目次‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥

ごあいさつ

２

京都府立大学

学長・副学長ごあいさつ、大学紹介‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥

２

京都工芸繊維大学

学長・副学長ごあいさつ、大学紹介‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥

３京都府立医科大学

学長・副学長ごあいさつ、大学紹介‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥

４

平成24年度の機構の取組 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥

５‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥

７‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥

８‥‥‥‥‥‥‥‥

９

リベラルアーツセンターの取組
教育IRセンターの取組

3 大学教養教育共同化フォーラム
京都府知事のごあいさつ

時代が求める新たな教養教育を考える‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥

10

3 大学教養教育共同化フォーラムの概要 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥

12

公開研究会

‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥

15

第1回

公開研究会 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥

16

高等教育機関連携による「地域学」と教育の共通化― キャンパス・コンソーシアム函館主催合同公開講座「函館学」の運営を手がかりに
第2回

公開研究会 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥

19

教養教育の新たな展開を探る― 松本大学の地域連携教育に学ぶ
第3回

公開研究会 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥

22

生命倫理から臨床倫理へ ― 医学部 / 他学部の教養教育の一例として
第3回公開研究会（詳細）‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 23

生命倫理から臨床倫理へ ― 医学部 / 他学部の教養教育の一例として
第4回公開研究会 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥

26

二枚貝で生涯学習を体験 ― リベラルアーツの原点に返る
第4回

公開研究会（詳細）‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 27

二枚貝で生涯学習を体験 ― リベラルアーツの原点に返る‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥

31

国際基督教大学 「視察報告」 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥

32

大阪大学 「全学教育推進機構視察報告」 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥

34

他大学視察

IR コンソーシアム（同志社大学、大阪府立大学）「教育の質保証システム構築に向けて」‥‥

36

名古屋大学 「教養教育院の視察から」 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥

38

筑波大学訪問記－「筑波教養教育スタンダード」を学ぶ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥

40‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥

43

活動計画

京都学について‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥

44

IR 準備調査 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥

45‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥

46‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥

47

総括コメント
資料編

本事業について‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥

3 大学教養教育共同化フォーラム‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥

48
55

基調講演および対談
京都三大学合同交響楽団の学生インタビュー
本フォ―ラム参加者アンケート1

京都府立大学
京都府立大学は、人文・社会・自然にかかわる三つの学部を備えた小さな総合大学ですが、2008年4月、「京都府立大学の理念」、および理念をふまえ育成し、高度で独創的な研究を推進することによった「京都府立大学行動憲章」を制定しました。行動て、自然との共生をはかりながら、地域社会の発展

憲章の前文には、「長い文化的伝統を持つ京都の地と府民生活の向上、さらには人類の幸福に貢献しまにおいて、本学が百十余年にわたって府民に支えらす」とうたっています。

れつつ学問の府として活動してきた歴史を踏まえ、京都の静かな環境の中で、少人数の充実した学生

学生とともに、これからも京都府の知の拠点とし生活をおくり、堅実な学風を身につけて社会で活躍て、その使命を果たし続けます。そして、自主自律

したいと思う高校生・社会人の皆さんには、是非府の精神のもと、大学人の自覚を持ち、豊かな知性と立大学に来て学んでいただきたいと思います。
（渡辺

教養、高い専門能力と倫理的判断力を備えた人材を

信一郎学長執筆）

学生の新しいライフスタイルの構築を
京都府立大学学長

渡辺信一郎

文部科学省「大学間連携共同教育推進事業」の採択な人間性の涵養をはかるこをうけて、本年度から三大学教養教育共同化事業が本と、三大学の学生・教員の交格的に始まりました。出発点となった「教養教育共同

流をつうじて下鴨・北山地域化の考え方（中間まとめ）」（2005年９月）を提案しに新しいライフスタイル、大学像を構築することをうてから、足かけ８年になります。この間の関係各位のたっています。学生が豊かな人間性とライフスタイル

ご尽力にあらためてお礼申し上げます。

を身につけるには、教養教育として何が必要か。2014「中間まとめ」は、教養教育の共同化によって豊か年の開講にむけて、これからが正念場です。

みずからの歴史をつくる教養を京都府立大学副学長
京都三大学教養教育研究・推進機構 運営委員長

崇

1985年のユネスコ学習権宣言は、「学習こそはキ

内容の革新を目指すものです。機構発足から半年、組ーワードである」と謳っています。宣言から30年が経織体制も整い、公開研究会やフォーラムの開催などをとうとする今日、このメッセージは一層切実な時代的通じて、目指す方向性の具体化も進み、内外への発信要請となっています。時代が求める教養とは、今を生も始まっています。今後、3大学それぞれの個性と共きることと不可分な学びの内実と考えます。このたび同の力をさらに高め、次代を担う主体の形成に寄与しの共同化は、大学間の連携・共同の新しい形をつくるていきたいと思います。

ものであると同時に、教養教育の理念・目的、方法・

2

築山

京都工芸繊維大学

京都工芸繊維大学は、京都高等工芸学校および京都

極め、人間の知性と感性の共鳴を求めて知と美の融合

蚕業講習所に端を発する 110 余年の歴史の中で、「知をめざし、教育研究の成果を世界に発信しています。

と美と技」を探求する独自の学風を築き上げてきま

本学の特色としては、ものづくりを基盤とした「人した。この栄光ある歴史に新たな一頁を加えるべく、に優しい実学」を目指した個性ある教育研究を行っ

豊かな人間性にもとづく技術の創造をめざして技をているところです。

ごあいさつ
京都工芸繊維大学学長

古山正雄

現代社会は、大量消費社会がもたらした資源の枯養を涵養し、科学技術と人間

渇、地球的規模の環境悪化、経済社会のグローバル化

性との調和・融合を図ることと不均等発展など深刻な諸問題に直面しています。一ができる広い視野と感性を備方、日本国内においても急速に進む少子高齢化、格差えた高度専門技術者を育成するための教養教育を実施の拡大などを背景として、私たちは様々な社会問題をしてきました。

抱えています。

京都にある文系・理工学系・医学系の異なる個性の

このような状況下において大学はすべての学生に、３大学が連携して教養教育を実施することは、更にカ

自らが専攻する専門分野とは別に人文・社会・自然にリキュラムの多様性と柔軟性を広げ、我が国はもとよわたる幅広く普遍的な知を学習させ、倫理観や歴史り世界に貢献しうる、まさに21世紀の知識基盤社会が観、国際的な視野を持たせる責務があります。

求める人材を育成できるものと確信しています。

このことから本学では、人間形成に必要な社会的教

ごあいさつ
京都工芸繊維大学理事・副学長
京都三大学教養教育研究・推進機構 運営委員

林哲介

京都北山地域を中心に、３大学が共同して新たな教る本学の学生にとって、この新しい教養教育の展開は養教育に取り組もうというアイデアが生まれたのは８大きな意義があります。目的、志や生い立ちの違う多

年ほど前でしょうか。その後、粘り強く実現に向けた

彩な学生たちが、学問と人間について考え議論しあう

検討が進められ、ようやく京都府と文部科学省の支援

共同の場をもつことによって、これからの複雑な社会を受けて本格的に具体化する段階を迎えました。個性で活躍していく人としての豊かさを大きく拡げます。

の異なる３大学の学生たちが同じ場で学び討論する教そのような知的興奮の場をつくるこの取組が充実する

養教育は、全国でもまだ例のない意欲的で興味深い試ことを期待し、努力していきたいと思います。

みです。とりわけ、工芸科学に特化した単科大学であ3

京都府立医科大学
京都府立医科大学は、1872年（明治5年）、府民自らの寄付によって、京都東山の青蓮院に建設さ材を育成し、全人的な医療を実践してきました。今れた療病院から誕生した日本最古の医科大学です。

も残る校章の「橘 」は、「誠実と忠誠」の象徴。季以来、時代に翻弄されながらも、140年の歴史の中節は巡っても変わることなく鮮やかな緑の葉をつけかんで培った「人間愛」「地域貢献」「国際的視野の涵
よう

たちばな

る橘に、京都府立医科大学が、常に医学の真理を探養 」という教育理念は変わることなく引き継がれ、究し、府民への変わらぬ仁慈の愛を持ち続けている

京都、日本、そして世界の人々の健康に貢献する人

ことを託しています。

ごあいさつ
京都府立医科大学学長

吉川敏一

本学の理念は、「優れた医療人を育て、世界トップおります「教養教育共同化

レベルの医学を府民の医療に活かす。」ことを使命と施設（仮称）」が完成すれして、「人間性豊かな医療人の育成」「世界トップレ

ば、３大学の学生が同一の場

ベルの医学研究の推進」「地域社会に貢献する医療の所・時間で講義を受けることが可能となります。

提供」という基本方針のもと、新たな「知」を創造・教養教育共同化の実現により、本学の学生が、京都府発信し、社会と地域と人々に貢献する大学づくりを目

立大学、京都工芸繊維大学の異なる専攻分野の学生と指していくことであります。

の交流を深め、また、開かれたキャンパスにおいて多三大学教養教育の共同化により、受講科目の選択肢

くの府民とふれあい、こうした学生時代に築いた経験が増加し、学生の多様な関心と教育要望に応えられるを活かした人間性豊かな医療人となることを期待してようになるとともに、現在、京都府が整備を進めております。

はじめのごあいさつ
京都府立医科大学副学長
京都三大学教養教育研究・推進機構 運営委員

4

髙松

哲郎

京都三大学教養教育・研究推進機構が発足して6ヶ

学での始まりでした。その後紆余曲折を経ましたが、月を迎えようとしています。振り返ってみますと、10共同化講義棟の建設が始まると、机の上で議論してき年以上前に将来構想委員会において、将来医療に携わたものがいよいよ現実になると感じています。具体的るものを育むための「独自の準備型教養教育」だけでな内容が多くなるにつれて困難な状況も生まれます。

はなく、選択の幅も広げるため府大との連携を考え下よりよい形で26年度にスタートできるよう25年度はこ鴨キャンパスに移転すべきとの意見が出されたのが本れまで以上に議論を尽くさなければなりません。

● 取 組概 要

平成24年度の機構の取組
築山

はじめに

崇

沿った新たな組織体制発足の準備に取り掛かった。

京都工芸繊維大学、京都府立大学、京都府立医科大学による教養教育共同化の取り組みは、平成17
年9月の3大学連携推進協議会の教養教育共同化部会「中間まとめ（教養教育共同化の考え方）」によっ（1）京都三大学教養教育研究・推進機構（以下「機構」）の体制と発足
・3大学学長・副学長会議における基本方針の確認て、具体的な枠組みが示された。そこでは、①共24年9月に、3大学の学長・副学長及び事務局の主同化によって教養カリキュラムの選択幅を拡大し、要メンバーが集まり、新たな推進組織の枠組み、一大学では対応できない学生の多様な関心・教育要

事業推進の基本方針を確認した。

求に応え、様々な角度から総合的に物事を観察し的確に判断できる能力と豊かな人間性の涵養を図るこ

・「機構」運営委員会、及びリベラルアーツ、教育IR両センターの発足と、②共同化によって３大学の学生・教員の交流を

従来の、3大学連携推進協議会の教養教育部

はかり、下鴨・北山の地域における新しいライフス

会、企画委員会、事務全体会議及びワーキンググ

タイル、大学像を構築することを目指して、共同化

ループという体制から、運営委員会と2センター

にあたっての原則、基礎的条件整備、タイムスケ

及び事務局からなる、三大学教養教育研究・推進

ジュールなどが定められた。

機構の体制に移行することとなった。運営委員

平成22年度末には、具体的な事業展開について検会は、3大学の副学長、両センターの教員で構成討する「企画委員会」が組織され、26年度からの授し、委員長には、従来の部会長・企画委員長で業実施の共同化の方法、施設、フォーラム開催などあった京都府立大学の教務部長が就くことになっについての検討が始まった。

た。また、教養教育の内容・方法の研究・開発に

さらに、23年度末には、文部科学省大学間共同教

あたる「リベラルアーツセンター」と、教育の質育推進事業に関する情報を得て、同事業への申請を的保証にかかわる事業を担う「教育IRセンター」

前提に、共同化の新たな組織体制等の検討が始まっを設置することとなった。

た。

1．組織の確立とその体制

・「機構」の人的体制の整備①両センターの研究スタッフ

リベラルアーツ、教育IRの両センターは、３大学それぞれからの兼任

24年度に入ってからは、23年度までの検討内容

教員と外部から新たに採用する専任をもって充てを踏まえ、文部科学省事業への申請準備の検討を軸ることとし、専任教員については、より広く優秀に、3大学連携推進協議会教養教育部会、同企画委

な人材を確保するため、公募による採用を行う

員会での検討が進められた。6月の事業募集を受けこととし、年末には採用候補者を決定した。結て、申請書を作成し、6月末に申請書を提出した。

果、リベラルアーツセンターについては、25年2

その後、9月初旬の採択の通知を受け、事業計画に月1日より、教育IRセンターについては、3月1日

5

より、専任教員が各1名ずつ就任することとなっの竣工を受けた26年度の共同化による授業開始をた。当初の採用予定からは大幅に遅れることと念頭に置いて、共同化の取り組みを広く一般府民なったが、二人の教員はいずれも就任当初から大に知らせることを主たる目的として計画・実施しきな力を発揮している。

た。

②両センターの事務局スタッフ 「機構」、両センターの活動を支える事務局機能は重要な役割を担って（2）各センター事業

いるが、24 年度当初から新たに配置された京都

・リベラルアーツセンターでは、新たな教養教育の府公立大学法人の職員（経営戦略室付）2 名に加理念構築に向けた研究活動と、学際的・先端的教

えて、12 月からは本事業によって嘱託職員を 3

養教育の開発の一環としての「京都学」構想の具名採用し、体制の強化を図った。

体化を中心に取り組んだ。ゲストを招いていの公開研究会4回と、5大学の視察活動に取り組んだ。

(2)「機構」の組織活動（各種会議）の経過
・運営委員会・教育IRセンターでは、IR活動そのものについての複数回開催の10月を除き、平均月調査・研究を中心に、教育の質的保証にかかわる

１回開催され、重要事項の審議、事業の具体化に取り組みの具体化のための予備的検討を行った。

必要な確認事項の検討にあたった。運営委員長、両センター長等による打ち合わせ会議を週1回行（3）その他

い、事業の進捗状況の確認や計画の具体化にあ・情報発信

本事業は、3大学の教養教育の共同化たった。両センターでは、運営委員会、運営委員

事業そのものの展開と合わせて、事業に関する情長、両センター長の打ち合わせでの確認に基づ

報の発信に重点を置いている。今期は、「機構」

き、事業実施にあたり、3大学の教務を中心とす

ホームページ、フォーラム、事業報告書による発る事務局スタッフが、実務面の点検と業務の遂行

信が主なものである。

にあたっている。
・「機構」オフィスの整備

上記のような人的体制の強化と業務量の増加に対応するために、専任教員の研究・執務スペース、事務スペースを確保す

上記のように、研究・事業推進体制を確立し、るため、府立大学に近接する北山エリアに専用オ計画した事業の種類の面では、すべてに着手する

フィスを確保した。

ことできた。次年度への課題としては、各事業の量的拡充を進めるとともに、26年度からの新たな2．各種事業の展開

授業実施体制構築に向けた具体的な諸準備が重点(1)機構主催事業課題となっている。

・本年度で4回目を迎えるフォーラムを、専用学舎

築山

崇

つきやま

たかし

京都三大学教養教育研究・推進機構 運営委員長

6

3．24年度の到達点と次年度への課題

京都府立大学副学長

● 取 組概 要

リベラルアーツセンターの取組
上田

リベラルアーツセンター（略称LAC）は、京都三純一【他大学視察】大学（京都工芸繊維大学・京都府立大学・京都府立

国際基督教大学（１２月５日）、大阪府立大学・医科大学）の教養教育共同化を目指し、本年度１０

大阪大学（１２月１４日）、名古屋大学（２月２７月に設置された教養教育研究・推進機構内の組織で日）、筑波大学（３月２６日） などある。
センターでは、三大学から選任された教員各一名【公開研究会】（計三名）および外部採用の特任教員二名（現在一「 高 等 教 育 機 関 連 携 に よ る「 地 域 学 」」 と 教 育名）により構成され、以下のような活動を行っていの 共通化―「函館学」の運営を手がかりに」（１２る。

月２７日）、「教養教育の新たな展開を探る―松本大学の地域連携教育に学ぶ」（３月８日）、「生命倫理＊ 三大学教養教育共同化に向けて、教育理念の深化から臨床倫理へ―医学部／他学部の教養教育の一例と教育内容の構築開発を行う。たとえば、先端的として」（３月１９日）、「二枚貝で生涯学習を体験

な教養教育の開発や「新しい時代の要請に応じた―リベラルアーツの原点に返る」（３月２８日）な

リベラルアーツ科目」、「学部・大学の垣根を超どえた学際的科目」等の企画・実施等が当面の課題【シンポジウム】

である。
＊さらに三大学教養教育の枠を超えた現代の大学教育における教養教育の意義についても、広く提言「時代が求める新たな教養教育を考える」（２月３日）

を行っていく。また教養教育だけでなく、専門教
育や大学院の分野においても、リベラルアーツ科【新たな教養科目の構想】

目の実施について広く検討していく。このような「京都学」分野の新たな教養教育科目として「京観点から、これまでに後述するような他大学視察

都学の現場から」（仮称）を検討中

や公開研究会などを行ってきた。
＊センターの活動成果は、逐次、講演会、シンポジ

センターでは、これからも引き続き活発な活動をウムの開催等を通して社会へ発信していく。

行って参る所存である。諸賢のご鞭撻およびご協力を切に願う。

以上のような理念の下、センターではすでにこれまで次のような活動を行ってきた。

上田

純一

うえだ

じゅんいち

京都三大学教養教育研究・推進機構 リベラルアーツセンター長

京都府立大学教授

7

● 取 組概 要

教育IRセンターの取組
上原正三

京都三大学教養教育研究・推進機構(以下、機構)て学生アンケートを実施するにはどのような形がよの教育IRセンター(以下、E-IRC)は、京都府立大学

いか、例えば、時期、アンケート全体の設問数(回

下鴨キャンパス内の教養教育共同化施設を利用し答所要時間)、3大学共通項目のみが良いか、各大学て実施される教養教育の3大学共同化科目にたいし

固有の設問を設けるならばその割合はどうするかて、教育の質保証を推進していくために、その質保等々、の検討である。

証のシステムの研究と開発を目的とするセンターで

さらに、E-IRC では、本年度(2012年9月25日)
正式に発足した「大学IRコンソーシアム」の取り組ある。

みにもいち早く対応し、事務局等へ訪問して、直接現在、京都工芸繊維大学、京都府立大学、京都府

詳しい説明を受け、こちらからも全体的及び個々の立医科大学（以下、３大学）では、教育の質保証の点についても様々な質問をすることにより理解を深推進のために、それぞれの大学に於いて、学生へのめた。さらにその成果をもとに、機構を通して3大独自のアンケート調査を実施している。それらに学へ、大学IRコンソーシアムについての情報発信を

は、個々の講義等についてのアンケートをはじめ、おこなった。

入学初年次の大学生活等に関する意識調査を含むア

大学IRコンソーシアムの共通学生調査は、大学のンケート、卒業時に大学での勉学等を振り返っての個別性を考慮しつつ標準性を活用したものであり、アンケートなどがある。

前述の各大学での既存の学生アンケートに比べ大学

このように、E-IRC では、各大学に於ける学生へ

ごとの独自性を際立てる設問ではなく、さらに当然のアンケートについて調査をはじめた。設問項目だのことながら、教養教育に重点がおかれた設問でもけではなく、実施時期、方法、アンケート回収後のない。

取扱い等を含めて、これまで3大学間での情報交換はなかった。そのため、アンケートそのものの情報

以上のような今年度の検討結果を踏まえ、今後

共有からはじめた。なお、それぞれ実際のアンケー

E-IRCでは、3大学共同化科目に対して実施する、

ト結果そのものについては、どのように検討するか教育の質保証の検証等には欠かせない、学生アン等を含め、先の段階での課題とした。

ケート作成に向け、現在の各大学でのアンケートをそれらのアンケートからは、各大学の積極的な教はじめ、大学IRコンソーシアムの学生調査との関育の質保証への取り組みが読み取れるとともに、そ連、可能な範囲での他大学に於ける学生アンケート

れぞれの大学の特色に合わせた項目が多いことが認に関する情報収集等により、多面的に検討を進める

められ、E-IRCでの今後の検討課題のひとつが明確ことにしている。

になった。即ち、再来年度(2014年)より実施される教養教育の3大学共同化科目にたいしての教育の質保証を推し進めるために、より有用なデータとし

上原

正三

うえはら

しょうぞう

京都三大学教養教育研究・推進機構 教育IRセンター長

8京都府立医科大学教授

3大学教養教育共同化フォーラム
時 代 が求める新たな教 養 教育を考える9

3 大学教養教育共同化フォーラム

時代が求める新たな教養教育を考える

京都府知事のごあいさつ―京都三大学教養教育・研究推進機構への期待―
京都府知事

啓二

今日は、こうして「３大学教養教育共同化

もたち自身も、高校を卒業して社会へと進んで行フォーラム」が行われ、共同化がいよいよ来年か

く中で、一番多くの人と触れ合い、自分の将来をら行われることになりました。

考えていく時期において、例えば府立医大だと、たいへん大勢の皆さんが話し合いをし、尽力をして、よりよい教養教育を考えていただけることに対して、まず心からお礼を申し上げます。

10

山田

お医者さんを目指すだけで過ごしていくのだろう
かと。
いろんな夢を持った若者が、青春というものを私も、ようやくここまできたのだなという思い

キャンパスの中で交流しながら過ごせるような環がありまして、実は、最初にこの「教養教育」を境を整えていくことは、非常に大きな意味がある中心とした、府立大学、府立医科大学の充実を考のではないかと考えました。

えたのは、私が総務部長のときですから、もう

まず、府立大学と府立医科大学の、教養という12年ぐらい前だと思います。当時は、府立大学

ものを一緒にできないかというお話をさせていたが井口学長さんで、府立医科大学が井端学長さん

だきました。そして、提携が進んでいく中で、私だったと思います。

自身も知事になったときに、この両大学の個性なぜ考えたかというと、子どもたちがだんだんと、いままでの歴史をしっかりと生かしながら独と減っていく時代において、小さな大学の魅力を立法人化できないかということで、東京のようどうやって高めていくのか。一つひとつの大学に、1法人１大学というかたちで一元化するのでが、京都の場合には歴史と伝統があり、その中ではなくて、京都の場合には、１法人２大学という育まれた素晴らしい個性があるので、それをしっかたちを取らせていただきました。

かりと生かしていきたい。ただ、教養学とか、教そして、その思いの中にありましたのは、やは

養教育の課程におきましては、小さいが故に、一りキャンパスが近くて、同じように中小規模の大つにはリベラル・アーツも含めた教養教育の充実

学で、しかも、科目が重ならない、京都工芸繊維が本当に図れるのでしょうか。

大学という、きらっと光る大学がありますので、規模が小さい中で、多数の講座や科目をそろえ

教養の共同化ができないかということで、３大学るのは、たいへん難しいと思います。また、子どの皆さんと話し合いをさせていただきました。

そして、いよいよ府立大学のキャンパスに３大学合同の教養棟の建設が始まり、クラブ活動にお今日は、坂東眞理子先生や、上杉孝實先生にもおいでいただきました。

いても連携を深める中で、これからの未来に向

京都の場合には、大学コンソーシアム京都もあかって、非常にいいかたちでの大学連携共同化がりまして、単に3大学の連携ではなく、全ての大できる雰囲気ができてきました。

学が連携していくという大きな基盤があります。

さらに、単にこれは京都府の試みだけではなく

いずれは、こういうところにも広がっていき、て、国の文部科学省の方からも、この3大学の連

オール京都の試みになっていくことを願いまし

携のための支援をいただくことになりました。

て、このフォーラムの成功を祈念し、関係の皆さ

国、京都府、大学のみんなが力を合せて、新しい

まに、もう一度心から感謝を申し上げまして、開時代の国公立の連携という、どこの地域も、ど会に当たってのごあいさつとさせていただきたい

この大学も行ったことがない試みが、いま京都でと思います。

花開こうとしていることに対して、関係の皆さま

どうかよろしくお願い申し上げます。

に、あらためてお礼を申し上げたいと思います。
こうして、基盤が整ってまいりましたので、そのうえに、いよいよ素晴らしい教養教育の花を咲かせる試みを、あと１年ちょっとかけて行っていかなければなりません。そのための皮切りとも言われるイベントが、このフォーラムであると考えております。
これは、単なる理想論を追う、いわば論理の世界の話ではなくて、来年にも迫る教養共同化において、子どもたちの未来を、しっかりとつくり上げるための一歩であると確信しているところでご
ざいます。

