文献紹介が上方周回型に先行すると指摘されてきたが，い高橋陽一 著『近世旅行史の研究

信仰・観光の旅と旅先地化という従来の研究史の指摘は必ずしもあてはま

域・温泉』
清文堂

ずれも近世後期にピークを迎えており，旅の遊楽

2016 年 8 月

451 頁

9,800 円＋税

らないとする。
また，旅行者の年齢についても分析が行われて著者の高橋氏は，東北大学文学部日本史研究室いる。その結果として，成人儀礼ではなく，青を卒業され，本書第二章に収録された「多様化す年・壮年期の旅であるとするが，東北地方からのる近世の旅」は，確か卒業論文が原型となったも伊勢参り道中日記に限定された史料であるため，のである。

あくまでもその制約の中での位置づけとみるべきというのは，この論文が刊行される少し前に，であろう。

東北大学日本史研究室のメンバーなどで構成され一方，意外だったのは，松島旅行者の分析で，る東北近世史研究会の場で，評者と著者の二人

芭蕉の五〇回忌を契機に，松島に来訪する俳人がが，道中日記に関する報告を行った。当時は交通増えるが，『おくのほそ道』と全く同じ行程をた史研究の大家として知られた東北大学名誉教授のどった例は見当たらない，とする指摘である。
かつて，評者が出羽三山参詣の行程を道中日記

渡辺信夫先生も，お元気で参加され，いろいろなから分析した際に，芭蕉の特異な行程を，後世の議論を交わした記憶がよみがえる。
その後，この分野の研究を蓄積した著者が，そ俳人がたどった例がみられることを指摘したのだ

れらを集大成して，世に問うたのが本書である。

が，行程全体をたどった例が皆無であることを明まずは，構成を簡単に紹介しよう。

らかにしたことは有意義といえよう。

課題と方法を述べた序章に次いで，第一部は旅次いで，第二章では，伊勢参りを西国巡礼型と行者論と題され，第一章 旅の行程とその特徴，上方周回型に大別する中で，上方周回型は京都来第二章 多様化する近世の旅，第三章 石碑のあ訪の最後に禁裏参りを行っている例が多いことかる風景，第四章 道中日記にみえる庶民の観光，ら，伊勢参宮が上方に入る最初の儀礼であり，禁第五章 近世の温泉利用とその特性，からなる。

裏参りが上方巡りの最後の儀礼に相当するとの指続く第二部 旅先地域論は，第六章 近世の旅摘は，たいへん興味深い。

先地域と諸営業，第七章 旅先地域と客引き，第この京都における旅行者の行動については，最八章 近世の温泉運営と領主，第九章 近世の温近の谷崎友紀「旅人の属性による名所見物の特徴

泉と領主政策，からなり，最後に終章 本書の成―武蔵国から京都への旅日記を事例として―」人

果と課題，で結ばれ，巻末には索引も付されてい文地理69−2，2017に継承され，さらに具体的な分る。

析が進められている。

序章では，最初に本書の意図として，旅行史研第三章の風景論の節においては，日本三景の一究全体の体系化という気宇壮大な目標が掲げられつである松島の風景観が検証されているが，地理る。そして，よく整理された研究史のまとめが行学における風景論は，さほど参照されておらず，われ，成果と問題点が指摘される。

歴史地理学の役割として，より明快で他分野からその上で，本書の課題と構成が述べられ，全体を通してのキーワードとなる「観光」が「非日常も理解が容易な風景論を新たに取りまとめる必要性を感じた。

的な余暇行動の中で，楽しみを享受すること」と定義される。

ところで，本章で対象とされている松島の雄島は，板碑の多く存在する中世以来の霊場として著第一章では，数多くの道中日記を年代別などに名であるが，先述の来訪する俳人の増加にともな分類した図表を交えた考察が行われる。その成果

