Ⅱ．＜研究ノート＞
１．アイルランド・スポーツにおけるジェンダー・女性研究にむけて坂なつこ送ることを困難にさせた。継続が困難な結婚であはじめにっても離婚することはできず、女性は家庭にとど本稿ではアイルランドにおけるスポーツとジェめられる。むしろ、家庭を持つこと、それを守るンダー関係についてとりあげる。アイルランドはことが女性の最大の務めという教会の教えは、深ヨーロッパのなかでも、とりわけカソリック教会

く人々の信仰とともに根づき、法にささえられ、の影響が強く、女性の社会的活動が制限されてき社会生活を支配していくのであり、それが女性にた。そのような社会における女性とスポーツにつとっても男性にとっても自己像となっていくのでいてどのような関連がみられるのか考察する。

ある。T. イングリス（Tom Inglis）は、女性が母親として娘として、カソリック教会の倫理、性別役割価値を再生産、世代継続して行った側面を指１．アイルランド女性とカソリック教会摘している 2) 。また、大野は、1995 年の離婚合アイルランド女性研究を概観するにあたって、法化をめぐる国民投票の際、農村部では女性からカソリック教会との結びつきを無視することは不の反対票が多かったことにふれ、離婚の承認が「女可能である。英帝国の支配の下、独立国家設立の性の居場所」を脅かすのではないかという不安のためのアイデンティティを支えてきたもっとも大現れとみている 3) 。

きな柱の一つは、カソリックとしてのアイルランドだったといえる。カソリック教徒への様々な差

２．フェミニズム運動の広がり

別やプロテスタントへの改宗の抑圧にもかかわらず、カソリック教会はアイルランド社会において1960 年代にアメリカを端緒として広がる「第一重要な役割を果たしてきた 1) 。社会規律としての次フェミニズム運動（ウーマンリブ）」は、アイル

カソリック教義は、20 世紀になり国家の独立ととランド社会にも様々な変化の兆しをもたらす。そもに、道徳としてだけではなく社会制度として憲の動きは非常にゆっくりとしたものであったが、法にも明記され、共和国の土台となるのである。

確実なものであった。例えば 1970 年の「避妊列そのもとでは、女性は社会的に制限された存在で車（Contraceptive Train）」は、女性運動家たちあった。1922 年自由国誕生ののち、1925 年にはが電車に乗ってベルファストに避妊具を買いに行離婚の禁止が憲法に記されるが、それは以前にはくという示威行動であった。当時上院議員の M.

多くの条件を伴いながらも認められていた「結婚ロビンソン（Mary Robinson）は、弁護士時代かの解消」を禁止するものであった。1937 年共和国

ら女性やマイノリティの権利問題に積極的に関わ憲法では「女性の居場所は家庭である」とされ、ってきていたが、避妊合法化の法案を提出し、女既婚女性の職業は大きく制限された。公職につけ性運動を推し進める原動力となった 4) 。後に初代るようになるのは、1965 年になってからである。

女性大統領に就任する（1990 年）ロビンソンは、これらのことは、女性に経済的に自立した生活を女性運動において大きな役割を果たした人物の 143

人である。アイルランドの大統領は政治的な実権民投票においても否決され、教会が人々の生活にをもつものではなく、国民投票を求めることがで与える影響は今でも強固な側面がある。アイルラ

きるが、外交上はいわば象徴的な存在である。だンド社会の求心力としてのカソリック教会の力は、がロビンソンはその立場を大いに活用し、EU 人

様々な社会的変化にさらされつつも、いまだ大き権委員会などの外圧を梃子に、女性の権利向上のな影響力を持ち続けているといえる 9) 。

ために活躍した。1995 年には、国民投票によって、賛成 51％、反対 49％という僅差とはいえ離婚が合法化された

３．アイルランドにおけるジェンダー研究5) 。この時期にロビンソンの活動によって、女性の社会的地位に関する様々な政策が70 年代以降の女性運動の興隆は、アイルランド推進され、女性の権利は大きく拡大していった 6) 。

