【講演会】

禅と学生││禅を通じて学生と触れ合った三十年││

岡

本

貞

雄

やったりと思っていたのですけれども︑年を取るたびに評

価 が 下 が っ て ま い り ま し て︑ 近 頃 で は︑ 学 生 の 評 価 の 中に︑「もう辞めたら」というふうに︑非常に親切に厳しい

禅との出会い不思議なご縁で︑今日︑この場に立たせていただいていらいお付き合いさせていただけるか分かりませんけれどことを言ってくれる学生もいるくらいで︑果たしてどれぐ

も︑一時間二〇分ほど︑お話をさせていただきます︒

ますが︑果たしてどんなお話ができるのか︑あまり自信はございません︒これだ︑というふうに︑端的なお話ができ今回︑岡島先生からお話をいただき︑皆さんにお話をさて︑それが皆さんのお役に立てるようなお話ができたら素晴らしいのでしょうが︑どうもそうはいかない︒それどこせていただけるということで︑喜んでお引き受けさせてい一応居士として臨済宗の修行をいたしました︒しかし︑専

ろか︑年を取りまして言語不明瞭︑意味不明ということの本務校である広島経済大学は︑全国に先駆けて︑十数年門道場できちんと修行をしたわけでもありませんし︑禅をただいたのですが︑私は僧籍を持っておりません︒修行は前に学生の授業評価を一般公開いたしました︒公開したこ

こうだ︑ああだと言えるほどの者ではないのです︒

ほうが多いのではないかと心配しております︒

ろ は︑ 私 の 授 業 は 非 常 に 評 価 が 高 く て︑ 自 分 で も︑ し て
禅 と 学 生︵岡本︶─ 1 ─での教員歴の中で︑学生さんのお役にたった部分もあるか

代は臘八接心を欠かしていません︒その経験が高校︑大学

ただ高校時代から六十四歳の現在まで続けており︑二十い︑おまえはけしからんということで︑非常に人間不信のた︒ そ う す る と 生 徒 同 士 が︑ あ あ で も な い︑ こ う で も なほど学園封鎖をやり︑何日か休校になったような学校でしれたというか︑紛争を買って出たというか︑活動家が二回ありました︒そのときに私の高校も︑その紛争に巻き込ま

禅 と 学 生︵岡本︶

な と 思 っ て い ま す︒ で す か ら︑ そ の 経 過 な り 状 況 に つ い

禅寺ですから︑理屈を言い合いするような世界ではないの勧めもあり禅寺へ︑ふっと行ってみたのです︒

口真大先生の『宗教入門』と『禅入門』です︒それで従兄

は名前もご存じないかもしれませんが︑古田紹欽先生と関当時︑宗教関係の本を二冊だけ読んでいました︒皆さん

が︑自己を確立していく大切な時期に起こりました︒

故郷はない︑そして人間関係も信じられないという状況

状況というものが起こったのです︒て︑皆さんにお話をさせていただきたいと思います︒
私は︑父親が転勤族で︑だいたい一年に一回︑ひどいときには三カ月くらいで転居しました︒二十歳までの間で︑懐かしい思い出に残る︑居場所を持っていないのです︒

一番長く住んでいたところで三年です︒
ここが故郷というような感覚のところがないのです︒
当然戦後生まれですけれども︑広島の基町という︑原子爆
弾の投下地点から四百メートルか五百メートルのところでで す ね︒ 禅 堂 へ 入 っ て︑ 拍 子 木 が ぱ ち ん と 鳴 っ て︑ 鐘 が生まれました︒街の真ん中でして「うさぎ追いし かの山」というような感じの所ではありません︒ですから︑あまり鳴ったら座って︑あとは何もない世界です︒別にあれこれ

ゲバ棒という垂木の棒で殴り合いをするような︑騒然としあれだけ理屈でわあわあ言って︑それこそ石を投げる︑

しゃべる必要がない︒

心の中に故郷の原風景というものは持っていないのです︒
そういう居場所がない人間が高校生のとき学園紛争といるかもしれませんが︑昭和四十五年ころ日本では︑東京大た日本の中で︑別次元の静けさ︒環境の静けさが︑自分のうものに遭遇しました︒皆さんは歴史として聞いておられ学が入試を取りやめるほど︑国中をわかせた大変な紛争が─ 2 ─

をして︑下手に寄らばたたくぞというような感じかというと︑そうではないのです︒入門の形通り相見香を焚き︑お心の中に懐かしさとして響いてきました︒
先 ほ ど 申 し 上 げ た よ う に︑ 私 に は 故 郷 が あ り ま せ ん か

茶を一緒にいただき︑入門に至った経緯などをお話しするに言っておくことが一つある︒道を楽しむという言葉があら︑それに代わるもののように感じました︒それが禅寺へ
広島の三原というところに︑佛通寺という一応臨済宗のるだろう︒普通︑道楽というと︑あまり良い意味で使わなと︑「そうか︒君はそうか︒ただ︑禅をするにあたって君本山になっている小さなお寺があります︒そこに藤井虎山

いけれども︑本来は道を楽しむということだよ︒道を楽し通うようになったきっかけです︒という老師がおられました︒高校を卒業してすぐこの方にむということは︑長く続けないと分からんのだ︑あせらず

気長にやりなさい」と︑優しく仰いました︒

大学一年生の時ですから︑どうしても禅の世界へ悟りを

求 め て と か︑ そ れ こ そ 生 死 を 超 え る と か︑ 格 好 よ く 言 えば︑燃えるような求道心とでも言えるのでしょうが︑何か

功名心というか自己顕示欲の反作用のような感じのものがあったと思うのですが︑そんな︑若者に向かって︑道を楽しむのだと︑その中でいろいろと味わいというものが見え「どんな安い道具でも︑それを長く大切に使い続けるこてくると仰ったのです︒とによって︑そこに味わい︑深みというものも見えてくるものだから︑決して焦って答えを求めるようなことはしな─ 3 ─

入門いたしました︒禅宗のお坊さんだから︑何かしかめ面

禅 と 学 生︵岡本︶藤井虎山老師人間ですから︑入学したころには︑人間の法よりも︑仏さんうと思っていたのですが︑高校時代から禅寺へ行くような法をやりました︒本当は法学部へ行って︑司法試験を受けよ

大学は東京の日本大学へ進学しました︒法学部です︒刑いように」ということを︑教えてくださった方なのです︒

言って断られるのでしょうが︑こちらがあまりにも唐突なの で︑ 一 般 の 方 の 参 禅 は お 断 り い た し て お り ま す 」 と かす︒気の利いた雲水さんだったら︑「当寺は専門道場です

