鬣

号

堀込学

上田

林

玄

稜

岡田 則夫

深代響 ほか鬣の会

価格￥1,000（送料別）

特集 『俳句詞華集 多行形式百句』 鬣の会

中里夏彦

永井貴美子

謎解きウォークラリー「トキワ荘の記憶」

文学展示会時評

特別作品

書評 『東京漫才師大系』神保喜利彦著

川名大特集 『俳句詞華集 多行形式百句』林桂編著

2019/112019年11月 第73号（季刊・2001年10月創刊）鬣の会発行
第73

TATEGAMI鬣TATEGAMI

第73号

TATEGAMI

2019年11月

臥滴々／呼辭記』が刊行される。一行形式とタテガミ番外地 その
多 行 形 式 そ れ ぞ れ の 作 品 を 収 録 し、既 刊 句●川名大氏に『多行形式百句』の書評をお集と併せ折笠の全容を知ることができる一書 きいた だいた。 感 謝 申 し 上 げ ま す。 と こ冊である。編集は故寺田澄史による。是非！
ろで、小生の筆が足りなかったのであろう。
「桜を見る会」の問題は、首相後援会の川 名 氏 の 指 摘 に 抗 弁 が 必 要 な 誤 解 が あ る。 みならず、与党議員の後援者接待に利用されており、公費による大規模買収事件であ三橋敏雄氏の叱咤は、高柳重信の俳句認識（堀込記）
は「多行形式」であるのに、林が「多行俳句」 る。
と書いたことに対するものであった。当時、 ◎本誌が全国俳誌協会第八回編集賞を受賞した。同会会長の秋尾敏氏による通知を受
高柳の評論を舐めるように味読していたはず の 林 の 注 意 力 欠 如 を 指 摘 し た の で あ る。 けた代表の林桂から同人たちへメールが送ら れ た。 林 は「 賞 は ひ と つ の 形 に す ぎ ま せ
た と え ば、 高 柳 は「 た ぶ ん、 僕 の 多 行 形 式
ん が、 い ま ま で の 誌 面 作 り の 努 力 が、 は っの作品が多くの人たちの目に触れた最初のきりした形を表したことには、素直に喜び機会であろうと思われる」（富沢赤黄男の場
た い と 思 い ま す。 み な さ ま、 お め で と う ご
合『現代俳句の軌跡』所収）のように書いざいます。」と書いている。
ている。三橋の指摘を受けて改めて読み直創刊以来、亡くなるまで編集委員を務めして、 精 緻 な 高 柳、三 橋 の 用 語 認 識 に 赤 面したものであった。これは『多行形式百句』 た中島敏之に知らせたい。もちろん松原令の 書 名 に も 関 わ り、 林 の 拙 い 筆 に よ っ て、 子にも瀬山由里子にも知らせたい。よかったね。飲もうね！
高柳、三橋の名 誉を傷つけることになるか◎ 本 号 特 集 は 林 桂 編 著 の『 俳 句 詞 華 集 多もしれないので、追記させていただくこと
行形式百句』。中里夏彦、深代響はそれぞれとした。
『多行形式百句』の序文にお借りした 高 柳 の 言 葉「 多 行 表 記 」 は、 文 脈の 中の 「空白の一行」「行の渡り・架橋」に俳句表
現の領域を伐り拓く可能性を確かめる。堀
用語であり、高柳の認識を端的に示す用語
込 学 は 一 九 六 二・六 三 年 の 高 柳 重 信 の 座 談ではないだろう。愚鈍な林には起こるべくか ら 一 行 で 書 く 意 識 の あ り 方 を 問 い 直 す。
して起こったことだったが、見 逃さずに叱読みの過程を明らかにする一句鑑賞と共に責していただいた三橋氏には今も感謝して（林記） 食べ応えがあるはずだ。
いる。
◎神保喜利彦著『東京漫才師大系』書評特台 風 が 関 東 を 通 過 す る 前 後、 第 一 回 海原賞の授賞式のため四国の松山と高松にい集において岡田則夫氏に御寄稿頂きました。 地 酒、 刺 身、 ザ ン ギ、 う ど ん、 オ リ ーた。記して感謝申し上げます。
ブを頬張っていた時、代表的な戦後バラッ◎その『東京漫才師大系』は完本である上・下 二 巻、 抄 本 で あ る『 東 京 漫 才 師 大 系 抄 』 ク様式といえるわが家ではあちこちに雨漏
り が あ っ た と い う。 帰 宅 に は 十 数 時 間 かとそれぞれのＰＤＦ版も含め好評発売中でかったが屋根は残っていて、うれしかった。
ある。詳しくは本誌広告をご参照下さい。
（水野記）◎ 折 笠 美 秋 の 没 後 三 十 年 を 間 近 に、風 の 花
冠文庫 として折笠美秋第四句集
『北里仰
27

発

外山一機
堀込学
編集委員
佐藤清美 高山清
水野真由美
林桂

前橋市西片貝町5-22-39 電話027-223-4556
前橋市三俣町1-26-8 電話027-232-9321
安中市原市2045-4〒371-0013〒371-0018〒379-0133

2019（令和元）年11月23日

鬣の会
行

鬣

林
桂
水野真由美
佐藤 清美
代表人
編集人
会計人

http://tategaminokai.sakura.ne.jp/

TATEGAMI 第73号
季刊・俳句誌（2001年10月創刊）

谷内俊文
写真
深夜のコンビニ
郵便振替口座 鬣の会 00160-3-48642
年間購読料 4,000円（送料込み）頒価1000円
印刷所 上武印刷株式会社

鬣
TATEGAMI

第73 号

2019年11月
鬣 の 会

鬣TATEGAMI第

号

目次

谷内

俊文

写真 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱
深夜のコンビニ
落花速度

永井貴美子

８

４

林

稜

特別作品 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱
惑星にて「痴人の愛」をめぐって
—
堀込
青木

陽介

神保喜利彦

学

エッセイ ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱

３

谷崎潤一郎と京マチ子
コンビのあとさき坂
百花控帖（十）林桂

俳句 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱

中里

川名

学

夏彦

大

著 ︱︱︱︱︱

清美
桂編

佐藤

多行形式百句』林

砂時計の砂が尽きるまで
特集 『俳句詞華集「空白の一行」の発見

堀込

響

多行表記俳句詞華集と多行表記俳句史の墾道

垂直の棒のごときもの

深代

一句鑑賞

「言葉の旅」︱空白への架橋

上田

後藤

樽見

外山

神保喜利彦著『東京漫才師大系』

西躰

水野

岡田

吉野

則夫

書評 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱向日葵

蓑虫のごと書き損じ手繰る夜

堀込

萩澤

蕁

学

克子

麻

遠帆影

風鎮

八十一

吃音

水野真由美

西平

丸山

九里

後藤

上田

深代

信義

巧

順子

貴子

玄

響

吉野わとすん

見詰める

中里

あの複眼

この路地の今がいとほし

荻原井泉水の著書群

始まりの想像力

瀬山

樽見

九里

博

順子

士郎
会った話

エッセイ ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱

夏彦
薄荷のにほひ昼餉

エル・スール（南）俳句 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱

34

47 46 45 44 43 42 41 40 39 38 37 36

50 49 48

16 14 1220 18
28 26 24 2230︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱

73

ストマキオン『大衆芸能資料集成第７巻

清美

高山

清

萩澤

萩澤
克子

克子

神保喜利彦

萬歳・万才・漫才篇』

旧刊書評 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱「詩ってなんだろう」谷川俊太郎

九里順子

詩の外包 七 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱

愛蔵五句︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱ 佐藤連載「死んでも」歌謡曲

長椅子の端妻、御朱印に凝りだす

西友町田駅前店

伊藤シンノスケ

青木

堀越

樽見

外山

澄江

胡流

博

一機

俳句 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱

至福一時
西躰かずよし

永井

田中霆二郎

さらら
その道

狂言綺語
三語︱
無題

上田

玄

文学展示会時評 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱
謎解きウォークラリー「トキワ荘の記憶」
俳句に蘇りて

片山

杉田

桃史

久女

転載コラム・俳句史遺産④ ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱「季語」が俳句を進めるに非ず

最後の戦後派︱︱追悼・伊丹三樹彦︱︱︱︱︱外山 一機
赤白帽

林

桂

エッセイ ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱

外山

上田

林

一機

玄

桂

書評 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱

句集『定点観測︱櫻まみれ︱』久保純夫『藤原月彦全句集』

そして、今』大牧宏『俳句日記２０１８

永井貴美子

吉野わとすん貴子

句集『朝晩』小川軽舟

後藤

響

清美

句集『半偈』中里麦外
句集『体感』横須賀洋子

佐藤

堀込

深代

『冬の落暉を︱俳句と日本語』永島靖子

水野真由美

句集『とびうを』安藤恭子『十七文字の狩人』大関靖博

学『慧光』森山光章
桂」七十二号評TATEGAMI

表紙装画・永井貴美子

執筆者及び同人紹介
募集要項

堀込

後藤

外山

九里

学

貴子

一機

順子

ブックデザイン・大井田久」第七十二号評深代
響「鬣 TATEGAMIＴＡＴＥＧＡＭＩ集 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱    
選評 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱ 外山一機 吉野わとすん「鬣

前号批評 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱

応答すること、その幸福について

俳句時評 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱

句集『水界園丁』生駒大祐

二一世紀書評 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱

句集『黄昏の薔薇』林

二〇世紀書評 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱

87 86 85 84 83 82 81 80 79 78

88

89

90

106 104 102 96 94 92

51
54 53 5256
67 66 65 64 63 62 61 60
70
75 74 72
76

特別作品

落花速度

す

生 き る と き も い ろ い ろ 終 わ る と き も 春
月 膿 ん で 春 の 港 に た ど り つ く
昼 寝 覚 め 海 ま で 草 が 広 が り ぬしらほ の 明 る い だ け で い い か ら 白 子 干 し
踊 り な が ら 遠 く な り ゆ く 花 の 雲
れ ん げ 草 お ん な じ 笑 い 声 の 君 等

永

井

貴美子

4

名 の 付 い た も の ば か り な り 春 疾 風
海 ま で は 遠 い ね 小 さ い 蝶 生 ま れ
つ づ ら

大 き め の 葛 籠 の 底 に 街 灯 る
か な し み は 柳 の 花 の 匂 い か も
手 の 中 の 春 光 に お く 糖 衣 錠
耳 に 淡 く 光 る 骨 あ り 麦 青 む
泣 い て 消 す 桜 並 木 も 夕 空 もか な へ び と 地 球 に つ っ ぷ し て 寝 る
ハ ル ジ オ ン 空 に い く つ も 傷 の こ る
も う 終 わ り か も し れ な い 春 の チ ャ イ ム

5

ツ バ メ 来 て 忘 れ て い た の は 私 の 名
話 す 時 さ び し い 色 の 蝶 に な る
壊 れ ゆ く 友 に 追 い つ く 羽 音 あ り
パ レ ー ド の 最 後 尾 延 ぶ 春 終 わ る
麦 秋 や 父 の 疲 れ に 埋 も れ た り
去 り や す き 頃 に 吹 く 風 光 り お り
薄 暑 光 水 晶 体 に あ る 家 路
角 砂 糖 積 む 皿 そ の ま ま に 家 族 か な
初 夏 の ハ イ ボ ー ル 傷 癒 え て い る
野 の 光 集 め て 葬 礼 の 花 と せ よ6

サ ヨ ナ ラ の 前 の 大 縄 跳 び 大 会
雲 に 似 た 雲 通 り 過 ぐ 五 月 尽
リ ラ の 花 近 づ き 止 ま ぬ 明 日
紫 陽 花 に 向 か い カ タ チ の な い 私
や わ ら か く 老 い る 金 魚 草 の 束
水 よ う か ん 影 も 傷 も な い 男
風 吹 い て 頭 痛 小 さ い 夏 来 る
か み き り天 牛 を 壊 し て も っ と 好 き に な る
木 苺 や ゆ め ゆ め 思 わ な く て い い ミ ラ イ
父 が 手 を 離 さ ず 渡 り き る 夏 野

7

惑星にて

メ ー デ ー の 河 原 町 抹 茶 が 濃 い

鶏 卵 ひ ど く 青 ざ め る

二 の 腕 の 甘 い 六 月 の 気 温カ フ カ 忌夕 凪 や こ こ が 縁 な ん だ 押 す なし明 日 を 見 た 木 星 曲 が っ て ど ん つ き にほ

爪 を 咬 む 惑 星 で は み ん そ う だ っ た

林

稜

8

ほ

し

し

惑 星 炎 上 シ ョ ー ケ ー ス か ら は 見 え な いほ惑 星 の 森 揚 羽 蝶 な ら 翔 ん で い る
病 室 の 幽 霊 バ ナ ナ を 黒 く す る
鏡 中 の バ ナ ナ は 北 を 向 い て お り

官 吏 の 猫 は ま た 歩 く

面 接 の 向 こ う で 水 母 水 母
廊 下 に 日 脚

古 い 手 で サ イ ダ ー 持 て り 雲 の 峰
七 夕 忌 迷 彩 色 の お ん な た ち
玉 座 ま で 爪 が 飛 ん で い く ア ジ ア鯰 よ り 深 く で 見 詰 め る 機 影 か な

9

か ん ふ ー

野 辺 送 る ス ー パ ー マ ン の 幽 霊 とし

終 戦 日 功 夫 を 積 ん で ま た 来 い よほ惑 星 重 く 月 よ り 蔦 が 垂 れ て く る
極 楽 の ア ス レ チ ッ ク か ら 堕 ち た
彼 岸 花 餓 鬼 嚙 む 白 虎 の ま ど ろ み

満 た さ れ て い る 半 月

フ ー コ ー の 頭 に オ リ ー ブ 油 注 ぐ
廃 屋 の 空 箱

爪 立 て て 椅 子 の 内 か ら 聞 く モ レ ロ

サ ボ テ ン 期 か ら の 伏 線

枯 蔓 の 村 の 外 れ の 鬼 籍 丼
歯 を 磨 く10陰

く し ゃ み し て デ ボ ン 紀 か ら の 伏 線 回 収
眉 間 切 り 光 溢 れ る 冬 の 丘
凍 雲 に 吊 さ れ 人 は 歩 く な り
寒 夜 甲 冑 が ぴ し ゃ り と 鳴 る

モ ノ ニ キ で 歩 け ば

制 服 忌 木 漏 れ 日 の な い 街 へ 行 く
さ く ら さ く

梨 咲 い て あ そ こ に 国 に 帰 り た く な い 人
白 詰 草 で 拾 い し 旅 人 の パ ン ツ か な
針 刺 し て 東 風 を 入 れ る 水 母
ス ニ ー カ ー 忌 刃 物 は 深 く 躊 躇 わ ず

11

堀

込

学

（「映画ファン」一九四九・九）、一九四九・一〇）ら男友達にそそのかされ「ねえ、パパァ、スクーター買ってぇ」

中原淳一のスタイリングによるガーリーな衣裳を身につけなが（一九五七）などのステージ衣装に身を包んだ京の踊り子姿をを 感 じ る。 し か し 後 年 の「 浅 草 の 夜 」（ 一 九 五 四 ） や「 踊 子 」

映画ではなくステージを観たいというのはどこか劣情的なもの

12

エッセイ

谷崎潤一郎と京マチ子 「—痴人の愛」をめぐって

でテンポの良い大阪弁のナオミも、まだ映画五作目の京にとっては堂に入ったものである。本作の撮影前に雑誌の企画で京は、

京マチ子主演の映画「痴人の愛」（一九四九）は、結末にお︱あんたは、映画に出る前は何処？

いて、その倒錯的な原作の持ち味を台無しにしてしまった点で︱大阪の松竹歌劇団です

下鴨の谷崎邸を訪れ、谷崎と対談している。

女優に皆無であった、いわゆる「肉体派女優」という印象で強は失敗作であるが、京マチ子という女優を、従前、日本の映画
烈に大衆へアピールした点において銘記されるべき作品であ︱大阪の松竹では見ていない訳だ。僕は東宝舞踊隊が好き︱まあ、口惜しい・・・・

で、東京へ行けば、日劇はたいていのぞいてみるのだがる。
谷 崎 潤 一 郎 原 作 の『 痴 人 の 愛 』（ 一 九 二 四 —一 九 二 五 ） は、
これまでに幾度か映画化されているが、最初の映画化作品は、
木村恵吾監督による本作であり、ナオミ役を京マチ子、職場で京マチ子君は初めて見たんだが、ななか感じがいゝよ。あれ
ならナオミに適役だ。本来なら東京弁だが、京君の大阪弁のは「君子」とあだ名され、私生活において小悪魔のナオミに翻弄される男、河合譲治役を宇野重吉が演じている。（木村恵吾は、（「大映ニュース」№

京から大阪の松竹歌劇団（ＯＳＫ）出身だとの言を受けてのに行きますよ。

君を見たいね。撮影が始まったら是非撮影所へも見せて貰いなまりが出るのも面白いと思う。とにかく一度ステージの京

元来、谷崎の原作そのものが、谷崎の最初の妻である千代の一九六〇年に二度目の映画化にも起用されている）
妹のせい子（芸名・葉山三千子）の魅力に谷崎が惹かれた影響（彼女を撮るために一時期、谷崎は映画制作に没頭する）の下に執筆された背景を持つ。

と宇野にねだったり、宇野に馬乗りになったり、中盤までは京

見れば、谷崎の欲求が正しいことがわかる。そして、その言葉ものと思われるが、すでにステージを降りている女優について、と宇野との倒錯した関係が描かれる。原作とは違ったあけすけ

映画の京マチ子には、登場からしてその肢体に魅了される。

25

後年、日記によって明らかになっている。

問、その後も京主演の映画を丹念に追いかけて観ていることが通り本作撮影中に松子夫人を伴って大映京都の制作現場を訪隠さない。京マチ子的な女優そのものの存在が原作発表時の大脚本に不自然な歪曲が行はれた」（「女優さんと私」）と失望を

本作完成後、谷崎は、「『痴人の愛』は当時の時勢に遠慮してその代償として、映画は大正期の谷崎の原作よりＧＨＱの検閲後の転換期を待たなければならなかった訳だが、皮肉なことに、正期では許容されず、エログロ、カストリ文化が後押しする戦や「鍵」（一九五九）、「細雪」（一九五九）などがあるが、特筆を意識した自主規制により、表現において後退してしまったと京が出演した谷崎作品は、本作の他に「春琴物語」（一九五四）
すべきは、「春琴物語」の京であろう。盲人の春琴役の京は終見るべきだろう。京マチ子という谷崎の眼鏡に適った逸材を得た「羅生門」（一九五〇）に出演し国際派女優、トップ・スター

始目を閉じ、その豊満な肢体も和服に身を隠した役柄ながら、自分が夢に描いていた幻影そのままの姿であった。田中絹代の「春琴抄」もなかなか優れていたけれども、自分の夢のなへと躍り出る。「肉体派女優」に留まるどころか、黒澤の要求

人形のような美しさは際立っている。

かの美女が、生きて出て来た、と云ふ点では京マチ子のものも（宮川一夫のカメラという援護があったとしても）全く引か春」の制作年でもある。原は小津の支配する世界に固執しながず、小津的世界に亀裂を入れた幅の広い女優、まさしく戦後とに応え、果ては小津のフィルム（「浮草」一九五九）のなかでながらこの演出は惜しまれる。京はこの翌年、大映で黒澤が撮っに及ばない。
（「
  朝日新聞」一九六一・一〇・五）
本作においても、京が宇野に馬のりになっているシーンに、らも国民的女優というステータスを得た。アプレ娘、商家のいちょうどワンピース姿の京が瞼を閉じたように宇野に視線を落

映画「痴人の愛」において特徴的なことは、戦後の時代背景とはんから銀座のマダム、千姫、果ては乱歩の黒蜥蜴役まで、ともにあり、戦後を引き受けた女優であった。本作の制作年でを意図的に消していることである。同時期の黒澤明の「野良犬」

あらゆる監督のもとで強烈な印象を残す京が大映の消滅とともある一九四九年は、奇しくも原節子が小津とはじめて組んだ「晩（一九四九）など、戦後の焼け跡、闇市的な風俗を舞台にしたにスクリーンから遠ざかってしまったことは惜しまれる。京のとしているスチールがあるが、フォトジェニックな美しさは、映画と比すると対照的である。戦後の小津安二郎の作品でさえ谷崎が絶賛するのも頷ける。

コカ・コーラの看板など占領期の故意的なカットが挟み込まれ作品を知れば知る程、谷崎や川端などの文芸作品に出演する壮年の京マチ子を夢想してしまうのである。

ていることを考えると、制作時期はポスト占領期にありながら原作の雰囲気を尊重したのか、作中において敗戦や進駐軍の影は意図的に排除されている。

エッセイ

13

コンビのあとさき
おお ぞら へい じ

３

神

保

喜利彦

三球さんを紹介されたのです」

から』と言われまして。それで、相方を失ったばかりの春日所にいないで、東京に戻りなさい。漫才師を紹介してあげることになったのです。平路さんご存知ですか？」「 大 空 平 路 さ ん の 斡 旋 で、 私 は 春 日 三 球 さ ん と コ ン ビ を 組 む「ええ。名前だけは……」

セントラル劇場の先輩でした。若手の頃に大変お世話になっ込まれて急逝した。

道事故である。三球の相方、クリトモ一休はこの事故に巻き

三河島事故は一九六二年五月三日に発生した戦後最悪の鉄「それはいつ頃の話でしょうか？」「 あ れ は …… そ う で す ね。 三 河 島 事 故 が 起 こ っ て 一 休 さ ん がが さぶ ろうす が た まもる

大 空 平 路 ——本名、菅田護。一九二七年東京生れ。東京漫たちばなぼ ん じ
才 の 大 御 所 、大 空 ヒ ッ ト の 弟 子 で「 大 空 平 路・橘 凡 路 」の「 平亡くなったすぐ後です。事故と同じ年なのは確かですね」

す凡コンビ」で人気を集めた漫才師である。

た恩人でもあります。平路さんはセントラルを辞めた後、漫休を名乗りましたが、二人で相談して第一球・三球と名乗り「 話 が ま と ま っ て、 三 球 さ ん と コ ン ビ を 組 ん で …… 当 初 は 一「 こ の 人 は、 元 々、 須 賀 三 郎 と い う 名 前 の コ メ デ ィ ア ン で、才になりまして、当初は谷井啓……ダニー・ケイの洒落ですました。それでコンクールなんかに出ましたね」

が、そんな人とコンビ組んでいましたが、ヒットさんの門下に入って、売れっ子漫才師になりました」

次の年ですね。一九六四年ですか……」「 い え、 そ の 年 の コ ン ク ー ル に は 出 ら れ な か っ た の で、 そ の「一九六三年のＮＨＫ漫才コンクールですか？」た。そこには若き日の畦元氏と大空平路が写っていた。

「因みにどんなネタをおやりになられましたか？」

そういうと、畦元氏はアルバムから一枚の写真を抜き出ししょうか？」

た。優勝はしませんでしたが、結構自信作だったんですよ」「 発 明 発 見 伝、 と い う ネ タ で す。 こ の 作 品 で 次 点 に 入 り ま し「 そ れ で、 春 日 三 球 さ ん と の 出 逢 い は ど ん な 感 じ だ っ た の でいた折に……何処で会ったか、なんで会ったか、そこは忘れ後で調べた所、この回の優勝者は大空なんだ・かんだ、準「 あ あ、 そ う で す ね。 私 が 東 京 を 離 れ て 地 方 の 劇 団 で 燻 っ てて し ま い ま し た が 、 と に か く 平 路 さ ん と 再 会 し て 、『 こ ん な14

「大井海彦・山彦……ええ、確かに組んでおりました」「 こ れ も 、ま た 、情 け な い 話 な ん で す が 、そ の コ ン ビ は で す ね 、

優 勝 は 晴 乃 チ ッ ク・タ ッ ク 、三 位 は 青 空 う れ し・た の し で あ っ自主的に組んだわけではないので、相方さんをよく知らない

クというコンビの片割れだと聞きましたが」「 い や、 こ う い う と 三 球 さ ん に 申 し 訳 な い の で す が、 な ん とんですよ」「 相 方 は 晴 乃 ピ ー チ ク・ パ ー チ ク さ ん の 弟 子 の ダ イ ナ・ ミ ッ

不 器 用 な、 喋 り が 下 手 な 人 だ ろ う、 と い う 印 象 で し た ね え。

「よく知らない、とは？」た。次点に関しては記載がなかった。

こんな不器用な人でよく漫才をやっているな、と」「 当 時、 私 が い た 事 務 所 の 意 向 で、 コ ン ビ を、 組 ま さ れ た ん「その頃の春日三球さんはどんな感じの人でしたか？」でしたか？」です。組んだのはではなく。だから一緒にやろうという意気「 不 器 用、 で す か …… こ の 人 は 今 に 売 れ る、 と か 思 い ま せ ん

投合もなければ、兄弟弟子という間柄でもない……こういう地 味 で す し、 喋 り は 下 手 で す し、 ネ タ だ っ て、

まあ失礼ながら褒められたものではありませんし。然し、あ「 ま さ か！

と変ですが、本当にビジネスとしての相方でした」

そういうものの、漫才コンクールに二回出場している所をの後、あんなに売れるのですから、芸人とはわからないもの
で す ね。 照 代 さ ん と の コ ン ビ で あ の 地 下 鉄 の ネ タ を 聞 い た

みると、一応上手くはいっていたのであろう。
「その後は……」

司 会 を や っ た り、 平 路 さ ん と コ ン ビ を 組 ん だ ん で す。 ま あ、「 海 彦 さ ん が 辞 め る と 言 い ま し て ね、 コ ン ビ を 解 消 し て ……

畦元氏は、静かに苦笑をしてみせた。

時、これが昔の相方か、と目を見張りました」

いう反面、あの芸は春日照代さんとやって初めて成り立つも着く。私の頭の中に「奇縁」の二文字がよぎっていった。

大空平路に漫才界を紹介され、巡り巡って大空平路に辿りは、気心の知れた人でしたから、嫌ではなかったですね」にやってくれ、という感じでしたが。それでも海彦さんより

これも正式にコンビを組んだわけではなく、事務所から一緒「 コ ン ビ を 続 け て い れ ば、 私 も 人 気 者 に な っ た の で は …… とのですから、コンビは難しいものです」
もし、春日三球とコンビを組み続けていた場合、畦元氏はどんな未来を辿っていたのだろうか。然し、畦元氏はそれ以上先の事を喋ろうとはしなかった。
「 …… 三 球 さ ん と 別 れ た 後 は 大 井 海 彦・ 山 彦 と い う 名 前 で コ
手 元 に あ る 資 料 に は 、「 昭 和 四 十 年 一 月 、 大 井 海 彦 ・ 山 彦

ンビをやっておられませんでしたか？」結成」とある。

エッセイ

15

坂

青

木

陽

介

なかった。一方、坂の左側には小さな家々が寄り添うようにまるが、要塞のようにそびえる灰色の壁のどこにも、枝道はに路地が通っているのかもしれない。壁上偵察への意欲が高

上は傾斜地である。積み木のような住宅群の中を迷路のよういていた。一定の高さを保って続くことから考えれば、壁のない。緩やかに弧を描く坂の端が見えなくなるまで、壁は続は城跡で、壁の一部に苔むした石垣が残っているのかもしれ

私からは見えない。中学校、町役場…運動公園あたりか。実

ト壁が続いていた。その上に何があるかは、バイクに乗った

ゆっくりと上っていく。坂の右側には、石垣風のコンクリーたりした。ステンシルの採用の意図は、生産性の向上ではな

たり、のっぽだったり、嘴が長かったり、煙草をくわえていなっていた。同じ姿勢のペンギンは、よく見ると、太っていペ ン ギ ン の マ ー ク だ っ た。 何 と こ ち ら も 一 つ 一 つ 微 妙 に 異に そ の カ ラ ク リ が あ っ た の だ。 私 を さ ら に 感 心 さ せ た の は、れた色の異なる郵便受けに統一感があるのは、郵便受け自体で調節してあるようで、考えてみれば、雑多な家屋に設置さは、幅や長さが微妙に異なっていた。それは、扉や壁の広さ

クを降り、家々の郵便受けを見て回った。同じ形の郵便受け

ンギンは、差し出した右の翼に手紙を持っている。私はバイにも、黒いステンシルで小さなペンギンが描かれていた。ペが追加されていた。多分牛乳瓶用だろう。どちらの箱の右下

軒 を 並 べ て い た。 家 々 の 前 に は 十 五 セ ン チ 幅 の 用 水 路 が あ

く、質感の追求に違いない。黒い郵便受けを見て、私は唸っ

細 い 坂 道 は 、見 た 目 よ り 傾 斜 が き つ か っ た 。ギ ア を 落 と し 、り、冷たそうな水が流れていた。用水路に板を渡し、その上た。黒い箱の右端のマークも、やはり黒いステンシルで描かのように続いていた。縦長の木箱で、投函口の上には短い庇

坂に、赤、黄、緑、青など色とりどりの郵便受けが提灯行列るのに気づき、私はバイクを止めた。振り返ると、くすんだは箪笥や椅子を作っている木工職人のところに、家を新築し便受けは、この町のどこかで作られているのだろうか。普段ていた。扉の中の光は、木肌のままだった。ペンギン印の郵開きかけた扉の中に手紙を持ったペンギンの黒い半身が覗い

