財団法人 住 宅 総 合 研 究 財 団
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dωO穴肘Z)(﹄(通巻第前号) 二O O帆年四月 一O 日発行 ︒
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特集 H谷中はコレク一寄ブタウンか

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フルキナファソ︑ロビ族のコンバウンド ︒屋上からしか出し入れできない大きな穀窟を内部に隠し持ち ︑部屋が複雑に悩み 合 った迷路状のすまいだ￨￨ ︿
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谷 根 千 新 商 届 会￨谷根干の新しい浪 ・
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+山崎範子 五時十 )笈入建志 (
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+扇谷京子 一代同uho)

47手嶋尚人 (師戸川鯨政大 )
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まちづくりとコレクティブタウン福川裕一 ::;M
まちがあって︑人がいて︑宿がある津功:・ さ・mm
発掘採集・散歩のまち山口昌彦:・: #︑
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谷中にコlポラティブハウス 清崎裕子 je
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官史 的住まいでの共同生活￨上野桜木市田邸 中村立美 ・三 ︿ひろばげ 喜 子の母と介技生活に訪れた浩俊 二
OO%のすまい編 集 後 記 ::巧印︿図書室だより﹀ 鵬四時間パ的利ル・コルビュジエ・コレクション林美佐:::︿すまい再発見﹀ 旧・平櫛問中邸の現在鞍懸章乃:::月刀
助成研究の嬰旨 :::m '住総研ニ ューズレタ 1 : :一

直 撃 土の要塞型コンバウンド一部叫耕一出伊藤井明 :::J︿
焦点
﹀ 日本流コレクティブタウンの復権 ::4‑
コレクティブタウVへの姐のり￨谷根干のまちの二 O年から椎原晶子 ::6

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916
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右頁写真

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1/中庭の機能を補完する 屋上。有機 的に増殖してきた部

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室内に 隠さ れてい る大きな穀倉。穀物の出し入れは廃庭の形がそのまま現わ れている 。殺倉の入口 が見える 。

3/天井に開いた光井戸からの明か りで生活す る内部。
こ昇 らない とでき ない。
上l

入口

3 殺倉
4 食穆室
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5 粉1
6 ミレットビール((
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7 厨房
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8 主人の倉庫 ¥9 ホール
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10 主人の寝室、も〆，~
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1 主人の褒12 主人の萎の倉庫

14 主人の息子
15 主人の弟
16 主人の弟の婆(死亡)

13 フェティシュルーム

ロピ族はブルキナフアソ︑ガ!ナ︑コートジボワ!ルの一 二国が接する国境

2 家畜

地 帯 に 住 ん で い る ︒ 過去に他部族やヨ ー ロ ッ パ の 植 民 者 に 侵 略 さ れ た 歴 史 があり︑防御に対する姿勢が綴端に強く︑住居は要塞化している ︒ 通常のコンバウンドは︑中庭を中心にして︑その周閣を住棟が取り闇むように配されるが︑彼らのものは︑各棟が完全に者着して集塊状になっている ︒ 以前 (第お号)にコ 1トジボワl ルのロピ族を紹介したが︑今回はブルキナフアソのものである ︒前者が直線的な壁面で構成され︑部屋の形が矩形であったのに対し︑今度のものは曲面で構成され︑より有機的な造形になっている ︒
洞穴状の入口を入るとまれす家畜のスペースがあり︑次いで︑巨大な穀倉が凧にカメ ラを付 けて撮影 した調査住居全張。

二基︑屋内に収蔵されている ︒ そ の 奥 に 共 用 の ス ペ ー ス が あ り ︑ 一 隅 に 粉 挽

22 パ ゴ ラ

き用の石を並べた作業台がある ︒ ここから先は個人の領域で︑すだれ状の日

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17 食事室18 主人の弟の嚢の倉庫
19 牛闘い20 鳥小屋
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1 フェティシュ

穏 し が 下 が っ た 入 口 を く ぐ り 抜 け て 部 屋 の 内 部 に 入 る ︒ 小さい孔が外壁面にあるほかに窓はないが︑屋根面の所々に光井戸があり︑光や空気を採り込むと共に︑立て掛けてある梯子で屋上に昇ることができる ︒
このコンバウンドは主人とその弟の二家族が住んでいる ︒ それぞれの家族の部屋が複雑に噛み合っていて︑一見︑迷路状に見えるが ︑壁面の取り合い
や平面の形態をよく観察すると︑建設の後先がわかり︑次第に増殖していった軌跡が読み取れる ︒ こ う し た 加 算 的 な 構 成 を 可 能 に し て い る の が 構 法 的 な工夫で︑屋根面を支える Y字型の支柱とその上に載せられた丸太の梁は︑層状に積み上げた土援とは独立している ︒ こうすることにより︑家族の増加などに応じて順次︑新たな部屋を付加できるというコンバウンドの特性が保持されている ︒
面白いのは穀倉の使い方で︑屋上に突出している口の部分からしか︑穀倉の内部にアプローチできない ︒ 屋上に昇らないと︑穀物の出し入れができないのであるが︑これは意図的な仕掛けで︑不便さよりも︑他部族からの襲 撃に対する備えを重視した結果である ︒ 屋 上 に は ︑ 査 が い く つ も 散 乱 し ︑ 火 を焚いた跡もある ︒また︑あちこちに穀物などが干してある ︒ ロピ族のコンバ
ウンドでは ︑失われた中庭の機能を屋上が補完している ︒
ふじい・あきら /東京大学生産技術研究所教授)(

議査住居平面図

日本流コ
子守ブ

くの人やそれぞれの事情に接した︒横浜の新興住宅地で育った私にとっては︑

多くの発見と驚きがあった︒幾っか事例を挙げてみたい︒

七︑八年前になろうか︑コレクティブハウス研究者の小谷部育子先生と谷中のまちを歩いた時︑﹁谷中のまちはコレクティブタウンですね﹂と一一一一口われた︒

・町会長が葬儀委員長一冠婚葬祭と町とのつながりが希薄になっている中︑と言われ︑会場の多くの町の人が納得していた︒この町にはそういった体

りゃしないんだよ︒年寄りの面倒は少し若い年寄りが見りゃいいんだよ﹂

ントを行なった特に︑﹁あんたたちみたいな若い人には年寄りのことはわか‑年寄りの面倒は少し若い年寄りがみる・﹁住み続けられる町﹂というイベでよいという考えであった︒

費が安く︑地付きの人やお寺さんは高いという︑身の丈にあった費用負担・町会費が身の丈制・私が住んだ最初の町会では︑アパートに住む者は町会

葬式を仕切る町会の体制は完壁だ︒

その後︑︿コレクテイブタウン﹀という⁝言葉が妙に気に入り︑館︑つようになった︒︿コレクティブタウン﹀という一言葉自体は造語のようであり︑まだ明確な定義がされている訳ではないようだ︒
私自身コレクティブハウスの暮らし方にはとても興味があったが︑その生活に入るには︑何か敷居の高さというか不自由さも感じていた︒谷中の暮らし方が︿コレクティブタウン﹀であれば︑既に実践し︑その良さ︑楽しさも味わっていることになる︒
それでは︑谷中のまちの暮らし方というのは︑どのようなものか?
母谷中のコレクティブタウン度

てつ矧しまれる環境剣士知﹂というのを行なったのがきっかけだった︒この制(地域雑誌﹁谷根千﹄編集発行)や地元の調自主たちとまちおこしの一貫とし思ってしまったのだが︑町会とのつな︑ぎ役がいないことが︑町の人には問

常駐管理人がいないことが問題になった︒私は一 O一戸程在で常駐は::・と‑マンションには大家さんが必要一ある賃貸のワンル l ムマンション建設時︑制があると驚いた︒

査の中で︑この地域が親しまれる環境となっているキ i ワiドとして︿人情﹀一緒に住んでいる︒

題とされた︒確かに︑苓中では︑賃貸マンションのほとんどで大家さんが私が谷中︑根津︑千駄木地域と関わったのは︑大学院時代に︑谷根子工一房が一番に挙げられた︒大学院当時は︑︿人情﹀という学生にとって死語のよう・町が子どもを青て守る子どもたちに対する町の行事はとても多い︒また

先日︑ある小学三年生の帰りが迎いと招集がかかり︑ PTAだけでなく町であったのだろう︒な言葉がピンと来なかったが︑今思えば谷中にとっては至板あたり前の言葉
大学院修了とともに︑問の人たちとまちづくりグループ﹁谷中学校﹂合設

会若手があっという間に七︑八O人集まった︒役割分担をし︑町へ探宗に

警
護

権

以後︑谷中を育てる活動をしている︒﹁谷中学校﹂の活動を通し︑町の多3雪散 っ て い っ た ︒ そ の 迅 速 か つ ま と ま り の 良 さ に は 驚 か さ れ た ︒ これも普段

降︑国主導のもと︑さまざまな制度(警察︑消防︑学校︑医療︑福祉等)にって︑地域住民自身が自分たちの暮らしを豊かにしようとか︑育てよう・守よって地域の暮らしが守られるようになり︑さらに戦後の町会等の解体によ

床屋や銭湯は勿論のこと︑墓地や公園にも町のの人間関係がなせるわざだろう︒
・町の中に寄合い所がある

ろうという意識が希薄になった ︒今 や ︑ 行 政 等 の サ ー ビ ス に 頼 る か ︑ 民 間 の制度をお金によって買う社会となり︑何か問題・課題があっても︑地域の中人は集い︑また︑特定の喫茶居や飲み屋に居場所がある︒などなど︑谷 中 の暮らし方が少しは伝わったであろうか︒

で 解 決 で き る し く み を 持 っ て い な い ま ち が 多 い の が 実 情 だ ろ う︒

そうした点で考えると︑谷中は近代以前や戦前を引きずっている町である ︒‑ コレクティブタウンの必要性
そ の 町 の ︿ コ レ ク テ イ ブ タ ウ ン 度 ﹀ は ︑ 町 に 暮 ら す 人 た ち 同士のコミュニ

当然︑町によってその度合いはまちまちである︒中には︿コレクテイブタ

大震災や戦災での被害も少なかったために︑戦前から継続して居住している

揺るがず町会を中心としたコミュニティが健在である ︒ また︑谷中では関東

台 東 区 で は 戦 前 の 町 会 組 織 が 戦 後 も 基 本 的 に 継 承 さ れ て お り ︑自 治 の 精 神 がウン度﹀なんて全く無くてもよく︑その多様性こそが町であるという人もい

住民も多く︑良い面も悪い面も生活文化が継続しているといえる ︒

ケ ー ションの距離というか濃度によって決まるのだと思う︒

るかもしれない︒しかし︑谷中に暮らしてみて強く感じるのは︑最低限の‑谷 中 の 町 で 捉 え て み る

ドド白

一

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ある谷中という地域を通して︑重要だが徐々に忘れ去られてきているまちの暮らし方について考えてみたい︒

まち育て︑まちマつくりは︑防災や交通︑福祉等︑テーマを持って町に入っていくことが多いが︑テーマ別で町をみるだけでは︑その町の本質に迫ることは難しいと実感している ︒︿ コレクテイブタウン﹀を考えるには︑そのまちをまさに総体的に捉えることが大切だと考える︒

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活動をしている椎原晶子さんに︑谷中のまちづくりの歴史を踏まえた総括を

手 と な っ て も ら い ︑ 谷 中 の 暮 ら し ぶ り を 浮 き 彫 り に す る ︒また︑谷中で共に重要な役割を果たす商庖を取り上げ︑谷 中におけるコレクティブタウンの度

具体的には︑ミニシンポジウムによって ︑︿コ レクティブタウン ﹀ に と っ てでしてもらった ︒

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東京家政大学家政学部造形表現学科准教授 ︒
一級建築土事務所岡初音すまい研究所主宰 ︒
谷中学校運営人 ︒NP OひとまちCDC理事 ︒(略歴は 凶頁参照)︒

手嶋尚人/てじま ・なおと

合いと︑その変質を認識した︒記事では︑主に谷中の生活者や訪問者に書き

校学

一

この特集では︑︿コレクティブタウン﹀を切り口に︑ひとつの暮らしの場で︿コレクテイブタウン度﹀はどの町にも必要だということだ︒
コレクティブタウンとは︑述べてきたように本来は特別なものではなく︑tmEZ事EZ ぞいました .

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以 前 の 日 本 で は ご く あ た り 前 の 暮 ら し 方 で あ っ た の だ と 思 う ︒これが 明治以

わたしはわたしの暮らし・万とりつぎJ

特集@谷中はコレクティフタウンかl

谷霊ーのまちのニ O年 か らっていく阿の記憶や暮らし方︑建物や自然とその由来なものがもてはやされたが︑気づかないうちに無くなと本郷台︑その間に刻まれた根津の谷を中心とする一

谷中・根津・千駄木は︑武蔵野台地の東部︑上野台@谷中﹁菊まつり﹂と地域雑誌﹃谷根千いのはじまり悩 j

忍自然観察会﹂﹁火口根干の生活を記録する会﹂などなど︒

地域有志の間で始まっていた︒﹁江戸のある町会﹂﹁不を印閉めようと︑調査・観察し︑記録・発表する動きが帝である︒先史時代は海辺の丘で︑縄文や弥生の人び⑧谷根子地域のまち・つくり前史

まちゃつくりの道のり︑川 mfIJ州

コレクティブタウンへの道のり
晶子と呼ばれるように

コレクティブなまち︑谷中・根津・千駄木

火口中・恨津・千駄木がク小八日根千ψ

平日︑週末を問わず︑多くの町歩きの人たちが訪れる︒

とも多く暮らした温暖の地だ︒に暮す人︑子育て真つ同夜中の人など︑まちと人生を重て︑小八日中は寺町︑根津は摂津神社の門前町となる︒千

所領となる︒江戸時代には江戸城下町周縁部の町とし平安時代には江戸氏の︑室町時代からは太田道濯の根千﹂である︒谷中菊まつりは︑小人口中の寿司庖主・野九八四年に始まった﹁谷中菊まつり﹂と地域雑誌宍口

まちの資源や大切にしたいものを顕在化したのは︑一なかでも︑地域の文化を地域内外の人にアピールし︑雑誌やテレビの中では下町歩きの観光地のようだが︑ねて暮らしている人たちも多い︒そして学校︑仕事場︑賑わった由来を継いで始まった︒谷中大円寺の境内で池さんらを中心に︑明治時代にこの辺が菊の見せ物で翌年には三崎坂の授︑び︑三遊亭円朝ゆかりの寺︑会生

毎年一 O月に菊人形の展示と奉納舞などが披露される︒て︑田園や元武家屋敷などが住宅地となる︒上野公園の博物館群や東京大学に隣援して︑地場産業として科

駄木は駒込村に印刷し︑田閏や林であった︒明治に入っ

学や芸術を支える阿にもなった︒その後の震災︑戦災の文化を掘り起こし︑今の問の活力につなげている︒

庵で︑八月の円朝忌に﹁円弱祭り﹂も始まった︒地域

泌庖街や個々のお応︑町内会など︑いくつもの交流の二O O七年一月には︑伽古都保存財鴎による﹁美しでは低地を中心に被災したが︑丘の上は大きな被害を場をもち︑町の人同士のネットワークを深めている︒
い臼本の歴史的風土⁝ 0 0選﹂に︑寛︑水寺・上野公開山︑免れ︑江戸︑明治の地割りや道筋︑寺社や問屋などをでなく︑これを山引き継いできた暮らし方や人と人とのその真価は︑よい景観や名所となる町並み・建物だけ@ニO年 前 の ま ち バ ブ ル 期 の 変 化 と 地 域 性 の 発 搬

っ入れ替わりながらも連綿と住み継いできた町円である︒

今に引き継ぐ︒先史から今日に至るまで︑人が少しづ子育て中の主婦三人が始めた︒マスコミから流れる情

千駄木﹄(通称ク谷根千 ψの発祥の一冗)は︑千駄木に住む

菊まつりと伺時に創刊した地域統誌﹁谷中・収作・ぎ育てていく刊を﹁コレクティブタウン﹂とすれば︑住人が減っていった︒昨一間では︑新しいもの︑近代的次々に池上げされ︑長年続いた倒人向山や点くからの地への投機が急増した︒特に不立通り沿いのトぃ地は︑伝える出版事業︑だ︒いつしか編集部の谷根子工房には︑らす問の由来や一外らしの文化を掘り起こし︑記録し︑き取って︑十日地凶や資料で京付けをし︑ハ八刀たやりの作報ではなく︑町の古老や尚応︑玉︑主婦らの語る話を聞

これは今や町の東西新旧を問わず︑その町ごとに求め今から⁝一O年ほど前︑バブル景気の絶頂期には︑土られる姿だろう︒

ながりを重ねながら︑地域の生活文化や生業を引き継つながりがあってこそ発揮される︒人が住み合い︑つ

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どが江戸東京の歴史や文化を諮る町として選ばれた︒

谷中の街並み(ムロ東区)や︑根津・千駄木(文京区)なである︒住人には︑町に仕事場がある人︑長年この地

実際には約三万四千人余りの人びとが暮らす生活の閃

なってこO年余り︑江戸・東京の風情の蒸る向として︑

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このネットワークを最初に形にしたのが︑トヨタ財‑上野・谷中・根津・千駄木の親しまれる環境調査￨蜘j捌

動などの拠点ともなっていく ︒

り︑町の情報交換︑町並みや建物の保存︑環境保全活

町の人や市民活動グループ︑学生や研究者が寄り集ま再生など ︒谷中学校も明治の酒屋﹁蒲生家町家﹂の保リーとしての再生︑路地奥の文化住宅の住宅としてのギャラリーとしての再生︑元質屋﹁小倉屋﹂のギャラの保存と公開︑元銭湯﹁柏湯﹂の建物保存と現代美術

4J

住民の交流の場をつくるのが目的だった ︒ 二年目からを通して︑町の文化を地元の人同士で再確認し︑新旧として始まった ︒地域の手づくり文化の顕在化と交流

火口中芸工展は 一九九三年︑谷中学校の活動のひとつ‑まちじゅう展覧会・谷中芸工展!附j

方が︑どうも勝手がよいようだ ︒

政とコミュニティのタイアップは行政管轄範囲で動くまつり﹂に分かれて今も毎年秋に行なわれている ︒行

これは 一O年続いた後︑﹁谷中まつ り﹂と﹁根津千駄木

根津・千駄木エリアのまつり)が一九八九年に始まる ︒

文京区の支援による︑﹁文京・台東下町まつり﹂(谷中 ・地域性を活かす機運は︑お役所も動かし︑台東区︑‑文京・台東下町まつり￨谷中まつり︑根津千駄木まつり化や﹁岩崎邸﹂のゴミ処理場化も市民運動によ り免れて︑今は公共的に維持保全が行なわれている ︒

発や伐採の対象になる度に︑住民や有志のネットワー
クで保全と共存を提案してきた ︒ 不忍池の地下駐車場

植木棚など︑いずれも都心では貴重な自然である ︒開の大木や多種多様な草本類︑個人の家の庭木や路地のる不忍池︑神社や寺院や屋敷の奥に残る斜面森︑墓地

古江戸湾の名残︑水鳥の棲処︑町のオアシスでもあ‑自然環境の保全運動

くの由緒ある建物が相続や住み替えを機に取り壊されていくのも現実であった ︒

保存活用が谷中界隈の地域性を際立たせる 一方で︑多存に協力し︑その一階をまちづくりの拠点として二 O
O四年まで活用させて頂いた ︒ こうした歴史的建物の団の﹁身近な環境を見つめる市民活動助成﹂による﹁上野・根津・千駄木の親しまれる環境調査﹂である ︒
谷中 ・
東京芸大建築科の前野研究室を事務局に︑久口根千工房︑菊まつり再興の野池さん︑郷土史家︑記録写真家︑主
旅館主人︑自然観察のグループ︑建築や都市環
婦︑大工 ︑
境を学ぶ学生 ・教員らが集い︑ ﹁
江戸のある町︑上野公口根
千研究会﹂をつくって︑暮らし︑自然︑建物︑遊びなどのさまざまな角度から地域の﹁親しまれる環境﹂を町の人たちから聞き取った ︒ この時に﹁生活の総体としてゃなかの町﹂の良さや方向性を考える基盤ができたと思う︒
・﹁谷中学校﹂ の設立￨mmj﹁親しまれる環境調査﹂に加わった学生や町の人たちが集まり︑一九八九年﹁谷中学校﹂が設立される ︒
再発見した地域文化の記録を︑実際のまちづくり︑町育てにつなげるため︑谷中のコミュニティを中心に活動を開始した ︒谷中の魅力に惹かれた建築や都市の専の文化発掘と交流の場ごつくり︑建物の保存活用や町並

門家︑町の商庖主︑主婦︑公務員などが手を結び︑町みデザインの提案︑環境学習のワークショップなど多角的な活動を行なってきた ︒
谷根干の歴史文化がクローズアップされるようにな‑歴史的建物保存活用のはじまりって︑それまでは古くて恥ずかしいとされがちだった
明治・大正 ・昭和の建物を保存活用する取り組みも増えてきた ︒﹁吉田屋本庖﹂(明治の酒屋)の移築保存︑﹁朝倉彫塑館﹂(彫塑家 ・朝倉文夫の自宅・アトリエ)

上野公園、 寛永寺から続く 谷中は江戸期からの寺町だ。
大円寺の境内で行なわれる谷中菊まつり 。

は︑手づくりのお居や職人さんの工房紹介などを含めて︑まちの手づくりの場を巡る﹁まちじゅう展覧会﹂形
式 と し た ︒ 実行 委 員 会 と 参 加 者 は 公 募 制 で 参 加 費 や マップの売り上げで予算を組み︑町の協力とスタッフの熱意の下︑毎年一 O月 に 開 催 し て い る ︒一 五 年 あ ま り
継 続 す る 中 で ︑ 谷 中 は ア l ト や手づくり文化のある町︑というイメージが地域内外に定着してきた ︒近 年 ︑ 谷

い人たちが増え ︑ 新 た な ネ ッ ト ワ ー ク も 生 ま れ て い る 0

中界隈に住んで手づくりの庖やギャラリーを構える若lwi.ギャラリーの集積と知子亡﹃美上野谷中
一九 九0年 代 か ら ア ート ギ ャ ラ リ ー が 谷 中 界 隈 に 増
一九 九 七 年 ︑ ギ ャ ラ リ ー と 上 野 公 園 の 美 術 館

え始め︑谷中﹂が始まる ︒ アカデミックな美術館の世界と個々

等 が タ イ ア ッ プ す る ア l トイベント﹁白え IF5}向上野に 先 端 を 行 く ギ ャ ラ リー やア ー テ ィ ス ト の 活 動 を ︑ 上
野谷中の歴史の 地 で 展 開 し ︑ 新たな連携を築く試みであ る ︒ 谷 中 で 最 も 早く 現 代 美 術 ギ ャ ラ リ ー を 開 い た 畳
庖 主 ・熊 井 さ ん や 上 野 の 森 美 術 館 ︑ 事 務 局 メ ン バ ーな
ど 実 行 委 員 会 の 熱 意 に よ り︑毎 年 秋 に 開 催 さ れ て い る ︒
秋は谷根千地域をアピールするイベントが目白押し
で ︑ 町 の 人 に と ってはとてもハードな季節なのだが︑‑学校を通した地域学習

谷 根 千 界 隈 の 文化 と 人 の 層 の 厚 み が 実 感 で き る ︒
地域性を学ぶ機会は ︑小中学校でも展開している ︒
谷中小学校では︑総合学習の時間を﹁ゃなかの時間﹂と呼び︑町に出て︑職人さん探しゃいいところ探し︑町 の 古 老 の 話 を 聞 く ︑自 分 た ち で 町 案 内 を す る ︑ 町 に提案をするなど︑段階を追って︑自分の町を考える基
盤づくりを行なっている ︒ 上野中学校でも社会科の発展学習で上野や谷中の歴史や文化を調べて発表する︒
台東区では小中学生を対象に土曜学習﹁歴史文化探検

谷中芸工展の受付、本部とな っている香隣舎(元谷中学校寄り合い所)。
普段住んでいる長屋も芸工展の会場に早変わり 。

大人たちは町の環境に慣れすぎて新たな発想が湧き隊﹂を行なって︑地域学習の機会を設けている ︒

にくい ︒ 地 域 の 歴 史 や 暮 ら し を 学 び 提 案 す る 視 線 を 持った子どもたちが大人になる頃︑まちづくりもまた 一

歩 進 ん だ 段 階 に な っ て い る だ ろ う︒

‑ マ ン シ ョ ン 見 直 し 運 動 と 建 築 協 定 締 結l 蜘 j 側

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地域性の再確認が地域内外の人に浸透しはじめた頃の一九九八年秋︑谷中寺町の真ん中の三崎坂に︑大規模マンションの計画が立った ︒ただちに近隣の寺院や町会 の 人 び と が 結 束 し ﹁ 谷 中 の ま ち を 考 え る 会 ﹂ を 組織する ︒ これは単なるマンション反対運動ではなく︑計画を谷中の景観や文化に合ったものに見直すことをを受けて︑建築都市づくりの立場から提案を行なっ

求 め る も の だ っ た ︒ 小︿口中学校メンバ ーも 問 か ら の 依 頼た︒住民大会を開き︑地域全体の総意として︑行政︑

議会︑事業者︑各方面へ働きかけた結果︑画期的なことに︑事業者と地域が地域共生型のマンションのあり一方を目指して協議を重ねることができた ︒当 初 九 階 建てだった計画を︑沿道側四階︑奥は六階に変更し︑階には庭や集会室を設けて地域交流もできるスペースが つ く ら れ た ︒三 崎 坂 一帯 に は 高 さ を 六 階 相 当 ま で とする建築協定をかけて︑地域としての環境を守っていく︒ こ の マ ン シ ョ ン に 住 ん だ 人 た ち も 地 域 コ ミ ュ ニ テ

ィに参加意欲の高い人が多く︑町会行事等に積極的に参加し︑地域共生型の暮らしを実践している ︒

その二年後の別の大規模マンション計画では︑残念ながら建築計画に地域の意向を反映することができなかった ︒ 改 め て ︑ 地 域 の 環 境 を 守 る に は ︑ 明 文 化 さ れたルl ル が 必 要 だ と 町 の 人 び と と と も に 実 感 し た ︒‑まち"つくり憲章とまち "つくり協議会の発足

マンション見直しのエネルギーを継続的なまちづく

りに役立てようと︑ 地域の人たちはご000年に﹁ 上議論を経て︑ 二OO七年︑約七に進める事業などを行なっている ︒ この数年の計画や主 の多くは︑この地の 雰囲気 や文化的土 壌 に惹 かれてや洋服︑靴︑ 家具 ︑自転車などの庖︑独特のテイストのある本屋と喫茶庖などがそこここに増えている ︒ 庖‑新たな﹁ものつくりの住むまち﹂ヘ
一方で近年︑手 寺
つくり・オーダーメイドの生活雑貨ての基盤が弱まるのが心配である ︒

協などの宅配に頼るようになった ︒ 日常生活の地としい物は商庖街か町のスーパー︑トラックでの行商︑生っていた ︒ しかし地上げ開発や商庖主の高齢化などから︑昔からの日常品庖は次々と減 っている ︒ 日常の 買人筒庖があり︑住人同士でつつがなく毎日の生活を送

百屋︑魚屋︑肉屋︑ 豆腐屋︑荒物屋などの日常品の個

実際には︑少し前まで︑ちょっとした街角ごとに八‑日常品の庖が減っている

繰り上げていかねばならない ︒

捉え︑町が目指す方向を公に支える基盤となるよう︑や福祉︑教育︑文化振興など︑地域の活動を総合的に

これら行政のまちづくり事業も︑地域の産業︑観光的な議論はこれからである ︒

選定した ︒地域も見直しに賛同しているが︑その実質εくりに即して見直しを行なう路線にし︑地域のまち つ

都市計画道路について︑歴史的な道筋︑町割りを尊重

市計画道路の整備方針 (二 OO二一)の 中で︑ 谷中地区のe
区︑まち つくり協議会と協議検討中である ︒また︑都

東京都は︑谷中霊園の再整備について︑隣接寺院や地域の行事も行なわれる ︒

まれた広い 草原で︑日頃は子どもたちが遊び︑折々︑地が防災広場﹁初音 の森﹂として整備公開された ︒ これは地域にとって大きな前進であ った︒斜面の森に固oood のお屋敷の跡

野桜木・谷中地区まちづくり憲章﹂と﹁谷中地区まちづ
くり協議会﹂を発足させた ︒まちづくり憲章では︑地I常 末 、 千 草λ、、、域社会︑環境と自然︑町並み︑安全︑土地を大切にし︑自ほか大学等の専門的協力、支後連Z 車院主等々

NPOひ ιま ぢ CDC

分たちの町は自分たちの手で守っていこうと方針を表明している ︒まちごつくり協議会は︑今後の具体的なまちづくりの検討を 地域 主体で行なう体制として整えた 0
・まちづくり N P Oの設立lmj
いくには︑専門的な作業が必要である ︒地域の人たち

ε
くりの協議や計画を進めてしかし︑具体的なまち つ

車⁝の立場に立って︑専門 的な提案業務を行なうため︑谷中学校のメンバ ーと 建築 ・都 市の専門家が協力して︑︑ ﹁N P Oひとま ちC D C﹂を設立した ︒ こ
二O O三年
ちらは︑谷中地区まちづくり協議会からの信任を得て︑ε
くり事業について︑専門事務局として地域の立
まち つ

場から事業計画を検討する作業を行なっている ︒
歴史的建物につい ては︑住 みたい︑お庖にしたいな
どの需要が高まっているが︑持ち主にとっては維持保存が難しいケ1 スが多い ︒建物の持ち主と使いたい人をつないで︑維持保存活用につなげるしくみが必要となる ︒芸大や地域の有志 ︑火口・中学校メンバーらが協力
し︑ 二OOO年︑明治の住宅﹁市田邸﹂を借り受 け活

弘︑︐九件り'ん

用するのを機に﹁たいとう歴史都市研究会﹂を発足した︒ 二OO三年には NP O法人となる ︒上野谷中の生
活文化の勉強会を行ない︑﹁市田邸﹂や大正町家﹁間間間﹂等の借り受けシェア居住十活用のしくみを実践を重ねながら開拓している ︒‑行政のまち町つくり事業lml
地域におけるまちづくりの機運を 受 ける形で︑台東
区も 二0 00年頃より谷中地区の密集住宅市街地の防災安全性を高める 事業︑交通安全 や景観向上を総合的

9階→ 6階へ見直し後の三崎坂マンション。 地下駐車場化を免れた不忍池。
元旗本屋敷が防災広場「初音の森j に。

地 域 NPO. 芸 大

谷中地区
まちづくり

各地域包徐

ιテ ィ 轟 負 舎 、払融合、 コ ミ ュ念、富唐音響

.
.
少
年
吋
軍
.
，

車主インターン

自ら起業した若い世代の人たちである︒今後 ︑ この人

町会へ参加する若い世代が求められている ︒

卜しているのだが︑動ける人が限定されがちである ︒

支援することが求められる ︒

後は大学も責任を持って学生と地域の交流を継続的にが学生たちの研究と人生に深い体験を与えている ︒今

鮮な視点やパワーをもたらし︑町の人の生活者の姿勢にしている ︒ 学生らの参加が町のさまざまな試みに新って共に活動し︑研究成果を必ず町に還すことを約束

表面的なものにならないよう︑地域の人たちの聞に入

多 く の 学 生 ら が 活 動 に 携 わ っ て き た ︒ その際︑研究が建築︑都市工学︑デザイン︑社会学︑文化人類学など︑ことの尽きない場である ︒今まで︑さまざまな大学のちを育てる気風がある ︒ 学生・研究者にとっても学ぶ

谷根千地区は東大や芸大に接し︑昔から町が学生た. 大学・学生の参加と交流

中の文化を活かしたまちづくりを多々支援されている 0

支援してきた ︒今では連合町内会長の立場に立ち︑谷持ち︑地域振興と重ねてさまざまなまちづくり活動をを興した野池さんだろう︒信州から来て 三崎坂に庖を

日常の産業にもつなげてきた︑草分けは︑﹁菊まつり﹂

始まり︑地元の人たちが協力して地域らしさを伸ばし︑本市﹂などのイベントも︑よそから来た若者たちから催しゃ企画も実行できる ︒ ﹁谷中芸工展﹂や﹁ひと箱古重ねられるし︑町会の了解を得れば少し規模が大きい

分たちでできる範囲のことなら町の中で小さな実験をから見ると地域のよさや魅力が見えやすく︑まだ地元の社会に組み込まれていない分自由に動きやすい ︒自人 た ち は ︑ 町 に 新 た な 転 機 を も た ら し て き た ︒外の目来てこの間に根づき︑この町らしさを伸ばそうと動く

町会が地域のベースを担う存在なら︑よその町から‑ よそ者の起こす風たちも地域で家族を持ち ︑お 祭りなどを通して古くからの住民との交流も生まれていくかもしれない︑それが日常の庖の充実やコミュニティ活動の世代更新などにつながって︑再びものつくりの住む町の元気が娃る
ことが期待される ︒

3 まち守つくりの役どころ‑ 地域の自治会︑町会の底力

O ベl スとしての町会 ︑町会連合会・ まず︑何をおいても町の基盤となるのは町会とその連合会である ︒ 谷
中には 一四の町会があり︑町会が集まって連合町内会
日常生活の自治は町会単位で活動し︑町会連合会は地をなす ︒ 地域の防犯防災︑交通安全︑親陸︑祭りなど︑
区 全 体 の 自 治 の 最 高 決 定 機 関 に な る ︒行 政 か ら の お 知
らせや調査協力の窓口にもなる︒

O町の 笑働隊 ﹁青年部﹂ と青 少 年育 成 委 員 会 町 会 の交通部会に よる 車止め社会実験。
ハン プによる速度抑制社会実験。
谷中の台所、日常のお庖が連なる谷中銀座。

活動を主に実行するのは︑青年部と呼ばれる町会の壮れていて︑子どもたちの育成行事も取りまとめている ︒

年層である ︒自営業の人が主だが︑サラ リー マンもいる︒多くは行政の ﹁青少年育成委員会﹂委員も委嘱さ

Oまちの消防団と 交通安全協会 ・消防や警一昼間などの公務についても︑地域からバックアップする組織がある ︒
地元の消防団は初期消火や初期救助の訓練を重ね︑交通安全協会員は地域の交通安全普及に協力している ︒

O谷 中 コミュニティ委員会
谷中コミュニティセンターの管理運営を担う住民組織︒個 々 の 町 会 の 枠 を 超 え て 地 域 の 福 祉 や 教 育 ︑ 親 陸
これらの活動も町会の青年部層が主に担う ︒ つまり︑に尽くす ︒
青年部層の人たちは町の日常を多方面から常にサポ l

主体の連携

まちづくり

状況

谷根千界隈には︑谷中銀座︑谷中三崎坂︑よみせ通‑商庖街は町の元気のバロメーター
り ︑ 根 津 銀 座 ︑ 因 子 坂 下 な ど 一 七 の 商 庖 街 が あ る ︒都てそれぞれの商庖街ごとに生きる道を工夫している︒

電 か ら 地 下 鉄 へ ︑ 下 町 歩 き ブ l ムと時代の変化に応じ
谷中銀座は豊富な惣菜や日用雑貨で地域の日常需要に応えつつ︑肩の触れ合うような路上対面型の懐かしい
商庖街のつくりと少量売りが特徴で︑谷中散策などの観光需要にも応えている︒三崎坂は千代紙や寿司︑喫茶庖など︑町の歴史や文化をゆっくり味わえる庖が多い︒根 津 銀 座 は 開 発 の 裏 で 昔 か ら の 八 百 屋 や 氷 屋 が 無
くなり心配だったが︑近頃高級志向の豆腐屋や魚屋︑
セレク ト ショップやギャラリーなどが増えてきて︑新たな兆しが感じられる︒
日︿口根千らしいのは路地や横丁にぽつぽつとある個人‑ 個 庖 と 職 人 さ ん の 仕 事 場￨ 手 つ く り 文 化 と 地 場 産 業の庖や工芸工房︑作業所などだ ︒江 戸 か ら の 彫 金 ︑ 鍛
金︑指物︑種甲︑象牙などの伝統工芸家の住まいと工房 が 各所 に あ る ︒ 寺 町 の 谷 中 に は お 寺 関 係 の 仕 事 ︑ 卒
塔 婆 屋 ︑ 表 具 屋 ︑畳屋 ︑工務庖︑仕出し屋︑和菓子屋︑寿司屋などが多い ︒ 根 津 千 駄 木 に は 東 大 や 日 医 大 な どの需要に応える理化学機器製造業や古本屋がある ︒また芸大や上野の博物館・美術館の制作や展示に応えるのお寺や科学技術・芸術文化を支えるものごつくりたち

美 術 品 運 送 ・設営 ︑筆屋︑画材屋の老舗もある ︒ 地域
が住み ︑ 一種の地場産業を形成している︒この土壌のe
上に ︑手 仕 事 の 生 活 道 具 を つ く る 新 た な も の つ
くりた

ちが地域に集まってきている ︒
バブル期の地上げと地価高騰︑少子高齢化で一時は‑谷根千に住む人の増加
減少していた人口も︑近年は少しずつ増加に転じてい

谷中寺子屋 での障子貼り 。
江戸期には谷中霊園を寺領とした大寺、 谷中天王寺。
再建運動が始まった谷中五重塔。

のつながりが自然に持てる町に住みたいと願う人が増る︒新しく住んだ人と話すと︑町の人や自然︑歴史とえ て い る と 感 じ る ︒交 通 至 使 で 大 き な 病 院 や 公 園 や 文化施設も近い ︒家 や マ ン シ ョ ン の 値 段 や ア パ ー ト の 家

賃も決して安くはないが︑自力改修やシェア居住など︑工夫を重ねて自分らしい住まい方を実現している人も多い ︒ 元 か ら 住 む 人 の 多 く も ︑ 慣 れ 親 し ん だ 町 で 長 く‑子どもを通してつながるパワー

