◆第６章◆＝１＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝पुनरपरं शा रपु त बुे े सिन्त हंसाः ौ ा मयूरा।

punar aparaM CAriputra tatra buddhakSetre santi* haMsAH krauJcA* mayUrAC ca /又次に舎利子、彼仏国には鵝鷹、鴻鶴、孔雀あり、‘And again, O Sâriputra, there are in that Buddha country swans, curlews, and peacocks.
1पुनरपरं शा रपु

punar aparaM CAriputra

また、次に、シャーリプトラよ、／復次、舎利弗、पुनर् punar ad. 又，復，亦अपरम् aparam ad. (-m+子 → -M+子) 次に，次；将来，後にशा रपु CAriputra m. [ – V.] 舎利弗，舎利子
2त बुे े tatra buddha·kSetre かしこの仏国土には、／彼国त tatra ad.〔pron. tad の L. に相等，ここでは buddhakSetre にかかる定冠詞的な用法〕
बु े buddhakSetra n. [-e L.] 仏土，仏世界
3सिन्त हंसाः ौ ा मयूरा

santi haMsAH krauJcA mayUrAC ca

もろもろの白鳥や帝釈鴫や孔雀がいる。
／常有（種種奇妙雑色之鳥。）白鵠、孔雀、（鸚鵡、舎利、迦陵頻伽、共命之鳥。）
अस् @as (2) P. [ santi pres. 3. pl.] 存在する，有，在हंस haMsa m. [-AH pl. N.] がちょう，鵝，鴈，白鵠ौ krauJca m. [-AH pl. N. (-AH+有 → -A+有) ] 〔鳥の一種〕帝釈鴫（タイシャクシギ），鶴，鳳凰मयूर mayUra m. [-AH pl. N. (-H+c- → -C+c-) ] 孔雀
च ca conj. 及び，また，又，亦＝２＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ते ि कृ वो रा ौ ि कृ वो दवस य संिनप य संगी त कु वर्िन्त म वक वकािन च तािनाहरिन्त ।te triSkRtvo1 rAtrau triSkRtvo1 divasasya saMnipatya saMgItiM kurvanti* sma
svakasvakAni ca rutAni pravyAharanti* /彼等は夜三度、昼三度、集りて合奏を作し、又各々の調を囀る、Three times every night, and three times every day, they come together and perform a concert, each uttering
his own note.
1ते िकृ वो रा ौ िकृ वो दवस य te triSkRtvo rAtrau triSkRtvo divasasya

それらは、夜に三度、昼に三度、／是諸衆鳥、昼夜六時、
तद् tad pron. [ ते te m. pl. N.] 〔衆鳥を指す〕
ि कृ वस् triSkRtvas ad. (-as+有子 → -o+有子) 三回
राि rAtri f. [-au L. 〜に (cf. G. rAtreH / rAtrAH )] 夜
※ 次の divasasya と格が合わないが、意味は通る（もとのプラークリットの名残か？）दवस divasa m. [-asya G. 〜の] 昼2संिनप य संगी त कु वर्िन्त म वक वकािन च तािनाहरिन्त

{ saMnipatya } saMgItiM kurvanti sma svaka·svakAni ca rutAni pravyAharanti

集まって合唱をなし、また各々の調べをさえずる。／出和雅音。
1 ローマ字転写本文では triSkRtvo → triSkRtvA と訂正されているが、意図が不明で、元のままにしてある。

– 23 –

第６章

संिनपत् saM-ni-@pat (1) P. [-patya 絶対分詞]

