生を仕上けて先生の批評を乞ふたのだが︑その時予が寓生した

四生
年の前に岡倉覺同た
盟の辞で職の時に蹄京し て か ら ︑ 随 行 し た 門 人 共 は 寓
先下
畳類
は大三
抵氏散が逸しある陽蹄樵 立 な ど の 圏 は 此 旅 行 の を り の 寓 生 で あ る ︒ 紐 謬 緒 澁 ば 導絹生も大に得る虞があられたやうだ︒今米國にある懸崖飛沫
夕本

0
其前そ
年碓
を越郷え里
信州より降木哲
入りこ
木曽をヒしめたと信ずるのてある4下り大垣予には出でれ氷より越路前にりにたると川あり

盆 な 修 學 旅 行 で あ っ た ︒ 予 は 此旅 行 で 風 景 畳 の 研 究 が 一 歩 を 進ず其日の寓生を先生に見せる︒色々の批評がある︒なか／＼有が ︑ 成程早朝の山の景色は格別であった︒毎日宿に着くと ︑ まにあり︑ しかも霜が 雪 の や う に 降 つ て 居 て ︑ 寒 い の に 閉 口 し た寓生しろと命ぜられた︒ 時 は 三 月 下 旬 で は あ る が ︑ 残雪が虞々

モ な ど も あ る ︒ こ れ ら の 図 巻 は 単 に 芳 崖 筆 と さ れ て い る が ︑ ほかのの白井幸次郎なる人の所蔵品︵石器︑曲玉︑硯 ︑古画等︶の写生やメ

名 ︑ 写 生 地 点 ︑ 日時 ︑ 和 歌 な ど も 書 き 込 ま れ て お り ︑ 中 に は 妙 義 町

他 山 脈 の 遠 景 や 妙 義 山 中 の 近 景 な ど を 写 生 し た も の で ︑ 地名や山部 色鉛筆使用︶を用い ︑ 上毛三山や浅間山そのれも主として鉛筆︵ 一﹁妙義 山 地 取 ﹂で ︑ 第 二 巻 は ﹁ 妙 義 山 佛 界 地 取 ﹂ と な っ て い る ︒ 執められ ︑ 本学芸術資料館に収蔵されている︒ 標題は第一 ︑ 三巻が芳崖らの妙義 山 旅 行 は 上 記 ﹃ し の ぶ 草 ﹄ に も 記 さ れ て い る よ うに︑ 修 学 旅 行 の 意 味 を も っ て い た ら し い ︒ そ の 際 の 写 生 は 三 巻 に 線行にも加わっていない︒

り︑ こ れ と 混 同 し て い る よ う で あ る ︒ 因 み に 高 屋 自 身 は ど ち ら の 旅本学芸術資料館蔵︶は芳崖の最高傑作であり ︑ 絶 筆 と な っ た 作 で あ

日 本 近 代 絵 画 の 名 作 の ︱ つ に 数 え ら れ る ﹁ 悲 母 観 音 ﹂︵重要文化財 ︑悲母観音

人の写生も多少含まれているようである︒

もの 4内 に ︑ 火 山 岩 の 披 法 を 工 風 し た の を 見 ら れ て ︑ こ れ は 面白い︒どう云ふ風にかいたのか教へろと言はれた︒予は︑買は是 迄 狩 野 家 の や う な 跛 を か く と 丸 み が 付 か な い か ら ︑ 色々とエ風 し て 見 た ら ど う や ら 丸 く 見 え る や う で す と 言 っ た ら ︑ 大喜び︑︑で︑ 其 甕 法 を わ し に 呉 れ ︒ 一 っ 描 い て 見 る か ら と 言 っ て ︑ 描 かれたのが ︑即 ちかの福壽之圏二幅到の巖の跛法である︒

けたといわれる︒本学芸術資料館にはこの作品のための下図類も多は そ の 下 図 に と り 掛 り ︑ 死 の 数 日 前 ま で 小 石 川 の事務所で制作を続る︒古くは慈母観音と呼ばれた︒上述の妙義旅行から帰ると︑芳崖ところで高屋肖哲は﹁座談会の後に﹂ ︵﹃東京美術学校校友会月報 ﹄︵岡不崩著 ﹃しのぶ草﹄明治四十一︳一年十 二月︒ 日英舎︶第三十巻第一号︶に ︑ 芳 崖 ら が 明 治 十 九 年 十 一 月 に 妙 義 山 の 秋 景 図

