はじめに
アイヌ語は、アイヌの人たちが話してきた独自の言語です。今でも私たちが普段から身近に触れているアイヌ語として「地名」があります。アイヌ語が由来とされる地名は、
北海道をはじめ、サハリン（樺太）や千島列島、それに東北地方にも数多く残されています。
地名の他にも「エトピリカ」「ラッコ」「ケイマフリ」など、アイヌ語由来として意識されずに使われている言葉が多くあります。
現在では、アイヌ語の話者は減少し、日常会話の言語として使われることが少なく、知っている単語も会話の中に稀に聞かれるだけです。それでも先祖から伝えられてきた言葉を残していこうと、地域においてさまざまな活動が行われています。
この「アイヌ語ラジオ講座」では、初心者向けのやさしいアイヌ語の講座をラジオで放送しております。多くの方々がアイヌ語に触れるきっかけとして、また、初級のアイヌ語を学習する機会として、
平成 10 年よりさまざまな講師をお招きして開講しております。
令和６年度の講師は様似町にルーツがあり、平取町在住の岡本朋也さんをお迎えして、
アイヌ語の「様似方言」を学んでいきます。
さあ、私たちと一緒に、アイヌ語の世界をのぞいてみませんか。
2024 年 4 月「アイヌ語ラジオ講座」テキスト
目

Vol.1

次

テキストは 3 ヶ月ごとに発行しています。

講師・支援研究者の紹介

p. ２

講座のスケジュールp. ３

レッスン１〜 13

p. ４

ポッドキャストのお知らせ

p.30

賛助会員募集

p.33

ジュール
ケ
ス

執筆者紹介
・
師
講

工芸支援員として、日々木彫りの技術を学んでいる。

５ 月

6

21

３

発音と表記

8

４

４月の復習

10

５

疑問の表現①
ネイ タ エアン？／ ney ta e=an?

12６

疑問の表現②ネ プ エキ？／ nep e=ki?

14

７

山菜採りに行こう！
キナカ ラ アン ノ！／ kinakar=an no!

16

26

８

５月の復習

18

９

疑問の表現③
オノン エエ ク ？／ onon e=ek?

20

10

オオウバユリのはなし
トゥレ プ サ ラ ア シ ナンコン ナ。／ turep sar as nankor na.

22

16

11

〇〇がしたいの表現
トノト クク ルスイ／ tonoto ku=ku rusuy.

24

23

12

オヒョウの木のはなし
アッケ プ ／ atkep

26

13

６月の復習

28

12
19

介

日

啓

あいさつの表現イワンケノ エアン？／ iwankeno e=an?

日

工芸展 最優秀賞（北海道知事賞）受賞。

原 田

２

５日

2024 年第 57 回北海道アイヌ伝統

者

14

日

ロー最優秀賞受賞。

力

4

28

2021 年アイヌ語弁論大会イタカン

協

自己紹介のことば〇〇 アリ クレへ アン！／〇〇 ari ku=rehe an!

日

現在は平取町地域おこし協力隊アイヌ４ 月

伝承者育成事業第 5 期修了生。

１日

浦河町生まれ、様似のアイヌにルーツ
がある。

ページ

日

朋 也

テーマ

日

本

Lesson日
７日

岡月㈱平取町アイヌ文化振興公社勤務
２日

札幌大学ウレ シ パクラブ第 6 期卒業生
平取町二風谷アイヌ語教室子どもの部所属

９日

中 川

裕

千葉大学文学部名誉教授）＜このテキストのアイヌ語と表記の仕方について＞

アイヌ語をご紹介しています。

2

30

日

い方があります。そのため、このテキストでは担当講師の方言（様似方言）での日

現在のところアイヌ語には共通的な表現はあるものの、それぞれの地域での言

６ 月（支援研究者3

Lesson １

解

自己紹介のことば〇〇 アリ クレへ アン！
〇〇

ari

ku=rehean!

説

皆さんがよく耳にする【イランカラ プ テ / irankarapte】という挨拶の言葉は、「ご挨拶申し上げます」というような意味で、家に通されて席についてから､ 一定の作法をもって挨拶する
ときの言葉であったようです。しかし、アイヌ語もほかの言語と同様に時代に合わせて使い方も変化しています。
イランカラ プ テも、
今は「おはよう」「こんにちは」「こんばんは」と同じように使われています。

今日の例文
❶

❷

地域によっては、【イシオロレ / isiorore】や【イナンカラ プ テ / inankarapte】などというイカタイ。
ikatay.

こんにちは。

〇〇 アリ クレへ アン。
〇〇 ari ku=rehe an.

〇〇と申します。

言葉も使われます。様似、浦河、静内など日高東部の諸地域や十勝では、【イカタイ / ikatay】と言います。
＊＊＊
今回は名前を言うときの表現として「〇〇 アリ クレへ アン」をご紹介しましたが、他にも【〇〇 クネ / ku=ne】や【アリ アンイェ プ クネ / ari an=ye p ku=ne】などの言い方もあります。
単語でご紹介した【ク / ku=】は、「私が」とか「私の」というときに動詞や名詞につける言

ウア ム キ リ アン ナ。
uamkir=an na.

