鶴見文†ヒ財学舎報
征如rumi伽lhral調roper地名乱征

vol．7

2006年3月24日発行
鶴見大学文化財学会「文化財学」と日常生活
河野 眞知部
授業中に先生が、「こんな当たり前の事も知らないの、近頃の学生は困ったものだ」と嘆く場面に遭遇した者はけっこういるだろうし．
だからと言って、「さあ、これから真面目に勉強するぞ」とファイティングポーズをとると、ドッと疲れに見舞われることでしょう〕何事によらず「勉強」というのはつらいイメージがつきまとう。そこで、「文化財学」にお気楽にアフ ローチするコツをお教えしようというのが本稿の趣旨こ
文化財とは過去の人々が作り、使い、伝えてきたものだから、今の我々の身のまわりのものはきっと未来には文化財になると思えば良いこ すると日々使っているものに対し興味を深めることが、文化財学の第一歩になる′、
そしてそのものの起源や時代による変化を知
ることは立派な学習といえるし、そのものをどうやったら壊さず汚さずに明日以降に伝えられるかは、文化財の保存問題のトレーニン
グになる。
例えば音楽が好きという人ならば、楽器や音階や歌詞などに理解が深いはずし ロックやラップ系ばかりでなく、沖縄石垣島出身のビギンの曲を聴けば、サンシンやウチナーグチ
について知りたくなるだろうし、兄弟で津軽三味線を弾くのを聴けば、民俗芸能がどういった人々によってになわれ、どういう社会の中で伝えられてきたかに目が向く。鼓童の迫力ある和太鼓を聴けば、神事や仏事における太鼓の役割りにも想いはつらなる。
むつかしい歴史の本を読む前に、江戸の生活を題材とした落語を聴くのも手ではないかし】「芝浜」のような教訓的なものも良いが、「王子の狐」や「たぬきい」のようなバカバカしい話の中にも、今日「有形民俗文化財」とされるものがいくらでも出てくるし かといって廊噺にのめり込むのはいささか問題はあるが、それでも吉本のおわらいよりは学術的な気分にひたれるし⇒美術が好きで美術館を訪れる趣味を持っているならば、それは轍もしいことである、二．当然、作家の生涯や時代背景を知ることはしているだろうからり また画材が「キャンバス、油彩」であるか否かも知っていよう．．できたら、ある絵の前に立ったとき、絵のかけられている高さ、隣の作品との間隔、照明がどのように当てられているかなどにも注意を払ってほしい．「．将来皆さんがなりたがっている学
芸員の指がそこに隠されているからだ。
誰もが持っているケータイ。落として壊れてしまった経験をもつ人も多いだろう。その「壊れる」という事象の原田について考えてみたらどうだろうか。衝撃による液晶画面の破損、あるいは内部での断線、トイレの水面に落下となれば基盤配線のショートなどが考えられよう。もしそのケータイが「文化財」であったならば、この壊れるという事態に陥らないようにするのが保存法の基礎になるではないか．）
ややこじつけ的な話であるが、文化財学をきわめるにはまず日常生活から、ということであります。

−1−鶴見大学文化財学会報「さらさ」の輸入
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図2 嘉永七年 寅阿蘭陀舟本方晶代切本帳（長崎歴史文化博物館所蔵）■■hL

図1亀甲に六稜星文縫合更紗下着（神戸市立博物館所蔵）

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呂敦や煙草入れなどの袋物や下着（図1）や福神・着物の裏など実用的な方面にも用いられた。『守貝浬稿』に「文政天保の頃来舶の華印布俗に贋更紗と云物情廉也、故に三部ともに男女暗服略服の時の下着に専之し」とある
ように文政・天保期頃になると「さらさ」も廉価なものとして一般にも用いられていたようである。
日本に輸入されて、「さらさ」は紗羅紗・佐羅佐・佐羅左・佐良左・沙羅沙・皿紗・更紗と表記され、紗羅染（しゃむろぞめ）・花布（かふ）・印花布（いんかふ）とも呼ばれた。
また、特に金箔・金泥を施したものを金華布・金ザラサ・金入さらさ等ともいっている。
「さらさ」の到来は近世の友禅染をはじめとする日本の模様染の発達に多大な影響を与えた．二，
また、日本において「さらさ」そのものの模倣もおこなわれた。今日よく知られている鍋
島更紗をはじめとして、京更紗、堺更紗・長崎更紗・天草更紗等、インド更紗の模造といえる和更紗が製作されたのである。
この16世紀から日本に輸入され、珍重・実用化され、模造までつくられた「さらさ」は、19世紀になると、その輸入が、インド産からヨーロッパ産へと代わっていく。その背後には当時の国際情勢が影響しているのはもちろんであるが、現存するさらさ裂（図2）を見ると、質の低下したインドさらさに比べ、ヨーロッパさらさの高品質と色鮮やかなプリン
トに、「鎖国」下の日本人が、今までとは違ったエキゾチシズムをそこに感じていたからこ
そその輸入を求めたことが伝わってくる。
んり・む．
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異国的な花鳥・人物・幾何学文様等、種々様々な模様を色鮮やかに主として木綿布に染めたものを、今日、私たちは「さらさ」と呼んでいる。「さらさ」の発祥地についてははっ
きりしていないが、今日最も古い染色の歴史をもつインドに求められている。また、「さらさ」の語源についても、西インドの地名スラットSuratからきているとする説、ポルトガル語のSaraea，Sarasa説、スペイン語のSaraza説、
ジャワ語のSrash説、インドのグジャラットの土語Sarasa説等、従来からさまざまな説がとかれているが、いまだ確証がえられていない。
「さらさ」が何時、誰によって日本に持ち渡られたかも決め難い。しかし、16世紀後半には、ポルトガル・スペインもしくは琉球・中国等の船で輸入されていたといわれる。16
世紀から17世紀にかけてヨーロッパからポル
トガル・スペイン・オランダ・イギリスが相次いで日本に来航し、その舶載品の中に異国情緒豊かな「さらさ」が含まれていたことは容易に推測される。当時、「さらさ」は日本で好奇の眼をもって迎えられ珍重されたに違いない。今のところ「さらさ」に関する最古の記録といわれる慶長18年（1613）のイギリス
人ジョン・セーリスの日本渡航記に、当時の平戸の領主等に対して、pintadospisgarsすな
わち、更紗ビスガルを贈物にしたという記事がみられ、「さらさ」が贈答品として使用されていたことがわかるっ
日本に輸入された「さらさ」はさまざまなものに使用された。江戸時代初期には、陣羽織や小袖、帯、茶道具、祇園祭の装飾品などに珍重された。しかし、中後期になると、風鶴見大学文化財学会報
加えた上で御演奏いただきました〉『先帝入水』は平家物語では「先帝身投げ」として知られている話で、源平合戦の終盤、、円責盛の妻時子（二位殿）が帝を抱き海へ投身する場面を語ったものです この曲は、山下先生による先帝入水のご説明もあり、薩摩琵琶特有の奏法、調弦のタイミング、曲の内客など『奨盛』とはまた違った角度から鑑賞する事ができま