く 残 さ れ て お り ︑ それらを見ると ︑ 芳 崖 が 古 画 の 観 音 図 の 図 柄 に 基づきながらも︑各種の画像︑特に西洋画の天使像なども参考にして取りのために旅行したと記している︒とすると芳崖らは二度妙義山へ出かけたことになるが︑しかし ︑ それは高屋の記憶違いらしい︒

構想を練ったことが推測される︒﹁本校創立当初回顧座談会﹂︵前出︶に於ては この作品が︱つの 話

彼はほかに岡倉覚三が帰国直後の明治二十年十一月十日頃 ︑本 多 天
城と岡不崩を連れて妙義山の紅葉見物に出かけたことも記してお

欧米美術視察95 第 5節

観音下図の 一部部分を抜粋する︒て詳しく述べている︒その中の主要な質問に答えるかたちで師の制作につい題となり︑高屋肖哲と岡不崩が周囲の精 工 社 に 出 勤 し ま し た が ︑ 其 途 上 あ る 飴 屋 が あ り ま し て ︑ 其店

轄して ︑ 荒物商を螢み妻には木綿機を織らしめて︑師は築地の京しまして ︑ 芝 の 堅 り 坂 に 住 み 十 四 五 年 頃 愛 宕 下 の 新 堀 町 に 移は橋本雅邦先生より聞きましたが︑明治十年十月頃芳崖師が上頭に張り付たる錦鎗女普賢圏の像の貌に似た娘あるを見つ 4︑本で墨籍であります︑恰もフニノ

せられたのでありました︑是は紙國の博覧會に日本美術として出品

た︑其面貌は稚兒に遺りましたが二三年で亡くなりました︑誠のが︑去る十四年の頃始めて慈母観音を甕＜材料となりまし

して置きましたが ︑ 後 ち 生 れ 落 ち た る は 玉 の 如 き 男 兒 で あ っ たの柔和なる婦人の錦箱を幾枚も買ひ込み︑之れを座敷に張り廻常に通り居られましたが ︑ 之は此の錦紺を母が朝夕見訓れたる

ロサ岡倉覺三両氏は欧米視察に行に残念の至りでした ︑ 菩 観 音 の 下 圏 の 如 く に 水 瓶 を 持 た せ て は高屋かれました跡で︑再び慈母観音を恰好が悪るいと言ふことを︑帝大穂長渡邊洪基氏が岡盟取調掛ところから像に酷似したる顔の娘が生れしならんと思ひ ︑養 子描き直そうと思はれて友信先生とヘ束られた時話されたのですが︑恰も新下蘭を饗きたるを一見四年龍池會に出品せられました

も相談があったのです︑明治二十

され ︑掌 を 上 に 向 け て 水 瓶 を 下 方 へ 水 を 落 す 様 に し て は 如 何 と廣崖氏の妻君は雅邦先生の娘さんですが︑恰も産前に嘗り顔面

年の春頃より下岡にか Aられまし注意せられましたが ︑芳 崖 氏 は 直 ぐ に 改 良 し て 現 圏 の 手 つ き に前欝きの面相はベソをかいて居るとて︑しきりに奈良旅館の娘

た︑其以前奈良にて佛像を研究せの面貌を思ひ出しては描いてをりました︑何人が見もて前観音た時︑矢張り観音下岡製作中ですが︑芳崖師下綸をかきながらと 稚 兒 と の 面 相 に 就 て お 話 が あ り ま す ︑観 音 の 下 岡 を 鉛 筆 で 描の面貌は佛面にはあらず︑どなたが見てもお判りのことです ︑直しましたのです︑友信先生と私とが芳崖氏の傍らに居りまして居りました時に私は傍らに居りました ︑ 芳 崖 師 は 奈 良 古 美術