❸

よろしくお願いします。

葉で「人称接辞」と呼びます。ローマ字表記では ku= のように、=（イコール）をつけて書く
ことにします。これは人称接辞であることがわかりやすいようにするための表記で、発音には関係ありません。
【クレヘ / ku=rehe】で「私の名前」という意味になります。日本語では「○○と申します」というときに、「私は」とか「私の名前は」などといちいち言わなくても OKですが、アイヌ語では「○○ アリ レヘ アン」のように、クを省略することはできません。こ

単語の紹介のように言うと、誰か他の人の名前のことになってしまいます。
【〇〇 クネ / ku=ne】も、【ク/ ku=】は「私が」、【ネ / ne】は「である」ということで、直訳すると「○○で私はある」と

アイヌ イタ ク aynu itak
（アイヌ語）

シサ ム イタ ク sisam itak
（日本語）

イカタイ

ikatay

こんにちは

アリ

ari

〜と

ク

ku=

私（が、の）

レへ

rehe

名前

アン

an

ある、いる

ウア ム キ リ

uamkir

知り合い同士になるアン=an

私たち（が）

ナna〜ぞいうことになりますが、これもクを省略して「○○ ネ」とは言いません。こう言うと、他の人のことになってしまうので、自分のことを言うときには必ず【ク / ku=】をつけておかなければいけません。

コラム〜様似の語源〜「様似」は「サマニ」と読むのが普通ですが、50 〜 60 年前までは地図に「シャマニ」と書かれたり、発音されることが多く、現在もシャマニと発音するお年寄りもいます。シャマニの方が古い発音のようで、江戸時代の文献でも「シヤマニ」と書かれています。
「様似」という地名のもとのアイヌ語についてはいろいろな説があり、はっきりしたことは分かっていません。エサマンペッ ( エサマン = かわうそ、ベッ = 川 ) という川の名前からきていると言う人もいますし、サマムニまたはサムンニ（倒れ木のこと）が語源であると言う人もいます。また江戸時代の文献には「シャマニ」という女性の名前が起源であるとの説も書かれています。

45

Lesson ２

あいさつの表現イワンケノ エアン？
iwankeno e=an?

解説

アイヌ文化でのあいさつは、「元気でいるかい？」や「無事にお帰りください」など、お互いの健康状態に気を遣った言葉を交わしました。日本語では「元気でいるかい？」のように、相手の様子をたずねる言い方の場合に、「あなたは元気でいるかい？」とは言わないほうが普通ですが、アイヌ語では【エ / e=】「あなたが」という人称接辞を動詞の前に必ず付けます。これをつけずに「イワンケノ アン？」と言うと、「彼／彼女が元気でいるか？」のように、他の人

今日の例文
❶
❷
❸
❹
❺

のことを尋ねることになってしまいます。

イワンケノ エアン？
iwankeno e=an?

あなたは元気でいるかい？

イワンケノ クアン。
iwankeno ku=an.

私は元気でいます。

ピ リ カノ パイェ ヤン。
pirkano paye yan.

無事にお帰りください。

ピ リ カノ オカイ ヤン。
pirkano okay yan.

無事にお過ごしください。

スイ ウヌカラン ノ。
suy unukar=an no.

またお会いしましょう。

また、「〇〇してください」のような、いわば命令の言い方になる場合、相手が自分よりも年上であったり、丁寧にあいさつしたりするときには、相手が一人でも複数形の動詞を使ってあいさつをします。
「ピ リ カノ パイェ ヤン」は、家にいる人が出発する人に向かって「さようなら」というときに使う言葉で、直訳すると「よく行きなさい」ということですが、【パイェ / paye】
は「行く」の複数形で、単数形は【オマン / oman】と言います。このオマンを使って「ピ リカノ オマン」と言っても同じ意味になりますが、「ピ リ カノ パイェ ヤン」のほうが丁寧な言い方になります。
同じように「ピ リ カノ オカイ ヤン」は、出発する人が家にいる人に向かって言う「さようなら」のことで、直訳すると「よくいなさい」＝「よく暮らしなさい」ということになります。オカイ「いる」の単数形【アン / an】を使って、「ピ リ カノ アン」ということもできますが、ちょっとぞんざいな言い方になります。なお、ヤンは命令の助詞ですが、複数形と一緒にしか使えません。
また、命令文には人称接辞はつきません。

単語の紹介
アイヌ イタ ク aynu itak
（アイヌ語）

6

シサ ム イタ ク sisam itak
（日本語）

イワンケノ

iwankeno

元気に、元気でエe=

あなた、君、お前（が、の）アンan

ある、いる（単数形）

クku=

私（が、の）

ピ リ カノpirkano

よく、ちゃんと、無事に

パイェ

paye

行く（複数形）ヤンyan

してくださいオカイ

okay

ある、いる（複数形）

スイ

suy

また、再び

ウヌカ ラ

unukar

会う

アン

=an

私たち（が）

ノ

no

〜しよう

コラム

〜熊撃ちの名人〜

かつて、様似には、熊撃ちの名人でもあり、様似のリーダー的存在であった「岡本総吉」というエカ シ がいました。私の曽祖父にあたる方です。総吉エカ シ は髭がよく似合う威厳漂う風貌でしたが、子ども好きでとても穏やかな人だったそうです。
あるときは農家を襲った体重約 170 キロものクマを仕留め、また、あるときは墓荒らしのクマを仕留め、人々から感謝され、頼りにされていたそうです。
1951 年には、GHQ の最高司令官マシュー・リッジウェイが様似を訪れ、狩猟をしたそうです。この時総吉エカ シ が山を案内して、自分が撃ったクマの毛皮をプレゼントして、大変喜ばれたそうです。

7

●【 ッ / t】
：舌先を上の歯の裏側につけて止める音

Lesson ３●【 ク / k】：舌の奥を口の天井（軟口蓋）につけて止める音：シを声を出さずに発音する音●【 シ / s】

発音と表記

東日本の人にはむしろ声をきちんと出す【シ / si】の方が難しいかもしれません。
：唇を閉じて鼻だけでムと発音する音●【 ム / m】●【ン / n】
：舌先を歯の裏につけて鼻から出す音
日本語のンは舌先をつけて発音しない場合が多いので、実は日本語話者には発音の難しい音

アイヌ語は現在、カタカナとローマ字で表記しています。
母音は、5 つ「a（ア）、i（イ）、u（ウ）、e（エ）、o（オ）」日本語と同じです。子音は、「k、s、t、c、n、h、p、m、y、r、w」の 11 個です。日本語は 13 個です。

s

t

c

n

h

p

m

y

r

w

ア
a

カ
ka

サ
sa

タ
ta

チャ
ca

ナ
na

ハ
ha

パ
pa

マ
ma

ヤ
ya

ラ
ra

ワ
wa

イ
i

キ
ki

シ
si

チ
ci

ニ
ni

ヒ
hi

ピ
pi

ミ
mi

ウ
u

ク
ku

ス
su

チュ
cu

ヌ
nu

フ
hu

プ
pu

ム
mu

が後ろにある）ラ ra、リ ri、ル ru、レ re、ロ ro のようにはっきり言わずに、弱くあいまいに発音します。
例えば、コ ロ / kor「持つ」はコロのようにもコルのようにも聞こえます。