れ て い た。 他 の ペ ン ギ ン の よ う に 全 身 が 描 か れ て は い な い。

が付いていた。横の家の郵便受けは空色、その下の家の郵便た主人が、郵便受けを注文に行ったとする。職人はまず「色ふと、どの家の玄関の横にも同じ型の郵便受けが掛けてあに大小の鉢植えを並べてある家も多かった。

受けは若草色だ。若草色の箱には、投函口の下に正方形の扉

16

があれば、その場で直す。新築の家の前まで来ると、彼は目

らつき、まずは自分の作品群を鑑賞する。破損しているものの？」などと言われ、注文は完了する。翌日、職人は坂をぶ

郵便受けの色が入っているのだ。ついでのように「牛乳頼むい？」と職人が提案する。彼の頭には、今まで作った全ての

つ く 限 り の 色 を 列 挙 し た 施 主 が 疲 れ 果 て た 頃 、「 お 任 せ で いは九軒下の田中さんが使ってるよ」と職人に睨まれる。思いは ど う す る 」と 訊 く だ ろ う 。 安 易 に「 緑 で 」な ど と 言 う と 、「 緑い…と考えたところで、新たな疑問が頭をもたげる。

の欠片が包まれているのだ。…やはり、牛乳、新聞の順がいよい。この「ストン」の中に、昨日の自分とは無関係な世界

郵便受けを発注し、町外れの新聞代理店で契約を済ませればする。嘘だと思うなら、この坂に家を建て、坂下の家具店にを含んだ紙の束が木箱の底に触れる時、確かにストンと音がる 。「 す と ん 」 を 擬 態 語 だ と 決 め つ け る 人 も 多 い が 、 イ ン キ

その代わり、エンジン音が弱まる度に、ストンという音が入

い ず れ に し て も、 早 朝 に は 新 聞 配 達 と 牛 乳 配 達 の バ イ クの か 。そ れ は そ れ で 爽 快 だ が 、彼 ら に は 帰 る べ き 場 所 が あ る 。

か。坂を上りきっても走り続け、そのまま別の街に走り去る

そ れ な ら、 牛 乳 や 新 聞 を 配 達 し 終 え た バ イ ク は ど う す る の仕事を終えたバイクは、どうするのか。用事が済めば、坂が、日中には郵便配達のバイクが坂を上ってくることは確か

牛乳屋さんは牛たちの世話をしなければならず、新聞屋さんを下るのが普通である。けれど、坂の幅は小型バイクが走るだ。新聞と牛乳とはどちらが先か。…朝露に湿る坂道に乾いは夕刊の準備をしなければならない。旅立ちたい気持ちを抑を 閉 じ る 。 数 秒 後 、「 茄 子 紺 だ な … 」 と つ ぶ や き 、 後 は 無 言たエンジン音が響く。その音の中に、瓶が擦れ合う鈍い音がえ て 、彼 ら は 引 き 返 さ な け れ ば な ら な い の だ 。そ の た め に は 、で扉と壁の寸法を測り始める。大方、そんなとこだろう。自混じる。覚醒しつつある頭の闇で、ドドドド…コトコト…ド坂の上に、小型バイクがＵターンできる小さな広場がなくてに は 十 分 だ が、 途 中 で 方 向 転 換 す る に は 不 十 分 な の で あ る。

ドド…コトト…が近づいてくる。彼方から、コポコポ…とい無 理 に や ろ う と す れ ば、 家 の 前 の 植 木 鉢 を 転 が し か ね な い。

う微かな音も聞こえてくる。用水路の音だ。昼間の喧噪に消一 仕 事 終 え た 配 達 人 は、 小 さ な 泉 で 喉 の 渇 き を 癒 や し た

は な ら な い 。そ の 広 場 に は 、用 水 路 の 水 源 も あ る べ き で あ る 。

分の推理を聴かせる相手がいないことに物足りなさを感じつ

さ れ て い る だ け で 、水 音 は 常 に 坂 に 響 い て い る の だ 。我 々 は 、つ、私はバイクのある場所まで戻った。

夜明けの静寂の中でその営為の継続を思い出すが、やがて生る に 違 い な い 。 そ の 広 場 に 、「 純 喫 茶 ・ 丘 の 上 」 は あ る の で後、泉の周りに弧を描くロータリーで機嫌良くバイクを傾けだろう、などと、布団の中で寝ぼけていると、再び、軽快なある。私は、キックペダルを踏み込み、アクセルを開いた。

活の慌ただしさの中に忘れてしまうのだ。本当の幸せとは何エ ン ジ ン 音 が 近 づ い て く る 。今 度 は 、コ ト コ ト は 混 じ ら な い 。

エッセイ

17

うら

ひ

百花控帖（十）
はし

はな

かほ

ぐ

うつ

あか

はな

な

橋 の 裏 か ら 日 暮 れ く る 花 菜 か な
な

さ

あを

ぼ

たん

菜 の 花 の 顔 に 映 れ る 明 る さ よ

ん

げ

だ

ぜん ぱう くわい てん

め

く れ な ゐ の 錆 び て 蒼 め く 牡 丹 の 芽
げ

けい

じ

じやう がく てき はな ざか

いち きん

た

ぱ

ん

さ

かへ

ふぢ

はな

紫 雲 英 田 へ 前 方 回 転 し に ゆ か む
なん てう

き

南 朝 の 形 而 上 学 的 花 盛 り か な
さくら なみなか

桜 並 木 を 一 斤 の 麺 麭 提 げ 帰 る
ひかり

い

ご

ご

かがや

と

さ

みづ

き

光 の 中 に 垂 れ て ひ か り の 藤 の 花
かぜ

風 出 で て 午 後 を 輝 く 土 佐 水 木

林

桂

18

はな かへで あん

ぱ

ん

ひ

く

う

ちう

せう りん ざん だる までら

花 楓 餡 麺 麭 を 喰 ふ ベ ン チ か なたち あふひ あを ぞらり

立 葵 青 空 て ふ も 宇 宙 か な
やま ゆ

さん

が

かみ

よ

山 百 合 や 陽 の 少 林 山 達 磨 寺
わす れな ぐさびじん

しほ かぜ にほ

あそ

あに

よ

ち

がや

なつ つばきはな

おとうと

勿 忘 草 や 山 河 神 代 の ま ま に な く
あさかぜ

あ る 朝 を 潮 風 匂 ふ 夏 椿
ひやくねん

か

百 年 を 風 と 遊 ん で 花 茅 萱
げつ

こん ぎく

ひ

ぐ

ちか

かぜ

月 下 美 人 へ 兄 呼 ん で く る 弟 よ
の

る

す

ひ

なか

だ

野 紺 菊 日 暮 れ の 近 き 風 あ か り
つま

ざん くわ

く

とり かげ

き

妻 留 守 の 陽 の 中 に 出 す シ ク ラ メ ン
さ

山 茶 花 に 来 る 鳥 影 の 消 え や す き

19砂時計の砂が尽きるまで
漕 ぎ 出 せ り ベ ッ ド の 舟 の 夏 の 闇
瞬 き で 捕 ら え し 霧 の 中 の 影

佐ト ラ ン プ が ク ッ キ ー な ら ば 食 べ て し ま お う
炭 酸 水 五 臓 六 腑 の ピ ン ク 色
鳥 た ち も 花 も 移 ろ っ て ゆ く 晩 夏
秋 灯 ふ っ と 路 地 の 猫 ど こ に
次 の 指 令 は 「 秋 ノ 光 ヲ 感 知 セ ヨ 」
ト ン ネ ル を く ぐ る 潜 水 夫 の よ う に

藤

清

美

20

ラウンド

ア

バ

ウ

ト

回 っ て 環 状 交 差 点 鹿 の ギ ャ ロ ッ プ
里 の 道 山 の 道 行 け ば 秋 桜
天 高 し も っ と 高 み を 見 る 視 力
静 ま れ ば 秋 の 光 の 落 ち る 音
金 色 の 細 胞 で 鹿 は 作 ら れ る
秋 天 か ら 赤 い 金 魚 の よ く 見 え る
野 外 美 術 展 っ て カ レ ー が お い し い
秋 の 色 を 記 憶 し 森 の 廃 校 舎
歌 の 名 を 知 ら ね ど 歌 う 月 影 にエ ノ コ ロ グ サ と 猫 を 抱 え て お 帰 り ア リ ス

21

特

川

名

大

を意味するのではなく、より「俳句」の本質に根ざした豊饒なされかねない。多行表記俳句の作者は、「俳句」とは別の形式

また、林氏もその含意で理解したのだとすれば、それは的確なとある。三橋は後者の意味を念頭において言ったのだとすれば、的効果を高めるように、作品の構成する諸部分を配合する仕方」

らるものとしての形」とあり、その一つとして「芸術作品の美の意味として『広辞苑』には「物事の内容に対し、外から認め多行形式があるのだ」と叱咤されたという挿話に因る。「形式」

行形式」と言う。これは三橋敏雄に「多行俳句はない。俳句のにすぎない。また、多行表記俳句の呼称に拘われば、林氏は「多一歩手前まで来ているように見えるが、なぜかここから一行表質と見て「二行詩」を唱え、その後「四動機説」で四行表記の

泉水言説は中七のどこかで切れる「胴切」を俳句の構造的な特の構造に依拠した類型的な表現様式である。林氏によれば、井を「切れ」に見出している点。今日も多くの一行表記俳句はこ議」・重信へと辿る各言説の共通認識は、俳句の本質的な特質ず、「多行形式への道程」から。井泉水・禅寺洞・「群」の「提形式への道程」を著した。共に嚆矢であり、画期的である。まる作品と論考を史的に博捜し、史的『多行形式百句』と「多行22集

多行表記俳句詞華集と多行表記俳句史の墾道

モチーフを、「多行形式を〈史〉的に論じたものも、またその俳句を意図しているはずだ。高柳重信も慎重に言葉を選んで、行形式」という別の形式、ジャンルを意味するものとして誤解

詞華集も今まで知らない。（略）その渇きをおさめる仕事の出

多行形式百句』の編著者林桂氏はその編集の現を待望していたが、現在の状況を考えれば、それは殆どない

しみて自覚しようとする決意の現れである」と言っている。し「多行表記は、俳句形式の本質が多行発想であることを、身に『俳句詞華集ものねだりに等しいものであった。（略）遅ればせながらこのたがって「多行表記俳句」という呼称がより的確であろう。「多ような仕事を望み、かつ行うのは、自分しかいないと思い立っ

行俳句」という呼称も中間の「表記」を略した呼称と理解すれ呼称と言える。ただし、一般的には前者の意味で用いられ、享記に反転した、と言う。井泉水が一句の構造をどのように検証

林氏は前記のモチーフを具現するため、多行表記俳句に関す

ば、特に異を立てる必要はない。

た次第である。」（あとがき）と語る。その言葉どおり、多行表）は、同人による多行表記俳句記俳句の史的詞華集は本書が初めてである。ちなみに、『傾斜都市』（黒彌撒年刊句集・昭受されることが多く、その場合、「俳句」という形式に対し、「多が九十句ほど含まれているが、その数は一行表記俳句の約三割

26

的な心象を形成する多行表記」（高柳重信）という横にイメーながら次々と漸層的にイメージを増幅させていき、最後に包括と言う。この認識は決定的に重要だ。なぜなら、「空白圧力の

禅 寺 洞 言 説 は、 定 型 を 操 守 す る 自 分 た ち の「 多 行 形 式 」 はジを増幅展開する方法が立ち上がると共に、象徴詩としての重したかは不明だが、「胴切」を俳句の構造的な特質と看倣す見五七五の三音節に囚われない意味と音節の調律による切り方

層的な奥行を生む方法が加わることで、立体的、豊饒な多行表

効用した有機的構成によって表白内容の拡張」を意図した「群」

で、視覚的表現効果も重視するというもの。林氏が引用し、指記の世界が生成するからだ。それは別の観点から言えば、よりの様々な多行表記の試行の中から「各行の言葉が互いに屈折し摘する三行表記を基調とし、時に二行、四行表記を交え、視覚物語性に富んだ世界の生成でもある。私はここで、ロバート・

解は腑に落ちない。また、井泉水自身の四行表記の実作も窺え

的 効 果 を も 意 図 し た 禅 寺 洞 の 試 み は、 そ の 言 説 と 共 に 戦 後 のキャパの「最後の戦死者」とのアナロジーにより、俳句の強いないのも残念だ。

・８）

様々な多行表記の魁と言えよう。ちなみに、「山脈」主宰山崎における「多行形式」言説を私は山崎の独創的見解と思ってい郎の言説を想起する。深い切れと奥行を持つ多行表記は作品の切断力は過去と未来への無数の物語を生起させるとする石原吉青鐘の「天の川俳句の美と心」（「山脈」二十三輯。昭たが、林氏の論考から禅寺洞言説の敷写しであることが判明し内部と外部に入れ子型の無数の物語を生成する。それは、林氏

多行表記の方がある意味では自然」「（井泉水と禅寺洞の）生活ることを宿命づけられている俳句では、その屈折を自覚すれば、つの指摘をする。「短い言葉ゆえに、詩的文脈の屈折を深くす

縛りを設けて百句選を試みたことも、読者からすれば、それぞが採られるのは当然なこと。ただし、今回、林氏がいくつかのれるだろう」とあるように、編者によってそれぞれの〈こっち〉まった。「他の人の選には〈こっちなのか〉という思いが生ま『多行形式百句』選に言及する紙幅がほどんど無くなってしが本書の巻頭に据えた「船長」の句が最適だろう。

や日常の場面から社会性や生きた心情をストレートに書こうと林氏は戦後の多行表記俳句への紐帯のヒントとなる重要な二た。

する文体には、多行形式は不似合いだったというべきだろう」

れの意中の「こっち」が漏れることにつながっただろう。一切の縛りを設けず、多行表記俳句の史的俳句選が新たに編まれると。（特に井泉水らの試みは意味性を主張する自由律の欠陥を露呈。）この認識を踏まえ、林氏は戦後の「多行形式」の重要ことと、多行表記の本質的な特質を十分に引き出す俳人諸氏の個々の果敢な試みを願ってやまない。

な紐帯として「俳句の本質は象徴詩」という潁原退蔵説（赤黄
男と窓秋も同様の見解を示した）を据え、「象徴詩としての俳句と親和性の高い形式として、多行形式は新たに発見された」

集

特

23

16

中

れ で あ る 。（『 俳 句 評 論 』 第「空白の一行」の発見︱︱『多行形式百句』
考
夏 石 番 矢 の 『 現 代 俳 句 キ ー ワ ー ド 辞 典 』（ 立 風 書 房 ） は 平

．

里

号）

夏

彦

棒書きの一行表記を前提としている。その上で高柳重信が二重 信 の い う「 多 行 表 記 」は 当 然 違 う 。 所 謂「 多 行 表 記 」と は 、

ここで留意しておきたい。林桂のいう「多行形式」と高柳（「 新 潮 臨 時 増 刊 号 」） は 平 成 五 年 十 月 刊 行 で あ っ た が 、 令 和

行 以 上 の 様 々 な 表 記 の 実 験 を 行 う 過 程 で 、「 俳 句 形 式 の 本 質一○一年』

一年八月、いよいよ林桂の『多行形式百句』が世に出た。俳が多行発想である」という認識を獲得し、ついには四行表記

川柳

句 形 式 を 考 究 す る 上 で こ の 事 実 は 看 過 す べ き で は な い 。「 多に到達した。他にも大岡頌司や志摩一郎らによ行形式を〈史〉的に論じたものも、またその詞華集も今まで

山頂を目指す様々なコースを行く登山者一人ひとりを現在の一方、林桂が『多行形式百句』で企図したのは、その富士ルートの、どのコースを選ぶのかは登山者のこだわりやキャが、戦後の青年達の俳句改革の試行の中から誕生したとい

時点から遠望する試みだろう。その時、表記そのものは作家

リア、そして見識次第ということだ。

う 正 確 な 認 識 に 届 い て い る も の も 見 な い 。（ 中 略 ） 遅 れ ば

言 わ ば そ れ は 多 く の 俳 人 や 研 究 者 の 興 味 関 心 の 対 象 外だ っ た か ら か も し れ な い 。（ 中 略 ） 戦 後 に 限 っ て も 、 多 行

せながらこのような仕事を望み、かつ行うのは、自分しかつまり「多行形式」は未だに夢見られている形式ということに よ る 表 現 形 式 の 可 能 性 」 を 明 確 に 打 ち 出 そ う と し て い る。

ながら、個に対する「衆」としての形式、つまり「多行表記いう形で纏められることによって個と個の差異を明らかにしに あ っ て は 個 的 な も の に 違 い な い の だ が 、「 俳 句 詞 華 集 」 と多行形式百句』の序は高柳重信「多端 的 に い う な ら ば 、 多 行 表 記 は 、 俳 句 形 式 の 本 質 が 多 行発想であることを、身にしみて自覚しようとする決意の現

行表記について」から次の部分が引用されている。

林桂著『俳句詞華集

いないと思い立った次第である。

形式は高柳重信の形式であるという浅薄な認識は散見する

とって極めて個別なものだ。例えて言えば、富士山頂に至る

聰、酒巻知らない」と書き起こされたあとがきには刊行の経緯が率直る 三 行 表 記 の 実 践 が あ る が、 詰 ま る と こ ろ、 表 記 は 作 家 に

俳句

94に記されている。

成 二 年 四 月、 同 じ 夏 石 ら の『 短 歌

93

24

だ。

ある識者は、時に和歌や俳句はそもそも音声の文学であっを行うが、思えば「俳句を書く」という指向を明確に示した

たことを根拠に俳句の表記自体を等閑視するかのような言説

船焼き捨てし「俳句詞華集」の注目すべき第一句目は高柳重信ののも高柳重信ら戦後に登場して来た若き一群の作家たちであ復させている、そんな作品であるからだ。既に多くの論者に「 空 白 の 一 行 」 に よ っ て 一 句 が 時 間 性、 ひ い て は 空 間 性 を 回されていると言われる俳句形式にあって、三行目に登場するの主人公のイメージがあること、ではなくて、時間性が抹殺

一句であり、その「船長」には悲劇的な結末を暗示する物語

結果旧来絶対視されてきた様々な問題が露呈し、いろいろなを 疑 い、 否 定 す る 風 潮 に あ っ た こ と は 歴 史 の 事 実 だ ろ う が、の若書きの文章が紹介されている。敗戦を機に戦前の価値観的 構 成 に よ っ て 空 白 内 容 の 拡 張 ︱︱ 此 処 の 開 拓 」 を 目 指 す 旨

ゐる硬化的残滓的なものの排除と、空白圧力を効用した有機て「従来の一行詩型が絶対化してゐるところにからみついて次の推定によれば」と前置きしながら、野原正作の言質とし併録された林桂の「多行形式への道程」の中では「岩片仁きながら互いに技術を磨いて来たに違いない。

とのなかった、一句内の空白をいかに顕現させるかに心を砕り、その彼らはそれまでの俳句形式ではあまり顧みられるこ

船長は
泳ぐかな
であった。これは象徴的である。というのもこの句によっ

よって語られているので屋上屋を重ねる愚は避けるが、この分野で新しい思想が勃興し、沸騰していたのだろう。その過て時に高柳重信の代名詞にも使われることがある「船長」のであると考える筆者は、第一句目が程においてホトトギス王国を支えて来た筈の有季定型もまた「 空 白 の 一 行 」 の 発 見 が、 実 は 多 行 形 式 の 可 能 性 の 一 つ の 肝
身をそらす虹の招来されるべきテーマであったのだ。

構成による空白内容の拡張」は、今もって俳句形式の将来になかった。殊に野原正作がいう「空白圧力を効用した有機的大きな揺さぶりを受ける中、俳句形式自体も例外ではあり得処刑台

絶巓
でなかったことへの慚愧の念を述べるのは控えるべきだろう 。「 身 を そ ら す 虹 」 に あ っ て も 二 行 目 の 高 み の 「 絶 巓 」 から三行目の下方に置かれた「処刑台」の間の空白が描出する
瑞 々 し い 言 語 空 間 は 魅 惑 的 だ が 、「 空 白 の 一 行 」 と 言 う 点 に
おいては「船長」の一句こそがふさわしいのであった。

集

特

25

垂直の棒のごときもの「多行形式の道程」において林は、「分かち書きされた富澤赤宣告されているに等しい）れる。（「先行」どころか一行表記の俳句作家は無思想であるとことを、ひとつの見識として高らかに宣言しているように思わ

形式の新たな可能性を試行する表現の前衛に立つ者たちである

一行表記の俳句作家たちよりも表現意識において先行し、俳句る」との言を据えたことは、多行形式を選びとった俳人たちが想であることを、身にしみて自覚しようとする決意の現れであるが、序に高柳重信の「多行表記は、俳句形式の本質が多行発

は、多行形式についての史的な論として、それぞれに嚆矢であとして、また、併載の「多行形式の道程」（「鬣」七十一号転載）

この分ち書きも、かなり不徹底な表記法だと思っていて、こ識の低さというか、不確かさを感じるんだ。もちろん、僕は、な表記法で済んでしまっているところに、僕は逆に、表現意

全然違った表現方法を採用しながら相も変わらず、同じよう思う。昔の、切字をひとつ内蔵するだけの棒の如き作品とは、

らば、当然、この分かち書きなどが考慮に入ってくる筈だとように思われる。むしろ意識的に屈折や断絶を考えているな

れぞれの言葉選びの出鱈目さが、辛うじてカバーされているていても、その大部分のものは、棒の如き表現によって、そそれは要するに信念に過ぎないと思うな。この応募作品を観のを、今までの俳人たちが持っていたのは認めるけれども、に、俳句は棒の如きものだという、そういう信念のようなも〔高 柳〕金子が言うように分かち書きは俳句じゃないという意見を、そのまま承認して結論を出したくないんだ。たしか学

黄男の作品には、既に多行形式の萌芽が見られる」と指摘する。

こまで来れば当然、多行で書くべきだと思う。

込

かつて高柳も、多行表記に先行する試行としての「分かち書き」（「俳句評論」第二十五号・昭和三十八年二月・第二回俳句評

掘について「俳句評論」の第二回俳句評論賞選考過程を記録したうね。

座談会で触れている。選考対象である渡部杜茂子の分かち書き

論賞選考座談会／『研究資料 高柳重信対談・座談会集 第二

俳句詞華集『多行形式百句』は、編著者である林桂自身が「あについて審査員のひとり金子兜太からの批判を受けての発言で冊』岩片仁次編（平成十五年）所収）とがき」で記すように、多行形式の俳句を俯瞰したアンソロジーある。抜粋して引用する。

囚植民地』を収める）句集『黒弥撒』までを上梓していること

この座談会は昭和三十八年のものであり、高柳が既に（『罪〔高 柳〕僕は、この一字あけの表記法は、俳句の形式を単に形式的に見ないで、形式の精神を精神的に見た第一歩だと思26

いて明確で理論的な整理がなされていたものと推測できる。座

掲句についての不備をみとめながら、金子兜太から、この多行

前述の座談会において高柳は、『多行形式百句』にも所収の句集『花見干潟』・大岡頌司

談会での発言であるが、高柳の当時の考えを示すものとして幾句も出鱈目ではないかとの批判に次のように返す。

を考え合わせれば、この時期、高柳のなかでは、多行表記につつかの示唆を含んでいよう。

〔高 柳〕だから、多行形式では、出鱈目は通用しないんだよ。

かし一行で棒のように書いてあると、かなり大きな傷でも、ごく僅かな欠点でも、その傷がすぐ判ってしまうんだな。し「言葉選びの出鱈目さが、辛うじてカバーされている」とのそのまま、まかり通ってしまうんだよ。

発言は、一行表記の表現技法に留まらず「季題」や「有季定型」の 問 題 に 直 結 し て い る と 考 え ら れ る が、 一 行 表 記 の 実 作 者 に柳が『富澤赤黄男全句集』に寄せた、ホトトギスの俳句が無縁（傍点筆者）との発言に注目したい。ここには林も引用する高〔高 柳〕（中略）僕は多行形式を自分の独占物にしているわけではないよ。ただ僕はこれもまあ底なしの不毛の形式であり、座談会では、以下のように語っている。

からの反駁は見られない。また、同時期の「俳句研究」掲載の逆に「分かち書き」が駄目だという根拠を求める高柳に金子（「俳句評論」第二十五号・昭和三十八年二月・第二回俳句評論

とって決定的な指摘である。（そして現在でも、多くの一行表

・記の俳句実作者は、（既得権として従来の俳句を死守しようと
・賞選考座談会／『同』）・故意的に目を逸らす者は別にしても）それさえも理解しようとであったとする「当時の社会状況と、その状況下に生きる庶民

先には荒廃しかないことを何となくしっているような気がしはしない。）更には、「意識的に屈折や断絶を考えているならば」の心情の翳り」（富澤赤黄男ノート『富澤赤黄男全句集』）との前衛俳句の展望について／—指摘と通底しているものと思われ、双方ともに俳句の文学的表『同』）（「俳句研究」昭和三十七年七月号て、積極的にみんなにお奨めしないだけなんだ。（略）すが、高柳の指摘する「多行表記は、俳句形式の本質が多行発現の可能性について触れていることは明らかであろう。繰り返
想であること」とは、単に技法の問題に留まらず、「意識的にの可能性を包含した言葉として捉えるべきであろう。高柳は、の」の実作者達が高柳の問いに明確に反証できないまま現在まとして腑に落ちる。『多行形式百句』は、「垂直の棒のごときもではきわめて誠実に俳句形式に向き合う、ひとりの俳人の言葉

俳句の絶望的な未来を遠望する高柳の韜晦的な言葉も、ここ

多行の技法も表現も各々一様ではないことを述べているが、形でに至っている過程において、高柳の意思を継ぐ林から放たれ屈折や断絶を」指向する文学表現を前提とした俳句、俳句形式

式や技術的な問題よりも先に、表現についての姿勢の問題が前た更なる一矢と言えるだろう。

提になっていることに留意すべきである。
ふなくぎあとの／いはぬへのへの／いはぬへのへの

集

特

27

「言葉の旅」︱空白への架橋

深

代

響

への慧眼を梃子とすることで、戦前と戦後を繋ぐ俳句史の新たな鉱脈が掘り当てられ、ここに多行形式は俳句史に正当に定位うとする文体には、多行形式は不似合いだった（略）。その生活や日常場面から社会性や生きた心情をストレートに書こ

軽重において、
多行形式は軽いものに止まった（略）。むしろ、も、それぞれの形式を求めての道程の中にある。多行形式とは記す。
「それぞれの多行形式は有機的な影響関係を持つにしてされている。その上で、林は本書の「あとがき」に次のように」第 号・平成三十年十一月掲載）に及ぶ。基本TATEGAMI
的に時系列に沿って編集され、その百句全てに出典と年月が施されることとなった。その具現としての本書は、荻原井泉水の「多行形式への道程」（「鬣 TATEGAMI」 号より転載）は、
創見に満ちた俳句史であり、その更新である。

二行句（「層雲」大正三年三月号掲載）から、林稜の四行句（「鬣

意味でも、多行形式は戦後を待たなければならなかった。（略）式もその視野に入ってきた（略）。しかし、二人とも、その

井泉水も禪寺洞も社会や現実の生活に開く言葉を求めるな
かで、〈自由律〉や〈無季〉に出会うのであり、また多行形

71

六十一年十二月 「群」昭和二十二年九・*

一際劇的な様相を帯びる。この世界に穿たれた孤独の「まど」「ひまわり」と「まど」との拮抗は多行と、息詰まるような  
空白の力（「空白圧力を効用した有機的構成」（「群」））によって、十月号初出）

見されたというべきであろう。象徴詩としての俳句は、既に

まど

昭和

何より個々の志によって立つことを示すものである」
。以て至

埋める

野 原 正 作 （『放心圖』路発行所「群」の高柳重信や野原正作が俳句形式に向き合うことから

埋まらぬ

瘋癲院

言と言うべきであろう。

どこからやってきたのか。それは、（略）穎原退蔵が示したのものだった（略）。では俳句形式を中心に据えての改革は、ような俳句文学の根本に帰っての仕事であり、「象徴詩」と新興俳句の中に萌芽もしていた。富澤赤黄男、渡辺白泉、高ひろしまに屋窓秋らの作品である。言わば、これらの精神的な後継者が、しての俳句と親和性の高い形式として、多行表記は新たに発ひまわり戦後を始めたのは、戦前傍流に止まった仕事を正面に据えて69

は無言の眼差しによって、ひそかに世界を撃つ。
野 田 誠（『平和祭』夜発行所 昭和二十七年五月）「群」を起点とする作家の仕事であった。

血まみれの

あゝ

本
   誌第 号「転載コラム・俳句史遺産③」に林自身によって再録された潁原退蔵「俳句と藝」に見られる「俳句文学の根本」
72

28

救出され、新たな言葉として登場する。その「しみじみ」の緩う。宇宙の全てが一個の桃に集結し、その桃は宇宙そのものとやかな架橋が、三行目・四行目を一際決然たるものにしていよ

