■目

次

書物の未来
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満

和田敦彦

８

２

盛口

鷲田清一

佐久間重

立木教夫

竹内

宏

ビャーケ・フレレスビッグ

多田孝文

八ツ尾順一

外岡秀俊

末木文美士

武藤文人

森下恭光

荒井茂夫

村田路人

松尾誠紀

太田一昭

酒井道夫

表２

38 36 34 32 30 28 26 24 22 20 18 16 14 12 10＊ 特集・大学出版部の本棚 Ⅰ

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『バッタ・コオロギ・キリギリス大図鑑』（日本直翅類学会編） 『今を生きる 東日本大震災から明日へ！ 復興と再生への提言 １ 人間として』（座小田豊・尾崎彰宏編）『光の子と闇の子』（Ｒ・ニーバー著） 『伊東俊太郎著作集 第 巻 対談・エッセー・著作目録』 『関東の仏像』（副島弘道編）

『現代米国税務会計史』（矢内一好著） 『聞き書 南原繁回顧録』（丸山真男・福田歓一編）『アメリカ仏教』（ケネス・タナカ著）

『両親教育』（児玉九十著）
『ダーウィンフィッシュ』（ダニエル・ポーリー著）『涼山彝族の言語と文字』（福田和展著）

『わかりやすい刑罰のはなし』（永田憲史著）『バンジャマン・コンスタン日記』

福澤諭吉著『改曆辨』＊ 連載・初版本、ナンセンスなフェティシズム

『緒方洪庵全集 第一巻 扶氏経験遺訓 上／第二巻 扶氏経験遺訓 下』（適塾記念会緒方洪庵全集編集委員会編） （ Masayoshi Shibatani） The languages of Japan『日本経済 その構造変化をとらえる』（田中隆之編著）

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書物の未来和田敦彦 （早稲田大学教育・総合科学学術院教授）

過去の書物を作る

ど、ふだん使っていない筋肉を使って運動するような、貴というものだった。ある映画の小道具の制作協力というこ究してきているのだが、今回の仕事は、昔の書物を「作る」

私はおもに、読者や書物の歴史に関心をもってこれまで研刊行される本もあれば、厚手のボール紙を用いた簡易な洋活字で構成している新旧折衷した形の本も多い。和装本であるいは体裁はそれまでの板本のようでありつつ、文字はいたし、金属活字によって印刷された書物も存在している。

ある。板木による整版で作られた板本もまだ十分流通して

明治十年代となると、本の形態としては様々な可能性が重な機会となったように思う。

とで、その映画の中で用いられる明治期の新聞や書籍を作装本も数多く作られてくる時期でもある。

今年の夏に、ちょっとかわった仕事を引き受けていた。

そして、それら新聞や書物を読む場面もあったため、小道多いのだが、作った経験はない。不自然にならないよう、

明治期の新聞や小説は、仕事柄よく使うので読むこともの設定に適したもの、無理のないものを選んでいく。むろ様な選択肢がある。こうした中から、ちょうど人物や状況の小新聞に見られるような口語性の強い文体まで、多種多在している時期であり、近世の戯作の文体から、大衆向け書籍の形のみではなく、文体もまさに新旧織り交ぜて存るわけである。明治十年代のはじめ頃という設定だった。
具は外見だけではなく、文章自体も当時風に「翻訳」する

同時期の文献とつきあわせながら作っていく作業は面倒なんそれはあくまでこちらからの提案であり、実際には映画必要がある。

ものではあったが、気づかされたことも多かった。ちょう



ていく。

の観客へのわかりやすさや、演出とのかねあわせで変わっその具体的な機会を与えてくれたわけである。

それを取り巻く空間、読む人々を想像しなくてはならない、

りしないことが多い。例えば文字一つとってもそうである。

る。私達は、当たり前のように書物に接しているが、私達

実に穴だらけの知識しかもっていないことを痛感させられ期の読書空間について具体的に再現しようとしてみると、読書の歴史に関心を向けている自分自身も、いざある時

明治十年代には、全国各地で新聞がすでに発行されており、とはいえ、いざ作るとなると、分からないこと、はっき

総ルビの口語調で、今読んでもわかりやすい新聞も数多い。

が書物と取り結んできた関係と、その変化については、あまり関心を向けていない。

だが現在と異なり、活字には変体仮名がまだ多い。「な」「た」「に」「か」といった平仮名は、たいてい二種類の活字が用

書物の未来と題しつつも、私はここで過去の書物や読者について書いている。というのも、私には常に以下のよう）をこの時期ではどう使い分けるか、などといった研究などありはいて語る以前に、私はどれだけこれまでの書物や読者につな疑問がつきまとっているからだ。未来の書物や読書についられている。だが例えば二種類の「な」（な／しない。結局、使い分けの大まかなルールを自作し、一定いて知っているだろうか。未来の予測や想像、批判や評価数の異体字が交じった当時風の字面を作ることにした。いざ作るとなると、これ以外にも書物のジャンルと装丁の関の土台となる、書物や読者の歴史について。

また、この仕事を通して意識させられた大きな点がもう書店や図書館に過度の愛着をもっているわけでもない。デない。紙の書物や、さらにはそれを蔵する具体的な空間、

私は何も過去の読書文化への郷愁にひたりたいわけでは「函」の役割係から、文章の句読点、ルビの用い方まで、書物のことを知っているようで、実は十分明らかになっていないことも一つある。明治期の新聞や書物は数多く残っており、それ多々あることに気づかされた。

らは今やデジタル化されて容易に見ることも可能になって身にしみて経験してきた世代でもある。自身でも北米を中ジタル化された書物や雑誌に抵抗感はなく、その便利さを心に、海外の学術図書館のデジタル・ライブラリの取材やいるものの、それらをどのような場所で、どのような人々調査を行ってきたこともあり、書物の物理的な形や、それが、どのように買い、読んでいたのか、といったことについての研究は多くはないということだ。しかし、映画の中を収める書庫や場所といった概念にとらわれない、新たなで具体的にそれらの新聞や書物を用いる場合には、これは決定的に重要な情報になる。モノとしての書物のみならず、

書物の未来

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圧迫してもいるのは衆知のことである。この二年間、自身

り、その一方でこれらの購入、支出が各地の学術図書館をない学術情報が、図書館の重要なインフラの一部とさえな

電子ジャーナルをはじめとした具体的な形や場所をもたの作品は必ずしも公開されているとは限らない。利用者のその図書館の作り出した作品に他ならない。もちろん、こわってきた。長い時間をかけて選び、蓄積された書架は、とか。研究しながら、私達は棚を読み、棚に示唆され、教ことが、どれだけ私達が研究してきた中で役立ってきたこ

研究書が棚という一定の範囲内に「見える」「並んでいる」

図書館の棚はそうした「函」のよい例である。関連するの勤務する大学で図書館の仕事を兼務したこともあって、読書環境を作り出す試みに、魅力を感じてもいる。

こうした問題がもはやまったなしの深刻な状況にあること

いわゆる閉架式の図書館もある。

請求に応じて職員が図書を出納する、国会図書館のようなだがこれはもったいない話で、私はかつて国会図書館でも思い知らされた。図書館の仕事と関わることで、新たなったが、そうしたときに、私が意識させられ、そして気づに利用できないかを提案したことがある。その際には、棚働いている知人に、国会図書館の棚の写真を撮影して何か

形をとりつつある書物について考えさせられる機会は多かかされたのは、むしろ図書館という具体的な場所や、書物者にとっては、具体的な広さと物理的な限界をもった場所

ろで、それを評価するのも伝えるのも難しい。特に、初学果てしなく連なった知の体系の中で何かを作り出したとこ

スのような膨大な情報が、物理的な場所を占めることなくせたり、場合によっては壊したりすることができる。カオ

すい形があるからこそ、私達はそれを批判したり、発展さ

れば、もはや背表紙が見える必要さえもない。しかしながそれで十分事足りる。記録された番号で所在さえ把握でき「函」を、単に書物を収納し、管理するものだと考える限り、け、機械操作で請求された書物の出納を行うわけである。

開架式の図書館は多くはない。遠隔地に大規模な倉庫を設

模な学術図書館で、利用者がこの作品を見られるいわゆるの作品には、大規模な空間が必要だ。現在では北米の大規

常に形を変えつつ、そしてまた決して残ることのないこものだった。

ペースで流してはどうか、といったことを話しあっていたを動画ではしからはしまで撮って、ホームページや待合スという物理的な存在、そしてそれらを支えている棚や書架、
もともと学問や知は物理的な形をもったものではない

総じて言えば物理的な「函」の重要性だった。
し、それを図書館という形に整理、分類して押し込めるこ

で学んでいくことは、自身で研究できるようになるまでのら、「函」の果たしていたそれ以外の役割、例えばこの場とは、ある意味無理があるのも確かだ。けれど、わかりや大事な補助輪のように機能する。

れてしまったわけである。

合で言えば棚が果たしていた視覚的な役割は決定的に失わ物理的なモノとしては先の書架や書庫といった「函」があ練され、改変されてきたものである。そうした仕組みには、うした役割を担ってきた。
「函」とともに、この仲介者の役割や存在が、書物の未来においては鍵になると私は考えるが、書物と読者の仲立ちとなる様々な人や組織もまたそている。先に私は、書物の未来を考えるには、まず書物の知に具体的な形状や仕切りを与えるこうした「函」の役

図書館自体を包むキャンパスや街というレベルまで。私達

ルから、書庫という空間、さらには図書館という「函」や、や仲介者のこれまで果たしてきた役割をこそ今一度見直し

これまでを知らねばならないと述べたが、こうした「函」

割は、様々なレベルで考えられると思う。装丁や棚のレベは書物に接する際に、書物の内容のみを読んでいるわけで

私達は、これまで書物を独立したモノとして、それだけてみる必要がある。

はなくて、これら膨大なガイドラインに教わり、寄りかかりながら読んでいるのだ。書物の内容のみがデジタル化される際には、これら膨大な「函」の情報は欠落してしまう。

これまでも、これからもいろいろな人や組織によって支えいだろうか。
しかし書物はもっと脆弱な存在かもしれない。

られ、様々な「函」によって支えられ、はじめて存在するで永続するような自立したモノとしてとらえすぎてはいなをどこで選び、それをどう評価するかが分からなくなる。

ような。伝統的な「函」が姿を消し、膨大な情報が多様にある程度体系的な読書経験を積んでいればその情報を補う

際限のない情報に、物理的な枠組や限界を与える「函」

ことができようけれど、そうした経験が浅い場合、どの本を、私はフィジカル・アンカーと呼んで、それが読書とい散在する状況では、書物を支え、そこに導いてくれる信頼

現在、国内外をとわず、多くの学術図書館では学術情報できる仲介者の責任が大きくなる。

リテラシーについての向上にむけた取り組み、簡単にいえう行為の中で重要な役割を果たすことを強調してきた。情私達の内なる書架の特定の場所に収めるような行為なの報を評価する、あるいは理解するとは、ちょうどある本を、だ。私達はそうした内なる書架を、様々な外にある「函」

ばどのように図書館や、そこでの学術情報を利用するか、たな積極的な役割を担うことでそれを補っていることを示

ち「函」が見えがたくなっていること、そして仲介者が新こうした書物を支え、とりまいていた補助情報が、すなわといった利用者講習に力を入れている。それは、何より、との関わりの中から作り上げてきたのではなかったか。
新たな仲介者
書物、あるいは書物に含まれる情報と、それを求める読者とを、うまく出会わせる仕組みは、長い時間をかけて洗

