N0.２８

M O

K U J I

002-003

目次

ハチドリの器

見野 大介１004

執筆者＠短信

執筆者全員

005—016

知的障害者の労働現場

千葉 晃央

017-021

臨床社会学の方法（１６）中村 正

022-032

ケアマネ あの目 この目

木村 晃子

033-035

街場の就活論（２８）団 遊036-039

カウンセリングのお作法中島 弘美

040-045

コミュニティ心理学を考える

藤 信子

046-048

蟷螂の斧 「次の一歩」

団 士郎

049-055

学校臨床の新展開

浦田 雅夫

056-059

不登校経験を持つ若者たちのもう一つのキャリアパス

北村 真也

060-063

幼稚園の現場から（２８）鶴谷 主一

064-070

福祉系対人援助職養成の現場から

西川 友理

071-076

境界あれこれ河岸 由里子

077-080

生殖医療と家族援助

荒木 晃子

081-083

対人援助学＆心理学の縦横無尽（２０）

サトウタツヤ

084-094

再開 高齢者とのドラマセラピー

尾上 明代

095-100

きもちは言葉をさがしている（２７）水野 スウ

101-107

七日参り

竹中 尚文

108-111

ノーサイド 禍害と被害を超えた論理の構築中村 周平

112-113

それでも遍照金剛いうことにします三野 宏治

114-120

男は痛い！

國友 万裕

121-127

ひとこまマンガ

三嶋 あゆみ128-129

援助職のリカバリー

袴田 洋子

130-132

周旋家日記

乾 明紀

133-134

トランスジェンダーをいきる

牛若 孝治

135-139

役場の対人援助論岡崎 正明

140-145

新版Ｋ式発達検査をめぐって

大谷 多加志146-148

電脳援助

浅田 英輔

149-154

講演会＆ライブな日々

古川 秀明

155-160

養育里親～もうひとつの家族～

坂口 伊都

161-167

周辺からの記憶 ―東日本大震災家族応援プロジェクトー（１４）村本 邦子

168-179

病児保育奮闘記大石 仁美

180-1822

新連載２ おじゃましますー精神科専門訪問看護日誌―高垣 愉佳

183-185

知的発達障害の家族の日々

大谷 多加志186-188

対人支援点描小林 茂

189-191「あ！萌え」の構造：序論

齋藤 清二

192-197

清武システムズ

しすてむ きよたけ

198-209

ＳＶ-羅針盤のない航海（４）川崎 二三彦

210-214

精神科医のおもうこと

松村 奈奈子215-219

おくのほそみち奥野 景子

220-224

心理臨床と多文化共生

ガヴィニオ重利子

225-227

東成区の昭和 思い出ほろほろメモ

柳 たかを

228-235

お坊さんとケアマネさん（書簡型連載）木村 ｖｓ 竹中236-241

新連載２ 介護福祉を巡る断章 ２

臼井 正樹

242-246

新連載２ 町家合宿 in 京都

山下 桂永子247-255

再開２ そうだ、猫に聞いてみよう

小池 英梨子256-276

復活２ 先人の知恵

河岸 由里子277-280

新連載 私の出会った人々

関谷 啓子

281-283

新連載 うたとかたりの対人援助学

鵜野 祐介

284-286

新連載 あぁ結婚

黒田 長宏

287-289

編集後記

編集長＆編集員

290-2923

ハチドリの器 11
見野 大介
Mino Daisuke

左上：蒼天釉平盃
右上：幾何学豆皿
右：蒼天釉組盃
下：波紋豆皿4

がけなく深い話になったり、作者にファンレターを出したりと十分に楽しんでいる。

ψ

月に一回、一番贅沢な仲間と一番贅沢な時間を過ごしている。

ψ
ψ

第２８号

鵜野祐介 新連載
今年（2017 年）3 月をもって応用研を離れ、文学研究科に戻ることになったので、

ψ
ψ
ψ

執筆者

応用研や対人援助学との縁が薄れていく
ことに一抹の寂しさを覚えていましたが、本誌への連載によってつながりが保てる

＠短信

ことになり、とても嬉しいです。
うたやおはなしが持つ、人を支え励まし
慰める力や、人と人をつなぐ力について、ψ

毎回ひとつのうたまたはおはなしを取り上げて、歌い手や語り手や聞き手、さらには私自身のエピソード（体験談）に基づいて考えてみたいと思っています。読者の皆様の、そのうたやおはなし（今回は「食わ関谷 啓子 新連載
月一回の読書会を始めて５年ほどになず女房」です）にまつわるエピソードがあれば次のアドレスまでぜひお寄せください。

終決定もしません。病院内を歩く歩数
は１万から１万５千歩にもなり、その間、本も読めず、まとまった文章を書
いたり、ある部分での『勉強』は不可能です。
そんな時、もっと若い頃に方向性を持って勉強していれば、時間の過ごし方が違っていただろうになぁなんて思います。でも、私の作業が無かったら、他の人は大変だろうし、疲れるものな、と思う日々です。病院スタッフは穏和な人が多く、営業を主にしていた時代は長続きしなかったり、個性的に怒りだす人にぶつかったりしていたのに、比較的穏やかに過ごせてきましたから、今の職場に感謝しています。
こうして文章を書かせていただける
機会は重要です。よろしくお願いします。

臼井 正樹 連載第二回
2016 年 7 月 26 日の相模原障害者施設る。今は５人のメンバーだが、この人数が<Email: y-uno@fc.ritsumei.ac.jp>殺傷事件の余波はまだ残っていて、そのとても心地よい。思った事をおずおずと口

どうぞよろしくお願いいたします。

関係で複数のマスコミから取材を受けるこにしても瞬時に分かり合える安心感があとになった。その一つに NHK があり 1 月る。

26 日朝のニュースで、ゼミの様子が紹介

本の好きな人の集まりであるのは当たりされた。私は学生へのお茶入れ係として前だが各人が実に面白い。

短時間だが登場している。そうした中で、デザインから絞り、彩色迄全工程を一人

障害者施設における支援の専門性がなで仕上げる着物作家、元新聞記者、ベテ

かなか向上しない現実を改めて認識させ

ラン図書館員、朗読者兼相談員そして私られることがたびたびあった。

といったメンバー。年代もバラバラなら考『介護福祉を巡る断章』というタイトルでえ方もまるで違う。唯一の共通点は自分

この連載を始めたばかりだが、書かなけのブレない視点を大切にしている事、程よればならない内容が膨らんできている。次い距離を保ちつつ相手を尊敬している事、

回は、介護福祉と外国人人材の関係につそしてお金に対する価値観がほとんど同じである事だ。
７０年生きてやっとこのメンバーにたどり着いたなあ～という安堵感は今の私にとって何物にも換えがたい宝物だ。
最近読んだ本は以下のとおり。
シェルコレクター、うたうとはちいさない
のち拾いあげ、イシ、私を離さないで、夕凪の街桜の国、マッチ売の少女、幸福の王子、仏菓を得ず、頭痛肩こり樋口一葉、
クリスマスの木、月と六ペンス、罪と罰を読まない、切羽へ、悪童日記、歌集「介護日和」「瀬音」「葉脈」「原形」
全く脈絡の無い選定ではあるが、思い黒田 長宏 新連載
はじめまして。ここ９年ばかり病院の薬剤部助手として、メッセンジャー
業務という、病院内に入院患者さんごとにセットされた薬のボックスや、ナースステーションごとの書類などを配って行くという仕事をさせてもらってきました。医療関係者の手足と言うような、
対人援助業の人の労力を減らすような仕事だと思います。
ですから慎重に行わなけばならな
い面はあるとしても、薬剤師さんや看護師さんから比べれば単純であり最5

いてより深く考えてみたい。

山下桂永子 連載第二回
前回、10 年続けている町家合宿について、初めて好き放題書かせて頂きました。
書いた後になってみなさんのお目に触れることを想像し、あれがだめだったんじゃ
ないか、これは伝わらないんじゃないか、
誤解されるんじゃないかと、自意識過剰の
猛反省の日々。恥ずかしくて反応が怖くてたまりませんでした。なので、しばらく周囲には、ネットで無料で読めるなんてことは内緒にしていました（団先生に怒られそうです）。ですが、そろそろ次の締め切りを

意識し始めたころに、ある会議でお会いしとは貢献したいと思っています。

の態勢で臨んだ。万全の態勢は万全の態た、顔見知りの同業者の方に、「山下さん、・・・ということで、現在の春休みは、自町家合宿やってるんだってね」とお声がけ

分自身のメンテナンス期間として、ある程

際はちがった。

いただき、そう褒められたわけでもないの度の仕事をしつつも、充実したリラックス

2 泊の入院ではあまり眠れなかった。万に、浮かれてしまいました。というわけで、時間を楽しんでいます。見たい映画はたく全を期すため看護師さんが数時間ごとに今回も好き放題書かせて頂きました。10

さんあるし、大好きな食べることにもます

巡回に来る。そして懐中電灯の光で目を年前にこの町家合宿のことを修士論文にます意欲を燃やしています。近年、ちょっ覚ますのだが、万全を期すため「寝ていままとめていた時、指導していただいた中村と食べ過ぎのきらいがあり、（私は見た目す」というふりをする必要があった。術前

先生や村本先生にもよく「君のは論文じゃよりずっと大食い。）抑えようとしてみましは絶食・絶水であっためとてもお腹が空く。

ない」とお叱りをいただきました。今もあまたが、なかなか難しいので、食べる内容を術後、安静が解けた後すぐにスナック菓

り変わっていません。乱筆乱文お許しくだ

再考し、甘いものを控えたり、野菜料理を子と杏仁豆腐と春雨ヌードルを問題なくた

さい。

多くいただくようにしています。最近のおべた。ただ、病院食は万全を期すためき

薦めは、落合恵子さんのクレヨンハウスがざみ食とおかゆであった。切ったところは経営する「オーガニックレストラン・広場」

痛みはあまりなかったが、手術時に施さ尾上明代 再開第一回

勢であり問題も少ないと考えていたが、実しばらくお休みしていたマガジン執筆を（東京・表参道）です。毎週月曜日は「ベジれた酸素チューブが鼻の中や食道を気づ再開しました。以前は、「小さな怪獣たちとタリアンマンデイ」で、多種の新鮮な有機付けたようでそちらが痛く血がたまりつらのドラマセラピー」（児童養護施設でのセ野菜のお料理が食べ放題。美味しくて動かった。

ッション）と、ドラマセラピーの手法シリー

けないほど食べました！

ズを連載しましたが、今回からは高齢者施設での活動を発信します。
今年度は、普段の多忙な仕事と親の介護に加えて、マンション理事の仕事があり、それでは、またしばらく連載におつきあい下さい。よろしくお願い致します。

小池英梨子

万全を期すには様々な我慢が必要であることを知った手術だった。

松村奈奈子
今回は旅の話。今年の冬は、夫と３回いつにも増して目が回る日々でした。マン

２月、突然の不慮の事故で叔母が亡く

ションに住んでいる以上、何年かに一回なった。事故にあってから息を引き取るま

旅では食事はとっても大切な楽しみ。ポはどうしても回ってくるので仕方なく・・引きでの１週間、お通夜やお葬式の時、大きーランドは隣国ドイツに似たお料理が多受けますが、やり始めると利点にも気づな悲しみや悔しさが皆を覆いつくしていた。

いですが、全体にドイツよりおいしくっておかされます。普段は会ったこともない住民

そんな中、11 月に生まれたばかりの赤ち

安いのも、ポーランドにハマっている理由の方々と交流できたり、よくもこんなにあゃん（叔母の孫）が空気を読まずに、大きのひとつです。もちろん、隣国ロシアやウるものだという「議題」の数々を話し合う中な声で泣いたり笑ったりしてくれることで、クライナと同様、ボルシチも定番です。

で、現代社会を反映する問題に多く接し、場の空気が和んだ。どんなに涙を流して

最近は“トリップアドバイザー”のおかげ

勉強にもなります。

いても、みんな赤ちゃんをのぞき込む顔にで、“地球の歩き方”にも載らない小さな街

は笑顔を作る。ただただ一生懸命生きてを訪ねても、地元で美味しいお店に行きいる赤ちゃんに救われていた。

つく事ができます。地元の人に交じっての

具体的な仕事としては、私は「イベント・植栽」担当で、これまで草取り、植樹祭、避難訓練、クリスマスイルミネーション点

目のポーランドの旅に。

地元飯は最高です。

灯式などの企画、ビンゴ大会の司会など

スマホのおかげで、海外旅行は飛躍的をやってきました。避難訓練では、皆さんに楽になりました。見知らぬ街も、迷うことと一緒に仮説トイレを組み立てたり、消防が少なくなりました。京都のタクシー運転

署から起震車に来てもらい、震度７を初体

手さんから“外国語を話せなくてもスマホ

験！ 揺れることがわかっていて心身の画面で指示されるので、どこに行けばい

準備をしてあっても非常に怖いことを実感

いかすぐわかるし、助かるわ”とよく聞きましました。ビンゴ大会は、賞品のお菓子やす。

おもちゃなどを目当てに来るお子さん相ただ、京都の真ん中に住んでいるとよく手のイベントです。「あれ、このマンション

海外からの旅人に道を聞かれます。“ニシにこんなに多くの子どもがいたっけ？！」

キマーケット（錦市場）はどこか？”“キヨミと思うほど子どもたちがあふれ返り、「マンション外のお友だち」も全部引き受けて、

ズ テンプ ル （清水寺）はこの道であって三野宏治る？と聞かれて答えると、いつもとっても久々に子どもの大エネルギーに対応して喉のポリープの摘出手術を受けた。7-8

元気をもらいました。４月の引き継ぎ後に、ミリの出来物をとるために 2 泊 3 日の入院なので私も、海外では困ったらいろんな「お役御免」となりますが、今後もできるこをしたうえ、全身麻酔での手術という万全人に聞いてみる事にしています。旅での6感謝されるので嬉しくなります。

人との触れ合いはドキドキすることもある

たくて、行ってみたいと思い参加した。始ダカの棲家でした。初夏、近所の児童公

けど、やっぱりあった方がいいかなって思めは人見知り全開だったものの、エンジン園沿いの小川で蛍光色の光 を点滅させいます。

がかかると止まらない。ゼミの先生と同期

る蛍の群れを追いかけた記憶がありまの子と三人で、色々な話題で盛り上がっす。

で、今回の旅の１番のお気に入りのメ
ニューを紹介。

た。周りにいた現役生は、きょとんとした顔をしていたが、そんなのお構いなしで話

まだテレビはない時代で、当時の遊びし続けた。

は自然(昆虫や魚など)を 相手にしたもの

そして年明け、大学時代から仲良しの子が多く、このマンガで描いたトンボを捕るのところに久々に遊びに行った。これまで、遊びもトンボの習性を学び、より良い道具

仕事に関する深い話をしたことがあまりなを自作し、捕獲方法も研究する ことで多くかったが、その日は、互いが今までにや捕れる結果に結びつく楽しさがありましってきたことや疑問などに関する話題でた。

盛り上がった。
今までは、あまりこのようなことは起きな

学校から帰ったあと、自由に遊べる時間

肉好きの私達はどのレストランに行ってかった。自分がやっていることや考えていが豊富 にあった時代の子供たちの話でも牛生肉のタルタルを注文。日本ではな

ることは、近年のリハビリテーションの王す。

かなか食べられないので、毎日のように道からは少し外れているように思い、それ店を変えて食べていました。レストランで７を話すことに抵抗があったからだと思う。

００円ほど。美味しい！

今でも、その抵抗は消えていない。でも、齋藤 清二「やっぱり大事やと思うもん！！」と、少し嵐のような修論指導が終わって、春休

自信を持てるようになってきたのだと思う。

みに入り、ほっと一息ということころである。

今月から、地元大学が提供する精神医

そして、話してみるとわかろうとしてくれる

昨年と今年の 2 年間修論指導に携わって療の訓練研修に参加し始めました。周産

人や通じる部分がある人もいることがわ

みて、本マガジンで迷走しながらも私が連期と乳幼児のメンタルヘルスについて、ア

かったことも、私に自信を与えてくれてい載を試みているテーマと、一部の人の修セスメント方法や発達理論など、多岐にわる。まだまだと思う一方で、これからと思え論のテーマとの間に、浅からぬ共通点がたる研修が２年間の予定で提供されます。

る年末年始になって良かったと思う。2017

あるのではないかということに気が付いた。

講師には、医師だけでなく心理士や助産年になってそれなりに時間が経ったが、今つまりそれは、一言で言えば、「人間にと師、ソーシャルワーカーなども名を連ね、年は、なんだかわくわくする一年になりそって、本当に大切だと感じられるものは、受講者もまた同様に多岐にわたっていまうな気がしている。

本当に大切なものなのではないか」という

ガヴィニオ重利子

す。
日本では、このように異職種が共通のトートロジーである。

柳 たかを昨年指導させてもらった、「サブカルチ
ャーを趣味にもつ娘」についての研究や、臨床テーマの元に集まる訓練研修をあまり聞いたことがなかったのですが。ディス

マンガ「東成区の昭和・ホイラン」の第３

今年の｢複数のアカウントを使いこなすツカッションも事例検討も、それぞれの角度

回 目を寄稿させていただきました。この

イッタラー｣についての研究、さらには「ネからの発言が聞けて、大変充実していま

作品は、戦後間もない昭和２０年代の大ールアートの持つ力」についての研究などす。最終的には論文を仕上げ、審査発表

阪 市東成区が舞台で、８歳上の次兄のは、そのような問題意識に始まり、「美しをするという課程があり、それには少々気思い出話を下敷きにしています。

い」研究成果を導き出すことに成功していが重いのですが。このような貴重な環境と

作中、夕焼け空の彼方から飛来するオ

るように思われる。そのような研究からも機会から十分な学びを得ることができるよ

ニヤンマ（トンボ）の群れを B29 にたとえてヒントをもらいつつ、さらに連載を続けてう 、まずはこれまた多岐にわたりずらりと叫ぶシーンがありますが、次兄は２歳のと行きたい（同時に学術研究を邪魔しないよ

課された文献に、恐る恐るあたってみよう

きアメリカ軍の B29 による大阪空襲を経験

うに気をつけます）。

と思っている今日この頃です。

しています。

石田佳子

奥野景子

私は昭和２４年生まれで、幼少の記憶

今回は、スリランカへの旅行と日本へ

昨年末に大学時代のゼミの集まりが初があるの は４歳頃からです。当時の大阪の一時帰国が重なり、パソコンを使い難めて開催され、それに参加してきた。今ま

市内はあちこちに野原の空き地があ りまい環境に居たため、投稿をお休みさせてで同窓会的なものに参加したことがない

したが、あれは空襲で木造長屋が焼けていただきました。

私だったが、なかなか会えなかった同期

しまったあとだったのでしょう。昭和４０年

スリランカは自然が豊かに残るとても美が何を考えて仕事をしているのかを知り代の高度成長前で小さな用水路や溜池もしい国です。その代わりに電気は貴重品

多く、流れる水 の水質も良くザリガニやメのようで、都会に居ても夜の帳が下りる頃

7

には街全体が暗闇に包まれて行きます。

て旅行に同行します。しかし、案内といっって気持ちになる映画の時は、よくこんな街灯が少ないため夜の道は歩き難く、コても私自身が行ったことのないところの旅

場を作ります。

ンビニも自動販売機もない上早々に閉ま行計画を立て車に乗せて移動するという私自身、この映画好きで3回も見たけれる店が多いので不便でした。

もので、厳密には案内になっていない。今

ど、見たあといつも少しもやっとするんでしかし、普段「ある」のが当たり前で気回は、その旅行で周った 3 カ所の温泉をす。すずさんの生き方にも少し、それ以上にも留めなかったモノやことが、「ない」環

紹介します（入った温泉は他にもありますに、見た人たちの反応にもっともやもやし境に放り込まれるのは、貴重な経験になが…）。

てるのかな、私。

ると思います。（スリランカには一応ネット

くっちゃん温泉（ホテルようてい）…富士はありましたが）例えばスマホもネットも山のような羊蹄山が見渡せる源泉かけ流

TV もラジオも…「ない」所では、風の音にしの天然温泉。泉質は、ナトリウム・炭酸

耳をすませたり、風景にただ見入ったり、水素塩化物泉で透明なお湯です。アルカ

人や動植物と交流する時間が増えるでし

リ性の泉質なのかぬめりがあり、わずかょう。

に硫黄の香りもします。炭酸水素泉という

それとは逆に、日本に帰って来ると、ことで泡の粒粒がつくかと思うのですが、（母国語のせいもあり）情報量が爆発的に微妙な感じ。宿についたのが遅い時間だ

すずさんの、けなげでひたむきなとこ、増えること、物事が迅速に的確に進むこと、ったので羊蹄山は見えず、翌朝も雪雲に

毎日こまやかに工夫して、家族になった人々が携帯ばかり見ていることなどに、最覆われ、雪の降る中、露天風呂を満喫し人たちと必死に生きようとしてるとこ、暮ら

初は戸惑いますが直ぐに慣れて行きます。

てきました。

しをていねいにていねいに。そこ、いいな

わざわざ自分で考えたり表現したりしなく岬の湯しゃこたん…日帰り温泉のみ。

あ、大事だなあ、と思う一方で、すずさん、

とも、「誰か」が作り出した音や映像や言積丹半島の岬近くにある温泉で、丘の上いとしい、めっちゃ切ない！泣いた～！戦

葉やイメージや意見が溢れるほどありまにあり、露天風呂から日本海をパノラマに争の場面がでてこないのがよかった、ですし、「誰か」が整えたシステムに沿うよう一望できる温泉です。泉質は、ナトリウム

終わらせてるみたいな感想もいっぱい見に動いていれば問題なく過ごせるのです。

－塩化物・炭酸水素塩泉ということで、くっ聞きして、その度、もやもやがふくらんで便利な生活は快適で手放し難いものですちゃん温泉と同じ泉質？かというと、こち

いたのかもしれません。

が、その代わりにいつの間にか受身的にらはほとんど炭酸がつかない。海が直下集まった人たちと、心に残った場面やせなり、主体的、自覚的に何かをする姿勢にあるからという理由もないが、ずいぶん

りふをいっぱい出しあいました。この時間が薄まって行く危険があるのかもしれませ“しょっぱい”。アルカリ性で、中性高張性がいつも好き。いくつものシーンがあざやん。

高温泉ということで、ぬめりがある泉質でかに目に浮かびます。同じもの見ても、感す。施設はきれいで、広々とした海の遠方

じるとこがこんなにも違う、それがおもしろを見ながら解放感いっぱいで、なんだかい。

元気が出る温泉です。

私のそれは、「おまえだけはふつうでおしすてむ♪きよたけ
今回から、「清武システムズ」をクリック
していただくと、「SM クラブの受付」ではな

盃温泉（潮香荘）…ニセコ・積丹・小樽ってくれ、まともでおってくれ」という哲さん

く、「清シス・アピール」に変わっておりま

海岸国定公園にある温泉。盃温泉郷のなのせりふ。海軍にはいり、戦うこともした

す！

かでは唯一海に面した温泉です。泉質は、哲さんは、自分の生きてる世界がまともじ

いや〜アピールって言ってもですね、何石膏泉ということですが、見た目は無色透ゃないと、もう知ってしまったんだと感じる

屋か決めて無いので、アピールのしよう

明の湯です。露天風呂から盃漁港を見下場面です。

が無い・・・。ということで、東京の家、シェ

ろし、日本海の風景を一望できます。お風

もう一つは、8月15日の玉音放送の後、アハウスの住人に僕について、話してもら呂はきれいですが、宿泊施設はひなびたすずさんが畑で大泣きしながら、「ぼーっいました。なんか僕、いい人に恵まれてい感じで昔ながらの温泉宿といったところでとした、何も知らんうちのまんま死にたかるって自覚をしました！

す。

ったなあ」というところ。

どうやら、面白い出会いや会話が生ま

こんな感じで機会を見て、日ごろの支

あの時代、すずさんはあのように生きるれ、何かよかったね〜ってなったみたい。

援の疲れを源泉かけ流しのお湯とともにしかなかった、大きな力に抗うことはでき

そんな機能とか、欲してませんか？結構、流すようにしています。

なかった。その通りだったとしても、今の僕いい人っすヨ！今最大限にできること。
それは、自画自賛。

小林茂
年末、恒例の行事で北海道好きな親

私たちがこのせりふですますわけにはい

水野スウ

かない、そのことびんびん感じながら見て「紅茶の時間」内の草かふぇで、「この世たんだよ、とこの日のおしゃべり会で言え界の片隅に」の映画を見た人たちと感想て、だいぶんすっきりしました。

おしゃべり会をしました。誰かと語りたい、

類が遊びに来るので、北海道案内を兼ね

社会とか政治とか世界とか、そんなめん
どくさいこと、何も知りたくないし、関係なく

8

生きていたいよ。たとえそう思っても、それとに当初よりご尽力いただき、ありがとう

は無理、関係ない人はいない、ってすずさございます。この場をお借りしてお礼申し

んが教えてくれてて、それを映画で見てい上げます。山口さんは事務局を離れられ

今年の冬はほぼ東京で過ごしました。

る、入れ子状態の私たちなんだってことでますが、研究会はこれからも継続し、さら雪の心配がないうえ、天気がよい日が多す。

に磨きをかけていきたいと思いますので、いんですね。研修の中では、憲法とか行

今、この世界がどんどんまともでない方

今後ともよろしくお願いします。

政法とか超高齢化とか人口減少とか地方

向につっこんでいってるから、余計にそう思えたのかもしれません。そういうことを

浅田英輔

創生とかそういう勉強をしています。なぜ

藤信子

第三次ベビーブームはこなかったのか。

感じさせ、考えさせてくれる、という意味で

ここしばらく「平家物語」を読んでいる。

なぜ人は子どもを産まなくなったのか。結もあらためて、この映画、よかったです。

これは河出書房新社が出している，池澤

婚しなくなったのか。バブルがはじけたか

夏樹＝個人編集の日本文学全集の中のらなのか。不況だからなのか。得すること

高垣愉佳

１冊。古川日出男による現代語訳がリズがないからなのか。不安が高いからなの立命館で行われる研究会へと向かう道

ムがよく読みやすい（少なくとも私には）。

か。どれも当てはまるのだろうけれど、直で、ふと梅の花の香りがしました。その瞬

本屋で見かけて全集の装丁が明るくきれ接的に「子どもを育てたくなる政策」なんて

間、まだまだ寒いけれど、そうかもう春がいで手にとってみたところ、面白そうだっのはないし、そもそも人口を今後も増やす来てるのだなと、春の訪れを感じました。

たので買うことにした．結構重い本でそのことがいいことだとも言い難い。もうちょっ

見ると、道沿いの家の前のプランターに小時は，他に用もあり，持ち歩くのもできにくとだけ、苦しい人が減った方がいいなぁと

さな梅の花が咲いていました。日本は地く、アマゾンで買ってしまった（ごめんなさは思う。

理的な条件で、四季がある場所です。が、い，本屋さん）。このごろ忙しくて本屋でぼ

気候的に四季があることと、日常生活で季節を感じる事がイコールではないという事を姫路に転居して気づきました。四季
折々の花、梅も桜も沈丁花もツツジもアジ
サイも金木犀も銀杏も姫路ではほとんど見かけません。節分祭も地蔵盆も除夜の鐘も無く、駅前にはショッピングモールのんや見て回ることをしなくなったけれど、
やっぱり本屋は行くべきだと思った。新しい出会いがあったし・・。こういう本は夜寝るときにしか読めないので、900 ページ近くあるのをまだ 200 ページしか読んでいな
いけれど、楽しみながら読んでいる。他所

テーマソングが、壊れたカセットテープので泊まる時には持って行けないのが短所。

ように年中エンドレスに流れています。寒でも平家物語を読んでいると、なんとなくさと暑さは感じますが、こういう場所に居今の日本も「末世だな」と思う。

最近の研修や講演の依頼先は多様にると季節を感じるということはありません。
自然を壊して作った現代の街において、季節というのは、草花や行事を通じて、意中村正なってきた。しかし、単発の、知識ベース

中村周平の講座はお断りしている。楽しい研修会と識して日常生活に取り入れて初めて感じ

先日、京都府が行っている観光 UD(ユなるように考案し、提案しているのはそのられるものになっているのだと気づきましニバーサルデザイン)のモニタリングツア

場の人たちが主体的に参加・参画できるた。

ーに参加してきました。行き先は京丹後。

ような仕組みの構築や学びの動機づけに

中島弘美

普段からあまり外出することもなく、観光資することができるようなカタチである。持目的で出かけることは、ほぼほぼ無い生

続的な自主的企画集団として自走できる

対人援助学会研究会より活を送っている私にとって「ツアー」に参加ようになるお手伝いをすることにしている。

教育研究委員の中島です。これまでのすることは何か新鮮な感じがしました。京内容は理論的な事例検討となるように工研究会回数は 19 回、設立準備活動時期

都に 4 台しかないリフト付きの観光バスに夫している。一例として大阪府の介護支を含めると通算 43 回です。研究会の準備

乗っていざ京丹後巡りへ・・・。赤れんがパ援課と連携した取り組みがある。家族療は、委員長千葉さんと事務局・立命館のークや、ふるるファーム(地産地消の食堂)

法・家族システムのアプローチをもとにし山口さんと三人が担当し、開催についていった舞鶴の観光地を周っていきました。

て家族のライフストーリーに根ざし、社会は、講師をはじめ多くの方にご協力をいた

個人的には、引揚げ記念館が非常に興的視野を組み込み、さらに男性性ジェンダ

だいています。

味深かったです。戦後、シベリア抑留されー論の理解をとおして父親、息子、夫をき

このたび、会場の手配や当日の会場整ていた方々を昭和 31 年まで受け入れていちんと位置づけること、それとの相関で、備、配布資料づくり等に動いていただいた

た港が舞鶴。京都にいながら全く知らない

母性や女性性を理解すること、事例を客

山口良子さんが、2016 年度末で立命館を事実でした。そんな新しい学びもあったモ観視するために理論や概念をとおして社退任されることになりました。ゲストスピー

ニタリングツアー。たまには、ゆっくり過ご

会構造を想定すること等に関する研修を 3カーが話しやすいようなセッティングや、すのも良いのかな。

回程度受けてもらい、その後は二ヶ月に参加者の方にとって快適な環境をつくるこ

9

一度集まり、高齢者の虐待を手がかりに気軽に挨拶できる社会を作っていかなあ

ダーの風格とはこういうものかと、ほれぼした事例検討を実施するというカタチにしあかんでしょう」。

れしてしまいます。そして、中井貴一も良た。登録しているケアマネジャーさんは 50
人程となっている。毎回、大阪梅田の立い役者 になっ たなぁとしみじみ思うので

袴田洋子

す。

命館大学キャンパスで開催しているが、締め切りをまたもや数日過ぎてしまっ

このところのアメリカ大統領をめぐる状事例を虐待のみに焦点化せずにシステムて、すみません。今日は、2 月 27 日。何の況はいろいろなことを教えてくれます。そとしてみることができること、業務とはまたために書いているのか、まったくわからなの器でないものが、場違いの場所におさ異なる人たちと意見交換するので視野がいのですが、こんなことを書く援助職が一まると、とんでもないことになるのですね。

拡大できること等を重視している。議論す人くらいいてもいいか、と思い、書いてい大統領令をどんどん出して、サインしてる姿は楽しそうだ。府内一円から集まる週ます。

いる姿がテレビに映し出されると、これは末の梅田の夜を楽しみにしている。それ

もう滑稽以外のなにものでもありません。

につきあう私もとても満足だ。よく似たカタでも、笑えないところが怖い。人類全体にチの勉強会が、出所者支援のグループ、

及ぼす影響が、あまりにも大きいからで保健所で活動する家族支援グループ、中す。

学生・高校生教育にかかわる警察グルー「今の時代は、あり得ないと思っていた

プ、子ども虐待にかかわるグループ等とことが、ある日、本当に起きてしまうというできてきた。

危険を常にもっている」そのことを心して

牛若孝治
白い杖を見かけたら、、、、、、

おかなければいけないと思いました。

団遊

インターネット上で、あっという間に情報

アソブロックで、2017 年 4 月に入社

拡散する社会にあって、雲霧仁左衛門タする新卒学生を募るために続けていたイプのリーダーを求めることは、もはや時「コンビ採用」。二人一組でエントリー

代錯誤なのでしょうか。

京都市内で毎年行われている「白杖安してもらい、二人一組に内定を出すとい全デー」。私を含め、視覚に障碍のある人

う取り組みが、あちこちのメディアで取たちが、普段の日常生活において何に困り上げられ、先日は日テレ系のバラエテ

週１ペースの映画を自分に課している。

っているかをシュプレヒコールしながら、ィ番組に取り上げられました。メイプル

結構いい感じだ。たとえばこんなふうに、

京都市内をパレードしている。昨年50回

超合金というコンビで活躍する芸人の

自分自身の秩序を保持していくことができ目を迎えたこのパレード。時代とともにシカズレーザーさんが、番組内でアソブロ

れば、組織で働くこともできるかもしれなュプレヒコールの文言も変わっていく。だックをプレゼンしてくれていました。真い。最近観た中で良かったのは、「エリザが、そうしても替わらないシュプレヒコール

面目に考えた結果の採用手法ですが、そのために」「スノーデン」「未来を花束にしの文言がある。それは、「白い杖を見かけの真面目さの中身を伝えたところで、面て」。いずれも自由への闘争か。

たら声を掛けよう」だ。しかも、この文言が、白くはないなと思っていたら、ちゃんと

毎年シュプレヒコールの1番目に登場する。

「オチ」に使ってくれていて、その扱わはっきりいって私は、この文言が大嫌いでれ方がアソブロックらしくて嬉しかっある。これではまるで、「白杖を持っているたです。こういう出来事があると、社会人たちは可愛そうな人たちだから、お情けの注目も上がり、問い合わせなどが来たで声を掛けてあげよう」みたいな雰囲気にりします。アソブロック的採用ブランデ

聴こえてならないからだ。

ィング、ということになるのですが、今回本稿では「採用ブランディング」につ実際にそうだ。あるとき私は、声を掛け

村本邦子

國友万裕
先日、男性グループに関わっていた頃に、東京の方のグループで活動していた人と Facebook の友達になりました。彼とはもう 15 年以上会っていませんでした。
彼は物書きとして活躍しています。

いて書きました。

てきた人に聞いてみた。「あなたはなぜ私に声を掛けてきたのですか？」。相手はとても言いにくそうな様子。たまりかねた私はまたしても聞いてみる。「あなたは私が白杖を持っているから声を掛けたのですか？」。すると相手はしぶしぶながら「はい」と答える。そこで私は言う。「無理に声を掛ける必要ありませんよ。それよりもね、
白杖を持っていても持っていなくても、「お大石仁美

17 年くらい前、東京の彼の行きつけ

中井貴一 扮する雲霧仁左衛門 を見ています。私はこの手のドラマが好きで、よく見ます。御頭のありよう、物事を見極める冷静さ、知性と判断力、そしてなによりも、信念に基づく義と情の深さです。
盗賊と火付盗賊改めのやりとりも面白いのですが、どちらの御頭も魅力的。リー

はよう」・「こんにちは」・「こんばんは」など、

10の飲み屋さんで２時間くらいたっぷり話して、その後ラーメンを食べに行ったことを思い出します。僕はあの当時男の友人を求めていて、だからこそグループに参加したのだけども、僕とは重ならない人ばかりでした。彼との東京での語らいが最も良い思い出です。

その男性グループは、中村正さんも参と信じることができたような意味深いもので話をしてきました。優里の会の T さんと加なさっていたのですが、僕は２年間べっでした。そのことに気付けたのは、この対は、京都国際社会福祉センターで、団先たり参加しました。しかし、最終的には上人援助学マガジンの原稿を書いたからだ

生と早樫先生が担当している「対人援助

手くいかなくなって、グループをやめた僕と思います。今回も書いてよかったと思い職のための自己覚知―原家族と向き合は、もう彼とも再びつながることはないだました。

う」でご一緒させていただいた時のご縁でろうと思っていました。ところが、最近になす。時間をかけて受講者一人ひとりの原って、彼が Facebook を始めたので、突然、家族ととことん向き合う形で、3 日間の濃「友達かも？」という表示が出ました。僕はい時間を共にしました。その時から T さん

グループと相容れなかったので、彼は僕とは似た部分もあって、お互いに親しみをのことを批判の目で見ていると思っていま感じていたようです。何年かして、また再したが、友達リクエストを送るとすぐに承会できて素直に嬉しかったです。団先生

認してくれました。

には不思議な魔力があるようで、いろいろ

それからやり 取りが 始ま りま した。
Facebook や SNS は嫌いだという人もいますが、僕は Facebook で相当多くの人と再な人の繋がりを自分がいない場所でやってのけてしまうようです。きっと夜な夜な呪西川友理

文を唱えているのでしょう（笑）

会したり、繋がったりできました。今友達

京都西山短期大学 で講師を しつつ、冗談はさて置き、人の関係とは不思議

は 220 人。もうほとんど会うこともない人の

色々と学生支援に関わる事をさせていたなもので自然に関係が続く縁があるのか方が多いのですが、繋がっておくといつか

だいています。

なと思います。同性でも異性でもそれは変会える日が来たりします。新しい友情のツ

最近何かで「『～すべきだ』というのはわらないような気がします。何気ない短いールです。

自分の意見ではない」という一文を見て深会話の中でも心地よさを感じられるといい

人間の人生って本当にわからない。そうく共感しました。先日、40 歳になりまして、ですよね。人の縁の面白さを噛みしめまし

いえば、正さんとも最初は親しいわけでは

やっとなんとなく、『～すべき』から距離をた。

なくて、親しくなったのはこの 5 年くらい。

置ける時が時々出来てきました。と同時

その一方でもう一生修復することができなに、何を書くにしても、何を語るにしても、い関係になってしまった人も何人かいま「実感のある言葉」「手触りのある言葉」をす。

使いたいと思うようになりつつあります。

河岸由里子（臨床心理士）
北海道 かうんせりんぐるうむ かかし主宰

人間関係って面白い。良いと思っていた

社会性のある言葉のお作法を学ぶと段々年齢が上がってきて、後継者を育出会いに憎しみの残る別れが待っていたいう意味では、借り物の言葉をつかうことてなければと思う。自分の仕事を譲っていり、大して親しくならないだろうと思っていは無駄ではなかったと思うのです。ただ、かなければとも考えている。今年度で二た人が重要な人になっていったり、本当に思いを言葉にする方法を学ぶ機会は、幼つの仕事を後輩に譲ろうと思ったら、結局ドラマです。一つ一つの出会いを大切に

いころや若いころに、もうちょっとあっても一つしか譲れなかった。でもまあ一つ減っ

生きていきましょう。これからの人生、誰よかったかな。どうして自分の言葉の土壌たと思ったら、仕事が二つ増えた。

が僕の人生にやってくるのでしょうか。

を自ら育てたわけでもない花で埋め尽くす

マネージメントができていないと娘に注ようなことをして、そのほうがいいなんて

意され、我ながら情けないと反省。でもも北村真也思っていたのでしょうか。たまに生えてきう受けてしまったものは断れない。今年度

認定フリースクール「学びの森」代表。

た雑草もわいて出たみみずもいじめてしよりずっと忙しくなりそうだが、暇を持て余（manabinomori.co.jp）

まうような、まずしい畑を作っていたのでしすより良いだろうと自分で自分を慰める。

みなさんに長年にわたり親しんでいたょうか。このマガジンに書かせていただく

体もあちこちガタが出始めたし、そうそう

だいた「アウラ」「知誠館」の名を、2017 年

ことで、なんとなく、自分の言葉の耕し方

ユンケルの世話になってばかりもいられより「学びの森」に変更しました。「学校」でが分かってきた気がします（7 年かけて、ない。健康第一。さてさて次年度はどんなも「塾」でもない「学びの森」という場に繰りやっと！）年になるのか？

広げられる変容のドラマを是非感じ取っていただければ幸いです。

古川秀明
シンガーソングカウンセラー

今からでも遅くはないと信じて、もうちょっと健康で素直な畑を作りたいと思ってい
ます。

岡崎正明
先日「子ども落語会」というイベントに参加した。とはいっても、実際に舞台に立坂口伊都

ったのは小１のうちのムスコである。去年2 月に熊本の里親支援をしている NPO

偶然見つけた「落語塾」に月１で通い始め、今回、講演会とライブは単に趣味や自法人優里の会にお招きいただいて「養育初の本番を迎えたのだ。８０人くらいは入己表現ではなく、何かの役割があるのだ

里親になって見えてきたこと」という内容っていたと思うが、本人は元々の性格か、

11まだそういう感覚が育っていないだけなの

お寺の本堂で英会話教室をしている。

教者も多い。サラリーマン兼職の坊さんなか、まったく緊張しなかったとのこと。まあ

対象は 5 歳から 12 歳の子供たちである。

ど珍しくない。兼職の神職も兼職の牧師も才能があるかどうかはともかく、楽しめた

教えるのはイングランド出身の人である。

いる。その中で、もうけない英会話教室でのとちょっとした成功体験になったのは何

彼はイギリスの大学で心理学を勉強したある。私は専光寺の英会話教室を次世代よりだった。

そうだが、今はインターネットでイギリスのへの投資だと思っている。次の時代におところでこの落語塾。入会から今日にい大学院の英語教教育学を勉強している。

寺を支えてくれる人たちを育てている。

たるまで、運営が実にいい加減なのであ彼は在日 10 年余りだが、これまで企業内る。批判しているのではない。じつに「良で英語を教えてきた。子供に教えはじめい加減」なのだ。

て、英語教育学の勉強を始めた。キッズ

久しぶりに原稿出せました。本当なら今

問い合わせの段階から「いつでもどうぞパワーが彼の生き方に変化をもたらせた

年の２月はデンマーク、３月はブラジルにー。見学で大丈夫ですよ」と、来るもの拒のかもしれない。◆なぜ本堂で英会話か行けたのに、、、と思いながら日本でバタまず。で、行ったら「じゃあ今日は高座名というと、子供のお寺離れである。かつて

バタしています。

（落語家としての名前）と演目を決めるよ

はお寺の境内は子供の遊び場だった。今、ー」っていきなりで(笑)

お寺から子供の遊び声が聞こえない。何とかしようと、言うことになった。老人たち

サトウタツヤ

川﨑二三彦
サイドストーリー

は、自分たちはお寺でお経を習ったもの

かつて児童相談所でスーパーバイザーだ、と言った。今、お経を教えますと言って、の役割を担っていた頃のことを題材にして子供は来ない。そこで英会話教室と言うこ

執筆する「ＳＶ・羅針盤のない航海」。連載とになった。どうせなら、子供たちに本当を始めて早くも 1 年が経過したが、3 か月の英語を聞かせてやりたいと、アルバイト

ごとに〆切がくるというのは、なかなか大教師を公募して、彼になった。◆企画運営

変なことだ。というのは、書き始めた頃に入会金も会費も無し。高座名で呼び合は、専光寺キッズサンガという団体である。

はあまり深く考慮していなかった事情が険うから子どもの本名すら聞かれない。唯専光寺の門徒さんにボランティア活動をしい壁となって、これほど書きにくい原稿、一親の名前と電話番号を書いたくらいだ。

頼んだ。会長と住職でアルバイト教師の書きにくい連載はかつてないといっていい会のルールを説明されたことも無い。親面接もした。キッズサンガの役員が雇用のである。

の方も後ろで子どもの練習を見守る程度

契約書を作ってくれた。みんなで知恵を出それはさておき、現在私は、本連載と同で、何か特別お世話をするでもない。ただし合って生徒募集をして、子供たちがお寺様誰に頼まれたわけでもなく、某メーリン

古参の保護者の中でやれる人が自然に、に来るようになった。先生の給料が払え

グリストに、原則として週 1 回の連載を始

世話人の方をフォローする程度。

ればいいというので月謝は破格の安さだ。

めている。

先日の本番も、会場設営やら、ビラや会長と会計は、いつも赤字だと悩んでいタイトルは「研修講師舞台裏」。ここ数

パンフ・小道具の準備など、ほとんど世話る。40 代の多忙世代の人たちが、仕事の年、各地の研修で講師を依頼されること

人と師匠（落語を教える人。もちろんアマ

合間にボランティアで頑張ってくれる。◆

が多くなったのだけれど、考えてみると、

チュア）だけでやっていた。が、そこはや税務署から、専光寺キッズサンガはどう

講師の立場でどんな準備をし、どんな振りはりプロではないため、連絡ミスとかいろ言う団体であるかを尋ねられた。上記の返りをしているのかといったことを書いてんなトラブルが起こる。それも結構な頻度

ような説明をした。理解をしてもらえたが、いる人を見かけることはあまりない。とは(笑)。けど誰も責めない。「あの人に任せ困ったと言う。宗教法人が営利活動をしていえ、貴重な研修を少しでも有効なものにきりにしちゃダメだよ。ハッハッハ」で終わいるが、利益が出ていない。本来、宗教するには、研修主催者が検討するだけでり。かといって仲間内だけの仲良しグルー

法人はその宗教行為に関しては非課税でなく、依頼された講師の側から、感じたこ

プかと思えば、そんなに密着度も無い。去ある。しかし、宗教法人であっても営利事と、考えたことなどをいろいろ発信してもいる者は追わない。基本「やりたい人がや業をすると課税対象であるし、普通の法

いのではないかと思いついたのである。

ればいい」というスタイルなのだ。

人と同じことになる。営利を目的としない

本マガジンに連載している「ＳＶ・羅針盤

これがスポーツの集まりだったらこうは

営利活動をしていることになって、非常にのない航海」が、今後の対人援助に少しいかないかもなあ。まあなんにせよ、好き

まれなケースだと言う。想定をしていなか

でも役立つようにと願って始めたものだとなことをやる集団ってこんな雰囲気でありったケースだそうだ。◆これからの社会のしたら、「研修講師舞台裏」も、目指すとこたいなあと思う。

中で、お寺はどのように存続していくのだ

ろは（主観的には）同じなのであり、だったろう。お寺の将来の不安定さに対して、経ら会員クローズドの ML に掲載したに過ぎ済的基盤の確立を求めることが多い。そないのだから、「ＳＶ」連載のサイドストーの意味で、お寺はサイドビジネスと言うのリーとして、本マガジンに転載、連載してもか経営多角化に向かうようだ。兼業の宗いいだろうし、両者が相俟って相乗効果を

ｂuimen0412@yahoo.co.jp

竹中尚文
浄土真宗本願寺派専光寺住職

12期待することもできるのではないかという電話が入ったのは 18 時 32 分。慌てて気て、「これではわかりづらい」と考え直し、発想が生まれてきた。

持ちを立て直す。

アニメーションの順序を一から入れ替えた

ただし、「舞台裏」の連載は、研修があっ今回の企画は、前半 2 時間の講演と後りして、それだけでまる 1 日を費やしていた週には常に執筆するようにしているの

半 2 時間のパネルディスカッション。講演

たし、他の事例もほぼ全てジェノグラムをで、2 か月あまりで早くも A4 用紙 15 ペー

部分を引き受けた私に与えられたテーマ用いて説明したのである。内容への言及

ジの分量になっている。これでは、いかには、「日本の児童虐待重大事例」。「ううはなかったものの、一面では努力が報わ

自由とはいえ量も多く、だらだらしたもの

む、タイトルが大き過ぎる」とたじろいだのれたという気持ちになった。

にならないかという心配がある。

だが、数年前、福村出版から「日本の児さて、後半のパネル討議では、当該事それに、実は内容もはなはだ恣意的、

童虐待重大事件 2000－2010」という書籍

例に 関わっ た病院、児童相談所、乳児

趣味的なので、果たして対人援助に役立を出していたので、主催者にはそれが念院、児童家庭支援センターの担当者が、

つものかどうかいかがわしい、元へ、疑わ頭にあったのだろう。本書には社会的な関わった順にそれぞれの取り組みを報告

しい。

反響の大きかった 25 の事例を載せているする形をとっていた。こういうスタイルの発と、ここまで書いたので、そのうちの一部

ので、これら全てを紹介できればいいの表は他県でも聞いたことがあり、「良好なを披露しておこう。

だが、何しろ事例数が多い。沈思黙考、閃連携があってこその方式だな」と思った記

いたアイデアが、虐待死の類型ごとの事憶があるけれど、その印象は今回も変わ

例紹介である。正直いうと、他に思いつくらなかった。この事例でも、関係機関の距

ものが何もなかった。

離はかなり近く、密な連携がとれていた。

（2017/02/25 記）＊
以下は「研修講師舞台裏」第 10 号の抜粋である。

死亡事例については、虹センターで、（以下略）（2017.02.19 投稿）＊「親子心中」に関する研究を行ったほか、「強烈な寒気が流れ込み、強い冬型の

現在も「嬰児殺研究」を続けており、自治気圧配置になった影響で、山陰地方など

体が公表した 150 あまりの検証報告書の日本海側は 11 日、記録的な大雪となっ分析なども試みていた。その中で、虐待

前回の対マガ刊行直後、ほぼ同時期た。この雪のため鳥取県では男性１人が死のパターンによって防止策も違っているに、弁護士への紹介が必要な相談を立て死亡したほか、列車が足止めされて乗客ことが見えていたので、社会的な関心の続けに受けた。離婚に伴う子どもの親権26 人が車内で一夜を過ごした」

荒木晃子

高さではなく、これらの類型ごとに事例を問題、離婚後の子どもとの面会交流、（法こんな気象情報がトップニュースで流さ紹介したほうが、実務上も役立つと考えた的には認められていない）生殖補助医療れるので、私は気が気でなかった。先週のである。とはいえ、私は現在ほぼ 10 パ

を利用した LGBT カップル関係の問題の 313 日（月）は、鳥取県米子児童相談所主

ターンに分類しているので、各 1 例紹介すケースである。いずれにもカップル関係及催の研修会が予定されていたからだ。事るだけでも 10 事例が必要だ。かつて作成

び子どもとの関係が絡んでおり、カウンセ

実、10 日に届いたメールには「本日の鳥したものも利用しながら準備しているうち

リングレベルでの解決が困難と判断した

取県内の研修、連絡会は延期、中止の状に、スライドはいつのまにか 120 枚を超え結果だった。

況です」と記されていた。

てしまった。福村出版の本に載せた代理

確かに、カウンセリングルームに来室によるミュンヒハウゼン症候群（MSBP）のするクライエントは、みな一人残らず“何事例を、「その他」に分類して紹介したことかに困っている”。しかし、その“困った”も影響していよう。というのも、後半のパが、果たして“心理カウンセリングレベル

ネル討議で扱われる事例が、MSBP と聞なのか否か”の確認を忘れてはならない

いていたので、是非とも加えたかったのでと思う。クライエントの悲しみ、苦しみ、怒ある。しかし、これでは到底 2 時間に収まり、憤りなどの要因は、もしかすると加害らない。やむなく心中 2 事例をカットして完者による犯罪行為が原因かもしれないか成させた。

らだ。一歩、見定めを誤ると、クライエント

雪もおさまり、研修会は無事開催できたと共に、カウンセラーもまた、被害者にも研修で用いるスライドは、通常、大まかのだが、講演後に司会者が、「今日の講加害者にもなり得ることを常に自分に言な骨子や基本形を作った後、前日に最後演で、何がよかったかというと、なにはさい聞かせきた。

の追い込みにかかることが多い。今回はておきジェノグラムです。ジェノグラムをこ

過去にも、相談内容によっては、法的解月曜開催なので、「日曜に仕上げればいんなふうに順次描いていくと、家族のこと決が必要なケースも担当したが、同時に 3

いや」と考えていたのだが、中止の可能性

や事例の理解が深まることがわかりまし

つのケースを受け持つのは初めての経験が浮かんだ途端、気もそぞろとなって力がた」と発言したのは予想外だった。とはいだった。また皮肉にも、ほぼ同時期に、自入らず、漫然と時間が過ぎてゆく。と、え、たとえば、MSBP 事例のジェノグラム

分自身も犯罪行為の被害に遭遇していた「予定どおり開催します！」

作成では、最初作ったアニメを動かしてみことが判明し、11 月後半から最近まで、気13

が晴れる日はなかった。年末から何かと

でも・・・ここが災いしていることが多いと働くこともアートに触れることも生活の一不調が続き、つい先日、やっと回復に向感じる。一人で悩み、一人で決断する。決部なのに、子育てを理由に制限されるっ

けて動きだしたところである。結果として、めてしまう前に、たくさんの人の意見を聞て本当にひどい。一緒に聴いた友人の感

自分の問題が解決したわけではないのだ

いていたら、きっと、抱える悩みが、通り道想、聞きたかったな！

が、少なくともクライエントたちはよい方向の石ころや、少し長く感じる登り坂だというに向かっているので、これで良しとしようとことが見えたかもしれないのに、と。

思っている。

最近の若い人は、で始まる否定文は、

さて、いよいよ今年は還暦。まぁ、ぼち
ぼち行きましょうかね。

先を生きている人間の責任転嫁だ。新しい春、若い人の役に立てるように、少しお節介になってみようと、心に誓った。そし鶴谷主一て、悩んだり迷ったりして決断した道を、ど

年度末になると追われる仕事がある。
写真作業だ。
専門に撮ってくれる写真屋さんもいな

うぞお大事に・・・と、祈りつつ。

乾明紀かったので、ずーっと前から僕が写真を短信は体の不調を書くことが恒例にな撮ってきた。フイルム時代には、お泊まりっていますが、最近の不調は原稿を完成

保育や運動会で最高に撮ってフィルム 10させるために予定していた 2 日間を風邪

本、36 枚撮りで 360 枚だった。年間でで寝込んでしまったことと、首と肩甲骨部

2,000 枚ぐらいだろうか、それでも整理は分のハリです。前者は一過性のものです

骨が折れた。

が、後者は慢性的なもので、もう何年もス

時代はデジカメに移り、最初こそフィルッキリすることがありません。

ム時代より増えたなあ、と思っていたが、ある整体師によると、その理由は背骨

ここ数年は毎年１万枚ペースで増え、今の歪みだったのですが、最近通院した整年はすでに５万枚を超えている。園児は体師からはリックサックの重さを指摘され減っているのに枚数は膨らむ一方だ。

ました。通勤途上の電車の中で仕事するＰＣに入りきらないので１ＴＢの外付けためにパソコンや本、さらには愛妻弁当とハードディスクに入れているけど作業を始

水筒をリックサックに入れるため、結構な

めると、子どもたちの表情がかわいくて時重さになっていました。ということで最近は、間を忘れてしまう。

駅まで自転車で通うことも止め、キャスタ

ハッと気づくと他の仕事が進んでいな
い！年度末で忙しいってのに･･･

ー付きのカバンで通勤するようにしまし
た。

見野 大介
気づけば２０１７年も２ヶ月が過ぎよ
うとしてます。元旦以外の日は全部仕事してたような気が…。
１月は東京の三軒茶屋で豆皿展と、大阪のあべのハルカスでの３人展がありました。ハルカスでの３人展では同じ日程で隣の会場にて、水森亜土さんの個展が開催されてました。
水森亜土…正直どなたか分からず。
サイン会もあったのでご本人も見たのですが、周りの人達の興奮ぶりに付
いていけてない自分がいました（笑）
２月は東京の吉祥寺にて２人展があります。この原稿を提出した数日後には吉祥寺に出向いてます。色んな出
会いが生まれることを願います。
３月は奈良の東大寺近くにて２人展、４月は京都の烏丸三条近くにて個展、５月は愛媛の松山にて個展、６月は東京の南青山にて個展と徳島にて蕎麦猪口展が控えてます。うーん…乗り越えられるんやろか、この日程（笑）

団士郎
現在（2 月末日）、京都国際漫画ミュー

何枚もシャッターを押した自分が恨めしジアムでＦＥＣＯ ＪＡＰＡＮ マンガ展を開

いこの頃です。

催中。３月１４日までだが、その日から 19
原町幼稚園日まで京都寺町御池の余花庵ギャラリー

http://www.haramachi-ki.jp

で恒例の「ぼむ」マンガ展が始まる。

メール osakana@haramachi-ki.jp

同時並行的に今、香川県さぬき子ども

ツイッター haramachikinderの国とで「木陰の物語」マンガ展が開催中。
そして３月末には、奈良・広陵町図書館で「木陰の物語」マンガ展。４月２日からは

木村晃子

宮城県石巻市の石の森章太郎萬画館で新しい春に節目の４月がもうすぐだ。節目の春。
この時期、職場を去る人、新たに入ってくる人などがいる。それぞれの春の背景に、悩みが隠れていることも多い。
最近の若い人は・・・という定型句は昔「家族マンガ展」が開催される。何だか急

三嶋 あゆみに漫画家として売れっ子なのである。
とはいいながら、三月末にはポーランド

友人も大好きな作曲家のコンサートを、に行こうと思っている。ずっとアウシュビッ

京都芸術センターが主催するという情報

ツの事が気になっていた。べつに調査しをキャッチ！

たいとか、研究したいというのではない。

からのつきものだ。私が思う、最近の若い友人を誘うために、ワクワクしてセンタ

例によって、この世界にあるもので、気に人は、とてもお利口さんだ。仕事も一生懸

ーに保育を問い合わせたところ、ないとのなっているものは見ておこう・・・程度のこ命、愚痴の一つも言わずに働いている。

返事。市の施設なのに？と驚きました。

とだ。

14

強制収容所のことは歴史的事実やスキなり、秋田行も伊丹空港発がほとんどな

変更…。いつもなら 1 時間 40 分程度で秋ャンダラスな人物、エピソードなど、山ほどいような時期もあったように思う。しかし現田から大阪には到着する。結局、その日耳目にしてきた。映画も文学も、ドキュメン

在はすべてが伊丹空港発である。先日、は 21 時 55 分に関空に到着。約 3 時間のタリーもたくさん見た。「夜と霧」はアラン･

そんな父に言われたのが「最終便には乗フライト…。長すぎ。

レネ監督の映画を、５０年近く前、学生会らない」というセリフだった。

館の上映で見たのが最初だ。フランクルの著作は後になって読んだ。

ANA は関空から伊丹空港までの交通

2 月某日 、秋田から京都に帰る私は費 2000 円を乗客に配布。それをいただいJAL の最終便を予約していた。入院中のて、関空から伊丹行のリムジンバスに乗だからいつか行きたいとは思っていた

父と、病院に付き添う母と一緒に過ごす時

るためにチケットを買って並ぶ。当日は同が、なかなか機会は訪れなかった。旅行

間が少しでもあるとよいと思ったからであ

じようなことがあちこちの便で起きていた

好きの私はその周辺（ドイツ、チェコ、ハンる。休みが少ない私には一泊で帰るのがため長蛇の列。外国人の姿も多い。けれガリー）には出かけているのにポーランド

スケジュール的に精一杯。17 時過ぎ秋田ども私の 10 人ほど前でバスがいっぱいにが抜けている。

空港に着くと前便である ANA 伊丹行がすなり、乗れないことに、そしてそれが最終だからもう、機会があったらではなく、機でに出発時間を過ぎているのに飛び立っ便であると知る…。あわててバスチケット

会を作ることにした。とは言っても、一からていない。それどころか、飛行機が到着しの払い戻しに向かうが、人が並び、その計画、準備しては大変だ。そんなとき、格ていない。

窓口にも人影がない。あきらめて別の窓

安のツアーを見つけた。ポーランド周遊８

口を見つけてやっと払い戻し。電車に変日間。「てるみくらぶ」という、新聞広告で更。南海電鉄と JR、どちらにしよう。南海

近年話題の旅行会社。アウシュビッツはは難波までしかいかない。夜中まで電車

選択観光地の中に入っている。希望されが走っているのは JR！というイメージでない方はクラクフをゆっくりご散策ください

JR 関空快速で天王寺駅、環状線で大阪とある。

駅に。時間はすでに 24 時。阪急宝塚線のこの会社、ヨーロッパ方面はどのツアー

最終普通「雲雀ヶ丘花屋敷行」になんとかも、エミレーツ航空利用、関西空港発深夜乗車。

便らしい。妻はこのところ飛行機ＮＧなの

当日は春一番が吹いたといわれ、強風等

この終電、豊中在住時代に何度かお世で、パッケージツアーへの一人参加を選で天候が荒れていた。秋田空港で待って話になった。そして各駅停車で蛍池駅にんだ。大昔、「シルクロードの旅」に参加しいると JAL からアナウンス。伊丹空港に到着。すでに深夜 1 時。蛍池駅から伊丹た時以来の形だ。

は入港制限時間があるため、伊丹ではな

空港へはモノレールで一駅。当然ないの

久々に一人旅も考えたが、準備時間のく関空行に変更となること、そして前便ので歩く！過去に空港まで歩いたのは 20 数

ゆとりが全くなかった。このご時世、暇人

ANA に振り替え可能で ANA なら入港制限年前。土地勘があってよかった！何とか元気高齢者ばかりのツアーじゃないの？

時間 21 時に間に合う可能性があるとのこ

真っ暗な伊丹空港に着き、車で京都へ。

と思っているが、また機会があれば報告と。伊丹空港に車を置いていた私は伊丹

秋田の実家を出てすでに 10 時間がたってします。

に戻らねばならない！当然 ANA に振り替いた…。京都から秋田に行くときは 4 時間

える。19 時過ぎに秋田空港を離陸。機内で着いたのに！深夜に働く人々、仕事帰から外を見ると雷が鳴り続けている。プロりの乗客、緊急時に対応する方々の姿がペラ機、強風、夜間の飛行ルート制限にも焼き付いた深夜のヒヤヒヤな長旅。翌日

千葉晃央
伊丹空港（大阪国際空港）のある大阪豊中市で育った私は、住民による騒音公は朝 9 時から仕事。「最終便には乗らな害の歴史に触れることが多かった。関空い」できるだけそうします、父上！

開港前のジャンボジェット機が飛び交う空大谷多加志の下では、冷房付き、2 重サッシの教室でなんとか子どもたちは授業を受けていた。

14 年前、今の職場に就職してすぐの頃、伊丹空港での大型ジェット機の運用をと話の流れで四柱推命の占いをしてもらっ

りやめ、空港の利用時間を制限するのはたことがありました。結果の紙には色々な都市に立地する空港の宿命ともいえる。

ことが書かれてあって、納得することも、

秋田本社の会社に勤めていて、当時大阪「へー」と他人事のように感じることもあり支社にいた父は、伊丹空港から秋田へ飛ましたが、１つ記憶に残っている一文があ行機でよく行っていた。伊丹空港から車でります。『兼業に向きます』。就職したての15 分のところに住んでいた私は、免許取

新人にはどう受け取っていいかわからず、得後、車で父を迎えに行くことも度々あっ職場に対してもなんとなく不義理（？）なよた。関空開港後は多くの便が関空のみと引っかかり、上空で伊丹行から関空行に15

うな気もした記憶があります。

今の職場は、人の数より部署の数の方せて、ここは大人しく、管理栄養士と理学が多いところがあるので、基本色々な業

療法士による生活指導を受けることに。

務を兼持ちすることになります。そんな働

しゅんとして、おりこうさんにしていると、き方が嫌いではなかったので、それが兼同居の姑が元気になり、別居家族の優し業に向くということなのだろうと思っていま

いこと優しいこと。「私は、年を重ねる毎に、した。

ちょっとずつ、しおれていく方がいいなあ」

昨年はさらに職場外でも仕事の機会をと、厚生労働省の施策に、ちょいと反論し頂いて、人生初の確定申告をすることになりました。一応、名実ともに兼業人になったということでしょうか。軸足はしっかり

たくなりました。
皆さんも、「お世話され上手」になりまし

馬渡徳子

ょう。

おかせてもらっている安心感と、好きにさ

今回、投稿をお休みさせていただきま

せてもらっている自由もあるというのは、す。「ギックリさん(三度目のギックリ腰な恵まれていると思います。

ので、ちょっとチャーミングに呼んでます)」

学生に締め切りを守るように言いながこの対人援助学マガジンでも、自由な場になり、自分を労わってやらないといけな

ら、守れていない我が身にブーメラン。見を与えて頂いて、ダブル連載という兼業い事態に追い込まれました。

通しを立てて計画的にやらないと周りに大（？）を 2 年半にわたってさせて頂きました。

二月当初より、同時期に、家族の手術、きな迷惑だと反省です。

19 号から始めた「知的発達障害の家族の入院が重なり、睡眠時間も食生活も無茶

3 月 19 日（日）東山にある京都府家庭日々」は 10 回目を迎えた今回で、いった苦茶になっていたことも誘引。 駆け込ん

支援総合センターにて、午後、社会的養ん区切りにすることとしました。「K 式発達だ

護後の支援についてのシンポ（進路の課

検査をめぐって」は続きますので、ひきつかかりつけ医師に一喝！「痩せなさい。何題）を行います！ご興味のある方はぜひづきよろしくお願いします。

か運動してる？」私「はい。平和運動と社

お越しください！

。

会保障改善運動と労働運動と・・・ニコッ(笑)」ムッとした医師にマジで叱られ、「ギックリ腰で来たのに・・・」という陰の声は伏

16

浦田雅夫

対人援助学マガジン 第 28 号 Vol.7 No.4

2017 年 3 月

1 工程＠1 円～知的障害者の労働現場
28：

音

千葉

晃央

都市設計の弱点の夏は暑い。大阪で育った私が暑いと感じます。今日もひどい暑さでした！というニ

人生の半分を京都で暮らしています。京ュースを見るとコンスタントに全国で 4 番

都では 3 世代にわたって京都で暮らさない

目ぐらいには常に京都が入っている感じがと京都人とは言わないとききます。そうい

します。そのため、床、川床、打ち水などう意味ではまだまだ 20 年程度です。他にも、様々な方法で暑さをしのいだり、暑さを楽

こんなことを先日は聞きました。
「京都」としんだりする文化が根付いています。

いう都市の設計についてです。京都の気候

現代では、夏の京都での生活は当然エアを表現するときに「夏は暑く、冬は寒い」

コンの冷房に頼り切っています。空調が天とよく言われています。けれども、京都は井に設置されているというのが京都の建物

冬に関しては都市設計、住宅文化においてではよくあります。そうすると冷気が下に無策に近いという見方をきいたのです。た降りるので夏の冷房がよく効きます。逆に、

しかに、年 3 回は京都市内でも雪が積もり、冬のエアコンはなかなか効きにくいです。

交通状況が乱れます。今年も市内の北部で暖かい空気は天井に設置されたエアコンかは数十センチの単位で積雪した日もありま

ら噴出されても、上にとどまったままになした。車がノーマルタイヤでスリップをしっていると感じることも多いです。そのたて、西大路通りの緩やかな坂が上れない光

め家庭の多くでは灯油やガスによる暖房も景もこれまで複数回見ています。では、な用いています。

ぜ冬に無策になったのかは京都の夏を語ら

京都の夏は基本的にエアコン、フル稼

なければなりません。京都の夏は酷暑です。

働！2016 年猛暑日日数ランキングでも京

特に湿度が高い。そして、その暑さをしの都は全国 4 位。熱帯夜も多く、朝も冷える

ぐために、エアコンがない時代から様々なことはありません。当然、私の現場でも朝工夫をしてきた歴史があります。
「京都の冬から終業まで冷房は使用することになりまは底冷え」ともよく評されますが、その所す。京都の夏は、夏休みの観光客も多く、

以は、暑さ対策の方に気を取られているか

観光産業関係のお土産もの、お菓子関係のらではないかという話でした。確かに京都仕事が忙しくなる時期でもあります。それ17

対人援助学マガジン 第 28 号 Vol.7 No.4

2017 年 3 月

は逆にいうと稼ぎ時です。そのため、残業

い…そのような声を頂戴することが起こりをしてでも何とか乗りきろうということもました。こうした地域の方々のご理解も求起こる時期でもあります。

めて運営していくのが、知的障害者の労働現場の使命となっています。地域での清掃活動、地域のイベントへの参加、近隣商店

酷暑による騒音問題

を消費者として利用すること等、様々な住民の方々との共通の経験も大切にしながら残業をしていた職員が冷房の電源を切る

地域で同じ時代を一緒に歩んでいます。

のを忘れて、帰宅してしまったことがありました。電気代が無駄になったのはもちろん、一日中、夜中から早朝までエアコンの施設を狙うドロボウ

室外機が作動する音が問題になりました。
都市部に立地したその施設は、隣の住宅とある施設では作業時間終了後の掃除の時も近く、今でこそ、熱中症対策で朝も昼も間に、音楽をかけています。その音楽は、エアコンを入れっぱなしにすることが推奨

その日の日直の利用者さん、もしくは職員されるようになりましたが、少し前までは、が選曲をしています。その施設には、職員

夜はエアコンを切る方が体にもいいし、節の日直、利用者さんの日直があり、それぞ

電にもなる（電力制限もありましたよね）

れに役割がありました。利用者さんの日直といわれていました。翌朝、住民の方からの役割は、朝の朝礼に向けての放送、朝礼施設の建物に張り紙がされていました。その司会、昼食時の「いただきます」、「ごちこにはマジック太字で音に対する苦情が書そうさま」、昼からの作業開始を知らせる放かれていました。音だけでなく、火災など

送、そして掃除時間の音楽、終礼の司会等の危険も当然ついてくるため、このようなです。

お叱りを受けるのは当然です。謝罪に伺う

一方で職員の日直の仕事の中でも大事なことから翌日の勤務は始まりました。90 年

ことの一つが戸締りでした。日直ができる代までよく話題になったのは、山の中に福だけ最後に職場を後にし、なおかつその時

祉施設がつくられるのはおかしい！地域かには一人では夜も遅くなると危険なので、らの隔絶である！それまで暮らしてきた都

できるだけ複数で戸締りをして退勤をする

市部にも福祉施設があることがノーマルでよう職員相互に協力をしていました。

利用者の生活の質を守る上でとても大事だ

これまで、福祉施設だけを狙った泥棒もという施設立地の偏りの話題でした。そし出没してきました。福祉施設は比較的警備て、都市部での施設ができ始めると、施設が厳重ではないと目をつけられ、複数の福建設反対運動に始まり、できた後も窓から祉施設が狙われ、被害にあってきました。

見えないようにして欲しい、作業の時に使事務所の机の中のお金やパソコン、デジカ

う工作機械の音を何時までにして欲しい、

メなどが盗まれています。また数年前は複朝のラジオ体操はうるさいからやめて欲し

数の福祉施設のエアコンの室外機が狙われ
18

対人援助学マガジン 第 28 号 Vol.7 No.4

2017 年 3 月た時もありました。昨年の相模原の事件以との思い出でもあります。私が日直の時に、降、防犯カメラの設置などの動きが少しずなじみがあるかなと思いレンタルで仕入れ

つ広まってきています。これまでも高齢者たアニメの主題歌をかけたこともあります

施設領域ではこうした動きがすでに進んでが、「千葉君はアニメおたく？」というツッいました。障害者施設は今回の事件をきっコミを受けたり、冷静に考えると成人の利かけにした防犯カメラ設置が広がる動きを用者が働く施設なのにアニメの歌ばかりが感じています。現場ができることはカメラ

聞こえてくるのもどうなのか？取引先の一の設置、施錠の強化（二重施錠、机、棚の般企業の方が来られた時にどう感じるだろ

施錠）などで、できるところからやっていう？とか、利用者の方が盛り上がり過ぎてくしかないというのが実感です。

疲れてしまうこともあって、そういう選曲の偏りはすぐやめました。
音や歌を聴いた人も影響を受けます。作

ヘビーローテーションで踊れます

業中には好きな歌をうたいながら仕事をする方もおられます。隣で作業をしていて、掃除の時間の話に戻りますと、掃除の時その一人で歌う声を嫌がる方もいますし、間にかかる音楽は、利用者さんが持って来時には一緒に歌う方もいます。嫌がる方とてくれた曲で様々なジャンルがありました。

は作業場の配置や作業部屋の配属で調整が地元関西の阪神タイガース応援歌『六甲お必要になることもあります。聴覚過敏のよろし』、光 GENJI の『勇気 100%』（今もジうな特徴もお持ちの方も一定おられます。

ャニーズの後輩たちが歌っていて NHK ア

作業の中で労働哀歌のようなものが生まれ

ニメの主題歌で現役ですね）、スマップのることもあります。「どっこいしょ」「あい『世界に一つだけの花』（24 時間テレビのよ」「あらよっと」「へいへいほー」「はい、主題歌だったので人気絶頂のアイドルスマ

これ食べて！」「もういいって」などの掛けップが同番組に出演したので利用者さんに声等も、仕事に追われている状況で心が和大人気でした）、慎吾ママの『おはロック』

むこともあります。そういった掛け合いの（アイドルはやっぱり人気）などテレビでやり取りをしながら、仕事をしている自分

はやったものや、以前の施設の行事でみんたちを鼓舞しているようなところもありまなで歌ったり、踊ったりした歌もよく掃除す。仕事にはリズムも雰囲気もとても重要

時間にオンエアされました。利用者さんとなときがあります。

いく行事でのカラオケでも、このようなみんなの思い出になっている曲は人気があります。そして、私自身もそうした思い出に

マイクを前に緊張なっていることをうれしく思っています。
AKB48『ヘビーローテーション』も、サザ放送やマイクには興味を持たれる方も多ンオールスターズの曲も（熱烈なファンのいです。そういった機器はデリケートで故方がいらっしゃいます）、私には利用者さん

障もつきものです。先ほどの日直の仕事で19

対人援助学マガジン 第 28 号 Vol.7 No.4

2017 年 3 月

は施設内に放送をします。
「作業が始まりま
す。準備をして作業場に集まってください」

1.17～3.11

このような放送をするかどうかも議論があるところです。
「放送がなくても自律的に動

施設での音について取り上げました。最

こう、放送はいらない」という意見、「動く後に触れるのは、学生時代から聞いていたきっかけ、日直の役割として放送がある方

バンド、ニューエスト・モデルの中川敬さがいい」という意見、両方があります。各んが阪神淡路大震災でみた光景を歌った施設が実情に合わせて選択しているように『満月の夕』と書いて「まんげつのゆうべ」

思います。マイクや音響設備は職員事務室と読む歌（作詞にあることが多く、電源をオフにし忘れる山口洋）です。東日本大震災でもこの歌がと事務所の会話がまる聴こえになります。

再度注目をされ、中川敬さんもソウル・フ

こうした切り忘れがないか確認をすること

ラワー・ユニオンとして現地を訪れて演奏も日常の業務です。

をされています。お世話になった先輩が日

中川敬、作曲 中川敬 &日直の利用者さんがマイクで「おはよう直の時はこの曲をかけておられました。利

ございます。朝礼をしますので集まってく

用者さんもこの曲のファンになって、口ずださい」「作業開始 10 分前です。準備をしさみながら掃除をしている光景もよくありて作業場に集まってください」等言う時は、ました。今でもこの曲を聴くと私もうたい

いつもは饒舌な方も、多くの人に聞こえる

ますし、当時の利用者の方々、先輩の姿をと思うと緊張されたり、日直という役割を思い出す曲です。私が、この仕事を始める

意識してはっきりとした口調で話されたり。

前年に阪神淡路大震災があり、15 年目に東複数の利用者さんが当番として、日直をし日本大震災がありました。2011 年 3 月 11ているときは、一方の日直の方がマイクで日は京都の施設で利用者の方々と一緒に揺先に話してしまって、慌てて私も！とマイれを感じました。こうした記憶も、曲の思クのある事務室に駆け込んできて放送をさ

い出も、施設の歴史経過とともに、利用者れることもあります。こうした職務を貫徹

さんや職員に共有されながら時間は刻まれしようする姿勢に脱帽することも多いです。

ているのです。下記は私が聴いたときの印

休み時間には自分で持ってきた CD を聞い象に基づいた表記です。本来の歌詞の表記て過ごしたい利用者の方もおられます。施は異なります。

設にある CD ラジカセを使う方もおられるのですが、台数が限られているため、譲り風が吹く港の方から、合いが必要になることもあります。図書館

焼け跡を包むようにおどす風。

で借りてきた CD をかける方、長年決まっ

悲しくてすべてを笑う、乾く冬の夕べ。

た曲をかけるのを楽しみにされている方もいて、それぞれが昼休みを音楽を聴いて楽時を超え、国境線からしく過ごされています。

幾千里のがれきの町に立つ。
この胸の振り子は鳴らす、
20

対人援助学マガジン 第 28 号 Vol.7 No.4

2017 年 3 月

BACK ISSUES“今”を刻むため。
飼い主をなくした柴が救世主になりたい援助職 27

同胞とじゃれながら車道 (みち)をゆく。

事件について 26

解き放たれすべてを笑う、

2017 年 3 月

2016 年 9 月

クルマ社会と福祉政策 25

乾く冬の夕べ。

2016 年 6 月

施設が求める「障害者像」はあるのか？

24

2016 年 3 月

ヤサホーヤ。

連絡帳 232015 年 12 月

唄がきこえる。眠らずに朝まで踊る。

におい 222015 年 9 月

ヤサホーヤ。

作業着 212015 年 6 月

焚火を囲む。吐く息の白さが踊る。

食べる 202015 年 3 月

解き放て！いのちで笑え！

通勤 192014 年 12 月

満月の夕べ。

クスリの作用、人の作用 18

2014 年 9 月

倫理観でかたづけられる暴力 17 2014 年 6 月
触れる 162014 年 3 月

対談企画 「教育と福祉の連携を模索する」2014 年 3 月
情報の格差 152013 年 12 月

20 年前のノートから 14星が降る、満月が笑う。

2013 年 9 月

そうじのねらい 13

2013 年 6 月

個別化の暗部 122013 年 3 月

焼け跡を包むようにおどす風。

グループワークの視点 112012 年 12 月

解き放たれ、すべてを笑う。

実習生がやってきた！102012 年 9 月

乾く冬の夕べ。

月曜日のせいやな 9

2012 年 6 月

所得を決める福祉職？82012 年 3 月

ヤサホーヤ。

世界とつながる社会福祉現場 72011 年 12 月

唄がきこえる。眠らずに朝まで踊る。

この現場へのたどり着き方 6

2011 年 9 月

ヤサホーヤ。

障害を持つ友達と過ごすとは？巻末座談会

三線鳴らす。吐く息の白さが踊る。

2011 年 9 月

解き放て！いのちで笑え！満月の夕べ。
：：

旅行がない！52011 年 6 月

職員の脳内回路 42011 年 3 月

たかがガムテープ、されどガムテープ 32010 年 12 月
利用者が仕事上の戦友 2

2010 年 9 月

障害者自立支援法で不景気に！？1

21

2010 年 6 月

臨床社会学の方法（16）治療的司法（中村正）	
 

	
  	
  	
  	
  	
  	
 

臨床社会学の方法(16)治療的司法  

  

中村正	
 

	
 
１．治療的司法について	
 題等にも応用され、問題解決型司法に組み込	  前回（第 27 号）は、嗜癖・嗜虐行動からのまれている。

回復を支援するネットワークの構築プロジェ

	  治療的司法は、現実の危険の縮減に貢献すクトの紹介をし、その背景にある考え方のいる司法とそれ以外の連携を担うものとして位

ろいろについて記した。今回は、それを解決置づけられている。

するための司法と連携した対人援助、治療的	  そして、治療的司法は手続きを大切にする。

司法と呼ばれていることについて検討してみたとえば、児童への性的虐待事案では加害者る。	
 更生（リハビリ）を刑罰に接ぎ木し、広い意	  北米や欧州には、薬物裁判所、DV 裁判所、

味での治療的な場に加害者を参加させる。

メンタルヘルス裁判所、先住民のための裁判	  こうした治療的司法を展開するためには、所等がある。問題解決型裁判所とも呼ばれて法的手続きの明確化に加えて、人間科学とのいる。それらを支える概念を問題解決型司法

連携、ケースコンサルテーションが重要とな

problem solving justice、治療的司法 therapeuticる。学問的には、心理学、精神医学、人類学、

jurisprudence という。さらに問題解決を担う

犯罪学、公衆衛生学、社会福祉学・ソーシャ

場を回復ユニットや治療共同体 therapeutic

ルワーク論、紛争解決学が関連している。さcommunity という。

らに、修復的正義の理論と実践とも近接してこれらを治療法学や司法臨床論が牽引している。

いる。その始祖は、David Wexler と Bruce	  手続きの重要性は、加害者の動機形成と関Winick である。1980 年代後半、両氏が米国連している。人々は手続き遵守をとおして問のメンタルヘルス法に関して提案したとされ題解決のための自己のあり方を理解するようる。その後も徐々に拡大し、世界各国においに機能してはじめて効果をもつ。つまり、権て応用されている。

威をもった司法が加害者に改善と更生を命令	  また、学校の安全、家族法、刑事事件、民し、指示する「強制的権力 coercive power」

事法、労働者への補償に関する問題、体罰問

ではないことが鍵である。問題解決の主体はあくまでも加害当事者、行為者本人であり、

	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
 
Ritsumeikan University

22	
 

	
 
	
 
『対人援助学マガジン』Vol.7	
 No.4（通巻第 28 号）2017 年 3 月	 	
 そこに向けて自己を再構成していく過程を重	
  治療的司法は、こうした問題行動のために視する。そこへの内的関与度を高めていくた

