桐宇治橋蒔絵書物箪笥
（重要文化財 河内本源氏物語 附属）17 世紀

会期：平成22年9月29日（水）〜 11月7日（日）

展示室１・２

徳川美術館（徳川美術館では
月２日（土）より開催）

開府四〇〇年、徳川美術館・蓬左文庫開館七十五周年記念

秋季特別展

また徳川美術館の本館展示室では、江戸時代に将の染織品、重文「長生殿蒔絵手箱」
や「桐鳳凰蒔絵文台・葵の葉文辻ケ花染羽織」をはじめとする徳川家康所用

書籍、
神仏画や写経などの宗教関係の作品、重文「紫地集」や重文「河内本源氏物語」、
重文「続日本紀」などの棋書画図」などの中国絵画、
重文 伝藤原行成筆「重之じめとする江戸時代の絵画、
重文 陳容筆「龍図」や「琴季花鳥図屏風」や円山応挙筆「鯉亀図風炉先屏風」をはや重文「西行物語絵巻」などの絵巻、
伝狩野山楽筆「四伝来の名宝を展示します。まず重文「葉月物語絵巻」

し、つづく蓬左文庫展示室では次のような尾張徳川家

道具・能装束・近世初期風俗画などの名品・優品を展示

徳川美術館の新館展示室では、
武器武具類や茶の湯

か ら、近 年 徳とする篤志家松家をはじめや 大 脇 家、高あった岡谷家の大名家の売立てで購入した作品、名古屋の豪商です。さらに徳川将軍家や阿波徳島の蜂須賀家など

りの名品・優品を公開（ 初公開の作品を含む）しまて尾張徳川家が所蔵していた品々のなかから里帰二十三年（一九四八）に売立てられた作品など、
かつの た め に 売 立 て ら れ た 作 品 や、戦 後 に な っ て 昭 和

大正十年（一九二一）に徳川美術館設立の資金捻出

治維新後、尾張徳川家ゆかりの人に譲渡した品々、い、
これまでにない規模で一挙に公開します。

を含む名品・優品を、すべての展示室を用里帰りして、
国宝九件・重要文化財四十六件

尾張徳川家の名宝 ―里帰りの名品を含めて―
蓬左文庫は、徳川御三家の一つで、その筆頭であった尾張徳川家の旧蔵書を中心に、優れた和漢の古典籍を所蔵する公開文庫です。昭和十年に、東京の徳川家硯箱」などの蒔絵の調度類、「駿河御譲本」や義直の蔵

川美術館に寄軍家や朝廷に献上した品や寺社に寄進した什物、明書のうち重文「太平聖恵方」や重文「高麗史節要」「内贈を受けた作邸内に開館しました。昭和二十五年からは、
現在地に訓」など中国・朝鮮で出版された書物、
尾張徳川家に伝品の一端を紹移り、名古屋市によって運営されています。徳川家康

及んでいます。これらの中には、
室町将軍家を始め、織えられた収蔵品のうち世界有数のコレクションとして

介します。

て、
初代義直が名古屋城二の丸御殿内に創設した＂御文庫＂の蔵書を受け継いでいます。
一方、徳川美術館は、尾張徳川家に伝えられた、
いわゆる大名道具を展示公開している美術館で、昭和十年に開館しました。収蔵品は「駿府御分物」と呼ばれる徳川家康の遺品を中核として、歴代藩主や夫人たちの蒐
集品、婚礼の際の持参品などで、その数一万数千件にも本年は、徳川美術館と蓬左文庫が開館して七十五周年を迎えると同時に、徳川家康の九男で尾張徳川家初代となった義直が、名古屋を開府して四百年にもあたります。この記念すべき年にあたり、徳川美術館と蓬左文庫に収蔵される尾張徳川家の名宝に加第五段 （徳川美術館蔵）の遺品として譲られた「駿河御譲本」
三千冊を中核とし

