文献紹介
千葉とくじ著『地理と民俗への道は三カ月で書いた速成品と謙そんするが，もう少し詳しく裏話を聞かせていただきたかった。

自学のすすめ一」大明堂

1999年 2月

B6判

153ぺ ← ジ 本 体2，800円

第三章「自学をすすめるために」では，まず博物館での自学の方法が語られる。著者は大英博物

本書は，日本地理学会の名誉会員であり，日本館における観察から，中東における象牙彫刻の地民俗学会の代表理事(会長に相当)を務められた域的差異を原材料産地からの輸送距離と地域性を著者の千葉徳爾先生が，後進に向けて自らの学問もとに論じる。考古学・芸術的分野にも地理的方形成の歩みを平易な語り口で述べられたものであ法が応用可能という実践例となっている。
次に，ロシアの作家アルセーニエフの『デルスる。
まず，本書の構成と内容の概略を紹介しよう。

ウ・ウザーラ』を題材として，主人公の老猟師の第一章「自学のはじめに」では，著者の自学の観察眼の鋭さが紹介されるが，この一文に注目で体験が軍隊経験などを通して述べられている。軍きるのも，狩猟伝承を永年にわたって探求してき隊生活において，気象観測を中心とした定点観測た著者ゆえであろう。

を任務とする観測班に採用され，戦争末期には兵章末で，古代中国で通貨として流通した宝貝の要地誌調査隊長として大興安嶺一帯を調査に歩い供給源をめぐって，師の柳田園男が提唱した沖縄たという。著者は，この経験を「軍事費で自学の説を，著者は雲南省見明博物館の展示観察から補勉強をしたことになる」と述べるが，自学の成果強している。自学の進歩は，同じ書物を再び読んを生むには「多大な体験と知識の蓄積に加えて，だ際に新発見があるかどうかでわかるとする著者

強い関心の閃きとそれを執助に追求する努力とがの指摘はもっともで，上述の宝員の例は師の「海必要である」とも述べるように，戦後の強制労働上の道』を何度も暖め直した成果なのであろう。

収容所生活を含めて，そこで得られた体験と閃き

第四章「民俗学と地理学」では，これまでの章の追求が，その後の研究成果に結実したのであっで，主として地理学的な自学の方法が論じられてた。

きたのに対して，民俗学における自学の方法が述

また，著者が自学を身につけたのは，主に地理べられる。ここでは，著者が，まず一群の図書の学の分野であって，日本民俗学は柳田留男の書斎読書から始めて，個別の著書，さらに個別論文もに出入りする中で訓練されたものだと述べている

しくは個々の研究者との接触へと至った，師の柳のは興味深い。それが著者の地理学の独自性と結田園男から受けた指導方法が回顧されている o

び付いているのであろう o

さらに，師から勧められて，遠野と椎葉の二つ

第二章「私の研究法への批判と反論」では，小の山村に調査に赴いたが，その段階では何の成果泉武栄氏の著者への批判に対する反論が展開されも得られなかったとの反省がある。しかし，それる。題材としては九州山地における起伏量と野生らの調査行が『狩猟伝承研究』の集大成に結び付大型生物の分布が取り上げられており，多くの野いたことは疑いなしユ。数度目の椎葉歴訪で山鳥の獣は急峻な山地に生息することで，人間と棲み分尾羽の霊力に気が付いたエピソードは，その一端けをしているが，イノシシのみが人間と同じ地表であろう。

空間を共有することから，農作物への被害が顕著

また，著者の大学就職が決まった際の師の柳田であることを指摘するが，個々の調査研究は長期

園男からの「郷土研究家とは論争しないこと」，「大的な研究課題の一部となるものという著者の姿勢学では同じ講義を二度するな」という助言は，評は示唆に富む。その蓄積が，まさに『狩猟伝承研者も肝に銘じておきたい。

究』の大部のシリーズとして結実したのである。

章末の「自学の人」としての心がまえで，倣慢後半では，理学博土論文となった，はげ山の研に過ぎても謙虚に過ぎてもいけないとの指摘は重究が集大成される過程が述べられるが，大興安嶺要である。常に学会での発表を欠かさず，他人の一帯の周氷河地形研究から瀬戸内の人為的荒廃林発表にも必ず鋭い質問を行う著者の姿勢は，我々地研究へ至る道程はめざましいものがある。著者後進にとって模範となってきたが，若い研究者に28とっても，この指摘は有益であろう。

