歴史地理学

54−2（259）18−39 2012. 3

歌川広重作『絵本江戸土産』における風景描写の特徴―『江戸名所図会』との比較を通して ―

阿

部

美

香

Ⅰ．はじめに

所図会から同時代人の生活実態を検討したも（1）研究目的の 3），③名所案内記の類型化をしたもの 4），（2）研究対象と方法④描出された名所観に迫ったもの 5），⑤描か（3）比較対象史料の位置付けれた図像の特徴について論じたもの 6）など，

Ⅱ．『絵本江戸土産』に描かれた場所

多岐にわたって研究蓄積がある7）。
名所図会に表された風景はその作成者の技Ⅲ．『絵本江戸土産』と『江戸名所図会』との絵の比較術をもって，ある意図のもと描かれたもので（1）絵の構図の類型あり，当時のありのままの風景を描写したも（2）構図からみた『絵本江戸土産』の絵ののとはいえない。しかしそれゆえ特定の社会的・歴史的コンテクストの中でいかに風景が特徴
Ⅳ．『絵本江戸土産』と『江戸名所図会』と描出されたのかということは，興味深い事柄
である8）。

の文章比較

一方1830年代以降風景画の分野が確立して（1）風景評価の着目点（2）『絵本江戸土産』に描かれた場所の風

いった浮世絵 9）においても，多様に存在する「やつし画派 10） により表現技法が異なり，

景評価の着目点絵」や「見立絵」の存在に代表されるよう

Ⅴ．おわりにに，ある意図によって作画されるという事実も指摘できる11）。加えて浮世絵が「庶民大衆Ϩ．はじめに12）であり，の広範な需要を前提とした美術」（1）研究目的「浮世絵師は，特定の注文主から依頼を受け本稿の目的は江戸時代後期に活躍した浮世てはじめて制作にかかるのではなく，あらか絵師歌川広重（1797〜1858）が，自身の作品

13）
したとい
じめ広範な支持を期待して作画」の中で風景 1）をいかに描出したか，またどのうことは注視するべきである。すなわち浮世ような場所を名所として捉えたのかというこ

絵がある社会の中に生きた人々の嗜好性と深とを，同時代の名所案内記との比較から明らく関わりながら存在していたという点を踏まかにすることである。

えると，浮世絵風景画の中に風景がいかに描

名所案内記，またその一種である名所図会出されたかということは重要な研究テーマでに関しては，①描かれた地域の都市構造や，ある。しかし，それに関して現在まで歴史地

2）

作者の地域・都市認識を論じたもの ，②名理学において，十分な研究蓄積があるとは言キーワード：歌川広重，風景，江戸，絵本，名所図会― 18 ―

えない。名所図会における地誌的配列の提示（2）研究対象と方法と鳥瞰図的な図様の関係性を明示し，その特本稿で分析対象とする作品は，江戸の名所徴を論じた矢守は，一方で「元文・寛保にかを描く名手とされた歌川広重 23） による浮世

けて興ってくる浮世絵は，地誌書における鳥絵「名所江戸百景」との関連が指摘される24）

瞰図の発達史にとっても，おおいに関心のも広重作の絵本『絵本江戸土産』と，同時代の14）

たれるところである」 とし，「自らの実況

名所図会『江戸名所図会』である。

の写生を求められたであろう名所本の挿絵

名所図会において各名所を説明する文章

も，風景版画の発達に寄与したのではあるまは，挿絵と両輪をなす重要な構成要素であ15）いか」 と述べ，風景表現の媒体としての浮る。しかしこれまで浮世絵風景画と名所図会

世絵と名所案内記との関わりを示唆しているが比較される際，名所図会の文章をも考慮しが，具体的な分析までは行っていない。

た分析が十分に行われているとはいえない。

浮世絵に関する研究は，主に美術史の中で浅野は「名所江戸百景」の各所蔵本に関して数多く積み重ねられてきた。代表的な研究と摺りの状態等を比較し，その魅力を，江戸のして，浮世絵の成立や歴史に関するもの 16），

情趣の表現と，広々とした空間描写であると

17）

画派やその特徴に関するもの ，風景版画の成立に関するもの

18）

した上で，
「名所江戸百景」と関連する広重などが挙げられる。本の作品として『絵本江戸土産』を挙げ，その稿で，浮世絵風景画の絵師の代表として取り重なりを図様の面からまとめている。しかし上げる歌川広重に関しては，人物史，作品数

その比較に際しても，『絵本江戸土産』の文や名称および種類，伝記，提携版元等の整理章に関しては触れられてはいない 25）。また筆19）をしたもの ，主に作品論として技術的かつ者は，「名所江戸百景」に描かれた風景の考

美的評価を与え，「詩趣豊か」とその描写内

察において，『絵本江戸土産』の文章を一部

20）

容について論ずるもの ，そして広重の作品

用いてはいるが，『絵本江戸土産』の風景描における種本の存在，技術的な構図の特徴，

写に関しては文章，絵ともに網羅的かつ確実

銅版画や画壇からの影響関係を整理した上な言及は行っていない 26）。そこで本稿では，で，名所図会との関わりをも述べるもの 21）

対象の絵本と名所図会との比較にあたり，絵22）など多くの研究蓄積がある 。しかし，広重と挿絵の比較のみならず，文章をも分析対象の浮世絵風景画と名所図会との関わりは，主として，それらに表現された風景の特徴につに浮世絵と名所図会の挿絵との比較から論じ

いて考察したい。

られ，その相違は描写視点の位置と図様の近「名所江戸百景」（以下「百景」）は「東海

似性を概観する等に留まっており，広重が当

道五拾三次」を出世作とし，浮世絵風景画に

時の社会の中でいかなる意図をもち「名所」

おける新分野を開いて活躍した広重 27） が，として風景を描出したのか，ということに関1856（安政 3 ）年から晩年となった1858（安する論考は十分であるとはいえない。

政 5 ）年まで，江戸の風景を118枚にわたり以上のような状況をふまえて本稿は，広重描き出した大作である。
「百景」は全て竪絵の浮世絵風景画に込められた作画意図を解明の構図であり，「一つの物体の一部分を極端するための一段階として，浮世絵作品と密接に誇張して大きく近景に据え，その物体越しな関わりを持つ広重による絵本を分析対象とに大自然の風物を小さくパノラマ風に配してし，それと関連する名所図会との比較から，遠近感を強調する」描かれ方が作品の特徴のその風景描写の特徴を明らかにすることを目一つとなっている28）。
その「百景」の絵とおよそ 7 割の描写地が的とする。

― 19 ―

重なり，「百景」作画の下絵となったことが

表1

指摘される作品が『絵本江戸土産』
（以下

成立年代

江戸の名所案内記とその段階
書名『土産』）である。『土産』は1850（嘉永 3 ）年

慶長19（1614） 慶長見聞集から1867（慶応 3 ）年に出版され，初編から

元和 7（1621） 竹斎

七編までを初代広重が，八編から十編までを

寛永20（1643） 色音論

二代広重が手がけている絵本である。ここに

寛文 2（1662） 江戸名所記は広重によって描かれた江戸の名所絵ととも

延宝 5（1677） 江戸雀に，その場所を説明する文章が記されてい延宝 8（1680） 元の木阿弥

る29）。このうち本研究では，初代広重による

天和 3（1683） 紫の一本

段階
①見聞録に
近いもの

②地誌の萌芽貞享 4（1687） 古郷帰の江戸咄

初編から七編までを検討対象とする。
そして『江戸名所図会』は，齋藤幸雄，幸孝，幸成の親子三代が編纂し，長谷川雪旦（1778〜1842）が挿絵を手がけ，1834（天保5 ）年から1836（同 7 ）年にかけて七巻二十冊が刊行されたものである。これらにも名所を説明する文章が記されおり，次節に示す理由から，『土産』との比較に適するものであると考えられる30）。

元禄 3（1690） 江戸鹿子（1728） 江戸内めぐり
享保13
享保17
（1732） 江戸砂子
享保18（1733） 江府名勝志
享保20（1735） 続江戸砂子

③実用的な
名所案内

明和 9（1772） 再校増訂江戸砂子
文政元（1818） 異本江戸披砂
文政 2（1819） 砂子残月
文政10（1827） 江戸名所花暦

よって本稿では，『土産』に描かれた場所を概観した後，まず『土産』に描かれた場所（1828） 新編武蔵風土記稿 ④江戸名所案
文政11
内記の集大成（1829） 御府内備考
文政12の絵と『図会』の挿絵とを比較し，その構図

天保 5（1834） 江戸名所図会からみた『土産』の絵の特徴を検討する。次弘化 3（1846） 絵本江戸めぐりに描かれた場所に関して記された両者の文章

嘉永 3（1850） 絵本江戸土産を比較することで，『土産』の風景記述の特

安政 3（1856） 名所江戸百景

徴を考察する。

安政 5（1858） 狂歌江戸名所図会

なお，本研究では，『土産』の各頁に描か

⑤名所案内
の視覚化

注）鈴木（2001）をもとに作成れた風景一つ一つを分析する。そのため，同一の場所であっても，切り取り方の異なる複数の風景が存在する場合もある。『土産』で江戸土産』および『江戸名所図会』の両方を取り上げられた場所と風景の関係について

名所案内記として扱う。

は，Ⅱで後述する。

まず，①は，地方から江戸へ来た人々が，江戸見物の様を書き留めた見聞録に近いもの（3）比較対象史料の位置付けである。この段階の特徴としては，物語性・鈴木は江戸の名所案内記の類型を，随筆や文学性が強く，実際に名所へ赴こうとして雑記，仮名草子，地誌，地図および絵図，絵本も，その名所の所在地が判然としない，といや錦絵，その他という 6 種に分類し，その歴うことが挙げられる。

31）

史的系譜を 5 段階に分けて説明している 。

②は，明暦 3（1657）年の大火後，新しい

表 1 は同氏の考察をもとに，その類型・段階

江戸の町の紹介をしたものであり，実用的かと，江戸の名所案内記をまとめたものであつ現実的に，江戸の名所をある地域構成にる。なお本稿では同氏の定義に従い，『絵本従って記述する地誌へと移行する段階であ― 20 ―

