『哲学字彙』の和製漢語―その語基の生成法・造語法―

高 野 繁 男〈要旨〉本論文は，資料『哲学字彙』初版

とえば「語彙論」という場合「語彙-論」のよう（1881・明治 14 年）に収録されている全語彙をそ「論」は 1 字語に分解できる。
「語彙」は 2 字語，の造語要素である「語基」 (stem) に分解し，そである。このようにみてくると，3 字語は基本単の語基のうち，新たに生成されたものを対象に，位として認めるが，語の構成要素としては，1 字

語基の生成法を明らかにし，その語基を再び語にからなる要素と 2 字からなる要素ということにな

戻すことで，語を構成するシステム，つまり和製る。このようにして得られた要素のことを「語漢語の造語法を追求する。

基」 (stem) と呼ぶ。
このことを『哲学字彙』の用語によって確認す

また，この期に生成された語基のうち，現代語

ると，たとえば次のようである。

として活用されているものと，そうではなくすでに消滅 (39.7 %) し，訳し換えられているものが徳（トク）Virtueある。どのような語・語基が残り，どのような哲学（テツガク）Philosophy

語・語基が消滅するのか。その語基の単位である

哲学-士（テツガク-シ）Philosopher

漢字のレベル，語を構成する語法のレベルを基本

思弁-哲学（シベン-テツガク）Speculative philosophyに論じた。

帰納-完全-法（キノウ-カンゼン-ホウ）Perfect induction

1 字語「徳」は，それ自体単独で語となり，また語基となって 2 字語の要素となる。たとえば

1．はじめに「道徳」のような語を合成する。しかし，1 字語
は，新語・新語基の造成という点では，その可能近代日本語史で特筆されるのは，大量の語彙が短日時に生産されたことである。この現象は，知性はきわめて少ない。

られていることであるが，日本人がそれまでに体察すると，幕末から明治前期の訳語造りは，まず2 字語「哲学」は，これ自体，語 (word) であるが，これを 1 次的と考えると二次的には「思弁」 (speculative) を伴って「思弁-哲学」という複合語 (compound word) を造るが，ここでは「思弁」（前接〈pre〉）も「哲学」（後接〈post〉）

語基 (stem) を確定することから始まったと考えも語基（造語要素）ということになる。また「哲られる。

学士」(philosopher) も「哲学-士」のように分解験したことのなかった西洋の未知の制度・思想などを急激に移入するために造った訳語によるものである。とくに，漢語が急増した。その実態を観ここでいう「語基」とは，語を構成する要素，可能であり，いわゆる派生語 (derivative) を造る。

造語要素のことである。語の各構成要素は承接の

この場合「士」は接尾辞 (suffix) であるが，形態関係で結合している。そして，すべての語の基本

的には後接語基 (post) である。

となり，かつ造語要素として機能するのは，漢語この原理にしたがって，語基を以下のように分では，1 字語，2 字語，3 字語である。4 字語以上類する。

，
「2 字語＋3 字語」のようなは「2 字語＋2 字語」
構造になっている。ただ，このうち3 字語は，た87

Ⅰ 自立形式 (Free form)

3．語基の単位1) 単立語基 (Free)
2) 単立・前接語基 (Free-pre)3) 単立・後接語基 (Free-post)
4) 単立・前接・後接語基 (Free-pre-post)
Ⅱ 結合形式 (Bound form)
5) 前接語基 (Bound-pre)6) 後接語基 (Bound-post)7) 前接・後接語基 (Bound-pre-post)
なお，語基の種類には，以下の 3 種が考えられ

前述のように術語集『哲学字彙』には，漢字 1
字で訳された語，漢字 2 字で訳された語，さらに漢字 3 字以上で訳された派生語，複合語があり，これらを造語要素である語基に分解すると，漢字

1 字の語基，漢字 2 字の語基に分けることができる。
先に示した語基の形式と用法にしたがって『哲学字彙』の語基を整理すると以下のようになる。

る。

a) 既存のものを用いる〈既存語基〉b) 他から借用する〈借用語基〉
c) 新たに造成する〈新造語基〉① 1字語の語基
Ａ 自立形式 (Free form)

1) 1 字漢語の単立語基 (F1-Free)4)
悪→悪 Bad
詞→詞 Word
信→信 Belief
1 字語の漢語・漢語基（→現代語），とくに 1

また，出自から，和語語基，漢語語基，字音語
基の 3 種が識別できる。

2．資料の解題

字の自立形式の和製漢語が新たに造られる可能『哲学字彙』は，近代語研究の第 1 級の資料と性はきわめて少なく『哲学字彙』でも皆無であして評価されている。すでに先行研究もあり，語る。このことは，先例となる近世の蘭学でも同彙索引も用意されている2)。ただ，書誌解題や語様で，例外的に「腺」（「扁桃腺」）があり，よ彙の概説的な報告はあるものの，語彙の内容に踏く知られている。

み込んだ訳語法や語構成と取り組んだ研究はみら

2) 1 字漢語の単立と 3 字漢語の前接成分の二様に用いられる語基 (F1-pree-pre)れない。
上述のように書誌の解題がすでにあるので，概（『哲学字彙』に該当例なし），
略を記すにとどめる。初版（1881 / 明治 14 年）
2 版（1884 / 明治 17 年），3 版（1911 / 明治 44 年）があり，本稿では初版を扱うが，適宜 2 版，3 版も参照する。
初版の「緒言」には，井上哲次郎識とあり，英3) 1 字漢語の単立と 3 字漢語の後接成分の二様に用いられる語基 (F1-free-post)
心→心 Mind
功名-心 Ambition
系→系 System 神経-系 Nervous system
1 字の単立後基「心」「系」は，既存のもの

フレミング

人・弗列冥 『哲学字典』により稿を起こしたがであるが「心」に〈mind〉，「系」に〈system〉「近世之字」が不足しているので，諸書を捜索しを当てたこと，これを接尾辞 (post) として用い増補したという。また，訳語についても，先輩のたのは英学の取り入れによるものである。

訳字で妥当なものは尽く採用し，新たに訳字を下4) 1 字漢語の単立と 3 字漢語の前接・後接成分の三様に用いられる語基 (F1-free-pre-post)

すものは『佩文韻府』『淵鑑類函』『五車韻瑞』などの他，儒仏の諸書をひろく参考にして定めたと（『哲学字彙』に該当例なし）

している3)。
なお，『哲学字彙』初版の見出し語数は，英語

Ｂ 結合形式 (Bound form)

1951 語，訳語数 2,587 語（いずれも異なり語数）
である。

88

5) 3 字漢語の前接成分として用いられる語基(B1-pre)正→正-理論 Rationalism

中→中-名辞 Middle term
1 字の結合形式，つまり 3 字漢語の語頭に用いられる接頭辞（語基のレベルでは前接語基）としての用法である。

6) 3 字漢語の後接成分として用いられる語基(B1-post)
下→形而-下 Concrete法→弁証-法 Dianoiology7) 3 字漢語の前接成分と後接成分の二様に用いられる語基 (B1-pre-post)4) 2 字漢語の単立語と 4 字漢語の前接・後接の三様に用いられる語基 (F2-free-pre-post)
哲学 Philosophy
哲学-修練 Philosophical culture
思弁-哲学 Speculative philosophy
断定 Judgment
断定-命題 Judgment proposition
解説-断定 Explicative judgment
Ｂ 結合成分 (Bound form)（『哲学字彙』に該当例なし）

5) 4 字漢語の前接成分の語基 (B2-pre)
相対-概念 Relative conception② 2 字語の語基

固定-資本 Fixed capital
独裁-政治 Autocracy

Ａ 自立形式 (Free form)6) 4 字漢語の後接成分の語基 (B2-post)

2 字語は，1 字語と違い新たな造語が可能であ

自然-神教 Deism
一妻-多夫 Polyandry
7) 4 字漢語の前接・後接成分の二様に用いられる語基 (B2-pre-post)
再現-智識 Intuitive knowledge
虚形-再現 Abstract representation
直覚-知識 Intuitive knowledge
総念-直覚 Intuitive

る。明治期に新たに造られた和製漢語・語基はここに属する。

1) 2 字漢語の単立語基 (F2-free)
科学→科学 Science
暗指→暗示 Suggestion
会員→会員 Member
函数→関数 Function
概括→概括 Generalization
詭幻→神秘的 Mystery

このように，幕末・明治期の英学の移入に際して，2 字の和製漢語が大量に生産された。そして，『哲学字彙』に取り入れられた明治期の和さらにこの 2 字語基に接頭辞・接尾辞を付した 3

製漢語には，この例のように現在では訳し換

字漢語，2 字語を組み合わせた 4 字漢語が生産さえらている語もある（カッコ内が現代の訳語）。

れた。

なぜ，訳し換えられる語とそうでない語があるのであろうか。後に検討する。

4．語基の分布2) 2 字漢語の単立語と 4 字漢語の前接成分の二様に用いられる語基 (F2-free-pre)
一統 Universal
一統-政治 Bureaucracy
確定 Definite
確定-名辞 Definite term3) 2 字漢語の単立語と 4 字漢語の後接成分の二様に用いられる語基 (F2-free-post)
情操 Sentiment
主我-情操 Egoistic sentiment
命題 Proposition
肯定-命題 Affirmative proposition『哲学字彙』の語基をこれまで示した方法で分類すると〈表 1 〉のようになる。語基の総数は2,070 である。これを語基の典拠によって「既存漢語基」「和製漢語基」及び「字音語基」に分けて示した。
「既存語基」が 80.9 % を占める。語として，また語基として過去の漢籍や和書に見えるものである。これを漢語の語基，和語の語基に分けると次のようになる。ほとんどが漢語の語基によって占められている。