用意されたプログラムを受ける機会を提供す

めに手続きがある。内発的な動機付けである。

る。しかしそれは強制ではないことが条件とそれを促進させるのが治療的司法というわけなるので、被疑者・被告人、加害者等、当事である。自己決定による行動改善の機会を提者の同意と承諾を重視する。	
 供する制度ともいえる。したがって、強制的	  一般に、刑事裁判は、起訴して刑罰を求め権力をもとにして変化を枠付けるパターナリ

る検察官、被告人と弁護人という対立する対ズムは治療的司法と相反するものとなる

審構造を構成し、過去の事実を確定し、法に(David Wexler, Therapeutic

基づき罪と罰を裁判官が中立公平に判断をす

Jurisprisudence: The Law as a Therapeuticる。	
 Agent (1990).,David B Wexler and Bruce	  治療的司法は、二度と同じような過ちをしWinick,Essays in Therapeutic

ないためにはどうしたらいいか、法制度、あJurisprudence (1991)。

るいはその他の社会的なリソース、医療や福	 祉等の社会的資源に橋渡しをする。治療的司２．治療的司法が対象とする問題行動	 法は積極的な問題解決を意図しているので、

	  この治療的司法は、前回述べたような嗜虐法の網の目の拡大、つまりネットワイドニンと嗜癖の行動、つまり刑罰では問題解決に向グという面もある。動機づけのこともあり、かうわけではない触法行為を対象にする。対刑罰の一環としての治療命令としてではなく象としては、薬物使用への依存（違法薬物へ動機形成を確保するためには、刑罰とは異なの依存）、アルコールやギャンブルへの依存るものとして位置づけられる必要がある。	
 （これら自身は違法ではないがその結果とし

	
  治療的司法は、犯罪に至る経過を重視し、ての盗みや暴力がある場合）、クレプトマニア

そこからみえてくる問題に応じた解決を実施（盗癖）等である。これらはすべて嗜癖行為するための司法である。再犯防止のために抑

である。	
 

止機能を期待して刑罰を加えることが伝統的	
  さらに、性犯罪・性問題行動、DV や虐待、な刑事罰であることに比べると、治療的司法

いじめ、体罰等の対人暴力がある。これらはは、犯罪へと至る経過にある人間的ニーズを嗜虐性という要素をもち、単発的な暴力では重視して、そのことの欠落こそが人を問題行なく一定期間、持続し反復する習慣化された動へと駆り立てると考える。従来、情状とし	 行動である。暴力を振るうことをとおしてコて考慮されるだけだったものを前景化させ、ントロール感や満足感という快楽を得る、あ

足りていなかった人間的ニーズの充足をめざ

るいは何らかの否定的な感情を取り除こうとす。	
 する行為群である。	
 	
  社会臨床的な観点としての治療的司法が、発達の過程にある少年、障害者、高齢者、心23	
 臨床社会学の方法（16）治療的司法（中村正）	
 理的に問題のある人、マイノリティ等の社会施設における収容・処遇、保護観察に関する的に脆弱な立場に置かれやすい人々の触法行体制の整備、⑤その他再犯の防止等に関する為への、刑罰以外による対応を軸に動いてき施策の推進を図るとしている。再犯防止といた経過をみれば理解できる。	
 う文脈で人間的ニーズが①から⑤までの諸点

	  たとえば、法務省法務総合研究所の報告書において実現されることが大切だという意味によると、2012 年に知的障害者（その疑いをでは、治療的司法に資する施策ともなりうる。	
 含む）の受刑者 548 人を調べたところ、入所	  さらに、常習的な窃盗犯が摂食障害を抱え回数は平均 3.8 回（受刑者全体は同 3.13 回）ていることに視点をあて、事実上の治療的司だった。65 歳以上では「5 回以上」が 68.56％

法として位置づく取り組みがある。クレプト（全体では 43.9％）で多い。療育手帳所持率

マニア（嗜癖的な盗癖）への治療を試みる赤は知的障害者で 46.6％、障害の疑いは 11.9％

城高原ホスピタル院長の竹村さんの実践であで、多くは福祉的支援から漏れていた可能性

る（『彼女たちはなぜ万引きがやめられないの

が高い。	
 

か？―窃盗癖という病』河村重実・竹村道夫、

	  こうした調査をうけ、各地に地域生活定着

飛鳥新社である）。	
 支援センターが開設され、刑務所出所後の生	  竹村さんは「これまでの人生で、自分に責活のサポートをすることになった。それらを任があるとは思われない、割に合わない役割

体系化するようにして「再犯の防止等の推進を背負わされた体験者」として当人たちを位に関する法律」（2016 年）が制定され、社会置づけ、刑罰を加えるのではない治療的司法復帰という概念へと統合されていく。	
 こそが望まれているという。竹村医師は、高	  この法律は、「犯罪をした者等の多くが、定い比率でみられる過食嘔吐型の摂食障害と窃

職・住居を確保できない等のため、社会復帰

盗癖とのクロス・アディクション（多重嗜癖が困難なことを踏まえ、犯罪をした者等が社〈しへき〉）を治療的司法の対象にしている。

会において孤立することなく、国民の理解とこの嗜癖は自身を蝕（むしば）むだけでなく、協力を得て再び社会を構成する一員となるこ盗みという犯罪行為なので被害者がいる。他とを支援する」と目的を定めた。	
 者に被害を及ぼす。だからそれへの対応も必	  そのために、犯罪をした者等が、その特性

要で、有害性の縮減 harm	
 reduction と本人へに応じ、矯正施設に収容されている間のみなの治療アプローチの統合が大切となる。	
 らず、社会復帰後も途切れることなく、必要	  なお、『季刊刑事弁護』（87 号、現代人文社

な指導及び支援を受けられるようにするとし、（2016 年）で「各地で息づく『治療的司法』

そのための施策として、①再犯の防止等に向の実践」という特集が組まれている。内容は

けた教育・職業訓練の充実、②犯罪をした者「治療的司法とは何か（指宿信）、事例報告１

等の社会における職業・住居の確保、保健医

─性犯罪の刑事弁護（笠原麻央）、事例報告２

療・福祉サービスの利用に係る支援、③矯正─クレプトマニア（窃盗癖）の刑事弁護（林

24	
 

	
 
	
 
『対人援助学マガジン』Vol.7	
 No.4（通巻第 28 号）2017 年 3 月	 	 大悟）、事例報告３─福祉的支援を必要とする

けられる事件の対象を拡大した。成人なら死人の刑事弁護（山田恵太）、暴力臨床の実践と刑に相当するとして無期懲役の判決を言い渡

理論—男性・父親の暴力をなくす男親塾の取組した判決もある（強盗殺人罪などに問われたみ（中村正）、少年司法と治療的司法（後藤弘犯行当時 17 歳だった金沢での事件）。	
 子）、奈良少年刑務所における性犯罪再犯防止

	  厳罰化を強める少年法は、パターナリズム

移動（犬塚貴浩）」であり、治療的司法の制度に陥りやすく、自発的な問題解決を尊重するが構築されていないなかで実質的にその機能というよりは強制的な審判による改善指導なを果たしている先駆的事例が紹介されている。	
 ので、純粋な意味での治療的司法ではないと

	
 しても、教育的福祉的に対応する制度という３．すでに日本社会にある二つの治療的司法	
 点では治療的司法の発想に近い。少年に罰を	  	  ─少年法と医療観察法─	 与えるだけが目的ではないからだ。	
 3-1．少年法について	 	  少年は発達途上にあり、立ち直る可能性が	  こうして事実上、現場の必要性をもとにし大きいので、過ちを犯さないように保護し、たクライアント対応により、実質的に治療的再教育すべきという考え方を重視している。

司法のように機能している分野が散見される

人格的に未熟であり、生育環境に問題がある

ので、それを日本型の治療的司法としてカテこともあり、それを改善することで立ち直る

ゴリー化していくことは意味がある。この意

可能性が高いという点では治療的司法のバリ味ではすでに日本では二つの領域での経験がエーションといえるだろう。	
 あり、今後の日本型治療的司法の構築にあた

	
  	
 

っては配慮がいる。それは少年法の領域と医3-2．治療を強制する司法としての医療観察法	
 療観察の領域である。	
 	
  医療観察法（「心神喪失等の状態で重大な他

	  少年非行に対応する司法福祉の理論と実践

害行為を行った者の医療及び観察等に関するは、罪を犯した少年に対して、処罰よりも保法律」、2003 年成立）は、罪を犯した精神障

護と立ち直りに貢献してきた。	
 害者を特別の治療施設に隔離して特別に治療	  しかし、1997 年に神戸市で起きた連続児童

し、再び罪を犯すことのないようにするため殺傷事件をきっかけに厳罰化が進む。残忍なの法律である。
「罪を犯した精神障害者」とは事件だったが、当時 14 歳だった少年は医療少重大な罪を犯し、犯行時に心神喪失または心年院送致となり、2005 年には退院している。

神耗弱の状態にあった精神障害者である。	
 ひたすら厳罰化へと歩み続ける少年法は、刑	  刑法第 39 条は、心神喪失者の行為は罰せず

事罰の対象を 16 歳以上から 14 歳以上とした。

心神耗弱者の行為は刑を減軽すると定める。

さらに少年院送致の下限が 14 歳から「おおむ精神障害の症状（たとえば幻覚や妄想など）

ね 12 歳」となった。有期刑の上限を 15 年かのために善悪を判断する能力がなくなっていら 20 年に引き上げる一方、国費で弁護士をつるか、あるいは判断に従って行動する能力が25	
 臨床社会学の方法（16）治療的司法（中村正）	
 なくなっている場合は罪を科さず、この能力福祉になりやすいこと、自発性と教育のバラが減弱している場合は減刑する。医療観察法

ンス、あるいは強制性と自発性のバランス等

における「重大な他害行為」とは、殺人、強の諸点から治療的司法論の文脈からの位置づ

盗、傷害、傷害致死、強姦・強制猥褻、放火けの検討がいる領域である。	
 の６つである。	
 

	
  	
 

	
  「医療および観察」とは「指定医療機関」

４．治療的司法のグラデーション	 という特別の精神科病院と精神科外来におい	  嗜癖と嗜虐の行動を対象とする治療的司法て一定の期間強制的な入院治療および通院治

は、刑事罰との関連では新しく法化されてき療を受ける。強制的な入院治療については、た領域にある行為群である。嗜癖、つまり物精神保健福祉法に定められた措置入院や、医質や行為へのアディクション（薬物、アルコ

療保護入院などの仕組みはあるが、さらに触ール、ギャンブル等）と、嗜虐、つまり DV、

法精神障害者に対するこの特別の法律が制定

子ども虐待、高齢者虐待、いじめ、体罰、ハされたことになる。この法律制定の直接の契ラスメント等の対人暴力は、犯罪としての位

機は、2001 年 6 月に発生した大阪教育大付属

置づけの違いを含みつつ、治療的司法におけ

池田小学校児童殺傷事件である。学校に乱入る連続体を成しているといえる。	
 した男性が児童と教師の 23 人を殺傷した事

	  もちろんそれらのすべてが犯罪化されてい件である。犯人に精神科治療歴があったこと

るのではない。対人暴力があったとしても犯も加わり、「危険な」精神障害者に対して医療罪化されていないのだから、なおさら治療的が治療責任を果たすことを目的として制定さ司法が接ぎ木されるべきである。児童福祉やれた。	
 

高齢者福祉の行政上の措置、接近禁止や保護	  しかしこの経過には矛盾があった。法廷は等の命令、配置転換や研修命令を出すこと等

責任能力を認め、死刑を宣告したのである。

の非刑罰的な対応が圧倒的に多いので、そこ死刑は異例の早さで執行された。つまり裁判に接続することになる。	
 では、犯人の犯行時における心神喪失も心神	  さらに刑事以外の領域の典型事例として離耗弱も認めなかった。特別な治療が必要だと婚調停制度への治療的司法や修復的正義の組して事件後に成立した医療観察法が適用されみ込みが考えられる。離婚調停は「対話的正ないという矛盾に陥った。すでに死刑となっ義」をとおして合意を高め、慰謝料、養育費、たので、触法精神障害者への治療的司法のあ面会交流等の取り決めをしていくことになるり方を検証できなくなったが、いずれにしてが、高い葛藤状態にある関係での離婚調停は、も治療を強制することになるのでこれは正当

治療やカウンセリングとは異なるが一種の関な意味での治療的司法とはいえない。	
 係性の治療的修復的な役割を果たすことがあ	  この二つの領域は、治療的司法における必る。双方が合意を形成していく対話的実践な

要性と動機づけ、パターナリズム的な教育と

26	
 

	
 
	
 
『対人援助学マガジン』Vol.7	
 No.4（通巻第 28 号）2017 年 3 月	 	 ので、治療的司法や修復的正義の一画と重なら背景にある事項は、心理的なものから、育るという意味である。	
 った家族の事情や社会問題に起因する幅の広	
  物質や行為へのアディクションは「被害者いものである。直接の犯罪原因ではないにしなき犯罪」として、治療的司法の対象に馴染

ろ、犯行時の人間的ニーズの充足が十分でな

みやすい。さらに対人暴力は被害者が明確にく、心理的不全感も強いことがほとんどであ存在するので「ハームリダクション（有害性る。情状弁護の展開に際しては、治療や回復の除去）」をめざす罰や介入は必要である。そにかかわる課題があることを重視し、その改の後に治療的司法が接ぎ木されるべきである。	
 善や修復へと橋渡しすることが望まれる。	
 	  こうした対人暴力の多くの領域は、一定の	
  情状弁護が完結するためには、調査や審理

関係性のなかで発生する（親子、夫婦、男女、をとおして見えてきた加害者の心理、対人関師弟等）。これまで刑罰によるこうした関係性

係、コミュニケーション、生活能力の多方面への介入は消極的であった。だから十分にはにわたる問題を解決する広義の治療的アプロ

犯罪化されてこなかった。	
 ーチを接ぎ木される必要がある。犯罪者の人

	  しかも、行為群としても有形力の行使によ

格、意識、態度、心理にかかわり未解決の問る身体的な暴力ではなく、モラルハラスメン

題解決にアプローチすることになる。当事者

ト、コントロールを軸とした関係性の病理と個人の事情だけではなく、関係性や相互作用いう面があり、刑事罰には馴染まなかった。

の仕方も視野に入れた方がよく、いわゆるソ

したがって、治療的司法において解決すべきーシャルキャピタルの貧しさが浮かび上がる

課題という面もあり、ますますその必要性がので、それへの対応も要請される。社会的に指摘されるようになった。	
 

孤立し、家族からの排除があり、不全感が適	  加害者臨床として、脱暴力に向かう機会を切に整理されずに蓄積していることが多い犯

つくり、そこに参加をし、自らをつくりかえ

罪者・逸脱者たちである。何らかの病気や障ていく更生に資するような治療的司法が期待

害が存する場合は特にそうであるが、広い意されている。	
 

味での治療、回復、修復のための更生計画が

	
  	
 

接ぎ木されるべきであろう。	
 ５．情状弁護のその先に	  	 	  こうした意味では、刑罰にくわえて、刑罰	  治療的司法が解決をめざす人間的ニーズはに替えて、刑罰を避けて、問題解決に向かう

刑事弁護では、情状として把握されてきたも制度をきちんと創設することがないと治療的のに近い。被告人の反省の程度、被害感情、司法は作動しない。治療的司法の観点がない

更生可能性、犯罪原因の内容、年齢や人格的とこれらの諸課題は更生支援としてつながら

要素、育ちの経過等を勘案することになる。	
 ないともいえる。そうした治療、回復・修復	  殺人の場合は背景に強い怨恨の感情があり、がそこに連続していれば情状弁護は格段にそ捻れた人間関係が影響することもある。これの本領を発揮することになる。情状弁護のた27	
 臨床社会学の方法（16）治療的司法（中村正）	
 めにも治療的司法の考え方の確立、そして治するかどうかで更生の動機付けが違ってくる

療と回復の機会と場所の提供が要請されていと考えたからである。	
 

る。	
 

	
  しかし彼の加害の物語は判決では残念なが	
 ら脇に追いやられていた。強盗殺人の物語と

６．心理-社会的問題を扱うことで当事者の物なっていった。実際は彼の尊厳に関わる被害語を再構成する	 があり、そのことに由来する強い怨恨の感情

	  治療的司法は当事者の意味づけを斟酌する。

が駆動したという物語化が必要だったと思っ贖罪のためにも判決が加害者の固有の物語をた。相当に根深い現代社会の、男性同士のも認めるべきだと思った一例がある。	
 つ関係性や仲のよかった二人の育ちにかかわ	  京都で 25 歳の飲食店員が殺害された事件

る社会病理が反映していたからだ。そうしたである。犯行当時 19 歳だった加害少年は逆送

本来の物語は微細な事項として一蹴されてしされ、強盗殺人の罪で第１審では無期懲役と

まった。	
 

なった。仲のよい兄弟のような関係にあった

	  治療的司法は、罪を犯した人がもつ、本来という。高裁までいったがそのまま刑が確定的に解決すべき人間的な課題に直面化させる

し、西日本のある刑務所で刑に服している。

ためのものである。人によってはそちらの方

この少年の加害の情状について担当の弁護士が困難でもある。心理的問題に取り組むことから依頼があり、意見書を書いた。殺人の背が不得意だからこそ行動化としての犯罪に至景になった深い恨みと怒りについて考慮すべったとすると、直面化は回避したいと考えてき事項があり、強盗殺人ではない別の物語をも不思議ではない。きちんと加害者になるこ

可視化させるべきだと考えたからである。更とをめざす対話は相当に難易度の高い臨床的生に資するためには彼の深い恨みの感情を裁課題である。治療的司法はここをめざす。自判の物語化ではきちんと認知するべきであっら人生のやり直しへと再スタートする支援をた。彼自身も加害の物語を言語化できていなめざす。独力では成し遂げがたく、やり直しかった。だから行動化した。拘置所で話をきの体力や資源も乏しいはずなので、回復支援

き、供述調書を丁寧に読みかえし、弁護士と者や機会の情報を提供する。	
 の手紙を彼の許可をもらって吟味し、裁判で	
 は潜在化した彼の物語の全容を浮かび上がら

７．犯罪をとおして実現させようとしたニー

せる必要性を指摘し、正式な心理鑑定を訴え

ズを見極める	 た。	
 	  盗みをくり返す背景にある障害や病気への	
  その怨恨の感情が了解できるものであるこ

対応、痴漢や性問題行動に駆り立てられる性とを前提にして、しかし適切な感情の処理の癖の改善、慢性化している DV、虐待、体罰

仕方を誤ったことを指摘した。更生の動機形の対人暴力、薬物やアルコールへの依存とと成にむけ、裁判が彼の語る加害の物語を斟酌もにある暴力や逸脱、認知症、発達障害、精

28	
 

	
 
	
 
『対人援助学マガジン』Vol.7	
 No.4（通巻第 28 号）2017 年 3 月	 	 神障害が背景にある逸脱行動等には司法と連あるがニュージーランドの司法臨床心理学者

携した治療的司法と治療・回復のための社会のトニー・ウォードらが主張する「善き生モ

資源への接続が連携しなければならない。そデル（Good Lives Model）」がリスクコント

れを媒介する更生組織も要る。	
 ロールを重視するモデルと対比されて活用さ	  更生に向かう意欲と行動を引き出すためにれている。リスクをコントロールするだけでは、犯罪の原因となるニーズに根ざしたリス

はなく人間にとっての善なること Good の実

ク管理だけではないほうがよいと犯罪心理学

現をとおして犯罪から遠ざかることを支援しは教える。	
 ようとする考え方である。仕事、遊び、対人	  リスク重視の再犯防止は、犯罪を誘発する

関係等、人間的に生きるためのニーズが指摘

要因をなくそうとする。たとえば、①反社会され、治療と回復のための個人別の更生支援的なパーソナリティや否定的な気分・感情、計画がやり直しを支える。	
 ②反社会的な態度や認知、③犯罪のための社	  たとえば性犯罪や性問題行動を考えてみよ

会的支援があること、④物質依存、⑤不適切う。性犯罪・性問題行動は、単純に性欲を満な養育、⑥学校や仕事での問題、⑦貧しい自たすための犯罪ではなく、彼のもつ心理的不己統制力、⑧向社会的行動の欠如である。こ全感をもとにした「非性的ニーズ」を満たそれらは直接に犯罪を誘発すると考えられ、コうとする行動であるとレイプ研究は指摘する

ントロールの対象とされる。	
 （たとえば、ティモシー・ベイネケ著『レイ	  さらにその背景には「犯罪とは直接には結プ・男からの発言』ちくま文庫、1993 年）。	
 びつかないニーズ」Non-Criminogenic Needs	  直接の行動は擬似性的行動である。女性へがある。①漠然とした不全感、②貧しい自尊の態度や意識、性についての勝手な枠づけ、心、③疎外感や排除されている感覚、④身体

男らしさの信念、強姦神話のような恣意的な的な運動をしない、⑤何らかの被害体験、⑥

解釈等の独特な認知の仕方をもとにして性犯

幻覚、不安、ストレスがあること、⑦解体さ罪が実行される。意に反する性行動の強制は、れたコミュニティ、⑧希望をもてないことで強盗、暴行、誘拐、殺人の暴力に付随しておある（The Psychology of Criminal Conduct,

こる。「精神的ストレス−精神症状のひとつ−

D.A.Andrews & James Bonita,1994, Lexis-

性衝動−性的逸脱−性欲を男性はコントロール

Nexis）。これらは直接的な犯罪の動因ではなできない」という思考の連鎖ができ、男性中

いが犯罪や逸脱行動の背景となっている個人

心の性犯罪の説明がなされる。この見方は、的心理的課題である。犯罪をとおして実現さ被害者非難の物語を誘発することもあり、男せようとしたこと、あるいは除去しようとし性中心の、支配的な（ドミナント）物語であた不快感を成していると考える。

るという。さらに「彼は何故個人的な暴力に	  治療的司法は前者に対応しつつも後者のニ訴えるのか、どうしてレイプを選択するのか」ーズに応じようとする。同じような考え方でとベイネケは問う。	
 

29	
 

臨床社会学の方法（16）治療的司法（中村正）	
 	
 「レイプすることで女性への怒りを感じやは治療的司法をとおして修正すべき対人暴力

すくなる。レイピストは、相手の女性に卑しの特性を「coercive control」として把握してめられて腹がたったからレイプする」、「自いる。スタークは、①威嚇（脅す）、②孤立

分が貶められたと感じるので、自分より劣っさせる、③コントロールするという３つの要た存在をレイプする。優位をとりもどす。女素を重視した暴力を「関係コントロール型暴性が選ばれるのは性的な欲求不満からではな

力」の特徴としている。DV や虐待だけではく、怒りを向ける対象として都合がよいからなく誘拐、ハラスメント、ストーキング、カだ」と指摘している。	
 ルト支配にも見られるという（Evans Stark,	  私はこれを「男性の性欲神話」だと考えてCoercive

いる。それは男性加害者の言い訳にも使われWomen in Personal Life, Oxford University

るし、供述の際の検察の側のストーリーライ

Press,2007）。	
 ンにもなっている（ある事例をもとにしてこ	  この理論にもとづき心理的感情的な暴力との男性の性欲神話が分析されているものとしして定義してきたものを犯罪化するという法て、牧野雅子著『刑事司法とジェンダー』、

律 が 英 国 で 具 体 化 さ れ て い た 。 「 Serious

2013 年、インパクト出版会がある）。	
 Crime Act」の 2015 年改正で、Domestic	 abuse（家庭内虐待）の項に「76８．問題解決のための司法には問題解決のたor coercive behaviour in an intimate orめの支援が多様に必要となる	
 family relationship（親密なあるいは家族関	  さらに親密な関係性における対人暴力とし係においてコントロールするあるいは強いるての DV、虐待、体罰においても、その暴力行動）」が追記された。	
 をとおして満たそうとしていたことは何だっ	  その例示的内容は「友人や家族から孤立さたのかの確定が必要となる。何を治療と回復せる、基本的ニーズを与えない、時間を管理の対象にするのかを見極め（アセスメント）

する、デジタルを用いて監視する、日常生活

なければ意味がないからだ。諸外国ではそれを統制する（どこにいくか、誰と会うか、着を対象にして受講命令制度が組まれていく。

るもの、寝る時間等）、病院に行かせない、刑罰だけではないアプローチをも可能にする

お前は価値の無い奴だと繰り返して言う、辱

治療的司法のアプローチが DV 裁判所とともめる行為、自己非難を相手に強いる、警察にに構築されている。もちろん何らかのプログ

いかせない、経済的に追い詰める、殺すぞとラムがあればよいのではなく、被害者ケアや脅す、プライバシーを明かすと脅す」行為が社会全体の暴力防止と加害者臨床の連続が大あげられており、そうした行為は犯罪化され切である。司法に管理された一連のケースワる。最高５年の刑が可能となっている。対人ークである。	
 暴力をとおして満たしている加害者のニーズ	  対人暴力の研究者であるエバン・スタークに関係コントロール欲求があるという観点で30	
 Control:

The

EntrapmentofControlling

	
 
	
 
『対人援助学マガジン』Vol.7	
 No.4（通巻第 28 号）2017 年 3 月	
 
	
 

ある。	
 

	
  一般化すると、性的放逸さ、女性支配の傾	
 向、自信過剰さ（援助を求めない）の三項目

９．治療的司法の対象にとっての男性性ジェが心理的な不健康と相関しているというメタンダー臨床	
 分析となると結論づけている。素朴理論とし	  さらに筆者は治療的司法とジェンダーの関て社会に流通している男らしさ規範への同調連を重視している。男性性と暴力の関連であは男性自らの心理的健康を害することになる。

る。たとえば次のようなメタ研究がある

とりわけ性的な奔放さと女性への権力的態度（ Meta-Analysis

は性差別的な意識と重なる。	
 

of

the

Relationshipbetween conformity to masculine norms

	  この研究はセクシズムが社会正義の問題とand mental health related outcomes, in

いうだけではなく、男性の心理的健康を害しJournal of Counseling Psychology, 2016.

ているということを指摘している（この研究

Nov.21, Y. Joel Wong, Moon-Ho Ringo Ho,

は、78 の調査研究のメタ分析をしたもので、Shu-Yi Wang, and I. S. Keino Miller）。

19,453 人分のデータを扱っている）。	
  	 	  人々が素朴にそう考える内容を確定して 11

	
  	
 

個の男らしさの規範を取り出した心理学的な10．治療的司法は人間的ニーズを充足させる

尺度がある。素朴理論・素人理論という。そ枠をつくる	
 れは、①勝つことへの欲望、②感情的なコン	  治療的司法の目的は、犯罪を誘発する直接トロールの必要性、③リスクテイキング、④の原因としてのリスクを無くすことに力点を暴力、⑤支配、⑥プレイボーイ（性的に奔放置くだけではなく、基本となっている人間的である）、⑦自立的である（援助を求めない）、ニーズが充足されていないことを重視する。	
 ⑧仕事が優先、⑨女性への権力的な態度、⑩

内発的に脱暴力を図りたいという意思を重視

同性愛の嫌悪、⑪地位の追求である。	
 するからである。それを解決するための資源	  こうした男らしさ規範への個人の適合度とへとつなぐ司法をめざす。逸脱する者の満た

彼の心理的健康をクロスさせた。相関させた

されていない不全感は主観的なものだが、竹指標は、①メンタルヘルスの悪さ（うつ傾向

村医師の指摘どおり、それがリストカット、にあるかどうか）、②肯定的なメンタルヘルス

摂食障害、自殺企図等の自罰であれ、対人暴（満足している生活かどうか）、③他者に助け力となる他罰であれ、更生のための支援がいを求めることができるかどうか（カウンセリ

るので、刑罰以外のニーズに応答することをングを受けているかどうか）である。	
 

めざす。	
 

	
  そうすると、上記の男らしさ規範のなかで	
  治療的司法はこれまでの行動様式を自己変は、⑥プレイボーイ、⑦自立傾向にある（助容させる「脱学習」の過程を重視するものでけを求めない）、⑨女性への権力的な態度の三あると筆者は把握している。言語化しえない

つが心理的な不健康に相関していた。	
 から行動化し、処罰による自己抑止よりも優31	
 臨床社会学の方法（16）治療的司法（中村正）	
 先度の高い逸脱行為を選択しければならない	
 ほどに当人は切迫している。	
 

	
 

	
  それはどちらかというと、安逸な快楽だけ	
 ではなく、問題解決の回避でもあり、苦痛の	
 消去でもある。相談できる他者もいないほど

	
 に孤立しているともいえる。	
 

	
 

	
  解決できることをひとつひとつ接ぎ木して	
 いくことで治療的司法は可能となる、単なる	
 刑事政策ではないトータルな社会政策が要請	 されている。	
 	 	  そして何よりも、当人だけに社会的適応を	
 求める社会復帰というよりも、復帰したいと	
 思う社会へとつくりかえていく努力もいる。

	
 社会もまた変容しなければならないという意	
 味で、社会臨床的アプローチを位置づけてい

	
 

る。	
 

	
 

	
 

	
 

	
 

	
 

	
 

	
 

	
 

	
 

	
 

	
 

	
 

	
 

	
 

	
 

	
 

なかむら	
 ただし	
 

	
 

（社会病理学、臨床社会学、社会臨床論）	
 

	
 

	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  2017 年 2 月 28 日受理

	
 
	
 
	
 
	
 
	
 
	
 
	
 

32	
 

ケアマネ あの目 この目

誌上 ひとりスーパービジョン！
指定居宅介護支援事業所 あったかプランとうべつ
ケアマネジャー 木村 晃子

ある事例検討会からひとりスーパービジョン

ケアマネジャーが集まる事例検討の場面が事例のタイトル：ある家族への支援について、あった。事例そのものの検討というよりも、

いつまでも課題解決しない事例

検討メンバーによる、ピアスーパービジョン

事例の選定理由：ケアマネジャーとして関わを意識しての内容である。経験のあるケアマ

ったある家族の事例。ケアマネジャーとしてネジャーのグループであり、出される事例を支援対象者の権利擁護の立場から、家族内の検討する上でも、「その情報は持っている。」

ある課題を発見。課題解決機関への情報提供「そのアクションは既に試み済み。
」などといと支援について依頼したが、課題発見から、う感じだ。それぞれが、そのケースを担当す１年近く経つにも関わらず、支援が終結しなることになったとしたら、それぞれに悩ましい。ケアマネジャーが直接担当する利用者へ

い状況を持ち合わせることへの想像と共感はの権利擁護が守られていないことへの、ジレ高まった。ピアスーパービジョンの良さの一

ンマ、担当機関への不満と葛藤があったため。

つでもある。

打開策を見つけたいと考えた。

限りのある中の検討であったため、ディス事例の概要：ケアマネジャーとして、高齢者

カッションは終了時間を迎えた。その後、ひの支援に関わっていた。家族内に、高齢者のとりスーパービジョンのつもりで、検討内容

権利擁護が守られない状況を発見。適切な権を振り返りながら、もう一度事例を考察して利擁護の為に、対応の主担当である機関へ情みた。

報提供、支援要請した。１年近くが経過する
が、状況に変化が見られない。

33

ひとりスーパービジョン考察ポイント２
ポイント１を踏まえ、現実的には、役割が十分に機能していないことを理解すると、各機関の担当者の置かれている状況をアセスメントしてみる。

図１
事例概要は、図１のようになる。ケアマネジャーが発見した、家族の新たな課題に対する主担当は、B 機関となる。B 機関はこの課題

図２解決のため、C 機関と連携・協力を行う必要がある。連携・協力はされているはずである

図２の通り、この家族の新たな課題を解決

が、適切に課題解決に向かっていない。

する担当者は、それぞれの機関において単独

ひとりスーパービジョン 考察ポイント１の業務となっている。

１ 課題解決の主担当機関は適切か

A 機関は、経験豊富な担当者ではあるが、そ２ 主担当との連携・協力機関は適切か

もそも、この新たな課題に対応する責任の機以上の２点に関しては、法律上に照らしても関ではない。→課題解決機能を担う役割では相違ないことを確認した。

ない。

図１に登場する機関と担当者の役割は以下の

B 機関は、課題に対応する責任機関ではある通り。

が、十分な経験値がなく、組織内にそのこと

A 機関担当者：この家族の中の契約をした高について経験のある者もいないため、組織内齢者に対する、ケアマネジメント支援。

で相談できる人がいない。→対応策がわからB 機関担当者：この家族の新たな課題についず身動きがとれない。

ての担当責任機関。

C 機関は、この課題解決に対して担当者以外

C 機関担当者：B 機関に連携して、新たな課題にも専門職がおり、知見を有すると思われるが速やかに解決に向かう役割。

が、組織内での課題共有に難がある。担当者
が組織内責任者やその他の担当者に相談でき34

る状況にはない。→B 機関の決定に基づいてけられることではない。本来業務が十分に発行動することしかできないため、B 機関のあ揮されないままに、良心依存でグレーゾーン

り方に影響を受ける。

に手を出すことで、関係する人への不利益を生じる危険さえある。

ひとりスーパービジョン 考察ポイント３

支援においては、先ず、自分の果たすべき役

考察ポイント１、２を踏まえ、事例提供者

割、自分の所属機関の果たすべき役割を認識の葛藤、ジレンマに戻ってみる。

し、その上で、その範囲を超える部分が生じ

事例提供者は、そもそも、B 機関及び C 機関た際にどのように対応していくべきか、といの果たすべき機能が果たされていないことへうことについても、組織的なバックアップをの不満があったが、各機関の担当者の置かれ得る必要があるだろう。

ている状況を俯瞰すると、それぞれの担当者

この事例においては、担当する各機関の担が、所属組織内のバックアップ機能がないま

当者が、自分の置かれている状況と自分の果

ま、役割を遂行しているということが理解でたすべき役割を認識していることが出発点できる。

ある。その上で、組織内バックアップを抜き

家族の抱える新たな課題は、そもそも難しに担当者だけで担える事案ではないことを、

い課題である。課題解決に向かうためには、組織的に理解する必要がある。組織内に、課担当者だけでなく、担当者を支持する機能が題に対応できる必要な知見を有する者がいな十分果たされていることが必要不可欠である。

い場合には、外部コンサル等の活用も視野に援助場面におけるパラレルプロセスを考えてバックアップ体制を整えていくことが必要だ

みると更に納得できるはずだ。

と考える。
手始めに、自身の所属機関の長に上記を理解

ひとりスーパービジョン 考察ゴール！

してもらうところから開始していくことがで

私たちの仕事は、その内容に関わらず、「私きる。

は誰で、誰に対して、何をする人間（役割）以上、ひとりスーパービジョンの成果としてか。
」ということを理解しておく必要がある。

まとめを終了する。

社会の側から求められる役割に基づく業務と、その業務を超える範疇であるかもしれないが、必要なこともあるだろう。いわゆる、業務の枠組みを超える範囲、グレーゾーンなどと言うこともある。グレーゾーンは誰でも手をつ35

街場の就活論 vol.28～新卒採用とキャリア教育に関するハナシ～

だん

あそぶ

団 遊

「採用ブランディング」の周辺で展開される物語の断片“ある限られた人たちの中ではとても有名”というモノやコトがあります。業界有名人、
業界用語、なんかもそうでしょう。同じように、就職活動生の中だけでとても有名、という会社があります。例えばワークスアプリケーションズや Plan・Do・See といった会社は、
皆さん、ほとんど耳にしたことがないのではないかと思うのですが、会社のアーリーステ
ージから採用活動に特別に力を入れてきた結果、就活生の中では高い知名度を誇っています。
このように、就職や転職を考える人たちの中での知名度を上げていく活動を「採用ブラン
ディング」と呼びます。採用ブランディングに成功すると、・思っていた以上の人材と出会うことができ、うっかり採用までできるかもしれない・採用に関するコストを段階的に下げていくことができるという二つのいいことがあります。コストが下がる理由は、「ビスコ」や「チョコボール」
は特に宣伝をしなくても売れ続けるのと同じ理由です。さらに、採用ブランディングに成功すると、その企業の求人や出展が就活生の参加動機になるため、リクナビやマイナビといった就職メディアの掲載料が割安になったり、就活イベントへの出展料が無料になった
りします。
▼

▼

▼

友人の K 氏は大学卒業後、人材会社に入社しました。20 年ほど前のことです。当時はまだ36

採用ブランディングなどといった言葉はありませんでした。彼の仕事は、企業の採用を包括的にお手伝いすること。入社案内をつくったり、説明会を企画したり、面接などの選考プロセスの管理を請け負ったり。採用戦略立案のパートナーとしての役割を求められることもあり、そのときは今でいう採用ブランディングの企画と実行を担当していました。ク
ライアントは大企業が中心で、彼の役割も、採用コンサルタントという肩書きで語られるようなものが増えていきました。
しかし、仕事にのめり込むうちに、彼はその仕事が誰のためになっているのかよくわからなくなりました。サポートした会社で、若年層の早期辞職などが相次ぐと、心が痛みます。
「3 年後、半分残れば御の字だ」と言われても、どうしても立ち去った残りの半分が気になります。「お客さまは誰か？」という自問に、答えを出せなくなったのです。悩んだ彼は辞職し、しばらくは暇つぶしにブログを書いて過ごし、家族で海外に移住することに決めました。しかし人材領域の仕事には愛着があり、今後の仕事のスタイルを模索する毎日でした。
先日あった時に久しぶりに仕事の話をすると、彼はこれから目指すべき仕事のスタイルにようやく出会えたと笑っていました。社員数が百名くらいまでの中小企業の採用ブランデ
ィングを手掛けていきたいのだと言います。中小企業の人事部に、採用ブランディングの重要性を理解させ、自分たち自身でブランディングをしてもらう。本当に手伝う価値がある会社かどうか、選定に時間をかけて、その会社の成長に、人事部員を育てるという形でとことん付き合う。彼はコンサルティングをしたいのではなく、その取り組みに寄り添う
コーチであり続けたいのだと言いました。
▼▼▼

就活生が選ぶ人気企業ランキング、という統計データが毎年、関係者の間だけで注目を浴びます。そもそも「一度も社会人として働いたことがない人の人気企業ランキング」に何の意味があるのかがよくわかりません。
「ラーメンを食べたことのない人の人気店ランキング」と同じだからです。そのため、結果も実に不思議なもので、やたらと旅行関係の会社が上位にランキングされます。就活が終わったら卒業旅行でお世話になることを見越して、息抜きにパンフレットを見まくっているからなのでしょうか。
しかし、これを採用ブランディングの参考資料と捉える企業も多く、特に例年上位にランキングされる企業の人事部は、気にしないフリをしながら、結果がとても気になるデータです。

37ある年、大手の損害保険会社がこのランキング順位を一気に落としたことがありました。
原因はわかりません。特にメディアを賑わすようなマイナスな事件があったわけでもありません。しかし、このランキング結果は学生のエントリー数に影響を与えることもあり（上位企業はとりあえずエントリーだけ、という人も含め確実に増える）、経営陣は危機感を覚
えたらしく、翌年、上位奪還を掲げ、けた違いの予算を投下するコンペが開かれました。
色めきだった制作会社が、我先にとドッと押し寄せたと聞きます。
▼▼▼「プロ学生」や「イノベーター新卒生」とラベルされるような就活生が人気です。学生の間では「意識高い系」とくくられるような存在で、入社した会社に何らかの新風を吹き込んでくれることを期待される人材です。
これまでの延長にこの先のビジネスは存在しない、と言われる時代に、一から道を切り開いていける、いい意味で破壊志向のある就活生が、求めてられています。しかし一方で、そのような人材は、採用しても定着が難しいという声もよく聞きます。
採用ブランディングに予算をかけ、いい意味で尖った人材に内定を出し、苦労して入社させるもののすぐに退職してしまう。これは育成プランの精度が低いためではないかと思います。「これまでの延長にこの先のビジネスが存在しない」ということは、「これまでの経験に裏打ちされたアドバイスはほとんど通用しない」ということでもあります。このジレンマに良き打ち手がなく、入社後、想像の範囲内でのクリエイティブ研修や、オン・ザ・
ジョブトレーニングを重ねていくことで、本人のモチベーションはどんどん下がっていきます。その結果、尖った人材は早期離職し、柔軟性のある人材は風土に馴染み、やがて「若者に元気がない」という、お決まりのセリフが社内で飛びかいます。
▼▼▼

2017 年 3 月 1 日。今年もまた、大学生の企業エントリー解禁日を迎えました。就職メディアを見ていると、各社が知恵を絞った「採用キャッチフレーズ」や「他社との差別化ポイント」が求人広告内に踊ります。
一方で、「プロ学生」や「イノベーター新卒生」はこんなものは見ていない、と割り切り、
就職メディアを使わない採用活動にシフトしようとする企業もあらわれ始めました。その流れを受けて、偏差値上位校の在校生や卒業生が、自校の学生に登録を促し、人材紹介ビ
ジネスに乗り出すケースが増えてきたように思います。この「新卒紹介」のビジネスは、

38

大学生のデータベースを持ったところが優位に立ちますから、ほかにも続く企業が出てきそうです。現在の就職メディアは、「大学 3 年生に、自ら登録してもらわないといけない」
ことが、弱みです。今は「登録しないと仕方ない」からしているのであって、できればこんな面倒なことは避けたいのが本音。そこに、つけ入る隙があるというわけです。戦いは続きます。

文／だん・あそぶ「社会課題を創造的に解決する」をモットーに様々なプロジェクトを手がける。元は雑誌の編集者。立命館アジア太平洋大学では「街場のキャリア論」と題して、インターンシップを軸（実習）にそれぞれの人生のビジョンを考えるキャリアの授業を展開している。

39

『対人援助学マガジン』Vol.8 No.3 (通巻第 28 号)2017 年 2 月

よ
う
な
言
葉
を
知
っ
て
い
る
と
、
思
わ
れ
て
い
る
よ
う

魔
法
の
言
葉
？

カ
ウ
ン
セ
ラ
ー
は
、
だ
れ
も
が
元
気
に
な
る
魔
法
の
こ
と
で
す
ね
」

理
解
し
た
こ
と
を
伝
え
る

欠
か
せ
ま
せ
ん
。

て
理
解
し
た
こ
と
を
て
い
ね
い
に
確
認
す
る
こ
と
が

な
り
ま
す
が
、
そ
の
前
に
大
切
な
こ
と
は
、
話
を
き
い

そ
の
上
で
、
家
族
へ
メ
ッ
セ
ー
ジ
を
伝
え
る
こ
と
に

カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
に
や
っ
て
き
た
家
族
が
、
カ
ウ
ン

そ
ん
な
シ
ン
プ
ル
な
疑
問
が
あ
り
ま
す
。

の
見
方
で
す
。

し
て
さ
ま
ざ
ま
な
角
度
か
ら
と
ら
え
る
、
柔
軟
な
も
の

か
そ
く
く

を
ど
う
や
っ
て
元
気
に
し
て
い
く
の
で
し
ょ
う
か
。

題
だ
と
か
大
変
だ
と
か
を
表
現
し
て
い
る
状
態
に
対

質
問

っ
て
い
る
技
術
が
あ
る
と
す
れ
ば
、
そ
れ
は
家
族
が
問

ま
て た き る さ
し す 家 い る な と ん 今っ 。 族 る こ い き の 日
かの こ と 。 は こ 、り
話 と は こ 、 と カとし が な れ 元 で ウ聴
た わ い ま 気 、 ンい
言 か 。 で だ 学 セて
葉 り そ 、 け 校 リ
いを ま の 話 れ を ンな
つ し こ し ど 休 グ
いか た と 合 、 ん にとっ 。 で い 朝 で 来
大 を に い ら行て変 し な る れ、きて っ こ たお総違
困 特 た と のまいり に ら 、 はとがに 思 登 家 、め起
な い 校 に 息をこ
っ あ で い 子
し
40

家
族
へ
の
メ
ッ
セ
ー
ジ

カ
ウ
ン
セ
ラ
ー
は
、
支
援
を
必
要
と
し
て
い
る
家
族

魔
法
で
は
な
い
の
だ
け
れ
ど
、
カ
ウ
ン
セ
ラ
ー
が
持

イ
メ
ー
ジ
が
あ
り
ま
す
。

い
か
、
聞
き
違
い
は
な
い
か
、
お
互
い
に
確
認
し
ま
す
。

で
す
。
と
に
か
く
、
何
か
特
別
な
こ
と
を
伝
え
て
い
る
と
把
握
し
た
事
実
を
言
葉
に
し
て
、
聞
き
も
ら
し
は
な

家
族
を
支
援
す
る
具
体
的
な
ス
キ
ル

カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
の
お
作
法
第
十
回
Ｃ
Ｏ
Ｎ
こ
ん
カ
ウ
ン
セ
リ
ン
オ
フ
ィ
ス
中
島

家
族
へ
の
メ
ッ
セ
ー
ジ

中
島
み
ず
と
り
弘
美

)

り
、
信
頼
関
係
を
築
く
こ
と
が
で
き
ま
せ
ん
。

セ
ラ
ー
の
問
い
か
け
に
応
じ
な
が
ら
現
状
の
さ
ま
ざ

(

家
族
が
何
を
伝
え
よ
う
と
し
て
い
る
の
か
を
正
確

ま
を
語
り
ま
す
。
そ
の
あ
と
、
カ
ウ
ン
セ
ラ
ー
が
ど
の

)

に
受
け
止
め
て
ま
と
め
ま
す
。

よ
う
な
こ
と
を
し
て
い
る
の
で
し
ょ
う
。

(

「
い
ま
、
お
話
し
さ
れ
た
こ
と
は
、
〇
〇
〇
と
い
う

す
。 今
回
は
、
カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
技
法
に
つ
い
て
の
話
で

カウンセリングのお作法(10)中島弘美

家族へのメッセージ
理解したことを伝える
はてな子さん カウンセリング初学者

カウンセラーは面接のときにどんなことＣＯＮ子さん 心理カウンセラー

どのようなメッセージを家族に伝えを家族に伝えているのですか？

ているのかに興味があるのですね。
だれでもすぐに元気になるような魔カウンセラーの言葉で、気持ちがとても法の言葉があるわけではないのですが、楽になったり、安心したりすると思うので家族が問題だとか大変だとか表現してす。魔法の言葉のような、何か特別なメッいる状態に対して、柔軟なものの見方をセージがあるとしたら、学んでみたいです。

持つことが求められます。
その上で、家族へメッセージを伝えることになります。たとえば肯定的意味づけです。

メッセージが、ときには、家族にフィッ
何か、新しいことを伝えるよりトしない場合もあります。

も、まずはカウンセラーが家族の
私たちのことをわかっていないと信頼話を聴いて、理解したことやわか関係まで危うくなります。

ったことを伝えるのが大切なのですね。

家族が何を伝えたがっているのかを想

それと、なにより、柔軟なものの像しながら、言葉そのものを大切に聴き、見方を持っておくことですね。

今日のお話では〇○ということがわかりましたと、家族について理解したことを確認しながら伝えることが欠かせません。

41

『対人援助学マガジン』Vol.8 No.3 (通巻第 28 号)2017 年 2 月

な
事
が
出
来
な
い
の
だ
」

む
ず
か
し
い
と
こ
ろ
で
す
が
、
大
切
な
の
は
、
も
の
の

こ
れ
を
リ
ラ
ベ
リ
ン
グ
と
い

同
じ
事
象
で
も
、
ラ
ベ
ル
を
貼
り
直
す
こ
と
で
、
新

れ
て
落
ち
着
か
な
い
様
子
で
す
。

し
た
。
し
か
し
、
目
標
と
す
る
登
校
日
が
近
づ
く
に
つ

を
し
て
、
終
業
式
だ
け
は
行
っ
て
み
よ
う
と
決
心
し
ま

か
わ
り
ま
す
。
家
族
に
受
け
と
め
ら
れ
る
か
見
極
め
が

ト
す
る
か
を
考
え
つ
つ
変
化
に
つ
な
が
る
よ
う
に
か

ど
の
よ
う
な
メ
ッ
セ
ー
ジ
が
家
族
に
最
も
フ
ィ
ッ

と
で
す
。

不
登
校
状
態
に
あ
る
子
ど
も
が
、
家
族
と
話
し
合
い

神
経
質
→
真
剣
に
考
え
る

ま
で
と
は
異
な
る
見
方
、
新
た
な
枠
組
み
を
つ
け
る
こ

例
を
あ
げ
て
考
え
て
み
ま
し
ょ
う
。

て
い
る
課
題
や
症
状
、
行
動
や
状
況
に
つ
い
て
、
こ
れ

シ
ョ
ン
が
あ
り
ま
す
。

リ
フ
レ
イ
ミ
ン
グ
と
は
、
現
在
問
題
だ
と
感
じ
ら
れ
す
る
と
こ
ろ
は
、
三
つ
と
も
同
じ
で
す
。

て
い
る
名
称
は
、
リ
フ
レ
イ
ミ
ン
グ
で
す
が
、
目
的
と

た
技
法
に
リ
ラ
ベ
リ
ン
グ
や
ポ
ジ
テ
ィ
ヴ
コ
ノ
テ
ー

の
ひ
と
つ
に
リ
フ
レ
イ
ミ
ン
グ
が
あ
り
ま
す
。
よ
く
似

ね
ら
い
と
し
ま
す
。

こ
れ
ら
の
技
法
の
中
で
現
在
、
も
っ
と
も
用
い
ら
れ

ま ら て 家す れ 子 族。 る ど の
こ も 反
と さ 応
は ん を
何 な 確
か り か
あ に め
り 、 な
ま 真 が
せ 剣 ら
ん に 、
か 考 ほ
と え か
？ て に
問 い 登
い る 校
か と に
け 感 向
じ け

登
校
を
真
剣
に
考
え
て
い
る
証
拠
で
す
と
、
伝
え
ま
す
。

42

さ
ま
ざ
ま
な
面
接
場
面
で
用
い
ら
れ
て
い
る
技
法

を
転
換
す
る
こ
と
で
、
行
動
変
化
に
つ
な
が
る
こ
と
を

ポ
ジ
テ
ィ
ヴ
コ
ノ
テ
ー
シ
ョ
ン
と
い
い
、
も
の
の
見
方

と
家
族
が
話
し
た
言
葉
を
受
け
と
め
な
が
ら
、
こ
れ
は

神
経
質
に
な
っ
て
い
る
よ
う
に
感
じ
る
の
で
す
ね
。

リコ
フノ
レ
イテ
ミー
ンシ
グョ
肯ン
定
的
な
意
味
づ
け

止
め
ら
れ
る
よ
う
な
肯
定
的
な
意
味
を
つ
け
る
こ
と

=

見
方
の
柔
軟
性
で
す
。

「
あ
ん
な
に
神
経
質
に
な
っ
て
い
る
か
ら
い
ろ
ん

た
な
意
味
を
見
い
出
す

=

い
ま
す
。
ラ
ベ
ル
の
張
り
替
え
で
す
。

ラ
ー
な
ら
ど
う
対
応
し
ま
す
か
？

ク
ラ
イ
エ
ン
ト
ご
本
人
や
家
族
が
納
得
し
て
、
受
け

と
家
族
が
語
っ
た
と
し
た
ら
、
あ
な
た
が
カ
ウ
ン
セ

リ
フ
レ
イ
ミ
ン
グ
リ
ラ
ベ
リ
ン
グ
ポ
ジ
テ
ィ
ヴ
コ
ノ
テ
ー
シ
ョ
ン

家
族
を
支
援
す
る
具
体
的
な
ス
キ
ル

カウンセリングのお作法(10)中島弘美

リフレイミング

肯定的な意味に置き換える表現

リフレイミング

ポジティヴコノテーション

reframing

positive connotation

再び枠組をつける

肯定的意味づけ

家族の中で、問題とされる課題や症状、行動や現在、家族が問題だと感じて抱えている課題や状況について、これまでとは異なる枠組みを新た 症状、行動や状況に対する受け入れがたい思いににつけなおし、同じ事象に対して異なる見方を示

対して、カウンセラーが肯定的な意味づけを行う

すこと

ことで、家族それぞれのものの見方に変化をもた

リラベリング relabeling

らそうとすること=再びラベルを貼るという言い方もある

ネガティヴからポジティヴへ

43

『対人援助学マガジン』Vol.8 No.3 (通巻第 28 号)2017 年 2 月

●
ク
ラ
イ
エ
ン
ト
が
「
自
分
で
自
分
を
助
け
る
こ
と
が
で
き
る
よ
う
に
支
援
す
る
」
こ
と

届
か
な
い
メ
ッ
セ
ー
ジ

ま そ は てす の と み。 と き た
き に く
は 、 な
、 家 る
信 族 の
頼 に か
関 フ も
係 ィ し
が ッ れ
危 ト ま
う し せ
く な ん
な い が
る 場 、
こ 合 メ
と が ッ
も あ セ
あ り ー
り 、 ジ

今
回
、
リ
フ
レ
イ
ミ
ン
グ
を
学
ん
だ
途
端
に
、
試
し

い
か
ら
こ
そ
効
果
的
で
す
が
、
マ
イ
ナ
ス
面
が
あ
る
こ

信
頼
関
係
を
築
く
の
は
積
み
重
ね
が
必
要
で
す
が
、

と
も
心
得
て
お
く
必
要
が
あ
り
ま
す
。

重
視
す
る
こ
と
で
す
。

面
接
の
と
き
は
で
き
る
だ
け
家
族
の
使
う
表
現
を

ー
ス
が
適
切
で
す
。

大
き
な
意
味
を
持
つ
メ
ッ
セ
ー
ジ
は
、
影
響
が
大
き
で
、
家
族
の
後
か
ら
そ
っ
と
つ
い
て
い
く
ぐ
ら
い
の
ペ

関
係
が
崩
れ
る
と
き
は
一
瞬
で
す
。

家
族
が
気
付
く
チ
ャ
ン
ス
を
逃
す
か
も
し
れ
な
い
の

が
薄
れ
ま
す
。
ま
た
、
言
い
換
え
ば
か
り
し
て
い
る
と
、

が
あ
る
か
も
し
れ
ま
せ
ん
。

の
か
に
関
心
が
向
き
が
ち
で
す
。

技
法
を
知
る
と
す
ぐ
に
そ
れ
を
用
い
る
の
は
問
題

私
た
ち
家
族
の
こ
と
を
わ
か
っ
て
い
な
い

リ
フ
レ
イ
ミ
ン
グ
は
頻
繁
に
使
い
す
ぎ
る
と
意
味

家
族
の
表
現
を
重
視

も
、
カ
ウ
ン
セ
ラ
ー
が
何
を
ク
ラ
イ
エ
ン
ト
に
伝
え
る

イ
エ
ン
ト
さ
ん
の
話
を
し
っ
か
り
聴
く
重
要
さ
よ
り

き
、
納
得
で
き
る
メ
ッ
セ
ー
ジ
が
も
と
め
ら
れ
ま
す
。
あ
り
ま
す
。

44

困
っ
て
い
る
ご
本
人
や
家
族
に
と
っ
て
安
心
が
で

情
が
わ
く
な
ど
、
家
族
が
受
け
止
め
ら
れ
な
い
場
合
も

メ
ッ
セ
ー
ジ
は
聴
く
こ
と
よ
り
も
大
切
？

カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
を
学
び
は
じ
め
た
こ
ろ
は
、
ク
ラ
で
き
な
い
と
い
っ
た
場
合
も
あ
り
ま
す
。

す
が
、
前
向
き
に
と
ら
え
ら
れ
な
い
か
ら
こ
そ
、
回
復

最
近
は
、
折
に
触
れ
て
そ
の
よ
う
に
い
わ
れ
て
い
ま

い
る
の
は
、
親
な
の
に
、
批
判
さ
れ
た
と
い
う
対
立
感

が
し
た
と
か
、
子
ど
も
の
こ
と
を
一
番
よ
く
わ
か
っ
て

と
い
っ
た
け
れ
ど
、
話
し
た
こ
と
を
否
定
さ
れ
て
い
る

つ
ま

も
の
ご
と
を
前
向
き
に
考
え
ま
し
ょ
う

子
ど
も
の
こ
と
を
心
配
し
て
い
る
か
ら
神
経
質
だ

柔
軟
な
も
の
の
見
方
メ
ッ
セ
ー
ジ
を
伝
え
る
と
き
の
注
意

家
族
を
支
援
す
る
具
体
的
な
ス
キ
ル

カウンセリングのお作法(10)中島弘美

あなたが入院することになったら、どんな心境？
なんで病気になったのかな

家族や周りの
人に迷惑をかける
手術や入院は正直なところいやだなぁ
仕事も遅れる
ことになる

さまざまな角度から入院を考えてみましょう

リフレイミングの例
生活習慣を見直す機会

全集読破できる特別休暇

45

家族へ改めて感謝コミュニティ心理学を考える
３— Martin-Baro 基金 —藤 信子

1989 年 11 月 Martin-Baro 達がエルサル

Martin-Baro の解放の心理学の考え方と、そヴァドル政府軍によって惨殺されたが、翌年れが引き継がれている例を紹介している文献の 1990 年に彼の同僚や友人達によって、中（Lykes, M. B. & Sibley, E. 2014）を概観す

断された彼の仕事を継続する授業として「 精ることで、心的外傷（トラウマ）の問題は個

神保健と人権のための Ignacio Martin-Baro

人の治療というアプローチに終わるものでは基金」（以下，基金とする）が設立されたことなく、コミュニティ全体と関連するものであは前回の最後に書いた。今回はこの基金につるということを確かめたい。

いて、成立から２５年間の交付金の記録を見Martin-Baro の解放の心理学の考え方は、ることで、精神保健と人権に関する

心的外傷の再概念化によく表れていると言え46

るだろう。トラウマはひどい人権侵害の文脈的、軍事的政策とその実践に同じように悪影において生じるという彼の再概念化は、戦闘響を与えられている人たちのコミュニティをから生じる状況にも寄与した。それまでの周優先させている。この言及を見たときに、だ辺化された人々の無力感を緩和する最も効果としたら沖縄でのプロジェクトを立ち上げて的な方法は「現実を変えるように人々に自信

基金に応募できるのではないかと思った。少を持たせること」であると言う考えによく表なくとも今までは、日本のプロジェクトが基れていると言える。
なぜなら「権力の無い人々

金をもらったことはない。アジアで基金を多が常に犠牲者は生まれつきの欠陥があると指く受け取っている国はフィリピンである。２摘することによる結果として生じる精神病理

５年間に 23 件のプロジェクトが支援を受け学を説明する権力のある経済的な集団」といている。この数はグアテマラの 29 件、エル

うところの心理学を批判していたからである。

サルヴァドルの 27 件に続いている。あと目

そして市民権を剥奪され周辺化された人々の立つのはメキシコの 18 件、アメリカ合衆国

個人の責任にする論考の中で，彼らの抑圧にの 13 件、ペルーの９件、パキスタン６件。

寄与している構造的要因を分析する中で、心アフリカ、アジア（フィリピン、韓国）、南ア

理社会的外傷への個人的アプローチに代わるジア（インド、パキスタン）東南アジア（カプロセスを進めた。

ンボジア、タイ）、ヨーロッパ、中東、北アメ基金は組織的暴力、圧制、そして社会的不リカ、中央アメリカ、カリブ諸国、南アメリ
カの 32 カ国に広がっている。

正義によって影響を受けたコミュニティでの心理学的福利、社会的意識、そして積極的な供給者（調達者、プロバイダーをどういえ抵抗を促進するプログラムを支援しようと努ばいいだろう）は訓練されたその地方のファめている。特にコミュニティが彼らが周辺化

シリテーターが多く、続くのはソーシャルワ

された基礎にある構造的原因を分析し、暴力ーカー、サイコロジストなどである。どのよの影響を癒やすことを目指すための蓄積されうな人口統計上の集団が目標として設定された細心な計画が生じることを支援する。小規

たかは、女性・少女、子どもあるいは青年、

模の，草の根のコミュニティを基盤としたも大人、囚人などとなっている。サバイバーのので、その多くはアメリカ合衆国の外部のも種類としては、戦争に関連する心的外傷、経のを支援した。アメリカ合衆国はエルサルヴ

済的抑圧と暴力、性的暴力、災害などのよる

ァドルの人々に対する野蛮な攻撃に加担し、もの。

Martin-Baro とその同僚の神父達、家政婦屠

問題は、武装闘争、極端な貧困、政治的問その娘を暗殺したので、基金は合衆国の政治

題、コミュニティの崩壊、自尊心の低さ、差47

別、恐怖、レイプ、ドメスティック・バイオの促進、エンパワメント/自尊心の改善、人権

レンス、拷問、罪悪感/恥辱、アルコールある/女性〉の〉問題への認識を高める、治癒、コ

いは物質依存、飢え、うつ、児童虐待、記憶/

ミュニティの組織化、
具体的なスキルの発達、真実を語ること、などとなっている。活動のリーダーシップのスキルの発展、歴史的/ 文

様式は、グループ活動、参加型のワークショ

化的な理解の発展、平和の文化の推進、健康ップが 80％を超える率であり、個人を対象、な子どもの発達を助成する、正義を求める、

政治的アドヴォカシーと組織化などが続く。

自己理解の展開、過去を思い出す、真実を語

援助や資源のタイプは、健康の推進者やコミる文書、
モニュメントあるいは他の記念物（博ュニティのファシリテーターのトレーニング、

物館など）
。

グループあるいは家族カウンセリング、精神

こうして見ると，人々が自信を持ち、健康保健のワークショップ、コミュニティの組織

で，人権を守られて生きることは、個人を対化、個人カウンセリング、教育・ヘルスケア・象とする問題ではなく、コミュニティを基礎

法律の援助へのアクセスを助ける、子どもあとして、そこで生きる人、そのために働く人

るいは青年の教育やレクリエーションの援助、を育てるというイメージが見えてくる。

アート（ドラマ、文化的催し物，音楽），人権侵害の文書による証拠固め、政治的アドヴァ

文献

カシー、農業のトレーニング、基本的な物質

Lykes, M. B. & Sibley, E. (2014) Liberationとニーズ、平和と和解のプログラム、少額融Psychology and Pragmatic Solidarity: North –資（マイクロクレジット）プログラム、記念South

式/モニュメントなどがある。

Matin-Baro Fund. Jurnal of Peace Psychology.

Collaboration

20(3), 209-226.

期待される結果あるいは目標は、精神保健

48

ThroughThe

Ignacio

蟷螂の斧

次の一歩
社会システムを変える
第４回

ユーモアエクスプレスｋ.ｋ. ＆ ぼむ
団 士郎
「小さな変化」が悩ましいのは、結果が必ずしもその後の事態に影響力が強くないからである。千里の道も一歩から等と慰めてはみても、千里に一歩はあまりにも小さい。それでも一歩は,システム論的には大きな一歩であると思おうとする。システム論的に考えるとは、そういうことだからだ。
この世界には、いくら事実を突きつけられようと、信念を変える気がない人がいる。事実をものともしない信念、主観的見解を変える気がない人にはどう立ち向かえばいいのだろうと思ってしまう。だがこれからの変化は、そこにこそ処方されなければならない。正しい事実で、他人の誤った信念を上書きできると考えるのはもう、ほどほどにしておかなければならない。
そんなものは、「屁理屈は負けない」の言葉通り、その人の前では無力だ。
より適切な次の一歩に踏み出せた道筋だけが、良き道だと自覚することが大切である。これをリアリズムと呼ぼう。とはいえ、現実に対してあまりにも無力な事態が続くと、手のひらを返したように効果、効力を求めたくなるのは人の常だ。その結果、浮き足立ったように証拠や結果を出すことに世の中が傾斜してゆく。すると、当然のごとく、その成果や証拠が愚にもつかない事ばかりで･･･と言う状況が登場する。
この傾向を当然だと論ずるのではなく、私達はなぜ結果の出ないことにこんなにも弱いのだろうと考えてみることは大切だ。エビデンスを喧伝する心情は、こういった意識からの派生物で、それほど合理科学的でもない。大昔から言うではないか、桃栗三年、柿八年。結実にはそれなりの時間がかかるものだ。
＊とはいえ、最近の社会事象を見渡せば、2 万人超えとまだまだ多いが、自殺者数は順調に減少に転じているから、取り組みの是を証明している。交通事故死者も１０年前と比べると、確実に減少している。
一方、不登校は、専門職はどんどん増えているのに、不登校児童数も増えているので非だ。児童虐待も、死亡実数ではなく、通報数などを数えて増やして,騒いでいる限り非である。
目に見える事実にはもっと謙虚に軌道修正すべきである。
悪しき成果主義とは別に、費用対効果の合理性は一定論じられなければならない。全体に目を閉じてしまった各論の原理主義者のような専門性主張には、この世界への貢献度は期待できない。そして用心しておかなければならないが、実はその現状こそが手に入れたかった到達点だという業界もある。新薬は売れないと困る。そのためには該当する病人の確保が必須だ。売れ行き好調な医薬品はよく効くからだけではなく、マーケットが拡大していることも表している。

49

少しマンガを取り巻く状況が異なっている。コミケ(コミック マーケット)の拡大だ。このマンガ同人誌の一大イベントの動員力はすごいらしく、マンガ好き(オタク達？)が制作し、販売し、ファンを作り、マーケットを作っている。
当然表現に関する自由度も高く、細かいことは知らないオヤジ世代から見て、様変わりの印象はある。少なくとも出版文化のヒエ
ラルキーの中で下位に位置づけられていた「マンガ」からは解放されている。一部の大ヒ
ットコミックスが商品になるのに並行して、地産地消のような自主制作マーケットも拓かれたのは好ましい。
今回ここで述べる私たちのとは全く違った展開が､マンガ市場において花開いたことに驚きは隠せない。
また、大ヒット漫画「ブラックジャックによろしく」の作者は､自分でもっと自由にネットによるマーケット開拓をしようとし、出版社とぶつかって苦労した顛末を書いて出版している。
詳細を正確に把握しているわけではない
が、漫画家に対する日本社会の扱いも、明らかに世界標準からずれている。あちこちの国を旅して驚くことの一つが、どこの国にも日本の漫画が翻訳されて出版されていることだ。コスプレや日本ブームなども合わさった広がりや価値を、諸外国から教えられている始末だ。これって、本当に変わらないパ
ターンだ。

会社を創る
ユーモアエクスプレスｋ.ｋ.は 1998 年、漫画家７人と税理士で起こした漫画配信サー
ビスの会社である。イメージは漫画版「共同通信社」。米国ではオリオンプレス c.等が有名だった。
主旨としては、我々の描くヒトコマ漫画原稿を、小さなメディアでもいいから掲載の機会を増やす。そして少額でも原稿料をいただ
く。自分たちで漫画家としての仕事を開拓するという主旨のものだった。
世界はいつもそうだが、あとから参入する者にとって既存システムは壁に囲われたゾーンである。その中に受け入れられるか、はねられるかで、自分たちの人生が決まってしまうところもある。
漫画家のように個性、才能といった曖昧なものが基準の世界では、編集者の誰かに気に入られるか、そうではないかによって決まってしまう事も少なくない。
「本当に才能のある人は、そんなことをせずとも必ず芽を出す。そうでない者など、所詮二流なのだ！」、なんて評論家的言いぐさもあるが、それは小さな才能の者を蹴散らす
以上に、何の役にも立ちはしない。こういう意地の悪い言いぐさは、これまでたくさんの芽を踏みつぶしてきたし、とても権威主義的だと私は思っている。
漫画家として、もう少し主体性を持って仕事をしたいと考えたのは、それ程思い上がったことではなかっただろう。しかし確立した業
界はちょっとやそっとでは変化しない。ごく一部の者に門戸を開き、多数の希望者には閉じることで既存システムを維持にかかる。
そこには日本の出版システムという､漫画作品とは関係のない「業界」の現実が広がっていた。
大手出版社、漫画雑誌業界、大手新聞社
から地方紙、雑誌メディアと様々に媒体は存在したが､新たにそこに参入したいと願う多数の若い漫画家に対して、ルールはあきれるくらい昔から同じだった。
＊
ここで一言、最近の状況を。
私の時代は確かにそうだったが､現在はプロ漫画家へ初めて新聞に自分の漫画が掲載され、原稿料を受け取ったのは、大学四年の７月頃だった。
その頃、私は就職活動の健康診断で胸に影があると言われ、断層写真撮影の結果、結核と診断された。結核はもう治る病気になっていたので、病そのものの不安などはなかった。しかし結果、まず半年の治療と安静の生活を強いられた。
想像もしないことだったが、身近なところで父が、結核の診断を受け堺市の病院に入院中だった。4 人家族だった一家の男二人に、結核の診断がくだった。妹は高校を卒業後
銀行に勤務。母は専業主婦だった。

50

それまでも好きで描いていたマンガだった
し、高校、大学とマンガ研究会にも属していた。しかし漫画家になろう等という気はさらさ
らなく、楽しんで青焼きコピー誌を作成したりしていた。
漫画家の卵などと称される､絵のうまい友
人、知人は山ほどいた。中にはデビューして漫画家として活躍していった人もあった。
四十年以上前の話だが、大阪新聞のヒトコママンガ連載を、篠原ユキオと三人で交代に担当していて､しょっちゅう作品原稿を見ていたのは、たしか「バイトくん」を描く直前の関大生「いしいひさいち」さんだ。
偉そうに私達は、「彼はヒトコマは向いていないよね」等と言っていた。（これは蛇足の自慢話）た。
しかしこれらすべては、先方から打診があって、企画会議を経て、連載、掲載、制作にこぎつけたものである。一定期間が過ぎると何かの理由で終了する。
無論ごく一握りの漫画家は、何十年にもわたって新聞の 4 コマ漫画や週刊誌の連載をする。しかし多くの漫画家の仕事は、始まってやがて終了する。そして編集担当者は人事異動で出世したり退職したりする。新しい担当者は独自色を出したくなって、前任者の人脈の作家や漫画家は一新されたりする。
この担当編集者はサラリーマンである。私は心理職地方公務員と漫画家の二足わらじの期間が長かったから、このあたりのアヤが両面から分かる。自由業のマンガ家にとって、サラリーマン編集者はしばしば、慇懃無礼な権力者だった。

きっかけ
始まりは産経新聞の投稿マンガコーナー
欄。病気安静時間の退屈しのぎに投稿してみたら思いがけず直ぐ掲載された。2222 円（手取り 2000 円）の原稿料が郵便為替で送られてきて、それを換金すると、自宅で安静にしていてバイト料が入ってくる感じだった。
(当時、工場で一日バイトすると、おおむね1800 円くらいもらえた）味をしめて毎週投稿したが毎回掲載されるわけではなかった。でも、それが励みになって数ヶ月続けていると、秋も終わり頃、新聞社から連絡があった。
「一度、編集部に来てください」という。何だか分からない期待に、結核患者ではあるのだが、見た目に分かることもないので、堂々と大阪梅田の産経新聞本社ビルに出向いた。
そこで、学生マンガ作家達と共同の連載をやらないかと打診された。自信があったわ
けではないが、大喜びで引き受けたのが、プロ漫画家としてのスタートだった。
ここで長い長いつきあいになる漫画家（現・京都精華大学漫画学科教授）の篠原ユ
キオと出会った。
それ以降ずっと、産経新聞、朝日新聞、タブロイド紙、業界紙、タウン誌やミニコミ誌、社内誌等に様々な企画で描かせて貰った。
子供服のデザイン画として、シリーズ商品がスーパーの衣料品売り場に並んだこともあっユーモア エクスプレス Ｋ.Ｋ.
自分の漫画を掲載する場を、自分で開拓する。これはいわゆる売り込みとは一線を画している。あちこちに自分の漫画原稿を持ち込むだけだったら、一般の営業活動と差はない。
ここで考えてチャレンジしたことが、この連
載「社会システムの変化」志向と重なっている。
私が考えていたのは、この時点で形成されていた日本の漫画家業界仕事の枠組みを、隙間産業的に少し開拓することだった。
限られた掲載機会の誌面､紙面を多数の漫画家が取り合うのではなく、新たな市場を切り拓こうと考えた。この発想の源に、よく知っていたわけではないが、アメリカの配信社
システムがあった。
近年、凋落の一途だと聞くが、アメリカの新聞発行部数は元々、読売、朝日等の日本の新聞のように５００万部、６００万部発行な
んてことはないらしい。
日本の二倍の国民を抱える米国で、トップファイブにはいる NY タイムスだって２００万部程度。広いアメリカ各地に存在する地方紙の発行部数は何十万部、もっと小規模なエリア新聞も数多く、全土に散在している。
（現在はネットニュースに押されて凋落の一51

途らしいが）
しかし地元紙だって紙面には著名コラムも欲しいし、マンガも欲しい。ローカルだからと、
地元ネタ、地元民しか登場しないというわけにはいかない。全国ニュースも掲載しなければ､新聞とはいえない。そこで、通信社シス
テムが発達する。
通信社が配信する原稿を、アメリカ全土のあちこちのメディアが掲載契約で購入する。
昔の日本の雑誌、漫画誌（マンガ読本）な
どにも､一コマ漫画はアメリカのオリオンプレ
ス c.等と明示されたものをよく見かけた。
こんなことを書いているが、今にして思うと、
正確に米国の配信システムを調べたわけでも､参考にしたわけでもなかったことに思い至る。しかしあの頃は、思いついたアイデアに惚れ込んでしまっていた。
この仕組みを日本で展開すれば、朝日、読売、毎日､日経、サンケイなどの大新聞や、マガジン、サンデー，チャンピオンなどの少年週刊誌の連載を競い合うようなことをしなくて良い。
一方、中小メディアの側は、時事漫画、風刺漫画などを､比較的安価にオリジナルで掲載することが出来る。一誌の原稿料は安くとも、掲載紙・誌が増えれば、一枚の原稿で一定額の収入が見込める。この着想はなかな
か理に適ったものだと考えた。
しかし実際は、なかなかこの発想は日本社会に受け入れてもらえなかった。いや、興味すら持ってもらえなかった。当時流行していたタウン誌にＤＭを作って､売り込みをかけたことがあったが、全く関心も持ってもらえなかった。ＤＭは３パーセント反応があれば上出来だと聞かされた。１００送って三つレス
ポンスがあれば上出来。それと契約に結びつくのとは別である。実際、あまりにも反応がないので、「ミニコミのくせに、大出版社きどりか！」と心の中で悪態をついていた。
一緒にマンガを描き続けているグループ「ぼむ」のメンバーにこの話をしてを口説くと、了解度はともかく、みんなで会社を設立するのは面白そうだと賛同してくれた。そして全員が出資者・役員の、ユーモアエクスプレス
k.k.が発足した。
だが、それまでにない仕組みを作って、仕事に結実させて、発展させていくだけの動きを我々は持たなかった。意図を理解して営業活動する者が誰もなかったのだ。所詮皆、漫画家、作家であった。
だからユーモアエクスプレス k.k.は名前だ
けの株式会社で、僅かな連載契約と決算が主な仕事の会社だった。（やがて商法改正などのあおりも受けて、有限会社に縮小し、篠原ユキオの個人会社になった）ぼむ
マンガ家集団ぼむのことを説明しておかなければならない。このグループは先述した
産経新聞ヤング面の連載をきっかけに生まれた。
新聞にヒトコマ漫画を連載することになったメンバーが集まって、漫画同人を創ろうと話し合った。大阪.阪急東通り商店街にあった喫茶店Ｎｕでその集まりはスタートした。そこでグループに名前をつけようと思案した中からきまった「ぼむ」に､特に意味はなかった。
最初の活動としてヒトコマ漫画紙「ぼむ」の発行（たしか１９７０年のことだ）と、パネル漫画展を京都北白川のギャラリー喫茶店、同
志社大学学生会館ギャラリー、そして大阪
梅田の ASAHI ビヤホール展示壁でおこなった。
篠原ユキオ、山口博史、安芸ヒロシと私。
皆就職していて、私だけが病気留年していたため、実働部隊は一人だった。
それから今日（２０１７年）に至るまで、大阪現代画廊で「ぼむ」展を３０年以上、一旦終えたパネル漫画展がまた京都で再開した。
月例ミーティングは４０年以上、現在も継続している。
篠原ユキオ、国府弘昌、外村晋一郎、柳たかを、ののぐちさとる、カワキタカズヒロ、
桂べかこ（後に南光）が、長期継続メンバー
で現在に至る。

木陰の物語 連載
時期は前後するのだが､当時すでに連載していたものを、新会社を通して受注することで、一定額の会社への留保もおこない、営業活動もしようとはしていた。しかしメンバーの仕事が増えていくことはなく、細々と会社52を維持してゆく感じだった。
「木陰の物語」は大阪/少年補導協会の機関誌「少年補導」（その後、誌名変更で「少年育成」）誌に連載していた「子ども旅」の連載が完結する頃に､珍しく新企画として編集者に持込んだものである。
それまで 2 ページ見開きで連載していたものを、4 ページの一話読み切り作品にしたいと提案した。当時の松宮編集長の回答は原
稿料据え置きで良ければ､ページ拡大は可能だとのこと。ここから今に至る連載がスタートした。現在第 205 話。月刊誌だから 17 年目になる。このコンテンツがその後、様々な条件の変化の中で発展していくことになった。

タイトルした機関誌を名前だけ発行して、その定期購読料の名目で金銭を大手企業から受け取っていた。
企業の側は、あらぬ事(あることでも内密のこと)を書かれるくらいなら、定額を株主総会対策費として「購読料」の名目で納めていた方がベターという判断が働いていた。
総会屋に関わった不正や犯罪が表面化した時、この資金源を断つというので、この種の定期購読費の見直しが厳しく行われた。
そしてこれに類する多くの定期購読が廃止された。その余波を食らったのが「少年育成」誌だった。もともとそんなに発行数の多くはない月刊誌は、このあおりで幕を引くことになったと聞いた。そして私の連載も終えることになった。

連載漫画の成り立ち方
連載終了≠執筆終了
よほど恵まれた条件が整わないと、長期連載は叶わない。まず読者の支持がないと当然だめだ。「ワンピース」や「サザエさん」、「こち亀」、「ゴルゴ１３」のような作品は希である。多くの作品が年度末、紙面刷新、編集長交代、休刊など、様々な理由で連載を終える。
ありがたいことに「木陰の物語」にそれはなかった。松宮編集長が退職になった時も、次の編集長から「引き続き、よろしく」と挨拶があった。
しかし思いがけない要因でこの連載は終了することになった。２０１０年度末（2011 年
3 月号）をもって雑誌そのものが休刊されたのである。
社会システムとはこういうものだという典型にも見えたので、そのエピソードを書いておく。
休刊(実際は廃刊)やむなしに至る原因の一つが総会屋対策の法律制定に関わっていたと聞いた。（裏はとっていないので、噂
話）「少年補導」誌（後に「少年育成」と改題）
は大阪少年補導協会が発行する業界の小さな雑誌である。出版社が出す商業誌とは異なって、書店に並ぶことは少なく、もっぱら関係機関や業界公所における定期購読が販売基盤だった。
これと相似形の業態を形成していたのが総会屋である。「業界＊＊ジャーナル」などとこの時、世間一般の連載終了＝執筆終了という事態を私に避けさせたのは、ユーモア
エクスプレス方式であった。数は少なかった
が、他でも「木陰の物語」を連載していたのである。原稿料はないに等しかったが、定期的に掲載され、それを楽しみにしてくれている人がいた。
それが私立幼稚園の園便りへの連載である。複数園で、一園あたりせいぜい１００人～２００人くらいの在園児が持ち帰るお便り。
そこに掲載されている作品を読んでくれる読者があった。それがあるので、毎月描くことをやめようとは思わなかった。
各幼稚園と契約して、園誌に合わせたレイアウトで提供し、その手数料はエージェン
トに受け取ってもらう。そんな約束をしていた。
だからミニコミ（園だより）に掲載されるものを
私自身が目にすることはほぼない状態で２０
１１年は連載が続いた。
（ユーモアエクスプレスｋｋもこれを目指していたのだが、この時点ではもう解散していた。
そしてこの業態は、私の息子の会社の一部、
ホンブロックｋｋが「木陰の物語」に関して展開中である）
振り返ってみると、このときの園誌連載は、
必ずしも新作がいつも掲載されたのではない。私は描きたいものを描いていた。だから、幼稚園の保護者向けではないと言われる作品(たとえば、高齢者問題､障害者問題）も多53

数あった。
幼稚園の連載だから、幼稚園児が登場する話を、という考え方に私は賛同していない。
家族は様々な構成メンバーがいる。幼児のいる家におばあちゃんも居ていろんな悩みを抱えているものだ。
だが園によっては、それまでに描いていた150 話以上の中から、幼稚園向きだと思える作品を選んで掲載することを希望したところもあって、それは承知した。
2010 年度末、つまり 2011 年 3 月というと、
東日本大震災・津波・原発事故被災と時を同じくしていた。この大災害に向けた支援プ
ログラムに、「木陰の物語」が絡んでくるのは､この直後の事である。
そんな中、２０１１年の秋、東京の「ほんの森出版」の編集者からメールがあった。「少年育成」に連載されていた「木陰の物語」のファンだったが、読めなくなって残念に思っている。あの連載を私のところの月刊誌で再開できないかという打診だった。
うれしい話だし、なかなかそんな機会はあるものではないので快諾した。そして翌年 4月号から「月刊 学校教育相談」誌で連載が再開された。
この時の契約も一誌独占掲載ではなく、競合しない他紙誌併載の可能性を了承してもらった。だから原稿料は安い。そして現在、「木陰の物語」が連載されている媒体は数多い。
先ず、どこの書店でも手にすることのできるメジャーなものは、季刊「かぞくのじかん」
婦人之友社。毎回二話掲載で二年目に入った。
業界誌では「月刊 学校教育相談」が五年、「月刊 福祉」が三年、いずれも連載中。
他に通販会社のＰＲ紙で一社。
そして、私立幼稚園の園便りへの連載。
各園在籍園児数ほどの発行で、月刊のものが多い。これが七〇誌以上で掲載中である。
子どもが持ち帰るものゆえ、保護者もかなりよく読んでくださっている。

