を

特集＊学術書を読む（農業・食品産業技術総合研究機構専門員）

学術書を読む愉しみと書く楽しみ ──私的経験から
三中信宏

価値がまったくない︒また︑翻訳書の場合︑原書には詳細本を広げることが多い︒それらの本はこの特集の主役であ

私は︑常日頃の仕事柄︑いくつもの学問分野にまたがるになってしまうことも少なくない︒学術書にかぎらず︑本必要に迫られてわざわざ原書を買い求めるという二度手間れもまたレファレンスとして無意味になってしまうので︑に際してそれらがすべて削除されてしまうこともある︒こな注や文献リストそして索引が付けられているのに︑翻訳る専門的な﹁学術書﹂だったり︑あるいはもっと広い読者

本を「読むこと」と「書くこと」は表裏一体に向けた﹁一般書﹂だったりする︒さらに︑私の場合︑本の情報内容は本文にだけあるわけではない︒

末に文献リストと索引を必ず付けるようにした︒私の想定

き︑読者の側にはあるまとまった〝知識の体系〟についている︒レファレンスとして役割を担う学術書をひもとくと断片的な知識を超えた体系的なまとまりを読者に提示して専 門 分 野 を 掘 り 下 げ た 学 術 書 ︵ そ の 定 義 が 何 で あ れ ︶はを読むだけではなく︑本を書く機会もある︒過去に新書のしている学術書とは﹁レファレンスとして参照できる書籍﹂

知りたいという動機がきっとどこかにあるだろう︒最新の形式で本を出版したときは ︵三中 二〇〇六︑二〇〇九︶︑巻というやや広い意味をもつ︒その点から言えば︑私がこれ書を手に取る読者はもっとちがうものを求めている︒﹃学ルの原著論文を参照すれば事足りる︒しかし︑あえて学術〝知識の断片〟を知りたいのであれば︑専門的なジャーナまで出した新書は︑その体裁とは裏腹に︑ハードカバーの一方︑日本の出版業界では︑文献リストや索引を伴わな専門書と同等の学術書としての体裁を取っている︒
い新書や文庫が少なくないが︑それらは参考資料としての学術書を読む愉しみと書く楽しみ1

は書籍は︑こうした論文の束か︑長めの論文だと見なる傾向が生まれます︒そして論文がすべてそのまま電を希釈した二次的な文章が掲載されるものと見なされ術書の編集者﹄の著者・橘宗吾はこう述べる︒
知識に情報としての側面があることを否定するつもり子化されるならば︑紙の学術書にはもはや用がないか︑され︑もしそうでないとしても︑論文で書かれた内容はありませんが︑知識には︑それを身につけようとす

研究成果としての学術書をたとえ出版したとしても読まることによってその体系性・全体性に触れ︑その全体れない状況ははたして打開できるのか︒学術書をとりまく

二次的なものにすぎない︒しかし︑それは違う︑とい断片としての論文と体系としての書籍とを対置させると厳しい状況をふまえて︑﹃学術書を書く﹄の著者は次のよ

うのが本書の考えです︒︵橘 二〇一六︑一五頁︶

き︑両者の果たすべき役割のちがいを知らねばならない︒

うに宣言する︒

を隅々まで知らないままそれを経験するという側面もそもそも学術書を出版することにどのような学問的意義があるでしょう︒︵橘 二〇一六︑一六頁︶あるのか︒学問分野ごとの文化のちがいを反映した研究者

科学系のある分野では確かに原著論文だけが重視され︑そなければ生き残れない傾向がますます強まっている︒自然研究活動のアウトプットとして専門的な出版物を出し続け

二〇世紀末の科学における成果主義と競争原理のもとでは︑ることは︑そのために大いに役に立つ︑というのが本ある出版をしようではないか︒学術書の書き方を考えの営みを続けなければならない︒とすれば︑﹁ Publish﹂
そのもののあり方を根本から見なおして︑真に意味の

それでも研究者として評価されるためには︑﹁

コミュニティーのなかでの専門書の位置づけの変化である︒の反動として書籍が軽視される風潮がきわめて強い︒橘は書の提案です︒︵鈴木・高瀬 二〇一五︑一一頁︶

たのが︑後述する︑論文概念の無差別化・一般化と論の規範化が学術の世界全体で進み︑それによって生じ︵電子ジャーナルを主とする︶自然科学系の学問モデルてきた︒その結果︑学術的な出力 ︵アウトプット︶は断片

時に︑出力される論文の内容がどんどん専門化・狭隘化しへの移行は一九九〇年代に入って急激に進んだ︒それと同自然科学系の研究分野では︑紙の出版物から電子出版物﹂
Publish言う︒

文中心主義の全域化であり︑書籍の軽視です︒そこで2

としての学術情報とみなされるようになっている︒学術書

断片ではないひとまとまりの体系としての﹁知識﹂はなぜよりも専門ジャーナル論文が重視されてきた自然科学では︑ 必要とされるのかに目を向ける必要がある︒に︑科学の断片的情報だけに目を奪われると︑体系的知識ない﹂︵橘 二〇一六︑一八頁︶という指摘からもわかるよう

しかし︑﹁情報には作者は存在せず︑読者もまた存在してしまった読者を取り戻し︑さらには偶然手にとった読者という戦略はきっと効果的だろう︒視界から見えなくなっ

回り外の専門家に向けた本﹂︵鈴木・高瀬 二〇一五︑一三頁︶

いかにして呼び込むか︒本造りの側からの﹁二回り外︑三題ないのだが︑そういう姿勢を持ち合わせていない読者をもともと専門外の分野に目配りするスタイルがあれば問をひとつのかたちとして具現する学術書は視野にまったく学術情報という言葉にあまり違和感はない︒

入ってこなくなるだろう︒学術書を読む意義が失われれば︑をも引き込むような学術書はきっと造れるはずだ︒

受け入れる読者層をどうすれば掘り起こすことができるの

く著者とそれを出版する版元がいくら頑張っても︑それを

ただし︑ここには高い関門が立ちはだかる︒学術書を書

学術書を書く意欲もまた薄れてしまうにちがいない︒専門的知識を体系化する場としての学術書を﹁書くこと﹂と﹁読むこと﹂は表裏一体の関係にある︒

であっても︑各章ごとに〝切り売り〟されていることが少

最近の学術書の電子本のなかには︑たとえ全体として単著報﹂の断片との差異は明白だ︒私が知っている範囲でも︑それを薄く細分化した﹁情ステム︶をつくり得るとすると︑学術的な﹁知識﹂がひとつのまとまりとしての体系 ︵シ教 育 研 究 推 進 セ ン タ ー 二 〇 一 五 ︶の な か で︑ 著 者 の 宮 野 公﹃異分野融合︑実践と思想のあいだ︒﹄︵京都大学学際融合

必要性を感じないとしても不思議はない︒

う︒あえて︑遠くを見渡したり︑歴史を振り返ったりする

囲の最先端の知識さえあれば日々の仕事には事足りるだろ

見をアウトプットし続ける研究者にとっては︑ごく狭い範かという問題だ︒サラミのような薄切りの〝断片〟的な知なくない︒本全部ではなくどこかの章だけ買うとき︑一冊樹はこの点に深く関わる指摘をする︒

知識の「断片」と「体系」──学術書の存在意義の本としてのまとまりはすでに求められていないというこは︑数世紀をかけて現在の形態になった︒それを無視

そもそも︑学問の細分化は歴史的なもの︒今の学術界とだ︒そのような読み方がさらに広がるようであれば︑そもそも本の読み方の基本スタイルそのものが変質しつつあして﹁重層化する課題解決には分野融合が必要﹂と一るということではないだろうか︒
体系的知識としての学術書の意義について考えるとき︑学術書を読む愉しみと書く楽しみ3

ならないだろう︒︵六九頁︶に要した時間と同等かそれ以上の時間をかけなければを推進したいのであれば︑現状にいたる〝分野分裂〟の形態が一瞬で変わるわけがない︒本当に〝分野融合〟言述べたところで︑歴史によって積み重なった学術界りません﹂と答えた︒場が一瞬ざわめいたが︑よくよく考を書いているので読者のことを意識したことはまったくあという質問があった︒すかさず﹁私は自分のためにだけ本合わせてどのように書き分けられているんでしょうか？﹂

開催したとき︑﹁三中さんが本を書かれるときは読者層にえてみれば︑私は誰かのために本を書いたことはこれまで

歴史的変遷と科学社会学的動態を〝枠組み〟として正しく

ひ と り が 自 ら が 属 す る 研 究 分 野 ︵ お よ び 周 辺 関 連 領 域 ︶のていけばとても有効だろう︒そのためには︑研究者ひとりなく︑そこに属する個々の研究者の動機づけにもつながっづけは必ずしも研究者コミュニティー全体の動きだけではいだろう︒さらに論を進めるならば︑異分野をまたぐ動機

正しく指摘するように︑おいそれと変更できるものではな

中でどのように変遷・分裂・消滅・融合するかは︑著者があれば︑それは私にとっては文字通り〝望外の喜び〟であにして﹁おもしろかった﹂とか﹁役に立った﹂と思うのでの書いた本は私が読者だ︒ひょっとして他人が私の本を手すみません︑口に合わなかったということでご容赦を︒私と感じる〝被害者〟がときどきいることは承知しているが︑私の本を手にした読者のなかには﹁新書なのに難しすぎる﹂も新書の学術書であっても︑私の基本方針はゆるがない︒

く﹂││本の〝かたち〟がハードカバーの専門書であって分があとでレファレンスとして利用できる本を自分で書﹁ 自 分 が 読 み た い 内 容 の 本 を 自 分 で 書 く ﹂ あ る い は﹁ 自まったくないと断言できる︒

認識する必要があるのだろう︒時間的にも分野的にも広がり︑最初からそれを狙ったわけではない︒

個々の学問分野は時空的な進化体なので︑科学の歴史のりをもつ科学といういとなみを想像する力が必要だろう︒

ナ〟をどこまで伸ばすことができるかのトレーニングであ

私が本を書いたり読んだりするときは︑自分の〝アンテ

しかし︑残念ながら︑科学史や科学哲学の素養のない ︵大半の︶研究者にはそれを期待できないところに問題が残るかもしれない︒

ると心している︒もちろん︑自分が勝手にそう思い込んでにある最先端に向かってのみアンテナを張ればいいかもしいるだけの〝ホームグラウンド〟の内側なら︑つねに前方冒頭に書いたように︑私は学術書を読んだり書いたりすれない︒しかし︑いったん横や後ろに関心を向けるとなる

知的アンテナの張り方──私的体験からる研究者人生を送ってきた︒以前︑ある大学でセミナーを4網の目の細かさにすればいいのかを試行錯誤しながらやっと︑どこまでアンテナを伸ばせばいいのか︑どれくらいのる︒

テナを伸ばすとき︑私自身が心がけていることはふたつあ第一に︑﹁本は余さず読み尽くす﹂ことだ︒本やジャー

契機もさらに広がりそうだ︒おそらく︑他の研究分野でもなので︑これから新たな異分野との〝連携〟や〝融合〟のニティーとしての科学社会学的動態もたいへんアクティヴない ︵三中 二〇一八︶︒ さ ら に︑ こ の 分 野 は 研 究 者 コ ミ ュ

で︑分野の〝壁〟を超えたつながりは調べ始めるときりがや先史学のような歴史学との接点がいくつも見出されるのば︑一見畑違いの歴史言語学や写本文献学あるいは考古学

り売り〟さえ見られる現状ならけっして意外なことではなてきたのではないか︒専門書の電子本でも各章ごとの〝切

次から索引まで﹂ということ││読まないことが多くなっ

自分の専門分野の﹁本﹂を丸ごと││すなわち﹁序文・目ん〝摂取〟しているだろう︒しかし︑研究者であっても︑る活字の﹁情報﹂であれば︑さまざまなソースからたくさ

一般読者も研究者もちがいはないようだ︒本ではなく単なじている︒だが︑本を丸ごと読まないという残念な傾向は︑ナルを〝丸ごと〟読み尽くすことには意義があると私は信同様のシーズなりニーズは水面下にまだまだたくさん潜んい︒専門分野のジャーナルだって︑いまは論文ごとの〝切

私の専門分野は生物体系学だ︒この分野は歴史的にみれてみるしかない︒でいると思われる︒だから︑研究者個人が活動しているいり刻み〟をにしてばらまいているようなものだ︒

まの研究分野を超えて他のどの分野と〝連携〟や〝融合〟を目指せばいいのかという最初の一歩を踏み出してみる気まるで取扱説明書やマニュアルの拾い読みみたいに︑必要広がっている︒

最低限の知識断片を拾い読みですませてよしとする風潮が自分のホームグラウンドを超えて他分野の学術書にアン合が必要だろう︒

学術書を読む愉しみと書く楽しみ

5

P
D
F

通している欧米の専門誌││たとえば誌
Systematic Biology

や Cladistics
誌 ││ だ と︑ 刷 り 上 が り で 一 〇 〜 一 五 ペ ー ジもある長大な書評論文が珍しくない︒そういうのと比べれ

学 術 ジ ャ ー ナ ル の イ ン パ ク ト・ フ ァ ク タ ー や 研 究 者 のか ら は︑ あ る 論 文 が ど れ く ら い﹁ 引 用 さ れ た か ﹂h-index
を定量化することはできても︑どれくらい﹁読まれたか﹂ば日本の書評は足元にも及ばない︒はなく︑必要部分だけを切り出して〝情報摂取〟すればいに封印したり︒﹁論文が読まれなくなっている﹂
supplementsのは当然の帰結ではないだろうか︒論文を丸ごと読むのでり出している︒たとえば︑アブストラクトと図表だけピッが透けて見える︒書評者たちは︑自分が書く書評文の集積の書評者たちがどの程度の本を﹁読む取る力﹂があるのか度分布﹂を構築するようにしている︒すると︑多くは匿名

ろう︒私は自分の本に関する書評や感想記事を集めて﹁頻トでは自分が買った本のリストをただ並べているだけのサ

いずれにしても本を読み終えたら書評文を書こう︒ネッは見えてこない︒その一方で︑最近のジャーナルは︑読者いという風潮は読む側にも読ませる側にも広がっている︒︵＝書評者ごとの﹁周辺分布﹂︶を通して︑逆に評価されていが﹁論文を全部読まなくてもいいような技法﹂を次々と繰

本や雑誌の必要箇所だけを拾い読むことは情報摂取ではあ
第二に︑﹁本を読んだら必ず書評を書くこと﹂である︒

き散らしていればまちがいなく〝天罰〟が下る︒ネット社

るということだ︒匿名だからといってあることないこと書

ク ア ッ プ し た り︑ め ん ど う な materials and methods
イトも少なくない︒そうではなく︑読み終えた本からどんは小さ
い 活 字 に し て 末 尾 に 追 い や っ た り︑ 研 究 の 詳 細 は online な点でインスパイアされたのかとか︑どこに異論があるのかを書き記せば︑自分のためにも︑他人のためにもなるだってももはや読書とは呼べない︒
読み終えて﹁これは！﹂という本だったら︑私は備忘メモ