（文責

事務局）

11

3 大学教養教育共同化フォーラム

時代が求める新たな教養教育を考える

3 大学教養教育共同化フォーラムの概要
築山

1．日時

平成25年2月3日

2．会場

府民ホールアルティ

午後1時30分～4時

3．テーマ

崇

・講演概要
坂東氏は、まず教養という概念の「時代が求める新たな教養教育を考える」

4．概要

イメージについて、自らを無用者

オープニングとし、都を捨て東京都3大学交響楽団による演奏

国に下って京に思今回の教養教育共同化を進める3大学についていを馳せた在原業

は、交響楽団が設立当初から3大学合同で活動して平の例を唐木順三

きていた経緯もあり、3大学連携を象徴する存在と『無用者の系譜』

して、今回のフォーラムのオープニング行事としに引きながら、“主流”に身を置くことよりも、自て、演奏を披露した。

分自身が有意義な生活を送ることに価値を置くこと

坂東眞理子氏また、第1部基調講演と第2部対談の合間の時間をの意味に触れ、これからの時代の教養は、国家社会利用して、3大学それぞれの団員に、司会者のインに有用な知識・技術（人材）という視点だけでな

タビューが行われ、お互いの大学・学生のカラーやく、人の痛みがわかる人間としての豊かさを併せ持

日ごろの練習のエピソードなどが披露された。

つことにあるのではないかと述べた。また、すべてを受け入れる心の広さ、あらゆる人に対して礼をもって接し、大切にして、対象にていねいに接することができることが、現代の社会人の教養として求められるとした。
次に、グローバル化の進展との関係で、今日の日本社会に起こっている変化に触れた。氏がもっとも強調したのは、知的好奇心である。「面白がらない人」が増えているのではいか、知的好奇心の磨滅が起こっているのではないかという危惧を述べ、「知京都３大学交響楽団学生インタビューの様子（１）基調講演12

らないことがわかるのが楽しい」ということを知らせていくことが教育にとって重要ではないかとした。デジタルな、間接情報ではなく、生の現実に触・演者：坂東眞理子（昭和女子大学長）れることが大事で、知的好奇心、アクティブな学び・講演テーマを支える健康・体力も、教養の基礎の基礎としてき『共感する力、創造する力 時代が必要とする教養』

ちんと据える必要を訴えた。

演奏風景

大学における教養教育の課題については、個性がグローバル化した

花開くための基盤、特に論理的思考力の重要性につ

時代に、個性を大いて述べ、高校生、大学生の学習時間の不足の現状

切にしながら、人を踏まえ、高卒資格認定試験制度や大学での卒業試とともに生きる験の重視など、ベーシックなものを重視することの力、教養を養って重要性を強調した。

いかなければなら

グローバル化した時代に通用する人材は、上記のないと応じた。

ような基礎力とその上に成り立つコミュニケーショ

次いで、大学にン力を備えた存在であり、社会全体が利益を得るよ

おける教養教育にうなものごとを成し遂げる志（こころざし）、人を話題を移し、多彩

納得させる、感動させる統合的な力を持った人材のな科目の学びから、全体を見渡す広い視野を獲得す

必要性を訴えた。

ること、少人数制や対話形式を取り入れた授業で、

（２）対談

上杉孝實氏

自分で考え表現できるようにしていく試みが行われていることなどが、上杉氏から述べられた。これを基調講演に続いて、坂東眞理子氏と、上杉孝實京受けて、坂東氏は、自分の知識や行動が誰かに喜ば

都大学名誉教授（社会教育・生涯学習研究者）とのれ、人や社会の役に立てたと実感できることが、人対談が行われた。コーディネーターは当機構運営委

間的成長の契機となると述べた。

員長が務めた。
まず、坂東氏が提起した教養の概念・イメージをさらに、今回の3大学による教養教育共同化の取り組みについて、それぞれ次のような意見が述べらめぐって、上杉氏は、ユネスコが1972年に発表しれた。

た報告書（「ラーニング・トゥ・ビー」）に触れ、３大学が協力することで、幅広い科目が用意できる13

こと、また、普段とは違う教員や学生、雰囲気など

・成果に触れることによって、学生が知的刺激を受け、創今の時代が求める教養の核心は、知識や技術の集造性を触発されることになる。異なる大学の学生同積だけではなく、人や社会と、多様で柔軟なスタイ士だからこそ生まれる議論の広がりも期待できる。

ルでかかわっていく力にあることが、講演・対談の最後に、坂東氏が、講演で述べた「志のある人」

双方を通じて浮き彫りになった。3大学の関係者にについて、立身出世、個人の成功のイメージではな

とっては、教養教育の課程運営上のメリットにとどく、人が何を求めているか問う視点に立ち、社会にまらない、共同化の意義があることを確認する貴重貢献するという目的を持つことの重要性が改めて述な場となった。

べられた。

・今後の企画に向けた課題

結びに、コーディネーターから、当機構では、地

企画内容は、上記の成果の項にあげたように、ね域との連携・府民との交流を図りながら、新しい教らいに即したものであったといえる。事前広報は、

養教育の創造を目指していること、植物園、資料

新聞広告、交通機関でのポスターなど、従来費用の館、大学、コンサートホールなどからなる北山文化

関係でできなかった多様なメディアで行うことがで

環境ゾーンの魅力アップに、教養教育共同化の事業

き、参加者の増加につなげることができたと思われとしても貢献していけるように取り組んでいることるが、参加者の多くが、これまでの大学主催の公開が紹介されて、フォーラムを閉じた。

講座受講者へのダイレクトメールによるものであった点など、ＰＲ効果の点で検証も必要である。ま

5．成果と課題

た、フォーラム実施後の広報については、新聞社の取材・企画記事で大きく発信できたことは、情報発信を重視する本事業の趣旨に合致するものとなっ・ねらい
今回のフォーラムは、教養教育に関する大学関係者による研究協議というこれまでの内容とは異な当日の運営についても、主催者代表の知事挨拶、り、広く府民に知らせることを主眼に計画された。

3大学交響楽団による演奏、基調講演と対談とい基調講演の演者や対談者にも、広い視野で教養につう、限られた時間の中での多彩なメニューを、プロいて語っていただける方、大学教育に深い知見を有の司会者を起用するなどして、スムーズに運営できするとともに、生涯学習・社会教育という、学校とた点は、準備にあたった機構スタッフの貢献と合わいう枠組みの外から教育をとらえる視点を持った方

せて、肯定的に評価できるものである。

のお力を借りることとした。その点で、坂東眞理子
昭和女子大学長、上杉孝實京都大学名誉教授のお二人に登壇いただけたことは幸いであった。

築山

崇

つきやま

たかし

京都三大学教養教育研究・推進機構 運営委員長

14た。

京都府立大学副学長

公開 研究会

15

公開研究会

第1回

公開研究会

高等教育機関連携による「地域学」と教育の共通化― キャンパス・コンソーシアム函館主催合同公開講座「函館学」の運営を手がかりに築山■ 公開研究会 1（平成24年12月27日

崇と課題
午前10時～15時）

１．テーマ

Ⅴ

高等教育機関連携事業の現状把握

Ⅵ

教育連携事業のメリット・デメリットと課題

Ⅶ 「地域学」の構築・継続と教養教育

高等教育機関連携による「地域学」と教育の共通化―CCH「函館学」、―キャンパス・コ ンソーシアム函館 主催
合同公開講座「函館学」の運営を手がかりに―

２．講師：キャンパス・コンソーシアム函館

共同開講科目で考えたこと―Ⅷ

地域を学ぶ科目の体系化のためにコンソーシアム誕生の背景として、函館には、短運営会議副座長（函館大学商学部教授）

期大学２校、高専、専門学校各１校に加えて、4年

田中浩司先生制大学が４校あったが、いずれも単科大学あるいは単一学部のみの所在であったため８つの教育機関が３．ねらい

連携・協力することで、「函館圏大学群」を形成で今回の研究会は、京都の取り組みにおいて、「京きるのではないかということになり、合同の公開講都学」が、学際的・先端的科目開発の一例として挙座を開設するところから始めて、大学群の推進母体

げられている関係で、地域学にかかわる他大学・他となる「大学センター」の設立が目指された経緯

地域の事例に学ぶことを目的に設定された。事例とが、はじめに紹介された。

しては、24年9月に開催された、全国大学コンソー

構想はその後文科省の戦略的大学間連携事業に採シアム研究交流フォーラムの第6分科会で報告され択され、組織体制の整備が進み、合同講座以外にた、キャンパス・コンソーシアム函館を取り上げも、合同広報、アカデミック・リンク（CCH加盟た。

校による合同での研究・教育成果の発表会）、単位互換・合同カリキュラム開発、図書館連携、就職支４．報告概要援など各種の連携事業が展開されることとなった。

報告は、次のような項目に沿って、詳細に行われ
た。
Ⅰ
Ⅱ

16

合同公開講座は、平成１８年度にスタートしているが、20年の文科省事業採択（高等教育機関連携

キャンパス・コンソーシアム函館（CCH）

による『キャンパス都市函館』構想）が契機となっ誕生の背景て、コンソーシアムが主体的に企画・立案・運営

キャンパス・コンソーシアム函館（CCH）

にあたるCCH組織のガバナンスの整備が進められ組織と事業概要

た。

Ⅲ

CCH主催

合同公開講座「函館学」の歩み「函館学」の成功の要因として挙げられているの

Ⅳ

CCH主催

合同公開講座「函館学」の成果

は、潜在する市民の高い学習意欲と大学や市が持つ

教育力をあわせて、魅力あるテーマとして「函館大、学修時間の減少、科目選択の困難、煩雑な手続学」と講演を設定したこと、そこに「戦略的大学間

き、成績の不安度が学生に関してあげられ、教員に連携事業」がいわば適時打として働いたことであ関しては、特にコーディネーターにかかる様々な負る。ケーブルテレビやブックレットなど多様な媒体担が挙げられている。

を駆使したことも成功要因として挙げられている。

■ 函館コンソーシアムの取り組みの教訓

これらから見える課題に対応して、学生のニーズをくみ上げた科目の設定や、研究者データベースの構築など解決への視点が紹介された。

函館での取り組みから、今回の京都の事業が学ぶべき点は、特に報告の以下の諸点が中心となると思われる。

（２）「地域学」の構築・継続と教養教育
報告者は、教養の語義やリベラルアーツの起源にも触れつつ、また、各地の地域学の例も紹介しなが（１）高等教育機関連携のメリット・デメリットと課題

ら、地域学の意味するところ、地域学における教養概念について「私見」が披露された。

連携によるメリットとして挙げられているのは、

地域学の定義に関して、報告者は、いわゆる「地学生が教育・研究に臨む機会の増加、学学連携（教域活性化」のためだけではない「学問」としての体育機関相互）による研究の深化、教育の高度化、他系、独自性をどう考えるかという視点から、「各大大学・他分野とのつながりなどが、学生にかかわる学の成り立ち、背景を意識して、その地域、各大学

メリットしてあげられ、教員にとっては、学学連携のもつあらゆる学問分野を理解するための土台となによる研究の深化、FD、地域貢献、大学の知名度るようなものが、『地域の教養』ではないか」と、アップなどが挙げられている。

問題提起している。

反対に、デメリットとしては、通学コストの増

17

（３）地域を学ぶ科目の体系化

2番目の、京都学の構築にかかわっては、学生の報告の最後で、「地域を学ぶ科目の体系化のたが、フィールドワークとして本格的に展開しようとめに」として、以下の諸点が提起された。
➀地域学のテーマの立て方（各大学が持っている
モノ、学問体系・資源など）②各大学が共に持っているかもしれないモノ・共通する地域
携、産学連携によって得られる刺激③学学連④新しい地域学のジャンルの設定（教育イベント、デザイン、社
会学、研究紹介など）⑤地域学を別の視点から考える（教育課程の側から）ニーズは高く、体験型のプログラムへの関心も強い⑥「地域学」の独自科

すると、時間やフィールドの選定など条件面での難しさが紹介された。これに対して、人数を限定して、1週間ごとに取材型のプログラムを用意するな
どのアイディアが、参加者から提起されていた。
また、自然科学系の教員からは、地域学が、科学
リテラシーを教える場になりうるかという問題が、疑問と同時に、可能性の探究課題として示されていた。

目化

６．本研究会の成果
本研究会では、午前中の報告と討論で、上記のような内容で、「地域学」の可能性と課題について、函館学と京都学などを素材に、お互いの認識を深めることができた。休憩を挟んでの午後の意見交換
では、事務局のスタッフが感想を述べ、それをもとに、報告者から、函館コンソーシアムにおける運営面の実態や課題が紹介され、京都における3大学
研究会風景連携の運営面でも有益な意見交換を行うことができた。京都では、大学コンソーシアム京都による、大５．質疑・討論
報告後の議論では、次のような質問・意見があ

規模で多彩な連携が行われているが、函館の事例

り、それぞれ報告者から、報告内容に返ってより詳

は、3大学連携のような、いわばミニ・コンソーシ

しい説明がなされた。

アムの展開についてのヒントを多く含んでおり、引き続く交流の必要性を感じさせるものであった。

・学生ニーズへの対応
・京都学の構築にかかわって
・科学リテラシー教育の可能性
・「全体を見渡す」…世界観の形成

築山

崇

つきやま

たかし

京都三大学教養教育研究・推進機構 運営委員長

18

京都府立大学副学長

公開研究会

第2回

公開研究会

教養教育の新たな展開を探る― 松本大学の地域連携教育に学ぶ
築山■ 公開研究会

２

崇受け入れ、地域に貢献できる人材に育てて、地域に（平成25年3月8日 午後2時～5時、午後6時～8時）

返す」という設立コンセプトであったことが述べられ

１．テーマ 松本大学の地域連携教育に学ぶた。
設立10年を経て、現在長野県高校生の県内残留率

２．講師
松本大学学長は15.9％（2012.12）となっているが、全国の高校

住吉廣行先生総合経営学部長生の残留率も、この10年で３％増加していることを木村晴壽先生同観光ホスピタリティ学科教授

白戸洋先生

３．ねらい

勘案すると、評価は難しいとされた。全国的に、地元志向ということも言われているが、多くの場合、大学一体となって、地域連携教育に取り組み、多

それは、多くの大学が集積する大都市のことであっくの成果を上げている松本大学の取り組みに学ぶとて、地方小都市の場合、必ずしもあてはあはまらな

ともに、京都府立大・工繊大からも地域と連携した

いのではないかという見方も示された。

実践の報告を行い、地域連携教育の成果と可能性に

設立時のコンセプトについては、学生の現状を踏ついて深める。

まえ、従来の社会科学系授業への反省から、具体的

４．報告概要

体験から出発して、理論的一般化に至る「帰納的教・松本大学における地域連携教育をめぐる評価・検育法の導入」が謳われている。この、「帰納的教育

証（木村）法」は、実体験や地域活動の導入として具体化され木村総合経営学部長からは、「地域連携教育をめるが、それは、正課教育としての地域活動と、学生

ぐる評価・検証」と題して、大学・学部の設立時の支援としての地域活動のサポートに大別される。後経過およびコンセプトについて、まず説明があり、者の学生支援について、松本大学の特徴となっていその後、設立10年間の実績を踏まえて、地域連携教育の現時点における評価の報告があった。
長野県における高校卒業者の県内残留率が、12年前は全国最低の7.3％という事実を踏まえて、長野県の高等教育の充実、地域社会への人材供給の期待に応えること、長野県・松本市・松商学園が共同出資して設立にとりくむという3点が設立時の背景・ねらい・経緯の特徴として紹介され、新たな4年制大学の設立によって、「地域の若者を

19

20

るのが、
「地域づくり工房『ゆめ』」である。これは、応したフィールドワークを組み合わせたものであ

学生の地域活動を支援する組織として設立されたもり、全学共通教養教育科目に位置づけられている。

ので、授業で学んだ知識や技術を、地域づくりの中科目のねらいは、「豊かな自然、生活文化、地域で実践的に活かす、あるいは、大学の枠や世代にと共同体が今も残る京都府農山漁村をフィールドとしらわれず、地域社会との交流や連携を通じて「地域て、持続可能社会を探求し、地域の自然、暮らし、づくり」の実践を経験するための組織である。

産業、歴史文化と共生していくための、『環境と共・小さな大学の大きな挑戦～地域を担う人材を養成生する力』を習得する、体験学習型の環境教育」とするための大学教育の実践～（白戸）定められている。選択科目でありながら、受講生

冒頭、教育を通じて地域とつながる、課題発見型

は、対象学年の過半数に達する人気科目となっていの帰納法的な教育手法（現場から理論へというプロる。2012年度をとると、実習フィールドは、京都

セスで学びを設定する）、現代の学生の特徴を踏ま府内の7つの市町と兵庫県1市で15のプログラムがえた教育（「実社会の問題」と「自らの生き方」を展開されており、①汗をかく学習、②地域の魅力発

いかに関係づけるか）という視点が示され、不揃い見、③地域住民との触れ合いの要素を含んでいる。

野菜をもったいないと感じるところから始まった野・京都工芸繊維大学「川下り方式インターンシップ

菜の引き売りが、中心市街地の空洞化や高齢化の実による産学連携ものづくり実践教育」（増田新）態の認識に発展し、買い物弱者への働きかけの取り

本報告は、2008年度文部科学省「産学連携によ組みとなった事例が紹介された。そして、この実践る実践型人材育成事業－ものづくり技術者養成」にの手法で身に付く「力」が、学問的理解と問題意採択された事業を紹介するもので、以下の概要は、

識・興味、地域理解と課題解決能力、社会性（対人京都工芸繊維大学ホームページに紹介されている内関係構築能力・プレゼンテーション・コミュニケー

容をもとにしている。

ション能力）からなる、「学士力＋社会人力」と説事業のねらいは、「京都工芸繊維大学、京都試作明された。その際の「コミュニケーションは能力でネット（中小企業群）、京都を代表する製品開発企

はない、意欲×場数」という提起は、帰納的教育手業、の３者が緊密に連携し、問題解決型デザイン実法というベースによる、底の浅いコミュニケーショ

習とインターンシップ及び講義を有機的に結合する

ンスキルの育成に対する批判的提起として興味深いことによって、学生が自ら企画設計した『マイ・プ

ものである。

ロダクト』が形になるまでのリアルなものづくりプ

・京都府立大学「環境共生教育演習」の取り組み

ロセスを追跡的に体験する『川下り方式インターン（上杉）

シッププログラム』を開発し、創造性と批判的思考

2007年度から始まった府立大学の環境共生教育

力を持ち、モノづくりプロセスを多面的・俯瞰的に演習は、主に1回生を対象に、文系・理系の教員が見通す力を育成することを目指します」とされていオムニバス方式で講義を行い、それぞれの講義に対る。

れ、情報が共有されていること、「ゆめ」では、活動に学問的な専門性より、地域との交流の仕方を学ぶことを重視しているが、3年次の活動では、例えば、モノづくりの体験を介して共通体験をもつことと、専門的な学びとの切り分けができるかどうかが問われてくることな「川下り方式」とは、マイ・プロダクトという「舟」に乗って、役割（role）を順番にスイッチしながら、ものづくりプロセスという「川」を上流から下流に下っていくイメージによるものである。インターン
シップには、５社の在京製品開発企業や、京都試作
ネットに加盟する 18 社の企業が参加している。
教育プログラムは、機械工学分野またはプロダク
トデザイン分野の専門教育を受けた３年次学生を対象とする半年間のものであり、大学、京都地区の製品開発企業及び京都試作ネットが緊密に連携して実施するものである。プログラムの特徴と教育効果
は、全体として、「モノづくりプロセスの全体を見通す力を持つ俯瞰的人材の育成を目指す」ところに見いだされる。
はじめに、松本大学からの報告に対して、正課としての地域活動と学生支援としての地域活動、それぞれの松本大学の教育全体の中での位置づけを尋ねる質問があった。これに対して、正課外の学生支援
については、運営組織に各学部、学科から教員が参加している「地域づくり考房ゆめ」を通して活動が把握されていること、正課での地域活動について
は、教員、学生それぞれから年次報告書が発行さ

崇

つきやま

他には、正課で行っている活動の評価や担当教員のマネジメント、地域活動以外の一般的な科目との関係などについての質問があった。

６．成果
閉会にあたっての府立大学学長からのあいさつでも触れられていたが、今回の松本大学の報告は、地域貢献を主要なミッションのひとつとする府立大学
にとっても、具体的な実践のヒント、示唆に富んだものであった。
地域住民の協力を得ての、体験型プログラムというだけであれば、高等学校までの教育で取り組まれている総合学習などの内容と、どう異なるのか。
「大学教育として成立しているのか」という根本的な問いかけが、松本大側から投げかけられていた

５．質疑・討論

築山

ど、説明された。

が、この問いは、京都の3大学の教養教育の共同化の中でも、3大学の学生がともに参加する、体験型
カリキュラムの展開の中でも、重要な視点となるものである。学習動機・意欲の喚起や問題関心の意識化、現代の地域社会を理解するための基礎となる体験的学びの機会の確保など、今後研究的に深めてい
くべき課題である。
このような点で、今回の研究会は本機構にとって大変有益なものであった。

たかし

京都三大学教養教育研究・推進機構 運営委員長

京都府立大学副学長

21

公開研究会

第3回

公開研究会

生命倫理から臨床倫理へ― 医学部／他学部の教養教育の一例として
長崎

生光

日時：2013年3月19日(火) 14時30分〜17時

例えば、バイオエシックス（生命倫理）をとりあげ

場所：京都府立医科大学 看護学学舎 第1講義室

ると、どの教室でも有名な四原則が教えられている。しかし、なぜその四つなのだろうか。専門（技●テーマ術）教育ではその理由を問うことなしに、ただ覚え

生命倫理から臨床倫理へさせるだけである。その結果、臨床現場では使えな— 医学部/他学部の教養教育の一例として

いことになる。それに対して教養教育ではその根拠●講師 浜松医科大学教授 森下 直貴 先生や前提を考えさせる。考えることを通じて、原則を活用しつつ自ら新たな枠組を作ることも不可能では■ 講演要旨ない。

専門（職業）教育に対する教養教育の位置づけは、

残念なことに、過度に単純化された思考は、生命大学というシステムにとって永遠のテーマといえ倫理や臨床倫理の領域に限らず、科学（学問）全体る。これに関してこれまで二つの考え方が見られる。

に広がっている。典型例は「トロッコのジレンマ」

一つは、フンボルトやゲーテ仕込みの「普遍的人間」

であるが、これは冷戦時代の戦略的思考の延長上にの理念を掲げ、専門人に不可欠な人格的土台の陶冶ある。経済学や医学や環境科学（予防原則）でも、「リをめざす。もう一つは、専門教育のための土台固め

スク」計算をめぐって過度の単純化が見られるが、（初歩・入門）として、語学や常識といった汎用的

その影響は甚大である。

技能の習得をめざす。しかし、前者が掲げる「普遍

それでは、単純であることを自覚しつつ過度の単的人格」は現代人には窮屈すぎるだろうし、後者の純化を避けるために、具体的に何をどう教育すれば汎用的技能の育成からは人間性が抜け落ちている。

よいのだろうか。第一部では、そのヒントを根本か

たしかにどちらの考え方も必要ではあろうが、それら探るために、「意味」「コミュニケーション」「倫理」

だけでは不十分である。

「医療システム」「医療倫理」をとりあげてみた。そその欠を補うための第三の考え方として、ここでの結論を言えば、自分の眼差しには見えない区別の提唱するのが「複雑性に耐えうる思考」という目標

向こう側の可能性を不断に考慮することである。以である。専門教育では一定の「単純化」は避けられ上受けて第二部では、浜松医大の教養教育の実情のない。専門技術がそもそも機能（交換可能な変数間一端を紹介し、その課題や今後の改革について考えの一定の関係）の単純化だからである。それに加えてみた。

て、現代社会自体が機能分化したシステム間の連関として成り立っている。したがって単純化がたしかに避け難いとしても、過度に単純化されていることに気づくことはできる。この気づきを刺激することにこそ「教養教育」の現代的な意義を認めたい。

