書評伊達宗泰著

圏構造をとる統一性として水利潅甑等の問題をすえ「日本古代文化圏の形成と伝播』)。また，地域内結合のる(第 1章「生活圏の形成J

1991年 3月
A5判 305ベ ー ジ 6，800円

指標を水系に求め，初期の水田開発の過程を追究す

e学生社

る(第 1節「初期水田農耕の展開 J)。そこでは，初

著者は，過去の生活空間の環境復原や地域性の問期農耕期の自然環境と開拓前線の拡大の問題を検討

題を扱う考古地理学の立場に立つ。かかる分野は藤し弥生集落の時期的変遷や初期農耕の開発の経過

岡謙三郎により提唱され，小野忠照によって体系づをたどる。第 2節では，平地開発についての問題点けられたが，本書はそれを継承しさらに発展させたが取り上げられる。ここでは，経済圏，文化圏，勢ものである。藤岡謙二郎著『地理と古代文化』の影力圏など面の立場から遺跡を分析する必要性を唱え，響を受けて，人間活動を追究する際の地理的環境の水支配地域"を設定してこれを領域につながる地重要性を認識したところに，研究の出発点は求めら域形成の根幹としている。さらに，水田の立地と微れる。そして，水と人間生活との関係に注目し，地形との関係を論じ〈第 3節「開発の進展J)，r
遺「畿内における古墳立地の一考察 J(1958)を公にし跡の景観は現景観より古環境の復原が重要であり，て以来，考古地理学的視点が賞かれている。研究のそれによる地域分類が検討されるべき」であり，

980
年代半ばまで地域論におかれるが，その重点は 1「遺構の立地環境などにおいては，古地理の復原と後は文化論とりわけ古墳時代の精神的側面に関心が微地形の検討・分類を行い，各地域の遺跡も同じ範向けられ，そこに研究対象の時代的変化がみてとれ鴎で分類をしていかなければならない」と強調する。

る。

このように，遺跡の立地と地形との関わりや，地本書には 13編の論考が収録され，総計1， 000に及域集団の経済的基礎である生産地域の問題点が指摘

ぶ遺跡の分析と考察が進められている。その成果はされ，これら諸要素聞の有機的な関連が模索される。

78の図表に整理され，とりわけ視覚的表現を意図し次章では，論点は地域圏の形成に向けられる。すた遺跡の分布図等に著者の地理学的視点が伺える。

なわち，奈良盆地内の地域圏の形成を考察するに際

本書を構成するにあたり， 地域圏の形成"と 文

して，地域を地理的な特性を備えた一空間と認識し，化圏の拡大"の二本の柱を立て，奈良盆地及び畿内政治上の単位に基づいて地域性をとらえる政治区分を主たる研究対象地域として，独自の地域論が展開の考え方が採られる(第 l節「遺跡分布よりみた古される。またその方法論においては，演緯的方法が代地域J)。そして，古墳の立地と集落や生産地域と採用される。そして，遺跡の分布からみた集落の形の関係についてふれ， I
古代共同体の居住地域が精成要因とその過程，さらには集落内や集落問の構造

神的な結合点として神社，生産的な結合点、として水を，地理的特性という視点に求め，領域や地域圏のを媒介としていることが感じられ，それが古墳群ー問題解決への新たな試みが提示される。

集落一神社一生産地域と関連づけている」とする。

もとより，考古学と地理学を修め，両側面から古さらに，郡レベルでは水系とその流域平野を擁した代文化の諸相とその空間的展開の過程を解明する試単位を一つの地域とみなす。仮説として提出されたみは，著者に必然的に与えられた課題といえよう。

上記の水支配地域に関する論考は，次節で検証されこうして，水を媒介に結合する人間集団と水支配地域を単位として成立する支配者とが統合されて，る(第 2節「地域形成のー要因J)。そして，在地豪族層の成立する自然環境と経済的基盤が，かかる方一つの生活圏や支配圏を形成するという結論が導か法論によって推定可能であるとしている。こうしたれる。そしてこれを行政上の単位と想定したことが，平野における地域の形成論に対して，第 3節では大第 1部の古代地域圏の形成の足掛かりとなる。

和・宇陀山地の山村空間にみる考古学的特性が検討地域圏成立の根幹をなすのは 水と人間生活とのされる。そして，古墳の推移と変化を地理的特性と閣わり合い"である。かかる前提に立って，地域を山村空間の考古学的特性の結果であるとし，自然環:生活の場としての範囲とみなし，人間生活のなかで境の制約と地域形成に関する新たな見解が示される。