書物の未来

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している。学術情報は、それまでの学術情報の膨大な蓄積

種情報端末やそのＯＳ、あるいは書籍データを仲介する各させていくことだろう。先に述べたように、書物は、読者

機能の変化や革新は、書物そのものの意味や価値をも変動との間をとりもつ様々な仕組みに依存し、支えられてきた

種検索エンジンが担いつつある。これらハードやソフトのそしてその学術情報は、同時にあらゆる情報の位置づけとものなのだから。だが、こうした現代の「函」や仲介者は、を知り、評価しなければはじまらないからこそ、その入り深く関わり合ってもいる。インターネット上の玉石混淆の技術的に複雑であり、かつまた、特定企業に占有され、そ口や順序、段階を効率的に知るための支えが重要になる。

情報を、信頼性や重要度で仕分けていく際の尺度や基準にる。

の仕組みが外側からはクリアに見えないものと化しつつあなるのは、学術情報だからだ。
書物も読書もその形を変えてゆくであろうし、それがよ
いか悪いかは、立場次第である。出版社にとって、あるいに織り込まれているのだろうか。そうした問いを差し向けにおいて、こうした役割はどのような形で読書の技術の中

過去の読書において、書物と読者をとりもつ役割は、場判する力をどう身につけていくか、なのである。私達は書るための手がかりを、私達は過去の読書から見つけていくは書店にとってのよいことが、読者にとってよいとは限ら

物のみならず、書物を支える「函」や、書物に導く人が読べきなのだ。そうした問いを忘却したとき、私達がどのよ

合によっては販売者や教育者が、あるいはまた監視者や検書の歴史の中で果たしてきた役割を今一度見つめ直し、掘うな危うい状況に置かれるか。これもまた、読書の歴史が閲者が担ってきたものである。現在の、そして未来の読書

り起こし、考える必要がある。その意味で、過去の読書を私達に如実に示してくれる通りである。

要なのは変貌する書物や読書に対して、私達が評価し、批学ぶことは、未来に向けた最良のリテラシー教育だと私はないし、その読者の立場もまた多様なのだから。むしろ重考えている。
ただし、このことは例えばモノとして過去の書物を崇拝することを意味するのではないし、紙の書物による読書体
験をノスタルジックに価値づけることを意味するのでもない。そのような態度は、現在の「函」や仲介者の役割、機能から目をそらすことにしかならないだろう。
かつて「函」や仲介者が担ってきた役割は、現在では各

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特 集

大学出版部の本棚 Ⅰ

研究と教育の成果である大学出版部の刊行物は、最も良質な〝知の宝庫〟。大学出版部協会創立五〇周年の記念号となる今号と次号の特集では、そのなかから、各出版部のイチ押しを識者に選定のうえ書評していただきます。ホンモノのブック
ガイドとして、お楽しみください。

■ 私が薦める北海道大学出版会の本『バッタ・コオロギ・キリギリス大図鑑』（日本直翅類学会編）

ったわけではないけれど、英語の本にも尻込みをしなくな

盛口 満 （沖縄大学人文学部准教授）

人によって苦手なものがある。

った。心強い味方である、辞書が傍らにある限りにおいて読むなんて、とんでもないことである。ところが、あれこと思う。だから、海外旅行もおっくうである。英語の本をな生物に興味を持ってきたのだが、それでも苦手なものがた。それ以降、キノコや植物、昆虫や動物の骨格など、様々

僕は小さなころ、貝殻拾いから生物に対する興味を持っ同じことが、自然を見る時にもあてはまる。

ではあるが。

れ興味のあることを調べていこうとすると、どうしても日語学の習得と共通するのは、音声認識が苦手ということ

本語の文献だけではすまされない。やむなく辞書を片手ににある。コオロギやキリギリス類の特徴はなにより鳴き声

ッタ、コオロギ、キリギリスといった昆虫たちだ。

学生時代から、「英語はできるようにならなくてはなら存在する。そのひとつが、専門的に、直翅類と呼ばれるバないもの」という思い込みがあった。そうではないのだ。

によるコミュニケーションを発達させたことだが、僕はど

英語と格闘しているうちに、気が付いたことがあった。「英英語ができるようにならなくたって、辞書があれば、英語

るのか、僕は「とっておける標本」への嗜好がある。これ

また、貝殻拾いから始まった自然への興味が影響していうも鳴く虫の声を覚えきれないのである。

から、それでかまわないのだ。そう思うと、英語嫌いが治ことではなく、知りたいことを知れればいいということだの文献は読み取れるのである。そして、目的は英語を話す

語ができるようにならなくてもいいのだ」と。

それだけでなく、体質的にどうにもあわないのではないか

僕の場合、英語がどうにも苦手だ。勉強不足は認めるが、（2006年, 52500円）



に対して、直翅類の体は柔らかく、標本として保存するこ

そのときに、「この図鑑のどこかに載っているはず」と思

しろ、知識がない。だから、図鑑を見て、絵合わせをする。

翅類が苦手であってもいいのだ」と思えるようになる。なところが、二〇〇六年に出版された本書を読むと、「直だからこれだけ美しい標本写真の直翅類図鑑の登場は、驚翅類の標本は、漢方薬みたいになってしまう」と言うほど。

難しい。特に体色が残りにくい。知人の直翅類研究家は「直が柔らかいこともあって、キレイに乾燥標本にすることがまた、掲載されている標本写真が美しい。直翅類は、体えるのは、なんといっても心強いことである。

とが難しい。
こうしたことから、僕は、直翅類にどうしても深い興味

ぜかといえば、直翅類オンチであっても、いざ必要な場合を持つことができなかった。

は、この図鑑を使えば、自分で直翅類の名前が調べられる定は容易になる。加えて、オス、メスそれぞれごとに、近きである。もちろん、写真が生体に近ければ近いほど、同

例えば、プロなら、文章による記載や検索表からだけでと思うからだ。

縁種との識別点が線画によって図示されていたりもする。

本産の直翅類が網羅されて紹介してあることがうれしい。

ような苦手意識のある者にとっても使いやすい。まず、日あまりに壁が高い。ところが、いい図鑑というのは、そのなるかもしれないとも思うのである。

ないだろうが、ひょっとすると、本ぐらいは書けるようにかを確認できる。いつまでたっても、直翅類オンチは治らしてどれだけ、自分にとって、未知の世界が残っているのいざとなったら、直翅類の名前を調べることができる。そ直翅類がキライでもかまわない。この図鑑さえあれば、も種の同定が可能であろう。しかし、素人や、まして苦手

図鑑で虫の名前を調べていて一番のストレスは、「載って意識があるものにとって、そうした情報だけからの同定は、いない種類かもしれない」という懸念であるからだ。なに特集・大学出版部の本棚 Ⅰ■ 私が薦める東北大学出版会の本
東日本大震災から明日へ！
『 今を生きる 復
興と再生への提言（座小田豊・尾崎彰宏編）

途方もない震災。貞観の激震以来いくどかの大震災の記

くなられた方々の「鎮魂」と生き残った人びとの「希望」

ついての学問としてあった。本書は、東北大学出版会が亡られた学問は、それぞれに天・地・人の仕組みとか構造に人間として』

録が残されていたとはいえ、現代の東北のだれもがじっさのために編むことにした《今を生きる

鷲田清一 （大谷大学文学部教授）

いに体験したことのない、途轍もなく広い地域にわたる甚

明日へ！

人間として」と題されている。

復興と再生への提言》というシリーズの第一巻となるもので、「１「まえがき」で記されているように、大学のスタッフが域の結びつき、職場のネットワーク、そして集いの場、祈りの場。それらが根こそぎなぎ倒され、洗い流されたのが、役教員の方々によって、この論集は編まれ、執筆された。

さなか、その被災地にある東北大学大学院文学研究科の現被災地の方々の心身に重くのしかかる復旧・復興作業の理学、宗教学、日本思想史、国文学、美術史、心理学、言点で出しうるぎりぎりの言葉を紡ぎだしている。哲学、倫共有しつつ、それぞれの学問分野から、未完ではあれ現時

寄り添うことができるのか、一人ひとりがそうした問いをなのか、亡くなられた方々、被災された方々にどのように同時に一個の「人間として」何を語りうるのか、語るべき文学研究科は人文学の拠点である。そして人文学とは、語学の研究者たちが、それぞれに、言葉を失うという経験を超えて、これらの問いに真摯に向き合う。

天文学とともに今なお「文」を冠する数少ない学問である。
ある。天文学、地文学、人文学とかつて大きく三つに区切「文」とはもともと綾、筋、模様といった意味をもつ語でこのたびの「東日本大震災」である。

東日本大震災からを前提に日々の暮らしを丹念に編んできた家族の関係、地（2012年, 2100円）

大な災害。そこにあるのがあたりまえであった風景、それ1

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いやがおうにも切り離しえず一つのこととして語られてい研究者であることと被災した市民の一人であることとが、ずはまぎれもない被災者であった。だからこの論集では、でもなくこの震災にあって、研究者・教育者である前にまここに論考を寄せている東北大学の教員はみな、いうまに「縁」という考え方の深い意味を探る論考、言葉を失う

克明な調査のなかで問う論考、御伽草子「ものくさ太郎」

たびの宗教者たちの宗派を超えた読経ボランティア活動のの歴史に学ぼうとする論考、その弔いや追悼の意味をこの「死亡者」ではなく「死者」とどう向きあうかを社や土葬に突きつけている問いをみごとなまでに明快に研ぐ論考、語学者の論考、そして哲学では「ふるさと」の意味を執拗という体験から「語る」ことの意味を改めて問いなおす言やしろる。いいかえると、学問がその専門性に閉じこもることなってみれば、それぞれの専門ディシプリンがその臨床性にく、同時代の社会とのかかわりにおいて問われている。い

に問う論考から、逝く／逝かれるという厳しい体験が笑いまで、いずれもがそれぞれに、みずからの被災生活、救援

う仏教にもっとも本質的な教理問題へとつなげてゆく論考

へと反転する瞬間から説きおこし、それを自力／他力といおいて問われているのである。ここで臨床性というのは、その床の傍らに赴くことをもじって、「社会の問題発生の「 臨 床 的 」（ clinical）の 本 来 の 意 味、 病 者 が 横 た わ っ て い る

現場にどうかかわるか」というそのかかわり方のことを謂活動とともに、それと別のこととしてではなく、自身の研いて語っている。だから、人文学の論考としては破格的にっている。ちなみに、病院を訪れる病者を迎え、診る病院

迫真力に満ちる。この勁さが、今後の人文学の研究をどう究の視点からこのたびの震災のなかで見えてきたものにつ

放射能による汚染が「空気、土壌、水、食料といった未変えてゆくのか、眦 を決して見つづけたいとおもう。

医師は、語の正確な意味において臨床医とは言えない。
来世代の生存条件そのものを毀損する最悪の環境破壊」でまなじりあるという事実が科学研究・行政と現世代すべての人びと

特集・大学出版部の本棚 Ⅰ

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デモクラシーの批判と擁護』（ Ｒ・ニーバー著）■ 私が薦める聖学院大学出版会の本『光の子と闇の子いるが、本書の題名にもその特徴が見られる。この題名は、しては、光の子よりも利口である」に依っている。自分のルカによる福音書にある「この世の子らは、その時代に対意志や自分の利益以上の律法を認めない道徳的シニックスの具体的な政治勢力で言うと、「闇の子」はナチズムであり、を、聖書のよび名で「この世の子ら」または「闇の子」とこれに対して「光の子」はデモクラシーの社会である。そされたのは一九四四年で、第二次大戦の帰趨が決定的にな