る。名所や旧跡の単なる羅列ではなく，ある程度の地域的なまとまりを持たせようとする

ϩ．
『絵本江戸土産』に描かれた場所

もので，その構成を本格的に取り入れた最初

表 2 は『土産』における各頁の題目を，初の地誌として『江戸名所記』が挙げられる。

編から七編の順に並べ，便宜的に番号を記し③は，一層実用的な名所案内を目的に編纂たものある。見開き（ 2 頁分）ごとに表されされた段階である。
『江戸鹿子』のように，た一つの風景に対して一つの番号を付すこと名所として取り上げた対象を，山や岡，神を基本とするが，序言の次および奥付の前の社，寺院，通り，名匠，問屋など種類別に分

1 頁分でも，風景とそれへの説明のあるもの

けてまとめたものと，②の『江戸名所記』おは一覧に含めた 32）。

よび『江戸雀』に見られたような，地域別の表中，まず番号が白抜きとなっているもの

名所紹介を行っているものがある。後者にあは，『土産』に絵のみが描かれ，説明文のなたる『江戸砂子』では，江戸市中を 6 つの地

いものである。つづいて題目に関して網掛の域に分け，その地域ごとに，寺社・坂・橋なものは，『土産』にはその場所の記載はある

どの小見出しを付け，それぞれにおける名所が，『図会』の中には，同じ場所の記載そのを網羅的に記述している。

ものが独立してないものである。題目が斜体④は，それまでの江戸に関する名所案内記

太字のものは，『土産』に描かれた風景の展の集大成が生み出される段階である。その中開する場所自体は『図会』中にも記載されてで，名所を地域別に編纂する形態を取り，さいるが，『土産』の取り上げた風景は『図会』

らに対象種類の網羅的な掲載を実現したものにはみられないものである。

として『江戸名所図会』がある。長谷川雪旦

以下に，『土産』のみに見られるそれらのの挿絵により名所旧跡の配置やその周辺概況

場所および風景に関して，『図会』での取りを示し，名所の由来や事実等の記述によっ上げられ方との相違を示しながら，いくつかて，実用性からさらに進んだ読者の名所理解の観点に分けて概観しておきたい。

を促した。

まず表に網掛で示した，『土産』で取り上そのような『江戸名所図会』は，⑤絵本やげられた場所そのものの記載が『図会』中に錦絵によって名所を視覚的に捉える段階にも独立してない場合であり，この場合には二種影響を及ぼすこととなった。広重による絵本

類ある。一つは『図会』中に全くその場所にや浮世絵もこの段階に属する。

関する文言や絵が登場しない場合であり，も以上のような鈴木の研究から，『江戸名所う一つは別の場所の挿絵中に周辺の風景の一図会』は，江戸に関する名所案内記の中で最部として，小さな文字で場所名が記されていも総合性の高い地誌ということができる。総るか，別の場所の説明内に，その位置を示す

合性に秀でるということは，様々な面におけ目的で場所名の記載がある場合である。

る他史料との比較の可能性も高いということ前者の例としては，167「大井の原」が挙であり，ここに，『図会』を比較対象とする

げられ，他には123，133，147，153などが該意義がある。『土産』と『図会』において，当する。後者の例として155「小梅の堤」を同じ場所を異なる作者・絵師がいかに描出し挙げると，「大川橋」の挿絵において，中央ているかを比較することにより，広重の描写に隅田川，画面手前に大川橋，遠景に筑波の特徴を浮き彫りにできるものと考えられ山，そして左右に同川両岸の様子が描かれるる。

中に，東岸の村の一部として「小梅」の文字が記され，堤と思われるものも同時に描かれ― 21 ―

表 2 『絵本江戸土産』の題目
1

八ツ見橋の景

36

築地御坊

71

角筈熊野十二社権現

106

筋違八ッ小路141

馬喰町初音馬場

2

其二

37

其のニ

72

其ニ 大滝

107

昌平橋聖堂

142

両国柳橋料理屋會席

3

両国橋

38

芝浦

73

堀之内妙法寺

108

御茶の水

143 其ニ 向両国茶屋元柳橋濱町

4御廐河岸 駒形堂 金竜山遠望

39

其のニ

74

井の頭の池辯財天社

109

水道橋

144

5

宮戸川 吾妻橋

40

赤羽根水天宮75

小金井堤 両岸満花

110

神田明神の社

145

鎧の渡

6

隅田川 真乳山の夕景

41

高輪の光景

76

其ニ 小金井橋花見

111

本郷通

146

江戸橋小網町7

墨田堤 花盛42

同所 二十六夜待

77

多摩川

112

湯島天神雪中の図

147

京橋竹川岸

8

水神の森 真崎の社

43

同所 月の岬78

四ツ谷大木戸内藤新宿 113

同所 坂上眺望

148 奥山花屋舗 百草の園

木母寺料理屋 御前裁畑内川 44

9新川 新堀霊岸島

御殿山の花盛

79

井の頭上水

114

上野黒門及三橋の図

149

浅草金龍山境内櫻10

花屋敷 秋の花園

45

其のニ

80

高田馬場

115

其ニ山王山眺望

150

同所 奥山花屋舗

11

柳島 妙見の社

46

品川海晏寺の紅楓

81

山吹の里姿見橋

116

其三 清水堂花見

151 首尾の松大川端椎の木屋舗

12

押上 萩寺

47

品川沖汐干狩82 雑司ヶ谷鬼子母神法明寺 117

其四 山門摺鉢山花見

152

請地秋葉権現境内

13

吾嬬の森

48

南品川鮫洲大森83

大塚護国寺音羽町

118

其五

153

堀切の里花菖蒲

14

亀戸梅屋敷

49

蒲田の梅園

84

巣鴨庚申塚

119

同所 池之端料理屋

154

小村井梅園

15

亀戸天神の社

50

大森の土産

85

板橋宿

16

木下川の風景

51

六郷川舟渡

86

川口の渡善光寺

121

谷中 天王寺

156

17

逆井の渡

52

大師河原平間寺

87

王子稲荷社

122

根津権現社地紅楓

157

新宿の渡し場

18

国府の薹眺望53

羽田辯財天社

88

王子滝の川

123

染井植木屋

158

千駄木団子坂花屋舗

19

真間の継橋手小名の社

54

新田明神社

89

其ニ 同所岩屋の辯天

124

根岸の里

159 其ニ 紫泉亭より東南眺望

20

利根川ばらばら松55

千束池袈裟掛松90

十條の里女滝男滝

125

今戸瓦竃

160 関口上水端芭蕉菴椿山

21

中川

56

池上本門寺

91

不動の滝

126

橋場の渡し

161 麻布古川相模殿橋廣尾之原

22

小奈木川五本松57

八景坂鎧懸松

92

同所湯滝

127

千住川大橋

162

目黒元不二下道

23

五百羅漢さざい堂

58

目黒不動尊

93 音無川の堰世俗大滝と唱 128

浅草酉の町

163

同所 新富士山上眺望

24

富が岡の牡丹59

千代ケ崎風景94

王子料理屋河辺の宴席 129

日本堤山谷

164

同其三 爺々ヶ茶屋

25

富ヶ岡八幡宮

60

冨士見茶屋

95

飛鳥山花見

130

衣紋坂見帰柳165

目黒千代ヶ池26

其のニ 同所山開

61

麻布一本松

96

其ニ

131

新吉原仲の町植櫻27

深川三十三間堂

62

葵ヶ岡溜池

97

道灌山

132

其ニ 娼家

28

洲崎辯天

63

江戸見坂

98

日暮里諏訪の薹

133

金龍山奥山浦田圃

168 再出 御殿山當時のさま

29

深川木場

64

愛宕権現

猿若町

169 品川 洲嵜辯天の祠芝浦眺望

30

新大橋萬年橋正木の社

65

虎の門金比羅社葵坂

100

其三 同所つづき

135

金龍山観音堂 奥山

170

芝増上寺

31

中洲三ツ俣

66

霞ヶ関

101

谷中 螢沢

136

其ニ 同所辯天山

171

同所芙蓉洲辯天社

32

永代橋

67

外櫻田辯慶堀糀町

其三 雷神門

172

芝神明の社

33

佃白魚網夜景34

同所狼煙打上の図

120 其ニ 不忍之池全図中島辯天之社 155

99 其ニ 同所 寺院庭中 雪の景 134

102

日本橋

137

68 赤坂桐畑永田馬場山王社 103

駿河町

138 其四 雷神門前 廣小路並木茶屋

69

青山新日暮里

104

鎌倉河岸

139

浅草御門跡

35 鉄炮洲湊稲荷境内の不二 70

青山竜岩寺庭中

105

護持院原

140

柳原 河岸通

小梅の堤
四ッ木通引舟道

166 其三 同太鼓橋夕日の岡
167

大井の原

番号 ：『土産』に文章のないもの（絵のみ）
文字 ：『図会』に場所の独立した記載自体がないもの
文字 ：『図会』に場所の記載はあるが『土産』で取り上げられた風景の描出はないものている。東岸には他に「請地」などの村名やその場所自体の記載はあるが，『土産』に取「弘福寺」などの寺名が記されており，これり上げられた風景は描出されていない場合でらと同様に，「小梅」の村名と概況があくまある。二種に分けてこの場合を見てみたい。

で挿絵の主題である大川橋周辺の風景の一部

一つ目は，『図会』の中ではいくつかの項として描かれていることが分かる。このよう目にわたり，それぞれ文章や挿絵をもって記な場合には他に130，143，151，156が該当すされているものを，『土産』ではそれらを一る33）。