田信長・豊臣秀吉ゆかりの品々も多く含まれています。

知られる唐物漆器や唐墨を中心に展示します。

え、贈与されたり売却された尾張徳川家の旧蔵品が重要文化財 葉月物語絵巻

2

重要文化財 河内本源氏物語

10会期：平成22年11月10日（水）〜 12月12日（日）

展示室１

開府四〇〇年、展示室２

蓬左文庫所蔵の重要文化財 河｢ 内本源氏源氏物語の世界

徳川美術館・蓬左文庫開館七十五周年記念

開府四〇〇年、徳川美術館・蓬左文庫開館七十五周年記念

尾張徳川家の金銀調度
金や銀を用いた工芸品は、
近世初期に鉱山開発が進み金銀の産出が増加したことで、多数が製作されました。しかし、これら工芸品の多くは、貴金属としての高い価値か物語 、｣徳川美術館所蔵の国宝「源氏物語絵巻」、
いずれも両館を代表する尾張徳川家伝

来の名宝です。両館には、これにとどまらら時代を経るうちに鋳つぶされて、消費されてしまい、
ほとんどが残されていません。
尾張徳川家二代光友夫人の千代姫は、日本一豪華な婚礼調度「初音の調度」（国宝）をず写本や絵画作品の名品・優品はもちろん、

尾 張 徳 川 家 に か ぎ ら ず、「 源 氏 物 語 」は、大名道具を彩る代表的なテーマでありました。その代表が、『源氏物語』初音の帖にちなむ意匠をもつ国宝「初音の調度」です。

今回は五年ぶりに全七十五件が一挙に公開されます。この機にあわせ、蓬左文庫の展

示室では、同家伝来の品々を中心に、
大名道

具が語る「
『源氏物語』の世界」をご紹介します。

なお、平成二十三年一月四日（火）から二月十三日（日）まで、展示室１の一部に場所を移し、引き続き「源氏物語の世界」を開催

します。

3

携えてわずか二歳半で嫁入りしました。ほかにも多量の金銀調度類を持参し、その一などのほとんどは金の無垢である。
盆は木製の芯に金の薄板を貼り合わせており、打刻と線刻によって立体的な風景が見事に描かれている。

「源氏物語」に題材をとった蒔絵調度、茶道

香木をたいて良い香りを楽しむ諸道具。
香炉や香合部が現存しています。この展覧会では、近世大名文化の至宝の一つである千代姫持参純金香盆飾り 千代姫所用
江戸時代 17 世紀 （徳川美術館蔵）

具、香道具などの様々な品々が伝来していだい すの金銀調度を全点公開します。加えて近代に至る、飲食器やさまざまな金銀工芸品を

金の薄板を木製の茶の湯道具の棚である台子は、芯に貼り合わせてある。
釜（3.1㎏）や風呂（7.0㎏）
は金の無垢である。

ます。

純金台子皆具 千代姫所用
江戸時代 17 世紀 （徳川美術館蔵）

お目にかけます。造形や意匠、技術など奥深い魅力が秘められています。

重要文化財

重要文化財

会期：平成23年1月4日（火）〜 2月13日（日）

詠歌の 場
—
—

二十一代集 附 葵紋散蒔絵歌書箪笥
江戸時代 19 世紀 徳川美術館蔵
平安時代の延喜5年（905）に成立した『古今和歌集』以降、
室町時代の永享11年（1439）に成立した『新続古今和歌集』までの534年間に撰進された21の勅撰和歌集を二十一代集と呼び、後世、和歌の教科書として尊重された。

菊折枝蒔絵文台 江戸時代 19 世紀
さち ぎみ
俊恭院福君（尾張徳川家十一代斉温夫人）所用 徳川美術館蔵
文台は、歌会の際に懐紙や短冊を載せるのに用いられた足の低い机である。

4

展示室１

和歌の姿

和歌が詠まれ、また発表されたのは、歌合や歌会という場でした。『古今和歌集』をはじめとする勅撰和歌集が編纂された平安時代、宮廷では、歌人が左右に分かれ、和歌の優劣を競う歌合が盛んに催されました。
そして詠まれた和歌はまとめられ、歌集となりました。
また懐紙や短冊などに和歌をしたためる書

