『洞谷記』に基づく瑩山略年譜
河合泰弘『洞谷記』は︑曹洞宗の太祖・瑩山紹瑾︵一二六四〜一三二五︶の洞谷山永光寺︵石川県羽咋市︶時代の日記を中心に構成され︑現存する瑩山に関する史料のうち︑瑩山の行状︑特に晩年の実態を知る上で︑最も信頼性の高いものである︒

本稿では︑『洞谷記』の記事に基づき︑瑩山の誕生から遷化に至る史実を︑年表形式にまとめたものである︒作成に当たり︑史料を『洞谷記』に限定したため︑不十分な点があることは否めないが︑史実を追究するという観点からの第一歩と例捉えていただきたい︒今後︑他の史料の検証なども含め︑暫時︑追加且つ改めていきたいと思う︒

凡

一︑年紀は︑西暦を用い︑括弧内に年号を記した︒なお︑改元のあった年は︑改元前と後の両方の年号を併記した︒

一︑年齢は︑数え年を用いた︒なお︑原典に年齢の記述が存在しない場合は︑瑩山六二歳示寂説に基づき︑筆者において算出した︒

石川県金沢市大乗寺所蔵︵石川県立美術館委託保管︶

永享四年︵一四三二︶筆写 石川県金沢市大乗寺所蔵︵石川県立美術館委託保管︶

一︑使用したテキストは︑左記の二本である︒
古写本⁝大乗寺本︵秘本︶ 一巻一冊

流布本⁝大乗寺本 一巻一冊 享保三年︵一七一八︶筆写『洞谷記』に基づく瑩山略年譜︵河合︶─ 197 ─『洞谷記』に基づく瑩山略年譜︵河合︶東隆真著『瑩山禅師の研究』︵昭和四九年︑春秋社︶

一︑事項の作成に際しては︑左記の資料を参考にした︒︼で表した︒︶で示した︒なお︑大乗寺流布本を編集する際︑

光地英学・松田文雄・新井勝龍編『瑩山禅』第八巻および第九巻︵平成元年・二年︑山喜房佛書林︶「大乗寺室中の秘本」により補われた段落は︑段落番号を︻一︑段落番号は松田文雄氏の分類︵『瑩山禅』第九巻 四六〜五二頁︶に従い︵

段落番号

古写本 流布本掲載頁

161616217

197

197

197

︵ ︶︵ ︶ 一︵ ︶︵ ︶ 二︵ ︶︵ ︶ 二16

─ 198 ─一︑掲載頁の欄に︑拙稿「『洞谷記』二種対照一」「同二」「同三」︵『愛知学院大学禅研究所紀要』二六号〜二八号︶の頁数を記してお項

︵ ︶

60いた︒

事さんが60

齢 月日等

瑩山の母︵懐観大姉︶が︑一八歳の時に別離した母親︵明智優婆夷︶との再会を清水寺に祈願した折︑拾得した十一面観音の頭部にからだを継ぎ足し︑一生頂戴の本 ︵ ︶ ︵ ︶ 二尊とする︒︵後に瑩山は︑この観音像に万事につけて祈念した︶︶悲母が三七歳の時︑朝日の光の暖を呑むという霊夢を見て︑瑩山の懐妊を知る︒
たね︵説あり︶の観音堂の敷地内で生まれる︒行生と名づけられる︒