1 字語の内訳 漢語基 80 和語基 4
2 字語の内訳 漢語基 194 和語基 489

『哲学字彙』語基の分布
自立語基 (Free form)〈表1〉

結合語基 (Boud form)

語基

単立

単立・前接

単立・後接

単立・前・後接

前接

後接

前・後接

既存語基
和製語基
字音語基
合計

1,157
185
2
1,344

122
26
0
148

41
5
0
56

23
5
0
28

228
103
40
371

96
10
1
107

10
6
0
16

合計
1,677 (80.9%)350 (17.0%)
43 (2.1%)
2,070 (100%)

元子-論Monadology
細-分子Molecule
直接-知識 Immediate knowledge
実形-再現 Concrete representation「和製漢語」は，近世の蘭学，近代の洋学の翻訳がによてもたらされたものである。その意味で，既存語に対して和製漢語は「新語」である。すべて 2 字の漢語である。
『哲学字彙』中には蘭学の用語が 17 語，中国西e) 他の外国語を借用する。

学からの借用語が 5 語含まれている。のちに取り

日本より一足先に開国した中国は，日本が英上げる。

学を移入しようとした時には，すでに『英華この他，音訳語が 43 語 (2.1%) ある。カタカナ字典』ができており，その訳語を『英和辞典』

語が氾濫する現代語からみると少ない。明治期のに取り入れたことなど，日本語では，中国西

西洋語の受け入れの姿勢が翻訳主義にあったこと

学の用語を借用することが行われた。

が明確に示されている。

6．新たな語基の生成（和製漢語）
5．既存語による語基の生成

広義には，既存語による語基の生成も，新たな翻訳とは，外国語を自国語に置き換える作業で語基の生成に含めてよいであろう（前節 5 の b, c,ある。その際に，基本的にはすでにある語（既存d）。しかし，背後に既存の語（語基）があるのと語）で置き換えるか，また新しい語（新語）を造ないのでは，自ずと生成の方法が異なる。本稿で成して置き換えるかの二様があろう。

は，この新たな語基の生成（いわば，狭義の訳語
語基の生成）による和製漢語の語基を中心に論じ

このことを既存語の側からみると次のことがいる。既存語による語基の生成については，和製漢える。

a) その語がどの原語（洋語）と対応するか。

語の語基に関わりながら触れることにする。

その既存語が，ある洋語と対応すると訳語になる。

7．現存する和製漢語b) すでにある語を他の分野に転用する。
神学 Atheism

幕末から明治期に，多くの和製漢語が造成され神道→キリスト教

たことは知られている。本資料の『哲学字彙』の理学 Science

訳語の中にも，そうした和製漢語が含まれており，〈表 1〉が示すように 350 語 (17 %) ある。しかし，朱子学→西洋哲学c) すでにある語に新しい意味を加えて用いる。
運動 Motion

短日時に，しかも〈哲学用語〉という抽象的な概念の訳語を確定するのは簡単なことではなかっ天体の運動→身体の運動（＝体操）た。誤訳も含め，新たな情報によって訳し直され→ある範囲を動き回るた語も少なくない。資料の『哲学字彙』に限って（＝選挙運動）いえば，初版（1881・明治 14 年）の訳語のうち，d) すでにある語を語基にして，新たに 3 字語，
4 字語を造る。

新たに造られた和製漢語の 37.7 %〈表2〉〈表3〉90が後に訳し直され，初版の訳語は消滅（廃語）し和製漢語・自立形式の語基〈Free form〉
単立 (%)
104 (56.8)
81 (43.2)
185 (80.1)

現 存
消 滅
合 計

単立・前接 (%)
20 (76.9)
6 (23.1)
26 (15.6)

単立・後接 (%)
14 (93.0)
1 (6.7)15 (4.5)〈表2〉

単立・前接・後接 (%)
5 (100)0 (0)5 (2.2)

合計 (%)
144 (62.3)
87 (37.7)
231 (100)

和製漢語・結合形式の語基〈Bound form〉
前接 (%)
58 (56.3)
45 (43.7)
103 (86.6)

現 存
消 滅
合 計

後接 (%)
6 (60.0)
4 (40.0)
10 (8.4)

前接・後接 (%)
4 (66.7)
2 (33.3)
6 (5.0)ている。

合計 (%)
68 (57.1)
51 (42.9)
119 (100)〈表3〉
単立・結合合計 (%)
212 (60.6)
138 (39.4)
350 (100)のことは他の語基についても同様であるが，いう

どのような語・語基が残り，どのような語・語までもなく，ここで扱う資料『哲学字彙』におい

基が消滅したのであろうか。
〈現存する語・語基〉てである。

と〈消滅した語・語基〉に分けて検討する。そこ① 近世蘭学の和製漢語から，日本語の訳語法，造語法を指摘してみたい。

この単立語で現存する語の中には，蘭学から引きいた語が 6 語含まれている。

Ⅰ 自立形式 (Free form)

引力 → 引力 Attraction

自立形式の語基とは，それ自体が単独で語を形

鬱憂 → 憂鬱 Melancholy

成すると共に，語を造る要素（語基）ともなるも元素 → 元素 Elementのである。

視覚 → 視覚 Sight

この語基は『哲学字彙』では，①単立で用いら

動力 → 運動量 Momentum）②単立と複合語のれ語基（単立語基〈F2-free〉

溶解 → 分解 Decomposition

前部に用いられる語基（単立・前接語基〈 F2-

蘭語の訳語をそのまま受け継いだものと，蘭語

free-pre〉，③単立と複合語の後部に用いられる語
基（単立・後接語基〈F2-free-post〉），④単立との訳と英語の訳が異なる「鬱憂」「動力」「溶解」がある。

複合語の前部・後部に用いられる語基（単立・前◆鬱憂 → 憂鬱）の 4 様がある。
接・後接語基〈F2-free-pre-post〉

初版・再版ともに「鬱憂」，3 版は見出し語か

このうち，単立語基が 80.1 ％ を占める。しかし，

ら「鬱憂」を削除している。現代語との差異は文現代語として今日も残っているのは 60.6 ％ で，4字が転倒していることである。近世語から近代語割が消滅していることになる。

に移行する際に，また中国語を借用する際にもみはじめに，この現存語について個々にみていこられる方法で，他にも用例多い。

う。なお，ここには和製漢語という観点から「蘭たとえば，近世語から近代語への移行でみられ学から引き継いだ和製漢語」も含めている。近世

る語（注『英和対訳袖珍辞書』から『英和字彙』）の蘭学の訳語法が，近代の英語の訳語法にどのよ

計算 → 算計 Account

うに生かされたか，また機能しなかったかを確認

推論 → 論推 Analogismするためである。

誤謬 → 謬誤 Delusion
由来 → 来由 Derivation
乱暴 → 暴乱 Distractedly

1）単立語基 (F2-free)

憂鬱 → 鬱憂 Melancholic

単立語基は，もっぱら単立で存在し，他の語基

中国語を借用するに際して，文字を転倒させたと接続して複合語を造ることはない。ただし，こ91◆逆説 Paradoxと考えられる語（注，「英華辞典」から「英和字彙」）
旅行 → 行旅 Travel

いまのところ，本資料『哲学字彙』が早い例で平和 → 和平 Peaceある。初版・再版「逆説」，3 版「逆理・逆説・

肉筋 → 筋肉 Muscle

如反説」とあり〈paradox〉の訳語としては「逆互相 → 相互 Mutual説」が残った。
◆全知 Omniscienceなどがみられる。
◆動力 → 運動量

この語も本資料が早い。初版・再版・3 版とも◆溶解 → 分解に「全知」を当てる。「全知全能」〈omniscient

2 語とも，現代語では訳し換えられている。

and omnipotent〉は，この時期にはまだ見えない「動力」は，初版・再版とも「重力」（物）で，ようである。

物理学用語としているが，3 版では「運動量」と◆惰性 Inertia

訳し換えられている。現代語は，この 3 版の「運この語も，本資料の初版〈inertia〉の訳が早い。

5)動量」を採用したことになる 。

物理学用語として登録されている。今日でも物理「溶解」には，現代語では〈Dissolution〉を当学で「慣性・惰力」と共に「惰性」が使われ，さ6)て「分解」には〈Decomposition〉を当てる 。

らに医学でも「惰性・無力（症）・緩慢」として

2 語に共通するのは，語の履歴とでもいうべき「惰性」が採用されている。

もので，実質的な内容に合わせた改訳である。蘭◆動議 Motion

訳語から英語訳に限らず，英語訳でも明治初期の

この語，本資料よりすこし早い翻訳小説『花柳訳語から同 20 年以降の訳語にこうした現象がみ春話』 (1879) に見えるという。いずれにしても，られる。とくに，化学用語，物理学用語，天文学