暮らしたいと願っている ︒

新旧住民双方で地域に愛着を持って住む人が増えた ︒

しかし︑代々町に住む人たちと︑最近この地域に住みに活動に加わる人を求めているが︑なかなかきっかけ

始 め た 人 が 共 に 活 動 す る 場 は 案 外 少 な い ︒ 町会は新たがっくりづらい ︒新 し い お 庖 の ネ ッ ト ワ ー ク と 地 元 の老舗の接点も今は少ない ︒ け れ ど 双 方 ︑ 何 か つ な が りをもてたらとの願いはある ︒

そんななか︑子どもたちを地域で育てる取り組みは︑

親同士︑子同士︑新旧住民の区別のないつながりを生んでいる ︒ 保 育 園 や 学 童 保 育 の 父 母 会 ︑ 幼 稚 園 や 小 中

学校のPTA︑ 地 域 の 子 ど も 会 ︑ 町 会 や 青 少 年 育 成 委る環境学習など︑地域で子どもたちを見守り育てる取員会の行事︑芸工展や火口根千︑谷中学校︑ N P Oにより組みが本当に沢山行なわれている ︒ 子どもたちが安んだ時間の長短に関わらず︑大人たちの共通の願いだ ︒

心して育ち︑この町を ふるさとと思えることは︑町に住そんな大人の背を見て育った二世︑二 一世や ︑新たに住 ん だ 若 い 世 代 も ︑自 分 た ち と ま ち の 創 造 的 な 関 わ りに長い︑自分たちの町といえる場所が在り続けるには︑方を模索している ︒ま ち の 寿 命 は 人 の 寿 命 よ り は る か

次の世代の人たちが主体的に町を受け取り育てる気持

ちと行動を起こしていくことが欠かせないのだ ︒

区協力の総合的な政策は難しい ︒ その分︑住民同士の区の一部を含むが︑いずれも行政区の辺縁にあり︑各

谷根千エリアは︑文京区︑台東区︑また北区︑荒川合的な視点から地区の総合的な保全整備方針をリードしていくことも望まれる ︒

る国際的にも貴重なエリアである ︒都 や 固 な ど が ︑ 総である ︒川︿ロ根子は江戸東京の生活文化を引き継ぎ育て

公共性のある制度として定めていくプロセスが不可欠のル 1 ルは私権の制限にもなるので︑最後は行政が︑神的な柱として︑根気強く求められている ︒

りのシンボルとして︑さらには彼岸と此岸をつなぐ精建 運 動 が 再 び 始 ま っ て い る ︒ 五重塔は単なるランドマ

幸田露伴の小説 ﹃五重塔 ﹂ の モ デ ル に も な っ た 塔 の 再ない ︒今︑谷中では五十年前に焼失した谷中五重塔︑とりした気風は︑寺町の風景やリズムと無縁とは思え‑ 行 政 に 引 き 受 け て ほ し い 公 共 性 の リ lド

自由な交流や催しが盛んで︑地域文化の再発見や地域イメージのブランド化をもたらした ︒ ただそれが大規‑ まちの心 のかなめ一神社と寺院

ークではなく︑町の歴史や日本の大工技術︑ものつく

模マンションや建て売り住宅開発にはプラスになるこ

最後に︑覚えておきたいのが︑神社と寺院の存在でF 蒲生家「香隣舎J(2∞
5‑)

i
t

∞
∞

{す予言医2町 国 ‑ )

くり n
O.
6
1 学芸出版社、森まゆみ Ir
谷根干」の日険』ちくま書房、他

最初から誰にでもオープンではない ︒ それは町や家をか ら の コ ミ ュ ニ テ ィ の し く み を 見 直 そ う ︒ 町の情報は

伝統的な暮らしゃ住まい︑町を保ってきた近代以前

O前近代的な コミュ ニテ ィのもつ力を見直す

積極的に創り守らなければ保てない ︒

経済性で切り捨ててはいけないが経済的裏付けも必要︒

処となる歴史文化︑身近な自然との接点も必須要素︒

全︑快適だけでなく︑人と人とのつながり︑心の拠り

安 心 で き る 食 べ 物 や 住 ま い が 手 に 入 る こ と ︒ 日常の安人が生き物として代を重ねて住みたい環境を整える ︒

O子育て したい町︑終の住処に したい町

当たり前だ︑と思って見過ごしているもの︑町の欠

暮 ら し 方 は ︑ 本 来 ど の 町 で も 実 践 で き る も の だ ろ う︒

コレクティブタウンをつくるにはとはあっても︑歴史ある家や緑を守り︑新旧住民が住∞

私たちが谷根千地区で体験した︑町の歴史文化や自∞∞ある︒小︿口中は日暮里の諏方神社三二O五年創建)をα∞

み合える家をつくること︑空の広い︑伸びやかな景観

・景気回復 (
20
0
2‑)
・東京 ミッ ドヲウン (
2 7‑)
ル建替(
1
999‑200
幻オ制度開始(1996)・都市再生特別措置法
2)
E動促進法 (NPO
法1998‑) ・策観法 (2 4) ・まちなか再生事業 (2α掲)

然を活かし︑新旧︑老若の住民や訪問者が交流しあう，う(
1998‑)∞∞∞∞

鎮守の氏神とする ︒祭りは町会活動の大きな柱になっR上野桜木会館保存運動三 改築部分保存(2∞
1‑02)

∞

ニ
)

を引き継ぐことにはなかなかつながらない︒もちろん

寺中二 ・三・ 五T園地区密集住宅市街地盤航促進事業(台東区 20<
泊 ‑2023)・谷中地区まちづくり基礎調査研究(台東区2 1)・谷中地区まちづくり盤備計画(台東区2 2‑04)
園谷中地区都市再生整備事業(台東区 2 5‑1
ω
・東京都区部都市計画道路整備計画(東京都・特別区2 3)・谷中盤園再生計画(東京都2 5‑)行政によるまちづくり支援事業が増える
置根津駅周辺まちづくりており︑町会連合の単位が神社の氏子の範囲とほぼ重∞住人として地域性を守り活かす取り組みに手間を惜し∞古い町でも新しい町でも︑都心でも地方でも︑その町∞なる ︒神 社 は 中 世 以 前 に さ か の ぼ る 地 域 自 治 の 本 当 のベl スなのである ︒

・上野桜木マン y ヨン完成 (2 3)
998‑2α泊)
幸中地区ま ちづ〈リ憲章 (
2
ぽlO.
3
)
.谷中地区まちづくり協議会に
管 当 町 ン な と き成 (2000.
11) 交 通 路 、 服 部 会 環境部会
2
α
)
(
).
1
2
)
骨甲一 間坂建築協定締結 (蕃函地珪ま雪づく 方話器会 (2 D‑) を設置 (2 3‑)
谷中地区まちづ〈り推進の要望書を区に提出α
α
)
(
)
)
坂景観保全運動(1999‑) ・防災広場「初音の森 J整汽 i!
i(2oo3スケールと質に合わせるには︑やはり法律に基づく明i
マンション圃上野桜木マンション見直し運勤可 20 ‑03)

まないとしても︑外部からの大きな開発の力を地域の∞なりのやり方があるはずである ︒ 個々の町の姿は違うが︑きっと共有できると思う要素をあげてみる ︒

りの l
苫、工房、個性ある本屋、カフェ等が増えはじめる
2 5‑)
・いろはに木工 (・ブ、ノ ウオフ干舷木庖 (2004‑)

また︑八O軒 余 り の 谷 中 や 上 野 寛 永 寺 の 寺 院 群 は 江∞

戸 時 代 の 寺 町 の 骨 格 を 引 き 継 い で い る ︒ 四O O年 近 く∞ ∞文 化 さ れ た ル ￨ ル が 必 要 で あ る ︒高 さ 制 限 ︑ 通 り と 建∞∞物の距離︑壁面線の位置は地区計画で︑建物の色彩や・特~1Ji1H量老人ホーム
2001)
干駄木の郷 (∞

Oま ち の 成 り 立 ち ゃ 今 あ る も の か ら ヒ ン ト を 掴 む

圃NPOひとまち CDC (
2
0
0
3
‑
)

τ

前から︑寺々のお堂が並び︑そりのある瓦屋根の上に面明治屋敷「市図邸』保存活用 (
(
2 1‑)
ζ
・大正町家 I
問問問 J保存活用 (
(
2 2‑)
:
:
辻飽みづくり位行~言 語習卒 ‑
:
‑
=
j
"
下I
J:J:保存活用α 3‑) 二
ミ処理場計菌反対運動(1997::)→庭園 邸宅保存公開(東京都2 1‑
J
;
:
.
曹
.根津茨堤県会館保存運動→解体 部保存 [
2 3
に
9
3‑)
新しい居、若い世代のネッ トワーク 増える
つ・谷中坂町ハウス(コ ーポラティプ，竣工2 2
ギャラリー KINGYO (2αX
H ・青空洋品庖 (2 4‑2 8(
移転)

大きな空が広がる ︒ そののびやかさは代々の祖先の生∞

素材︑形態などは景観法で地域ごとのル￨ルを定める

・谷中五重塔再建運動 (2∞7-) ~ことができる ︒ 歴 史 的 建 物 に つ い て も ︑ 国 登 録 文 化 財・谷中 コミュニテ ィセンタ 一再生
マスタ ープラン(
2 6‑)

点と思って敬遠しているものの中に︑その町ならではのものが含まれている ︒ 町 内 外 の 人 の 目 を 合 わ せ て 町∞

きた町と今やこれからの暮らしを無意識のうちにつな∞
谷根干ねっとプロパイダ
会

哩芸工展(
2
0
怪ご

への登録や景観重要建造物としての税制緩和︑規制緩

年秋)のユニークポイントを浮き上がらせよう︒

・たいとう歴史都市研究会 (2001‑，
NPO法人化2 3)

いでいるようだ ︒ そ し て 毎 年 春 秋 の 彼 岸 や お 盆 に は 町・ 不忍ブックストリー卜実行委員会 (2oo~亡)・一箱古本市 (2 5‑)
・東京芸大 120
周年/地域連携位あ 7+)・サスティ ナプルア ー トプロジェウ 卜(
2
0
0
4
‑
)

:
ン 卜が増える(2 0‑)

・たてもの応援団 NPO法人化 (
2
0
0
7
)

中 が 花 と 線 香 の 香 り に つ つ ま れ る ︒ 谷中のどこかおっ∞jI
蔵』部(1999‑)

団体の NPO法人化と地織との連携強化

和の道がある ︒ これらのル l ルは地域︑行政双方が真まつ り(毎年 1
0月 1999‑)
千駄木まつり(毎年 1
0月 1
999‑)

剣 に 積 極 的 に 取 り 組 ま ね ば 実 現 し な い ︒ しかし︑まち

2010

4

平成20
年

谷中 ・根津・千駄木
まちの活動年表

園 地 域 性 を 活か す
出 来事、 イベ ン 卜

昭和 5
5年

昭和 4
5年以前
1970
以前

平 成1
0年

平成元年

1980

2
0
C

1990

根津神社大祭(毎年9月)
諏方神社大祭(毎年 8月)‑谷中葡まつ り(
1
984‑
毎年 1
0月)
‑円朝まつ り(1985‑
毎年8月)

圃谷 4
.i
l
l埠

0月 1
989‑98)‑文京 ・台東下町まつり (毎年 1∞

古く からの地域団体‑まちづくり関連

組織-地t或雑誌 『谷中・根津 ・千駄木~ (1984‑2 9)‑ しのばず自然観察会 (
1
9
7
5
‑
) ・谷根干工房 (
1
9
8
4
‑
)
‑不忍池を愛する会

つ
‑谷根干‑
の生
f
上活
野を
、
記谷
録中
す
、る
4
会津
(
1
、
9千
8
4
駄
‑)
木
(たてもの応援団) (1996‑)‑根津神社氏子会の親 しまれる環境調査 J(1
986‑89)‑けん こ
ベ シッヲな地域団体が‑諏方神社氏子会
しっかり運営されている‑江戸のある町.上野谷根干研究会(1986‑89)‑町会、町会逮合会‑膏少年育成地区委員会‑谷中釜工展 (
1993‑
毎年 1
0月)
‑谷中学校(1989‑)(教育委員会所管)
.a
r
t
‑Unk
よ野谷中 (
1997‑書‑消防団(消防署所管)
1
9
7
7
‑
)
‑谷中朗少会 (地I
I
Iの文化を再発見する活動団体が増える‑交通安全協会 (警察所管)
手作り文化やアー トと町の連携イ‑幼稚園 ・小学校・ 中学校PT
A‑谷中コミュ ニティ まつり (毎年5月)‑保育園・学童保育父母の会
1
9
7
9
‑
)
‑谷中コミュ ーティ委員会 (79)-谷中小学校改築.小広 I~ 段置(1 990)
‑谷中コミュニァィセンター(19公共施設をコミュニティ拠点として活照‑谷中銀座高信街リ ニュー 7J.
(
1
・
9谷
7
9
中
) ・特 ~IJft鑑老人ホーム谷中(1 98脅)
88)・根津ふれあい館(1995)
五重塔再建運動(19‑公共施設整備(新設).
，

歴史的建物保全活用のは じま り
‑歴史的建物保存活用

苫、工房、‑商庖街、 J
ギャラリ一、事業所、住宅など個人や企業の動き

E‑文京歴史的建物の活用を考え 4∞‑明治町家蒲生家再生(谷中学校寄合処 1990‑2 4)-旧東京音楽学校奏楽堂保~ C存
n 1運98動7 (1983 )・上野桜木会館保存活用(都→区 1991
)

b公
移築 1
985 ・
1
一一
日吉
一一
田，
一
屋4
高
Z築
庖公
移 築保存(1986‑)

後根千地I
I
Iの商庖街
‑谷中の商庖街
谷中銀座(半分は荒川区) 谷中さんさき坂.よみせ通り(半分は千駄木)‑根津の筒庖街
根津銀座通り、根津富永、八重 j~‑ギャラリ 五辻)
‑ギャラリー KONOO‑だうんタウン工房‑千駄木の商庖街干肱木二T目商庖街 千三中部平和会、
団子坂下、大観音通り、道海山下 動坂.
動坂中央通り 動坂上通り .など，

日用品の庖や 古い建物が減っていく

開 1987‑オ
・
一
ー
元
一ラ
銭
一ム
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一谷
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一中
一
湯険
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保
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存
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89
生
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用
)
ラ
9計
9
3
画
i
f
i (1991‑)

歴史的建物保全，舌用E.旧岩崎邸地下:・アートフ

リ SCAI
THEBATHHOUSE (元銭湯)) (1'‑ギャラリーすベーす小倉屋(元質屋) )(1993‑)

個人ギャラリ ーの草分け•

谷中にギャラリーが増えはじめる99t)‑往来堂書庖(1‑古書ほう ・

‑谷中三崎1
見直し運動(‑地域のまちづくりの動き••

地域のまちづくり ・E
気遣、高まる

88)‑不忍池地下駐車場計画(19‑不忍池地下駐車渇反対運動

•
•

‑富士 F

991
‑2
αね)
‑不忍通 り不燃化促進事業(
都・文京区 1

園行 政 の ま ち づ く り
事業

不忍通りのマンション化が進む∞)
7‑千駄木向ケ丘密集住宅市街地整備促進事業(文京区 1995‑2~-‑東 京 や 全国 の 動 き‑ 新 た な 法 律 ・制 度974)
‑高度経済成長(1955‑1
1
973，
7
8
)
‑オイルショック (‑地区計画制度 (
1
9
8
0
)

‑バブル経済開始、 地価高鵬 (19
8
6) ・バブル崩i
裏(1991)‑赤 レンガの東京駅保存運動 (
1
9
8
7‑)

‑丸 t

圃国登録文化l‑特定非営事 1:)75)‑伝統的建造物群保存地区制度(
19∞

年 表 制 作 椎 原 晶子2 8、資料『
谷中のま ちづくりの歩み 20
年J I
季刊まち τ

守 る シールド でも あ る︒ しかし ︑よ そから来た者 ︑若い者 でも地域活動を過して信頼が得られれば ︑段階 的に閃 や住まい運営 への扉が開かれる ︒ ゲス ト (お客さ町の 担い手) へ︒ 信頼と責任は表裏ん) から ホスト (一体で ある ︒

Oま ちの 価 値のベク ト ルを共有す る

大勢の人が住めば ︑ それぞれの理想とする町の姿は同じ ではない ︒ しか し︑住人たち が町 について百 八Oε
くり は立
度違う理 想や価値感を 持っていたら ︑ま ち つ

その中の特徴ある 地区ごとに将来像やまちの ルl ルをち往生する ︒ 町全 体 でゆるやかな目標像を共有しよう︒

︑設 定す る︒ 必要に 応 じて︑行政や専 門家 の 協 力 も 得 て

法定ル 1 ルにしておく ︒統一 性の中に も多 様 性のある町に向 かってい ける ︒

O人 の和と タイ ミングを活かしてもちろん︑そ こに至るしくみは簡単ではない ︒だが ︑町の有志たち が長く方向 性 を持っ て町 に働きかけ てい

ると ︑機 が 熟 す時︑人 の和 が よ い盛 り上がりを見せ る

時 がある ︒ そのタ イ ミングで方向 性 を決定づける ︒根気の よ さと機敏さ ︑信頼の輸が 必 要だ ︒ 町はゆるやかで大き な生き 物 である ︒ 代 々の 住人 や関わる 人たちでそ の総体をよ く捉え ︑自 然 体 で 住 み永 らえ て いき たい ︒

維原晶子 /しいはら ・あきこ

地域プランナー ︒NPOたいとう歴史都市研
日間地域文化究会副理事長 ︒谷中学校運営人 ︒
研究所代表︒
一九 八六年︑東京整術大学美術学部芸術学科卒業︑八九年 ︑同大学院美術研究科環境造 形
デザイン専攻修士課程修 了︒側 山手総合計画
研究所︑東京整大大学院文化財保存学専攻非常勤講師等を経て︑ 地区の歴史文化を活かし
たまちづくり︑建物の保存活用に取り組む︒
共著 に ﹁ 新 町 並 み 時代﹂︑ ﹃路地からの まちづくり﹂ なとがある ︒

特集 ・谷中はコレクティフタウンか

谷根千新商庖会

千駄木・往来堂書居

やねせん

谷根干の新しい波

手嶋

司会 Hてじまなおと

﹂耳︑少﹂

1

〆 33F

一九八六年︑東京芸術大学美術学部建築科卒︒
業︒同大学院美術研究科博士課程満期退 学
同大学片山研究室助手︑ DIK設計室を経て︑現職 ︒ 一九八六年以来︑谷中のまち︑つくりに関わ り活動︒ コーポラティプハウス﹁コ l ハ
ウス喜多見﹂︑上野毛地区会館出張所等担当︑
谷根
その他住宅を中心に設計活動︒共著に ﹃千路地事典 ﹄ (住まいの図書館出版局) ほか ︒

(合中学校運営人 ︒

建築家一︒ 初 音 す ま い 研 究 所 主 宰 ︒
東京家政大学家政学部造形表現学科准教授︒/おいりけんじ笈入建志

谷根千工 一房
山崎範子/

一九八四年 ︑仰木 ひろみ ︑森ま ゆみとともに地域在住の 主婦三人で谷根千工
房一を開設︑地域雑誌﹃谷中・根津千駄木﹂を創刊する ︒ 一九九二年︑ ﹁サントリー池域文化賞﹂受賞︒ZG¥¥¥老若者ヨロ825 門¥片DE
口やまさきのりこ

竹中工務庖勤務を経て︑ 側SD602設立 ︒二000年︑ギャラリー KIN¥¥
包 mON片G Y O開設︒ZG一
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ギャラリーKINGYO

NPO法人ひ とまち CDC理事︒

尚人

大手書庖勤務を経て︑二 OOO年︑往来堂 書庖庖長となる ︒衝の本屋の復権を目指して︑書棚は管理するものではなく︑編集するものをモットーに︑取次に依存しない品揃えをする ︒}
円
包
己onoB¥
三百 ¥¥
岩君巧 OFマ ケット「我家我家市J。

写真一 2 毎年数回路地で開かれるフリイブタウンか︒としています︒谷中の町は最近とみに多く

手嶋尚人 ( 司 会 ) 今 回 の 特 集 テ 1 マは ︒
谷中はコレクテ

お年寄りゃ独り暮らしの方がこのお庖は果たしてくれているのです︒

い形としてお庖があるのだと思います︒町での人と人との取り次ぎ役を頼できる関係が町の中でつくりゃすの人が散策に訪れ︑土日はまるで観光地のようなにぎわい町には多いですが︑やはり誰かと話

コレクティブタウンを支えるお庖の役割を見せています︒ この現象は︑谷中の町が歴史的価値の高庖へ行って 世間話をするということをしたいという気持ちがあって︑お﹁二一丁目の夕日﹂ではありませんが ︑日 本の古き良き面影を残していると感じがあります︒ これはある種の福祉にいエリアであることはもちろんありますが︑それ以上に︑させてくれる町であり︑町の人との接点︑出会いが持ちやすい町であることなっている ︒同年代の人がお庖をや

がやが﹁ポップ ・イン・フォ ト﹂という写真屋さん ︒DPEとかコピ l︑印刷を話がしやすいということがあります ︒ってくれているこ とによ って非常にが理由に挙げられると思います︒
私も谷中で暮らし始めて 二二年が経ちます︒生活者として谷中の町を見た
時︑家賃や日常品の物価は安くないですが︑谷中に暮らしているという帰属感を感じることができ︑町の中での人とのつながりがっくり易く︑安心して家市﹂(写真 ￨ 2)というフリl マーケットをやったり︑﹁落書き大会﹂というこややっているお庖ですが︑町のことをいろいろ面倒みてくれています︒﹁我家我コレクテイブタウンと呼べる谷中の暮らしを支えている大きな一つの要因とで町の子どもたちを集めたり︑秋には﹁ハロウイン﹂をやっています ︒ 町

暮らせています︒
として﹁お庖﹂が考えられるのですが︑その﹁お庖﹂も︑現在大きく変化しの一つの潤滑油になっているような形のお庖です︒っています︒

いと︑次の家へ行って ︑﹁あそこのおばあちゃん︑具合が悪そうだから面倒み入ってきてくれるものです︒ご用聞きが行った先のおばあちゃんの具合が悪O年近く前にできた雑貨

ばん古いでしょうか ︒二はこういう形態ではいち珊

大

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﹁坂本建築﹂﹁阿部建築﹂(写真 3)なども地域のなかで非常に 重要な役割を担

また︑日常品の小売庖業だけでなく︑旅館業の﹁津の屋﹂や地域工務庖のてきています︒ このミニシンポジウムでは︑その現象について考えていきた
いと思います(谷中 ・
根津 ・
千駄木はひとつの生活固なので︑﹁お庖﹂の話としては谷根千とします)︒
最初に私の方から谷根千における﹁お庖﹂の役割や現在の傾向についておいま谷根千に増えてき恒

三方にコメン トを いただき︑会場も交え︑議論を進めていきたいと思います︒ているお庖の形態の一つ貨話しさせていただき︑その後︑今日パネリストとして来ていただいているおまちとのかかわりで注目される谷中のお庖はとして︑雑貨屋がありま)す︒﹁かなかな﹂(写真14てあげてよ﹂と 言 ってくれる ︒日︿口中銀座のあるお庖では︑ボケだしたお年寄

EXPO﹂(写
屋です︒﹁

写真一 5

お庖の大切さ ︒たとえば︒ご用聞き︒はお庖のうちでも最も町︑人の中にりが鍵をなくしてしまう︒ それで鍵を預かってあげている ︒ 日常のなかで信

写真‑ 4 雑貨屋の草分け「かなかな J。

真 5)という雑貨屋は︑芸大の O Bが七O年大阪万博にちなんだお屈としてものづくりの人が 集まギャラリーは︑二 十数年前に根津にオ ープンした﹁コンド lギ ャラリ ー﹂

貸 しスペースという形も最近増えてきています︒

真￨げ )﹁喫茶めめ﹂等︒

中ボッサ﹂(写真￨市)っている喫茶庖が︑﹁谷てきた 若 い人たちでや、空聖『・~ ，;，・・・・・・・・園田-るエリアにもな っていが先駆けとなり ︑町 のいろんなイベント会場にも提供 してもらいました ︒次そして﹁ゃなか瑚排﹂

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ー量生会晶.
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やっ ています︒に古いのは︑寛永寺出入りの老舗畳庖熊井さんが始めた﹁ア 1ト フォーラム
谷中﹂ (
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印
の
円︒
20色ぽミ﹂ )(写 真 叩 )︒その後︑次々とギ ャラリーが誕

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， 喝.

耳 、血~

ます︒
また︑ カフ ェ関係で生しました ︒銭湯を使 った現代ア 1ト のギャラ リー ︑明治の町家と蔵のギャはチ ェー ン展開という

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わがまま や﹂(写真 6)は自 分の 家を 一部改装して︑雑貨や絵手紙などの﹁丁 子屋﹂ (
写真 ￨7)
自分 で創作した作品を展示販売する形で やっ ています︒﹁たちの憩いの場になっは︑﹁カヤパ瑚排﹂(写﹁木楽庵﹂(写真￨8)は職人さんとの交流から始まった江戸指物の展示販売ているところ(現在は真 悶)という地元の人のお庖です︒新しく入ってくる人と︑谷中の住人が 町 の流れの中で始めたお閉居)︑ ﹁愛王子﹂﹁カは︑以前はここでは小売りはしていなか ったのですが︑町が活気づいて散策

庖があります︒

う昔か ら の喫茶︒ それ者が多くな ったせいか ︑最近は小売りもやるようになったという形です︒

他にも新しく来た人がや っているお庖として︑雑貨系の﹁ノスタルジア﹂
︑﹁きんじ﹂などがあり︑また︑﹁タムタム﹂というアフリカ雑貨を(
写真19)に対して︑外か ら入 っラリー(写真 ￨什)︑以前自分のアトリエだ ったところをギ ャラリーにしている

新しい形で入り込んで

写真一 9 最近できた雑貨屋「ノスヲルジ アJ
。

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丁子屋j
。老舗も小売り販売を 。

写真 1
1 元質屋を保存修復 した「す ぺー
す小倉屋J
。

写真一 7

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木

わがままやj は玄関先で自分の作

写真 B 家の車庫をリ ノベーションした
楽庵J。江戸指物の展示・ 販売も 。

写真 6
品を販売ロ

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写真一 10 畳屋さんが開いた r
GaleryJ はアートギャ ラリ ーでは 草分け。

フ ェ ・デザ l ル﹂とい扱 っているお屈は N G Oの活動拠点ともな っています︒

ものなど ︒当初は地元の人が始めたものが多か ったのですが︑外か ら来 て開いるものです︒なども生まれろんな新しいお庖がで

いま谷根千では ︑ いて き て い ま す︒

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ングしている ような形

本とカフェがマッチ﹁カフェ・コパン﹂(写くギャラリーも増えています︒現在では ︑谷根千地域に 二十を超えるギャラ
リーが点在しています︒
手マつくり︑ものづくり︑そういう分野のお屈が多く できているのも ︑ この地域の特徴でしょう︒
もともと古くからあるものとしては︑べっ甲 ︑象牙細工 ︑銀器︑彫金などの伝統工 芸 がありますが︑最近は︑ 家具製作をや っている ﹁いろはに木 工所﹂(
写真 ￨日 とか︑金継ぎをや っている若い女性の方の﹁Eg﹂とか︑浅草 で鞄制作を やっ ていた職人さんたちがみんなでお屈を聞いた﹁アジ エンダ﹂など︑

凪と名付け︑なぜこういうことがき て い ま す︒ そ し て ︑ 新 し い お 庖 同 士 で ネ ッ ト ワ ー ク を つ く り だ し て も い ま
す ︒こうした状況を今回︑︒谷根千新商庖会ψ

うことで今日に至っています ︒

お 庖 の 人 に と っ て は ︑ 火口根千はそんなに儲かるところでもないと思うので︑

お 庖 が 出 で き た ら い い の か ︑ そ う い う こ と を 考 え て い き た い と 思 っ て い ま す︒

人聞からお客さんたち

ないは別として︑庖の接会話を交わす交わさ

お庖というのは︑直谷根千にお庖を出したいというのはどういう気持ちからか︑ 町とど う い う 関に何かしら語りかける

起こっているのか︑今後の谷根干の方向性として︑町として本当はどういう係 を 持 と う と し て い る の か ︑ と い う こ と も 考 え て い け れ ば と 思 い ま す︒

ことなんだろうなと思っていました ︒ それにころ︑そこの不忍通りに面したマンションの一階をテナンに向 か っ て い き ま す と ︑ 真 ん 中 あ た り で 左 に 少 し 折 れ る と

千駄木・往来堂書庖は︑不忍通りを千駄木から根津のほう

笈入建志ってくるのか︑いろい

た よ ﹂ と い う 言葉 で 返﹁あの本︑おもしろかっ

か︑あるいは直接的にで答えが返ってくるの対して売上げという形

お 客 さ ん と 話︑
かしたい￨￨お庖の仕事はコミュニティ

トとして 賃 借 し て お り ま す ︒ 私 は オ ー ナ ー で は な く て ︑ 雇

ろな形があると思うん

千 駄 木 ・ 往 来 堂書庖 の 庖 長 を や っ て お り ま す︒

わ れ の 二 代 目 の 庖 長 で す ︒ そもそもオ ー プ ン し た の は 九 六 年 一 一 月 ︒ 私 が 庖ですけれども︑ある程度固定したお客さん︑

15 新しいお庖 I
谷中ポッサj。

写真一 13 地元の人の憩いの場「カヤパ瑚排J。

写真を 任 さ れ る よ う に な っ た の が 二OOO年 六 月 か ら で す ︒
それまで私は池袋の大きな書庖にいたんですが︑大きいところと小さい書

それなりの適当な規模で商売をやっていく︑

固定した地域のなかで︑ところでやっていますと︑たくさんの本があって︑たくさんのお客様が来て︑そのなかでコミュニケ

庖は全然違いまして︑一見︑大きいところにいたほうがいいんじゃないの︑も の す ご く 目 ま ぐ る し い 毎 日 な わ け で ︑ 自 分 と し て は も っと 落 ち 着 い て お 客

ー シ ヨ ン を 大事 に し なと い わ れ る こ と が 多 い ん で す が ︑ 実 は そ う で も な い ︒ ターミナル駅の大きいさんとコミュニケーションしながら商売をやっていけたらいいなと思っていがらやっていきたいな

ただ話がしたいとい

写真 12
浅尾携雲堂」。額縁、絵画修復の老舗がギャ ラリ を併言生。

写真一 16 古本カフェという業態のお庖

写真 14 女流木工作家の作業場兼お庖「いろ。
はに木工所J

fSOUSINGOTJ。

ました ︒
は名が知れていたんですね ︒ で︑どんな本屋なんだろうということで︑私はうことではなく︑当然と 考 え て い ま す︒

来訪者として初代の庖長がやっているときに往来堂を訪れたのですが︑偶然︑商売として成り立たな

往来堂は本の陳列の仕方が工夫してあり︑書庖の業界内や本屋好きの間で前の庖長が別のところに移りポストが空いたので応募して採用された︑とい:.

1 不忍フックス トリート のマップ。
図ければ意味がありません ︒ コミ ュニケーションをもったうえで品揃えをしたり お 庖 を つ く って い く と ︑ 日 本 中 に 名 を 知 ら れ て い る よ う な 大 き な 本 屋 で﹁いまここにない本はないですよ﹂﹁どんな本でも揃えますよ﹂という売り文句 を し て い る の と は ま た 違 ったお屈の魅力が生まれるのではないかということですね ︒要 す る に ︑ お 客 さ ん と お 話 を し た い と い う こ と は ︑ や り た い こ とであり︑生き残りの手段でもあると考えています︒

冒 頭 に 手 嶋 さ ん か ら コ ミ ュ ニ テ ィ と い う こ と が 出 ま し た ︒ たしかにそのとねなので︑お庖の仕事はまさにコミュニティ︑繰り返し来ていただくことでおりで ︑ お屈というのは語りかけること ︑ そ れ に 答 え る こ と の 小 さ い 積 み 重

コミュニティをつくっていくということだと思います︒

そ こ で ︑ お 庖 で コ ミ ュ ニ テ ィ を つ く る こ と は ︑ お 庖 が 一軒 だ け で は な か なかむずかしいということで︑地域の人たちと協力して﹁不忍ブックストリー

ト﹂という活動をここ 三年 ぐ ら い や っ て い ま す ︒

も う 一つ︑本 屋 同 土 の 協 業 も や っ て い ま し て 日 本 中 に 仲 間がいるということで ︑私の仕事は︑庖でのコミユ

叩

一一一九間二九一守
一九一
凶 巴 漏出⁝持軍

ニティづくり︑地域での本を媒介
間一⁝一一鎚一紘一一⁝ 問凶εにしたコミュニティ つ
くり ︑本屋同士のコミュニティづくりという

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図‑ 2 不忍ブ ッヲスト リー トが選んだ 42
冊。

三本柱でや っております︒
お庖のコミュニティづくりの 一環として︑本を買いに来た人︑本を読む人が集まるところなんだから本の話をしようじゃないかという単純な思いつきでやったのが ︑﹁不忍ブックストリートが選んだ必冊﹂(図￨ 2)です ︒
新 刊 で も な い ︑ テレビで話題の本でもない︑けれど個人的にこん閣議事

いうものを選んでいただいて︑そこにな本を読んだらおもしろかったよ︑と一言コメントを付けていただいて︑昨年の年末に実際に庖頭に並べて販売しました ︒ これは思った以上に売れたんです ︒ 本 は 必 需 品 で あ り 晴 好 品 で あると思います︒それ自体でお腹がいっぱいになるわけではない︒何か読みたいんだけど︑みんなが読んでいる本じゃなくて誰かに勧められた本をちょっと読んでみたい︑という気分にマッチしたみたいで︑とてもよく売れました ︒
新刊書庖はあわただしい職場なので︑新 し い 本 が ど ん ど ん 出 てきて昔の本をどんどん忘れ去ってしま︑つんですが︑こういう形で少し前の本も皆さんに教えていただくと︑ほかの書庖とはがらっと雰囲気の違う売り場ができて︑お客さんにも喜んでもらえたと思ってい

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そういう意味で︑よそから散歩にみえた方が︑あんなところにもちょっと

朝 倉 彫 塑 館 に も 本 棚 が あ る の で ︑ 本 マ l ク に な っ て い ま す︒

い る の が う ち で ︑ 図 書 館 ︑ ブ ッ ク カ フ ェ な ど も 網 羅 し て い ま す ︒ 谷 根 千 工房 ︑

本のマ lク付きになっております ︒ いちばん真ん中に大きく書いてもらってのはないねということで︑本にまつわるスポットがちょっと目立つように︑

ろいろあるんですが︑本にスポットを当てたもの︑本をテl マにつくったも︒ 谷根千地区のイラストマップは︑町会がつくったものをはじめ︑い(図￨1)も う 一 つ ﹁ 不 忍 ブ ッ ク ス ト リ ー ト ﹂ と い う こ色 刷 の 地 図 を つ く っ て い ま す

ま す︒

ルー箱の庖を広げる「一箱吉本市J。
写真一 18 参加者が段ポ

雰囲気のいい本棚があってゆっくり本が読めるんだよ︑というような使い方もしてもらえればと思っています︒

この地図をつくるのと並行して︑春と秋︑﹁ 一箱 古 本 市 ﹂ と い う の を や っ て一箱 だ け の 古 本 屋 さいます(写真￨泊︑図ー 3)︒ イ ン タ ー ネ ッ ト を 使 っ て 幅 広 く 出 品 者 を 集 め ︑ 段

ボール 一箱の古本を持ち寄っていただいて︑一日だけ︑ん に な っ て も ら う と い う イ ベ ン ト で す ︒会場はこの地図のなかで一 O か所であったり一五か所であったりというふうなことで︑べつに本のスポットには限らず︑﹁ギャラリー KINGYO﹂のスペースもお借りしましたし︑﹁谷根千工房﹂︑﹁香隣舎﹂の隣の﹁はらっぱ﹂もお借りしました ︒

そういうふうに町中に本を売っているスポットを散在させて︑地図とスタンプラリーを企画して︑本を探して歩く楽しみと同時に路地で散歩も楽しん

これは﹁不忍ブックストリート﹂とまず名乗ってしまったもの勝ちみたいでもらうというイベントになっています︒

な と こ ろ が あ り ま し て ︑ そ う 自 称 し て し ま お う と 考 え て 始 め ま し た ︒ それでよそから人がいっぱい来てくれれば︑書庖も︑古書屈も︑カフェやギャラリ

ーも︑こんなところにこんないいところがあるんだなというのを地域内外︑

ありがとうございました ︒続 い て 扇 谷 さ ん か ら ︒

両方の人に広く知っていただけるのではないかなということです︒
手嶋﹁ギャラリーKINGYO﹂ の扇谷です ︒

庖の前をポケットパークのような良い場所にしたい
扇谷京子

私は︑なぜこのギャラリーをこの地域につくったのかという質問にはちょっと答えられません ︒ 私はほかの仕事をしていまして︑子どもと夫と引っ越してきたわけです ︒ ギ

ャラリーのことを考えてでなくて︑その地理的な条件と︑

新 し く つ く ら れ た 町 で は な く 自 然 に 出 来 上 った 町 が 子 ど も を 育 て る の に 好 まギャラリーを聞いたのは 二000年 で す ︒普 通 ︑ ギ ャ ラ リ ー を 聞 く 方 は アしいと思ったからです︒

聞 き ま す︒私 の 場 合 は ク 盲 蛇 に 怖 じ ず ︒ で ︑ 何 も 知 ら な か っ た か ら 開 け た んートに対する深い思いがあって︑アートにかかわる仕事としてギャラリーをっております︒

トとのかか わ り が す ば ら し い マ マ さ ん が お ら れ た り す る ︑ そ ん な と こ ろ で やい 思 い を し て い ま す ︒作 家 さ ん と 一 緒 に 飲 み に い く と ︑ 私 よ り ず ー っ と ア ー

