2011 年 2 月 25 日 第 255 号

日本聖公会
管区事務所だより（1）
日本聖公会管区事務所
162-0805 東京都新宿区矢来町 65
電話 03（5228）3171 FAX 03（5228）3175
発行者 総主事 司祭 相澤 牧人〈2011 年 1 月〉聖公会首座主教会議に出席して

首座主教

ナタナエル

植松

誠

世界の聖公会（アングリカン・コミュニオン）は現在３４管区と４合同教会（バングラデシュ、パキスタン、北インド、南インド）から成っている。首座主教会議はそれらの首座主教が一堂に会して行われるもので、私にとっては、２００７年２月（タンザニアのダルエスサラーム）、２００９年２月（エジプトのアレキサンドリ
ア）に続いて３回目となるものであった。今回はアイルランド聖公会のアラン・ハーパー首座主教がホストとなって、ダブリン市
郊外の閑静なカトリックの施設「エマオ黙想の家」を会場に、１月２５日～３１日にわたって行われた。
世界に広がり、管区によって多様性のあるアングリカン・コ
ミュニオンには、それらの一致をもたらすために、①カンタベ
リー大主教、②ランベス会議、③全聖公会中央協議会（ＡＣ
Ｃ）
、そして④首座主教会議の四つの機関がある。長い間、「一致のための四つの機関」と呼ばれていたが、最近はそれが「コミュニオンの四つの機関」と変わったらしい。ここ１０数年、世界の聖公会が「人間の性」の問題をめぐって紛糾している。一致どころか管区間の断絶や管区内での教会の分裂も起き、その状況がますます深刻化している現実を見る時に、「一致のための・・」として必ずしも機能していないこれらの機関に対して呼称を変えざるを得なかったと考えられる。
今回、ダブリンで開かれた首座主教会議には、総数３９名（英国聖公会はカンタベリー大主教が議長を務めることから、
もう一人ヨークの大主教も出席）の首座主教の内、１５名が欠席した。毎回１人か２人は病気などの欠席があり、今回も病気や入国査証の問題、国内事情などで８人が来られなかったが、残る７人は首座主教会議参加への「良心的拒否」を表明し、今回の会議をボイコットした人たちで、このようなことは首座主教会議としては初めてであった。
参加拒否の理由としては、米国聖公会とカナダ聖公会の首座主教が出席するからというものであった。その背景を少し説明したいと思う。１９９８年のランベス会議で「同性愛は聖書と相容れない」という決議がされ、同性同士の「結婚」や同性愛□会議・プログラム等予定（前回報告以降追加
および 2月25日以降）

2月
17 日（木）年金 維持資金 管理委員会（中止）
18 日（金）青年委員会（中部教区センター）
25 日（金）教礼組教理部会
3月
6 日（日）～ 7 日（月）第 2 回各教区ハ
ラスメント防止の担当者分かち合いの会（京都教区センター）
8 日（火）収益事業委員会
10 日（木）聖公会・ルーテル教会合同委員会（ルーテル市谷セン
ター）
10 日（木）教役者給与検討デスク・財政主査会合同会議
14 日（月）正義と平和委員会
14 日（月）～ 15 日（火）第 2 回聖公会
平和協議会実行委員会
15 日（火）管区共通聖職試験委員会
16 日（水）聖公会・ローマカトリック合同委員会
17 日（木）文書保管委員会
22 日（火）主事会議
23 日（水）教役者遺児教育基金・建築
金融資金運営委員会
24 日（木）礼拝委員会
28 日（月）会計監査
30 日（水）ウィリアムズ主教記念基金
会計監査
30 日（水）～ 4 月 1 日（金）新任「人権」
研修会（中部教区センター）
4月
1 日（金）教区報編集委員長会議
4 日（月）～ 5 日（火）宣教協議会実行委員会
8 日（金）懲戒及び管区審 判廷規 則
検討特別委員会
14 日（木）58 － 5 常議員会
26 日（火）主事会議
5月
10 日（火）ウィリアムズ主教記念基金
運営委員会（立教大学）（次頁へ続く）（2）2011 年 2 月 25 日 第 255 号

