鳶色の靄の彼方に

相沢

─『その前夜』の翻訳と受容をめぐる試論

はじめに

直樹

日本の近代文学の発展にツルゲーネフが大きな影響と寄与を果たしてきたことは、今日広く認められている。しかし、二葉推測されるが、ここにはわが国におけるツルゲーネフ受容のひ
とつの形が窺えるように思われる。

本稿では、『その前夜』受容史研究の一環として、日本におけるこの作品の翻訳のされ方、わが国の文学者たちによるこの作品の受容のあり方について考察してみたい。

１．明治期の翻訳から『その前夜』劇までの 個 々 の 短 篇 を 主 要 な 対 象 と し た り、 長 篇 小 説 を 扱 う 場 合 もネフ受容をめぐる研究 （１）は、『猟人日記』や『散文詩』の中まりに衝撃的な事件であったためか、わが国におけるツルゲーに、この小説の様々な翻訳が発表されていた。多くは部分訳では 三 作 目 に 当 た る が、 明 治 時 代 の わ が 国 で は、 興 味 深 い こ と説（ロマン）を残した （３）。その中で『その前夜』（一八六〇）

ツルゲーネフ（一八一八〜一八八三）は生涯に六篇の長篇小明治期の三つの『その前夜』（時代により力点の置かれ方は異なるとしても）『ルーヂン』、あるが、驚くべきことに、完訳も二つ存在した。

亭四迷の『あひゞき』（明治二一年＝一八八八年）の登場があ『父と子』と『処女地』への関心の集中が見られ、『その前夜』たツルゲーネフの長篇小説 （２）であり、以後この小説についしかし、『その前夜』は明治時代のわが国で最初に完訳され日本語訳であるのみならず、ツルゲーネフの長篇小説すべてのれ た『 のあら花し美さほ草紙』（４）で、これは『その前夜』の最初のよってロシア語原典から翻訳され、雑誌「やまと錦」に連載さひとつは明治二二年（一八八九）に五七居士（佐波武雄）にては昭和に至るまで連綿と様々な翻訳が発表されて来ている。

中でわが国で最初に完訳されたものでありながら、長く忘れ去はこれまであまり注目を集めて来なかった。

また、『その前夜』という作品がわが国の文学者たちに影響をられていた。

もう一つは相馬御風がコンスタンス・ガーネットの英訳から与えたり、創作上の刺激となった可能性も看過できない。多くは英語・日本語による翻訳や作品紹介を通しての受容や理解と鳶色の靄の彼方に――相沢－ 1（170） －（２）主人公インサーロフに対する期待の地平の後退

鳶色の靄の彼方に――相沢重訳して出した『その前夜』（明治四一年＝一九〇八年）で、（３）原作の全篇に垂れ込めていた悲劇的予感の喪失ないし減（４）「新しい女」としてのエレーナ像

退刊行以来わが国で広く読まれ、石川啄木ら文学者を刺激して実り多かった。
On the eve（５）「魔法の街」という性格付けを失ったヴェネツィア

また、邦訳ではないが、ガーネットによる英訳のの意義も見逃すことはできない。これは明治二八年（一八九五）（６）暗く物悲しい音楽の除外と新たな劇中歌の導入

芸術座の『その前夜』劇と『ゴンドラの唄』と言える。

術座の幹部達による『その前夜』原作の捉え方をなぞったものと性格づけているものが散見されるが、こうした捉え方は、芸如き暖き恋物語り」（大島寶水：「讀賣新聞」四月二五日）など

いての上演当時の劇評や記事には、この芝居を「春の夜の夢の右の（３）と（６）を裏づけるように、『その前夜』劇につにロンドンで刊行されたが、この翻訳を含む彼女の『イワン・ツルゲーネフ小説集』全一五巻は、田山花袋・國木田独歩・島崎藤村ら若き文学者たちを強く刺激し、文学的開眼をもたらしたとされる （５）。

楠山正雄の脚色
一方、大正時代に入っても『その前夜』に対する関心は衰えを見せず、相馬御風がガーネットの英訳から重訳した『その前夜』は、島村抱月が主宰する新劇団「芸術座」の楠山正雄によって脚色されて、大正四年（一九一五）四月二六日から三〇日にという「二元の道」を標榜した芸術座の大劇場での演目の性格

大衆劇による劇団経営の安定と小劇場での理想の芸術の追求

この劇はもちろんツルゲーネフの『その前夜』に基づいたも上想像に難くないが、『その前夜』劇はロシア通の玄人筋からかけて、帝国劇場で松井須磨子の主演で上演された。

のではあるが、原作とは趣を異にする所が多々ある。管見によアはあまり評価されなかった。たとえば、ロシア文学にも造詣のシ

れ ば、 楠 山 正 雄 の 脚 本 を ツ ル ゲ ー ネ フ の 原 作 小 説 と 比 較 す るロ

深かった才人の内田魯庵はインサロフとエレエナが恋を語る場

和蘭である」、「ツルゲーネフの好きな灰色は何處にも求められ

オランダ

面の景色を見て、「彼れはどうしても露西亞の景色ではない、

あ。
と、以下のような六点が浮かび上がって来る （６）（１）人物や場面の設定の簡略化－（169）2 －ない」と苦言を呈している （７）。
かと言って『その前夜』劇は大衆に支持されたとも言えなかっ２．革命と社会主義の影、あるいは田中純訳『その前夜』の世界に引き込むために、『その前夜』劇の上演に際しても音（一九一八）に、田中純が『その前夜』を訳して新潮社から出『その前夜』劇の上演から三年あまり過ぎた大正七年「ツルゲーネフ全集」の構想や光の変化を多用したりして舞台にインパクトを与えようとしした。筆者の手許にある大正九年（一九二〇）の第八版の巻末た。島村抱月はいわば「妥協芸術論」の立場から、観客を芝居たようだが、当時の劇評を見るかぎり、それが成功したかどうにある広告を見ると、「ツルゲーネフ全集」として以下の六冊

