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 #96	
 

	
  	
  日本ポピュラー音楽学会	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
 	
 	
 vol.25	 	
 no.2	
  	
  June	 2013	 	   関東地区例会報告          p.1         2012 年第 3 回例会   井上貴子編著『日本でロックが熱かったころ』書評････････････････････日高良祐    p.3         2013 年第 1 回例会   卒業論文・修士論文発表会･････････････････････････････････････････日高良祐       関西地区例会報告    p.5         2013 年第 1 回例会   修士論文発表会･･･････････････････････････････････････････････････岡田正樹    	 成城大学グローカル研究センター公開シンポジウム報告          p.6         «日本のポピュラー音楽をどうとらえるか 2－ローカルからグローバルへの逆照射»･････････････････････････今井晋          p.9         JASPM25 回大会のお知らせ             information        p.11   事務局より  
     
	
 
	
 

難波弘之（ミュージシャン／東京音楽大学）「ロックと2012 年 第 3 回 関 東 地 区 例 会 報 告   日 高 良 祐         アカデミズムの間には、深くて暗い谷があるの？」
井上貴子（大東文化大学）「刺激的な異文化から平	
 凡な日常へ」

2012 年 12 月 22 日（土）14:00-17:45

司会：南田勝也（武蔵大学）

於：武蔵大学 江古田キャンパス 1 号館 1203 教室	  日本ポピュラー音楽学会第 24	
 回大会が開催された
2 週間後の 12 月 22 日、同じく武蔵大学を会場として、

井上貴子編著『日本でロックが熱かったころ』書評会 	
 井上貴子氏編著『日本でロックが熱かったころ』（青

	
 

弓社	
 2009）の書評会が行われた。周知の通り、本書

今井晋（東京大学大学院）「メディアの影響と表象：評会が企画された背景には、学会誌 14 号、15 号上と日本のパンク受容の再検討(仮)」2 年間に渡って交わされた「熱い」論争の存在がある。

高橋聡太（東京芸術大学大学院）「日本でロックが2011 年に発行された 14 号で『日本でロックが熱かっ

熱く語られていたころ」たころ』の書評が今井晋氏によってなされ、翌 2012年の 15 号ではそこでの指摘に応じる形で、編著者の1

井上氏、難波弘之氏による「書評リプライ」が投稿さ本書のタイトルが暗黙の前提としてしまう、「熱くなれたのである。議論の詳細は実際の投稿を読んでもらくなった」時代という設定に疑義を呈する。井上氏らうとして、そこで争われたポイントは以下のように指はロックが「熱くなくなった」理由として「身体性の摘することができるだろう。すなわち、ロックの「熱欠如」を指摘しているが、その根拠とされている現象

さ」を定める要素をめぐった認識の違いであり、「世（デバイス・メディアの変遷、黒人性の減少、ヴィジ

代間のギャップ」という言葉で言い表されたものであュアル系での身体感覚の欠落等）を高橋氏はひとつひる。本書評会には、当事者である今井氏、井上氏、難とつ取り上げ、そのいずれもが厳密に検証されること波氏に加え、若手世代側として高橋聡太氏が参加し、なく述べられている点を指摘。ロックが「熱くなくな

誌面上での論争のさらなる発展が図られた。はじめにっていく」過程の記述が不十分であると主張した。そ司会の南田勝也氏から書評会が開かれるに至った経の上で、ロック受容における認識の変化そのものを説

緯が簡単に説明され、セッションが開始した。	
 明するためのマクロな枠組みが必要だとし、〈シンボ	  まず今井氏の発表では、井上氏との立場の違いが整

ル／システム論〉に言及した。これは、吉見俊哉が日理された。それは「現場の声」を重視する井上氏と、本のアメリカナイゼーションの変容を説明するため「メディアによる伝播や表象」を重視する今井氏といに用い、岡田宏介が洋楽受容の分析に援用した概念でう、歴史的事実の捉え方における違いである。ポピュある。文化の変容とは、当初は専門的メディアが媒介

ラー文化研究では実践者の行為よりも受け手や媒介する「シンボル」の構築によって駆動されるが、次第

作用の分析に大きなポイントがあるとするキース・ニにそれは不可視化し、「システム」として内面化されーガスの指摘に触れ、今井氏はメディアを介して伝播るという。ロックの「シンボリック」な意味は「シスした事実に重きを置いた歴史記述の必要性を主張すテム」として現代の J-POP に内面化されており、そのる。しかし、書評リプライで井上氏が述べたような、過程でのメディアによる言説の構築こそが分析されサバルタン・スタディーズの態度（主観性の認識や、るべきだと高橋氏は主張した。最後に、高橋氏自身に声無き者の声を聞くこと）は評価されるべきものであよる私的なロック経験を交えながら、「読む・書く・り、この立場の違いは対立するというよりも研究を補話す」といった言説形成への参加が日本のロック受容

完し合うものであるという。	
 を構築してきたのであり、その過程を描き出すような	  こうした見解を表明した上で、メディアに表象され歴史記述が求められていると主張した。	
 た日本でのパンク受容について、1970 年代後半の書	  ここまでの若手世代による発表を受け、次に、難波

籍、新聞、音楽雑誌を対象に今井氏は歴史的な分析を氏によるロック受容の歴史認識が示された。自身がミ行った。欧米でパンク・ムーブメントに火がついた初ュージシャンでありアカデミックな視点とは立場が期には冷淡な態度を取った日本のマスメディアだが、異なるとしながら、氏の子供時代の音楽的な経験を皮