会の書評文化はそうそうお花畑ばかりではない︒

四〇〇〇字ほど書いているようだ︒一方で︑日本の多くののは一五〇〇〜二〇〇〇字くらい︑長くなると三〇〇〇〜かの書評記事について文字数をカウントしてみると︑短い日が終わっている︒そういうあわただしい日常が長期間累がっている仕事を追いかけ回しているうちに気がつけば一けているときはえてして自覚されにくい︒眼の前にぶら下研究者がまとまった時間をもてないことは︑日々走り続

本を書く心がまえ──逆風に立つ研究者＝書き手

かたがた短くない書評文を書き︑二〇〇五年以来一四年も続けている私の書評ブログ︵三中信宏 二〇〇五︲二〇一八︶

新聞・雑誌の書評欄では︑書評文化の伝統なのだろうか︑積されて︑ある日ふと気づくわけだ││﹁私はいったい何を通じて公開するように心がけている︒最近書いたいくつ長い書評記事を読む機会がほとんどない︒私がいつも目を6

コロ﹂がどんどん埋め立てられている気がする︒だから︑にやせ細ってきたので︑かつてはあったはずの﹁深いフト日本の大学教員は多忙すぎて専門分野の教科書を書く時

教員や研究者が﹁本を書くこと﹂の代償やリスクは以前よやってんだろう？﹂って︒

りも格段に大きくなっているのかもしれない︒代償はとてこの事情は翻訳書にもそのままあてはまる︒海外のすぐ間がなく︑彼我の格差をさらに広げているらしい︒この点れた学術書を日本語に翻訳することは確かに意義があるだ

は国研の研究員だって同等だろう︒一年間に及ぶ長期のサえたりするのに︑細切れの時間ではどうしようもない︒私ろう︒しかし︑いまの研究者にそういう翻訳なんかしていも高いけど︑それでもあえて本を書くという覚悟が必要なのように長期の夏休みもサバティカル制度もない国研研究

る時間はきっとないだろう︒時間と手間をかけて翻訳書を今日だ︒個人の業績評価では当然のことながら査読付きペ員が本を一冊書くことは綱渡りを続けるようなものだ︒な

出したからといって︑現在の業績評価システムの上ではほバティカル休暇をもらって本を書く海外の研究者の事例をぜなら︑その代償として︑他の多くのものを放り出していとんど何のプラスにもならないからだ︒もうひとつ問題な

見るにつけ︑日本の職場環境でサバティカルがとりづらいるわけで︑その〝逆風〟に耐えられないと本は書けない︒のは︑翻訳の価値がある本があったとしても︑翻訳によっーパーが重視される︒査読論文を書きながら単著本も書け大学にせよ国研にせよ︑現在の研究者が置かれている状て得られる読者側の利得と︑翻訳するのに必要な訳者側のというのは﹁二人分生きろ﹂ということと同じだ︒

況をかんがみると︑学術書を含め﹁本を書く環境﹂それ自コストとの不均衡があまりにも大きいという点だ︒ちゃん

ことが大きな本の執筆時間を確保できない要因であること

体はさらに悪化しているようだ︒職場としての〝糊しろ〟は明白だ︒まとまった文章を書いたり︑しっかりものを考や〝溜め〟を保証する人員あるいは資本 ︵資金︶が経年的学術書を読む愉しみと書く楽しみ

7

るとなったら︑手練のプロの翻訳者と共訳するのが現時点

ど奇特な人を除けば︑ほとんどいないと思う︒それでもやれるという境遇に自ら進んで身を置きたい研究者は︑よほと訳せて当然︑クォリティーの低い訳文だと容赦なく叩かけるチャンスがある若い世代の研究者は機会を逃さず書いめの本﹂の方がワクワク感がきっと高い︒そういう本を書

まだ自分がどうなるかわからないときにしか書けない﹁攻を取ってしまってから懐古的に﹁守りの本﹂を書くよりも︑して自分の立ち位置を鳥瞰できるようになる︒しかし︑年文献リストてほしいと思う︒

ではベストのやり方ではないだろうか︒
私が一冊の本を書くときは︑読者にも ︵場合によってはのを愉しみにしている︒一部分だけ拾い読みしたのではけ

実 践 と 思 想 の あ い だ︒﹄ 京 都 大 学 学 際 融 合 教 育 研 究 推 進 セ ン

京都大学学際融合教育研究推進センター 二〇一五﹃異分野融合︑編集者にさえ︶わからないような伏線をそっと張り巡らす

っしてわからないように︒それは利己的な書き手だけの悦った道のり﹄勁草書房

三中信宏 二〇一八﹃系統体系学の世界││生物学の哲学とたどに分けるのか﹄講談社

三中信宏 二〇〇九﹃分類思考の世界││なぜヒトは万物を﹁種﹂もに﹄講談社

三中信宏 二〇〇六﹃系統樹思考の世界││すべてはツリーととター楽である︒私の場合︑たとえ学術書であっても︑微かな伏線をペダンティックな引用文に埋めることもあり︑本文中の文章に埋め込まれていることもある︒場合によってはカ
バージャケットのウラ側に本質が潜んでいることもあり︑
隅から隅までちゃんと読まないとわからないようにしている︒一度だけ︑絶対にわからないはずの伏線を見つけてし

三中信宏 二〇〇五︲二〇一八

まった書評者がいて︑あのときは震え上がった︒目利きの読者はいるところにはちゃんといる︒そういう練達の読者

leeswijzer: een nieuwe leeszaal van

が世の中のどこかにいることは︑本の書き手にとってはい

橘宗吾 二〇一六﹃学術書の編集者﹄慶應義塾大学出版会

版会

dagboek URL https://leeswijzer.hatenadiary.com/
鈴木哲也・高瀬桃子 二〇一五﹃学術書を書く﹄京都大学学術出

ささかぞくぞくする快感にもつながる︒
論文と本では流れる時間がもともと異なっているので︑論文を書くときの﹁微分主義﹂的な研究者スタンスとともに︑本を書くときの﹁積分主義﹂的な研究者人生観をあわせもつ必要がある︒研究者としてキャリアが存続するかぎり︑累積的な﹁積分範囲﹂はどんどん大きくなり︑結果と8

特集＊学術書を読むがある︒ただ︑現在のような意味︑つまり﹁学問と技芸術﹂

よ れ ば︑ 八 世 紀 頃 の 用 例 ︵﹃続日本紀﹄養老六年二月戊戌︶て い た よ う だ︒﹃ 日 本 国 語 大 辞 典 ﹄︵ Japan Knowledge
版 ︶に

書 物 の 氾 濫 に う ん ざ り す る︒ ︱︱ ラ イ プに対応すSciences and Arts
る訳語として新調しなおされて今日に至る︒

入して学んだ明治期以降のこと︒の略称として広く使われるようになるのは︑西洋文化を移ニッツ﹁諸学問を進展させるための格率﹂

書 物 の 数 は た え ず 増 大 し て い き︑ 人 々 は（文筆家・ゲーム作家）

学術アトラスの構想
山本貴光

学術
学術とは︑この世界︑森羅万象についての未知に迫ろう

指 す こ と が 多 い︒ も と を 辿 れ ば ラ テ ン 語 の scientia
︑知ること︑知識に由来して学問一般を指していた︒また︑現在

いまでは﹁サイエンス﹂といえば︑もっぱら自然科学を﹁アート﹂といえば︑もっぱら美術や芸術を指すけれど︑

森羅万象のうちには︑宇宙や地球といった私たちにとっての世界︑そこに存在する大気や水︑動植物や鉱物︑それとする営みである︒

らを構成する元素や素粒子︑こうした諸物が起こす変化と語源であるラテン語の ars
は︑なにかをつくることを意味︶する︒つまり︑知ることとつくることを指していた ︵ ︒

学術は︑基本的にはなんらかの対象について︑これまで既知と未知の境界

いった自然もあれば︑人間が生み出す各種の道具や制度や文物や出来事などの人文や社会にかかわるものもある︒学術とは︑それがどのようなものであるかを学び︑問い︑調べ︑解明し︑記述しようとする営みである︒
日本語の﹁学術﹂という言葉は比較的古くから用いられ

学術アトラスの構想

91

人類が解明できていない謎︑問いをめぐって営まれる︒宇
宙を構成する究極の素粒子はなにか︑気候変動はどのようなメカニズムで生じるのか︑脳からいかにして意識が生じるのか︑素数を一般的に表すにはどうしたらよいか︑すべ

索さえすれば︑自分が関心をもっているテーマについての︶文献リストも手軽につくることができる ︵ ︒

学術アトラス

対象を問わず︑学術は人類にとって既知と未知の境界でいまから述べるのは︑これまで構築されてきたインター

ある希望を持っている︒以下ではそれについて書いてみる︒

さて︑そのような学術書について︑私は一利用者として︶営まれるダイナミックなものだ ︵ ︒
学術論文や学術書には︑ての言語に共通の普遍文法は存在するのか︑などなど︒

4

整理して伝える本もあれば︑これまでに発表された論文を併せて﹁学術文献﹂と呼ぶことにしよう︒ある領域の知をそうした営みの成果があらわされている︒ここでは両者をトラス﹂と呼んでおこう︒また︑以下では実現可能性をあ張する仕組みのアイデアだ︒これをさしあたって﹁学術ア

文献のアーカイヴやデータベースを基本として︑これを拡ネットの仕組みとその上に蓄積・公開されている各種学術たことを確認したい場合︑学術書や学術論文を探し集めてそこで︑なにごとかについて人類がこれまで知り得てき献とはなにか﹂という定義次第で︑その全体も変わってくや発表媒体を問わず全てという意味だ︒もちろん﹁学術文献の全体があるとする︒ここで﹁全体﹂とは︑言語や時代

まず︑仮に過去から現在まで世界中で刊行された学術文

まり考慮せず︑アイデアを広げることを目指す︒

読むことになる︒そこではある対象について問いを立て︑うのは︑それ自体︑後から設定を変更できるようにすれば

うとき︑学術書はおおいに頼りになる所以である︒また︑︶と高めてくれるわけである ︵ ︒
なにかものを知りたいと思が明らかになった仮説や︑まだ決着していない論争中の仮集まっている︒もちろんそこにはすでに間違いであること

全体がこれまで明らかにしてきた森羅万象にかんする知が過去から現在までの学術文献の総体には︑要するに人類よいと考えてのこと︒

現在ではインターネットを通じて︑世界中の学術関連の各説なども含まれている︒この学術文献全体について︑人間後から訪れる者にとって︑ものを学んで考える効率をぐっする機能をもつものがある︒こうした知識の圧縮機能は︑

学術書には︑このように既知を広く調査して整理・圧縮

でまだ明らかではない点について探究した結果が示される︒ るだろう︒だが︑ここでは定義をせずに話を進める︒とい

これまでの研究で明らかにされてきたことを要約し︑そこ

どのアイデアを表した本もある︒

集めた本︑新たに発見された事実︑あるいは仮説や解釈な

2

種アーカイヴやデータベースも利用できるので︑適切に検310

﹁人間の身の丈で﹂というのは︑長くて百年ほどの寿命使いたい︒これが私の希望である︒

扱えるのはよい︒ただ︑それらのデータを検索したり︑閲ない︒個人が使うコンピュータでそれだけ厖大なデータをは人間の身の丈を超えている︒だから悪いという意味では

量さえあれば︑十万件でも百万件でも扱える︒しかしこれ他方でコンピュータでは︑データを保存しておく記憶容をもち︑いまいる場所に知覚が限られ︑同時に複数の文章

覧したりする装置とその装置を使う人間が︑そうした事態の身の丈でこれを一望︑操作できるような学術アトラスをータに比べて記憶もあいまいで限られており︑時に思い込を並行して読んだりできず ︵交互になら読める︶︑コンピュに対応しきれずにいるのではないかと思う︒

そうしたデータの全体を眺望したり把握したいと考える場︶
さほど問題はない ︵ ︒
いま述べたような状況で困るのは︑

いや︑自分に必要なデータを探して目を通すだけなら︑みで間違いを犯すような認知バイアスまみれで︑文章を書りがあり︑やる気が湧いたりなくなったりするような気のくにも同時に一つしか書けず︑使える言語にも語彙にも限ムラがある︑そんな人間の身で︑という意味である︒

くづく痛感されるのだが︑データ ︵ファイル︶の件数が四音楽や映画などのデータを自分で保管・整理してみるとつというのも︑コンピュータで論文や電子書籍︑あるいは

すでに一人の人間の身の丈をはるかに超えているからだ︒

える場合︑目下の情報環境では足りない︒なぜならそれは合だ︒学術文献全体を一望したり︑自在に操作したいと考れば︑空間や相互の位置関係によって把握できる︒大きくこれが例えば通い慣れた図書館や書店︑自分の書棚であは目を通すしかないが不可能だ︒どのようにかして︑目を部で一億件の文献があるとしよう︒この文献全体を知るにのであればよいか︒一方には学術文献全体がある︒仮に全

かつてそうした試みがさまざまになされてきた︒百科全

通せる状態に変換する必要がある︒

また一定の秩序があって︑何度か利用するうちにマップがは﹁この辺りに物理学︑こちらには音楽︑その隣は映画﹂記憶に収まりもする︒現行のコンピュータで実現されていという具合に位置と分類の対応があり︑それぞれの棚にはでは︑どうすればよいか︒学術アトラスはどのようなも身の丈にあったインターフェイスというのが述べたかったことである︒︶
ゆえ心理的にもマッピングしづらい ︵ ︒

も限られたディスプレイの表示領域では一望できず︑それ

もはやなにがあるのか把握するのも難しくなる︒物理的に桁を超えるあたりから見通しが悪くなり︑五桁ともなると

6

書はそのひとつ︒もとは Encyclopedia
で︑かつて西周はこれを原義に遡って﹁百学連環﹂と訳した︒現在では﹁百科るデータ管理方式は︑この点が必ずしも十分ではない︒

学術アトラスの構想

115

クロペディアとは︑学術情報を要約・集積することを目指といった都市名が︑さらに近づくと河川や山などの地形︑た海域名が︑さらにズームインすると東京︑名古屋︑大阪る︒もう少しズームインすると︑日本海や東シナ海といっ

民共和国︑モンゴル︑ロシアといった国名だけが表示されした本であった様子が窺える︒そこでは理想的には︑諸学

線路や幹線道路が見えてくる︒といった具合である︒

事典﹂と訳されることが多い︒その歴史を辿るとエンサイ術において人類が明らかにした知識が分類整理して提示さ︶大分類である ︵ ︒
少しズームインすると︑﹁学問 ︵ Sciences︶﹂