におけるフェミニズム研究や女性学、ジェンダー

例えば、15−63 歳の女性の雇用率は、1994 年の研究にどのように影響を与えてきたのだろうか。

40％から、2004 年には 56％に上昇している。二森尾は、「 アイルランドの大学における『女性学』

代続けての女性の大統領、国会議員（大臣）や企講座の動向」において、1978 年まで「測量不能な業の幹部における女性の割合が高いことなどによ形のようなもの」であったと述べている 10) 。そのって、2008 年「世界経済フォーラム」による男女1978 年には森尾がパイオニア的エッセイ集であ間格差の報告書においては、アイルランド共和国

る と す る 『 Women in Irelish Society : Theは 8 位となっている（ちなみに日本は 98 位）。

Historical Dimension』が著される。UCD の歴史
学者 M.マカーティン（Margaret

他方でカソリック教会と国家制度のつながりはMcCurtain）

徐々に変化してきた。1973 年には、教会の地位をは、「 多くのアイルランド女性は歴史的アイデンテ憲法において保証してきた部分が削除される。C.

ィティとか農村社会のなかの女性の役割とかを学コールター（Carol Coulter）は、60 年代以降にぶことは困難である。なぜなら、自由に評価する強まるマスメディアによる教会批判が人々に与え技術も、進んで利用できる情報も持ち合わせないた影響について言及している 7) 。変化する生活様のだから」と述べているとする 11) 。森尾は、「伝式や新たな人権意識を持った人々がそれに呼応し統主義と近代化主義という相反する勢力の戦いが、たともいえるだろう。80 年代になると教会の運営国家における女性の社会的に規定された地位を超する学校や寄宿制教育施設などで司祭による性的えて戦われてきたのがアイルランドであり、そこ虐待の数々が明るみとなりさらなる打撃となった。 で の 女 性 学 出 現 に 対 す る 抵 抗 は 特 に 顕 著 で あ っとはいえ、現在でも憲法第 41 条には「国家はた」とする 12) 。長い間、大学内のフルタイムのポ国家の崇拝の対象が全能の神に向けられているこストを得ることは困難であった。そのため、アイとを認める。国家はその御名を崇め、その教えをルランドの女性学の発展の特徴は、80 年代以降の尊び重んじる」とあり、国家と宗教の関係が完全市町村や地方をベースとした教育プログラムが先に断絶したわけではない。さらに、続けて「家族」

行していたという点である 13) 。そのため、大学にが社会における最も優先される単位であること、女性学やジェンダー研究のコースが定着していく

そのため「家庭を守る性」としての母性を国家がのは 90 年代になってからであるといえる 14) 。

保護することがうたわれている。そのため、母体に危険がみられる時をのぞいて、中絶は認められ４．ケルト的アイルランドとジェンダーていない。国連は、限定的な中絶法も含めリプロ
ダクティブ・ヘルスに関する女性の権利について

K. リストン（Katie Liston）は、歴史家や多く国内議論を促進するよう勧告をだすなど「外圧」の社会学者、政治家は、アイルランド女性の社会1992 年の国的地位について、カソリック教会の下での抑圧やもいっそう強まっている

8) 。中絶は44家父長制の側面を強調しすぎてきたとする。既述で、初期ケルト以来残っていた−もし、少しでもしたように、カソリック教会による女性への社会残っているとするならば−『強い女性』像を、完的規制は非常に強いものであったが、リストンは、全に打ち砕いた」とするのである 19) 。そして、大歴史的には女性が強い力を持つこともあるなど、野は「いささか単純化して言えば」と断りつつ、アイルランドにおけるジェンダー関係は複雑で重「『抑圧的な父』たるイギリスを駆逐したのち、ア層的であり、従来のフェミニズム研究においてはイルランド男性たちは自ら『強い父』となって新その点が見逃される傾向があったとする 15) 。

しい国家を支配することに没頭したのであった」

ケルト社会においては、男性の王と戦う強い女20) 。独立運動の際には義勇軍を結成しともに戦っ王や重要な預言者などが見られ、ブレホン法と呼た女性たちであったが、独立後の国家における女ばれる法制度の下で女性が結婚の際に持参した物性の地位と発言権は、1935 年に女性の選挙権を含の所有権は夫の所有となるのではなく終生保持す

