初版本、ナンセンスなフェティシズム

阿川弘之著

著者の本を読む機会をこれまで逸してきた。というか、「戦記もの」「旅行もの」にまでは手が出せないよという勝手な思い込みがあった。脈絡の無い乱読だけを身上と心得て平気でいる、文学素人の恐ろしさだ。それが、本書にして阿川弘之さんにお初にお目にかかりました。ゴメンナサイ。

（新潮社、二〇一三、装丁・新潮社装幀室）の ス ト イ ッ ク な 装 丁 に 惹 か れ、 こ の 歳

天小口をアンカットに仕立てたソフトカバー製本だが、お洒落な佇まい。
和風を漂わせた意匠の本体を、さらに厚手の用紙で天地にくるんで養生。いわゆる函ではない。背の抜けた四角いツツ（？）に見える。粋な姿だが、店頭では地味だ。そこが却って目立っているというか、あまたの新刊書がこれ見よがしの装いを競うなかで逆手にとった戦略か。本書を追って同様の体裁を纏う安岡章太郎著『文士の友情 吉行淳之介のことなど』（新潮社、二〇一三）
気になることが一つある。コシマキの掛け具合からだろうが、店頭で本書も出た。シリーズ化の目論見でもあるのだろうか。
を手にとって吟味した客は、従来からの慣れでこれをツツに戻す。すると背と小口が入れ替わる。お分かりだろうか。本を函に戻す場合、普通は小口から差し込みますよね。ところがそれでは反対向き。コシマキの惹句が読める
まあそれはともかくとして、店頭での新奇な装いによる姸の競い合いはやように棚に戻すと、本の背が見えなくなっている！
めにして、読書人の傍に寄り添う居ずまいをこそ整えようという時代の到来か。上品な調度品を志向しているなら歓迎だ。書物の販売戦略にも転換期が訪れつつある、なんて言っては大げさか。
間を経ずして同著者の『井上成美』（新潮社、一九八六）をある古書市で発見。
こちらは良き時代の造本。紺布装の上製本で立派な函入り。少し背が焼けているが一〇〇円ぽっきり。これは今こそ読むべき名著だった。軽薄な本フェ
チにも、姿勢を正す機会が訪れることもある。

14.3.19 3:04:59 PM
98号表2-3.indd 1『鮨 そのほか』
酒井道夫 （二代目酒井九ポ堂）

本体は白地に水色（太）と朱色の縦縞による和の装い。ツツは赤の地に、黄色と水色の山がた文様。天地は黒。いずれの色も淡く、目にやさしい。この向きのまま本体をツツに入れると、コシマキの上に背文字がおさまる

■ 特集・大学で何を学ぶか 【インタビュー】

もう一つのダボス ︱︱姜尚中・聖学院大学学長に訊く

ツ、エアランゲン大学に留学の後、国際基督教大学や東情報化が進展するなかで、大学や学生はいかなる知の獲最高学府の長を引き受けたのか。また、グローバル化やれる。本インタビューでは、なぜ、あえて大学に残り、姜先生は、本年四月一日付で聖学院大学学長に就任さするような著作を数多く発表されている。

京 大 学 大 学 院 情 報 学 環・ 学 際 情 報 学 府 で 教 鞭 を 執 ら れ得を目指すべきかを中心に伺った。読者の皆様の参考に

早稲田大学大学院政治学研究科博士課程修了。旧西ドイ【解説】姜尚中先生は、一九五〇年熊本県熊本市生まれ。

た。専攻は政治学、政治思想史。主な著書として、『マなれば幸いである。

（聞き手・慶應義塾大学出版会・上村和馬）

ックス・ウェーバーと近代』、『オリエンタリズムの彼方

へ』などの専門書があるほか、近年では、『在日』、『愛国の作法』、『悩む力』、『母』、『心の力』など、自らの出自を問いながら、アカデミズムとジャーナリズムを架橋がなぜ、あえて大学に残られ、最高学府の長を引き受け

一つは偶発的な形で、たまさか大学からご依頼をいただ

られたのでしょうか。

いたということがあります。より内的なこととしては、自二つの「ダボス」――先―生は、この四月一日付で聖学院大学の学長に就任されます。長年、アカデミズムとジャーナリズムを架橋分が思っていた、こうあってほしいという大学のイメージするように活発に発言をされてきて、東大を退職されて言論人一本で行くという道もあったかと思います。それ

もう一つのダボスけですが、ひょっとしたらそういうものを実現できる可能があり、それは自分一人で理想だけ描いても始まらないわ

く。マンはその過程をイニシエーション（秘技伝授）と語

かり、そこで有象無象の人間や思想と出会い、揉まれていら始まります。ところが自身も結核に罹っていることがわ

が、様々な出会いを通じて世界を知るための秘技と出会う、っていますが、大学もまた、やがて社会へと出ていく青年

性があるんじゃないかと、そういう風に思いました。
──それは具体的にどういうイメージなのでしょうか。

世界中から政界や財界のリーダーらがスイスのリゾート地

開かれるダボス会議、世界経済フォーラムの開催地です。

っています。ご存知の通り、ダボスと言えば、毎年一月にめられているという側面もありますが、どこに行っても右をいかに育てるか。社会から現代のダボスであることを求す。グローバル化に対応できる、即戦力となるような人材される新自由主義的な思想に傾斜していった気がしていま

きり形となって現れるなかで、大学は現代のダボスに代表

私は特にこの二〇年ほど、グローバリゼーションがはっ

イニシエーションの場だと思うのです。

に集い、国際競争力の国別比較報告を発表したりして、各

私はいま、大学に必要なものは二つのダボスであると言国の大学教育のあり方もここから大きな影響を受けていまへ倣えで、もう一つのダボスを忘れているんじゃないか。

いま、長寿社会であると言われますが、現代の若者はい

そんな思いを強く持ってきました。

ったいどこでイニシエーションを受けるのでしょうか。やす。現代のダボスは、グローバリゼーションの台風の目のもう一つのダボスは文学の世界で、トーマス・マンの『魔ような場所と言えるかもしれません。
の山』（一九二四年）は、ダボスのサナトリウムを舞台には大人となり、社会に飛び立っていけるんじゃないかと思

ダボスとしての機能が必要で、二つのバランスの上に青年います。聖学院はそれほど規模が大きくないですから、もはり大学にはイニシエーションを受け／施す、もう一つの

私が大学に入ったのは六〇年代の終わりでしたが、ちょ書かれています。サナトリウムは結核患者の療養所ですか

うど大学の大衆化が一気に進んでいる時でした。それでもう一つのダボスをもう少し前面に出せるかもしれない。そら、ある意味、下界とは隔絶された世界です。

大学という空間は、現在のそれとはだいぶ違って、よく象んな思いを託して、依頼を引き受けました。

にも通じる、世間から隔たった場所であったと思います。

──グローバル化のお話がありましたが、先生が大学で教牙の塔と言われてきましたが、『魔の山』のサナトリウム『 魔 の 山 』 は、 主 人 公 が 療 養 中 の い と こ を 見 舞 う と こ ろ かいれば、ほぼ誰もがアクセスできるようになっている。こ学が講義をネット上で公開し、情報機器の端末さえ持って鞭を 執られて三〇年近くになられるでしょうか。めまぐ
るしい変化を経験されたことと思います。現在の大学やうした動きはもっと広がっていくと思いますし、これまでいうことなのか。あえて大学に身を置くことの意味も改め

その一方で、大学に入学して、四年間在籍するとはどうれるなど、良い面もあると思います。

大学教育にアクセスできていなかった人たちに門戸が開か

学生を取り巻く状況についてどのようにお考えですか。
大学はこの三〇年で、研究から教育、事務に至るまで幾は、研究のフロンティアに立つことを要請され、いまの研て 問 わ れ て く る で し ょ う。 こ の ま ま で は、 大 学 の 最 後 の 
レーゾン・デートル

何級数的に忙しくなってきています。先端的とされる大学
究体制はプロジェクト型が基本ですから、資金と人材を投に行き着くのではないか。そんなことで大学が生き残れる

存在理由は、卒業資格を与える資格授与機関というところとは思えませんが、いったいそれ以外に何があるのかといいう仕組みになっています。これには多くの資金やスタッ

うことも考えてしまうわけです。

入して三年なり五年なりで一つの回答、研究成果を出せとフが必要になりますし、コンプライアンスが大きな課題に

実際、大学教育に対する学生の側のニーズ、何より彼らもなっています。
それから情報化、ＩＴ化が進み、最近ではいわゆるオー

を取り囲む社会のニーズは、かなりドライで機能的なものになっています。どのような商品を大学は学生に、ひいてプンコースウェアも増えてきています。世界に名だたる大は社会にサービスとして提供できるのか。学校と学生が、サービスのサプライヤーと受益者の関係になっているのが今日の大学の現状だと思います。
情報環境の劇的な変化

──先生は長年、マックス・ウェーバーを思索の導きの糸とさ
 れてきました。ウェーバーは『職業としての学問』のなかで、「 情 熱 は『 直 感 』 と い う 決 定 的 な も の を 生 み出す前提条件である」と述べ、知への情熱の重要性に触もう一つのダボス見ていらっしゃいますか。

れています。先生は最近の学生の知に対する渇望をどう

イニシエーションと言っているんです。

るとも思うんです。それこそ大学教育の大切な本質で、知けていくと、俄然、知的好奇心にスイッチが入って目覚め

たとえば博士論文は、遠からずウェブに全部アップしよう

見られるようになっています。アカデミズムの世界でも、という解釈もあります。その辺り、現在の大学教育の役

学問にできることをかなり限定的に捉え、大学の講堂に生き方を求めてやってくる学生に冷や水を浴びせたのだ──ウェーバーの『職業としての学問』は、ウェーバーが識の量というよりはスイッチを入れてあげる。それを私はまず、この二〇年で情報環境が劇的に変わりました。あという方向で動いています。そうしたことも含めて、今のる種の銀河系と言えるほどの知識が無限大に、ネット上で学生は多かれ少なかれ、知るべきものはすでに目の前にあ割と絡め、どうお考えでしょうか。

らないという謎があって初めて刺激されるものですから、

ところが人間の知的好奇心、探究心は、知らない、わかています。ハーバードでのマイケル・サンデルの講義が日

宗教的な命題も含め存分に議論し、探究する場所だと考えました。私は大学の教養課程は、価値や生き方について、

う形で問題を立て、それについて議論するよう推奨してい難しい問題ですね。ただウェーバーは、学問と価値といり、あとは自分が端末をどう動かしてそこにアクセスするか、それだけの話であるといった風潮のなかで育ってきて目の前にすでに答えがあると思えば、知への欲求も枯渇しいるのではないでしょうか。

てしまうでしょう。私が問題だと思うのは、情報化のなか

点は、かなり青臭い議論をやるわけです。自由とは何か、本でも大きな話題を呼びましたが、アメリカの大学の良いや倫理学に類する議論をしっかりやる。
しかし日本の場合、平等とは何かなど、狭いかもしれないけれども、政治哲学

で、いわばすべてが既知数になっているかのような錯覚、には、未知数は未知数としてあり、これから世界がどんな未知数はないという神話が力を持っていることです。実際
方向へ向かうのか、社会的な事象や自然現象も含めて、予今の学生を私の目から見ていて、そうした未知なるもの

教養課程というものが漠としていて、なかなかそれが社会主義は駄目だという姿勢が非常に根強くあります。教養、

空理空論は役に立たない、大正デモクラシーのような教養へ近づきたいという衝動が、たしかに萎えているように思的に浸透しないんですね。

測不可能なことばかりなのですが。

う部分もあります。ただ、しっかりとうまく問題を投げか──先生は教養をどう定義されますか？

合理な決断に押し込められていく点について先生はウェーバーに即して、「唯脳論的な世界」とおっしゃってい

叡智も含めて学び、議論をする。最近、医学部などで研究も生まれていくでしょう。こうしたことを様々な古典的なさと弱さを知ることでもあり、そこから人間としての共感はありません。自分の強さと弱さを知る。それは他者の強す。古典を知っているとか、語学ができるといったことでは国や社会に対する理解へとつながります。ところが同じれているかを知ることは、国民感情やリテラシー、ひいてうあるべきかといった議論をするとき、どんな文学が読まありません。内部の権力関係がどうなっていて、外交はど

文献に対象となる国の文学的な古典が挙がることは珍しく

たとえば国際関係論を論じる場合に、アメリカでは必読ますね。

データの改ざん問題や倫理規定違反が多発していますが、しいとなる。どんな文学が読まれるかということは、インことを日本でやると、文学的な話は「向こう」でやってほ教養とは、自分を知って他者を知ることだと思っていま

教養が軽視され、非常に末梢的なところで専門課程に入っ

テリジェンスとしてすらきちんと取り組まれていません。

ていく大学教育の一つの帰結のように思えます。そもそも
なぜ、何のためにという議論をしないことのツケが回って文学の話は一つの例ですが、狭い学会やサークルのなかす。「学際的」という言葉はあまり使いたくないのですが、