あ り が と う ご ざ い ま す ︒ お 二人 に は ま た ︑ 町 の 反 応 な ど に つ い て も おだ と ︑ い ま に な っ て し み じ み 思 っ て い る 次 第 な ん で す︒
手嶋︒
伺 い し た い と 思 い ま す ︒ 続いて山崎さん︑一 言

ほんとうに知った人もいないで越してきましたので︑ギャラリーを開くにあたって︑地域の中に入れていただく︑またその場所で何か地域に還元でき﹃谷中・根津 ・千 駄 木 ﹄ と い う 地 域 雑 誌 を 出 し

家族全員でお庖をやっていた時代から︑たった一人でやる時代ヘ
山崎範子

ることはないか︑ということで︑私はソフトの部分で考えることができなかったので︑うちの庖の前を地域のポケットパ l ク 的 な 場 所 に し た い と 思 い ました ︒と て も 水 の 出 る 場 所 で ︑ み ん な 庖 の 奥 が 上 が っ て い る ん で す︒ そ れ を そ の ま形 は 過 去 か ら 継 承 し た も の な ん で す ね ︒ 不忍池の近くはいちばん谷底なので︑ているお屈で︑ ﹁谷 根 千﹂発 刊 時 に あ っ た お 庖 は 一 軒 も な い笈 入 さ ん の ﹁ 不 忍 ブ ッ ク ス トリート﹂の地図に広告 を 出 し

一九八四年に発刊して今年で二四年目に入るんですが︑︒て い ま す (写 真 却 )ま ︑ ギ ャ ラ リ ー の 中 と 外 を 同 じ 扱 い で 引 き 込 む よ う な 形 に し ま し た ︒ 表 はどんです ︒ ほ ん と う に 新 し い こ の 二O年 の 聞 に で き た お 庖 が こ う い う こ と に 協庖をご覧になった方にはその意味もおわかりいただけると思︑つんですが︑なたでも腰掛けてもらったり自由に使っていただくスペースにという気持ち

私たちはいま︑出来上った雑誌を三賛 し て 広 告 を 出 さ れ て い る ん だ な と ︑ す ご く 感 慨 深 い で す︒

そ れ か ら ︑ 地 域 の 差 と い う こ と で お も し ろ い の は ︑たとえ ば 銀 座 の ギ ャ ラ

一入居に=一か月に一回配達して歩いてで つ く り ま し た (写真￨市)︒

リーでは絶対にできないような切り口で個展ができたりというところもあるいるんですね ︒ そ の お 庖 が 少 し ず つ 入ら商庖会の仕事もなさる︑ほとんど庖
はやっていないという・(笑)︒ただ ︑・・
ご主人がお庖にいなくてもお庖が機能

写真一 20 発干1
1
24年になる地域雑誌 『
谷中・根津・千駄木』。

んだなと ︑ あ と で 発 見 し ま し た ︒

れ 替 わ っ て い ま す の で ︑ 二O年 続 け て方が多くて︑町会の仕事もなさりなが﹂の地域にはとてもア lトに造詣の深い方が多くて︑ ほ ん と う に 恥 ず か し

届けているところはだいぶ少なくなっています ︒ 最 初 に 届 け 始 め た と き に は商庖会がまだものすごく機能していま

し て い ら れ た 時 代 だ っ た 気 が し ま す︒

した ︒ 商 庖 会 を 盛 り 立 て て い る 役 員 のr
ギャラ リー KINGYOJ。

方は そ の ま ま 町 会 の 役 目 も 担 っ て い る

写真一 19

思案で︑ ほ ん と に 広 告 が 取 れ る の か な ︑ な ん い な が ら や っ て い た ん で す ︒

新しいお応が多い︑若いというお話がいまあったんですが︑やっぱり新し

たとえば私たちが最初に出会ったのは谷中の﹁乃地﹂というお寿司犀のご

いお屈のほうが広告をとりやすいということもありました︒問問時に︑われわ

そうしたら︑そんなに安い広告料でもないんですが︑意外とあっさり枠が埋O年ぐらいでは谷中の住民とはいえないんだけれども:::と言いながら︑コ潟

れ四O歳前後でこの近所に部屋を借りて住んでいるメンバーが多いんですが︑主人でした︒その当時﹁乃油﹂は︑谷中で寿司屋を始めて一一O年ぐらいでしまつり﹂というお祭りを立ち上げたんですね︒自分の庖だけがよくなるのでその者たちが何らかの形で日常お世話になっているお庖だったりと︑個人的まりまして︑ちょっと賎しい誤算ではありました︒

はなくて︑町がよくなるようにということに賛同したお自の方たちゃ間会のたが︑新参者ですということを何度も何度もおっしゃっていました︒まだ二方たちがとても多かったんです︒
お脂を張りながらそういうお祭りを担おうという人たちの数はとても少ない︒

分たちの現段階でのほんとうに等身大の地図をつくらせていただいたと思っですから︑地元を代表するイベントであるというつもりは毛頭なくて︑自なつながりで生まれてきた広告であり︑掲載してあるスポットなんですね︒

私たちが本を配達していて忠︑つんですが︑いま新しくできたお宿は︑お宿をています︒

それが二四年たって︑新しいお宿の方たちが担って入ってきたかというと︑やりながら︑容一日中︑外でほかの仕事をやれるということがほとんどない︒

春の﹁めには本業をほかにもっている︒そのせいで︑あまり金鰭けに走らなくて︑それだけでは生業として成り立たない人たちが多くて︑谷中でお腐を開くたリートの地図の不忍通りのいちばん北の端っこにある﹁古書ほ︑つろう﹂と千のがありました︒﹁不忍ブックストリート﹂を始めるきっかけは︑ブックスト

まつり﹂に合わせて毎年やっています︒外から人をたくさん呼びたいという

箱古本市﹂のほうは︑人出がものすごくある根津神社の﹁つつじそれだけ小さいお屈が多いということだし︑手一杯でやっている︒あるいは

そのことが町歩きするとほっとする︑いいな︑という気分にさせるお庖につ

駄木駅との詞に﹁∞ O O同 OH4﹂ができたことにあります︒山崎さんから︑さんが来てくれたらいいという考えもあって︑﹁不忍ブックストリート﹂を始

自分たちの脂はそれなりにやっていこうという考えと︑あとは外からのお客

心配はもちろんありましたし︑そうなってくれば商売の常として違う方法で︐︐﹂にお客さんをもっていかれるだろうなという
そのときに︑﹁切 0 0同﹃Ommにも上陸したなというのが︑いま思えば大きなきっかけとしてありますね︒

はちょっと:::惑いという意味じゃないけれども異質な存在がついに千駄木お話がありましたけれども︑僕らからすると﹁出 0 0同
EORよ の 原 色 の 看 板

新しいお庖はあまり金儲けに走っていない︑町の雰囲気でほっとするというながっているのかな︑というのが最近感じることですね︒
以前は︑家族全員がお屈をやっていて主人が外に出て︑いまはそうじゃな
そうですね︒あまり気がついていなかったですが︑たしかにそういうくて︑ほんとに一人がなさっているところが多いんだなということです︒

手嶋
ところはありますね︒

もう一田笈入さんに戻りますけれども︑ ブックストリ!トをやられたときの跨の反応︑エピソ!ドがあれば︒

ブックオフ上陸と不忍ブックストリiトと本というテ i マ で 賞 か れ て い ま す の で ︑ た と え ば 神 保 町 な ど の 背 か ら の 本

めたのです︒

っちゃっている人もいますし︑僕ももうすぐ凶O になります)が恐る恐る始の町に﹁不忍ブックストリート﹂も仲間に入れてくださいということで宣伝﹁不忍ブックストリiト﹂も若輩者(若輩といいながらも四O歳になめたんです︒僕の感想ですが︑地図をつくるといっても印刷費がニO万かかすれば︑神保町のほかにも中央線の真ん中へんであったり平稲田であったり︑

笈入るので広告料をお願いしようとなっても︑なんか笑っちゃうぐらい引っ込みそういうところからも長い日でみて人がいま広告のほうは特に本屋さんだ

来てくれるようになればな︑と考えたのです ︒
手嶋︑ それ以外も入っていますよね ︒
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底が多いような気はするんですが︑その若い三O代ぐらいの人たちとのおつき合いはあるんですか ︒
お庖をやっていると ︑ お庖の仕事が手 一杯 で そ れ 以 外 の こ と が な か なかできないという話がありましたけれど︑まさにそうで︑横のつながりとい笈入hいますか ︑ これを始める前は︑﹁古書ほ つろう﹂とも︑﹁オヨヨ書林 ﹂と い う
古 本 屋 さ ん と も 僕 は そ れ ほ ど 親 し く な か っ た で す ︒ これをきっかけにいろい「谷中芸工展2007
Jの受付、本部となる「香隣舎J。

ろお話しすることができるようになったので︑とてもよかったなともう少し自由に︑緩やかなサ l

素朴に思っています ︒

クルのようなものであるとするな

らば︑メンバーも本の仕事に限らず︑もっといろんな人が出たり入ったり︑あるいは地元で仕事をしているかどうかにもこだわる必要

なく︑興味をもった人は誰でも来てくれるようになったほうが︑新しいアイディアも生まれてくるかもしれません ︒

不忍 通 り 沿 い の 往 来 堂 と 千 駄 木

扇谷さんのほうでも︑そういうギャラリー関係でのつながりというの

私もちんぷんかんぷんで始めたんですが︑まずは 谷 中芸工展と山江 e
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違うと思います︒

もいいことということで︑それはお米屋さんとかお豆腐屋さんとはちょっとるのはちょっとおっ くうですよね ︒ それで ︑地 域 に い く つ も あ る こ と は と て

ギャラリーは︑見にきてくださる方が一軒だけのために遠いところから来O
ど ち ら も 町 歩 き の で き る 地 図 を つ く っ て い ま す (図￨ 4︑5)に参加させていただくということで︑皆さんに出会うきっかけになりました ︒

扇谷

ギャラリーがかたまってあるのはいいことは何かありますか ︒

手嶋です ︒だ か ら ま だ ま だ こ れ か ら ︑ 始 ま っ た ば か り と い う 感 じ は し て い ま す ︒

そこに集まって自由にやりましょう︑というようなことをやり始めたところ

駅の聞に E85 除円札巾出O C臼Zの(︺叶﹂というところがあるんですが︑月に 一度

写真一2
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谷中芸工展Jのパン フとマップ。

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ア lトフォーラム谷中﹂﹁スカイ・ザ ・パスハウス﹂﹁すぺ lす小倉屋﹂などは日暮里から上野桜木にかけての動線にあって︑うちはちょっと離れていて寂しかったんですね ︒ い ま は 根 津 の ほ う に も い く つ か で き ま し て ︑ 真 後
じんろに﹁千駄木空間﹂︑﹁ギャラリー T EN﹂は浮の屋旅館の前︑﹁ F 巾 匂 門O芹 O﹂

も 近 い で す ︒ ﹁ギャラリー人﹂は本格的な企画ギャラリ ー で︑いつもよい展示

を な さ っ て い て 心 強 く 思 っ て い ま す ︒ この二月には播磨みどりさんの展覧会があるんですが ︑ それは﹁ギャラリ ー人﹂の企画展なんです ︒うちは場所を借りていただいて﹁ジンアネックス﹂になってしまうんですけれども︑そのときに同時にうちの二階でも︑この間B T賞をとった犠谷権太郎さんの展示をします ︒ そういうことを嬉しくできるというのはありがたいことだと思っています ︒

うちで秋山祐徳太子さんが﹁ブリキ男と招き男﹂というテl マ展をしたときに︑笈入さんの往来堂書庖で秋山さんの本のコーナーをつくってくださって︑秋山さんもそちらに嬉しくて挨拶にいらっしゃるとか︑そういう交流ができたのを感謝しています ︒

笈入 扇谷さんに秋山さんの ﹃ブリキ男﹄(目間文社刊)を選んでいただきまして︑﹁ギャラ リー KINGYOさんが選んだ本﹂という帯を巻きました ︒ その秋山祐徳太子さんの﹁ブリキ男﹂の展示のたしか二︑三か月前だったんですね︒ 予 告 と し て ち ょ う ど い い な と い う こ と で ︑展 示 の 予 告 と 往 来 堂 書 庖 か ら

ギャラ リー KINGYOさんへの路地の地図が載っているというふうにさせてもらいました ︒

秋山さんも︑往来堂にいくようにということを皆さんにいってくれて︑山崎さんが聞いておられる話は何かありますか ︒

高いために︑金銭的に考えて路地になるということはありますね ︒ で︑結果

いま谷中︑千駄木︑根津あたりでお庖を出したい ︑住みたいけれど︑路地裏にしか開庖できないことが好結果に

手嶋

そんなこんなで ・ ︒

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的に路地でよかったというのもとても聞きます︒﹁ミルクホール﹂なんかは︑あそこはお庖がほとんど見えないですね︒探る人がいて︑﹁自分たちはそんなにきれいなところじゃなくてよくて︑できれば広くて改造できるようなところを探しているんだけど﹂というと︑そうい借りたそうです︒ずいぶん口コミで広がって︑ご商売になっているかどうかけど(笑)︑倉庫として不動産屋に出ていたのを家賃がぴったりということでる方で︑鱗もイメージの合うお宿が入っているし︑﹁包含﹂と﹁マキシム﹂もれるということだと思︑つんです︒﹁ギャラリー人﹂も大家の山間さんが理解あ

同じ業種のお屈が寄ることもありますよね︒それは大家さんが協力してくう屈をうまく探してきでくれるという話を聞きました︒

までは聞いていないですが︑それなりにやめないでなさっています︒ここじε
くりのお庖が同じ家作に入っています︒そういうことも町の受け
一一軒もの つし探し行かないと行き着けない︒よくああいうとこでやるな︑と思︑つんです

ゃないと借りられないということで表通りではないけれど︑というところは山崎ご近所の人も︑ギャラリーとかカフェがいくつかできると︑明るくな入れ体制として面白いですね︒

る︑紡犯になったと喜んでいますね︒これが焼鳥屋さんとなると難しいかも

とても多いかなと思います︒
外に出られた方が自分の土地に一民ってきて商売をするというのもいくつか

ちばん期待したいのは︑やっぱり夜明るくしてほしい︑なるべく遅くまでやしれないですけれど(笑 ) 0 いままで暗かったところに電気がつく︒商屈にいというレストランは︑もともと筆犀さんの息子さん︒谷中墓地の入り口ですってほしい︑電気をつけておいてほしいというのは感じます︒それも埠慢とル﹂も︑実家があったところでいまとても素敵なお庖をしていますし︑﹁筆や﹂けど︑とてもいいランドマ iクになるきれいなお庖をしてくださっています︒

したものじゃなくて︑やさしい感じでつけておいてほしいなと思います︒

ありますね︒池之端にある花屋とカフェを一緒にやっている﹁プランシュ l

そういうのがいくつかあるといちばん嬉しいです︒やめようと患っていたけ

八O O万円あればお席が出せる︒花は資金が安くて済むのだそうです︒在庫

一時期︑女性一人でやっている花屋がとても増えた時期があって︑聞くと︑やってくれていた︑という話がありました︒

かかわりにくい︑また︑昔は町会の仕事で町へ出ているときは家族がお屈を手鵠新しくお屈を始めた方は商売をやるのが手一杯でなかなか問のことにど継ぎました︑というお脂をみるのもとても嬉しいですね︒

としての費用が少ないのかもしれません︒そういう形で思い切って起業する

くできるお庖に期待するところなど︑お話しいただければありがたいですが︒の家作の持ち主でもあり︑可の事に積極的に活動されている方なので︑新し会場におられる松田さんは町会長をやられて︑﹁スカイ・ザ・パスハウス﹂手鵠女性がお底を開くのはけつこう多いですね︒﹁かなかな﹂とか﹁ガルという若い女性も多いです︒
ボ﹂とか︒

谷中のお窟は企業ではなく家業

松田櫨雄(谷中坂町町会長・谷中町づくり協議会環境部会長)

山崎思い切りがいいんじゃないですかね(笑)︒男性の人は名前入りの判子をつくるとか看板をつくるとかに凝りますけど(笑)︑女の人は手書きから始めます︒領収書を手書きで切ってくれたり︑ほんとうに何も用意せずに始め

まず谷中の商売の移り変わりを︑私の個人の事例をあげると)0ます︒私たちもそうでしたけど(笑

非常にわかりやすいのかなという感じがします︒

日になります︒学校を出て結婚するまで宣伝の仕事をやっており︑銭湯がそR

私の 試は東京ではいちばん古かった銭湯でして︑私は七代

手鵠最近は︑日一那さんと一緒にやっているというパターンも増えていますね︒
また︑故近お山を聞いた人から︑不動産屋さんの中には結構わかってくれろそろ斜陽になった時代に︑銭湯を継ぎました ︒
通りに面した屈の 一角でスナックを開庖しました︒非常に珍しかったものですので︑銭湯の一の売上げを上げて︑銭湯とスナックと両方掛け

O分の一以下の面積だったんですが 同じぐらい持ちで行ったり来たりという感じでやっておりました ︒
昭和五0年代になりますと︑いよいよ銭湯が非常に厳しい状況になり︑ピルに建て替え︑一ので︑庖主の顔がみえる庖︑という感じがすごくしますね ︒うちの親父も︑﹁谷中の庖は企業ではなくて家業ということが大事なんだ﹂ということをよく言 っておりました ︒谷中のいま新しく出来てくる屈はそういう傾向があって非常にいいことだと思います ︒

ず っ と 谷 中 に い る と ︑ 逆 に 谷 中 の 良 さ が 意外 に わ か り に く い ん で す ね ︒ 具

体的にどういうところが新しく来た方に魅力なのかということもすごく知りたいです ︒ 私 は 谷 中 に 生 ま れ て 育 ち ま し た け れ ど ︑ 結 婚 ま で は ほ と ん ど 谷 中には関心もなかったし︑ちょっと外へいくにもやたら声を掛けられるのでうっとうしくていやだなと思っていた時期もあります(笑)︒

ですが︑町会とのかかわり合いも︑ほんとうはむずかしいことだなといまでだから︑なんでも表と裏があって︑いい面と悪い面とが当然あると思うん

階でパンの﹁リトルマ l メイド﹂を東京でも 三番目ぐらいの早さで聞きました︒何故ということですが︑私は町に自分の好きな形態の庖ができるというも思います ︒ よそから来た方がたぶんすごく入りにくいと思います ︒ こちら)というギャラリーにしました ︒
すが︑﹁スカイ・ザ・パスハウス﹂(写真ln

めることにして︑そのときに谷中学校︑手嶋さんたちにお世話になったんで

実は銭湯を坂の上と下に二軒やっておりましたので︑もう 一軒のほうもやいる方はなかなか参加できないと思います ︒僕も 三年前までは本格的な町会と の つ き 合 い が ほ と ん ど ウ ィ ー ク デ ー の 昼 間 な ん で す ︒だから商売をやってしくなっていますね ︒特 に ︑ 町 会 の 大 き な 部 分 を 占 め て い る 官 公 庁 と か 学 校

るだけ新しいコミュニティの形になってきてはいますが︑いま町会はむずかが 門 戸 を 聞 い て い な い と い う 意 味 で は な い で す が ︑ 接 点 が な い ︒ 町会もでき

これもうちの親父が﹁谷中にギャラリーがほしいな﹂というのを前から 言 っの活動はそんなにできませんでした ︒﹁リトルマ l メイド﹂は三年前にやめました ︒ かつては新しい業態は 三O

そこへ飛び込んでいって両方のコミュニケーションをとるという形︑お互いいるところに門戸を開いていただいて︑町会のなかでも興味のある人たちがそれよりも︑新しくお庖を出された方の横のコミュニケ ー ションをやって

年もっといわれていたのですが︑いまはそれは非常にむずかしいことですのに歩み寄るということができればうまくいくのかなという気がしています ︒

庖は︑できれば 一つの業態で何代も続けられることが望ましいのでしょうて︑その八刀︑頼りになる町会というんですか︑住んでいるとすごく帰属感を実 は な か な か で き て い な い で す ︒もうほんとにすごい密度で町会活動があっ手 嶋 僕 自 身 も も う 二 二年ほど谷中にいますけれど︑町会の活動というのはが︑社会の変化が非常に激しくなっていますので︑なかなか同じ業態でいくさんから︑町の中でお庖を聞きっついろいろな活動をやっているその苦労も続いてもうひと方︑上野桜木で ﹁ポップ・イン・フォト﹂をやっている関

もてるということはあるんですけれど ︒

特に谷根千地域のお屈の特徴だと思いますが︑面積的にも大きな庖がない

ばしいことだと思いますね ︒

ことはむずかしい ︒谷根干にいろいろ新しい庖が出来てきたことは非常に 喜います︒

で︑限界を感じまして︑﹁もへい﹂という居酒屋をテナントとして誘致して孝行のつもりでやらせていただきました︒ておりましたもので︑もうそのときは亡くなっていましたけれども︑多少親るというのは非常に望みでしたので︑まずパン屋をやったのです ︒

ことを最初のコンセプトにしておりましたので︑焼きたてのパンが食べられ

写真 22 銭湯の建物をそっくりギャラりにした「スカイ・ザ パスハウス J。

含め︑お話しいただければと思います︒

たい︑輝いている場所にしたいと 思 いました ︒

から始めて︑自分ができる範囲で楽しい場所にしら来てくださる方がいらっしゃるとやめるにやめられず︑食えないね︑といがないなと思いながら︑それでもここがいいと言って遠くか子がみんな寿退 社 を し て し ま い ま し て ︑ ジ ジ パ パ 三 人 で ︑ 先

D P Eの他にデジタル画像処理と 印 刷をやっています︒若い

閲香代子 (ポップ・イン・フォ ト) 小 さ な 屈 な ん で す が ︑

マーケッ トをする ︒ そういうことで ︑ この一 O年って募金活動︒ その募金活動をするためにフ リー

阪神 ・淡路の震災︑それでまた何かしなきゃと思やりなさいといわれて︑始めて 一年半ぐらいしてットをよく聞いてくださったんですが︑あなたもクル﹂﹁ゴミを減らそう﹂といってフリ 1 マーケ

さっき話に 出 した前田さんが︑﹁楽しいリサイ

地域からしてもらったことを ︑いまお返ししている

いながらやっております(笑 ) 0

ずつ学びながらきたんですが︑ちょうど谷中芸工展が始まったころに︑うちいろんな場面に直面しながら ︑自分が何をやらなければいけないのか︑少しころには物を見る目を養う機会はあまりなかったように思います︒ 子育てで撮りました ︒ それも四回ぐらいに分けないと撮れないような有様で︑最近︑

もう今年は路地では写真が撮れなくて︑近くの公園にいってみんなの写真 を﹁僕が楽しかったことは 子どもにも体験させたい﹂とおっしゃるので︑ハロウ
イ ン を 始 め ま し た (写真 弓 ︒ 最初は 二人でした ︒ いまは六O人を超えて︑長 屋 に 住 ん で い る ア メ リ カ 人 に 二歳 ぐ ら い の チ ピ ち ゃ ん が い て ︑ パ パ がちょっと続いています︒の娘が芸大を受験することになり︑芸 工展を育てて くださった前田さんから︑最初は専業主婦でごく当たり前のサラ リー マンの女房をやっていて︑その﹁受験生も応援してあげよう﹂ということで︑作品を出しなさいよと ︒ そうい

大人も喜 んで参加してくださっています(笑)︒

もう私の手には負えない状況になっているので︑ちょっと遊びをするためうことから谷中学校に少しずつ 近 づ い て い っ た よ う に 思 い ま す ︒
で︑娘が世話になったからには何か手伝わねばと︑次の年に会議に出たら日手伝うだけではなんの役にも 立 た な い ん で す が ︑ い ま そ う い う 状 況 で す ︒の組織をつくろうかなと思っていますが︑﹁手伝います﹂という人はたくさん

私が地域の中で細々と活動を始めたのは︑仕事を始めてしばらくのこと ︑

少しずつ私が後ろへ退いて︑いままでやってきた活動が良しと受け入れらいつの間にかスタッフになっていて︑その後ずっといろんなかかわりをもっ屈を 出 て自宅勝手 口 のある路地に入ったときに ︑ そこは色がなく︑グレ 1 一

れるならば︑それを続けていくために次世代を育てていきたいと思っていまいても︑﹁考えます﹂という人︑﹁準備します ﹂という人がいなくて ・ ︒当色にしかみえなくて︑﹁私はどういうところに住んでいるだろう ︒ここは人聞す︒私 の こ う い う 生 き 方 は ︑ 要 す る に 自 分 が 楽 し い か ら や っ て い る と い う 感て︑ 町づ く り や 環 境 の こ と を い ろ い ろ 学 ば せ て い た だ き ま し た ︒

が住むところなのかな﹂と思ったんです︒ ちょっと恐怖にも近いような ・・

じで︑そのやっていることが他人様に何かお役に立つのであればというとこ

町会の役員をさせていただいて ︑仕事をして︑孫 二人のおばあち ゃんもや

ブロック塀とコンク リー トの路地と古びた長屋 ︒ いまは古びた長屋が味わい
そんななかで︑何かしなければと思いました︒花の種をまいた ︒
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らなきゃいけないし (笑 )︑とにかく手一杯︑目 一杯 ︒夫からは︑鉄砲玉でどろは少しはあります ︒

を勝手に人様の家の前に持っていき︑﹁すいません︑私が水やりがんばります

こへいくかわからないし︑何をしているかわからないし ︑ いつ帰ってくるかがあるとかいろいろいいますが ︑朽 ち て い く 骨 の よ う に み え た ん で す ︒

けど ︑乾いているなと思ったらちょっとあげていただけますか﹂なんてこと

もわからない︑とうとう携帝電話をもたされてしまって残念でしょうがないってお辞儀を深々としてくださる︒それだけ思ってくださるということましい︑とおっしゃる方は多いです︒当たり前だよ︑働いているもの︑と思元の方々だけではありませんので︑外からみた谷中︑きょう話を聞いてどう手嶋いろんなお話を伺えました︒きょう会場に来ていただいているのは地

いさせていた︑だいています︒

はほんとにありがたいと思って︑一緒に九O度のお辞儀をしながらおつき合います︒さっき松田さんが︑この地域は入りにくいかもしれないとおっしゃ

いう印象をもたれたか︑そういう話が儒えればと思います︒

でもほかの地域からみると︑谷中はとても町会がしっかりしていてうらやですけれど︑それくらいみんながんばって町会のことをやっています︒っていましたけれど︑上野桜木は特にそうで︑住んで五O年なんてまだよそ

カフェをやられていると思いますが︒

ご商売をされている方はいらっしゃいますか?横山さんはコミュニティ

けですから︑よそ者といわれでもしょうがないと思いますが︑いまは一 0 0

子育てのためにニュータウンヘ移ったのだったが者といわれるぐらいです︒嫁はせいぜい一一O年︑二一O年で町会に参加するわ
年続いているような顔をしてやっています(笑 ) 0
自分がいま地域のために何ができるかということと︑余裕があれば人に優横山裕幸(倒横山環境計商事務所)

多摩ニュ i タウンの小

しく︑余裕がなくなったら助けてね︑という関係を常につくっていくというさな期信街でコミュニティカフェ︑ コミュニティレストランのまねごとのようなことと︑それに併設して設計事務所をやことが基本なのかなと思います︒
私はいま他人様の鍵を三軒分お預かりしています︒鍵を忘れちゃったとか入るための鍵とは意味の違う預かり方をしています︒これはとても重いんでび出さなきゃいけないこともありますし︑そんな簡単なことではありません︒

ないものですから︑関さんのお話とか松旧さんのお話︑若い方がどんどん入

ニュ Iタウンの特質でみんな閉じて生活している︑なかなかつながりがもて

この谷根千の地区とは対照的なニュ!タウンで日ごろ生活しているわけで︑っています︒

でも預かったからにはやらなきゃと思って︑倒れるまでたぶんやるんだろうってくるけれども実際に地域のコアになっていく方がふえているわけではな

す︒ほんとに家の中を全部みちゃうこともありますし︑頼まれれば夜中に飛と思いますが︑私はこの地域からいろんなことを教えてもらいましたので︑いというお話を開いて︑そういう意味では︑どの地域でもある意味限られた

われわれも何かやろうということでいろんなイベントをしたりお祭りをし人たちが悪戦苦倒しているなという印象は受けました︒

いまお返ししているところだと思います︒
谷中六丁目はちょっと危ない交差点なので︑小学生の見送りももちろんですけれど︑勝手に立って︑いろんな方と﹁おはようございます﹂﹁いってらたりするんですが︑なかなか谷中芸工展の一 O年というスパンで続けてはい

あともう一つショックだったのは︑一扇小八日さんが﹁新しい町では子どもを育っしゃい﹂とやっています︒きっとウザイと思われていると思います(笑 ) 0てないと決めた﹂となさ︒私は実は子どもが生まれたときには都心にいたんけません︒一年やっては休んだり︑単発になってしまったりということで︑てくださった方があって︑﹁しめしめ﹂﹁うれしいな﹂と思いながら︑とりあ

ですが︑そのときちょっと怖い忠いをしたものですから︑子どもを育ててい

でも︑﹁私︑来週結婚するんでもうここ通りません﹂という報告をしてくれた

えず健康でいられる弼は皆さんとのかかわりを少しずつ保って︑それを保つ

非常に粘り強く活動されているので︑底力が述︑つなと考えさせられました︒

ことによって私はまた健康でいられるような気がします︒﹁お母さんの顔をく に は 安 全 な 環 境 で な け れ ば と い う 思 い で ︑ 多 摩 ニ ュ l タウンに引っ越したお嬢さんとか︑孫が生まれて三か月休んだら︑﹁心配してました﹂と声をかけ

見ないと一日が始まりませんという認知症のオジイサンは︑一日何度もそという体験があります︒
それで安心して子育てをしてきたつもりなんですが︑最近﹁やっぱりちょ
っと違うな﹂という思いが強くなってきたところに︑さっきの扇谷さんのおニュ 1タウンは年代の持ち上がりになるじゃないですか ︒私は多摩の話を聞いて︑非常にショックを受けました ︒
扇谷
聖蹟桜ケ丘に住んでいたんですけれど ︑近くのニュ lタウンに住んだ友人は ︑な感じがします ︒

日本の住まい方を知るには谷中を知るのがいい中村文美 ( も ば 建 築 文 化 研 究 所 ) ﹁ た い と う 歴 史 都 市 研 究会﹂という︑町内会の皆さん︑谷中学校の方︑そういう皆さんの活動の延長線上に生まれた N P Oをやっています︒

住まわれているすぐ近くの上野桜木に築一 O O年の家があり︑空き家になっどうしてそういう会をつくったかといいますと︑関さんのだとか子どもだとか混ざっているほうが子どもにいいかなと思って ︒ でも︑ていたんです ︒明治四O年に建てられた元 ・布問屋さんの家で︑私は芸大に若い人ばかりで活気があっていいと言っていましたが ︑ でも私は ︑ お年寄りいい性格に育ちませんでしたよね(笑)︒
べつにうちももう成人して︑悪い子どもには育たなかったんですけれ

通いながら文化財建造物の修復を勉強していたんですけれども︑せっかく芸横山

大に通 っているので何か自分が谷中に貢献したいと思い︑そこに住むことでって︑﹁間間間﹂のほ︑つはカフェとかお

はイベントとか習い事の場所として使ら管理をしています︒﹁市田邸﹂の場合

建物の二つを定期借家でお借りし・なが

lg という大正時代に建った町家の建物と︑﹁間間間(さんけんま)﹂(写真

活動としては︑﹁市田邸﹂というそのこうということでつくった N P Oです︒

で︑そういうものにも考えを広めていは︑ここだけではなくたくさんあるのれなくなって壊れていくものというのとで︑そういう古い建物で朽ちて使わとではなくて団体をつくろうというこ

それはただ個人的に借りるというこ

ろんなことが重なってお借りすることができたんです ︒

古い建物の何がいいのか大変なのかということを身をもって学びたいと︑い一つ家が守られるのだとしたらそれはすごく近道というか︑自分もそういうども(笑)︒ でも ︑ いま考えてみるといろんなタイプの人たちがいる︑非常に多様なところはよかったと思います ︒
高山登 (ポ一フス暮し科学研究所)きょう知ったのは︑商庖

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街が住んでいる方のコミュニケ ーションに大変重要なものに ︑ 辺 倒 溜 固 Fなっている こと ︒ 商 庖 街 の 存 在 と い う の は 顔 の み え る ︑ 経 営 営瓦晶 画 ・ ・者のみえるという ︑あれはたいへんいい言葉でしたね︒それはいまの時代に忘れている大事なこと ︒
それで︑考えないといけないと思ったのは自治会ですね ︒私も五O O世帯のマンションにいますけれど︑自治会に入らないとか︑けつこういろいろ問
題があります ︒ そういう意味で︑それなりの町づくりをしていくということ
では︑建物のほうの保存とか改修ということもあるでしょうし︑きょうのようなお話もあるでしょうし︑町内会とかも :︒ ︒そういうものがいろいろオーバーラップされ て︑一つでも二つでも活動が重層的に重なっているような
ところが︑住みょいといえるのかなと ︒ そ れ が 数 少 な く な っ て し ま え ば ︑ 東
京砂漠になってしまうのかなと思いました ︒
そういう意味でこの谷中から一ついえるのは︑商庖会ということがきょうのキーワード︑切り口ですけれども︑それぞれの地域特性によって︑どんな切り口からそこを地域にもっていくのかみたいなことを考えさせられたよう

写真一24 大正時代の「間間間」を NPOで管理・活用している 。

りというような活動をしています(﹁市国邸﹂については︑日 j U一員参照 ) 0

上野公罷周りの勉強をしようということで二か月に一回ぐらい勉強会をした稽古会場として使っています︒古い建物の調査︑実潟して図面を描いたり︑けど︑こちらに来てまず思ったのが︑しばらく住んでいると﹁こんな人が住ね︒私も札幌出身で︑大学を卒業するまでずっとあちらに住んでいたんです

るのかという話ですけれども︑やっぱり人がおもしろすぎるということです

所だと思っていたんですが︑市田邸に住み始めて︑その問にすごく自然があうところがあります(笑 ) 0谷中に住むまでは人間対人間で成り立っている場

軒の建物が残るならというかかわりを始めたとたん︑ドツボにはまったといな︑濃そうな場所︑だなと思っていたのですが(笑)︑ちょっと住むぐらいで一中には町歩きには来たことはあって︑かかわりだすと抜け出せなくなるようなところには一生住めないなと思いながら一一一年ぐらい過ごしたんですね︒公日と話してみたら︑実は芸工展のイベントで会った人だったり︑おもしろい町

いるときに声をかけてもらったり︑この人どっかで会ったことあるとちょっ

思うんです︒そういうところからつながってきた人間関係で︑近所を歩いて方が集まってくる環境に住まわせてもらったというのがすごく大きかったと

鞍懸やはり市田邸という媒体︑拠点があって︑そこにいろんなおもしろいですけど︒どういう接点になっていますか︒

手鵠よそから来て︑町のゆでなかなか出会いというのはできないと思うんんでいる﹂というのがなんかわかるんですね︒

るということに気づきました︒地形的にもそうですし︑町を守っているとかだな︑住んでいる人の顔がみえる町だなというのをすごく感じています︒

私は生まれが北海道で︑東京に出てきて独り暮らしのマンションで︑こん家を守っているというような野性的感覚のなかで人がつながっているという入るようになっていると思いますが︑建築部だとそういう日本の住まい方を中村各大学︑建築を勉強すると︑なぜか谷中歩きは絶対にカリキュラムにたかと思います︒

手嶋若い人が谷中の魅力をどういうところに感じているかというお話だっいながら住むことに喜びを覚えてしまいました(笑)︒

手嶋続いて︑いま芸工展の牽引投になっている牧住さん︒谷中へかかわっに住んで五年くらいになります︒

るのかなといつも考えちゃうんです︒どうもこの引力に逆らえなくて千拡木るような︑ふるさとはあっちのはずなのになんで私はここにいるのが安心す

みやすいきれいな荷なんですが︑どうも守中に戻ってくるとほっこり安心す

幌はすごく平べったい街で碁盤の時で整っていて︑普通の感覚で考えれば住それで︑たまに実家に帰省したりするとなんかつまらないですねなき︒札

勉強するには谷中をみておかなければというふうに思っているようで・:・:︒

た動機というか︑そういうものも含めて︒

印象があるんです︒私も古い建物に住み・ながら︑ネズミやシロアリなどと戦

谷中芸工展も芸大生の参加よりも︑芸大とは関係ない︑ものづくりをしてい

表参道・六本木より谷中ら始まっています︒少しずつ町にかかわりたいなと思いつつも︑やはり入り

私の谷中へのかかわりというのは︑私も建築出身で町歩きをしたところか

前で使ってもらうという活動もしています︒

元・谷中学校の鱗の﹁はらっぱ﹂を屋外ギャラリーという名ていただいています︒もう一つ﹁貸はらっば音地﹂という︑

牧住敏幸(貸はらっば音地)小八日中芸工展の実行委員をさせる人の参加が多いですよね︒芸大生はやりたい放題だけれども︑そういう方のほうが谷中に入ってくるマナーがいいような気がしていて(笑)︑すごくび
っくりしています︒

谷中に一民るとほっこり安心する
鞍懸章乃(鮒文化財保存計臨協会)私は︑同じく市田邸に大学院に入った当初から昨年の春まで住んでおりました︒若い方が谷中に入ってきたときにどういったことを感じたりす)0

込みづらいというか︑二毘入ったら抜けられないんじゃないかみたいなところがあって・・(笑海老塚木造密集地域でもあって︑道路付きが悪いのか︑古い住宅が改修されないで残っている雰囲気がありました︒それがいいということもあるんでところで本屋さんが成り立つんだろうな︑いろんなところから来るんだろう

育って︑いま往来堂のすぐそばに住んでいるんですけれども︑なんであんなが始めた﹁谷根千﹂という雑誌︒この地域に蒔かれた二つの種がじわじわとて替えるのは嫌だというお宅がありました︒だからそういう点はあるかと思例ですが︑高齢なので︑自分が生きている聞はどうにかもつからいまさら建

手嶋それは一つの要素としてあるかもしれないです︒具体的にかかわった

うがいいんでしょうね︒

すけれども︑高齢者が住んでいるためにあまり建て替えができないとみたほ

な︑というのが不思議だったんですけれども︑蒔かれた種が重層的に何とないます︒

この谷中地域というのは手嶋さんが始めた﹁谷中学校﹂と︑山崎さんたち

くつながりながら︑だけど個加にいろんな形でやっているというところが谷海老場

くやってあげると︑もっと魅力的になるかもしれないですね︒

ここへ入りたがっている人もけつこういるので︑住宅の改修をうま

中のおもしろさになっているのかなと思います︒
先ほど松田さんがおっしゃったように︑ほんとに町が動いているというのあたりに庖を構えようと患ったんだけど︑この町をみて︑この町でやっていまでニューヨークにいた人が谷中に入ってきたんですけれども︑﹁僕は表参道﹀﹂というレニ i ・クラピッツの指輪をデザインしていた︑いま叶印口出ECMN

ワンル i ムで寂しいからこういうシェアlドハウジングに住みたかったとい性が住んでいます︒かなり人気があって二O人ぐらいの芯募がありました︒

シェア lドハウジングを企画して︑一年半ほど前からO L一一一人と四O歳 の 男に頼まれて一一五坪の敷地の建て替えをしましたが︑上に西人の若者が住める

私は本郷五丁目︑東大前の裳の︑昔は木造密集地域だったところで老夫婦

きたいというふうに思った﹂という・・:︒またそういう新しい谷中が好きなう人が入ってくれて︑フオルクスの田中さんが設計してくれたんですが︑Jを芸工展をやって感じていまして︑たとえば昨年︑﹁朝日湯﹂の憐に口﹀ へ人が入ってきて︑次の流れがこれからまた起きてくるのかなという︑そうい

そんな形で︑いい企画を立てて︑賃料が平米凹000円ぐらいであればほばれました︒

きょうが谷中は初めてという方はいらっしゃるでしょうか︒

うことを感じています︒
手嶋

とんど自己資金なしでも建て替えできると思います︒誰かそういうふ専門家が鹿原一代 (NPO法人ハ lト ウ ォ ー ミ ン グ ・ ハ ウ ス ) 私 は ゑ 畿 鞠 欝 ダ

出てきて︑建て替えをうまく進めてあげるといいかもしれ︑ないですね︒

海老環良吉(都市再生機構都市住宅技術研究所)ここは高下北沢で NPOで シ ェ ア ハ ウ ス を や っ て い ま す ︒ 襲 撃 議 議

口問齢者シェアハウスには格好の土地

齢者もけつこう多そうな感じがするんですけれども︑若い人

世田火口もすごく古い建物が残っていて︑空き家がものすご羅欝

く多いんです︒いまの世田谷亙の一世帯の平均人数が一・九需

V J轟もどんどん入ってきていますね︒人口は増えているんですか︑
減っているんですか︒
じでなくかなり普通の町の人が買いに来ているのでびっくりしたんです︒

らしています︒それをこ軒やっているのと︑リビングを地域の人に開放する

現実があります︒そういうことで︑私自身は一軒家を借りて若者と四人で暮八人という低さに達していますから︑一軒家をなかなか人が借りないという手 嶋 そ ん な 急 激 で は な い で す が ︑ 若 干 増 え て い る 状 況 に あ り ま す 0だいたと い う こ と を や っ て い ま し て ︑ 毎 月 一 回 ﹁ カ レ i の日﹂というのをつくって最初に見た谷中銀座に日常的な品物がいっぱい溢れていて︑観光地的な感

い五000悦慌てカ人ですね︒

地域の人︑住民の人とやっています︒
いま私のところにも外国の人が住むようになって︑比較的短期で一︑二年ら宿舗にしているんですね︒それもとてもデザイン性の高いお庖になっていいます︒魅力的な蛇だなと思います︒

いという人もたくさんいるわけですね︒そういうことの促しもあるかなと思

ながり合︑っともっと活性化するし・:・︒やっぱり独りで暮らしていると寂し家がたくさんあるのではないかと思いますから︑そうすると︑家と家とがつ

国原寸分ありますね︒町そのものもとても古い町ですし︑たぶん古い一軒

手 陣 谷 中 で シ ェ ア iド ハ ウ ス は 可 能 性 は あ り そ う で す か ︒

うことも︑その地域に活性を促すことであるのかなと思っています︒

帰属感︑そこが自分の家と思えるような︑そういう暮らし方を提供するとい

ういうふうに地域の住民とも暮らし合うこと︑地域とつながっていくこと︑

るさいですから︑もし地域の人がそのお年寄りの独り住まいの状況なんかをてくれたり:::︒で︑問題はマッチングなんですね︒お年寄りはけつこううんです︒なかなか食事を一人でつくるのは大変ですから︑安く食事を提供し

ルl ム シ ェ ア で や っ て い た だ け る と 展 開 し て い く ︒ そ の と き に お 古 が 大 事 なドハウジングは簡単にできるんですが︑できれば高齢者と高齢者︑古い家で海老嬢若者はけつこう外国へ行って慣れているから︑若者向けのシェアl

圏原はい︒十分考えられます︒

手嶋宿舗のほうもシェア!ドだということですね︒

いもそのまま残しながらやれるのではないかと思います︒

ままを生かしながら︑それこそ一坪とかニ坪くらいの︑魅力的な︑町の風合というか︑設備はやっぱりそれなりにしないといけないので︑側だけはそのそういうふうに︑大きな建物を小分けにするのかもしれませんし︑側︑だけます︒

一一廓谷シェアl ド ハ ウ ス と い う の は ど ん な も の で す か ?