米国のドイツ改革派の神学者で、一九七一年にガンによりれに加え、マルキシズムはシニカルな信条ではないとしてった頃である。そうした時代背景を念頭に置くと、本書のその生涯を閉じている。外交官のＧ・ケナンが著者の思想「光の子」と位置付けている。さらに遡って、中世の封建

名づけ、私的利益をより高い律法のもとに従わせなければに傾倒したことは特に有名であるが、Ｊ ・カーター元大統

ならないと信じる人々を、「光の子」と呼んでいる。当時

領も著者の思想から大きな影響を受けていた。最近では、社会からの個人の解放を説き、近代デモクラシーの基礎を界ばかりでなく、言論や政治の分野に大きな影響を与えた

オバマ大統領も、上院議員時代にＤ・ブルックスのインタとしている。

創った啓蒙思想家達やその後の社会思想家達も「光の子」

著者は、こうした思想家達を単に「光の子」と名づける

ービューに答えて、著者の主張に感銘を受けたことをニュ
著者は、その多くの著作を通じて弁証的議論を展開してーヨーク・タイムズ紙上で明らかにしている。

議論の展開は解りやすくなる。著者は、当時のキリスト教

シーの批判と擁護』を紹介させて頂く。原書が最初に出版

ここでは聖学院大学出版会より一九九四年に出版された

武田清子訳（1994年,2243円 ）

Ｒ・ニーバー著武田清子訳『光の子と闇の子︱ デモクラ佐久間 重 （名古屋文理大学情報メディア学部教授）−

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しているとして、「愚かな光の子」と呼んでいる。「闇の子」だけでなく、彼らの思想に人間の悪についての洞察が欠如

本書が出版されてから半世紀以上が過ぎているが、著者

ここで絶望するのではなく、自己批判の制度を持つ「キリ能になるという単純な社会観を批判する。しかし、著者は、の人間観や社会観は、今日の社会が抱える諸問題を考察す

スト教的」国家のデモクラシーに期待をかけるのである。

る時に必要な多面的で現実的な視座を提示していて、今日に対して「光の子」を位置付け、この「光の子」も「愚かが出ている。ここで、愚かではない「光の子」がどのような」という形容を付ける議論の展開にも著者の論法の特徴な人達であるかという疑問が出て来る。人間に潜む悪を喝ら直接教えを受けた、数少ない人であり、「あとがき」ではそうした経緯や著者の思想を解りやすく解説しているのでも色褪せることがない。翻訳者の武田清子氏は、著者かで読み応えがある。

破するだけでなく、それに絶望しない確固たる視座を持っという形容を付けた時には、著者が人間の悪の別な側面でた人達が愚かではない「光の子」となるのであるが、「賢い」あると指摘する人間のうぬぼれが現れてしまうことになる

ィの道徳性の問題にも言及している。個人は、精神の自己本書でも、著者は、他の著書の中でと同様にコミュニテ

は、武田氏による翻訳で『キリスト教人間観（ ）人間ので、完成が待たれる。なお、前編部である『人間の本性』の後編部『人間の運命』を翻訳中で間もなく出版とのこと

しているが、ニーバーの代表作である『人間の本性と運命』

本書を再出版した聖学院大学出版会は、良書を多く出版

超越の可能性を内在し、信仰により自らの悪に対応できるのであろう。

が、そうした個人の集まりであるコミュニティには自己批判を可能にする制度がないので、著者は、理想主義者が説くように「世界共同体」が出来れば世界の絶対的平和が可本性』として新教出版社より一九五一年に出版されている。

特集・大学出版部の本棚 Ⅰ

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■ 私が薦める麗澤大学出版会の本『伊東俊太郎著作集 第 巻 対談・エッセー・著作目録』
立木教夫 （麗澤大学経済学部教授）

転機となった一連の出来事は、コイレの『ガリレオ研究』を読み、科学史研究に進む決心をされたことから始まった（

巻

クラーゲット教授の『中世における力学』を読み、「出来。次に、マーシャル・
268以下、括弧内の数字は頁数を示す）

は本会の名を高めた出版物の一つである。伊東俊太郎博士

たら自分もラテン語の古文書を解読して、こうした一次資

スコンシン大学の人文科学研究所への留学が実現し、十二料を分析したいと思 ［った］」（ 373）こ と。 こ こ か ら、 ウ ィ

世紀のラテン語の数学や天文学のマニュスクリプトの解読巻を取り上げて紹介してみたい。その理由は、この巻は対談とに打ち込み、アラビアの光を浴びながらよちよち歩きを始学問」を知ることができることである。伊東博士は、どの外に、ベルリンとドレスデンの写本がみつかり、これらのし、「博士論文でとり上げた写本 （パリとオクスフォード）の（ 292）、僅か二年で Ph.D.
を取得されたこと。そしてその七年後に、プリンストン高等研究所に客員研究員として滞在めたばかりの西欧を発見し （ 291）、アラビア語も学び始め

ような教育を受け、どのような師や本の影響を受け、また第 巻で、とりわけ興味深いことは、伊東博士の「人とどのような関心に導かれて、理科と文科の両方の領域に跨写本もとり入れて、ラテン・テクストの改訂を行」（ 375）ているからである。

感があり、しかも、『著作集』全体への良き導入ともなっ

知の事実である。今回は、『著作集』の中から、第いてこられた日本を代表する世界的碩学であることは、周を有しているが、とりわけ、『伊東俊太郎著作集』全（2010年, 8190円）

エッセーで構成されており、読みやすく、展開にスピード

11が、科学史、科学哲学、比較文明学の領域を大きく切り拓12

麗澤大学出版会は様々な学問領域において豊富なリスト

11

る広大深遠な学的世界を構築してこられたのだろうか。

11

14

なって、
世界的業績を残すこととなったのである。この間、伊東博士はアラビアと西欧の関係を通して、比較文明学の正面から、「そこからすぐ神にはこないと思うんです」（ 257）

とか、「それは個人情報だから、ちょっと弱いですよ」（ 259）

らはらしながら対談を読んだ。しかし、互いに尊敬の気持

等々と鋭く突っ込みが入る。そこまで言っていいのかとは十二世紀ルネッサンスで西欧が次第に力をつけていった構想を獲得し育てていかれたのだと思う。

ちを抱いた上での真剣勝負であるから、対談は非常にプロダクティヴで、内容豊かに展開していく。

様子と共に、その後のイスラーム科学の展間も詳しく知る

さらに、江上波夫博士と縦横無尽に語られた「世界の世ことができる （界史」、伏見康治博士との対談で「欲望を根本的に断ち切。イスラーム科学は、なぜ西欧近）112 118代科学のようにならなかったのだろうか。この点についてらなければだめです」と明確に打ち出された倫理的信念

は、井筒俊彦博士との対談で、「デカルト的知性」の有無が決定的だったと指摘されている （

（

）
、プリン
195

原子核と細胞核という二つの核をめぐり、危機的状況を生

ストン高等研究所でゲーデル宅に招待されたときの対話）等々、興味深い話題に溢れている。一つひとつ
334 335）、 小 平 邦 彦 博 士 に 尋 ね た「 数 覚 」（
187 190

み出している現代科学の未来を考える上で、押さえなくて（言語をめぐる議論も面白い。言語の分析を通して文化のを成して伊東博士の「人と学問」を浮き彫りにしている。

が深い思索の結晶であり、その全体がコンステレーション』は、大変味わい深い一冊である。これを手比較にいたる研究を目指している （ 349）とあるが、大野晋博士との対談の中で、その意気込みがほとばしり出てくるは、大いなる発見と喜びを手にされることであろう。

がかりとして、さらに『著作集』全体に分け入っていく人『著作集場面がある。大野博士にタミル語の「コーマーン」と日本）。ここには、今日、219はならない重要なポイントが含まれている。

−−

語の「神」がどうして結びつくのかを問う場面である。真

特集・大学出版部の本棚 Ⅰ

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−

11

）
Masayoshi Shibatani■ 私が薦めるケンブリッジ大学出版局の本（
The languages of Japanにコペンハーゲン大学の大学院生としてＳＯＡＳの図書館

リ カ 研 究 学 院 （Ｓ Ｏ ＡＳ ）の 書 店 で あ っ た。 一 九 九 〇 年 夏

私がこの本を見つけたのは、ロンドン大学アジア・アフ

解しやすい記述となっている。そのことだけでも、極めてな特徴の紹介に費しており、ほかにはないほど詳しく、理ルである。四一一頁のうち約八〇頁をアイヌ語の構造と主知り、嬉しくてすぐに買った。その頃は今では想像できな

日本語の語彙・音韻・造語法・文法のいずれについても詳と日本語学を綿密に紹介しているただ一つの著書である。

とは言え、本書の中心は「日本語」であり、現代日本語貴重な本と言えよう。

いほど、日本で出版された本や日本に関する本を北欧で手る日本語についての誤った通念 （ myth
）を、いくつかただ

この本の目的の一つは、海外や日本でよく信じられていても研究を始める前には改めて、読ませている。

を学ぶ大学生には最初に、また博士課程の大学院生に対しめに精読しているが、今では授業にもよく使う。日本語学

九〇年に購入以来、片時も離さず持ち歩き勉強や研究のたじられ、日本語全体の概要を示す内容となっている。一九

しく、また方言・系統・語用論・言語史についてまでも論かった。一九八〇年代の中頃、 G. Wenck
氏の Japanische（ 日 本 語 の 音 声 ）の 古 本 が ド イ ツ・ ウ ィ ー ス バ ーPhonetik（複数） of Japan︱The languages

本語だけでなくアイヌ語も含まれることを反映したタイトは、文法的に数の区別がない日本語には訳しづらいが、日

この本のタイトル︱

デンの出版社の書店にあると聞いて、すぐHarrassowitz
さま夜汽車に乗って買いにいったこともある。

に入れることが困難であり、情報も本もあまり入ってこな

されたばかりであったが、このような本の存在をはじめてを利用するため、ロンドンに一ヶ月間滞在した。本は出版

ビャーケ・フレレスビッグ （ Bjarke Frellesvigオックスフォード大学東洋学部教授））（

柴谷方良著,1990年
Hardback:USD 111.00
Paperback:USD 63.00

16く、曖昧で不合理な、ユニークな言語である」という通念すことである。そのなかの主なものとして「日本語は難し

く、経済的でコンテキスト依存型の言語であることを表しにしか使えない。それは、日本語が曖昧でも不合理でもなは、「ボクハウナギダ」という文であるが、これは「ウナ昧さや難しさを論じる時に例文としてよく挙げられるのにとって難しい表現であるということ。第二に「ボクハウギ文は他の言語においては珍しく、外国人の日本語習得者

ギ文について二つの勘違いがありそうである。第一にウナ

しかしながら、日本の優秀な言語学者のなかにも、ウナている。そこにはたしかに日本語の特徴の一つがある。

ギ文」と名付けられ、広く知られている。ウナギ文についその通念が誤っていることを巧みに証明する。日本語の曖がある。柴谷氏は、日本語の構造と用法の鋭い分析により、ての論文も少なくないなか、柴谷氏もウナギ文を取り上げもウナギ文と同じ用法があると言っていい。

い。 I am eel
または場合によって I am the eelを意味し、使われるコンテキストが詳しい点で少し違っても、海外でナギダ」の英語訳が"I am an eel"であるということ。ウ
ナギ文の「ボクハウナギダ」は"I am an eel"を意味しなる。
「ボクハウナギダ」は、例えばレストランでウナギを注文する／食ベる／買った」と言う