状況は、あらゆる専門分野が抱える共通の課題だと思いまに封じ込められた言説が学問のパラダイムとなってしまう──知の分化、断片化が進み、人間がどう生きたらいいのいるんじゃないかと、そんな気がしてなりません。

か、
 何を信じればいいのかという意味問題がますます非

もう一つのダボス全体として視野狭窄に陥っていることは間違いなくて、お学をベースとしたブリコラージュ的な知だと思います。

あえて言えば、赤坂憲雄さんが立ち上げた東北学は、民俗

大学教育も、ごく一部の先端的な大学をモデルに、そのそらく根本的なところで、現実というものを学問的に構成していく際の方法論が問われているのではないでしょうか。

縮小再生産をやればいいというわけではない。これからの大学はもっと独自性を持つべきだと思います。私が勤務する聖学院大学も、地元の上尾市やさいたま市、大宮、埼玉

私たちはどのような知を獲得すべきか──先生は知のあり方の一つの方向性として、レヴィ＝ス

しようとしています。卒業後に福祉や教育など、地域社会

いま一部の大学は、時代の最前線を競い合って、グローに象徴的だったと思いますが、日々刻々と変化する現場での力ということをよく口にしています。東日本大震災は実の現場で働く学生が多いこともあり、私は現場の力と教養

県などと関係を深め、地域との関わりのなかで人材を養成

トロ ースが唱えた「ブリコラージュ」の知に言及されています。これについて少しお話いただけますか。

バル のようなある種の大学のランク付けもあります。私知のあり方。かつてＥ・Ｆ・シューマッハーが「中間技術」

り大きく、より速く、より強く、より高く、といった価値う類いの要請だけではなくて、もう一つあるだろうと。よは先端的な研究はたしかに重要だと思います。ただそういを養い、そこからブリコラージュ的な現場感覚を身につけていますが、学生にはまず、教養を通じて自ら思考する力

がブリコラージュだと思うんです。「器用仕事」と訳され場のあり合わせでうまく問題を解決する知恵で、それこそ力を発揮するのは、マニュアル化された知識でなく、そのてほしいと願っています。

──ブリコラージュとの関わりで、先生は「土発的な知」にも言及されています。また「総合力」「総合知」についても盛んに言及されていますが、どのような問題意識

レヴィ＝ストロースは、先端的な科学にも比肩しうる未開社会の知のあり方を「ブリコラージュ」として引き出しの下にそれを強調されているのでしょうか。

地域に根づいた在来型の知見や技術を、人文・社会科学、自然科学も含めて、もう少し科学的なものに転換していく。

まず、土発的な知についてですが、日本には私たちが考たわけですが、今こそ見直されるべきものだと思います。

のテクノロジーや科学的知見だろうと思います。

よりローカルで、地域社会、地域経済にマッチした小規模という言い方をしましたが、もう一つ求められているのは、で表される研究とは、方向性も、質そのものも全く異なる

30大きく変化して、おそらく転職が常態化していくと考えて私はこれからの五年から一〇年で、日本の社会はさらにはじめて総合知というものが出てくるわけです。

とがまだあまりできていなくて、そこで必要となるのが翻います。大学を卒業しても、終身雇用はいよいよ望めなく踏まえながら、そのような根本的な議論をするなかから、訳能力だと思うんです。様々に可能性を秘めた在来の技術なってくる。ただ、転職を繰り返していくとき、そこに絶えつかないような、すぐれた在来的な技術や資源がたくさ

や資源、知恵を、学術的な言語に翻訳していく。こうしたん眠っています。ただ、それを学問的な形に置き換えるこプロセスや、在来的なものと学問が融合して生み出される

出せないと、相当苦しくなりますね。また、そういう若者

えず自分がイノベートできるものやモティベーションを見

それから私が「総合知」と繰り返すのは、なぜそれをや知を「土発的な知」と呼んでいます。

そこでモティベーションの源泉は何かを考えていくと、やが増えていくと、
社会そのものも行き詰まってしまいます。

はりそこには教養があり、生の根本的な価値を問う、教養

究、この仕事をするのはなぜか、そこにはどんな価値の裏を土台とした総合知が求められると思うのです。

るのかというモティベーションに関わっています。この研づけがあるのか。どんな先端的な研究や高度な専門知も、

──ふたたびウェーバーに戻りますが、『職業としての学大学ならではの「財産」

そこにモティベーションがなければ結局、意味をなさなくなってしまいます。そしてそのモティベーションをどこか
教養のなかで培われてきた哲学や倫理、もしくは宗教であで支えるのが、人文・社会科学、自然科学的な知見も含め、

問』
 では、諸々の対立する価値がせめぎ合うことを「神々の闘争」と表現しています。「神々の闘争」のなかで、的な価値とは何なのか。様々な学問、教養をベースとしてると思います。何のために生きるのか、あるいは生の根本

もう一つのダボス大学で学問を学ぶなかで何が一番大事かというと、それ

よいとお考えですか。

倫理を学生に限らず私たちはどのように見出していけばモンを見出せということかと思うのですが、この価値や自由の苦悩に耐えつつ、自らに固有の価値や倫理＝デー

もので、そこから創造的なもの

分は努力や功績によって決まる

で、経済 活動は市場のメカニズ

べきは個人の思想や行為の自由

要なのは個人、最も尊重されるだと。それに対して後者は、重ムに委ねるべきである。財の配はいろいろな洗礼を受けることだと思うんです。こういうり学問として正しいのか、正当

このような場合、どちらがよた ら さ れ る の だ と 考 え ま す。

経済学を例に考えると、アダム・スミスが一八世紀に「ホ性があるのかを判定するのは容易ではありません。ウェーが生まれ、経済成長や繁栄がも

モ・エコノミカス」（経済人）と言ったとき、スミスの時

その考え方の根っこにある価値観に触れていく。

代であれば同時に道徳感情論が教えられていた。つまり単う受け止め、自らが最終的にいかなる選択をするのかといバーの「神々の闘争」とは、おそらくそのような問題をど

考え方、ものの見方があるのかということへの見聞を広め、工学が注目を集めましたが、一方ではそれが現実に破綻をどちらにしても、それぞれの主張や考えの根幹には、人うことも含めて言っていると思うんです。

なる経済学ではありませんでした。二一世紀に入って金融
きたし、経済学を狭い幅で捉えることへの疑問とともに、経済や経済学をめぐる倫理やモラルの問題が改めて見直さ

学問的な探究を通じた果てに、最後に自分が出てくるもの

0

だと私は考えています。知見の対立に根本的なものがあれ

0

よく知られた経済学の潮流に、ケインジアン的な、公共ば、それぞれの考えは狭い意味での学問から演繹されるの0領域を強くしようという見方と、フリードマンやハイエク

ではなく、教養を土台としたそもそも論、生の根本的な価0のような自由競争を重んじる見方が大きく二つあります。

値とは何か、人間や社会をどう捉えるかを問う哲学のなか

0

前者は、可能な限り完全雇用を実現し、不況を克服するので戦わされており、ウェーバーはその部分の重要性を言い

0が経済学の役割であり、国はそのために必要な政策を講じ

0

間や社会をどう見るかという価値があり、それは最終的に、ていく。市民の最低限の生活が保障され、社会的格差が是たかったのだと思います。そのなかから、最後のデーモンれているように思います。

正されることで階級間の融和や社会的安定が実現されるの

を選べるのだと。

ョンを受け／授ける場所であり、そこで初めて知るというての人たちに向けてメッセージをお願いします。

──最後に、大学で学ぶ学生、また大学教育に携わるすべことに目覚める、こんなものの見方や考え方があるのかと繰り返しになりますが、大学とは、知的なイニシエーシを伺
 ってきましたが、学生は知を獲得する以外に、大学生活で学ぶべきことがたくさんあると思います。その点──ここまで、学生の本分は学問にあるという前提でお話についてはいかがでしょうか。

大学ならではの独特のもので、貴重な財産だと思います。

ったり、計算づくではない人間関係を築いていく。これは出会いでしょう。ここで自分のモデルになり得る人と出会で大きな鍵を握るのは、いろいろな人間や未知の世界とのう時間、居場所を得るということだろうと思います。そこ

学生は学費を払うことで時間と空間を買う。四年間といに従事するべきだろうと、そんなことを思っています。

者たちを預かる場所であることを常に意識して研究や教育う。ですから大学に携わる人たちは、大学とは未来ある若を見出すことで世界はまた違った形で見えてくるでしょ

分の身を置いているのだと思います。自分の知らない自分ではないか。そのときその人は、全く新しいステージに自人の自分、今まで知らなかった自分を見出すことになるの目覚め、新たな世界の見方を獲得しながら、学生はもう一衝撃を受ける、そういう場所だと思うんです。知ることにの役目でもあるでしょう。大学がイニシエーションの場でまた、そういう出会いが可能な環境を作り上げるのが大学あるというとき、友との出会い、師と仰げる人との出会い、
そういうことを含めてのイニシエーションなんですね。

もう一つのダボス■ 特集・大学で何を学ぶか

先生、それって何の役に立つんですか？
（批評家、早稲田大学文学学術院教授）

ものなのだ、と考えている節がある。そして、あってもな

佐々木敦

幾つかの大学であれこれ教えるようになってからかれこの価値とか存在意義とか呼び得る何かが宿っている、そのくてもいいのに何故だかある、ということにこそ、それらように思っているのである。しかし、このことをわかってれ十年以上になるが、時々、というか、しばしば、と言っいないしわかる必要も感じていない学生たちにわかってもてもいいのかもしれないが、いささか、というか、かなり、題である。

こと、立ちそうにもないことにこそ意味がある、などと言これは逆説でも詭弁でもない。私は別に、役に立たない用性を理解させることは、大変に困難なことなのだ。

らおうとすることは、実にむつかしい。有用性の無さの有

悩ましいのは、まず一言で言ってみるならば、有用性の問
私はもともとフリーランスの物書きであり、それも芸術いたいわけでもない。また、一見すると役に立ちそうもなとか文化とか呼ばれる分野において複数のジャンルにまたれ多岐に渡っているわけなのだが、総じて言えることは、がって仕事をしてきた。したがって大学での講義もあれこいことだって役に立つことがあったりするのだ、などと主も問題なしとは言わないが）とは別ものであり、役に立た

それらはいずれも、普通の意味では特に何かの役には立ちなさそうなこと、いや、はっきりと役に立たないであろう

そうにない、というか立たない、いわばあってもなくてもこう書くと、いささか、というか、かなり、自虐的なよ

張したいのでさえない。ただ、有用性と教養（この言葉にうだが、私はそもそも、芸術や文化と呼ばれている営み自ことでさえ、学ぶ意味はなくはない、いや、あるのだと、いいような類いのことだ、ということである。

体、大袈裟に言えば人類にとって、あってもなくてもいい10そうではなくて、私が言いたいのは、要するに、役に立つかもしれないじゃないか、という物言いと、これは違う。

繰り返すが、役に立たないなどと誰が決めたのか、立つ立つふりをするのが上手だったり、そういう錯覚が長年のうは特に役になど立たないというのが真実であり、ただ役

もそもが有用だと思われていることの大方だって、ほんとりになれば、有用性なんて幾らでもでっち上げられる。そよ、という理屈を捻り出したりするわけである。そのつもだから結局、ちょっと嘘をつくみたいな感じにしかならなとか立たないとかはそりゃまああるだろうが、それは大学間に常識に近いところにまで至っているというだけかもしい。つまり、いやいやもしかしたら役に立つかもしれないと呼ばれる場所のありようとは本当は全然関係がない、とれないのだから。しかしそうして「それって何の役に立つ

私からしたらごく当然と思えることを言っておきたいだけ

言ってしまいたいのだと思う。だがしかし、これが（さほんですか？」をかわした後で、やはりどこか後ろめたいよである。

ず、そしてますますわかられなくなっている、ということ

ど極論であるとは思っていないのだが）なかなかわかられ

うな、残念なような、負けたような心持ちになってしまっが、しかし問われたも同然な感じになったことは確かにあら問われたことがあったかどうか記憶がはっきりしない

たのは、かつては情報や知識をどれだけ貯め込んでいるか代」の始めあたりからだが、その頃、学生によく言ってい私が大学で教えるようになったのは、いわゆる「ゼロ年たりもするのである。

る。そしてこの身も蓋もない問いに対するさしあたりの答

クとか知識人などと呼ばれる存在は、基本的にはそうしたが人を選別した。そういう時代があった。物知りとかオタ

こう真正面かえは、たぶん役には立たない、というものである。しかし先生、それって何の役に立つんですか？

なのである。

それでは話が終わってしまう。そもそも、私が講じている

し自分は他でもないそれらによって（この「によって」こいくだろうことは、おしなべて無用な事どもであり、しかようなことは、いや、私がやってきて、これからもやってだけがアクセス出来る、いわば埋蔵された／秘匿された知済的、そして時間的に、他人以上にコストを掛けられた者な意味でコストがかかりまくったからである。主として経人々であった。それは、情報や知識の獲得と蓄積に、色んだがしかし、言うまでもなく、インターネットの登場とそがポイントなのだろうが）生きてきたのだということを、いのかといえば、それはいくらなんでも無責任だとも思う。