式作法が定められ、文学の本質とは異なった部分で発展を遂げました。

詠まれた和歌に作者の推敲や、師の添削の跡を留める詠草、和歌が清書された懐紙や短冊、すぐれた和歌と美しい筆跡を同時に鑑賞する色紙、和歌を集め和歌懐紙は、自作の和歌を一定の書式で清書した作品。九代宗睦が権中納言であった宝
暦 11 年（1761）から安永 10 年（1781）までに書かれた。

た歌集や和歌を織り交ぜた物語、遊戯具の一つとなった歌かるたなど、
和歌の

むねちか

さまざまな姿を紹介します。また歌会に用いられた文台や硯箱をはじめとする諸道具などを紹介します。

まつによするいわい

和歌懐紙「寄松祝」 尾張徳川家九代宗睦筆
徳川美術館蔵勅使を迎えて執行される、熱田神宮の最重
要祭典。
中央鳥居下に坐す黒い装束の人物
が勅使。
（2010年6月5日撮影）。

熱田祭奠年中行事図会 10 冊

現在、愛知県の尾張地域の神社で全国

このころは日本各地の神社の祭神に対しに見えるヤマトタケル伝承でも有名な、熱田神宮でしょう。
熱田神宮は、『古事記』

神の位は急上昇し、頂点の正一位を極めで、皇室と密接な由緒のある熱田神社のことが盛んで、その全国的な序列化の中て、人 間 の 貴 族 同 様、位 階（ 神 階 ）を 贈 る

皇位のしるしである三種の神器のひとました。

在、伊勢の神宮に次ぐ格をもつ熱田神宮

ます。これは皇室ゆかりの神社として現

力から受ける支援と深く関係し、転変ししかし神社の格は、その時々の政治権て最高の格となったことが知られます。

す。
ここでも熱田神社は、尾張地域においう神社名簿によってその一端が知られま

初 め に 作 ら れ た『 延 喜 式 』の 神 名 帳 と い神社が存在したのかについては、十世紀

このころの尾張各地に他にどのようにくさなぎのつるぎ

つ、草薙剣を祭ってきた神社です。

で さ え 例 外 で は あ り ま せ ん で し た。 神｢

しかしやがて、平安時代が終わろうと

いちのみやのと並行して、朝廷による序列とは別の、

えん ぎ しき宮 と｣ い う、 神｢社 と｣ は一線を画した特別な呼称も実は、王政復古を掲げた明治する十二世紀、京都の朝廷権力が衰える｣

政府の意向によって定められたもので、
古くは尾張の他の神社同様、熱田 神｢社

新たな地域独自の格付 一宮 が日本中｢｣で流行します。
やがて尾張国では、一宮がさん

熱田神社は、奈良時代初めに編纂され（一宮市）、
二宮が大縣神社（犬真清田神社などと呼ばれていました。
た 日 本 初 の 公 式 歴 史 書『 日 本 書 紀 』に 尾山市 ）、熱田神社は三宮、と定まっていき

おお あがた張の神社として唯一、その由緒が記されます。

ま すみ だ

た神社です。
しかし、
平安時代になるまで新春を迎え、人々の視線が神社に最も朝廷から特別の重視はされなかったようで、これについては古代から朝廷の祭祀

注がれるこの時期、尾張地域の神社のあご しゅういいんべのひろなりを司ってきた氏の斎部広成が、九世紀初

ゆみについての関連資料を、熱田神宮をこうじで嘆いています。
めに著した『古語拾遺』

中心に豆知識を交えながらご紹介します。

熱田神社が朝廷に厚遇されるようになったのは、
そのしばらく後のことです。

5— 的にも最も有名なのは、名古屋市にある

江戸末期の熱田の本殿周辺の様子。
現在の姿（明治中期以降の景観）とは雰囲気が全
く異る。

展示室２

尾張の神社
新
— 春豆知識熱田神宮例祭会期：平成23年2月16日（水）〜 4月3日（日）古今雛尾張徳川家十九代の当主で、徳川美術館の創始者
徳川義親が蒐集した郷土玩具の一つ。庶民の素朴な土雛。

明和年間（1764 ～ 72）
頃に、
江戸十軒店の人形師原舟月がつくり始めたといわれているお雛様。
男雛が束帯風、女雛が唐衣裳になぞらえた公家の装束を着用している。