本のマンガ家では希だと思う。理にかなっていて、多くの人に読んでもらえる機会拡大になっていても、なかなか真似る人はいない。
作品の善し悪しは読者が決めるし、長期連載になるかどうかを決めているのも読者だ。その一方で編集者が決めている面も確かにある。でも本当のところは、作家自身が決めるのだと思う。
売れる、売れない、受ける、受けないを作者が決めることはできないが、継続しつづける根拠は作者自身の中にある。ある決意を持って作品を描き続けることだけが、そのものの社会的意味を醸成するのだと思う。
システム リ・クリエーター
こうして描き続けてきた作品が現在、世の中に広く届く。その突破口になったのは、私の息子の会社Ａｓｏｂｌｏｃｋ k.k.の仕事である。彼が運営する会社の中の一出版部門
honblock k.k.で、業務を担当してくれるスタ
ッフがいる。
そのおかげで、「家族の練習問題」（現在
発行数第一巻１万５千部、第二巻 1 万部、第三巻以降５千部）～第六巻まで、継続発刊
中だ。
また、同じ第一巻が編集を加えて、ゴマブ
ックス「新版 家族の練習問題」、講談社α文庫「家族の練習問題」としてメジャー発行もされている。
一方、東日本大震災復興支援の一環として、2011 年秋以来、毎年一万冊、非売品「木陰の物語」を N0.１～2016 年 No.６まで発行し、届けるプロジェクトも継続中である。同時に、福島、宮城、岩手、青森の被災地において、「木陰の物語・パネル漫画展を２０１１年から各地で毎年継続開催中である。
被災者に向けたマンガの発信がどんな意味を持ち得るのかはわからない。こんな形で復興支援が出来ているのかどうか。それをマンガ家や漫画出版業界が決めることは出来ない。
更に２０１７年２月には、大阪・地域生活定
着支援センター発行で、刑務所を出所した
高齢者、障害者を支援する人達のための冊子として、同じ出版方式のモノが作成された。

配信連載多数
このように最初にユーモア・エクスプレス
構想で持ったイメージが、ほぼ実現されて今に至っている。しかし、こんな連載形式は日54

われれば、そうではないと証拠立てるものはない。
ただ、売れてるかどうかだけ、依頼されるかどうかだけに漫画を描くことをゆだねないのは､私のメンタルヘルスにはきわめて良い。
マンガを描き続けるかどうかは、私が決めることであって、誰かが決めることではない。

おわりに
日本社会における漫画の発行形式に少しチャレンジしてきた。それがマンガが果たせる役割を開拓するという、想定以上の一歩を刻んでくれている気がするこの頃だ。もっとも、これとて私の自己満足、自画自賛だと言55

学校臨床の新展開 27―

チーム学校？

チーム児童相談所？

浦田

―

雅夫

京都造形芸術大学

チーム学校？

的に高めていくことがこれからの時代には不可欠である。現在，学習指導要領改訂の近頃、「チーム学校」という言葉を聞くことが多くありませんか？

議論も進められているが，学校という場にコンビニやゲー

おいて子供が成長していく上で，教員に加ムセンターにたむろする若者がかつて「チえて，多様な価値観や経験を持った大人とーマー」とよばれていたのですが、学校で接したり，議論したりすることは，より厚徒党を組む生徒のことをいうのではありません。

みのある経験を積むことができ，本当の意

2015（平成 27）年 12 月に出された中央

味での「生きる力」を定着させることにつ

教育審議会「チームとしての学校の在り方

ながる。そのためにも，「チームとしての学と今後の改善方策について（答申）」でのキ校」が求められている。本答申は，そのよーワードです。

うな現状認識に基づき，今後の在るべき姿

少し長いですが、引用しておきます。

としての「チームとしての学校」と，それを実現していくための改善方策について示「近年，グローバル化や情報化が急速にしたものであり，その実現のために，国，進展し，社会が大きく変化し続ける中で，教育委員会も「チームとして」取り組み，

複雑化・困難化した課題に的確に対応する学校や校長を支援することが求められていため，多くの組織では，組織外の人材や資る。」

源を活用しつつ，組織の力を高める取組がまた「学校が，より困難度を増している

進んでいる。こうした中で，学校において生徒指導上の課題に対応していくためには，も，子供を取り巻く状況の変化や複雑化・教職員が心理や福祉等の専門家や関係機関，困難化した課題に向き合うため，教職員に地域と連携し，チームとして課題解決に取加え，多様な背景を有する人材が各々の専り組むことが必要である。例えば，子供た

門性に応じて，学校運営に参画することにちの問題行動の背景には，多くの場合，子より，学校の教育力・組織力を，より効果

供たちの心の問題とともに，家庭，友人関
56

係，地域，学校など子供たちの置かれていいくためには，教員に加えて，心理の専門る環境の問題があり，子供たちの問題と環家であるカウンセラーや福祉の専門家であ境の問題は複雑に絡み合っていることから，るソーシャルワーカーを活用し，子供たち

単に子供たちの問題行動のみに着目して対の様々な情報を整理統合し，アセスメント

応するだけでは，問題はなかなか解決できやプランニングをした上で，教職員がチーない。学校現場で，より効果的に対応してムで，問題を抱えた子供たちの支援を行う

ことが重要である。さらに，いじめなど，がある。校長のリーダーシップの下，チー

子供たちの生命・身体や教育を受ける権利

ムを構成する個々人がそれぞれの立場や役を脅かすような重大事案においては，校内割を認識しつつ，情報を共有し，課題に対の情報共有や，専門機関との連携が不足し，応していく必要がある。
」としています。

子供たちのＳＯＳが見過ごされていること

図 1：チームとしての学校の在り方と今後の改善方策について（中教審答申）、
2015（平成 27）年 12 月より引用

57

つまり、従来から日本では他国と比べて、トフォーム」として貧困問題等の発見、支教員の担うべき業務が多すぎるなか、近年、

援の拠点であると位置づけもされています。

特に困難な生徒指導上の事象が多く発生し、さて、この連載では長年にわたり「学校教員は心理や福祉の専門職、関係機関や地臨床の新展開」として特にスクールソーシ

域と協働して、「チームとして」事象の解決ャルワーカーの導入について、述べてきまに向けて、取り組んでいかなければならな

したが、もはや新しい展開ではなく、浸透いという指摘である。なお、この答申の前しつつありますが、あらためて、スクール

年 2014（平成 26）年には、「子どもの貧困カウンセラーとスクールソーシャルワーカ

対策に関する大綱」のなかで、学校は全て

ーの違いをみたいと思います。

の子どもたちが集う場であるため、「プラッ

表 1：文部科学省初等中等教育局児童生徒課「学校における教育相談に関する資料」2015（平成 27）年より引用

582014（平成 26）年度のスクールカウンセ

続きを迅速に求められる事案も多くなって

ラー配置校調査によりますと、7,344 人のいます。そこで、2016（平成 28）年の児童

ス ク ー ル カ ウ ン セ ラ ー の う ち 6,153 人

福祉法改正を受け、児童相談所には弁護士（83.7％）が「臨床心理士」となっていまの配置が進んでいます。しかし、常勤か非す。一方、スクールソーシャルワーカーは、常勤かの規定はなく、「配置」に準ずる形も

近年、有資格者が増えましたとはいえ、「社認められており、自治体の財政的な側面や会福祉士」が 47％、「精神保健福祉士」が力点にも差が出ています。

25.1％であり、依然として教員免許や心理職の資格のみという者も少なくありません。

さて、学校に入ったスクールソーシャル

また、スクールカウンセラーは「臨床心ワーカーと児童相談所に入った弁護士。福

理士」の独占業務のようになっていますが、

祉的、法的といった専門性の違いはありま

近年、心理職の国家資格化が決まり、関係

すが、どちらも共通して、子どもの最善の諸団体も国家試験受験資格を得るための動利益を問い、子どもの権利を擁護しアドボ

きやスクールカウンセラーの任用要件を求ケイターとしての役割も担っています。子

める動きが盛んに行われており、今後は、どもの立場に立ちきるワーカーや弁護士と多様な専門的資格を有する者がスクールカの出会いが、子どもたちの明日を拓く第一

ウンセラーに登用されることになるでしょ

歩の転機になればと願っています。

う。
（参考文献）
・文部科学省チーム児童相談所？

中央教育審議会「チーム

としての学校の在り方と今後の改善方策について（答申）」、2015（平成 27）年

他の専門職の力を借りなければならない

・文部科学省初等中等教育局児童生徒課

状況は児童相談所も同じです。年々、児童「学校における教育相談に関する資料」、

虐待対応件数は増加の一途ですが、法的手2015（平成 27）年

59

不登校経験を持つ若者たちの
もう一つのキャリアパス
北村真也
第1章

キャリアって何？
誠館を卒業し、管理栄養士をめざしていき

2. 若者たちのキャリアプラン

ます。20 歳になった彼女は、車の免許を取得し毎日休まず知誠館に通っているのです。

3 年間のひきこもり生活から脱出した若あの毎日暗い顔をして蚊のなくような声で者がいました。ほんの 2 年前まで毎日死ぬしか話せなかった彼女は、もうどこにもいことしか考えていなかったという彼は、高なくなりました。

校課程の学び直しということを通して、失いかけていた自分自身を再び取り戻し始め「2 年前の私に言ってやりたい。“あんたの 2 年ました。そして、知誠館の体験活動で毎年後はこんな風になってるんやから、何をくよくよ

お世話になっている製菓教室の先生との出してるんや”ってね」

会いを通して、次第に自分もパティシエになることを決意するようになっていったの

そう笑顔で話す彼女の表情に、もはや昔です。やがて彼は、昼間はホテルの製菓部の面影はありませんでした。

で働きながら夜間に製菓専門学校へ通うという進路を選択しました。専門学校の学費

入口と出口。知誠館にやってきた若者とも早朝からスーパーで働き、自分で工面し巣立っていく若者は、同じ人物とは思えなていったといいます。わずか 2 年間といういほどの違いがあります。そこが若者たち

時間軸の中で、毎日死ぬことしか考えなかの変容の可能性なのです。だから若者たちった彼の内面に生じた変化が、将来への可のキャリア支援を考える時、そこに変容の能性を一変させたのです。

のびしろを見ておくことはとても大事なことだと思います。毎日死ぬことばかり考え

また知誠館に通う生徒の中には、複数のていた若者のキャリアプランと、パティシ学校を途中でやめた若者も少なくありませエになることを心から望んでいる若者のキん。ある生徒は、対人関係の緊張から教室ャリアプランは、全く別人のようなものにに入れず、中学校は不登校、高校は 2 校をなっていくからです。それは、「2 年前の自中途退学し、自宅のトイレにひきこもって分に言ってやりたい」と言っていたあの対

自分の髪の毛を大量に抜くという行為を繰

人不安に苦しんでいた女の子や、不登校にり返していました。そんな彼女も今年で知なることで自分の絵の才能を開花させてい60

3. 誰のための支援なの？

った女の子にもよく当てはまることなのです。

大学在学中の就職活動でうまく企業の内「キャリアプラン」という概念に「変容」

定をもらえなかったアキラは、卒業と同時という概念を重ねる時、そこに「学び」のに市が主催する就労支援プログラムに参加概念が浮かび上がってきます。学びというしていました。そしてプログラム終了後、ものは、本来自分のキャリアへの可能性をどこにも就職することなく、大学院へと進拓くものです。知誠館に学ぶ若者たちは、学していったのです。そんなアキラは自分

ここで能動的な学びの世界を手に入れるこが受けてきた就労支援プログラムをこんなとで、自らのキャリア形成の方法を手に入風に振り返ります。

れているのかもしれません。繰り返しになりますが、若者たちのキャリア支援の現場「僕は半年間、このプログラムに参加しました。

を考える時、目の前にいる現時点での若者履歴書の書き方から、挨拶のしかた、面接のしかの姿を想定して描くキャリアプランに果た

た、自己アピールのしかたと、次から次へといろしてどの程度の意味があるのかということんなプログラムがあったんですけど、最終的には、を、一方では考えないといけないように思

とりあえずどこかへ就職してください的な、そんいます。彼らの変容の可能性を絶えず考慮なプレッシャーがあるんですね。とにかくどこかしながら、そのキャリアプランそのものもへ、どこでもいいし落ち着かせたいという意志が更新されるべきではないかと思うのです。

前面にでてくるんです。それがしんどくて、僕は固定されたキャリアプランに当事者たちの最終的にはどこにも就職しなかったんですよ…」

現状を当てはめていくのではなく、本人の変容に応じて自己更新できるような腰を据研修を終えたアキラにとって、この研修

えたキャリアプランの構築が必要になってはいったい誰のものだったのかということくると思うのです。

が、大きな問いとして残ったそうです。みんな言われるままに、次から次へといろん
なプログラムに参加したそうですが、最後の方になってくると「どうして就職しようとしないのか？」という問いかけばかりで、就職への強いプレッシャーを感じたといいます。
このことを裏付ける話は、厚生労働省の委託事業である若者就労サポートセンターを運営する NPO 団体の関係者からも聞いたことがありました。そこには、行政による評価（アセスメント）の問題が存在しま61

す。それによると半年間でこの NPO 自体主張するのですが、それではこの事業の本がどの程度成果を出したかを相談者の就労来の目的が曖昧になってしまうように思え数の実績で評価されるというのです。そします。

てそれが、翌年の助成を受ける際の審査の判断材料となるため、みんな一生懸命にな評価というものは怖いもので、こんな風って若者たちを就労させようとするのです。

に事業そのものの意味を喪失させてしまう

ただここで問題になるのは、そのことが必ような危険性を含んでしまいます。これはず当事者である若者たちの意にかなうもの

資金的な権限を行政が握っているため、あとは限らなくなってしまうということです。

る意味で社会のパターナリズムが機能して例えば他の就労支援プログラムに参加してしまっているケースともいえます。つまりも評価のポイントになるし、高校中退者で社会そのものが NPO を管理し、その NPO

あればとりあえずどこかの通信制高校へ入が当事者たちを管理するという構造です。

学させる、これもまた実績としてカウント

これでは、個人が社会に影響を与え、社会されていくそうです。つまり支援側は、当を動かしていくという相補的なダイナミズ

事者の意向よりも、評価のポイントになる

ムが一向に生じないため、自動的に社会のキャリアを優先させてしまう危険性が出てパターナリズムが強化されてしまいます。

しまうということになりかねないのです。

大きな社会の力の中では、常に個人から社会と向かうベクトルを意識しないと、気がまたこんな話も聞いたことがあります。

つけば個人、特に社会的弱者と呼ばれるよ

このような評価の仕組みがあるため、NPO

うな人たちが取り残されてしまうように思には、すぐに就労できる可能性を持った比うのです。

較的問題の程度が軽い若者たちにきてほしいという意識が生まれてしまいます。このポスト近代は、家族や地域といった小さことは、逆に本当に支援が必要で、就労まな社会が失われ、また、社会的なつながり

でに長い時間がかかりそうな若者たちが敬が脆弱化し不安定になっていくイメージを遠される危険性を含んでしまうということ持っています。言い換えるとそれは、社会でもあるのです。そうなると今度は、いっの中にある空間と文化が一致できずに断片たい誰のための支援かということがわから化されていく状況を作り出していると表現

なくなります。つまり当事者である若者た

できるかもしれません。アンソニー・ギデ

ちのための支援なのか、あるいは、そのンズが再帰的社会と呼んでいるように、社NPO で働く人たちのための支援なのかと会への問いそのものが社会へと再帰していいう境界があいまいになってしまうのです。

くので、その答えが大変不確実なものとな

ある NPO の関係者は、NPO で働く職員にっていくのです。だからさまざまなものがは元当事者の若者たちも多くいるため、組

予定調和に運ばなくなっていく危険性が高織そのものが就労支援の受け皿になっていくなってしまうのです。

るという事実をあげてこのことの正当性を

62

答えがない時代、その言い方は正確ではないかもしれません。その時々の答えは存在するのかもしれませんが、それが一定である保証がない時代、と言えるでしょうか。
そんな時代だからこそ、若者たちが自分でそのキャリアを更新していけるような生き方が求められているように思うのです。定型的な与えられたキャリアを生きるのではなく、自分で自分の人生の文脈を描いていくようなキャリア形成が必要となっているのではないでしょうか。

63

『幼稚園の現場から』

28・月刊園だより
原町幼稚園園長

幼稚園からは保護者宛に年間100通以上お

鶴谷主一（静岡県沼津市）

れ！」と言ったところで、すぐにできるもの

手紙が発行されます。 ちょっとした連絡や、急な連絡はメールが一般的になっていま
すが、いまだに園から発行する印刷物の量は減りません。そのため幼稚園にはプリンター

ではありません。
・何を書いたらいいのか？
・他のクラスと比較されやしないか？

やコピー機だけでなく印刷機は必須、人数の多い園は紙切り機や紙折り機も揃え、紙揃えや製本までしてくれるソーターまで備えている園もあります。

・書くのに時間がかかる
・文章も絵も苦手•••
・印刷の量がハンパじゃない・帳合いをする時間もかかる
・他クラスの子どもの情報は必要か？•••

今回紹介するのは、園にある印刷機器を駆使して発行する「月刊園便り（冊子）」です。原町幼稚園では2000年から始めて2017などなど、やらない理由を考えればいくらでも出てくるもんですが、嫌々書いてもらっ

年３月号で204号、通算17年続けてきました。毎月１冊を仕上げていくのは、原稿の〆切や製本作業などほんとにタイヘンなことも多いですが、苦労するだけの成果はあると実て読み手に楽しさが伝わらないと意味がありません。なんとかみんなのやる気を出してもらうことと、自分たちの園便りだ、という気持ちも持ってもらいたくて、案を出したり、感しています。
どんな組織でも会報などを発行しますが、園で発行しているところは思ったよりも少ないという印象です。これからやってみたいと冊子のタイトルを決めてもらったりしてきて了解を得てきたことを思い出します。

◆最初は季刊から

お考えの幼稚園、保育園、福祉施設の先生方にもヒントになれば幸いです。

最初はハードルを下げて、季刊（年4回）

この冊子タイプの園便りに出会ったのは20でいこうと決め、投票とジャンケンで決着した『おもちゃばこ』というタイトルで1998年秋号発行に至りました。クラス便りを書くことには慣れている教員たちでしたから、クラ年ほど前だったと思います。熱心に教育活動を行っている園に見学に伺ったときに見せていただき、園の活動が良く伝わる内容を拝見して「やってみたい！」と思ったものでし

ス便りをアレンジして「私のクラスの紹介・クラスで流行っている遊び」をメインに１枚書いてもらいました。それだけではつまらないので、当時使い勝手が良くなってきたデジた。
思ったのはいいけど、いちばんの難関は、実際に記事を書いてもらう教職員にどう理解してやってもらうか、という問題でした。

カメとプリンターを使ってカラーページで担任のプライベートなひと言など“あそび心”を加えて13ページの内容に画用紙に印刷した表紙をかぶせる方法で製作しました。

園長が他園でやっていることを見聞きしてきて、ポンと見本を見せられ「やってく（B5サイズ）結局『おもちゃばこ』は99年夏号、2000
年の新春号の３巻で終了し、2000年４月号か◆冊子タイプに出会って始めるまで

64

ら「はらっぱ」という今に繋がる園マガジン

リュームです。面白い紙面を目指していくうがスタートしました。

ちに執筆者も職員だけでなく外部の方にもお願いするようになりました。対人援助学マガ
ジン団士郎編集長のマンガ「木陰のものがたり」も2007年５月からスタートしています。

◆『はらっぱ』のコンセプト（現在はホンブロック社を通じて園便り掲載
用に契約園に配信されています。 http://
www.honblock.net/）

・読みたくなる、見たくなる見る園便り
・クラスの楽しい様子が伝わる・自分の子どもだけでなく友だちのことも・園の教育方針が伝わる・職員や園長の人となり・考えが伝わる・大切なところもつい読んじゃう◆はらっぱ作成手順

・なるほど感がある
・大人だけでなく子どもも楽しみにする

印刷屋に出す園もありますが、そんなにコストをかけられない原町幼稚園では完全手作
業で作っています。具体的な製作手順を紹介します。

◆はらっぱの目的☆親しみ感UPのツールとして自分の子どもと一緒に育つクラスの友だち
はもちろん、学年が違う子どもたちのことも知ってもらい親しみを持ってほしいという思◆年度初めの作業
新年度、クラスの担任は自分のはらっぱ用のクラスタイトルを考え、規程のサイズでデいがありますが、それをさりげなく伝えるツールとして有効です。
また、紙面から先生の人となりやプライベートがちょっと見えて親しみを持ってもらう

ザインを作ります。これをコピーしておき原稿に貼って使います。
教務主任ははらっぱ発行計画を立てて、〆切日と製作作業日を決めて職員と外部執筆者

ことは、園と保護者、保護者同士の距離感のとり方に関わってくると思います。人間的な繋がりが活発にできているとトラブルも大きくならずに収まったり、お互いさまという感に知らせます。それを受けて各々年間計画をざっと立てます。

覚も生まれてきて園運営がスムーズになるのです。
☆園の活動・主旨を伝える
ペーパー１枚だと、紛失したりゴミ箱にポイッと入れられたりして、読み返してもらう
確率は減りますが、その月に行う活動の要綱
やねらいなどを冊子に入れることで、読み込
んだり、読み返したりしてもらえる。我が子のページを読むついでにペラペラと大切なところも読んでもらうのです。
加えて、子育ての情報発信など、保護者に伝えたいことをさりげなくページに入れ込むことができるのもメリットです。
2000年に発行した第１号は21ページでしたが、最近のはらっぱは、50〜60ページのボ65

す。インクが完全に乾いたほうが印刷がスム◆毎月の作業①原稿をつくるーズなので２日かけて片面ずつ印刷します。
原稿毎に版を取って200枚ほど刷るので、A4サイズで片面ずつ取れば簡単なんですが、時間とコスト節約のためA3サイズで一度に片各クラスのページは、子どもたちの写真が主になります。担任は各自支給されたデジカ
メで撮影したクラスの様子をカラープリント
し、切り貼りしてコメントを手書きで入れて仕上げていきます。
連絡事項はクラス便り等で発行するので、面２ページ取ります。それを両面印刷して４ページ出来上がります。次の表に従って原稿を取って印刷していかなくてはなりませんので、この表が無いとあたまがこんがらがっち

ここではなるべく単文にします。
クラス全員を掲載するという縛りがありますので、欠席が続いて写真が撮れなかったと
きはことわり文を入れたり、前の月の写真をゃいます。
◀両面印刷で４ページ/枚

入れたりします。
担任以外はそれぞれ受け持っているページを作成します。外部の執筆者からはメール
添付で原稿を受け取り園でプリントします。

②ページをつける
集まった原稿にシールでページをつけていきます。クラスのページ以外は「休載」自由なので、毎月ページ構成が若干変わります。

の原稿配置

印刷

製版

原稿見て左

原稿見て右

表１回目

版１

1ページ

3ページ

裏１回目

版２

4ページ

2ページ

表２回目

版３

5ページ

7ページ

裏２回目

版４

8ページ

6ページ

表３回目

版５

9ページ

11ページ

裏４回目

版６

12ページ

10ページ

※実際は60ページまでの表が作ってある。
原稿左とは、原稿を表に持って左側という意味。
製版するときはひっくり返すので逆になる。
表は１日目、裏は翌日に印刷するとインクが乾きスムーズに印刷できる。

最後のページが埋まらないときのネタを持っておくと臨機応変に対応できますが休載ＯＫにしておくことも長続きする秘訣です。

※せまい印刷室にこもってひたすら印刷！
※集まった原稿にネームランドで作ったページを貼ります③印刷をする
ページ付けからここまでは、主に教務主任と園長の仕事です。印刷は複数でやるとうまくいかないので教務主任一人で担当していま66

④両面印刷した紙を機械で二つに切る※上に紙をセットして、下からカットされて出てきます
機種名：デュースリッター（Dupro製）※２月号の表紙はシロクマの親子※刷ってカットし上がったページ※折った表紙に園児名のゴム印を押しています⑤表紙を二つに折る⑥帳合い１

表紙は厚紙なので紙折り機ではうまく折れない場合が多いので手作業で丁寧に折ります。ついでに園児名のゴム印を押しておくこ

保育終了後に送迎バスや掃除が終了した職員が集まり、作業が始まります。まずはページを順番に組んでいき、中のページをホチキスで留めます。

ともあります。
表紙は子どもたちが楽しめるように毎月テーマを決めてイラストを描き下ろしてもらっています。絵の得意な職員が描いてもいいね。

※ページをチェックしながらまとめます67

完成で〜す！
＼(^O^)／※ホチキスで留めていきます⑦帳合い２
ページ落ちや、汚れをチェックして、表紙の背に木工ボンドを塗って、挟み込んで完成です。

《はらっぱデータ》
表紙：マーメイド（四六判160ｋ）
色=ミモザ（色は毎年チェンジ）
サイズ：Ａ３+（297×428ミリ）
A3より横8ミリ長く紙問屋で裁断
四六判100枚を購入してカットしてもらうので余った分はＡ４やＢ５サイズにしてもらって他で活用すると無駄になりません。
中：上質紙90ｋ厚 ※インク吸収の良い紙印刷機：Ａ３サイズまでのモノクロ
カラーコピー機：カラーページ出力用
裁断機：デュースリッター（Dupro製）
ホチキス：PLUSフラット60 針№3U/8ミリ
その他：木工ボンド速乾※木工ボンド、わりとたっぷり※背表紙に挟み込んでギュッとボンドにつけます※歴代のはらっぱ。年度によって色、絵は毎月違います68◆はらっぱの構成例

こどものページ・
クイズのこたえ
メインのクラスのページ

職員のひと言ア
ンケートから講師のページなど
保護者会
役員さんの
ページ

団編集長の
マンガページ

ふろくは
綴じずに別刷り。
作品を任意で提出してもらいます子どもと親が楽しむページ

今月の休載
ページ

全てオリジナルでなく、こどものページはクイズや迷路などの本から引用したりします。
子育てに有用な情報は雑誌や新聞等からの引用掲載も行います。
ニコニコ大作戦と称して、幼稚園関係者の関わるお店のＰＲやイベントの案内なども依頼があれば掲載することも可能です。

69◆最近は、
月刊園便り先駆者の幼稚園では、最近はオールカラーだったり、印刷屋さんに発注して素晴らしい出来映えのものを見かけるようになりました。
地方の幼稚園ではそんなコストはかけられないため、モノクロ印刷で発行するのがやっとですが、子どもたちの写真やカラフルなマ
スキングテープでレイアウトされた原稿はカラーなので、もったいないなあ、このカラーを見せたいなあ、と思っておりました。
原町幼稚園

対人援助学マガジンのようにネットを使えば良いのですが、園のホームページの整備も追いつかずに、あれこれ探しているうちに良

園長

鶴谷主一

ＨＰ：http://www.haramachi-ki.jp/
MAIL：osakana@haramachi-ki.jp
Twitter：@haramachikinder

いアプリにめぐり合いました。
それはリクルート社が無料で運営するキッ
ズリーというアプリです。１月号からこのシステムを使い園児保護者（登録者）にPDFで***********************************「幼稚園の現場から」ラインナップ
第１号 エピソード
第２号 園児募集の時期
第３号 幼保一体化第第４号 障害児の入園について
第５号 幼稚園の求活
第６号 幼稚園の夏休み
第７号 怪我の対応
第８号 どうする保護者会？
第９号 おやこんぼ
第10号 これは、いじめ？
第11号 イブニング保育第12号 ことばのカリキュラム
第13号 日除けの作り方
第14号 避難訓練
第15号 子ども子育て支援新制度を考える

読み込んだはらっぱを配信することが可能になりました。https://kidsly.jp/index.html
毎月〆切に追われながら（このマガジンもそうです(T-T)）製作していますが、なんといっても、大切なクラスのページに一度も原稿落ちが無いことは、職員の責任感、そして製作時のチームワークと作業の正確さ、速さのおかげだなあと感謝しています。

第16号 教育実習について
第17号 自由参観第18号 保護者アナログゲーム大会
第19号 こんな誕生会はいかが？
第20号 ＩＴと幼児教育
第21号 楽しく運動能力アップ
第22号 〔休載〕第23号 大量に焼き芋を焼く
第24号 お話あそび会（その１・発表会の意味）
第25号 お話あそび会（その２・取り組み実践）第26号 お話あそび会（その３・保護者へ伝える）
第27号 おもちゃのかえっこ***********************************※園マガジンに興味をお持ちの方は、メールを頂ければバックナンバーを郵送します。
遠慮無くどうぞ！

70

福祉系
対人援助職養成の
現場から㉘
西川 友理

こんなふうに習ったのに！

いてくれなかったっていうこと！」暴言を吐いてくる子どもに、「そんな学童保育のボランティアから帰ってん言われたら、お姉ちゃん悲しいわ。」

きたＡさんが私に憮然と言いました。

と言ったところ、「あっそ！」と返され、「先生、I メッセージを言っても、子ど無視され、さらに暴言が続いた、というもに伝わらなかったですよ。」

ことらしいのです。

I メッセージは、簡単に言うと「主語「うーん、子どもに『子どもに言うことを自分にして、自分の思いを素直に相手聞いてほしい』と思ってたのに、『悲しに伝える」手法です（この連載の第 20いわ』って言ったのだったら、それって回目に、I メッセージについて詳しく書

I メッセージじゃないんじゃない？」

きましたので、参考にしてください）。

「べっ、別に言うこと聞かそうと思って「伝わらないって？」と私。

いったわけじゃ……」「だから、子どもがちっとも言うこと聞「『言うこと聞いてくれへん』って言う
71

たよ、今。」「ええ…じゃあ僕のやり方はダメなん「そ、そんな子どもの主体性を無視するですね…。」

ようなこと…考えてたわけでは…。そ、「ダメっていうかさ、どこがマズいのか

そもそも先生、悲しかったら『悲しい』

考えようよ。」って言うたらええって言うたやん！私と言っても、落ち込むＢ君です。

悲しかったもん！」
Ａさんは私を攻撃してきました。

ＡさんもＢ君も、授業で言われたこと「そうやねぇ、私そう言ったね。でもね、を真面目に守って、うまくいかなかった

小手先の技術で『悲しいと言う』んじゃとジレンマを感じています。

なくてさ。多分、自分がどういう思いを「そうね、確かに私は授業でそう言った

しているのかという事をきちんと把握ね。だけど、それってどういうことなのする必要があるんやないかなぁ…。」

か、一緒に考えましょう。」「？？…よくわかりません！」という授業展開は、個人的に大好きです。

相談援助に関する授業では、よくロー「正しいはずの事」に対する違和感ルプレイをします。
「傾聴」について講義していた時の事です。「相手の話をしっかり聴くことが実習が終わった直後、実習先で出会っ大事」ということを講義し、まずは自分た経験を、皆で話し合う授業をしました。

なりに「相手の話をしっかり聴く」といこんな支援を見た、あれが素晴らしかっう態度をとってみよう、とロールプレイ

た、これが勉強になった…と一人ずつ楽をしました。

しそうに語る学生達。

Ｂ君は、腕組みをして、顎を引き、眼そんな中、児童養護施設で実習をして

光鋭く練習相手をぐっと見て、話を聞こきた C さんは、静かに話し始めました。

うとしました。

「実習先で、ある子どもがなかなか宿題「 こ わ ー っ 、 そ んな顔 し て 見 ん と いをしてくれなかったんです。」て！」「現場の先生に聞いたら、『ああ、あの「それ、なんかで見たことあるわ、えー子が言うことを聞かない時には“〇〇先っと、あれや、ラーメン屋の店主の写生に言って、叱ってもらおう！”って言真！」うたらいいよ』と言われました。」と周りの学生に言われて、Ｂ君は戸惑い「だからそう言ってみたら、本当に一生ます。

懸命やりはじめたんです。…すごいなぁ、「えー…だって、相手の話をしっかり聞と思って。」

こうと思ったら、こうなるもん。先生、「…一人一人の特性をよく見て、言葉か

僕おかしいですか？」

けをするのが大事なんだなぁ、と、思い、「うーんそうやね、怖がってるね、みん

ました…。」

な。」と、ぽつぽつ途切れながら語る C さんは、
72

なんだか浮かない顔。

正直に言うと私は苦手です。日本の文化「…C さん、それ、勉強になったなぁっ

で育った人は、私と同じように、苦手なて、本当に思ってる…？なんだか、納得人が多いように感じています。学生たち

し て な い っ て 顔 をして る よ う に 見 えの間にも、冒頭の A さんや B 君のように、る。」

その場の空気や関係する人を否定すると私が言うと、C さんは突然ぽろっと涙感情を持ったり、自分自身を否定しすぎをこぼしました。

たりということがよくあるように見受「なんか…確かに、言うことは聞いてくけられます。

れたんですけど、言うこと聞かせただけ、

また、C さんは、違和感を持ったことっていうか、結局、何をやったんやろうを口にする事を躊躇し、いざ口にした時私、って思って…」には涙が出てしまいました。

他の学生は、静かに C さんを包むように

私もやはり、違和感を持ったことを口話を聞いています。

にする事に、少しだけ勇気が要ります。

「大事なことは何やってんやろうね。言その場の空気や関係する人を否定しす

う事聞かせる事やったんやろうか。」

ぎたりしないか、そしてさらに言えば、と私が言うと、聞いていた学生の一人が違和感を持った相手に指摘することで、ぽつりと相手に憎まれてしまわないか、「正しい「えー…何かそれって…違うやん…。」

もの」に反旗を掲げることになって、意と言いました。皆で、考え込みました。

図せず何かと戦わねばならない事態にならないか、と軽い緊張が走ります。年

教科書で習った理念、制度。学校や実を重ねるにつれ、少しずつ気にしなくな

習先の先生が教えて下さった技術、技法。 りましたし、そこから始まる展開にむし
それらは「正しいもの」として学生にろ面白さを感じるようにはなりました

提示されます。

が、それでもやはり、相手に何かを指摘

しかしそれらをいざ実践してみると、
上記のように、なんだかおかしい、どうをする時には何かしら気が引き締まります。

もしっくりしない、と感じることがあり「知っている」「わかる」「なんとなます。「正しいもの」として提示された

くそうだよね」と言わなくても通じるよ

ものに違和感を持つのは、なんだか少しうな空気と予定調和を大切にするウチ

不安があります。

的な日本文化において、安心安全な生活を送っていると、自分が「おかしい」と言われる事を受け止める力、疑問を持っ

違和感についてて「なんだか変だ」と口にする勇気が、育ちにくいように思います。

自分の行動に対して、違和感を持った

さらに言えば、違和感を取り扱う力やと誰かから指摘された時に、その発言そ技術が育っていないと、そもそも違和感のものを事実として受け止めることが、そのものを感じ取る力が弱くなるよう73

にも感じます。つまり、「これはこうい

ば、授業は事足りるのです。しかし、「おうもの」「こうあるべきもの」という状

いしいごま塩とはどういうものなのか」

況を受け入れざるを得ない生活文化の「実際にどうやって作るのか」「ごま塩中ですごしていると、違和感の感受性がづくりのコツはなにか」等がわかってい弱っていくように感じるのです。

ないと、おいしいごま塩は作れません。
それらを学生に伝えるには、世の中にはあまりにたくさんのレシピがありすぎ

ごま塩のレシピる。又私もそれらのレシピを全て熟知しているわけではない。必然的に「正しい時々見る料理サイトに、ごま塩の作りこと」の枠組みを伝える授業が続きます。

方が掲載されていました。

「枠組みだけを伝える授業でいいのごま塩にレシピがあるなんて！ごまかなぁ。かといって伝えられる内容には

塩なんて、ごまと塩を混ぜるだけ、と思限界があるよなぁ。」っていました。そういえば、市販されてそう悩んだこともありました。

いるごま塩の塩は白い顆粒状になっていたり、ゴマ自体に塩味がついて白っぽ正しいとされている事を知って、さて、どうするかいゴマだったりします。単純に、黒ごまと塩を混ぜただけのものではないようです。興味を持ってレシピを探しますと、黒ゴマをしっかり炒る、水で塩を溶かし

私には、大変尊敬する保育の専門家のてゴマと混ぜる等、作り方には結構コツ

D 先生という方がいます。D 先生の講義がいるようです。

は大変勉強になり、気付きもあります。

「そうか、ごま塩も立派な料理なんだ。」

困った時、迷った時に相談をすると、明

今まで気づきませんでした。ごま塩を作

快で的確なアドバイスがいただけます。

ってみたくなりました。

「そんなん、こうやったらええやんか。」

人間や法律、支援技術について、知っなるほどなぁと思い、D 先生に感謝をている、わかっている、これはこういう伝え、実際にやってみます。

もの、こうあるべきもの。そのような思

ところが、どうもうまくいかないのでい込みや常識が、なんと様々なものを見す。D 先生が言うとおりにしているのに。

えなくしているのか、と思います。

そんなことが２度あり、３度目に私はしかしその一方で私は、「この業界でアドバイスを参考に、じっくり考えた上はこれが正しいとされ、こうあるべきだ

で、全く別の手法をとりました。

とされているのだから、これを覚えなさ「そうだ、私は D 先生ではないんだもの。

い」と、学生に伝える仕事をしています。

D 先生と同じ教育は出来ないよ。D 先生

上記のごま塩の例でいえば、「ごま塩のおっしゃっている事の、大事な部分はは、ごまと塩からできています」と言え何だろう。そこを、私だったらどう行動
74

する？」

と答えます。そして

そう考えて行動した結果、大変うまくい「でもね、喜べないし、死ぬのが怖い、きました。

でいいじゃない。そういう煩悩に生きている我々だし、そんな煩悩まみれだから正しいとされていることを鵜呑みにこそなおさら確実に救われるんだろう

せず、それを基に考え、行動するという、な、と思うよ。」

当たり前のことに気付くのに、少し時間と続きます（だいぶ意訳しております。

がかかりました。

詳しくは歎異抄をご覧ください）。

そして今は、学生に対しても「自分でこの部分を読んだ時にはひっくり返

気づく時に、自分で気付く形で、違和感りました。

に気付いてもらえばいい」と思います。

「親鸞さま、自分も喜べないって認めてそのために、いつでも安心して違和感しまうんですか！」と。

を表現してもいいという環境づくりが親鸞も「そう思っていた」のか、「そ大切だと思うのです。

う思っている」のか、という解釈には実はいろんな説があるようなのですが、いずれにせよ、仏教の尊いとされる教えを正しさに違和感を覚える大切さ

受けても、なんだか違うなあ、と感じた
唯円に対して、師である親鸞が、ある精神科医の方がラジオで『歎異

「その違和感、分かるよ！」

抄』について語っておられるのを聞き、と答えたという点に注目です。普段かまた人から勧められたこともあって、興ら、そんな話が出来るような関係性と環味が沸いて読んでみました。

境だったのだなと感じます。

この書物は、浄土真宗の宗祖といわれ何かに違和感を持ってもいい、またそている親鸞の亡き後、その教えの数々がれを口にしてもよい、と信じられる環境

誤解されて広まっていることに危惧をが身の回りにある事の大切さ、それによ覚えた門弟の一人、唯円が著したと言わって新しい理解への道が開かれることれています。親鸞本人からの伝え聞きと、 を強く感じました。
それにまつわる解釈が書かれています。
この書物の第 9 章は、

最近では小学校や中学校の授業でも、「阿弥陀様の御名を唱えても躍り上がひとりひとりのオリジナリティのあるるように喜べないし、正直言って喜び勇

答えを大切にしようという授業展開がんで浄土に行きたいとも思わないんで見られます。しかし、そのオリジナリテ

すよ、どうしたものでしょう」

ィは「当該担当教員の想定している範囲と、唯円が親鸞に問うたという一節から内」でのみ許されるものであり、「先生はじまります。これに対し、親鸞はの想定される範囲内でのオリジナリテ「実は私もそう思っていたんだよ、唯円

ィのある答え」＝「先生ウケがよい答え」

も同じ気持ちだったのだね。」

を書くというお作法を知らず知らずに75

学んできています。

「別の方法をとるべきなのか？」

日頃、そんな教育を受けてきた大学生「それとも、根本的に自分の解釈が間違の「先生ウケ」のよい答えを耳にしたり、目にすることがあります。その度に、「違えているのか？」
これらの考察を踏まえて「だから、ど和感を持っていいし、それを表現してい

うしていくべきなのか」を考える。

いんだよ、それはとても大切なことだ

その違和感は、大きな成長の種です。

よ」と、自分に対しても、学生に対して

そうして、世の中で正しいとされているも思うのです。

ことは絶対ではない、と気付き、正しいとされていることを踏まえつつも自分なりの方法を見つけていくことが大切

養成校教員としての姿勢だと思います。

教科書、テキスト、今正しいとされて違和感の入り口に学生が立てるよういる理論、うまくいくとされている手法、 に、まず基本的に正しいとされているこ
経験者のアドバイス。まずは正しいとさとを提示する事。

れるやり方を知り、型どおりにやってみ

違和感の入り口に学生が立った時に、ることが必要だと思います。それを教え

学生自ら答えを探すことを後押しするるのが私たち養成校教員です。

事。

しかし、その正しいとされるやり方が「今正しいとされていることは、こ

上手くいかないときがあります。自分のういうことです。ここから先は、自分で目と耳と勘が、違和感を自らに教えてく学んで自分で得ていきましょう。可能でれる時です。なんだかおかしい、どうもあれば逆に私にも教えて下さい。私も気しっくりしない、うまい方法だとは思え付いたことを伝えますよ。そうして、おない。そう感じた時に、その違和感を放互いに学びあうことが、より新しい理解っておかずに向き合える環境を整えてにつながる道だと思うんだよ」

おきたいと思っています。

これが、養成校教員が出来る事だと思「 な ぜ こ ん な 違 和感が あ る の だ ろ う

います。

か？」

そうして、学生と共に学びを深めてい「もしかしてこの方法は間違えている

く事は、何とも言えず楽しい事なのです。

のか？」

76

境 界 あ れ こ れ３～

大人と子どもの境界
かうんせりんぐるうむ～

かかし

河 岸 由 里 子

はじめに

法的な境界

最近の若者は幼い、高校生も下手すれば小学生

法律上、大人と子どもの境界はどこにあるかレベルだと聞く。民間会社で働いていたときも、と言えば、契約や刑法の観点では 20 歳という先輩は後輩を「甘い」とか「大人になっていない」

年齢になる。20 歳になれば、様々な契約がでなどと言っているのを聞いたし、自分たちと比較きる。つまり、社会的な責任を負える年齢といして後輩の気持ち、仕事への向かい方などに対し、う判断がなされると言うことだろう。犯罪を犯「緩い」「甘い」感じがしたのは私も例外ではな

せば実名報道されるのも 20 歳以上だ。

かった。年々人生が長くなってきた中で、我々は一方、婚姻の観点では、男性が 18 歳、女性

何を基準に大人と子どもの境界を設けているのが 16 歳以上である。女性と男性で年齢差があか、今一度、現状に照らし合わせながら考えてみるのは、日本の文化に由来する。元々明治憲法

ようと思う。

で定められた 17 歳と 15 歳が、戦後 18 歳と16 歳とされたが、この 2－3 歳の差というのは、昔からそのくらいの差で婚姻が繰り返され77

てきた結果である。女性の方が成熟が早く、子たものを 18 歳に上げている。主な理由として、を埋める年齢を考慮し、男性は家を支える役割

若者が 20 歳になるまで実家に住み、両親から扶を担える年齢を考え、こんな差が生まれたよう養を受けることも珍しくないことが挙げられてだ。もし婚姻年齢を 18 歳にするのであれば、いた。

前述の考慮からすれば男女差は必要なくなる

さて、それでは日本ではどうだろう？多くの若だろう。

者が実家から仕事に通っている。扶養には入ってまた、運転免許証は 18 歳以上であり、これいなくても、例え食費として幾らか実家に入れては男女の差はないし、昨年から選挙権も 18 歳

いるとしても、自立した大人と考えるのは難しく以上となった。被選挙権はまだ 25 歳以上のまないだろうか。アイスランドと状況は似ているがまである。一方飲酒は 20 歳以上である。離婚

それでもきっと、日本も諸外国に倣って、法律上に伴う養育費の支払いは、子が 18 歳までが一

18 歳に統一していくのではと思われる。わかり般的だったが、最近は 20 歳までとする人が多やすくなると言う意味では賛成できるが、実情にい。それは、大学や専門学校に子どもたちが進合っているかと言うと疑問が残る。

学するようになったこととも関係がある。
このように、大人と子どもの境界は、法律上様々な社会の大人への儀式でも、まちまちであるが、取りまとめれば、16、18，20、25 歳の 4 通りである。
すべて、同じ年齢にすればわかりやすいだろ

大人になるための儀式というのが、様々な社

うにと思うのだが、なぜこんなにバラバラなの会・文化で見られる。
げんぷく

か。

日本でいえば、古くは元服がある。奈良時代か

世界ではどうなのか、調べてみると殆どの先進らあるこの儀式は、男児が数えで 12 から 16 歳

国が 18 歳に統一しており、その他では、成人とになると氏神にお参りして、服装や髪型を変える。

認める年齢を 18－21 歳の間に設定し、選挙権余談だが、この時に髪を整えることを「理髪」とや婚姻年齢も 16－21 歳になっている。流れを呼び、今の理髪店につながる。武家では烏帽子を見ると、最初に選挙権を引き下げ、その後それにかぶり、名前も幼名を変え元服名になるなど、世合わせて結婚の年齢も下げている。裁判所や保護間的にも見た目にも大きく変わった。したがって者の許可の元 16 歳から結婚できるところもあ本人にも大人になった意識が持てただろう。このるし、アメリカなどでは州法によって異なるが、儀式は江戸時代も続いた。女性では江戸時代にな

おおむね 18 歳である。

って元服と称し、18 歳から 20 歳くらいで地味
まるまげ

ある調査の結果から、なぜ選挙権を引き下げたな着物に変え、髪型を丸髷などにし、厚化粧やおのかという理由を見てみると、学生運動や戦争の

歯黒・引き眉など見た目にもわかる変化があった。

影響が第一にあり、加えて若者の成熟度や情報量

他にも褌を付けて性に関する知識を授かる褌祝などを鑑みて引き下げたとしている国が多かっ（ふんどしいわい、へこいわい）と呼ばれる儀式た。また学生運動や戦争の影響は、主に 1960もあった。

年代から 70 年代が多く、変更もその時期で最近今も残る日本の元服儀式としては、近江八幡祭
さの話ではない。

ぎ ちょうりの「左義 長 」
（17 歳の男子を「元服若衆」と成熟度や情報量については、最近のことで、諸呼び、左義長に火をつける役目を命じられるが、外国では若者がより成長していると捉えている

火のついた藁苞を持った元服若衆が左義長に近ようだ。しかしアイスランドだけは、若者の成熟

づくのを他の若衆が邪魔をすることで至難を与度が遅くなったとして、1997 年に 16 歳だっえ、左義長に火がつくまで続けられる）や栃木県、
78

石川県、愛媛県、宮崎県、熊本県、その他一部のて認められる地域文化もある。これはとても分か地域にある中学校では中学 2 年または 3 年にな

りやすいし、だれもがその人を子どもではないとると学校行事として「立志式」（りっししき）、「立認められる。そこまで大げさではなくても、キル春式」（りっしゅんしき）、「少年式」（しょうねんギスなどでは羊を一頭ナイフで処理できるようしき）、「元服式」（げんぷくしき）を行なっていになって初めて一人前と認められると言う話もる。この式は単に校長先生からの祝辞や、子どもある。勇気、力、技量などを成人の基準としてそたちの代表から答辞など、一般的な行事で、いわれを試すというやり方は分かりやすい。

ゆる儀式という色合いは薄くなっている。

一般的に先進諸国では 18 歳や 20 歳の誕生日

外国でも様々な儀式があり、アフリカや東南アを盛大にお祝いして、大人になったことを本人にジアではその内容は激しい。

も周りの人にも認めてもらうなどしている。

＜バヌアツのバンジージャンプ＞

以前アメリカにいたとき、社交界デビューのパ

今ではあちこちで行われているバンジージャーティーに呼ばれたことがあった。同級生がデビンプの元祖である。バヌアツ共和国では成人の儀ューしたのだが、それはそれは盛大なパーティー式として、ペンテコステ島に高さ約 30 メートルであった。上流階級ではデビューパーティーが成のやぐらを組み、ヤムイモのツルを使ってバンジ人したと周知し、本人にも意識を持たせる機会とージャンプをする。ヤマイモのツルは頑丈と言っなっている。

ても切れることもある。けがをしたり命を落とす

我が家では、20 歳の誕生日に今まで預かってこともあるので、大変勇気がいる。これに挑戦し、いた子ども名義の預金通帳と印鑑を渡した。大し成功することで、立派な大人の男として認められた額ではないが、印鑑と通帳を自分で持つと、少るのである。

し大人を意識できるのではと思ってのことであ＜バンナ族のブルジャンピング＞

る。

エチオピアの少数民族のバンナ族では、男子がそれぞれの家のやり方で成人になったことを成人するとブルジャンピングという儀式を行う。

祝っていると思う。そうした儀式は少しは本人の

これは牛を１０頭ほど並べ、成人になった男性が意識を高める役割を果たしているとは思う。現在

そその牛の背中を４往復するもので、成功して初行われている日本の成人式も、「今日から大人でめて大人として認められる。

ある」との認識を持たせる上では役に立っている＜毒アリが入った手袋に腕を突っ込む儀式＞のだろう。しかし、選挙権や結婚年齢が 18 歳な

アマゾンの流域に住むサテレ・マウェ族の男子

どとなっていると 20 歳で大人と言うこととのは、世界一の毒を持つといわれるアリが一杯入っ

統一感のなさから、大人になったという実感が薄た袋に両腕を突っ込むことを成人の儀式としてれる可能性もあり、何か中途半端な感じが否めないる。アリに噛まれ、その痛さに悶絶し、耐え抜い。きっと今後は成人式も 18 歳で行うようになくことで一人前の男と認められる。

るのかもしれない。それが一番すっきりするだろ＜2m の石を飛び越える儀式＞

う。

スマトラ島近海にあるニアス島の原住民は2m もある石の跳び箱を激走して飛び越え、それ現状から見た大人ができると成人の仲間入りができる。
こんな風に、大怪我をするか、最悪死ぬかもししかし、たとえ日本で 18 歳に統一したとしてれないほどの身の危険があると知っていながら現実、18 歳になれば皆大人だといえるだろう

それにチャレンジし、成功することで、大人としか？
79

大人と子どもの境界を成長面で考えたとき、何もばらつくのが「人」である。大人と子どもの境を基準にするかと言えば、身体面の成長ではなく界をはっきり分けることは個体差も大きく、結局「自立」ではないかと考える。精神的にも経済的できないのかもしれない。しかし、せめて子どもにも親から自立し、働き、税金を納め、社会性をたちに対しては、子どもであることを守ってあげ

もって、自らの行動に責任を持ち、自活している

たいと思う。

ことが、先ず大人の条件ではないだろうか？それ

世界全体がスピーディーになり、情報過多の中を基準とすると、年齢に関係なく自立できていな

で、子どもたちが大人の世界に巻き込まれ、大人い人が沢山いる。誰かに依存している人も、引きと子どもの境界がより曖昧になって、子どもの時こもりも自立してはいない。引きこもりでは 40

代を早く終えさせられているように感じている。

代 50 代の人口が一番多いと言われている日本

子どもでいられる時間は短い。その時間をしっにおいて、年齢だけで大人と子どもを分けることかり保障してあげることで、子どもは大人になるは現実にそぐわない。

ことを望み、成長していくだろう。大人が大人ら「子どもっぽい大人」「大人っぽい子ども」な

しく、子どもの見本となるように生きていくこと

どの表現もあるように、大人であっても子どもっが、大人と子どもの境界をはっきりさせていくこ

ぽいところがあるし、子どもも妙に大人びることとに繋がるのではないかと改めて思った。

もある。その時々でも様々な表情を見せ、行動上80

対人援助学マガジン第 28 号
生殖医療と家族援助

家族形成のための支援カウンセリング⑬～卵子ドナーカップル①～
荒木晃子

妻が「卵子ドナーになる」ということ先に入室したのも D 子さんの夫、つまりパー

初回面接は予想通り、予定を 30 分ほど

トナーである。入室直後、彼は、カウンセラ

超過して終了した。面接が終わる直前、「カー席とテーブルを挟んで対面に設置していウンセラーの個人的な考えを知りたい」と問る 2～3 人掛けの椅子の真正面（カウンセラ

われた質問に回答するための時間だった。

ーに最も近い距離）に、まるで闘いを挑むか

彼女は真剣なまなざしで私の目を見つめ、のように背筋を伸ばし着席した。面接時間「生殖医療をよく知るひとりの女性として、卵内には、妻である D 子さんのからだを案じつ子ドナーになることをどう思いますか？卵子

つ、夫としての様々な意見を述べている。し提供で生まれた子どもでも、幸せになれる

かし、さすがに終了直前、妻が唐突に発しのでしょうか？」と問うた。隣席の夫も、無言た最後の質問にだけは、口を挟むことはし

で同方向を直視している。向けられた 4 つのなかった。おそらく彼も、妻と同じことを確認

視線には、何かしら覚悟を決めた“強い意

したかったに違いないと、あとになって気が思”が込められていた。「このままでは、終付いた。

われない」。私は、そう、直感した。

確かに、卵子ドナーは妻である。しかし、今回のクライエントは、卵子ドナー個人では面接に至るまで、共通の知り合いを介しなく、（妻が）卵子ドナーになることを相談すてカウンセラーにアクセスし、事前にメールるために来室したカップルであるのは明らかで相談主旨を送ったのも、当日、面接室に

だった。
81

も、ラポールの構築はさほど困難ではない。

カップルカウンセリング

カップル間の円滑なコミュニケーションは、ク

個人面接にもあるように、カップルカウン

ライエント双方の意思を確認し、そこに生じセリングや家族面接の際には特に、複数のた齟齬を浮かび上がらせ、カップルが抱えクライエントがカウンセリングルームに入室る問題の明確化をはかる一連の作業の時する時点から注意深く観察する必要がある。

間短縮につながる。おそらく、面前のカップ

入室の順番、姿勢や表情、自らの意思で入ルも、ここに至るまでに時間をかけ十分な対室しているか否か、入室をためらうものはい

話を重ねてきたのだろう。その結果、専門的

ないか、強制されたようすはないかなど、そな知識を持つ第三者に相談の必要を感じたの視点は多岐に渡る。面接開始までに、そに違いない、そう推察する。

の家族の「ちから関係」や、「個人が持つ問面接の導入はいつものように、①挨拶、

題意識の有無」、さらには、面接に積極的な②自己紹介（どちらからでも結構です、と前姿勢がみられるか否かなど、家族の全体像

置きして）、③先に届いた相談の主旨を両者を垣間見ることができる。

にあたらめて確認し、④「面接はどちらが希

今回のケースの場合、卵子を提供するド望したのか」をたずねることから始まった。

ナーは妻 D 子さんであるが、申し込みメール

面接日までに準備していた本ケースの“見文章など、面接に至るまで直接対応してい立て”を視野に入れつつ、その一つ一つをたのは夫である。また、面接当日、最初に確認する対話から、今回の面接概要を記述

入室したのも、カウンセラーの至近距離にし、次回の面接に生かすことにした。この作

着席したのも、また、夫である。以上の情報

業は、クライエントカップルがこれから臨もう

からは、あたかも夫が「妻のことを相談する」とする新たなチャレンジに、そして、彼らのために、妻を伴い来室したかのように捉え援助を担う自身の自己分析に役立つに違いがちであるが、実際はそうでもない。入室時、ない。精子提供、卵子提供、代理出産、子ふたりは距離を開けず足並みをそろえて入宮移植といった、不妊当事者カップル以外

室し、3 人並んで座ることができる椅子に袖にも、第三者の当事者が介在する生殖医療が触れ合うほどの至近距離で着席した。面

分野の支援に、新たな対人援助の足跡を残

接中は、両者とも互いの意見を遮ることなく、すことにもつながるだろう。自分には、その息の合った会話を展開し、双方の言い分を責務があるように思えてならない。

否定することなしに耳を傾け、同時に、自分

初回面接を振り返る

の主張や疑問、不安などは、しっかり言葉にしていたように思う。おそらく、普段、日常

やはり、である。内心覚悟はしていたもの

的に会話を交わす機会が多いカップルなのの、いきなり初回面接で突き付けられた課であろう。カップル間の意思疎通に問題のな

題に、すぐさま「次の面接で共に考えてみま

い、良好なコミュニケーション関係を確認しせんか？」と即答すると、不安げな D 子さん

た。このようなカップル面接には、初対面のの頬が緩み、柔らかな笑顔を取り戻した。

カウンセラーという第三者が介入した場合で82

通常、カウンセラー自ら、次回の予約を推

今回の面接概要は、事前のメールにある奨することは稀である。ただし、例外として、ように、「妻は卵子ドナーになることを望んで①クライエントとのラポールを築き、共通のいるが、夫としてはまだ納得できていない。

目標に向かいカウンセラーが共に伴走して卵子提供に関するさまざまな疑問や、治療いることを（クライエントに）確認できた場合、内容、（妻の卵子で）生まれた子どもに関す②希死概念を払拭できないと判断した場合、る法的ルール、卵子を必要とするレシピエン③精神疾患患者の治療に伴い、主治医からトカップルのことなどを事前に知りたい。」とカウンセリング継続の指示がある場合など

いった内容であった。

は除く。他にも、今回のように、初回面接終

その前提で、カウンセラーが事前に準備了間際に、カウンセラーへ課題を投げかけした“仮の見立て”の各に対して、面接で確ることがある。おそらく理由は、もっと/他に認した項目を記録していこうと思う。また、面も話したいことがある、時間が足りないと感

接では、こちらが想定していなかったクライ

じたなど、さまざまであろう。また、カップル

エントカップルの大きな課題も浮かび上がっや家族面接といった、2 者以上の家族で来た。すでに彼らは“卵子を提供した結果、生室した場合、他者がいると話しにくい、他者

まれるであろう子ども“のことを想っていた、に知られたくない、といった理由で、次回はという点である。この課題は、事前メールで個人面接に切り替えるクライエントも存在す

届いた相談主旨からは、見立てることがでる。なかでも、生殖医療に関する相談業務きなかった重要なキーワードである。

には、その性別に係らず、性/生殖に関する面接が終わり退室する際、クライエントカ

内容が含まれることが多いため、パートナー

ップルは、まるで示し合わせたかのように互/親子関係であるがゆえに“話したくない/知いにアイコンタクトを取り、「ありがとうございられたくない”という理由が生じることも稀でました」と言いながら、こちらに向かって深々はない。普段、生殖医療現場で面接業務をと頭を下げた。一呼吸置き、次にこちらに向続けていると、「性」と「生殖」は決して切り離けた視線はまぎれもなく、“子どもの幸せをすことのできない大切な家族のテーマであこころから願う親”のまなざしだったと思う。

ることを思い知らされることが多い。なかでふたりはにこやかに笑みをたたえ、「先生とも、カップル面接で「性」と「生殖」に関して展

話せてよかったです。次は○日△時にまた開する対話には、家族関係のなかでふたり来ます。」と言葉を添えて退室した。

が矢面に立つ深刻な問題として扱われやす

面接を終え、ふたりから預かった大切ないという生活背景には留意すべきである。

キーワードを即刻書き留めることにした。
（次号に続く）83対人援助学＆心理学の縦横無尽（２０）
TEA（複線径路等至性アプローチ）、世界を駆ける（４）２０１６年７月横浜 ICP、９月ポーランド、10 月イタリア、11 月ノルウェー

サトウタツヤ （総合心理学部）
１ 前口上
TEA（複線径路等至性アプローチ）、世界を駆けるというシリーズはこれまで 3 回、不定期に発表させてもらってきた。
「世界を駆ける（１）」は 2012 年のイタリア、ブラジルであった。
「世界を駆ける（２）」は、2013 年の活動報告でイタリア、デンマーク、イギリスでの活動であった。
「世界を駆ける（３）」は、ブラジル、
デンマーク、オランダ・デンマークでの活動であった。いずれも主題は TEA（複線径路等至性アプロー
チ）である。
複線径路等至性アプローチとは、システム論に基づく質的研究法の一種である。おかげさまで国内外から関心をもってもらうことができおり、本誌でも既に 3 回関連した活動記録を掲載させてもらっているのでご参照いただきたい。
2012 年 1 月イタリア、3 月ブラジル
http://www.humanservices.jp/magazine/vol8/16.pdf
2013 年 3 月イタリア、デンマーク、5 月イギリス
http://www.humanservices.jp/magazine/vol13/17.pdf
2014 年 3 月ブラジル、4 月デンマーク、８月オランダ、デンマーク
http://humanservices.jp/magazine/vol18/17.pdf
2015 年度はなぜきちんとした活動ができていなかったのか、ということについては個人的にも内心では忸怩（じくじ）たる思いがある。しかし、それは置いておいて、2016 年度の活動をまとめておきたい。

２ 2016 年 7 月横浜 ICP
2016 年 7 月 24-29 日、パシフィコ横浜で第３１回国際心理学会（ICP）が開催された（大会委員長・繁桝算男帝京大学教授）。日本では１９７２年に引き続いて２度目の開催である。
７／２５、イタリアのセルジオ・サルバトーレ教授が企画した「Cultural differences and social development」においてコメンテーターを務めた。
７／２６には、デンマークのヤーン・ヴァルシナー教授が企画した Thematic Session「Developmentof qualitative psychology in Japan: What can we contribute to the world?」において、「Trajectory84Equifinality Approach (TEA)」について発表した（実は、どうしても抜けられない事情があり、関西大学・木戸彩恵准教授に代読してもらった）。

なお、時間は前後するが、ICP の直前７月 22 日（金）に立命館大学 OIC において【総合心理学部開設記念セミナー・文化心理学の新展開；デンマーク・オールボー大学ヴァルシナー教授を迎えて】が開催された。デンマーク・オールボー大学 Jaan Valsiner 教授やイタリア・サレント大学 Sergio Salvatore
教授を迎えての記念シンポジウムである（ちなみに両教授ともかつて立命館大学の特別招聘教授として大学院の授業を受け持ったことがあり、立命館大学への親近感も多大なものがある）。これに対して立命館大学総合心理学部は安田裕子准教授が司会を務め、サトウタツヤ教授（私です）が解説を行い、森岡
正芳教授、齋藤清二教授がコメントをするという布陣。この他にも川野健治教授や衣笠総合研究機構のやまだようこ教授、政策科学部の稲葉光行教授、教育推進機構の山口洋典准教授が参加した。
懇親会は、佐藤隆夫学部長による挨拶で始まった。総合心理学部の１回生数名もシンポジウム・懇親会に参加してくれたことは特筆に値する。

85

３ ９月ポーランド・国際対話的自己学会
この国際学会は 2 年に１度開かれるもので、今回はポーランドで開催された。対話的自己理論の創始者であるハーマンス先生がウェルカムスピーチをするのが一種の名物である。

さて、この学会では、招待シンポジウムを企画するという栄誉に恵まれた（単に名誉であるだけでな
く、参加費も半額にディスカウントされている）。

86このシンポジウムではアグニエスツカ・コノプカさんが独自の解釈で、川メタファーとしての TEA（複線径路等至性アプローチ）という説明をしてくれた。西洋の理論は一般に何かを積み上げていくようなものが多いが、コノプカさんは川メタファーでうまく TEA（複線径路等至性アプローチ）を説明してくれた。

さて、ポーランドの学会ということもあり、学会会場がある Lublin の近くのマイダネク収容所を訪ねることにした。第二次世界大戦時のドイツのユダヤ人収容所としては、アウシュビッツが有名だがマイダネクもなかなかの収容所であったようだ。

人類の負の遺産を身近に感じた私たちにできることは何なのか、色々と考えさせられた。

４ 10 月イタリア Idiographic Approach to Health
10 月はナポリ。イタリア・サレント大学のセルジオ・サルバトーレ教授に誘われて「健康への個性記述的アプロ
ーチ」という研究集会に参加した。
「See Naple and Die(ナポリを見て死ね)」、という程の風光明媚な土地なのだが、天候に恵まれなかった。
ゴチック様式の教会。
87

天井はこんな感じ。そしてピザ！でかい！

学会は University of Naples Federico II で行われた。歴史を感じさせる非常に重厚な大学であった。
初日はあるセッションの司会と指定討論を任された。

88

二日目は講義室のようなところに場所を移し講演。私は研究発表をした。東京電力福島第一原発事故によって避難を余儀なくされた方の話を交えながら健康への個性記述的アプローチについて発表した。

そして、その日はある教授のお宅でパーティ。

院生さん達（彼女達はほぼタバコを吸っていた）と一緒に記念写真。

５ 11 月ノルウェー 社会＆コミュニティ学会
トロンハイムにあるノルウェー科学技術大学（Norwegian University of Science and Technology;NTNU）で行われた。トロンハイムはノルウェー中部に位置するノルウェー第 3 の都市で、ノルウェー王国最初の首都である。この学会は国内学会でありながら、様々な国の研究者が発表するし、学部生も発表したりする不思議な学会であった。私は記号と文化心理学について講演した。

89

初日の懇親会はピザパーティ。しかもアメリカンピザの店、そしてアルコール抜き！パレスチナからの研究者と知り合いになったのは、大きな出来事でした。

ロシアからの研究者たちとも仲良くなりました。ノルウェーの院生たちとも仲良くなりました。

90

口が油っぽすぎて、ワインでも飲まずにはいられない！ということでホテルに戻ってきてからロビーで二次会。ワインを一杯。私の対面にいる女性はコペンハーゲン大学准教授の村上享子さん。
二日目の夜は、Hroar・Klempe 教授のご自宅でホームパーティ。ノルウェーの伝統料理であるスープ料理一品というシンプルなパーティでしたが、ビールは沢山あり、大いに盛り上がりました。

このパーティで、とある人と一緒にレジリエンスとは何か、ということについて考えました。メモの写真を載せておくが、この図のポイントは V 字回復モデルでなくていいという点。そして、分岐点を設定することができれば他の事例における介入のモデルとなるだというということである。今後考えていきたい点である。

91

最後に記念写真！
帰国の日、ちょっと周辺散歩。ノルウェーは緯度が高いので午後１時過ぎであるにもかかわらず、太陽はこれくらい低い。

６ まとめに代えて 文化的道具と記号
ノルウェーで見つけたこれは何？

92

卵立てなのである。私たちは私たちの周りの事物をそのものとして見るよりは記号を介して見ているものなのだ、というのが文化心理学の基本的考え方である。そしてこの考えは、ロシアの心理学者・ヴィゴーツキーの考えに基礎を持っている。目の前の物質がどのような道具なのか、ということは記号の働きによるものであり、記号の働きを共有することが文化なのである。

７ 蛇足
なお、2016 年度の非常に大きな出来事として、TEA（複線径路等至性アプローチ）に関する英語の著書が刊行されたので紹介しておこう。
Sato, Mori and Valsiner (2016). Making of the Future: The Trajectory Equifinality Approach in
Cultural Psychology. Information Age Publishing.

http://www.infoagepub.com/products/Making-of-The-Future
初めて TEA（複線径路等至性アプローチ）に関する研究を行ったのが 2014 年１月 25 日。
93英語で本を出すようになるとは思いもよらなかったが、心理学や人間科学の方法論に 1 つの可能性を提唱することができて、率直に嬉しく感じている。

この日のシンポジウムについては下記を参照されたい。
http://www.ritsumei.ac.jp/mng/gl/koho/headline/topics/2004/01/ningenkagaku.htm
蛇足の蛇足ながら TEA のサイトもリニューアルされているので参照されたい。
https://sites.google.com/site/kokorotem/whatistem

94高齢者とのドラマセラピー
尾上 明代
1

一期一会

高齢者施設は私がドラマセラピーを行っている場所の一つである。シリーズ
１回目の今号では、数年前に実施したクローズド（固定メンバー）グループのセッション（週１回で１０回連続の第９回）を紹介する。私にとって初めての（超）高齢者（多くが８０歳台）のグループだった。
「ドラマを演じるなんて生
まれて初めて！」という方がほとんどであったが、回を重ねていく中でだんだ
ん慣れて、後半には「もう、何でも演じられる！」というぐらいになっていた。
このようなことが可能になるのは、ドラマセラピストが、相互交流を高めるゲームやドラマ的な遊びなどを行って、参加者の即興力・想像力・創造力を徐々に引き出していくからだ。私は（高齢者に限らず、すべての対象者グループで）
特にこの漸進的な作業を入念に行い、楽しんでもらいながら演じる力をつけ、同時に安全・安心なグループを作っていく。それがセッションの成否を決めるからだ。
このグループも、皆で笑ってばかりのセッションが続いた。架空のドラマ創りなどを重ね、最終回も近づいた 9 回目のセッションで、実人生の題材を使うことにした。一般的に言って、高齢者の方々に良いと思われるのは、たとえば、
95

人生を振り返り、ドラマで「体感」して思い出してもらうワークである。NADTA（北米ドラマセラピー学会）は、高齢者に役立つことの一つとして「未完のことがらを適切に終了させる」という項目を掲げているので、この日私は、「昔、誰かに言いたかったのに言えなかったことを電話で伝えるドラマ」を提案した。

戦争に行った K 男さん
とてもおしとやかで気品のある F 子さん（８７歳）は、まさに良妻賢母タイプ。セッション中、「何だか楽しくて」と、いつもたくさん笑っている方だ。彼
女が、まだ十代のころ、お兄さんの友人だった男性にどうしても伝えたかった
ことがあると言う。私はその男性（K 男さん）の役になった。事前の情報として上記のことしか聞かなかったので、どのような事情が展開するのか、どのような返答をしたら F 子さんの気持ちが満たされるのかは全くわからないので、とにかく注意深く傾聴しながら、ベストと思える受け答えを即興で選択していく。
Ｆ子：
もしもし、Ｋ男さんですか？ 今、天国にいらっしゃるのね？
Ｋ男（尾上）：はい、Ｋ男です。そう。天国ですよ。どなたかな？
Ｆ子：○○（結婚前の名字）Ｆ子です。
Ｋ男（尾上）：えっ、Ｆ子さん！？ おお、久しぶりだなあ。お元気ですか？
Ｆ子：
はい、おかげさまで元気にしております。
実は、長い間、どうしてもお伝えしたいことがあったんです。
Ｋ男（尾上）：何でしょう、Ｆ子さん。
Ｆ子：
貴方は、私を好きだと言ってくださったでしょう。
貴方が戦争にいらっしゃるとき、お見送りに行って・・・
あのとき私、貴方への思いを告げられませんでした。
Ｋ男（尾上）：君も僕のことを！？ いやあ、それは知らなかった。
今まで僕の片思いだとばかり思ってた。
嬉しい、ありがとう！話してくれて。

観客たち（他のメンバーと施設のワーカー）が、にわかにざわつき、ほのぼのとした甘酸っぱい初恋の雰囲気が漂う。
Ｆ子：

でもね、貴方が戦争に行らしたあと、戦死の知らせがきて・・・
兄の薦めで別の方と・・・結局その人と結婚したんです。
96

一転、悲恋のヒロインＦ子さんに対して、観客たちは同情の思いを抱くのであった。
Ｋ男（尾上）：いやなのに結婚したの？？
Ｆ子：
いえ。その人も素敵な人で。
ごめんなさい。お許し願います。

観客一同、ズッコケ、笑い！
Ｆ子さんは、いたずらっぽい笑顔で「モテモテだった」その頃をリアルに感じ、思い出していたのか、まるで少女のように見える。
Ｋ男もズッコケていたが、気を取り直し―Ｋ男（尾上）：いや、いいんですよ。君が幸せな人生を送ったと聞けて、僕もこんなに嬉しいことはありません。
Ｆ子：
はい、幸せな結婚生活でした。
Ｋ男（尾上）：旦那さんは？
Ｆ子：
亡くなりました。そちらにいると思います。
Ｋ男（尾上）：あ、もしかして・・・！
その人なら、僕、ここで会ったことありますよ。友だちです。
彼もこっちで元気にしていますよ。
Ｆ子：
そうでしたか。よかったですわ。
Ｋ男（尾上）：では、お元気で。本当に電話ありがとう！
天国から君のこと、ずっと見守っていますからね。
とても後味の良い、素敵なシーンだった。
「良妻賢母」のイメージと少しだけ違う、愛すべき F 子さんのドラマ。観客は、ほのぼのと楽しい気分になり、ご本人も大満足の様子だった。

漸次的な進行の重要性と創造性の開発
このようなドラマが可能になったのは、それまでの８回で、固定メンバーでの相互交流を深め、ドラマゲームや架空ドラマを楽しく演じることに慣れてもらうプロセスを創って来たからである。９回目のこの日も、いきなり上記のド97

ラマをしたのではなく、実は以下のようなメニューを実施し、少しずつウォー
ムアップをしていた。
このときは冬だったので、まず最初に「冬」から連想するイメージ・思い出をひとこと言ってもらった。その答えとして出たのは、ゆず、鍋、孫とスキーに行ったことなどが多かったが、F 子さんだけは、「吹雪の中、恋人に会いに行く」とユニークな発言をした。そこで私は、F 子さん自身の本当の思い出の可能性が高いと感じ、そのことを心にとどめた。
次に、公園のベンチで新聞を読んでいる人に、何か働きかけをして、その新聞を手放させるゲームをした。
私が新聞を読む人になり、メンバーがそれぞれ何とか工夫して発案し、私に話しかけるなどする。その結果、私の手から新聞が離れれば成功というゲームだ。例えば、私が何かに驚き、思わず新聞を落とすとか、何かを頼まれて新聞をその人にあげる・貸すなど、何でも良い。
施設のワーカーも含めて、すでに全員のプレイフルネス（良質なユーモア、
遊び心）や創造性が開発されているので、多くのアイディアが出た。現実的ではない案も推奨している。現実の範疇にとどまるようなことは、全員毎日生きている中で嫌と言うほどやっているので、少しでも現実離れしたアイディアを実行できることが重要である。その積み重ねで発想力がつき、現実でのさまざ
まな行動や対処が豊かに変容するのだ。このことは、私が多くのクライエントとの経験の中で確証を得ていることであり、セッションをリードする中で非常に大事にしていることの一つである。
さて、この日の皆さんの成功例をいくつか紹介すると、「すみません、ちょっとこの荷物持っていていただけないですか」と私に頼むパターンや、「そこにムカデがいます！」とか「地震だ！」と言って、驚かせる手法があった。特に「手をあげろ！！」と迫られたときは、私は思わず両手をホールドアップし、新聞は一も二もなく手から落ちた。
次に、新聞をもつ人を今度は参加者から募集すると、F 子さんが手をあげた。
ここで私たちは、今までに見たことのない彼女の一面を見ることとなる。ある
メンバーが「火事だ！」「あなたに火がついてますよ！」と言っても F 子さんは私のようには動じず、新聞を握りしめている。
実は、私が新聞の持ち手のときは、セラピストとして当然ながら、どんなア
イディアも受け入れて新聞を手離すが、参加者に新聞を預けた場合は、その人自身の感情を表現する機会となり、手放させようとした人のほうが不成功に終
わって、がっかりすることがある。
このときの F 子さんは強者だった。相手の言うなりにはならない、という頑固なまでの強い意志が見て取れた。良いアイディアが出ても、それを成功させ98

たくないという、ちょっと「意地悪な」感情も感じられた。これは、それまでのデイサービスでの様子からは想像もつかないものだった。セッションでは、一度だけ、家族にいろいろ指示されることに対して、「うんっもう！」ということばとともにイライラする感情をパントマイムゲームで表したことがあったが、そのような負の感情を「新聞を離さない」という行動の中で表現していたように感じる。このような架空の楽しい枠組みで、思い切り本心を露わにする人は多いし、それこそがドラマセラピーの本来の意図の一つである。
その後「孫の合格発表が、その新聞に載っているんですが見せて頂けません
か？」と話しかけられたときは、「私の大事な新聞だからだめよ。」と言って、やはりその手には乗らなかった。次に私が手放させる案を出す番になった。冬のイメージのとき、「吹雪の中、恋人に会いに行く」と言っていたので、私は「恋人との再会」を試みた。
「F 子さん、僕はあなたに会いに来ました。」と言って近づくと私たちは抱擁し合い、感動的な再会ができた。しかし何とその間も、新聞が身体から離れないように、小脇にしっかり抱えていた！この徹底した抵抗
振りに、皆から拍手が沸いたほどだ。その後、上記で紹介した昔言えなかったことを誰かに伝えるあのドラマとなったのである。

「睦みあう」
このグループに、俳句創りがとてもお得意なＭ子さんという８２歳の方がいて、デイサービスで俳句の日には、先生役としても活躍されていた。その彼女が最終回のときに、すてきな一句を読んで下さった。
「冬陽(ふゆひ)入れ

ドラマセラピー睦みあう」

セッションをしていた部屋には、冬の太陽の陽が差し込んできていた。そんな暖かな部屋で、楽しいドラマの数々を皆で演じあっている様子を「睦みあう」ということばで表現して下さったのだ。今まで私は、いろいろな表現を使ってドラマセラピーを説明してきたが、「睦みあう」というのは初めてで、そのように感じていることを俳句で伝えてもらって有り難く嬉しかった。
このＭ子さんは、思い残したことを言うドラマのとき、たった１人の妹さんに伝えたいことがあると語った。
「昔、父さんが私にだけ素敵な帽子を買ってきてくれてごめんね。あんたには、昔世話になったのに、腰を痛めて入院しているのに見舞いにも行けないで99

申し訳ないと思います。私は、そんなにいい帽子じゃなくてもいいから、父さんに、２人に買ってきて欲しかった。身体に気をつけてね。」
なぜお父さんが、Ｍ子さんにだけ買ってきたのかわからないが、彼女は、そのことがずっととても気になっていたと言う。ご存命の妹さんに実際に伝えることはできないとのことで、ここで長年の思いを表現できて、本当に肩の荷がおりたと喜んで下さった。

一期一会のグループ
今回、紹介したグループセッションは、もともと認知機能にほとんど問題がなく、また意欲の高い方々が集められて始まったものだった。ゆえに「高齢者」
グループと言っても、（単に年齢が高いだけで）ドラマを演じる、即興で物語りを創る、そこから洞察が得られるなどの能力があり、一般のグループとほとん
ど変わらないワークが可能な方々だった。このグループ終了後、施設と話し合った結果、認知症の症状が出ている方々も対象にすることとなった。ドラマセ
ラピーは、仲間やセラピストとの交流がしやすいこと、また感情表現や記憶を扱うので、認知症の症状にも効果があり、全体的にＱＯＬを向上させることに役立つからだ。つまり、その後のセッション実施は、かなりチャレンジングな仕事になっていったのである。現在も、私の挑戦は続いている。
この最初のグループの参加者で、今もその施設のデイサービスに通っている方は一人しかいない。Ｆ子さんは別の施設に移り、そして「睦みあう」俳句を創って下さったＭ子さんは、天国に行かれた。今振り返ると、この最初の１０
回が、どれだけ上手くいったグループだったか、どれだけ稀で尊い交流の時間だったかを思い知らされる。まさに一期一会であった。
（次号に続く）100

第 27 話て読みあい、自分の感覚を頼りに今の憲法と草案「草かふぇ」
その後の違いを感じ、言葉にしていく、そんな作業を重去年の夏、わが家の「紅茶の時間」で毎週 3 時

ねていきました。

から 4 時までの 1 時間だけ、「草かふぇ」をはじ

ただそれだけの作業が、実際にやってみると思めます！と一人で宣言したこと、マガジン 26 号

いの外、おもしろいのです。週ごとに微妙にいれで少し書きました。

かわる参加者さんと、とっつきにくい憲法の日本

以来、とくべつ紅茶など特別な催しのある日を語を、自分たち流に読み解いていくのですから、

のぞいて、ほぼ毎週、ごくこじんまりながら、こさながら先生のいない、国語と歴史と社会の実験の「草かふぇ」̶̶今の憲法と自民党のつくった教室。もちろんかたわらに、専門家や作家、弁護

改憲草案を、自分の目で見て確かめて、どう違う

士さんの書いた本を何冊も並べて、困った時はいのか知ろう、わからないこと知らないことは、遠つもそれらを参考書がわり、おおいに助けてもらっ慮せずに何でも訊いて、少しでも憲法をわたしごていますが。一人で読んだ時は見過ごしていたいとにしていこう、まわりに何気なく憲法のこと語