長崎

生光

ながさき

いくみつ

京都三大学教養教育研究・推進機構 リベラルアーツセンター

22

京都府立医科大学教授

公開研究会

第3回

公開研究会（詳細）

生命倫理から臨床倫理へ― 医学部／他学部の教養教育の一例として
長崎

生光

日時：2013年3月19日(火) 14時30分〜17時に気づくことはできる。この気づきを刺激すること

場所：京都府立医科大学 看護学学舎 第1講義室にこそ「教養教育」の現代的な意義を認めたい。

●テーマ

教養教育とは生命倫理から臨床倫理へ— 医学部/他学部の教養教育の一例として

●内容
第１部

講演part 1

第２部

講演part 2 並びに質疑応答

講師：浜松医科大学教授

森下 直貴 先生

■ 第 1 部講演要旨◆専門（職業・技術）教育に対する位置づけ◆二つの考え方◇普遍的人格の陶冶→人格のみ、時代遅れ？
◇汎用的技能の習得→技術のみ、人間性？
◆第三の（価値＝観点の）考え方の追加◇技術・機能の単純化、不可避◇現代社会の構造的複雑性
過度の単純化にいかにして気づくか
複雑性に耐えうる思考の涵養

専門（職業）教育に対する教養教育の位置づけは、

例えば、バイオエシックス（生命倫理）をとりあ大学というシステムにとって永遠のテーマといえ

げると、どの教室でも有名な四原則が教えられている。これに関してこれまで二つの考え方が見られる。

る。しかし、
なぜその四つなのだろうか。専門（技術）一つは、フンボルトやゲーテ仕込みの「普遍的人間」

教育ではその理由を問うことなしに、ただ覚えさせの理念を掲げ、専門人に不可欠な人格的土台の陶冶るだけである。その結果、臨床現場では使えないこをめざす。もう一つは、専門教育のための土台固めとになる。それに対して教養教育ではその根拠や前（初歩・入門）として、語学や常識といった汎用的提を考えさせる。考えることを通じて、原則を活用

技能の習得をめざす。しかし、前者が掲げる「普遍しつつ自ら新たな枠組を作ることも不可能ではない。

的人格」は現代人には窮屈すぎるだろうし、後者の汎用的技能の育成からは人間性が抜け落ちている。
たしかにどちらの考え方も必要ではあろうが、それだけでは不十分である。
その欠を補うための第三の考え方として、ここで提唱するのが「複雑性に耐えうる思考」という目標である。専門教育では一定の「単純化」は避けられ

バイオエシックスの四原則
ビーチャム＆チルドレス著『生物医学論理の原則』初版 1978 年◆自律（自己決定）尊重◆無危害◆善行（与善）◆正義（公正）ない。専門技術がそもそも機能（交換可能な変数間の一定の関係）の単純化だからである。それに加え残念なことに、過度に単純化された思考は、生命て、現代社会自体が機能分化したシステム間の連関

倫理や臨床倫理の領域に限らず、科学（学問）全体

として成り立っている。したがって単純化がたしかに広がっている。典型例は「トロッコのジレンマ」に避け難いとしても、過度に単純化されていることであるが、これは冷戦時代の戦略的思考の延長上に23

ある。経済学や医学や環境科学（予防原則）でも、「リいう図式で捉えられる。

スク」計算をめぐって過度の単純化が見られるが、医療常識の対立

その影響は甚大である。

医療常識（病気／治療／回復）

それでは、単純であることを自覚しつつ過度の単純化を避けるために、具体的に何をどう教育すればよいのだろうか。そのヒントを根本から探るために・意味・コミュニケーション
・倫理

病い

疾患・疾病

診療・看護
患者と家族
医療者
生活システム機能システム幸福（人生観）職業倫理、法規
家族、仕事・教育
組織、研究

・医療システム
・医療倫理

医療倫理

について考察した。

医療倫理を「平等」「自由」「共同」「生存」の四意味

極連関の図式で捉え、議論の偏りを是正し、バラン

眼差しは区分を指し示し、区分のマークされた側スを取り戻すことが重要である。

が見えるが、自分の眼差しは見えないし、区分その結論として、自分の眼差しには見えない区別の向ものとマークされない側は見えない。指し示す区別

こう側の可能性を不断に考慮することが重要である

は固定的、一義的であるが、指し示される区別は、ことを確認した。

意味の様々な解釈があり、多義的である。

コミュニケーション
相手の発話により、情報の伝達、理解、評価、行動が起こるが、受け手の意味の解釈、選択は、期待、
偶然性、社会構造に影響され、意味の一致性は保証されない。

四極連関の観点
平等

自由
思想

共同

生存

倫理
価値同士の対立（コンフリクト）の調整を行うのが倫理。特に社会システム内部の構造対立の調整、
全体社会の構造調整、再構造化が行われる。

24■ 第２部講演要旨
第一部を受けて第二部では、浜松医大の教養教育

医療システムの実情の一端を紹介し、その課題や今後の改革につ

医療システムを病気、治療、回復という固有の意

いて考えた。「複雑性に耐えうる思考」をいかに養味を接続するコミュニケーションシステムとしてとうかの問題意識のもとで浜松医大の事例を述べた。

らえ、患者・家族と医療者の間の医療常識の対立と浜松医大の教養教育は 1 〜 2 年生にわたって行われている。具体的には育を行っているとの説明があった。3 大学教養教育

・総合人間科学講座

共同化においても、限られた時間の中でいかに効果

・人間科学ゼミナール

的な教養教育のカリキュラムが組めるかが今後問わ・医学概論れよう。特に浜松医大の人間科学ゼミナールや医学

・自然科学（物理、化学、生物）概論の授業では、知識を伝えるだけの一方向の教育

・英語 ( 外国語 )ではなく、プレゼンテーションなどを通し学生自身・統計学に考えさせる授業を導入し、双方向の教育が行われなどの科目がある。特に学力に関するきめ細かな対ていることは大きな参考になろう。

応をするために指導教員制度を導入している。人間

府立医大では、3 大学の教養教育共同化と平行し、科学ゼミナールを 1 〜 2 年生にかけて行い、医学概臨床実習 72 週化の実現に向けカリキュラム改革に論 1（医療全般）を 1 年生で、医学概論 2（コミュ

取り組んでいる。米国では、多くの州で医師免許取

ニケーション論）を 2 年生で行っている。

得のためには 72 週以上の臨床実習が必要とされている。今後これが国際基準となる可能性もあり、日複雑性に耐えうる思考本でも臨床実習の充実と質の向上が求められてい・アレルギー反応（生体防御機能）
食物アレルギー：卵、そば、アーモンド
小児5％、4歳までに70％が自然寛解
・異例→正常／異常の差異→病気・治療・回復・異例とは何か
進化上の変異＝多様性、文明化に馴染めない、将来？
・区別の見えない側の可能性を不断に考慮■ まとめる。72 週の臨床実習が実現すれば現状の実習時間は大幅に増加することになるが、必然的に、いわゆ
る座学は減らさざるをえない。教養教育も科目や時間数の見直しが必要となる。その対策として、一部の語学を含めた教養科目を高学年に持ち上げ、専門科目の中で実施する案も検討されている。浜松医大― 公開研究会を振り返って ―「複雑性に耐えうる思考」をキーワードに倫理学にしてもまだ完全には 72 週化に対応していないとのことで、今後さらにカリキュラムの改革がありうることは医科大学の共通の課題と言える。

の観点からこれからの教養教育のあり方を示唆する
有意義な講演であった。特に医学部特有の問題点については、京都府立医大とも共通する課題が多々あり、大いに参考すべきと思われる。
今回の講演で紹介していただいた浜松医大の事例
では、カリキュラム改変で選択科目の多様化をはかり、総合人間科学講座という形で文系・語学科目を集約化し、１〜 2 年生の間でしっかりとした教養教

長崎

生光

ながさき

研究会風景

いくみつ

京都三大学教養教育研究・推進機構 リベラルアーツセンター

京都府立医科大学教授(本機構リベラルアーツセンター所属は平成24年度のものである)

25

公開研究会

第4回

公開研究会

二枚貝で生涯学習を体験― リベラルアーツの原点に返る
藤井

来る2013年3月28日木

次に、本研究会の後半では、大野照文氏と並木誠

曜日に、京都大学総合博物士氏との対談が行われる。そのタイトルは、「リベ館・館長の大野照文氏を講ラルアーツの原点・文理は融合できるか」である。

師に招き、第4回公開研究会

大野氏と並木氏は、2012年に京都大学総合博

が京都府立大学の大学会館2物館で開催された特別展「大学は宝箱！京の大学階にて予定されている。

ミュージアム収蔵品展」に連携して臨まれた。その大野照文氏

ような理と文の2名の教員たちが、教養教育につい時代から古生代にかけての爆発的な生物進化の研究てどのように切り込んでくるのかが対談の焦点とな者である。一方で、学習プログラムに「ものから入るだろう。

大野氏は、先カンブリア

る学びの楽しみ」を導入し、その開発に取り組む。

対談では、文理の博物館の違いを捉えつつ、先述

今回の公開研究会は、「二枚貝で生涯学習を体験の「大学は宝箱！京の大学ミュージアム収蔵品展」―リベラルアーツの原点に返る」をテーマに、プロの展示をとおして、京都の各大学がなぜ資料を集め

グラムの前半13:30〜15:30では「貝体新書」と題し

るのか、また、なぜ見せるのかを考えるだけでなく、た実習が予定されている。続いてプログラムの後半

なぜ各大学が連携して資料を集めるのか、その意味

15:35～16:30には、京都工芸繊維大学大学院工芸科を考える。

学研究科教授であり同大学美術工芸資料館・館長の並木誠士氏を招き、大野氏との対談が控えている。

それらを踏まえて、本研究会では、教養教育を文理が連携して行う意味を考えるという。

まず、前半の「貝体新書」という、どこかで聞

さらに、この公開研究会では、学芸員志望の学生

き覚えのある書物のようなタイトル付けがなされたへの参加も呼びかけている。学芸員にかかわる学習

実習では、1組6〜8人ずつのグループに分かれて、を体験するとともに、特に後半、2名の教員による二枚貝を使った次のような実習が企画されている。

博物館や美術館についての白熱した対談を見せるこ

貝殻だけで2時間遊ぶ。
ふだん何気なくある「はまぐり」を皆で調べると生き物の不思議さがわかる。
博物館や美術館の展示物に来館者がどれだけ近づけるかが大きな課題。
来館者に、いろんなものを興味をもって見てもらえるようにするには、少しガイダンスが必要。
そのガイダンスの仕方がわかる。それとともに、「もの」の持っているおもしろさが深いところで
わかる。

藤井

陽奈子

ふじい

ひなこ

京都三大学教養教育研究・推進機構 リベラルアーツセンター特任准教授

26

陽奈子

とで、学生に緊張感と面白さが伝わることを期待してやまない。
本研究会の詳しい模様は、改めて報告する。

公開研究会

第4回

公開研究会（詳細）

二枚貝で生涯学習を体験― リベラルアーツの原点に返る藤井陽奈子

日時：2013年3月28日(木)13時30分～1６時30分

貝柱の数やその理由を各グループの代表が発表

場所：京都府立大学・大学会館2階

し、貝柱は２つあるという結論にたどり着いた。

多目的ホール●テーマ⑥次に、ハマグリがどのような姿勢で海に潜ってい二枚貝で生涯学習を体験

るのかを個々人で紙に描いてみる。

―リベラルアーツの原点に返る●講師⑦地球上において「二枚貝」は、今から5億年くらい前に進化して出現したという情報から想像し、

京都大学総合博物館・館長

大野 照文先生●内容 前半部 実習「貝体新書」
後半部

講演及び対談に見立てて大きな紙に描いてみる。
⑧各グループの代表者は、ハマグリの内臓の様子を描いた設計図を説明しながら披露する。

■ 講演概要
１．前半部

ハマグリの内臓の様子を、生き物としての設計図

大野氏考案の大きなハマグリの布製模型を前に解実習「貝体新書」

説される内臓の様子を理解し、想像したハマグリの理

4名ずつのグループに分かれ、一対になった「ハ想の様子や世界と、その現実の様子や世界を比べた。

マグリ」（二枚貝）の貝殻が個々人に配られた。そ本実習の終わりに大野氏は次のようにまとめた。

の合わさる貝殻を開くと、貝殻の裏にはギザギザし「まさに知っているようで知らないようで知っていた歯のような凹凸やいくつかの薄い曲線がある。

る。でも知らない。けれども、その境界を皆で相談し①実際に、合わせた貝殻を個々人が捻じりながらずて考えていくことで、その時点の答えが間違っていれないことを確かめる。

ても何らかの意味はあります。結果を待っているので②グループメンバー内で互いに貝殻を片方ずつ交換はなく、過程がどのようであるかを考えてみて、今回し、合わさるかどうかを確かめた。どうも別の組の実習では二枚貝がわかってきました。だから、大事

み合わせではうまく合わない。

なことは、よく観察して考えるということ。そして、③次に、グループ全員が持つ貝殻を一緒にしてバラ

もう一つ大事なことは、議論するということ。議論にバラ混ぜてみる。そうしてバラバラの貝殻を全てよって、合理的な結果が得られます。さらに、議論の一対ごとに組み合わせ終えたとき、貝殻の裏にあ中で他者の意見を取り入れながら解明していくと、よるギザギザした歯の凹凸の組み合わせが、唯一無り良い結論に結びつくのではないでしょうか」。

二のものであることがわかる。
しかし、歯の凹凸が噛み合わさるだけでは簡単に開けらる。そこで、天敵が開けようとしても、固く閉じているための仕組みを考えることになった。
皆で考えたのは、貝柱の仕組み。それでは、ハマグリの貝柱は、いくつあるのだろうか。
④個々人は貝殻の裏面を傾けたり光に当てたりして見える線や形をスケッチし、貝柱がどこに何か所あるのかを想定する。
⑤各グループで貝柱の個数の最終結論を出す。

ハマグリで生涯学習を体験

27

自然を理解するための模型標本
２．後半部
Ⅰ. 講演
●博物館とは
我々人間はいったいどこから来たのか。その存在の根源に係わるルーツが気になる。我々は一体何者なのか。そして、我々の未来はどうなるのか等、私たちが人間である以上、共通してこれらの回答を求
めて人生を送っている。博物館というのは、この根源的な問いの回答を求めて「ものに即して探究をする場」である。

また、大野氏は化石の研究者であることから、象の牙が海の底から出てくると、象の進化の歴史がわか

本研究会の前半では、ハマグリの貝殻を使ってると喜ぶが、一方で、薬学の研究者にとって象の牙の様々なことを調べた。ものから様々な有益な情報や化石（京大薬学部では「竜骨」と書かれている）は漢

事実を問い出すことができて、それを基に様々なこ

方薬の良い材料として見られる。だから、一つのものとを考えることができる。それで、ものを風化させを見た際に「全く同じ見方ではなく様々な見方ができず過去から未来へ繋ぐことが、極めて重要な課題でる」ということを、様々な研究者や学生が集まる大学あり、これが博物館の課題である。

博物館であればこそ教えてもらえると語った。

教材標本の意味

だから、ものを守るということが必要で、そのもの
を置く場所、それを大事に保存していくための人手や資金が必要である。こういうムーブメントを興して持続するために人類の叡智が試され、先述の根源的な問いに答えるための叡智を集結する場でもあるとするならば、博物館は全人類にとっての学びの場であると大野氏は述べた。

進化の生き証人（古生物学）●博物館学教育と大学博物館
博物館は、地域における生涯学習推進のための中核的な拠点である。大学博物館も目的は同じである。

鎮静剤としての竜骨（薬学）

ここで、京大博物館所蔵のものを例に挙げて、も他には、1862年位の京都の一部を切り取った地のは学習に役立つということを大野氏は説明した。

28

所変われば扱い変わる図を見せた。

ひとつは、旧制第三高等学校時代、日本で文明開

このように、一つの資料を見ることで様々な想像化をして最初の頃に使われた教材の写真を見せた。

が掻き立てられ、また調べたいと思うようなきっか

ウニの体の中の模型で、全部外れるように作成されけになるものが多くあり、そのことが生涯学習につている。前半の実習で使ったハマグリの体の巧妙なながるという。

模型は布製だが、このウニの模型は大鋸屑を固めてまた、学習のあり方について語った。研究者は最作ってあるので、おそらく京都か東京で作られてい先端の難しいことをハイビジョン仕様でどんどん伝る。技術的には雛人形を作るのと同じ手法だろう。とえようとする。ところが、我々も含めて専門外の人いうことは、日本にそのような職人の伝統があって西は、難しいことを聞いてもわからない。つまり、洋から新しい学問が入り、その教材を作る際には日本我々のもつアナログ受動機でハイビジョンを受けの伝統的な手法が使われているということになる。

取ろうとするから受け取れない。もしかすると、スイッチすら入っていないのかもしれない。けれどブームになっています。語ってもらうには、博物館

も、大野氏の子どもの頃は、鉱石ラジオで一生懸命

側がアクションしないとリアクションが返ってこな

調節しながら人の声が聞こえるだけで非常に嬉しい

いので、通常ただものを並べる以外の働きも別に必経験があった。この能動的な情報の取りに行き方と要です。

いうのが必要であるという。そして、博物館では、

大野：たとえば、本研究会前半のハマグリの実習がこうした能動的な情報の受け取り手をつくる手助け

一つ挙げられる。皆で見て様々な意見を出し合ってができるのではないかと。要するに、人間は鉱石ラ

最終的に合理的な解釈にたどり着き、それが共同作

ジオから成長すると、ハイビジョンの受動機にもな業としてできたことが楽しいと思います。ハマグリ

るし、しっかり勉強すれば発信機にもなれる。だかでそういう風に見ればよいのなら、他のものもそう

ら、大学の教養から専門の間に、個人の学習への動いう見方で見ればよいのではないかと。ものの見方

機づけのスキームを作らなければならない。

の作法として伝えていくと、知識とともに見方のト

前半の実習の二枚貝は、皆がすでに知っているもレーニングにもなるのではないでしょうか。博物館のとして扱ってしまうが、改めて二枚貝を見て自分側の者もそういう訓練を来館者と一緒にし、見方やで考えると発見がある。この自分が何かを発見する

感じ方の作法を我々博物館の者が一緒に探っていくという喜びの一方で、その発見できる自分を発見すことが大事です。

ることができる。そのような学習環境が大学でも必

並木：ところで、この対談のテーマに、「文理の融要である。また、前半の実習のように、自分の考え合」とあります。たとえば、前半の実習と関係するを皆に伝えながら討論していく、あるいは複数のグハマグリの「貝合わせ」の調査をしに京大総合博物

ループ間で議論することによって更に良い理解に結館に伺ったところ、本当は貝の内側の絵を見たいの

びつくような経験をさせていくことが博物館におけに事務の方にとって貝といえばアンモナイトで、そる教養教育として提供できるのではないかというこれを見たいだろうと勘違いされた経験があります。

とであった。

また、今回の前半の実習では貝を見るといっても、貝の体の中を見た。つまり、「貝を見る」というこⅡ対談｢リベラルアーツの原点・文理は融合できるか」とを取り上げても、文理が融合すると、より貝とい京都大学総合博物館・館長大野照文氏と京都工芸

うものが一体的に浮かび上がってくる面白さがあ

繊維大学美術工芸資料館・館長並木誠士氏による対る。大学の博物館や美術館は、学内でそれぞれ専門談が行われた。ここでは、主な概要を記載する。

性をもって研究している文系分野と理系分野の融合

大野：重要なことは、大学博物館において、収蔵品を図ることができると思います。

というものから様々な面白いストーリーが読めると

大野：京大総合博物館所蔵の３０～４０対の「貝合いうことを伝えるような生涯学習のプログラムをわせ」は、京大の文学部ではなく理学部の動物学の行っていくべきであるし、それができるのも大学博

教室から数十年前にて出てきました。ということ

物館だけです。学内では、博物館が研究者にそうしは、その教室から出てきた時には、「貝合わせ」にたことを伝え、学外では博物館のそうした活動がそついて動物学の研究者はすでに知っていたことになの大学の貢献として捉えられるほど大きな役割を果る。だから、意外と昔は文理の融合があったようにたしています。

思います。

並木：最近、アメリカの美術館教育では、話させる

現在、京大総合博物館では、「子ども博物館」を毎

教育、来館者に色々なことを語ってもらう教育が週土曜日に行っています。文系と理系の大学院生が29

混ざり合い、それぞれ自分の研究テーマのものを机館的な見方が融合したようなものです。大学で美術の上に並べて子どもに対して「これ何？」から始めま

館と博物館の良いところを取り合わせた展示が一つす。子どもに応対しない暇な時間には、そこにいる大の試みとしてできると、既存の美術館や博物館では学院生らが研究していることを互いに伝え合う光景

できないことができるのではないかと思います。

が見られます。このようにして学生の時から文理が融合できるようなことができるのではないでしょうか。
京都工芸繊維大学でも、博物館実習、学芸員資格の科目を色々な学科の学生が受講し、子ども向けのイベントなどでは学生たちが徐々に一緒になって各学科の特性を活かし役割分担をしながら何かを作っていくようになる。そういう意味では、博物館実習等の科目は、文理融合の可能性があると並木氏は述べた。

■ 成果

対談する（左）並木氏と（右）大野氏

本研究会では、博物館に所蔵され展示されるもの
次に、2012年に京都大学総合博物館で開催したを通じて教養教育のあり方を示唆頂いた。まず前半

特別展「大学は宝箱！京の大学ミュージアム収蔵品の体験実習をとおして、学習主体である学生の立場展」（京都の14大学、15の博物館が集まり開催しで教養教育を考えることができた。また、対談でた）の話題になった。

は、大学教育において文理が融合できる可能性を提

並木：京都は全国的にも見ても大学の数が非常に多示頂いた。

いことが特色です。それだけでなく、京都の文化財

最後に、本機構の参加者からの「学生の能動性をはどうしても古美術の印象が強いが、大学が持ってどのように引き出すかということを考えていかなけ

いるのは、大学の設立にかかわるものや教育にかかればならないが、切実に心配なのは大学1年生に一わるものなどバラエティに飛んでいて、ミイラが番好奇心がないということだ」という投げかけに対あったかと思えば国宝の鏡があったり、それらを一して大野氏による次の応答が印象深い。「リベラル

堂に見せるということが、文理も融合して大学の開

アーツをとおして、この世の中で色んな面白いもの

かれのプラスになったのかもしれません。

があって、それをまた色んな見方ができることを伝えなければなりません。考えて合理的なものはそれ続いて、博物館と美術館の違いについて触れた。

でいいんじゃないかということを伝え、そのうえで

大野：博物館では、ものが持っている積極的な意味

学生がどんなことをしたいのか、色んな考え方をし合いが我々に押し寄せて来ます。（ある形式や技法て良いという許容度みたいなものを先生方がどうが）ものを押さえ込んでいるような感じではなく、思って接することができるのかということが重要でやや雑然としながら、この雑然さの中に来館者が自す。具体的なもの、あるいは研究の現場でも良いの分なりの解釈ができるようなゆとりを持たせるのがで、要するに受験勉強のような○×でないものに触良いところではないでしょうか。

れると好奇心の回復が早いと思います」と。

並木：2013年に京大総合博物館で開催された芸術以上、本研究会は、共同教養教育における学生のとハイテクが融合した特別展「ウフィツィ・ヴァー

能動的な学習活動を実践していくための貴重な学び

チャル・ミュージアム」は、美術館的な見方と博物の場となった。

藤井

陽奈子

ふじい

ひなこ

京都三大学教養教育研究・推進機構 リベラルアーツセンター特任准教授

30

他 大 学 視察

31

他大学視察国際基督教大学

視察報告
大谷

平成24年12月5日（水）13時30分より、築山、掲げ、文理を超えた幅広い分野で所定の教育課程を

上田両府立大学教授、及び大谷の３名が、国際基督修め、以下のような能力を身につけた者に対して学教大学を訪問し、約２時間にわたって視察・質疑等

位を授与する」として、５つの能力を挙げている。

を行った。

西尾学部長によると、それらの能力を総括するなら■ 教養教育の理念、目標
国際基督教大学（ICU）は、キリスト教の精神にば、「責任ある地球市民として生きていくための教養」を身につけていることが学位授与の要件であるとのことであった。

基づき、『国際的社会人としての教養をもって、以上のように、ICUは、献学の精神、３つのポリ

神と人とに奉仕する有為の人材を養成し、恒久平シーという大学教育の基本方針のいずれにおいて和の確立に資すること』を目的として、1953年にも、教養という概念が中心的役割を占めており、教献学された日本で初めての教養学部一学部の大学