む市民権が整備されたのにもかかわらず、法的にることができた 16) 。また、独立運動においては、大きく制限されていくのである 21) 。

女性義勇軍「Cumann na mBan」が 1914 年に設
５．ゲーリックゲームスとジェンダー立されナショナリズム闘争に身を投じた。
カソリック的アイルランドが近代国家形成過程

このような女性の社会的位置づけは、スポーツにおいて重要なナショナル・アイデンティティでにはどのようなものとして現れるだろうか。

あるとすると、他方では、19 世紀後半に同様に広がるケルト的アイルランドの回帰を探求したゲー

ヴィクトリア朝中産階級の価値観は、スポーツ

リックリバイバルもナショナル・アイデンティテを通して英帝国の植民各国に広がっていくのだがィの別の現れである。アングロアイリッシュといアイルランドにおいても例外ではなく、上述した

われるイングランド人を祖先とした知識人を中心ように地理的近接性による支配階層の相似性によに広がった運動であったが、ロマン主義的色合いり、近代スポーツの理念もまた共有されるといえを帯びつつも、ケルトへの回帰というテーマは大る。例えば、ダブリン大学トリニティ・カレッジ

衆にも共感され、ナショナリズムの勃興を後押しで最初につくられたクラブはクリケットでありするのである。英国が支配する以前のケルト的ア（1835 年）、サッカーは 1883 年につくられる。

イルランドへの回帰の希求と、独立後の国家基盤

皮肉なことに、1884 年に独立運動やゲーリックリとなるカソリック・アイルランドはどのように折バイバルの影響の下で発足するゲーリック・アスり合うのだろうか。ここには、アイルランドにおレティック・アソシエーション（GAA）も、ヴィける支配階層の複雑な絡み合いがみられる。A. ベクトリア朝のアスレティシズムに傾倒した M. キアナー (Alan Bairner) は、歴史的にも地理的にューザック（Michael Cusack）の活躍によっても近接するイングランドとアイルランドにおける、 設立される。P. ラウズ（Paul Rouse）は、1880
支配階層の文化的共有、近親関係について言及し年代にはラグビーとクリケットを好んでいたキュている 17) 。また大野は、ヴィクトリア朝英国中産ーザックが、政治的社会的影響から、「 ハーリング」階級の価値観を共有したカソリック教会の家庭観にアイルランド的なものを見いだし、それが GAAを見いだす。それは、すなわち男性の社会的優位の設立に大きく拍車をかけるとしている 22) 。紀元と「女性には『家庭の天使』としての道徳観を押前 12 世紀から存在するといわれるハーリングにしつけるもの」であった 18) 。そのうえで、大野は、まつわるケルト神話が影響していることは明らか

19 世紀アイルランドがナショナリズム運動を展だが、他方で、高校の体育教師であったキューザ

開していく中で、「 カソリック色を強めていくととックがアイルランド語で「アスレティック」といもに、イギリスの経済・社会的構造を模倣する形う言葉を選び、「ハーリング」という英語の呼び名
45

が定着していたことからも、GAA が英国的アスレ焦点をあてている。リストンは、スポーツが社会ティシズムをその当初から帯びていたことがわか活動として重要な位置づけを占めるアイルランドる。他方で、GAA はパリッシュ［教会区］に基においては、E. ダニングのいう「男性の保護区」盤をおき、教会との結びつきも深めていく 23) 。

としての性質がいっそう当てはまるとする。
「 いく

そのもとで、GAA は、各地に広がっていたハーリ

つかのスポーツ分野は・・・男性的攻撃性の合法ングのルールを整備し統一ルールを適用する。ま的な表現のための、肉体的勇気や力の使用と誇示た、ゲーリックフットボールについては、E. キンをともなう伝統的な男性のハビタスの生産と再生セラ（Eoin Kinsella）は、GAA によって組織さ産のための飛び地を代表するようになる」とダニれるまでは「はっきりとアイルランド的であるとングは述べている 26) 。さらに、ダニングは、第一はいえなかった」としている 24) 。このことからも、に、社会の重要な制度が暴力の行使を承認し、実GAA がその理念に「アイルランド独自文化の保全際、賛美する限り、男性の権力は強化し、反対に、と外国［すなわち英国］文化の駆逐」を掲げてい社会のルールが、暴力が広くタブー視される程度たにもかかわらず、ヴィクトリア朝的英国中産階に実施されれば、弱化するとしている。また、第級のイデオロギーを反映していたことがわかる。