文化財学会
春季・秋季大会関連報告〈春季大会〉「薩摩琵琶で語る平家物語の世界」
報告 2年 松井ゆかり
平成17年度鶴見大学文化財学会春季講演会
は、F薩摩琵琶で語る平家物語の世界』と越し、薩摩琵琶暗風会会長の山下暗槻先′l三をお招きして、6月4日土曜日入学会館にて開催されした（ノ最後に、山F先生と聴講者との間で質疑応答が行われ、現代の薩摩琵琶の製作状況や琵
琶の演奏技法、調弦、装飾、平曲の伝承状況
や、正倉院に収納されている「螺細紫檀付弦琵琶」に対する門間など、多種多様な質問が飛び効＼充実した質疑応答となりました．二
私たちが日常、間近で鑑賞したり触れたりする機会の少ない無形の芸術＝琵琶の奏でる
音と咽の時間は、とても貰重で充実した時問となったことと思います．また本講演会は、今までにない柁多くの学外聴講者の方々に御来場いただきました，この点に於いても、今桓1の春季講演会は今まで以卜に素晴しいものになったようです．今後も学内聴講者だけに留まらず、広く学外の方々にお越しいただけるような充 英した講演会が開催できるよう心掛けて参りたいと思います
以上をもちまして平成17年度文化財学会春季講演会の報告とさせていただきます

ました‥

はじめに、本大学教授の開幸彦先生より山￣卜先生のご経歴及びこれより演奏されるl廿日こ
関連する『平家物語』についてのお話がありました．− その後、山下先生が壇上へ登られ、一一▲曲目、『実感』を御演奏いただきましたr『実盛』は、老齢の身を隠して戦へ赴き、敵陣の中にあって最期まで名を名乗らなかった武士斎藤別当実盛と、木曾義仲側の武上手塚光盛との組討ちの場面を琵琶歌として歌ったものです．
ご演奏後、事前に配布された資料に堪づいて琵琶全体の歴史とその変遷、薩摩琵琶本体の製作過程、薩摩琵琶の奏法とその由来、琵
琶のおかれている状況をお話いただきました′ノ
そして、当日山下先生よりご用意いただいた
音源を会場に流しながら、平安時代の琵琶譜から復元された曲や敦煙の莫高窟から発掘された漢文付きの敦煙琵琶譜の曲、平調越天楽、琵琶で詠む般若心経、現代の中国琵琶の音色
を、Il＝て先生のご説明を交えながら鑑賞しま
した
休憩時間には山下先生のご厚意により、この日お使いになっていた薩摩琵琶を壇上にて間近で拝見させていただきました。，休憩前に説明された薩摩琵琶の特徴を一目見ようと、琵琶の周りには聴講者によるたくさんの人だ
かりができ、山下先生はお休み中にも拘わらず懇切丁寧に琵琶の説明をしてくださいました。1このときの琵琶は、当日雨の心配があったため、湿気を吸ってしまわないよう漆の施された琵琶でしたしこ
休憩時間が終わり、二曲目『先帝入水』を、、ド家物語巻第一一「祇園精舎」の冒頭の部分を

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鶴見大学文化財学会報目について」と題して発衣されました−．先′卜はリミ〈秋季大会〉「仏教文化財をめぐる諸問題」
報告

3年

田中

際に塞教法ltを壇上に川点され、それぞれの川遠や111来、一・l再器についてはその亜べ〟を説明されました＿】降臨増場（仏に降りてきてもらう）には美翔

その亜べ〟が折定されており、招く仏によりその、ド成17年度文化財学会秋季シンポジウムは「仏教文化財をめぐる誹問題」と超され、11日1211卜
曜日に糊付とされました】一，
関連報iliとして、はじめにlり日揮廿守である川1
珍l昭 光／巨より「彫刻・保†f修岬の現状」という論題で発起していただきました．＿い最初に、保〝修理についての概要を現れの保存修理の礎を築いた
岡倉人心の．講を交えながらぷ川ほれ、その後、明珍先′巨が 英際に下がけた修理の例をスライドを川いて紹介していただきました．−，焼損の例として寵永、■戸の人海卜人巫像を、後冊卵l！の悪い例として
什；：上■fの丁・手観晋巫像を挙げ、その修理の過程や■■lHfなど、現場でしか分からない修理の現状をお．溝されました、次に、本学非伯勤．溝師である宗壷秀明先′卜に「川上■■一一一一に見る鎌倉人の†詔肌 という論題で発表していただきました」宗蛍先／仁は鎌倉の川卜11■1の中でも、特に、判読以外から発掘された遺物に丑点を、11て、・蝦の人々の仏教f言仰はどのようなものであったかについて考察されました＿ その中で、都lい二集まった人々の中に、現阿利益的な観音†．i脚と地蔵†．；仰が広がりを見せ、多様な隅屑にまで舷がっていたことを述べられました。ただし、遣物の材門とその依打率のl川題や、l呪符・魔除けの札が街中や、■f院l勺から出卜している点で、仏像の分れという1両のみではなく、多様なl而からのアプ
ローチが必要であると折摘されました、二．
続いて、本学人学院睡hl川1．課程2年の迎池美緒さんから「像内約人lVtについて」と題して発表がありました 蓮池さんは、†象内納入■晶の顕搾な例であるきl■i涼、蔓f釈迦如来像について考察されました。、まず、像lノ、庸勺人んI−の特徴として付臓六腑の約人を挙げられましたし．また、漬涼、■f式釈迦如来像の梢刻と納入■1−−−との関係について考察され、ラl摘（、■】叩く迦如来像の†云束から模刻が盛んになるまで畔川があり、付臓の約人が見られない像もあることから、模刻の流行と納入品の流行のl自：接的関係は
イく1り1であると述べられました（．今後の．課題として
は、†射二′卜身性を求める方法について火アジアと日本の違いを検．汁していきたいと述べられました「．
最後に、本学教指の人 二輪龍彦先／仁が「密教は一配蹄は変化すると証されました