展示室２

姫たちの絵本大名家の女性たちの蔵書を代表するものとして

徒然草 奈良絵本 江戸時代 17世紀 6冊

展示室１
はらしゅう げつ土雛

じっけんだな

ひなのせ か い
三月三日の桃の節供にちなんは、婚礼調度などにも含まれる装飾性に富んだ豪華な装幀の書物（「調度本」「装飾本」「棚飾り本」
）
です。

ことばがき

中でも、
お伽草子や物語の絵巻や絵本は、金泥で三代綱誠の正室新君（1654 ～ 92）の蔵書。
『徒然草』
は、吉田兼好の有名な随筆。
「奈良絵」とよばれる極彩色のさし絵をともなう豪華な絵本に仕立てられている。

にい ぎみ

で、毎年徳川美術館の本館展示室で開催される「尾張徳川家の雛まつり」
展にあわせて、
蓬左文庫展示室でもお雛様の展示をします。享草花などが描かれた料紙に記された詞書、金銀を惜しげもなく使用した白描や極彩色のさし絵など、平安朝の雅な貴族文化を手本とした
華やかな近世大名文化を象徴する
もののひとつです。
江戸時代の出版文化の発展
は、様 々 な 分 野 で 多 く の さ し
絵本の量産を可能にしました。 庶 民 文 芸 の 世 界 で は、極彩色のさし絵入りの絵草紙が数 多 く 出 版 さ れ、人 気 の 絵 草
紙は大名家の奥向きの蔵書にも加えられました。
蓬 左 文 庫 に も、奥 向 き の 蔵にせ むらさき いなか

書と伝えられる新品同様の繊
げん じ

細な色合いを残す『偐紫田舎が伝来しています。
源氏』

6

保雛や古今雛など、江戸時代から江戸時代の中頃、享保年間（1716 ～ 36）頃に登場したお雛様。頭には髪が植えられ、装束には金襴や錦などが使用され、男雛は束帯風、女雛は天冠を戴き、いわゆる十二単を模昭和に至るまでの町屋に伝えられた様々なお人形を紹介します。

享保雛した装いがとられている。

閲覧室だより「レファレンスの窓」

敷与相対替」とあり、父は天野多仲とでたとある。先の『名古屋城下之図』で当七年（一八三六）に死亡。五代魯庵は四て、養子の済庵（通玄・通仙）に家督を譲

該の平岩を捜すと、宅地Ａと同じ街区はなく、平岩重右衛門と屋敷替えをしる。六代済庵は明治四年（一八七一）に北側「橦木町辻番より西へ二軒目南側

年後の天保十一年（一八四〇）に隠居し―『藩士名寄』にみる
屋敷替えの様相 ―隠居。惣領の真次郎が『藩士名寄』に記

石黒済庵の役宅
先日、「石黒済庵の役宅はどこか」と（宅地Ｂ）」にその名が見える。つまり
済庵は父の代には、宅地Ａの三軒ほど録がのこる最後の人物である。
さ て、こ の 四 代 済 庵 の 役 宅 だ が、先い う ご 質 問 が あ っ た。 石 黒 済 庵 家 と
い え ば、江 戸 時 代 後 期、代 々 尾 張 藩 の敷御用ニ付可差上候 天野勘左衛門屋

背向かいにある、宅地Ｂ に移り住んで年間の分限帳には、この六代が通玄の敷之内三百坪余長屋とも被下置」とあず、幕末の『尾府全図』では「武平町下医 と し て の 初 代 は 石 黒 通 玄 で、享 保

名前で、「片端筋杉之町より東へ四軒目ることから屋敷替えが続いたことがわ

藩医として世禄百石を得て、明治維新

十 八 年（ 一 七 三 三 ）、町 医 よ り 召 し 出

北側（宅地Ａと略す）」と記されている。

かる。文政の『名古屋城下図』で鈴木吉いたのだ。さらに文政二年の本人の履さ れ て 表 医 師 な ど を 務 め、天 明 六 年

つまり、六代通玄は「武平町・・」の前之助・天野勘左衛門をさがすと、宅地Ｂ

池田町北へ二軒目西側」にその名が見（一七八六）に死亡。二代通仙は養子

は宅地Ａにいたことがわかる。次いで、に鈴木吉之助が、その一ブロック北のま で 続 い た 名 家 で あ る。 中 で も 文 政ながら御側医師・奥医師までのぼりつ