こいつは」だけに︑すぐに老師に伝えに行ってくれたので

変なやつが来たぞ︑という感じでしょうか︒ただ︑「何だ学一年の学生が訪ねて来たということで︑何だこいつは︑

禅 と 学 生︵岡本︶の法のほうが絶対面白いぞと思うようになっていました︒

学生が収容しきれず︑教養部が静岡県の三島市に置かれて学も大きな大学ですから︑東京神田三崎町の本校だけではまで出て来られまして︑「上がれ」ということで上がらせたのでしょう︒老師も「何だそりゃ」ということで︑玄関老師のところへ「変なのが来てますよ」とでも伝えられので︑ふっと心が動いてしまったのかもしれません︒

いました︒三島には︑江戸時代︑臨済宗中興の祖と言われていただいて︑お茶をごちそうになり︑座禅についての話

愛知学院大学も非常に大きな大学ですけれども︑日本大て い る︑ 白 隠 禅 師 が 開 か れ た 龍 沢 寺 と い う お 寺 が あ り まいるのですが︑怖いもの知らずで専門道場である龍沢寺へ

すからこれは︑禅とのご縁としか言いようがないと思ってす︒そこで座禅をさせていただきながら︑龍沢寺へも行き部落にある︑檀家が十軒もないような正眼寺というお寺でに︑清水町というところがあります︒そこの久米田というをやっているお寺を紹介していただきました︒三島市の隣の禅寺で座禅をしたらどうだ」ということで︑近くで禅会

行 っ て︑ そ こ に お ら れ た 雲 水 さ ん に︑「広島から来ましを伺い︑「 こ こ で す る と 雲 水 の 迷 惑 に も な ろ う か ら︑ 近 く

た︒ 座 禅 を さ せ て く だ さ い 」 と い う よ う な お 話 を し ま し中川宋淵︑鈴木宗忠というお二人の老師に︑非常にかわいす︒白隠の古道場と言われているのですが︑そこから歩いた︒雲水さんは︑それぞれ資格取りもあるし︑きちんと修がっていただきました︒大学︑大学院の十年間︑学期中はて三〇分ぐらいのところに︑たまたま下宿したのです︒で行をするために来られているところへ︑ひょこひょこと大─ 4 ─時間があれば︑龍沢寺へ行って指導を受け︑休み中は広島へ帰って︑佛通寺で藤井虎山老師の指導を受けるようなことで︑学生時代を過ごしました︒いまでもその思い出は︑
ありがたく残っておりますけれども︑学生時代はこのようにして座禅のご指導をいただいておりました︒
禅を習う

─ 5 ─

先ほど古田紹欽先生の名前を出しましたけれども︑高校時代に読んだ宗教書は二冊だけなのですが︑その内の一冊の著者の古田紹欽先生に大学一年の時にご縁をいただきました︒この方は北鎌倉の東慶寺︑縁切寺ということで有名な寺なのですけれども︑その東慶寺の丘の上にある︑鈴木大拙先生が残された松ヶ岡文庫の文庫長︑要するに鈴木大拙先生の跡をとられた方です︒その先生が︑十一月だったと思いますが︑三島の佐野美術館に講演に来られたのです︒
私は古田先生の本を読んでいたものですから︑そんなに偉い先生が来られるのならということで︑話を聞きに行きました︒会場は学生がいるような場所ではありませんでした︒本当に禅の話をまともに聞きに来られたような︑どち
禅 と 学 生︵岡本︶古田紹欽先生と著者

んでいかれるだけなのです︒読んでいかれて︑ご自分で解禅 と 学 生︵岡本︶らかというと中年か︑それ以上の年の方が多い中で︑ぽつ釈され︑時々「ここは面白いなあ」と言われたり︑「ここ

松ヶ岡文庫の運営があるということで︑北海道大学を辞め部 で 勉 強 し て い ま す と 言 っ た ら︑ た ま た ま 古 田 先 生 が︑いつつ︑素性を述べ︑広島から来て︑いま三島の日大教養れましたけれども︑その中で自分なりに勉強はしておりま

持ってこられて︑頭から読んでいくということだけをやらものすごい財産になっています︒岩波の思想大系本を一冊眼蔵』を読んでくださったのですが︑これは私にとって︑ただ出席させていただいた九年間の内︑七年間は『正法「あとは勝手におまえらでやれ」という感じです︒

は ち ょ っ と 分 か ら ん な あ 」 と か 言 わ れ る の で す︒ そ れ でんと一人若いのが︑一番前で座っていました︒
そうすると︑これまた「こいつ何だ」ということで︑古田先生が「君は何だ」と話しかけてきてくださいました︒

ら れ て︑ 日 本 大 学 の 精 神 文 化 研 究 所 の 教 授 に な ら れ て おした︒

おまえ何だって︑禅的に答えなくてはいかんのかなとも思

り︑「おまえ︑面白いやつだ︒二年目から東京へ来るのだ

も︑そこそこでいろんな方にお世話になっています︒広島

こうやって学生時代から座禅をしてきたのですけれどの佛通寺には少年林︵少年少女座禅林間学校︶という行事

な︒わしは日大本部にある精神文化研究所で︑週に一コマだけ︑文理学部の大学院生に講義をしているから︑その講がありました︒子どもさんたちの座禅体験です︒一泊二日

義へ出ておいで」と言われました︒
二年生の四月に研究所へ行きましたら︑「どうせ分からか二泊三日なのですけれども︑それのお世話もさせていた座禅会をされるのですが︑百人を超える大変な人数です︒

んだろうから︑一番後ろへ座って話を聞いておれ」という私としては︑まあまあ︑面白いなという気持ちはあった

座禅だけではなく食事から風呂︑就寝の世話︑勉強まで見だきました︒山内の和尚が近隣の子どもさんたちを集めてのですけれども︑ほとんど分かりはしませんでした︒古田

なくてはなりませんでした︒いまはこんなに集まられるかことで︑お話を聞かせてもらっておりました︒

先生は原本を持って来られて︑それをはじめからずっと読─ 6 ─

指導をしていくうえでこのお世話の経験が大変役に立ちま

中で︑いろんな方と接する機会を得ましたし︑後に学生のどうか︒そうやってお手伝いもしたりして︑禅寺の生活の勝手にやらせていただいていたのですけれども︑それで育からんな」というだけで︑勝手にやれということで︑私もす︒分かれば「はは︑面白いね」と︑分からなければ「分先生に提出したら「最初の一行を見ただけで︑程度がわかてていただいたのです︒ある時大学の紀要に載った論文をもう亡くなりましたけれども︑紀野一義先生が真如会とる」と言われ︑机の上に投げられたこともありました︒そした︒
いう会を主宰しておられ︑その会は集合というか︑結 集のくせ顔を合わせるたびに「論文を書け︑論文を書け」とけつ じゅうといって高野山などに三百人くらいの方が集まるのです