‑ 37‑

第 3章では，こうした古墳を築造し得た権力者

新沢千塚古墳群の祭紀型の分類とその変化に基づき，(首長層〕とその生産地域との関係を究明し，領域葬喪における最終的儀礼が古墳時代を通じて存在しの形成論へと発展する。著者は領域を統治権の及ぶたことが確認される〔第 3節「古墳墳丘上祭柁の問範囲と認識し，古墳と領域との関係に着目して古墳題J)。

群の見直しをはかる(第 1節「古墳群設定への一試

また次章では，埴輪祭犯の空間的拡大と装飾古墳案J)。すなわち，古墳及び古墳群の存在を考える際について論究する(第 2章「埴輪祭式の伝播J)。そに，経済基盤である農業と生産地域との関係を説き，して，埴輪樹立の配置が古墳被葬者の権力の誇示と地域の把握とそのなかでの古墳群のあり方について示威の象徴として発達した，と結ぶ(第 1節「埴輪の問題点を示す。そして，古墳の分布を水支配地域

祭紀論序説J)。また，大規模前方後円墳を中心に埴ごとに把握して，群構成に入るべき再考を試みる。

輪祭柁のあり方を検討し，円筒系埴輪列のもつ祭式

これは，奈良盆地北東部の古墳や古墳群の文化圏のの意味を，初期大和政権の権力者すなわち大王墓の広がりとその性格について考察し，また和爾氏との祭式形態とみなす。次に，埴輪祭式の伝播を追究し関連を明らかにした第 2節「上代の文化圏成立とそて，東国におけるその受容と大規模墳の出現との時の背景」に依拠している。そして，地域集団の首長間的空間的ズレを明らかにし(第 2節「東国地方ヘー層と生産地域との関係に基づいて地域を把握するとの伝播J)，これを各地の盟主層の盛衰と大和政権という観点に立ち，それの傍証として，地域のなかでの関係に求める。さらに，埴輪と装飾古墳の検討をの古墳群の位置づけや，農業基盤となるべき水利の)，葬喪儀礼の問題点を試み(第 3節「埴輪と壁画J問題に焦点をあてる。そこでは，水利や耕地が古墳指摘する一方で，その変化についての新たな見解が時代の協業分化と多様化の過程で、再編成されること示される。すなわち，従来の 葬喪儀礼"を葬と喪になる。また次節では，自然、村落が地域集団となり，の儀礼に分ける必要性を説くとともに，葬の儀礼とそれらが統廃合されたのち行政単位として組み込まりわけ葬地における荘厳具として埴輸を位置づける。

れていくという立場をとり，行政区画力、、かなる要

こうして著者は，埴輸を古墳文化の重要な要素と因で構成されていくかを畿内を事例に追究する(第みなし，その配置と用途の側面から，大和政権の勢3節「畿内とはJ)。そして，政治集団の出現と淀川力圏拡大に伴う埴輪祭式の意義とその伝播を究明す

水系の交通系による集団の環状結合が，畿内における。

る政治中枢地域の構成要因である， という結論を導き出している。
以上のように本書の目的の一つは 日本の古代地域を抽出する方法"を模索することにあり，検証例として大和と一水支配地域が領域のー単位でその周辺地域が選定された。考古地理学的視点に立ある"とする地域設定法は，第 1部における一貫しち，政治・経済・文化活動という人間生活のありょた主張となっている。こうして，奈良盆地を中心とうを，水を指標として地域に展開し，さらに埴輸をした弥生 古墳時代の遺跡の分布や立地に基づいて媒介とする文化閣の解明を試みた。こうして独自の地域論を展開したのち，著者の関心は精神的側面と地域論を開拓した著者の業績は大きく，ここに新たその空間的展開に注がれる。すなわち，第 2部ではな研究の視点と方法論の確立が提示されたといえよ古墳の埴輪祭犯の意義と伝播が再検討され，文化圏の拡大へと発展する。

う。

F

ところで，1
古代の環境を考える場合，埋没したその一指標として円筒系埴輪と祭柁の問題を取り河川や徴地形の細かい観察による環境復原が強調さ上げ，とりわけ古墳時代中期以降に出土例を増す埴れる」と，著者はいち早くその重要性を示唆してい輸に注目して埴輪と祭式との関係を論じたのが，第る。また，奈良盆地における自然、堤防の形成が古代

1章「埴輪祭式の持つ意味」である。そこでは，埴以前に遡る可能性の少ないことを示し，地表面の観輸を再分類して円筒系埴輸を位置づけたのち(第 1

察のみによる方法論の限界性を指摘するとともに，

節「円筒系埴輸の呼称と分類についての再検討J)，平野の開発を研究するうえでの方法論的転換の必要

桜井市メスリ山古墳出土の高杯形埴輸に焦点を絞っ性を説く。著者の提唱する水支配地域論にさらに説て，埴輪祭式の持つ意味やその初現と経緯について得力を持たせるには，旧地形や旧水利の復原ととも考察する(第 2節「高杯形埴輪について J)。さらに，に，地形帯や徴地形ごとの遺跡の立地の検討が，今‑ 38ー