ならばいっそ自分のようになればいいのだ、と返せばい

識／情報があった。

先生、それって何の役に立つんですか？

この私自身が誰よりもよくわかっている。

その全面化によって、そうした優越性は著しく後退した。

11

量にストックする、ということで（それがどんなゲームにも、誰にだって出来る。だから問題はその後だ。以前とはネットにアクセスすることも、検索エンジンを使うことということの意義がやっと顔を出してきたのである。

せよ）勝てる時代は、はっきり言ってもう終わった。ネッ

知識や情報を、では君はどう使うのか、そしてそれらから、比較にならないほど簡単に得ることが可能になった膨大な

ひとより速く、ひとよりレアな知識／情報を、ひとより大はない。使えるものは、なんでも使えばいい。だからいう

トがあるのだから、それを敢て使わないなどという選択肢

その後どうなったかというと、実のところは、どういうわと、まあこんなことを口走ってみてから、はや十余年。

君は一体何を考え出せるのか。そもそももともと重要なこ

こういう言い方をすると、インターネットを過信妄信しけだか、あまり昔と状況は変わっていないような気もする。

とはこちらであった筈である。だから君たちよ、ネットに過ぎだ、という意見があるだろうことはむろんわかっていむしろ何と言うか、私が言ったようなこと以前に、ネット

必要に応じてネットにアクセスして検索すればいい。わざる。もちろんネットは全てではない。あるわけがない。む

を酷使する気にな（れ）るかどうか、そして実際に酷使出なれば、これからは記憶が脳外にあるようなものである。

しろネットが「全て」という幻想を可視化することにこそ来るかどうか、いや酷使とまでは言わないまでも、ネット

よってラクになったと思ったら大間違いだ。むしろ今後の問題はある（ということを、私は以前『未知との遭遇』とを適当に上手に使えるかどうか、考えてみれば、その行為方がずっとシビアなのだ。

いう本に書いた。いま書いていることも同書の主張の展開

自体にもコストはかかるわけで、そこで既にして分かれ目

わざ「私」の内に貯めておかなくても、必要な情報や知識である）。しかし言いたいのはそういうことではなくて、が生じてしまっている、という気がする。果たしてネット

は、常にそこに、どこかにある。

ネットによって個人のさまざまなコスト負担が軽減したの

検索エンジンは、瞬時に結果を表示する。優先順位は勝は良いことであり、それはつまりコストを掛ければいいわ

手に上から並べられている。ウィキペディアには大体、その後にやってくる筈だったアタマの良さは、どこに行ってからこそ、これからは本当の意味でのアタマの良さがはかれについての確からしいことが書かれてある。私は、そうしまったのか。

られる、ということなのだった。馬鹿みたいな言い方をすけではないという実は当たり前のことがやっと自明になっれば、知っている、ということの優位性が低下したおかげ

いうことを上手く処理することをアタマの良さと呼んだわ

たということでもあり、そしてもっとも重要なことは、だで、いつもその下に押し込められていた、わかっている、

12

だし、それで済んでしまえることも、ままあったりするの

けではなかったのだが、そこで留まってしまうことも可能

漠たるなどとは到底言えない、ごくはっきりとした将来不である。そして、こうしたネット時代のありさまに加えて、

ばそれは、何かを「役に立たない」と認定する能力のこと

安という要素が重ねられる。役に立たないことをやっていこと日本の場合は、長く長く続く不況不景気ゆえの、最早る余裕だか意志だかがあるとかないとか以前に、あれは、もおそらくは事実だ。それに、ネットによって、その存在やっていたらマジでキリがない、と思ってしまう。適度なが触知される情報や知識はあまりにも膨大なので、本気でところで切り上げて必要なヴォリュームに収め、あとは間だから「先生、それって何の役に立つんですか？」と思

それは、これは、役に立たない（から要らない）と名指す

わず訊いてしまうような学生は、何も悪くはない。しかし、ことに積極的な意義があるかのようになってしまった。

しかしこういう次元でさえも、もちろん出来不出来はある。

だったらば、どうしたらいいのであろうか。なにしろ私にお前の学生の出来が悪いだけだ、とお叱りを受けそうだが、それは多くの場合、さしあたり有用な知識／情報と、そうは、最初にも述べたように、自分が教えられることは役に違ったことさえ書かなければ大丈夫。こう書くと、それは当然ながら、そこにもスマートさの相対評価は歴然と出てではないものを腑分けする作業の優劣になりがちであり、立たないという自覚が、敢て言うならば一種の自信さえも、ようだし、どうも愚痴っぽくなってしまっていけないが、ころは、見つかっていない。と書くと如何にも救いがない

どうしたらいいのか。この自問に対する解答は、今のと紛れもなくあるのだ。

くるわけなのである。
だから、これは今は要らない（もしかしたら、ずっと要下せるか、ということが、今や、もしかしたら最重要な能らない）という判断を、如何に素早く、かつあやまたずに力（の一つ）になっていると言えなくもない。言いかえれ

先生、それって何の役に立つんですか？

13

い有用性をでっち上げたり妙に取り繕うような真似はしな

覚の快楽（という言葉も一通りの意味ではないのだが）のないが）というものは、本来的には、まず第一に頭脳と感限らず、おしなべて学問（この言葉にも問題なしとは言わが、これは芸術とか文化とかにカテゴライズされることにいようにしていこう、ということである。役に立つか立たためにこそあるのであって、それらを使って何がやれるか、

ともあれ私が思うことは、今後は出来る限り、ありもしな

拓くこと。そこから広がる光景を、学生たち、若者たちに、ないかという選別とは無関係な場処を、どうにかして切りなモノやコトが溢れかえっているのか。それらは何故に創どうして世界には、こうも歴然と「役に立たない」ようなどということは、あくまでも、その後に出てくる問題の有用性に反論したり挑戦するのではなく、敢然と背を向造され産出されているのか。これこそが謎であり、神秘で筈である。そう私は思っている。

けること。有用性をスルーすること。「先生、それって何あり、奇跡のような事実である。私は教壇から、たまたま半ば無理矢理にでも見せていこうとすることが、教育の現の役に立つんですか？」と問われたら、笑ってやり過ごす

自分が知り得た、そんな謎や神秘や奇跡のようなモノやコ

場で自分に出来ること、するべきことだと思うからだ。

と、思考を刺激されること、世界の豊かさとかけがえのなこと。そして私は私が面白いと思うこと、驚きを感じるこいきたい。それはほとんど、投げつけていきたい、という気分だと言ってもいい。時には思いがけず、投げ返された

トを、彼ら彼女らに向けて、これからも思い切って放ってりすることだってあるかもしれない。

さを感じさせてくれることを、それらをまだ知らない者た
そうするしかないから、なのかもしれないが、それでも希ちに向かって、どうにかして語っていこうと思う。それは、望や展望が全然ないわけではない。
繰り返すが、役に立つか立たないかが、過去にも増して重要案件になってきてしまったかに思われるのは、いわば歴史的な必然（？）であり、仕方がないというか、無理もないことである。そして私は、このことを十二分に認めた上で、しかし自分は、有用性の判断とは切り離された言説を提示していきたい。もちろん、向こうから勝手に「役に立たない」と宣告されてしまったりもするのだが、それならばそれでよい。なんなら自ら進んで無用を認めよう。だ

14

リ

ケ

ジ

ョ

■ 特集・大学で何を学ぶか（公立はこだて未来大学教授）

理系女子的学び方のススメ
美馬のゆり

得意なことは？
あなたが得意なことは何ですか。それはどうやって学びましたか。
たとえば、英語、水泳、機械の修理など、そもそも得意だということは、他の人よりいろいろなことを知っていて、他の人よりうまくできる、その事柄についてはもっと奥があって、もっと学びたいと思っている。すなわち、得意だ・自分 より少しできる人、相当できる人、プロ、様々なレベルの先輩がいる・自分 で試行錯誤し、失敗や成功の経験を繰り返して、自分なりの知識を作り上げる

こし、次の学びに結びつく・学ん できた結果がさらに学びたいという意欲を引き起

悲しいかな、このことはすべてのことついて上手くはいということがあるということです。

・一定以上の時間をかける「得意だ」すなわち「成功した学び」の特徴は、ことにも活かしていく方法はありそうです。

功した学習の特徴からわかることを、自分が苦手だと思うということ。でも、学習科学の研究成果を見てみると、成・教え合ったり、議論をしたりする仲間がいる・自分 から積極的に関連情報を収集し、必要なことを覚える・自分から学びたいという強い動機づけを持つ

かず、興味のある対象は、個人によって、限られたものだ

学校に通うということ

理系女子的学び方のススメ

リ ケ ジ ョということは、学習が成功したということです。

日本の高校生や大学生には、何のために勉強するのかわ15

からない、すぐに役に立たないのだったら、あるいは将来役に立ちそうにないから、無理に勉強することはない、という人たちが多くいます。
でもそんな人たちも幼児のころは、見るもの聞くもの、

挑戦していく。知る喜びのために学ぶということがあったに違いありません。
世界的潮流 MOOC

） が 世 界 的 に 注 目 さ れ て い ま す。 有Open Online Courses
名大学、有名教授による講義をオープンオンライン講座と

Massive

して公開しています。多いもので世界中から二〇万人が受

近 年 米 国 の 大 学 を 中 心 に 始 ま っ た Ｍ Ｏ Ｏ Ｃ（

とんどの人がそのような時期を経て現在に至っています。

講し、修了者は修了証を得ることができる教育サービスと自分を取り巻く世界のいろいろなものに好奇心を持って、それがなぜか、いつのころからか、学ぶことが苦しくなっ

積極的に知ろう、学ぼうとしていたに違いありません。ほてしまっています。なかば義務と思い学校に通っている姿

なっています。参加大学、学習者ともに世界規模で急増し採用するという企業まで出てきました。大学だけでなく、大学を卒業していなくても、特定講座の修了証があれば、ています。

は、とてもつらそうに見えます。
一方で、江戸時代の寺子屋の絵（たとえば渡辺崋山「一企業が持つ知識を提供する講座もあります。
企業はそれを、掃百態図」文政元年（一八一八））を見ると、そこにはと強しているというよりは、遊んでいるようにも見えます。

ても楽しそうに学んでいる子どもたちの姿があります。勉

採用やマーケティングに活用するのです。

現在これらの講座のほとんどが英語で実施されているの寺子屋は、江戸時代の庶民の子どもを対象とした初等教育機関です。基本は自学自習。いわゆる読み、書き、そろばの手伝いがあるので、それがひと段落してからという子も寺子屋にやってくる時間はみんなバラバラ。それぞれ家ことで、大学に行かなくて済むのでしょうか。特定の大学

来、言葉の問題がなくなっていけば、ＭＯＯＣを利用するほど参加者は増えていないようにみえます。しかし近い将で、日本人にとってはハードルが高いと思われており、さいたようです。みんな学びたくてやってくる。文字が読めに入学しなくても受講でき、就職できるとなれば、大学とんを個人の興味や必要に応じて学びます。

るようになると、いろいろな物語や算術の本を読むことがいう教育機関はなくなっていくのでしょうか。

リアル書店とオンライン書店

できる。するとそこには、いままで知らなかった世界が広がっている。そういった世界の入り口として、文字の読み
書きをおぼえ、やさしい本からはじまり、難しいものへと

16この問題、書店で本を買うのか、ネットで買うのかといなことなのです。近年認知心理学における学習に関する研実はこの問題は、学びの特性の観点からも、とても重要「学び」の特性

思っていた本だけでなく、そのまわりにある本が目に入っ究から、「学習の共同性」と、「学習の社会性」が指摘されうことに似ています。書店に行けば、あらかじめ買おうとてきます。また、そこにたどりつくまでに、あるいはレジています。

学習の共同性とは、二人以上の人間が協調的に活動するに行くまでに、好きなコーナーだけでなく、通りがかりのことによって理解が深化するという学習の特性です。
一方、コーナーや、人だかりがあるところに、なんだろうと思っ
リアル書店は可能にします。寄り道はときとして、予想して、ふと立ち寄るかもしれません。そのような寄り道を、学習の社会性とは、学習は社会的に意味のある活動の中であったかもしれません。ＭＯＯＣのようなオンラインの世こともあったでしょう。協力して何かを一緒にすることもたり、勉強以外でもいろいろな話をしたり、遊んだりする

決していくものがあります。これはまさに、学習の共同性っているプロジェクト学習（ Project Based Learning）では、地域社会の課題を取り上げ、仲間と一緒にチームで解は可能にしています。近年多くの大学で行われるようにな