い，句碑が数多く建立されたことが指摘され，そとして，たとえば，従来の研究では，西国巡礼型れらの林立する石碑に対して，雄島を訪れた旅行─ 27 ─

者の中には嫌悪感・忌避感を抱く者がいたことにいずれの地域においても，18世紀後半の災害お着目する。そのような紀行文を残したのは，儒学よび飢饉にともない，それまでの温泉地の性格が者や国学者であることが特徴であり，学者にとっ大きく変化する姿を，諸史料から実証している。ては俳諧を下位の俗文芸とみなす価値意識が存在

詳細な分析については，評者の手に余ることからしていたという見解は，道中日記と紀行文の差異言及は避けたいが，信州浅間山の噴火活動およびおよび近世の知識人を理解する上で，貴重なもの

天明の大飢饉が，温泉地にも大きな影響を及ぼしといえよう。

た。

第四章で，関心を引いたのは，道中日記の内容

以下は，評者の感想にとどまるが，まず「旅先の定型化に関する考察である。後から旅をする他地域」という表現が，いまひとつなじまないよう人に読ませるために記されたものであるという見に思われる。文中には，観光地という表現も散見

解は既にみられるが，それに加えて，庶民が社会するのだが，とりわけ観光地化という表現は，評教養を備えるための公共的地域情報誌・社会教材者がかつて調査した長野県戸隠村（現・長野市）としての性格を持ち合わせていたゆえ，との指摘の事例のように，近世以来の宿坊集落が高度成長

は，今後の近世史研究における新たな課題として期に民宿などの増加によって，その性格が大きく展開するのではなかろうか。

変化したというような印象が強い。果たして，近そして，第四章の最後では，観光のまなざしについて論じられる。大衆的な観光のまなざしは，世後期の温泉集落の変化を，観光地化とまで言い切れるのであろうか。

「集合的まなざし」として近世における庶民の非また，第一部とのつながりからすれば，第一部

日常的な感動体験にすでに表れているのではないで取り上げた旅の記録の大部分は，参詣と巡礼のか，と著者は述べるが，この点については，かつものであり，それに対して，第二部の旅先地域論て本学会のシンポジウムでもとりあげたようにで扱われるのは，温泉地の事例がほとんどであ（共同課題「旅・観光・歴史遺産」特集号，歴史る。

地理学57−1，2015），近世から近代への移行期にすなわち，第一部では，より積極的に温泉の旅ついて，さらに慎重な調査研究を重ねる必要があの記録を掘り起こすべきであり，第二部では，参るように思われる。

詣・巡礼地の地域変化に関して掘り下げることが第五章では，温泉旅行に話題が転換して，近世必要といえよう。の温泉については，医療行為としての面と，観もちろん，これらは史料上の制約も大きいこと光・文化的営為としての温泉滞在に二分されるとから，今後の歴史地理学界をも含めた共通の課題する。

であるといえよう。その道筋を示した本書の意義

その上で，入浴の心得として温泉「養生」が強は高く評価される。

調されていたことを明らかにしている。さらに，

なお，温泉地の変化と同じく，庶民の旅の流行各種の文献などの比較から，養生には外出行動やもまた，18世紀後半以降にみられた現象であり，趣味・自然鑑賞までが含まれていたことを示してこれらに何らかの関係性は，ないのだろうか。あいる。

まり議論されたことはないのかもしれないが，以

ただし，歴史学における温泉旅行の研究史は浅前から個人的に気にかかるのは，たとえば天明のく，新たな課題・論点の提起に追われたことを認

大飢饉で亡くなった人びとへの供養が，参詣や巡めており，歴史地理学を含めて，今後の重要な課

礼の旅の動機のひとつになったのではあるまい

題であることは疑いない。

か。

次に，第二部の旅先地域論の紹介に移るが，こ最後に，本書の刊行後，著者の編による『旅とこでは，群馬県の草津温泉および宮城県仙台市の交流にみる近世社会』が，2017年 3 月に同じ出版

秋保温泉の事例を中心として，論が展開されてい社から刊行されていて，8 名の執筆者が健筆をふる。

るっていることを記して，紹介を終えたい。
（岩鼻通明）

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