学術アトラスでは世界全体にあたるのが﹁学術﹂というれている︒現在でも各種の百科事典が編まれているが︑それ自体が本にして二〇巻︑三〇巻に及ぶ大著であることが多い︒また︑かつてドイツの大学やそれに倣った他国の大学では︑エンツィクロペディという講義が行われていた︒
これはある分野を学ぶ際︑学術全体のマップを示し︑そのなかに当該分野を位置づけ︑またその分野全体のマップをと﹁技芸術︵ Arts︶﹂という二つの分類群が見えてくる︒﹁学問﹂にズームインすると﹁自然科学 ︵ Natural sciences︶﹂﹁社

会科学︵ Social sciences︶﹂﹁人文学︵ Humanities︶﹂の三領域が︑﹁自然科学﹂に近づくと﹁物理学﹂﹁化学﹂
﹁生物学﹂
﹁医学﹂

さらにはそうした学術文献を構成する概念や語彙である︒

ビューの具体的な道や場所に対応するのが学術文献であり︑が⁝⁝という具合に徐々に細かくなってゆく︒ストリート

ネット環境を用いてつくるとしたらどうするか︒私が思いら都市やその一区画が詳しく見える縮尺まで︑さらには通グーグルマップでは地図を︑世界全体が目に入る縮尺かな分類︑つまりどの時代の誰が考えてもそうなるという分営み自体が︑特定のものの見方の適用である以上︑普遍的いうこと自体が検討すべき課題である︒また︑分類というきもあるだろう︒そもそも学術をどのように分類するかとと︑描写してきたが︑右に述べた分類に違和を覚える向りに降り立ってそこから見える光景を写真で示すストリー類がありえないとすれば︑分類の仕方は複数あってよい︒

される情報の細かさと粗さも変化するところにある︒例え

この方式のよい点は︑利用者が選んだ縮尺に応じて提示

ベーコンやそれを踏まえた﹃百科全書﹄における人間の精

トが学術全体を一本の樹にたとえた分類や︑フランシス・

れば︑古来さまざまに提示されてきた分類もある︒デカル

例えば︑現在の大学や学会などで行われている分類もあトビューという仕組みを備えている︒利用者は使っている︶ようにして近づいたり遠のいたりできる ︵ ︒

ハードに応じた操作法で︑その地図に対して高度を変えるに応じて﹁距離﹂を調整できる学術アトラスである︒

描いているのは︑グーグルマップのように利用者が︑必要

こうした学術のマップを現在のコンピュータとインター

聴講者に示す︑そのような内容であった︒

8

ば︑世界全体が見える縮尺では︑日本︑大韓民国︑中華人

712

ストデータを材料として語彙や推論方式の類似性など︑各︶ これらは人間による分類だが︑他にも学術書のテキど︵︒と人間精神に関する諸学という二分から始まる分類体系な神機能に応じた分類︑アンペールによる自然に関する諸学かを自覚しながら︑把握できるようにしたいわけである︒

見当識を持ちながら︑つまり全体のどこを自分が見ているは︑利用者が一度に捉え切れない厖大な学術文献について︑られるだろう︒要するにここで考えている学術アトラスできるようにしたい︒その仕組みを説明するために︑まず学

また︑要素同士の関係も比較的少ない操作で明らかにで知の連環を明示する

これまで学術史上で提案されてきた各種分類を選択肢としこうした分類の条件については︑この学術アトラスでは種パターンをアルゴリズムで抽出する手もあるだろう︒て用意する他︑利用者が条件を設定できるようにしたい︒

術アトラスを使わない場合の調べ物の例を書いてみよう︒

例えば︑ローレンス・プリンチーぺの﹃科学革命﹄︵丸要するに︑一方には材料となる学術文献全体のデータがあり︑他方にはそれを分類・階層化するアルゴリズムがある︒

るようにすることだ︒私は馴染みのない土地の地図を見る

所在に応じて︑表示する学術アトラスの詳しさを調整できら取り出して読む︒原典も見比べたいのでインターネットの﹃完訳 天球回転論﹄︵高橋憲一訳︑みすず書房︶を書棚かへの言及があった︒その原文を見たいと思い︑まずは邦訳

コペルニクスの﹃天球回転論﹄
善出版︶を読んでいたところ︑とき︑いきなり細部に満ちた詳しいものを見るより︑数はここでポイントは︑利用者の知識レヴェルや興味関心の少なくて大まかでもいいから︑あたりをつけられるような目立つものを知りたいと考える︒あるいは何度も訪れて経究 社 ︶やで探すと一五四三年のラテン語版
De
revolutionibus orbiumを閲覧できる︒ Japan Knowledgeの﹃羅和辞典﹄︵研coelestiuの ラ テ ン 語 辞 書︑ 必 要 に 応 じ て オ ッ ク ス
Perseus

験を重ねている土地であれば︑地図の詳しい情報も見分け

学術アトラスの構想

139

く各言語への翻訳版も含まれる︒特定言語への翻訳や︑カ存する手稿や原典各版デジタルデータへのリンクだけでな

フォード版ラテン語辞典をあちこち開きながら読む︒また︑ 関連概念が表示される︒コペルニクスの著作一覧には︑現︑ Google Scholar︑ PubMed︑ CiNiiでコペルニクスやJSTOR
同書に関する文献を探してリストをつくる︒これらの作業

なんでもかんでも自動化すればいいというものでもない︒になっているのか︑どのような論争があったのかといった研究や文献に裏付けられているのか︑なにが未解決のまま

このようにして︑さまざまな知識について︑どのようなも表示される︒そうしたければ︑同じ語について︑過去かーソル位置の語彙について設定しておいた複数辞書の語釈やEndNoteを 行 う 際︑ ウ ェ ブ や 文 献 デ ー タ を 管 理 す るら現在までの各種辞書の語釈の変遷も比較できる︒

ただ学術アトラスでは︑これらの作業をよりスムーズに︑情報が相互に参照できるようになっている︒各学術文献内

この作業のプロセス自体が思考や発見の過程であるので︑や ReadCube
をはじめとする各種ツールを使った
Mendeley
り︑ Evernote
でノートをつくったりする︒

少ない手間で行えるように支援する仕組みを備えたい︒読また︑利用者は自分が持っている任意の文書データを︑で用いられている語彙についても同様に参照できる︒

Bernard R. Goldstein, Copernicus

んで考えることに集中できるようにしたいからだ︒
例えば学術アトラスでand the Origin of His Heliocentric System , Journal for the この学術アトラスにインポート ︵データを追加︶すれば︑History of Astronomy, Volume 33 issue 3, pp. 219-235, August 1, まずは自動的に当該文書データから︑学術アトラスの既存のデータへのリンクが生成され︑また各種辞書なども利用な動機と過程でそこに書かれている状態に落着したかとい

例えば︑中学・高校の教科書では︑ある知識がどのようできるようになる︒

名は当該テキストにリンクされている︒テキストが存在しという文献が画面に表示されている︒このとき著者
2002.
名を選ぶと︑氏の略歴と著作一覧が出る︒それぞれの著作ない場合︑所蔵する図書館の一覧︑ネット書店や版元の当はその典型である︒結果だけが示されて︑それを活用する

うことは省かれている場合が多い︒数学や物理学の﹁公式﹂

また論文のタイトルに含まれる該ページへのリンクが添えられる︒

ロドトスは歴史の父と呼ばれる﹂と記されているような場ことに重点が置かれている︒あるいは歴史の教科書で﹁ヘ合︑それがどのような史料に基づく記述なのかまで示されHeliocentric﹂ と い う 概 念 の 歴 史 的 経 緯 に 加 え て︑ 未 解 決 の 課 題
動説︶といった語に対して同様の操作をすると︑コペルニ
Systemクスの略歴と著作一覧と関連文献一覧︑﹁太陽中心系 ︵地ることは少ない︒日本語や古文や英語の文法は︑いつ誰がやCopernicus

リスト︑その経緯に登場する関連文献リスト︑関連人物︑

14

できる︒データ同士のリンクを張ったり︑自動生成される

学術アトラスは︑個々の利用者が自分でカスタマイズもタを見晴らし活用しやすくなるような仕組みを必ずしも満︶った ︵ ︒
他方で私たちは︑そうした厖大な学術文献やデー

文献へのアクセスも以前とは比較にならないほど容易になに蓄積・流通するデータ量の爆発的な増加に伴って︑学術

キーワードは﹁人間の身の丈﹂である︒情報環境とそこ考え出したのかということはほとんど書かれることがない︒ り︑関連する知のありかを目に入れやすくなるという次第︒

データを修正したり︑ノートを書き込んだりといった︑使知識が学術やその歴史とリンクしていない状態にある︒︶ また︑そうしたいと思えい倒すための仕組みも備える ︵ ︒

足のゆくように構築できていないように思う︒ことコンピ

はいるものの︑人間が道具に合わせる状態が続いている︒

そろそろもう少し道具を人間に合わせる使い方を工夫してという発想である︒学術アトラスを利用することで︑人は補完することで︑学術全体の過去と現在をマッピングする

するに︑学術文献の全体に対して相互のつながりや文脈を場合︑最初から完璧を目指すよりも︑とりあえずつくって験するだけといったら楽観的に過ぎるだろうか︒こういう具はすでに山ほどある︒あとはアイデアを実装に移して実思えるかもしれない︒だが︑材料とそれをつくるための道については検討しなかった︒見ようによっては無理難題に

ここでは実装する際に持ち上がるはずのさまざまな問題

よいのではないか︑このようなことを考えてみたのだった︒

学術の全体と部分についての見当識を持ちやすくなる︒ま活用するための仕組みについてアイデアを書いてみた︒要

以上︑まことにおおまかで恐縮だが︑学術文献をさらに新たなる百学連環のほうへ向けて︑自分が行った追加や訂正を共有することもできる︒ ュータは︑これでも三〇年前に比べれば使いやすくなってば︑ネットワークを通じて︑全利用者や利用者グループに

11

た︑マップのなかで自分が関心を向けている知の位置を知

学術アトラスの構想

1510みて考えるのでよいと思っている︒とかいって︑すでにど
こかにあったりして︒検索してみよう︒
注

︵

︵

︵

3

2

1
ヨーロッパにおいて︑増え続ける情報に対して知識人たちがど子＋廣田篤彦＋正岡和恵訳︑中央公論新社︶では︑初期近代のブレア﹃情報爆発 初期近代ヨーロッパの情報管理術﹄︵住本規︶情報の洪水状態は︑いまに始まったことではないようだ︒アン・どうかは︑その人が脳裏に収めている知識次第である︒︶ただし︑どのような検索をできるか︑検索結果を活用できるかじて要約された元の資料を自分の目で確認することになる︒

取捨選択が働いている︒その妥当性を確認する場合︑必要に応︶ただしそうした調査と整理・圧縮では︑それを行った者によるの愉悦を教える好著︒っていない場所に読者を連れていってくれる︒学術の営みとそとの領域を案内しながら︑その先にある未知︑まだ答えが分か一八︶は︑主に物理学についてこれまで人類が知り得てきたこ︶マ ー カ ス・ デ ュ・ ソ ー ト イ﹃ 知 の 果 て へ の 旅 ﹄︵ 新 潮 社︑ 二 〇訳造語した学術書にとっての恩人の一人である︒

提示しようと試みた︒現代も使われている多くの学術用語を翻した人物︒その講義でヨーロッパにおける学術全般のマップを経て︑明治期におけるヨーロッパ諸学術の日本への導入に貢献

環﹂講義の記録を精読している︒西は︑幕末のオランダ留学を六︶を参照されたい︒同書では︑西周が私塾で行った﹁百学連︵
4のような工夫を凝らしたかという歴史が述べられている︒

︵

︵

︵

︵

11

10

9

8

7

6

を︑厖大な

に見て学術文献へのアクセス可能性は向上していると思われる︒

セスに向けてゆけるかといった課題も多々あるものの︑総体的クリ﹂掲載／ http://ekrits.jp/2015/10/1779/︶に記したことがある︒︶現実には有料論文アーカイヴの是非や︑どこまでオープンアクの た め に ︱︱ 来 た る べ き 知 識 環 境 の 構 想 ﹂︵ ウ ェ ブ サ イ ト﹁ エイスに変えるとよいだろう︒これについては﹁記憶のデザイン

データを人間が把握しながら使いこなせるようなインターフェ

境につくりかえることだ︒そのためには現行の︵未邦訳︶︒
Ampère, Essai sur la philosophie des sciences, 1838
︶重要なのは︑現在の情報環境を利用者の理解や記憶に資する環序論および代表項目﹄︵桑原武夫編訳︑岩波文庫︶︑ André-Marie英 次 郎 訳︑ 岩 波 文 庫 ︶︑ デ ィ ド ロ ＋ ダ ラ ン ベ ー ル 編﹃ 百 科 全 書

岩佐宣明訳︑ちくま学芸文庫︶︑ベーコン﹃学問の進歩﹄︵服部︶デカルト﹃哲学原理﹄︵山田弘明＋吉田健太郎＋久保田進一＋

学術を位置づけるという表現も考えられる︒﹃ Powers of Ten﹄のように︒︶﹁学術﹂に対して︑その他の人間の営みがあり︑それらの中に離に応じてどう見えるかを映像にしてみせたイームズらの︶あるいは宇宙から原子核までを範囲として︑﹁同じもの﹂が距るということにもなりかねない︒

ま使い続けるうち︑いわゆるフィルターバブルの中に捉えられ左右される︒検索エンジンがなにをしているかを理解しないま︵︶検索に使うアルゴリズム次第で︑検索範囲や量や質もおおいに︵

O
S︶この点については拙著﹃﹁百学連環﹂を読む﹄︵三省堂︑二〇一

︵
5

16

特集＊学術書を読む（東京大学講師）

して学期末提出の小論文が定められており︑これにより大におおきく委ねられているが︑文科共通の単位認定要件とをカバーする体制となっている︒授業内容は各教員の裁量

大学の授業で専門書を読む ──哲学の場合
景山洋平

初年次教育における古典的な哲学書への取り組み
高等教育における能動的な研究能力・学習態度の育成をに︑従来の文科一年生向けの導入授業の﹁基礎演習﹂を改れている︒筆者の勤務校である東京大学では︑二〇一五年︑グループワークで古典的な哲学書の講読発表をお三回︶計として︑まず筆者がイントロダクションの講義をし ︵第文科の哲学分野の開講科目である︒三コマに共通の授業設

本稿で紹介する筆者の授業三コマは︑初年次ゼミナール

学における研究活動へと導入することをめざす︒

組し︑文科と理科の新入生全員を対象とする﹁初年次ゼミ

目的として︑今日︑日本各地の大学で初年次教育が導入さナール文科﹂と﹁初年次ゼミナール理科﹂が必修科目としの専門にそくした初歩的な研究訓練の授業を設計して︑学られたのに対し︑初年次ゼミナールでは︑教員がみずから係なく︑語学のクラスによって機械的に受講者が割り当てて設置された︒それまでの基礎演習では︑教員の専門と関自身がグループで討議する反転授業をおこない ︵第九回︶︑︑学生が立てたリサーチクエスチョンについて学生
八回︶

