その結果、講座の開催は昨年度同様、年 3
固 と し 、 第 1回は「現状認識」、第 2[EJは
平成 12年 3月17日(金)午後 2時より 3役「ミクロ的立場から見た社会復権」、第 3回会が生存科学研究所会議室で開催され、下記は「マクロ的立場から見た長寿社会の未来」の項目について検討された。

を掲げ、テーマに連続性を持たせた。講演者(1)平成 1
1年度事業報告の粗案

2
1世紀世界の文明と生存の研究については f

(2)平成 1
2
年度の理事会等の日程会」のメンバーの中から候補者を挙げ、依頼(3)その他交渉をすることが決まった。また、開催形式は鼎談形式をとり、生存科学研究所の思想、を社会に提言していくこととした。

2年 4月27日(木)午後 1時より生存
平成 1t

科学研究所会議室において常務理事会が開催

第 l回

1年度事業ならびに収支報告なされ、平成 1

開催日

テーマ

9月30日(土)長寿社会の問題

ど、 5月に開催する第 1回理事会・評議員会

0月21日(土)第 2回 1

社会への復権の準備について話し合われた。

第 3回

長寿社会の未来1
1月25日(土)

各国とも会 場 : 銀 座 教 文 館 ピ ル 9階
時間:午後 2時 -4時30分

2
年 4月 8日(土)午後 4時より生存
平成 1
科学研究所会議室において表記委員会が開催

次号ではさらに詳細についてお知らせいたされた。

しますので、皆様奮ってご参加ください。

2年度の講座の進め方、前回に引続き平成 1(小島静二)

日程などについて検討した。
1

が、餌取り行動をし、犬科とは異なったスタイルでネズミを捕獲する。しかしこれは決し
平成 1
2年 3月26日(日)表記研究会が京都パークホテルで開催された。
年度末が迫っており、発題者への依頼が難て遊びではない。ただ、飼い猫は空腹ではないためにネズミを食べないだけのことである。
このことにより、日高氏が主張される遺伝しかったが、研究成果をより充実させるために、また今年度の締めくくりとして日高代表的プログラムの意味がより深く理解できた。
ホモサピエンスの特異性については、自分に発題者となっていただいた。
テーマは「欲望の起源と進化一美学を持つの研究領域外であり、より複雑な問題で、明J。紙面の都合上、印象たホモサピエンス -確なことはいいにくいが、と断わりながら、に残った点を簡単に記す。

人間特有の欲望の『起源』にもふれられた。

欲望とは、人間だけにあるものではなく、例えばクロマニヨンがネアンデルタールを滅すべての動物が備えているプログラム(心地ぼしたのも、領地侵略イコール利益増大でよいことを好む)であり、生きる意欲も欲望あったと推察されるし、クロマニヨン直系のであり、すべての食餌行動、あるー
いはテリト

ホモサピエンスがそのクロマニヨンの遺伝的リ一行動も欲望あってのことである。ただプログラムを引き継いで、それが物欲、さらし、権力欲や拝金主義は人間だけに見られるに金銭欲という形でエスカレートし、紀元前欲望で、非常に厄介な問題であると話され数千年前の王侯貴族のころから、文明の発達た。

と共に進化したというしかないだろうと話さ時

講演のなかで特に興味があったのは、散歩れた。

をなによりも喜ぶ犬の習性は、排便とテリト

ただ、現在でも、さほど豊かでなくとも自リーのための匂い付け行動によるものと誰し然環境の中で採取狩猟して生活をする人たちもが思い込んでいることが、そうではないともいる。原始さながらの生活を営む、文明かいう点だった。

ら隔絶されたネイテイプ等にはそれが見られ犬は狼の血を引き、その遺伝子はほとんど残っている。狼は長距離を歩き回る習性をないのは文明汚染が少ないということであろう。

持っているが、あれは餌を探すための行動でさらに現在でも、文明の中にありながら、ある。犬も同じように走り回ることが好きな村とか地域とかあるいは集団とかで、拝金主のは、飼われているとはいえ、その狼の習性義を絶対否定し、欲望にとらわれない生活をが残っていて、歩き回ること自体が楽しいよ守り続けている例は世界各地に多く実在してうにプログラムされているからだと説明されいる。
少し様相は違うが、日本の「一燈園 j の生た。もちろん猫科の動物も、単独ではある2

活がこれと共通性を持っていると思われる。

ある。

では、それは遺伝的プログラムの違いであ敗戦の経験から、志田氏は、西欧精神の根るのかといえば、決してそうではなく、その源を知りたいと考えた。そのためには、ギリ人たちは自らの主義主張と伝統に立って、そシャ、ラテン語を原典で読まなければならなれを守り抜く努力をしているのであって、拝い。東大進学後、まず言語学科で言語の本質金主義に対する道徳的否定に徹しているからと理論を、そして大学院で西洋古典学を学ぶこそ成り立っているものである。というプランを立て、実行した。言語学で会の途中から参加された方もあり活気のある研究会であった。(文責卜部文麿)

