N0.３２

M O K U J I

002-003

目次

ハチドリの器見野 大介

004

執筆者＠短信

執筆者全員

005-015

知的障害者の労働現場

千葉 晃央

016-021

臨床社会学の方法（１９）中村 正

022-031

ケアマネのシステム視考

木村 晃子

032-033

街場の就活論団 遊

034-037

カウンセリングのお作法（１３）中島 弘美

038-043

コミュニティ心理学を考える

藤 信子

044-046

蟷螂の斧 「家族理解入門」（２）

団 士郎

047-057

社会的養護の新展開 １

浦田 雅夫

058-059

不登校経験を持つ若者たちのもう一つのキャリアパス

北村 真也

060-062

幼稚園の現場から（３１）鶴谷 主一

063-066

福祉系対人援助職養成の現場から

西川 友理

067-072

境界あれこれ河岸 由里子

073-075

生殖医療と家族援助

荒木 晃子

076-079

高齢者とのドラマセラピー

尾上 明代

080-084

きもちは言葉をさがしている（３０）水野 スウ

085-092

ノーサイド（２７）中村 周平

093-094

盆踊り漫遊（１） 新連載

竹中 尚文

095-098

それでも遍照金剛いうことにします三野 宏治

099-105

男は痛い！（２５）

國友 万裕

106-113

ひとこまマンガ

三嶋 あゆみ114

援助職のリカバリー（２４）袴田 洋子

115-117

周旋家日記 ２３

乾 明紀

118-119

トランスジェンダーをいきる（２３）

牛若 孝治

120-122

役場の対人援助論（２２）岡崎 正明

123-127

新版Ｋ式発達検査をめぐって

大谷 多加志128-130

講演会＆ライブな日々

古川 秀明

131-142

養育里親～もうひとつの家族～

坂口 伊都

143-147

周辺からの記憶 ―東日本大震災家族応援プロジェクトー（１７）村本 邦子

148-160

病児保育奮闘記（１６）大石 仁美

161-163

対人支援点描（１２）小林 茂

164-166「あ！萌え」の構造（１１）齋藤 清二

167-1732

海の向こうに出てみれば

石田 佳子

174-177

清武システムズ

しすてむ きよたけ

178-183

精神科医の思うこと（７）松村 奈奈子184-187

おくのほそみち（７）奥野 景子

188-193

東成区の昭和 思い出ほろほろメモ

柳 たかを

194-201

お坊さんとケアマネさん（書簡型連載）木村 ｖｓ 竹中202-205

介護福祉を巡る断章 ５

臼井 正樹

206-211

町家合宿 in 京都

山下 桂永子212-216

そうだ、猫に聞いてみよう

小池 英梨子217-224

先人の知恵

河岸 由里子225-229

私の出会った人々 ３

関谷 啓子

230-232

うたとかたりの対人援助学 ４鵜野 祐介

233-236

あぁ結婚 ５黒田 長宏

237-241

ＰＢＬの風と土 ４

山口 洋典

242-247

接骨院に心理学を入れてみた ３-（2）寺田 弘志

248-251

現代社会を『関係性』という観点から考える

三浦 恵子

252-259

対人援助通訳の実践から

飯田 奈美子260-265

第二回 マイクロアグレッションと私たち

朴 希沙

266-269

新連載 保育と社会福祉を漫画で学ぶ①

迫 共270-272

新連載 「余地」―相談業務を楽しむ方法－（１）

杉江 太朗

273-275

編集後記

編集長＆編集員276-2773

ハチドリの器 15
見野 大介
Mino Daisuke

左上：蒼天釉茶盌

4

右上：ほんのり四角の皿
左下：花器 –呟き右下：桃花鳥釉勾玉鉢

名所があり、新居の関所も通りがかったので見物しました。歴史的なものが多く残ってψψ

おり、観光しながらの実習指導になりました。

ψ

第３２号

ψ

執筆者

ψ

このところ、オリンピックや東京マラソンで（実習訪問もちゃんとしています。実習園か

明るいニュースが続きましたが、ら「どんな指導をしてるんだ！」と怒られるこ父が逝き、あわただしい日々でした。

ともしばしば…。）

３２号の投稿をお休みしますと申し上げたの

朴 希沙（Kisa Paku)第二回
私は、とくにかく人と一緒に活動することが好きです。なかでも好きなことのひとつは、読書会です。一人ではなかなか読めない難

＠短信

寺田 弘志

に、締め切りを過ぎて投稿し、団先生はじめ、編集委員の皆様にはご迷惑をおかけして、済みませんでした。

飯田奈美子

しい本も、人と一緒だと熱が上がってグング

今年の冬は寒さが一段と厳しかったです

ン読めます。内容についても（出来る時は）ね。私の住んでいるマンションには温泉がビシバシ討論します。もともと地域で友人た

ついています（ちょっとした旅館程度の大き

ちと 2 つ読書会をしていたのですが、最近はさです）。娘も大きくなってきたし（3 歳）今年

そこに職場の読書会まで加わって、なんと 1の冬からマンションの温泉に一緒に入るようヶ月に 4 つも読書会をしています。だから、になりました。娘は大きなお風呂に大興奮し、ひっきりなしに本を読んでいます。並行して毎日温泉に行くようになりました。しかし、娘本を読むと、時々混乱することもあるのです

が温泉に行く一番の理由は、温泉に入ってが、内容が不思議とリンクしたり新しい視点いるおばさんたちとおしゃべりをすることな

皆様初めまして。児童相談所に勤務しなで見れたりといいところもあります。今日ものです。いろんなおばさんたちが娘の相手

がら立命館大学大学院を修了し、今もなお

今から読書会です。私の本業は、もしかしたをしてくださるので、娘は「おばさん大好

児童相談所にいる杉江太朗と申します。子ら読書会に参加する人、なのかもしれませき！」といって喜んでいます。娘を介して、マどもの福祉を守るという指命、メディアからん…。

ンションの人と交流をもてるようになりました。

の圧力、様々な責任の擦り付けに耐えつつ、

三浦 恵子

ψ
ψ

杉江 太朗 新連載

『余地』をテーマに楽しく生きています。対人

娘に感謝です。

山口洋典

援助学マガジンに執筆するという『余地』を７度目の３．１１が巡ってくる。今なお多く

大切に長く続けたいと思います。よろしくおの方々が苦しい状況に身を置いておられる。

本文にも記したとおり、一年間のデンマーク

願いします。

私の配偶者の本家も跡形もなく津波に飲ま生活が終わりを迎えています。この1年、多くれてしまった。

の人、場所、実践、理論と出会いました。滞必要なのは息の長い支援だと折々に実感

在を機に始めさせていただいた連載は、次する。私自身も微力ではあるがいくつかの回5回目から新展開を迎えることになります。

す。大阪の保育園の園長をへて、静岡の支援に関わらせていただいている。

また多くの場面で皆さんと共に知見を深めさ

大学で保育者養成の教員をしています。

世界的に有名なヴァイツゼッカー大統領ドせていただくことができればと願っていま

対人援助学マガジンの執筆陣には何人か知

イツ終戦４０周年記念演説「荒れ野の４０年」

す。

っている方のお名前があり、自分も機会がの日本語訳では，ドイツ語の「erinnern」に（写真、「PBLのはしごモデル」のさらなる活あればと思っていました。このたび書き手と「心に刻む」という訳語が当てられている。

用法を探るリサーチミーティングでの一場して参加ができてとてもうれしく思っていま（『新版 荒れ野の４０年 ヴァイツゼッカー面）

す。今後ともどうぞよろしくお願いします。

大統領ドイツ終戦

迫 共 新連載
はじめまして、迫 共（さこ ともや）と申しま

関谷 啓子

これまで保育と社会福祉の関連科目を教４０周年記念演説』リヒャルト・フォン・ヴァイ

えてきました。その中での教材研究として、ツゼッカー 永井清彦 訳・解説 岩波ブック

年末に四条に出た。

漫画を使った授業の紹介をさせていただき

レット ５２ページ）

最近は夜の繁華街に出かけることも滅多にたいと考えています。

東日本大震災以降も数々の自然災害等がなくなり久しぶりであった。デパートの前のただいま勤務校では2年生が保育実習に続いている。渦中にある方の苦しみに思い開けた場所で青年が歌っている。

行っており、実習巡回にまわっています。静を致し，「心に刻む」ことこそが支援の在り方

寒風の中でも彼は凍えてなんかいなかった。

岡は車社会なので、けっこうな距離を車で行を考え，風化をも防ぐ１つの手立てになると信号が変わるまで、、、、と思って立ち止まっき来します。浜松といえばウナギ。養殖で有思う。 （この時期に毎年発刊される岩波ブッた。

名な浜中湖の対岸、湖西市にも行きました。

クレットのタイトルもそしていくつかの歌ができた。

東海道の宿場、白須賀宿から潮見坂という「３．１１を心に刻んで」である。）

5

立ち止まり 耳傾ける人も無し 師走の四条河原
町暮れる
信号の変わるまでと耳傾けるストリートシンガーの感謝と、他者に捕われない「自分自身の人鵜野祐介

生」をしっかり歩いて行くことを宣言して下さ

今回シリアの子守唄を紹介しましたが、先った。未来の希望もお聞きした。信じられな

激しきギターに日「希望のかなた」というフィンランド映画を正面をひたと見据えて唄い出す リズム取る足少観ました。フィンランドのヘルシンキにやっ

悲しい知らせを聞いたグループメンバー

し震えてて来たシリア人難民の作品です。重いテーたちは、泣き崩れたり呆然自失になったりと、爪痕で擦れたギターとスニーカー 恐るるものな

マではありますが、彼が勤めることになった

当然の反応とは言え、大きな衝撃が広がっき眼(まなこ)動かず

レストランで、和食を出せば儲かるだろうとた。鬱や身体的症状に発展する可能性もあ

木枯らしの吹きだまりと化す交差点 背を丸め聴ネタの上にワサビをたっぷり載せた寿司をるため、すぐに私はドラマでお別れ会をする

く青年の歌出すところなど、笑える場面もふんだんにあことを決めた。当然、目的は二つ、その方の足元のギターケースは硬貨のみ 我のも混じりてり、おススメです。

魂を慰めることと、スタッフやメンバーのショ

今夜はいかほど信号が変わり人波動き出す 紛れて歩く耳置い
たまま

黒田 長宏

い。ついこの前のことだ・・・。

ックとグリーフのケアである。私は、（親しい臼井 正樹

人の死と独りで向き合うのではなく）仲間た

今回は、二～三年の間、考え続けてきた

ちがいるこの場で、ショックと悲しみをともに

介護福祉に関することの中心的な部分を書

分かち合えて、ともに乗り越えられることはかせていただいた。まだ分かりにくい部分が幸運だと思い、それを皆に伝えた。

１２月半ばに、スマートスピーカーの半額

あるかもしれないが、私なりに考えた介護福

ちょうど前回のドラマセラピーのときに撮セールがあって、集中して５台も購入してし祉の意義である。これが正しいといえるかどってあったその方の写真がとても良かった

まった。若干だがボーナスが出て強気だっうかは、まだわからないが、少なくともこうしので、それを引き延ばしてテーブルに置き、たのもあるが、３千円と６千円の違いは大きた論考の積み上げが必要な分野であり、そその前で、その方との思い出のシーンをい。その後セールはないようなのでタイミン

れが求められている時期でもある。皆さん

数々演じて捧げた。このグループは、すでにグが良かった。というか、その頃やたらメデからご意見をいただき、さらにブラッシュアッ

２０回くらいのセッションを重ねているので、ィアからスマートスピーカーの話題が連続しプできれば幸いである。

演技はリラックスしてできるようになっている。

て、企業が宣伝を頼んでいたのかも知れな
いなと思っている。（宣伝効果に乗ったのは、ショックや悲しみに取り込まれているように

山下桂永子

見えた多くのメンバーも、演技をすることで、カップヌードル以来である。テレビをみてい年明け、たぶん 10 数年ぶりにインフルエ

少しだけ距離がとれ、表現することに集中でたら食べたくなってしまい買いにいった。）そ

ンザにかかりました。A でした。体調で二日きていた。ユーモラスな場面もいくつか出て、れからまだ数か月ではあるが、半額セール

以上仕事を休むのが初めてぐらい、丈夫な

思わず笑いも何度か出た。その後、一人ずはしてないようだ。休日に縁側で本を読みな人間だったので自分でも驚きましたが、それつお花を手向け、その方に伝えたいことを声がらスマートスピーカーにクラシック音楽を以上に驚いたのは、1 週間ひきこもってエアに出して写真に話しかけた。その後もいくつかけさせたらなんとも贅沢な気持ちがする。

コンをかけつづけたせいか、一人暮らしで電かのワークを経て、悲しみは変わらずとも、

朝はラジコと連動のラジオを聴いて出勤す

気代が 1 カ月で 1 万円を超えたことでした。

皆は静かな落ち着きを取り戻し、その死にる。夕食時にセレクトされたその日のニュー

じっとしてても生きるってお金がかかるんだ

対してポジティブな意味づけができたようにスを聴いている。口頭で頼めば手のかからなあと思いました。

思った。

ないラジオのような感じもするし、「京都タワ今回の原稿は、後半が町家合宿とは少し世間のお葬式やお別れの会で、故人とのーは何メートル？」と聞くと「１３１メートルで話がそれました。最初は書くつもりはなかっ

思い出のシーンを皆で演じて捧げる、というす」と答えたりする。だが、「対人援助ってたのですが、でも本当はずっと書きたかったのはあまり聞いたことがない。きっと、その何？」と聞くと「すみません。お役に立てそうことでした。と言ってもやはり思いつくままにクライエントさんも喜んで下さっていると思っにありません」と答えた。

書いているので、伝わるかどうかはわかりている。また、突然逝かれて残されてしまっません。読んでいただければ幸いです。

た私たちにとっても意義深かった。私自身もこのように送られたいと思った。もちろん、一尾上明代

人一人が別れの感情をどう受けとめていく

ごく最近、あるクライエントさんが急に亡くなった。継続クローズドグループの参加者だ

かが大事なので、送る方法はいろいろあって良い。

った。結果的に最後となったセッションでは、

この出来事は起きたばかりなので、もう少その方の現在の人生をドラマ化し、何をどうし時間をかけて、グリーフのプロセスを自他乗り越えたら良いかを探索した。良い気づき

ともに考察する必要があると思う。

と決心が生まれ、他のメンバーたちにも深い印象を与えた。ドラマの終わりに「神様」への6

小池英梨子
先月の２月２２日は「ねこの日」と言われ、全国で色んなイベントが行われていた。動物

す。

柳 たかを

松村奈奈子

【初心を貫く】

今年の寒波は強かった－。

平昌冬季オリンピック中に書いております。

愛護団体企画のチャリティーイベントもあれ

寒波を楽しまなきゃ！と夫婦で蒜山高原に自分が最初に決意した(初心)を現実の困難

ば、商業企画もある。「ねこの日」が猫を搾出かけて雪山の美しさに感動。ついでに、キにひるみ方向転換してしまうと「最初にあっ取する日ではなく、猫に感謝する日として浸ッズパークで子ども用雪ソリを楽しみました。

たモチベーション」が弱まる。すると決してい透したらいいなぁと思った。我が家では、「猫生まれて初めての雪ソリ、大人でもとってもい結果にならないと思っている。

感謝デー」としてお造り用マグロを購入。生楽しかったです。来年はスノーシューハイキ

「しぶとく諦めない」、繰り返しになりますが、刻み、炙り刻み、さらにかつお節とチュール

ングしたいなー。

困難にひるんで別案にシフトしようとしても、をトッピングして家の猫さまたちに感謝を示しました(￣▽￣)

三野宏治

で、そんな寒波のまたある日、京都の北別のプランでも行き詰まりやすい・・

部で仕事をしていると雪が深々と降ってきま

結果を欲しがるとあせりが出てくる。

した。車できていたので「あぁ雪おろしに時

そこで少々完成形が変わるのは承知で、と間かかっちゃうなー」と凹んでると、窓から笑にかく初心貫徹だけを念頭にゴールするこ

人に会うたび、少なくない頻度で「体調はい声が。おー、窓の外では、なんと若い男性と。わからなくなったら時間をおき、でも初心大丈夫ですか」とか「具合悪いんですか」等

職員が数人で私の車の雪かきをしてくれてのモチベーションは維持し続ける。

といわれる。自覚は特にない。講義が終わいるではないですか。「ありがとー！！」と初心も時間とともにだんだん手垢がついてった後など学生にもいわれる。90 分も話して思わず窓から叫んじゃいました。フロントガ

飽きもくるのですが粛々と作業し続ける。

いれば、そりゃ疲れる。しかし、施設訪問やラスにお湯までかけてくれて。いいなぁ、こ

現場の PSW の人たちには講義の無い日やの感じ。おかげで早く帰宅できました。

そうやって誕生したもの、、、振り返ってディテールを思い起こせば、どんな結果・成果

講義終了後ずいぶん経ってから会うことがであっても本人は納得できる気がする。

多い。彼らの「具合の悪そうな人」ランキング

メダルを取る事がかなわなくても、そこまででは確固他たる地位を築いているようだ。

努力した時間は神様がくださったもの、作品

自覚はしていないが本当は「具合が悪い」

制作や人生にも言えるように思います。

のかもしれない。中学 1 年生の中間テストの（追伸）

準備ははかどった。33-4 年経ったいまでも

本誌掲載の「東成区の昭和」ストーリー四コ

覚えている。これ以降、勉強や仕事がはかマ連載を中断し、5 回短期連載「ホイラン」がどった覚えはない。中学 1 年生の初夏のあ前号で終わりました。

の日を標準とすれば、現在など瀕死の状況

そこでまた「東成区の昭和」を再開致します。

に等しい。

そんなお礼を兼ねて、先週は居酒屋でそそういえば思い当たることがある。あとにの若い職員達と宴会。嘱託仕事で月に２回なって「具合が悪かった」と思うときの多くが、しか行かないので、あんまり交流が無かっ

トイレを我慢してることが多い。それも無意たのですが、初めてじっくり話せて面白かっ識に我慢しているようで、用を足すと驚くほたです。

ど体調がよくなる。そのとき「ああ、具合が悪かったようだ」と気づく。弁当を持参したにもかかわらず、食べずに持ち帰ったこともある。
忙しくてではない。食べることを忘れていた

未完ですが自分史を脚色し HP で書き継いだものです。

齋藤 清二
総合心理学部も完成まであと２年となり、今年の寒波のおかげで、私はわくわく体験をさせてもらいました。

私個人にとっても学部の専門ゼミを担当するという全く新しい経験をさせてもらえることになり、これまでの経験と乏しい知恵を総動

奥野景子

員することで、若い１１名の学生さん達の人のだ。午後になって空腹のせいで具合がわ

次年度からあんまマッサージ指圧師の専生のターニングポイントを一緒に通り抜けるるかった。（あとになって、空腹のせいだと気門学校に通うことにした。それに伴い今の職ことの手助けができればと思っている。常に付いた）水分を取ることも忘れることもある。

場も離れることになる。大学院に入学した時

若い諸君と一緒に何かをしている環境は、

しかも、糖尿病の治療で利尿効果のあるくす

は、一か月だけ理学療法士という仕事から私にとって新しいエネルギーをもらっているるを飲んでいるため、水分は身体の都合以離れたが、今回はもう少し長い間、理学療法

恵まれた状況であると実感している。

上に放出される。

士から離れることになりそうだ。そこにどん

この 3 月に、北大路書房から『総合臨床心

私を見て「体調は大丈夫か」と感じた皆さな変化が生まれるのかは、今の私にはわか

理学原論ーサイエンスとアートの融合のたん。優しい言葉をありがとう。しかし、その時、らない。でも、自分で何かやってみたいといめにー』という書籍を発行する。この本は、私に必要なのものは優しい言葉ではなく、トう思いから決めた進学でもある。だから、よ2017 年度に立命館大学総合心理学部の約

イレや食物や飲み物かもしれません。そのくわからないなりに進んでみようと思う。

240 名に対して行った「心理学概論」の講義様に関知していただければ、望外の幸せで内容を教科書としてまとめたものである。私7

が大学で教えることのできる年数ももはや語学の習得方法に限らず、自分も含めて日い。そこを前提に、すれ違っているのだけど、限られた回数になりつつあるが、5 年後、10本人（あるいは日本の社会）には、高い要求

ちょっと残ったことを描いていく。

年後を見据えた、心理専門職教育のあるべ

水準を課すことによって自らを縛ったり、追雑踏を覗いていると思ってもらえるといいき姿に一石を投じることができれば幸せと思い込んだりしがちな傾向があるのではない

かも。

っている。

か？と感じている昨今であります。

石田佳子

しすてむ♪きよたけ小林茂
去年、臨床宗教師養成研修に参加する

最近、中国語（Mandarin）を学び始めました。

小さい規模から事業をスタート。そののち、機会があり、在宅の終末期医療の現場を研「英語が通じる」と言われるマレーシアです

社会の流れで大きくなり、時にはフォーカス

修として観させていただきました。その時にが、それは都会やホテルなど一部の地域にされていく現場は、少なくないだろう。

ケアワーカーとして働いていた介護職の仕限られたことで、田舎やローカルの市場など

とくに、2020 年に向けて、動いていなかっ事を垣間見て介護の知識も知っておいたら

ではマレー語か中国語（地域によって異なた場面が動き出すことは必然であろう。そし良いな、と思わされたことがあります。そんる）の必要を痛感するからです。マレー語のて、どこかがクリアに社会の中に位置付けらなこともあり、過去の実務経験を寄せ集め、方はすでに夫が習得しつつあるため「中国れていく。世間知らずの僕が言うのもなんだ

実務者研修の学びとスクーリングに通い、１

語は私が！」と一念発起した訳ですが、始めが、多かれ少なかれそうやって社会と人は、月末に介護福祉士の試験を受けてきました。

てみるとその難しさに悶絶し、初級のテキス動いてきたのだと思うし、今もそうなので結果は、３月末になるようですが、合格してトと格闘しています。

は？と思う。全て否定して要る訳ではないが、いればありがたいです。

そんな時にも動けること、僕が少しでも、何

しかし、この試験。試験開催場所が、札幌

私もその一人ですが、日本人には外国語のかできる手立てはないだろうか？と思う。

会場ではなく、釧路会場であったのは災難

習得に苦手意識を持つ人が少なくないと思

ただ、ほそぼそと始め、今に至る現場の中でした。私が住む日高圏域であれば釧路方います。一方、マレーシア人（特に少数派のには、昔からのメンバーだから、仲良くして面に行く電車も路線バスも高速道路もない

中華系やインド系）は、子どもの頃から多言るから、遅くまで頑張っている人だから、病のです。一度、千歳市か札幌市まで出て、そ語に触れて育つこともあり、（英語かマレー

気なのに頑張っていから…そんな評価が暗

こから釧路に向かうというルートになります。

語を含む）2〜3 ヶ国語を話せる人が多く、黙の了解のようにある現場もある。僕には、札幌市であれば１泊２日の日程が、２泊３日（広東語、福建語など中国語の方言を含める

この評価基準が不思議に見える。

で試験を受けに行くことになります。試験会と）5〜6 種類の言語が話せる人も珍しくありこれに直面するのは、依頼を受け、入った場の割り振りは東京の本部で地図から直線ません。また、周辺諸国からマレーシアに稼ところから、気づくことが多い。扱いがたく、距離で判断し、割り振ったのではないかと思ぎに来ている人たちは、生きるために必死

そろそろ自分ができることの見定めも要る時われます。北海道の方に聞けばわかること

で言葉を身につけますから、その習得の速期にきたようだ。ただ、入った以上、僕にでですが、地方の実情が考慮されない世界は、さに驚かされます。英語だけでも敬遠しがち

きることは何だろう？とも思う。

こんなところにもあったかと思わされる体験な日本人には「みんな語学の天才か？」と思変わらないことの良さもあるが、変わるこでした。

えるほどなのです。

とで変わらないこと、もしくは、変えたくない＜温泉紹介＞

ことの意味も見えることもあると思う。

☆くしろ湿原パーク「憩の家 かや沼」

ところが、彼らと LINE などで文章を交換する

これまで記載したことは、二極化されてい場所：北海道川上郡標茶町茅沼と、自在に話し聴き取れるように見える人でるようだが、

TEL：０１５－４８７－２１２１も、滅茶苦茶な英語を書いて来ることがあり、両方とも興味営業時間：午前１０:００～午後２２：００

読み書く力は意外と弱いことに気づかされま深い。

（入浴受付２１：３０まで）す。しかし、彼らは「6〜7 割できれば OK ら

この背景に〜！」と明るく受け止める人たちですから、は、コミュニ

失敗を恐れず堂々と喋るし、喋れば（会話ケーションや釧路湿原国立公園で唯一の天然温泉

は）上手くなる、という好循環に恵まれるのコミュニティ

です。恵まれた泉源環境から天然温泉です。これは「9〜10 割できなければ『できは、1 人では掛け流しです。無色透明の湯は、飲用る』と思えない」ため、ルールに囚われて喋成立しないとも可。５つある湯船は、やや高めの温ることに尻込みし、苦手意識を持ち易い日本

いということ度設定です。長湯に浸かるのはのぼせ

人とは、対照的ではないでしょうか？
例えてみれば、必要に迫られているからがある。意見を言うだけの一方発信が、

料金：日帰り入浴もできます。
大人４５０円 小学生２００円てしまい難しいかもしれません。

僕には全く面白くないからだろう。

泉質：ナトリウム - 塩化物温泉“ずた袋”でも何でも使う人と、「バッグを持つ

さてさて、今回のエピソード。いつも以上に湧き出し口温度：４７．２℃

なら一流品でなくちゃ駄目」と信じているから

好き勝手書いた。いや、描いた、だ。人と人

湧出量：毎分４５０ℓ

何も持たずに過ごす人との違いと言うか。。。

は、物理的にすれ違っていることの方が多

その他：露天風呂、打たせ湯など。

8

水野スウ

かもしれないことをひそかに期待しています。

藤信子

毎年 3 月、イラク開戦の日の前後に、市民

今年のピースウォークのテーマは「アンテ

先週末に東京に行く用件があったので、が金沢の街なかを歩いて平和の意思表示をナたてよう、わたしの明日のことだもの」で時間を作り東京国立近代美術館に，熊谷守する「ピースウォーク金沢」は、今年で 18 年

す。私自身、自分の中に独りよがりでないア

一の没後４０周年展を見に行った。美術展は目を迎えます。私も実行委員の一人で、1 月

ンテナを立てて、今の社会をキャッチしたい、

とても面白かったが、今回は別の話。この美2 月の北陸の大雪にもめげず何度も集まっ知らず知らずまわりに流されていないか、ど術館にいくためには、地下鉄東西線の竹橋ては話し合いを重ねている真っ最中。

んな伝え方でならともに生きる仲間をふや駅でおりるのだけれど、多分この駅で降りるせるのか、それを更新できる私でありたいとのは初めてだった。見終えて半蔵門駅に近思っているので、今年のピースウォークのテ

いこれまた初めてのホテルに向かうのに、ーマは、私のテーマでもあるのです。

東西線で九段下まで行き、そこで半蔵門線というわけで、興味おありの方はぜひ春のに乗り換えて半蔵門駅についた。後でホテ金沢へ！

ルでもらったウォーキングマップを見ると、ピースウォーク金沢 2018 は、３月 21 日（水・東京国立近代美術館から泊まったホテルま祝）10:15~12:30 全国コッカイオンドク！コンテ

では歩いて１キロメートル程度だったことが3 月21 日のウォークの前に、「全国コッカイ

スト＠金沢香林坊アトリオのアトリオステーわかった。翌朝その日の「３．１１大震災を語

オンドク！コンテスト」というこれまでにない

ジ 13:00 い し か わ 四高記念公園集合

るグループ」の会場のある錦糸町までは、半イベントパフォーマンスを、金沢の商業施設

13:40 ピースウォーク スタート （詳しくは

蔵門線に乗って２０分程度で行けるところだの一角で開催することになりました。「コッカ「ピースウォーク金沢 2018」を検索してみてくったが、錦糸町に行く途中「水天宮」「清澄白イオンドク！」というのは国会のやりとりをそださいね）河」など，なじみの無い地名を聞いて、どんのまま音読するアクションのこと。ピースウォークメンバーの書き起こしをきっかけに全な所だろうと思ったけれど、地下鉄では外は中島弘美

見えない。前日に歩ける距離を地下鉄に乗

国へ広がり、市民が国会を身近に感じられ大阪梅田にあるＣＯＮカウンセリングオフ

ったことを思い出して、私は東京の街についるユニークな活動として、日隅一雄情報流通

ィス中島です。家族支援のカウンセリングをては，いつも行く用事のある場所―スポット

促進賞の特別賞を受賞しました。それもあっする一方で、カウンセリング、社会福祉援助－数カ所しか知らないのだと思った。京都でてか、今年のピースウォークの取り組みは技術、心理学等の授業を担当しています。

はバスに乗るので、通りの木々の様子など

例年以上にマスコミの注目を集めています。

2018 年度は、14 年ぶりに人間コミュニケ

で季節を感じる。そして道を覚えたのもバス

ゲスト審査員には、「報道特集」キャスター

ーション論の講義を受け持つことになり、授に乗ったから覚えられたというのは大きい。

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モノマネの比べっこでも、茶化したり、批判

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実際に交わされている言葉と自分がどうむ

でなく、どのように伝えるのがよいのかの試

アイルトン・セナ、ミハエル・シューマッハ、

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ウバー・メルセデスのメカ感の強いデザイン

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え、腹筋に力が入ってないからマッサージ

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見直し、休憩時間の確保の仕方、ロスタイム

ログラムの支援だけではなく資金援助を受

大方、マッサージ師にクレームをつけたら、の軽減等で試みる。これらのベースは安全

けて就労支援のためのカフェレストランをカ

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そう、認知症の親父様、2 月 19 日に老人保

鈴木亜久里は「電気系統…」とよくリタイア

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めての一人暮らし」を気に入っているようでニックが原因を突き止めて、原因を排除して、んとも気持ちがいい。その人たちについてす。昭和 20 年生まれの母は、18 歳で結婚しピットからコースに戻る。職場はメカニックがいくこととした。6 泊できるので、休みをつくって、22 歳で私を生んで、73 歳で、初めての治すのではない。自分自身が能動的によりてヒマラヤ遊覧飛行もしてはどうかとすすめ

一人暮らし。元気にいろんなサークルに参

よく機能することを試みるのである。その時られた。

加しています。

牛若孝治

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北村真也
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この、人と物との関係は、人間関係の希

11

なぁ。
シンガーソングカウンセラー

西川友理

見事に本文にダダ被りのテーマ(継続する

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京都西山短期大学で保育士養成をしていではなく「変わりたくないとこだわる事」に対う。すごい奴らです。

ます。その他にもいくつかの福祉系専門職して苦さがあるのだなと自らを再確認できま「かわいい」と思えるって、すごく大きな事

養成校に出没中。

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危害を加えずに餌をくれるとわかると、真っント情報が流れてきます。サロン、自主勉強

谷の夏祭り』で読んだ、スナフキンの「大切直ぐに甘えてきます。この真っ直ぐさや無邪会、〇〇をしてみようの会…。私が知らなかなのは、自分のしたい事を自分で知ってるっ

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あまりにもたくさんありすぎて、とても全部には参加できません。
またその開催場所も、昔ながらの公民館や貸会議室だけではなく、住みびらき、コワ

える動物を見習ってもいいのかも知れませ

中村周平

んね（笑）

前回の連載をお休みしてしまい申し訳あ
りませんでした。原因となった首の痛みは、
現在も少し残っておりますが、日常生活に支障が出ることはなくなりました。

河岸由里子（臨床心理士）
北海道 かうんせりんぐるうむ かかし 主宰

公認心理師の国家資格化に伴い、現任者

ーキングスペース、シェアオフィス等、様々問題となったPCへの入力方法は、視線入講習があった。平日一日 4 枠（1 枠 1.5 時間）

な所で開催されます。公とも私とも違う、コミ

力や音声入力を何度か試してみました。視

の５日連続か、土日一日 5 枠の 4 日という選ュニティスペースのような場所がここ 10 年く

線入力は長時間にわたる使用が目に対する択があり、平日 5 日は休めないので、土日コらいで増えて来たなぁと思います。

大きな負担になるため、少し断念しています。

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こういうイベントに参加すると、会社や学

音声入力に関しては、誤変換が多く、正式なそのコースがない。東京か大阪だが、日程

校など、ある組織に属していても、その組織

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もし、良い入力方法があればどなたか教え

4 枠目は頭がぼーっとし、5 枠目はヨレヨレ。

ティを持った人に沢山出会うなぁと思います。

て頂ければ幸いです。

これを繰り返すこと 4 日。最終日の最終講義

面白い方が多いです。
何かに所属しておけば安心、という生きが終わった時には、放心状態に近かった。と坂口伊都

いうことは、何も頭に残っていないのかもし方が出来ない社会になってきたからか、自我が家に「猫」が来た。それもきょうだいれない。一緒の列に座っていた仲間は、皆分を説明する言葉や考えの手触りを確認すで 2 匹。我が家の犬との相性が悪くて、犬の東京や愛知など大阪以外の場所からきている場所を求めているのかもしれない、と思い方は追いかけまわすし、猫は犬を威嚇するた。一緒の仲間がいたから乗り切れたこともます。インターネットや SNS など、時間的空

しで本当に一緒にやっていけるのかと最初ある。講習を終わって会場から出たら、目の間的制約を超えて情報拡散できるようになり、は不安でした。今でも、犬と猫は仲がいいわ

前で何やらパンフレットを配っている人がい

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を送っています。

ある。まだ一度も行われていない国家資格

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2 年程行っている院の集中講義を 5 枠の三きています。その傾向は今後さらに広がって日にしていることについて、ちょっと考え直しいくのだろうなと思います。（この短信、10 年た方が良いかと反省した。

後に読んだらどんな印象を持つんでしょうね

猫は、とにかく上へ上へと登る。そして、台…なんとなく、自分で興味があります。）の上の物を落として壊す。呼んでも来ない。

と、ここまでが、2 月 24 日に入稿した分。

どこにいるかわからない。犬が喜ぶりんご

今日は羽生くんが 2 大会連続の金メダルで、翌日 2 月 25 日、編集長こと団士郎先生には見向きもしないのに弁当に入れた鰤のを取った。特にまとまったことが思いつかなの退職記念講演を聴講。

照り焼きを食べてしまう。そして、ねこじゃらいので、1 日で思ったアレコレを書いてみ

12

岡崎正明

る。
朝は録画してた「セサミストリート×バリバラ」を観る。セサミがマイノリティに力を入れになりつつありますが、仕事せな話にならんて、原稿が集まった時に発行するなんてルので頑張って気持ちを切り替えて制作しまくーズさを容認しない。忙しかったなんて言いってます。

訳は、暇になる日などやってこないことを直ているなんて知らなかった。発達障害の小５

最近、器の制作工程の中で焼成方法を変の女の子が「みんなと仲良くしたい」と言い、えました。粘土も釉薬も従来通りでも、焼成クラスの子が彼女の特性について想像し、方法に変化を与えるだけで以前より深みのこの教訓は他のミニコミ媒体でも実証済声をかけたりしている。そうだよなあ。やっある色が出るようになりました。まだまだ改みだ。二年前まで私は、「家族心理学会」のぱりいろいろ気が合わないやつとか、傷つ善の余地はあるなぁと、陶芸の無限性を実

ニュースレター編集長として10年間、年二回

いたり傷つけたりもあるかもだけど、基本

感すると共に、１０月の高島屋京都店での個の発行をしてきた。8 ページくらいのものとし『人は善なるもの』として向き合いたいよなあ

展までに一定レベルのクオリティまでもってて受け継ぎ、32 ページ程の定期刊行物に育ーと、職場の特性のある人思ったりしながらいかなあかん焦りが募る、今日この頃。

てて続け、次期編集長が立候補してくれるの反省するとともに、ちょっとウルっとくる。最近涙もろくていかん。特に子どもモノは破壊力バツグン。

視していないことになる。これを貫いたことが「ぼむ」継続に繋がった。

を待ってバトンタッチした。

浦田雅夫

どれも「継続執筆」というのがひとつのポ

年度末、落ち着かない日々を過ごしていイントだ。書くと決めたら、次回も必ず締切り

お昼はお好み焼きを食い過ぎた。おかげます。さようならとこんにちはが慌ただしく、は来るのだから、思い立ったとき直ぐ書き始

で例のごとくお腹が不安定。しかし期限が１

こころがついていきません。拙著は学校臨める。新聞記事ではないのだから、締切り間月に切れて早く使い切りたかった胃腸薬が床の新展開としてスクールソーシャルワーカ

際になって新しいニュースが登場することも飲めた。ちょうど良かったかも。なんだそりーや教育相談のことなどを書いてきました

少ないだろう。

ゃ。

が一旦終わり、社会的養護の新展開と称し自分に甘いと、緊急事態による休載が起て、描かせていただきます。引き続き、よろきやすい。これは人生のルールと同じだ。準しくお願いいたします。

備不足のところに、緊急事態は起きやすい。

その後羽生くんの演技を見て、「この人こそリアルアイドルなんじゃ？」と思う。作られた歌や踊りの世界でヒーロー化するジャニーズや韓流は、いわばフィクション。だけど

このマガジンが８年間、年４回の発行日に

団士郎

ほぼきちんと発行されていることの意味は

彼は現実に、逆境から最高の結果を出して今回の短信は編集長である私の個人的新しく参加する人達にも知っておいてもらい世界一。ドラマかっ。しかもマンガみたいな経験からの一言にさせてもらう。だったら、たいと思う。そして世界をこういう風に維持し決めポーズが嫌味なくサマになる。男なの

編集後記に書けば良いようなものだが、長ていく人々の存在や責任感のありかたを学になんだかタカラジェンヌみたいな艶っぽさ

い蓄積経験からの思いなので、ここに書くこ

んでもらわねばならない。

もある。なんじゃコイツ。本当に３次元？

とにする。

芸術家・作家など特別な才能のある人々＊の気まぐれや甘えを、自分になぞらせてはこれだけの大所帯になると、いろいろな事ならない。先ず、職人の律儀さにならう、こ情で休載になる方も増えるのはやむを得ない。連載は自由・任意だから基本的に了解である。

夕食はオリンピックを意識したわけではな
いがキムチ鍋。やっぱ冬は鍋。相方が「ピョれが私の信条である。

大谷多加志

その上で、私が４０年以上継続して漫画展

このマガジンが出る頃には確定しているや冊子発行をしてきた漫画グループ「ぼむ」

はずなのですが、昨年の12月に博士論文をでの経験のことを書いておきたい。

提出し、3 年間の大学院生活が区切りを迎えミニコミブームというのが 1970 年代に起こる予定になっています。終わってみればあンヤンだっけ？ピョンチャンだっけ？」。相変って、様々なグループ、集団がミニコミ誌をっという間で、理解できたことよりもはるかにわらず自分の興味のない情報は、まったく出していた。漫画にもそういう流れがあって、多く、知らなかったことや理解できなかった

拾わない人。ピョンヤンだといろいろややこ

いくつか創刊された。しかし今、現役で残っことがあることに気づき、途方に暮れる思い

しいことが起きそうだなあ…などと妄想しつている集団は多分「ぼむ」だけである。思いです。「学びてしかる後に足らざるを知る」と

つ、シメの麺をすすった。また食べ過ぎた。

出話と共に酒を飲む昔馴染みの集まりはあいう言葉通りの実感です。

見野 大介
生まれて七カ月になる息子もハイハイと掴まり立ちを習得し、機動力がUPしたことで油断できなくなってきました。育児のサポーるだろうが、基本的に創作者グループは皆一方で、論文を提出したからといって、とく消えたと思う。その理由を私は分っているとに生活上に変化はありません。相変わらず考える。

データ収集の作業もありますし、書きかけのそれは制作「自由」参加であることが、「怠け・だらしなさ」と連動したからだ。

論文もありますし、仕事も変わりません。論
文が終わったらちょっとは楽になるかな？とトをしやすいのが在宅勤務の特権やなぁと、マンガを描くと決めたら原稿締切りは落という淡い願望は打ち砕かれたことになりま

日々実感します。見事なまでの親バカモード

さない。締切は守る。自費出版だからと言っすが、論文を書くための手段としてあれこれ

13苦労していたわけではなく、その時々でやりにご生存されておられる数名のお一人だそ

録に、またしても膨大な時間を吸い取られてたいこと、やるべきことをこなしてきたに過ぎうです。毎年、社会福祉士や介護支援専門

います。上映時間で10分から15分程度に小なかったと、いうことなのでしょう。そのよう員の実習生や、非常勤講師をさせていただ

分けしたものを 5 本作成し、全体版で 1 時間に考えられたことに、少しだけ自分の成長をいている金沢大学大学院の留学生を担当す程度となる予定のミニ講座ですが、10 数分

感じ、嬉しく思っています。

ると、その方を家庭訪問し、学生さんに向けの準備にまる 1 日かかる。それを映像担当

た「語り」をお願いしています。

者と打ち合わせしては、再び修正する。おか③は、対人援助学マガジンの連載執筆者

げで他のことが後回しになり、日々四苦八苦

馬渡徳子
昨年二月に重ねて、「今回休稿」させて戴のお一人である袴田洋子さんを訪ねて東京している現状です。ちなみに、今回のテーマ

きます。確か昨年は、過労から三度目のギに伺ったときに、袴田さんのご家族が、全国

は「考えてみよう子どもの権利」。

ックリ腰で、「ギックリさん」と笑い飛ばすことでもいち早く独立型居宅介護支援事業所をにしていましたっけ。

開業された彼女にプレゼントされた素敵な色紙。鶴に、なぞらえた誠に素敵な書画。
人生いろいろですが、 皆様、次号まで、ごきげんよう!!