養教育に関しては、国内では希少な大学であるとい（College of Liberal Arts）である。献学の精神える。

や学部名称にあるように、大学全体が教養教育に非常に重きをおいた教育研究機関であるという点が特
徴である。

32

芳夫

■ 教養教育の実施体制、カリキュラム等
前項で述べた教養教育に関する立場は、ICUにおこのような特徴は、以下に抜粋した３つのポリ

ける学部構成やカリキュラムにも明確に反映されてシーにも明確に示されている。アドミッションポリ

いる。ICUでは2008年に学部改組を行い、それま

シーでは、「高校までの学習から脱皮し、自ら問での人文科学科等６学科をアーツ・サイエンス学科

い、答えを探し出すリベラルアーツの学びにおいてに統合した。この改組により、学生はアーツ・サイ

自己変革できる『資質』を選考基準とし、机上の思

エンス学科に所属し、リベラルアーツの枠組みの中考を行動する知性へと変革する『行動するリベラル

で学修・研究を行うことが教育組織として明確化さアーツ』に共鳴する人を受け入れる」としている。

れている。

また、カリキュラムポリシーでは、「リベラル主な学部教育プログラムは以下のように構成されアーツ教育のもつ”Later Specialization”というている。全学教育科目としては、１・２年次を対象

考えに立ち、少人数教育により学生１人ひとりが主とした必修科目「リベラルアーツ英語プログラム」

体的に科目を選択できるよう適切なアドヴァイジンが設定され、入学時にレベル別に分けられた約20名

グを行う」ことを基本方針としている。

のクラスで25単位の集中的な学習を行なう。このプ

さらに、ディプロマポリシーでは、平和を構築す

ログラムの特徴は、”English for Liberal Arts”

る地球市民としての教養と責任を身につけ、神と人という標語に示されるように、英語力だけでなく、とに奉仕する有為の人材を育成するために、「学問論文作成法や批判的なものの考え方など、大学でのへの使命、キリスト教への使命、国際性への使命を学修に必要な技法、英語で学ぶ力の習得を目指す点

学部入学から卒業までの流れにある。一般教育科目は21単位の取得が卒業要件

２分野を同時履修する「ダブルメジャー」、２分野となっており、概説や入門講座ではなく、各分野のを比率を変えて履修する「メジャー、マイナー」の核心に触れ、様々な学問世界を体験する機会を提供

３種類が設定されている点である。いわゆる「副専するもので、４年間を通じて履修できる。保健体育攻」を設定している大学はいくつか見られるが、こ科目は１・２年次を中心に４単位が要件とされていのようなバリエーションを持たせ、学生の自主性・る。その他、特徴的な科目として、学生が自発的な特性に配慮したカリキュラムは非常に興味深いシス

意志に基づいて一定の期間、社会奉仕活動を経験すテムである。

ることで単位を取得できるサービス・ラーニング科
目等が設定されている。

■ 終わりに専門科目としては、基礎科目（18単位）、専攻科

これまで述べてきたように、ICUでは、基礎科目目（21単位）、選択科目（38単位）、卒業研究（9も含め、入学後２年間はほぼ教養教育に特化したカ単位）が設定されているが、これらに関する特徴とリキュラムを採用しており、メジャー選択後も幅広して次の２点が挙げられる。第１に、１・２年次でい視野を獲得できるような履修システムを導入して取得する基礎科目は、人文・社会科学、理・工学のいる。一方、現在多くの（特に理工系）大学では、極めて幅広い学問分野（「メジャー（専修分野）」

１年次から学科・課程別の専門教育を開始し、卒業と呼称）をカバーする30以上の科目から学生が自主時点での各分野の学士力を保証しようとするカリ的に履修し、自分の興味・関心を探索することを目

キュラムを採用している。両者の優劣を軽々に論じ的としている点である。即ち、学生は、入学後の２ることはできないが、学部卒業時点で終わる教育で年間をかけて自らの興味・関心を探索し、３・４年はなく、「一生かけて学ぶための基礎を構築する教

次でどの分野を深く学ぶかを考えることが可能であ育」を目指すというICUの決意と選択が強く印象にる。第２に、専攻科目や卒業研究に関わるメジャー

残った視察であった。

の選択パターンとして、通常の１分野履修に加え、

大谷

芳夫

おおたに

よしお

京都三大学教養教育研究・推進機構 リベラルアーツセンター

京都工芸繊維大学教授

33

他大学視察

大阪大学

全学教育推進機構視察報告
大谷

平成24年12月14日（金）10時30分より、築山京

以上のように、大阪大学は、大学院を中心にした

都三大学教養教育研究・推進機構運営委員長、上原世界最先端の学術研究の場を目指しているが、学部同機構IRセンター長、大谷、及び林京都工芸繊維大レベルを中心とした教養教育についても重きをおい

学学務課長の４名が、大阪大学全学教育推進機構をた教育研究機関であるといえる。

訪問し、約90分にわたって視察・質疑等を行った。

■ 教養教育の理念、目標

34

芳夫■ 教養教育の実施体制、特色ある取り組み等
大阪大学での教養教育は、2012年に設置された大阪大学は、国立大学法人に移行するにあたっ

全学教育推進機構によって企画・運営されている。

て、2003年３月に「大阪大学憲章」を制定し、11

この機構は、2004年４月に設置された大学教育実

項目の基本理念を宣言し、全構成員の指針としてい践センターを発展的に解消し発足した組織であり、る。それらの項目には「教養」という用語は直接現

企画開発部に、学部共通教育、大学院横断教育、言れていないが、「４．学問の独立性と市民性」の中

語教育、海外教育、スポーツ・健康教育、教育学習

で、「大阪大学は、教育研究の両面において、懐徳支援の６部門が、実施調整部に、基礎教育、教養教堂・適塾以来の自由で闊達な市民的性格と批判精神

育、言語教育の３部会が設置されている。この機構

やその市民性を継承し、発展させる。学問の本質を設置の主旨は次の３点である。第１は、それまでの踏まえ、いかなる権力にも権威にもおもねることな

大学教育実践センターは、学内各部局から選出されく、自主独立の気概のもとに展開する。」とし、またメンバーによって、いわゆる「横並びの委員会方た、「７．総合性の強化」の中で、「大阪大学は、式」で運営されていたが、全学的な協力体制をより総合大学としての特色を追求する。たんなる部局の実質化するためには、部局の上に位置づけられる組集合体ではなく、人文科学・社会科学・自然科学・織が必要であったことである。当初は、副学長を機

生命科学など、あらゆる学問分野の相互補完性を重構長とする構想があったが、現状では学長補佐が機視するとともに、新時代に適合する分野融合型の教構長となっており、全学への「指示」が行える組織

育研究を推進する。」と述べており、自立性・批判にはなっていないとのことであった。第２は、大阪精神や幅広い視野の獲得などの、教養教育が目指す

外国語大学との統合に伴い、多言語の教育研究が可べき目標に触れている。

能となり、同時に言語教育に関する改革が必要に

この憲章を受けた大阪大学の教育理念では、「教なったことである。この点に関しては、言語教育部

養」、「デザイン力」、「国際性」を掲げ、教養に関し

門と言語教育部会に、それぞれ多言語教育セクショては、１・２年次生を対象とした教育だけでなく、ンと多言語教育科目チーフコーディネーターを置く

３年次以上の学部学生や大学院生を対象とした「高などして対応している。第３は、前項で述べた大学

度教養プログラム」を実施するなどの取り組みを院をも含む「高度教養プログラム」を開始すること行っている。

によって、新たな現代の教養教育を目指す体制を整備する必要があったことである。この高度教養プロ

TAハンドブック等も整備されている。

グラムは、いわゆる旧制高等学校式のリベラルアー

以上のように、大阪大学では、多数の教員を擁ツ教育（古典を読むなど）の実施、国際化への対する総合大 学ならではの多様な教養教育が、関係

応、市民として持つべき教養の涵養、を３つの柱と教員や大学院生に対する丁寧なオリエンテーション

してスタートしたところである。

のもとで実施されている。

大阪大学の全学教育は、共通教育系科目と専門教
育系科目に大別される。このうち、共通教育科目■ 終わりには、教養教育科目、言語・情報教育科目、基礎セミ

大阪大学は、11学部、学生収容定員数約13000

ナー、健康・スポーツ教育科目の４つに分かれてい名、専任教員数約3000名を擁する総合大学である。教養教育科目は、さらに、「入門」「基礎的教り、そのリソースを活用して、広範囲・多様な教養

養」「思考力」の養成を目指す（従来型の）基礎教

教育を実践している。他方で、巨大なリソースを教

養科目、現代社会が抱える様々な問題を扱う現代教

養教育の面でどのようにマネージメントしていくか

養科目、国際化時代に対応する会話・教養・マナーについては多くの困難があり、その全てが解決して等を磨く国際教養科目、大阪大学における最先端のいるわけではないとのことであった。窪田部門長の研究を紹介する先端教養科目に分類され多数の授業

解説で印象的であったのは、全学教育推進機構の立が設定されている。また、１年次から医学系を除く

ち上げにあたり、組織の設計とともに、どの立場に全学部の学生を対象とした基礎セミナーが開講さどのような人材を配置するかが重要なポイントでれ、担当教員が設定したテーマに基づいて少人数であったという点である。具体的には、各部門長や部の対話型教育が行われている。このセミナーは全学会長をはじめとする機構の構成員は、関連部局とので190以上のクラスが開講され、異なる学部の学生交渉を行い協力を得る必要があるが、そのような作間の交流の助けともなっている、特徴ある試みであ業を円滑に遂行できる人材の選任にあたっては、候る。さらに、新型基礎セミナー（ディスカバリーセ

補者の経歴や専門分野、部局等との関係に十分に配ミナー）では、学生が自ら取り組むテーマ・課題を慮したと言うことであった。機構といういわば「ハ設定し、調査・研究から成果発表まで全てを主体的コ」を作るだけでなく、それを運用する人的資源のに実施する授業が行われている。

配置が重要という指摘は、３大学教養教育共同化事

大阪大学では、共通教育を担当する教員と大学院業を具体的に推進する上でも参考になるのではない生に対する研修も組織的に実施されている。具体的かと感じた。３大学教養教育共同化は、小規模ではには、初めて共通教育を担当する常勤・非常勤教員

あるが、学部ではなく大学を超えた事業であり、今に対しては共通教育新任教員研修が、大学院生に対後共同授業開始へ向けた準備を進める上で、各大学しては共通教育ティーチング・アシスタント講習会の構成員の理解と協力を得るためのさらなる努力やが開催され、授業担当教員マニュアルや大阪大学

工夫が必要である。

大谷

芳夫

おおたに

よしお

京都三大学教養教育研究・推進機構 リベラルアーツセンター

京都工芸繊維大学教授

35

他大学視察IR コンソーシアム（同志社大学、大阪府立大学）

教育の質保証システム構築に向けて
大倉■ はじめにれる必要がある等、本取り組み固有の問題もある。

本稿は、IRコンソーシアムの基幹大学である同志

一方、センター名にも現れているように、当初から

社大学(2012年11月26日）と大阪府立大学(2012年

IR手法の導入を視野に入れ、具体的にはIRコンソー

12月14日)での視察を踏まえたものである。

シアムとの連携の可能性を検討対象としていたた

教育IRセンターは「質保証システムの研究開発」を目的として設置された。大学の質保証について

36

弘之

め、その中心的な役割を果たしている同志社大学と大阪府立大学への視察を行ってきた。

は、学校教育法で義務化された認証評価システムのここでは、視察そのものの報告というよりは、そ導入により、現在では制度化されていて、既に各大もそも、３大学の機構として考えられる、あるいは学毎に何らかの質保証システムが存在しているとい考えるべき質保証システムについて、「質保証」のえる。シラバスの開示（大学設置基準で義務化）、

考え方に立ち返えりながら、視察調査等で明らかに

授業評価アンケート等の学生調査に基づく教育改善なってきた、IRコンソーシアムに対する考え方や検活動を含むFDの取り組みなどが各大学で行われ、討すべき問題点を示し、今後のIRセンターの取組み

それらを含む活動の自己点検・評価結果が公表されについての課題等について述べる。

ている。とは言え、３大学それぞれの調査項目や調１．質保証の考え方について

査方法はかなり異なるものであり、それらの既存の教育の質保証という場合、まず保証の中身である

取り組みと新たなシステムとの関係をどう整理して教育プログラムの目標が掲げられていることが前提

いくのかなど、おそらく前例のない課題に直面してとなる。３大学の教養教育共同実施に関する事業のいると言える。例えば、今回のIRセンターが構築し目標として明文化されたものとしては、本機構発足ようとしている「質保証システム」では、共同実施

以前の平成23年10月14日の教養教育部会で再確認部分に対する教育に対象を絞ったある意味で独立された「教養教育共同化にあたっての視点・目標」

した「質保証システム」の機能と、各大学毎に行①共同化によって教養カリキュラムの選択幅を拡大われている既存の質保証システムのそれぞれに対しし、一大学では対応できない学生の多様な関心・てデータを提供するような従属的な機能の混在した教育要求に応え、様ざまな角度から総合的に物事ような形が必要ではないかという基本的な問題と共を観察し適格に判断できる能力と豊かな人間性のに、それと連動して、仮に共同実施科目の授業評価

涵養をはかる。

アンケートで３大学統一の様式を用いる場合、各大②共同化によって三大学の学生・教員の交流をはか

学の既存の取り組みとの継続性とどう折り合いをつり、下鴨・北山地域における新しい学生のライフ

けるのかという極めて具体的な問題もある。また、

スタイル、大学像を構築する。（平成17年９月

京都府により提供される共同実施の校舎への大量の28日中間まとめ）

学生の移動が伴う取り組みだけに、交通問題も含めがあり、その後に起こった未曾有の大震災と原発た教育環境整備の課題と結びつけた調査も視野に入事故により長期間続くと思われる「震災後」と呼ばれる状況の下で、教養教育の新たな意味が付加（セファール：Common European Framework

されたり、「京都学」等の連携による新設科目なof Reference for Languagesの略称で、EU諸国

ど、追加すべき要素があるとしても、基本点は①で広く使われ始めている語学レベルの指標）を取入②に集約されている。今後、これらの事業主体側

れていること。その他の設問についても、10年に及の目標に呼応して、教育を受ける学生の立場から

ぶ国内の学生調査による検証を経たもの（JCIRP）の学習目標を提示して、学生自らの自覚を求めるが利用されている等、大学間の相互比較のためのベことが、質保証システム構築の第一歩となるであンチマークに要求される標準性が担保されているころう。その上で目標の達成度を調査し、そこかと等を主な特徴としている。コンソーシアムに参加

ら、問題点の抽出、課題等の認識、必要な改善計

した大学には、こういったことを可能とするツール

画の策定等に 結びつけ、その結果をプロセスも含

や種々のサポートが提供される。

めて透明性を持って開示することが求められること

IRコンソーシアムを３大学の質保証システムとのになろう。その場合も、機構独自の問題と各大学そ関係で見るなら、IRコンソーシアムはあくまでも大れぞれの問題を切り分けるなどの整理が必要なこと

学単位での加盟とその単位でのシステムを提供する

等が、既存の質保証システムとは異なる点である。

ものであり、共同実施部分に的を絞ったような質

２．IRの考え方とIRコンソーシアム調査について

保証システムに直接利用することはできない。さIR（Institutional Research）は、米国の大学にらに、教養教育は初学年での履修が中心となること由来し、教育、管理運営、財務を含むデータの収や、共同実施科目に英語は入ってないことにより、集・一元管理により総合的な経営判断に用いられて新入生調査と上級生調査を組合せることや、ベンチいる包括的なデータバンクと考えることが出来る。

マークとしての利用等の「第二ステージ」としての

日本の大学では、この間、国公私立の枠を越えて教特徴を生かすことがそのままでは困難であることが学IRの先駆的な取り組みを行って来た北海道大学、分かる。

大阪府立大学、同志社大学、甲南大学を中核として

３．今後に向けて

IRコンソーシアムが設立されている。そこでは、日教育IRセンター発足直後からのIRコンソーシアム

本の大学の既存の質保証システムを「質保証の第一との連携についての調査では、各委員に戸惑いも多ステージ」と定め、教学に特化したIR活動により、かった。現時点で考えれば、それは当然のことで、単位の実質化や学生の学習時間の確保に結びつける

最初から第二ステージへ上がろうとしていたことに教育環境整備を意味する「質保証の第二ステージ」

なる。今後は、第二ステージも視野に入れながら、へすすむためのシステム（IRiS：アイリスと呼ばれまずは、着実に、第一ステージの構築を開始している）を参加大学に提供するとしている。このシステ

くことが課題であろう。上述のように、IRコンソー

ムでは、例えば、学生調査を新入生と上級生の２段

シアムとの関係は、各大学単位での検討事項となる階で行うことにより、その間の比較による教育効果

が、併行して、機構として、コンソーシアムが提供の評価が可能になっていて、匿名性を確保した上でするIRの手法や考え方と、３大学間連携の取り組みの学生個人の追跡調査の仕組みも用意されているこにおける質保証についての新しい経験を付き合わせと。また、日本のすべての大学で共通に利用可能なながら情報交換を行うことができれば、双方にとっ学力調査科目として英語を採用し、設問にはCEFRて有益な関係が築けるのではないだろうか。

大倉

弘之

おおくら

ひろゆき

京都三大学教養教育研究・推進機構 教育IRセンター

京都工芸繊維大学教授

37

他大学視察名古屋大学

教養教育院の視察から藤井2013年2月27日水曜日の9時30分より名古屋大学
教養教育院を視察した。訪れたのは、リベラルアー
ツセンターに所属する京都工芸繊維大学教授大谷芳夫氏、同大学学務企画室長田中辰次氏、そして藤井の3名である。

■ 教養教育院設立の経緯
１．全学共通教育

教育組織として教養教育院を平成13年12月に設置
した。

■ 目標
名古屋大学の教育の基本目標は「自発性を重視す
る教育実践によって、論理的思考力と想像性に富んだ勇気ある知識人を育てる」である。これを実現するための全学教育の基本的な目標は、１．総合的な

平成5年に教養部を廃止し平成6年4月より従来の判断力と思考力を培う、２．学生の主体性と学ぶ意

一般教育に代えて各学部に共通する基礎教育及び教欲を育む、３．人間性を育むコミュニケーション能養教育を全学共通科目とし、高度な専門性と豊かな力を培う、４．学部間に共通の基礎学力を培い探究

人間性の涵養を目的とする新たな教育を実施した。

心を養うである。

この管理運営の主体は、学部等から選任された委員で構成された全学四年一貫教育委員会（後に全学教■ 役割と特徴

育委員会）とその下に置かれた四年一貫教育計画委

従来の調整機能にとどまる委員会方式の運営を改員会及び共通教育実施運営委員会（後に共通教育委

善し、教養教育院は、全学教育に関する企画・立員会に統合）による委員会方式を採用した。

案・実施および評価のヘッドクォーター（司令塔）

２．名古屋大学学術憲章と組織改革として活動している。

21世紀における基幹総合大学としての「新しい時代にふさわしい学術活動の発展」を目指し、「名古屋大学アカデミックプラン」をまとめ、その基本理
念のもと平成12年2月に名古屋大学学術憲章を制定した。さらに、縦断細分型組織（部局組織：既存の学問領域の継承や発展にあたる領域型と新たな学術分野を創造する融合型とで構成）と横断包括型組織（全学共通組織）の二次元的組織体制を基本構造とした。平成13年4月に、新たに大学院環境学研究科（文理融合型）を、平成15年4月に大学院情報科学研究科の創設と大学院国際言語文化研究科の拡充改組が行われた。そして、研究拠点大学の全学研究組
織として高等研究院を、教養教育の重点大学の全学

38

陽奈子

特徴は、各学部・大学院の全ての教員が参加し教全学教育のしくみ全学教育の科目とその内容

とつに「名大の歴史をたどる」がある。この講義の最終回は名古屋大学の総長が行い、全学公開となることが特徴である。
他方、教養教育院のホームページには、各教員が行う1分間の授業内容の紹介など、教養教育院の関係者だけでなく学生も共に参加して作る工夫が見られる。そのようなホームページの工夫は、名古屋大学を目指す高校生に向けられたものである。

■ 今後の課題として
教養教育院では、日本語の作文力を養い強化することと英語力の強化を挙げている。その英語力の強化に加えて、2年生後半から学生が個々の専門に移ってからの英語力の維持をどのようにしていくかが課題として浮上する。
この視察を振り返ると、山本一良教養教育院長の
次のようなお話が特に印象的だった。
学問をとおしていろいろなものを見ることで、視養教育（全学教育）を実施していることである。こ野を広くし複眼的なものの見方を学生には身につけの全学教員が参加する全学教育科目は、教員自身のてほしいし、その身につけた見方を自身や社会に役

専門性を活かせるようにテーマを設定している。ま立ててもらいたいと望まれている。

た、平成21年度からは英語教育の充実を図るため、

こうして教養教育院の視察により知り得たこと

アカデミックイングリッシュとして課外学習教材には、京都三大学の共同教養教育を構築していく上で

eラーニングを導入している。

学ぶべきところが多い。

特に全学教育における基礎科目の基礎セミナーは最後に、名古屋大学教養教育院の山本一良院長、開講数が非常に多いため、学生は履修登録時にシラ

中濵定美主幹ならびに事務室の方々に、今回の視察

バス上の各担当教員が設定したテーマを参考に、履の対応と教示への感謝を申し上げるとともに、厚く修登録するクラスを選択する。基礎セミナーは、学御礼申し上げたい。

生の読み、書き、話す能力の涵養を図ることを目的とする科目であるため、教員はティーチングアシス
タントを配置し学生の自主性を重んじる授業運営を心がけている。

次には、本年3月26日に筑波大学への視察が予定

学生の満足度が高い講義として全学教養科目のひ

藤井

陽奈子

ふじい

されている。

ひなこ

京都三大学教養教育研究・推進機構 リベラルアーツセンター特任准教授

39

他大学視察筑波大学

筑波大学訪問記－「筑波教養教育スタンダード」を学ぶ
林

昨年度末、３月２６日に、工芸繊維大の大倉教授との健康をはじめとする自己管理、知の探究法、共同林、機構の藤井准教授の３名で筑波大学を訪問した。

活動など、全入学生が自由に選択履修できる多彩な筑波大学は、平成20年度文科省「質の高い大学教育科目（「初年度導入科目」１単位必修）が、３学期（筑推進プログラム」（教育GP）において「筑波スタン

波大学は３学期制を採用）にわたって合計 21 科目提ダードに基づく教養教育の再構築」の取組が採択さ供されている。学生の学習状況や評価までは伺うこれ、意欲的に改善を進めておられる。今回の訪問はことはできなかったが、興味深い科目群であった。

の筑波大学の取組の内容や現状を伺い、これからのこの「初年度導入科目」とは別に１単位必修の「フ当機構の活動の参考にすることを目的とした。訪問当

レッシュマン・セミナー」が用意されている。入学

日は、プログラム実施責任者であった教育企画室長

生約20人を一クラスとするクラス制がとられ、各学の石田東生先生と教養教育機構「国語」部門長の大類の教員が担任を分担している。このセミナーが１

倉浩先生より２時間余り詳細な説明を受けた。

期10週各75分の授業として開講されている。学生に

平成20年度から始められた検討に基づいて、平成

とっては一種のホームルームのようなもので、内容22年に策定された「教養教育スタンダード」では、教は担当教員に一任しているが、毎週のクラスでのセミ

養教育の目標として、①基盤教育、②アカデミック・

ナーがどんな実態なのか興味のあるところである。

リテラシー、③ヒューマニティ、④キャリア

40

哲介

の４つ

「総合科目Ⅰ」の科目の中で、大学院共通科目としを掲げ、全学生を対象にした「共通科目」と「関連科ても位置づけられている特別な科目が用意されてい目」からなる「基礎科目」によって筑波の教養教育をるのが注目された。平成23年は、産業界・官界トップ構成されている。多くの大学と共通性のある教養教

リーダーによる連続リレー講義「グローバル時代の育はほぼこの「共通科目」に対応している。「関連科トップランナーⅠ、Ⅱ、Ⅲ」が開講された。平成24年

目」は主に、各学生がそれぞれ他学群・学類の専門分

度は、同じく「日本の未来創生Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ」や、「未野科目を自由に履修するものとされている。

来構想大学講座」として学長をはじめ10人の経験豊「共通科目」は、「総合科目Ⅰ」
、
「同 Ⅱ」
、
「国語」
、
「外

富な研究者のリレーによる「筑波大学特別講義－大国語」、「情報処理」（平成 25 年 4 月より「情報」）、「体学と学問」などが開講された。いずれも300～500人