この時期に訳語として造られた和製漢語と考えられる。『哲学字彙』では〈motion〉の訳として，用語などの術語に多い。

，再版・3 版「行動・動議
初版「行動・動議(政)」② 近代英学の和製漢語（政）・運動（物）」を当てている。
◆志向 Intention

近代の英学の移入によって造られた和製漢語・語基で，現代語でもそのまま使われているもの「志向」も（心の向かうとこる）の意味で，中（現存語）をみる。

村正直訳『西国立志編』(1871) に見えるが，哲学用語の〈intention〉（意識が特定の対象に向け

会員 Member

義務 Duty

られること）の用法は『哲学字彙』が早い。初逆説 Paradox

現実 Actuality

版・再版「志向」，3 版「志向・意向」となって

困難 Difficult

志向 Intention

おり，現代語では「意図・意向」が当てられる。

質量 Mass

触覚 Touch◆存在 Existence

時期 Period

需要 Demand「存在」の第一義である〈現にそこにある〉意

成果 Product

洗礼 Baptism

味では，古く中国の古典に見える。ただ，西洋哲

全知 Omniscience

存在 Existence

学の用語〈existence〉の訳語としての用法は，本惰性 Inertia

妥当 Validity

資料の『哲学字彙』が早い。初版・再版・3版と展性 Expansibility

投票 Vote

もに「存体・存在・生物」で，現代語も踏襲して特質 Characteristic

同化 Assimilation

いる。こうした古語の転用は他にも見られ，訳語

動議 Motion

熱心 Enthusiasmのひとつの方法として用いられたと考えられる。

必要 Necessary

比率 Ratio◆投票 Vote

味覚 Taste

民法 Civil law

この語「投票」は『英和字彙』(1873) に見え

楽園 Paradise

理想 Ideal

るが〈いれふだ〉のルビが付いている。初版・再（104 語中 28 語）

92

版・3 版ともに「投票」（政）となっている。ルビがないので〈いれふだ〉と読んだか〈トウヘウ〉

きる知識層のことばであったと考えられる。

と読んだか，また〈トウヒョウ〉と読んだかは判断できない。ただ『公益熟語字典』 (1873) に

2）単立・前接語基 (F2-free-pre)〈トウヘウ〉とあり『和英語林集成』3 版 (1886)

単立で用いられると共に，3 字語・4 字語の前に〈Tohyo トウヘウ〉とあることから『哲学字彙』

接語基としても機能する語基である。

は，初版 (1881) から〈トウヘウ〉また〈トウヒ① 近世蘭学の和製漢語

ョウ〉と読んだ可能性はある。

ここでも，先の単立語基と同様，蘭学から引きいずれにしても，この「投票」は，現代語では継がれたものが 3 語ある。

「投票管理者」「投票期日」「投票立会人」「投票用紙」「投票区」「投票権」「投票箱」「投票率」「繰

・細胞（包）Cell

り上げ投票」「無効投票」「人気投票」など多くの

細包-啓発-論

複合語がある。これらの語は，「投票」が語基と

細包-化醇-論

Histogeny
Histophyly

・衝動 Impulse

なって，新たに造られた語である。
◆同化 Assimilation

衝動-狂癩Impulsive insanity
衝動-力 Impulsive force
・物質 Matter
物質-力 Physical force

医学・植物学用語として『医語類聚』(1872)に〈assimilation〉の訳語として見えるが，本資料の『哲学字彙』では，これとは異なる今日の哲学での用法（本来は異なる，性質・様態・思想など◆細包 Cellが同じくなること）の意味で用いられている。初（生）を登録している。
版・再版・3 版とも「同化」

細包-啓発-論 Histogeny◆比率 Ratio

細包-化醇-論 Histophyly

本資料『哲学字彙』が早い例である。初版・再「細胞」は「細包」と書いた。宇田川榕庵が（数）となって
販「比率」（数），3 版「比・比率」『植学啓原』(1833) で蘭語〈cel〉の訳語に用いた

おり，早い時期に訳語が固定した。

のが初出である。この「細包」を語基に，英語の◆民法 Civil「（細胞）-啓発-論」を造成
訳語「（細包）-化醇-論」「民法」は，津田真道『泰西国法論』(1868) に〈啓発-論〉をした。これは「細包」に〈化醇-論〉

見え，比較的早く固定する。初版・再販・3 版と後接して複合語を造ったものである（「化醇」はもに「民法」になっている。

〈evolution〉の訳。現在は「進化」と訳し代えられている）◆衝動 Impulse

この「民法」だけでなく，これまでみてきた「惰性・動議・投票・同化・比率」などの，いわ衝動-狂癩 Impulsive insanity

ゆる術語・専門語は，一般語に比べて固定しやす

衝動-力 Impulsive force

い傾向をもっている。初めは，限られた仲間のこ

蘭語「衝動」を語基とした英語の4字訳語「（衝とば的意識が働くからであろう。一方の，一般語，同じく接尾辞「力」を付けた 3 字語動）-狂癩」

は，術語に比べて，意味や意味の背景が広いため「（衝動）-力」を造成ている。前者は 2 字語基を後解釈が統一しづらく固定するのに時間がかかるよ

接した語，後者は 1 字語基を後接した複合語であうである。しかし，ひとたび流布すると固定する。

る。
◆物質 Matter

また「逆説・志向・存在・理想」などは，今日で物質-力は，普通に用いられる一般語になっており，いずれも『分類語彙表』（初版・昭 39）にある語であPhysical force

蘭語「物質」を語基に接尾辞「力」を付して，英語の訳語「物質-力」を生成した。

るが，明治期には専門性の高い術語として用いられた。少なくても英語，中国語（漢語）を理解で93

② 近代英学の和製漢語

実理-科学 Positive science

近代になって，英語の翻訳によって生成された

科学-者 Scientist

和製漢語をみる。

このころから「科学」が語基となって大量の複・科学 Science

合語を造っていることがわかる。現代語には，こ

科学-修練の「科学」が，前接，後接の語基となった語がきわめて多い。このようにみてくると，明治期は和・外延 Extension

製漢語という新語を造成したというより，新しい

外延-分量〈語基〉を生産した時期というほうが適切である。

・蓋然 Probable◆外延 Extension

蓋然-性外延-分量 Extensive quantity

・拒否 Negation

初版・再版・3 版ともに〈extension〉に「延否定-断定長・広袤・容性（物）・外延（論）」を当て「外延」

・肯定 Affirmation

を論理学用語としている。そして「外延」を語基

肯定-命題／肯定-名辞として「外延分量」を挙げる。「外延」は，西周・進化 Evolutionの『致知啓蒙』 (1874) に〈extension〉の訳語と進化論 Theory of evolution

して登場するのが初出で，本書『哲学字彙』に採・全称 Universal・特称 Particular

用れて普及する。

全称-断定／全称-名辞◆蓋然 Probable

・内包 Intension

蓋然-性 Probability

内包-分量

初版・再版は，この 2 語だけを挙げているが，・派生 Derivation

3 版では，蓋然 - 論 probabilism ・蓋然 - 演繹probable deduction・蓋然-誤差 probable error・
蓋然-推論 probable inference の前接例を挙げている。 4 字語は，論理学の用語である。「蓋然」

派生-不善／派生-要素・煩瑣 Subtlety
煩瑣-理学（16 語中 10 語）

は，今のところ，本資料の『哲学字彙』が早い例である。現在の〈probability〉の訳は，哲学用語◆科学〈Science〉「慨然」，数学用語「確立」としている。

科学-修練 Scientific culture◆拒否 Negation

初版・再版は「理学・科学」となっており「理拒否-断定 Negative judgment

学」が〈science〉の訳語の初めに置かれている。
それまでは「理学」「学」と訳されていた。
「科学」「拒否」も，この期に訳語として造られた和製は，本資料の『哲学字彙』初版が早く〈science〉

漢語である。本資料『哲学字彙』が早い例である。

の訳語として当てた6)。これに加えて初版に「科初版・再版・3 版とも〈negation〉に「拒否・否学修練」も登場する。ただ「修練」は漢籍の語で定」を当てている。なお〈 negative 〉は「説不ある。したがって「科学修練」は，新造の語基と的・反面的」となっている。
◆肯定 Affirmation

既存語基の複合という造語様式になる。

肯定-命題 Affirmative proposition

この「科学」が，3 版になると，単立・前接だ

肯定-名辞 Positive term

けでなく，後接語基としても多くの用例を挙げて「肯定」は，西周『致知啓蒙』 (1874) が，英語いる。
経験-科学 experience science〈affirmative〉の訳語として「否定」に対して用い

精神-科学 Mental science

た造語である。なお，「否定」〈negation〉も，西

自然-科学 Natural science「否
周『学原稿本』 (1869) の造語とされている。

規範的-科学 Normative science

定命題」〈negative proposition〉・「否定命辞」

94

〈negative term〉が『哲学字彙』に見える。

つ語である。「派生」は，早くから語基としての◆進化 Evolution

機能も発揮し，後接語基を従えて 3 字語，4 字語

進化-論 Theory of evolutionを生成してきた。
◆煩瑣 Subtlety

この「進化」は，日本に「進化論」を紹介した
加藤弘之の造語『人権新説』 (1882) といわれる。

煩瑣-理学 Scholasticism

本資料では，初版・再版は〈evolution〉に「化「煩瑣」も明治期に造られた和製漢語で，本資醇・進化・開進」，3 版は「進化・発達」を当て

料『哲学字彙』が早い。初版・再版「煩瑣」，3版ている。「化醇」は漢籍の語で， 3 版から消え「煩瑣・煩悉・煩密・精細・伶俐・狡猾」となっ「進化」に定着した。

ている。

◆全称 Universal
全称-断定 Universal judgment

ここで挙げた語は，例外を除けば，初版・再全称-名辞 Universal term

版・3 版ともそれほど大きな変動はなく，早い時◆特称 Particular期に訳語が定着している。これは，論理学・哲学

特称-断定 Particular judgmentといった分野の専門語が多いことによるだろう。

特称-命題 Particular proposition
3) 単立・後接語基 (F2-free-post)

ともに，西周『致知啓蒙』 (1874) の造語。
「全
「全称」を「特称」〈particular〉に対して用いた。

単立で用いられるとともに，後接語基となって称」は，初版・再版〈universal〉「一統・普遍・4 字語を造成する語基である。
現存する語基が 13 ある。このうちに，蘭学から引き継がれた語が 1 語含まれている。

全称（論）」， 3 版「一統・普通・全般・全称（論）・世界的」を訳語としている。現代の訳も，
論 理 学 用 語 と し て「 全 称 的 な ・ 全 称 命 題」を挙げている。
「特称」の方は，初版〈universal〉① 近世蘭学の和製漢語「特異・特称」，再版「特異・特称（論）・特殊」，◆結合 Combination