竹中尚文
私は元気です。今回は、マガジンの原稿を書きかけたところへ『七日参りのお話』の今年も、年末から私事が落ち着かず、職再校が送られて来た。以前にマガジンで連実は、この原稿を執筆している時点は収録

場の同僚や職能団体の役員、自主的な研究載させてもらったものが、本にしてもらえる。

の数日前でして、今日はこれから、もう一度会等々、全て仲間の皆さんに多大なる公的本にしてもらうのだから、急いで校正をして点検と修正に費やさなければなりません。

業務の制限と配慮を戴き、プライベートにシいて、時間がなくなった。木村さんとの往復完成のあかつきには、まあ一度ご覧になっフトできる時間をつくることができ、一日一日書簡の原稿に加えて、今回から｢盆踊り漫てください。虹センターの援助機関向けペーを前に進めることができています。本当に、遊｣を始めたい。時間の流れと競争をしていジにアップする予定ですが、援助機関向け

そのような組織や仲間の中に、自分が居るる。

ページに入るにはパスワードが必要ですの事に、心より感謝しております。
そんな私を支えた、もうひとつの力となっで申し添えておきます。

川﨑二三彦

なお、一昨年の夏に、同じ「ミニ講座」欄にお知らせ

た、言霊を三つ!
①生きてるだけで、大体オッケー!
by マギーしろう②ゆるすと うまれる楽になる きもちby「通販生活」掲載③心アップした動画版「手に取るように家族がわ

2 年間に渡って連載してきた「SV・羅針盤

かるジェノグラム・描き方と活用のコツ」は、のない航海」は、前号をもって第一部を終了

おかげさまで好評を得、その附属資料としてしました。

添付していた PDF 版について、ジェノグラム

この後、第二部を始める予定ですが、準備の記号一覧を新たに加えた上で、実は本に時間が必要ですので、読者の皆さまは今日、虹センターの研修資料として印刷し、ミしばらくお待ちください。準備期間中は、それニパンフとして製本化しました。今後は、当by 袴田洋子まで連載していた「映画の中の子どもたち」

センターの研修に参加される方に配布する①は、亡父の友人であるご住職がを再開できればと考えていますが、あくまでこととしていますが、ネットで「ミニ講座」にア

2011 年に、お寺の前にある黒板に日替わり

も現時点の予定です。

クセスしていただければ、引き続きご自身でで記載されていたある日の言葉。父は、この

それはさておき、近況を報告します。以前

プリントすることもできますので、今後ともご言葉に強いインスピレーションを感じたのか、にも少し報告したかと思いますが、昨年 1 年

利 用 い た だ け れ ば 幸 い で す 。

その日から黒板の前に、お花を生けるよう間をかけて某メーリングリストで連載したの（2018/03/01 記）になっていました。

が「研修講師舞台裏」。私が講師を引き受け②は、2015 年に、義父を交通事故で亡くした研修について、講師の立場で感想などをた報道を観た私の担当患者さんが、見つけ書き付けたものですが、引き受けた研修等

2018 年 1 月、愛犬あんり（ミニチュア・シュ

て書き写して、そっとプレゼントして下さったが種々のものを合わせて年間 50 本を超え

ナウザー♀）が 14 年余りの犬生を閉じた。

言葉。「ゆるす」の対象は、「赦す」が自分自たので、連載するのも結構な負担感があり従妹の家で生まれ、生後 4 か月足らずで我身を。もうひとつが、「時間という薬」で事故ましたが、それだけにいろいろ考えることもが家の一員になった頃は、1㎏にも満たないのお相手のことを指すのかなと。

ありました。

元気な子犬だった。先住犬（こちらもミニチュ

その方は、第二次世界大戦の時に、シベリ

翻って今は、私の職場である子どもの虹情

ア・シュナウザー）を亡くし、空席のあった私

アに抑留され、その後帰国された方で、県内

報研修センターでの web 版「ミニ講座」の収

14

荒木晃子

の心にあたたかな灯が再び灯ったことを覚で見守ることは、母が娘に遺した“たった一えている。

つの願い”をきくことだったのだ。

法律を変えて人の命を奪ってまで儲けた
い財界と政府は、彼女の死を軽く受け止め

両親が暮らす奈良の実家へ帰るたび、島お母さん。娘はお母さんとの約束を守りまているのだと思います。亡くなった人たちや根県のクリニック（筆者がカウンセラーを務したよ。きっと今頃は、天国であんりと一緒

遺族の痛みとともに、みんなで止めたい。

める生殖医療施設）への出張業務にも、あに楽しく暮らしているのでしょうね。今度は娘んりを車の後部座席に載せ、可能な限り何からのお願いです。「あんりをよろしくお願い

処へでも一緒に連れて行った。

します」。合掌前回休載となった周旋家日記ですが、なんとか復活することができました。

鶴谷主一

さて、今回のテーマは町内会。当初は違うテ

今回は、長年感じてきたピアノ演奏技術のと、母は一人娘に「あんりを連れて行かないで」とせがんだ。きっと、父がいない家でのひとり暮らしは寂しく心細かったのだろう。精の活性化に向けた取り組みを、4 月からも継子ども･子育て新制度が始まって、今後幼児続実施するのでこの内容にしました。学生に教育・保育を含めた無償化などがすすむとも読ませようと思っています。

懸念されるのが、幼児教育、保育のサービ

これまでは「キャリア形成を考える」という中ス業化だ。我が子を教育してもらうためにそテーマで 12 回ほど書いてきましたが、今回の園、その先生に託す関係だったのが、預は「シティズンシップを考える」という中テーけ預けられる関係になってくること。

マにしてみました。次回以降はこの路線で続

保育者のスキルが落ちてくれば、尚更それけていければなと“今”は思っています。

だから、先生はピアノぐらいサラッと弾けてほしいのだ。

木村晃子

神科と生殖医療施設の 2 か所でカウンセリ

2 月下旬、初めて仙台空港に入った。７年

ング業務をしながら院生でもあった娘には、前の震災の影響を受けた跡はみられない。

母の寂しさを埋める時間はそう多くはなかっ

時間があったので、３１１メモリアル交流た。以降、あんりは、ひとり暮らしの母を支え館にも立ち寄ることができた。当時の様子がる大切な存在となった。

語り継がれている。その場で目にすると、こ数年後、加齢とともに進行性の脳性疾患を持つ母の症状が重症化し、やむなく闘病れまでとは少し違ったものが心の深いところ
からこみ上げてきた。

生活が始まった。母からは、「あんりを頼む

震災の時に、いち早く救助にあたった消防ね」と託されていた。お見舞いに行くときは隊員、救急隊員の記録があった。すさまじい

必ずあんりを連れて行き、病院の入り口まで状況の中で、大きな役割を果たしていたよう

母を車椅子に載せ、あんりとの面会を果たしに見えた、それぞれの人たちは、できる限りた。その時の母の笑顔を今も忘れない。

を尽くしても尚無念さを持ち続けていたこと

2013 年母を看取り、それから 5 年後の今を知った。人の力では如何ともしがたい状況

年 1 月、あんりを見送った。心臓マッサージであっても、その無念さを無駄にしないようを受けているあんりのもとへ駆けつけ、そのに次の時代に伝えるべく動きをしている。積様子をしばらく見ていた私は、「もう充分です。

み重ねるということは、土台を忘れないこと

やめてください。あんりはもう十分に頑張っかもしれない。

たのですから。」と獣医に告げた。それは丁記憶する。学ぶ。人の知恵を活かせるよう

度 5 年前、最期を迎えようとした母のベッドに生きていく。人間としてのミッションだと感サイドで繰り広げられた様子と、まったく同じじた。

光景だった。私はあの時と同じ気持ちで、同じ言葉を発していたことに、最近になって気が付いた。
私にとって、あんりは最後の家族であり、母の忘れ形見でもあった。あんりの最期まーマで書き始めていましたが、学生と町内会ことについて書かせて頂いた。

は進むに違いない。
2007 年父を看取り、ひとり暮らしが始まる

乾 明紀

三嶋 あゆみ今回のマンガは、電通過労死事件が大きく報道された 2016 年に描いたものです。
同じ広告業で働くまだ１年目の女性が、会社に殺されたことはとてもショックでした。

15

対人援助学マガジン 第 32 号

Vol.8 No.4

2018 年 3 月

1 工程＠1 円～知的障害者の労働現場
32： 安全衛生委員会
千葉晃央

仕事には危険がついてまわる。それは利ある。

用者も職員も同じである。知的障害者の労働現場で、これまで扱ってきた機器も多岐にわたる。工場での作業、メンテナンスで

脱・最低基準の最高基準化

は清掃にまつわる機材、加工作業では様々な工作機械を使う機会もあった。リフトや、話は逸れるが、福祉現場の課題としていトラックも構内にあった。そこでは、どんわれていることの一つは「最低基準の最高な時でも安全が求められる。もちろんそこ基準化」である。職員 1 人につき、利用者には衛生面での安全も含まれている。

何人、利用者一人につき面積何平米以上な

この視点から、施設が行っているサービ

ど法律によって最低基準は決められている。

スを横断的に、安全衛生の視点から再確認

しかし、現実は最低基準以上の環境が整備する機能を持つのが安全衛生委員会である。

されていることが少ない。その状況を指摘

この会の設置には、決して忘れてはならな

しているのが「最低基準の最高基準化」でい出来事も伴っている。現在、福祉事業所ある。つまり最低基準をクリアしていたら、において、この安全衛生委員会を置いていそれがこの業界の最高基準、最高レベルとるところは少ないだろう。厳密にいえば、なっている状況を指しているのである。

私の周辺でも労働安全衛生法が規定する安この安全衛生委員会も同様に、対象外だ

全衛生委員会の規定と全く同じというわけから置かなくていい！で済ますこともできではない部分もある。現実に労働安全衛生る。労働安全衛生法の対象にならないから、法で義務づけられている安全衛生委員会のやらなくていいのではなく、自分たちの仕設置となる、従業員人数、事業内容など、

事内容、作業状況、利用者さんの最善の利

福祉事業所は対象から外れていることがほ益を考えて、必要であるという現場の判断

とんどとである。しかし、だからやらなくで置かれている。これはある意味では挑戦ていいわけではない。それでも、あえて安である。

全衛生を実現するために設置しているので参考に法律を見てみよう。厚生労働省が16

対人援助学マガジン 第 32 号

Vol.8 No.4

2018 年 3 月定めているのは、労働安全衛生法に基づく、

いて常時使用する労働者数が 50 人以上と安全委員会、衛生委員会、もしくは両者をなる場合に、事業者は事業場ごとに衛生委一体とした安全衛生委員会の設置である。

員会を設置しなければなりません。
衛生委員会の調査、審議内容は、労働者の健康障害を防止するための基本対策、労よくある製造も運送も清掃も対象！

働者の健康保持増進を図るための基本対策、
労働災害の原因・再発防止対策で、衛生に安全委員会の設置が義務付けられている係るものに関すること、その他、労働者ののは林業、鉱業、建設業、製造業（木材・

健康障害防止・健康保持増進に関する重要木製品製造業、化学工業、鉄鋼業、金属製事項を調査審議して事業者に対して意見を品製造業・輸送用機械器具製造業）、運送業

述べるとされている。

（道路貨物運送業・港湾運送業）、自動車整衛生委員会の委員は、当該事業場の労働

備業、機械修理業・清掃業では、常時 50 人者で衛生に関し経験を有する者等から事業以上を雇用している事業所としている。上者が指名した者で構成される（労働安全衛

記以外の製造業（物の加工業を含む）、上記

生法第 18 条）。

以外の運送業、電気業、ガス業、熱供給業、安全委員会を設置しなければならない事

水道業、通信業、各種商品卸売業、家具・業場では、必ず衛生委員会も設置しなけれ

建具・じゅう器等卸売業および小売業、各ばなりません。安全委員会と衛生委員会の種商品小売業、燃料小売業、旅館業、ゴルそれぞれの委員会の設置に代えて、それらフ場業では常時 100 人以上のところとされを一体とする安全衛生委員会を設置するこている。

とができます。

安全委員会で調査、審議されることは、労働者の危険防止のための基本対策に関すること、労働災害の原因・再発防止対策で、不当な労働環境を労働者が改善する！

安全に係るものに関すること、その他、労働者の危険防止に関する重要事項とされて委員会は、毎月 1 回以上開催しなければいる。委員は事業者に対して意見を述べるなりません。委員会における議事の概要は、ことが求められている。安全委員会の委員

開催の都度、遅滞なく、一定の方法で労働は、安全に関し経験を有する者等のうち事者に周知させなければならず、委員会の議業者が指名した者で構成するとしている

事のうち重要なものについては、記録を作（労働安全衛生法第 17 条）。

成して 3 年間保存しなければなりません（労働安全衛生法第 19 条）。
これらの法律に沿って、私の周辺では安すべての業種が対象！

全衛生委員会を設置し運営している。事業者側と労働者側の利益が反する場合も、当衛生委員会の設置は、すべての業種にお然想定される。また、そうでなくては、こ17

対人援助学マガジン 第 32 号

Vol.8 No.4

2018 年 3 月の委員会の意味はない。そのため、法律で検証する側、される側の信頼関係を維持しは委員の選考等に関して労使関係も鑑みたながら、なおかつ報告しやすい文化を作る規定も設けられている。関心がある方はぜのには、さらに工夫が必要となる。面倒くひ詳しく見ていただきたい。

さいから、事故があっても報告はやめよう！という職場の集団基準を作りかねない。
そのためにも原因追及、責任追及で進める

誰が働いても安全という環境のは一定なところまでとする。そして、誰が関わっても同じようなことが起こらない

これまで、こういったことは事故が起こためにはどうしたらいいのかについて話しった後の検証のみが行われがちであった。

合うための時間をかける。個人のせいだけ

次から気を付けます！、しょうがない、いではない。もしかしたら当事者は自分だっろいろ言うても結果論や！…で済まさずに、たかもしれないのである。そのためには、事故の誘因、構造、対処方法、改善事項な誰が行っても事故が起きない「環境づくり」

ど当事者を交えて検証と報告書をまとめてこそが必要である。そのために、明日からきた。どのぐらいの事案で検証を行うのかどうしたらいいのかのアイディア収集とそも判断が求められることである。

の選定、具体的な実行者、実行時期を決め

高所作業時のヘルメットの未着用、車両ることが求められる。安全のことなので即運行時の軽微な物的接触事案…など、日常日実行が基本である。

には起こる。そして、検証もする。一方で更に大切なのは、このように事後のこと

18

対人援助学マガジン 第 32 号

Vol.8 No.4

2018 年 3 月

だけでなく、予防的観点からも進めていかてしまう。しかし、安全という願いは永遠

なければならない。

である。マンネリにならないように工夫もしながら講話の時間を確保している。

古くて新しい手法「講話」
高齢期の労働を可能にする
委員会の活動は、地道である。多くの場
合は安全を伴った動きを、個人や部署、具職員の年齢も、利用者の年齢も高齢化し体的作業、その運営にも求める。それは時ている。若い人口が減り、新しく勤める職には憎まれ役である。足元の安全のために、員も 20 代ではないことも増えた。福祉事業

道具の置く場所を明確にするための床面の所が増えて、障害を持つ人を対象にした一塗装。扉開閉時の危険個所を明確化するた

般就労実現への取り組みも学校レベル、そめの床面の塗装。鋭利な箇所ができた破損

して福祉レベルでも充実した。若い世代だ

個所の補修。調理で異物が混入しないようけが新規施設利用者になることは減った。

に調理員の頭巾、エプロンの使用方法の見

他方、ニュースで聴こえてくるのは、労働直し。車両が異動する構内での歩行者動線

災害が発生した事案について、その当事者を固定化するためのライン引き。機械故障が高齢化しているというものである。これ

時の対応方法の明確化…などなどである。

から、ますます安全で働きやすい職場づく

日常業務は、役割ごとに運営しているがどりが重要となる。そのためには事業者側もうしてもその隙間はできる。業務全般、横雇用者を守る意識、労働者も職場に対し改断的に見ていくのも安全衛生委員会の独自善を求める積極的な姿勢が求められている。

性である。

安全衛生委員会のよくないパターンの報講話も有効である。保健（腰痛対策のた告では、同じ人ばかりが発言する、委員かめの荷物の持ち方、インフルエンザ対策、らの意見が出ないなどが指摘されている。

手の洗い方…）、防災（地震時の対処方法、

これは私の周辺の福祉事業所においてもあ

水害時の避難方法…）等のテーマで行っててはまる部分がある。というよりも、社会いる。利用者さんには伝わりやすい様々な

一般の職場の会議でも似たようなものかも工夫もする。写真や絵、実物、デモンストしれない。

レーションなど視覚的にも訴える。ある職員はくしゃみで唾液が届く距離分を実際にビニールテープで示したりもしながら実施

酔っぱらいにお金を払うのか？

して、非常にわかりやすく、伝えている。
多くの人からとても評価が高かった。時にまた、この委員会に、どのくらい時間をは荷物の持ち方、腰のかがめ方の実演などかけ続けることができるかが現場に問われもある。そして、定期的にし続けることがている。仕事は気が緩むとルーズになり、この現場でも重要である。人は誰しも忘れ

簡単に質が落ちる。一度そうなると、元に19

対人援助学マガジン 第 32 号

Vol.8 No.4

2018 年 3 月

戻すのに相当のエネルギーが必要になる。
これぐらいでいいんじゃない、きついこと言わんと…、そこまでやりますか！…に押し切られていてはいけない。ここは真剣勝負。パワーゲームも時には意識しておかな
くては、安全衛生のところでは特にできる
このもできなくなってしまう。
「あぶない！」「ダメです！」で強く指示的に進める様子
は常に一定含まれる領域である。みんなで危ないかどうか考えようでは、即応性が失われる。
こうして、継続的に時間をかけるならば成果も求められる。現実的に、安全衛生を進めるやりがいや成果が具体的にあるとよい。時には、心身共に余裕を生むための有給休暇が適宜取得できる雰囲気づくり、サービス残業や過剰労働が発生しないマネジ

長く働くスタッフがいると長期的視点でメントの実践などを進めることも多くの労見ることができる。これはメリットである。

働者の賛同を得られる。実際、人は朝起き変化がないようでも、何年前かを思い出すてから、14 時間経過すると酔っぱらっていと…と小さな進展にも気づくこともできる。

るのと同じ状態になるといわれる。職場は、逆にデメリットもある。このぐらいでいい

その人に残業手当として給料を払う…。つんじゃないかという職員間のなれ合いや談まり酔っ払いに給料を払うのか？！という合である。安全面、衛生面も含まれる。こ指摘がある。そのためにも、その日は切りれも駆逐しなくてはならない。

上げて翌日頑張るということも行いながら、これは職員間のいい関係を保持するためになる。なのでマネジメント役は日夜努力のメンテナンス機能だけに振れている状態

しないといけない。

といえる。そうではなく、本来の事業の目

こうして、時にはリフレッシュできる時

的を達成するタスク機能の喚起が求められ間を持てるよう職場全体をマネジメントしる。そのためには、ダラダラ仕事ではなく、たい。仕事人生、職業人生共に両立した人

メリハリの利いた、計画的な仕事をするこ

生こそが利用者さんも、そこで働くスタッとがここでも、求められる。そして、なおフも目指すべきところである。

かつタスクも達成するのである。その中で、職員も利用者さんも「お互い様」でフォローをしあう関係をいかに構築できるかであ

このぐらいでいいという甘える。
職員が行う業務に安全衛生がベースにな
20

対人援助学マガジン 第 32 号

Vol.8 No.4

2018 年 3 月

ることが利用者さんの利益につながること

連絡帳 232015 年 12 月

を意識して進めなくてはならない。そして、におい 222015 年 9 月

利用者さんの安全衛生は、職員以上に大前

作業着 212015 年 6 月

提となる。それを実現するために安全衛生

食べる 202015 年 3 月

面をクリアして、仕事をどうデザインする

通勤 192014 年 12 月

かが我々に求められている。

クスリの作用、人の作用 18

2014 年 9 月

倫理観でかたづけられる暴力 17

参考文献：

触れる 16

・『－安全衛生基本シリーズ－ 安全衛生委

2014 年 3 月

対談企画 「教育と福祉の連携を模索する」2014 年 3 月

員会の進め方、活かし方 』中央労働災害防止協会

情報の格差 1520082013 年 12 月

20 年前のノートから 14

・『How to 産業保健④ 生きた安全衛生委
員会の運営のために』加藤憲忠

公益財団法人産業医学振興財団 2011

BACK ISSUES

2013 年 9 月

そうじのねらい 13

2013 年 6 月

個別化の暗部 122013 年 3 月

グループワークの視点 112012 年 12 月

実習生がやってきた！102012 年 9 月

月曜日のせいやな 9

施設というコミュニティ 312014 年 6 月

2012 年 6 月

所得を決める福祉職？82012 年 3 月

2017 年 12 月

世界とつながる社会福祉現場 72011 年 12 月

この現場へのたどり着き方 6

2011 年 9 月

職場づくり 302017 年 9 月

障害を持つ友達と過ごすとは？巻末座談会

健康管理 292017 年 6 月

2011 年 9 月

音 28

2017 年 3 月

救世主になりたい援助職 27
事件について 26

2016 年 12 月

2016 年 9 月

クルマ社会と福祉政策 25

2011 年 6 月

職員の脳内回路 42011 年 3 月

たかがガムテープ、されどガムテープ 32016 年 6 月

施設が求める「障害者像」はあるのか？

旅行がない！52010 年 12 月
24

利用者が仕事上の戦友 2

2016 年 3 月

2010 年 9 月

障害者自立支援法で不景気に！？1

21

2010 年 6 月

「臨床社会学の方法（20）加害の語りを聴くこと」（中村正）

臨床社会学の方法（20）加害の語りを聴くこと
中村 正

1． 加害の語り方

いう具体的なことや具体的な姿を教えられな2018 年 1 月 29 日、NHK 総合「あさイチ」

いまま、男らしさを求められる」ということ

が「DV 加害者の声から考える対策」というを指摘した。だからそれは虚構のまま各自が特集を組み、そこに呼ばれて解説をした。ず勝手な意味を埋め込んでいくことになるとい

いぶんと以前から取り組みをされている「アう意味ではよい発言だった。たとえば暴力はウェア」という DV 加害男性向けのプログラ

人を鍛えるというような幻想が入り込む。そムに通う男性たちへのインタビューが紹介さんなことは解説する時間はなかったが、聴きれ、スタジオで話をしながら進めた。メイン

手には十分だった。虚構のような幻想や根拠キャスターは有働アナウンサーと V６のイノのない思い込みとしての男らしさのこと、関ッチ。そこにゲストのマキタスポーツさんと係が対称的ではない中でおこる暴力というこ

ヤマザキマリさんがからみ、もう一人の解説とがよく見えてきたかと思い、私の解説もそ者の斎藤弁護士と私とで議論がすすんだ。マ

れなりにこの主旨の議論に即しながらできた。

キタスポーツさんは「共依存」という言葉で担当ディレクターとは加害の語りの観点から

DV のある夫婦関係について話し出した。このストーリー化に協力してきたのでそれなりの言葉には違和感があり、被害にあう方にもの流れができていた。ただ残念なのは国会中依存的な面があり、ようするに被害者の落ち継で切断されてしまい、残りの 20 分が消えて度論となりかねない。ところが、自身の親子しまった。加害の語りの話をする予定だった関係に照らし出して内省し、「言い返せない、部分だ。

やり返せない関係のなかで固定的なロジック

その加害の語りは難しい。その一環であるを埋め込むという暴力」になると言い換えて謝罪や罪の自覚や内省と洞察がとりわけ難しいたので反論はしなくてすんだ。

く、しかも暴力を振るう側には正義の感覚もそして、イノッチが「男らしさとは何かとあり、被害者感もでてきて難度は高い。話題22

『対人援助学マガジン』Vol.8 No.4（通巻第 32 号）2018 年 3 月

は大きくなるが、たとえば戦争や虐殺の加害とも相関し、そして社会の側の意味づけにの語りも同じである。
「虐待の再現」をしていよってそれらが変化していく。さらに、親る映画「アクト・オブ・キリング」（ジョシュ

密な関係性における暴力として社会問題化

ア・オッペンハイマー監督／共同監督:クリス

されてきた経過ではやはり DV 防止法や児ティーヌ・シン、他匿名希望、 2012 年、デ

童虐待防止法等による介入という仕掛けがンマーク・ノルウェー・イギリス合作。原題

奏功していることもある。とはいえ、被害は、The Act of Killing）がある。1965 年、者の救済とともに当の加害者たちをどのよ

当時のインドネシア大統領・スカルノがスハうに処遇していくのかという点は未可決の

ルトのクーデターにより失脚、その後、右派ままである。しかも、わかりやすい、一方勢力による「インドネシア共産党員狩り」と的な加害と被害となる身体的な暴力だけで称した大虐殺が行われ、100 万人以上が殺害はない関係性に宿る心理−精神的な暴力のされたといわれている、9 月 30 日事件を追っ

全容は多様な言葉をとおして構築していくた作品である。当時、虐殺に関わった者たち必要がある。そうした諸相を最近の事例かを取材し、彼らにその時の行動をカメラの前

らみていきたい。

で演じさせて再現するという手法をとったド
キュメンタリー映画である。アンワルら虐殺

2．加害の語りのための語彙と聴く側の気づき

者たちは自慢げに自分のした殺人を語り、ふを広げることざけながら笑顔で演じ、虐殺の現場で踊る。

認知意味論や社会構成主義の系譜を引用し加害者の集団は何の反省もせずに国家と一体ている余裕はないが、言葉 word が世界 worldとなっている。被害者役も演じるなかで徐々をつくるという視点から事例を凝視すると、に事態の重さに気づいていく。最後はその当問題の見方それ自体の多層性がみえてくる。

の加害の本人の気分が悪くなり反吐をはく場

すでに社会問題として認知がすすむ DV と虐面もある。加害の再現が身体反応を引き出し

待も、最近の事例を、マタニティ・ハラスメている。

ント、マザリングへの暴力、モラルハラスメ

あまりにも直接的なドラマ化手法なのでント、父親の面会交流殺人事件、乳児揺さぶ

賛否はあるが直面する機会がなく、加害とり症候群、代理ミュンヒハウゼン症候群等のも思わずに過ぎていくことを考えれば映画

言葉からみつめ直してみるとまた異なる心理にするという作業をとおして何かのきっか−社会的様相が浮上し、対人暴力への広い理解けとなっていくのだろう。暴力の自覚はこが必要だと思うことが多い。あるいはこうしうした強制的な仕掛けがないとすすまなく、た先鋭化されたアイキャッチャーのような言

圧倒的な沈黙や忘却のなかにある。

葉ではなく現実を把握するためにも事態を冷「あさイチ」での紹介も同じだが、加害静にみつめ対人援助の場面へと再構成していの語りは、それを聴く側の力や引き出す力

く必要もあるだろう。

23

「臨床社会学の方法（20）加害の語りを聴くこと」（中村正）

筆者のもとにはいろいろな暴力の加害当事

またカウンセリングではあるのだろうが、そ者がやってくる。わかりやすく類型化すれば、うした「聴く」行為をなんと名付けたらよい

DV の夫、子ども虐待の父親、体罰教師、ハのだろうか。広い意味では「傾聴」なのだろラスメント教師、傷害罪で保護観察中の男性、うが、加害のナラティブを重層的にひきだし、親父の厳しい躾から家出して万引きした少年、聴くことはいかにして可能であるのか。被害迷惑防止条例違反（痴漢）の者たちである。

のナラティブも同じようにトラウマ的体験のまた、支援者支援として対人援助専門職への語りなので困難を伴うが、加害のナラティブ

研修や事例検討を引き受けているとそこにもはそれとはまた別様の困難がある。以下のこ多様な家族の現在がみえてくる。私の関心かとはそのもっと手前の作業である「言葉の掘らすると、共通していることはすべて男性のり起こし」であるが、虐待する親たちとのグ問題行動や暴力問題に焦点があたる。彼らのループワーク、個別面談や夫婦面談、時には加害のナラティブをひきだし、読み解き、認

子どもとの対話から教えられたことである。

知の再構成、意味づけの変更、行動の修正に

筆者は大阪府内の児童相談所と連携して脱暴結びつける。もちろん私は警察でも検察でも力の機会を提供しており、加害のナラティブ

ない。そして何よりも対人暴力の多くは刑事の貴重な場となっている「男親塾」を運営し事件になっていないので、多くは私的な領域ている。加害の語りのなかから十分に語彙にでの出来事であり、介入されるような問題でなっていない背景にある問題を感受する聴くはないと加害者は考えている。だから、動機力が、加害者と協働した語彙の創出になるよの形成、加害の自覚、内省や洞察、語りの語

うに考察をくわえてみた。

彙や文法など、否認、反抗、抵抗だけではな
く、言い訳したいこと、説明したいこと、言３．マザリングへの暴力−家族をとおして増幅葉になりにくいことが錯綜していろいろと現されていくこと家族システム論からすれば DV と虐待は重れる。そして感情を言葉にすることに苦労すなりあっている。その重なりは面前 DV といる。
また彼らの人生をみると、加害と被害は捻う言葉に象徴されるが、それをとおして暴力

れてつながっているので、聴き手には複眼的はシステム全体に影響を与えている。その焦な視野がいる。総じて加害者への対応は難し

点のひとつは家族のなかのマザリングへの暴い。加害のナラティブ、通例は事件の物語と力だといえる。

して存在している。対応するのは取り調べのつまりこうだ。ジェンダー秩序は、子育てストーリーである。これを責任と変化のためや介護、看護など、ケアすることを女性に割のストーリーややり直しのためのストーリー

り振る。さらにそれは家族をとおした愛着やとして重層化していく対話にしたい。それは育ち、関係性、相互作用による身体感覚とし

24

『対人援助学マガジン』Vol.8 No.4（通巻第 32 号）2018 年 3 月て体験され、再生産され、日常となっていく。

増幅していく。本来はパートナーシップとい家族内部での関係性を調整することが女性のう水平の関係にあるべき夫婦関係が、マザリ

役割と観念される。女性は愛情供給係となる。

ングやケアリングをとおして垂直の関係とし家族のメンバーからするとそのケア提供者にて錯綜していく。家族関係の持続はこの要素

依存と甘えが生起する。歪んだ表現として暴をはらんでいる。

力が発現し、愛情という名の下に受容されてマザリングとケアリングが甘えと依存にもいくことがある。言葉を換えれば、女性のケとづく暴力を誘発する面をもつことはさらに

アは葛藤を受け止め、癒やし、包み込むことDV や虐待等の親密な関係性における暴力論を期待されている。愛と暴力は加害者からすとして検討されるべきである。さらにジェンれば近似的なところにある。愛情は境界をこダー秩序が関与することも無視できない。マ

えて対の関係に閉じていく。感情を受け止め

ザリングはケアリングと同じ意味をもつがそるゆりかごのようにして対の関係ができあがれは自らの育ちの体験に由来する。女性役割る。そこでは喜怒哀楽の暴力を受け止めるこは母役割であり、世話をしてくれた、あるいとも期待されている。端的には家族のなかのはしてくれなかったことの体験が重ねられてケアリングであるが、それはマザリングと重いる。家事や育児の分担にかかわる夫婦の分なる。そこには暴力を受け止めるような陰影

担の時間の指摘があり、極端にその分担割合

もできあがる。家族という場におけるケアリの少ないことが日本の男性問題の一つとしてングとマザリングはジェンダー化されてクロ存在しているが、そのこともこのパートナー

スされると暴力の甘受となる。

シップのあり方に他ならない。具体的なマザLorraine Radford and Marianne Hester

リングへの暴力は、妻が病気の時でも食事をらはこれを「母としての女性への暴力」としつくれということが象徴的である。妻の体調て整理している。内容は、父が母を辱める、はおかまいなしだ。体調の悪い妻に対して食感情的に母親を批判する、母親失格だと脅す、事を用意することくらいは夫としての当然の妻の社交を監視し、社会的孤立を強いる、思ことであるのだが、そうはならない。DV のい通りの性を強要し、子どもをたくさんつく

マイルドな形態とすべきだろう。働く妻の場るなどして生殖の自由を奪う、子どもを同盟

合は子育て（場合によっては介護）と仕事のにして母をののしる、母に子どものしつけ役

両立と、くわえて夫の面倒をみることになる。

を押しつけ、成果がないといって母を叱責す

家族のなかの女性の役割がケアに比重を置かる。また、自殺すると脅すことで女性のケアれていると、分担しないことそれ自体は妻の意識に期待する、家事と育児を強いるなども負荷となる。パートナーシップが形成されてある。マザリングを理由とする暴力は DV といないと家族をとおして不均衡が再生産され虐待を関連づける。日本のような家族中心社ていく（Mothering Through Domestic

会ではマザリングをとおして女性への暴力がViolence, Lorraine Radford and Marianne

25

「臨床社会学の方法（20）加害の語りを聴くこと」（中村正）

Hester,2006, Jessica Kingsley Pub., London

うとうにこたえただろう。試練だった。父性には、「母としての女性への暴力」論が展開さを育むことが何よりも大事だが、上の子が保れている）。

護されていなかったので家族としてのきずなは維持できた。保護されなかった上の子と父

４．マザリングを奪ったことへの責任−乳児揺の関係性を豊かにすることで彼の親性は育成

さぶり症候群の親たちとできるだろう。さらに彼は乳児への接し方や

このマザリングをめぐって子ども虐待事件

赤ちゃんのからだの特性も親教室に通うことから考えさせられた家族の例を紹介しておきで勉強していた。

たい。夫婦と子ども二人の核家族である。個

ここまでは既存の家庭福祉や児童福祉の枠

人情報保護のために少しかたちをかえてある。

内で可能だが、父性の涵養やケアにかかわる

40 歳の父親は男親塾の熱心な参加者だった。

男性性の課題は既存の枠におさまらない。男

児童相談所で夫婦面談、妻への面談、拡大家

親塾では、高葛藤を想定して妻への謝罪や配族（父方祖父母）との対話を実施した。4 ヶ慮が必要なことを伝えていた。児童福祉の仕

月の時、「乳児ゆさぶり症候群」の疑いで警察

組みのなかでの家族再統合事業はこうしたとが関与することになり、夫は取り調べを受け

ころへは踏み込みにくい。民間（大学の研究たが不起訴になった。その後は３歳の終わりと社会実装のプロジェクト）として協力する

まで乳児院で治療的に保護されていた。脳血男親塾と公的機関としての児童相談所が実施

腫と揺さぶりの因果関係は不明だが父親の責する個別の夫婦や個人カウンセリングを並行

任は大きいとして家族再統合の取り組みに積させることでトータルに家族システムの再構

極的に関与してくれた。彼の責任の取り方を成をめざすこととした。

焦点に家族として生き直す協働ができた事例

父は月に二回の男親塾にきちんと参加したである。

くれた。気持ちを語る語彙や家族のエピソー

こうした事案の場合、家族のやり直しに向ドを語る体験を積み重ねた。１年半程の時間

けて父と母は協働しなければならないが、心である。子どもが保護されてからは３年の時

理的障壁がある。それは夫の行為でこうなっ間が経つ。児童相談所は母から先に子どもとたことをめぐる夫婦間の葛藤である。事故だの面会をし、のちに父も合流し、自宅への外としても母子が会えない事態を作り出したの泊も実施し、徐々に家族の再統合をすすめては父だからである。その出来事は父と息子のいた。

二人きりのところで起こった。妻は夫を信じ夫の責任の範囲として配慮すべきこと確認

たいし、信じなければならない。一緒になっしていった。夫が何に対して謝罪をすべきでてこの困難を乗り越えなければならない。夫あるかという点である。虐待や DV があるとも辛い局面に追い込まれる。若い夫婦にはそマザリングに焦点を当てて考える面がある。

26

『対人援助学マガジン』Vol.8 No.4（通巻第 32 号）2018 年 3 月

DV の場合は妻の子育ての仕方に問題があるの課題がある。実子も多い場合がある。ジェといって妻を非難し、妻に精神的な暴力を加ノグラムが拡張していくといえばわかりやす

えることがある。子育ては妻の責任だといういだろうか。妻が休む間もなく子どもをつく考えにもとづく責任の追及である。先述したっている家族もある。妊娠している妻への DV

ようにマザリングへの暴力あるいはマザリンもある。これらは生殖をめぐる葛藤が背景にグを利用した暴力である。この夫はそこまであると推測できる。マザリングへの暴力は多DV との関連はなかったので母性を剥奪して様に見られるべきだろう。さらに社会的にもしまったことへの謝罪や内省を深めていくこ

広くマタニティをめぐっての問題がある。端とができると判断して対話の内容を考えた。

的な言葉としてはマタニティ・ハラスメント

つまりことの真偽は別にして、夫の過失によである。

り男の子を育てる機会を喪失させた、つまり2015 年には「妊娠・出産等を理由とする不母性を育む機会を奪ったことへの謝罪と内省

利益取扱いに関する解釈通達について」（厚生である。何よりもこの苦難を耐えて二人で家労働省）が発出された。もちろんそもそも「雇族をやり直そうとしてくれている妻への敬意用の分野における男女の均等な機会及び待遇でもあることからこの家族の再統合の要にあの確保等に関する法律(男女雇用機会均等法)」

る課題として提示した。ペアレンティングと第 9 条第 3 項や「育児休業、 介護休業等育児パートナーシップの統合という意味である。

又は家族介護を行う労働者の福祉に関する法

マザリングの機会を奪ったことにもなるので律(育児・介護休業法)」の第 10 条等では、妊そこへの内省が欲しいと指摘した。マザリン

娠・出産、育児休業等を「理由として」解雇

グへの暴力論として考察できるである。乳児等の不利益取扱いを行うことを禁止している。

揺さぶり症候群はえん罪かどうか争点となっ

迷惑をかけることへの躊躇がある。

ているが、その真偽論とは別に子どもの回復

女性への暴力をマザリングへの暴力としてとともに父の過失であったとしてとしていかみると家庭内だけではない社会のなかでの暴にしてマザリングへの敬意とともに家族再統力も可視化される言葉である（『働く女性とマ

合課題の協働ができるかどうかが回復にとっタニティ・ハラスメント−「労働する身体」とて重要となることを示してくれた貴重な家族「産む身体」を生きる』杉浦浩美、大月書店、だった。

2019 年）。

５．マタニティ・ハラスメント−社会のなかの

６．父親による面会交流殺人事件−ストーキン

マザリング・バッシングとの共軛関係

グの一類型とファザリング（父性涵養）の問

比較的子どもが多い虐待家族に出会うこと

題がある。離婚して再婚した場合は連れ子が多このマザリングと対象的なのはファザリン

くなることもあるし、これはこれで家族形成グである。父性の問題は男性問題のひとつと27

「臨床社会学の方法（20）加害の語りを聴くこと」（中村正）

して大きな課題である。社会制度としては離ストーキングと脅迫メールを警察に相談して婚後の父子関係を保障するものとして司法がいたという。

扱う面会交流制度が争点となっている。特にまた別の 2017 年の事例。父親が別居して暴力が理由で離婚した後の非監護親との面会いる母親に長女を会わせる面会交流の取り決が焦点である。「親子断絶防止法」という通めを破った場合、父親が１回あたり 100 万円

称で呼ばれている政策課題や現状認識にかかを母親に支払うよう命じる判決が東京家裁でわり公論となっている（中村正「子どもと別あった。内容は、娘との面会拒否に対して１

居親の『交流』の意味-良い離婚にするために回あたり 100 万円の支払いを命令するという-」、『離婚紛争の合意による解決支援と子どもの（『朝日新聞』2017 年１月 21 日付け）。

もの意思の尊重』二宮周平・渡辺惺之編所収/

また面会交流を実施していなかった元妻と再日本加除出版、2014 年）。

婚相手に賠償責任を認めた熊本地裁判決もあ争点となっている背景は事件として表面化る。70 万円、30 万円の支払いを命じているする事例があるからである。たとえば、兵庫（子供への面会拒否、元妻の再婚相手にも賠

県伊丹市で、面会中の 4 歳の娘が殺され、そ償命令。熊本地裁『毎日新聞』2017 年 1 月の父親も首を吊って死亡しているのが発見さ23 日）。

れた。面会時間が終わっても連絡が取れない

こうして、面会交流を実施しなければ、間元妻が心配して、警察に連絡したことから発接強制となり、「罰金」となる。暴力や虐待の覚した（面会日に無理心中した事件、2017 年）。

ある離婚後の事例でも、被害者であることの2017 年 1 月には長崎県で、面会交流中に子ど多い、親権をもつ妻が合わせる義務があり、もを元夫宅に連れて行った元妻が、殺害されあわせないことは罰となる。暴力や虐待の危た事件があったばかりである（2017 年、長崎

険性が別の犯罪に至ることを防ぐ義務があり、ストーカー殺人）。

ガード付き面接などの措置を講じる諸外国と背景にあるのは法改正である。2011 年に民は異なる家族主義規範に司法が染まっている

法 766 条が改正され、離婚時に「子どもの利ともいえる。

益を最も優先して考慮」すべきとして、親権この問題に対しては子どもの利益をどう実と養育費とともに面会交流が取り決められる

現するのか、親のための面会交流というよりことが強化された。長崎事件では、元夫がそも子どもの健康と発達にとっての面会交流制の後に自殺した事件は、やはり離婚時に元夫度にしていく必要がある。暴力を契機としたに定期的に面会交流をさせる「面会交流」を離婚事例への対応はもちろんのこと、日常的取り決めていたという（「子の面会」事件招なファザリング、つまり父性の涵養のテーマ

く？元夫と離婚時約束、数回訪問）『西日本新としてとらえていくべきだろう。面会させる聞』2017 年 2 月 2 日朝刊）。被害者は、夫のべきかどうかというよりも、やはり基本は父28

『対人援助学マガジン』Vol.8 No.4（通巻第 32 号）2018 年 3 月

性の涵養であるべきだ。親力を鍛えるためのDV のことも話した。私にも娘がいるので「そペアレンティング学習への参加の制度が離婚

んなやつ、別れてしまえ」といいたいところのプロセスでは必要だろう。虐待による介入

だが、教壇からそんなことはいえない。教育

のあと、DV との重なりが有り離婚へと至るの対話になるようにこんなことを問うた。
「あ家族の場合の父への対応という固有の課題になたは同じことをしたことがありますか」と。

男親塾は応答しているが、そうした機会提供

彼女は自分の授業が休講になってもそんなこの議論もすべきだろう。諸外国では暴力事案とはしないと答えた。彼は自分の時間を中心の離婚後の面会交流にはガードをつけることに考えているから、そんなことができるのはが多いが、それは監視付きなので、もっと積ないかとさらに問いかけた。相手の時間を自極的な父性への働きかけという意味である。

由にできると思っているおそれもある。この

面会交流殺人事件という極端な事例ではなにことを話してくれたのは小さなことのようだ

しろ、そのすそ野は広く父の子育て力をつけけれど、授業で聞いた親密な関係性におけるる、つまりケアする力の構築は社会的な課題

暴力の中心にあるコントロール行動とこの出となっており、とくに離婚家庭だけではない

来事が重なり、少しばかりの躊躇をおぼえたが、まずはこうした契機をとおして父親教育からだという。彼の望みに応じるのが愛情かができればと考える。離婚後のマザリングにしらと思ったともいう。今までとは異なる視

対して敵対するようなことではない健康的な

野で恋人の行動をみることができてきたよう

離婚後の養育をめぐる関係性の構築が欠如しに思った。愛情を供給する側はいつもそれにているとそもそも子どものための交流にはな

応じることを愛という名のもとに求められる。

らないだろう。親としての子どもの観察の交だいたいは女性だ。突然のように会いたいと換ができる程度には面会交流の過程でのコミいい、出てきてほしいといい、愛情を示してュニケーションが求められる。

ほしいという。時にはセックスしたいと強いられることもある。彼女はいつも相手を尊重

７．愛なのか暴力なのかしながら行動しているので、おそらく相互の−ケアと暴力の原初形態−

関係の仕方にコントロール行動がある。こう

そのコミュニケーションは関係性に根ざすした関係はコミュニケーションそれ自体が非べきである。たとえばこんな女子学生がいた。

対称である。愛情という名のもとに自分の時授業の前に彼氏から携帯メールがあったと相間を割くべきだと一方は思い、他方は応答し談にきた女子学生。彼から「俺のとっている

ないと愛情に欠けているのか思ってしまう。

講義が休講になったのでこれから会いたい」

これはジェンダーの作用だ。ジェンダーは親とメー ルがあったという。彼女はこれから始密な関係性や訴求し合う関係性にあって愛とまる私の講義がある。担当しているのは社会

拘束・束縛を共存させる。男子と女子では親病理学という授業だ。デートバイオレンスや密さ感覚が異なる。関係性が調子の良いとき、29

「臨床社会学の方法（20）加害の語りを聴くこと」（中村正）

拘束は愛情のように感じる。そうではないとために一言。アンパンマンは自己犠牲的でも暴力的にみえてくる。親密な関係性だったかある。少々複雑なつくりになっているが殴るらこそ、関係が壊れると憎悪や復讐へと展開

人は都合のよいところだけを真似る）。

する。学校で性の問題を扱うときにはこうし

この正義の暴力という意味づけは、社会のた関係性の視点とあわせていくことが大切だ。

なかではよくある記号（勧善懲悪物語、テロ対策、暴力で強くなるなど）として流通し、８．面前 DV のリアリティ−「アンパンマンが個々人の動機として汲み上げられる。暴力、嫌いだ！」という 5 歳の男の子

いじめ、ハラスメント、虐待、体罰などの対母子でシェルターに避難したことがあると人暴力を正当化する説明として作用する動機

いう母親の DV 被害体験を聞いた。その息子の語彙となっている。もちろんそれは加害者

は現在は大学を卒業しているという。母親のにとっての正義なので身勝手な正義である。

被害体験のなかでも心を痛めたのはアンパン

正義の声は、男性の暴力加害者によくみらマンをみたくないという当時５歳の息子の話れる語彙である。彼らは「糺すこと」が好きだった。
「アンパンチ！」というシーンが夫のである。その基準は自らが設定する。警察に暴力場面と重なるのだという。子どもたちがなりたがるとでもいえようか。コントロール

好きなアニメをみることができない程に面前感が満たせるからだろう。他者非難も好む。

で暴力を振るっていたのかと思うと聞いてい怒りの火種を至る所からみつけてくる。怒りるだけで辛くなった。

は自らを活性化させ、エネルギッシュにする

さらに妻にはその文脈も辛いのではないか

てっとり早い感情だからである。合理的にでと心の中で思った。しかし、ずいぶんと時間きている。

がたったこととはいえ、それ以上質問はでき

正義の暴力という意味づけは、国際社会になかった。アンパンマンの暴力は、暴力が行

おいてテロ戦争が昂じていく過程から、離婚使される際の常として、バイキンマンという問題で男女間の葛藤がピークに達していく過悪をやっつける「正義のための暴力」として程、そしてけんかで互いのあら探しが深まっ使われる。暴力を振るう夫も同じような言いていく過程にいたるまで、実に多様で身近に方をしていたのだろう。
「殴らせるお前が悪い」ある。自らの主張が正しいと思い込み、互いと。それがバタラー（慢性的に家族に暴力をに譲らない。しつけのためと称して虐待をく振るう人、batterer）の常であるからだ。言

わえる親も子どもをきちんとさせるためにと葉に出さなくとも、殴る男性の「独り言」という正義の動機を語る。それほどに正義と暴して心のなかの声がささやく。暴力を正当化

力は近い領域にある。怒りが暴力を振るわせするように機能している。男性の暴力を支えると思いがち。その前提にはいくつかの留保る信念が垣間見える（アンパンマンの名誉のがいる。怒らせるお前が悪い、この怒りは統30

『対人援助学マガジン』Vol.8 No.4（通巻第 32 号）2018 年 3 月

制できないので行動化はやむを得ない、人は

allo-caring やアロ・マザリン allo-mathering

感情には責任をもてない、家族や親密な関係の概念にならいたい。allo とは「他の」とい性はそうしたものだなどという一連の思考とう意味であり、核家族だけに養育を押しつけ行動の連鎖が瞬間的にできあがる。

ない社会の形成を意味する。子育てコミュニ

5 歳にして息子は面前 DV を察知する。そティのことである。社会全体が責任をもってれをアンパンマンを見たくないというかたち

子どもを育てあげる方策や指針を求めていくで表現する。子どもへの影響は多面的であることを意味する言葉である。別の機会に紹介が、その息子、法律学を学び、暴力に対応でしていきたい。

きる法曹になりたいといっているらしい。認
知的な感性も育まれているので暴力の連鎖にはならないのだろうけど、幼い子どもの反応から学ぶべきだろう（『DV にさらされる子どもたち−加害者としての親が家族機能に及ぼす影響』ランディ・バンクロフト、ジェイ・G・シルバーマン、幾島幸子訳、金剛出版、
2004 年）。

９．加害の語りのコミュニティの向こう側にあること−アロ・ケアリングのほうへ
そこでなんとか未来を志向するために事後的な対応や暴力・虐待の防止という両面から考えていくことが必要となる。子ども虐待のある家族への介入と支援はすでに筆者は従来抜け落ちていた男性・父親向けのグループワークである男親塾として取り組みをすすめているが、それは単に加害の語りのコミュニテ
ィではなく、父性の涵養を社会的に促すためという目的もある。肝心なことは親対策のテーマは子どもの利益がメインであるべきことだ。その限りでの親支援である。親のための
家族再統合ではないし、家族システムのなかの最も弱い環を対象化すべきだろう。その上

なかむらただし（社会病理学／臨床社会学）

で、社会的養育を意味するアロ・ケアリング

31

ケアマネの、システム視考～この先、どうなる？
ケアマネでいられるかな～
北海道で働くケアマネジャー
木村 晃子

まさかの展開！
私は、職住近接というのが好きです。きっと、私の生い立ちに関係しているかもしれま
せん。私の父は、田舎町で高校教員をしていました。いつでも、父の勤務する学校の近くに住まいがありました。父は、朝早くから、或いは休日も学校に足を運んでいました。
また、父と買い物などに出掛けると、出先で、教え子やその保護者達と遭遇し、挨拶されている父の姿も目にしていました。そのような、田舎町の良さを感じて育ったことが影響しているのだと思っています。
平成 17 年に、自分の住まう町で、ケアマネジャーの事業所を自分で立ち上げました。自分の住んでいる町だからこそ、この町を良い町にしたいという思いをもっていました。ケアマ
ネジャーとして、支援を展開することは、今の自分の地域環境を良くしていくことに他なりません。高齢者支援をしつつ、いつかこの町で暮らす将来の自分に支援を置き換えながら、日々の仕事に向き合ってきました。ずっと、ずっと、この町で暮らし続ける。当分の間、この町で仕事を続ける。そう思っていました。
ケアマネジャーの仕事は、支援を必要とする高齢者の課題（ニーズ）と、対応する社会資源を結びつける仕事です。社会資源は、制度のサービスだったり、制度外のサービスだったり。
地域住民の支え合いだったり。様々な資源を繋ぎ合わせていくのがケアマネジメントです。
自分の暮らす町でケアマネジャーの仕事をすると、ある時にはケアマネジャーとして支援を必要とする人に関わります。けれども、ある時には、同じ住民という関係にもなります。ケアマネジャーとしてできないことも、地域住民としてならできる、ということも多々あります。
例えば、朝のごみ捨てという行為があります。ケアマネジャーとしては、ごみ捨てに困難を持った利用者に対して、ごみ捨てができるように支援の体制や協力者を探すことが必要です。住民としてできることは、自分の近隣の人のごみ捨てを代行することも可能です。職住近接であることのメリットはこのようにあると感じています。
32

職住近接であると、休みの日などに、仕事の関係者と顔を合わせることが、負担に感じるという人もいました。そうかもしれません。けれども、仕事関係の人と顔を合わせたとしても、多少の挨拶程度でその場は終わります。私は、そのようなことに負担はあまり感じることはありませんでした。
このようにして、職住近接で１３年もの間仕事を続けてきました。これからも、続くと思っていました。けれども、諸事情があって、この３月をもって、現職を辞めることになりました。諸事情の詳細は記すことはできません。退職を決めたのは自分自身でしたが、その決定までのプロセスは非常に不本意なものでした。しばらくの間は、喪失感がとても大きかったのは否めません。予期せぬことが時々起こってしまうものだと思いましたが、予期せぬことが起こるのも人生においては、当然のことかもしれません。
さて、ケアマネジャーという仕事を天職に感じていたものの、ついに転職を覚悟しました。
何をしていこうかと考えています。これまでの経験からすると、ケアマネジャーとして再就職をすればよいだけなのですが、ふと今まで通りの道を歩むということに疑問を持ちました。
ケアマネジャーの仕事は大好きです。でも、そこにこだわらなくてもいいかもしれないと考えるようになりました。これからは、今までの経験を活かしつつ。これからの自分の人生を納得いくように歩んでいこうと思っています。次号では、どんなことを書いているのか、３か月後の自分が楽しみです。
一旦、ケアマネ終了です。

33

街場の就活論 vol.32～新卒採用とキャリアに関するハナシ～

だん

あそぶ

団 遊

【作業的な色合いが強い仕事について】

人手不足
最近、サービス業をしている友だちからたびたび、「アルバイトが集まらない」という話を聞かされる。シフトが全くまわらないのだそうだ。コールセンターを請け負う会社の友人も、同じように「人が集まればもっと仕事を引き受けられるのに」と残念そうな顔をする。こちらは社員募集だが人が集まらないのだそうだ。食品工場に人材を派遣する会社の社長は、登録者を増やすのに躍起だ。自宅まで送迎をするなど工夫を凝らしていたが、それもこれも、人が集まらないからである。新聞やニュースを見ていると、日本は労働力不足だと繰り返されている。果たして本当なのだろうか。内閣府の発表を元にすると、ニー
トの数はここ最近それほど減っていはいない。若年層のニートは若干減っているが、30 歳
近辺のニートの数は変わらないそうだ。労働力不足だというニュースを見ながら働かないことを選ぶ人が依然として一定数いるということだ。
企業誘致の今・昔
以前は企業誘致といえば、土地を用意して、税金面を含めた優遇措置を用意しメーカーの工場を建ててもらうことが王道だった。理由は、工場は大きな雇用を生むからだ。誘致を成し遂げるために、知事をはじめとした自治体役人は企業を訪問し PR を繰り返す。しかし最近はどうも事情が変わってきている面もあるようだ。ぼくは今、関東近郊のとある県が主導する、リモートワークを推進するプロジェクトに関わっている。リモートワークとは、会社以外の場所で遠隔で仕事を行う勤務形態を指すが（テレワークと呼ばれたりもする）、その拠点に「とある県」はなりたいと考え、環境を整備しつつ、首都圏の企業に「お34