育」、「芸術」からなっている。他大学と比べて特徴を超える受講者で活気のあるものであった。概してこがあるのは、「総合科目Ⅰ、Ⅱ」と「国語」、
それに「体育」のようなタイプのリレー講義は、学生が興味本位で聞と「芸術」が充実しているのは、「体育専門学群」と「芸き簡単な感想文を提出して単位が修得できるような術専門学群」を擁しているからであろう（一般に「学ケースが多いが、筑波では、外部の講師の方にも自身部・学科」と呼ぶのに対応するのは、筑波では「学群・で出題、採点をしてもらっている、あるいは、各講義学類」となっている）。

担当者にレポート課題を示すよう依頼し、すべての講義に共通のレポート採点基準を明確にし、研修を受け■「総合科目Ⅰ」について

たTAによって厳密な採点が行われている。このスタ「総合科目Ⅰ」は「入学直後の学生が大学生活に適イルの授業はぜひ学びたいものである。これらの連応し、学修目標・学習動機を獲得し、自律的にキャリ続講義の企画・講師陣の委嘱等の運営作業には担当

アプランを作るための科目」という、典型的な初年スタッフが“かかりきりなんですよ”と言っておられ次教育のための科目群である。キャリア形成、心身て、大変なご苦労が察せられた。

■「総合科目Ⅱ」について教科書にもまとめられたものである。物理学や宇宙「総合科目Ⅱ」は「広い視野から人間の生き方を科学、エネルギー、地球科学、化学、環境、生物

問い、ものの見方や考え方を身につけ、学問をする

学・生命科学など自然科学分野の全体を俯瞰する内ことへの関心を高めることを目的とする」ものとし

容をⅠ、Ⅱ、Ⅲの３期に渡って展開するものになって用意されている。教養教育の中心的なもので、ている。このような科目を実現している大学は筆者

我々３大学の共同化教養教育の目的ともほぼ重なっの知る限りほとんどなく、大いに興味をもって拝見ている。3学期にわたって約150の多彩な科目が開した。教科書だけを見る限りでは、“広く浅い”感

講され、それらは、科目群A（おおむね理系分野のがあって学習の内実がどうなのか知りたかったが、科目）、科目群B（おおむね文系分野の科目）、科

実際、各回の授業では、演示実験、クリッカーを用目群C（文理融合的な主題の科目）の3群に分類さいたクイズ、毎回のグループごとのディスカッショれている。これらは25の学類からそれぞれ二つ以上ンと発表など、複数のTA（70人のクラスに3名）が提供され（三学期で計150）、学生には自分の専を配置して実に工夫された授業となっている。受講

門分野によらずA群、B群からそれぞれ最低2単位を生は文系・理系の偏りなく混在し、ともに高い満足修得し、合計6単位を必修としている。シラバスに感を得ているということであった。基盤的な知識のは、各科目がA、B、C群のどれに属するかを示す

修得とアクティブ・ラーニングを結びつけた一つのとともに、水準を示す科目番号（100番台は高校でモデルであろう。

の既習によらない科目、200番台は高校での履修や「現代人のための科学」の授業は、新年度になっ100番台の履修を前提とする科目）、それに授業形てから是非一度参観させてほしいとお願いをした

態・学習方法（講義、演習、討論、発表など）が明が、今年度になってこれを実現すべく、本年2013

示されている。2012年度のシラバスによると、実年6月24日に再び藤井と林が訪問させていただい際に200番台は2科目、また授業方法に討論をとりた。この日は春学期の期末試験前の最後の授業で、いれている科目は10科目、発表や実習を含む科目8「発明発見はいかにしてなされたか」という課題に科目であったが、このような学生の履修のためのき

対する受講学生一人ひとりのレポートから選ばれた

め細かな明示は大変参考になる。

５人の学生の発表・討論が行われた。どのような発明発見をテーマに選ぶかは各学生に任されていた■「現代人のための科学」

が、ほとんど重なりがなく、特に文系学群の１年次

ところで、学生の履修必要単位数からすると、こ学生もそれぞれしっかりしたレポートをしているのの150科目はやや多すぎる感がある。この点についに感心した。多くの大学での理系科目はまだ一方通ては、ご説明いただいた石田先生も「ちょっと多す

行的な講義が主流であるのに対して、このような試ぎるので、教養のコモン・コアというようなものをみをぜひ取り入れてみたいと感じたところである。

できればやりたい」とおしゃっていた。人文、社会、自然、それに体育・医学、芸術という五つの分
野のそれぞれで本当に教養教育の基盤となるようなものができればと考えているが、現状ではA群にある「現代人のための科学」が唯一実現できている科目だということであった。これは、現大学教育学会会長でもある小笠原正明先生を中心に教育GP申請の時期から検討・組織されてきた取組で、最近には「現代人のための科学」で討論する学生たち

41

■「国語」について

れらを事務局の教育推進部が企画されている。さら「共通科目」を構成する分野の中で、「総合科に各学群・学類でそれぞれ実施されるFD活動があ目」と並んで特色あるジャンルとして「国語」が用り、これらの報告を求めて「報告書」に集約するこ意されている。約40人を一クラスとし「各学群・学とによって活動の充実を促してしているということ類の学生のニーズを考慮しながら、日本語運用能力であった。

を育成・深化させる」ことを目的とした演習科目でお話を伺った範囲で特に印象深かったのは、「現ある。レポート（論文）作成を中心に据えながら、代人のための科学」や「国語」にあったように、よ

読み・書き・話す、の総合的な教育に取り組んでり良い授業を提供するために担当教員相互の間で継いるということであった。以前には全学群で必修で続的な検討が組織的に行われていること、およびあったが、大綱化後は理系などで選択科目化されたTAの組織的な活用であった。全学で100人を超えことがあり、現状では全学で約800人の受講者を国るTAには、詳細な「TAハンドブック」を作成して語・国文学の専門教員6人と非常勤講師等で運営さ研修を行うなど、優れた組織性によって、学生のアれている。必修学群のクラスでも分野によって学生

クティブ・ラーニングを充実させる働きが活性化さの習熟度に開きがある（体育など）一方、選択科目れていた。

として履修する理系学生のなかには強く興味を持っている学生がいるといった状況があり、また各専門

最後に、教養教育機構としてこれからどのような分野からは、書くのみならず、IT情報の活用などを

改善の課題があるかをお尋ねした。「筑波では教育含め多様な要望があるなかで、国語Ⅰ、Ⅱ、Ⅲのそ面で産業界との連携が強く、これらの方々からは、れぞれに達成水準を設定し、担当教員間で効果的な教養教育を一層充実してほしいという意見をよく聞

授業を模索しておられる。そのご苦労が伝わってくく。教養教育スタンダードにも書いているように、るご説明であった。

基盤としての教養教育が本当に重要だと思う。そのためには教養教育の単位数をもう少し増やすことが■ FD について課題だと思う。たとえば「総合科目Ⅲ」として高年「筑波大学ファカルティ・ディベロップメント活動

次を対象にした教養教育を提案したこともあるが、報告書（平成２３年度）」の中で、「卒後20年の卒

学類・学群の専門の世界ではまだ簡単には合意でき

業生アンケート調査」、および「平成23年卒業生アていない。検討を重ねていきたい」というお話を頂

ンケート調査」の結果がまとめられていた。これら

いた。この点は筑波だけでなく、我々のところでものいずれでも「基礎科目」（一般教育科目）に対す同じ課題があると、大いに共感したところである。

る学生や卒業生の満足度は、やや満足までを含める

訪問の最初に教育担当副学長阿江通良先生にご挨と90％におよぶ結果で、全般的に高評価が得られて拶をさせていただいたとき、先生からは筑波の「共いるということであった。特に総合科目に対する授通科目」６分野の一つである「体育」について、熱業評価結果では極めて高い評価があり、学生が意欲のこもったお話を頂いた。先生ご自身の専門でもあ的に取り組んだことが伺えるデータとなっていた。

り、「総合科目Ⅱ」で開講されている「勇者の鼓動

FD活動については、全学で企画される研修会は―未来を創るスポーツ王国論―」をはじめとして、年に10回程度、新任教員研修、教育改革、学生生

幅広い視野で体育・健康科学を教養教育に位置づけ

活、フレッシュマン・セミナー担当教員のための研られている立場は、大綱化以降とかく縮小されがち

修など広い範囲の課題を取り上げているということであった保健体育科目の意味を再認識させていただであった。また、TAへの研修もFDと位置づけ、こ

くものであった。

林

哲介

はやし

てつすけ

京都三大学教養教育研究・推進機構運営委員

京都工芸繊維大学副学長（所属は平成24年度のものである。現在は本機構 特任教授）

42

活 動計画43

活動計画

京都学について京都学について上田

リベラルアーツセンターでは、現在、「京都学」
分野の新たな教養教育科目として「京都学の現場から」（仮称）を検討している。

純一【授業規模】
現場見学などの制限から当面は30人程度の規模でスタートする。

これは昨年の６月１３日に開催されました三大学連携推進協議会教養教育部会からの懸案・引き継ぎ事項を具体化するもので、「三大学にまたがる学問分野の広さを生かし、単独の大学では実現困難で【開講時期および時間枠】
準備などの期間も考慮し、開講は後期から、当面
月曜午後5コースの枠を使って行う。

あった、学部・大学の垣根を超えた学際的な科目を構想する」という観点から、すでに開講されている以上の内容については、今後更に検討すべき点も「京都学」科目に加えて、新たに「総論的」科目の多く残されている。引き続き諸賢のご協力およびご設定を図ろうとするものである。

理解のほどを宜しくお願いしたい。

以下、今年度までの検討内容について報告する。
【名称】「京都学の現場から」（仮称）【内容】「京都学」の総論的科目として、能・狂言、茶・酒・織物・和紙、デザインなど伝統産業・先端産業・芸術・観光などの現場で活躍する方々を非常勤講師として雇用し、講義のみならず現場見学なども重視した体験型学習科目とする。
【形態】
講師は毎期5人程度を非常勤講師として雇用する。講師は1人3回程度の授業を受け持ち、内1回は学外の見学などを含めた内容構成にする。

上田

純一

うえだ

じゅんいち

京都三大学教養教育研究・推進機構 リベラルアーツセンター長

44

京都府立大学教授

活動計画

IR 準備調査IR 準備調査石田

教育IRセンター（E-IRC）の活動は当初は3大学

昭人

をもとに、3大学内で検討を行うための概要資料を担当者（医大：上原センター長、工繊大：大倉、府作成した。

立大：石田）で行い、3月1日からは専任教員とし

２）3大学における教務情報の管理状況て着任した児玉を交えて行った。具体的な活動に

3大学はそれぞれ独自の教務情報管理システムをついては担当者間で議論を重ね、以下の項目につい運用しており、3大学をまたぐ教務情報の管理・交て調査･検討を実施した。リベラルアーツセンター

換が連携教養教育における重大な課題となることは(LAC)との連携については毎週のセンター長会議を容易に想像できる。3大学のシラバスを比較したと報告･検討の場とした。また、大学IRコンソーシア

ころ、様式や内容の質･量はもちろん、作成･アップム（IRコンソ）の関連事項については本機構全体でロードシステムも大きく異なることが判明した。さ

議論を行い、大阪府立大学と同志社大学の視察調査

らに、E-IRにおいては科目間の成績相関分析を行うを行った。

ことが予想されるが、3大学をまたぐ分析について

１．３大学連携教養教育のIR活動と密接に関連する事項の洗い出しは早急にシステムの連携法を研究する必要のあるこ

本年度の調査活動は26年に開始される3大学連携とが判明した。
３）3大学における授業評価

教養教育のIR活動（E-IR）における調査と密接に関授業評価と卒業生調査は3大学ともに実施してい連する事項の洗い出しから着手した。E-IRの円滑たが、授業評価に関しては工繊大のシステムが最もな実施には開始までに具体的な活動指針を構築して充実しており、府立医大はカリキュラムの大幅変更

おくことが不可欠であり、その第一歩は先例研究でを控えていることもあって今後の検討待ちの状況である。そこで、大学IRコンソーシアムの活動についあった。各大学ともに、連携教養教育だけを独立さて調査･研究を進めた。一方、E-IR調査開始後にはせるか、専門科目と統一するかといった検討が必要

対象となる調査開始前のデータの収集･蓄積が必要と思われる。

である。そこで、シラバスや成績などの教務情報管

４）3大学における新入生調査

理状況、授業評価、卒業生調査、および、新入生調

卒業生調査は認証評価の関連から3大学ともに実査について3大学の現況を調査した。現況調査の結施していたが、新入生調査に関しては工繊大のみが果、府立医大と府立大では系統的な新入生調査が実

系統的に実施しており、府立医大と府立大は実施し施されていないことが判明したため、今後の議論･ていないことが判明した。新入生調査に関しては、検討に向けて、参考となる他大学の事例を可能な限

3大学ともに、その必要性や意義について学内にかり収集･分析した。

なりの温度差があることが推察され、今後、他校の２．事項別資料の収集･分析と課題検討

先例をもとに議論を深めていくことが求められる。

1）大学IRコンソーシアム（IRコンソ）について

５）他大学における新入生調査と初年次教育調査

IRコンソの具体的な活動内容と設立に至るまでの法政大、東洋大、東工大、福井大、お茶の水女子

経緯に関する調査を行い、事前に資料を収集したう

大、福岡県立大、川崎医療福祉大、室蘭工大、大工えで加盟に際しての諸課題を洗い出すとともに、視大などの新入生調査票と河合塾の調査結果を入手

察調査で詳細な質疑を行い、回答を得た。その結果し、特徴を分析･整理した。

石田

昭人

いしだ

あきと

京都三大学教養教育研究・推進機構 教育IRセンター

京都府立大学教授

45

総括コメント「新たな教養教育」に想うこと林

総括コメント哲介

髙松

哲郎

あの３. １１の地震・津波からもう 2 年が過ぎた。とり三大学の教養教育共同化にとって、平成 24 年度は特わけ福島原発の崩壊は、私たちの生活意識の奥深くにま筆すべき年であったと思う。それは今後三大学教養教育

で響く重い問いを投げかけた。いつのまにか惰性的に安の共同化における運営の中心となるべき京都三大学教養

全神話の傘の下に安住していたのではなかったか、経済

教育・研究推進機構が発足したからである。もちろんこ成長をあたりまえのこととして目先の利益や安心だけにれまでも三大学からの委員によって話し合いがもたれて目を奪われていたのではなかったか。そういった自戒のきたが、何となく少し距離を置いた会議であった。24 年

気持ちを多くの人々が抱いたし、マスコミや学者や、方々度に入ってまず三大学の副学長会議が開催され、教養教からこのような声が湧きあがった。しかし、あれから 2

育共同化の考え方や共同化する授業科目の設定とともに、年経った今、このような議論が急速に希薄になってきて

文部科学省の大学間連携共同教育推進事業への申請を検いて、そのことにむしろ深刻な危惧・不安を感じてしま討した。この推進事業に採択されることによって、予算うのである。教養教育の課題を考えるとき、この危惧か的にも裏付けられた教養教育・研究推進機構が発足し、ら目をそらすことができないと感じている。

あり方など大きな方向性が示されたことがその後のプロ

ひとむかしの教養教育はというと、個々人が高い学識セスを進めやすくした。申請書をおまとめいただいた府を身につけて自己を陶冶する、文字通り個人の人格の問

立大学の築山副学長に感謝申しあげる。さらに、はじめ題であったが、そのような教養がカビ臭くなり若者たち

から時間が足りないことから危ぶまれていた専任教員のの心に響かなくなってもう久しい。しかし一方、最近い選考も、教授クラスの採用では少し躓いたが、若い優秀ろんな人たちが強調する「グローバル化社会の不透明なな教員 2 名を得て順調に進んできたと思う。発足までに時代に、力強く社会に貢献していく能力」を育てるとい多大な準備がなされていたとはいえ、採択後の歩みは大

うのも、それだけでは浅薄で“豊かな人間性”には及ぶ

変早く、会議の多さには閉口したが、目標に向かって進べくもない。

んだ 6 ヶ月間であった。

不安感を多少なりとも克服できるとしたら、その鍵は、

10 年以上前に、今後京都府立医科大学は健康・福祉・人々が日々の生活に追われながらも近視眼に終始せず、

環境関連科学の総合化を目指すヘルスサイエンス系大学

人間社会、地球世界の 50 年先、100 年先を考え描き、多を目標とし、教養教育の内容も選択の幅を広げる必要がくの人々と想いを交わすことができるかにあると思う。

あるとの議論があり、三大学の教養教育共同化に参加すそのためには二つのことが必要になる。一つは私たち皆ることになった。しかし、理念や価値観、また制度も異がいつも科学的であろうとすること。何が正しく何が真なる京都府立大学や京都工芸繊維大学と一学年とはいえなのかを絶えず考えることを習慣とすること、そして楽一緒にやっていくことのアドバンテージ、教養教育・研しみとすること。そしてもう一つは、自分たちの身の回究推進機構と各大学組織との棲み分け、IR センターなどりの利益・安全・安心だけでなく、社会の全体、世界の人々については、これからも討議やアピールを行っていかなのことに想いを馳せる感性をもつことだと思う。

ければならない状況だと思う。これらを乗り越え、規模３大学で取り組む「新たな教養教育」というとき、目
新しい思いつきの内容や方法を用意することではない。

がさほど大きくない大学における教養教育システムのさ
きがけを目指していきたい。

様々な将来への期待や不安を持つ学生たちが、社会や人間の豊富な課題を科学的に、そして目いっぱいの感性で考え議論する場をどれだけ多く持ち、その価値と面白さを体感するか、ここにこれからの取組の環がある。そのための工夫は、3 大学の資源を持ち寄ることで多彩に展開できる。これが、これから始める我々の教養教育への期待であり決意である。

林

哲介

はやし

46

髙松

てつすけ

京都三大学教養教育研究・推進機構

運営委員

京都工芸繊維大学副学長

哲郎

たかまつ

てつろう

京都三大学教養教育研究・推進機構 運営委員

京都府立医科大学副学長

資料編

47

資料編

本事業について共同教養教育の理念

三大学教養教育の理念
社会の枠組みの急激な変化や東日本大震災・原子力発電所の事
故により、人間の生き方、あり方がその根幹から見直しを迫られています。
京都工芸繊維大学、京都府立大学、京都府立医科大学の国公立
三大学の連携・共同の諸取組はすでに10年近い歴史を持っており、教養教育についても、平成17年に「中間まとめ」として、現在の取り組みの骨格にあたる内容がまとめられています。今回、それを土台に、上記のような時代の転換点にいるという認識を踏
まえ、事業の基本的な方向性を定めました。
本事業を活用して教養教育の共同化を行うことにより、「新しい時代の要請に応じた教養教育カリキュラム」の構築を目指します。そして、それぞれの大学の特徴・強みを生かしたカリキュラ
ムを提供することにより、学生の多様な関心・教育要求に応え、総合的に物事を観察し的確に判断できる能力と豊かな人間性の涵養を図っていきたいと思います。

48

共同教養教育の目標

三大学における教養教育の目標
グローバル化の進展などによって、社会全体の枠組みが大きく、かつ急激に変化しています。また、平成２３年３月１１日に発生した東日本大震災は多くの尊い命を奪い、国民全体が幸福感
や社会関係のあり方を深く問い直す状況が広がる一方、「人を思いやる心」や「人と人との絆の大切さ」を社会に再認識させるものとなっています。
京都工芸繊維大学、京都府立大学、京都府立医科大学の国公立
三大学の連携・共同の諸取組はすでに10年近い歴史を持っており、教養教育についても、平成17年に「中間まとめ」として、現在の取り組みの骨格にあたる内容がまとめられています。今回、それを土台に、上記のような時代の転換点にいるという認識を踏
まえ、事業の基本的な方向性を定めました。
また、共同教養教育カリキュラムの構築の取組の成果を「京都モデル」として「大学のまち・京都」から広く全国の大学に向けて発信し、市民的教養に関わる社会への提言に取り組んでいきた
いと考えています。
共同化した教養教育カリキュラムでは、専門教育を支える幅広い基礎知識の獲得のほか、現代社会における市民性の涵養という観点に照らした「知の共通基盤」、「人間性の基礎」を培うことを目的とし、具体的には、①異なる価値観や視点を持つ他者と協働する力としてのコミュニケーション能力及び相手を思いやる
心、②自ら問題を発見し、それにコミットするとともに、「正解」のない問題についても、学際的な視点にたち、多様な見解を持つ他者との対話を通して自身の考えを深め、解決に向かって行動する能力、③グローバルな局面で、文化や言語を異にする他者と交流し協働する能力を備えた人材を育成することを目標として
います。

49

共同教養教育科目の授業内容

三大学教養教育科目の授業内容
先端的な教養教育の開発や「新しい時代の要請に応じたリベラ
ルアーツ科目」、「学部・大学の垣根を超えた学際的科目」等の企画・実施します。
これらについては、三大学の教員が協力の上、リベラルアーツセ
ンターが中心となって検討しています。平成26年度の開講に向けて、共同化科目等の名称について具体的な準備を進めています。
なお、想定される取組の一部は次のとおりです。ここで開講される科目は、すべて学生が自大学の授業として受講できます。
１．三大学のリベラルアーツ系科目の共同開講
三大学それぞれが提供するリベラルアーツ系科目を、新設の共同校舎で開講します。スタート時点
で、前・後期合わせて60科目を予定しています。これらは、広い視野と豊かな人間性を育てるための基本的な科目群であり、共同化の中心的なカリキュラムとなります。
２．京都学や人間学など学際的科目の開講
三大学にまたがる学問分野の広さを生かし、単独の大学では実現困難であった、学部・大学の垣根を超えた学際的な科目の開講をめざします。
（想定科目例）●京都学（京都の歴史、文学、農林業、伝統産業と先端産業などを、体験的なプログラムも含めて学ぶ。26年度開校予定）
その他に、人間学、生命科学、健康学、心理学など、新しい科目の開講の可能性を検討していきます。また、社会の変化に対して自主的、積極的に対応できる能力を獲得させるため、三大学の学生が共に学ぶゼミナールの開講を検討します。
３．異分野・地域連携教育の実施
学術・文化・伝統工芸・地場産業等、京都の特質を生かし、地域に密着した生活の技術・思想・倫理や人間と環境の関係、地域の持続可能な発展などをテーマとした、地域の団体･機関と連携した演習の開講を検討します。
４．豊かな国際感覚を育成するための外国語授業の実施
ひきつづき、各大学において、少人数・クラス制の授業により質の高い語学教育を進めながら、共同開講の利点に応じた科目開設を検討します。

50

大学等間の連携体制と連携取組の実施体制

機構の構成について51

京都三大学教養教育研究・推進機構組織図52

京都三大学教養教育共同化による「新しい時代の要請に応じた教養教育」の実践

背景
地球環境の危機や一地域の変化が全世界の人々に影響を与えるほどのグローバル化の進展により、社会全体の枠組みが大きくかつ急激に変化している。
加えて、東日本大震災は多くの尊い命を奪い、生活や産業に深刻な打撃を与えるとともに、それに併発した原子力発電所の事故は暮らしとエネルギーの問題を投げかけるなど、国民全体が幸福感や社会関係のあり方を深く問い直す状況が広がっている。
また一方、被災地では、住民同士の助け合いや国内外からのボランティアによる救援・復興活動が展開されており、「人を思いやる心」や「人と人との絆の大切さ」が再認識されている。

取組コンセプト
国公立三大学の教養教育カリキュラムを「共同化」し、それぞれの大学の特徴・強みを生かした質の高い、「新しい時代の要請に応じた教養教育」を実施する。

人材養成の目標
次の１～３を備えた人材を養成する。
１．異なる価値観や視点を持つ他者と協働する力としてのコ
ミュニケーション能力及び相手を思いやる心
２．自ら問題を発見し、それにコ
ミット す るとと もに 、「 正解」の存在しない問題についても、学際的な視点に立ち、多様な見解を持つ他者との対話を通して自身の考えを深め、解決に向かって行動する能力
３．グローバルな局面で、文化や言語を異にする他者と交流し協働する能力53

施設のご案内北山文化環境ゾーンにおける三大学教養教育共同化施設（仮称）の建設
京都府が平成21年に策定した「北山文化環
境ゾーン構想」の中で、京都府立大学は、植物園、総合資料館、コンサートホールとともに、文化・芸術・環境地区を構成する要素として位置付けられています。現在、本事業のために、鉄筋コンクリート３階建ての教養教育共同化施設（仮称）の建設が始まっています。その施設を中心に、共同化科目の授業が展開され、文部科学省補助事業の平成28年度
終了時には、取組成果を「教養教育京都モデル」として全国に発信していきます。