レコード・リリースや来日アーティスト数が増えるに切りにして個人史が語られていった。音楽家の両親の従って、マスメディア上でのパンク表象は急激に増加

影響で小さい頃からピアノを習い続けるという、周囲していく。東京ロッカーズに代表される日本のパンの友人と比較すると特殊な環境で育った難波氏の子

ク・ムーブメントはそうしたマスメディア表象によっ

供時代は、SF 小説の同人活動に没頭したものであって強く駆動されており、ムーブメントの当事者自身もたという。一方、テレビを介して GS ブームに触れた

その仕組みに敏感だったことが見て取れるのである。

ことから洋楽にも興味を持つようになり、中学、高校

このようにマスメディアでの表象がパンク受容に与とバンド活動を通してロックにのめり込んでいった。

えた影響は大きく、歴史認識を構築するにあたって看その時期にスカウトされ、音楽活動を本格化させてい過することはできないと今井氏は主張した。	
 ったが、周囲のミュージシャンも含めて、当時は「ロ	  続く高橋氏は、「熱かったころ」を経験しなかった

ック史に載るような有名人になる野心があったわけ

者によるロック史の可能性について論じた。まず彼は、ではない」という。決してロックに対して「冷めてい2た」というわけではないが、難波氏にとって最もロッ

なくなった」ことであると主張した。	
 クが「熱かった」時代とは、洋楽ロックに憧れていた	
  この後は、司会の南田氏、来場者を交えてのトーク

中学生、高校生の時期であったという。	
 セッションに移った。発表者からは自らのロック受容	  難波氏にとっては、SF 小説に没頭したのも、ロッに関する個人的経験がさらに語られ、それらを踏まえクに夢中になってミュージシャンになったのも、カウた上で発表内容に関する質疑応答、コメントの応酬がンターカルチャーが表象する不安や危険といったも大変盛んになされた。時間の制約上、トークが盛り上のへの関心が原動力であった。氏が書評リプライでがる途中で終了せざるをえなかったが、ロックについ「ガキの要素」と表現したロックの魅力は、こうしてての議論を惹起するという、本書とその書評の意図は個人史的に振り返ることで、別のキーワードから明ら十分に達成されたといえるだろう。	
 かになっていった。最後に、若い世代が持つ感覚に対	
 する自分の違和感は、同時に、新たな音楽が作り出さ（日高良祐：東京芸術大学大学院音楽文化学専攻芸術

れていくことへの期待感でもあると表明された。	
 環境創造領域）	
 	
  最後の井上氏は、『日本でロックが熱かったころ』

	
 の出版には議論を焚きつけるという挑発的な意図が

	 あったため、その意味で非常に意義があったと最初に2013 年 第 1 回 関 東 地 区 例 会   日 高 良 祐         述べた。本書では民族音楽学を背景にして、異文化の	
 音楽が受容されていく過程に焦点を当てた記述をし2013 年 3 月 23 日（土）14:00-17:00ており、特に音楽的要素の変容を示すことにページを

於：武蔵大学 江古田キャンパス教授研究棟 01-B 室

割いているという。発表では、実際の音源が年代を追

卒業論文・修士論文発表会って数多く再生され、日本でのロック受容の過程でシ	 ャッフルビートがどう扱われてきたのかという点の	
 １．「イングランドの第二次フォークリバイバルに説明がなされた。欧米のロックに顕著にみられたシャ

おけるロイドの貢献」

ッフルのノリは、バックビートに強勢を置くという特

廣瀬絵美(日本女子大学大学院文学部英文学専攻 博

徴を示しながら、さまざまなロックのサブジャンルや

士課程前期２年)

リズムパターンを生み出してきた。だが日本のロックでは、その初期から裏拍ではなく表拍に強勢が置かれ、

	 	
  本年度第 1 回目の関東地区例会では、昨年度に提出

その傾向は年代が下っても変わらずに裏拍のノリはされた卒業論文と修士論文の発表が行われた。最初にほとんどみられない。日本のロックバンドは現代まで発表者と来場者全員による簡単な自己紹介から始ま洋楽を参照してきたと思われるが、シャッフルビート

り、終始ざっくばらんな雰囲気で活発に議論が行われに関して見ていくと、そのノリは捨象されたといえる

た例会であった。	
 のである。	 	  廣瀬氏の発表は、1950 年代～1960 年代にかけてイ	  異文化受容の際には、何が受け入れられ、何が削ら

ングランドで隆盛した第二次フォークリバイバル運

れるのかという取捨選択が行われる。日本のロック受動の中で主導的な人物として活躍したアルバート・ラ

容では、黒人的なグルーヴは削られ、叫びやスタイル

ンカスター・ロイドの果たした役割を分析するものでといった他の要素が取り入れられたのである。井上氏ある。ロイドは熱心な共産主義者であり、フォークリによれば、異文化の音楽が持つ特定の身体性を、受容バイバル運動に政治性を付与するという明確な意図の過程で身につけようとして頑張る所作こそが、「熱があった。彼はレコードやラジオといったメディアをさ」を生み出すという。現在のロック受容では、日本積極的に活用して運動を盛り上げる一方、社会学的・のロックばかりが聴かれ、異文化としての洋楽にまで歴史学的な分析を出版していった。広瀬氏は、ロイド

