第四茸

近世

社会生活と農民の生活

士・謎−工・商の四民の別を基本として成り立つといわれるが︑現実には支配階層としての武士・江戸時代の社会は︑身分制度を中心として構成された社会であり︑この時代の身分制庶ほ︑一般に一社会生活

第四節

身分制度

被支配階層の大半をしめる農民や職人・商人と公家・神職・僧尼および最底辺に位置づけられる賎民という構成になっていた︒この身分的秩序の形成ほ中世から近世のとくに戦国時代から江戸時代初期にかけての︑激しい政治的・社会的変動が繰り返される過程においてなされたものであり︑関が原の戦いに勝利を収め諸大名を服属させて成立した江戸幕府によって︑順次確立されたものである︒もちろんこの身分制度確立に大きな役割を果たしたのは︑豊臣秀吉によって行われた検地や刀狩りであった︒天正十年︵一五八二︶に織田信長のあとを継いだ豊臣

秀吉は︑統一基準による検地＝太閤検地を新しい征服地で実施し︑一地一作人の原則によって︑耕作者を土地一筆ごとに登録し︑その耕作権を保障した︒その反面この検地によって農民は土地に縛りつけられ︑身分の移動は禁止されたが︑農業生産に専念し年貢・諸役を負担することによって︑再生産ほ保障されたのである︒天正十六年︵一五八八︶に発布された刀狩令は︑農民から武器を奪い取って土一揆を抑圧し︑さらに身分統制令によって農民の職分を定めて農業の専従者および年貢・諸役の負担者としての身分を固定する一方︑在すなわち村と町との2∂2別を厳重にするために︑町に対しては屋敷改めを実施し︑町屋敷地を所持し︑地子・諸役を負担する者を町人身分とした︒町人とは町に居住する老を身分化したものであるが︑身分制度制定当初ほ︑町に住みながら農業を営む老もいたDしかし︑これらが順次厳しく農業から切り離され︑職人・商人身分として固定され︑代々世襲させられるようになったのである︒こうして身分制度が固定化していくなかで︑幕府や諸藩ほ領民全体の把握・支配占い・呪術・祈頑などをする巫祝や難芸人元どを含む遊民層や︑ひにん・乞食などともよばを徹底させるためには︑農民・町人の枠外にあった人びとの支配が必要となった︒それは都市や農村を回って︑ふしゆくこつじきていた人たちであった︒かれらほ一般に当時の基本的産業である農業等を生業としていなかったために︑荒れ地や河川敷などの無年貢地に居住するか︑あるいは村から村へ渡り歩く生活をしていた︒身分制度は︑身分にともなう職業と居住地を固定するものであるが︑このような人びとを放置することは︑身分制度そのものを崩壊させる危険性があったので︑幕市制確立の過程での身分制の整序は重要な課題であった︒このために︑いわゆる﹁え貰た﹂●﹁ひにん﹂身分の制度化とその人たちへの規制の強化が︑政策的に必要となった鰐絹

えたは広島藩ではかわたとよばれ︑もともと死牛馬の処理にあたり︑皮革生産の特技をもつ職人であった︒当時︑高級な素材であった皮革に対して庶民的な需要ほ少なく︑この仕事だけでの生活や社会的な地位の向上は困難であった︒このような状態にあったかわたを︑藩でははやくから軍事用の皮革調達のために召し抱えた特定のかわた頭の統制のもとに身分的拘束を加え︑軍役のほかに牢番・行刑・盗賊制止などの治安警備にも当たらせるようになった︒この仕事の一環として︑頗民身分全体の支配・統制が︑かわた頭に任せられるようになった︒これに加え︑差別的風俗規制の強化︑頗業の強制により︑農民・町人との切り離し政策もすすめられ︑分断支配の社会生活と農民の生活政策が推し進められた︒
第四節