言われ続けました︒

除です︒雪が降れば古田先生と雪掻きです︒大拙先生の月

文庫で何をしていたかというと︑松ヶ岡文庫の周りの掃が︑この会の運営のお世話もさせていただいていました︒
大学院の修士課程に入るときは︑古田先生から︑「せっ命日は十四日ですけれども︑その前日には大拙先生の墓掃こういうことを学生時代に経験しておりました︒
かく三年間仏教の勉強をしてきたのだから︑そのまま仏教がないのです︒特に私は在家のものですから行く当てがな

ただ︑仏教学の系統は︑大学院へ入っても︑なかなか就職

除と︑文庫から墓所までの階段の掃除ということをずっとたい浄土教学に強い大学なものですから︑そこで一遍上人

く︑困ったなと思っているときに︑たまたま愛知学院大学のやっておりました︒の研究をしたらどうかということを勧められて︑その研究

先生方︑大学院生の方々が︑非常に優しく受け入れてくだの勉強をしたらどうか」とお勧めいただきました︒ついてをしておりました︒博士課程に入ったころに︑松ヶ岡文庫

は︑大正大学へ進学しなさい︒大正大学というのは︑だいに来いということで︑文庫の中に部屋をいただきました︒

さいました︒中国の杭州へ視察旅行にも連れていってくださいました︒前田惠學先生もおられましたけれども︑一緒

まあ︑書生です︒
別に勉強を見てくださるわけでもないし︑授業と同じで
禅 と 学 生︵岡本︶─ 7 ─

禅 と 学 生︵岡本︶に活動する機会を私に与えてくださっていたのです︒
実践と教育
大学院を修了し︑お寺から出家のお誘いをいただき︑お寺に魅力もあったのですが︑どうしても広島に帰らなくてはいけない理由があり︑職のないまま松ヶ岡文庫の研究員という肩書だけいただき︑アルバイトで生活しておりまし─ 8 ─

た︒そのような時︑あることがご縁で︑インド旅行へ連れて行っていただきました︒
三十五年くらい前になりますが︑インドの仏跡には︑土産物屋さんがたくさんあるというか︑歩いていると「これ買え︑これ買え」と言って︑いろんな人が寄って来るのです︒その人たちの中の一人が︑「この仏像を買え」と言って 黒 い 石 の 仏 像 を 見 せ に き ま し た︒ 見 る か ら に い い な と思って︑二︑三時間いろいろやり取りがあったのですけれその次の日に︑ブッダガヤの大塔へお参りをして驚きまども︑思いきって買いました︒
した︒壁面いっぱいに無数の仏像が彫ってあるのですが︑私が買ったものは︑それを剥がしたものらしいのです︒

ブッダガヤの大塔と仏像をさせていただきました︒

強い野球部というのは︑いろいろ大変なのです︒部員がこれはまずいなというか︑大変なものだということがそこで分かりました︒しかし︑もう剥がされているので︑そして部費を納めて︑保護者もお金を寄付し︑それを使うの百 二 十 人 ぐ ら い お り ま し た︒ そ の 中 で ベ ン チ へ 入 れ る のはレギュラークラスだけ︒当然不満は溜まっていきます︒の修復は不可能です︒おそらくこれをしかるべきところに

この時に私は︑一つの誓いを立てました︒私はお坊さん

レ ギ ュ ラ ー ク ラ ス は レ ギ ュ ラ ー ク ラ ス で︑ 試 合 の プ レ ッ

は︑その当時は十五人︒それ以外の生徒さんはベンチに入にはなれない︒「でもしか」ではないのですが︑学校の先シャーがあります︒そのプレッシャーの相談にも乗りまし

れないので︑スタンドで応援です︒同じように野球部員と生になろうと思っていました︒居士として座禅会のお世話

返してもどうなるか分かりません︒また誰かに売られてしもしていましたので︑「必ず日本で若い人たちに︑座禅をたが︑私が主に担当したのはレギュラーではない生徒たち

まうかもしれません︒

お伝えするような会を開きますから︑どうぞその時のご本です︒私がこの生徒たちの精神的な不満︑つらい思いを解部と練習試合ができるというのは︑とてもためになります

地方のあまり強くないチームでしたら︑広陵高校の野球試合に行ったこともあります︒

ちにも与えてください︑ということで︑私が引率して遠征とかへ行きますが︑そういう機会をレギュラー外の生徒たん︒ということで︑レギュラーは月に一︑二回ぐらい遠征

消 し て や ら な い と︑ 野 球 部 全 体 の 運 営 が う ま く い き ま せ

尊 と し て︑ 日 本 に い ら し て く だ さ い 」 と い う 誓 い と い う
そのご利益かどうか分からないですけれども︑今日もこか︑お願いをこの仏像にいたしました︒
うして禅のお話をさせていただいております︒
広 島 へ 帰 り ま し て︑ 広 陵 高 校 に 採 用 し て い た だ き ま した︒広陵高校といえば野球部が有名ですけれども︑野球部
うことで︑私に声をかけてくださいました︒当然授業もすので︑非常にありがたいことです︒そして彼らも︑自分たのほうで︑精神的なケアをしてくれる人を探しているといるわけですけれども︑野球部の副部長として部員のお世話
禅 と 学 生︵岡本︶─ 9 ─このような経験がありましたけれども︑せっかく仏教学

禅 と 学 生︵岡本︶

ちはいつも寮でくすぶっているだけなのが︑こうして遠征の勉強をさせていただいたのですから︑やはり研究もした

広島に帰ってからは町の禅寺で︑ずっと禅会のお世話をに出られるというので︑非常に喜んでくれました︒広陵高

していました︒維摩会という︑明治時代から続いている禅

いということで︑広陵高校は辞めさせていただきました︒

三年生になり最後の夏の大会ということになりますと︑

校ではこういう仕事をしておりました︒
みんな目つきも変わってきて︑「先生︑もうあがってしょう会です︒また子ども会の禅会のお手伝いなどもさせていた

ゆい ま かいがないんだ」ということで︑相談に来る生徒もいました︒

スコミは精神的な成長というものに関して興味を持っておこうような禅会は︑ある程度世間の注目を浴びます︒マ

だいていました︒とで︑一緒に座禅をしたり︑話をして︑君は「あがるあがそういう時に︑じゃあ︑ちょっと座ってみるかというこると言うけれども︑相手はあがっていないのか︒君がそうられますので︑取材に来られることがよくあり︑マスコミ