度に見渡して，一つの画面に収めながら取り次に題目を斜体太字で示した，『図会』に上げている場合である。4「御厩河岸― 22 ―

駒形

堂

金龍山遠望」を例に取ると，『図会』でず対象作品を描いた絵師とその画派について

は「駒形堂」と「金龍山浅草寺」が文章と挿若干の整理をしておく。

絵をもって，「御厩河岸渡」が挿絵により，『土産』を描いた歌川広重の属した歌川派

それぞれ個々に表されている。しかし『土の祖，歌川豊春は浮絵の発展，西洋画法の修産』ではこれら三者を同時に画面に収め，全得に努め，遠近表現の熟達に勤しんだ。広重

体としての風景について取り上げ，説明をしの師，歌川豊広も豊春の門人であるため，豊ている。このような場合は他に，67，144が春の技術は門人らへと伝えられ，広重による該当する。

大成がなされた。よって広重の描く風景画は二つ目は，『土産』がその場所にある一つの事柄や事物を特筆しているが，『図会』で西洋画にならう透視遠近法の技法も多用されている34）。

『土産』と同じ題材をその場所の風景から選

一方，長谷川雪旦は長谷川等伯（1539〜

び取り描出してはいない場合である。この場

1610）の末流を称している。等伯は桃山画壇

合の例を二つ挙げてみたい。まず，24「富がを代表する絵師であるから，雪旦は伝統的な岡の牡丹」である。
『図会』では文章と挿絵

大和絵の絵師ということになる。加えて雪旦の両方をもって「富岡八幡宮」の説明がなさ父子が狩野派に属し，風景描写を鍛錬したとれているが，その中で『土産』のように，という研究 35） もあり，風景描写の技術の高さ

りわけ庭中の牡丹に注目して記すということも指摘し得る。

は認められない。もう一つは34「同所狼煙打

次に『土産』の絵と『図会』の挿絵を比較上の図」である。「同所」とは佃島のことでするにあたって，以下のような 5 つの類型をあり，『図会』の中で「佃島」もまた，文章設けて検討を行う。

と挿絵の両面から説明されている場所であ

まず，空間に対する視点の位置として，水る。『土産』においては，毎年夏の末から秋平，俯瞰，仰観があるが 36），矢守による，特にかけて行われる狼煙の稽古の様をとりたてに寺社に関して「名所図会を特色づけているて描いている。しかし『図会』の中でそのよのは俯瞰図ないし鳥瞰図が多いという点であうな記載は見られない。これに該当するものる」という指摘 37） から，俯瞰して①神社・は他に16，68，149，150などである。

仏閣の全体を描いているもの（図 1 ），およ以上，『図会』と比較した際，特に『土産』

び②神社・仏閣の一部分を描いているもの

のみに見られる場所と風景について概観した。

（図 2 ），さらに描写対象物が神社や仏閣以外

これらは広重の風景評価の特徴がよく示されのものに関して，③神社・仏閣以外の対象物ているものである。次章以降，これらを含めをほぼそれのみを描いているもの（図 3 ）とた『土産』に描かれた場所および風景に関しいう類型を設けた。

て，内容の特徴と描写理由の考察を進める。

さらに，矢守による「名所と名所の間の地理的連続が雲形によって断たれている個所がϪ．『絵本江戸土産』と『江戸名所図会』との絵の比較少なくない」という指摘 38） や，日本における風景画の歴史を鑑みた際に，離れた描写対
象地を雲や霞で補填するという技法が存在す
る39） 事実から，④雲や霞は描かれず，切れ（1）絵の構図の類型
本章では『土産』の絵と『図会』の挿絵と目なく連続性を持った風景描写のもの（図を比較し，『土産』における描写の特徴を主

4），および⑤描写対象物間に雲や霞が存在しとして構図の面から検討する。その前に，まているもの（図 5 ）も類型に加えた 40）。

― 23 ―

図1

図2

神社・仏閣の全体を描いているもの『図会』「堀之内妙法寺」
注）京都大学附属図書館所蔵本による。

図3

神社・仏閣の一部を描いているもの『土産』「堀之内妙法寺」

注）京都大学総合人間学部，人間・環境学研究科図書館所
蔵本による。

図4

神社・仏閣以外の対象物のみ描いているもの『土産』「山吹の里姿見橋」
注）図 2 に同じ。

連続性を持った風景描写のもの『土産』「大井の原」注）図 2 に同じ。

（2）構図からみた『絵本江戸土産』の絵の特徴
上述の類型に従って両者の絵と挿絵を分類した結果が表 3 である。表 3 において，『土産 』 の 絵 の 総 数 は， 題 目 数 と 同 じ172で ある。『図会』に関しては，『土産』に対応する場所が『図会』内に記載されているものの中で，挿絵のあるものを分析対象としており，その総数は146となる。
表 3 によれば，神社や仏閣の全体を描く場
合は全て俯瞰景で描かれており，その数は
図5

描写対象物間に雲や霞が存在しているもの『土産』「八ツ見橋の景 其二」
注）図 2 に同じ。

『土産』が 1 に対して『図会』は48と圧倒的に『図会』の方が多くなっている。それに対して，ある神社・仏閣の一部のみを大写しで― 24 ―

表 3 『土産』の絵と『図会』の挿絵における構図の類型数
構図の類型

『土産』

『図会』

① 神社・仏閣の全体を描写 （うち俯瞰景）

1 （1）48（48）② 神社・仏閣の一部を描写 （うち俯瞰景）34（21）6 （3）③ 神社・仏閣以外の対象物それのみを描写（うち俯瞰景）34（21）

27（22）④ 切れ目の無い連続した風景を描写 （うち俯瞰景）66（25）

19（11）⑤ 雲・霞が対象物間をつなぐ描写 （うち俯瞰景）37（26）

46（37）

合172（94）

146
（121）

計

描いている場合は，総数でみると『土産』はを文字とともに示すこの表現は，その神社・34に対して『図会』が 6 であり，こちらは仏閣の全体像を説明し案内することに好都合『土産』が多い。神社・仏閣以外の対象をほであると考えられる。さらに，『図会』ではぼそれのみを題材としている絵に関しては，時に数頁に渡って神社・仏閣等の全体を紙面『土産』と『図会』では事例数に他ほど差が一杯に表すこともあり，それは，『図会』冒ないことが分かる。

頭の凡例にある，「他邦の人をして東都盛大

一方，絵の主題となる対象のみならず，その繁栄なる事を知らしめ」るという，挿絵をの周辺の景色も連続した形で描写しているも描く目的の一つにもかなうものである。まのに関しては，『土産』と『図会』の間でかた，『図会』では，雲や霞によって描写対象

なり事例数の差が認められる。すなわち『土物間の空間的隙間を埋めるという，大和絵か産』では連続性を有する描かれ方をするもの

ら受け継がれる表現法の影響を強く見て取る

は『図会』の 3 倍以上存在している。しかことができる43）。

し，画中の複数の描写対象物を非連続的に描

一方，『土産』で特徴的に多く見られる表

き，その隔たりを雲や霞を描くことで補填し現として，ある神社・仏閣の一部分のクローているものになると，その多少は逆転し，ズ・アップや，切れ目のない連続的な描写が『図会』では『土産』で37であるのに対して，挙げられる。これらは，描写対象物間に断絶

46となる。

はほぼなく，連続して風景が展開されること以上からわかる描写の特徴を考えてみるで，現実にその風景を目にした時の様子に近と，まず『図会』に多い類型として，神社やい描かれ方をしていることを意味する。ここ

仏閣の全体を俯瞰景で描いているものと，から『土産』は，特に神社・仏閣の描写に関二ヵ所以上の離れた場所を雲や霞で間を埋めして，その地誌的概況を説明し案内する傾向て描いているものが挙げられる。神社・仏閣の強い『図会』に比べ，絵を見る者が実際にの全体を俯瞰景で描くという特徴は，時代をその場で目にする光景に近い表現がなされて遡って洛中洛外図や，土地の人々の空間認識

いるとも言えよう。

が表れる絵図にも認められることである41）。
その事実の背景にある事柄は，矢守によってϫ．『絵本江戸土産』と『江戸名所図会』との文章比較「名所を地誌的配列に従って図説する名所図会に，鳥瞰的構図の図絵が多く援用されてい（1）風景評価の着目点るのは当然」として既に指摘されている42）。

本章では『土産』に記された文章と，『土すなわち俯瞰景で寺社等の配置や平面的構造

産』の各題目の場所に対応した『図会』中の― 25 ―

説明文とを比較し，同一の場所に対してどのに付随する価値ではなく，当時を生きた広ような説明上の違いがあるのかを検討するこ重，また齋藤父子，長谷川雪旦が，その時にとで，『土産』の風景描写の特徴を明らかにある場所で体験したものや見ることのできた

44）

風景に対して，どのような価値を見い出し，したい 。
まず，『土産』の各場所における説明文と評価をしたか，ということに焦点を当てる。

全く同様の説明文が『図会』の中にみられる

そのため，由緒や位置を示している文章以外

か否かを検討した。その結果，絵のみが描かの，その場所の風景に関する表現を分析対象れた三例を除くと，『土産』におけるその場とする。
一例を示せば次のようになる。
『土産』「橋『図会』内に所を説明した169の文章のうち，も全く同様のことが記されているものは全体

場の渡し」の説明文は「橋場町の末にありのおよそ 2 割，31例に留まるのに対して，文これそのむかし石浜とよびて古き戦場の趾な章の一部，又は全体に渡り，『土産』独自のりといふ

隅田川の風光はここらにまさる表現が示されているものはおよそ 8 割，138

所なし」である。この中で，冒頭の「橋場町

例に上ることが明らかとなった。これは，の末にあり」は位置を表す記述，「これその『土産』では『図会』にはない視点でその場

むかし石浜とよびて古き戦場の趾なりとい所の風景について語られているということをふ」は由緒や由来を示す表現ということがで意味していると考えられる。なお，ここできる。よってここでは，それら以外の表現では，表 2 における網掛の題目，すなわち『土ある「隅田川の風光は産』のみに見られる場所に対する文章も，し」をこの場所における風景を表す表現とし『土産』独自の表現とみなした。