治の具体的問題のつながりについて発展的な講義をし ︵第こない ︵第四回〜七回︶
︑あらためて筆者が哲学と社会や政

芸術学︑歴史学︑文化人類学などであり︑おおむね諸学問

学生全員がスライドやハンドアウトを用いて二十分ほど自学問領域は文科では哲学︑文学︑社会学︑政治学︑経済学︑ 分のテーマについて個人発表・質疑応答する ︵第十回〜十大学の授業で専門書を読む

生は自分の興味にあわせて授業を選択できる︒開講される︑ と い う 流 れ に な っ て い る︒ 一 ク ラ ス は 約 二 十 人 で
三回︶

17

科 一 類 ︵ 法・ 政 治 ︶︑文科二類 ︵経済︶︑文科三類 ︵人文学全の内訳は曜限によって異なるが︑これまでの経験では︑文て次のような問題を課している︒

学の根本概念をめぐる箇所を講読しているが︑それについ主義の起源﹄では﹁権利を持つ権利﹂というアーレント哲

した練習問題にも解答してもらっている︒例えば︑﹃全体は困難なので︑テキストの理解に役立てるべく筆者が作成

般 と 社 会 学・ 教 育 学 ︶の 全 て の 学 生 が 偏 り な く 筆 者 の 初 年あり︑講読発表等のグループは約五人で作られる︒受講者

次ゼミナールに受講希望を出している︒第八希望まで履修者の約七割は第一希望の授業に当選する︒言うまでもなくきること︾が人間にとってどのような意味で重要なの意見に基づいて他者から判断される関係性のうちで生﹁ 権 利 を も つ 権 利 ﹂ の 内 実 と し て 挙 げ ら れ る︽ 行 為 と希望を集計するなかで︑筆者を含めてどの授業でも︑受講希望分野を履修できるか否かが学生のモチベーションを大義の起源﹄を講読している︒各テキストとも三十頁ほどのきの構造﹄︑和辻哲郎の﹃倫理学﹄︑アーレントの﹃全体主ハイデガーの﹁ドイツ的大学の自己主張﹂︑九鬼周造の﹃いでは︑﹁東西の哲学的対話から見る共生の問題﹂と題し︑がお膳立てすることである︒例えば︑筆者の授業のひとつが生産的なしかたで哲学の古典に取り組めるように︑教員なるのが︑必ずしも今後哲学を専攻するわけでない初学者

スカッションをおこなうが︑学生の議論が途切れることは五十分間のプレゼンテーションの後にやはり五十分間ディいの意見をたたかわせるための時間を授業中に確保できる︒

こうすることで︑重要な哲学的トピックについて学生が互してテキストを分析的に読解するように誘導される︒また︑させることにより︑初学者でも哲学的に重要な事柄に集中

文で﹁権利を持つ権利﹂という中心論点にフォーカシング

目して読むべきか分からなくなりがちだが︑こうした問題

高度なテキストに取り組む際︑初学者はそもそも何に注かを︑自分の言葉で説明しなさい︒

きく左右する︒
こうした新入生向けの授業だから︑履修以前に専門的な内容を筆者が指定して授業一回分の講読箇所とする︒学生

哲学書を読んだことのある学生は多くない︒そこで重要には︑担当テキストを熟読した上で︑スライドやハンドアウ

ほとんどない︒

せながらも︑ハイデガーや九鬼周造について課題論文を執

また︑筆者の授業では︑こうしたハードな哲学書を読まトを用いたグループ・プレゼンテーションで︑テキストの問点や問題意識を示さねばならない︒もちろん大学に入学筆することは学生に要求していない︒筆者は︑これらのテ論旨を要約し︑内容を自分の言葉で説明し︑自分なりの疑したばかりの学生が専門的な哲学書をただちに理解するの18

的問題に導入するための素材として考えている︒例えば目

文学と社会科学が広く共有できる人間と世界をめぐる一般の 対 象 で な く ︵ 筆 者 自 身 は﹁ ハ イ デ ガ ー 研 究 者 ﹂ だ が ︶︑人キストを︑伝統的な哲学科における︽ハイデガー研究︾等

講すべきだと考えたからである︒

講読している︒後者の授業だけテキストを一冊にしていると題して︑ハイデガーの人間観が明確に表れる四つの節を生が多そうな曜限では︑﹁ハイデガー﹃存在と時間﹄を読む﹂的生﹄を講読テキストとしている︒また︑文学部に進む学や︽ラテンアメリカ文学における他者への視線︾︑︽地方のした他は︑︽近代日本におけるヨーロッパとの美術交流︾

ーやレヴィナス︑西田幾多郎などの哲学を論文のテーマとこれにより︑もともと哲学科に進学希望の学生がハイデガ

生自身が取り組むべき問題を見つけだすように求めている︒

歴史上で実際にあらわれた様々な思考類型を学びつつ︑学だ二十世紀の古典として当該のテキストを学生に提示し︑において共同性の問題にそれぞれ特徴的な仕方でとりくん

けさせている︒その上で︑西洋と東洋の異なる歴史的文脈

あえて言えば︑大学教育︑特に文系諸学問の教育をめぐるり︑哲学の専門的な研究能力の育成を目ざすものではない︒

ブラーニングという特定の文脈に位置づけられるものであ

つもりはない︒筆者の授業はあくまで教養教育とアクティていた︒いうまでもなく︑そうした授業の意義を否定する

一つの節を読み終わるという伝統的な研究訓練をおこなっと時間﹄の原典を一段落だけ全員で味読し︑一学期かけて者自身が学んだ文学部の哲学科でも︑一回の授業で﹃存在精読の訓練にならない﹂と疑問をいだいたことだろう︒筆

読んで﹁そんなに速いスピードで短期間だけ読み進めても人文学系の研究訓練を受けた読者は︑ここまでの説明を期待する授業効果についてのは︑伝統的な人文学研究のトレーニングに近いゼミも開下の授業では︑イントロダクションの講義で﹁境界 ︵ border/︶﹂を授業全体のキーワードとして挙げて︑ジェンダ
Grenzeーやナショナリティなど多様な場面で自己と他者が区別さ行政単位と地域アイデンティティの隔たり︾︑︽日本の対台れる事態が今日の哲学の主要問題であることにまず目を向湾外交政策︾など実に多様な主題を選択して︑学生たちは

昨今のあまり明るくない社会情勢をふまえて︑哲学科に限

学の古典と対話する可能性を探りたかったのだ︒それでは︑らずできるかぎり多く学生にとって有意義である仕方で哲

その意義とは何でありうるだろうか︒

他の授業も簡単に紹介すると︑社会科学系の学生が多い

課題論文を執筆してきた︒
曜限では︑﹁近現代の哲学的自由論とその倫理学的意義﹂

当然︑もっとも一般的な意義は︑伝統的なリベラルアーと題して︑カントの﹃実践理性批判﹄︑ヘーゲルの﹃法の哲学﹄︑ハイデガーの﹃存在と時間﹄︑アーレントの﹃活動大学の授業で専門書を読む

19

ず本を読ませておけばよい﹂という怠惰の言い訳になってり取り組む意義がある︒無論︑これは﹁ゼミではとりあえて︑研究者である教員や同世代の他の学生とともにじっく著作だからこそ︑大学のカリキュラム体系の広がりにおい

れらの古典は簡単に読みとけるものではないが︑そうした

歴史状況を原理的に考察した稀有な記録である︒無論︑こに直面した日本人が︑西洋哲学の知を吸収しつつ︑自らのた︑和辻や九鬼などの京都学派の哲学は︑西洋という他者

めて人間のありかたを原理的に思考した哲学者である︒まやアーレントはその近代の問題点が露呈した時代にあらた

界の人間像を規定した代表的な哲学者であり︑ハイデガー

ぬくべき理念である︒例えば︑カントやヘーゲルは近代世

れ自体に目新しさはないが︑大学教育において絶対に守りを柔軟にうけとめる広い視野をかたちづくる︒これは︑そた︑社会に出ればかならず直面する多様な人間観と世界観

バルないしローカルに活躍するための教養をはぐくみ︑まめす古典的著作に取り組むことは︑学生が卒業後にグロー観について想像力をもつことができる︒食事に喩えていう

らにお互いの問題関心を結びつける基本的な人間観・世界とで︑学生たちはグループワークの作業体験を共有し︑さろう︒だが︑共通の哲学書を資料読解訓練の対象とするこ

自由に研究させるとクラスのまとまりが失われてしまうだに必要だと筆者は考える︒もちろん︑まったく枠組なしにずに︑学問と世界に対して幅ひろい視野を持つために絶対批判したりすることは︑各人のディシプリンに閉じこもら論し︑理解できないことを質問したり︑納得できない点をれの大きく異なる問題意識について他の同年代の学生と議に分かれていくが︑それ以前の教養教育において︑それぞうのである︒学生は入学後しばらくすると各人の専門課程

ースペクティブをもった生身の他者と議論を戦わせてもら

礎的な研究訓練を行いながら︑自分とはまったく異なるパ

ぶつけあうように授業設計している︒こうすることで︑基が狭義の哲学にかぎられない各々異なる問題意識と主張を作業しつつ︑そうして形づくられた場において︑学生たち

観と世界観をめぐって様々なディシプリンの学生が共同ですると︑古典的な学術書︑特に哲学書がもつ原理的な人間

つ学生が共有できる研究訓練の場を作ることである︒換言はならず︑教員が古典のメッセージを学生にとって有意義ツの使命である︒すなわち︑人類の精神文化の広がりをしなしかたで身につけさせられるように工夫することが前提りを学んでほしいのだ︒

けてもらい︑彼ら自身の多様性によって人間と世界の広がと︑哲学書という巨大な﹁器﹂を学生に彩り豊かに盛りつ

第二に︑筆者の授業に限定された目標は︑古代ギリシアとなるが︒
以来あらゆる学問的主題と関係してきた﹁哲学﹂の特異性を生かして︑文学から政治までかぎりなく多様な関心をも20

深める研究者タイプの少数の学生が能力を伸ばしづらくな

以上の目標を実際に達成できただろうか︒学内向けの授業

それでは︑大学の授業で専門的な哲学書を読むことで︑低下してしまうことが残念ながらあった︒専門課程に先だ

一方で︑それ以外の学生がついて来れずモチベーションがいている一握りの学生が熱狂的に努力して大きく成長するて読むような伝統的な人文学の授業では︑ハイデガーに向るデメリットもある︒反対に︑﹃存在と時間﹄一冊に絞っ評価などのデータをここに記すことに問題を感じるので︑学生の反応と変化──授業内・一年次・それ以降

客観的指標を念頭に置きながら︑重要な四点について筆者

いかもしれないが︑将来の研究者の卵に能力を開花させる

つ教養教育としては前者のテキスト分散型のほうが望まし第一は︑授業実施中の学生の反応である︒これについて

場を早くから与えるには伝統的な︽一冊をじっくり読む︾の主観的観測を記させていただきたい︒

スタイルも捨てがたい︒二つのスタイルをどのように使い

第二は︑授業期間における学生の変化である︒上述のと強く印象に残ったのは︑学生によってそれぞれの哲学書へおり︑初年次ゼミナールは入学したばかりの新入生を対象の向き不向きが大きく変わることである︒つまり︑ハイデ

だ︒授業運営上︑このことは無視できない︒例えば︑上述とする︒アカデミックな活動にまったく馴染みのない学生

分けて︑どう改善するか︑まだまだ検討しなければならなの筆者の二つの授業のようにカントやハイデガーなど数種がほぼ全員という状態から授業が始まるのだ︒そうすると︑

い︒

類の古典を分散して読む場合︑学生は自分に向いた哲学書

筆者が一定のお膳立てをするといっても︑ただでさえ難解

ガーの文章がすんなり頭に入っても︑カントには全く馴染を見つけやすくなり︑授業について来れない者が出にくく

めないというように︑古典との相性がはっきり分かれるのなるメリットある一方で︑一冊の哲学書に沈潜して考察を

大学の授業で専門書を読む

21

ければならない﹂という意識の涵養である︒大学に入ったでなく︑自分の力で一次資料という生の素材に取り組まながある︒それは﹁他人に咀嚼してもらった加工済みの素材ことには︑研究活動に向けた意識改革をうながすメリットろんある︒だが︑初めからハードな専門書に取り組ませるには︑学生への要求度が非常に高くなるデメリットがもち生でもっとも難しい本︾となることに変わりはない︒これでは哲学研究を志す学生がたまたま多数集まったが︑彼ら挑戦したとのことである︒また︑昨年の初年次ゼミナール

いと思って文化人類学のゼミに参加して︑民族誌の資料に察を他の学問分野の素材にそくしてより具体的に検討した

詳細な解釈を試みたが︑彼によると︑そこで得た哲学的洞ゼミナールでハイデガーの﹃ドイツ的大学の自己主張﹄のとである︒例えば︑哲学科に進学予定のある学生は初年次

学 生 の 積 極 的 活 動 の ︵ 少 な く と も 一 つ の ︶原 動 力 と な る こ

述べた︽一次資料に向かい合う態度︾が︑大学の内外でのばかりの学生は︑研究対象に直接に向かい合って学問的知は友人となって︑全国の高校生と哲学対話の合宿をする学で知られる古典的な哲学書が学生にとって︽これまでの人見を構築した経験がないので︑ともすれば一般向けの解説

生団体を立ち上げた︒

書を苦労して読み解くなかで︑筆者の授業の学生たちは︑これに対して︑プロの研究者が実際に取り組んでいる哲学

ことで︑なによりまず﹁哲学を研究するとはどういう生活があると思う︒研究する態度で専門的な哲学書に取り組む

東大の制度と密接にかかわる点だが︑一般論としても意義関係である︒これは二年次中頃まで専修課程が決まらない

第四は︑二年次以降の専門決定および将来的な進路との書に依存して︑自らのリサーチクエスチョンを立ててしま必ずしも哲学書でないが︑美術館に資料収集に行ったり︑いがちである︒無論︑それでは学問的な研究態度でない︒

台湾関連の行政文書や新聞記事を大量に集めたり︑一九世進もう﹂と意を強くするという風に︑二年次以降の学習にをすることか﹂を学生に体験してもらえる︒これにより︑むけた判断材料を与えられる︒実際︑どちらの学生もいる︒

哲学に関心ある学生でも﹁向いていないから別の専修課程

第三は︑一年次全体をつうじた変化である︒哲学に興味

さらに︑一次資料との格闘に喜びを感じられる学生は︑大紀のドイツの言語思想の資料を各地の図書館から取り寄せのある学生は夏学期の初年次ゼミナールが終わった後もしたりと︑自分で汗を流して一次資料に向かい合うエートス