試しリモートワーク」をしてもらうことで実績を積み、改善を重ねている。その県も、以前は積極的にメーカーなどの工場誘致を進めてきた。しかし、最近はこう言った形で、ホ
ワイトカラーの雇用創出に尽力している。理由は「苦労の末に誘致を成し遂げても、工場には働き手が集まらないから」だそうだ。その傾向は、年代を問わないという。
せっかくお願いして来てもらったのに「人が集まりません」では申し訳が立たない。メーカー側も、進出したものの人の募集コストばかりがかかるようでは、ほとんど意味がない。その結果、働いている人の多くが外国人というケースも少なくなく、そうなると今度は治安面での漠然とした不安（根拠はない）が蔓延するという別の問題が起こることもある。もといメーカーからすると、そんな目にあってまで工場を地方に出す意味はなく、結果的に人件費も低く抑えられ、現地の人にマネジメントまで任せることができる海外に進出する。「日本の工場が海外に出ていってしまう」という面だけを見て、メーカーが“日本を捨てる”と言う人もいるが、一方ではこのような事情もあるように思う。ちなみに、そのとある県の生活保護受給世帯数は増える一方だそうだ。
サービス業を担うのは外国人ばかり
先日、名古屋でベトナム人の労働者を斡旋する会社の社長ほか数名と面談をする機会があった。その席には、飲食店のオーナーと、工務店の社長も同席しており、一緒に話を聞いた。飲食店、工務店ともに人手不足が顕著で、ふたりとも、ベトナムの職業訓練校に訪問済みである。揃ってベトナム人労働者の雇用に積極的で、雇用条件の詳細をその場で確認・詰めていた。賃金は日本人と基本的に変わらない、就労ビザの手配や、日本での生活のフォローアップは斡旋会社が行う。以前は法制上雇用できる期間が 3 年までであったのが、現在は 5 年になった。現場感的にはこの 2 年が大きく、3 年だと「仕事を覚えた頃に帰られてしまう」という印象があったが、5 年に延長されたことで、がぜん雇用機運が高まったようだ。
飲食店の場合は厨房や接客、工務店の場合は大工や現場監督が不足しがちな人材だ。飲食店のオーナーと工務店の社長はこれまで色々な求人募集を行い、年齢を問わず新規雇用を続けてきた。しかし、続かない。すぐ辞めてしまう。突然来ない。連絡が途絶えることは日常的にあり、疲弊していた。そんな状況に斡旋会社の社長は言う。
「ベトナム人はそん
なことはありませんからご安心ください。そもそも働く動機づけが違います。彼らは稼ぎたいのです。国に仕送りもしたいし、日本で働くことに憧れを持っています。仕事を覚えるスピードも早いし、現地で十分な日本語教育も受けています。そもそも、ベトナムで日本に来るために相当な教育投資をしていますから、辞めるなんてありえません」。実際にベトナム人を雇用しているという社長は、その通りだと頷いた。
「職場の上司からもベトナム

35

人は熱心で仕事を覚えようという姿勢が日本人と全然違うと評判です。もはや日本人を雇う意味がほとんどありません」。
コンビニバイトをめぐる思惑「今、人間がやっている仕事は、いつか AI に奪われる」。そんな言い方をする人が増えた。
この言葉には、働く場の縮小への危機感も含まれていると思う。でも、「今まで日本人がやっていた仕事を、外国人に奪われた」という言い方をする人はほとんどいない（言えば別の問題が浮上するからという面もあるだろうが）。私が講師をしている大学は、留学生と日本人学生が半分づつという学校だが、留学生にコンビニバイトは大人気だ。最近は業務量も増え、覚えることも多いようだが、それでも「比較的ラクで時給がよく、それほど疲れないから」というのが理由だ。留学生にとってアルバイトで重要なのはいかに効率よくお金を稼ぐかであり、エネルギーは極力学業に注ぎたいと思っている。一方で日本人学生にはコンビニバイトは不評だ。
「学ぶことが少なく、成長できない」からだという。確かに時給は大事だが、同じくらい大事なものがあるというワケだ。最近は高校生の時分からキャ
リア教育が施され、「成長」への信念というか、強迫観念を持っているような学生も少なくない。たかがバイト、されどバイト。一定の時間を費やす以上、「より成長につながる時間」にしたいのだろう。
誰もが社長になれるわけではない「タレントマネジメント」という言葉が一般的になり、企業は将来経営を担うであろう人
材と、そうでない人材を分けてマネジメントする傾向が強まっている。新卒一括採用で、ある時期までは全員が社長になる可能性がある、と考えて配置と育成を繰り返すスタイルを改め、欧米にならって、早々に積極的に育てる層と、そうでない層を分けて考える。ひ
と昔前は、40 歳を過ぎてからの異動を見て「自分の未来はここまでか」と現実を知る人はいたが、今は早い会社だと入社数年後にそのことを明確にして本人に伝える。上のクラスに入れた人はモチベーションが俄然高まるが、入れなかった人は、やはりがっかりする。
たまたま、その会社の中で上のクラスに入れなかったに過ぎないのだが、本人にとっては「出世の道が閉ざされた」と絶望的な気分にもなる。その絶望感を引きずって「ここではないどこか」探しの転職活動を始めるので、次がなかなか決まらない。キャリア的貧困生
活のスタートである。
法定雇用率のクリアに向け職域開発に取り組む企業
障がい者の雇用に関して、法定雇用率がどんどん上がっており（2018 年 4 月には 2.2％36に）、雇用機運が高まっている。障がい者の転職市場も拡大しているが、ネックは職域開発が思うように進まない点だ。雇用しても、やってもらうことが見当たらない。名刺を作ったり、データを整理したりといったバックオフィスワークも、量に限界がある。まして、それらの AI に奪われる業務の最右翼といっていい。そのため、どの企業も障がい者の職域開発に熱心だ。
就職活動をスタートする 19 卒業生
今年も 3 月 1 日に就職活動のナビサイトが OPEN し、多くの大学生が就職活動になだれ込む。幸いなことに、今は売り手市場。以前ほど、就職先探しに困ることはなくなった。
みんな、それぞれの志望企業や業界を目指し、進んでいく。一方で、多くの雇用の受け皿になっていた作業的な色合いが強い仕事は、日本から姿を消しつつあり、残っているのは高度な仕事ばかりになってきている。一度ドロップすると負の連鎖が始まるというのは、色々な分野で言われることだが、働き方は多様化しているように見えて、本質的な意味での働き方はますます硬直化しているように見えなくもない。以前この連載でも書いたことがあるが、私の授業に出ているある学生が「障がい者手帳を取ってくれれば障がい者枠で採用するけれど、考えてみないか？」と某企業から誘いを受けた。そういった既往歴のある子で、面接でそのことをきちんと伝えた故であった。

文／だん・あそぶ「人の成長に資する場づくり」をポリシーに、業態様々な 6 つの会社を経営する一方で、「社会課題を創造的に解決する」をモットーに様々なプロジェクトを手がける。元は雑誌の編集者。立命館アジア太平洋大学では「街場のキャリア論」と題して、インターンシップを軸（実習）にそれぞれの人生のビジョンを考えるキャリアの授業を展開している。
団遊の組織論；https://corp.netprotections.com/thinkabout/1536/
団遊の採用論；https://job.cinra.net/special/asoblock/
仕事を辞めたくなったときに；https://goo.gl/bFQdpC

37

『対人援助学マガジン』Vol.8 No.4 (通巻第 32 号)2018 年 3 月

よ
と
、
励
ま
し
た
く
な
り
ま
す
。

っ
ぱ
い
勉
強
し
て
い
る
か
ら
、
心
配
し
な
く
て
も
い
い

受
験
に
受
か
る
よ
う
に
と
い
う
願
い
が
あ
ふ
れ
て
、

す れ ち
。 以 を
上 引
何 き
を 起
が こ
ん す
ば こ
れ と
と に
い つ
う な
の が
だ り
と か
い ね
う ま
感 せ
情 ん
で 。
こ

ま
た
、
そ
れ
ら
の
こ
と
ば
が
負
担
に
な
り
、
い
ら
だ

た
は
な
ら
ど
う
し
ま
す
か
？

が
不
安
を
口
に
も
ら
し
た
と
き
、
聴
き
手
で
あ
る
あ
な

大
学
受
験
を
控
え
て
い
る
高
校
三
年
生
の
女
の
子

「
受
験
に
失
敗
し
た
ら
ど
う
し
よ
う
」

い
思
い
を
す
る
こ
と
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あ
り
ま
す
。

け
ら
れ
る
と
、
他
人
事
に
感
じ
ら
れ
、
か
え
っ
て
つ
ら

た
や
す
く
大
丈
夫
だ
よ
、
が
ん
ば
れ
と
い
う
言
葉
を
か

れ
ま
せ
ん
が
、
敏
感
に
な
っ
て
い
る
状
態
の
と
き
に
、

て
考
え
ま
す
。
ポ
イ
ン
ト
は
『
う
ま
く
聴
く
』
で
す
。

か
そ
く
く

か
ら
の
言
葉
か
け
は
、
あ
ま
り
気
に
な
ら
な
い
か
も
し

受
験
に
対
し
て
少
し
で
も
自
信
が
あ
る
と
き
、
他
者

じ
て
も
ら
う
よ
う
な
聴
き
手
の
反
応
の
仕
方
に
つ
い

今
回
は
、
そ
の
続
き
で
話
し
手
が
話
し
や
す
い
と
感

傾
け
て
待
つ
の
が
大
切
と
い
う
内
容
で
し
た
。

質
問

励
ま
さ
れ
る
と
逆
効
果
？

き
は
、
無
視
せ
ず
説
教
を
せ
ず
、
関
心
を
持
っ
て
耳
を
よ
う
に
感
じ
る
の
で
し
ょ
う
か
。

前
回
、
支
援
を
必
要
と
し
て
い
る
人
の
話
を
聴
く
と

は
た
し
て
そ
の
態
度
は
、
話
し
手
か
ら
す
る
と
ど
の

『
う
ま
く
聴
く
』
の
な
か
み

カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
の
お
作
法
第
十
四
回
Ｃ
Ｏ
Ｎ
こ
ん
カ
ウ
ン
セ
リ
ン
オ
フ
ィ
ス
中
島

(

そ
の
思
い
か
ら
、
き
っ
と
大
丈
夫
に
違
い
な
い
、
精
い

)

手
を
応
援
し
ま
す
。

り
き
い
て
、
み
て
、
感
じ
て
、
黙
っ
て
見
守
る
応
援
団

り て 感 る ょ る だ
聴 ま く じ 話 う と か さ
き す れ 取 は 。 、 ら ら手 。 て る 、 「 話 な にはい た そ で し ん 、、な め の も 手 と で
主
い 、 あ 」 は か も人と 話 と や 固 な ね
公
感 し に 「 ま る 受でじ 手 説 け っ よ 験
あて は 得 ど て 、 はる、 、 が 」 し な だ
話
そ 私 は な ま ど れれ の じ ど う と でし
以 気 ま の こ 、 も手
上 持 る 反 と 伝 経の話
語 ち の 対 も え 験をれ を を 語 あ よ す
しな わ 瞬 で る う るっく か 時 始 で と こ
かな っ に ま し す と
38

黙
っ
て
見
守
る
応
援
団

中
島
み
ず
と
り
弘
美

)

で
す
。
話
し
手
が
話
し
た
い
こ
と
、
話
し
な
が
ら
感
じ

(

る
こ
と
を
表
現
で
き
る
よ
う
に
見
守
り
な
が
ら
、
話
し

カウンセリングのお作法(14)中島弘美

聴き手は見守る応援団
C 判定！思っていたより悪い ショック「受験に失敗したらどうしよう、、、」「受験に失敗したらどうしようって思っているのですね」

39

『対人援助学マガジン』Vol.8 No.4 (通巻第 32 号)2018 年 3 月

⑶

⑵

な
が
ら
、
受
け
止
め
ま
す
。

な
思
い
の
な
か
か
ら
生
ま
れ
て
き
た
の
か
を
想
像
し

簡
単
な
作
業
の
よ
う
で
す
が
、
そ
の
言
葉
が
ど
の
よ
う

表
現
さ
れ
た
こ
と
ば
を
く
り
か
え
す
こ
と
は
、
一
見

ょ
か
？
」
と
い
う
患
者
の
こ
と
ば
に
対
し
て
、
タ
ー
ミ

い
ま
す
。
「
わ
た
し
は
も
う
だ
め
な
の
で
は
な
い
で
し

一
九
九
九
年
の
中
で
、
あ
る
ア
ン
ケ
ー
ト
に
触
れ
て

た
。
こ
の
対
応
は
、
解
答
と
い
う
わ
け
で
は
な
く
、
患

を
選
び
、
精
神
科
医
の
多
く
が
選
ん
だ
の
は
、
⑸
で
し

ほ
と
ん
ど
が
⑴
を
、
看
護
師
と
看
護
学
生
の
多
く
が
⑶

す
。
調
査
で
は
、
精
神
科
医
を
除
く
医
師
と
医
学
生
の

柏
木
哲
夫
・
岡
安
大
仁
に
よ
っ
て
作
成
さ
れ
た
も
の
で

聴
き
手
の
言
葉
は
は
さ
み
ま
せ
ん
。

く
り
か
え
す
こ
と
で
す
。
そ
の
と
き
に
は
で
き
る
だ
け

し
た
大
切
で
あ
ろ
う
と
思
わ
れ
る
言
葉
を
そ
の
ま
ま

し
技
法
と
呼
ば
れ
、
支
援
を
必
要
と
し
て
い
る
人
が
話

カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
で
は
キ
ー
ワ
ー
ド
の
く
り
か
え

か
で
記
し
て
い
ま
す
。

で
あ
る
と
、
中
川
米
造
が
『
医
療
ク
リ
ニ
ッ
ク
』
の
な

者
の
言
葉
を
確
か
に
受
け
止
め
ま
し
た
と
い
う
応
答

を
受
け
と
め
る
こ
と
で
す
。

当
て
は
め
る
と
、
受
容
に
あ
た
り
ま
す
。
あ
り
の
ま
ま

ま
た
、
対
人
支
援
理
論
バ
イ
ス
テ
ッ
ク
の
七
原
則
に

タ
ー
ミ
ナ
ル
ケ
ア
ア
ン
ケ
ー
ト

40

鷲
田
清
一
著
「
聴
く
」
こ
と
の
力
―
臨
床
哲
学
試
論

こ
の
ア
ン
ケ
ー
ト
は
、
タ
ー
ミ
ナ
ル
ケ
ア
の
研
究
者
、
解
型
の
対
応
と
も
い
い
ま
す
。

⑸
す
ね
」
と
返
す

「
も
う
だ
め
な
ん
だ

も
な
る
ね
」
と
同
情
を
と 示
そ す
ん
な
気
が
す
る
ん
で

り
と
そ
の
思
い
を
受
け
と
め
る
こ
と
が
役
目
で
す
。
理

て
し
ま
う
の
で
は
な
い
か
と
考
え
ま
す
。
が
、
し
っ
か

⋯

あ
な
た
の
こ
と
ば
を
確
か
に
う
け
と
め
ま
し
た

終
末
期
に
あ
る
患
者
さ
ん
か
ら
こ
れ
ら
の
言
葉
を

ナ
ル
ケ
ア
に
か
か
わ
る
職
員
は
ど
う
こ
た
え
る
か
で

)

「 返 「 と 「 さこ す ど 答 そ い
れう え ん よだ
し る な 」
け
て
こ と
痛
そ
と 励
み
ん
心 ま
が
な
配 す
あ
気
し
る
持
な
と
ち
い
、
に
で
そ
な
い
ん
る
い
な
の
ん
気
」
で
持
と
す
ち
聞
よ
に
き
」

⑴ す
。
「 そ
そ の
ん 問
な い
こ は
と 、
言 五
わ つ
な 。
い
で
も
っ
と
が
ん
ば
り
な

(

⑷

話
さ
れ
る
と
、
医
療
従
事
者
は
な
に
も
で
き
な
く
な
っ

聴
き
手
は
理
解
型
の
対
応

『
う
ま
く
聴
く
』
の
な
か
み

カウンセリングのお作法(14)中島弘美

ターミナルケアの患者さんと医療従事者の対応
患者「わたしはもうだめなのではないでしょうか」という患者のことばに対して、医療従事者である
あなたは、どのように答えますかというアンケート
設問は五つ⑴ 「そんなこと言わないでもっとがんばりなさいよ」と励ます⑵「そんなこと心配しないでいいんですよ」と答える⑶「どうしてそんな気持ちになるの?」と聞き返す⑷「これだけ痛みがあると、そんな気持ちにもなるね」と同情を示す⑸「もうだめなんだ⋯とそんな気がするんですね」と返す
鷲田清一著(1999)「聴く」ことの力―臨床哲学試論⑴励まし型⑵説得型 ⑶調査型

⑷支持型

⑸理解型

自分の話を聴いてもらったという感じがするのは⑸理解型の対応であると考えられています

ＣＯＮ子さん 心理カウンセラー

41

『対人援助学マガジン』Vol.8 No.4 (通巻第 32 号)2018 年 3 月

●
そ ク
れ ラ
ぞ イ
れ エ
は ン
、
⑴ ト
励 が
ま 「
し 自
型 分
で
⑵ 自
説 分
得 を
型 助
け
⑶ る
調 こ
査 と
が
で
く き
こ る
そ
と の
で よ
た
す う
め
。 に
に
つ 支
は
ぎ 援
、
に す
話
、 る
を
重 」
聴
要 こ
き
な と
な
ポ が
イ ら
ン 、
ト 肯
と 首
な う
る な
単 ず

と
、
客
観
的
な
対
応
に
つ
な
が
り
ま
す
。

応
の
仕
方
に
つ
い
て
の
パ
タ
ー
ン
を
理
解
し
て
お
く

ワ
ー
ド
の
く
り
か
え
し
ば
か
り
だ
っ
た
り
、
自
分
の
反

ず
ね
た
り
、
わ
か
る
わ
～
と
い
っ
た
り
、
い
つ
も
キ
ー

た
い
と
思
っ
て
い
る
の
か
を
第
一
に
理
解
し
ま
す
。

わ
り
を
し
な
く
ち
ゃ
と
、
あ
せ
り
ま
す
が
、
何
を
伝
え

く
と
き
に
は
、
す
ぐ
に
手
助
け
し
た
い
、
積
極
的
か
か

困
っ
て
い
た
り
、
悩
ん
で
い
た
り
す
る
人
の
話
を
聴

文
字
を
と
っ
て
、
う
ま
く
き
く
で
す
！

か
れ
て
い
き
ま
す
。

の
か
が
明
確
に
な
り
、
お
互
い
の
関
係
に
信
頼
感
が
築

そ
の
こ
と
で
、
話
し
手
は
聴
き
手
が
何
を
理
解
し
た

う
な
ず
く
、
く
り
か
え
す
、
ま
と
め
る
の
三
つ
の
頭

と
不
安
で
仕
方
が
な
い
の
で
す
ね
』

た
り
、
心
配
な
い
よ
と
い
っ
た
り
、
ど
う
し
た
の
と
た

元
気
が
な
い
人
が
い
た
ら
、
す
ぐ
が
ん
ば
れ
と
い
っ

い
ま
せ
ん
。
選
ん
で
み
て
く
だ
さ
い
。

う
な
ず
く
、
ま
と
め
る
、
く
り
か
え
す

く
て
シ
ョ
ッ
ク
で
、
大
学
受
験
の
こ
と
を
考
え
て
い
る

『
模
擬
試
験
の
Ｃ
判
定
は
、
思
っ
て
い
た
よ
り
も
悪

に
、
ま
と
め
ま
す
。

を
選
び
ま
す
か
。
ひ
と
つ
で
な
く
て
も
複
数
で
も
か
ま

前
の
ア
ン
ケ
ー
ト
の
設
問
の
う
ち
⑴
～
⑸
の
ど
れ

に
つ
い
て
も
確
認
す
る
必
要
が
あ
る
と
考
え
ま
す
。

も
大
切
で
あ
る
と
考
え
る
の
で
、
選
ば
な
か
っ
た
対
応

そ
し
て
、
話
し
手
の
話
が
ひ
と
区
切
り
つ
い
た
と
き

に
つ
い
て
自
覚
さ
れ
て
い
る
で
し
ょ
う
か
。

ろ
な
リ
ア
ク
シ
ョ
ン
を
状
況
に
応
じ
て
で
き
る
こ
と

ま
と
め
る

42

自
分
の
反
応
の
仕
方

み
な
さ
ん
は
、
自
分
自
身
の
聴
き
手
リ
ア
ク
シ
ョ
ン

ひ
と
つ
の
対
応
が
正
解
と
は
い
い
き
れ
ず
、
い
ろ
い

型
の
⑸
を
選
ぶ
人
が
い
る
か
も
し
れ
ま
せ
ん
。

し
手
は
、
話
を
聴
い
て
も
ら
っ
て
い
る
と
感
じ
ま
す
。

ど
の
対
応
の
仕
方
が
多
い
で
し
ょ
う
か
。
毎
回
理
解
し
ま
す
。
キ
ー
ワ
ー
ド
の
く
り
か
え
し
に
よ
っ
て
、
話

型
⑷
支
持
型
⑸
理
解
型
で
す
。

語
が
で
て
き
た
ら
、
そ
の
単
語
そ
の
も
の
を
く
り
か
え

聴
き
上
手
は
、
う
な
ず
く
ま
と
め
る
く
り
か
え
す

『
う
ま
く
聴
く
』
の
な
か
み

カウンセリングのお作法(14)中島弘美

聴き上手はうまくきく

うなずく
まとめる
くりかえす
話し手の話を聴いてうなずき、大切なことばをくりかえす、まとめる

話し手の話す内容や話している様子をみて、うなずき、大切なことばをくり返しながら、『模擬試験のＣ判定は思っていたよりも悪くてショックで、受験に失敗したらどうしようとおもっているのですね』とまとめる

43

難病の
訪問カウンセリング（２）

保健所の難病チームの仕事として、訪問カ
ウンセリングを行うと言っても、事業を導入した当時の A 保健所で、月２回という仕事だった。それから他の保健所でも，同事業—「ハートの訪問」—を導入していくが、頻度としては同じようである。後に私の都合もあり、
B 保健所に行くことにしたが、そこでは（予算の関係で）年５回となっているので、一人の患者の話を継続して聞くことは出来にくい。
そこで疾病の社会受容のことを考えながら、「ケアする人たちのネットワークによる受容」
を考えようと思った。具体的には難病の人が疾病を抱えながら療養生活を送ることをサポートする保健師が、患者・家族との間で、話藤 信子が進みにくいと感じる場合に、心理士が訪問して、問題をアセスメントして保健所や、様々なサービスの利用についての患者・家族の思44

いを聞いて，どのような次のケアにつなげらの生活について，ゆっくりと聞くことで、状れるかを考えることを、訪問カウンセリング

況を援助者が理解していく中で、患者の気持の目標にした。

ちを受け止めるように努力するように努めた。

家庭を訪問し、心理療法の技法に沿いなが(c)非現実的と見られる生活観、民間療法に頼ら、現在不自由していること、困ることなど

るなど、疾病を理解したくない気持ちの中で、具体的な生活の状況を聞き、その具体的な話

話すことばがいろいろと変わることがある。

からわかってくる本人の心理的な状況を考え

ピアグループなど、誰かは患者の話を聞いてる。また病前の仕事、趣味，対人関係などをくれる人，場所が必要だと感じた。

知ることで、閉じこもりがちな現在の療養生

難病の患者会への参加は、患者にとっても、活が広がる手がかりを一緒に考えた。患者に家族にとっても、情報を得るという道具的サ

よっては、病気に辛さを家族に怒りをぶつけポートになったり、この病気は自分一人だけることで，表す場合もあるが、そういう場合では無いという情緒的サポートが得られる。

はその怒りを受け止めて，家族も辛いだろう

しかし人によっては、病気の進行した人を見から，保健所の担当者にそのことを話して受て、将来の自分の姿を見るようで辛いという

け止めてもらいましょう、と話したこともあこともある。そのような意味では、患者会へる。怒りはもっともだし、この場合家族を支の参加も、疾病受容のステップだと言えるだ

えることが必要だと思った。また発病に伴うろう。患者会参加を勧めるのは、難病の辛さ

鬱状態などの精神状態に対する理解と対処に

は、病気の状態が継続し、治ることは現在のついて話し合った。

段階では考えられないという辛さに加え、有そのような中で，疾病受容がなかなか進ま

病率が低いので、周りに自分と同じ病気の人ないように見える場合は、次のようなことあがいないことも大きいため、孤立感が強くなった。(a)経済的な不安があったり、社会的なるためである。
「この病気の人は市内に何人くサポートが乏しい場合、疾病について考える

らいいるんですか？」と聞かれることもあっ余裕は無く、問題がことばにならないようだた。最近英国で，孤独担当大臣が設置されたった。このような場合は、安心した療養環境

が、辛い体験の中で孤立することは，心身にをどのように作れるのか、と考えることにな

良くない影響を与える。体験を分かち合い、るが、具体的な対策を考え着くことは難しか

この辛さは「私だけのものではない」と感じった。(b)発病したことに対する苦悩，怒りがることが、考えを次に進めることにつながる

強く、疾病に関してなかなかことばに出せなと思うからである。また患者会に参加するこい様子がうかがえる。このような場合は、今とで、会での役割を得ることもあり、そのよ45

うなことも，次の療養生活を考えることになが良いので、聞けるなら聞いて受け止めた方った人もある。
病気で身体が動きにくくても、が良いが、辛すぎる話は体調を悪くする可能

家族の中での役割をとるように工夫したり，性もあり、また辛いことを話したことで話を新しい役割を見つけることは必要だと思うこ

続ける気持が消える場合もあるので、「あまりとは，家族には伝える。

いっぺんに話されないほうが良いと思います

支援者のチームのメンバー、ケアマネージ

よ」など言って止めるほうがいいことも伝え

ャー、訪問看護師、ヘルパー、理学療法士等る。そして自分の役割の範囲でないことで意と話す機会がある時は、難病の身体ケアのた

見を求められる場合は、それに答えるのは自めに、患者・家族の話を聞くことは、心理的分の役割ではないことを明確に言うようにすケアになることを話すようにしている。外出

ること、これは不親切ではなく、チームの役がままならない患者にとっては、身体のケア

割を理解してもらうことで、患者・家族が療に訪問してくれるスタッフと話すことは，大養生活を考えることに役立ててもらうためで事な機会である。話をすることで，患者・家ある。そして守秘性の守れる場でのチームの族は自分の考えを探していくことができるよ

意見交換で，支援者の疲労，悩みを分かち合うになる。そのためには、聞く方は自分の意

うことが必要であること、この場合、良い答

見は言わずに、できるだけ話を受け止めるよを求めるのではなく、自分の気持の風通しをうにしたほうが、患者・家族にとっては、自良くすることを目的とした方が良いだろう、

分の考えを探しやすいということを伝えていということを話している。このようなことをる。また話を聞くときに、怒りが表現された伝えながら「ケアする人のネットワーク」がり、辛すぎる話が出る時には、怒りは出す方機能するようにと考えている。

46

続・家族理解入門
家族の構造理解・応用編
2018/3/15 版
私の連載、全体のマップ「蟷螂の斧」と題した連載のここまでを整理しておいて、今後の連載を始めたい。先ず創刊号から開始したのは蟷螂の斧―社会システム変化への介入― ｐａｒｔ１ １９９０年児童相談所内外事情、これを１２回続けた。
その後、ｐａｒｔ２として「ＫＩＳＷＥＣ家族療法訓練」のドキュメントを連載しようとした。これは既刊「「ヒトクセある
心理臨床家の作り方」金剛出版の最終章、「家族療法」の続きのつもりだった。しかし開始早々に、いま書く
ことでもないかなぁと挫折した。そして「様々なシステムと私」と題して日誌をベースの文章を二回書いた。その後、「蟷螂の斧 第二部 トークライブ２００１」を５回プラス番外編 1 回を掲載したところで、ずっと連載した
いと思い、どんな形が良いかを思案していた「続/家族理解入門-家族の構造理解/応用編」（今回再開する
もの）の連載を開始した。これは１０年ほど前、季刊｢そだちと臨床｣誌に連載したものを、今の時代と既刊本「家族理解入門」につなげて校正しようとしたものだった。
しかし、これが自分でも意外だったが続かなかった。そして連載はまたトークライブ２００１に戻って、６，７回と掲載した。この後、「蟷螂の斧 次の一歩 社会システムを変える」と題して、家族心理臨床を取り巻くよ
り大きなシステムへの介入の試みについて６回連載した。
そして今回から、再び「続/家族理解入門-家族の構造理解/応用編」を第二回から開始する。私的にはこ
れらはすべて繋がった連載なのだが、読者にはひょっとするとバラバラに見えているかもしれない。
当たり前のことだが今、私が認識できる世界は、私を通じて私に自覚されている。私自身が今日社会を形成する一部である事実から、どこを切りとっても、現在というシステムの一面を語っているのは確かだ。そんな切り口の一つとして「家族の構造」に関心が向いて三〇年以上になった。
面白いものは「これ、面白いぞー！」と伝えるのが私の流儀である。そんなわけで、これからも、さざ波を立てながら、大きなうねりの時代の中、連載は続く。当面は今回再開する「続/家族理解入門-家族の構造理
解/応用編」。ぜひ既刊本「家族理解入門」と併せ読んでいただければと思っている。

家族の境界と社会「構造」とか「境界」などといったところで、当然の事ながら理解、説明用の仮説で、そのような実態- 47 -

物があるわけではない。だからこういうことを思いつ

家族は普遍的なようで、実は非常に流動的

く人は偉いなぁと思う。「何の感想だ？」と怪訝に思だ。同じ時代にあっても、国によって民族によっう人もあるに違いないが、考えてみればいい。

て、社会体制によって、その語られ方は大きく

雑多なアイデア、思いつきなら、凡人にもないわ

異なる。

けではない。流行語と同じように、現れて、もて囃さ

今、近くで大きな特徴を抱えて見えるのは中れて、あっという間に消えてゆく専門用語もたくさん

国の家族の現在である。1980 年代、1990 年代ある。そんな中で、時代を超えて長く生き残ってゆと「一人っ子政策」をとってきた国の根幹人口

くキーワードに出会うとつくづく感心してしまう。

政策が 2010 年代に変わった。しかしそう簡単

則が、それを知る（意識的に自覚する）ことで対象に人々の意識や習慣が変わることはなく、子どもは増えない。

の理解や扱いが万人に容易になるなんて、ほんと

一方で、一人っ子で育った人達の『小皇帝』

うに凄いと思う。自然科学界における様々な法則などと言われた側面ではなく、誰もが一人っ子の発見に等しい、そんな感じだ。

であり、高齢化社会を迎えた中国において、膨誰もが見ているものの中から見つけ出された法とくに家族などというそれ自体が、時代や社会形大になった高齢者福祉にはなかなか手の及ば態と共に刻々変化する規定しにくいものについて、ない現実は、社会体制も、市民生活も、大きく分かりやすい枠組みを明示するなど、並の技では圧迫し始めている。
中国の三世代は、子育ての爺婆世代、賃金ないと思った。
そこで第一回（本マガジン第２２号４７ページか労働の両親世代の分業で時代を乗り越えてきた。ここでは日本社会で考える世代間境界のこら。バックナンバーご参照ください。）に続いて「境となど問題にならない。今が経済的に上手くい界」について書くが、とくに内外の境界、このテーマ

くかどうかが、家族の大きな分かれ目である。

＊

で書くべき事が尽きないのはある意味、不幸なこと

日本社会と類似の問題は当然存在するが、である。なぜならば出身家族（原家族）と現在の自それを社会の課題として語るかどうかには、国分の家族の「境界」線など、ことさら話題にならない

情の違いが大きい。
だから私たちの社会が話題にしていることも、のが一番だからだ。
そうはいっても、少子高齢化社会の現実を見れ

状況が変化するとコロッと変わってしまう類いば、要介護状態で一人暮らしになった上世代に、のものである。あまり、ムキになって今の日本下の世代が否応なく巻き込まれ、自分たちの生活の言説や国民感情を持ち上げすぎると､ひどいに少なからぬ影響を受けている現実の存在は事目に遭うのは私たち自身だ。我々は自分の言実だ。何しろ一組の夫婦に四人の親の老後リスクっていることも含めて､もっと用心深く、懐疑的対応が被ってくる可能性の状況である。さらに社会であらねばならない。

は経済的理由から、じわじわと自助努力、自己責
次男の忠誠

任を迫ってきている。
そしてこれと背中合わせに、経済力のある上世代が子ども世代の分離独立に影を落としている場合もある。

「忠誠心」というのは内外の境界を考える上で、目安にし易い概念の一つである。誰でもそうだろう＊
ここに書いていることが、二〇一八年の日本が、人は少なからず出身家族の影響を受けて生きている。

社会と強くつながっていることは自覚しておく必要がある。

具体的な拘束や反発から、心情的な不自由さ、自分でも受け容れたくないと思いながらも解放され- 48 -

ない習慣など、注意して探せば誰にも多少は存在

それ以降、お中元、お歳暮、母の誕生日にちょする。当然の事ながらそこには、ポジティヴなものとっとしたプレゼント（妻に言わせると貢ぎ物）をと、エ

ネガティヴなものが混在している。

スカレートしていった。

ある家族の面接をしていた時のことだ。主訴は無理して購入した一戸建てのローンを抱えなが小学校六年生の娘の不登校。しかし面接のちょっ

らの親子四人の暮らしは慎ましやかなものだった。

としたきっかけから、話題がドンドン拡がったのは父

子ども達の学費など、今からお金はいくらでも要親の実家との関係だった。

る。そんな中で夫が、家では誰も口にしたことがな

父親は地方の名家と称する一家の出身で、三い京銘菓や漬け物を、季節ごとにせっせと送り届

人兄妹の末子で、兄と姉がある。長子相続で兄がけている。そしてたまに帰省するとなったら、大騒ぎ跡を取り、姉は豪華な花嫁支度をしてもらって嫁いで手土産を用意する。反比例するように妻の足はだ。末っ子で次男の父親は、大学入学と共に地元遠のいていった。この不満が 妻の口か らあふれを離れ、そのまま卒業、就職、結婚の道をたどって、とどまることがなかった。

た。

古典芸能や伝統産業などの世界には「家」や妻にしてみれば、ことさら夫の実家の世話になっ「血」を強調するものも少なくない。しかし現在、大たわけでも、格別な支えをもらったわけでもないか

抵のことがサラリーマン小市民社会に埋没した感ら、クールに関係を捉えていた。しかし夫は違っがある。そんな中に、時々こういった忠誠心を求めた。大学まで出してもらったという意識は、妻のようる関係と、それに応えたがる心情が潜んでいる。

な都会のサラリーマン家庭育ちには理解しがたい

もっとも、多くのくの場合、裏側にギヴ アンド テことだった。それが実家の慶弔行事がきっかけでイクの暗黙の約束事が成立していたりするから分顕在化し始めた。

かりやすい。しかしこの一家のように、父親の行動

夫の母（父方祖母）の喜寿の祝いにみんなが集
まると知らされた日程は、妻が仕事の関係で休暇のバランスの悪さに、家族一同の気持ちが引いてしまっている忠誠心も存在する。

を取るのが一番難しい年度末だった。しばらくもめ

こんな中で、娘の不登校問題への対応が求めらた結果、夫だけが出席することになった。ところがれていた。私は「でもまぁ、こうしてお嬢さんのため

それに際して用意しようとした祝いの品の法外さにに、面接にも同行しておられるのだから・・・」と父親妻は絶句した。

の努力も評価しようとした。しかし、「この人は娘が「お祝いする気持ちは同じだから言いにくいのだ

不登校になっていることを、お兄さん夫婦やおばあ

けれど、世帯のことを考えたら、程度はわきまえてちゃんに言うかどうかを悩んでいるのです。娘のこもらわないと・・・」とを父親として心配しているわけではありません」としかしこの点で夫は思いの外かたくなだった。結母は言い放った。

局、「ではご自由に！」ということになって、妻はあ
利害の一致

ずかり知らぬ事となってしまった。夫婦の間にわだ
かまりは残った。妻には、私の両親にも同じようにしてくれるのか・・・という気持ちが生まれた。

結果としてではあるが、子どもの症状が親の

しかしこれが前例となって、事態は更に発展し支えになっている場合が少なくない。親の葛藤た。最初の祝いで、実家の兄や姉、そして母から状況への反応として、子どもが症状を示したも、「大したものだ。さすが京都に長年暮らしている

り、親のどちらかに取り込まれる形で安定装置

人のすることはあか抜けている」とか何とか言われの役割を果たしてしまうこともよくある。

て舞い上がったんでしょう、とは妻の言い草だが、確かにそういう傾向に拍車がかかった。

時々話題になる『ミュンヒハウゼン症候群』（周囲の関心を引き寄せるために虚偽の話を- 49 -

したり、自らの体を傷付けたり、病気を装った

題として語ることに、私はあまり同意していな

りする症例）や、特に児童虐待の現場で話題にい。

なる『代理ミュンヒハウゼン症候群』（子ども

無論、特殊な状態を抱えることになる人があを傷つけておいて、それを献身的に世話をするるのは承知している。病気の存在も否定するわ

母として注目を惹く）など、親子の関係病理にけではない。滅多にないトラブルに巻き込まれ目を向けると、これらもけっして希ではない。

る人がある事も承知している。

離婚が多発する昨今、夫婦関係は簡単に崩れ

しかし承服しがたいのは、そんな人が大勢いる。そして日本の現状では、多くの子どもは母ると突然、私達の社会が簡単に認識してしまっ

親に引き取られて暮らすことになる。現実の生ていることだ。

活を考えた選択だとは思う。ただ、この背景に「うちのクラスには、ＡＤＨＤとアスペルガー

世代間境界を引き損なった母子関係が隠され併せて少なくとも七人、軽度発達障害の子がいていたりすることもある。

ます」と興奮気味に語る教員の付和雷同性に、
私はあきれてしまう。

内外であり世代間

多くの人間の行動は状況に支配されている。
時代の動向や社会環境の変化、対応力によっ

夫婦それぞれの実家と現在の世帯間の問題て、出現する問題が千差万別になるのは周知のは、内外の境界問題であると同時に世代間境界ことである。だから、同じ時代を生きていても、の話でもある。

世界各地の人々の身の上に起きる事態は随分

親の側が子どもを手放せない。自立援助がで異なっている。グローバルに起きていることもきない。母子密着なんて言葉が一般的認識としあるが、ドメスティックに起きていることも多て蔓延しているのも事実である。

い。
パートナーは私の友人にも、嫁いだ娘の離婚希望を積極的に応援して、引き戻してしまったとしか思えない親子がある。いったいなぜ、こんなに多くの子ども達が親元から離れられなくなってしま

ある新聞のコラムに「世代間境界」と題してこんな事を書いたことがある。

っているのだろう。これが近年、わが国でます＊

ます大きな課題になっているものである。

親の世代と子どもの世代、ここには境界が引

実はここには大きく夫婦・カップルの問題がかれている。いや、引いておくべきだという方影響していると思うのだが、そのことは次章のが良いかもしれない。これができずに起きた問「サブシステム」のところで述べる。

題を見てみる。

後出のマンガに描いたように、家族関係世界

父親は優秀な技術系のサラリーマン。妻も学

は、メンバーそれぞれが思いもかけない役割を生時代から続けている趣味を生かして、ちょっ

果たしてきているものである。うっかりするとした仕事を始めていた。とはいっても生計のと、稼ぎの多い人やしっかり者順に重要なメン担い手は夫で、基本的には専業主婦のスタイルバーであるかのごとく思ってしまうが、家族はだった。

会社や商店のように、利益を中心に整理された
ような分かりやすい小集団ではない。
関係世界の複雑さは本当に不思議なことを大企業サラリーマンの夫に、転勤の話がもちあがった。小学校高学年と低学年の二人の息子と両親の核家族に転機が訪れた。

作り出している。その一つの典型であるひきこ

中高生になった子ども達の学校問題や、妻のもり現象を、思春期・青年期の個人の心性の問

就労が大きな比重を占める家庭の場合ならと- 50 -もかく、この一家の場合、常識的な決断は夫のことになった。

転勤に伴う転居ではないかと思った。

この場合、相談の中味がなんであるかより、

しかし実際は違った結論が出された。夫が単

兄が母親と一緒に弟のことを心配し、意見を言身赴任することになったのだ。妻が自分のしてっているのが問題だった。兄も子どもであっていることを一時手放すことになってしまうの保護者ではない。

を躊躇したのである。子ども達は単純に、友達

これが世代間境界の侵犯である。母親が弟のと別れることや、見知らぬ土地への引っ越しにことで、つい兄に相談を持ちかけてしまってい消極的だっただけだ。

る、これが家族の問題だ。だから父親を、単身夫の中にも、家族がバラバラになる事への懸念と天秤にかけた、新しい土地で仕事一本に集

赴任先から面談の場に来てもらう、これが解決に向けた第一歩になった。

中することで得られる充実感への思いがあったのだろう。そうすれば、２，３年でまた戻っおわりにてこれるかもしれない。
家族内では、そうもめることもなく、単身赴

総合的判断はしばしば過つ。家族が課題を抱任が決まった。一時の単身赴任を命じたつもり

えた時、人はあれこれ総合的に考えて結論を出はなかった会社の方が意外感を持ったかもし

そうとするように思う。しかしこの考え方はたれない。しかしそれは個別の家族の選択であいして正しくない。

り、会社が口を挟むことではなかった。

もし家族が事業や仕事であるなら、この判断

そしてバタバタと月日が過ぎた。はじめは頻は正しいだろう。不登校の子に、単位制高校へ繁だった連絡も、何かあったときには･･･と間の転校や、高卒認定（旧大検）予備校入学など、遠になっていった。近年ならメール、スカイプ

多額の金銭を費やすのは失格の事業主だろう。

ということになるのだろうが、当時、国際電話

しかし「家族」は、機能は果たしているが仕だけではなく、遠距離の通話料は著しく高かっ事ではない。目的に向けて一直線に進もうとすた。

る成果追求型の集団ではない。親はそうではな

しかし今なら頻繁にメールやネット電話のく居られるから親なのだ。親子関係、夫婦関係、交換がされているだろうと云えるかどうか、そ嫁姑の関係などは、不合理さに充ちている。そこに確信はない。コストの話は実は、言い訳でしてだから強いとも言えると思う。

しかなかったのではないだろうか。

少々飛躍するかもしれないが、離婚が増えて近くではなかったので、月一度くらいはと考呪縛から逃れた女性達が、必ずしも幸せなそのえていた帰宅も、バカにならない交通費に、会後を手にしているとは言えない要因のひとつ社の出張があった時に合せてと、状況任せになは、不合理さの扱い下手ではないだろうか。

っていった。

家族生活のマネージメント目標は、何も問題

こんな中で母親は、家族の日々の細々したこのない状況をつくることでも、全勝することでとを長男に相談するようになっていった。意識もない。さまざまな課題を引き受けながら、トしているわけではなく、自然のなりゆきだっータルで五十一勝四十九敗の勝ち越しなら、先た。しっかり者の長男は、いろいろ聞かされるずは良しと考えられる事である。

ことで、それなりに母を支える役割を果たせるようになった。今では、家庭の細かい事情は、
夫より長男との方がツーカーの関係になってしまっている。そんな中、弟の問題で来談する- 51 -

- 52 -

- 53 -

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- 57 -

社会的養護の新展開１―

社会的養護を終えた若者の自己表現から ―浦田雅夫

京都造形芸術大学

昨年の 11 月、京都木屋町にある Modernだった。そして、何よりも、そのあとの中Times で、映画「チョコレートケーキと法西健さんとのトークもよかった。向井さん

隆寺」の上映、同映画監督である向井啓太

同様、中西さんも児童養護施設で生活してさんと、シンガーソングライター中西健さきた当事者で、作歌兼歌手として自己表現

んのトークショーを見た。
「チョコレートケ

を続けておられる。私はまるで太陽（中西ーキと法隆寺」は、前から見たいと思ってさん）と月（向井さん）のような雰囲気をいたけれどなかなか見る機会を逸していた

醸し出すふたりに共感して、すぐに、次回ので好機だった。それに、チョコレートケのメヌエット（施設退所後のアフターケア

ーキとコーヒーも付いてくるというのにひ支援団体）のイベントに参加していただけかれたが、何よりもこのチョコレートのおないだろうかと思った。そして、ついに、

いしさにまた驚いた。しかし、そのおいし

今年の 1 月にそれは実現した。

かったチョコレートとは裏腹に、上映後す

1 月のイベントでは、メヌエットを利用

ぐに、そうか、「チョコレートケーキ」は、してくれている浦上さん（写真：マイクを向井さんにとって嫌な思い出、不味い思い

もつ手前の方）も参加してのトークが実現。

出だったのかと、その意味を知る。
施設では毎月誰かの誕生日が開かれる。
その時、決まって不味いチョコレートケー
キが出ていたのだという。施設の仲間より一足先に小学校卒業を機に児童養護施設を退所した向井さん。
「サバイバーズ・ギルト」というと大げさに聞こえるかもしれないが、ある種の罪悪感を抱えながら、施設を後にしたものの「希望の楽園」はそこ（家庭）にはなく、苦労されてきた軌跡が感じられる。施設・小学校時代の仲間との生活、親、そして自分自身と向き合う素晴らしい作品

58

向井さんの作品は、見る人によっては「施誰でも不平等に生まれてきて設での生活ってひどいな」と感じ、「なんだ

不平等に育てられて

この施設批判の映画は！」と怒り出す人がそれぞれの道をゆく

いるのではないかと思う場面もある。浦上

小さな小さな愛に気付きさんは映画を見た感想を「僕のいた施設は、

大きな大きな勇気に変わる

すごい恵まれていたんやなと思いました。
」

咲いた花決して枯らさぬようにと語った。

いつまでも燃やすこの命

単純に社会的養護の「退所児童」といっ（歌詞の一部を本人の了解のもと掲載）ても、現在の年齢、入所していた理由、在籍期間、現在の家族との関係など、それぞれの個別性が相当にある。いつの時代でも社会的養護とは、保護者のない児童や、施設間を超えて、「施設のあるある」は一定保護者に監護させることが適当でない児童

確かにあるが、「そうだったの」「うちと全を、公的責任で社会的に養育し、保護する

然違う」ということがいっそう多くなったとともに、養育に大きな困難を抱える家庭きがする。特に、この１０年ほどの間に施への支援を行うこととされ、これまで児童

設ではケア単位の小規模化はどんどん進み、養護施設などでの施設養護がその中心を担

職員配置基準や施設内虐待の禁止などの法ってきた。しかし、近年、国は里親やファ定化により生活形態やケアのなかみが大き

ミリーホームなどでの養育へと大きくシフく変化してきている。

トチェンジを図っている。今後はこういった動向や、社会的養護を終えた若者たちについて発信していきたい。

リハーサル中の中西健さん「チョコレートケーキと法隆寺」（監督：向井啓太、制作：
慶応義塾大学 藤田修平研究室 / 59 分 / カラー ）「証」

限られた時の中で 何ができるだろう

学校臨床の新展開をひとまず終え、社会的養限られたこの体で 何が守れるだろう

護の新展開へ59

つづく第 2 章 物語としてのキャリア－森の語り場－北村真也

4. 機会開発という考え方す。実際、彼女の絵は、周りの誰もを唸らせるだけの作品でもありました。プロとしこんな生徒がいました。私立中学に通ってやっていけるのではないかと、いろいろていた彼女は、先生との折り合いが合わなな人に言われることもありました。そしてくなったことがきっかけで、学校へ行けな

彼女は一旦描き始めると、食事もとらずにくなりました。どこにも行くところがない

没頭するのだそうです。その集中力は、半ので毎日家にいて、しかたがなくやり始め

端なものではありませんでした。

たことが、絵を描くということでした。最初は漫画のイラストから始めて、やがて外

私たちは、そんな彼女の作品を一度芸術

国人の映画スターのデッサン、それから外大学の先生に見てもらうことを考えました。

国の絵本のイラストへと、どんどんその対

彼女の才能やその作品の完成度を判断して象は変わっていきました。そして知誠館にもらいたいと思ったのです。すると先生はやってきた時は、かなりの腕前になってい彼女の才能を大変高く評価し、「今すぐにでたのです。

も大学に来てもらいたいくらいです」というコトバを投げかけてくれました。自信を

知誠館に通い始めた彼女には、少し変わつけた彼女は、その後芸術コースを持ったったところがありました。それは教科の学高校へと進学を希望し、ストレートに芸術習の場面で、先生の説明は聞いているもの

大学への進路を目指すことになりました。

のどこか上の空。ふと目を離すとノートにはなにやらイラストのスケッチが…。彼女

彼女は学校へ行けなくなったことで、自にとっては、絵を描くことがいつもメイン

分の新たな才能に気づかされていったのでの文脈で、教科の学習はサブの文脈。そんす。それは学校へ行っている時は、予感さな感覚を私たちはいつも彼女に対して抱いえなかったものでした。不登校というのはていたのです。そしてそれは、学習の時だ

確かに当事者である本人にとっても家族にけではありませんでした。学習以外で彼女

とっても、大変ショッキングなことです。

と話している時も同じでした。やはりスケ

しかし、そうなって初めて気がつくこともッチブックを手から離そうとはしないのであるということを、彼女は私たちに教えて60

くれたのです。

いは家庭の中で何かしらうまくいかなかった経験を持っていることが多いです。そしまた知誠館で毎年行われる卒業式の場面てその経験の中で勇気をくじかれ、やる気

では、「不登校になってよかった」という声をなくしたり自信を失ったりしているのでをよく耳にします。当事者である若者たち

す。うまくいかない状況は、その人を自ずにとっても、あるいは一緒に苦しんできたと立ち止まらせます。しかし多くの場合は、親たちにとっても、学校に行かなくなった

その壁を越えることはできずに、何かに依ことで見えなくなる世界があるように、学存したり何かに逃避したり、何か責任転嫁

校へ行かなくなることで初めて見えてくるすることになっています。ところが機会開世界がある。そういったことを、あらため発の考え方では、問題そのものを変容の機て気づかされるのです。