られて︑前の拙作を補ひ直された

研究中の旅館角屋の娘に観音の面相程の客貌者ある事を思ひ出

今日考へますと︑明治二十年春頃より観音の下圏にか 4りまし

ママして︑第二観音の下岡を作ったので︑研究とを加味した天平式

たが︑大分本岡が出末まして其年の十月頃フエノロサ岡倉雨氏

いと思はれたのですが︑妥に観音が︑場中見るべき所ありて其年佛

慈母観音圏は其始め明治十註I96

第 1章

東京美術学校創立前史とも申す面相になりましたのです︑夫れから稚兒の面相のこと

狩野芳崖筆

ても平氣だと言はれたことがありました︑其時覺えてゐたのをの國の地圏を描いことがあったので︑山坂をを下駄などで歩い中歩きながらの話に︑わしは疫應年中に藩主の命を受けて長門し芳崖は面白い慮を聾いたよ︑それで思ふと私は芳崖存命中途時代の圏で京都大徳寺金岡呉道子と稲する観音に類するが︑併多くは皆古圏に捩つて霊いたと言ふ︑山口縣にある圏は支那明た︑少し私は赤面の閤でした︑何も赤面する事は無いよ︑故人は同縣人であるから何時か見てゐたのを描いたのだと言ひまし

観音圏は︑山口縣下のある寺に其圏に違はない圏がある︑芳崖は京都府鹿の技師でをりました ︑其 時 の お 話 で す が 芳 崖 の 慈 母

十一年より翌二三年にかけ滞在して居りました頃︑編岡末吉君ました︑芳崖師は是が為め稜病したのです︑私が京都に明治四居った時でしたからムツとします ︑暫らく逃げて出た事がありれて説教を聞かされた︑其紙帳の内へ這入りますと日がさして音をさして砂粉を蒔て居りました︑弟子が行くと其中へ引き入したが︑砂粉を蒔く時は紙帳を釣つて頻りにかち／＼と木槌の双 幅 其 他 の 物 を 描 き ま し た ︑仕上の頃は 金 泥 金 箔 を 澤 山 蒔 き ま

した︑約一ケ年半観音に掛りましたが其間にも大鷲とか松樹の大 愛 喜 ば れ ま し た ︑ 翌 二 十 一 年 十 一 月 一 ば い 掛 り ま し て 仕上まち に 傍 ら に 懸 け て 一 覧 し た の で す ︑ 第 二 の 観 音 の 半出来を見て品になりました古い慈母観音の幅を買ひ求めて蹄りました︑直が蹄朝せられました︑ フ ェ ノ ロ サ 氏 は 佛 隣 巴 里 で 龍 池 會 よ り 出を書いて呉れと仰せられるので︑芳崖が箱を聾いて差上げたこした︑洵に恐れ入った話でありますが其中に殿下が小父さん紺らせられたからい 4よ 楷 は な い か ら 霊 い て お い で と 仰 せ ら れ ま付いてそれから畏つて挨拶をされる︑すると殿下は御焚朋であるので︑先生︑殿下が御越しになりましたと云ふと︑漸く氣が父さん綸を聾いて呉れと仰せられても芳崖先生夢中で甕いて居とですが︑其時に前にお話した大正天皇様が御出でになって小づせと云ふので掌でくづしたもんですが︵笑磐起る︶そんなこだもの︑だからどん／＼使った︑さうしてそれを私に金箔をくぞは非常に惜氣なく使った︑其つもりで芳崖先生はお上の御用た︑狩野家では昔は隧分大仕掛で︑お城の箱を甕く時は金泥なそれを大きな皿に入れて溶く︑私も薩分それを溶かさせられ中になってやつて居り金泥を澤山使った︑金泥を澤山取寄せて皆様のお話にも残って居るが其時は灰を引掛けると云ふ位で夢頭 に な く て 夢 中 に な っ て 此 色 ︑ あ の 色 と や つ て 居 ら れ た ︑ 今日

う し て あA云 ふ も の が 出 来 た ︑ な ん で も 色 の 愛 色 と 云 ふ こ と は

初めは渾墨で淡彩的の縮かと思ったがそれが段々塗り上げてさあると云ふことを始終数へられた︑それで色の線で聾かれた︑

ものは無い ︑ 日 本 で は 墨 で 聾 く が 外 國 に は 色 の 線 と 云 ふ も の がい︑西洋には色の線と云ふものがあるが日本には色の線と云ふとで︑自分にもそれが愛色すると云ふことは考へなかったらし