ばしば筆者との交流をつづけてくれるので︑専門書を読ん

学院に進学して本格的な研究に従事することを検討するよにしよう﹂と考え直したり︑﹁面白いから思想系の学科にだ経験が一年次の学生の成長にどのように影響するかを知うになる︒これもやはり判断材料としての効果である︒を持ってくれている︒

る手がかりとなる︒これについて特記すべきは︑ちょうど22

特集＊学術書を読む（春風社）

無限に触れる三浦衛

うとすれば︑血が噴き出ていたかもしれない︒子どもが自学し︑とじぇねさは消えてなくなりはしなかったけれど︑

返れば︑そんな子どもであったかと思うのだ︒小学校に入分のことをそんな風に分析できたわけではない︒いま振り

一九九九年一〇月の創業以来︑今年九月で二十周年にな

授業で先生の話を聞いていると︑国語であれ︑算数であれ︑とじぇねわらしる︒以前勤めていた出版社が倒産し︑さてどうしたものか

理科であれ︑何の教科にかかわらず︑ひとりになって静かた︒収穫を予祝するさなぶりや︑手づくりのたなばた祭のと途方に暮れたが︑酒の勢いも借り︑仲間二人と学術書のようなものだったろうか︒授業は︑わたしにとって勉強と出版社を立ち上げ︑約八〇〇点の人文書を刊行し現在に至昨年﹁学術書を読む ﹃専門﹄を超えた知を育む﹂といいうにはほど遠く︑とじぇねさを紛らしてくれる︑おとぎに思い返せば︑とじぇねさが薄まっていることに気が付いうトークイベントに招かれ︑登壇した際︑学術書を読むこっている︒との事始めは︑自分の﹁とじぇねさ﹂であったことに触れた︒

しく苦しい︒何も持っていないし︑これからも何もない︒

トークイベントに参加されたある方は﹁わたしは常に寂

もう全て終わってくれといつも望んでいる︒それでも本との部屋のような︑とろけるおはなしの時間だった︒

わたしは︑とじぇねわらしでありました︒無くて七癖と無限に触れるとを表す︒徒然草の徒然︑とぜんから来ているのだろう︒
いうけれど︑生まれついての癖のように︑とじぇねさがべいう大船に縋って明日も生きていくのだろう﹂というコメ﹁とじぇね﹂は︑わたしの故郷・秋田の方言でさびしいこったり貼りついて剥がそうにも剥がれない︒無理に剥がそ23

ントを自身のブログに書いてくださった︒どこのどなたとも存じ上げないけれど︑こういうつながりもあるのかとう

いと願ってきた︒

幸次郎 ︵一九〇四〜八〇︶の﹃﹁論語﹂の話﹄︵ちくま学芸文

ところで︑そもそも学問とはなんなのか︒先だって吉川千年の時を超え

学術書を読むことの事始め二つ目は︑違和感である︒小れしく︑ありがたかった︒
学校で習う理科の人間の体についての授業 ︵今はどうなっ庫 ︶を お も し ろ く 読 ん だ︒ こ の 本 は︑ 一 九 六 六 年 八 月 に

ラ ジ オ で 放 送 さ れ た も の が ベ ー ス に な っ て い る︒て い る の だ ろ う か ︶で︑ 頭 が い わ ば 司 令 塔 の 役 割 を 持 ち︑無理やりこじ開けて読んでいた﹃資本論﹄が俄かに切実さだと思う︒喜んでいる母の姿が目に焼き付いた︒眠い眼を業ではすでに一千万円級の退職金が取りざたされていた頃

金が九十万円もらえることが告げられたのだという︒大企いるように見えた︒聞けば︑いつか会社を辞めるとき退職場で働いている母が帰宅すると︑いつになくうきうきして年だったかと思う︒わたしは夏休みで帰省していた︒町工きなかった︒また︑それから十年︒大学に入って二年目のり︑自分のちっぽけな心を思うと︑そんな説明では納得でかがった︒しかし︑手のひらを開いたり︑両手を合わせた一年︶の最終講義のときに語ったという教育哲学者・林竹て い た 昭 和 の 著 名 な 教 育 実 践 家・ 斎 藤 喜 博 ︵ 一 九 一 一 〜 八

かりやすく味わい深い内容であった︒宮城教育大学に勤め子の学であります﹂と︒話し言葉ということもあるが︑分ります︒それを記載した書物をよく読むということが︑孔が学問として意識いたしますものは過去の人間の経験であまた︑第二七回﹁終わりに││学問のすすめ﹂には﹁孔子えの中で私が最も尊重するものでありますが⁝⁝﹂とある︒

書物を読まなければならないという態度︑これは孔子の教は﹁人間は生きるためには必ず学問をしなければならない︑

いたかが分かる︒第二二回﹁最晩年の孔子と孔子伝説﹂にこれを読むと︑吉川が学問を︑学問することをどう考えて体の各部位がその指示に従う︑みたいな説明を先生からうを増した︒ことほど左様に︑とじぇねさと違和感が︑大げ

二 ︵一九〇六〜八五︶のコメントを重ねて思い出したりもした︒林いわく︑﹁先人たちに少しでも近づきたいという学術書を読む︑さらに学術書を編集し出版するということは︑わたしにとって︑子どものころに抱いたぼんやりし子曰わく︑吾れ未まだ徳を好むこと︑色を好むが如くする﹃論語﹄の﹁子罕第九﹂に﹁吾未見好德如好色也﹂がある︒のが私の学問です﹂︒わたしもそのようでありたい︒

かで︑少しずつでもとじぇねさを薄め︑違和感をなくした

出す大いなる物語に加えてもらうことでもあった︒そのなたテーマを追い求めることであり︑学問という人間が作りさかもしれないが︑わたしの人生のテーマだった気がする︒

N
H
K

24

を愛するほどの熱烈さで︑道徳を愛する人間に︑私はまだとができたのは第三巻までであった︒その後︑同好の研究

詩の訳業があったが︑生前︑刊行成った書籍を手に取るこ

吉川には﹃論語﹄のほかに︑ライフワークとしての杜甫

とって︑千年の時間がけっして現実離れしたものではない

出あったことがない﹂︒洋の東西を問わず多くの芸術作品

者︑教え子たちが仕事を引き継ぎ︑版元を変え︑第一〇巻ということなのだろう︒

を見るにつけ︑また卑近な例では︑テレビのニュースを賑までが刊行されている︒吉川が構想した全二〇巻のうちや者を見ざる也︒色をどう解釈するかはいくつか説が分かれわす事件を見るにつけても︑千年二千年ぐらいでは人間のっと半分終わったことになるが︑一つのテーマを探究するるようだが︑吉川によれば︑美人のことであると︒﹁美人また︑吉川によれば︑現実の世の中に失望した孔子は︑ものでなく︑敬愛する友といまここで語り合っているよう関する文を読んでいると︑﹃論語﹄のことばがはるか昔のは優に二千年を超えている︒ところが︑吉川の﹃論語﹄にが生きたのは中国︑春秋時代で︑現代との時間のへだたり

そのことは﹃史記﹄の﹁孔子世家﹂に入っていると︒孔子などを利用してとても精密なダムをつくるが︑それは生得とは決定的にちがうと林は言う︒たとえばビーバーは枯枝

得し自分の生きる力にすることができる︑それが他の動物れるのかと問いを発している︒人間は︑外にあるものを習という論考がある︒そこで林は︑知識によって人間は救わクラテス﹄︵田畑書店︑一九八三年︶に︑﹁知識による救い﹂物に先にあげた林竹二がいる︒林の﹃若く美しくなったソ

千年の時間ということから︑もうひとり忘れられない人には人生はあまりに短い︒

根本︑本質はあまり変わらないということかもしれない︒
将来の人類のために役立とうとして古典文化を整理し五つな錯覚にとらわれる︒上から降りてくるのでなく︑いつも

ないし六つの古典を後世の人のために編み定めて残した︒

横にあって慕わしいことば︒そう感じられるのは︑吉川に無限に触れる

25

プラトンがいうように天の穴はあるのか︒林もまた正造に育むことによってしか人間は生きられないのではないか︒

墓碑銘は無根樹︒根によらぬ魂の不死はあり得るか︒根をを習得して今日や明日を生きる力にできるのだ⁝⁝︒そうの技であり︑習得した技術ではない︑人間は外にある価値いう力を育み発揮するまでの時間を考えるとき︑百年二百ならい天国への道普請を生きたか︒問いは終わらない︒
無限に触れる

年では不足かもしれない︒生得でなく習得するということに︑吉川の学問がひびき合う︒

学術書の編集者︑出版社は︑人間が作り出す学問をまとめ学術書にするのを手伝わせてもらいながら︑なまなまし

根について

い世界に触れ︑目に見えない大いなる根に触れていく︒学に存在の基底をなす見えない扉がありはしないか︒わたし

千年の時間によって培われ︑育つものとは何か︒

が学んだ小学校の理科教室には﹁真理探究﹂の横書きの揮

秋田魁新報の主筆をつとめ︑のちに衆議院議員に選出さメリカへ渡りトマス・レイク・ハリスのコミュニティに入団︑毫が黒々と掲げられていた︒その真理とは学問上の真理を問は︑人から人へ渡り︑積み重ねられていく壮大な物語だ︒

そこで生活しながら特色のあるキリスト教を学び一八九九年に指していたのかもしれないが︑学問を超える真理の真理が︑れ た 人 物 に 中 村 千 代 松 ︵ 一 八 六 七 〜 一 九 四 一 ︶が い る が︑帰 国 し た︒ 春 風 社 の 創 業 は そ れ か ら ち ょ う ど 百 年 後 ︶の 人 格

千年の時を超え︑学問を包含する世界をさらに支えているのではあるけれど︑学問によっても触れえない︑何かそこに触れ︑ふかく感化され︑奥邃の最期を看取るほど奥邃にのかもしれない︒無限への真理の扉は開くときがあるか︒

そこに無限の扉が佇立する︒学問は︑人間の英知を表すも親近した人でもあった︒中村いわく﹁言行に﹃根﹄あるとを得︑キリスト教を深く学ぶため︑森に伴われ一八七一年にア

いふことはつまり其の人物に﹃根﹄あるからである﹂︒わ

けて億兆相抱くべし︒一息閉ぢて衆星隕越を致さん︒

生命の機は一息に在り︑とは奥邃のことばである︒一息開

かれはまた︑新井奥邃 ︵一八四六〜一九二二 森有礼の知遇

談社現代新書︑一九七六年︶によってであったが︑林は若い

たしが奥邃を知ったのは︑林竹二の﹃田中正造の生涯﹄︵講最後に﹃論語﹄子罕第九より︒﹁子在川上曰︑逝者如斯夫︑

わく︑逝く者は斯くの如き夫︑昼夜を舎てず﹂︒これも無不舎晝夜︑﹂吉川の読みに従えば﹁子︑川の上に在りて曰

こ ろ︑ 角 田 桂 嶽 ︵ 一 八 九 〇 〜 一 九 四 四 ︶に よ っ て キ リ ス ト教を知り︑神学をこころざした︒のちにアリストテレスを限に触れることばにちがいない︒

経て︑ソクラテス︑プラトンを研究するようになるが︑林の学問の根は︑角田によって培われたものではなかったか︒

26

大学出版部ニュース

表示価格は税別です。

事務局／一一月の業務
一日 ﹁大学出版・新刊速報発送リスト﹂の修正＆アップロードを行う︒大学の生協︑日本出版クラブなど 件︒
二 日 冊 子﹃ 大 学 出 版 部 協 会 の 歩 み 二〇一三 二〇一八年﹄の序言原稿を印刷所に入れる︒協会の年末例会出欠の返信が続いており︑リストにまとめる︒
五日 第 回理事会議事録案の作成︒事
務局のコピー機と︑ビルの消防設備点検があるも特に異常なし︒
八 日 ﹁ 発 送 リ ス ト ﹂ の 修 正︑ 沖 縄 県 立図書館など 件︑送付中止は 件︒
一二日 ﹃協会の歩み﹄の本文校正が進む︑
表紙修正案を関係先に配布︒DM返品件︑新刊速報の宛名修正 件︒
一四日 一般読者より全集の別巻本に関する問合せあり︑該当出版会に連絡︒
一五日 水産系研究所より﹁脅威となる
日本の外来魚﹂に関する本の問合せが入り処理する︒懇親会リストの修正︒
一六日 印刷所より本文 校が届く︑合わせて表紙の再修正を戻す︒
一九日 協会五五周年記念ブックフェア
用に﹃大学出版﹄のバックナンバーをとり揃えて梱包し︑発送にそなえる︒
二〇日 理事会議事録案の内容について発言者にメールで問い合わせる︒編集
2

4

5

3

部会秋季研修会の経費清算の打ち合わせ︒夕方︑国際文化会館で宴会担当者と年末例会について打ち合わせる︒こ
こはいま定例になっており︑細部までよく対応してくれて問題ないが︑オー
トマチック化された仕事は楽な反面︑落とし穴があるので気をつけなくてはとこの頃よく思う︒
二 一 日 ﹃ 大 学 出 版 ﹄ 分 担 金・ 広 告 料︑
ウェブサイト分担金︑新刊速報三九〇号投げ込み料等の請求書発送︒
二二日 リスト修正︑大学図書館など件︒引き続き分担金関係の請求書発送︒
二六日 ﹃協会の歩み﹄末尾に使うブッ
クレットの広告版下データを回してもらい︑印刷所に入稿︒例会出席者の名札を確認︑領収書を作成する︒
二 七 日 ﹃ 協 会 の 歩 み ﹄ 表 紙︑ 本 文 と も校了︒
二八日 毎年弘前大学出版会から献送して頂いているカレンダーを年末例会の会場に直送手続きをとる︒夕方︑朝日新聞社の﹁出版懇親の夕べ﹂に出席︒
宴会場が広く盛況で︑隣同士肩がふれあうほどであったのに︑急に周りが静かになり︑一人だけ立ち尽くすような一瞬があったのは︑あれは何だったのかと思う︒