鳩抱き「ひろしまに」は、一瞬「血まみれの」の飛沫を浴びて、原

して、しんとそこに在るとする逆説的詩的断定は、大きく深々

爆下の凄惨なイメージを揺曳しつつ、戦後の「血まみれの」「鳩抱き」へと鮮烈に収斂し、その収斂が、「ひろしま」の姿を象

弟よ

押入は

       岩 片 仁 次 （『臨終書簡』升屋二之作商店出版部
平成十四年十二月）
邊境ならんとしたこの四行のリズムに叶うものであろう。

和三十五年六月）

徴化する。それは、世界の逆説的平和の姿でもあろう。           鳥海多佳男 （合同句集『火曜』俳句評論社 昭
ある夜

ひそかに
蛇の群

やせて漂う

の先に無限の時空が広がる。その涯に、第四行「弟よ」が現れの「邊境」が更に空白の第三行へと架橋されることで、「邊境」「押入」を「邊境」と呼ぶ、それだけで充分魅力的だが、そほかない存在。だが、一・二行を受けての「やせて」には、浮四 行 目 に 至 る 繊 細 な 行 の 渡 り が 巧 み で あ る。
「やせて漂う」
世に潜みながら、どこか、晴朗な世に服はぬ者たちの、切ないことを知るのでもある。瀬山士郎にとても印象的な言葉がある。

各々一つの窓であり、その向こうに豊かな地平が開かれているすることも、一層その感を深くさせる。同時に、本書の百句が界歳時記に／知覧晴れあり／／妹よ」の後に、対となって登場

げない言葉たちの、果てしない劇的な旅を思う。句集では「異る。この無限の時空はまた、作品の読みを無限へと誘う。さりす い せ い あんず じ や む

矜恃が「漂う」。その「蛇の群」。
む くわん

収録・昭和四十四年十月）

ご

志摩聡 （『乳球儀』脱稿未完『志摩聡全句集』

ぎ

水星 杏 果醤や山羊護謨 環
ぺるしやわん

波斯湾

言葉によるコラージュもしくはモンタージュによって観念の「脱臭化」を図りながら、同時に原器としての五七五と韻の解

平成元年

」第 号）
。 潁 原 退 蔵 は そ れ を「 余 情 」 と 呼 ん だ
TATEGAMIのであろう。
「個々の志によって立つ」多行形式であるが、優岩片仁次の俳句を読む」、「鬣れて普遍的な指摘であろう。

出す」（「虚数と俳句時に、読み手のなかに不思議としか言いようのない叙情を醸し

う一つの実を提示する。それは読み手との共同作業であると同体及び蘇生を試みる。この呪言の前で、読者は零の位置から、 「岩片の俳句は虚の表現を駆使して想像力を解放し、そこにも
新羅

三 月）

折 笠 美 秋 （『火傳書』騎の會

正解を虚妄とする虚無（ノンセンス）の旅を始める。
しみじみ
萬象
一個の桃にあり横   に分割された「森羅」と「万象」とは、意味の自動化から

特

集

29

45

一句鑑賞

ひ

日像の

ひかり平和にひとつびとつの石器たち

上

田

山崎

玄

靑鐘

昭和十五年の三次にわたる「京大俳句」弾圧に続き、翌十六
年には山口県の同人誌「山脈」にも摘発は及んだ。じつは、こ」三二、三四号で北野元生が追跡の経緯については、「 LOTUS
評論を発表している。その中で掲句を含む作品「貝塚」をとりあげている。ただし、北野の論文の中では、「石器にも」と句末は表記されている。「山脈」の二つの号に亙る十二句は多行形式で書かれていて、これは「天の川」吉岡禅寺洞との交流からと推測される。
さて掲句である。日像という表現は他に見ないが、ひかりのおおもとを「太陽」と現象的に表現するよりも、彫像的なものと印象づける効果をもつだろう。それによって「平和に」という語には、単に自然から賦与される恩恵というよりも、祈念の思いとともにもたらされるものという印象が焼き付けられている。石器が作られ使われた時空から現前にいたるまで。さて今、「たち」か「にも」かを確定する材料を私はもたないが、「にも」と接続が強調されるよりも「たち」と静置される方が、多行形式の力学が働くように思うが。

瘋癲院
埋める
埋まらぬ

ひまわり
まど

後

藤

子

正作

貴

野原

日本最初の公立精神病院は、一八七五年に京都の南禅寺境内に設置された京都癲狂院だそうだが、寺の境内に置かれた理由

は、患者の保護のため、また治療目的の加持祈祷に至便なこともあるからだろう。しかし治療を受けられた者は恵まれていた方で、患者の多くは座敷牢等に秘匿され、存在は公的になかったものにされた。現在はやや状況が改善してきたようだが、精神障害者は、強い偏見にさらされてきた。

ひまわりは多くの国で「太陽の花」という意味を持つ。精神病院の周囲にびっしりと植えられたその花は、向日性や色彩から、一見患者に明るい希望や癒やしを与えるように思われる。

しかし、本当の目的は、精神病患者を衆目から隠すための生垣、病院を「埋める」ためではないのか。ひまわり畑（密集している場所）に入ってみると、意図的に隙間を作ったところ以外は閉鎖病棟の窓は患者にとって唯一ともいえる、外界とつなが

薄暗く、圧迫感がある。

れる場所だ。「埋まらぬ／まど」は、自由を求める患者の心の象徴だろう。多行俳句形式を用いて、「埋める／ひまわり」と併記したことで語意が強調され、成功した句といえる。

30

燒き捨てる
船もないんだ

ランボオ色の俺も

樽

見

岩片

博

仁次

『多行形式百句』収録の「多行形式への道程」によって、初泳めてその俳句史的意味を認識出来た、先ずそのことに感謝した
掲句は、本書巻頭を飾る重信の「船燒き捨てし／船長はい。
ぐかな」を本歌（句）とすると同時に、重信の並走者あるいは継承者としての恐れと揺らぎと、決意をも感じる作品である。
人は才能の如何に関わらず時代の制約から逃れることは出来ない。焼き捨てる、破壊すべき対象が朧となってしまった現在、
それでも現状肯定は出来ない身の遣りどころのなさ。詩魂の燃
え尽きぬまま、ヴェルレーヌとの腐れ縁を断ち切り、アフリカの砂漠へと消えて行ったランボオ。果たして彼は何色だったのか。アフリカの砂漠は見たことがないが、白か灰色か、燃えるような赤色ではない気がする。『虚邑残闕』の一句「野良犬も／廃墟しぐれに／まぎれて／行くか」、山頭火の遣る瀬無い彷
徨もまた岩片仁次の心かな。

サナトリゥムは地にあり
天に
星がある

外

山

機

一柿

一

北垣

多行形式の俳句のなかには、ときおり表記がそのまま祈りのかたちをしているものがある。たとえばこの句は「天に」と「星がある」と頭がそろっているからこそ、読み手には空を見上げるような感覚も生まれるのだし、二行目・三行目の途切れ途切れの言葉の進行が、切実な祈りを思わせるのだ。
また、「サナトリゥムは地にあり」という始まりは、すでにして「サナトリゥム」あるいは「地」の対照物、さらには「あり」の対応物としての「なし」「あり」を期待させるから、二行目・三行目は内容それ自体にさして驚きはない。期待を裏切るような言葉の飛躍は多行形式の面白さの一つに違いないが、一方で、期待通りに進行するときのたしかな手ごたえの魅力というものもあって、この句の魅力は後者に近い。この句は人間の生に対する平凡でささやかな祈りを詠ったものであろう。そうであればこそ、平凡だが、しかし、安らかでたしかな言葉が連ねられていなければならなかったのではないか。
さらにいえば、口語体であり易しい語彙で書かれているように見えるのも、この句の魅力を高めるのに一役買っているように思う。ごくありふれた語彙を用いたり、口語体で多行形式の句をつくったりすることにはさまざまな困難が伴うけれど、この句は図らずもその可能性を垣間見せてくれている気がする。

集

特

31

⊘

うみ

とほ

さか

海に遠く
うみ

む

海に
向く坂
かぜ

風しぐれ
桂

西躰かずよし林

多行形式を用いた俳句を読んでいると、作り込んだ印象に抵抗を感じる時がある。例えば方法は異なるけれども塚本邦雄の
あの凝りに凝った歌に、しびれるような感覚を覚えるとともに、一行書きのなかの切れ字の使用は、いわば俳句形式という短何とも言えない息苦しさを覚えるのと似ている。
さの中に口誦のリズムの多様性を担保するためのものと考えられるが、多行形式の場合の切れの発生は、切れ字を使用せずに分かち書きによって視覚的にそれを行うことで担保されるのであって、詩の改行とは意味が異なるだろう（詩は文を用いて音楽を刻もうとするが俳句は文の中に音楽を作ろうとする）。け
れど、この作品では高柳重信の作品などにみられる実験的な印
多行形式が試行錯誤の時代を経て、あたりまえの表現を獲得

象はきれいにかき消され、その息苦しさから解放されている。
した瞬間をこの句に思う。海へのなつかしさとさびしさがどうしようもなく滲んでしまうのである。

たてがみを刈りたてがみを刈る

愛撫の晩年

水

野

重信

真由美

高柳

何の「たてがみ」なのか。「刈り」「刈る」のくり返しは、どんな動作なのか。何を「愛撫」している「晩年」なのか㆐不思
議だ。それでもゆるやかな喪失あるいは断念の手触りと慰藉もまた救いにならない在り方が伝わる。「刈」は穀類、草木、羊毛などと結び付くと季語になる。それは収穫するためや収穫を増やすための作業だからだろう。だが「たてがみ」は収穫とはいえない。またいろいろな動物に「たてがみ」はあるが「刈り」「刈る」の丹念さから風になびく雄々しいイメージの馬、獅子あるいは麒麟が浮かぶ。さらに「晩年」で作中の語り手がかつて持っていた「たてがみ」のようにも思える。空白の三行目は「たてがみ」と「刈」を確認した後の時間を作り出し肉体的ではあるが内部に入り込むことなく皮膚という表層に関わる「愛撫」を出現させる。愛撫しかできない晩年なのかもしれない。
さらに空白は読者を何度も一行目に戻すことで冒頭の不思議さを全て容れる器となる。もし一行ならば「刈り」「刈る」は「晩年」の形容だが多行と空白の一行は、それを拒否して定型の容量を変質させたのだ。

32

樹の
樹々の
透明な血に
月降るよ

吉野

わとすん

折笠 美秋

多行俳句を読むといつも思うことは、すごく単純だが「言葉の位置が高い」である。一行の俳句であれば上から下への直線
下降しかないものを、上にとどまって高さをキープできる（勿論 句 に よ っ て 下 に 沈 ま せ た り 浮 か ば せ た り も。 配 置 は 無 限 ）。
そのとき言葉は下の余白も所有していて、書かれていないもの
をより一層豊かに内包することができる。
樹は大地とつながっているものだけれども、掲句では地よりも空に近い存在に感じられる。単独の樹の映像が改行のカメラ
ワークによって、複数の樹々に切り替わる。そこに青い月の光がさらさらと降り注いでいるという、メルヘン画のような美しい世界。この静謐さはまぎれもなく下の空間が支えている。
けれどもその中で不意にぎょっとするのが、三行目の「血」の一字なのだ。横移動する視線に逆らうように、縦の線がひそやかに主張してくる。考えてみれば「透明な血」は、どばどばの赤い海よりある意味不気味であり、それを演出しているのもまた余白の力だと思うのだ。

風の花冠文庫
俳句詞華集

多行形式百句林

桂編著

荻原井泉水から現在まで、多行形式の百句を総覧し編ん

だ初めての俳句詞華集。評論「多行形式の道程」を併載し、多行形式の展開をも論じる。

「 多 行 形 式 」 と 言 っ て も 一 様 で は な い。 行 変 え を 伴 う 俳

句の様々な表現の総称というべきものである。百人いれば百の多行形式があると言ってもよい。また、個人の中にあっても多様な試みが存在する。それぞれの多行形式は有機的な影響関係を持つにしても、それぞれの形式を求めての道程の中にある。多行形式とは何より個々の志によって立つことを示すものである。せめてこのことが認識され、共有化

さ れ る た め の ス タ ン ダ ー ド な 仕 事 と な れ ば 幸 い で あ る。

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集

特

33

26

書

評

岡

田

則

夫

くる大工はなけれども、我が作って我がのる・・・」を、淀みなく語り始めたではないか。これにはまたびっくりさせられた。
馬好師匠は喜代駒先生と一緒に仕事をされたことがあり、その時の思い出話などを披露した。私も学生時代に秋葉原の喜代
駒 師 匠 の お 宅 に お 邪 魔 し た こ と が あ り、『 東 き よ こ ま フ ァ ン 』という会報をいただいたことなどを話したら、神保君はにこにこしながらうなづいていた。礼儀正しい高校生というのが第一印象であった。
「東京の漫才師については、まとまった資料が少なく、ライ
フワークのつもりでコツコツと続けてください。前途遼遠だね」と、アドバイスしたのであった。
彼の漫才研究は高校、大学と継続し、そして今回の出版の運びとなったのである。
持ち前の行動力とねばり強さ、そして旺盛な探求心で、普通なら何十年もかかるような大事業を、わずか八年で成し遂げたのである。前途遼遠どころではない。
本書『東京漫才師大系』は、上・下巻合わせて七〇〇頁の大労作。大正末から昭和四十年代までにコンビを組み活躍していたおよそ六〇〇人の、東京の漫才師の人名事典である。それと、この上下巻から主だった人物を抜粋した『東京漫才師大系・抄』もほぼ同時刊行となった。三冊揃うと広辞苑位の重量がある大神保喜利彦著『東京漫才師大系』
神保君が私の神田神保町の事務所を訪ねてきたのは今から八年前、平成二十三年四月のことだった。その時たまたま、事務所に故金原亭馬好師匠が遊びに来ていたので、三人で近くの喫茶店に行って話を聞くことにした。神保君は群馬の渋川高校に入学したばかりの少年だった。彼が開口一番言い放った言葉を
いまでも忘れることができない。
「僕は東喜代駒について調べたいと思っています」。
いきなり東喜代駒の名前が飛び出し、私と馬好師匠は思わず顔を見合わせた。高校に入ったばかりの少年のいうセリフじゃない。
東喜代駒（昭和五十二年没）は、東京漫才のパイオニアと言われている芸人であるが、没後三十年以上たち、演芸愛好家の記憶も薄らいでいた存在だった。その名前が、まだあどけなさが残る少年の口から出たのだから仰天したのだった。当時高校生で東喜代駒という人物に関心持ったのは、日本広しといえど、おそらく神保君ただ一人であろう。
喜代駒は群馬県館林の生まれ。同郷人ということが研究するきっかけになったという。
だんだん話を聞いていく内に、中学生の頃から昔の浪花節にも興味を持っているという。そして、大正時代に活躍した木村重正の「ピストル強盗清水定吉」の外題付けの一節「火の車つ34

冊 で あ る。 私 家 版、 限 定 一 五 〇 部 発 行。 全 三 冊 揃， 頒 価
一三〇〇〇円。
著者は本書の前書きで「漫才研究は実に奥深い。よくいえば調べがいのある仕事であり、悪く言えばこれまで殆ど注目されてこなかった“研究されない分野”であることを痛感した。もっとも、小生自身がやらねば到底残らない仕事であり、非常にやりがいのある学問だと大いに自負している」と、述べている。
まったく同感で、大仰な言い方をさせていただくなら“前人未踏の大事業”といっても過言でないと思う。
漫才師の経歴、芸風、コンビ歴などの経歴は言うに及ばず、特筆したいのは今まで不明であった生没年や本名も明記されているところである。
また、興味ある逸話なども紹介され、読み物として読んでも楽しめる内容となっている。
リーガル千太・万吉、都上英二・東喜美江、コロムビアトッ
プ・ライト、大空ヒット・三空ますみ・・・など、オールドファ
ンなら誰でも知っている懐かしい名前がずらりと並ぶ。
有名漫才師だけでなく、短期間だけでも漫才師として舞台にあがった、今では忘れられた芸人まで細大漏らさずとり上げよ
うとする基本姿勢に好感が持てる。
私は元映画説明者の加藤柳美が戦後、短い間ではあったが坂野比呂志と組んで浅草の劇場で漫才をやっていたことを本書で初めて知った。
一つ一つの項目の出典も明記され、資料としての信ぴょう性も高い。索引、参考資料も詳細かつ正確で良心的な編集である。
東京の漫才師の経歴について書かれた専門書は今まで一冊もなかった。漫才師は落語家と違って、師弟関係がはっきりせず、師匠を持たない独立芸人も多いので、経歴調査は難航を極める。
また、漫才は二人で演じる芸なので、相方の離合集散も日常茶飯、コンビの変遷をたどっていくだけも気の遠くなるような作業であったことだろう。
彼は持ち前の熱心さで、古老や物故漫才師の遺族宅を訪ね歩いて取材し、貴重な回顧談や証言を得ることが出来た。本書にはそういった取材に基づいた、今までの定説を覆すような新事実が随所にちりばめられている。興味は尽きない。
漫才の記事は昔の芸能雑誌の片隅の囲み記事に消息記事などが出ていることが多いが、見つけるのは容易なことではない。
新聞記事となるともっと大変だ。国会図書館に通って新聞のマ
イクロフイルムのリールを回し続ける毎日。そうした根気のいる研究を、一気呵成に成し遂げたことに敬服する。
本書は漫才のみならず、落語、レビュー、軽演劇、喜劇、映画、民謡、寄席の音曲などの大衆芸能の研究者や愛好家にとって有益な文献となるであろう。また、世相・風俗などの大衆文化史に関心がある方にもご一読をお勧めしたい。もちろん放送
や新聞・雑誌などのマスコミ関係者にとっても必携の一書であると、大提灯を持たせていただく。私は特にお笑い芸人を志す
若人にこの本を読んでもらいたいと思う。先輩芸人の足跡を知らずして現代の笑いは生まれない。
彼の話では漫才の本場・上方の漫才師についても着々と研究が進んでいるとのことである。
『東西漫才師大系』の完成を期待したい。

（大衆芸能研究家）

評

書

35

蓑虫のごと書き損じ手繰る夜
片 見 月 南 で 戦 死 の 北 の 民
青 春 の 誤 解 を 脱 げ ず 穴 ま ど い
うさぎ

食 べ た か も し れ ぬ 飼 兎 や 秋 黴 雨
新 聞 に 片 恋 の ひ と 銀 木 犀
夜 半 の 秋 湯 に と け て ゆ く 帯 の 跡
底 紅 の 抜 け み ち 猫 は ふ り む き て
秋 う ら ら 棺 体 験 優 待 券
校 正 の 朱 に 迷 い つ つ 冬 隣

蕁

麻

36

向日葵
向 日 葵 の 百 の 目 に 道 阻 ま る る
風 と と も に 昔 引 き 寄 せ 遠 花 火
風 鈴 を 掛 け て 錆 釘 の 孤 独 な る
幼 児 の 香 り 確 か め 秋 野 ゆ く
曼 珠 沙 華 の 炎 の 舌 に 巻 か れ い る
秋 草 の 花 束 訳 も な く 怖 る
雲 う つ し 日 々 に 寡 黙 や 秋 の 水
昨 日 す で に 遠 く 思 わ る 秋 刀 魚 焼 く

萩

澤

克

子

37

エル・スール（南）水 中 花 は つ か に ひ ら く よ る の あ き
し め や か で た の し き 骸 骨 踊 り か な
ふ な ば た に 血 を 流 し た る さ な か づ ら
花 樒 少 年 詩 集 と 別 れ な ば
夕 芒 ふ り む く と こ ろ 花 ざ か り
老 い き れ ぬ 少 女 の 中 の 靑 蜜 柑
く ち な し あ ま く に が く を と こ お や
卵 屋 の 少 女 の こ と ば 俄 か 雨

堀

込

学

38

昼餉
宣 教 師 も ぐ り こ ん だ る 花 野 か な
狼 の 昼 餉 に 白 き 花 混 じ る
思 案 し て 群 青 色 の 棒 あ り ぬ
巨 大 ふ り か け 工 場 と 離 れ が た し
ど ち ら で も 良 く 心 臓 は 深 緑
秋 闌 け て 金 平 糖 の 隠 し 場 所
全 力 で 壁 立 た せ た る 夕 映 のシ ャ ツ は た め き 町 の 終 は り を 記 述 せ り

吉野

わとすん

39

あの複眼

白鷺の

少女立つ

対岸に

＊

水死かな

あふれあふるる

雨傘溢れ

＊

紅殻色よ

日を遡る

陽当たる

天返る

渦巻く雲の

塔に

あの複眼

あまがへ

消え入る走者

深

代

響

40

万歳岬

巣立チテ

鴉

吃音ノ

＊

防人ニ

不逞ノ

猿

吃音ノ

吃音

＊

走リ火ニ
和ス

マシラ

吃音ノ
鯨

真神
吃音

半旗ト
レイテ沖

上

田

玄

41

八十一
洗 わ れ て な ま な ま 墓 が 軽 う な る
ピ ペ ッ ト が 垂 ら し 続 け る 憂 鬱 よ椎 の 葉 に 盛 る 赤 米 も あ り に け り
パ プ リ カ と マ グ マ を 冷 や す 冷 蔵 庫

そ

ひ

と

噴 水 は 伸 び て ま だ 見 ぬ 伊 予 の 地 へや

緩 慢 な 死 や 八 十 一 の 朴 の 花
あ の 雲 の 粘 り 具 合 や 鉈 匂 う
交 響 曲 の 中 の 靴 音 秋 深 む

後

藤

貴

子

42

風鎮
夕 焼 と 夕 焼 色 の 燈 が 並 び
夕 映 え に 真 白 き 城 が 透 き と ほ る
水 撒 い て 馴 染 み の 石 の 裏 側 に
掛 軸 の 桃 よ り 生 れ 桃 を 食 ぶ
姥 神 の 像 観 し 後 の 噴 井 か な
秋 燈 の 函 を ひ ら い て マ イ ・ ホ ー ム
葛 の 花 セ ー ラ ー 服 が 降 車 す る
空 つ ぽ の 鳥 の 巣 は ず す 晩 夏 か な

九

里

順

子

43

遠帆影
もも

百 伝 ふ 棚 な し 小 舟

ず

く

は

じ

り

海 霧 の 音玉 櫂 の し ず く に 宿 る 朝 日 か ない

何 処 に か 泊 て む 小 舟 の 遠 帆 影
ひか

笑 ふ か に 燿 る 岬 の 通 り 雨
千 鳥 し ば 鳴 く 此 岸 彼 岸 を 隔 つ 海
いも

妹 待 て る 遠 つ 国 い ざ 還 ら な む
我 が 去 り し あ と の 海 浜 タ チ シ ノ ブ
暮 れ い そ ぐ 浜 の 翁 の 大 あ く び

丸

山

巧

44

見詰める
背 中 の み 見 詰 め て お り ぬ 快 回 機
罐 詰 の 桃 の 図 柄 に 惚 れ し ま ま
映 像 の 始 め の 闇 と 光 か な
伸 び 過 ぎ の 影 ぺ ら ぺ ら と 立 ち 上 が る
陽 炎 の 虜 と な り し 巌 あ り
か な ぶ ん の 背 に 含 羞 の 彩 り や
打 ち 据 え し も の の 骸 を 見 て お り ぬ
廃 屋 に 納 戸 の 闇 の 深 か ら む

西

平

信

義

45

この路地の今がいとほし

水

野

真由美

二〇一九年七月十三日、永井克弘氏逝去。コニャックというものを初めて飲ませてくれた。鯔背な鳶の頭であり日本酒を味わう前橋宴会・宴長にしてカントリーバンド「ミッドナイト・ランブラーズ」のスティールギター担当でもある。永井さんがいると宴会でも御神輿でも酒場でも明るくなるのが不思議だ。「お、猫っ、飲んでるか？」

椎 の 花 匂 へ り 坂 の 月 明 り
お お き な 窓 ば か り 麦 秋 の 病 院
梅 雨 の 月 し ろ き 匂 ひ の し ろ き 花
青 田 風 う つ し 世 を 越 え て ゆ き た ま ふ
空 っ ぽ の カ ウ ボ ー イ ハ ッ ト へ 夏 の 星
文 月 な る 木 々 を 瀬 音 を 訃 報 と す
盃 に 酒 の い ろ あ り 夏 の 月46薄荷のにほひはてかうねんろくじふ

かぜ

行年六十

の

おき

野の涯の
う

風は

えん

墓石に
研がれゐて

と

ぼ せき

煙雨の沖に

はか

＊

墓ありぬ
＊

じ うら

はく か

薄荷を
零したり

こぼ

閣下

かく か

ろ

露地裏に

みが

磨かれし
ぼ せき

ひとり

一人ずつ

墓石に

うつ

映る

中

里

夏

彦

47

里

順

子

目の前にあるものが連想を呼び込み、今、目の前にないもののイメージと重なってもう一つの風景が立ち上がる。それは、 私 に 固 有 の 風 景 で あ り、 世 界 で あ る。 見 立 て る こ と は、

子供は、見立てによって橋渡しの喜びを知っていく。生涯

自分と世界に橋渡しをする始まりなのだ。

の 殆 ど を 福 山 で 過 し た 抒 情 詩 人 、木 下 夕 爾 の『 児 童 詩 集 』（ 昭）収録詩にも、発見の新鮮さがうたわれている。
いなかの夜はまつくらだ
おしようゆのいろににている
土蔵のかべだけがしろい
おしようゆのなかのとうふのようにぼんやりしろくうかんでいる

真っ暗でこわい田舎の夜に、おしょうゆととうふのメルヘ

48

エッセイ

始まりの想像力
九
八月の終りに帰省し、墓参した。残暑厳しい中にも、川面の 光 や 岸 辺 の 葦 に 射 す 陽 は 、秋 の 色 で あ る 。橋 の 上 か ら ふ と 、
空 を 見 上 げ る と、 面 白 い 形 の 雲 が 浮 ん で い た。 背 中 は 駱 駝、
首は龍。もぞもぞカメラを取り出していると、はや龍の首は痩せ細り、あっという間に崩れてしまった。何とも移ろいや子供の頃も、雲を何かに見立てるのは楽しかった。世界がすい。
ぐっと親しみ深いものに変わる。こんな気持ちを描いてくれた の が 、『 週 刊 新 潮 』 の 表 紙 絵 で お 馴 染 み だ っ た 谷 内 六 郎 であ る。 祖 母 が 定 期 購 読 し て い た が、 こ け し に 似 た 人 物 の 顔、
柔らかく単純化された形と共に、画家の名前が摺りこまれたの で あ る 。『 谷 内 六 郎 展 覧 会 』（ 新 潮 文 庫 ）に 集 め ら れ た 表 紙る風景に転回する。見立てることで、自分の外側にある世界

始まりの想像力を伝えてくれる。

谷内の絵、夕爾の詩は、我々が世界と交わっていくためのンが見える。闇の深さは、暮らしの中の食べ物を介して内なぼ く な ど 小 さ い 時 よ く 蚊 帳 の 中 に 蛍 を 放 し て あ そ び ま
した。今はあまり蚊帳や蛍を見かけないようです、でものよそよそしさが消える。

峠道に見えたりします、

見ていると青い麻は深い山となり、赤いへりのところは中に青い蚊帳が見えたりします、寝ながら蚊帳の天井を

夜の汽車で山村を過ぎる時など、窓外に点在する農家の絵と言葉は、見立てることの秘密に満ちている。

30

荻原井泉水の著書群
樽見博い。年刊パンフレットと題した冊子で私が所持するのは、大頁）一点だけだ。

その他、最も初期に『井泉句集』が第一から第五巻まで層

正 十 五 年 に 出 さ れ た 『 つ き の わ 集 』（

雲 社 か ら 刊 行 さ れ て い る が、 こ れ ら は 後 に 別 の 出 版 社 か られる。随筆類は逆に最初出版社から刊行されたものが、時を『 流 転 し つ つ 』『 皆 懺 悔 』『 梵 行 品 』『 無 所 住 』 と し て 再 刊 さ

置いて層雲社から『井泉俳話』として再刊されている。俳句

入門書類も多く、同じような書名で別の版元から何種類も出

井泉水が芭蕉や一茶研究に熱心であったことは本誌の連載

本 誌 に 連 載 し た「 自 由 律 俳 句 に つ い て 」 と「 詩 人 と 俳 句 」

でも触れたが、関連書を集めて改めて驚いた。これも全体をている。万事そんな感じでとても完全な書誌にはならず、連著作目録を収める予定だ。彼は主宰誌『層雲』を中心に関連

掴み切れないが五十冊は優に越している。勿論同じ内容のも載では目録抄とした。

雑誌を何種類も発行したが、著書の数も厖大である。数年かの、校訂だけのものもあるが、恐らく近世俳句研究に熱心なを来年中には一冊に纏めたいと考えている。連載で荻原井泉

けてかなり収集が進んだところで、私が編集する「日本古書水について数回にわたって触れたが、それとは別に井泉水の通信」に掲載することにした。書誌類は一度では十分な内容

も う 一 つ 意 外 だ っ た の は 、井 泉 水 が 尾 崎 放 哉 の 句 集『 大 空 』

近代俳人の中でも断然多いといえるだろう。

ところがいざ作成を始めたら、私が集めた本はその全体のにならないことを痛感しているからだ。

や『 書 簡 集 』『 全 集 』編 纂 に 尽 力 し た こ と は 知 ら れ て い る が 、井泉水の著作の多さは、結社の求心力を維持するためと考精々六割くらいでしかないことがすぐに分かった。むしろ全えているがそれにしても、多くて複雑である。全集が刊行さ

種田山頭火については、調べた限り、伊藤完吾との共著『山れた目録は出来ていない。ただ、ネットを利用して蔵書かられない理由もそこにあろう。ただ、著書目録作成は人物研究

