第 一 節 明 治 前 半 期 の 美 術 お よ び 美術教育

本校は前述のようにフェノロサ ︑ 岡 倉 覚 三 ら の 日 本 美 術 復 典 運 動の中から生まれた学校であり ︑ 従って ︑ 創 立 の 経 緯 を 述 ぺ る に 先 き
立って ︑ こ の 運 動 の 経 緯 を た ど っ て み る 必 要 が あ る ︒ そ の た め には︑ この運動が起こる前提としての我が国の美術界の状況についても触れておかなければならない︒てはいたが︑少なくとも伝統的絵画技法や知識︑粉本類を保持してきた人々ではあった︒それらも今や塵芥のごとくうち捨てられる時勢となったのである︒ただ ︑ 在来流派の中では南画派の末流のみが新 政 府 の 高 官 な ど に 好 ま れ ︑ 時ならぬ盛況を示しただけであった︒

そのような情況を今泉雄作は次のように語っている︒

明治時代の初期は美術などは世間から殆んどかへり見られなかった︒美術などいふ語も無論使はれては居なかったが ︑御 維 新営時は書霊などに注意するものは全く無かったと云ふてもよ︑︒
し其の中でわづかに行はれたのは蓋であるが︑それも南聾ばかりであった︒南霊は所謂文人聾で唐の王維を祖とする畳風である

歴史を生み出してゆくが ︑ 維 新 後 十 年 ば か り の 間 は 社 会 体 制 の 変

その様相を大きく変え ︑ やがてまた日本の近代美術としての豊かな日本美術の流れは ︑ 明 治 維 新 後 の 西 洋 美 術 の 急 激 な 流 入 に よ っ て

最もおかしかったのは其の影響で表装の立派なものなどは賣れて来たのであった ︒

は日本甕を好む人が少かったから︑勢ひ文人の好む南聾が起つ

漢 學 者 な ど が 多 か っ た 開 係 か ら 来 て 居 る の で ︑ その人達の中に明治維新後の伝統美術衰微

革 ︑ 価 値観の動揺とあいまって ︑ まさに混沌とした状態が続いた︒

なくなってしまつて ︑ 折 角 立 派 に 表 装 で き て る 物 で も 少 し 南 聾が︑ それは人材登用で引き立てられた人々の中に ︑ 京都方面のその間に起こった顕著な現象は日本の伝統美術の衰微と洋風美術の風のものは︑其の表装をとつて袋表装にしたて直して書聾屋はこれを賣ったものである ︒

興隆とであった︒
伝統美術の中では特に幕府や朝廷の御用絵師として長い間権威を者は転職し ︑ ま た あ る 者 は 俄 か 仕 込 み の 洋 画 技 法 を も っ て 世 過 ぎ とれた︒一朱は四百二十四文であるから三朱では十三錢位である︒

少し前には狩野探幽が書いた人物の霊幅などが三朱だなど云は

日 本 甕 は 全 く 悲 惨 な 有 様 で 私 の 覺 え て 居 る も の で も ︑ 明治維新するなど︑一転して社会の底辺で呻吟する境遇に陥った︒それら御こんな有様であるから︑それ以下の物などは殆ど問題にはなら

保 っ て き た 狩 野 派 や 土 佐 派 の 絵 師 た ち が 維 新 と と も に 没 落 し ︑ ある用絵師たちは︑制作の面では大方粉本主義に 毒され て創 造性 を失っ

明治前半期の美術および美術教育

5 第 1節其 の 中 で ひ と り 南 聾 だ け は 行 は れ た が ︑ それさへも私が覺えてられると思ふ ︑ 其 の 衰 類 は 全 く も つ て 非 常 な 有 様 で あ っ た ︒

なかった︒之をもつて見ても日本聾のはやらなかった事が察せいたものであるが︑綸など 書 いて何 になるかと云ふてよく 人に

一時は漢學者にならうとして十七︑八歳の頃には盛に南 聾 を 書な有様であったから ︑誰も相手にしてくれる者もなかった︒又の時から日本 霊を習ったものであ る︒けれども前に述べたやうママ