大学出版部ニュース

27

22

2

1

7

▼ 帰 山 雅 秀 著『 サ ケ 学 へ の 誘 い 』︵A5
判・二一四頁・二四〇〇円︶著者の半世紀に及ぶサケの研究について生態学を中心にまとめました︒魚類学を学ぶ学生や研究者の卵をはじめ︑ナチュラリスト・
釣り人などサケに関心のある人たちのための﹁サケ学﹂の入門書︒二〇一九年の国際サケ年にむけサケの魅力と不思議さを堪能ください︒▼江口和洋・髙木昌興編著『鳥類の生活史と環境適応』︵ A 5 判・ 二 八 八 頁・ 三二〇〇円︶鳥類研究の基盤となる生活史戦略につき︑産卵・繁殖様式︑営巣戦略・採餌戦略から鳥の渡りや外来種の定着など包括的に論じた論文集︒▼砂田徹著『共和政ローマの内乱とイタ
リア統合―退役兵植民への地方都市の対応 』︵ A 5 判・ 二 七 四 頁・ 六 五 〇 〇 円 ︶前八〇年代のローマの内乱の後︑イタリ
ア各地の都市に退役兵植民が実施され︑それら都市は存続の危機に直面した︒本書は︑特に地方貴族のローマとの交渉を分析し︑帝政ローマへ至るまでのイタリ
アのあり方︑イタリアに政治的一体化がもたらされた道のりを明らかにする︒

北海道大学出版会▼
編
集 委 員 会 編『』︵ A 4 変 形
判・六〇頁・一一〇〇円︶被ばく医療に関わる最新の知見を網羅した総説や原著論文を中心に放射線科学の幅広い分野にわたる論文を掲載した英文学術誌︒今号では︑放射線計測︑放射線治療等の論文
五 報︑ 海 外 研 究 者 の 特 別 寄 稿 論 文 二 報︑
国際会議報告等を掲載︒▼深作拓郎・増田貴人・古川照美・生島美 和・ 飯 野 祐 樹 著『 弘 大 ブ ッ ク レ ッ ト№
社会とかかわって学ぶ―大学生が取り組んだ世代性と市民性のサービス・
ラ ー ニ ン グ 実 践 』︵ A 5 判・ 八 八 頁・ 一〇〇〇円︶︒弘前大学出版会からの﹁知﹂の発信や社会に向けた﹁問題提起﹂を目指す﹁弘大ブックレット﹂シリーズ最新刊︒ 学 び の 可 能 性 の 発 見！ ﹁ 市 民 性 ﹂を体験的に学ぶサービス・ラーニングという教育方法を用いて︑育児体験を通じて大学生たちの地域および家族についての意識を高める実践を紹介︒大学と地域の連携︑若者の地域参加を考えるためのヒントに満ちたブックレット︒

弘前大学出版会

東北大学出版会

133▼東北大学高度教養教育・学生支援機構
編『高等教育ライブラリ
数理科学教
育 の 現 代 的 展 開 』︵ A 5 判・ 二 一 六 頁・二一〇〇円︶あらゆる学問において活用され︑複雑化した社会を生きる現代人の教養としても不可欠になっている﹁数理科学﹂の素養を再評価する︒▼東北大学高度教養教育・学生支援機構
編『高等教育ライブラリ
個別大学の入 試 改 革 』︵ A 5 判・ 三 〇 六 頁・ 三 二 〇〇円︶高大接続改革が進む中︑個別大学には﹁大学入学共通テストの活用﹂と﹁多面的・総合的評価への転換﹂が突きつけられている︒それらの問題点と解決の糸
口を多様な視点から探る︒▼東北大学東北アジア研究センター編『東北アジア学術読本
東北アジアの
自 然 と 文 化 』︵ 四 六 判・ 一 九 二 頁・ 二 五〇〇円︶東北大学東北アジア研究センターの 周年を記念し︑同センター発行の﹁ニューズレター﹂﹁うしとら﹂から選り
すぐりの学術エッセーを再録︒﹁Ⅰ．
自然﹂︑﹁Ⅱ．人文﹂︑﹁Ⅲ．学際﹂の 部構成で︑
東北アジアの未来に発信する多領域の専
門の知︑最新の知を語る︒

t
n
e
em
n
i
n
c
i
o
d
r
e
i
Mv
n
d
2
nE .
a
n o
to N
n
i
t
e
7
a
mi
.
l
nd o
oa V
r
R
i
v
e
n
n
E
i
c
n
i
o
d
i
t
e
a
i
M
d
a
d
R
n
a

13

20

14

7

28

流通経済大学出版会▼中谷秀樹編著・清水久仁子共著『観光と情報システム［改訂版］』︵A5判・二六四頁・一八○○円︶観光とは環境の異なる人との交流や社会での体験で創造される様々な恵みを享受すること︒本書は観光産業を目指す学生︑ビジネスマン必読の書である︒▼内山治樹・小谷究編著『バスケットボー ル 学 入 門 』︵ A 5 判・ 二 四 八 頁・ 一 五○○円︶本書はバスケットボールの分
析・究明を通して専門性をより一層高めたいと願う人のために︑導入ないし道標の役割を担う入門書である︒

聖徳大学出版会▼川並知子著『おりがみでおはなしづくり 』︵ B 5 判・ 七 〇 頁・ 一 五 〇 〇 円 ︶ 誰もが知っている物語二篇と著者自作のおはなし三編を取り上げて︑そこに登場してくる人物や動物︑お花などの折り方をたくさん紹介しています︒さらに︑それらの組み合わせを展開させることで︑自分だけのオリジナルな作品やおはなしがつくれるよう誘われています︒さぁ︑脳と手をフル回転させて︑自分だけのおりがみの世界を創造してください︒
︿目次﹀
◆白雪姫
◆ももたろう①◆桃太郎②◆どうぶつこどもえん◆やぎさんのおはなし◆吾輩はねこである

慶應義塾大学出版会▼シリーズ「世界を読み解く一冊の本」︵ 第 一 期︑ 全 一 〇 巻 ︶ 名 著 を 読 む た め の入門書シリーズ︒初回配本は︑安田敏朗『大槻文彦『言海』』︵四六判︑二〇八頁︑二〇〇〇円︶︒

時に︑聖典として崇められ︑時に︑焚書や発禁をうけた書物の運命は︑つねに私たち人間とともにありました︒
私たちにとって︑本とはいったい何なのでしょうか？ 今後︑本はどのような運命を辿っていくのでしょうか？
本シリーズは︑その問いを︑何十年︑何百年と読みつがれている世界の名著したいと考えています︒︱ とりわけ本について問題提起をする︱をひもとくことによって明らかに
本

大学出版部ニュース29

専修大学出版局▼ 奈 良 康 明 著『〈文化〉としてのインド
仏教史』︵ A 5 判・ 二 三 二 頁・ 二 五 〇 〇円︶本書は︑大正大学綜合仏教研究所の特別講座﹁インド仏教文化史論﹂を基に著者自身が加筆した書である︒インド思
想・文化から仏教まで広範囲かつ多岐にわたり研究した著者の仏教文化史をテーマとした集大成︒

大正大学出版会

玉川大学出版部︱▼西部忠編著『地域通貨によるコミュニテ ィ・ ド ッ ク 』︵ A 5 判・ 三 二 〇 頁・ 二八〇〇円︶コミュニティ・ドックとは︑研究者とコミュニティの協働を通じ︑コミュニティ自らが自己診断を行い︑自己変革を実践していく社会実験プログラムである︒事例として苫前町地域通貨券︑
韮 崎 市・ 北 社 市 地 域 通 貨﹁ ア ク ア ﹂︑更別 村 公 益 通 貨﹁ サ ラ リ ﹂︑ ブ ラ ジ ル﹁ パルマス﹂を扱う︒︱

2▼三輪えり花著『シェイクスピアの演技術』︵AB判・三七六頁・三八〇〇円︶日
本語で実際にシェイクスピアを上演する
ための︑演技・演出解説書︒具体的な戯曲場面を抜粋したエクササイズで︑現代の感性を十六世紀の作品に適用する方法を示す︒スタニスラフスキィ・メソッド
や当時の演劇状況︑原文などにも触れる︒▼〈保育・幼児教育シリーズ 改訂第版〉宮﨑豊・田澤里喜編著『健康の指導法』
︑若月芳浩・岩田恵子編著『人間関係の指導法』︑
若月芳浩編著『環境の指導法』︑
大豆生田啓友・佐藤浩代編著『言葉の指導法』︑
田澤里喜編著『表現の指導法』︵B
判・各約二〇八頁・各二四〇〇円︶二〇一八年施行の新しい幼稚園教育要領等に対応する︒自学自習できる構成で︑現代の諸課題に応じた事例も多く収録する︒▼ 目 代 邦 康 編 ／ 小 林 準 治 絵『〈 玉 川 百 科
こども博物誌〉空と海と大地』︵A4判・一六〇頁・四八〇〇円︶風がふいたり雲ができたりするしくみ︑川の流れかた︑︒地球
地球のかたちや内部のようす
で起こるさまざまな現象を︑惑星運行儀などの道具をつかって観察する︒▼新福悦郎著『いじめ問題関係判決書の▼大正大学地域構想研究所編『地域人』
教材開発といじめ授業―構成要素を中心︵ A 4 判・ 平 均 一 四 四 頁・ 一 〇 〇 〇 円・に』︵A5判・四七六頁・四四〇〇円︶い
著者は︑ 毎月十日発売︶第三九号 特集︱つながじめをどう教えればよいのか
法と人権の視点からいじめ裁判判決書教る京都／Part1 日本各地とつながる食
文 化﹇ だ し ﹈﹇ 和 菓 子 ﹈ ／Part2 世 界材を開発・活用し︑二〇年近くに亘り授と つ な が る 伝 統 工 芸﹇ 平 箔 × 台 湾 ﹈﹇竹
業実践を重ねてきた︒本書ではそのいじ
垣・ 石 灯 籠 × ア メ リ カ・ イ タ リ ア ﹈ ／め授業の成果が︑構成要素の抽出というPart3 消 費 者 と つ な が る 職 人 技﹇ 朝形で示され︑その要素は本書の教育実践
日焼﹈
﹇木版画﹈
﹇京提灯﹈他
学上の意義を明らかにするものである︒

530

東京大学出版会

東京電機大学出版局

0
.
5
y
t
e
i
c
o
S

大学出版部ニュース31

中央大学出版部

96▼ 田 中 茂 次 著『 会 計 の 意 味 論 』︵中央大▼新井紀子・東中竜一郎編『人工知能プ▼横幹︿知の統合﹀シリーズ編集委員会
学 学 術 図 書 ︶︵ A 5 判・ 二 六 〇 頁・ 二
ロジェクト
「ロボットは東大に入れるか」 『横幹〈知の統合〉シリーズ ともに生き六〇〇円︶会計基準のグローバル化に伴― 第 三 次 AI ブ ー ム の 到 達 点 と 限 界 』
る地域コミュニティ―超スマート社会を
い︑新しい会計基礎理論の樹立が差し迫︵ A 5 判・ 二 九 六 頁・ 二 八 〇 〇 円 ︶ 五 年
目指して』︵A5判・一四四頁・一八〇〇った課題となっている︒企業の複式簿記
間の東大挑戦からわかったAI研究の現円︶日本政府は︑わが国の目指すべき社︵超スマートや財務諸表の計算構造について︑共有す状と限界︒AI研究の現在を一望する︒
会 の 姿 と し て﹁社会︶﹂の実現というテーマを打ち出した︒
べき構造観があるとすればそれはどのよ▼桐野高明著『医師の不足と過剰―医療実現のためには︑科学技術と社会の相互うなものであるかを明らかにするために格差を医師の数から考える』︵ 四 六 判・
関係と人類の未来について︑しっかりと書かれた本書は︑変動貸借対照表と原型
二三二頁・二九〇〇円︶戦後の医師養成
見据える必要がある︒しかしながら︑人損益計算書という概念を基礎におき︑その歴史をふまえ︑他の職種と比較しつつびとの関係性としてのコミュニティのあこから種々の財務諸表が生成される過程
医師の数の問題に実証的に迫る︒医療崩を考察する︒
壊が叫ばれる昨今︑医の未来を展望する︒ り方に関する事柄が十分に議論されている と は 言 え な い︒ 今︑﹁ 人 び と が 共 に 生▼菅原彬州著『岩倉使節団と銀行破産事▼ 吉 原 直 樹 著『 都 市 社 会 学 ― 歴 史・ 思︶﹂ の 側き る 社 会︵ 共 同 体件』︵中央大学学術図書 ︶︵A5判・三想・コミュニティ』︵四六判・三三六頁・
か ら︑﹁ 科 学 技 術 ﹂ を 考 え る べ き 時 期 に一〇頁・三一〇〇円︶明治五年秋︑ロン三二〇〇円︶隣接する諸科学と共有する
来ているのである︒本書は以上のようなドンの銀行破産で多額の預金を失った岩
知の枠組みを積極的に開示し︑現代都市
問題意識のもとに︑文理を横断する多様
倉使節団と欧米の日本人たち︒岩倉・木のフロンティアを具体的・経験的にとらな視座から︑人間を中心とした望ましい戸・大久保らの団員たちや留学生は急場えながら︑その全体像を示す︒
未来社会の基盤を検討するものである︒
を拝借金で凌いだが︑返済処理はどのよ▼杉本史子著『近世政治空間論―裁き・うに行われたのか︒長州人南貞助の甘言
公・
「日本」
』
︵A5判・四〇〇頁・七〇〇に乗せられ預けた公私の預金額・損失額〇円︶政治空間としての江戸城︑そのなはどのくらいか︒また破産した銀行はどかでの裁判とは何かを問い直すとともに︑んな営業をしていた銀行だったのかなど︑ メディアのあり方︑さらには幕末の新し
太政類典や関係者の回想録の史料より︑
い政体構想の模索を描く︒空間論的アプ
被害の実態を究明した研究書︒
ローチによる新たな政治史叙述の試み︒
95

y
t
i
n
u
m
m
o
C

法政大学出版局▼G・ベンスーサン著／渡名喜庸哲・藤岡俊博訳『メシア的時間―歴史の時間と生きられた時間』︵四六判・三三〇頁・三七〇〇円︶ユダヤ的伝統の記憶と︑近代の世俗化した歴史哲学との出会いから生まれた︿メシア的なもの﹀の本質に迫る︒▼L・ボルタンスキー著／小田切祐詞訳『胎児の条件―生むことと中絶の社会学』︵ 四 六 判・ 五 八 六 頁・ 六 〇 〇 〇 円 ︶ 当 事者へのインタビューおよび社会学を初めとする様々な知とともに︑人間存在の社会への参入を司る象徴的な制約を分析する︒胎児の条件とは人間の条件である︒▼ J・ G・ ヘ ル ダ ー 著 ／ 吉 田 達 訳『 神第 一 版・ 第 二 版 ― ス ピ ノ ザ を め ぐ る 対話 』︵ 四 六 判・ 四 六 八 頁・ 四 四 〇 〇 円 ︶数多の知識人が身を投じた﹁汎神論論争﹂︒
その舞台を用意した最重要書︑増補改訂された第二版とともに初の完全訳！
▼I・パペ著／脇浜義明訳『イスラエル
に関する十の神話』︵四六判・三〇八頁・三四〇〇円︶歴史の歪曲によって生み出さ れ て き た﹁ 神 話 ﹂︑すなわちイスラエ
ルを正当化するプロパガンダの背景を読み解き︑反証をあげて論駁する︒