チューシャの唄』の大流行に気をよくしたのか、『その前夜』（２）『ルーヂン』田中純訳（１）『獵人日記』生田長江訳が挙げられている （９）。

かは怪しい。
トルストイ原作の『復活』劇が大当たりをとって芸術座の危劇にも大小五つの劇中歌が用意されたが、今日まで歌い継がれ（３）『初戀』生田春月

機を救ったのは、この前年のことだった。この時の劇中歌の『カているのは吉井勇詞・中山晋平曲による『ゴンドラの唄』のみ（４）『その前夜』田中純訳

くイタリアに関わる物だったので、時代をくだると『ゴンドラでも、第何巻と記してある訳でもないので、これは体系的に編本のタイトルや副題に「ツルゲーネフ全集」と冠してある訳（６）『父と子』谷崎精二訳（５）『煙』大貫晶川訳である。
トルストイの『復活』そのものに『カチューシャの唄』がなかったように、ツルゲーネフの原作小説にも『ゴンドラの唄』の唄』の出自、この歌とツルゲーネフの関係などはすっかり忘、曲がりな集された厳密な意味での全集ではなさそうだが （ ）に当たるものは出て来ない。おまけに今回の歌はロシアではな。
れられてしまった （８）芸術座の『その前夜』劇は、わが国における『その前夜』受容のひとつの頂点であり、副産物でありながら長く息づいている『ゴンドラの唄』は、その鬼子のようなものと言えようか。

りにもこの時点で「全集」が意識されていたことが分かる。

鳶色の靄の彼方に――相沢－ 3（168） －10

田中純の「解題」

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－（167）4 －鳶色の靄の彼方に――相沢「その前夜」はツルゲエネフが「ルーヂン」を書いてから四年の後、一千八百五十九年に書いたものであつて、ツルゲエネフの全作中、最も藝術的な感觸に富んだものだと言はれて居る。

此の小説は、見方によつては、「ルーヂン」の續篇だと言つても可い。無論、その筋の上には、何等の脈絡もないが、此の作の人物の性格には、それ〴〵「ルーヂン」からの或る發達が認められる。ルーヂンの理想主義に、容易に感激したあのナタリヤは、此の作に於ては、更に積極的な

實行的な理想主義者エレーナとなつて現れて居り、言葉の00

みあつて實行のない理想主義者ルーヂンは、此の作に於て00

田中純（一八九〇〜一九六六）は早稲田の英文科の出身の小00は、純粋な實行家で、鐵の如き手ざはりを持つ革命家イン0

0

説家、文芸評論家、翻訳家で、クロポトキンの『露西亜文芸の﹅00

サロフとなつて現れて居る。而も、此の小説が世に出て間0

主潮』の訳（大正六年＝一九一七年）など、早くからロシア文

0もなくして、かくの如き男女が、實際にロシアの全土に輩

0

学の翻訳を手がけ、大正九年には同じく新潮社から『處女地』

0

出して、それそれの實際運動に着手したのであつた。その﹅0の翻訳も出している。『その前夜』の訳書には原典が明記され0

意味に於て、此の作は實に、來らんとするロシアの大革命

此の作はこれ迄、樣々に脚色されて、各國の劇場に上さの「その前夜」を描いたものであつたのだ。

は必ずしも当時のわが国の文学者たちに一般的ではない所もあマれて居り、日本の舞臺にも上されたことがあるが、實際、らう。それ程に、この作の構成は戯曲的である。（ ）〔傍マ

るように思われるが、（いや、だからこそと言うべきか）このツルゲネエフの作品中で、舞臺に上し得る唯一のものであ用する。

作品の本質をよく捉えているように思われるので、そのまま引この翻訳の冒頭には「解題」が置かれている。田中の見方にていないが、ガーネット等の英訳からの重訳と推察される。

図 1：「ツルゲーネフ全集」広告（田中純訳『その前夜』より）

誰よりも十戒を守つた君は

レニン第三「來らんとするロシアの大革命」とは、一九一七年のロシア

誰よりも十戒を破つた君だ。

点引用者〕

革命のことを念頭に置いているものと考えられる。世界を震撼

誰よりも民衆を愛した君はさせた大事件は、ちょうど田中純の翻訳が刊行される前年に起こったのであった。「大正浪漫」というのどかな言葉とは裏腹に、誰よりも民衆を軽蔑した君だ。

手草花の匂のする電氣機関車だ。（

君は僕等の東洋が生んだ

誰よりも現實を知つてゐた君だ。

誰よりも理想に燃え上がつた君は

この時代は革命と社会主義の影にも縁取られていたことを忘れてはならない。

３．鳶色の靄、あるいは芥川龍之介の見た火花「レニン」をめぐるアフォリズム
この時代を生き、この時代とともに死んだと言える芥川龍之スヰツツル

介も社会主義への屈折した関心を示している。
彼の遺稿の中に「僕の瑞威から」という題のもとにまとめられた一連の詩がある。「信條」からはじめて、「レニン第一」、「レ諸君は唯望んでゐる、ニン第二」、「レニン第三」、「カイゼル第一」、「カイゼル第二」、「カイゼル第三」、「手」「生存競争」、そして「立ち見」まで、諸君の存在に都合の善い社會を。

この問題を解決するものは）－ 5（166） －アフォリズム風の詩が並んでいるが、そこからは革命と社会主
義、何よりレーニンに対する彼の関心の浅からぬところを看て取ることができる。

諸君の力の外にある筈はない。

鳶色の靄の彼方に――相沢

12

るのです。我々日本人がロシアに親しいことはこれだけでも明らかになることでせう。〈…中略…〉近代の日本文藝が近代ロシア文藝から影響を受けることが多かつたのは勿論近代の世界文藝が近代のロシア文藝から影響を受けるこ

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－（165）6 －鳶色の靄の彼方に――相沢

かを的な政治的天才」と呼び、「東洋の草花の馨りに滿ちた、大きくさ ばな

つてゐたレニン」を「源頼朝や徳川家康に可なり近い」「東洋ブルジヨアは白い手にい一臺の電氣機關車」に喩えるまでしながら、ロシア文学がわ

いて次のように述べていることに注目すべきであろう。

が国に与えた影響の大きさと日露両国民の親近性との関係につ

プロレタリアは赤い手に
どちらも棍棒を握り給へ。

ではお前はどちらにする？

近代の外國文藝中、ロシア文藝ほど日本の作家に、――と云ふよりも寧ろ日本の讀書階級に影響を與へたものはあり

僕は赤い手をしてゐる。

僕か？

ません。日本の古典を知らない青年さへトルストイやドス）

トエフスキイやトゥルゲネフやチェホフの作品は知つてゐ

しかし僕はその外にも一本の手を見つめてゐる、

ドストエフスキーの遺族は餓死せり。（

──あの遠國に飢ゑ死したドストエフスキイの子供の手を。
註「露訳短篇集の序」

0とが多かつたのにも原因があるのに違ひありません。しか）durch, throughのやうに人間に萬歳の聲をWalt Whitman

0

芥川龍之介のロシアに対するいささか強迫的とも呼べそうな0

しそれよりも根本的な問題は何かロシア人には日本人に近0関心の持ち様には多分に革命や社会主義との関わりで考えられい性質がある爲かと思ひます。我々近代の日本人は大きい