54

● 3大学教養 教育共同化フォーラム／基 調 講 演および対 談

基調講演「共感する力、創造する力」－時代が必要とする教養－
昭和女子大学学長

はじめに

坂東

眞理子

無用者の系譜と教養人のイメージ

私も30年以上公務員をしておりまして、最後は、日本の大学も含めまして、文化の背景には、『無用かつて京都府で副知事をしていらした、佐村さんが現者の系譜』という本があったのを覚えていらっしゃる

在局長をしていらっしゃる、内閣府の男女共同参画局方も多いと思いますけれども、唐木順三さんという方長の初代局長を務めたりしました。法律や制度をつが、私がまだ高校生ぐらいのときにお書きになった本くったり、予算を取ってきたりするのが社会をよくすです。

る大事な仕事だと思って、一生懸命仕事をしてまいりました。

在原業平にしても、吉田兼好にしても、鴨長明にしても、みんな社会の中で、プレーヤーとして活躍した

しかし、その後、2004年から、東京の世田谷の三人たちではなくて、ちょっとはみ出して端っこにいる軒茶屋駅という、渋谷から５分ほどですけれども、そような人たちが日本文化の主流を成してきたのです。

の近くにあります昭和女子大学に勤めておりまして、

例えば、在原業平なんかは、「ほぼ才学なし」で、貴幼稚園から大学院までございますが、そうした付属校族としての才学、漢材がない、学識がない、貴族としを合わせますと、７千人余りの学校で仕事をしておりて当時の官僚を務めるためには、漢文の素養がいちばます。

ん大事な能力だったのに、彼は天才的詩人ですけれど

制度や枠組みをつくるこの仕事は、もちろんとてもも、あまり漢詩は上手ではなかったのでしょう。漢文

大事なのですけれども、それは舞台づくり、舞台の書を上手につくることができなかったのだろうと思いま

き割りをつくる仕事であって、いちばん大事なのは、す。

舞台で演じる人、どういう人を育てるかということでそういった主流の学問と、世の中の役に立つ国家有す。教育は、そういう意味で本当に大事な仕事なのだ

用の材になる学問と、無用者の系譜、自分自身が心をと痛感しておりますが、あっという間に8年以上が過満ちて、有意義な人生を送ることができるのが教養人

ぎてしまいました。

であり、世の中のことや人のことなんて、そう深く関わ昭和女子大学は、実は戦前からある大学で、戦前はらない方がいいんだと、むしろそういったものにとらわ専門学校だったのですけれども、良妻賢母という言葉れないで解脱しているような状況というのは、やはりを標ぼうしております。特に世の中で、社会で、自分仏教の影響が背後にあるのかもしれませんけれども、が直接仕事をして役に立つよりは、立派な仕事をする

ものに執心してはいけない。そういったものからとらわ

男性を、よき妻として支える、補佐役が務まる、そしれないような状況、そして、自然を愛し、人の情けを解て、立派な子どもを育てる、賢い母親になりましょう

するけれども、深入りはしないというのは、教養人のイという教育をする中で、教養のある女性を育てようとメージとしてあったのではないかなと思います。

いうことを標ぼうしてきた大学です。

その系譜は、例えば和魂洋才ではありませんが、社

中でも、いちばん強いのは、当時は国文科。いま会で活躍するとき、明治以降は英語ができなければい

は、日本語日本文学科という言い方をしておりますけ

けない、数学ができなければいけない、法律が使えな

れども、文学系が強いので、それに比べると理工系、ければいけないとか、そういう表芸の学問と、直接はあるいは社会科学系は、ちょっと弱いかなという大学

役に立たない無頼者の文学者の人たちが没入していたです。

ような文化と、その二つの流れがあったような気が致

55

します。
いまは、そういった歴史的なことはさて置きましはできないだろうと思います。逆に、日本の企業も、て、これからの21世紀、私たちが置かれている状況の

いまや商社とか製造業だけではなくて、サービス業の中で、どういう人間を育てようとしているのか、その世界でも、どんどん世界へ進出しています。

人間は、国家社会に有用である技術、知識、スキルを

例えば、公文という家庭教師の最大の顧客はインド持っていると同時に、自分の人生を自分で楽しむことであるという話がありますし、中国の高齢化に対しができる。あるいは、文化、人の痛みが分かるというて、日本から、たくさんの高齢者サービスの企業が進ことを含めた、人間としての豊かさを持っている、そ出を狙っているのだろうと思います。

の二つを調和する人を必要としているのではないか。

そのように、国家有用の材と先ほど申しましたけれ

しかし、残念ながら、いまその国家有用の方と、無用

ども、有用である対象は小さな日本という枠の中だけ者のケースの方、両方の教養が、少し並列して、十分ではなくて、グローバル化している世界において、自に融合しないままに、教養ということについて語られ分がどれだけ役に立つ存在であるか、また、国内の人ているのではないかなという恐れを持っております。

に対して、よき市民としてマナーやルールを守り、人グローバル化に直面する日本

助けをするというような資質が求められます。それに加え、広い目を世界に開いて、たとえ自分と言葉が違

いま、われわれ21世紀の日本が、いや応なしに直

おうと、バックグラウンド、価値観が違う人に対しても面しているのはグローバル化です。2010年に日本の心を広く受け入れて、いかに折り合って、協力して一GDPは、すでに中国に追い越されておりますけれど

つのプロジェクトをすることができるのかということも、おそらく日本は、世界の経済の中で、20世紀のです。

後半（1980年代）のような存在感は、どんどん小さ
くなっていくと思います。

先ほどの、音楽なんかはいちばん典型的な例だろうと思いますけれども、スポーツの世界でも、ウィンブ

世界全体に占めるGDPの割合も、すでに１割をルドン現象と言われるように、プレーヤーは多国籍、切っておりますけれども、それだからこそ、われわれ

むしろそこの場合には、英国出身の選手はいない、世が進出していくというグローバル化ではなく、日常の界中からプレーヤーが集まってしのぎを削るのです。

営みがグローバル化抜きにしては存立しなくなってき

ウィーン・フィルにしてもベルリン・フィルにしてているというのは、好むと好まざるにかかわらず厳然

も、アジア系の人たちが半分以上を占めていると言わたる事実ではないかと思います。

れます。そういった中で、日本の固有文化を大事にし自分たちが生活で使っているものがmade inていきましょうと。これが、どの程度の説得力を持て

Chinaであり、made in Thailandであり、ITサービるのだろうかということも、また新たな課題としてあスがインドのテクニシャンによって提供されます。原

るわけです。

材料を世界中から輸入して、それを日本人が加工して、また輸出してというグローバル化ではなくて、もうすでに製品、あるいはサービスに伴って資本、ある
いは人の交流が、いや応なしにどんどん進んでおります。

グローバル人材に求められる資質としての「体力」
そういった、ウィンブルドン現象が、スポーツの分
野だけではなくて、芸術や学問、また経済の分野で

例えば日本の企業に勤めたとしても、今度のシャーも、どんどん起こっている中でプレーする人、あるいプがそうですけれども、台湾の企業から資本援助を仰はリーダーは、どういった資質を持たなければならながなければならない、あるいはラオックスのように中いのでしょうか。

国の資本に買収される、おそらくそういったことが今56

後どんどん増えてきて、その流れを押しとどめること

特に、グローバル化というと、すぐにグローバル

リーダーというのが対語になっておりまして、日本えられた学習習慣、論理的思考というように、だんだん

は、グローバル化は進んでいるんだけれども、グロー

積み上がってくるのではないかと思います。

バルリーダーが少ないので、もっと国連機関や多国籍

知的好奇心というのは、自分の知らないことに関心

企業のトップになれるような人材が必要だといわれまがある、面白がる。これも、鈍いと言いますか、面白す。

がらない人というのが、いまどんどん増えています。

日本のいまの大学教育は、その人材養成機能を全然

インターネットで、知らない情報がすぐに分かるの

果たしていないのではないかという議論があります。

で、べつに自分から面白がったり調べたりしなくて

私は、リーダーもさることながら、われわれミドルク

も、すぐに手に入るんだという中では、知的好奇心

ラスの、普通の人たちがグローバルワーカーとして、が、かえって擦り減っているのかなということを感じ

どこでもプレーができるようになる必要があると考えてしまいます。

ます。その人達にとって、全ての基礎は健康と体力が基本になると思います。

どうしたら、その知的好奇心をかき立てることができるのでしょうか。実はこれは、教養教育の、さらに基環境がどんどん変わって、新しい刺激が入ってくる

礎の基礎になるんだと思いますけれども、中学生や高と、いままでの価値観が通用しないときには、自分自校生で、「ふうん、それで。何か面白いことがあるの」

身が変わり続けていく努力をしなくてはいけません。

と、知的好奇心がなくて、根がどんよりしているよう「もういい、面倒だな」、「もう、まったりと温泉にな子どもたちが増えていくのを見ると、この先どうなでも漬かって、日本文化を楽しんでいようよ」といっるんだろうかと少し心配になります。

たようなレイジーな人間は、グローバル化する社会では生きていけないのではないかと思います。
そして、そのエネルギーの基本になるのは、何とでも、心配しているだけではしようがないので、知らないことを知る、知らないことが分かるということは楽しいんだ、面白いんだという体験をさせなければいっても健康や体力です。それがあって初めて努力をならないのかなという気がします。

する、あるいは行動をする、志を持続していくという「ええ、どうしてこうなったんだろう」、「sense of

ことができるのではないかと思います。

wonder」「不思議だな、、
なぜだろう」といったことを、

いま、日本の若い人たちが、「内向きになってい小学生以前の段階から、もっともっとかき立てなけれる」とよく言われます。もちろんそういう人がマジョばいけないと思います。そういうことを考えさせるたリティーですけれども、中には青年海外協力隊のようめには、いきなりデジタルな情報に接してしまうのでに、いろいろなボランティアとして途上国の発展のたはなくて、現実の自然や人の温かさ、あるいは冷たさ、めに一生懸命、汗水流している人がいます。

厳しさに触れるという経験を、もっとしなければならそういう人たちは、もちろん頭もいいかもしれませんし、志もあります。しかし、いちばん大事な資質は体力なのです。現地の人たちと同じようなものを食べて、同じようなところに寝泊まりをして、それでも病ないのではないかという気が致します。

個性や創造性を発揮する際には基礎が不可欠気にならないで頑張ることができるための体力がグそうした知的好奇心の上に、育まれる学習習慣も、ローバルな人材、必要とされる場で生き抜いていくう

日本ではこの20、30年間、本当にないがしろにされえで、不可欠なのだということを実感しております。

てきておりまして、東京の、たくさんのマンモス大学

グローバル人材に求められる資質としての「知的好奇心」
二つ目が知的好奇心です。あるいは、それによって支と言われるところの学生たちのうち、半分近くは、おそらくセンター試験で２科目、３科目しか取っておりません。自分の取らなかった分野の、例えば数学、化学、物理、世界史といったものは、「入試で自分は取57

らなかったから関係ないんです」というように、小学るというような試験ですけれども、あの試験で、20

生並み、中学生並みの知識しか持ち合わせていないよ

点、30点ぐらいしか取れないような高校生もたくさうな学生がたいへんな勢いで増えています。

んいるのです。

全てを、ゆとり教育のせいにするような論評が盛ん

また、大学進学率が高くなって、それが大学生の質ですけれども、ゆとり教育だけが悪いのではなく、受の低下を招いていると言われますが、それでもまだ

験勉強が人間性を阻害して心を傷つける、もっと伸び

55％程度です。ひっくり返すと、45％以上の子ども

伸びと個性を発揮させましょうという社会のムードがたちが高校卒業だけで社会に出て行っています。

あって、ゆとり教育が当時採択されたと思います。
「個性を大事に伸び伸びと」ということは、本来なも、本人が頑張ればチャンスもまたあるのです。公式

らば、基礎をしっかりと勉強して、学習したうえでのな教育を受けないで、必要最低限のことも知らない

個性であり、基礎的な知識を持った想像力だと思うので、分数の割り算もろくろくできないで世の中へ行くですけれども、残念ながら、いまの日本の過半数の高のかなと。それは、とても恐ろしいことだと思いま

校生、中学生は、そうした基礎的な知識を身に付けてす。その出口のところで、ある程度のレベルを要求すいないままに、自分らしく、伸び伸びと能力を発揮しることが、高校教育をもう一度活性化するのではない

たいという、夢ではなくて、幻想を持っている人がた

かと思います。

いへん多いのではないかと思います。

大学においても、それぞれ個性があって、それぞれ

私は、個性や創造性を発揮する際には、基礎が不可の分野で知らなければならないことが多いので、共通欠だと信じています。それは、おそらく先ほどのオーの卒業資格試験などというのは、できないというのがケストラの学生さんたちも、最初は指の動かし方、ど

一般的な意見ですけれども、それこそ教養のレベルでういう音を出すか、基礎的なトレーニングを繰り返し

は、必要最低限身に付けておくべきであるといったて、ようやく正確な音が出せるようになって、正確なベーシックな教養試験ということも考えなければならメロディーを弾けるようになると、その上で心を込めないと思います。

て個性的な表現を付け加えていくのだと思います。

大学に関しては、高校卒業資格試験ほど必要だと、ぎいぎいという、まともな音階が出せない段階か

私は熱心に主張しませんけれども、入り口のところはら、「これが個性です」ということはあり得ないはず

皆さんたいへん関心があって、どういう入学試験をすです。それは、音楽の世界でははっきりと言えており

れば、いい人材を入学させることができるのかというます。スポーツの世界でもそうだと思います。しかことについては熱心な議論が行われます。

し、学問の世界では、まだ基礎を身に付けなくても、それぞれの学校段階で必要なのは、入学試験ではな

個性や創造性を発揮することができるという誤解があくて卒業試験で、出口で必要とされる教養や、必要とさるのではないかなと、たいへん恐れております。

れる一番ベーシックなものというのは何なんだろう、

高校卒業試験の提案
いま、高大連携ということがしきりに言われておりますけれども、私がいろんなところで言っているの

せめてこれだけは身に付けてほしいというものを明示することが必要なのではないかなと思っております。

本をしっかり読める習慣の修得

は、高校卒業資格試験をしてほしいということです。

そうした学習の基礎になる読書というのも、小説本ま大層な試験を新たにする必要はありません。センター

で含めても、ひと月に1冊、2冊しか読まない大学生と試験レベルでいいのです。

か、あるいは、高校時代に自宅学習時間が１時間以下、いい大学に入る場合には、センター試験では、ケア
レスミスさえしなければいい、100点なんて軽く取れ

58

それで教育を受ける機会はなくなるわけですけれど

あるいは0時間という高校生が3割以上いるという状況を見ると、ちょっと考えさせられます。

そして、大学の授業は、15週間、30週間、そしてだ

を、学生のうちにしっかりと身に付けさせることが大事

いたい124単位とか、132単位ぐらいで卒業資格になるだと思います。そして、そのうえでのロジカル・シンキのですが、大学の１コマ単位を取るためには、その3倍ング（論理的思考）ができるということです。

に当たる自宅学習時間を想定して、単位を与えるというのが建前になっています。しかし、3倍の学習時間を必要とするような授業が、全国の大学の中で行われているでしょうか。

大学をあらわす.acと.eduのちがい
その際に、私は教員の方たちといつも議論しています。教員の方たちは、ご自分が研究者だと思っていらっ

特に、私が働いております私立の大学において、卒しゃる方が多いですから、きちんとした理論を組み立て業させないということは、スポンサーである親御さんにて、破綻のない説を構築する力がとても大事な能力であとっては非常に心外なことですので、たいへんなクレーるとお感じになっていらっしゃいます。いろいろな大学

ムがきます。「なぜうちの子どもを卒業させてくれない

によってその割合は違いますけれども、少なくとも私ののか」、「単位が足りないからといって、何で落第させる

大学辺りでは、研究者になる人は1割もいません。5％のか」と言われると思います。

もいるかいないかというような状況です。しかし、教員

そこを理解していただくことが必要なのですけれどは、自分のことを教員であるというよりも、研究者であも、それでも私は、特に教員の方達には、1年生の1学期ると思いたい、思っていらっしゃる方が大部分だと思いには厳しく試験の点数を付けてくれと。そして、必ず毎ますけれども、大学によって違うかもしれません。

週読まなければならない本のリーディング・アサイメン

私は、いつも笑い話で言っているのですけれども、おトの宿題を出してくれということをお願いしています。

そらく、府立大学の方たちもそうだろうと思います。昭教員に対して命令はできないのでお願いしておりま

和 女 子 大 は、swu（showa women’s university）.

す。それを実行してくださっているかどうか分かりませac.jp、ac はアカデミーの略です。ところが、ご存じだんけれども、少なくとも、90分の時間を聞いているだけと思いますけれども、ハーバード、あるいはスタンフォー

で、出席点だけで、学生たちが自分の言っていることをド、エール大学は、＠ harvard.edu です。エデュケー

身に付けたと思ったら大間違いなので、そのために、3ション機関です。エデュケーション機関として自校を見倍の準備をするくらい授業をしてください、リポートをていらっしゃる。教員は、まずエデュケーターであると。

課してくださいと言っています。リポートの採点が大変

ティーチャーである、そしてリサーチャーでもあるといだったら、ティーチング・アシスタントを付けます。でうふうに認識していらっしゃいます。ところが、日本のも、学生をあまりのんびりさせないでくださいというこ大学の方たちは、研究者が本務でちょこっと教育をしてとを、とても異端な意見ですけれども、繰り返し言っていらっしゃいます。

おります。

それこそフンボルト理論ではないですけれども、立特に本を読む習慣を身に付けさせる。私は本当に古派な研究者が、こんな研究をしているんだということ

い人間なので、活字で育ち、文字で表現するという文化をおっしゃったり、あるいは、その研究をしていらっに属しているのですけれども、いまの若い人たちは、文しゃる後ろ姿を見せると、学生たちはおのずと触発さ章を読むのがとてもしんどいんだけれども、コンピュー

れて、「おお、なるほど。学問の真要はこうして極め

ターグラフィックや造形、芸術的なもの、あるいは音楽をるのだ」と感動して、その道に入っていくというよう通じてのコミュニケーションというのはとても上手なのな、19世紀型のイメージをお持ちの方が、まだまだで、もちろんそれも一つの教養、コミュニケーション能力多いのではないかと思います。

として評価しなければならないと思います。
また同時に、やはり本をきちんと読める習慣。それに対して、頭が痛くなるとか、負担に感じないような習慣

論理的思考力の重要性
私はもちろん、論理的思考も大学生で身に付けなけ

59

ればならない能力だと思いますけれども、それは、自に対して、そんなの常識だと思って何気なく言ってい分の理論を構築するためというよりは、考え方、文る言葉が相手の方たちをぐっと身構えさせて、傷つけ化、価値観、背景の異なる人たちを説得するときのてしまうということがしばしばあります。

ツールとしてロジカルな、こうだからこうなんですよ教養というのは、自分が楽しいとか、いろんなことをという積み上げをしていくことが共通理解を得るため知っているというところでとどまるのではなくて、いろの土台になるのだと思います。

んな価値観やライフスタイルが、それぞれの等価値なロジカルパワーがある人は、論破する、論争に勝つんだということを全て受け入れるような広がりを持た人でなくて、相手を説得できる人、納得させる人、納なければ、狭い教養、狭いナショナリズムの教養は、か得させる力を持っている人なのだというような言い方

えって国を危うくするのではないかなと思います。

をしております。論破して、けんかして、それで「勝っそして、むしろそうした知識とか価値観、美意識とた、勝った」と言っているのは、子どもの世界です。

か以前に、人に対して親切であるとか、悲観的な考え

現実の社会では、論破して、相手にやられたと思っ方をしないで、明るいものの見方ができる、積極的にていい気分になる人はいません。「そうだな、俺の言っ物事を受け止めることができる、そして、あらゆる人ていることもこの部分と共通しているな」というかた

に対して礼儀正しく接することができるのが教養でちで、お互いに折り合っていくことが必要です。そのす。

際、全然違った言葉や論理で、それぞれが自説を述べあらゆる人というのは、自分よりも社会的地位が下立てていっても共通の理解というのは得られませんかの人、あるいは年齢が若い、また豊かではないというら、その土台になるのがロジカル・シンキングではないような人たちを軽んじたり、ばかにしたりしないで、かと思っています。

きっちりと対等に、丁寧に礼儀正しく接することがでですから、健康や体力、そのうえに積み上げた学習習慣ですとか、論理的な思考能力という基礎を身に付

物事をたくさん知っている、百人一首をいっぱいそけさせることが大学の非常に大きな使命であって、研らんじているということが教養ではありません。そう

究者でなく大学を卒業して社会人になっていく95％のしたものを背景として、どのように人と接することが学生にとっては必要不可欠な能力であり、教養なのでできるかというのが人間として、これから求められるはないかなと思っております。

教養なのではないかなと思います。

あらゆる人に対して礼儀正しく接する

もちろん、そうした教養だけではなく、直接世の中につながっていくためには、道具としての語学を使いそして、社会人として生きていくうえでは、いろい

こなせる能力も必要です。特に、グローバル・アリー

ろなバックグラウンドのある人。特にグローバル化がナ、多国籍企業ですとか、国連機関と働こうと思う

進めば進むほど、宗教も生活態度、価値観も違いまと、グラデュエート・ディグリーを持っているというす。そうした人たちに対して偏見を持たない、差別をことが、いまや必須条件になり始めてきております。

しないで協力ができる。

そういった要素ももちろん大事なのですけれども、差別というのは、自分では当たり前の常識人だと

グローバルに通用する人材というのは、先に申し述べ思っている人が、他人の心を傷つけるような差別的なたような教養を身に付けているというのがいちばん大言動をします。「女性と男性って頭の構造が違うんだ

事なのではないかと、私は思っております。

ろう」、「女性にはこんなこと無理なんじゃない」な
ど、全然悪気なく言っている言葉が相手を傷つけています。
例えば、アフリカ系の人たちやイスラム系の人たち

60きるのが教養だと思います。

二つの教養を統合する「志」
そして、社会人として生きていくうえで、社会人基
礎力、あるいは学士力にしても、社会から、大学を卒業した人材に対するいろいろなリクエストがあるわけも、それを、裏付ける志、自分は何をしたいのだ、どですけれども、専門的なスキルを持っているというこ

うしたいのだという気持ちがなければ、どんな言葉をと以上に、コミュニケーション能力を持っているとい

費やそうと人は感動しないし動かない、納得しないのうことを要求されるようになってきております。

ではないかなと思います。

そして、そのコミュニケーション能力というのは、ですから、社会に役立つ教養と、直接的には役立た先ほどの、グローバルに通用する人材が持つべき能力ないけれども、人間として豊かな社会に貢献するようと非常に共通しているところがあると思います。われな教養と、それを統合するのは「志」なのではないか

われの文化の中でだけ通用するような、相手の気持ちと思います。

に過剰に配慮して、持って回ったような言い方や、直自分が偉くなりたい、自分が成功したい、自分がお接言わないで、間接的で抽象的な表現をする人でな

金持ちになりたいという、そのために有用なスキルとく、一般的な言葉で言える方が、賢い、学のある人で知識という役に立つ教養、そして、世の中をよくした

す。

い、困っている人を少しでも救いたい、何か役に立て

自分の体験を基に、ストレートにものを言う人というのは、教養がないのだという偏見もあるのですけれることはないだろうかと考えることができる教養と２つある。

ども、それは、古い時代のコミュニケーション能力観

後の方は、おそらく有用の材の人たちが考える価値であって、これからは端的に、持って回った言い方を観とは違っていますが、どちらも共通して、自分が成するのではなく、ストレートに、しかも具体的に、オ

功するため、栄達のためではなくて、社会全体がそのリジナリティーを持って話をすることができなければベネフィットを受けることができるような物事を成しなりません。

遂げる、プロジェクトを成し遂げるという力を身に付もちろん、同じことを言うにも、洗練された言い方と、武骨で粗雑な言い方というのはあります。ですから、できるだけ相手にきちんと伝わるように、表現は洗練させなければなりませんが、何が結論か分からない
ような、しっぽをつかまれないようなことを主たる目的とするようなしゃべり方、言い方というのは、もう通用しなくなってきているのではないか。
実は、これは皆さまには、あまりぴんとこないことかもしれませんけれども、先ほども申しましたように、私けさせることが、これからの教養教育の非常に大きな目的なのではないかなと思います。