者の聖職按手は認められないということもその中に盛り込まれ （前頁より）＜関係諸団体会議等＞た。しかし、米国、カナダでは、州によっては同性同士の「結2 月 17 日（木）聖公会生野センター理事婚」が合法化されたところもあり、ランベス１９９８以後も教会
会（中止）
3
月
11
日
（金）
ＮＣＣ常議員会
での祝福式が各地で行われ、また同性愛者の聖職按手も続11 日（金）聖公会生野センター理事
けて行われた。２００３年には米国聖公会ニューハンプシャー教会
18 日（金）ＮＣＣ平和憲法推進プロ
区で、同性のパートナーと生活している司祭が主教に按手されジェクトた。それ以来、首座主教会議、ＡＣＣ、カンタベリー大主教は29 日（火）ＮＣＣ・カトリック対話集
会
何度も、両聖公会に対して自重を促し続け、また両聖公会のＡＣＣへの代議員派遣を差し止めたり、諸委員
会への委員の資格停止を決めたりもした。しかし、そのような中でも、米国聖公会では昨年、別 免権を有したり、自分の考え如何で主教たちのの同性愛者をロスアンジェルス教区補佐主教に ランベス会議など種々の会議への出席禁止を申
按手したり、同性同士の「結婚」の祝福が公に し渡すこともできる。またその任期も日本聖公会
行われている。私が出席した過去２回の首座主 のように２年というところから、定年退職時までと教会議でも、米・加両聖公会に対する非難はあ なっている管区もある。そのように実に多様な背り、最終的なコミュニケの中では両聖公会への 景をもった首座主教たちが集っているということ要請や忠告（警告）も明文化された。今回、首 も、今回初めて参加者の中でその認識が共有さ
座主教会議をボイコットした首座主教たちは、 れた。
今まで何度も繰り返し行われてきたこれらのこと首座主教たちは、自分の管区特有の現実、諸が、全くと言っていいほど、両聖公会（特に米国 問題、希望などを持ち寄り、また他管区のそれ聖公会）に無視されたこと、そして、それに対し らを学ぶことによって、自分の管区と世界の教会て、カンタベリー大主教が何も制裁的な処置を を結ぶ役目を負っていること、また首座主教会取らなかったことを問題視して、「そのような首座 議として、世界の教会の宣教において指導性を主教会議に出席できない。また米・加聖公会首 発揮すること、一致のかなめになること、世界の座主教が来るなら同席したくない」ということを 教会の諸問題を認識して提示していくこと、社
表明した訳である。
会正義の問題に関わっていくことなどを共通の
今回の首座主教会議は、欠席している首座主 理解として持つべきであることを確認した。その教たちのこのような思いを深く意識しながら、首 ためには、首座主教たちは祈り、親交、相互の座主教会議とは何か、どのような機能と職務・ 助け合い、カンタベリー大主教や他の首座主教責任があるのかなどということを、時間を十分に との密接な関係、合意形成への弛まぬ会話（対かけながら話し合った。今までの首座主教会議 話）の努力などを大切にしていくことなども合意
では話し合いの流れが一方的であったり、声の された。
大きな者の意見ばかりが語られた反省から、今前述の「コミュニオンの四つの機関」は、ど回は専門的なファシリテイターチームの助けを借 れもそれぞれの管区への介入や強制をするもの
り、またランベス会議から続くインダバプロセス ではない。しかしながら、最近の聖公会内の（誰の声も公平に聞かれ、大事にされるという話 緊張や分裂の危機という事態の中で、そのどれし合いの方法）が採用された。そもそも首座主 もが、制裁権などをもって干渉していくことがで教と言っても、それは管区によっては総裁主教、 きるかのような錯覚を多くの人が持ってしまった
議長、管区長と呼ばれ、教区主教を兼ねている し、その四つの機関自体もそのように動き出して人もあり、そうでない主教もある。またある管区 しまったところがある。今回、首座主教会議は、
では、首座主教は教区に介入したり、主教の任 その反省に立ち、一致のかなめとなり、指導性2011 年 2 月 25 日 第 255 号を発揮するとは、まず首座主教たちが、それぞれの立場に深い理解を持ちながら、あくまでも話し合いによる合意を大切にしていくことであるという基盤に立ったといえる。
最後に、今回の首座主教会議ほど、祈り、（3）
賛美、沈黙、代祷をその中心においたものはな
かった。そして、そこでは多くの涙も流された。

大斎節の黙想成功の反対は何？
管区事務所総主事 司祭 ヨハネ 相澤牧人
愛の反対語は憎しみではなく無関心であると ます。金持ちとラザロの話（ルカ16：19 ～ 31）
言われています。この表現は愛とは何かを巧み です。ある金持ちがいて、贅沢に暮らしていましに指し示しています。それと同じように考え、成 た。その門前に貧しいラザロがいて、その食卓
功の反対語は何だと思われるでしょうか。
から落ちるもので腹を満たしたいものだと思って人は、その意味は様々でも成功を求めて生き いました。やがて二人とも死にますが、ラザロはていると思います。成功とは目的を達することと アブラハムのすぐそば（パラダイス）に連れて行いう意味ですが、そのものの真のあり方、真の かれ、金持ちは陰府で苦しんでいました。この姿を為すこと、と表現することも出来るのではな 後も物語は続きますが、二人の死後の状態は逆いでしょうか。つまり、人の成功とは人としての本 転しているということが語られています。それは当の姿を現すことなのでしょう。
何故でしょうか。何がそうさせたのでしょうか。
その意味からすると、成功の反対は失敗では 金持ちもラザロも公平に死が与えられたのです
なく、「何もしないこと」と言えるのではないで が、その後の違いの理由は何かということです。
しょうか。何もしなければ失敗もしないし、またこの物語では、金持ちの贅沢な暮らしを咎め
成功もしません。失敗は成功の母とか、失敗は ているようには見えません。しかし、罪に定めら成功の元と言われているように、何かをして失敗 れたことは間違いないでしょう。ではこの金持ちすることは、それは成功への道でもあります。尊 の罪は何なのでしょうか。彼はラザロを門前からいのは「する」ということなのではないでしょうか。 追い返したりはしませんでした。彼は自分からラザロに対し酷なことは何もしていません。それな
そこで思いを巡らしていきたいものです。イエ のに罪に定められてしまったということはどうしス様の教えは、「するな」ということよりも「する」 てなのでしょうか。
ということにその思いを強めておられることが分
このことを見つめるとき、気づかされることがかります。なぜなら、祈りなさい、与えなさい、 あります。それは、彼は悪いことをしたからでは信じなさい、行きなさい、愛しなさい、求めなさ なく、何もしなかったから罪に定められたのだ、い、従いなさい、守りなさい、探しなさい、など ということです。これは重要な視点を与えてくれなどと「する」ということが言われているからで ているのではないでしょうか。
す。為し続けることの大切さを教えてくださっています。
徒然草の117 段には「友とするに悪き者、七つあり」として語られているところがあります。そのイエス様が語られたひとつの物語を思い出し 中のひとつに、「病なく、身強き人」が挙げられ