0

るべきものがあるのは確かだが、その一方で芥川によるロシア

ロシアの現實主義者たちの作品を通して（

0

文学受容には、どこか不思議なほどの親近感や懐かしさといっ

兎に角ロシアを理解しました。どうか同樣にロシア人諸君

0

た、個人的な感覚・感情に由来する面があることも見逃せない。

も我々日本人を理解して下さい。〈…中略…〉千八百八十0

たとえば、彼の作品のロシア語訳がソ連で刊行されることに

年 以 後 の 日 本 は 大 勢 の 天 才 た ち を 生 み ま し た。 そ れ 等 の0

合わせて用意された「露譯短篇集の序」（昭和二年＝一九二七

天才たちは或は

13年（ ））の中で、「最も理想に燃え上つたと共に最も現實を知
14

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それから何年かつた後、僕は白柳秀湖氏の「離愁」とか0のやうに正確にブルヂヨアの生活を寫
Flaubert

送り、或は0

云ふ小品集を讀み、やはり歩兵の靴から出る火花を書いた

0

し、或は又世界中にひとり我々の日本にだけある、傳統的0

ものを發見した。（僕に白柳秀湖氏や上司小劍氏の名を敎0

な美を歌ひ上げてゐます。若しわたしの作品の飜譯を機會

0

へたものも或はヒサイダさんだつたかも知れない。）それ0にそれ等の天才たちの作品もロシア人諸君に知られるとし

0はまだ中學生の僕にも僕自身同じことを見てゐたせゐか、

0

たらば、それは恐らくはわたし一人の喜びだけではありま

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感銘の深いものに違ひなかつた。僕はこの文章から同氏の

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すまい。この文章は簡單です。しかしあなたがたのナタア
000

本 を 讀 む や う に な り、 い つ か ロ シ ヤ の 文 學 者 の 名 前 を、
0

シアやソオニアに我々の姊妹を感じてゐる一人の日本人の──殊にトウルゲネフの名前を覺えるやうになつた。それに。（ ）〔傍点引用者〕

ゐる。殊に東京の空を罩める「鳶色の靄」などゝ云ふ言葉ことはない。しかし僕は同氏の文章に未だに愛惜を感じて等の小品集はどこへ行つたか、今はもう本屋でも見かけた

0

書いたものです。どうかさう思つて讀んで下さい。（ 〔
）傍
点引用者〕

「火花」
芥川龍之介とロシア文学というと、トルストイとツルゲーネ

中学時代の芥川にツルゲーネフの名を教えたのは、社会主義

フのあいだの心理劇を描いた『山鴫』（大正一〇年＝一九二一
年）がよく知られているが、大正末から昭和初めにかけて発表者としても知られる白柳秀湖だったと作家自身が述べているのある。

の前夜』を扱った文章に由来するものであることが知れるのでみると、「鳶色の靄」という言葉も白柳秀湖が『離愁』の中で『そは興味深い。そして、次節で明らかになるように、子細に見てされた『追憶』の中の「火花」（大正一五年＝一九二六年一二月）という文章の中にこんな一節がある。

やはりその頃の雨上りの日の暮れ、僕は馬車通りの砂利道を一隊の歩兵の通るのに出合つた。歩兵は銃を肩にした
まま、黙つて進行をつゞけてゐた。が、その靴は砂利と擦れる度に時々火花を發してゐた。僕はこのかすかな火花に何か悲壯な心もちを感じた。

鳶色の靄の彼方に――相沢－ 7（164） －16

15

白柳秀湖がこの書の中に「北歐の双星」という大きな章を設けて、ツルゲーネフとトルストイを比較しながら論じていることからも、ツルゲーネフが重要視されていることがよく分かるであろう （ ）。

作家の生涯と「四大傑作」を論じた節では、『その前夜』に『オン、ゼ、イーブ』は一八六〇に出たので、ヱレンとついて次のように評価している。

その中で白柳秀湖は、ロシア文学の生命の源は「闊大にしていう露西亞型の健全な、優雅な少女とインザロフといふ波由來平原の風景は『印象主義』の描寫法を以てすべく、景色や、劇塲の處、畫室のあたりを、殆ど語を盡して激賞て持て囃されて居る。自分の文壇の友などもベニスの海の

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0 せんれい

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しゅん ぱふ

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「枯野のまぼろし」

白柳秀湖の『離愁』の中で『その前夜』を幻想的な筆致で紹という文章である。これは、「筑波颪」の吹く「武蔵野」で見つく ば おろし介しているのが、巻頭から二番目に置かれた「枯野のまぼろし」

露西亞の文學をいふもの先づ必ず此北歐大平原を語らざの女主人公「ヱレン」が現れるという趣向になっている。

－（163）8 －鳶色の靄の彼方に――相沢

４．武蔵野のヱレン、あるいは白柳秀湖「枯れ野のまぼろし」白柳秀湖と『離愁』
芥 川 が 右 で 触 れ て い た 白 柳 秀 湖 の『 離 愁 』 は、 明 治 四 〇 年（一九〇七）一〇月刊行の言わばエッセイ集で、ロシアの文学

荒凉、漠々として蒼茫たる北歐大平原の風景」であると指摘し蘭の志士との間の悲壮な戀を寫したものであつて、此篇はまた『自然主義』、『實寫主義』を以てすべし、『ゴルキー』

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）

して居る。（00

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た幻影の話で、語り手である「自分」の目の前に『その前夜』を最も慧巧に且つ大膽に描寫し得たるが如き趣あり。

0ネフ』に至りては繊麗、緻密なる線を用ひて廣𤄃なる視野

0

す、『ゴルキー』の筆致は雄健にして皺法に富み、『ツルゲゆう けん『ツルゲネフ』が之をなすに於ては、『自然主義』を以てきたが北歐平原の風景を描寫し來るや、正に印象法を以てし、