ろいろな気づきが、草かふぇの中で次つぎに生まれる自分になっていこう、そのための練習の場̶̶

れていきました。

を続けています。

これまで草かふぇでは、前文、13 条、12 条、

21 条、24 条、9 条、最高法規の第 10 章、そして、やり方が決まっているわけでも、教科書がある

草案で新たに追加された「緊急事態条項」をみん

わけでもない、草かふぇという新しい試み。最初

なで読みあってきました。今回は、その中から、のころは毎週、条文を一つとりあげて、声にだし

前文と 10 章・最高法規のミニ草かふぇ実況中継
101

をお送りしようと思います。皆さんも、自分だっどの国も、自分の国のことだけ考えて、他の国をたらどんな発見をするかな？と探しながら読んで無視したり、ないがしろにしたりしてはいけない。

いただけたら何よりです。

これはどんな時にも守らなければならない決まりごとです。
私たちは、この憲法に書きこんだ気高い理想を、

前文くらべ

私たちの名誉にかけ、ありったけの力でもって実現していくことを、ここに誓います」

今の憲法前文と草案前文の読みくらべをした時の様子、お伝えしましょう。この日は井上ひさし
さんの『子どもにつたえる日本国憲法』（講談社）

草案の前文はをテキストブックにつかって、今の憲法の前文を一区切りごと読んでいきました。

この文章にたどり着くまでかかった時間は、約「日本国民は、正当に選挙された国会における40 分でした。残り時間は 20 分。草案前文を声に代表者を通じて行動し……」と始まる前文は一見、出して読んでみます。どうやら文章は短くて、読難しそうだったけれど、一つひとつ自分たちの言

みやすそうです。

葉に置きかえてみると、主権が私たちにあるとはっ
きりうたっていることや、誰もが平和のうちに生日本国は、長い歴史と固有の文化を持ち、国民きる権利があることなど、前文の深い理念が身体統合の象徴である天皇を戴く国家であって、国民にしみこんでくる感じがしました。

主権の下、立法、行政及び司法の三権分立に基づいて統治される。

そして、前文には、どうやらこういうことが書

我が国は、先の大戦による荒廃や幾多の大災害

いてあるらしい、と、私たちなりにこんな風に解を乗り越えて発展し、今や国際社会において重要釈してみました。

な地位を占めており、平和主義の下、諸外国との「私たちは、私たちと私たちの子孫のために、友好関係を増進し、世界の平和と繁栄に貢献する。

固く心にきめました。すべての国々と平和的にち

日本国民は、国と郷土を誇りと気概を持って自からをあわせて仲よくしよう。それによる実りとら守り、基本的人権を尊重するとともに、和を尊

自由の恵みを、この国のすみずみにまで行き渡らび、家族や社会全体が互いに助け合って国家を形せよう。政府のひきおこした戦争によって、私た成する。

ちはとてもつらく、悲しく、ひどい経験をしたけ

我々は、自由と規律を重んじ、美しい国土と自れども、もう二度とそういうことがおきないよう

然環境を守りつつ、教育や科学技術を振興し、活にしよう。

力ある経済活動を通じて国を成長させる。

そのために、この国のかたちを決めるのは、政

日本国民は、良き伝統と我々の国家を末永く子

府ではなく私たちである、としなければなりませ

孫に継承するため、ここに、この憲法を制定する。

ん。この国の主権者は私たち国民です、と、ここにたからかに宣言して、この国のかたちを憲法に読み終わるなり、この日の草かふぇ参加者さん

まとめることとします。私たちはこの憲法に違反たちから活発に声があがりました。

する一切のきまりごとをうけいれません、また、
これに違反する法にも従いません。

・あれ？

どんな国の人も、怖い思いやひもじい思いをせ最初の主語が日本国民じゃなくて、日本国になってる。

ずに、おだやかな気持ちで生きる権利があります。

・歴史と伝統、っていうのがこの国ではよほど大102

事らしい。

す。私が憲法のおはなし出前に行って、まずみな・天皇を戴く国家、って、なんだかうやうやしいさんにご協力いただく、けんぽう折り紙アンケー

感じだねえ。

トのこと、少し説明させてくださいね。

・戦争と災害が同じレベルになってる、ってこと

アンケートの 1 問目はこんな感じ。「私たち一は、政府の責任はここでは問われていないんだ。

人一人に日本国憲法を守る義務がある。そう思う

・戦争や災害をのりこえて発展してきたすごい国

方は、折り紙のきれいな色の方を私に向けてくだである、ってなんか自画自賛しているみたい。

さい。 違う、と思う方は、折り紙の裏側、つま・国民自らがこの国を守る、この国を経済成長発

り白い方を私に見せてくださいな」

展させる、とも書いてあるよ。憲法っていうよ

そう尋ねると、どの会場でもたいてい 8,9 割のりも、社訓みたいだなあ。

方が、折り紙のきれいな色の方を私に見せてくれ

・国を発展させるために働け、って言われてる気ます。つまり、憲法を守る義務は、国民である私がする。

たちにあるのだと。

・家族助けあって国家をつくる、って、こういうそこで、プリントアウトしてあった 99 条を、こと憲法に書くのに違和感がある。

誰かに声に出して読んでもらって答えあわせをし

・この憲法をつくる目的が何なのか、最後に書います。

てあるね。良き伝統と国家を子孫に継承するため、なんだって。

99 条

・国家があって、国民がある。今の憲法と真逆だね。

天皇又は摂政及び国務大臣、国会議員、裁判官その他の公務員は、この憲法を尊重し擁護する義務を負ふ。

今の前文をじっくり時間をかけて読みこんだことで、みんな草案との違いがよくわかったみたいです。そして、参加しているひとたちの言葉によっあれれ？って、けげんそうな顔がたくさん見えて、草案の目指す国のかたちがよりくっきり浮かます。国民である「私」は含まれていないの？

びあがってきた気がします。 草かふぇには、こそうなんです、憲法も法律と同じように、てっれが正解、という答えはありません。それぞれがきり自分が守らねばいけないものと思っている人感じたことを自由に言葉にしながら、一緒に憲法が多いけれど、実は憲法を守る義務があるのは、を発見していく場。そのことがとてもリアルに感権力を持っている側の人たちなんです。なんでかっじられる、前文くらべの草かふぇとなりました。

て？

長い歴史の中で、人間は権力を持ってしまうと、ついその力をふりかざして、人々の自由や権利を奪ったり制限したりと、自分勝手なことを第10章「最高法規」

してしまいたくなる生き物だということが証明さ

日本国憲法の第 10 章は、「最高法規」の章。それてきたから。

のタイトル通り、ここには、この憲法が最高法規

つまり、私たち一人ひとりの自由が大切にされであることの根拠が書かれています。わかりやす

るためには憲法という道具で権力をしばる必要がくいうと、この章は、憲法が自分のことを自己紹ある、だから、権力を持つ人たちに憲法を守る義介している章です。収められているのは 97、98、務がある、というわけです。

99 条の 3 つだけ。

ここが、どこの出前にいってもかならず押さえ
かなめておかなければならない、けんぽう基本のきの要です。

さて、ここで草かふぇからちょっと寄り道しま103実は、ここに登場している「基本的人権」とけんぽう基本のきでは、あわせて 98 条にもふいうワードは 11 条にも出てきています。だけど、れます。憲法と法律はどちらが強い？という質問

基本的人権の保障をここまではっきり謳っているをしてから、98 条を誰かに読んでもらいます。

97 条が「最高法規」の章に収められているということが、この憲法が最高法規たりうる根拠となっ98 条ている、と弁護士さんから教えていただきました。

１

この憲法は、国の最高法規であつて、そつまり、「私は、何よりも大切なあなたの人権の条規に反する法律、命令、詔勅及び国務にを守るために存在しています。そして、あなたの関するその他の行為の全部又は一部は、その人権が何よりも大切なものだからこそ、それを守効力を有しない。

るための私が最高法規であると言えるんですよ」ということを 97 条は示しているのです。

「この憲法は国の最高法規。これに違反する法

個人的にも大好きな 97 条を、『わたしとあなた

律に効力はありません」憲法にそう書いてあるにの・けんぽう BOOK』という本のなかで、私はもかかわらず、政府は 2015 年の夏、憲法学者の

こう訳しています。

8 割が憲法９条違反とした法律を国会でむりやり「この憲法は、日本の私たちに、ひととしての通しました。国会前にあふれたコールは、憲法に基本的な権利を保障するもの。それは、自由を求違反する集団的自衛権に対する反対もあったろう

める世界中の人たちが長い長い時をかけ、苦しい

し、憲法を守るべき立場の総理大臣や国会議員が、試練にたえぬいて、ようやっと手に入れることが数のちからで憲法違反の法律を作ったことへの反できた実り。それはどんな時にも侵すことのでき発でもあったろう、と思います。

ない永久の権利として、今といのちの未来へ、信頼にもとづいて手渡されます」
原文とこの訳文をもとに、草かふぇで語りあい

どうして最高法規なの？

ました。

憲法が自己紹介をしている「最高法規」の章には、97 条から 99 条までの３つの条文が入ってい・今、私に与えられている人権って、決して当たると先に書きました。98 条では「私はこの国のり前にあるものじゃないんだ。私の生まれる最高法規です」と、99 条では「私の中に書いてずーっと前から、人権、なんていう概念も言葉あることを守る義務があるのは権力をもっているもなかった時代から、数えきれないほどの人た人たちです」と、憲法は言っています。それじゃちが、自分を押しつぶそうとする力とたたかっ

あ、97 条はどんな自己紹介なんでしょう？

て、血を流して勝ちとってきてくれたもの。
・自分たちは人間だ、人間らしく生きる権利があ

97 条

るんだ、って、気の遠くなるような時間をかけこの憲法が日本国民に保障する基本的人権は、て努力した人たちがいたってことだよね。

人類の多年にわたる自由獲得の努力の成果で・やっと手にすることができた人権、って考える

あつて、これらの権利は、過去幾多の試錬にと、ものすごく貴重に思える。これを得るため

堪へ、現在及び将来の国民に対し、侵すことにたたかった、過去の人たちからの贈り物なんだ。
・私の自由や権利を守ってくれているこの基本的のできない永久の権利として信託されたもの

人権、私のためだけにあるんじゃない。この贈である。

り物を受けとった以上、次は未来の人たちにちゃ104

んとバトンタッチしていかないと。

のないサンドイッチ」どれも言い得て妙、なんて・うん、「侵すことのできない永久の権利としてわかりやすいたとえでしょう。

信託されたもの」ってところ、ずしんとくる。

こんな発見があるたび、草かふぇやっててよかっ

この権利は大勢が寄ってたかって奪おうとしてた！と思えるのです。参加している人たちの自由も奪えないもの、それがこの私を信頼して手渡な発想から、私自身が一番勉強させてもらっていされた、ってとこに責任を感じるな。

ます。

・弁護士さんが、97 条は中味で、98 条 99 条が外味、って言ってたよね。97 条で保障されてい矢印が逆向きる人権という中味を守るために、98 と 99 という外側の条文もあわせて必要なんだ、ってこと、

ちなみに、憲法を守る義務を記した 99 条は、あらためてわかった。中と外は性質が違う条文

草案では 102 条に引っ越しています。しかもそのだけど、最高法規の章でこの 3 つが 1 セット、っ

1 項に、この憲法を尊重する義務はまず国民にある、てとこがミソなんだね。

と記されているのです。
102 条

97条、
草案では

1

全て国民は、この憲法を尊重しなければならない。

ところがなんと、草案ではこの 97 条がまるごと、

国会議員、国務大臣、裁判官その他の公削除されているんだよ、と言ったとたん、草かふ

2

えの人たちから驚きの声。

務員は、この憲法を擁護する義務を負う。

え〜〜、なんでなんで、こんなにすてきな条文
理由は、似たよ2 項で、総理大臣や国務大臣、裁判官や公務員

うな条項が他にもあるから、重ねてまたここで言に憲法を守る義務ありと書かれてはいますが（なう必要はない、ということらしいよ、と説明してぜか天皇はここに含まれていません）、これは憲法の「名も誰も納得しません。

宛て人」、つまり、憲法の矢印が誰に向けられてがどうしてなくなっちゃうの？

いるかが、これまでと逆になってしまうことを意・だって、基本的人権を大切にするこの条文が、味しています。

最高法規の章に収められていることにこそ意味

六法全書に、憲法とは「人々の自由と権利を実がある、って言ってたじゃない。この憲法は人現させるために国家権力を拘束する法」と書かれ権を大切にする憲法です、と憲法が自己紹介しているけど、草案通りの私たちをしばる憲法になってる章だ、って。

たら、この言葉がもうあてはまらなくなってしま・この章から 97 条がなくなるって、人権をこれいます。

までみたいには尊重しない憲法にする、と言ってるように思えちゃう。

この自民党草案に関しては、立憲主義を否定す

・それじゃまるで、黄味のない卵だよ。

るもの、憲法の体をなしていない、といった厳し・ダルマに目がないのと同じ。

い批判が、学者や弁護士、知識人、市民からも数・具のないサンドイッチみたいだ。

多く寄せられました。2016 年 10 月、自民党は国会の憲法審査会において、この草案を議論のたた草かふぇメンバーの感性と表現力に、思わず拍

き台にはしないと発表しましたが、草案を撤回は手！ 「黄味のない卵」「ダルマに目がない」「具していないので、自民党の目指したい国のかたち
105

がこれで大きく変わるわけではないでしょう。だ

暮らしの中のどんなことも草かふぇのテーマにからこれからも草かふぇで、草案をテキストに憲なるんだ、と思ったらとても気が楽になって、草法を学んでいく意味は、十分あると思っています。

かふぇの可能性がまた、ぐんと広がった気がします。日々アンテナを立てて、ていねいに自分らしく生きることが、同時に、世界を見る目、日本を草かふぇのテーマ

見る目、自分の生き方、自分のいま手にしている

毎週の紅茶の時間がはやっていないのをいいこ

権利と自由、などについて深く考えることの幅を、とに、昨夏から突然はじめた草かふぇ。当初はそ少しずつ広げてくれる。12 条で私たちに求めらの名前の通り、草案の条文を 1 つずつテーマにしれている「不断の努力」とは、文字通り、日々普ていたけれど、回を重ねるうち、あ、草かふぇ、段からの暮らしの中で積み重ねられていくもの、と名づけたからといって、かならずしも憲法や草

そのことを今いっそう強く感じています。

案の条文だけを学ぶ場に限らなくっていいのかも、
12 条と思えてきました。
たとえば、暮らしと憲法を取りあげた E テレの

この憲法が国民に保障する自由及び権利は、番組を見たり（14 条に男女平等を、24 条に家族条項

国民の不断の努力によつて、これを保持しなでの個人の尊厳をかきこんでくれたベアテさんが登場）、ければならない。又、国民は、これを濫用しクローズアップ現代プラスの「声をあげる若者たてはならないのであつて、常に公共の福祉のち」の録画を見たり（日本の SEALDs や、世界各地でためにこれを利用する責任を負ふ。

起きている若者たちの動きを紹介）、時には時間枠をひろげて「不思議なクニの憲法」のミニ上映会を近々、草かふぇで「この世界の片隅に」というしたり。そんなふうに臨機応変、この場のみんな映画を見た人たちと感想を語りあう時間を持つこと一緒に見たい、考えたいものをテーマに、言葉とにしていますが、映画のヒロイン、すずさんににしあっていく、というスタイルだってありなのついて語ることも、映画の舞台になった呉を語るかもしれないと。

ことも、あの時代と今について語ることも、まさ
しく草かふぇのテーマにふさわしいな、と思って

なぜって、女性の生き方を考えることも、子育います。

てや介護や、家族のあり方を語りあうことも、子どもの権利や子ども食堂や奨学金について考えることも、自分の自由についてしゃべりあうことも、

13条の後追い発見

自分を大切にして生きようと思うことも、貧困も差別も格差も、戦争と平和のことも、̶̶つまり草かふぇは、いつも同じメンバーなわけではな

私たちがいま生きているこの社会について考える

くて、ふらりと飛び入りで初参加する人もいるの

ことすべてが、気づけばみんなみんな、根っこので、おのずと憲法の中の核心と言われている 13

部分で憲法とつながっている！

条について語る機会がふえました。

そのことを、私自身が頭ではなく心で感じるようになったからです。そしてきっとそれは、週に一度ほんの一時間

13 条

ではあるけれど、仲間と一緒に自分たちの心と言すべて国民は、個人として尊重される。生命、葉でくり返し憲法に触れてきた、その時間のおか

自由及び幸福追求に対する国民の権利についげなのでしょう。

ては、公共の福祉に反しない限り、立法その他の国政の上で、最大の尊重を必要とする。
106

だってね、そういうことが最初からはっきりわ
あなたは、ほかの誰ともとりかえのきかない存

かっていたとして、「紅茶の時間はあなたの基本

在で、あなたはあなた個人として尊重される、と的人権の 13 条を大切にする場所です」だなんて言ってくれている 13 条。あなたがそうであるよ

標語が玄関に仰々しく貼り出されていたら、ふら

うに、それは私にも、あの人にもあの子にも、ありと紅茶にやってきた人が、何気にドア押してはてはまることで、だからお互いの大切さは行った

いりづらくなっちゃいますもんね（笑）

り来たり。他人のしあわせを邪魔しないかぎり、どんな人もその人らしくしあわせを追い求めて生

紅茶の時間のことも、草かふぇのことも、もしきていっていいんだよ。そう憲法に書いてあるっ

かしたら今はまだ気づいていない、あんなことやて、うれしいことだよね、という話を、これまで

こんなことも、自分の今していることは、いつもに私は何度くり返し語ってきたことでしょう。

自分からはよく見えない、わからない。

13 条をテーマにした草かふぇでは、「個人としだいぶん時間がたってからのこんな後追い発見て尊重される」から 個 という文字が消えて「人が、私にはなおよいこと、すてきなことのようにとして尊重」になった草案を読んで、「今の 13 条

思えてなりません。その分、予期せぬおつりが一に個

緒についてくるようでね。

があることで、一人ひとり違っていていいんだ、ってことが認められていると思う」と言ってくれた人もいました。

2017.2.20

そういう場面を草かふぇで何度か経た後に、ある時急に、あ！と気づいたんです。草かふぇの土台になっている紅茶の時間って、なんて 13 条的な場なんだろう！と。
あなたもわたしも、かけがえのない存在。一人ひとりが身の丈で認められること、受け入れられること、どの人の言葉もきちんと聴かれること、みんなと同じ意見でなくてもいいこと、互いのいいところを言葉にして伝えあっていること、誰もワンマンショーをしないこと、などなど。33 年
間、紅茶を続ける中で大切にしてきたことを、思
いつくまま並べてみた時、あらためてどれもみな、13 条だ、と感じたのです。
このことを紅茶仲間に話すと、ええ〜、スウさん、今ごろ気づいたの？私たち、ずっと前から紅茶って 13 条だなあ、と思っていたよ、とみんなに笑われました。
こんなふうに、自分のしていることの意味がわかるのは、私の場合、いつもかなり後になってから。でもきっと、それでいいんです。
107

七日参り
竹中尚文
人と出会う中で私が坊さんだとわかると、その人の悲しみを聞くことがよくあります。その悲しみとは、大切な方が亡くなられたことです。時に、悲しみの中にのみ生きる人がいます。それは残念なことです。大切な人が亡くなったのだからこそ、それまでになかった新たな人生にも遇ってほしいと思います。
仏様に出会うことによって、新たな一歩のきっかけになるかもしれません。私が参る七日参りは、正信偈をあげて御法話をします。このお参りで、人が仏様に出会うご縁になり、大切な人の死が縁者の悲しみだけで終わらせない生き方になればと思います。それは、悲しみを断ち切る生き方ではなく、内に深く悲しみを包み込んだ人として生きることだと思っています。

四 十 九 日(七七日)
1. どう生きていくのかん。その悲しみの中で、真実に出会

今回で、七日参りの最終回です。

い、それによって人生の本質に気付

大切な方が亡くなって 49 日が過ぎいて生きてほしいと思います。そのる頃は、悲しみがさらに深まるよう

真実とは本願であろうと思います。

に感じます。かつて仏教学の碩学でそれは亀井勝一郎氏の言う邂逅(かあった長尾雅人先生が、奥様を亡くいこう・であいの意)と謝念(しゃね

されて四十九日の頃、「悲しくて、悲ん・ありがとうの意)だと思います。

しくて、やりきれない」とおっしゃ（この言葉は亀井氏の言葉だったっていました。

ように思いますが、どこに出ていたか忘れてしまいました。）

仏教というのは、悲しみを忘れさせてくれる教えでもなく、悲しみを乗り越えて行く教えでもありませ108

2. 本願

昨年のお盆に、秋雄さんが 85 歳

本願についてお話をしましょう。

で亡くなりました。枕経の依頼の電菩薩は願をおこして、その願が完成話がありましたが、私はお盆参りのして仏に成るのです。願を立てたと最中でした。少し遅れて、枕経をあき、それが完成しなければ仏に成らげに駆けつけました。私は枕経をあないと誓うので、誓願ともいいます。 げるとき、「この人はどんな思いで法蔵菩薩という菩薩は、人々を必ず息を引き取られたのだろうか？｣と救いとる、すなわち仏にするというか「どんな思いで人生を生きてこら

願をたてて、その完成によって阿弥れたのだろうか？」と思います。
秋雄さんの場合、「これで長男さ陀仏となったのです。この願を本願んに会えるな」と思いました。息子といいます。
この本願に遇うのは、信心いただ

さんは 30 年程前に亡くなりました。

くことです。阿弥陀仏が私を必ず救冬の信州の山での遭難でした。ご両ってくれるという映像もなければ、親は力の限り捜されました。いろん

契約書もありません。しかし、必ずな方に頭を下げて捜索して貰いま救ってくれるのだと思えるところした。ずいぶんと親身になって探しに、信心があるのです。そこに「あて下さった方も多かったそうです。

りがとう」という言葉が出るのです。 きっとご両親の悲しみに触れてのそれが邂逅と謝念ということだと行動であったように思います。しか思います。

し、遺体が発見されるのは、春の雪

ここで少し、触れておきたいのが解けを待たねばなりませんでした。

本願に「遇う」と書きました。会う

ご両親は、長く厳しい冬を過ごされではないのです。遇うと言うのは、ました。私は過ごしたと言いました

私の意思で会うのでは、ないのです。 が、ご両親には時間の経過の記憶もないかもしれません。人はあまりに
3. 秋雄さんの死

深い悲しみにいる時、時間の経過に本願に遇うと言うことについて、対する意識がないように見えます。

具体的な例で話を進めたいと思い

それ以来、この夫婦は信州の山にたびたび足を運ばれました。次男さ

ます。

109

んも一緒だったり、次男さんの家族

げるべく、崖の上から下を見下ろしも一緒だったりしました。

ました。すぐにお経の声が出ません

それから十年ほどが過ぎた頃に、でした。

この秋雄さんは脳梗塞に罹りまし

ざっと 3～400 メートルはあろうた。命は助かりましたが、言語と運かという崖です。息子さんは、ここ

動機能が不自由になりました。言語を滑落したのでしょう。雪庇を踏み訓練の一環で、歌を歌うことを薦め

抜いて、雪ともに落ちたのかもしれられました。秋雄さんは歌が不得意ません。どんな最後だったのでしょでした。しかし、『正信偈(しょうしう。彼はどんな思いをめぐらせたのんげ)』をあげられるようになりたでしょう。この崖を見下ろしたご両

いと、懸命に練習をされたそうです。 親は、どんな気持ちだったのでしょそして『正信偈』をあげられるようう。私は、しばらくお経の声が出まになりました。次は、仏壇の前までせんでした。

歩いて行って、座って『正信偈』を

このような経緯があって、私はこあげたいと、歩行訓練に取り組みまの秋雄さんの枕経で「息子に会える」

した。秋雄さんは仏壇の前に座れると思ったのでした。ところが、七日ようになりました。

参りを重ねるうちに、私の思いは変

私がお参りに行くと、秋雄さんはわりました。秋雄さんは「ありがと静かな笑みを浮かべて迎えてくれう」と言って往かれたようにおもいます。もう信州の山には登れなくなました。この私の思いを話すと、奥りました。息子さんの祥月命日のお様は微笑んでしっかりとうなずか参りの折に、私が信州の山に行ってれました。

お経をあげてこようかと提案しま
4. 本願に遇うした。ご夫婦で喜んで同意して下さ秋雄さんは既に本願に遇っていいました。
私は信州の山に足を運びました。

る自分に気付いていたと思います。

地図に印をつけてもらった場所に決して本願に会いたいと思って人到着して、リュックサックから法衣生を歩んでいらっしゃったのではを取り出して、身にまといお経をあありません。最も望まなかった長男

110

の死に遭遇してしまったことで、本とう」と言ってこの人生を終えてい願に遇われたのです。お仏壇の前でくのは、ありがたいことです。

『正信偈』をあげていたのは、極楽浄土に居る息子を思っていたので

5. 「七日参り」の終わりにしょう。極楽浄土で仏と成った息子

大切な人の死に立ち会ったとき、を思うことができたのでしょう。そ「どうして死んでしまったの？」、のことを確信されていたように思「何故死んでしまったの？」と言ういます。極楽浄土での再会は必然の問いかけを耳にします。この問いかことでありますから、臨終のときに

けは、すごいことだなと思っていま再会を思わなくてもいいでしょう。

す。死の意味を問うているのです。

そうすると、臨終のときにはこれ背面にあるのは、自分の生きる意味であろうかと思います。

までの人生での奥様への感謝の気持を思われたのではないでしょう

人は、日常生活の中で生死の意味

か。次男さんへの感謝、次男さんのを問うことは少ないと思います。と奥様への感謝、お孫さん達への感謝ても大切な人の死は、私の生きる意であったと思います。秋雄さんは、味を問う機会を作ってくれたよう決して饒舌な方ではありませんでに思います。それが「ご縁」だと思した。生前、みんなに「ありがとう」います。
「ご縁」というのは始まりでと言って回ったのではないかもしす。
「七日参り」の連載はこれで終われません。しかし、この感謝の念はりますが、これからが自分の人生の家族全員に伝わっていたように思意味を問う心の旅の始まりです。仏います。

法に耳を傾けて下さい。すぐに明確

一般的に、家族の個々はそれぞれな答えが出るかどうか分かりませ異なった方向を見ているものです。

んが、それぞれの私の人生を終える

しかし、心の奥底で繋がっていればときに、あのご縁のおかげで意味あいいのだと思います。秋雄さんの家る人生を過ごせたと思われるよう族は、仏と成った長男が全員を結びに願っています。

つけていてくれたのだと思います。
「みんな家族でいてくれて、ありが111

ノーサイド禍害と被害を超えた論理の構築

（２４）

中村周平
これまで私が事故について触れてきたこと・・・

ことが抜け落ちていることに考えが及んでいません

それは、これまでの自身の経験に基づく「感覚」にでした。スポーツ事故における「責任の所在」を明近いようなものでした。学校側やチームと話し合っ

確にできていなかったのです。ラグビーが危険だとていく中での自身の感情の変化や、時間の経過と共いうことをある程度は把握しながら当該スポーツにに変化してきた事故への思い。自分の目に映ったも参加していたプレイヤー側。事故というリスクが付の、その時々の感情を言葉にしてきました。つまり、いてまわるスポーツだということを認識しながら指自分を主人公とした物語を綴ってきたのだと思いま

導に当たっていたチームや学校側。そのどちらか、す。それが間違いだったということではなく、なぜもしくは双方だけで事故のやり取りや責任について

事故後にそういったことに至っかということを心情考えていくことに疑問を抱かずにはいられませんで的なところを出発点とすることで考えることが私のした。しかし、そういった疑問を持ちながらも学術持っている唯一の術でした。

的なものはもちろんですが、明確な答えというものを出せずにいたことも事実でした。おそらく、「誰か」

また、講演などで想いを情報発信していく中で相という特定の人間や関係者だけに責任がいくことに手への伝わりやすさを重視するあまり、自分自身が心のどこかで違和感を覚えても、その違和感を凌ぐ「原因究明の困難さ」、「補償制度の不備」という単だけの説得力のある答えを自分の中に持っていなか

一的な視点でこのスポーツ事故による紛争を捉えてったんだと思います。

いたことも、論文作成の過程で改めて気付くことになりました。

「事故を防ぐことができない以上、誰か個人が責任を負わなければ・・・この現状は避けて通ることが「既存の制度における補償額が少ない」→「経済的できないのか」に困窮する」→「裁判という手段しか残っていない」→「訴訟」

その違和感に正面から向き合ってくれたのが、同志社大学での学びでした。論文作成の過程で担当教という決めつけに近い一連の流れが私の中に出来上

員の川井先生が重視されていたことの一つに、海外がっていました。そして、その過程において大切なにおける取り組みを把握することがありました。日112

本で起きていることの多くは海外でも起きている。
その現状に対して海外ではどのような取り組みがあるのか。興味の大きさとは裏腹に、私のみでそれを調べるだけの度量も知識もありませんでした。川井先生は海外で研究員として活動されていた経験もあり、海外の研究者の方々と共同研究という形で著書や論文を複数発表されていました。どうすれば最新の海外の動向が把握できるのか、知りたい情報を検索する方法は。一つひとつ指導していただきながら、地道に情報を模索していきました。また、海外の方が持つスポーツ事故に対する社会的認識(自己責任論や報道の在り方など)といった、論文や資料では把握できない「肌感覚」の様子を共同研究者の方からヒアリングしていただくことができました。
「英語は高校以来。英語のサイトなんて検索したこともなかった。それこそ、単語を一つひとつ調べへ
んと全然わからへん。でも、やればやるほどこれまでモヤモヤしてたことが晴れていくみたいや。
」
アメリカやニュージーランド、オーストラリアといったスポーツ先進国の情報を調べていく中で明らかとなったこと。一つは、海外でも日本と同様にス
ポーツ事故は起きていたということでした。とくに、２０１２年にアメリカで起きた NFL に対する集団訴訟をきっかけに、脳震盪については様々な論文や報道が出ていまし、少しアメリカのスポーツ界がその問題に対して非常に神経質になっているような印
象も受けました。ラグビーにおいては、年間事故数の違いこそ把握することはできませんでしたが、ス
クラムやタックル時に深刻な重症事故が起きていることが明記されていました。そして、もう一つはその事故のリスクを「分散」する仕組みが構築されているという事実でした。

113

それでも「遍照金剛言う」
ことにします
第１４回
脱精神科病院「わが国の脱精神科病院⑥」
三野 宏治
はじめに
1965 年の精神衛生法改正で通院医療費の公費負担が制度化されたことは、精神医療・保健福祉領域に携わる者であれば知っている事柄だ。現在でも通院費公費負担制度は障害者総合支援法の自立支援医療として継続しており利用する人も多い。ただ、前回に述べた通り当該制度は通院医療費に対する補助であり入院医療費に対しては適応されない。1950 年
代中ごろ以降、向精神薬が登場し臨床場面でも治療に使われる。このことも入院ではなく通院で治療をより積極的に可能にしたといえる。その結果、診療所・精神科デイ・ケアは増加した。
そして現在、精神科・心療内科を標榜した診療所は多く存在している。では、この増加した精神科・心療内科診療所、つまり外来治療は精神科病院（入院治療）にとってかわったのか。データを見ると精神科病床数はピーク時に比べ微減した程度である。それはどうしてだろうか。
外来患者数の推移
1964 年のライシャワー事件を契機とした精神衛生法改正で「精神科通院医療費公費負担」
が訪問指導とともに導入された。それは（訪問指導も関係したうえでの）通院医療利用の増大を「社会防衛」と連結させたものだ。「精神衛生対策補助金等」における通院医療費公
費負担分は著しく増加している。国庫における通院医療費公費負担分について 1976 年の3.792.876 千円から 6.118.051 千円（1981 年度予算）に増加しているi。
1966 年の『わが国の精神衛生』では通院医療について「向精神薬の開発等精神医学の発達により、精神障害の程度の如何によつては必ずしも入院治療を要せず、かえつて通院による医療を施すことがきわめて効果的となった事情にかんがみて新たに法改正により、精神障害者の通院に要する医療費の二分の一の公費負担制度が設けられた」（厚生省公衆衛生局精神衛生課 1966:24）とある。外来患者が増加した要因が向精神薬の効果によると述べ114

たが、それ以外には精神科病院の外来にくわえ外来専門の精神科診療所が開設・増加したことも考えられるii。表-1 にまとめた外来患者年間延数をみると、薬物療法が精神病の治療法として導入され始めた 1950 年代の半ば以降、外来患者の数が増加している。
表-1
年

次

外来患者年間延数

年

次

外来患者年間延数1955 年

521,000

1967 年3,570,000

1956 年

621,000

1968 年

4,205,000

1957 年

756,000

1969 年

4,558,000

1958 年

856,000

1970 年

4,978,000

1959 年

1,082,000

1967 年3,570,000

1960 年

1,394,000

1971 年

5,164,000

1961 年

1,620,000

1972 年

5,488,000

1962 年

1,889,000

1973 年

5,962,000

1963 年

2,226,000

1974 年

6,361,000

1964 年

2,512,000

1975 年

6,576,000

1965 年

2,761,000

1976 年

6,868,000

1966 年

3,138,000

1977 年

6,978,000＊1＊１

精神障害者通院医療費公費負担制度＊2

精神科デイ・ケア認可＊2

薬物療法が外来患者の増加の一因であることは述べたが、精神科デイ・ケアが認可されたことも関係があるだろう。そして、薬物療法や精神科デイ・ケアという治療法と治療の場の拡充とともに、患者の通院費用軽減策という要因も外来患者像に大きく影響を及ぼしている。65 年改正が社会防衛的意味合いの強いものであるなら、その一線機関は精神科診療所や精神科デイ・ケア等の地域精神医療である。しかし治療にあたる精神科医たちにそのような意識は無いだろう。それは当然であり、精神科病院の精神科医がそうであったよ
うに患者を懸命に治療する。精神科病院の精神科医が治療の結果を退院とするのであれば、
地域精神科治療に携わる精神科医たちは再発と再入院を防ごうとするだろう。
再発・再入院の防止という目的で始まった取り組みに精神科デイ・ケアがある。現在の精神科デイ・ケアはソーシャルクラブのような取り組みや、復職プログラムを実施するリワークデイ・ケアなどその活動は一様ではない。ただ当初、精神科デイ・ケアは退院後のアフターケアを目的としていた。では次に精神科デイ・ケアとはいったいどのような治療なのか、また精神科デイ・ケアが精神病／障害者の生活に与えた影響を考える。
精神科デイ・ケア

115

精神科デイ・ケアの起源は 1946 年にロンドンとモントリオールでそれぞれ個別に同時に始められたというiii。日本では国立精神衛生研究所の加藤正明らが 1959 年から 1 年ほど週2 日程度の頻度で開始し、1963 年加藤らによって本格的な研究が始まった。1974 年には医療点数化され、翌 1975 年には保健所デイ・ケアivが開始された。当初、精神科デイ・ケアの目的は精神科病院からの退院後のアフターケアであった。1974 年度に「デイ・ケア施設」
が予算化され、社会保険診療報酬が新設される。その後。1986 年には「ナイト・ケア」vが社会保険診療報酬として認められ、1988 年には「小規模デイ・ケア」料が新設される。この「小規模デイ・ケア」料が新設されると小規模の精神科診療所でも実施することが可能となり、精神科デイ・ケア実施機関数が増加していく。さらに 1996 年に「デイナイトケア」が認可される。「デイナイトケア」は精神障害者の社会生活機能の回復を目的として行うものであり、実施される内容の種類にかかわらず、その実施時間は患者一人当たり一日につき１０時間を標準とする。という規定からも相当な時間を医療機関での治療に充てる。2008
年の調査でこれらの施設の数と月の延べ利用人数は表-2 ようになっている（原 2011 をもとにから作成）。
表-2
種

類

病院が実施

診療所が実施大規模デイ・ケア

663

187

850

341.414小規模デイ・ケア

435

273

708

95.529デイナイト・ケア

277

113

390

115.262

1.375

573

1.948 *1

合計

合計

月延べ利用人数

552.205*2*1 ショート・ケア、ナイト・ケアを含めた総施設数は 3.132 施設*2 ショート・ケア、ナイト・ケアを含めた月の総延べ利用人数は 59.0330 件
秋元は精神科デイ・ケアについて以下のように説明している。
デイホスピタルは「部分入院 partial hospitalization」とも呼ばれるように、昼間の一定時間、集団療法、
作業療法、あるいは生活技能訓練 SST などの行動療法を行って、地域で自立して生活ができるように援助する仕組みで、昼間だけの入院である。
（秋元 2002:330）

この秋元の言説からは、退院後、院外で生活を送るために治療やトレーニングを施し徐々に「部分入院」の割合を減らしていくという精神科デイ・ケアの性質がわかる。では、精神科デイ・ケアを実践している担当者はどのように考えているのか。厚生労働省ホームページにあるデータを表-3 にまとめた。
デイ・ケア利用の目標（担当者による評価）複数回答可
デイ・ケア利用の目標

病院（Ｎ＝4.056）

116

表-3
診療所（Ｎ＝1.007）

再発・再入院予防

93.７％

84.0％

慢性期患者の居場所

72.1％

60.４％

薬剤処方についての相談・調整

58.4％

59.７％

回復期リハビリテーション

53.0％

57.8％

就労支援

31.0％

41.6％

在宅急性期医療の一環

13.7％

7.3％

復職支援

8.4％

15.5%

その他

8.9%

14.0%

精神科デイ・ケアの目標を「再発・再入院予防」「薬剤処方についての相談・調整」や「在宅急性期医療の一環」としている点で秋元の言説「再発・再入院予防」のように位置づけていることがわかる。他方、「慢性期患者の居場所」「就労支援」や「復職支援」という積極的な治療的とはいえない回答もみられ、この点では秋元の指摘に直接結びつかない。
尾崎はこれらを「治療デイ・ケア」と「ソーシャルクラブ」と区別する考え方を紹介し、その多面性、曖昧性を「さまざまな方向や質をもつメンバーの回復に幅広く対応することを可能とし、メンバーの選択の幅を広げる」として評価している。
さて、精神科デイ・ケアの目的の多様さや実施機関の増加、また精神科デイナイトケアという長時間の活動時間は「さまざまな方向や質をもつメンバーの回復に幅広く対応することを可能と」するが、同時に多くの精神病／障害者がデイ・ケア施設にとどまり続ける
可能性も否定できない。デイ・ケア利用の目標として「慢性患者の居場所」がある。（表－3）地域生活を行う際に「居場所」は必要であろうが、その居場所が精神科デイ・ケアである必要はない。精神科デイ・ケア以外に対応する場がないとの主張は可能だ。しかしその主張は精神科病院以外に精神病／障害者に対応する場がないので入院継続やむなしという主張と同質だろう。
原は精神科病院・診療所や精神科デイ・ケア、社会復帰施設といった施設中心の活動には限界があり、常にインスティチューショナリズム（institutionalism：施設症）の危険性にさらされているとしたうえで「精神科デイ・ケアの活動がデイ・ケア施設の中にとどまっていては、インスティチューショナリズムを生み出すことになる」（原 2011）と指摘している。
更に精神科病院敷地近くにグループホームを作りそこに退院させるといったことが行われる。退院後、夜間はグループホームで過ごすが日中～夜間を精神科デイナイト・ケアで過ごす。このような事例は珍しいことではない。これをもって「退院生活」であるとする点を批判する主張があるvi。正論であると筆者は考える。では、アパート等から診療所併設のデイ・ケアであればよいのか。家族の元からであれば問題はないのだろうか。
外来精神科医療の利用患者は増加したがそのことにより、「新たなインスティテチューショナリズムを生み出す危険性」、つまり精神科病院入院と同根の問題が生じていることは述117

べた通りだ。しかし精神科病院を退院し地域で暮らす際の医療的支援を外来精神医療や精神科デイ・ケアに求めた場合、は「新たなインスティテチューショナリズムを生み出す危険性」だけではない。
外来治療と精神科病院
岡田は外来治療が増加してきたことについて以下のように記す。

精神科における外来医療の伸びはおおきい。外来医療が経済的に保障されるようになったのは、“精神科カウンセリング”という奇妙なものが診療報酬の対象になったときからである。精神科における無形の技術が認められたのはよい。しかし、〝カウンセリング“という、ほとんどの精神科医が実行していな
かったものが、精神科外来診療費の中心になったことは、診療報酬なんて適当に請求すりゃいい、という見本をしめしたのではないだろうか。外来医療がのびることで病院医療に本質的変化がもたらされただろうか。精神科病院はかわったが，おおきくはかわっていないようである。（岡田 2002:236-237）

ここで岡田は外来医療の精神科カウンセリングという治療についての危惧を発する。さらに外来医療が病院医療にさほど景況を与えていないことについて言及する。大熊一夫は台東区の社会福祉施設「あさがお」で精神保健福祉士・サービス管理責任者である斎藤潤子の言葉を次のように記す。

区内にできた多くのクリニックにしても、統合失調症相手ではなくて、働く人々のためのメンタルヘル
スに取り組んでいる、というのが実情です。（大熊 2009:201）

精神科病院と新たにできた精神科診療所はその対象者がちがうという。1995 年、筆者は
精神保健福祉領域で仕事を始めた。職場は精神病／障害者を対象とした作業所であった。
の当時、仕事に就いた市は人口 30 万人ほどの市であったが、精神科診療所は市内に 2 か所ほどであった。そのうちの一つは精神科デイ・ケアを併設し統合失調所の患者が多く通院していた。この診療所の精神科医や精神保健福祉士たちとは勉強会や患者支援を通して連
絡を取りあった。診療所から紹介を受け作業所利用する人も多くいた。その後、駅前を中心に精神科・心療内科を標榜する診療所が多くできた。それらの新しい診療所は通勤・通学帰りに立ち寄れる場所にあり規模もそれほど多くなかった。気分障害（うつ病）などを患いながら通勤・通学している者を主な患者としているそれらの診療所とは、仕事上も勉強会などの交流を持つ機会はなかった。具体的にどのような人が通院しているのかさえ知らなかった。精神科デイ・ケアについても「リワーク（復職）プログラム」をその主な活動にするところが目立つようになる。復職支援のため対象は、精神疾患で休職・離職した者が多くなる。（片桐 2010） そして参加者の目的は明確だ。疾病予後も統合失調症に比べるとよい人が多い。

118

先ほど筆者が新しくできた診療所とのやり取りがなかったことを紹介したが、その要因
が疾病種別とその予後の関係だろう。統合失調症の人たちは長期間にわたり症状に苦しむ。
そして全く支援がなく暮らしていくことが困難な人も少なくない。そこで診療所から作業所などに紹介される。前項で述べたような「デイ・ケア内の滞留」がおこり「新たなインスティテチューショナリズムを生み出す危険性」が指摘される。他方、復職支援を行うデイ・ケアや通勤・通学をおこなえる人たちを対象とする診療所ではどうか。患者によっては「デイ・ケア内の滞留」が起こることはあるだろう。それは従来のデイ・ケアと比べて多いだろうか。また、通勤・通学している患者はどうか。回復に時間がかかり長期間にわたり通院するもののいるだろうが、通院先以外にも所属する場はある。これら新しい診療所や精神科デイ・ケアは精神科病院を退院した後の医療的な「受け皿」になり得るだろうか。岡田は先ほどの記述の後、次のように述べる。

また，わかい精神科医がどんどん開業にながれて病院にいつかず，病院の医師は高齢化し，病院医療が活気をうしないあるいは空洞化しつつあるという声もきく。歴史ある公立病院でも医師の欠員がうまらないという事態も生じてきている。外来医療にかぎらず，院外医療（あるいは医療にかぎらぬので処遇というべきか，extramural treatment である）は多様化し，拡大されている。だが，それら院外医療・処遇は，病院医療にいわば接ぎ本された形にとどまっている。かつて医療の傘のもとに”の旗印があった。生活保護法による低価の政策が精神科医療を侵食しようとしたときに，この旗印は有効であった。
だが今は，“医療の傘のそとに”の旗印が必要であろう。外国の多くで，リハビリテーション施設は精神科病院からひきはなして，それから独立して設置されなくてならないとされている。だが日本では，病院医療の延長としてそれらが設置されることがおおい。
“医療の傘のそとに”の理念を，このあたりで確認するべきだろう。また，それらリハビリテーション施設の多くは，職員の熱意と低賃金とによりささえられているようで，それらがいつまでつづけられるのか，気がかりである。（岡田 2002:237）

外来治療や精神科デイ・ケアは精神科病院で実施することは可能であり、事実多くの精神科病院が実践している。地域移行後の医療的「受け皿」となり得る診療所や精神科デイ・ケアは存在する。ただ、外来患者や診療所やデイ・ケアの増加をそのまま「受け皿」の数とはいえない。病院の近くにグループホームを作り、そこに退院させ日中精神科デイ・ケアを利用する。これらのことを考えると岡田の「リハビリテーション等、様々な実践が精神科病院に接ぎ木された形で成されている」が理解しやすい。
まとめ――外来治療は入院治療に対置されない「精神科病院に接ぎ木された形で成されている」とは次のような事態を指すのではないか。診療所で「入院治療の必要」とされた場合、精神科病院に「連携」という名目で紹介され、非常に速やかに入院となる。苦痛によって本人がそれを望む場合、問題がないのだ
ろうが、本人非同意の場合はどうか。政府が精神医学に求めた機能を十分に発揮したこと

119

になる。
つまり、外来治療は入院治療に対置されていないということだ。
岡田はさらに「リハビリテーション等、様々な実践」を“医療の傘のそとに”あることを目指すべきだとする。それはリハビリテーションや福祉等の実践が「医療に近いところ」
でなされることは、看板はリハビリ・福祉であるがかつて（現在も）批判されている入院を中心とした精神科医療と何ら変わらないという警鐘である。では、精神科病院で行われた入院治療のどこに批判が集まったのか。
当初、精神科デイ・ケアはデイホスピタルと呼ばれた。その発想は次の通りだ。療養入院中の患者が治療を受ける時間は一日あたりわずかな時間であり、その大半は生活である。
では、退院後のアフターケアがあれば生活は地域で行うことが可能ではないとの考えから始まった取り組みが精神科デイ・ケアであった。
この入院患者の大半の時間が生活であることに着目し、「その生活を管理し指導する」ことで多くの時間を治療時間とする。その結果、回復を目指す取り生活療法という取り組みが行われた。他方、その取り組みを批判し生活の時間は病院外で過ごしてもかまわないとし、回復を目指す開放処遇（第 2 次）という取り組みも見られた。第 2 次開放処遇は生活療法の生活の管理や指導を批判したが、第 2 次開放処遇と生活療法双方が精神科病院という枠で実践され治療の一環として行われた。次回は精神科病院の管理・監視について、生
活療法とそれへの批判、開放処遇を紹介することで考察していく。

i1974 年に精神科デイ・ケアが健康保険の資料報酬に新設されている。原は「1985 年 11 月には全国 68
か所でデイ・ケアが実施されていた」（原 2011）と書いている。

日本精神神経科診療所協会が平成 22 年 11 月に実施した会員基礎調査報告書「開設年ごとの件数」では、

ii

1955 年に 1 箇所 1959 年に 1 箇所が開設している。その後、61 年に 1 箇所、63 年に 2 か所、65 年に 3か所が開設されその後、毎年新設がみられる。

iii

1927 年ソ連（当時）のハリコフではじめられたというが、どのような考えではじめられたか不明であるとしている。
（加藤 1974：15-16）
iii

精神障害者の社会機能の回復を目的として行うものであり、その開始時間は午後４時以降とし、実施される内容の種類にかかわらず、その実施時間は患者一人当たり一日につき４時間を標準とする。

vi （山本2006） http://jinken.s3.valueserver.jp/wordpress/wp-content/uploads/tiikiikougatahome.pdf

2014 年 11 月 25 日閲覧

120

１.

九州が怖い！

★★★★★★★★★★★
「たまには帰りなさい。1 日帰るだけでいいんだから。私はもう来年で満 80 歳なのよ。いつ★★★★★★★★★★★

までも生きているわけじゃないんだから」電
話口で母が言った。母には感謝している。弟

男は
痛い
！

にも感謝している。その感謝を伝えるために
母の誕生日、弟の誕生日、法事の日などには必ず甘い物を送っている。電話も毎日かけている。しかし、母としては顔を見たいのだろう。
「80 になったら、京都に来なよ。ちゃんと介
護してあげるから」と俺は返事する。行きつけだった食堂の女性も秋田からお母さんを京都に呼ばれた。
「そう言ってくれるのは嬉しいけど、どうやって私が 80 になって、何も知らない町で暮らすのよ」と母。
「まだ強迫症が抜けないんだよ。家をあけると、その間に泥棒が入るんじゃないかとか思ってしまうんだ」「でも、東京にはちょくちょく行くじゃないの」「東京は仕事で行っているんだよ。仕方がな

國友万裕

いから」
俺は九州に帰るのが怖い。九州に連れ戻されるのが怖い。勿論誰もつれ戻す人なんてい第２２回ない。しかし、俺は何らかの運命のいたずらで、九州に戻る運命になるのをひたすら恐れ『恋妻家宮本』ているのだ。
俺の中の葛藤は今でも理不尽に俺の中を巡り巡っている。九州にいた頃は理不尽なことが次々に起きた。九州のせいじゃない。たまたま巡り合わせが悪かっただけのことだ。し121

かし、俺は自分を許すことができない。なぜ、相手の気持ちを受容するのが役目なので俺だけがあんな目に！

は？？？

俺は、この理不尽な俺がカウンセリング講座に通っていた時、相手と話す時には、Yes, and（わか思いを九州のせいにしたいのである。
3 年ほど前についた 30 代の女性カウンセラ

ります。それで・・・）という調子で話さなーは言った。

くてはならないんだと教わったものだった。

「ジェンダーの人は社会のせいにしようとし か し 、 彼 女 は 一 貫 し て 、 No, but （ でする。でも、精神分析は自分の問題として捉も、。。。。。）だった。彼女は自分の常識で相手えるんです」を見て、自分の理解できないことは大した悩

その考えはおかしい１？

そういう返されみじゃないんだと思っている。人間って、一方をするから俺は不登校になったのだ。例の種類じゃない。人とは違う悩みであればある

裸授業が始まってから俺の心は雪崩のようにほど、当事者は余計に苦しい。だからこそ、崩れていったのだった。もし、あの時に授業

カウンセラーが必要になってくるのだ。

中に裸にさせられることがどうしても抵抗が不登校の走りだった俺は辛酸を舐めるようあるんだと周りに話していたら、俺は不登校な体験をした。今だったら、不登校への理解にはならなかったかもしれない。常識から考も、学校や先生の問題も、子供の人権も社会

えても冬場に半裸で授業させるなんて、行き的に認知されているが、あの頃は理解がなか過ぎである。あそこまで極端な男根教育をすったが故に、ただでさえズタズタに傷ついてる先生は滅多にいるものではないだろう。

いる俺の心はさらに破壊されていくことにな「同じ気持ちを分かち合える人がいないんでったのだった。「あんたの言っていることは、す」と俺が言うと、「その時一緒に脱がされた

不登校の子に向かって、『学校が好きな子もい子がいるじゃないですか」と彼女は返してき

るじゃないですか？』と言っているようなもた。

のなんだよ！

「脱がされる。。。」この言葉に俺はキレた。女子は余計に追い詰めるだろう！

の子を脱がせたりしたら、それこそ大問題だ。

かが京都でカウンセラーやっていけると思っ

セクハラ教師として訴えられ、懲戒免職だろているわけ！！

う。女優さんが自分から「脱ぐ」ことはあっ

出直してこい！！！」と言いたいところだっても、監督に無理矢理に「脱がされる」なんた。

そんなこと言ったら不登校の
あんたなん

九州に戻って、顔を洗っててことになったら大問題だ。女の子だから胸俺たちが学生の頃に『ふぞろいの林檎たち』

を見せるわけにはいかないと思うかもしれなという山田太一原作のドラマがあって、このいけど、上半身裸と言ったら水着と一緒。女

ドラマでは時任三郎と手塚理美が恋人同士なの子をプールの時間でもないのに水着にしたのだが、時任は彼女に結婚したら仕事を辞めら、これまた大問題。なぜ、この女はひたすてほしいと思っている、これに対して絶対にらジェンダーを肯定しようとするのか、俺の仕事を続けたい手塚は次のように返す。

トラウマを否定しようとするのか、そんなのが精神分析なわけ？

「じゃあ、あなたは結婚したからって、仕カウンセラーだったら事辞められる？」122

「男と女じゃ別だよ」と時任。

かかったのだ。

「一緒よ」と手塚。

俺が女嫌いになったのも、あまりにも辛い

これと同じ議論が俺とこのカウンセラーの少年時代のせいなのだ。毎日学校で女子たちから「気持ち悪い」といわれる日々。それが 3間に起きようとしていた。
「じゃあ、あなたは、脱がされることに抵年も続いた。俺は自分のどこがどう気持ち悪抗がないの？」と俺は問いかけたいと思った。

いのかがわからず、女は怖いという感情は日

彼女は、男と女は別。女が脱がされるのは大に日に募っていった。結果、高校に入るのと問題だけど、男が脱がされるのは問題にする

同時に心は壊れたのだった。

べきことでもないと思い込んでいるのだ。
俺が彼女のカウンセリングを受けようと思２.

同化できる人を求めて。

った一つの理由は、彼女が九州から出てきたばかりのカウンセラーで、九州の女性に憎し

俺の九州への思いは確かに偏見だろう。俺

みを抱いている俺には九州の女性から自分をは京都に来てからはいわゆるインテリ系の人理解してもらうことが回復へつながることにとしか付き合っていない。全然、勉強ができなるのではと思ったからだった。しかし、そないようなやつはそもそも大学になんかいかれどころか、「やはり、九州の女は」という偏ない。まして大学院になんて行かない。大学

見が俺の中に強まってしまった。
「九州の人はの先生になんかならない。京都は大学がたく社会を受け入れようとする、関西の人は社会さんあるから、インテリが多い街で、急進派を変えようとする」、それが俺がずっと抱いての左翼の人も多いのだが、一般の庶民たちはきた偏見だった。俺みたいな社会に文句をつそこまでリベラルではないだろう。一方、九けるやつのことは平気で白眼視して、村八分

州にいた頃は、市内でも最も柄の悪い、ほとにしようとする。それが九州の連中だとずっんど少年院のような中学に通っていたのだ。

と思ってきた。

一般に柄の悪いところは悪い意味で男性的に九州にはやはり帰らない。帰れない。あるなる。これは前に問題を抱えた少年たちの指映画で、「人は異質のものを憎む」という台詞

導員の男性が言っていた。勉強もできず、家があった。俺は思えばみにくいアヒルの子だ

庭的にも恵まれず、お小遣いも満足にもらえったのだろう。クラスの中で浮いている異質

なくて、イライラしている彼らには、人を威の存在だった。今でもその時の惨めさは拭え

圧する力しかない。虚勢をはる力しかない。

ない、恐怖は終わらない、俺は人と付き合う

弱い奴をいじめる能力しかない。

ときにいつだって自分の方が付き合ってもら

俺は京都に来てからそういう層のやつらとっているという意識で生きてきた。相手が誘付き合っていない。前に専門学校の学生たちっている時であっても、俺の本当の姿を知れに、今の中学生は皆、制服だっておしゃれだ

ば嫌いになるという気持ちで生きてきた。九し、おっとりしているよねと話した。俺は電州にいた 19 年間、俺はジェンダーの呪縛を受車やバスで中学生たちを見かけるといつもそ

け続け、そこから立ち直るのに膨大な年月がう感じていたのだ。すると学生たちからは、

123

「電車に乗っているような中学生は私立の中年代であっても、人によって文化は違ってい学の子ですよ。ああいう子を基準にして考えるのだ。どちらの文化にも馴染める柔軟性のるのは違っていますよ」と言われたものだっ

ある人間ばかりではないのだ。女子学生たちた。

の告げ口には本当に悩まされたが、俺だって

俺はもう 20 年以上も心療内科に通ってい若い頃は周りに同化できない子だったから、る。俺の周りの人たちは、それくらいは気に怒るわけにもいかず、ジレンマに悩まされた

していない。この頃は鬱の人や強迫症の人はものだ。

大勢いる。しかし、最初についたカウンセラ

俺の人生は、自分が同化できる人を探し続ーの先生はうっかり口を滑らして、慌てたもける旅だった。理屈ではなく俺は本能的にそのだ。
「とんでもないですよ。まだきちがいだ

ういう奴を求めていたのだ。俺が親しくしてという偏見で見る人はたくさんいるんですいる男友達は中学くらいから私立のところによ」

通っていたようなお坊ちゃんが大半である。

そうなのだ。俺は大学で生活をし、インテ

そういうやつだったら、極端なマッチョ教育

リさんたちに囲まれ、近所付き合いもなく、は受けていないだろう。暴力教師や人のこと

電車で通う私立学校の生徒ばかりを見て生きをきもいという女子生徒もいないわけではなてきたのだ。京都という町のほんの一部しかいだろうが、俺の行っていた中学に比べれば、知らない。したがって、九州が悪で、京都がはるかに風紀は良いことは事実のはずだ。親善だと判断を下すのは明らかに俺の偏見なのだって、しっかりしているだろう。過酷な環だ。しかし偏見だとわかっていながらも、す

境を生き延びてきたような雑草のような連中

べて悪いのは九州のせいにして、俺は京都をには俺は親しみを感じない。俺が私立のとこ

自分の居場所にしようと頑張ってきたのだ。

ろに行っていたら、男子校に行っていたら、俺にはそうするしか生きることができなかっ彼らのような環境で生きてきたら、俺の人生た。

はあんなことにはならなかったかもしれない。

専門学校で教えていた頃のことだ。専門学

そういう思いを抱かせてくれるから俺はお坊

校は１クラスが 20 人弱なのだが、その 20 人

ちゃんに親近感を抱くのだった。

の中でも山が４つくらいに分かれる。やんち

俺はかれこれ今住んでいる界隈に 27 年以ゃ系の男子、ギャル系の女子、真面目系の女

上住んでいる。その間、近所にはシネコンが子、そしてどのグループにも属さない孤島組。

でき、スポーツクラブもでき、立命館や佛大俺の目から見ればやんちゃ系の子であってのキャンパスもできた。俺は見慣れた風景をも根は悪い子じゃないし、もう皆 18 歳は過ぎ

毎日見ながら生きてきた。しかし、俺は京都ているから、度を越したことをするわけではの一部しか知らない。インテリしか知らない。

ない。しかし、そういう子達を放任している５年くらい前のこと、「國友さん、自転車でと、真面目系の女の子たちが教務にクレーム

独り言言いながら走っているということ有名を言いに行く。学生たちは些細な性格の違い

みたいですよ。お客さんが言っていた」と整であっても不快に感じる。同じ日本人、同じ骨院の威勢のいいお兄さんから言われたもの124

だった。思えば、これだけ長くこの界隈で生でに、この思いにどうにか決着をつけてしま

きているから、近所の人たちは皆俺の姿を見いたい。

たことがあって、俺が自転車で独り言を言っ俺は運が悪かったのだ。しかし、俺が心がていることも気に留めていたのだろう。近所

壊れて、高校に行かれなかったという事実はの噂の笑いものだったのかもしれない。

消すことができないのだった。俺は一生消す

１年ほど前に二条駅の近くのカレー屋さん

ことのできない烙印を押されてしまったのだ

が閉店になったのだが、その閉店の１ヶ月ほった。

ど前にそのお店に行くと、「来てくださってよかった。一番長く来てくださっていましたも

３.自信についてのね」と店の人から言われた。俺はこの店が好きで、時々行ってはいたけど、店の人たち

専門学校をやめる年、「もっと自信を持ってと友達だったわけではない。しかし、店の人授業をしてください」と授業アンケートで書たちは俺の顔をきちっと覚えていて、一番長かれた。大学の方ではこんなことは言われな

いお客さんだとある種の特別な目で見てくれいのだが、専門学校と大学では学生が先生にていたのだった。

求める資質が違ってくる。専門学校の場合は俺は京都で長く暮らしてきたとは言っても、予備校に近いので、予備校系の先生のような

こういう市井に生きる人たちと生活を共にし人が多いし、実際学生もそれを求めている。

てきたわけではない。ずっとマンション暮ら権威を持つということ、断定的な口調で話しだ。隣の部屋の人の顔すら知らない。やはし曖昧な言い方は避けるということ、また授り、九州のせいにはできない。でも、俺は九業の予習をしていない時であってもたっぷり

州のせいにしてしまいたい。心が壊れた責任

準備をしてきたんだというフリをして授業をを…。俺は社会全体から踏みつけにされた。

進めるということが専門学校で授業を進める

理不尽に傷つけられた。しかし、社会はそれ上でのポイントだった。俺はいつだって自信を理解してくれなかったのだった。

がなさそうな態度をとるので、学生たちは不思えば、外国に行った方が良かったのかも安になる。これから編入や就職があるのに、しれないと思うことが度々ある。外国だった

こんな先生について行って大丈夫なのかといらどっちにしろ外人だ、違った文化の人という気持ちになる。ハッタリをきかすのも一つう前提で見てもらえる。外人だからある程度の技術なのである。

のことは大目に見てくれるだろう。しかし、「先生、なんでそれだけ知識があるのに堂々日本人でありながら、普通の日本人の主流ととしないの？」と学生からも言われたこともは違った文化を生きてきた俺はずっと孤独なあった。しかし、俺は自信家にはなれないし、生活を余儀なくされたのである。

なりたくなかった。これまでの人生、俺を貶

この喪失感は、いつまでたっても消えてはめ、傷つけてきたやつはことごとく自信家だ

いかない。あと 27 年たったら、俺は 80 歳だ。

った。自分が正しいと信じ込むことは暴力やもう死んでいるかもしれないなあー。それま確執を生み出していくのである。

125

自信を持つと学生が付いてくるのは事実かの？」と親を責めたことがあるとおっしゃっもしれない。しかし、これじゃあ、ヤンキーていたことを思い出して、思わず笑ってしまと一緒。
「ヤンキーなんて、一番上に親分肌のった。

やつがいて、下のやつはそれに追従している

結局、主人公は息子に「正」という名前をだけのことだ」と友人から言われたこともあ

つけることになる。そして、この映画ではこった。そんなのが良いわけ？？？？？ もちろの名前が話の一つの鍵を握っている。
「正」とん、そういう教育が有効である場合もあるこ「優人」、全くニュアンスの違う名前なのだが、とは認めるけども、そうでない先生もいていこれはこの主人公の葛藤を物語っているのだ。

いんじゃないの？

この映画、正しさと優しさの相克のドラマな人によって文化は違うのだから、先生も色々だよ。事実、俺の価値をのである。

認めてくれる学生も大勢いたのだ。今でもすなわち、正しいことをしようとしながらFacebook でつながり、一緒に食事や温泉やプも、優しさ故に迷わざるをえない主人公の性ールまで付き合ってくれる学生が専門学校時格を物語っているのである。彼が自信がない

代の教え子の中に何人もいるのである。

のは、常に相手のことを考えているため、自分が正しいと思うことを他人に押し付けるこ

４.ネタバレ注意（笑）

とができないのである。
「正しさは戦争を起こ『恋妻家宮本』（遊川和彦監督・2017）

すこともある。しかし、優しさは…」というセリフが出てくる。この台詞はまさに俺の意

この原稿を書いている最中にまるでシンクを得たりだった。

ロのようにこの映画に出会った。まさに神様

昔は確かに「正」とか「勇」とか戦争につが与えてくれたような映画だった。

ながりそうな名前が多かったように思う。し阿部寛の主演である。彼が演じる 50 男は教かし、この頃はめっきり減った。俺は先生な師なのだが、自分に自信がないタイプで優柔ので、たくさんの学生の名簿を見ているが、不断、生徒からもいい人だけど頼りないとい「翔太」とか「裕樹」とか可愛い系の優しさ

う目で見られている。阿部寛は、昔のモデルを感じさせる男の子の名前が増えてきた。こ時代からシャイで情けない奴というイメージ

ういう名前が増えてきたことは、歓迎すべきはあったけれど、それが今は彼の持ち味になことなのだろう。こういうと中村先生に失礼っていて、なかなかに良いのである。

のようだが、この映画の主人公が、「優人」にこの映画で彼が演じる男は学生時代に彼女しようかと迷いつつも、息子に「正」というを孕ませてしまったため、そのまま結婚し、名前をつけるのは、この主人公が純粋に正し

すでに 27 歳の息子がいる。この息子の名前をいものを求めているけれど、その純粋さゆえつけるときに、「正」と「優人」、どっちにしに何が正しいか判断できないことを示していようかと彼が迷う場面が出てくる。

て、正しさを否定するということではない。

これは内輪ネタだけど、中村正先生が以前、ある講座で、「なぜ、こんな名前、僕につけた

それは誤解しないでほしい。
映画自体は、笑わせるコメディで、最後の126

方がちょっとダサいのだが、見ていて、飽きさせない。心温まる、楽しい映画に仕上がっている。
この原稿が出る頃、俺は 53 歳になっているはずだ。「あなたもうおじいさんなんだから」と母は電話で言う。俺は阿部寛と同年代なので、27 歳くらいの子供がいて、もう孫がいても不思議ではない。昔だったら、人生 50 年。
おじさんからおじいさんへの移行期である。
母は、俺が女性恐怖であることはわかっているから、俺が結婚することは期待していない。
ただ、「50 にもなった人がコンビニなんかで何もかも済ませるみたいな生活しているのかと思うと悲しくなる」らしい。今の俺は息子代わりの付き合いをしてくれる元教え子やもう 15 年以上の付き合いの大親友もいる。あれ
これ相談に乗ってくれる人も大勢いるから、
それほど惨めなわけじゃない。コンビニで買い物するのは仕事が忙しくて、他のところに行くゆとりがないからだ。
もうすぐ誕生日だ。母に誕生日のプレゼン
トは孫の手をくれないかと頼んだ。年取ってきて肌が乾燥してきたせいか、この頃背中が無性にかゆい。
「孫の手なんか郵送料の方がかかっちゃうじゃないの」と母。でも家族の贈り物だから、大事に使うよ。家族を持つことはできない男だけども（笑）。

127

# 保育園落ちたの私だ
双幅龍虎図
某幼稚園や小学校みたいな肩入れはいいから、安心できる保育園作ってよ！ 母の渾身の怒り !
三嶋あゆみ

援助職のリカバリー《21》〜「セックスレス」に立ち向かう(2)〜袴田 洋子
朝晩の空気が冷んやりと感じられその日の夕方、処方された薬を持っるようになった 11 月半ば、ある在宅て、京子は、その末期がんの患者の自患者の処方箋が薬局に届いた。「肺が宅に向かった。築 40 年くらいは経っん末期で、最期まで自宅で過ごす意ていそうな一戸建ての家の中は、妙な向」とその主治医から聞いていた。京「間」の多さを感じた。人が住んでい子たち薬剤師は、最近では、在宅で過るのに、住んでいないような、最近のごす患者たちにも薬を届けるように「生活感が感じられないオシャレななっている。薬局で会う患者たちと違部屋」というのとは違い、「家族の営って、自宅に行くと、当たり前だが、み」が無いように感じられた。理由は、人それぞれの生活の営みを目の当た

長男夫婦が留守で、中学生と思われるりにする。その人が、どういう仕事を孫息子が京子の対応をしたから、といしてきて、どういうことが好きで、どうことだけではないように感じた。

んなふ うな 日常を 送ってきたのか、「ここで、この家で、最期まで過ご「患者」の前に「一人の人」という印

す、という意向なのか」と、思わず京象を強く持つ。在宅にいる患者を訪問

子は、この患者の意向を思い出していするようになって、京子は自身の薬剤た。これまでにも何度か、医療サービ

師という役割の深さをより一層考え

スや介護サービスを受けながら、自宅るようになっていた。それは、京子にで旅立ちを迎えた終末期の患者の担とって、薬剤師という専門職としての当をしたことがある。どこの家も状況

やりがいに繋がっているように感じや家族構成など、当然ながら、全く違ていた。

っていた。が、不思議と共通しているものがあった。それは、どの患者たちた」とドアの向こうに声をかけた。中も「終末期に家族全員で関わる」といから、「ああ、どうぞ、入ってくださう雰囲気であった。

い」という返事が聞こえ、ゆっくりドアを開けると、部屋の中で、克彦は、超高齢社会を乗り切るためなのか

洗濯物を畳んでいた。「息子は、仕事どうなのか、「住み慣れた自宅で、最でいないから、すみませんね」と、克期まで過ごせるように」と国が言い出

彦は謝りながら、京子を見た。穏やかして、「往診」をする地域のクリニッに微笑を浮かべる克彦の表情を見て、クが増えてきた。在宅医療を専門とす

ようやく京子は、緊張の糸が途切れた

るクリニックも少しずつだが増えて気がした。そして、今回の病気のこといる。そのようなクリニックが主治医や病院のこと、処方薬の中には、痛みとなり、介護保険のヘルパーや訪問看止めが入っていること、自分がどんな護を利用して、自宅で最期まで過ごせ

ふうに訪問するかなど、一連の説明とることは、珍しいことではなくなって確認を済ませた。克彦は面倒くさがる

きた。とは言っても、人が死ぬということなく、丁寧にひとつひとつ答えてことは、大変なことである。歩けなくいき、京子は、「紳士的な人だな」となり、食べられなくなり、トイレに行いう印象を持った。

けなくなり、終末期に入った人は、日常生活の様々な面で、介護が必要にな

末期ガンという状態の患者に、何人ってくる。そこに対処するには、家族も会ったことがあるが、その様子は全員で「関わる」ことで可能になる、様々だ。自分の病気が受け入れられず、と、京子は、在宅の患者の家に訪問す

医療を恨みながら自宅で過ごしているようになって、感じていた。

る人もいた。ある人は、末期ガンだと分かっているのに、「これを食べたら京子を本人の部屋の前まで案内す

治るかもしれない」と言って、一生懸ると、孫息子は、「自分はちょっと出命、食事を摂っていた。

けるので」と言って、家を出て行ってそんな過去に出会った患者たちのしまった。心配している様子を１ミリことを思い出しながら、京子は、家族も見せない孫息子の態度に、祖父の病について、克彦に尋ねた。「息子さん

気のことを知らないのだろうか、とやは、リハビリ関係のお仕事をされていや疑問に思いながらも、気を取り直しるそうですね」と言うと、「そう、整て、「こんにちは形外科の中にあるリハビリ室で、課長

薬を届けに来まし131

をやっています」と、長男のことを教

薬局への帰り道、京子は「あの人が、えてくれた。京子は、ジェノグラムで、自宅で最期まで過ごすのか。大丈夫だ

長男の妻や孫息子たちのことを書きろうか」とぼんやりと今後のことを想留めながら、克彦の家族のことをあれ像した。人が死ぬ、ということは、本これ想像した。妻は、８年前に脳卒中

当に大変なことなのだ。克彦の家族とで亡くなっていた。

しては孫息子にしか、今日は会わなか

ジェノグラム面接を終え、京子は、処方薬について、もう一度説明をしよったが、しっかり関わってくださるのだろうか、と、気がかりになった。

うとしたが、ここで時間をかけると、克彦の疲れが増すことの方が気にな

薬局に着くと、夕方の診察を終えた

り、帰ることにした。訪問診療は、２患者が数人待っていた。日が短くなっ

週間ごとに行われるため、京子が次にてきたので、11 月にもなると午後の遅来るのも、約２週間後だ。克彦は「まい時間は、患者が少ないように思うが、た、顔を出してくださいよ」と穏やか

そんなことはない。仕事を終えてから、な口調で京子に言い、再び洗濯物を自クリニックに来る患者も多く、京子た分の部屋の中に干し始めようとした。

ちが仕事を終えるのも 19 時近くになが、その瞬間、よろめき、柱にぶつかることもある。ばたばたと、処方箋とりそうになった。京子は、とっさに克

健康保険証を確認しながら、薬剤を取彦を抱きかかえて、床にすわらせた。

り揃える同僚の中に、京子は古川の姿「いやぁ、最近、体力が落ちてしまっを見つけた。「真面目で、シャイで、たようでね、このあいだも自転車で転謙虚な古川さんも、二人目の子どもがんでしまったんですよ」と笑いながら生まれたということは、夫婦の営みが言う克彦を見て、京子は、力が抜けてあるということなんだ」と、古川を見

床に座り込んでしまった。なぜ、このるたびに、京子は、自分たち夫婦がセような病状でありながらも、克彦は自ックスレスであることを思い出し、何分の洗濯物を自分の部屋に干していとなく気分が滅入るように感じているのか、家族は誰も手を貸さないのか、 た。
ジェノグラムに書いた克彦家族のことを思い出しながら、京子は「危ないから、今日は手伝いますよ」と言い、洗濯物を干してやった。

132

★★周旋家日記 2１★★
「キャリア形成について考える⑩－AI（人工知能）から BI（ベーシック・インカム）へ」
乾明紀銀行の融資担当者

１．企業の将来性

ホテルの受付係

保険の審査担当者
給与・福利厚生担当者
レジ係
レストランの案内係

大学 3 年生の春休みは、卒業後の進路を決

スポーツの審判

めるための大切な時期である。2 月には実質企業

動物のブリーダー

説明会と化したインターンシップや業界研究会が電話オペレーター

あり、3 月には正式な会社説明会が始まる。筆カジノのディーラー

者も 3 年生ゼミを担当しているため、就職支援も

ネイリスト

重要な職務になっている。キャリア形成学科という仕立屋（手縫い）ところに籍を置いているため、伝統的な学部学科

時計修理工

教員よりその責任は重いような気もする。

彫刻師

しかしながら、この時代の就職支援は非常に苦情処理・調査担当者

難しい。先日も 5 名程の学生を指導したが、うちメガネ、コンタクトレンズの技術者

4 名が企業選択に重視する基準は「将来性」だと

義歯制作技術者いう。その基準は決して間違ってはいないのだが、訪問販売員

技術革新のスピードがここまで早くなると企業の露店商人「将来性」を予測することは容易ではない。また、

壁紙貼り職人 など

人工知能（AI：Artificial Intelligence）の進化に伴うビジネスの変化は、労働者にとって悩ましい問

果たしてどうだろうか。実はすでに予想どおりの題を突き付けてくる。
3

年 ほ ど 前 「 THE

方向に世の中は動いていると言える。例えば「銀FUTURE

OF

行の融資担当者」と同じことを、ジャパンネット銀

EMPLOYMENT: HOW SUSCEPTIBLE ARE

行が AI で行うと昨年 10 月に発表した2。それによJOBS TO COMPUTERISATION?」1 という論文

ると、AI で中小企業の資金取引や業績を確認・が話題となったが、その論文によれば、次のような分析することで、即日融資が可能になるという。

仕事は、10～20 年後になくなるという。

また、「レジ係」については、すでにイオンやイト
ーヨカー堂でセルフレジを実現していが、Amazon
がレジを無人化したコンビニ“Amazon GO”を今1

年の早い段階にオープンする予定であることを発

原典はこちら。

表した。どのような運営イメージかは、ぜひ次のhttp://www.oxfordmartin.ox.ac.uk/downloads/
academic/The_Future_of_Employment.pdf

2

2016 年 10 月 25 日付 日本経済新聞電子版
http://www.nikkei.com/article/DGXLZO08745
070U6A021C1EE8000/

日本語での解説はこちらが詳しい。
http://www.worksight.jp/issues/609.html
http://gendai.ismedia.jp/articles/-/40925
133

URL で確認いただきたいが、複数のカメラによるいくだろう。優れたビジネスモデルや技術を開発する仕事が機械に置き換わることもまずない。

https://www.amazon.com/b?ie=UTF8&node=1

また、機械導入費用よりも人件費の方が安価

6008589011）

であり続けることができれば、その仕事も有人として残っていくだろう。しかし、これらの仕事の大半の画像認識とスマホ等との連動によって商品確認と報酬は決して高くはならない。

決済がおこなわれ、顧客はレジに並ぶことなく、ス

つまり、AI が一層進化した社会で報酬を得るとトレスフリーで商品を購入することができる。

いうことは、優れた価値を提供できる人になるか、

この仕組みを導入する際の設備投資額を筆安い報酬でも厭わない人になるかしかない。かつ者は知らないが、経営者が人件費より安いと判て一億総中流と言われた時代があったが、日本断すれば、スーパーやファストファッションなどの小の未来は、大きく二極化した社会になる可能性

売店の多くが、こぞってこのシステムを導入することが高い。もし、そうであれば、AI の進化より早いスになるだろう。そうすれば、小売店の雇用環境はピードでベーシックインカム（BI）の導入を検討する

劇的に変わることになる。

必要があるのではないだろうか。

この他、「義歯制作技術者」や「彫刻師」など

BI とは、資産や稼働能力の有無に関わらず、の造形関連の職種も３D プリンターの影響を受け公共機関から金銭が定期的に個人に給付されることは確実だ。また、「スポーツの審判員」は、する制度である3 。これが適切な給付水準で実現さでにテニスのウインブルドン選手権で、複数のカメ

れれば、仕事の報酬が低くなっても生活を保障す

ラと映像処理システムからなる「ホークアイシステ

ることができる。また、収入を心配することなくクリエム」が審判補助システムとして導入されている。ス

イティブな取り組みに積極的に挑戦することもでき

ポーツの領域は、無人性に対する抵抗感もあるだる。さらに、収入の有無や報酬の多寡に関係なくろうが、有人性より確実性という価値観が勝れば、“やりたい仕事”に従事することもできる。

この領域の無人化も一気に進むだろう。

幸いにも現在の日本は、技術革新のスピード

このように、様々な分野の仕事が、技術革新

より少子高齢化のスピードが速いため、今すぐ失や AI 導入によってここまで変化しているのである。

業者が増えるということはない。だからこそこの猶予の期間に BI について真剣に議論すべきではない

２．AI から BI へだろうか。学生の就職指導をしていてそのようなこ法則性が明確な仕事や AI が学習できる程度とを考えた。

の複雑性しかもたない仕事は、順次機械に置き換わっていく。
もちろん、仕事内容によっては、無人化の是非が議論されることもあるだろう。例えば、歴史ある相撲の行事がロボット審判だと、さすがに興ざめする。彫刻も人間が彫るからこそ生じる価値がある。
機械に勝る価値を社会に提案し、社会がそれを3

参考文献：山森亮（2010）「ベーシック・インカム入門」光文社認めれば、その仕事は有人として今後も存続して

134

トランスジェンダー
をいきる
（２０）
「自己物語の記述」による男性性エピソードの分析

牛若孝治
力関係を意識させられる他者（１）
医療者・医療現場とどう付き合うか
１ 始 めに体・ 書類 上の 性別 は女 性 、 性自 認が 男性 であ る筆者 は、 とき に必 要以 上 に 相手 との 「力 関係 」
を 意識 させ られ る 場 面 が 多 い 。 と りわ け、 視覚 に 障碍 のあ る筆 者 に 対す る 他 者 か らの 直接 的・ 間
接的 な 支配 、も しく は 力 の 行 使 に よっ て、 筆者 が 苦痛 を感 じた とき 、即 座 に 「ノ ー」 の意 思 を 表
明 でき なか った こと への 無力 感 と ふが いな さ・ 恥 とい った 感情 は、 とも すれ ば自 己の 構築 して き
た 男性 性を 一気 に失 墜 さ せら れる ので は、 とい う危機 感を 覚え てし まう 。
こう した 力関 係を 意識 させ られ る「 他者 」の 代表的 な例 とし て、医療 者 、もし くは 医療 現場 と 、
家族 、あ るい は 職 場の 上司 や同 僚 な どが 考え ら れるが 、今回 と 次 回 の 2 回に 渡 っ て、筆者 が最 も困惑 し てい る医 療者 、も しく は 医 療現 場と 家族 との 力 関係 を意 識 さ せら れる 場面 につ いて 考察 してみた い 。
今回は 、
「 医療 者・医 療現場 とど う付 き合 うか 」が テー マで ある 。そ こで 今回 は、当時 住ん で い
た 自宅 近く のク リニ ッ ク 2 軒の ジェ ンダ ーク リ ニック での 医師 たち が、視覚 に障 碍 の ある 筆者 に対 して どの よう に関 わっ てき たか 、ま た 、 彼ら の 関わ りに 対し て 、 筆者 がど のよ うな 力関 係を 意
識 させ られ 、と きに は 困 惑 し なが らも 、ど のよ うに 対 処 し てい った かに つい て 論 じる 。

２

自 宅近 くの クリ ニッ ク へ の 通 院「性 同一 性障 碍」 とい う言 葉 が 社会 に登 場 し 始 め た 1990 年代 半ば より 、 当時 付き 合っ てい た

心理 カ ウン セラ ー の 助言 も 合 って 、当 時住 んで いた自 宅近 くの クリ ニッ ク に 通院 して いた 。そ の
クリニ ック では 、医 療者 特有 の パ ター ナリ ズム な 雰囲 気が 希薄 で、 不必 要な 薬を 処方 され るこ とも 少な く 、 カウ ンセ リン グ 中 心 の 治療 であ った 。
135