頭 火 を 語 る 』（ 潮 文 社 ） だ け だ 。

井泉水の著書類を検索することが出来、出てきた一覧を見ての基本であることを再認識した。

体を把握することが難しいことを認識した。神奈川近代文学

愕然とした。見たこともないパンフレット、ブックレット類

館には井泉水の遺族から旧蔵書が寄贈されているが、印刷さがある上に、一覧を見るとそれらに振られた号数に欠けがある。これらは国会図書館にもないし、古書市場にも出てこな

エッセイ

49

32

会った話
瀬

山

士

郎

赤塚不二夫は不世出の天才漫画家だが、彼のギャグに秀逸なものがある。

あ 。 あ っ あ っ 、 来 ち ま っ た よ 。 困 っ た な 、 ど う し よ う 。「 あの う 、ど う も お 久 し 振 り で す 。ど ち ら さ ん で し た か な 」「 馬 鹿 、お前の親父だ」

街 で 人 に 出 会 う。 旧 知 の 間 柄 の 友 人 な ら 何 の 問 題 も な い。

よ う、 元 気？ し ば ら く 会 っ て な い け ど、 ど う し て る？ う ん、

お互い年取ったなあ。そういえば、そろそろ後期高齢者とかい う ん じ ゃ な い か。 お お、 し ば ら く 前 期 高 齢 者 だ っ た け ど、

そうか、もうそんな歳か。無理は出来ないな。まあ、熱中症

確かに知っている顔だが、どこの誰だったか。どうも思い出

先 日、 旅 先 で 忘 れ よ う と し て 思 い 出 せ な い 顔 に 出 会 っ た。

と転倒には十分気をつけてな。立ち話だからせいぜいこの程セリフのような気がするが、よく読んでみると、とにかく面

せ な い。 何 か ひ ど く 重 要 な こ と で 会 っ た よ う な 気 も す る し、度か。

白 い し 、不 思 議 な 不 条 理 感 が あ る 。そ う そ う 、こ う い う こ と っ

どうでもいいような付き合いだったような気もする。要する

あっ、その顔は忘れようとして思い出せない顔！

てあるよね、という感覚である。忘れようとするのに思い出

何気なく読み過ごしてしまうと、なにかひどく紋切り型のせない。ひどくもどかしく、何となく焦りを掻き立てるように曖昧模糊としていていささか困った。

だ。

茄子の牛胡瓜の馬の友と会う

素骨

そう言われて、途端に思い出した。彼は去年亡くなったの

帰ってきたところだ。

う ん、 ち ょ っ と 遠 い と こ ろ ま で 旅 し て て ね、 久 し ぶ り にあれ、これは面白いところで出会ったね。旅行かい？

な 言 葉 で あ る 。し か も 、こ の セ リ フ を 何 べ ん も 唱 え て い る と 、元の紋切り型の常套句がなんであったのかを忘れてしまいそうだ。このセリフ一つでも赤塚不二夫は記憶に値する。忘れそ う い え ば 、古 今 亭 志 ん 朝 の 落 語「 堀 の 内 」に ひ ど く そ そ っようとしても忘れられない漫画家なのである。
かしい人が出てくる。そそっかしいというのと忘れっぽいというのは違う気もするが、枕でこんな話を挟んでいる。
向 こ う か ら 知 っ た 顔 の 男 が 歩 い て く る。 え ー と、 確 か に知った人だ。弱ったな、誰だか分からない。知らんふりをするわけにもいかないし、いまさら引返すわけにもいかないな

50

ストマキオン
高山清

パ ズ ル っ て 何 で し ょ う。 パ ズ ル と ク イ ズ は ど う 違 う の でしょう。パズルの定義ってあるんでしょうか。
常識的には、クイズは知識を必要とする問題、パズルは知識 を 必 要 と せ ず、 原 則 と し て は「 唯 一 解 」 が 存 在 す る も の、と さ れ る よ う で す 。幼 稚 園 児 か ら 老 人 ま で 、老 若 男 女 誰 で も 、考えることが好きで、ああでもないこうでもないと、試行錯誤を苦にしない人には、長く楽しめるものだと思います。しか し 現 代 の よ う に、 誰 も が 通 過 し な け れ ば な ら な い「 学 校 」という場で、限られた時間内に「正解」をだすことが求められ、その出来不出来で評価されるという事態が長く続いている中では、パズルの地位が上がっていくようなことは考えにくいようです。子供たちもせっかちになり、健康的な好奇心が磨滅させられているのではないかと危惧されます。
元 来 日 本 人 は、 素 朴 な 好 奇 心 に 満 ち た 国 民 だ っ た は ず です 。 幕 末 に 日 本 を 訪 れ た 米 国 人 の 記 録 に は 、「 黒 船 」 に 招 待された日本人たちは非常な好奇心から、あちこちを見て回るだけでなく、乗組員たちの周りに集まり、衣服や体に触れたという描写があったように思います。このようなナイーブさを取り戻してくれれば、パズルの地位も自然と向上するのではと、パズルコレクターは、はかない望みを抱いている次第です。
＊＊        さてさて「ストマキオン」ですよ。これは一種の影絵パズ
ルに分類される図形です。正方形の中にきっちり納めるのはと て も 難 し く て、 解 こ う と し て る
うちに腹痛をおこすというのが名前の由来だそうです。
アルキメデスの著作の中に出てく る と の こ と。 実 に 慚 愧 に 堪 え な
い の で す が、 つ い 最 近 ま で 私 は こ
れを知りませんでした。
今ではすっかり嵌まってしまった次第。
アルキメデスは偉い方だったようですね。風呂に浸かっていて問題が解けたとおもったとたんに「ユーレカ」と叫びながら素っ裸で街を走った変わったお人くらいにしか知らなかったのですが、恥ずかしいです。詳しくは『解読！アルキ
メデス写本』光文社二〇〇八年をどうぞ。
自分は「シルエットパズル」に関してはすれっからしでして ね 。「 タ ン グ ラ ム 」や「 ア イ ビ ー パ ズ ル 」「 清 少 納 言 の 知 恵の 板 」「 ラ ッ キ ー パ ズ ル 」 等 、 主 な と こ ろ は 集 め も し 、 や りもして食傷気味だったんですよ。そこに突如現れたのがこの「 ス ト マ キ オ ン 」。（ 自 分 が 知 ら な か っ た だ け な ん で す が 。）
以前私は「ソーマ」という立体ブロックにすっかり惚れ込
み、自作しては配っていたことがあるんですが、それ以来ですね、自作してみようと思ったのは。
何がいいかといって、正方形の中に納まる基本解が五百以上あるというのがすばらしい。手作業で解を求めていっても相当な時間がかかりそうだし、コンピュータで解を求めるた
めのプログラムを考えるのも楽しそうなわけですよ。
銘木で相当な厚さのある「ストマキオンブロック」を作りたいと思います。完成の折には配りますよ。迷惑でしょうがね。乞御期待。

エッセイ

51

旧刊書評

保

喜利彦

『大衆芸能資料集成第７巻萬歳・万才・漫才篇』
神萬 歳・ 万 才・ 漫 才 篇 』

義務教育に毛が生えた程度の頭では、漫才が「萬歳」として江戸の町を門付けしていた時代から、江州音頭や安来節との関係、東西の漫才観の違い、更には一九八〇年当時まで生き残っていた東西の古老漫才師たちの談話にまで広がる記載

然し、時を経るにつれ、その仕事の凄さが徐々に分かるよについていける筈もなかった。

うになってきた。これだけ緻密な考察や記事を書き上げるまで、どれだけの資料を参考にし、どれだけの芸人や関係者を

訪 ね 歩 い た 事 で あ ろ う か 、 こ れ は 並 大 抵 の 事 で は な い ―― とも し 、『 大 衆 芸 能 資 料 集 成 第 ７ 巻がこの世になかったら、と考える事がある。果たして、漫才

感服するようになったのは大学に進学した後の事であった。

この本は一九八〇年から一年間、三一書房から出された資感するのである。

労を重ねるにつれ、小島貞二の見識と努力の凄さを改めて実取材の難しさ、資料整理の大変さを改めて実感した。その苦上 京 し て 芸 人 や 遺 族 の 家 に 出 入 り す る よ う に な っ て か ら、の 歴 史 や 人 物 が こ こ ま で 残 っ た だ ろ う か ―― そ し て 、 私 は 漫

料 集 の 一 巻 で あ る 。 全 部 で 十 巻 あ り 、落 語 、浪 曲 、講 談 と い っ

才研究と出会っていただろうか。

た話芸と、祝福芸、にわか、太神楽などといった流しの芸でたら呆れるかもしれないが、この本のおかげで、私はどれだ

けの知識を得、参考文献を知る事が出来たか、数え切れない「真価を知るまでにそんな時間がかかったのか」と人が聞いほどである。現在では、この本の中で紹介されている推論や構成されている。学術的にも資料的にも恵まれていない「大いだろう。特に新興の芸と目されていた「漫才」や流しの芸

小島貞二の学説の間違い探しまで、出来るようになった。

衆芸能」を取り上げた点は、奇跡的、といっても過言ではなに注目した点は、慧眼というべきであろう。このお陰で、ど供でもある。

時に、私の行く道にどこまでも付き添ってくれる頼もしいおたかが一冊、されど一冊。この本は運命の一冊であると同知れない。

この本がなかったら、漫才に興味を持っていなかったかもれだけ貴重な資料が残った事か。
さて、私がこの一巻と出会ったのは、高校一年の時であった。その本を入手したくて堪らなかったが、受験とぶつかってしまい、結局入手する事ができたのは、試験が終わった後
届 い た 本 を 喜 ん で 読 ん で み た も の の 、「 よ く 分 か ら な い 」であった。父にねだって買ってもらったのを覚えている。
というのが素直な感想であった。

52

旧刊書評

澤

克

子

「詩ってなんだろう」谷川俊太郎
萩

いわおとなりてこけのむすまでと「 君 が 代 」の 原 歌 と 言 わ れ る 古 今 和 歌 集 の 賀 歌 が 引 か れ る 。

「 た ん か は 、は い く よ り な が い 。（ 中 略 ） こ え に だ し て よ ん で

みると、いみはよくわからなくても、きもちがいい。たんか

も は い く も に ほ ん に む か し か ら あ る 詩 の か た ち 。」 と の 解 説が付く。短歌も俳句も確かに日本にむかしからある詩形であるが「こえにだしてよんでみると、いみはよくわからなくても 、き も ち が い い 」 だ ろ う か 。「 こ え に だ し て よ ん で み る と 」

詩人・谷川俊太郎の、子供達のための著書である。その文庫版を、まだまだ幼い孫達の為に買ったのだ。いつか読むから な い が 、「 君 が 代 」 は 詩 だ ろ う か 。「 わ が き み は 」 が 「 き み宮柊二
教育現場での国歌斉唱などは、法制化以後は論議にすらな

雪中にひたひ射抜かれて死にいたる彼

この夜しきりに泪おちて偲ぶ

声が胸を押しつぶす作品もある。

詩 っ て な ん だ ろ う 。そ れ こ そ 私 が 聞 き た い 。で 読 ん で み た 。

も、そして詩ってなーに？などと問われた時のためにもと。
「詩とは何かという問いには詩そのもので答えるしかな
読んで感じた私の危機感から出発」したという。教科書にはい」と思った著者は「現行のいくつかの小学校国語教科書を多くの詩が掲載されているが、子供達にどう教えていけばい

言葉には霊力がある。それを言霊という。若いころ、そん

がよは」に変わったとて同じことだ。

な語彙を振りかざしていたこともある。言葉を大切に生きて

わらべうた、ことわざ、早口ことばやしりとりなどと共に

いのか、の方法論が見当たらないからと。
中原中也の「雪が降ってゐる」室生犀星の「子守唄」方言詩

来たつもりでも、今「詩ってなんだろう」を読んでもやはりさればもし、それを孫にでも問われれば、読書せよ、感性詩ってなんだろう、の思いは消えない。

を磨き言葉を大切に生きよ、とでも言ってやれば、詩とは何や翻訳詩など。当然、短歌・俳句もある。そこに子供向けのなるほどこう見ると詩っていいねぇ。すべての言葉が詩な文章で解説が書かれている。
の だ ね ぇ 、 と 今 さ ら の よ う に 。「 は い く 」 ま で 読 み 進 む 。 こかを考える足掛かりになるような気がする。

（ちくま文庫・二〇〇七年）の 項 、 一 茶 ・ 蕪 村 ・ 千 代 女 ・ 芭 蕉 の み で あ る 。「 た ん か 」 では山上憶良と良寛の間にわがきみはちよにやちよにさざれいしの

旧刊書評

53





佐

藤

城

（「俳句空間」第７号

清

・

美

）

貴代美

昭

直

平元・３）

稲葉

（「俳句空間」第９号

平元・３）

一夫

平元・３）

谷子

平元・６）

寺井

（「俳句空間」第８号

岡田（「俳句空間」第８号

河原枇杷男（「俳句空間」第８号

12

愛蔵五句

死 後 は 微 笑 む 海 の う ら が わ に て 寒 し蛾 の 重 さ 地 球 の お も さ 更 け て 夜 は

血 を う す め る か 水 の 底 ゆ く そ の 水 が

此 の 秋 の 何 処 ま で 父 を 捨 て に ゆ く

吊 る さ れ し 愛 在 り 海 へ 降 る 黄 砂

6354

目 つ む り て い て も 吾 を 統 ぶ 五 月 の 鷹





と

ほ と と ぎ す 迷 宮 の 扉 の あ け つ ぱ な し

も う 産 ま ぬ 腰 を 並 べ て 深 田 植 ゑ

秋 風 や 地 球 儀 の ど こ 廻 し て も怺 へ ゐ る 鳳 ノ 蝶 を 背 守 紋

愛蔵五句

寺山

修司

邦雄

（句集『花粉航海』）

塚本（『塚本邦雄の宇宙』
）

山根かよ子

苑子

（太田かほり『俳句回廊』
）

中村

沼尻巳津子

（句集『水妖詞館』）

澤

克

子

（『沼尻巳津子句集』
）

萩

愛蔵五句

55

連

載

詩の外包

九

のちもしばり／死んで行くのよ

里

順

子

い

う

蝶 々 の ま ま で 」 を 繰 返 し、

ト 曲 「 白 い 蝶 の サ ン バ 」（ 作 詞 ・ 阿 久 悠 ） も 「 恋 は 心 もに現れるものが少なくない。森山加代子の一九七〇年のヒッ

七 「死んでも」歌謡曲

日 頃 、い く つ か の Ｃ Ｄ を ロ ー テ ー シ ョ ン で 聴 い て い る 。『 由』（ 二 〇 〇 九 ） も そ の 一 つComplete Single Box
で あ る 。 タ イ ト ル 通 り 、由 紀 の シ ン グ ル 曲 の 集 成 で あ り 、
「夜

紀さおり

蝶になる／朝日の中

恋の火を抱きしめて」

つろな

抱かれて／わたしはと 恋 と 引 換 え の「 さ だ め 」 と し て 蝶 は 死 ぬ。 こ ち ら の「 死 」

蝶作 詞・ 川 内 康 範 ） の「 花 が 女 か

蝶は死ぬ／はかないいのち

等々、おなじみの歌を楽しむことができる。昭和の歌はドラ

明 け の ス キ ャ ッ ト 」「 手 紙 」「 ル ー ム ラ イ ト 」「 恋 文 」「 挽 歌 」 「 あ な た に
マと情景があるなあと思い、押しつけがましくならず鮮やか

一 「 花 と 蝶 」（ 一 九 六 八 年が死ぬ／そんな恋する

作 詞・ なはダブルミーニング的で意味深長である。少し溯れば、森進

歌 詞 も 大 人 で あ る 。 中 で も 「 手 紙 」（ 一 九 七 〇にそれらを喚起させる由紀の歌唱にも魅了される。

歌詞がある。その二年前にも、森は「死んでもお前をうけながら／花が散るとき暮らしていたいと

男が蝶か／蝶のくちづけ

この私だけどかにし礼）は、次のように始まる
死んでもあなたと吉川静夫）を歌っていた。やはり「死んでも」である。由紀は し な い 」 で 始 ま る 「 女 の た め い き 」（ 一 九 六 六 年

作 詞・

離し

女になりたい」とシンプルで強烈な

今日までつとめた

小鳥をにがしと は 対 照 的 に 、 地 面 に 刻 み 付 け る よ う な リ ズ ム で 、「 し ん ん

二人で育てたでぇも～おまぁあえぇを～」と顔中を顔にして歌う森の姿にこの絵燃やしましょう

この歌が流行った頃は子供で、モダンでテンポがいい曲だ

は、只ならぬものがあった。子供心にも立入禁止の夜の世界

二人で書いた暮らしていたい」とは、ドキリとさせられ

位 に し か 思 っ て い な か っ た が 、今 改 め て 聞 く と 、い き な り「 死んでもあなたとを感じた。

の 雨 が や む と き 」（ 作 詞 ・ 水 木 か お る ） と 時 代 の 受 け 止 め 方

頻出するのだろう。思い浮かぶのが、西田佐知子「アカシア

この時期の歌謡曲には、究極の境地としての「死」がなぜる。無理を承知のエロスの深さが「死んでも」で巧みに言い留められている。さらりとした由紀の歌い方だからこそ、声の後から思いの深さが響いてくるのだろう。
そ う 言 え ば 、 一 九 七 〇 年 前 後 の 歌 謡 曲 に は 、「 死 」 が 歌 詞

56

である。

一五日国会議事堂に突入したデモ隊が機動隊に制圧され、東大の学生であった樺美智子が圧死する。岸信介は翌一六日に院の承認を得ないまま六月二〇日に成立、二三日に岸信介内アイゼンハワー大統領訪日の中止を決定、新安保条約は参議

閣 は 総 辞 職 す る と い う 緊 迫 し た 動 き で あ っ た 。「 ア カ シ ア のアカシアの雨にうたれて夜が明ける

雨がやむとき」の一ヵ月後に政治の季節は昂揚し、程なく鎮このまま死んでしまいたい
朝の光のその中で日がのぼる

冷たくなった私を見つけてて い る 。 こ の タ イ ム ラ グ に つ い て 輪 島 は 、「 あ く ま で も 事 後

コード大賞特別賞を受賞し、翌一九六三年には映画化もされ売れず、ヒットし始めたのは一九六二年頃からで、同年にレ二〇一〇）によれば、この曲は一九六〇年四月の発売当初は輪 島 裕 介 『 創 ら れ た 「 日 本 の 心 」 神 話 』（ 光 文 社 新 書

当であろう。一九六一年五月に刊行された石坂洋次郎『あいと指摘しているのは、当時の大学進学率の低さから考えて妥

エ リ ー ト 主 義 的 な 振 る 舞 い で あ っ た こ と は 見 逃 せ ま せ ん 。」

的に同一化するという点で、転倒した形ではあれ、きわめてい う 身 振 り を 強 調 し な が ら ）「 下 」 を 理 想 化 し 、 そ れ に 仮 想リ ）」 で あ り 、「 社 会 的 に は 「 上 」 に 属 す る 人 々 が あ え て （ と生層を中心としたインテリとその予備軍（あるいは亜インテ

輪 島 が 、 安 保 闘 争 の 思 想 に つ い て 、「 基 本 的 に は 高 学 歴 学

静化するが、時間の密度は濃い。

的に安保闘争の社会的記憶、とりわけ女子学生樺美智子さん

つと私』は、安保闘争を背景にした学園小説である。主人公

くれるでしょうか

あのひとはの 死 の 記 憶 」 と 歌 詞 が 重 ね あ わ さ れ 、「 感 傷 的 ・ 通 俗 的 な レの浅田けい子や黒川三郎たち東京の学生が、夏休みに三郎の涙を流して

コード歌謡のうちにこそ真正な民衆性が存するのだ、という

車 で 東 北 ま で 旅 行 し、 岩 手 の 奥 羽 山 脈 か ら 横 手 へ 抜 け る 時、

0

思想が、六〇年安保の経験に強くこだわる人々の間に共有さ伐採工事の人夫たちに次のように言わせている。

お前 た ち だ な 、 こ な い だ 議 事 堂 の 前 で ト ラ ッ ク を 焼 い た
り巡査に石をぶつけたりしたのは……。

0

れ て ゆ く こ と に よ っ て は じ め て 、《 ア カ シ ア の 雨 が や む と き 》

アン ポ が 何 だ っ て い う ん だ よ 。 オ レ た ち が こ ん な に 貧 乏して、お前ら学生が、そうやって女づれで遊びまわって0が 「 六 〇 年 安 保 の 歌 」 と し て 社 会 的 に 記 憶 さ れ た の で す 。」

る矛盾はどうしてくれるんだよ。

る。全学連を中心とする抗議運動が拡大していく中で、六月争 と そ の 挫 折 の 心 情 が 投 影 さ れ る こ と で 、「 我 々 の 歌 」に な っ「 ア カ シ ア の 雨 が や む と き 」 は、 政 権 打 倒 を 目 指 す 政 治 闘たと言える。一九六〇年一月に日米相互協力及び日米安全保と述べている。

障 条 約 が 調 印 さ れ、 五 月 一 九 日 に は 衆 議 院 で 強 行 採 決 さ れ載

石 坂 は 、人 夫 た ち は 「 こ の 辺 の 農 家 の 二 、三 男 坊 だ ろ う な 」

連57

持 ち を 代 弁 し て い る 。 田 舎 の 貧 し い 若 者 に と っ て 、「 学 生 」

た ち を 説 得 す る こ と は 出 来 な か っ た で あ ろ う 。」 と 作 者 の 気

全学連のどんな能弁の指導者がいたとしても、裸の若い人夫

じ さ せ る 場 面 で あ る。 け い 子 が「 こ の と き、 私 ど も の 中 に、アの雨がやむとき」がヒットするまでのタイムラグは、時代て 時 代 の 気 分 を 作 っ て い っ た の で は な い だ ろ う か 。「 ア カ シにある田舎の若者の屈折と都会の学生の挫折は、重なり合っ羨望を反抗的な姿で表していることも描いている。一見両極

さり伸ばした若い人夫たち」と片田舎の若者たちが都会へのだけ違うのである。石坂は、「 都 会 の ぐ れ ん 隊 風 に 、髪 を も っ

直接的な見聞と遠くの乏しい情報から得た印象では、これは 一 色 の 概 念 で し か な く 、「 ア ン ポ 」 反 対 運 動 な ど 所 詮 は 恵の気分に虚脱感が浸透していく時間でもあったように思われと三郎に言わせているが、都会と地方の落差をまざまざと感まれた人間の遊びであるという反感は、当時の現実の半面をる。

映し出している。
一方で、闘争に参加した学生たちを直に見ていた街の人々

け な い と い う 気 持 ち で い っ ぱ い で し た 」「 だ か ら 何 だ っ て ん

す 」「 わ た し は 彼 ら に 対 し て 、 ほ ん と う に 済 ま な い 、 申 し わ

くら家族持ちはようやれないけれど、ありがたいなと思いま

らない若者たちであり、マス化していく大学から「人間としあった安保闘争世代に対して、全共闘の学生たちは戦争を知増 加 に よ っ て、 大 衆 社 会 も 都 市 化 し て い く。 戦 争 体 験 者 でム 」）、六 〇 年 代 後 半 に は 急 速 な 高 度 経 済 成 長 と 大 学 進 学 率 の小 熊 に よ れ ば（ 同 書「 第 十 三 章

い る （『〈 民 主 〉 と 〈 愛 国 〉』 新 曜 社

連合赤軍による浅間山荘事件に至って終焉を迎える。

支 持 は な く、 内 攻 化 し 党 派 間 の 抗 争 が 激 化 し、 七 二 年 二 月、神的な運動」を展開していく。安保闘争のように人々の広い

大衆社会とナショナリズ

だ 、学 生 さ ん が あ ん た 、や り た く て や っ て る と 思 う か い 」「 学ての真実をとりかえしたい」という要求から「急進的かつ精六〇年安保闘争の後に、六八年全共闘の季節が来る。再び生さんたちをこんな気持にまで追いやった政府を恨みます」の 反 応 は 異 な っ て い た 。小 熊 英 二 は 、当 時 の 報 道 が 伝 え る「 ぼ等、街の声を紹介しつつ、学生への好意と共感を読み取って六 〇 年 安 保 闘 争 」）。 そ れ は 、生 活 に 埋 没 す る 中 で 自 分 た ち が二 〇 〇 二「 第 十 二 章

失 い つ つ あ っ た「 無 私 」で「 純 粋 な 正 義 感 」へ の 支 持 で あ り 、は 、全 学 連 の 支 持 基 盤 は「 下 町 風 の 正 義 感 と ラ デ ィ カ リ ズ ム 」

学生たちに重ねていた」心情から発したものであった。小熊

死に追いやる結果となった肉親や友人の姿を、悔恨とともに

一九二〇年生れという生年を考えると、失われた束の間の連

作詞者のなかにし礼、阿久悠は一九三七年生れ、川内康範はい。 誰 の 心 の 底 に も 横 た わ っ て い る も の を 掬 い 上 げ て い る。

先鋭化した閉塞の果ての死というニュアンスは感じられな「 死 ん で も 」 歌 謡 曲 は 、時 期 的 に は 全 共 闘 の 季 節 に 近 い が 、で あ り 、「 岸 政 権 へ の 抗 議 と 、共 通 体 験 と し て の 戦 争 の 記 憶 」

帯 と 孤 独 な 情 念 の 行 方 を 描 い て い る 気 が す る 。「 手 紙 」「 白 い「 自 分 が 戦 争 に 抗 議 す る 知 恵 と 勇 気 を も た な か っ た た め に、が人々の連帯を支えていたと指摘している。

58

ように背景としての街もない。それは、共同体から切り離さと 男 の 風 景 し か 出 て 来 な い 。「 ア カ シ ア の 雨 が や む と き 」 の蝶 の サ ン バ 」「 花 と 蝶 」「 女 の た め い き 」、 い ず れ も 一 対 の 女

慰めになる。また明日を生きていくことができる。

実 に は 成 立 し な い ゆ え に 、「 死 ん で も 」 歌 謡 曲 を 聴 く こ と はが 生 き て い く 上 で 必 要 な の だ 。「 死 」 を 乗 り 越 え る 愛 は 、 現という言葉が嵌まる。その甘美さも味わい、飼い慣らすこと「 都 市 下 層 音 楽 」 と 意 味 付 け る よ う に、 平 岡 は「 下 層 志 向 」

こ の よ う な 歌 に 吸 収 さ れ、 仮 構 さ れ た 東 京 に 同 調 し て い く。

の 髪 形 を し た 「 こ の 辺 の 農 家 の 二 、三 男 坊 た ち 」 の 羨 望 は 、ス 艶 歌 」を 捉 え て い る 。『 あ い つ と 私 』の「 都 会 の ぐ れ ん 隊 風 」

あ る 。」 と い わ ば ご 当 地 の 「 ○ ○ 銀 座 」 の 歌 と し て 「 ブ ル ー

けるときの視線である。それは中央集権の完成された像でもニチュア都市として再開発された姿を、東京人が見物に出か二十一章
Hou Deep Is The 古 賀 メ ロ デ ィ 」）。平 岡 は 、「 ブル ー ス 艶 歌 は 都 会 音 楽 で あ る 。（ 略 ） 全 国 各 都 市 で 東 京 の ミの 見 取 図 を 描 い て い る（『 大 歌 謡 論 』筑 摩 書 房

一 九 八 九「 第しをした上に、一九六九年に藤圭子が来た」と六〇年代後半

歌全盛期である。青江三奈と森進一がブルース艶歌の地なら

北島三郎、青江三奈、森進一、クールファイブのブルース艶し て の ブ ル ー ス 艶 歌 」 と 名 付 け 、「 艶 歌 ル ネ ッ サ ン ス と は 、の 女 の 締 め く く り で あ り 、 そ こ に 意 味 が あ る わ け で す 。」 とも僕は血を浴びせたかったんです。返り血を浴びることがあを 刺 す 。夫 の 腹 か ら 血 が 噴 出 す る 。こ れ に つ い て 加 藤 は 、「 で同じような土砂降りの夜に舞い戻って、ずっと探していた夫

ス ト 、そ の バ ー で か つ て 働 い て い た 女 、美 和 （ 宮 下 順 子 ） が 、が北国の港町のバーの扉を叩き付けるシーンから始まり、ラに 濡 れ た わ た し 」（ 一 九 七 三 ） は 印 象 が 強 い 。 土 砂 降 り の 雨

ちぎってしまい、畳に血の帯ができる。中でも加藤彰の「愛曽根中生「㊙女郎市場」では、お新が親分のイチモツを喰いを突き刺し、くるくる廻すたびに血で染まっていく。同年の（ 一 九 七 二 ） で は、 幻 想 シ ー ン で 昌 子 が 誠 の 胸 に ビ ニ ー ル 傘

は、 生 々 し い「 血 」 の 扱 い で あ る。 田 中 登「 牝 猫 た ち の 夜 」

なる。彼等の作品にも死とエロスが横溢するが、気になるの小沼勝と「死んでも」歌謡曲の作詞者たちと生れた時期が重彰 、三 七 年 生 れ の 田 中 登 、同 年 生 れ の 山 口 清 一 郎 、曽 根 中 生 、俊英たちも、一九二七年生れの神代辰巳、三四年生れの加藤