ツルゲネフの自然の描寫に對する技倆を代表すべき作として、ツルゲーネフの描写法について次のように述べている。

と作家が詳しく紹介されている。

18

るものなし、自然の感化も亦偉大なりといふ可し。（ 〔
）傍
点引用者〕

17

空の靜かな霜日和の午後、この曠原は屡大氣の變化をうけて、鳶色の靄に包まれる事がある。
つく ば おろしせうでう

若し身を切る樣な筑波颪が、黒土の香のする武藏野の煙

きやうらく塵を掲げて、行人の影を没する事が無かつたならば、蕭絛

）たる枯野の逍遙も決して春秋の興樂に劣らないであろう。
（

もはやお気づきであろう。「花火」の中で芥川が愛惜をもって思い出していた「鳶色の靄」は、こんな所に顔を出していたのだ。芥川と『その前夜』との不思議な因縁と呼ぶべきか。

恍惚の谷

こ みち

まばら くぬぎばやし

さて、「自分」が「南郊のとある岡」をたどり、「灰色の裸體
の森」の「小徑」を進み、「影の疎な櫟林に」歩み入り、「熊笹の岡」をだらだらと下りると、目の前に「稍廣い池」があった。

ヱレン！おゝ乙女はかのヱレンであつた。彼女は北歐の）自然の精華を一身に凝らして、現世の偏見と迷妄との外に人となつた清洒端麗の乙女であつた。（

むかしがたり「自分」は「ヱレン」自身の口から彼女の身に起きた「美しき昔語」を聞かせてくれるよう彼女に乞う。彼女の言葉の中に作品のタイトルこそ出てこないが、「ヱレン」、「シユビン」、「ベルゼネフ」、「インザロフ」、「ベニス」、「ブルガリア」等の言葉から他ならぬ『その前夜』の物語世界と知れる。

彼女が「インザロフ」との恋に落ちた顛末を語るのを聞きながら、「自分はヱレンが其美しき面に稍羞恥の色を帶びながら

語る其をりの心的叙述の巧みなるに、殆ど恍惚として我を忘れた」。

「ヱレン」と「インザロフ」は「ベニス」に渡って彼の故国

幻影の街「自分」は杉の木立の草を藉いて、氷の解ける音を聞きながら、の同志がもたらすはずの旗上げの知らせを待ちわびながら、楽レベリー

いつしか「恍惚の谷」に陥る。この時ふと落葉を踏むものの気

しい旅行の歓楽に酔っていたが、「インザロフ」の肺の病はもか

配に驚いて振り返ると、そこには一人の気高い、二十歳あまり

はや致命的なものになっていた。「いかに果敢なかりける我世はの乙女が立ちつくしていた。大理石よりも白い彼女の面は、明やかくてエレンは其詩的の快辯を揮ふて、當時の追懐をかたふるの春よ」と「ヱレン」は嘆く。

し21

かに北国の系統を示していた。彼女は口を開いて『おゝ自由の友よ、革命の友よ、御身は妾を忘れ給ひしか、妾は一夜、かのベニスの港にて分れまゐらせしヱレン也』と言う。

鳶色の靄の彼方に――相沢－ 9（162） －

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）

の文学的空想を自由に盛り込むことのできる容れ物として立ち－（161）11 －鳶色の靄の彼方に――相沢はとうに消えて、冬の夕日が靑く對岸の松林を斜に照して

4

り、インザロフと共に伊太利の畫堂を訪れた時の光景や、
居る。

ある。（

めたあとの樣な、激しい惡寒に、思はず戰慄を覺えたので氷の解ける音はもうやんでしまつた。自分は此時夢の醒

それから劇塲に行つて、さる女優がトラビアタのヴイオレ
ツ タ に 扮 し て、 苦 し い 血 を 吐 く よ う な 咳 を す る 處 を 演 ず
まこと）る、其聲が觀覽席に居るインザロフの眞の咳と相和すといゑふ悽愴な光景を殆ど畫の如くに語つた。（

武蔵野という装置

ここで白柳秀湖は二葉亭の『あひゞき』を通して「武蔵野」継承しているように見える。独歩と秀湖に共通しているのは、を再発見した国木田独歩の体験と手法を（おそらく意識的に）只見るベニスの港頭、天暗く、水黑く、一穗の紅燈闇に

ロシアの大平原や田園地帯、田舎の自然とわが国の風景を結ぶ

すゐ

照り、婆娑として油の如き水に落ちるの時、一艘の小舟は媒介項・舞台装置として「武蔵野」を捉える態度ないし手法でくわん一個の棺を載せてしのびやかに漕ぎ出でた。船には金髪、
こくどう）

無限の痛恨無限の悲愁を抱いて、棺蓋に身を横へて居る。
（

現れている。そこには、武蔵野を一種の比喩としてロシアの自然と文学を語る，あるいは逆に、ロシアの田舎をいわば借景とて取れるのではないだろうか。霧や靄、それらによって呼び起して武蔵野を描き出すというレトリックないし文学的戦略が看突如として鵯がけたゝましく叫んだ。

さらに言えば、そこにはロシア人、それもとりわけ文学作品の仕掛けとなっているのだ。

こされる幻影は、二つの世界をつなぎ、二重性を演出するためこつえんる。何時の間にか日も傾いて風が出たのか、かの鳶色の靄

一 里 と 距 て な い、 南 郊 の と あ る 古 池 の ほ と り に 倨 し て 居きよ自分のレベリーは忽焉として破れた。自分は依然目黑をひよどり

そこで「武蔵野」は、言ってみれば、文学者たちが自分たち

ある。

み

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黑瞳、花の如き佳人と、頑健、鐡の如き革命の志士とが、とを載せたゴンドラが港を漕ぎ出るさまが描き出される。

やがて「ヱレン」が「インザロフ」の最期を看取り、彼の棺

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最後に、「自分」はすべてが幻であったことを悟る。

23

に登場する女性主人公たちに対する、ほとんど血縁的なものまとを覺えて居る。私は友達と集つて『處女地』や『父と子』の表紙のついた二册の『獵人の手記』なぞに讀み耽つたこ

0で含まれるのではないかと思われるような親近感が表明されてに就いて語り合つた靑年時代の感激を今も猶あり〳〵と思0

おり、読者たちとの間で暗黙の内に共有されたそのような親近ひ起すことが出來る。その時の友達の言つた言葉なぞで今）懐旧の情に駆られた藤村は、もう一度ツルゲーネフを読むべ

だに私の耳に殘つて居るものもある。（

感を前提に、文学的空想が節度をもって展開されている。
その意味で、芥川龍之介は白柳秀湖から「トウルゲネフの名対する名状しがたい親近感、東京・武蔵野の空の彼方に昔のロ