通院 時の 主な 症状 は、 体 の 性別 への 違和 感と 、 体の 性別 と自 らの 性自 認と の 不 一致 であ った 。
そのた め 、カウ ンセ リン グで では 、意 思か ら 言 われる 間も なく 、
「 性同 一性 障碍 」と いう 用語 を 積
極的 に 多用 しな がら 、自 己 の 性別 違和 感 に つい ての 説 明 を して いた 。
今に して 思え ば 、 医師 に 対 する 語り 方は 、強 固 な男 性性 を誇 示 す るよ うな 語り では あっ たの かもしれ ない が、 ジェ ンダ ーク リニ ック の専 門医 ではな かっ たた めか 、筆 者 が 医師 に語 る際 には 、医師 に 対 し てそ んな にナ ーバ ス に なる 必要 はな かった よう に思 う。
「ス カー トを 嫌い、ズボ ンを 好む 」、「 誰 か と口 論 し たと きに すぐ に手 が出 る」 といっ た 筆 者の 語り は 、 日常 的な もの であ り、 その 語り に 対 する 医師 から の叱 責 や 苦言 はな かっ た 。
「 語り たい だけ 語る」、
「 語 り たい まま 語る」という 筆 者 の 語り の ス タイ ル と 、 そ れを 静か に 受 け 止め る 医 師と の コ ミュ ニケ ーシ ョン を通 じて 、
筆者 自 身 の 心の 深層 部に ある 攻撃 性や 暴力 性に 直面 さ せら れた 場面 もあ った 。そ んな とき 筆者 は、自然 に 「 内 省感 情」 と出 会 う 機会 を何 度 も 繰り 返 した 。そ のこ とが 、筆 者 に とっ ては 功を 奏し たといえ るか もし れな い 。

３

母 の 死 をき っか けに ジェ ンダ ーク リニ ック へ
自宅 近く のク リニ ック では 、 度 々ジ ェン ダー クリニ ック への 受信 を勧 めら れた が、 なか なか 踏

ん 切り がつ かな かっ た。 とこ ろが 、母 の死 をき っかけ に、 つい にジ ェン ダー クリ ニッ ク を 受診 した 。以 下 、 ジェ ンダ ーク リニ ック での 語り につ いて 詳 述 す る。
① A ジ ェン ダー クリ ニッ ク での 語り（１ ） 自 己の 身体 への 違和 感 に 関す る 語 り
ジェ ンダ ーク リニ ック への 通院 当初 は、男性 ホルモ ン投 与 も 手術 も 望 んで いた 筆者 は 、初回 時、特 に体 への 違和 感を 強調 した 。 特 に、 せい りが あり、 胸が 膨ら んで いる 自己 の身 体を 「間 違 っ た
身体 」・「 自 分で はな い 借 り 物 の 体 」と して 位置 づけた 上で 、医 師 に 語っ てい た 。 その 語り は 、 実
際 に感 じて いる 身体 違和 感 よ り 誇 張し た 部 分 も あった よう に思 われ る。
（２ ） 異 性愛 規範 を意 識 し た 語 り
しか し、 筆者 にと って は 、 前項 の身 体違 和感 への 語 りよ り、 不本 意な 語り をし なけ れば なら な
かった 場面 があ った 。
初回 時の 筆者 の服 装 は 、 紳 士用 のス ーツ にネ クタイ ・革 靴だ った 。医 師 は 、筆 者の 服装 につ いて 、次 のよ うに 言っ た 。
「「 あ な た は 十 分 「 男 性 」 と し て 見 え る し 、 彼 女 も い そ う 」。

筆者 の 服 装は 、こ の 時 点 で 医師 への 男性 とし ての印 象操 作は 、一 応成 功 し たと いえ るだ ろう 。
しかし 、「 彼女 もい そう 」と いう 医師 の発 言に 愕然 と した のは 、医 療現 場に おい ても 、異 性愛 規範が 自明 のこ との よう にま かり 通 っ てい たこ とで ある。 そこ で筆 者 は 、や むな く 次 のよ うな 語り をしてし まっ た。
「確かに 俺も「女の人 から「男らしく ない」 って言 わ れるのは 、男の人 から「 男らし くない」 って言 われるより身にこたえる」「彼 女 も いそ う」 と言 った 医師 への 答え 方と しては 、少 々的 外 れ な 答 え方 だと は思 うも のの 、
136

当時 の 筆者 はそ のよ うに 答 え るの が精 一杯 だっ たのだ ろう 。も しか する と 、 医師 への この よう な
答 え方 は 、 明ら かに 通常 の 男 性 と 同じ く 、 女性 を 性愛 の対 象に する 、つ まり 、異 性愛 規範 にの っ
とって いる こと を 無 意識 のう ちに アピ ール しな ければ 、男 性と して 認め ても らえ ない 、と いう あせりに も 似 た気 持 ち があ った のか もし れな い 。
その一 方 で 、筆 者 は 男と して 、女 性 を 性愛 の対 象 とし てい るの か 。 答え は 「 ノー 」で ある 。 筆
者 の性 愛 の 対象 は男 性 で ある から 、ジ ェン ダー レベル では ゲイ であ るが 、身 体 レ ベル では 女性 として 男 性 を 性愛 の対 象 と する 、 い わゆ る異 性愛 規範 に のっ とっ てい る。 社会 は、 ジェ ンダ ー の 性
別 より 、 身 体の 性別 を重 視 す るわ けで ある から 、 社会 の側 から すれ ば 、 一見 何の 問題 もな いよ うに 思わ れる 。し かし 、男 性 ジ ェン ダー を重 視 し 、 女性 の身 体を 否定 して いる 筆者 にと って は 、 女
性 とし ての 異性 愛規 範 に のっ とっ てい るこ と 自 体 をタ ブー とし て認 識 し てい るわ けで ある から 、
身体 レ ベル での 異性 愛規 範 に のっ とっ てい るこ とを 容 認 し てい ない 。し たが って 、恋 愛 に 関す る
語 りそ のも の自 体 に 嫌悪 し 、 回避 して いる とい うのが 真実 であ る。 にも 関わ らず 、筆 者 は なぜ わ
ざわざ 医師 に男 性 と して 女性 を 性 愛の 対象 とし ている かの よう な語 りを しな くて はな らな かっ たのか 。そ こに は 、「彼 女 な んてい ませ ん 。俺 、男 が好き やね ん 」と 仮に スト レー トに 言っ たと し たら 、医 師か ら 、「そ れで はあ なた は女 性 じ ゃな いの ？ 」と いう 答え が 返 って きそ うな 雰囲 気を 察知
したか らで ある 。つ まり 筆者 がい くら この 場面 で 真実 を語 った とし ても 、そ れは 社会 の異 性愛 規
範 にの っと り「 男が 好き なあ なた は女 性 」 とし て扱わ れる ので はと いう 恐れ が 、 真実 をそ れ以 上
語 らせ よう とし なか った 、 と いえ るだ ろう 。
この よう に考 えて みる と 、医療 現場 とい うの は 、い かに「真 実 を 語 ら せな いか 」が 見て 取れ る 。
それは 一見 真実 を語 って もよ いよ うな 空間 であ りなが ら、実は その 中に 、「 マニュ アル にな いこ とは 異常 であ るか ら 語 って はい けな い」、「医 療者 側 の都 合 の 良い こと しか 語ら せな い」 とい う暗 黙の ルー ル規 定と 、医 療者 側の ご 都 合主 義 に よる 情報操 作が 存在 する 。そ のこ とを 受け て 患 者側 は 、知 らず 知 ら ずの うち に、 その よう な 医 療者 側 の 「 顔色 伺い 」を 行い なが ら 、 真実 とは 異な る 語 りをして しま うと いう 構図 には まっ てい き 、 自ら 患者 に なっ てい くと いう 一端 をう かが い 知 るこ とができ た 。

（３ ） 不 自然 な語 りの 中 に 存在 する 「挑 戦 の 意味 」
しか し、
「性 同一 性障 碍」のマニ ュア ル に 従う ような 医師 の顔 色 を 伺っ てい るだ けの 語り をし て
いるわ けで は決 して なか った 。 そ れは 、視 覚 に 障碍 は あっ ても 、診 断書 の必 要性 をも くろ んだ 語
りでも あっ た。
医師 との 面接 を重 ねた ある 日 、 たま たま 医師 に 子ど も 時 代の 写真 を見 せた 。た また まそ の写 真に 写っ てい た筆 者 の 服装 は ス カー トだ った よう だが 、 嫌な こと があ った のか 、筆 者の 顔に 笑顔 がまった くな かっ たそ うだ 。医 師は 、ス カー ト姿 の筆者 の写 真 を 見な がら 、
「こ れ 、スカ ート だけ ど、
このと きは 女の 子の 気分 だっ たの ？ 」と 聞い た 。そ こで 筆者 はす かさ ず 即 答 し た 。
「俺 には 、1 度として 、 女 の気 分 に なっ たこ とは あり ませ ん 」。
筆者 の 周 囲に は 、「障 碍 の ある 人た ちは 無性 である 」と か 、「性 別 を 意識 さ せ ない 」な どと いう
137

人 が多 い 。 この こと は 、 男性 とし て生 きよ うと してい る 筆 者に とっ ては 非常 に残 念で あり 、そ う
した 考 え 方 は間 違 い であ る 。 なぜ なら 、特 に子 どもの ころ から 障碍 のあ る人 たち の中 には 、学 校
教育 や 私生 活に おい て 、 周囲 の 大 人た ちか ら 、 障碍 の ない 子供 たち より ジェ ンダ ー化 され た教 育
やしつ けが なさ れ て いる こと も 多 い。 まし て筆 者 のよ うに 、ジ ェン ダー の性 別 と 身体 の性 別 が 不
一致 な 場合 、必 ず ジ ェン ダー の性 別 は 否定 され、身体 の 性別 にあ わせ た ジ ェン ダー を強 制 さ れる 。
それ だ けで はな く、 その こと が 「 善意 」と して 行 われ てい るた め、 正面 切っ て 反 抗し たり カム ア
ウト し たり する こと が難 しい 場面 も多 かっ た。 この 現 象 は 、医 療現 場 に おい ても 同じ こと が 言 える 。性 別違 和感 に起 因 す る 内 容 の 症状 にお いて も 、医 師 に よっ ては 「障 碍 」 によ るも のと 関連 付
けて 解 釈 す る人 もい る。 その よう な 状 況 を 回避 すべく 、性 別違 和感 に伴 う症 状 に 対し て 、 視覚 に障碍 が ある こと を理 由 に はさ せな いと いう 強い 意志 の 下、実際 より 誇張 した 語り や 、「 性同 一性 障
碍 」の マニ ュア ル を 意識 した 語 り にな って いた ことは 事実 であ った 。
その 一方 で、 社会 は特 に 視 覚 に よっ て他 者 の 性別 を 識別 する こと が 多 いの だが 、そ のよ うな 社
会 のガ イド ライ ンを 解体 すべ く 、 医師 に対 して 、 視覚 によ る性 別 の 識別 では なく 、ス ピリ チュ アル な性 別 （ 自己 の魂 が男 女 ど ちら の性 別 に 属し ている か 、 とい う観 点 か ら 、 自ら の魂 が男 性 に 属
してい ると いう 語り ）を 重視 する こと を 語 りの 中 に盛 り込 んだ こと によ って 、全 体と して は 不 自
然 な語 りの 中に も 、 医療 現場 への 「挑 戦 の 意味 」 を含 んだ 強烈 な語 り方 にな った こと は事 実 だ ろう。

（４ ）「 挑戦 の 意 味を 含ん だ 語 り」 の 最 後は、「 真実 な語 り」、「診 断書 交付 」へ
その よう な挑 戦 の 意味 を 含 んだ 語り をし た 後 に 、筆 者 は 次の よう な「 真実 な語 り 」をし た。
「俺の体の性別違和感は、視覚障碍とはまったく 関係ありません。これは俺が生まれたときから視覚障碍とたまた
ま 一 緒 に 持 っ た も ん で す 」。 医師 への こう した「 挑 戦 を含 んだ 語り 」 の 「 挑 戦」 とは、 医師 への 一 方

的 な勝 負師 とし ての 挑戦 とは 別 に 、医 師 の 力量 を 試す ため の挑 戦 で あっ たの かも しれ ない 。す な
わち 筆 者 は 、医 師と して 、筆 者 の この よう な「 挑戦 を 含ん だ 語 り」に誠 実 に 向 き 合う かど うか を 、
無意識 のう ちに テス トし てい た 、 とも いえ る 。 その 結 果 、 筆者 の「 挑戦 を含 んだ 語り 」に 誠実 に
向 き合 った 医師 に対 して 合格 点 を 与え 、最後 に「真 実 な 語り 」へ と 導 き、
「診 断書 交付 」に いた ったので ある 。

② 2 軒 目の ジェ ンダ ーク リニ ック での 語り に よる診 断書 交付
正式 に「性 同一 性障 碍」の診 断 を 下 す には 、2 人以上 の医 師の 一致 した 見解 が必 要で ある から 、
2 軒 目の ジェ ンダ ーク リニ ック で も、 やは り誇 張 した 語り をせ ざる を得 なく なっ た。 しか し、 今
度 は、 特 に 身体 的な 違和 感に つい ての 語り だけ ではな く 、 鍼灸 マッ サー ジ 師 とし ての 医学 的知 識
を 根拠 に 、「 自 分の 体に は 、こん な広 い骨 盤 は 不釣合 いだ 」
・「 テス トス テロ ン を 注入 する こと で 意
欲的 に なれ る」 など 、男 女 の 身体 の違 いを 明確 にした 上で 、明 らか に女 性 の 体を 嫌悪 して いる ことを 切 々 と 訴え るよ うに して 語 っ た。 この 戦法 は 、視 覚 に 障碍 のあ る人 への 診断 を下 すの が初 め
138

てであ るこ とで 慎重 にな って いる 医師 を半 ば説 き 伏せ るよ うに して 診断 書を 取得 する のに 成功 し
たとい うの が実 情 で あろ う 。そし て、「あ なた がそこ まで 言う ので あれ ば 、あな たの 意思 は堅 いようです から 、診 断書 を 書 きま す」とい う医 師 の 言葉を 引き 出し 、診 断書 が 交 付 さ れた とき は、「勝
利感 」 まで 味わ った 。

４

終 わり に筆者の 感覚 では 、ジ ェン ダー クリ ニッ ク を はじ めとす る性 同一 性障 碍 に 関連 する 専門 医は 、 それまで 通院 して いた クリ ニッ ク よ りパ ター ナリ ズム の 様相 を呈 して いた よう に思 えて なら ない 。
それは 、こ の 社 会 が いつ でも どこ でも 何度 でも 、「性 別」を 意 識 さ せら れる 場面 を用 意 し 、そ の 度に 半ば 当 た り前 のよ うに 男女 に 振 り分 け、 その ことに ほと んど の人 たち が何 の疑 問を 持っ てい な
い 、逆 に 言 えば 、筆 者 の よう にい つも いつ もそ のこと に 疑 問を 抱き 、不 快感 を表 しな がら 駆け 込
む ジェ ンダ ーク リニ ック と 言 うの は、 筆者 から すると 、言 語化 でき ない 脅威 的で 恐意 的な もの を感 じた のか もし れな い 。そ のこ とが 、医 師 た ち への「力 関係 」を 意識 させ られ、「 挑戦 を 含 ん だ 語り 」に もつ なが った のだ ろう 。
筆者 のよ うに 視覚 に障 碍 が あり 、と もす れば 視覚 に 障碍 の無 い医 師 た ち 中 心の 仕方 で医 療 が提供 さ れよ うと した とき 、 も しそ のよ うな やり 方 が筆 者 に とっ て不 都合 な場 合 、 筆者 は医 師 た ちに 対し て 、 はっ きり と 「 ノー 」 と いえ るだ ろう か。ジ ェン ダー クリ ニッ ク に 関わ らず 、こ の 課 題
は 依然 とし て筆 者 の 前に 課 せ られ てい るの であ る 。

牛若孝 治（ 立命 館大 学大 学院 先端 総合 学術 研究 科 ）139

役場の対人援助論
（１９）
岡崎

正明

（広島市）

「広島カープ×役場の対人援助（？）」「広島人のうかれ具合もここまできたか」
テーマを見れば、そう思われても仕方ない。
たしかにうかれた。あーうかれまくったさっ。頭の中も街中も、ハロウィンの渋谷状態。まつりモードの数日だった。でも２５年に１度。渋谷は毎年のバカ騒ぎなんだから、それくらいは 許してもらいたい。
メディアでは連日「広島」というワードが飛び交い、ついに「神ってる」が流行語大賞までとる始末。おまけにオバマ大統領は来ちゃうわで、昨年の広島はまさに確変モード。１００年に１度の注目され具合だった。
そこまでいくと、いち広島の小市民としてはだんだん心配になってくる。まるで実
力 以 上 に 評 価 さ れ て し ま っ た 一 発 屋 芸 人 。「 ゴ ー ル デ ン タ イ ム に 髭 男 爵 が 冠 番 組 っ て ま
ず無理じゃね？」的展開で、正直不安しかない。ルネッサーンス！
それはともかく、昨年の広島カープの戦いぶりを見ていると、単純な勢いだけでな
く、きちんとした理由があってうまくいっていると感じることが多かった。戦術や戦力、チームワークなど、そこには野球の世界だけにとどまらない、原理原則のようなものが垣間見えた。
そこで気づいちゃったのだ。
「 広 島 カ ー プ 」 と 「 役 場 の 対 人 援 助 」。
一見なんの接地点もなさそうなこの２つの言葉が、リンクする部分があるのではな
いか？「これはイケる！」私の中で、確信が芽生えてしまった。
広島カープという切り口で対人援助を語る―。おそらく本誌初。いや、世界初の試み。
140

「すべての『世界初』に価値があるわけではない」
新年早々そんな格言が私の中で生まれた瞬間でもあったが。まあ多少でも興味を持たれた方は、しばしお付き合いいただきたい。

共通点は「システム」
広島カープと役場の対人援助（＝お役所の福祉現場）の最大の共通点。それはともに目的を持った組織だということだ。
カ ー プ の 目 的 は 、 言 わ ず と 知 れ た 「 日 本 一 」「 リ ー グ 優 勝 」。 そ し て 「 目 の 前 の 試 合の勝利」ということになるだろう。一方、お役所の福祉現場にとってのそれは「地域福 祉 の 向 上 」 や 「 住 民 の 安 心 」「 来 談 者 の 問 題 解 決 」 と い っ た あ た り か 。
スポーツと行政という違いはあれど、組織内でそれぞれが役割を担い、目的達成に向けて邁進するという点は同じだ。このような組織を考える時に、非常に役に立つのが「システム理論」という考え方である。
システム理論とは、人工物、生物、社会集団など、ミクロからマクロまで様々な現象を「システム」としてとらえる考え方で、「システムは互いに作用している要素から成り立つ」「システムは部分に還元できない」「システムは目的に向かって動く」
な ど の 特 徴 を 定 義 し て い る （ 以 上 、 ウ ィ キ ペ デ ィ ア 参 照 ）。
これ以上学術的な説明をする自信がないので、広島カープを例に具体的に話をしてみよう。早速コラボレーションの開始である。
カープという組織にはオーナー・株主・球団職員・監督・コーチ・選手などなど、
実にさまざまな役割（要素）がある。そしてそれらは互いに指導、報酬、助言、報告など、関わり合いを持った関係である。一方通行ではなく、双方向に影響を与えている。これが「システムは互いに作用している要素から成り立つ」ということだ（と思う ）。
次にカープという組織を分解し、各要素だけで見てみる。オーナーの役割とはこんなだ。コーチがやることはコレだ。選手は…と、それぞれを説明することは簡単だ。
しかしどの役割がカープというシステムの中心か？本質か？と言われると…ひと言では答えられない難しさがある。例え各選手の特徴を完璧に説明しても、それが広島
カープのすべてかと言われれば、違うだろう。ファン層、球団設立の歴史、地域特性などなど、様々な要素をすべてひっくるめた総体が広島カープですと、言わざるを得な い 。 こ れ が 「 シ ス テ ム は 部 分 に 還 元 で き な い 」 と い う こ と だ （ と 思 う ）。
そして「システムは目的に向かって動く」については、いわずもがな。最初に言った通り、カープもお役所も、目的をもって動いている。もちろんそれが常に達成されるわけではないけれど。
システム理論のすごいところは、この考え方をカープやお役所のような組織だけにとどまらず、コンピューターや機械、動物や人体、家族、社会など、この世のありとあらゆるものに適用させるという発想だ。
例えば人体。これを要素に分けると脳・肝臓・皮膚などの臓器や細胞というものの141

集 合 し た 生 体 シ ス テ ム と 捉 え る こ と が で き る 。ま た 例 え ば 冷 蔵 庫 の よ う な 機 械 も 、様 々な部品がつながり合い、冷却や照明などのシステムを作っていると理解できる。
話は少しそれるが、システムに関しての興味深い話がある。
私の尊敬する生物学者の福岡伸一さん。彼の本で紹介されていたルドルフ・シェー
ンハイマーというアメリカの生物学者の実験の話である。
それはネズミを使ったこんな実験。１匹のネズミに、分子レベルで目印をつけたエサを与える。これでエサがネズミの体内に入っても、ネズミ本体の分子と見分けがつくようになる。
当初の仮説では、エサは自動車でいえばガソリンのようなものなので、エネルギーとして燃焼され、そのカスが排泄物となって出される。つまりエサの分子がネズミの体内に入り、１度はネズミの分子の中に混ざり合うが、役割を終えればエサの分子だ
けがきれいに排出されるはず…そんな見通しだった。
ところが結果は予想を大きく裏切った。確かにエサの分子の一部は呼気や糞となって排出された。しかし、そのほとんどはネズミの体内の分子と混ざり合い、なんとネズミの体の一部となったのだ！そして、それと同じ数だけのネズミの分子が、糞となって外に出されたという。ちなみにネズミは成長の止まった大人であり、エサを食べる前と食べて糞をした後で体重は変わらなかった。
これがどういうことを意味するのか。
私たちは爪や髪・皮膚が生え変わり、新しくなることは常識として知っている。しか し 脳・心 臓・眼 球 な ど 、体 の 主 要 な 部 分 は ず っ と 変 わ ら な い イ メ ー ジ を 持 っ て い る 。
確かに細胞レベルで見ると、自分の細胞が分裂を繰り返し、代謝をしているように思う。
しかし先ほどの実験のように、最小単位の分子レベルでみると、私たちの体は絶えず、そして少しずつ「入れ替わっている」のである。福岡氏はこれを「しばらくぶりに会った人に『お変わりありませんね』といいますが、実はお変わりありまくりなのです」と言い、生物の体は固定したものではなく、川の“よどみ”のようなものであると解説している。鴨長明の方丈記「ゆく川の流れは絶えずして、しかも、もとの水に あ ら ず 」と は 、人 の 世 ど こ ろ か 、ま さ に 私 た ち 自 身 の こ と を 表 し て い る と い う の だ 。
そう考えると、人も鳥も、虫や星さえも、森羅万象が分子レベルでグルグル循環している「宇宙システム」の一部という説明に行きつく。数年前の自分の体を作っていた分子は、今は海にあるかもしれないし、地中にあるかもしれない。もしかすると、好きな彼女の一部になっているかもしれないのだ！
なんだかスゴイことになってきた。システム理論がすべての事象を対象にするとはいえ、こんなに風呂敷を広げて大丈夫だろうか？自信を失いかけた私だったが、そん
な ピ ン チ も 広 島 カ ー プ を 応 用 し て 考 え る こ と で と て も 納 得 し 、安 心 す る こ と が で き た 。
（ほんとかよ）
一般に、現在の選手全体を指して「広島カープ」と世間は呼ぶ。確かに間違いではない。
でも２６年前に優勝したのも同じ「広島カープ」である。にもかかわらず、同じ選142

手は誰１人としていない。衣笠も、山本浩二も、今はユニホームを脱いでいる。中身がすべて入れ替わったにも関わらず、私たちはどちらも同じ広島カープとして認識する。
昨年は黒田が引退した。その前年にはエースである前田健太がいなくなった。今年もまた誰かが去り、新たな選手が加入するのは間違いない。例えチームの顔ともいうべき選手が出ても、他球団から選手が来ても、やはり広島カープとはあのユニホーム
を着て、マツダスタジアムをホームに戦うチームなのだ。
そうカープもまた、長い時間をかけて入れ替わり、更新されていく“よどみ”なので あ る 。（ そ れ な ら 巨 人 も だ ろ 、 な ど と ツ ッ コ ん で は い け な い ）チームの目的と多職種連携
話を戻そう。ここまでの話で、システム理論は様々な事象に応用が効く、普遍性の高い論理であることはお分かりいただけたと思う。
そ の シ ス テ ム 理 論 の 特 徴 の １ つ が 、 単 純 な 因 果 論 を 採 用 し な い 点 で あ る 。「 Ａ が Ｂ の原 因 だ 」と い う 分 か り や す い 構 図 は 、と か く 私 た ち が 普 段 考 え が ち な パ タ ー ン で あ る 。
科学の世界でもこれが定番のアプローチだ。
しかしシステム理論では円環的なモノの見方を重視する。
「ＡがＢの原因だが、ＡはＣがもたらした結果でもあり、Ｃの原因はＢである」
A→ B→ C→ A に 戻 る と い う 、グ ル グ ル 循 環 す る パ タ ー ン で あ る 。
「 タ マ ゴ が 先 か 、ニ
ワトリが先か」というのも、これと似た類の話だ。
この考え方は、対人援助の現場でも非常に有用であり、システムズアプローチや家族療法という手法で広く利用されている。この手法の良い点は、犯人探しをしなくていいということだ。誰のせいだとか、何が悪いとか、そういう不毛な議論を避けること が で き る 。 そ し て 客 観 的 に 今 起 き て い る 事 象 に 目 を 向 け 、「 ど う し て こ れ が 維 持 さ れて い る の か ？ 」「 何 の 役 に 立 っ て い る の か ？ 」 と 、 起 き て い る パ タ ー ン に 着 目 し 、 よ り望ましい循環になるための一手を考えていく。
今シーズンの広島カープが優勝した理由の１つとして、よくあげられるのがチーム
ワークの良さだろう。これはただ人間関係が良いとか、仲良しであるとか、そういうこ と で は な い 。 チ ー ム と し て 互 い に 補 い 合 い 、 支 え 合 う 、『 相 補 性 』 が あ っ た と い う ことである。打者に助けられた投手が結果を残し、投手が点を与えないから打者もあきら め ず に 戦 え る 。 好 循 環 の 結 果 。 ま さ し く 円 環 的 見 方 で あ る 。「 黒 田 が い た か ら 優 勝 した 」「 鈴 木 誠 也 が 神 っ て た か ら 優 勝 し た 」 な ど と い う 、 因 果 論 で 説 明 が つ く こ と で は ないのだ。
特 に 守 備 の 場 面 と い う の は 、こ の 相 補 性 が 求 め ら れ る 。守 備 の 名 手 で あ る セ カ ン ド ・
菊 池 が 注 目 さ れ が ち だ が 、も ち ろ ん 彼 だ け で 勝 て る な ん て 、そ ん な 単 純 な 話 で は な い 。
菊池をショート・田中やファースト・新井がしっかりサポートする。守備範囲の広い
センター・丸が松山を助け、鈴木が驚異の鉄砲肩でランナーを進めさせない。それぞれが自分の役割だけにとどまらず、チームのためを考えて、できることをしていたのだ。黒田やジョンソン・野村など、打たせて取るタイプのピッチャーが多いカープにとって、こうした守備陣の連携は必要欠かざるものだった。

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役 場 の 対 人 援 助 の 現 場 で も 、チ ー ム ワ ー ク は 以 前 か ら 大 事 と さ れ て い た が 、近 年 様 々な専門機関が増え、その重要度はさらに増している印象だ。
特 に 現 在 私 が 関 わ っ て い る 高 齢 者 福 祉 の 分 野 で は 、「 地 域 包 括 ケ ア 」 と い う 理 念 が 掲
げ ら れ 、「 多 職 種 連 携 」「 医 療 と 介 護 の 連 携 」 と い っ た 言 葉 を 聞 か な い 日 は な い く ら いで、他者との連携を模索する日々は、なんだかさっきのカープの話と被る。
チームメンバーは病院・介護事業所・包括センター・役所など。目的は「対象者の自 立 支 援 」「 よ り 良 い 生 活 」 と い う 名 の 『 勝 利 』 で あ る 。 そ の １ つ の 目 的 に 向 か い 、 それぞれ違った役割を持った機関が連携し、補い合う。
そんなときよく起こる問題が、守備範囲が微妙な球（＝どの機関が対応するべきかが曖昧な問題）が飛んできた時。ハマってしまいがちなのが「そのボール（問題）はそ っ ち の 守 備 範 囲 で し ょ 」「 い や い や う ち は セ ン タ ー だ か ら 、 こ こ か ら こ こ ま で だ よ 。
その球はおたくが拾うべき球でしょ」などという、境界争い。野球でいう“お見合い ”というやつだ。
それぞれのボーダーライン上での難しさがあるのは十分理解できるが、こんなパタ
ー ン に な っ た ら 思 い 出 し た い 。「 そ も そ も 我 々 の 目 的 は な ん だ っ た ？ 」 と 。
そ う だ 、我 々 の 目 的 は チ ー ム の 勝 利 。こ の 対 象 者 の 自 立 や 福 祉 の 向 上 の た め に 、我 々はチームを組んでいるのだ。けしてセンターとライトの正しい境界線を引くために、
わざわざ集まったのではない。きっと野球で守備範囲の線がグランドに引かれていな
いのは、チームメンバーが協力して、ボールを取れる人間が取ればいいからだ。大事なのは誰が取るかよりも、チームとしてアウトを１つ取ることなのだ。
多職種連携がうまくいくコツは、ここではないだろうか。
今 シ ー ズ ン の カ ー プ の よ う に 、 自 分 の 守 備 範 囲 だ け に と ど ま っ て 満 足 せ ず 、「 守 備 範
囲プラスもう一歩」を、メンバー全員が意識して行動する。そうすることで、チームに好循環が生まれ、目指す勝利につながる気がしてならない。境界の画定がどうしてもやりたきゃ、試合終了後にゆっくり落ち着いてやれば良い。

弱小市民球団という「強み」
ここまで広島カープと役場の対人援助について、システムという共通点から話しをしてきたが、他にも広島カープを考えていくことで、対人援助に役立つヒントにつながるのではないかということが、私の中でいくつかあった。
例 え ば 「 リ ス ク （ 弱 み ）」 と 、「 ス ト レ ン グ ス （ 強 み ）」 に つ い て 。
とかく対人援助の現場では、来談者やその家族の持つ課題や問題、危険性という点に注目しがちである。福祉のいろんな分野において、リスクアセスメントシートやそれと似たような様式が用いられ、私たち支援者は対象者のダメポイントをチェックする こ と が 日 常 化 し て い る（ 時 々 自 分 は 何 様 な の か と 思 う ）。 近 年 の 早 期 発 見 に 重 き を 置
く 傾 向 が 、そ の チ ェ ッ ク の「 重 箱 の 隅 を つ つ く 化 」に 拍 車 を か け て い る よ う に も 思 う 。
その反省として最近では、対象者の「ストレングス＝強みや資源」もちゃんと見よう、ということが以前よりしっかり言われるようになってきた。アセスメントシート
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にそうした項目があるのも珍しくないが、まだまだ有効活用できていないことも多い
気がしている。
広島カープのリスクとストレングスに想いを馳せてみる。リスクで浮かぶのは「親会 社 が 無 い 」「 万 年 Ｂ ク ラ ス 」「 し が な い 地 方 都 市 の 球 団 」「 資 金 力 が 低 い 」 な ど 。 球 団の組織的特徴や、拠点都市の規模などから、経済的脆弱性が常に課題だ。過去には何度も身売り、合併の話があったほどだ。
逆 に ス ト レ ン グ ス は 何 か 。「 熱 狂 的 フ ァ ン 」「 地 域 と の 結 び つ き 」「 カ ー プ 女 子 」「 育成力」など。もっとあるとファンには怒られそうだが、ここまであげてみて気がついた。強みも弱みも、根っこは同じところから来ていないか？
巨 大 な 「 親 会 社 が い な い 」 か ら こ そ 、「 地 域 と の 結 び つ き 」 が 強 い の で あ り 、 た と え「 万 年 Ｂ ク ラ ス 」 と 成 績 が 振 る わ な く て も 、「 熱 狂 的 な フ ァ ン 」 が 離 れ な い 。「 資 金 力が低い」ため、若い選手を「育成」することに力を入れ、そうして活躍する「しがない 地 方 都 市 球 団 」 の 若 手 の 健 気 さ が 、「 カ ー プ 女 子 」 ブ ー ム の 要 因 に な っ た … 。
「判官びいき」という言葉があるが、弱点のある、ハンデのあるものだからこそ応援したくなる心理が人にはある。そう考えると、カープのリスクや弱みは、裏を返せ
ばカープの強みを形作っているものだともいえるのだ。
対人援助の現場でも同じだろう。その人の弱みも強みもひっくるめた個性が、まさしくその人らしさを作っている。支援関係が結びにくい人は、これまで支援などなくても１人やってこられた強さを持っている人と言い換えることもできるし、身寄りが無い天涯孤独な人は、家族による無用なトラブルに巻き込まれる可能性が無い人だともいえる。リスクだけの人間も、ストレングスだけの人間もいないのだ。それは私たち支援者や支援機関もおんなじだろう。
そ の ほ か に も カ ー プ と 対 人 援 助 の 組 み 合 わ せ で い く と 、「 ま ず は 面 接 の つ か み と し て
カ ー プ の 話 題 か ら 入 っ て ジ ョ イ ニ ン グ 」と い う 〝 広 島 の 対 人 援 助 あ る あ る ″ や 、「 カ ープの負けた翌日は不機嫌な人が増えるため、ＤＶや虐待・家族不和の相談が増える」という都市伝説があるとかないとか。とにかく話題はつきないのである。
今回まったくの思いつきで、この似ても似つかない双方についてアレコレ考えてみた。
「 な ん の こ っ ち ゃ 」と あ き れ た 方 も 、「 ふ ざ け る な 」と 怒 ら れ た 方 も 多 い だ ろ う（ ごめ ん な さ い ）。 で も 私 と し て は ち ょ っ と だ け 、 仕 事 で 悩 む と き の 『 自 由 度 』 が 増 し た 気がして、まんざらでもない気分なのだ。真正面からクソ真面目に悩むだけが解決への道 筋 では な い 。と き に は発 想 の 羽 を 自 由に 伸 ば して「 こ の 状 況 を カー プ に 例 え た ら … 」
なんていうのも、悪くない。
そんなわけで今年もプロ野球の開幕まであとわずか。いち広島の小市民として、カー プ の 連 覇 と 33 年 ぶ り の 日 本 一 を 期 待 し つ つ …（ た だ 最 近 ち ょ っ と 浮 か れ す ぎ な の で 、そ の 他 の 球 団 フ ァ ン や 、 野 球 に 興 味 が 無 い 方 へ の 配 慮 も し な が ら ）、 お の れ の 現 場 で 、カープに負けない仕事をしたいと思っている。

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対人援助学マガジン 第 28 号 Vol7.No4

発 達 相 談 ③2017 年 3 月

検 査 結 果 と 発 達 特 性

新版K 式発達検査をめぐって

その⑱

大谷

多加志

前号で「次号は助言と支援をテーマに…」の場での判断をくぐって、相談の場にたどと書いたのですが、少し寄り道をして、もうり着いていることがほとんどです。そうす

少し検査を通しての発達理解という観点かると、相談者は対象児に対して「何らかの発ら、今気になっていることについて考えて達的な課題がある」という先入観を持ちやみようと思います。

すくなります。
研修などでよくあるリクエストの 1 つに、思い込み相談場面で出会う典型的なケースの検査結医学の領域で薬や治療法の効果を測定す

果の例を挙げてほしい、というものがありるために用いられる方法として、「二重盲検」 ます。たとえば、「〇〇の面に困難を持つ人というものがあります。
「プラセボ効果」がはこんな検査結果（プロフィール）になりま有名ですが、私たちは『有効な薬や治療法をす」といった話を期待されている場合があ受けている』と信じ込むことによって、実際るのですが、基本的には対象者の発達的なには特に効用のない偽薬を飲んでいたとし特徴がどうであれ、それが検査結果にどのても、症状が改善する場合があります。まように表れてくるかは、ケースによります。

た、治療者が自らの期待から、実際より効果

発達的な特徴が、必ずしもそのままプロフを高く評価してしまう「観察者バイアス」とィールになって表れてくるとは限りません。

いうものも存在します。医学領域の研究に場合によっては、日常生活では非常に困難

おいてはこれらの要因を排除するため、治につながるような特徴が、検査場面ではピ療者側にも患者にも治療法の性質や内容をタッとはまって非常に高い結果を出すこと知らせずに試験を行うことがあります。そだってありますし、まったく逆に日常の中れを二重盲検というのです。

では非常に有用な力が検査場面ではうまくすくい取られないことだってあるわけです。

発達相談におけるバイアス

変に予断をもつことは適当ではないという

なぜこんな話をしているかというと、発思いもあり、研修ではご期待にそえないま達相談の場には何らかの“バイアス”がある

ま、私なりに適当と思う内容に組み替えさと思われるからです。

せてもらうことがほとんどです。

発達に関することで相談に来るケースというのは、健診や保育園、幼稚園など何らか
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対人援助学マガジン 第 28 号 Vol7.No4

さかさまになるのは何故？

2017 年 3 月

ん。ですから、「さかさま構成＝発達障害のK 式発達検査の課題の中に次のような課特性に起因」説は違うだろうと経験的に判題があります。検査者が積木を使ってお手断できたのですが、このような思い込みが本となる物を作ってみせ、子どもにも同じ生じるのは決して珍しくありません。
“自分ものを作ってもらうという課題です。そのの検査経験は、相談に来る子どもを対象と課題において時々、「検査者が作った見本としたものだけである”というバイアスを意

同じ形であるが、上下が逆の形で構成しよ識しておくことが重要であると言えるでしうとする」という反応に出会うことがあり

ょう。

ます。

この思い込みが厄介な点は、「繰り返し同ある時、この「上下をさかさまに構成す様の反応と出会うことで、持論が強化される」という子どもの反応について議論してやすい」「相談事例以外での検査を経験するいる人たちがいました。同様の反応をみた

機会はほとんどなく、持論が修正されにくことがある人が複数いて、共通点として、対い」ということです。子どもの反応を、安易象児が発達障害あるいはその可能性があるに自分の知識や経験によって発達特性等に子どもであったことが挙げられました。そむすびつけて解釈してしまうことについて、の後、議論としては、「理屈はよくわからな

検査者は慎重であるべきでしょう（清水，いが、発達障害に起因する何らかの認知的

2009）
。

の歪みによるものであろう」という結論に一方で、先に述べた子どもの反応につい向かっていきました。

ては私も何度かみたことがあるのですが、なぜさかさまに構成するのか、ということ① 一見、不自然に思える反応をする子ども

はよくわからないままでいました。最近、よがいる

うやくその謎が解けたように思います。描② 共通点として発達障害（の可能性）を持

画研究の中でも、子どもが一時期上下さかつ子どもであることが挙げられるさまの絵を描く時期がある、ということを③ 発達障害の特性から生じているだろう

知ったのです。これは子どもが円や四角なと考える

ど、図形を描き始めた初期にみられるもの
で、その後は消失します。このことについてという思考の流れは、一見ごく自然なよ斎藤（2014）は「観察者中心座標軸」と「物うに思えますが、1 点大きな落とし穴があ体中心座標軸」という 2 つの系の存在によります。研究目的で検査を使うことがあるって説明しています。つまり、「観察者中心ため経験上知っているのですが、上下さか座標軸」と「物体中心座標軸」のうち「物体さまに構成しようとする反応というのは、中心座標軸」が優先されるときが一時期だ発達障害の子どもに限らず、ある時期にはけあり、その時には形態は正しいのに上下一定の割合でみられるということです。そは誤る、という描き方になるというのです。

の子どもたちに、共通して発達障害の特徴「さかさま構成」も同じメカニズムによるがみられる、というようなことはありませものだと考えると非常に納得ができました。
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対人援助学マガジン 第 28 号 Vol7.No4

当たり前過ぎて意識しないところに「落とし穴」があります。
「さかさま構成」をした子どもに発達障害という共通の特徴があったから、そこに起因する反応なのだろうという考えは、一見自然です。しかし、実際はそもそも相談場面で出会う子どもは、発達障害やその疑いがある場合が多いということなのです。
新版 K 式発達検査の作成者である生澤雅夫先生は、検査を使う前提として「標準的な発達について十分に知っておくように」と度々おっしゃっていたそうです。新版 K 式
発達検査講習会において、保育園や保護者の方や子どもたちのご協力のもと、実習がプログラムに組み込まれているのも、この先生の考え方に沿ったものです。検査結果
からの「解釈」を考えるときに、この「標準的な発達についての理解」は、実は非常に大きなウェイトを占めているのではないかと思っています。

引用文献
齋藤亜矢（2014）ヒトはなぜ絵を描くのか
芸術認知科学への招待 岩波書店
清水里美（2009）清水里美さんからの問い
かけ そだちと臨床，6，124-127.

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2017 年 3 月

SNSが活用されるようになってきて、テキストや画像のやりとりだけでなく、文書ファイルや画像のまとまりであるアルバムの共有などを、複数人でやりたいこともあると思う。そんなことはひと昔前は「電脳に詳しい人」の役目だったのに、今時は誰でもできなきゃダメなくらいになってきた。写真を撮る機会も多いし、みんなに見せたい機会も多い。Webにアップするのでなく、クローズドなメンバーにだけ見せたいことも多い。
今はそれが誰でもできるようになっている。電脳援助でも何度か取り上げているGoogleのサービスを使うと結構簡単にできるのだ。

Googleをおススメする理由３つ①Googleアカウント（Gmailを登録しているかどうか）を取得している人が多いこと。
Androidのスマホを使っているのなら、スマホを使うのに必要なため、確実に持っている。
（Androidのスマホを使ったことがないけれど、そうだよね？）
iPhoneや格安スマホの場合でも、ほぼ必須と思う。同じサービスを使っている人とはやりとりが非常に楽チンになる。LINEを使うのに慣れると、LINEがない人と連絡とるのが面倒になるのと同じこと。

②様々なサービスのログインが一本化できること。
メール、カレンダーやGoogleフォトなどGoogleのサービスだけでなく、様々なwebサービスのログインに使えることがある。アカウントをいちいち作るのは面倒だが、Googleアカウントでいけると覚えなければならないパスワードが減る。サービス間の連携もスムーズにできる。

③スマホやパソコンを変えても問題ないこと。
スマホから、家のパソコンから、職場から、どこでも同じ環境を使える。連絡帳が消えるという心配もなくなる。
スマホの中で消えたら困るデータは、写真と音楽かなと思う。今回紹介するサービスをうまく使うと、機種変更なんかもだいぶ楽になる。今回は触れないが、私はAppleMusicを使っているので、スマホにほとんど音楽は入っていない。

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やってみよう。
○Googleアカウントを取得しておく
自分で取得すること。

○スマホに入れておきたいアプリ
・LINE
・Dropbox
・Googleフォト
LINE以外は、Googleアカウントがあればログインできる。
Googleフォトは、スマホ内にある写真をクラウドにバックアップする。写真が大量にある場合、通信容量をかなり食うので、設定画面で「モバイルデータ通信を使用して写真（動画）をバックアップする」をオフにしておくことを推奨する。家など、wi-ﬁ環境があるときにまとめてバックアップ
してくれるようになる。通信容量は気にしないという方はオンにしておくと、写真を撮ったそばからバックアップしてくれる。

バックアップされたのが確認できたら、スマホの写真アプリに入っているものは消しちゃっても構わない。設定のところで「空き容量を増やす」ってのがあるので、そこからやるとよい。もちろん、不安なのであればパソコンにバックアップを取るのが確実ではある。でも「そのうちやろう」と先延ばしにしていて容量が満タンになってしまっている人も多いのではないだろうか。
「スマホのデータで消えたら困るもの」「スマホで容量を占めているもの」で、写真は結構上位にあると思う（未調査）。普段から勝手にバックアップとってくれるだけでもかなり助かる。

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○Google Chrom+拡張機能のLINE
まずはGoogle Chromをインストールしてロ
グインしておく。
GoogleChromは、あとからいろいろな拡張機能を入れて、自分が使いやすいような設定ができるのだ。今回はLINEの拡張機能だけ入れるが、例えば「Evernoteに簡単にクリップできないかな？」と思ったら、「Chrom 拡張機能
evernote」などと検索してみるとよいだろう。
1.右上のマークから設定→拡張機能
2.一番下までスクロールさせて「他の拡張機能をみる」
3.検索窓に「line corporation」と入れて検索
4.右側の「Chromに追加」ボタンを押す○LINE
知らない人も多そうだが、LINEはパソコンからも使える。
一つのアプリケーションとしてインストールすることもできるし、GoogleChromの拡張機能としても使える。つまり、アプリケーションをインストールできない環境、
人のパソコンや職場などでも使うことができるのだ。もちろん、職場でそんなことしてはいけない、パスワードを残さないようにする、最後はログアウトして履歴を消すなどセキュ
リティは自己責任で。
パソコンから使えるということは、パソコンのファイルも扱えるということだ。ワードファイルをLINEに送れたりする。もちろん、グループに送ることもできるので、パソコンにあるPDFファイルを送るときなどに便利だ。また、LINEに送られたファイルをパソコンでみることもできる。また、キーボードも使えるので長文を打つのも楽々なのである。もっとも、近頃の若者はキーボードを使えないそうだが・・・。

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○Googleフォト
スマホで写真を撮っていると、すぐに容量がいっぱいになってしまう。そこで、このGoogleフォトのアプリを入れておくと、勝手にクラウドに保存してくれる。画質は少し落ちるが、容量は無制限なのがうれしい。私のGoogleフォトには2000年からの写真が保存されている。やはり子どもがいると、写真が増えるのだが、何千枚かわからん。その上、保存済みの写真をスマホから削除する機能もあるので、スマホの容量も楽に空けられる。写真を全て、Googleのクラウドドライ
ブに保存してくれるということになる。
これもパソコン用のアプリケーションがあるので、インストールしておくとよい。パソコンの写
真フォルダにたくさんの写真がある場合は同期しておくと、いつでも大量の写真をスマホでみることができる。それでいてスマホの容量は食わないというのはすごい。ただし、気にならない程度ではあるが、見るたびに通信容量を食うし、電波のない状態ではみることができない。
そのGoogleフォトでアルバムを作ると、他の人に共有することができる。自分のスマホの容量を気にすることなく、他の人と写真を共有できるのだ。もちろん、相手の容量を気にする必要もない。
https://goo.gl/photos/fyAkpwqK4Hsde3FUA
例えばこんな感じ。ネットが繋がっている環境で読んでいる方はリンクをクリックすると私のアルバムをみることができる。時間が経って消えてしまうということもないので、思い出したらまたみることができる。
ついでに紹介するが、このGoogleフォトには「アシスタント」という機能がある。日付や撮影場所から推測して勝手にアルバムを作ってくれたり、似たような写真をつなげてアニメーションにしてくれたりする機能だ。例えば、２泊3日の旅行にいって写真をとると、「東京旅行」などタイトル付きでアルバムができるのだ。もちろん、何もしなければ勝手に公開されることはない。使っていて楽しいアプリである。

※容量、通信容量など
たまに混乱している人がいるので説明。
・容量
今の場合は、スマホの中に保存できる領域の大きさ。32GBとか64GBとかのやつ。「ディスク容量」と言ったりするが、もともとはハードディスクだったため。実際に円盤が入っていた。現在はSSDというものになっていて、内部に可動部分はなく、「ディスク」ではない。いっぱいになると、写真をとっても保存できない。
・通信容量
スマホでwebページをみたり、LINEをしたり、ソーシャルゲームをしたりするときに起きる通信の容量。通信会社との契約によって、月3GBとか5GBとか決まっている。動画をみたり高画質のゲームをダウンロードしたりすると大きく減る。LINEなんかは気にしなくてもいいレベル。いっぱいになると、LINEに添付された画像がゆっくり表示されるなど、回線スピードがすごい遅くなる。

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○Dropbox
Googleフォトは写真だけだが、こちらはなんのファイルでもOK。ワードでもエクセルでも、PDFでも画像でも動画でもいける。
アプリケーションとしてインストールすると、普通のフォルダと同じように扱える。自分のパソコンなのであれば、インストールして使うほうが便利である。インストールして使うのであれば、任意のフォルダを同期させることで、パソコン上とweb上のファイルの中身が常に同じ状態にでき、その状態からオフラインでファイルを扱うことも可能。
ブラウザ上から使うと、どのパソコンからでもアクセスできる。LINEやGmailと同じように、「インストールしちゃだめなパソコン」からもアクセスできるのだ。もちろん、同じようにセキュ
リティは自己責任で。人のパソコンに自分のアカウントやパスワードを入れることはできる限りないほうがよい。ログインした場合は必ず最後にログアウトすること、できるのであればブラウ
ザのキャッシュクリア（一時保存ファイルの消去）もしたほうがよいだろう。
左上：インストール版

左下：ブラウザ版

右：iPnoneアプリ版

全て同じファイルをみることができる。この電脳援助の原稿もここに全部おいてあるため、なんならiPhoneを使って電車の中で書き、家についてからパソコンを立ち上げ修正するといったことも可能。USBメモリを使うなどの手間はいらない。そう、Dropboxならね。

そしてこのDropboxも、ファイル単独で、フォルダにまとめて、共有ができるのだ。「共有フォルダに入れといたからみてね」というと、相手はスマホでささっとみることもできるわけだ。
セキュリティは今のところ問題はない。もちろん「絶対だいじょうぶ」ってことはないので、どんなファイルを置くか、置かないべきかは各自判断が必要。

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上手に共有しよう。
LINEにしろDropboxにしろ、うまく使うといろんなシェアが簡単になる。写真だけならLINEのアルバム機能が最も手軽だろう。しかし、LINEの乗っ取り騒動があったり、いろいろな理由でLINEを使わない人もいる。いわゆるガラケーの人もいる。そういうときはDropboxを使うと共有がスムーズだろう。URLを知っていればいいので、他の人にも広げやすい。
これまで電脳援助に書いてきたどのことにも当てはまるのだが、こういう知識を持っておくと、
もともとやりたいことに時間を使える。今の場合は「写真を仲間たちみんなで見ること」が目的であるので、手早くシェアできればよいのだ。みんなで楽しむことが目的なのであって、シェアする手段に時間をかけたいわけではないのだ。
仕事でも同じで、本来やりたいことに時間をかけるべきで、手段の選択に時間をかける必要はない。その手段をとることで目的達成までの時間を減らせるのであれば、どんどん使えばいいのだ。手段選択の際に、好き嫌いが入る余地は多くない。「好きだからこの手段を取る」のではな
く、「手間がかからないからこの手段を取る」のである。
ただし、手段を学ぶには一定の時間がかかる。私などはその手段を学ぶことが目的となっている節もある。でも、汎用性の高い手段を身につけると、ほかのことにも応用できるし、全体の作業速度が上がるのだ。「難しそうだから」と敬遠してしまうのは、いかにももったいない。やってみればいいのだ。
みんなで写真なんかを共有したいなら、これを使わない手はない。
やってみると、「動画を仲間うちだけで共有するにはどうしたら」とか「紙のアルバムを作る
方法はないだろうか」とか「ワードファイルを同時に更新したらどうなるのだろうか」とか疑問が湧いてきたりもする。いろいろ試してみたくなる気持ちが起こることは、たぶんよいことだと思う。
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講演会＆ライブな日々⑩

古川秀明「浄土真宗仏教婦人会」
京都は西本願寺の近くに、浄土真宗本願寺派教務所の「顕道会館」がある。
教務所とは、本願寺直属のいわば事務所にあたる所で、年間を通じて仏教に関する総会や研修などが開催されている。
この会館はいまから 94 年前の大正 12 年（1923 年）の建物で、その年は関東大震災のあった年でもある。

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入り口に 3 つのアーチがある、とてもレトロな建物で歴史を感じる。
昨年、浄土真宗仏教婦人会さんから「仏教と心」の講演会＆ライブをこの顕道会
館でして欲しいとの依頼があり、今回で 2 度目となる。
仏教とキリスト教は私の長年の研究テーマでもあり、喜んで引き受けさせてもらった。
大学では仏教と浄土真宗を学んでいたので、頭の中ではその教義を理解できた
つもりでいた。
しかし、何度も何度も生きることや死ぬことの意味に悩み、人生に苦しみ、路頭に迷うような生き方しかできてない。
苦しむ度にいつも私の前に仏教やキリスト教が現れる。
私が望むから目に付くのか、必要だから目の前に現れる必然なのか、それとも偶然なのか・・・。
まさに摩訶不思議であり、ユングなら「それこそがシンクロニシティだよ」と言ってくれそうなことが次々に起こる。
今回もそんな不思議を感じた。
昨年からの連続なので、同じ話はできない。
どんな話をしようかと思案しているときに、カウンセラーとして相談を聞く中で、連続して「命」を考えざるをえない相談が続いた。

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命を考えるのに仏教はとても役に立つ。
信仰はもちろん大切なのだが、仏教哲学も奥が深い。
２５００年も前に命の本質である「生老病死」を見抜いた仏の眼力が、「命」というものを考えるのに役に立たないはずがない。
よし、今回はまさしくその「命」の話をしよう！
そう思い立つとすぐに、家中の経典を引っ張り出し、今までの復習を始めた。
まずは浄土の三部教といわれている「大無量寿経」「観無量寿経」「阿弥陀経」の読み直しだ。
う～ん、忘れていることも多いが、新たな発見もたくさん出てきた。
若い頃には見落としていた言葉が、つぎつぎに落ちてくる。

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そこから派生して、
「維摩経」
「法華経」
「般若心経」
「華厳経」
「観音経」
・・・。
まるでネットサーフィンのように仏の言葉が降りてくる。
なんとか 1 時間で収まるように、しかもわかりやすくまとめた。
改めて学びだすと、まさにそのことに関連した相談が毎日次々に寄せられた。
まるでその相談が来る事を見越したように、様々な仏教経典から言葉が降りていた。
学ぶ、ひらめく、実践する。学ぶ、ひらめく、実践する・・・。
この繰り返しの中でなんと「言葉」と「曲」も降りてきた。
あっと言う間に「御仏の子」という仏教賛歌ができたのは、講演の前日だった。
急いでギターの弾き語りにアレンジして、当日に披露させてもらった。

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講演も歌も、とても良かったと言ってもらえた。
前ならその感想に小踊りする気持ちになったのだが、今は違う。
褒められて嬉しくないわけではないが、この歌に「自分」がない。
全てが仏の言葉や旋律を借りているだけである。
聞いている人は、そんなことは知っているかもしれないし、知らないかもしれない。
だけど、講演や歌で本当に何かを感じてくださる人がおられたとしたら、それこ
そ私の「自力」ではなく仏の「他力」そのものに違いない。
仏の言葉のメッセンジャーとして、自分の命が役立ったのかもしれないという
喜びは、私にとって他に勝る。
教会では神様を語り、歌う。お寺では仏様を語り、歌う。
自分が節操のない宗教乞食であることは否定しない。
だけど、自分の信じる宗教だけを守り、人を殺める信心深い人よりも、クリスマ
スケーキを食べた翌週に初詣に出かける寛容さが好きだ。
若い女優さんが出家したというニュースがメディアを賑わせている。
彼女に何があって出家したのかは知らない。
この国は 20 代の若者が自殺する確率が、他の国と比べて非常に高い。
出家するということは、今までの自分から生まれ変わるということ、つまり、過去の自分と決別して仏の道を歩む新しい人生を歩くということだ。
自殺という形で己の肉体を滅ぼさずに、命ある身体は今のままで、精神だけを新しく生まれ変わらせる。

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芸能界というブラック企業の本質に気が付いて、そのレールから降りることは
そんなに間違ったことではないと思う。
もちろん、その行為そのものが、こずるい大人達による何かの企てであるかもしれない。
だけど、これだけ若者の自殺者が多いこの国で、「自殺」ではなく「出家」を選択した彼女を応援したい気持ちになった。
「全部、言っちゃうね。」の後は「やっぱり芸能界に戻っちゃった。」になるかも知れないが、それでも生きていて欲しいと思う。
彼女の周囲に、これからも仏の教えを正しく説いてくれる優しい家族や大人がいることを祈りたい。
自分のこれからの講演会とライブの役割を今回改めて気付かせてもらえた。
シンガーソングカウンセラー
ふるかわひであき

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養育里親
～もうひとつの家族～
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坂口 伊都

感じました。里親の大変さや美談だけではない

はじめに部分を言葉にして表現していきたいと思っています。

前回から里親支援について、実際に里親の体

里親家庭に対しての支援は、社会的養護の場

験を基に気づいたことを書き始めました。里親である乳児院や児童養護施設と同じようなイメは社会的養護の場の一つですが、実際にはかなージというよりも、家庭支援と考える方がしっり特有な要素が里親にはあるのではないかと感

くりくるように思います。そして、親子再統合

じています。その所以は、里子を家族の営みのをした家庭の支援と通じる部分があるのではな

中に迎え入れるところから発生しているからでいかと感じます。児童福祉法が改訂され、親子しょう。社会的養護の場の多くは、仕事とも言再統合に力を入れる方針になり、家庭復帰を目

い換えることができますが、里親家庭は日々生

指す動きが始まっていますが、児童養護施設等

活している場で、そこを拠点に学校や仕事に出で家庭分離の時期を過ごし、改めて家庭生活にかけています。つまり、日常生活に里親として復帰することは当事者の希望があれば上手くいの生活がダイレクトに影響を与え、逃げること

くというような簡単なものではありません。家ができない場所であり、そこで繰り広げられる庭に戻っても、児童虐待が再発し、また家庭分出来事を認識し、里子や里親家庭を護るために離になるケースもあります。気持ちの上では、何が出来るのかを問い直すことに意味があると児童虐待を繰り返したいと親も思っていないで
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しょうし、子どもも期待して家庭に戻りますが、
それでも、悲しい出来事が繰り返されてしまう

前回は、①と②について書きました。ここでことが起こります。子育ては、どの家庭でもいは、長期でも短期でも、子どもと別々に暮らすい時ばかりではなく、葛藤することも多々存在体験があると、その間の子どもが見えなくなる

します。

ので、
「この子」に注目して関係する大人達が語

子どもとの関係を作っていく時、何事も起こ

りあうことが子ども理解へとつながるのではな

らないように子どもの言いなりになっても、子いかと感じた部分を書いています。

どもを力でコントロールしようとしても、子ど

今回は、③と④の項目について書きたいと思もは本当に安心することができないでしょう。

います。どうぞ、最後までおつき合いください。

子どもが自分の欲求を素直に出せず、可愛げのない行動を取ってしまっていたら、親子の衝突

里親自身の得意、不得意をが生まれやすくなり、大人の方が子どもよりも冷静でいることが関係を築く鍵になりますが、知るそのために目の前にいる子どものことを理解している誰かに縋りつきたくなります。子育てで悩んでいる時は一般論ではなく、この子の行動

里親も親も子育てに関して初心者の頃が必ずについてどう見えるのか意見を聞きたくなりま

あり、子どもも性格がそれぞれ違い、上手く子す。それは、この子との日々の生活の中で困りどもと関われる部分とそうでない部分が出てき事を感じ、今の受け答え方でいいのか、何か他ます。私には実子が 2 人いますが、全くタイプにいい循環を引き起すような考え方があれば知が違います。息子の方は、家族とあまり話そう

りたいと切望しているからだと思います。言いとしませんが、娘の方は、「ねぇ、聞いている？」

換えれば、それぐらい逼迫しているということと叱られるぐらいによく話をします。好きな食です。一つひとつ積み上げてきたわけではない

べ物も違い、兄は辛い物が好きでも娘は全くダからという思いが不安を煽り、怒ってばかりいメ。娘はクリーム系の料理が好きですが、兄はなければならない現状に戸惑い、自分が思い描嫌いです。兄はマイペース人間ですが、妹の方

く親子に近づけない焦りを感じるのです。養育は兄の叱られている姿をよく見て、賢く立ち回

里親を実際にしてみると、いろいろな感情に囚っているように感じます。親としては、同じよ

われている自分に気づきます。それを踏まえなうに育てているつもりですが、子どもに与える

がら里親支援に展開できればと考えています。

影響は、兄妹としての立場でも変わってくるの前回に挙げた里親支援は以下の７点です。

でしょう。
乳児の時の育てやすさ、にくさも兄妹で違い① 里子の生い立ち・背景を知るがありました。兄は、よく夜泣きをする子でし② 里子の強み、弱みを知るたが、ニコニコよく笑う子で、行きかう大人達③ 里親自身の得意、不得意を知るに「かわいいねぇ」とよく声をかけられていま④ 里親家族のバランスを知るした。妹の方は、人見知りがひどくて祖父と目⑤ 里親家族の周辺への働きかけがあっただけでも泣き出す時期がありました。

⑥ 行政、地域への働きかけ

今は、兄の方が他者に対して慎重派で、妹は年⑦ 何を目標にするか考える

代がかなり年上の方でも平然と話をするタイプ
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になりました。

るのかよく掴めないと感じる子もいます。

このように兄妹でも差がありますから、里子

家事も同様にお菓子作りが好きな人は、手作が来たら違う部分が多くあって当然です。子どりおやつをいろいろ工夫して作り、美味しいともがいない里親夫婦の方が、子育てした経験が食べてくれる子どもの姿を見れば嬉しく感じる

なく、中途養育をすることに戸惑い、私に対しでしょうが、苦手だと思っている人に手作りおて「子育て経験があるから何でもよくわかるでやつを作ってあげるべきと言われれば、それはしょう」とおっしゃるのですが、里子を受けてストレスになります。好きなことは苦になりま

何年も一緒に生活しているのであれば、それはせんが、苦手なことをするのは辛いものです。

立派な子育てで、子育て経験がないということ

そこに罪悪感を抱く必要はないでしょう。自分に囚われなくてもいいのではないかと感じます。

自身ができるだけストレスにならないやり方にそれを誰かが言葉にして伝え続けることも支援すればいいのではないでしょうか。手作りおやの一つでしょう。

つが苦手なら、市販のお菓子で十分だと思いま

そして、子育て経験が里子の養育への妨げにす。子どもと一緒に「美味しいね」と共有できなることもあると感じています。例えば、「それる時間を持つ方が、無理して作るより余程有意取って」と子どもに言えば、子どもが「はーい」

義です。

と渡してくれるとイメージするのですが、里子

そして、里親自身にも子ども時代があり、親は聞こえないフリをしたり、「うーん」と言ってとの経験が子育てに大きく影響を与えます。そなかなか動こうとしません。私からすれば、イの癖や得意、不得意を知っておくことが有益にメージと全く違う反応をされ、「何で？」と怒り働くと感じます。

も含めた感情になりました。

例えば、私は門限の時間を軽く見られること

里子の年齢にもよりますが、大人を信頼できが苦手です。私が子どもの頃は、門限が非常にる存在として感じていない場合、子どもに情を厳しい家で育ちました。おまけに母子家庭なの押しつけて上手くいかなかった経験をしました。

で、母を怒らせると誰も庇ってくれない環境下

大人に頼ることを知らずにきた子どもは、いきにありました。門限に遅れると母の機嫌が悪くなり情を前面に出して近づいてくることに違和なり、その辺の物にあたることが 1 週間続きま感を抱くようです。スタートラインでは、そのした。その間、子どもの私はできるだけ物音を子が物体等を通して見える形で助けてもらった

立てずに母の怒りが収まるのを待ちました。何という経験を積む方がわかりやすく、日常の環

故か、決まって 1 週間怒り続けると母は落ち着

境から手助けするイメージを持つとわかりやす

くのですが、それまでの時間がたまらなく辛く、くなります。素直に甘えられるわけではないの

家での居場所がなくなる思いをし、母を怒らせで、甘えさせてあげたいと思う里親の方が傷つないために先手を打ったりして、子どもながらきやすくなります。

の細心の注意を払って過ごしていました。

里親も親も人ですから、何でも万全にできる

次は私が親の立場になると、子どもが遅い時

わけではなく、小さい子どもの世話が好きな人

間までなかなか家に戻ってこないと自分の気持がいたり、ある程度話し合いができるような年

ちが落ち着かなくなります。少しぐらい遅くな

頃の方がいいという人もいます。また、子育てっても、大丈夫と思える人も多いでしょう。まの中でも得意分野と苦手なことが必ずあり、子た法律で、門限時間が定められているわけでもどもの方も言動でよくわかる子と何を考えていなく、その価値観は受け手側の大人によって対163

応が大きく異なってきます。私が門限を破ったは、その後にどのように行動できるかです。子ことに腹を立て注意をした際、子どもが「ごめどもに振り回される感覚はありますが、大人のんなさい」と言えば、その場は収まりますが、方が子どもよりも立場が強いことに変わりはな

反抗されると私の感情が揺れ動きます。私は子

く、子どもに与える影響も大きいものです。子どもの時、神経をすり減らしてやってきた最大どもよりも賢く振舞うためにも自分の得意、不級の課題なので、それを無視した子どもに何と得意は知っておくと自分に少し余裕が生まれるか言う事を聞かせようと必死になってしまいまと思います。

す。しかし、言えば言う程子どもがそれに乗るはずもなく、悪循環をしばらく繰り返し、苦悩する母親になるだけです。
門限の時間や破る頻度、子どもの年齢、性別等によって危険度は異なりますが、私自身がこの出来事に過敏に反応しているのか、いないのかが、今後の親子関係を左右させることに繋がります。私のこの感情は、普段は気がつかずに過ごしていますが、同じシチュエーションに遭遇し時、子ども時代の私の感情が登場します。
子どもの対応に上手く立ち回れずに、子どもとの関係がギクシャクしていく時は、子どもの行
動だけでなく大人側の揺れも大きな要因となる里親家族のバランスを知ると考えた方が良さそうです。自分の苦手が頭でわかっていても、感情を切り替えることは難し
いと痛感しています。理性と感情は違うのでし里親としての生活を始めると、必ず家族関係

ょう。自分のザワザワする感情を無くすことはに変化が生じます。家族成員が増えるというこ

できないと思うので、「自分が苦手なこと」と意とは、想像以上に影響力がありました。今まで識するようにしています。そうすることで、子と違う体制で暮らすのですから、変化が起きてどもへの不適切な行動を減らすように努力して当たり前なのですが、私の感覚の中に今までのいます。

生活そのものの中に新たな家族が増えるイメー

今回は、私の一例を紹介しましたが、子どもジを抱きがちになりました。それは、まだ体験の起こす行動で大人側が知らず知らずに揺れてしていないのでイメージが持てないこと、家族

しまう出来事は様々起こります。その他、そのとの生活基盤が出来上がっていることがそうさ

時の自身の体調や周りと上手くいっているかどせるのだと思います。いろいろな心構えをしてうか、気になる問題を抱えているか否か等で、も、どのようなトラブルが発生するかは、現実感情が揺れやすくなっていることもあります。

の中でしかわからないことです。

この程度ならいつもは笑って過ごせるが、今は家族の営みは、子どもの成長でもバランスが余裕がなくて大きな声で怒ってしまったという

変わり、どこの家族であっても日々変化してい時もあります。その時は自己嫌悪に陥りますが、ます。ステップファミリーも、子どもにとって里親も人間なのですから失敗ぐらいします。要

みれば、親と呼ばれる片方が違う人に変わり、164

時には血の繋がりがない子どもが兄弟姉妹とな忘れていました。息子と他の家族の関係も希薄るという大きな変化が起こり、混乱しやすくなになっていますが、妹が話しかければそれなり

ります。里子として新しい家族と暮らし始めるに応じています。父と母に関しては、その時にその子自身の変化は、想像を絶するものですが、話をする必要がある時、話をしてもいいと思う

受け入れ側の家族も一端バランスを崩すもので時に少し返事をします。その時に父と母、どちした。その状況変化が、当事者達にはわかりにらが近くにいるかで相手を決めているような雰

くく、無意識に元の家族のバランスを維持させ囲気です。里子の関係というよりは、両親とのようとしてしまう感覚になりますが、どんなに距離感を作っている印象を持っています。今息小さな子どもであってもその影響力は大きく、子は、里子との接点をあまり持っていませんが、新たな家族バランスに移行していくものだと理里子の方は息子のことをよく見ています。
「お兄

解することが大切だと感じました。

ちゃんがな、部屋で大きい声で歌って、うるさ

我が家の場合、里親委託前にあまり語らなかいねん」等の話題が出てきます。また、兄に対った息子に一番大きな変化が起こったように見して両親がどのような対応をしているのかも里

えました。息子は、外泊の時に積極的に里子と子だけでなく妹である娘もよく見ているので、関わってくれました。それまで、家族と外食す

兄だけが特別扱いされていると思われないようるのも嫌がっていたのですが、家族と行動を共に伝えていくことも大事なのでしょう。

にし、よき兄になろうとしてくれていたのだと娘は、委託以前に女の子を希望していました

思います。父が不在の時は里子と一緒に入浴をが、結果として弟になりました。娘自身がどうし、かけ算を教えたりしていました。ですが、感じているかわかりませんが、女の子が来ていだんだんと距離を置くようになり、里子の相手

たら娘はもっと揺れたかもしれないと思います。

をすることを嫌がるようになり、今は全くタッ同性だったら、知らず知らずに比べてしまった

チしていません。予測ですが、息子はよき兄にり、親の取り合いになって焼きもちをやいたりなろうとして挫折したのではないかと思います。

ということが起きていたかも知れません。娘は里子は、真っ直ぐな表現をせずに相手をイラっ里子に対して、どこか割り切ったところがあり、とさせる返答をすることがあります。兄の方も里子のイライラを誘う態度に面と向かって怒っ妹を可愛がるような記憶をなかなか思い出せなたりする時もあるのですが、一緒にバトミント

いので、里子にきつめな言い方になっていたのンをしたり、ゲームをしたり、私が怒っている

かも知れません。里母の私も里子の表現の仕方

時には上手にフォローしてくれます。その様子に傷ついたので、息子が頑張って挫折した感覚を見ていると自分を押し殺して無理をしているを抱いたとしても不思議はないと感じます。今ようには見えず、自然体で過ごし、里子を受けにしてみれば、頑張り過ぎていないかという視入れたことを割り切っているような印象を受け

点で息子を支えてやればよかったと後悔しています。娘は、「里子を受け入れないなら受け入れます。仮にそれをしたとしても、今の状況に変なくても良かったが、受け入れたんだから今さ

化なく、息子はわが道を歩んでいたかも知れま

ら他の選択肢をいちいち考えても仕方がないでせんが、娘のように揺れを見せなかった息子にしょう。それと、急に下が出来てもどう扱った対する認識の甘さを感じています。

らいいかとかわからなかったし。友達から聞いどの子でも、手を差し伸べてほしいところはていた弟の話と同じで、本当ビックリしたわ」

違いますが、手をかけることが前提という事をと話していました。娘は、自分の気持ちをスト
165

レートに表現してきました。里親をするかしな

1 年の生活を通して、里子はこの父と母はいな

いかの時も私に質問をして涙を流して訴えてきくならないで、何か気まずいことが起きても次ました。受験をしている今も情緒不安になりなの朝も機嫌悪く居続けて、この人達と仲直りしがら、気持ちを出しています。時には心配もしないと居心地が悪いということは、わかったよ

ますが、気持ちを表現しながら自身の中を整理うです。以前は、母から叱られると挑発するよ

していくタイプのようです。里子は姉を見て、うなことをよく言っていたのですが、しまった

いつもうるさいと言いますが、姉の出し方を見と思った時は「アハハ」と笑ってごまかすようながら、そういう表現方法もあるのだと知ってになりました。
「はい」という返事はまだできま

くれればいいなと思います。

せんが、笑って挑発を止めるという行動ができ娘は、父母のどちらにも気持ちをぶつけていることは大きな成長だと感じています。里子もるように見えます。受験生のストレスはかなり父にべったりではなく、友達と約束をして遊び大きいようですが、学校での出来事や塾での先に行ったり、部屋でモノ作りをする事時間も増生との話もしてくるので、気持ちを落ち着かせ

え、家族それぞれが家の中で自分のしたいことる対象になっているようです。娘から「最近、をするようになってきました。

扱い方が雑だよね」と叱られて、母と入浴する

夫婦関係は相変わらず、私が怒っていることことを拒むようになってきましたが、いろいろが多いですが、夫なりに考えを所々で表明してな話をしてくれるのは有り難いと感じます。母

関係を修復しています。こうして改めて考えてとのお出かけも所々にあり、娘と母の時もあれ

見ると、家族間の関係性は、里子によって大きば、そこに里子が一緒の時もあります。里子がく揺らぎましたが、自分達のペースを取り戻し

楽しめないので、3 人で出かけることは減りましてきているようです。新たな家族バランスの中たが、父も含めて 4 人になると男性と女性に分で、子ども同士が競争相手になっていないこと

かれて散策をしています。あまり意識はしていが大きいのかも知れません。里子との生活が 1ませんでしたが、それぞれに親を独り占めする

年以上経ち、新たな家族のリズムが出来てきた

時間が出来ていたようです。

のではないかと感じます。今は、冷静に家族の

父は里子にとって特別な存在です。父の傍に動向を見ている私がいますが、それまでは自分

いたがります。その父に対してもかわいい表現

自身も駄目な里母と里子に言われているようなをできるわけではありません。この前も足にし気がして、追いつめられていました。子どもをもやけができて痒くて仕方がないというので、一人迎えるという事は、今までの家族のバラン

治し方をいろいろ調べて実行していたのですが、スが崩れることだと思います。そこからくる戸

靴下を履かずにいるので、父が「靴下履きなさ

惑いが出てくることを支援者は意識をして、何い。言うこと聞かずにまたしもやけになってもが起きているのかの整理を里親と一緒にしてい次は何もしないよ」と言うと、困るどころか「うくことも支えに繋がると感じます。

ーん、いいよ」と答えていました。両親揃って里親をしようとすると、一緒に暮らしている「・・・」と返す言葉が見つかりませんでした。

家族にも変化が起きますが、親戚等の周辺にも悪気はないのでしょうが、予測した返答とかけ衝撃が走ります。里親自身が同居家族内の話し離れていることが多いです。しもやけになった合いを重ねることはしやすいですが、周辺の時も「親の言う事を聞かないからなるんやで」

人々に対しては、行政として児童相談所のワーと皆に言われ、「エヘヘ」と笑っていました。

カーが説明をする機会を作った方が、理解が進166

むと思います。他の里親さんの話の中に葬式やずは、子どもを理解することからがスタートだ

法事の時は里子のショートステイをお願いすると思います。里親をしようとする人は、それまと耳にします。私達の場合も委託前に自分達ででにかなりの葛藤を経験し、正義感が高い状態説明をすると、勝手なことをしていると言われにあると思います。その人が、頑張ってしまうました。違う立場の人が説明をする機会を作ると子どもに情の押し付けをしてしまう結果になことで、公の制度を担うことが伝われば、周りりやすいので、頑張りすぎないことを意識するの人々の意識や印象が変わるのではないかと感ことを大事だと実感しています。支援者は、冷じています。

静にそして温かく里親家族を支える存在でいた
欲しいと願っています。

終わりに養育里親と支援者の両方の立場で話をして欲しいと依頼されることがありますが、支援者側の方に里親登録をしてから待っている事の辛さ
や実際に里親の立場になると、支援者の何気ない「その後、どうですか？何か困っていません
か？」の声掛けに評価されるという気持ちが出てくること等に驚かれます。私自身も支援者の立場も知っていますから、その方が評価しようというのではなく、困ったことがあったら言ってくださいねという気持ちを持っているのだろうと思いますが、不思議なものでほとんど反射
的に言いにくくなります。
「○○ちゃんが、夜な
かなか寝ないと言っていましたが、最近はどうですか？」等、具体的な出来事から質問してもらうと、それについてはと答えやすくなります。
以前に、「できるだけ冷静に現状を見ていこうとしている坂口さんでも、気持ちが揺れるのですね」と感想を頂いたこともあります。頭の中でわかっていることでも、感情が伴うわけではないようです。
「わかっちゃいるけど、できない未熟者」だと痛感しています。里親は、プライ
ベートの中に子どもが登場するという混乱が多く起きていると感じます。知識と感情が混濁して自分の中をコントロールすることが難しくなります。感情を優先させると、子どもとの関係が上手く回らなくなる経験をしてきました。ま167

周辺からの記憶 14～2014 年度

日本コミュニティ心理学会・むつ～村本邦子（立命館大学）

2017 年 2 月 11～12 日、熊本へ行ってきた。全国婦人相談員連絡協議会で、災害時緊
急相談マニュアルを作成しようとしている。もともと熊本は私のフィールドで、十年来通ってきた場所だ。熊本地震を受けて、昨年 5 月、7 月と訪ね、5 月に行くことになっているが、時間を見つけて、間にもう一度行っておきたいと思っていたものだ。
馴染みの相談員 4 人が集まってくれた。相談現場は日常を取り戻しているが、新規受付ケースが増えている。地震の影響で住民票が移動していることも関係しているだろう。
アルコールと暴力問題が増えている。夫による DV だけでなく、息子など成人した家族の暴力で、避難する場がないというケーが多い。東日本大震災 1 年後の仮設住宅で、成人した息子の暴力で警察が呼ばれても、手の施しようがないという悩みを聞いたことを思い出す。なぜか妊娠が増えているという話もあった。年齢、婚姻の有無などに関わらずということのようだが、相談現場に上がってくるという意味では、今後のフォローが必要になるケースだろう。
親子支援に関わっておられる方々の話も聞きたいと、人を介して、NPO 法人くまもと
スローワーク・スクール代表の入江真之さんと、NPO 法人子育て応援おおきな木代表の木村由美子さんを益城に訪ねた。早く着いて周辺の様子を見ながらブラブラしていると、「益城四賢婦人生誕地」の看板が眼に入った。調べてみると、益城の矢嶋家は、「熊本の猛婦」「四賢婦人」と称され、近代日本における女子教育や婦人解放運動に尽力し、今日の男女共同参画社会の礎を築いた女性４人を輩出しているのだという。矢嶋楫子は、日本
基督教婦人矯風会を設立し、婦人参政権、廃娼、禁酒の運動に尽力し、東京女子学院を創立した馴染みのある女性だ。記念館まで行ってみたが、被災して休館中だったが、偶然の出会いだ。入江さんと木村さんからは、被災直後の親子の様子や外部支援者の問題などについて聞くが、彼女たちは今、益城に民間の女性センターを建てるべく計画中ということで、一緒に構想を練る。四賢婦人の益城に女性センターなんてとワクワクするではないか。今後の展開が楽しみである。
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＜ソーシャル・キャピトルを活用した
心理社会的支援＞日本コミュニティ心理学会
第 17 回大会シンポジウム

上山さんは、「ソーシャル・キャピトルを活用した心理社会的支援について」と題し、2014 年、日本コミュニティ心理学会第 17

被災地に暮らし、支援される側として経験

回大会長を引き受けることになり、6 月 6 日

したことから考え学んできたことを語って～8 日、立命館大学にて大会を開催した。ちくれた。上山さん自身も、避難所に子どものょうど十年前にも立命館で引き受け、被害

遊びコーナーを作り、「ケア宮城」という組者支援とコミュニティをテーマにしたが、織を立ち上げ、教員の支援などされている。

今回は、コミュニティ・エンパワメントをテ

東日本大震災発生直後から、心理の専門家

ーマに、「東日本大震災後のコミュニティ・

が被災地に入り、いわゆる「心のケア」が開

エンパワメント」のシンポジウムを企画し始されたが、PTSDモデルに偏りがちであた。シンポジストは、上山真知子さん（山形ることに違和感があった。被災者のほとん大学）、吉浜美恵子さん（ミシガン大学）、団

どすべては健康な人なのである。そんな折、士郎さん（立命館大学）、コメンテーターは、

プランジャパンという国際NGOとつなが学会長の久田満さん（上智大学）
。鞍馬山に

り、
「心理社会的な支援」という考え方を知

写真を撮りに行って、ポスターも作った。

った。被災者の尊厳を守りながら、ニーズを聞き取り、地域の社会資源を活用して、被災者自らの力で困難を克服することができるように支援することを理念とする。
また、政治・社会学者である米国パデュー大学のダニエル・アルドリッチ氏との交流から、復興過程におけるSocial Capital（SC:
社会的関係資本）の有効性について学んだ。
SCには、それぞれのコミュニティで維持されていた結束型、コミュニティ外からのボ
ランティアなどによる橋渡し型、行政によるまちづくり政策にみられるような連結型があるが、SCを利用し地域を活性化することが復興の力になる。被災した直後はそれまでのコミュニティがすぐには機能できない状態にあって、結束によって乗り越えたとしても、その結束が強すぎる場合には、時として、支援を拒んだり、内部で対立が生じたりすることもある。橋渡し型は、一部欠損
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したビルに足場を組み、補修工事をしながエコロジー･レベルを通して、フォトボイら復旧させる働きをするようなものである。