集まる，集，会सम् sam- 接頭 一緒にिन ni ad. 下に，中にपत् @pat v. 降りる，身を置くय -ya 接尾 ※ふつう，同一動作主によって行われる行為のうち，先行するものを表すसंगीित saMgIti f. [-m Ac. (-m+子 → -M+子) ] ともに歌うこと，合奏，歌，伎楽
कृ @kR (8) P. [ kurvanti pres. 3. pl.] 作る，為す，実行する，作，為，起म sma 不変辞 ※動詞の現在形に添えて過去時制を表すが，現在の意味が保留されることもあるवक वक svakasvaka a. [-Ani n. pl. Ac.] 各自の，各वक svaka a. 自分のत ruta n. [-Ani pl. Ac.] 咆哮，鳥のさえずり，音，音声
ा pra-vy-A-@hR (1) P. [-haranti pres. 3. pl.] 発する，宣揚，演説＝３＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝तेषांाहरतािमिन् यबलबो य गश दो िन रित ।teSAM pravyAharatAm indriyabalabodhyaGgaCabdo* niCcarati /彼等の囀ることより（五）根（五）力（七）覚支の音は出づ、And from them thus uttering proceeds a sound proclaiming the five firtues, the five powers, and the sevensteps leading towards the highest knowledge.
1

तेषां

ाहरताम् { teSAM pravyAharatAm } それらがさえずるとき、／其音※ G. absolute（属格絶対句）…が〜するとき，…が〜している間に
तद् tad pron. [ तेषाम् teSAm m. pl. G. (-m+子 → -M+子) ]〔衆鳥を指す〕
ाहरत् pravyAharat a. [現在分詞＜pra-vy-A-@hR 発する；-Am m. pl. G.]
2इिन् यबलबो य गश दो िन रित indriya·bala·bodhyaGga·Cabdo niCcarati〔五〕根・〔五〕力・〔七〕覚支という声が流れ出る。／演暢五根五力七菩提分（八聖道分如是等法）。
इिन् यबलबो य गश द indriyabalabodhyaGgaCabda m. [-aH N. (-aH+有子 → -o+有子) ] 根・力・覚支の声、इिन् य indriya n. 活力，能力，根 ※五根は羅什訳による（信・精進・念・定・慧の五つ）、बल bala n. 効力，力 ※五力は羅什訳による（同じく信・精進・念・定・慧の五つ）、बो य ग bodhyaGga n. 菩提の主要成分，覚支 ※七覚支は羅什訳による（念・択法・精進・喜・軽安・定・捨）
बोिध bodhi m., f. 〔＜@budh 覚める〕覚，得道，菩提अ ग aGga n. 肢，部分，要素श द Cabda m. 声，音，語िन र् niC-@car (1) P (A). [-carati pres. 3. sg.] 現れる，出，放，発＝４＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝त तेषां मनु याणां तं श दं ु वा बु मनिसकार उ प ते धमर्मनिसकार उ प ते संघमनिसकारउ प ते ।
tatra teSAM manuSyANAM taM CabdaM CrutvA buddhamanasikAra utpadyate
dharmamanasikAra utpadyate saMghamanasikAra utpadyate /其音を聞き已りて、彼処の諸人は仏の作意を生じ、法の作意を生じ、僧伽の作意を生ず。
When the men there hear that sound, remembrance of Buddha, remembrance of the Law, remembrance ofthe Church, rises in their mind.

– 24 –

第６章
1

त तेषां मनु याणां tatra teSAM manuSyANAM かしこにおけるかの人々には、／其土衆生、
त tatra ad.〔pron. tad の L. に相等，ここでは極楽世界を指す〕彼処，彼土तद् tad pron. [ तेषाम् teSAm m. pl. G. (-m+子 → -M+子) ]〔定冠詞的な用法〕
मनु य manuSya m. [-ANAm pl. G. (-m+子 → -M+子) 意味上の主語] 人間，男，人民，衆生

2तं श दं ु वा { taM CabdaM CrutvA } その声を聞いて、／聞是音已、तद् tad pron. [ तम् tam m. Ac. (-m+子 → -M+子) ]〔定冠詞的な用法〕
श द Cabda m. [-am Ac. (-m+子 → -M+子) ]ु @Cru (5) P. A. [-tvA 絶対分詞] 聞く，聞，聴3बु मनिसकार उ प ते धमर्मनिसकार उ प ते संघमनिसकार उ प तेbuddha·manasikAra utpadyate dharma·manasikAra utpadyate saMgha·manasikAra utpadyate