これらの特性を生かすことを、リアルな大学の学習環境

動機づけられるという学習の特性です。

界では、こういった活動の質も量も変わってきます。この寺子屋では、そこに通ってくる仲間がいて、励まし合っていなかった新しい世界への扉を開いてくれます。

リアルとオンラインの問題は、「大学で何を学ぶか」「大学と社会性を活かした学習方法です。通常の教室で行われる授業と異なるのは、知識を伝達するような一方通行の講義

リ ケ ジ ョでどう学ぶか」に深く関わっています。

理系女子的学び方のススメ

17

ではなく、参加者が共同して何かを学び合ったり、作り上げたりする活動が含まれていることです。

化の激しい二一世紀の社会においては、知識はすぐに古く目に値します。メタ認知とは、思考について思考する能力

移」を引き起こすとされる「メタ認知」に関する研究も注学習したことが別の文脈でも適用可能となる「学習の転活の場面でも、新たな課題が出てきたときに適切な学習方

経験を積む。この経験は、社会に出てからも、あるいは生不得意があるでしょう。大学では、多種多様なものを学ぶ

る対象や課題によって異なります。個人によっても得意、

そ れ は「 学 び 方 を 学 ぶ 」（ learning how to learn）ということです。どのような学び方があっているかは、学習すのでしょうか。

なってしまう可能性があります。それでは何を学べばよいであり、問題解決者としての自分に意識的に気づく能力の共同的メタ認知ことです。自分の心的過程をモニタリング（予想、点検、法を選択できる可能性を広げます。

教育学者であるデビッド・パーキンス氏は「デザインと評価）して、コントロール（目標設定、計画修正）する能力です。

）の必要性を強調してknowledge as design

います。「情報としての知識」（ knowledge as information）
に対するものとして説明しています。デザインとは、目的しての知識」（にあわせて形作ること。すなわち、固定化された情報とし複数の人と共同的に活動する中で、個人個人の進捗状況
チームが何をすべきかが見えてきます。この状況で起こっての知識ではなく、有効に活用できるようになっている知を共有し、目的に照らし合わせ、いま自分が何をすべきか、分たちの状況、過程を互いにモニタリング（予想、点検、識こそ重要だということです。目的にあわせ、新しいものていることは、「共同的メタ認知」と呼ばれています。自を作り出せるツールとしての知識です。

こういった学び方の学びやデザインとしての知識は、二評価）して、コントロール（目標設定、計画修正）するこ

一世紀に生きていく人たちに必要な能力、世界共通に求めとが、言葉や行動という相手に見える形となって現れ、結は、個人的な活動に比べ、理解がより深まり、学びが促進

果として、問題解決が進むのです。共同的に活動すること

まなびほぐしられている力なのです。

学び方を学ぶ

評論家であり、哲学者でもある鶴見俊輔氏は戦前米国にされます。

大学で学ぶことは、特定の知識だけではありません。変18

語です。「的」と入っているのがミソなのです。最近よく理系的とは、なにごとにも好奇心を持ち、ものごとを論耳にするリケジョ（理系を専攻している学生、あるいはそ

滞在中、ヘレン・ケラー氏と会って言葉を交わしたときにの分野で活躍している女性）とは、ちょっと違います。

出 て き た「 ア ン ラ ー ン（ unlearn）」 と い う 単 語 を、「 ま なびほぐす」と訳しました。

ワイワイ集まる女子会のように、互いを尊重しながら楽し

理的、分析的に深掘りしていくこと。女子的とは、友達と戦
 前、私はニューヨークでヘレン・ケラーに会った。
私が大学生であると知ると、「私は大学でたくさんのこを巻き込み和気あいあいと、仕事場や生活環境などをよりんでしまえること。自分のやりたいことを見つけて、周りよい方向に変えていく。いろいろな人が集まってアイデアとをまなんだが、そのあとたくさん、まなびほぐさなけを出し合い、お互いを高め合う生き方、それがリケジョ的ればならなかった」といった。まなび（ラーン）、後にばは初めて聞いたが、意味はわかった。型通りにセータ

まなびほぐす（アンラーン）。「アンラーン」ということ生き方です。

そこから派生した「リケジョ的学び方」とは、なにごとーを編み、ほどいて元の毛糸に戻して自分の体に合わせて編みなおすという情景が想像された。

大学の学習環境は、リケジョ的学び方を可能にするよう

そ こ か ら、 振 り 返 っ て 考 え（ Reflect）、共同的に行動し（ Collaborate）、 新 し い も の を 創 り 出 し て い く（ Design）
学び方です。

にも好奇心を持ち、ものごとを論理的、分析的に深掘りし、大学に入学したら、これまでやってきた「情報としての語る 生き死に、学びほぐす」より）（二〇〇六年一二月二七日朝日新聞「鶴見俊輔さんと知識を獲得する」活動はひと休み。大学という新たな学習です。

に変化してきています。その良さを生かすのはあなた自身ましょう。

リ ケ ジ ョ

｣と

女
｢ 子的

Reflect – Collaborate – Design
ョ的とは、 理｢ 系的リ ケ ジ ョーターを自分の体に合わせて編みなおす」活動をしていき

私は最近、理系女子的生き方を推奨しています。リケジ

理系女子的学び方のススメ

環境で、日々の活動の中から新たな意味を作り出す、「セ｣を組み合わせた私の造19

■ 特集・大学で何を学ぶか（中央大学総合政策学部教授）「戦争を生きた先輩たち」プロジェクト
松野良一〝生きた学びの場〟を創る――（中央大学出版部）として刊行された。

このプロジェクトを取り上げてくれた。その理由として共第一巻、第二巻の刊行の前後に、多くのマスメディアが、「戦争を生きた先輩たち」というプロジェクトは、二〇ある。

通していたことは、簡単にまとめると、次のようなことではじめに〇七年からＦＬＰジャーナリズムプログラム松野良一ゼミ

者を軸に戦争の時代を生きた先輩たちを、平和な時代を生取り上げて、視聴者あるいは読者に一方向で伝えるという「これまでの報道は、マスメディアが戦争体験者の話を（１）の活動として継続してきているものである。中央大学出身
きる学部生たちが取材し、証言を記録して後世に残してい現在も、第三巻（完結編）の刊行を目指して、聞き取り

その『つなぐ』という視点を大事にしている」。

視点が欠けていた。それに対して、このプロジェクトは、方法が主であった。つまり、次の世代に『つなぐ』という平和な時代を生きる学生が、素直な気持ちで戦争体験者

こうという趣旨である。
を訪ね、素直に体験を執筆していく。そうした流れで綴ら調査を続けている。この第三巻には、戦前、日本統治下にれた文章こそが、それを読む若い人たちの心に伝わるのではないかと考えた。つまり、「無理をしない等身大のルポ言も含める予定である。中央大学は当時、全学生の約一六あった朝鮮と台湾から中央大学に学びに来ていた学徒の証

その証言ルポルタージュは、書籍『戦争を生きた先輩た％を朝鮮・台湾からの学生が占めており、日本の大学で最ルタージュ」を目標にした。
平和を生きる大学生が取材し、学んだことⅠ・Ⅱ』
――

ち

20

徒、台湾人学徒についても、その戦争体験の証言を記録す

多とも言われていた。日本人学徒だけではなく、朝鮮人学

サイクルを繰り返せば繰り返すほど、多様な能力が開発さ

材、執筆、アウトプットというサイクルを繰り返す。その図１をご覧いただきたい。

れ育成されると考えたのである。

に会い、インタビュー

メで撮影する。当事者

行って観察し、デジカ

そして、実際に現場にとの交渉とアポ取り。

ク、さらには、取材先

タビュー項目のチェッ析、 文 献 の 読 破 と イ ン

事前の資料収集と分な具体的活動を行う。

で、学生たちは、様々

このサイクルの中ることは、中央大学としての責務であると考える。
なぜプロジェクトを教育に取り入れたのか
では、なぜこのような「取材し執筆する」というプロジ
感性の
向上
企画力

ェクトを教育に取り入れたのかについて、説明しておきた

表現能力
自己効力
感

い。実は、私は大学教員になる前に、二〇年以上にわたり、全国紙の記者、東京キー局のディレクター・プロデューサーを務めた経験を持っている。在職中に博士号を取得した
私は、記者活動や番組制作の経験を通して、自分の多様のを契機に大学に移籍した。
な能力が開発・育成されたという実感を持っていた。このため、大学教育の中に、なんとか実戦的な取材活動を取り入れ、学生たちの能力開発のために生かせないかと模索しジャーナリズム活動というのは、企画から始まって、取を行い、大学に戻って「戦争を生きた先輩たち」プロジェクト

21

ジャーナリズム活動と能力開発に関するモデル

図１

ていた。

取材

協調性
アウトプット
責任感

執筆
様々な
能力開発
企画

コミュニ
ケーション
能力
交渉力

テープ起こしと執筆活動を行う。成果は、紙媒体や電子媒ゃった。

年も違う。そもそも、 想像がつかないほどの時代的ギャもつ元学徒と現在の学部生では、年齢は約六〇年から七〇中央大学は一三〇年近い歴史をもっている。戦争体験を

この一連の活動の中で、学生たちは、企画力や交渉力、ップがある。しかし、「中央大学」という細い糸は、意外体としてアウトプットされる。

映像でも、自分の努力が目に見える形で成果物となれば、コミュニケーション能力などを向上させていく。活字でもと強いものであった。

のアナウンサー、終戦後も徹底抗戦を叫んで反乱を起こしベリア抑留、マレー戦線、ビルマ戦線、中国占領地の最後

学徒出陣、軍隊生活、特攻隊員の遺書、沖縄地上戦、シ学生たちが記録してきた証言は、多様なものであった。

周囲から評価され、やればできるという自己効力感が大きく向上する。今はやりの言葉でいえば、色んな「コンピテえれば、「人間力を育てる」モデルである。

ンシー」が、このサイクルの中で育成されていく。言いか

プロジェクトはどう展開し、何を得たのかげ、事務局長を置き、細かい作業の手順を決め、スケジュ

浜大空襲の目撃者、広島原爆被爆者、長野県に設けられた水艦の攻撃で沈没した「対馬丸」乗船者、東京大空襲や横機を沖縄方面まで誘導し続けた飛行兵、本土へ疎開中に潜後は平和の特攻隊員たれ！」と命令を受けた飛行兵、特攻た航空部隊、震洋特別攻撃隊、特攻直前に終戦になり「今ールを管理しながら活動を進めていった。大学の同窓会、

秘密の大本営守備隊……。

ゼミ生たちは二〇〇七年に自主的に取材チームを立ち上

各地の戦友会、戦没学生記念会などと連絡を取りながら、戦争の持つ悲惨さや残虐性、戦争になれば弱い女性や子供

また、証言者の言葉は、自らの戦争体験だけではなく、合計で二〇〇人以上に電話や手紙で連絡を取り、約五〇名の戦争体験者に接触し、最終的には取材可能な三三名の方

旧日本軍という組織が持っていた本質と実態についても知が犠牲になるのだということを痛感させてくれた。
そして、の証言をルポルタージュ形式で記録することができた。
大学の先輩たちの中には、口が重い方もいた。「これまで、「戦争を生きた先輩たちの体験は様々であったし、戦争

北見英城は、こう感想をまとめている。

二代目の事務局長を務めた総合政策学部三年（当時）のることができた。

家族にも話してこなかったからね……」「あまり、思い出
したくないし、体が悪くて長く話せないから……」と電話口で断られた方もいた。しかし、数日後に、「大学の後輩だから、話すよ」「もう最後だから、話しておくよ。後は頼むよ……」と電話をかけてこられた先輩も複数いらっし

22

そして、
『同じ人間であることを自覚すること』『相手の立

それは、『二度と戦争を起こしてはならない』ということ。

であった。しかし、一つだけ共通しているものがあった。

と平和、戦争責任や防衛問題、などに関する考え方も様々多となっている。

広告・ＰＲ会社は、電通、博報堂プロダクツ、読売広告社に計八人。出版は文藝春秋、ダイアモンド社など計四人。

時事通信社などに計六人。放送はＮＨＫ、東海テレビなど

マスコミ業界は、新聞は朝日新聞、読売新聞、中日新聞、

実際に、プロジェクトの参加者たちは、各職場で活躍しなど計一一人。単体としては、ＮＨＫに五人が就職し、最ている。二年目までに「クローズアップ現代」で三回全国先輩たちの証言から学んだ」。
当時、総合政策学部二年だった佐竹祐哉は、ＮＨＫの「視場を理解してあげる視点や心の余裕が重要』であることを、点・論点」に同番組史上最年少で出演し、このプロジェク