（4）ています。病気を持たず、身体強壮な人のことです。私たちにとって、五体満足で、健康で、病気がないというのはありがたいことであると思います。健康が一番とも言われています。それはそのとおりですが、しかし、そのままではそこには落とし穴があるということなのでしょう。その落とし穴とは、病気一つしない人は病気の人の気持
ちが分からない、感受性が鈍くなるということです。そういう人を友人とするのはよくないということです。自分の健康に安住して感受性を怠けさせることへの戒めであると理解されています。世
の中には「五体満足という救いがたい病」もあるということを肝に銘じていたいものです。
この物語の金持ちは、ラザロを見ても何も感じなかったのでしょう。毎日自分の家の門を出入□常議員会

2011 年 2 月 25 日 第 255 号
りし、彼の前を通っているにもかかわらず何も感じなかったのです。だから何もしなかったのです。無関心であったのです。この感受性に神は否と判断されたのです。私たちは「する」ことによって罪に定められることもありますが、「しない」ことによっても罪に定められることもあるのだということを知っていたいものです。
成功を求めるとき、失敗を恐れ何もしないのではなく、失敗をしつつもさらに前進して行こうとの思いをもち、歩み続けることの尊さに心を向けていきたいものです。私たちの信仰の歩みは、まさにこのようなものなのではないでしょうか。私たちは何をするのか、大斎の期節、思いを巡らし、深く考え、生きたいものです。

a

う願うこととした。
4. 宗教法人「日本聖公会横浜教区」規則一
部変更の件（責任役員会決議）承認。
次回以降の常議員会

第 58（定期）総会後第 4 回、2011 年 2 月 9 日（水）
1. 年金維持資金運用の件［年金維持資金管理委員会提出］
4 月 14 日（木）、7 月 6 日（水）年金維持資金の運用について提案を受けたが、さらに具体的な判断材料が必要であ□主事会議るとして、再提示を求めることとした。
第 58（定期）総会期第 8 回、2011 年 1 月 26 日
2. 「アジア・太平洋地域平和・和解資金」使用（水）の件［総主事提出］
主な協議事項2010 年「和解と平和の旅」の収支不足分
1. NCC への特別寄付に関して（約 14 万 6 千円）を「アジア・太平洋地域
特別寄付金の可能性と限度額について、総平和・和解資金」より支出することの提案
主事に答申。
があったが、江華教会の手摺り修復募金
2. 教区報編集委員長会議開催に関しての残金を充てるよう、助言。
（12 月 31 日現
以下の要領で開催。
在の手摺り修復募金は、79 口 780,837 円。
(1) 目的：管区の情報を各教会の隅々まで行
支出は、589,714 円。
）
き渡らせるため
3. 「選択的定年制延長」についての各教区で(2) 日時： 4 月 1 日（金）の議論拡大お願いの件［沖縄教区提出］
3. 「アジア・太平洋地域平和・和解資金」の使
各教区での議論拡大を図ってほしいという用に関して趣旨であるが、常議員会においても意見を2010 年「和解と平和の旅」の収支不足分
交わし、先ず主教会で議論していただくよ2011 年 2 月 25 日 第 255 号（約 14 万 6 千円）を「アジア・太平洋地域
平和・和解資金」より支出することとし、常議員会の承認を求めることとした。
4. 教役者遺児教育資金に関して（継続協議事項）
同基金委員長の求めにより、資金の使用枠を広げることについて意見交換。
5. 管区事務所ライブラリー収録基準に関して（継続協議事項とした。
）
第 58（定期）総会期第 9 回、2011 年 2 月 16日（水）主な協議事項1. 管区事務所ライブラリー収録基準に関して
広報主事作成案を検討。継続協議事項とした。
2. 日本キリスト教協議会総会議事運営規則
に関して総主事の求めにより意見交換。
3. ブラジル聖公会水害被災者援助に関して募金を行うこととした。
2010 年 12 月中旬から続いた大雨による洪水と土砂崩れによる被害が甚大であると報道されている。ブラジル聖公会のホーム
ページによると、この被害は 350 年に一度発生する程の規模で死者 700 人、被災所
帯数は 13,000 所帯。ブラジル聖公会及び被災地であるリオデジャネイロ教区は援助
献金募集のために全聖公会に呼び掛けている。
次回以降の会議
3 月 22 日（水）、4 月 26 日（火）

