七日参り
竹中尚文
人と出会う中で私が坊さんだとわかると、その人の悲しみを聞くことがよくあります。その悲しみとは、大切な方が亡くなられたことです。時に、悲しみの中にのみ生きる人がいます。それは残念なことです。大切な人が亡くなったのだからこそ、それまでになかった新たな人生にも遇ってほしいと思います。
仏様に出会うことによって、新たな一歩のきっかけになるかもしれません。私が参る七日参りは、正信偈をあげて御法話をします。このお参りで、人が仏様に出会うご縁になり、大切な人の死が縁者の悲しみだけで終わらせない生き方になればと思います。それは、悲しみを断ち切る生き方ではなく、内に深く悲しみを包み込んだ人として生きることだと思っています。

四 十 九 日(七七日)
1. どう生きていくのかん。その悲しみの中で、真実に出会今回で、七日参りの最終回です。

い、それによって人生の本質に気付

大切な方が亡くなって 49 日が過ぎいて生きてほしいと思います。そのる頃は、悲しみがさらに深まるよう真実とは本願であろうと思います。に感じます。かつて仏教学の碩学でそれは亀井勝一郎氏の言う邂逅(かあった長尾雅人先生が、奥様を亡くいこう・であいの意)と謝念(しゃねされて四十九日の頃、「悲しくて、悲ん・ありがとうの意)だと思います。

しくて、やりきれない」とおっしゃ（この言葉は亀井氏の言葉だったっていました。

ように思いますが、どこに出ていたか忘れてしまいました。）

仏教というのは、悲しみを忘れさせてくれる教えでもなく、悲しみを乗り越えて行く教えでもありませ108

2. 本願

昨年のお盆に、秋雄さんが 85 歳本願についてお話をしましょう。

で亡くなりました。枕経の依頼の電菩薩は願をおこして、その願が完成話がありましたが、私はお盆参りのして仏に成るのです。願を立てたと最中でした。少し遅れて、枕経をあき、それが完成しなければ仏に成らげに駆けつけました。私は枕経をあないと誓うので、誓願ともいいます。 げるとき、「この人はどんな思いで法蔵菩薩という菩薩は、人々を必ず息を引き取られたのだろうか？｣と救いとる、すなわち仏にするというか「どんな思いで人生を生きてこら願をたてて、その完成によって阿弥れたのだろうか？」と思います。
秋雄さんの場合、「これで長男さ陀仏となったのです。この願を本願んに会えるな」と思いました。息子といいます。
この本願に遇うのは、信心いたださんは 30 年程前に亡くなりました。

くことです。阿弥陀仏が私を必ず救冬の信州の山での遭難でした。ご両ってくれるという映像もなければ、親は力の限り捜されました。いろん契約書もありません。しかし、必ずな方に頭を下げて捜索して貰いま救ってくれるのだと思えるところした。ずいぶんと親身になって探しに、信心があるのです。そこに「あて下さった方も多かったそうです。

りがとう」という言葉が出るのです。 きっとご両親の悲しみに触れてのそれが邂逅と謝念ということだと行動であったように思います。しか思います。

し、遺体が発見されるのは、春の雪

ここで少し、触れておきたいのが解けを待たねばなりませんでした。

本願に「遇う」と書きました。会う

ご両親は、長く厳しい冬を過ごされではないのです。遇うと言うのは、ました。私は過ごしたと言いました

私の意思で会うのでは、ないのです。 が、ご両親には時間の経過の記憶もないかもしれません。人はあまりに
3. 秋雄さんの死深い悲しみにいる時、時間の経過に本願に遇うと言うことについて、対する意識がないように見えます。

具体的な例で話を進めたいと思いそれ以来、この夫婦は信州の山にたびたび足を運ばれました。次男さます。

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んも一緒だったり、次男さんの家族げるべく、崖の上から下を見下ろしも一緒だったりしました。