住み︑なかなか溶け込めないまま国に帰るというようなことがあるので︑そ圏原大きな屋根の中に地人と暮らしているという形です︒私とそれ以外によく知っていてあげて︑このおばあさんとこのおばあさんだったら合うのじ

ではちょっと心配なので︑ここに住みたい︑だけどなかなか家賃が払えない︑

他人が一一一人︒それも日本人だけじゃなくて外国の方︑それからネコが二匹いご飯も一緒に食べるんですか︒

そういう若い人たちの情報もどこかへプールしておいて︑ N P Oでル l ムシ

ゃないかということで組み合わせをしてあげる︒場合によるとお年寄りだけ

扇谷

いいえ︒たまたま一緒に食べるときはあります︒トイレとかお風呂とるんですけど︑そんなふうに疑似家族みたいな形です︒

題原

手嶋そういう視点から︑町の中のお庖のあり方というのは何か考えられる

みんなで掃除し合うということをやっています︒

菌原で 昼 食 を 疑 供 し て い る N P Oに ち ょ っ と 頼 み か け て い る ん で す ︒ 谷 中 地 区 は的 な こ と を 企 画 し て い る ん で す ︒ そ う い う こ と を ﹁ 福 祉 亭 ﹂ と い う 由 五O河摩ニュ i タ ウ ン の 永 山 で ︑ 公 団 の 賃 貸 住 宅 で ル l ムシェアでグループホi ム

せのキーになっていただけると︑とても可能性が広がる︒実は私はいま︑多お 応 を や っ て る 人 た ち が ︑ そ う い う ネ ッ ト ワi ク を つ く る と き の 組 み 合 わ

ェアの組み合わせをする︒っていたものとほぼ向じだと考えてください︒

かはみんな共用です︒
手嶋昔︑貸間とことはありますか?

ェアiド ハ ウ ジ ン グ が で き そ う な 感 じ が と て も し ま す ︒ ひ と が ん ば り し て い

かなり脂舗の溜が厚そうなので︑この地⁝以一で日本であまりやられていないシ

みんなでルi ルを決めて:::︒私は諦除のおばさんじゃないといって︑のまま生かし︑ながら自舗にしています︒で︑それがまたどういうわけか︑こただきたいと思います︒

圏原大阪に空堀商府街というのがあります︒そこは古い建物の風合いをそれからやっていこうという若い人たちにも︑庖錦や企業にもとても人気で︑

手嶋町の中で︑お庖がある種︑町を支える状態にでき上っているといえる

その空堀地区で中心となっている設計事務所の方が大きな家を小さくしながけていますが︑そのほか主に公閏関係の清掃の管理を任され︑仕事をつくりながら︑みんなで出資しながら︑というワi カ

坂部明浩(ワiカ1ズ・コ i︒フ)消費者側の生協と違って︑マなのかなと思いますね︒と思︑つんですが︑それが今後どうやって持続していくかも今回の大きなテiと忠︑つんですけど︑それはすごくおもしろい︑いまだったらもっとうまくい

めんどうみちゃう(笑)︒それが最終的に一 O年続いているので詐欺ではない

いたのは六O O万円ぐらいから﹁あなたの息子になります﹂みたいな感じででめんどうみますというのを行政でやっていて︑片や民間の若い人がやってでしたけど︑同じころに武蔵野市で一一000万円もらえれば高齢者の最期ま

若者が住み込むというのを事業にしていたんですね︒それは大がかりなもの

ったかもしれないぐらい︒

iズ・コ iプをやっています︒根津交流館の仕事を委託で受療官一口をもっている方を含めてみんなで支え合ってやっていくような仕事をしいます︒そういうなかにプロボクサーの卵がいたんです︒なんでいるのかとけてくれるんですよ︒いまその仲間は十条商庖街でマッサージの底を聞いてか︑そういうことで一 O年もやっていると商崩街もみんな知っていて声をかくれたり︑逆に一人が床屋さんを呼んで五人一緒に髪を切ってもらったりとでいました︒彼らはマッサiジができるので︑近くのお年寄りがみんな来てれで︑しばらく十条に一軒家を借り切って視覚障害の連中と五︑六人で住ん

シェア lドハウジングの話が出たのでぴんときたんですが︑僕は谷中生まというお話がありました︒山輔さんが二O年宍口根千﹂をやい手は増えたけれども︑これからの担い手になるかどうか﹂

片山和俊(東京芸大教授)さっき山崎さんから﹁新しい担ました︒

ずかしい︒住みたい人はいても︑なかなか貸してくれるところがないと思いども︒土地をもっている方や住んでいる方の意識改革というのはほんとにむよというその一言がなかなか出せない︒身近な人が無料で使うのはいいけれ千駄木にも谷中にも多いですね︒やっぱり人に入られたくない︒使っていい

ただ︑こんなに部屋が余っているのにどうして貸さないの?というお家はいうと︑やっぱりすごい疲れるのでマッサージしてほしいと(笑)︒逆に彼がってこられて︑住宅地としての性格がかなり変わってきたのています︒

後楽閏で試合をやるときにはみんなで応援しにいって︑すごくおもしろい体ではないかと思うのです︒

地域にお金を落とす

験ができたんですね︒
そういうふうに︑いろんな方が住むということがおもしろいのじゃないかなと思っています︒ってもらえる︑これはもう共稼ぎにはいいし母子家鹿にもいいなと思ったり︑上にアパートがあったら子どもにご飯をつくらなくてもいい︑お弁当もつくをもらって取材ができるなとか(笑)︑子どもを育てながらのときは︑食堂のったときには︑一屑もみハウスをやりながら聞き書きをやれば向こうからお金物とかを思いつくことは何度もありました︒いまのような介護保険などなか

き生きしているところと比べてみると︑日常で使う商庖街からちょっとずっ︑しいと思いますけど︑たとえば十条や︑荒川区︑足立匿など商応街がまだ生で六本木にあったお庖をやめて上野桜木・:・︒商屈街がいつまでも続いてほ現堂﹂ができたんです︒これは石見銀山のブランドなんですけど︑この間ま参道をやめて谷中に届をなんて︑驚いちゃいますが︑最近︑上野桜木に﹁群マートになったと思います︒とにかくセンスがよくなりました︒さっきの表一一一言でどう話していいかわからないですけど︑この間にすごく町がス

私たちは年に一回映画会をやっているんですけど︑そういうことを一一一O年以

ほんとに緩やかだけど︑もう移行しているなと思います︒

山崎このニ十何年間に︑こういうものがあったらいいなというお屈とか建上前にやっていた人が品川底にいました︒﹁↓耐力者の園﹂という︑高齢者の家に山崎(千葉大学)最後になってしまいましたが ︑﹁谷中はコ レクティブタウンか﹂というテ l マなのですが︑﹁コレ福川裕一

クティブタウン﹂とは聞きなれない言葉ですから︑どういう山崎さんにすごく明快な︑最後の締めをやっていただけました ︒後がことを指すのか︑教えていただきたいと思います ︒
手嶋

すごく言いにくくなってしまったんですけれども(笑)︑福 川先生の質問のコレクテイブタウンというのは造語で︑以前︑コレクティブハウスを研究されている小谷部育子先生が谷中に来られて︑﹁この町はコレクテイブタウンだね﹂と言われたことがきっかけになって使っているんです︒ いま山崎さんもお っ し ゃ っ て い た よ う に ︑ 僕 も 二二 年 住 ん で い て ︑ 谷 中 も や っ ぱ り 変 わ っ てきているなという感じはすごくしています ︒﹁コレクティブ﹂とカタカナで言っていますが︑要は︑ちゃんと助け合っていける町であってほしいということです︒﹃
三丁目の夕日﹂が流行っていまということ︒それをうまくみんなで支えていかなければいけない ︒ そのためすけれど︑そういう世界が地域というところではちゃんとあるべきなのかな

それが来訪者のためにはなっているけれど︑住んでいる人もそれに合わせ(文責 H編集部)

り 上 げ て 皆 さ ん に ご 意 見 を い た だ い た わ け で す ︒あ り が と う ご ざ い ま し た ︒にはそれをやる手段として何があるのかなということで︑今回﹁お庖﹂を取私が好きな八百屋さん︑魚屋さん︑本屋さんはまだ町の中にあるんですね ︒
それを守りたい︒同じことを考えている方は町の中にずいぶんいて ︑買うな
らここで買う︒よそでいいものをみつけたら同じものを町へ戻ってきて買う︒
それはすごく大事かなと思います ︒
家 を 改 修 す る と き に 地 域 の 工 務 庖 を 使 う︒と こ ろ が そ れ を 介 護 保 険 で や ろうとすると地域の 工務庖が使えないんですね︒指定業者になっていなかったりする ︒ やっぱり地域にお金を落とそうという志があっても ︑それを許さないものが今後増えてくると思うので︑それをどうやってあがなうか ︒住んでいる人がこれからどうやって担っていくか ︒それはまた町会のお役目以上に︑町のお庖を守る︑好きなお庖にずっといてほしいということは︑消費者側もやらなければいけないことだと思います ︒

今回のミ ニシンポジウムは、東京芸術大学の教室を拝借して開催しました。 シンポジウムに先立ち、司会の手嶋さん、谷根千工房の山崎さんの案内で谷根
千地域の見学会を行ない、多数の参加をいただきました。上の写真は、雑貨のお庖「かなかな Jの前で。

っとそういう気持ちがしますね ︒て︑ドンくさいのにスマートにならなきゃいけないのかなという(笑)︑ちょ

写真一24 日常の買い物のお底が軒を並べる谷中銀座。不忍通り側から夕焼だんだん方向を見る。この界隈でもマンション建設が始まっている 。

まちづくりとコレクティブタウン
一
福間

そこもと臨から庖へハシゴしていった︒多くはギャラリー︑クラフト・雑貨系︑喫茶市である︒最寄り品の庖が集積する谷中銀座と異なり︑いわゆる買出り品の庖である︒ここ数年︑谷中銀座のまわりしかうろついておらず気が課題に出していた敷地である︒建築家なら放っておけない︑絶対何か提案しと︑脇の空地でマンションの建設が始まっていた︒ここ数年︑三年生の設計

社を出発して︑ J R日暮里駅からの道を右に折れ﹁夕焼けだんだん﹂に至るて中は食堂の上に住めば︑仕事との詞立がうまくいくのではないか﹂︒かつて集まってもらえば︑取材に行かなくてもその場で聞き取りができる﹂﹁子育タウンのイメージを語った︒日く︑ダの肩もみハウスをやってお年寄りに

夕方からのミニシンポジウムで︑山崎さんは︑実にリアルにコレクティブ

つかなかった︒不覚であった︒

たくなる敷地として︑谷中学校の手嶋さんに教えてもらった︑とっておきのが︑谷中はそのような夢をかき立てる町なのである︒今︑コレクティブタウ

夢想されたことだそうである︒もちろんそんなに都合よくいくわけではないゃなか

た信用金庫が取り壊され駐車場になっていた︒この二階は︑設計の成果を谷
中銀座商庖街の方々へお披露目する会場であった︒少しがっかりしたが︑この敷地も課題には魅力的だ︒だんだん横の敷地を課題に使うのは難しくなったが︑新たな敷地が現れた格好だ︒

山崎さんも正しく指摘されたように︑今や一住宅あたりの世帯人員は二人を切ろうとしている︒二O O一二年の土地住宅統計調査によれば︑東京区部のかはともかくて町並みに新しいショップが点々とオープンしているのだ︒山すがらは驚きの連続となった︒タイトルにある通り(﹁商庄会﹂というかどう

単には判訴がつきかねたが︑その後シンポジウムの会場となる芸大までの道

平均が二・六三人︑最低の港区が一・一 O人︒これもさらに減少していくと平均が限りなくこ・ O人に近づくだろう︒もっとも︑持ち家はこれより高くは二・ O七人だ︒次の調査は二O O八年であるが︑これまでのトレンドでは︑

八七人︑中野区一・八九人と続く︒谷中のある台東区は二・一一人︑文京区

平均は一住宅あたりこ・一泊人︒最低は渋谷区の一・八四人で︑新宿区一崎さんは︑われわれを連れ︑道を右へ左へと自在に横切りながら︑ここもあ

果たして谷中銀座のふたつの変化は谷中の町づくりにとって凶か吉か︑街ンへ最も近い町のひとつであることは間違いない︒

場所だった︒だんだんを降り︑賑わう谷中銀座を抜けると︑正面に構えていた見学会に参加︑火口根千工房の山崎範子さんの案内で町をめぐった︒諏方神ミニシンポジウム﹁谷根千新商庖会￨谷根千の新しい波﹂の前に開催されコレクティブタウンとは?

裕想定される︒
なにしろ︑単独世帯が一九九五年の二五・六%(全国︑東京は一二八・%)から︑二OニO年にはこ九・七%(東京題一一・六%︑以下括弧内の数値は東京)となって家族類型の一位に踊り出るのだ︒﹁夫婦と子供からなる世帝﹂は︑一‑たくさんのチャンス一⑦多佐代・同世代にわたる人と人の交流︑③陪季

折々の多彩な楽しい行事・イベント︑⑨安否確認・話し相手など多面的友
愛訪問活動五万)世帯から五三七万(七四万)世帯へ倍加する︒夫嬬のみ世帯も︑七六・九%)へ後退する︒単独世帯のうち六五歳以上の世帯は一一二O万台一六・に隣接し多くの芸術家・文化人の住まいとなっていたこと︑そして何よりも町であり大きな墓地があること︑坂をのぼるとお屋敷町が広がること︑芸大

谷中にもほぼ同じ条件が成立している︒工場もあるが主ではないこと︑寺谷中に学ぶコレクティブタウン成立の条件一低層高密ニ万(九一万)世帯から一O五一万(一一一万)世帯へ増加する︒﹁夫婦と子若者の活動が目立つことなどの違いはあるが︑指摘された本質は変らない︒

九九五年のコ一回・二%(一一二・O%)から二O二O年には二六・六%(一一三

供からなる世帯﹂を探準に組み立てられてきた住宅や都市そして両者の関係
このような状況下であるべき街の姿を模索したとき︑﹁コレクティブタウ

境の来たす役割が大きいことを確認したい︒端的に言えば﹁低層高密﹂であうな建物がどのように・どのような町並みを構成しているかという物理的環

重要なポイントがいくつかあるが︑コレクティブタウンにおいて︑どのよン﹂へ行き着くのは自然な流れといえよう︒二OOO年一一一月に谷中学校が提ることが決定的に重要である︒賑わう通りも︑懐かしい路地も︑すべてここは︑変化せざるを得ない︒

案冊子﹁谷中コレクティブタウンいをまとめている︒また︑一九九八年度住に起因する︒

まず︑地頭の近くに住むということが望ましい︒家は阿に直結しており︑総研助成研究で﹁高齢者の︿安心・自立居住﹀を︿まち﹀で支える︿地域力﹀の実践的研究一コレクテイブタウン・モデルの提案に向けて﹂(主査延藤安弘)

主な通りでは︑多くの家がミセを構える︒逆に言えば︑ミセが連なること

子どもも老人も︑そして大人も容易に町へ出ることができる︒

が可能となるような︹居住￨福祉￨まち一体型住環境]を﹂コレクティブハ

で空間としての道が成立する︒谷中の多くの通りは︑緩やかなカ iブを描いが取り上げられている︒同論文では︑﹁一人ひとりの高齢者の安心・自立居住
ウジングにならって﹁コレクティブタウン﹂と名付け︑神戸真野地区にそのており︑また交差点が T字路になっているから︑通り方向の視界も閉じられとが重要である︒その意味はマンションと比較してみるとわかる︒マンショ

この場合︑ひとつひとつの家が通りに面し自分の出入り口を持っているこ

家の人びとの社会生活の場となる︒

部屋になり︑建物がインテリアになる︒間関まれることで︑その道に接続するる︒つまり通りは︑広場のように阻まれた空間になる︒いわば︑通りが町の特質と成立要件を採っている︒
見出された条件は次の三点である︒
級住近接のまち︑②スマートな個人主義とゆるやかな豊かな共同性を精妙

・自立しながら支え合える・①住・臨・工・福祉・楽遊などの多機能混在・に結びあう老若多世代混住体︑③緊張感のある異質な元気さを交流するまちづくり人ネットワーク⑤多様なやわらかい大小のふらりと立ち寄れる場所︑⑥路地のような安心通りが直結せず︑中間にマンションの廊下︑エレベータホ!ル︑玄関などがびつきにくく︑コミュニティと鰐人の関係がつながりにくい︒倒々の住宅とンの場合は︑沢山の家がひとつの玄関を介して通りとつながる︒家と人が結できる歩きたくなる道と喫茶庖や銭湯や公園などのふらりと立ち寄りたく介在する︒通りに︑住んでいる人の活動があらわれてきにくい︒すべての家‑たくさんの居場所一④住民の利用・選営しやすい制度的福祉・生活施設︑なる場所

がすべて通りを介して行なわれることであり︑が通りに直結するということは︑社会的な活動

る︒災 害 時 の 避 難 や 救 援 の 場 と な る ︒通 り は 密 集 し た 市 街 地 で は 主 要 な 空 地を つ な ぐ ︒通 り は ︑ ミ セ の 延 長 と な り 人 び と の コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン の 場 と な

必ずしも広いとはいえない敷地につくられた路地の住宅は︑このような条ベ︑両者が共存できるところがコレクティブのもうひとつの'意味といえよう ︒

が二次的な構造として︑組織化を支えている ︒住宅は玄関を介して外部とつ

素︑通りを基本的な構造とした組織であるが︑その中では︑ミセや路地などや斜面で仕切られ︑固有な性格を維持している ︒近 隣 単 位 は ︑ 住 宅 を 組 成 要

であり︑個々の住宅にとっての前庭としての役割を果たす︒

件で住みこなすための工夫がぎっしり詰まっている ︒伝統的な町家が︑﹁都市ながるが︑小さな前庭や目隠しの塀などを駆使して︑外部との関係を調整する︒ こ う し て ︑ 近 隣 単 位 ︑ 家 族 ︑ 個 人 が そ れ ぞ れ の 固 有 性 や プ ラ イ バ シ ー をその結果︑相互に出会う機会が最大化されるのの住居とは︑個人の生活をできるだけ他から侵されずに守りたいという要求維持しつつ︑必要に応じて適切な一関係を取り結ぶことができる空間構成が成もっとも︑賑やかな表の通りより︑静かな環境を好む人も少なくない ︒ 路 地 は そ の よ う な 人
びとのためにある︒表の通りから二次的に派生
する路地は︑通りと家の聞に介在して︑相互の関係を緩和する︒賑やかさが好きな人と︑静かさが好きな人と︑好みに合わせて住む場所が選以上を整理すると︑谷中では ︑通りを軸にコミュニティからプライバシー

まさにバックボーンとなる ︒

へ空間が段階的に切れ目なく構成されていることがわかる ︒各段階の境目には両者をつなぐ空間や装置があり︑相互の関係を調整している ︒谷 中 と い う

コミュニティは︑通りを軸とする近隣単位から構成され︑相互は T字 路 や 坂て﹁狭小過密地でもプライバシーを確保﹂できるよう︑内外の視線をコント﹁南から北への通風を確保する工夫﹂﹁夏の暑さを逃がす小さな前庭﹂︑そしを使って融通無碍に変化する間取り﹂﹁隣家同士の音を遮るプランニング﹂

る西河哲也さんの住む長屋が﹃チルチンびと﹂却号に紹介されている ︒ ﹁建具られている︒谷中学校の主要メンバーで N P O ﹁ひとまちC D C﹂ を 主 宰 す

谷中の長屋には︑狭いだけに実にきめ細かい工夫がカラクリのように仕掛け

広くコミュニティの拠点としてのミセ空間の可能性を広げていければ︑コレ会福祉施設としての活用は全国の商庖街で見られるようになったが︑もっと間に活用していく戦略がまずは現実味を帯︑びそうである ︒す で に ︑ ミ セ の 社

も な い で あ ろ う︒ このようなミセをコレクティブタウンに必要な﹁共﹂の空形成されつつあるとはいえ︑そのすべてがいわゆる商庖で埋まることは今後

め の 重 要 な ポ ジ シ ョ ン を 占 め て い る ︒ ミセは余っている ︒谷 根 千 新 商 庖 街 が性・可能性に思い至る ︒ ミセはコミュニティの軸となる街路を成立させるた

このように見てくると︑コレクテイブタウンを確立する場合のミセの重要ロールする工夫 ︒と く に ︑ 玄 関 を 一 畳 間 ︑ 二 畳 間 ︑ 一・五畳の前庭が取り巻

クティブタウンはもっと近くなるように思える ︒

通りに面した建物ではミセがあることが重要である ︒ ミセは通りを形づく

しかし︑近い将来にそのような住み方を希望する人が多数派になることは想社会に必要性と可能性のある住み方として︑今後も追求されていくだろう︒

コレクテ イブタウンの発想の源であるコレク ティブハウスは︑これか らのり活気を与えるとともに︑住宅のプライベートな部分とパブリックな通りと屋に見る民家の知恵の継承﹂ ︑二OO四年夏号)︒

き︑内外の関係を見事に仕切っている様には舌を巻くほかない(﹁昭和初期の長示している・ ・・﹂(香山葬夫 ﹃町一をつくる住宅﹂) ことは夙に指摘されてきたが︑こうして通りはコミュニティ成立の構造として包括的・基本的役割を担い︑と︑同時に個人の生活を都市全体と連続させたいという反対の要求を︑可能立している ︒

である ︒

なかぎり幅広い振幅で同時に実現させるためのものだ︑ということを見事に

町家の軒先でうまれるコミュニティ 。
(写真 手嶋尚人)

てられるコレクティブタウンは︑むしろ将来に対するより現実的な解に見え像しにくい︒それに対し︑畑山人や家と町の関係を章一層的・融通無碍に組み立

どの制度を駆使し︑都市計画法や建築基準法に一般的に定められた既製服の出し住民の結いを反映できない都市・建築制定にあるとはいえ︑地区計離な

野桜木マンションでは業者に押し切られる︒原因の大半は︑問題に的確に対制度のあり方も検討されたが︑未だその提案は十分に生かされていない︒

町型住宅のあり方に附附する調査﹂を行なっている︒建物のデ︑ザインとともになければならない︒これらの点について︑すでに一九九五年に台東区が﹁下﹁一般規制﹂を︑オーダーメードの﹁谷中ル!ル﹂に着替える努力が継続されてくる︒

何をなすべきか果たして︑谷根千新蕗届街が生まれつつある現状を見守れば︑オートマチ
ックにコレクティブタウンへ至るのであろうか︒そうでないとしたら︑谷中

まず﹁低層高密﹂が︑わが国の都市政策の体系の中では望ましい市街地像会が設立された︒ニO O三年︑谷中学校を再編し︑﹁ひとまち C D C﹂と﹁た市鮪地に閲する調査が発展して︑自治会などが結集した谷中まちづくり協議

基本的には︑コレクティブタウンという町のイメージをできる限り多くのと捉えられていないことを認識する必要がある︒わが国の建築規制は一般に︑

いとう康史的都市研究会﹂というふたつの NPOが設立され︑歴史的建物のの﹁低層高密﹂市街地を維持し︑﹁低層高密﹂市街地の公衆衛生上や安全面でオープンスベ i スの中に塔状の建物を建てることを理想とする発想に依拠し活用やシェアハウス化などを実現してきた︒一一O年に及ぶ久日中学校の取り組

住民が共有し︑卒業化の夕︑不を見つけて少しでも実現していく体制を整えるており(ル・コルピュジエの描いた﹁タワiズ・イン・スペース型﹂の都市

みは︑ゆっくりとだが地域の人びとの共感を得て成果を産み出しつつある︒の課題を克服しつつ︑文字通りコレクティブタウンを実現するためには︑何像)︑建寂率を低く抑え︑壁面後退をできるだけ大きくし︑代わりに高さや高自治会︑商庖街︑さまざまなNPOや市民団体︑企業・調布︑お寺︑そして必要がある︒谷中ではこの体制はある程度できている︒ニ000年に︑詩集

容績を許容するよう組組み立てられる︒﹁水平過密都市から垂直庭闘都市へ﹂は︑

住民・個人︑それぞれの活動が相乗的に動き出したとき︑まさにコレクテイをなすべきか︒

依然基本的なスローガンである︒現に︑谷中はその攻撃にさらされてきた︒

克えないことが気掛かりである︒

ブタウンが実現していくことになるだろう︒ひとり︑行政の積極的な姿勢が

C キ詮

什山々

ョン︒周辺住民は︑谷中学校の支援を受け︑原案の九措建てを六階建て(通一九七二年︑東京大学工学部都市工学科卒業︒⁝九七八年︑同大学院工学研究科博士謀総修了︒工学憾士︒別協大学工学部助手︑千葉大
学工川一千郊詩的を絞て︑一九九六年より波紋︒
乏な務設に︑門抑制市にとって土地とは侭か一
定ハザ名︑筑波芯一段)︑吋ゾ l ニングとマスタ iプ
ランい(学芸出絞校)︑一ぼくたちのまちづくり
114い(者波書'的)︑吋持続可能な都市i 欧 米の試みから何を学ぶか﹂(共著︑山磁波注応)︑などがある︒

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一約川総一///ふくかわ・ゅういち
千葉火学火学続工学研究科教授(抑制市計脳研

最初は一九八0年代のバブルの時︑だ︒この時︑不忍通り沿いはあるゼ︑ネコンのマンション建設のターゲットとされた︒当時の宍口根千﹄に次のような住民の談話が収録されている︒﹁土地を貰いに来る業者が︑私どもは都や区の不燃化構想の施策に従いましてと︑まるで行政に依頼されてきたみたいなこ身

ctとを言︑つのよ﹂︒マンションが降風のように建ち並ぶ不忍通り沿いの景観はこのときつくられたものである︒そして一九九八年の一一一崎坂ライオンズマンシ
り沿いは器階建て)へ切り下げるという歴史的な勝利をおさめ︑全国のマンション紛争を闘う住民たちの希望の患となった︒許闘の変更に止まらず︑上野・桜木町まちづくり憲章(二 000年一一一月)を定め︑谷中三崎坂建築協定(二000年二一月)を結ぶという成果まで上げた︒しかし︑ニO O 年のルネ上特集@谷中はコレクティブタウンかまちがあって︑人がいて︑宿がある

ぐ勤めをやめて旅館経営に携わることになりました︒団塊の佐代の生徒さん

ックが開かれた昭和三九年のことでした︒その頃は旅館の最盛期で︑私もすート三階建ての一一一室を残し︑家族だけで営業することにしました︒それでは下ろしたくないという思いで︑木造の旧館をアパートにして鉄筋コンクリ

その頃には義母も亡くなっていましたが︑養子の意地で揮の屋の看板だけってしまいました︒

旅は高級志向になってパスも付いていない部屋は敬遠され︑経営は赤字にな

で修学旅行は溢れ︑謝用のお客様には家族的待遇が喜ばれ︑観光のお客様もも経営状態は悪化するばかりで︑アパートの家賃収入で生活を支えている状態でした︒

外国人客の受け入れにし︑二四室にしました︒その頃の私の夢は︑部屋を増やし売上げを伸ばし

好景気の波に乗り︑昭和臨三年に旅館の半分を鉄筋コンクリート三階建て﹁日本のお客様が来てくれないのなら︑外国のお客様を受け入れなさいよ﹂

たジャパニ lズ ・ イ ン ・ グ ル ー プ の 創 立 者 ︑ 新 宿 の や し ま 旅 館 の 矢 島 さ ん に

そんな時︑小さな旅館のグループで積極的に外国のお客様を受け入れてい利識を上げることでした︒

られないと思い込んでいたので︑一年間踏み切ることができませんでした︒と勧められました︒しかし︑一言葉もわからないし︑和室の旅館では受け入れいきました︒修学旅行は生徒数の減少に加えホテルに流れ︑商用のお客様は

ところが昭和四五年の大阪万博が終わると︑宿泊客の数は二⁝丸に下降してを訪ねてみました︒そこは外国のお客様で溢れ活気に満ちていました︒部屋てしまい︑このままでは廃業は日に見えていたので︑家内とやしま旅館さん

ところが︑昭和五七年の七月にとうとうお客様が三日間ゼロという日がき

旅館の危機

私の旅館経営の礎になっています︒

葉遣いに始まって旅館のいろはを厳しく教え込まれました︒これがいまでも性三人で︑従業員は︑番頭さんをはじめ七名ほどでした︒私は義母から︑言当時の浮の屋を取り仕切っていたのは︑義母︑義母の姉︑それに叔母の女大勢いらっしゃいました︒

私が谷中の揮の屋旅館の一人娘と結婚し養子になったのは︑東京オリンピ

駅前に次々生まれたビジネスホテルを利用するようになり︑観光のお客様の外国からのお客様を受け入れて二七年間に延べ一三万人︒長屋の暮らしぶりが残るまちだからこその家族旅館

功

はじめに

津

よ
﹂ ︒私 は 養 子 で す か ら ︑ そ う い う も の か と 思 い 従 っ て い ま し た ︒

町には出て行かないし︑だから旅館は町と関わらなくってもやっていけるののお祭りだから大勢の人に来てもらって賑やかにしてあげたいと思っていま

私の生まれた新潟では︑お通夜は結構賑やかです︒ お通夜はその人の最後は上ってくれましたが︑ご近所の人は香典を置いてそのまま帰ってしまいます ︒

しかし︑通夜の時︑広聞にお清めの料理を用意していたのに︑旅館組合の人いします﹂と言いますと︑私は座っているだけで葬式は無事に終わりました ︒

葬式は町会でやりますか︑旅館組合でやりますか﹂と聞かれて︑﹁町会にお願

ところが︑義母の姉が亡くなったとき︑町会長さんが見えて︑﹁浮さん︑お数 は 二 一 室 ︑ そ の う ち パ ス ト イ レ 付 き は 二 室 のみと私どもとまったく同じ ︒
これなら私どもでもできるのではないかと︑早速グループに加入し︑外国のその上 ︑矢 島 さ ん が 話 し て い る 英 語 が 実 に 簡 単 で ︑ 私 に さ え わ か る ほ ど で す ︒
お客様の受け入れを始めました ︒
初年度の昭和五七年は二三O人でしたが ︑ グル ープ の パ ン フ レ ッ ト に 掲 載された次の年は 三000人を超え︑その後順調に増え︑これまで 二七年間で)内は梢成比を示す。

九0か 国 ︑ 延 べ 一 三 万 人 を 超 え る 外 国 の お 客 様 に 宿 泊 し て い た だ い て い ま す ︒

ま ち と関 わ ら な い で

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谷中 2丁目、浮の屋旅館の建物。

閉じこもっていずに︑毎日町に出かけ

月滞在してくれました ︒彼らは部屋に﹁この町が気に入った﹂と言って ︑三かるのを覚悟しましたが︑三日もするとえをしたい素振りで ︑ キャンセルされきなパス付きの部屋を﹂などと︑宿替

畳半の部屋 に案内すると︑﹁もっと大チェックインしてバストイレなしの四客様ですから喜んで待っていました ︒

してきました ︒ 初 め て の 長 期 滞 在 の おるためにやってきて ︑ 私 ど も に 予 約 をが日本に 三か 月 滞 在 し て 芸 術 活 動 を す

ある時︑フランスの若い芸術家三人した ︒ でもご近所の人とおつきあいをしていなかったから来てもらえ・なかっ91.2

たのです ︒ そ れ 以 来 ︑ 私 は 積 極 的 に 町 会 に 出 て 行 き ︑ 役 員 も 引 き 受 け ︑ 今 は

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副 会 長 を し て い ま す ︒義母が 亡 く な っ た 時 は ︑ 町 会 の 人 に も 大 勢 来 て も ら う

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んまり町会に関わらないでくださいね ︒役員になったりしたら︑いろいろと

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ことができました ︒

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用 を 言 い つ か っ て 旅 館 の 仕 事 が で き な く な り ま す か ら ね ︒ それに︑町の人は

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う ち に 泊 ま り に 来 な い で し ょ う︒ 団 体 の お 客 様 も パ ス で 来 て 宴 会 を し て 次 の

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日 の 朝 パ ス が 迎 え に 来 て 帰 る で し ょ う ︒商 用 の お 客 様 は う ち で 夕 食 を 食 べ て還の屋の年別宿泊延べ人員および客室稼働率