（5）

□各教区

東京
・ 月島聖公会・月島聖ルカ保育園 礼拝堂聖別式・建築祝福式 3 月 5 日（土）10 時半
司式：大畑喜道主教
・ 第 115（定期）教区会 3 月 21 日（月）9 時
聖アンデレ主教座聖堂・聖アンデレホール
大阪
・ 第 105（臨時）教区会 2011 年 3 月 20 日（日）14 時〜 15 時半 大阪教区主教座聖堂（川口基督教会）会館 議題：2010 年度大阪教区一般会計決算（案）承認の件・2010年度大阪教区一般会計余剰金／不足金処理（案）承認の件□神学校

聖公会神学院・ 2010 年度卒業礼拝 2011 年 3 月 5 日（土）
14 時 聖公会神学院諸聖徒礼拝堂 説教：
植松誠主教

ウイリアムス神学館
・ 2010 年度卒業礼拝 2011 年 3 月 16 日（水）
11 時 京都教区主教座聖堂（聖アグネス教会） 説教：三鍋裕主教 卒業予定者：ヤ
コブ岩田光正（京都）、ジョイ千松清美（大阪）、リチャード池澤隆輝（神戸） 伝道師養成コース終了予定者：ヨナ眞栄田肇（横浜）
教区派遣科目聴講生修業予定者：司祭パウロ横山明光（北海道）

E

《人 事》
東京
主教被選者 アンデレ大畑喜道 2011 年 2 月 10 日付 聖アンデレ教会牧師解任
2011 年 2 月 11 日付 聖アンデレ教会管理牧師任命
2011 年 3 月 31 日付 小笠原聖ジョージ教会管理牧師解任
司祭 テモテ河野裕道
2011 年 3 月 31 日付 定年により退職。聖愛教会協力司祭解任

（6）2011 年 2 月 25 日 第 255 号

2011 年 4 月 1 日付 聖愛教会嘱託委嘱（任期 1 年）
司祭 イマニュエル木下量煕
2011 年 3 月 31 日付 定年により退職。千住基督教会勤務解任
司祭 アンデレ橋本克也
2011 年 4 月 1 日付 横浜教区より転籍を受入。神田キリスト教会
副牧師任命
司祭 ペテロ井口 諭
2011 年 3 月 31 日付 神田キリスト教会牧師および東京聖マルチン
教会管理牧師解任
2011 年 4 月 1 日付 清瀬聖母教会牧師、神田キリスト教会管理牧師および全生園聖フランシス聖エリザベス礼
拝堂チャプレン任命
司祭 パウロ宮﨑 光
2011 年 3 月 31 日付 清瀬聖母教会牧師および全生園聖フランシス
聖エリザベス礼拝堂チャプレン解任
2011 年 4 月 1 日付 立教学院へ出向を命じる。
司祭 ヨナタン長谷川正昭
2011 年 3 月 31 日付 東京聖三一教会牧師および千住基督教会管理牧師解任
2011 年 4 月 1 日付 真光教会牧師任命
司祭 エドワード鈴木裕二
2011 年 3 月 31 日付 真光教会管理牧師解任
司祭 セラピム高橋 顕
2011 年 3 月 31 日付 阿佐谷聖公会聖ペテロ教会牧師解任
2011 年 4 月 1 日付 東京聖三一教会牧師任命
司祭 パウロ田光信幸
2011 年 3 月 31 日付 聖マーガレット教会牧師解任
2011 年 4 月 1 日付 阿佐谷聖公会聖ペテロ教会牧師および東京
聖テモテ教会管理牧師任命
司祭 バルナバ前田良彦
2011 年 3 月 31 日付 聖マルコ教会牧師および八王子復活教会管
理牧師解任
2011 年 4 月 1 日付 聖マーガレット教会牧師任命
司祭 アンデレ中村邦介
2011 年 4 月 1 日付 聖マルコ教会管理牧師任命
司祭 ナタナエル池 星煕2011 年 3 月 31 日付 聖アンデレ教会副牧師解任
2011 年 4 月 1 日付 聖マルコ教会副牧師任命
司祭 マリア・グレース笹森田鶴 2011 年 3 月 31 日付 神愛教会牧師および東京聖テモテ教会管理
牧師解任
2011 年 4 月 1 日付 聖アンデレ教会副牧師および小笠原聖ジョージ教会管理牧師任命
司祭 パウロ佐々木道人
2011 年 4 月 1 日付 神愛教会管理牧師任命
司祭 アンデレ香山洋人
2011 年 3 月 31 日付 立教学院出向を解く
2011 年 4 月 1 日付 千住基督教会牧師および葛飾茨十字教会管
理牧師任命
司祭 フランシス下条裕章
2011 年 3 月 31 日付 葛飾茨十字教会管理牧師解任
司祭 ヨハネ神﨑雄二
2011 年 3 月 31 日付 聖救主教会管理牧師解任
司祭 ドミニカ朴 美賢
2011 年 3 月 31 日付 聖救主教会副牧師解任
2011 年 4 月 1 日付 聖救主教会牧師任命
司祭 パウロ中村 淳
2011 年 3 月 31 日付 東京聖マルチン教会副牧師解任
2011 年 4 月 1 日付 東京聖マルチン教会牧師任命