て分析対象とする。

ここらにまさる所な

次に，具体的にその名所をどのように記述

このような分析を進めていくにあたり，ましているかを比較してみたい。その際，あるず各名所の説明内にその名所の由緒や由来，

場所に関する説明の中で，その場所の故事来また位置に関する記述がどの程度存在するの歴や伝来，また位置を示す記述以外の風景表かを検討した。その結果が表 4 である。

現に注目をした。古く和歌に詠まれた「名所表 4 に関して，『土産』の合計数は題目と（ナドコロ）」に起源を持つ「名所」は，本来一致して172であるが，『図会』は『土産』に

過去から伝えられてきた由緒や由来に大きく対応する場所の記載があるもののみを取り上依拠するものであり，その古跡の捉え方そのげており，その合計数は，表 2 の網掛で示し45）

ものが議論の対象となりうるものである 。

た『図会』の中に『土産』に取り上げられた故事来歴が心象風景という形で存在し，その「場所の独立した記載自体がない」場合を除

場所の風景に対する見方や評価，感覚などへ「由緒・位置の記述ないた151である。また，影響を与える可能性は十分に考えられる。しし」には，『土産』，『図会』ともに，絵や挿かし本稿では，そのようなその場所の由緒性

絵のみの場合も含まれる。

表 4 『土産』と『図会』における由緒・位置記述の有無
由緒のみ
記述あり

位置のみ
記述あり

由緒・位置ともに記述あり

由緒・位置
の記述なし

合計

『土産』

49

36

43

44

172

『図会』

14

4

101

32

151

― 26 ―

表 4 から，『土産』では由緒のみ，位置の46）うになる。まず「眺望」
に関して，
「利根

記述のみ，およびその両方が記されている場

川ばらばら松」を例にとると，川風にさらさ

合の数に大きな差はないが，『図会』ではそれ，自然と屈曲した松の見えるこの場所の眺の名所の由緒と位置を両方とも記述する場合

望はやはり良いものである，として，その眺が圧倒的に多いことがわかる。ここに，『図望を愛でていることがわかる。このように会』におけるナドコロを発想のもとにした「眺望」や「見はらし」などの言葉によっ「名所へ案内する」という性格の一端をみるて，また「渺々」などの修飾語をともないな

ことができる。

がら，海や原など開けた空間を見渡しその様

次に，その名所の由緒や位置以外の風景に関する説明に対し，何に着目してその場所のを愛でている場合，その風景の「眺望」を評価しているものとして分類をした 47）。

風景を評価しているかを検討した。ここでも次に「眺望」以外の「景色の良さ」に着目『図会』に関しては，『土産』に対応する場所

し評価している場合に関して，「多摩川」をの記載があるもののみを取り上げた。

例にとると，ここでは，多摩川は東国で第一由緒や位置表現以外の風景に関する何らかの勝れて良い景色であって，その流れはひとの記述がある題目の総数は，『土産』で142，

すじではない，としている。このように，「眺『図会』で89である。そして，それら由緒や望」以外の視点からその風景の景色の良さに位置表現以外の風景に関する記述から風景評着目している場合を「景色」に分類した 48）。

価の着目点を見出し，『土産』における着目

次に「特徴的な事物」であるが，「宮戸川

点ごとの文章例を示したものが表 5 である。

吾妻橋」を例にとると，この吾妻橋が，江戸表 5 により，各着目点を説明すると次のよの四大橋の一つであって，その情景が良い，

表 5 『土産』における風景評価の着目点と文章例
着目点『土産』における文章例（『土産』題目名）

眺望「川風に揉まれ屈曲して松ハ自然の振をなし眺望尤勝れたり」（利根川ばらばら松）

景色「東国第一の勝景にしてその流れ一条にあらず」（多摩川）

特徴的な事物「東都四大橋の其一にして風景よし」（宮戸川

吾妻橋）

山水美

「この辺すべて山水の景地なりといへども常に見なれて人是を称することなきぞ
遺憾なるべき」（赤坂切畑永田馬場山王社）

遊観「近頃種々の花を植て四時の遊観となせり」（千駄木団子坂花屋舗）

繁昌「境内名高き料理やありて四時賑ハふ」（木母寺料理屋

名物「多く麁朶を建て海苔をとりこの辺の名産とすこの海苔諸国に冠たるものなり」（南品川鮫洲大森）

風流「この辺閑雅の風景あり詩歌の人々常に称す」（水神の森

霊験「霊験ことに新にして四時参詣夥し」（堀之内妙法寺）

耕地・広野

御前裁畑内川）真崎の社）「させる風景の地ならずといへども水に望み曠野に望ミて只管閑雅の地なる」（関口上水端芭蕉菴椿山）

季節・天候・時刻 「境内楓樹多くして，季秋より初冬にいたり霜葉宛も紅にして錦が岳とも称すべき」（根津権現社地 紅楓）「山に副海に近く四時の瞻望あるが中にわきて雪中の景色この地に倍るハなし」（赤羽根水天宮）「この山上に鐘楼ありて，昼夜二六の時を報る 明六ツをもて仁王門をひらき晩六ツをもてこれを閉る この鐘をもて当山開閉の規とせり」（金竜山観音堂 その二 弁天山）

― 27 ―

と愛でている。このように，特にその場所にや，そのあらたかな霊応を求めて人々が群集

特徴的な事物を取り上げてその様子を評価しをするさまに着目している場合である。「堀ている場合，この分類とした。

之内妙法寺」では，この寺の霊験を得ること

つづいて「山水美」を賞美する場合であを目的に，四季を通じて参詣者が多いことがる。
「赤坂切畑永田馬場山王社」を例にとる

記されている。このように，ある場所の霊験と，この辺りの風景はひとしく山水美に秀でやその利益を求めての群参に着目している場ているにもかかわらず，人はこの景色に見な合がこの分類となる。

れてしまい，その美しさを自覚しないことは次に，「耕地や広野」の見事さに着目して遺憾である，と述べられている。このよういる場合である。例として挙げた「関口上水に，その風景の有する山水の美しさをとりた

端芭蕉庵椿山」では，この地はこれというべてて賞美している場合に，この分類とした。

きほどの風景ではないけれども，水辺や広野

次に「遊観に値する」という点に着目してに接しその眺めがひたすら雅やかな趣のあるいる場合である。例として「千駄木団子坂花所である，と評されている。このような，特屋舗」を挙げる。この場所では近来様々の草に耕地や広野を取り上げて称えている場合を花を植えており，四季に渡って遊観するに良この分類とする。

い所である，と記されている。このように，最後に，「季節や天候，時刻」の表現が見その場所を歩きながら見物することへ価値をられ，特筆されている場合である49）。例とし

見出している場合，この分類とした。

て「根津権現社地

つづいて「繁昌している」点を評価してい紅楓」では秋から初冬にかけての紅葉を，「赤羽根水天宮」では，四御前栽畑内

季を通して評価がされているが，特に雪の日川」では，ここに広く世間に名が知れた料理に際しての眺めを素晴らしいと賞美してい屋があり，四季を通じて賑わっていることがる。また「金竜山観音堂

述べられている。この例のような，その場所

では，この堂の開閉をつげる鐘の存在が記さの賑わいに着目をしている場合に，この分類れている。

る場合である。「木母寺料理屋

その二

弁天山」

以上のような風景評価の着目点に基づき，へ該当させた。
次に，何らかのその場所における「名物」『土産』および『図会』の文章を分析し，含を取り上げて評価している場合である。例示

まれる各着目点の数を示したのが表 6 であした「南品川鮫洲大森」においては，この地『図会』と『土産』では，風る。表 6 から，で産する海苔が，諸国の中で最も勝れた名産景を記述する際の観点に，かなりの差異が存であることが記されている。名物や名産を特在することがわかる。まず，『図会』よりも記している場合，この分類とした。

『土産』の方が，その場所の由緒や位置以外

次にその場所の「風流」さに着目しているの記述総数そのものが多いということがわか

真崎の社」では，る。その上で，『土産』により多く認められこの辺りの風景には風流な趣きがあり，それる風景の着目点として，「眺望の良さ」や，は詩歌を詠ずる人達が常に賞賛している，とその場所における「特徴的な事物」，ある

述べられている。このように，風流であるさ「季節・天候・時刻」における風景の姿が挙ま，また風流を解する「騒客」や「騒人」がげられる。

場合であり，「水神の森

また，『図会』にはほとんど認められない

訪れる場所としてその地を取り上げている場

着目点に，耕地や広々とした広野を愛でるこ合，この分類とした。
つづいて，ある場所の「霊験」の著しさとがある。『図会』の中でも一ヵ所，眼下に― 28 ―

表 6 『土産』と『図会』における風景評価の着目点数

こに住して老を養なふの便とす」というよう

着目点

『土産』

『図会』

に，農夫が広野を耕す様それ自体が風流であ

眺望

35

15

る，としている。このような風景への視座は

景色

25

20

『図会』には認められないものであり，『土特徴的な事物

23

7産』の風景評価の特徴と言える。

山水美

7

5

遊観

13

6

繁昌

30

23

名物

11

14

風流

17

4

霊験

13

6

耕地・広野

8

1

季節・天候・時刻

53

35

合計

235

136

（2）『絵本江戸土産』に描かれた場所の風景評価の着目点『土産』で取り上げられた場所の分布を示したものが図 6 ，各場所の風景評価の着目点を記号で表記し，その分布を示したものが図7 である。
図 6 の全体からは，特に河川沿いや，日本橋といった商業地，上野や浅草，吉原，王子，品川といった遊興地に，描写地点が多く

田園を見渡したその眺めが素晴らしい，とい

分布するということがわかる。これらの場所

う表現が見受けられる。それは『土産』「日の風景評価がどのようになされているのかに

暮里諏訪の䑓」に対応する『図会』「浄居山

ついて，着目点ごとに順を追って見ていきた

青雲禅寺」における説明である。その文章を

い。

示すと，
「眺望れば荒川の流れは白布を引くがごとく筑波黒髪の山々は画くに似たり豊島ⅰ）眺望の村落は眼下にありて耕し畑うつ賤が業まで眺望の良さを愛でている場合，眺望する場も一望に入り……（中略）……この地の風色所に関していくつかの特徴が見られる。ま