会として捉えるのです。

多くの不登校やひきこもりの当事者であ問題そのものが変容の機会となっていく。

る若者たちは、自分が学校へ行っていない

そのためには、当事者である若者たちの認ことに対して後ろめたい感情を持っていま

知、あるいはバイアスそのものを一旦外しす。そこには問題を持った私がいて、親にて、新しいものへと更新しなければなりま

心配をかけている自分自身を否定しているせん。そしてそこには、自分とは違った視私がいるのです。中には親と葛藤を繰り返点、あるいは俯瞰性を持った視点が必要としている若者たちもいるでしょうが、そのなります。そしてそれを足掛かりとして、葛藤を繰り返せば繰り返すほど、彼らは自今まで自分自身を支配してきたフレームの分自身を責め続けるのです。彼らにとって存在に気付く必要があるのです。このことも、親たちにとっても、不登校やひきこも

は閉塞的な状況に対して、その振り返りをりは否定されるべき問題行動なのです。

おこなうことへとつながり、さらには、閉塞的な状況を突破するために新たな視野を

ところがこれらの問題行動が、何らかの手に入れることにつながっていくのです。

きっかけで、若者たちが大きく変わるためのかけがえのない経験となることがありま

さらに問題を変容への機会へと置き換えす。まさに問題があるからこそ気づけたり、ていくためには、コトバの存在が必要不可問題があるからこそ変容を生じさせること欠です。若者が自分のコトバを使い、自分ができる。そんな機会が存在するのです。

のこれまでの経験を問題から機会へと変換

こうした考え方を私たちは、「機会開発」

していく過程が、とても大事になってくる

opportunity development と呼んでいます。

のです。そしてそのためには、彼らが借り機会開発の考え方では、たとえ失敗や問題物のコトバではなく、自分のコトバを手にであっても、あらゆる経験を自分の学びと入れていることがその前提となるのです。

して取り込みます。不登校やひきこもりの「自分のコトバとは何か」。その問いがさら経験を持つ若者は、学校や友達関係、あるに重要になるのかもしれません。

61

過去の自分への対象化とそれを表現する自この章では、若者たちがライフストーリ

分のコトバの存在、そんな条件が必要となーを語るというセッションの場面を取り上っていくと考えます。

げました。これは彼らが、「辛く苦しい過去」の中にしまいこんできた自分自身と向き合繰り返しになりますが、知誠館の最大のう作業であり、その作業を通して今の自分

使命は、不登校やひきこもりの若者たちの自身を見つめる場面です。つまりここでは変容を促すことです。このことは、そのま

彼らの過去が窓となり鏡となって、過去のまの彼らの状況を尊重するのではなく、よ

自分と現在の自分が出会っていくことになり積極的に彼らの人生が活性化していくこるのです。これは対象化と呼ばれ、過去のとを期待するものです。だからこそ、その自分自身を現在の自分自身が見つめ、コト

変容の可能性をどこまでもあきらめないの

バに置き換える作業を通して、変容を遂げです。私たちは、不登校やひきこもり経験た現在の自分自身がより明確に認識されてを持つ若者たちを、従来の価値観の中に縛いくのです。

っておくことに対してとても懐疑的に考えています。そうではなく、彼らの現状に寄またこの語りの場は、仲間たちとより深り添いながらも、そこから生じていく変容

く出会っていく過程でもありました。出会の新芽を大事に育てながら、もう一度そのいは感動を呼び、感動は新たな出会いを生人生の物語を再構築して、新しい物語の可みます。感動は、出会った両者に共通の要能性を見出していく。まさに物語としての素が存在していることの証明であり、他人

キャリアを経験してもらうことに尽きない

事が自分事へと変わっていく過程でもある

ように思います。そしてこのことこそが、のです。従ってこの森の語り場に参加してドイツの社会教育が目指すベルーフ（天職）いる若者たちにとっても、対話型の双方向

Beruf の獲得へとつながっていくのだと思のやり取りを通して自分の思考そのものがうのです。

どんどん更新されていく、まさに変容の過程を経験しているように思います。
「機会開発」という考え方は、若者たちの変容を前提としています。そこに変容が生じた時、彼らの問題が未来への機会へと置換されていくのです。そしてその変容が生じるためには、自分とは違った視点を持
つ他者の存在、そしてそんな他者とある一定以上の深さで出会うためのある意図（アフォーダンス）を備えた場の存在、さらには変容した自分自身を認識していくための62

『幼稚園の現場から』
32・幼稚園の音楽活動その３（コード奏法）
原町幼稚園園長

鶴谷主一（静岡県沼津市）

ピアノの苦手な先生急増！

養成校での実態

幼稚園の先生というとピアノを弾いたり歌を歌っているイメージがあると思いますが、最近は弾けない先生多くなってきました。
保育士資格や幼稚園教員免許を取得する際には器楽演奏（ピアノ）の単位は必要ですが、
そのハードルは年々低くなってきています。
最近の保育士不足、教員不足の影響もあり、保育園はもともと無いところが多いのですが、幼稚園でも採用試験からピアノ伴奏を外さな
いと学生が集まらないという悩みもあります。
私が原因の一つだと思っているのは、昭和の時代には女子の筆頭だったピアノのお稽古は激減し、幼稚園児の習い事は、体操教室やスイミングなどの身体系が主流になっています。
そして幼児教育系の大学・短大等（以下養成校）に入学してはじめて鍵盤にさわる人が多いからだと思っています。
そんな事情もあって各幼稚園の先生の演奏
技術もじわじわと落ちてきて、保育園に至っては保育室から歌声が消えるというような事態も起こってきているのです。

養成校ではピアノ技術の単位を取らなければなりません。それはどのような過程で行われているのでしょうか？
私の園で、試験的に「ピアノが苦手な学生
集まれ！」というワークショップを開催した
ところ４大に通う３年生が集まってくれました。一様にピアノが苦手、ピアノのことを考えるとお腹が痛くなる。もう考えたくない！
とかなりの苦手意識を持っていました。
学校ではどんな授業を受けているのか尋ねたところ「指定の曲を渡されて、できるまで
ひたすら一年間その曲をやっている。」という驚く話も聞きました。これでは苦手意識が積み重なって、ますます鍵盤に向き合う意欲は無くなっていくだろうと想像します。
文科省が改定してくれないとどうにもならないかもしれませんが、ピアノ実技の課程がクラシックピアノをベースとして組まれていて、学生に教授する側の先生方もクラシック
ピアノ出身の方が多い。その中で伝統のように行われてきた授業が学生のピアノアレル
ギーを生み、ひいては保育の質を下げている
根本的な原因があると考えます。
幼い頃にピアノを習った人なら、いきなり“バイエル”などの教則本を渡されても苦にならないでしょうが、初めての人には譜面も読めないところから一つ一つの音を追っていくなど、ピアノへの抵抗感も大きくなるってもんです。しかもやってて楽しくない。

もちろん、ピアノに限らず音源（既製の音源や伴奏を録音するなど）を使っていくことで、ある程度のレベルは保てると思いますが、子どもたちの豊かな音楽体験を担保するためには、その場で保育者が弾くということが大きな意味を持つことは言うまでもありません。
ピアノに限らずギターなど、伴奏しながら歌える楽器なら同様の効果を得ることができる
ことは頭に置きつつ、今回はピアノの演奏技術の習得について考えていきます。

「小さい頃に習っていなかった」ということを前提に新しいカリキュラムを組んでほしいのです。やりようによっては４年間もピア
ノに向き合えば、ある程度現場で使えるスキ
ルを身につけることができる！と私は考えます。ピアノ演奏はできなくても、歌の伴奏はできます！その方法を提案します。

63

コード奏法をオススメ！

日本語ではドレミファソラシという音名に
英語では ＣＤＥＦ ＧＡＢという記号がついています。「ドを弾いて！」というかわりに「Ｃお願い！」でも同じ意味です。
コードを使うためには、かけ算の九九と同じように覚え込んじゃうことが必要です。
まず、このＣＤＥＦＧＡＢをスラスラと言えるように覚えて下さい。

養成校の先生方も、学生も意外と知らないのが「コード奏法」です。ピアノでつまずいている方は、ぜひ知って頂きたい！
次の楽譜は中川ひろたか氏の「世界中の子どもたちが」という曲の３段譜といって、上段がメロディー、中断下段が伴奏という構成になっている私たちがよく使う楽譜です。音符♪を見ると複雑に動いていますので、苦手な人が見たら「うわ〜無理」と思いがちですが、上段の上に書いてあるＧとAmというアルファベットが『コード記号』です。
前奏から歌い出しまでＧとAmのたった２種類しか使われていません。

ド レ ミ
ハ 二 ホ

ファ ソ ラ シ ドへ
ト イ ロ ハ

補足しておきますと、ハ長調とかト長調という言い方は、昔のハニホへ•••が残ったもの
で、現代だったらド長調、ソ長調と改定してくれれば分かりやすかったんですが、初めての方には分かりにくくなってますね。覚える
しかありません。

Ｇが書いてある小節はずっとＧのコードでリズムを刻んでいれば体裁は保ててるので、Amが出てくるまでは、それをキープすれば良いのです。たくさんある♪は無視しても歌はうたえます。そんなところからスタートすれば苦手な人も取りかかりやすいでしょ？

コードの法則を覚える
さっき覚えたＣＤＥＦＧＡＢは単音を表していましたが、コードは和音の塊に名前を付けたものになります。
ベースになる音から、最低３音を加えた和音、
たとえばＣ（ド）をルートとすればＥとＧを加えて「Ｃのコード」になります。
Ｃはドという単音を表しながら、Ｃコードという意味の、二つを表すことになります。

鍵盤のきほん
基本を押さえておきます。
鍵盤は12個の音が１セットで、まん中を基本とすると、１セット上をオクターブ上、下をオクターブ下と決めてあります。ピアノの鍵
盤を見るとずらーっとたくさんあるので目眩がしそうですが、12個の音のセットが並んでいるだけのことです。
12個の音はドレミファソラシと名前が付いているのは知っていますか？あれ？７個だ。
あと５個は？ピアノの黒い鍵盤です。これは白い鍵盤の間にあるので、たとえばドとレの間だったら、ドの半音上という意味でド♯（シャープ）を付けても、レの半音下という意味でレ♭（フラット）を付けて表します。
どっちでも音は同じですが、和音の構成によって使い分けをします。

▶コードはルートの音（１番目）に３番目と５番目の音が重なって基本３和音でできています。
通常白鍵だけを数えて《1-3-5》と言ってますが、黒鍵を入れるとルート（１番目）
から数えて３番目は５つ上、５番目は８つ
上の音のことになります。→《1-8-5》▶次の図はＣメジャーコード（明るい感じの和音）よくご存じのドミソの和音です。

64

コードには種類がある▶コードは１つの曲に何個か出てきますが、幼稚園で使う曲はなるべく黒鍵を使わないＣ
メジャーが多いので、最初に覚えるコードは
Ｃ、Ｆ、Ｇの３つが良いでしょう。弾いてみると分かりますが、お辞儀の音です。
▶基本のコードを示しておきます。
↓ルートの音=コード名
Ｃ＝（ド ＋ミ ＋ソ）
Ｄ＝（レ ＋ファ＋ラ）Ｅ＝（ミ ＋ソ♯＋シ）
Ｆ＝（ファ＋ラ ＋ド）Ｇ＝（ソ ＋シ ＋レ）
Ａ＝（ラ ＋ド♯＋ミ）
Ｂ＝（シ ＋レ♯+ファ♯）▷これらはメジャーコード（明るい響き）と上の表でコードの種類は14パターン。ルート
はＣですが加える音によって名前が変わってきます。12個の音×14=168！そんなに覚えられませんよね。覚える必要はありません、
たいてい使うのはＣ、Ｃ₇、Ｃm（マイナー）ぐらいです。
▶コードに書いてある数字7§6§9は、ルートに対して何番目の音を加えるかということを表しているだけです。♭が付いていると付いている音を半音下げる意味、♯は半音上げる意味、♮は元に戻す記号です。
▶ｍはマイナー（寂しい響き）コードの意味
で、３番目の音を半音下げるという意味で、《1-♭3-5》もしくは《1-4-8》と数えれば押さえる場所が分かります。が、聞いてみて寂しげな響きが出ればＯＫでしょう。

言います。半音を数えてみると１+5+8の法則で積み上がっていることが分かります。
▶次に転回形を覚えましょう。
コードの基本の３音は、どのオクターブ位
置で押さえても同じ和音になり、コードとして成り立ちます。なので、次のように押さえてもＯＫ！メロディーとバッティング
しないように、弾きやすいように使い分けます。これを転回と言います。

コードはいろいろ使える※第２転回=ミソドで押さえる

ここまで「コードってそんなにムズカシイもんじゃないよ！」って言いたかったのです。
（紙面で伝えるのもなかなか難しいですね）
そして、コードを覚えれば保育現場で使うピアノ伴奏もグッと楽になるよ！ということを強調しておきたいです。
ピアノに自信が無いから幼稚園の先生はあきらめます、という残念な声を減らしたいし、※第３転回=ソドミで押さえる

65

逆に開き直って「弾けなくても保育はできる」というのも違うと思います。
最初に書いたように、子どもたちの豊かな音楽体験、情操教育の環境を用意してあげるのは保育者の義務だと思うからです。
さらに保育現場では、歌の伴奏だけでなく、
一日のいろんな場面でも音楽を使います。
私の園では、毎月の誕生会で即興劇を行いますが、新卒の先生は、ピアノの音を効果音として使うことを初めて経験します。決まった曲だけでなく、ＢＧＭ・効果音として電子ピアノを弾きます。
明るい場面ではメジャーコード、暗い場面
ではマイナーコード、緊張感のある場面ではセブンスコードやディミニッシュコード、ク
ライマックスの乱闘シーンはげんこつで鍵盤を叩いたり、グリッサンドを使ったり、多様に弾き分けています。
採用試験の時にピアノが苦手でたどたどし
く弾いていた先生も１〜２年の現場を経験す
ると見違えるように弾けるようになります！
苦手意識に縛られずに、鍵盤楽器という道具を操れるようになってほしいという願いを込めて、「コード奏法」をオススメしました。

原町幼稚園 園長 鶴谷主一（57）1960年生まれ
1979年 都農聖愛幼稚園（宮崎県実家にて助手勤務）
1984年 彰栄保育専門学校にて免許•資格取得
同年
葛飾みどり幼稚園に教員として勤務
1989年 オイスカ香港日本語幼稚園に主任として勤務
1991年 原町幼稚園（妻の実家）に勤務
2002年 原町幼稚園園長として勤務→現在
ＨＰ：http://www.haramachi-ki.jp/
MAIL：office@haramachi-ki.jp
Twitter：@haramachikinder********************************「幼稚園の現場から」ラインナップ
第１号 エピソード（2010.06）
第２号 園児募集の時期（2010.10）
第３号 幼保一体化第（2010.12）
第４号 障害児の入園について（2011.03）
第５号 幼稚園の求活（2011.06）
第６号 幼稚園の夏休み（2011.09）
第７号 怪我の対応（2011.12）
第８号 どうする保護者会？（2012.03）
第９号 おやこんぼ（2012.06）
第10号 これは、いじめ？（2012.09）
第11号 イブニング保育（2012.12）
第12号 ことばのカリキュラム（2013.03）
第13号 日除けの作り方（2013.06）
第14号 避難訓練（2013.09）
第15号

子ども子育て支援新制度を考える

第16号 教育実習について（2014.03）
第17号 自由参観（2014.06）
第18号 保護者アナログゲーム大会（2014.09）
第19号 こんな誕生会はいかが？（2014.12）
第20号 ＩＴと幼児教育（2015.03）
第21号 楽しく運動能力アップ（2015.06）
第22号 〔休載〕第23号 大量に焼き芋を焼く（2015.12）
第24号 お話あそび会その１（発表会の意味）
第25号 お話あそび会その２（取り組み実践）第26号 お話あそび会その３（保護者へ伝える）
第27号 おもちゃのかえっこ（2016.12）
第28号 月刊園便り「はらっぱ」（2017.03）
第29号 石ころギャラリー（2017.06）
第30号 幼稚園の音楽教育（その1・発表会）
第31号 幼稚園の音楽教育（その2・こどものうた）第32号 幼稚園の音楽教育（その3・コード奏法）********************************▶参考になるサイトがいくつかあります。わかりやすいサイトを活用してみて下さい。
検索→〔ピアノ コード〕
コードネーム奏法振興会
http://pianochord.info/
ピアノコードの覚え方
http://www.piano-c.com/
about_piano_chord/howtolearn.html

66

福祉系
対人援助職養成の
現場から㉜
西川 友理

〇〇さえなければ…

「子どもと一緒に居るのは楽しいんですけど、でも、実習日誌が…。」「どう？実習はどんな調子？」「一日疲れて帰ってくるでしょ？その福祉施設や幼稚園で実習中の学生の後、実習日誌の記録を書かなアカンとな

もとに指導に行き、こう問いかけると、以下の言葉が返ってきます。

るともう…気が滅入ります。」
実習日誌・実習記録指導担当の私は、「楽しいですよ！実習日誌さえ無かっ

いつも苦笑いです。

たらね。」
67

しています。

実習日誌や記録は何のために？

回数を重ねていくにつれ、何となくこの勉強会の文化が出来てきました。継続

社会福祉士実習や保育実習などの実的に参加してくださる方もいらっしゃ

習に行く前の学生達に、実習記録の書きいます。主催である私の力が足りない部方を教えています。

分については、参加者の皆様が補ってく

教える内容は、記録の書式、観察したださったり、困った時には誰からともな事実と頭で考えた考察を明確に分ける

く問題解決につながるアイディアが出こと、自分の感情をどう処理して文章にてきたり、それぞれのメンバーの、この落とし込むか、記録に適した言葉の使い

会の中での役割分担が何となく出来た方等、意外と多岐にわたります。

りと面白い集団力動も生まれてきます。

しかし、それらを教える前にまず専門

毎回、開始前には「うまくいくかしら」

職は記録を何のために書くのか、記録にと緊張するのですが、なんとか毎回十数残すことそのものの意味を考える時間

名の参加者が集まり、結構楽しく充実しを作るようにしています。

て学んでくださっているようです。

記録は、仕事をする上で、同僚との情

この勉強会の開催が先日、10 回を超報共有に使えます。職場の外部の関係機えました。これについて、もっと喜びや

関・施設との連携にも欠かせません。ま達成感があるかと思ったのですが、そうた、自分自身の実践を振り返るのにも使でもないのです。

えます。誰かからスーパーバイズやコン

もちろん、一所懸命に取り組んでいな

サルテーションを受ける際の資料にな

いというわけではありません。毎回毎回、ります。時には、何らかの研究の第一次実施後には様々な反省が残り、より良い資料として使われるもしれません。極端ものにするにはどうすればいいか考え、な話ですが、何らかの訴訟が起こった際

それなりに悩みつつ、なんとか開催してには、証拠にもなります。

います。

記録を残す意味は何か。それは一言でショッピングモールで「〇周年記念セ

言って、「積み重ねた記録は、後から必ール！」が開催されたり、テレビ番組でず何かや誰かの役に立つから」です。

「記念すべき第〇回目の放送です！」というセリフを聞いたり、学生が「〇〇くんと付き合って〇年〇カ月記念♪」と〇回目記念！

SNS に書いたりするのを目にしていると、記念日や記念回というのは、もっと数年前から、社会福祉にまつわる仕事

盛り上がる気分になるものなのだろう

をする人たちの勉強会を定期的に開催と思っていたのですが、全くそんなことしています。規模は小さく、場所もそのはなく、ただ淡々と 10 回目を実施し、都度変わりますが、40 人程度のメーリ

11 回目も済んで、今 12 回目実施の準備

ングリストと口コミだけで、細々と実施をしています。
68りあえず 1 回、とりあえず今日一日」を続けている最中は、目の前しか見えませ「今日一日」の積み重ねん。
きちんと積み重ねていくという事は、

アルコール依存症の自助グループでこういう事なのかもしれないと感じつある AA（アルコホリックアノニマス）

つあります。

には「One day at a time」、今日一日、という言葉があります。
薬物依存やアルコール依存の自助グ
ループにいらっしゃる方と話をすると、積み重ねることそのものを目標にしない「平成〇年〇月〇日から飲んでいない！」

ところが、今目の前にあるものを積みという言い方をする方があまりいな重ねることそのもの、つまり継続するこいなと思います。それよりも、とそのものを目標としてしまうと、とた「〇年〇カ月間、クリーン（お酒や薬んに何のために「それ」を行っていたの物を使用しない状態）で過ごせていまか、そもそもの目標を見失ってしまうよ

す。」

うに感じます。

という言い方をされる印象があります。

何かが始まって、それがうまくまわり

もっと言えば、もう絶対お酒を飲まなはじめると、出来ればそれは同じようない！とか、クスリに手を出さない！とい形で続いてほしい、という気持ちが生まう感覚よりも「今日一日、クリーンな日れます。状況が変わらない方が、ストレを過ごす」事を重視していらっしゃるよ

スや労力が少ないからです。

うです。

確かに物事が変化する時はどんな時

そして、クリーンな「今日一日」が少でもストレスが大きく、変化することはしずつ積み重なっていく、という日々を怖さを伴います。しかし、何らかの流動

過ごしていらっしゃるように感じます。

性がないと物事は腐ってしまいます。
特にある組織や、ある事業、ある生活

目の前にある同じものを、こつこつと習慣がなくなるというのは大変大きな積み重ね、ふと目を上げて振り返ると、変化であり、周囲に与える影響も大きい

思わぬ遠いところまで来ている。とりあでしょう。しかし、それがなくなる事でえず１つ、とりあえず 1 回、とりあえず別の新しいものが生まれることは往々

今日一日。

にしてあります。

そうやって積み重なっていくものは、経験、作品、回数、日数、期間、業績

他者から見た時に、あるいは他者から見など、「何かを積み重ねる」ことを目標た時のように客観的に見た時に、強い説にすると、「何か」よりも「積み重ねる」

得力を感じます。

ことに意味を持たせようとしてしまい

しかし、自分が「とりあえず１つ、とがちです。そこには執着のようなものが69

生まれ、自由度が制限されます。

のヘルパーとして働き始めたとのこと

それよりも、その「何か」の意味を大です。すると、介護現場で利用者が見せ切にすることで、やがて気付けば「積みる仕草やのつぶやく言葉に大変興味を重なっている」という状態の方が、健康持たれ、やがてそれらを記録するように的な積み重なり方をする気がします。執なりました。1 年間かけて集めたその記着というより、成長があります。

録と、これにまつわる考察を本にされた「何か」の意味を大切にしていれば、ものが『驚きの介護民俗学』です。

「意味」を活かすためにそれまで行ってあまりに面白くて著者についてもっきた行動を大きく変えたり、時には一見と知りたいと思い、インターネットで調「積み重なり」がなくなったように見えべました。そして、すぐに六車さんのホても、形を変えて不思議に意味が続いてームページを見つけました。その「研究行ったりと、その自由さを許容できるよテーマ」のコーナーにはこうありました。

うになるのではないでしょうか。

「…自然のなかで生きる人の営みについて考える。また、学生とともに民俗映像の制作を行うことを通して、若い世代「何を大事にするか」を中心に置くこと

が伝統や民俗にかかわっていくための
新たな可能性を模索している。（中略）上記については、今後もテーマとして持数年前に『驚きの介護民俗学』というち続けるが、現在は、高齢者介護の現場

本を人から勧められて読んだのですが、にて、「介護民俗学」を提唱している。」

これが大変面白かったのです。

この一節を読んだ時、私は著書を読ん

著者は静岡県沼津市のデイサービス

だ時と同じ位、感動しました。

「すまいるほーむ」の管理者・生活相談

大学とデイサービス、活動している現員で、元大学准教授の六車由美さん。六場は昔と今では全然違いますが、六車さ車さんは民俗学がご専門で、2003 年、

んの中では何も変わっていません。「人33 歳の時に著書『神、人を喰う―人身の営み」に対するリスペクトと「研究者

御供の民俗学―』で第２５回サントリーであること」がずっと続いています。

学芸賞（思想・歴史部門）を受賞し、精「何か」の意味を「積み重ねる」とは、力的に研究活動をされた方なのですが、こういう事なのだと思います。

ご自身の思うような働き方が出来ず、周囲の期待に応えきれないとお考えにな

もともと私は、保育士等の対人援助職

り、大学を辞められました。いったん数を目指す学生に対して、

か月間はひきこもった生活をされてい「資格は目的じゃなくて、手段だと思たようですが、雇用保険の手続きにハロうよ。『社会福祉士になりたい』『保育ーワークに訪れた際、ヘルパー2 級の資士になりたい』のは何を成したいためな

格が取得できることを知り、資格を取得、 のか、何を大事にしたいのか、という事
翌年の 2009 年から特別養護老人ホームを考えてみよう。多分そちらの方が目的70

だと思うよ。目的を見据えたら、もしか「そう思ったのはどんな体験があった

したら資格なんていらないかもしれな

ためか」

いよ。」

「その体験からなぜそう感じたのか」と、折に触れ伝えてきました。資格取「それを満たすために、これから何をす

得率を上げないといけない専門職の養る必要があると思うか」

成校教員としてはあまりいい言葉ではという 4 つの質問が書いてある用紙をないのかもしれませんが、この六車さん

配布し、回答してもらいます。

の一節に出会って、ますます「どんなこ1 年生の 7 月頃、また同じ質問用紙にとして生きていくにしろ、自分は何を大取り組みます。続いて、実習直前である事にしたいのか、わかっていれば大丈1 年生の 12 月、最初の２つの実習を経夫」と、自信をもって学生に言えるよう

た 2 年生の 6 月、最後の実習を経て 10になりました。

月にも同じ質問用紙に回答します。そし「『大事にしたいこと』が大事に出来て卒業直前の 1 月にも同じように回答

るって自分で分かっているなら、例えば

し、この時、今までの回答用紙全てを見…そうね、ブラジルで花屋になっても幸返す時間を作ります。

せやと思うで。」「うわぁ、最初の頃はこんな事を書いてと冗談のように言っています。

てんなぁ！」「あっ、これ実習でめっちゃヘコんだ後やったからねぇ、こう思っていたねぇ

記録＝積み重ねの客観化…。」「たった 2 年間やけど、考えって変わる

そして続いている何かを「記録」する

もんなんやなぁ…」

ことは、その積み重ねに、他者に対するそれぞれ自分の書いた記録を見返し説得力を持たせます。淡々と積み重ねたて、じっくり味わいます。そしてその場

結果は、冷静なデータになり、1 つひとで、学生たちは半年後の社会人になった

つ冷静に積み重ねたデータは、新しいシ

自分、あるいは進学する学生の場合は大ステムを作る時の手触りのある根拠に

学 3 年生の自分にあてて、手紙を書きま

なります。

す。
在学中の 2 年間、たった 5 回の取り組
みですが、これを通して、学生が記録のたった 2 年間だけど…

意味と積み重ねの説得力に気付くきっ
かけになればと思っています。

保育者養成校の短期大学で働き始めた 3 年前から、私はこのような取り組み

積み重ねを記録する意味をしています。
まず 1 年生の最初に、「どんな保育者になりたいか」

今年、その取り組みをしていた時、あ71

る学生が言いました。

いたんですけど。ていうか、いまでも実「そうそう、記録と言えば…先生、A 施

習日誌を書くのは正直しんどいんです

設の実習中に見学させていただいた事

けど、なんか、記録するっていうのは、

例検討会、すごかったんですよ。」

それだけで支援そのものなんやなぁっ「何かの出来事に対して、どんな時に何て思いました。」

があったか、その後どうなったか、その時の子どものセリフや行動、職員の返し

積み重ねた意味は、説得力を持ちます。

た言葉や行動、そういうのを全部記録し日々の授業が、そして学校生活が、学て、それをもとに皆で話し合っていらっ生にとって「保育者としての学び」といしゃって…。」

う意味の積み重ねになるように、考えて「それがあると、ちゃんと子どもの行動

いきたいと思っています。

の意味をみんなで振り返れて、しっかり・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

考えることが出来て…」

六車由美のページ「で、そういう事例検討会を、毎月やっ

http://muguyumi.a.la9.jp/

てらっしゃるんですって。」

六車由実『驚きの介護民俗学』（シリー「私、記録って面倒くさいなぁと思ってズケアをひらく） 医学書院 2012 年

72

境 界 あ れ こ れ
７

～

男と女

かうんせりんぐるうむ～
かかし

河 岸 由 里 子

はじめに

どちらの性で生きていくか迷う。知人のお子さんが、男の子として生まれたと思っていたら、境界について色々考えているのだが、次に何を両性具有とわかり、最初は男の子として育てらと思ったときに思い浮かばないこともある。今回れていたが、その後女の子に名前も変え、女のは人からヒントをもらったので、男女について考子として育てられていった。きっとお子さんもえてみようと思う。

家族もたくさん悩まれたことと思う。
そもそも男と女に分かれているのは何故だ
ろう？もっと戻って雌雄別個体になったのは

男女の違いのそもそもなぜか。原始的な生物から考えねばならない。
このことは、進化の過程で、別個体であるこ

生物学的には、遺伝子情報からして男女の違とが様々な情報を取り込みやすく、子孫が環境

いは歴然とある。それは周知の事実であるが、に適応しやすく、子孫繁栄に繋がるからと言わ両性具有というケースも稀に見られ、その場合

れている。
73

別個体同士の組み合わせによって可能性をとを考えると、男子の誕生が喜ばれる傾向は今広げていくということは分かりやすいが、そのでもある。女子ばかり生まれてしまうと、養子際になぜ別性になって行ったのだろう？

をとったり、婿養子をとったりする家も今でも鳥では、親鳥が交互に卵をあたためたり、餌ある。

をとりに行ったり、ひなを育てることもあるが、一方で、男の子として生まれても、女性とし卵を産むのは雌である。この点については、子て生きる、いわゆる性同一性障害の人たちも多どもがどのような状態で生まれてくるかにもく見受けられるようになった。以前はひっそりよるだろう。子どもが未熟で、守られて行かねと、自分の気持ちを隠しながら生きていたが、ばならない状況であれば、守ったり育てたりす

今はオープンになってきたし、性転換手術もなる役割と、その親子を守る役割という役割分担されるようになった。

の問題もあったであろう。

更に、同性同士の婚姻も認められ、そこに人雌雄同体であれば、相手を探さなくてよく合種の違う養子を迎えて家族をなしている家も、理的に思えるが、それでは遺伝子の多様性が望

特に海外では多い。日本でも同性婚を認める方めない。そんなことから雌雄を別個体としてい向になってきている。

くことが一番合理的だったのだろうが、役割にこうなると、男であることと女であることのついて、特別な生物を除き、雌雄双方に卵を産意味は余りないのかもしれない。生殖行動を考む機能を与えることはなかった。どちらかに卵

えず、自らの遺伝子を持つ子孫を残すことにこを、どちらかに精子をとわけ、卵を育てる機能

だわらなければ、家族や夫婦という考え方に男を片方に与えたことで、雌雄が分離されたこと

女は関係ないだろう。

になる。

また、一方で草食系男子、肉食系女子という生命の進化の過程で、こうして分けられたの言葉が流行ったころから、なんとなく、男女差であれば、そのまま進化していった時に、再びが無くなってきたと感じられもする。

雌雄が同化することは考えられるのだろう

色々なことに女性が進出し、職業においてもか？その点を考え始めると又別の話になりそ男女差が減ってきた。男性の看護師、保育士、うなので、そのことは今後の進化論に任せると幼稚園教諭など、全般的にその差が無くなり、して、今現在の男女の違いについて考えてみた

男女平等参画という考え方の元で、いずれ女性い。

の総理大臣も出るだろう。もちろん、女人禁制
や男子禁制のものもまだある。歌舞伎や宝塚などがその例である。

男女の違いの今

女性の特権だったようなリストカットや摂食障害も、最近では男子に増えてきている。

対人援助の仕事をしていると、男性性とか女

生物学的には男女の違いはあるが、精神的に性性とか、或いは父性とか母性とか、男・女にはその境界は曖昧になってきているように思関わる話が出ることも多い。あの人は男っぽくう。このまま進んでいけば、身体的な特徴もあないとか、女らしいとか。或いは子どもは男のまり大差なくなっていくのかもしれない。例え子が欲しいとか女の子が欲しいとか。人は男・ば未来には子宮の機能を持つカプセルが作ら

女に結構こだわっているのかもしれない。

れ、そこで人工的に人間が作られて行くことに中国で一人っ子政策が行われていた時代になるのでは、と考えている人もいるだろう。実は、女の子は捨てられたり、堕胎されたりした

際そのような未来を想像して、SF 映画が作らというニュースもあった。日本でも家を継ぐこれている。バイオハザードのアリスが現実にな74

る可能性も、ゼロではない。

男女差が無くなっていくということは、恐らく男女に分かれる必要性が無くなれば、生物学

人間が子孫を増やせないという危険性にさら的な違いもなくなっていくだろう。それが本当されなくなったこととも大きく影響しているに良いことなのかどうかは、今の段階では何とのではないだろうか。医療の発達や科学の発達も言えないが、男と女の境界がこのまま曖昧にによって、動物界の頂点に立ち、安心安全で快なっていくのであれば、それも進化なのかもし

適な生活をおくっている人間にとっては、環境れない。

適応を考えて、遺伝子の混合を多く試みる必要

もし、男女がわかれている必要があるなら、が薄れてきたと言えないか。となると、男女の今一度、男女の境界をはっきりさせねばならな

境界自体今後意味がなくなっていくのではといのかもしれない。それは差別ではなく、同等思える。

の扱いを守りつつ、女性の性、男性の性を大事

男女の境界があることが今後例外的にとらにし、尊重していくことではないだろうか。

えられるのか、それとも境界があることが当然

DV も圧倒的に男性からの DV が多いが、それとされるのか、５０年、１００年後の人間の様は生物学的に力では女性の方が弱いというこ

子はどうなのか、見てみたいものだ。

とがあった。しかし昨今女性からの DV も増

しかしながら、今の段階では、男女の差はあえているし、力の強い、体格も立派な女性も増る。従って男女の境界もある。男湯に女性が入えているのだから、体格や力による境界ではなることはできないのもその一つである。海外のく、別の何か、恐らく、絶対的に異なる点によ

飲食店などで、トイレが混んでいたりすると、るべきで、それはすなわち、性器の違いが基点

女性が男性トイレに入ることは、時折見かけるとなるのではないかと思う。但し、性同一性障

ものの、逆はない。それは、犯罪を起こしやす

害については例外的に考えるべきであろうし、い男性側を規制しているためであろう。

同性愛や同性婚は個人の自由として認めるべ

結局男女の性の問題については、堅く境界をきで、これを境界で切り離すべきではない。

引かねばならないときもあるが、そこまで必要のないこともある。性別や国籍などを超えて個人を尊重するダイバーシティの思想も広がりまとめとしてつつある昨今、それぞれの環境において必要性を見直していけば、身近な多くの場面で男女の人間が誕生して 20 万、その進化の過程で、75

境界は排除されていくのかもしれない。

対人援助学マガジン第 32 号

生殖医療と家族援助
家族形成のための支援カウンセリング～卵子ドナーが“子どもに伝えたい”こと～
荒木晃子「子どもの出自を問う」ことへの異議為（性交渉）に二者間の合意があったか否か

前号では、「子どもの出自を問う」ことに関で、妊娠に至る行為が違法行為と判断されるする筆者の持論を展開した。

ことになる。つまり、妊娠に至る二者間の行為

子どもには「出自を知る権利」がある。しかは、結果として生まれた子どもには何ら影響しし、如何に言論の自由があるとはいえ、他者ないことが原則にある。「子どもの出自」が、決から「子どもの出自」を「問う＝問題提起する」

してその子の不利益とならないよう定めている

言動には問題があるのではないかという指摘のだ。この原則を踏まえたうえで、a)～e)までである。以下にその根拠につながる一例をあの「自然妊娠に至る行為」と、生殖医療で妊娠げ検討する。

に至るケースでは、どのような違いがあるかを子どもが生まれるには、女性の妊娠が前提考察する。

となり、妊娠に至る経緯には様々なプロセス

自然妊娠 VS 生殖医療が考えられる。例えば、a)異性間で合意した性交渉の結果として妊娠、b)いずれかの同意をはじめに、法的な問題が生じない a)、d)、e)

欠いた妊娠、c)性暴力被害の結果としてのについて考察する。a)の「異性間で合意した性“望まない妊娠”、d)性知識のない性交渉の結交渉」、「その結果としての妊娠（自然妊娠）」

果、あるいは e)想定外の“予期せぬ妊娠”などの２つの条件のうちのいずれか、または両方がある。これらの妊娠を医学的に捉えるといに問題を抱える個人、カップルは、生殖医療をずれも「自然妊娠」であるので、出産に至る/

選択する可能性が大きい。互いの合意はあっ至らないは別として、どこかの時点で産科婦ても性交渉に至らないセックスレス現象や、性人科領域の対応が必要となるが、少なくとも交渉に問題はなくても結果として妊娠に至らな生殖医療との接点はない。一方で、医学的にい不妊現象に悩むカップルは、生殖医療技術

は「自然妊娠」に至る行為であっても、そので改善を目指す治療の対象患者となりうる。d)「行為」そのものを法的に捉えると、決して合性知識のない性交渉の結果は、“予期せぬ妊法とは言えない別の側面が見えてくる。a)、d)、娠”以外にも、反対に、自然妊娠に至らない＝e)に法的な問題は生じず、b)、c)は、性犯罪に不妊現象という結果につながる場合もある。

抵触するのである。たとえ自然に妊娠した結

確かに、現在の日本の公教育課程には、妊娠果生まれた子どもであっても、妊娠に至る行

する/妊娠しない以外にも、性に関する情報教76

育の不足を指摘する声もある。実際に、医療はあるが、結果として妊娠したことへの、男性現場を訪れるカップルの中には、性交渉の基の同意が得られずひとりで悩む女性は後を絶

本的な知識の欠如が不妊原因となっているケ

たない。b)はｃ）とは異なり、性交渉に関して法ースも見受けられる。e)は d)の対象にある現に抵触することはないものの、結果、女性が象である。なかには、妊娠に関する知識はあ

妊娠/出産に至った場合は、当然ながら男性っても、妊娠可能な排卵日を避けたつもりのにも生まれた子どもに対する親としての法的性交渉で妊娠に至る場合もある。ここには、妊責任が問われることになる。過去にも同様の

娠に関する正確な知識を習得できていないな

事例が多く発生し、大きな社会問題となってき

ど、妊娠をコントロールする難しさも一因となった経緯もあり、現在では、妊娠したことを誰にている。このように、a)、d)、e)の自然妊娠と比も相談できずひとりで悩む女性を救済するた

較すると、生殖医療は、自然に妊娠することめの相談窓口、保護施設等が社会に準備さがかなわない個人またはカップルの意思に沿れつつある。男性が、性交渉のみを目的に関いつつ、自然を補う形で妊娠を目指す医療で係を持った結果、女性が妊娠/出産に至ったあるといえるのではないだろうか。

ケースは少なくない。男性が、親としての法的次に、性犯罪に抵触するケースとなる b)、c)

責任を回避しようとするこのような事案は、少を考察する。b)いずれかの同意を欠いた妊娠、なくとも生殖医療の利用で子どもを持ちたいとc)性暴力被害の結果として“望まない妊娠”の通院するカップルの二者関係で生じる可能性

２つの自然妊娠に共通する法的問題は、性交は極めて低く、長年、生殖医療現場に身を置く

渉もしくは妊娠に関して、二者間の合意が得

筆者にも未だ経験がない。ただし、例外として、られていないという点にある。特に、c)に関し昨年（２０１７年）関西の生殖医療施設で起きては、（論外ともいえるが）性暴力被害や性的た、「別居後、凍結受精卵で出産した元妻との虐待の結果として妊娠に至るのであるから、こ間で、生まれた子どもの親子関係をめぐり、離の場合の被害者は女性に限定される。逆に、婚した元夫が提訴した事例」は記憶に新しい。

異性間の性暴力、性的虐待の被害者が男性

確かに、自然妊娠、生殖医療による妊娠のいの場合は、妊娠した女性は加害者であるため、ずれにも、子どもをめぐる関係性のトラブルは性被害の結果の妊娠とはならない。いずれに起こり得る。しかし、法的な問題が生じた要因

しても、性暴力により人間としての尊厳、人権の根源は、子どもの親となるべき二者関係、もを踏みにじられた性行為は、時に「沈黙の殺しくは、凍結受精卵の移植時に両者の同意を人」とも呼ばれ、被害者のその後の人生に大得ずに妊娠を補助した医師にあるのであって、きな影を落とす重大な犯罪である。さらに、女生まれた子どもに要因がないことだけは確か

性被害者が結果として“望まない妊娠”に至るである。

ケースでは、胎内に宿る小さな命の選択を迫

大切な他者られることにもつながりかねず、さらに二次的な被害が生じる場合もある。

もし、妊娠のメカニズムに他者がかかわると次に、二者間の合意を欠いた b)による自然

すれば、その存在と行為を、“生まれた子ども”

妊娠を考察してみよう。性交渉に双方の合意はどう捉えればよいのだろう。
77

自然妊娠を望めない二者が子どもを迎えるは成立しない。事実婚カップルのケースでは、ことを希望し、生殖医療技術で妊娠することを男性は、女性パートナーが産んだ子どもを認

目的に、生殖医療の介入を求めた時点で、す知することで、戸籍上の嫡出子として認められでに妊娠という行為に医療者という他者とのる。他にも、女性カップル、トランスジェンダー

かかわりが生じることになる。このことは、生のカップルのケースでは、一方のパートナー

殖を補助する医療で妊娠する＝生殖医療でが子どもを出産したのち、他方のパートナー

子どもが生まれることを前提に、二者関係にが子どもと普通養子縁組の手続きをするなど医療が介入するのであるから、医師と患者して、子どもとの関係を持つことも可能である。

（妊娠に同意する二者）間の同意は必須であ

このことは、医学的には遺伝上の関係が認める。ただし、この場合の介入とは、国家資格をられても、法律上の親子関係は成立しえない有する医師、看護師及び胚培養士に、生殖をことを証明するものである。つまり、精子、卵補助する医療行為を有償で委任する契約関子の提供者は、遺伝上の関係はあるものの、係であるため、生まれた子どもとの関係が生

法的親子関係は認められないことを意味する。

じることはない。

では、法的には親子関係が認められない精では、精子、卵子等を提供するドナーとの子、卵子の提供ドナーと、（遺伝的つながりの関係はどう捉えればよいのであろう。まず、妊ある）子どもとの関係を、果たしてどう捉えれ娠のメカニズムを簡単に確認しよう。

ばよいのだろう。次に、検証してみたい。

妊娠の成立には、「男性が射精した精子とまずは、他人ごと・・

女性の卵巣から排卵した卵子が、卵管で出会って授精し、受精卵が分割しながら子宮にた

社会には、生殖の補助を目的とした医療技

どり着いて、子宮内膜に着床する」という複雑術、その技術を駆使する/応用する生殖専門で、場合によっては医療技術を駆使しても改医、生殖医療を統括する医学会等に対し、生善が不可能な箇所を含む一連のプロセスが命倫理学や法学など多角的な視点から異議ある。これらのプロセスを全て問題なくクリアを唱える論者らが、「生殖医療技術やゲノムすれば、妊娠に至る。例え、「」内の罫線のど

情報・編集を利用して子どもを“つくる”ことをの個所に問題があっても妊娠には至らない。

どこまで容認するか」の議論がある。それはなかでも、精子と卵子との出会いは重要で、「自然妊娠が望めないカップルが、生殖医療

受精卵は子どもの誕生に不可欠な生命の萌

で子どもを迎えることをどこまで認めるか」と同芽となる。つまり、妊娠のメカニズムに介入し意義ではないはずだ。しかしながら、「生殖医た精子、卵子の提供者と子どもとは、医学的療で子どもを“つくる”ことをどこまで容認するには遺伝上の関係が生じることになる。しかし、か」という表現は、どこの誰に向かって発信さ現行の民法上の親子関係は、法的婚姻関係れたメッセージなのだろうか疑問に思う。先進にある受療対象者が生殖医療技術を利用し医療の科学者、生殖の専門医、生殖医学領

妊娠した場合、子どもを出産した女性と法律域を統括できない医師会・医学会に向けてな

上のパートナーの双方が子どもの親と認めらのか。それとも、配偶子提供で既に生まれた

れるとあるため、提供者と子どもとの親子関係

子どもたち、子どもの親である不妊カップル、
78

さらには、利他的精神により無償で自己卵子ていると感じること。生まれてきてよかったと思の提供を申し出たドナーへ向けたメッセージとえることである。

受け取られはしないかと、気が気でならない。

自然妊娠には、不本意に妊娠するケースがとりわけ、卵子提供、精子提供、代理出産なあるが、生殖医療で妊娠に至るケースに、不ど子どもを養育する親以外に、子どもの誕生

本意な妊娠は（よほどの事態が発生しない限に深く関与する“もうひとりの他者”が関わる生り）考えにくい。理由は、生殖医療の受療者は、殖医療に対しては、さらに厳しいコメントが多く

挙児希望を前提に妊娠を望み、主体的に医見受けられるように思う。子どもに直接かかわ

療施設へ通院するのが原則となるからだ。つることのない他者が、その子の出自に関して

まりは、“生殖医療で生まれる”ということは、

厳しい評価を公言することは、結果として、生親は生まれる前から子どもの誕生を願っていまれた子どもの成長にどのように影響するかた、つまりは、生殖医療で生まれたということを考えたことがあるのだろうか。

は、親から望まれてこの世に生を受けたという

前号の「評価が児に与える影響」で既述し証となるからである。

た、不妊治療で生まれた子どもが成長し、「私では、法的関係はないものの、遺伝的関係

は体外受精で生まれてきても良かったのでしのある自己卵子を提供したドナーは、子どもとょうか？」と筆者に質問票を提出せざるを得なの関係をどのように捉えているのだろうか。

い原因をつくったのは、生殖医療を容認してい前号では、「仮定として、やがて成長した子

るとはいいがたい、常に批判的な視点で生殖どもがこの世論を知り、『親が自分を産むため医療を監視する一部の論者ではなかったのか。

にドナー女性を犠牲にし、その身体を傷つけ「どうしても自分で産みたかった」と返答した実た。選択した治療のせいで、親が世論の批判

母の医療行為を肯定的に捉えたい、体外受精を浴び、結果、自分が生まれたことが問題にで生まれても何ら後ろめたく感じることはないなった』と感じることがあるとすれば、その子はと、親以外の誰かに言ってほしかったのでは

自分の存在そのものを肯定的にとらえることないのか。以来、その質問票を手に取るたびが困難になり、その人格形成に揺らぎが生じに浮かぶ、じくちたる思いと背中合わせに、次はしないかと、老婆心ながら不安を覚える。加

世代を担う青年にそのような疑念を浮かばせえて、そのことが、如いては様々な生殖医療る原因となった（と筆者は考える）、「生殖医療で生まれた大勢の子ども達の出自、真実告知への厳しい評価」に激しい憤りを覚えている。

に大きく影響する重要な課題ともなりうることを、筆者はおおいに危惧している。」と記述し子どもの誕生を喜ぶ“もうひとり”のひとた。

親が、例えどのような自然妊娠のプロセス

次号では、卵子提供で生まれた子どもへのもしくは、生殖医療技術で妊娠/出産したとし思いを筆者に託した「卵子ドナーのメッセージ」ても、子どもの誕生までの真実を、愛情と共にを紹介したい。

本人に伝えることが重要であることは、言うまでもない。子どもにとって大切なのは、現在も、
これまでも、そしてこれからも、自分は愛され
79

高齢者とのドラマセラピー
尾上 明代
４．“認知症”高齢者のアドボケイトとして前号では、高齢者施設のデイサービスにおける、全員で行なうセッションの様子を記述した。短時間（１５－２０分）で、しかも状態が様々な方々が混在する全員に実施するには、ワーク内容の選択に限界があるが、毎回工夫をしながら、頭、身体、感情に働きかけるゲームやミニドラマをおこなっている。そしてその後に希望者を募り、少人数での 1 時間のドラマセラピー（この後半プログラムを、プロパーという意味で、私たちは「本セッション」と呼んでいる。）という構成で実施している。今号では、この構成になって初めての本セッションの様子を紹介する。
利用者９名、職員 1 名、トレーニー（ドラマセラピーの実習生）2 名と私が、広間から少し離れたこじんまりした部屋に移った。

80

相互交流のために
まず、ものさしゲームから始めた。これは、部屋の床の中央に長いものさしが置いてあると想定し、私が質問した内容に対して、その「ものさしの目盛り」上をあちこち移動して並ぶことで答える、というゲームである。質問の中身を工夫することで、いつも同じ場
所で時を過ごしていながら、あまり会話のないように見える方々に、相互交流をしつつお互いを知ってもらうことが容易に可能になる。また、身体的に不活発な人にも、ゲームに集中しながら、知らず知らずに動いてもらうことも隠れた目的である。誕生日を聞くと、このグループは 9 月生まれが多いということがわかったり、偶然、誕生日が同じ人が見つかって盛り上がった。起床時間を聞くと「４時半！」と言う早起きの方がいて、隣同士で「あら、いつも寝るの早いの？」「ええ、そうですねぇ」などと会話が生まれた。
「眠れな
かったのよ〜」と訴える方もいた。どのような対象者にも使える非常に良いツールである。

