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No.27,（2015）pp.101-116

日本博物学史的近世起源1	 Қ

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  第 27 号	
  （2015）

一、正统本草学：从“正名”到“辨物产”½¶>HĚƵ1803

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夫本草者，医家之一种。而药物者，医师攸日用也。故为医者，虽研医经经方之二种，然非读本草则不能识药物也。读本草者，必识玉石土草木虫鱼之形质而辨其物品，别寒炙温凉补泻刚柔之气性而审其主疗。苟能如是，而又精医经经方焉，则诊候处疗，靡有乖违，医之能事毕矣。然而其书，唐宋间数加修纂，如唐本蜀本开宝嘉祐，所命执笔者多儒臣，儒者于方技固未能尽通，而业方技者又未必能执笔，是以博而寡要，杂而无实。唐氏之证类，虽采摭颇备，未敢抉择是非，竟不免乎泛滥。于是蕲阳李氏，搜罗群籍，贯串百氏，详考名实，引据征验，撰《本草纲目》五十二卷。本草之学，至于此集大成矣。第卷帙繁重，学者或病焉。
况我邦在于苍波浩荡之外，方域已殊，风土隔绝，物产不同。或有彼有而我无者，或有我无而妄充彼某物者，或有我有而不识为彼某物者。盖为斯学，毋乃难于彼土人邪。夫人之才力
有限，已殚精于医经经方诊候处疗之术，又欲僻药奇品所罕用物尽覆之，自非逸群之资，谁堪
其繁，又将不暇及于此。故庸工粗医，日用要药，仅谙其主疗，尤且多不辨物品之真赝良苦。
至其甚则认锡为饧亦或有焉。宜乎海舶所齎致，诸州所采送，一归于市肆，纵令巧诈百般，甘受其辱，不加怪也，其亦可重叹哉。
是以我邦前辈，有专以辨物产别为一家者。乃药性主疗付之于医家，置而不讲。如若水稻
氏，最称闳览君子，著《庶物类纂》七百卷。恕菴松冈氏受其学，亦有所阐发者，用药须知若干卷。然稻氏过于浩博，松冈氏嫌于简约，并不便于医家焉。今兰山翁，出乎松冈氏之门，独以李氏纲目为宗，而汰稻氏之博，广松冈氏之约，参之于群籍，取之于亲验目睹，得之乎沉思默想，历涉数十年之久，殆极其精微博大矣。启蒙之书者，系其孙士德与门人冈村生，笔记所闻于翁而经其手订。而翁平生之心力，全存焉于斯。
……
抑谓我邦本草之学，至于此集大成欤。洵医家必用之伟宝也。则老师国手必不得不籍检查于此书也，启蒙云乎哉。格物多识夫子尝称之，先贤曰一物不知君子耻之，则学士大夫必不得
不架藏此书也，本草云乎哉。
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  第 27 号	
  （2015）ŧ Ŵӳƥ
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之化，盖暨于此矣。特方技之中，辨四性五位之功用，论草木虫石之名号，议奇异物产之真
假，自以称本草之学，其人当浩博，而其学则名物系焉物产系焉。然莫分而辨之者，又或蓄草根木皮不识其良毒，唱方言俚语不解其训诂，或养玩奇殖者类乎艺户，挑异产者庶乎列骨董亦以称本草之学，以余观之，拟博而寡用过泛而无实，其学不异斫檀得驳马矣，是今时之拙枝也。夫本草之为学，稽之于古，郑康成注周礼疾医，谓治合之奇则存乎神农子仪之术（贾
公彦疏是周末人也），乃本草始题于神农子仪（梁七录载神农本草三卷，周礼疾医贾公彦疏引
荀勖中经簿云，子仪本草一卷）掌禹锡云，盖上古未著文字，师学相传，谓之本草。盖昔圣
人尝庶草，审五药之性，郑康成云，五药草木虫石谷也。定粹戾良毒，识识相因，教治合之
齐，救民之疾苦，后世本草之书，则权舆于斯，自汉迄今甫千岁，代代皆是谓本草也（至元朱丹溪乃谓五行分配之义，逮明李东壁亦复缵农皇之遗典而大成），未必谓之名物矣，未必谓之物产矣。药物之外，诗书典籍所载万物及动殖之名，多识之，博辩之，是谓之名物之学也，
未必之谓本草矣，未必之谓物产矣。辨土审时于田干埜，种之收之生生不止，或属乎山，钓乎水，以我产之馈，取用他山，相共交易，则有益于我，又有利于他，之谓物产之道（周礼
太宗伯百物之产，郑康成注，生其种曰产，物产盖本于此，史迁所谓货殖用之为先后者也），

	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
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未必之谓本草矣，未必之谓名物矣。是其事业微相似焉而各异也。概而言之，则本草方技之
材也，名物诗书之用也，物产农事之本也。然辨本草则名物系焉，物产系焉，余以此分三等者如此。
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  106	 ɚČ或問	
  第 27 号	
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二、本草学史与学统：以稻生若水为例ʹřʃϨΙ͊Ē϶%˛΃ƻȍЉɣ́
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  107

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行之文楼罗之言，莫不精谙。彼境所产之药物，若枝叶花实功用真假之辨，读其书而得其详，
验之病者而核其真。更纂华蛮诸家之说，甄综以作一遍名曰兰畹摘芳……乃至农皇未尝之品，桐君未采之种，逐件辨晰，殆无余蕴，可谓备矣。 ŋʮ̟˟Є̎ȓСɻ§̓ʁƏ-Ĝ