越 前 の 国︑ 多 禰︵ 福 井 県 坂 井 市 丸 岡 町 山 崎 三 ケ︑ お よ び 福 井 県 越 前 市 帆 山 町 の 二60

年

一歳

剃髪して︑永平寺住持義介の会下に参ずる︒

38

西 暦
（年号）
一二五二頃
誕生前
︵建長四︶

同︵文永元︶
八歳

2

一二六四
誕生前
︵弘長四︶

一二七一︵文永八︶

1

事

項

段落番号

古写本 流布本

掲載頁

38

30

30

30

161630 16

30 16

16

218

218

218

218

217

198 217198 217

217

一二八五
二二歳
︵弘安八︶

観音のように︑大悲闡提の弘誓願を発す︒

説法の声を聞いて悟道する︒︶︵ ︶︵ ︶ 一︵ ︶︵ ︶ 一︵ ︶︵ ︶ 一︵ ︶︵ ︶ 一︵ ︶︵ ︶ 一

寂 円 に 参 じ︑ 菩 提 心 を 発 し︑ 不 退 転 位 に 至 る︒ ま た︑︵ 宝 慶 寺 の ︶ 維 那 に 任 命 さ ︵ ︶ ︵ ︶ 一︵ ︶︵ ︶︵ ︶ 二一二八八︵弘安一一 二五歳／正応元︶︵

この年までに︑七〇人余に授戒する︒

可鉄鏡をはじめ五名に授戒する︒

永平寺の義演に就いて︑受戒作法を許可せられる︒同年冬︑初めて戒法を開き︑眼︵ママ︶

阿波国海部︵徳島県海部郡︶の城万寺の住持に任命される︒

一二九二二九歳
︵正応五︶
一二九四
三一歳
︵永仁二︶

︵ ︶︵ ︶ 一

60 38

齢 月日等

僧となって︑永平寺二世懐弉の末後の小師となる︒

60 38︵ ︶︵ ︶ 一︵ ︶︵ ︶ 二発心求道する︒

38年

冬

38

西 暦
（年号）
一二七六
一三歳
︵建治二︶
一二八一
一八歳
︵弘安四︶

れ︑仏法の統領となって︑人天を化導することを誓う︒

38

一二九一二八歳
︵正応四︶

秋

38

『洞谷記』に基づく瑩山略年譜︵河合︶─ 199 ─

一二八二
一九歳
︵弘安五︶

3384

『洞谷記』に基づく瑩山略年譜︵河合︶

事

項

段落番号

古写本 流布本掲載頁

38383843031161616212

198

213

211

218

218

218

齢 月日等

22︵ ︶︵ ︶ 一︵ ︶︵ ︶ 一

27年

加賀大乗寺開山義介の宗旨を会得し︑その法を嗣いで長嫡となり︑大乗寺の最初の半座︵首座︶となる︒分食分院の佳名を得て︑師を超える気概があることの証明を ︵ ︶ ︵ ︶ 一得る︒
義介会下の第一座となり︑嗣法相続を行ずる︒