れば，本書の理解がより一層増すでしょう。さて，後一層必要となるに違いない。
なお，生産地域についての具体的な資料の分析が前者が概ね時代別に綴られているのに対して，本書望まれるところであるが，かかる点は著者の今後のはテーマ別に編まれています。以下，そのテーマ、研究の成果を待つことにして，拙い評とした L。

(章〕を紹介しつつ，評者の見つけた金銀の一部を〔外山秀一〉お見せしたいと思います。
序「村への視点，村からの視点 J こうした視点、

田中圭一著

に対して共感を覚えない人はまずないて、 L ょう。歴[
1'1
様箱の中の江戸時代史(上)J1

史学においても戦前はともかく，地方史，民衆史に

刀水書房

199
1年 8月

A 5判 507
ページは現在すでに市民権が与えられており，村からの視6，800円

点を説く人は多 L、。ただ著者の姿勢は地方史のみを「 帳箱の中……"とは， 何とも魅力的な意表を詳述するのではなく，絶えず意識の中に中央があり，ついたタイトルで、はな L、か。思わず開けてみたくな

中央を考えるが故に中央中心史を攻撃せざるを得なるような書物で、ある。」

い， とL、う新鮮さがあります。

この一文で書評を終えれば，それは書評の中の最第 1章「村にとっての検地一一太閤検地から元禄高傑作として後世に残るでしょう。どんな金銀財宝検地へ一一J 検地は支配の側の都合で行われるとが出てくるか，開けた人の楽しみにとっておいてあ

同時に，村における百姓と土地のあり方とその質的げるのが評者の思いやり，というものだからです。

変化の表現である，というのが著者の主張です。検しかし，そんな思いやりなどどこかへ吹き飛んでし地は一面において，自立する百姓たちの公平の要求

まい，評者はし、つのまにか，宝を見つけた子供のよの上に組み立てられたものである， とL、う検地の基

うに，誰かれしかまわず発見の喜びを言いふらしたい

本的正確をしっかりおさえ，それは太閤検地，元禄衝動にかられてしまいました。

検地両者に共通するとしています。では一体，農民宝が出てくるはずです。開いたら，佐渡が飛び出が検地に何を求めたか，荻原重秀の手による元禄検てきたのです。しかもその佐渡は，金掘人夫すべて地で年貢額が 80%も増えたのに農民の組織的な反抗の，そして 260カ村の農民一人一人の顔すべてをたが全くなかったのはなぜか，そんな点に注目して本ちどころに判別出来る能力をお持ちではなし、かと拝章を読むと興味が増します。
第 2章「土地所有の思想一一領有・惣有・私有察される，佐渡出身の田中圭一氏の手によって描か一一 Jれているから，偽物ではありません。

ここでは，中世の領有，戦国時代からの惣有，寛文期からの私有という土地所有に関する思想江戸時代史とはいっても，書かれているのは佐渡だけではないか， という批判が出るかもしれません。と，その変化の過程を開発，売買などの事例をあげしかし，それでいいのです。それだからいいのです。てわかりやすく説明してあります。その中で，わがこの書物の最大の魅力は，佐渡が江戸を，僻地が中国にあって「地主」の基本的性格は，近世初頭，百央を果敢に攻撃している点にあるからです。佐渡は姓の土地所有権・土地耕作権が確立したとき以来，僻地を代表しており，いかなる農村と置き換えても不耕作地主でありつづけたとしなければならない，いいのです。どこの農村にもある，あるいはあった7という指摘は斬新です。こうした観点に立てば， 1のが帳箱で，そこに納められている文書の一枚一枚

世紀初頭の鉱山師の土地集積，広範の地主商人の成に光をあて，中央から出された法令の矛盾を突き，長などが無理なく理解できます。

従来の中央史を塗り替えていこうとします。こうし第 3章「村の身分制一一大家と名子一一一 J 中世た試みが，佐渡にどっしりと根を下ろしている書物に広範に存在した大家と名子の制度は，耕地や生産であるが故に成功しています。のありょうが変わらない地域にあっては，江戸時代著者の，i
村カミら歴史を見る」という視点は， すに至っても名子は再生産されつづけているとし，こ985
年に『天領佐渡 1・21J (万水書房〉で披露
でに 1

こでも生産のありょうが身分制を規定する大きな要されており，本書はその補充改定版として位置付け因であるとしています。この生産関係を重視する点られます。前者には，文書，景観，史跡など数多くが著者の力点の一つであり，それはとりもなおさず，の写真がのせられていますので，あわせてご覧にな村の実情をまず始めに押さえなさいという，繰り返‑ 39ー