で こ の よ う な 活 動 を や り つ つ︑ 研 究 を 何 と か と い う こ と

い う ふ う に 心 配 し て︑ い て も た っ て も お ら れ な い 気 持 ちで︑愛知学院の先生方にもお世話になりながら勉強をしての方とのお付き合いができるようになりました︒学校以外

うことは︑あがっている者同士ということになる︒あがっは︑相手にはないのか︒おそらく同じ気持ちだろう︒といている者同士なら︑あがってどうしようと弱気になるのでおりました︒

高校で三年ほどやりました︒二年間は︑いまは阪神の監督という小さな短期大学で︑講師として教えさせていただく

それがご縁で︑岐阜県の美濃加茂市にある正眼短期大学

禅と学生

はなく︑あがっているけれども︑一生懸命やるしかないのじゃないか」というような話をして︑うまいこと切り抜けに な っ て い る 金 本︵ 知 憲 ︶君 の お 世 話 も い た し ま し た︒ 彼機会をいただきました︒正眼短期大学は臨済宗の専門道場てくれたという経験もいたしました︒こういうことを広陵も禅寺へ行って座禅をしています︒

─ 10 ─

ですが︑あとの半分くらいは︑一般在家の方の子弟が入学たのち雲水になるために︑集まって来られている短大なのである正眼寺が設立した︑学生さんの半分ぐらいが卒業し大 学 生 は そ れ ぞ れ の 専 門 の 学 部︑ 学 科 に 所 属 し て い ま

いかということで︑私は心中期するところがありました︒

し︑ともかくこの大学で禅が役に立つことがあるのではな

うことでした︒インドから招来した仏像のこともありますて︑学生を疎かにすることは︑絶対にいたしません」といす︒そうすると︑その専門の学部・学科が大好きだというされているのです︒そうすると︑お坊さんだけでは指導がするというのが私の仕事でした︒広く言えば︑学生相談の人もおられますが︑逆に︑専門の学部・学科は大嫌い︑嫌難しいところがありまして︑そういう人たちに対してケア
ようなことをしたのですけれども︑短期大学で教えているだと思われている方も結構おられます︒何か専門のプレッシャーから逃げたいなという方がおられるのです︒

愛知学院大学へ進学されるような方々には︑ある程度宗精神的教育の社会的なニーズというものをマスコミの方という実績ができました︒
が言われたりすると︑大学にもそういうものがあってもい広島経済大学というのは経済の専門大学です︒経済は何を教的なものに興味を持たれている方も多いと思いますが︑するかと言いますと︑端的には実業です︒

いのではないか︑というような非常に柔らかな考え方をされる経営者の方がおられました︒それが広島経済大学の副学生たちの中には︑大学にいても何か面白くない︑ただ学長︵現理事長︶で︑「そのような面白い人物がいるのだったら︑うちの大学で採用しよう」ということで︑わざわざ何となく大学へ来たけれどもしたいこともない︒という人う︒その中でいろいろなことに気づいていき︑それを大切「東洋思想」という科目を設定してくださって︑私を採用
私がその時に申し上げたことは︑「とにかく学生のためにしたらどうか？というような話をずっとし続けました︒

も 結 構 い ま す︒ そ う い う 人 た ち に 発 想 を 自 由 に し て も らになることを︑させていただきたいと思います︒研究をし私は仏教学を勉強していますし︑禅の逸話や何やら心にしてくださいました︒

ないわけではありませんけれども︑研究をすることによっ
禅 と 学 生︵岡本︶─ 11 ─

という名前で会をやっていたら︑ある禅寺の有名な老師から見たらそうかもしれないなと思うのですが︑座禅愛好会

新聞に興味本位で書かれたこともありました︒世間一般かクラブなど「全員がマゾ状態か！」という記事をスポーツした︒経済系の大学では考えられない︒苦しい座禅をする

しまいました︒それで座禅愛好会というサークルができま

まつわる話をするわけですけれども︑それが非常に受けてだった稲葉襄先生という方が︑神戸大学を退官されて︑広迫力を持っていたと言われていました︒その般若団の団長へ接心に来たら︑雲水さんのほうが位負けするぐらいの︑を何冊も出されていますけれども︑神戸大学般若団が道場

般若団という︑猛烈な修行をされる禅会がありました︒本

は︑神戸大学の経営学部とご縁が深く︑その神戸大学にはご縁というのは恐ろしいもので︑広島経済大学の経営学科に珍しくも何ともないことなのですけれども︑たまたま︑す︒それがあって︑大学で座禅のクラブをやることは︑別禅 と 学 生︵岡本︶ました︒そう言われればそうなのですが︑大学の規則で︑ら︑「座禅を愛好するとは何事だ」と怒られたこともあり生がおられ︑禅への理解があり︑私としては︑非常にやりそのため︑広島経済大学の教員の中にも般若団出身の先島経済大学の経営学科を設立に来られたというご縁があっ現在全国の大学にどれぐらい存続しているか分かりませ

クラブは愛好会から同好会になって部になるので︑名前にんが︑例えば東京大学には陵禅会という禅会があります︒

やすかった面がありました︒それで座禅会をずっとやってたのです︒

この禅会は中川宋淵老師︑鈴木宗忠老師︑いまは後藤栄山

おりました︒そうしておりますと︑理事長は︑非常に柔らこだわる方がおかしいと︑気にしませんでした︒

老師という代々龍沢寺の老師方が指導に行かれていますけ

かい発想をされる方ですから︑教養科目の担当者も三︑四普通︑大学は文科省の指導の下にあるわけですから︑専年生のゼミを持てということになりました︒

院大学や中央大学にも禅会がありました︒五十年くらい前門のゼミというのは︑それぞれの学部の専門を学ばなけれ

お茶の水大学には掬水会という禅会がありました︒学習れども︑ずっと続いている禅会です︒に は 座 禅 が 結 構︑ 学 生 の 主 体 的 な 活 動 に な っ て い た の で─ 12 ─した︒そうすると︑専門嫌いの学生がどっと応募してきま

きな転換がありました︒それでゼミを持たせていただきまか︒もうゼミがない大学もあるのだからということで︑大ば い け な い の だ け れ ど も︑ 幅 広 く 学 ん で も い い じ ゃ な い