武蔵野大学出版会▼ 阿 部 和 穂 著『 大 麻 大 全 』︵ A 5 判・ 四
〇 八 頁・ 三 〇 〇 〇 円 ︶﹁大麻は本当にダ
メ な も の な の か？﹂﹁本当はいいものなのか？﹂大麻の歴史から︑メリット＆デメリット︑諸外国の現状など︑薬学部の教授がそのすべてを解説します︒▼ 佐 藤 佳 弘 著『［パワーアップ版］わかる！ 伝 わ る！ プ レ ゼ ン 力 』︵ A 5 判・ 一
八四頁・一八〇〇円︶プレゼンテーショ
ンにはコツがあり︑それがわかれば誰にでもできるようになります︒大学でプレゼンの授業を担当していた著者が︑すぐに活用できるテクニックを解説します︒

武蔵野美術大学出版局▼︻近刊︼向井周太郎著『形象の記憶／
デ ザ イ ン の い の ち 』︵ A 5 判 変 型・ 二 七
二頁・予価二八〇〇円︶一九八六年﹃かたちのセミオシス﹄として発表した﹁太陽残像﹂以下の論考に新たに図版を加え︑近年の﹁原像の崩壊﹂﹁かたちの誕生 身
振りといのち﹂を再掲載し︑書き下ろし﹁生知としてのデザイン あいだに﹂を加えた本書は︑本学大学院基礎デザイン学コースの教科書として編まれた︒デザイ
ンの根源を求めて︑かたちが生成する瞬間を自然界に見出した著者がゲーテの形態学を主軸に︑生物学︑哲学︑経済学の領域にまで踏み込んで生活世界におけるデザインを追究する︒芸術性と科学性といった対立項を共存させる概念として﹁あいだ﹂﹁くもり﹂を取りあげ︑新たなエチカの形成を提唱する︒▼︻近刊︼古賀徹編『デザインに哲学は必要か』︵ A 5 判・ 二 八 八 頁・ 予 価 二 二〇〇円︶二〇一八年夏に開催されたデザインの基礎論に関する連続シンポジウム
を九名の著者により再現︒理念的な問題
のみならず︑現実的な﹁デザインを教えることはできるのか﹂までを論ずる︒

32

明星大学出版部▼ロバート＆ミシェル・ルートバーンス▼副田あけみ著『多機関協働の時代―高タイン著／不破章雄・萩野茂雄監訳『天齢者の医療・介護ニーズ、分野横断的ニ
才のひらめき』︵ A 5 判・ 四 六 四 頁・ 二ーズへの支援』︵ A 5 判・ 二 八 二 頁・ 三三〇〇円︶アインシュタイン︑ミッチェ〇〇〇円︶医療・介護ニーズをもつ高齢
ル︑ガウス︑スタインベック︑ピカソ︑者︑分野横断的ニーズをもち孤立する高バッハ⁝⁝︒数多くの天才と呼ばれる科
齢者が増えていく超高齢社会︒そこでは︑
学者や芸術家たちの創造的な仕事や作品
異なる分野の多様な機関が協力し合う多の源となったのは︑﹁ひらめき﹂や﹁直感﹂機関協働が標準的な支援スタイルとなる︒
だった︒私たちも︑それぞれが本来持っその効果的な方法・スキルはなにか︑利ている﹁ひらめき﹂﹁直観﹂を発揮すれば︑ 用者参加はどうあればよいか︒政策の流仕事︑研究︑勉学の面において︑創造的れと支援の実際を踏まえて︑論じる︒
な成果を生み出すことができる︒そのた︿目次﹀第 章 介護政策と多機関協働めの思考・実践の方法を︑ の処方箋に／第 章 地域包括ケアシステムと多機
わけてわかりやすく解説︒創造的な仕事
関協働／第 章 多職種・多機関チームに携わるビジネスマン︑想像力たくましのチームワーキング／第 章 多職種チい研究者︑夢見る大学生・高校生︑必読
ームと多機関チームの実際／第 章 多の書︒
職種チームへの利用者参画／第 章 多機関チームと利用者参画／第 章 多機
関ケースカンファレンスへの利用者参画

早稲田大学出版部

2

3

4

大学出版部ニュース

33

6 5

7

1

関東学院大学出版会▼明星大学保健体育部会編『子どもの体
育指導のエッセンス』︵A5・一八〇頁・一八〇〇円︶子どもたち一人ひとりに対して︑より充実した体育・スポーツ指導を展開していくために必要な数々の﹁エッ セ ン ス ＝ 本 質 ﹂︒ そ の 一 つ ひ と つ を 読
者自らが導き出していくためのヒントを本書は用意する︒▼明星大学教職センター編『教員を目指す君たちに受けさせたい 学校とつながる 教 職 教 養 』︵ A 5・ 三 〇 〇 頁・ 一 八 五〇円︶学校とつなげ学校で生かせる教職
教養︒自然と教職教養が身に付く受験生必携書︒現場教員にも役に立つ︒長らく現場を指導してきた教員の教師力を学ぶ︒▼明星大学明星教育センター編『自立と体験 』︵A4・九二頁・一六〇〇円︶
自分の将来を想像し︑理想や目的を明確に す る！ ﹃ 自 立 と 体 験 ﹄ は︑ 大 学 入
学後すぐに始まる全学的な初年次教育科
目︒学部・学科を越えてのグループワー
クは︑ワークシートを使った自己紹介から始まる︒このテキストは自分自身を新鮮な目で見つめ直し︑明日への新しいス
テップを発見する絶好の機会を提供する︒
1

1

13

東海大学出版部

名古屋大学出版会

名古屋外国語大学出版会▼小野展嗣・緒方清人著『日本産クモ類▼田村均著『自己犠牲とは何か―哲学的▼佐原秋生・大岩昌子著『食と文化の世
生態図鑑―自然史と多様性』︵ B 5 判・考察』︵A5判・六二四頁・六三〇〇円︶
界地図』︵ 新 書 判・ 二 三 六 頁・ 一 二 〇 〇七三〇頁・三五〇〇〇円︶日本に記録さ日常の﹁自分を殺す﹂行いから極限状況円︶世界を一四等分し︑人間に直結するれているクモ目六一科四七一属一六五九まで︑広く見られる自己犠牲︱︱︒なぜ
食べ物・食べ方をコンパクトにまとめた︑種のうち八五七種︵一部︑未記載種およ
それは可能で︑いかに生み出されるのか︒ 画期的な﹁食文化地理学﹂の誕生︒
び新種を含む︶のカラー生態写真を掲載︒ 日本人戦犯裁判の事例を糸口に︑西洋近代哲学では問えなかった問いを︑人類学
や心理学の知見をも参照しつつ考察する︒▼ C・ A・ ベ イ リ ／ 平 田 雅 博・ 吉 田 正▼名古屋外国語大学編『世界教養 のレ
広・細川道久訳『近代世界の誕生―グロ』上・下シピ』︵新書判・二五二頁・一二〇〇円︶
ーバルな連関と比較︵ A 5 判・ 三 五 六 頁 ／ 四 〇 八 頁・ 各 四 五
外国語︑アート︑国際政治︑ネット社会︑〇〇円︶一国史や地域史を超えて︑西洋
アニメなど人生のための教養カタログ︒
近代化とは異なる視点で世界史を問い直し︑政治・経済・宗教から人々の衣食住まで︑新しい﹁多中心的﹂な全体史を描
ききるグローバル・ヒストリーの代表作︒▼城月雅大・編著『まちづくり心理学』▼高倉耕一・西田隆義編『繁殖干渉―理︵ A 5 判・ 二 〇 二 頁・ 一 七 〇 〇 円 ︶ ま ち
論 と 実 態 』︵ A 5 判・ 三 八 〇 頁・ 五 四 〇づくりの研究者と環境心理学者が考える〇円︶すみ分けや資源分割など数多くの理論的・実践的・地域再生のエッセンス︒
難問を統一的に説明できる︑繁殖干渉︒
シンプルな枠組みでありながら︑普遍的かつ強力であるこのメカニズムの全容を︑タンポポやマメゾウムシなどの実証例を示しながら︑初めて体系的に記述︒▼小原良孝・多田政子・小野教夫・押田龍夫・岩佐真宏・川田伸一郎著『染色体から見える世界―哺乳類の核型進化を探る』︵A5判・四〇〇頁・三八〇〇円︶▼飯島勇人・中島啓裕・安藤正規訳『カメラトラップによる野生生物調査入門―
調査設計と統計解析』︵ A 5 判・ 三 五 六
頁・四三〇〇円︶▼武田浩平・風間健太郎・森口紗千子・
高橋雅雄・加藤貴大・長谷川克・安藤温子・山本誉士・小林篤・岡久雄二・武田広 子・ 黒 田 聖 子・ 松 井 晋・ 堀 江 明 香 著『はじめてのフィールドワーク③日本の鳥類編』︵B6判・五二八頁・二七〇〇円︶

72

34

4
1
9
1
0
8
7
1

50

大阪経済法科大学出版部▼豊下楢彦・澤野義一・魏栢良編著『北東アジアの平和構築―緊張緩和と信頼構
築のロードマップ』︵A5判・三〇〇頁・二五〇〇円︶︿目次﹀第一部 北東アジ
ア情勢と平和構築の課題／第二部 平和と安全保障における自衛権論の検討／第三部 市民による平和と人権の推進▼藤本和貴夫・宋在穆編『 世紀の東ア
ジ ア ― 平 和・ 安 定・ 共 生 』︵ A 5 判・ 三
二 四 頁・ 二 五 〇 〇 円 ︶︿ 目 次 ﹀ 第 一 部
平和と安全保障／第二部 持続可能な経済発展と環境保全／第三部 国際移住と共生社会

大学出版部ニュース35

京都大学学術出版会

2▼ 佐 藤 郁 哉 編 著『 年 目 の「 大 学 解 体 」
年後の大学再生』︵A5判・三八〇頁・三八〇〇円︶政策的根拠と未来へのビジ
ョンなしに進む﹁大学改革﹂に強く警告
し︑エビデンスにもとづく議論と徹底した 帰 納 法 的 ア プ ロ ー チ で︑﹁高等教育政策における知的貧困﹂を乗り越え︑大学再生のための理念的手掛かりを示す︒▼田中雅一・松嶋健編著『トラウマ研究
ト ラ ウ マ を 生 き る 』︵ A 5 判・ 六 五
二頁・七八〇〇円︶トラウマを精神医学的あるいは心理学的な問題に安易に還元することを避け︑文化人類学をはじめとする人文・社会科学的な視点から︑多角的かつ総合的に考察することを目指した
シ リ ー ズ︒
﹇全二巻﹈続刊＝
トラウ
マを共有する︵四月刊︶▼田余慶著︑田中一輝・王鏗訳『北魏道武 帝 の 憂 鬱 ― 皇 后・ 外 戚・ 部 族 』︵ A 5判・四八八頁・五五〇〇円︶五胡十六国時代を終わらせた政治メカニズムを解き明かす︒後宮における世継ぎの母すなわ
ち皇后殺し︵子貴母死制︶の存在こそが︑拓跋部が諸勢力を駆逐し︑新しい秩序の誕生を促すことができた所以であった︒

21

20

1

三重大学出版会

2▼佐藤年明著『「生きる力」論批判』︵A5
判・二七三頁・二六八〇円︶
読者にとって有り難いのは︑戦後教育において﹁望ましい人間像﹂を教育目標に掲げる経過を広く展望できることにある︒また﹁生きる力﹂を書名に掲げる既刊の著書四二点を網羅していちいち論評を加える第Ⅳ章は﹁生きる力﹂論の伝播と拡散の模様を確実に映し出している︒︿ 目 次 ﹀ は じ め に ︱﹁ 生 き る 力 ﹂ と 学 校
教育の傲り／Ⅰ 一九九六中央教育審議会 に よ る﹁ 生 き る 力 ﹂ 提 案 ／ Ⅱ ﹁ 生 きる力﹂という教育目標ラベルへの根本的疑問／Ⅲ 戦後日本教育政策史における﹁人間像的教育目標﹂の系譜／Ⅳ 中教審﹁生きる力﹂の伝播・浸透︱﹁生きる力﹂を書名に含む著作の集成と検討／Ⅴ﹁生きる力﹂に関する先行研究／Ⅵ 一
九七〇年代の民間教育研究団体における﹁生きる力﹂論／おわりに︱教育目標の名辞設定をめぐって／資料
第十五期
中央教育審議会第一小委員会議事録における﹁生きる力﹂への言及箇所／資料
第十五期中央教育審議会総会議事録における﹁生きる力﹂への言及箇所︒
1

大阪大学出版会▼深尾葉子著『黄砂の越境マネジメント
黄 土・ 植 林・ 援 助 を 問 い な お す 』︵ 四 六判・三六二頁・二三〇〇円︶黄砂は砂漠から飛んでくるという思い込み︑植林への思い込みの枠組みをはずす︒人の営みが作り出す景観と︑その空間構造にある
生活世界の理解なくしては成し得ない﹁境界を越える﹂黄土高原の緑化マネジ
メントを提唱する︒▼片山剛著『清代珠江デルタ図甲制の研究 』︵ A 5 判・ 四 五 〇 頁・ 六 六 〇 〇 円 ︶明初に中国全土に施行された里甲制のうち︑広東省珠江デルタにおいて清末・民国期まで特殊に存続した図甲制の制度的構造を考察︒その構造を支えた社会的基盤を︑江戸時代の村請制度との対比を行いながら明らかにする︒▼寺田健太郎作・乾摩耶子絵『ねえねえは か せ、 月 の う さ ぎ は 何 さ い な の？』︵ A 4 判 変 型・ 三 二 頁・ 一 七 〇 〇 円 ︶ 月のうさぎの年齢を科学者はどうやって調べるの？ 学術論文を題材に︑月に一番近いはかせが制作した︑月の科学の絵本︒

関西大学出版部▼栗田和彦著『シチリア海法序説』︵A5
判・三二六頁・二七〇〇円︶文明の十字路・中世地中海交易の要衝シチリアの拠
点港メッシーナとトラパニに残る往時の海法を逐条的に分析・検討し︑その実像に迫り︑スペイン・ヴァレンシア海法との関連性やメッシーナ海法とアマルフィ
本︶との類似性
海法︵世にいうなど︑中世イタリアないし地中海海法史
研究上の意義・重要性を解明する︒
i
n
i
r
a
c
s
o
F

▼ 山 本 幾 生 著『 落 着 と 実 在 』︵ 四 六 判・四四八頁・三八〇〇円︶二十世紀前半のドイツ・ナチ政権のもとで廃棄処分となったミッシュの﹃生の哲学と現象学﹄によるハイデガー批判を読解しながら︑フッサールからハイデガーへの現象学に対してディルタイからジンメルを介したミッシュへの生の哲学を︿流れの中に線を引く解釈学﹀として掘起し︑現実が落着する生のリアリティの創出点へ至る︒