箱の具なので ︑ フ エ ノ ロ サ の 持 つ て 来 た あれを使ったと云ふこ岡:・・:・：面白いのは金泥を非常に澤山使った︑又殆んど西洋

明治十四年に聾いた其組が佛國迄行った次第です︒之れも亦何とも度々ありました︒

ママママ

かの参考となるかと思ひます︒

97 第 5節 欧米美術視察

することに芳崖は非常に苦心された ︑ 初めは形だけは下給で十いことに子供ではあるし深いことは知りませぬが ︑ 形より装飾

此圃 光 を 切 る に 就 て は 芳 崖 は 餘 程 苦 心 惨 擦 さ れ た ︒ 私 共 は 悲 しるという溝口宗文の指摘に対して︺園光とか何とか云ふことは ︑岡傾ヶ潟キ束ル無名空中一滴慈悲ノ水ハ清魂ノ人間二蹄ルヲ送ル端厳ニシテ愁二和シテ微笑ヲ含ミ左手二楊柳ヲ撚シ右二賓瓶ヲチ無量光明ノ浄界ナリ下ハ則チ五欲昏迷ノ稼土ナリ大士ノ金容崖狩野翁ノ甕ヲ観テ知ルヘキナリ一幅ノ猿淡人天相分レ上ハ則願ハ生滅輪廻ノ火宅二住ス嵯嵯是観世大士ノ員性相ナランカ芳

シ根二瀦テ普子ク雨ル菩提ノ念ハ色心幻影ノ大河二満チ救演ノ⁝⁝⁝︹円光が雲で切れていることが美術史上意味あることであ分出来るが︑色でやるから雲母を粉にして使ったり︑斯う云ふ

モノナリ赤子ノ合掌シテ仰テ菩薩ヲ見ルモノハ無知消浄ニシテ

greatsunlipsihiningnt
othes
Thedewdrops

O mmanipadmehum,the sunriseeafandmixmewithiftmylAndl

大 日 来 乎 分 露 在 荷 Thedewisonthelotus!ー ー— rise

テ深ク成道ノ廣願ヲ有スルカ如シ

rl氏力作リタル亜細亜之光ノ末句ハ此畳卜妙契スルトコ ロアリ

ニ向テ如意心蓮ヲ焚キ再ヒ慈悲ノ海二遡ルヲ得ソ彼ノアルノル

ル阿襦何クニカ墜下シ去リテ憂悲煩悩ノ長夜二迷ヒ那邊ノ浄池

餘念ヲ抱カス箇山突冗暮雲惨滑雪冷カニ風荒ル憐ムヘシ狐々クことがあります︑観音の面相とか胴證とか ︑普 通 で す と 首 で も胴 で も 胡 粉 を 塗 る ︑ あ れ は 裏 具 が あ る が ︑ これは是迄やらないことである ︑ 顔 は 一 遍 裏 を 塗 つ て 直 し た の で あ り ま す が ︑ 初 め
は園光で無いけれ共大きな︱つの線があると︑どうもこれは切らなければ不可ぬと云ふことで外の聾に就て能く言はれたが︑•••O

芳崖の軍早いた山水等はずつと行って居る中に途中で雲で切つて西洋岡君のお話に檜具のことが出ましたが︑ あ の 箱 具 ︹あるのがよくあるが其流儀ではないかと思ふが…

高屋

畢吾蓮葉分入清波

thewave.

絵具︺を試したのは観音に非ずして仁王です︒あれは悉く箱具ばかりであって︑西洋箱具を使ったのは仁王の甕であります ︑庵應泥鉢訥銘眸

comes!

観音ではないのです︒

暁開滴露分潟光河sea!