く、銀座で田中純訳の『ルーヂン』と谷崎精二訳の『父と子』

前」を教えられただけでなく、ロシア文学の女性主人公たちにシア文学の世界を覗き見るという感覚とレトリックを引き継いを買い求めて読み返している （ ）。このエッセイの中では専らこの二作が取り上げられ、長篇小説では『煙』と『處女地』にもわずかに触れられているが、『貴族の巣』と『その前夜』については全く言及がなく、あまり関心も寄せていなければ評価も低かったのだろうかとも思われる。

遠いこだま

し か し、 筆 者 が ひ そ か に 関 心 を 寄 せ ず に い ら れ な い の は、昭和になってから発表された藤村の『夜明け前』（昭和四年〜一〇年）と『その前夜』の関係である。大変近似したタイトルに象徴されるように、両者には何か大きな変革の「前夜」にと。
どまっているという意識が通底している （ ）へられないくらゐだ。若かつた日の友達仲間でツルゲネエ

たつの物語は全く同じ年の出来事から始まっているのだ。『そ物語の設定や展開にも似通った所がある。驚くべき事に、ふの小説家を知つた頃の靑年時代の記憶と引きはなしては考

ツルゲネエフと言へば、私達が英譯で初めてあの露西亞ように述懐している。

「ルウジンとバザロフ」というエッセイの中で島崎藤村は次の田中純の『その前夜』が出た二年後（大正九年＝一九二〇年）、「ルウジンとバザロフ」

５．遠いこだま、あるいは島崎藤村『夜明け前』考だと言えるのではなかろうか。

25

27

フの愛讀者でない者は無かつたくらゐに、私達はあの樺色

鳶色の靄の彼方に――相沢－ 11（160） －26

図 2：相馬御風訳『その前夜』の広告（吉江孤雁『ツルゲーネフ短篇集』より）－（159）11 －鳶色の靄の彼方に――相沢の前夜』が「一八五三年の暑い夏の日」に始まり、翌年四月のインサーロフの急死（＋約五年後の後日談）までの物語であるのに対し、『夜明け前』にはペリーの黒船を迎えた一八五三年の夏から、明治憲法発布の三年前に当たる一八八六年に主人公

はらが狂死するまでが描かれており、主人公の病死や狂死によって迎える幕切れはいずれも暗澹としている。
『夜明け前』の語り手が「人々は進歩を孕んだ昨日の保守に疲れ、保守を孕んだ昨日の進歩にも疲れた。新しい日本を求める心は漸く多くの若者の胸に萌して來たが、しかし封建時代を葬ることばかりを知つて、まだまことの維新の成就する日を望
むことも出來ないやうな不幸な薄暗さがあたりを支配してゐた（ ）」と言えば、『その前夜』は「ロシアには新しい人間が一九〇八年）の巻末に置かれた、御風訳『その前夜』の広告文

ここで、吉江孤雁の『ツルゲーネフ短篇集』（明治四一年＝『その前夜』広告

るように感じられる。

することができず、未来に楽天的になれない作者たちの姿があは、特定のイデオロギーや宗教をファナティックなまでに信奉の よ う な 眼 ざ し を 遠 く に 注 ぐ と こ ろ で 終 わ っ て い る。 こ こ にて来る」と答えたウヴァール老人が、今回は指を動かして、謎出て来るだろうか」というシュービンの問いかけにかつて「出28

６．残照 ─『その前夜』翻訳略史

明治四一年（一九〇八）二月から六月（ちょうど相馬御風訳「心の花」て試みしもの、一篇作中の裏面に在つては、鬱熱して休むの『その前夜』が出た時期の前後に重なる）にかけて、雑誌「心0なき國民覺醒の精神が千波萬波を掲げて北歐の天地に轟0の花」の第一二巻第二号・第四号・第五号・第六号に、「さす0

き、空は乃ち革命に東明せんとす、其夜明前こそ我が『オらへびと」なる筆名の訳者による『その夕べ』という翻訳が載っ）。いずれにしても、藤村は『その前夜』という日本語のタたことがあった （ ）。ここにはツルゲーネフの長篇小説の第一ン・ジ・イヴ』の暗語なり。（ ）［傍点引用者］

風潮に省み、一國の靑年に精神的革命の氣運を導かんとし想ふに『オン・ジ・イヴ』は、ツルゲーネフが露國一代の（執筆者未詳）に興味深い一節を見つけたので紹介したい。

（

同じ訳者の『その前夜』にも目を通していた可能性は低くないに、彼は田中純訳の『ルーヂン』を銀座で見つけて読んでおり、なかったとは考えられない。また、この節の冒頭で示したよう藤村がそれなりに話題になった御風訳の『その前夜』を知ら

29

章から第四章に相当する箇所が訳出されている。

「その一」と題された、原作の第一章に相当する箇所の冒頭を以下に示してみよう。

一千八百五十三年の夏のいと暑き日のことなりき。クウ『千曲川のスケッチ』にはタイトルからして『猟人日記』の、二十三歳餘りと覺しく、丈高く肥えたり。劣りてかつ稍曲

樹 の 蔭 に、 二 人 の 若 人 草 敷 き て 横 は れ り。 一 人 は 年 の 頃

ントソホより程遠からぬモスクォ川の岸なる、丈高き菩提『春』には『処女地』からの影響の可能性があると言えるのなれるその鼻、高きその額、廣く結べるその口には笑をつゝ

31を深める余地は十分にあるように思える。

うつむけになり、双の手もて、その攀れたる髪の毛美しき

閉ぢて、物思はしげに遠きあなたを眺めたり。他の一人はめり。彼はあふむけに打臥し、その小さき灰色の眼を半ばらば （ ）、『夜明け前』と『その前夜』の関係についても議論

イトルにも親しんでいたはずである。

32

頭を支へぬ。彼もまた遠方を眺めいれり。この人はその友

鳶色の靄の彼方に――相沢－ 11（158） －30

よりは稍年たけたれど、はるか若やぎて見ゆ。彼の頰にはトロウイツチ、ベルシ子ツフと言ひ、彼の友なる髪の毛美

平生の思慮深さとを示せり。この人の名はアンドライ、ペく、幸福にかつ自ら樂めりとはえ想はざるべし。彼の打臥せぎすなるを見ては、何人も彼もまたその友の如く、しか

全 集 二 巻 』 の 中 に、 牧 一 也 訳 の『 そ の 前 夜 』 が 収 め ら れ て い

大正一〇年（一九二一）に冬夏社から出た『ツルゲーニエフ

次に、田中純の後に出た翻訳（単行本）について見てみよう。

－（157）11 －鳶色の靄の彼方に――相沢

僅かに髭生ひそめ、その顎には薄き柔らき毛見ゆ。彼が爽

しき若人は、パウル、ヤコブリツチ、シユウビンとぞ言ふなる。

かなる丸顔の小作なるがうちに、柔和なる鳩色の眼のうちに、愛らしく結べる唇のうちに又小さき手のうちに、何と『何故に君はうつむきて臥せざるにか、わが如くに。』シ「クウントソホ」、「モスクォ川」、「アンドライ」などの表記

