うたとかたりの対人援助学
第 21 回「２つの世界をつなぐコーダ」
鵜野祐介「ドライブ・マイ・カー」と手話語りを送る主人公の演出家・俳優と、やはり突然に母親を先日（2022 年 2 月上旬）、濱口竜介監督「ドライ災害で亡くした、彼の専属ドライバーを務める女性のブ・マイ・カー」を観に行った。まだご覧になってお心境が、ソーニャのこの長い独白に重ね合わされる。

られない方のために、あらすじを紹介することは差し

何故このセリフが韓国手話で語られるのかは観て控えるが、終盤近く、チェーホフの「ワーニャ伯父さのお愉しみということにして、ここでは、韓国人女優ん」が舞台で上演される場面がある。この芝居の最後

パク・ユリムの手話語りが、他の何ものにも代えがたのシーンでソーニャ役の韓国人女優が以下のようない輝きを放ち、観る者の心と身体に浸みわたる〈声〉セリフを手話（おそらく韓国手話）で語る。映画でのを持っていたことを記すにとどめたい。

台本と同じではないかもしれないが、ちくま文庫版（松下裕訳）『チェーホフ全集 11』より引用する。

「コーダ あいのうた」と手話うた・身体うた数日後、同じ映画館でシアン・ヘダー監督「コーダあいのうた（原題 ”CODA”）」を観た。

しかたがないわ、生きてかなければね！ （間）わたしたちは、ワーニャおじさん、生きて行きましょう

舞台は米国マサチューセッツ州グロスター。父フラよ。長い長い日々を、いつまでもつづく夜を生きて行きンク、母ジャッキー、そして兄レオとの 4 人家族のましょうよ。運命の試練にじっと耐えて行きましょうよ。

中で唯一耳が聞こえる高校生のルビー・ロッシは、家いまも、年とってからも、休むことなく人びとのために働族のために通訳となり、家業の漁業を手伝う日々を送きましょうよ。そして時が来たら、おとなしく死んで行きっていた。新学期のある日、所属する合唱クラブの顧ましょうね。あの世へ行ったら、苦しかったことを、涙を問ベルナルドは彼女の歌の才能に気づき、都会の名門流したことを、苦い思いをしたことを申しあげましょうね、音楽大学への受験を強く勧めるが、両親は家業の方が神さまはわたしたちをあわれんでくださるわ、わたした大事だと反対する ――。

ちは、おじさん、明るい、すばらしい、うるわしい生活を聞えない・聞こえにくい親を持つ子どものことを見るのよ、わたしたちは心から喜んで、いまの不しあわ「コーダ（CODA: Children of Deaf Adult/s）」とせをなつかしく、ほほえましく振りかえるのよ、そうして呼ぶ。この映画の主人公ルビーも「コーダ」である。

休みましょうね。ほんとにわたしは、おじさん、心から、こちらもネタバレになるので、その後のあらすじは省いちずにそう思ってるのよ……。（ひざまずいて、おじの手略することにして、この作品のクライマックス、音楽に頭をのせながら、疲れきった声で）休みましょうね！

大学の実技試験の場面でルビーが歌う「Both Sides,Now」（邦題「青春の光と影」）の歌詞を紹介する。

娘と妻を亡くし、後悔の念にさいなまれながら日々195Both Sides, Now （Written By Joni Mitchell）

しいとルビーに頼み、彼女の喉に両手を当てて〈声〉を聞こうとする「身体うた」の場面だろう。
〈声〉はRows and flows of angel hair

決して口から耳へと届けられるだけのものではない。

And ice cream castles in the air

身体を使って、身体を通して、身体から身体へと届け

And feather canyons everywhereられるものだ。そう実感できる場面である。

I've looked at clouds that way
流れるように美しい天使の髪や「コーダの世界」

アイスクリームのお城がフワフワと浮かんでいて「Both Sides, Now」は、当時まだ 20 代半ばの羽毛に覆われたような谷がどこまでも続いている

ジョニ・ミッチェルが作詞作曲し 1967 年に発表しわたしは、そんな風に雲を見ていたて大ヒットさせた楽曲で、雲の見え方や感じ方が、これを見る角度や状況によって違ってくるように、あらBut now they only block the sun

ゆる物事には内と外、表と裏、光と影があり、その両They rain and they snow on everyone側（both sides）を見ることや、今自分が見えている

So many things I would have done

世界の向う側に、もう一つ別の世界があるかもしれな

But clouds got in my way

いと想像することの大切さを歌ったと解釈される。

だけど、雲は太陽を遮りこの歌が映画の主題歌として使われたのは何故か

人々に雨や雪を降らせと考えてみると、先ほど述べたように、〈声〉には「口わたしがやろうと思っていたたくさんのこともから耳へと届けられるもの」という側面だけでなく、雲によって閉ざされた「身体から身体へと届けられるもの」という側面もあるということを伝えるためではないだろうか。そして