仏に対する思念が生じ、法に対する思念が生じ、僧団に対する思念が生ずる。／皆悉念仏念法念僧。
बु मनिसकार buddhamanasikAra m. [-aH N. (-aH+母 → -a+母) ] 仏に対する思念，念仏बु buddha m. [過去受動分詞＜@budh 目覚める] 目覚めた，覚，正覚，仏陀，仏मनिसकार manasikAra m. 留意，思，思惟，正念，念उ पद् ut-@pad (4) A (P). [-padyate pres. 3. sg.] 生じる，生，起धमर्मनिसकार dharmamanasikAra m. [-aH N. (-aH+母 → -a+母) ] 法に対する思念，念法धमर् dharma m. 法，仏陀の教説，達磨संघमनिसकार saMghamanasikAra m. [-aH N. (-aH+母 → -a+母) ] 僧団に対する思念，念僧
संघ saMgha m. 多，衆，聚，僧，僧伽＝５＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝त क मन्यसे शा रपु ितयर् योिनगता ते स वाः ।
tat kiM manyase CAriputra tiryagyonigatAs te sattvAH /云何に汝は思ふや、舎利子、彼諸有情は傍生趣に属すとせんや、‘Now, do you think, O Sâriputra, that there are beings who have entered into the nature of animals (birds,&c.)?
1त क मन्यसे शा रपु2ितयर् योिनगता ते स वाः tiryagyoni·gatAs te sattvAHtat kiM manyase CAriputra

シャーリプトラよ、これをどう思うか――／舎利弗、तद् tad pron. [ – n. Ac. (-t 無声音の前) ] 其，此，是，彼कम् kim pron. [ – n. Ac. (-m+子 → -M+子) ]〔疑問代名詞 who, which, what〕何，云何；何者，誰मन् @man (4) A. [ manyase pres. 2. sg.] 考える，念，作念，想念，意，思量

それら生ける者たちは、畜生に属するものとなったのであろうか。／此鳥実是罪報所生。
ितयर् योिनगत tiryagyonigata a. [-AH m. pl. N. (-H+t- → -s+t-) ] 畜生，傍生，傍趣ितयर् योिन tiryagnyoni f. 獣たる状態，畜生，畜生道，傍生ितयर् च् tiryaJc m, n. 〔＜a. 横の，水平の，傍（人間が直立歩行することに対して）〕 獣，動物
〔時として鳥及び植物を含む〕

योिन yoni m, f. 子宮，母胎गत gata a. [過去受動分詞＜@gam 行く] 〜に行きたる，〜の中にあるतद् tad pron. [ ते te m. pl. N.]〔定冠詞的な用法〕
स व sattva m. [＜@as 存在する；-AH pl. N.] 人，衆生，有情，眷属
＝６＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝– 25 –第６章

न पुनरे वंम् ।na punar evaM draSTavyam* /然れども是の如き見を作すこと勿れ、This is not to be thought of.
1（本文略） 決して、そのように見てはならない。／汝勿謂न पुनर् na punar 決して〜するなन na 不変辞〔否定を表す〕〜でない，無，不，非，未पुनर् punar ad. 再びएवम् evam ad. (-m+子 → -M+子) 是，如是draSTavya a. [未来受動分詞＜@dRC 見る；-m n. N.]

見られるべき，可見＝７＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝त क मा ते ोः ।
tat kasmAd dhetoH /其故は、―21（本文略） それはなぜであるか。／所以者何。
कम् kim 疑問代名詞 [ kasmAt m. Ab.] どのような，何हेतु hetu m. [-oH Ab. (-t+h- → -d+dh-) 〜で] 原因，理由，因＝８＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝नामािप शा रपु त बुे े िनरयाणां नाि त ितयर् योनीनां यमलोक य नाि त ।

nAmApi CAriputra tatra buddhakSetre nirayANAM nAsti tiryagyonInAM yamalokasya
nAsti /舎利子、彼仏国には諸の地獄の名も無く、傍生の名もなく閻魔世界の名も無ければなり、The very name of hells is unknown in that Buddha country, and likewise that of (descent into) animal bodies
and of the realm of Yama (the four apâyas).
1नामािप … िनरयाणां नाि त ितयर् योनीनां यमलोक य नाि त nAmA-api … nirayANAM na-asti tiryagyonInAM
yama·lokasya na-asti