大乗寺の第二代住持となる︒

60

息の処と定める︒︵ ︶︵ ︶ 一︵ ︶︵ ︶ 二︵ ︶︵ ︶ 一郎滋野信直の夫妻より︑のちの永光寺の敷地を寄進される︒この地を自身の終焉偃 ︵ ︶ ︵ ︶ 一

能州賀島郡酒井保中河の地頭酒勾八郎頼親の嫡女・平氏女︵のちの祖忍︶と海野三24

西 暦
（年号）
一二九五三二歳
︵永仁三︶
一二九六
三三歳
︵永仁四︶

春︶

初めて茅屋を結び︑仮の庫裏とする︒︵母が八七歳で逝去する︒

平氏女の兄︑中河の地頭︑酒勾平八頼基が︑父頼親の屋敷を寄進して方丈を建てるよう︑遺言する︒

─ 200 ─一二九八三五歳︵永仁六︶一三一二︵応長二／ 四九歳正和元︶
一三一三五〇歳 八月︵正和二︶
一三一四五一歳︵正和四︶
一三一七五四歳
︵文保元︶

5西 暦
（年号）
年

齢 月日等

事
頼親の屋敷を移して︑方丈を建てる︒

項

段落番号

古写本 流布本

掲載頁︵ ︶︵ ︶ 一26

3825

1283

12111097616

5216

215

206

215

215

214214213

213

218213二日
冬

この頃︑大乗寺を退院する︒︶︵︶

永光寺の入院儀式を行う︒︵69︶︶

観世音菩薩を左脇侍に︑虚空蔵菩薩を右脇侍にする︒︵春〜初夏︶

韶碩都寺と祖渓侍者が︑寺領内の長者沢で大桝を拾得する︒︵初夏

諸事により︑のちの永光寺の敷地が霊地であることを感じる︒

羅漢供を始める︒これ以降︑毎月一五日に供養する︒

︵ ︶

夏末

︵ ︶

一五日

九月

のちの永光寺の敷地に︑初めて入った日に見た霊夢について︑偈に記す︒

珖瑛の見た霊夢によって︑招宝七郎︵大権修理菩薩︶を寺の護伽藍神にする︒︵

これより少し前︑毘沙門天坐像を造立し︑庫裏の本尊とする︒

冬安居︒至簡都寺︑眼可首座︑覚日浄頭︑および瑩山が︑護法の霊夢を感得する︒
8

秋

春

7

『洞谷記』に基づく瑩山略年譜︵河合︶︵ ︶︵ ︶ 一︵ ︶︵ ︶ 一︵ ︶︵ ︶ 一︵ ︶︵ ︶ 一︵ ︶︵ ︶ 一︵ ︶︵ ︶ 一︵ ︶︻ ︼ 一1312─ 201 ─

八月

281311︵ ︶︵ ︶ 一30︶

31︵3210一〇月33︶2034︵八月
寺領の施主夫妻の妻︵平氏女︶を剃髪して︑法名を祖忍とする︒祖忍は︑自らの邸
一三一九五六歳︵ ︶︵ ︶ 一︵元応元︶六日 宅を道場とし︑十六羅漢を祀ることを望む︒

一三一八五五歳︵文保二︶︵ ︶︵ ︶ 一3314

年

齢 月日等

『洞谷記』に基づく瑩山略年譜︵河合︶
西 暦
（年号）
事

項

段落番号

古写本 流布本掲載頁

一三一九
山号を︑洞山良价︵八〇七 八六九︶を慕って洞谷山に︑寺号を︑大陽警玄︵九四五六歳︵元応元︶
秋〜冬 二 一 〇 二 七 ︶ を 慕 っ て 永 光 寺 と 定 め る︒ ま た︑ 仏 殿 を 最 勝 殿 と︑ 僧 堂 を 選 仏 場 ︵ ︶ ︵ ︶ 一

207

215

18521617220

220217と︑庫裏を香積院と︑浴室を明水因と称する︒

19「当山︵洞谷山︶尽未来際置文」を撰述し︑五老峰建立の発願を表明する︒

除夜の小参で︑洞谷山永光寺の由来を示す︒

21八日

三一日

22︵ ︶︵ ︶ 一︵ ︶︵ ︶ 一︵ ︶︵ ︶ 一

21一二月︶

永光寺で初めて嗣法を行う︒︵一三二一一月
五八歳
最初に授戒した五人のうちの一人︑眼可鉄鏡が遷化︒︵元応三／二八日
元亨元︶
二九日

七月

永光寺に宝篋印塔を建立する︒

なし ︵ ︶ 三1437︵ ︶

文 保 二 年︵ 一 三 一 八 ︶ に 韶 碩 と 祖 渓 が︑ 長 者 沢 で 拾 得 し た 大 桝 を︑ 二 一 日 間 加 持
一三二〇
五七歳 一二月︵ ︶︵ ︶ 一︵元応二︶
し︑寺の常用とする