画中にあるが如し」である。これは諏訪の台ず，図 6 の網掛で示した台地上，すなわち高という高台から見下ろした際，その遠望とい所から四方を見渡す事例である。この例にはう行為の結果，眼前にもたらされる田園を愛

18「国府の䑓眺望」が挙げられ，そこでの説でているといえる。それに対して『土産』で

明は「利根川に臨む赤壁にて四方万里を一目8 ヵ所見出せる，耕地や広野に対する賞美のに見する」となっている。95，96の「飛鳥山

うち， 7 ヵ所は，高台から見下ろした時に眼花見」もこの場合に含まれる。

下に広がる風景としての田畑，広野という視これらの例ほどの高所ではなく，より江戸

点ではなく，耕地や広野そのものの魅力を記の中心部に近い場所の坂や岡の上から遠望す

述したものである。たとえば『土産』「逆井る事例も挙げられる。例えば63「江戸見坂」，の渡」では，「耕地の在さま菜園の体風流好その説明として「江都第一の岳にしてここへ

士の遊観なり」と，耕地と野菜畑のありさま

登れバ江戸中一眼に見する」や，64「愛宕権が風流を解する人々にとっては遊観に値する現」，説明として「山上の眺望たぐひなし」，

所である，と述べられている。また同じく

113（湯島天神）「同所坂上眺望」，説明とし『土産』「小梅の堤」では，「させる勝地にあて「遠見すれバ東叡山の堂社ハ手に取如く不らずといへども掘割の水の流れハ一条の帯の忍弁天池中の風光掌に在が如し東門跡浅草寺

ごとく農人広野に耕すさま筆にもをさをさ及また隅田川両岸の樹立等その眺妙尽る時な

びなき風流閑静の土地なれバ世を避るの人こし」がある。他に112，115，159がこの場合― 29 ―

86

川口の渡し

亀有村 157 新宿の渡し

▼⚄஭ᕝ

85
板橋宿

王子村
87
90 89

88 94
93 㣕㫽ᒣ
9192 95
96

18
千住宿
千住大橋

84 123

127

国府台村

堀切村
153 四ツ木村
156

997
98 日暮里8
99
16
101 100
126
131吉原
10
15815982 雑司ヶ谷村
121 124
128132 130 125 7
122
133 129 6
118
83
150
152
81
117
135148134
上野 116⚄⏣ୖỈ
155
浅草149136
小村井村
137 吾妻橋 小梅村11120115
139
114
高田馬場
154
138
160
5
119
80
1214
111 1134112
13
15109 湯島110
亀戸村
108
151
107
140 142
3
106
両国橋
105
143
104
141
78
23
駿河町103
四谷
新大橋
22
1102
ᑠྡᮌᕝ
日本橋146145 31 30
67
深川
32
144
2
69
66
147
京橋
⁀ụ
70
永代橋
26
2524
29
35 33
68
27 28
62 65
青山
佃島 㝮⏣ᕝ
36
赤坂 63
64
34
37

19

巣鴨村

79

75 (推定地)
76
小金井村

73

஭அ㢌ụ

74

堀之内村

71 角筈村
72

῰㇂ᕝ

ឡ᏾ᒣ

麻布町 17161
40
161

162163
165
59
60
目黒
164

17 逆井の渡し
21

20 猫実村

୰ᕝ

172
39
170
38
芝 ྂᕝ

堀江村

41

広尾原

Ụᡞᕝ

42
166
58
43
北品川宿
168
45 44 169
47
┠㯮ᕝ
南品川宿

77

凡例

46

海岸線、道
河川、用水

167
大井村

55

台地

❧఍ᕝ

１ 『土産』描写地点
57
56

大森村 484950 北蒲田村

54

０

51
羽田の渡し

２㎞

53
ከᦶᕝ㸦භ㒓ᕝ㸧

52

図 6 『絵本江戸土産』に描かれた場所
注 1 ）明治13年〜17年測図第一軍管地方二万分一迅速測図をベースマップとして作成。
2 ）河川・上水・橋・渡し・池・山・村・町･宿・汎用地域各名称は『日本歴史地名大系』12，13，14および『角川日本地名大辞典』12，13，14をもとに付記した。
3 ）道・水路は『復元江戸慎報地図』，｢改正御江戸絵図（1826）｣（『地図で読む江戸時代』所収），「分間御江戸大絵図（1848）｣（同上書所収），（宝永御江戸絵図（1853）｣（同上書所収），｢繁栄御江戸絵図（1867）｣（同上書所収）を参照した。
4 ）図の番号は描写地点で，番号は表 2 に対応する。描写地点は『土産』の絵と，上記注 1 ）〜 3 ）の資料をもとに筆者が特定。75および77は推定地。

に含まれる。

し」となっている。

また，高所から眺望する対象がより限定さ次に，高所ではない場所から眺望する例

れている場合もある。富士を望む例として，を，遠望する対象ごとに見てみたい。まず

60「冨士見茶屋」が挙げられる。その説明は広々とした海とその先の景色を見渡す場合で「此辺四方うちひらき遙かに西を臨めバ富士ある。この例として38「芝浦」が挙げられ，の高根鮮明に見わたして絶景いはんかたな

説明文は「この所より見わたせバ海水渺々と― 30 ―

して安房上総を望ミ右に羽田の森幽にて遠く十株ありて春時の一奇観更に雲の如く雪に似見ゆる白帆のさま常に月雪にます絶景なり」

たり」が挙げられる。
四つ目は自然の風景の良さである。161，と な っ て い る。 こ の 他 に41，43，45，48，
167，169がこの場合に含まれる。

162がこれにあたり，162「目黒元富士下道」

川を遠く見渡す場合もある。4「御廐河岸駒形堂

金竜山遠望」がこの場合である。ここでは「わたし場川中にいたれバ遥に見ゆるを例として「この所は自然の風景他に倍りたる勝地」という説明とともに示すことができる。

筑波の嶺隅田川の屈曲せる岸に真白き駒形堂

五つ目は108「御茶の水」とその説明，「両梢を貫く五重の塔ハこれ金龍山浅草寺実に比岸絶壁にして風景よし殊に月雪を称すべし」

なき光景なり」という説明がなされている。

のような，その場所のみの特性が反映された，松の群立つ様を
他に，橋を望む場合（1）

風景である。たとえば御茶の水は江戸城の外，山々や堤堰を遠望する
見やる場合（20，67）

堀という独自の状況があり，上記のような風，土倉の場合（67），富士を望む場合（103）

景が評価されていた。この例には他に125，，花菖蒲を見渡す連なりを見やる場合（146）

154が該当する。

場合（153），付近の絶景を見渡す場合（57）

六つ目は特定の何かに対して言及はせず，がある。そして広野を見渡す場合に関して，その場所全体の景色の良さを表現している場

129「日本堤山谷」では，「吉原大門入口の辺

合 で あ る。6，30，31，59，96，143，149，

より見わたせバ芒々たる広野にして遙かに小150がこれにあたり，例として30「新大橋萬塚原の地蔵を見る雪の日殊に絶景なり」と広

年橋正木の社」の「此辺四方に気色を備へて

野を望み愛でる文が認められる。また，「眺見所もまた多し」が挙げられる。

望がある」という表現（40，98）も見られ，
例えば98「日暮里諏訪の䑓」では，「四時のⅲ）特徴的な事物
図 7 からは，特徴的な事物は，江戸の辺縁眺望あるが中にも春ハ殊さら賑ハひて」と表されている。

部にはあまり存在していないことが見て取れる。その上で何が「特徴的なもの」として挙ⅱ）景色げられているかに注目すると，おおよそ四つ

景色の良さが評価された風景に関しては，の種類に分けられる。

景色が良いと評する対象により六種類に分類

一つ目は 5 ，15，32，107，166に見られるできる。それらを順を追って見ると，一つ目ような「橋」である。これについては表 5 には水辺の風景である。この事例には76，77，

5「宮戸川88，93，126が該当する。126「橋場の渡し」

りである。

とその説明「隅田川の風光ハここにまさる所なし」が例として挙げられる。

吾妻橋」の説明文を例示した通（上野）其三清水堂
二つ目は，例えば116「花見」の「舞台高欄悉く朱塗にして荘厳美を

二つ目は152「請地秋葉権現境内」におい

尽せり」に見られるような，寺社における建て「殊にこの社地景色よく都下の騒客群集造物である。これには他に27，115，117，118

す」と表されるような，寺社地の風光の良さが該当する。

である。他に99，100が挙げられる。

三つ目は松や桜，草花など，取り立てて目

三つ目は76，116，120で見られる「花の美を引く植物である。9，22，121，123，130，

し さ 」 に 対 す る 賞美である。例として116

151がこれにあたる。22「小奈木川五本松」「（上野）其三清水堂花見」，「彼岸桜の大木数

では，対象の松が「実に稀代の名木なり」と― 31 ―

■

川口の渡し

亀有村 ★▽ 新宿の渡し
王子村

▽
▼⚄஭ᕝ

■
●▽★
△■
▽
□▽○★
㣕㫽ᒣ
○
★◆ ▲○

板橋宿

◆

▲ △○★
▼▲ ◆
★●

□

★□▲
⚄⏣ୖỈ
☆□

○★

● ◆

□

■

஭அ㢌ụ

小金井村

堀之内村

△
角筈村
★●

▽▼

●▽

●
駿河町 ▽◆
◆
▽
▽◆

四谷

日本橋

▽

京橋 ◆

⁀ụ
△

青山

赤坂

永代橋
□

★▲ ★■
◆
◆

῰㇂ᕝ

佃島
■

亀戸村
逆井の渡し

●

○

ᑠྡᮌᕝ

▼

◆★■

芝
☆★○□

○ ◆★

深川

●
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▼◆

猫実村

堀江村

▽★
◆

◆

広尾原

★▲□○
◆

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▼★

○▲
■ ▼ △□
● ▽★
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麻布町

目黒

★
●

□

△

★○
★●

☆□▲

新大橋

◆

△★▲

小村井村
★★

●
▽★
▽
両国橋
★○

▽
◆

★○

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○★

○
★▽吉原
▲
■★ ▽ ★▲ ○● ★
◆☆★
☆★□
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○
●
○★
○□
★▽
●
▽ ▲
上野●○★▽☆□
浅草 ★○★▽○□◆ ◆●★
● 吾妻橋 小梅村●■★▽▼★
○▽ ●
●
◆
◆★▽
◆
湯島