引き渡し間違いが多発していることを一面でスクープした

放送を出したディレクター、東日本大震災の現場で遺体の「戦争について、今まで歴史の教科書の上でしか知らなトについて解説した。彼は、こう総括している。

彼らがたまにゼミに顔を出して後輩に語ることは、「基本はすべて、ゼミ活動で学んだ」ということである。特に、新聞記者、皇室の侍医に独占手記を依頼できた編集者など。

学生たちが自主的に、グループワークでプロジェクトを遂かった。あの空襲で何人が亡くなった、あの戦争で何人がた一人ひとりに家族がいて、大切な人がいて、自由な未来

行した経験が、社会でも大変役に立っているという。

亡くなったと。しかし、そういう数ではなくて、そこにいがあったということ。そして、それが奪われたということ。

輸入・翻訳してスタンダードを作り、さらに方法論を借用

戦争の現実について、圧倒的なまでのリアリティを実感し、して一般書を書きつづる。その古典的なフレームだけでは、第一巻と第二巻で取材を担当した学生の数は三三人。彼を配布して、一方向的に延々と授業を行う。欧米の書物をり変わっていないことである。教授が、大教室でレジュメたことがある。それは、大学教育のフレームが、昔とあま

私は二〇数年ぶりに実社会から大学に戻ってきて、驚いらは、その後、どういう職業に就き、どういう活動をしての民間企業が三人、公務員が一人という内訳である。

いるのかについて、簡単に紹介しておきたい。

学生の進路とその後の活躍

現代日本の大学での学びについて三三人のうち、新聞、放送、出版、広告などのマスコミ「戦争を生きた先輩たち」プロジェクト

平和の尊さを学んだ」。

業界に就職した者は、二九人に上っている。残りは、一般

社会が必要としている人材は育てられないように思える。

23

そろそろ、教員の視座から学生の視座に移行して、コミュ
ニケーションをデザインし直す時期が来ているように思う。
社会では、自主的に問題を発見し、グループワークで解育ちにくい。

逆に、大学の外に出て、年代の違う人や社会の様々な職

業 人 と 対 話 す る こ と が で き れ ば、 社 会 人 に 必 要 と さ れ る

験者の証言を記録する作業のプロセスの中で、学生たちは、

かに、歴史的事実と接触するという意味があった。戦争体

今回のプロジェクトは、学外で活動するという意味のほ

様々な能力を向上させることができる。

ういう能力を養うには、学生が問題意識を持って大学の外決策を見出し、実行していくという能力が要求される。そに出て、現場に行き、当事者に話を聞くという作業が必要か、なぜ戦争は起きるのか、未然に防ぐにはどうすればよ

人間とは何か、人間が作り出した組織・社会・国家とは何

普通の学生は、講義棟、図書館、学食、サークル棟など、

いのか、などの問題にぶつかり、自らが考えるきっかけにである。図２をご覧いただきたい。
キャンパス内で過ごそなった。

極めて重要であると考える。

学習。この二つの組合せが、現代を生きる学生にとって、大学内での学習・研究、そして大学外でのプロジェクト

うと思ったら、それが気のあった仲間とだけ可能である。そして、付き合おうと思えば、代の学生とだけ付き合ーズドな空間で、同世

まり、大学というクロベーションも高い。

れ る。 こ の た め 一 つ の ゼ ミ が 様 々 な 学 部 の 学 生 で 構 成 さ れ、 モ チる。 ゼ ミ 生 は、 全 学 部 か ら の 公 募 で 筆 記・ 面 接 試 験 を 経 て 選 抜 さ

ー ナ リ ズ ム や 国 際 協 力 な ど、 五 分 野 の プ ロ グ ラ ム が 設 定 さ れ て い（１）ＦＬＰ とは、ファカルティ・リンケージ・プログラムの略で、会的なスキルや意識も中 央 大 学 が 二 〇 〇 三 年 か ら 始 め た 学 部 横 断 型 の ゼ ミ で あ る。 ジ ャい、大学時代を終わっ

力は向上しないし、社

コミュニケーション能い。しかし、それでは、てしまう学生は結構多

それも可能である。つ

取材活動を通した社会と大学の相互作用
図２24大学出版部ニュース
×月◦日
湯島に事務局があった頃は、所用で本郷の東大出版会に行くこともあったので、中古の自転車をおいて重宝したのである。それが九段北のビル四階に越してからは、ほぼ無用の長物となった。外の通路で廃物同然の態であったが、駒場に移った東大出版会にひょんなことからもらわれていって、どうやら今は大いに活躍中であるとのこと。
×月◦日
国立大学法人滋賀大学の横山俊夫副学長らお三方が事務局にご来訪。滋賀県内の大学、出版社、博物館などと連携しながら学術出版事業の準備に入っているとのことで、協会側は理事長、副理事長、事務局長が同席して情報交換をした。近江関係史料や琵琶湖の自然調査報告など、出版のためのコンテンツは豊富にあるように拝聴した。すでに懇話会のような形で会合も重ねられており、協会としても注視していきたい団体である。
×月◦日
第七回常任理事会の開催案内を、メー

ル で 関 係 者 に 送 付。 前 回 議 事 録（ 案 ）、
常任理事会次第、委任状などを添付する。
×月◦日
朝がた男性の訪問者あり。プロバイダ
ーの売り込みで、界隈をセールスに歩いているという。都心のマンションの一室
だが、たまに跳びこみの勧誘がある。
×月◦日
昼近くなって、遠くから救急サイレンが聞こえてきた。今日は月例の事務局会
議の日。一五時スタートが、ＯＳ交換後のパソコン絶不調のために一時間遅れ。
パソコンもよくないが、対応力不足のわ
れわれにも責任がありそうだ。最後はおたがいソッポ向く感じで、会議に入る。
今日のテーマは、新しく発足する「交流事業部」に何を期待するか。この十年ほどで全国あちこちに大学出版会が産声をあげたが、それぞれに苦心なさっているようだ。その只中にあって、協会は何をどうしていくのか。まだ手探りの議論だ
が、協会の既成の枠をこえて全国の大学
出版活動の支援と広報をしていかないといけないと思う。 （事務局日誌より）

北海道大学出版会▼ 朴 鍾 碩 著『 北 朝 鮮 経 済 体 制 の 変 化〜 2012―
社会主義圏の盛衰と改革・
1945
解放』（Ａ５ 判・七 〇 〇 〇 円 ）北 朝 鮮 経
済の変化を歴史的・理論的に概観する。
▼ 滝 澤 春 男 著『 Continuing Lessons for』（Ｂ ５ 判・ 一 四Dynamics of Structures〇〇〇円）構造動力学の学問体系を整然と纏めた学術書。
▼櫻井義秀著『カルト問題と公共性 ―裁
判・メディア・宗教研究はどう論じたか』（Ａ５ 判・ 四 六 〇 〇 円 ） 精 神 の 自 由 や 人権等高度に公共的な問題を問い直す。［現代宗教文化研究叢書２］▼三木英著『宗教集団の社会学 そ―の類型と変動の理論』（Ａ５判・四八〇〇円）
通（宗教）文化的比較を可能にする理論を構築。［現代宗教文化研究叢書３］▼小磯修二・草苅健・関口麻奈美著『コモンズ 地域の再生と創造 北―からの共生 の 思 想 』（ 四 六 判・ 二 六 〇 〇 円 ） 地 域
社会のあらたな発展の可能性を考える。
▼岩下明裕・木山克彦編著『図説ユーラ
シアと日本の国境 ―ボーダー・ミュージアム』（Ｂ５ 判・ 一 八 〇 〇 円 ） 国 境・ 境界の問題を知るためのビジュアル本。

大学出版部ニュース25

弘前大学出版会▼『まいまいさんとなめくじさん』絵と文：おのななせ、監修：佐藤光輝（Ａ５判・三〇頁・一二〇〇円）学生の卒業制
作が絵本に！
▼『東日本大震災 弘前大学からの展望』
弘前大学震災研究交流会編（Ａ５判・二五二頁・一六〇〇円）弘前大学に集まった研究者や市民による「震災通信」。

▼『弘大ブックレット№
津軽から発
信！ 母国を離れプロフェッションに生きる 国際コーディネーター編』弘前大学人文学部柑本英雄ゼミブックレット編
集委員会編（Ａ５判・一三八頁・八〇〇円）現役学生編集によるブックレット。
心地よい「母国」を離れ、様々な苦労を重ねてきた、国際協力のプロフェッショ
ナル達のキャリア形成の過程を明らかに。
11

東北大学出版会▼杉田泰一・輪田稔編『細谷貞雄 ニー
チェ特殊講義』（Ａ５判・三〇〇〇円）
昭和四〇年前後に東北大学文学部で三年間行われた講義の貴重な再録。
▼瀨戸一夫著『カントからヘルダーリン
へ ド イ ツ 近 代 思 想 の 輝 き と 翳 り 』（Ａ
５ 判・ 四 〇 〇 〇 円 ） コ ペ ル ニ ク ス、 カ
ント、フィヒテ、ヘルダーリンをめぐり、
ドイツ近代思想の光と影から見える実像を明らかにする。
▼大友展也著『新聞原典史料「アヴィーゾ」「レラツィオーン」 新聞発達史上の午前０時について』（Ａ５判・二二〇〇円）▼石田秀輝・古川柳蔵著『地下資源文明
から生命文明へ 人と地球を考えたあたらしいものつくりと暮らし方のか・た・
ち ネ イ チ ャ ー・ テ ク ノ ロ ジ ー』
（Ｂ５
判・三〇〇〇円）▼ 藤 田 恭 子 著『「 周 縁 」 の ド イ ツ 語 文 学
ルーマニア領ブコヴィナのユダヤ系ド
イツ語詩人たち』（Ａ５判・六六〇〇円）▼ 李 郁 蕙 著『 日 本 語 文 学 を 読 む 』（Ａ５判・三〇〇〇円）※第９
 回東北大学出版会若手研究者出版
助成採択作品

流通経済大学出版会▼『基礎ミクロ・マクロ経済学講義ノート 』 河 合 榮 三 著 （Ｂ５ 判・ 八 二 頁・ 本
体九〇〇円）
本ノートは、ミクロとマクロの各経済学の体系的で最低限の基礎理論を解説したものです。初めて経済学を学ぶ皆さん
が経済学に興味を持ち、より一層学んでいくためのインセンティブ（誘因）を与えることを目的としています。この目的のために筆者が特に心がけたことは、①
できる限りシンプルでクリアな説明をすること、そして②理論と現実のつながりをできるだけ考慮に入れた味わい深いノートにする、ということです。さらに、本ノートの最大の特徴は現代マクロ経済学の常識を再検討することにあり、通常のテキストとは明らかに一線を画しています。現代マクロ経済学の常識とは、賃金・価格が十分に伸縮的である限り、マクロ経済は完全雇用均衡を達成するというものです。筆者はこのような常識に疑義 を 唱 え て い ま す。 そ の 疑 義 を、（ 理 論的分析は一切省いて）実証的根拠にもとづいた検討とそれにもとづいた推測に限定して説明しています。

26

聖学院大学出版会▼髙橋義文『ニーバーとリベラリズム ―ラインホールド・ニーバーの神学的視―
点 の 探 求 』（Ａ５ 判 予 価 八 〇 〇 〇 円 ）バラク・オバマ米大統領がその影響を受けていることを明言したことによって関心を集めることとなったニーバー。その思想の特質の明確化を試みる。神学的リ
ベラリズムと政治的リベラリズムとの明
示的・暗示的な取り組みを背景に、ニー
バー特有の歴史との関係における超越的神学的視点を明らかにする。
▼村松 晋『近代日本精神史の位相 ――
キ リ ス ト 教 を め ぐ る 思 索 と 経 験 』（Ａ５判 予価六八〇〇円）近代日本の思想家のキリスト教をめぐる「論理」を、そこに通底する世界（精神の原器とも言うべ
きもの）に焦点を当てて論じる。第一部「 新 渡 戸・ 内 村 門 下 へ の 一 視 角 」 で は、
前田多門、南原繁と坂口安吾、松田智雄
を、第二部「キリスト教受容の諸相」では、地方の一小学校教師、波多野精一、
氷 上 英 廣、 井 上 良 雄 を、 第 三 部「『近代の超克』とカトリシズム」では、吉満義彦を論じている。

聖徳大学出版会▼聖徳大学特別支援教育研究室編『改訂版 一人ひとりのニーズに応える保育と教育 ―みんなで進める特別支援 』（Ａ―
５判・二一八頁・一五二八円）
特別支援教育について子どもの理解と指導・支援に必要な基礎知識を初学者にも分かりやすく解説した。幼児期及び児童期に焦点を絞り、初期段階における適切な指導・支援を行うためのノウハウが充実している。
▼村井靖児著『音楽療法を語る︱精神医
学 か ら み た 音 楽 と 心 の 関 係 』（ 四 六 判・二八〇頁・二〇〇〇円）
著者が普段実践している診療やセッシ
ョンをふまえ音楽療法とは何か、なぜ音
楽はヒトの心に響くのか、音楽と心の関係を解き明かす。日野原重明氏（聖路加国際病院理事長・同名誉院長）推薦。

麗澤大学出版会▼成瀬 猛著『マイウェイ国際協力 ――
中東・アフリカ・アジア三十年の軌跡』（ 四 六 判・ 二 四 八 頁・ 一 六 〇 〇 円 ） バ ン
グラデシュ、シリア、ケニア、パレスチ
ナ等激動の地でのＪ ＩＣＡ職員三十年の経験を迫力ある文章で語り、その「真剣勝負」の姿は感動をもたらす。そして、
著者は世界に飛び出す勇気をもつことの大切さと意義を熱く説く。