2011 年 2 月 25 日 第 255 号
司祭 マッテヤ大森明彦（7）2011 年 3 月 31 日付
2011 年 4 月 1 日付
司祭 テモテ小笠原 忍（退）2011 年 4 月 1 日付
司祭 バルトロマイ竹内謙太郎（退）2011 年 4 月 1 日付
司祭 サムエル岩前 宏（退）2011 年 4 月 1 日付
司祭 ビカステス今井烝治（退） 2011 年 4 月 1 日付
司祭 バルナバ関 正勝（退）司祭 イサク小笠原愛作（退）横浜主教 ローレンス三鍋 裕

八王子復活教会副牧師解任
八王子復活教会牧師任命
聖アンデレ教会嘱託委嘱（任期 1 年）
東京聖テモテ教会嘱託委嘱（任期 1 年）
八王子復活教会嘱託委嘱（任期 1 年）
聖アンデレ主教座聖堂嘱託（八王子地区担当
ミッショナー）委嘱（任期 1 年）
2011 年 4 月 1 日付 渋谷聖公会聖ミカエル教会嘱託委嘱（任期 1年）
2011 年 4 月 1 日付 小笠原聖ジョージ教会嘱託委嘱（任期 1 年）

2011 年 3 月 31 日付 横浜聖クリストファー教会管理牧師の任を解く。
2011 年 4 月 1 日付 柏聖アンデレ教会管理牧師および甲府聖オー
ガスチン教会管理牧師及び長坂聖マリヤ教会管理牧師に任命する。
司祭 イグナチオ入江 修
2011 年 4 月 1 日付 横浜聖クリストファー教会管理牧師に任命する。
執事 ダビデ渡部明央
2011 年 3 月 31 日付 横浜山手聖公会牧師補の任を解く。
2011 年 4 月 1 日付 横浜聖クリストファー教会牧師補に任命する。
司祭 バルナバ大野清夫
2011 年 3 月 31 日付 伊豆聖マリヤ教会牧師及び小田原聖十字教会管理牧師の任を解く。
2011 年 4 月 1 日付 小田原聖十字教会牧師及び伊豆聖マリヤ教会管理牧師に任命する。
司祭 オーガスチン中山統永（退）2011 年 4 月 1 日付 ベタニヤ・ホームチャプレンを委嘱する。
（任期1 年）
司祭 アンデレ橋本克也
2011 年 3 月 31 日付 松戸聖パウロ教会牧師及び柏聖アンデレ教会管理牧師の任を解く。
願いにより東京教区への転籍を許可する。
司祭 ジェローム村上守旦
2011 年 3 月 31 日付 浦安伝道所副牧師の任を解く。
2011 年 4 月 1 日付 松戸聖パウロ教会牧師及び浦安伝道所協働司祭に任命する。
執事 ミカエル大居雅治
2011 年 3 月 31 日付 小田原聖十字教会牧師補の任を解く。
2011 年 4 月 1 日付 鴨川聖フランシス教会牧師補に任命し、南三原聖ルカ教会協働を命じる。
司祭 マタイ春日 隆
2011 年 3 月 31 日付 定年により退職とする。
2011 年 4 月 1 日付 主教ローレンス三鍋裕の管理のもとで、甲府
聖オーガスチン教会において嘱託司祭として勤務することを委嘱する。
（任期 1 年）
司祭 ダビデ島田征吾
2011 年 3 月 31 日付 長坂聖マリヤ教会管理牧師の任を解く。
司祭 清家智光2011 年 4 月 1 日付 主教ローレンス三鍋裕の管理のもとで、長坂（8）聖職候補生 パウロ眞野玄範

2011 年 2 月 25 日 第 255 号
聖マリヤ教会において嘱託司祭として勤務することを委嘱する。
（任期 1 年）
2011 年 4 月 1 日付 長坂聖マリヤ教会管理牧師主教ローレンス三鍋裕のもとで勤務することを命じる。

中部
司祭 ペテロ田中 誠

2011 年 3 月 31 日付 高田降臨教会牧師および直江津聖上智教会
牧師の任を解く。
2011 年 4 月 1 日付 名古屋聖マタイ教会牧師に任命する。
司祭 イサク伊藤幸雄
2011 年 3 月 31 日付 一宮聖光教会牧師及び可児伝道所管理司祭の任を解く。
2011 年 4 月 1 日付 高田降臨教会牧師及び直江津聖上智教会牧師に任命する。
司祭 パウロ松本正俊
2011 年 3 月 31 日付 新生礼拝堂牧師、新生病院チャプレン及び飯山復活教会管理牧師の任を解く。
2011 年 4 月 1 日付 一宮聖光教会牧師に任命する。
司祭 アンブロージア後藤香織 2011 年 3 月 31 日付 名古屋聖マタイ教会副牧師及び名古屋聖ヨハネ教会管理牧師の任を解く。
2011 年 4 月 1 日付 名古屋聖ヨハネ教会牧師及び愛知聖ルカ教会管理牧師に任命する。
主教 ペテロ渋澤一郎
2011 年 3 月 31 日付 名古屋聖マタイ教会管理牧師の任を解く。
2011 年 4 月 1 日付 新生礼拝堂管理牧師に任命する。
司祭 テモテ野村 潔
2011 年 3 月 31 日付 愛知聖ルカ教会管理牧師及び名古屋聖マタイ教会協働の任を解く。
2011 年 4 月 1 日付 可児伝道所管理司祭に任命する。
司祭 ダビデ市原信太郎
2011 年 3 月 31 日付 名古屋聖マタイ教会協働の任を解く。
聖職候補生 ヨセフ石田雅嗣
2011 年 4 月 1 日付 主教ペテロ渋澤一郎の指導のもと、新生礼拝堂勤務を命ずる。また、新生病院チャプレンに任命する。
司祭 イグナシオ丁 胤植2011 年 4 月 1 日付 飯山復活教会管理牧師に任命する。
京都
司祭 ベルナルド大川 誠
司祭 サムエル門脇光禅