ጀ፼ƠƯǈǑƏᲛ

リ
ri
ユ
yu

●【r の音】
r は前に来た音に合わせて、 ラ 、 リ 、 ル 、 レ 、 ロ のように書き分けますが、大文字の（母音

k

トゥ
tu

です。

◆【サク/ sak】
（夏）
【サッ / sat】（乾く）
【サプ/ sap】（下りる）を練習してみましょう。
【サク/ sak】…サッカーの「カー」を言わずに、サッで止めると上手に発音できます。

ルru【サ ッ / sat】…去ったの「た」を言わずに、サッで止めると上手に発音できます。

エ
e

ケ
ke

セ
se

テ
te

チェ
ce

ネ
ne

ヘ
he

ペ
pe

メ
me

イェ
ye

レ
re

ウェ
we

オ
o

コ
ko

ソ
so

ト
to

チョ
co

ノ
no

ホ
ho

ポ
po

モ
mo

ヨ
yo

ロ
ro

ウォ
wo

【サプ/ sap】…さっぽろの「ぽろ」を言わずに、サッで止めると上手に発音できます。

コラム〜アポイヌプリ〜

アポイヌプリは標高 810 メートル、山が幌満橄欖岩（ほろまんかんらんがん）という解説

アイヌ語と日本語の一番の違いは、アイヌ語には子音で終わる音節末子音というものがある
ことです。
例えば、
「夏」という意味の sak や「下りる」という意味の sap など、最後が k や p など日
本語にはない子音で終わることがあります。カナで書く場合には ク や プ などの小文字を使って書き表します。このようなアイヌ語表記用のカナ小文字は、JIS 第 3 水準の文字としてほとん
どのパソコンには標準で入っていますので、普通に打つことができます。

かんらん岩でできており、特殊な自然体系となっていることから「アポイ岳高山植物群落」
として 1952 年に国の特別天然記念物に指定されました。アポイ岳には多数の珍しい植物が群生しており、様似固有の植物も発見されています。またかんらん岩という珍しい岩石が多数見られ、地質的にも珍しい特徴があります。
アポイヌプリはアイヌ語で「アペ＝火

オ＝ある

イ＝ところ

ヌプリ＝山」という意

味でアペオイが縮まった形です。その昔鹿が全く捕れず、アポイ岳の山頂で祭壇を設け、そこで火を焚きカムイに祈ったことで、アポイと呼ぶようになったそうです。

【チュ プ / cup】（太陽）は、聞きなれな【 プ / p】は唇を閉じて息を出さずに止める音です。
いと「チュ / cu」だけしか聞こえないかもしれませんが、「チュ」と言った後に、唇をしっかり閉じるとこの発音になります。プをはっきりと発音して「チュプ / cupu」と言うと、「つぼめる」という意味になり、まったく別の言葉になってしまいます。

89

Lesson ４

Lesson1 の単語
アイヌ イタ ク aynu itak
（アイヌ語）

ᲮųஉųƷųࣄų፼
Lesson1 の例文❶

イカタイ。
ikatay.

こんにちは。

❷〇〇 アリ クレへ アン。
〇〇 ari ku=rehe an.

〇〇と申します。

❸

ウア ム キ リ アン ナ。
uamkir=an na.

よろしくお願いします。

シサ ム イタ ク sisam itak
（日本語）

イカタイ

ikatay

こんにちは

アリ

ari

〜と

ク

ku=

私（が、の）

レへ

rehe

名前

アン

an

ある、いる

ウア ム キ リ

uamkir

知り合い同士になるアン=an

私たち（が）

ナna〜ぞLesson2 の単語
Lesson2 の例文❶

イワンケノ エアン？
iwankeno e=an?

あなたは元気でいるかい？

❷

イワンケノ クアン。
iwankeno ku=an.

私は元気でいます。

ピ リ カノ パイ ェ ヤン。
pirkano paye yan.

無事にお帰りください。

ピ リ カノ オカイ ヤン。
pirkano okay yan.

無事にお過ごしください。

スイ ウヌカラン ノ。
suy unukar=an no.

またお会いしましょう。

❸❹❺

Lesson3 の復習【サ ク / sak】（夏）【サッ / sat】（乾く）【サ プ / sap】（下りる）を発音してみましょう。

アイヌ イタ ク aynu itak
（アイヌ語）

シサ ム イタ ク sisam itak
（日本語）

イワンケノ

iwankeno

元気に、元気でエe=

あなた、君、お前（が、の）アンan

ある、いる（単数形）

クku=

私（が、の）

ピ リ カノpirkano

よく、ちゃんと、無事に

パイェ

paye

行く（複数形）ヤンyan

してくださいオカイ

okay

ある、いる（複数形）

スイ

suy

また、再び

ウヌカ ラ

unukar

会う

アン

=an

私たち（が）

ノ

no

〜しよう

【サ ク / sak】…サッカーの「カー」を言わずに、サッで止めると上手に発音できます。
【サッ / sat】…去ったの「た」を言わずに、サッで止めると上手に発音できます。
【サ プ / sap】…さっぽろの「ぽろ」を言わずに、サッで止めると上手に発音できます。

10

11

Lesson ５

解

疑問の表現①

ネイ タ エアン？
ney ta e=an?

説「どこに」と尋ねるときは【ネイ タ / ney ta】を用います。
「ネイ タ エアン？」というと「あなたはどこにいるの？」と尋ねることになります。
あなたや私について表現するときは、動詞の前に必ず、【ク / ku=】や【エ / e=】など、誰がということを表す人称接辞をつけますが、マキリなどの物や【トアン ペ / toan pe】「あの人」などのように、その場にいない第三者について表現するときは動詞の前に人称接辞はつけませ

今日の例文
❶

ん。

マキリ ネイ タ アン？
makiri ney ta an?