遡ることがほとんどなく、これこそがロックが「熱くの出版した書籍、そして彼が編纂したレコードの楽曲
3

を対象に分析を行った。ロイドによる研究では、フォ「フリー」とはローレンス・レッシグによるフリーカ

ークソングはマルクス主義的な視点から「労働者階級

ルチャーの概念を援用したもので、2 つの音楽文化がの文化的実践」として捉えられており、それらを過去「これから目指すべき地平」を示す語として用いていの遺産と見る一般的な視点は批判され、現代と過去とるという。まず、インターネットレーベルと初音ミクを結びつける動的な実践として描かれている。レコー

現象について、彼女自身がそれぞれの 1 リスナーとしドに録音された楽曲も同様に、歌詞や使用される楽器て関わってきた経験から、豊富な事例を用いた説明ががロイドの美意識に沿って積極的に変更され、楽曲のなされた。コミュニケーションや創作活動の連鎖とし持つパフォーマンス性・現代性が重視されている。こて特徴づけられるこれら両文化の問題点とは、「内うした意図的な編集は、フォークソングの輪」の盛り上がりに終始し、ムーブメントとして閉塞

Authenticity をめぐる批判や議論を巻き起こしたが、しているように感じられることであるという。永野氏

ロイドによるオルタナティブなフォークソング像のはそれを解決するために以下 2 つの理念を提示した。

提示によって力を得た若いミュージシャンが中心に

1 つめは、近接する文化現象と意識的にリンクし続けなったことで、フォークリバイバル運動は隆盛したとることにより、現状のシステムを走らせ続ける努力を

広瀬氏は指摘した。	
 すること。2 つめは、インターネットレーベルと初音	  イングランドでのフォークソングに限定した研究

ミク現象が重なる部分に現れている固有の価値─彼という専門性の高い発表であったことから、質疑応答

女によるとそれは歌声と音楽が並列して扱われる「声ではまず用語や社会的な文脈について説明を求めると音のキメラ」という傾向にあるという─を提示して質問がいくつかなされた。さらにアメリカでのフォー

いくこと、である。永野氏は、あくまでムーブメント

クリバイバル運動との比較、特に労働者像の違いにつに関わってきたリスナーという立場にこだわっておいて質問された。広瀬氏はこれに対してイギリスではり、本論文の結果をムーブメントに対して還元するた階級差がはっきりしていることを指摘し、ロイドの場

め、全文をインターネット上で公開している。	
 合は広く民衆文化として扱っていると応じた。フロア

	  新しく評価の定まっていない文化現象を扱った発との議論は、フォークリバイバル運動の中で、移民に表であり、「内輪」や「フリー」といった用語の捉えよる音楽はどのように認識されていたのかという問方についても同様であることから、フロアからは様々題に展開し、ロイドにとっての「英国性」がどの範囲な立場によるコメントや議論が数多く提出された。ままで認識されていたのかが質問された。この問題は広たフロアに共通した認識として、永野氏が自分独自の瀬氏の今後の研究テーマでもあり、イングランド以外

危機感を大切にしながら議論を提示したことが高くのイギリス地域の音楽や、移民との関係についての認評価されていた。質疑応答としては、「内輪」化し流識の重要性が確認された。質疑終了後、間にロイド編

動性を失うことは当事者にとってそもそも問題なの纂によるフォークソングが数曲流された。	
 かという疑問や、「フリー」という言葉が含んでいる	
 「ただ働き」などの否定的な側面について事例を求め

２．「フリーミュージック／フリーコンテンツ ――

るコメントなどが提出され、活発に議論がなされた。

インターネットレーベルと初音ミク現象に見るコン

永野氏の研究テーマは、報告者のものと重なる部分がテンツ制作者の未来」

多くあり非常に刺激を受けるものであった。また、研永野ひかり(武蔵野美術大学造形学部)

究結果を積極的に還元していこうとし、実際にムーブメントの中で発信していく姿勢には大変勉強させら	  永野氏の発表は新たな文化現象として注目されてれる思いであった。	
 いるインターネットレーベルと初音ミク現象を対象

	  本例会は、最初の全員による自己紹介が効果的だっに、現状の問題点の分析とそれらを持続させるためのたのか、例会全体を通して非常に発言をしやすい雰囲

理念を提示するものである。タイトルに含まれている

気が保たれていた。そのことが活発な議論につながっ4

たのであろう。両発表者の研究内容もとても刺激的でているか/守っているか/必要だと思うか、どういうきあり、今後の研究例会への参加が楽しみになるようなっかけでコンサートに来るか、といったものである。	
 経験であった。	
 

結果からは、概ね聴衆はマナーを認識した上で、肯定	
 的に捉えていることがわかったという。今後はクラシ（日高良祐：東京芸術大学大学院音楽文化学専攻芸術ックに馴染みのない人々、コンサートに訪れない人々

環境創造領域）	
 の声を集め、研究を発展させていくとした。	
 

	
 

	
  質疑応答では、今回のアンケート調査には有料コン	
 サートも含まれていたが、実施は困難ではなかったか

2013 年 第 1 回 関 西 地 区 例 会   という質問が出た。堤氏は会場の許可はすぐ降りたが、

岡 田 正 樹         主催者側の許可をとるのが難しかったと説明した。主	
 催者側と繋がりのある人物を通して許可をもらうな

日時： 2 月 11 日（祝）13 時 30 分～17 時 30 分

どの工夫をしたようである。アンケート自体は、複数

会場： 関西学院大学 大阪梅田キャンパスの調査員を会場の周辺に配置し、開演前や終演後の時

修士論文発表会

間を使って直接配布・記入してもらう形で実施したと	 いう。他には、他ジャンルのコンサートではどうなる
1. 「クラシック音楽のコンサートにおけるマナーののか、といった比較が無いとクラシック・コンサート