翁嘗テ人二語テ曰ク人生ノ慈悲ハ母ノ子ヲ愛スルニ若クハナシ

岡倉覚一ー一の ﹁狩野芳崖﹂︵﹃国華 ﹄第 二号︒明治 二十二年十 一月 二十五日︶は﹁悲母観音﹂︑芳崖の日本絵画史上の位置︑経歴︑ひととなり︑ お よ び そ の 持 論 に つ い て 述 べ た も の で あ る ︒ 冒 頭 次 の よ う に 記

観音ハ理想的ノ母ナリ萬物ヲ起生稜育スル大慈悲ノ精神ナリ創

常ノ形相ヲ完成セスト此圏ハ翁ノ最後ノ揮奄二係リ長逝二先タ

造 化現 ノ 本 因 ナ リ 余 此 意 象 ヲ 描 カ ソ ト 欲 ス ル 絃 二 年 ア リ 未 夕 適しており︑﹁悲母観音 ﹂ を絶賛していたことがわかる︒

法界空震ニシテ大慈大悲ノ盤ハ有頂二高シ類二燭レテ等シク観

98

東京美術学校創立前史

第 1章

リ恭シ翁平生ノ心事此一幅霊中二留

テ未夕款ヲ署スルニ至ラサルモノナ

ッコト綿カニ四日前ニシテ甕キ了リヲシテ 美 ヲ撞ニセシメサリキ

空シク黄泉ノ客トナレリ嗚呼頷ノ妙想党ニマイケルアソジェロ

ムヘシ此超凡ノ絶技ヲ抱キタル人ハ天下ノ名ヲ成ス能ハスシテ

厚其賦色ノ明麗融渾ハ近世多ク比類

高屋肖哲著﹁座談会の後に﹂︵前出︶に次のような記述がある︒

前田家蔵能衣裳模写および行幸︑行啓存スルモノナラソカ其筆墨ノ沈着淳ヲ見ス特二意匠ノ高尚秀絶二至テハル者ノ能ク記臆スル如ク欧洲美術ノ造 (creation) ノ圏ハ羅馬二遊ヒタノマイケルアソジェロノ聾キクル創

モノト時ヲ同クシテ語ルヘカラス彼弄シ花天月地二風流三味ヲ事トスル

凌駕セソトス尋常一様墨ヲ玩ヒ筆ヲ

裳の模様を寓しに暑中の間出張しました︒同家では以後一 ケ年ー︱
御か 4り で も 窯 し き れ ぬ と 申 さ れ ま し た が ︑ 一 夏 位 で 中 止 し ま

人を二人づ 4に 分 け て ︑ 毎 日 本 郷 謳 の 前 田 侯 爵 邸 に 到 り ︑ 能衣人だと云はれました︒此の暑中休みを利用して芳崖師は弟子四せ ん で し た ︒ 河 瀬 氏 は 芳 崖 師 を 評 し て ︑ 一師園を引連れて歩く

崖師は其批評を試みました︒此時だけで以後は持寄會はありま︹二 十年︺四 月 頃 河 瀬 秀 治 氏 方 に 一 同 の 揮 逢 も の を 持 寄 り て ︑ 芳

技道二進ムモノニシテ遥カニ古人ヲ泰斗卜稲スヘキモノニシテ氣力豪邁した︒

士ヲ現出スルヲ彼ハ則チ上帝命令念

手ヲ伸︑ゾテ大地ヲ指シ條忽一個ノ牡けられました︒

せ付けらる︒又行啓の時も毎日芳崖︑ 友 信 雨 師 御 前 揮 奄 仰 せ 付

月を忘れましたが帝國大學植物園に行幸ありて御前揮運を仰

ママ

ニシテ布置雄大唯見ル雲間ノ上帝片カヲ以テ人ヲ創造スルナリ是ハ則チ人若シ 甕 裏 ノ 心 情 ヲ 看 破 シ 去 ラ ハ登其美術上ノ形相モ亦醸テ同シカラス

基 督 氏 造 物 ノ大旨卜異ナル所アリテスルナリ佛家焚生ノ深理ハ自ッカラ年十月︶︒﹃ 校友会誌 ﹄第十九号︒昭和十五
官立東京美術学校創立記 ﹂た︵高屋肖哲 ﹁れている︒それは美術学校の意匠粉本として製作されたものであっ

崖 筆 ﹁ 加州家蔵能装束模様﹂︵五巻︶として本学芸術資料館に収蔵さこの明治二十年夏の前田侯爵家蔵能衣裳の模写は ︑ 作品が狩野芳観音ノ慈悲法カヲ以テ人ヲ焚育擁護妙悟ノ天外ョリ落ツルナカラソヤ憐

9
9 第 5節 欧米美術視察

明治 20年
加州家蔵能装束模様
狩野芳崖模．.Sp.a｀心．
＾