3 版 「 特 異 ・ 特 称（ 論 ）・ 特 殊 ・ 特 称 命 題」となっている。現代語訳〈particular proposition〉

観念結合 Combination of ideas
蘭書『舎密開宗』 (1847) が早い。明治に入り，も「特称的な・特称命題」とそのまま残っている。

洋学者に使われ一般化した。初版・再版・3 版と◆内包 Intension

も「結合」「観念結合」を挙げている。なお「観内包-分量 Intensive quantity

念」は，古くからの仏教語であるが，西周が「内包」が「外延」〈extension〉に対する用法〈idea〉の訳語に当てて，哲学上の新しい意味をで，西周の『致知啓蒙』 (1874) に出てくるのが加えた転用語である。

早い。
『哲学字彙』もこれを継承する形で登録し，（論）を当ててい初版・再版・3 版ともに「内包」② 近代英学の和製漢語る。現代語でも，論理学では，そのままこの語を・原因 Cause
期成-原因／不定-原因

採用している。「内包」は，論理学用語として早・前提 Premise

くから定着した。
◆派生 Derivation

小-前提／大-前提

派生-不善 Derivative evil

・分化 Differentiation

派生-要素 Derivative factor

分化-体形／分化-体用「派生」も『哲学字彙』が早い。初版・再版・3

・名辞 Term

版ともに「派生・旁出・由来」を当てている。な

大-名辞／絶対-名辞

お，このうち「旁出」だけが，今日の一般的な国・命題 Proposition
肯定-命題／全称-命題

語辞典では廃語になっているが，漢籍に典拠をも95

・要素 Factor◆要素 Factor

派生-要素／本来-要素

派生-要素 Derivative factor

・理証 Certainty

本来-要素 Original factor

通常-理証／有形-理証

この「要素」も，本資料『哲学字彙』初版が早（13 語中 7 語）

◆原因 Cause

いようである。現代語では「要素」は，学術用法（一般語としても），法律用語，数学用語というよ

期成-原因 Efficient cause

うに使われる。このうち，学術が早く『哲学字彙』

不定-原因 Occasional cause

を典拠とする。ただ，この用法が確立したのは，

西周『百一新論』 (1874) の用語。その後，洋明治後期の 3 版の刊行（1912. 明治 45 年）に近い学者に用いられ,本資料『哲学字彙』初版 (1881)，頃と考えられる。再版（1884. 明治 17 年）の出た国語辞典『言海』 (1886) に登録され定着した。

頃は「元素・原素」とともに使われた。

初版・再版では「原因・縁故・元由・本源」を主なものを確認した。この他に，ここに属する

当て，他に「原因」を後接語基にした 4 字熟語が語・語基は，整合 Consistence／前提 Premise ／9 語みえる。また，3 版では 4 字熟語が 30 語も挙断言 Conclusion ／偏在 Omnipresence ／保存

げている。さらに，現代語では前接語基とした語

Conservation がある。

（例「原因-不明・原因-解明」など）も多く，語基4) 単立・前接・後接語基 (F2-free-pre-post)としての機能性がきわめて高い。
◆名辞 Term

この項に属するのは 5 語（語基）である。この大-名辞 Major term

うち，蘭語から受け継がれた語が 1 語ある。

絶対-名辞 Absolute① 近世蘭学の和製漢語

本資料『哲学字彙』初版が早い。西周・井上哲
次郎・中村正直の著作にも見えないようである。

◆感覚 Sensation（論），再版「語・名『哲学字彙』は，初版「名辞」

感覚学 Pathology

辞（論）・開期（政）・学期」を当てる。また「名普有-感覚 Caenesthesis

辞」を後接にする 4 字熟語が，上記に挙げた他に，蘭学辞書『訳鍵』 (1805) に「Verstand 才能 思

初版・再版 28 語，3 版 43 語みえる。そして，こ慮 感覚 達人」とある。これが，幕末・明治初期

れらの大部分が現代語に受け継がれている。3 版の英和辞典〈Sensation Sense〉の訳語として引きは，1912（明治 45 年）に出ているので，この期継がれた。また，明治初期の洋学者の訳書や『明までに「名辞」を用いる熟語は，大部分できてい六雑誌』(1874) に用いられ，本資料『哲学字彙』

ると考えられる。

再版（1884. 明治 17）が出たあたりで訳語として◆命題 Proposition

固定したと考えられる。

肯定-命題 Affirmative proposition② 近代英学の和製漢語

全称-命題 Universal proposition
西周『百学連環』 (1871 頃 ) が初出。本資料

概念 Concept『哲学字彙』初版に〈proposition〉の訳語として

原理 Principle

取り入れられ固定した。この語も，先の「原因・哲学 Philosophy

名辞」とともに，語基としての機能性が高く『哲動産 Movables

学字彙』の初版に，すでに 4 字熟語の後接語基に20 例がみえる。初版・再版・3 版「命題（論）」，ただし，3 版の熟語は 27 語と増えている。ここ◆概念 Begriff / Concept
概念-論 Conceptualism
相対-概念 Relative conceptionに見える語も，そのほとんどが現代語に残ってい〈 Begriff 〉はドイツ語。西周が『致知啓蒙』る。

96

(1874) で〈notion〉を「概念」と訳したのが早い。

独断-哲学 Dogmatic philosophy『哲学字彙』初版・再版は〈Begriff〉〈Concept〉

経練-哲学 experience philosophyに「概念」を当てる。また，前接の 3 字語として

実験-哲学 Positive philosophy「概念-力 Conception／概念-論 Concep-tualism」

実践-哲学 Practical philosophy

が，後接の 4 字語として「錯繆- 概念 Complex

思弁-哲学 Speculative philosophy

conception／幽隠-概念 heuristic conception／明顕-概念 Ostensive conception／確実-概念 Positive
conception／折服-概念 Privative conception／相対-概念 Relative conception」 が見える。3 版では，ドイツ語訳に「概念-発達 Begriff」が，英語訳に新たに「混合概念 Mixed concept／純粋-概念」
が加わり，「錯繆（→複雑） - 概念／折服（→欠（→）
損）-概念」が，それぞれ訳し直されている。

総合-哲学 Synthetic philosophy
思考-哲学 Theoretical philosophy
超絶-哲学 Transcendental philosophy
ただ，〈Philosophy〉を「理学」とする語も見られる。
批評-理学 Critical philosophy
実践-理学 Practical philosophy
懐疑-理学 Sceptical philosophy
こうした語が 9 語ある。しかし，3 版では「理訳し直された語◆原理 Principle

学」は姿を消し「哲学」を語基とする 3 字語，4

原理-学 Archelogy

字語が 30 語におよぶ。

原理-統一 Universal principle◆動産 Movables

西周「知説」（『明六雑誌』22 号 1875）の用語。

動産-性 Immutability『哲学字彙』初版・再版〈Principle〉の訳語とし

不-動産 Immovables
大井健太郎訳『仏国政典』 (1873) に見えるとて「道・原理・主義」と登録されているが，明治30 年以前は用例が他にないようである。ただ，3いう。その後，訳書に散在し，明治 29 年 (1896)
版になると「原理」を後接語基とする 4 字語「原の「民法」に使われている。一方「不動産」は
理-原則 Principle／根本-原理 Fundamental prin- 『講学余談』 (1877) が早いようである。上記のciple／内包的-原理 Immanent principle／主要-原 「民法」にも見える。
理 Leading principle／先験-原理 Trans-cendental
本資料『哲学字彙』は，初版・再版・3 版とも「〈immovables〉不動principle／一統-原理 Universal principle」など 12に「〈movables〉動産（法）」語も見える。3 版が刊行された 1912（明治 45 年） 産（法）」と同じである。訳語としては，ともに早頃には「原理」は〈principle〉の訳語として，まくから固定していたと考えられる。
た 4 字語の語基としても確立していたと考えられる。

Ⅱ 結合形式 (Bound form)◆哲学 Philosophy
哲学-士 Philosopher

結合形式の語基とは，単立で用いられることな

思弁-哲学 Speculative philosophy

く，3 字語，4 字語，5 字語，またそれ以上の熟「哲学」については，すでに報告したことがあ語の要素として用いられる語基のことである。こ8)「哲学」の初出は，り，簡単に触れるにとどめる 。

の語基には，『哲学字彙』において，3 字以上の

西周『百一新論』(1874) とされる。なお，儒学語の①前部のみに用いられる語基（前接語基〈B-の用語に「希哲学」があり，これを中国西学がpre〉），②後部のみに用いられる後基（後接語基〈Philosophy〉の訳語として転用したものが日本〈B-post〉），③前部・後部の両方に用いられる語

語に入り，さらにこれを変形（「希」の省略）を『哲学字彙』の初版・再版は「哲学」の他，以）の 3 様がある。
基（前接・後接語基〈B-pre-post〉
3 つのうち，①前接語基が，もっとも多く 55 語
基ある。他は，②後接語基 4 ③前接・後接 4 語

下の 4 字熟語を載せている。

基である。

経て「哲学」とした。

97

5) 前接語基 (B2-pre)

共産-論 Communism
睡眠-術 Hypnotism② 近世蘭学の和製漢語

受動-的 Passive

蘭語から英語訳に引き継がれた前接語基が3語

説不-的 Negative
創世-記 Genesis

含まれている。
還元-法 Reduction

統計-学 Statistics

有機-体 Organism

反省-力 Reflective power

固定-資本 Fixed capital

福音-書 Gospel
唯神-論 Spiritualism
唯物-論 Materialism◆還元-法 Reduction

圧政-政治 Despotic government

蘭書『舎密開宗』(1847) に〈Reductie〉の訳語
レ ダ ク チ オ

「還元法」
として用いられた。また〈列儒苦知阿〉

独裁-政治 Autocracyと訳した。中国語では「提煉・提浄実・復原」な

立憲-政治 Constitutional government

どが見えるが「還元」はない。蘭学がもたらした

確実-概念 Positive conception

和製漢語ということになる。『慶応再版英和対訳

教会-律令 Ecclesiastical law

辞書』 (1867) や『理化新説』 (1869) に見え，早主我-発動 Srlf-regarding act

くから英語の訳語として固定したと考えられる。

資料-虚偽 Material fallacy（55 語中 20 語）◆有機-体 Organism
有機-体-論 Biogeny◆感受-性 Susceptibility