マキリはどこにあるの？

場所を示す表現としては、【トオン タ / toon ta】や【トアン タ / toan ta】、【テ タ / teta】のような区別があります。
【トオン タ / toon ta】はずっと離れているところ、【トアン
タ / toan ta】はそれより近くにあるところ、【テ タ / te ta】はすぐ近くを表します。この【タ❷トアン タ アン ナ。
toan ta an na.

あそこにあるよ。

/ ta】は「どこそこで」とか「どこそこに」の「で」や「に」のように、場所を示す言葉です。
【タ / ta】の代わりに【ペ / pe】を使って、【トオン ペ / toon pe】は「あの人（物）」、【トアン ペ / toan pe】は「あの／その人（物）」のように言うと、人や物を示す表現になります。

❸❹

ネイ タ エアン？
ney ta e=an?

どこにあなたはいるの？

テ タ クアン。
te ta ku=an.

ここに私はいます。

ただし、
「テ ペ」
とは言いません。近くにいる人のことは【タパン ペ / tapan pe】
の
「この人
（物）
」
とか【タアン ペ / taan pe】の「この人（物）」と言います。

コラム
単語の紹介〜どこに行ってしまったのか〜

マタギをしていた私の曽祖父の岡本総吉は、ある時山からの帰り道、とある家の玄関先で腰を降ろして一休みしていると、連れて行った犬がその家の犬と喧嘩を始め、それを止アイヌ イタ ク aynu itak
（アイヌ語）

12

シサ ム イタ ク sisam itak
（日本語）

マキリ

makiri

小刀

ネイ

ney

どこ

タ

ta

に、で

アン

an

ある、いる（単数形）

トアン

toan

あそこ

ナ

na

よ、ぞ

エ

e=

あなた（が、の）

テ

te

ここ

ク

ku=

わたし（が、の）めるため外へ出たそうです。ちょうどそこへ運材のトラックが通り、乗せてもらい帰宅しました。ですが、大切な鉄砲をその家に忘れたことに気づき、次の日すぐにその家に行き鉄砲を忘れたことを話しましたが、そんなものはなかったと言われ、結局鉄砲は戻ってこ
なくて、その後マタギを辞めてしまったそうです。

13

Lesson ６

疑問の表現②ネ プ エキ？
nep e=ki?

解説「何」という時は【ネ プ / nep】という疑問詞を用います。
「何」を表わすのに日高の沙流方言などでは【ヘマンタ / hemanta】という疑問詞が用いられますが、北海道のアイヌ語方言【ネ プ / nep】の後に、「あなた」の多くは様似方言と同じく【ネ プ / nep】が使われています。
を表す人称接辞の【エ / e=】と、「〜する」という意味の【キ / ki】を付けると「ネ プ エキ？」
（あなたは何するの？）という文章になります。

今日の例文
❶

ネ プ エキ ルスイ？
nep e=ki rusuy?

＊＊＊

あなたは何をしたいの？

そして【キ / ki】の後に、「したい」という意味の【ルスイ / rusuy】を付けると「ネ プ エ

ネ プ エキ？
nep e=ki?

❷❸

あなたは何をするの？

キ ルスイ？」（あなたは何をしたいの？）という文章を作ることができます。
また、【キ / ki】の前に【イヌイェ / inuye】（木彫り）とか【ケメイキ / kemeyki】（裁縫）という言葉を置くと、「イヌイェ キ」
（木彫りをする）、「ケメイキ キ」
（裁縫をする）のように、

イヌイェ クキ。
inuye ku=ki.

木彫りを私はするよ。

それを「する」という意味になりますが、
実は、
この【キ / ki】の前に来る言葉は、それ自体が「木彫りする」「裁縫する」のような意味を表わす動詞です。ということは、人称接辞をつけて【クイヌイェ / ku=inuye】（私は木彫りする）、【エケメイキ / e=kemeyki】（あなたは裁縫する）のように言うこともできるということです。

❹

ケメイキ クキ ルスイ。
kemeyki ku=ki rusuy.

私は裁縫がしたい。
＊＊＊
アイヌ語は自動詞がそのまま名詞としても使えますので、日本語で「○○する」という訳語

単語の紹介

、
【ウェ
にあたるもの以外でも、【シノッ / sinot】（遊ぶ・遊び）、【イタ ク / itak】（話す・言葉）

アイヌ イタ ク aynu itak
（アイヌ語）

シサ ム イタ ク sisam itak
（日本語）

ネプ

nep

何

エ

e=

あなた（が、の）

キ

ki

〜する

イヌイェ

inuye

木彫、木彫をするクku=

わたし（が、の）

ルスイ

rusuy

したい

ケメイキ

kemeyki

裁縫、裁縫をする（夢を見る・夢）など、いろいろな言葉が動詞と名詞のふたつの意味を持っンタラ プ / wentarap】ています。このような言葉にさらに【キ / ki】をつけて、【トアンペ ピ リ カ イタ ク キ / toanpe pirka itak ki】（あの人はいい言葉を言った＝「いいことを言った」）のような文章を作ることもできます。

コラム〜様似の口承文芸の達人〜

様似には、アイヌ文化伝承者としてたくさんの資料を残し、アイヌの口承文芸の歌い手、達人であった岡本ユミフチがいました。私の曽祖母にあたる方です。ユミフチの独特の歌
い回しは、誰でも真似できるものではありません。そんなユミフチを今年度は少しずつ紹介していこうと思います。

14

15

Lesson ７

山菜採りに行こう！

キナカ ラ アン ノ！
kinakar=an no!

今日の例文
❶

ハポ、ヘタ ク キナカ ラ アン ノ！
hapo, hetak kinakar=an no!

お母さん、早く山菜採りに行こう！

❷

エ！ パイェアン ノ。
e! paye=an no.

はい、行きましょう。

❸

テ タ プクサキナ アン ナ！
te ta pukusakina an na!