注文するときや食べるとき、魚屋でウナギを買ったときにウナギを代わりに使われるが、これら複数の用法があるのは、この「ボクはナギ文は曖昧で不合理な表現と考えられることもある。しようなこの本に、最初の出会いから二二年たった今も飽きを出発点とする。読むたびに知らなかったことを発見するには、柴谷氏の私は日本語の文法問題を考えたいとき、再考したいとき

かし、日本の言語学者が説明するようにウナギ文は曖昧でることがない。

文が一つだけの意味でなく多義だからである。そのためウも不合理でもなく、ただ、レストランで料理を注文するとThe languages of Japanを手にし、それか質問に答えるときなど、適切なコンテキストがある場合

特集・大学出版部の本棚 Ⅰ

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■ 私が薦める専修大学出版局の本『日本経済 その構造変化をとらえる』（田中隆之編著）

気の毒なのは金融の分野だ。最近、金融構造が複雑にな

竹内 宏 （静岡県立大学グローバル地域センター センター長）

本書は、専修大学経済学部の一般市民向け公開講座を纏り、専門用語が激増した。それを多用せず簡潔に、かつ名経済学の目的の一つは、経済や産業の変化に伴って発生論文に纏めるのは至難の業だ。財政もそうだろう。

する、関係する人達の努力、運・不運、悲喜こもごもの人めたものだ。「東日本大震災と日本経済の構造変化」の序

本農業の原点を考える」、
４「変わる『日本的経営』と雇用・

２「東アジアの貿易構造の変化と日本経済」、３「現代日生を理論的に描くことである。不幸な人生を理論的に見事ずだ。現在で言えば、フリーターや失業中の若者、パートに描ければ、対策が説得的になり、生きた経済学になるはの母子家庭の生活や悩みを知り、経済的な解決方法を見いム」、６「わが国の財政の何が問題なのか」という内容で、どの章も、平易な言葉を使い、馴染みやすい例を取り上の総合力が低下すると、海外の日系企業が大きな影響を受日本経済は企業活動の中心が海外に移転した。日本国家だすことだ。この点でも、この本は成功している。

だ。それを止めるのはかなり難しい。専門用語を使う毎にれ意識されており、見事である。多くの論文は、まず歴史七つの論文の背景には、こうした多様な観点が、それぞけるようになった。日中の政治対立はその好例である。

がある。著者の先生方は、この難問に挑戦された。

は、昆虫学者のようにこまめに、適切な例を発見する必要

解説すると、長い文章になる。専門用語なしで説明するに論文に纏めるのであるから、専門用語を使いたくなるもの

げ、判りやすくする努力が払われている。大きな問題を小日本経済が当面している問題を総合的に取り上げている。

賃金・労使関係」、５「大きく変貌する日本の金融システ章に始まり、１「競争と連携が育てる元気な中小企業」、（2012年, 1680円）

18

を簡単に述べ、何故、現在の経済問題が生まれたかをわか済低迷を抜け出せるという希望を与えてくれる。日本経済

功した中小企業や農業の例を取り上げ、知恵を出せば、経人材の育成、ベンチャー資金が集まる仕組みの確立、ベンが長期低迷を脱するには、ベンチャースピリットを持ったりやすく述べている。
経済が成長して日本が豊かな国になると、教育水準が高

ノウハウの研究等が必要である。

チャー技術を販売する市場の拡大、ベンチャー企業の経営

く、長い歴史の中で勤労モラルが形成された周辺諸国も、日本からの技術移転に助けられて成長を開始した。間もな

私は幸せなことに、五十五年間もエコノミストの生活をく、日本の製造業は、これらの国とのコスト競争に敗れて、送ってきた。それぞれの時代に、日本人は懸命に働いた。

国して、再び荒れ地を開拓した人もいた。戦後間もなく、や投資が低迷して、長期のデフレ経済に落ち込んだ。企業

地方の中学生は重化学工業地域に就職し、一生同じ企業に工場が海外に移転した。結果、国内では失業が増え、消費

その上、老齢化率が高まり、また医学が進歩した。その勤めて腕を磨き、世界一の工業を創った。そうした結果、州の開拓に向かい、敗戦とともに命からがら一文無しで帰皺寄せが若者にかかり、出生率を一層低下させている。企

日本は豊かな社会になり、そして今や衰退期に入った。こ戦前から農地解放に命をかけた人々がいた。食えなくて満業は海外の工場で収益を上げている。株主、役員、本社員

れを立て直すには、平成の人は昭和人と同じぐらい、寝食

は海外の低賃金と戦うために非正規社員を増やしたので、は賃金が上がり、日本は不平等社会に変わった。こうした労働力の質が低下するという問題が生まれた。

高賃金国がたどる歴史的な宿命が、それぞれの専門分野で、読後の素直な感想である。

を忘れて考え、腕を磨き、働かなければならない。これがこの本では、こうした危機的な状況の中にあっても、成わかりやすく述べられている。

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■ 私が薦める大正大学出版会の本『関東の仏像』（ 副島弘道編）
多田孝文 （大正大学学長）

私どもの世代で仏像鑑賞や仏教美術といえば、まず故佐和

ユーモラスなお姿を思い描かれる方が多いでしょうが、こ彫りのお像です。鉈彫りの仏像といえば円空仏の素朴さやとができます。

めれば、約六十躯の尊像を紹介しています。飛鳥時代の金隆研先生の『仏像 心―とかたち』を思い出すのが一般的でありましょう。隔世の感を禁じ得ませんが、若い世代が仏のお像は鉈彫りでありながら端正なお顔立ちをなさってお

昨今、巷では仏像がブームになっていると聞きおよんで像に興味を喚起されるのは一僧侶として嬉しく思います。

いでです。よく見ると、お顔と胸、衣の各部位で鑿の使い銅仏から江戸時代の鋳銅仏まで、およそ千年にわたる時のこうした仏像ブームにあやかったわけではありません

なかに顕れたさまざまな技法や意匠を目の当たりにするこ

が、平成二十四年三月、本学の出版会より『関東の仏像』

方をかえているのがわかります。素人ながら鑿痕の変化がガール、はたまた可動式の仏像フィギュアまであるとか。

が上梓されました。関係諸寺院、諸機関にご協力を仰ぎ、もたらす視覚的効果が計算されていると感じます。

のみ

じ げん だい「天海坐像」。江戸の都市計画を敷いた慈眼大師、南光坊天海大僧正の肖像彫刻です。木造彩色のお像ゆれ ば 現 在 の 彩 色 は 文 化 十 年 （ 一 八 一 三 ）の 修 復 時 の も の だ

えか、まるでそこにおわすが如き迫力です。「解説」によ

さて、本書は三十二作品を対象としますが、脇侍等を含はの一冊であると自賛しています。

し作品№

例えば、作品№ ４「薬師如来及び両脇侍像」。これは鉈なた

宗派をまたいで関東一円の著名な仏像を網羅することがでいます。なんでも仏像を「イケメン」として鑑賞する仏像（2012年, 4200円）

派、浄土宗をもち、八十年以上の歴史を重ねた本学ならできました。設立母体に天台宗、真言宗豊山派、真言宗智山

3120

を同像の左側面からとった図 では、左手のみが目につき、妙に滑稽さを醸しだしています。

けんらん

そうですが、お袈裟の牡丹唐草の文様など、寄って見ればはともに毘沙門天に踏みしだかれる邪鬼

絢爛、引いて見れば重厚と視点の移動によってその趣きを図 、図 ・

像をクローズアップ。
特に図 は邪鬼の腹を写しています。

る る

まるで尊像を前にしたように縷々述べましたが、これを異にします。

の意気込みを余すところなく伝えてくれます。
慶だそうです）

これは「見えない箇所でも疎かにはしない」という仏師（運だと言えましょう。ゆえに見方が限定されるかと言えばさ

写真は事物であれ現象であれその瞬間を切りとったもの

像の真の価値を見出しております。

心」「熱いまなざしと感動する心」という背反した二つがこの写真について編者副島弘道は「透徹した眼と冷静な仏教の基本的な教えを汲みとることができます。

本書からは、偏った見方を離れる「不断不常の中道」、

ふ だん ふ じょう ちゅうどう

といった摩訶不思議なお話しは現代にもあるのです。

が、実は仏像からの働きかけもあるのです。中世の霊験譚

れいげんたん

私たちは自分の思いだけで仏像を見ているつもりです

必要だとします。そして、これらを融合させるところに仏術書」でないことがわかります。

こうした写真構成からも本書がたんなる「研究書」「美57にあらず。事物の来歴に想いを馳せるもよし、撮影者の意たものと聞いています。

これらの全ては本書の刊行にあたって新たに撮りおろされたカットも含めれば百五十点以上）におよぶ豊富な写真です。

70

可能にするのが本書の特徴、百二十七点 （「解説」に載せられ69

図をあれこれと推察するもよし。楽しみ方は人それぞれ、
見方は無限にあります。私も本書を眺めながら楽しんでみ
ました。
けんぞく

図 は、尊像のポーズを活かしたアングルをとり、これ
しょごうおうを見開きで見せたことによって初江王（閻魔大王の眷属です）の威厳をあらわすことに成功しています。逆に、アングル

特集・大学出版部の本棚 Ⅰ

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57

100

99

■ 私が薦める中央大学出版部の本『現代米国税務会計史』（矢内一好著）
八ツ尾順一 （近畿大学法学部教授）︱ 確定決算主義再検討の視点から』に続くもので、前書が米国所得税の創設期かしたことである。
」

及び国際課税の両面における米国税務会計の展開を対象に

法典第四八二条）に関する発生からの沿革の検討等、国内法

ら一九五四年内国歳入法典による改正までを範囲としてい本書は、前書『米国税務会計史（2012年, 3150円）

章）、連結納税制 （第章）、移

このように、ミニマム税制 （第 章）、Ｅ ＆ Ｐ の 意 義 （ 第章）、実現概念の変遷 （第5

転価格（第 章）など興味深いテーマについて、丹念に調査・

9

るのに対し、本書は、それ以後から一九八六年の税制改革
法までを対象としている。
本書の特徴については「まえがき」で、次のように述べ

7

研究しているのが本書であるが、ここでは、その中の米国の夫婦合算税制 （第 章）について少しコメントする。

え る 配 当 課 税 と 日 本 の 利 益 積 立 金 に 類 似 す るＥ ＆ Ｐ の 意

ニマム税の役割、米国税務会計における個別的な特徴とい会計とが分離した場合の租税優遇措置の多用を規制するミ

おける税負担の不公平を是正する措置であるとしている。

る私有財産制における相違 （夫婦別産制・夫婦財産共有制）にに伴う共稼ぎの状況に基因したものではなく、州法におけにおいて、この制度が導入された理由は、女性の社会進出なることから、夫婦別産制から夫婦財産共有制に変更する

過去において、私有財産制度の相違によって、税負担が異関 す る 史 的 検 討、 非 居 住 者 課 税 と 移 転 価 格 条 項 （ 内 国 歳 入

日本にはない夫婦合算税制の生じた背景、連結納税制度に

この制度自体は、我が国にない制度であるが、アメリカ

8ている。
「本書の特徴といえることは、一九五四年から一九八六

11

義、マコンバー事案の最高裁判決以降の実現概念の変遷、年までの間の米国の税制の変遷を検討し、税務会計と企業

622四一条）は、 こ れ ら の 不 公 平 を 是 正 す る た め に 設 け ら れ た州も出現したのであるが、夫婦合算申告 （内国歳入法典一〇

矢内教授が、若い頃から、その論文を、時間をかけて、コ研究する者にとって、広く知れわたっている事実であるが、氏の書かれている論文の難解さは、租税法・税務会計等を

このようにして作られた本書は、矢内教授の代表作品の一

ツコツと真摯に読み解いてきたことは、
誠に敬服に値する。

つであることに間違いはなく、本書が広く読まれることをしながら、詳細に説明している。この内国歳入法一〇四一条が創設される以前において、アメリカでは、離婚に伴うことが、内国歳入法典の変遷やこれに関する判例等を紹介