2β∂

第四茸

近世

ひにんという語は︑もともと貧人の意味で広く用いられていた︒飢饉が起きると大量のひにんが発生したが︑大名は積極的に帰農策を打ち出し︑遊民的存在の減少に努めた︒また︑農民が農業から離れることを阻止するために︑塵民身分としての﹁定ひにん﹂の制度が設けられた︒定ひにんは城下町などの指定地域に小屋掛けして居住させられ︑頗民身分の最下位に位置づけられた︒他国から流入してくるひにんや領内の貧人で城下へ流れ込んだ野びにんに対しては︑かわたが追い払うことを命ぜられており︑賎民相互間にも分裂政策が位置づけられていた朗︒

広島薄でこのような腰民制度が成立したのほ︑寛文・延夏期︵一六六一−八〇︶ごろであった︒その後︑帝財政が苦しくなったり︑凶作・飢饉などによって農民の生活が逼迫してくると︑滞府は強い腰視観念・差別観念をもった身分法令を制定し︑さらに差別的な風俗規制を強化して︑領民に差別意識をうえつけ︑分断支配政策の徹底をはかっていった︒かわたの人びとは︑厳しい差別的規側を加えられたが︑その中で生活を向上させるための努多くみられる︒また︑皮革生産に関連して馬口労を営む老︑横合牛と称して農家に牛を預けて飼育させるな力を続けていた︒広島藩内では荒れ地を開墾したり︑農民から田畑を買い受けたりして︑農地を所有する例が数ぱくろうもあいうしいろいろな努力kよって経済的に成長する人も現われた︒このような動きに対し︑藩府ほたびたびこれらの営業を禁止する触書を出しているが︑その効果はあがらなかったようである︒かわた身分の人たちの経済的成長を抑えるために︑さらに厳しい規制が加えられたが︑その規制に屈することなく︑経済的にも社会的にも向上し︑自らを解放しょうとする努力が続けられたのであった︒

姓氏ほ自給自足の経済を建て前とされていたが︑貨幣経済が農村へ浸透するにしたがい︑農業経営や農民の土地所有に変化をもたらし︑村の構造自体も変わっていった︒肥料や日用品の購入などに農家の貨幣需変は増大し︑貨幣収入増加のために商品作物の栽培︑副業としての商工業兼業などが行われた︒広島藩

倹約令

ご、、りの財政も︑貨幣経済の進展につれて窮乏の度合いをたかめていた︒ほぼ固定化した年収入に依存する藩財政は︑参勤交代・幕府の命令による土木工事の御手伝や生活の馨俸によって行き詰り︑危機的状況におちいってきた︒

寛永十五年︵一六三八︶から承応年間︵一六五四︶にかけて︑毎年のように早魅や冷害・洪水に見舞われ︑大きな被害を蒙った︒年貢徴収の厳しさもあって︑餓死する農民も多く︑牛馬の多くも死失し︑農村の惨状は目をおおぁせるほどであった︒そのため日摂政奉行や耕作改奉行を臨時に任命して郡中の実情を調査させたり︑作食米や牛代銀を貸与して農村の復興をはかっている︒寛永十七年には初めて家中の武士に対する倹約令が出され︑同十九年には﹁倹約に励み耕作に精出すべき﹂との幕府の布令が領内にも布達され︑難局の打開がはかられている︒

その後︑四代藩主胴長の時代になると︑元禄八年︵一六九五︶・同十二年の二回にわたり︑家中をはじめ郡中・町方の生活全般に関する厳しい倹約令が出されている節用等倹約令は支出を抑制することがその趣旨であるから︑いわば消極的な施策であるが︑末端の庶民の生活にほ種々の規制が加えられ︑その影響は大きいものであった︒熊野町に残る各種の記録の中に︑倹約令に関するものが多くみられるのも︑広島藩がたびたび倹約令を発していたためである︒これらを総合してみると︑農民の衣煩は麻布・木綿を渋染か藍染にして用い︑これ以外のものの着用を禁じている︒下着はもちろんのこと︑帯もこれに準じた︒婦人の髪飾り・かんぎし・臍をはじめ︑襟掛け・履物などに至るまで︑粗末な品物を用い︑金銀などの使用を禁じている︒結婚に際しての諸道具輝から祝宴に至るまで︑分限相応に行うべきことを説いている︒寄合いの場合も食事を出さないことを原則とし︑遅く松明を︑雨天も傘・合羽ではなく︑襲・萱笠を用いることなどが規定されている︒病人以外は篤箭なってどうしても食事を必要とする場合は︑一汁一菜にすることになっている︒夜間の外出には提灯は使わずにたいさつみの第四節