54

九月

35

42

一二月︵ ︶︵ ︶ 一

11一五日

─ 202 ─−

16

32

4315−

西 暦
（年号）
年

齢 月日等

事

項

段落番号

古写本 流布本掲載頁

41

84

2726

25

24

23

196

196

196

195

194

222

220

二五日 て︑小参の折︑初めて秉払を行わせる︒︵ ︶︵ ︶ 二198︶

201

︵201

二〇日 した無舌人解語の話を説示する︒

202

一二月 壺菴至簡首座に︑夾山善会︵八〇五 八八一︶が洛浦元安︵八三四 八九八︶に示︵ ︶︵ ︶ 二29

二二日 永平寺義演にまつわる霊夢により︑永光寺一生幽棲の吉兆を感じる︒

30︵ ︶︵ ︶ 二31︵ ︶︵ ︶ 二︵ ︶︵ ︶ 二︵ ︶︵ ︶ 二32

祖忍と商量する︒

円通院の地引を行う︒

二七日 夢のお告げによって︑八幡神が永光寺の守護神となることを詠う︒
春

伊勢の国の僧である道可上座が︑発心し入山し︑受戒する︒︶

夏初︵33−

永光寺の仏殿鉞立︒祖忍の六合日を選んで行う︒仏殿の檀那は︑金吾朝定︒

59−『洞谷記』に基づく瑩山略年譜︵河合︶一八日 午時に仏殿の礎石を定める︒寺領の寄進者である滋野氏の娘の六合日を選んで行う︒︵ ︶ ︵ ︶ 二三日

四月60

─ 203 ─︵ ︶︵ ︶ 一49

61

二日 ける︒

55

一一月 永光寺の寺領を寄進した夫妻の夫である海野三郎滋野信直に授戒して︑妙浄と名づ

56

62

17︵ ︶︵ ︶ 一一月
八三歳の願生という者が︑出家して僧となる︒また同時に妻の心妙︑娘の心正︑孫一三二二五九歳︵ ︶︻ ︼ 二︵元亨二︶
一四日 娘の浄忍も比丘尼となり︑ともに永光寺に入る︒

57

63

一一月 冬至の夜︑永光寺の第二の首座である峨山韶碩に︑永平寺の懐弉首座の例にならっ︵ ︶︵ ︶ 二

58

18

年

齢 月日等

『洞谷記』に基づく瑩山略年譜︵河合︶
西 暦
（年号）
事

項

段落番号

古写本 流布本掲載頁

178

202

202

196

202

︵ ︶︵ ︶ 二なし ︵ ︶ 三︵ ︶︵ ︶ 二205

222

204

︵ ︶︵ ︶ 二︵ ︶︵ ︶ 二︵ ︶︵ ︶ 一206

─ 204 ─一三二二二六日 仏殿の柱を立てる︒滋野氏の娘の六合日を選んで行う︒︵ ︶︵ ︶ 二五九歳
︵元亨二︶
六月勝 蓮 峰 円 通 院 を 建 立 し︑ 祖 忍 に 与 え る︒ 瑩 山 の 母 ゆ か り の 十 一 面 観 音 を 本 尊 と す︵ ︶︵ ︶ 二34

38

一八日 る︒

30︵ ︶︵ ︶ 二35

39

仏殿の棟木を置く︒インドの祇園精舎供養日︑中国の青竜寺供養日︑わが国の法城

3640

八日 寺供養日︑高野山大塔供養日という︑三国精舎供養の吉日を選んで行う︒

3741八月︶64

67

一六日 仏殿の上棟式が一〇の吉日を選んで行われる︒

︵6050

二月
一三二三︵ ︶
六〇歳
無涯智洪︵？ 一三五一︶を加賀浄住寺の住持職に補任する︒︵元亨三︶一日
五老峰の地引が始まる︒
小座湯になぞらえて煎点して︑首座を招く︒

その晩︑土地堂念誦の後︑明峰素哲が京より下向︒夏中の法益を分説させる︒
自らが歌を詠む瑞夢を見て︑永光寺の繁栄を知る︒

65

68

−

五老峰の北西の隅から霊水が湧き出る︒これにより永光寺の領地が霊地であることを確認する︒

66

69

四月八日
一四日

四日

六月

二三日

2019

西 暦
（年号）
年

段落番号

古写本 流布本掲載頁

207

221

221

207

221

221207 222

項

178

事

︵ ︶︵ ︶ 一︵ ︶︵ ︶ 二42 43︵ ︶︵ ︶ 二なし ︵ ︶ 三︵ ︶︵ ︶ 二︵ ︶︵ ︶ 一︵ ︶︵ ︶ 一︵ ︶︵ ︶ 二︵ ︶︵ ︶ 一︵ ︶︵ ︶ 一