有機-体-化醇-論 Phylogeny「感受性」は『哲学字彙』初版 (1881) が早い。

有機-体-啓発-論 Ontogeny「有機」を語基にした熟語が 4 語登録されてい3 版では〈Susceptibility〉に「易感性」も加わる
が，この方は廃語になっている。なお，1880 代る。「有機」は，三崎輔訳『舎密局開講之説』の終わりになると「感受」も現れ，単立語にもな（1869，蘭人・ハラタマの講演録の訳）が早いよ

るが，現代語では，この「感受性」以外に合成語うである。
「有機体」の方は『英和字彙』 (1873)

はないようである。
◆慣用-法 Common law〈Organic bodies〉の訳が早い。現代語では「有機」

この「慣用法」も『哲学字彙』が早く，その後を語基とした 3 字語，4 字語が大量に見られ，高に「慣用」が現れるようである。この方は「慣用い造語機能をもっている。
◆固定-資本 Fixed capital

音」「慣用句」「慣用手段」「慣用読」などが現代「固定」蘭書『舎密開宗』 (1847) の用語。
「資語にみえる。語基としての機能性が高い。

本」は，古く漢書に見えるが〈もと，もとで〉の◆共産-論 Communism

意味，これを『哲学字彙』初版が〈capital〉の訳

現代語では「共産主義」で固定されている。

（『日本国語大辞典』「資本」の項語として採用した。

「共産論」から「共産主義」への改訳は明治 10 年

〈語誌〉）

代の中ごろ（1886『仏和法律字彙』が初出・注

蘭語の語に漢書の語の意味を転用して組み合わ『日国大』）のようである。なお「共産」が単立でせ 4 字熟語を造成した例。和製漢語の造成法の一用いられるのは 1900 年代に入ってからである。3つである。

版の訳には「共産主義」と共に「共有主義」も見える。この「共産」にも多くの合成語がある。

② 近代英学の和製漢語◆受動-的 Passive

感受-性 Susceptibility「受動」が「能動」の対義語として単立で用い

慣用-法 Common law

られるのは「能動」と共に，本資料より『小学日活力-論 Vitalism

本文典』(1874) の方が早い。ただ，この「受動」

98

の派生語「受動的」は，本資料の『哲学字彙』初た頃は「立憲」が単立で固定していたと考えられ版が早い。また「受動」の派生語は「受動者」

る。
「立憲政治」が登場するのはその後である。

「受動性」「受動態」のように例があるが，現代語4 字の和製漢語も，3 字の和製漢語と同様，4には 2 字漢字の語基が連なる複合語（注，複合語

字語が登場した後，前部の2 字語基が独立して単の定義）は見当たらない。3 版には「受動的」に立語が生成される例が見える。

加えて「受感的」がみえるが，この方は現代語で以上，結合形式のうち前接語基〈B.per〉58 語は廃語になっている。
◆唯物-論 Materialismの主なものを見てきたが，ここで扱う残りの，後対義語の「唯神-論」〈Spiritualism〉と共に『哲接後基〈B.post〉4 語，前接・後接後基〈B.pur-

学字彙』初版が早い。ただ，この両語が一般化す

post〉4 語については，少数なので総括して示す。

るのは 1890 に入ってからのようである。3 版に
6) 後接語基 (B2-post)

は「物質論」もみえるが，この方は一般化しなか

加爾多-教派った。
以上，3 字語のうち結合形式の和製漢語の主なCartesianism（現代訳，デカルト）

ものをみてきたが，特徴的なのは，2 字語基が先

世界-現状 Cosmographyにあってそれに接尾辞が付いて 3 字語が生成され一夫-多妻 Polygamy

るのが普通であるが，そうではなく，初めに 3 字一妻-多夫 Polyandry

語ができ，後に接尾辞が取れて 2 字の単立語（単（4 語中 4 語）立語基）ができるという経過をとることである。
◆加爾多-教派 Cartesianism

今，見た「感受性」
「慣用法」
「共産論」
「受動的」
「唯物論」のすべてが，この方式のによるもので「教派」は，中村正直訳『西国立志編』(1871)あった。明治初期の訳語法のひとつとして特記でや福沢諭吉『文明之概略』(1875) に出てくるのきるのではないか。

が早い。この期に訳語によって造られた和製漢語

次に 4 字語をみてみよう。前部の 2 字語が新たに生成された和製語基である。

と考えられる。なお，参考までに「加爾多」は〈デカルト〉のことである。現代語では〈デカル◆独裁-政治 Autocracyト学派〉ということになる。

「独裁」が日本語に登場するのは 1860 年代の終7) 前接・後接語基 (B2-pre-post)

わり頃で，本資料の『哲学字彙』初版 (1881) の・偶有-虚偽 Fallacy of accident

出た前後には，単立語でも洋学者の文章に散在する。ただ「独裁政治」の 4 字語で見えるのは本資

偶有-定義 Accidental definition

料が早い。

偶有-性 Accident◆主我発動 Self-regarding act

偶有-力 Incident force「主我」が単立で登場するのは 1890 年代の終わ

可離-偶有 Separable accident

り頃である。この「主我発動」が本資料に見える

不可離-偶有 Inseparable accident

10 年近く後のことである。「主我-発動」が先に現・再現-智識 Representative knowledge

れ，後に「主我」が単立語として用いられるよう

再現-力 Representative powerになったと考えられる。ただ，本資料の 2 版，3

虚形-再現 Abstract representation

版から「主我発動」は消え，現代語にも見えな

実形-再現 Concrete representation
・直覚-知識 Intuitive knowledge

い。
◆立憲政治 Constitutional government

直覚-力 Anschauung / Intuition「立憲」は,福沢諭吉訳『英国議事院談』(1969)

直覚-的に登場するのが早いようである。本資料初版が出

総念-直覚 Intuitive notion

99

Noeticし代えられている語

・表現-知識 Presentative knowledge
表現-力 Presentative power
表現-的 Presentative

ここで扱う語は『哲学字彙』の訳語で，現代は

灼著-表現 Clear presentation『日本国語大辞典』（2 版）には登録されているが，（4 語中 4 語）

一般の国語辞典には見えず，また英和辞典では訳し代えられている語がある。

◆偶有-虚偽 Fallacy of accident『日本国語大辞典』は，現代では消滅した語で偶有-性 Accident

も過去の文献の解読に役立つよう配慮されてお可離-偶有 Separable accident

り，現代は消滅した語でも主なものは登録していこの「偶有」は本資料『哲学字彙』初版が早い。

る。その点，一般の国語辞典，及び英和辞典は現

ただ，現代語では「偶有性」はあるものの「偶有代語に限っている。したがって，明治初期の一時虚偽」や「可離偶有」は見えない。

期『哲学字彙』に登録されたものの，生き残れな◆再現-知識 Representative knowledge

かった語である。

再現-力 Representative power

実質的な内容に沿わなかった訳語，誤訳の訂正

実形-再現 Concrete representationなど，内容に起因する訳し代えや，あるいは日本「再現」は，本資料『哲学字彙』初版が早い。

語の語法や難解過ぎる漢字に起因する理由で訳しその後，多くの複合語を生成し，今日では基本語替えられたと考えられる。この点についても触れ彙として用いられる。

て議論を進めてゆきたい。

◆直覚-知識 Intuitive knowledge
直覚-力 Anschauung / Intuition

Ⅰ 自立形式 (Free form)

総念-直覚1) 単立語基 (F2-free)「直覚」は，西周『致知啓蒙』(1874) が早いようである。ただ，現代語では，哲学用語としては

炎情（→ 熱中）Enthusiasm「直観」，一般用語としは「直感」が用いられる。

覚性（→ 感覚）Sense

そのため「直覚」は，あまり発展しなかった。

函数（→ 関数）Function

後接語基〈B.post〉

帰無（→ 絶滅）Annihilation◆世界-現状 Cosmography

強圧（→ 威圧）Coercion「現状」が単立語で現れるのは，明治 20 年代の驚慌（→ 恐慌）Panic

ようである。本資料の「世界現状」は結合形式の

敬体（→ 挨拶）Salutation

複合語であるが「現状」の使用の早い例と考えら

現示（→ 暴露）Revelation

れる。

工銀（→ 賃金）Wages
公準（→ 公理）Postulate8) 廃語となった和製漢語

時例（→ 場合）Case

見てきたように『哲学字彙』には，この期に造星学（→ 天文学）Astronomy

られた多くの和製漢語が含まれている。しかし，静学（→ 静力学）Statics

それらの語のすべてが現代語として残っているわ

性法（→ 自然法）Natural law

けではない。以下で，そうした現代は消滅してし存体（→ 存在）Existence

まった語を検討する。近代日本語の訳語法，造語

定知（→ 確信）Certainty

法を明らかにするために重要である。

適格（→ 資格）Qualification
藩民（→ 野蛮人）Savage① 『日本国語大辞典』に登録されているが，遍通（→ 充満）Pervasion

一般の国語辞典にはなく，英和辞典では訳

弁破（→ 論破）Refutation100容性（→ 伸張）Extension「工銀」は中国語の「工作」（「労働」の意味）か予察（→ 仮定）Presumption

らきたものか。再版も「工銀」で初版と同じだが，力行（→ 実行）Practice

3 版では「労銀・賃金」となり「賃金」が登場する。
〈wages〉の「工銀」から「賃金」への訳語の（80 語中 23 語）

変更は，明治の後期と考えられる。
◆炎情〈Enthusiasm〉→ 熱中◆公準〈Postulate〉→ 公理

両者とも心の作用であり，「炎」は「熱」に通本資料『哲学字彙』が早い。次いで，今井恒郎

ずる。ただ，再版では「熱心・炎情」の順で登録

訳『哲学階梯』(1887) にも見えて，訳語で論理され，3版では「熱心・熱情・炎情」の順となっ

学・数学用語として登録されている。初版・再て「炎情」は残っているが〈enthusiasm〉の第 1版・3 版ともに「公準」で，現代の「公理」の訳義ではなくなっている。