二に、男性が公的領域で名誉を与えられるようなさて、以上のことは女性のスポーツ環境とどの男性自身の制度（男性の保護区）を持つ限り、男ように関連するのだろうか。現在、最も人気があ性の権力は強化し、反対に、そのような制度が統るゲーリックゲームスは、ゲーリックフットボー合されれば弱化するとしている。これを、近代アルとハーリングであるが、実は女性については、イルランドにあてはめれば、独立運動前後の社会GAA と連携をとりつつもそれぞれ別組織になっは、激しい内戦も含め暴力的で男性性が強化されている。また、女性版ゲーリックフットボールはうる社会であったのに対し、独立後の国家形成の「レディス・フットボール（Ladies Football）」、過程では肉体的暴力は限定されていくといえる。

ハーリングは「カモギー（Camogie）」と呼ばれる。

第二次世界大戦では、中立国となり、現在も国連

カモギーの由来は、アイルランド語のスティック平和維持軍へ防衛軍を派遣しているが、北大西洋caman による。女性版は男性よりも短いものを使条約機構（NATO）には加盟していない。このプ用しており、それが camog であった。いくつかのロセスを「平和化」と重ねあわせることができる呼び名があったが、既述したように男性版は英名のではないだろうか 27) 。また、60 年代の世界的が定着し、女性版は 1905 年に組織が設立されたな女性運動は、70 年代にアイルランドにも影響をときに、英語式つづりのアイルランド語を採用し及ぼすが、その社会全体の変化は、「 男性の保護区」た。女子ゲーリックフットボール協会はフェミニへの女性の参加を可能にしていく。リストンは、

ズム運動が広がる 1974 年に設立する。ゲーリッ

ダニングに依拠して、アイルランド社会全体の変クフットボールが、より「男らしさ」と結びつい化の中で、男女の権力バランスの変化が生じた過てきた競技だったために、男性だけではなく女性程ととらえている。ダニングが述べる社会の「女からも反発があったとされる。そのため一時衰退性化(feminization)」＝平和化が見られるとする

し、1990 年代になって定着していく 25) 。のである 28) 。そこには、男性側においても、女性のスポーツを容認していく動きがみられ、それぞ６．「男性の保護区」とジェンダーれの自己像の変化ももたらす。そのため「飛び地［保護区］」として存在してきた男性スポーツ（特リストンは、アイルランドにおけるフェミニズにラグビー、サッカー）などにおいて、反発や葛ム研究においては、スポーツの研究も見逃されて藤を含みつつも女性プレーヤーの存在が容認されきたとして、スポーツにおけるジェンダー関係にていくことになる。また、女性のスポーツへの進46

なってきているとも考えられる 31) 。

出は、選手から徐々に既存の組織での事務、メディカル、コーチ等と組織それ自体への統合が見られ る 点 に 、 リ ス ト ン は 、N. エ リ ア ス （ Norbert

おわりにElias）の「定住者とアウトサイダー」理論を適用している 29) 。

他の競技志向のスポーツ、たとえば女子サッカ

リストンは、特に男性のスポーツというイメーーやゲーリックフットボールなどの普及によって、ジの付与が強いラグビーについて取り上げている。 相乗的な効果がみられることもあり、この点につアイルランド・ラグビー協会（IRFU）では、いいてメディアの表象の仕方なども検討する必要がかに女子ラグビーとの連係を深めてきたかを年次あるだろう 32) 。さらに、アイルランド政府によるレポートで強調している。アイルランド女子ラグ

スポーツ・観光政策、健康キャンペーンなども重ビー協会は、2001 年に IRFU に正式加盟し、2008要である。芸術・スポーツ・観光省（Department

年に完全統合される。リストンは当初の予算配分

of Arts, Sport and Tourism）のもと、「スポーツや扱い方には大きな差があったと指摘しているが、 大国」と銘打っており、2012 年のロンドンオリン
女子ラグビー人口の増加をうけ徐々に積極的に後ピックでは、アイルランド選手団の活躍だけでは押しすることになる。協会登録人数は 13,199 人