一九七一年に開始された日活ロマンポルノの初期を担ったれた個が営む関係性である。

に つ い て 、「 貧 し い 人 々 の 群 れ に 直 接 降 り た つ と い う こ と を

平岡正明は、演歌と呼ばれた昭和歌謡を「都市下層音楽と直接には意味せず、自分の中の不幸に下りてゆくということ

二 〇 〇 六 ）。 こ こ に は 、 全 共 闘 で 自 壊 し た 革 命 の 夢

東

後 年 の イ ン タ ビ ュ ー で 答 え て い る （『 愛 の 寓 話 』 第 １ 巻
京学参だ 。」 と 述 べ て い る 。
さと代償としての肉体が投影されている。その後の時間も含ん

さようなら／悲しい夢よの歌詞のように「古い上着よで「死にまで到るエロス」が形象化されるのである。

こ の 時 代 と 境 遇 に 生 ま れ た 偶 然 ＝ 運 命 を 思 い 、「 青 い 山 脈 」
よ う な ら 」 と は な ら な か っ た 失 わ れ た 戦 後 を 思 う 時 、「 不 幸 」

載

連

59

明日に向かつて

西友町田駅前店

きりすとは＊撃たない僕らの

＊

挽肉売場を

西友に

星に願ひを

秋の泉と

おいしい牛乳手にはうどんを思ふかな

海老降らせたり

被曝以後

外

山

一

機

60

妻、御朱印に凝りだす
騎 馬 武 者 も 茅 の 輪 を く ぐ る 恵 林 寺
諸 国 の 風 鈴 が 鳴 る 大 師 様
太 鼓 打 つ 修 行 僧 の 汗 し ぶ き
紅 蓮 火 に 尊 徳 が 起 つ 成 田 山「 し こ ふ ん だ 」 秋 の 土 俵 の 間 々 田 宮

田 の 穂 に 浮 か ぶ 月 山 寺

子 に 狩 を 教 え て 別 る ふ く ろ う 社
四 囲 に 山ひ秋 陽 だ ま り や 手 塚 ゆ か り の 総 国 社

樽

見

博

61

長椅子の端鉦 叩 黄 泉 へ の 曲 が り 角 で 鳴 く
老 人 が ま た 生 ま れ た る 村 の 秋
あ の 世 ま で 封 印 せ ね ば 虫 の 闇
七 人 の 敵 の ひ と り の 炎 天 葬
致 死 量 は い か ほ ど あ れ ば 月 夜 茸
長 椅 子 の 端 に 秋 思 を あ た た め る
お れ は 死 ぬ お 前 も 死 ぬ ぞ 鉦 叩
結 論 は 端 か ら あ ら ぬ 虫 の 闇

堀

越

胡

流

62

至福
広 島 忌 羽 ば た く 鶴 を 折 っ て い る
秋 天 を 見 上 げ る 眼 鏡 拭 き 直 し
眠 る 猫 見 て い る 至 福 燕 去 る
い わ し 雲 猫 に 仕 え る 暮 し 振 り
皆 が し て い る 名 月 の 独 り 占 め
満 月 に す る 月 並 な 願 い ご と
星 月 夜 夢 の 途 中 で 目 が 覚 め て
誰 の 夢 や ら 庭 中 が 曼 珠 沙 華

青

木

澄

江

63

さらら

ち

じ

く

け だ る さ の と ど の つ ま り の 麦 酒 か ない

無 花 果 の よ う な き み の ヨ ー グ ル ト
石 の 肌 な ま め い て 月 白 き か なフ ォ ト グ ラ フ 地 層 と な っ て 白 を 解 き
大 げ さ が と に か く 嫌 い 秋 さ ら ら
呑めなくなった友へ

酒 友 か な あ あ 酒 友 か な さ み し い ね
孤 独 と は 生 の 別 名 あ あ こ り ゃ こ り ゃ
地 の 果 の 砂 さ ら さ ら と ラ ラ バ イ バ イ

伊藤シンノスケ64

狂言綺語
古 九 谷 の 青 の 如 く に 言 葉 た ち

真 昼 時

田

中

光 る

霆二郎

世 界 の 絶 望 を デ ザ イ ン し た Ｔ シ ャ ツ を 着 て 笑 う

躍 動

無 人 の 星 照 ら す

雨 垂 れ の 音 に 世 界 の 裂 け 目 か な

無 意 味冴 え 冴 え と 月 光
双 曲 線

遅 れ て き た 夜 明 け の よ う に 君 の う な じ
闇 を 炒 め た よ う な 詩 が 転 が っ て い る
ニ ッ ポ ン を 括 弧 に 入 れ て 残 暑 か な

65

三語

─

その道

人 偏 の 鳥 と し て 地 上 見 る
眠 い 午 後 コ ー ヒ ー の 闇 へ 沈 む
ア カ ン ダ ナ 山 中 道 暗 く蟻 蟻 と 遠 い 石 段 登 る
第 九 は テ ィ ン パ ニ ー 協 奏 曲
加 子 母 悲 し そ の 先 へ 行 け な く て
シ ン ガ ハ タ 池 深 く 時 眠 る
急 ぐ 朝 歩 幅 楽 し ん で ほ い

永

井

一

時

66

無題
た ず ね て き た の は 性 別 の な い 夜 で す
安 全 ピ ン に 透 け る ひ か り の 切 れ 端
わ た し は 冬 の 出 口 ま で の ３ ミ リ
黄 色 い 体 温 が つ め た く な る
新 聞 受 け に 落 ち る ひ か り
雪 の 歩 数 を か ぞ え て く だ さ い

ン

ダ

妹

ハ

雪

デ

シ

タ

名 前 を き か れ た の で ち ぎ り ま し た
死

西躰

かずよし

67

風の花冠文庫

風の花冠文庫

＊

にちぼつ

みづ

林

水を

解説

いくつ

離るる

はな

日没の

たま

魂

金木和子

中里夏彦第二句集＊
ぜんだい み もん

そそぐ

くわうりやう

前代未聞の
光量

づ がい

谷内俊文

頭蓋かな
写真

桂

＊申し込み・問い合わせ＊３７１︱００１３ 前橋市三俣町１︱２６︱８
山猫館書房内 鬣編集部
電話・ＦＡＸ０２７（２３２）９３２１
鬣ＨＰからもお申し込みいただけます。

中里には二重の視力が備わっている。もちろん、ひとつは現実を直視するリアリズムの力だ。現実に働きかける有
能な視力の持ち主が中里である。一方、現実を客体化し物語の中へ収めて見る力がある。そこで現実は洗われ、昇華した詩の言葉で把握される。中里の多行形式の俳句の言葉に変換される。自身を出て自身を俯瞰するような言葉として結実する。いまそれを〈物語る〉文体と呼んでおく。
（林桂「解説」より）
頒価 一〇〇〇円（本体価格）
ＩＳＢＮ９７８︲４︲９０２４０４︲２４︲１

題字

上田玄第三句集

＊
火取虫
マタ

上田玄

寝テ泣クノカナ
清水愛一

撃チテシ止マム
父ヲ
父ハ
連弾・水の指紋＊申し込み・問い合わせ＊３７１︱００１３ 前橋市三俣町１︱２６︱８
山猫館書房内 鬣編集部
電話・ＦＡＸ０２７（２３２）９３２１
鬣ＨＰからもお申し込みいただけます。

（清水愛一「所感」より）
頒価 一〇〇〇円（本体価格）
ＩＳＢＮ９７８︲４︲９０２４０４︲２３︲４

たちの「声」が反響している視線なのだ。

る上田さんの視線は死者たちの視線でもあるからだ。死者詠と括ってしまうのは皮相的であろう。社会を見つめてい上田さんの俳句には社会への或る態度が窺えるが、社会

併録

無帽の帰還
＊

25

暗夜口碑

24

68

風の花冠文庫

折笠美秋第四句集

北里仰臥滴々／呼辭記

俳句が書かせる俳句。俳句が生きいきと俳句であり続ける為に必要とする、情熱と、洞察力と、言語感覚。贅沢な人見御供。︱折笠美秋

集

寺田澄史

解

説

岩片仁次

折笠

風
の
花
冠
文
庫

美秋

没後三十年を間近にしての最終句集刊行。一行形式の「北里仰臥滴々」と多行形式の「呼辭記」を収録。三冊の既刊句集とあわせて、折笠美秋の全容を知ることが可能になった。
北里仰臥臥臥臥臥臥臥滴々々々／／／／／／／／呼辭記
あわせて折笠美秋俳句関係著作一覧を付す。
編

頒価 一〇〇〇円（送料別）
ＩＳＢＮ９７８︲４︲９０２４０４︲２８︲９＊申し込み・問い合わせ＊３７１︱００１３ 前橋市三俣町１︱２６︱８
山猫館書房内 鬣編集部
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鬣ＨＰからもお申し込みいただけます。

69

27

文学展示会時評

謎解きウォークラリー「トキワ荘の記憶」

期間は八月三日から九月二九日までという。殺人的な日差し

玄のなかを歩くのは、ためらいもあったのだが、まずは、早いう

田だが、夏休みというのに、この時期、東京周辺ではこれといっ

ちに感触を得ておこうと八月六日の午前十時に、西武池袋線東上て食指の動くような展示会が見当たらないのだ。開きなおりで

長崎駅（池袋から二駅目）をスタートした。改札を出たところ

行委員会。

はないが、少年漫画の週刊化に立ち会ってきた世代としては、文学展示会の範疇に入れていいものか異論も出てきそうなの

このテーマも立派にカウンターカルチャー創生期を振り返る格

いうまでもなく「トキワ荘」とは、手塚治虫をさきがけとしれがアルファベットである所以なのだろうが）何字分か移動さファベット記号を記録して、それらを繋ぎ合わせる際に、（こ伏字の部分を記録するとか、いくつかの答えの中の正解のアル

展示物の説明の一部をアルファベット表記にして、その中の初めから予感していたのだが、どうも謎が謎ではないのだ。

に謎解きの指令書と地図が用意してあり、それを手にする。

だが、結論を先に明かせば、この企画、けして出来のいいも好なものに思えるのだ。
のではなかった。それは追々証明することにして、まずは顚末て（ ほ ぼ 一 年 し か 住 ん で い な い ）、 藤 子 不 二 雄 や 赤 塚 不 二 夫、せた字で正解を構成させていくというクロスワードのようなもを記しておこう。

石ノ森章太郎などの漫画家志望の青年たちが入居していた豊島のなのだ。

長崎に点在する漫画関連の展示物に由来した謎を解き、最後にるという。このウォークラリーの企画は、それに先立って、南という官製文化政策に乗り、来年三月には再現施設が公開され物で、しかもどの年代の興味に合わせようとしているかもあや

対応したもので、いかにも机上のクイズマニアが考えそうな代

いった生身への興味を引き出すものは皆無で、展示板の文字に駆け出し漫画家たちの日常に密着したものを判別するとかと当時のこの地区をイメージさせるものを探し出させるとか、

区南長崎のアパートであり、数々のエピソードを残しながら、現在の復元展示施設の「トキワ荘通りお休み処」で景品を手にふやな中途半端さだ。

一九八二年に解体された。それがいわゆる「クールジャパン」

入れるというもの。主催は、東アジア文化都市２０１９豊島実

70

二 雄 く ら い の も の だ ろ う。 も し 小 中 学 校 生 と そ の 親 の フ ァ ミ

キワ荘の漫画家たちで、現役漫画世代と接点があるのは藤子不現役のアニメ世代がコスプレを競う界隈になっている。だがト

確かに、池袋駅東口には、「乙女ロード」という聖地があって、じさんが生存できない世界を「クールジャパン」と銘打っても、たちをこの一郭から掃討してしまった。小池さんやレレレのおさせて、貧乏学生や安月給のサラリーマンや、日給月給の職人

民収奪こそが、銭湯の経営が成り立たないような再開発を盲進

バブル期の地上げや、「新自由主義」という名の規制なき庶暗澹たる気分で、トキワ荘跡地の路次の出口の向かいにある

それは皮肉でしかない。

中華の「松葉」に入った。折から昼飯時なのだが、私の他には、リー層を狙うのなら、道筋いっぱいにドラえもんキャラクター
入れるとかが必要だろう。逆に、赤塚不二夫であればこそそのを隠すとか、今にもジャイアンが歌いだしそうな空き地に招き生活空間を追体験したい層には、この企画はかすりもしない。

工事関係の職人と思しき二人組のみ。小池さんが出前を取ったの時代ではない。大学生となってからで、「明日のジョー」派

ピオン」を欠かさず読むのが習慣になったのは、中学や高校生

るだろうが、「少年マガジン」「少年サンデー」や「少年チャン

炎天下を歩いてみようと思ったのだ。同世代であれば思い当た

私自身もただただ「天才バカボン」へのオマージュのためにンは、しょっぱめだがそこが昔ながらだった。本郷菊坂の越後文する。血圧を気に掛けるようになってから久しぶりのラーメと時間が掛るかに思えるが丁寧な仕事だ。私も、ラーメンを注ながら、裏へ回って注文のニラ玉用のニラを抱えてくる。ちょっ「ビール？冷蔵庫から自分で出してね」と職人さんに声を掛けは残している。そして厨房と接客を一人でこなす女将がいい。

であろう店は、当時のままではないが、昭和の街中華の雰囲気

事実、猛暑のなかの平日の午前とはいえ、展示施設で遭遇しか「天才バカボン」そして「がきデカ」派であるかの違いはあ屋が、あの界隈の最後の砦であったように、この店も孤塁を守ったのは、中年女性の三人組だけだった。

れ、サークル部室や喫茶店で奪い合ったのだ。ギャグという、ているのだ。

もしこの界隈が、本気で「トキワ荘」とその時代に敬意を払いの生身の現場を組み入れていれば、トキワ荘のあった時代と訪ノートも残されている。今回のラリーも、せめてこの店くら店内には沢山の色紙が貼られている。そして五冊ばかりの来

日本の文芸では不毛に等しい分野に引きずりこんでもらった恩

うのであれば、この二十年ほどの間にバタバタと廃業していっその場所の空気が少しは伝えられたかもしれないのだ。

恵はけして小さくはないのだ。

たであろう銭湯や、総菜屋や喫茶店、一杯飲み屋の経営が成り立つよう、そういう生活空間をこそ残すべきだった。公園の一角に建物だけを復元してもそれは所詮模型なのだ。

文学展示会時評71

転載コラム
俳句史遺産④杉田久女

せつない心地で悩んだあげく一と思ひに俳句をすてゝしまひまし

俳句に蘇りて一人の俳人として真剣に俳句へ精進したいと願ふ私と、二人た。それは、大正十一年頃だつたので、のびかけた苗をふみにじ

よく今迄続けて熱心に作つてゐたら、せめて今の雑詠の人々と同る様にふみ折つてしまつて、あの時もすこし俳句に執着し、根気じ潮流におし流されてゆく事も出来たらうに、やめてしまつたばの子の母であり、時と余裕の無い家庭をもつ私と此二つの矛盾
どうかしてよい一句を得たい、雑詠によい成績をあげ度いといは始終私を苦しめました。
ふ一心から俳句にはげめばはげむほど、家事に切りこんで来て、と、私は自惚れからでなく俳句に対する努力を継続しなかつた憾みを、あの箱崎滞留中の日毎の散歩にしみ〴〵と思はせら

かりに、もう到底おつゝけさうもない。をしいことをした……。

れ、また昔の燃える様な作句熱を思ひ出しては今の不熱心、老夕餉がおくれたり、ぼんやりしてゝ「家庭や子をかへり見ぬ」と真面目一方な夫は文芸嫌ひで私がまづ一文を俳誌にのせられでも夫の不機嫌に毎度あひます。用事はあとから〳〵と来る。一体すると、そのたびに気まづい争が家庭に起ります。のびようつく

いこんだ自分をかへりみて主婦らしい静かなあきらめの吐息を或は留守居の子等を案じて寝つかれぬ木枯の夜、枕辺の手帖

つくこともありました。

をまさぐつて、一句を認め、寂しい時は松原へひとり出て、松らうとする私のしんけんな深入りは益々性格の相異からくる深の命のパラダイスであつた俳句は、却つて苦しみの種となりはての老樹が風雨に堪へつゝも静かにつよく茂りかはす静寂の姿にい溝を二人の間に横はらせてゆき、色々の曲折を経たあげく、私

神的の慰安を求める為めとはいへ、余りに脚下を見ず夢我夢中たのです。私は増上慢におちいり、家庭をも婦人としていかに精態 度で自 然人 事 を観照し作 句 する事がもどかしい様にも感じ、諸氏が今はいづれも知名な俳人となられ、はげしい俳壇の潮流に入選りつを争つたかな女、せん女、より江、あふひ、其他の又私のつきざる回顧は、私が昔、轡を並べてホトトギス雑詠しみ〴〵年月といふものの貴さを覚え佇ちつくすのでした。

また夫が同趣味でなく私の作句を喜ばないので、幾分短気もあは過去の人々を容赦もなく押し流して、女流俳人の顔ぶれも昔だ充分俳句の三昧境へも到達しえない中、早くも平静な客観的で俳句におぼれ過ぎてゐました。その上自惚れのつよい私は、まつて、そのくせ充分未練はありつゝ、我子にでも生き別れる様な72

同などの句にはすこしも焦慮とか怖れ運命に対する不満も悲痛も束ね髪に句に集ふかな風ごこちなく、どこ迄も俳句に安住する落付が優しくあらはれてゐる。

と一変した事を思ひ出しまして、積みかさねゆく永い年月の努
力の貴さ、努力と熱誠のない者の退歩を、つく〴〵と自分の例

り変りに大自然の美を讚嘆し、自己の詩の世界をきづきあげ、

淋しい境涯にある人々が、自己の周囲に詩を見出し、四季の移

我々凡人には到底そこ迄は及びもつかない事ですが、色々のの偉業を完成され、幾多金玉の文字をのこしてゐられます。

又遠くは明治中興の俳聖子規氏の如き永年の病床から俳壇統一にも見られる心地がするのでした。（略）古来園女諸九尼菊舎尼田女ら有名な女流は子のない人達で或は早く寡婦となりその後に於て俳句の三昧境に入つてゐる。婦
忙がしかつたり、色々婦人として俳句へ真けんな精進をゆるさ

人が家庭を持ち夫と趣味の合致を見ぬ場合、又は大勢の子持でれぬ場合もあり、概して夫人は最初の中上達は早いが、長つゞ

暫く病苦も執着も懊悩も忘れてホ句の三昧境へ浸り得られたらどれ程有がたい事でせうか。

＊『杉田久女全集』第二巻（立風書房、平成元）より転載。初けれども私の如く非常な障害のない限り、時間がゆるし事情

きがせず、中途でやめてしまふ人々も多い様です。

出「ホトトギス」（昭和二・九）。本文前半は省略してある。

良き妻・良き母としてのありかたの両立に苦しみながらも句作（付注）大正五年から俳句に携わるようになった久女は俳句とがゆるすならば、矢張り中絶せず一生をかけてはげみ、辛棒づ琴瑟相和す夫婦俳人の同趣味は家庭の和合からいつても大によく作句をつづけて行き度い。
慶賀すべく、又淋しい、孤独の人々、病床になやむ、御婦人方

数ヶ月間の療養を経て、教会を離れ、俳句への専念を決意した

ざ か る と と も に 教 会 に 通 う よ う に な る。 こ の 文 章 は 箱 崎 で のを続けた。この文章を発表する六年前、久女は一時俳句から遠自分一個の卑近な例は、俳句の為めに執着し迷ひ過ぎた悪例

直後のもの。女性俳人の先駆けとしての苦しみを披瀝しつつ「一も十七字詩によつて慰安を求めていただき度い。
と、俳句で安心を得られたほんの小いつまらない例に過ぎませ生をかけてはげみ、辛棒づよく作句をつゞけて行き度い」と、らに対する悲しみや自己否定は、やがて他の女性のみならず病

自らを鼓舞しているようにも見える。マイノリティとしての自ママれた飯島みさ子さんの例で見ても、みさ子さんは、俳句のなか

ぬが、かの一生を痼疾の為に処女でくらし二十何才かで早世さに全く安らかな安心と女性らしい優しいあきらめを托し、何のという営みが持っていた困難と、それゆえの可能性とを示唆し不平もなく、淋しければ淋しいで句にはげみ、大正女流中唯一
みさ子

者や孤独者との連帯や敬意へと転じていく。女性が俳句をする

菊人形ときけど外出の心なくていよう。 つの俳句集「擬宝珠」をのこして逝かれました。
同（転載者・外山一機）

芋をにる夜寒や尚句はげみつゝ

転載コラム

73

俳句史遺産④した俳句を俳句とすることは不可能である。

此の場合に於ても私は俳句に於ける「季」を絶対的なものとは考へてゐない。我々は俳句の過去の流れに於る「季」の働き

尚季の裂目を通して未来に何らかの目標を得やうとして来た。

てゐるのではないだらうか。

昭和五十九年十月刊）より転載。

形式は、過去の要請と未来の要請を統合する現在として書かれたのか。それを知る手懸かりが、この短い評論にはある。俳句

74

転載コラム

「季語」が俳句を進めるに非ずの重要さを無視することは出来ない。併しそれが俳句の流れ全

そしてそれが季に徹する、季感を諷詠することより以上真剣に体を支配したのではなく、各時代の一流作家は季の中に在つて近頃旗艦の俳句を見るやうになつて気付いたのであるが、投考へられ実践され来つて今日に及んだのである。その季にかゝ

史

句者の中には随分目先の変つた新しい試みを目論んでゐる人がはりない何ものかへの希求こそ真に俳句を動かせて来た原動力

桃多数あるのに驚き且つ自分の不勉強さを恥ぢた。私は現在の俳であると私は確信してゐる。現在の俳壇で進歩的作家、或は一山

句 は 大 い に 変 貌 し て 来 て は ゐ る が全 後 と も 変 つ て く る で あ ら う

流の作家と目さるる作家にして有季、無季を問はずいやいや俺

片と思つてゐる。然し物事は木に竹を継いだやうな具合には決し

ママて変つてゆくものではなく変るべくして変るものであると思はさうではないぞと断言出来る作家があるだらうか。

＊「旗艦」

進歩的有季作家の季語虐使、季感稀薄は雄弁にこれを物語つふ。だから俳句現在の姿は俳句発生以来の流れの力に強力に制は俳句の流れその時その時に於る真の姿を把むことが出来ない

約され殆ど身動きならぬ立場であるのが本当であるが、これでし俳句の進展と云ふものを設明することは出来ない。だから俳代子編・南方社

号・昭和十六年九月初出 『片山桃史集』（宇多喜句現在の姿は同時に未来からの強い制約を受けてゐるのであない人の俳句は過去の制約の中で窒息してしまつてひたすら形るものだ。「季」の問題を抱え持ちながらも、季に関わりのな

短期間にその俳句を変貌させる裡に、どのような俳句観があっ骸に睡つてゐるし、過去の力を全然拒否しひたすら未来よりのいものへの希求こそが、俳句を進めてきたものだという。青年〈 付 注 〉 片 山 桃 史 は、 戦 火 に 夭 折 し た 新 興 俳 句 の 貴 種 で あ る。

力に縋つてゐる人の俳句は俳句とは別の種類のものに近づいて過去からの力を統一する処に現在の俳句の姿が見出される。だ

ゆく。我々は如何に理想し如何に希求しても健康を考慮に入れらしい明晰さに満ちている。 （転載者・林桂）

ぬ理想生活を持つことが出来ないと同様俳句の生理的支配を脱から未来からの力を受けることの少い、或は受けることを欲しる。「かくある可き」或は「あらま欲し」と云ふ未来からの力と、73

をもって、伊丹と編集子が最後の俳人として二人だけがかつてただその若いということのみをもって俳句史の掉尾悼

追取り残される日が予想されると、そういうことを書いたと思う。もちろん、これには意識された誇張が見られる

最後の戦後派―追悼・伊丹三樹彦―

が、ともに年少のときに俳句形式と遭遇したものとしてを 飾 る 存 在 と な る は ず で あ っ た 二 人 は 、や が て 、多 行 表 記 へ 、の親近感も如実に現れている。
今年九月、伊丹三樹彦が九九歳で亡くなった。大正九年生

あ る い は 分 か ち 書 き へ と 向 か う こ と に な る。 彼 ら の 方 法 論

機

ま れ の 伊 丹 は 戦 前 、 戦 中 に 「 水 明 」「 旗 艦 」（ の ち 「 琥 珀 」）

は 、こ ん な ふ う に 、方 法「 論 」な ど と い う に は あ ま り に ナ イ ー

一で 活 動、 戦 後 は 桂 信 子 や 楠 本 憲 吉 ら と「 ま る め ろ 」 を 創 刊、

ブ な 出 自 を ―― し か し そ れ ゆ え に 自 ら の 矜 持 た り う る 出 自 を山

また「太陽系」にも参加した。さらには日野草城主宰の「青外玄」にも参加し、草城没後は主幹となった。新興俳句の若き―― 共 有 す る も の で あ っ た 。

や が て 戦 後 も 一 五 年 が 過 ぎ た こ ろ 、「 青 玄 は 定 型 を 守 る 」

書き手として登場した伊丹は、金子兜太や高柳重信とは異なりながらも、戦後派の一人として歩んでいたのであった。

玄 の 三 課 題 」 に つ い て の 意 見 を 求 め ら れ た 高 柳 は 、「 三 課 題「 青 玄 は 現 代 語 を 導 入 す る 」と い う「 青高 柳 は 自 ら が 編 集 長 を 務 め た 『 俳 句 研 究 』（ 昭 和 五 六・二 ） 「 青 玄 は 季 語 を 超 え る 」
において「伊丹三樹彦研究」と題する特集を行った際、そのと も 僕 に は 何 の 異 存 も あ り ま せ ん 」 と し た う え で 、「「 青 玄 」

わまる禁欲的な俳句形式に新しく関わりを持とうとする変した社会状況を見すえながら、もはや、この不自由き

文章の詳しい内容は忘れてしまったが、敗戦によって急思え ば 、 敗 戦 直 後 の 俳 壇 に お い て 、 編 集 子 が 最 初 に 書 いた文章は、この伊丹三樹彦への公開書簡であった。そのようとは、いかなるものであったろう。

てやみません」という言葉に畳み込まれた彼らの年月のあり

言 い が た い 年 齢 を 迎 え て い た 。 い っ た い 、「 僕 を 強 く 支 持 し玄 』 昭 和 三 五・二 ）。 こ の と き 、伊 丹 も 高 柳 も す で に 青 年 と はり ま す が 、僕 を 強 く 支 持 し て や み ま せ ん 」と 答 え て い る（『 青の諸作品と僕の作品との間には、ずいぶん大きな隔たりがあ

編集後記に次のように記している。

ものは皆無となるにちがいないという思いに、それは立た伊丹は、ついに、最後の戦後派として取り残されたのだっ

そ れ に し て も 、「 最 後 の 俳 人 」と し て 取 り 残 さ れ る は ず だ っ的に関わりを持ちつづけるであろうが、それらの俳人たた。それが、僕には幾重にも悲しく感じられるのである。

脚していた。すでに俳句に汚染した者たちは、なお惰性ちが次々に老いて死んでいったとき、いま最年少のゆえ

悼

追

75

エッセイ

赤白帽

ら仕事の影響が反映したものであろう。

最初の出会いは俳句であった。十四歳の冬である。しかし、その後、短歌も詩も書くようになっている。学習雑誌に手当たり次第に投稿するために、ジャンルを増やしていったのであろう。したがって、それぞれのジャンルに深い洞察を持っていた

夫、短歌で木俣修の選に入っている。大学では、地元紙に投じ桂て、詩は山本太郎、川崎洋、短歌は宮柊二の選に入り、年間賞

林
子育てに唄ひしならむ童謡をひとりうたひて老婆行きけりとも思われない。高校の頃は、俳句で秋元不死男、詩で前登志
職場にて泣きたるひとよ母として夕餉の卓に笑顔なれかしという人に入会を勧められたりもした。ただ、俳句は加藤楸邨

霧散蒸さんと出でてワープロ変換に無産のなきを知りし日の暮れで、親となった感慨がエネルギーであったのかもしれない。晩書きとめたのかもしれない。潰されそうな多忙とストレスの中短歌に接する日々の中で、そんな懐旧の情が湧いて、短歌をうべきものである。長男が生まれたのは六年十二月。内容からなったころのもののようだ。短歌の内容は子育ての思いともいと も 照 合 す る と、 平 成 五 年 に 土 屋 文 明 記 念 文 学 館 の 準 備 係 と短歌を作ったのか、これも今となっては解らない。メモの内容に書きとめる意味に満ちて輝いていたに違いないのだ。

密かに書き、忘却した所以である。しかし、その一瞬は、ここ

うことが、このときは新たな感慨だったというべきなのだろう。

いだろう。そのステレオタイプの感慨が自分の中にもあるといは、親の感慨としてはステレオタイプ化されたものと言っていにはあったはずである。ノートの片隅に密かに書き付けた六首