▼倍 和博著『 Deployment of Financial
Reporting Theory based on Global』（Ａ５判・二二四頁・三〇Governance〇〇円）企業に求められるこれからの財
務 報 告 と は？ 第 Ⅰ 部 で は「 グ ロ ー バ
ル・ガバナンスに基づく財務報告」に関わる新たな課題の検証を試み、第Ⅱ部ではＣＳＲ活動を明確にする会計手法を考究する。グローバル時代の財務報告の方
向性を意欲的に提示する。英文図書。

大学出版部ニュース27

慶應義塾大学出版会▼井筒俊彦著『井筒俊彦全集 第四巻』
（ 四 六 判・ 六 二 四 頁 予 定・ 六 八 〇 〇 円 ）一九五四年から一九七五年の間に刊行された日本語著作を収録。代表著作「イスラーム思想史」のほか、アラビア・トル
コ・ペルシア文学を名文で紹介する辞典
執 筆 項 目（ 単 行 本 未 収 録 ）、カナダやイランでの研究生活を伝える珠玉のエッセ
イ、新境地となる禅的言語論等を収録。
▼イアン・ハッキング著／広田すみれ・
森 元 良 太 訳『 確 率 の 出 現 』（ 四 六 判・ 四〇四頁・三八〇〇円）フーコーの考古学の手法を用い、確率の「出現」を一六六〇年前後の一〇年間に起こった歴史的必然として、医学などとの関わりの深いその前史から鮮やかに描き出す。確率の本質に迫る好著、待望の邦訳！
▼伊藤友治著『報道人の作法 ――
メディ
ア を 目 指 す 人 た ち へ 』（ 四 六 判・ 三 〇 四頁・二〇〇〇円）新聞・テレビで報道現場を歩んできた著者が、取材活動の基本
から、経験に基づく具体的注意事項、報道 倫 理 ま で を 語 る。
「報道人」として知っておくべき作法と技術をまとめたメデ
ィア志望者必読の一冊。

産業能率大学出版部▼『ＩＳＯ３９００１道路交通安全ｎ マ
ネジメントシステム認証取得がわかる』
入口秀俊・江波戸啓之共著（Ａ５判・三五〇〇円）。認証取得に向けて具体的な「 実 践 方 法 」 と そ の「 ツ ー ル（ 規 程 文 例など）」の説明とデータ提供を目指した「実用書」。
▼『日本流「おもてなし」文化は世界的資産︱ビジネスを成功に導く秘訣がここにある！』武田哲男著（四六判・一八〇〇円）。 国 内 外 で 評 価 さ れ、 成 功 し て いる日本流おもてなしの企業事例を紹介
し、日本流おもてなしの今後の方向性と課題を考察。
▼『社会人のための産業カウンセリング
入 門 』 今 村 幸 太 郎・ 杉 山 雅 宏・ 山 蔦 圭輔・渡部卓・渡邉祐子共著／宮城まり子
編 著（Ａ５ 判・ 二 八 〇 〇 円 ）。最新の研究成果を網羅しつつ、学術的で難解な表現を避け、誰にでもわかりやすい内容で解説した入門書。
▼『ガストロノミ︱食を楽しむ知識と知恵』佐原秋生著（Ａ５判・二〇〇〇円）
普通の人たちがうまいものをたらふく食
べる知識と知恵をあなたに。

専修大学出版局▼『日中戦争期における汪精衛政権の政策展開と実態』小笠原強著（Ａ５判・二四四頁・本体二八〇〇円）
日本軍占領下の南京で成立した汪精衛
政権は、その傀儡性を指摘する研究傾向もあったが、著者は汪政権が行なった内政、特に治水・灌漑事業に注目した。淮
河の堤防修復工事や、水利執行機関とその主な政策を列挙して、事業の特徴を検討し、政権が増水被害や食料不足の解消に努めたことをあげている。日中戦争期に行われた民政としての検討を深めている。
▼『非金融負債会計の研究 蓋―然性要件の取扱いを中心として 』―松本徹著（Ａ
５判・二一四頁・本体二八〇〇円）「 非 金 融 負 債 」 と い う テ ー マ は， 未 だ
会計基準としての結論を得ていない。また非金融負債（引当金）に関してまとまったものも見当たらない。本書は，次の三つを課題とし，その解明に取り組んでい る。「 非 金 融 負 債 」 は ど う 会 計 処 理 さ
れ る べ き か。
「資産除去債務」の会計処
理 の 矛 盾 点 と 解 決 策 の 考 察。「 蓋 然 性 要件の削除」の再検討の必要性の提示。

28

大正大学出版会【既刊紹介】▼多田孝文監修 塩入法道・池田宗譲編『天台仏教の教え』（四六判・三三二頁・一九〇〇円）
最澄によってもたらされた中国天台思想は 日 本・ 比 叡 山 で 開 花 し た。 こ れ は 浄
土・禅など各宗の祖師が比叡山で学んだ
ことにも現れている。本書はその天台宗の歴史と教義を平易に解説している。
▼小澤憲珠監修 勝崎裕彦・林田康順編『浄土教の世界』（四六判・四一八頁・一九〇〇円）
本書は三国伝来（インド・中国・日本）の浄土思想を網羅的に概説する。また、現代社会での事例も含めて浄土教が日本文化（文学・民俗・社会事業など）に与えた影響を論述する。
▼小峰彌彦監修 榊義孝・本多隆仁編『真言密教を探る』（四六判・三六六頁・一九〇〇円）
本 書 はインド・中 国・日 本・チベットの密教や『大日経』『 金剛 頂 経 』『 理趣 経 』などの根本聖典を平易に論述。また、真言密教と日本文化として、美術・書道・
文学や修験道・四国遍路などに言及する。

玉川大学出版部▼ケイ・Ｊ ・ガレスピー他編著、羽田貴史監訳『ＦＤガイドブック 大
―学教員の
能力開発』
（Ａ５ 判・ 三 四 〇 頁・ 三 八 〇〇円）理論と実践が融合したファカルティ・ディベロップメント（＝教員の能力開発）の基本図書。教育開発担当者に求められる役割と身につけておかねばならない知識・スキル、部局や教員との関係
づくり、
大学の種類に対応した取り組み、教員の能力を開発するプログラムの具体例をあげ、よくある課題とその解決策を詳しく解説する。すべてのＦＤ関係者必携の書。
▼ダネル・スティーブンス他著、佐藤浩
章監訳『大学教員のためのルーブリック
評価入門』（Ｂ５ 判・ 二 〇 四 頁・ 二 八 〇〇円）
採点時間を節約するだけではなく、効果的なフィードバックを与え、学生の学習を促す評価に関わるツールである「ルーブリック」。ルーブリックの作り方
から使い方、さまざまな授業場面での活用方法までを具体的に紹介。学生の成績
評価や授業の道具として使おうと考えている大学教員必読の一冊。教育・学習の過程を大きくサポート。

中央大学出版部▼長尾一紘著『外国人の選挙権 ド―イツの 経 験・ 日 本 の 課 題 』（ 二 三 〇 〇 円 ） 違憲判決、激論、憲法改正、参政権の導入。
ドイツの経験から今後の日本を考える。
▼佐々木正道編著『信頼感の国際比較研
究』（三七〇〇円）グローバル化、情報化、そしてリスク社会が拡大する現代に、相互の信頼の構築のための国際比較意識調査の研究結果を中心に論述する。
▼森岡実穂編著『アップデートする芸術
映―画・オペラ・文学』（二八〇〇円）
映画やオペラ、「百科事典」
やギター音楽、様々な形態の芸術作品を「いま」の批評的視点からアップデートする論考集。
▼妹尾達彦編著『アフロ・ユーラシア大陸 の 都 市 と 国 家 』（ 三 一 〇 〇 円 ） 相 互 に結びつきを強めるアフロ・ユーラシア大陸の歴史を、都市と国家の関連に焦点を合わせ系統的に解明する最新の研究書。
▼岸真清・黒田巖・御船洋編著『グローバ ル 化 の 地 域 金 融 』（ 四 八 〇 〇 円 ） 地 方
分権化、共助社会の視点から地域経済活性化とグローバル化を実現する金融シス
テムを日本、アジア諸国を対象に考察。

大学出版部ニュース29

東京大学出版会

東京電機大学出版局▼酒井邦嘉編・曽我大介・羽生善治・前▼伊東正安・望月剛著『医用音響工学』
田知洋・千住博『芸術を創る脳 ――
美・（Ａ５・二七二頁・三〇〇〇円）
言 語・ 人 間 性 を め ぐ る 対 話 』（ 四 六 判・
超音波を始めとする「音」を用いた計測
二七八頁・二五〇〇円）
や診断が医療の現場にて用いられていなぜ音楽は楽しいのか（曽我大介）、なる。本書は、理工学部や医療学部、医用
ぜ将棋は深遠なのか（羽生善治）、なぜマ
生体工学部などを専攻する学生が、音のジックは不思議なのか（前田知洋）、なぜ
基本事項を、順を追って学び理解できる
絵画は美しいのか（千住博） ――
音楽・
よ う ま と め た 一 冊 で あ る。
「音」を利用将棋・マジック・絵画の第一人者と気鋭した応用技術として、血流計測や超音波の言語脳科学者による、刺激あふれる知診断装置を例に挙げ、理論や仕組みにつ的対談集。人間の言語能力を手掛かりに、いてわかりやすく解説した。豊富な図と美的感覚を背景とした「芸術の力」の核演習問題で、工学分野の初学者でも理解心に迫り、創造的能力の条件をさぐる。
を深められる。
▼東大ＥＭＰ・横山禎徳編『東大エグゼ▼岡田清監修・森忠次編著・内田修・小クティブ・マネジメント デザインする
泉 俊 雄 他 著『 測 量 学 第 ２版 』
（ Ａ５ ・
思考力』（四六判・二五六頁・二〇〇〇円）
三八〇頁・三六〇〇円）
知の最先端で活躍する人たちは、どの地上の位置関係を正確に測量することはような思考や方法を形成してきたのか ― 土木工学の根底をなすものである。本書
卓は、測量学の教科書として、基本的事項―越した研究成果をあげる六名（村山斉・難波成任・池内恵・江崎浩・小野塚の習得に主眼を置いて解説している。多知二・井上将行）に、先端的研究の現在
くの演習問題とそのくわしい解答を通じや思考をダイナミックに展開する方法をて、実務に結びついた知識を会得できる
インタビュー。『東大エグゼクティブ・マ
よう構成した。
ネジメント 課題設定の思考力』に続く、リーダー育成プログラムの成果。

法政大学出版局▼Ｊ ・デリダ／合田正人・谷口博史訳『エクリチュールと差異』
〈新訳〉
（五六〇
〇円）痕跡、差延、脱構築などデリダ的概念を展開し、哲学的思考を根底から書き 換 えた名 著。ウニベルシタス一〇〇〇番到達記念として新訳刊行！
▼Ｍ・エリアーデ／前野佳彦訳『加入礼・儀式・秘密結社』（四八〇〇円）未開社会の社会構成における加入礼の基本構造・
形態・本質を宗教史的に探究した、エリ
アーデ自身の最大のライフワーク。
▼Ｍ・ゼール／加藤泰 史・平山敬二監訳『自然美学』（五〇〇〇円）なぜわれわれは自然に好感を抱くのか。自然を美的に知覚する可能性を体系的・規範的に記述し、美学の根源に新たな可能性を探る。
▼Ｕ・ベック／山本啓訳『 世界リスク社
会』（三六〇〇円）原発事故、環境汚染、経済破綻など、いまわれわれが直面する
新たな〈リスク〉とは何か？
▼田辺悟著『磯』（三九〇〇円）豊かな恵
みをもたらす磯と人間の関係の歴史を信仰や民俗・伝承に探り、磯とともに生きた人々の生活誌と漁法を全国各地の実地調査によって具体的に明らかにする。

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武蔵野美術大学出版局

明星大学出版部▼『教職入門 専門性の探究・実践力の練成』青木秀雄編（Ａ５判・二八八頁・一六〇〇円＋税）
教師に求められる資質能力、その責任と義 務 は？ 教 員 養 成 の 歴 史、 学 校 の 組
織・運営、取り巻く社会環境・教育法規、
さらに教育行政と学校との関わりなどを論述しながら、教員に最も必要となる知識と心構えを解説する。
▼『現代初等教育課程入門』青木秀雄編（Ａ５判・三〇六頁・一六〇〇円＋税）▼『現代中等教育課程入門』吉冨芳正編（Ａ５判・二九八頁・一六〇〇円＋税）▼『教職実践演習 磨きあい高めあう熱
意ある教師に』青木秀雄編（Ａ５判・二七二頁・二一〇〇円）▼『教育原理』佐々井・樋口・廣嶋著（Ａ５判・一九〇頁・一四七〇円）▼『第２版 子どもの発達と環境 ―児童心理学序説』塚田紘一著（Ａ５判・二四一五円）▼『心の科学 ―基礎から学ぶ心理学』
林洋一監修 本多明生・大原貴弘編（Ａ５判・一九九五円）