なく、観光・キャンプ誘致などを目指している 33) 。

（国際ラグビー連盟、2009 年 8 月 1 日現在）で他方、「Statement of Strategy 2008-2010」におあり、日本女子登録人数 995 人と比較すると、そける「10％の女性が実際に運動」という調査結果の普及の度合いは大きい。だが、年代別にみれば、から、国民の運動不足、太りすぎなどへ警鐘を鳴

10 代以下が 1 万人で、10 代 1,400 人、成人が 1,799

らすとともに、女性のスポーツ参加を促している。

人となっており、男子の、10 代以下 38,642 人、90 年代の急激な経済発展により、アイルランド10 代 37,615 人、成人 25,171 人と比較すると、世社会は大きな変化を被った。「EU の優等生」は代間のバランスには偏りがみられる。このような2008 年には世界的な不況の影響を受け、人々の社偏りは、リストンが指摘するように、ティーンエ会生活はいまだ大きな変化の渦中にある。近年でイジャーになるにつれて「女の子らしさ」を求めは、トラベラーと呼ばれる移動民や階級、エスニられる社会的圧力を感じることによって、「 男らしシティ、同性愛、マスキュリニティ等女性・ジェさ」のイメージの支配がより一般的なラグビーとンダー研究の焦点はより多角化してきている。本

いう競技から離れていくことが理由の一つとして稿では、女性の社会的地位の変化とスポーツ、お考えられるだろう。他方で、IRFU によれば、2008

よびダニングの指摘する社会の「女性化」「 平和化」−09 年の競技人口は飛躍的に発展している 30) 。とアイルランドにおけるスポーツのジェンダー関

これは、アイルランド男子ラグビーの世界的成功係について概観してきたが、今後の動向も見据え、を反映していると考えられるが、女子ラグビーだ理論的検討も含めより多層的多角的な検討が必要

けではなく、タグラグビーやミニラグビー（少年であろう。

少女）なども広がりを見せており、以前の中・上流階級の「男らしさ」のイメージが弱くなり、よ【注】り「競技指向」を見せているのではないかと推測

1）できる。そこに「男らしさ」のイメージの変化をー研究』河口、河合訳、7 号、2004 年、42 頁。

見ることができる。プロ化によって、「 マッチョな」2)

T. Inglis, Moral Monopoly , UCD, 1998.

3)

大野光子『女性たちのアイルランド：カトリックの「母」イメージが強化される一方で、「階級的な男らしC. コールター「アイルランドの女性と政策」『ジェンダからケルトの「娘」へ』1999 年、平凡社、27 頁。

さ」が薄れ、「競技指向」が前面に出ることによっ

4)て、アスリート指向の女性が参与しやすい環境にこのときは廃案となり、年齢制限などが撤廃されて、避妊具の購入が一般に可能になるのは 1993 年以降である。

475)

思想』5 号、 2000 年など参照。

95 年 の 国 民 投 票 の 以 前 に も 、1986 年 の 第 一 回 目の国民投票において、離婚の是非について争われた

20)

大 野 、 210 頁 。

が、そのときは破棄された。

21)

大 野 、 188 頁 。

6)

22)

P. Rouse, Michael Cusack: Sportsman and

現在、二期目となる M. マカリース(Mary McAleese)大統領も女性であり、積極的な外交を展開している。スポーツとJournalist, The Gaelic Athletic Association , M.の関係でいえば、GAA やラグビー、サッカーなどの国際試合

Cronin(eds), Irish Academic Press, 2009, p. 47.には必ず登場し、存在感をアピールしている。

23) 拙 稿 「 ス ポ ー ツ ナ シ ョ ナ リ ズ ム − ア イ ル ラ ン ド7)

コ ー ル タ ー 、 56 頁 。に お け る ス ポ ー ツ 」『 越 境 す る ス ポ ー ツ 』 高 津 勝 、 尾8)「 ア イ ル ラ ン ド − 第 4 次・ 第 5 次 合 併 レ ポ ー ト 」

崎 正 峰 編 、 創 文 企 画 、 2006 年 。

48 頁 、『 国 際 女 性 』 No.20、 2006 年 。

24)

9)