44

齢 月日等︶

嗣法を行う︒︵孤峰覚明︵一二七一︶一三六一︶に戒法を許す︒

二五日 明峰素哲︑立僧入室︒瑩山︑法衣・竹箆を授ける︒

二二日

七月

八月
一五日
︵45︵ ︶︵ ︶ 二︵ ︶︵ ︶ 二︵ ︶︵ ︶ 一

─ 205 ─二二日 伝燈院︑鉞立︒︶

46

207

︵47208

二七日 眼可鉄鏡の遺言状により︑珍山源照を印証する︒

48210︶

49

220

︵5149

二八日 慧球金燈に嗣法する︒

75 51

52

伝燈院の上棟式が行われる︒

︶

45

53九月︶

︵この頃︑「諸門中悉知」を撰述する︒

4655︶
一三日 「洞谷伝燈院五老悟則 并行業略︵記」を撰述する︒︵

二八日 伝燈院︵洞谷伝燈院五老峰︶が完成する︒

九日

71

72

25

二四日 夜︑寅の刻に︑法堂寄進の瑞夢を見る︒『洞谷記』に基づく瑩山略年譜︵河合︶

47

76

22

一〇月 「山僧遺跡寺寺置文」を撰述する︒

26

48

77−
27

72

44

232124

段落番号

古写本 流布本掲載頁

2

54

52

66

646361

60

59

2856

201

201200

190

189

190

224

223

『洞谷記』に基づく瑩山略年譜︵河合︶

項

1事

3

齢 月日等︵ ︶︵ ︶ 一

4︵ ︶︵ ︶ 一

︵ ︶︵ ︶ 一︵ ︶︵ ︶ 一︵ ︶︵ ︶ 一︵ ︶︵ ︶ 一︵ ︶︵ ︶ 一︵ ︶︵ ︶ 一

5年︶

枚が永光寺に納められる︒藤原行房の書︒︵七堂の額︵普光堂・最勝殿・香積院・選仏場・永光寺・洞谷山・妙厳院︶のうち五加賀国の野市藤次が涅槃像を寄進する︒

7西 暦
（年号）
一三二三
一二月 上堂拈香する︒︵元亨三︶ 六〇歳 一〇日︵ ︶この頃︑「洞谷十境」を撰述するか︒

永光寺の法堂の地引が始まる︒自身の六合日をはじめ様々な吉日が重なる日を選んで行う︒施主は︑藤原家方︒先師大乗寺義介和尚の造営祈祷の佳例にならって︑消ける︒

九日 災呪一遍を諷誦して︑造営の無事を祈る︒また︑僧堂から方丈の間に仮の廊下を設

一三二四
六一歳
︵元亨四／二月正中元︶︶

永光寺の法堂の法座鉞立︒自身の六合日を選んで行う︒大工は善真大夫︒楞厳神呪︵峨山韶碩ほか永光寺の僧衆二〇名が︑總持寺の僧堂開きに出向く︒

永光寺の法堂の開堂法儀を厳修する︒

三日 一遍を諷誦する︒

三月八日

四月

五月六日

七月

二九日 初めて總持寺の僧堂を開き︑両班を請ずる︒

一六日

2930

─ 206 ─

28

西 暦
（年号）
年

段落番号

古写本 流布本掲載頁

66

71

68

70

67

69

66

66 65

65

187

203

203

202

202

202

202 201

201

項

7事

7

齢 月日等

︵ ︶︵ ︶ 一

8なし ︵ ︶ 三︵ ︶︵ ︶ 一︵ ︶︵ ︶ 一︵ ︶︵ ︶ 一︵ ︶︵ ︶ 一︵ ︶︵ ︶ 一︵ ︶︵ ︶ 一︵ ︶︵ ︶ 一

9

總持寺の住持職を峨山韶碩に譲与する︒また︑拄杖・払子・戒策・竹箆を授与する︒︶