意義―聴衆(オーディエンス)の姿勢から探る―」におけるマナーやそれへの姿勢の特質が浮かび上がらないという指摘があった。また、クラシック・コン

堤万里子（京都精華大学大学院人文学研究科修士課

サートが伸び悩んでいるとすれば、それは何よりも聴程）衆の高齢化が問題であり、マナーの厳しさがそこまで

	
 関わっているのだろうか、という疑問が出された。後2013 年度第 1 回関西地区例会では、2 名の発表者によ者について堤氏は、自身の調査を基に、聴衆は必ずしる修士論文報告が行われた。	
 も高齢化しておらず、しかもそれは大学主催の演奏会

	  堤氏の発表はクラシック音楽のコンサートでのマでなくとも同様の傾向にあると述べた。	
 ナーの特質と、マナーに対する聴衆の姿勢を分析する	  会場からも指摘があったように、この種の実地調査ものである。渡辺裕が『聴衆の誕生』（1989）で描いは他に類を見ないものであり、より明確な問題設定のたように、19 世紀以来、コンサート会場では「集中元で調査を重ねていくことで、貴重な研究となってい的聴取」を行なう「近代的聴衆」の存在が想定され、くであろうことを感じさせた。	
 それに合わせた禁欲的マナーの遵守が求められてき	 た。堤氏はこうした研究を踏まえた上で、集中的聴取

2. 「私事化するロック――現代日本における若者のを実現するための禁欲的マナーを人々がどう受け止音楽受容」

めているのかを示すことを試みる。それは音楽コンサ

島村譲（関西大学大学院社会学研究科マス・コミュニート全体の需要が増加傾向にある中で、クラシック部

ケーション学専攻修士課程）

門の公演数・動員数が増加に至らない原因の 1 つが	
 「抑圧的なマナー内容」にあるのではないか、という	  島村氏の発表は現代日本の若者がロックをどう受仮説を検証するためである。	
 容しているのかを分析するものである。とりわけ、そ	  堤氏はクラシックのコンサート会場に訪れた聴衆

こに〈ロック＝反抗〉のイメージ（島村氏によればそを対象にアンケートを行い、結果を基にマナーに対すれは現代日本においても残存している）がいかに関わる意識を分析している。調査は京都市内の複数の会場っているのかに焦点が当てられている。まず、南田勝において 3 回行われている。質問は、例えば「咳やく也（2001）のロックの「三指標」概念を援用し、日本

しゃみはハンカチ等をあてがう」というマナーを知っ5

のロックの反抗とは何かが論じられる。日本のロック意された答えに、やや強引に落とし込んでいるようなの反抗は〈アート〉指標によるものが多く、〈アウト印象はあった。しかし、比較的大きなヴィジョンのもサイド〉指標があまり有効に機能しない。「学歴」ととで現代日本におけるロック聴取のあり方を捉える

いう差異による〈反抗〉も意気消沈し、90 年代以降、試みは興味深く、提示された 2 つの聴取形態もロック

日本のロックのアイデンティティ欠如は白日の下に以外の様々な音楽聴取を考える際にも有用な、射程のさらされた。こうまとめた上で、島村氏は、95 年以

長い概念であると感じた。	
 降のロックが扱うテーマの内面化に注目し、そこに新	
 たな差異・〈反抗〉の基盤が見出されるのではないか（岡田正樹:大阪市立大学大学院文学研究科）	
 と論じる。	 	 	
  宮台真司らの〈相互浸透〉概念（宮台、石原、大塚	   成 城 大 学 グ ローカル 研 究 センター   公 開 シンポ ジウム 大 会 報 告  今 井 晋         2007）に着目し、ロックにすらその音楽コミュニケー
ションが入り込んできたと島村氏は述べる。また、古市憲寿（2011）を参照し、現代の若者にとっては経済的問題よりも承認の問題・人間関係の問題の方が切実

日 時 :2013 年 1 月 26 日
於 :成 城 大 学《日本のポピュラー音楽をどうとらえるか 2−
ローカルからグローバルへの逆照射》なものであるとする（例えば「リア充/非リア充」）。
島村氏は、このような、個人的・内面的問題が現代日本における〈反抗〉の基盤になっているのではないか
という。	
 
	
  以上の仮説を、島村氏はロックファンへのインタビ

	  本シンポジウムは成城大学グローカル研究センタ

ューを通して検証する。ここでは、とあるインディー

ーによるもので、2012 年に行われた第 1 回に引き続ズのロック・バンドのライブに訪れた女性ファン 6 名

いて行われた。開始に先立ち、センター長の上杉富之を対象としたインタビューの結果が用いられる。島村氏から本センターの設立趣旨と取り組みが、東谷護氏	
 氏は結果を基に、現代日本における 2 種類の聴き方を	
 提示する。1 つは、人間関係という差異における弱者から今回のテーマの趣旨が説明された。東谷氏によれであることに起因し、音楽受容において〈相互浸透〉