大学出版部ニュース31

武蔵野大学出版会

47▼廣瀨裕之著『刻された書と石の記憶』（Ａ▼『美術教育資料研究』大坪圭輔著（Ａ５判・二二四頁・本体二○○○円 税
５判、四三六頁、二六〇〇円）+）
武蔵野に建つ三基の石碑を例にとり、書美術教育が担うべき真の役割とは？
（揮 毫）、刻、石の三要素から解析。碑文
チゼック、リード、山本鼎、岸田劉生…
の解釈、採拓（拓本）とその分析など、「刻先人に学び、
美術教育の将来を展望する。
された書」から入る書の研究書。
近・現代、国内外の代表的な美術教育資▼藤原千賀著『男女共同参画社会と市民』
料を多数取り上げながら、社会における（ Ａ ５ 判・ 二一六 頁・ 本 体 二 ○ ○ ○ 円 + 美術教育の変遷を学ぶとともに、過去の税）男女が共に暮らし、働き、学び、決実践や文献を通して美術教育の基本的な定する男女共同参画社会の実現への歴史
理念と真の意味を考察する。美術教育のと成熟への展望。教育、就 労、政治、家
これまでを知り、これからを考える一冊。
庭などの各領域で、性別役割分業の文化▼『美術教育の題材開発』三澤一実監修
から自由になり、主体的な選択と活動が（Ａ５判、四三二頁、二六〇〇円）
できる社会の実現のために市民のとるべ
美術とは何かを問いながら、常に研鑽し、
き行動を論じる。
授業の枠を社会にまで広げるような図画▼舞田敏彦著『教育の使命と実態』（Ａ５
工作・美術の教員になるための必携書！
判・四三○頁・本体二八○○円 税
学習指導要領の理解を深め、具体的な学+ ）著
者の『 都道府県の子どもたち』、『 都
習計画・授業計画を学んだうえで、美術
道府県の青年たち』に続く、統計から論
教育の実践者一八人による五〇もの豊富
じる教育社会学の著作第三弾。わが国のな事例から、しなやかな美術教育、これ教育の「あり方」に真っ向から取り組み、からの美術教師を模索する。
教育が格差の再生産に加担している現実▼『新しい教師論』高橋陽一編（Ａ５判、を統計データの分析から明らかにする。
二六〇頁、一九〇〇円）▼五味政信著『五味版 学習者用ベトナム
第２期教育振興基本計画で変動する教員
語辞典』刊行間近。
制度を踏まえた基本的解説書。
47

関東学院大学出版会▼バプテスト研究プロジェクト編『バプテ ス ト の 教 育 と 社 会 的 貢 献 』（ 二 四 〇 〇円）本書はバプテストの教育を主題にした論集であり、ドイツ・バプテスト神学教育の他、日本の女子教育を担った宣教師Ａ・Ｈ・キダー、Ｃ・Ａ・カンヴァース、Ａ・Ｓ・ブゼルに関する論考、また
東京バプテスト女子学寮の歴史、さらに新生論に基づくバプテスト教育理念など、五人の専門家による貴重な研究成果である。
▼バプテスト研究プロジェクト編『バプテストの宣教と社会的貢献』（二四〇〇円）本書は近代バプテストの宣教論を構築したフラー神学紹介と、ロジャー・ウィリアムズの政教分離思想研究、さらに
日 本 で 教 育 を 通 し て 宣 教 を 進 め た Ａ・Ｓ・ブゼルのバプテスト派独自の教育理念解明など、四人の研究者による労作。
▼バプテスト研究プロジェクト編『バプテ ス ト の 歴 史 的 貢 献 』（ 二 四 〇 〇 円 ） 英
国バプテストの日本伝道、日本におけるバプテスト派婦人宣教活動、同派の女性
教育、日本基督教団残留バプテスト派研
究など、未着手の歴史を解明する。

東海大学出版会▼『 日 本 産 稚 魚 図 鑑 第 二 版 』 沖 山 宗 雄
編（Ｂ５判・二分冊＋二別冊・総一九〇〇頁・本体四二〇〇〇円＋税）
一九八八年刊行の『日本産稚魚図鑑』の大改訂版。約一五〇〇種に及ぶ稚魚を収録し、最新の知見・情報を盛り込み、
五〇〇〇枚の精密な図版で稚魚を識別・同定する。稚魚分類に関する基礎情報を詳しく解説し、海外の読者の利用の便を考慮して一部に英文による手引きを加え、さらには魚卵の章においてカラー図版を採用した。
魚類学研究者のみならず、
生態学、環境技術分野など多方面の関係者必携の図鑑。
▼『ブルーノ・タウトと建築・芸術・社
会』田中辰明著（Ｂ５変型判・二四八頁・
本体四〇〇〇円＋税）
ベルリン、日本、トルコに残るブルー
ノ・タウトの全ての建築作品を眺めながら、タウトの二人の伴侶、弟で建築家のマックス・タウトのことなどあまり知られていない事柄を紹介し、これまで誤解されてきた説をただしながら、波乱に満ちた生涯を辿っていく。オールカラーのブルーノ・タウト決定版。

名古屋大学出版会▼『美食家の誕生 グ―リモと〈食〉のフ
ランス革命 』
―橋本周子著（本体五六〇〇円）食卓のユートピアへ ――。フラン
ス料理の飛躍をもたらした「美食批評」の 誕 生 の 時 を 捉 え、〈 よ く 食 べ る 〉 と はどのようなことかを探究した力作。
▼『山下清と昭和の美術 「―裸の大将」の神話を超えて 』―服部正／藤原貞朗著（本体五六〇〇円）貼絵が広く愛され続
ける一方、芸術の世界にも福祉の世界にも落ち着く場所のなかった山下の存在を通して、現在へとつながる昭和の時代を問い直す。
▼『日本型排外主義 在特会・外国人参―政権・東アジア地政学 』
樋口直人著
（本
―
体四二〇〇円）ヘイトスピーチはいかにして生まれ、なぜ在日コリアンを標的とするのか？ 謎の多い実態に社会学からのアプローチで迫る。
▼『中国経済史』岡本隆司編（本体二七〇〇円）現在だけを見ていては中国はわからない。そのしくみと、中国経済が今
日抱える矛盾の由来を示して、先史時代
から改革開放までを一望する、わが国初の画期的通史。

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京都大学学術出版会▼近藤正己・北村嘉恵他編『内海忠司日記１９２８─１９３９』『同１９４０─１
９４５』（前篇一二六〇〇円、後篇一二〇〇〇円、完結）台湾での官僚生活から、辞職し東京で終戦を迎えるまで、地方長官の日常を仔細に記した日記・回想録。
現地住民、在台日本人、軍、産業人、本国政治家など多様なアクターが重層的に形成する日本植民地の権力構造に迫る。
▼ 檀 上 寛 著『 明 代 海 禁 ＝ 朝 貢 シ ス テ ムと 華 夷 秩 序 』（ 東 洋 史 研 究 叢 刊、 七 四 〇〇円）明代の国際秩序や通商秩序について、明代の初めに成立した朝貢一元体制を支える「海禁＝朝貢システム」と、中国の周辺国と商業取引する「互市」の体制とを、礼でもって治める「天朝体制」の構図の中で統一的にとらえる。
▼ 安 岡 健 一 著『「他者」たちの農業史─
在日朝鮮人・疎開者・開拓農民・海外移民』（四〇〇〇円）在日朝鮮人、疎開者、開拓農民、
戦後の海外農業移民といった、農村にとって外部の存在すなわち「他所者」の視点から二十世紀の日本社会の大変動を捉え、定住者の歴史観と違う農村像、日本を描く意欲作。

大阪経済法科大学出版部▼環山楼市民塾の講演記録集『未来を発信する八尾・環山楼市民塾』各三冊の主
要 目 次 を 紹 介 し ま す。
【 ２ ０ ０ ９】 特 別
寄稿 世界経済と日本経済を俯瞰する（本間正明）／①文化遺産学のたのしさ（高橋隆博）／②ごみ問題の経済評価とまちづくり（坂田裕輔）／③ものづくりと産業組織論（箱田昌平）／④国際的労働力移動（村下 博）／⑤ＩＴの進化と現代経営の基本問題（能塚正義）／⑥日
本における特許法の歴史のあらまし（岩村 等）／⑦活性化する東北アジアの現状と将来の展望（藤本和貴夫）【２０１０】①激動する世界と日本経済の活路（本間正明）／②今、求められるリーダー像（関淳）／③宇宙ビジネス（河島信樹）／④地域の環境政策を考える（坂田裕輔）／⑤現代社会と企業の社会的責任（能塚正義）／⑥東アジアにおける日本の道（藤本 和 貴 夫 ）【２０ １ １】 ① 日 本 経 済 の 現状と展望（本間正明）／②レーザーの医療応用（河島信樹）／③「地域市民塾の可 能 性 」（ 初 谷 勇 ） ／ ④ 高 度 情 報 化 社
会に生きる（能塚正義）／⑤ＥＵと「東アジア共同体」（藤本和貴夫）

大学出版部ニュース33

三重大学出版会▼『温泉とは何かー温泉資源の保護と活用 』―森 康則著、Ａ５版一六四頁、二一〇〇円。増刷版。
ま え が き ／ 第 １ 章 温 泉 の 基 礎・ 温 泉 成
分の分析と掲示・温泉の定義・温泉資源の特性・温泉の分類・療養泉と線質・禁忌症、適応症と注意事項・温泉法に定める許可／第２ 章 温泉付随ガス中の可燃性ガス・災害リスクの低減・炭化水素の起源・可燃性天然ガスの濃度の単位・測定方法と基準値・安全対策・温泉付随ガスの有効活用と背景・石油代替エネルギーとしての実用化検討事項・総括／第３章 温 泉 掘 削 規 制 の 妥 当 性・ 枯 渇 リ ス クの顕在化・温泉法の立方趣旨・行政訴訟の判例と課題・距離規制の妥当性・温泉資源の保護に関するガイドライン・温泉
資源賦存に関するデータの必要性・距離規制の有効性に関する実例研究／第 章
集湯能力調査と影響調査の目的・集湯能
力 調 査 の 実 施 方 法・ 影 響 調 査 の 実 施 方法・調査結果の解釈・集湯能力調査と影響調査に関する事例研究・総括／第５章
温泉療養と健康作り／索引／用語解説。
4大阪大学出版会▼大阪大学ショセキカプロジェクト編『ドーナツを穴だけ残して食べる方法
越境する学問 穴―からのぞく大学講義』（ 一 五 〇 〇 円 ） 学 生・ 教 員・ 出 版 会 コ ラ
ボプロジェクトの集大成。研究者たちがドーナツ問題に挑み学問の奥深さに魅了される。▼高橋照彦・中久保辰夫編著『野中 古 墳 と「 倭 の 五 王 」 の 時 代 』（ 二 二 〇〇円）大阪大学総合学術博物館展示図録。
発掘以来未公開であった甲冑を初公開。
▼高橋京子著『森野藤助賽郭真写「松山本草」森野旧薬園から学ぶ生物多様性の原点と実践』（三三二〇〇円）「松山本草」
全巻をフルカラーで初公開。▼坂内千里
著『経部引用書から見た「説文解字繋傳」
注釈考』（六九〇〇円）▼森岡裕一著『アメリカ文化のサプリメント 多面国家のイ メ ー ジ と 現 実 』（ 二 一 〇 〇 円 ） ▼ 鈴 木
暁世著『越境する想像力 日本近代文学に お け る ア イ ル ラ ン ド 』（ 四 七 〇 〇 円 ）▼池田淑子著『映画にみる日米相互イメ
ージの変容 他者表象とナショナル・ア
イデンティティーの視点から』（二八〇〇円）▼斉藤弥生著『スウェーデンにみる
高齢者介護の供給と編成』（五二〇〇円）関西大学出版部