ちは五泊六日で︑年に一回だけ座禅会をやるけれど︑それ本当の専門道場の接心は七泊八日なのですけれども︑う十四名のうち女子学生が十一名もいたのには驚きました︒

それで「いいです︑やります」と入ってきました︒ゼミ生二

文章を書くよりは︑そのほうが楽だろうと思うのですね︒「いい」と言うのです︒

した︒彼らは発想が︑経済系の大学生の発想ではないです

私にしてみればしめでもいいかと言うと︑ゼミの定員が二十二人に対し四十六人の応募がありましたもので︑最初は禅寺から︑面白そうかどうかがゼミ選びの目的になります︒
た︒ で す か ら︑ こ ち ら が 強 い の で す︒ 買 い 手 市 場 で は な

座っております︒禅寺

く︑売り手市場ですから︑条件を出しました︒私が座禅愛へ行って︑雲水さんとでやっておりました︒

ち の ゼ ミ へ 来 て く だ さ い と 言 い ま し た︒ 学 生 に し て み れ

好会をやっているのは知っているだろう︒その座禅をきちば︑まあ渋々ですけれども︑座禅というのは︑勉強しなく一緒に接心をやりまし

みな一応はきちんとてもいいのです︒するほうがいいですけれど︑基本的なとた︒お経も読んでいまんとやることを条件として︑それが呑めるのであれば︑うころは︑きちんと座って︑その中で自分なりに何かを見いい︑浄土真宗教団の強広島は安芸門徒といす︒

けていくのは大変なことですが︑素人の悲しさというか︑いところで︑禅宗には

ほんとはしんどいことです︒きついことです︒これを続だしていけばそれでいいわけです︒

浅はかさというか︑いやな専門の勉強をして本を読んで︑禅 と 学 生︵岡本︶─ 13 ─ん︒雲水さんは僅かで︑居士として座禅をずっとやっていそれほど信者がいません︒修行者もそれほど多くはいませれなりに達成感もあり︑良い思い出としていまだに語り継終わってみれば︑結構面白かったというのがあります︒そ変だったのですけれども︑彼らにしてみれば異体験です︒

禅 と 学 生︵岡本︶るような方々が来られて座っておられますが︑うちの学生

がれています︒

をしてくれた和尚がおりますけれども︑あまり良い顔はしいけれども︑知的好奇心を喚起する禅の実践方法があるだ

り︑学生は勉強をしなくてはいけない︒専門の勉強ではな

形が学生に最も良いかというとそうでもありません︒やは

これではお寺にご迷惑がかかるということ︑また接心のの 方 が 多 い の で す︒ そ う す る と︑ 素 人 が 圧 倒 す る わ け でません︒迷惑だったと思います︒

ろうと考えました︒

す︒これはやはりよろしくないなという気がします︒世話「しかし︑こうやって来てくれて︑座禅の体験をしてく

私 は 師 匠 か ら「 禅 を 道 楽 と し て や れ 」 と 言 わ れ る と 共れるだけでもいいよ」と言ってくださっていました︒この方は濱田徹道老師と言われて︑藤井虎山老師の跡を取られに︑もう一つ言われたことがありました︒それは「いのちへ行っていたのですが︒女子学生に雲水さんが毒されてしうことは当然︑自分自身のいのちでもあり︑森羅万象すべち」ということに重きを置かれています︒「いのち」といか「いのちの微笑」という題名を付けられるほど︑「いの藤井虎山老師が書かれた本には︑「いのちみつめて」とをみつめる」ということです︒

た方で︑ずっと妙心寺派以外の臨済宗の布教師会の会長を長くされていたような︑非常に説法のうまい方でした︒こまいました︒これではお師匠さんは︑たまったものじゃなてを含むいのち︒それを見つめる︑それを見つめ続け生きの方がうちの学生の世話もしてくださっていました︒そこいです︒その辺で「座禅愛好会はけしからん」というよう

これを五泊六日の座禅会だけで学生に分かれと言ったと抜くことが禅なのだという教えです︒

なセリフも出てくるわけです︒
学生にしてみれば︑五泊六日の座禅は正直きつかった︑
確かに座禅そのものは長い時間座りますし︑足も痛いし大─ 14 ─

ころで︑そんなことができるわけがありません︒ただ︑自分実施することにしました︒

で研修センターを全館借りきりまして︑自分たちで禅会をそ う い う こ と を や る と い う と︑ 一 般 社 会 の 目 か ら 見 るの常識を越えた体験をしてもらうというだけの時間にしか過ぎないのであれば︑お寺に迷惑をかけるよりも︑自前でだいていましたので︑世話などをさせていたか︑子どもの禅会のお過去にいろいろな仏教の会の運営や︑座禅会のお世話とに︑持鉢の使い方から教えます︒要するに︑規則どおりに会が始まる前︑事前に上級生が初めて参加する学生たちを育てる︒心のケアにも一役」と紹介してくださいました︒

読者のいる欄なのですけれども︑そこへ︑「学生の自主精神

広島の地方紙『中國新聞』の「洗心」欄︑これは毎週︑結構と︑これは面白そうなことをやっているなということで︑どうやって禅会を運営

禅寺生活を一応はやらせます︒ただ︑その中でいろいろなやろうと決心しました︒

すればいいかというノ工夫を加えようということで企画しました︒実際︑学生はも︑朝四時十五分に開静︑朝課︑粥坐︑日天掃除︑座禅︑

当 時 の 日 課 は︑ 起 床 は 普 通 の 禅 寺 よ り 遅 い で す け れ ど

座禅をする覚悟でゼミへ来ていますし︑それ以外にも︑座浴堂︑寮舎︑典座が︑提唱︑作務︑斎座︑休憩︑座禅︑八ッ茶礼︑講演会︒この禅をしてみたいという意欲のある学生や︑一般の方も受け

きちんと独立して確保した︒好都合なことにでき︑ちゃんとした座

講演会というのが︑工夫の一つです︒で︑薬石︑沐浴︑十自分の大学の研修セン

禅会ができるだけの設

八時から二十二時まで座禅︑解定茶礼︒こういう日程で毎入れておりました︒

備がありました︒それ

ターに︑禅堂︑食堂︑ウハウは持っておりま

禅 と 学 生︵岡本︶─ 15 ─

禅 と 学 生︵岡本︶る学生もいました︒後から学生が写真を見せてくれて知っ中には解定後︑会場の屋上へ上がって︑夜坐を組んでい大広間を禅堂にして座るのですが︑和服で袴を着けて座たのですけれども︑その中にはポーランド人の留学生で︑