11

夜︑一五人が受戒する︒出家する者も多数あり︒の籌竹とする︒

孤峰覚明が持参した遠江国の光明山寺の篠竹で作った布薩の籌竹を︑永光寺の布薩

10七日
八日 總持寺にて︑一三人が受戒する︒

する︒

總持寺にて︑峨山韶碩をはじめ衆僧が大般若経を転読する︒瑩山︑大般若経を講説

九日 大般若経が總持寺に納められる︒

一四日︶「松樹禁制文」を撰述する︒︵

一五日 結夏の日︒浄住寺の無涯智洪を請して︑永光寺に聖僧を安座する︒
五月『洞谷記』に基づく瑩山略年譜︵河合︶一日34

─ 207 ─一〇日

一二日 瑩山︑永光寺に帰る︒
一四日 明浄︵常︶︑雲性の二人が出家し︑永光寺に掛塔する︒︵四月
一三二五︵ ︶
六二歳
明照円観尼に戒法を聴許する︒︵正中二︶一一日︵ ︶3331

一二日 祖忍を加賀の宝応寺の房主職に任命する︒

32

『洞谷記』に基づく瑩山略年譜︵河合︶

段落番号

80

77

76

75

74

73

187

216

206

205

205

205

204

203

206

掲載頁

79

古写本 流布本

87

項

13

事

14

齢 月日等

15年︶

17

鎮西の大智祖継︵一二九〇 一三六六︶が永光寺に来山し︑曹山の重編五位君臣二一三二五
六二歳 二〇日︵ ︶︵ ︶ 一︵正中二︶冊︑投子義青の語録一冊︑真歇清了の語録一冊を将来する︒︵16西 暦（年号）

19

一日

八月

永光寺の住持職の相続の次第を定め︑明峰・無涯・峨山・壺菴・孤峰・珍山の名を︵︶素渓都寺と尊道都寺に戒法を相伝する︒
孤峰覚明に付法して︑坐具を相伝し︑末後の法嗣とする︒
この頃︑「孝服可著人人次第」を撰述するか︒︵︶

明峰素哲に「洞谷門下僧禄書」を付与する︒︵︶

一五日 夜半に︑永光寺において遷化︒

八日 明峰素哲に永光寺の住持職を譲与する︒

37

二八日

一六日 瑞夢を感じ︑達磨・石頭希遷・瑩山自身の知が同じであることを知る︒

二日 列挙する相続文を撰述する︒

七月二四日 先師懐弉和尚の月忌諷経を行う︒

二三日 「両願文」を撰述して︑衆生救済の願いを立てる︒

81︵ ︶︵ ︶ 一−

3872

︵ ︶︵ ︶ 二︵ ︶︵ ︶ 一︵ ︶︵ ︶ 一︵ ︶︵ ︶ 一︵ ︶︵ ︶ 一︵ ︶︵ ︶ 一

18なし ︵ ︶ 三

─ 208 ─3536

注︵ ︶ 瑩山の誕生地である越前国多禰については︑福井県坂井市︵旧坂井郡︶丸岡町山崎三ケ︑および福井県越前市︵旧武生市︶帆山 町 の 二 説 が あ る︒ 詳 し く は︑ 大 久 保 道 舟 「 常 済 大 師 誕 生 の 地 に つ い て 」︵『跳龍』昭和二六年一〇月号︶︑「常済大師誕生地の研号 一九九九年︶などを参照されたい︒

究」︵『仏教研究』第五巻第一号 昭和一六年︶︑拙稿「瑩山の誕生地について││福井県武生説の再検証││」︵『宗学研究』第四一︵ ︶ 瑩山の幼名を「行生」とするのは︑古写本のみであって︑流布本には︑本文中にはなく︑割注に「大乗寺室中の古本」の記事として載せている︒︵ ︶「維那に任命され」以下の記事は︑古写本︵ ︶および流布本︵ ︶にのみ見える︒
60