関西学院大学出版会▼永田憲史著『財産的刑事制裁の研究 ― 【新刊】
主に罰金刑と被害弁償命令に焦点を当て▼Ｊ ・Ｈ・ベイカー著 深尾裕造訳『イて 』（ Ａ５ 判 三
ギ リ ス 法 史 入 門 第 ４ 版 第 Ⅰ 部〔 総―･ 七〇〇円）アメリカ
やドイツなどの制度・運用・理論を素材論〕』（Ａ５並製・五〇四頁・四五〇〇円）に、財産を対象とする刑事制裁について
イギリスで法制史の標準的教科書として包括的に考察する。罰金刑の目的につい使用される原著第四版の翻訳書。第三版て新たな提案を行い、量定方法に関するから大幅に書き換えられたＪ ・Ｈ・ベイ
議論に新風を吹き込む。刑罰論に新たなカーの大著。
視座を提供する注目の理論書である。
▼波部雄一郎著『プトレマイオス王国と▼ハンス・シュナイダー著／芝田豊彦訳
東地中海世界︱ヘレニズム王権とディオ『ドイツにおけるラディカルな敬虔主義』
ニュシズム』（ Ａ５ 上 製・ 三 二 〇 頁・ 二
（Ａ５ 判・ 二 五 〇 〇 円 ） 厳 密 な 考 証 に 基
八〇〇円）プトレマイオス朝は多文化民
づく敬虔主義運動の真相解明を試みる。
族からなる王国を約三百年間どのように従来の敬虔主義を正しく理解するうえにして支配し続けたのか。ヘレニズム時代も必須の人物や運動が興味深く描かれての評価に一石を投じる。
いる。詳細な原注に加え、訳注・人名及▼西川隆蔵著『教育相談基礎論︱学校でび著作名索引も付した。
の 教 育 相 談 活 動 の 方 法 と 実 際 』 Ｋ Ｇ. .
▼松浦章著『近世東アジア海域の帆船とりぶれっとＮｏ ．３６（Ａ５並製・九八
文化交渉』（ Ａ５ 判 四頁・九〇〇円）学校での教育相談活動の･ 五〇〇円）近世
東アジアの海域で活動した帆船、特に積方法と実際。
極的に海洋進出を行った中国帆船や和船▼杉浦 司著『新説 情報リテラシー︱などによる文化交渉について述べていソーシャル時代を生き抜くための情報スる。どのようにして言語接触がなされたキル』（ Ａ５ 並 製・ 二 五 〇 頁・ 二 三 〇 〇かや、日本と東アジアの国々で行われた円）ＩＴトラブルをなくすための情報教
貿易などを紹介している。
育とは。

34

広島大学出版会▼『名前で読み解く英文学 シ―ェイクスピアとその前後の詩人たち 』吉中孝志―
著（四六判・一五九頁・八九〇円 税+）
英文学の名著に登場する人物の名前に隠された、著者自身や愛するひとの名前の痕跡を分析することによって、詩人たちの生きた時代や彼らの心を読み解こうとするユニークな作品。著者の長年に亘る英文学研究と学生との知的接触の中から集められた宝石のような鍵をもって、現代の若者を深く英文学の世界に誘わんとする意欲作。
▼『中国高等教育の拡大と大卒者就職難問題 背景の社会学的検討 』李敏著
（Ａ――
判・二四九頁・三六一九円 税+）
世紀末に始まった中国の高等教育の「大躍進」。それに伴う大卒者の深刻な就職難。はたして中国の高等教育の大衆化
は、大卒者の就職難を引き起こした「元凶」なのか。緻密なデータ分析に基づき、中国の高等教育及び大卒者の就職プロセ
スや経路・大卒者の意識等、現状を探り問題の先行きを予測して、高等教育計画の可能性について検討する作品。

九州大学出版会▼浜本満『信念の呪縛 ケニア海岸地方―
ドゥルマ社会における妖術の民族誌 』―（Ａ５ 判・ 八 八 〇 〇 円 ） ケ ニ ア の 一 社 会の妖術信仰に焦点を当て、特異な信念形
態が社会の人々をどのようにして呪縛しつづけるのか、その仕組みを明らかにする。
▼萩島哲『複眼の景観 ―ベルナルド・ベ
ロット 構図を読む 』（Ｂ５ 判・ 五 六―〇〇円）バロックの景観画の解読を通して現代の街づくりに求められる発想と新たな視点を提供する。
▼ 滝 波 章 弘『〈領域化〉する空間 ―多文化 フ ラ ン ス を 記 述 す る ー』
（Ａ５ 判・ 五四〇〇円）空間を境界づけ、場所を特徴づけるという意味での〈領域化〉と、多彩な風土や多様な人々という意味での「 多 文 化 」 と の 関 係 を、 フ ィ ー ル ド ワ ー
クとテクスト分析で捉える。
▼川西裕也『九州大学人文学叢書５ 朝鮮中近世の公文書と国家 ―変革期の任命文書をめぐって 』（―Ａ５判・三八〇〇円）
官僚任命文書の史的展開を考察し、東アジア諸勢力との関係、高麗・朝鮮王朝の国 家 制 度 と 思 想 文 化 状 況 を 解 明 す る。

編集後記

姜尚中先生へのインタビューのなかで、ウェーバーの「神々の闘争」について伺っ た 際 に、「 そ れ ぞ れ の 主 張 や 考 え の 根
幹には、人間や社会をどう見るかという価値があり、それは最終的に、学問的な探究を通じた果てに、最後に自分が出てくるものだ」というお話があった。緻密な議論や厳密な分析を積み重ねた後でも、根本的な知見の対立があれば、それは個々人が生の根本的な価値は何か、人間や社会をどう捉えるかという問題に帰着するという。これは良書の条件の一つにも当てはまるように思う。微に入り細に入り、論の隅々まで議論や分析が尽くされた果てに、そのうえで、最後の最後に、〈わたし〉はこう思うという潔い言
葉がある本を私は好む。これは結論ということではなく、結論の果てにある、〈わたし〉としての言明という意味で。本を読み了えたときに、その書き手の姿がふっと立ち現れるとでも言うべきか。 ――
自らに固有の価値を見出す方法を獲得するために大学という磁場をいかに活用するか。本特集の論攷が読者の皆様に多くの示唆を与えてくれることを願う。
（Ｋ）

大学出版部ニュース

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一般社団法人 大学出版部協会賛助会員社名簿【50音順】2014年 4 月 1 日現在
株 式 会 社 朝 日 新 聞 社
亜 細 亜 印 刷 株 式 会 社
株 式 会 社 ア ベ ル 社
尼 崎 印 刷 株 式 会 社
王 子 製 紙 株 式 会 社
岡本出版発送株式会社
カクタス・コミュニケーションズ株式会社
城 島 印 刷 株 式 会 社
株 式 会 社 ク イ ッ ク ス
株 式 会 社 粂 川 印 刷
港北出版印刷株式会社
三 松 堂 印 刷 株 式 会 社
三 美 印 刷 株 式 会 社
三 立 工 芸 株 式 会 社
三 和 印 刷 株 式 会 社
信 濃 印 刷 株 式 会 社
新 日 本 印 刷 株 式 会 社
大 同 印 刷 株 式 会 社
ダ イ ニ ッ ク 株 式 会 社
株 式 会 社 太 洋 社
株
式
会
社
竹
尾
宗 教 法 人 天 然 寺
株 式 会 社 東 京 弘 報 社
株 式 会 社 と う こ う・ あ い
東光整版印刷株式会社
株式会社トーヨー企画
株式会社日本経済新聞社
萩 原 印 刷 株 式 会 社
株 式 会 社 博 報 堂
株 式 会 社 平 文 社
株 式 会 社 堀 内 印 刷 所
株 式 会 社 毎 日 新 聞 社
誠 製 本 株 式 会 社
株 式 会 社 遊 文 舎
株式会社読売新聞東京本社
株式会社ライトコミュニケーション
渡 辺 印 刷 株 式 会 社〒104-8011 東京都中央区築地5-3-2〒380-0804 長野県長野市大字三輪荒屋1154〒162-0825 東京都新宿区神楽坂2-19 銀鈴会館408〒661-0975 兵庫県尼崎市下坂部3-9-20〒104-0061 東京都中央区銀座4-7-5〒353-0001 埼玉県志木市上宗岡3-16-2〒100-0004 東京都千代田区大手町2-6-2 日本ビル10階〒810-0012 福岡県福岡市中央区白金2-9-6〒102-0073 東京都千代田区九段北4-1-13 ニュー原鉄ビル5F〒112-0012 東京都文京区大塚6-9-7〒150-0002 東京都渋谷区渋谷2-7-7〒101-0065 東京都千代田区西神田3-2-1 住友不動産千代田ファーストビル南館14階〒116-0013 東京都荒川区西日暮里5-9-8〒101-0061 東京都千代田区三崎町3-2-10 寺西ビル3F〒381-2226 長野県長野市川中島町今井薬師堂1822-1〒102-0072 東京都千代田区飯田橋4-1-11〒162-0801 東京都新宿区山吹町342〒849-0902 佐賀県佐賀市久保泉町上和泉1848-20〒105-0004 東京都港区新橋6-17-19 御成門ビル〒501-0431 岐阜県本巣郡北方町北方148-1〒101-0054 東京都千代田区神田錦町3-12-6〒204-0021 東京都清瀬市元町1-4-5-711〒101-0051 東京都千代田区神田神保町1-34〒104-0061 東京都中央区銀座8-11-11〒135-0006 東京都江東区常盤2-12-15〒602-0923 京都府京都市上京区油小路通中立売上ル 油橋詰町93-7〒100-8066 東京都千代田区大手町1-3-7〒112-0004 東京都文京区後楽2-21-12〒107-6322 東京都港区赤坂5-3-1 赤坂Bizタワー 19F〒170-0005 東京都豊島区南大塚2-35-7〒335-0034 埼玉県戸田市笹目3-11-5〒100-8051 東京都千代田区一ツ橋1-1-1〒174-0042 東京都板橋区東坂下1-19-5〒532-0012 大阪府大阪市淀川区木川東4-17-31〒104-8243 東京都中央区銀座6-17-1〒101-0042 東京都千代田区神田東松下町28-5 吉元ビル4F〒152-0031 東京都目黒区中根2-7-1

一般社団法人大学出版部協会は､ 私たちの活動をご理解・ご支援下さる皆様による ｢賛助会員｣ 制度を設けています｡ ここに趣旨にご賛同下さり、ご支援いただいている各社様をご紹介させていただきます｡
なお「賛助会員｣ に関するお問い合わせは協会事務局までお寄せ下さい｡●広告掲載出版社一覧（掲載順）

岩波
書店
御 茶 の 水 書 房
吉 川 弘 文 館
み す ず 書 房
藤
原
書
店
有
斐
閣
筑 波 大 学 出 版 会
東京外国語大学出版会
東京学芸大学出版会
上 智 大 学 出 版〒101-8002〒113-0033〒113-0033〒113-0033〒162-0041〒101-0051〒305-8577〒183-8534〒184-8501〒102-8554

東京都千代田区一ツ橋2-5-5
東京都文京区本郷5-30-20
東京都文京区本郷7-2-8
東京都文京区本郷5-32-21
東京都新宿区早稲田鶴巻町523
東京都千代田区神田神保町2-17
茨城県つくば市天王台1-1-1
東京都府中市朝日町3-11-1
東京都小金井市貫井北町4-1-1
東京都千代田区紀尾井町7-1

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初版本、ナンセンスなフェティシズム

阿川弘之著

著者の本を読む機会をこれまで逸してきた。というか、「戦記もの」「旅行もの」にまでは手が出せないよという勝手な思い込みがあった。脈絡の無い乱読だけを身上と心得て平気でいる、文学素人の恐ろしさだ。それが、本書にして阿川弘之さんにお初にお目にかかりました。ゴメンナサイ。

（新潮社、二〇一三、装丁・新潮社装幀室）の ス ト イ ッ ク な 装 丁 に 惹 か れ、 こ の 歳

天小口をアンカットに仕立てたソフトカバー製本だが、お洒落な佇まい。
和風を漂わせた意匠の本体を、さらに厚手の用紙で天地にくるんで養生。いわゆる函ではない。背の抜けた四角いツツ（？）に見える。粋な姿だが、店頭では地味だ。そこが却って目立っているというか、あまたの新刊書がこれ見よがしの装いを競うなかで逆手にとった戦略か。本書を追って同様の体裁を纏う安岡章太郎著『文士の友情 吉行淳之介のことなど』（新潮社、二〇一三）
気になることが一つある。コシマキの掛け具合からだろうが、店頭で本書も出た。シリーズ化の目論見でもあるのだろうか。
を手にとって吟味した客は、従来からの慣れでこれをツツに戻す。すると背と小口が入れ替わる。お分かりだろうか。本を函に戻す場合、普通は小口から差し込みますよね。ところがそれでは反対向き。コシマキの惹句が読める
まあそれはともかくとして、店頭での新奇な装いによる姸の競い合いはやように棚に戻すと、本の背が見えなくなっている！
めにして、読書人の傍に寄り添う居ずまいをこそ整えようという時代の到来か。上品な調度品を志向しているなら歓迎だ。書物の販売戦略にも転換期が訪れつつある、なんて言っては大げさか。
間を経ずして同著者の『井上成美』（新潮社、一九八六）をある古書市で発見。
こちらは良き時代の造本。紺布装の上製本で立派な函入り。少し背が焼けているが一〇〇円ぽっきり。これは今こそ読むべき名著だった。軽薄な本フェ
チにも、姿勢を正す機会が訪れることもある。

14.3.19 3:04:59 PM
98号表2-3.indd 1『鮨 そのほか』
酒井道夫 （二代目酒井九ポ堂）

本体は白地に水色（太）と朱色の縦縞による和の装い。ツツは赤の地に、黄色と水色の山がた文様。天地は黒。いずれの色も淡く、目にやさしい。この向きのまま本体をツツに入れると、コシマキの上に背文字がおさまる