ス・プロジェクトで撮られ語られた写真やコミュニティの持ち味を生かしながら、人声を見ると、これまで社会より大きなとコミュニティを支えるために、そこに暮

nature（自然）というレベルをあまり考えてらす人たちに違和感のない場や装置を持ちいなかったということに気づいたという。

込んで支援することの有効性を実感したと

発足から3年がたち、フォトボイス・プロジいうことだった。

ェクトをNPO法人化したところだそうだ。
学会場でフォトボイスの展示も行った。

＜女性たちのフォトボイス＞
吉浜さんは、社会福祉の立場から、「被災した女性たちのフォトボイス」というタイトルで話してくれた。フォトボイスとは、社会や地域の課題を掘り起こし、その解決のために広く用いられている参加型の手法で、とくに社会の中で脆弱な立場にある者の権利や福祉の向上をめざした調査研究や社会的アクションに多用されている。実は、学会＜家族漫画＞

プレ企画として、前日には、吉浜さんによるフォトボイスのワークショップをやり、こ団さんからは、「東日本・家族応援プロジ

れがかなり面白かった。
フォトボイス・プロジェクトは、2011年

ェクト」と家族漫画展。詳細はすでに書いて6月にスタートした。地元NGOとの協働で、きた話だから詳細は省略するが、どんなふ

郡山、仙台、宮古、福島にグループが立ち上

うに家族漫画展が始まり、続いてきたかとがった。参加者を募集し、十分なオリエンテ

いうことを話した。

ーションの後、それぞれが撮った写真をも私達は皆、沢山の物語の束として今を生とに語り合うことを繰り返すなかで、声（メきている。多くの人々と共有する物語から、

ッセージ）が浮かび上がってくる。たとえ誰にも明かすことなく胸に秘めた物語まで、

ば、避難所での「偏った食事」「命をつない様々な記憶と共に人生を過ごす。ところが、だ食パン」「街がごみ置き場になってしまっ

余りにも大きな厄災に見舞われると、ささた」「開けられない冷蔵庫」「猫の孤独」「鎮

やかに大切にしてきた物語は吹き飛ばされ魂の浜」などなど。復興の意味について問いてしまう。回復しがたいとも思われる深いかける写真、復興によって作られるものや悲劇で私達が一色に染められてしまう。

壊されるものの写真、オリンピック招致にだから回復の一つは、共通の大きな物語

対しての問いかけや怒りも表現された。

に絡め取られた人達が、何処かに押しやら
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れてしまった個人の物語を取り戻すことで（対話というアクション）であり、来場したはないか。被災した街々もまた、被災地とい人が漫画を見ても見なくても、そこにコミう一括りのカテゴリーから、固有名詞を取ュニカティブ・スペース(対話する場)を作り戻す事なのではないか。その一助に、誰かり出している。漫画と来場者、来場者同志にの小さな物語が役目を果たすのではないか

対話が生まれ、そこから何かが生まれるのと考えた。

だろうとコメントしてくれた。

シンポでは「花嫁の父」をスライドショーにして見せ、学会会場にも、家族漫画パネルを設置した。

＜星野命先生の遺言＞＜コメント＞

懇親会において、名誉会員だった故星野命先生が挨拶のなかで、このシンポジウム

学会長の久田さんは、「御用聞き」としてについて言及し、期待を語ってくださった。

福島に出向いている自身の活動ともからめ

三人の話題提供者がそれぞれユニークで、ながら、それぞれの企画すべてがどこか楽しそうで持続的であること、現地の地理とまた蘊蓄を傾けた内容を語ってくださった

歴史が大事であること、エコロジカルな視ことに、大会長の「人選の妙」を感じとりま

点から、時間の変化に伴って個人がどう変した。・・・

わるのか、家族がどう変わるのか、コミュニ・・・これからの第二世代、第三世代にあティがどう変わるのか、さらにそれを取りたる会員の方々に私が期待し、お願いした

巻く文化、社会、イデオロギーがどう変わる

いことは、現代心理学、社会福祉学、教育学のかということを観察し、できる範囲の小等の分野に所属しておられるとしても、「コさなことをひとつひとつ付け加えながら細ミュニティ・アプローチ」と「エコロジカ

く長くやっていくところに何か新しい価値

ル・アプローチ」の重要性と実効性を活かしが見出せるのではないか。

て、大自然をバックにしつつ、個人・家族・組織・地域社会のすべてを包括した実践と漫画展は、コミュニカティブ・アクション
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研究を推進して頂きたいことです。
本大会のシンポジウム、ワークショップ
では、新らしく創造的な研究法がいくつも紹介され、「フォトボイス」、「ソーシャル・
キャピトル、とくに橋渡し法」、「物語始める人の発見と聴き取り」、「家族漫画パネル」な
ど、私にとって活用をはかることは、ゾクゾクする体験になりそうですが、残念なことに「時間」がありません。不可能なこととし

星野命先生と 2014.6.7て「あきら」目ています。

4 年目のむつ星野命先生からは、後日、この時の挨拶原
稿メモを手書きで清書したものを送って頂＜準備＞いた。学会には金沢から駆けつけ、老体で弱っているのだとソファーに横になって休みながらも、熱心に参加してくださった。高齢

早 4 年目のプロジェクトである。昨年、になって頭は冴えて仕方がないのだが体が弘前に移動になってしまった杉浦裕子さん

ついてこず、飲み込むことが難しいとおっが、4 月 1 日付で、むつ児童相談所の課長

しゃっていた。翌年の学会にはもう姿を見として戻ってきたと知らされた。公民館長

せることなく 2015 年 11 月 7 日肺炎のためが図書館長になり、新しい公民館長はむつ88 歳でご逝去された。これを星野先生の遺市長とも親しいということで、地元のプロ

言として、私たちの方向が違っていないこ

ジェクト理解者が着実に増えている。5 月とを確認しつつ、精進したいと思う。

には第１回プロジェクト実行委員会が開催され、初回は渋々参加していた人たちも、継続されて 4 回目になることから 10 年企画の意味を理解し、「今から次年度のことも踏まえたＰＲせねば」「内容が良いのはアンケートの結果から明らかで、こんな良いもの
を殆どの市民が知らないことを何とかせねば」との声が挙がっていたと知らせてもらった。
第 2 回実行委員会は 6 月ということで、立命館の方でも M1 に向けてプレゼンし、説明会を含めた準備のための第 1 回研究会
を 6 月に設定した。5 月 20 日、事前準備の172

ため、むつ市の HP を覗いていたら、前日、

南八甲田山麓に広がる蔦の森で蔦沼巡り

むつ市長が急逝したというニュースが目にをして、開湯 400 年を誇る日本三秘湯「谷飛び込んできた。驚いて HP を繰ってみた地温泉」へ。古びた木造の山の中の一軒宿。

が、その前の市長も若くに急逝していた。合わせて、市長らの苦闘と重圧をうかがわせ
るむつの歴史を知った。何とも言葉が出ない。
杉浦さんからは、「むつ市長が５月１９日、会合中に倒れて逝去。６２歳でした。そんな
こんなで、市長選でもめています。元気であれば、今年はプロジェクトに顔を出していただける予定でしたが」とメールがあった。
残念だ。結果として、宮下順一郎前市長の息子である宮下宗一郎氏が市長を引き継いだ。
当時、宗一郎氏は外務省へ出向、在ニューヨーク日本国総領事館で政務部・経済部領事をされていた。このことがまた後のご縁へとつながることになる。

＜フィールドワーク＞
院生たちは陸路で下北へ。教員 3 名はい
つものように夏休みを利用して、前乗りで青森巡り。昨年出会った感動の「嶽きみ」（トウモロコシ）を求めて岩木山へ。立て続
けに何本も食べすぎて、お腹をこわした人
もいた。

173

き、
「どうせ薬飲んでも血圧高いんだし、80
年生きたらもうけもんだと思って、そんなに一所懸命薬飲まなくてもいいよ」と言ったそうだ。ナイスな先生だ。

温泉はもちろん豊かなフィールドワークの場だ。谷内温泉にて一緒になった青森市の年配女性とあれこれ話す。この女性、2011
年から先月まで、毎月、岩手の避難所に慰問に行っていたとのこと。婦人会とか町内会とか組織立った慰問のようだったが、はっ
きりとはわからず。瓶や紙パックで花器を作って持って行ったり、作り方を教えたりしたらしい。
高齢者対象で、顔なじみになると、行くたびにとても喜んでくれた。花器にあまりにたくさんの花を入れるので、「入れすぎでしょう」と言うと、一本ずつこれは誰々の花・・と名前を言っていく。亡くなった方なのか。
弘前医大の先生も一緒に行ったことがあった。健康教室を開いて、「薬飲んでいる人？」と尋ね、手を挙げた男性に詳細を聞
174

彼女は、下風呂温泉の話題になると、「下北には核燃料貯蔵があるからね」と声を潜めたが、翌日は大間まで足を延ばした後、下風呂に向かう。内湯もあるが、せっかくなので、公衆浴場、大湯と新湯に行く。大湯の方は、ぬるいお湯と熱いお湯の二つの湯船がある。ぬるい方もかなり熱いが、こちらは水を入れていいのだと地元の方が気遣ってくれる。
湯船からふと眼を上げると、30 代くらいの女性の背中に大きく見事な龍の刺青があった。こんなのを見るのは、映画を除けば生まれて初めてだ。このあたりの浴場では禁じられていないのだろうか。刺青の女性が連れらしき女性の背中を流していたが、何だかごく自然な光景に見えた。
後で聞いた話では、このあたりには大間
原発労働者用の宿があり、やくざ関係の人が増えたのだそうだ。
『ヤクザと原発』（鈴木智彦著、文春文庫）は興味深かったが、同じ地平の話なのだろう。

＜9 月 4 日レセプション＞
例年通り恐山で身を清め、レセプションに向かう。むつグランドホテルのレセプシ
ョンでは、児童相談所所長を筆頭にスタッ
フの皆さん、青森県 PTA 連合会会長やむつ
市中央公民館館長なども来てくださっていた。今年はどういうわけか（下風呂の話をしたからか？）、原発関連の話がはずんだ。
名刺にある下北半島の地図を見ながら、むつ市でないところ、つまり下北郡が飛び地になっている理由を教えてもらう。右から東通村、風間浦村（下風呂温泉のあるとこ
175

ろ）、大間町（おおままち）、佐井村。ちなみ

その後、むつ新市長とむちゅらんの話でに、下の方（上北郡）には、野辺地町（のへ盛り上がる。まだ若い市長は希望の星のよじまち）、七戸町（しちのへまち）、六戸町

うだ。地熱発電にも力を入れると言ってい（ろくのへまち）、横浜町（よこはままち）、た。ＰＴＡ連合会会長とも話すが、ワークシ

東北町（とうほくまち）、六ヶ所村（ろっかョップ形式のものは珍しいので、皆に経験しょむら）、おいらせ町（おいらせちょう）

して欲しい。このあたりでは、都会と違っがある。むつ市に統合されなかったところて、ＰＴＡと言えば男の会で、母親会というというのは、原発関連のお金が入るところのが別にある。男たちが一緒にお酒を飲む。

である。郡として残すために、下風呂はじめ

男尊女卑というのか、男女分離の傾向がま

原発関連労働の宿を作ってお金を落とすとだ強く残っているという話だった。なるほ

いうことのようだ。

ど。

＜9月5日 支援者支援セミナー・お父さん応援セミナー＞
今年の支援者支援セミナーは市役所で。
天気が良く、移動の際に釜臥山のレーダーがよく見えた。市役所は想像を絶する大きな平屋で、駐車場一角には僻地医療のヘリポートがある。それまで地震で壊れた３階を取り壊した役所を使ってきたが、老朽化で建て替えができず、東北電力が買い取ったダイエー跡なのだそうだ。
中には、ジオパーク構想や下北の自然を推し出すパンフレットとともに、「原子力の子どもの頃に見聞きした六ヶ所村の話も安定確保に向けた現場力向上のための人材出る。「私たちみんなの問題ですよね・・」

育成（青森原燃テクノロジーセンター）」、と言うと、「心の中でいろいろ思っていても「原子力発電施設等研修（青森原燃テクノ

言えないし、結局はしょうがない。若い人た

ロジーセンター）」といったポスターや「原ちは何も考えていないかもしれない」
「うち

子力文化」
「ひろば」といった原子力に関すの息子、考えてんのかな？」という声も上がる雑誌が置いてあった。

っていた。タクシーの運転手さんも、「暮らしていると、考えても仕方ないし、考えてられない」と言っていたが、それをテーマの中心に置くことは困難なのだろう。
176

いつものように、中村さんと一緒に、ワー
クショップ形式で事例検討を行った。60 名の参加者を小グループに分け、むつの方々から提供してもらった事例をもとに、家族の強みに着目した支援、専門家に頼るだけ
でなく地域の力を活かす支援を考えてみた。
最初は事例のあら捜しをしていた参加者
も、グループで話し合うなかで、視野が広がり、全体で知恵を共有するとさらに大きな

夜は、中央公民館に移動して、中村さんに力になっていった。また、「虐待は児相や専よる「お父さん応援セミナー」。
「女人禁制」

門家の仕事」と言っていた人たちも、地域でなので、私たちは中に入れないが、どんな様できることがたくさんあるということに眼子か気になってガラス越しに覗いてみる。

を向けることができたように思う。

30 名の参加者で、そのうち 10 名がリピー

毎年、セミナー参加者の半分は民生委員

ターだったとのこと、少しずつ定着してきなので、その人たちがエンパワーされたらたかなと思う。

地域はもっとパワフルになるはずである。

177

プロジェクトですが、毎年自分の 1 年と思いながら漫画展を見ています」という声もあれば、「はじめて参加し、色々な意見を聞き合えたことは大変勉強になりました。私が先生のご本と出会ったのは、2011 年初冬に岩手県遠野市にあるボランティアセンタ
ーに何度か足を運んだ時、『木陰の物語－
3.11 への記憶―』でした。そこから避難所を訪ねていた折に冊子の中のことばがジワ
今回は、『臨地の対人援助学』出版企画のジワと染み込んできて少しずつ、そこからために、プロジェクトについて地元の方々

あったかいものが広がっていく不思議な状の声を聴くということもやってみたが、む況を体感したのを覚えています」という声

つのみなさんが、忙しい日常のなかで、少しもあった。いろんな形で漫画展や冊子の力でも多くの人たちに届けるにはどうしたらが拡がっているのだ。

いいのかと知恵を絞りながら、１年かけて準備をしてくださっていることが具体的によくわかり、大変ありがたく、大きな力をも
らった。

＜9月６日

漫画展・マンガトーク＞

最終日はむつ市立図書館で、漫画トーク。きのうは漫画展に大間の議員を名乗る人がやってきて、大々的に原発 PR をして、「明日もまた来る」と言って帰ったという報告を受けていたので、少し緊張するが、結局、その人は現れなかった。どんなことをしているか見に来たのだろうか。原発のことは考えるが、反対運動や賛成運動を目的にしているわけではない。
漫画展の感想ノートやアンケートを見ると、4 年かけて蓄積してきた力を感じる。今年初めて出会ったという人もいれば、3 回
目、4 回目という人もいる。
「今年も来てくれたと思いながら足を運びました。10 年の178

むつ市長も駆けつけ、反省会にまで参加してくれた。これからの展開が楽しみであ
る。

続く

179

病児保育奮闘記

ま

（10）
（13）
（9）
子どもサポート H＆K
大石 仁美の方がずっと可愛いと思えるのです。

世代交代はむつかしい実をいうとジイジイこと小川ですが、８０歳にジイジイはどこへ～なるのを目前にして、保育の世界から、大好きな歌の世界へシフトしてもらったのです。

ひさしぶりにやってきた S くん。
「ねぇ、おばあちゃん、なぜジイジイはこないの？どうしてな

創設時からともに働き、喜びも苦労も共にしての？」と、神妙な顔で訊いてきます。

きた仲なので、私も悩み、彼の方も思い入れが強「ジイジイはね、年をとって疲れたから、ここ

いぶん、こころ残りが大きかったのですが、やはの仕事はお休みして、今は他のお仕事をしている

り決断が必要でした。

のよ。」

人にあとを譲るときには、淋しさと同時に様々「ふう～ん。なんでかなぁ」

な葛藤が伴います。息子をスタッフに入れた時か「会いたいの？」ら、引き際を模索しながらも、想像以上にトラブ「うん、会いたい。」

ルが表出し、二人のやり取りを見聞きしながら間「じゃ、今日は家にいると思うから、電話してに入って調整役をするのも痛みを伴う仕事でした。

みようね。」

老化現象がつぎつぎとジイジイと S くんは、なにやら長話。そして満足した様子で電話を切りました。

年を重ねるたびに、心身共に若い時と同じよう

なんども利用しているうちに、すっかり馴染んにはいかないもどかしさを感じます。

で、実のおじいちゃん、おばあちゃんのように思私個人でいうと、同時進行での複数の仕事が出ってくれている子がけっこういて、私たちのほう来なくなりました。なにも難しい仕事ではありまも、滅多に来ない孫よりよく来てくれるこの子達せん。例えば、台所で煮物をしながら、掃除をす

180

るとか、

料理も、焼き物と、揚げ物や、蒸し物

すが、いくら考えても、零細企業にとってこれはを同時にするとか、単純なことですが、失敗をす

私にしか出来ない仕事なのです。さらに、高齢にることが多くなりました。パソコンなどをいじりなっても趣味だけで生きるなんて、そんなことはだしたらもうダメです。タイマーをかけてベルの怖くて出来ません。確固たる自分の居場所がここ音に助けてもらわないと、焦がしてしまい、すべにあるからです。

てやりなおし。子ども達の食事も、年齢や病状にジイジイもきっとおなじように思っていたでし

あわせて、あるいは嗜好にも合わせて、何品か用ょう。

意する必要があるのですが、焦らず、ひとつひとジイジイが保育の世界を引退する際は、気持ち

つ片づけていく方法に切り替えざるを得ませんでの整理にかなり時間が必要でした。淋しさが体中した。それで以前より時間がかかるようになりま

から染み出ていて、気の毒なくらいでした。

した。食事作りは大事な仕事。これ無しでは、こそれでもスーッと受け入れていけたのは、もとの仕事は立ち行きません。「私がやらねば誰がや

もと素直な人柄だったことと、新しい居場所が見る」まぁそんな感じで頑張っているのです。

つかったことが大きいと思います。

もうひとつ、老化を意識するのは、目の前にあ

主に看護と飯炊き婆さんの私と違って、保育はるものが見えなくなったということです。探して体力仕事。むずかる子を抱っこするのはかなりしもみつからない。でも後で探して、同じ場所からんどい仕事です。しかも保育室は二階にあるので、見つかるのですから情けない話です。目が悪くな

受け入れ時は、狭くて急な階段を抱きかかえて上ったわけでも視野が狭くなったからでもなく、脳って行かなければなりません。

がそこにあるということを認識しないのです。あおむつ替えも大変な仕事。嫌がる子の、気を上

あ、こわっ。

手くそらしながら、きれいに替えてやらなければ

さらに物忘れは、まるで水がちょろちょろと排なりません。ウンチがポトリとオムツから落ちた

水管に流れるごとく消えていきます。消えないう

では困ります。おしりも綺麗に拭いておかないとちにサッとメモを取る。そうしないと前に進みまかぶれます。
「よく見えなかった」では保育士はもせん。

う限界です。それでも、そうした部分は若い人にそして悪いことに、やらなければいけないことしてもらい、ジイジイには得意なことをしてもらが面白いくらい頭の中を駆け巡るのに、やろうとうことでそれなりに上手くまわっておりました。

すると億劫になるのです。

乳児の手遊びや、幼児と一緒にお歌をうたった

なんとこれが加齢の成せる業なのか！

り、紙芝居を楽しんだり。さすが年季が入っているだけあって、聞き惚れるほどでした。ジイジイ

子どもたちが可愛いから続けてこられたし、使も子どもとの触れ合いに、生きがいを感じ、癒さ

命感もある。でもしんどいなあと思うことも多々れていたと思います。

ある昨今です。それでも、舞台から降りることはできない！誰かに助けてほしいと思うことはあっ息子がスタッフに加わって、大いに喜んでいたても、誰かに丸投げしてもいいと頭をかすめるこのですが、ジェネレーションギャップはやはり大とがあっても、どこかで、死ぬまで続けねばと思

きく、頭では理解しても、なかなか素直に許容でっている私がいます。息子が跡を継いだことで逃きないことが多く、双方にストレスがたまっていげられない宿命を背負ってしまったことも一つでることが傍目にもよくわかるようになりました。

181

例えば保育に関する考え方の違いです。

すべてやらないで残しておく。ところが、几帳面息子はただ今子育て真っ最中。家庭では甘いパ

すぎるジイジイはそれを「いい加減さ」と受け止パさんです。食事の時、なかなか食べようとしなめてしまったのです。自分たちが築いて来たもの

い子に「いいよ、いいよ。好きなのだけお食べ。

を、大事にしてきた理念をきちんと引き継いでほ無理に食べなくていいよ」と言うのを聞いて、しいという強い思いと、自分の居場所が取られて「さあ、美味しいよ。食べてごらん。というのがしまうという淋しさとやっかみが同時に共存して本当だろう。なんだ、あの言葉づかいは！」と陰いて「いい加減さ」が許せないジイジイなのでしでぶつぶつ。

た。

だっこ！だっこ！と泣きわめく子がいたら、ず

ある日、お客さんの前で大声で怒鳴りつけるとっと抱っこして一日いることもあります。子どもいう事態が発生！あっ、これはもう限界だ。そうは連鎖反応をおこすので、放っておくと次々泣き感じた私は、どうしたものか、この硬直状態をほ出して大変なことになるのです。また、眠っていぐすには、なんとか流れを変えなくてはという思る子を起こさないような気遣いも必要です。とこ

いに至りました。

ろがジイジイは「泣くからと言って一人の子をずっと抱っこしていたら他の子はどうなるんだい。

居場所が大事！

気に入らないね。」とまあこんな具合。

「そうだ、ジイジイには居場所があるじゃない

見ていないようでじっと見ているのですね。そか！」ジイジイは週二回、施設などに歌の出前ボれも監視に近い見方です。

ランティアに行っていました。歌が大好きなのですから、そちらの方にもっと力を入れてもらえばいいの、いいの。ここは教育機関じゃないのよ。

いいのではないか。そのことを提案すると、「え病気の子なの。その子の要求に応じて甘やかしてっ？いいの？そんな我儘させてもらっても」と意やって。このように私はどうしても息子の味方を外な表情。「NPO 法人はお金がないから、実は事してしまいます。

務局も大変らしい。」

子どもは抱っこされていると安心するのです。月

そうして事務局のお手伝いも始めたところ、大齢によってはずーと抱っこも仕方がありません。

変重宝されて、居心地がいいらしく、喜々としてそのことはジイジイも分かっているはずなのに、通っています。自らを隙間ちゃんと命名。折込作

なぜかプラス評価ができないのです。

業やら封筒貼り、イベントの椅子並べから受付まで、スタッフの仕事の隙間を埋めてあげるから、

食事の前、午睡の前等におもちゃの片付けができ

隙間ちゃん！！隙間ちゃんは全くの好々爺になりてない！ （少々散らかっていてもいいのに）ました。そして嬉しいことに、「外ばかりじゃなく、業務日誌の記入が不十分！（ジイジイがやるから家でも隙間ちゃんしなくてはね。」と茶碗洗い、ゴでしょ。任せたらやらなきゃいいのよ）

ミだし、生協の搬入、食品の整理、等々、雑用を喜んでしてくれるようになりました。

こんな感じで、自分の保育能力が落ちていることを自覚しながらも、若者のすることがいちいち気

一方、息子は朝７時過ぎから最終の１９時までに入らない。これ、年寄根性ですよね。

保育をしながら、室内の掃除、各種書類の整理、実をいうと、息子は息子で、ジイジイの仕事を取関係機関への報告、会計など一人頑張ってくれてってしまってはいけないと気を遣っていたのです。

います。頼もしい限りの仕事ぶりです。

182

『対人援助学マガジン』Vol. 7 No. 4 （通巻第 28 号）2017 年 3 月

おじゃまします～精神科訪問看護日記～

（２）
高垣愉佳
統合失調症といえば識をもっているが為に、時にはそれがバ

精神科の訪問看護を受けている患者さ

イアス（色眼鏡）になってしまい、事実

んは、双極性障害やいわゆる大うつ病のを見落としてしまうということも時には方、強迫性障害の患者さんもおられます

起こり得ます。今回はそんなお話しをしが、圧倒的に統合失調症の方が多いです。

たいと思います。

昔は分裂病と呼ばれていた病名が統合失調症に変わったのが 2002 年、この 15 年

妄想ではありません

で新しい病名は周知されたように感じま

訪問看護に出ていないときには、事務す。ですが、病名が変わっても、その病所内で記録を書いたり、計画を作ったり、気の人自体に対するイメージの変化は少他機関との連絡を取ったりという事務作

し遅れているように感じます。そうです。

業をします。事務所にはひっきりなしに精神医学と名のつくような授業で習う内利用者さんから電話がかかってくるけれ

容は、統合失調症といえば、陽性症状とど、基本的には事務員さんが対応してく陰性症状があり、誰でも知っていそうなれます。そうでないと、あまりにも電話

最も代表的な陽性症状は幻聴や妄想で、が多くておちおち記録も書いていられな

陰性症状の代表は無関心・活動低下・感い状態になるからです。その日も立て続

情鈍磨といったところでしょうか。これ

けに事務所の電話が鳴り、事務員さん達まで積み重ねられて来た臨床での観察やが対応してくれていました。事務員さん

研究から、このような症状が特徴としてが「大丈夫ですよ。揺れてないですよ。

挙げられるということが分かり、整理さ体感妄想かなぁ？」と言っているのが聞れて知識として伝えられているのはすご

こえてきました。また別の事務員さんもい事だと思います。一方で、こうした知「揺れてないですよ。」と言っていいます。
183
1

『対人援助学マガジン』Vol. 7 No. 4 （通巻第 28 号）2017 年 3 月

ん？ちょっと待てよ。ということは、何のお洋服を着た正樹さんが玄関で出迎え人もの利用者さんから「揺れた。恐い。」てくれました。まるでハンガーにお洋服というような内容の電話がかかってきてが吊るしてあるような感じを受けました。

いるのだな。と思い、ネットでヤフーニ

まずは、灯油を買いたいということで、ュースを見てみました。揺れていました。

灯油を入れるプラスチックボトルと持っ震度一ですが。確かに揺れていたようでて、一緒に灯油を買いに行きました。重す。
「 今ネットのニュースで確認したんでいものを運ぶのもやる気が無いのか、自すけど、揺れてたみたいですね。震度一分では運ばないという情報を得ていたのですけど。」と事務員さんに伝えると、「えで、いつもしてもらっているように「こ～！そうなんや。感じひんかったよね～。

れ持って」と言わんばかりに、無言で灯体感妄想とか言っちゃった。」と一同びっ

油でいっぱいになったボトルを私の方にくり。確かに私も揺れを感じなかったの差し出した正樹さんに言ってみました。

だけど、利用者さん達は感じてたのです「え？私が持つんですか？私、見てもらね。震度一の揺れで電話をしてくるほどったら分かると思うんですけど、松山さ不安にならなくてもいいような気はしまんより更に細いし小さいし、これ運ぶのすが、自分達が感じなかったからと言っはちょっと難しいなぁ～。松山さん、自て何でも妄想で片付けてはいけないなと分で運ぶの無理そうですか？」と。
「無理肝に銘じる出来事でした。

ではないかもしれんけど、普段は持ってないんで。。。」と持ちたくないなぁ～、持陰性症状ではありませんって欲しいな～という顔をしながら言わ統合失調症の松山正樹さんは 50 代。

れます。「う～ん、どうしましょうね。」

一人暮らしをされています。担当のナーとこちらもちょっと困った顔をすると、

ス曰く、陰性症状がひどくて、何もした「まぁ、何とか持ってみますわ。」と灯油がらない、音楽鑑賞が趣味でオーディオの入ったボトルを持って２階の自室までセットなどには凝っておられるので、訪無事に運ばれました。

問時に図書館などに一緒に外出して CD

お部屋は訪問を受けている方の中ではレンタル等を促してみたけれども、「 趣味

比較的綺麗に片付いているお部屋で、机が合わない」とかうまく言い訳をして次とテレビとオーディオセットと大量のからは行きたがらないので、一度見に行CD しか無いという雰囲気でした。
「立派って見て欲しい。ということで、同行訪なオーディオセットですね～。音楽お好問することになった。インテーク時の情

きなんですか？」と尋ねると、気力なく報によると、松山正樹さんは両親共に医「はい。まあ。」という返事が返ってきま者の家庭で生まれ育ち、統合失調症を発した。担当のナースが「こないだ図書館

病するまでは勉強も良く出来たようでしに CD 借りに言ったんですよね。今日はた。

どうします？また言ってみますか？」と訪問すると、細い身体にかなり大き目

外出を促しましたが、「 今日は、いいです。」
184

『対人援助学マガジン』Vol. 7 No. 4 （通巻第 28 号）2017 年 3 月とまた気力の無い返事です。
「 しかし、CD

せてくれたり教えてくださってたでしょいっぱいありますよね～。図書館ではどう。本当に陰性症状だったら、あんない

んなのを借りられたのですか？聞いてみい笑顔にならないし、てきぱき CD 選んてどうでした。」と尋ねると、「××と△△をではかけて説明してとか出来ないとおも借りたんですけど、趣味が合いませんでうんですよね。」と。

した。」と。「はぁ～、趣味が合わなかっ何もしない為の言い訳や口実を使う人

たんですか。松山さんはどんな音楽がおも確かにいるので、患者さんのいう事を好きなんですか？せっかく寄せていただ

百パーセント鵜呑みにすることはもちろいたんですし、どれかお勧めの CD 聞かん出来ないのですが、こちらの思い込み

せてくださいよ。」と厚かましく頼んでみでラベリングしてしまうと間違うこともました。「ああ、いいですよ。そうやな。

あります。患者さんが何かを言ったら、これかな？こっちの方がいいかな？」と興味を持って具体的にお話を伺ってみる

いくつかの CD の中から２枚を選んできことで、こちらの思い込みだったという

かせてくださいました。しばらく一緒にことが分かることもあるという例でした。

音楽を聞いて、「 間違ってたらごめんなさ

今はもう無くなってしまいましたが、ヴいね。もしかして、８０年代のヨーロピァージンレコードのような輸入 CD メイ

アン系がお好きですか？しかもちょっとンのお店が近くにあれば、多分正樹さん

ジャズとかフュージョンとかでアレンジ

は喜んで、あししげく通って外出されるされてる系の？」と、洋楽好きにしか分のではないかなぁ？とおもいます。

からないような質問をしてみました。その瞬間、正樹さんの瞳が輝き始めて、「洋
楽分かるんですね。いや、こんな訪問看護師さん始めてです。実はねこれとこれもすごくいいんですよ。」と訪問時間いっぱいまで、次から次へとお勧め曲をかけて聞かせてくださって、帰り際にはアパートの下まで来て笑顔で手を振って見送ってくださいました。
帰りの車の中で担当ナースと話しました。
「 あれは陰性症状じゃないと思います。
ご本人がおっしゃる通り、本当に趣味が合わないだけだと思いますよ。図書館とかに置いてあるような万人受けしそうな音楽は本当にお好きじゃないしつまらないんだと思います、話し通じるって思った瞬間からすごく積極的にあれこれ聞か185

知的発達障害の家族の
日々10
大谷

多加志

内と外
ある施設でのやりとり
母

その①

親『この頃、家に帰ってからすごく不機嫌で…。下手に声をかけると余計に荒れるのでそっとしておくようにしているのですが、そちらの様子で何かお気づきのことはありませんか？』

施設職員『施設の方では、いつも通り真面目に仕事をしていて、休み時間も友達としゃべったり、ゲームをしたりで、特に機嫌が悪い様子はないですけど…。』

ある施設でのやりとり

その②

施設職員『この頃何かずっとイライラした様子で、友達に怒鳴ったり、手を出しそうになったりするので、周りの子も怖がってしまって。今は別室で作業してもらうようにしているのですが、何かお家の方で最近変わったこととか、お気づきのことはないでしょうか？』母

親『家ではいつも通り落ち着いています。ただ〇〇くんが邪魔をするとか、〇〇先生に怒られた、というようなことを言っていることがあるので、施設の方で何かあったのかなとは思っていたのですけど…』同じようなやりとりの経験がある方も少なくないのではないでしょうか。
186

このような場合、落ち着いている姿しか見ていない立場の人は、別の場で起こっていることに対しての緊迫感を持ちにくく、協働して事態に対処するという関係を構築することが難しくなりやすいように思います。
このように場面によって見せる姿が違うというのは誰しもにあることですが、障害をもつ人の場合、それがやや無自覚的に行われる場合があるかもしれません。

弟は、昔から学校では優等生でした（遅刻は常習犯なので、登校するまでは別ですが）。家での横柄な姿を知っている家族としては、中学校では先生に対して「はい！」と背筋を伸ばして返事をしている姿を、やや違和感を持ってみていました。先生は、決して厳しいとか、怖そうとかいうタイプの方ではな
く、非常に温和な方でした。
基本的に、小学校の頃の方が、学校での適応はよくなかったように思います。学校に行きたがらなかったり、途中で帰ろうとしたり、先生の手を焼かせていました。一方で、家と学校とで、それほど姿に差を感じませんでした。
中学校や支援学校の高等部にいたころは、学校での適応は格段によくなっていましたが、家では今一つ抑制が効かないというか、自分の思いを通すことが多くなっていました。そんな弟に対して、両親は『まあ、学校で頑張ってるから…』という理由で、なんとなく合わせるようにしていたように思います。

このように内と外とで振る舞いが違うことに、自覚があったかどうかという点は、実は非常に重要なことだったのではないかと思います。
『愚痴』もそうですが、自分の思ったことを思ったように話すことは、感情安定化の作用を持ちます。それは、単に“発散”という意味もありますが、自分でしゃべっているうちに自分の考えや感情が再確認される“自己明確化”という部分もあります。相手に対して怒って愚痴っていたつもりが、しゃべっているうちに自分の至らなさに腹が立っていることに気づいたり、相手が取った行動や態度の背景にも気がついて仕方ないなぁと気持ちを収めたり、というように、
187

意識的なプロセスの中で、外でのストレスが消化されていくこともあります。
ストレスとそれに対する反応が無自覚的に生じている場合、それは単なる“発散”にとどまり、“自己明確化”のレベルでは作用しにくいのではないかと思うのです。

弟は、家での不適応状態がひどくなったことで、家で暮らせなくなっていました。そして、家での不適応の根っこには、家が単なる“発散”の場になってしまったことがあるように思うのです。障害を持つ家族がいる家庭で、時々聞こえてくる『外では頑張ってるから・・・』という言葉。我が家の個別的な事情に引っ張られ過ぎているのかもしれませんが、“仕方ない”では済まされないものを含んでいるように思えてしまうのです。

10 回に渡って連載してきましたが、今回でいったん区切りにすることにしました。
ひとまず連載開始時点で書きたいと思っていたことは一通り書けたというのが、理由の１つです。また、一時期は落ち着きかけていた弟の生活が、再び不安定になってきたこ
とも、影響しているかもしれません。
連載の中で、様々なエピソードについて書いているうちに、思いがけずその時の出来事の細部を思い出すことがありました。これまでを振り返り、これからを考える１つの機会になっていたように思います。連載後ももちろん続く、彼との家族としてのこれからを、また１つずつ考えていきたいと思っています。

188

対人援助学マガジン 7 巻 4 号（28 号）

対人支援点描（９）「このごろの幼稚園の風景①」小林

1.はじめに茂（臨床心理士/牧師）

ら 思索 を 深 めた い 。

2013 年 に 幼 稚園 の 園 長を 引 き 受け て か

2.私の勤める幼稚園

ら ４年 が 過 ぎた 。４ 年 と いっ て も 最初 の ３
年 間は 、仕 事 の 業務 の 中 心が 福 祉 事業 所 と

私の 勤 め る幼 稚 園 は 、光 の 園幼 稚 園 とい

い うこ と も あり 、週 １ ～ ２日 程 度 の名 ば かう 名前 の 幼 稚園 で す 。そ の始 ま り は 、賀 川

り 責任 者 の 状態 で あ っ た。運 駅会 議 を 行い 、

豊 彦 (1880～ 1960)と い う キ リ ス ト 教 の 伝

日 誌、出納 管 理 とい っ た 業務 が 中 心で 直 接道 者で 社 会 活動 家 で あ っ た人 が、え り も町

保 育に か か わる 機 会 が な く過 ぎ た。し かし 、を 回っ た 際 に、この 地 域 の保 育 活 動の た め

昨年度より福祉事業所の業務をリストラにお金を置いて行ったことに始まります。

し て、ほぼ 毎 日 浦河 町 か らえ り も 町に 車 を賀川豊彦が北海道の各地に同様に資金を走 らせ て 顔 を出 す よ う に なっ た 。

付 与し 、そ の こ とが き っ かけ と な り保 育 活

幼稚園のことは、わかっていたようで、動を始めた幼稚園が幾つかあったそうでや はり 毎 日 顔を 出 す よ う にな る と、個 々のす。で すが 、現 在 も 残 っ てい る の は、私た

子どもたちとのかかわりの密度が変わっ

ち の幼 稚 園 のみ と な っ て いま す。そ う いうて くる 。そ れ ぞ れの 育 ち の変 化 が 見 て 取 れ

こ とで は 、 歴史 あ る 幼 稚 園と い え ます 。

る。い わゆ る 定 型発 達 の 子ど も た ちの 集 団

ま た 、人 口 5000 人 ほ ど のえ り も 町と い うを観ることから多くを教えられる。また、

小 さな 町 に ある 唯 一 の 幼 稚園 で す（ ＊ 他に

小 さく て も 、そこ は 人 で ある の で 、一人 ひ

町 立の 保 育 所 が 3 カ 所 あ る）。幼 稚 園 児のと りの 交 流 が楽 し い 。

人 数は 、現 在 、25 名 ほ ど です 。例 年は 、各

あま り 正 常異 常、健 常 障害 と い った 言 葉

学 年に 10 名 ほ どの 子 ど もた ち が い る の でに 振り 回 さ れた く な い 気 持ち が あ るが 、こす が、今の 年 中 さん た ち が４ 人 で あっ た こ

れ まで 児 童 養護 施 設 や 障 害福 祉 の 現場 、精と もあ り 、 この 1～2 年 は２ ５ 名 前後 の 推

神科医療に近いところでの活動が中心で移 とな っ て いま す。二 人 の幼 稚 園 教諭 と とあ った だ け に、これ ま で とは 違 っ た風 景 がも に 2 ク ラ スで 保 育 活 動 を行 っ て いま す。

見 える よ う にな っ て き た 。

最 盛期 に は 、100 名 近 く の子 ど も たち が 幼

不定 期 で ある が、そ ん な幼 稚 園 の風 景 か

稚 園に 通 っ てい た そ う で すが 、北 海 道 の中189

対人援助学マガジン 7 巻 4 号（28 号）

での地方の現状と類が漏れず少子高齢化

ら 、特別 、え り も町 が 恵 まれ て い ると い うと とも に 、 現在 の 状 態 に なり ま し た。

こ とで も な いわ け で す 。
また 、祖 父 母 の子 育 て の応 援 が 得ら れ る

3.全道一出生率が高いえりも町という指摘も、どうも当てはまりません。

光の 園 幼 稚園 の あ る え りも 町 は、実 は北と いう の は、え りも 町 に は自 衛 隊 の基 地 が海 道で 出 生 率が 1.90 と 一番 高 い 。幼 稚 園

あ り 、そ こ で 働い て い る 隊員 家 族 も 、子 どに登園してくる子どもたちの様子を見てもの数に関しては同じような状況だから

い ると 、実 際 に ひと り っ 子の 子 ど もが 少 なで す 。多 く は 核家 族 の 転 勤族 で す 。こう ない。

っ てく る と、何 が良 い 結 果を 生 み 出し て い

私が 北 海 道に 来 て、日 高地 方 の 浦河 に 住る のだ ろ う と考 え さ せ ら れま す 。

み 始め た と きに 感 じ た こ とは 、女 性 の 喫煙

また 、え り も 町が 子 育 ての 政 策 に力 を 入

率 が高 い（ 実 際に 、女 性 の喫 煙 率 は全 国 一

れ てい る か とい う と、そ れほ ど 特 別な こ とだそうです）のと、若い夫婦が多いこと、を して い な いよ う に 感 じ ます（こ う い うこ

元職場での話であるが離婚されている方と を書 く と、役 場の 担 当 者か ら 叱 られ て しが 多い（ 実 際 に 、全 国 で 一番 か 二 番目 に 離

ま うか も し れな い ）。

婚 率が 高 い そう で す。）と いう 印 象 でし た。

そこ で、ま っ たく の 私 の印 象 論 とな り ま

なぜ 、こ の よ うな 話 題 を出 す か とい う と、

す が 、え り も 町に は 、ど こか 若 く して 家 庭

えりも町の出生率が高い理由の一つに若を 持つ の は いい も ん だ 、子 ど もは 二 人 くらい夫婦が多いという点に関係しています。

い は育 て た い、とい う 雰 囲気 が あ るよ う に

えりも町は主に漁業と牧畜業が中心の感 じま す。こ れ はか な り 主観 的 な 物言 い で、町 です が 、その 中 で も漁 業（昆 布 漁 が中 心 ）主観以外に根拠がないので私の感想ぐら

で 、昆布 漁 は 家族 総 出 で する 仕 事 です 。量い のも の で す。

の シー ズ ン にな る と、祖 父母 、父 母、幼 稚

け れど も 、お 互 い が見 え るよ う な 小さ な

園 児く ら い の子 ど も、親 類ま で 一 家総 出 で町 で若 い 家 族が 頑 張 っ て いる 、子 育 て に仲

早 朝か ら 仕 事を し ま す 。こ う した 若 い 人も睦 まじ く 奮 闘し て い る 様 子が わ か る。生活

働 ける 環 境（ 地 場産 業 ）が あ り、子育 て がが大変でもやっていけるという雰囲気はで きる 収 入 があ り、子 ど もを み る 祖父 母 の

大 切な 気 が いた し ま す 。

応 援が あ る、と いう の が 強み で あ ると い え

こ れ を 別 の 表 現 で い え ば 、「 つ な が り 」

ま す。

や「 見と お し を持 つ こ と がで き る 」とい う

けれ ど も、昆 布漁 を し てい る と いう こ とよ うに い え るか も し れ ま せん 。

で は、北海 道 内 のほ か の 地域 で も 同様 な 地

特別に楽にならなくても、何とかなる、

域 や町 が た くさ ん あ り ま す 。や は り 、どこと いう 全 体 の雰 囲 気 は 、あ る 種の 安 心 感にかえりも町ならではの背景があるように

つ なが る も のだ と 感 じ て いま す 。

思 いま す 。
若い人が働ける仕事があるといっても、

4.でも課題が…

相対的には北海道内の都市部の人の収入

え りも 町 の 出生 率 が 高 い のは 、幸い に 良と 比べ よ う があ り ま せ ん 。日高 地 方 は 、全い こと で あ るの で す が 、課 題 を抱 え て いま

道 内で も 平 均所 得 が 低 い 地域 で す。で すか

す。
184
190

対人援助学マガジン 7 巻 4 号（28 号）

5.幼稚園の子どもたち

そ れは 、若者 の 流 出が 避 けら れ な いと い
う こと で す 。

幼稚園の子どもたちの姿を伝えたい気北海道の人口の三分の一強が札幌市に

持 ちも あ り まし た が 、今 回は 、子 ど もた ち

集 中し て い ます 。今 も そ の傾 向 は 変わ り まの生活の背景みたいなものの紹介となっせん。大学が札幌に集中していることや、て しま い ま した 。

卒後の仕事の場があることなどが主たる

けれ ど も、子 ども た ち が親 や 環 境の 影 響

理 由で す 。し かし 、も う 少し マ ク ロに み る

を 背負 っ て 育っ て い る こ とも 事 実 です 。子と、さ らに 札 幌 市か ら 東 京な ど に 仕事 を 求

ど もた ち の 普遍 的 で 変 わ らな い 姿 と、個別

め、人口が流出している現状があります。

の 姿を 重 な り合 わ せ な が ら、続く 幼 稚 園の（ 最近 、東 京 都 近郊 か ら ふる さ と 納税 批 判

風景を伝えていけたらよいなと思います。

が 出始 め て いま す。理 由 は税 収 が 低下 し て
い るた め と いう の で す 。し かし 、北 海 道の
現 状を 思 う と、都市 部 に 一極 集 中 して い く
社 会構 造 自 体が い び つ で、地 方の 町 を 疲弊さ せて い っ てい ま す 。え りも 町 で は 、ふ る
さと納税で教育や福祉に予算がさけるよ
う にな っ て いま す。ぜ ひ、え りも 町 に 、地方の町村に、ふるさと納税をしてください。）
その た め、就 労や 進 学 する 年 齢 にな る と地 元か ら 離 れて い き ま す 。昔は 、漁 師 の子どもは漁師になれば一生食べていけると
い うこ と で、あ えて 進 学 や他 の 職 業を 進 める こと が 少 なか っ た そ う です 。し か し 、今の 子供 た ち の父 母 の 世 代 時分 に は、都 会の学 校に 進 学 する 、一 度 外 の仕 事 を して か ら
地元へ戻ってくるという経験者が増えてい るた め、自 分 の子 ど も には あ え て地 元 にい るこ と を 求め な く な っ てい ま す 。
こう し た こと か ら、ま すま す 地 元に い る
若い世代が定着しなくなってきています。
U タ ーン 組 も いま す が 、や はり 流 出 組の 方が 多い 現 状 です 。
それ に、自 衛 隊に 勤 め てい る と ころ の 子
ど もは 、転 勤 族 です か ら 大人 に な って か ら
戻 って く る こと が ほ ぼ な い現 状 で す。

185
191

「あ！萌え」の構造（8）
総合 心理学部 齋藤清 二

20．あらためて、｢萌え｣の対象とその下位分類

さて、前回の最後に予告したように（え、
覚えてない？ いやそれならそれで好都合
ですが…）、今回からはタイトルの｢序論｣という言葉を外すことにしたい。その理由

本論考のかなり最初のほうに、｢萌え｣のは、序論というのは｢本論｣あってのもので認識論的構造は、萌えの主体（萌えを感じあるが、この論考はずーっとグダグダ続いている、あるいは萌えが生起する場としてているし、これからもグダグダ続くことはの、｢当人｣あるいは「私」）、萌えの対象（主必至なので、そもそも、序論と本論を区別体に認識されることによって主体に萌えをする意味がないという結論に達したからで惹起させる（ように見える）｢もの｣あるいある。よって、今回からは、序論抜きのは｢こと｣）、現象としての萌えそれ自体｢『あ！萌え』の構造｣をお届けすることに（色々論じてきたがこれまでのところ正体する。

不明というか、不立文字というか…）からなる、というようなことを書いた覚えがあ192

る（記憶がはっきりしないが…）。さらに、う。しかしそれは覚悟の上で、とにかく論

ここまでは主として、萌え現象が主体に与を初めてみたいと思う。

える影響、言葉を変えれば、萌えの機能（どう役に立つのか、どんな害があるのか）に

21．キャラクター萌え（キャラ萌え）ついて述べてきた。
ここまで敢えて萌えの対象について正面から論じてこなかったのには、いくつか理「キャラクター萌え」とは、文字通りあ由がある。その一つは、｢萌えの対象｣は通る特定のキャラクター（人格：キャラ）を常の言葉で最も語り易いものであり、それ対象として萌えが生起することである。こゆえに萌えの本質への接近から容易に考察

こでいう特定のキャラとは、架空のものでを逸らしてしまう可能性が高いと思ったか

も実在のものでもよいが、多くの場合それらである。つまり、萌えの対象について安自身の名前をもち、他のキャラとは区別さ易に論じることは、容易にそれを物象化

れる個別性を持つものである。なおこの場（objectification）してしまいやすいのであ合も、「萌えの生起」とは、主体の視点からる。しかし、だからといって萌えの対象は描写するならば、「強く魅せられること」と一般には極めて具体的なもの（とみなされ同義である。萌え現象を生起させる｢対象｣るもの）なので、それを抽象化した形式でとして最も一般的なものは｢二次元画像｣で論じるだけでは、実際の萌え体験とは遠いあるということは既に述べた。その典型例

ものと感じられてしまうとことが避けられは、マンガやアニメーションや小説や映画ない。しかもそれに加えて、萌えについてなどの主人公や登場人物、魅力的なアイド

具体的に論じる時に生じる｢恥ずかしさ｣がル、スポーツ選手や俳優などの写真、イラ

ブレーキをかけるので、益々うまく論じる

ストなどである。

ことができない。

もちろん、キャラの画像であれば何でもそこで今回は、前回も述べたある大学院

良いというわけでは全く無い。ある特定の生の修士論文の中に出てくる、萌えの対象

主体に萌えを生じさせるキャラは多くの場の下位分類を参照枠とした上で、少し具体

合、その人の一生におけるある特定の時点

例を挙げながら論じてみたい。その下位分においてはひとつか、多くとも数個に限定類とは、とりあえず、｢キャラクター萌え｣される。もちろん時間を追っていけば、対｢関係性萌え｣｢ストーリー萌え｣の三種類で象のキャラが変化したり入れ替わったりすある。もちろんこの三種類だけで、幅広くることはよく見られるが、時にはある人の多様な｢萌えの対象｣の全てを網羅するとは一生涯を通じて一つのキャラのみがその人考えられないし、そもそも、萌えの対象はにとっての萌えの対象であるという場合も主体や現象そのものから独立しているわけある。さらに、どのようなキャラの画像が、ではない（このことについては何度も論じ“その特定の主体”に萌えを生じさせるかてきた）ので、論を進めているうちに、まは、当然のことであるが、その主体の個別

たもや必ず不十分な部分が生じてくるだろ性に依存している。よって、キャラ萌えは193

極めて個別的・個人的なものであると同時

ゆる「拾い画像」である。本来は引用の URLに、多様なものでもある。

を明記すべきなのであるが、ほとんどが複ところがである。萌えの対象であるキャ数のサイト（検索サイトを含む）に掲載さラは明らかに個別的であるにも関わらず、れている画像であり、容易に検索可能であ

そこにはある程度の一般性、普遍性がある。

ること、本論考が営利を目的としたものでつまり、多くの人に萌えを生じさせるようはない学術的な引用（本当か？本当にそうな特定のキャラ（萌えキャラ）というもの

なのか？）であることから、ここではいちは明らかに存在しており、それはおそらくいち出典を引用しない（もちろん問題が生調査やアンケートや投票などの多数の人をずればすぐに削除する）。まず以下の図をみ対象とした実証的なアプローチによって定ていただきたい。

量化することが可能である。この、ある特定のものが個別的であると同時に一般的でこの像を知らない人はおそらくいないだ

もあるというのは、考えてみれば、萌えキ

ろう。奈良興福寺の阿修羅像（阿修羅王）

ャラに限らず、ひろく一般的にみられる現の画像である。さて、この阿修羅に「萌え」象である（そうでなければ○○コンテスト

を感じる人はどのくらいいるだろうか。最などというものは成立しえない）のだが、初に、正直に自己開示しておくが、この阿通常それはあまりにも当たり前のことなの

修羅像は少なくとも私にとっては、物心つで、そのこと自体は意識されない。

いた時から一貫して、非常に魅力的な存在

あまりにも抽象的な議論が続いているのであり、今もそうである。これを「私は阿で、ここからはいくつかの具体的な例を挙修羅王に『萌えている』」と表現するのは何げつつ論じてみたい。なお、以下に提示す

とも居心地の悪い恥ずかしさを感じるのでる画像は全て、インターネットからのいわ

あるが、この論考では「強い魅惑を感じる194

こと＝萌え」と定義しているので、ここでは正直にそう述べておく。

さて、次の画像は、知っている人は知っ

もちろん、仏像キャラクターとしての阿ていると思うが（若い人は知らないだろう）、

修羅王に萌えを感じない人もたくさんいる

光瀬龍原作、萩尾望都画の『百億の昼と千だろうが、そのこと自体には何の問題もな

億の夜』（少年チャンピオン 1977-78 連載）

い。しかしここで、阿修羅王というキャラに登場する阿修羅王である。この作品に出は、“一般的に”萌えを主体に生起させるキ会った時、私はすでに大学を卒業して医師ャラなのか（つまり「萌えキャラ」の一種になっていた。高校生時代に光瀬の原作 SFと言えるのか）という問いを立てると、こを読んで登場人物の一人としての阿修羅王

れについてはある程度実証的な検討は可能に注目してはいたものの、この萩尾の描くであろう。一つのデータとして、第二次大阿修羅王のキャラクターには正直のところ

戦後、日本の仏像のブロマイドの売れ行き

度肝を抜かれた。まさに典型的な「萌え」ランキングというのがあるらしいのだが、が生起したとしか言いようがなかった。

そこでは一貫して阿修羅像の売れ行きが一

この作品における阿修羅王は、はっきり位なのだそうである。ちなみに第二次大戦と明記されているわけではないが、少女とより前は、売れ行き第一位は「弥勒菩薩」

して描かれているようである。ちなみに、だったとのことなので、時代によって、「何光瀬の原作に登場する阿修羅王は性別不明

が代表的な萌えキャラであるのか」はあるであり、作品の前半では伝説上の存在とし程度変化するのだろう。

て描かれているが、後半では正体不明の組
織によって改造されたサイボーグであるということになっている。
さて、ここで、阿修羅王というキャラとは一体何であるのか、ということが問題になる。本論考のはじめのほうでも論じたが、ある特定のキャラに対して「萌え」が生じた時に、そのキャラはもちろん物語やマンガやイラストや映像やフィギュアであった
りするが、阿修羅王とは、もちろんインク
でもなければ液晶でもなければ、粘土でもプラスチックでもない。キャラというもの
は、そういった物質的なものではないが、だからといって全く抽象的で実体をもたな
いものでもなく、少なくとも「イメージ」と「名前」をもつ、個別であると同時に一般性をもつ「何か」である。それを最も適切に具現しているのが、上記の二つの画像
195

力の一部を構成しているが、手が 6 本であであると言えるだろう。
ここで「阿修羅王」というキャラクター

るということで阿修羅王というキャラの魅が、私（あるいは他の誰か）にとって、一力を説明することはできない（実際に萩尾

つの萌えキャラであるかどうかはどうやっの描く阿修羅王には手は 2 本しかない）。あて分かるかというと、それは、この画像にるいは、阿修羅像の目の形、鼻の形などを接した時（あるいは思い浮かべた時）に、パターン化したり、目と目の間の距離等を私が被る「影響」によって分かる。このこ

客観的に測定したりしても、おそらく他のとは何度も述べてきたことであるが、その「萌えないキャラ」との違いは明確にはで影響は「魅惑」と呼ばれ、その別の表現がきないだろう。ある程度の傾向は掴めるか「萌え」である。この影響は、主体であるもしれないが、ばらつきの大きさ、再現性

私や当事者には、「有無を言わせずに分かる」のなさなどから、客観的に「阿修羅王の魅ものである。私は私の萌え体験がなぜ生じ力」を解明できないことは、幾多の同様のたのかは分からないが、萌え体験が生じて研究が示していることでもある。しかし、いるかどうかについては、「説明抜きで分か

こういったやり方に、私達は慣れてしまっる」。このように「キャラ萌え」という現象ているので、ほとんど無意識的にこのようはひとつの有無を言わせぬ「体験」であり、なアプローチをとってしまう。これはおそその「体験」はそれ自体で完結するもので

らく、医者や科学者と称する人種の悪い癖あるのだが、多くの場合「体験」は何故かなのだろうと思う。阿修羅王というキャラ「説明」を呼び起こすのである。

の「魅力」は総合的にしか了解

おそらく、この「何故、阿修羅王という（comprehension）しえないし、そうされキャラは私に萌えを生じさせるのか？」とるべきものである。

いう問いは、不毛な問いなのだろうと思う。
普通私達は、萌えという「結果」から、思22．キャラ萌えと「美」の関係考を逆に辿り、萌えの「原因」を推定しようとする。ところがそれを説明する時には、自動的にそれを逆転し、「原因」→「結果」

ではこの阿修羅王というキャラの魅力は、の順序でプロセスが起こったかのように説「美」という概念で説明できないのだろう

明しようとする。これは、医師がある病気か。結論から言うと、私は「萌え」と「美」の患者さんを診察した結果から診断を探すの両者に大きな違いはないと思う。美的魅

時と同じ推論のパターンである。ここで、力（aesthetic charm）とは何かという問い

阿修羅王というキャラのどの部分が「萌えへの答えは、これはこれで難しいというこ感情」を誘発しているのかという問いを立とが容易に想像される。世の中には「美学て、阿修羅王を要素に分けて、それぞれを（aesthetics）」という学問があり、これが調べたとしても、おそらくほとんど意味のどのような学問であるのかは、私は不勉強

ある結果は出てこないだろう。例えば、阿なので良く分からないのだが、「美とは何で修羅像の手が 6 本あることは阿修羅王の魅あるのか？」「どのようなものを美と呼ぶの
196

か？」
「美にはどのような作用があるのか？」

対象との「関係」を自動的に生じせしめるといったことを探究する学問ではないかとものである。主体の中に生起する美的感覚思われる。うーん、「美」を「萌え」と入れとその影響－言い換えると「萌え」－が生替えると、どうもこれまでずっと似たよう

じる時、そこには対象と主体とそれらを繋なことをしてきたのかな、と今さらながらぐものの三者を総合する全体性が顕現する。

思う。

美的総合（aesthetic comprehension）、こ

ここからは、多分に個人的な考えである

れこそが、「萌え」の中心に存在するプロセ

が、美とは少なくとも分析的に説明される

スなのではないだろうか。

ものではなく、また要素に分解されたり、実際のところ、本稿で示したような「対要素に還元されたりするものでもないと思象としてのキャラ画像」に対して、「美の感う。美学が扱う対象は、必ずしも一般的に覚」が生じるか、「萌え」が生起するか、という、美しい/醜い、のような二分法的な性いうことは、主体がどのような態度でその質のものではないのではないか。美とは複「対象」に接するか、それをどれほどの集数の要素がある秩序の元に組み合わされた中力をもって観察するか、どれほど丁寧か複合体であり、それぞれの要素は互いに結つ緻密に自分の中に吸収しようとするか、びついており、総合的にのみ了解されるもといったことに大きく依存するだろう。主のである。

体が対象にかかわる態度と無関係に、「美」

それは「対象」の中に孤立して内在してや「萌え」が存在するわけではない。

いるものではなく、美は、あきらかに主体

次回は、ここまでの考察を踏まえて、必側の関与があって初めて生じるものであり、ずしもキャラクターの性質に限定されない美を認識する主体側の作業でもある。また萌えのあり方としての「関係性萌え」につそれは同時に、美を感じ取る主体/観察者といて考察したい。
＜続く＞

197

清武システムズ♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪

〜シーズン２「清シス・アピール」

エピソード １：シェアハウス住人と喫茶店でしすてむ❤きよたけき「あ、うん」とすぐさま協力してくれる
今回のシーズンは、僕が他者からどのように思われているのか、現在近くに居る人

人がいることは励みになる出来事だったと思う。

に尋ねてみた。清武システムズをアピールするといっても、ただでさえ何屋かわから悪いニュースが多い中、不安に駆られるないのに、自分で言うと胡散臭い。見た目人もいるかもしれない。だけど、そう悪いも胡散臭いようなので、さらに胡散臭さに

日常生活ばかりではないような気がする。

拍車をかけてしまう。今、僕がアピールできることは、「どうやら、胡散臭いらしいです」と言うことだけだ。そんなわけで、今住んでいる「シェアハウス」（＝僕は「アジト」と呼んでいる）の住人 2 名に僕について話してもらうことにした。

今回のラインアップは、「1. 不安とチャンス」、「2. リサーチし始める人たち」、「3.
安心感はキャラ立ち」、「4. ふらつける軸」、「5. 結構意地悪」、「6. 見映えと会話」、「7.

話してもらって、わかったのは、会話の微調整をしている様相があった。そこが、何より面白かった。人って、集うとそれなりに微調整をする。コミュニケーションの面白さだと思った。そして何より、色々いってくれる人がいること、それより、胡散
臭い見栄えで、しかも、「明日、暇？」と聞
1981

いじりいじられ」「8. 趣味嗜好の塊」、「9.
分かり合えないけど違う道へ」、「10. 胡散
臭いこと肯定」です！最後に後日談もあり。

1. 不 安 と チ ャ ン ス

一体、僕は何なんだろうか・・・この意
味不明だったり、画一されてない自分を社
僕は、自分会に活かすことはできないのだろうか、とが思ってい考えていた。でも僕は、決して生き上手でる自分と他はない。人になかなか伝わらないことも多者が思う自くある。自分が思う自分と他者が思う自分分が違うらに隙間があれば、それはそうだろうと最近しい。大学院

思うようになった。社会の何に位置づいてに 入 っ たいる者なのか、不明だとすれば、それはそ2012 年 のうだと思う。でも、僕はこれをチャンスだ

後期、団先生と思っている。

に「ギャップがある」と言われたことがあった。確かに、そう思った。と言うのも、自分がしっくりくる場がなく、どこにも所属している気がしなかった。例えば、男の中にいても同類と感じず、かといって、女の中にいても同類と感じなかった。女の中にいて、男を感じること、意識することはあった。他にも、学校で真面目と思われることもあれば、不良と思われたり。時間通
りに行くのに、「遅刻しないように」、「一人

しかし、残念ながら、画一されていないでどっかに行かないように」と言われるこから、具体的にどのようなチャンスなのか、ともあった。僕はといえば、「うん。そのよ

自分で気づいていない。いや、これは言いうに思っていますが・・・」と思うのだっ訳なだけ。社会と人間がどのように生活をた。

営み、役割や所属によって他者を認識してこれって、「生きづらいんじゃないか？」いるのかをしっかりとわかろうとしなかったのだと思う。なんとなくわかっているけと思うこともあったし、「社会で生きて行く

ど、そこに入ることができなかった自分が上で、生きにくい選択をしている。」「もっいるのだろう。

と賢く生きた方がいい」「一般会社員には絶対にならない方がいい」と言われた大学時2016 年 4 月（だったと思う）。金沢に代もあった。方や「清武らしくていい」と住んでいた僕に東京の仕事が舞い込み、月言われることもあった。

の半分を東京で過ごす計画が立った。その199

前はホテル暮らしをしながら上京し、部屋

清武：俺のイメージ言って〜？

が欲しいと思っていた。しかし、一部屋借
サバヲ：怪しい。何してるかわかんない。

りるのは金銭的に勿体無い気がした。そん

何で収益を得ているかわからない。未だに、なことを東京の仕事に誘ってくれた人に話お試しで使ってみて（清武システムズは、していたら、シェアハウスに空きがあると何か変化を求めているが手立てがわからな

教えてもらった。
「ラッキー！もうそこに住
めばえぇわ！！」。ここが、僕が「アジト」

いと言う方は使ってみて！って言ってます）って入って、お金もらえるのかわかんない。

に住む経緯だ。チャンスだと思った。

順当なサイクルじゃない、わしは納品して空きを教えてくれた人から連絡先を聞き、（サバヲ氏は、服を作る職人さんです！）

電話をした。間取りを聞きたかったのだが、お金になるけど、それは、愛流くんにはな

住んでいる人と様子について話してくれた。

いから、謎。けど、ちゃんとお仕事をして「腐女子」と「割と部屋に居るけど、文字いるようだし。けど、どう仕事をしている起こしとかしてる人」が居る。
「腐女子」がのかわからない。

「料理」をするから、ご飯を一緒に食べた
清武：最初・・会う前は〜？

りもする。

サバヲ：この人まじで見ないで決めたの？

そこで「あの〜間取りは？」と聞いた。
古い家で、1 階がカラオケスナックでうる帆波：まじで、来るって本当に？！

さく、そこといい関係ではない、住む部屋
は 6 畳くらいかな〜といった具合だった。

サバヲ：住む部屋見ない。間取り聞いて、

もう、住むと決めていたし、行ってから過

築 40 年って言って・・・住んでる人の情

ごし方は考えようと思ったし、なんだか面

報もほとんど聞いてなくって、まじかよっ

白そうだな、と思った。

て。家は、寝る風呂とかあればいいけど、人ってさ〜まじ合わないこともあるから、

さてさて、ここから、トークセッション。

その時どうするんだろうって思った。そう他人に清シスの装置（＝僕）をアピールを言うリサーチって要らない人なんだと思っしていただきましょう。

た。

It’s Show Time!!!

こう言う人ってダメってないの？わしは、
あの CM に出て来るスパゲティのお姉さんはダメ。CM 覚えてないけどあの人はダメ。

2. リ サ ー チ し 始 め る 人 た ちって感じで、「無理無理やってけない」って

200

人

帆波：参与観察かな？と思ってた。何も知らずに ok で来るなら、参与観察かと思っ

清武：え〜〜〜〜〜難しいな。

た。

サバヲ：わし明確にあるんだけど。でも、清武：あ〜俺、なんも考えてなかった。

めんどくさいこは好き。
サバヲ：なんもしなくなって、ポンといな
清武：あ！パリピは無理かもくなるのは困るから、それは電話で言った気がする。って言うかそれ覚えてない。最帆波：ニドさん（以前住んでいたフランス

初のメール思い出してごらんよ。あ、覚え人が、外国人向けサイトに掲載し、帰国し、てないなこのコ（＝清武）。メール長くなる

日本人の僕らがあたふたしていた中、やっ嫌だから、電話してこいって言った。電話てきた人）が最初にいたら？

するときにどんなテンションで話したらい
清武：いたらいたで、れそなりにやるか

いかわかんない感じだった。この話、最初も・・・の 1 週間くらいでなんか言ってた気がする。
自分の立ち位置を構築して行こうとしてサバヲ：ってことでこの人はどんな人なんいる。だいたい、この時間に電話出られるだろうね。気になんないんだろうね。

って言ったらその通りに電話してきたし。
清武：ってことはさ、俺さ人に興味ないの

ちゃんと、書いたメールを読んで電話してかな？！

きている。物事はちゃんと理解している人だと思った。研究している人って話が通じ帆波：なるようになるんだろうって思ってるんじゃない？人に興味なくはないと思う。

るか、通じないかのどっちかだと思う。

下の人の話（うるさいスナック）をゆうさんが話して、サバヲさんが聞いてその話聞
3. 安 心 感 は キ ャ ラ 立 ちいた時・・・あるところに入って行って、楽しんで入っていける人なのかな〜と思っサバヲ：ただ、見た目が・・・た。

帆波：ひげにロン毛でさ〜。不思議なキャ

サバヲ：なんかの研究やってるって聞いた

ラクターが立ってる。二人（サバヲ・清武）から調べたけど、いくつか出て来たんだけ

ともキャラ感が立ってる。

ど、なんか難しいからわかんない！わかん
ない！ってなった。

サバヲ：ぬぐいきれない何かがある。それ

201

で、わしは好きになりました〜。だって、

清武：これ、絶対周りに恵まれてる、ってこの感じで世にいるサラリーマンみたいな言われると思うわ〜!!俺、周りに恵まれてる人だったらさ〜。大概的にメーカー勤めみと思うんだよ〜

たいな人だったら、どこに重きを置いてい
サバヲ：いい人徳だと思うよ〜

るのかわかんない。かき分けてもかき分けても同じ顔が出て来る。不審。最初は、こ巻き込まれるうありたいってのはわかったから安心。

の嫌いだけど、人を巻き込む清武：？？こうありたい？？？がしっくりよね。それ巻きこうへんわ〜

込まれるしやサバヲ：完全にキャラ感があるじゃん。世

めとけし、と思の中には世に埋没したいって人がいる。目う。

立ってはいけないと言う人。ではないじゃん！ヒゲメガネ、持ってるものにはこだわりがあって〜みたいな。だから、キャラが

5.

結構意地悪

つかめた。埋没しようとしていない。ここはわしが、人と関係作るポイント。プライ

サバヲ：怒ると怖い。すげ〜怒ってる〜怖ベートと仕事の違う顔でもいい。

〜い、って思うときあるしね。多分この人のことこう思ってるって察していたり、雑清武：ない人いるね〜。会話、どうしてい談とかを愛流くんは覚えてる。

いかわかんないかも。
帆波：ちゃんと聞いてないけど、ちゃんと聞いてるんだって。愛流くん。
4. ふ ら つ け る 軸

サバヲ：雑談のちょっとしたことを覚えてるんだよね〜。あと、結構意地悪とかね。

帆波：今でもつかめないからな〜。でも、ちゃんと軸のある人だと思う。

清武：どの辺が？

清武：結構ふらつけいてるのにね〜

サバヲ：自分ですくい取った案件を、投げ

サバヲ：結構ふらつくって軸があるじゃん。
ふらつこうて軸がないとできないはずだよ。

て帰って来るとかね！おまえ〜〜もっと答
え出してから帰ってこいや〜〜！「俺、もう聞いたし ok」ってさぁ〜。

202

帆波：仕事フルの上手。散らかすし渡すし。

ンって突き出されて、この人安心した。一瞬でこの人、相手に話していいって思った

サバヲ：人のことをすごく観てるし、察す

んだ、と思って安心。

るのも上手なのに、「後はお前で考えろやっ」てほおるって言うね。とか言って、「そうい

帆波：あの日 ARIO まで行ったんだっけ？

えば、あれどうなったん？」って聞かれて
清武：商店街まっすぐ行って、夕飯買うの「ドキ〜〜ッ」みたいなね。んで、近況報付き合って、そんな感じだったかな〜

告をする、って言うね。

サバヲ：その間に話す、話さないか・・・

清武：聞いてて俺が面白いわ〜

帆波ちゃんいる時に・・。それで、風俗嬢
サバヲ：聞いてて耳を塞ぎたくなることあの彼氏って言うから、何！？それってなっる。ほんとすみませ〜んってて、俺こう言う人です〜てわかった。
清武：普通に喋ってたんだけどね〜

6. 見 映 え と 会 話
サバヲ：こだわりの塊

サバヲ：5 月 9 日に来たんだよね〜。
タバコも巻いてる

帆波：良く覚えてるね〜

しサバヲ：その前までだったら忙しかったし、
帆波：癖が強いのは確かだね〜「黙っとれ！」になってた。人が去って（僕が入居できたのは、人が出て行き部屋が空

サバヲ：選べるアイコンが多い。アイコン？

いたからだった）寂しいね〜って言ってる

見える、選べるツールが多い。人は外見で間もなしだった。それでガリガリ棒（サバはなく内面って言うけど、そうってわけじヲ氏がいつもご飯を作ってくれる。ササミ

ゃないと思う。

の唐揚げで身と衣の間にカレー味。絶品）
食って・・・

清武：俺は、それは思うね〜

清武：あれ？俺、こんな日に生まれたんだ

帆波：持ち物にしても表情にしても、そのよって言われてるみたいだね〜

人じゃないって人いるもんね〜
サバヲ：出会って 30 分くらいで「俺、ヒモ」って言ってたよね。最初家に来て、お7. い じ り い じ ら れ

茶出して・・「ヒモで・・・エロ話」をバー

203

清武：帆波からも言われたいよね〜〜。愛はラジオだから、この曲聴こうってより、の告白でもいいけど!!

