うたとかたりの対人援助学
第 22 回「手話民話の語り部・半澤啓子さん」
鵜野祐介「ろう文化宣言」そして半澤啓子さんとの出会い…よくわかる通訳に目を奪われていた。……現在、半1995 年 3 月、「ろう文化宣言 言語的少数者と澤さんは、手話民話の語り手としても活躍中であるしてのろう者」という一文が『現代思想』（青土社）（54－58 頁、下線は鵜野による）。に発表された。
「ろう者とは、日本手話という、日本語とは異なる言語を話す、言語的少数者である」――

本連載においてこれまで複数回にわたって紹介しこの宣言は、「ろう者」＝「耳の聞こえない者」つまてきたように、筆者は 2016 年夏、英国スコットラり「障がい者」という病理的視点から、「日本手話をンドで手話民話の語り部の存在を知って以来、日本で日常言語として用いる言語的少数者」という社会的文もそうした方がいらっしゃるのではないかと取材を化的視点への転換を図るものとして、聴者（健聴者）重ねてきた。大阪や奈良において手話で絵本の読み語のみならずろう者の間にも大きな反響を呼び、その後りを行っている方々を知り、交流してきたが、いわゆ27 年が経った現在も尚、これをめぐって賛否両論がる「素話（すばなし）」での手話民話の語り部さんに繰り広げられている。

はなかなか出会えなかった。そんな中で、木村さんのこの宣言を、聴者の市田泰弘さんとともに共同で起この本を通して半澤さんのことを知ったのである。

草（執筆）したろう者の木村晴美さんが、その著『日そしてこの本に、半澤さんが宮城県仙台市在住と書本手話とろう文化 ろう者はストレンジャー』（生活かれていたため、旧知のみやぎ民話の会会員・加藤恵書院 2007）の中で、「衝撃を受けた」手話通訳者と子さんを通じて、せんだいメディアテークや宮城県聴して紹介しているのが半澤啓子さんである。

覚障害者情報センター（みみサポみやぎ）に仲介していただき、今年（2022 年）４月、半澤さんご自身と（1991 年の第 11 回世界ろう者会議で）半澤さんのコンタクトを取ることができた。

手話を見たとき、私は衝撃を受けた。いちいち頭の中で日本語に変えなくても、ダイレクトに頭にすんなりZOOM インタビュー入るのだ。それまで私が見てきた手話通訳者は、シム本来なら仙台まで出向き、直接お目にかかってお話コム（日本語対応手話含む）で、そのままではメッセを伺いたいところだったが、コロナ禍ということもあージが頭に入らないので、頭の中でいったん、日本語り、オンライン ZOOM でインタビューさせていただの文章に組み立てるという再構築が必要だった。それくことにした。半澤さんは本連載前号で紹介した「コなのに、半澤さんの通訳だとそういう再構築は不要で、ーダ」（ろうの親のもとで生まれ育った聴者の子ども）メッセージがそのまま頭に入り、しかも心地よい。疲であり、音声のみでのインタビューも可能だったが、れない。私は、その分科会に居る間、半澤さんの、…

手話についてのお話を伺う上で、画像付きなのは結果200

的にとてもありがたいことだった。

話・再創造した「創作民話」である。

インタビューは５月 20 日午前中、約 1 時間半に穀田さんが東北の土地言葉で語るということもあわたって行われた。録画した映像を再生して確認し、り、外国の物語はレパートリーにない。長年にわたっこの日お聞きした内容をまとめて以下に記す。てコンビを組んで活動をしていく中で、お互いに語りの腕前が磨かれていったと感じている。

これまでの活動歴
半澤啓子さんは 1948 年、宮城県大河原町生まれ

語りの会の概要の手話通訳士。1968 年より手話通訳活動をはじめ、規模も主催者も参加者もさまざまだが、印象に残る

宮城県手話通訳主任相談員を経て、1992 年より仙ものをいくつか紹介する。東日本大震災翌日の

台医療福祉専門学校勤務。同じ年、東京で開催された2011 年 3 月 12 日、神戸で行った会（「特定非営利第１回全国わたぼうし語り部コンクール（障がい者が活動法人 神戸ろうあ協会設立 90 周年記念大会兼民話などを語るもの）で通訳を務めた。

第 30 回耳の日記念大会 特別企画：日本手話と民話

その時の録画を見た宮城県の手話通訳関係者の勧のコラボレーション」、神戸市立垂水勤労市民センタ

めで、1997 年、全国手話通訳問題研究会宮城支部ー）には数百人が集まった。参加者のうち多くの方が主催の特別手話講座において、民話語り部の穀田千賀

1995 年の阪神淡路大震災を経験していたこともあ子さんとコンビを組み、穀田さんの音声語り、半澤さってか、会の終了後、前日の震災のことを心配して励んの手話語りで、手話民話の語りをしたのが最初だとましてくれ、募金活動をして下さったことが忘れられいう（以下、半澤さんを一人称〈私〉として記す）。