事をしている姿を見かけました︒
4 土庁こお1
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それ以来︑ 私どもでは朝食と宿治を提供するだけで︑ そdJ︑
J41JbノlHa‑U ふEて行きます︒ そして友だちが訪ねてくると︑ 自 分 の 何 の よ う に 案 内 し た り 金のメニューをつくってくれるようお願いしました︒地図には︑国立博物館︑ました︒そして承諾を得たお屈には︑入口にウエルカムトゥ!の表示と英語

そこで︑町に出かけて行くお客様のために周辺地図をつくりました︒まず

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03)3822‑2251 FAX(
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http://www.sawanoya.com!ニング屋さん︒ってくれなく﹁私の自の前でと︑近所のクリってくれと一言ったんだけど︑わかから旅館のコインランドリi でやたけれど︑下積はうちでできない

パンツを洗濯してくれと持ってき﹁深の屋さん︑お宅のお客さんがび止められるようになりました︒

次に︑私が町を歩いていると呼もなくなりました︒

ことになると︑もう張り向くこと騒いでいましたが︑それが毎司のガラス戸越しに﹁ガイジンだ﹂とた時︑近所の子どもたちが玄関の外国のお客様を初めて受け入れ

外国のお客様を受け入れてか見かけました︒て行先を説明している光景を何回屈のお客様に︑町の人が声を掛け

街角でこれを広げて立っている外J R上野駅︑臼暮車駅までです︒

薬局など日常生活に必要なところも入れました︒範屈は歩いて一一一O分ほどの上野動物聞などの観光名所の他に︑銀行︑郵便局︑病院︑クリーニング庖︑

五軒ほどの食堂に︑地留に載せて外閣のお客様を紹介してよいか開きに行きいすれば︑ 長期滞在のお客様でも充分に対応できるという自信が付きました︒

周辺地図

外国のお客様 l
こ配っている周辺地図

谷中墓地の花見。

く行って豆腐ができるまで見ていたら︑豆腐をくれたからチョコレートを 置いてきたよ﹂とスイスのお客様︒ ﹁路地で盆栽の手入れをしていたおじいちゃんと盆栽の話をしてきたよ﹂とフランスのお客様︒﹁おじいちゃんはフランス語が話せたのですか﹂と聞くと︑﹁盆栽の話にフランス語は必要ありません﹂と 言 われてしまいました ︒

私どものお客様が初めて町の催しに入れてもらったのは︑諏方神社の夏祭

計 金 額 を 示 し て 前 払 い し て も ら う よ う に し た そ う で す︒ 骨 董 屋 さ ん で は ︑ よまでに仕上げればいいのか確かめて︑パンツなどできないものは断わって合クリーニング屋さんでは︑浮の屋に泊まっているのを確認して何日の何時お嬢さんだったせいもあるのかもしれませんが︑このことがあってから町のた︒結局︑鎌倉に行くのをやめて ︑半日 御輿を担ぎました ︒金髪のきれいな

このお客さんだろう︑担がせてあげなよ﹂と︑自分の法被を貸してくれましは子ども御輿の担当でそばにいましたから︑町会の若い人が﹁津の屋さんと

こうと玄関を出たとき︑御輿に出くわし︑面白がって付いて行きました ︒ 私

く聞かれる品物の説明文を高校生の息子さんに英語で童聞かせて︑聞かれるといろいろな催しにお客様が入れてもらえるようになりました ︒

四月のもちつき大会では ︑ブラ ジルからの日系の家族の人たちが参加しました ︒ ﹁息子にもちつきの体験を初めてさせてあげる ことができたよ ﹂と言

いなが ら︑お父さんが楽しそうにその光景を写真に撮っていました ︒

十 月 に は 大 円 寺 の 菊 ま つ り が あ り ま す ︒ この催しの中で︑出雲流地唄舞の

一方 ︑外国のお客様もいろいろな話をしてくれます︒﹁朝早く根津神社に散本の芸術だと感動しました ︒ これを外国のお客様にぜひ見てもらおうと毎年これを見たとき︑かがり火に照らされて舞う姿の動と静の美しさ︑これが日やるよと家まで連れていってくれて︑日本の朝食をご馳走になったよ﹂と嬉誘って出かけるようになりました ︒

出雲蓉先生がお寺の本堂の階段を舞台に見立てて舞うのですが︑私は初めてしそうにオーストラリアの新婚さんが話してくれます︒ ﹁豆腐屋さんに朝早歩に行ったらラジオ体操をやっていて︑見ていたら︑壊れている靴を直してです ︒

戸惑っていた町の人たちが︑自然に町の中に入れてくれるようになったのげるのよ﹂と話してくれました ︒

伸びるので︑﹁この前散髪をしたのはいつですかと聞いて︑それからやってあ

それを読んでもらっています ︒床 屋 さ ん で は ︑ 人 間 の 髪 は 月 に 一 セ ン チ ほ ど

知恵を絞って対応し始めました ︒

かわからなくって︑隣の学生さんに来てもらってやっと欲しいものを売ってストリートパーティは桐谷ご夫妻主催の夏の催し。写真 は1
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りの時でした ︒ ア メ リ カ か ら の お 母 さ ん と き れ い な お 嬢 さ ん が 鎌 倉 見 物 に 行

みこしをかつぐ

大円寺の菊まつり 。

あげたよ﹂と言います︒でも︑最初は戸惑っていた町の人たちがいろいろとど︑わかってくれなくて﹂と︑郵便局長さん︒文房具屋さんは﹁何が欲しい

封筒に現金を入れるから︑現金封筒を買ってこれに入れなさいと説明するけ

諏方神社の夏祭りに御輿をかつぐ。

客様も参加して︑あちこちで話の輪︑が広がります︒近年︑桐谷夫妻がこの長ティです︒私どもへの帰り道でやっているので︑町の人に誘われてうちのお持つできたり︑欽み物が誰かから差し入れられたり︑誰でも参加自由のパー

つまみと飲み物を用意し︑無くなれば誰かが家に帰つでありあわせのものをご夫妻が︑横の駐車場の車を移動してもらってそこでやるものです︒簡単なに住む酒家の櫛谷逸夫さんとアメリカ出身のエッセイスト︑エリザベスさん

夏にはストリ!トパーティです︒これは私どもの旅館のはす向かいの長屋

きます︒でも︑ご近所の人は︑誰もそんなことは聞いてこない︒知っている

トリエはいくらで借りていますかと︑聞かれたくないことをどんどん聞いて一一一一口うと︑恋愛ですか見合いですか︑それから子どもは︑と聞いて︑次にはア

聞いて︑アメリカと答えると︑結婚していますか︑はい家内は日本人ですとを知ってアトリエにやってくる人は︑まず最初にどこの罰から来ましたかとの辺の人の暮らしぶりにそれは残っていると思う︒雑誌やテレビで私のことする機会がありました︒そこでこの話をすると︑アランさんは﹁揮さん︑こ

最近︑ご近所に住むアメリカ出身の芸術家のアラン・ウエストさんと対談いました︒

から聞かないのではなく︑わからないけど聞かないという配慮が感じられる屋から引っ越して︑この夏の嵐物詩がなくなったのはとても残念です︒
この他にも︑花見や盆蹄りなど︑いろいろな催しにお客様を誘っています
が︑その時に一つ気を付けていることがあります︒私は自分が楽しいと︑他ていましたが︑家内に﹁興味がない人は誘われでも行かないわよ﹂と一言われ日本の人と同じように接してくれているようです︒

私どもを利用して旅している外国のお客様の旅の仕方は︑私にとっては新門戸田門)といわれる個人旅行
鮮で鷲きでした︒ FITQ05HmDHE一︿広口色︑叶 OCの観光客がほとんどで︑日本に行こうと患ったら︑日本のことを調べ始めて︑自分で計闘を立てて︑そこから旅が始まると一浅います︒

子どもがいるのかとそういうことは聞かない︒付き合っていて言葉の端から寄りで︑見えたとおりでいい︒一一つ家族構成を間かない︒結婚しているのか︑いくつですかと年齢を聞かない︑若く見えたら若いで︑年寄りに見えたら年一︑初対面の人にどこから来ましたかなどと生国や出身地を問かない︒一一︑し汗びっしょりで歩いてきても︑マヤ口しみも旅のうち﹂と平然としています︒

切しません︒重い荷物を背負って上野駅から一時間もかけて私どもを探し採タクシーに乗らず︑長い旅をしているからお金を持っていても無歌遣いは一れたことだと言います︒興味あるものに出会ったとき立ち止まれないからと出としていつまでも残るのは︑その国の人とのふれあいやちょっと親切にさ

そして︑豪華なホテルやおいしいご馳走のことは忘れていくが︑旅の思いもれ聞くところでわかってくるのはいいけれど︑いきなり開いたら長屋に住多いいます︒

また︑荷を選ぶときは︑﹁旅が詩的で宿は手段だ﹂って︑自分の旅の日

町歩きをして︑食べ物も︑商売の仕方も︑自国と比較して面白く驚くことがそして︑日本人がどんな生活をし︑どんなことを考えているかに興味があり︑浦さんが答えてくれました︒と︑﹁長僚が残っていますから延々と江戸時代から残っているんですよ﹂と杉私が﹁ご近所では今でもその暮らしぶりが残っていると思います﹂と言︑っ

む資格がないというものです︒

代の長屋暮らしの一二つのル l ルの話をしてくれました︒

る委員会で一年間ご一緒したことがあります︒杉浦さんはその会で︑江戸時若くして亡くなられた江戸風俗研究家の杉鴻臼向子さんと十年ほど謡︑あ江戸の長屋の暮らしぶりが残るまちにしています︒

お客様の旅の仕方

長犀の暮らしぶりが残るこの町にやってきた外国の人にも︑町の人たちはよて︑今は︑情報として治まっている人全員に知らせ︑しつこく誘わないようの人も楽しいと思い込んでしまいます︒そこで︑何回も外国のお客様を誘っL一一還 の屋 の 外国 の お 客 様 (2007年 10月)

4 ;撃の屋の外国人宿泊客の国籍

還 の 屋 の 宿 泊 客 の 90% は FITである

FITとは '
For
ei
gnI
n
d
ivi
d
u
a
lT
o
u
r
is
t
Jの略で、外国 、の個人旅行者のことである 。 FITの旅の仕方は本文参照。

欧米 90%、 アジア 10%で、第 l位 ア メ リ カ 、 第 2位 フ ラ ン ス 、 第 3位 イ ギ リ ス 、第 4位 オ ーストラリア、第 5位 ド イ ツ 、の1)頂
l年間で約 50か国の人が宿泊している 。

J

参考までに 、訪 日外国人客数のうち 、エージェ ン卜 の取 り
扱う人数は約 20%である 。
日本旅行業協会 (JATA) の資料によれば、
訪 日外客数のうち、 J
ATA会員の取り扱う人数 高甘1
2%、JATA外国人会員の取り扱弘 、
数 約 8%

5 還の屋への予約

また 、訪日外国人観光客の旅行形態の 中で個人旅行の割合
は、
イギリス 87.4%
アメリカ 83.
8%
韓国
67.
5%
香港
58.
6%
台湾
4
2
.8%
中国
1
8.
3%
(
JNTO
訪日外客実態調査(平成 19年)による)6 平 成 18年 度 の 実 績
92.6%
外国人客 5，458名 (
8
5.
1%)
日本人客
952名 ([
4.9%)
これまで 27年間で、 90カ国、延べ 13万人を受入れている 。
③ リピーターの割合 30%④平均宿泊日数
3.
5泊⑤客数
l人客41%、 2人客43%、 3人客 7%、
4人客 4 %
l位学生、 2位 先生、 3位 技師
⑤職業
1
織極)
(その他に約 200
若い人から年配者まで幅広い。
⑦年齢①年平均部屋稼働率②宿泊者数

2 還の屋をどこで見つけたか
ガイ ドブック 30%、l
二l
コミ 30%

予 約 方 法 :Eメール41%、電話40%、 FAX5%
予約相手方・直接予約 95%、 ウェルカムイ ン 3 %、エージェ ン卜 1%
予約の言語 ・英語のみ
クレジットカ ー ド番号(アメックス、ビザ、またはマスタ ー)で予約を受けるギャラ ンティ・リザベ ーショ ン制度を活用することで、世界中から直接予約を受けることができるようになった 。

インタ ーネット 30%、

3 還の屋の宿泊客の割合
外国人客 85%、日本人客 1
5%

的に合わせて選︑びます ︒仕事の時はビジネスホテルを ︑ おいしいものを食べて温泉でゆっくりしたい時は観光旅館を ︑人 に 煩 わ さ れ な い で ゆ っ く り し た

い時には大きなホテルを ︑ そして家にいるようにくつろぎたい時には 小 さな

家族旅館を選ぶのだそうです︒

そしてお 馴染みさんは私に言います︒﹁揮さん︑津の屋は こ のままでいて く

﹂中小

や

て

城

ださいね ︒ いつ来ても 同じ顔ぶれで ︑家にいるようにくつろげるから来るんですよ﹂ ︒ れ

私も ︑私どもが家族旅館のままでいる こ と いで喜んで来て くださるのなら ︑家 族 が 生 活 で つきる範囲の 利益 を 得 て ︑ お 客 様 の 喜 び を 自 分 加の喜び と してこのままの形でやっていこうと思っています ︒ 一 郎

おわりに

日本のお客様を受け入れていた頃︑チェックインしたお客様に﹁ こ の旅館

は遠 く てわかりに く いね﹂とよ く言われ ま した ︒ また ︑電話の問 い合わせで上野の駅前でないことがわかると︑﹁結構です﹂ と 言 われて電話を切られました ︒と ころが外国のお客様は ︑﹁こ の町はいいよ︑ガ イ ジ ンと言われないし︑ガイ ジ ンだからと特 別扱いされないから ︑普通の日本人と同じ生活を体験できる﹂と言います︒そして ﹁この町にある揮の屋もいいね ﹂とも 言っ てくれます︒

まちがあって人がいて淳の屋は成り立っているのだと思います︒

津功/さわいさお

ψ

の
マ
由︒

中 央 大 学 法 学 部 卒 業︒東 京 相 互 銀 行 ( 現 ・東京スタ l銀行)勤務を経て︑岬障の屋旅 館 の 経
営 に 携 わ る ︒ ジヤパニ lズ ・ イ ン ・ グ ル ー プ
会 長 を 経 て ︑ 現 在︑ 日 本 観 光 旅 館 連 盟 副 会 長 ︒
OO三年 ︑ 国 土 交 通 省 よ り ﹁ 下 町 の 外 国 人
三もてなしカリスマ﹂に認定される ︒ 著 書 ﹃
淳の屋は外国人宿﹄﹃ょうこそ旅館奮闘記﹄が

発掘採集・散歩のまち
日日彦﹃
散歩の達人 ﹄創刊以来︑特集三回 ︒谷 中 の 魅 力 と は ?

山口

それを八0年代半ばに谷中で見つけたのだ ︒

た︑今から二O年ほど前の学生だった頃か︒博物館や美術館が立ち並ぶ一大谷中の町を初めて歩いたのは︑まだ東京についてもぜんぜん詳しくなかっマスコミが古い町を括るのに便利ということで使っているわけだ︒しかし現なんなのだが︑この頃は神楽坂の上まで下町と 言われ てしまっていて︑要はぼくが思うに︑谷中はひと括りに下町とは言えない ︒雑誌をつくっておいて

今思うと︑下町というより﹁古き佳き東京﹂を求めていたのだろう︒ (実際︑観光地︑上野公園の裏手にこんな場所が︑と驚いたことを覚えている ︒ 本当

在の東京は︑住み分けもなくモザイク状に入り組み︑膨張していることを考﹁イメ ージ﹂を叶えてくれる町にたまたま︑上野から日暮里あたりまで︑どうせなら歩いてしまおうというえれば︑下町・ 山 の手をあまり厳格にいうことは無理だろうと思っている)︒

ぎて︑町並みの展開は大きくない ︒

も多く︑谷中寺町の雰囲気にも似ている ︒ ただ﹁閑静な住宅街﹂の面が強す

た山 の手 ︒美智子妃のご実家もあった ︒近隣の寺が集まっているあたりは坂

一方︑ぼくがその頃住んでいた池田山は︑江戸の頃から武家の屋敷があっりは楽しめない人も多いだろう︒

よう﹂と言って出かける場所ではないかもしれない ︒特異な好奇心がない限られるところではあるのだが︑一般に︑たとえば自分のおふくろに﹁散歩しある音中味これも生々しい東京の姿で︑ぼくにとってはたいへん興趣をそそたが︑普通の商庖エリアを逸れてしまうと︑たちまち昼間っから酔っ払っているおとつつあんたちゃ路上で眠る人たち︑なんてことがある ︒

都内にある古い家並みの残るいくつかのディ 1 フな町も当時から歩いてい偶然から︑谷中に足を入れたのだった ︒
当時ぼくは︑バブ ル期のぴかびかした東京に馴染めなか った ︒昔ながらの木造長屋に井戸のある路地なんかがある︑そういうところはいったいどこにあるんだろうと︑いわゆる下町イメージの最たる町︑浅草あたりを歩いてみたりした︒当然︑戦災で昔の町並みはほとんど燃えてしまっているわけだから︑そんな路地はなかなか見つからない︒
品 川区 に あ る 住 宅 街 ︑ 池 田 山 で 育 っ た ぼ く
は︑下町という別世界にあこがれもあった ︒
渋谷とか新宿︑銀座ではない︑自分が知らな
い東京︑﹁下町﹂はいったいどこにあるのか ︒

谷中は坂の町だ。夕焼けがよく似合う 。

その点︑谷中界隈は ︑多くの人がイメ ージするいろんな﹁古き佳き東京﹂で歩くのが 一番楽しいのは︑実は繁華街︑新宿・渋谷・池袋・銀座

火口中も︑﹁夕焼けだんだん﹂はじめ起伏があっていろんな風景の展開があるの陸軍参謀本部のおかげだけではあるまい ︒

地があったからこそだろう︒市谷

れた神楽坂だって ︑あの地形と路

戦前は銀座に次ぐ繁華街といわ楽しい不安時聞がやってくる ︒

入るとどこへ行ってしまうのか︑していて混然としており︑路地にが平らじゃないから道もくねくねをめざすだけでも面白いし︑地面

っくり駅前スクランブルの﹁底﹂をなぞるようにして同心円状にゆ

渋谷は揺り鉢状の地形︒鉢のフチ

ほかの繁華街は平らな地形だが︑渋 谷 だ と 思 う︒

が詰まっている ︒千駄木のお屋敷街から坂を降りれば ︑根津の路地や長屋 ︒
そこから谷中に上っていけば︑地元民が日常でお参りしている寺町があって︑
駄 菓 子 屋 に 小 さ な 商 庖 街 ︑ 路 地 の お 杜 に 井 戸 ;・・:︒行 っ て み た ら ﹁ こ れ だ
け?﹂ということがない︒コンパクトにいろんな﹁古き佳き﹂がパッケージされていて︑歩くほどにそのイメージをふくらませてくれる風景が︑音や匂いの変化まで伴って ︑次々と展開する ︒
この町に集まる学生やアーティストなどの若い人たちも︑そんなまぼろし
かと思っていたイメ ージが現実に現れてくれる新鮮な感動があるから︑ここに住みたい︑ここで 何 かやりたいと思うのだろう︒
そして風景風情のみならず︑いかにも﹁東京﹂らしい︑都会らしい社会がある ︒
四方田犬彦さんに月島の人びとについてインタビューしたとき︑﹁あるところから個人の中へは踏み込まないというエチケッ トがある﹂と話されていた ︒
それは江戸つ子の継承かもしれない ︒江戸の町は︑いろんな場所から︑﹁・・
いろんな事情がある人が流入してきた町だから︑それぞれ助け合うけれども︑ずかずかとプライベ ート に踏み込むことはしない﹂︒

からこそ︑歩く町としての魅力がある ︒

夕暮れは︑地元で支持者の多い﹁蛍坂﹂が個人的にはたいへん好きな場所
だ︒ コミュニティセンターと原 つぱのある場所だから︑商庖エリアでもない

驚いたのは︑ ﹃散歩の達人﹄ 二O O七年 一O月号で﹁谷中・根津 ・千駄木﹂
なことをおっしゃっていたのだ ︒﹁仲良しのお庖はたくさんあるけど︑みんなの に 子 ど も ︑ お 年 寄 り ︑ 家 族 連 れ ︑ 犬 連 れ ︑ い ろ ん な 人 た ち が い る ︒暮れ時

旅してる感じだ ︒﹁お約束スポット﹂だが︑いつも﹁ここ東京?﹂と思ってしまう ︒散歩なのにはないけれど︑刻々と変わる空の色が味わえる ︒ ﹁タやけだんだん﹂と並ぶの山頂︒ お寺の集まるこの界隈はとても空が広い ︒夕焼けビュ 1ポイントでヒマラヤ杉が聾える﹁みかどパン﹂の Y字路あたりは︑ぼくにとって谷中の往来がまたいい風景をつくっている ︒

ある距離感をもっての線引きがうまい﹂ ︒

︒
︐一円ノ￡ 目東京で︑歩くのが楽しい町の特徴の一つがデコボコだ ︒たとえば代表的なデコボコの 楽 しみ乎 / 庁K J /このお二人の話から ︑月島も千駄木界隈も実に都会なのであるなぁと思つて接してくれる︒そして︑人恋しいときは孤独の 心をしっかり癒してくれる︒

町は違うが︑これが江戸つ子 ︑もとい東京人ではないか ︒適切な距離をもっ特集をした際︑以前千駄木に住まわれていた女優の横田マリさんも同じよう屋根の上に女性の裸像が。
(
朝倉彫塑館)

車は通れません。路地のま ち谷中
は車止めも沼洛ている 。

散歩の発掘採集

るのに︑ いつもどこへ行っちゃうのかとどぎまぎする ︒右の道に行けば︑これまた屋根のある井戸とその脇に階段のある路地というすばらしい風景に出

楽 し い 散 歩 の 必 須 条 件 は ︑ 期 待 と 不 安 ︒細 い 路 地 は ︑ そ の 先 が ど う な っ て会える ︒左に行くと 三浦坂に続く緑の多いひっそりとした路地だ ︒

号︒ キーワードは﹁旅 ﹂であっ た︒夏の終わりの九月号 ︒気づけばどこにもいるか︑﹁見えない﹂ことがその先へ足を進めてくれる ︒角 を 曲 が っ た 先 は ?

﹃散歩の達人﹄が初めて﹁谷中・根津・千駄木﹂を特集したのは九七年九月
行つてない︑と思っていても︑都内すぐそばに旅情をかきたててくれるスグ

路地のどん詰まりに見える灯りは何?道の真ん中に電柱と井戸?

効率と治安という理由に対して強く反論れがいつも課題なんですよ﹂と話していた ︒

いようにするためにどうしたらいいか︑そいう ︒﹁我々ものっペりした再開発にならな

よろしくない﹂と行政からの指導もあるとような道は死角を作 ってしまうので治安上を再開発後も残す︑つくることは無理なの
か ︑ と 聞 い た こ と が あ る ︒ すると﹁路地のに︑もっと人間サイズの道︑要するに路地

以前︑都市設計も行なう大手の土木会社に田?っ ︒

ことも悲しいが︑路地の消滅もいつも残念

再開発によって︑渋い建物が消えていく

危機種なのである ︒

散歩者を誘惑する路地たちは︑今や絶滅

められ︑路地裏は一挙に消滅するだろう ︒

高架線事業などと並行して町の再開発が進や曳舟あたりも︑新東京タワl建設や鉄道

一O年で消滅した路地は数多知れず︒向島

東池袋︑千住︑神楽坂︑神保町・・・この

谷中は路地のバリエーションも多く︑デコボコもゥ︑不ウネもマツスグもある︒まさに路地の天国 ︒そして今や︑谷中は都内では貴重な町角なのだ ︒

レ町がある︑というわけだ ︒
もともと﹃散歩の達人﹄の誌面苧つくりには﹁旅するように散歩する﹂ということがある ︒
誰もが旅に出ると︑観光スポットのチェックだけでなく︑町や村のあちこ
ち を 見 逃 さ ぬ よ う ︑ 地 味 な と こ ろ も き ょ ろ き ょ ろ し て 歩 く ︒あんなところに︒旅 行 か ら 帰 っ て き て 写 真 を 見
こんなもの︑こんなところにあんなもの・・

ると︑何でこんなものを撮ったんだろうって写真があったりする ︒ でもそれは︑そのときやっぱり面白かったもの︑発見したもの ︒なんでこんなもの︑と思うのは発見したときの面白さを忘れてしまっているからだ ︒
一見何気ないものでも﹁実は面白い﹂ってことを町から採集してくるのが︑小誌編集スタッフの仕事なのである ︒
谷中は発掘採集のやりがいのある町︑だ ︒ たとえば﹁朝倉彫塑館﹂は有名だが︑正面入り口のモダンな黒いデザインからは︑あの高級老舗旅館みたいな
日 本 間 や 池 の 様 子 は 想 像 で き な い ︒ さらに裏手の静かな道に回ると︑ちょっとした昔ながらの小ぶりな門があって︑その奥に見える下見板造りの三角屋
根のてっぺんには︑女性の裸像が件んでいたりする︒
先日は︑住所は日暮里になってしまうが︑﹁タやけだんだん﹂手前の経王寺の山門で上野戦争のときの銃弾跡がぼこぼこある こと を発見して︑その銃弾の穴を撫でてひとり悦に入ってしまった ︒

レッドデータ路地たち路地が多いのも︑歩く好奇心をかきたててくれる大きな魅力だ ︒
ぼくのお気に入りは︑玉林寺の境内から行く両脇の路地︒何度も通ってい

散歩の第一歩、一番の高みでにらみをきかす。
(養福寺仁王門)
維新の上野戦争の銃弾跡が残っている。
(
経王寺山門)

する意見を正直持っていない ︒ だ が ︑ 谷 中には闇も影も死角もあるから︑光がある ︒
だから︑町にいろんな表情が生まれる ︒

谷中どんだけ﹁同じ町を特集するとネタがかぶらないか﹂とよく聞かれる︒良くも悪くも ︑町も住民も常に変化しているし︑﹁汲めども尽きぬ﹂が人の住む町だと思いたい ︒谷中はその代表格 ︒ やっぱ面白いなぁと誌面をつくるたび感じる ︒
九七年の旅テ 1 マの特集に続いて ︑ 二度目の特集O 一年五月号では︑地元民となった外国人に谷中を案内してもらった ︒彼らにとっての谷 中 は︑ スピリチユアルだった
りネパ l ルなバザ 1 ルだったり︑ ゲイシヤ
フジヤマに並ぶ純日本の象徴的存在だったり︒共通していたのは ︑ やはり町がもた
らす発見の連続が彼らの心を動かしていた

ア込・

三度目の特集となった昨年O七年一 O月号では︑谷中に住んでいた志ん生

が聞けて楽しい ︒

避ける傾向にある小誌としては︑庖紹介ペ lジも取材していていろいろな話

かの町に比べまだまだ家族営業の庖も多い ︒ チ ェ ー ン 庖 や 今 ど き す ぎ る 庖 を谷中界隈にも地元というより観光客を相手にしたような庖も増えたが︑ほの暮らし寄りの構成となった ︒

ついて ︑住民にとっての井戸の存在など︑前号テ 1 マだった﹁旅﹂から地元

点在するア lトギャラリーのことや︑古くからある木造家屋に住む暮らしにこと ︒またほかの特集内企画では︑町中にくねくね 曲が った路地には 、屋根のかかった井戸が。(玉林寺脇の路地)
なぜか 3本そろって頭をもたげる煙突は?
(玉林寺脇の路地)

9τ 4

r
̲

の 一家につ いて︑関わりのあった庖を含め︑いろいろな方から志ん生さんた

ちの思い出をうかがった ︒志ん生が亡くなってもう 三五年も経つというのに︑そ の 思 い 出 を 話 し 始 め る と 涙 ぐ む お じ さ ん も い ら し た ︒ こんなにも町に愛されている人をほかに思いつかない ︒ま た ︑ こ ん な ふ う に 地 元 全 体 で 愛 し て る
人がいる町も思いつかない ︒

創刊から一一一年の聞に︑谷中は三回特集を組んだ(他に小企画では二回ほど 四回目はいったいいつになるかわから︑ないが︑やっぱりきっと編集スタ︒)
ッフみんな楽しんでやるんだろうと思う︒少々変化はあ っても︑散歩魅力は相変らずであってほしい ︒

極 端 な 言 い 方 だ が ︑ 食 べ た り 飲 ん だ り 買 っ た り し な く て も ︑ 歩いているだ
けで楽しい町のままで ︒

たしかに雑誌を売るためには︑庖情報をたくさん載せることが必 須 ︒どんな方が買っていかれるかをデモ販売のときなどに見ていても︑チェ ックするのは必ずと言っていいほど﹁庖﹂情報だ ︒ しかし ︑ いいなと思った町には︑自分と相性のいい庖が必ずある ︒ 行き当たりばったりだけど︑なんだかよさ
そうと思 った庖に入る 官険も︑散歩の醍醐味だ ︒﹁
町 H消費する場所﹂では決してない ︒ ﹁おいしい庖情報﹂が重要なのは承散歩の達人﹂はそれだけじゃない企画でどれくらい街を面白く伝え知だが︑ ﹁られるかが勝負 ︑と思 っている ︒

山 口 昌 彦/ や ま ぐ ち ま さ ひ こ
散
大人のた めの首都圏散策マガジン︑月刊 ﹁歩の達人﹂(交通新聞社刊)編集長 ︒
早稲田大学教育学部卒業︒九六年︑創刊準備から編集部配属となり︑以来ず っと ﹃散歩の達人﹄ 編集部︒ 二O O五年に編集長就任︒ バ
ブル だった学生時代は工事現場の日雇い仕間事で別
いろんな町を転々とし︑一人暮らしの変さ晴らしだった孤独の微細がやがて趣味に ︒
でもそれが仕事になってからは趣味はカヤック︒現在四匹の犬と暮らし︑毎朝犬とともに散歩に勤しむ ︒

谷中にコーポラティブハウス
東京の東側との出会い︑そしてコ lポラティブハウスに住むまでところでした ︒夜遅くに帰ってきても ︑ 一人でふしていた私にとって︑﹁西側 ﹂ はとても住みやすいり者で︑かつ不規則なテレピの ADという仕事をと︑ いわゆる東京の﹁西側﹂ばかりでした ︒ ひとは中央線沿線が専門 ︒吉 祥 寺 ︑ 阿佐ヶ谷︑高円寺

しい六畳と簡単な台所が付いたアパ ート で︑地域その頃の住みかといえば︑独身の若者にふさわるとアパートを代わっていました ︒

住むのが好きということで︑ちょっとお金が貯まードもなく︑単に引っ越しが好き︑知らない町にっ越しには大した意味もロマンティックなエピソ

回の引っ越しを繰り返してきました ︒ 二 二回の引ーポラテイブハウスに落ち着くまで ︑なんと一一一 一

京の住人になりました ︒ そして︑現在の谷中のコ

九州で育った私は︑大学生になってはじめて東谷 中 との 出 会 い裕子

らりと入れるごはん屋さんや朝まで呑めるパ lが近くにある大きなヒマラヤ杉の鋒える路地の入口。谷中は魅力いっぱいの路地のまちだ。

清崎

あります ︒ コ ン ビ ニ が ひ し め き あ っ て い ま す ︒ レ

ンタル DVD の庖も充実しています︒本当に便利で何の不満もありませんでした ︒

O歳になる頃から何かもの足りな
ところが︑一 一
一さを感じるようになりました ︒それは︑﹁このまま九州に帰ることもなく東京で結婚して︑子どもつくって年とっていくんだろうなあ﹂と考えはじめた時期でした ︒

そんなある日 ︑番組の下調べで谷中の﹁大名時計博物館﹂に行くことになりました ︒﹁谷中?それ︑どこ?めんどうだな 1﹂というのがその時の正直な 気 分 ︒何 し ろ ︑ 当 時 私 は ﹁ 西 側 ﹂ の 人 間 で す から︑谷 中 へ 行 く の は ﹁ 東 側 ﹂ へ の ち ょ っ と し た 旅でした ︒

その日︑日暮里駅で降りた私は︑目の前の風景に唖然︑軽いショックを受けました ︒寺 や 墓 ︑ 坂道︑ごちゃごちゃの {家並み j ‑ ﹁ここ︑東京?﹂と い う の が 第 一 印 象 ︒次 に ︑ 何 と も 言 え な い 懐 かそれも谷中に!誼観的に強く思うようになりま﹁東側﹂に開親しました︒﹁東側﹂へ住みたい!

この︑谷中初体験がきっかけとなって︑私はの城下町のたたずまいにもどこか似ていました︒

うですが︑まさに︑そんな感じ︒私の育った九州てなのに懐かしいまちいなんて表現されているよ

しさを感じました︒今も︑谷中のことを﹁はじめくしました︒﹁東側﹂への興味と谷中に住みたいという想いを強せっかい﹂が私にとっては新鮮で︑また懐かしく︑

笑っちゃうほどおせっかいです︒でも︑この﹁およ!﹂﹁落ちたj﹂と声を掛けています︒何だか人のおじさんが﹁あっ︑落ちましたよ﹂コ治ちたを見ました︒すると︑河時に二人のおばさんと⁝一方︑同じころ︑﹁東側﹂でも切特を落とした人住んでいたアパートが手狭になり︑いよいよマ

その後︑私は結婚し︑子どもを錨けました︒

中だと思います︒

くことができる︑ム身の丈に合った町・・それが谷ました︒人が人らしく自然なリズムで一外らしていにハレとケの区別が未だ存在するのだな!と感じの不能さで守られている気がします︒暮らしの中中のはずれにアパートを見つけ︑めでたく谷中の転居作戦を開始しておよそ二か月後︑私は︑火口

マンション﹂を購入しようと考えたのです︒

賃を払うのはバカバカしい︑いっそのことつ分譲の時︑これからも東京に住み続けるのならば︑家

再び︑移住大作戦です︒この時︑谷中以外の地

域は私の選択肢にありませんでした︒谷中で・身の丈に合った︑おせっかいな人がいっぱいいる

私は遠目に見ていたのですが︑まわりの人は︑男かつ満足のいくものでした︒私は︑次第に谷中銀

谷中での暮らしは︑期待を裏切ることなく快適︑

火日中をおいて無いのでは︑とまで思っていました︒

けがえのないぷ真金の子ども時代︒を送るには︑谷中は身の丈に合った町住人になることができました︒

ンションを探さなくてはならなくなりました︒こした︒さっそく転居作戦がはじまりました︒休みの度に谷中を歩き回り︑不動産屋を片っ端からのぞいてまわったのです︒
その間にも﹁西側﹂と﹁東側﹂を強く意識する
出来事がありました︒
あ る 日 ︑ 高 円 寺 の 駅 の ホ i ムで男性が切符を落

性が切符を落としたのを横目で見て知っているの座商庖衝の魚屋や肉屋とおなじみさんになり︑﹁よとし︑彼はそれに気づかず行ってしまいました︒に拾ってあげません︒もちろん声も掛けません︒

みせ通り﹂の飲み屋の常連になりました︒

まちで子育てをしたいと顧いました︒わが子がか

関わりたくないのです︒まあ︑その男性がちょっ

だと患いました︒

れませんが:::﹁西側﹂をよく表している出来事とイカツイ感じで︑声を掛けにくかったのかも知(!)はありますが︑扱っているものはどちらかと買うのにわざわざ合羽橋まで行きました︒洋品自簡単に手に入りにくいのです︒フライパンの蓋をきなスーパーが無いので︑ちょっとした日用品が

しかし︑不便な聞もありました︒たとえば︑大した︒でも︑どれも気に入りません︒何千万円もさんの物件を見ました︒ニO件くらいは軽く見まるマンションはただひとつ︒子どもがいきいきと安全に暮らせ

そこで︑﹁マンション﹂を探しました︒私の自的既製のマンションには満足できない!