財産分与については、譲渡益 （キャピタルゲイン）の課税が希望する所以である。

間又は離婚に基因した財産の譲渡）では、配偶者又は前配偶者

行 わ れ て い た。 し か し、 内 国 歳 入 法 典 一 〇 四 一 条 （ 配 偶 者
で当該譲渡が離婚に基因するものの場合、財産の譲渡による損益の認識はしないと規定したのである。我が国には、第章に書かれている箇所は、日本における「離婚に伴このような規定は存しない。
う財産分与における譲渡所得課税」（最高裁昭五〇・五・二七
また、矢内教授がこのような研究を始めた動機の一つと判決）を考える際に、有益な参考資料となるであろう。

して、忠佐市先生の「アメリカ課税所得の概念及び計算の法学論理」を読み解くことであったと述べている。忠佐市

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■ 私が薦める東京大学出版会の本『聞き書 南原繁回顧録』（丸山真男・福田歓一編）

ふつう、出版社の数多い本から、「この一冊」を選び出れたわけではない。大学内部にも時流に靡く学者がおり、く知られている。だが軍部によって大学が一方的に弾圧さ機関説事件」など、戦争へと地ならしした言論事件は詳し

外岡秀俊 （ジャーナリスト）

すのは難しい。だが、東京大学出版会の場合には、そう難語ることを通して、この本が、将来にわたって大学出版部

意した「生みの親」であるからではない。南原繁が半生を義者から「赤化容共学風の出自本源である」と攻撃され、軍部や政権に内通する研究者がいた。東大法学部は国家主

聴き手に向かって南原が専ら語るのは、政治学者としてのいう一点に尽きる。丸山眞男、福田歓一という当代最良の様である」として、その知的怠慢は「徹底自由主義思想」

なければ、一般思想界にはその名をすら知られてをらぬ有

よれば、国粋派の学者は南原を「一冊の著書も公刊してゐ

世間でも学内でも無名だった。収録された丸山の追悼文に

南原は戦前は学生から「洞窟の哲人」の綽名で呼ばれ、あだ な

経済学部にもリベラル派を放逐する動きが相次いだ。

学殖の披露でも、戦後に東大総長や貴族院議員として華々緊迫したやりとりで詳らかになるのは、この国が戦争に突孤塁を死守しようとした。彼は文学部の国体明徴講座に対鑑三に薫陶を受けた南原は、弟子の丸山らと共に、学問のと関係があると論難した。だが若き日に新渡戸稲造、内村抗して、法学部に丸山が担当する東洋政治思想史の講座をき進む際に、学問の府がいかに言論界や軍部に攻撃され「内京大の滝川幸辰事件や、東大の美濃部達吉による「天皇側」から崩壊していったのか、という内実である。

つまび

しく活躍した内幕でもない。語り手と二人の聴き手による

大学出版部の役割と覚悟とは、「学問の自由」を守るとが担うべき役割と覚悟を、指し示しているからだ。

なび

儀ではない。この本の語り手が、当の財団法人の設立を発（1989年, 5040円）

24

人の弟子は、南原の歌集『形相』の歌をたびたび挙げて当

えつつ、荒廃した大学を護り続けた。この本で政治学の二二度にわたって軍隊に召集され、残された南原は憂悶を抱田事件」が起きる。凄絶な思想のたたかいを経て、丸山は右翼学生に軟禁され、丸山が体を張って救出するという「津設け、津田左右吉を講師に招いた。その最終講義で津田はばざるをえなかったことにも通じている。

が、「全面講和論」を唱える南原を、「曲学阿世の徒」と呼う行動した。この抵抗精神は、米国を頼り先とした吉田茂

治学者として国家には最小限度の自衛力は必要と考え、そたといわれる日本国憲法第九条についてもいえる。彼は政

れは、衆議院では野坂参三、貴族院では南原だけが反対し方で、道徳的・精神的責任を問う「退位論」を唱えた。こなやかさと、信仰に由来する信念の揺るぎなさは、戦前か批判を受けた。だが、嵐にも折れないリベラルな勁草のしこうした南原の思想と行動は、左右の双方から攻撃され、時の心境を尋ねるが、そうでなければ表出できない、理解よれば、南原は「君たちは僕の書いたものの中で、何が一できない時代だったろう。本書に収録された福田の追悼に番長く残ると思うかね」と尋ね、微笑みながら、「それは『形して注目を集めた。戦時中から続く行事の紀元節には、連たのではないだろうか。

こうとした。そのひとつの大きな鉄壁が、大学出版部だっにし、敗戦後はその中枢を護るべく、確固とした城壁を築

彼は戦前と戦時中、落城する「学問の府」を目の当たり

ら戦後にかけて、驚くべき一貫性を示している。

合国軍総司令部 （ＧＨＱ ）に抗して大学に日の丸を掲げ、「世戦後に登場した南原総長は、「進歩派知識人」の代表と相』だよ」と言ったという。

界的な普遍性の基盤に立つ新しい日本の建設」を呼びかけ
い、昭和天皇の法的・政治的責任がないことを力説する一た。続く敗戦後第一回となる天長節では、敢えて式典を行

特集・大学出版部の本棚 Ⅰ

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■ 私が薦める武蔵野大学出版会の本︱ 仏教も変わる、アメリカも変わる』（ケネス・タナカ著）『アメリカ仏教教のようなものであろう。一パーセントというと少なそう

トであるから、アメリカの仏教は、日本におけるキリスト

末木文美士 （国際日本文化研究センター教授）

最近、アメリカ仏教というと、スティーヴ・ジョブスがだが、それだけの信者数があれば、周辺の影響力はかなりの影響を受けたという人の数は、一二パーセントにのぼる

大きなものになる。実際、全米調査で、何らかの形で仏教

年も昔のことだが、ヴァージニア大学に滞在していた時、時々地元の坐禅会にお邪魔した。日曜日の朝、一般住宅の基本は開かれた自由な会で、気持がよかった。坐禅よりも大きく変化したのと同じである。カリフォルニア・ロールに変容が起るのは当然だ。仏教が日本社会に定着する中でそれだけの広がりを持ち、社会の中に浸透すれば、そこという （同、二七頁）。

チベット仏教のほうが盛んで、その瞑想センターはいくつ

日本に逆輸入されているように、アメリカ仏教も独自の発が決して邪道ではなく、立派なアメリカ発のスシであって、研究が盛んになっているが、残念なことに、それを的確に

最近アメリカでは、アメリカ仏教の独自の発展に関するればならないことも多いはずだ。

展があってしかるべきで、そこから日本の仏教が学ばなけもあった。仏教は、やや奇異な目で見られていたかもしれ

仏教』、二四頁）。日本のキリスト教徒が総人口の一パーセン

人で、全米人口の一パーセントに当たるという （『アメリカタナカ氏によると、アメリカの仏教徒の数は約三〇〇万根ざしているという印象だった。

ないが、それでもアメリカの普通の市民の中にそれなりにり、日本人の老師の指導を受けることもあったようだが、雑談して解散するだけの会だった。山の別荘で摂心をした

半地下室に十数人集まり、一時間くらい坐禅をして、少し話題になるが、彼だけ何か特別というわけではない。二十（2010年, 2100円）

26

を描き出し、読み物としておもしろいだけでなく、参考文

氏の『アメリカ仏教』は、過不足なくアメリカ仏教の全貌伝える日本語の著作は少ない。その中で、ケネス・タナカ

今、その詳細を取り上げる余裕はないので、少しだけサ

六章「原因 ―
全体の伸び」、結び「仏教も変わる、アメリカも変わる」という構成になっている。

教と比較して」、第五章「解釈アメリカへの同化」、第―献を網羅して、学術性をもったアメリカ仏教百科事典とも
著者のタナカ氏は、日系二世の両親のもとに生れ、カリ者の四種類に分けている。宗派に分かれても、ほぼすべて

教、新アジア系仏教、瞑想中心の改宗者、題目中心の改宗の種類について従来の諸説を検討した上で、旧アジア系仏ワリを紹介しておきたい。著者は第一章で、アメリカ仏教

フォルニアで育ったが、アメリカと日本の両方で学び、教同一の伝統の枠に収まる日本仏教の場合と異なり、アメリ言える内実を持っている。

えた経験を持つ、仏教者にして仏教研究者である。今日、

カ仏教は異なる伝統を持つ、まったく異質のさまざまな仏教がぶつかりあって発展してきた。
そのダイナミズムから、の内情にまで深く通じた研究者は少ない。氏の存在が重み

我々も学ぶべきところは少なくないはずだ。

バイリンガルの人は多いが、日米両国の仏教界と仏教学界を持つ所以である。私も東京大学大学院で氏と机を並べた

向は、示唆するところが大きそうだ。

日本仏教の将来を考える時、このようなアメリカ仏教の傾の五つに纏めている。家中心の葬式仏教が崩壊しつつある

メディテーション中心、参加仏教、超宗派性、個人化宗教

第四章では、そのようなアメリカ仏教の特徴を、平等化、が、そのユーモアに溢れ、包容力に富んだ人柄は、本書にも十二分に生かされ、冷たい研究書ではなく、温かな配慮
本 書 は、 序 章「 伸 び る ア メ リ カ 仏 教 」、 第 一 章「 現 状の行き届いた本になっている。
仏教人口と種類」、第二章「浸透 ―一般社会」、第三―章「歴史 ―
十大出来事」、第四章「特徴 ―アジアの仏特集・大学出版部の本棚 Ⅰ

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■ 私が薦める明星大学出版部の本『両親教育』（児玉九十著）

本書『両親教育』は、昭和十一年に主婦の友社より発行

ことばで綴られています」との賛辞を贈っている。

玉先生は半世紀以上にわたる教育実践の場から得た珠玉のあり、それがいつの時代にも不変であるということを、児森下恭光 （明星大学名誉教授）

されたかなり大部の同名の著書を編集し、より広く普及さ見るとき、明治五年の学制以来、学校教育を主とし、家庭教育を学校教育、家庭教育、社会教育の三領域に分けて（昭和五十年七月）、「めいせい教養選書シリーズ」と銘打って、相補的に機能するもので、その関係を主とか従として見る

教育、社会教育を従として位置づける傾向がわが国の教育べきでないとする主張は著者において一貫するものであの歴史において見受けられる。しかし、これら三者は本来この時期に敢えて本書を推す理由は、著者が本出版部のる草創期の一冊でもあった。
母体である明星大学の創立者であることと、その論述内容

太氏は推薦文を寄せ、「家庭教育が、おとなの考え方と子たり、著者をよく知り、かつて文部大臣をつとめた坂田道

教育の「不易流行」を説くところにある。本書の刊行に当請われて就任した成蹊学園では、その中枢として活躍。一る。卒業後は、一貫して私学教育に従事し、中村春二氏に東洋史学を専攻し、王陽明の「知行合一」は生活信条とな

静岡に生まれ、四高を経て東京帝国大学文科大学に学んでところで、著者児玉九十の略歴であるが、一八八九年にり、本書のように家庭教育を論じたものも例外ではない。

どもの考え方との微妙な結びつきのうえに築かれるもので決に対して示唆を与えるものを持っているところ、つまり、が時代の制約を受けつつも時代を越えて存在する課題の解「 ユ ニ バ ー シ テ ィ・ エ ク ス テ ン シ ョ ン 」 を 実 現 し よ う と すものである。株式会社明星大学出版部が出発するに当たりせることを意図して昭和五十一年一月に改めて刊行された（1976年, 品切）28