また、密教はltの†去来時期については、l小友小二悟に渡った8人の椚によりもたらされたという．言己録があり、そう考えるのが妥、11であると述べられました＿．
そしてシンポジウムの締めくくりとして、ハネ
ルディスカッションが行われました。本学教授の河野先′トをlり会に、発表された先′仁〟を交え、．溝満では触れることのできなかったことの補足．混明
や、会場からの門l川に答えていただきました．
最後にil一丁野先′仁より、「文化財の勉鹿をする卜で注意することは何ですか」と明珍尤′仁へ門l川されたところ、「仏の前では頭を卜げること」つまり、仏に礼儀をつくすことが人・jfであると．i．モされまし
た−．このことは文化財を学ぶ私たちにとって非常に巾要なことで、人変l二日象に伐るお．i●葉でした．−
このような溝発な議論が交わされ、秋季シンホジウムは盛況のうちに症を閉じましたノ4−鶴見大学文化財学会報
らない人ばかりであった 女性が多かったが、宗さくな〟ばかりで部会にも溶け込みやすかったく【．
巡検が終わった後、八i封：よに遊びに行った．二、部会というものに硬いイメージがあったのだが、そんなイメージはすでに無くなっていた
夏頃の活動では、東京へ浮lけ絵をlい二行き、その後「汗JrりJ√」の体験をした．− 美術l言て部会というだけに、やはりこのような作業はとても楽しかった．＿．オリジナルのコップを作り、持ち帰ることができたt、私はそれを家に飾っている．．
冬頃に行ったのは根津美術純だ，このときの参加l君はとても少なくて寂しかったが、初めて根津）三術純に狛ナたので満足だった．
文化財学田七しての1†H川を振り返り、私が部会に入ってとても得したと思った車は、ゼミ選び
である，Ll分の部会のIllに人学院′トの先帝がいて仲良くなれたり、山分が学びたい分野のゼミに入っている先珊三がいたりしたのでたくさん．i．Iすことができ、．満班会後の懇親会にも参加しやすくなった，−．このように今†日夏は部会に入り允リミした1年が過ごせたとJぶう．＿J人草′ト音．1を楽しむには、色々川体に参加して様々な経験をしなければいけないものだと旭わされた．．そんな17日川だった＿

学会 左見右見この一年間を振り返って
1年 冨塚 承末
この・牛問を振り返って思うことは、■r古校時代
よりずっと時の流れをIllく感じるということだ．
．試験に合格し、存休みが過ぎ、いざ入学凡＿．「無車に入学生清をやっていけるかなあ？」という不安と戦っていた川日。そんな不安と戦っていると、さらにほかの不安も襲ってきた。．柁業の履修など
は今までの学生′巨浦と順手が違うし、勉強も数段
椰しくなった。最抑ま、「さっさと辞めたい‥・」と常に後ろ向きなことを考えて持らしていた一＿．
「廊吏」が好きで、人草で本格的に勉慮しようと足っていたのだが、・隼l」はそれとは全く関係の無い授業ばかり〔．そのLlホl難なレポートや課
題「．顔と新前の・致しない川期′巨多数「．苗にJr惑
い、イライラしていた．▲．
しかし、入関というものは時とともに堺境に順応できるものだと、臼分白身、身を持って感じた‥．
最初は、「憂鬱・陰鬱・灰色」の二州√揃った人草′卜浦も、美習や授業で文化財学科の人たちと交流を深めるにつれ、だんだんと楽しくなった二「心の余裕ができた」とでも言えるのだろうか．二．そのせいか人草、11初とは違い、何に対しても「暗く考えるくらいなら、楽しもう」という姿勢ができた．＿．
そのように考えられるようになってからは、色々なことが楽しくなった気がする（．
今となっては、この−やが本、11に如く感じる
それだけ小身が允リミしていたのだろう．。来fl二度も、この朋／・で入学／l豆舌を送っていこうと想う．＿，

文化財学科の学生として今年一年を振り返る
2年 軽部 和也ゼミ愛
3年 m名網 亮

私が文化財学科に入学してからのil之初の1年問は、まさに手探りのような状態だった．＿ とりあえず自分のやるべき最低l眼のことだけはやろうと心に決め、入学′l言古を送っていた．二．そんな私は2年になって、・つLl標を、tてた。「学校にも憤れてきたから、耕極的に動こう」とく、2年になり、IIiJじ
邦溝l勺に運良く「美術l二芸部会」、またの名を「鶴鴫会」に所柄している先弗が川ることを知った．。
私は、美術系の分野を学んでいきたいと足っていたので、その先輩に．溝をして友逆と2隼から入会することになった．−J初めて参加した「鶴鴫会」で、余沢丈I・iiの〟へ巡検に行った−．知っているのは部〜−1で・緒の先弗だけで、他の兄珊〃はもちろん知一

正直、ゼミが始まってからようやく人′、；：：′卜なんだなというリミ感がiリいてきた歳がします．
ゼミに入りリミ際に招業を受けてみて、こんなに卿やかな芳川歳でいいのだろうかというのが第・HJ象でした，．それまでのゼミのイメージは、どリヒリした 亮糾l宗で行うものかと思っていましたが、全くそのようなことはなく、ゼミの仲川と仲良く、
とても付点義なIl刷りを過ごしています．
揖椚ゼミでは、最初の招業として美術■■，．−．の取り扱いを勉偲しました．一、掛け軸の柵け小や畔納〟法、茶碗の持ち〟や箱紺の結び〃、巻物の巻き〟など、
今まで11分が経験したことのない作業を′ ；ニ：ぶこと