あくまで私の感じ方ですが︑﹁西側﹂の人間は地いうと中高年がターゲット︒靴下ひとつ賞︑つのに出して︑どうしてこんなところに住まなければなを探すこと︒それはそれは︑たく方出身者や独身者が多いせいか︑ク!ルです︒私

デパートに行かなくてはなりません︒さらに︑呑んべの私にとって打撃だったのは︑夜一二時過ぎ

ψない︑他人は他人︑二疋の距離を保ち︑おせっか生活の中で︑なるべく面倒な関わりをつくりたく
いはやめてお互い自由にやりましょう:::というらないのか︑私には理解できませんでした︒

具体的に何が理解できない︑不満だったかといてもやっている飲み援が無いこと︒
しかし︑この町の日常::・ある種の秩序は︑こ感じです︒私もそうでした︒それを心地よく感じていました︒

こに行っても生きていけるように育てたい︑中国が︑④ウォシュレットは必要か?(子どもは︑どものがあるではないか:・)︑そして︑細かいのです

る必要があるのか?(日本には︑畳という使利ない階はどうしても不安)︑③全室フローリングにすンに住む必要があるのか?(子どもが小さいと高うに仕切ればいいじゃないか!)︑②高層マンショ

格があるのか?そんなの住む人が住みやすいよのか?(2LDKとか3Kとかどうしてそんな規

うと・::¥①どうしてやたら間仕切る必要があるし た ︒ 他 の メ ン バ ー も Yさ ん の 知 り 合 い と の こ と前から保育園のママ仲間を通してよく知っていまうYさんの話を聞きに行きました︒ Yさんは︑以自らもそのコ!ボラティブハウスに入間するといのだといいます︒さっそく︑設計・肢理を担当し︑集まってコーポラティブハウスなるものを建てる

いんだけど:::﹂ 0聞けば︑守中に住みたい家族が

ポラティブハウスつくらない?あと一軒足りな母さんに声を掛けられました︒﹁ねえ︑絡にコーもやっとです︒そこで︑初めに六軒でお金を出し存知のように谷中は道が狭い︒工事の率が入るの土地が決まったのはいいのですが︑これまたご近くかかったように記憶しています︒

しまうのです︒持余曲折あって︑土地探しに二年持ち物だったりすると︑もう交渉は困難になってうに寺町です︒﹁いいな﹂と患う土地がお寺さんの土地がなかなか出ないのです c谷中はご存知のよ

世帯のマンションを建てられるようなまとまった

まず︑谷中に住みたいといっても︑谷中には六礼ながら︑どんな人が住んでいるかわからない︒

一も入ったマンション:::本当に失三O 戸︑四Oρ

にはいらないものばかりがありました︒さらに︑

つまり︑私から見ると︑既製の﹁マンション﹂とが無いというのはもちろん︑広告費や管理費なが無い(いらないウォシュレットを買わされるこ

安全に暮らせる部毘づくりが可能︑@ムダな出裂

来 る ︑ ② 聞 取 り ゃ 内 装 を 自 分 で 選 べ る H子どもがの出自がはっきりしている引安心して子育てが出コーポラテイブハウスを選んだ理由は︑①住人

度を諜りました︒

合わせということ︒︑ボーリング調査をして耐震強

東地方に住むということは︑地震のリスクと鱗り

また︑谷中に限ったことではありませんが︑関を広くすることでした︒これが結構な出費でした︒

合ってやったことは︑ N T Tの電柱を動かして道中には子ども嫌いで︑泣き声を聞いてキレる人がど︑本来デベロッパ!などに払う費用が抑えられそして︑我が家だけのことでいうと︑最大のネ加わることを決めました︒

︑私は︑コ!ポラティブハウスのメンバーにの秘境︑アフリカのサバンナにウォシユレットはいるかも知れない︒階下の人が神経質だとちょっる)︑そして何より︑④谷中を愛し住み続けたいとックは建設資金でした︒もともと貯蓄は無く︑親ない!・ ) 0とした物音でもクレームをつけられるかも知れな

いう共通の地域への想いをもった仲間と暮らしてや銀行に常りることで鰐とか工事を進めていたの

0

会話がありました︒

Y氏﹁ここのドアどうしますか?﹂

私﹁お金た ︒ そ の こ ろ ︑ 設 計 の Y氏 と 私 の 開 で は ︑ こ ん な

えるという︑手近でかなり力ずくの手段に出まし

そこで︑最終的には︑内装にかかる出費を極力抑た分の代金を支払えなくなってしまったのです︒

ですが︑いろいろな事情が重なり予定から超過し常より入念に調査したと記憶しています︒

専門的なことはわかりませんが︑皆の希望で通い︒騒音おばさんがいたら?その筋の方がいた

いける︑というのが魅力でした︒

かったこと︑辛かったこと・・

いところですが︑それから竣工・入居までが︑長

その後︑話はトントン拍子に進み:・:といきた

長かった!辛かった!
コーポラティブハウスゼつくりら?麻薬中毒患者がいたら:::もう︑きりがありません︒一年くらい︑物件が出ると内見を繰り返していましたが︑もう︑疲れてしまいました︒

保育園仲間から誘われ︑コーポラティブハウスに参加
そんな時︑息子の通う保育園で︑ Sち ゃ ん の お上/台所にいてもリビングの子どもたちを見守れるように、対面式のキッチンに。
ワンフロアになる家です。
iii:がついています。中学生くらいになっ左/子どものエリア 。吹抜けの壁の途中に iたらこの溝に床をはめて、自分の部屋を作ってあげる予定(発展途上、子どもとともに成長する家といえます)。

上/ とにかく置の部分を多くし、子どもにその良さを伝えたかった 。ふすまで仕切ることもできます。
右/台所からはリビングを通してバルコニーまで見通すことができます。

無いからいりません l﹂

Y氏﹁でも︑無いとおウチは開放的なのがウリですから﹂

風目上りに台所から丸見えですよ?﹂私﹁いいんです 1Y氏 ﹁ で も ︑ お 客 さ ん 来 た ら ど う し ま す ? ﹂ 私﹁いいんですーその時は暖簾でも掛けます﹂・・という調子で︑壁面の塗装から床暖房の範囲︑キッチンセットのランク︑果ては上り桓の木板まで︑全ての内装を見直しました︒まったく壁の塗られていない部屋を引き渡すというのは︑設計者としては︑勇気のいることだったかも知れません ︒ しかし︑私はそれで︑よかったと思います︒

お金が無いなら無いで︑それこそ身の丈にあった家に住めばいいのです︒

ただ︑子どもが安全に暮らせる家づくりというコンセプトは死守しました ︒対面式のキッチン︑扉を払うとワンル 1 ム に な る 間 取 り ︑ 天 然 木 に 床

暖房システム︑たくさんの畳スペース等々は︑コーポ ラ テ イ ブ ハ ウ ス を 選 ん だ か ら こ そ 実 現 で き たのだと思います ︒

そんなわけで︑この誌面には書ききれない︑いろいろな出来事もありましたが︑二O O二年五月︑

我々は︑めでたく谷中のコ lポラティブハウスの住人になりました ︒

資 金 面 の 事 情 で 完 成 度 八O %くらいで入居した我が家ですが︑それでも充分な住み心地です︒ 子どもの成長と懐具合に合わせて︑家も成長していくというのでしょうか︑﹁発展途上の家﹂ってカンジが気に入っています︒

に就いているせいか︑付かず離れずのほど良い距

最近︑谷中界隈では私よりも息子の方が知り合われる住民による管理組合の仕事も︑みんな忙し

今回は︑触れませんでしたが︑とかく面倒といとか﹁駄菓子屋で買い食いしてましたよ﹂など通また︑﹁T君は通学路から外れて登校してますよ﹂T君 の お 母 さ ん で す か ? ﹂ と 声 を か け ら れ ま す︒﹁

いが多く︑ボ l ッと歩いていると見知らぬ方に︑

さて︑ハ 1ド ( 建 物 ) の こ と ば か り を 書 い て き

いことを理由にスリム化しています ︒年に一 1 二

報いただくこともあります ︒

離感を保っています︒

ましたが︑谷中のコ 1ポラテイブハウスに住んで回料理を持ち寄ってちょっとしたパーティをしま

コーポラティブハウスの 住 人として︑
谷 中 の住 人として・ つまりご近所寺つき合いの面で五年︑ ︒ハ1トク ︒

者 であり住人でもあるYさ ん が 逝 去 され ました ︒ ﹁住まい﹂についてたくさん の思索 の機会 を与 えてくれた Yさんに 多 謝 ￨ そして︑ご冥摘 を お 祈 り い た し ま す ︒

清崎裕子 / き よ さ き ゅ う こ
フリlランスのテレビ番組ディレクター ︒
昨年︑私たちのコーポラティプハウスの設計て話し合うことからでしょうか︒

ずは︑地域住人の皆さんと﹁谷中らしさ﹂についか の 形 で お 札 が で き た ら ・ : と 考 え て い ま す︒まくれたこのまちに︑これからは︑少しずつ︑何らはしないかと心配です︒ 同時に︑子どもを育んで新規出庖が相次ぐなか︑﹁谷中らしさ﹂が損なわれ

しかし︑昨今の観光客の増加︑それを見込んだであって欲しいと願っています︒

つまでもいわゆる﹁谷中らしさ﹂を失わないまち

谷中に住みたいと考えています︒それだけに︑い最後に︑私自身は︑子どもが巣立ってもずっと加して良かったと︑つくづく思う今日この頃です︒

理をしてでも︑谷中のコ 1ポ ラ テ ィ ブ ハ ウ ス に 参と 考 え ま す ︒当 初 ︑ タ イ ヘ ン な 思 い を し ︑ 多 少 無ることが︑谷中に安心して住める大きな要因かな

こうして︑お互いの顔が見える規模のまちであす︒住人同士で地域の情報交換をするのも楽しみ

さて︑谷中のまちとの関わりといえば︑こちらです ︒

は本当に満足しています︒
まず︑細かいことですが︑コ ーポラティブハウ
スでは︑おすそわけの精神が健在です ︒ つい先日︑
いなり寿司をたくさんつくったので階下の Kさんに持って行きました ︒すると︑すぐに﹁実{永から蟹をいっぱい送って来たから﹂とお返しをいただ
きました ︒ いなり寿司で蟹を釣るとは:・・ :︒また︑子どもの服や絵本︑おもちゃなども随分お下がりをまわしてもらったものです︒
夜中 ︑ お醤油等が切れていたら︑ コーポラテイ
ブハウス内の誰かにとりあえずの分を分けてもらったりもします︒今どきサザエさんみたいですが︑子育てをしていく上では︑随分と皆さんに助け本当の話です︒
も満足しています︒
古い町で︑年寄りが多いからでしょうか︑そのる余裕があると思います︒お祭りや消防団活動︑

息 子 に ご は ん を 食 べ さ せ て も ら っ た り ︑果ては︑

こうして書いてくると︑コーポラティブハウス

パス旅行といったイベン トが毎年律儀に催され︑分︑子どもを大切にし︑可愛がってくれます ︒ 町ってかなり関係が密で面倒くさいものと感じられそれを通して︑子どもたちも地域の大人の顔を知

泊 ま ら せ て も ら っ た り :::︑ 忙 し い 時 に 声 を掛けるかも知れませんが︑そうでもありません ︒もとるようになりました ︒の人びとにも子どもに声を掛けたり見守ったりす

もと︑六軒とも共働きで︑皆さん特に忙しい仕事てもらっただけでありがたいものでした ︒ていただきました ︒仕事で帰りが遅くなったとき︑わが家 に集まってゲームに興ず る子 どもたち 。

歴史的住まいでの共同生活
上野桜木市田邸

価値を捉え︑日常管理を実践し てみよう︒ ひとりでは無理なので共同生活をしよう︒安易で体当たり的発想管理をする住まい方について紹介したい ︒

市田邸は︑明治期日本橋で布問屋を営んでいた

市田邸と上野桜木の歴史
在までにわたる町への馴染みと︑所﹁初代市田善兵衛﹂によって建てられた ︒初代善兵ではあるが︑東京芸大諸先輩方の現有者の支援によって︑﹁市田邸﹂での衛は︑滋賀県で生まれ一一歳で中仙道を上り日本に金巾染物専門卸売業﹁③市善商庖﹂商標鬼若印

橋の商庖に二 二年間奉公し︑その後︑明治一 O年

共同生活が実現した ︒
市田邸は︑東京塞術大学の音校とを興した ︒ そ の 初 代 善 兵 衛 が 六O歳 を 機 に 長 男

美校を隔てる道の突き当たりに 件む
明治四O年建築の屋敷型住宅である ︒

大正初期には二階を増築し︑二世代が同居を始﹁善次郎﹂に商いを託し︑明治四O年上野桜木町に

筆者含め若い世代が共同生活をしなが ら日常管理めた ︒大正五年の時点で︑初代夫婦︑二代目夫婦︑

平成二二年︑この家を賃借するため自分が住まうことで一軒の建物を残すことがでを始めたのである ︒平成一七年には主屋 ・蔵 ・表三人の娘︑女 中の計八人が 暮らしていた︒二代目

この 屋敷を建て本宅とした ︒施工は清水組︑現在

きる ︑それは建造物の保存修復を学ぶ当時学生の門・裏門が国の登録有形文化財建造物となった ︒

善兵衛は︑その後の関東大震災の延焼を免れ︑在にN P O団体を立ち上げ︑文化的活

私にとって︑﹁文化財とは何か︑建物を保存する意

本稿では︑市田邸の歴史︑現在の活用に至るま

郷軍人として治安に務め︑家族で炊き出しを行なの清水建設であるという︒

味は﹂という聞いを紐解くいちばん身近な手段︑だでの経緯︑歴史的建物で共同生活をしながら日常動の拠点として建物を活用しつつ︑った ︒単なる古い家ではなく文化財として建物の中村 文美

南側の庭に面する主屋の縁側l。
1 市田正日写真

ぃ︑被災者の救護に励んだという︒
上野桜木は︑江戸期より寛永寺の子院が建ち並んでいた地であり︑市田邸も子院のひとつである

子さん流の決まりがあったという︒﹁マージャンは駄目だけど花札はよし﹂など︑春んに招介する﹂﹁友達を泊めないなどのほか︑一階山座敷を文化的催し・研究会会場にしてはどう

で住みながら建物の維持管理をしつつ︑ときおり

平成二二年三月︑筆者含め東京芸大有志が共同

かと︑現当主である諮問一郎氏に相談︑ご協力をい﹁表門の木戸をくぐり家に婦るとおばさんの﹃お一月N P O法人化)を史ち上げ︑生活を始めるに﹃たいとう歴史都市研究会﹄(その後一平成一五年一当時の下福生にお話を伺うと︑市田部での春子

かえりih という元気な声が迎えてくれる︒弾一あたり必要最小限の応急修理をすることとなった︒

松林院の敷地であった︒明治中期から大正にかけ

ただけることとなった︒

や世代交代︑高齢化のために空家化が目立ち︑建枚隔てて︑他人同士だった学生が住む︒掘り距憶

戦後下宿生活をしていた方々に当時の様子や今後さんとの暮らしを︑現代社会にはないコミュニケ

替えやマンション際発等が進んでいる︒市旧邸とがある茶の間で修司先押収後戒にもまれ︑おばさんの活用へのヒントを伺い︑規一枚隔てた詑離で他て寛︑水寺が民間に分譲を始め︑百坪単位の崖敷町

隣持する上野桜木会館(明治昭一一一年築)は︑一一軒の規律ある暮らしの中で過ごすといった体験が︑人と暮らす︑日本家屋での共同生活の暮らし方を

まずは︑市町家住宅を借り受ける団体として並んで上野桜木屋敷町の萌影を残す︑貴重であり︑ずいぶん人間を鍛えてくれた︒あの日本間ばかり

引き継いでいこうと決め︑修理方針は基本的に現ーションの場があったと懐かしそうに振り返る︒

上野公閣から谷中方面へ向かう入口の象徴的存在の家のつくりだったからこそ︑コミュニケi シヨ

状維持を図ることとした︒

として形成された︒現在︑当時の建物は︑老朽化となっている︒

ン能力が麿かれた﹂︒

大(当時音楽学校)声楽科の学生を中心として下生まれ)が︑妹和子さんと共にこの家に住み︑塾

戦後︑二代目菩兵衛の長女春子さん(大正元年

湯(六龍鉱泉)の帰りに大きい声で歌ってくる市邸の下街生は︑声楽科が多かったこともあり︑﹁毘⁝いていったなどのエピソードが残っている︒市白所である︒問のあちこちで家賃の代りに作品を置の芸術家が下宿生活を過し︑また屋敷を構えた場

上野桜木・谷中界隈は東京芸大関係者含め多くした︒躯休に関しては︑軸部の歪みを修正し︑雨性を重視し︑新設︑または中古の設舗を用い改修

而所・便所・浴室の水廻り設構はある程度の快適

水・ガス配管の必要な笛所の披り替え︑台所・洗をそのままに使用するものとし︑電気配線・給排関取り・内装・外装は︑基本的に今までの状態

下宿麗の思い出さんは蔵を部屋にしていたという︒下宿生用の部

漏りのする箇所の瓦据えなおし等の応急的な修製宿させていた︒春子さんは一二畳の女中部屋︑和子

田部屋の連中﹂と近所の評判であったようだ︒

工事を行なった︒その他︑家中十年間分のスス落とし︑四九枚の埠子桟洗いと障子紙張り︑庭整備
平成以降︑市田邸は一 O年近く空家となっておその後︑平成⁝五年には二時下崖の修理︑防蟻

住まいの匙生還を凶部屋設け︑各部屋に一入︑多いときには二人下宿させて許三十名ほどの学生が巣立っていったという︒

け︑掃除をすることから始まる︒下宿生はその春り︑その剤︑柱の不同沈下や軸組全体の歪みや悩対策等の修繕をした︒棋は︑講師を招いて張り替は︑芸大関係者や友人︑近隣の皆様に協力をいた子さんの足音で自覚めていた︒また︑市田邸ではみ︑雨漏り︑畳の騎れ︑の汚れが建物を傷めえ講習会を催した︒平成一九年には⁝部床級の補

当時の春子さんの朝は︑六時に家中の雨戸を開泰子さんが下宿の方針を決めており︑﹁門認は一 Oていた︒

だきながら進めた︒

時﹂﹁友達は茶の間までしか入れず︑必ず春子さ。

。

する現上野桜木会館の白漆喰の塀と白黒の対になり上部は鼠漆喰としており︑昭和中期までは東隣に腕木門を設け表門としている︒円の袖塀腰板よ市田邸は︑約百坪の敷地周囲に塀を廻し︑南側

建物の概要

心に︑近燐の職人にお願いをしている︒

会の負担により︑谷中の大工・菊池芳明棟梁を中備を行なった︒これらの工事は︑所有者および当強︑吊束の弛み修正︑公私境の整備︑庭の竹知一整

。

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っていたというりまた︑開する際に見学・利川可能な純削としている︒

たそうである︒現在ここまでを︑山間邸を般公くぐると︑右には空井が印象的である︒門をの付いた女中部崖︑風呂を置き︑北側の道路に出

吹き抜けて小屋裏が見える台所︑二一畳に専用便所となる北舗に家族の居間となる掘り矩燥の部屋︑南庭に面した空間を客用の座敷とし︑その背後道路から見て門上の丁戸があり︑正面にむくる勝手口と裏門を設けている︒

寧に莞定された椎の木

り破風の玄問問︑西側に二階に腰高無双窓と上平屋当時の桁に補強をして二階の床梁としている︒

増えるにあたり二階を増築したため通柱はなく︑市町邸は建築当初平屋であり︑大正期に家族が部ガラス窓で全面関口

さらに一階と二階の平面がずれているにも拘わら

間口五聞の一階縁側︑となった開放感のあるず︑関東大震災の際に瓦一つ落ちなかったという︒

一賭縁側にガラス戸がなく雨戸のみであったこと

また︑古写真により︑五 l屋当時の大正初期までは主展が南面している︒
夕方︑客人を見送り︑が判る︒戦後になって下宿屋を始めるにあたり︑かんぬき

表門の問を閉めて振り返り︑光がともった主和室が並んだ関車りから個室化を図るため︑各所に中廊下が設けられた︒

屋を挑めると︑なんともいえない柔らかな安違棚とぴわ棚とする︒茶道の稽古法﹁七事式﹂を月床﹂といい︑中央一向に床の間を︑両脇半聞をる催しとしては︑市田邸のおひろめ(建物公開日)︑る︒たいとう歴史都市研究会のメンバーが主催す連の空需で︑さまざまな文化的活動を行なってい市田邸では︑玄関から座敷・・縁側・庭の一安全に住まい︑ 楽しく地域に開く催すに適した造りとなっている︒座敷の柱には栂

谷中の写真展︑勉強会︑ミニコンサート︑お茶会

恒例行事となっている(写真120 他地域のまちの四方柾を用い︑長押を廻さない数奇屋風の意匠

管煉瓦造の蔵がある︒蔵内部は畳敷きとなっておづくり団体が谷中歩きをする際の休憩所として立等︒町中が展覧会場となる谷中芸工展への参加もり︑昭和初期までは一階は仏関として使用していの擦を開けると廊下を介して黒漆喰で仕上げた木

り八畳・六畳の座敷に至る︒床の間の形式は︑﹁花踏おのある玄関から︑⁝二畳の寄付き︑縁側を通心感につつまれる︒

Jをみせる︒南と西の L字に縁側を廼す︒座敷北面

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共催で東京芸大卒業生の作品展示や映像の上映会寄ることも多い︒最近では︑近隣のギャラリーと家に住みたい︑共同生活をしてみたいとの声も集ットとしての利用を求める声も高い ︒ このような

前述した三者それぞれの立場における問題点・役を文化財として保存しながら住み継いでいく上で︑やり(写真13)︑ 市 田 邸 活 動 の 関 係 者 ︑ 近 隣 住 民

昨年の暮れには︑当会主催でもちつき交流会をする ︒襖と障子を外せば︑庭と座敷と蔵が 一体のしに参加していただきながら空間の使い方を思案

貸出しをする際には︑まず家の大掃除会等の催境(公開/管理/ 居住)間の装置・位置の検討︑のとらえ方を調査︑ ② 防犯対策として有効な公私際に来場者アンケート等で︑一般来場者の市田邸ととした ︒ 具体的には︑ ① 公開や催しを実施する

割は何かを整理し︑今後の保存計画の礎にするこゃ︑谷中散歩最中に偶然立ち寄った人びと等︑百空間となり︑六十人もの客人を招くことができる③ 所有者・管理者・居住者︑各々の役割検討︑ル

宇品マ令 ︒

名ほどの参加者で賑わった ︒玄関先で餅をつき︑広間となる ︒特にギャラリーや集会所としての設をした ︒

座敷でまるめて︑のんびり食す︒町と建物がつな

ール︑しくみづくりを行なった ︒

そして︑平成一九年度からは︑たいとう歴史都

備が整っているわけではなく︑家を傷つけないための制限がある中で︑あえてこの場所を使いたい

がる伝統行事は︑市田邸に良く似合う︒
また︑勉強会や会合の会場として貸出しをする

合せおよび大掃除を行ないながら︑今後の保存活業チl ム﹁市田邸部会﹂を設け︑月一回程度の打市研究会の中に︑市田邸の日常維持管理を担う作

平成一八年度には︑文化庁委嘱事業﹁N P Oにと訪ねてくる方々が年々増えている ︒

た︑ぴんと張り詰めた座敷の緊張感が︑膝を突きよる文化財建造物活用モデル事業﹂により︑﹃市用計画や︑座敷を 貸 出 す 際 の 規 約 を 作 成 し て い る ︒

ことも多い︒現代的建物の公共施設とは一味違っ合わせて話をするのにちょうど良い距離感と︑好田邸に安全に住まい︑楽しく地域に聞く為の仕組っている ︒今後︑の保存活用に関わ異なる立場で建物

居住者・管理者が後輩たちが四苦八苦しながら共同生活をしている ︒

田邸では東京芸大はじめ近隣大学の学生を中心にながら︑市田邸の活動に携わっている ︒今も︑市をこの家で過ごした ︒ 現在は同じ台東区内に住み

私は︑学生時代から卒業して暫くの聞の五年半

家に立ち入る中で︑ージが随分変わった ︒ 以 前 は 東 京 の 生 活 に 自 然 を市田邸に住んでから︑東京や谷中に対するイメ︿建物を通して繋がるもの﹀

生活の安全を確保ばかりに縛られ大変そうだと思っていた ︒

意識することができず︑かわりに︑皆︑対人関係

しなければならな
い︒ そこで︑建物は︑不特定多数がより建物を広く公私の市田邸すまいろん

評である ︒ そのほか︑テレビや雑誌の撮影ロケセ

みづくり事業﹂ を開していくために行なった ︒市 田 邸
平成 1
9年 1
2月。

の場合︑所有者・

もちつき交流会

3 市田邸玄関先
写真

平成 1
9年 1
0月。
写真 2 市田邸座敷
谷中芸工展期間中の展示風景

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地域の文化財を守っていく手法として︑若い世学をしていた時期があるが︑この時間とお金と体がら磨き上げるう

代が共同生活や下宿をするというスタイルが︑定査をして︑大工や

ちに︑以前同じよ

着しないだろうか ︒家を{寸る緊張感を共有して生力を違うことに使いたいと思っていた ︒

うにこの家への愛活をする ︒生活の中に共通テl マがあるため他人

職人と会話をしな着を持っていたで同土でも結束力が生まれやすい︒

かつては大勢で住むことで守ってきた住宅が︑あろう人びとに︑
自然と興味が湧い
蔵には︑この家

リア し な け れ ば な ら な い 問 題 点 も 多 い が ︑ 環 境 的

いく例が各地で増えていると聞く ︒もちろん︑ク

現在は高齢者の一人住まい︑空家となって朽ちてを建てた善兵衛氏にはもちろんのこと︑精神的にも驚沢な時間を過てきた ︒の商売記録や︑こさせた春子さんの幼少時代の日記が残されている ︒

ご す こ と が で き る と 思 う ︒住 み ご た え の あ る 家 で

しかし ︑市田邸の生活では︑建物を通して季節

その中には︑関東大震災の記憶等も綴られている ︒の家で生まれ育ちや自然を感じることができる︒寒いし暑いし動植

今 も 昔 も 変 わ ら ぬ 空 間 を 肌 で感じることができるある ︒物や虫とも戦わねばならないし︑ということだが ︑からこそ︑家の記憶と共に暮らし︑歴史を語り継市田邸での共同生活をもとに︑現代の学生時代

通常︑賃貸した家や部屋に住む場合︑以前このほど前の学生生活とは比較にならないほど︑個人

一人に一揃いの住宅設備︑電化製品 ︒ つい三十年ションにオ lトロックという孤立したすまい方 ︒

・中村文美 ﹁ 谷 中 に お け る 木 造 住 宅 の 保 全 活 用 に 関 す る 研

参考資料﹀
︿

中 村 文 美/ な か む ら ・ふみ
一九九九年︑武蔵野美術大学造形学部建築学科卒業︒二OO二年︑東京慈術大学大学院美術研究科文化財保存学専攻保存修復建造物研
究室修士課程修了︒非常勤助手を経て現在同研究室非常勤講師を務める ︒O 一年︑市田邸賃借に伴 い︑たいとう歴史都市研究会設立︒
O三年︑N P O法人化し︑副理事長 ︑市田邸部会代表︒ O六年︑合同会社もば建築文化研究所を共同設立し︑現在に 至る︒

戦後芸大生を下宿ともかく︑それらの自然観や建物を守っていくとぐ実感がある ︒

そして︑歴史ある家に住むことを通して︑地域の歴史を身体で学ぶことができる ︒建物を介して︑人と自然と町が繋がるのである ︒

家にどんな人が住んでいたのかは︑どちらかといで生活するために便利な環境が整った ︒ この時間の暮らし方に疑問を感じ始めた︒ワンル 1 ムマン

う と 知 り た く な い こ と か と 思 う︒ と こ ろ が ︑ 市 田がもったいない ︒ 私もマンション住まいで電車通回︒)

建 築﹄ 二O O四 年 三月 号 (ま ち の 記 憶 人 の す ま いl 第 二‑たいとう歴史都市研究会﹁上野桜木 ・市国家住宅﹂ ﹃住宅

究 ﹂ 東 京 畿 術 大学 修 士 論 文 ︑ 平 成 一
一一
一 年 度︒

邸に住み始める際に︑床下から天井裏まで覗き調︿
家 の記 憶と共 に暮 らす ﹀︿学生時 代 の共同生活﹀

いう意識を共有する人びととの結束力が生まれる ︒

一ガ
真中
写谷

5 市田邸前で￨控子の桟洗い 平 成 2
0年 2月。
写真

平 成20年 1月。

苦しまなくて良かったね﹂︑それに﹁僕ないみたい﹂母は車椅子から半ば﹁ここはどこなの︑いちども来たことてきました︒そのうちに︑電解質水分

むつ交換のほとんどが私の役割となっでいただいていますから︑胃ろうとお半ぐらいまでで︑土・日・祭日は休んは大変気に入っていました ︒

サ ー ビ ス を 受 け ら れ る よ う に な り ︑母り迎えで機械浴に入れていただ く デイ

らいで︑毎週=一回︑介護施設の方の送くなりました ︒ ケアマ︑不 l ジャ l の計て私は︑それが母からのメッセージだるのです︒ これつてなんだろう︑ そし

気持ちがなぜか楽しい気分になってく

胸が温かくなってきて︑悲しいはずのません ︒ところが最近︑涙の途中から

母と介護生活に訪れた満足度二O O% のすまいの腕のなかで亡くなってくれてありがとう﹂ ︒本当にありがとう︒

あれから数か月も過ぎたというのに︑振り向いて声を少しはずませて言った ︒の投与が増えて朝四時半に起きないとこの情景を思い出すたびに涙が止まりって︑︿もう何回も来ているのに﹀とはと受け取りました ︒ ﹁私はし ゃべれな

私は﹁つくば駅ができたからね﹂と言

三月 二六日︑母は帰 ってくるとベッたんだよ﹂ ︒私が母を思う以上に︑母はドで両手を上にあげてグ lチヨキパー
れなら百歳まで大丈夫だ ﹀と内心ほくをしております ︒私はそれを見て ︿こ間 に 合 わ な い よ う に な り ま し た ︒寝 不ふらしながら行き来していますと︑母足でベッドとキッチンの聞を私がふらはそれを見て笑います︒ ﹁なに笑 って私を思いやっていたのだと気がついたのです ︒

もちろん言わなかった ︒
母は手足の機能障害で車椅子でした

そえんでいたのですが︑翌早朝 一リッ

ありがとう﹄ が えな
くて︑最後の ﹃言一いから裕の腕のなかで死なしてもら っが︑外出が大好きで外食やショッピン

トルほどの恒吐をしました ︒初めての住み替えの遍歴

いますので︑それは私が一生懸命になことでびっくりしました ︒落ち着いたるのよ﹂と言ってみましたが︑毎回笑っているのが嬉しくて笑っているのだ

こんなに元気だった母も︑一昨年十月︑とわかると︑疲れも癒されて母がいとところで﹁病院に行こうね﹂と言うと︑グを毎日親子で楽しんでおりました ︒
満九七歳の誕生日を前にして急に体調

弱 々 し く ﹁ う ん ﹂ と う な ず き ま す︒

は︑の顔を見ながら静かに目を閉じました ︒

車椅子の母にとって部屋から出る時がに﹁ここにはとても住めない︑東京にした ︒ 私には︑あこがれていた理想郷です ︒ところが母は 二年もしないうちの海岸近くの別荘に移り住んだことでれた東京の住まいを処分して︑茅ケ崎

息 が 止 ま っ た よ う で す ︒急 い で 少 し 応

大 変 で ︑ 外 出 が つ ら か っ た の で す︒ 高をそーっと抱え上げましたら︑母は私急手当を試みましたが反応がありません︒病院に連絡して直行しました︒私

齢で友達もつくれず︑家に閉じこもる

いことなのに︑私は素晴らしい環境と

今思えば当然考慮しなければならな

生活にな ってしまいました ︒

帰りたい﹂と言うではありませんか ︒の車で二分後には救急治療室に入りま

ほぽ願いはかないました ︒ ﹁お母さん︑

言っ ておりましたから︑で死にたいと 一

母はつねづね自宅の自分の布団の上したが回復できませんでした ︒

私は車椅子をベッドに横付けて︑母母の最期を看取る

一九九O年︑私と母が長年住み慣さかのぼって︑このドラマの始まり

おしくなるように思うのでした ︒
退院後は︑自宅での入浴がむずかしを崩し︑水さえも喉を通らなくなってしまいました ︒
入院検査の結果︑︿膜下機能障害﹀で治せないとわかり︑手術をして胃に直接カテl テルで栄養剤を注入する方法がとられることになりました ︒ 私は毎︿胃ろう﹀を繰り返し練習して︑ようや

日病院に通って︑母の栄養投与の方法
く翌一月︑母を連れて自宅に帰ることができました ︒
寝たきりの母を在宅介護
母は寝たきりになりました ︒訪 問 看護師の方々に助けられたからできた自宅療養ですが︑公的援助は一日一時間

完成したつくばのバリアフリー住宅の室内。

の不便さに全 く気を配りませんでした ︒って立っているではあと母は手すりにつかまクリして駆け寄ります

りませんか ︒ 私はピッ

住まいを手にしたことに有頂天で︑母こんなことをしていてはいけない︑先母は密かに手すりで立車椅子はいらないよ﹂ 0と︑﹁大丈夫だよ︑もうの短かい母の人生を︑まず幸せにしな

ここで私は自分の生き方︑人生観をければならないのに:︒
一八 O 度 転 換 さ せ た の で す ︒

小柄な老人を連れて来事 に は 直 ぐ か ら だ が 動 き ま し た ︒ それ

けられると直ぐ返事をするし︑頼まれ新しい住宅を選ぶとき最終的に決断られました ︒ 一通りごするのは施主ですが︑そこに住む家族

でいて自分のしたいことは充分にできやかさに気安さを感じるのです ︒

てついこんなことを話は新しい環境による影響を少なからずらんになってソファにしました ︒﹁ここにたど

受 け る こ と に な り ま す ︒家庭内不和か休まれたとき︑その穏

りつくまで東京で住宅

どうして同じなんでしょうか︑違う考

りますが︑室内設計と無関係だとは言ら離散に至る場合もありますし︑和やを 随 分 見 ま し た が ︑ ど れ も こ れ も2L

つ練習をしていたようです ︒ そ れ か ら 私 が 片 手 を と っ て 手 す

DK ・3LDKで同じパターンでした ︒ か に 育 ち 育 て あ う 家 族 に な る 場 合 も あ

とりあえず池袋のマンションに住みました ︒ 毎 日 広 告 を 見 て ︑ こ れ は と 思り伝いの歩行訓練を続けますと︑ステえないように思います︒ 私はそんな素んの今までにない新しい構想のつくば

り︑よく外出するようになりました ︒

外出にはやはり車椅子が必要でしたが︑足 に 力 が つ い た だ け 移 乗 が 楽 に な

由設計なのか ︒ 一年後︑私は図書館でトであった 茅 ヶ 崎 で の 決 断 が ︑ も し 母

歩 き 出 し つ つ あ り ま す ︒ 日日好日の心
境 で す ︒ 私の人生のタ l ニングポイン

私は今︑後回しにした自分の人生を晴らしい体験をさせて頂けたと感謝しえのものがあってもよいと思いますが︒老先生は ﹁
私もそう思います﹂﹂

方式マンション計画を知ったのでした ︒

通院︑ショッピング︑外食と日に三回

戦後復興の記事を読んでいると︑そこにL D Kのことが書いてありました ︒

を言い含めてそのまま居続けていたら︑ッキで七︑八 m歩 け る よ う に な り ま した︒

場所が茨城県つくば 市 と 離 れ て い ま しぐらい出かけるのを楽しみました ︒ そ︒国は大量の集合住宅を造るにあたって

から駐車場まで雨にもぬれずに外出でいただきました ︒車 椅 子 で 五 階 の 部 屋

っぱいのバ リアフリl住宅をつくって私はそこに︑ワンル l ムで手すりい活に充分満足な設計であるのが一 0 0

すか?﹂ o私 は コ 二 O%です﹂と答えてから次のように話しました ︒﹁介護生れることがあります︒﹁満足度は何%でが大変増えました ︒ そ の 方 々 に 質 問 さ

老先生の顔写真が載っていました ︒ 恐
縮のいたりであります︒

して急速に普及していった︒ ︒ そこにされ︑その後︑あこがれの文化生活とチンに隣接した椅子式の食事室が提案

それまでの茶ぶ台の畳生活から︑キッ

そこに鈴木成文東大教授らも関わった ︒

きれば人のためにもなる生き方をしたは人の気持ちが考えられるようになっからです ︒今 で は お か げ さ ま で ︑ 少 し︿自己中心﹀的人間だった ことを知 った

地獄の生活になっていたに違いないと思いました ︒ 何 故 な ら そ れ ま で の 私 は

人生はこれからきる思った以上に住みよい建物が︑身%︑ここでの生活で親子賠一嘩ーがなくなとております︒

たが︑室内の自由設計ができることをれは私たち親子の今までで最も楽しい様式を一新させるアイディアを求め︑われ笑っておられました ︒ 小 林 先
言
一だから自生も﹁同じ考えですよ﹂ ︒

はじめとして ︑ そ れ を 問 題 に し な い く

時期であったように思います︒

体障害者の母と介護をする私の十一年

り ︑ その上母が少し歩けるようになっ青 山 学 院 大 学 経 済 学 部 中 退 ︒ 附サンラ
イズシステム開発部長を経て︑現在
銅 デ ィ ス カ ウ ン ト 必 自 営︒

山口裕/や ま ぐ ち ひ ろ し

い と 思 っ て い ま す︒てきましたし︑私に残された人生ででを支えて く れ た の で す︒

入居から四年もたつと見学者もなくなり︑親子水入らずの日々が続いてい変 わ っ た の に 気 が つ き ま し た ︒ 声をか︒
すね ﹂ある時︑小林先生が私の恩師ですときました ︒ 私 は あ ら た め て 自 分 自 身 がたことを考えると︑これは一一OO%で

一九九六年八月に入居して︑母の表
情は日に日に明るくなっていきました ︒
二か月過ぎた頃のことです︒ ふと見る

鈴木先生に恐縮のいたり住空間がもたらした幸せ

新聞に山口家が紹介されると参観者

らい素晴らしいものだとすぐに解りました ︒

建設省建築研究所(当時)の小林秀樹さ

過ぎようとしてあきらめかけた時に︑えば見に行きましたが︑納得できるものが見つかりません ︒ そ う し て 一 年 が車椅子生活の 1
1年を 支えた室内で、母と筆者。

助成研究の要旨
2
0
0
6年度の当財団の助成研究および前年度以前の未掲載分の助成研究の要旨を掲縦しています。
論文の本編および研究論文評は、 H
主宅総合研究財団研究論文集第3
4
号J(
2
0
0
8年 3月発行)をご覧下さい。

(2006年度助成研究〉o.・研究題目‑研究N
農山漁村￨ターン者住宅の持続的活用・管理システムに関する研究
0
6
0
1

‑主査
中島照八郎

0602
0603
0604
0605
0606
0607
0608
0609
0610
061
1
0612
0613
0614
0616
0617
0618
0619
0620
0
6
2
1
0622
0624
0625
0627
0628
0629
0630
0
6
3
1

布野

スペイン値民都市の起源・変容・転成・保全に関する研究
水上居民の家船居住と陸上がりに関する文化人類学的研究

修司
長沼さやか

地域と大学の協働による防犯まちづくり手法に関する研究

吉村英祐

景観保全における伝統的環境システムの再編に関する研究
川崎・戸手四丁目河川敷地区の経年的住環境運営に関する研究

増井
新井

正哉
信幸

南廊下型立体路地(御坊市営島団地再生 1‑5期)に関する研究

1
1
江)