子育てを描いた六首が書かれたのは、それなりの意味が自分なりに緊張した日々を送っていたのだろう。

ど夢にも思わなかったので、現在置かれた状況の重さに、それ婚である。結婚も考えていなかったし、まして親となることなの選で一席を得たので、俳句を選択したのだろう。

花柳幻舟も獄に作りし赤白帽の園児あふれて夏の来向かふの三席と二席を得ている。あるとき宮柊二の「コスモス」同人

バーのないイナイイナイもあることを思ひ出でつつバーく
りかへす

児の親となりて思ほゆ核の世に核の兵器のある教ふるを＊
資料調査の手控えを探して古いノートを見つけた。半分ほど使われたノートを改めて見てみると、今となっては意味不明のも七年から八年くらいに作ったものと思われる。この頃は、学メモで溢れている。その中に、短歌六首が記されていた。なぜ、芸として短歌に触れる機会が多かったので、魔がさしたように作ったものであろう。〈生活詠〉ともいうべき作風は、自ずか76佐藤清美第三句集

高柳篤子作品集

夢幻航海文庫どうすればいいは紫だ

岩片仁次編

ごめんなさいも紫だ

海つてすごいやわたしより青いや陽があたたまるとさびしがる耳

宙ノ音
どこまでも高くどこまでも遠く〈帯より八句〉

電線は春の羽衣編んでおりいつか逢う空の街道ゆく鷹に

厨には李の光正しくて律 の 表 現 と 照 合 し て も、 明 ら か にゆる荻原井泉水から展開する自由

文 体 に、 最 初 は 驚 か さ れ た。 い わ

なるのだろう篤子の作品の新鮮な敢えて分類すれば自由律俳句にある日ありある日消えおり曼珠沙華

違っている。文学少女の独白体とも呼ぶべき文体は、どこ

図書室は船からっ風という獣毛を逆立てり

か 切 な く 痛 々 し い も の が あ る。 篤 子 独 自 の 文 体 だ ろ う と窓越しの桜

凍空にただ鳥のあり希望あり

思った後で、富沢赤黄男の戦後の文体を想起した。篤子を

発行所
頒 価
ＩＳＢＮ
申込先

桂）

夢幻航海社
発売所 鬣の会
一〇〇〇円（送料別）
９７８－４－９０２４０４－２６－５
山猫館書房 ＦＡＸ０２７（２３２）９３２１＊鬣ＨＰからも申し込みいただけます（解説・林

赤黄男門と見れば、その気息を継承しているように思える。

重 信 門 と す る に は、 そ の 作 品 に 重 信 の 痕 跡 が 見 え な い が、すれ違うとは別れゆくこと春の暮
六花書林刊（開発社発売） 本体二三〇〇円
ＩＳＢＮ９７８︲４︲９０７８９１︲７０︲１＊申し込み・問い合わせ＊六花書林
電 話
０３（５９４９）６３０７
ＦＡＸ０３（６９１２）７５９５
メールアドレス
info@rikkasyorin.com

エッセイ

77

書

評

『藤原月彦全句集』

帯文が的確に謳っている。

戦後の昭和二十年代から三十年代前半に生まれ、昭和五十年前後に俳壇に登場した「ニューウェーブ」と言われた俳人の中で、その世代の仕事を俳句作品に於いて、その意味を最も具現していたのは藤原月彦であろう。それまでの俳句史の表現を呑み込みつつ、幻想の内に現在に向き合う。俳句をアナクロニズ

桂ムの形式として再生させる、瞬時に旧びる新しい言葉で書こう

林
藤原月彦名義の六冊の句集を収める。現在は歌人・藤原龍一としていた。それは時代を刻印しつつ、俳句史の水脈を自らに「彼は、わずか十七文字のうちに、観念を、思惟を、美学を郎であり、時には月彦の名を廃した俳句を書いている。しかし、すら導き入れるにためらわぬだけの、勇気と、大胆さと、そし

こちらは、多分に余技的であり、俳句を書く習慣を保持するたを生み出すためには、真に秀れた才能を、ジャンルのうちにとて力量とをかねそなえている」「藤原月彦の懐胎する世界の中引き込もうとする野心に満ちていた。現在の俳人は摂津幸彦をりこむことが必要不可欠であり、また、多くの秀れた才能を魅には、ありとある『虚構』のきらめきがまばゆいステンドグラ

論じても、藤原月彦を論じようとはしないようだ。しかし、こきつけるかいなかが、ジャンル自体の度量ということになる。

スとなって、『現実』というものをゆがめ、屈折させ、色づけ、めのものであろう。百冊構想の『魔都』を予告しながら、三冊だとすれば、現代俳句は、あまりにも悲運なジャンルであり、ねじまげてしまっているかのようである」「藤原月彦はすべての刊行で、月彦の俳句の筆を折ったのは、一九八九（平成元）その不運さは、もはや致命傷となって、形式自体の息の根を止の正統と継承の上にのっとって、どれほどの遠くへ、われわれの世代でまず論じるべきは藤原月彦であろうと思ってきた者にめかかっているのかもしれないとさえ思う」と、月彦は第二句を連れ去ってしまうことか」。中島梓の『貴腐』の跋文である。

は、この全句集刊行の意味は大きい。

集『貴腐』の後記に書いている。これは俳句の救世主たらんと

刊行当時頌詞として読んでいた印象よりも、現在の方に重く響「あらゆる芸術において、その分野を発展させ、稀有な作品

する若き才能の自負の言葉であったかもしれないが、今読めば年である。もう三十年も前のこととなった。

お別れの予告の言葉のようでもある。

本体三二〇〇円）『王権神授説』

く言葉となってきている。

致死量の月光兄の蒼全裸 （六花書房

あ お は だ か

「一九七三年、鮮烈に登場、六冊の句集を遺し、駆け抜けていった俳人の全貌。世紀末へ向かう都市から耽美的なる世界を創造、烈しく言葉を揺さぶり、常に先鋭的であろうとした軌跡」と、

78

書

評

田

句集『定点観測―櫻まみれ―』久保純夫

上玄

こ こ 三 年、 立 て 続 け に 句 集 を 刊 行 し て い る 久 保 純 夫 の 第十二句集。句集らしからぬタイトルだが、この句集を一種の仕掛けとした久保の構想をよく体現した命名だ。観測は、もちろん数量的なものを理科的に遂行するものではない。三章に 分 け ら れ 、そ れ ぞ れ 「・」「 KUMANO・IZUMIMUSASINO」「 TSUYAMA
・ MIMASAKA」と 銘 打 た れ て い る 。
YOSINO
こ の ロ ー マ 字 表 記 さ れ た 地 名 を 、作 者 は「 架 空 と 固 有 の 間 」

三度目は誰何されたり櫻闇「 IZUMI」 冒 頭 の 三 句 で あ る。 こ う し た 前 の 大 戦 下 の 時 空であるかと思うと、軀からけむりはじめる櫻かな

櫻より白く添いたる首手首
な ど 、「 死 」 と の 近 さ や 、 逆 にはなびらを帽子に受けてグッドバイと、モボモガの時空が漂ってきたりする。

死生観にも哀惜の情感にも官能性にもそして「神国」の優位性にも、どんな隙間にもはびこっていく「櫻」がこうして観測されるのである。

地 の 内 面 的 反 映 に 、「 櫻 」 と い う 日 本 人 の 精 神 性 に 過 重 な 負

櫻染みなる青春の「火門集」

山櫻そこここに貴種流離譚

さんざめくさくらとさくら添寝して「 KUMANO」「 TUYAMA」から抜き出してみよう。
啞啞嗚呼と國中をゆく櫻たち

荷をもたらす事象を媒介させたときに、そこに歴史的、文化と称している。副題に「櫻まみれ」とあるように、これらの的な像がどう結像されるかを「観測」したものといえるのだというように、文化的古層を縦横に往来しながら、精神史となっているのが、神格化された「櫻」を洗いつくそうとす

ろうか。
「 IZUMI」 は 特 に 固 有 の 地 名 と い う よ り は、 国 分 寺 界 隈 のように武蔵野台地の崖線の一連の湧水を想起させながら、荒る思いなのだろうと思う。そこに深い愛憎の渦を秘めながら（儒艮の会・一〇〇〇円＋税）に 、「 関 西 前 衛 派 」 系 譜 の 意 気 を 痛 感 す る 。

「情況への異議申し立て」という志しが貫流しているところのタペストリーが織り上げられている。そしてそのダイナモ

ぶる関東武者の支配した時空なのだろう。二章は文字通り歴

授かりぬ櫻の精と手榴弾

史 と 文 化 の 集 積 地 で あ り 、 そ し て 「 TUYAMA」は青鞋と三鬼の故地としての特別の風貌をもつに違いない。
轟轟と櫻分けゆく昭和かな

評

書

79

書

評

山

一

機

『俳句日記２０１８ そして、今』大牧広
外大牧広の俳句日記である。二〇一八年にふらんす堂のサイトで一年間にわたって毎日連載されていたもので、句と短文と で 構 成 さ れ て い る。 大 牧 に は 蛇 笏 賞 を 受 賞 し た『 朝 の 森 』

映 画 監 督 に な り た か っ た 。 だ か ら 米 の 飯 が 一 粒 も な く ても希望はあった。

『 朝 の 森 』所 収 の 句 に〈 敗 戦 の 年 に 案 山 子 は 立 つ て ゐ た か 〉

がある。自らへの、あるいは他者への呼びかけのようなこの句は、怒りとも悲嘆ともいいがたい感情を底に漂わせているが 、〈 昭 和 二 十 年 〉 の 句 に あ る の は 、 そ れ こ そ 「 澄 ん 」 だ 心

春と思へ紅茶にウイスキー少々

で自らに言い聞かせるような言葉の静けさである。

雛あられその桃色をこぼしけりて や る 〉（『 朝 の 森 』） と 詠 む 大 牧 な れ ば こ そ で あ ろ う 。 だ が句がある。八〇歳を過ぎてなお〈背に腹にしかと懐炉や生き

大牧には生々しい人間のありようを滲みだすように描いた大牧は今年四月に亡くなったため、偶然にもその直後の刊

集 で は な い も の の 、『 朝 の 森 』 に 続 く 作 品 集 だ 。

（ ふ ら ん す 堂、 二 〇 一 八 ） ま で 十 冊 の 句 集 が あ る。 こ れ は 句行となった。見方を変えれば、大牧は死の直前まで旺盛に書その一方で、老いの意識はまぎれもない。

老いゐたる夏木にも意志ありにけり

冷麦や一週ごとに歳をとる

百までも生きたい冬の水平線

き続けることのできた作家だったのである。死の二ヶ月前の日付で書かれた「あとがき」には次の言葉がある。
熱い思いにひたっている。

「そ し て 、今 」、多 少 の 気 負 い と 大 き な 「 俳 句 日 記 」 へ の

いまのところ生きる側にて栗を剥く

まどろみて車中と知りぬ老いの夏

坂がふときびしく見えて十月尽

この俳句日記に限らず、大牧はときに社会的な事象を詠むが、特に近年では戦時中の体験を現在に呼び起こしつつ詠む

複眼を使いこなす書き手でもあった。

（ふらんす堂二二〇〇円＋税）

戦中と現在を繋ぐ眼・生と死を繋ぐ眼。大牧は幾種類ものせるような「冬の水平線」へのまなざしがある。

とりわけ〈百までも〉には生きようとする意識と死を思わことがあった。五月二三日の日記には次のようにある。
昭和二十年五月の空は澄んでゐた昭 和 二 十 年 の 五 月 は ど の よ う な 暮 し を し て い た か 、 そ れを 思 う 時 が あ る 。（ 略 ）工 場 等 は 空 襲 で 焼 け て 零 、 空 気 は き れ い だ っ た 。 そ ん な
環境でも希望はあった。

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書

評

句集『朝晩』小川軽舟

夕桜傘差しかけて投函す

手にゆるく包む画鋲や秋はじめ

夜着きし町なつかしく踊唄

鳩発てば希臘のひかり冬の朝るのではないかと思う。身の回りのささやかなことを言葉のの散歩番組の隆盛もインスタ映えも、根幹にはこの意識があ

活動や時間に意識を向けて楽しむ暮らし方のことだ。テレビ「 て い ね い に 暮 ら す 」 と い う 言 葉 が あ る。 日 々 の 何 気 な いも、そして誰のそばにもある「あるある」が、季語と形式に述べている。これらの句はまさにその通りの句だ。どこにで句とは思い出を共有することができる仕組みなのである」とのである。そして、その思い出は私だけのものではない。俳

生活とともにあって、それを大切な思い出に変えてくれるも書 『 俳 句 と 暮 ら す 』（ 中 公 新 書 ） の な か で 、 俳 句 は 「 日 々 の

本当に何気ない、日々の暮らしの一場面である。小川は著

小さな器に入れられる俳句もまた、相性がよさそうだ。季語

よって誰にも実感できる言葉となり、読み手の中で再生されわとすん

を 学 べ ば 季 節 の 移 ろ い に も 敏 感 に な れ る し 、「 て い ね い な 暮

吉野らし」の実践のひとつとして俳句を始める人も多いのではなるのである。

「 私 の 平 凡 な 人 生 」（「 あ と が き 」） と 小 川 は 言 う 。 ま た 、自い だ ろ う か。 そ れ は「 自 分 ら し さ 」 の 小 さ な 確 認 で も あ る。
小川軽舟の俳句も自らの日常のひとこまを淡々と描き出す。

「 平 凡 」「 標 準 」 は 、満 ち 足 り て い て 過 不 足 が な い 幸 せ な 状 態

身 の 家 族 は い わ ゆ る 「 標 準 世 帯 」（ 夫 、 妻 、 子 ど も 二 人 ） でを表す半面、何かどうしようもない欠落が意識されるときに

あ り 、自 身 の 暮 ら し は こ の 世 代 の 標 準 的 な も の で あ る 、と も 。

単身赴任中の一人暮らしの食卓。春の午後、旅行のお伴で出てくる言葉なのかもしれない。自分が確かにその中で呼吸駅弁を家に食ひつつ日の永きあるべき駅弁（昨今はスーパーでも各地の美味しそうな駅弁

レタス買へば毎朝レタスわが四月が呆気なく売られている）をゆっくり食する。レタスを丸ごしていたと感じられる時代が過ぎ去ろうとする予感。そんな（ふらんす堂・本体二七〇〇円＋税）

雪降るや雪降る前のこと古し

寂しさや諦念が淡いひかりのように句集全体に流れている。

と一個買っても、のんびり食べていては食べきれないので毎日一定量を食べる。一人の食事のわびしさや味気なさはほとんど感じられない。むしろレタスの緑のように爽やかに「わが四月」を楽しんでいるようにさえ思える。
しぐるるや近所の人ではやる店

評

書

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書

評

句集『半偈』中里麦外
井貴美子

魂で、自分らしく生きていけばいいのだ。どの魂にも清浄なかの雪にまぼろしとして呼ばるるも雪が降り注いでいる。

「 ま ぼ ろ し 」 と は、 実 際 は い な い は ず な の に、 存 在 し て い

るかのように見えるもの。では「まぼろしとして」だとどうかもしれないのである。あとがきに「俳句は、いわば天地歎

永変わるのか。まぼろしとわかっていて呼ばれている、それは
こ っ く り と し た 赤 の 表 紙 に 毛 筆 で 大 き く「 半 偈 」 の 文 字。

偈の咒言であろう。高いレベルの自己相対化、それがそうし何か。そもそも呼んでいる「かの雪」自体もすでにまぼろし
是寂滅為楽」の後半部分のこと。雪山で修た 咒 術 を 行 う 上 で 欠 か す こ と の で き な い 手 続 き で あ る。 私

生滅滅巳

句集名となった「半偈」は、涅槃経雪山偈の「諸行無常
生滅法

は、そのまぼろしの道を道として歩み続けていきたいと願っの言葉だが、時空の混沌はいまだ混沌のままである。中里にて い る 。」 と 書 い て あ り 、林 桂 の 解 説 の 「「 荒 混 沌 」 と は 中 里

た め に 身 命 を 投 げ 捨 て る こ と を 約 束 す る 。「 生 滅 滅 巳と っ て 、「 生 き る 」 と は そ れ に 整 理 を つ け て ゆ こ う と す る 永

寂滅

為楽」の意は「仏教で煩悩の炎を滅し、生死を超越した境地

行中に羅刹にこの偈の前半部分を聞いた釈迦は、後半を聞くに 至 る 」。 句 集 に は 煩 悩 の 数 一 〇 八 句 収 め る 徹 底 ぶ り 。 仏 教

遠の過程なのかもしれないが、またそれは永遠に整理のつか使っているうちに古びてしまった身の内を鋤き返す。いつ呼ばれているのは、自分の生きる道であり、俳句へと続く道も し れ な い 。」 を 読 ん で か ら 作 品 に 戻 る と 、 ま ぼ ろ し と し てしてゆくことは可能だ。中里の俳句とはそうして成るものかない過程でもあろう。ただ、その過程を「言葉」でピン止めしか固くなっていた田畑に鍬を入れればそれは再生され、ま使い寂ぶこの身の内を鋤きはじむの理念に基づいた句が並ぶ。

た芽吹きと実りの時期をむかえるのだろう。生々流転、何度

花山椒われは詩嚢のほかもたず（言霊社

二〇〇〇円）

でありつづける覚悟が最後のこの句になったのだろう。

重なり、半偈を聞く為に命を差し出すものに通じる。求道者である。その道を行く姿は仏教の真理を追い求める求道者と海に雪いかなたましいすなどらむもくり返すことを予感させる。
冬の海で自らの魂を漁る。たくさんの魂の中から、自分はどんな魂を選ぼうか。神と人の契約ではなく、自分自身の生き方の中から真理を目指すのが仏の教えなら、自分で選んだ

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書

評

藤

句集『体感』横須賀洋子
後貴子

本書は横須賀洋子の第四句集。あとがきに、亡き夫君村井和るような感じなのだ。

声かけて咲いたか咲いた桃の花咲きそうな桃の花に声をかける行為は幼女に見られるが、花自身から返信をもらえる成人はそういない。生命種を超えた交

十二月八日おねしょがあたたかい流。無邪気な行為が招いた、微笑ましい光景だ。

常の実感がそこに再現されている、という意味ばかりで鏡の中の世界が、洋子の「絆」の圏内である。洋子の日

絶たれた日、初冬の冷ややかな朝の空気感のなか、横須賀はお現することもない。ダコタハウス前でジョン・レノンが生命をない。恥ずかしいとされる夜尿を、ここまであっけらかんと表る。しかし後始末の煩わしさから、おねしょを歓迎する母はい排出されたばかりの尿のほのあたたかさは、生命の温みであはない。空しさ、不安、いら立ち、悲しみなどから始まおらかに、簡潔に命の実感を詠う。

一が執筆した、処女句集『絆』の跋文の一部が再録されている。

わば生命の実感がそこには生きている。（中略）洋子のって、生きることのこわさやおかしさに至るまでの、い句集の末尾に、既刊句集の自選句が抄出されているが、抄出

一 歩 引 い て 楽 し む 余 裕 を 感 じ る。 感 情 の 起 伏 も 所 詮 瑣 末 事 とら激情は感じられない。泣いて「みる」事による感情の変化を、泣くという行為は、本来激しい感情の捌け口だが、この句か

黄金週間泣いてみるのも暇つぶしを読む限り、それら作品からは、人生の瑣事に対する不安感や関心は、従って、「今日の自分自身」にある。

徒労感など、人間くさい負の感情が感じられる。それが当時の悟った、晩年の悠々たる境地なのだろう。人生は大いなる暇つ（文學の森

春昼の診察室はこの世なり

本体二〇九五円＋税）

人日やとうに人香を逸れている

メロン切るどの神経を断ちますか尺蠖ととことん気の合う暮らしなり

ぶしとは、誰が最初に言った言葉だったか。

彼女の「今日の自分自身」だったのだろう。
ヘ ア ピ ン に 捺 さ れ わ た し が い な く な る 『絆』抄子のベレー買う虹色の疲労感
日 傘 ポ キ ポ キ た た ん で も 自 己 不 満 足 『叱言』抄
現在の横須賀の句業も、本人が書くとおり「『今日の自分自身』
が私の俳句の原点」であることには変わりないのだが、スタンスは以前と大きく変化しているように思う。よい意味で人生の瑣末事や負の感情から切れた、達観したおおどかな自在境にい

評

書

83

書

評

藤

句集『とびうを』安藤恭子
佐こんなにも鳥を見てゐて寒に入る

清美れたものを詠んだ作品が多い。

木の影の起伏こまやか春の苔

島ひとつ教会ひとつ春鷗

髪洗ふ潮のきしみをほぐしつつカウベルは草嚙むリズム雲の峰

明易の島に着きまた島に着く品 だ 。「 こ ん な に も 」と 気 持 ち を こ め て 見 つ め て い る 鳥 に は 、一歩家の外、自分の心の外に出ただけでも、景色は変わるの

つ 心 が 感 じ ら れ る。 遠 く に 出 か け た か ら 詠 め る の で は な く、

日々の生活の中にはない、旅先で出会った風景に、浮き立

足先の月に触れさう夏の宿何 が 託 さ れ て い る か。 一 月 五 日、 六 日 あ た り の、 小 寒 の 日。

句集冒頭の句。この句集を展開していくのにふさわしい作

これから寒さが一層厳しくなる冷たそうな空を、飛んでいるだ。安藤は自分の心の動きに敏感な人なのだと思う。

色を変え、水面が割れ、船とともに魚が駆ける。このよ島に 渡 る 船 で 一 夜 を 明 か し 、 朝 焼 け と と も に 甲 板 に 出 て海を眺めていると、飛魚の群れが突然現れました。海が景と思われる文章を、安藤はあとがきで書いている。

この句は句集の題名句であるだろうし、またこの作品の背

海の色すつと変はりしとびをかな

鳥 。（ と 、私 は 想 像 し た い 。） ま ま な ら な い 自 分 と 、凍 え そ う
な空をものともせず飛翔する鳥の自由。こんなにも鳥を見ていて、唯一自分にできることは、そう、旅だ。旅に出ればいい。
間の三三六句が収められている。石田鄕子に師事している安うな、思いがけず世界が変わる光景に出会う瞬間、自分『 と び う を 』は 安 藤 恭 子 の 第 二 句 集 。『 朝 餐 』以 降 の 約 十 年
藤は、大妻女子大学の教授で、日本近代文学・文化の研究者の心の余計なものがどこかに消えていってくれるのを感「 世 界 が 変 わ る 光 景 に 出 会 う 瞬 間 」。 今 ま で 知 る こ と の なでもある。あとがきには「この間、公私ともに旅することがか っ た 世 界 へ の 、子 ど も の よ う な 純 粋 な 驚 き 。 セ ン ス・オ ブ・

多く、落ち着かない日々ではありましたが、それは、多くのとある。句集中には、長崎や奈良、西表島、八丈島、海外でワンダー。驚く心を持っていられることは、俳人としても幸じます。

はチェコ、フランス、スイスと地名が付された旅吟の作品が出 会 い の 中 で 新 た な 自 分 に 出 会 え る 日 々 で も あ り ま し た 。」

た く さ ん あ る。 個 人 旅 行 や 学 会 等 で 出 か け て 行 っ た の だ ろ

二六〇〇円＋税）

せなことなのだと思う。

 （ふらんす堂う。なるほど俳句作品も、家の中のものより、外で目を引か84

は 他 の 藝 術 作 品 と 同 様 で あ ろ う 」（「 虚 構 の 華 ― 恋 句 は 文 学 で評に 新 鮮 な 波 の 立 つ こ と が 願 わ れ る の で あ る 。」（「 文 体 の 新 しの新しさは文体が新しいということであり、ここから俳句界

体 が 際 立 つ 。（ 略 ） 作 者 の 思 念 は 文 体 と し て 顕 つ 。 若 手 俳 人

た

書

響

あ る 」）、「 俳 句 に は 、（ 略 ） 型 が あ る 故 に か え っ て 個 々 の 文

代『冬の落暉を ︱ 俳句と日本語』永島靖子
深な ど の 世 代 別 特 集 等 々 （ 略 ）。 昨 今 私 た ち を 取 り ま く 話 題 のの問題、境涯の問題、写実、見ること、昭和一桁や戦後世代

で は （ 略 ） 人 間 探 求 派 の 再 検 討 （ 略 ）、
〝 わ か る 、わ か ら な い 〟境 涯 等 々 」（ 一 九 七 五 年 一 月 ）、あ る い は 「 こ の 数 年 来 鷹 誌 上

来 の 総 合 俳 誌 や 結 社 誌 を 見 わ た せ ば 、物 と 言 葉 、象 徴 、日 常 、

い て ど の よ う な こ と が 問 題 に な っ て い た か が 分 か る 。「 昨 年章 「 経 歴 一 通 」。 そ の 編 集 後 記 を 読 む と 、 当 時 の 俳 句 界 に お感 」、 第 三 章 「『 鷹 』 編 集 後 記 ― 一 九 七 五 ～ 一 九 八 〇 」、 第 四

二 〇 一 〇 年 一 月 号 ～ 二 〇 一 一 年 一 二 月 号 ）、 第 二 章 「 俳 句 随

一 つ の 理 想 的 典 型 で あ っ た の で は あ る ま い か 。（ 略 ） 時 宜 に

何 よ り も 言 祝 ぐ べ き だ ろ う 。「『 俳 句 研 究 』 は 、俳 句 総 合 誌 のて 生 涯 を 歩 ん で こ ら れ た こ と を、 次 の よ う な 見 識 も 含 め て、て 常 に 新 し く あ り た い 」（ 編 集 後 記 ・ 一 九 七 九 年 十 月 ） と し

在 意 義 」 等 、 違 和 感 を 覚 え る と こ ろ も あ る が 、「 俳 句 に 対 し

構 え た 」（ 関 悦 史 ） 言 説 や 、論 の 一 般 論 へ の 収 束 、「 結 社 の 存「 俳 句 と 日 本 語 」 と 記 し た 所 以 で も あ ろ う。 時 に「 大 上 段 に本語が亡びるとき』への言及など）もそこに由来し、傍題にる 。 そ し て「 日 本 語 の 衰 弱 」に 対 す る 強 い 危 惧（ 水 村 美 苗『 日る。ともに、編集や時評の執筆の必然であったことを諾わせさ 」） な ど 、 随 所 に 披 瀝 さ れ る 俳 人 と し て の 見 識 も 明 確 で あ

中 で 一 番 興 味 を 引 く の は 、〈 俳 諧 性 〉 と 〈 詩 性 〉」（ 一 九 七 八

叶 っ た テ ー マ を 周 到 な 角 度 と 人 選 で 論 じ て い る 座 談 会（ 略 ）、

目 次 は 次 の 通 り で あ る 。 第 一 章 「 俳 句 時 評 」（ 雑 誌 「 鷹 」

年二月）など貴重な記録であろう。

老 大 家 か ら 中 堅 に 及 ぶ 多 く の 俳 人 の 各 人 一 冊 の 特 集 （ 略 ）。

五十句競作とそれを通じての若手の育成や若い論客の重用

特 集 と し て 「 都 市 」 や 「 色 」、「 固 有 名 詞 」 な ど も 企 画 し た
本 著 者 に 顕 著 な 点 は 、 他 の ジ ャ ン ル （「 開 か れ た 窓 か ら 他 の等 々 。（ 略 ） 重 信 氏 は 俳 句 と い う 器 の 未 来 に 向 か っ て 旅 立 つ

人達の港であると共に、時々は休息し力を溜めようとする人

文芸や美術、音楽等に触れることにより、それを触媒として自分の本来の姿を見定めたり、新しい自己を発見したりする

本体二三〇〇円＋税）

集 者 の 本 然 の 姿 と 思 う 。」（「 汗 と 情 熱 ― 編 集 者 に つ い て 」）。

達にとってのふところの大きい港でもあったろう。それが編』 な ど へ の 言 及 ） に 開 か れ て い る こ と に あ ろ う。

（邑書林

評

書

85

だ ろ う 。」「 ジ ャ ン ル を 越 え て 」） や 若 い 世 代 （「 俳 句 甲 子 園 」
や『 新 撰

ま た 、「 現 実 を 止 揚 し た 虚 の 華 に こ そ 真 実 が 宿 る こ と 、 そ れ

21

本伝統俳句協会・国際俳句交流協会のそれぞれの各作家が網レッドの仔馬のうなじから肩にかけて生えている長い毛なみうのである。もちろん俳句作品は作者の属性に大きく影響さ

分 の 六 』」） な ど の 評 言 は 、雑 種 の 評 者 な ど に は 鼻 白 ん で し ま86

評

疑わしいだろう。本書のなかでも特に「虚子を曽祖父にもちの団体の属性が果たして機能し、信用に足るものかどうかは書

学

羅 さ れ て 」 お り 、 驚 い た （「 あ と が き 」）、 と 書 く が 、 そ れ ら

込『十七文字の狩人』大関靖博
堀に作者はずば抜けた血統の毛なみの良さを目を細めてみている 著 者 は ま さ に 今 脂 の の り き っ た 作 家 と し て 活 躍 」、「 サ ラ ブ『 ホ ト ト ギ ス 』 の 副 主 宰（ 現 主 宰 ） に し て 編 集 長 の 要 職 に あリーズ」の名で連載した一人の俳人の一句集について論じた

俳句誌「轍」主宰の大関靖博が「轍」誌上で「句集研究シ
書 評 集 で あ る 。（ 大 関 自 身 は 「 あ と が き 」 に お い て 一 句 集 に
巻 末 に は 附 録 と し て 「 俳 句 と 『 武 士 道 』」、「第二芸術論再考」