居 る の で 一 番 高 債 で あ っ た の は 渡 邊 華 山 の四幅物で 七園と云ふ

昭和十六年四月︒上宮教会発行︶のであった︒それでさへ世間の人は偉い債が出たものだなどと

忍゜笑□﹃ い い い い驚 い た 位 で あ る ︒ そ ん な 工 合 で あ る か ら ッ マ ラ ナ イ南 聾などは幾何にもならなかった︒

で︑雅邦は海 軍省の御雇か 何 かで十圃位の月給で地岡引をして営時狩野芳崖や橋本雅邦などは買に惨めな生活をして居たもの

文晃 ︑ 永海などは世の中に尊重された︒ど 紙 屑 と 同 様 で あ っ た ︒ そ ん な 有 様 で は あ っ た が ︑ 其時分でもんだ位で少々自慢をした位である︒だから営時は書甕などは殆で あ っ た ︒ 因 み に ﹃海軍兵学校沿革﹄所載明治四年末現在職員︵製えて貧窮は極に達し ︑ やむなく海軍兵学寮の製図の仕事についたのだけでなく ︑ 動 乱 中 の 流 浪 ︑ 窮 迫 が も と で 発 狂 し た 妻 と 幼 な 子 を 抱

旧幕御用絵師狩野勝 川院雅信︵文政六年1明治十︱ 年 ︶ 門 下 の 神 足 と一︱謂われ ︑ 勝 川 院 絵 所 の 塾 頭 ま で つ と め た が ︑ 維 新 後 は 家 禄 を 失 っ た所収︶によれば ︑事 実 そ れ は 目 を 覆 う ば か りの悲惨さである ︒彼は﹄﹃ 太陽臨時増刊︑明治十 二傑回想記︵﹁橋本雅邦翁 ﹂明治 三十二年六 月発行

右 文 中 ︑ 橋本雅邦の苦境につい て言及がなされているが ︑雅邦の居たし ︑ 芳崖は薩摩の藩の者に可愛がられて居たので ︑ どうに図掛︶は次のとおりである︒

其時分の書聾屋は軸物が一幅二朱︵八錢五厘位︶に賣れると喜か糊口をうるほして居たやうではあったが ︑ 全くどうして飯を雅良︵質太郎︶

浦義路 ︑中川義忠 ︑狩野辰信 ︑橋本雅邦
兵学少属︱︱ 一︑兵学権少属林雅昭︵勝静︶ ︑狩野雅喬︵勝年︶︑狩野昭信︵勝玉︶ 伊藤

兵学権 大 属 岩 橋 教 章

食つて居るかと不思議に思ふた位であった︒
其時分の畳家などは宜に憐れなもので ︑唯ほんに生きて居ると云ふに過ぎなかった︒私の親達が書霊を好きであったから ︑ 文蜆の門人などが宅によく遊びに来たものであるが ︑ 夫等の人達

洞庭門人で旧幕軍艦操練岩橋教章︵天保三年1明治十六年︶はげげ
所 絵 図 方 と な り ︑ 維 新 後 は 海 軍 操 練 所 を な っ ていたが︑雅邦はこの岩橋の斡旋によって 雇われた︒三浦義路︵治作︒勝 川院塾 頭︒雅の書いたものや何かゞ随分あった︒而し私が佛関西に七年ばかり 幾 ら に も な ら な か っ た と は 思 ふ が ︑ いろ／＼な物がよく持ちの身分で測量図などを描いていたのであった︒