■ 雑司ヶ谷村

国府台村

□
●▽

☆★◆
◆★▽日暮里

巣鴨村

高田馬場

★◆▲

千住大橋
▽

●□

☆★

堀切村
四ツ木村

千住宿

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▽★

凡例

□●
▼

海岸線、道
河川、用水

◆★

○◆▼

北品川宿

●
◆★ ▽★○▽

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台地

▼★

南品川宿
□★

（風景評価の着目点）
◆：眺望
○：景色
●：特徴的な事物
△：山水美
▲：遊観
▽：繁昌
▼：名物
□：風流
■：霊験
☆：耕地・広野★：季節・天候・時刻の表現

◆☆

大井村
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◆
★■

大森村

◆▼

★▲
▼ 北蒲田村

０

羽田の渡し

２㎞

ከᦶᕝ㸦භ㒓ᕝ㸧★■

図 7 『絵本江戸土産』に描かれた場所の風景評価の着目点
注）一つの地点に複数の評価が認められる場合､ 全てその地点への評価であることを記号に下線を付すことで示した。
ベースマップ等については図 6 に同じ。

ⅳ）山水美

称されている。
四つ目は，上述三者以外の場合である。

その場所に山水の美がある，として評価さ「この宿美麗なる旅店」と表されるような，れる事例には，三つの系統が存在する。一つ

甲州街道の宿駅である78「四ツ谷大木戸内藤

目が69，70，71，88，99，100に 相 当 す る，

新宿」における旅店や，馬術の稽古をする馬寺社の敷地内に庭園として作られた山水の美場（141），金龍山開閉の規とする鐘（136），

しさである。二つ目は，木場（29）の様子にその地の案内として滝の図が表されるほど数

山水美を捉える視点であり，三つ目が，表 5，今戸の竃（125），金龍山
多くある滝（90）に示したように溜池と山王社そして周辺に植，その他には34，72，
浅 草 寺 の 雷 門（137）

えられた桐（68）に山水美が存在すると主張

139もこれにあたる。

する場合である。

― 32 ―ⅴ）遊観

135「金龍山観音堂

奥山」において独楽回遊観に値する場であるという評価に関してしの芸が名高く「浅草観音奥山の光景江都第は，以下のような分け方が可能である。すな

一の賑ひ也」と説明されるような所であり，，梅
わち，寺院の庭園を見て回る場合（69）他に112がある。

園や花園を見物する場合（10，49，158），咲

六つ目は船の出入りにより賑わう場所であき乱れる花を見て回る場合（153），春に花見（芝る。37，140，144がこれにあたり，39「，夏に蛍を楽しみながら巡る場合（95，96）

浦）其二」の「夏の末より秋にいたり釣する，高所からの眺めを楽を見て回る場合（62）

小舟日毎に絶ず諸国の入船出船実に繁昌を顕しみながら巡る場合（59），耕地の有り様やハせり」が例に挙げられる。

，である。
菜園の様子を見て回る場合（17）

七つ目は人々の生活や経済活動の中心地に

このうち17「逆井の渡し」は前節で指摘した

お け る 賑 わ い で あ る。102「 日 本 橋 」，103

ように，耕地や菜園そのものを愛でているた「 駿 河 町 」，104「 鎌 倉 河 岸 」 が こ れ に 該 当め，これらが遊観するべき対象として認識さし，「日本橋」では「橋の南北群集夥し誠にれているということも読み取れる。さらに上江都第一の繁華也」と記されている。

記の対象は歳時と関係しており，季節ごとに八つ目は享楽場所の賑わいである。131，

名所を遊観して楽しむという文化的状況も垣132の吉原，134の猿若町がこれにあたる。

間見える。

134「猿若町」では，「早春より年の尾に至り六換の興行人の山をなし櫓太鼓の音絶ずはん
じやう以前に十倍せり」とある。

ⅵ）繁昌
繁昌（賑わい）の風景がある所を整理する

九つ目は，涼を求めて賑わう場所である。

と，九つの系統に分類できる。一つ目は興行

88「王子滝の川」においては「水辺なるによ

場の集まっている場所であり，3 ，28，42，

り春夏尤賑ハへり」と記されている。

169が該当する。3「両国橋」の例を挙げれば，その説明文は「東都第一の繁華にして観ⅶ）名物

場芝居辻講釈或ハ納涼花火の景昼夜の遊興絶名物として挙げられたものは，魚介類およ間なし」となる。

びその他の食べ物が挙げられる。魚介類を名

二つ目は，料理屋で賑う所である。ここに物とする場所は20，21，47，48，77で，それは 9 ，85，93，119，120，138，142，157がぞれ鯉，魚，貝，海苔，鮎の記述がある。そ含まれる。たとえば157「新宿の渡し」にはの他の食べ物の記述は58，104，138，172に「名高き料理や等いと賑ハし」と記されていあり，粟餅飴餅花，白酒，目川菜めし田楽，る。

醴が挙げられている。

三つ目は宿場の賑わいである。例として
127「千住大橋」では「奥羽及び常陸下野ミⅷ）風流

なこの所より行によりて宿の賑ひ品川に次ぐ」とあり，他に78，85が該当する。

風流であることが愛でられている場所は，
どのような点で風流と評されているのかによ

四つ目は梅や桜の鑑賞で賑わう場所であり，以下の種類に分けられる。すなわち，社る。44「御殿山の花盛」の「盛の頃の賑ひハ地の景色の良さ（152），紅葉の名高さ（19，他に比ぶるかたもなし」が例として挙げられ

46），騒人が度々訪れる場所であること（ 8 ，る。他に14，98，135が該当する。

33，59），161で「四時草木の花更に人力を借

五つ目は寺社境内の繁華な場所である。

らずといへども自然咲きつづき」と述べられ― 33 ―

ているように，自然のままの状態が見られるている。たとえば，前節で指摘した17「逆井こと（124，161），特定の季節の趣があるこの渡」の例に加えて，160「関口上水端芭蕉と（79，120），そして，耕地や郊原，広野に菴椿山」では，「させる風景の地ならずとい

望 む こ と（17，133，155，156，160，166）

へども水に望ミ曠野に望ミて只管閑雅の地なである。このうち最後の点は，下記のⅹ）とる」と記されている。そのことは，広野がし関わりを持つ。

とやかで雅やかである，すなわち俗でなく風流である，と評されていることに他ならなⅸ）霊験い。また，84，133，155，161では，いずれ霊応が著しい，またその霊験を求めて人々も「広野」，「郊野」，「耕地」が「月雪」またが群参する事例は，大別すると三種に分けらは「雪」という言葉とともに用いられていれる。一つ目は，表５に例示した73「堀之内る。たとえば，上述で示した129の例に加え妙法寺」や82「雑司ヶ谷鬼子母神法明寺」「元来広々たる郊野にて97「道灌山」では，「乳なき婦人ここに祈りてことごとく霊応あて月雪の眺望ハさら也」と述べられている。

り」のように，その場所における霊応の著しここから，広野における月雪の眺めは素晴らさを直接的な言葉により表している場合（他しいと評されていることが分かる。

に，65，86，87，89）である。
「其二」
「當御堂
二つ目は，37（築地御坊）ⅺ）季節・天候・時刻

ハ東都におひて真宗第一の御堂なり」や，四季の中で最も数の多い春に関して例を挙

139「浅草御門跡」「當御堂の大なることハ世

げると，7「隅田堤の人の知る処東都第一の大御堂なり」のよう空には雲か雪かと咲きつづく実に仙境のさまに，江戸で最も秀でた神仏に関する建造物をにも勝れり」と，桜の花が雲や雪と見紛うほ有していたり，地域の総鎮守であって人々がど見事に咲き誇っているさまを称えている。

集まる場合（他に，25）である。

花盛」では，「弥生の中また47「品川沖汐干狩」では「毎年三月朔日

三つ目は，52「大師河原平間寺」「三月廿より三日の間を第一として美女も裳裾をひる

一日を御影供として群参夥し」や，128「浅がへし貝を拾ふを戯れとす」と，潮干狩りに草酉の町」「十一月酉の日にハ参詣の諸人群興ずる様子が表されている。春の表現がある

集なし熊手と唐の芋をひさぐ」のように，一ものは他に 7 ，14，44，76，116など20項目

年の内である決まった日時に行われる法会やがある。

行事に合わせて人々が集う場合（他に，40，

夏の例としては，72（角筈熊野十二社権

56）である。「霊験」の分布を見ると，深川

現）「其二大滝」が挙げられる。十二社権の25「富ヶ岡八幡宮」以外は全て隅田川以西

現の池から落ちる滝を指して，「小滝をまうに存在する。この点に関しては，今後改めてけて夏月納涼の一助とす」とし，人々がここ検討する必要がある。

に集まって炎暑を避ける様が記されている。
夏 の 表 現 は 他 に39，62，88，138，142，153など10項目に見られる。

ⅹ）耕地・広野
ここではⅷ）風流との関連が見て取れる。

秋は，「名高き楓の染るころハ二月の花にす な わ ち， 耕 地 や 広 野 を 愛 で て い る 場 合も倍たり」（46）と紅葉を愛でながら秋を表（17，84，85，97，129，133，155，160，