架空を楽しむ
次に一つの大きな円になって椅子に座り、名字ではなく下の名前を書いた名札をつけていただく。「名札の名前が見えない」と言う方がいるたび、お互いに自分の名前をはっきり伝え、呼びながら架空の見えないボールを投げ合った。それぞれが、ボールの大きさを変えたり、投げ方を変えたりし、その場の雰囲気はすぐになごんだ。皆の名前と架空のボールに慣れてきたら、私がさまざまな見えないものを次々と出していき、皆さんはそれぞれに自由に関わって隣の人に回してもらう。「傷ついた小鳥」を回したときは、一人一人が、かわいいかわいいと撫でたり、くちばしでチュンチュン遊んだり、表情をうっとりさせた
り、また、鳥が嫌いな人はすぐ隣の人に渡したりと、あたかもそこに本当の小鳥がいるというイメージをもち、それを楽しむことができていた。そこで私は「皆さんのエネルギー
で、少しずつ小鳥が元気になってきている気がしませんか？」と声をかけ、最後に「外に逃してあげましょう」と窓を開けるアクションした。小鳥が乗った両手をそっと高くあげると、全員が同じ方向へ視線を向け、元気になった小鳥が空に向かって飛んでいくところを見守った。本当に見ているようだった。
「りんご」や「バラ」のときは、「良いいおい」「ほんとうに香りがするわ」という声も聞かれた。
「子犬」を散歩させてドアの外に連れ出してくれたり、「納豆」をそのまま手で渡すところでは、職員さんの背中にべちょっとつけたりと、プレイフルなシーンがたくさん創り出された。このワークは、どのような対象者や年齢のグループでも、ときどき行なうが、この施設の高齢者たちも、全く同じように想像力81

で架空のものを見て、自分の対応やアクションを創造していることがよくわかった。ちょうど最後に受け取る番になったＹ男さんは、1000 万円の指輪を「ガラス玉だよ！」と言うなどウィットに富んだ答えで、皆をうならせた。

思い込み
トレーニーは、このワークで「思いのほか最初から皆さんがすぐに反応して驚いた。自分の思いこみでは、もう少し恥ずかしがったりして戸惑うのでは、と思っていた」と言う。
施設からの情報としてＹ男さんが認知症の進んだ方とお聞きしたことに、彼女は一番驚いたと言うが、職員自身も、その方が 10 人以上の人の手を経るイメージを保持して最後に自分のところでクリエイティブな才能を発揮したことや、ふだん居眠りしている方が表情豊かに自己表現されていたことに驚き感動していた様子だった。
Ｙ男さんは、通常は無表情でほとんど何も話さないため、このような才能は認知されず埋もれたままだったのだ。2 回目のセッションで「生きた鮭」を回したときも、Ｙ男さんはキレ味のよさそうな包丁を取り出して鮭をさばき、他の参加者に振る舞った。皆さんはおいしそうに鮭のお刺身を食べた。このワークでは、毎回必ず食べ物を入れて、一緒に「食事をする」ひとときを分かち合っている。これ以後、つい最近までの 3 年半の間、Ｙ男さんは「僕はひとり暮らしで寂しいので、皆さんとこうして時を過ごすのは、本当に嬉しいなあ！」と毎回話して下さることとなった。実は最近、大変残念ながら、事情で他施設に移られたことを聞いた。急な決定だったため、Ｙ男さんに挨拶ができなかったことが、悲しかった。彼のことは、次号でもう少し記述、考察する予定である。

認知症というラベル
本セッション初回のトレーニーたちの日誌には以下のように記されていた。

参加者一人一人が帰るとき「いや～楽しかったあ～」と口ぐちに言ってくださったことも成功だった証しだが、認知症だからここまでは出来ない、と思いこんでいた方々から、全員セッションの雰囲気からは想像もできないくらい、積極的でクリエイティブな即興が生まれ始めてきて、ドラマセラピーが生み出す場に可能性を感じた。
お互いに会話もなく TV を見ていた方たちが、和気あいあいと活気が生まれて（元いた大広間へ）戻っていかれる姿は同じ人たちとは思えなかった。職員さん達は、利用者さん達82

の普段ない自己開示や自己表現を見ることによって、利用者さんへのリスペクト感が増したり、関わり方の幅や深みを増やすことが出来る。
「認知症」というラベルが、人のほんの一面を画一的に見てしまうことに大きな役を買っていることを、しっかり意識する必要がある。これは、社会に暮らす誰にも当てはまることだ。私たちが提供するセッションの目的は、認知機能を少しでもあげるとか、参加者
同士、より良い時間を過ごしてもらうということだけではない。同じく重要な目的は、皆さんの多側面を現場の援助職者に示すことである。まさにアドボケイトする活動だと言えるだろう。これが、私がすべてのセラピー現場（児童養護施設、精神科クリニック、依存症中間施設など）で、その施設の職員たちにも一緒に活動してもらう大きな理由の一つである。

多面性を表現する場
この施設でも、参加者をふだん良く知る職員たちに、毎回交代でセッションに参加していただいている。彼ら彼女らは、いつも本当に良いケアを提供しているプロであり、認知症というラベルではなく、ひとりを全人的に見て関わりをもっていると感じる。それでも、
セッション後のシェアリングでは、誰もが必ず利用者たちの知らなかった側面について驚きのコメントをするのである。どういうことだろうか。
これはドラマセラピーの場のなせる技であると思う。さまざまな役を演じることで、その人が多面的に見えるのである。高齢者に限らず、そもそも人間は誰もが多面的な存在であるが、特定の側面や役割が固定的に表現されている人も少なくない。職場などの場で、一つまたは少ない側面のみを他者に見せることは、社会的にも要請されることが多いので、ごく普通とも言える。であるから、種々の役を演じるドラマという活動の中では、他者や、ときには自分自身にとっても新たな側面、隠れていた側面が出現することは、納得していただけるだろう。
ただ、そのようなことを起こすためには、さまざまな表現を許す場を作る必要がある。
どの人の発言や行動も基本的にはすべて受け入れるというセラピストのスタンスが重要なのだ。これは、セラピーでは珍しくないスタンスとは言え、ドラマセラピーでは、身体、感情、言葉を同時に使ってのセッション進行が多いため、実際にセラピストが自分の態度や言葉という具体的な表現に落とし込んで、真に実践するのは難しい。即興ドラマではあらゆることが起きうるし、多数の参加者同士の相互作用も複雑に絡むからである。しかし、そのような対応がうまくできれば、参加者の中の「新しい」役のレパートリーは確実に拡大する。さらに重要な要素は、ドラマや遊びという同じ土俵に立てるところだからこそ築83

ける平等な関係性である。例えば高齢者施設の場合では、利用者、職員、セラピストたち
が、援助・被援助という非対称の関係から自由になることだと言える。このことは、トレーニーも気づいていた。

（セッションでは）創造の世界で遊ぶヨコの関係になる。今、認知症だとかアルコール依存症だとかのアイデンティティーを脱ぎ、ただの人となる。そこには、今できることが減ったとか、若いころのように仕事や家人のお世話など貢献できることが少ないなどは関
係なく、夢もあったし、得意なこと好きなこともあったし、経験も豊富な一人のひととして、全員が平等に尊厳を与えられている場がある気がした。
初回の本セッションの最後には、別人になるワークをおこなった。ペアになって練習後、グループの前で「自己紹介」をしていただく。そこにいた皆さんは、たちまちさまざまな職業を選択した。書家、フラワーアートの先生、画家、体育の先生、宮大工、エンジニア、外科医など、バラエティーに富んでいる。自分が好きなことや過去の希望、価値観や思いが表現されている。タクシー運転手になった K 夫さんは、その理由を「10 年前に免許を取り辞めてしまったが、車が好きなので」と語った。長年、対人援助職として責任あるポジ
ションでお仕事をされてきた T 子さんは、低い太い声で「拙者は・・・」と話し始めた。
昔のお侍さんになったようだ。理由は「男になりたかった！男は女より強いでしょ。
」ということで、その後もよく男性の役をしていた。イキイキと参加して下さるので、毎回、本セッションにお誘いするのだが、そのたびに「え、何をするの？怖いわ」とおっしゃり、
始まると「私、こんなのするの初めてよ！」と驚く。ときどき、「早く天国に行って、お父さんとお母さんに会いたい！」と悲しそうな表情を見せることもある。そして、いつもセッションが終わるころになると、私たちセラピストに「拙者は、お二人にお会いできて嬉しかったですぞ！ありがとう、ありがとう。」と笑顔で帰って行かれるのだった。
ともあれ、初回のセッションは終わった。たった 1 時間前までは、この方々がどのような思いや好みをもっているのか、どのような想像力・創造力があるのかは誰も知らなかった。一人一人が、色彩ある豊かな人であるという当たり前のことを改めて思った。そして
これが、人に出会う、ということなのだ。
（次号に続く）＊ セッション内容の記述は、主に嶌村麗子さん、川添真紀子さんのジャーナルを元にし
ている。

84

第 31 話の場がふえました。とはいえ、このパン屋さんに臼杵へも心当たりはありません。一体どんな人だろう、

今年の 2 月 1 日から 4 日まで、大分・臼杵の 3と思っていたらほどなく、パン屋さん本人からおつの場所でお話をさせてもらってきました。

電話あり。

この旅で私が感じ取ったキーワードは、「個人」「スウさ〜ん、ウエムラタカコです。4 年前にです。個人からはじまる、一人ではじめる、自分

名古屋のカフェでお話きいて、その翌年紅茶の時で考える、「個」を持った自分／わたし／あなた、間を家族で訪ねて、今は臼杵でパン屋しています」

一人と一人とがつながっていく。

̶̶

あ、あの時の上村さん！

そんな臼杵への旅の物語は、昨年（2017 年）のそうなんだ、今は臼杵にいらっしゃるんだね。

秋、臼杵市の奥田ふみ子さんという方から突然、お電話をいただいたところからはじまります。まっパン屋さんからの呼びかけ文

たく存じ上げない方でした。
「9 条の会・うすき」で話してほしいこと、「元気力ネットワーク・う

臼杵に移りすんで 1 年半の上村貴子さん、事前

すき」という集まりでも話してほしいこと。ついに読ませてもらった彼女の、おはなし会呼びかけては、この日からこの日まであいていますか、と文はこんな風でした。

いうことで日程をたしかめ、臼杵へ行くことが決まりました。

「さて今回、石川県津幡町より来てくださる水

その後、ウエムラブレッドというパン屋さんで野スウさんと私たちウエムラの出会いは 2014 年

も話してください、と追加のご注文があり、出前

3 月。愛知県名古屋市千種区のオーガニックカフェ
85 1

空色曲玉さんで開催されたスウさんのお話会です。

の香ばしい匂いがたちこめる小さな空間で、上村

その時は、どんな方でどんなお話しをされるのさんがパンを売っていました。

か全く知らずカフェへ行きました。それで席に着

ご夫婦で朝早くからパンを焼き、午前中に夫さいてお茶を飲みながら、ふわ〜っと耳を傾けていんが配達に行く。その間は貴子さんが一人でお店るうちにいつのまにか頷いている自分。そしてまに立つので、おはなし会のスタートは 12 時からた涙も流れていた自分。

です。

それから約 1 年後、名古屋からスウさんの住むおはなし会の会場は、パン屋さんの土間の壁を石川県津幡町へ家族と共に行きました。スウさん

ぶちぬいた畳の間。実はこの壁をこわしたのもつを囲む空気を感じてみたかったからです。そして、

い最近のことだそうです。この日のおはなし会がそこで 34 年続く「紅茶の時間」に参加しました。

畳の間のお披露目、こけら落としのイベントだっ

そこでもやっぱりいつのまにかフムフム頷いてたのですって。

いました。それから今日になるまでずっとそのフ

その部屋が、なじみのお客さんをはじめ、お店

ムフムは続いています。

に来たのはこの日が初めてという人、あわせてそのフムフムは毎日の生活の至る所にヒントが15 人で満員御礼となりました。

あるみたいでたまにちらりと登場します。わたしがわたしを大事にする、無理をしないし、卑下し

ドイツパンのランチをしながら、紅茶の時間のない。わたしのことどんな風に伝えたらいいか話、きもちはいつだってそれにぴったりの言葉をな ... わからない。どうしよう。でもね、「だいじょ探していること、誰でも身の丈に認めてもらいた

うぶよ」ってスウさんなら言ってくれそう！なんいと願って生きていること、コミュニケーションて淡い期待を永らく勝手に思いながら今回の再会

はきもちのキャッチボールだよね、のワークショッ

です。

プや、ちいさなうれしいを互いに聴きあう「しあ当日、どんな風になるのかは来てからのお楽し

わせまわし」のワーク、「ほめ言葉のシャワー」

みです。もちろんウエムラも参加します」のワーク、そして、あなたはほかの誰ともとりか
えがきかない、と謳う憲法 13 条のこと、最後に「13なんてユニークな呼びかけ文！

最後にちょこ条のうた」。

んと、私が書いた本の題名が記されている以外は、みなさんとのふりかえりシェアリングタイムも私がどんな人で、この日一体どんなことをするの持って、予定通りぴったり 3 時に終了。

かがまったく書いてありません。最初から最後ま

ふりかえりの時、若いお母さんが、「ここにきで、上村さん自身のきもちを主語にして書かれててすぐ、私、ここにいていいんだ、受け入れられいて、うわ〜なんて「私メッセージ」ですてきなてるんだ、って思わせてもらった」と言ってくれ

呼びかけ文だろう！と、私は惚れ惚れしてしまったこと、とてもうれしかったです。それこそいつたのでした。

ウエムラブレッドさんで2 月 2 日、めずらしく大分に雪が降った朝。うっすら雪のつもった坂道をのぼった先に、古民家を改造したウエムラブレッドさんがありました。
入ってすぐの土間がパン屋さんスペース。パン
2
86

しょう。

も、おはなし会に参加する人たちに私が感じてもこの日集まってくれた方たちの顔ぶれは、30

らいたいきもちでしたから。
自分の存在がそのままで認められている、と感代から 60 代まで様ざまでした。0 歳の子のお母さじられること。それって、まさに 13 条が言葉にんも、赤ちゃんをいろんな人にあやしてもらいな

している、ほかの誰でもない「個」の人として、がら参加。大分市でカフェを開いている方は、おあなたは大切な存在だよ、という「個人の尊重」

店をお休みにして来てくださったといいます。

に通じるきもちです。そこにいる誰かがそのよう上村さんが、個人の体験ときもちを言葉にし、に感じられるって、その場が 13 条的な場である

それをキャッチした個人が、一人、また一人と足ことの目安の一つかもしれません。

を運んでくださった。それも決して便利とはいえない場所にあるウエムラブレッドさんを、探し探し。

賭けだった？ 呼びかけ文

美味しいドイツパンと、あたたかい薪ストーブ。

終わってからの放課後タイムで、上村さんが、こんな暮らしのある場で、個人と個人がたしかに

あの呼びかけ文、実は賭けだったの、と打ち明け

出逢い、自由にきもちを分かち合える。ああ、こてくれました。

んな場が今とっても大事。この先、「個人」の存スウさんは最近、憲法のことをよく発信してい在がだんだん押しつぶされそうな社会になっているでしょ、スウさんにそういう話もしてほしいき

く予感のある私にとって、なおのこと、こういうもちはあるけど、なんだ、憲法のことやってる人場を貴重だと感じました。

か、憲法の話か、じゃ行くのやめようか、みたいにスウさんのことを「枠」だけでとらえてほしく

元気力ネットワークへなかった。
それに、すでに憲法に関心を持って活動してい今回の仕掛け人、奥田ふみ子さんのことは、臼る人ばかりでこの空間が埋まるのも、何か違う気杵に行ってから少しずつ知っていきました。彼女がする。だから、スウさんが何をしている人かよのもとの職業はバスガイドさんで、4 人の子のおりも、ただ自分がスウさんと出会って感じたきも母さんであること。主婦をしていた時に大分のグちをそのまま書こうって、それであんな呼びかけ

リーンコープ生協おおいたに関わり、理事長をつ文になったんです、と。

とめたこと。その後、仲間から推されて市民派候
補として立候補し、現在は臼杵市の市議会議員さ

ああ、そのきもち、わかるなあ。本当は、憲法の〇〇さん、も、原発の△△さん、も存在しないんであること、などなど。

のに、どの団体に属しているかを見て、簡単にラ

そして、私がお話をすることになっている元気

ベル貼りをしてわかった気になっちゃうってこと、

力ネットワーク・うすきは、奥田さんが代表をつ確かにあるよね。人って、何か一つの所属とか肩とめる会で、自分たちのまちを、「ずっと住みた書きだけでできているわけじゃないのにね。

いまちに」という思いで集まった人たちが、子育てカフェや子ども食堂を開いたり、仲間を市議会

彼女の中では、この文章に何かを感じた人が来に送ったりと、さまざまな活動をしているようでてくれたらいい、というきもちと、この呼びかけ

す。ちなみに、元気力、のネーミングは、原子力で一体何人の人が来てくれるだろう、と不安に思へのカウンターを意識しての名づけだとか。

うきもちがないまぜだったのかもしれません。そ

3 日の午前にうかがった元気力ネットワーク・

れで出てきたのが「賭け」という言葉だったのでうすきの事務所は、築 100 年の古民家でした。ペ873

法かふぇの出前によくいくようになってからは、

レットストーブが赤々と燃えています。
この日は総会だったので、まずは活動報告や収毎週の何気ない紅茶の時間の中でもごくふつうに、支報告。続けて、奥田さんが市議としてのご自分

憲法とか安保とか選挙といったワードがでてきて、の一年のふりかえり——目標を立てて、できたこ

今では毎週、気になる社会のあれこれを語りあうと、目指したけれどもできなかったこと、をふだ「草かふぇ」という時間も持っていること。

ん着の自分の言葉で正直に語っていました。レジそれは憲法的にみれば、私たちの自由と権利はメを見ないでも内容がよくわかり、とてもきもち

私たち自身の不断の努力によってこれを保たねばが良い。決まり文句の使い回しばかりの政治家さならない、と書かれている 12 条をし続けているんの話がまるで胸に響いてこないのと、対照的でことでもあります。

す。2ヶ月後に市議選があることもこの日知りま

そして、元気力ネットワークのみなさんが、奥したが、そんなことも事前に私には一切言わない

田さんを議会に送り出すだけでなく、一緒に子ど奥田さんの潔さ。市議であるまえに彼女個人のすも食堂を開いたり、彼女が質問する日に誰か必ずてきさを感じました。

市議会に傍聴に行ったり、そうやって一人ひとりが動いていることが、自分のまちをもっと住みた
いまちにしていくための 12 条の実践であること、

元気力ネットも紅茶も12条などなど。

総会後、私の話を１時間ほど。市民と政治の距離がどんなふうに近づいて行ったのかを、紅茶の総会のあとはみなさんの持ち寄りお昼ご飯をご時間という個人的な視点からお話させてもらいま一緒に。ランチしながら、臼杵市内外から集まっした。

たみなさんの、一言ずつのふりかえりをお聞きし

子育て井戸端のようにしてはじまった紅茶の時ました。

間だったけれど、実にいろんな人が来て、いろん

気づけば、あれ？

昨日会ったお母さんが今日なこと教えてくれたことで、それまで私に見えても来ている。そう、「私ここにいていいんだと思っいなかったさまざまな社会問題に少しずつ目が開た」と言ってくれた若いお母さんが、この日は幼かれていったこと。政治って遠い世界とばかり思っいお子さんを連れて参加。元気力ネットワークにていたけど、実はこの私も自分が住んでる社会をきたのはこの日がはじめてだそうです。

構成しているひとかけらだった。そう気づきはじ「思いを言葉にするって普段できないけど、昨めたら、政治と私って、おおいに関係があるって日は自然に言葉がでてきて、言葉にするってきもわかってきたこと。

ちいいって思いました。自分にも何かできるのか

その気づきの過程に起きた最初の大きな出来事

な。考えて行動するってことがそれかな」

が、私の場合はチェルノブイリ原発事故でした。

この日みえていた助産師さん。私は戦争を知っ

原子力発電のことを知って震え上がり、子育て仲ているからね、絶対に戦争は嫌なんです、と目に間と勉強をはじめたら、紅茶の場から去っていく

涙をうかべてお話されました。4 人の子育てでき

人、留まる人、新たに来る人、と仲間の入れ替わたの、この先生のおかげなの！と奥田さんがすかりが自然に起きたこと。以来、社会のこと、ふつさず感謝の言葉を飛ばします。90 歳の現役助産

うに話そうよ、暮らしのことだもの、という想い

師さんは、今からおっぱいケアの予約があるのでを紅茶の時間の仲間たちと共有できるようになっ失礼しますね、と急いで事務所を後にされました。

たこと。
改憲の動きへの危機感から憲法を学び、私が憲
488

ことは、へえ〜、こんな伝え方もあるのか、そん

9条の会・うすきへなとらえ方もあるのか、って憲法を再発見するこ

元気力ネットワークでお昼を食べた後は、そのとであったり、人に伝える時の何かのヒントにな

足で、9 条の会・うすきへ。お茶会という気楽なるかもしれません。もしそうなったらうれしいな、

スタイルで語ります。9 条の会のメンバーさんもと思うのです。

そうでない方も。パン屋さんでのお話会から 3 場
所目のハシゴの若いお母さんも、元気力ネットワー

その具体例の一つとしてあげたのが、出前けん
ぽうかふぇで度々している折り紙アンケートのやク総会からひき続き参加の方々も、何人か。

りかたです。参加しているみなさんに、小さな折9 条の会・うすき、という名前には、実はうっり紙を渡して、こう質問します。「私たち国民一すら覚えがありました。一昨年、関西での出前け

人ひとり、日本国憲法を守る義務を負っている。

んぽうかふぇでプレゼントされた「あんぽと今夜

イエス、と思う方は、ご自分の胸の前で、折り紙のばんごはん」という小冊子。日々の家族のごはのきれいな色の方を私に見せてくださいね。違うんを考え、忙しく生活に追われるお母さん、テレと思う方は、裏側の白い色の方を私に」。

ビのニュースも気になりながら時がすぎるうちに、すると、ほとんどの会場で 7、8 割の方がきれ

息子はいつしか兵士となって、戦場で「今夜のわ

いな色の方を私に見せてくれて、その場がパッとがやの晩ごはんは何だろう」と想像している、と華やかになります。でも正解は、白色ですよね。

いう内容です。それは、安保法制によって集団的99 条に、この憲法の尊重擁護義務を負っている

自衛権を使えるようになってしまった憲法の危機のは、天皇や総理大臣や国会議員や裁判官や公務を、自分ごとに感じられるとてもよい冊子でした。

員といった人たち、とありますから。
私たちの自由や権利が奪われないために、国家それを作成したのがたしか、うすきの 9 条の会だっ

権力をしばるものが憲法。だけど多くの人が、憲た、と記憶していたのです。
その冊子を手にした時は、うすきを臼杵と書く

法も法律と同じように私たちが守る義務を負ってことも知らず、まして自分がその街で話すことにいる、と勘違いしています。それは誰にとって都なるなんて思いもせずにいた。関西で出会った一合がいいこと？

人の人から渡された冊子の矢印は、時をはさんでて国民はよく知らない方がいい、憲法違反の政治

ここへとつながっていたのです。

をしても有権者が怒らない方がいい、権力者にそ憲法がなんのためにあるかなんう思わせてしまっているかもしれないですよね。
憲法を伝えるヒントに折り紙を胸の前で、とお願いするのにも、実は各地の 9 条の会の方々は、みなさんよくお勉強意味があって。手をあげるやり方は、答えを間違されていて、弁護士さんや憲法学者さんの講演をえた時ちょっとはずかしい。憲法を伝える時には、何度も聞いていらっしゃる。きっと臼杵でもそう知らないことを責められない、まちがってもバツでしょう。なので、ただの個人である、何の専門

悪くならない、が大事。先に知っている人はでき家でもない私が話すことは、知識としてはおそら

るだけ、後から来る人に、平に話す。上から目線

くご存知のことばかりではないかと。それでも、で教えてあげる、のでなく。そうやって平に話す

かつては、憲法って難しいな、遠いなと思い、9ことが、対話に、そして平和に、つながっていく

条しか知らなかった私が、憲法をとても親しく感と私は思っているからです。

たいらじるようになっていった経緯をお話させてもらう
589福島みずほさん

一昨年（2016 年）の参院選のあと、毎週の紅茶の時間の中で一時間だけの「草かふぇ」をはじめ「安倍総理は、予算委員会の私の質問に対するたこと。「草」は、自民党のつくった憲法改正草案、答弁で、『憲法 9 条 1 項 2 項の解釈を変えて、集団の草です。今の憲法と草案を読みくらべて、どこ的自衛権の一部を行使できるようにしました。そがどう違うか自分の目で確かめつつ、憲法を少しのままです』と答弁をしました」（*）

でも自分の言葉で話せるようにしていくささやかな試み。ここでも、知らないことは恥ずかしくな

なんとわかりやすい。多くの人が思っている「そい、わからないことがあったら何を質問してもいのまま」と、安倍さんの「そのまま」は、全然意い、という「草かふぇ」のお約束を大切にしてい味が違っていることが明白です。安保関連法が成ます。

立した 2015 年 9 月 after の 9 条は、安倍さんの中

前文くらべをした時はこんなふうでした。井上で完全に before9 条とは違っている。そこをきち

ひさしさんの「子どもにつたえる日本国憲法」をんと国民に説明しないで、1 と 2 はそのまま、と言っテキストにして、今の憲法前文を 40 分かけて一ているのは、国民をわざと誤解させているのと同行一行読み解き、その上で草案前文を読んでみた。

じです。ここでも、みんなが誤解していたら都合

たちまち、え？主語が国民じゃなくて日本国になっがよいのは誰か、ということが問われています。

てる！義務がこんなにいっぱい書かれてる！と発
見して、これって誰のための憲法なんだろう、国9条の会・うすきのふりかえりのためにある憲法みたいだね、と、自分たちの感覚で草案をとらえることができたんです。

9 条の会・うすきのふりかえり一言タイムでは、草案の読みくらべから始まった草かふぇは、今今日ここに来て初めて知ったこと or 印象的だっ

では憲法に限らず、その時どきで気になっている

た言葉 or いま感じているきもち、の 3 択から書き

社会のことを語り合う時間になっています。

やすいと思うものをそれぞれが折り紙に書いて、そして、けんぽうかふぇで必ず語る、個人の尊

お一人ひとり順に読んでもらいました。
たいら

重の 13 条については、これこそが今の憲法の核「平でなければ伝わらない、平に語ることが平心であること、それが実現されるためには、私た和につながる」「13 条と 12 条がセット、というとちが不断の努力を普段からする 12 条がかかせな

らえ方が新鮮」「これまで 9 条 9 条ばっかりだった」

いので、13 条と 12 条はコインの裏表だというこ「自由と権利、ひと任せにできない」「9 条のこと

とも伝えます。

しか知らなくて 13 条のことはじめて知った」「社会のひとかけらとしての 12 条する」「私、けっこ
う 12 条してたんだな〜って思った」などなど。

安倍さんの9条3項
安倍さんの提案している改憲の、9 条 3 項につ参加された 30 人弱の方々が、正直に、誠実に、いてもふれました。ここではコッカイオンドクよ

自分の言葉で。それは、私の話を真剣に聞いてく

ろしく、市議の奥田さんに福島みずほさん役をおださっていた証拠です。9 条の会・うすき、とい

願いし、予算委員会の代表質問のせりふを一部オう組織が主催した場ではあったけれど、専門家でンドクしてもらいました。安倍さんは 9 条の 1 項

ない私個人の話を、個々の方がうけとってくれた

2 項はそのままで 3 項に自衛隊を明記するだけ、んだ、と感じました。
前の日から連続、3 場所をハシゴしきった若いといっているけれど実は、っていう部分です。

母さんは、折り紙に書いた言葉を堂々と読みあげ
6
90

ました。
「スウさんと会って、自分の言葉を発するっ

な、聞きに行こうかな。誰か顔の見えない人が言ってこわくないことなんだと思った。聞こえない、ていることにはうなずけなくても、「このひと＝

見えないふりをしないで五感を使って 12 条して個のひと」のことは信頼できる、足を運ぶ理由にいきたい」。1 回目、2 回目、3 回目……と、1 回なる、という関係性がとてもいいな、と思えたのごとに力が増していく彼女の言葉を、おお！と心です。

の中で思わず拍手しながら聞く私。

ひとがどうこう、という時の「ひと」は、世間3 場所でメニューは 3 つとも違うけれど、やっとか肩書きとか所属団体とか知名度、といったもぱり私がどの場所でも一番伝えたいことは 13 条のかもしれないけれど、臼杵で私が出逢ったのは、です。あなたは、ほかの誰ともとりかえのきかな

いずれも顔の見える、自分の言葉を持った「個のい存在なんだよ、あなたがあなたである、そのこひと」たちでした。個のひとと個のひとが出逢い、とをどうか大切にしてね、と伝えたい。このお母循環する社会は、個が消された集合体の社会よりさんはそれをしっかり受け止めて、こんなにわかもおそらくずっと呼吸が楽にできそうだ、とも感

りやすい言葉で私に返してくれたのです、まるでじます。

ブーメランのように。
このことは、私にとっても大きな気づきでした。

そういえば、ウエムラブレッドの上村さんがま

13 条が大事です、と言葉だけでいっても伝わらだ名古屋にいた 4 年前、カフェに私の話を聞きにない。このお母さんが、パン屋さんで、私ここに行こうと思った動機も、臼杵に行ってからはじめ

いていいんだ、と安心できた感覚が、「わたし」て聞くことができましたの存在を認めるはじまり。個人の私がここにいて会場となった空色曲玉さんというオーガニック

いいんだ。思ったことを言っていいんだ。このおカフェは、上村さんにとっての憧れのお店だった

母さんは 3 回のお話会の中で、自分の中に 13 条

そうです。そういうカフェを開いている人が呼びの価値を見つけ、それを自分で育てていっている。

たい人なら、スウさんてどんな人か全然知らない

そうしたら、知らず知らず 12 条しはじめている。

けれど聞きに行ってみようと思った、と。まさに、その過程を、彼女がはっきり言葉にしてくれたお空色曲玉さんという個のひとがしていることへのかげで、私は 13 条と 12 条の循環を目の当たりに信頼です。

させてもらうことができたのです。

そうやって、個人がふだんからしていることを、別の個人が見ている。見られている側も知らない
うちに、誰かがどこかでちゃんと見ていると知る「このひと」
は「個のひと」ことは、希望でもあり、我が襟を正すことでもあ

臼杵ではどの会場でも、個人の私が、参加されりますね。

たみなさん一人ひとりと出会えた感があって、それがとても幸せなことでした。

うすき・紅茶の時間

それを誰よりも見せてくれたのが先の若いお母さんですが、パン屋さんでのおはなし会にしても、臼杵から戻るなり、北陸は 34 年ぶりの大雪に

元気力ネットワーク、9 条の会・うすきにしても、見舞われました。雪に閉じこめられた日々の中、個人と個人の出逢いがつながって循環している感

奥田さんから届いたうれしい知らせ。

覚なのです。

彼女は臼杵で私に、うすき・紅茶をはじめてもあのパンを作っている人が呼ぶ人だから、奥田

いいかしら、と訊いてきました。もちろんどうぞさんが呼ぼうと思った人だから、行ってみようか

どうぞ！と答えましたが、それが早くも本当になっ791

たのです。毎水曜日、つまり津幡の紅茶の時間と同じ曜日に、元気力ネットワークの古民家事務所
でうすき・紅茶をはじめました、と。初日の 2 月

7 日には 5 人の人が生まれたての紅茶の時間を訪ねてくれたそうです。
私が「せ・し・へ・け」と呼んでいる、政治や社会や平和や憲法のことをふつうに話せる場が、一人一人が大切にされてきもちを話せる場が、また一つふえました。
個人と個人があの古民家で出会い、うすきの紅茶からあらたな矢印がはじまっていく確かな予感。
この感覚が、臼杵によんでもらったことの、一番すてきなおつりかもしれません。

2018.2.25（*）9 条の会・うすきのオンドク場面では、福島みずほさんから安倍首相への代表質問の続きも、奥田さんに読んでもらいました。ご参考までに再録します。
「つまり、9 条 3 項に明記する自衛隊とは、災害救助のための自衛隊ではありません。国土防衛のための自衛隊でもありません。集団的自衛権の行使をする自衛隊の明記です。これは、憲法 9 条 1 項 2 項の完
全な破壊です。安倍総理が９条３項に自衛隊を明記すると言っていることは、戦後の出発点と戦後の 72年間を否定するものです。
集団的自衛権の行使は憲法違反です。歴代の自民党政権は、そう明言してきました。安倍政権のもとで、憲法 9 条 1 項、2 項の解釈を変えて、違憲の集団的自衛権の行使ができるように安保関連法、戦争法を成立させました。その後に明文改憲をして集団的自衛権の行使ができる自衛隊を憲法に書き込もうとする
ことは、立憲主義に対する重大な侵害であり、冒涜ではないですか」
892

ノーサイド禍害と被害を超えた論理の構築

（２７）

中村周平
前回までは、私が取り組んでいる研究活動や、研究での学びについて、書かせていただきました。今
回は、少し内容を変えて、以前にご紹介させていた
だいた Wheelchair Football（以下、WCF）、とりわけこれに関わる方々との出会いや、WCF に参加する上で気づいた新たな魅力について書かせていただきます。
受傷後、スポーツに参加することに対してはあまり積極的になれなかった私にとって、WCF との出会いは衝撃的なものでした。最初は、ちょっとだけと思っていたところが、まんまとその魅力にはまり込ん
でしまいました。練習会場も、堺にあるスポーツセンターを主に使用していたのですが、ある時期を境に京都の高野にあるスポーツセンターも会場として使い始めました。参加者も回数を重ねるごとに増えていき、気が付けば月に一度、京都で定期的に開催

一つは、この練習会を一緒に運営してくれているするまでに至りました。会場も決してアクセスが良「Alex」という人間の存在です。突然登場してきたいところではなく、また、WCF 自体も車いすバスケッ

彼のことについては説明をする必要があるかと思い

トや車いすラグビーに比べれば、知名度も認知度もます。ただ、Alex の人となりを説明する前に、出会ない…にも関わらず、毎回 10 人を超える参加者が維いのところからお話する必要があるかと思います。

持できている背景には、いくつかの理由がありましAlex とは立命館大学を卒業してから、数カ月経ったた。

2011 年の夏ごろに初めて出会いました。当時働いていた法人に、Alex が知人の紹介でヘルパー（障害の93ある人の生活をサポートする）のアルバイトをしにさらに、日々の生活で Alex に支援に入ってもら来たことがきっかけでした。この号の冒頭に掲載しう時間が長くなってくると、お互いのこれまでの生ていただいた写真を見ていただくと一目瞭然ですが、活環境や生い立ちについて述べあうこともたびたびAlex の国籍は日本でありながら、パッと見、そうはありました。Alex は母親がジャマイカの方で、見た思われない存在です（その説明については、後ほど

目には「日本人が思う日本人」とは異なる個性をた…）。出会った当初は、お互いに「車いすの人」、「海くさん持っています。そのために、幼少期から自分外(？)の人」といった感じで、あまり関心は無かっと周囲の見た目による違いに様々な葛藤や苛立ちをたと思います。ただ、ある時期に Alex が介助者とし感じながら育ってきた背景があります。特に、進学て私の生活に関わってくれるようになってから、彼や就職など、これまでと異なる環境に足を踏み込むという人間に親近感を覚えるようになっていきましときは、勝手に文化や言葉の違いがあると思いこまた。

れ、辛い思いをしてきたそうです。それを繰り返す
うちに、自分から壁を作って周りを寄せ付けない空

少し話は変わりますが、「車いすに乗っている人

気にしてしまうこともたびたびあったとか。

＝高齢者」というイメージは、おそらく多くの方が持っているものだと思います。そのため、30 代で車いすに乗っている私の存在は、どうしても目についてしまうようで、外出の際、交差点で信号待ちをしこのように、育ってきた環境も多くの点においてているときなどは目の前を通り過ぎていくどのドラ異なる存在でありながら、先ほども使った言葉ではイバーにも凝視されてしまいます。しかし、Alex がありますが「親近感」を強く Alex に覚えたのは、こ外出の支援で入ってくれている時は、ドライバーがの社会の中に存在する共通のカテゴリーに自分と彼私を見た後に彼を見てさらにびっくりする、いわゆがいるのだからだとわかったからでした。その共通

る「二度見」という光景を何度も目にしました。まのカテゴリーとは、一般的に「マイノリティ」と呼た、街中で求人情報誌や新店舗開店のチラシ、選挙

ばれているものでした。

が近い時などはそれに関する政党ビラが配られていますが、私も Alex も、それをもらったことはこれまで一度としてありません。おそらく、配る方の先入観の中に私たち二人は、「配る対象」に入っていなかったのではないかと推測しています（これはあくま
で、私と Alex の推測の域を超えるものではなく、それ以外に何の意図もないことをご容赦いただければ幸いです）。

とにもかくにも、これまで自分自身の経験として存在した「障害者あるある」と、Alex が教えてくれ
る「外国人あるある」に同じような境遇を感じざるを得ませんでした。

94

竹中尚文
第１回

95

1. お寺で盆踊り

次のグラフはアメリカ合衆国の 33 ヶ寺
で 2002 年 2 月に私がアンケート調査を

これはお盆のポスターです。といいながらも、「今年の盆踊りはいつだろう？」といした結果です。
まず、お参りに来る人たちに盆踊りに参う気持ちで、このポスターを見る人が多いようです。

加をするかを訪ねて見ました。

このポスターはマウンテンビュー仏教寺

盆踊りの参加院の昨年のお盆のポスターです。マウンテ
ン･ビューという町はアメリカ合衆国のサ2%
10%

ンフランシスコ湾岸地域南部の町で、いわ参加する

ゆるシリコンバレーと言われる地域の中心

参加しない

部にあります。

無回答
88%

このポスターを見ていると、夏祭りの告知であるのは分かります。提灯が描かれて、太鼓を打ち鳴らす絵があります。中央に「南調査総数 288 人の内、253 人が参加し、無阿彌陀佛」とあるのは日本の盆踊りのポ30 人が参加しないと答えました。5 人が無スターとは異なるようです。また、食べ物や回答でした。お寺に通う９割ほどの人たち花を売ったりして、日本の祭りの露店を想が盆踊りに参加しているのです。

像します。その中に「Taiko」とあります。

この参加する 253 人に、初めて盆踊りを

太鼓を売っているかのような印象を受けま踊った所を尋ねました。

す。
まず、「南無阿彌陀佛」と書いてあるのは、初めての盆踊りは先に言ったように夏祭りが浄土真宗のお寺
15%で開催されるのです。マウンテン･ビュー仏教寺院だけではありません。全米の浄土真

お寺
85%

宗のほとんどのお寺で盆踊りをします。そお寺以外

して、そこに参加する人の多くは、盆踊りは浄土真宗のお寺でするものというようなイ

お寺で踊ったという人は 215 人で、それ以メージを持っているようです。

外の所と回答した人は 38 人でした。この96

38 人の内、2 人は第２次世界大戦中の「日意識を尋ねてみました。

系人収容所」でしたし、また 2 人は「日本」年中行事の重要度でした。
これらのことから、お寺にお参りに来る
大多数の人が盆踊りに参加し、初めて盆踊14%りに行ったのもほとんどがお寺でした。彼

3%

6%
54%

らにとって、盆踊りは浄土真宗のお寺と密23%

接に結びついたものであります。
日本で盆踊りの場所は村の神社の境内であったり、町の公園の広場であったりして、盆踊りとお寺の結びつく印象は少ないと思
います。

正月

盆踊り

感謝祭

クリスマス

無効回答
2. 日系人とお寺

これは、４項目の内、最も重要な行事だとこれまでのデータを見ると、お寺に集ま思った人の割合です。アメリカだから「クリるのはほとんどが日系人ではないか、といスマス」が最重要だろうと想像しましたが、う想像です。このアンケートで自分が日系「クリスマス」を最重要行事とした人はであると答えた方は約 90％でした。アメリ

14％でした。そうすると、やはり日系文化

カで何系の民族であるかを尋ねられて、答ということで「お正月」が 54％なのかも知

えにくい人が増えています。祖父母は３つれません。それにしても「盆踊り」を最重要の異なる民族という人も珍しくありません。 と思う人が 23％もいるのも軽い驚きです。
ここでは、浄土真宗のお寺という日本に由また、アメリカで浄土真宗のお寺に通う来する寺院だから、日系と答える人が多か

人たちは、盆踊りをどのように考えているったのかもしれません。

のか知るために、「盆踊り」を何番目に重要

そこで、彼らはどのような文化を大切のと思っているかを調べてみました。

思っているのだろう調査をしました。家庭の中で年中行事としての「お正月」
「盆踊り」
「感謝祭」
「クリスマス」の４項目に対する97

が最も多かったのです。この人たちの多く

盆踊りの重要度

4番目
21%
3番目
16%

番外
5%

は１番目に「お正月」を上げたのではなかろ
うかと思います。アメリカで、浄土真宗のお

1番目
23%

寺にお参りする人は、お正月や盆踊りのような日本的行事を大切に暮らしているようです。また、これは日系米人全体の傾向を示
すものといえるかは分かりません。

2番目
35%

アメリカのお寺ではお盆になると驚く程に人々は盆踊りを楽しんでいます。

この結果は、「盆踊り」を２番目にする人

竹中がカリフォルニア州オレンジ郡の仏教会で盆踊りの様子を撮影したもの。

盆踊りの全景盆踊りの様子

盆踊りに先立って太鼓演奏

盆踊り周囲でフードバザー
98それでも「遍照金剛言う」
ことにします第１７回
ピアサポートとリカバリーを考える

１

三野 宏治
はじめに
2014 年の 9 月から、群馬県精神障害者地域移行支援事業ピアサポート活用事業委託を受けた群馬県精神障害者社会復帰協議会が開催している「精神障害者ピアサポーター養成研修」の講師を引き受けている。14 年 7 月に群馬県精神障害者社会復帰協議会の事務局長（当時）からメールをいただき、あまり多くを考えずにお引き受けした。14 年当時、私は群馬に越してきて 2 年目であり、学内にも学外にも知り合いが少なかった。また、講義以外に「何か仕事をやりたい」と考えていた時期であったため、この申し出は願ってもないことであった。講義は 9 月に入ってからおこなうということであったので、それまでの時間少し打ち合わせと、昨年のテキストと見せていただくことにした。打ち合わせを行い、テキストを見て「とんでもないことを引き受けたかもしれない」という直観はあった。そして、その直観は講義の準備（講義の組み立て）を行うときに現実のものになった。
頂いたテキストや資料にはリカバリーやピアサポートという言葉がいわば「むき出し」の形で使用されていた。では果たして「リカバリー」なるものが何か、書いた人や受講する人たちはわかっているのだろうか。また、ピアサポート活動が、自助グループを基本とした「自らの元気回復」の一助となる性質なのか、支援を行う主体としての「ピアサポー
ト」を想定しているものかについても、整理がなされていないように思えた。
これからの連載（何回になるかわからない）は、この「精神障害者ピアサポーター養成研修」で感じた疑問について、養成研修を受講された方々と養成研修を始め広めた支援者の方へのインタビューを交えて、述べ考察したいと考える。連載開始の今回は、リカバリ
ーとピアサポーについて文献上どのように記されているかを紹介する。次回の連載では、支援者がなぜ「精神障害者ピアサポーター養成研修」を始め、受講することを勧め、ヒアサポーターを増やしたいと考えるか。その動機やきっかけについて聴いたインタビューを紹介する形で、支援者が考えるリカバリーピアサポートについて考察する。そして、養成研修を受講された方々に受講した理由、受講後の変化や自身が考えるリカバリーについて99聞き取りを行い、随時連載にて紹介していきたい。
精神病・障害からの「リカバリー」について
リカバリーは 1990 年代後半に広がった考えであり、2003 年のアメリカ大統領委員会勧告（NewFreedomCommission on Mental Health:Achieving the Promise :Transforming
Mental health care in America 2003）に記載されている重要な目標でもある。この大統領委員会勧告では、リカバリーと「本人中心主義」の実現には様々なプログラムやプランが必要であることが要求されている。これまの回復は、治療者が「回復した」あるいは「回復途上である」といっていた“点”の状態を示していた。しかし、リカバリーでは、本人
にとって「障害はあるが満足である、あるいは障害はあるが十分な生活を送り望む社会参加が果たせる」という状況やその過程あるいは、違う人によっては症状の軽減もしくは完
全な解消といったように多様である。つまり、その人が目指す市民生活を様々な困難から立ち直ることによって自分の能力に自信を持つ。そして希望を持って生活し続けられるよ
うにすることをさす。
（三野 2009）
統合失調症と診断され他経験を持つパトリシア・デイーガンはリカバリーについて次のように述べる。

リカバリーに普遍的な定義はなく「個人的なもの」「自分らしく生きること」「選択することができる」「役割」「つながり」「治療の成果ではない」とし、「我々の生化学的な部分を変えるのではなく、生活・
人生を変えること

また、国立精神・神経医療研究センター 精神保健研究所 社会復帰研究部のホームペー
ジには次のような説明がある。

リカバリーは希望を持つことや会的役割の取得、意味のある人生の達成、他者とのつながりの取得などを含む幅広い概念であり、しかも個々が希望する自分になるための「プロセス（過程）」とその自分になった「アウトカム（結果）」の 2 つの側面を持ちます。 特に利用者個人にとっては、「プロセス（過程）」が強調され、そのプロセス（過程）は必ずしも右肩上がりの直線ではないかもしれません。
よって、リカバリーの内容やそのペース、ゴールは個々によって大きく異なります。
リカバリーの概念は 1990 年代に米国で生まれ、21 世紀になってから欧米を中心に徐々に広まりをみせ、2010 年代ではリカバリームーブメントとして精神障害者支援における国際的な潮流となっています。
「リカバリー」という言葉自体は非常に多義的であるため、最近ではリカバリーを「臨床的リカバリー」と「パーソナル・リカバリー」という区分でわけて整理しています。特に後者の「パーソナル・リカバ
リー」については、個人の主観的な人生観なども入っており、単純な症状や機能の回復だけでは達成されない側面が含まれています。

100ここまででリカバリーが病からの回復ではなく、全人的な変化であることがわかる。つ
まり、国立精神・神経医療研究センター 精神保健研究所 社会復帰研究部の解説のうち本連載で扱うのは「臨床的リカバリー」ではなく「パーソナル・リカバリー」ということになる。さらに、「臨床的リカバリー」で「治った」とされる区切りが「パーソナル・リカバ
リー」ではないという。さらに「個人の姿勢、価値観、感情、目的、技量、役割などの変化の（個人的な）過程である。疾患によりもたらされた制限を備えていても、満足感のある、希望に満ちた、人の役に立つ人生を生きることである。精神疾患の大きな影響を乗り越えて成長し、人生に新しい意味や目的を見出すことでもある。
」というアンソニー考えもある。この「リカバリーは過程であり、到達点ではない」という考えは、養成講座修了者の交流会で幾度も聞いた。受講された人たちは群馬県の施設や病院・診療所の精神科デイケアを利用している方であった。それまで、自助グループに参加したことのある人もいたが、ピアサポート活動がどんなものであるか知らない人たちもいたが、受講生の皆さんは、
リカバリーについて自らの経験に照らした質問とその後の理解を示された。他方、彼らを研修会に連れてきた支援者の皆さんはリカバリーを理解することに困難があったように感じる。支援者は支援を行うことを生業にしている。そしてその支援がソーシャルワークというものとするなら、目標や到達点、終了があるとされ教育される。リカバリーが起こり変化し続けていくその人たちに対して、そのリカバリーを促す「支援」とはどういうものか。彼らにどのように協力していくにはどうすればよいのか。支援者がリカバリーを考えるなら、自らの仕事を振り返りその結果、混乱してしまうという結果は誠実さの表れなのかもしれない。
大西次郎は「精神疾患の破局的な影響から人生を回復していく、内面的な成熟を示す～
疾患の完治を目指す、あるいは発症前と同様の状況に戻ろうとする過程ではない～リカバ
リーという概念がある。これもまた、旧来の専門職が抱く（援助する者 vs 援助される者という）障害・疾患像に対峙する性質をもつ。」と指摘する。
リカバリーでは支援者は、援助する者 vs 援助される者という位置取りが成り立たない。
では、支援者はどのような立場に立てるのか。大西は次のように続ける。
「そのような、いわばラディカルさを包含するがゆえに力関係の均衡化に影響力を発揮するのだが、精神障害領域ではどう受けとられるか。たとえば、べてるの家の実践が精神障害領域において日本的なリカバリーの象徴であることは、べてるの家以外の人々によって多々語られる。しかし、べてるの家の人々は積極的にリカバリーを喧伝しない。それは、より個人的でオリジナルに表現される「自分の言葉」の大切さをあらわすとはいえ、かたや常用語に付随しかねない社会的変革という含意から距離をとる意味もあっただろう。」
もはや支援者の取り得る立場を「社会福祉」や「ソーシャルワーク」という文脈に回収させてしまうことは、危険であるということなのだろうか。ただ、ピアサポート活動を、
誰かへの支援であると考えるとき、その支援は「社会福祉」や「ソーシャルワーク」といった既存の支援の一部として考えられる恐れもある。では、ピアサポート活動となにか。

