平成 17 年度 名古屋大学大学院国際言語文化研究科
公 開 講 座 募 集 要 項
主催：名古屋大学大学院国際言語文化研究科

わたしたち日本人は、日本が外国からどのように見られているかという問題に敏感な国民だと言われます。それではいったい、わたしたちの抱く「日本像」とは、どのようにして形成されたものなのでしょうか。そしてそれは、外国人の抱く日本像とどのように異なり、まだどのように関係しているのでしょうか。
わたしたちの国は、古くは中国・朝鮮から、近代には西欧から、多くの文化を取り入れてきました。異文化との接触によって、外からの日本像と内からの日本像が出会い、葛藤を起こし、そして相互に影響をおよぼし合いながら今日に至っています。そのような文化史の様々の断面を、様々の視点から、考えてみたいと思います。
６月
３日
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第１回︺
６
月
10日
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第２回︺
６
月
17日
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第３回︺
６
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24日
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第４回︺

７
月
１日
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第５回︺

開 講 式
■灯台下暗し、お宝再発掘―仏教と陰陽五行説から見た日本像

大学院国際言語文化研究科長
教授

近藤 健二
松本伊瑳子

キーワード：仏教、陰陽五行説、エコロジー
仏教や、鍼灸治療の原理にもなっている陰陽五行説について説明できる日本人は、どれだけいるでしょうか？灯台下暗し、私たちの足元に無視されて転がっているこれらお宝の再発掘をしてみれば、そこから日本人の世界観、人間像が浮かび上がってきます。

■平安文学における「モロコシ」と「ヤマト」

助教授

胡潔

キーワード：モロコシ、ヤマト、ヤマトウタ、ヤマトダマシヒ
平安時代は、外来文化に対する傾倒から抜け出して日本的独自性を獲得した時代でした。平安初期の唐風謳歌の時代を経て、十世紀になってから、和歌は漢詩にとって代わります。勅撰集が編まれ、さらに仮名による物語、日記、随筆など多くの傑作が世に出ました。このような時代に、彼方の「唐土」はどのように認識されていたのでしょうか、また自国はどのように認識されていたのでしょうか。最初の和歌勅撰集『古今集』を編纂した紀貫之、散文学の最高傑作『源氏物語』を書いた紫式部などの言説を通じて考えてみたいと思います。

■身体知の実践論―いま「職人の叡智」に学ぶべきこと―

教授

柴田 庄一

キーワード：「職人技」という技能、経験による身体知の体得、「暗黙知」の機能と構造
このところ「ものつくり大国」の大看板を顔色なからしめる不祥事が相次いで物議を醸している。機械やらマイクロシステ
ムによる規格化と効率化を推し進める一方で、人命にも関わる忌々しき不良品を見破れないというのでは、「ものつくり」に携わる人たちの腕ばかりか眼力さえもが落ちてきているのではないかと疑われる。ここでは、そうした背景を探るべく、さまざまな分野の「職人の叡智」を手がかりに、技能を体得するということの意味とその効用について考えてみたい。

■ウィーンのジャポニスム

助教授

西川 智之

キーワード：ウィーン、世紀末、ジャポニスム、万国博覧会、クリムト、アール・ヌーヴォー
1873年にウィーンでは万国博覧会が開かれ、日本は名古屋城の金の鯱などを出品し、ジャポニスム興隆のきっかけとなります。ジャポニスムは、ウィーン分離派の作品やウィーン工房の工芸品などに具体的に見られます。しかしそれは単に日本的なモチーフやデザインが取り入れられたことを意味するのではなく、従来のヨーロッパ的なものの見方の転換をも含んでいたのではないでしょうか。クリムトを例にそれを探ってみたいと思います。

■明治初期の「日本」像

教授

前野みち子

キーワード：日本像、日本人論、近代国民国家、福沢諭吉、西周、加藤弘之、洋学
江戸時代の人びとは自分を「日本人」として意識してはいませんでした。近代の「日本」および「日本人」は、黒船来航以来の外圧を感じ取ることによって誕生したのです。この事実を踏まえて、明治初期の洋学者が「日本」および「日本人」をどのように考えていたのか、また彼らがすでに身につけていた漢学的素養と新しく学んだ洋学とはどのように関わり、それら二つの異文化の間で「日本」はどのように位置づけられていたのかを、福沢諭吉を中心とする洋学者の意識から探ってみたいと思います。

７
月
８日
︵金︹︶
第６回︺
７
月
15日
︵金︹︶
第７回︺

７
月
22日
︵金︹︶
第８回︺

■ドイツ近代演劇と日本古典演劇

助教授

大庭 正春

キーワード：ブレヒト、ダウテンダイ、能、歌舞伎
20 世紀初頭に歌舞伎に興味を持ったダウテンダイや能の作品を生産的に受容したブレヒト等を紹介し、当時彼らがなぜ日本の古典演劇に、また日本の古典演劇の何に注目するようになったかを考えます。ダウテンダイは、特に歌舞伎の「花道」を使った臨場感溢れる演出方法を、ブレヒトは彼がめざした新しい演劇と能や歌舞伎の演出方法との類似点を見出していますが、それらを ― 他の演出家も含め、ドイツ近代演劇と日本古典演劇という大きな枠組みの中で ― 話します。