マ

なう幼げなる美しさと人を惹付くるやうな優しさとあり。

）

ウビン口を開きぬ。（

愛嬌など、を示せり。彼は子らが人々に賞められ見らる、が見られることから、ロシア語原文からではなく、ドイツ語訳

マ

彼の身のまはりなるものはなべて、健やかなる若人の幸福時に爲すが如き、見まはし打笑みて頭を傾けぬ。彼は寛衣などからの重訳と思われるが、「さすらへびと」が誰なのかはなる氣軽さ──無頓着や、自負や、不遠慮や、はた若人のの如く作られたる寛やかなる白き上衣を着、その細き首に謎のままである。

草の上に投け出されたり。

したる樣は醜し、その鉢ひらけたる大なる頭は、彼の長きる。昭和三年（一九二八）には中央出版社の「袖珍世界文学叢

彼が友は、打見たるところ寧ろ彼とはふけたり。その痩首の上に無細工に載れり。彼の手、短かき黑の上衣をもて

米川正夫は『その前夜』の訳を何度も出しているが、昭和五書一一」として、品川準訳の『その前夜』（イヴン・ツルゲネー

なる敎育うけたる人なることは、何人も認めうべし。彼が年（一九三〇）に隆章閣から出た『ツルゲーネフ全集五巻』の究屈に装へるそのからだ、及び蟋蟀の後足の如くもたけた氣のきかざる樣子のうちにも、良き教育の痕あり。その平中にあるのが、おそらく最初のものだろう。

フ作）が出た。

凡なる、否寧ろや滑稽なる面も、その性のあたゝかさと、る長き兩脚など、彼の姿は凡て醜し。しかも猶、彼が善良

田中純以後の翻訳は靑色の布を纏へり。古びたる麥藁帽子は、彼のかたへに33

と『その前夜』を抱き合わせた翻訳（トゥルゲーニェフ作）を

昭和一二年（一九三七）には三笠書房から原久一郎が『初恋』

そして、彼らはいずれも若い頃ツルゲーネフに傾倒したことが崎藤村は、いずれも詩人として出発し、やがて小説家に転じた。

はその自然主義によって切り捨てられた、とさえ言えるのかも知られている。わが国における「自然主義」の誕生と伸張にツ

戦後の昭和二六年（一九五一）には、湯浅芳子訳の『その前知れない。ツルゲーネフは「余計者」から始めて行動的人物を出している。昭和一八年には石井秀平訳『その前夜』が高山書

夜』が岩波文庫から出た。そして、昭和三七年（一九六二）に描こうとしたが、日本の自然主義は逆に、「非凡人」を求めて

ルゲーネフが寄与しているのだとすれば、その後ツルゲーネフ

筑摩書房から出た「世界文学大系三一（ツルゲーネフ）」に収

その挫折から「余計者」の世界に引き籠もってしまったかのよ

院から出た。

められた、金子幸彦訳の『その前夜』が、おそらく活字になっうに見える。

トスは秘かに受け継いだのかも知れないし、「自然主義」の時ムズ）と呼ばれたロシアの文豪から小説技法は大いに学び、パそれでも、作家たちは「小説家の小説家」（ヘンリー・ジェー

た最後のものということになろう。それから半世紀あまりが過ぎようとしている （ ）。

結びにかえて ─ 近代日本の白楽天代を過ぎるあいだにツルゲーネフが完全に葬り去られた訳ではされて発表されたもので、かつ明治時代に二度完訳された作品

が昭和二四年（一九四九）に発表した「近代文学の展望」（第詩人から出発して散文作家になったもう一人の男、佐藤春夫

なかった。

（一度目はロシア語原典から、二度目は英訳からの重訳）であ

四章「外国文学の影響」）の中から次の一節を引用して、小論『その前夜』はツルゲーネフの長篇小説のなかで最初に完訳るが、その後この作品は、わが国におけるツルゲーネフ受容のの筆を擱くことにしたい。

に渡来して早く歓迎されたツルゲニェフも自然主義時代にのに、その収穫は決して豊富とは云へなかつた。ゾラ以前

ゾラは多くの問題の種を蒔き模倣や換骨奪胎も尠くない

主流にはならなかったし、ツルゲーネフもロシア文学受容の中心から外れて行った。これは、明治から大正にかけてのある時
点で特異な方向に舵を切った、わが国の文学史の流れとも無縁
ではなさそうだ。
自然主義後期の代表作家とされる國木田独歩、田山花袋、島鳶色の靄の彼方に――相沢－ 11（156） －

34

0

0

0

0

た『あひゞき』発表に先立つこと二年、二葉亭四迷を名乗る前

佐 藤 清 郎「 あ と が き に か え て ── ツ ル ゲ ー ネ フ 受 容 の 歩 み

学友社、一九七四年、二四〜五三頁）。

載されている。

一三号までに『あらしの花 美さほ草紙』という題で改めて掲

く 博 文 館 が 出 し て い た 文 芸 雑 誌「 や ま と 錦 」 の 第 七 号 か ら 第－（155）11 －鳶色の靄の彼方に――相沢

ルゲニェフの新展望が生じて、その反権威、反習俗が見直の長谷川辰之助は『父と子』の翻訳を試み、坪内逍遙の仲介で昭・榊原貴教編『ツルゲーネフ集 Ⅰ』（『明治翻訳文学全集『新0

され命脈を保つたといふのも、やはり民族の好尚に適合す出版される手はずだったが、なぜか上梓に至らず、原稿も失わ

はあつさりもうふるいで危うく葬られさうなところを「そるところが多いためであつたらう。ツルゲニェフは今日でれた。この幻の翻訳作品は「春廼家朧助訳・冷々亭杏雨訳」『虛