アイヌ イタ ク aynu itak
（アイヌ語）

シサ ム イタ ク sisam itak
（日本語）

アン

an

ある、いる（単数形）

ナ

na

よ、ぞ

トアン

toan

あそこ

プクサ

pukusaギョウジャニンニク

カ

ka

も

解

説

春ごろに採れる山菜はアイヌにとって貴重なもので、毎年この時期になると山菜採りに向かいます。
「山菜採りに行こう！」は「キナカ ラ アン ノ！」と言います。ぜひ皆さんも山菜採り「さぁ」という意味の【ヘに誰かを誘うときは「キナカ ラ アン ノ！」と言ってみてください。

ここにニリンソウがあるよ！

タ ク / hetak】を頭に付けると、より早く山菜採りに行けるでしょう。
このように「○○しよう」と誘うときには、「私たちが」という意味の【アン / =an】という人称接辞を動詞の後ろにつけて、さらにその後ろに【ノ / no】（〜しよう）という終助詞を置いて表します。Lesson ２で出てきた【スイ ウヌカ ラ アン ノ / suy unukar=an no!】と同❹

トアン タ プクサ カ アン ナ。
toan ta pukusa ka an na.

あそこにギョウジャニンニクもあるよ。

じ言い方ですね。
このように、「誰が」という主語を表わす場合に、【ク / ku=】（私が）や【エ / e=】（あなたが）
は動詞の前につきますが、「私たちが」の【アン / =an】
は後ろにつけます。ローマ字表記でイコー
ルが前についているのは、その前に動詞が来るという意味です（ただし自動詞の場合だけですので、それについてはまた後で説明します）。この点でも、アイヌ語の文法は日本語ととても違単語の紹介うことがよくわかりますね。

アイヌ イタ ク aynu itak
（アイヌ語）

16

シサ ム イタ ク sisam itak
（日本語）

ハポ

hapo

お母さん

へタ ク

hetak

さぁ、はやくキナカ ラ

kinakar

山菜採りをするアン=an

わたしたち（が）

ノ

no

しよう

エ

e

はい（誘いかけや命令に対する返事）

パイェ

paye

行く（複数形）

テ

te

ここ

タ

ta

に、で

プクサキナ

pukusakina

ニリンソウ

＊＊＊
なお、
【プクサキナ / pukusakina】（ニリンソウ）と【プクサ / pukusa】（ギョウジャニンニク）
は、名前は似ていますが全然違う植物です。どちらもアイヌ料理にはかかせない山菜です。

コラム〜好きな山菜〜

プクサ（ギョウジャニンニク）、マカヨ（フキノトウ）など美味しい山菜は、たくさんありますが、中でも私が好きな山菜は、ハイキナ（オオバイラクサ）です。初めて天ぷらで食べた時の甘味が忘れられなく、それから好物になりました。
しかし食べすぎると、喉が痒くなるという難点も・・・

17

Lesson5 の単語

Lesson ８ᲯųஉųƷųࣄų፼
Lesson5 の例文❶

マキリ ネイ タ アン？
makiri ney ta an?

マキリはどこにあるの？

トアン タ アン ナ。
toan ta an na.

あそこにあるよ。

❸

ネイ タ エアン？
ney ta e=an?

どこにあなたはいるの？

❹

テ タ クアン。
te ta ku=an.

ここに私はいます。

❷

Lesson6 の例文
ネ プ エキ ルスイ？
nep e=ki rusuy?

あなたは何をしたいの？

❷

ネ プ エキ？
nep e=ki?

あなたは何をするの？

❸

イヌイェ クキ。
inuye ku=ki.

木彫りを私はするよ。

❹

ケメイキ クキ ルスイ。
kemeyki ku=ki rusuy.

私は裁縫がしたい。

❶

ハポ、ヘタ ク キナカ ラ アン ノ！
hapo, hetak kinakar=an no!

お母さん、早く山菜採りに行こう！

❷

エ！ パイェアン ノ。
e! paye=an no.

はい、行きましょう。

❸

テ タ プクサキナ アン ナ！
te ta pukusakina an na!

ここにニリンソウがあるよ！

❹

トアン タ プクサ カ アン ナ。
toan ta pukusa ka an na.

あそこにギョウジャニンニクもあるよ。

小刀

ney

どこ

タ

ta

に、で

アン

an

ある、いる（単数形）

トアン

toan

あそこ

ナ

na

よ、ぞ

エ

e=

あなた（が、の）

テ

te

ここ

ク

ku=

わたし（が、の）Lesson6 の単語
アイヌ イタ ク aynu itak
（アイヌ語）nep

シサ ム イタ ク sisam itak
（日本語）
何

キ

ki

〜する

イヌイェ

inuye

木彫、木彫をする

ルスイ

rusuy

したい

ケメイキ

kemeyki

裁縫、裁縫をする

Lesson7 の単語

ハポ

Lesson7 の例文

シサ ム イタ ク sisam itak
（日本語）

ネイ

ネプ

❶

18

マキリ

アイヌ イタ ク aynu itak
（アイヌ語）
makiri

アイヌ イタ ク aynu itak
（アイヌ語）hapo

シサ ム イタ ク sisam itak
（日本語）
お母さん

へタ ク

hetak

さぁ、はやくキナカ ラ

kinakar

山菜採りをするアン=an

わたしたち（が）

ノ

no

しよう

エ

e

はい（誘いかけや命令に対する返事）

パイェ

paye

行く（複数形）プクサキナ

pukusakina

ニリンソウ

アン

an

ある、いる（単数形）

プクサ

pukusaギョウジャニンニク

カ

ka

も
19

Lesson ９

疑問の表現③

オノン エエ ク ？
onon e=ek?

解説

どこへ？どこから？というアイヌ語は、様似方言では、【エノン / enon】（どこへ？）、【オ
ノン / onon】（どこから？）と言います。
「どこへ」「どこから」の言い方は、方言によって大きく違いますが、この疑問詞は、静内、様似などの日高地方東部や、十勝地方で使われます。
その答えとして「○○へ」という時には、「○○ オ ロ エン」と言います。発音する時には「オレン」のようにつなげて言うこともよくあります。この「オ ロ エン」という言い方もまた、日

今日の例文
❶

高地方東部や十勝地方の言い方で、他方言では【オルン / or un】（オ ロ ウン）や【オレネ /オノン エエ ク ？
onon e=ek?