政策決定への影響力はほとんどないとコールタ

Cricket of Saveges: Football and Hurling in Early

ー は 指 摘 し て い る 。 コ ー ル タ ー 、 57 頁 。 2009 年 10

Modern Ireland, The Gaelic Athletic Association,

月に再度投票されるリスボン条約の批准についての

M. Cronin (eds), Irish Academic Press, 2009, p. 15.

国 民 投 票 で は 、「 中 絶 が 強 要 さ れ る の で は な い か 」 と25)いう点も反対派が強調する論点となっている。

たとされる。だがそれは正式な組織を形成するには至らず、試10)

森 尾 輝 子 『 エ ー ル 』 (1996/12) (通 号 16)。

合は祭りの出し物のような形で行われていたようだ。リストン

11)

森 尾 、 148 頁 。

2004 年段階で 80,000 人程度のクラブ登録者がいて、によれば、

12)

森 尾 、 149 頁 。

全体の 5 分の 1 を構成している。Liston, 2005, p. 72.

13)

森尾、同上頁。

26)

14)

ユニバーシティ・カレッジ・ゴールウェイ（UCG)の女

学 出 版 局 、 2004 年 、 407 頁 。

Eoin Kinsella, Riotous Proceedings and the

フットボールを楽しむ女性は、それ以前にも各地みられ

E. ダ ニ ン グ 『 問 題 と し て の ス ポ ー ツ 』 法 政 大性学センターが立ち上げた 4 年制のプログラムでは 1996 年に27)初めての卒業生を迎えた、森尾、154 頁。UCG では、1992 年「女性化」が指摘されている。H. Tovey/P. Share, S Sociologyに Women's Studies Centre review を刊行し、1997 年にはof Ireland (2nd ed.), G&M, 2003, p.229. また、北アイルラン

Women's studies review、2005 年には Irish feminist review

ドにおけるジェンダーとスポーツについては、A. Bairner,と名称を変更して現在でも継続している。その他では、トリニ

After the War? Soccer, Masculinity and Violence in

ティ・カレッジでは 1988 年に女性研究センターが設立され、Northern Ireland, Masculinities, Gender Relations, and1999 年に名称を変更、2005 年に人文歴史研究所の正式部署とSport, Jim McKay (des), SAGE, 2000.

なる。ダブリン・カレッジ・ユニバーシティには、学部横断的28)な女性研究センターがあり、大学院生が学位を取得できる。

in Society , 9(4), p.619.

15)

29)

K Liston, Established-outsider relations

次の文献において、70 年代以降のアイルランド社会のListon, 'Sport and Gender Relations' , Sport
E. エ リ ア ス 『 定 住 者 と 部 外 者 』 大 平 章 訳 、 法

between males and females in the field of sports in

政 大 学 出 版 局 、 2009 年 。

Ireland, Irish Journal of Sociology , 2005.

30)

IRFU 年 次 レ ポ ー ト 、 2008-09 年 。

16)

大 野 、 65 頁 。

31)

Gurdian 紙は、ニュージーランド・ラグビー代表のオー

17)

Alan Bairner, Sport and the Irish : histories,

ルブラックスの試合前に行われるマオリの儀式「ハカ」が、いidentities, issues, University College Dublin Press, 2005.

かに「マッチョ」になってきたかについて取り上げている。

18)

大 野 、 119 頁 。

http://www.guardian.co.uk/travel/gallery/2009/feb/

19)

大野、120 頁。大野は、文芸復興期の作者たちが「家庭18/haka-championships-new-zealand-travel?picturの天使」にふさわしい像としてケルト神話の女性を描いたのにe=343440909

対して、M. ヒーニー(Mary Heaney)などの例を示し、近年の32)

解釈において「強い女性」の復活が見られると指摘している、

Invisibility of Women In Irish Sport, Images of

大野、51-2 頁。アイルランド・ナショナリズムとジェンダーSports Women in Irish Newspapers , April 2007.の関係について、C. ナッシュ（Catherine Nash）「再地図化33)

および再命名‑アイルランドにおけるアイデンティティとジェ動、観客）しているとしている。Liston, 2006, p.622.

ンダー､景観の新しい地図学‑」吉田雄介訳、『空間･社会･地理48

Dublin City Council, The Increasing

国民の 73％、スポーツに何らかの形で定期的に参加（運