直樹

市浦健の設計と諸活動に関する研究

清孝

住宅ローンの選択行動と居住形態への影響に関する研究

速水
沓j
翠

小規模民間まちなかコレクティブ住宅に関する研究

徳尾野徹

京マチヤの原形 ・変容・伝播に関する研究

土本

俊平日

空間類型にもとづく集合住宅住戸の変遷に関する研究

花里
小j
也
青井

俊康

共用スペースの活用による高層高密度団地の活性化に関する研究
台湾漢人住居にみられる〈総舗 c
h
o
n
g
‑
p
h
o
)の調査研究隆司

孝子
哲人

居宅の延長としての宅老所の現況と展望に関する研究

山田あすか

天井走行式リフタ

設置にともなう肢体不自由児の生活環境の変化

大崎淳史

要養護児童のグルプホームにおける住環境と地域化に関する研究

石垣

文
j
弘歪

韓国都市部の社会的不利地域における包摂的な地域再生と居住支援
地方の母子世帯の居住問題
集落再生に向けての家屋等の記録と発信ツルの検討

アジア都市における中高層集合住宅の再生事業 に関する研究

全
葛西

リサ

寺本
鳴j
毎

断子

佐々

邦碩
正典
永子
尚美

エステー卜 鶴 巻 3におけるインフィルの更新実態に関する研究

南一誠

桟瓦・レンガのオランダから日本への伝播の実態について

小林克

日・独「子どもがつくる街」 等の事例からみた子どもの参画の 要件

木下勇

吉阪隆正の住宅・都市理念 l
こ関する研究倉方俊輔

被災者住宅再建支援カルテシステムの開発
宅地崩壊地区の住宅再建・生活回復に関する計画論的研究

高島
石川

高齢者の個人差を考慮した快適室温の研究(2005年度助成研究〉
0506 近現代韓国における郊外住宅地の変容
0515 持続的居住へむけてのコーポラティブ住宅の再生手法に関する研究
0523 集合住宅団地外部空間の多様化とユーザビリティに関する研究
0525 小規模多様型ケア拠点の構築に関する研究
0526 未(非)婚成人と親との同居生活の実態と住要求(2002年度助成研究〉
0217 京町家居住者にたいする居住支援に関する研究

石田潤一郎
丁

志映

田口
宮崎

幸恵

陽子

松原小夜子

河遜

H
、
君

研究泌0601

スペイン植民都市の起源・変容・転成・保全に関する研究

研究M0602

111
キューバ島を焦点として

農山漁村Iタiン者住宅の持続的活用・管理シス テ ム
に関する研究
コ
寸

K
H
‑
三時巴怜T
︑王4を
dお
j lEl z M H A︐/白 um

11111⁝朝焼胤旧沼崎川崎￨ll! 一一知涜柏町団団司
水上居民の家船居住と陸上地域と大学の協働による防がりに関する文化人類学的犯まちいつくり手法に関する研究研究￨￨中国両広とベトナムを中￨￨旧吹田村と千里ニュ l タ
心にウンの比較による分析

研 究h0606

景観保全における倍統的環
境システムの再編に関する研究

れらの町村では︑世荷主が六O歳

三四歳の転入が目立つ︒また︑こわれる︒ただ︑年齢的には二五1

られ︑ー・ Uタ!ン者の存在が伺

が一定の水準を維持するものが見

地方の附町村では︑近年︑転入人口

強い地方凶灼傾向は見られない︒

向かうが︑人口ソア訓聞からも︑特にその一部が大都市閣から地方県にを視点として都市モデルの類型をもとに︑インディアス法との比較

地図資料である︒まず︑都市図を文書館に収蔵された植民都市関連

は︑セビiジャのインデイアス古いる︒考祭の大きな基擦とするの化を計ることを大きな白約として植民都市を対象とし︑その拡大深一環であり︑キューバのスペイン査研究﹂と題する植民都市研究の源・変容・転成・保全に関する調本研究は︑﹁槌民都市空間の起移行には︑ときに自発的な動きもいる︒水上居住から陸上居住へのる水上居民の陸地定住化が進んで方で︑中国南部では国家政策によ人びとが数多く存在する︒その一アには現在でも︑水上に般住するである︒ベトナムなどの東方アジ

人類学的にとらえようとするもの

陸地定住後の住生活の変容を文化態と経上がりのプロセス︑およびをはじめとする水上居民の賠住生の周辺地域を対象にして︑﹁蛋口氏﹂商)地域の河川流域・沿海域とそ

本研究は︑中国間広(広東・広εくりが自立的に安全安心まち つ係を築き︑協働することで︑地域

地域・行政・大学の三者が信頼関に還元していく姿勢が意要である︒

すい形で報告し︑研究成果を地域こと︑調査結果を地元にわかりや地元の協力を得て誠盗を実施するする調室項目や調査方法を検討し︑した︒地域のニ iズを的確に把握支援するモデルのありかたを検討

通して︑大学が防犯まちミつくりをた結果を各地域に還元することをップの作成に基づき比較・分析し意識の調査︑地区内の地域安全マ

象に︑防犯環境調筆︑住民の治安

出集落と千里ニュ Iタウンを対ートのあり方について提案した︒

要と考えられる集落外からのサポを明らかにした︒さらに︑今後必景観を保全していくうえでの課題

ムの変容について調査して︑集務集落とし︑伝統的環境維持システ

定された徳島県三好市東祖谷落合

章一要伝統的建造物群保存地区に選ある︒対象は二O O瓦年一二月にべきかを実践的に提案することにいて︑どのようなサポートを行うにより機能しなくなった部分につにしたうえで︑過疎・高齢化などシステムの機能・組織等を明らか

形成・維持・山日現してきた伝統的本研究のねらいは︑集務対飢を

主査増井正哉以降に︑その位荷数は減少し︑退明らかにしている︒また︑臨地調みられるが︑それを急速︑かつ強主査吉村英祐職後世代 1 ・Uタi ン者の持出家指査によって得られた資料を加えて︑制約に推し進めるのは国{系政策の主査長沼さやか向とともに︑その継承じ怒識の弱さ

街路体系︑街区組織︑宅地割に焦

主査布野修司とも相候って︑多くの空'ぷの発生

点を当ててその変容(変わるもの

間塊の肢代は一九七O年以降︑による空家の借上げ+改修生寸助成

キーワード山京録保全︑間環境︑問維
持管理︑盟主袈伝統的建造物群保存地区︑
閉山間集簿︑問問農村︑ mw茅 葺 き 民 家が見込まれる︒島根県では︑行政

とゆ)
大住
学民

いくことが可能になる︒

域、を継続的にスパイラルアップして1'
Y関与である︒しかし︑国家による

5
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強制約陸上がりもまたいくつかの

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ストックの︑より若い世代への継

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及と習熟による︑小笠家等居住環境

が β)トキ承・活用が重要となっている︒

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ru!路ハン、卜研究め0606

研究泌060プ

市 浦 健 の 設 計 と 諸 活 動 に 関 住 宅 口i ン の 選 択 行 動 と 居住形態への影響に関する研する研究
究
主査速水清孝ii行動経済学の観点からの住宅金融と︑その住まい方への影響の分析

研究助0608

研究尚0609川崎・一戸手四丁目河川敷地
区の経年的住環境運営に関する研究

南部下型一立体路地(御坊市
営 島 団 地 再 生1 1 5期)に関する掛究
ー上問廊下型立体路地の利用
実態と枝氏意識調査(設計者の視点から)

翠Y量
百
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一
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Sν引

研究陥0610

小規模畏間まちなかコレク
ティブ住宅に関する研究

宅市街地の持続性をみる

ii住まい方の多様性から住に在日コリアンにより形成され︑河地区は一九六O年前後の数年初

川市︑以下について明らかになった︒にすることを目的とする︒その結住潔境巡常の特性について明らかから解体までを記録し︑同地区のする一戸手側γ白河川敷地区の形成

本研究は︑夜臼コリアンが集住地のもつ怒味と︑問題点を明らかすることにより︑荷廊下辺立体的問

住者による使われ方︑評価を調査

本研究は︑島問地のす一体路地の居より︑学会で向く評価されている︒

体路地を大々的に取り入れた事に団地では災現できない南廊下却す一

宅問地であり︑一般的な集合住宅

民参加の手法で建設された集合住

和歌山県御坊市常島問地は︑住民住宅を小心に活脱したと自らをことに①・③では︑晩年には︑庶品目欽とそのな味の解明︑である︒

した後に示した建築家法の捻案の③戦後︑日本建築家協会会長を附

惣において来たした役割の解明︑と分析︑骨戦時下の慾山川市新体制機

設計事務所開設以前の作品の収集

では次のことを行った︒也市消のづける研究の端緒として︑本研究た足跡を包括的に開明らかにし佼殴山崎築ハ氷・市浦健が建築界に残し化︑利用者の危険凶巡皮のほか︑定した︒この給制末︑金利水準の変比例ハザードモデル等を用いて推滞等の姿医について操作変数法︑姿閃︑期限前償還︑借り換え︑延するため︑利用者のw・ ン選択の化している︒こうした変化を分析

ン商品が供給されるなど急迷に変る⁝方で︑民間からは多様なロ!

じた長期・協定ロ l ンが供給されフラットおと呼ばれる証券化を通

今日の日本の伎宅ロ l ン市場は︑いガを許容し︑住宅市街地の持続模コレクティブ住宅が多機な住ま採った︒以上の調資紡采から小規側︑コモンスペースの使われ方を営の実態︑居住者の入間礎自や評し︑建設動機・計測︒プロセス・逮

ケiト調査︑観察記録調査を実施

象として︑ヒアリング調資︑アン市・大坂市・徳島市の三事例を対を明らかにすることである︒神戸宅として大きな可能性を持つこと

既成住宅市街地に立地する集会役

よる小規模コレクティブ住宅が︑

主交徳尾野徹

その後︑初期印刷住者によるインフにした︒潟大礼の結来︑立体的路地で居住の移動可能性や新築中市の別

︑巨一d
メ
↑tdI
月上河

ラ終術︑賃貸経営︑及び教会によは︑地問以上にさま︑ざまなモノがなどが彩響し︑金利上昇がロ l ン

六年に再開発によって解体され︑の出来る集合住宅となっていた︒

府住者が接地性がおいと感じる事の投資家は︑株式よりはリスク刻証券化のために発行されるMgs

洛させることがわかった︒また︑選択の変化を通じて住宅需姿を下課題があることも明らかになった︒

在的な入居希望者に対する広報にの一方で︑安定した質の篠保と潜性に寄与することが分かった︒そ本研究の目的は︑側人事業主にる生活支援が実施され︑社会的弱

振り返る市浦と住宅との関係を通ほとんどの賠伎者は地区外へと転M
一方で︑トラブルはないもののF

3511

者の受け服で︑かつ多様な生活ス

して︑これらを明らかにしている︒

居していった︒

避的であるが︑八ム校依よりは収滋トデ期制 i
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る厨住者もいる事が明らかとなっ1(明モ恒)援キた︒

キーワードい山川御坊市営島団地︑問団地
一再生︑間荷廊下型︑州立体路地︑間利用
実態︑附居住者窓談︑の援地性︑山間テリ
トリー︑間共有空間︑附リビングアウセ

ス

キi ワiド ‑mwコ レ ク テ ィ フ 住 宅 ︑ 間 個
人率器開︑一志︑間同多詮代︑向持続仲間︑問まち︑ mw佼まい方︑
なか︑山間コモンスベ i ス
開在宅市街地︑間後貸住宅︑州管理人分の鎖域がんすられていないと感じル也

ωキ夜ーワ日ーコドリ︒ア川ン住︑環附境再運開営発︑︑間間汚不川良敷住︑宅キーワード一的慾築家︑ mw
市浦俗︑防総能︑附住宅︑間建築新体制制︑倒閣時築士法︑川建築設計酢再現場常務法︑問時品築家法

溢れ︑地十郎と同線あるいはそれ以直樹上に居住者の行動が表出しており︑JI[いった︒問地ほの大部分は二0 0

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タイルを受け入れるまちになって

主任努午一一一一日ド
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研究尚0612

研究陥0613

台湾漢人住居にみられる︿総舗与吉∞ーち 0﹀の調査研

研究胤0614

研究h0616

研究仇0611共用スペースの活用による
高層高密度団地の活性化に
関する研究
喫
ん

空間類型にもとづく集合住
宅住戸の変遷に関する研究

居宅の延長としての宅老所の現況と展望に関する研究
lii地域性による位置づけとlズの相述に着目して

京マチヤの原形・変容・伝播に関する研究￨￨日本植民地期以降の︿眠￨￨個室分離型から居間中心
型への移行

一
一

らぎ

型化に恭づき集合住宅住戸の変遷

本研究は︑隣接グラフによる類

地活性化の方策について考察を行

団地の共用スペースに着目し︑団七0年代に建てられた高層高校度

本研究は︑市街地に一九六0 1

が広く行われてきた︒この揚床をを張り︑その上に雑魚寝する生活

問(居室)の⁝部ないし全部に床

台湾漢人の問では︑住宅内の一成

老所・小規模多機能施設の全図的ヒアリング・観察調査によって宅のアンケート調査︑抽出事例での

本稿ではまず︑全毘の事業所へ

主査山田あすか主査小池孝子床﹀!︿和室﹀の結合とそのゆ本研究は︑京マチヤが生成されを再検証したものである︒研究の主査花里俊蹟

￨￨佳物先行担論と仙保持柱祖型論にもとづく建築コラージュ
形態史論

る過程として原形と変容をあっか第一段階では︑公団の標準設計︑主査青井哲人い︑京マチヤが他地域にったわる

主‑資土本俊和過程として伝播をあつかった︒こいるのか﹂を把振した︒次に︑地を対象に︑どのように運営されてような特徴をもち︑どのような人

くのが常識とされる漢人住居にな域特性を︹都市・市街/都市・郊

概況と運営実態︑﹁宅老所はどの年が経過する中で時代のニ lズにぜこのような特異な変容が生じた

外/地方]︹駅近/駅遠]に分類し︑ホi ロ!認で﹁総錦 oF凡山口白lMVF0﹂

合住宅の提案など対象となる住戸

合わせてその機能を変えているが︑のか︒本研究では椴民地拐におけ独居・問販の別や就労など家族・と呼ぶ︒地床に刊紙床(寝ム悶)を置をふまえた︒その上で︑原形と変を特徴あるグルーピングに分けて特に子ども施設への転用が多く見る台湾家屋・日本家屋の交渉関係

介護者の状況︑介護線︑高齢者施ースについては︑築後三0 1図︒

容をあっかう際︑建築コラージュ

調査・分析し︑近年︑様々に提案られる︒団地居住者の少子高齢化をこの﹁床﹂の存在に注目して検設整備の状況︑近隣他者との関わうものである︒住棟一階共用スペという観点をあらたに導入し︑伝される新しい住一戸には居間の中心が進む中でも︑共用施設の役割が討する︒彩化線問中(市街地)︑台り方︑など介護ニ iズの地域差を

ポラテイブ住宅︑建築家による集掃をあっかう際︑建物条件付き都性を高めた間間取りが多く提案され居住者だけのものから慰辺地域の南市湾裡(村洛)での集中的な調

公営住宅︑超高層集合住宅︑コー

市という観点を導入した︒建築遺ていることを示し︑その現代的なものへと変化させた卒︑団地の空生む姿図を繋現した︒さらに︑⁝一一の三者をあつかう際︑建物先行波桃と考古学的発掘という従来の資意味を考えた︒研究の第二段階と田ボを踏まえ︑総舗の現存状況や類査と︑台湾各地での事例収集の成論と棟持柱租形論という研究蓄積

料を悲礎としつつ︑以上のあたらいる事から︑子ども施設へのいね服

間環境が子どもの遊び場に適して

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や家族の状況等の詳細な調査をも地域五事業所の利用者の利用圏域の分析に基づき︑集合住宅の導入

側、ドとに︑地域の特性と介護ニ Iズのして︑隣接グラフによる空間構造

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と技術︑の各視点に沿って現段階しい観点にもとづいて︑京マチヤ

期から現住までの住戸市 γ而の変選に活気を生むと一許制しており︑由工居住者も子ども施設の存在が問地を再検討し︑以下の仮説をえた︒
京マチヤは市立ての最小単位であたを通史的に概観する年去を作成しが続いていると考えられる︒一方︑ 型を把擬した上で︑ω起居様式︑
ω家族社会︑ω文化意識︑ω材料の最初期に特定の都市域に対する

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関係︑地域性に根ざした宅老所の文、住応舗増加等︑荒廃化が進む問地に

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あり方について考察した︒

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木族床 刊)
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位遊づけるための仮説と課題を提木、、1￨おいて︑今後子ども施設が問地内

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して役割を来たすことが期待できる︒

キーワード川市街地︑閉高層高密団地︑
問共用空間︑向転用︑問子ども施設

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建物条件として京マチヤが採用さ結型

キiワiド‑
m集合住宅︑間住戸︑問隣接クラフ︑附公営住宅︑問公団標準設計︑
開超高層集合佼宅︑ mw
コiボラティフ住宅︑間建築家︑問緩間連結裂︑問廊下連

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研究胤0617

主査石恒一文要養護児童のグループホームにおける住環境と地域化に関する研究研究恥0618

主資金協本一七↑

韓国都市部の社会的不利地
域における包摂的な地域再生と居住支援研究阪0619︑一万資葛西リサ

地方の母子世帯の居住問題￨￨住宅確保の実態と問題点
を中心に研究仇0620

集落再生に向けての家屋等の記録と発信ツ lルの検討￨￨中越地震による被災集落﹁法末﹂を過して研究阪0621

本研究は︑社会的な不利地域に本研究では大都市の心不例として対象とした法末集落は︑中山間同主資寺本断子

天井走行式リフタi設置にともなう肢体不自由 児 の 生
活環境の変化￨￨肢体不自由見の︑住宅における生活環境に関する事例研
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主査大崎淳史紋体不自由の隊害をかかえる子

六六・剖%︑集落の担い手不足は七年に災災に巡った︒高齢化がやがわり︑さらにこ0 0閉年︑ニ0 0

住宅確保の実態について考祭した︒

地という地四割的条件に︑索引引が加り上げたチョッパン地域には︑生その結果︑段低居住水準の遼成率

大阪︑地方の事例として鳥取を取活が脆弱な中お鈴男性や怖がいを

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が大阪よりも良好だが︑岡地域とり上げ︑向子世怖の住宅事情及び持つぶ身生活者が多く応住しておもにこれらの紡糸は一般批掠よりおける尉住支援と地域河生モデル

屋選定は︑山一議問穏や本体総設とのり︑般国では代表的な社会的不利を探るために実施した︒ここで取めるため︑肢体不自由児の住宅事が考滋されていたものの︑様々な距離︑間同辺環境や住民の顔ぶれ等

地域の一つである︒調査の紡川市︑化を考察した結果︑ l ︐G Kの家例を対象に︑天井走行式リブター
制約の中で選択余地のないホ l ム

し︑それらを学術的に位世づけ︑門以鋭資源が曲以かであることにふ訪日i ム(GH)における住環境と地域を導入した場合の生活への効泉・も磯認された0 2・職員の築いてた︑いずれの地域においても︑母も低佼にあることがわかった︒まめの生活環境デザインの指針を求問題点について明らかにした︒対な対応が有効に働いている点︑第第一に問地域では民間のきめ総かども(以下︑肢体不自由児)のた

象は国内が二事例︑ノルウェー閉山

隣住民等からの理解・支援を︑つけきた社会関係をもとに︑ G Hは近は︑①﹁生活の貿﹂を追求できる

出版児の充笑した生活環淡の構築にもや大人との関わりが活発である

設入所児に比べて︑施設外の子どており︑ 3.GH入 所 児 は 本 体 施

居住機能を果たしており︑地域で一一⁝に同地域が脱好一?など社会的なリアを解決する必要がある点︑第二に地域改設に向けた制度的なバは︑鳥取削除のひ V被 答 者 に 対 す る

る事実が明らかとなった︒本稿で題から住宅確保が悶難となっていする割合が向いが育児や経済的問ら︑母子倣川怖は縦婚等を期に転居

子世帝に対する役宅支援の不備かの採光の確保︑降雪・積雪時の出占め︑稲川百のための補強や︑冬季期から明治期までのものが大半を渓災復興に際し我々は︑建築やを講じている︒

深刻で︑約一一O年 前 か ら 各 種 対 策が一事例である︒調査・考察をす

住宅空間同のデザイン︑②﹁支任グ

傾向がみられた︒一方で︑ 4・ 関が多く居住している点︑第山間にチ住み続けることを望んでいる人々

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すめ︑次の結論を得た︒紋体不自ループ﹂の確立︑窃リソースセンの多大な努力︑良き理解者を必要係構築には数年程度の歳月と戦負

ヨッパンの経営者及び管理者も地住宅支後についても検討している︒

怠が集積していた︒

入りへの配慮など︑市首に対する知

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キiワiド一例中山隠地︑間震災︑問定住︑出当対策︑間愛観

なり︑集落内側に効果があった︒

自身の持つ魅力を捉え直す機会とまた試みた魅力の視党化は映像とし︑また機長の年総や勤務体制

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児期説︑間同グループホ iム︑山内すまい︑問ノiマライゼイション︑問問コミュニティ
ケア︑の社会関係︑問地域化︑間被際待1[明、震利 iかとなった︒

その結果︑法末の民家は江戸末発信する方法を検討した︒

ター機能の検討が必要だと考える︒

助 ︑ 仰 天 井 走 行 式 リ フ タ l︑ 同 抱 き か かえ︑同生活擦は嶋w移 乗 介キーワード一川肢体不自由児︑ m

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一晴涜阿川崎沼池一七年石川県能登半島地震問穴水町

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キ ー ワ ー ド 仰CRM858ヨ雪坦旦BS︑仰被災者生活再建支援︑内サービス・マネジメント︑
ω開2隠相0密m談o芯ヨ窓出雪口円叶業︑)山務︑間住宅再建︑の二0 0︑じこ研究仇0625
一朝涜他川直直河川
jill 一一樹明仙川 U渇沼川崎
宅地崩壊地区の住宅再建・ 一高齢者の個人差を考躍した一丁一ステート鶴巻3 における
生活関穫に関する計画論的 挟 適 室 温 の 研 究 一 イ ン フ ィ ル の 更 新 実 態 に 関
研究する研究￨￨中越地震災害での集毘移 主 交 佐 々 尚 美︑一主査南転事業・宅地耐震化事業を中

温や設定気温下における人体反応

キーワード一山山高齢者︑問刷皮腐温︑ m刊且岨冷感︑附快適感︑問個人差は異なっていた oも多く課題も残っている︒

キiワiド 刊 新 潟 県 中 越 地 震 ︑ 間 移 転復興︑同地域の持続可能性的地銭災害︑同住宅再建︑問生活再建︑の段階的復興︑
問宅地耐震化

キiワ1ド 仰 集 会 住 宅 ︑ mwkEP︑ 同
居住履歴︑山内間取り変更︑開住みこなし

本研究の目的は︑共同住宅の恨
別性︑多様性を確保し︑長期間に波る生活の変化に対応するためインフィルに可変性︑吏新性を持たせたKEPの 開 発 な 凶 の 有 効 性 を
検 証 す る こ と で あ る KEPの研究成果を取り入れて一九八二年に建 設 さ れ た エ ス テ ー ト 鶴 牧3 の小問機と低限械の居住状況を︑竣仁
後二三年目に剰資・分析した︒エス テ ー ト 鶴 牧3 については︑竣工直後の一九八三年と入居後一二年目の一九九五年に庶住実態調査が初見学らにより行われている︒本研 究 は 同 様 の 誠 査 を 入 厨 後 二O年以上が経過した時点で行うものである︒今回の調査によって︑子供の成長や独立などライフステージの各段階において︑生活の変化に対応した間取り変更が高い都合で実施されていることが確認できた︒
居間を広くすることや私室の数を調殺することなど︑限定された間取り変更ではあるが︑入居者の侭
別 の 要 求 に 対 応 し てKEPのイン
フィルシステムが︑計磁当初の意
図どおりの可変性を有していたことが認められた︒

諸点

研 究h0622

アジア都市における中高層‑被災者住宅再建支譲カルテ
集合住宅の再生事業に関すシステムの開発
る研究￨￨被災者・行政問における113
香港の都市再生への取り住宅再建計画と再建状況の共組みを通して有に向けて

主査石川永子

高齢者の生活資慣や温熱的特性

主査高島正典に応じた快適な室内漁熱環境を検

主査鳴海邦碩

新潟県中越地震の復興では︑中における人体反応の速いを把握す

好む気温の把握および設定環境下

偶々の被災者の住宅再建を︑被徴的であった︒その復興に捺してる人工気候室実験と︑日常生活習

日本をはじめアジア諸都市では︑務を実施する上で極めて重姿であ

みなら︑ず生業に関係する農地の復集団移転をした集落では︑宅地の討する市引を目的として︑高齢者がる ︒ 本 研 究 で は ︑ 二O O四 年 新 潟

での﹁地盤災虐行﹂による被害が特た中高岡山集合住宅のもたらす問題
県中越地震で被災した小千谷市の温熱環境の実態調査を実施した︒

慣に関するアンケート調査や室内

山間地域や都市近郊の造成住宅地も大きい︒そこで本研究では︑住旧が持続可能な地域づくりには重高齢者の好む気温は︑平均依では災者と行政が共通の理解のもとで民の九九%が集合住宅に住んでい被災者生活再建支援業務に関する要である︒また︑移転一事例は︑被若齢者より高く︑その時の生現反進めていくことは︑円滑な支援業

る
ふんH滋で︑都市市門生肉が都市再生

エスノグラフイ l澗 交 の 結 果 を 踏

災程度や移転先立地条件︑自治体

応は異なっていた︒また︑設定気でいるが︑その一方で︑老朽化しの一つの手法として用いている建

まえ︑各被災世帯の被災状況︑世の復興方針などにより分類でき︑高層集合住宅の建設が急速に進ん物再生事業に注目し︑その手法を

指構成︑所得︑健康状態といったが低い場合に高齢者の末梢部皮膚組は同様の傾向を示したが︑気温理解した上で都市再生における効

近郊の造成田地では︑八ム道の復旧

漁は若齢者より向く保たれ︑血圧

温下の生理心現反応は︑平均皮膚工事にからめて宅地を復泊したたは上昇し︑体温調節機能の袋︑えが居住者の希望や生活再建に特徴が滋し︑顧客志向の再建支援業務をめ︑多数が住み続けることとなっ⁝不された︒また︑高約者の中でも︑あることがわかった︒一方︑都市進める為の被災者住宅時建支援カ

たが︑住まいの安全性に不安を持

基礎的情報から︑相談内容︑申請

宅再生卒業は︑抜本的方策ではな

ルテシステムを間開発した︒また︑

ちつつも二重ロ i ン等経済的な理状況︑再建方針までを二冗的に管

いが︑地域の持続性︑住宅市場のこ の シ ス テ ム を 実 際 に こO O七 年

ング調査の結果︑香港での集合住活性化︑事業そのものの波及効果︑

能登半島地震で被災した穴水町内に果を検註した︒観察誠査やヒアリ

わが国の地区再生に対しても示唆

地域を活気づける効果が期待でき︑生
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研究恥0629

自・独﹁子どもがつくる街﹂等の事例からみた子どもの参画の要件

研究胤0630

吉阪隆正の住宅・都市理念に関する研究研究恥0631

研究仇0506

近現代韓関における郊外住宅地の変容の瓦と向間以のレンガが平一戸と出島ことが明らかになった︒更に日本

威からもたらされた可能性が高い出土の赤色レンガの多くはム口南地が高いこと︒平一戸・長崎(出島)

アジア各地にもたらされた可能性

黄色レンガは︑オランダ地域からし︑始土分析を行った︒この結果︑から出土した資料をサンプリング

i ランデイア・平一戸長崎(出直何)③組織・制度閣では遊びと参画のど日常空間が連動する特徴がある︒

では催しの非日常空間と商宿街なあわせがM Mの特徴であり︑日本

自らつくりあげる自由空間の組み

本物似の街の舞台とその体験から参闘の展開︒②空間は作り込んだを取り入れ︑ごっこ遊び￨学び￨を摘出した︒①﹁遊び﹂に﹁本物﹂ースに以下の子どもの参画の要件

泊A めて﹁子どもがつくる街﹂をケの影響を受けた日本の一六事例をミ一一・ミュンヘン (MM) とそと﹁住居学﹂の読み終えをもた り

ル・コルピユジエとの出会いが彼の﹁住居学﹂に結実し︑稲川子市中の戦後の悩広い研究交流を桜に独自いた﹁建築地理学﹂の方向性が︑Aた︒その結来︑終戦前に獲得して旧政資料や論考に蕊︒ついて検討し宅・都市迎念の形成過程と特質を︑生み出した︒本研究では︑彼の住現在も考慮に似する数々の成果をりわけ住宅と都市の分野において︑

阪殴正(一九一七￨八O) は︑とルピユジエのアトリエで学んだ古都市デザインを専攻し︑ル・コ

郊の大川団地区を詳細に澗変し︑日調交した︒その上で︑コぷ城府﹂商確にするとともに︑戦後の変容をあった戦時中の路行進捗状況を明を解明した︒これまであいまいででの日本人都市計測技術者の球念

具体的な計画内容を把握し︑そこ府﹂による二地阪について︑その﹁京城府﹂による一 O地区︑﹁大問叩

卒業地について探ったものである G

かをソウルと大郎の土地区刻扱潔成され︑どのように変容してきた

斡悶の郊外住宅地がいかにして形本研究は︑一九一一一0年代以降︑

以下︑
これまで未掲載分のこ00六年度以前の助成研究の要旨￨￨ソウル・大郎での日本統
治期土地匿画整理事業の実態と戦後の変貌

から確認され︑日本人によりレン

専門的職能の発展︑組織問の述携︑メージに法づく計阪が︑戦中・絞本人による﹁外経・低建縦ネ﹂イ

主木仏合方俊輔

桟瓦・レンガのオランダから日本への伝播の実態についてーーーオランダ東インド会社関 iiドイツ﹁ミニ・ミュンヘン﹂の背景と我が国の波及事
例から連遺跡とその出土資料の分析を通じてガが生産されていたと考えられる︒

した過程が明らかになった︒また︑主資小林克

オランダ式桟瓦も︑タイ・アユタ

企業︑市専門家の支援が成り立つ朕

大路︑間州都市計画

キーワード一刊朝鮮半島︑間植問民地獄︑
問一九一
一5 年代︑同郊外住宅地︑同住宅
地隠発︑紛土地区函整理︑のソウル︑間ヤのオランダ入居住地と︑インド

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後の韓国都市の状況と組飴を来たを
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それらの総合としての治阪の住宅、、ど習担i
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研 究h0525

研究仇0217

一研究胤0526

研究M0515

京町家居住者にたいする居住支援に関する研究￨￨居住不安に関する研究

ら月日が経つとともに︑入居者の居住者のコミュニティは︑建設かわれている︒しかし︑建設当初の好なコミュニティが生まれるといころに特徴があり︑それにより良建設当初から応住者が参加するとまず事業計画を検討することによ況形成を表出要素により確認した︒

り把握することで︑それぞれの状を住棟立而と屋外領域の複合によ団地を対象に︑外部空間の多様化たオランダのパイルマメ l ア住宅

証を日的とし︑再生事業が行われるサステイナブル・一ア︑ザインの検本研究では︑住宅地計画におけ

居佼支援策として重要であるが︑づくりは︑少子高齢社会におけるした︒多様な階層が利用できる場いる滋賀県︑長野県の事例を誠査設するに際して資金等を助成して模多様型施設(宅幼老所等)を伺る︒本研究では︑ N P O等が小規の協働による取り組みが重要であけではなく︑行政と民間事業者といくためには︑行政のみの支援だ

共生型のまちづくりを推進してかび上がった︒成人間居期の暮ら

しろ親が子を頼りにする様子が浮生活音に悩み︑女性の子では︑む生活の世話︑生活リズムの違い︑の子では︑高齢化する親が︑子のた︒これは︑子が二O代よりも三O代の場合に一層顕在化し︑男性が主たる問題であることがわかっ﹁生活面の世話﹂﹁生活音﹂の二つに凶つの調査を行った︒その結果︑自立という視点からとらえるため﹁成人間居期﹂の実態を生活函の成人した子と貌がともに暮らす

式で間接的に学週間し︑それを参考

者からの相談内容をヒアリング形

この相談会に寄せられた町家出住

成一三年度に立ち上げた︒本稿は︑談会﹁京町家なんでも相談﹂を平

からの様々な相談に応じる町家相づくりセンターは︑京町家厨住者

上で都市的・文化的価値の古刊さが家では日々の生活が営まれ︑その数は減少しているといわれる︒向ことが分かっていた︒その後年々の調査で三万戸の伝統町家がある

広都の都心部には︑一平成一一一年

主査河港聴

持続的居住へむけてのコー
ポラティブ住宅の再生手法に関する研究￨￨建設後︑長期間経過した

入替わりゃ高齢化により浮れつつり︑二三の外部空間に函する九四

運営函での課題も多い︒課題を解しには︑子・親︑男・女ともに生

主査松原小夜子

小規模多様型ケア拠点の構未(非)婚成人と親との同居
築に関する研究生活の実態と住嬰求￨￨地域社会における居住支￨￨成人同信期の住まい復を
援のネットワーク化を推進す探るるために事例を通して建設後二O年以上経った三七事例

事例の住棟立面を拙出した︒また︑

決していくためには︑行政と連携わる不満・不安を抽出・分析し︑資料とした o資料から居住にかか

主査宮崎幸恵と一 0 1 一九年経った一一一事例の関係者へのインタビューの意匠操しながら︑施設問のネットワーク

活面の自立能力を身につけ百一いに問題点の把握と理解をした上で︑主交剖口陽子集合住宅団地外部空間の多様化とユ iザピリティに関する研究￨￨オランダ住宅団地再生におけるサステイナブル・デザ
インの検証

主査丁志映

コーポラティブ住宅を研究対象とよび屋外領域に関する外部空間の作に関する内容から︑住棟立国おを強化していく必姿がある︒

協力共同することが求められ︑住日本のコ!ボラテイブ住宅は︑し︑アンケートおよびヒアリング

構成要素を抽出した︒住棟立福とまいの点では︑子と親の部屋の適

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キーワード仰京町家︑閉居住品質︑間同居住不安︑附従情報に寄与したいと考えるものである︒

京町家の保会・継承の環境づくり

示したいと考える︒このことから語られる︒(財)京都市景観・まち

湖交により︑続年に伴︑っ住まい方

屋外領域における要素の複合から

(
7
)りラ

あると考えられる︒本研究では︑やコミュニティ活動の変化︑佐一戸

九タイプの断面構成を見出し︑各、要ドの中古売山氏や賃貸化の状況︑およ

(
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び建物大規模修繕や維持芦田理の状

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し︑居住者への居住支援方策を提テ索、今後蔚住不安解消の具体案を策定

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度な距縫と独立性︑防音性能︑ト

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新聞構成における表出要素を検討

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況について明らかにし︑年数を経/・ヅトツ

イレ・洗初等の複数設置などの工イイ併)オ

夫が必要である︒.チ再ド
デ・生

することで︑外部空間川の構成が状

ザバ、 (
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況形成に寄与していることを確認

ブサ関ワの提案を行った︒

した︒

ル l約 lたコーポラティブ住宅の一再生手法

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ての側面も持っているため︑本稿でご紹介する

けた作品の全ては彼の建築へと繋がる資料としの趣旨にそぐわないかもしれないが︑彼が手がル・コルビユジエの美術作品であるため︑本稿したい ︒施設の性格上︑コレクションの主体は

1 ・タイセイ﹂のコレクションについてご紹介

大成建設が運営する小さな美術館﹁ギヤルリ

シオン﹂や︑自在な造形表現の﹁ロンシャンの独自の尺度を用いた集合住宅﹁ユニテ・ダピタ

満な女性の姿を多く絵画に残している ︒ 戦後は︑ビルや都市計画を打ち出した ︒ま た ︑ 遣 し く 豊の主唱者として世界の建築をリードし︑超高層れている ︒三0年代には﹁現代建築国際会議﹂

た︒﹁ サヴォア邸﹂は住宅建築の傑作として知ら

き︑新しい時代を聞く建築への提言を繰り返し作品である ︒ コレクションを一括して収蔵し︑であったテオドール・ア l レンパ lグ氏旧蔵のは︑ル・コルピユジエの友人でありコレクター

大成建設のコレクションの核となっているの

立西洋美術館﹂もこの リストに加えられている ︒

世界遺 産に登録するべ く準備が進められ︑﹁国なり︑彼の建築と都市計画二二件をユネスコの現在︑ル・コルビユジエ財団(パリ)が中心とえた ︒

死蔵させずに公開できるところに譲りたいとい

コレクシ ョンの経緯ことをご了解いただきたい ︒

ある公共建築群などによって︑大きな衝撃を与礼拝 堂﹂︑チャンデイガ l ル(インド)での 迫力

ル・コルビ ュぃン
工4σc色︒﹃ ∞∞
吋 j話︒切また︑彼は日本の近代建築に多大な影響を及﹁0 0 0﹃言︑つまでもなく 二O世紀を代表する建築の巨ぼした ︒前川園男︑坂倉準三︑士口阪隆正らが彼

大成建設がル・コルピユジエの作品を収集し一九九O年に購入するは人であるが︑同時に彼は絵画を描き︑彫刻をつのアトリエで働き︑彼らが協力した﹁国立西洋ているのは︑単に日本に影響を及ぼした建築家

う氏の意向を受けて︑くり︑著書を出版するなど︑実に多彩な活動を美術館﹂は日本で唯一のル ・コルピユジエ作品の作品だからというだけでなく︑人が幸せにな?ション

素描︑コラージュ類一九O点 ︑ 油 彩 一二一点︑版

料 な ど の 収 集 を 行 な っ て い る ︒ 現在︑その数は始まり︑その後︑油彩︑版画集︑写真︑文献資はアl レンパ lグ氏旧蔵の素描︑コラージュに

大成建設のル・コルビユジエ・コレクション

コレクションの特徴らである ︒

通じた社会貢献を継続していこうという意図かの経営理念に合致しているからであり︑文化をる建築をつくるという彼の建築思想が大成建設

こびとなった ︒

行な った︒

として︑先ごろ国の重要文化財指定を受けた ︒

林 美佐

一九二0年代には﹁ピュリスム﹂の絵画を描

蔵書探訪・蔵書自慢

ル・コルヒ、ユジエ • コ
レラ

大成建設ギャルリー・タイセイ

1
7

ル ・ コ ル ピ ユ ジ エ に 関 す る 文 献 資 料 は 約 二0 0間である ︒

コレクションの目玉

美 術 作 品 以 外 の 収 蔵 品 の 中 か ら 目 玉となるものを数点挙げておきたい ︒

全二八巻﹃レスプ リ・ヌlヴ ォl﹂

一九二 0 1二五年

ル・コルピュジエと友人たちが発行していた

総 合 芸 術 雑 誌︒建 築 に 対 す る 彼 の 提 言 は 注 目 を集めた ︒ 先 鋭 的 な 芸 術 家 た ち を は じ め ︑ 多 く のはじめ︑写盲一二三O点 を 収 蔵 し て い る ︒