I've looked at clouds from both sides now

また、前者が主に聞こえる人（聴者）の世界におけるFrom up and down, and still somehow〈声〉、後者が主に聞こえない人（ろう者）の世界にIt's cloud illusions I recall

おける〈声〉であるなら、コーダはその両側に気づいI really don't know clouds at allている、２つの世界をつなぐ存在であるというメッセ

わたしは今、その両側から雲を眺めてみるージが込められているようにも思われる。

上から見たり、下から見たり、でもどういうわけか
それは幻の雲の記憶で

澁谷智子『コーダの世界 手話の文化と声の文化』

わたしには雲のことは何もわからない（医学書院 2009）は文字通り「コーダの世界」を知……（https://nikkidoku.exblog.jp/19751284/）

るための恰好の入門書である。

３人の試験官以外誰もいない試験会場のホールの「コーダ」という言葉が最初につくられたのは 1983

２階席にろう者の両親と兄が紛れ込み、その姿を認め年のアメリカだ。聞こえない両親を持つアメリカ人コーたルビーは手話の〈声〉でこの歌を彼らに届ける。

ダがつくったニュースレターをきっかけに、英語圏でコ

この「手話うた」の場面と並ぶ、映画のもう一つのーダの集まりがどんどん開かれるようになっていった。

クライマックスは、高校の音楽祭でルビーの歌声に他

日本では、「コーダ」の言葉は、1995 年前後、「ろう文の観客が聞き惚れ、大歓声を挙げる様子を目にした父化」思想と一緒になって紹介された。そのため「コーダ」

親がその夜、同じ歌をもう一度自分のために歌ってほは、「手話が堪能」で「ろう文化」を受け継いでいるとい196

う、バイリンガルなイメージが強くアピールされた。……

ことに気づいたそうだ。

ただ結論から先に言えば、「コーダ」かどうかという基

このエピソードから著者の澁谷は、「察すること」準は、あくまでも「聞こえない親を持つ」ということだけや「暗黙の了解」を重視する「聴文化」と、曖昧な部にあり、手話が得意かどうかは関係ない。……どうやら、分をなくし透明度を高くしておくことが高い価値を厳密な定義よりも大事なのは、「コーダ」としての経験と持つ「ろう文化」という、それぞれの特徴を引き出す。

つながりであるらしい。お互いに、聞こえない親を持つ「ろう文化」では、わからないこと、知りたいこと、ゆえの気持ちが響き合えば、難聴の親のケースだろう

確認したいことがあったら、すぐに訊いてかまわない。

が育ての親のケースだろうが、「コーダ」ということにな他人の話を途中で止めてはいけないのではないかとるようだ（同書 23-24）。

過度に気を遣わなくてもよい。そして、訊けば明快な答えが返ってくる。そういう文化である。

以上の定義を踏まえて、「ろう文化」と「聴文化」

その上で澁谷は、「察すること」や「暗黙の了解」の両方の世界を体験するコーダたちの「カルチャーシを前提とした音声日本語のコミュニケーションは、ろョック」が具体的に紹介され、分析される。そのことう者やコーダだけでなく、外国人などにとってもわかは、澁谷の言う通り、「ろう者の世界で想定される行りにくいものなのではないかと指摘する。

動様式と聴者の世界で想定される行動様式がどう違うのかを知る貴重な手がかり」となり、また「手話話コーダのカルチャーショック その２者の感覚のなかにある『ろう文化』の中身を、日本語もう一つの例（40-42）。コーダと聴者では、同じという言葉で記述していく作業を通して、聞こえる多ように街を歩いていても、見えているものが違うし、数派が普段見過ごしている『聴文化』の姿形も、より気になるものも違う。エレベーターに乗る時、「普通くっきりと見えてくる」（28）と思われる。の人は、エレベーターの中でドアの上の数字を見ているじゃないですか。でも私は、エレベーターに乗ってコーダのカルチャーショック その１いる人がこっちを見ていなかったら、頭のてっぺんか無意識のうちに「ろう文化」の規範を身に付けていら爪先まで、なめまわすように見たくなる」。

るコーダは、職場や学校などで感覚の違いに戸惑うこ

また、聴者の夫と電車に乗っている時、その車両にとがあるという。一例を挙げよう（32-33）。

風変わりな人がいて、その人から目が離せなくなり、市役所勤務のあるコーダ女性は、かなり長い年月、夫から「見るな、見るな」と小声で合図されたというトイレに行く時に「トイレ行ってきます」と断って出別のコーダ女性は、「聞こえる人は、“何かおかしいな”ていたため、職場の人に、最初は変わった子だなあとって思ったら、目をそらす。でも、私は、“何かおか思われていた。
「会議に行く」とは言うけど、「トイレしいな”って思ったら、目がついいってしまう。なんに行く」とは言わないと、後で知った。