は見えない。

◆覚性〈Sense〉→ 感覚「公理」そのものは，室町の和書に用例がある「覚性」は，本資料『哲学字彙』の訳語で，そが，論理学・数学の術語としての用法は，本資料の後の使用例はあまりない。「感覚」に取って代の『哲学字彙』3 版 (1912) 以後で，大正期に入わられると共に，現代はカタカナに変換され「セってからであろう。訳語の生成法としては，既存

ンス」が盛んに使われる。

語に新しい意味を付加して用いる転用の例にな◆函数〈Function〉→ 関数

る。
◆時例〈Case〉→ 事例「函数」も『哲学字彙』が早い。初版・再版「作用・官能・函数（数）」，3 版「機能・官能・作

英和辞典での〈case〉の第一義は「場合」で和用・函数（数）」となっており，数学用語として語であるが「事例」も見える。
「時例」の用例は，

早くから固定している。最近は「関数」と書く。

本資料以外に見つからないようである。一方の◆帰無〈Annihilation〉→ 全滅・絶滅「事例」は古い漢籍の語で，和書でも古くから見再版・3 版では「絶滅・帰無・寂滅」の順序にえる。初版・再版「時例・情景・形勢」，3版「時なる。現代語では「帰無仮説」しかなく，「帰無」

例・案件・事件・情景・形勢・境遇・転機・場が単立で使われることはない。「無ニ帰ス」では（混種語）が見えるの合」とある。3 版に「場合」

名詞＋動詞〈N-V〉を基本とする日本語の構造にが注目されるが，現代語の「事例」は見えない。

はなじまないのであろう。

「時例」は〈その時々の例〉で意味が狭くなる。

◆強圧〈Coercion〉→ 威圧「事例」は〈時々〉の制約がはずれ広く用いられ◆驚慌〈Panic〉→ 恐慌

よう。この例も，先の「公準」から「公理」へのいずれも現代の訳では，前部の文字が入れ替わ

転換と同じ訳語生成の経過をたどり，その時期もり，強調化されている。

大正期になるようである。

◆敬体〈Salutation〉→ 挨拶◆星学〈Astronomy〉→ 天文学「敬体」今は〈丁寧な表現様式〉の意味でしか「星学」は蘭学の語彙で『訳鍵』(1810) に蘭語使わない。初版・再版「敬体・?節」，3 版ではこ〈starrekijker〉の訳語として見える。その後『英れに現代の英和辞典の訳と同じ「挨拶」が加わる。

和対訳辞書』(1862) や，村田文夫の『西洋見聞明治後期に〈salutation 〉の訳語として「挨拶」

録』(1871) で，英語〈astronomy〉の訳語としてが固定されたものと考えられる。

「星学」が用いられた。

◆工銀〈Wages〉→ 賃金

初版・再版「星学」，3 版「星学・天文学」で，「工銀」の早い例は，中村正真訳『西国立志現代の「天文学」が当てられている。なお，この(1870) に見えるが，その後の使用例は『哲学字3 版 (1912) よ り 早 く , 知 足 蹄 原 子 『 布 令 弁 』(1868-72) に〈星学 セイガク テンモンガク〉とある。なお『言海』 (1886) は，まだ「星学」

彙』以下ではあまりない。現代の英和辞典，及び一般の国語辞典に「工銀」は見えなくなっている。

101

いる。

である。
，
◆「静学」(Statics) →「静力学」◆容性〈Extension〉→ 伸張

西周が『百学連環』(1871) で〈statics〉の訳語「容性」は，明治 6 年の『小学読本』(1873) にとして用いた。これを本資料の『哲学字彙』初版〈容積は充性，又容性と称す〉と出てくる。
『哲学「静状論（世）・静学（物）」としてが〈statics〉

字彙』では〈extension〉の訳語として，初版・登録した。
「星学家・星学者」の 3 字語もあった。

再版・3 版ともに「延長・広＊・容性（物）・外

なお，現代語で〈経済学〉が用いる「静学」は別延（論）」を当てている。
「容性」は，物理学用語個なものである。この〈statics〉の訳も，現代はとなっている。「外延」は，現代でも論理学用語「静力学」と訳し替えられている。再版「静状として用いられるが，「容性」の方は国語辞典に論・静学」，3 版「静学」となっており，3 版ではも英和辞典も見えない。

「静状論」が消えている。
しかし，現代語の「静力学」は出てこない。

以上は，『哲学字彙』の訳語のうち，現代語で「静状」「静状論」ともに『日本国語大辞典』（2 版）

は，一般の国語辞典には見えず，英和辞典の訳語にも見えない。「静力学」の早い例は，野村竜太

としても訳し代えられているものである。初版に郎の『工学字彙』(1886) であるから『哲学字彙』

現代語訳が見える場合もあるが，3 版になると，の再版 (1884) の後ということになる。

さらにその数が増えることがわかる。
『哲学字彙』◆性法〈Law of nature〉→ 自然法の訳語は，哲学用語にとどまらず，広く理系の用「性法」は，西周『万国公法』(1868) が早い。

語も含む術語集である。しかも，初版・再版・3

また，神田孝平に『性法略』(1871) の書名の訳版と，近代語の成立を目指す激動の時期の訳語の書がある。『哲学字彙』では，初版・再版「性成長，発展の過程を見ることができる。

法・万有法」，3 版「性法・万有法・自然法」と
2) 単立・前接語基 (F2-free-pre)なっており，3 版に現代訳の「自然法」が登場する。明治期には〈nature〉に「本性・性」を当て・説正 Positiveており「性法」の「性」は「自然」の意と解釈で説正-的 Affirmative

きる。ただ「性法」は『哲学字彙』は 3 版まで登・定道 Predestination

録しているが，他の用例では，明治 10 年以前の

説正-論 Determinism
・普有 Common

訳書に見えるだけで，洋学者の一部にしか通用していなかったのではないか。「自然法」の登場に

普有-感覚 Caenesthesis

よって廃語になったと考えられる。

普有-名辞 Common term

◆存体〈Existence〉→ 存在

普有-性 Community
・想考 Hypothesis「存体」は，本資料『哲学字彙』初版が早いが，

想考-哲学 heoretical philosophy

他に用例があまりない。また，現代の一般の国語辞典，英和辞典の〈existence〉の訳語中にも「存（7 語中 4 語）体」は見えない。『哲学字彙』では，初版・再版・3 版とも「存体・存在・生物」を当てている。

◆説正〈Positive〉→ 肯定

しかし，「存体」は，洋学者の一部で用いられた

説正-的 Affirmative〈肯定〉の意味で本資料『哲学字彙』がが，明治の後期には「存在」が勢力をもつようになり，「存体」は消滅したものと考えられる。

〈 positive 〉の訳語に用いたのが早い。〈説不〉◆藩民〈Savage〉→ 野蛮人（「肯定」の意)と対義語になっている。共に，現〈savage〉の名詞用法は，野蛮人・未開人・無代の一般の国語辞典には見えない。

作法者などである。人間理解といういう意味で時初版「説正・正面」，再版・ 3 版「説正・正代性を感じる。3 版は「藩民・野蛮人」となって面・陽状」。3 版まで「説正」が見える。哲学用

102

語用語としての現代訳は〈実証的〉が一般的であ『哲学字彙』初版・再版は「的質・切当・定知」

ろう。ちなみに〈affirmative)は，論理学では「肯と共に「理証」を訳語とし登録している。また，定・命題」と訳される。

3 版はこれに「確実・的確・的実」の 3 語を加えている。それと共に 3 版まで「直接理証」以下の「理証」を後接語基とする 5 語の複合語が見える。

◆定道〈Predestination〉→ 運命
定道-論 Determinism「定道」は，本資料『哲学字彙』が早い。初

ただ，この「理証」は，本資料『哲学字彙』を版・再版「定道」，3 版「定命・預定」となり，3初出とするものの，その後は使われず，現代語で版では「定道」が消えている。現代語では「運は廃語となっている。
現代語は〈Certainty〉の訳として「確実・確信」

命・宿命」と訳される。また「定道論」の〈determinism〉も哲学で「決定論」と訳され，現を当てる。

代の国語辞典から「定道」は消滅している。
4) 単立・前接・後接 (F2-free-pre-post)◆普有〈Common〉→ 共有
普有-感覚 Caenesthesis

該当する語基なし

普有-名辞 Common term
普有-性 Community

Ⅱ 結合形式 (Bound form)

この「普有」は『日本国語大辞典』を除けば，

5) 前接語基 (B2-free-pre)

現代では国語辞典も英和辞典も登録していない。

合接-的 Conjunctive（→ 接合）

本資料『哲学字彙』以外の使用例も，ほとんど見当たらないようである。ただ，この「普有」の語

殺滅-法 Elimination（→ 消去法）

基としての機能は高かったようである。

説不-的 Negative （→ 否定的な）

現代の〈common〉の訳は「共通の・共有の」全成-力 Perfection（→ 完成）
督制-系 Regulating system（→ 支配体制）が基本である。初版・再版「普有・平凡・尋常・普通」で，3 版ではこれに「共通」が加わった。