邦の養い親︶ ︑ 狩野勝玉︵勝川院の高弟︶等々もここに雇われ ︑最 下 級iこまれた事を覺えて 居る︒

り留學して居る間に ︑ そ れ 等 は 悉 く 賣 却 さ れ て し ま っ た ︒ 素 よ

御維新の時に私は恰度十九歳であったが ︑ 生束霊が好きで九歳

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東京美術学校創立前史

第 1章

に述べている︒

井時冬は﹃日本工業史﹄︵昭和四年 ︒改 造 社 ︶ の 中 で こ れ を 次 の よ う

一方︑金工家や漆工家たちの境遇もこれと大同小異であった︒横

特種の技藝を普通品に應用せしめたるも皆この問にありき︑茶をつくりて内外の 需 要 に 應 じ た る が 如 き ︑ 一 時 の 急 を 救 ひ ︑ 其準也が金澤の装剣具彫刻工を網羅して銅器會社を起し︑普通器明治政府の起るや︑封建制度の奮慣を破り︑ っとめて西洋のに有名なる浪越家が鐵瓶を製するが如ぎ︑其影 響 する所少からば︑かの茶碗焼に有名なる築家が重箱類を製し︑又鎧子の躊造

器も風俗愛遷のため貼茶をなすもの絶えなんばかりなりしか文物制度を輸入し︑維新の大業を成就せしが︑時勢の愛遷ほ忽を失ひたるのみならず︑風俗愛遷の為需要の道を失ひしものもし美術 品 よ り ︑ 一 図 の 産 物 と 稲 す る 著 名 の エ 藝 品 が 一 時 に 保 護及ぽせり︒又これと同時に封建制度によりて領主の保護をうけで︑大むね西洋に模倣すること 4なりて我工業上に一大影響をするに退あらず︑以て其愛遷の甚しぎを見るべし︒

プル掛となり︑紋羽の綿フランネルに化したるが如き一々枚撃ソカチーフ地となり︑能装束類に用ゐられし紋織物の窓掛テー紋付地の類忽需要を失ひ︑紋付地として用ゐられし羽二重のハざりき︒これら武器茶滑の外風俗の愛遷は服飾より室内の装飾にまで影響を及ぽし︑橙服の制改まりて上下地︑炭斗目地︑風俗の愛遷を末たし︑家屋の建築より衣服調度の類に至るま亦少からざりき ︒ 蓋し封建制度より開國主義の新政府にうつる

むるや︑製剣げ：刻にて有名なる加納夏雄が煙牌入の金具を製造 せ し が 如 ぎ 革 塗 師にて有名なる橋本市蔵嘩江国]が 一 種 の 竹僅に飢渇を免れしとぞ︒これら特種のエ藝家が一時困窮をきは家は西洋風俗輸入のため生活の道を失ひしかば︑他業に韓じて大愛遷を興へたるものといふべし︒ことに武器類茶器類の製造ている︒また︑彫刻についていうと︑日本彫刻の主体をなして来た破壊された︒金蒔絵の器を焼いて金だけ取ったという話まで伝わっ

束︱︱一文で売買され︑あるいは欧米人の所有に帰し︑あるいは無惨にた︒同時に︑旧支配階級が所有していた美術品は市井に流出し︑ニく︑いわゆる大名工芸の洗練された技法も今や跡を断とうとしていこのような急激な社会の変化の中では名工を保護するものも無過渡の時代に免るべからざる事なりとはいへ︑我工業社會に一模造 塗を登明して煙管筒を製造せしが如き︑鞍打にて有名なる

仏教彫刻は︑衰えながらもその命脈が仏師たちの手で保たれていた

ちは致命的な打撃をうけ︑また︑仏教彫刻の文化遺産も少なからず名古屋の木造貞門が木細工人となりたるが如き︑甲冑の鍛冶にき類にして︑又かの京都に散存する装刹具彫刻エが沈流するを損害を蒙った︒その間の様子は﹃高村光 雲懐古談﹄︵昭和四十五年十二が︑慶応四年の神仏判然令から起こった排仏毀釈運動により仏師た

いたみ︑紹美榮祐が一大工場をたて 4これら彫工の為に籠式︑月︒新人物往来社︶その他に収録されている光雲の回顧談に詳しい︒て有名なる高岡の宮島信行四翌が鐵器の躊物師となりたるが如

煤竹式の銅器を登明して西洋輸出をはじめたるが如き︑長谷川

明治前半期の美術および美術教育

7 第 1節