この警告の延長線上にあるのが「わが子の観察が第一歩」と題する章で、「子供は、親の模型ではありません。標本

九二六年に同学園を去った後は明星実務学校に移り、一九八九年に没するまで、幼稚園、小学校、中学校、高等学校、切る。親は無意識のうちにわが子を自己に同一化しやすいものであり、それを防ぐために、子供をよく観察せよ、とでもありません。子供と親は全く別な人間です。
」と言い言うのである。

一生であったと言ってよく、その間に積まれた経験と、それに根ざす信念と実践、それに方向を与える理念が一体化

大学を擁する総合学園を指揮した。文字通り教育に生きたしていたことが認められる。したがって本書は、著者の教「親も勉強」と題する章では、学校教育を「ほんとうの教師であることが子供を教育する資格のすべてではないこ

いる人でなくてはなりません。」と述べ、親であること、る人は、その理想に一歩でも近づきたいと、常に努力して「子供を教育する資格」と題する章では、「子供を教育す

教育は、学校を出るときから始まるのだと考えても、差支

育人生の結実の一端である。

えないのです。学校を卒業するのは、教育の終りではなくは家庭に生まれて家庭に育ち、すべて家庭を根拠として社とを指摘していた。
「家庭環境の影響力」の章では、「人間「家庭教育に求めるもの」の章では、教育の本質に触れ、会的活動をなすものである」とし、子供が育つ場としてのて、むしろ教育の初めなのです」と位置づけている。
「教育は粘土細工ではありません。子供は粘土ではありまける要素を十分に備えている。先に「不易流行」と述べた

以上に紹介した通り、本書は現代の教育に対して訴えか

家庭の影響力が占める決定的位置を強調する。

所以である。

と思っていたら、それこそ大変な考え違いです。」と述べ、せん。わが子を、親の思い通りに、どうにでも教育できる

発している。

子を親の思い通りにできるものと考えやすいことに警告を

特集・大学出版部の本棚 Ⅰ

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ダーウィンの魚たちＡ〜Ｚ』（ ダニエル・ポーリー著）■ 私が薦める東海大学出版会の本『 ダーウィンフィッシュースのや、 海 洋 生 態 系 の コ ン ピ ュ ー タ 解 析 ソ フ
FishBaseトである Ecopath
・ Ecosimの提唱者にして共同開発者の一人である。ポーリー氏に反論のある人々でも、それらの恩るフェルミ推定の範疇に入るだろう。フェルミがシカゴ市の 責 任 者 で も あ る。 ポ ー リ ー 氏 の 研 究 グ ル ー プ のProject
仮説はしばしば大胆である。その仮説提唱の過程はいわゆ

恵 は 十 分 に 被 っ て い る は ず だ。 ま た、 Sea Around Us

五〇〇を超え、その意味では世界でもっとも生産的な海洋

リー氏の最近の主な研究テーマは、漁業と地球温暖化によだった）。読者は本書で彼の新たな側面を知るだろう。ポー

立っている。学問の跳躍的進歩の鍵となる人物である。

こり、結果として水産学を含む海洋科学の進歩に大いに役

るいは予見する。そして、世界中で賛否の大議論がまきお

象を下位の小型魚種に変更せざるを得なくなるフィッシン

スのパリで出生した。父と生き別れた後、母親の元から一

一九四六年、アフリカ系の駐仏米軍兵士を父に彼はフランポーリー氏いわく、彼の履歴は「ちょっと変わっている」。

グダウンがある。論文業績のほか、世界の魚類のデータベ

業績には水生生物の生息数のベースライン変化や、漁獲対る海洋生態系と水産食資源へのインパクトなどで、著名な生態学の広範な範囲に及ぶため、それらの著者の D. Pauly の人口から市内のピアノ調律師の数を推定したように、ポが同一人物と気がついていない人も多い（ かつての私もそうーリー氏らは少ない情報を手掛かりに海洋の状態を推定あ

著者のポーリー氏は発表論文等の業績数は主要なもので睦・武藤文人訳（ 西田
2012年, 6510円 ）科学者である。研究対象は水産資源学、生理学、形態学、

本書はその好例と言える。

辞書形式の奇書である。奇書はしばしば貴書に通じるが、ーウィンと魚類のあらゆる関わり合いについて総覧した、

本稿で紹介する近刊の『ダーウィンフィッシュ』は、ダ

武藤文人 （東海大学海洋学部准教授）−

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奨学金を得て、ドイツのキール大学に入学をはたす。そし校に進んだ。さらに身障者の援助関連の仕事を行った後に一六、七歳で拘束先からドイツに逃亡し、自力で中学・高がある。それらをどう解釈するか、また、どう日本語に置見、猥雑とも見える箇所にも、しばしば隠された深い意味

かし、著者の知識と見識に並々ならぬものがあるため、一きぶりはきわめて自由闊達で、楽しめる読み物である。し,名 の Darwin,s Fishesがからの音韻連Darwin s Finches
想、いわゆるダジャレ・おやじギャグでもあるように、書種の幼児略取に合い、スイスで奴隷的拘束の下に成長した。

九年には海洋学の博士号を取得し、キール大学漁業生物学て水産学を専攻、人々を助ける応用科学を志した。一九七る。西田睦先生を筆頭とした我々の翻訳作業も、七年の歳ている。その間、彼は余暇と休日はなかったとのことであダニエル・ポーリー氏は本書の執筆に一〇年の歳月をかけき換えるかで翻訳関係者一同で頭をひねらされた。著者ののブリティッシュ・コロンビア大学にいる。学会屈指の不月をかけてしまった。七年前の自分を思いつつ、その責任

ター （研究所助手、フィリピンにある国際水産資源管理研究セン

撓不屈の人である。通常、彼のような筋金入りの人物は実の一端を痛切に感じている。

）の 研 究 員 か ら 所 長 を 経 て、 現 在 は カ ナ ダ
ICLARM

そうならなかったのは我々同学のものにとっては幸運な異業界、法曹界、あるいは医師への道を歩むイメージがある。

本）、 ダ ー ウ ィ ン に 献 名 さ れ た 魚、 ダ ー ウ ィ ン が 著 作・ 日

本書には ダ ー ウ ィ ン の 捕 っ た 魚（ さらには現存するその標強く推薦したい。

本書は重層的な読み方ができる好著である。
読者諸氏には、

くつかの研究着想については、何らかの形で解決したい。

リー氏、海について大いに見識を深めることができた。い

当方は本書訳出にかかわって、魚類、ダーウィン、ポー

記・書簡などで言及した魚が掲載され、さらにはそれらに例であるが、どの道に進んでも大成しただろう。

関連する諸事項・人物などが示されている。そもそも原著

特集・大学出版部の本棚 Ⅰ

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■ 私が薦める三重大学出版会の本『涼山彝族の言語と文字』（福田和展著）
荒井茂夫 （三重大学人文学部教授）

い ぞくを学べるよ う に「 彝 語 会 話 六 百 句 」（李明・馬明著）の 翻 訳

ついて長年の研究をまとめたもので、さらに具体的に彝語はシナチベット語族のチベット ビ･ルマ語派さらに下部のロロ・ビルマ語支に分類され、六大方言に分かれるが、音ていた。呼称の違いの背景は地理風土と関わる。言語的に（という呼称は中華人民共和国成立以降に統一されたもの

りょうざんを付ける。この分野の彝族及び彝語研究者ばかりか、少数

声や語彙に隔たりがあって相互の通話は困難である。とり本書は中国雲南省涼山彝族自治州に居住する彝族言語文

民族言語に興味を抱く初学者や中国の言語政策に興味を持

わけ四川省大涼山や雲南省小涼山などは四〇〇〇メートル

化と歴史、及び中国言語政策と彝族の言語生活との関連に

つ人々にとって好書である。構成は、
Ⅰ「彝族の伝統社会」、

級の高山地帯で特に方言の孤立化が著しいが、比較的平地）、「ノスポ」（
niesu

から中華民国の民族言語政策と彝族」、Ⅴ「中華人民共和の彝族は古くから漢族や他の少数民族との交渉が活発で雑居も行われていたので、漢語が生活においても必要であっは八番目の規模を持つ （二〇〇〇年統計）が、国境を越えて

人口七七六万二二六六人、中国を構成する五六民族の中で改革」まで継続したのだが、今でも涼山の奥地では同じ階隷まで含む階級構成について言及し、一九五六年の「民主そうした彝族の歴史性について、Ⅰ章では伝統社会の奴た。

ベトナム、ミャンマー、ラオスにまで広がっている。彝族

四万）、 広 西 チ ワ ン 族 自 治 区 （九七一二）に 広 く 分 布 す る 総

彝族は雲南省 （四七一万）、四川省 （二一二万）、貴州省 （八国の言語政策と文字改革」、付録からなっている。

Ⅱ「彝族の言語」、Ⅲ「彝族に伝わる伝統文字」、Ⅳ「清末で、自称としては「ノス」（ Nuosu）、「ラス」（ Lapsu）、「ニス」）など居住地域によって異なっ
Nuosupo（2011年, 2100円）

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いる。またそうした社会構造は伝統的血縁関係に支えられによる彝語の共通表記方法が一九〇四年に進められ、初めている。ポラード文字を応用してオーストラリア人宣教師

中華民国の時代を経て中国共産党政府の少数民族ローマ字て彝語世界の表記統一が試みられるようになった。そして級内で結婚するなど階級意識が生きていることを指摘して先信仰）と 密 接 に 結 び つ い て い る た め に、 伝 統 シ ス テ ム をているし、さらに伝統的血縁関係はまた伝統的宗教信仰（祖化方案（一九五六）による強制的文字化などの問題を指摘し、即ち同化の促進ということに他ならず、漢語教育によらな

結局今日までの少数民族の言語と文化の保護政策とは漢化

ければ社会的上昇が限られまた困難であるという圧力が、破壊する「民主改革」は無抵抗で行われたのではなく、流Ⅱ章では彝語の特徴と彝語の六大方言とその下部方言構

血の抵抗もしばしば発生したことを指摘している。
造について詳述し、前述の民族の自称の違いと地域についに触れ学ぼうと思う者にとっては貴重な教材である。日本「彝語会話六百句」は付録となっているが、生きた彝語を進めてしまっているという大きな問題に言及している。

必然的に伝統的言語文化世界を圧縮して、若い世代の離脱

関する唐代起源説、漢代起源説、仰韶文化起源説、龍山文

Ⅲ章では言語地図的世界をもとにして伝統文字の起源にて突き合わせ彝語の言語地図的理解をしめしている。

化起源説、古羌起源説などを絵図を示して解説する。更にすべきことである。

ではこうした教材はないし、初めて翻訳されたことは特記
し、漢化が進む

表音文字説と標語文字説の論争と音義結合説に至るまでを
具体的な絵図を使って分かりやすく説明
今日における伝承の問題に言及している。
Ⅳ章とⅤ章は中華民国や中華人民共和国の民族政策による彝族の伝統と言語に対する変化について客観的に分析し特集・大学出版部の本棚 Ⅰ

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■ 私が薦める大阪大学出版会の本『緒方洪庵全集 第一巻 扶氏経験遺訓 上／第二巻 扶氏経験遺訓 下』（適塾記念会緒方洪庵全集編集委員会編）