剖開-法 Partition（→ 分割法）

このうちから「普有」が消えたことになる。

唯覚-論 Sensualism（→ 官能主義）◆想考〈Hypothesis〉→ 仮定

唯理-論 Naturalism（→ 自然主義）

想考-哲学 Theoretical philosophy

予科-力 Anticipation（→ 予想）
念動-作用 Idio-motor action

本資料の『哲学字彙』の用語。他に用例が見つ

容肯-断定 Affirmative judgment

からないようである。初版・再版「憶説・想考・
意見・立論」，3 版「憶説・臆断・想考・意見・（17 語中 11 語)

立論・仮説・憶料・憶度・意度・憶想・仮定」と多くの語が追加されている。その中に，現代の第◆合接-的〈Conjunctive〉→ 接合

一義の訳語「仮説」（仮定）が見える。こうした『哲学字彙』初版の語で〈論理学〉用語として中で「想考」は，現代では国語辞典にも英和辞典登録している。〈離接〉の対義語。現代語ではの訳語としても使われなくなっている。また，熟〈接合〉を当てる。文字の転倒。二つの命題を語「想考哲学」も見えない。

「かつ」で結んで得られる二つ目の命題をいう。
（『日本国語大辞典』2 版「接合」の項参照）

3) 単立・後接 (F2-free-post)◆殺滅-法〈Elimination〉→ 消去法◆理証〈Certainty〉→ 確実〈数学〉用語としている。現代語では〈消去法〉

直接-理証 Immediate certainty◆説不-的〈negative〉→ 否定的な

間接-理証 Mediate certainty『哲学字彙』初版が早い。
「説不的・反面的」を

無形-理証 Metaphysical certainty

当てる。一方〈 Positive 〉に「説正・正面」を

通常-理証 Moral certainty〈Affrmative〉に「説正的・正面的」を当ている。

103

◆全成-法〈Perfection〉→ 完成

早いようである。宗教一般を指した。

◆督制-系〈Regulating system〉→ 支配（体制）7) 前接・後接語基 (B2-pre-post)◆剖開-法〈Partitiom〉→ 分割法「全成」は「完成」に，「督制」は「支配」に，該当する語基なし「剖開」は「分割」に，それぞれ現代語は訳し代② すべての辞書から消滅した語基

えられている。「完成」は近代の和製漢語のようだが，「支配」「分割」は古くから漢籍に見える。

ここでは『日本国語大辞典』（2 版）を含む現新語が既存語と競合すると既存語が残る傾向があ

代語辞典に，また英和辞典にも見つけることのでるようである。

きない，現代では消滅してしまった語基（廃語）◆唯覚-論〈Sensualism〉→ 感覚論を検討する。これまで見てきた現存語と異なる点◆唯理-論〈Naturalism〉→ 自然主義

は，その大部分が『哲学字彙』を典拠としている「唯」を冠す語基は多いが，その大部分は仏教ことである。対象とする語は，先の〈表 2〉で示語のようである。明治初期の訳語，とくに哲学のしたように自立形式の語基 87，結合形式の語基

分野の訳語に，これに習った訳語がみえる。上記

51，合計 138 語基ある。

の「唯覚」「唯理」もその例であるが，現代語で主なものを示す。

は訳し代えられている。
◆予科-力〈Anticipation〉→ 予想Ⅰ 自立形式 (Free form)「現代語の辞書が登録している「予科」は，学

1) 単立語基 (F2-free)

校の予備課程の意味で，英語〈Anticipation〉の訳には「予想・予期」が当てられる。訳し替えら（＊ カッコ内が現代語）

化法（還元）Reduction

れた用例になる。
◆念動-作用 Idio-motor action

環象（環境）Environment

前部の語基「念動」は『哲学字彙』初版の用語

詭幻（神秘）Mysteryである。念力によって物を動かす意。しかし，そ

虚凝（抽象）Abstractionの後は，国語辞典，英和辞典に登録されることな

拒力（反感）Repulsion

く廃語になった。

警責（警告）Admonition◆容肯-断定 Affirmative judgment

権域（管轄）Jurisdiction

前部の「容肯」が『日本国語大辞典』2版に登限立（決心）Determination

録されているもの，他の一般の国語辞典，英和辞鈎深（調査）Investigation

典に登録されることなく現代語から消滅してい習成（人為的）Factitiousる。この語基も『哲学字彙』が早い。現代語は肯神跡（奇跡）Miracle

定（断定）を当てる。

先機（前兆）Presage
耐持（不屈）Fortitude

6) 後接語基 (B2-post)

度位（程度）Degree

不信-神教 Atheism 無神論・不信心

拝像（偶像）Idolatry

自然-神教 Deism 理神論・自然神論

謬信（迷信）Superstition

万有-神教 Pantheism 汎神論・多神教

貧鄙（倹約）Parsimony

唯一-神教 Unitarianism 唯一神教

約止（制止）Restraint
予向（傾向）Predisposition
合死（致命的）Mortal

後部の語基「神教」が，現代語では消滅してい（81 中 20）る。ただし，英和辞典には「唯一神教」の熟語で残っている。中村正直『西国立志編』 (1871) が104

◆化法〈Reduction〉→ 還元

定・決意・規定・限定（論）」である。3 版では初版の訳語は「節約・還元法（論）・化法（数）」 「限立」が見えない。
「限立」は『哲学字彙』以外となっている。2 版・3 版もこれを踏襲する。しの用例は見つからず，他で用いられた形跡がない。

かし，今日の国語辞典，英和辞典には「化法」はこうした語は消滅する確立が高い。とくに，このく〈reduction〉は「還元」と訳される。

例のように多くの競合する語がある場合は，その◆環象〈Environment〉→ 環境

傾向が強い。
◆習成〈Factitious〉→ 人為的

現代語では「環境｣と訳される。初版・再版とも同じで生物学用語とし，3 版では「境遇」を加初版・再版「習成」，3 版「習成・人造的」とえている。「環境」は，漢籍を典拠とし〈周囲の「人造的」が加わる。〈factitious〉の現代語訳は境界〉を原義としている。日本語で，今日の意味「人為的な・人工的な・わざとらしい」などでで使われるようになるのは大正期に入ってからで「習成」は消滅している。ただ「習成」は誤訳であろう。

はないであろう。3 版の「人造」は，幕末の和製◆詭幻〈Mystery〉→ 神秘

漢語で明治初期の翻訳書を中心に見える。（注初版・2 版とも「玄奥・詭幻・不可思議」を当「人工」も同じころの和『日本国語大辞典』2 版）て，3 版はこれらに「神秘」を加えている。ただ製漢語のようである。
◆約止〈Restraint〉→ 制止「神秘」は，漢籍にも和書にも古くからある語であ

初版・2 版は「拘束・禁制・約止 ……」などをる。結果的に既存語が新語を駆逐したことになる。
◆虚凝〈Abstraction〉→抽象

当てているが，3 版では，これに「抑制」を加え」
初版・再版・3 版ともに「抽象力・虚凝（心）ている。今日の〈 restraint 〉の訳は「抑制・制を当て「抽象力」が見える。「虚凝」は心理学用

止・拘束」が基本である。3 版の「抑制」が主に語としている。「抽象」は『易経』見え，訳語のなって定着し，それとあいまって「約止」が姿を生成法としては，古語からの転用ということにな

消したことになる。

8)◆預向〈Predisposition〉→ 傾向「虚凝」のように抽象概念を
この 2 語「詭幻」

初版・再版は「予向」を当てるが，3 版になる内容とし，しかもこれまでにはなかった新しい概と「素質・素因・預向・素性・性向 …」など大量

念の語は定着するのに時間がかかるようである。

の訳語が見える。現代の英和辞典は「傾向・素る 。

「詭幻」も「虚凝」も共に漢籍にも和書も見えな質・体質」を当てるのが基本であり，このうち

い語で，それぞれの英語の訳語として造られたも「預向」に取って代わったのは「傾向」と考えら

のである。

れる。

◆権域〈Jurisdiction〉→ 管轄◆合死〈Mortal〉→ 致命的

初版・再版・3 版ともに「管轄・権域」を当て

初版・再版・3 版」とも「合死」当てる。現代る。「管轄」が〈jurisdiction〉の訳語として定着の〈mortal〉の訳は「死」の形容語で「死ぬべきしたことになる。「権域」は和製漢語であるが運命の・死の・致命的な」などである。「合死」「管轄」は漢籍の用語である。既存語での置き代は，先の「預向」などとともに漢籍にも見えない

えということになる。こうした場合，新造語よりようであるから，明治初期に訳語として造られ，

既存語の方が生き残る傾向が強い。

その後使われることなく，また語基として他の合〈jurisdiction〉は，今日では「管轄権・管轄区」

成語の要素ともなることなく消滅した語というこなど，また「司法権・裁判権・支配権」などと多とになる。

くの訳語をもつ語である。
◆限立〈Determination〉→ 決意『哲学字彙』の初版の訳語のうち，現代語では〈determination〉の『哲学字彙』の訳語として見られなくなった語を取り上げた。一つの傾向との履歴は，初版・再版「決意・限立」，3 版「決して，初版と再版の間には 2 年しか間隔がないと105

合性-生産 Gamogenesis

いうこともあってそれほど訳語の更新はないが，3 版では大幅な更新が見られる。この 3 版の訳語の増加や改訳は，再版と 3 版の間には 28 年間と初版・再版・3 版とも〈natural〉の訳語として「合性・自然・天真」を当てる。ただ， 3 版は，いう間隔があること。初版・再版は英語のみを見