グローバル人材を育てるための
諸外国の取組み
日本もそういった教養教育で、いろいろ苦労をしているわけですけれども、ほかの国も、必ずしも成功しているわけではありません。いろいろな試行錯誤を重ねています。

は30年間公務員をして、できるだけ長く、形容詞をた

アメリカの場合は、欧米先進国の中では、いちばん

くさん付けて、文章は40字以上で、何が言いたいのか

早くマス教育を取り組んで、50％以上の人たちが進学

分からないような国会答弁をせっせと書く仕事をしてしていますが、特に公立の高校、中学、小学校は、コ

おりました。それが、上手な国会答弁なんですけれどミュニティーによる差がとても大きいのです。

も、これをやっていては駄目ですよね。

地方分権ですから、それぞれが、豊かで教養の高い

そうした国会答弁的な雄弁さ、よくしゃべるけれど

人がいるコミュニティーならば、いい先生を集めて立も、何が言いたいのか分からない、何を言おうとして派な学校をつくって、子どもたちにいい教育をしているのかよく分からない、言葉のうらを考える、類推

いますけれども、そうでないコミュニティーでは、する、その空気を読むということにエネルギーを使っ

ちょっと悲惨な教育が行われています。

ていてはグローバル人材にはなれないなと思います。

ですから、豊かな家庭の子どもたちは、イギリス

もってまわった表現も一つのスキルなのですけれどのパブリックスクールに見習ってつくったようなボー61

ディングスクール（寄宿学校）から、リベラル・アーツ・カレッジのような、学部の間は、小規模な教養教育をその中で、エラスムス計画をEU全体で行っていま

しっかりする大学で学んだうえでロースクールとか、す。若い研究者、あるいは大学院レベル、学部レベ

あるいはビジネススクールといったような、プロフェッ

ル、それぞれに国際交流をしよう、自分の国以外の大ショナルスクールに行ったり、大学院で研究者として学で１学期以上学ぶことを奨励して、それぞれの大学の勉強をするというような教育が行われています。

で取った単位を、全て認め合おうというかたちになっ

ただ、大学院、研究者といま申しましたけれども、そ
れでも、その指導教官が、自分の好きなことだけ、得意な分野だけを教えるのではなくて、例えば、経済学だています。

学生を外へ出す、現場へ出す

ろうが法学だろうが、社会学だろうが、順番に基礎といま、3大学で共通の教養教育を行うということをして身に付けて、そのうえで、専門性のある近隣領域

始められるそうですけれども、3大学ではなくて、EUも学んで、最後に自分の研究をする。

国内の、イギリス、ドイツ、フランス、スペイン、イ

アメリカの高校までの公教育はクエスチョンマーク
がいっぱいあります。大学へ行って、学部教育辺りか

タリアも全部ひっくるめて、別の大学で学んだことを単位としてカウントしようということです。

ら、ようやく本気で人材教育をして、プロフェッショ

実はそれは、アメリカの方にも影響が及んでおりま

ナル・スクール（大学院）でしっかり体系的に教える

して、私の方の大学にハーバード大学のインターンがべきだというのが、粗っぽくいって、アメリカの方策

夏休みに必ず来るのですけれども、これは、日本を専かなと思います。

攻している学部生が夏休みに日本で過ごしましょうと

イギリスの場合は、高い教育を受けられるのは、かいうプログラムなのです。

つて上層階級の人たちで、ミドルクラスの人たちは、

かつて10年ぐらい前までは、自分のところがいち

本当に限られた人たちしか行けないという時代が長く

ばん良い教育をしているのだから、何もわざわざ外にありました。1960 年代、1970 年代辺りから、アメ出す必要はないというぐらい自信満々だったのです

リカのマス教育には人材の量で勝てないので、もっとが、そのハーバードでさえ、やはり、自分の国の中でもっと大学教育を受ける人を増やさなければならない

だけ学生を囲い込んでいては刺激が乏しくなると、外ということで、フランスやドイツなんかも共通なのでへ出さなければいけない、現場に出そうということすけれども、急激に大学進学者を増やしています。

で、長い時間ではなくて、8週間から10週間というレ

そして、イギリスの場合も、18 歳、（グレードナイン、グレードテン）の試験で、どれだけの学力を持っベルなのですけれども、それでも囲い込むことはよくないというように考え方が変わってきています。

ているか全国調査をして、そのときに、高い点数を取っそれに引き替えますと、日本はお金の問題もあるのた人は希望の大学に行けるけれども、そうでない人は、ですけれども、留学をするというのが魅力的ではない

希望の大学に行けないというように、先ほど私が申し選択肢になっています。3年生の夏ぐらいまでに帰っました、高校卒業時の学力テストを、しっかり厳しくて来ないと就職で立ち遅れるといって、留学をしない

やっています。

学生がどんどん増えているというのを聞くと、とてもフランスもバカロレアとか、ドイツはアビトゥーア

62

できなくて、非常に困っています。

残念だなという気がします。

とか、大学進学をする前の段階で、どれだけの勉強を

日本の大学の場合は、どうして就職に振り回される

してきたかということをしっかりチェックしたうえでのでしょうか。3年生の10月から解禁とされていた企全国どの大学に行ってもいいと。ただ、急激に増えた

業リクルート活動が12月に繰り下げられましたけれ

ものですから、ヨーロッパの大学もマス教育をどのよ

ども、大手の人気企業の場合は、もう4月の連休前にうにやっていけばいいか、きっちりとマネジメントが内定者が決まってしまいます。

私どもは、4年生で必ず卒論を書かせたり、卒業制作や事実を教えてもらう。しかし、傷ついたり失敗したをさせようとか、必須の単位があるのですけれども、りすることがあまりないように、保護される存在にと企業では、3年生の後半から4年生における学業成績、

どまっていては、本当の教養、人間的な共感力という卒論成績というのは、まったくカウントしません。

のは身に付かないのではないか。

入学試験で、どの大学へ入った人、この程度の知的共感力というのは、自分が失敗して傷ついて、悔し能力がある人、大学におけるスクリーニング能力にはい、悲しい、情けない思いをしたときに、「そうだ、信を置いて、大学でどういう勉強をしたか、どういう教ほかの人も、失敗したときや傷ついたときに嫌な思い養を身に付けたか、どういう専門的な知識、技術を身をしているんだ。そうさせないためにはどうするのに付けたかというのは二の次なのです。

か」、あるいは、力が足りないで、悔しいな、悲しい

日本の企業では、ピラミッド、アップオアアウトでなという人と一緒に、「自分も力は足りないんだけれはないですけれども、その中で、上手に適応できた人

ども、協力して何かやりましょう」という、それが共が階段を上って行くわけです。戦後のどさくさの闇市

感力だと思います。

から日本の企業が立ち上がったころには、ソニーやホ

常に成功ばかりして、みんなから尊重されて、痛いンダなど、いろいろと独創的な経営者の方たちがいら

思いや悲しい思いをしないで育ってきたエリートに共したわけですけれども、第2世代、第3世代になりま感力を持てというのは、とても無理難題なのではない

すと、企業の中で昇進してきた、いわゆる一流大学をかと思います。

出た方たちです。

実際に自分がプレーヤーにならないで外で見ている

その昇進をするときに、強い個性の人たちというのと、ラケットの振り方はどうの、あのショットの仕方

は、やはり嫌われます。外へ出されてしまいますのが怪しいなんていうことは、いくらでも言えます。人で、企業の中で期待されるようなバランスよく能力をがやっていることを批判していても、共感力は育ちま発揮した人たちが昇進をしていくわけです。

せん。自分が実際にやってみると、「あ、できないんだ」

しかし、昇進してトップになると、今度は、「個性がない」とか、「もっとコミュニケーション能力を発と、「自分には力がないんだ。ここをもっとやらなきゃいけないんだ」ということが分かります。

揮しなさい」とか、「教養をにじみ出させてください」

いまの日本の若い人たちに足りないのは、情報、知とか、必要とされる能力が、がらっと違うので大変だ

識ではなくて、現場での体験、実際に社会に貢献した

なと思います。

という手応えを持てないことではないかなと私は思い

少なくとも、20世紀終わりの頃から、最近の日本の大企業の中では、職場で育てられた実践的な人材ます。自分が行ったことが、直接役に立っていることが見えるとたいへん勇気づけられます。

は、とてもたくさんいらっしゃるのですけれども、一それだけではなくて、失敗したときに、それを通し般的な教養、あるいは、その組織の外でも通用するよて人への共感力が育ちます。それによって、こんなにうな人、ユニークな考え方を持った、本当に個性的な苦しんでいる人がいるんだ、世の中をよくするため人というのは、企業の中では、その場を与えられるこに、自分に何ができるんだろうか、「これはできなとが少なかったのではないかなと思っております。

い、自分は力がないからもっと勉強しなきゃいけない

本当の教養と人間としての共感力んだ」というふうに、触発されるのではないかなと思います。社会での役割を果たさせようと思っても、おどうしたら、必要な教養を身に付けることができる

そらく最初は失敗ばかりでちゃんとできません。それのかということで、いちばん最後のところをちょっとによって、共感する力が生まれてくるのではないかな

見てください。

と思います。

大学生は、教室に座って、先生からいろいろな知識

そこにずらずらと、農業、林業、介護、福祉なんて63

事です、そういう目で見ないでください」と怒られる

教養とは何か―基調講演における2つのポイント―

ことは承知のうえですけれども、若い人たちが、こう○築山した分野に入って体験してみる。そこにどういう現実

先ほどの坂東先生のご講演を受けて、大きくは、教養があるのかを知る。

というものを、今日の時代、社会の中で、私たちがどいうことを並べていますが、「これはとても大事な仕それでは、短い時間ではありますけれども、エラスムス計画において、欧米の大学生たちが、異のように考えていくかということと、もう一つは、坂文化との遭遇によって大いに触発されているように、東先生にだいぶお時間を割いてお話をいただいたので日本人の学生も本当は外に行けばいいのですが、国内すけれども、大学でその教養の教育、あるいは教養にで生活をしていても、いろいろ触発されるのではない

関わる学びを、これからどうつくっていくのかといかと思います。大学の中でできること、大学の外ででう、大きくは二つの話題で、いまご紹介がありました

きること、その両方が、大学生に真の教育を付けるた

上杉先生と、ご講演をいただきました坂東先生の対談

めには必要なのだと思います。

というかたちで進めてまいりたいと思います。
先ほどの坂東先生の話の中で、冒頭部分と、後半部

対
はじめに

談

―対談者の紹介―○司会

分に少し分けたかたちで、「教養とは」ということについて、私としては非常に刺激的な提起をいただいた
かなと思っています。
冒頭部分で、「教養というのは社会の主流の学問で引き続きまして、ここからは、「大学における学びある」とか、「世界の中で培われる」というよりは、「むと教養－改革の可能性を探る－」と題しまして、対談

しろ社会の周辺において生まれてきた」というところを行っていただきます。

が、特に日本文化を振り返ったときに特徴としてある

対談者は、先ほど基調講演を行っていただきました
坂東眞理子先生と、京都大学名誉教授の上杉孝實先生に、お願いをしております。
上杉先生の略歴をここで少しご紹介させていただきます。

のではないかというお話がございました。
それから、後半部分のところでは、「これが教養だと思う」と端的におっしゃっていただいたのですけれ
ども、全てを受け入れる広さという表現もお使いになられましたし、もう少し具体的には、あらゆる人に対京都府のお生まれで、1961年京都大学大学院教育

して礼を持って、あるいは、あらゆる人を大切にし学研究科修士課程を修了、奈良女子大学等の勤務を経て、丁寧に対等に接することのできる力を培っていくて、1978年京都大学助教授、1987年同教授となられことが、教養ということではないかという提起を、グました。その後、京都大学教育学部長、日本社会教育

ローバル化という、こんにちの社会背景とも関わらせ学会会長などを歴任され、現在は京都大学名誉教授でて提起をいただきました。

いらっしゃいます。
主な著書、編著書には、『現代文化と教育』、『地域
社会教育の展開』、『生涯学習と人権』、『生涯学習・社
会教育の歴史的展開』などがございます。

その辺りを一つの手掛かりにしながら、まずは上杉先生の方から、ご感想も含めて少しお話を伺いたいと思います。
上杉先生は、先ほどのプロフィールの紹介にもござ

対談のコーディネーターは、京都三大学教養教育研

いましたが、社会教育、あるいは生涯学習をご専門に究・推進機構の委員長を務めております、築山崇、京されておられます。学校以外の、社会、職場や家庭や

都府立大学副学長が務めます。

地域における、暮らしの中での学びということにも深く関わって研究を重ねてきておられますので、そういった視点も含めて今日は話していただくことで、坂64

東先生の講演内容を深めていくことができると思っていろいろな経験をする中で、痛みも味わい、あるいおります。

は、挫折も味わう中で出てくるのだということだった人とともに生きる力と論理的に思考する力○上杉坂東先生に、たいへん示唆的なお話を承ったと思っております。

と思いますけれども、それとともに、ロジカル・シン
キングということをおっしゃったのが、非常に大事なところだと思います。
つまり、論理的に考える、しかもそれが非常に説得的だなと思いましたのは、異文化の人や、異なった人

かなり前になりますが、1972 年でしたか、ユネスたちへの説得力というところにつながっているのだとコで『フォール・レポート』というのが出たときに、いうことです。つまり、人とともに生きるというのどういう学習が大事かということで、Learning toは、相手を論破することでもないし、あるいは単に人

be という考え方が出ました。つまり、「何かを所有すに合わせてしまうことでもなくて、相手に論理的にいるための学習（Learning to have）」ではなくて、「人

ろいろと納得してもらうために話していく、あるいは間であるための学習」といいますか、そういうものと伝えていくというか、語りと言いますか、そういうこ

して Learning to be というものが提唱されました。

とに重点を置かれたというのがたいへん印象的だった

れは、アメリカのハッチンスという有名な人の影響わけです。

もくみ取ることができるわけです。ハッチンスの場合

最近は、例えばディベートばやり、これは一種のは、グレートシンカーというような、優れた思想家のゲームのようになっているわけですが、日本人にとっ書いた本を読んだり、あるいは、そういう思想に触れて、確かに討論訓練というのは必要なのだけれども、るということを重視したということがございます。しどちらかというと、相手を負かすという面でディベーかし、その後、「人とともに生きるための学習」といトゲームが使われているのではないかと思ったりも致う考え方が出てまいりました。

します。

今日、坂東先生のお話で中心になっていたのは、そ

それから、最近はいろんな情報に多々流されてしまこではないかと思っていました。つまり、Learningう。情報というのは、ある意味断片的なのですが、そto beというのは非常に大事なんだけれども、下手をれをどのように統合していくか、総合する力と言いますると、冒頭におっしゃったように、場合によってはすか、そういうものが非常に大事になってきていると独り善がりになったり、または、一部のエリート的ないう印象を大変強く持っています。

感覚で自分は豊かだということで終わってしまいかねないのです。

先ほどからの先生のお話は、そのような核心を突くようなところで、われわれに語っていただいたと思っ

もちろん、人間というのはそこでとどまるわけではておるわけです。そういうことで、また先生の方かないのですが、しかし、坂東先生はそこのところ、まら、さらにその中身について、深めたものをお話しいさに他の人と生きるという学習に、教養というものをただきたいと思います。

見いだされたという実感を持ったわけです。

グローバルということで押さえていらっしゃったの

ただ、日本では他の人とともに生きる学習と言いまですが、世界市民という言葉がありますけれども、ますと、ちょっと気になっていますのは、むしろ他者にさに私たちは、世界市民にならなければならない。そ同調すると言いますか、他者に合わせるということのためには、先ほどから出ておりますように、人ととに、きゅうきゅうとしている状況というのが私たちにもに生きる力を育てなければならない、それがまさにもあるし、若い諸君にも結構見られることです。

教養というものであると、端的に言えばそういうこと

そういう中で、今日先生がおっしゃったのは、共感というのは非常に大事ですけれども、それは、自らもをおっしゃったのかなと思います。
ただ、これが教育の世界になってくると、では、そ65

れをどうやって実現するのかということが、次の話題方から聞かれて「ああ、そうだな」と思いましたことなるのだろうと思いますので、それはまた後ほど語りは、いまの大学生たちは、教養なんて必要だと考えな合うということになると存じます。

い、知らなくても恥ずかしくない、おそらく、できな○築山

くてもいいんだというのでしょうか。

では、ただいまの上杉先生からお話は、先生のご講演を受けて、一つの感想として語られましたの

昔の旧制高校、あるいは私が大学生だったころにで、坂東先生の方から、最後の方は少し時間も少なく

は、みんなが知っていることを自分が知らないと恥ずなっておりましたので、補足でも結構ですし、教養と

かしい、あの人はこの本を読んでいるのに、私はまだいうところに関わって、特に他者とともに生きるとい読んでいないというような、一種の知的スノビズムとうことで、ユネスコの学習の柱になっているような観言いますか、何でも知らなければならないということ点の指摘もございましたので、少し付け加えて、ご発が基本にあったような気がします。いま、そう思わな言いただければと思います。

い人たちや、知らないことが恥ずかしくない人たちに大学における学びと社会における
学びの往復
○坂東

上杉先生に、とても温かいコメントをいただ

きまして、ありがとうございました。

どう働き掛けるのでしょう。
テレビのクイズ番組ではないですけれども、知らな
いと恥ずかしいので、知っている方がいいというだけ
では説得力が乏しい。特に大学時代に、知りたい、身私は、公務員から、いきなり大学教育の世界というに付けたい、自分なりに情報を整理して、提供したい

水の中に入って、夢中で水泳をしているような状況なというようなことの楽しさを、どうやって味合わせる

のですけれども、その中で日ごろ考えていて、言いたかということだろうと思います。

いことは山ほどあるんだけれども、それをどのようにその後も考えていたのですけれども、教室の中でい言っていいか、まさに「心余りて言葉足らず」だった

くら教えても、本を読んでも身に付かない。やはりそのではないかと思います。それを上手にくみ取っていれを使わなければいけない。与えられた情報や知識

ただきまして、ありがとうございました。

を、自分で使って、それが役に立つか立たないか、どでも、本当に、ラーニング中のいろんなことを知っう受け取られたか、受け取られなかったか、伝わったていると、「あの人は教養がある」と誤解されているか、伝わらなかったかということを、経験させることのではないか。逆に、旧制高校における教養教育といとミックスしなければいけないのではないかと思いまう幻想に、私たちはまだとらわれていて、カントを読す。

んだとか、ヘーゲルが分かったとか、マルクスは読ん

それが、私が最後に申しました、社会へ出す、それでいないと恥ずかしいというような知、それらを知っでおしまいにしてしまうのではなくて、その経験をていることだと、短絡的に思っています。

持って、もう一度また学ぶということにつながっていでも、教養は、多くの情報を知っていることではな

くのではないでしょうか。

くて、それを材料として、自分でその中から加工す

日本の場合は、大学で教えたけれども、身に付かる、自分なりの判断や言い方で、もう１回表現するこなかったものを、職業に就いたときに、やっとゼロとができることなのです。

からまた身に付けようとするわけです。大学時代で単に、to knowとto beのところに、何が正しいのは、53、54週のうち、30週しか授業をしていないのか、何が美しいのか、何があらまほしき姿なのかといですから、残りの20週以上の間に、社会で経験をさう価値観が自分の中で加えられなければならないのでせて、もう一度大学に戻らせるという、そのフィードはないかと思います。

バックの仕組みというのをつくらなければいけないの

ただ、先ほど、実はこの対談に入る前に、大学生の66

対して、知ることは楽しいんだよ、面白いんだよと、かなと思っています。

また、社会とまではいかなくても、聞いているだけ
ではなくて、人前で発表をさせる、ロールプレーイン

めて教養というものを考えていくことが求められている状況があると思います。

グなんかも含めて、自分が相手を説得するような経験

ちょっと、そんなことを若干念頭に置きながら、こを持つように、仕掛けを考えなければいけないのかな

こからは本日のメインテーマでもある、大学では、そということで、大学教育と教養については、そのようの教養をどう学ぶのか。教養教育をどうしていくのかに、いま模索しているところです。

ということに関わって、お話を続けてまいりたいと思大学における教養教育と学生の学び
○築山

います。
坂東先生のご講演の中で、二つの積極的な提起をい最後の部分は、文字通り上杉先生のご専門でただいたと思うのですけれども、一つは、知的好奇心ある成人教育、ないしは生涯学習と関わってくる中身に関わってのお話です。知らないことを分かるのは楽でした。

しいという感覚を、特に、現代の若い人たちが持ちに

ここで、ひとまずいまのお二人のお話、そして、坂くくなっているのではないかと。知的好奇心というも東先生の先ほどのご講演の冒頭部分でもございましたのを、もっと活性化させるような仕組みというか、環が、知識と言いますか、知の価値と申しましょうか、境が大事ではないかというお話でした。

それ自体を決して否定するわけではありません。

もう一つは、個性というのは、しっかりとした基礎

坂東先生のお話の中でも、一つの教養のイメージとの上に花開くものであって、先生のお言葉を借ります

して、社会的に自分の力を、さまざまなかたちで発揮と、多くの中学生、高校生を思い浮かべたときに、そしていくという、国家、社会にとって有用な知識を維

ういう基礎、基盤の部分を非常に弱くしていながら、持するという、材としての側面と、もう一つ、人間と「伸び伸びと自分らしく」という幻想を抱いているのしての豊かさという言葉でおっしゃいましたが、そのではないかという、かなり強い表現を使われたお話が二つが統一、調和したかたちで、ひとまず教養というありました。

ことをイメージできるのではないかというお話がございました。
単に博識であるとか、何かうんちくを語られるといちょっとその辺りを受けて、上杉先生の方から、大学での学びに関わる教養についてのお考えをお聞かせいただければと思いますので、よろしくお願いしまうことが、こんにちでは、もはや教養という言葉ではす。

通用しないというところは、おそらくお聞きの皆さま○上杉も共感いただける部分ではないかと思います。

うことは、たいへんな難しさを抱えていると思いま

大学で、どのように教養教育をやるのかとい

そういうこともあって、新聞の出版広告欄を気にしす。専門学校との大きな違いは、やはり教養教育といて見ていただきますと、教養という2文字が入った本

うのが相当の比率でしっかりと位置付いているというの出版が最近ちょっと多くなっていますね。大学の改ことだと思います。専門的な職業人をつくるのだけれ

革の中でも、教養教育ということが、実は20年ぶり

ども、それが、よき市民的教養というのと重なったかぐらいに大きな焦点になってきております。

たちでないと、大学教育の意味というのは少ないのだ

教養という、本当に耳慣れたと言いますか、古くかろうと思います。

ら繰り返し耳にしてきた言葉、概念ではあるのですけ

そういう意味で言えば、先ほどから出ている基礎のれども、いま、そこが新たな焦点になりつつあるとい教育というのは、ちょっと乱暴な言い方ですが、本来うところがあります。

的には教養教育以前の問題と言えなくもないのです。

そこでは、今回、3大学で、医科大学も含めてです

これは、坂東先生のご指摘にもあったのですが、受験

けれども、健康、あるいは仕事、そして工繊大の特色との関係もあるのでしょうが、理系、文系と早くからであるものづくりといった観点を広く取って、あらた

分けてしまって、物理、化学を知らないで文系はもと67

より理系の学生になっている例というのも、私学などものが発揮できるようなかたちでカリキュラム構成がではあり得るわけです。

成されているのかどうかというようなことが問われる

文系だといって、物理、化学、あるいは生物というものについて、ほとんど知らなくていいのかどうかととは言えないわけです。

いうこともあるわけです。そこから、本来的には変え

もう一つ、教養教育というのは、いままで、どうしていかなければならないところが多々あるかと思いまても大人数でやるという傾向がありました。この辺す。基礎教育は重要ですけれども、大学で、基礎教育

は、京都大学でもずいぶん問題になって、研究室に入ということで教養教育が尽くされてしまうというのることができる範囲内でゼミをやろうと、教養教育のも、これまた問題があると思っております。

一環として、私が辞める少し前から、ポケットゼミとつまり、大学で行う教養教育というのは、先ほどかいうものをやっておりましたけれども、やはり、教養ら出ていますように、知的好奇心であれ、あるいはロ教育というのは、そういうところでダイアローグが成ジカルな考え方であれ、そういうものを身に付けさせされないと一方通行で、聞く人たちが増えても、自己るということですので、それは当然いままでの先生方を表現するというようなことにつながりません。