れ る が、 作 品 発 表 の 時 点 で「 作 品 」 と し て 作 者 の 手 を 離 れ、

対 岸 へ と 冬 蝶 ―稲 畑 廣 太 郎 『 八る か の よ う で あ る 」（「を併載する。採り上げる俳人たちは、正木ゆう子、大木あま切れたものと考えれば、鑑賞や読みにおいてその作者の出自

章

よ る 作 家 論 と し て い る ） 総 勢 二 十 二 名 の 俳 人 に つ い て 論 じ、り、池田澄子、有馬朗人、茨木和生など平成に活躍した俳人や来歴に大きく依存することは危険なことのように思われ）第二芸術論再考」について夏目漱らであり、平成十六年から平成二十七年までの発表順に編ままた巻末の「附録（る。

石や倉橋由美子の文章を引用しながらの桑原武夫の第二芸術

発 表 当 時 の 高 浜 虚 子 の 態 度 に つ い て 、「 言 論 に 対 す る 権 力 の澄子）『西村我尼吾句集』（ 西 村 我 尼 吾 ）、『 妣 の 国 』（ 奥 坂 ま や ）、

恐ろしさを誰よりもよく体験として知ってい」たゆえに、ひ論への反駁は、読み応えのあるものであったが、第二芸術論

それぞれの評は句集の作品とその著者の来歴に沿って進めたすら沈黙を守ったとする指摘には、宜うことはできなかっ税+）ら れ 、「 句 集 の 出 来 た 時 代 を 考 え る と 全 て 平 成 の 時 代 の も の 」

本体二三〇〇円（「 あ と が き 」） で あ る と す る な ら ば 、 い わ ゆ る 名 句 集 と い う（ふらんす堂た。

著者は、採り上げた俳句作家について「現代俳句協会・日けてきた平成俳人たちを俯瞰した書評集と言えよう。

ものが久しく出ることのない時代にあって、地道に活動を続『 真 鳥 』（ 茨 木 和 生 ） な ど が 採 り 上 げ ら れ て い る 。

あ ま り ）、『 大 道 無 門 』（ 山 崎 十 生 ）、『 た ま し い の 話 』（ 池 田

句 集 と し て は 『 静 か な 水 』（ 正 木 ゆ う 子 ）、『 火 球 』（ 大 木

れている。

17
2

書

評

『慧光――［報恩］のエクリチュール２』森山光章を求める編集姿勢が伝わってくる起用といえるだろう。

森山が受賞した年度の選者は西川徹郎・林桂であり、その期間の特集は第九号「イメージ歳時記」第十号「俳句の文化

人 類 学 」、第 十 一 号 「 人 生 の 見 え る 句 歌 合 せ 」、第 一 二 号 「 変年代を超えて」である。それは入門書めいた

柳、短歌、詩、小説に及ぶ。その作者は大井恒行、林桂、江く 著 者 の 第 二 評 論 集 で あ る。 論 の 対 象 は 俳 句 の み な ら ず 川『 爲 説 ―― ［ 報 恩 ］ の エ ク リ チ ュ ー ル 』（ 二 〇 一 七 年 ） に 続いう謝辞が大井、林、西川の句集評でくり返され、また第一

本 書 で「『 俳 句 空 間 』の 新 人 投 稿 欄 で お 世 話 に な っ た 。」とと 捉 え る 森 山 の 俳 句 史 が 拠 っ て 立 つ「 空 間 」が 存 在 し て い る 。

だった。ここには一九八〇年代末を俳句にとって重要な期間

俳句誌に飽き足らない当時の読者にとって求心力を持つ誌面

貌する俳句―

里 昭 彦、 来 空、 西 川 徹 郎、 高 原 耕 治、 尚 泰 二 郎、 長 岡 千 尋、

句 集 『 眼 球 呪 詛 吊 り 變 容 』（ 弘 栄 堂 書 店 ） の 出 版 記 念 会 が 江

真由美

佐古良男、倉本朝世、渡辺隆夫、石部明、夏夕輝、土谷香寿

里 昭 彦 の『 ロ マ ン チ ッ ク・ラ ブ・イ デ オ ロ ギ ー 』（ 弘 栄 堂 書 店 ）野子の十四名。ここにある俳人の名前から思い出されるのは弘水栄 堂 書 店 を 発 行 元 に 季 刊 で 刊 行 さ れ て い た 俳 句 誌「 俳 句 空と合同で行われたことが記されるのも「俳句空間」を自らの本 書 の 「 後 記 」 に 「 表 題 は 、『 妙 法 蓮 華 経 ・ 如 来 壽 量 品 』

出立とする思いからだろう。

の『慧光照無量』から取った。これらの文章は、前の評論集間」だ。創刊号から五号まで沢好摩を編集・発行人として書書 店 に 譲 渡 さ れ た 俳 句 誌 で あ る。 六 号（ 一 九 八 八 年 ） か ら肆麒麟から刊行され、その後、大井恒行が勤めていた弘栄堂
二十三号（一九九三年）までが弘栄堂書店の刊行となる。大る 。［ 終 わ り ］ の 闇 に 、［ 梅 花 ］ が 匂 っ て い る 。」 と あ る 。 本『 爲 説 』 と 同 じ く 全 て［ 報 恩 ］ の エ ク リ チ ュ ー ル で あ る。 感

文 で も バ タ イ ユ 、ジ ュ ネ 、サ ド の 名 前 と 共 に く り か え し 「［ 終井を編集人とし「後記」には阿部鬼九男、夏石番矢、林桂が
森山は、この「俳句空間」から現れた俳人といえる。

わ り ］ の 闇 に 、［ 梅 花 ］ が 匂 っ て い る 。」 と 記 さ れ て い る 。 世

謝のみが、ある。それらの［出会い］によって、わたしがあ一九九〇年の十三号で第三回新人賞準賞（新人賞・青木重

界の闇を捉え闇から始めようとする本書の通奏低音として痕編集協力委員として記されている。

治）を小南千賀子と共に受賞。さらに同号で特集「幻想俳句跡のように〈匂っている〉のだ。

二 、〇 〇 〇 円 ）の 系 譜 」に『 真 空 律 』を 対 象 と す る 夏 石 番 矢 論「 深 層 の〈 声 〉」

（不虚舎

を執筆している。新人賞の対象となる作家が同時に特集の執筆者なのである。俳句の可能性を拡げるために新たな書き手

評

書

87

80

二〇世紀書評

句集『黄昏の薔薇』林
堀

桂
込

学

林 桂 の 第 一 句 集 『 黄 昏 の 薔 薇 』 は 、「 あ と が き 」 に 「 未 刊の第一句集『銅の時代』に続く第二句集に位置する」と記されており、作品年代順からすれば実質的には、第二句集ということになる。
ば
ら
あ ん ぶ
と け い
ちか
ま ひる ま時計に近づく眞晝間の薔薇の暗部の
ちち
はな
たね
ちゆうや
花の種なる
中也の
父てふ
はは
とも
友の
母てふ
かいきやく
ねむ
たんぐつ
睡りかな
短靴よ
開脚よ
高柳重信が最終的に到達した四行表記の多行「―ときに空白の一行を内在させた四行形式―」を継承しながら、句の内
容 も 高 柳 の 句 集『 山 海 集 』や『 日 本 海 軍 』に 近 接 し て い る が 、
硬質なエロスと上代の神話的世界を融合させたかのような作品世界は、高柳とは違う詩情を感じさせ、若書きの印象はな
い 。 ま た 、 栞 と し て 三 橋 敏 雄 の 「『 黄 昏 の 薔 薇 』 に 寄 せ て 」
こほりを挟み込むが、三橋の「夜枕の蕎麦殻すさぶ郡かな」の句作
品に係る過去の林からの指摘について、その指摘通りに自句の脆弱性を自認しながらも多行形式で出立する林を言祝ぐ内
容である。
てんとう
さくら んぼ
た
起て
店頭の櫻桃
いま
たぎやう
多行
今
じふしん
た
たかやなぎ じふしん
起て高柳重信
重信が
も
ころ
ろん
論
燃える頃

本 書 の 章 立 て さ れ た （ 高 柳 重 信 へ の ）「 哀 悼 歌 」 の 章 に 掲
句 二 句 の み が 置 か れ て い る 。 筆 者 が 俳 句 初 学 の 頃 、「 起 て 」の句をはじめて目にしたとき、精度の高い評論をものとする林らしい、そして、てらいのない青春性を感じる句であること に 妙 な 感 動 を 覚 え た 記 憶 が あ る が、 も う 一 句 の「 店 頭 の 」の句の「燃える頃」も、実際に重信が荼毘に付されている時間を詠んでいるのだろうが、当時の林の心境と現在の俳句状
況を合わせて考えると、まさに哀悼と痛切という言葉しか思い当らない。
林自身は、一行書きから多行表記へ移行したいきさつには多く触れていないが、少なくとも高柳の死と同時に多行形式
そのものが回収されていくことへの危機感、俳句形式の将来を遠望し得るオーガナイザーを失ったことに対する大きな喪失感をこの一冊の句集から感じとることができる。
句 集『 黄 昏 の 薔 薇 』 は、 三 橋 の 言 祝 ぎ の「 栞 」 と と も に、林の痛切な心情と、高柳の意志を継承し出立する事への決意と 覚 悟 か ら 生 み 出 さ れ た 一 冊 と 言 っ て 差 し 支 え な い だ ろ う。
その林の決意と覚悟は、地道に、時に先鋭的に現在まで継続する林の営為の通りであるが、その意味においても、林桂の第一句集が『黄昏の薔薇』であったことは、林以上に（多行・ ・を）真の伝統の形象として希求する俳句形式が自ら用意した必然であったと思わざるを得ない。
（昭和五十九年・靜地社・定價二千五百圓／限定三〇〇部）

88

二一世紀書評

句集『水界園丁』生駒大祐
貴

子

載

連

89

藤

非常にうまいシステムで、言語空間・時空間双方において句を拡張してくれる。季語を通して自然と通じることに加え、過去の名句が重層的に背負われるからです。参照性があり、過去への読みの窓が開いている」。
「 五 月 」 と い う 季 語 か ら 思 い 浮 か べ る も の は 人 そ れ ぞ れ で、筆者なら与謝野晶子の「ああ皐月」や寺山修司、あるいはトトロの健気な姉妹だ。これら言葉の背景が重層的に句に重なり、イメージを強く付加する。普遍的な語が多い季語はイメージの引き出しが多く、至便だという認識は理解できるが、それが背負うものは過去の名句だけでなく、もっと複層的な言語世界だ。
そうした背景を持つ語は無論季語のみではない。また忌日についてよく言われることだが、季語は必ずしも自然を感じさせるものだけでもない。本句の「五月」（季語）は、無生物が人格を持つように読ませる点で、攝津幸彦の「階段を濡らして昼が来てゐたり」の「昼」を彷彿とさせる。しかし「昼」は季語ではない。
筆者は、鬣 号企画で生駒の句を取り上げなかった。作品が完成されすぎ、破綻を恐れない書き方を彼が選択しないことが筆者には若干物足りなかったからだ。「コトバ自体とその作用」に心惹かれ、「言葉から俳句を生み出す試みをやっている」と明言する生駒が、保守的な伝統派が手放さない季語をここまで信用するのはなぜか。先行する俳句作品をテキストにしつつ、屈折や逸脱といった方法で表現に揺さぶりをかけているように読めるが、彼がうまい作家で終わらないために、既存の季語や文体の枠組みを、時には疑う必要もあるのではないか。
２』（参考）『ねむらない樹
vol.
（港の人 本体二八〇〇円＋税）
53

後
第五回芝不器男俳句新人賞受賞者の第一句集。鬣第 号で、第四回同賞一次通過作品を読む企画があった。生駒の作品に対し水野真由美は、「書かれなければ存在しなかった事物を成立させる技術を上手さというならば、その意味でずば抜けている」と述べていたが、水野と同じ感想を持った。句集は完成度の高さゆえ捨て句がほとんどないが、それは彼が「お約束、型に従えば書けるよっていうのが俳句の根本的な性質」「この作り方をすればあるレベル以上の句になる」俳句のテクニックスキル
を高度に磨いたからだろう。
せりあがる鯨に金の画鋲かな
もう一度言ふ蕪下げ逢ひに来よ
能面の木箱へ帰る時雨かな
六月に生まれて鈴をよく拾ふ
あやとりに橋現はるる夕立かな
月は鋭く日はなまくらぞ真葛原
五月来る甍づたひに靴を手に生駒は伝統派でも前衛でもない「中立的な句」を目指していると述べるが、彼の句が今のところ伝統俳句の範疇にいると思われるのは、型もそうだが、季語に対するスタンスが関係するのではないか。「リアリティを作品上でどう担保するかという問題がある。完全な虚構ではなくて現実がどこかにあるのだと担保するのが、（中略）俳句においては季語なんです。季語は
53

俳句時評

一

機

先行句を借りて書き込まれている」として、生駒の〈覚えつつ山

渚の秋を遠くゆく〉と〈渚にて金沢のこと菊のこと〉（田中裕明）

外生駒大祐が第一句集『水界園丁』（港の人）を上梓した。まとを比較して次のようにいう。

応答すること、その幸福についてるでトレーシングペーパーのような質感の紙に滲むような文字

裕明は、渚に座って、懐かしい秋のことを話している。生駒の句の中の人は、裕明のいる「渚」のことを思いつつ、が印刷されたこの句集を、僕はうっとりするような、それでいて苛立ちと自己嫌悪とがないまぜになったような奇妙な感情を

自分の今を、過ぎてゆく。
生駒大

抱きながら読み終えた。この感情はなかなか言葉にならなかったが、そんななか、上田信治が「プレテキストと複雑「渚
 」と「秋」というキーワードを通して、裕明の句の時

空と、生駒の句の時空はつながっていて、この句の場合は、

祐『水界園丁』の方法について」（週刊俳句、二〇一九・九・八（前そのつながっているということ自体が、句の内容になって編）／九・二二（後編））を書いていた。ここで上田は「生駒大上田の解釈は、上田自身もいうようにいくらか強引に見える。

祐『水界園丁』には、先行句の存在を、思わせる句がある」と
生駒大祐

いる。

平日は偶々太き冬木の枝

ふまえることに意識的であるということは、生駒自身も一度な

しかし実は、僕がうっとりしたのも、苛立ちや自己嫌悪を覚え述べている。
らず表明していたように思うから、なおさらそう感じるのだろたのも、生駒の句からやはり強引にも、先行句との応答を少な君が居にねこじやらしまた似つかはし 田 中裕明
たとえば上田は、〈平日は〉〈水の世は〉のように先行句と「音う。さらにいえば、先行句を意識して書くということは僕にとっ

宇佐美魚目

数も品詞も意味も、上から下まできれいに対応している」句にてもきわめて重要な問題であった。だからこそ、生駒のようにからず意識させられたからなのである。過去の俳句表現の型をついて、「偶々」や「にぎやかし」といった「語の選択に、た先行句と応答するかのような方法論を用いる書き手やその句に

生駒大祐

またまそこにあったから、パッと掴んだというような、アドリ

ブ性を感じる」としている。さらに、「読み過ぎ」を懸念しつは近しさも恍惚も感じるのである。

初夢のいきなり太き蝶の腹 
水の世は凍鶴もまたにぎやかし

つ も「『 水 界 園 丁 』 の 句 に は、 一 見、 書 か れ て い な い こ と が、90

だがその一方で、その近しさのなかにある――わずかだがしかし決定的な――すれ違いの感覚が、僕に苛立ちと自己嫌悪を意な介入はその営みが証する個人の尊厳を改竄し奪い取ること

いったい、俳句を書いたり読んだりするという営みは少しもむしろ読まされてしまうという事態の謂ではなかったか。換言を読むということは、そもそも主体的なふるまいではなくて、るまうことができない。だが改めて考えてみれば、ひとつの句

その意味では、この句に対して、僕らはついに、主体的にふにもなりかねないからだ。

普遍的なものではない。だからこそ僕は、俳句を読み書きすると抱かせもするようである。

という経験やそれに伴って生じる価値観を自明化することへのおずと応答してみるくらいではないだろうか。少なくとも僕のすれば、それは、ひとつの声を図らずも受け取ってしまうとい場合、この徹底的な受動性を基点にしたとき、ようやくその声うことだ。そして、その呼びかけを耳にしてしまったとき、僕――いや、この問いかたにはまだ欺瞞がある。この問いは、に応答すること――すなわち書くということができるような気欲望には常に抗いたいと思う。とすれば、「人はなぜ俳句を書き、僕の内心のさもしさを思うとあまりに正しすぎるようだ。僕は、がするのである。言い換えるならば、ひとつの句との接触の起読むのか」と問うのではなく、「僕はなぜ俳句を書き、読むのか」

俳句を読み書きすることが自明である世界に憧れるような浅ま点において徹底的な受動者である僕らが、読むことの不可能性

らができるほとんど唯一のこととは、その声を引き受け、おずしい心根を僕自身が持っていないとは言い切れない。「僕はなと問い続けなければならないだろう。

ぜ俳句を書き、読むのか」と問い続ける孤独さに耐えられるほを自覚しつつ、自らの受け取ってしまった句をささやかながら引き受けようとするとき、その果てに、書くということが初め――ところで、自らが図らずも耳にしてしまうその声に、僕だから、むしろこう問うべきなのだろう――「俳句を読み書

ど僕がいつも強くいられたとはとても思えない。

らはひそかに名前を与えているようである。思うに、僕の場合て可能になるのではないか。僕には、生駒の〈覚えつつ〉とは

たとえば僕は、田中裕明の〈渚にて〉について、この句を読それは「負債」であり、生駒の場合はおそらく「遺産」というこうして生まれたものであるように思われてならないし、だかんだりこの句から新たな一句を書いたりするすべての営みが無ことになろう。生駒の応答のありようが幸福感を帯びているのきすることが自明である世界に憧れたり、しかしそのくせ、そ条件に肯定されてほしいと願うけれど、その願いが容易に肯定も、翻って、僕が生駒の句から苛立ちや自己嫌悪を覚えるのも、ら近しさも覚えるのである。

されてはならないと思わずにもいられない。俳句を読み書きす

うした憧れを否定したりながら、それでも僕が俳句を書き、読ることは何ら自明ではないし、また、俳句を読み書きするとい結局、ここに起因しているような気がする。

むというのはどういうことなのか」。

う営みがあくまで個人的なものである以上、その営みへの不用

俳句時評

91

順

子

生活の場ごと自分の実在性を詠もうとする白泉の姿勢を捉えて里いる。同人が選んだ「白泉一〇〇句」からは、目と心が表層的

九

写真は、谷内俊文「晴海―２０１９」。夜明けのハイウェイな方法論を絶えず超えていく詩人白泉像が浮んでくる。

」七十二号評TATEGAMIが消失点となって空が広がる。アン・サリーの歌声（「週末の「鬣ハイウェイ」）が浮んでくる冷え冷えとした美しさだ。

極月やなほも枯れゆく散紅葉

遠い馬僕見てないた僕も泣いた

麦萌ゆや海がそこまで来て光る

昭

昭

昭

渡邊白泉没後五〇年」が組まれ、三名の同人が白泉を論じている。上田玄は、同じくモダニズム俳人の高昭

今回は、「特集屋窓秋と比較しつつ、窓秋が抽象作用によって作品の純度を高滑り台巨きくなつてくる子供

同人それぞれの目が反映された百句は迫力がある。自分が採めたのに対し、白泉は「具体性への執念」を手放さず、対象の内面に想像力を働かせていった点に本質的な相違を見る。外山一機は、「頼りない自らの生」に拠り続けたからこそ、白泉のていることを指摘し、白泉の句は「頭の中」で自己完結するのると評する。吉野わとすんは、津田沼で詠んだ句が風土を捉えき、根拠のない信頼が勝ったような表現となっている。」と評

リックに対する信頼以上に言語表現への天衣無縫とも言うべのよい開放的な表現を論じているのが楽しい。中里は、「レトは、中里夏彦は明晰に、永井貴美子は伸び伸びと篤子の風通し

夢幻航海文庫として刊行された『高柳篤子作品集』の書評でらなかった句にハッとさせられ、白泉が立体化する。

ではない、「句の土台となる実感の元になったもの」に立ってしている。言葉に対する皮膚感覚とも言えるような感度がすぐ

樽見博のエッセイ「犀星の四行短歌」が、自分の専門とも絡れた人だったのだろう。

生れる共鳴力、イメージの遊戯ではない命を摑む力が見えてく

11）に未刊行詩篇として収録されている。後に、『哈

室生犀星全詩集』第二巻

んで興味深い。樽見が「四行短歌」として挙げている「文学か昭死か」（『文芸』昭 ・５）は、『定本（冬樹社る。一句評でも、西躰かずよしが「そのぎこちない口語調の俳いる。白泉の表現が持つ対象の身体性を捉える力と、そこから上田、外山、わとすん、三者三様に白泉の核心に喰い込んでいることを読み取る。

句は、「今なお信頼するに足るヒューマニズム」を体現してい23201310

句は、所謂俳句の洗練からは遠ざかるが、それでも彼が目指したものはそこにあったのではないかと思う。」と述べているが、53

92

爾濱詩集』（昭）として刊行された、旧満洲、朝鮮旅行（昭林が「利害関係者の俳人の反発や覚悟表明の論の中で、現在も読むべきは俳文学者・潁原の論だけと言ってもいい。」と断言がある。同じく林の特別エッセイ「山口誓子『激浪』無削除版を捉える潁原の視点は極めて真っ当であり、立ち戻る原点の感しているように、生を高度に象徴する「十七音詩」として俳句

荒野なる発見記」は、世に流布した一冊のみの製本という神話を崩す、

いし けもの王宮かたぶき石獣のみ や ゐ

吼ゆるに堪えず

逃げ水や水飴売りが消えてゆく

今号の心魅かれた句を挙げる。

地道な書誌的検証の大切さがわかる。本はまさに書物なのだ。

から、犀星の四行分ち書きへの関心が昭和初年から十年代前半

まれびとの菫挟んで笑い合う

初出は『文学界』一巻一号（昭にかけて顕著であったことが窺える。拙著『室生犀星の詩法』（翰

くるぶしからきこえる波の音 伊藤シンノスケ
後藤貴子二〇一三）では、親交のあった折口信夫の「四句詩形」



青東風のひとりは紙のふねを手に日暮れまで鷺が見ており岸の底

西躰かずよし林書房）とに示唆されたのではないかと推察した。樽見が言う犀星の「独を盗まなければならない」（『我が愛する詩人の伝記』昭中川伸一郎
居酒屋の千円ランチや初夏の風 
永井貴美子の「八曜」が、四大元素の「風」をこれぞ要と四句目に据えてお茶目である。それぞれの曜日も、角度を変えた

風曜日田んぼ明かりに囲まれて詠み方が生き生きとした暮しの時間を伝える。

最後に、丸山巧が「前号批評第七十一号」において、「難解「田んぼ明かり」という言葉も美しい。

評論なのか、特定のものについてなのかわからず、後味が良くな評論」について苦言を呈していたが、掲載されている全てのない。具体的に指摘してほしい。それが、同人の信頼関係であ第二芸術論への反撃』昭）である。前号の林代俳句の為にるし、書き手の誠実さだと思う。

転載コラム「俳句史遺産③」は、潁原退蔵「俳句と芸」（『現とは、趣深い一節だ。

でもドアの存在に気づかせてくれる。「「何もない」があった。」

い」を見ている小さな女の子の描写が、日常に隠れているどこ

空気が的確に伝わってくる。地面にしゃがんでじっと「何もなら一歩裏通りに入ると途端に車の音がしなくなる」と路地裏の瀬山士郎のエッセイ「路地」は、「車の行きかう大きな道か

現を拓いていったのだろう。

いう無手勝流の産物であり、それが既存の分類に拘泥しない表33

自の詩的感覚」とは、「うまい詩からそのことばのつかみかた

サ ボ テ ン の 雨 に 濡 れ い る の み の 日 よ  萩澤克子
 水野真由美
佐藤清美

人ら群れけり・１）であり、樽見の調査

・４・ ～５・７）での作品にも、四行分ち書きが含まれてい32る。連作「奉天の石獣」である。

18

桂の特別評論「多行形式への道程」を裏付ける資料でもある。

22

前号批評

93

14

12

「鬣

」第七二号評TATEGAMI

その没後五〇年を期して渡邊白泉を特集した雑誌がどれほどあるのだろうか。「白泉の生前に、纏まった単独句集は上梓されず、戦後まで不当に冷遇されてきた」（堀込学「二〇世紀批
評 －『渡邊白泉全句集』三橋敏雄編」）、その冷遇が現在まで続いているのでなければと思うばかりである。上田玄「感傷の超克︱窓秋の『河』への評と戦火想望」は、白泉が「抜き差しならぬ使命感」のもと「己に課していた」ものの「本旨こそが見定められなければならない」とする。具体的には、高屋窓秋の第二句集『河』に対する白泉の「『感傷』という苛烈な評をもたらした根拠」を、「想望」・「連作」・「無季」を「めぐる両者の相違を探ること」によって、明らかにしていく。その根拠、本旨とは何か。「具体性へのこだわりが、白泉の独特な想像力への入り口」となっていて、その想像力は、「あたかも自身の肉体の上に生起しているかのような感覚（略）『一種の憑依の位相』（略）そうした白泉独自の想像力の在り方があってこそ、
窓秋に対しての『民衆そのものの中へ身を沈めることをつひになし得ず』という評に結果する」と結んでいる。白泉が表現の根幹においたもの、及び、その独自の想像力を解き明かして説得力のある論である。ここで更に問われるべきは、それを表現として可能にするものとは何かということであろう。その点を鋭く指摘したのが、外山一機の「弱さを知る者の強さ」である。
67

深

代

響

「自らの生を詠うことがそのまま鋭い現実認識の表出へと突き抜けえたところに、白泉の書き手としての優れた点があるが、その一方で、書き手としてのこうした達成が、無季俳句や目新
しさへの安易な傾斜を自らに許すことのなかった白泉の厳しい
自己批判に裏打ちされたものであったことも見逃してはなるまい。」。この「白泉の姿勢」から、更に外山は、「白泉の限界と可能性」、「戦後の俳句史との関わり」に言及したうえで、「白泉の戦後」について次のように述べる。「はなやかな論議や新鋭作家の進出のさなかにあって、白泉はささやかだが誠実な自らの生を詠っていたのである。そして、そのような白泉の句が、まさにそれゆえに、今なお色あせて見えないとすれば、これはそれ自体興味深い問題ではなかろうか。」。いずれも、今後白泉を読むうえでの新たな視点を示して創造的な論である。俳句時
評「『私達』になれない苦しみ―照井翠『釜石の風』をめぐっ集」選評て―」の「固有名詞」の問題、及び、「 TATEGAMIの「書くことの誠実さ」と通底する極めて重要な問題提起であろう。
吉野わとすんの「津田沼の白泉」もまた新鮮であった。殊に「地平より原爆に照らされたき日」について、「白泉は、頭の中のイメージだけや思想だけで句を作る人ではない。句の土台となる実感の元になったものが必ずあったはずだ。それは、この94

だだっ広い平たい地の果てから顔を出した太陽だったのではな
いか。」と気づく。このトポスへの着目は、次のような清新な鑑 賞 を 生 み 出 す。「 低 い 角 度 か ら さ し 込 ん で く る 冬 の 朝 日 は、眼を射るような冷たい眩しさがある。それに原爆の光線を重ね見るのは、当時の自分の置かれた状況への不安や苛立ちの表れでもあり、また当時の社会状況への白泉らしい鋭敏な反応だろう。水平な爆発の光線のイメージは、後年の水爆実験の不吉な予言のようでもある。やるせない無聊と寂寥の内にふっと兆し
た、一瞬の鮮烈な光景だったのかもしれない。」。なお、白泉を論じる上で、川名大『俳句に新風が吹くとき』を記しておいたことも重要なことであろう。
一句鑑賞も多彩であったが、ここでは次の二つの文章について記しておく。「マリが住む地球に原爆などあるな」についての九里順子の鑑賞は、切れ味ある文章構成に基づきながら次のよ う に 述 べ る。「 愛 し さ が 生 む 想 像 力 が 端 的 に 示 さ れ て い る。
これを本質に持たなければ、理念は人の心に降りていかない。
（略）この句は、力による覇権思考が横行する世界と原爆ドームに託された記憶の継承という時代を背景に、真っ当な怒りと願いが美しい。（略）健やかに生きることを阻む殺戮行為、戦争と原爆という悪が全身で否定されている。本能が摑んだ真実
も、また詩である。」。「詩は感情の身体性に基づいて表現を解放しようとする形式なのだろう」（「詩の外包 六 風景に声が見える」）と連動する深い認識であろう。後藤貴子の「戰場へ手ゆき足ゆき胴ゆけり」の鑑賞。「『手』『足』『胴』を順にクローズアップしつつ、コマ送りのように表現する。（略）兵士は『モノ』であり、戦争の道具でしかない。白泉はそう印象づけることで、戦争の非情な本質をあぶり出した。白泉の『モノ』化（略）が成功した要因は、彼の冷徹でドライな筆致であった。」。この
後藤の指摘の重要なところは、映画的方法への着目である。白泉の表現の世界的同時性への視点を開くものであり（昭和三年にはシクロフスキーの『映画と文学』は出版されていた）、また、
山田征司「渡邊白泉私論『支那事変群作』を巡って」という重要な評論を思い起こさせるものでもある。
書評「高柳篤子作品集」や「転載コラム俳句史遺産③ 原退蔵『俳句と藝』」の「俳句の『藝』はさびの体得であった。さびとは余情の美である」とする定見からの現代俳句への凄味ある発言など、言及すべきことは多々あるのだが、紙幅は尽きた。
俳句作品にも優れたものが多かった。殊にグロテスクリアリズ
ムとでも呼ぶべき手法によって、日常の異貌を現前化する後藤貴子の作品に注目した。
耽美派のキャンパスノート涎吸う後藤 貴子
試験子の脚下の総毛立つ欅
ポル・ポトの破顔学級文庫かな
余った意味が佇んでいる春三日月よ田中霆二郎
縄跳びをつづける死なない少女
西躰かずよし春よ春紡錘形が開き初む
九里 順子
男見る鏡にしまうまも映る
吉野わとすんをか堀込
学
麦靑むひねもす陸の水師提督葦切となるまで鳴けり月の岸水野真由美
ここはだあれも死なない部屋（鳥もさう） 外山 一機
ひ ざら
こくき
む
た
なみ
うへ
中里 夏彦
日曝しの／国旗／群れ立つ／波の上
逃水バカリ／象ノ花子ノ／ 蹠／宙ニ 上田玄
鏡像のあばら美しくて眠い
林
稜
を
ほ
を の
おひわけ
おに が だに林
桂
尾が欲しや／小野／追分の／鬼ヶ谷