司祭 バルナバ小林 聡

2011 年 3 月 31 日付 津聖ヤコブ教会牧師の任を解く。
願いによって退職を許可する。
2011 年 3 月 31 日付 福井聖三一教会牧師の任を解く。
敦賀基督教会管理の委嘱を解く。
2011 年 4 月 1 日付 津聖ヤコブ教会牧師に任命する。
伊勢聖マルコ教会の管理を委嘱する。
2011 年 3 月 31 日付 大津聖マリア教会および彦根聖愛教会牧師の任を解く。
平安女学院中学・高等学校（京都・非常勤
チャプレン）出向の任を解く。
2011 年 4 月 1 日付 福井聖三一教会牧師に任命する。

2011 年 2 月 25 日 第 255 号
司祭 バルトロマイ三浦恒久
司祭 ミカエル藤原健久
聖職候補生 ヤコブ岩田光正（9）2011 年 3 月 31 日付
2011 年 4 月 1 日付
2011 年 4 月 1 日付
2011 年 4 月 1 日付

司祭 マーク・シュタール
2011 年 4 月 1 日付
司祭 テモテ宮嶋 眞
2011 年 3 月 31 日付
司祭 ヨハネ黒田 裕2011 年 4 月 1 日付
司祭 アンデレ小松幸男（退） 2011 年 4 月 1 日付

九州
＜信徒奉事者認可＞（佐世保復活教会）（直方キリスト教会）（小倉インマヌエル教会）（菊池黎明教会）（鹿児島復活教会）（福岡ベテル教会）（福岡聖パウロ教会）

敦賀基督教会の管理を委嘱する。
伊勢聖マルコ教会管理の委嘱を解く。
彦根聖愛教会の管理を委嘱する。
大津聖マリア教会の管理を委嘱する。
大津聖マリア教会管理牧師司祭ミカエル藤原
健久のもとで勤務することを命じる。
非常勤チャプレンとして、平安女学院中学・高等学校への出校を命じる。
西大和聖ペテロ教会副牧師に任命する。
聖アグネス教会管理の委嘱を解く。
聖アグネス教会の管理を委嘱する。
主教ステパノ高地敬のもとで、菰野聖マリア
教会（伝道所）において、嘱託司祭として勤務することを委嘱する。
（任期 1 年）

2011 年 1 月 1 日付
辻裕子
君原實
東美香子、石田和史、田中徳輝、平上千鶴子、ピーター・フリーボーン、河原忍
蒲池近江、高橋尚子
島紀夫、坂口義孝
田中寛、簑田紘子外池圭二、大堀満子、秋山献之、有村元伸、園木一男、吉鹿義郎

沖縄
司祭 ヨハネ棚原恵正2011 年 3 月 31 日付 定年退職。名護聖ヨハネ教会管理牧師の任を解く。
主教 ダビデ谷 昌二
2011 年 4 月 1 日付 名護聖ヨハネ教会管理牧師を命ずる。
司祭 マッテヤ高良孝誠（退） 2011 年 4 月 1 日付 管理牧師主教ダビデ谷昌二のもと名護聖ヨハネ教会嘱託司祭として主日勤務することを委嘱する。
（任期 1 年）
管区
司祭 アンデレ大畑喜道
2011 年 2 月 11 日 日本聖公会主教に按手される。
主教 アンデレ大畑喜道
2011 年 2 月 11 日付 東京教区主教に就任。
京都聖ヨハネ教会《教会・施設》
ＦＡＸ番号変更 （新）075-351-3655（電話と共通）

（10）2011 年 2 月 25 日 第 255 号『裸足の宣教 カンタベリー大主教説教からの学び』
刊行の意図と内容の特色
司祭 パウロ 宮﨑 光
（東京教区・信仰と生活委員会委員長）