関西学院大学出版会▼中村牧子著﹃著名人輩出の地域差と中等教育機会―「日本近現代人物履歴事典」
を読む』︵A5判・三四四頁・四八〇〇円︶﹁人の移動﹂
を通して近代日本の姿を探る︒▼關谷武司編著『開発途上国で学ぶ子どもたち―マクロ政策に資するミクロな修学 実 態 分 析 』︵ A 5 判・ 三 〇 八 頁・ 三 〇〇〇円︶開発途上国を対象にした教育開発調査研究︒▼土居豊著『司馬遼太郎『翔ぶが如く』
読 解 ― 西 郷 隆 盛 と い う 虚 像 』︵ 四 六 判・二〇八頁・一九〇〇円︶司馬が描いた西郷隆盛の多面的な人物像とは︒▼国際連合広報局著／八森充翻訳／関西
学院大学総合政策学部発行『国際連合の基 礎 知 識 第 版 』︵ A 5 判 変 型・ 四 八〇頁・二六〇〇円︶国連の仕組みと活動を理解するハンドブック︒▼水谷剛著『日本財政における世代間格差の評価―世代会計の手法を拡張した分
析』︵A5判・二〇六頁・四〇〇〇円︶▼中国モダニズム研究会編『ドラゴン解
剖学・竜の生態の巻 中華生活文化誌』︵ A 5 判・ 二 三 〇 頁・ 二 二 〇 〇 円 ︶ 中 華
圏に暮らす一般市民の生活様式を紹介︒

42

36

▼牧貴愛著『タイの教師教育改革 現職者のエンパワメント』︵ A 5 判・ 二 一 四頁・五五〇〇円︶タイの教育現場及び教育行政機関に長期滞在しておこなった現地調査に基づく研究書︒二○一二年刊︒▼木下正俊著『わが国の金融システム改
革と法制整備』︵A5判・四〇九頁・三四〇〇円︶わが国の金融システム改革を金融の効率化・高度化・融合化・安定化の観点から多面的に捉え︑法的インフラ整
備の取り組みを検証する︒二○一五年刊︒▼松本陽正著『「異邦人」研究』︵A5判・二七六頁・二二〇〇円︶アルベール・カ
ミュ﹃異邦人﹄を緻密なテキスト読解や比較文学的アプローチなどを用いて︑醸成された解釈の定説に修正を迫る︒一般読者に向けては小説の読み方の一例を示
し︑小説読解のワクワク感を提供する︒
二○一六年刊︒

広島大学出版会▼ 嶋 田 洋 一 郎 訳『 ヘ ル ダ ー 民 謡 集 』︵ 四六判・八一〇頁・一〇〇〇〇円︶民謡の価値を見直し︑世界文学の理念を体現︒▼吉井亮雄著『ジッドとその時代』︵A5
判・六七四頁・九〇〇〇円︶書簡や日記などの未刊文献を駆使して︑同時代人と結んだ多様な関係を鮮明に描き出す︒▼神庭重信著『思量と願い―精神医学の風景』︵四六判・二八〇頁・二四〇〇円︶
うつ病・双極性障害研究と臨床の第一人者による論考集︒▼藤井康子著『わが町にも学校を―植民地台湾の学校誘致運動と地域社会』︵A5判・三七八頁・五四〇〇円︶教育機会・学歴取得と地域振興にかける想い︒▼叶堂隆三著『カトリック信徒の移動とコミュニティの形成―潜伏キリシタンの二百年』︵ A 5 判・ 四 五 〇 頁・ 八 〇 〇 〇円︶信仰と生業を基とする信徒の暮らしと移住の背景を社会学的に解明︒▼香室結美著『ふるまいの創造―ナミビ
ア・へレロ人における植民地経験と美の諸相』︵A5判・二三八頁・三六〇〇円︶
ドイツ人入植者の衣服を模倣し継承してきたへレロ人の美意識とファッション︒

九州大学出版会

二○一六年刊︒

編集後記▼昨年二月に﹁築地本マルシェ﹂というイベントが開催された︒朝日新聞社などが主催したブックフェアである︒大学出版部協会はそこで︑鼎談﹁学術書を読む││﹁専門﹂を超えた知を育む﹂を開いた︒三中信宏先生︑三浦衛さん︑そして
京都大学学術出版会の鈴木哲也さんが︑﹁ 学 術 ﹂ や﹁ 本 ﹂︑﹁読書﹂に関するおもしろさを語りあった︒本号の特集はその延長にある︒▼そもそも﹁学術書﹂という定義の難しいジャンルは︑読者が限られてしまう︒前出の鈴木さんは著書﹃学術書を書く﹄︵京都大学学術出版会︶で︑﹁ 二 回 り︑ 三 回 り 外 ﹂ の 読 者 層 を 狙 う ことを説くが︑専門性の高い研究領域ではそれがなかなか難しい︒▼﹁読書﹂については本誌一〇三号︵二〇一五年五月︶
でも特集を組んだ︒﹁ 専門外の専門書を読む 読書会﹂などのレポートを掲載したが︑現在ではさらに多様な読書形態が生まれている︒▼今号では加えて︑学術に関する壮大な構想︑大学の授業内での実践を示すことができた︒あらためて学術書をめぐる読書について考えるきっか︵Ｍ︶けになれば幸いである︒

大学出版部ニュース37

【50音順】2018年12月1日現在

大

同

印

刷

㈱

ダ イ ニ ッ ク ㈱㈱ 太 平 印 刷 社
㈱

太

㈱

洋
竹

社
尾

㈱ 東 京 弘 報 社㈱とうこう・あい
東光整版印刷㈱東洋美術印刷株式会社㈱トーヨー企画
図

書

印

刷

㈱

㈱ 日 新 広 告 社㈱日本経済新聞社
日本宣伝販売㈱
萩

原

㈱

博

藤

原

㈱

平

印

印

刷

㈱

報

堂

刷

㈱

文

社

㈱ 堀 内 印 刷 所㈱ 毎 日 新 聞 社
誠

製

本

㈱

㈱

遊

文

舎

㈱読売新聞東京本社㈱ライトコミュニケーション〒849-0902 佐賀県佐賀市久保泉町上和泉1848-20
TEL 0952-71-8550〒105-0004 東京都港区新橋6-17-19 御成門ビル
TEL 03-5402-1811〒140-0002 東京都品川区東品川1-6-16
TEL 03-3474-2821〒501-0431 岐阜県本巣郡北方町北方148-1
TEL 058-324-2111〒101-0054 東京都千代田区神田錦町3-12-6
TEL 03-3292-3617〒101-0064 東京都千代田区神田猿楽町1-2-1
TEL 03-3291-1771〒104-0061 東京都中央区銀座7-13-12 サクセス銀座7ビル4F
TEL 03-5148-7200〒135-0006 東京都江東区常盤2-12-15
TEL 03-3632-0801〒102-0072 東京都千代田区飯田橋4-6-2
TEL 03-3265-9861〒602-0923 京都府京都市上京区油小路通中立売上ル 油橋詰町93-7
TEL 075-411-8288〒114-0001 東京都北区東十条3-10-36
TEL 03-5843-9700〒101-0061 東京都千代田区三崎町2-12-10 喜久屋ビル3F
TEL 03-3263-9431〒100-8066 東京都千代田区大手町1-3-7
TEL 03-5255-2198〒330-0856 埼玉県さいたま市大宮区三橋3-278
TEL 048-620-1021〒112-0004 東京都文京区後楽2-21-12
TEL 03-3811-4272〒107-6322 東京都港区赤坂5-3-1 赤坂Bizタワー19F
TEL 03-6441-6711〒101-0052 東京都千代田区神田小川町2-4-5
TEL 03-3291-0191〒170-0005 東京都豊島区南大塚2-35-7
TEL 03-3944-0301〒335-0034 埼玉県戸田市笹目3-11-5
TEL 048-422-0029〒100-8051 東京都千代田区一ツ橋1-1-1
TEL 03-3212-3340〒174-0042 東京都板橋区東坂下1-19-5
TEL 03-3967-3952〒532-0012 大阪府大阪市淀川区木川東4-17-31
TEL 06-6304-9325〒100-8055 東京都千代田区大手町1-7-1
TEL 03-3242-1111〒101-0035 東京都千代田区神田紺屋町11 岩田ビル5F
TEL 03-3251-7571

一般社団法人大学出版部協会は、私たちの活動をご理解・ご支援くださる皆様による「賛助会員」制度を設けています。ここに趣旨にご賛同くださり、ご支援いただいている各社様をご紹介します。なお、「賛助会員」に関するお問い合わせは、協会事務局までお寄せください。

一般社団法人 大学出版部協会 賛助会員名簿㈱ 朝 日 新 聞 社
亜 細 亜 印 刷 ㈱㈱ ア ベ ル

社

尼

刷

㈱

L

E

紙

㈱

崎

㈱
王

印
A

子

製

カクタス・コミュニケーションズ㈱㈱加藤文明社印刷所
城

島

印

刷

㈱

㈱紀伊國屋書店㈱ ク イ ッ ク ス
㈱

粂

川

印

刷

㈱クリムゾンインタラクティブジャパン
港北出版印刷㈱
三

松

堂

㈱

三

美

印

刷

㈱

三

立

工

芸

㈱

三

和

印

刷

㈱

信

濃

印

刷

㈱

㈱ 渋 谷 文 泉 閣
㈱

眞

興

社

新 日 本 印 刷 ㈱
㈱

精

興

社

創栄図書印刷㈱〒104-8011 東京都中央区築地5-3-2
TEL 03-5540-7749〒380-0804 長野県長野市大字三輪荒屋1154
TEL 026-243-4858〒162-0825 東京都新宿区神楽坂2-19 銀鈴会館408
TEL 03-3235-1360〒661-0975 兵庫県尼崎市下坂部3-9-20
TEL 06-6494-1122〒103-0023 東京都中央区日本橋本町2-8-6 日本橋ビル4階
TEL 03-5652-8627〒104-0061 東京都中央区銀座4-7-5
TEL 03-3563-7072〒101-0061 東京都千代田区三崎町2-4-1 TUG-Iビル4F
TEL 03-6261-2290〒101-0061 東京都千代田区三崎町2-15-6 K-STAGE
TEL 03-3261-8281〒810-0012 福岡県福岡市中央区白金2-9-6
TEL 092-531-7102〒153-8504 東京都目黒区下目黒3-7-10
TEL 03-6910-0510〒456-0004 愛知県名古屋市熱田区桜田町19-20
TEL 052-871-9190〒112-0012 東京都文京区大塚6-9-7
TEL 03-3943-9811〒101-0021 東京都千代田区外神田2-14-10 第2電波ビル4F
TEL 03-3525-8001〒150-0002 東京都渋谷区渋谷2-7-7
TEL 03-5466-2201〒101-0065 東京都千代田区西神田3-2-1 住友不動産千代田ファーストビル南館14階
TEL 03-6823-5360〒116-0013 東京都荒川区西日暮里5-9-8
TEL 03-3803-3131〒101-0061 東京都千代田区三崎町3-2-10 寺西ビル3F
TEL 03-3261-5171〒381-2226 長野県長野市川中島町今井1822-1
TEL 026-285-2300〒102-0072 東京都千代田区飯田橋4-1-11
TEL 03-3237-3601〒380-0804 長野県長野市三輪荒屋1196-7
TEL 026-244-7185〒150-0033 東京都渋谷区猿楽町19-2
TEL 03-3462-1181〒162-0801 東京都新宿区山吹町342
TEL 03-3269-3611〒101-0054 東京都千代田区神田錦町3-9
TEL 03-3293-3021〒604-0812 京都府京都市中京区高倉通二条上ル天守町766
TEL 075-255-2288

大学出版部協会・ブックレット
大学出版部協会 発行／東京大学出版会 発売【2015年7月刊】
2014年5月に千代田区立日比谷図書文化館で開催された市民シンポジウム「文明の基層」（総合地球環境学研究
所・京都大学学術出版会・大学出版部協会 主催／活字文化推進会議 後援）の内容をブックレット化しました。

長田俊樹
杉山三郎
陣内秀信

おさだとしき（総合地球環境学研究所名誉教授、神戸市外国語大学客員教授）
すぎやまさぶろう（愛知県立大学大学院特任教授、アリゾナ州立大学人類学学部教授）
じんないひでのぶ（法政大学デザイン工学部教授）

文明の基層

古代文明から持続的な都市社会を考える
A5 判・80 頁／定価（本体 1,200 円＋税）ISBN978-4-13-003152-3

古代都市のイメージは大きく変わりつつある。インダス文明の諸都市のゆるやかなネットワーク、中米の古代最大都市テオティワカンでの新しい発見。人はなぜ都市を作ってきたのか、その歴史的基層を中世ヨーロッパのヴェネツィアと比較しながら、改めて都市の魅力と未来への可能性を探る。大学出版部協会ブックレット第3弾。
〈主要目次〉
第一章 インダス文明：ネットワーク都市──中央集権的文明観を覆す（長田俊樹）「大河文明」は本当か？─広大なインダス文明／インダス文字とインダス印章／草原の遺跡、海岸沿いの遺跡─大河から離れて／砂漠の遺跡の謎／「城塞」と「パスポート」─都市ネットワーク論に向けて／墓から見えるもの─格差の不在／砂丘が先か、文明が先か／インダス文明は大河文明ではなかった─農業と水害の視点／古代文明観を見直す─「穀物倉」と「アーリア人侵入説」／文明の衰退について考える／ゆるやかなネットワークの存在／都市社会をどう見るか─中央集権的文明観からの解放第二章 新世界最大の古代都市テオティワカン：英知の集積としての都市（杉山三郎）
閉ざされた空間の多様性／文明の萌芽／認知能力＝知恵こそが、文明の基盤をなす／中規模都市ができ始める／完全計画都市、テオティワカン／多くの人を迎える巡礼地として／暦と数の体系／「太陽のピラミッド」と「月のピラミッド」の二元性／墓は語る／古代人の交流―物を集めるネッ
トワーク／文明の確立から崩壊へ─伝わり、つながる文明の諸要素
第三章 水都ヴェネツィア：交易都市から文化都市へ（陣内秀信）
水と共生する町、ヴェネツィア／逆・中央集権的構造都市─複雑に交差する水と陸のネットワーク／都市を解読する／交易都市から文化都市へ／オリエント志向と柔軟性／分散的都市から統合的都市へ／なぜ都市に人が集まるか／城壁の無い町／都市モデル再考／川が結ぶネットワーク／水車の活用／考古学調査がヴェネツィアのイメージを変える／ヴェネツィアの食と産物のネットワ
ーク／ラグーナは自然・環境・歴史の宝庫─文化都市から環境都市へ

3﻿