■アメリカ人が内と外から見る日本像

助教授

涌井隆

キーワード：日本像、日米関係、リービ英雄
明治以前の日本人が自分を見る鏡として使ったのは主に中国であり、明治以降は欧米がそれに取って代わった。1980年代からは世界経済の自由化が進み、国境を越えた資本と人の動きが活発化して来た。その結果かつてのような日本人が内から見る日本像、あるいは外国人が外から見る日本像という単純な図式は成り立たなくなっている。そのような観点から日本在住のアメリカ人作家リービ英雄と日本で生まれ現在米国に住んでいるアメリカ人作家ノーマ・フィールドの作品を論じる。

■侯孝賢監督『珈琲時光』（小津安二郎生誕 100 年記念映画）を読む

助教授

星野 幸代

キーワード：台湾映画、ノスタルジア、ポストコロニアル、小津安二郎、侯孝賢、センダック
2003 年度小津安二郎生誕 100 年記念映画『珈琲時光』、これは一見したところ純然たる日本映画であるが、台湾人監督・侯孝賢によって撮られている。侯孝賢は小津映画の何を引き継いでいるのか。侯孝賢が捉えた現在の日本の家族とは。映画の影の主役である電車、またM・センダックの絵本、作曲家・江文也のエピソードの物語るものは？以上の切り口に加え、かつて小津にオマージュを送ったヴィム・ヴェンダースなどとの比較を交えて、『珈琲時光』を解釈してみたい。

閉 講 式

大学院国際言語文化研究科長

近藤 健二

6月3日（金）から 7月 22日（金）まで 毎週金曜日 全 8 回
開 講 時 間： 18 :30 〜 20 : 00

開 催 期 間：受講対象者：一般社会人、大学生、大学院生

60 名（先着順）
受 講 料： 7,200 円（「納入依頼書」により郵便局へ払込）

募 集 人 数：

「受講申込書」の受付が受理された方には、受講番号を付した「受講票」と「納入依頼書」を折り返し返送します。
「納入依頼書」により最寄りの郵便局で受講料をお支払い頂き、その受領証を、「受講票」と共に第１回講座開講時に必ずご持参下さい。
（受講料が納入されていない場合は、受講は認められません。）
開 催 会 場：名古屋大学
申 込 締 切：東山地区 文系総合館７階カンファレンスホール（会場案内図参照）

5 月17日（火）まで 〔必着〕

申 込 方 法：郵送に限ります。
受講希望の方は、「受講申込書」に氏名・年齢・住所・電話番号・職業を、「受講票」に氏名を明記の上、80 円切手（返送料）を添えて郵便でお申し込み下さい。なお、封筒の表面左下に「公開講座受講申込」と朱書願います。
要項の請求：募集要項の必要な方は、返信用封筒（80 円切手貼付のこと）を同封の上、下記申込先まで請求して下さい。
または下記ホームページから印刷できます。
申し込みと：名古屋大学大学院国際言語文化研究科事務室
問い合わせ先住所：〒 464-8601 名古屋市千種区不老町
TEL：052-789-5245・4833〔AM9:00 〜 PM5:00〕

FAX：052-789-4873

ホームページ： http://www.lang.nagoya-u.ac.jp/events/2005/kokaikoza-2005.html「受講申込書」及び「受講票」に記載される個人情報は、当公開講座受講者への受講票の返送、及び今後の本研究科公開講座案内の送付等、公開講座を運営するに当たり必要な業務を行うために利用します。それ以外の目的のために利用、又は提供することはありません。また、これら個人情報の管理や利用は「名古屋大学個人情報保護規程」に基づき適正に取り扱います。

鏡ケ池

会場案内図
教育学部

工学部
工学部
中央食堂

附属中・高等学校

工学部
理学部

工学部

地下鉄
３番出口

地下鉄
２番出口 豊田講堂

バス亭
図書館

地下鉄
１番出口

シンポジオンバス亭

全学教育棟A館
情報文化学部

文学部

守衛室

経済学部

太陽地球環境研究所
東山分室

本 部
情報科学研究科

法学部

教育学部

市道

至八事

文系総合館
会場：７階カンファレンスホール

大学院国際言語文化研究科〔地下鉄を利用〕〔市営バスを利用〕

地下鉄名城線「名古屋大学」駅下車（１番出口へ）

市営バスの系統と行き先
１ 名駅17・名古屋駅 行
２ 栄16・栄 行
３ 栄17・栄 行

４ 八事11・島田住宅 行
５ 猪．名・猪高車庫 行
６ 猪．名・妙見町 行

いずれも「名古屋大学」下車
切

平成 17 年度

り取り線

名古屋大学大学院国際言語文化研究科
公 開 講 座

受 講 申 込 書日本像を探る ―外から見た日本・内から見た日本―
受 付 番 号

フリガナ氏

※

年名

（（〒受 付 年 月 日住−女 ）齢男 ・）

所

q（）

※
電子メール
アドレス

職業

※の欄には記入しないでください。
切

平成 17 年度

才り取り線

名古屋大学大学院国際言語文化研究科
公 開 講 座受講番号※※の欄には記入しないでください。

氏

受名

講票−番