もろもろの地獄の名もなく、もろもろの畜生の〔名もなく〕、ヤマの世界の〔名も〕ないからである。／（彼仏国土、無三悪趣。）…尚無三悪道之名。何況有実。
नामन् nAman m. [-A N.] 名前，名अिप api ad. 〔否定とともに〕〜さえिनरय niraya m. [-ANAm G. (-m+子 → -M+子) 〜の]〔人生からの離脱の意〕地獄，無可楽，泥黎耶
न na 不変辞〔否定を表す〕
अस् @as (4) P. [-ti pres. 3. sg.] ある，有，在ितयर् योिन tiryagnyoni f. [-InAm G. (-m+子 → -M+子) ] 獣たる状態，畜生，畜生道，傍生यमलोक yamaloka m. [-sya G.]〔yama 神の世界の意〕餓鬼道，閻魔界
यम yama m. 縛，禁，獄主，獄帝，閻魔，焔魔，夜磨लोक loka m. 世，世間

2 英訳にはこれに対応する訳文がない。

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第６章
2शा रपु त बुे े CAriputra tatra buddhakSetre

シャーリプトラよ、かしこの仏国土には、／舎利弗、其仏国土、＝９＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ते पुनः पि संघा तेनािमतायुषा तथागतेन िन मता धमर्श दं िन ारयिन्त ।
te punaH pakSisaMghAs tenAmitAyuSA tathAgatena nirmitA dharmaCabdaM niCcArayanti* /併しながら彼等衆鳥は彼無量寿如来に由りて化作せられ、法音を発するなり。
No, these tribes of birds have been made on purpose by the Tathâgata Amitâyus, and they utter the sound ofthe Law.
1ते पुनः पि संघास् te punaH pakSi·saMghAs しかも、それらの鳥の群れは、／是諸衆鳥、तद् tad pron. [ ते te m. pl. N.] 〔定冠詞的な用法〕
पुनर् punar ad. しかしながら，それにもかかわらずपि संघ pakSisaMgha m. [-AH pl. N. (-H+t- → -s+t-) ] 鳥の群，衆鳥पि न् pakSin m. 鳥 ※翼のあるものの意संघ saMgha m. 多，衆，聚；僧，僧伽2तेनािमतायुषा तथागतेन िन मता tena-amitAyuSA tathAgatena nirmitA
かのアミターユス如来によって化作されたものであり、／皆是阿弥陀仏、…変化所作。
तद् tad pron. [ तेन tena m. pl. I.] 〔定冠詞的な用法〕
अिमतायुस् amitAyus m. [-SA I.] 無量寿，阿弥陀तथागत tathAgata m. [-ena I. 〜によって] 如来，如去，多陀阿伽度，多陀阿伽駄िन मत nirmita a. [過去受動分詞＜nir-@mA 作る；-AH m. pl. N.] 変化，変化所作，化身3

धमर्श दं िन ारयिन्त dharma·CabdaM niCcArayanti 法の声を発している。／（欲令法音宣流）
धमर्श द dharmaCabda m. [-am Ac. (-m+子 → -M+子) ] 法音धमर् dharma m. 仏陀の教説，法श द Cabda m. 声，音，語िन र् niC-@car (1) P (A). [-cArayanti Caus. pres. 3. pl.]出でしむ，放，発，演出，流布＝10＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝एवं पैः शा रपु बुे गुण ूहःै समलंकृतं त बुे म् ॥६॥

evaMrUpaiH CAriputra buddhakSetraguNavyUhaiH samalaMkRtaM tadbuddhakSetram* //6//
舎利子、彼仏国は是の如き仏国の功徳荘厳を以て厳飾せり。
With such arrays of excellences, &c.
（第３章末の文と同一、ただし漢訳は対応表現を欠く）– 27 –