刊行に至る意図と経緯それぞれの信仰生活において実践してゆくため
東京教区「信仰と生活委員会」は、信徒の霊 の助けとなることを確信して、当委員会ではまず的成長と信仰生活を豊かにし、各教会の宣教・ 8月28日、説教本文を読み合わせる「学びのデイ
伝道を活性化することを願いとして立てられまし キャンプ・裸足の宣教」を聖公会神学院で開催た。それを有効に果たすためには、教区の宣教 しました。参加した数十名の信徒・聖職で交わヴィジョン（展望・宣教方針）を骨格として、それ された意見などに基づいて、説教中で重要な「シに基づく諸活動（教育プログラムなど）で肉付け ンプル」の訳語を（当初の「質素」を）「簡素」としてゆかなければなりません。2010 年度から委 した他、記念礼拝説教の翻訳者（輿石勇司祭）
員長および委員が新編成された当委員会では、 のご了解を得て、当委員会で新たに翻訳した説
昨年初めより「宣教方針」を模索する話し合いを 教本文を小冊子に収録いたしました。
重ねました。結果、ちょうど教区主教の改選期でもあったゆえに、暫定的な骨格を打ち出すより 構成・内容の特色
も、わたしたちの教会・教区は、どのように歩ん
同書では説教本文を、１・靴を脱ぐ、２・裸足できたのか、何を大切にしてきたのかに心を傾 の意味するもの、３・簡素（シンプル）であるこける道を選び取り、そこから学びと分かち合い と、４・苦しむ人々と歩むこと、５・聖なる土地ゆの小冊子『裸足の宣教 カンタベリー大主教説 えに靴を脱ぐこと、６・日本聖公会に求められる教からの学び』の刊行が企画されました。
もの、７・結語と祝福、という見出しで区切り、過去を誠実に顧み、現在に至る恵みを感謝 「問い」や「祈りと黙想」を設けました。これら
し、足らざるを知ることは、これから歩み行くべ は個人で思い巡らすにも、グループで話し合うにき未来を指し示す、大切な道標になります。日本 も自在に用いることができるでしょう。大斎節の聖公会が 2009 年、宣教 150 周年を祝う際に掲 読書会テキストとしても好適です。
げたテーマ「こぎ出せ、沖へ」は、C・M・ウィリ
また、内容理解の助けとなる資料も用意しましアムズ主教の来日から数えた歳月の歩みを、感 た。説教で大主教が言及された、「ビカステス主
謝して喜び祝うと同時に、今を生きるわたしたち 教の靴を脱いでの堅信式」の原資料翻訳（資料が、151年目からの歴史に主体的に関わっている ２）や、1998 年ランベス会議での日本聖公会のことを自覚し、決断する節目を示したものだった 貢献についての公式記録（資料４）は、世界からと思います。記念礼拝の説教者として立たれた 見た日本聖公会の宣教への評価として、新鮮に
カンタベリー大主教（ローワン・ダグラス・ウイリ 受け止めることができるでしょう。これに併せてアムズ主教）は、日本聖公会の歴史を、簡素で 1996 年総会で決議された「日本聖公会の戦争
軽やかに歩む「裸足の宣教」として評価される 責任に関する宣言」（資料３）を読むと、世界にと共に、わたしたちが針路を見定め、こぎ出すた 向けて日本聖公会が示した姿勢の重要性も改めめの勇気と励ましを語られました。
て確認することができます。
「日本聖公会黎明期
このメッセージを記念礼拝のあの日の熱気だ の二人の主教」（資料１）、ウイリアムズ主教とビけで終わらせず、もっと多くの人と分かち合い、 カステス主教についても、既存の文献から簡潔できるだけ深く長く味わい、そしてこの説教が、 にまとめました。

2011 年 2 月 25 日 第 255 号

（11）

加えて、
「副読本」として創作短編物語が付録されています。大主教の説教に鼓舞されて書き下ろされた、当委員会の「フランシスK」さん
入魂の一作です。教会の日常的な情景の中で、大主教の説教などを引用しながらの対話を通して、登場人物たちがそれぞれ心の変容を経験してゆきます。抜粋・要約して日曜学校などでお話しするのもよいでしょう。さらには、このような物
語・例話を、他にも自由に創作してみると、その作業を通して「裸足の宣教」を、自分たちの現場、身近な生活から考え、取り組む糧になると思われます。

なお、編集・出版に携わった「信仰と生活委員会」のメンバーは、司祭 宮﨑 光（長）、太田
信三、海宝晋一、司祭 須賀義和、司祭 卓 志雄、浅見国貴、石川美佳、植松 頌、鵜飼久美
子、河内映亮、山本克彦、佐々木紀久江、足立
征三郎（敬称略、順不同）です。
小冊子『裸足の宣教』をご希望の方は、東京教区事務所へご注文ください。送料のみのご負担でお分けいたします。この全 80頁から成る小
冊子を、様々な場面で活用しながら、共に「裸足の宣教」にごぎ出してゆきましょう。  

 正義と平和委員会から ⑤ ----✍

聖公会平和協議会」といたしました。主催は
日韓聖公会が協働することに致しました。当
初、「沖縄の旅」に参加してその後協議会を開催する方向で検討しましたが、沖縄の旅に過重な負担がかかることを考えて、別な時期に開催することにしました。
今年の10月25日～ 31日、沖縄を会場にして、戦跡・基地を２日間ガイドしていただき、その後、平和協議会を開催します。メイン講演にはアメリカ聖公会のキャサリン・ジェファーツ・
ショーリ主教と沖縄教区の谷昌二主教が行うことが決定しました。参加者は日韓聖公会の他に、香港、オーストラリア、英国、アメリカ、
また中国、フィリピンなどが予定されています。
各教区の正義と平和担当者やプロジェクト担
当者などの参加を予定していますが、スタッフ
を含めて総勢 80人ほどが見込まれています。
世界の平和のために聖公会は何が出来るのか、またそれぞれの国が抱える平和の課題と具体的な行動はどのようなことなのかを語り合い、各方面からの提案が出てくることを願っています。これからポスターやご案内が送られますが、祈りのうちにお覚え願えればと思います。