社会生活と農民の生活た︒農民のなかには広島城下へ出て商業を営み︑町人同様の姿をして︑幾業から放れてしまった老もいるが︑こ2β5

第四牽

近世

れは全く心得違いで︑百姓の本体を失なわないようにすべきであることなど︑多方面にわたっている題小︒広島藩

は一方では農民の分割相続を制限し︑二二二男は町家へ奉公に出すように指導をしながら︑他方においては農民が町人同様の服装をしたり生活をすることを規制しているのである︒農民の衣服も藍染は高価なので︑茶染・鼠色などに染めさせて欲しいという願出もあったが認めず︑藍染・渋染にさせている︒草木染の一色染は許されていたが︑色を組み合わせたものは禁じられた︒倹約令によって農民の美的感覚を生かした創意工夫を抑圧することは︑新しい国産品創造の芽を摘むことになるが︑それでも農民の生活水準お二定の枠のなかに閉じ込め︑年貢柄を知ることができる︒

らい広島藩でも七代藩‡浅野重嵐は︑藩儒頼春水・杏坪兄弟に賞賜の対象となった老全員の伝記の編集

Lげあきら

寛政元年︵一七八九︶幕府は諸藩に命じて孝義老を調査報告させ︑﹁孝義録﹂として刊行した︒これにな徴収に力占貰おいた広島帝政の孝義を命じた︒寛政三年に領内の孝子・義人・奇特老の事跡に関する調査が行われ︑﹁芸備孝義伝﹂︵初編︶として享和元年︵一八〇一︶刊行された︒その後︑二編二二編・拾迫と刊行され︑天保十一年︵一八四〇︶まで合せて八三〇熊野七郷からこの芸備孝義伝に記載された人物として︑琴一編には寛政九年︵一七九七︶に焼山村の医師養碩・余人の事贋が記録公表された︒いずれも藩主から褒賞をうけた事例で︑民衆教化のために利用されたものである︒
ょうせき

上しかげ
佳景父子が孝廉の人として︑また同村のよしという女性が永年にわたって病気の母に孝養をつくしたことによって︑褒賞されたことが記録されている︒第三編には苗代村友蔵の孝行物語が記されている︒中風を患った父を十余年にわたり介護して孝養をつくし︑文政八年︵一八二五︶七月銭五貫文が贈られている︒

その後︑安政五年︵一八五八︶六月には熊野村百姓伊助の娘みつが︑父伊助亡きあと母に孝養をつくしたことに2β6よって︑米三俵を贈られている綿︒さらに同年十二月には︑みつと同相百姓理助の娘しょうの二人が︑孝子とh−へ・︑卜して海田市御茶屋で一一代藩主長訓に謁見を許されている︒このとき︑二人ともそれぞれ銭五〇〇文を藩主から農民の生活番心をつかうところであった︒土地所有においては一か所に田畑をまとめず︑河川の両岸・川上と川下

農民にとって最大の任務は︑年貢を完納することである︒この年貢納入の基礎となる稲作は︑農民が一二贈られている即︒

稲作などに分散させ︑洪水などによる損失を最少隈に食い止めようとする配慮がなされていたことは︑よく知られているところである︒さらに︑植付けられる稲の品種も︑早稲・中稲・晩稲と収穫時期の異なるものを栽培することによって︑気候の変化による減収を防止する努力がなされている︒熊野七郷においては︑検地帳や名寄帳が残存しないので︑土地所有の実態は判らないが︑天保八年︵一八三七︶の﹁安芸郡熊野村早稲井中晩田毛上有米目録﹂