5一鶴見大学文化財学会報ができ、本、11に艮かったとJ出、ます 日分は本筋川なので、川．りりし■t■〜しましたが、先′卜や先非のおかげで少しは卜遵することができました．
現れは、l Hiが好きなものについてのキャフ▲シ
ョンを製作しています．将来文化Hj●になりうるものなら何でもいいということで、本、11にnl吊二やらせてもらっています．「りすで．lFいた文・ 声を先／卜に読んでもらい、アドバイスをいただき、またパ
きIlll：してくるという作業の繰り返しですが、これが本、11に楽しくてll二〟がありません．．先／卜と肘二、
ほぼ毎週尤弗が・緒に授業に参加してくださり、アドバイスをいろいろとしていただけるので本、暮1に助かっています一 光成■■1■一一は6号純に掲ホされているので、足非ご覧卜さい
このすぼらしいゼミに入れたことを、心の底からうれしく旭います．まだ・隼あるのでこのまま日分をi−ほ適していきたいとJ山、ます−

伝えたいこと3年 高橋 苑￣j′・

文化財学科の学生として4年 野崎 美帆

人草′＝■1を振り返ってみて、私にとって「文化財、；弓‡奈川柾37日 ということは、人いに川慢できることです．怖さんは、学会委日の浦動をご〟尖りですか 私たち学会奈川ま、作の総会・誹満会、
秋のシンホジウムの運閏、この学会報の製作などの浦動をi：にiト）ていますi■1動のほとんどは、
準備ですlfやしているといっても遇∴●ではありません】長制†ノ川■jやテスト期川中でさえ、某まって．…．I
L合いをして項購っています なぜ、私たち学会
黍日がこのように頑張って浦動しているのかといいますと、それは、文化財学会を今より発展させていこうという倣い†．i念が、委＝・人・人にあるからです√
今川、この場をお†持りして怖さんに†云えたいことがあります．それは、「学会を発根させていくには、怖さんの協力なくては成し遂げることができない」ということです 私たちは日々のilI動を適して、怖さんにより′、首会に参加していただける
よう、今以卜に努めていきたいと旭いますので、出井会日である怖さんも、学会に興味をもって参加してください ・緒に文化財芋会を糾っていきましょう．，よろしくお願いしますi
今隼・隼を振り返ると、学会黍日長という人変と■i什ある什・Jiをやらせていただけたことで、より多くのことに関わることができました‥ 枚多くの
1−い下な体験ができたのとIl小小二、授業だけでは到底作ることのできない帖広い人脈を作ることもでき、允リミした・牛だったとJ出、ます一ll之後になりましたが、このように旭えるのも、ふがいない私を支えてくれた学会委＝・尤′巨〃のおかげです
本、11にありがとうございました「2牛次に考■trリミ習があるから」これが鶴人丈
化廿、iニサトを選んだfll日日でした＿ それから4隼が締とうとしている今、この守甘l・の学／卜でいられたことをとても椚しく追い、ます．1牛次は．溝義やリミ
習・灘題に追われていた毎日でしたが、2牛次の嗣木みからは鎌倉でブ帥lミ朋在に参加させて】いき、
それまでの′巨溝よりさらに允リミしたものとなりました・J汗から鎌倉までの2時問半も■リ〜にならず、全てが析軒で勉俵の日々でした‥ 山分の好きな車にLl−i念できた私は、とても・巨せ晋だと想います．
文化財学科に／招吾している学部′仁の怖さんへ、．i●いたいことがあります．鶴人文化財羊科は文献
史学・考一㌧学・美術し芸・保／科学など、裡数の分野を学ぶことができる非常に恵まれた学科です
ただ川となく 4牛川を過ごすのではなく、日的意
識を持って‖椎義やリミ習に取り組んで卜さい．− また、隼21購」二われる丈化財学会や部会テ■†動に進んで参加し、尤／ト〃をはじめ光雄や後弗と交流を持ってほしいですIli学年の友人との繋がりも人車ですが、それだけでは得ることができない知識や′l一帯報によって、今までとは違ったものの兄〟ができると旭います∵拝さんは、これからの文化財′、古村をIHっていくノ／たちです＿ぜひ、粧掛軸二行動して卜さい最後になりましたが、いつも熱心にご折導して卜さった犯′ト〟、助rさん、）UIl．三〟、後イ1上 4†卜川・緒に丈化財学を学んだ友人漣、そして混かく
兄′、ト）てくれたl両親に感謝の気持ちでいっぱいです 本、11にありがとうございました

ー

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−

鶴見入学文化財学会報
これからの学会

この一年を振り返って
修士1年 沢辺 真理子

4年 柳m 修次
4牛牛になり、学会とも関係が薄くなっていきました．＿ 3flソトの学会黍と−主もその卜の学i卜も、院′ト〃の力をlJH）てしっかり行っていました」1分
があまりにもふがいなかった分、今の後弗はしっかり行えているので、それを見てホ、ソとしました
今の後弗ならこれからの学会を盛り卜げてくれるでしょう．−，

昨年二日に無・jf人草卒業を果たし、四日から人草l；完へと進学した，二〉心から蛸しかった．＿ 人草は学校教育法において、「一、調和肝究機関であり教育の最山機関とあり、入学l猫ま人草卒業者がさらに溌い研究を行うための機関である」と．i己されている。〔1分の卒
業論文をさらに発根させみたいと偲うとともに、なにより「学びたい」という歳持ちが心に溢れていた＿】人学院への進学はそれを満たす人きな ▲歩であると附．iしていた＿．そのため人草．七には、期紬二胸働l王ら
せ、州りだしたい宗持ちを抑えて臨んだ‥
しかし、招業が始まると学部日、什しのようにIl一くはなかった‥柁業前の川柳彬）ためにl礼1櫛に通い．i．Ii
め、必要な丈l抑ま先′卜の助．i■から探し目し、蔵．1手に鮒すれば他人学の卜礼l櫛に足を延ばすというH合だ．′，文献は必要な枚数コヒーをするのだが、′ ；用l叫三
代の比ではないノ お桧でコピーのスピードにかけて
はOL、瞳みのr際だ，このように過ごす日々は想像以仁に忙しいものであった㌧．だが、それも次制二′卜浦のリズムに溶け込んで、今では楽しいものになった「朋べる」ということで、それなりに知職を得るのだが、それはl■州三に次への興味をかきたてる要
l人lにもなる，「これもまた楽しいことであるが、それをどう整理しまとめるかが人きなl川題となる＿．また人草l；完に入り、l」分の意見を納得のいくように、どうよ現し．1‡き表せるかということが、人変難しいことだと改めて美感した‥知りたいことに貪欲に取り組むことはいいことだが、それを†云えるという作業は、それなりのrll頂を踏むことが人切である．．
このように過ごしていると、本、11に・牛は無い
毎l州じことの繰り返しではあるが、それを顧み上げていくことが人−Jはことであると感じる−．自分を最長させるには満点の 一年であった‥「決断即リミ行」
がこの・隼で得た教．洲である．∴残り・隼いい結果を目せるように頑張りたい．「そのためにもこの・牛で得たものは人一拝にしなければならない