日座禅をしました︒
禅をする学生もおります︒それぞれ頭の中で何を考えていしろと言ったわけでもないのですけれども︑何か思うとこ

現在日本駐在のＥＵ事務所に勤務している人もいました︒

ろがあったのだろうと思います︒この辺が︑座禅の力かもそこまで彼らを追い詰めたわけでもないし︑彼らに夜座を禅堂の世話をしてくださる直日さんは︑正眼短期大学でし れ ま せ ん︒ 座 禅 の 持 っ て い る 力︑ そ う い う も の が 働 いるかまでは分かりませんけれども︑まあ︑素人の禅会とし同僚だった方ですけれども︑正眼寺へ雲水として十年以上た︒それこそインドから来てくださった仏様の力かもしれてはよくやっているかなと思いました︒

もおられた人なのです︒この方が毎年来てくださり︑学生

作 務 で 草 刈 り を さ せ ま す︒ 午 前 中 に 二 時 間 ほ ど 時 間 をませんけれども︑座禅会は二十四年続いています︒

を指導してくださいました︒
普通︑何かさせますと面倒くさいなと︑やらされて嫌だな と 言 う の で す け れ ど も︑ 彼 ら に し た ら も の 珍 し い の です︒供給︑食事を配るほうも一応は格好になっています︒

す︒学生は食べるだけではありません︒食事の準備もしま

食事はすべて正飯で︑きちんと作法どおりにいただきまん︒けれども︑座禅を夜も朝もやっていると︑この草刈りせられなきゃいかんのですかと︑文句が出るかもしれませ

なけりゃいかんのかだとか︑何でわれわれがそんなことさ

通︑何もないところで草刈りをやれと言ったら︑何でやら楽しかったかというと︑彼らは「草刈り」と言います︒普取っているのですが︑喜々としてやります︒座禅会で何がこういうことをやらされると︑本心では嫌だなとか︑面倒す︒嫌な顔もせず︑楽しんでやっていました︒

くさいなという気も確かにあると思います︒けれども︑珍の時間が楽しくて楽しくてしょうがないわけです︒広島のじ

しいし︑先輩たちもやってきたし︑やろうということで続

土師ダムというところの近くに研修センターがありましはいていきました︒

─ 16 ─

こともありました︒

やったものですから︑国土交通省から表彰していただいたて︑その周りの草刈りをしているのですが︑十年間ぐらい

術館の館長の相田一人さんなども来てくださいました︒講命︑仏教の修行をされた江角弘道先生とか︑相田みつを美も︑おうちがお寺だということもあって︑それから一生懸

演料一万円︑交通費実費ですが︑謝金を受け取られなかっずつ講演していただくものです︒ただ︑これも︑ご縁といは「いのちをみつめて」という題を付けて︑中四日に一人

うのは︑講演会の時間を設けていることです︒この講演会

数十人の学生が参加し座るわけですが︑通常の接心と違けれども︑遠くから講演に来ていただいている方に対していうことをすると︑すぐに暴力だとか︑何とか言うのです

いる者を︑先輩が後ろからひっぱたきます︒いまではそうらの講演会の時間は眠くて仕方がありません︒それで寝て学生は早朝から起きて活動していますので︑午後二時かた方が随分おられます︒

うのは恐ろしいもので︑広島駅から車で二時間もかかる山

失礼だからということで︑起こして回るのです︒あまり強実践の中での中の会場に︑多くの方が東京や名古屋からも講師として

このような精神的な活動︑それもただ座禅しています︑

くはたたきませんけれども︑起こすようにするので︑講演と い う だ け で は な く︑ そ の 時 に こ う い う ふ う な 話 を 聞 い者の方が非常に喜ばれ︑「素晴らしい教育だ」とおっしゃっにありますが︑そこの創業者で︑中国の西域で活躍しておて︑勉強していますよということは︑マスコミの方が非常来てくださいました︒アメリカから来てくださった方もおられる︑小島康誉さんとか︑数年前にこの会に来られておられます︒ご存じの方がおられるかもしれませんが︑ツル話をされたと思うのですけれども︑娘さんを飲酒運転の交に注目されます︒マスコミの使命は︑社会に役に立つであてくださったこともあります︒

通事故で亡くされて︑それで「いのち」というものに深く

ろう情報を紹介することなのです︒ここで語られた話の内カメコーポレーション︵現あずみ︶という宝石店が名古屋目ざめられ︑本当は物理の大学の教授だったのですけれど
禅 と 学 生︵岡本︶─ 17 ─

という依頼があり︑それからは受けられるようになったの

禅 と 学 生︵岡本︶容を紹介することは︑社会の役に立つという判断を︑マスですけれども︑この時がきっかけなのです︒こういう方がそうやってずっと一年に四人ずつ講師をお呼びして講演おられるのです︒そういう方が「こういう話は心の奥にしれたかたです︒女子学生の一人として当時の状況を知って神宮外苑で行われた︑学徒動員の壮行会のスタンドにおらよ戦争へ出て行かなくてはならなくなったときに︑東京の勝場勝子先生は︑昭和十八年十月︑大学生たちがいよい

何人もおられます︒

コミの方はよくしてくださいました︒
自分たちの座禅会のことが︑記事になって広く紹介されると︑学生たちは喜びます︒そうするとまた︑次の年もや会を実施してきました︒講師の中には︑この会のために︑まって︑今までしたことないけどね」と言われましたが︑ろうということになるのです︒

前日まで三日間ホテルにこもられ︑内容を吟味されてから学徒出陣でパイロットになられ︑ゼロ戦で特攻出撃され来てくださった方もおられます︒景山崇人さんといわれ︑たものの会敵せず生還された方や︑戦後ＢＣ級戦犯として

戦 争 体 験︑ 戦 争 で い の ち が 不 合 理 に 奪 わ れ る こ と に つ いす︒株式会社タカキベーカリー︵アンデルセングループ︶

海軍兵学校を昭和二十年三月に卒業され︑戦艦大和に乗艦を 大 き く さ れ て︑ い ま の よ う な か た ち に さ れ た 立 役 者 で死刑判決を受けながら︑裁判闘争の結果︑懲役二十年に減て︑当時の思いを語ってくださるようになりました︒

す︒このような方が︑「学生が座禅をして︑真剣に命につ刑になられた方がお話しくださったことも︑鮮明に記憶にさ れ ま し た が︑ 沖 縄 へ の 特 攻 前 日 に 退 艦 さ せ ら れ た 方 でいて考えてくれるのならば話をしましょう」ということで『中外日報』は︑仏教系の新聞社ですから︑座禅研修を残っております︒

学生が運営するというところに視点を置かれて︑記事を書

来てくださいました︒それまで︑大和に乗っていたという況を話をされたのは︑この時が最初だそうです︒これが記いてくださっていました︒朝課︑提唱︑作務︑こういうこ話はされていたのですけれども︑詳しくその時の思いや状事として紹介されてからは︑至る所から話をしてください─ 18 ─