「出たとこ勝負」って感じ。

帆波：え〜〜〜〜。

後、ちゃんとゴッフマンをちゃんと読んだ方がいいよ！ゴッフマン参照しているの

清武：俺の嫌いなところは？

に、どんな人だっけ？って聞いてもわからんっていうし。あと、全体を見るのが得意

帆波：動きが気持ち悪い。

じゃん。生徒会だったら副会長とか、全体
サバヲ：ずーと言われ見てないと、できないようなポジションにてる

いると輝くんだろうな〜って思う。

帆波：スタンプも。で「マージナルま〜〜〜ん」って愛流くん

も、フレンチブルのはのこと思う時がある。壁の上に立ってるか

可愛かった。使ってもら、俯瞰の視点。例えば、左にいる人は壁

らった〜？

があることに気づかなかったり、別のところに属していることに気づかなかったりす

サバヲ：あ〜あれは可る。う〜〜ん、ある団体の外にいたら、お愛い

かめ八目。愛流くんは、よく俯瞰してるなって思う。だから、上にいる、位置づかな

帆波：メガネとか持ち物とか「あ〜いいね」

いから見えている感じ。

って思うのに、スタンプはなんでこんなに気持ち悪いんだろうって思う。不思議なの

清武：俺は、上にいる感じで上からめせん

は、小物のこだわりとは対照的に音楽にこには見えないの？

だわりがないのは、愛流くんを表している
帆波：パット見た感じが、全面に出てるか気がする。

ら上からには、見えない
清武：どう言うこと？？
サバヲ：話し帆波：日常を大事にする。
「日常」ってよくてて怖い感話聞いてて、「キーワド」だなって思うんだ

じがない。

けど。音楽を BGM に聞いてる・・・うまわ〜って言くいえないね・・・「これって入っていくよ

われる人っりは、広く聞いていて、その中で pick

て怖いじゃ

up」

していて。何か聴こうって時は、愛流くん

204

ん

帆波：食欲がね〜

帆波：目は、上にあるけど、身は対・人っサバヲ：でもちゃんと、本当に嫌がる一歩て感じ

手前でやめてくれるじゃん。

サバヲ：潜水艦みたいな感じ。
「俺は潜伏し清武：そうなんだ〜〜ているけど、見えているぞ」って感じ
サバヲ：「本当に忙しいからやめて」って言
帆波：上からと俯瞰は違うもんね。気をつうとやめてくれる。

けておかないと、「どこから喋ってるの？」
清武：すごいよこの話(笑)

ってなるかもしれないけど帆波：「ダイエットしてるの？してないの？」って思う。その気持ちを抱え続けてる・・
8. 分 か り 合 え な い け ど 違 う 道 へ

私が考えることじゃないんだけどさぁ〜〜

清武：二人ともいい人だね〜

サバヲ：本当に青虫みたいな生活する？一旦、インスタントラーメン食って、やる？

サバヲ：ダメなとこ〜〜？以外に粘着質。
「覚えてるんだ〜〜そこ〜〜」って。悪い

帆波：買ってくるも〜〜ン

とこじゃないけど。
サバヲ：愛流くんの経済を取らないと・・・。
帆波：確かに。
「今それ言う？！」ってことでも、超我慢してると思うよ〜インスタンは、確かにあるかもしれない。

トラーメン。本当にジプシーだよね。

サバヲ：あんまり嫌なことされたことない

帆波：会社員だとイメージつかない人だけからわかんない。

ど、学生団体だったらイメージつくかも。
お金を稼ぐための組織にいると想像つかな

清武：やなとこい。能力とか担当とか、会社の場合ははっきり分かれているじゃない？そう言うのが帆波：しつこいところ。同じだね。

バラバラな組織だと、全体を見ている人の役割って大事に持って、どこからどんな球

清武：どこがしつこいの？

が出てくるかわかんないし〜。だから、全
サバヲ：夜のラーメンとか焼肉食いたいと体を見ることの強みって生かされるんだろか叫ぶところうなって思ったんだよね〜。けど、他の部205

分で上から見ている人っているのは立ち位

私に合わせてやってくれてるな〜と思って、置があるし、イメージがつく。清シスって、ありがたいな〜と思って。

一定の仕事をするってわけじゃないもんね
サバヲ：でも、人の知識量によって伸び縮〜ずっとジプシー

みするよね〜。視野にしても。バーバパパ。
清武：俺が来てよかったことある？自分で液状、半ゲル状な気がする。ブルースリー

聞くのもなんだけど。

の格言にもあるじゃないですか〜

帆波：絶対あると思うけど〜。

帆波：「ウチョー」「アチョー」しか思いつかない。

サバヲ：面白い。馬鹿話ができる人材って大事。俗な会話ができて嬉しいよ。さらっ

みんな：はははははっはと俗な話ができるって嬉しい。
清武：俺もわからへんけど、それ、俺も出
帆波：あるんだけど、出てこない。
・・・おしてくると思うわ

仕事をくれた〜！人を巻き込むのが上手だ
サバヲ：物事を対話するのにね・・・そのよね〜。あと、お題いっぱい出してくれる。

モノに順応するように、自分の中にその許清武：そのことは、帆波にとってどんな意

容を持つことが大切だよって言ってるんだ

味があるの？！

よね。
「ジークンドー」ってのを画一した人で。武術なんだけど、人を人を負かすため

帆波：最初に仕事をくれた時に、こんなにのものじゃなくて、伝えようとする思い、

丁寧に仕事もらったことないと思って驚い

そのためのコミュニケーションツール。そたのね。やるにしてもやりやすい感じで、のための武術なのね。これには、ぶっ殺し断るにしても断りやすい感じでくれたな、てやるもその人が伝えと思って。すごい助かるなと思ったのようとするけど、その思ね。・・・意味・・・・？

いも入ってるの。人の思いはそう言う部分もあ

清武：これまでとの違い？

るから、わしは、好き。
帆波：なんだろ・・・お題出してってこん
帆波：愛流くんのその変

なに頼んだこともないし・・でも、一緒にわり方を見て思い出し

謎かけをするって方法もあるじゃん。人とたのね？

の関わり方として。けど、お題を出すってことで、飽きずにお題出してくれるから、

サバヲ：うん。でもバーバパパなの。愛流206

くんって人と話しても分かり合えないけど、着はした方がいいかもね〜。無駄金払うか違う道が見つかるんじゃないかと思って話もしれないじゃん。

している感じ。最初の持ち出してくる企画
帆波：サバヲさんいなかったらどうするのはちゃんとしてるから。
「〜〜〜〜ってしよって感じじゃ〜ん。

うと思うけど。で、どうだと思う？」って話すから、別の回避面があるか感じて人と

サバヲ：知らん間にピンチがチャンスに変話してんなって思う。

わってるとこはすごいよね〜
清武：それはあんまり思わへんねんな〜

9. 失 敗 を 笑 え る 住 人 た ち

帆波：そのポイントは？

清武：あの〜不満はないの？

清武：チャンスになってるって思ってない。

サバヲ：だから〜〜〜

帆波：買ったパンツが入んないって結構ピンチじゃん

帆波：もっと聞く？

清武：あれ面白かったよね〜

清武：これ直した方がいいんじゃない？みたいな。生活面でもいいよ。

サバヲ：うん。まじでって思ったよね

帆波：勘が働いて、その勘当たって、動く

帆波：全然入ってなかったじゃん、全然はけど、立場が悪い。だから、そういう立場

けてもなかったじゃん。なんで買ったのかをしないとか、勘で動いていいとかそういもわかんないうところにいないと。あ、歯磨きした後にじゃん。なんで食べちゃう。

買ったのって感じじゃん。

清武：試着しないとかあるやろ？

サバヲ：そういサバヲ：それはそれで面白いからなぁ〜

う感じも愛流帆波：それはサバヲさんがいるからできて、くん感を体現

ミラクルが起きる。巻いた種がいい感じにしてるじゃん

なってるよね。
サバヲ：はぐるま回ってる感あるけど、試207

10. 胡 散 臭 い こ と 肯 定系の）サクラできてたり、対・人は器用なんだよね〜。器用なところが伸びるといい

サバヲ：愛流くんって自分をどんな人だとよね〜

思ってるの？
清武：これ、どこで終わったらいいか
清武：まずわかんないよね〜。あ〜すごくな。・・・

いい人だと思ってる〜〜！
サバヲ：どういい人だと思ってるの？色々種類あるじゃん

後日・・・

帆波：自分をいい人だと思うのも胡散臭い

この日は、近所で謎めいたアンティーク

よね〜口に出しちゃうのが感ある小さなレストランに行った。4~5 時間過ごしていた。僕らは、ほぼほぼ毎日顔

サバヲ：以外に真面目もうちょっとちゃらを合わせ、夕飯を食べ・・・そんな日常をんぽらんなんかなって思ったけど、最初の過ごしているにもかかわらず。それ以上に、足がかりは作る。

ず〜〜っと一緒に過ごしていた。こんなに人と過ごすことって近年少ない。僕のこれ

清武：不器用だな〜と思ってる。いい人にまでの生活の中にもなかった。帰って来てつては・・・さっきの話じゃないけど、割からも、夜の 3 時くらいまで居間に居た。

に打ち切りするけど、完全に見放すわけじ

この会話の流れのように、微調整がありな

ゃないんだよね〜

がら、役割も変わっていく。それをそれな
サバヲ：だから怖いの〜！ピクって。子供りの負荷も含めて自然に過ごしているのだのいたずらを見つけられた気がする。

ろうと思った。

清武：あとは〜、悪いことするときちゃん

後日、帆波とリビングで二人になった。

というもん。あと、結構無責任に言うとこ

清シスについて話してくれた。
「教育や福祉、もいい人だと思ってる〜。でも、不器用だ

居場所においてあるといいのかも。」僕はよね〜あんまりいい基盤に乗ってない気が「でも、ここは制度や政策により給与が支する。いい基盤が何かってわかってないけ払われる既存のシステムだから、そことはど。

分けて考えた方が機能しそうだ。」、「通常の会社でも機能しそうだとも思う」。帆波は

帆波：そうかな？器用だな〜とは思わない

色々な社会の場面を出してくれた。

けど。不器用だな〜とか言うけど、
（出会い

208

僕は思った。社会にある通貨システムの【連絡先】

中に僕を当てはめて考えると、すごく悩み
info@kiyotakesystems.net

きってしまう、と。それは、帆波が、「愛流
くんは、依然として何とはいえないけど、何かを入れたら、ほらこんなに他の細胞がこんな動きになり始めました〜」そこで、「なるほど〜〜」って思う感じ。
「マニュア
ルや前例があるのではなくて・・・だから、
その、頭がいたいからロキソニン飲んで治りましたじゃないけど、人間関係だから、それはそうなんだけど、意識されないうちにそこはかとなく変わっている感じはする
んだよね〜。」と。
結局、やっぱりわからない。だけど、こんなに何をしているのか分からない人に対して、真剣に考えてくれる人たちはいるだ
ろうか。僕が、今はっきり言えること。
「僕、人との出会い方と出会う人たちに恵まれてます！」

綴り人/しすてむ・きよたけ
清武システムズという看板を引っさげ、活動中。
さ〜めんどくさいことも起きるけど、そっから面白く展開していこうじゃないか！という、通りすがりの旅人です。

「何か変化を求めているが、手立てがわからない。」そんな時にぜひ導入を！違う息吹ここにあり！

209対人援助学マガジン Vol.7 No.4

川﨑2017 年 3 月（通巻第 28 号）

二三彦【４】ケース進行管理
有給休暇ょ」
慌てて再度確認してもらうと、どうやら確定的なことではなくて“行くかもしれない”というレベルの約束だったらしい。とにかく、もしも来所したら私が対応することに決めたのだが、結局この日は保護者が現れず、胸をなで下ろした。
他方、電話対応した職員は慣れた様子で受け答えしていたから、一番慌てたのは私だったかも知れない。
考えてみると、いわゆる「夏休み」が取得できる期間が 7 月 1 日から始まっていた。A 福祉司は、それを待っていたかのように、1 日、2 日と連続して夏季休暇を申請しているのであった。

ところで、新たな赴任地で驚かされたのが、A 児童福祉司の勤務態様だ。虐待への対応に追われる現在ならば、到底間尺に合わないように感じられるが、児童虐待防止法も制定されていなかった頃の小さな職場のことだ。「ここでは多少大目に見てもらっていたのかな」と、今さらながら考えたりもしたが、もちろん、当時もそんなに大らかな状況だったわけではなく、日誌には、
他職員の声も拾いつつ、自らの福祉司経験と比較しながら、課長として途方に暮れる姿があった。書きにくいことではあるが、すでに 20 年近く前のこと、時効だと割り切って、日誌を引用しよう。

彼の勤務状況に驚かされたのか、日誌に

7 月 2 日。赴任して 2 か月目が始まった。と、A 福祉司から年休の連絡が入った。彼は昨日も午後から休暇を取得していたのだが、今日も休むという。この日、午前中は月例の職員会議と相談判定課の週 1 回のミーティングが予定されていて、午後からは定例のケース会議だった。彼
も会議に上程しているのだが、「年休は権利だからやむを得ないか……」と思って*1いたところへ、○○養護学校 の教師から
A 福祉司宛てに電話がある。
「養護学校の先生が『今日そちらに行
く予定の子どものことでお伝えしたいことがある』とおっしゃってますが……」
電話を受けた職員が、こんな報告をしてくる。
「えっ、面接？ だって彼、年休でしは、その後もいろいろエピソードが書かれている。
翌日の 3 日は金曜日だったが、次のような記載があった。

*1 現在の特別支援学校- 210 -

この日 A 福祉司は、自宅から直接出張
先に向かった。帰庁してしばらく所内業
務をしていたが、2 時半頃になると、「午後は夏休みにする」と言って退庁する。
ところがその後、彼への電話がたくさんかかってくる。他の福祉司が対応するのだが、昨日の○○養護学校からは、次のような内容が……。
「昨日も連絡をした子どもさんのことです。本日 A さんが出勤したら、連絡がほしいと伝言していたんですが、週明けではちょっと間に合わないと思うので、

対人援助学マガジン Vol.7 No.4

2017 年 3 月（通巻第 28 号）

はいうものの、彼にとっても、その場が母できれば……」「スミマセン、今は A と連絡ができないのですが、明日の土曜にでも学校へ連絡するよう伝えます」
電話に出た福祉司の応答である。A 福祉司がこんな形で職場を空けてしまい、
電話応対など、他の職員が何かとカバーしていることは明らかだが、かといって A
福祉司に土曜日まで仕事をさせるのは、私としては気が引ける。
その電話が終わってしばらくすると、今度は当の母親が電話してきた。
「子どもが家を飛び出して何度も警察に探してもらっています。これ以上は限界で、学校の寄宿舎を利用したいと考えていたのですが……」
本ケースについては、過日、当該児童を診察した医師からも電話が入っていた
ことがわかった。
母は、今日来所するつもりだったよう
で、慌てて A 福祉司の不在を説明し、今後の対応について了解を得た。
一段落し、あらためて彼が記載している児童記録票を見ると、とても十分とは言えない内容だった。少々嫌みかなと思
いつつ、本日の出来事を、私ならこう書くという、いわばお手本のつもりで児童記録票に記載し、彼の机の上に置いておく。

子と初対面になるというのだ。
「まずは児童福祉司が母親から十分話を聞き、家族の事情や本人の状態をきちんと把握した上で、その必要性を認めるなら、緊急性なども判断して施設側にきちんと依頼するなど、児童相談所として責任を持って対処すべきではないのか」
インテーク面接も所内会議も飛ばし、施設と保護者任せのような形で話が進んで行くことに疑問や不安が高じ、「心臓が高鳴ってしまう」と私は日誌に書いていた。
同時に、次のような疑問も湧いてきた。
「彼によらず、ここの児童相談所では、
こういうやり方が当たり前になっているのだろうか？」というのは、前号で書いた緊急の養護相談のことが脳裏に残っていたからだ。あの事例では、相談の電話が入った段階で、担
当児童福祉司が保護者との面接を経ないま
ま施設に打診しており、「私のセオリーでは、保護者から直接話も聞かないうちに施設の打診はしない」と述べたはずだ。A 福祉司は、自身も同席するとはいえ、いきな
り母子を施設に行かせようとしているのだ
が、先の事例とどこか似ているような気がして、こうしたやり方が、当児童相談所の文化なのかと疑ったのであった。

文化？
ここで、本事例のその後の経過を見ておケース進行管理会議

こう。

それはともかく、A 児童福祉司のこうし

母親は、知的障害児施設（当時の名称）を希望したというのだが、た動きを見るにつけ、課長たる私の任務とこの相談について、A 福祉司は母に「（候して、ケースの進行管理が重要であること

補となる）知的障害児施設が OK と言ってを否応なく認識させられた。

への短期入所*1

くれるなら可能です」と回答した上で、そ

さて、あらためて日誌を見ると、赴任しのためには実際に子どもを見てもらう必要

た 6 月には、すでにケース進行管理会議ががあるからと、施設に電話して母子の訪問行われていた。受付相談員が、各児童福祉

日程を決めたというのである。

司ごとに担当ケース一覧表を作成し、施設

A 福祉司もその場に同席するつもりだと入所ケース、在宅ケースに分類し、在宅ケ*1 この当時は、障害児施設への短期入所（ショートステイ）は、児童相談所が相談窓口になっていた。

- 211 -

対人援助学マガジン Vol.7 No.4

2017 年 3 月（通巻第 28 号）

ースは、「継続指導」や「児童福祉司指導」

生じていなくとも、ある意味ではケースの等すでに援助方針が決まっているものと、私物化と言わざるを得ない。と、今さらこ

受理はしたものの、まだ方針が決まっていんなことを書いても、課長であった当時のない「調査継続（未処理）」ケースに分け

私が、それにどう対処したかが問われるだて示してくれている。最初の進行管理会議

けであって、まさに天に唾する類いのことの様子を、日誌で振り返ってみよう。

と言わざるを得ない。

確かに一覧表があると全体を俯瞰するのに便利。今手元に資料がないので正確には言えないが、いくつか疑問があった。
たとえば、A 福祉司が「実質的には 1 年
前にすでに終わっているが、処理上はまだ残っている」と報告するケースが目立
つのだ。また、主訴と相談種別が一致していないように思われるケースもあった。
種別などは統計上の単なる事務的なことと考えているのかも知れないが、実はそうではないはずだが……。

私のケース管理恐縮だが、ここで私の児童福祉司時代のケース管理の方法について、記憶をたどりながら記してみよう。
9 年あまりの児童福祉司時代のうち、8年間は行政職から来た T 課長の下で働いていたこと、他方、私にはすでに心理職として 10 数年の児童相談所経験があったこと、そのせいもあって T 課長が臨床的な問題にほとんどタッチしなかったことは、
すでに「連載【１】前史」で記載した。そここでも A 福祉司の名前が登場している。担当者として「相談終結している」とのため、担当ケースの進行管理は、自ら行
うしかなかったというほかない。

判断しているのであれば、速やかに援助方

では、どのようにしていたのか。前任者

針会議に提出し、所全体でそれを確認の上、から、担当ケース一覧表とともに児童記録

児童記録票に記載して決裁に回さなければ票を受け取り、引き継ぎが終わると、緊急ならない。会議に上程すれば、場合によっ対応を求められるものや、定期的な面接をては、「終結する前に再度保護者と連絡す続けるケースなど、順次面接や訪問などをること」とか、「関係機関からの情報を確始めたが、中には、相談が停滞していたり、認すること」などが求められることもあろ

施設入所ケース、特に長期にわたって障害う。児童相談所運営指針にも「児童相談児施設に入所しているケースなど、大きな所の職員が受け付けた相談は、すべて児

動きもなく施設に対応を任せて時間だけが

童相談所の責任において対応すべき相談

経過するようなケースもあった。

である。そのため、巡回相談、電話相談とはいえ、これら全てが私の担当なので等において１回限りで終了した相談につある。日々の対応に追われつつも、全ケー

いても、児童相談所全体でその妥当性にスが適切に援助されるよう個々の事例につついて確認する」「援助方針会議は、原則

いてケースワークデザインを描くこと、まとして受理会議後、児童相談所が相談援た全ケースを俯瞰して自らのスケジュール

助活動を行うこととしたすべての事例のを調整する、いわば児童福祉司活動のマネ援助について検討を行う」などと述べらージメントが必要であることを自覚するのれており、彼が受けている相談も、決してに、時間はかからなかった。

彼個人の相談ではない。組織としての判断

そこで私は、いつのまにか、2 か月に 1が 1 年間もなされず放置されているのであ回程度の割合で、小会議室にこもるようにれば、たとえ相手との関係で特段の問題がなった。そこには、担当ケース一覧表とあ- 212 -

対人援助学マガジン Vol.7 No.4

2017 年 3 月（通巻第 28 号）

わせて全ての児童記録票を持ち込み、1 例

は適宜児童福祉司に声を掛けていたし、時ずつ、現状と当面の方針を確認していくのにはこちらから確認、照合して、漏れを防である。こうしていると、重症心身障害児

いでいたからだ。

施設（当時の名称）に長期で入所している「この地域を担当する児童福祉司は、日成人など、担当者は次々に代わっていくの

本全国どこを探しても、私以外にはいない」に大きな動きもなく、表紙カバーだけが赤

こういう自覚があったので、一度受けた茶けていくようなケースがあることにも気相談を、それが順調に進むかどうかは別とづかされる。

して、少なくとも忘れるなどということは、「こちらも十分なことができていないかあり得ないのであった。

らなあ」
そういう時は、せめてもの罪滅ぼしに、問題その１－ＭＳ-ＤＯＳ

カバーを新しくして心機一転しようとした

さて、話を元に戻そう。課長としてケーこともあった。それはともかく、このよう

ス進行管理会議に出てみると、日誌にも書に全ケースをチェックして、ペアを組む心いたように、受付相談員が管理している各

理職と打ち合わせをしたり、しばらく連絡

福祉司ごとの担当ケース一覧表は、大変便が取れていないケースに電話を入れ、面接

利であることがわかった。

や訪問の段取りを立てていく。こうして、

ところが、数か月後……。

個々の事例の進行管理と合わせて、自らの動きについても自らマネージメントするよ

パソコンによるケース進行管理がうまう努力していたのである。

く使えない。何故かというと、データ管

では、他の児童福祉司はどうであったの理が Windows 上のシステムではないからか。本来ならば、相談係長を兼務していただ。困って操作を前任の課長である S 氏

私が、課長に成り代わってケース進行管理に尋ねたら、「月曜日が空いているので、を担わなければならなかったはずだが、私その時そちらに行く」という。それはそ自身が地域を担当していたこともあり、十れでありがたいのだが……。

分なことができない。結局、彼らも私と同様、自分なりのやり方で自らのケースを管

実はこのシステム、すでに異動して他の理していたものと思われる。換言すれば、

児童相談所で相談判定課長をしていた S

前任地の児童相談所では、組織的なケース

氏が、今はもう忘れ去られ、販売もされて進行管理が不十分だったと言っていいだろい な い よ う な デ ー タ 管 理 ソ フ ト 「 Theう。

CARD」を使って設計し、導入したものなとはいえ、記憶にある限り、このようなのだ。ただし、Windows が 登場する前の進行管理でケースに漏れが生じることは一

MS-DOS 時代に設計されていたため、この度もなかったはずだ。というのも、職場に時にはすでに不都合が生じていた。簡単には受付相談員がいて統計関係のチェックを言えば、当時の全ての児童相談所の統計シしており、動きが止まっていたり書類が回

ステムのメンテナンスや技術指導が彼にしってこないなど、気になるケースについてかできないという問題だ *1、加えて、彼も*1 その後、日々強まる要望をふまえ、S 課長は膨大な時間を割いて、データベースを MS-DOS から
Windows に移行させている。まさに驚嘆すべき作業だが、だからといってメンテナンスを彼が一手に引き受けるしくみは変わらず、その後（私の退職後）、京都府は予算を組んでデータ管理システムを再構築したのではなかっただろうか。

- 213 -

対人援助学マガジン Vol.7 No.4

公務員であり、いつ児童相談所から異動す2017 年 3 月（通巻第 28 号）いた。彼も進行管理を気にはしているのだろう。それはさておき、彼の年休の残りは、これで 2 日のみとなった 。

るかわからないという危惧もあった。
「そこまでしてもらうのは申し訳ない」と返答したものの、本来業務を縫って、彼

そして 11 月には……

が来てくれた。私にすれば、MS-DOS を使
うのは、オートマチック車にしか乗れない
ドライバーが、マニュアル車を運転するよ

ケース進行管理について。課会議が飛うなもの。ケース進行管理システムがうまんでしまったので、この日実施すること

く使いこなせないといろいろ支障があるのにしていたのだが、ケース関連であれこで、助かるのは事実であった。

れ動きがあって全員から報告を受けるこ

パソコンの前に座る S 課長の作業をしとができない。そのため、（結果的には）A

げしげ見ていると、このシステムに対して福祉司の分だけを行うことになったのだ

彼が深い愛着を持っていることがよくわかが、調査継続（未処理）になっているケる。ただし、私の MS-DOS 理解は何ら進ースのうち２件を、「思い当たらない」と歩していないので、依然としてこのシステいう。

ムを縦横に使うことができない。
さまざまな形でケース進行管理を行う必「思い当たらない」という事例がどのよ

要を痛感していた私にとって、問題は依然うなもので、実際に彼が失念していたかどとして未解決のままなのであった。

うかは、今となっては不明だが、仮に忘れていたとしたら、それこそケース進行管理の必要性はいや増すと言えよう。

問題その２－欠席
ケース進行管理を行うにあたっては、もただし、A 福祉司の場合、進行管理会議

う一つ問題があった。たとえば 8 月の進行が重荷になって、貴重な年休を、この日に管理会議を記録した日誌。

当てて使っている可能性もあろう。いくら
会議を開いても、欠席されるのでは管理が

今日は午前中が課会議。まずはケース

不十分とならざるを得ないではないか。
私には、MS-DOS で作成された進行管理

進行管理だが、みんなが指摘する肝心の A
福祉司がお休みで、他のメンバーは若干

一覧表を手の内に入れることができない焦不満気味。

りと、せっかくの進行管理会議からするりと抜け落ちていく福祉司への対応という 2

また 10 月も……、つの問題に対する解決策が求められているのであった。

課会議。A 福祉司が年休で、他の福祉司から不足が出る。「ケース進行管理は彼のためにこそ必要なのに……」と。
昨日、新しくプリントした進行管理表
を全員に配布しておいたので、これをいやがっていた彼には、プレッシャーだったのかも知れない。
「進行管理は明後日のミーティングの時に行います。今日は所用で休みます」
こんな伝言が、受付相談員に残されて（つづく）

本稿は、「児童虐待防止法」制定、施行の前後、筆者が児童相談所の相談判定課長時代に書き付けていひもとた個人的業務日誌を改めて 繙 き、現時点で振り返ろうとするものである。
＊題名を

これま 序
での連 (1)前史
載(2)最初の 1 か月

(3)ソーシャルワークの手順- 214 -

click
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精神科医の思うこと④－私の旅のスタイルと“ポーランド”－

松村

奈奈子

この冬、夫婦で３回目のポーランドを巡ってきたので、今回のテーマは海外旅行とポーラ
ンド。

★これまでの私の海外の旅のスタイル

これをきっかけに、時間を見つけてはま

好奇心旺盛なので、独身時代はよく旅にた海外旅行に出かけるようになりました。

出かけました。

ある時、オランダを訪ねたら、なんだか肌

大学卒業旅行でドイツをユーレイルパスにあって虜になってしまってしまい、そので友達とバックパックで巡ったのが、初め後結婚するまでよく訪ねました。オランダてのヨーロッパでした。“なんて熟した文化は実に旅行しやすい国で、誰もが英語を話なのだろう”と魅かれました。

し、鉄道網もしっかりしており移動も楽でその後しばらくは研修医生活で“旅”どこす。テクセル島という北海に面したオラン

ろではなかったのですが、研修医生活を終

ダの島を訪ねたり、小さな町の温泉にいっえても仕事に夢中になっていた頃、“先生、たり、ファームステイといって農家に泊まちゃんと遊ばんとあかんで”と看護師さん

ったり…名所を訪ねるというよりは、生活が強引に韓国旅行に連れだしてくれました。

スタイルを覗いたり、体験型の旅を楽しん

就職後、数年間仕事ばかりしていた私は、余でいました。

裕がなく何か欠けていたんだと思います。

オランダの地元のスパ施設ではサウナは

あかすり、焼肉など定番の女子旅でしたが、男女一緒の裸スタイル。ドキドキして友達

ゆっくり自分の時間を過ごせた時、“ちゃんとトライしましたが、異性の裸に対する概と遊ばんとあかんな”と気づかされました。

念の違いを受け止めると、何だか抵抗はな

この時、そんな凝り固まっていた私に気づくなり面白かったです。最後はどうどうとき、連れ出してくれた看護師さんには、今で裸でかっぽしていました。

も感謝しています。

一人旅の時は、ネットで申し込むファー
215

ムステイを数回利用しました。“アジアからて見せてくれました。見学中に開放病棟のくるお客は初めてだわ”と、どこでもかわい患者さんが、わなわなと出てきて話しかけがってくれました。家族の一員みたいに一てきます。日本とかわらないなぁと嬉しく

緒に食事をしたり、ドライブに連れてもらなってしまいました。

ったり、夜は暖炉の周りに座って、家族の写

次はガイドの女性の子どもの通う小学校

真を見ながら、空軍に勤務する息子の自慢に連れていってくれて、これまた授業中な話を聞かせてもらったりと、楽しい時間でのにぐいぐい教室の後ろに。学校では日本した。農家も世襲制ではなく日本との違い語を勉強しているらしく、わなわなと子どを感じる一方で、ちょっぴり保守的で親切もがよってきて、みんなで“いち、にー、さな田舎の雰囲気は日本と同じだなって感じん”と日本語勉強の成果を披露。子ども達とたりしました。

即席日本語授業みたいになって、なんだかとっても楽しい体験でした。

また、私は仕事柄、医療と教育に興味津々。

さらに“島民の普通の生活が見たい”といもちろん、医療と教育はその国の大切な基

うとこれまた“ＯＫ”と軽い返事。連れて行盤だと考えています。旅先でもチャンスがってくれたのは自宅を公開する事で収入をあれば病院や学校を覗くことにしています。

得ているという家。またまた、ガイドが小銭

しかし、病院も学校も“ただの旅人”には欧を渡して家の門をくぐります。欧米系のリ州ではなかなかハードルは高く、お話を聞クエストでこうゆう家の存在があるのでしいたり、外から覗くのがせいいっぱいといょう、見学者は欧米系の旅行者ばかりでしう感じでした。

た。庭の中心に祭壇があって、本で見たバリ島の家の典型的な作りでした。台所で炊きただ、十数年前にバリ島に行った時は別あがったお米にアリがごま塩の様にいたのでした。たまたま地図で精神科病院を見つが印象的でした。その後、ガイドの女性は自けたので、ホテルでガイドとタクシーをチ分の自宅にも招待してくれ、学校から帰っャーターした時はおもしろい体験ができまた子供たちと一緒にお茶を楽しみました。

した。ダメもとでガイドの女性に学校と病

最後はタクシーの運転手さん、ガイドの院を見たいと告げると“ＯＫ”と軽い返事。

女性と子供と一緒に屋台に出かけ、みんな

まずは総合病院、ガードマンに小銭を渡し

で地元ごはんを食べ宴会状態に。“変な客”

病棟の中まで見学できました。精神科の外に不機嫌だった運転手さんも、最後は笑っ

来はやはり建物の端の方で、ぽつりと座って許してくれました。

て待っていた男性の姿が印象的でした。次

もちろん、屋台のナシゴレン（焼きめし）に本命のバリ島唯一の精神科病院に。タクには炒めたアリがごま塩のようについていシー運転手が“行きたくない”ごねている様

ましたが、とっても美味しかったです。

子で、ガイドが説得してくれている様子がおもしろかったです。病院に着くと、これ数年前まで病院勤務の合間に病院付属のまた門番にガイドが小銭を渡すと中まで全看護学校で授業をしていました。上記の体216

験記をちょこちょこ授業の初めにしていたやドイツ語のできる若者が西ヨーロッパにところ、授業後のアンケートで旅行話は結出稼ぎに行ってしまうというのもうなずけ

構好評でした。

ます。ちょうどクリスマス休暇にベルリン

私は学生に、多様性を受け止めるおもしからの国際列車に乗ったのですが、ドイツ

ろい社会人になって欲しいと思って、毎年から帰省するポーランド人で満員でした。

この体験記を話していました。
そんな感じで、夫婦してポーランドにハマってしまったので、昨年はポーランド北★そして、今なぜにポーランド？

部から中部の大都市（グダンスク・ポズナ

夫はフランスを中心にラテンの国が好き、

ニ・ブロツワフ）を、今年は南東部の小さな

私はオランダ・ドイツを中心にゲルマンの街（ルブリン・ザモシチ・ジェシェフ・プジ

国が好き…。

ェミシル）を鉄道で巡りました。鉄道網※1)

当然、結婚後二人で旅の計画を立てはじはしっかりしており、旅はしやすいです。

めるとまとまりません。その時、一致した旅

夫婦して感じたのは、大都市よりも小さな

先が“一度、アウシュビッツを訪ねてみよう”

街を旅した今年が楽しかったです。素朴なでした。

人のやさしさや時間の流れのゆったりさが、熟年夫婦にはあっていたのかもしれません。

ベルリンから国際列車で初めて訪ねたポーランドは、魅力的な国でした。

ポーランドでは、小さい街を訪ねても、ナアウシュビッツ訪問のため宿泊した都市

チスの爪痕を必ず目にします。

クラクフは、ナチス司令部があったので戦ルブリンのマイダネク強制収容所。アウ

争被害を逃れたため街並みは美しく、人々

シュビッツ・ビルケナウに次ぐ規模の収容は暖かく治安も良かったです。

所です。ドイツ国内の収容所も訪ねました

情報過多の西ヨーロッパと違って、東ヨが、収容所の多くはポーランド、特にウクラーロッパは新たな発見の連続でした。西ヨイナなど南東部の国境付近に多く点在するーロッパではどこにでもある中華レストラ

ことも、訪ねていくうちに理解しました。

ンがほとんどなく、寿司屋も多くはポーラ

世界遺産の街ザモシチ、それはルネサン

ンド人が握っています。共産圏であった歴ス建築の残るきれいな街です。しかし、歩い史が、いろんなところで影響しているのがてすぐそばにあるロトンダという１９世紀

感じられました。逆にいうと、西ヨーロッパの要塞は、ナチスにより処刑場として使用よりもヨーロッパらしさが、色濃く残ってされ、美しい円形の要塞の周囲には数えきいる印象を受けました。

れないほどの十字架が立っていました。

物価もドイツの２／３ほどで旅人には助

今回の旅では、私は小さな街のこの風景

かりました。しかし、当然賃金も低く、英語が一番心に残りました。

217

ポーランドの街を訪れる度に、私はナチ

そして、ナチスの爪痕を扱った映画をいスが行った事をまだまだ理解できていなか

くつも見てきましたが、その本当の背景をったんだと痛感させられます。

理解していなかったんだとも感じさせられ
218

ました。

ひろく国民が知る事ができるようになった

アウシュビッツ・ビルケナウ収容所では※2)専任の日本人ガイドと知り驚きました。それゆえ、博物館は２０を申し込みました。

０４年の創立です。ソビエト（ロシア）の影

彼のガイドは我々に問うように、考えさせ

響下では歴史さえも統制されていたのです。

られるように、淡々と語られます。見学しながら、これまで見てきた映画がいくつも思歴史に翻弄され、国土が戦場になったと

い出されました。

いうのはどんなことか？を、ポーランドでワルシャワのワルシャワ蜂起博物館。唯は訪れた小さな街の爪痕を見つめながら、

一日本語オーディオガイドがあった博物館

いつも考えさせられます。

でした。

もちろん、戦後美しく再建された街並み

丁寧なガイドを聞いていると、あっといやお城をみたり、美味しいものを食べ歩いう間に半日が過ぎていました。映画“戦場のたりも、ポーランド訪問の楽しみではあり

ピアニスト”の背景がワルシャワ蜂起であます。

る事はしっていましたが、博物館を訪ねて

私たち夫婦は、ポーランドから学ぶこと

初めて、主人公をとりまく本当の状況を理がまだまだあるように思えて、またポーラ

解できた気がしました。映画監督アンジェンドを訪ねたいねと話しています。

イ・ワイダの好きな夫は、その作品を思い出

よかったら、いつか、みなさんもどうぞ。

していたと言います。さらに、ワルシャワ蜂起（１９４４年）の実情を、ポーランド国内
では社会主義政権崩壊の１９８９年以後に、★注
１）鉄道網はしっかりしています。しかし、実はユーレイルパスを販売しているのに、現場の乗務員さん
がいまひとつパスの存在をしらないので、英語で書かれたパスをみてとまどう乗務員さんが多いです。
ワルシャワ駅でさえ同様の対応です。ただ、みんな優しいので、希望をとにかく伝えると何とかなります。

２）“地球の歩き方”にもアウシュビッツで・ビルケナウ専属ガイドとして載っている、有名な日本人ガイドさん。見学の際には“地球の歩き方”をみて、メールでぜひ事前に申し込んでください219

おくのほそみち～‘リハビリテーションが行なわれる場’について考える前に～

４

三歩目；‘あなた－私’という関係 によって変わる‘場’

理学療法士
奥野 景子

ある授業で「私は、クライエントのこと

エピソードを交えながら書きました。

をクライエントとしてしか見られないよう

今回のマガジンでは、「‘あなた－私’とな気がするんです。なんてゆうか、尊敬という関係 によって変わる‘場’」というテ

かそうゆう対象として見るイメージがわかーマで、‘関係性’の変化に伴いその‘場’ないんですけど……」と、女の子が言った。

の意味、あり方、ありようも変わるのではこのことについて先生が何か言っていたよ

ないか？、またその反対もあり得るのではうな気がするが、あまり覚えていない。
‘クないか？ということについて書いてみたい

ライエントをクライエントとしてだけしかと思います。

見られないってどーゆーことなんやろう…？？’と、頭の中がぐるぐるしていた。

1. 冒頭のエピソードでのぐるぐるについて～前々回、前回のおさらいと今回のこと～

2. 「呼応する‘関係性’」と「呼応する‘場’」
3. リハビリテーションが行なわれる場

前々回のマガジンでは、「リハビリテーシ
ョンが行なわれる場」について書こうと思っていました。ただ、いざ書き進めてみると‘場’そのものについて疑問が浮かび（誰1. 冒頭のエピソードでのにとってのホームグラウンド？アウェイ？

ぐるぐるについて‘家’ってそもそもなんなんだ？など）、「‘リハビリテーションが行なわれる場’に「自分は、一緒にリハビリをしている人

ついて考える前に」というテーマで、それたちのことを何て思ってるんやろ…？？」に関する自分の中にあるもやもやを書きま

これこそが、私の頭の中のぐるぐるの正体した。

だった。そして、そのぐるぐるに対する私

そして、前回のマガジンでは、‘場’に着なりの答えは、前回のマガジンそのもので目するのではなく、‘あなた－私’といったある。私にとって一緒にリハビリをしてい目の前にいる人と自分自身との‘関係性’る人たちは、クライエントでも患者でも当が大切なのではないかという考えについて事者でも利用者でもない、ただの「○○さ220ん」である。だから、私には目の前の「あになっても試着する気にもならない、けなた」と向き合うことしかできないと思っ

ど、気になって目についてしまう、といている。そして、その「あなた」は、色々うような日々を過ごしていたからだった。

な疾患を抱えているかもしれないし、日常立ち上がり訓練の休憩中に『今日はお生活で悩みごとを抱えているかもしれない

しゃれなの履いてますね～。今、流行のし、私の知らないことをたくさん知っていガウチョパンツじゃないですかぁ～』とるかもしれないし、私にとってどうでも良言うと、彼女は上品にうふふと笑いながいことをとても大切にしているかもしれな

ら「娘が買ってきてくれたの」と言った。

いし、誰にも言いたくない秘密を持ってい『私も良いなって思うんですけど、履きるかもしれないし、どーしようもなく最低こなす勇気がなくて買えないんですよね

だと思われてしまうような部分を持ってい～…』「えっ、なんで？ただ履くだけやのるかもしれない。その全部を知りたいとはに？」『そりゃ背が高くてスッとした人が思わないし、その全部を知れるとも、理解

履いたらおしゃれですけど、小さい幼児

できるとも、共感できるとも思わない。そ体型が履いたら、ただのちょっと長めのれでも、私が向き合わなければいけないの

半ズボンになりますもん…』「そうかなぁは、目の前の「あなた」でしかないと思っ～？そんなことないと思うけど…ほら、Sている。

サイズとか買えば良いやんッ」『…あぁ～、
出た出た！知らないでしょ？世の中の S
サイズは、ほんまに小さい人にはおっき

2. 「呼応する‘関係性’」と「呼応する‘場’」

いんですよ！子どもの 150 が入る人にはS サイズはおっきいんですッ！全然 S じ

ここからは、エピソードを通して‘私’

ゃないんですからね！！』この後、立ちによって‘あなた’が変わり、‘あなた’に上がり訓練をしながらも立った時の裾のよって‘私’が変わり、‘関係性’によって長さがあーだこーだ、そこから出てる足‘場’が変わり、‘場’によって‘関係性’

首の細さが肝心なんだ、ちょっとチビをが変わるということを書いてみたいと思う。

馬鹿にしてるでしょ！？などなど、なんだか楽しい時間を過ごした。その時ばか●ガウチョパンツ●りは、体幹が曲がったままの立位姿勢に

その日の訪問直後から私は彼女が履くなっていることや回数を重ねるごとにガウチョパンツが羨ましくて仕方なかっ徐々に膝が伸びにくくなっていることはた。と言うのも、その時期、ガウチョパ

どうでも良かった。でも、そんなところ

ンツがとても流行っていて、自分も履きを気にしながら会話をして、彼女のガウたいと思っていたものの、おしゃれに着チョパンツを見て、彼女の両手を支えなこなす自信もなく、背の低い私にはただがら立ち上がり訓練をしている自分のこの少し長めの半ズボンみたいになるんじとが不思議で仕方なかった。

ゃないかという不安もあって、店頭で気221

●重たいふすま●の人らしい、京都の女らしい感じがどう「そのふすま、重たいやろ～？ごめんにもこうにも憎めない。私は、言われるやでぇ～」私は、いつも通りそのおばあがままそのふすまの敷居の溝にロウをこちゃんが待つ部屋に入っていったのだが、すりつけた。仏壇用のロウソク一本がな

今日の開口一番はこれだった。
『ん？大丈

くなるくらいだったから、結構頑張って夫でしたよ、ありがとうござ…』と言い塗ったと思う。
「あぁー、これで大丈夫や終わらないうちにそのおばあちゃんは立

わ、ありがとーなぁー」と、ふすまを行

ち上がり「んなぁこたないわぁ～、ほったり来たりさせながら嬉しそうにしてら！！ここで引っ掛かるやろ？？」と、くれた。そんな顔を見ると私も調子に乗

ふすまの引っ掛かりを実演しながら説明ってしまう。
『この際、全部やってまいましてくれた。そして「こーゆーのは、ロ

しょか！？』「えっ、そんなん悪いやん。

ウを塗ったら軽くなるんやけど、私の体何しに来てもらってるかわからんやん。

じゃできひんしなぁ…すぐに出来るんや怒られてまうわぁ」と言いながらも、おけどなぁ～」と続けた。いつも以上に腰ばあちゃんはあははと笑っていた。私は、を曲げ、大袈裟に悲しそうな声を出して新しいロウソクを出して、おばあちゃん

いるのがわかるくらいに大根役者な感じの生活動線にある全部のふすまの敷居のだった。だけど、もしかしたら本当に悲溝にロウソクを塗ってまわった。と言っしいのかもしれないし、おばあちゃんのても、二か所くらいだが。

実演では確かにふすまは重たそうで、おたまに、そのおばあちゃんちのふすま

ばあちゃんの力では開けにくそうだった。

を開ける時に‘次に引っ掛かりが出来ただから、荷物を部屋の隅に置きながら『ロ時は、もっと上手にロウソクを塗れる気

ウソクってあるんですか？』と聞いてみがする’と思ってしまう自分がなんだかた。すると、いつも以上に背を伸ばし、面白い。

聞いたこともないような弾んだ声で「そりゃあるよ、あるに決まってるやん●畳の部屋●

っ！！」と返された。
‘こりゃ、確信犯やその部屋は、たまに大きな窓から庭をな’と思うと、不覚にも私の顔はニマニ

見る時に入る程度の部屋だった。仏壇がマしてしまった。おばあちゃんは「こんあり、床の間には綺麗な掛け軸が、和箪

なこと頼んだらあかんのになぁ～、また笥の上には日本人形が飾られていて、そ変なあばぁが面倒なこと言ってきたわ、

こから眺める小さな日本庭園はとても美

むなくそ悪いって思ってるんやろぉ～？」しかった。そこにあるおじいちゃんご自と言いながら仏壇に向かい、引き出しか慢の南天の木を見るのが好きだった。ほらビニール袋の中に丁寧にしまわれたロ

っこりする、どこか懐かしい感じがする

ウソクの箱を取り出して私に渡した。言その部屋で、なぜか乱雑な我が家の和室っていることとやっていることが全く違の面影を感じることもあった。

う、完璧な大根役者だった。だけど、そその日は、お庭を楽しむ為ではなく、
222

最近の検査でわかった病状を踏まえて、ない仕事があり、家でやっていると言う。

今後の方針を検討するサービス担当者会

娘さんは、西陣織の着物や帯に刺繍をす

議が開かれる為にその部屋に入った。関る仕事をしている。私は、初めての光景

係者がぞくぞくと集まってきた。そして、にわくわくしたものの、横に座っている

会議が始まった。各担当者から色々な話

おばあちゃんとリハビリをしないといけがあった。私からは‘リハビリでは、本ないし、風邪ではあるが元気に走り回る人さんの意向に応じてお話を伺いながらお孫さんの相手もしないといけなかった。

やっています’と話した。そりゃそうだ

いつも通りに始めたものの、気になってろとなるのだが、それが一番大切で、そ仕方がない。ちらちら見ているとそれをれが一番難しいと思っている。会議が進感じたおばあちゃんと娘さんが西陣織のむにつれて、いつもとは違う、その場の仕事、刺繍のこと、京都の織物業の歴史、空気の色がわかるんじゃないかというく

最近の動向などについて教えてくれた。

らい重たいものが部屋に充満する。最後

おばあちゃん自身は、自宅で西陣織の織に、おじいちゃんが自分のことを話した。

物屋さんを旦那さんと一緒にしていた。

上手く言えないが、とても強い人だなと手先が器用でしっかり者だからと、中学改めて思った。その瞬間、部屋の重たい

卒業時に声を掛けてもらって刺繍の世界

空気が切り開かれ、真空状態のように何に飛び込んだ娘さんのことを何度も自慢もなくなるような、空気が張りつめた、

されていた。
「女でも手に職があるってゆ

本当の透明になったような気がした。

うのは大事なんやでぇ。あんたもやけど、

その後もその部屋には、何度か入った。

それがあったら仕事があるんやからなぁ」

お庭を見に行ったり、亡くなったおばあと。その娘さんの仕事を間近で見られるちゃんに手を合わせさせていただいたり、ことが嬉しかった。その仕事のことを娘

おばあちゃんと一緒に寝ていた寝室ではさん自身から教えてもらえたのが嬉しかなくその部屋でリハビリをしたり。どのったし、楽しかった。

場面を思い出しても、同じ部屋なのに違その日のリハビリの時間は、私の社会う色が滲み出てくる感じがしてくる。

科見学のようだった。知らないことに触れられることも私がこの仕事を好きな理●西陣織●

由の一つだと思う。

玄関を開けるといつもと違う雰囲気を感じた。いつもは節約のためと電気をつさて、いかがだったでしょうか？どのエ

けていないのに電気がついているし、大ピソードがどの視点から書かれているのか、

音量のテレビの音が聞こえない。何事かどのことを言っているのかは、私にもよくと思って部屋に入ると、おばあちゃんだ

わからない。それは、たぶん重なり合ってけでなく娘さんとお孫さんもいた。今日いる部分もあれば、角度によって見え方がは、お孫さんが風邪で保育園をお休みし、変わる部分もあるような気がしている。上

お仕事を休んだものの仕上げないといけ

手く言えないが、関係性も場も、そこにい223

る人や空気、そこで起きた出来事に呼応すにも、それ以外の周辺にある様々なことにるように変化し続けながら流れているようもつながっているのだと思う。

に思う。
～ 終わりに～3. リハビリテーションが行なわれる場
なんだかんだで、「‘リハビリテーション
ついに、このテーマについて書きたいとが行なわれる場’について考える前に」、「リ思う。今回のマガジンの副題も「‘リハビリ

ハビリテーションが行なわれる場」シリー

テーションが行なわれる場’について考えズを今回で完結したいと思います！！上手る前に」としていたものの、考え続けた結

くまとまっていないし、明確な何かが見つ

果、たどり着けたような気がしている。(とかった訳ではありませんが、自分なりに得言うより、今となっては、今までもこのテられたものはあったように思います。このーマについて書いていたと思っている)

テーマについては、また今後のマガジンの関係性が変われば、場も変わる。関係性中でちょろちょろと顔を出すかもしれませが変わるのは、各々の役割が変わるから。

んが、何を書いても結局色々なことにつな

その変化は、とても微細かつ繊細で、瞬時がっていると思うので、色々な視点から、に起きる。常に起きている、と言った方が色々なことが想起され、浮き上がってくる

良いのかもしれない。どの場面を切り取っようなマガジンになればと思います。

ても何か一役だけを担っている訳ではなく、

次回から何を書くかは、まだ決めていま

そこには濃淡があり、捻じれたり、絡んだせん。でも、「リハビリテーションって何なり、歪んだり、緩んだり、離れたり、近づんだ？」につながる何かにはなるはずです。

いたり、後ろに隠れたり、隠したり、前に引き続き、よろしくお願いします！！

出してみたり、出ちゃっていたり…。これ👣 おくのほそみちのこれまで 👣

は、おそらく関係性にも場の現れ方にも言えることだと思う。

第 24 号

つまり、「リハビリテーションが行なわれ新連載決意表明 (「執筆者@短信」にて)る場」について考えるにあたっては、そこ

第 25 号

で誰が、何を、どのように行なっているの

リハビリテーションのこと

か、営んでいるのか、創造しているのかを

第 26 号

考えなければいけないと思う。やはり「リ‘リハビリテーションが行なわれる場’

ハビリテーションって何なんだ？」に行きについて考える前についてしまう。マガジンを通して、私の中第 27 号のリハビリテーションの輪郭が浮き上がっ‘リハビリテーションが行なわれる場’てこれば良いなと思っている。そして、そについて考える前にれが「リハビリテーションが行なわれる場」
224

二歩目；○○○と私多文化共生と心理臨床④性別と「らしさ」について
ガヴィニオ 重利子

３月８日は国際女性デー。
男女平等とか、女性への機会均等とか、色々と叫ばれて久しいけれど。実際にそのような理念や考え方が生活に浸透していくのにはものすごく長い時間が必要なのだろうと感じる。
わが家の息子達は皆、幼い頃から保育園に通っている。上の子ども達は日本でその時期を過ごしたが、末っ子は生まれてすぐに欧州に渡ってきたため、保育園も現地で通い始めた。給食の影響か、食べ物の好みも違っていて「何が食べたい？」ときかれると、「お寿司！」とか「うどん！」と兄達が盛り上がる 中、彼だけは「パスタ〜！」と譲らない。食べ物の好みも、三つ子の魂の一つなんだな〜と興味深い。
そんな末っ子が“アナと雪の女王”にハマった。園で仮装をしている子がいたり、主題歌を歌っているお友達がいたりして感化されたようだった。おもちゃ屋さんでドレス姿のキャラクター人形を見つけて「ほしい」と抱きしめ、ねだり出した息子に、いっときの流行りでそう言っているのだろうと「クリスマスまで待とうね」という約束にした。しかし結局彼の思いが消えることはなく、淡いブルーのドレスを着た金髪のエルザ姫が今も 、彼の一番のお気に入りとしてお昼寝のお供を務めている。
そう言えば、これまで一度もお姫様の人形といった「女の子用のおもちゃ」を息子達からねだられたことがなかったことにふと気づいた。その後も末っ子は、アナ
雪のグッズを見ると欲しがり、仮装（着る用）のドレスも欲しいと言い出した。さすがにどこに着ていけるかなと考えてしまった私は、少しスパンコールのついたア
ナ雪パジャマを買ってあげることにした。これもまた大のお気に入りで、同じく大
好きな自動車柄やヒーロー系のものと交代で毎日愛用している。

225

そんな中、先日保育園で粗相をしてしまった息子。洗濯物の袋を開きながら代わりの下着を園に置いていなかったことを思い出し、「今、何を履いてるの？」と息子に尋ねると「これ！」と自慢げに見せてくれた下着は、ピンクのキティーちゃん柄だった。息子はキティーちゃんというキャラクターはおそらく知らないので、先生がそこにあった貸出用をあてがってくださったのだろうと思うが。日本だったら男の子にコレを着さすことにはきっと抵抗（後で親から文句が出るのではないかといった心配も含め）があったのではないだろうかと想像するほど、大変可愛らしい柄だった。その時 にふと、そういう環境だからこそ息子はアナ雪が好き！と思えるよ
うになったのかもしれないと考えさせられた。
この出来事 は、
「男の子は、女の子は、こうあるべき」という感覚が実は自分にもあったのだということに改めて気づかせてくれた。
「男の子なんだから泣くな」とか「女の子なんだから優しく」などといった露骨な性差別を子どもに向けて放つ大人は、私自身も含め日本でも減ってきているようには思う（あるいはそう望む）のだけれど。実際にはやはり、大人の側にそれぞれの性に対して期待していることや勝手に思い描いている「らしさ」が確実に存在することを自身の中に痛感した。
こういうことは、意識的に慎むことのなかなか難しい「感覚」であって、そうではない感覚（男児に普通にキティーちゃんのパンティーをあてがう先生）と出逢う
ことによって初めて気づかされるものなのかもしれない 。
そんな欧州でも日本と変わらないのが子ども服売り場。洋服の仕様は男女ではっきりと分かれていることに気づかされる。その傾向を大雑把に言えば、女の子用は男子用に比べて体にぴったり沿うようなデザインが多く、体の曲線を強調するようなカットのものが多いように思う。男の子用はどちらかというとダボっとしていて、種類も少ない。
このような差により、女性は幼い頃から「体の曲線」を意識させられているのかもしれないし、男性は「洋服（見かけ）なんて興味を持つな」と教えられているのかもしれない。そして、そういったことの延長線上に例えば日本では、パンツよりもスカート姿が求められる女性の就活（リクルートスーツ）があったり、汚女は非難されても汚男という言葉は生まれることなくスルーされたりという事態が起こるのかもしれない 。
ちょっと飛躍するようだけれど、それが最終的には身なりや家を整える家事には女性の方が向いていて、男性にとって家事は育メンと呼ばれるようなスーパーヒー
226

ローにしかなし得ない特殊技能となってしまうこともまた、あるのではないだろうか。
少子化などとも合わせて話題にされる「働く女性」についても、法的整備や保育園増設といった環境整備もさることながら、そもそも根っこにある「男性が生計の主を担わなければならない」「女性は育児を担当した上で働くべき」という価値観自体が見直されていくことも、とても大切な気がしている。
何が男性らしさであり、女性らしさなのか。その定義自体がその社会に生きる人たちの価値観の集合体であり、それらが変化していくには、そこに暮らす私たち一人一人が自身の持つ価値観への気づきを得て思考していくことが不可欠なのだろう。たとえそれに長い時間がかかったとしても。
女性について考えるということは同時に、男性について考えるということでもある。国際女性デーが男女ともに「らしさ」について今一度考えることのできる日として、日本でも話題に上がってくれるといいなと思う。

227書簡型連載

３

忘れる

忘れられないお坊さんとケアマネさん

竹中

尚文

様

差出人
竹中 尚文

木村

晃子

様

寒い北海道からお便りします。立春が過ぎたにも関わらず、寒いのは言うまでもありません。そして、私たちの暮らす北海道で春を実感できるのは、当分先の話です。けれども、私の暮らす町は、いつもの年より、雪がとても少ないのです。ラクをしている冬です。秋頃から苦しんでいる５０肩にとって、雪かきは大変つらい仕事なので、助かります。雪が少ないと言っても、降雪量は例
年なみのようです。気温が高い日もあって、降っても解けるのです。
（私の町の
平均降雪量は、降雪深６００センチ、積雪深１４０センチが平均値のようです。
今年の積雪は、１００センチないような印象です。）
さて、少ないと言っても外の景色は真っ白です。この世に映る様々なものが、真っ白な雪に覆われているのは、きれいなものです。雪の下には、春が待ち受けているのでしょう。そんなことを考えながら、町外れを仕事の用事のため、車で走っていました。久しぶりの地域への訪問でした。そこは、１０年来担当
していた方が住んでいた地域だったので、懐かしくも感じていました。既にその方は他界されていて、私もその地域へはしばらく足を運んでいませんでした。
以前によく訪問していたその家の辺りで、何かいつもとは違う感覚になりました。あれ？と思ったのです。車を一旦停めてみました。辺りは、一帯畑です。
はて？○○さん（以前担当していた方）の家は、ここにあったと思ったけれ236

ど・・・無いのです。何度、目を凝らしても、辺りを見渡しても、その方の家が無いのです。家だけではありません。家の前にあった大きな、大きな木もないのです。その木は、樹齢１００年は超えていたはずです。あったはずのものが無いという不思議な感覚に包まれながら、目的の場所へ向いました。目的地に着いた時に、その家の話しを尋ねてみました。すると、誰もいなくなった空家は、地域の農家の方の農地となったことがわかりました。特別に珍しいこと
ではありません。
用事を済ませた帰り道、もう一度その家があった場所を眺めました。その方との１０年来の思い出が蘇るのです。頑固親父だったその方は、私に様々なことを教えてくれました。凄まじい戦争体験もありました。語り口調も内容もよく覚えています。けれども、その方と一体となって馴染んでいた家も木も無いのです。かろうじて記憶が、そこに家があったことを思い出せてくれましたが、来年になって、一面が麦畑となっている中で、再びその方の家のあった場所だと、私は気が付くことができるのでしょうか。一面に広がる麦畑の中に、記憶を想起する自信がありません。そう考えると、ふとしたさみしさがこみ上げてきます。
人は二度死ぬ、と聞いたことがあります。一度目は、肉体の死。二度目は、
その人のことを覚えている人が一人もいなくなった時、と聞きました。人が死を恐れる理由の一つには、自分の存在が、残る人たちの中の記憶から消えてい
くことにあるような気がします。自分の存在が、肉体としても、生きていた事
実としても消えていく・・・これほどさみしいことはないように思います。
『対人援助学マガジン』の２７号の竹中さんの「七日参り」の中で、法身仏のことが書かれてありました。とても納得のいく仏様の存在です。私も父を亡くして一年以上が過ぎましたが、父の言葉は私の中にいつもでも残っています。
そして、その言葉は、迷った時に私の支えになっているのです。父の肉体は亡くなっても、私は父のことは忘れることはないと思います。父のことだけではありません。両親の祖父母のことや、それにまつわる人たちのことが、時々思い出として、家族の歴史として語られます。人は二度、死なないように思うの237

です。誰かの心の中に生き続けるように思えるのです。そういう意味では、先に記した、私が担当していた方のことも、住んでいた家の場所を思い出すことができなくても、その方が私に教えてくれた数々の事柄が私の中に残っている
以上、さみしいと感じることはないのかもしれません。
では、生きている間、私たちは、どのように人と人との関係について記憶を持ち続けているのでしょう。関係についての記憶とは、存在についてと、関係の中の細かな出来事に対する記憶をどのように扱うのか、ということです。
生きている間の人と人との関係では、円滑な関係だけとは限りません。そこには時として、利害やしがらみなどがあります。そのようなマイナスな煩わしさから、人は、人の存在を無いもののようにして扱うことがあるのです。ここに、確かに存在しているにも関わらず、透明人間のように扱われることは、人が人として在ることを否定されているようにさえ感じられます。それは、世の中に起きている差別的な問題から、個人間で起こる存在否定まで・・・。中々
辛いものです。記憶という範疇の問題ではないように思います。
また、関係の中の細かな出来事もあります。辛さや悲しみの記憶は忘れてし
まいたいものです。けれども、それらは、意思に反して記憶が強化されることがあります。嫌なことほどよく覚えている、というのは、一種の防御反応なのかもしれません。痛い記憶を持続させることで、似たような痛い記憶を引き起こさない・・・などと考えてみましたが、やはり、痛い記憶は痛いものです。
過去に捕らわれすぎていると、前進を妨げてしまいます。過去がどんなに辛くても、それはどうにかなることではありません。だとすれば、未来に向けた一歩を作り出すことが賢明です。今、という時間はやがて未来になります。つまり、今の中に未来に向けた希望が見いだせれば、過去の捕らわれから開放されるのかもしれません。逆を言うと、未来への希望が見つけられない時には、中々、過去から脱することは難しいものです。では、未来に希望を持つにはどうしたら良いのでしょう。
あの世とこの世における、忘れる、忘れられない。この世の中で起こる、忘れる、忘れられないことについて、考えてみました。
238

季節の話題に戻ります。毎年、冬はやってきます。冬の厳しさには多少の差はあるものの、やはり雪国に暮らす私たちは、冬の訪れと共に春を待ちます。
どんな厳しい冬だったとしても、春が来るとそれらは忘れます。１年の半分位
は、雪との暮らしで活動も制限されますが、残りの半分はそんなことは忘れて活動します。めぐる季節の中で、期待を忘れずに生きていたいと思います。
春を待ちわびながら。
木村

239

晃子

2017 年 2 月 20 日

木村 晃子

様
竹中尚文

拝復
雪が覆った真っ白の景色は、雪のない生活を送る者のあこがれです。私は雪かきの苦労もまったく知らずに、茶色い冬景色を眺めながら暮らしています。
兵庫県でも寒さの厳しかった今年の冬がようやく峠を越えようとしています。
私が住むところは、兵庫県南西部で、関西圏と瀬戸内圏の間のようなところです。早春の瀬戸内海もいいですよ。まったりとした気候で、もう淡路島の水仙も終わりの頃ですし、瀬戸内海西部の島々の柑橘類の美味しさは秀逸です。魚も種類が多くいろんな味を堪能できます。私は 2 月と 3 月の牡蠣が美味しいと思います。広島だけでなく赤穂も秀逸です。3 月は播磨灘のイカナゴ漁です。この頃のしらす丼も美味です。焼き穴子も捨てがたく美味しいです。
大切な人を送っての旅は悲しいものです。島々の間に沈む夕日に涙するかもしれません。涙する日もあればこそ、笑う日もあるでしょう。大切な人を思いながら笑って生きるのは、少しばかり人生の味が違うのかもしれません。
木村さんのお手紙を拝読しながら、映画『フェノミナ』を思い出しました。
私の好きなエリック・クラプトンの音楽がとても効果的に使われていて、いいテイストの映画だったと思っています。死を前にした主人公が、心を通わせた少年に語ります。自分が死んでいくことに、悲しみを覚えるでしょう。しかし、出合いによって少年の心に自分が残っていくことはとても嬉しいことだと話します。往く者は、送る者の記憶に残ることに安堵感を感じるのかもしれません。
最近の巷では、終活と言って、自分の葬儀はどうするなどと言っているようです。葬儀の規模や葬儀社はどこにするということのようです。墓の要不要も言っているそうです。中には、生前に葬儀社を回って、予約をして、それをメ
240

モに残したりする人もいるそうです。そんなことは、残った人たちに任せておけばいいと思います。愚かな行動だと思いますが、こんなことをする人の多くは死んだら終わりだと思っているように感じます。死を前にして、どうしていいか分からず、オタオタと愚行をしているように思います。
数日前に、あるお爺さんが亡くなりました。彼には、奥さんと娘さんがあります。十年程前のことですが、お参りの折りにこんな話がありました。娘さんの大学卒業の頃でした。娘さんは、生家を離れて都会で大学生活を送りました。
奥さんが、「あの娘は、都会が好きやねん。この田舎には帰ってこない」と。
「おまえ、あの娘が帰ってこなくてもいいじゃないか。あの娘は都会が好きだ
ったらそれでいい。娘が幸せだったら、それでいい。わしらはこの田舎でそっと死ねたら本望や」「それは、そうや」
忘れがたい会話でした。そして、先日にこのお爺さんが亡くなりました。昨日、ご近所の方に、このお爺さんは最近、夜が眠れないと言っていたと聞きました。
少し年の離れた奥さんのことを思うと心配で眠れないと言うのです。一人残していく奥さんのことを案じていたそうです。
人生の末期にあたって、後に残していく人たちの幸せを願い、心配をしている、というのが、終活であるのでしょう。そこには、葬儀社をどこにするかというような明確な形がありません。しかし、思いを残していくことができます。
その思いを受け止めることが残された人々のなすべきことです。それは、死んだら終わりというのではなく、死から始まることだと思います。
もうすぐ春です。
合掌
241

②

「情」は、日本の演歌等でいう「情」と業生、同じ地域の出身者、同じ教会に通う

ほぼ同じと考えてよいと思われる。しかし、信者であること、同じ会社に努めているこ

日本語で「情を交わす」という時、多くのと、さらには同じ本貫（祖先が同じ一族）

場合男女間の性的関係を指すように思うが、であることなど、すべて「ウリ」の関係で韓国文化で言う「情」は親しい人間関係にある。簡単に言ってしまうとある種の共同ある状態を形成しているもの指す言葉であ体的集団を「ウリ」という。そして「ウリ」

る。男女間だけに限らず、人と人との近いの関係性を形成する繋がりが「情」という関係性、繋がりを形成しているものを「情」ことになる。
「ウリ」の最も強い関係が、家と呼ぶ。

族や親戚である。この「ウリ」の関係は亡これに対し、「ウリ」は極めて説明しにくくなった人までをも含むことから、親戚関い。韓国・金海市にある仁済大学を訪ね、係の中で祭祀が極めて大切なことになる。

社会福祉学科の教員と意見交換をしたこと

このため、本家の長男とその嫁には祭祀にがある。その際、「ウリ」「ウリナラ」とい関してとても大きな負荷がかかる。このこう韓国語を何回か聞き、通訳をしてくれてとが理解できると、韓国の歴史ドラマ、ホいた朴貞蘭副教授に尋ねた。
「ウリ」は「私ームドラマを理解することが容易になる。

たち」、「ウリナラ」は「我が国」ということだと答えが返ってきた。直訳すればどう

どうやら私は、朴ソンヘ及びその家族かやら「ウリ」は「私たち」ということを意ら、「ウリ」の関係にある先生として認知さ味すると考えられる。しかし、実はもっとれたらしい。だから空港まで家族の誰かが深い意味が隠れている。

出迎え、帰りには見送ってくれるのであろ「ウリ」は様々なところで用いられる。

う。日韓関係が難しく、多くの人の反日意

日本語に訳して説明すると、同じ学校の卒識が高かった時、釜山を訪れた私たちを心242

配して、朴ソンヘの家族・親戚が晩御飯に新聞社の論説委員は、町長との対談の中で合流したことがある。私たち一行が、反日

4 人部屋の老人ホームを利用したいかと尋

感情の高ぶった韓国人に巻き込まれて嫌なねた。町長は少し考えてから、4 人部屋で思いをすることがないようにという配慮でよいと答えたのだが、論説委員はその答えある。また、私とほぼ同年輩のソンヘの母に疑問を呈した。多分、論説委員の持って親からは、私の健康のためといって漢方薬いるパーソナルスペースはかなり大きく、や韓国伝統茶を送っていただいたり、自ら

そのパーソナルスペースに他者が入ってき漬けたキムチをいただいたりする。まった

うるのは鬱陶しいことから、個室での生活

くの親戚付き合いである。

が望ましいと考えていたのであろう。しかキムジャンが世界文化遺産に登録されてし、それもその人の持つ文化的価値である。

いるが、これには二つの文化的な意味があ極めて当たり前のことだが、文化的価値はる。一つは、地域の女性たちが集まって共誰かに強制されるものではない。とすれば、同作業としてキムチを漬けること、もう一その人、その地域の価値がどのようなもの

つは出来たキムチを近所の単身高齢者等にかによって、老人ホームの居室は個室がよ配ることである。キムチを一緒に漬けるといのか、多床室がよいのかの答えは異なっいう行為が、参加した女性たちに対して情てくる。ちなみに中国山西省から筆者の所の形成を促し、ウリの関係が成立していく。

属する大学の大学院留学生である楊夏麗は、さらに漬けたキムチをおすそ分けすること

一人で生活するのは寂しくて耐えられないで、一人暮らしの高齢者に対しあなたは私といって、友人と共同生活をしている。

たちとウリの関係ですよというメッセージ

レイニンガー（Madeline M.Leininger）

を発信する。キムチそのものが世界文化遺は、『レイニンガー 看護論 文化ケアの多産なのではなく、こうしたキムチを通した様性と普遍性』（1995 年：医学書院）を著

地域における人びとのつながりが文化遺産わした。看護における文化的価値観への配なのである。

慮の必要性を説いたものだが、これは介護

このことが理解できるとその延長線で、福祉にも当てはまる。生活する人々の持つ

韓国の高齢者施設で見た花札という遊びは、価値観を抜きにして、特別養護老人ホーム

情の交換をするためのものであり、花札をの居室は個室がいいのか多床室がいいのか通しておばあさんたちはウリの関係を維持、を議論しても意味のないことであると考え強化していると考えることができる。そしるのが合理的であろう。そういう意味では、てまたさらにその先で分かることは、人間

先の A 新聞社の論説委員は、自らの価値が同士の距離感、パーソナルスペースは、そ

普遍的な価値であると考え、それを町長にの地域の文化に大きく影響を受けるという対し押しつけていたということができる。

ことである。

ここまで論じたうえで、改めて慶州ナザ

20 年以上前にこんなことがあった。神奈

レ園で日本人のおばあさん達が花札をして川県内のある町で高齢者福祉のセミナーがいる意味を考えてみると、面白いことが分開かれた。ゲストとして基調講演をした Aかる。私が日本で施設内を拝見した特別養243

護老人ホームは４０を上回る。その中にはうことができる。

何回も訪問していて、とても親近感のある

クレオールという言葉があるが、一般的施設もいくつか含まれている。結果的に、にこれは、宗主国が植民地を支配する際に、特別養護老人ホームを訪問した回数は、延宗主国から現地へ移民として移り住んだ

べ数百回になるであろう。だが、日本の老人々とその子孫を示す言葉だが、一般化し人ホームで花札をしている場面に出合ったていえば、異なる文化が混ざり合って新しことは一度もない。日本では、少なくともい形で定着することを指して用いることを私が見てきた多くの神奈川県内の施設では、いう。後者の考え方にしたがえば、日本人

高齢者の日常のアクティビティとして、花のおばあさん達が朝鮮半島で苦労しながら札は行われていなかった。

長く暮らしていくなかで、朝鮮半島の文化

韓国では、慶州ナザレ園以外でも、花札的活動を日常生活の中に取り入れた例としをしているおおばあさん達を見かけた。最て、慶州ナザレ園でのおばあさん達の花札

初にお会いしたのは、日本の老人福祉センを位置づけることができるのである。

ターのような役割の「敬老堂」だった。おばあさん達は、小さめのポジャギ（韓国風朴ソンヘや朴貞蘭に助けられながら韓国

パッチワーク）の座布団を囲んで、今ではに 10 年近く通い、韓国の文化について考え使われることのほとんどない５ウォン、１

る中で「情」と「ウリ」から多くのことを０ウォンの小銭をかけて花札をしていた。2

教えられた。慶州ナザレ園に暮らす日本人

回目と 3 回目は、介護を提供する老人ホーのおおばあさん達からは、「介護」は単に食ムだった。敬老堂のときと同じように、床事や入浴、排泄のケアをすることだけではの上の座布団を囲んで 3～４人のおばあさ

なく、生活する人の文化的な価値を基盤とん達が花札を楽しんでいた。

した支援でなければならないということにおばあさん達がしている花札は、昔、私気付かされた。

たちが大学生の頃によくやっていた麻雀の私たちは、「介護」という時、多くの場合、ような意味があると考えられる。集まった

食事や入浴、排泄のケアを思い浮かべる。

メンバーでわいわいがやがや言いながら、しかし、入浴に関していえば、韓国の一般卓を囲む。麻雀というゲームそのものより

家庭ではバスタブにつかるという生活習慣

も、わいわいがやがやの方に言意味があっがなかった。ヨーロッパにしても同じであたように思う。韓国の高齢者福祉施設のおる。一般化して言えば、寒い国々では、湯ばあさん達の花札も同じではないだろうか。

をためてお風呂に入るということは、一般

そしてそれは、文化論的にいえば花札を通の庶民の生活習慣にはない。ということは、してメンバー間で情の交換を行い、ウリの

家庭ではシャワー浴が普通ということにな

関係を維持、発展させるものだということる。シャワーを浴びながら汚れたところをになる。このように考えると、慶州ナザレ

洗い流すということである。となれば、入園のおばあさん達は、日本人ではあっても浴の介護は、その国の入浴に関する文化に韓国の文化に深く馴染んだ方々であるとい強く影響を受ける。
244

同じことは、集団での生活、社会の在り

したちを繋ぐこと、支援対象者が有してい方の議論につながっていく。

る個人と社会の関わりの文化や価値観をベ集団における親密性、親密圏のあり方は、ースに支援することが、その役割の本質的国々によって異なるわけだが、日本、韓国、な部分として有るということができそうで中国の東アジア 3 カ国では、人間関係におある。

ける親密性がヨーロッパやアメリカに比べ

ここまでくると一つの方向性が浮かび上て強いのではないかと思われる。ヨーロッ

がってくる。
「介護福祉」は、単に食事や入パでは、長い時間をかけて社会と個人との浴、排泄の介護を指すものであると考える関係を構築してきた。その際、ダブルスタのは、適当ではない。いや、食事や入浴、ンダードに当たるものとして、教会を核と排泄という生活の基本となる部分の介護をしたコミュニティがある。中世後半、社会基礎としながら、その先の本人の持っていの概念が形成されていくのに従い、社会とる文化や価値観を支える行為なのではない

相対する存在として個人の概念が浮かび上か。その際、基礎的な生活の在り方だけでがる。欧米における自立した個人という考はなく、他者との関係性といった部分まで、

え方は、その延長にある。しかしながらも援助対象者の持っている文化や価値観に基う一方でキリスト教会における信仰は、同づき支えることが「介護福祉」の本質的なじ教会の信者の間に信仰上の兄弟姉妹の関あり方なのではないだろうか。

係をもたらす。このバランスの上に、欧米

このように考えることが適当だとしたら、では社会と個人の関係が成立してきた。し現在、介護福祉に関して議論されている

かし東アジア 3 国の特に中国、韓国では、様々な事柄についての立ち位置は、これま

欧米や日本に比べ社会と個人の関係が成熟での議論とは異なったものになる可能性がしてきていない。そのため、自らの属する高い。

親密圏、集団への帰属意識が、国家への帰例えば EPA（経済連携協定）に伴う介護属意識に勝っているのではないかと考えら

人材のフィリピンやマレーシアからの受けれる。そのような中では、社会的規範が機入れの問題、あるいは技能実習生として海能しない。身近な親密圏の利益を優先して外からの介護職員の受け入れをどう考える

人々は行動することになる。中国社会の運のか。高齢者福祉の多くの現場では、介護営の難しさ、韓国社会の課題はここにある。

福祉の人材確保が難しいことから海外から一方で、日本では、もともとは中国、韓国の人の受け入れに積極的になっているとこのような親密圏、集団への帰属意識の強かろもあるし、マスコミもそうした論調を後った国だが、次第にそれが揺らいでいき、

押ししている状況にある。しかし、介護福個人主義だけが肥大化してきている。そし祉が援助対象者の持っている文化や価値観て宗教がそれを補完する役割を果たし切れをベースとした上で支援する専門性であるていないという特徴がある。

とするなら、文化や価値観が共有出来ていこのような社会の中で暮しているわたしない外国人に介護を全面的に頼ることは難達にとって、「介護福祉」には、社会とわたしいということになる。
245

また、介護福祉の専門性をどのように考いのか。あるいは医療的ケアへの対応は、えるのかということに関し、幾つかの方法

医療依存度の高い援助対象者が高齢者施設論が模索されている。一つは、認定介護福や在宅に増加してきている現状が求めてい祉士と呼ばれるものであり、もう一つは段るニ－ズであっても、介護福祉の専門性と位制度と呼ばれている。いずれも介護福祉

は、本質的にマッチしないと考えたほうがの具体的な技術の向上に専門性の意義を求よいのではないか。

めた取り組みとして位置付けることが適当

以下、章を改めて考えることにする。

であろう。しかしそれは、食事や入浴、排（以下、次回へ）泄の介護の技術を高めるという方向ではな

246◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆

町家合宿 in 京都 10 年前の夏の陣～大学見学とまちなか観光～◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆

山下桂永子
京都の町家に泊まるのは初めてだったので、到着するまで、どんな所だろうと思っていました。町家は広くて、思っていたよりキレいで泊まっている間も居心地が良く、
ベリーナイスでした。
1 日目のスケジュールを決める時、京都のパンフを見ていて、千手観音像がならんでいる
三十三間堂を見て「めっちゃ行ってみたい」とか思っていたら行くことになって、まあラッキーでした。夕食の手巻き寿司はとてもおいしくて、色々な具の組み合わせをためしてみたりして、意外なおいしさを発見したり…。
銭湯は人生で初めてでした。いい湯で銭湯もいいもんだな、とか思ったり。
2 日目は北野天満宮へ行って、お参りをしたり店を見てまわったりして。

学問の神様、

たのみます。
立命館大学はケタちがいの広さで、多分 1 人で歩いてたら迷うだろうなとか思いました。
うちの高校の何百倍ですか？みたいな感じで。学食はかなり安いねだんで、けっこうボリ
ュームのあるものが食べられるのがうれしいところ。すごくおいしかったー
古着屋の服選びは、目的の服をさがすのが大変で、予算以内におさまる服がなかなか無
くて、2 件目でみつけました。服選びで疲れはてていた。
京都駅で服チェンジ（？）で集まったときは、自分がけっこう普通の感じの服だったから逆に目立ってるんじゃないかと思いました。不思議な集団だったんだろうな。京都の夜景はとてもきれいでした！
3 日目はまず三十三間堂に行っておどろき。ひとつひとつの千手観音像が神々しく、本当に「神様」って感じで、感動でした。こういう美しいものこそ日本の宝だと思いました。
次に清水寺へ行き、胎内めぐり。真っ暗で何も見えなくて、変に不安な気分になった。
すずしかったのはちょっとうれしかったかもしれない。
清水寺のすぐよこにある地主神社は、一回行ったことがあって、10 ヵ月後くらいになんかあったんで、また 10 ヵ月後になにかあるかもしれませんよ？
昼食のオムライスはオリジナルな味がおいしかったです！
今回、京都の色々な所を見ることができて、とてもいい思い出になりました。ほとんどの方が初対面だというのに優しくしてくれて、3 日間楽しくすごせました。ありがとうございました！！
これは、約 10 年ほど前、高校 1 年生 B くんが参加した第 1 回町家合宿の感想文である。

247

☆なぜ町家で合宿？
町家合宿とは、（元）不登校であったり、（元）ひきこもりであったりする 10 代後半から
20 代前半の参加者とともに、京都市内の町家に泊まり、観光や大学見学などを行っているものである。
京都の町家とは、京都独特の格子窓、虫籠窓（むしこまど）や土間、坪庭などの造りを備えた伝統の家屋である。木と土で組まれたその空間は「うなぎの寝床」と呼ばれ、奥に長い。暑さをしのぐ工夫はされているものの、快適さを追求した現代の家屋とは違い、家の中にふすまはあっても扉もなければ鍵もない。テレビ、パソコン、エアコンもない（電気とガスは通っている）。今や常識の「チン」とか「ピッ」など指先だけでは何も動かない世界である。
（あ、電子レンジは確か 10 年前はなかったけど今あります）そういったちょ
っと不便な世界は、現代の都市に生きる人たちにとってもはや「非日常」であるのかもしれない。そんなちょっと非日常の空間の中で、普段家で過ごすことの多い（元）不登校や（元）ひきこもりのみんなで食事を作り、みんなで食べ、風呂に入り、おしゃべりなんかしたりしなかったりして、寝たり寝なかったりするという、いつも家でやっているような日常を体験する、それがいいんじゃないかと思ったわけである。これが思いっきり非日常の海やら山やらだと、感動や気付きもわかりやすいかもしれないが、それだと不登校やひきこもりであったりする人が、参加するのに心理的なハードルが高そうだし、（私もそんなの得意じゃないし）そんな大自然じゃなくても地域や場所の資源を生かして、ちょっとだけ「非日常」を設定して、ちょっとだけ新しいことをしてみれば、なんかふんわりした気付きやじんわりした感動があったりするんじゃないだろうかと。
今回はそんな私の目論見と仕掛けを、実際には町家合宿の参加者がどう感じていたのか、
B くんの感想文に沿いながら紹介していきたい。
☆B くんについて
B くんと私の出会いは、B くんが中学校 1 年生のころである。B くんは小学校高学年から不登校になっていて、中学校 1 年生の冬から筆者が勤務する A 市の適応指導教室に通うようになった。その後、中 2、中 3 とほぼ皆勤で適応指導教室に通ってきて、高校は通信制高
校（通学は週に 2 回程度）に進学した。
B くんの性格は、とてもまじめでおとなしい。と、当初は思っていた。適応指導教室に通い始めたころは、スタッフや他の子がおしゃべりしているのをニコニコしながら聞いているものの、B くん自身は話をすることはほとんどなく、とても静かに過ごしていて、1 日に
1 回、B くんの声が聞けるか聞けないかぐらいだったと記憶している。B くんはカードゲーム（UNO やトランプ）が得意なのであるが、当初は「パス」と言葉で言わずに、手で机をなでるように場を流す仕草をしていた。しかし徐々に話もできるようになり、おとなしい
雰囲気は変わらないが、時折ボソッと冗談を言ってみたり、ひょうきんな動作で、周囲を笑わせるようになっていった。どこか飄々としていて、時折言うシュールな突っ込みは、
私にとってはたまらなくおもしろかったし、B くんが他の子の言動に、笑いをこらえて口を248

手で押さえる仕草も印象に残っている。時には適応指導教室にゲーム機とカセットをリュ
ックサックに背負って家から持ってきてくれて、みんなで遊んだりもした（B くんは対戦ゲームがめちゃめちゃ強かった）。勉強にも熱心で、適応指導教室ではコツコツとドリルやワークブックに取り組み、特に数学は得意で、それまでの遅れを一気に取り戻すかのように、
1 学期間で 1 年分のドリルを仕上げていたこともあったので、数学の苦手な私は感心しきりであった。
町家合宿の参加について、お母さんからの話では、その時期の B くんは、進学したばかりの高校にはほぼ休まずに登校しているようだったが、不安は感じていて、町家合宿後に数年ぶりの運動会が控えており、プレッシャーを感じていた。そんなころに私からの町家
合宿の案内を受け取って、B くんはかなり悩んだらしい。それでも B くんが町家合宿に参加した理由は、「大学がみたい」ということだった。
☆町家の生活体験
B くんは、感想文で「町家に行くまではどんな所だろうと思って」いて、町家の生活を「ベリーナイス」と言っている。テレビがなくてもパソコンがなくても、ゲームがなくても夏の猛暑の中でエアコンがなくても「ベリーナイス」なのである。まったくその通りだと私も思う。今でこそ、参加者のほとんどがスマホを持っていたりするわけだが、10 年以上前は、まだ携帯を持つ中高生はほとんどいなかった時代である。それでも思ったよりも快適だった（苦痛ではなかった）のだろう。それには、案内チラシに「クーラーはなく、扇風機でがんばりましょう！」などという、私からの少々猛暑（当時、日中は 35 度ぐらい）への脅しが入っていたせいもあるのかもしれない。B くんが初めての銭湯にも挑戦し、見知らぬ地元の方々と肩を並べて身体を洗い、大きな湯船につかることに気持ちよさを感じてくれたことは、「緊張するだろうなあ、嫌がるかなあ」なんて思っていた私の心配を吹き飛ばしてくれた。町家には普段あるものがいろいろない。普段あるものがないと不安だけれど、実際には、あれば便利だけれど、なくてもそれほど困らなかった、ということかもしれな
い。
修学旅行も行っていない（ことの多い）町家合宿の参加者にとって、どんな所に泊まるのか、どんな人たちと泊まるのか、何があって、何がないのか、不安だらけでしかないのかもしれない。しかも案内チラシには「宿にはバスタオル、シャンプー、歯ブラシ、寝巻
きはありません。その他必要と思うものを持参してください」とあるだけである。そこには、「自分のことは自分で決める」という、町家合宿で一貫して私が参加者に求め続ける援
助的かつ過酷な要求が、もう参加する前から始まっているからなのであるが、B くんにとっても町家合宿参加への不安は強いものだったようである。リピーターも多い町家合宿であるが、初回参加者と二回目以降の参加者の荷物量の差は歴然である。旅行の荷物の多さは、不安の強さに比例するのかもしれないと思う今日この頃である。

249

町家概観と坪庭☆合宿スケジュールを決めるためにやっていること
町家合宿 1 日目にはやることがいくつかある。まず駅の改札についたら、①今日の夕
飯は何にするか決める。町家についたら、②どこの部屋で寝たいか決める。（と言っても好きなところに自分のカバンを置いて来てと指示を出すだけ。リピーターだけが知っている、
比較的涼しいところ、蚊の襲来に合いにくいところ、お気に入りの風景など。それぞれ吟味しながら荷物を置いてくるがもめたことはない）その後、お互いの自己紹介として、③名刺を作り交換する。そして、これが一番大事な④明日以降のスケジュール決定である。
町家合宿では、スケジュールを事前に決めていない。どこに行きたいか（京都市内は 1日バス乗り放題 500 円）、何を食べたいか（一食 500 円程度で）を自分で決めなければ、何も始まらない。そしてスケジュールが決まったら何時に寝ようが起きようが自由である。
1 日目夕方（寝る前まで決めかねている子もいるが）に行う、スケジュール決定では、用意していた京都のガイドブックやパンフレット（最近ではスマホ検索も）などを参考に、自分が行きたい場所を提案してもらい、行程を決めていく。
10 年前は、あまり参加者から積極的な意見が出なかった中、B くんは、パンフレットから見つけた写真を、唯一見知っている私にそっと見せることで、自分の行きたい場所を表明してくれた。最近の町家合宿ではそういった、意見が出にくい状況を踏まえ、「いってみたい、やってみたいことランキング in 京都」という用紙を作って参加者に渡して、みんなの中で意見が言えなくても、紙に自分のやってみたいこと、行って見たいところを第 3 位までを決めてもらい、（行きたいところがなければ白紙でも可）私に提出してもらうという形式を取っている。
そんなわけで B くんは三十三間堂の千手観音の写真を見て、行って見たいと思っていた
ら「行けてラッキー」なんて書いてくれているわけだが、他の参加者の意見があまり出なかったので、B くんが写真を見せてくれたのは私のほうこそラッキーだったわけである。参250

加者の意見が一つも出なかったら、結局スタッフ主導のスタッフが見せたい場所を見せるだけになってしまい、「参加者が自分で決める」という私の目論見は、初の町家合宿の初日
から大はずれになってしまっていただろう。

1 日目の夕方、名刺交換の後はスケジュールを決め、その裏側ではスタッフが夕食作り☆大学見学について
B くんが町家合宿に参加したのは「大学をみたい」という理由があった。どこに行くかは
特に希望がなかったようで、それならば、2 日目に北野天満宮（その日は蚤の市が月に 1 度
開かれる日）に行く予定を入れて、そこから行きやすい立命館大学に見学しようということになった。というのは建前で。立命館大学は私が当時在学中のもっとも案内しやすい場所である。いかにいきあたりばったりのスケジュールでも、右も左もわからない大学にいきなり中高生連れで忍び込むことには、私自身に不安がありすぎたため、この年は仕込みであったことを 10 年越しに告白させていただく。ボランティアで大学 4 回生の女性が案内をしてくれたこともあり、いろいろな教室や研究室に入った（忍び込んだ）り、図書館に入らせてもらったり、入試広報課でボールペンをもらったりした。
B くんはとても熱心に見学をしたり、ボランティアの方のお話を聞いていて、受け取った
大学案内もかなりの分量であったが、嫌がることもなく、家まで持って帰っていた。感想文からは、学食で安く（B くんが食べたのはおかずバイキングにデザートをつけて 500 円
以内）おなかいっぱい食べられるということや、教室、大学の敷地の大きさに圧倒されていたようである。頭だけでなく、身体いっぱい使って、大学という場を感じてくれていたのだなあと思う。
大学見学は進学を考えている子にも考えていない子にも、比較的好評な企画である。学
食を体験してみたり、教室を見学してみたりする中で、ちょっと未来の自分や、この道に251

進んでいたかもしれない自分に触れるような体験になっているのではないだろうか。この年は結局大学はひとつしか見学できなかったのだが、B くんがリピーターとして参加したときの希望により、その後は、できるだけ 2 日目と 3 日目に、ひとつずつ大学を見学できるようにしている。
☆B くんの服チェンジ（古着交換）
古着交換については、また別の機会に詳しく書かせていただこうと思っているが、町家合宿のある意味（裏の）メインイベントである。古着屋で、ペアになった相手の服を制限
時間と制限金額内で買うというもので、毎年かなり盛り上がる。B くんは普段はモノトーン
系の T シャツにジーパンなどのシンプルなスタイルであったが、そのときは、ボランティ
ア学生の方に、柄がエッフェル塔に大きなリボンというかなり派手目な薄紫の T シャツを選んでもらっていた。それでも自分がむしろ地味で逆に目立ってしまうぐらいに感じていたとは驚きだが、その分、私も含めた周囲が醸し出していた、ど派手で不思議な集団の雰
囲気を感じ取っていただければ幸いである。そして、自分が派手かどうかよりも、集団になじんでいるかどうかを気にしていた B くんの繊細さを、私は 10 年前に一ミリも気づいていなかったことには反省である。
☆B くんの行きたかった場所
B くんが、そっと写真を指差して、私に「ここにいきたい」と伝えてくれた場所は、三十三間堂である。お堂の中に 1000 体の千手観音が並んでいるのは壮観である。私も初めて行ったときは、絶句したことを覚えている。おしゃべりな私が絶句したのであるから、普段から物静かな B くんはどうなるか、、、？実は残念ながら私にはあまり記憶がない。女子同士で、「あの観音さんは、和田アキ○に似ている」だの、「こっちは石原○純に似ている」
だので盛り上がっていたことしかあまり覚えていない。B くんの感想文はたった二行ではあるけれど、B くんが本当にびっくりして「神様」って感じて、日本の宝だとまで感じていたということが、じわじわと、でも力強く伝わってきて、記憶にはないけれど、あのときの B
くんの姿を想像しながら私もじわじわと感動してしまう。行きたいところに行った B くんの感動は、10 年越しにも私に感動を届けてくれている。
☆B くんの町家合宿と私の町家合宿