ば、ポピュラー音楽研究はグローバルなヒット曲を対	 などの精神的要素を重視する「観念的聴取」（ここに象にしてきたが、実際には各地域にローカルな音楽実

現代の〈ロック＝反抗〉イメージが残存している様を践が存在する。前回のシンポジウムでは、そのような見ることが出来る）。もう 1 つは日常生活のストレス

音楽に対して歴史的な視点から迫る内容であったの発散などのために音楽を使用する「機能的聴取」であに対して、今回はより現代的な事例を取り上げ、日本る。前者は内面的問題に関わり、後者は生活リズムののローカルアイデンティティからポピュラー音楽の調整などを重視する。承認の問題の有無という違いはあり方に迫るのが狙いであると説明された。	
 あるが、双方ともロックの私事化を示しているという。	
 	
 質疑応答では、音楽の趣味が周囲と共有できないこと

1. 基調講演を嘆いているインフォーマントもおり、それは私事化

ローカル：YOSAKOI〜大正期民謡運動に見る重層モからはみ出しているのではないか、わたしとあなたのラルコンフリクト

1 対 1 の問題を何よりも重視するようなセカイ系的想遠藤薫（学習院大学）

像力は 90 年代後半のものであって、現在はコミュニ	 ティを重視する傾向に変化してきているのではない	
  遠藤氏の講演は自身の「重層モラルコンフリクト・かといった指摘があった。このように、問題設定とイモデル」をベースとしたものである。このモデルは「連ンタビュー結果にズレが見られるのは確かで、予め用続的に継起し続ける多様な小集団（モラル）」が相互
6

せめぎ合うグローバル／ナショナル／

作用を起こしながら変容するといった見方である。そローカルなアイデンティティが全世界的に「YOSAKOI」

れら小集団を「グローバル/ナショナル/ローカル」とのような文化的混交によって取って変わりつつある

いう三層に分け、社会や体制の変動期に起こる各集団と、講演をまとめた。	
 のアイデンティティの再構築から、その変容を説明す	 る。この社会変動の一般モデルから日本の「うた」や

2. 発表「おどり」といった現象を考察するという野心的な講活動演であった。	
 久万田晋（沖縄県立芸術大学）

	  具体的には現代における「新民謡運動」とみなすこ	
 とができる「YOSAKOI」を扱う。遠藤氏によれば、

	  久万田氏の発表は沖縄 JAZZ 協会の記念誌の制作過

YOSAKOI の源流には盆踊りがある。盆踊りは仏教伝来程でのフィールド調査に基づくものである。戦後、52

や江戸期の交通網の整備、近代化の過程の新作、戦後

年に主権を回復した日本とは異なり、沖縄では占領下の都市復興など様々な形で変化してきた。さらに近代の音楽文化が長い間続いたという。沖縄の戦後初期の国家の成立の過程で出現した「民謡」の歴史も YOSAKOI

バンドは軽音楽一般としての「ジャズ」を演奏していと連続しているという。グローバルとローカルの結節たが、49 年頃からようやくスウィング・ジャズが導点として生まれた民謡は戦後には商業音楽と結びつ入された。また彼らは日本から「技術導入」としてジ

き「民謡ブーム」が起こる。その過程で登場したのがャズ・プレイヤーを招いたり、江利チエミなどの流行

徳島の阿波踊りに対抗した 1954 年の高知よさこい祭

歌手の慰問のバックバンドを務めたりした。	
 りであった。	
 	  当時は高校教師が高校生を指導してバンドを率い	  そして、1992 年に北海道大学の学生だった長谷川

るほど、米軍クラブでの音楽への需要は大きく、楽器

岳が始めた YOSAKOI ソーランもそのような流れをくが下手でも人数揃えることが重要であったという。さむ地方のイベントであった。だが、長谷川は当初かららに米軍クラブには「ダンスガール」と呼ばれる女子

グローバルを意識して海外から人を招き、大学を中心

学生の従業員も存在し、チークタイムなどに米軍のダとする若者文化としてこのイベントを発展させていンス相手を務めていた。そして 57 年には、こうしたった。このような盆踊りや民謡、YOSAKOI などの「日音楽家の地位向上のために「沖縄音楽家協会」が結成

本的」文化が地方と結びついた若者文化を形成した理された。当時の設立書によれば、音楽家たちの基地内

由を、遠藤氏は 90 年代に起こった時代変化から読みでの労働環境は悪く、沖縄人音楽家の地位はアメリカ解く。つまり、90 年代はバブルが崩壊してグローバ

人、フィリピン人、日本人の下にあったそうだ。	
 リゼーションが進み、阪神大震災やオウム事件によっ	  このような活動から沖縄復帰後にも活躍するフィて日本人のアイデンティティが揺るがされ、新たなアリピン人のアラン・カヒーベ、マル・ウォルドロンな

イデンティティの構築が求められ、そこで登場したのどと共演した与世山澄子などが誕生している。だが久が YOSAKOI に代表される文化であったというわけだ。	
 万田氏は沖縄のジャズの特徴を、モードやフリーとい	  これらの若者文化は、「逸脱から回帰」という秩序った新しい潮流の影響が見受けられず、エンターテイ

回復の儀礼とみなせる反面、80 年代のヤンキー文化

メント性が高いスウィング・ジャズが大勢を占めたことの親和性も高い。また 2000 年代には「新和装」ととにあると説明する。また、録音機材も少なかったた

いったストリートカルチャーも生まれるなど、90 年

め、演奏のレコーディングもあまり残っておらず、創代に新たに構築された日本のアイデンティティは現作的な契機もあまり見られなかった。	
 在でも存続している。さらに遠藤氏は、2013 年のオ	  72 年の日本復帰後、音楽家たちはジャズから他のバマ大統領の就任パレードで現れた地域性と近代的ジャンルの音楽に移り、ミュージシャンとして新民謡な規律訓練の融合に YOSAKOI と同様の文化的混交をや放送音楽に関わることになる。一方、フィリピン人