学会杏LH二いうのは自分の畔l川がi■川られるだけではなく、‖宅に帰る畔糊が遅くなるのはあたり
まえで、入ったゝ11初はlhl−1二回のために動いているのかがわかりませんでした．ですが、先仰：〃と行動をするうちに、少しずつその意味やl叶容を理解していきました．しかし、学会溝動は意外に地味で、・椴の学′卜は、知っている人のほうが少ないとJ山＼ます．どの様なことを行っているか、知らない人もいるのではないでしょうか．
これから、学会は対外的にも人きくなるべきだと思うし、学科内でもその〟在を人きくして行く
べきです】学′トがその活動を矢IIるのとl潮時に、学′上がより良い文化財ノ、；雉lノ仁清を送るために架力していくべきだと考えます．−．
丈化財′、こ雄一という学手車ま、全国的にも珍しい学刑です．文化財保什軒、；：：を学べ、日本■lJ来の漆の知識を得ることもでき、■、抑り的な研究も数多くできます．また入学の図．闇■iは仝Il…作もイ1■数の図パ
鮎です
ですが、最終的には学′巨が学ぼうとする点心が人車です 4−日川は長いようで無いです．作かな
Il刷りでやりたいことをやるには、学ぶ意志が・重要です．文化財芋科の特徴を、また学′仁が学ぶ点心を†申ばしていくためにも、学会は今のままで満ち省くことはなく、学′仁のためによりよい清動をしていくべきだとJ出＼ます‥ 学′巨も学会や研究部会に損極的に参加して、より多くのことを学んでいくべきだと想いますリ｛◆巳
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鶴見入学文化財学会報成した卜諾iを損影した インスタントカメラとは違い、根彬するのに川りのかかるもので、沖f封吏
う・jfのないカメラは1−与新しく感じ、l耐1かった
先′巨のアドバイスもあって卜r・く現れたと想う
最後に報fIi．IFの細某作業をした‥トレースしたものや文柿のレイアウトなどを行い、文章の校1仁は、
二lU日加tl二しをしたが、修11ミできていないところがあった．＿ たった1ページを作るのにこれだけの長いl呼問と労力がいるのだと想うと、本を・冊作るのにどれだけの労力がいるのだろうかと揖う．
・勺珊Iのリミ習を適して、l」分にl加、ている作業が少し見えてきたり 来iHま、今隼とはまた違った
・、押j分野を勉慮するが、習った車を忘れずに繋げていきたい

各学年の実習の感想
実習の感想
1年 渋谷 留梨人草に入学して、美習ではどんな■lfをするのかすごく歳になっていた．。前期では巡検、後期では卜器を修復して遺跡発掘調査報告がを作成した．二，11紺Iのリミ習は「巡検」という■lfで、絶持Jfを最抑二見て川り、鎌倉・横浜・卜野浅「−Tと、毎Ill・2lりIh二われた，最初の巡検後、レポートの指導を受け、．1ほ〟を教わった＿，この巡検には 宜l研
修旅行があり、長野に行ったが、この旅狛ま、友人が作れて、先′仁〟とも交流できた．＿ 丈化財を妃て、触れ、さらに博物純のIllの保存・修視をしている部局を見学した．将来、‖分はどういう職業に抑するのか、とてもわくわくしながら見て川った 鎌倉の巡検では、研究されている先′1二ガが、射、ている帖もずっと解脱してくださった＿ 毎回、レホートをまとめるのに追われていた歳もするが、ll桝勿鮒の展示〟法や、巡検で興味を持って朋べた
り右は、これからの勉厳に繋げ、役に立てていこうとJ忍う
後期は、巡検と違い頭と下を使っての作業で 二
lけ限辿続の授業だったt‥接合などの細かい作業で、壊してある卜器をハズルのように組み合わせて接石剤で視ノ亡していく一．少しずれると、歪んで隙l川ができてしまい、一度壊れると再び復元するのが難しいと感じた．二次に卜器を測って文様をトレースしたが、Llが疲れる作業だった二、1二器を卜からでも卜からでもなく、真l川面から見ることが椰しく、柁業■lり二終わらせる巾ができなかった二．トレースをした後は、採拓作業をした．二、、ド紙を湿らせて卜闘二伸しつけ、黒打ちをする「∴膿すぎず薄す
ぎず、均等に墨打ちをするのは、抜術と経験が必要だとJ忍う 卜器の他にも、Ilr銭や州l碑）コイン、
ハンコの様なものや鏡なども行った一一1その後、一九−2年次の実習で得た事
2午