30︵ ︶ 古写本︵ ︶および流布本︵ ︶に︑瑩山が初めて授戒した五名のうちの一人が眼可鉄鏡であることが述べられている︒拙稿「『洞19︵ ︶ 瑩山の母の逝去に関しては︑明確な記事がない︒古写本︵ ︶および流布本︵ ︶には︑「悲母八十七歳而終焉」とあり︑同段に谷記』二種対照一」︵『愛知学院大学禅研究所紀要』二六号︶二一三頁参照︒

3730る︒よって︑その逝去は︑瑩山が五一歳の時と考えられる︒
00000「悲母三十七時︑夢㍼朝日光暖呑㊥覚後胎孕」と述べ︑瑩山を懐妊したのが三七歳の時であり︑この年に瑩山が誕生したと推測でき

60︵ ︶ 古写本︵ ︶に「卅五登㍼大乗全座㊥補㍼任二代住持職㊥十九年接化︑移㍼当山㍽為㍼開山㍽」とあるのによる︒流布本︵ ︶にも同内
38︵ ︶ 瑩山の法嗣︑壺菴至簡のこと︒四門人六兄弟のひとり︒この人物については︑東隆真氏が︑『瑩山禅師の研究』︵昭和四九年︑ある︒

容の記述がある︒また『大乗聯芳志』︵『加賀大乗寺史』所収︶の二世瑩山紹瑾和尚の欄に︑「文保元年本山を退く」︵二二五頁︶と

16春秋社︶の中︵二一四頁︶で︑詳しく述べている︒︵ ︶ 瑩山の法嗣︑眼可鉄鏡のこと︒注︵ ︶で述べたように︑瑩山が初めて授戒した五名のうちの一人︒東隆真氏同右書︵一三八頁︶参照︒︵ ︶ この記事意外に知られない人物︒浄頭とは︑叢林において東司掃除を役とする者︒

4る︒︵ ︶ 東氏は︑この人物を明峰素哲の法嗣である能州光禅寺の月庵 瑛と推測している︵東氏前掲書二二二頁︶︒古写本では光英とす『洞谷記』に基づく瑩山略年譜︵河合︶─ 209 ─1234567810 9

『洞谷記』に基づく瑩山略年譜︵河合︶︵ ︶ 韶碩は︑峨山韶碩︵一二七六〜一三六六︶のこと︒瑩山より總持寺を譲与された︒總持寺二世︑永光寺四世︒東氏前掲書︵一三九頁︶参照︒︵ ︶ 東氏は︑この人物を加州放生寺の竜松素渓と推測している︵東氏前掲書一四〇頁︶︒
窺われる︒東氏前掲書︵二一六頁︶参照︒︵ ︶ 黙譜祖忍︒生没年未詳︒『 洞 谷 記 』 の 中 で 瑩 山 は︑ 祖 母 の 明 智 憂 婆 夷 の 再 来 と 述 べ る な ど ︑ そ の 因 縁 の 深 さ を 感 じ て い た こ と が︵ ︶ 流布本は「一五日」を「一六日」にしている︒の嗣書︑瑩山の嗣書が安置されている︒五老峰を建立した目的は︑瑩山自身が︑中国曹洞宗の如浄︑さらには釈尊の法脈を正しく︵ ︶ 五老峰とは︑永光寺の奥頭にある土饅頭のことで︑そこには︑高祖如浄の語録︑曽祖道元の霊骨︑師翁懐弉の血経︑先師義介承け嗣いでおり︑その中心寺院となるのが永光寺であることを示すためであると考えられる︒拙稿「『洞谷記』の編集動機について││流布本『洞谷記』の編集意図をめぐって││」︵『愛知学院大学禅研究所紀要』三二号︶六九頁参照︒︵ ︶ この時︑誰に嗣法したかは定かではないが︑明峰素哲または峨山韶碩の二説がある︵東氏前掲書一六〇頁︶︒︵ ︶ 至簡は︑この時に嗣法したとも考えられている︵東氏前掲書一六一頁︶︒