聞雑誌編』四十』）大空社、一九九六年、三七五〜三八三頁）。

もまだ新訳或は覆刻版が出て最近まで読者を失つてゐない

無黨形氣』といい、原作の四分の一くらいの抄訳であったと見の前夜」や「処女地」「父と子」などの新訳によつて、社らしい。渡来以降既に半世紀以上を経てこの状態を保つてられるが、逍遙によれば「其譯は私の知る限りの最初の口語體

（２） あまり知られていないが、日本の読書界に衝撃を与えゐるのは新陳代謝の劇しい日本の読書界にあつては希有なの小説譯文であった」とされ、実現していればわが国の文学史

会小説家、風俗小説家としてでもいふ新しい角度からのツ一例で、ツルゲニェフはそれ近代日本の白楽天とも云ふべが書き換えられたかも知れない。

の前夜』（一八六〇）、『父と子』（一八六二）、『煙』（一八六七）、）

註『処女地』（一八七七）

きか。（（１） 主なものを挙げると ──（４） この翻訳ははじめ「日本之時事」第二三・二四号に『憂（３） 『ルーヂン』（一八五六）、『貴族の巣』（一八五九）、『そ

木 村 毅「 ツ ル ゲ ェ ネ フ と 日 本 文 壇 」（『 砂 濱 散 策 』 信 正 社、

國憐才 美人草』という題で第三回（原作の第三章に相当）ま── 」（『ツルゲーネフの生涯』筑摩書房、一九七七年、二六（５） この長篇小説の明治期の三種の翻訳について委細は別で掲載されたところで連載を打ち切られ、その後間もなく同じ○〜二六八頁）。

稿参照。相沢直樹「三つの『その前夜』──明治期におけるツ続篇』

柳富子「明治ジャーナリズムのなかのツルゲーネフ」（川戸道安田保雄「日本におけるツルゲーネフ」（『比較文学論考

一九三六年、四三〜六二頁）。

35

川 戸 道 昭・ 榊 原 貴 教（ 編 ）、 大 空 社、 二 〇 〇 九 年、 一 七 二 〜合事典（全五巻）』第五巻：日本における翻訳文学（研究編）、

ルゲーネフの翻訳と受容をめぐって ──」、『図説翻訳文学総

（

四七二頁。

（

英訳者ガーネットの誤りをそのまま引き継いだものであろう。

劇および『ゴンドラの唄』との関係については、前掲拙著『甦

（８） ツルゲーネフの小説『その前夜』と芸術座の『その前夜』

四月二十九日、第七面）。

（７） 名倉生「須磨子の三役」（「東京朝日新聞」一九一五年

一四九頁参照。

恋せよ、少女」の誕生と変容』新曜社、二〇一二年、一四二〜

（

（

とある。」

勿論よろしい。序文も同封してお送りします。どうかよろしく」

年（一九二七）一月二十一日の野村治輔宛書簡に「飜譯の件はの文末日付「（昭和二年一月）」に従いここに配した。／昭和二「單行本未詳。本全集は普及版全集第八巻所収本文に據り、そ記」（五三八〜五三九頁）には次のように記されている：（） 白柳秀湖『離愁』二〇二頁。
（

木村毅、前掲書、六二頁。
探り当てられなかった。 cf.

るが、具体的に『黄昏』のどういう所のことなのか、筆者にはに「ツルゲェネフの投影があつて、一読に値する」と述べてい） なお、木村毅は白柳秀湖の『黄昏』（明治四十二年発表）） 白柳秀湖『離愁』隆文館、一九〇七年、一六二頁。

） 同書、第八巻、一四三〜一四四頁。

） 同、三七三〜三七四頁。

る『ゴンドラの唄』』で詳しく論じた。

（『ルーヂン』、『初戀』、『その前夜』までが大正七年（一九一八）、（６）の『父と子』が大正八年（一九一九）、（５）の大貫晶川） 国会図書館の書誌情報にも「ツルゲーネフ全集」とい訳『煙』のみが大正二年（一九一三）である。
（） ツ ル ゲ エ ネ フ 作、 田 中 純 譯『 そ の 前 夜 』 新 潮 社、（

） 同、一八頁。

） 同、一四頁。

） 同、一〇頁。

（

19

う記載は見あたらない。
（

一九二〇年、一〜二頁（初版は一九一八年）。原作の発表年についての誤り（正しくは一八六〇年）は相馬御風訳の『その前夜』や楠山正雄の『その前夜』劇脚本の前書きと同じで、おそらく

20（９） 筆者の調べたかぎりでは、刊行年は『獵人日記』から（

15） この「序」の発表時期等について『芥川龍之介全集』の「後） 同、四七三頁。

） 『芥川龍之介全集』第九巻、岩波書店、一九七八年、

一九一頁。
（

12
16

（６） 委細は拙著『甦る『ゴンドラの唄』──「いのち短し、

13

17

21

鳶色の靄の彼方に――相沢－ 11（154） －

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11

独歩・花袋・藤村とツルゲーネフ ─」（『比較文学論考

一九七四年）六八〜七一頁、後者は同「詩人から小説家へ ─（の目次には「さすらへ人」、「その夕（ツルゲネーフ）」、『こゝ一二巻第二、竹柏會、一九〇八年、二一〜二二頁。なお、同巻） 『 藤 村 全 集 』 第 一 二 巻、 筑 摩 書 房、 一 九 七 八 年、） 筆者が調べ上げた『その前夜』翻訳のリストを巻末の）『定本佐藤春夫全集』第二三巻、臨川書店、一九九九年、別表に掲げた。

（

ろの華』という表記で記されている。

（） 吉 江 孤 雁『 ツ ル ゲ ー ネ フ 短 篇 集 』 内 外 出 版 協 會、五三五頁。
（
一九〇八年（初版は一九〇七年）。

（

二五八頁。「もうふるい」は「もう古い」（という一言で片づけ） 田中純訳の『その前夜』は新潮社の「ツルゲエネフ全集」

第四篇に位置づけられているが、その巻末の広告によれば、同られてしまう）意と推察される。

い。
（

─ 田 山 花 袋 と 島 崎 藤 村 」（『 比 較 文 学 論 考

続 篇 』 学 友 社、

） 前 者 は 安 田 保 雄「『 猟 人 日 記 』 と 近 代 日 本 文 学（ 一 ）あり、藤村がこの間の出版事情に疎かったとは到底考えられな

行前御多忙な中で島崎藤村先生の多大な斡旋を蒙つた」ものでは、「遺友」木村荘太郎の前書きによると、その出版について「洋年に同社の「近代名著文庫」第四篇として出た大貫晶川訳『煙』