見る。そして近代国家と共に生まれた「民謡」というの優秀なミュージシャンは他の国の米軍基地に移動
7

日本復帰前の沖縄におけるジャズ音楽家のしていったそうだ。久万田氏の発表はまだ調査中のも様化していくことになる。	
 のだが、貴重な写真資料などが多く、非常に興味深い	  この「大人のロックンロール」では、「大人である」

ものであった。	
 というアイデンティティによってメンバー同士の信	 頼関係が構築され、地域のネットワークを形成された。

3. ポピュラー音楽の消費と地域文化の形成：茨城県

また新たな参与者として女性や小学生なども登場し中央部における「ロックンロール」からてきた。2000 年代には、ネットや SNS によって「ロ大山昌彦（東京工科大学）ーラー」という呼称によって地域を超える広がりを持	 つに至る。またローラーたちには、50 年代のアメリ	  大山氏の発表では 50 年代に生まれたアメリカのロカ文化ではなく、国産の「旧車」や昭和的な意匠といックンロールが茨城県の地域文化となっていく過程

った日本の昭和 50 年代の文化への愛好が見られるとが、継続的なフィールド調査に基づいて論じられた。

いう。以上をまとめ、大山氏は現在の茨城のロックン

この文化が登場したきっかけは 1960 年代末の『アメロールが地元社会に承認された固有の文化として成リカン・グラフィティ』などに代表される世界的な立してきたと説明した。	
 50 年代のノスタルジア・ブームである。70 年代には

	
 日本でもキャロルといったロックンロール・リバイバ

4. 同人音楽の〈場所〉性：即売会・ネット空間・ラルのバンド、50 年代ファッションをアレンジしたブ

イブ会場

ランドなどが登場した。そしてこれらの文化は高卒の井手口彰典（鹿児島国際大学）

若者などに支持された。	
 

	
 

	
  当時の若者は 50 年代アメリカ若者文化への同一化	  井手口氏は近年盛り上がりを見せる「同人音楽」にをはかり、ロックンロールに合わせて 50's のファッついてローカリティの観点から分析した。同人音楽とションを身につけ歩行者天国で踊るという独自のサはコミックマーケットに代表される同人誌即売会をブカルチャーを生み出した。実際にはバイカー・ファ中心に発展してき音楽文化と便宜的に説明できる。即ッションやディスコ期のファッションなど、様々な文売会を中心とする「同人文化」は、オタク文化と同一化をブリコラージュしたものであった。また歩行者天視されるが、この 2 つは厳密には異なっている。戦前

国がある都市とは異なり、地方では地域の祭でダンスから存在する同人文化は、文芸誌や俳諧を中心としたをするような実践が行われた。	
 高尚なものたが、戦後にはより大衆的な SF や漫画を	  この地方への伝播において、80 年代にはロックン中心としたものが生まれ、その中からコミケットのよ

ロールが「ヤンキー化」していくことになる。具体的

うな大規模な同人誌即売会が誕生する。	
 には暴走族集団の活動に取り込まれる形で、ファッシ	  コミケットは「オールジャンルイベント」と呼ばれ、ョンが「特攻服」などに変化、ダンスもだらしなく踊

漫画でも文芸でもジャンルを問わないものであるたるスタイルに変容し、不良集団の中で閉鎖性を帯びてめ、音楽も頒布販売される。他方、「音系オンリーイ

いった。	
 

ベント」である M3 というイベントは、「音を扱うも	  だが 90 年代頃から「ロックンロールの脱ヤンキーの」なら音楽でもボイスドラマでも発表できる。それ化」が起こる。本来的には途中で「引退」する 10 代

以外にも同人音楽を扱うイベントは、大規模なものは限定の活動であったが、継続を望む大人たちが「ロッ

国内に十程度存在するという。	
 クンロール」を「大人の趣味」として位置づけ直した	  これら即売会に根ざした同人音楽の特徴として、井のである。彼らは仕事や家庭を持ちつつ、余暇の活動

手口氏は三点の指摘をした。それはアニメ絵のジャケとしてロックンロールを実践することになる。彼らのットに見られるようなオタク文化との親和性、ゲーム

スタイルも東京のバイカー影響を受けた「黒系」と

ソフトやプログラミングといった DTM との親和性、さ50's ファッションの流れを組む「赤系」といった多らに「嫌儲（けんちょ/けんもう）」と呼ばれるスラン
8グで示されるような態度である。嫌儲とは商業主義をな価値観がローカルな実践の中で崩れていく過程が嫌うような姿勢であり、具体的には赤字を辞さない価

今回の発表の中で浮かび上がったのではないかと説

格設定、強引な客引きをしないという営業態度、二次

明した。	
 

創作の元ネタへの「愛」を強調することなどに見られ	  鈴木氏は「ローカル／ナショナル／グローバル」とるという。	
 いった三層構造の図式自体に疑問を呈した。実際には

	  このような即売会中心の同人音楽は、2005 年以降、そのような三層構造はうまく成立しておらず、その観インターネットという新たな「場所」によって変容し点からすれば、YOSAKOI やヤンキーといった文化はそてきた。同人音楽の実践者たちは YouTube やニコニコれに属さない人から見れば「痛い」ものでしかなく、動画などの動画サイトでプロモーションを行い、SNS