も努力されておりますが、さらにそこに、視野の広さ

もちろん最近の学生は、プレゼンテーションが上手と言いますか、広いパースペクティブが得られるようです。割と早くからそういう技術は身に付けておりまなことをしませんと、専門的な知識がどんどん積み重す。ただし、本当に突っ込んだ論議というかたちを経なっていっても、実際にそれが、どのような意味をてのプレゼンテーションになっているのかどうかとい持っているのかが分からないままということになりか

うのは、また別問題です。

ねません。

そういうことを考えましても、いま申しましたよう医学の方であれば、当然いま生命倫理の問題というに、一つは専門職業というものとの関連付けで、身にことに直面しておられるわけですし、あるいは文系で付いていく幅広さというものがいるだろうと思いまも、この科学時代においての、社会のありようというす。

ものについて考えなければならないわけです。そう

もう一つは、そのことが同時に市民的教養の問題にいったことから考えましても、ある種の、この広いもつながるのですが、やはりこの時代というものを踏

パースペクティブをどうやって得るのかということ

まえて、それとの付き合わせで、さまざまなディシプ

を、このカリキュラム上においても工夫していかなけ

リンも考えていくような教養がいると思います。

ればなりません。

かつて私たちが若い学生のころに、今は亡くなられ

確かに、総合科目というのが、いろいろ用意されるた永井道雄先生（のちに文部大臣も務める）が、アメようになりました。これも先ほどから坂東先生が強調

リカから来た学者が、ある学生をつかまえて、「君、されていますように、現実との重ね合いにおいて教養何を研究しているんだ」、「デューイを研究していまというものを考えていくときに、極めて大事だと思いす」、「じゃあ、いまの日本の教育は、デューイからます。つまり、単に一つのディシプリンをやるだけで見てどう思うんだね」と尋ねると、その学生は、「私は、なかなか、この広いパースペクティブを得られるは、日本の教育に関心があるのではなくて、デューイとは限りません。

に関心があるんです」と答えたというので、そのことそうしたとき、学際的に総合科目というものが設定68

わけです。自分も大学にいて、そういうことができたの問題を指摘されました。

されることで、そこで広い視野というものが得られる

私たちは、そのことも含めて、現実と思想の結合を可能性は高い。ただし、その場合、教師の方が断片的考えなければならないでしょう。グレートシンカーでに自分の専門を語り、次の教師にバトンタッチしていあれば、どう現実を見たであろうというようなことをくことになりかねない。そこで、まさに総合性という考えても、ロジックについての学習の手掛かりが得られるのではないかと思います。

やったこと、教えてあげたことが感謝される、役に私の関わった学生の中にも、現実に流されてしまっ

立ったことを認めてもらえることが、スイッチのきって、ただ現象だけを集めてしまうというプレゼンテー

かけになっているような気がします。そうした場を経ションが見られましたので、そういう弊害を超える方

験させることが、大事なのかなと思います。

法というものも考える必要があると思っています。

教養としての共感力と論理的思考力○築山

そして、知らなくても恥ずかしくないというのが、知的好奇心が持てない、教養を身に付けようというモ
チベーションがない印だと申しましたけれども、一方

いまプレゼン力ということがありました。先で、学生たちは人に好かれたいのです。好かれたいとほどの坂東先生のご講演の中でも社会人基礎力というか、とてもいい人だと思われたいということに対してのがありました。最近は、○○力ということがいろい

は、みんな強いモチベーションを持っています。

ろ言われております。

例えば、自分が興味を持っていることや専門的に坂東先生から、先ほどの話の中で、論理的な思考力

やっていることに対して、相手が無視すると、それはということに関わっての話と、最後に、共感力という非常に悲しくて失礼なことなんだから、相手が知らな

ところで、私の勝手な聞き取りですけれども、失敗やくてもいいから聞いてくれるとうれしいんだと。

傷つきの体験というものの、ある意味大切さと言いま

人付き合いの道具として、即効性を、現世利益を付すか、そこでの想像力によって育つということがある

け加えると、知ろうという態度を見せることがいいののではないかというお話でした。

だ。知ろうという態度を見せると、いい反応が返ってそして、最後、時間もありませんでしたので、いまくるんだということで、「私、知りません」とか、公の上杉先生からの提起で、学んでいる学生、学びの側

務員にはよくいるんですけれども、「専門外です」、

にとって言えば、もう一歩突っ込んで、踏み込んで考「それは私の担当ではありません」というように、固える、あるいは表現する、行動するという学びが教養

まってしまうのを打ち破る、一つのきっかけになるとというところで求められているし、そういう学びを組思います。

織するセンスのようなものが、教育者である教師に求められているというご指摘もありました。

ですから、あまり崇高なことを言っていても、学生
たちはぴんとこないと思いますので、ぜひ現実に、具

そのようなご指摘も受けて、論理的な思考力、ある

体的に役に立つような経験をさせるということが、いいは共感力に関わって、もう少し先生のお話、お考え

まの大学教育で工夫しなければならないことだと思いを伺えればと思いますが、いかがでしょうか。

ます。

○坂東

○築山

この子は、全然勉強に興味がない、知的好奇

いまの学生に限られたことではありません

心がないなというような学生が、何かスイッチが入る

が、人に好かれたいと、非常に強く感じている青年たと急に熱心に調べたり、本を読んだり、書いたりする

ちが多いということは、よく耳にする青年評です。

ことがあります。

この間のいじめの問題なんかをめぐっても、子ども

そのスイッチというのは、どういうときに入るのかたち同士、若い世代の中での人間関係に対して非常になと思うと、だいたいそういう子は、「私は頭が悪敏感で、デリケートなので、それ故にいろんなしんどい。成績がよくない。能力がない」というように思いさを抱えているということは、とみに語られていると込んでしまっているのですけれども、「私、分かりまころだと思います。

せん」と、分かろうとする努力さえしないということ

そういった、いまの若い世代の抱えている、あるが多いのです。でも、その自分がやったことが感謝さ

種、生きづらさのような世界と、今日のお話の教養とれる。褒められるよりも感謝される方が、いいスイッ

いうこと、もっと言えば知りたい、知ることによってチが入るような気がします。

開ける世界、あるいは、知ることによってつながって69いくという、そこの関係は、学習面のことと、いわゆを、イコール、自分が所属している大学で開かれている人間関係や心のことというのが議論としては、どうる授業というかたちにしていく取り組みとして、急速も別々に語られがちなところがあると思います。

に具体化を図ってまいりました。

今日の坂東先生のお話を伺っていますと、そこを先ほど山田知事が冒頭のあいさつで、日本で初めて別々のものとして議論しているのでは極めて不十分の試みだと強調しておられましたが、そういう試み

で、教養というか、人間性というものは別にして、人が、現在進行中であるこということをお知らせするこ間としての豊かさということを、知恵、知識ということが本日の趣旨ですので、今回、若い方にもご参加いとと結び付けることの重要性、必要性があるのではな

ただいて、非常にうれしく思っております。

いかと思います。ちょっと私の勝手な読み取りかもしれません。

も、先日、府立大学の学生たちに集まってもらって、○坂東

私はいつも思っているのですけれども、女性学生たちが考える、これからの教養教育というワークはあまり知ったかぶりをすると、もてないということ

ショップを行いましたけれども、「体験的なプログラ

で、成績がいいとか頭がいいとか、教養のある女性とムをもっと増やしてほしい」とか、「もっと幅の広いいうのは、煙たがられるという思い込みがあるようで科目を受けたい」など、いろんな要望も出ておりましす。正直な話、私も、できるだけそれをにじみ出さな

た。

いのがもてる秘訣だと、はかない努力をしていたのですけれども、あまり効果はありませんでした。

そういう取り組みも、今後、積極的に展開して、今日のように、広く市民、府民の皆さまに知っていただ

それが、いまの若い男性たちにも、知ったかぶり

ければと思います。実は、あの洛北の府立大学の北側だったり、教養があるというのは、何かうざいなといのコンサートホールとの間のところに、今日のこの資

うか、好かれないというようなムードがあるので、こ料の最後のページにありますような写真の建物ができれも変えていかなければいけないと思います。

ます。いずれは、総合資料館と本学の図書館や文学部

相手のことを分かってあげる、プラスイメージの教が一体になりますので、あそこの風景が一変します。

養人、自分の知識をひけらかすというネガティブイ

それだけではなくて、三つの大学の学生たちが、文メージの教養人ではなくて、ポジティブな教養人のイ

字通り日常的に交わって、学び、課外活動をするといメージを、つくらなければいけないと思いました。

う空間、出会いの場をつくっていこうとしています。
最後に、このように比較的近くにあって、三つの大京都三大学教養教育研究・推進機構への期待

学が、共同で教養教育の運営を図っていこうという取○築山

きたいと思います。

男女共同参画に関わってこられた先生らしいご発言だと思います。

70

私は公立大学で教務の責任者をしておりますけれど

り組みに対して、お二人の先生からコメントをいただ
工芸繊維大学の場合は、ホームページを見ていただ

今回のこのフォーラムですけれども、京都府立大きますと、「知を学び美を感じ技を極める」という学、医科大学、そして工芸繊維大学という、国立、公キャッチフレーズが出てきますけれども、その技とい立三つの大学が、教養教育というところで、いままでう言葉に象徴されまして、ものづくりを一つの個性にでも、特に京都は、コンソーシアムと言いまして、大している大学でございます。

学連合をつくっております。そして、他大学の授業でそれから、医科大学は、文字通り命と健康に関わるも出席して単位を取ることができる制度が、すでにつところで、教育、研究を世界最先端で進めている大学

くられております。

です。

今回のこの共同化は、他大学で単位が取れるという府立大学は、京都府内を中心にして、それぞれの地

だけではなくて、三つの大学で開講されている授業

域の皆さま方と深く連携をするということを課題に、

多面的に教育面で取り組んでいこうとしています。
そういう意味で、それぞれの大学の規模は決して大こそ討論しやすい面が出てくるのではないかと、思っています。

きくはありませんし、それこそ個性がありますし、基多くの学生に、討論をすることを避ける傾向があり盤も築かれてきていると思います。そういうところます。つまり、対立するということを恐れてしまうので、新しい取り組みということに関わって、お二人のです。それこそ坂東先生がおっしゃった、異質の人に先生から少しお言葉をいただいて、まとめに代えていも説得できるような力を育てるうえにおいて、違った

きたいと思います。

分野の学生たちが一緒になって学ぶことの意義は大き○坂東大学の改革について議論をしていると、大学い。もちろん総合大学ではそれがあるのだと言えばそというのは議論ばかりしていて、変化に対する感度がれまでなのですが、この近辺の3つの大学が、そうい

鈍い、スピードが鈍いということを言われたことがう機会を用意されるというのは、非常に意味のあるこあります。でも、この3大学が共通の教養教育をなさとだと思っております。

る、その感度のよさ、そして実現されるスピード感というのは、ご立派だなと思いました。

もう一つは、教員の方々が、自分の大学の学生ではなくて、他の大学の学生の、それこそ評価にも関わっ

そして、先ほど申しましたような、中堅規模の大学てくださるということですよね。日本の大学の大きなとマンモス大学を比較すると、私たちの方が、よっぽ問題というのは、それぞれの大学で、教員がいろいろど丁寧な教育をしていると思います。しかし、マンモと評価するわけですけれども、それによって他の大学

ス大学の選択肢の多さというのは、一般教養などはいとのアンバランスというのがずいぶん目立つわけです

ろいろな科目の数がたくさん並んでいて、選択肢が広ね。つまり、お互いが高め合っていくということが非いという点では、かなわないと思っていました。

常に弱いということです。

でも、この3大学が協力されることによって、ご自だからといって、例えば京都の大学コンソーシアム

分のところで提供されている科目よりも非常に範囲がに結集している大学が、一斉にそれをできるかという広い科目が提供されて、それを、学生たちが自由に取と、大谷大学と龍谷大学ならばできるかもしれません

れるようになったというのが一つあります。

けれども、やはりそれはなかなか難しいと思います。

それから、個性が濃いということを、先ほど府立

そういうことで、この３大学であれば、まさに学外

医大の学生さんに対して、府立大の学生さんがおっの先生が評価にも加わられるので、それによって、おしゃっていましたけれども、おそらく、それぞれの大互いの教育全体がレベルアップすることによって、教学が違った個性を持っているだろうと思います。学生

育全体のレベルアップも期待できるのではないかとさんも違うでしょうし、教員の方はおそらくもっと違思っております。

うと思います。

そのようなことで、この教養の機構が、ある種、日自分のいた大学の教員の方と、違った教員の違った本の大学がいま抱えている問題を克服していく一つの教え方によって、創発、創造するということが触発さモデルというものをつくり出すのではないかなと、それるので、そういう意味でも、質的にも量的にもとてんなことをご期待申し上げている次第です。

も幸せなことだなと思います。ぜひこれを進めてくだ
さい。
○上杉

先ほど、いまの学生たちは仲よくと言うので「志」をもつこと―人にどれだけのことを与えられるか―

しょうか、嫌われたくないという気持ちが強いとのお○築山

話もありましたけれども、たぶんこの3大学が一緒にのは、「社会全体が利益を得るような物事を成し遂げなって教養教育をやられるというのは、違った分野のる力を」ということだったと思います。

学生たちが共に学ぶという中で、それぞれが違うから坂東先生が最後の方でおっしゃった志という

これは、おそらく今日この会場にお越しいただいて71

いる皆さまの、世代にかかわらず、共通する人生のうように、視点を、自己中心からずらせる人が志のあ

テーマのような気もしますので、坂東先生から最後る人なのです。

に、何かメッセージをいただいて締めくくりにしたいと思います。

ように、いい学校に入る、いい企業に就職する、その○坂東 少年よ大志を抱け「Boys,be ambitious」と中で出世するというのは、とても志が低いと思いまいうと、立身・出世が大志を抱くことなんだと。自分す。世のため、人のためというと、うそっぱちというの成功に限定するというイメージがとても強かった。

イメージになってしまっているのですが、そこの価値

その語感をぜひ変えたい、その定義をぜひ変えたいと観を変えていく必要があります。

思います。

世の中のために役に立っている人は、たとえ出世で志というのは、自分自身の成功、幸せ、満足だけをきなくても、お金をもうけていなくても、人から感謝追求するのではなく、人にどれだけのことを与えられされることをしている人が素晴らしいのだということるか。あるいは、いまの社会の仕組みなどでも、うまを、まず私たち自身が価値観を変えなければ、若い人

くいっていないところがたくさんありますので、直さたちの価値観を変えることはできないのかなと思いま

なければならないことが山ほどあります。

す。

私がいくら直さなければならないと言っても、自分に得をしようという目的意識だと人を説得することがおわりにできないし、協力してもらうことはできません。一緒○築山に変えようという協力をする場合は、自分を無視しティブにしていかなければいけないのかなと思います。

て、それをみんなでやっていこうと言わなければ力をでは、今日、坂東先生のご講演をお聞きして、そして合わせることはできません。
その志というのは、「自分が、自分が」ということではなくて、自分が一番ほしいものを人に与えるようにしていると、それが回り回って自分にくるという言

私たちの価値観が揺らぐような学びを、アク上杉先生のお力をお借りして、その内容を、いくばくかでも深めることができていれば幸いに思います。
どうかお二人の先生方に、お礼に、大きな拍手をお願い致します。

葉があるのです。志というのは、自分がいちばん大事

参加者皆さまにおかれましては、今日いろいろ心に浮だと思うもの、手に入れたいと思うものを、ほかの人

かんだこと、頭に浮かんだことを一つのきっかけにしてと共有して分かち合うことです。ほかの人が手に入れいただいて、これからの学習やお仕事、地域でのいろいられるように、自分が力を尽くすということです。

ろな活動に、生かしていただければと思います。

サービスラーニングとか、いま若者たちがたいへん関心を持っております社会的企業というのも、それに通じると思います。
実は、普通の営利的な企業でも、お金をもうけることを目的としたビジネスは、あまり成功していません。こういう製品が人の生活を便利にする、気の毒な人を支える役に立つというようなことを目的として提供していれば、結果として成功するというのが、社会的企業の基本だと私は思います。
ぜひ、そういったマインドセットを切り替える、人が何を必要としているのか、いまの世の中で、何がう
まくいかないから、困っている人がいるのだろうとい72

自分の成功だけを追求している人、競争に負けない

どうも、本日はありがとうございました。以上をもちまして対談を終了します。

● 京都 3大学 合同交 響 楽団による演奏と学 生インタビュー―3大学教養教育共同化フォーラム「時代が求める新たな教養教育を考える」―○司会
それぞれ皆さん、学び舎のキャンパスは違うわけです
けれども、普段はどこで練習しているのでしょうか？
○カトウ（京都府立大学）

思っていますか？
○コグレ（京都府立医科大学）
僕らは、入ったときからずっと、3大学で交響楽団として活動していて、このような「教養教育共同カリキュ

木管楽器や金管楽器は、主に京都府立大学で練習してラム」の話が出ていて、僕の代はそうでもないのです

いました。弦楽器は、京都府立大学で練習する日があっが、後輩たちが3大学合同で教養の授業を受けるというたり、京都府立医科大学で練習する日があったりするののを聞いて、僕らとしても、3大学がより協力し合ってですけれども、みんなで集まって合奏する日は、京都府いろいろできるという意味では、この3大学合同交響楽

立医科大学のホールを使って練習しています。

団としては大きなメリットがあると思います。

○司会
京都府立大学、京都府立医科大学、京都工芸繊維大学

僕らが先駆けてこういう活動をしていたということ
で、いろんなことに対して、3大学合同におけるイニシということで、目指しているところや校風が、それぞれアチブでも取っていけたらなと思います。

違っていると思うのですが、校内だけで普段お友だちと○司会

接触している時と、皆さんと合同で接触している時とい

最後に、お三方の将来の夢を、それぞれに聞かせていうのは、どんなところが違いますか？

ただきたいのですが、よろしいですか？

○コグレ（京都府立医科大学）○カトウ（京都府立大学）

京都府立医科大学は単科医大なので、医学科の学生が私の夢は、まだ漠然としているのですけれども、文学100人程度、看護学科の方も100人いないぐらいで、高部で勉強をしているので、将来は出版業界などに関われ校や中学と同じぐらいコミュニティーが狭いので、そうたらいいと思います。あと、趣味でこのオーボエもずっいう意味では、京都府立大学や京都工芸繊維大学というと続けていけたらいいなと思っています。

大学はもちろん、ほかの大学の人もいっぱいいるので、○コグレ（京都府立医科大学）

いろんないい刺激をもらっています。
○司会

僕は医科大学ということで、将来医者になるとは思うのですけれども、京都府立医科大学は、付属病院の方で京都にはそれぞれ大学があって、いろんな交響楽団が院内コンサートや音楽祭を開いております。そういう音あるかと思うのですけれども、自分たちは絶対に負けな楽祭に関わりながら、ホルンとか吹けるような医者にないというような自慢話を、ちょっと聞かせてもらっていれたらなと思います。

いですか？

○ハマダ（京都工芸繊維大学）○コグレ（京都府立医科大学）

僕は、工繊の応用生物課程で生物系のことを勉強して京都市は特に学生が多いと思うのですが、うちのオーいるのですが、漠然としか考えていないのですが、警察

ケストラは、何といっても多国籍オケが魅力だと思ってに入って、科学捜査みたいなことができればいいなと考います。そのように、いろんな大学から参加しやすくえています。

て、いろんな大学の人とも交流できるというのが魅力だ○司会と思います。
○司会
三つの大学を共同化して教育を行っていこうという取り組みを、今されているのですけれども、いわば皆さん
はその先駆者、シンボルとして活躍されていると思います。今後、自分たちがどんなふうに役に立っていこうと

やはり、それぞれの道と、ずっと音楽に携わっていきたいというのが、共通の夢のようですね。その夢に向かって、真っすぐ歩いて行っていただきたいと思います。
どうぞ、お三方にもう一度、拍手をお願いします。ありがとうございました。

73

● 本フォ―ラム参 加 者アンケート

基調講演・対談・全体を通しての主な意見・感想・要望
評価点

基調講演
対
談
全体を通しての意見・要望

74

改善・要望事項○教養を広い意義で考えるきっかけになった。
○もっとインパクトのある話でもよかった。
○失敗を通して人への共感力が生まれる…… というのは、自分の子供（大学生） ○現在の状況の批判が多くなされていた。そもそに対する家庭での教育についても、自信を持って子供に伝えていけると思っも制度をつくった側にいた以上、自らの責任でた。
はないのか。非常に矛盾を感じる。
○日本の大学における education について考え直すきっかけをいただいたと思 ○一般人向きの話ではなかった。
う。
○講演内容の話がむずかしく、わかりにくかった。
○価値観を理解した上で納得させる力（共感力）をつける教養（力）に同感した。
○現代社会に適応するためには、自分自身も変わらなければならないと思った。
○現代人に不足している意識やルールが如何に大事かどうかということについて分かりやすく話された。
○教養教育の内容、ありよう、工夫など知ることが悦ばしいとする世界をどう開かせるかについて、議論がかみ合って参考になった。
○３人からの視点で、同テーマについて話すとわかりやすい。
○大学教育の捉え方が学べた。
○今の大学が抱えている問題がわかった。学生が知る習慣が刺激になればと思う。
○大学教育での世界とつながる人間の重要性、必要性、そのための教養教育のあり方、ポジティブな教養教育が浮き彫りにされよかった。
○非常に的を得た発言が多かった。
○時間が少なかったのが残念でした。３名の大学で活躍されている先生の立場からお考えが聞けて良かった。
○教養について再認識ができた。若い人にも聴いてほしい。

○一方的に聞くだけでなく、フロアとのインタラ
クションが必要ではないか。
○やや焦点がまとまらなかった。
○上杉先生があまり語られなかった。
○上杉先生だけの講演も拝聴したい。
○大学生や３大学出身の著名人を加えて対談を行っても良かったのでは。
○２人の先生の直接対談の場面がもう少しあっても良かったのでは。

○教育共同化フォーラムということで、共同化のための内容がもう少しあれば ○何事でもメリット、デメリットがあるはず。３
よいと思った。人材養成に関しては、すごく勉強になった。
大学教養教育共同化のデメリットも明らかにし○共同化、大賛成。うまく実現してください。先がたのしみです。
た上で、メリットを強調すべきではないか。
○共同化について、今回初めて知りました。大変良い取り組みだと思う。息子 ○小規模大学の共同化がメリットを発揮できるでも工繊大を卒業したが、この取組を体験させたかったと思います。早期実現
しょうか？ 豊かな教養教育は、まずもって自を期待します。
前の大学で構築すべきではないか。
○次の企画を楽しみにしています。
○各個人が全部集まって連携したことのみ強調し○とても良い企画。公立（国立）の大学が私立の学長に講演を求めたことに敬ないように努めてください。
意を表する。
○教育研究会や中学・高校のＰＴＡなどに周知さ○多くの大学が共同化するのが必要。井の中の蛙にならないためにも。
れているのでしょうか。参加者の世代が高齢で○（府大 OB）先輩から、昔は医大と府立大との「教養」がいっしょにあった
あるが、これから大学に行こうとする世代やそ時期があると聞いています。昔は心の豊かな人が多かったような気がします。
の親にこそ聞いてもらうべきであり、周知方法
工繊大の方は、特に他の２大学にない人材があるように感じます。クラブ活がどうだったのかと思う。
動でも互いに教えあえばと思うと期待でいっぱいです。
○学生さんやその父兄が知りたくなるような○教養教育だけでなく、生物分野、化学分野、専門性の面での共同化が進むこフォーラムをしてみてください。
とを期待しています。
○３大学の教養教育は、私達が学んだいわゆる”○このような３大学の共同化は大変素晴らしいことで、山田知事の一層のご努
教養課程”を単に３大学の学生をまとめて教育力をお願いしたい。もう一つ考えることは、大学－高校間がもっと近くなり、するのではないと思うが、カリキュラム等が見お互いの現場の教師の人達との意見交換等から生まれる次代への変革ができえないので意見が述べられない。建物整備のみればと思います。
にとどまらないように！
○今回の全体の構成は良かった（学生の演奏、基調講演、対談による教員へのメッ ○カメラマンの方たちの靴（音のしない靴）、シャッ
セージという流れが）。
ター音に気をつけてほしい。人数制限をすべき○新たに教養教育について、興味を持ちました。市民が気軽に参加できるこのではないか。
ような計画がたびたびあればよい。
○今回のお話を聞いて、仕事で困難に直面しても乗り越えていけると思いました。基本を習慣にするよう頑張ります（３０代男性、会社員）。