誠芯より︑稲作の一端を知ることができるごの目録は帝肘がその年の作柄を確認するために︑各村を調査した合穂析突の結果であると思われる︒この調査と同時に年貢納入期日も決定されたのである︵表4−41︶︒

あいほますつぎこの年︑熊野村では明知方二二町三段余に早稲と中・晩稲を植付け︑二二三石余の収穫をあげている︒この日録にはそれぞれの稲が栽培された水田の等級が記載されていないため石高ほ不明であるが︑一歩穂の量を段当収量に換算すると︑最高で早稲の二石五斗五升︑最低で中・晩稲の四斗五升に当たる︒これを延享三年︵一七四六︶

社会生活と農民の生活の地詰帳における石盛と比較すると︑奉伺で上上田より七斗多く︑最低で見付下田より一升少ない︒延事の地詰
節四節

2∂7蓑4−4−1鰭野村明知方早・中・晩稲作付段別および収穫量

中稲合計

種別
早稲

中稲
晩合計

10．7．9．24．
7．8．7．21．
22．3．5．18．

両（亜．3％）（35．2％）

近晩稲

第四章

作付段別
早稲
3町6段8畝03歩 （16．5％）（100％）

横一歩穂

有

米

3町6段8畝03歩 1升7合

94石2斗8升8合

1． 5．
3． 0．24．
3． 3．21． 1． 4．
1． 3．
3． 6．15．
1． 2．
3． 8．18．
4． 3．21． 1．1．
1． 0．
3． 6．12．
5． 0．03． 0． 9．
4． 0 12． 0． 8．
3．1．18． 0． 7．
3．3．24． 0． 6．
3， 3．12． 0． 5．
1． 4． 7．18． 0． 4．
13．1． 0．27． 0． 3．

6． 9． 3． 0．
7． 0． 7． 7．
6． 9． 4． 8．
7． 2．1． 0． 5
5． 4． 6． 0．
6． 7● 6． 3． 5
4． 8． 4． 8．
3． 3．1． 8．
3． 0． 4． 2．
2． 5． 0． 5．
8． 8． 5． 6．
58． 9． 9． 0， 5

22． 3． 5．18．

223． 3． 5． 4． 0

7．l．1．

7．

5

注1一歩穂とは坪刈によって得られた籾の収量のことである。
2 有米は玄米の見である。概を脱穀すると半分に減量するので、一歩穂と有米の関係は次のようになる。
面杭×一歩穂÷2＝有米 （画料ま歩単位に換算する）
3 史料「永代日記」の年代は明確ではないが、天保8年と予想される。

「永代日記」による

2β8

表4−4¶2 熊野村明知方定物成納入日
第四節

9月23日

18． 6．

13．4
9．28．

23．1．

16．6
10． 9．

18， 3．

13．1
10．14．

3．9．1．1．

2．8

袋民は本途物成をはじめとして各種の貢租を負担したが︑広島藩は土免制︵春免制︶であったので前年秋のでき具合によって︑今年の年作に復すれば元来の率に戻されていった︒このような状況のもとで︑時には大水害や冷害などで凶作の場合のみ検見によって秋免に切り換えられるが︑平年率にそれ程の変動はたく︑一八世紀以降は殆んど定率で推移していた︒特に風貢率が田植時期に決定通知される仕組みにたっていた︒しかし︑現実には年貢寸志米するものと思われる︒

が続き多数の餓死者を出す程であったこと︑藩財政が窮乏していたことに原因るので︑この十月十四日はかなり早い期限といえる︒それは天保七年以来凶作なっている︒広島藩では原則として︑毎年十一月中に完納することになってい九・九％を占めており︑残りを四回に分けて十月十四日までに完納する予定に入するように報告している︒早稲先納分︵期日不明︶は早稲有米＝収穫量の約七合せたもの︶は一三九石二斗一升一合であった︒これを表4−412のように納また︑この目録によると︑この年の定物成︵年貢と年貢の二％に相当する口米を果をみることができる︒