現するものがあり，また「中秋の月この所の161）のうち，84，85，97，129以外の５ヵ所

眺めを最第一とす」（43）と，「月」とともに

では，風流であるということが同時に記され記される場合もある。他にも，12，19，43，― 34 ―

46，122，など12項目に秋の表現が認められ的な，実際にその風景を目にした時の様子にる。

近い描かれ方をしているということが明らか

冬は「十一月酉の日にハ参詣の諸人群集なとなった。

し熊手と唐の芋をひさぐ」（128）と浅草の酉

由緒や位置記述以外の風景に関する記述をの市の様子を伝えているものが挙げられる。

対象として，『土産』とそれに対応する場所

冬の記述は他に31，84，97，120，129など15を記した『図会』の文章を比較した結果，風項目がある。

景を評価する着目点として見出せたのは以下

天候を表すものの例としては，たとえば上である。眺望の良さ，眺望以外の景色の良

野の不忍池に対して「就中雪中の景実に風流さ，特徴的な事物の存在，山水美，遊観に値の勝地なり」（120）と，その雪の景色を愛でする点，繁昌している点，名物の存在，風流ているものなどが挙げられる。天候を示す表

である点，霊験を求める人々が群参する点，

現は他に，59，98，112，115など10項目があ

そして耕地や広野の見事さ，ある季節や天る。

候，時刻への着目である。このうち耕地や広時刻に関しては，高輪で「毎年七月廿六夜」に行われた月待の賑わいを「楼上の酒宴

野の見事さへの賞賛は『土産』のみにみられた。

歌舞音曲噺し写し画辻講釈その賑ひいふばか

以上のように，歌川広重の風景描写と評価

りなし」（42）と伝えるものなどが例としての特徴の一端を明らかにした。ここで指摘し挙げられる。他にも97，108，138，161など

たことは，作者である歌川広重の風景に対す

9 項目に，描かれた風景の時間帯を推し量りる捉え方を反映したものと考えられる。しかうる表現が見られる。このように，季節や天し，千田の「風景の価値づけは，きわめて主候，時刻を表す記述は，『土産』において他観的であるということは，いうまでもない。

の着目点以上によく見られるものである。

その点において，時代性をももつ」とする考

以上のような検討から，広重によるその描察 50），また中村による「特定の社会集団ある

写地の風景評価の一端が明らかになったと考いは特定の文化圏内で暮らしている人びとのえられる。

あいだには，ある種の風景的イメージが共有
51）
という論考
されているのがふつうである」

Ϭ．おわりにをふまえると，広重の風景に対する捉え方や

本稿では，歌川広重の作品『絵本江戸土感覚は，彼が生きた時代と，江戸という場所

産』に見られる描写の特徴を，同時代の名所の中で生成されたものであり，それが少なか

案内記『江戸名所図会』との比較から明らか

らず当時を生きた人々の間で共有されていたにすることを試みた。その結果明らかとなっ可能性を指摘できる。社会におけるメディア

たことは以下の通りである。

の一翼を担うものとして浮世絵や絵本が存在『土産』の絵とそれに対応する『図会』のした 52） 時代に，名を得た浮世絵師によって挿絵を比較した結果，『図会』では神社・仏生み出された作品の果たす役割は大きかった

閣の全体を俯瞰するものや，雲や霞を配し対と考えられる。歌川広重という人物が，ある

象物間をつなぐ描写が多く見られたのに対風景観を抱きながら絵本や浮世絵という形でし，『土産』では神社・仏閣の一部をクロー

風景を描き出した。それらの作品とそこに描ズ・アップした描写や，雲や霞のない描写がき出された風景は，彼が生きた時代性，場所多く見られた。これらのことから，『土産』

性を内包するものであり，それらの作品が流における風景は，『図会』に比べてより現実布することで，同じ時代と場所に生きた人々― 35 ―

は，描き出された江戸の風景の見方を再確認

動文化に着目し，それが繰り広げられる場したとも考えられよう。

所の分布，地域的特徴を『江戸名所図会』（京都大学大学院人間・環境学研究科・院生）に よ り 検 討 し て， 行 動 文 化 の 解 明 を 試 みた。金子晃之「近世後期における江戸行楽
地の地域的特色―『江戸名所図会』からみ〔付記〕
本稿は2011年歴史地理学会にて口頭発表したものに修正を加えたものである。本稿作成に当たり，京都大学大学院人間・環境学研究科小方登先生はじめ，金坂清則先生，小島泰雄先生，
同研究室院生の皆さまにはゼミ等でご指導いた
だき，多くのご助言をいただきました。記して深く感謝申し上げます。また修了・卒業後も折に触れてご助言くださいます，京都大学名誉教
授山田誠先生（現龍谷大学），専修大学上原秀明
先生に深く御礼申し上げます。そして本稿の閲
読をしてくださいました先生方に，厚く御礼申し上げます。

た 行動文化―」歴史地理学175，1995，1−
21頁。
4）山近は「京都もの」に関わる名所案内記について，内容上の特性と記述スタイルという二点を基軸に整理をした。山近博義「近世名所案内記類の特性に関する覚書―『京都もの』を中心に―」地理学報34，1999，
95−106頁。菅井は京都における江戸時代の名所案内記を六つのタイプに類型化した。
菅井聡子「江戸時代京都の名所案内記と遊歩空間―類型化と編纂史の分析を通して―」
地域と環境 2 ，1999，29−39頁。
5）林屋は近世初期の名所記における要素には「遊楽的」，「啓蒙的」なものと「実用的」，「事彙的」なものの二種があるとした。①林〔注〕
1）本稿では風景という語を，千田による「風屋辰三郎『中世文化の基調』東京大学出版

景の価値づけは，きわめて主観的であるこ会，1953，322−341頁。水江は近世の名所はとは，いうまでもない。その点において時

知識と教養だけのものではなく，実際にそ代性をも持つ」（①千田稔『風景の文化誌』

こへ行き見るべき対象となったことを論じ，矢守による「「風古今書院，1998，16頁）

た。②水江漣子「初期江戸の案内記」『江戸景」は景観一般ではなく，O・F・ボルノウ

町人の研究』第３巻，1973，29−108頁。上

のいう自己のパースペクティヴで捉えた空

杉は大坂の初期名所案内記にみえる名所観間，私が眺め，その中で生きている環境のを検討し，〈過去名所〉と〈現在名所〉の区眺め」（②矢守一彦『古地図と風景』筑摩書分を提示した上で，江戸や京都とは異なる

房，1984，7 頁）と同義で用いるものとす

大坂の名所観のあり方を明らかにした。③る。

上杉和央「17世紀名所案内記にみえる大阪

2）千葉は『江戸名所図会』における挿絵の図の名所観」地理学評論77−9，2004，589−608

像から，描かれている都市内部の諸相を明頁。長谷川は黒川道祐による『雍州府志』

示し，またその構成に製作者の意図を見出の成立が，中世以来の名所観から脱却し新している。さらに挿絵に見られる屋根の表

たな名所観が形成されつつあった時代の流

現から江戸の都市景観ひいては都市域に関れに沿って，近世的な庶民が享受しうる名

わ る 分 析・ 考 察 を し て い る。 ① 千 葉 正 樹

所観の形成を促したことを示した。④長谷『江戸名所図会の世界』吉川弘文館，2001。

川奨悟「『雍州府志』にみる黒川道祐の古跡

鈴木は時期別の江戸名所について整理した観」歴史地理学51−3，2009，25−43頁。

上で，『江戸名所図会』の編纂目的に言及し，

6） 矢守は名所案内記や地誌類が機能分化し，また他の名所案内記に見られる作者の江戸地誌的記述が道順方式でなされることを指認識について論じている。②鈴木章生『江摘している。また名所図会に俯瞰図ないし戸の名所と都市文化』吉川弘文館，2001。

鳥瞰図が多い理由は，その構図が複数の名

3）金子は江戸住民の，寺社参詣，花見等の行所や寺社の相対的位置，すなわち地誌的配― 36 ―

学出版会，2007。

列を示すことに適していたからである，と論じている。前掲 1 ）②78−79頁。長谷川は22）他に，「百景」が安政の大地震からの復興を『都名所図会』に描写されている空間表現か描写しているとする，①原信田実『謎解きら，その表象の意味を考察した。長谷川奨「百景」
広 重「 江 戸 百 」』 集 英 社，2007や，

悟「『都名所図会』にみる18世紀京都の名所を，名所絵，四季絵の伝統を内包しつつ，空間とその表象」人文地理 62−4，2010，60

安政の大地震からの復興を報道する作品と−77頁。

して，その構図や刊行順，価格，目録等に

7）この他にも，名所図会の作者について論じ

ついての効果を指摘し，さらに「百景」がた次の研究などがある。千田稔「秋里籬島有する水描写の意味を江戸という都市の成と籬島秋里―名所図会の作者は作庭師か―」

立ちやそこにおける人々の暮らし等から解奈良女子大学地理学研究報告Ⅱ，1986，99−

いている，②藤澤113頁。

背景と意味」（浅野秀剛『広重名所江戸百景

8）葛川絵図研究会編『絵図のコスモロジー』―秘蔵岩崎コレクション』小学館，2007），
194−207頁がある。

地人書房，1988，11−47頁。
9）小 林

忠『 浮 世 絵 の 歴 史 』 美 術 出 版 社，

23）1853（嘉永 6 ）年に出版された『當代全盛1998，124頁。
10）小林紫「『名所江戸百景』の江戸高名細見』（東京都立中央図書館所蔵

忠・大久保純一『浮世絵鑑賞の基礎本）には，吉原細見に模した形で当時の人知識』至文堂，2000，225−252頁。

気絵師が番付されているが，その中で「豊11）浮世絵は「浮世」の絵である。見立絵，や國に か ほ 」，「 國 芳

むしや」と並んでつし絵とは，描かれる対象は「浮世」の人「廣重

物や事物であるが，その構成は古典になぞ絵の代表として掲げられていたことが分か

らえ，基とする古典に関わる要素が盛り込る。

ま れ た 作 品 で あ る。 た と え ば 鈴 木 春 信 のめいしよ」とあり，当時広重が名所

24）ヘンリー・スミス『広重

名所江戸百景』「座舗八景」は「瀟湘八景」になぞらえたも

岩波書店，1992，12頁。前掲19）③80頁。

ので，その中の「琴路落雁」における琴柱

25）浅野秀剛「『名所江戸百景』―岩崎本を中心の列が，落雁の連想を意図して描かれていに」（『広重名所江戸百景―秘蔵岩崎コレク

る。このように見立絵ややつし絵では，見ション』小学館，2007），178−193頁。

立てられた古典とともに解釈することが求26）阿部美香「浮世絵「名所江戸百景」に描かめられる。小林忠『江戸の浮世絵』藝華書れた風景について―江戸の人々にとっての院，2009，154−156頁。