戸畑

かおる

2牛次のリミ習では●l†文．1‡の修得を行いました
このリミ習は、■1「丈パの取り扱いの心得からりご路的な修復、また■lr丈．t‡の読み〟など多くの作業をし、最終的に修理朋．‡芋として拙JllLます■tJ丈．馴須夏〟法には、「組打ち」と「繕い」というやり〃があります「裏打ち」は、本の形に綴じてあるものを解体し、、1￣はやどういった欠IHがあるか等を朋べ修理朋．1‡に．i己人します− そして、一㌧：
11ほ叔；り、それから一㌧文．1宇目休の修得作業に入り
ます．＿、「裏打ち」における椰しい作業は、IIr文．隼に水を合ませ刷七で雛を†申ばす作業でした− 水分が少なすぎても、多すぎてもいけなく、またJ川l減が難しいものでした「繕い」においては、出揃を和紙で塞ぐという作業を行いました 山一目した穴に合わせ切り取った利緋の糊づけを行うのですが、途中和紙の「t羽目し」という作業がなかなか上手くいかなく、穴の形に合わなかったりしました しかし、Ilりじ
作業を繰り返し行うので、「裏11■ち」に比べこちら
は早く憤れ、どんどん山損の穴が塞がっていく様
J′・には述成感を感じました一 作業l二程が多くある
ので、はじめは忘れてしまったりしましたが、先′巨や助fさんに教えてもらい、 実際に修得し終わった物をみると反省点もありますが、i■を巾な体験ができ満足な六分です。
また、′英際にtlr文バを，読み「なぜ、このltJ文パの小の家族は女だけなのか」など、暮lr文．巧のl句容について‖分なりに考えることも狛＼ました】興味がリlかれる内容だったので、おもしろくIlr文．1‡が読めたと黒い、ます‥ tlJ文パはどうイl■るべきかを学び、■lJ文．1‡に触れられる今回のリミ抑ま1−抑なものであり、†】●意義なものでした一一．

8−鶴見大学文化財学会報

福島・会津を旅して・・・
3年

石塚の悪さというデメリットもあった 払細Jlは広く
野外でも溝助できる．
今回裾山の文化財を見学して、礼服には沢山の文化財があり、歴史があることを己kめて知った．＿】
揖初に研修旅行が礼往よと伽、たとき、l甘隼度とl．il
様、京都・奈良がよかったと足ったが、それは裾鳥よりも京都・奈良のガが文化財もたくさんあり、また文化財と共〝している町だと思ったからだ．
しかし、墨際に祖頂を．溝れて考え〃が変わった．＿
・ケ仰こ多く文化財はないが、いかに地域の人に文化財を知ってもらい つの文化財を人ら肌二保〝していくことが、重要であるかが示されていたからであるり そのようなことを改めて考えた旅行であ
った。

菜沖美

今回の 英習旅狛ま、細島の文化財に触れる旅であった「．人穴や報では、lltlHが雨戸報ということだったが、3日間とも、好人に恵まれた。今年は会津ディスティネーションということで、駅などあちこちで沢山の広iliが貼り目されていたが、その中で．iカれてみたいと思っていたのは、さぎえ
堂と入内宿であった。会沖には、何回か−iカれたことがあったが、．洋しく文化財などに触れる機会がなかったので、今回はよい機会だった。
会津さぎえ堂は、鋸鳥県会津苦松Iliの飯盛‥lに1796fH二建、とされた、高さ16．5メートル、六角 二
屑のお登である．．その独特な 二垂らせんのスロー
プにラー盲って州l；卜二卜二観音†象が安躍され、参拝音はこの打田二お参りするだけで二卜 二観音参りができるというお′；：亡である。，また、上りと卜りが別の通り道になっている・〟通行の構造により、たくさんの参拝者がすれ違うこと無く、安全に参拝できるという珍しい建築様式を採川したことで、、ド成7年に重要文化財に指定された。．
入内宿は、子＿I二J￣用‡代の宿場の面影を今もそのままに残した賞重な村で、街道は会津西街道、またはl軸11通りと呼ばれ、会津若松と11光今市を糸．liぶ巾要な迫である。．入内宿は、重要†云紋的建造物即保〟地区に選定されている。
今回の研修旅行では、博物鮒施．役の礼的文化財
センター「まほろん」も．iカれたり「まほろん」は、福山県内の文化財・発掘したものすべてが保〟されている場所である‥ 収蔵賃料数は42727箱で、あと20年は持つとl昔日、た。，これらは、温度・湿度の．設定はなく保〝されている「．一方、†封良フイルム
問係は、矧閃されて混度27℃以卜、湿度60％以卜に．亨設定されている。，火災に備え、消火栓6ヶ所、地貢のねに榔＝二細がついていた。「まほろん」はlド
尺に文化財に身近に親しんでもらう施設で、′ト別…
学習など体験学習には11度よい．〕しかしアクセス

ー

実習IVを振り返って
4年 笹村

剛

今年のリミ習Ⅳは、IlけI瀾lはインド、ItミIlノ欄lは行
J：い対馬‥占岐という長崎県の仙崎都から、什
賢・福岡・人一出府といったノL州本トへとかなり広い範l叶へ足をのばすこととなった
今Iluのリミ習では、九州という卜地机からくるキ
リスト教に関係するもの、そして日本の周縁部であり、対外関係の最前線としての椎史をうかがうことのできる文化財が、見学の小心をハめていた．＿．
旧：古では、巡ったどの教会でもキリシタン脚I；の惟史が．沼られた「，t言仰が．i忍められ建．役された教会の数々は、il二川寺代を通じて追′．王子の小でも七号仰を′、1ごり続けた人々の．i封意の・端に触れるものであった。，またJ山車のrl印可に残っている明人■；；亡や六角けい、対馬の博物鮒で見た朝鮮通信使の様√を描いた絵巻などは、今もこの山々に域る海外との関係のイ】一様を†云えている‥ 関東にliiんでいては、
こうした対外倒係を知ることのできる文化財は目にする機会は無くi ‡巾な体験であった．− さらに対馬や′占岐に城るノ己櫨の戦跡や、秀．■iの・裾鮮川兵のための城部の跡は、この山々が外I11と向き合う川
境であることも改めて言乱iriはせられた見学した文化財のほかにも、バスガイドの〟も多くの興味深い．溝を聞かせてくれたり仏教徒とキリスト教徒の某の違いや、亜帰や海・−．●〔を貯蔵するための小hL さらに川で行われている養蜂業についてなど、地ノ亡の〟だからこそ知る詔であり、非榊二付点義なリミ習であった‥ またJLさの美しい緑や、
はるかな人陸へとつながる海を抱く川根部の雛人ない然も、このリミ習に色を添えてくれた‖
ただ今回の一美習で一、才：んだことのなかで、もう・つ重要なことは、いくら刺身がおいしくても、毎日食べさせられるとさすがに飽きるということだ．，