る︒詳しくは︑拙稿「瑩山における祈り││『洞谷記』を中心として││」︵『日本仏教学会年報』第七〇号 一七三頁︶参照︒︵ ︶ 六合日とは︑人の生まれの干支に応じた吉日のことである︒瑩山は︑永光寺の伽藍建立に際して様々な吉日を選んで行ってい︵ ︶ 無涯智洪の略歴については︑以下のとおりである︒幼くして眼可鉄鏡について出家受具し︑後に瑩山に師事して法を嗣いだ︒

浄住寺に二世として住した後︑永光寺に移り三世となる︒晩年に浄住寺に戻り︑観応二年︵一三五一︶五月九日に示寂した︒︵ ︶ この頃︑明峰素哲は︑建仁寺開山︵栄西︶の塔主を努めていたことを︑『洞谷記』では述べている︒

現れるのは︑この年︵一三二三︶の六月二三日の記事である︒覚明については︑東氏が詳しく考察している︵前掲書二一八頁︶︒︵ ︶ 孤 峰 覚 明 は︑ 瑩 山 の 四 門 人 六 兄 弟 に 数 え ら れ て い る が ︑ 臨 済 宗 法 燈 派 祖 心 地 覚 心 の 法 嗣 で あ る ︒『洞谷記』に覚明の名が初めて︵ ︶ 伝燈院とは︑永光寺の開山堂のことである︒
瑩山の下に身を投じた︒東氏前掲書︵二一五頁︶に詳しい︒︵ ︶ 生没年未詳︒瑩山の四門人六兄弟の一人︒はじめ浄住寺の眼可鉄鏡に師事したが︑師の寂後は︑遺命によって壺菴とともに︑︵ ︶ 金燈慧球尼︒生没年未詳︒東氏前掲書︵二一七頁︶参照︒

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︵ ︶ これは流布本系『洞谷記』にのみ載録されている︒
る︒︵ ︶『洞谷記』にのみ見られるもので︑古写本には標題がない︒瑩山ゆかりの遺跡寺院の略説と後継住持の基準を示したものであ︵ ︶ 前段の「山僧遺跡寺寺置文」の補足書︒住持の心得などを述べている︒︵ ︶「洞谷十境」とは︑洞谷山永光寺の一〇の名所に対し︑瑩山が偈で綴ったものである︒その全文が『洞谷記』に掲載されている︒︵ ︶『洞谷記』には︑その様子が︑詳しく記録されている︒︵ ︶ 藤原行房は︑これに先立ち總持寺の額を書いている︒行房については︑東氏が詳しく述べている︵同氏前掲書一七三頁︶︒

依為彼姪」と述べられており︑明照円観は瑩山の母方のいとこということになる︒この人物に就いては︑東氏前掲書︵二一七頁︶︵ ︶ 生 没 年 未 詳︒
『洞谷記』の「山僧遺跡寺寺置文」には︑「加州宝応寺者︑為瑩山今生悲母懐観大姉︑所建立尼寺也︒明照姉公︑に詳しく述べられている︒︵ ︶ 流布本では「十日」とする︒初の房主職は明照円観尼である︒︵ ︶ 宝応寺は︑「山僧遺跡寺寺置文」に瑩山の遺跡寺院として挙げられており︑瑩山が︑母懐観大師のために建立した寺である︒最︵ ︶ これは︑流布本にのみ載録されているもので︑『洞谷記』とは別に︑瑩山親筆とされる文書が永光寺に所蔵されている︒︵ ︶ 祇陀大智のこと︒明峰素哲の法嗣︒東氏前掲書︵一四一頁︶参照︒︵ ︶ 生没年未詳︒この記事のほかには︑『洞谷記』の「法堂開堂」の記事に名が見えるだけである︒
されている︒︵ ︶ 瑩山親筆とされる「譲与状」が︑永光寺に所蔵されている︒『洞谷記』には︑流布本にのみ記載され︑「譲与状」の全文が載録︵ ︶ 瑩山の遷化については︑東氏の詳しい考察がある︒同氏前掲書︵二七四頁︶参照︒『洞谷記』に基づく瑩山略年譜︵河合︶─ 211 ─26 2528 2731 30 2933 3237 36 35 34

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