ームになっていた頃である。幕末維新史好きの少年であっ

載ものがあった。いわゆる「明治百年」で、幕末維新がブないが、『朝日新聞』で「近畿百年」というタイトルの連

一九六六年だったか六七年だったか、記憶がはっきりし教養部の「化学」の授業も担当されていたのである。のちれた芝哲夫先生であった。芝先生は、阪大理学部の教授で、のだが、この教授こそ、本書の刊行に文字通り命を捧げらが叶い、私は授業の最終回に適塾を見学することができた

回に適塾を見学する」といわれたからである。長年の念願に進むか迷ったが、結局化学を選んだ」「この授業の最終

村田路人 （大阪大学大学院文学研究科教授）

た私は、毎回わくわくしながらその記事を読んだ。この連に知ったことだが、洪庵・適塾の研究者でもある先生は、

本書に収録された『扶氏経験遺訓』（安政四年〔一八五七〕

当時、老朽化が進んでいた適塾の保存に奔走されていた。

生たちによる刀傷のあとが生々しい柱が、裸電球に照らされた塾生大部屋に立っているさまを写した写真は、今も脳Enchiridion

刊）は、緒方洪庵がドイツのベルリン大学教授フーフェラ

ンド （ C. W. Hufeland一七六二～一八三六）の著書（『医学必携』、一八三三年刊）の第二版 （一八三八年刊）
medicumのオランダ語版を訳したものである。このオランダ語版は、といえども、教養部ではいくつか自然科学系の科目を履修する必要がある。私は迷わず「化学」を受講することにし一八三八年に出版された。
『扶氏経験遺訓』
は、
本編二五巻、

オランダのハーゲマン （ H. H. Hageman. Jr.
）による翻訳で、い頃から歴史学が好きで、化学の道に進むか、歴史学の道た。というのは、最初の講義の時間に教授が、「自分は幼数年後、私は大阪大学文学部に入学した。文学部の学生ていることを初めて知り、是非適塾を訪れたいと思った。

裏に焼き付いている。そのとき、適塾が大阪北浜に現存し載の一つが緒方洪庵の適塾をテーマにしたものだった。塾（2010年, 10500円）

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気について、それぞれ「徴候」「原由」「治法」の順に解説

代表する医学者の畢生の大作に出会った結果、生み出されな書物を指すのであろう。日本を代表する蘭学者が西洋を時の西洋医学に多大の影響を与えた。オランダ語版は、刊ている。『扶氏経験遺訓』の文章は、まさにそれを実践し姿勢に福沢諭吉が大きな影響を受けたことは、よく知られおさえたわかりやすい意訳を心がけていたこと、その翻訳洪庵が、意味のとりづらい逐語訳よりも、文意を正確にたのが『扶氏経験遺訓』である。

附録三巻、薬方編二巻より成る大著で、本編は、各種の病を施したものである。『医学必携』は、臨床医としての著

行後間もなく日本にもたらされ、早速何人かの蘭学者によたものであり、蘭書翻訳の歴史という観点からも、同書は者の五〇年にわたる医学実践の経験をふまえたもので、当八四二）頃 に は 大 半 の 翻 訳 を 終 え て い た よ う で あ る。 西 洋って翻訳が試みられた。洪庵もその一人で、天保一三年（一はなはだ重要な価値を有している。

あくまでも臨床実験の結果に基づいて叙述するフーフェラ『扶氏経験遺訓』の「凡例」を読むと、一切の憶測を排し、洪庵が『医学必携』の翻訳にかけた情熱に通ずるものが窺

学必携』と洪庵の出会いにも比すべきもので、本書には、

経験遺訓』と洪庵をこよなく敬愛する先生の出会いは、『医と注釈に、病身をおして全身全霊で打ち込まれた。
『扶氏

本書の校訂者である芝先生は、『扶氏経験遺訓』の翻刻の最新医学を直ちに日本に取り入れようとした当時の蘭学

ンドの科学的な態度に洪庵が深く共感し、翻訳を決意した

える。

者たちの気概には驚かされる。

ことがわかる。また、洪庵は「凡例」で、「熟読数回ニシ

本書が刊行されたのは、その二ヵ月後のことである。

先生は、本書の校正を終えたあと、あの世に旅立たれた。

テ漸ク味ヒヲ生シ、玩味スレハ愈意味ノ深長ヲ覚エ、自ラ
旧来ノ疑団氷釈セルヲ知ラス、殆ト寝食ヲ忘レタリ」とも述べている。真の名著とは、古今東西を問わず、このよう特集・大学出版部の本棚 Ⅰ

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■ 私が薦める関西大学出版部の本︱ 死刑・懲役・罰金』（永田憲史著）『わかりやすい刑罰のはなし

定により刑罰の種類を明示する。刑罰はこれらに限られる没収を付加刑とする」。わが国の刑法九条はこのような規「死刑、懲役、禁錮、罰金、拘留及び科料を主刑とし、関西大学法学部准教授が、一般の読者に向けて分かりやすた状況の中、本書は、刑罰制度の専門家である永田憲史・

後どのように執行されるのかを知る機会は少ない。そうしどの程度であったかにとどまるものであって、それがその松尾誠紀 （関西学院大学法学部准教授）

通反則金」）
は刑罰ではない。いかなる行為に対し、どの種類、〇年）を出版されている他、極めて多数の研究論文を発表のであって、それ以外の制裁 （例えば、本書でも紹介される「交刑法定主義）。そうした法律の代表的なものは「刑法」とい本書は以下の四章から成るが、各章においてはトピックされている気鋭の若手研究者である。

生じたことなどが考えられる。もっとも、新聞等の報道にによって一般市民にも刑罰の言渡しに直接関わる可能性が者の刑の重さに関心が向けられたこと、裁判員制度の開始

その背景として、犯罪被害者保護の意識の高まりから行為や、裁判員制度に関する詳しい説明、さらに裁判傍聴に訪や「保釈」といった普段の報道でよく耳にする言葉の解説

度を説明するだけの無味乾燥なものではなく、「任意同行」

されるまでの刑事手続を概観する。しかし、それは単に制

第一章「刑罰を言い渡す手続きのはなし」では、刑罰が科ごとに説明がなされているので、分かりやすく読みやすい。

おいて刑罰が扱われていても、そこでは言い渡された刑が近時、こうした刑罰について社会の関心が高まっている。

路交通法をはじめとして様々な法律に規定されている。

う名の法律であるが、犯罪と刑罰はそれだけに限らず、道どの範囲の刑罰を科しうるかは法律で規定されている （罪く刑罰の制度 運･用について解説をした好著である。著者
は、すでに『死刑選択基準の研究』（関西大学出版部、二〇一（2012年, 1575円）

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にとって親しみやすい内容である。

れる際に役立つ情報なども盛り込まれており、一般の読者組みも紹介されている。裁判員裁判で最も言い渡されるこＦＩ刑務所に関する解説、受刑者の更生改善に向けた取り刑を言い渡す基準として「被害者二 五･人分の悪質さ」（同七八頁）と 指 摘 す る が、 そ の 内 実 は 本 書 を 参 照 さ れ た い ）。一般には死刑場から非常に詳しくかつ分かりやすく解説がなされる （死さ れ る の か ）に 関 し、 そ れ を 専 門 的 に 研 究 さ れ た 著 者 の 立

罰金刑の公平な適用とは何かについて問題を提起する。

を対象者の経済状態を考慮して決定する制度）を紹介することで、採用されている日数罰金制 （罰金の日数を決め、一日毎の金額

られる労役場留置は、読者にとって身近な話題である。さ

交通反則金と罰金の違い、罰金を完納できない場合に用い

第四章「罰金のはなし」では、罰金刑に関し解説する。

制度の是非がよく論じられるが、裁判員制度が導入されたとが多い懲役刑であるから読者の関心も高いと思われる。

現状では、こうした死刑選択基準にこそ関心が向けられて本書は、各刑罰の制度 運･用について分かりやすく解説したものであるが、折に触れて著者ならではの鋭い意見も第二章「死刑のはなし」では、死刑に関し解説する。本いると思われる。さらに、少年事件と死刑に関連して、一書 で は 特 に、 死 刑 選 択 の 基 準 （ ど の よ う な 場 合 に 死 刑 が 言 い 渡

八歳の少年が母子二人を殺害した光市事件をめぐる一連の率直に述べられている。知るだけでなく、考える機会も得といった普段は見聞きできない刑務所の中の実際が紹介さ説する。刑務所内でのテレビ事情は、入浴は、医療事情は、

第三章「懲役のはなし」では、懲役、禁錮の刑に関し解冊である。

聞く。その意味において本書は今まさに求められている一がその後どのように処遇されるのかに非常に関心があるとられる。裁判員に選ばれた人は、有罪判決を受けた被告人らに、罰金に関し、わが国とは異なり、欧州の一部の国で判決についても詳しく解説する。

れる他、近時創設された、民間企業と共同で運営されるＰ

特集・大学出版部の本棚 Ⅰ

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■ 私が薦める九州大学出版会の本『バンジャマン・コンスタン日記』

文人政治家の思索と論考執筆の苦闘、同時代の貴顕、政治

一八一一年五月～一八一六年九月の三期計九年半に及ぶ。

年一月～同年四月、一八〇四年一月～一八〇七年十二月、の作者として名高い。現存の「日記」の記載は、一八〇三ランスの政治家・思想家・作家。一般には小説『アドルフ』

コ ン ス タ ン （ 一 七 六 七 ～ 一 八 三 〇 年 ）は、 ス イ ス 生 れ の フ

記述が目立ち始める。コンスタンは夫人の呪縛を断ち切るかだ。しかしやがて、スタール夫人と繰り広げる愛憎劇のい。日記再開後しばらく、身辺状況を綴る筆致はまだ穏やのは、コンスタン自身の将来を予言するかのようで興味深いて「位は忘却の彼方、死して文才を残す」と記している

古代ギリシアの将軍・政治家・悲劇詩人ソフォクレスにつ

文人・知識人との交友録、読書録、宗教史執筆録が見える。

太田一昭 （九州大学言語文化研究院教授）

家、知己の人物評を記す。「日記」は、フランス革命後の一八〇五年、深く敬愛するタルマ夫人が他界。コンスタ

ことができず、逡巡煩悶を「日記」に記す。

にする。「Ｆ 」の記号を用いて妻との交媾を記録した作曲は仔細を省く。しかし暗号の使用は、きわどい性談を可能

かろうじて数字の符牒を使った「略日記」を綴る。「略日記」

ンは心が頽れ、日記を綴る気力もほとんど失せてしまう。

録である。宿命の愛人スタール夫人の「魔力」から脱すべ

家のように、コンスタンは数字の①を用いて愛人との閨事を記す。かくて「略日記」はしばしば、ウィタ セ･クスア

えるも踏ん切りがつかず、遅疑逡巡のあげく問題を先送りするまでを詳述する。翌年一月再開の「日記」にはまず、く「才ある女ではない」アメリー・ファブリとの結婚を考

一八〇三年の「日記」は、コンスタン自身の結婚の省察ある。

ルフ』誕生の舞台裏を覗かせる作家の自己省察の記録でも激動期を映し出す一級の史料である。それはまた、『アド高藤冬武訳（2011年,9870円 ）

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散見されるが、筆致は醒めている。一八一四年八月末、旧接絶えてなきに等し」い妻 （シャルロット）に不満の記述もの悶乱苛立の一大原因」と嘆く。「略日記」は、性愛のダも懐しきかな！」と心満つるかと思えば、①は「余が人生激動の時代に身をもって生きた政治家であったことを実感