10 年前の夏の陣

B くんの感想文には、慣れない場所や人に対してすごく緊張してしまう B くんが、初対面の人たちだらけの中、緊張しながらも楽しんでくれていた様子が書かれている。ちょっとだけ「非日常」の世界で、慣れない人たちの中で、初めてのことをたくさんして、そこで得た参加者のおどろきや感動が、私にも多くのおどろきや感動を与えてくれている。それが 10 年間町家合宿を続けてこられた原動力なのかもしれないと、今回 10 年前を振り返りながらこの文章を書いてみて、しみじみ思う機会となった。

252

初期の反省を生かして、最近スケジュール決めで使っている用紙

1位

2位

3位

当時の案内チラシ（当時は町家合宿ではなく「京都にホームステイ」と言っていました）253

京都にホームステイ 2 泊 3 日～大学見学と京都まちなか観光～
日時：平成 18 年○月○日（○）～平成○年○月○日（○）
参加費：○○○円（宿泊費、食費、交通費、観光費、保険費用を含みます）
宿泊先：○○○☆京町家を改修して宿として利用している建物です☆
冬は寒く、夏は暑い京都ですが、町家の中は夏を涼しく過ごす工夫がされています。
というわけでクーラーはなく、扇風機でがんばりましょう！
スケジュール
1 日目
14:00 阪急大宮駅改札集合。徒歩で宿へ移動。
14:20 宿泊地「胡乱座」到着。
14:30 オリエンテーション
15:00 宿チェックイン
15:30 自己紹介と今後の予定を決めるお話。
17:00 夕食の買出しと調理開始
18:30 夕食
20:00 入浴（宿にお風呂はないので徒歩 5 分の銭湯へ。シャワールームはあります。）
2 日目
起床～ みんなで決めたスケジュールで大学見学と京都観光
17:00 夕食の買出しと調理開始
18:30 夕食
20:00 入浴3 日目
起床～ みんなで決めたスケジュールで大学見学と京都観光
14:00 解散
持ち物：宿にバスタオル、シャンプー、歯ブラシ、寝間着はありません。（小さなタオルは用意してくださっているそうです）
必要と思うものを持参してください。

254

大学見学と京都観光のプランは☆立命館大学…北区にある衣笠キャンパス。入り組んだたくさんの建物の名前は全部漢字です。
初めて行く人は標識がないとあるけないかも…。
☆同志社大学…京都市中心部のキャンパス内にある 5 つの建物は国の重要文化財にしていされているそうです。
☆金閣寺…立命館大学から徒歩 10 分。自然豊かな場所に金色の建物というコントラストが素敵です。
☆京都御苑…同志社大学目の前。京都御所を包むように広がる国民公園です。
☆北野天満宮…学問の神様をまつる通称「天神さん」。毎月 25 日には「天神市」というのみの市が開かれます。
☆鴨川…京都市内を縦断する鴨川。「かもっとく？」「かもる？」と言って京都の学生は鴨川の水辺を散策したり、座ってぼーっとしたり、本を読んだりするんです。
☆雑貨屋・古着屋・カフェ…学生の町だからか、意外に京都は多いんです。雰囲気も値段も様々。
掘り出し物がみつかるかも…。
などいろんなプランを出しあいながら、みんなで話し合って決めます。希望があればどんどん出してくださいね。

申込書「京都にホームステイ 2 泊 3 日」に申し込みします。
〒

－

住所
電話番号
緊急連絡先電話番号
参加者氏名

印

保護者氏名

印

255

のらねこ対馬に行く
2016 年 12 月 10 日に博多で開催された「第 3 回大学猫シンポジウム」に参加することにした。
せっかく九州へ行くなら、かねてから行きたいと思っていた島がある。
それは「ツシマヤマネコ」が生息する「対馬だ」。
日本に生息する野生の猫は、西表島のイリオモテヤマネコと、対馬のツシマヤマネコのみだ。
普段みかける色とりどりの飼い猫やノラ猫たちは、血統書があろうがなかろうが、皆「イエネコ」という外来種で、法律上は野性動物ではなく「愛護動物」に分類される。
私がツシマヤマネコに初めて関心を持ったのは、
石田卓夫著「猫のエイズ」。
本の冒頭から、1996 年にツシマヤマネコに猫エイズ（FIV）が発見された一連の騒動が記録されている。
本によれば、“ツシマヤマネコには本来、固有のエイズはなく、対馬内に持ち込まれた
飼い猫か、飼育放棄されたノラ猫から感染したのではないか。”という仮説が浮上し、当時環境省が飼い猫とノラ猫 50 頭の血液検査を実施したところ、11
頭（22％）という非常に高い感染率であったことが分かっている。
猫エイズは、種を全滅させることはないらしいが（宿り主を全滅させてしまえば、ウイルス
自身も全滅してしまうから）、生息数が 100 頭程度と言われているツシマヤマネコにとって、256大きな脅威であることに変わりはないだろう。
数年前、この本を読んだ時の関心は、しばらく忘れてしまっていたが、昨年「ツシマヤマネ
コを守る会」が Facebook ページで、購入するとツシマヤマネコの保全に役立てられる「ツシマヤマネコ米」の記事を投稿していたものを知人がシェアしていたのを見たことがきっ
かけで、対馬への興味は再燃した。
本の記事から約 20 年。
ヤマネコの島のノラ猫事情が知りたかった。
いざ対馬へ
対馬へは、深夜０時発翌日の早朝に対馬到着のフェリーに乗ることにした。シンポジウム後、近所の銭湯でお風呂に入る。昔ながら？の落ち着く銭湯だった。銭湯のおばちゃんに「携帯充電してもいいですか？」と聞くと「そういうボランティアはしてない」とピシャリ。そうですよね・・・。
日の出前の足湯
朝 7 時、対馬着。フェリーを降りる。ひとまず、自転車を組み立てる。お店は開いている気配はないし、どこへ行こうかと案内板を見ると、無料の足湯がある。10 分ほど山道を登ると、途中で第 1 のらねこに出会った。
それからしばらくして、足湯にたどり着いた。が、なんと足湯は空っぽ。柱には『4 月～11
月のみ』との張り紙が…。
「ええええええー。冬季にやらないんだー・・・」と声に出してしまった。

第１のらねこ発見

足湯はお休みでした257

のら猫さんのフミフミちゅーちゅー
足湯が空振りだったので、しばらくうろうろしていると、可愛い白い猫が。第 2 ノラ猫発見だ。どれくらいの距離感まで許してくれるか不明なので、まずは遠くからパシャリ、少しず
つ近づいてみる。ふむふむ。

第２のらねこ発見

すると、近くの茂みから「ニャー」と第 3 ノラ猫が出てきた。続いて、わらわらと 3 匹。こ
こは 5 匹のネコロニーのようだ。奥には猫ハウスらしき、段ボールと発砲スチロールが。発砲スチロールは軽くて持ち運びが便利だし、温かいから猫ハウスにはもってこいだ。ここの子たちは、誰かにお世話してもらっているんだなと、安心した。耳カットはされていないが、お尻をみてもタマタマがついている気配はない。5 頭全てオスとは考えにくいので、不妊去
勢手術を受けているのかもしれないな。
（※のちに地元の方が不妊手術をしていたことが判
明）

第３、第４、第５、第６のらねこ発見

５匹のネコロニーでした

初めはみんな近づいてきてくれたが、餌をもっていないことがバレると私に興味を失い
各々自由行動を始める。座ってそれを観察していると、恰幅の良い猫さんが私のおなかでフミフミちゅーちゅーし始めた。これは、子猫が母親のミルクを飲む時に、母猫のおなかを揉
258

んでミルクを出やすくする時のしぐさだ。大人の猫でも甘える時などにこの行動をする子は少なくない。トレーナーの一部を噛んでちゅーちゅーしながら、フミフミ。たぶん、この子は気づいたのだ、私の下腹部にホッカイロが貼られていることを。しばらく、フミフミちゅーちゅーをして満足したのか、こんどは膝の上（ホッカイロに密着する形）で丸くなって落ち着いた。トレーナーは茶色くなって小さな穴が開いた。でも、人より体温の高い猫が膝の上でまるくなってくれると私も暖をとることができる。

人懐っこいねこさん

ふみふみちゅーちゅー

猫お母さん登場「Win-Win の関係だね」なんて膝でまるくなっている猫さんに話しかけていると、「ブーーーンッ」と車がやってきた。すると、猫たちは一斉に車に近寄っていた。絶対に猫おばさん（ノラ猫に餌をあげている女性の総称）だ！と確信。車から、女性が降りてきて、猫たちのごはんを乗せた紙皿を置く。やはり。
「可愛いですね。いつもこの子たちにご飯あげてるんですか？」と聞くと「韓国から来たの？」と聞かれた。寒かったからカタコトの日本語になっていたのか？と思いながら「兵庫から来ました」というと「そうかね。ここは韓国から観光にくる人が多くてね、そこのホテ
ルは特に韓国の方が多いんよ」という。なるほど。
「それと今日、埼玉から牧師さんがくる
んよ、元々ヤクザで薬物依存症だったのに、神様にであって牧師さんになられた方なの。一緒に講演聞きに行かない？」と。
意味が分からない。いきなり、対馬で埼玉の牧師さんの話を聞く？牧師さんというからプロテスタントだろうか？あれこれ
疑問は浮かんだが、この寒空の中行く場所も無いしひとまずついていくことにした。
以後、この方を「猫お母さん」と呼ぶこと
にしよう。
259

スーパーのお汁粉サービス「朝ごはん食べた？」とスーパーに連れて行ってくれた。なんとお汁粉を無料で配っているらしい。何も買わなくてもいいそうだ。無くなり次第終了。もし、家の近くにあったら食べに行
くだろうな。そのついでに買い物もするかも。お汁粉のために早起きもするし、いいシステムだなーと思った。そして、最高においしかった。

ミサと牧師さんのお話
教会はやはりプロテスタントの教会だった。対馬は、創価学会とエホバが多いかなぁ、無宗教の人も多いけどね、と猫お母さん。猫お母さん調べの統計なので、実際のところは分からない。
「私、カトリックですけど、いいですか？」と聞くと「そんなのいいよ」と。まぁ来るもの拒まずのスタンスだろうなと思ったので、私も隠さずに伝えておいた。正直に言えば、一瞬だけ、プロテスタントのミサに参加していいものか、とためらった。だが、知りもしないものを拒否するのは、どうなんだろうと思い、参加することにした。神様だってそんなに懐が狭いわけがない。教会の見た目は普通の民家で、１階にミサをする部屋があり、2 階に牧師さん夫婦が住んでいるそうだ。お祈りをして、聖書を朗読して、牧師さんのお説教のタイミングで、埼玉から来られたという井上牧師が自分の経験を語った。ヤクザとなって、薬物に依存し、自分の腕をナイフで傷つける毎日の中で、今の奥さんに出会い、聖書をもらい、聖書を通して神様に出会って立ち直ったのだそうだ。信じる力の強さと、見えない力が働いているとしか思えないような巡り合わせの不思議さを改めて感じた。
ミサのあとは、皆が持ち寄ってお昼ご飯を食べるそうだ。ちゃっかり混ぜてもらった。今日は、ゲストがいるのでいつもより豪華だそうだ。なんていいタ
イミングに来たんだろう。
お昼の間、私は猫の話しかしていないけれど、興味深く聞いてくれた。
「猫は宗教も超える」なんて考
えていた。
260

第７、第８、第９のらねこ発見
第７ノラ猫さん、第８ノラ猫さんに会った。鼻水ずぴずぴ。体調はあまりよくなさそうだ。
でも大事にしてくれている人が多いのか、とても人懐っこかった。

少し離れた所では、たばこ屋さんの前に猫さんが。
第９のら(?)ねこ発見だ。

対馬学フォーラム
対馬学フォーラムに参加した。ポスターセッション
では、色んな分野の研究発表や、活動報告がなされていた。動物が係わるものでは、ツシマヤマネコの生態調査について、外来種のスズメ蜂の影響について、イノシシとシカの食害の深刻さや駆除の方法についてなどがあった。ノラ猫については無かった。
イノシシは、江戸時代にいちど大規模な駆除を行い、対馬のイノシシは一度絶滅しているそうだ。だが、誰かが持ち込みあっとゆう間に繁殖して、畑を荒らすといった害に困っているらしい。シカは対馬に昔から生息する貴重な種らしいが、一時期取りすぎて数が減少してしまい、狩猟が禁止され、天然記念物に指定された。しかし、その後数が増えすぎて天然
261

記念物は解除され、今は駆除対象となったそうだ。
私は、イノシシやシカのことは詳しくない。ポスター発表ではいかにイノシシとシカの被害があるかと、どんな駆除方法が功を奏しているかという報告はあったが、イノシシやシカが山でどんな意味を成しているかが分からなかったので、ある発表者に聞いてみた。その解答は「イノシシやシカで迷惑している話は聞いたことがあるが、何か役割りがあるとか、メリットがあるなんて話は聞いたことがない」と言われた。それは、見方があまりにも一面的すぎないだろうかと思った。そりゃ迷惑している人にだけインタビューしていたらそうなるだろう。しかし、人間にとってマイナスでも、環境（生態系）にとってマイナスの影響しか与えていない生き物なんているのだろうか。バランスが崩れているにしろ、何か違う一面があるはずだ。そこを見ずに、駆除の効率化だけ考えるのは危険な気がした。駆除が可哀そうとか、情的な話をしたいのではなく、課題に向かう姿勢として違和感を持った。ただ、全員に質問したわけではないので、もっと問題を立体的に捉えている人もいるかもしれない。
ノラ猫が絡む問題もそうだが、撒き餌をする人や、文句言いの人を“問題がある人”と認識を固定させてしまうと、それらの人を何とかすることに意識が持っていかれてしまい、餌やりさんには、餌をやることは悪いことだと説得を試みたり、苦情言いの方には動物愛護法を説明してみたりと、当初の“猫の苦情をなんとかする”から、取り組みがどんどんズレていってしまう。そしてたいがい、そういう説得はうまくいかず、やれることは全部やったが無理でした。という残念な結論に至ってしまう。
違う、そうじゃない。餌やりさんは、ノラ猫に TNR する際の捕獲隊キーパーソンとして、苦情言いの人は、情報提供者として、別の角度からとらえなおすことができれば、地域の猫問題は、解決に向けて動き出す。

グラホ カラオケ忘年会
猫お母さんに誘っていただいて、夜はグランドホテルで開催されるカラオケ忘年会に参加した。70 名以上の方が集まって、おいしい食事を食べながらカラオケをする。
詳しく聞くと、各地域でカラオケサークルがあるそうだ。娯楽が少ないので、公民館的なところにカラオケを設置し、地域の人は 200 円～2000 円（200 円の公民館もあれば、しっ
かりお金を取るところもあるらしい）で利用できるそうだ。
そういった各グループが一堂に会して忘年会をするのが、今回のイベントらしい。主催は、対馬
グランドホテル。
時間の関係上歌えるのは抽選
で 35 名ほど。参加者は 60～85262

歳くらいの方々。
皆さん自分が当たったら歌う歌に合わせ、ばちっと衣装を決めてきている。結構な盛り上がりを見せ、歌っている人の友人が勝手にステージに上がって踊りだす。なんとも自由で面白い空間だった。結局私が知っている曲は一つもなかった(笑)。
帰りには参加賞として日用品をいただいた。
そして、対馬初日の夜は猫お母さんのお家に泊めてもらうことになった。

座敷童？
対馬２日目。
昨日声をかけてくれた猫お母さんのお家で目覚める。
目覚めたのは朝ではなく深夜だった。
「カッカッカッカ…」
天井の片隅から音が聞こえる。
少しすると、また違う場所の天井から「カッカッカッカ…」
外からじゃない…。小さな子どもが下駄を履いて走っているような音がする。
『座敷童だ…。猫お母さんは優しい人だった。良い家に現れるっていうし、きっと座敷童だ…』悪いお化けじゃないと理解しつつも、冷や汗をじわっとかいた。
正直言って怖かった。
わんちゃん
朝、再びめざめると、猫お母さんがわんこと一緒に二階から降りてきた。
わんこは、ちょっと皮膚がかゆいらしいが、肥満気味のため上手く掻くことができないようだ。
短い後ろ足を思い切って振り上げ、目的の体をひっ掻く。勢い余った足は床に着地し爪が音を立てる。
すると体を掻くたびに、「カッカッカッカ…」
ちょっと移動しては「カッカッカッカ…」
・・・・。
263

対馬市役所
ヤマネコの島のノラ猫事情を知るために、事前に対馬市役所観光交流商工部文化交流・自然共生課の担当職員さんにアポを取っていた。
忙しい中、時間を取って丁寧に対応してくださった担当者の方に大変感謝しています。
会話を簡単に文字お越ししたら軽く A4 で 10 ページを超えてしまったので、いくつか要所
だけピックアップしたいと思う。
対馬の猫問題は、大きく分けて３つある。
・猫の飼い方に関する認識の問題
・増えたノラ猫の苦情（糞尿や鳴き声、特定の餌やリによる密集繁殖）問題・ツシマヤマネコと生息域が被ることによる、感染症やケガ問題
問題に対する取り組みは大きく分けて２つある。
・飼い猫登録、適正飼育の普及啓発
・ノラ猫不妊化事業
猫の飼い方の特徴 ―未だに残る“まびき”―
対馬の猫問題について、どんな感じなのかざっくりとした質問すると、猫の飼育感覚の特徴を説明してくれた。以下、会話風に記述する。
市：「対馬は田舎での猫の飼い方で、いわゆる都会のペットとは違って、家の近くのネズミを捕るために餌をあげているというケースが多い。家の周りに猫が一、二匹いてほしいけれ
ど、あまり増えすぎるとそれはそれで困るので、適当に間引きをしたりとか、生まれすぎたら、１匹だけのこしてあとは海にとか、川にとか、山にとか。」
私：「保健所に持ってくるというよりは、それぞれが処理するんですか？」市：「そうですね。保健所に連れていくとお金がかかったりしますし、そもそも引き取りも今ほど厳しくはなかったにしても安易な引き取りは元々していなかったので。」
私：「遺棄のような間引きは動愛法的にアウトということは理解されているんでしょうか？」市：「どうでしょう。分かっているけどという人もいるし、濁す人もいる。基本的な概念としては、あるていど理解しているのではないかとは思う。」
間引きを行う話は、最近でも田舎や島ではよく耳にする。一昔前ではさほど田舎でなくとも、自分で間引きをしていた経験を語るお年寄りも多い。
間引きで思いだすのは、264

坂東眞砂子さんの著書「子猫殺し」を語る――生き物の生と死を幻想から現実へ
双風社 HP より引用
2006 年 8 月 18 日付の日本経済新聞夕刊コラム「プロムナード」に、坂東眞砂子による衝撃的なコラムが掲載された。タイトルは「子猫殺し」。このコラムをめぐり、おもにネット上では、猫好きの人々による坂東バッシングが一斉に起こった。
「熱しやすく冷めやすい」というネットの特徴を体現するように、その後、あれだけ加熱した「子猫殺し」に関する議論は終息。けっきょく、坂東による問題提起は中途半端な状態で、世の中に受け入れられてしまった。
本書は、「子猫殺し」の議論を中途半端な状態で終わらせてはならない、という著者と出版社の意向でつくられた。人も獣も含めて、この世に生を受けた生き物が「生きる」こと、そして「死ぬ」こととは、どういうことか。また、「子猫殺し」バッシングとはいったい何だったのか。このふたつの問題について、2006 年の騒動を検証することによりあきらかにする。
引用終わり http://sofusha.moe-nifty.com/books/2009/02/post-293d.html
ただし、上記の著者は外国で生活しており、ベースとなる法律が違う。
子猫殺しを肯定するつもりは一切ないが、猫の間引き問題だけにとどまらず、命に対する責
任の取り方、向き合い方について考えさせられる点が多い本だったと思う。著者の考えが細かく書いてあるので、読んでみて著者は私と全く違う価値観を持っている人ではなく、共感する部分もありながら、決定的に違う考え方の分岐点がいくつかあることも分かり、自分の考えをより深く理解する上で参考になった。とはいえ、読むうえでとても精神力を削られた感覚が残っているのであまり読み返したくはないが…。
話がそれたので、元軸に戻したい。
対馬保健所の猫引き取り数
実際保健所に持ち込まれるより、それぞれが間引きをしているケースが多いのか対馬保健所に問い合わせをしてみた。
昨年度の県内の犬猫に関する統計は市の HP に掲載されている。
昨年度のデータを見ると、対馬の猫の引き取り数は 22 頭、うち殺処分 22 頭、壱岐島は引265

き取り数 61 頭、うち殺処分 60 頭となっており、確かに対馬より人口が少ない壱岐島よりも対馬の方が引き取り数が少ない。対馬の引き取り数の内訳を問い合わせたところ、成猫の４頭飼い主からの引き取りで、子猫 18 頭は飼い主不明だそうだ。
市：「そういったわけで、飼い方も大きな差があったわけです。そういうところで、条例を作って適正飼養といってもなかなか広まりにくい。なので、最初は猫は本来、ペットですから愛玩動物としてちゃんと飼う必要があるんですよという啓発活動と同時に、それをサポートする支援体制もつくりました。初めの数年間は無料サポートキャンペーンを始めました。今のうちなら無料でできるので、飼い猫登録と避妊去勢手術、ワクチン接種をやってみませんか、と伝えて。適正飼養を理解してもらうためにまず価値観の部分を変えていかなければならなかった。
条例を始めてから、22 年から 24 年は、無料キャンぺーンで飼い主が動物病院に連れて行ったら、マイクロチップも不妊去勢手術、ワクチンも飼い猫登録も無料で受けられる。
25 年から現在は、移行期間ということで半額です。
」
ノラ猫に対する取り組み
私：「野良猫の場合は、避妊手術のサポートあるんですか？」
市：「法条上はすべての猫に飼い主がいるはずだが、実質上飼い主のいない猫（不明な猫）がいることは事実なので、そういった猫を「ノラ猫」として扱っていて、市の方で、ノラ猫不妊化事業というものを H25 年からやっている。年間 60 頭程度の予算。
捕獲からリターンまで市と NPO 法人どうぶつたちの病院で実施するが、条件がある。
・苦情や希望があるごとに持ち込まれても、隣の家の周りで生まれてしまっていては、解決しない。なので、個別にやらずに、“地区”単位で実施する。対馬は、海岸線沿いに家があり、180 以上の地区（集落）がある。なので、その地区（集落）単位で行うことにしていて、区長さんはじめ、その地区のなかで、猫の適正飼育の合意がとられている場合にノラ猫の不妊手術を市が担うようにしている。
猫の適正飼育の中には、前述した飼い猫の登録や飼い猫ではない猫に餌を与えないということが含まれている。
・飼い猫はしっかり飼います。
（条例に基づいて登録やなるべく室内飼いで不妊化します。
）
・ノラ猫には餌をあげません。という２点を地区単位で約束してもらう。
266

地区からのノラ猫問題の苦情を受けて、「地区の方で、猫の適正飼育に取り組むなら、市が不妊化しています」と伝える。すると、「じゃあ皆で（地区で）やろうか（適正飼育を）」というところもあれば、「あー、うちは地区としてのまとまりがない」とか「うちの地区には、
ノラ猫への悪質な餌やりおじさんやおばさんがいるから難しい」といった声もある。そうい
う中で、できるって地区にじゃあありましょう。となる。」
私：「１頭あたりの医療費やケア内容は？」
市：「病院には１頭あたり、雄雌３万円、ワクチン、餌代、入院費用込み。ほかの自治体では、ノラ猫なので、翌日離すところが多いが、不妊去勢してすぐに話すのではなく、予後も見てもらう。メスであれば、１週間、オスであれば数日、予後をきちんと確認してから捕獲地点に離すようにしている。その入院費や餌代も込み。
」
私：「一つのコロニーでどれくらい猫がいる？」
市：「一つのコロニーで 30 頭くらいが多い。昨年実施した A 地区も 30 頭くらいで、今年フォローアップに 2 頭実施した。
」
コロニーを完全に実施していくやりかたはとても評価できる。例えば 30 頭くらい猫がいる
地域 A、地域 B、地域 C と３か所あったとして、予算的に今年は 60 頭が限界だからと、それぞれの地域で 20 頭ずつだけ手術をするやり方を取ったとし場合、来年に 10 頭ずつ残りの手術をすれば終わるという展開にはもちろんならず、１年の間に 10 頭が出産するので来年も各地区手術が必要な猫が 2，30 頭いることになり永遠に解決しなくなってしまう。だからこそ、ABC と３地区から相談があったとしても確実にできるところを選抜し、解決事
例を年々積み上げていく方法が成果を出しやすいだろう。
私：「苦情はどんな内容がありますか？」市：「一番多いのは、糞尿被害。あと鳴き声。で、その猫たちに餌をやっている人がいるというのがセットになっている。
」
私：「餌やりさんは多い？」
市：
「多い。
」
私：
「市が実施する上では、餌やりをやらないことを約束させるわけですよね？その後はどうなっていますか？私の経験上、餌やりの時間帯を人目につかない深夜帯に変えたり、怒られないように餌をまき散らして逃げるケースとか、餌やりマナーが悪化するだけで、パタリとやめるケースって少ないのではと思うのですが。」
市：「そこは、餌やりは厳禁というところではあるが、色んなケースがあり、苦情が入って、餌やりさんに話に行って、地区でみんなこまっているので、不妊化やりましょうというケースもあれば、逆に餌やりしている人が、増えすぎちゃって困っているケースもある。
267

餌さんから市の方で不妊化をしていると聞いたと問い合わせてくることもある。そういう場合だと、その人が餌をやり続けたから猫が増えてしまった。その人が悪いんです
よということは、伝え理解してもらう。はじめは、可哀そうだと思って餌をあげたことは、愛護的にはいいかもしれないが、それは無責任な餌やりというものだと理解してもらう。ただ、それを理解したうえで、今後は気を付けますという場合は、これから先が守られればよしということで、手術をした猫に関しては、継続して餌を与えることを認めるかわりに、今後新しく手術していない猫がはいってきた場合は速やかに市に連絡してくださいという約束にしている。」
餌やり禁止を大きく打ち出しているところは少し心配になったが、実施の中で手術をした猫への餌やりを限定的に認めるなど柔軟な対応をされているので、安心した。毎日猫をみている餌やりさんが未手術の猫を見つけ次第連絡するシステムができたのならば、フォロー
アップは最小限の頭数で最大限の効果を得ることができるだろう。
条例などのルールを徹底して守ることに気を奪われてしまうと、“ルールを守らせること”が目的にすり替わってしまい、そもそも“何のためにルールを作ったのか”を見失ってしまう。
そして残念なことに、課題解決を課題解決のために作ったルールが阻んでしまうことがある。
私：「課題はありますか？」市：「これまでに実施した地区は、わりとほかの地区から距離があり、孤立していた。だからその地域で合意形成ができ、手術を完全に実施できれば成果があげやすかった。だが、厳原のように人も多く地区も広いところや、隣接している地区がある所だと、そこで実施しても隣接している地区から流入してしまいやすい。まとめて実施できたらいいが、
そうすると範囲がとても広くなってしまう。そのあたりが今後の課題。実際年間の予算
は 60 頭が限度。対馬全体のノラ猫は何千頭という推定もあるので、それに対して年間60 頭では焼け石に水でしかないと数字だけでは見える。だからこそ、60 頭を無駄にしないため、確実にコロニーごとに有効に実施していきたい。啓発もかねて、ノラ猫対策を実施してもらった地域は解決しているらしいという話が広まるように努めている。」
今までのノラ猫不妊化事業実施状況
実施年

実施カ所

25 年

１か所

26 年

２か所

27 年

２か所

今年は、調整中
大体１地区 30 頭くらい。
268

ツシマヤマネコと FIV（猫エイズウイルス）私：「1996 年にツシマヤマネコから FIV（猫エイズウイルス）が発見されてから、どんな状況ですか？」
市：「これまでに、3 頭 FIV が出て、とどまっている。ここ最近は発祥したヤマネコは確認されていない。ノラ猫は陽性が多い。地区によっては 50～60％くらい FIV と FeV の感染がある。飼い猫はマイクロチップを入れているので、それで識別して対象地区でマイクロチップが入っていない場合は、すべてノラ猫として扱い、避妊去勢手術、マイクロチップ、耳先カットを実施する。」
環境省のヤマネコ保護増殖事業予算から、長崎県に一部委託され、県から市に「猫の適正飼養事業」として 250 万円が降りてきているそうだ。
日本にある大多数の行政窓口の猫を扱う課は、衛生課や市民生活課の中にあり、苦情対策をメインに担っているケースが多い。一方で、対馬の場合は、ヤマネコ保護増殖事業の一環であることは、大きな特徴といえるだろう。
したがって、苦情対策志向に、ノラ猫のへの餌やりのルール化やトイレの設置、地域住民主体の活動をメインとした地域猫活動ではなく、課題解決志向の TNR をメインに実施している背景には、事業の根本的な目的に特徴があった。

自転車のパンク
対馬は縦に 80km ほどもある大きな島なので、車が必須だ。だが、車の運転には自信がない
ので、自転車を持っていった。市役所に行く道中で、「パン！」と何か鋭利なものを轢いてしまった音がした。案の定、市役所の駐輪場に到着した頃には、後輪がペコペコに。
困ったなと、市役所の方に最寄りの自転車屋さんを教えてもらい訪ねてみたが、すでに廃業していた。
さて、困ったな。一応パンクした時ようにと変えのチューブとミニ空気入れを持ってきている。ただし、自分ひとりで取り換えたことはない。
仕方がないので、ネットで変え方を検索しながらやってみていると、通りすがりのおじさんが「どうした？」と声をかけてくれた。事情を説明すると、「どれどれ」と手伝ってくれた。
おじさんによって、タイヤチューブは簡単にとりはずされた。
次の課題は、空気入れの使い方だった。
269

なぜか、うまく空気がはいらない。
困っていると、猫お母さんが助っ人を連れてきてくれた。
島のおじさんとお兄さんたちが、空気入れの使いかたを調べて試行錯誤。
何やらパーツを分解して、向きを変える必要があることが判明し、見事自転車のタイヤは完治した。
穴の開いたチューブは一人のお兄さんが捨てとくよと持って行ってくれた。
そういうわけで、危機を脱することができた。
専門家がいないからこそ、皆の守備範囲が広い。これは、ひとつの豊かさだと思った。都会では、分業化、専門家が進み、なんでも専門家に頼ることで、仕事は生まれるのかもしれないが、できないことが増えていく。
困っている人を助けてあげられる事が減っていく。それは、ある意味、豊ではないのかもしれない。そんなことを思った。

動物好き家族のお家と猫好きのお店
初日に泊めてくれた猫お母さんの息子さんご夫婦の家に２日目は泊めてもらえることにな
った！なんてラッキーな。
晩御飯には、“猫好き”だという友人の方も来てくれ、4 人で手作りごはんを楽しむ。
そして、猫好きのオーナーがやっているお店があるからと晩御飯後に飲み屋さんへ連れて行ってくれた。
お店の人によると、対馬でノラ猫の里親探しをする団体、NYAT(にゃっと:N ねこ Y よろ
しくね A ありがと T 対馬)を最近立ち上げたそうだ。動物病院事情、島の動物観など市役所の方とは違った目線を色々情報が面白くて話込む。
ふと、タイヤがパンクした時の話から、対馬は困っている人に親切な人がなんでこんなに多いのか聞いてみた。
すると、「対馬はあまり娯楽がないから、誰かの小さなハプニングはちょっとしたイベント
なの。工夫して助けるのも楽しいし、助けてあげたって話してしばらく楽しめる。だからそんなに恐縮せずに助けてもらえばいいよ。」と。
ものすごく面白くて納得できる説明だった。そういう重たくない感覚で回る親切の循環シ
ステムってとっても重要なことなんじゃないかと感じた。
270

ツシマヤマネコを守る会とヤマネコ米対馬３日目。
この日は、ツシマヤマネコを守る会の方にアポを取っていた。
ご自宅におじゃまし、ツシマヤマネコの生態や会の活動など教えてもらった。
ツシマヤマネコはイエネコ（普通の猫）に比べて、耳先がまるく、短い脚、太いしっぽが特徴だ。模様はキジトラの猫に似ている。
昔は下半島にも生息していたが、今は上半島に生息域が狭まってしまっている。
警戒心が強く、島の人でさえ、野生のツシマヤマネコを見たことがある人は少ないそうだ。
ツシマヤマネコを守るツシマヤマネコ米の記事を見た時、なぜ、お米を作ることが野生動物を守ることにつながるのか疑問だったが、ツシマヤマネコは里山が盛んな時期に多く生息していたという。それは、田畑に生息するカエルやネズミがヤマネコの主な餌となっていたからだ。
今回は、日程の関係で直接お会いすることができなかったが、「ツシマヤマネコ米」を作成販売している「佐護ヤマネコ稲作研究会」HP には下記のように書いてある。
ツシマヤマネコは、田んぼの周辺でよくみかけられることから、「田ねこ」とも呼ばれています。
ヤマネコといっても山奥にいる訳でなく、
実は私たちのすぐ近くで生活しています。
はるか昔からずっと続く人の営みが、ツシマヤマネコを支えてきました。
ツシマヤマネコは、そんな対馬の
人と自然の調和の象徴なのです。
HP より引用 http://www.yamanekomai.com/というわけで、田畑が放置され荒れてしまったのも、ツシマヤマネコ現象の一要因ではないかと考え、動物と共生できる伝統的な里山を残そうと活動している。
そのために、佐護ツシマヤマネコ米の栽培基準必須事項として、化学肥料や化学農薬の削減、努力事項として、無農薬栽培や、水田の一部に生きものの避難用の溝を造成することなどを定めている。
何かを保護したい時に、直接捕獲隔離するのではなく保護対象を取り巻く生態系を保護し271

ようとする考え方はとても共感する。当たり前のように感じるかもしれないが、結構見失ってしまいがちなことだと思った。次回対馬に行った際はぜひ、研究会にもアポを取ってみたい。
上半島の民宿とお財布
夜、猫お母さんがこの日も泊まっていいと言ってくれたが、上半島もゆっくり見てみたかったので、比田勝という上半島の港の近くに宿をとった。
この選択が後に悲惨な事態を招くことになるとは、この時はまだ知る由もなかった…。
宿について、宿泊費と朝ごはん代を含めた 5000 円を支払って気づいたことがある。
対馬に来て３日目の夕方、この宿代を支払うまで私は缶コーヒー130 円しかお金を使っていなかった。
島の人の優しさに驚いた。

第 10 ノラ猫さん発見
民宿の近くのもの置き場で猫さんを発見。近所の方がご飯をあげていた。話を聞くと、元々お年寄りに飼われていた飼い猫だったが、飼い主さんが亡くなってしまったそうだ。それで、餌だけでも近所の人があげているらしい。飼い猫とノラ猫の堺はとても曖昧だ。

第１０ノラ猫さんはモモちゃんというそうだ

ノラ猫さん発見
対馬４日目
15 時のフェリーに乗る予定だったので、朝は宿の周りを散策。
人懐っこいノラ猫さんたちに出会った。
なんだか足の短いねこさんたち。ヤマネコの遺伝子は入っていないと思うけど…。
272

第 11、第 12、第 13 のらねこ発見

フェリーの欠航
のんびり猫さんたちと遊んでフェリー乗場へ。
あれ、人がいない？と思ったらまさかの張り紙が。

やばい。帰りの新幹線の切符は 21 時 50 分の指定席（5日以上前に予約すると 7600 円で博多から新大阪まで乗れる格安切符だか、時間の変更は一切できない）。
7600 円が水の泡になるだけじゃなく、もう一泊の宿代もかかるし、明日フェリーがでる保証もないし、なんな
ら明日の夕方に京都で予定が入っている・・・・。
とりあえず、困難は言語化するに限る。
対馬で出会った人たちに「フェリー欠航になりました…」と LINE。
すると、一人の方が「飛行機ならまだ間に合う！」と。その手があったか！
でも、空港までチャリを飛ばしても 4 時間はかかる、間に合わない…
するとさらに、別の方が「仕事で大きい車で島の半ばまで来ているから、自転車ごと迎えにいってあげる！」と！なんと！！
昨日もお世話になった方に迎えに来ていただき、車だと飛行機の時間までだいぶあるのでついでに観光名所に連れて行ってもらいました。

273

1500 歳の銀杏
1500 歳のイチョウ！大きい！かっこいい！
近くに猫さん。長毛さん。飼い猫かな？

第１４のら(?)ねこさん発見

対馬名物たい焼き
対馬名物のたい焼き。モチモチなんだけど、周りがカリカリで、白あんと普通あんとある。
外カリでなかもちっとしっとり、めちゃくちゃ美味しい！そして形が丸い。
「なぜ丸くしたんですか？」と聞くと「一般的な形だと、真ん中にあんこを入れるのが難しいし、しっぽに入らなかったりするから。
」と。
なるほど、そこは技術を磨かないのか、、今川焼との違い
は、、、！？と一瞬思ったが、もし、あんこを真ん中に入れたりしっぽまできれいに入れる技術を習得するのに３年かかるとして、そこん
ところは形を変えるという発想の転換でカバーし、生地の調合や餡の作り方にそ
274

の３年をかけることができるとしたら、それは有意義な３年で、他との差をつける 3 年になったのかもしれないなぁ。
。
。そういう時間の使い方、自分はできているだろうか。
なんて思いながら、お土産にもたい焼きを購入。

ハチの巣箱
山の側面や民家の裏にかわいらしい感じの置物があちらこちらにあった。何なのか聞いてみると、ハチの巣だそうだ。日本ミツバチが生息している対馬ではこうやってはちみつを取っているらしい。
でも最近は外来種のスズメ蜂によって、日本ミツバチはかなりのダメージを受けているらしい・・・。

飛行機へ車で送ってくれた方と、昨晩泊めてくださった家族に見送られ飛行機に無事乗り込むことができました。
島外在住の場合飛行機代は 17000 円。高い。が、もう一泊したら 7600 円のチケットは紙切れになるし、明日新幹線を取り直したら、新幹線代だけでも 14000 円かかってしまう。
そして、無事飛行に乗り、博多についた。
新幹線まで時間があるなと、ゆっくり珈琲を飲んでいてふと新幹線の切符を見て寒気が走った。
21：50 発だと思い込んでいたその切符には 20：50 発と書かれている。
珈琲片手に博多駅前でのんびりしている今の時刻は 20：55。
そしてそれは最終の新幹線だった。
泊まる所はない。明日の夕方には京都で用事がある。
スマホで夜行バスをしらべ、30 分後に小倉駅から出る最終バスをギリギリセーフで予約。
本当は自転車は積んでもらえないが、頼み込んで積んでもらう。
今回の旅は５万円の予算にしていた。
３日目の夕方の時点では３万円くらいお金が浮いたとふわふわに浮かれていた。

275

４日目の深夜。予算ピッタリ使い切って（29,600 円の余計な出費）、体力も使い切って、夜行バスに乗り、８時間の道のりで１回も起きることなく、５日目早朝に帰宅することができた。
「猫」というキーワードだけで、縁をつないでいった今回の旅。
とてもとても思い出深く、楽しい旅でした。
また、対馬に行こうと思います。
次回の連載時にはどこで何をしているのか。
楽しみにしてもらえたら嬉しいです♪

おわり
小池英梨子
立命館大学院応用人間科学研究科対人援助額領域 2015 年修了
猫を切り口に、共生と共存社会のリアリティについて研究
公益財団法人どうぶつ基金に 2 年間勤務し、犬猫の殺処分ゼロを目指す取り組みに従事。
現在は、「ねこから目線。
」としてフリーで活動中。

276

先人の知恵から
15
かうんせりんぐるうむ

河 岸

かかし

由 里 子

諺を使うようにすればするほど、諺に興この諺の元となる故事がある。
「ある人が味が湧く。普段から使う諺だけを紹介して自分の影におびえ、影から逃れようと走っいるが、世界中にその国独特の諺がある。

たり、足跡を心配して足を上げたりし続け

先人の知恵からでもいくつか英語で同じ意て結局力尽きて死んでしまった。日陰に入

味でつかわれるものを紹介しているが、言れば影は消え、休めば足跡などつかないが、語は違っても、言い伝えられてきたことはそこに気づかなかった」という話である。

時代が変わっても真であると感じている。

気にしだすと色々なことが気になり始める。例えば普段ずっとカチカチなっている

今回は、か行から次の８つを挙げてみた。
おそ

あと

にく

柱時計の音も、気にしだすと気になって眠・影を畏れ迹を悪むれなくなるのも同じである。不安障害の・風が吹けば桶屋が儲かる方々はこのような状態にあるのだが、子て・語り下手の聞き上手

中もこういうことは度々起こる。

・火中の栗を拾う

発達障害の話がテレビやネットで流れれ・河童の川流れば不安になって、ちょっとした子どもの様

・勝てば官軍負ければ賊軍子の中でそれに当てはまるものを探し、さらに不安を自らあおる。誘拐事件が報道さ

おそ

あと

にく

れれば、外は怖いからと部屋に閉じこもる。

＜影を畏れ迹を悪む＞
自分自身を見失って苦悩を作り上げ、心或いは、夫のちょっとした行動にも性的虐の休まるときがないことのたとえ。影や足待を疑って、一切触らせなくなり、夫婦関跡が自分の後ろから迫ってくるのを嫌う意係が劣悪になったケースもあった。最近でから。（荘子）は食べ物の問題に過敏な母親も増えていて、
277

子どもが栄養失調になったこともある。

にこの諺を知っているか聞くと、知っていそんな子育て中の親に、この諺を伝える

る子は少ないので、こういうことだよと説ことがある。心配し過ぎたらきりがないし、明する。そうすると「風桶かぁ」などとい

不安は不安を呼び、増大していく。それはう。なるほどそういう言い方をすればよい

決して良い結果を招かないことを伝える例のかと納得する。そして、何かにつけ、行としてわかりやすいのではと思う。

動を起こすことに消極的な子どもには、このような話もあって、物事の因果関係とい＜風が吹けば桶屋が儲かる＞

うのはわからないものだと伝えると、結構あることが原因となって、意外な結果が面白がってくれる。結果的に笑ってしまい、生じたり、思いがけないところに影響があ

不安が払しょくされたりする。何が良い結ったりすることのたとえ。また、あてにな

果を招くか本当にわからない。

らないことを期待する例えにも言う。
風が吹く→砂埃が立つ→砂が目に入り失英語では・・・

明する人が増える→失明した人は三味線を

It is an ill wind that blows no man

習う→三味線をたくさん作らなければなら

good.

ない→三味線に貼る猫の皮が大量に必要と（誰にも利益を与えない風は悪い風である）

なる→猫が減る→ネズミが増える→ネズミ＜語り下手の聞き上手＞

が食べ物を入れてある桶（樽）をかじる→
桶屋が儲かる という因果関係の昔話から自分で話すのはあまりうまくないが、人できた言葉。

から話を聞き出すのは上手であると言うこと。

この諺は、同じ失敗を繰り返している親に使うことがある。今までと違うことをや

人と話すことが苦手な人は多い。メールってみようと伝えても、その勇気が湧かなでのやり取りは嫌がらないが、人と話すとい人もいる。人はいつもと同じことについきにどのタイミングで、どんな話をしたらてはその結果が変わらなくても、どんな結

よいのかわからないと言う子にも出会う。

果が出るかわからない行動よりも、安心し話し上手な人を羨み、自分もあんな風に話て行動をとれるものだ。

し上手になりたいと言う。しかし、そう簡

しかし、それでは変化はない。小さくて単に、話し上手になれるものではない。だも変化をおこさせるためには、いつもと違からと言って最初からあきらめなさいと言うことをする必要がある。そんな時にこのう話でもない。

諺を使って説明すると、なんとなくわかっ

そこで、この諺を出して、話し上手になてくれる。もちろん、その結果がどうなるるための一歩として聞き上手になってみよか、この諺ほど飛躍した結果になることはうと伝える。話し手は聞き手がいないとつ少ないと言うことも付け加える。

まらないし盛り上がらない。良い聞き手に高校生くらいの子どもにも使える。最初なって、話し手の話し方、内容、様子をし278

っかり観察しようと伝えるのである。そう

敗を恐れる風潮が感じられる。失敗を恐れして、少しずつ真似てみようと。一歩ずつれば、どうしても消極的になるし、過度にではあるが、上手になっていく様子が見え慎重になる。石橋を叩いて渡るならともかる子もいる。また、一方で聞き上手の自分

く、叩き壊して、渡れないと言う。或いはが好きになる子もいる。話し手だけでも聞「やっぱり橋は壊れた、渡らなくてよかっ

き手だけでも世の中は成り立たない。双方た」と言う。そんなことでは永遠に向こうが程よく存在することが大切なのだ。

岸には渡れない。
河童だって流される、猿も木から落ちる、＜火中の栗を拾う＞

弘法も筆の誤り、そんな諺を並べて、失敗

そそのかされて、他人の利益のために無を恐れないようにと説明してみる。そして、理をして危険をおかすこと。又敢えて困難

失敗することで学ぶことも一杯あると伝えな事柄に身を乗り出すことのたとえ。

る。或いは、親には、子どもが小さいうちに失敗や挫折を味あわせておくことの大切

この諺は、対人援助職にも使うことがあさを伝える。大人になってから初めて挫折

るし、子育て中の親に使うこともある。

を味わうと、その落ち込みは尋常ではなく人は出来ることに限りがある。自分の力

立ち直れなくなることもあるが、子どもの量を超えてやろうとしても、滅多に上手くうちに味わっていると、立ち直れると知っいくことはなく、かえって周りに迷惑をかているのでさほど大きな落ち込みにならな

けることにもなりかねない。難しいこと、い。そう伝えるとなるほどと納得されるこ

困難なことにチャレンジする気持ちや勇気とも多い。

は否定すべきではないが、だからと言って前述のように似たような諺がいくつかあ

何でもかんでも手を出せばけがをする。こるが、この河童の川流れは好きだ。川に流の諺はそんなことへの戒めになるのではな

される河童の様子を想像すると、なんだかいかと思う。

気持ちよさそうで楽しそうに感じるからである。ごつごつした岩場を想像したら痛そ英語では・・・

うだが、何故かそういう場面は想像しない

Take the chestnuts out of the fire withのだ。筆者が伝えた人たちも、痛い場面で

the cat‛ｓ paw.（猫の足で火の中の栗をはなく、気持ちよさそうなイメージを持っかき出せ）てくれることが多い。

＜河童の川流れ＞＜勝てば官軍負ければ賊軍＞

どんな名人・達人でも、時には失敗する

道理に合っても合わなくても、戦いに勝事もあると言うたとえ。泳ぎが達者な河童ったものが正義となり、負けたものは不正でも、時には水の勢いに流される意から。

となると言うたとえ。勝敗によって正邪善悪が決まると言う意。略して「勝てば官軍」
だけで用いられる事もある。明治維新のと最近、子どもたちでも親であっても、失279

きに生まれた言葉。

勝てば官軍である。
パソコンやスマホの普及に伴い、ネット「無理が通れば道理が引っ込む」や「長情報との戦いが始まっている。何が正しくいものには巻かれろ」という諺もある。多て何が間違っているのか、最近ではよくわ

数決の論理も似ている。勝った方の意見がからないことも多い。ネット情報も然りで通る。しかし、少数意見や負けた方の考えある。それでもネットでいっぱい流れてい方は必ず間違っているのだろうか？時にはる情報に、人々は大きく影響されている。

少数決と言うやり方があっても良いのでは

真偽のほどはどうでもよく、一度流れた情と思うほど、なんでも多数決で決めている

報を信じ込み、訂正することが難しい場合

ように思う。それが民主主義と言われればも度々ある。我々支援者としては、正しい

そうだが・・・。

情報を入れることに汲々する。

子どもたちが親に話すときに「みん

先日もこんな話があった。医師や保健師

な・・・している」と言う言い方をする。

等が、ある母親に赤ちゃんの育て方についそうすると母親は子どもが仲間外れになるてアドバイスをするのだが入らない。パンのを畏れて、子どもの希望を叶える。ゲー

フレットや育児書の類を持ってきて見せてムを買うのがそのよい例である。

も入らない。ところがネット情報をスマホ

そして誰もがパソコンやスマホを持つよで見せたら一気に入った。ネット情報は、うになった現代では、インターネットの活

多くの人が納得している情報であると勘違用が当然で、それが教育の場でも必要だといしているようであった。その考え方の修なり、小学校 3 年生からプログラミングの正は言わずもがなで、出来なかったそうだ。

授業を入れるなどと言う話も出ている。ソ

今の時代スマホでこちらに都合の良い情

フトが充実してきている現代になぜプロブ報を探し、それを見せるという手法も支援

ラミングの授業が必要になるのか。何か業

方法の一つに入れなければならないようだ。

者やパソコンが重要だと騒いでいる人間た

正義と悪も時代によって異なるところもあちの声に引っ張られ過ぎていないだろうかる。何が正しいか間違っているかも同様だ。

と心配になる。

官軍に逆らって賊軍として排除されるより、パソコンの知識やプログラミング技法な官軍に従う振で、うまく使うようにしていどについて、筆者は大学に入ってから学んかねばならないのだろう。

だ。大学生はまだ頭脳も柔らかい。知識の悪い例として、この諺を提示し、自分た吸収も十分できる。なんでも早くという考ちを戒めるようにしている。

え方は安易すぎないか。こうした授業など
高校に入ってからでも十分間に合うだろう

英語では・・・

し、百歩譲って中学校でも良い話ではない

Might is right.（力は正義である）

かと思う。しかし文科省がそれを推進し、Successful sin passes for virtue.（罪も教育現場はそれに従っているうちに、それ成功すると徳として通る）

が当たり前で、必然となってしまう。正に280私の出会った人たち（１）
関谷啓子「山脈」というサークルがある。戦後雨後の筍のように立ち上がったサークル運動で現在でも続いている唯一のサークルではないだろうか。わたしは７回目の「加波山集会」が初めての参加で２４歳だった。あれからもう４５年も経ってしまった。
隔年に周り持ちで日本のどこかで「山脈全国集会」が開かれる。
会員もその時集会に参加した人、規則も何もないとても緩い集まりである。決まりはないのだが創設メンバーである白鳥邦夫はいつも「君は君の足元を掘れ。僕は僕の足元を掘る」と言い続け「継続は力だ。自分の日々の生活を記録する事が歴史になる」とも言った。
柔らかくしなやかな話しぶりの底にブレない視点があり、信頼に足る大人だと思った。夏になると「集会時期と会場」が私の夏休暇のベースになっていた。
その仲間の Y さんが「地面の底が抜けたんです」というハンセン病患者の手記を一人芝居にするにあたり言った言葉が忘れられない。
「言葉を聞かずに響きを聴け。言葉の意味を無理に捉えようとしなくても良いからとにかく聴け」と言ったのだ。伝えたいという強い思いがあればそれだけで良いのだとも言った。
公務員として３０数年を過ごしたが、仕事の殆どは「聞くこと」に終始していたと思う。
若い頃は「まず聞く」ということに耐えられず「でも･･･」とか「ちょっと待って」などと口を挟む事ばかりだった。
４０代後半から５０代前半を「婦人相談所」という機関で働いた。夫や恋人からの暴力、
サラ金の執拗な取立てなどから逃れて、着の身着のままで駆け込んでくる女性たち、気がつくとどこにも行き場がないと深夜ブザーを押す女性たちなど実に様々な事情を抱えた女
性が最後に来てくれるのが「婦人相談所」であったと思う。
泣いたり笑ったり悔しさに歯ぎしりしたりしながら、それでも私はそこで出会った人達に多くを教えられ育ててもらった。

281

Ｓさんは私が相談所で初めて担当した人である。近畿管内の女子刑務所を出てきたばかりだという女性を身近にするのは初めてで「あなたが担当です」と言われて足がすくんだのを今でも覚えている。眼光鋭く骨太な女性であった。そして開口一番「もう一度、刑務所に戻してください。そして一生あそこに居られるようにしてください」と言った。聞くと何回も刑務所を出入りしている間に母はそれを苦に病死。他の家族は関わりあいを恐れて転居し、行方が分からないとの事。
とにかく１時間ほどの初回面接で聞き出せた事はほんの僅かでどうしていけばいいのか
見当もつかなかった。
聞けば収監された内容は食パン１袋、石鹸 1 個の万引きである。度重なる回数ゆえに実刑になったのだろうと推測した。打つべきもち札のなかった私はとにかく一緒にいる事から始めた。
何かを聞きだすというのではなく、草むしりしたり散歩したり内職をしたり、、、を続けた。
ある日「どうしていつも一緒にいるのか。仕事はしなくて良いのか」と聞かれた。
「一緒にいるのに理由はない。一緒にいたいからいるので、今はこれが仕事」と答えると信じられないという表情を見せたが困ったように「もう一度刑務所に戻れないか」と聞く。
「戻れない。だからここで暮らすことから始めよう。もし一人で暮らして刑務所に入るようなことになったら、出てからまた相談所にいらっしゃい。でも一日でも長くこっちの世界で暮らしてみようか。そのための手伝いをしたい」と言うと黙り込んだ。
半年程相談所にいて、障害者手帳や生活保護など福祉の援助を受けながらの出発ではあったが、良い仕事先と仲間たち、それに情のあつい大家さんに出会い元気に独り暮らしを始めた。
私はといえば、その後、仕事で行き詰まるたびにＳさんのアパートを訪ね、近くの河原を散歩したり、四方山話をしながら彼女に元気をもらった。担当ケースに手ひどく裏切られて落ち込んでも彼女の事を思い出すと、もう一度信じてみようと思えた。彼女が元気で生き生きと働いてくれている事が私を励ました。
かなりハードなケースばかりの相談所での８年間をずっと支えてくれたのはＳさんだ。
彼女のその後にも様々なことがあって今日を迎えているが、後日談はまた改めて。
M 市郊外の路上でうずくまっているのを保護したが、一言も喋らないのでなんとかしてほ
しい･･･と警察から連れてこられた若い女性がいた。聞こえるし、こちらの話は理解しているようだが全く声を発しない。質問には頷くか首を振るかで意思を伝える。
一週間一緒に暮らしていると、障害ではなく彼女自身の強い意思で声を出さないのだと判ってきたが、それ以上どうしようもない。
仕方がないので代わりにこちらが喋った。来る日も来る日も朝から晩まで一方的に話し続けた。嬉しかった事、悔しかった事、今読んでいる本の事、好きな唄い手の事、通勤の282途中でいつも見かける老人と犬の事などなど。
「手仕事は好き?」と尋ねると頷くので二人で小さな刺繍や指ぬきを作ったり編み物をしな
がら私はまるで消し忘れたラジオのように語りかけ続けた。
１ヶ月後、彼女の僅かな表情の変化を便りになんとか家族を捜し出し迎えに来てもらったが、それでも彼女は声を出さず一緒に帰るのを嫌がった。「鳥が鳴くような高い声なんですがね。聞かれませんか」と呟く母親に、今度は逆に「もう少し相談所に居させてください。彼女が自分から帰る気持ちになるまで、、」と頼んで帰ってもらった。
彼女は中国残留孤児だった母親が日本に帰国する時、家族揃って中国からやって来た娘さんだった。その時１０歳だったという。家族中で一番日本語が上手で通訳になるのが夢だったという。工場で働きながら B 大学で学んでいた。北海道の小さな町に住む両親は、家を離れて働いていた娘が１ヶ月以上も部屋を空けていた事を知るはずもなかった。
身元がわかっても、彼女は相変わらず声を出さなかったが、生まれ故郷や北海道の話をすると笑う事が多くなった。更に１ヶ月経ったある日、だるまストーブの上に置いて焼けたところからフーフー言いながら剥いで食べるというジャガイモの話。極寒の朝光り輝く
ダイヤモンドダストの話。
「一度で良いからみてみたいなあ。輝く霧なんて凄いね」とため息をついた時、突然「見においでよ。一緒に見よう」と鳥のような声が聞こえた。
あっけにとられる私にかまわず堰を切ったように故郷の話を続ける彼女の声を聴いた。
黙り続けた時間の長さを思いながら聴いた。何が彼女の封印を解いたのだろうと思いながら聴いた。話してくれることを心底ありがたいと思いながら聴いた。
私に「聴く」ということを教えてくれた葛忠雲さん あなたに感謝しています。

283うたとかたりの対人援助学
第 1 回「食わず女房」の魅力
鵜野祐介

はじめまして。立命館大学応用人間科学

あいとしげな娘」がやってきて女房になる研究科で「人間形成学特論」という授業をが、実は頭のてっぺんに大きな口を持つ山担当しています。専門は教育人間学で、子姥で、正体を知った男は山姥に食われそうどもたちが創造し享受し伝承してきた歌やになるが、すんでのところでヨモギと菖蒲

物語や遊びや年中行事など「子ども期の伝の呪力によって助かるという話である。

承文化」と呼ばれるものが、彼らのパーソ

この年長組さんに紙芝居を演じるのは 1

ナリティの生成や変容にとってどのような年振りだったが、私のことを憶えてくれて意味を持つのかについて研究しています。

いる子もいて、「紙芝居の人や」と声を掛け

このたび、団士郎編集長からのお声がけてくれた。週 1 回、彼らと絵本の読み合い

により、本誌に寄稿させていただくことにをしている文庫のスタッフによると、今年なりました。うたうことやかたることが、の年長クラスは特にこわい話への関心が強人と人の関わりの中で果たす役割や機能にいとのことで、私にも「こわいお話にしてついて、具体的な歌やお話を例に取りながください」とのご要望があったため、このら考えていきたいと思っています。どこま話を選んだ。

で続けられるか分かりませんが、肩ひじ張らずに綴っていこうと思いますので、気軽にお読みいただけるとうれしいです。
♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪

紙芝居「くわず女房」を演じる
先日（2017 年 2 月 17 日）、大阪府内のとある幼稚園で年長組の約 20 名を対象に、紙芝居を演じる機会を持った。今回選んだのは「くわず女房」（松谷みよ子脚本、長野ヒデ子絵、童心社）。働き者で何も食べない女
房がほしいと望むケチな男の所に、「おら、めしくわねで はたらく」という、「そりゃ「全然こわくなかった！」
はじめに、「今日はこわいお話をします」

284

と言うと、子どもたちは「全然平気だよ」

ちは一斉に叫んだ。
「全然こわくなかった！」とむきになって答えた。そして「食わず女「えっ、ホントにこわくなかった？

房」と題名をよみ上げると、「知ってる」「よ

夫だった？」「全然、平気だったよ」「ああ、

んだことある」「おっきな口の化け物の話な

そうか。もうすぐ小学生だからね。みんなんだよ」などとてんでに声を挙げた。
「こわ

大きくなったね」、子どもたちは満足そうにくなったら、隣のお友だちに体をギュッと肯く。こわい話を最後まで聞き遂げられた

くっつけたら平気だからね」と言うと、さ達成感に浸っているようだった。

大丈

っそく隣り同士、体を寄せ合う子もいた。
男がいなくなったのを見計らって女が語り手にとっての快感

大釜に飯を炊き、お握りをいっぱい作る場

後日、幼稚園でのこのエピソードを、長面あたりから、しだいに空気が張りつめて年子どもたちに昔語りをしている女性Ｍさくる。固唾を呑んで紙芝居の画面を見つめんにしたら、彼女もやはり、こわい話を子る子どもたちの表情は真剣そのものだ。

どもたちにする時に快感を覚えると口にさ

そして、「なんと たまげた。かみ ふり
ほどくと、そこにぱ表情が全然違う。もちろん楽しそうに聞いあらわれた」――この画面になるてくれるのを見るのも嬉しい。けれどこわと、ホォーッという、どよめきともため息い話を聞いている時の、子どもたちの真剣ともつかない声が漏れた。
「よめこは りょなまなざしを見ていると、「よおし、もっとうてに、にぎりめしを もって、あいた

こわがらせてやろうって思うのよねえ」
、Ｍ

くりと

ちの

なかへ

でっかい

くちが

れた。愉快な話を聞く時と、子どもたちのく

ぽいぽい、ほうりこんでいさんはそうおっしゃった。

く。おてだま とるみていに してよ。
『に
ぎりめしゃ

ぺーろぺろ

もひとつ

そう言えば、先年（2015 年）亡くなられぺーた元同僚で臨床心理学者の杉岡津岐子さん

ろぺろ』……」。ギュッと肩を寄せ合って聞が、ご自身のふたごの息子さんたちと、絵き入る子どもたちの表情をうかがいながら、本版の「食わず女房」をよく読んだと話したたみかけるように一気呵成に語る。

ておられた。女房の長い髪がほどけて大きな口がパカッと開いて見える場面になると、杉岡さんはこう言ったそうだ。
「実はね、お母さんの頭にもあるのよ」。そして、長い髪をザッと垂らして頭をかがめると、息子さんたちは大喜びしたという。それからは毎回この絵本を読むたびに、この「やまんばごっこ」をせがんだそうだ。
こうして、（もっとこわがりたい、そしてそのこわさを乗り越える達成感を味わいたい）と思う聞き手の子どもたちと、（こわが「おしまい」、そう言った途端、子どもたって喜ぶ子どもたちの顔が見たい）と思う

285

語り手や演じ手、双方の気持が相まって、っと抱きしめたりして、安心できる現実世「食わず女房」のようなこわい話は長い間界に戻ったことを子どもたちに実感させて語り継がれてきたのだろう。

あげてほしい。語りの場における信頼感の有無はとても大きな意味を持っているよう

語りの場における信頼感に思う。

それでは無条件に、子どもたちにこわい話をして構わないのだろうか。以前、国際「食わず女房」が語り継がれてきた理由

アンデルセン賞受賞作家の上橋菜穂子さん

この話が長い間語り継がれてきた理由にが講演の中で、幼い頃お祖母ちゃんからこ

ついて、さらに考えてみたい。まず歴史的わい話をいっぱい聞かせてもらったが、おな背景として、近世から近代にかけての農

祖母ちゃんの膝の上だったから安心して聞

村社会における貧困や飢饉による食糧不足

いていられたと話しておられた。

の問題や、家庭における女性、特に嫁の立同じ話でも、見ず知らずの人から聞くの場の弱さが挙げられる。そこから生まれた、と、家族や先生や顔なじみの人から聞くの少食で働き者であることを理想とする嫁のとでは、話の受けとめ方が全然違ってくる。

イメージに対する異議申し立てとして、女主人公の身の危険を我が事のように受けと性たちによって好んで語り継がれてきたとめて、物語の世界を冒険する子どもたちに見ることもできる。

は、安心できる現実世界とどこかでつなが一方、深層心理学的に解釈すれば、美しっていることが必要だ。それには信頼感をい女性には毒があるという「女の魔性」に寄せる語り手や演じ手の表情を見られるこ対する男性の恐怖心や警戒心、あるいはユとや、膝や手のぬくもりを感じられること

ング心理学の元型理論でいう「太母神＝グが重要になってくる。

レートマザー」に呑み込まれ、死の世界へ

それからまた、その話を一緒に聞く友だと引きずり込まれることへの根源的な不安

ちやきょうだいの肌の温もりや息づかいを感を読みとることも可能だろう。

感じられるかどうかも大きい。いわば、そうした信頼できる存在とつないだ命綱があ

洋の東西を問わず、＜食べる－食べられればこそ、こわさに満ち溢れた物語の世界

る＞モチーフを含む昔話や伝説は殊の外多を冒険することができるのだ。そして最後い。それはおそらく、人類がたどってきたにその冒険を無事やり遂げて、命綱をたよ

食をめぐる過酷な歴史の記憶をとどめておりに現実世界へと帰還することができるのこうとする意志と、他のいのちをいけにえだろう。

として自分のいのちがあることに対する罪だから、幼い子どもにこわい話を語った

悪感や感謝の念が込められているからに違り読み合ったりする時には、ぜひ膝の上にいない。そして、人びとのこうした想いは、乗せたり体をくっつけたり手を握ったりしこわさの感覚と結びつくことによって、よてあげてほしい。それからお話が終わった

りしっかりと心に刻みこまれることになっ後は、じっくり感想を聞いたり、体をぎゅたのではないか。そんな気がする。

286

１審は離婚理由なしで私の主張が通 ったのですが、すぐ妻は控訴しました。ネット情 報によると７５％は１審通 りだろうと書かれていあぁ、結婚！

て、私もまさか覆 されないだろうと思 っていたら、逆転判決を受けてしまいました。
しつこすぎると思 われるかも知れませんが、私としては離婚 はしないと伝え続けてきたので、最高裁 に上告 しました。０．３％ほど再 逆黒田長宏

転の可能性 があるように書 いてあるサイトがありました。担当の弁護士さんが昨日、届けを出 してくれた所 です。

発端

婚活

私 は２０１７年２月 １９日現在 で４９歳 。６月
で５０歳 になります。結 婚 は 一 昨 年 の１１月 、やがては元妻と言うべきなのか、妻と出 会

４７歳 の時 でした。ところが、妻 が婚 姻 届 けを出 した後 すぐの小 旅行 から帰 って３日 後 の朝 、
実家 に帰ってしまいました。

ったのは、いばらき出会 いサポートセンターというところです。茨城県と社団法人茨城県 労働者福祉協議会が共同設立したのが平 成１

前日 の晩、なにやら言い出している様子があったのですが翌朝 、私が勤 めに出 かける前 、「ありがとう」と握手をしたら、「お世話になりました」と言 うので嫌 な予 感 も少 ししたのですが、戻りませんでした。

８年 との事ですが、私は今から２３年前 には既に婚活をそこでしていました。それが創 世記に近い時期だったのか、随分熱心な女 性の担当者がいました。
婚活 のパイオニアに近い状況 だったのかも一旦 実 家に戻って出直す事になっていた知れません。婚活というより、グループ交 際ののですが、その後メールで調子が悪いと書いようで、婚活という言葉もその後だったかも知て来 て、心 配だから実家に向かうとメールすれません。茨城県は婚活を先駆けて行った県

ると、「来るな」と書いて来て、警察に飛 び込だと言っても良 いのかも知れません。

んでしまいました。私が実家 に行 って暴力を

まだ２５，６歳だったか、当時は言葉としては振るうと思 ってしまったのでした。

無かったかも知れない「婚活 」を始めました。

その後、妻の実家 近くのファミレスで、世その頃は余裕 があったというよりも、危 機 感は

話人 と３人 で話し合 いを持ちましたが、途中で無かったです。その後、仕事 でいろいろあり

怒りだして、離 婚調停、離婚裁判と、どんどん

転々と職業を変えたりする間は、婚活を疎か進ませて行 ってしまいました。私はカウンセリにしてしまい、１０年近くブランクにしてしまい

ングなどを利 用して、妻の気持ちを緩和 したました。これが人生の作戦ミスで、仕事よりもかったのですが、妻の司法手続きのほうが早配偶者選びを重視すべきだっと、もう戻らない

くて、調停 は２回ほどで終えてしまい、裁判 に時の流れを思います。 婚活だけではなくて、なりました。

２０代から３０代はじめの頃 には、親戚がいく
287

つか見 合 い話 も持 ってきてくれました。やはり、た。会ってくれたのは、茨城出会いサポートセ

ライフサイクルに適齢期というのはあるのでンターからは数人いてくれましたが、幾つかやす。

ったネットで検索するような大手の企業からは
一人 だけでした。

やがてなるであろう「元」妻の小旅行先と、２５歳頃に人 生で最初に見合いした人 とのデー

こうして書いていく間 に思 い出して行 くのがト場所 に選 んだのが、同じ千葉県銚子市 とい

不思議 ですが、茨城出会 いサポートセンター

うのも調 子 が悪 いお話ですが、最初に見合いとまた違う所だったのか、少し似たような婚 活した人には、デートが終わる頃には、「私、帰の組織があったのですが、そこでは年収が一る」と途 中 で歩 いて帰 られてしまいました。や

定以上 でないと無理だから受付ないとけんもがてなるであろう「元 」妻にも、ひどい目に遭

ほろろに言われたりしました。このように婚 活

わされましたが、婚姻まではしてくれたのでというのは、一定のす・・・。

年収 などの立場で区別 されてしまったりしま

最初 に茨城 出会いサポートセンター経由 です。年齢 だって、恋愛 ならば、４０歳の人 と２５会ってくれた人も、３０分 の面会途中で、文句歳の人が交際 している事 例も幾 つもあるのに、をいい出 して、席を立 ってしまいました。私のマッチングの段階 から、男性 は４０代で女性

どこがいけないか教えてくれと尋ねたら、そうは３０代とか決められてしまいます。はみ出し

尋ねるところよと回答を受けました。その女性

た所に可能性があったかも知れない可能 性をは私の写 真を撮影した頃と比べて実物が痩区分 して消 してしまうところがあるのです。

せていて違うと言っていました。痩せても太 ってもダメなんでしょうか。こういう事 があるから、社会的にも結婚難が言われ始め、相 手を批 判 調 になっても仕 方 がないと思 うのですが。

選り好みし過ぎるから見つからないのだと言男性 ばかり悪いということは経験上ありませわれてもいますが、まさにその通りもあると思ん。婚活 中もいろいろな女性 がいます。それいますが、誰でも良いというわけでもなく、男は職 場でも同じですが。

性なら色気を感 じる女性のほうがスムースに感じる面は実際にあります。ただそこら辺の茨 城出 会いサポートセンターでも、何人、容姿 を超えたところに、憐憫 のような、慈しみ何十 人 に、応 募しても返事がきません。却下のような気持ちを感じる面が大人なのかも知

されてしまうわけです。ですから、好みの容姿れません。社会が大人で無くなったのかも知や趣 味などの人にどんどん応募してもどんどれません。やがての元妻は、「ストライク？」とん却 下されるので、容姿 も趣味もかなりいい

聞いてきましたが言えませんでした。でも、最なと言 う人 で無い人も、目を細めてみながら高裁まで離婚したくないと言い張 れるような事

応募 しますが、それでもダメです。茨城出会いが出来たのですから。

サポートセンターの他 にも当時はかなり広告を出 している結 婚相談所にも加入しました。

３０代で既に難しかった婚活をまた５０歳で数十 万 単 位の入会金だったでしょうか。そこやらねばならないかと思うと、相当根性があるでもダメです。一人も会ってもらえませんでしか、平均的事象を気にしないかしかありませ288

ん。今日は「新 婚さんいらっしゃい」で、幼馴染だったのが高校で離れて、どちらも離婚経験者 で、同 窓 会で３５年ぶりに再会して、再婚したという５１歳の夫婦が出ていました。こういう再 婚 の例 もあるようですが、私はまだ実子を諦めておらず、同級生だと難 しいかなという思いです。
農家 生まれの長男、後継ぎというのもあります。さらに、かなり後になって知 りましたが、男女 の双子 で授かったのに、私が大 きく育ってしまって姉か妹かわかりませんが、死産だった事や、３つ違 いの妹が小学４年頃だったか、風邪が心臓 にまわってしまい急死してしまったりと、兄弟姉妹からして悲惨なスタートをしました。それなのに後継ぎを出 せないとい
うのはプレッシャーになるのに、３日で出ていった妻を粘って２年以上費 やして、さらに最高裁まで延 長してしまうという、普通ではありません。
多 様 性を尊 重 すると言いながら、こういう場
合 は早 くやめろと言 われるのが世 の 中 です。
本 当 は、調 停 から裁 判に至 るまで、離 婚 する
ほうが優 位 になるような仕 組 みになってしまっているような所 を 一 番 書 きたい気 分 ですが、
自 己 紹 介 も兼 ねて、 私 の 婚 活 周 辺 につ いて書いてみました。

289

に書かねばならない事はない。
ただ、連載決定までには、内容ではなく、記述の形

編集後記

式について、編集者の意見を色々と申し上げ、やりとりすることになった。
対人援助学マガジンは、個人のホームページやブログ、Twitter、Facebookとは異なる。ウェブ版ではあ編集長（ダン シロウ）

るが、学会ニュースレター位置付けの「連載専門誌」という学会員が執筆する定期刊行物である。読者は今号の編集では、議論すべきことがあった。マガジ

学会員のみに制限していないことなど、当初からデザンへの連載は基本的に、学会員である方の希望によ

インしてきたことを共有するために、編集者として再っている。学術誌ではないので、査読したり、内容に考するのに良い機会になった。

ついて編集部が口出ししたりすることは原則的にない。
自由に書いてもらえたらと思っている。 しかしそのこ

編集会議でも議論したり、編集長としてもいろいろ思うことが多かった。読者の方々にも、考えていただとと、何でもそのまま掲載しますというのとは当然違う。
もしそうなら編集者は要らない。

く良い機会ではないかと思う。
こういう刊行物は生き物である。常に変化をしなが執筆者の見解の多様性は尊重したい。対人援助をら発展し、時には形を変えていく。マガジン（雑誌）な

限られた立場や角度からしか見ない、扱わないのはのでそれほど四角四面に考えていただく必要はなく、世界を狭く想定してしまうことになると思う。対人援助

知的好奇心の展開として、いろいろ思うところを投げには、援助する側もあれば、される側、その狭間にい掛けていただけるとありがたい。

る側が存在して当然だ。それぞれが抱える考え方も経験も様々だろう。

編集員（チバ アキオ）

だから客観的事実の記述という基本スタンス以外にも、体験という主観に基づく記述も、マガジン執筆★「農地解放のおかげで地主様のいうことならどんなの範疇に含まれていて良いと思う。

ことでもご無理ごもっともと承わらなくては次の年から

基本のところで大切にしたいのは、記述されたもの

小作ができぬということもなくなった。地主様と同じよが読者に伝わること、著者の見解が読者に届く（内容うな立派な婚礼も出せるようになった。農地解放によの賛同ではなく、別の見解として了解可能）ように書って農村は確かに『民主化』された。だがその一方、かれていることである。

農地解放は農村に新しい困乱を巻き起こした。（中七年目28号を終えようとする継続発行のマガジン略）大地主から水飲み百姓までに至るまでの社会的、において、結果的にではあったが、ここまでの執筆者

経済的序列があった。（中略）その序列が急に変わっの九割を編集長自身が個人的に存じ上げていた。編た、しかも外部の力によって変えられたのである。（中集員二名が知っている人を併せると100%になる。そう略）耕地の大小よりも何俵供出できるか、供出能力いう方針だったわけではなく、小さな学会であるから、が富の尺度である。（中略）農地解放によって、ともか

ある意味必然だった。

く富の公平化に進んだ農村は、その後十年再び大農

だからといって、知り合い同士で作っているマガジと零細農の差が大きくなる様相を見せている」

ンの意識はさらさらなく、執筆者が行っている仕事や★農地解放はGHQの農地改革によって戦後行われ実践について、編集者が関心を持ち、承知しているこた。上記はその10年後の秋田県の小友村（現大曲とを表していた。

市）の一年の風俗を収めた『村の一年 ―秋田―だがそれは一方で、やはり閉ざしているところも含1956』（岩波写真文庫）の記述である。封建的な古いまれていることを否定できない。今回、縁あって、全く農村の解放が日本の過去のよくない状況から脱却で未知の会員からの投稿を掲載することになった。掲

きると、ある立場から判断され、農地改革は実施され載されているものがすべてなので、経過について特た。既存の社会構造への変化を求めたのである。そ290

れまでも、この封建的な構造に対して、それが行き過ば、「お金」に制約されなくてもきっと何か成す術はあぎることがないように選挙活動や社会運動などが行る。小さくとも、そんなことを１つでも重ねていくことがわれてきた。そんな動きとも『対人援助学マガジン』をできればと思う。

重ねている。
★学歴、脳のスペック、経済力、人生のめぐりあわせ■ご意見・ご感想■等様々な条件が整った人だけが学会やこのような発信の機会に恵まれ続ける。そんな社会構造が維持さマガジンに対するご意見ご感想はれることは、また以前の農村と同じような序列や役割

danufufu@osk.3web.ne.jpの固定化を引き起こす。条件を問いすぎることなく、マガジン編集部

入会、活動、執筆ができるこの対人援助学会、特に『対人援助学マガジン』は時代の社会構造へのチャレ

604-0933 京都市中京区山本町４３８

ンジともいえる。

ランブラス二条御幸町４０２

仕事場 D・A・N★一介の福祉施設の職員が、こうして多くの人が見たり読んだりできるところで発信し続けること自体が、

対人援助学マガジン

よく考えるとそれまで社会にそうあったことではない。
障害者福祉の領域に殺傷事件や虐待事件でしか触通巻２８号れることがないことはあまりにも偏っている。日常があることを見てほしい。非日常を伝えるのがニュース

第７巻 第四号
２０１７年０３月１５日発行
http://humanservices.jp/

であるならば、日常を伝えるのも『対人援助学マガジン』の機能の一つである。

編集員（オオタニ タカシ）
第２８号は２０１７年０６月１５日
発刊の予定です。
原稿締切２０１７年５月２５日！

お笑い芸人キングコングの西野氏が著者の絵本「えんとつ町のプペル」が、全編無料で Web に公開されたことが話題になった。西野氏が述べていた「お金常に新規執筆者を求めていますし、お誘いすることもありまは幸せになるための道具なのに、それに制約される

すが、執筆依頼はしていません。

ことの矛盾」と「それから独立するための無料公開」

自身の生活スケジュールに本誌「連載」を持ち、継続的に、には多いに共感するところがあった。

自分の専門分野の今日記録を発信したいという方からのエン

一方で、本人がこう述べていても、「ほかの絵本作

トリーを待っています。

家の迷惑」「却って本が売れる、うまい販売戦略」などの声が飛び交い、世の中の認識とか度量とかが乏し連載誌ですが必ず何回以上と決めているわけではありませくなってきていることがひしひしと感じられて気がめいん。必要な回数（ずっと・・・というのもありです。多くの方達がるような思いにもなった。
同じ時期に、防衛省の研究費が増額され、科学研

連載 7 年目を迎えています）を、書いていただけるよう設定し究の意義と研究費の枯渇という現実の間で、葛藤すます。ご希望の方、編集長まで執筆企画をお知らせ下さい。

る研究者の姿もみた。苦肉の策、と言いながら、研究

執筆資格は学会員であること。したがって書いていただく方

費に応募した研究者、その判断は本当に正しいのだには、対人援助学会への入会をお願いします。まだ登場してろうか。クラウドファンディングでの資金調達から、じいない、対人援助領域からの積極的参加を求めます。

わじわと広がりを見せ、従来の映画とは違う形でヒッ

対人援助学会事務局

ト作となり話題になった「この世界の片隅に」。

〒603-5877 京都市北区等持院北町 56-1

今の社会にとって本当に必要なことであるのなら291

立命館大学大学院応用人間科学研究科内
TEL:075-465-8375 FAX:075-465-8364

作を毎月一本仕上げなければならないのだが、そっちは相変わらず面白いのである。

対人援助学会事務担当

だからといって、いつもいつも傑作が出来るはずもなく、打席に向かって、よ入会・退会・変更届し！と意気込むのだが、打率はせいぜい〒540-0021 大阪市中央区大手通 2-4-1

プロ野球選手越えの五割くらいだろう

リファレンス内か。でも、「今度こそ！」と思える度合

TEL/FAX 学会専用:06-6910-0103

いは、結構なものなのだ。
今回のマンガ展では、アイデアではな

表紙の言葉

く、描いた絵への愛着を基準にパネル制意図があって描くことももちろんあれをＢ全版に制作して貰ったのだが、仕る。でも、いつもいつもそんな思いで描上がりは未だ知らない。搬入当日、ギャ

いているわけでもない。何だかチョット

ラリーに届く。それを考えると、チョッ描いてみたかったとか、こういう色合い

トうきうきするのは、アイデアではなにしたら、良いかなとおもったので･･･

く、絵がどんな風に出来上がっているか

なんて仕上げもある。

なぁというところ。

作をした。小サイズの原画を作って、そ

三月中旬に開催する「ぼむ」マンガ展

ちょうど、写真を現像に出していた頃の制作と、マガジンの編集作業が同時並の楽しみに近い感覚だ。

行だった。だから描くこと、作品に仕上

マガジンの表紙のイラストを選ぶとげることについて、あれこれ考えた。普きは、意味、意図の表示されたものを選

段、あまりそんなことを考えない質なのぶ場合と、この絵が好きだからこれに！

で良い機会だった。

と思う時の両者がある。そのバランスは

そして、五〇年近くもヒトコマ漫画を微妙だ。7 年も繰り返していると、なに描いてきて、今頃になって、結局ヒトコか現れている事があるかもしれないが、ママンガには力がなかったから寂れて

私には分からない。

しまったのかもしれないと思うように

2017/03/06 団士郎なった。
ここで、自分が未熟なだけかもしれな
いとか、私が下手なことを棚に上げて書くのも僭越だが・・・等と、行儀の良さ
そうなことは書かない。そういう言い方
で現実を見つめないまま、亡んでゆくものが、この世界には沢山ある気がする。
ヒトコママンガを自分が描いていて時に思うのは、それほど面白いわけではないなぁということだ。何だか、おきまりの技を繰り返しているだけのような気がして仕方がない。
もう十五年以上、「木陰の物語」の新292