文政六年頃と比定される『名古屋城下「主税筋善光寺筋より西へ二軒目（宅地歴には「居屋敷仍願寄合組鈴木吉之助

め、
享和元年（一八〇一）に没する。三図（名古屋市博物館蔵）』の宅地ＡにはＣ）」に天野勘左衛門（多件改名）が見つえるものの、これは六代であり四代の代 は 済 庵（ 通 玄【 道 玄 と も 】）で、文 化

四代石黒済庵の名前が見える。さらにかる。つまり、
短期間のうちに、宅地Ｂ

期 の 石 黒 済 庵 は、尾 張 で 初 の 人 体 解

十三年（一八一六）に死亡。四代が解約二〇年さかのぼって文化五年頃とさからＣ へ、Ｃ からＡへと連続して屋敷

屋敷与相対替」とあり、翌三年には「屋剖 を 手 が け た 済 庵 で あ る。 人 体 解 剖

れる『名古屋城下之図（鶴舞中央図書館

替えが行われていたのだ（下図参照）。

役宅ではない。少しさかのぼって弘化は文政四年（一八二一）冬、
藩の許可を

蔵）
』では、
宅地Ａは天野多仲とあり、
こ

文政四年「人体解剖」を画期と考えしかし、
父済庵（通玄）の文化九年の所は、現東片端交差点の一本西側道路のが順当といえよう。ちなみにその場A

剖 を 行 っ た こ と で 知 ら れ て い る。 官

得 て 新 屋 敷 御 様 場 で 行 わ れ た。 山 脇の間に屋敷替えが行われた。本来なら玄白による小塚原でのそれが明和八年

履歴に少々気になる記述を発見した。

北側にあたる。 （調査研究員 松村冬樹）

片端筋
片端筋
筋

片端筋
片端筋
筋

片端筋
片端筋
筋

片端筋
片端筋
筋

おためしば

東洋による日本初の腑分けは宝暦四この宅地Ａで決まりである。

（一七七一）。それに遅れること約半世「居屋敷依願御書院番平岩重右衛門屋

るならば、済庵の役宅は宅地Ａとする

年（一七五四）。有名な前野良沢・杉田紀のことである。この四代済庵は天保

天野

天野

天野

石黒

富士塚町筋

富士塚町筋

富士塚町筋

富士塚町筋

7

平岩

善
光
寺
筋

A

善
光
寺
筋

石黒(父)

鈴木

善
光
寺
筋

A

善
光
寺
筋

橦木町筋
橦木町筋
橦木町
橦木
木町
町筋

B

橦木町筋
橦木町筋
橦木町
橦木
木町
町筋

B

鈴木

A

鈴木

鈴木

天野

橦木町
橦木町筋
橦
橦木
木
木町筋
町筋

B

橦木町筋
橦木町筋
橦木町
橦木
木町
町筋

B

C

石黒

文
政
四
年
人
体
解
剖

主税筋
主税
税筋
税筋

主税筋
主税
税筋
税筋

主税筋
主税
税筋
税筋

主税筋
主税
税筋
税筋

C

C

C

文化五年以前

文化九年

文政二年

文政三年

表紙：桐宇治橋蒔絵書物箪笥（重要文化財 河内本源氏物語 附属）17世紀

表紙中央の写真は、豪華な蒔絵が施さ

え ら れ た。 こ の 名 品 中 の 名 品 を 納 め るとなり、その子尾張徳川家初代義直に与金 沢 文 庫 か ら、足 利 氏、豊 臣 氏 と 権 力れた書物箪笥正面の蓋部分であり、下はにふさわしく贅を尽くし、十七世紀初頭