「名所」に関する一考察―」地域と環境8・

12）前掲 9 ）5 頁。

9，2009，320−334頁。

13）前掲 9 ）6 頁。

27）前 掲11）449頁。 前 掲19） ②189−201頁。 前14）前掲 1 ）②56頁。

掲19）③25−45頁。

15）前掲 1 ）②76頁。

28）前 掲19） ③79頁。 ま た 成 瀬 は こ の 表 現 を16）前掲 9 ）
，前掲10）。

「近像型」と名付けている。成瀬不二雄『日17）たとえば，前掲11）。

本絵画の風景表現：原始から幕末まで』中18）岸 文和『江戸の遠近法』勁草書房，1994。

央公論美術出版，1988，322頁。

19）たとえば①小島烏水『浮世絵と風景画』前29）『土産』は京都大学総合人間学部，人間・環川文栄閣，1914，②内田実『広重』岩波書

境学研究科図書館所蔵本を用いた。頁数は

店，1930，③鈴木重三『広重』日本経済新初編が25頁，二編が27頁，三編が26頁，四聞社，1970。

編が25頁，五編が24頁，六編が25頁，七編20）たとえば楢崎宗重『日本の美術104広重』至文堂，1975，25頁。

が25頁である。『土産』巻頭の序文は初編を
金水陣人が担当し，二編を松亭漁父が，三21）大久保純一『広重と浮世絵風景画』東京大― 37 ―

編を金水道人が，四編を一立斎広重が，五編を金水陣人が，六編を松園主人梅彦が，かし町人世界を強調するという意味を見出，本稿では伝統
しているが（前掲 2 ）61頁）

七編を金水道人が担当している。
30 ）『江戸名所図会』は京都大学附属図書館所

的な日本画における表現技法という点のみ

蔵本を用いた。

から分類する。

31）前掲 2 ）②27−128頁。

41）前掲 8 ）11−47頁。

32）序言の次，または奥付の前の半頁に描出さ

42）前掲 1 ）①86頁。

れた風景のうち一覧に加えたものは，番号43）前掲39）11・29頁。前掲28）32-180頁。

24，50，101，148，172である。一覧へ挙げ

44）名所図会の文章を検討したものには次のよ

なかったものは，たとえば初編奥付の前頁

うなものがある。山近は，『都名所図会』のに，亀の絵と「亀栄万歳池」という言葉の文章が，伝統的な名所観を受け継いだ記述みが記されているような，吉祥を絵と一言が多数を占める一方で，現実の施設や事象により表したものや，五編序言の次頁に，の状態に関する描写も見られると指摘して

鯛とエビの絵および「春風や往来賑はふ魚いる（山近博義「『都名所図会』の構成と本

市場煙浦」と記されるもののように，歌文にみられる諸特徴」地理学報36，2005，

人や俳人による和歌，俳句とある事物のみ

19−34頁）。板坂は，名所図会の風景描写をが描出されているようなものである。

紀行文のそれと対比させながら論じ，前者

33）130は「新吉原町」の挿絵に「見かへり柳」

が読みやすい常套的な美文と，具体的な観「衣もん坂」という文字が，143は「両國橋」

察に基づく実用的表現の両方を備えているの挿絵に「元柳はし」という文字，151はと述べている（板坂耀子「名所図会の風景表現」語文研究38，1975，16−26頁）。

「御厩河岸渡」の挿絵に「椎木やしき」，156
は「渋江

西光寺清重稲荷」の挿絵に「用45）前掲 5 ）④ 27−34頁。

水渡引舟」の文字が記され，それぞれの様

46）「眺望」に関しては，アプルトンが，人間は相が，主題となる対象の周辺状況をなす一生物として生息するに有利な環境を「眺望部として描かれている。また17「逆井の渡」と隠れ場」の観点から潜在的に評価すると

は「真光山善通寺」の説明において，「逆井論及し（ジェイ・アプルトン・菅野弘久訳

渡口より八九町東の方，東小松川村にあり」『風景の経験』法政大学出版局，2005，95−とその位置を示す文内にのみ記載が見られ107頁），樋口が「眺望のある景観」（前掲36）258-260頁）と，中村が「眺望の値うち」

る。
34）前掲18）89頁−209頁。小林忠監修『浮世絵（中村良夫『風景学・実践篇』中央公論新師 列 伝 』 平 凡 社，2006，60−61頁，99頁，

社，2001，66-68頁）と言及し，風景の見方

130−139頁。

の一つとして取り上げている。

35）前掲10）247頁，および辻惟雄『日本美術の47）「眺望の良さ」に分類する際の基準として用歴史』東京大学出会，2005，269−272頁，前

いた言葉は以下の通りである。
「眺望」「遠掲28）151頁。 雪 旦 に 関 し て は， 武 田 二 郎

望」「瞻望」「見渡す」「望む」「眺める」「見「長谷川雪旦再考」国文学解釈と鑑賞951−

はらし」「渺々」「茫々」また，空や原，海８，2010，98−106頁。

や川といった連続的な風景を見渡している

36）樋口忠彦『日本の景観』春秋社，1981，43，

場合もこれに含めた。なお，これらの言葉

50頁。

が同時代にどのような感覚で用いられてい37）前掲 1 ）②78−79頁。

たのか，例を示すと以下のようになる。
「や38）前掲 1 ）②80頁。

や 足 を と ぢ て 直 立 し， 四 顧 し て 手 を 額 に39）面 出 和 子・ 斎 藤 綾・ 佐 藤 紀 子・ 穂 田 夕 子

し，遠望の状を為す」（寺門静軒・日野龍夫『遠近法と絵画』美術出版社，2003，11・29

校注『江戸繁昌記』岩波書店，1989，262−
263頁）。

頁。
40）千葉は雲の表現について，武家世界をぼや48）景色の良さに分類する基準として用いた言― 38 ―

葉は以下の通りである。「風景」，「風光」，

いたりて壮観大なり」（上田秋成・中村幸彦

「風色」
，
「景色」
，「光景」
，「景」
，「壮観」
，

校 注『 上 田 秋 成 集 』 岩 波 書 店，1968，357

「奇観」
，「美観」
，「観」
，「絶景」
，「勝景」
，

頁 ），
「奈良の造営の美観にもまさりて」

「勝地」
，
「名所」
，「 名 勝 」，「 佳 景 」，「 佳，「山野海浜の美景に造化の功（同，358頁）

境」
，「美景」
，「気色」
，「勝概」
，「景地」
，

を見」
（松尾芭蕉・井本農一他校注『松尾芭「 清 観 」，「 眺 妙 」。これらの言葉の選択に蕉集』小学館，1975，324頁），「高根の景地

当っては，小学館国語辞典編集部『日本国に，大同年中の建立といひ伝へて」（井原西語大鶴・麻生磯次，冨士昭雄訳注『本朝櫻陰比辞典』小学館，2006を参考にした。

なお，以上の言葉に関して，同時代にどの事

対訳西鶴全集』明治書院，1977，5 頁）。

ような使い方がなされていたのかについて

49）1838（天保9）年に刊行された『東都歳事例を示すと以下のようである。
「芙蓉の峰，記』（斎藤月岑，幸成編纂，長谷川雪旦，雪愛鷹に連なりし有様，いつ見てもいつ見て堤 画。 朝 倉 治 彦 校 注『 東 都 歳 事 記 』 全 3も倦む時あらぬこの風景」「晴れて夕日に三巻，平凡社，1970）の冒頭には「毎歳江府

保の浦，松も霞の三重襷，景色に見惚れたにあらゆる神社の祭祀仏院の法会，並に貴たずめり」（鶴屋南北・坪内逍遥，渥美清太

賤歳時の俗事に至る迄，節序に随て是を輯

郎 編『 大 南 北 全 集 』 第15巻， 春 陽 堂，

録し遠邦他境を以てし将郊外といへども江

1927，336頁），「行く春丹波に居まさば，固城の良賤歩を運ぶの勝區はともに記して遊より此の情浮ぶまじ，風光の人を感動せし覧の一助とす」とある。また1827（文政10）

むること真なるかな」（落柿舍去来『去来年刊行の『江戸名所花暦』（岡山鳥著編，長，「蛍の光，闇夜抄』，俳書堂，1916，5 頁）

谷川雪旦画，京都大学附属図書館蔵本）はの景色，風姿ありといふ」（同，10頁），「岩

四季折々の草花や鳥，寺社の様子が四巻42

を這て仏閣を拝し佳景寂莫としてこころす

項目に渡ってまとめられている。このよう

み行のみ覚ゆ」（松尾芭蕉・上野洋三，櫻井

な事例から，当時，季節や時刻，また天候

武次郎編『奥の細道』岩波書店，1997，44

といったものが生活の中で欠くことのでき頁），「此所より富士の山正面に見えて，裾ない要素であったことが伺える。

野第一の絶景なり」（十返舎一九・塚本哲三

50）前掲 1 ）①86頁。

編『東海道中膝栗毛』有朋堂書店，1922，51）中村良夫『風景学入門』中央公論社，1994

128頁），「ここは東海道の名だたる一勝地に（初版1982），60頁。

て，殊に賑はしく両側の茶屋，いづれも綺52）前掲 9 ）。鈴木俊幸『絵草紙屋，「奈良に麗に見えたり」（同，304−305頁）

絵ショップ』平凡社，2010。

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江戸の浮世