復位したナポレオンに謁見の記述が見える。コンスタンがるコンスタンは饒舌である。
恋の戦闘継続中の一八一五年、知のレカミエ夫人に対して突然激しい恋情を燃やす。恋す

いと

性は両義的だ。「愛する女を相手にして営む快楽、愛しく

リス （性生活）日記の様相を呈する。コンスタンにとって、ブルバインドに囚われたコンスタンの懊悩をあますところ
ロマン

訳文は擬古文。明晰にして流麗。フランス語の鋭い読解させられる瞬間だ。

なく伝える。
一八〇六年十月末の記載に、「『小説』の筆を執る」と見力と稀有な日本語の筆力とを併せ持たねば到底なし能わざえる。コンスタンはその頃シャルロット（デュ・テルトル夫人）

る達成。
「年譜」は詳細にして緻密、「解説」の評伝は秀逸

生きた文人政治家の姿を鮮やかに描出する。この大巻 （Ａと愛人関係を結び、スタール夫人の軛から離脱しようと煩

５判七七〇頁）の上梓に二〇年を要したという。本書の完成悶していた。「小説」は後年、性愛の高揚と倦怠と修羅を一八一一年五月から再開される最後の「日記」は、他見度の高さが、投入された知的エネルギーの大きさを裏づけ

数の女性の間を揺蕩いつつ激動の時代を自由主義者としてを恐れてかあるいは詳述する余裕がなかったか、「略日記」である。コンスタンの生い立ちと教育から書き起こし、複以上に略記が目につく。例えば宗教史論執筆についてはたない。
本書は訳業の金字塔であって、紛れもない文学作品だ。

る。世にある凡百の訳書のなかで文学書と呼べるものは少描く『アドルフ』として結晶する。コンスタンは、転んでだ「仕事」と記し、特段の仕事をしなければ「無為」と省もただでは起きない、したたかな小説家だ。

筆し、政治情勢についても略述にとどめることが多い。「交特集・大学出版部の本棚 Ⅰ

39初版本︑ナンセンスなフェティシズム

福澤諭吉著

﹃改曆辨﹄
酒井道夫 ︵二代目酒井九ポ堂︶

右：官許印の押された表紙。縦 22 ×横 14.8cm。左上：本文は総ルビ。ここでは、
地球と月の運行をそれぞれ図示しながらわかりやすく解説。左下：最後は時計の見方について。小冊子ながら、さすがに行き届いた内容

特集の内容にふさわしいネタをあげよ︑と編集子からの厳命を受けて悩んがさりげなく手渡して下さったものが︑以来そのままここで長らく眠っていで い た ら︑ 拙 架 で こ れ ︵慶應義塾 一八七三︶を 発 見 し た︒ 昔︑ 先 輩 の S 教 授た︒元祖大学出版部が創設された頃の出版物だ︒和紙二つ折りの折丁を一二丁︒二箇所を紙コヨリで綴じただけの簡易製本︒究極の小冊子である︒
恐る恐るページをくって一驚した︒旧暦の閏月にふれて﹁一年と定めたる奉公人の給金は十二箇月の間にも十両十三箇月の間にも十両なれば一箇月はただ奉公するかただ給金を払ふか何れにも一方の損なり﹂︒平明でツボを心表紙右上に﹁壬申十一月官許﹂のハンコが押されている︒明治の改暦は︑得た語り口は素晴らしい︒たちまちにして十万部ほどを売り捌いたという︒
明治五年壬申一二月三日を期して行われた︒この日が次年の明治六年一月一日 ︵本冊子の発行日でもある︶になったのだ︒改暦の詔が降ったのが一一月九日
当時どんな役所がどんな手続きを経て﹁官許﹂を下したのか知らないだ そ う だ か ら︑ そ の 日 か ら 発 行 日 ま で 二 〇 日 余 り し か 経 て い な い で は な いか！
まさか︒

が︑この電光石火ぶりはどうなんだ︒福澤先生の実力には計り知れないものがあったに違いない︒詔に先立って︑実質﹁官許﹂が下された？
当時︑福澤諭吉は改暦に当たっての拙速な施行を知って︑この原稿を一夜漬けで脱稿したと伝えるが︑執筆は一晩でやっつけたとして︑三つの図版を含む一二版の整版︑印刷︑製本をこの期間で完遂する能力を︑発足したばかりの慶應義塾出版局はもっていたわけだ︒前身の﹁福澤屋諭吉﹂は当代きっ﹁十二月の三日が正月の元日になるとばかりいふて夢中にこれを聞き夢中てのベストセラー発行元だったからこの程度のことは平気だったのか︒にこれを伝へなば実に驚くべきことなれども平生より人の読むべき書物を読み物事の道理を弁じてよくそのもとを尋れば少しも不思議なることにあらず﹂﹁この改暦を怪む人は必ず無学文盲の馬鹿者なり﹂︒わっ !

一般社団法人 大学出版部協会賛助会員社名簿【50音順】2012年12月 1 日現在
株 式 会 社 朝 日 新 聞 社
亜 細 亜 印 刷 株 式 会 社
株 式 会 社 ア ベ ル 社
尼 崎 印 刷 株 式 会 社
王 子 製 紙 株 式 会 社
岡本出版発送株式会社
カクタス・コミュニケーションズ株式会社
城 島 印 刷 株 式 会 社
株式会社京都学術振興会
株 式 会 社 ク イ ッ ク ス
株 式 会 社 粂 川 印 刷
港北出版印刷株式会社
三 松 堂 印 刷 株 式 会 社
三 美 印 刷 株 式 会 社
三 立 工 芸 株 式 会 社
三 和 印 刷 株 式 会 社
信 濃 印 刷 株 式 会 社
新 日 本 印 刷 株 式 会 社
大 同 印 刷 株 式 会 社
ダ イ ニ ッ ク 株 式 会 社
株 式 会 社 太 洋 社
株
式
会
社
竹
尾
宗 教 法 人 天 然 寺
株 式 会 社 東 京 弘 報 社
株 式 会 社 と う こ う・ あ い
東光整版印刷株式会社
株式会社トーヨー企画
株式会社日本経済新聞社
萩 原 印 刷 株 式 会 社
株 式 会 社 博 報 堂
株 式 会 社 平 文 社
ベ ル 製 本 株 式 会 社
株 式 会 社 堀 内 印 刷 所
株 式 会 社 毎 日 新 聞 社
株 式 会 社 遊 文 舎
株式会社読売新聞東京本社
株式会社ライトコミュニケーション
渡 辺 印 刷 株 式 会 社〒104-8011 東京都中央区築地5-3-2〒380-0804 長野県長野市大字三輪荒屋1154〒162-0825 東京都新宿区神楽坂2-19 銀鈴会館408〒661-0975 兵庫県尼崎市下坂部3-9-20〒104-0061 東京都中央区銀座4-7-5〒353-0001 埼玉県志木市上宗岡3-16-2〒100-0005 東京都千代田区丸の内3-2-3 富士ビル7F〒810-0012 福岡県福岡市中央区白金2-9-6〒605-0009 京都府京都市東山区大橋町88-1 辻野ビル2F-A〒102-0073 東京都千代田区九段北4-1-13 ニュー原鉄ビル5F〒112-0012 東京都文京区大塚6-9-7〒150-0002 東京都渋谷区渋谷2-7-7〒101-0065 東京都千代田区西神田3-2-1 住友不動産千代田ファーストビル南館14階〒116-0013 東京都荒川区西日暮里5-9-8〒101-0061 東京都千代田区三崎町3-2-10 寺西ビル3F〒381-2226 長野県長野市川中島町今井薬師堂1822-1〒102-0072 東京都千代田区飯田橋4-1-11〒162-0801 東京都新宿区山吹町342〒849-0902 佐賀県佐賀市久保泉町上和泉1848-20〒105-0004 東京都港区新橋6-17-19 御成門ビル〒501-0431 岐阜県本巣郡北方町北方148-1〒101-0054 東京都千代田区神田錦町3-12-6〒204-0021 東京都清瀬市元町1-4-5-711〒101-0051 東京都千代田区神田神保町1-34〒104-0061 東京都中央区銀座8-11-11〒135-0006 東京都江東区常盤2-12-15〒602-0923 京都府京都市上京区油小路通中立売上ル 油橋詰町93-7〒100-8066 東京都千代田区大手町1-3-7〒112-0004 東京都文京区後楽2-21-12〒107-6322 東京都港区赤坂5-3-1 赤坂Bizタワー 19F〒170-0005 東京都豊島区南大塚2-35-7〒350-1155 埼玉県川越市下赤坂752-1〒335-0034 埼玉県戸田市笹目3-11-5〒100-8051 東京都千代田区一ツ橋1-1-1〒532-0012 大阪府大阪市淀川区木川東4-17-31〒104-8243 東京都中央区銀座6-17-1〒101-0042 東京都千代田区神田東松下町28-5 吉元ビル4F〒152-0031 東京都目黒区中根2-7-1

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初版本︑ナンセンスなフェティシズム

福澤諭吉著

﹃改曆辨﹄
酒井道夫 ︵二代目酒井九ポ堂︶

右：官許印の押された表紙。縦 22 ×横 14.8cm。左上：本文は総ルビ。ここでは、
地球と月の運行をそれぞれ図示しながらわかりやすく解説。左下：最後は時計の見方について。小冊子ながら、さすがに行き届いた内容

特集の内容にふさわしいネタをあげよ︑と編集子からの厳命を受けて悩んがさりげなく手渡して下さったものが︑以来そのままここで長らく眠っていで い た ら︑ 拙 架 で こ れ ︵慶應義塾 一八七三︶を 発 見 し た︒ 昔︑ 先 輩 の S 教 授た︒元祖大学出版部が創設された頃の出版物だ︒和紙二つ折りの折丁を一二丁︒二箇所を紙コヨリで綴じただけの簡易製本︒究極の小冊子である︒
恐る恐るページをくって一驚した︒旧暦の閏月にふれて﹁一年と定めたる奉公人の給金は十二箇月の間にも十両十三箇月の間にも十両なれば一箇月はただ奉公するかただ給金を払ふか何れにも一方の損なり﹂︒平明でツボを心表紙右上に﹁壬申十一月官許﹂のハンコが押されている︒明治の改暦は︑得た語り口は素晴らしい︒たちまちにして十万部ほどを売り捌いたという︒
明治五年壬申一二月三日を期して行われた︒この日が次年の明治六年一月一日 ︵本冊子の発行日でもある︶になったのだ︒改暦の詔が降ったのが一一月九日
当時どんな役所がどんな手続きを経て﹁官許﹂を下したのか知らないだ そ う だ か ら︑ そ の 日 か ら 発 行 日 ま で 二 〇 日 余 り し か 経 て い な い で は な いか！
まさか︒

が︑この電光石火ぶりはどうなんだ︒福澤先生の実力には計り知れないものがあったに違いない︒詔に先立って︑実質﹁官許﹂が下された？
当時︑福澤諭吉は改暦に当たっての拙速な施行を知って︑この原稿を一夜漬けで脱稿したと伝えるが︑執筆は一晩でやっつけたとして︑三つの図版を含む一二版の整版︑印刷︑製本をこの期間で完遂する能力を︑発足したばかりの慶應義塾出版局はもっていたわけだ︒前身の﹁福澤屋諭吉﹂は当代きっ﹁十二月の三日が正月の元日になるとばかりいふて夢中にこれを聞き夢中てのベストセラー発行元だったからこの程度のことは平気だったのか︒にこれを伝へなば実に驚くべきことなれども平生より人の読むべき書物を読み物事の道理を弁じてよくそのもとを尋れば少しも不思議なることにあらず﹂﹁この改暦を怪む人は必ず無学文盲の馬鹿者なり﹂︒わっ !