ル・コルビュジエの人と建築を撮影した写真 を冊であり︑他に写真家ルシアン・エルヴェがど に 翻 訳 さ れ た ︒ 日本では 二 五 冊 の 著 書 が 翻 訳

ドイツ語︑イタリア語︑スペイン語︑日本語ないる ︒ 殆 ん ど が フ ラ ン ス 語 で 書 かれたが︑英語︑

ル・コルビ ユジ エ は 四 七 冊 の 著書 を 出 版して頼 で 製 作 し た 色 見 本 帳︒色 の 組 み 合 わ せ に は 名

スイスの壁紙メーカー︑ザルブラ杜からの依

一九三 二年版 ︑ 一九五九年版

執筆陣が多分野についてエッセイを寄せた ︒

ル・コルピュジエの美術作品は︑ル・コルピ

され︑没後四O年 以 上 が 経 った 今 で も ︑ 新 た な

出しないように厳しく管理していたので︑彼の自分が描いた図 面︑ 建築スケッチ類が外部に流ことは非常に難しい ︒ というのは︑彼は生前︑ルピユジエ財団が所蔵しているため︑入手する

建築関係の資料については︑大部分をル・コ

設のコレクションはこれらに次ぐ規模である ︒

どでも特集が組まれるほどであり︑これらを網数多く出版され︑近年ではファッション雑誌な

ル・コルピユジエについての文献は現在も毎年グなどの資料を極力収集しようとしているが︑

ユ ジ エ に つ い て の 研 究書 ︑ 雑 誌 ︑ 展 覧 会 カ タ ロ

ルピユジエによる著書だけでなく︑ル・コルビ

ギヤル リl ・タイセイでは︑こ︑つしたル・コ

明となっていた中の一冊︒

い手帖がまだまだ存在する ︒ こ の 手 帖 は 行 方 不多くを財団が所蔵しているが︑所在が分からな

し ︑ ス ケ ッ チ し ︑ 思 い つ い た 言葉 を 書 き 残 し た ︒

一九五五年

リトグラフ

・﹃
直 角 の 詩﹄ル・コルピュジエはいつも小さな手帖を携帯

手 帖﹂ 一九五三年一月1五月
・﹃で非常に重要︒

没 後 ︑ 財 産 を 引 き 継 い だ ル ・コルピュジエ財団

現 在 ︑ ギ ヤ ル リ l ・タイセイで所蔵している羅するのは難しい ︒

なのである ︒

以外から︑資料が出てくることは非常に限定的前が付けられている ︒彼の色彩感覚をつかむ上・﹃ザ ル ブ ラ の 色 見 本 帳﹄

チ
ユジエ財団︑ル・コルピュジエ・センタ ー (I

翻訳や改訳が出版されている ︒

文献資料「ギャル リ タイセイ 15年の Jレ・コルヒュジヱへの眼差し」
展 第 2部の会場風景。 2
0
0
8年開催。

ュl リ ッ ヒ ) が 多 く を 所 蔵 し て い る が ︑ 大 成 建

画 集 六 集 ︑ 彫 刻 一 点 ︑ タ ピ ス リl 一点 ︑手帖一

住総研図書室だより

難解な詩とそれに添えられた挿図によって構成いった彼をより深く理解するためには︑著書をな表現方法を駆使して︑自分の世界を構築してビユジエは新たな面を見せてくれる︒さまざま

視点を変えて作品に触れるたびに︑ル・コル

さ れ て い る ︒ ル・コルピ ユジ エ の 後 期 の 建築 に

はじめあらゆる分野の作品を精査することが必

版 画 作 品 ︒ 三 五O部 限 定 ︒ 一九章に分けられ ︑

対する考え方が詩という形をとって誼われていギ ヤ ル リ l ・タ イ セ イ で は ︑ 今 後 も ル ・ コ ル

要である ︒

る
︒

︒フラ ン
守
ス﹂

ピュジエに関する資料の収集を続け︑展覧会をDVD﹃
ル・コルビュジエ

ル・コルピ ュジエ 財 団 所 蔵 の エ ス キ ス ︑ ス ケ

通して︑彼の業績を広く伝えていきたいと思っ

二O O五年1

ッ チ ︑ 図 面 な ど の 建 築 資 料 全 三 万 三000点 をている︒

林 美 佐 / はやし ・みさ

新 規 に 撮 影 し ︑ デ ジ タ ル デlタ化したアーカイ
ブ︒克明な画面が鮮明な色で再現され︑今まで

大 成 建 設 ギ ャ ル リl タ イ セ イ 学 芸 員 ︒
一九八七年︑学習院大学大学院博士前期課程

年 に ︑ ギ ヤ ル リ l ・タイセイは開 設 一 五 周 年 を迎えることができた ︒
ギ ヤル リl ・タイセイでは︑所蔵する 美 術 作

大成建設ギャルリ￨‑タイセイ

ンタ lピルロ階
03153815510

旬 昂 ⑤ 宮 U E 5 2 8己
岡
田一
邑
一2
¥若者宅 SEEno ﹂EG¥
0¥
5 斗O H F t司 ¥岡田σ
土 日祝日および展示替え期間
月1金 叩 時 1げ時 (は休館 ︒ 詳 し く は お 問 い 合 せ 下 さ い )
無料

l 新宿セ

覧 会 の 企 画 運 営 を 行 な い な が ら ︑ ル ・コルピ
ユジエによる絵画を建築とのつながりの中で研 究して い る ︒著 書 ﹃
再発見/ルコルビユ
ジ エ の 絵 画 と 建 築﹄ (彩 国 社 ) の ほ か ︑ ル ‑コルピュジエ ︑ ルシアン ・エルヴェに関する論文︑エッセイ多数がある ︒

所在地

入場料

T m l附 東 京 都 新 宿 区 西 新 宿 l iお一をさまざまな切り口から捉えた展覧会活動を続

コルピユジエを研究されている方であれば︑ご閲覧スペースがないためである︒ただし︑ル‑

その理由は︑資料が古く状態が悪いため︑またけているが︑文献資料の公開は行なっていない︒

品の一般公開を軸に︑ル・コルビユジエの業績

修了 ︒東 京 都 庭 園 美 術 館 学 芸 員 を 経 て 現 職 ︒
ル・コルビユジエや近代建築を取り上げた展の図面集では読み取れなかったような細かい書き込みまで解読できる ︒

開ル ・コ ルピュジエ 生誕一二O周年の二O O七

公

相談に応じることは可能である ︒

戸電
開 ut
館 Rl
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日 L さと話「ギャルリ 。タイセイ 15
年の Jレ・コルビュジ工への眼差し J展
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7年開催。
会場風景。 2
「ルシアン・工ルヴ工×ル・ コルビ ュジ工」 展
会場風景。

最近の動き

月一三日に

1
1
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2 第1
7
7回 江 戸 東 京 フ ォ ー ラ ム /第 4回「東京の池域学を限り起こす J
シ リ ー ズ フ ォ ー ラ ム 「 発j
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1113 第 1
2
1回 研 究 運 営 委 員 会る江戸東京の述続性・，)P;!li ;\~'ctlj

1114 第 7回 住 宅 史 料 委 員 会

1/22 第 3
4回江戸東京フォーラム委L1会
1/23 第 93[
回すまいろん編集1}tl会
1/29 第81[i'i[図書情報委員会

1/29 第 6居 住 宅 研 究 史 委 員 会 ol
1/30 第 6[01
t宅 研 究 史 委 員 会 (2)

3[i'i[コレクテイブハウジング li)[究会
1/30 第 1員会あった︒特に︑災害時の復興や生活支援にベルが高く︑審交側としても嬉しい結巣でさて︑内容留でみると︑論文は総じてレ

なかった論文のことを考えると残念である︒

ものが四編あり︑惜しくも次点で採択され延期された︒延期中誌のないまま米提出のでは掲載に値しないとの判断から次年度に﹁居宅の延長としての宅老所の現況と展望室﹀の結合とそのゆらぎ﹂主査i ⁝円井哲人の調査研究￨日本植民地期以降の︿眠床﹀!︿和﹀﹁台湾漢人住居にみられる︿総舗与吉 m
B℃70の活性化に隠する研究﹂︑支査 H小池孝子﹁共用スペースの活用による高層高密度白地

再編に関する研究︺主査﹁景観保全における伝統的環境システムの問一紛が選ばれた︒
H増井正哉の支援に関する研究が多かったように思わ

本年も︑﹁助成研究選焚﹂として︑以下のの拡大を含めた検討をしていきたい︒

発表方法などを新たに定めるなど︑助成枠の研究助成の特色を活かしながら︑報告・き評価が厳しくならざるを得ないが︑従来開発・試作研究などは︑論文としてみたと今後の課題として︑活動報告や技術報告︑ており︑数⁝紛がこれに該当する︒

加型の研究にも研究助成をするように努めれる︒また︑ここ数年︑実践型あるいは参2008年

関する問先︑山口川齢者や隙害者︑社会的弱者対象となった︒その内の三編は︑このまま九編の内の五編を合わせた三六編が審議のO O七年度は︑二O O六年度研究助成⁝
三一
一一編の内の三一一編と︑二O O五年度以前開催された︒

二二回研究逮鴬委員会が

轡研究論文評一二六編の審議終わる

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匪段弘2
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3
/ 4 第2
5回世界のすまいブJブ巧ーラム安1， 1
会
3/12 第 1
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8回 江 戸 東 京 フ ォ ー ラ ム

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3118 首H4回コレクテイブノ¥ウジングi
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3/25 定 例 理 事 会
良会

4/ 5 第 9回 「 住 ま い ・ ま ち ザ:'/'1J~)~~足以 ;il4/ 8 第94[IT[すまいろん編保安討会‑論文発表会4112 第 1
2
2[IT[研究運営委員会

4113 第 7図 住 宅 研 究 史 委 員 会

8回 1
t教 育 委 員 会
5/21 第 6

9回世界のすまいブJブ万一ラム;な
5/24 第 1

5/22 定 例 評 議 員 会

者
I
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6[i'i[[j上界のすまい方フリーうよ、〆

5/27 定例担rr
事会

6113 キ ッ ク オ フ ミ ー テ イ ン グti;.~ぜ、日本は水虫大民となったのか￨

知恵と意志を生かす人間本来の回復再創

販売し︑食べ︑楽しみ合うという︑地域の任した︒

裕涜嘉宏委員(揺出嘉宏建築宇務所)が就

立大学)の両委員が選任され︑新委員長に

中島智章(工学院大学)︑藤間泰寛(横浜国安武敦子委員(駒沢女子大学)の退任に伴い︑日間開催された︒横手義洋委員長(東京大学)︑

本年度円以後の図書情報委員会が一月二九鐙図書情報委員の交代

らかなつながりの構図が鮮明に語られた︒

住まうことと生きることと学ぶことのなめ

食育・地元学と磯学習・漁村向田学という︑介された︒

利の未来を考える推進協議会)の活動が紹これら四編は︑キックオフミーティング

いまひとつは︑四国徳島の漁村集洛で子

俗研究家)の活動である︒

展開をはかつておられる結城登美雄氏(民どもの生命の育みにつながる食育の見事な産の両国に生かす地元学を実践しつつ︑子な地域資源を地元住民が発見し︑生活と生講演の一つは︑東北の地にあって︑多様ること・食べること﹂と題して行なわれた︒

力地域の生命力を育む￨住まうこと・生さ日に問削除された︒今聞は︑﹁子どもの生命

第二O回住教育フォーラムが一二月⁝一一一

欝住教育フォーラム
︿東西の食宵・横綱対決﹀

造に赴かんとされている草野裕作氏(伊座をすすめるゆで︑子ども自身ヒジキを育て︑どもたちの﹁磯学羽白﹂と呼ばれる総合学留シ
5
114 第3
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閲江戸耳束京 フ オ 一 ラ i
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三
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第8
2回 図 書 情 報 委 員 会の場で︑二O O八年度研究助成︑主査に対し︑4/24 第 8団 住 宅 史 料 委E
司会

好事例として発表していただく予定である︒

スの相違に着目して﹂主大北村山田あすか

首í~28 回合対立lUf シンポジウム

7112

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住i総
~1研
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「チャレンジ CGプロジ 3 クトJ
町並みをつくる j

に関する研究地域性による位霞づけとこ i

2/22 第 67[i'[il教 育 委 員 会

イベントだより
訳 者 H関 川 千尋

￨ 一九世紀のパリと ︑パ リ の コ ン セ ル ジ ユ

初期の管理人小屋

業大学)から次のコメントがあった ︒江戸そ れ ら に 対 し て︑ 波 多 野 純 委 員 ( 日 本 工が東京に変わる︒ その境目の部分を埋めて
創英社

七月発行

特 集Hn世紀えねるぎ 事 情

︿佳⁝
占
⁝﹀

いくことは難しい ︒ 政 治 は 断 絶 す る が ︑ 市
三0 0ペ ージ

A 5版

超長期の視点から野 城 智也 ( 東 京 大 学 生 産 技 術 研 究 所)

(本体 三 八O O円 )代 区 分︑ 西 洋 化 や 近 代 化 と い う 用 語 の 概 念︿ミニシンポジウム﹀
引 世 紀 え ね る ぎ 事 情 を 考 え る ﹁ 暮 ら しi す
まい ﹂ から中 上英 俊 ( 住 環 境 計 画 研 究 所)
東 京 大 学 生 産 技 術 研 究 所)
萩本和彦 (
東 京 大 学 生 産 技 術 研 究 所)
司 会 H野城何回也 (定 価 三 九 九O 円

民 の 生 活 は 連 綿 と 続 く︒ そ の こ と が こ の フォー ラ ム で よ く 分 か った ︒
討 論 で は ︑① 各 自 治 体 の 埋 蔵 文 化 財 調 査

シ リ ーズ フ ォー ラ ム ﹁ 東 京 の 地 域 学 を 掘
を 発 掘 資料 から追究したい︑ ③ このフォ ー

は 危 機 的 な 現 状 に あ る ︑② 近 世 と 近 代 の 時
り 起 こす ﹂ の 第 四 回 目は︑ たば こと 塩 の 博
ラ ムで ︑ 考 古 学 か ら 江 戸 東 京 学 の ア プ ロ ー

思 文 閣出 版

著 者 H谷 掬 兵 衛

近世・近代考古学が認知されてきた!
東京の地域学を掘り起こす仰物 館 が 主 催 す る 特 別 展 ﹁ 幕 末 E U UDロ﹂と共チが試みられたが︑このことは今後の展開

論 説﹀︿
エクセルギー で考える
宿 谷 昌 則 ( 武 蔵 工業 大 学 )コプロ ダ ク シ ョ ン ・物質 ・エネルギ ー併 産
堤敦司 (東京大学ェ︑不ルギ l 工 学 連 携 研 究センター )

エネルギー源の変化に口バスト な住宅とは
小 玉 祐 一郎 ( 神 戸 芸 術 工科 大学)︿すまいのテクノロジ ー ﹀熱 の 賢 い 使 い 方 小 温 度 差 利 用 シ ス テム の可能性

私のすまいろん ﹀︿江 戸 の 暮 ら し と エネ ル ギ ー
石川英輔 (
作 家)︿ひ ろ ば ﹀暮 ら し の な か の エ ネ ルギー
住 環 境 研 究 所)
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本 体 三 八O O円 )︿す ま い 再 発 見﹀
真木邸
真木兼男

文 館 ) は ︑ 土 地 利 用 に お いて︑町人地は大ていたこと ︒ 仲 光 顕 克 氏 ( 中 央 区 立 郷 土 天と︑地面を知りつ く して土地利用がなされ収録している︒論文集は我が国の住研究の唯 一の 論 文 集 と し て 高 い 評 価 を 得 て い る ︒

年 度 以 前 の研究 助 成 六 編 ︑ 委 託 論 文 三 編 を

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口U 巳dほ以

思文閣出版︿
住 総 研 ニ ュ ー ズ レ タl﹀︿図書室だより﹀
江戸東京博物館の土浦亀城関係資料について
東 京 都 江 戸 東 京 博 物 館)
早川典子 (

タイトルは仮題︑執筆者は変わることがあ ります︒

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編 者 H岩 間 香 ほ か

祭りのしつらい￨町家とまち並み

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著 者 H沓 浮 隆 司

証券化とローンの選択行動

住宅・不動産金融市場の経済分析

本 体 九 三O O円 )(定 価 九 七 六 五円

五O 七 ペ ー ジ

A 5版

近世吉野林業史

発掘資料からみる江催 し た ︒ フォ ー ラム ﹁が 期 待 さ れ る ︑ 等 の 意 見 が あ った ︒

近世・ 近 代 考 古 学 は 二O年の歳月を経て︑

戸 東 京 の 連 続 性 ・非連続性﹂ (通算第一七七一月 一
一一 日 ︑ 同 館 で ︑ 小 林 克 委員

近 年 や っと 認 知 さ れ て き た ︒ そ の こ と が 実

回)は︑(東京都歴史文化財団)の司会で実施した ︒

感 で き ︑ 考 古 学 に 携 わ って い る 人 た ち を 元﹄

住 宅 総 合 研 究 財 団 研 究 論 文 集h M

r
町E
lr
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hl
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TJ
L
事

気づけるフォ ー ラムであった ︒

まず︑特別展の企画に携わった谷回有史
氏 ( た ば こと 塩 の 博 物 館 ) が ︑ 幕 末 と い う
時代︑その幕末に初代アメリカ駐日総領事と し て 来 日 し た ハリス に つ い て 発 表 を し た ︒
次に︑江戸遺跡の発掘事例が近年増加して い る が ︑ その上層に必ず近代の﹁東京﹂が 存 在 す る ︒ そ こ で ︑ 都 心 各 区 の 発 掘 担当
者 が ︑ 考 古 学 の 立 場 か ら 江 戸と 東 京 の 連 続
性 ・非 連 続 性 に つ い て 次 の 報告 を し た ︒
毎 回 佳奈 子氏(港区教育委員会)は新橋付
近の発掘事例から ︑人が生活をしているところでは遺物が連続していること ︒水 本 和
美 氏 (千 代 田 区 四 番 町 歴 史 民 俗 資 料 館 ) は ︑

τ5"

きな変容はみられないが ︑武家地は細分化

二O O六 年 度 研究 助 成 二 八 編 ・二O O五

事
三

年害

(
本 体 二二O O円 )・千 代 田 の 発 掘 事 例 を 考 察 す る

2
0
0
8次

お申込みは︑丸普営業部 ︿﹀へ)
電話8 ・ωN吋N IC M円
・町 場化 し て い る こ と ︑ 等 の 発 表 が あ っ た ︒ (
一
由

豊島新宿

特別展 「
幕末 nipponJ
リ フレ ッ ト。当財団の助成によ って作成された。

図書室だより川川川川ホlムベluンで公開することを予定し(ワールド フラン一一/グ)等も所成しているの川内初)︑ァ例川本れいい川品川和引のれ刊まいのかたち

和田武ほか﹁市民・地域が進める地球混

都市と環境に関する資料0ている︒町一川問いただいた方々には︑感謝中
なお︑当図書室では︑住宅・建築・都市の緑はどうあるべきか﹄(技報堂出版)︑日暖化防止﹄(学十一五出版社)︑呉国純子﹃都市し上げたい︒
計画・不動産分野の学位論文の寄贈を随時

学位論文を受入受け付けている︒

主として二O O六年度に住宅・建築・都
市計砥・不動産分野で博士号を取得した学市﹄(日本建築学会)︑日本建築学会﹃地球﹁すまいろん﹂のご購読について@発刊日は原則則として︑冬口す一月︑春号四
月︑⁝泉号七月︑秋口す一 O月です︒したがいまして︑送付開始は︑購読料受領後のお含みおき下さい︒

最新口すとさせていただきます︒なお︑購読手続きには約一週間かかりますので︑@購読満了時にご通知いたしますので︑引き続きご購読いただきますよう︑お願い申し上げます︒}oNgg ③吉田 Og
ごむ

本建築学会 770トアイランドと建築・都

高齢者・障がい者の住まい等に関する資料

連絡先は白片山内

イブハウジングにおける住コミュニティの発位論文を受け入れた o 桜 井 典 子 吋 コ レ ク テ

環境時代のまちづくり﹄(丸善)︑金浮重保

国社)︑大橋照枝﹃ヨーロッパ環境都市の

野村数ほか﹃O T ・P Tのための住澱境ヒューマンウェア﹄(学芸出版社)︑山崎一⑧パソクナンバーのお求めにもおこたえし国社)︑水谷浩明ほか﹃﹁ついのすみか﹂家

彦﹃開門 O己吉
田B55 環境開発のビジョン﹃風土と都市の環境デザイン﹄(ふくろう出︒つくりプロジェクト﹄(トi ソi出版)︑﹁シと方法﹂(日経B P企画)等を購入した︒

版)︑日本建築家協会環境行動委員会﹁﹁二藤隆一郎﹁阿佐可能エネルギー燃料電池

ニア・コミュニティ﹂編集部吋よくわかる

捻備論﹄(一二輪害応)︑金沢善智﹃利用者か活用部一住宅用複合システムに閲する研究﹄︑

新しい高齢者住宅二O O七い(ヒューマン・

仰にも︑第一住宅建設協会発行の研究報

お支払い方法達と支援に関する研究﹄︑色屋窓三子﹃AL S擢病者の療養環境に関する建築計断研

石川理都子﹃制振ダンパ l の 開 発 と 高 層 建

ヘルスケア・システム)︑烏弘子﹃リフォー

告書︑で﹂ども環境学研究﹄掲載論文等もあO五O年﹂から環境をデザインする﹄(彰

物の居住性向上に附附する研究﹄︑竹下俊彦

ムでワンフロアに暮らしを作る﹂(文化出版るので是非ご利用いただきたい︒

ら学ぶ福祉住環境懇俄﹄(一二輪者活)︑家︑づ

吋不動産市場の効率性と価格形成に関する局)︑井上由起子﹁施設から住まいへ﹂(原@領収書は︑郵便局の払込禁兼受領証で代えさせていただき︑財団からは改めて発行いたしません︒

くりの会﹃﹁老い﹂の発想で家︑づくりい(彰研究円今井裕夫﹃ドイツ表現主義建築家

生科学研究所)︑溝口千恵子﹃住宅バリア

図書室案内

的広がりと般住コストに関する研究﹂︑後

フlゴ1 ・
へ l リングの住宅における有機

フリ l実例集﹄(講談社)︑山田あすか一ひ究 ﹄ ︑ 危 紛 美 前 ヤ ネ ッ ト ワ i ク居住の窯間的空間構成に関する研究﹄︑水上優﹃フラとは︑なぜ︑そこにいるのか﹄(主円弓社)等ております︒こ希望の方は︑あらかじめ在庫の有無︑送料をた↑記財閥まで︑ご総認下さい︒

ンク・ロイド・ライトの建築思想に関するシンポジウム開催日間︑創立記念日 H 一一月六5
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電話 (03)329111338

千代田区神間神保町 1

郵便振替 H
東京 s o i l o i 3 I 6 6 3 9
電話(03)34845381FAX(03)348415794

T一m 附亙口小都世⁝田谷区船体例四丁目 m U 8

財罰法人住宅総合研究財団@南洋堂世一同信﹁すまいろん﹂は次の底頭でも販売しておりますので︑ご利用ください(応頭での予約
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購読料は次のとおりです︒
一年間同二000円(送料共)三 年 間 五 000円(送料共)空間論的研究﹂︑浅井秀子﹃山陰地方都市

開室時間九.⁝一⁝0 1一六 0 0
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二二を今回受け入れた︒
そ の 他 に も ︑ 当 財 聞 の ハ ウ ス ア ダ プ テiの伝統的住般の保全を白的とした環境計画と防災計画に関する総合的調査研究﹄︑機

登録受付等係員対応業務は休み)

凶発行)や吋ハウスアダブテ lシヨン・住ま

利別資格一八歳以上の方

シヨンフォーラム研究委員会が関わっていいのバリアフリ l﹄(建築技術)︑﹁在宅介護

谷佐紀﹃率いす使用者の駆動力と住環境整実践的研究﹄︑辻諮一﹁公営住宅リノベ i(コミュニティケア)を考えるハウスアダブ

利用形態・完全開架式(資料貸出はしてお聞の休日(夏季・冬季の休暇期

休室一土曜日日曜日祝祭日当財

シヨンに関する法‑礎的研究﹄︑木村拓郎﹃噴テlシヨン用務集﹄(中央法規)︑﹃自分らし詳籾お問い合わせはスアダブテ lシヨン﹄(以上住宅総合研究財

火災害時における住宅・集落再慾に関するく住むためのバリアフリi﹄(岩波書庖)︑る﹃ハウスアダプテ!シヨン﹂︑﹁日本のハウ基礎的研究﹂︑金胃錫﹃密集住宅市街地再当財団の出版助成による出版﹃知的障答の備に開削する研究﹄︑松村正式布守向齢者・際生のための焼制誘導制度に関する研究﹄で

ZG¥¥巧︿︿宅 ︺己印己}内市ロム凸門]匂¥g唱 え 門CE 芹門出

山若者のグループホ l ム迎居住施設に関するある︒中心凶市中川祭で所蔵している学位論文のある人のためのバリアフリ!デザイン﹄(彩りません)

うち十弱者の許諾を得た論文については︑当!日・平櫛田中邸の現在

多くの麗家・文人たちが愛した上野桜木に残る大正期アトリエ付住宅

鞍 懸 章乃明治三O年(一八九七)に上京したのち︑日本

西江原村(現在の井原市)に生まれた問中は︑である︒明治五年(一八七二)︑岡山県後月郡

たり活躍した︑日本を代表する木彫家の⁝人中停太郎)は︑明治・大正・昭和の長きにわた野公開凶内に東京美術学校が開校したことにな住宅地となった︒明治二二年(一八八九)︑が進められた結果︑多くの御際放が建つ閑静︑水寺の領域であったが︑明治雄新後に宅地化

江戸時代から続く寺町である︒一冗は束叙山覚m‑ 平櫛邸のある台東註上野桜木一帯は︑袋小路の先にひっそりと建っている︒

リエを雌例えることとなり︑長くこの地で制作う︒こうして部中は友人らの尽力によりアトのアトリエ建造に充てることを提案したとい

自分たちの描いた絵を売って得た資金を問中

鋭︑下村観山︑木村武山は問中の凶窮を知り︑った︒その頃親交のあった日本闘家・横山大って︑より大きな空間山を必要とすることとなっていたが︑大作﹁転生﹂を制作するにあた裂に小さなアトリエを建てて彫刻制作を行な

平櫛問中(ひらくしでんちゅう︑本名‑田彫刻会創立や日本美術院再興に参加し︑昭和ようになり︑芸術家の道を志す若者たちの生より︑この地には多くの文人や画家が集まる

しい人柄が窺える︒美術評論家・今泉篤男はけたりしているらしかった︒部屋にはうっす

読んだり︑人に会ったり︑小品の仕事を手がつながる伎の質素な部屋で︑考彫刻家は本を辺幅を飾らない先生らしい住居で︑仕事場に﹁上野の家を数回訪ねたことがあるが︑そこも著書の中でよ野桜木のアトリエのことに触れ︑三年間をこの界保で過ごしたが︑その湖︑東大閥︑高村光雲らをはじめとして︑当時の美鋲として精力的な活動を続けた人物である︒
川間・平櫛問中邸は︑田中が大正八年二九

いを重ねている︒この旧・平櫛邸は︑このよ

術界を牽引していた人物たちとの貴重な出会

京美術学校の創設に尽力した岡倉天心や横山一九)から昭和四五年二九七O) にかけて︑らと木印刷の匂いがしていた︒玄関の前に少して誼いであった﹂と述べている︒長く住むう

どの袷や俸の切り挽いた丸太が累舟と転がし空き地があって︑そこには夜径等'労に︿ふるほ旧・平櫛邸ができる以前︑問中は谷中の長うな友人たちとの繋がりから生まれたもので女寺近くにある二間長屋の一軒を住まいとし︑あったことが次の経緯から窺える︒に発表された︒これまで幾度かの地改築を経住宅であり︑代表作である﹁鏡獅子﹂や﹁転て︑現在も久日中墓地の紋が迫る上野桜木町の生﹂など︑多くの作品がこのアトリエから世およそ半佐紀にわたって居住したアトリエ付

大観ら友人の尽力でできたアトリエ

八 九 七 ) か ら 昭 和 凹 五 年 二 九 七O) までの七玉F
櫛回中邸とアトリエの平面図が形成されていった︒出中は明治一⁝一O年(一素で実用約な聞取りゃ設えからは田中の慎ま期のごくスタンダードな形式で建てられ︑質の住宅が渡り廊下を介して絞く︒住宅は大正

アトリエの東側には木造二階建て下見板張り

柔らかい光が降り注ぐ仕組みとなっている︒

れており︑案内には彫刻制作に適した一定の及し始めた北側採光の手法をいち早く採り入い開放的なアトリエは︑明治後期に日本で普前 庭 を 凶 む よ う に 建 て ら れ て い る c 天井の高のアトリエと同一一年二九二二)築の住宅が七七坪の敷地には︑大正八年(一九一九)築活動を行なうこととなったのである︒⁝九年(一九凶問)からは東京美術学校(現・活や制作活動の坊として文化的気風の漂う町

東京紘一ム術大学)教授を務めた︒その後︑帝窓技芸院︑日本芸術院会員を歴任し︑昭和三七

②

晶

1隠

年(一九六二)には文化勲市を受章︑昭和五叫

2階

年二九七九)に亡くなる間際まで木彫界の重アトリエの断面図

万頁 写 真 ￨ ￨られたが ︑ 玄 関 脇 に つ く ら れ た こ の 畳 の 部 屋

ちにアトリエや住宅には改修の手が大分入れていった ︒

や修繕が少しずつ行なわれ︑生気を取り戻しのご家族の方々の協力を得ながら内部の清掃

む住民たちと篤い親交を持つようになった ︒

鞭を執った東京察術大学彫刻学科を中心に開画 ・ド ラ マ の ロ ケ 地 と し て ︑ さ ま ざ ま な 機 会
で 用 い ら れ る よ う に な っ た ︒ 田 中 も 一時 期 教

現 在 ︑ 旧 ・ 平 櫛 邸 は ア lト ギ ャ ラ リ ー や 映

は当時の面影を今もよく残している ︒

彫刻家として身を立てるまでの貧しい時期は ︑か れ る サ ス テ ィ ナ ブ ル アlト 展 は ︑ 昨 年 ま で上野桜木と田中

付き合いのある庖から味噌や醤油などを分けに三 回 を 数 え る ︒ =一回目の昨年は東京墓術大上野桜木での生活の中で︑田中は周辺に住てもらったり︑近所の住人には日常着の縫製

学一二O 周 年 を 記 念 し ︑ 台 東 区 の タ イ ア yプ

びに 畳 や 障 子 の 張 り 替 え や 雨 漏 り の 修 理 ︑ 庭

現在は基本的に非公開であるが︑公開のたを見事な展示空間へと変身させた ︒

いう試みが行なわれ︑旧・平櫛邸の建物全体を得︑それを基に木彫の作品制作を行なうと教員らが旧平櫛邸からインスピレーション開催された ︒ この展覧会では︑芸大の学生により﹁アトリエの末商あるいは未来展﹂がを頼んだり︑制作に熱中する田中が面倒を見られない問︑子どもたちを付近の銭湯へ連れぐ
左/旧平櫛邸の玄関と ︑ て 行 っ て も ら う な ど ︑ ま さ に 家 族 る み の 付
その左に前庭を悶むよう
き合いであったという︒に建てられたアトリエ械
田中の感謝の思いは現在もこの町のいたるを見る ︒
所に残る ︒付近の神社や上野桜木の町会に贈
下右 /住宅二階縁側から右にアトリエ練を見る ︒
ら れ た 田 中 作 の 狛 犬 や 獅 子 頭 ︑掛 軸 な ど は 現
下左 /北側に向けて大き在も祭事の折に御神酒所に飾られている ︒まな採光をとったアトリエの室内 ︒
た︑ 田 中 の 子 ど も た ち が 通 っ た 谷 中 小 学 校 にが設立され︑図書購入代として教育のためには作品を売った資金を基に平櫛田中奨学基金

表する歴史的建築物の一つとして︑また今で力 を 取 り 戻 し つ つ あ る ︒ 上 野 ・谷 中 界 隈 を 代て少しずつ行なわれ︑旧・平櫛邸は本来の魅の手入れなどの維持管理が利用者の手によっ

役 立 て ら れ た と い う︒

貴 重 な 一 例 と し て ︑今 後 も さ ま ざ ま な 試 み のは失われつつある大正期のアトリエ付住宅の私がこの旧平櫛田中邸と出会ったのは六ることを願ってやまない ︒

中で多くの人びとの創造力を刺激する場とな

大正期の貴重なアトリエ付住宅として
年 前 で あ る が ︑当 時 こ の 住 宅 は 訪 れ る 人 の な

研 究 ・計画策定に携わる ︒

在は ︑文化的景観 や世界遺産候補地の調査

附 文化 財 保 存計 図 協 会 技 術 員︒
二O O二年 ︑札幌市立高等専門学校専攻利修
了 ︒ 二O O五年 ︑東京慈術大学大学院美術 研
究利修土課程修了 (文 化財保存学専攻)︒ 現

鞍懸章乃 /く ら か け あ や のい寂しい建物で︑主が住んでいた頃︑おそら
く 木屑 の 香 り が 家 中 を 満 た し て い た で あ ろ う

かし︑幸運なことにこの住宅の価値を見出し

往時の面影はほとんど失われかけていた ︒ した幾人かの人びとによる呼び掛けをきっかけに︑ 地 元 の 有 志 を は じ め 田 中 の 故 郷 で あ り 建
物 の 管 理 者 で あ る 井 原 市 や 台 東区 ︑ 平 櫛 田 中

編集後記
今回の企画は︑﹁コレクティフタウン﹂

4

〆

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日'

佐宅総合研究財団(略称 H住総研)はもともとは北欧で始まったこの生活ス
タイル ︒ となると︑清報公開︑合議制︑

昭和 二三 年︑当時の清水建設社長・清水

r れは︑
そのごとの決まり方︑ある意昧で︑ ︐

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不平等で不公平︒ しかし︑ひっくり返せ

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して︑成果の 一
端を︑市民︑笑務者︑研服部写生(千楽大学大学院名誉教授)
野城智也(東京大学生産技術研究所札授)ナl室等を整備︑公開 J社会のお役に 一編集委員 H
セミ'*委員長 ︐
・一片山和俊(東京芸術大学建築科教授)
つよう︑公訴事業にヅとめております︒ 一立‑
この ﹁すまいろん﹂ は︑活動の 一環 と 小 林 秀 樹 ( 千 葉 大 学 工 学 部 教 授 ) *ド谷礼仁(早稲田大学理工学術院准教授﹀

等 を 発 刊 ︑ ま た 住 に 関 す る 専門 図書室︑

心とし︑ ﹁住宅総合 研究財団研究論文集﹂

現
h 在は住宅に関する研究助成事業を中色して設立必れた財団法人であります o

実践 ︑普及 によ って解決ずふ ことを目的

住宅の総合的研究︑おまび成果の公開︑康雄により︑戦後の窮迫した住宅問題を︑義務と権利︑公平という言葉が相互扶助¥
そこで︑ハタと頭を抱えた ︒本当に(︿口というキーワード疋谷中の町に着目した ︒ の根底理念に見え隠AVる︒
私にとって谷中は︑集年関わってきた町
谷中といえば︑ ¥一握げの顔役による閉鎖γ

中はコレクティフタウンと言えるのかっ

廷が︑再発見もあった︒
︑ コレクテ ィフタウンの元となっている
的な町会運営︑外からはわかり にくいも︐

コレクティブハウス ︒
それは︑自己完結︑︐︑〆する暮︑クしから︑リビングやキッチン︑
ランドリーやキ ツズ ル ム な ど の 空 間 や

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町会長職というのは谷中ではあり得ない ︒

ら︑当番だからと一年交代を前提とした﹂仁
ものをシェアし︑緩やかにつながぱ︑頼りになる世話役が住民への奉仕を︑手に引き受け︑町を守 刀て いる ︒だかで︑経済や家事負担を減らす生活スタイ ‑ 一
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ええい!と﹁日本流﹂を乗っけた次第だ ︒'﹁風呂場は?﹂と尋ねられれば︑銭湯を究者の皆様に︑よか広く︑よりチ軽にご、指差し︑近所の庖に自宅の合鍵を預ける

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理解いただくとともに︑その意見交流のネi

町全体の生きざま を捉え︑町の暮らし ︐株式

お年寄りが住む谷中は︑まさにコレクテ

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場になることを願って刊行(季刊)され︑堂究ているものです︒ ご利用のほど︑よろ︒し昌 研

︑イフタウンだと思っていた︒

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をデザインしていくには︑歴史︑ ︑文化︑経済︑福祉︑環境︑人間関係などなど総，くお願い申し上げます ︒

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︐ ミニシンポ ンウムを開き︑編集後記を
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片的にみることが肝要と思う ︒今回はそ本号責任編集日手嶋尚人)〆も4書いている 4 7は︑コレクティブタウンのしたい ︒ (

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こまで切り込めなかった ︒今後の課題とっている︒ '、、e

上に﹁日本流﹂が必要おという嬰嗣に至

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