館における一週間もの観察から得られた成果であ

第五章「海の旅と自学」 ・第六章「陸の旅と自り，十年余り以前の観察とはいえ，著者の行動力学」 ・第七章「新しい問題」は，それぞれ師の柳と集中力には改めて感嘆させられた。この付章は田園男の著書『海南小記』・ 「後狩詞記』・『遠博物館の展示物を，それほど重要視しない地理学野物語」を題材としている。

者への問題提起でもあろう。

ここでは，柳田自身が旅で得た閃きを「自学」

以上，いささか冗長な紹介に過ぎたが，本書はとして，どのように柳田民俗学の形成に生かした著者の自伝的側面も有しており自学」を目指かを著者の解釈から述べている。『海南小記』かす人々のみならず，後進の地理学者と民俗学者にらは，常民への視線と周圏論という民俗学的法則とっても，方法論的に大いに刺激となる書物であの提示を読み取り後狩詞記』からは，山間部る。に残された伝統文化の共通性を指摘するが，同時とりわけ，近年はかつてのような地理学と民俗に柳田自身が自立を目指した『海南小記』以降の学の連携が薄らぎつつあると評者には感じられる

旅の記録と，それ以前の作品とでは「覚悟のちがため，両者の学際的協力にとっても有益な出版でい」が存在しており，自学の目的を明確にして，あることは疑いない。

それに遇進することの必要性が強調されている。

最後に，評者自身も，千葉先生の数多くの著作

一方遠野物語』からは，幻覚と残像の解釈を味読する中で，地理学のみならず民俗学への関についての新見解が述べられる。まず，幻覚と残心を聞かれた一人であり，本書の紹介の機会を与像の差異として，幻覚は目を閉じれば見えなくなえていただいたことに感謝しつつ稿を終えたい。

るものであるが，残像は目を閉じても，なお見え(岩鼻通明)るという感じがあると区別する。そして遠野物語』に出てくる「まぼろし」を見るという現象

梶川勇作著近世尾張の歴史地理」

は，栄養不足から来る急性血糖値低下症候群であ企画集団 NAF 1997年 11月

A5版

ろうと結論づけている。

212ページ

1905円(本体)

この症状は紀和の茶粥常食地域や九州島原半島

著者はかつてニュー・ジオグラブイーに大きなにも顕在化するといい，このような調査研究には影響を与えたベーター・ハゲットの著作を翻訳し医学・精神科学などの協力も不可欠とされるが，て我が国に紹介するなど，新しい地理学の普及にこの解釈は著者自身の入院体験に由来するとはいも貢献をしたことで知られている。本書を構成すえ，著者の関心領域の広大さを物語るものであろる諸論の多くは 1
980年以降執筆されたものであるつ。

が，基本的には著者の名古屋在住時にあたためら第八章「車窓の観察と自学」では，南イタリアれたであろう近世尾張に関する歴史地理学的業績の土壌侵蝕の観察が述べられる。この問題は，理である。出版以来 2年余の月日が経過し周知の書

学博士論文となった「はげ山の研究」の延長上にとなっているが，あらためてその内容を紹介する位置づけられるものであるが，まさしく個々の調こととする。その構成は以下の通りとなっている。

査研究は長期的な研究課題の一部となるものとい

序章近世の尾張う著者の姿勢の顕現といえよう。

第 1章尾張地方の近世の新田村
第 2章近世の東海道佐屋路と佐屋宿

そして，地中海型土壌侵蝕の背景には，地域特有の歴史と現状が存在するという解釈もまた iは第 3章近世の知多郡における給知と地頭げ山の研究」と共通点を有しているが，ここに提第 4章丹羽郡の近世村の土地条件示された地理学的調査研究は，観察中に閃いたテ

第 5章尾張西南部の近世村の土地条件ーマをその後長い時間と労力とを重ねて研究して第 6章近世後期の名古屋近郊の土地条件ゆくやり方であり，それは主として柳田園男から章立てから察せられるように，本書は近世尾張指導されたものであるという。これは，単発的なの村に焦点を当てた地誌的研究書であるといえよ

調査研究が散在する地理学の現状への警鐘ともいう。以下簡単に各章の内容を紹介していく。
まず序章において尾張藩成立の経緯を紹介したえよう。
iギリシァ人の考え方につい後，本書の中心的資料となっている尾張藩の地誌て」が付されている。この付章は著者の大英博物である『寛文村々覚書」と『尾張拘行記」につい本書の巻末には2
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