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吾侪修西学者，当以博举本邦产物，质之西说，正名覆真，充治病之用为急。而实乏其人，未见有其书者，何也。其专事翻译者，置本草之说不讲，本草者流则唯务辩汉名之当否
而无从事于西学者，二者无由参合，终致使斯学不明。适有志及二者，亦未见有知彼土本草之规则与和汉大异，判非一辙者也。呜呼，西医之修业，未必假资于本邦，然苋桴耳及春别尔孤广辑本邦产物，各有著书，业已刊行诸彼土，其用心之厚，可谓勤矣。岂可以此土学者
而不若之乎

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  第 27 号	
  （2015）

以求我物，欲其不谬，抑亦难矣。故我之为斯学，须先讨究名物，然后及于气性。古昔，地有药园之设职，有采药之使，又命深江辅仁撰《本草和名》以布于世。好生之德，可谓至矣。
中世丧乱，百度颓弛，医学弗讲，斯典亦废矣。庆元革除，神祖留心医药，如吉田宗恂辨珊瑚、柏枝蒙嘉赏，称为异闻。当时诸医于药物气性各有撰者，然率不过因陈演腐为课蒙之资，
要属草创。至肥前向井元升、筑前贝原笃信（字子诚号益轩，世仕福井侯，著大和本草）等，
始对证彼我，亲验物产。既而稻生宜义者出著《庶物类纂》一千卷，其徒承而精之，高者足以驾西土诸家而上之矣。江户又有阿部照任，特以此学显。于是本草、名物遂为一科矣。后
道本草者率祖稻生、阿部二氏。故序其师授源流并取事迹可考者而附焉。
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  日本博物学史的近世起源（邢）	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
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1852

ç 28 向井元升（字以顺号灵兰又观水子），肥前神崎人。父兼义为郡名族，以疾谢事移居长崎，元升从迁。自幼勤学，名显于邑中而不欲儒。先自居以医为业，近邻诸藩厚聘招之皆辞。万
治初，游京师，遂家焉。奉后水尾上皇诏治八条金刚寿法王笃疾，于是皇子后宫及诸公卿有疾皆求其诊。当时京医，推为巨擘……
灵兰著有《和名本草》、《广求经验秘方》等十余种。
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1852

"ç 10b-11a 稻生宜义，字彰信，通称若水。父正治，宜义受父学，又师木下贞干，以儒医仕金泽侯。
初长崎卢草硕讲究本草，作《药性集要》授同邑福山德润。德润往大阪唱其学，宜义从而受之。性妙鉴别，总括古今，著《庶物类纂》。尝谓人曰：“使吾得条理天下事亦如此草木矣”。
书成手写正副二本，正本献之幕府，副本纳于藩府。其友新井玙称曰：“年未满五十而有千卷之著，古今所罕觏也”。无几卒。门人有松冈玄达、丹羽贞机、野吕实夫。
若水著《庶物类纂》外，有《炮炙全书》、《本草图翼》、《食物本草》、《物产目录》、《采药独断》、《食物传信纂》、《孝女传》、《诗经小识》、《结耄居别集》等。
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1852

"ç 14a-15a 

阿部照任通称友之进（号将翁），南部人。少时乘漕船赴江户，遇飓漂到清国，止于福建十八年。得本草学归居江户。享保中幕府求通知本草者，或荐照任。乃辟使采药于东海北陆诸州，三至虾夷，以劳赐俸及宅。更给地于城东，植养药种。照任前后所得物品甚夥，至石药尤多前人所未道者。
……
门人有田村登、松井某（通称半兵卫）。
将翁著有《诸国采药记》。
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  第 27 号	
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此时代博物学稍扩其范围，药物之外，动植庶物名称、效用、来历皆讲究之。专以物产

	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
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辨知为目的，其讲究范围扩张之，乃有推究深研一部类一种属之必要。如左各种专门家遂出。
一、本草家（向井元升、丹羽正伯、野吕原丈、浅井图南、津岛如兰）二、博物家（贝原益轩、稻生若水、松冈恕庵、小野兰山、木村巽斋）
三、物产家（阿部将翁、田村蓝水、平贺鸠溪、佐藤中陵）
四、西洋本草家（宇田川榛斋、宇田川榕庵、大槻磐水）
五、植物家（岩崎灌园、饭沼欲斋、伊藤圭介）
六、植物奇品家（水野逸斋、伊藤伊兵卫、水野元胜）
七、菌覃家（坂本浩然、市冈智宽、增岛兰畹）八、鸟类家（堀田正顺、苏生堂主人、毛利梅园、佐藤中陵）
九、鱼类家（奥仓鱼仙、神田玄泉、畔田翠岳、栗本丹州）
十、昆虫家（栗本丹州、饭室乐园）十一、玩介家（八太翁、武藏石寿、西村广休）十二、弄石家（木内小繁、吉田正三、石丈野史）
十三、考古家（藤井贞干、穗井田忠友、栗原信充、松平定信）
十四、地理家（长久保赤水、古川古松轩、伊能忠敬）（白井光太郎，1891：2）
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The Origin of Historiography of Japanese Natural History
Abstract: As the author of The Chronological Table of Natural History in Japan published in 1891,
Shirai Mitsutaro has been seen as the father of historiography of Japanese natural history. The frameworkof the historiography provided in the book is still popular now. The history of Shirai evolved from
historical narratives in the works of herbalists in late Edo period. Asada’s Great Doctors in Japan is the
key work. While the study of western natural history in late Tokugawa period was accompanied with new
historical narratives. The heterogeneous narratives are synthesized in Shirai’ s work.
Keyword: Herbalism; Natural Production; Ino Jakusui; Shirai Mitsutaro; Asada Sohaku;ϖхȂх¹ÚʎɆȪ˒ĭşɆȪıШɊȺ¥"Ȱśȣƅ