ローカルなアイデンティティの表出としては成功しでコミュニケーションを行なうようになった。さらにていないのではないかと主張した。	
 ニコニコ動画の「歌ってみた」などで人気を集めた歌	  それらの疑問に対して発表者は各自が調査する

い手が即売会でも活動を始めるようになる。このよう人々のアイデンティティについてコメントしたが、時なネットから即売会という流れには、従来の実践者の間の都合上、十分な討論は行われなかった。質疑応答

中からは反発の声もあるが、この二つの場所は融合しなども十分に行われなかったが、非常にバラエティにつつあるという。	
 富んだシンポジウムであった。	
 	  また、近年の同人音楽には「ライブ会場」という新	
 たな場所が加わりつつある。2000 年代半ばから、ボ（報告	  今井晋:東京大学人文社会系研究科基礎文化

ーカルものが増えてきた結果、歌い手に人気が集まる研究専攻（美学）博士課程）	
 ようになり、ライブが頻繁に行われるようになった。
これらの実践はアマチュアによる既存のライブ音楽

	 との違いは見出しにくいが、オタク的特徴を持つもの

JASPM25 回 大 会 の お 知 らせ   が多い。またこれまで交流がなかった文化的越境も生	 じている。コンサートホールで行われる同人音楽のオーケストラの演奏もでは、同人音楽のファンと共にク【ご挨拶】

ラシック音楽のファンも参加している。	
 

	
  	
 

	
  以上のように即売会、インターネット、ライブ会場

	  2013 年の JASPM 大会は、12 月 7 日（土）と 8 日（日）という 3 つの場所で展開してきた同人音楽の特徴をに、関西学院大学の西宮上ケ原キャンパスにて開催さ分析した後、今後は国外での展開について検討したい

れます。いわゆる阪神間の地域に立地するこのキャンと述べて、井手口氏は発表を終えた。	
 パスへは、大阪梅田と神戸三宮からほぼ同じくらいの	
 時間で来ることができます。宝塚大劇場や甲子園球場

5. 総合討論などの歴史のある娯楽施設も数キロの圏内にありま

討論者：佐藤良明（東京大学）、鈴木慎一郎（関西学す。阪神間モダニズムという言葉があるように、近代院大学）なるものについて考えさせてくれる絶好の環境のひ

司会：東谷護（成城大学）とつと言えそうです。JASPM 大会も 25 回というひと	
 つの節目を迎えようとしています。会場で多くの皆さ	  総合討論ではまず佐藤氏がグローバルと呼ばれる

んとお会いできますことを待ち望んでおります。	
 ものは、帝国主義や植民地主義で発達してきたアメリ	
 カの「ポピュラー」という価値観に基づくものではな【発表募集】

いかと指摘した。沖縄のジャズ実践もロックンロール

	  本年度の大会での個人発表とワークショップの募もアメリカの影響下であるが、そのようなグローバル

集をいたします。	
 9

大会実行委員長・鈴木慎一郎

研究活動担当理事・南田勝也

	  申し込みを希望される方は JASPM のホームページ	
 ◎ワークショップ企画案について	 http://www.jaspm.jp/?p=577	
 	
  ワークショップでは、一つのテーマについて、多角より発表申込書（ワードファイル）をダウンロードし、的に提起される問題について、フロアとパネルの間で必要事項を記載して、下記アドレスまでメール添付で時間をかけて議論することができます。ご自分の研究

送信してください。	
 フィールドの意義を知らしめる絶好の場ですので、奮	
 ってお申し込みください。	
 ・申込書には「 個 人 発 表 用 」 と「 ワ ー ク シ ョ ッ プ 用 」

パネルには通常、発表者（問題提起者＝３名ほど）がの別があります。	
 並びます。非会員の方も問題提起者になることができ・郵送等による申込を希望される方は、下記の問い合ますが、謝礼や交通費は支払われません。	
 わせ先までご連絡ください。	
 なおワークショップでは発表者以外に、発表後の討議	 を進める「討論者」一名を置きます。討論者の選択に受付締切：	
  2013 年 7 月 31 日（水）必着。	
 ついては、後日、研究活動委員会より相談させていた

受付締切の後に研究活動委員会が申込内容を吟味しだきます。	 たうえで、発表についてのお知らせを個別に連絡いたします。	
 ◆information◆	 	  なお 8 月 2 日（金）を過ぎても研究活動委員会より受領の連絡がない場合は、問い合わせ先にご連絡くだ

理 事 会 ・委 員 会 活 動 報 告   

さい。	
 
	
 
◎送付先・問い合わせ先	
 

【理事会】

研究活動委員会	
  南田勝也	 2013 年第 1 回理事会（持ち回りで開催）

連絡先	 	 minamida@cc.musashi.ac.jp	
 2 月 28 日議案送付

tel/fax	 	
 03-5984-4346	
 3 月 8 日回答締切

	 議題 1 前回議事録案の確認◎発表時間	
 議題 2 新入会員の承認

例年通りです。	
 議題 3 2012 年第 4 回理事会での７条退会候補者への照・個人発表：	
 30 分（発表 20 分＋質疑 10 分）	
 会結果と退会の承認について

・ワークショップ：	
 3 時間	
 議題 4 退会者の承認	 議題 5 会計事務所所在地の確認◎個人発表の内容を学会ニュースレターに掲載することについて	 2013 年第 2 回理事会

	  従来の大会では、それぞれの個人発表の内容につい6 月 16 日 於 大阪市立大学て、聴講していた会員のどなたかに、大会終了後に学議題 1 前回理事会議事録案の承認