あなたはどこから来たの？

or ene】（オ ロ エネ）あるいは【オンネ / onne】と言います。
＊＊＊〇〇 オ ロ ワ クエ ク 。
〇〇 or wa ku=ek.

❷

私は〇〇から来ました。
「へ」
一方で、「○○から」というときには、どの方言でも【オ ロ ワ / or wa】と言います。実は、とか「から」を表しているのは、【エン / en】や【ワ / wa】だけで、その前にある【オ ロ /❸エノン エオマン？
enon e=oman?

どこへ行くの？

or】というのは、「〜のところ」という意味です。たとえば、「家へ行く」は、【チセ オレン オ
マン / cise or en oman】と言いますが、直訳すると「家のところへ行く」ということになります。アイヌ語では場所と場所以外をはっきりと区別します。チセ「家」は場所ではないの❹〇〇 オレン クオマン〇〇 or en ku=oman.

私は〇〇へ行きます。

で、「エン」とか「ワ」を直接つけることはできません。つまり、【チセ エン オマン / cise enoman】とは言えません。チセを場所として扱うためには、場所を表わすための言葉である「オロ 」を入れておく必要があるのです。もっとも「オ ロ 」を入れなくてよい場合もあるのですが、とりあえずはおまじないだと思って、「オレン」「オ ロ ワ」と覚えておきましょう。

単語の紹介
アイヌ イタ ク aynu itak
（アイヌ語）

20

シサ ム イタ ク sisam itak
（日本語）

オノン

onon

どこから

エ

e=

あなた、君、お前（が、の）エクek来る（単数形）

オロ

or

〜のところ

ワ

wa

から

エノン

enon

どこへ

オマン

oman

行く（単数形）

エン

en

〜へ

ク

ku=

私（が、の）

コラム〜親子岩〜

様似町の海にはとても大きな親子岩があります。
この岩については、昔、東の方で戦があり、村おさが負けて家族ともども逃げてきて、村おさが海の中に入って岩に姿を変えたが、追っ手の矢が当たって岩が 3 つに分かれてしまったという伝説が記録されています。
この岩のアイヌ語名については、江戸時代に描かれた地図に「ホンレフシへ」と書いてあり、「ポンレプ シ ぺ（ポン＝小さい

レプ シ ぺ＝海中の岩）」だと思われます。

一方、「様似町史」にはウンベレプンケ ( ウンベは海辺川のことで、レプンケはおそら
くもとはレプニケ、これは海中の岩のことを指すようです ) と書かれており、こういう言い方もあったようです。

21

Lesson10

オオウバユリのはなし

トゥレ プ サ ラ ア シ ナンコン ナ。
turep sar as nankor na.

解説【トゥレ プ タ / turepta】「オオウバユリ掘りをする」のような自動詞の場合、「私たちが」を表わす【アン / =an】は動詞の後ろにつきます。それに対して、【イェ / ye】（〜を言う）、【トゥ（〜をばら撒く）のような他動詞の場合は、【アイェ / tuye】（〜を切る）、【チャ ラ パ / carpa】
ン / an=】は動詞の前につきます。つまり、その動詞が自動詞か他動詞かわかっていないと、「私たちが〇〇した」と言うことができないことになります。日本語の話者は普段使っている言葉

今日の例文
❶
❷

が自動詞か他動詞かなど意識したことがないはずですので、ここはアイヌ語の学習で大変苦労

トゥレ プ タアン ノ。
turepta=an no.

オオウバユリ掘りをしましょう。

トゥレ プ ポロンノ クタ。
turep poronno ku=ta.

私はオオウバユリをたくさん掘りました。

❸ 「トゥレ プ サ ラ ア シ ナンコン ナ。」

するところです。
また、この「私たちが」を表わす【アン / an=,=an】は、自分たちのことだけでなく、もっと一般的なことを表すのにも使えます。
「ウバユリがたくさん育ちますように」と言いながら葉っぱをまき散らすのは、昔はウバユリを採った時に誰でもがやったことですので、そういう時に「ウバユリがたくさん育ちますように」も「アン」を使います。

アリ アンイェ コ ロと私たちは言いながらturep sar as nankor na. ari an=ye kor❹

ハ ム アントゥイェ ワ アンチャ ラ パ。
ham an=tuye wa an=carpa

葉っぱを切ってばら撒きます。

＊＊＊「トゥレ プ ポロンノ クタ」（私はたくさんオオウバユリを掘った）の「タ」は（〜を掘る）という意味です。また生活に必要なものを地面や地下から取って来るという意味もあり、
【ワッ

単語の紹介

カタ / wakka ta】と言うと「水汲み」の意味になり、芋掘りも「タ」を使うことができます。
そして、この「タ」は他動詞ですので、「私たちが掘った」と言うときには、【トゥレ プ ポロン

アイヌ イタ ク aynu itak
（アイヌ語）
トゥレ プ タturepta
アン
=an
ノ
no
turep
トゥレ プ
ポロンノ
poronno
ク
ku=
タ
ta
sar
サラ
as
アシ
nankor
ナンコ ロ
ナ
na
アリ
ari
アン
an=
イェ
ye
kor
コロ
ham
ハム
トゥイェ
tuye
ワ
wa
carpa
チャ ラ パ22

シサ ム イタ ク sisam itak
（日本語）
オオウバユリ掘りをする（自動詞）
私たち（が）しよう
オオウバユリたくさん
私（が、の）〜を掘る、〜を取る（他動詞）草原
立つ（自動詞）〜だろう〜ぞ〜と私たち（が、の）〜を言う（他動詞）〜（し）ながら葉〜を切る（他動詞）〜（し）て〜をばら撒く（他動詞）（私ノ アンタ / turep poronno an=ta】となります。例文①【トゥレ プ タアン / turepta=an】）とたちがウバユリを掘った）と比べてみるとわかるように、目的語（この場合は「トゥレ プ 」
他動詞（この場合は「タ」）をくっつけることで、自動詞（トゥレ プ タ）ができあがることにな
ります。他動詞「タ」に「アン」がつくときには【アンタ / an=ta】のように前に、
自動詞「トゥ
レ プ タ」に「アン」がつくときには【トゥレ プ タアン / turepta=an】のように後ろにつくことがわかりますね。