第２回聖公会平和協議会の開催決定３年前に韓国で第１回世界聖公会平和大会が、ＡＣＣの議決に基づいて、カンタベリー
大主教、アメリカ聖公会の支援などによって開催されました。世界の聖公会から多数参加
があり、日本聖公会も植松誠首座主教初め10数名が参加して、韓国、北朝鮮の統一を願う
祈りがささげられました。
その後、TOPIK（Towards  Peace  In
Korea）人道支援が始まり、ミルクと練炭を北朝鮮に送るための募金を行い、大韓聖公会は様々な困難に遭遇しながらも人道支援を継続する方策を模索しています。大韓聖公会のソウル教区では、大聖堂の敷地に脱北した女性たちが働くためにコーヒーハウスを建設して、ＧＦＳのメンバーたちも経営に関わって、支援活動が始まっています。今年１月には日本聖公会に寄せられた人道支援募金から 38 万円を谷昌二主教から金根祥主教に手渡すことが出来ました。
昨年から日韓宣教会議で第２回世界聖公会平和大会の可能性を検討してきましたが、第２回目は規模を縮小して名称も「第２回世界日本聖公会正義と平和委員会
第２回聖公会平和協議会実行委員
司祭 前田 良彦

（12）2011 年 2 月 25 日 第 255 号

外キ協全国協議会・全国集会参加報告
小山俊雄（横浜聖アンデレ教会）
1月20日から22日まで外キ協（外登法問題と 『青年の旅』の中間評価と2011年」、「移住民の取り組む全国キリスト教連絡協議会）の2011年 神学研究会 2010 年」などの報告がありました。
／第 25回全国協議会が川崎市で開催されました。加盟教派と地方の外キ連の代表約 40 数名
ところで日本聖公会では外キ協担当が欠員が参加しました。日本聖公会関係者としては大 になっていて、今回はやむを得ず私が参加すし
西修主教（関西代表者会議）、輿石勇司祭（外キ ましたが、早急に担当を決めて、外キ協活動を協共同代表・NCC 議長）、李民洙司祭（聖公会 日本聖公会内で展開できる組織的な態勢を整
平和ネットワーク）、村井惠子さん（横浜教区社 えて頂きたいと思います。また管区事務所から会委員）が参加しました。
「『外国人住民基本法』の制定を求める国会請
三つの発題がありました。
願書」をお送りしますので、ぜひ各教会･礼拝
1番目は「2012 年改定法と外国人住民基本 堂・伝道所で取り組んでください。
法」（外キ協事務局・佐藤信行さん）。2009 年に入管法、入管特例法、住民基本台帳法が改定さ22日には全国協議会に引き続き、カトリック貝れ、2012 年7月から実施されて外登法が廃止さ 塚教会（川崎市）で「平和は多民族・多文化共れるが、在日外国人の人権を保障するのではな 生のアジアから」とのスローガンを掲げて「『外
く、管理が一層強められること。それに在日外 国人住民基本法』の制定を求める第 25回全国
国人を取り巻く状況を見ると、1988 年に外キ協 キリスト者集会」が開かれました。講演「安重根が提案した「外国人住民基本法（案）」の意義 の平和思想の今日的意味」（明治大学教授・笹が一層強まることが力説されました。
川紀勝さん）、外国人市民の証言（在日フィリピン
2 番目は「日・韓・在日教会の共同課題」（外 人、フィリピンにルーツを持つ日本人）、メッセー
キ協事務局）。2010 年に日本で開催された「『韓 ジ「絶望するには良い人があまりに多い」（日本カ国強制併合』100 年／在日100 年 日･韓･在日 トリック難民移住移動者委員会委員長・カトリッ
キリスト者集会」で採択された「未来への協働」 ク大阪大司教区補佐司教・松浦悟郎さん）のあを忠実に実行すること、ブックレット「歴史をひら と、「『外国人住民基本法』の制定を求める全国
くとき 2012」の発行、（日･韓･在日教会による） キリスト者1・22 集会宣言」（別途全教会・礼拝「国際シンポジウム」の開催など 6 項目の提案が 堂・伝道所に送付）を採択しました。韓国キリありました。
スト教会代表の連帯の挨拶を聞いてから、在日
3 番目は「外キ協の到達点と『今後の新たな展 フィリピン人の皆さんが用意してくださった昼食
開に向けて』」（外キ協事務局）。これまでの活動 を食べながら交流の機会を持ちました。この集を総括し、今後の課題・目標を提示しました。
会は神奈川外キ連（外登法の抜本的改正を求め
その他にも聖書研究「戸手の現場から聖書を る神奈川キリスト者連絡会）が主体で開催しま読む」（日本基督教団・孫裕久牧師）、公開セミ したが、同外キ連の事務局長として何とか責任ナー「サラムとサラン－在日／ザイニチ／日本人、 を果たせてほっとしています。
思いはつながる」（作家・朴慶南さん）、「5 年計画
日本聖公会管区事務所ホームページ： http://www.nskk.org/province/☆ 「管区事務所だより」についての要望・寄稿などをメールでお寄せください。
comm-sec.po@nskk.org 広報主事（鈴木）宛て