は、印欧比較言語学、ソシュール、アメリカ構造言語学、音声学を学んだ。ソシュールの、一般言語理論にはずいぶん影響を受けたという。西洋古典学では、ギリシャ悲劇のアイスキュロスを専攻した。またラテン文学で第 7回銀座ナイトセミナー「生きる」シリーズが、平成 12年 4月 27日(木) 18時よは、 Juvena1is，Martialisという 2人のラテン詩人から大きな影響を受けた。

り、生存科学研究所会議室にて聞かれた。

東京薬科大学で学生にドイツ語、ラテン誇「言語学者の『生きる j Jと題して、東京薬を教えるかたわら、現代ギリシャ詩人セフェ科大学名誉教授の志田信男氏による報告が行

リスに出会い、その詩集の翻訳で、 9
1年 度 ギ年 生 ま れ の 69歳でわれた。志田氏は、 1930

リシャ国文学翻訳賞(アテネ)を受賞した。

5月24日で満 70歳)。志田氏は、言語ある (0年ぐらいは仕事をしたい Jと志田
「あと 1学、西洋古典学が専門だが、アラピア医学や氏は語った。そのためには健康でなければな

東洋医学、菌学にも造詣が深い。雑誌「伝承らない。インフルエンザと交通事故には気をと医学 J (ポエプス舎)の編集発行人として付けているそうだ。

も知られる。詩人としてはエピグラム詩集の仕事からリタイアし、晴耕雨読の日が訪れ「やぱのろぎあ J6巻を刊行している。

たあかつきには、ホメロスをはじめとするギ

志田氏にとって、「生きる」ということをリシャの詩人たちと心のおもむくままに交流考える原体験は、太平洋戦争だった。 1945年

し、対話のできる生活を持ちたいものであ3月10日の東京大空襲、それに続く 8月15日

るJ (rギリシャと私」より)とあるが、伝の敗戦。工業高校に在籍していた志田氏は、承医学など多方面にわたり関心を持つ志田氏学徒動員の経験もある。戦後は、戦災と同時にとってこの日は遠い先のことであろう。に発病した肋膜炎で療養生活を送った。学生r
願わくは、将来すべて(津谷喜一郎/北津京子)

時代は、中学校や高校の教師をして学費を稼いだ。いまどきの恵まれた学生とは違うので3

は、事前の十分な情報、あるいは周囲の人々の異文化出身者に対する理解や包容が不可欠

1世 紀 世 界 の 文 明 と 生 存 の 研 究 会
第 4回 2である。

2年 4月 8日(土) 1
8時から、生存が、平成 1
科学研究所会議室にて開催された。

また、研究会参加者の感想としては、教育制度の違いや教育方法の違いによって生じる日本に来ている留学生の問題の諸相につい誤解や不満もあり、国際的な場面での誤解をて、東京大学留学生センターの重松・ステイ避けるためには、そうした幅広い知識や理解ープン氏から解説を聞いた。

が必要であることを痛感するという意見があ

わが国への留学生は 1
983年 の 「 留 学 生 10 り、収穫の多いータであった。(丸井英二)
万 人 計 画Jの頃から増加し始め、著しく多くなったが、わが国の経済状態の悪化と並行し，，' '~て減少し、現在では横ばいとなっている。こうした多くの留学生も、国費留学生、私費留学生、

しだのぶお詩集

やぱのろぎあ?

V:ェヒ。ゲラム・マールテイアー)
1
スの倣ぴ(出身国の)政府派遣留学生などに分しだのぶお著1986年発行
発行所潮流出版社けられる。あるいは、専門学校、大学、大学院などのレベルによっても分けられる。これ
ら留学生がわが国において抱える問題は、それぞれの置かれた立場や状況によって異なってくる。
今回はとくに大学院レベルの留学生がもっ

世界現代詩文庫⑭

セフェリス詩集

問題について紹介があった O 文化の違いそのものによっ・て生じる問題、さらには制度の違いや、そうした違いを十分に理解していない

志田信男訳・編1
98
8年 発 行ために起こる問題など、さまざまな種類の開発行所土曜美術社

題が紹介された。とくに大学院レベルの留学生では言語が自由にならないこと、日本人の3月17日(金) 3役 会

生活や態度に対する不満、大学での講義のあ

4月 8日(土)生存科学研究講座打ち合わせ
第 4回 f2
1世紀世界の文明とり方への不満などが具体的にあげられた。
こうした問題は、一つには日本の制度や体生存の研究会制の問題であるが、他方では留学生個人の無4月27日(木)編集小委員会

理解や誤解によるところもある。こうした異第 l回常務理事会

文化での生活をよりよいものにするために

第 7回銀座ナイトセミナー

4