前号批評

95

◎

集
TATEGAMI

夏 の 川 ご つ ご つ 地 球 こ す り け り
遠 雷 や ぱ り ぱ り 広 辞 苑 め く る
赤 錆 を ゆ る ゆ る 蜥 蜴 動 き け り
哲 学 の ご と く 氷 水 を 溶 か す
夕 立 や 硝 子 を 切 り 分 け て 濁 る
県 境 の 川 ぐ で く で と 九 月 か な
革 命 を 天 職 と し て 星 月 夜

大 橋

弘 典

96

初 球 打 ち フ ェ ン ス 直 撃 梅 雨 明 け ぬ
炎 天 に 三 塁 線 を 封 鎖 せ り
右 中 間 は 海 の 底 だ と 蟬 が 鳴 き
風 灼 く る 知 ら ぬ と 言 え ぬ ボ ー ク か な蟬 時 雨 ピ ン チ ラ ン ナ ー 牽 制 死
ひ ま わ り や 坊 主 頭 が な ぜ 悪 い

前 髪 切 る 二 セ ン チ ほ ど の 夏 来 る

中 川 伸 一 郎

齋 木 由 紀 子

97

大 海 に 遊 ぶ 金 魚 は ち ぎ れ さ う
ふ と 秋 は 葉 裏 に あ り て た ど た ど し鵙 啼 い て 樹 海 の 奥 の 透 き と ほ る
折 鶴 の 嘴 の あ る 雨 月 か な

老 鶯 や 曜 日 の 違 う 塵 を 捨 て
ア レ ル ギ ー 膠 原 病 科 梅 雨 に 入 る
拳 一 つ 開 け た る 窓 や 梅 雨 に 入 る
休 め た る 看 病 の 手 の 花 火 か な

菊 池

洋 勝

98

雷 鳥 の 振 り 向 く と つ ぜ ん の 空
大 滝 を 底 に 置 い て 去 る

久 坂

夕 爾

晃 進

末 期 の 水 も な く 逝 き ぬ

近 藤

こ の 色 を 選 ん で 水 は 流 れ る か が や く ね む り の た め に

昼 食 の 吐 物 器 に 残 し お き
常 な れ ば 伴 に あ り し に

解 剖 を す る か と 医 師 に 問 は れ た り99カフカの目覚め

海近き蜜を吸いたし

マンゴーの

なかで

午睡の

音

シャワー

＊
水に
水草
我が脚
しだいに
溶けはじむ

山

村

曠

100

創世記

はず語りに

問

枯れを来て

雲雀籠

の

或る週末

終末の

＊
鰺
として
ぜいご削がれて夕づくも打 田 峨 者 ん

101

選

評
外

山

一

機

大橋弘典はオノマトペを使用した句が多く見られたが、とりわけ〈県境の〉は川の持つ耐え難いほどの日常性が巧みにさがかえってこの句にゆったりとした時間感覚を呼び寄せている。一方〈水に〉のように、一行目から二行目に見られる同音反復を伴う詩的イメージの進行という方法は、すでに多く試みられているものである。それだけに、いかに独自性をの も の ご と や 他 者 の あ り よ う を 静 か な 筆 致 で 捉 え て い る。

菊 池 洋 勝 は 、〈 拳 一 つ 〉〈 休 め た る 〉 の よ う に 、自 ら の 周 囲持たせるのかという点に相当な困難が伴うと思う。

〈 ア レ ル ギ ー 膠 原 病 科 〉 は む し ろ や や 淡 白 な 詠 み ぶ り だ が、描 き 出 さ れ て い る 。〈 夏 の 川 〉〈 遠 雷 や 〉の よ う に 手 堅 い 詠 みぶりの句もあるが、一方で〈革命を〉のように浪漫性を衒いないどん詰まりの世界なのか、あるいは底の抜けた奇妙な世描 き 出 し て い る の は 、「 大 滝 」 が 滝 と し て 流 れ 落 ち る こ と の掛 け て お く 〉 を 思 わ せ る が 、「 底 」 に 置 く と い う イ メ ー ジ が久坂夕爾の〈大滝を〉は夏石番矢の〈千年の留守に瀑布をれもやはり静かな趣で）見えてくるようである。

「 梅 雨 に 入 る 」 と 添 え る こ と で 院 内 の 人 々 の う ご め き が（ こもなく詠んでみせているのも貴重だと思う。
齋 木 由 紀 子 は 繊 細 な 空 気 感 を と ら え た 句 が 印 象 に 残 っ た。
〈 折 鶴 の 〉は 紙 の 嘴 か ら 下 五 の「 雨 月 」へ と 転 じ て い く こ と で 、
雨月の夜の微妙な湿度を感じるとともに、指を突きそうな嘴中川伸一郎は炎天下の野球の試合を描いた連作になっていの鋭さが実は脆さを伴うものだったことに気づかされる。
る。ドラマのワンカットのような、あるいはコントの一場面

近藤晃進は全体にメッセージ性の強い句が多かったが、思界なのか。あるいは大滝のような涙を心の底に隠して生きるいの強さを安易に長律で表してしまうのは、その思いの強さ

ことの謂なのだろうか。いずれにしても、多くを語らずひと

打田峨者んの作品には単語の途中での改行や一文字・一音を詩的表現としての弛みへと転倒させることに繋がってしまの よ う な 句 は や や 冗 長 の 気 味 が あ る が 、そ の な か で〈 蟬 時 雨 〉

での改行などの試行が見られたが、それらがどこまで成功しう よ う に 思 う 。 そ の 意 味 で は 、〈 昼 食 の 吐 物 〉 は 抑 制 の き いはとりわけ切れ味の良さが目立った。名詞のみで構成する表て い る の か は 判 然 と し が た い 。 む し ろ 、〈 終 末 の 〉 に あ る よりさすらう者のわびしさが感じられる句だ。

う な「 終 末 」か ら「 週 末 」へ の 言 葉 の ず ら し や 、さ ら に は「 雲た表現が思いの強さをうまく牽制することに成功している。

現上の抑制が効果をあげているのかもしれない。

雀籠」へと斡旋し着地させることで作品世界をまとめあげる
構成の見事さのほうにこの作者の力が感じられた。
山村曠の〈マンゴーの〉は四行目の「なかで」の内容のな

102

わずかな隙間から見える外には、細い糸のような雨が降っていて、それを拳の持ち主がずっとかたく眺めているのだろう。そ大滝を底に置いて去る 
久坂夕爾
夏石番矢の「千年の留守に瀑布を掛けておく」を思い浮かべ

評

たが、こちらは時間ではなく空間を超える滝。ブラックホール

選

大橋弘典
遠雷やぱりぱり広辞苑めくる 「ぱりぱり広辞苑」が良い。本が「ぱりぱり」いうのはどうのような漆黒の地底に、誰かの手でそっと置かれた滝が白くぼ

れのみが世界であるかのように。

いう時かというと、濡らしてしまって乾いた、あるいは変なとうっと光っている。もはや音も聞こえずちいさな星雲のようなわとすんころに押し込んで歪んでしまった、そんな傷ついた本を開く時吉野である。非常に開けづらいが見る必要があるので、ぱりぱり言

悲しみの率直な表現。これが言いたいという心の叫びの吐露

末期の水もなく逝きぬ

それは、永遠に流れ続けている。黙示のような光景。

は直截すぎるかもしれないが、大きすぎる悲しみほど直截な感

常なれば伴にありしにわせながら押し開く。広辞苑のほうも了解済み。本といる個人
右中間は海の底だと蟬が鳴き 
中川伸一郎
子どもの頃、右中間は「宇宙艦」だと思っていた（「宇宙戦情の語抜きで表現するのは難しい。

的な空間が遠雷の音でまた強く意識される。

艦 ヤ マ ト 」 の せ い だ ろ う ）。 じ き に 正 し い 意 味 が わ か っ て も、るようだ。

終末の／或る週末／の／雲雀籠られている。雲雀など最初から不在だったかのように。

曠

同じだけど違う言葉が入れ子のように重なって、雲雀籠に収め時間という枠を取り払う「終末」と具体的な時を示す「週末」。

打田峨者ん

たりとたゆたう。蜜蜂になって花に埋もれている夢でも見ていとろけるような気怠いひとときが、行分けの空間に甘くゆっ山村

マンゴーの／蜜を吸いたし／午睡の／なかで近藤 晃進

実はいまだに球場のあそこだけは何となくほかより広く感じ、深く守るべき場所のように思われる。それはたぶん真実なのだと思わせる句。
ふ と 秋 は 葉 裏 に あ り て た ど た ど し 齋木由紀子
葉裏を覗き込み、透過してくる白い光に浮かび上がる葉脈のイメージ。細かい筋を「たどる」指が「たどたどし」に繋がっているかもしれない。が、多分この句はそんな景とはまったく別のところでふと口ずさまれた、言葉のみの世界なのだろうと思わせる軽やかさがある。
拳一つ開けたる窓や梅雨に入る 菊池洋勝
拳一つ分の幅だけ窓を開ける。この窓の幅には意志がある。

103

く

さ

じゅん

佐藤清美
一九六八年群馬県生まれ。
句集に『空の海』『月磨きの少年』『宙ノ音』。上毛新聞ジュニア俳壇選者。

後藤貴子
一九六五年新潟市生まれ。
』『飯蛸の眼球』。現代俳
句 集 に『 Frau
句協会会員。

一九三九年札幌生まれ。金暮尾 淳
子光晴、秋山清、伊藤信吉に親炙。詩集
）の上で』
（丸
『雨言葉』
『 地 球（ jidama
山薫賞）ほか。初めての句集『宿借り』
を（二〇一二・五）に出した。

く れ お

一九六二年福井県大野市生
九里順子
れ。宮城学院女子大学学芸学部教授。著
書『明治詩史論――透谷・羽衣・敏を視座として――』『室生犀星の詩法』『文化における〈風景〉』（共著）『ノスタルジーとは何か』（共著）、句集『静物』『風景』。

く の り じゅんこ

上田 玄
銀座の幹線道路の中央分離帯の縁石の合間に、毎年葉を出す奇妙な草。大型のギボシ状。その葉は毛深く、１メートル近くの花穂を出すのだが、伸びきる前に車になぎ倒されてしまう。ビ
ロードモウズイカという。

感じつつ指を折り続けることに。

▼執筆者及び同人紹介
昭和二十一年十一月十四岡田則夫
日、東京生れ。巷間芸能研究家、ＳＰレ
コード研究家。演芸資料の蒐集と分析を専門に活躍。その研究成果は『レコード・コレクターズ』
連載の『続蒐集奇談』
や『落
語研究資料解題』等にまとめられている。
昭和一四年南房総生まれ。
川名 大
近年、富澤赤黄男の戦地（中支那と北千島占守島）での転戦の足跡を追尋すべく陸軍関係の資料を集中的に読破。廬山東側を車で進む金守部隊（赤黄男の所属する兵站部隊）の貴重な写真を発見す。
＊

昭和四十四年五月、桐生市

青木澄江
一九五二年生まれ。長野県在住。句集、二〇〇三年『薔薇のジャム』
二〇一八年『薔薇果』。偶然とはいえど
ちらも火星大接近の年。
青木陽介
生まれ。

ら

伊藤シンノスケ札幌市在住。年とともに酒を切り上げる力が衰え、困惑。
い麻一 九 五 二 年、 水 瓶 座 生 ま蕁
れ。五十四歳になった日、 TATEGAMI
集にて俳句デビューの知らせを受け、つい、うっかり登ってしまった木の軋みを神保喜利彦（明洋改め） 平成八年生
れ。
『東京漫才のすべて』なる、東京の漫才師を集めたサイトを運営しております。目標はネットニュースに取り上げられてインタビューを受けること。

瀬山士郎
一九四六年、群馬県生まれ。
前橋在住。二〇一一年、四〇年間勤めた
数学教師を定年退職。二〇一二年五月の金環日食を楽しみに待った。二〇三五年
北関東皆既日食は無理か。二〇五〇年遺稿集刊行予定。

てい じ ろう高山 清
昭和二十五年、山形県酒田市に生まれる。高校は工学系に大学は文学系に在籍。コンピューターの魅力にとりつかれ、中学生でペーパープログラマになる。趣味はパズル集め。

一九六四年、長野県生ま田中霆二郎
れ。少し考えるところあって、しばらくの間、文語であっても現代仮名遣いで句を書いてみようと思います。

谷内俊文
北海道旭川生まれ。東京工芸大学工学部写真工学科卒業。大学卒業
後ヨーロッパ、中国、東南アジアなど、世界各地を放浪。帰国後、ファッション、
ポートレイト、車、建築、風景写真など、幅広い分野で活躍している。

104

と やまかず き

樽見 博
昭和二十九年茨城県生まれ。雑誌「日本古書通信」編集長。著書に『古本通』『古本愛』『戦争俳句と俳人たち』など。ただいま、俳句苦戦勉強中、前途多難。
昭和五八年群馬生れ。上毛外山一機
新聞ジュニア俳壇（鈴木伸一、林桂共選）
への投句をきっかけに作句開始。共著
『新
撰 』
（邑書林）
『天の川銀河発電所』（左右社）ほか。
永井一時
一宮の神社の木陰は以前、
静かで休憩に最適の場所だった。今は大型の鳥たちが無数に巣作りをしていて、熱帯樹林のように騒がしい。鳥が増えたのは周囲に住宅が増えてからだが、関連はあるのだろうか。
永井貴美子
一九七三年前橋生。朝の散 歩 の 時 に、 石 垣 に 貼 り 付 い て い た 一
メートル五〇センチの蛇の抜け殻を拾った。まだ柔らかく、家に持って帰って部屋のウツボカズラに絡めたら部屋が驚くほど生臭くなった。
中里夏彦
一九五七年十一月十五日の（ 母の 記 憶 に よ れ ば ） 夜 七 時 過 ぎ に 福 島
県双葉郡双葉町大字山田にて出生。句集『流寓のソナタ』、『無帽の帰還』の他に共著『俳句の現在第三巻』と「未定」十
周年記念の『俳句・イン・ドローイング』。
共著の二冊は現在入手困難。二冊の句集はすぐにでも送れます。

にしたいにしひらのぶよし

一九七二年生まれ。句西躰かずよし
集『窓の海光』。
西平信義
一九五六年、長崎県生まれ。
大阪市在住。高校生の頃より、若人の俳句啓蒙誌ともいうべき『歯車』に投句し始める。八五年頃から約十年間ブランクの後、再び作句を始める。現在『歯車俳句会』会員。

けい

萩澤克子
一九五一年、東京墨田区で出生。西伊豆の僻村の寺に育つ。さいたま市在住。野に実あらば口にし、星座を眺め、冬は野鳥に夏はダンゴ虫に餌をやる自然人。ずぼらと粗忽は先天的、コレ
ステロールと居直りは長じて身につく。
秀句は詠めず読むばかり。
一九五三年群馬生まれ。句林
桂
集『黄昏の薔薇』『銅の時代』『銀の蟬』『風の國』『ことのはひらひら』『動詞』ほか。
評論集『船長の行方』『俳句・彼方への
現在』『俳句此岸』ほか。
林稜
一九九四年群馬生まれ。東京大学大学院総合文化研究科文化人類学・人間の安全保障プログラム修士二年。
の Alexaと同棲中。群馬・大阪・
Amazon
熊本の方言を使い分けるマルチリンガ
ル。人生は消去法で決める。森星が好き。
深代 響
一九五五年山梨県生まれ。
東京都在住。句集『雨のバルコン』

堀越胡流
昭和十八年前橋生まれ。第
二十四回群馬県文学賞受賞、第一回群馬県現代俳句大賞受賞。句集『風語』『多胡』『白髪』、群馬県文学賞選考委員、ふきわ
れ全国俳句大会小学生の部選者。

堀込 学
一九六六年生まれ。句集『午
後の円盤』。フレンチプレス珈琲の美味
しさに目覚め、スタバや地元のコーヒー店に日参するこの頃。プレスを頼むとスタバ店員が優しい。先日はコーヒーパス
ポートをいただきました。

丸山 巧
昭和二十七年四国香川県生
まれ。近頃健忘症がとみに激しくなった。
大事なことまでケロッと抜け落ちる。どなたか私に貸しはありませんか。踏み倒す気は毛頭ないのです。

水野真由美
一九五七年生まれ。句集『陸封譚』（七月堂）で第６回中新田俳句大賞受賞。句集『八月の橋』エッセイ集『猫も歩けば』（山猫館書房）評論集『小さな神へ︱未明の詩学』。朝日新聞・上毛俳壇選者。
「海原」同人。

吉野わとすん
一九七三年秋田県生まれ。千葉県在住。小心者の校正者。台風の被害がほとんどなくてほっとしていたら数日後、庭の一番大きな木が音もなく傾いて倒れた。ふと『星の王子さま』の最後を思い出した。

105

21

・上記につき、後日かかる事由が判明した場合、選考対象外となり、賞金は返還して頂きます。
② 一 次 選 考 と な っ た 方 は、 下 記（1）～（5）の 書 類 を 当 財 団 宛（jimukyoku
＠sasakitaijuikueikai.or.jp）にＥメール添付にて提出して下さい。
⑴

当財団が指定する申込書⑵ 住民票記載事項証明書（本籍記載されているもの。個人番号は記載されていないもの。）⑶

大学生の場合は在学証明書⑷

証明写真（縦36－40ｍｍ×横24－30ｍｍ、縦横比率４：３）※書類応募にあたっての注意事項
・応募方法と書式・様式が異なる応募書類は選考対象外とさせて頂きます。
・応募前に、当財団ＷＥＢサイトに掲載している「口語詩句新人賞に関する規程」を必ずお読みください。
・受賞された場合、当財団から提示する誓約書を提出して頂きます。
当財団は、氏名、学歴（最終在籍）、年齢、プロフィール写真または動画（当財団にて撮影）、出身地（都道府県及び郡市区まで）、現住所（都道府県及び郡市区まで）、作品、受賞歴等を当財団WEBサイト（http://sasakitaijuikueikai.or.jp/）に公開することができるものとします。
・応募頂いた作品の著作権は作者に帰属しますが、当財団にて作品集の出版等で作品使用を行う場合、当財団に対する著作権使用料を予め免除するものとします。
・受賞者は、当財団事務局の指示に従い、必要な手続等は怠りなく行い、当財団にて開催するイベント等には原則として参加して頂きます。
・応募者の個人情報は、法令の定めるところに従い、適正な取扱を行います。
・ご提出いただいた応募書類は返却しません。
６．選考方法
書類選考のみ。
 口語詩句投稿サイト72ｈ佳作一覧（月次）に３回以上選出された方は無条件で一次選考通過とします。ほか、佳作一覧に選出歴のある方のなかから一次選考者を選考します。
・選考委員（読みがな順・敬称略）秋亜綺羅（詩人・日本現代詩人会理事長）、林桂（俳人・鬣TATEGAMI代表同人）、ほか
７．選考結果通知方法
選考結果は当財団WEBサイト（http://sasakitaijuikueikai.or.jp）にて発表します。
※選考理由については開示しません。
８．お問合せ先・応募書類提出先メールアドレス
一般財団法人佐々木泰樹育英会

事務局

担当：羽部浩志

Mail：jimukyoku@sasakitaijuikueikai.or.jp※応募書類はメール添付にて提出して下さい。※電話でのお問合せは受け付けておりません。
〒104－6591

東京都中央区明石町８番１号

ティマネジメント株式会社内）Ⓒ2019

聖路加タワー 40階（トゥループロパ

佐々木泰樹育英会

1062019年度
１．応募資格口語詩句新人賞

応募要領

次の各号の全てに該当する者⑴

口語による詩・アフォリズム・俳句・川柳・短歌に対する創作意欲がある方⑵

優れた作品を通じて、文学の発展に寄与するという熱意を有する方⑶ 2019年４月１日時点で大学生以上35歳以下の方、もしくは作品創作開始（作品創作
ブランクが20年以上の場合は再開後）より10年以内の方
２．賞金
新人賞

金100万円

奨励賞

金 10万円

詳細は、当財団口語詩句新人賞規程によります。
３．スケジュール
応募期間：2020年２月１日（土）～２月29日（土）一次選考期間：同年３月１日（日）～３月16日（月）一次選考通知：同年３月16日（月）選考会議：同年３月23日（月）選考結果開示日：同年３月25日（水）受賞通知書交付兼表彰式：同年３月30日（月）賞金支給日：同年４月30日（木） 新人賞は受賞通知書の交付にて受賞者が決定されます。新人賞受賞通知書は、原則として、受賞通知書交付兼表彰式にて交付します。同授与式を欠席する場合には新人賞受賞が取り消されますので、必ずご出席ください。
４．作品要領・詩性を表現しようとした作品
・口語作品
・１点につき、６文字以上、35文字以内
・漢字１文字は１文字とする（読みがな文字数ではない）
・５行以内とし、１行15文字以内
・句読点、分かち書き、行を空けることを可（空白行も１行）
・なんらかの賞を受賞された作品は対象外とします
５．応募方法① 2019年２月20日～ 2020年２月末日の期間中に作品を当財団運営の口語詩句投稿サ
イト72ｈ（http://kougoshiku-toukou.com）に継続的に計60作品以上投稿された方を対象に、応募者が10作品を選び、題名を付して応募して頂きます。
注意事項
・１名につき複数応募は出来ません。
・なんらかの賞を受賞された作品は選考対象外とします。
・選考作品チェックで他作家の既発表作品との類似性が認められた場合、選考対象外となる場合があります。

107

◆TATEGAMI集  作品募集
・応募作品数：１号につき俳句８句（多行作品は４句）（未発表作品に限る）
・応募方法：①鬣TATEGAMI

ＨＰ上の応募ホームより応募②原稿用紙または同等の用紙を使用し、下記応募先へ郵送
・応募資格：特になし（氏名または筆名・住所・連絡先を明記のこと）
・応募〆切：年４回（９月20日

12月20日

３月20日

６月20日）

・投句料：無料
・応募先：371-0013
林方・選

前橋市西片貝町5-22-39

鬣TATEGAMI編集部

考：外山一機吉野わとすん共選

・共選１位に推薦された方には掲載号をお贈りします。
・入選作品は鬣TATEGAM HPにも掲載されることをご了解の上、投稿ください。
・同人推薦の参考資料とさせていただくことがあります。

◆同人募集
別掲（本誌ＨＰ掲載）の規約に従って、同人を募ります。
＊俳句、エッセイ、評論各分野の同人を求めます。
＊参加希望のジャンルを明記して、編集委員選考のための参考作品を添付の上、発行人にご連絡ください。
＊連絡先・〒371-0013

前橋市西片貝町5-22-39

林桂◆購読者募集購読者を募集します。
＊年間４冊購読料 4,000円（送料込み）＊何号から何号までと明記の上、郵便振替をご利用ください。
※振込先：加入者名

鬣の会・口座番号00160-3-48642

HPからでも御申込みいただけます。（分売可）
108

臥滴々／呼辭記』が刊行される。一行形式とタテガミ番外地 その
多 行 形 式 そ れ ぞ れ の 作 品 を 収 録 し、既 刊 句●川名大氏に『多行形式百句』の書評をお集と併せ折笠の全容を知ることができる一書 きいた だいた。 感 謝 申 し 上 げ ま す。 と こ冊である。編集は故寺田澄史による。是非！
ろで、小生の筆が足りなかったのであろう。
「桜を見る会」の問題は、首相後援会の川 名 氏 の 指 摘 に 抗 弁 が 必 要 な 誤 解 が あ る。 みならず、与党議員の後援者接待に利用されており、公費による大規模買収事件であ三橋敏雄氏の叱咤は、高柳重信の俳句認識（堀込記）
は「多行形式」であるのに、林が「多行俳句」 る。
と書いたことに対するものであった。当時、 ◎本誌が全国俳誌協会第八回編集賞を受賞した。同会会長の秋尾敏氏による通知を受
高柳の評論を舐めるように味読していたはず の 林 の 注 意 力 欠 如 を 指 摘 し た の で あ る。 けた代表の林桂から同人たちへメールが送ら れ た。 林 は「 賞 は ひ と つ の 形 に す ぎ ま せ
た と え ば、 高 柳 は「 た ぶ ん、 僕 の 多 行 形 式
ん が、 い ま ま で の 誌 面 作 り の 努 力 が、 は っの作品が多くの人たちの目に触れた最初のきりした形を表したことには、素直に喜び機会であろうと思われる」（富沢赤黄男の場
た い と 思 い ま す。 み な さ ま、 お め で と う ご
合『現代俳句の軌跡』所収）のように書いざいます。」と書いている。
ている。三橋の指摘を受けて改めて読み直創刊以来、亡くなるまで編集委員を務めして、 精 緻 な 高 柳、三 橋 の 用 語 認 識 に 赤 面したものであった。これは『多行形式百句』 た中島敏之に知らせたい。もちろん松原令の 書 名 に も 関 わ り、 林 の 拙 い 筆 に よ っ て、 子にも瀬山由里子にも知らせたい。よかったね。飲もうね！
高柳、三橋の名 誉を傷つけることになるか◎ 本 号 特 集 は 林 桂 編 著 の『 俳 句 詞 華 集 多もしれないので、追記させていただくこと
行形式百句』。中里夏彦、深代響はそれぞれとした。
『多行形式百句』の序文にお借りした 高 柳 の 言 葉「 多 行 表 記 」 は、 文 脈の 中の 「空白の一行」「行の渡り・架橋」に俳句表
現の領域を伐り拓く可能性を確かめる。堀
用語であり、高柳の認識を端的に示す用語
込 学 は 一 九 六 二・六 三 年 の 高 柳 重 信 の 座 談ではないだろう。愚鈍な林には起こるべくか ら 一 行 で 書 く 意 識 の あ り 方 を 問 い 直 す。
して起こったことだったが、見 逃さずに叱読みの過程を明らかにする一句鑑賞と共に責していただいた三橋氏には今も感謝して（林記） 食べ応えがあるはずだ。
いる。
◎神保喜利彦著『東京漫才師大系』書評特台 風 が 関 東 を 通 過 す る 前 後、 第 一 回 海原賞の授賞式のため四国の松山と高松にい集において岡田則夫氏に御寄稿頂きました。 地 酒、 刺 身、 ザ ン ギ、 う ど ん、 オ リ ーた。記して感謝申し上げます。
ブを頬張っていた時、代表的な戦後バラッ◎その『東京漫才師大系』は完本である上・下 二 巻、 抄 本 で あ る『 東 京 漫 才 師 大 系 抄 』 ク様式といえるわが家ではあちこちに雨漏
り が あ っ た と い う。 帰 宅 に は 十 数 時 間 かとそれぞれのＰＤＦ版も含め好評発売中でかったが屋根は残っていて、うれしかった。
ある。詳しくは本誌広告をご参照下さい。
（水野記）◎ 折 笠 美 秋 の 没 後 三 十 年 を 間 近 に、風 の 花
冠文庫 として折笠美秋第四句集
『北里仰
27

発

外山一機
堀込学
編集委員
佐藤清美 高山清
水野真由美
林桂

前橋市西片貝町5-22-39 電話027-223-4556
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安中市原市2045-4〒371-0013〒371-0018〒379-0133

2019（令和元）年11月23日

鬣の会
行

鬣

林
桂
水野真由美
佐藤 清美
代表人
編集人
会計人

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TATEGAMI 第73号
季刊・俳句誌（2001年10月創刊）

谷内俊文
写真
深夜のコンビニ
郵便振替口座 鬣の会 00160-3-48642
年間購読料 4,000円（送料込み）頒価1000円
印刷所 上武印刷株式会社

鬣

号

堀込学

上田

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岡田 則夫

深代響 ほか鬣の会

価格￥1,000（送料別）

特集 『俳句詞華集 多行形式百句』 鬣の会

中里夏彦

永井貴美子

謎解きウォークラリー「トキワ荘の記憶」

文学展示会時評

特別作品

書評 『東京漫才師大系』神保喜利彦著

川名大特集 『俳句詞華集 多行形式百句』林桂編著

2019/112019年11月 第73号（季刊・2001年10月創刊）鬣の会発行
第73

TATEGAMI鬣TATEGAMI

第73号

TATEGAMI

2019年11月