101

ピアサポート活動について
群馬県のホームページで群馬県精神障害者地域移行支援事業は次のように紹介されている。

県では、精神科病院に入院中で、居住先や地域での支援が整えば退院が可能な精神障害のある人に対して、地域での支援体制を充実したうえで、地域生活への移行を促す取組を実施しています。
１．精神障害者地域移行支援事業ピアサポート活用事業
精神障害者の視点を重視した支援の実施や、精神障害者が自らの疾患や病状について正しく理解することを促す観点から、ピアサポートの積極的な活用に努めており、下記のとおり取組を行っています。
なお、本事業については、「ＮＰＯ法人群馬県精神障害者社会復帰協議会」に委託して実施しています。
（１）ピアサポーター養成講座
ピアサポーターの養成及び養成講座修了者のスキルアップを目的とした研修、ピアサポーターを支援する事業所スタッフの研修を行っています。
（２）ピアサポーター精神科病院交流活動
ピアサポーターが精神科病院を訪問し、入院中の精神障害者と交流することにより、入院中の精神障害者の退院意欲を喚起させます。
（３）ピアサポーター養成等普及啓発活動
ピアサポーターとして活動する人材の掘り起こしと、ピアサポート事業を広く周知するための活動を実施しています。
（４）退院支援プログラム
ピアサポーターが入院から退院に至るまでの経緯や現在の地域生活について、入院中の精神障害者に対して体験報告を行います。
また、入院中の精神障害者が施設体験（日中活動施設、グループホーム等宿泊型施設等）を行う際、ピアサポーターが付添いを行います。
２．精神障害者の地域移行関係職員に対する研修に係る事業
県、市町村、精神科病院、障害福祉サービス事業所、介護保険サービス事業所等の関係職員に対し、精神障害者の地域移行に関する保健・医療・福祉の相互理解を促進するための研修を実施します。

県は、精神科病院に入院中で、居住先や地域での支援が整えば退院が可能な精神障害のある人に対して、地域での支援体制を充実したうえで、地域生活への移行を促す取組として、ピアサポーターを養成し、精神科病院交流活動等を行い、入院中の精神障害者の退院意欲を喚起させるということが狙いとしている。それは講師としてかかわりを持つ、群馬102

県ピアサポーター養成講座の内容が①ピアサポート活動や障害の概念の変遷などの講義と②病院訪問・交流会を想定した面談のロールプレイで構成されているおり、②のロールプ
レイに受講生の力がそそがれることからもわかる。
ここでは、ピアサポート活動を行うことで、ピアサポーター自身のリカバリーをすすめることは述べられていない。もちろん、「精神障害者地域移行支援事業」の予算で行う者であるから、サポート活動をおこなう者のリカバリー云々には言及しようがないのかもしれない。ただ、ピアサポートが「福祉」や「精神科ソーシャルワーク」でおこなわれている
地域移行支援・地域定着支援の流れの中で、その力や効果を期待されていることは確かなようだ。
では、「福祉」や「精神科ソーシャルワーク」のなか、支援するものとして多くのピアサ
ポーターが活躍しているのか。
『精神障がい者ピアサポート専門員養成のためのテキストガイド（第 3 版）
』では、1980
年代以降、アメリカやカナダにおいて「認定ピアスぺシャリスト」の雇用力イドラインや研修プログラムが開発されていることを挙げたうえで、「認定ピアスペシャリスト」の日本名として、「精神障がい者ピアサポート専門員」いう名称が設定したことしている。そのう
えで、ピアサポート専門員は、「ピアスタッフ自身が工夫して、新しい技術、知識、能力を身につけ、さまざまな役割を担うようになり、健康で継続的に専門家として雇用され、チームの一員となることを目指す」としている。また、日本でも 2000 年以降、大阪の社会的入院者退院促進事業に始まる一連の「退院促進・地域移行・地域定着支援事業」の実施要綱においてピアサポーターの活用が打ち出され、その後を継いだ「アウトリー
チ推進事業」でもピアサポーターを配したチームが全国の機関で取り組まれている。それ以外にも、既に多くの当事者スタッフが精神保健福祉現場（精神科病院・クリニック・地域事業所等）で従事している。2009 年には厚労省の自立支援調査研究として、ピアサポートの人材育成プログラム構築のプロジェ
クトがスタートし、2010 年から障害者総合福祉推進事業として、ピアサポート人材のガイドライン作成に引き継がれ、福祉医療機構助成事業として「ピアサポート専門員（仮称）ガイドライン第 1 版」が作成され、2011 年には『精神障がい者ピアサポート専門員（仮称）構築のための働き方ガイドライン』
として出版され研修がスタートしている。
（古屋 2014）

これらの記述からも、ピアサポーターの「福祉」や「精神科ソーシャルワーク」の一員となることの有用性が説かれていることはわかる。しかし、少なくとも群馬県内においてピアサポーター養成講座修了性が雇用されたという例は多くない。筆者は養成講座を担当
して 5 年を迎えるが、ピアサポーターとして雇用に至った例は数件であると聞く。
「ピアサ
ポーターとしての雇用を希望する」という多くのピアサポート養成講座修了者の声も聴かれる。ではピアサポーターとしての雇用が進まないのはどうしてか。参考として古屋龍太の記述を引く。

103

各現場で当事者のピアスタッフが最初に直面するのが、実は専門職側の厚いステイグマの壁である。特に、精神科病院の医療専門職スタッフの間では、未だに当事者スタッフに対する誤解・偏見・差別意識は根強いものがある。支援サービス業務を行うスタッフの一人であることは認識されていても、あくま
でも医療の場では診断（ラベリング）による「治療者／患者」との二項対立認識が拭い去れず、彼岸の存在と位置づけられる。

古屋の指摘は、ピアサポーターとして雇用された後の困難さに対する懸念である。この「専門職側の厚いステイグマの壁」は存在すると考えられ、雇用が進まないことの理由としてもいえるのではないか。ピアサポーター養成講座では、病院訪問・交流会を想定した面談のロールプレイに多くの時間が割かれることは述べたが、研修修了後に病院交流会が頻繁に行われているとはいいがたい状況であった。2017 年度は、ある病院の作業療法士の協力及びピアサポーターと支援者の努力の結果、病院交流会の回数が増えた。ただそれは、当該病院におけるそれの回数が増えた結果である。他の病院の受け入れは、進まない。
ピアサポーター養成講座を筆者に依頼した、群馬県精神障害者社会復帰協議会の元事務局長は、ピアサポーターを院内に迎え入れようとする病院は、「どのよう場病名のピアサポーターが来るのか」「ピアサポーターの病状は落ち着いているのか」といった情報を欲するという。それは「入院患者の病状が乱れないかの不安」からくるものであるという。他方、ピアサポーターはそれぞれの施設において時に作業をおこなったりセルフヘルプ活動をおこなったりしている。つまり、ピアサポーターの多くがどこかの福祉施設の利用者であり「支援を受けるもの」でもある。この関係のまま雇用されると、ある時はピアサポオータ
ーという「支援者」であり「利用者」である場合もある。この場合によって立場が分けられるのであれば問題は少ないのかもしれない。現場の同僚や施設利用者、あるいはご本人
が「支援者」であり「利用者」のどちらの立場であるのかわからなくなるということは容易に予想できる。また、雇用者がピアサポーターとして雇われたものに、どのようなことを期待しているのか、つまり何を仕事としてなしてもらいたいのかが明確でない場合もあるという。
「なぜピアサポーターを養成するのか」という疑問
では、そもそもどうしてピアサポーターを養成するのか。病院交流会や退院促進でのピ
アサポーターの活躍は期待されているとされる。ただ現時点において、病院は期待より不安を持っている。今後、病院の不安が払しょくされ期待が大きくなり活動の場が広がったとしよう。しかし、現状ではピアサポーターはどこかの施設に所属している。病院交流会に向かうにも、施設の職員の協力が必要になる。施設の職員の協力とはすなわち施設の承認が必要となる。では、施設がピアサポーターの病院交流を認めるだろうか。施設にとって「資する」ことがあるのか。どこの施設も人手は多くない。少ない職員で施設のプログ

104

ラムを担当する。ピアサポート活動がその施設のプログラムの主たるものであれば施設にとって「資する」ことになるのだろうが、ピアサポーターではない利用者も多くいる。どうすればよいのか。国がピアサポート活動、ここでいうピアサポーターの病院交流に「報酬」を認めればよい。ただ、現状はそうではない。国にも「厚いステイグマの壁」がある。
仮にピアサポート活動に「報酬」が認められたときの懸念もある。アメリカのピアスペシ
ャリストの現状について宇田川健氏iに話を聞いたとき、彼は「所属はしてよいが発言するな」という状況があるといった。ピアスペシャリストが支援チームに所属している場合、所属していないチームと比較して報酬が高いという。
「所属はしてよいが発言するな」とは、報酬が高く得られるという意味でピアスペシャリストの存在は認められるが「支援」という文脈では従来の専門家の価値で行うという考えの表れなのだろう。
では翻って、ピアサポーターの雇用が進んでいない群馬県で支援者たちは、ピアサポー
ターの有効性や必要性をどう考えているのか。次回からは、ピアサポート活動を施設などに持ち込み、広め、協力し、形作ろうとしている支援者の考えを紹介する。その後、ピアサポート活動を実践している人たちに話を聞き彼らの考えを紹介したい。
引用文献・URL
相川章子 2014「ピアスタッフの現在と未来――日本の精神保健福祉の変革を目指して『精神医療 [特集]ピアスタッフの現在と未来』74,批評社,pp36-45
古屋龍太 2014「巻頭言ピアスタッフとは何者か?――境界に立ち続ける人々」,『精神療[特集]ピアスタッフの現在と未来』74,批評社,pp3-7
大西次郎 2015 『精神保健福祉学の構築――精神科ソーシャルワークに立脚する学際科学として』 中央法規出版
精神障がい者ピアサポート専門員養成のためのテキストガイド編集委員会 編

2015『精神障がい者ピアサポート専門員養成のためのテキストガイド』（第 3 版） 一般社団法人 障がい者福祉支援人材育成研究会
群馬県

精神障害者の地域移行の推進

http://www.pref.gunma.jp/02/d42g_00020.html
国立精神・神経医療研究センター 精神保健研究所 社会復帰研究部
http://www.ncnp.go.jp/nimh/fukki/about/recovery.html
i宇田川健 Community Mental Health & Welfare Bonding Organization（ＣＯＭＨＢＯ：コンボ）共同代表。
http://mediwel-galaxy.jp/archive/410/
2015 年 3 月 13 日に開催した、群馬県精神障害者地域移行支援事業ピアサポート活用事業シンポジウム「ピアとリカバリーを考える VOL２」に宇田川氏を招聘した際に伺った。

105

１．ある春休みに入ろうとしている日★★★★★★★★★★★

ベストフレンドからラインがきて、彼が仕事で京都に来るので朝、四条烏丸のところで★★★★★★★★★★★

会うことになった。朝８時、モーニングセッ
トを食べながら、仕事ことやお互いの悩みを語り合った。彼は 10 時から近場で他の用事が

男は
痛い
！

あったので、９時 30 分過ぎくらいまでたっぷり話した。彼とは本当に波長があって、彼といると何よりも落ち着く。
たっぷり話した後、俺は近くの心療内科に行くつもりでいた。たまたまその日の夕方に予約を入れていたのだが、おそらく、朝に変
えてくれますかと頼めば変えてくれるだろう。
薬をもらうだけだし、時間もかからない。
「すいません、夕方に来る予定になっていたのですが、近いところまで来たので、朝空いていたらやってもらおうかと思ったのです
が……」俺は受付で話した。
「朝だったら、次に空いているのは 12 時となりますが……」と受付の人からは言われた。
まだ時計は 10 時にもなっていない。12 時まで時間を潰して待つのはつらい。
「じゃあ、夕方にまた出直します。」
そういうと俺は烏丸通りに出た。あー、つ國友万裕

いていない。家に帰って、しばらく寝るか。
俺はベストフレンドにラインした。すると彼から早速返事。

第２６回「じゃあ、夕飯も一緒にしますか。5 時ごろ終わるので」『殿、利息でござる！』「オーケー」
彼と俺は何回あってもお互いに苦にならないのだ。俺は一度家に帰って、しばらく仮眠をし、家でくつろいで、もう一度、烏丸へと向かった。予約は 4 時だが、せっかちな俺は

106

例によって、ちょっと早めの 3 時半ごろ病院うな雰囲気なのだろう。行くと、バイトのシに着き、診察を受け、薬をもらって、4 時過ぎ

フトでもないのにバイトの学生が来てマダムには烏丸通りに再び戻った。

と駄弁っている。その日もある男子学生がい

まだ時間がある。近所に行きつけの喫茶店て、彼は前に高校卒業認定試験を受けて大学があって、そこで時間を潰そうか。俺は四条に行ったので、もう 25 なのだと言っていた。

通りへと向かって歩き始めた。するとマスク

高校卒業認定試験とは以前の大学検定のこをした男性とすれ違った。彼は俺の顔をじろとで、名称が変わったのだ。俺も大学検定でじろ見ている。

大学に行ったんだよと気楽に言いたいところ「國友先生ですか？」なのだが、それは無理である。様々なトラウ

そういうと、彼はマスクを外した。あ、思マが湧き上がってくる。大検なんて、俺たちい出した。俺がかつて専門学校で教えていたの頃は白眼視されるものだったのだ。でも、学生だった。

彼は何気なくそのことを話す。大検や高卒認「僕、今専門学校で教えているんです」と定と聞くと誰だって、「どういう事情があって彼は話してくれた。もう 28 歳になったという。

なの？」と聞きたくなる。でも、俺は理由は彼と前にあったのが昨日のことのようなので、言いたくない。あの嵐のような日々は筆舌にあれから 10 年近い年月が経ってしまったこ

絶するもので、そんなもの聞かないでくれ！

とが信じられなかった。一方で、20 代の彼か

俺は彼にも事情は聞かなかった。

らしてみれば、その間の年月はそれなりに長

お店には特別なものは何も置いていない。

かったはずで、彼は本当に久しぶりに思わぬ

トースト、スパゲティ、カレー、ピラフなど、人にあったという顔だった。

普通の喫茶店メニューである。専門学校の教彼も時間があって、喫茶店に行こうかと思え子の彼はお腹が減っているとのことで、サっていたというので、俺の行きつけの店に一ンドイッチセットを注文した。俺はトマトジ

緒に行くことになった。ここは俺の教え子がュースを頼んだ。

バイトをしている店である。目立たない地味

彼は大学院を出た後、中学などでも講師をなお店なのだが、烏丸のビジネス街の中なのしていて、専門学校にも教えに行くことにな

で、それなりに常連さんがたくさんいるのだ

ったのだそうだ。

そうだ。今いるマダムは３代目なのだそうで、「専門学校で教えてみたいと思っていたか

60 代くらいの女性である。映画好きなのだそら、楽しいです」と彼は笑顔で話してくれた。

うで、先日、俺の書いた本をプレゼントした。

40 分ほどよもやま話が続いた。

店に置いておいてくれるらしいから、若い学「先生、専門学校でモテまくりだったじゃ

生やサラリーマンの目にもとまるかもしれなないですか。強烈な印象の先生だったし笑」

い。バイトは近所の大学の学生を何人か雇っと言ってくれた。そうだったのか。俺は文句ている。
「皆、卒業するときに他の人を紹介しもたくさん言われたし、専門学校の仕事はしてくれるんです」とおっしゃっていた。学生

んどかったんだけど、好きだと思ってくれてたちからしてみれば、マダムがお母さんのよ

いた子はいたみたいだ。もっと自分に自信を107

もたなくては！
その後、ベストフレンドからラインがきて、

２．女子学生に手作りのケーキをもらう。

そろそろ会う時間になりそうなので店を出た。
専門学校の教え子はもう社会人だから割り勘

次の日。

でもいいかと思ったが、かっこつけておごっ

この日はまだ期末テストだった。テストがた。どっちみち、2 人で 1200 円もかからない

終わった後、女の学生から「先生、レアチー

し、この頃金欠だけど仕方がないか。

ズケーキとか食べますか」と突然、訊かれた。

「これからも、keep in touch しましょうよ」

彼女が自分で作ったケーキをお裾分けに持っ「いいけど、若い子と付き合うと俺がおごてきてくれたのだ。可愛らしい包みに入れて、らなきゃいけなくなるからね笑。あなたはも優しい女の子だなあと思った。先生冥利につう社会人だからおごらなくてもいいだろうけきる瞬間である。こういう子は時々いるのだ。

ど」

前にある出版社の男性と話した時だ。

「幾つになっても、僕は教え子じゃないで「じゃあ、女子学生の人たちとはうまくいすか。だからおごってくださいよ笑笑」っているんですね。國友さんの本、読んでいそういう話をしながら、別れた。Facebook

るとあまり女が好きじゃないんじゃないかとでつながった。

思っていたんだけど」と言われたことがある。

ベストフレンドとの夕食はヨドバシカメラ

これに対する答えは Yes&No である。確かである。串カツバイキングのお店に入った。

に女子学生の中には可愛い女子学生もいる。

彼とは、もう長い付き合いになるが、女性

しかし、それは恋愛対象という意味ではないの話をしたことはない。俺が女性と付き合えのである。俺はおそらくもう一生、女性と恋ない性格だということがわかっているから、愛はできない。女性に対する偏見は抜けない

俺の前では気を遣って言わないだけのことで、のだ。

女性はいるのかもしれないのだけど、そうい

俺は大学に入ってからは前向きだった。不う話をしなくても男の友情は続いていくのだ。

登校の過去を帳消しにしたかったからだ。し彼と俺が上手くいっている理由の一つはおかし、俺には、大して深く考えている余裕が互いに金遣いが荒い。金銭感覚が似ているのなく、英文科を選び、女の子が７割以上といである。また彼も俺も、わりと親に経済的にう環境に投げ込まれて、またしても女の子た

頼って生きてきているので、男は親に頼るべ

ちから悪口を言われ続けることになった。たきではないという考えに囚われていない。おまたま入った大学がクラス制を敷いていたの互いに車も乗らないし、タバコもしない、おで、いったん入ったクラスが上手くいかない

酒も付き合い程度。この上、女の話もしないとそれはずっと続いていく。そして、結局彼んだから、ほとんど男っぽさ皆無なのだ。

女たちへのわだかまりは消えることなく、俺

俺は自分が男か女かわからない。男になりは大学を後にしたのだ。

たいけど、男になることに抵抗する、男って俺だって苦しんだ。今だって、当時の女の何？？？

子のことが夢に出てくることがある。しかし、108

人の心というのは苦しんでも変えられない。

この日は大学の近所の喫茶店で、ランチを苦しみぬいてよくなるケースもあるだろうが、食べた。そこは 2 年前に卒業した体育会系の

俺にこんな苦しみを味わわせる原因を作った

男の子が教えてくれた店である。女性が２人

女性が許せないという気持ちが湧いてきて、でやっているのだが、40 年ほど前からある店

女性とまともに付き合うことができないのでなのだそうで、当時はお姉さんだった女性たある。

ちも今はおばさんである。この店が体育系の子に人気があるのは焼きそばが安いからで、卵が付いてボリュームもあって 400 円である。

３．400 円の焼きそばを食べた。

写真を撮って、今は東京で働いているそのその次の日。

男の子にラインで送った。

この日は FB にリクエストが来た。知らな彼から早速返事。
「せこっ。俺も行きたい！」い男子学生からである。もう 20 歳過ぎている

こんな安いところで食べるなんてせこいとから問題はないんだろうけど、いささか躊躇いうことらしい笑。彼は大学の頃から俺にコした。しかし、共通の友達の先生がいるので、ミュニケーションしてくる子で、卒業して、

まあ、いいか、FB は実名だし、学生たちはほ

一度は一緒に会おうとしていたのだが、何せ

とんど使っていない。アカウントを持ってい東京なので会う機会がない。俺の方もこの頃るだけだ。学生の方は躊躇しないが、俺の方行く機会がないし、彼も京都に遊びに来ようは学生と SNS でつながるのはなんとなく怖にもまだ給料が安いからお金がないとのことい。悪さをされたら困るしなあ。それを前にである。この頃の学生は大概は東京に行って話したら、ある学生から「先生、僕らを小学しまう。最初は東京で研修して、そのあと、生みたいに思っている。大学生がそんなバカ

名古屋や札幌や大阪に配属ということにもな

なことしないですよ」と言われた。確かにそるのだが、とりあえずは東京。

うだなあー先生の中には FB を公開している

昔、フェミニストはよく言っていたものだ。

人もいるし、FB を悪用したりするのはよほど

女は結婚すると檻に入れられる。しかし、男一部の人たちであって、普通の人はそこまでだって檻に入れられている。この頃は１流どしたいとも思わないだろう。まあ、いいか、ころの企業は全国区になってしまっているのとリクエストを承認した。

で、勤務地はなかなか選べない。選んだりし「実は國友先生の授業取りたかったんです。

たら、出世コースから外れるだろう。男は社だけど、とれなくて、今の先生になったんだ

会という檻に入れられている。そして、そこけど、今の先生と FB で繋がって、友達の中で飼い慣らされていく。そこで男たちはいつに國友先生の名前があったので、リクエストの間にか自分をなくしていく。男にはそういさせていただきました」というきちっとしたう人生しか用意されていないのか。

内容のメッセージが届いた。真面目な学生と今年で定年のある女の先生が言っていた。

いう印象である。この子だったら大丈夫だろ「女は定年になっても、したいことがいっう。

ぱいあるから大丈夫なんですよ。むしろ時間

109そのまた次の日。ひたすら寒い 1 日。

ができるのが嬉しい。
」
確かに女性の年寄りは元気だ。男は身体は仕事が終わった後、マッサージの人に来て元気な人でも、定年になって、自由になったもらった。いつも通り、楽しく歓談しながらという雰囲気ではない。むしろ居場所がなく

ボディメインテナンス。

なって、時間を潰せなくて、所在なさげにし「俺、昔はこの時期に上半身裸でマッサージているおじいさんがどれだけ多いことか。男受けていたよね？

って、損ばかりしている。なのに、男たちはかなあー」

そのことに気づかないのだ。

「今年はとりわけ寒いんですよ」

あの頃はまだ若かったの「夏には東京に遊びに行くと思うから」と彼もラグビーや陸上をやっていたスポーツ

東京の元教え子にラインを返したところ、「肉マンである。彼に話を聞いてもらいながら、を食わせて！」と返事。
「じゃあ、風呂も付き

マッサージをしてもらうようになって、もう 6

合ってくれな」と返事すると、「肉食った後風年である。もうお互いのことをほとんど知り呂」と返事が来た。俺は色々な男の人と風呂尽くしている。彼は俺が九州嫌いで、地方恐に入るが、俺が風呂に誘うのは大概は体育系

怖で、都会にいたいと思っていることも知っのやつなのだ。彼らと風呂に入ると、体育会ている。

になったような気持ちになってすごく楽しい。

「俺は 75 で死のうと思っているんだ。京都

女性たちは、一般にスポーツ問題のことがが好きだし、京都の市外局番は 075 だからね」

わかっていない。スポーツ系のやつは爽やか「じゃあ、75 まで京都で暮らして、そのあで、さっぱりしていて、魅力的だ。それはおとは九州に行ったらどうですか笑。九州だっそらく彼らが男性性を発散しているからだと

たら市外局番がもっと大きな数字だから、75

俺は理解している。社会のシステムはスポー

から第２の人生」

ツと似ている。そこでプレーしていくことに「なるほど。それもありか笑笑。でも俺は彼らは慣れてしまっているから、ホモソーシ

九州で骨を埋めたくないからね」ャルな社会にも適応しやすい。スポーツがで

今年の夏休みは学会で仙台に行くことが決きない男は、男性的な活動から除外される。

まっている。埼玉の大宮に叔母が住んでいる男の部分を発散できないまま、孤立感を深めので、叔母に久々に電話した。仙台は叔母のていく。俺はまさにそういう男子だったのだ。

ところからだと新幹線で１時間ぐらいで行け

今頃になって、マッチョな男たちと風呂に入る。仙台に長くいるよりも、叔母のところにることで、若い頃にできなかった夢を疑似体止まって、その前後を東京で過ごして、かつ験しているなんて、寂しい話だ。男に生まれての教え子と会ったりしている方が楽しいだ

ること、とりわけスポーツができない男に生ろう。他にも会ってくれる人はいるだろうか。

まれることは悲劇である。

５． 消えない過去
４．東京が好き、九州は嫌い。
そのまたまた次の日。

110

朝からテストの採点。そのあとお昼から『デそのまたまたまた次の日。

トロイト』を見に映画館へ。これで 6000 ポイ

このところ原稿を書くのが重い。過去のこント貯まった。このシネコンでは 6000 たまるとを書こうとするのだが、それを始めると辛と１ヶ月のフリーパスがもらえる。その間はい気持ちが蘇ってくるので、できないのだ。

無料でいくらでも映画が観れる。ちょうどい

思い出すことすら辛くなってきている。それい時期にたまったものだ。これからの１ヶ月

は俺が初老になって、もうだいぶ人生がわかはしばらく時間のゆとりがある。

ってきて、どれだけ思いを巡らしてもこの思

そのあと、しばらく眠り、夜から『祈りのいは消化できないという諦念の思いを抱き始

幕が降りるとき』を早速みる。フリーパス鑑めたからだろう。何年か前だが、「過去に囚わ

賞第１作である。

れていると先に進めなくなる」とある先生か

最近になって、松本清張原作の『ゼロの焦ら言われたことがある。その先生と限らず、点』をネット配信で見た。これは何度かドラ

過去は変えられないことは皆が言っているこ

マ化もされていて、ストーリーは大体知ってとなのだが、俺は過去に押し戻される自分をいる。元パンパンだった女性がその過去を隠どうすることもできないのだ。過去のトラウ

すために殺人を重ねていく物語である。彼女

マが大きければ大きいほど、あの過去がなかはパンパンになりたくてなったわけではない

ったら、俺はこれだけ苦しまなくても済んだのだから、彼女をそういう状況に追い込んだのではないかという気持ちが湧いてきて、過社会が問題なのだけど、社会はそれを個人の去を恨みたくなるのだ。心はある日突然に壊責任にしようとする。だからと言って、人をれるのだ。そして、いったん壊れた心を元に殺していいということにはならないが、忌ま戻すのには膨大な時間がいるのだった。

わしいトラウマを理解してもらえなかった人

この日はフリーパス鑑賞第 2 弾で『嘘を愛間は社会全体を憎むことになる。それをエクする女』を見た。これまた過去の話で、主人

スキューズとして彼女の殺人は始まるのでは公の恋人は実は以前、結婚していて、その時ないか。そんなことを考えた。

にトラウマを追って、それを忘れたいがため

そういえば、松本清張原作の映画といえばに瀬戸内から東京に出て暮らしているのだと『砂の器』が有名だが、これも同じテーマだいうことがわかっていく。東京だったら、誰った。ハンセン病であるがために迫害されたも過去のことは聞かない。
『時代屋の女房』と父親との過去が原因で殺人を犯してしまう音

いう映画で、「何も言わず、何も聞かずが都会楽家の物語。

の流儀」という言葉が出てくるが、『祈りの幕が降りるとき』も過去との相克

東京は過去を忘れたい人のための町なのだ。

を描く映画である。何も予備知識なしで見た

７．呼吸が苦しい！

のだが、面白かった。

６．壊れた心そのまたまたまたまた次の日。
朝からテストの採点三昧だった。

111

昼頃からちょっとだけスポーツクラブ。30

言えないキャラ、嫌いじゃないですよ」と書分、トレッドミルでウォーキングしただけでかれていた。嫌いじゃないということは、好激しい疲れ。この頃呼吸が苦しい。いつか胸きでもないってことなの？？？？？笑笑が苦しくなって、ばったりいきそうで怖い。

８．『殿、利息でござる！』（中村義洋監督・2016）

痩せなきゃなあ〜。呼吸の調子が悪いのは体重のせいだろう。
父が死んでから早２０年が経つ。時の流れはあまりにも早い。あの時のことは今でも克こんな調子で俺の１週間は過ぎていった。

明に覚えている。その１年ほど前から父が癌読者の人たちはまたいつもと代わり映えがしだということは知っていた。しかし、当人にないことが書かれているなあと思っているだ

は明かしていなかったし、父は天然みたいなろう。でも、50 代にもなるとそうそう変わっ人だったので、本人も死ぬとは思っていなか

たことなんて起きないのだ。

った。また一時期は回復したので大丈夫かと

この頃、唯一変わってきたことは、掃除をも思っていた。

するようになったことだ。俺の周りの男性は

しかし、２月の下旬、俺の誕生日の数日前

綺麗好きが多いので、俺の部屋に来るとあまに容態急変の電話がきて、俺の誕生日の前日

りの汚さに驚いて、頼んでもいないのに掃除

２６日に父はなくなった。父は若い頃から糖をしてくれる。多少はあやからなくてはなら

尿病で、何度も危ない時期があったので、65ないと思い、この頃、できる限り無駄なもの

歳まで生きることができたのはむしろ幸運だは捨てていて、トイレやバスもマメに拭き掃った。俺は体は丈夫なので、65 で死ぬという除している。今だったら、誰が遊びに来てくことはないだろうが、50 代になるとさすがにれても、いつでもオーケーだ。

体のことが気になってくる。

今回見たこの映画は、時代劇で阿部サダヲ

今年の冬は思いのほか寒い。暖房は冷房よが主演なのでコメディかと思いきや、シリア

りもお金がかかるので、いつもの年だと多少ス調だった。俺は時代劇は元々苦手で大きなは使うのを控えるのだが、今年は惜しみなくことは言えない。ただ印象に残ったのは、江使っている。暖房代ぐらいはケチっちゃいけ

戸時代の家屋の中が掃除が行き届いて綺麗だない。もう若くはないのだから。

ったこと。江戸時代は、戦争もなく、最高のスポーツクラブの後、家で仮眠。

時代だったという人もいる。当時の人は涼や

そのあと、突然ベストフレンドから連絡がかで、キリッとしていて、凛とした美しさがきて、夕食を食べることになって、京都駅へある。みんな背筋が伸びているし、猫背の俺向かった。さっぱりと和風の食事。彼とは本とはえらい違いだ。
21 世紀の日本映画は先に挙げた映画も含め

当に一生に一人の親友である。
夜中。突然、この 1 年教えていた男の子かて、死を思わせる、ゾンビのような話が増えらメッセンジャーでメッセージが来た。
「１年ていっている。ポスターを見ただけで、陰鬱

間ありがとうございました。先生のなんともで、見る気がしなくなるものが多いのだ。そ112

のことをある映画の仕事をしている女性に話したら、「でも今の若い子たちはそういうのの方が好きなだろうから」と言われてしまった。
そうか、だからこそ、時代劇でキリッとした姿を見せられるのも心が洗われるという部分があるのだろう。
これから世の中、どうなるのか。とりあえず、もう若くはないのだから、神様がくれた時間だと思って、日々を大事に生きていくしかないのだ。
俺の人生はこれからどう流れていくのか。
神様にお任せである。死ぬ前に存分、男を発散させて、男に生まれてよかったという気持
ちを味わってみたい。それができれば、俺の人生は成功だなあとこの頃は思っている。
男は痛い！でもマッチョになりたいです！！！笑笑113

身を粉にして働く
過労死ラインの残業をさせても違法にならない「働き方改革関連法案」。
今もたくさんの人が仕事に殺されてるのに、さらに加速させたい財界と政府。この国大丈夫ですか。
三嶋あゆみ

援助職のリカバリー《25》〜「セックスレス」に立ち向かう(6)〜袴田 洋子
土曜の夕方、京子は手際よく仕事を知られ、単館ロードショーの映画など

終えると、足早に駅に向かった。自宅も、一人でよく観に行っていた。香かの最寄り駅から１つ先の駅近くの居ら鑑賞を勧められた映画は本当に面

酒屋で、先輩薬剤師の香と今夜、初め白く、その選択基準を京子はとても気て一緒に飲む約束をしていた。日本人に入っていた。人々の日常生活の中に女性のセックスライフ議論について、起こる葛藤や苦しみ、希望など、リア

京子と香は、多いに盛り上がったのだ

ルな感情を描いているストーリーで、が、さすがに薬局の昼休みに話し続け印象に残るものが多かった。そんな人るには難しく、改めて場を設けようと間らしさをテーマにした映画を多くいうことにした。

観ている香だから、女性のセックスラ

店は、土曜の夜ということもあり、ほぼ満員の状態だった。店員に、予約

イフについて真面目に話しが出来ると、京子は直感的に考えていた。

している自分の名前を告げると、「お京子も同じ生ビールを注文し、二人連れの方がもういらしています」と言で乾杯をした。
「あまり強くないから、われ、席に案内された。

そんなにたくさんは飲めないけど、た「お疲れ様。先に着いたから、もうまに一人で飲みに行くこともある」と始めちゃった。」と、香は片手にビー香は言った。これまで、香とはそれほ

ルジョッキを持って、京子を見上げた。 ど、私的な話をしたことがなかったの
香は、今日は有給休暇を取っており、で、京子は、女性のセックスライフに

昼間は、渋谷に映画を観に行っていた。 ついて、どこから話をしたらいいのか
職場では、自他共に認める映画好きと戸惑った。そんな京子の気持ちが伝わ115

ったのか、香は自ら、話し出した。

ックスのことを大したことないって思ってるのかな。でも、私も子どもが私ね、夫と結婚する前、高校の時か欲しいと思ったから、がんばって、排ら付き合っていた彼氏がいたんだけ

卵日を予測して、なんとか妊娠できた

ど、大学が別になってしまったことで、 の。で、ふと思ったのよ。今後は、妊ちょっと遊んじゃったの。彼とは、は

娠のためのセックスではなくて、夫婦

っきり別れないまま、ちょっと他の男の性欲のためのセックスをするんだの子とデートしたり、飲みに行ったり。 よなって。そうしたら、今のままでは、
まぁ、浮気っていうのかな。多分、向とても続けていけない、と思ったの。

こうもおんなじ。なんとなく他の女のお互いで気持ち良いセックスが出来子と遊んでいるじゃないかな、って思るように、努力しなくちゃと思ったの。

ったり。でも、お互いで別れようってで、滝沢さんとまったく同じ。ネット

いい出さなかったから、続いていたので検索したら、出てくる出てくる。女よね。多分、今、思うと、セックスが性向けのアダルトグッズを扱ってい気持ちよかったの。で、大学卒業して、るサイトもあって。びっくりしたわ。

お互い就職して。でも、就職って、やそれで、思い切って、そのサイトで、っぱりこれまでの生活と、大きく変わ

自分でバイブを買ったの。で、セックるでしょ。職場の先輩が、とても大人

スの時に、夫に使ってもらったのよ。

で男性として、素敵に見えたりして。

夫は、最初はびっくりしていたけど、同級生で同い年の男子より、ずっとか

その後は、私が気持ちよくなれるようっこよく見えるのよね。それで、ふらに、自分から他のもっと高級なアダル

ふらっと、付き合っちゃって、結婚。

トグッズをネットで買ってくれてい９歳年上の先輩が、今のうちの夫。同たりして。それで、私もオーガズムを

級生の彼も、同じ頃に他の女性と結婚感じられるようになって、気持ちいいしたのよ。で、うちは結婚して、5 年

セックスができるようになったの。浮目でやっと子どもが出来たんだけど気しないで済んだわ。ほんとよ。滝沢ね。不妊治療？不妊治療なんて考えもさんが考えていたとおり、日本では、しなかったわ。ただのセックスレス気

女性がセクシャルなことを口にする味だったから。夫と付き合い始めた時、 のを受け入れられていないと思うわ。
それまでの彼とのセックスとはぜん

こんな話、なかなか出来ないでしょ

ぜん違ってびっくりした。あんまり気う？でもね、とても大事なことなのよ。

持ちよくないのよ。なんか、あまりセ

女性にも性欲があって、気持ちよいセ116

ックスがしたい、って、堂々と言って香の話は、京子の人生が 180 度変わいいのよ。でも、そのためには、ちゃるくらい、衝撃的に感じられた。が、んと女性が、自分自身の性欲を認める

不健全には、全く感じなかった。いや、ことからよね。でも、あまりにも忙し

これこそが、健康な性の考え方なので過ぎたり、仕事で疲れていたりすると、 はないかと思えた。どちらかが我慢す
セックスするより寝たい、って思うわ

るようなものは、続けることはできなよね。世の夫は、仕事で疲れているのいのだ。生ビール３杯飲んだとは思えに、体力使うセックスなんてしたいとないほど、頭は冴えていた。京子は、思えないかもよね。でも、だからこそ、香に教えてもらった女性用のアダル

前戯をして、女性が潤って、アダルト

トグッズを扱っているサイトにアクグッズのローターやバイブを使って、セスし、ローターとバイブを一つずつ

女性をちゃんと気持ちよくさせれば、購入した。

挿入したあと、短時間で射精しちゃっても女性は満足できるのよ。そうすれば、何歳になっても、体力の衰えを怖がらずに、夫婦でセックスを楽しむことができると思うわ。ただ、女性が気持ちよく感じても、加齢と共に、どうしても潤わなくなってくるんだけど、潤ってないのに挿入されると、性行為はただただ痛いだけだから、そういう時は、潤滑剤のゼリーを使えばいいのよ。美味しいものが食べたいな、っていうのとまったく同じように、気持ちいいセックスがしたいな、と思っていいのよ。それは、恥ずかしいことでも何でもないわ。夫婦やカップルにとって、とても大事なことなのよ。日本は、そういうことを誰も教えてくれない
ものね。性的欲求の解消は、とても大事なことなのよ。

117

★★周旋家日記 2３★★
「シティズンシップについて考える①－町内会活動を概観する」
乾明紀
１．はじめに一方、生まれ育った地域を離れた人々の多くは、
賃貸マンションなどで町内会との関係を断って暮らすようになる。親世帯からの独立し始めた社会人や親元を離れてひとり暮らしをする大学生などである。その後、結婚し子育てが始まると、新しく移住

昨年の夏、学生が主体となって大学周辺の町した土地で地域と関わりを持ち始める。町内会か内会の現状を調査することとなった。これまで地域らの勧誘や保護者のつながりで加入する世帯もあ

社会と連携したプロジェクト活動をしたことはあったる。さらに、子どもが小学校に入学すれば、自治連

が、町内会を調査対象とすることは筆者にとっても合会(町内会の上部組織)の取りまとめ地域でも初めてであった。そこで、本稿では町内会についてある「校区」はぐっと身近になってくる。

概観してみたい。

しかし、マンション住居者の中には、町内会と距離を置く世帯も多い。マンションの管理組合が、町

2．町内会のジレンマ

内会と類似機能を有することもその一因であるが、様々な課題を抱えながらも自治体が大きな期

町内会側が勧誘に消極的な場合もある。利便性

待を寄せているのが、町内会である。加入世帯数の高い地域にはマンションの建設も多く、昔ながらは減少傾向にあると言われている一方で、地域課の地縁の文脈で暮らす人々にとって、地域性の喪題を解決したり予防したりする組織としての期待は失や自らが少数派になることへの不安がその背景

益々高まっている。そのようなジレンマの渦中にいるにあるという。

のが町内会である。
筆者は京都市の下京区で生まれ育ったが、子ど３．町内会の役割

もの頃、友人の多くは商店主の子どもで、職住が中田（2017）1によれば、町内会とは次の 5 つ

近接した環境で暮らしていた。友人宅に遊びに行の特徴を有する組織である。

けば、働く両親の顔も見ることができた。仕事、住まい、地域は一体であり、町内会活動への参加は①一定の地域区画を持ち、その区画が相互に重通過儀礼であった。筆者は家業を継げなかったた

なり合わないめ、生まれ育った地域の町内会に入ることはできな②世帯を単位として構成される

かったが、地域に残った友人は、町会長や消防団③原則として全世帯（戸）加入の考え方に立つ員として地域活動をしている。友人と町内会との④地域の諸課題に包括的に関与する（公共私

関係は、かつてと変わらない風景である。歴史あるの全体に渡る事業を担当）

町内会では、友人のように複数世代に渡る地縁⑤それらの結果として、行政や外部の第三者に対の中で暮らす人々が、その活動を支えている。しかして地域を代表する組織となる

し、個人商店は減り、役員の担い手不足や高齢化により活動に支障をきたす町内会も多い。

1

しかしながら、この特徴を認識している市民はど

中田実（2007）「新版 地域分権時代の町

内会・自治会」自治体研究社

118

れだけいるだろうか。先にも述べたように、マンション

点からも町内会を維持したり、活性化することへのは、たとえ一定の地域区画内にあったとしても町内期待は高い。

会の外に置かれる場合もある。さらに、任意団体であるため、加入しない自由や脱退する自由もあ

４．町内会のこれからり、現実的には全世帯が加入していない町内会がほとんどである。

一方、価値観の多様化や複雑化する現代の社会問題に対して、町内会が「包括的に関与」しまた、戦後、「個人の自由」を擁護する民主主て解決できるのかという指摘もある。確かに町内会

義の考え方は浸透したが、町内会を通じて「公共はアマチュア集団である。それ故の限界があることの福祉」を護持していくことへの共通理解は十分では否定できない。しかし、だからと言って不要だと片はなかった。この共通理解の前提がなければ「地付けてしまうのは暴論と言えよう。社会の問題を機

域の諸課題に包括的に関与する」ことへの必要性

能別に解決していこうとする NPO や社会的企業が理解しにくいし、利害調整のための代表性へのなどのプロフェッショナル集団も増えてきたが、まだま理解も乏しくなる。

だ課題（収益性・持続性など）も多い。町内会

このようにみると、中田の整理した特徴は、もはが行政や NPO などと連携・協力することで、複雑や理想形を指しているに過ぎないかもしれない。しな問題への対応力が高まることは予想に難くない。

かし、町内会を否定し、地域住民の「公共私」に

また町内会が包括的に関与する場だからこそ早期かかる調整をすべて行政に委ねるべきだろうか。税に発見できる課題もある。

金を納めている以上、行政に解決を委託すべきと

少子高齢化の進展は、我々の予想を超える社いう意見もある。しかし、この考えを追求すれば、会変化を引き起こす可能性がる。だからこそ、市行政の肥大化を覚悟しなければならないし、近隣民社会の中にセーフティネットを厚くしていく必要が同士のもめごとは全て裁判で解決せよということにある。その機能を担う組織や場としての町内会へなる。良好なコミュニティを維持する仕組みは、おの期待は大きい。ただ、問題はそこに関与できる人

金でサービス（私有財）を等価交換の原則で購が地域にどれだけいるかである。学生がおこなった

入するという資本主義モデルとは異なり、「おせっか近隣町内会へのインタビュー調査によると、町会長

い」や「配慮」を媒介としたものである。このような互が負担を感じる一番の理由は、行政や外郭団体

酬性は、利他的行動がやがて公共の利益（共などと紐づいた委員活動との兼務であった。

有財）になることに信頼を置くことで生まれる規範

このような状況に対して、紙屋（2017）3は町である。互酬性の規範は、防犯や災害時の対応

内会の“業務”はほとんど無くせると主張する。しか2に力を発揮する。パットナム （2001）は、社会

し、ご近所さん同士の互酬性は絶対に無くしては経済的に発展し、行政パフォーマンスが良い地域

いけない規範である。この規範があるから犯罪やには「互酬性の規範」「社会への信頼」「ネットワー

災害に強い地域となる。このことに気付いた住民がク」の３点から成るソーシャルキャピタル（社会関

多ければ、その町内会はきっと活性化していくだろ係資本）が充実していると主張した。このような視

う。

2

3

パットナム（2001）「哲学する民主主義―伝

統と改革の市民的構造」NTT 出版-つづく-

紙屋高雪（2017）「どこまでやるか、町内会」

ポプラ社

119

トランスジェンダーを
いきる
（最終回）
「自己物語の記述」による男性性エピソードの分析

牛若孝治
新たな男性性構築に向けて
１

始 めに
身体 の 性 別は 女性 ・ジ ェン ダー の性 別 は 男性 の 筆者 が、 これ から 人生 の折 り返 し地 点 を 生き て

いく 上 で 、 自己 の新 たな 男性 性 を どの よう に 構 築 して いく か。 そこ で本 稿最 終稿 では 、従 来 の ジ
ェ ンダ ー規 範に 基づ いた 男性 性 と は異 質 な 次元 の 事柄 を扱 うこ とに する 。
これま での 稿で は 、FTM トラ ンス ジェ ンダ ー の自己 の思 い込 みや 決め 付け によ って 、男 性性 を 補
償 して き た 部分 が数 多 い 。 そ の 結 果、 誇張 した 男性性 、肥 大化 した 男性 性な どの 性質 を諸 特徴 とした 通 常 の 男性 性と は 相 容 れ ない 巧妙 な性 質 を 持 った 特異 な男 性性 を再 生産 して きた 。現 在 、 中
年期 に 差 し かか った 自己 のあ り 方 とし て、 この ような 諸特 徴を 持っ た 巧 妙 さ を 含 んだ 特異 な男 性性 を見 直 し 、新 たな 男性 性の 構 築 を模 索 し なけ ればな らな い時 期 に きて いる 。そ れは 、男 らし さの 遍歴 を 一 心不 乱に 駆け 抜 け てき たこ れま でと は 異な り 、 中年 期に 向か う 際 に直 面し てい る 男 性
性 の矛 盾 や 葛藤 だけ でな く 、 社会 との 共生 を模 索 する 必要 性を 痛感 して いる から であ る。
この 社会 との 共生 の必 要性 とし て最 も重 要 な ことは 、同 じ視 覚障 碍 の ある 人と の共 生 で ある 。
本稿再 就航 では 、ど のよ うに して 視覚 障碍 のあ る人た ちの 世界 に 飛 び 込 んで いっ たか 、そ の 結 果 、
現在 ど のよ うな 男性 性を 構築 しよ うと して いる かにつ いて 記述 する 。

２

「 視覚 障 碍者 の 世界 」 に飛 び 込む
「あ なた は視 覚 に 障碍 があ るの に 、 なぜ わざ わざ「 視覚 障碍 者の 世界 に飛 び込 む」 なん て書 き

方 をす るの か」 と突 っ込 まれ そう な 雰 囲気 だが 、 これ まで の筆 者 の 生き 方と して は、「 視 覚障 碍」
より 、性別 違和、つま り「ト ラン スジ ェン ダー（ 性同 一性 障碍）」の方 が、圧 倒的 に生 き辛 さ・理解 のさ れに くさ を痛 感 し たの は 事 実で ある 。特 に、視 覚に 障碍 のあ る人 たち から は 、「視 覚 に 障碍がある から 、体 の性 別 （ 女性 ） の 素晴 らし さが 判 らな いの では ない か」・「そ んな 話気 持ち 悪い から 止め てく れ、 聞か ない 」 な どと 一方 的に 拒否 されて きた こと が 多 い。 鍼灸 マッ サー ジ師 の資 格
120

を 有し てい るに も関 わら ず、 その よう なこ とを 平気 で 言っ ての ける 視覚 障碍 者 が 多い のは 、筆 者
として は 残 念で ある 。だ から 、筆 者 の 立場 とし ては、やは りこ こは 、「 視覚 障碍 者の 世界 に飛 び 込む 」と 書 い た方 が、 真実 をつ いて いる よう な 気 がする ので ある 。