9−

鶴見入学文化財学会報

研究部会報告研究部会連合†叶究部会辿合の浦動としては、研究部会の発展
や部会Ilり巨の辿雌を深めるため、そして怖さんに
もっと部会才一I動について知ってもらうために、各研究都会の代表がIIlll岬一腰会合を日射、て証し合いを行っています また今牛も咋牛に弓lき続き、迎合．i志『財の穴』を発行しました．これは、研究
都会がどういったを−1動をしているのか知ってもらうために、i●同軸廿容を簡里にまとめた広軋i志です．
今牛の夏季には、外部会川じテーマで巡検を行う合Ilil企Illliを開催しました 第1回日は「納涼」と題し、汗JJ東京†叶究都会は『東海道川村−卓．淡を巡る上 ●l√典上端巨川 究部会は『iH川l花火入会皿）細目二二：抑究部会は『夏の浮Il曜ミと汗J叩JJl体験』の巡検を7い、ました12日には祈り「先部会のfH川i■I動鞘；l余として「第3恒l 研究部余子■1動報H会」を行い、研究都会のi■1動成果を発表しました〉
城念ながら月川∴ 裾叶先部会ともに部会日数が伸び悩み、このままでは今後の維持が心配される
部会も川てくるという状況です∵学部′仁の怖さんのご協ノJがなければ、これから先部会テ■1動を続けていくことはlィ、l難です 特に1、2隼牛の郁日数が少なく言架題となっています＿．研究部会にはllLll
来たら必ず入会しなければいけないというような入会のぷ務はありません一 各部会とも巡検などの溝動を行う際には随帖6号鮎のホワイトボードに；l沌lをしていきますので、牢や昧ある浦動がありましたらお穴畔にご参加ください
今後のい歳としては、『財の穴』第3号の発行、
これまでのラ■1動報；liを峨せたし二日川朴覧川のファイ
ルの詔紺T、研 光部会全体の合Ilil企l‥liなどを考えています＿ また各部会、来年度にl伸すて、怖さんがり叫味を持てるような〜■1動ができるよう準備中ですので、足非ご期i、しください

江戸東京研究部会「汗い東京研究部会」は江Ji来由二関する地を歩き、現地の酔史を矢IIるということをモットーに、巡検をi二とした清動を展l期してきました．2005牛
皮もfH川を適してのテーマは．i楚けず、毎Ll」様々な観点から巡検を行いました．
今一卜最初となったi■1動は、51122日に行われた『江I〔の水池口 と超した第20日＿叫l」巡検です 汀いlけ
代にil■川1流通路の要所となった木場から深川、沌
・●t■りこかけてを、河川の今川の姿や深川の構造に巾
点を；l■▲●〔いてjレきました 7112日には、第21川
冊二Jrの外lり公仙鮎跡を巡る』と題し、川lから■■−八川近辺に点／l月￣る、闘港後に外lltl公仙鮎が折かれ−ltI

た、■fとそれに関する史跡を巡りました．、1111、港l大郷卜賢料鮒でij二われていた「汗Jiの外囲公快鮎眠」の見学も北ねていたので、りご際に根示で紹介されている史跡を見学することができました．− 7112411には、外研究部会合Ilりで行われた「轟け捕り企両の・鞘として第22回巡検『東海道川谷怪．談を巡る』を行いました．− 川裾二ある、おいのモデルとなった日出告が祭られている於揖稲荷神社を始めとし、深川近辺の作■■I■一一とゆかりのある史跡を巡りました．，途中、「東海道川村−車．淡」のあらすじを交えての巡検となりました√ 今†日射l之後の巡検として1211311第23回日脚期日川il二いれ叶通l覧』と越して、浮世絵のテーマとなった隅11川lや橋の様J ・を、、l川、押）浮世絵と変わらない景色から全くIr両日を城していない㍍色まで、リミ際に浮Il曜ミや地図と照らし合わせながら見学しました
汗い東京研究部会は、怖さまのご友接のおかげで今隼創．役5周年を迎えることができました こ
れからも巡検清動の充粟に望めていきたいと足っていますので、変わらぬご支接のほど、よろしくお願いいたします．

美術工芸研究部会（鶴鳴会）「美術仁上川「究部会（鶴l出会）」の2005牛度のi−1動について報；liLますト最初の浦動は、4112411に「金沢八甘Jj：州力錆け巡り」を釦lIiLて金沢八景〟lni
へ行き、琵琶砧神社、漸Ji神社、龍晒、一戸、称れ、111を頻きながら、個々の目線、感性で Jj：1●与を損りました．叔レ）だJj：州ま後日に行ったJk省会で持ち寄り、おJ工いの Jj：llfを見比べ意見を述べ合いました▼．
次に6日1911には「たまにはl甘洋もいいだろうinh野」と題して日立l叫洋美術純の苗．甘屁を鑑賞しました＿11仙JJの Jj：甘根彩のi■写動をi■Iかし、絵両の購牌トム呪力の投網に注目しました一
節3lり‖lの巡検は連合の「納涼」というテーマに削って「夏の納涼浮世絵と汗Jf切J′イ棚別を企両しました＿．まず、礫川浮Ilt絵美術へ行き、「《美人・妖作・作興≫夏納涼の浮Ilt絵根」を鑑賞後、すみだ
汗い切√釦へ移動して江ノ川JJ ・の体験をしました†梢験はグラスやタンブラーで行い、・人30分から1−鶴見大学文化財学会報

AL︼ては人ノJを始め、鉄†緋二ついても勉威しましたり
夏季・冬季とも ▲度先′仁から装束の説明をうけ、
君〟を教えていただいた綾、次に折る人からは、
参加君全日で協力し、先′トのアドバイスを受けながら捌、J■けをしました．12回とも参加音が多く、とても存意義な漬動となりました．、
ほかにも、「武去とその装束」をテーマとして、4日1711の鶴l渦八幡11での流鏑馬の見学、納涼企
I両では、「庶尺の納涼の文化」として、江Ji川花火
入会への参加し 8日17日には、l一子柳光′仁と卜野雅楽会の参加する長哩lのレコーディングの見学をしました‥1011211には、八丁・代Il欄圧博物鰍こて『卜野椰楽会雅楽鑑′洋会』に参加しました．クrミ
筆・J紺1から・つ選んでの雅楽器体験のほか
榊先′トの長叫、上野雅楽会による「陵巨」を鑑賞しました「．次に、11112011には、葛帰岡神社で行われる 川野俊基卿祭」に行き、「装束の会」の体験を涌かして、作人のガの狩衣の折目・けのおfはいをしましたハ