とをやる︒「いのちを伝える」「いのちをみつめて」ということが主題だということを︑はっきりと記事にしてくださ職で困ったことはあまりありません︒

座禅をしているということで︑面白いやつだと採ってく

講師の送り迎えも︑座禅会の運営をすべて学生がやっておすが︑そのお世話も学生がやっています︒食事の世話も︑当然︑座禅をしている者は禅堂で座禅をしているわけでなると︑結構拾う神が出てきてくださる︒これもやはり︑の間に決まったという者はたくさんいました︒ぎりぎりにいません︒ただし︑卒業式の後︑三月の二十日から三十日まで︑就職を希望する者で就職できなかったものは一人も時なども︑そう悪い就職状況ではありませんでした︒いまださるような企業もあり︑リーマンショックによる不況のります︒ただ︑研修センターへ行って座禅をして︑それで仏様のおかげかなと思うことがよくあります︒

いました︒

おしまいではありません︒この五泊六日のために︑学生た学生が聞いた講演を文章化して残し︑纏めたものが一冊

ちは三カ月くらい前から準備に入ります︒座禅会が失敗しないようにということで︑ものすごい労力を使うのです︒ということは︑録音を文章化して︑それを見てもらって︑内容は出版社が絡むわけですから当然精査しております︒

徹道講話録』です︒学生の活動が出版にまで届くのです︒

濱田

割付をして印刷して製本しなければいけません︒それには出版社としてもいい加減なものは出せませんので︑内容をの本になって出版されています︒『学生が聞いた禅

当然︑前書きや後書きも付けなくてはいけない︑表紙のデ見て︑これならいいでしょうということで出してくれるわ

話をして頂いた内容は冊子にして残します︒冊子にする

ザインも考えるという作業を学生が全部やります︒これもと め て 出 し た の で す︒ こ れ に は プ ロ の 手 は 入 っ て い ま せ

座禅会で話をしてくださったことを︑何年も蓄積してまけです︒

れはわかりませんけれども︑ただ就職に関して言えば︑専ん︒学生がその気になって︑面白いなと思ってやったこと

それでも専門の勉強をするゼミより良いのかどうか︑そ禅の活動とみてよいと思います︒

門の勉強をしなかったからといって︑私のゼミの学生が就
禅 と 学 生︵岡本︶─ 19 ─す︒こんなものまで作るのです︒当然作れという指示は出禅 と 学 生︵岡本︶が︑こういうことにまでなるのです︒私もここまで来るとはしておりません︒けれども学生が︑世話をするにはこうい伝えできる︑是非お聞きいただきたいことがあります︒そこの座禅会二十四回の中で︑これだけは自信を持ってお積しているのです︒

うふうにやったらいいというのを︑代々先輩から聞いて蓄思っておりませんでしたので︑感激いたしました︒
他にも︑お話をしていただいた内容を︑編集して出しているのが︑『学徒出陣そして特攻』です︒ご自分も特攻隊の編
方がお話をしてくださった内容を一冊にまとめています︒

れは何かと言いますと︑座禅会の一晩目は痛い︑つらい︑成におられながら︑出撃できず戦友を見送って︑生き残った
日本兵脱走事件』でのときに︑オーストラリア軍の捕虜になって︑カウラとい方は︑もうほとんどおられないと思いますが︑太平洋戦争

す︒たぶん日本全国でカウラ捕虜収容所を知っておられるになると︑そういう反発の思いが消えます︒どうなるかといを学生は持ちます︒ところが︑二晩目から三晩目ぐらいると思うそうです︒これは虐待ではないかというような思

こんなところへ連れられてきて︑ひどい目に遭わされていもう一冊は︑『カウラ捕虜収容所

う田舎町に集められた方が︑暴動事件を起こして︑一晩では当然あるのですけれども︑どうもそういう環境を先輩た

いるのだなということに気がつく︒痛い︑つらいというの言いますと︑先輩たちが朝起こしてくれて︑食事の世話もこういうものを学生が出せてしまう︒そういうものなの

ちから与えてもらっている︒自分に対して︑そういうこと全部してくれて︑その中でわれわれは︑座らせてもらってです︒その源流というか︑座禅会に参加する学生たちが読をしてくださる人がいるのだということに気がつくと︑自二百三十人亡くなったという事件がありました︒その生きむための︑手引きのしおりの編集も全部学生がやります︒

残りの人たちのお話を聞いてまとめたものです︒

こうやって毎年しおりを出すことが入門のようなもので︑分だけではない︑多くの人に支えられている世界というものが︑そこに見えてきます︒それは代々︑先輩から受け継講演内容を文字化することで︑力がついていきます︒
上級生が食事の世話をするためのレシピも作られていま─ 20 ─

会が終わります︒終わった時点で︑来年はどういうふうに

ちが後輩のためにやってやるのだという気になって︑座禅がれているのだと気づくのです︒そうすると︑来年は僕た

れども︑中には単位取得後もずっと座りに来ている学生も講しています︒取れる単位は︑前期か後期で二単位ですけので︑「まあよかろう」ということで︑前期・後期共に開アクティブ・ラーニングというのも方向性としてあります

一緒に座っていると︑何か気になることや︑いろいろなおります︒

禅のありがたさ︑座禅のすごみではないかなと思います︒

思いを学生は話してくれます︒私は︑学生相談室の担当で理屈で言えば︑何とでも言えるのでしょうが︑これが座するか︑という話を学生はしています︒

そういう「いのち」というか︑「ちから」を座禅は持ってもあり︑学生と話をするのが仕事の一つなのですが︑中にも お り ま す︒ あ か ら さ ま に「 悟 り と は 何 だ 」 と 言 わ れ るは︑「悟りとは何だ」というようなことを言ってくる学生いるのです︒
新しい活動を求めて二十何年か座禅会をやってきて︑学生にとって間違いなく

統的精神性を学ぶとか︑理由はいろいろ考えられますが︑ます︒経済大学でなぜ座禅が単位にできるのか︑日本の伝

しております︒履修して十五回座禅をすると二単位になり

カエルと一緒かいと︑思うかどうか知りませんけれども︑と本人も︑何か分かったような︑分からんような︑おれはれたよ」というような話をしたりするのですが︑そうする

この上に︑座禅して︑人が仏になるならば︑と書いておらんという和尚が博多におられて︑カエルの絵を描いて︑そませんし︑禅問答の知識もありませんから︑「昔︑仙厓さと︑ちょっと困ってしまうのですけれども︑道場ではあり良い効果があると思います︒何か知らないけれども︑学生