会ニュースレター掲載用の報告文を提出していただ

議題 2 新入会員の承認

いておりました。今大会ではこれを改め、発表者ご本

議題 3 退会者の承認

人に、大会終了後にニュースレター掲載用の 1200 字議題 4 各委員会報告

程度の要旨を提出していただくことにいたします	 議題 5 JASPM ウェブサイトのセキュリティーに関して（2013 年 6 月 16 日開催の理事会での決定）。個人発

議題 6 大会報告執筆者の選定方法と管理について

表の申し込みをなさる方は、この点をご承知おきくだ

議題 7 国際委員会の規約についてさい。	
 議題 8 2013 年度大会の進捗状況および 2014 年度大会
10

の候補地について

いずれも編集担当の判断で適当に削ることがありま

議題 9 『ポピュラー音楽研究』論文投稿規程の変更

すのであらかじめご承知おきください。	
 議題 10 「編集委員会内規」の変更

	  ニューズレターは 86 号（2010 年 11 月発行）より

議題 11 功労者会員枠の創設に関する意見交換

学会ウェブサイト掲載の PDF で年３回（2 月、5 月、

議題 12 学会賞の創設に関する意見交換

11 月）の刊行、紙面で年 1 回（8 月）の刊行となって議題 13 その他

おります。住所変更等、会員の動静に関する情報は、

	
 紙面で発行される号にのみ掲載され、インターネット	 上で公開されることはありません。PDF で発行された
ニューズレターは JASPM ウェブサイトのニューズレ

事 務 局 より   	
 ターのページに掲載されています。	
 	 （URL：http://www.jaspm.jp/newsletter.html）	
  	
 

1.学会誌バックナンバー無料配布について	 	
  本年より、８月の紙媒体での発行号については、会	
 員の動静に関する個人情報を削除したものを、他の号

	  現在、JASPM 学会誌『ポピュラー音楽研究』Vol.1と同様に PDF により掲載する予定です。	
 〜Vol.11 のバックナンバーは、そのすべての記事が、

	  次号（97 号）は 2013 年 8 月発行予定です。原稿締

科学技術振興機構のオンラインサービス、J-STAGE に

切は 2013 年 7 月 20 日とします。また次々号（98 号）

おきまして無料で公開されております。	
 は 2013 年 11 月発行予定です。原稿締切は 2013 年 10

（ https://www.jstage.jst.go.jp/browse/jaspmpms1

月 20 日とします。	
 2011	
 年より、ニューズレター編集は事務局か	
 ら広997/-char/ja/）	
 	  そのため、事務局に所在する Vol.11 までの冊子体報担当理事の所轄へと移行しております。	
 投稿原稿のバックナンバーを、希望者の方に無料で配布しておの 送 り 先 は 	  JASPM	  広 報 ニ ュ ー ズ レ タ ー 	  担 当ります（ただし送料はご負担いただきます）。	
 (nl@jaspm.jp)ですので、お間違えなきよ	
 うご注意く	  在庫については学会ウェブサイトの「刊行物」のコださい。ニューズレター編集に関す	
 る連絡も上記にーナーに随時記載しておりますので、配布を希望されお願いいいたします。	
 る方（非学会員の方でも結構です）は事務局にお問い	
 合わせください。また、ネット上で内容が全文公開さ

3．住所･所属の変更届と退会について	
 れていない Vol.12 以降のバックナンバーについては、

	  住所や所属、およびメールアドレスに変更があった

引き続き通常の販売を行い、無料配布の対象とはいた

場合、また退会届は、できるだけ早く学会事務局

しません。ご注意ください。	
 （jimu@jaspm.jp）まで郵便または E メールでお知ら	
 せください。	
 2．原稿募集	 	  現在、各種送付物などはヤマト運輸の「メール便」

	  JASPM ニューズレターは、会員からの自発的な寄稿サービスを利用してお送りしております。このため、を中心に構成しています。何らかのかたちで JASPM の郵政公社に転送通知を出されていても、事務局にお届

活動やポピュラー音楽研究にかかわるものであればけがなければ住所不明扱いとなります。ご連絡がない

歓迎します。字数の厳密な規定はありませんが、紙面

場合、学会誌や郵便物がお手元に届かないなどのご迷の制約から 1000 字から 3000 字程度が望ましいです。

惑をおかけするおそれがございます。	
 ただし、原稿料はありません。	
 	
  例会などのお知らせは E メールにて行なっており	  また、自著論文・著書など、会員の皆さんのアウトます。メールアドレスの変更についても、速やかなご

プットについてもお知らせ下さい。紙面で随時告知し連絡を事務局までお願いいたします。	
 ます。こちらはポピュラー音楽研究に限定しません。
11

JASPM

NEWSLETTER

第 96 号（vol. 25 no.2）

2013 年 6 月 30 日発行
発行：日本ポピュラー音楽学会（JASPM）	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
 
会長	
  細川周平理 事 	
  粟 谷 佳 司 ・ 大 和 田 俊 之 ・ 久 野 陽 一 ・鈴木慎一郎・谷口文和・増田聡・南田勝也・毛利嘉孝・輪島裕介	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
 
学会事務局：	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
 
〒558-8585	
  大阪市住吉区杉本 3-3-138	
 大阪市立大学大学院文学研究科 増田聡研究室
jimu@jaspm.jp（事務一般）
nl@jaspm.jp （ニューズレター関係）
http://www.jaspm.jp
振替：
00160-3-412057	
  日本ポピュラー音楽学会
編集：平石貴士12