① 同窓会 で 再 開し た 友 人 か らの 一言2015 年 1 月、 視覚 障碍 関連の 同窓 会に 出席 したと きの こと であ る 。 当初 筆者 は、 同窓 会に 出
席 する こと を躊 躇 し た 。 視覚 障碍 者 の 世界 は狭 い 。だ から 、筆 者 の よう に 体 の性 別（ 女性 ）に 違
和感 を 覚 え 、ジ ェン ダー の 性 別 （ 男性 ）と して 生 きて いく こと を決 意 し 、視 覚障 害者 協会 や盲 学
校 の同 窓会 など の名 簿 の 氏名 ・ 性 別変 更の 依頼 をした とこ ろ、 たち まち のう ちに その 噂が 広ま った 経緯 があ った から だ 。 そこ で 筆 者は 当初 、び くびく しな がら 同窓 会に 出席 した 。
乾杯 の 儀 式が 終わ り 、 歓談 して いる とき に 、 20 数 年 ぶ りに 声 を 掛 け てき た友 人 が 一言 、「お め
でとう 」と 言っ てく れた 。
「 何が おめ でた いん ？」と 聞い てみ ると 、彼 は筆 者 の 耳元 でそ っと 言 った 。「 牛若 君に なっ たん やな 。俺 は嬉 しか った」。 筆者 はよ い意 味 で 我が 耳を 疑っ た。 男の 友人 が
こんな こと を言 って くれ ると は 思 って いな かっ たから だ 。 再会 を気 に、 彼は 時々 筆者 の家 に来 てくれる よう にな り 、その 度 に いろ いろ な話 をし た。
「 君は ずっ と前 から 男や と 思 っと った で 」と 言ってく れた 彼に 、筆 者 は 救 わ れた 思い であ った 。
彼と の 再 会を 期に 、筆 者 は その 後、 盲学 校の 同窓会 や、 視覚 障害 者協 会 の 行事 など に少 しず つ
出席 す るよ うに なっ た。その 度に 、「 やっ ぱり 、女性 の方 があ なた らし い 」など の無 理解 なこ とは
言 われ るも のの 、理 解 さ れる こと もあ るこ とが 分かっ てき た 。
「視 覚障 碍者 は 情 報が 少な いか ら 世
界 が狭 い 、 よっ て筆 者 の 性別 違和 の状 況 は 理解 されな い 」 とい う筆 者 の 思い 込み が徐 々に 崩れ つ
つあっ た 。

② 「 視 覚障 害 者協 会 」へ の 提言
彼と の 再 会を 期に 、盲 学校 の 同 窓会 や視 覚障 害者協 会 の 行事 など に出 席 す るこ とを 通じ て 、 筆
者 と視 覚障 碍者 仲間 との 間 に 少 し ずつ 接点 が見 出 せる よう にな った 。そ の 一 方 で 、視 覚障 害者 協会 に決 定的 に欠 けて いる もの も 見 えて きた 。そ れは、「視 覚以 外の さま ざま な 生 き辛 さに 対す る 理
解 がほ とん どな いこ と」 であ る 。 視覚 障害 者協 会 であ るか ら、 視覚 障碍 ゆえ の困 難や 生き 辛さ について の 社 会へ の 提 言 を する のは 当然 であ るが 、 たと えば 筆者 のよ うに 身体 の性 別違 和に よっ て
生 じる さま ざま な困 難 や 生 き 辛 さ につ いて は、 ほとん ど 無 理解 であ る。 たと えば 、外 出 す る 際 に目的地 まで 誘導 して くれ る ガ イド ヘル パー の制 度 は、 身体 ・戸 籍上 の同 性 が 基本 であ るが 、こ の制度 を 筆者 が利 用 し よう とす ると 、女 性 と して 利用 し なけ れば なら ない こと にな り、 この こと は
筆者 の 本意 では ない 。確 かに 個人 とし て筆 者 の 状況 を 理解 され るこ とは 徐々 に増 えつ つあ るも のの 、視 覚障 害者 協会 とし て、筆者 の 状 況を 理解 される こと は、ほと んど ない とい わざ るを 得な い 。
そこで 筆者 は現 在 、 視覚 障害 者協 会に 対し て 、 視覚以 外 の 他の 障碍 や生 き辛 さに つい ても 目を 向
けるよ うに 提言 して いる 。
また 、京都 では 毎年 10 月 から 11 月に かけ て 、啓発 活動 とし て「 白杖 安全 デー 」が 行わ れ てい121

る 。こ れは 、白 杖 を 持っ てい るこ とで 、視 覚障 碍者 が 何に 困り 、ど のよ うに 改善 して 欲し いか を
市民 に 呼 び かけ るイ ベン ト で ある 。そ の 際 、い くつか の 文 言が ある のだ が 、 特に 「白 杖見 たら 声
掛 けて 」 と いう 文言 があ り、 これ は視 覚障 害者 協会 が 一番 重要 視し てい る 。 しか し、 筆者 はこ の
文言 を 猛烈 に批 判 し てい る 。
「 共生 社会 」が 叫ば れてい る 昨 今 、なぜ 視覚 障害 者 だ けが 一方 的に「 声を 掛け られ る存 在 」 に甘 んじ なけ れば なら ない のか 、 特に 、単 一 の 視覚 障碍 者 は 、自 分 か ら 声 を掛 ける スキ ルを 身に つけ るこ とが 必要 だ。 筆者 はこの こと に対 して も、 視覚 障害 者協 会に 問題 提起 して いる 。

③ 新た な 男 性性 構築 ―― 「 強 靭 さ 」と 「粘 り強 さ 」
この よう にし て、 視覚 障碍 のあ る仲 間 や 視覚 障害者 協会 への 提言 ・問 題提 起 を 重ね てい くう ちに 、筆 者 の 中で 新た な 男 性性 構築 を模 索 す る 必 要性を 痛感 する よう にな った 。そ れは 、「 強靭 さ」と 「粘 り 強 さ」 であ る。「強 靭 さ 」と は 、 たと えば視 覚障 碍 の ある 人 た ちか ら、「女 性 の あな たの方 がい い」と言 われ た場 合 、「そ うい うこ とは 一切言 わな いで 下さ い 」と毅 然 と した 態度 で応 酬 する 、視覚 障害 者協 会 へ の 提 言や 問題 提起 をす る ときは 、粘 り 強 く 論理 的に 、など であ る 。一方「 粘り 強さ 」 と は、 たと えば 視覚 障害 者協 会 が これ まで 培 って きた 歴史 をい った ん 受 容し 、と こと ん
「 入り 込 む 姿勢 」であ る 。この 場合、「 いっ た ん 受容 して とこ とん 入り 込む 」とい うの は 、何 も盲目的 に 受容 して 入り 込む ので はな い。 いっ たん 受容 し てと こと ん入 り込 むこ とで 、今 後改 善 す べ
き 課題 が 見 えて くる 。そ の 改 善 す べき 課題 を見 出 すた めに は、 時間 と労 力 が 必要 であ る。 筆者 は
そのよ うな 意味 で、 粘り 強 さ が 必 要と 考え る 。

３

終 わり に2012 年 5 月か ら 連 載し てきた 『ト ラン スジ ェンダ ー を 生き る 』 は最 終回 とな るが 、筆 者 の ト

ランス ジェ ンダ ー の 人生 はま だま だ 続 く。 筆者 は 今後 も、 トラ ンス ジェ ンダ ー で ある こと を肯 定
した 上 で 、 社会 に発 信 し てい きた いと 考え てい る 。
最後 に 、 この 連載 を読 んで くだ さっ た 方 々に 、 心か ら 感 謝し てい る 。

うしわ かこ うじ （立 命館 大学 大学 院先 端総 合学 術研究 科 ）122役場の対人援助論
（２３）

岡崎

正明

（広島市）

差別考

～お 役所として、当事者 として～障害者差別解消法
2016 年 4 月 に 施 行 さ れ た 障 害 者 差 別 解 消 法 。 名 前 く ら い は 聞 い た こ と が あ る だ ろ う 。
ど ん な 趣 旨 の 法 律 か 簡 単 に 説 明 す る と 、「 人 は 障 害 が あ っ て も 無 く て も 、 基 本 的 人 権 の ある個人として尊重され、尊厳ある生活を保障されるべきものである。だから障害を理由とした差別の解消を推進していく 」というものである 。
お役所というのは法律に基づいて仕事するところだ。なので新しい法律ができると、関係部署にその内容と、それを受けての対応が通知される。障害者差別解消法 ができたときも 、
私たち末端までちゃんとそのお知らせがきたのだが、ちょっとその様子がいつもとは違っていた。というのも 、この法律は障害者に関わる可能性があるすべての部署、つまりは窓口業
務すべてにとって関係があるため、お知らせもかなりの広範囲になったのだ。
そのため職員向けの研修会も開かれた。
特にポイントになったのが「合理的配慮」について。合理的配慮とは、障害者から依頼や要望があった場合、過度な負担になり過ぎない範囲で行う、必要な便宜や手立てのことで、
例えば弱視の方には拡大コピーした資料を提供する、知的障害のある方には漢字にすべてふ
りがなをふった書類を使い、説明は平易な言葉で行うなど、その相手に応じた特別な対応のことである。
特 別 な 便 宜 ・ 手 立 て と い う と 、「 特 別 扱 い は ど こ ま で 許 さ れ る の ？ 」「 役 所 は 誰 に 対 し て も同じ対応じゃないといけないのでは？」という理屈にぶつかることがある。
合理的配慮は、確かに特別扱いである。しかしそれは“必要な特別扱い”だ。
例えば先ほどの弱視の方への対応。もしそれをしなければ、その方は資料が読めず、理解123

が進まないことになる。拡大コピーを渡すことで資料が読め、ようやく障害が無い利用者と同等の理解を得ることができるのだ。
数 値 に 例 え る と 、仮 に お 役 所 で 利 用 者 に 対 し て な さ れ る べ き 適 切 な サ ー ビ ス が「 10」と して 、 相 手 が 一 般 の 人 で あ れ ば 、 職 員 が 10 の サ ー ビ ス を す れ ば 、 通 常 10 受 け 取 る こ と が できる。しかし障害者はその障害ゆえに、３とか６しか受け取れない場合がある。そこで職員が ７ と か ４ を 追 加 す る 。こ こ ま で や る こ と で 、結 果 が や っ と 同 じ １ ０ に な る 、と い う わ け だ 。
ま あ 本 来 は 障 害 が あ っ て も 無 く て も 、 ど ん な 人 で も 初 め か ら 10 受 け 取 れ る サ ー ビ ス の 形であるのが望ましい（こういうのをユニバーサルデザインといったりする ）が、現実問題 としてなかなか難しい面があるのも事実である。
これに対しやってはいけない 特別扱いは、ちゃんとした理由がないのに他の利用者と差をつけ、１２とか１５のサービスを提供してしまうことだ。特定の業者にだけ入札価格を事前に 知 ら せ る 。友 人 だ か ら 公 営 住 宅 の 抽 選 が 当 た る よ う に 操 作 す る 。そ ん な 特 別 扱 い は 、「不正」
とか「癒着」と呼ばれるものになってしまう 。
だから障害者への合理的配慮自体は問題ない。ただ、難しいのはその時の「過度な負担になり過ぎない範囲で」という点である。
「過度な負担」というのは、どの程度のことをいうのか。たしかに、市の予算の半分も使
わないといけない 対応を求められたら、すぐに実現するのが困難だというのは 理解できる。
しかしそこまで分かりやすくなくとも、担当者の事務負担がとても増えてしまうとか、判断に迷うような微妙な事例をどうするのか。
また全体から見ればわずかだが、合理的配慮 という言葉を盾に不当な要求をしてくる事例も起こりうる。その場合の見極めや対応について、研修では多くの時間をとっていたし 、職員からも心配する声や、様々な意見がでていた。
お役所という立場上、合理的配慮を提供する側としての視点や姿勢が大事になるのは当然だ 。し か し 私 は 正 直 、少 し も っ た い な い な あ と 感 じ た 。な ぜ な ら 研 修 で は そ の 逆 の 、「受け手側」から見るという視点がまったくなかったのだ。
私 た ち は 障 害 者 差 別 解 消 法 と い う と 、「 障 害 の あ る 人 の た め の 法 律 」 だ と 思 っ て し ま う 。
自分には直接関係 ない、一部の人のためのもの。しかし本当にそうだろうか。この先、私や
あ な た が 弱 視 に な っ た り 難 病 に な っ た り 、あ る い は 障 害 の あ る 子 や 孫 を 持 っ た り 。将 来 的 に 、様々な配慮のいる立場になる確率は、実は結構高いといってよ いのではないだろうか。そう
考えると、この法律は遠くの他人の話ではなく、自分やその近く起こり得る未来の話。そう認識した方が正しいのではないか。
お役所というところは 、組織内に実は結構な数の障害者を抱えている。障害者雇用促進法と い う 法 律 で 、 全 職 員 の 2． 3％ （ H30 年 4 月 か ら 2． 5％ ） は 障 害 者 を 雇 わ な い と い け な
い 決 ま り に な っ て い る 。 対 し て 民 間 企 業 は 2％ が 目 標 と さ れ て い る が 、 達 成 で き て い な い 企
業も多い。つまり普通の会社より、障害者と働くことが身近な職場だといえる 。
この特色を活かし、障害のある職員に合理的配慮についてどう思うか？どんな配慮が適切
で、どんなときに 困ることがあるのか ？など、コメントをもらってみるとか、協力してもらえる人には当事者の立場として話をしてもらうなどすれば 、もっと深く、より具体的に、この法律の持つ意味や運用上の注意点が考えられるのではないか。
提供者側としての 心構えだけにとどまらず 、受けて側となったらどんな世界が見えてくるのか。両方の視野を持った方が、理解が広がり、深まるのは当然だ。
124せっかくの人材を使わないなんて。もったいないとしかいいようが 無いではないか 。

われらマイノリティ
障害者にせよ、他のマイノリティにせよ、マジョリティ（圧倒的多数側）にいるときの私たちは、彼らの痛みにとても鈍感である。
例えば国籍の問題。私たちは日本人として生まれ、日本で育ち、日本語でのコミュニケー
シ ョ ン に も 困 ら な い 。そ れ が 当 た り 前 だ と 思 っ て い る 。そ ん な 私 た ち は 国 籍 や 民 族 に つ い て 、
普段ほとんど意識することがない。
しかし私たちの社会には日本人と同じように 育ちながら、外国籍を持つという 一群が存在す る 。彼 ら は 進 学 や 就 職 、結 婚 な ど の 人 生 の 節 目 や 、役 所 で の 手 続 き や 選 挙 な ど 、生 活 の 様 々な場面で「国籍」というものに向き合わされる。もちろんそのすべてが問題になるとも限らないが、どう知らぬふりをしても、その事実から逃れることも出来ない。多数派と違う事情があるというだけで、細かい説明や難しい選択を求められたり、時には悩み葛藤したりすることになる。
そんな機会に接しない私たちは、彼らの苦労が想像できない。分からない 。そのため下手をすると気づかないうちに、彼らを差別する側になってしまうことすらある。
だが私たちは個々に違う人生を生きている 。どんなに平凡な、一般的な生活をしていようと、たとえ一卵性双生児だろうと。自分と全く同じ人生を生きる人はいない。個別の事情は異なってくる。
「 何 を 当 た り 前 の こ と を 」と い わ れ そ う だ が 、実 は こ れ が と て も 大 事 な こ と で あ り な が ら 、
私 た ち が 見 落 と し が ち な 真 理 で あ る 気 が し て い る 。「 十 人 十 色 」「 み ん な ち が っ て み ん な いい 」。 昔 か ら い ろ ん な 言 い 方 で 表 さ れ て い る が 、 よ う は 、「私たちは それぞれ違う 1 人を生きる」ということ。これが紛れもない現実である。
このことはつまり 、私たち誰もが例外なく、マイノリティとなることを避けられない存在だということを示している。

「母子家庭だった」「難病を抱えている」「家族に犯罪加害者がいる」「帰国子女だ」「アト ピ ー が ひ ど い 」「 LGBT だ 」「 子 ど も に 発 達 障 害 が あ る 」「 DV 被 害 を 受 け た 」「 が ん サ
バ イ バ ー だ 」「 転 校 生 だ っ た 」「 親 が 認 知 症 だ 」 な ど な ど … 。
この世の中には実に多種多様な事情がある。その１つ１つは全体から見ればわずかな存在。数パーセントのマイノリティだ。障害者も、日本の全人口から見ればおよそ７％の少数派に過ぎない。
しかし、その数パーセントずつを足していって、合わせて１００％になったもの。それがこの社会なのではないだろうか。
「 い ろ ん な マ イ ノ リ テ ィ の 集 合 体 」。
実はこれが世の中の正体だということを、私たちはもっと意識してもいいんじゃないかと思う。
話はそれるが、以前オバマ大統領が広島を訪問したことがあった。このとき街は厳戒態勢で、平和公園も一般市民は立ち入り禁止に。職場からの帰宅時間、ひどい渋滞に巻125

き 込 ま れ た 私 は 、腹 立 ち 紛 れ に 思 っ た 。「 ア メ リ カ 大 統 領 と い っ た っ て 、所 詮 は 同 じ 人 間
1 人 だ ろ 。 そ ん な に 偉 い の ？ 」「 な ん で こ ん な に 特 別 扱 い し な き ゃ な ら ん の だ ！ 」。
でもちょっと大統領という立場を想像し、あらためて考えると「これってある意味、
合 理 的 配 慮 な の か も 」と 。大 統 領 と い う 人 種 は 、「 テ ロ 被 害 に 遭 い や す い 障 害 」と い う か体質（？）というか。そんな一般人とはちがうマイノリティなのかもしれない。
そうやって思考を広げていくと、「大阪のおばちゃんは陽気でお節介と思われやすい障害？」とか「左利きの人は世の中のいろんな道具が使いにくい体質か？」と思えて。やはり世の中はいろんなマイノリ
ティの宝庫だということに気づかされたのだった。

差別の正体
私は差別とは結局のところ「理解不足」につきると思っている。
だから差別は中々なくならない。なぜなら人がお互いを完璧に理解し合うなんて、夫婦や親子でもできないのだから。おそらくこれは、ずっと付き合っていく課題なのだろう。
た だ 、「 理 解 不 足 ⇒ 差 別 」 と い っ て も 、 世 の 中 に は 2 種 類 あ る 気 が し て い る 。
１つは「積極的な理解不足」といってもいい。むしろ感情や歴史的背景など様々な要
素から、思想や信念のごとくその 理解不足（偏見や間違った理解）を改める気がないタ
イプのもの。
過去の人種差別政策や、近年のこの国の一部に存在する、ヘイトスピーチや近隣国への過度なバッシングが、このタイプだ。これらの末路は、ユダヤ人の虐殺や今話題のロ
ヒンギャ問題など、歴史的にも残酷で哀しい結果を生んでいる。相模原事件の加害者もこれだろう。
もう１つは「消極的な理解不足」というべきか。前途の『マイノリティの痛みが想像できない』といった、無知ゆえに起こる誤解や勘違い。そこから生まれるタイプの差別や偏見がそれである。
そしてこの後者の方が世の中の大半であり、これを長年放置することで「積極的な理解不足」を生む土壌ができてしまう気がしている。
逆にいえば「消極的な理解不足」の取り扱い方しだいによっては、相互理解を進め、積極的な理解不足にならないようにするチャンスにもなる―。そういう捉えもできると思う。
最近その好事例となったのが、ダルビッシュのあの事件である。
2017 年 10 月 28 日 。 ヒ ュ ー ス ト ン で 行 わ れ た メ ジ ャ ー リ ー グ の ワ ー ル ド シ リ ー ズ 第 ３
戦 。ア ス ト ロ ズ の グ リ エ ル（ 元 横 浜 DNA）が 、ダ ル ビ ッ シ ュ か ら 2 回 に 本 塁 打 を 放 っ た 後 、
ダグアウトで同僚と談笑しながら、両目尻を引っ張るような動作をした。これがアジア系の人々を侮辱する行為として波紋を呼び、複数のメディアがダルビッシュに対する人種差別行
為の可能性があると報道した。
ダルビッシュ は試合後取材に答え、126

「自分はアジアだけじゃなく、様々な人種の人に対して区別するようなことをするというの は 、よ く な い こ と だ と 思 う 」と し 、「 あ あ い う こ と を 公 の 場 で し て し ま っ て い る 以 上 、MLBもそれなりの 処置をしなければいけないと 思う」と話した。
そ の 上 で 彼 は 、「 で も 自 分 自 身 と し て は 、 み ん な 完 全 な 人 間 は い な い の で 、 彼 も そ う で しょうし、僕もそうでしょうし 、ここにいるみんなもそうでしょうから 。それも彼の中での 1
つのミスであって 、色んな人がこのことから 学べると思う。人類として学んで、人類として1 つ前にいけるステップになれば、ただのミスで終わらないんじゃないかと思う」とコメントした。
マスコミは彼の対応を大変紳士的と評価し、喝さいを送った。
しかし私は、ダルビッシュは怒っていたのだと思う。イラン人の父と日本人の母を持つ彼
は、おそらく日本でも様々な経験をしたはずだ。それが多様性の国、自由の国に来てこの有様 。「 な に や っ て ん だ か ～ 」 と 呆 れ た に 違 い な い 。
しかし彼はただ感情的に怒るわけでもなく、かといって「気にしてません」と矮小化する
わけでもなく 、ちゃんとグリエルにダメ出しをした上で、相手の立場や気持ちも想像・配慮
し 、「 互 い に 理 解 し よ う 、 学 び 合 お う 」 と の メ ッ セ ー ジ を 送 っ た 。
私はこの姿勢こそが、差別解消のための、長く、しかし他にない唯一の道を示すものだと思う。
野球に限らず、サッカーやバスケットなどのスポーツで、あるいは芸能人や政治家の発言で、ときに差別の問題が顕在化することがある。あのオバマ大統領も、知的障害者への問題発言で批判を浴びた。確かに褒められた発言ではなかったが、おそらく悪気はなく、軽いジ
ョークのつもりだったのだろう。
そ ん な 時 世 の 中 は 激 し く 、 感 情 的 に 発 信 者 を 非 難 す る 。「 許 せ な い 」「 辞 職 せ よ 」 な ど と ヒートアップし、中には直接関係ないのでは ？という人が怒ったり、逆にそこまであなたがしなくても、という人がやたら 謝ったりという 事態になる。
そして本当に何が問題なのか、どうしてそのことで傷つく人がいるのか。誰も学ぶことな
く、バッシングとペナルティだけが大きく取り扱われ、次第に事件が忘れられていく。
そ れ で は 人 類 と し て 1 つ 前 に い く た め の ス テ ッ プ に は 、な ら な い ん じ ゃ な い か と 、私 は 思う。
も ち ろ ん 「 悪 気 が な い か ら 許 し て や れ よ 」「 知 ら な か っ た ん だ か ら し ょ う が な い じ ゃ ん 」などといいたいのではない。あの時のオバマは批判されて当然だとも思う。知らなかったら人を傷つけていい 道理などないのだか ら。
た だ 、差 別 的 な 発 言 を し た ら 袋 叩 き に す る 、と い う 手 法 で は 、け し て 差 別 は な く な ら な い 。
むしろ巧妙に隠され、表と裏で使い分けられ、そしていつしか 「積極的な理解不足」へと、醸成されるだけではないのか。

だから無知による差別が顕在化したら、罰則だけで封殺するのではなく、なぜそれがダメなのか、逆にどうしてダメだと思わない人がまだいるのか。学び合い、理解を深め合うチャンスと捉える。そんな意識を持ちたい。憎しみに振り回されるのでなく、相手の意見に耳を傾け、違う立場について想像できる大人でありたい。
いつまでたっても分かり合えない私たちだからこそ、それを続けていく意味があるのだと思っている。

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対人援助学マガジン 第 32 号 Vol8.No4

2018 年 3 月

検 査 を め ぐ る 動 向

新版K 式発達検査をめぐって

その㉒

大谷

多加志

「平成」の元号が 30 年で終わりを迎える

日本におけるビネー式知能検査には、田ということで、テレビなどでも時折「平成を中ビネー知能検査や鈴木ビネー知能検査が振り返る」というような特集を見かけるよあります。ビネー式の知能検査は、対象者のうになりました。小渕さんが「平成」の紙を知的発達の水準を評価することを目的とし持つ有名なシーンも、なんだかよく目にしています。K 式発達検査は、京都市児童院

ます。

において院内検査として用いられていた K

30 年前を、はるか昔のことのように感じ

式乳幼児知能検査と K-B（京都ビネー）個

るか、ほんの一昔前と感じるかは、年齢や別知能検査を統合したものになりますので、個々の感性によってさまざまだと思います

部分的にですが、ビネー式の知能検査の流が、平成元年当時の映像を見ると、ブラウン

れをくんでいると言えます。

管テレビに、公衆電話、列をなすセダン車…

一方の、ウェクスラー式知能検査は、アメなど、今や懐かしく感じるようなものも多リカにおいて開発された知能検査で、日本

く見受けられると思います。

では原版の検査の日本語版が作成され使用

一方、この連載のテーマである「発達検されています。ウェクスラー式知能検査に査」ですが、30 年前と今と、ずいぶん変わ

おいては、知能は「目的的に行動し、合理的ったとも言えますし、あまり変わっていなに思考し、能率的にその環境を処理しうるい部分もあるように思います。発達検査や総合的・全体的能力」と定義され、人の情報その源流である知能検査は、世界で初めて処理過程に注目した分析が採用されていま作成されてからおよそ 100 年が経過していす（上野・海津・服部, 2005）。

ます。その間で、検査のあり方も徐々に変化

つまり、さまざまな知的能力について、例

してきました。今回はそのような検査の変えば図形など視覚的な情報処理と、言語的遷や現在の動向を踏まえて、K 式発達検査

な情報処理とで、どちらの情報処理が優位の特徴について述べてみようと思います。

か等を調べることによって、対象者の方に適した支援や関わりを考える材料とするわ

ビネー式知能検査とウェクスラー式知能検査

けです。例えば、言語情報の処理の方が優位

現在の主要な知能検査や発達検査を大別な方であれば、その方に何か伝えたいことすると、ビネー式知能検査とウェクスラー

がある時に、単にやり方を（視覚的に）見せ式知能検査に分けることができます。

るだけでなく、「まず〇〇を～のようにして、
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対人援助学マガジン 第 32 号 Vol8.No4

2018 年 3 月

次に…」というように、言語化した説明を加うかというのは、一つの大きなポイントにえた方が理解が促進されるであろうことがなってきています。

予測できます。

前号の「心理尺度」の話でも触れました

いずれの検査も対象者の知的発達の状態

が、「知能検査」についても、限定的な対象を評価した上で、適切な支援にむすびつけや年齢、目的によるものを含めると、既にかることが目的であることに変わりはありまなりの数の検査が開発されています。ただ、せんが、数値的な情報量が多いのは、ウェク

それぞれの検査が測定している「知能」にはスラー式の知能検査の方かもしれません。

少しずつズレがあるはずで（むしろ全く同

そのためか、ウェクスラー式の知能検査をじものを測定するのであれば、別の検査を第一選択として使い、ウェクスラー式の知作る必要性がありません）、「知能検査」の乱能検査では評価しにくい発達水準の対象者

立は「そもそも知能とは何か？」という知能の場合だけ、ビネー式の知能検査や新版 K観の混乱を招く恐れもあります。その意味

式発達検査を使う、という機関や検査者もでは、CHC 理論のようにさまざまな検査を少なくないようです。

まとめあげる概念があることは重要なのか

これは決して検査の優劣を示しているわ

もしれません。

けではありません。基本的には対象者と検査を行う目的に応じて適切な検査を使用す検査のグローバル化ればよいということになります。

近年では、多くの国で共通する知能検査

しかしながら、あくまでも個人的な感覚が利用されるようになってきている。これですが、比較的システマティックな検査構は知能研究の成果が国際的に共有されてい造をもつものの方が、一般的には検査結果

ることの表れでもあり、同一の検査を使うがわかりやすく好まれる傾向があるようにことで国際比較研究が行えるなど、メリッは感じています。やはり「検査」と名のつく

トも大きい。どの国においてもグローバル

ものですので、数値的な結果がいろいろ出化が進行している状況の中、知能検査も必てきて、数値から説明できることがたくさ

然的にグローバル化を迫られているのかもんある方が、使いやすく感じるのは、わかるしれません。

ような気がします。

このような時代的背景の影響もあり、近年の知能検査はどちらかというと検査課題

CHC 理論と知能検査に「文化的要素」をなるべく含まないように

知能検査の分野で重視されるようになっ努めていることがうかがえます。これは、そてきているものとして、CHC 理論がありまの検査が他の言語に翻訳されることを考えす。CHC 理論とは、現在の知能研究においた場合、あまりに文化的要素が強いと、翻訳て有力と考えられている 3 人の知能研究者

自体が成り立たない場合があるからです。

（Cattell–Horn–Carroll）の名前を取った

以上のような知能検査をめぐる動向を踏ものです。知能検査の分野においては、当該

まえて、最後に新版 K 式発達検査の特徴との検査が、この CHC 理論に準拠するかど

意義について触れてみたいと思います。
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対人援助学マガジン 第 32 号 Vol8.No4

2018 年 3 月

ドメスティックな検査としての新版 K 式発ことができるため、ひょっとすると解きや達検査

すくなるかもしれません。

新版 K 式発達検査は、ゲゼルの発達診断

通常、心理検査ではこのような「順序効やビネーの知能検査、ビューラーとヘッツ

果」の影響が生じないように、どの対象者のァーの知能検査など、数多くの知能検査を方にも、まったく同じ順序で課題を実施す参考にして作られたものですが、「K 式」つるのが基本です。つまり、ある時点の結果

まり「京都式」の名の通り、京都という土地（結果 A）と別の結果（結果 B）を比較すに根ざして発展してきた検査です。検査手る場合、この 2 つの結果は全く同じ順序と引書の記述にさえ、京都弁が出てきたりし手順で実施されていることを前提として、ますので、ユーザーの方は実感がおありか比較されるわけです。
新版 K 式発達検査の「実施順序を定めなもしれません。
そもそも、新版 K 式発達検査は児童相談い」という発想は、現場的であり、実用的で所生まれの検査です。この検査が今日におありますが、やはりなかなか大胆な思い切

いても日本国内で広く用いられている理由

りです。また、検査内容についても、多分にの一つに「検査の実施順序が定められてお文化的な要素を含んでいる印象があります。

らず、柔軟性がある」ことがあると思いま

つまり、非常にドメスティックな検査です。

す。実際、乳幼児の検査を担当したことがあ

現在、2020 年を目標に改訂作業が進められる方は誰しも経験があると思いますが、乳ていますが、このドメスティックさは、受け児さんに泣かれたり検査を拒否されたりし継がれていきそうです。この動きは、国際的たら、どこかでこちらから歩み寄りをしな

な動向とは、少々異なるかもしれません。

いと進むものも進みません。現場におけるこれが適切かどうかは、今後も議論され臨床の知として、ここ（実施順）は柔軟にするべき点であると思いますが、一方で、「発べきという判断があったのかもしれません。

達検査」で測定しようとする「発達」も、や

一方で、これは「研究」という観点から考はり一定程度はドメスティックなものなのえると大きな議論を生じる点であるとも言ではないかと思います。子どもの育ちは時えます。心理学を専攻した方なら必ず学習代や文化の影響を確実に受けています。でするものに「順序効果」があります。
「順序は、それを調べる検査とはどうあるべきな効果」とは、同じような課題を続けて実施すのか…。何が正解ということはないのです

る場合、課題そのものの内容や難易度だけが、何を目的に、何を重視して、検査を実施

でなく、その課題を呈示する「順序」が結果するのかという点を踏まえて、何より目のに影響することを指します。例としてです

前の子どもや家族に、少しでも役立つもの

が、いきなり複雑な立式を必要とする数学

であるように、知能検査や発達検査のありの問題を出されたとしたら解くことに苦戦方について考えておきたいと思っています。

するかもしれませんが、基礎的な問題から順に呈示し最後に複雑な問題が出されたとしたら、それまでの思考や経験を活用する
130

講演会＆ライブな日々⑭

古川「和歌山 串本 台風旅２」
紀伊大島
次なる目的地は紀伊大島。
♪「ここは～串本～向かいは大島～中をとりもつ～巡航船～」♪
串本節でも有名だ。
しかし、最近ではテレビＣＭで話題になった。

131

秀明

このくるくる回っている道路。
本州串本と紀伊大島を結ぶ串本大橋。
ここで撮影され、有名になったそうだ。
その串本大橋を案内してもらった。
こんな感じでくねくねぐるぐる。
確かにぶっ飛ばしたら気持ち良さそうな道。
都会に近かったらバイクで走りに来る人も多いだろう。
私が行った日は台風の影響なのか、車は１台もいなかった。
昔は巡航船でしか行き来できなかった紀伊大島。
案内してくれた人も紀伊大島のご出身。
便利にはなったが、田舎は田舎ですと謙遜されていた。
とにかく人生初の紀伊大島上陸だ！
串本大橋をくるくると回り、紀伊大島に上陸。
橋でつながっているから、島という感じはしない。

夕焼けに空が赤く染まってきた。

132

案内してもらったのは「樫野埼灯台」と「トルコ記念館」「樫野埼灯台」は分かるが、なんで「トルコ記念館」なんだろう？
なんの記念なのかな？
ま、行けばわかるさ。（行ってびっくりしたのだが・・・）

樫野埼灯台口のバス停。
時刻表を見てみると・・・

133

一日に６本しかない。
いや、地方の路線バスなら６本あるだけでも多い方かも。

綺麗な雲を見ながら、トルコ記念館に案内してもらった。
その道すがら、串本とトルコの深い関係を聞いて驚いた。
それは１８９０年（明治２３年）に樫野埼灯台近くでオスマン帝国（現在のトルコ）のフリゲート艦エルトゥールル号が座礁した 時のことに由来する。
座礁したエルトゥールル号の乗組員を、地元大島村（今は串本町）の村人が総がかりで救助した。
134

そのことに感謝したトルコと日本の友好が始まった。
この出来事は映画にもなったと教えてもらった。
そこで私の記憶がよみがえった。
この映画、私も観た。

日本・トルコ合作映画「海難１８９０」
２０１５年の映画だから２年前。
トルコと日本、時を越えお互いを信じあい、助け合う。
今、北朝鮮やアメリカに望まれるのはまさにこのことだろう。
攻撃するより、お互いに助け合い、分かり合う。
トルコ記念館はこのエルトゥールル号の救助活動を記念した博物館だったのだ。

エルトゥールル号の事件を今の日本人はほとんど知らない。
ところが・・・、
イラン・イラク戦争が続いていた、１９８５年３月１７日、イラクのサダム・フ
セインが「今から４８時間後に、イランの上空を飛ぶ飛行機を全部打ち落とす」ということを世界に向かって発信した。

135

イランに住んでいた日本人は、慌ててテヘラン空港に向かったが、どの飛行機も満席で乗ることができなかった。世界各国は自国民の救出をするために救援機を出したが、日本政府はすばやい決定ができなかったため空港にいた日本人はパニックに陥った。
そこに２機のトルコ航空の飛行機が到着した。トルコ航空の飛行機は日本人２
１６名全員を乗せて、トルコ（アンカラ経由イスタンブール）に向かって飛び立った。
タイムリミットの、１時間 30 分前であった。
なぜ、トルコ航空機が来てくれたのか、日本政府もマスコミも知らなかった。
後に駐日トルコ大使のネジアティ・ウトカン氏は次のように語られた。
「エルトゥールル号の事故に際して、日本人がなしてくださった献身的な救助活動を、今もトルコの人たちは忘れていません。私も小学生の頃、歴史教科書で学びました。トルコでは子どもたちでさえ、エルトゥールル号の事を知っています。今の日本人が知らないだけです。それで、テヘランで困っている日本人を助けようと、トルコ航空機が飛んだのです。」※この事は、あまり日本人に知られていません。

こんな小さな記念館だけれど、中に詰まっているのはとても美しいものだ。
しかし、こんな悲しい事件もあった。
ムスタファ・ケマルはオスマン帝国の将軍で、トルコ共和国の元帥でもあり、初代大統領でもある。
136

トルコでは英雄の中の英雄として知られる、まさにトルコの誇りたる人物。
日本で言えば、西郷隆盛、坂本龍馬、勝海舟、う～ん、聖徳太子も入るかな。
なにせ、それぐらいトルコ人にとっては、トルコ建国の父である大切な人物。
時は１９９６年、今から２１年前に遡る。
新潟県柏崎市に民間企業の運営で「柏崎トルコ文化村」というテーマパークが作られることになった。

それを記念して、トルコ政府から友好の証としてトルコの英雄ムスタファ・ケマ
ル像が寄贈された。
トルコ政府はエルトゥールル号救出以来、ずっと日本に友好的なのだ。
ところがその民間企業が倒産した。
柏崎市は 06 年７月、上越市のプラスチック製品製造会社「ウェステックエナジ
ー」に「トルコ文化村」(約 5 万 2 千平方メートル)を 1 億 4 千万円で譲渡した。
譲渡に当たっては「トルコとの友好関係に十分配慮するとともに、アタチュルク
像の今後の取り扱いは十分、市と協議する」と明記された。
同社は施設を改修して結婚式場をオープン。
像はそのまま展示したのだが、07 年７月 16 日に新潟県中越沖地震があり、「像が傾いてしまい倒壊する恐れがある」との理由で、像を台座から外した。

137

当初は野ざらしで放置され、その後ブルーシートがかぶせられていた。
像を台座から外して間もなく、産経新聞などが「親日国の英雄への『冷遇』に、友好団体や市民からは『非礼だ』との声が上がっている」などと報じ、像の扱いを非難する記事を掲載。この問題は広く知られるようになった。
しかし、産経新聞 07 年 9 月 30 日付けによると(ウェステックエナジーの)飛田尚芳社長：「いつまでもトルコのことを言われるのは正直、迷惑な話だ。市が移転するなど至急対処してほしい！」
会田洋市長：「想定外だ。市の物ではないので、市が補修したり買い取ることはない！」
こんなやり取りが両者の間であったと書いている。
それがずっと解決されないまま時が過ぎて行った。
トルコと日本の友好の印であるムスタファ・ケマルの像。
なんやかやともめ続けていた。
09 年 2 月 16 日頃からメールや電話で「アタチュルク像を助けて欲しい」といった要望が多数届くようになった。
中には移設のための募金、並びに資金提供を申し出る人もいたという。
そしてとうとう 07 年末にトルコ大使館から、費用は全て大使館が負担する用意があるので、「移設していただけないか・・・」という要請があった。
そこまで言われて黙っているわけにいかない。
日本とトルコの友情が始まったエルトゥールル号遭難事件があった和歌山串本町が手を挙げた。
串本町議会は全会一致で像の受け入れに賛成した。

138

ムスタファ・ケマル：「日本のみなさん、私達トルコ人はあなた方の友情を終生忘れません。どうもありがとう！」
夕闇の中でムスタファ・ケマルさんがそう言っているように思えた。
私は深々と頭を下げた。
「こちらこそ、航空機を出して頂いたり、像が倒れたままになったままだったり、最後は移転費用の心配までさせてほんまにすいませんでした」と、心の中でお詫びした。
こんなふうに世界中の国が友情で結ばれたら素敵だ。

ムスタファ・ケマル：「さぁ古川君、次はあそこに見える灯台を見学したまえ。
あそこから見える夕日は綺麗だぞ！」
古川：「はは～、閣下、そうさせて頂きます」
私はムスタファ・ケマルさんお薦めの灯台を目指した。
139樫野崎灯台は「日本の灯台の父」と呼ばれるリチャード・ヘンリー・ブラントンが日本で最初に設計し、１８７０年７月８日（明治 3 年６月１０日）に初点灯した日本最初の石造灯台。

日本最初の回転式閃光灯台でもあり、その初期の建物が現存している。

エルトゥールル号遭難（1890 年 9 月 16 日）の場所としても知られる樫野埼に建つ白亜の無人灯台で、灯台内部へは入れないが外部階段から灯台に登ること
ができる。
140

夕暮れ時の灯台は美しかったし、そこからは和歌山の素晴らしい景観を一望できた。

「エルトゥールル号遭難慰霊碑」も灯台から歩いてすぐのところにある。

141

日本とトルコの友情にバンザイ！！
よし、私も機会があればトルコのみなさんの為になにかお役に立つことを考えよう！
（最後まで読んで頂き、ありがとうございました。次号に続きます・・・）

シンガーソングカウンセラー
ふるかわひであき

142

養育里親
～もうひとつの家族～
20
坂口

伊都

からでしょうか、家族とあまり言葉を交わそう

はじめにとしていません。里親をする時も、あまり深く考えることもなく承諾しました。実際に里子が前回は、「新しい社会的養育ビジョン」につい家族の中に入って、どのように感じたのか外かて書きました。その影響で今、里親委託に注目ら見ている中では、よくわかりません。

が集まっていますが、実のところは家族再統合

里姉の方は、悩み、泣き、訴えながら揺れをや特別養子縁組に焦点があたる内容であり、長前面に出していました。イライラすると機嫌が期代替養育は否定的に捉えられていることを忘悪かったりすることもあり、感情をストレート

れてはなりません。その中で我が家は、長期でに出しているとように見え、またファミリーホ

の養育里親をしています。改めて、里子と家族

ームに 1 週間ほど滞在した経験もあり、高校生になろうとしていくことの意味を考え始めていになったことを機会に里姉として自分の体験をます。里子も里親家族側もいろいろな想いや課

語ってみないかと誘ったところ、やってもいい

題を乗り越えながら、ここまでやってきました。

との返答だったので、里母の私と一緒に体験を家族になろうとしなければ、ここまで頑張れな語り始めています。

かったかもしれません。

もともと里母として話をした時、フロアから

今回は、その里親家族の「里兄・里姉」に焦実子の話を聞きたいと言われていたことが、ず点を当てて書こうと思います。里兄は、いつ頃っと頭に残って気になっていました。実際に娘143

がどのように感じて過ごしてきたのか知りたい親になったことについて話すことができたことという気持ちと、母である私が娘の代弁をするに気づきました。

ことは不可能だと感じていたので、娘が自ら語家の中では、里子がいるから話しにくいといって欲しいと思いました。

う条件下になりますが、日常生活について家族

さらに、娘の進路希望は今のところ生物関係で話題にしようと思っていないことにも気づき

で、福祉分野を考えているわけではないので、ました。そして、娘の本心を知らずに過ごして人生の中の一つの体験としてプラスに働けばい

きたことも認識し、胸が痛くなりました。娘のいと考えています。以前に「すごい、英才教育

気持ちを知りたいと思いながら、知ることを怖ですね」と言われたことがありますが、その意くも感じています。

図はありません。娘も動物は好きだが、人間嫌打ち合わせでは、まず私が今まで話してきた

いだと豪語しています。傍から見ていると、人ことを娘に紹介しました。何故里親をしたいととのつきあいは長けている方だと思うのですが、思ったのか、里親になるまでの葛藤、委託して頑として人間嫌いを譲らないので、そういうこから里母として苦しかった思い等を話すと、娘とにしています。今回も最後までおつきあいくが「そうだったのか」と言いました。私としてださい。

は、隠しているつもりはなかったのですが、敢えて伝えるということもしていなかったのだと感じ、自分の想いがあまり伝わっていないこと

打ち合わせに驚きました。伝えているつもりでも、相手の受け止め方が違ったり、流したりするものです。

娘は、熊本市の里親支援機関「優里の会」のそれは仕方がないことですが、何事も伝えたか

公開講座で初めて話をしました。そこに参加しらと思わない方が賢明だと学びました。

ていた方が、「長崎県里親育成センターすくす

打ち合わせで里親体験を話し合っていく中で、く」の研修会講師に推薦してくれたそうで、親娘が 2 回涙を流しました。その顔を見ると、私子で呼んでいただきました。私と娘が並び、その気持ちがざわつき、チクンと針で刺されたよの時々にどう感じたのかを並行して娘にも語っうな痛みを感じます。今でも、娘が隣で何を語てもらう形にしています。

るのかドキドキしているところがあり、毎回、優里の会では、最初に内部研修の依頼を受け新事実を突きつけられています。

て、私が話をさせてもらいました。外部研修で打ち合わせで初めて娘が泣いた場面は、委託

もう一度と依頼がきたので、里姉の話を入れて前にファミリーホームに娘一人で行った体験でもいいか打診し、快諾をいただいたことで実現した。ここのファミリーホームには、家族で泊しました。娘にとって全くしがらみがなく、暖めてもらった経緯があり、次の年に子どもだけ

かく受け入れてもらえる場所だと感じていたの遊びに来ませんかと誘っていただきました。兄で、承諾いただけて有難かったです。

は中学生になっており、部活動が忙しかったた

娘と打ち合わせをするに辺り、気持ちを切りめ、小学 6 年生の娘が一人で行くかどうするか

替えたかったので、家ではなく喫茶店でするこ

悩んでいました。娘が悩んでいる時に「行けば、とにしました。打ち合わせをしてみて初めて、

少しは里子ちゃんの気持ちがわかるようになる

家では里親について議論することなく過ごし、かもね」と話していました。娘はしばらく悩ん

人前で話す機会をいただいたことで、親子で里でから行く決意をし、1 週間ほどファミリーホー144

ムで過ごしました。娘と同じように遊びに来てが多く、お姉ちゃんと呼ばれないのだろうなといる年下の女の子もいて、帰ってきた時にはテ思っていたそうなので、お姉ちゃんと呼んでくンションが高く、あれをして、これをしてすごれたことと、ケンカもしている仲だったので、く楽しかったと話していました。
「〇〇お兄ちゃそれでも優しいと言ってくれたことに感動した

んがね、こんな面白いことをした」という話もそうです。それも涙が出るくらいですから、里出て、行って良かったねと話し、胸をなでおろ子との関係を巡っていろいろな想いを抱えていしていたのですが、3 年後の打ち合わせで「あれたのだろうと思います。里子は、女性に対しては辛かった」と泣き出すのです。この驚きと動挑戦的なところがあり、里姉にもそれを出して揺は大きく、子どもは親に本音を隠すのだと痛いました。腹が立つことも多い中、里子のため感しました。楽しかった思い出は本当だと思いにアルバムを作ってあげたり、お土産を買ってます。ただ、親元を離れ、ファミリーホームにきたりと気遣いをしてくれています。その行為いる年上の女の子にいろいろと言われることがに対して、どうしたらいいかわからず、憎らし

辛かったそうです。どちらかと言えば負けん気

い態度になってしまうこともあるので、娘の中が強い娘なので、年上というだけで命令されるでも大きな葛藤があったのでしょう。

と、カチンときてイライラしていたようです。

打ち合わせで娘が流した涙は、それぞれ違う

確かにお姉ちゃんが嫌だったとは言っていまし感情をまとっていました。娘の気持ちを全然わたが、3 年後に涙する程のこととは想像もしていかっていない親だとわかりました。

ませんでした。
娘の場合は、帰る日も決まっていて、たかだ
か 1 週間の話です。それでもこれだけ強烈に残しがらみの中でっていました。児童養護施設出身の向井啓太監
督の『チョコレートケーキと法隆寺』の中でも、仲間もできるが、年上の子に仲がいい子と何回

娘は、「私の話しなんか聞いてどうするの？面も殴り合いを強要されたエピソードが出てきて、白くないよ」と言い、人前で話す意味がピンと子ども同士の関係性が与える影響の強さを感じきていないようです。自分の気持ちをそのままました。子どもの人数が少なくても影響力の強伝えればいいからと話しています。最初は気合さを大人は知るべきなのだろうと思います。

を入れて頑張るのですが、途中で面倒くさくな

もう 1 か所の涙は、里子の床屋についていっるようで、「私の話しなんて、いらんやん」と言た時のエピソードでした。その床屋は、里父がいだす始末。気まぐれな高校生にその気になっ中学時代から通い続けている所で、里親をしててもらうのは、骨が折れます。

いることも知っています。里子の髪を切りながそれでも、話し終わると多くの方が娘に「良ら、床屋さんが「お姉ちゃん、優しいやろ、好かったよ。貴重な話、ありがとう」「自分の子どきか？」と話しかけたら、里子が「うん、お姉も同じように思っているのかなと感じたよ」「すちゃん優しくて好き」と娘の前で答えてくれた

ごくリアルに伝わってきた」等、言いに来てくそうです。それまで、名前で呼ばれることの方れます。少しずつ、自分の言葉の意味を感じて145

くれているのではないかと思います。

かるようにお願いしたら、それをしてくれまし娘の話しの中では、人間関係の息苦しさがあた。里兄はその場に腰を下ろして、里子に何がりました。委託時、娘は中学生で保育所時代かあったのと聞いています。里子は「あいつが腹らの知り合いも多く、弟ができたと話すと不思立つねん」と言い、諭すように「あのな、子ど議がられます。里親をしていると説明をしても、もっていうのはな、大人がいないと生きていけ

よくわからないと言われたり、「自分には無理」

ない存在なんや」と語り始めるのです。息子が、「何かすごいね」等言われ、マイノリティとしそんなことを言うなんて、私の想像の粋を超えての自分を感じなければならなかったようです。

ていて、驚きでした。それを受けて娘も「お兄先生や周りの大人に里親をしていてどうかと聞ちゃんは、いざという時にはちゃんと兄をする

かれたりもしたようで、何故私に聞くのだとい人だ」と言います。子ども関係に屈服です。息う苛立ちを感じたそうです。確かに、里親をし子が家にいない時は、娘が間に入ってなだめるている親の方に聞けばいいのですが、直接には役をかってくれていました。それもストレスに聞きにくいのか、娘が聞きやすいタイプなのか、なっていまいた。不甲斐ない親で、子どもたち