ました。すぐにお経の声が出ません

それから十年ほどが過ぎた頃に、でした。

この秋雄さんは脳梗塞に罹りまし

ざっと 3～400 メートルはあろうた。命は助かりましたが、言語と運かという崖です。息子さんは、ここ動機能が不自由になりました。言語を滑落したのでしょう。雪庇を踏み訓練の一環で、歌を歌うことを薦め抜いて、雪ともに落ちたのかもしれられました。秋雄さんは歌が不得意ません。どんな最後だったのでしょでした。しかし、『正信偈(しょうしう。彼はどんな思いをめぐらせたのんげ)』をあげられるようになりたでしょう。この崖を見下ろしたご両

いと、懸命に練習をされたそうです。 親は、どんな気持ちだったのでしょそして『正信偈』をあげられるようう。私は、しばらくお経の声が出まになりました。次は、仏壇の前までせんでした。

歩いて行って、座って『正信偈』をこのような経緯があって、私はこあげたいと、歩行訓練に取り組みまの秋雄さんの枕経で「息子に会える」した。秋雄さんは仏壇の前に座れると思ったのでした。ところが、七日ようになりました。

参りを重ねるうちに、私の思いは変私がお参りに行くと、秋雄さんはわりました。秋雄さんは「ありがと静かな笑みを浮かべて迎えてくれう」と言って往かれたようにおもいます。もう信州の山には登れなくなました。この私の思いを話すと、奥りました。息子さんの祥月命日のお様は微笑んでしっかりとうなずか参りの折に、私が信州の山に行ってれました。

お経をあげてこようかと提案しま
4. 本願に遇うした。ご夫婦で喜んで同意して下さ秋雄さんは既に本願に遇っていいました。
私は信州の山に足を運びました。

る自分に気付いていたと思います。

地図に印をつけてもらった場所に決して本願に会いたいと思って人到着して、リュックサックから法衣生を歩んでいらっしゃったのではを取り出して、身にまといお経をあありません。最も望まなかった長男

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の死に遭遇してしまったことで、本とう」と言ってこの人生を終えてい願に遇われたのです。お仏壇の前でくのは、ありがたいことです。

『正信偈』をあげていたのは、極楽浄土に居る息子を思っていたので

5. 「七日参り」の終わりにしょう。極楽浄土で仏と成った息子大切な人の死に立ち会ったとき、を思うことができたのでしょう。そ「どうして死んでしまったの？」、のことを確信されていたように思「何故死んでしまったの？」と言ういます。極楽浄土での再会は必然の問いかけを耳にします。この問いかことでありますから、臨終のときにけは、すごいことだなと思っていま再会を思わなくてもいいでしょう。

す。死の意味を問うているのです。

そうすると、臨終のときにはこれ背面にあるのは、自分の生きる意味であろうかと思います。

までの人生での奥様への感謝の気持を思われたのではないでしょう

人は、日常生活の中で生死の意味か。次男さんへの感謝、次男さんのを問うことは少ないと思います。と奥様への感謝、お孫さん達への感謝ても大切な人の死は、私の生きる意であったと思います。秋雄さんは、味を問う機会を作ってくれたよう決して饒舌な方ではありませんでに思います。それが「ご縁」だと思した。生前、みんなに「ありがとう」います。
「ご縁」というのは始まりでと言って回ったのではないかもしす。
「七日参り」の連載はこれで終われません。しかし、この感謝の念はりますが、これからが自分の人生の家族全員に伝わっていたように思意味を問う心の旅の始まりです。仏います。

法に耳を傾けて下さい。すぐに明確

一般的に、家族の個々はそれぞれな答えが出るかどうか分かりませ異なった方向を見ているものです。

んが、それぞれの私の人生を終える

しかし、心の奥底で繋がっていればときに、あのご縁のおかげで意味あいいのだと思います。秋雄さんの家る人生を過ごせたと思われるよう族は、仏と成った長男が全員を結びに願っています。

つけていてくれたのだと思います。
「みんな家族でいてくれて、ありが111