たとえば「〈Natural dualism〉自然的二元論」の出しとした訳語であるのに対し，3 版は英語の他ような熟語をいくつも挙げている。〈natural〉のにドイツ語，フランス語を見出しにし，さらにラ

訳語として「自然」が確固たることを示している。

テン語・ギリシャ語の注記を併記しているため，

しかし，3 版にも「合性」が見える。「合性」のこれまでの英語の訳語だけでなく，他の外国語のその後は確認はできないが，今日の英和辞典・国

訳語も取り入れられたこと。3 版の出た明治 45

語辞典ともに見えない。

年といえば，近代の訳語，また他の新出語も出揃◆祇虔〈Piety〉→ 敬虔
祇虔-教 Pietism

い，さらにそれらが整理されて近代語が成立している時期であること。大手の丸善書店の助力を得

初版・再版〈piety〉「祇虔」，3 版では「畏虔・たことなど，3 版が初版・再版の延長線上にある

尊信・祇虔・虔誠・虔教・敬虔」と多くの訳語がものの，諸般の条件が加味された成果によるもの

見える。また〈pietism〉の訳にも，3 版で「虔誠と考えられる。

主義」が加わる。結局，3 版の「敬虔」が現代の訳語となった。

2) 単立・前接 (F2-jree-pre)3) 単立・後接 (F2-post)

明治期に造られた和製語基で，単立・前接語基◆成来〈Descent〉→ 降下のうち，現代語では見えなくなった語基を検証す

人類-成来 Descent of man

る。

初版・2 版・3 版ともに「降来・成来（生）」を原造 Originality

当て，生物学用語としている。現代語では「降原造-力 Origination

下・没落」が当てられる。

合性 Natural
4) 単立・前接・後接語基 (F2-pre-post)

合性-産生 Gamogenesis
祇虔 Piety

該当する語基なし

祇虔-教 Pietism（6 中 3）◆原造〈Originality〉→ 創造

Ⅱ 結合形式の語基（Bound form)
5) 前接語基 (B2-pre)

原造-力 Origination

可知-的 Knowable → 知るうる

初版・再版「原造・機軸」に加えて〈origination〉に「原造力」を当てている。3 版で起想-力 Cerebration → 思考

は「原造・機軸・剏成力・創始力・原始態・創見」

助記-法 Mnemoinics → 記憶術と多くの語が挙げられている。ただ，ここでも推講-法 Illation → 推論

「原造」が第一義にある。

剏製-力 Inventive power → 独創的な

現代の英和辞典は〈originality〉に「創造力・剏造-力 Creative power → 創造的な創意」を当てるのが基本である。「創造」は，古定種-法 Specification → 明細

い漢籍の用語で，日本語では『英和対訳辞書』

可離-偶有 Separable accident → 分離できる(1867) に〈create〉の訳語として見えるという。

換体-断定 Converse → 談話を交わす「原造」が，「創造」に取って代わられたことに可転-断定 Convertend → 転換
経練-哲学 Empiricism → 経験

なるが，新語が既存語に駆逐されたことになる。
◆合性〈Natural〉→ 自然

混容-学派 Syncretism → 混合

106

主楽-学派 Hedonism → 快楽られる和製漢語語基の 39.7 ％ が，現代語では訳

実反-名辞 Contrary term → 反対のし替えられている。この数字は，当時の啓蒙家た

適理-名辞 Compatible teem → 調和して

ちの，全くの未知の世界に踏入り，それを理解し（45 中 15）

訳語を造成するいう作業の困難さを如実に語っているものと考えられよう。

それぞれの後に示したのが現代語の訳である。
「可知・可離・可転」のような中国語の構造にな

9．おわりにる語，現代語でもフレーズで訳している語，「起想・実反・適理」のような訓読で容易に理解でき資料『哲学字彙』にみられる「和製漢語」の造る語もある。ただ，これらの語は，ここに示さな語要素である「語基」(stem) の生成法と，これい語も含めて『哲学字彙』の用語であることであを合成する複合語の語構造について検討した。

る。辞書に登録されたものの普及しなかった語と『哲学字彙』に収録された語彙は，幕末・明治いうことになる。

初期に英学の翻訳をとおして造成さられた人文科学の根幹をなす術語である。そして，それらのす

6) 後接語基 (B2.post)

べてが「和製漢語」ある。ただ，これらの訳語の不容-間位 Excluded middle → 中位のすべてが，現代語として残っているわけではなく，

匿証-佯争 Petitio principii → 先 決 問 題 要 求

その後，訳し換えられて，初めの訳語は消滅したの虚偽ものも多い。どのような語・語基が残り，どのよ
うな語・語基が訳し換えられたり廃語になったり

7) 前接・後接語基 (B2.post)

するのかを個々の例に当たりみてきた。

可覚-的 Sensible → 分別のある

ここから導き出せることは，先ず，訳語語基を固有-可覚-的 Proper sensibles

特定すること，そのために原語である英語を語基

論体-虚偽 Logical fallacy → 論理上のに分解し，それに漢語の語基である漢字を当てて

純粋-論体-虚偽 Pure logical fallacy

ゆく方法が基本になっていることである。その場
合，それら英語の語基に当てられる漢語の語基がいずれも訳し直されている。後接語基の「間位」

既存のものか，新たにそのために造成されたもの

は，現代語では「中位・中央」になる。「佯争」

かが根本になる。この期に造成された「和製漢語」

は，どの国語辞典にも漢和辞典にも見えず，英和の〈単立語基〉のすべてが新たに造成されたもの

辞典では上記の熟語で「先決問題要求の虚偽」とである。次に，これらの語基を要素にして 3 字語，説明し論理学用語としている。また，前接・後接

4 字語といった複合語が生産されるシステムが確の「可覚」も「分別のある」とフレーズで置き代立されてゆく。
語基の生成法は，自立形式では，a) 初めから 2

えられ，「論体」は「論理上の」に訳し代えられ

字の単立語基として生成される。b) 先ず 3 字語ている。

ができ，その前接辞または後接辞が脱落して 2 字
以上は，明治期の訳語が消滅してしまい，現代の単立語基が生成される。c) 4 字語の前部，後部

語では新たに訳し替えられている語基について，が分裂して 2 字の単立語基が生成されるの 3 様が主なものを拾ってみた。ここで触れた語基も含めある。
一方，結合形式では，3 字語の 2 字部分が新して，そのほとんどが専門語であり，資料の『哲学い語基として生成される。また，4 字語の前部，字彙』の用語である。
術語は，たとえ難解な語であっても一般語に比後部，あるいはその片方が新規に造成される。もべると比較的固定しやすい傾向にある。しかし，

ちろん，それらが単立語基になりうる場合もあ

表 2 が示すように，明治前期に造成されたと考え

る。

107

2)

こうして生成された語基であるが，そのすべてが定着するわけではなく，本資料の『哲学字彙』
初版の場合，39.4 %（自立形式 37.7，結合形式42.9）が現代語には見えず消滅している。

3)

どのような語・語基が残り，どのような語・語

4)

基が消滅するのか。確信的なデーターは得られな
いが，誤訳を含めて内容にそって訳し代えられる
こと，術語であっても個人の（ある特定の個人の5)訳文）資料にのみ用いられた語・語基）は定着しにくいこと，同一原語に複数の訳語が当てられ競6)

合して一方が落ちること，漢語基である漢字が特7)殊であること，その新造語の構造が日本語の文法から離れていること，語基である漢字が定訓をも8)たず難解であるなどが概略として指摘できよう。
9)

今後の，さらなる広範なデーターによる調査と分析の結果を待ちたい。

〈注〉1)

森岡健二編著『近代語の成立』（昭和 44・1999 年，
明治書院）における「形態素論」，pp. 323-350

注1）同著／永島大典著『蘭話和英和辞書発達史』（昭和 45・1999 年，講談社）飛田良文編『『哲学
字彙』訳語総索引』（昭和 54・1979 年，笠間書院）『哲学字彙』初版（明治 14・1881 年）〈緒言〉（原文漢文）〈F1-Free〉の前部〈F1-〉は，1 字の自立形式の語基を表す。したがって〈F2-〉は 2 字の自立形式の語基となり，以下〈B1-〉〈B2-〉は，1 字の結合形式の語基，2 字の形合計式の語基を表す。
日本物理学会『文部省・学術用語集』物理学編（改訂版，1990 年）
日本化学会『文部省・学術用語集』化学編（2 版，
1986 年）
筆者論文「科学」の項『講座・日本語の語彙』（明治書院）
筆者論文「『明六雑誌』の語彙構造」（神奈川大学『人文学研究所報』NO 34 号）pp, 39-52
注1）同著「漢語訳の方法」として，置きかえ・
再生転用・変形・借用・仮借・造語の 6 つの方法を挙げる。pp, 226-291＊本論文に先立ち，本誌 NO 24 号（1991 年）に「
『哲学字彙』の語基と訳語法―その 1・語基表―」を発表している。今回の，この論文の語基分析も先の論文の「語基表」によるものである。

Word stems in “Tetsugaku-ji”
Word stems of the Japanese-made Chinese words
and the method of word creation and formation
TAKANO Shigeo
The paper, which is mainly based on the materials taken from the “Tetsugaku-ji” (first edited in1881 (Meiji 14)) analyses all the vocabulary and break them into the element of the words called wordstems and unravel tha methods of their creation proceeded by the putting of newly created worde backin to the original words; thus, the paper attempts to examine the system which form the Japanesemade Chinese words.
Among those newly created word stems formed during this period, there are those that are still in
use in modern language and those that are already “dead” (which constitutes about 39.7%) and thathave been translated into new words. Which words and word stems continue to be in use and whichcease to exist? The paper forcuses on the unit of the word stems of the Chinese character based on
the word formation.

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