コラム〜トゥレ プ （オオウバユリ）〜

オオウバユリはその名の通りユリの仲間です。本州・四国・九州に生えるウバユリより大型の種類で「オオウバユリ」または「エゾウバユリ」というのが正式名称です。昔アイ
ヌが利用していた植物として非常に有名です。
かつては馬車に積んで運ぶほどのたくさんのオオウバユリをとって保存していたそうです。岡本ユミフチは、オオウバユリをとり終えたあと、球根および茎を残して、切った葉っぱをその場に撒きながら「トゥレ プ サ ラ ア シ ナンコン ナ（オオウバユリがたくさん育
ちますように）」と感謝しながら言いました。

23

Lesson11〇〇がしたいの表現

トノト クク ルスイ

tonoto ku=ku rusuy.

解説

日本語に訳すと同じような意味になってしまう動詞でも、アイヌ語では自動詞と他動詞が区別されています。簡単に言うと、目的語をとるのが他動詞で、とらないのが自動詞です。
【ク /ku】は「〜を飲む」という他動詞で、①の場合は【トノト / tonoto】（酒）という目的語があることでそれがわかります。それに対して②の【イク / iku】は「酒を飲む、飲酒する」という自動詞であって、目的語をとりません。
「トノト クイク」と言ってしまうと「酒を飲酒する」

今日の例文
❶

というようなことになって、変な言い方になってしまい文として成立しません。また主語を表

トノト クク ルスイ。
tonoto ku=ku rusuy.

私はお酒が飲みたい。

わす「ク」を取ってしまって、「トノト イク」と言ったら、「トノト」が主語になってしまって、「酒が飲酒する」という、ますますわけのわからない表現になってしまいます。
【エ / e】「〜を食べる」（他動詞）と【イペ / ipe】
「食事する」（自動詞）という組み合わせ❷

クイク ルスイ。
ku=iku rusuy.

私はお酒が飲みたい。

も同様で、「カ ム エ」で「肉を食べる」とは言えますが、「カ ム イペ」では「肉が食事する」という意味になってしまいます。
【ルスイ / rusuy】は「〜したい」という意味の助動詞です。助動詞というのはその名の通り、

カ ム エエ ルスイ。
kam e=e rusuy.

❸

あなたは肉が食べたい。

動詞を補助する役割を持つもので、動詞の後につけると様々な表現ができます。例えば、「行
く」という意味の【オマン / oman】の後に「ルスイ」を付けると【オマン ルスイ / omanrusuy】で「行きたい」となったり、「〜を持つ」という意味の【コ ロ / kor】の後に「ルスイ」❹

エイペ ルスイ。
e=ipe rusuy.

あなたは食事がしたい。
＝おなかがすいている。

を付けると【コン ルスイ / kor rusuy】で「欲しい」となります。
「見たい」や【モコ ロ
アイヌ語には、音交替という現象があり、【コ ロ ルスイ / kor rusuy】
ルスイ / mokor rusuy】「眠たい」のように、r とｒが並ぶと、前の r が n に替わって、「コン
ルスイ」「モコン ルスイ」のように発音されます。

単語の紹介
アイヌ イタ ク aynu itak
（アイヌ語）

24

シサ ム イタ ク sisam itak
（日本語）

コラム

〜クジラの骨の話〜

トノト

tonoto酒クku=

私（が、の）クku〜を飲む（他動詞）

聞かせてくれました。

ルスイ

rusuy

〜したい

「このもっと山奥のてっぺんにクジラの骨が残ってるんだぞ、俺が中学生くらいの時に

イク

iku

酒を飲む（自動詞）

カム

kam

肉

エ

e=

あなた（が、の）エe〜を食べる（他動詞）

イペ

ipe

食事する（自動詞）

私が幼い頃、父にとある山に連れて行ってもらったことがあります。そこで面白い話をじいちゃんに連れて行ってもらって実際に見たんだ。今度連れてってやる。
」そう約束しましたが、なかなか行けず、父は病に倒れてしまい、体が不自由になってしまいました。
しかしいつかは、場所を聞き出して、クジラの骨がある山頂に行ってみたいなと思います。

25

Lesson12

オヒョウの木のはなし

アッケ プ
atkep

解

説

日本語では否定文を作る時に、「○○し・ない」のように、動詞の後ろに「ない」という助動
詞をつけますが、様似方言では、動詞の前に【ヘンネ / henne】という副詞をつけて否定の文「私がオヒョウの木の皮を剥ぐ」です
章を作ります。例えば、【クアッケプ / ku=atkep】は、が、その前に「ヘンネ」をつけると、【ヘンネ クアッケプ / henne ku=atkep】（私はオヒョウの木の皮を剥がない）という意味の否定文にすることができます。他の多くの方言では
「ヘンネ」

今日の例文
❶
❷
❸
❹

の代わりに【ソモ / somo】をつけて否定の意味にします。
「ヘンネ」を使うのは、様似方言や

アッニ アン ナ。
atni an na.

オヒョウの木があるよ。

クアッケ プ ルスイ ナ。
ku=atkep rusuy na.

オヒョウの皮剥ぎをしたいな。

オピッタ ヘンネ エアッケ プ チ ク ピ リ カ。
opitta henne e=atkep cik pirka.

全部剥がないほうがいいよ。

クエラムアン、ポンノ パテ ク クアッケ プ 。
ku=eramuan, ponno patek ku=atkep.