で見なくていいの？って思う」と説明する。

一方、彼女の方でも、「なんでみんな言わないんだ

聴者も本当のところは違和感のあるものを見た時ろう？ 言ってくれないと、訊かれたときに説明できに、それを心ゆくまで眺めたいという思いは持っていないじゃない」と思っていた。そして、誰かがいないる。だが、見る対象が人だったり、他人の持ち物や空ときに「〇〇さんは？」と尋ねられると、「あ、たぶ間であったりする場合、エチケットとしてその思いをんトイレ行ってます」と答えていた。やはり後になっ抑制し無関心を装う「儀礼的無関心」が作用する。
「聴て、職場の人に、そういうときは「普通は『席をはず者の場合には、見ていることを見られる恐れが、ろうしています』と言う」と言われ、そういう違いがある者やコーダよりも強くあるのかもしれない」
（42）
。

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架け橋としての生きづらさ

親が立ち止まり、「ありがとうね」と手を動かす。
「なろう文化と聴文化、ろう者の世界と聴者の世界、こにが？」と訊くと、母親は次のように手話で語った。

れら二つの文化、二つの世界を知っているということは、ただちにコーダが両方の間を上手に行き来できる――電車のなかで、大勢の人たちが見ている前で、ことを意味するわけではない。むしろ、外国人と日本手話を使って話してくれて、本当にうれしかった。今日人との間に生まれた子どもや、在日外国人の子ども、はとても楽しかったの。だから、ありがとうね。

帰国子女（帰国生）にも共通するように、二つの世界そして母は、さっさと歩きだしていった。でも、ぼくはのどちらにも馴染めず、違和感を覚え、生きづらさをその後ろ姿を追いかけられなかった。ぼくは駅のホー抱えながら日々を過ごすことの方が多く、また「コームに突っ立ったまま、号泣した。周りの人たちが不審そダならではの世界」も持っている。

うにぼくを振り返る。そんなことを気にする余裕もなく、ひたすらに泣いた。……

例えば、「大人じみた子ども」がコーダには多いと言われるが、そうなる要因として、幼い時からろう者手話を使うことも母の耳が聴こえないことも、ずっとの親の通訳をさせられることや、親が聞こえないこと恥ずかしいと思っていた。だから、ぼくは手話を使わなを理由に周囲の大人から「大変ね」「かわいそう」「がくなり、母と外出もしなくなった。それが彼女をこんなにんばるのよ」と言われること、ろう者の経済的不利さ追い詰めていただなんて、想像もしなかった。でも、母や不安定さについて早い時期から気づかされることはそのことでぼくを責めたりしなかった。むしろ、こうやなどがある。そして、「いい子」であることを周囲かって「ありがとう」と頭を下げるのだ。その気持ちを思うら期待され、また自分自身でも努力し、さらにそれにと、涙が止まらない（107-108）。

対する反発も強くなる十代、特に思春期のコーダたちは「混乱とイライラのなかにある」（223）という。

コーダが問いかける「〈声〉とは何か」

こうした思春期のコーダも共感できる、年齢の近い本書の末尾近くに、聴こえない親を持つ聴こえる子コーダ同士が集まりつながる場が、近年生まれつつあどもの会「J-CODA」の会長・中津真美の言葉が紹ると澁谷は言う。
「コーダ同士のつながりが何かの形介されている。
「コーダは揺れるものなんです。親をを生み出していく機運は十分に高まっている。その意否定する気持ちと、それでも支えたいと肯定する気持味で、コーダパワーの今後にぜひ期待したい」（226）。

ち。どっちもあっていいんですよ」（195）。
日本国内には 2 万 2 千人のコーダが存在すると推『ろうの両親から生まれたぼくが聴こえる世界と定されるそうだ（138）。コーダが主人公の丸山正樹

聴こえない世界を行き来して考えた 30 のこと』のミステリー『デフ・ヴォイス 法廷の手話通訳士』

1983 年宮城県生まれのコーダ・五十嵐大が著し（文春文庫 2015）、韓国のイギル・ボラのエッセイ

たこのエッセイ（幻冬舎 2021）は、自身の生い立ち『きらめく拍手の音 手で話す人々とともに生きる』

から今日までの、「聴こえない母と聴こえるぼくとの（矢澤浩子訳、リトルモア 2020）もおススメの本人生」を綴ったもの。

である。

20 歳の時のこと。成人式に着るスーツを買いに、この機会に、ろう者の世界と聴者の世界の狭間に生母親と仙台まで出かけ、買い物を済ませてイタリアンまれ育ち、二つの世界の架け橋として生きるコーダたレストランで昼食をとり、小一時間手話でおしゃべりちのことを知ってほしい。それはきっと、うたやかたをして、それから電車に乗って約 30 分、仙台から最りにとって必要不可欠のツールである〈声〉とは何か寄り駅まで手話で話し続ける。電車を降りた瞬間、母を問い直す手がかりを与えてくれるはずだから。

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