歴史考古学研究部会

蒔hl

11州Jぐらいで川来卜がりました．二．体験中はとても搾かったですが、川来l二がったものはとても涼しげなものとなり、有意義な体験となりました。
12日llllには、根津美術館の企画賊で筑前■l 古取
塊を鑑賞しました。焼物の奥沫さを矢11ることができた企画でした。
以l二が2005年度の活動報告となります。200的二度の活動や定はまだ．洋しく決まっていませんが、鑑賞だけでなく美術l二芸品の収り掛、や体験、制作をやっていこうと考えています。また、本年度は新人部Hの獲得のためにも魅力ある企画を考え、魅力ある部会にしていきます。．

l「鮨史考llJ学研究部会」は、l浦年度、今まではi三に鎌倉を拠JMこ活動していたのですが、その地域にI叶執するとこなく、本部会の基本f暮l！念である
関東全域にHを向けた活動がすこしではあるが、達成できたと思う．−、さらに今年はもっとよりよく達成できるように努力してみた．二，まず、第1回現地巡検を5丁は2日に『切り通しツアー 中世鎌倉
西〟の防衛線 極楽、ト人仏坂を小心に』と超して、人仏坂の切り通し・御一、銅神社・11川の井JJ・極楽、■fの切り通し・伝卜杉憲方墓塔・椎楽、∫はで歩きました．二，この因のi満としては、リ≦際に鎌倉における西〟の防衛線について歩くことにより概観して改めて再確言忍しました．−．尚、この巡検に際しては、いつもなら的師こ髄l明会を聞くのですが帖問があまりなく聞くことができませんでした．
8日10日には第2M現地巡検としまして『納涼ツアー 歴考研・鎌倉合l司巡検 与帥lにいこう！』と題して今桓＝ま、今までいったことのない旧11までいくことにしました，爪．狛11駅に集合し郷上賃料純を見学して北条氏邸・伝堀越御所・願成就院をみました．こ，大学から離れた所でもあり、′7：′トの人たちがめったにいくことがない場所のため、参加
削ことっては新郎に感じたのではないでしょうかハ
今後の活動としては、活動範囲を徐々に広げ、糾也の雁史的な様机を捉えていければ良いと考えています＿．2日には毎隼恒例の『鎌倉やぐらツアー』がおこなわれます。少しでも活動に興l味を持たれた〟は、どうぞ歳楽に歴史考■Ir′、封肝究部会のl一りを叩いてみてください

古典芸能研究部会「古典ユて能研究部会」では、71116日と12日311に■満師としてltテ柳先′トをお呼びし、総持、−fの紫雲台にて「装束の会」を行いました、、夏季は「、ド安装束」について勉厳し、卜二iiiを始め、束滞、狩衣を肴ました。」冬季には「武家装束」をテーマに、鍔を帯て、鍔の各部分の役割や、武掛こおい

以卜が今年度行ってきた才．†動です．来年度も、好評だった「装束の会」を、少し内解を変えて行おうと考えています．ほかにも、今牛沼動してきた内容をもとにして来†日夏の子．†動の．汁両を、してていこうとJ出lます．【鎌倉研究部会Il川牛度まで溝動を休l卜していましたが、今隼度
よりテ11動を再関することとなりました‥「鎌倉研究都会」は、部会のテーマでもある「鎌倉」を小心に巡検や勉慮会を行ってきました．＿
例えば、過去にはイり薔巡りや川宜の特別展を鑑賞したりしていました‥ また、『吾裏鏡』の．猟涼を人学院′卜の〟にご協力いただいて．読み進めるといった浦動をしていました−
来fl鳩は巡検を小心に机、、‖軋抗などの届IJ…
動も継続していきたいと考えています．ですので、
鎌釦二伸味のある人もない人も、ぜひ鎌獅研究邪会に参加（特に1、2flソlリ してください．お手、トちしております ，ー11−鶴見大学文化財学会報
5 HP上での広報活動
6 親睦その他の事業
6．本会に次の役員を置く
1会長（1名）は学科長に委任し、本会を代表し会務を統括する。
2 委員（若干名）。委員は諸事業の企画
運営にたずさわり、会員間それぞれで互選する。任期は一年とし留任を妨げない。
7．本会の経費は会費（年額千円）、寄付金
その他の収入をもってこれに充てる。
8．本会は事務所を鶴見大学文化財学科合同
研究室に置く。
付
平成11年10月16日から発足する。
付2 平成16年4月1日 一部改正

平成18年度の年間行事予定
文化財学会総会及び春季大会
日 時 6月3日（土）総会（午後1時から）講演会（午後2時半から）会 場 鶴見大学会館メインホール
講 演 「甲田と十二単の世界」（仮）
文化財学会秋季シンポジウム
日 時11月18日（土）午後1時から（予定）会 場 鶴見大学会館メインホール
テーマ 「漆と文化財」（仮）編集後記

鶴見大学文化財学会会則
1．本会は鶴見大学文化財学会と称する。
2．本会は鶴見大学文化財学科教職員・学生
および卒業生、その他の関係者をもって組織する．＝．
3．本会は文化財にかかわる人文・自然諸科学の学問交流を活発化し、会員相互の研究を推進し、かつ親睦をはかることを目的とする。
4．本会は総会を毎年一回聞く。ただし必要に応じて随時会長がこれを招集することができる。．
5．本会はその目的を達成するために次の事業を行う。
1 研究等の発表
2 講演会の開催
3 会誌・会報等の編集刊行
4 研究部会活動−12

入学して最初のこの一年は、とても短かったように感じます。委員として参加した春と秋の学会は、緊張しつつも、やり甲斐のある
楽しいものでした。その中で、先輩方に迷惑をかけただろうし、幾度か失敗もしたと思います。1それでも、貴重な経験になりました。
文化財学科の学生でも学会についてはあまり知らないようで、何をしているのか聞かれることがありますが、そんな時は具体的に例をあげるよりも、会報を読んでいただくのが一番だと思います。実習の感想を取ってみても、自分と重ねてみたり、来年の実習を知ることができたりと、興味を持っていただけると思います．。
来年は、新入生に学会についてよく知ってもらい、また、私たちがこの一年で得たこと、学んだことを伝えたいと思います。
（編集委員）−