ない。

その後、宮城生協のイベントなど宮城県内を中心に大阪府吹田市では「お笑い手話会」に参加したこと語りの会を不定期に行っていたが、2006 年ＮＨＫもある。手話落語もあるように、しぐさや表情、顔の－Ｅテレ「みんなの手話」で２話の民話（「蛇石（じ向きなど、落語と手話には共通点が数多くあることがゃいし）物語」「屁ったれ嫁ゴ」）を語り、また「ろうわかる機会となった。

を生きる、難聴を生きる」でも２話（「山の神さん」

2000 年代には、毎年 6 月、仙台で開催されてい「阿子耶松（あこやまつ）」）を語った。さらに 2012

た「とっておきの音楽祭」に出演していた。これは路年から 17 年までの 6 年間、Ｅテレ「みんなの手話」上で行うもので、野外の開放感があって楽しかった。に毎年１回出演したことで、全国各地から手話語りのこの音楽祭はそれ以降も続いており、コロナ禍のため依頼や問い合わせが入るようになった。

２回中止されていたが、今年は行われるようだ。私自身は出演しないが、ろう者たちが毎回出演している人語りの形式とレパートリー気のブースもある。

通常は「コラボレーション」と称して、穀田さんと宮城県内の小・中学校や青森県の大学でも、依頼をコンビを組んでいるが、手話講習会や講演の中では一受けて手話の語りをおこなってきた。また町内会の子人で行うこともある。一人の時には、話の筋をしっかども会で開いた時には 10 名ぐらいのこともあった

り憶えておかないといけないので、穀田さんと一緒にが、子どもたちやお母さんたちが手話に興味を持ってする方が安心だが、間（ま）を取るタイミングなどマ会場に来てくれただけで嬉しかった。

イペースで進められると感じることもある。
現在のレパートリーは 28 話で、約 4 分の 1 が日

手話語りの特徴

本の伝承民話、残りは東北の民話を基に穀田さんが再手話の語りならではの表現として、情景を伝えられ201るということがある。私の語りを〈聞いた〉あるろうできる。の方が「すご～い、情景が浮かぶ」と〈言って〉くれもう一つの例。
「（私は）ろうに生まれてよかった」

た。小舟で波に揺られている主人公の所に、大蛇になと「ろう（であるあなた）を産んでよかった」も日本った母親が水の中をやってくる場面が特によかった

語対応手話では手指だけを使うので同じになるが、日そうだ。音声では伝わりにくい情景も、手話であれば本手話では他の部位の動きや向きなど（＊これは「非伝えることができると感じている。

手指動作 [non-manual markers]」と呼ばれる。…

また、登場人物の演じ分けを目線や肩の向きで行う筆者注）を総動員して表現するので、違いを正確に伝「ロールシフト」と呼ばれる動きによって、誰が誰にえることができる。

言っているのか、音声言語では伝えられないことまで伝えることができる。手話は手指で伝える言葉だと思

ろう者の観客と聴者の観客われがちだが、それだけではない。

これまでさまざまな所で手話民話の語りをしてき特に大事なのは目だと思っている。目の位置、目のたが、ろう者の観客がいる場合と、ろう者はおらず手向き、そして目を閉じたり開いたりすることで特定の話の講習を受けている聴者だけの場合とでは、語り口意味を伝える。それから、口の形や肩や顎の位置や角が違ってくる気がする。意識的にそうしているわけで度を変え、それらを網羅することでいろいろな意味をはないが、音声語り部の「日本語」に釣られて、無意伝えている。これが日本手話の独特な表現であり、手識に日本語対応手話になってしまう。日本手話の分ら指の動きだけで表現するわけではない。

ない聴者だけの舞台ではよく日本語に引きずられることがある。反省している。

日本手話と日本語対応手話

これがろう者だったら容赦しない。ある語りの会の一方、日本語対応手話では、聞いた言葉（音声日本

後で、10 数年ぶりに私の語りを〈聞いた〉というろ語）を翻訳するという発想のため、例えば「とてもおうの方が感想を述べに来られ、「レベルアップしたね」

いしい」であれば、「とても」と「おいしい」を、そと〈言われて〉嬉しかった。逆に、「今日のはノッてれぞれに対応する手話で表現する。けれども日本手話なかったね」と〈言われた〉こともある。そのくらいでは、目を閉じてからパッと開きつつ、頬を叩くこと手厳しい。ちゃんと見て下さっている。