実は︑広島経済大学では七年前から︑座禅を授業科目ににとって良い効果があるということで︑教務担当者も反対

要するに︑いまここで力いっぱい生きていること︑それが自分なのだと︒それがいのちの燃焼なのだ︑ということにされなかったのだろうと思います︒
実施に当たって︑いろいろ障害はありましたが︑いまは禅 と 学 生︵岡本︶─ 21 ─

禅 と 学 生︵岡本︶

わり方が︑絶対にあると思います︒禅はやはり冷暖自知︑と言いますか︑スマホのように︑機械を通してではない伝

こうして今日︑皆さんとお会いできている︒お会いできて

ただ︑座禅研修会で食事の世話をしてくれている人たち

体験してみることによってしか感じられないものだと思い気づいてくれる学生もおります︒そういう学生がいると︑などには︑道元禅師の『典座教訓』の中にある︑「他はこお話をさせていただいているということは︑電波を通してれ吾にあらず」というような話をすることがあります︒自ます︒そういう意味で︑座禅というものが︑二千五百年間

本当にうれしいです︒

分自身がやっている︑そのことを外して︑ああだこうだ言

命脈を保ち続けられているのは︑その現れというふうに︑ブーム」ということで「授業に取り入れた広島市内の大学

広島の地方紙『中國新聞』のコラム欄に︑「座禅がいま

私は考えております︒

う暇はないよという話は︑案外素直に受けてくれます︒
その一所懸命さというか︑一つのことに打ち込んでやっ人間が変わるとは︑期待はしていませんけれども︑しかしがある︒悩みが薄れると学生に評判で︑受講するのも抽選ていくという片鱗︑たった五泊六日の座禅会で︑がらっとその中で︑やはり何か変わっていってくれるものがあるよ
近頃は︑誰かの本にありましたけれども︑スマホが宗教可能性があるということなのです︒僕も私も座禅をしてみ出してくださるということは︑禅とのご縁ができるという

これは私の本意ではないのですけれども︑マスコミの人がらしい」というふうに︑書き込んでくださっていました︒

なのですね︒スマホが宗教に変わって︑いろいろな回答をようかと思われ︑ご縁を結んでいただくには︑このマスコ

うな気がしています︒

出してくれるというような時代になってきました︒癌の診

ミの力というものは非常に大きいと私は思っています︒

ここ十年間「オキナワを歩く」と題し︑三日間︑食事はなコンピューターのほうが︑正確な判断をするということもニュースに出ていましたが︑人間業ではとても行けない

ポカリスエットとカロリーメイトだけで沖縄を歩いていま

断など︑東京大学の先生よりも︑「ワトソン」という大きところまで来ているのかもしれません︒けれども︑ただ︑─ 22 ─

で︑それを目撃された方に話を聞かせていただくという活で 移 動 し ま す︒ 戦 跡 を 歩 き︑ 多 く の 方 が 亡 く な っ た 現 地す︒約五十︑六十キロになるのですけれども︑全行程徒歩

学の学生が参加してくれています︒

生も聞きに来てくれます︒それ以外にも︑沖縄や東京の大学や近畿大学︑桃山学院など南大阪のコンソーシアムの学

この授業はいま広域型単位互換授業として︑大阪府立大

実はこれも私に言わせれば禅の一貫なのです︒歩いてい動です︒「足実地を踏んで一を以って之を貫く」という言る間に︑精神的に集葉があります︒やはり自分の足で歩いて︑そこで自分の目で見︑肌で感じ取る︒そういうものを︑われわれは大切に中していって︑心がその中でふっと気づしていけたらと思います︒今年六十五歳になり︑体力的に広島でも︑「広島を学ぶ」というタイトルで︑被爆地をくことがあるだろ

沈静化していって︑歩いて現地で話を聞いています︒「広島を学ぶ」は︑二単う︒それが出てくれ─ 23 ─

はきついのですけれども︑学生たちと歩いてきました︒

位の授業になっており︑三日間の合宿で行う集中講義で︑で聞いた話も︑学生

ばそれでよしというが全部テープ起こしことです︒

い︒そこで︑一瞬にして何万もの方がなくなったという事をして︑自分たちのその内の一日は︑ともかく広島を歩かせて考えさせます︒

実があったということ︑その事実をどのように自分はとら

八月の暑いときですけれども歩かせます︒何を考えろと具えるのか︑どういう思いをするのかということを導き出し

感想を付けて出版し「オキナワを歩く」てください︒それがいずれ︑ひょっとしたら将来︑あなたております︒自分た体 的 に は 言 い ま せ ん︒ た だ 真 面 目 に 自 分 で 考 え て く だ さ方のためになりますよと伝えます︒
禅 と 学 生︵岡本︶広島を学ぶおります︒各冊︑沖縄戦で活動された女子学徒隊の方がおちが撮影したＤＶＤまで付いております︒現在六冊出して全うできないのです︒それはあくまでも個人の作業によりない︒いのちというものに気づかなければ︑自分の人生はません︒けれども水を飲まないと︑われわれは生きていけ

禅 と 学 生︵岡本︶話をされたものを紹介していますので︑沖縄の方に非常にます︒

はなく︑飲む意思を気長に育てることしかないということ

そうすると︑われわれにできることは︑飲ませることで喜んでいただいておりますけれども︑実はこれが座禅の成果であるということには︑だれも気づいてくださっていな
いというのが現状です︒になると思います︒それは︑その学生その学生を大切に受ます︒時には誤解され恨みを買うようなこともあります︒

容して︑その学生の気持ちを高めていくことであろう思い

学生と付き合ってきて教えられたことは︑その時その時騙されることはしょっちゅうです︒それでも学生の将来を終わりにに全力を尽くすことしか︑我々にできることはないが︑結思い︑寄り添っていくことに「いのちを見つめる」ことのちょっと長くなりましたけれども︑一応︑これで私のお答えがあるように思えます︒

果はすぐには出てこないということです︒二十年後かもしれない︒成果は一人一人の内にあり︑個々の環境を大切に話は終えさせていただきます︒ご清聴ありがとうございまするしかない︒本人の思いどおりにもなりません︒当然私の思いどおりには絶対になりません︒学生に期待したらました︒

http://www.hue.ac.jp/Seminar/sd̲oka/

広島経済大学岡本ゼミナールのホームページをご覧ください︒※本講演録で紹介された活動の詳細は︑ず裏切られます︒そのままを見るしかないのです︒あとは
こ ち ら に 思 い が あ る と す れ ば︑待 つ こ と に 徹 す る し か ない︒そこでできることは︑それぞれの学生の幸多き人生を祈ることしかありません︒
水のそばまで連れて行っても︑意思がなければ水は飲め─ 24 ─