者の元を転々とした後、徳川家康の蔵書

両 側 面 と 背 面 で あ る。 納 め ら れ て い たの最高の技術と美意識をもって製作さ「河内本源氏物語」の書物箪笥

のは、蓬左文庫の所蔵品のなかで最もよ箪笥 39.5 × 32.5 × 40.0

れたのがこの書物箪笥である。

書物箪笥は、「河内本源氏物語」
とともに附 桐宇治橋蒔絵書物箪笥

正嘉 2 年（1258） 写本 32 × 25.5

く知られ、また最も貴重な所蔵品のひとつ「 河内本源氏物語 」である。この蓋を立てられた圧倒的迫力の書

特別展「尾張徳川家の名宝」
で展示される。

満 開 の 花 を つ け た 桐 は、第 一 帖「 桐物 と と も に、い ず れ 勝 る と もあけると、五四帖各巻の名称が蒔絵で記

壺 」に 因 む も の で あ り、背 面 に は 最 終 帖

劣 ら ぬ、風 格 と 豪 華 さ を ぜ ひ異例ともいえるほど大判に仕「夢浮橋」に因んで宇治橋が描かれ、天板実見、実感していただきたい。

された四段の引き出しが現れる。

と 側 面 に 描 か れ た 桐、柳、流 水 が 二 つ を繋いで一続きの図柄として巧みに構成されている。

納められていた「河内本源氏物語」は、

23 冊

現 存 最 古 の『 源 氏 物 語 』の 完 本 で あ る。

鎌倉時代

巻末には、金沢文庫を創設した北条実時

河内本源氏物語

紙本墨書（一二三四～七六）の奥書があり、源親行（一一八八？～一二七七？）所蔵の『源氏物語』の書写が正嘉二年（一二五八）に完了 し た こ と が 記 さ れ て い る。 ち な み に

源親行が父光行とともに校訂した『源氏物語』の写本を彼らの官名「河内守」から河内本という。

重要文化財

名古屋市蓬左文庫 〒461 - 0023 名古屋市東区徳川町1001番地 TEL（052）935-2173 FAX（052）935-2174
ホームページ http://housa.city.nagoya.jp/〈蔵書検索もできます。〉
交 通 案 内■公共交通機関をご利用の場合●名古屋駅より（12月下旬ビル建替え工事にともない、
バスターミナル内の停留所は、
駅周辺道路上の仮設バス停に移動します）【 市 バ ス 】名古屋駅バスターミナル（テルミナ２F）
グリーンホーム７番のりば基幹２号系統、「徳川園新出来」下車徒歩３分【名鉄バス】名鉄バスセンター（メルサ３F）
４番のりば基幹バス「引山」方面行「徳川園新出来」下車徒歩３分【 J R 】JR中央本線、「大曽根」下車南出口より徒歩10分【 地 下 鉄 】東山線「藤が丘」方面行、「栄」で名城線「右回り」に乗り換え「大曽根」下車３番出口より徒歩15分 桜通線「野並」方面行、「車道」下車①番出口より徒歩15分【なごや観光ルートバス「メーグル」】名古屋駅バスターミナル（テルミナ2F）発着で平日１時間に１本、土・日・休日は30分に1本運行●栄より【 市 バ ス 】栄バスターミナル（オアシス21）3番のりば基幹2号系統、「徳川園新出来」下車徒歩3分■お車をご利用の場合
蓬左文庫専用駐車場はありません。徳川園駐車場（有料 30分 120円）
をご利用下さい。

ご 利 用 案 内

■休館日／月曜日（祝日のときは直後の平日）
12月13日
（月）
〜1月3日
（月）
特別整理、年末年始休館 但し12月28日（火）
エントランス・閲覧室開室■展示室／有料 一般：1200円 高大生：700円 小中生：500円（蓬左文庫・徳川美術館 共通観覧）【開室時間】午前10時〜午後5時（入室は午後4時30分まで）■閲覧室／無料・館外貸し出しはいたしません。
【閉架図書】午前9時30分〜午前12時 12時45分〜午後5時 【開架図書】午前9時30分〜午後5時【複写サービス】保存など支障のない範囲で、CD-Rからのプリントアウトまたはマイクロフィルム複写などの方法により行います。電話・郵便による申込みも可。

「蓬左」第81号☆平成２２年９月３０日発行※古紙パルプを含む再生紙を使用しています。

☆編集・発行：名古屋市蓬左文庫

8☆無料☆不定期刊行☆印刷：菱源（株）