で一度に表現する。目と手の動きとうなずきを連動させている。

DVD「手話語り 怪談」のこと別の例として、「あなたの名前は何？」がある。日2017 年 9 月、
「朗読と手話で語る怪談」が舞台公

本語対応手話であれば、「あなた」「名前」「何？」を演され、その時の収録映像が翌 2018 年 4 月、DVDそれぞれ手指の形と動きで示すことで完了するが、日としてデフライフ・ジャパンから販売された。

本手話では顎の角度を変えることによって、相手との私は「鍋島猫騒動」を語っている。その他、五十嵐関係性が変わる表現になる。

由美子さんが「雪女」、佐藤八寿子さんが「耳なし芳

つまり、顎を引けば目上の人に対して「あなたのお一」、田中清さんが「番長皿屋敷」、菊川れんさんが「牡名前は何ですか？」に、普通の角度だと対等の関係の丹灯籠」を手話で語り、穀田さんが音声の朗読をして人に対して「あなたの名前は何？」に、顎を上げるよいる。DVD が送られてきたので観たけれど、私自身うにすると目下の人に向かって「お前の名前は何だ？」の語りは、恥ずかしくて見られなかった。他の方は素となる。またこの時、目線の角度や口の形も微妙に変晴らしい。これこそ日本手話だ。

わってくる。こうしたことも、日本手話であれば表現202手話語りの語り手たちとの交流聞こえない。息子の耳が聞こえないことがわかると、この「怪談」公演に一緒に参加した田中さんをはじ

娘はより一層手話の勉強をして、手話通訳士の資格もめ、何人かの手話の語り手とのおつきあいはあるが、取った。今では子どもたちも含めて家族全員、手話でイベントなどで依頼された時に会う程度で、団体や組会話をしている。両親から私へ、私から娘へ、娘から織に所属して一緒に活動しているわけではない。

孫へと、４代にわたって 100 年、手話は受け継がれ2000 年代はじめに、数年にわたって「手話語りてきたということになる。これを大切にしたい。

を楽しむ会」というイベントが D プロの主催により・・・・・・・・・東京で毎年開催され、これを収録した VHS ビデオがそして、半澤さんは次のように締めくくられた。

数本販売された。この会を通じて、小泉文子、南田政浩、砂田アトム、牧山定義、河合祐子、米内山明宏、手話は語るだけではなくて、想像したり、考えたり、森田明、川島清、井崎哲也といった方々と共演した。

夢があったり、今だったらビデオもあるから記録してこの会がその後どのようになったのか、交流が途絶え残すこともできます。こういう素晴らしい言語を失くたので詳しいことは分からないが、皆それぞれに手話さないように、大切にしていきたいのです。手話は素普及のために社会活動などで活躍しておられる。

晴らしいんだということを皆に理解してもらえるようにしたい。

手話民話の語り部として伝えたいこと

今は人工内耳ができるようになって、手話よりも口はじめは、民話のようなものを〈聞いた〉ことのな話の方に力が入っています。でも私は、手話の素晴らい、耳の聞こえない人たちに、こういうお話があるよ、しさを、両親から受け継いで一番よく知っています。ということを知ってもらい、楽しんでもらうというこ手話はろう者にとって、ありのままの自分で生きていとがきっかけだったと思う。皆さんに喜んでもらって、ける、唯一の言語だと思っています。だから、一人で嬉しくて全国各地でやっていくうちに、「手話はろうも多くの人に、「ああ、ろう者は素晴らしい言語を持者にとって欠かせない、大事な言語なんだ」というこっているんだ」ということを知ってもらいたい。
「あとを痛切に感じるようになった。

あ、障がい者」「かわいそうな人」と見るのではなく私の両親はろう者で、もし生きていれば 100 歳にて、「一人の、耳は聞こえないかもしれないけれども、なる。両親から手話を自然に覚えた。そして私の娘に違う言語を持っていらっしゃる人格者」「少数言語者」

も手話を教えようとしたが、小さい頃は覚えようとしという感覚で見てもらえるように、これからも働きかなかった。ところが就職して、私や私の母親（娘にとけていきたいと思っています。ってのおばあちゃん）と同居することになってから、娘はおばあちゃんと手話で会話しようと努めた。最初

半澤啓子さん、どうもありがとうございました。

は私が通訳をしていたが、やがて少しずつ表情が出てきておばあちゃんにもわかる日本手話が使える様になってきた。手話通訳者にならないかと勧めたところ、「私は通訳者にはならない。ろう者と一緒に活動したい」と言い、それから数年後、結婚相手として家に連れてきたのはろう者だった。
娘には２人の子ども（私にとっての孫）がおり、今８歳の女の子は耳が聞こえるけれど、４歳の男の子は203