一・八倍に増加している︒約九〇年程の間に︑農業技術の進歩と品種改良の成あったのは︑早稲・中晩稲合せて四町六反八畝二三歩となり︑面積にして約一帳では上上田は四段六歩しかなかったが︑その石盛一石八斗五升以上の収穫が「永代日記」による社会生活と農民の生活

239

139石2斗1升1合

定物成合計

54．1％

75石3斗

率
比
納 入 量
納 入 日
早 稲 先 納

変改6年（1859）

第四季

村高に対して約0．29％
0．18〝

近0．35〝

0．26〝

0．42〃

世

0．53〝

0．22′ケ

〝
〝〝
〝
〃
〝

熊野相
川角村
平谷村
押込村
百代村
栃原村
焼山村

「永代日記」による

240

豊作がおとずれ予想外の余剰が生じる場合もあった︒このような年は︑発起人は不明であるが︑口実を設けて藩へ寸志米︵上納米︶を納入した︒その古い例としては宝永六年︵一七〇九︶に豊作であったので︑﹁御殿様入国の祝儀﹂として︑上納米を願い出て聞き届けられている酵錆鞘陀誓その後︑元文三年︵一七三八︶には上納米の納入方法を定め︑一俵三斗一升五合語とし︑組合村々がまとめて納入することが布達されている︒このことから︑なりたか上納米がかなり頻繁正行われていたことが推測される朋︒−■＝⁚

幕末期に至り︑江戸に参勤した九代藩主斉粛ほ帰国が認められず︑在江ト・㍉∴L

戸のまま安政五年︵l八五八︶四月に隠退し︑一〇代藩主慶俄に交代したが︑同年九月江戸で病死し︑十月に一一代藩主長訓が襲封し︑翌年五月広島へ入った︒久し振りの藩主の帰国を祝し︑村々から寸志米上納を願い出て許可されている︒このとき熊野七郷が上納した寸志米は三八俵であった︵表を広島城下の米蔵へ納入する諸経費を加えれば︑もっと大きな負担となるものであった︒

最低が川角村の約〇二八％に相当する︒これらの負担増加分のみの比率をみるとそれ程には感じないが︑これ形式で︑年貢の追加徴収が行われたものと推測される︒その負担は村高に対して最高が栃原村の約〇・五三％︑ったと考えられるが︑当時の広島藩は莫大な借金により藩財政が逼迫しており︑藩主帰国を口実に寸志米という4−43︶︒安政五年は領内にコレラが流行し多くの死者が出ているので︑労働力不足のため村々は豊かでなか蓑4，4−3 寸志米上納乗豊

広島藩はことあるごとに︑いろいろな事柄について褒賞を繰り返し行なっている︒その多くの場合は相役人層が要され︑褒奏として郎郎現金︶を空から賜わっている︒前述の孝義伝に記讐れたような例は︑本当に数少ないものであった︒

広島藩は安政二年︵一八五五︶八月に年貢納入用の米俵の仕立てを堅固にすることを布達し︑米俵とサソ俵を入八言九︶三月︑薄府は﹁熊野村百姓共﹂に対し︑同三年に納入した年貢振りにすることとした︒これは︑大坂まで運ぶうちに俵の形がくずれたり︑米がこぼれて量目不足が生じる念に作り︑縄を五木かけることにした︒紀は太いものを用い︑真申の縄を強く締めて結び︑両側の各二本ザつはもじ防ぐためであった閑暇齢佗近︒安政六年︵米の俵形・縄振りがよくできていたとして︑銭七貫一五二文を褒美として与える旨を通達してきた㌫用︒四月に割庄屋を通して銀札七一匁五分二厘が熊野村庄屋へ渡された︒この褒賞金は割庄屋の指導もあって︑同≡年の年貢納入老全員へ配分されることになった︒年貢米一俵につき一分ずつの割合で︑小作人や他村からの入作者に至るまで配分された朗︒年貢納入後三年も経過してからの褒賞というのも︑余りにも間のびをした感をぬぐえない