わかった、すこしだけ剥ぐよ。

静内方言といった日高東部の方言だけです。
【アッ / at】
（オヒョウの樹皮）という名詞と、【ケプ /【アッケプ / atkep】という動詞は、
kep】（〜を剥ぐ）という他動詞が合体したものです。
「アッ」は「ケプ」の目的語であり、目的語と他動詞が一語になって「アッケプ 」という自動詞になります。
「私がオヒョウの木の皮を剥ぐ」というときには、自動詞の方を使って【クアッケプ / ku=atkep】と言うことも、目的語＋他動詞の方を使って、【アッ クケプ / at ku=kep】と言うこともできます。否定文にす【アッ ヘンネ クケプ / at
るときも、
【ヘンネ クアッケプ / henne ku=atkep】と言うことも、
henne ku=kep】と言うこともできます。
【アッニ / atni】（オヒョウの木）という名詞も、【アッ / at】と【ニ / ni】（木）を組み合わ

単語の紹介せたものです。つまりオヒョウという木の名前は、その樹皮を表わす「アッ」という言葉が元になってできているのです。アイヌ語にはこのように、利用する部分の名前が先にあって、そ

アイヌ イタ ク aynu itak
（アイヌ語）

26

シサ ム イタ ク sisam itak
（日本語）

れから全体の名前がついているものがよくあります。
（〜すると良い）を付けると、やんわりと相手の行
文章の最後に【チク ピリカ / cik pirka】

アッニ

atni

オヒョウの木動を促した表現ができます。反対に【チク ウェン / cik wen】（〜すると悪い）と言うと、
「〜

アン

an

ある、いる（自動詞：単）するな」という意味になります。

ナ

na

よ、ぞ

ク

ku=

私（が、の）

アッケ プ

atkep

オヒョウの木の皮を剥ぐ（自動詞）

ルスイ

rusuy

〜したい

オピッタ

opitta

すべて、ぜんぶ

ヘンネ

henne

〜ない（否定）エe=あなた（が、の）

チク

cik

〜すると

ピリカ

pirka

良い（自動詞）

ウの木の皮を剥ぐ」という意味の単語です。オヒョウの木の皮を剥ぐ事が日常的にないと

エラムアン

eramuan〜が分かる（他動詞）

こういう単語は使われない、残らないと私は思いますので、言葉や工芸、あらゆる面から

ポンノ

ponno

少し

見てもオヒョウの木というのは重要だというのが伝わります。

パテ ク

patek

だけ

コラム

〜アイヌとオヒョウの木〜

アイヌにとってオヒョウの木はとても重要な樹木として有名です。オヒョウの木の皮の内側の皮（内皮）を用いて着物や反物（アットゥ シ ）が昔から今に至るまで作られています。
平取町二風谷で作られている「二風谷アットゥ シ 」は国の「伝統的工芸品」に指定されています。
アイヌ語からもオヒョウの木の重要性が伝わっており、【アッケ プ / atkep】は「オヒョ27Lesson9 の単語

Lesson13ᲰųஉųƷųࣄų፼
※今回は Lesson ９〜 12 から抜粋して復習しましょう！

Lesson9 の例文
オノン エエ ク ？
onon e=ek?

あなたはどこから来たの？

❷〇〇 オ ロ ワ クエ ク 。
〇〇 or wa ku=ek.

私は〇〇から来ました。

Lesson10 の例文❶ 「トゥレ プ サ ラ ア シ ナンコン ナ。」「ウバユリがたくさん育ちますように」

アリ アンイェ コ ロ
turep sar as nankor na. ari an=ye korと私たちは言いながら

ハ ム アントゥイェ ワ アンチャ ラ パ。
ham an=tuye wa an=carpa

葉っぱを切ってばら撒きます。

Lesson11 の例文❶

トノト クク ルスイ。
tonoto ku=ku rusuy.

私はお酒が飲みたい。

❷

クイク ルスイ。
ku=iku rusuy.

私はお酒が飲みたい。

❶

クアッケ プ ルスイ ナ。
ku=atkep rusuy na.

❷

オピッタ ヘンネ エアッケ プ チ ク
opitta henne e=atkep cik pirka.

アイヌ イタ ク aynu itak
（アイヌ語）
サラ
sar
アシ
as
ナンコ ロ
nankor
ナ
na
アリ
ari
アン
an=
イェ
ye
コロ
kor

シサ ム イタ ク sisam itak
（日本語）

草原
立つ（自動詞）〜だろう〜ぞ〜と私たち（が、の）〜を言う（他動詞）〜（し）ながらLesson11 の単語
トノト
ク
ク
ルスイ
イク

アイヌ イタ ク aynu itak
（アイヌ語）
tonoto
ku=
ku
rusuy
iku

シサ ム イタ ク sisam itak
（日本語）

酒
私（が、の）〜を飲む（他動詞）〜したい
酒を飲む（自動詞）

Lesson12 の単語

Lesson12 の例文

28

シサ ム イタ ク sisam itak
（日本語）
どこから
あなた、君、お前（が、の）来る（単数形）〜のところからLesson10 の単語

❶

❷

オノン
エ
エク
オロ
ワ

アイヌ イタ ク aynu itak
（アイヌ語）
onon
e=
ek
or
wa

オヒョウの皮剥ぎをしたいな。
ピ リ カ。

全部剥がないほうがいいよ。

アイヌ イタ ク aynu itak
（アイヌ語）
ク
ku=
アッケ プ
atkep
オピッタ
opitta
ヘンネ
henne
エ
e=
チク
cik
ピリカ
pirka

シサ ム イタ ク sisam itak
（日本語）
私（が、の）
オヒョウの木の皮を剥ぐ（自動詞）
すべて、ぜんぶ〜ない（否定）あなた（が、の）〜すると良い（自動詞）29アイヌ語ラジオ講座

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年 3 月 31 日を持ちまして終了しました。引き続き上記ポッドキャストやウェブアン
ケートを実施してまいりますので、今後とも何卒宜しくお願い申し上げます。

30

31

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令和 6 年度「アイヌ語ラジオ講座」テキスト

32

発行年月

令和 6 年 3 月

編集・発行

公益財団法人アイヌ民族文化財団

Vol.1