全集第五篇には大貫晶川訳『煙』が入っている。一方、大正二（34－（153）11 －鳶色の靄の彼方に――相沢（） 同、一九〜二〇頁。

学友社、一九八一年）二九〜三〇頁。

） 同、一九頁。

（） 『藤村全集』第九巻、筑摩書房、一九七八年、一九頁。

） タイトルは初回のみ「その夕」。巻号によっては、また同じ巻号でも本文と目次で「さすらへひと」や「さすらへ人」などと、訳者名の表記が異なることがある。

） いずれも新潮社が「ツルゲーネフ全集」の名の下に刊行したもので、『ルーヂン』は大正七年に、『父と子』は大正八（） さ す ら へ び と「 そ の 夕（ ツ ル ゲ 子 フ ）」、『 心 の 花 』 第年にそれぞれ初版が出たばかりであった。

（

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33

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35

） 明治維新（一八六八年）、農奴改革（一八六一年）

第三篇』

（

23

（

24

なお、雑誌「雄辯」に発表時の原題は「飯倉だより」。

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29
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31

鳶色の靄の彼方に――相沢別表：『その前夜』翻訳のあゆみ
タイトル
憂国憐才
美人草
あらしの花
美さほ艸紙
戀と戀

訳者
刊行年
雑誌／出版社備考
作者名五七居士
明２２（１８８９） 「日本之時事」 「日本之時事」
露國都爾給呆
４月１日，４月１１日 （ツルケ子ーフ）氏著（佐波武雄）
博文館
五七居士
明２２（１８８９） 「やまと錦」 「やまと錦」第７ 露國ツルゲー子フ原著／（佐波武雄）
博文館
号〜第１３号
原稿
相馬御風
明４０（１９０７） 「文庫」
『オン・ジ・イブ』 ツルゲニエフ
第５章
二人の友
相馬御風
明４０（１９０７） 「文庫」
『オン・ジ・イブ』 ツルゲニエフ
第１章
エレンの日記 相馬御風
明４１（１９０８） 「文庫」
『オン・ジ・イブ』 ツルゲニエフ
第１６章
その夕
さすらへ人
明４１（１９０８） 「心の花」
原作第１章に相当 ツルゲ子フ／ツルゲネー
フヴエニスの春 相馬御風
明４１（１９０８） 「ハガキ文學」 『オン・ジ・イブ』 ツルゲニエフ
第３３章
その夕べ
さすらへ人
明４１（１９０８） 「心の花」
原作第２章に相当 作者名なし
その夕べ
さすらへ人
明４１（１９０８） 「心の花」
原作第３章に相当 ツルゲネーフ
その夕べ
さすらへ人
明４１（１９０８） 「心の花」
原作第４章に相当 ツルゲ子フ
その前夜
相馬御風
明４１（１９０８） 内外出版協會 近代傑作集第１編 ツルゲネーフ
その前夜
楠山正雄
大４（１９１５） 新潮社（脚本）
ツルゲエニェフ
その前夜
田中純
大７（１９１８） 新潮社
ツルゲエネフ全集 ツルゲエネフ
４編
その前夜
牧一也
大１０（１９２１） 冬夏社
ツルゲーニエフ全 ツルゲーニエフ
集２巻
その前夜
品川準
昭３（１９２８） 中央出版社
袖珍世界文学叢書 イヴン・ツルゲネーフ
１１
ツルゲネーフ集
その前夜
米川正夫
昭５（１９３０） 隆章閣
ツルゲーネフ全集
ツルゲーネフ
５巻
その前夜
米川正夫
昭７（１９３２） 春陽堂
世界名作文庫
ツルゲーネフ
その前夜
品川準
昭１０（１９３５） 文新社
世界文学名著文庫
ツルゲーネフ
その前夜
米川正夫
昭１１（１９３６） 六芸社
新修普及版 ツルツルゲーネフゲーネフ全集３巻
その前夜
原久一郎
昭１２（１９３７） 三笠書房
初恋：その前夜
トゥルゲーニェフ
その前夜
米川正夫
昭１２（１９３７） 金星堂
真実の書
ツルゲーネフ
その前夜
米川正夫
昭１３（１９３８） 新潮社
新潮文庫
ツルゲーネフその前夜石井秀平
昭１８（１９４３） 高山書院
ツルゲーネフその前夜石井秀平
昭２２（１９４７） 高山書院
ツルゲーネフ
その前夜
米川正夫
昭２２（１９４７） 共和出版社
ツルゲーネフ名作
ツルゲーネフ
選集３
その前夜
米川正夫
昭２４（１９４９） 共和出版社
ツルゲーネフ全集７
ツルゲーネフ
その前夜
米川正夫
昭２５（１９５０） 世界書房
ツルゲーネフその前夜
湯浅芳子
昭２６（１９５１） 岩波書店
岩波文庫
ツルゲーネフ
その前夜
米川正夫
昭２６（１９５１） 角川書店
角川文庫
ツルゲーネフ
その前夜
米川正夫
昭２８（１９５３） 創元社
ツルゲーネフ作品
ツルゲーネフ
４巻ノ内
その前夜
金子幸彦
昭３７（１９６２） 筑摩書房
「世界文学大系」
ツルゲーネフ３１（ツルゲーネフ）－ 11（152） －鳶色の靄の彼方に――相沢Beyond the dark-brown hazy sky over Tokyo
─ An essay on the history of Japanese translations and the reception ofTurgenevʼs On the Eve

Naoki AIZAWAIn this paper I trace the history of the Japanese translations of Turgenevʼs less famous novel On theEve（1860）and investigate how it was received in Japan.
While Meiji-era Japan saw two full Japanese translations of the novel, the Taishō era saw both a seemingly secondhand translation by Jun Tanaka（1918）, and also a dramatization by Masao Kusuyama（1915）for performance by the Art Theater（Geijutsu-za）in Tokyo.
I consider some features of the reception in Japan of On the Eve, by introducing Shuko Shiroyanagiʼsfantastic 1907 essay on the novel to which Ryūnosuke Akutagwa made a meaningful allusion, as well assome anonymous translations in the journal Flower of the Heart（1908）.
Finally, I point out some likenesses between the titles of Tōson Shimazakiʼs novel Before the Dawn
and Turgenevʼs On the Eve, and discuss the possibility of Tōsonʼs having borrowed from Turgenev.

－（151）22 －