水をめぐる紛争＝水論は︑どこの村でも発生する可能性をもった問題であった︒また︑水論の解決は村水稲耕作を行うにあたって︑潅漑用水の確保は農民の死活につながる大問題であった︒そのため潅漑用が︑産米を少しでも高値隼売り捌こうとする藩府の意図を︑まぎまざと感じさせる褒賞であった︒
水論

役人にとっても重大な問題で︑簡単に解決しない場合には割庄屋や他村の庄屋など第三者による仲裁によって︑解決がはかられた︒熊野村庄屋健太郎の日記摂のなかにも︑水論のため話し合いに行ったという記載は多いが︑どのような内容でどう解決したかは書かれていない︒

社会生活と肌㍍民の生活

川角区共有文吉のなかに万延元年︵一八六〇︶閏三月の日付で︑﹁熊野村と新雀井手水諭和議内済極メ書﹂があ第四節

2如

第四章

近世

⇔

日

特にひどい早魅のときは︑関係者全員で早損の兵合を見分したうえで︑水の配分を相談し決定する︒

川角村の充水ほ井手を利用する関係者が相談して水の配分を行い︑各自が勝手に充水しない︒

新雀井手の充水は︑両村が従来の慣習によって行う︒

242る︒これによって︑川角村と熊野村による新雀井手をめぐる水論の概要を知ることができる︒新笹井手は熊野村に堰を設けて取水している井手で︑水路は鮨野村の中が四町三〇間︵四八六メートル︶︑川角村の中を五町一〇間︵五五八メートル︶あり︑川角村を中心に潅漑する水路である︒この新雀井手が破損した場合には︑郡夫の応援が聞き届けられる程の︑川角村にとって重要な准漑用水路であった馴禦諸服㌍描出甘白れた結果︑万延元年に至ってようやく和解にこぎつけた︒その概要は次のとおりである︒

めに水論に発展したのであった︒両村のうちどちらから訴え出たかは不明であるが︑たびたびの吟味が繰り返さている水田が熊野村にもあったようで︑それ故に源兵衛は充水したと思われるが︑それが早魅の時期であったた

あてみず

源兵衛が新雀井手の水を自分の田にひいたため︑川角村との間に紛争が生じたのであった︒この井手から分水し新雀井手の下に位置することになってしまった︒嘉永六年︵一八五三︶は︑近来まれにみる早魅に襲われたので︑熊野村から川角村を経て流れる大川の瀬替工事が行われたため︑熊野村の百姓源兵衛の田が川向うに孤立し︑

図44−† 廿西地区新碓井f飼輯

熊野村百姓源兵衛の田にほ充水しない︒自分の田に十分水を溜めて︑源兵衛の田へ水を流すようなことを井手の掘準えなどは︑従来どおり川角村で取りはからう︒このとき熊野村はできる限り便宜を与える︒

してはならない︒

問題発生以来八年目に得た結論であるが︑ここに至るまでに割庄屋澤原八左衛門・賀茂郡滞口村庄屋飴助こ田は︑熊野村の井手懸り百姓一〇名と長百姓l一名が署名している︒この結論が出るまでにどのような話し合いが行

代村庄屋平三郎・船越村社倉役彦五郎が苗代村に関係者を集め︑話し合った結果である︒この和議内済の証文にがかわれたかは分からないが︑源兵衛の田は充水されなかった︒水稲耕作に欠くことのできない潅漑用水をめぐる慣社会生活と農民の生活行と用水権の強さを︑今日に伝えてくれる事件であったといえる︒

第四節

24∂