周りのが大人達が娘に様子を聞くことが集中しに苦しい想いをさせているなぁと落ち込みます。

たようです。それを親にいちいち言うわけでも里親をしていなくても、いろいろな想いを抱かなかったので、気持ちをため込む結果になりませてしまうのだと思いますが、一緒に暮らしてした。そのような状況で、高校受験が重なり、いる中で子どもの気持ちを知るということは、

部活で発散することもなくなり、中学と家の往かなり難しい行為であるのだと感じています。

復が辛かったとも話していました。
娘は、とにかく一人になる場所が欲しかった

終わりにと言います。
「家族とも友達とも離れた空間で気持ちを切り替えたかったけど、そんな事は無理だ」とも言っています。同じような立場の人と里親の語りの中に実子の存在そのものが少な

愚痴を言ったりしたら、少しは楽になるかと質いからなのか、あまり焦点を当てられていない問したら、「その人と私のイライラする部分が同ように感じています。里親は、夫婦のどちらかじではないから、意味がないと思う」と言ってに引っ張られる感はあるでしょうが、ある程度いました。同じ立場の人と実際に話してみると、自分の意志で決めていったことでしょう。子ど想像と違う部分も出てくるのでしょうが、里姉

もは、どのような立場だったのだろうかと思いとして誰かと話したくないという気持ちが先にます。娘は、親がしたいと思うことを応援して出るようです。

あげたいと思ったと言います。

里兄は、「世の中は理不尽にできている」と言そんな娘が、マガジンの「そうだ、猫に聞いい、その趣旨がどこを指しているのかわかりまてみよう」の小池英梨子さんのプロジェクトにせんが、家族を回避していると感じる時期があ参加して、元ノラ猫の里親をしたいと言ってきりました。もう、里子とは関わらないようにしました。我が家には、ミニチュアダックスフンていくのかと思っていましたが、里母と里子がドが 2 匹いて、元が狩猟犬で性格が甘えん坊な

言い争いをしていると、2 階からそろりと降りてので、一緒に飼うのは難しいだろうと話していきて、ドアから顔だけ覗かせて様子を見に来まましたが、私も娘にできる限りの協力と応援をした。里子が渡そうとしないゲームを里兄に預したいと思い、どうしたら飼えそうか、飼うた146

めには何をしなければならないか娘と一緒に考せてくれました。こちらの里親も新ビジョンのえていくことにしました。

中で用語を変えると出ているので、違う名称に

一つ一つ課題をクリアしてから、猫の説明をなっていくと思うと話しました。

聞くために動物病院に行きました。1 匹なら何と親は子どもに与えるだけの存在ではないのだ

かなるという気持でいましたが、きょうだいでと改めて感じています。ネガティブな感情が錯保護されていて、仲がいいからできれば一緒に綜する時は、胸が張り裂けそうなぐらい辛くも飼ってあげる方がいいと聞き、悩みました。１

なりますが、協力したり、喜びあえたりもでき

匹は白血病を持っていると聞かされ、きょうだ

るものだと学びなおしているところです。

いで仲良く同じゲージに入っている猫を見て、引き離す気になれず、2 匹とも連れて帰ってしまいました。まずは、犬との相性を見るためにトライアルから始めて様子をみることとなりましたが、実際はその日から家族そろってメロメロです。
里子は、猫なんかいらないと言い、最初は触ろうとしなかったのですが、今は抱っこしたり、
猫じゃらしで遊んだりしています。自分の後輩ができて、それだけでも嬉しいのかなと思って見ています。
この子猫たちの親は娘で、私と夫は祖父母です。猫の世話をするのは母である娘なので、食事は娘があげています。朝寝坊の娘に猫たちはニャーニャーと餌をねだりに娘を起こしに行く

ようになりました。娘からは猫グッズを買ってくる孫に甘いジジ・ババと呼ばれています。
娘は、小池さんからいろいろ教えてもらっていて、動物の里親という用語に反発する声があり、使うのを控えている所が増えていると聞か147

周辺からの記憶 18～2014 年 3 月ＮＹで～村本邦子（立命館大学）

2018 年 2 月 25 日（日）、「東日本家族応援プロジェクト 2017」シンポジウムは、団士郎さんの退職記念とドッキング企画で、「団士郎先生退職記念シンポジウム：家族と漫画と東日本大震災と」として開催し、ずいぶんたくさんの人が来てくださった。団さんの講演もそれらしく、自分の人生と仕事をふり返り、そのなかでこのプロジェクトがどんな意味をもたらしたかということを話してくれたので、聴きながら、私も自分の人生と仕事を重ね合わせていた。成人してからの前半は、女性ライフサイクル研究所の設立
1990 年から所長を退任するまでの 24 年間、その概要は、最初のマガジン連載「女性ライフサイクル研究所 20 周年を迎える」に書いた。後半は、開設 2001 年から勤め始めた
立命館大学応用人間科学研究科で、来年度から人間科学研究科として生まれ変わる。その間の 16 年を団さんと一緒に仕事してきたことになる。私にとっても、ひとつの大きな区切りである。
今、研究室や京都の家の引っ越しを前に、終活というには少し早いかもしれないが、身辺整理をしようという気分になっている。関心の赴くまま、のべつまくなし集めた物を整理して、生きている間にはもう使わないだろうものを処分し、自分にとって価値があるはずなのに十分活用せず忘れていたものを掘り起こす。知識や経験についてもそうしよう。貴重なこのプロジェクトの記録も、今後もっと活かしていけるよう、何か考えなければ。
今回の連載は、このプロジ
ェクト最大のスピンオフ企画とも言える NY でのプロジェクトの話である。

148

<2015 年 3 月ＮＹへ＞2015 年 3 月、団さんがニューヨークで漫画展を開催することになった。1 月末、中村さんがいきなり「我々も一緒に行きましょう」と言い出して、急遽、合流することにした。せっかくなので、現地で少しでも有意義な交流ができたらと、あちこちのツテを頼って、複数の企画が立ちあがった。
3 月 6 日、成田経由でニューヨークへ飛ぶ。忘れもしない 4 年前の 3 月 12 日、震災が起きた翌日に、同じ経路でニューヨークへ飛んだ。あの時の緊迫した異様な雰囲気は、とても言葉で言い表せない。
成田では大きな余震があって、携帯の警報が鳴り響いた。断片的に衝撃的な映像が眼に飛び込んでくるが、状況を飲み込
むことができないまま、大きな不安と恐怖を抱えて、飛行機に跳び乗った。訪問先のイエール大学では、口々に見舞いの言葉をかけられ、戸惑った。こんなふうに 4 年後を迎えるなんて、あの時は思いもしなかった。
風の影響で１時間以上早く JFK に到着したが、雪の影響もあってシャトルバ
スは２時間以上かかり、ようやくホテルに到着。漫画展は 3 月 5 日からスタートしている。荷物を置いて、早速、メトロ
で会場に向かう。天理文化協会のギャラリーだが、アクセスもよく、きれいな展示となっている。外からガラス越しに、さりげなく中が見えるのもよい。大賑わ
いというほどではないが、次々と訪問客がある。18 時よりオープニングパーティ。
149

<3 月 8 日

ほくほく会

追悼式＞

「ほくほく会」はニューヨークにある
東北 6 県と北海道の県人会で構成されている。毎年、東日本大震災の「追悼式」を開催しており、第三回目を 3 月 8 日 13 時
半～17 時、ニューヨーク日系人会館にて開催。およそ百人が参加した。
第一部では、在 NY 総領事高橋礼一郎大使、NY 宮城県人会佐々木健二郎会長、NY
兵庫県人会大西哲也会長の挨拶の後、被災地からの声として、最初に「『東日本大震災津波被災地への家族応援プロジト』
から見る被災地の現状」の報告をした。
15 分という貴重な時間を頂いたので、わかりやすくコンパクトに伝えることができるよう、ずいぶん悩みながらパワーポ

3 月 7 日、ギャラリーで「ほくほく会」

イントを準備した。

追悼式でのプレゼン打ち合わせ、あわせ「私たちの大学院では、心理、教育、て 10 日報告会の打ち合わせをする。

福祉、医療などさまざまな対人援助職者

夕方は、総領事館で行う JAMSNET 講を養成しています。

演会の打ち合わせを兼ねた関係者交流会

私自身は、二十数年にわたり、臨床心に参加。活動準備 OK だ。

理士として、現場で女性や子どものトラ
ウマ支援をしてきました。回復のために専門家にできる支援など微々たるもので、150

できることは証人（witness)として存在し続けることに尽きると考えています。
原発事故について、それまで関心を向けてこなかった自分の責任を考えました。
阪神淡路大震災の経験もあり、忘れることなく、遠く京都から、細く長く関心を持ち続けたいと思いました。院生たちにも、社会的問題に向き合う力と援助とは何なのか問い続ける姿勢を学んで欲しいと思っています。そこで、このプロジェ
クトを立ち上げました。
内容としては、東北４県を十年訪れ、現地の支援機関と協働し、家族漫画展と対人援助プログラムを実施することで、顔の見える出会いを重ね、関係を育て、被災と復興の証人（witness)となり、双方のコミュニティの力を活性化することです。漫画展とともに、大きな復興の物
語の陰にあるたくさんの小さな物語に耳を傾け、豊かで多様な物語が語られることを応援できる存在となりたいと思っています」ということで、毎年の実施状況と今年度の各地の写真を紹介した。
遠く NY から故郷を思う人々に懐かしい風景を届けることができたらと思ったのと、被災地で頑張っておられる女性たち、多賀城のおおぞら保育園の黒川恵子

続いて「東日本大震災風化防止プロジ

さんや飯館村の椏久里珈琲の市澤美由紀

ェクト・メモリー・スピ－チ・コンテス

さんのことなども伝えたかった。参加者

ト」銀賞受賞者の高橋匡美さん（宮城県）の中に市澤さんをご存知の方がおられたによる「石巻市南浜町〜父と母を亡くしそうで、連絡を取り合うなど嬉しいご縁て〜」。高橋さんは、石巻南浜町の実家にの拡がりもあった。小さなスペースではいた両親を亡くした。震災 3 日後、まさあったが、漫画パネルを展示し、冊子のに地獄と化した被災地に入り、母の遺体配布も行った。

を見つけたという。その後、青いビニー
ルシートに不造作にはった身元不明人の写真のなかに父を見つけた。イギリス留151

学中という息子が母をサポートしていたが、被災時は高校生で、一緒に被災地へ行き、「戦争の後？」と言ったというエピソードも出てくる。
郡山市「移動保育ポッケア」理事長・
上國料竜さんによる「福島県の子どもたちの今」ビデオレポートでは、福島の人たちの声を届ける、当事者たちを招いて話してもらえることがありがたいと言っていた。そして、岩手県人会・クレアニューヨーク事務所所長補佐・松田耕一さんのスピーチ。当時は大槌の役場に勤めていたということで、発災直後の災害対策本部の動きを紹介した。緊迫した雰囲
気がひしひしと伝わり、非常にリアル。

その後、ニュ－ヨ－ク仏教連盟会長中垣顕實法師の法話と読経があり、14 時 46
分に一同で黙祷した。
第二部では、北海道ゆかりの会・道走会 ・ 山 崎 綾 子 さ ん に よ る “ Run forJapan”、福島県人会・大沢泉さんによる「ふくしまの花ポスト」のレポ－トに続いて、民舞座による“ふるさとの踊り”（「相馬盆歌」「大漁唄い込み」「盛岡さん
さ踊り」「新タント節」）があった。相馬
盆歌、大漁唄い込みなど、豊作や大漁を祝うもので、踊りながら泣いておられる女性たちがおられた。最後は、混声合唱
団ともによる合唱（「くすのき」「ジェリコの戦い」「見上げてごらん夜の星を」）
だった。

152

いものではありません。故郷の復興を、遠く離れたこの街から、これからずっと絶えることなく見守って行く、いえ、見守らせていただく、そんな気持ちでこれからも続けます」というふうに聞いていた。追悼式に集うみなさんの声に耳を傾けながら、また踊りや合唱を見ながら、遠く離れていても、あるいは逆に遠く離れているからこそ、故郷の被災を悼み、共に心を寄せつながりを感じられる場が強く求められてきたのだということがひしひしと伝
わってきた。
こんな人々の思いがまた東北に届くといいなと思うし、ささやかながら私たちにも届けることができるはずだと思う。
それもまた証人としての役割だろう。会場で、NY から東北へのメッセージを集めた。

<Together for 311 追悼式＞
同日、NY では市内各所で「追悼式典」が開催されており、ほくほく会での追悼式の後、16 時 45 分からクリスチャン・
サイセンス教会で開催される「トゥギャお世話役の方から、「ほくほくの会は北ザー・フォー・311 追悼式典」にも参加しの人間の集まりなので、派手なことが苦手

た。こちらは、「フェローシップ・フォー・で会の雰囲気はとても地味ですが、心の温ジャパン」主催のもので、五百人近く集

かい我慢強い人達ばかりです。そういう会

まる大きな集会だった。代表の AK（柿原が主催する追悼式なので、手作りのささや朱美）さんは、ニューヨーク在住のシン

かな、でもほのぼのとした会となって今年

ガー・ソングライター、「４年たった今でで四年目を迎えました。私達の合言葉は、も、仮設住宅で生活している人が 8 万人

『忘れないこと、続けること』です。NY か

以上います。現地の人々から、忘れてなら被災地にエールを送る、という賑やかしい人がいることが心の支えですという声
153

を聞きました。震災を風化させてはいけません」と訴えた。
黙祷の後、在 NY 日本国総領事髙橋礼大使、NY 福島県人会藤田小夜子会長、宮城県塩釜市の高橋匡美さんらのスピーチがあって、みなさん梯子しながら追悼集会に参加しているのだった。追悼集会を結ぶネットワークとも言えるのだろう。AKさんが関わってこられた福島県相馬市「みなと保育園」の園児たちが、将来の夢を書いた紙を持って、「私たちは、夢に向かって元気で頑張っています！ニュー<3 月 9 日

ヨークの皆さんありがとう！」というビ総領事館での研究交流＞

デオメッセージもあった。収益はすべて
在ニューヨーク日本国総領事館 Japan

3 月 9 日には、CJCAT（Japanese

Earthquake Relief Fund、ジャパン・ソ

Community of Creative Arts Therapists）

サエティーなどを通して東日本大震災の

主 催 、 JAMSNET （ Japanese Medical

支援へ送られるとのこと。さまざまな立

Support Network）と在ニューヨーク日

場、さまざまな形の追悼があるのだ。

本国総領事館の後援による研究交流「親密な関係における対人暴力の現状〜日本とニューヨークの現状」が開催された。
中村正さんが「親密な関係における対人暴力の現状～加害者への対応を踏まえて」、私が「親密な関係における対人暴力の現状〜被害者支援の視点から」として日本の状況について講演した後、ニューヨーク側からアジア女性センター(NYAWC)が、米国での DV 対策、国際結婚とハーグ条約の問題など紹介してくれた。
その後、懇談会となったが、個人開業の臨床心理士、精神科カウンセラー、医師、看護師、ソーシャルワーカー、弁護士など、ニューヨークで活躍する日系社
会向けメンタルヘルスの専門家たちと交流する貴重な機会となった。海外で生活
154

する移民、企業の在米駐在員とその家族、現地で結婚して市民生活を送る人などの家庭内暴力をはじめとしたメンタルヘル
スの問題は幅広くあり、とくに国際結婚
後、離婚した親子関係にかかわるハーグ条約の問題などはホットな話題で勉強になった。
これは直接、震災プロジェクトとは関りのないものだったが、実は、会場となった総領事館は、今年度のむつプロジェ
クトに参加してくださったむつ市長が昨年まで勤めていたところで、元同僚だった方々と御一緒したのだ。本当に面白いようにご縁がご縁を生み、巡り巡って戻
ってくる。

155

<3 月 10 日

911 メモリアル＞

この機会に 911 メモリアルを見ておこうと思った。2001 年 9 月のあの時、私は、シンシナチで開催される Ph.D の卒業式に出席するため NY へ行く旅行の手配を終えたところだった。結局、参加は取りやめ、無期限で参加できる卒業パー

博物館には、中核となる展示が 2 つあティのチケットが手元に残ったままだ。

って、“In Memoriam”は、1993 年の予定が少しずれていれば、巻き込まれて世界貿易センター爆破事件と 2001 年 9

いたかもしれない。

月 11 日に犠牲となった人々を偲ぶ追悼

かつてのワールドトレードセンターがのための展示。“2001.9.11”は 3 部構

あった場所にある 911 メモリアルの地下

成の歴史的展示。聴く時間はなかったがに博物館がある。2014 年 5 月に完成し膨大な口述記録とともに、消防自動車、

たばかりらしい。チケットは結構高く記念碑的な鉄骨の残骸、遺留品などが展て、ツアーガイド付きで 39 ドルした

示されていた。

が、ものすごい人だ。

156

NY では 3000 人近くの人が犠牲とな
り、あの衝撃は世界中の多くの人が多か
これは事件後の廃墟に最後まで残ってれ少なかれ分かち持ったのではないかといた「最後の柱」で、写真やメッセージ

思っているが、それにしても、アメリカがたくさん貼ってあった。

がその追悼にどれほど大きなお金をかけているかは想像を絶するものがある。アメリカでは国内が激戦地となったことがないだけに喪失の大きさを表しているのかもしれないし、追悼が政治的であることを反映しているのかもしれない。
犠牲者の冥福とともに、どこにも追悼され得ない名もなき犠牲者たちの冥福を祈った。

メモリアルホールにある青い壁には、<3 月 10 日 TCI での報告会＞“No Day Shall Erase You From Memory”（「いかなる日も、あなたを時の記憶から消し去ることはできない」）と書かれ10 日 18 時～20 時は、漫画展会場にてていた。古代ローマの詩人ウェルギリウ

報告会「東日本家族応援プロジェクトかスの言葉だそうだ。

ら見えた被災地の今」を開催した。8 日の外へ出ると、かつてツインタワーがあ

報告時間は限られていたため、これに肉った跡地の庭に、ノースプール、サウス

付けし、とくに漫画展との関りから聞こプールという大きな池が作られており、えてくる声を中心に、現地の人々の声を

犠牲者の名前が刻まれていた。

紹介するようにした。続けて団さんからスライドショーと合わせた漫画トーク、157

中村さん、院生の木下大輔さんからも報あったり、特別な思い出があったり、あ告があった。スタッフ以外の参加者は十るいは大事な人がそこに住むなど、その名程度とこじんまりした会だったので、地に強い思いを持つ人々である。その後最後に皆でシェアリングの時間をもった。 すぐ、サンフランシスコの日本人コミュ
遠方に暮らす者として、故郷を襲った

ニティと関わる機会を持ち、その思いを惨事をどんなふうに経験したのか、被災強くした。

した故郷へ戻って見た光景、そこからま

それが、ここでもずっと続いているの

た遠く NY に戻ったが、被災の経験を共だ。きっと世界各地に似たような人々が有することができず苦しい思いをしたこいるのではないだろうか。そんなことにとなど、さまざまな体験が語られた。そも思いを馳せることができるようになっ

れだけに、県人会のつながりや、毎年活た。私たちのプロジェクトを被災地の外発に持たれている追悼式の意味が大きいで行うことは、証人として被災地の状況ことをあらためて思った。

を伝えるだけでなく、そんな人々がほん

震災時、距離的には遠く離れたところのひと時集い思いを合わせる機会を作っにいる人々の心の被災を考えた。現在被ているのではないかと思った。災害が運

災地に暮らしていないが、そこが故郷でんでくるもうひとつの出会いだ。

<3 月 11 日

最終日＞

3 月 9 日、すでにカフェでインタビュ
ー を し た の だ が 、 こ の 日 は John Jay
College of Criminal Justice を訪問し、Nina Rose Fischer さんらに加害者臨床とカリキュラムについて聞く。

158

午後はセントラルパークを通り抜け、
メトロポリタン・ミュージアムへ行った。
頭の中で、みんなの歌「メトロポリタン・
ミュージアム」が鳴り響く。

159

夜はハーレム Jazz ツアーに参加してみた。3 軒の Jazz バーを梯子したが、うち1 軒は、帰還兵たちのたまり場になっているようだった。正直、話を聞いてみた
いところだったが、そういう場でもないので断念。慌ただしいツアーだったが、充実した NY だった。

つづく

160

「

病児保育奮闘記
病児保育奮闘記（4）（17）
子どもサポート
子どもサポート
H＆K
H＆K
大石
大石 仁美
仁美

コミュニケーション不足が

これらは保育者全員の共通認識です。
ところが、一歳児が階段から転落するという事故が事故を呼ぶ！

起きてしまいました。
ほんの数秒階下にものを取りに行くだけ。他の保育

当施設は今年で 15 周年を迎えました。ほそぼそと、士が部屋にいるのでたぶん大丈夫。そんな安易な気持

潰れずによくやってきたなあと感慨深いものがあり

ちが事故につながったのです。子どもの行動は予測がます。子どもが好きで、楽しいからやってこられたのつかないことが多いです。他の保育士だってその子をですが、失敗がなかったかというとウソになります。

見ているとは限りません。おむつ替えの途中だったら自分の失敗談を語るには、ユーモアや冗句を被せて急な動きに対応出来るはずがありません。

笑い飛ばせばいいのですが、でも仕事上のあってはな

少なくとも部屋にいる保育士さんに「ちょっとだけらない失敗は事故につながりますからそうはいきま

一階に物を取りに行ってきます。」と声掛けしていたせん。

ら、この事故は防げていたでしょう。もちろん面倒がどんなことがあったのか事例をきちんと整理し記らずにロックするのが原則ですが。

録しておくことは、職業人としての誠意とけじめであ

幸いなことにこの子はおしりから滑るように落ちり、また今後に向けての大切な指針になると思うので、たので、おむつがクッションになり、打ち身のあとも勇気を出して書き記しておくことにします。

なく、びっくりして泣いただけで済みました。すぐに電話で保護者に報告をし、当日の夜、仕事を終えてか

階段からの転落事故一件

ら当事者と一緒に、謝罪とその後の様子伺いに家庭訪

部屋にはすべて引き戸の上部に鍵をつけています。

問しました。ご両親は至極恐縮されて、「こんな遠いつまみを回せばカチッと引っかかるだけの簡単なもところまで申し訳ない」と気が動転しているこちらののです。子どもには届かない場所なので、大人が出入

気持ちを労わってくれました。気が重くても行ってよりの際にきちんと鍵をかけることを忘れなければ、子かった！一仕事終えたすがすがしい気持ちで帰ったどもが自由に移動することはありません。感染防止のことが心に残っています。

ため、病気ごとに部屋を分けることもあり、部屋ごとの鍵は重要です。特に保育室は二階にあるため、階段鍵掛け忘れでもう一件に通じる戸の施錠は転落防止のため忘れてはならな

お母さんのお迎えで、子どもを抱っこして、一階にいものです。

下り、引き継ぎをしていた時のことです。もう一人の
161

子どものお母さんがお迎えに見えました。

なあと頭が下がります。特に、牛乳、卵、小麦、サバ、

お迎え時間が重なってしまったので、少しお待ちい

マグロ、エビ、トマト、こいも等、何種類ものアレル

ただくことになりました。ところが二階で母親のお迎

ギーを持っている子の、食事を作る母親のストレスはえを今か今かと待っていた五歳の子どもは、母親の声

いかばかりでしょうか。お父さんはじめ他の家族の皆を聞きつけて階段を駆け下り、引き継ぎ部屋に入ってさんに、お母さんのストレスを少なくしてあげられるきてしまったのです。「あっ、入っちゃダメ！」でもよう、優しく労わってあげて欲しいものです。

すでに遅し。その子は水痘で隔離していた子で、単なる風邪の子と、一瞬でも同じ部屋になってしまったの

まさかの失敗です。

子どもたちのおやつは、値段に関係なく、頂いたもどうか他の子に感染していませんように！祈る気のも含めてその日の果物盛り合わせと決めています。

持ちで二週間が経ちました。でも、とうとう恐れてい

バナナ、りんごが多いですが、季節によりスイカ、メたことが本当にやってきたのです。

ロン、いちご等が入ることもあります。果物嫌い、まおそるべし！空気感染！

たは果物アレルギーの場合は焼き芋になります。とこあまりに申し訳なくて、保育料は無料にしますと申ろが続けて数日利用する子がいる場合、本人の希望をし出たのですが、「いえいえ、いずれ罹ると思えば今聞いて、変化をつけることもあります。

罹っても同じですからご心配なく」といってください

その日はホットケーキをつくって出すことになりました。なんという優しいお言葉！こんなに物わかりました。もちろん卵と牛乳入りです。一人卵アレルギのいい親御さんはそうそういるわけがありません。申ーの A 子ちゃんがいましたので、ホットケーキが渡らし訳なさと恥ずかしさで心苦しい気持ちが優しさにないよう気をつけなくてはなりません。よくわかるよ

救われました。有難かったです。

うに皆とは別の盆に A 子ちゃんのおやつをセットしておきました。

この後、階段出入り口の戸に必ず施錠！と札を張り一人ずつお皿に盛り、準備をしてから、翌日の足り付けたのは言うまでもありません。

ない食品の買い出しに出かけました。おやつは私が帰ってから出すつもりでした。ところが帰ってみると、

食物アレルギーの怖さ

キッチンに準備してあったおやつがありません。一皿食物アレルギーの子は多いです。過去にアナフラキのフルーツだけを残して。

シーショックを起こしたことが有る等聞くと、その状ん？？どういうこと？不思議に思いつつ二階の保況を思い浮かべるだけで、身震いがします。親御さん

育室に入ると、「みんな早く起きたので、早めのおやはきっとパニックになって大変だったことでしょう。

つにしました」と保育士さん。

そういう子どもを持つ親御さんはたいてい、食事持参「A 子ちゃんのおやつが残っていたけど？」で来られます。私たちにとってもその方がありがたい「あらどうしよう！変だなとは思ったんですけど」

し安心です。でも急なお迎えの時もありますから、普「A 子ちゃんにもホットケーキ食べさせたのね」

段から食品には気を配り、加工食品は極力使わないよ「はい。どうしましょう」

うにしています。
アレルギーを起こす食品はいろいろありますが、特

うろたえる保育士さんを見て怒る気にもなりませに乳幼児に怖いのはミルクアレルギーです。これによん。ショックは私の方でした。ひとこと、ここにおやるシヨックは時々聞くところです。それと数が多いのつを準備しておくね。これが A 子ちゃんのよと伝えてが卵です。で、牛乳と卵は一歳を過ぎるまではどの子おけばよかったのです。分かっているつもり、自分がにも使わないことに決めています。

するつもり。この“つもり”がいけないのです。
いまさらながらコミュニケーション不足が引き起

過去のアレルギーのある子の顔を思い浮かべると、親御さんの苦労が思われて、いろいろ大変だったろう

こす落とし穴の怖さを思い知りました。
すべては私の責任です。腹をくくって、すぐ動ける162

よう A 子ちゃんの観察をはじめました。10 分、30 分、てきました。つまり雑談などしながら、まろやかな会

1 時間経過。A 子ちゃんは元気に遊んでいて、なにご話をする術を学んでこなかったのです。

ともありません。身体になんの変化も起きていません。

いまさらこれを直そうとしてもぎこちないだけな

ほっとしながらも、お母さんのお迎えを待ちました。

ので、個性として許してもらうことにして、こうしたクセを補うにはどうしたらいいのか、思いつくままにお母さんは「私が今まで、どんなに注意深く、苦労書き出してみました。

しながらこの子を育ててきたか分かりますか?!」と言って涙をこぼされました。本当に申し訳ありませんと① 記録に目を通せばわかることでも、子どもの状況

謝るばかりでした。この日の保育料は無料にしてお帰や注意してお世話をしなければならない点は、言り頂き、翌日、経過を教えていただくため家庭訪問。

葉できちんと保育者に伝えること（伝達の徹底）お母さんは昨日と打って変わって、穏やかな表情で② 保育者の仕事ぶりをみて、いいなあと思うことは「受診して卵が解除になりました。医師もそろそろいその場で伝えること。例えば、子どもの遊びの様

いかなと思っていたようで、よかったです。祖母が、子をよく観察している。記録がとてもわかりやす

隠されて言ってくれないより、本当のことをきちんとい。上手に遊んであげている。等（プラス評価）

伝えてくれるところは信用出来るところだよと言っ③ 足りない点は注意するより一緒に行うこと。そうていました。私も本当にその通りだと思いました。こすることで共に学びあえる。（共同作業）

れからもよろしくお願いします。」④ 研修会に参加したメンバーは、報告会を行うこと。
（知識の共有）このお母さんの言葉は、腹をくくった私への最高のご⑤ 昼食は子どもも大人も同じ食事をみんなで食べる。

褒美でした。

（食育と連帯感）⑥ 年に一度は懇親会をもつ。（互いの理解を深める）

翌日すぐにアレルギーと書いた少し大きめの印を注⑦ その他、個々が行っている活動や、関わっている文しました。登録用紙に朱書きするだけでなく、すべ

イベントなどを紹介し、出来るだけ楽しんで参加ての記録用紙にアレルギーの朱印を押すことにした

する。

のです。
こうして書いてみると、なんだ、これは今までの職
事故はとんでもないところに、隙間をあけて潜んでい場や地域でやって来ていたことそのものじゃないでます。今まで大きな事故にならなかったのは、単に運すか。職員旅行、職場の球技大会、研修会、忘年会、が良かっただけにすぎません。ちょっとした思い込み

新年会、新人歓迎会、送別会等々、すべてコミュニケ

やうっかりで、命にかかわる大事故になってしまうこーションを深めるための知恵だったのですね 。

ともあるのですから、一つ一つの失敗を心にとめて、

特に地域のお祭りや運動会などは、地域住民の結束予防策を積み上げていく知恵と工夫が問われることを深める最大のイベントで、こうして先人たちの知恵になります。

が引き継がれて、歴史を作ってきたのだと思うと不思
議な気持ちがします。

コミュニケーション不足を補う工夫

実際、面倒だと思うことも多いのですが、人間関係

人間関係は、むつかしいものです。良いと思ってしたが希薄になっていくばかりの現代だからこそ、人と人ことが、かえって相手の心を傷つけてしまったり、まとのつながりをスムーズにする手立てを考え直す時た誤解されて、思わぬ結果を生むことだってあります。

かもしれません。また、今風の新しいやり方も探した

恥ずかしながら、私はストレートにものをいう人間ない。

ので、今までもそういうことは結構あったと思います。
もともと群れで行動するより一人でいるほうが好硬くなった感性を、柔らかくほぐす工夫が求められているようです。

きなので、おしゃべりおばさんの輪に入ることを避け
163

対人援助学マガジン 8 巻 4 号（32 号）

対人支援点描（13）「勤務先のクリニックの心理面接の枠について」小林

は じめ に ．

茂（臨床心理士/牧師）

し てこ の 、 ある 病 態 に 応 じて 処 方 さえ る

思う と こ ろが あ り 、 社 会福 祉 法 人浦 河

べ き手 続 き の全 体 を 、 治 療構 造

べ てる の 家 を退 職 し て か ら、 札 幌 の精 神

therapeutic structure と よび 、 各 病態 に科 クリ ニ ッ クの 心 理 士 と して 、 主 とし て応 じた 処 方 内容 を 検 討 す ると い う 観点 かト ラウ マ へ の介 入 を 託 さ れて 心 理 面接 をら 、治 療 構 造は 出 発 し た。」 とす る 。

行 うよ う に なっ た 。 そ こ では 地 域 の福 祉

さら に 、 治療 構 造 に は 、外 的 な 治療 構

事 業所 と は 異な っ た 経 験 を得 さ せ てい た

造 と内 的 な 治療 構 造 が あ り、 外 的 な治 療

だ き、 今 さ らな が ら 振 り 返り 考 え させ る

構 造に は 面 接室 の あ り 様 、セ ラ ピ スト の課 題を 教 え てい た だ い て いる 。

存 在、 セ ラ ピス ト と ク ラ イエ ン ト の位 置

今回 の は 、そ の 一 つ と して 治 療 構造 論

ど り、 時 間 的要 因 、 経 済 的要 因 、 など が(theory od therapeutic structure)と 呼ば

含 まれ 、 内 的な 治 療 構 造 には 面 接 の目 的

れ る心 理 面 接の 「 枠 」 に つい て 考 えて みを はじ め と した 契 約 内 容 、ク ラ イ エン ト

た い。

に 要請 さ れ るこ と 、 秘 密 の保 持 の あり
方 、暗 黙 の 了解 事 項 が あ ると さ れ る。

1． 心理面接の「枠」についての基本的理解

こう し た 外的 、 内 的 な 構造 化 が 図ら れ

そも そ も 治療 構 造 の 始 まり に つ いて 、る こと に よ り、 治 療 的 な 環境 や 条 件と い明 確な 起 源 とい え る も の はた ど れ ない 。

っ た意 味 が 生じ る 。 こ れ は、 何 も ない な

ど の要 素 を 、ど れ く ら い 含め ば 治 療構 造

か で治 療 と いう 作 用 が 起 こり う る ので はと 呼ば れ る もの が 発 生 し てい る と いえ るな くて 、 目 的を も っ て 対 人援 助 が なさ れの か、 明 確 な線 引 き も な い。

る か、 さ れ ると こ ろ に は 必ず 治 療 構造 も

栗原 (2004)によ れ ば 、 フロ イ ト が「 セあ ると い う こと で あ る 。 医師 の 診 察も あッ ティ ン グ 、セ ラ ピ ス ト のと る べ き態る 人が 病 に かか り 患 者 と なる な か で治 療

度 、ク ラ イ エン ト に 課 せ られ る 要 請な どが 成立 す る 。そ の 反 対 に 、医 師 と 患者 がを 、い わ ば 一つ の セ ッ ト とし て そ のク ラ

バ スや 電 車 で居 合 わ せ た とし て も 治療 がイ エン ト に 処方 す る 、 と いう 発 想 のも と成 立す る わ けで は な い 。

で 、こ の 方 法を 提 唱 し た とい え る 。－ そ構造 化 さ れ、「枠 」 づ け られ た と ころ に164

対人援助学マガジン 8 巻 4 号（32 号）

治 療と い う 目的 と 意 味 が ある と い える 。

中 心と し た 医療 を 行 お う とい う 目 標を 掲
げ 、浦 河 べ てる の 家 の 立 ち上 げ に かか わ

2． 浦河の地域支援で感じた「枠」についてっ た向 谷 地 生良 氏 も 理 事 とな り 立 ち上 げ

以前 、 浦 河の 地 域 支 援 につ い て 、浦 河

た クリ ニ ッ クで あ る 。 そ のこ と も あり 、と いう 地 域 での 支 援 は 、 外的 な 枠 とい う

精 神保 健 福 祉士 ら に よ る 心理 支 援 が主も のが 希 薄 で、 内 的 な 枠 によ っ て 条件 さ

で 、心 理 職 によ る 支 援 の 発想 が 希 薄な 面

れ てい る と いう 主 旨 を 述 べた こ と があが あっ た 。 現在 は 、 常 勤 の心 理 士 １名 とる 。地 域 の 福祉 事 業 所 の 対人 援 助 の場 に嘱 託で 週 ２ 日勤 務 す る 私 の２ 名 体 制で 心

お いて は 、 決め ら れ た 時 間、 場 所 、契理 職に よ る 心理 支 援 が 行 われ て い る。 先

約 、料 金 と いっ た も の は 求め よ う がなの 事情 た め 、つ い 最 近 ま で心 理 検 査の キ

い 。選 べ る よう な 医 療 機 関も な く 、福 祉

ッ トも WAIS が１ セ ッ ト ある の み であ っ

事 業所 も な く、 利 用 者 の 多く が 年 金や 生

た り、 面 接 室も 、 毎 日 、 調整 し な がら こ

活 保護 暮 ら しで 隣 町 に 行 くこ と も 不自 由

な して い る 。部 屋 が な い とき は 、 音響 療

す る環 境 に ある 。

法 の部 屋 の 待合 や デ イ ケ ア室 の 隅 で心 理

その な か で、 行 動 化(acting out)す るに

面 接を す る こと も あ る 状 態に あ る 。

し ても 、 ド クタ ー シ ョ ッ ピン グ す るに し

精神 科 ク リニ ッ ク と い う医 療 機 関の 割て も、 通 所 や通 院 拒 否 す るに し て も、 しに は、 浦 河 の伝 統 をよ うが な い 。嫌 な 支 援 者 や医 師 、 利用 者

受 け継 ぎ “ ゆる い ” 雰 囲 気が 所 狭 しと 充

仲 間を 避 け るに し て も 小 さな 街 で は避 け

満 した と こ ろで あ る 。

よ うが な い 。田 舎 の 人 た ちの 目 も あれ ば

こう し た こと も あ る と 汲み 取 っ てい る

見 えな い と ころ で 何 か す るに し て も、 ほが 、デ イ ケ アの 患 者 も 飛 び込 み で 「相 談

ど なく 知 れ 渡っ た り す る 。そ こ で 利用 者

し たい の で 時間 あ り ま す か？ 」 と スタ ッ

は 、自 分 と 自分 の 病 に 向 き合 う し かな い

フ 室に 駆 け 込ん で き た り する 。

し 、日 常 生 活を 密 に 共 に する 支 援 者や 病

この よ う な環 境 で 私 も 心理 面 接 を行 っ

気 仲間 と 、 その 時 々 で 相 談す る 。

て いる の だ が、 環 境 面 を 考慮 し た とし て

アメ リ カ の映 像 人 類 学 者の 中 村 カレ ン

も 、心 理 面 接の 「 枠 」 が 安定 し な い患 者

さ んが 「 浦 河は ホ テ ル カ リフ ォ ル ニア みの 多い 。 そ の多 く は 、 何 かし ら の 不安 症

た いな と こ ろ」 と 形 容 し たが 、 行 くの は

患 者や 、 親 兄弟 ・ 会 社 の 同僚 ・ デ イケ ア

簡 単だ け ど 、出 る こ と が 難し い と ころ 、

仲 間の ひ と 言で 不 調 に な り寝 込 み 動け なと いう 意 味 であ る 。

く なる 患 者 、季 節 的 （ 特 に冬 季 期 間） な

これ が 浦 河と い う 環 境 であ り、「 枠 」と不 調を 訴 え る方 も 多 い 。 全般 的 に 被影 響

な って 治 療 構造 と し て の 機能 を 果 たし て性 が高 い 方 であ る 。 本 人 も何 と か 都合 をい た。

つ けた い と いう 思 い も あ ると 思 わ れるが 、結 果 と して 心 理 面 接 予定 日 の 直前 や

3． ク リニ ッ ク で感 じ た 心 理面 接 の 「枠 」

当 日に キ ャ ンセ ル （ 無 連 絡も 含 む ）に なに つい てる 方が 多 い 。

札幌 の ク リニ ッ ク は 、 浦河 べ て るの 家

また 、 そ の多 く が 生 活 保護 を 受 給し てと は別 法 人 、別 団 体 で あ るが 、 当 事者 をい るこ と や 、精 神 科 通 院 歴が 長 い こと も165

対人援助学マガジン 8 巻 4 号（32 号）

共 通し て い る。

も のが 絡 ん でい る 。 ま た 、う つ や 不安 症

病態 が 重 いか ら 精 神 科 の患 者 と なり 、に 対す る 認 知行 動 療 法 の エビ デ ン スが あ

働 けな い こ とか ら 生 活 保 護に な っ てし ま

り 、整 っ た テキ ス ト が あ ろう と も 、実 際

っ てい る の か、 経 済 的 な 枠組 み が 薄い かに 患者 が 面 接に 定 期 的 に 来院 で き なけ れら キャ ン セ ルが 容 易 だ か らか 、 定 期的 なば 用を 足 さ ない 。

心 理面 接 が 成立 し な い で いる 。 そ のたさま ざ ま な諸 条 件 の な かで 可 能 な限 り

め 、持 続 的 な心 理 面 接 が でき な い ので 、の 要望 に 応 えよ う と し て いる が 、 心理 面

治 療構 造 と いう 「 枠 」 が 保て な い で続 け

接 自体 が 不 定期 に し か 成 立し な い とい うて いる ケ ー スが 手 元 に 残 って い る 。

出 来事 を 通 じて 、 改 め て 臨床 現 場 での支援 側 の 葛藤 と し て 、 この よ う な患 者

「 枠」 と い うも の を 確 保 する こ と の難 しに 対し 、「 病 態 が重 い 方 な ので 、 だ から こ

さ を考 え さ せら れ た 。

そ 根気 強 く 支援 が 必 要 で ある 」 と 受け 止
め るか 、 面 接自 体 が 不 定 期で 心 理 面接 の参 考文 献効 果が 得 ら れな い か ら 中 断す る か 、と 判

栗 原和 彦 (2004)「 治 療 構 造論 」『 心 理 臨床

断 に迷 う 。 それ な り に 心 理面 接 の 待機 者

大 事典 〔 改 訂版 〕』 培 風 館 ．

も 抱え て い るな か で 、 予 定し て い た面 接
時 間の 枠 が 空白 に な る と 、待 機 者 や空 い
た 時間 に さ えも 給 与 を 用 意す る ク リニ ッ
ク に対 し 気 の毒 な 気 持 ち にな る 。
この よ う な状 況 が 起 こ るの は 、 私の 勤
め てい る ク リニ ッ ク に 限 られ た こ とな のか 、通 院 だ けの 精 神 科 医 療機 関 で あれ
ば 、ど こ で も抱 え て い る こと な の だろ う
か 。同 業 者 に尋 ね て み た いと こ ろ である。
4． ま とめ
心理 面 接 につ い て 「 枠 」と い う もの が必 要で あ る こと は 間 違 い なく 実 感 する とこ ろで あ る 。
しか し 、 実際 の と こ ろ 臨床 と い う場 に
あ って は 、 必ず し も 構 造 化が う ま く成 立
し ない こ と があ る 。 そ の こと は 、 援助 者
側 の問 題 ば かり で は な く 、心 理 士 と患 者が 心理 面 接 を行 う 環 境 や 、病 態 と いう 患者 側の 課 題 、皆 保 険 や 生 活保 護 に よる 医療 費の 実 費 支給 と い う よ うな 社 会 保障 によ り成 り 立 つ心 理 面 接 と いう 条 件 とい う

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「あ！萌え」の構造（ 番 外編 そ の３ ）‐ ド ラゴンク エスト徒 然草 －総合 心理学部

齋藤清 二

番外編ばかり続いてたいへん申し訳ない論の部分が少なくなって、序論がいつまでが、今回も本題からはちょっとそれる。
「え、も続いたり、番外編の数が本論を超えたり

そもそもこの連載に本題なんかあったの？」

してしまう。まあ、これも致し方ないと思といぶかる君、君は正しいよ。いつも同じ

うしかない（←完全に居直り）今回のテーような言い訳をしているが、本連載の中心

マは「ゲーム」である。いまさらと思われテーマである「萌え」とは、「私たちが有無

るかも知れない。ゲームはアニメや漫画なを言う暇もなく魅惑されてしまうもの、あどと並んで、おそらく「萌え」について論

るいはその現象」であるから、非常に広範

じる時に絶対に外せない中心的なジャンル

な事象を含むのである。それについて一貫の一つだと思う。ただし、今回取り上げる

して論じようとしても、すぐに迷い道にはのは、いわゆる「萌え系」のゲーム（これまりこんでしまう。だから、どうしても本も定義はなかなか難しいのだが）ではない。
167

そう、日本が生んだ王道中の王道のゲーム

私がはじめてドラゴンクエストを知ったである、『ドラゴンクエスト』を取り上げてのは、子供が小学生になった頃で、４０歳みようと思うのである。そもそものきっか

ちょっと前くらいの頃だったと思う。そのけは、某心理学系の巨大学会から広報誌にころ任天堂のファミリーコンピューター

ドラゴンクエストをめぐる小エッセイを書（略称ファミコン）が爆発的に普及し始め

いてくれと頼まれたことである。
「え、なんたばかりの頃だった。自分の子供時代の経で！？」と思ったのは事実であるが、良い験からいって、友人たちがみなしている遊機会だと思って、寄稿することにした。たびを経験していないと学校などで話題に入だし、字数制限がきついので、書き残したっていけないことになり、孤立しやすくな

内容がたくさんある。そこで、今回は私のる。それは避けたい。べつにテレビゲーム

頭の中にある、ドラゴンクエストに関連しを無理にやれと子供に勧めるわけではないたイシューについて、思いつくままに順不が、最初の経験は重要である。自分の子供同で書いてみたい。そういえば、「ひぐらしに与える最初のゲームは親が一番良いと思

すずりにむかいて、こころにうかぶよしな

うものを与えたい。そう考えていた。とはしごとを～」とか書いていた先人がいたな

言っても、親自身がテレビゲームのことをあ。確か吉田さんとか言ったっけ。そう「ド知らないので、とりあえず伝え聞くところ

ラゴンクエスト徒然草」みたいな感じで書では一番有名なゲームらしい「スーパーマ

けたらいいなあと思っている。

リオブラザーズ」と「ドラゴンクエスト」
を与えれば問題ないだろうと考えた（全く理屈っぽい親である）。

ドラゴンクエストをめぐるというわけで、仕事帰りに駅前のデパー

私的なヒストリートに寄って、ファミコンの機械と「スマブラ（初代）」と「DQⅢ」を買って帰った。

ドラゴンクエスト（DQ）は、もちろん日子供は大喜びだったが、一度に二つのゲー本を代表するロールプレイングゲーム

ムを同時並行でやるのは無理なので、とり（RPG）である。その第一作は 1986 年にあえず子供にはスマブラを与え、DQⅢは私発売され、150 万本以上を売り上げる大ヒがまず毒見をすることにした。
・・・で、後ットとなった。その後数年ごとに新作が発の流れは想像つくと思うのであるが、私は表され、現在まで 11 作の本編だけでもソフ

ドラゴンクエストの世界にどっぷりとはま

トの売り上げは 3000 万本を超え、まさに国ってしまったのである。もちろん子供はす

民的な作品と言える。30 年を超えてその人ぐに後を追いかけてきて、あっと言う間に気は衰えることなく、物心ついてすぐにド追いつき、追い越してしまったのであるが。

ラゴンクエストに触れた世代はすでに社会

その後、ドラゴンクエストシリーズは、の中堅の年代となり、親子どころか時には数年に 1 作の割合で発売され続けたのであ3 世代を超えて、共通の話題の媒体となっるが、ゲーム機器の進歩もあり、しだいにている。

ゲームの規模が大きくなり、新作が発売さ168れるまでの間隔も長くなった。私は最初にだ。私の場合は子供が育つのと並行して自DQⅢを数か月かけてクリアし、その後 DQ

分も楽しんだという世代だが、私より上のⅠ、DQⅡに遡り、次いで数年後に DQⅣ、世代でも、死ぬ直前までドラゴンクエスト

さらに DQⅴまでをクリアした。この頃がを手放さなかったという人もいる（先年亡

子供の年齢的にも一番ドラゴンクエストのくなられた女優の淡路恵子さんが有名であ

世界にのめりこんだ時期である。その後 DQるが、気持ちは非常に良くわかる）。最近の

ⅥとⅦにはチャレンジしたものの、仕事が小、中学生では、さすがに他に高い人気を忙しくなったこともあり、最後までクリア誇るゲーム（ポケモンとかぶつ森とかいうできず、しばらくドラゴンクエストからはらしい）がたくさんあるので、相対的にド遠ざかっていた。しかし、完全３D 化されラゴンクエストに圧倒的な人気があるわけ

た DQⅧでまた復活（ゲーム機はプレステではない。しかし、今の子供たちはすでにに変わっていた）し、そのころから始めた親世代がリアルのドラゴンクエスト世代でMixi で実況しながらクリアした。その後ゲあり、ゲームについての世代断絶はないよ

ーム機の再度の変更により、Ⅸ、Ⅹは全くうに見える。実際私が DQ Ⅺに熱中して、プレーせず、最近になって、DQ Ⅺの発売

SNS などにその一部を発信してみると、大とともに、久しぶりに挑戦。半年かけてク

学生の世代の若者達は、親しみをもって見リアして現在に至るということになる。

守ってくれているようである。

年代的なことを振り返ってみると、物心ついて以来ドラゴンクエストシリーズとともに育ってきたのは現在 40 代くらいに達

ドラゴンクエストというストーリー

している世代であるが、ドラゴンクエストを好む人達の年齢範囲はもう少し広いよう

さて、ドラゴンクエストは基本的には、「勇169

者である主人公が試練に満ちた旅を続けなしての物語とは少し違った意味づけをもっがら成長し、最終的には悪い竜と戦ってこて、ナラティブという概念が広く注目されれを倒し、囚われているお姫様を救出し結るようになってきた。ストーリーとナラテばれる」という、いわゆる「竜退治」のス

ィブの関係についてはさまざまな見解があ

トーリーを下敷きにしている。特に初回作

るが、近年ゲームの開発やデザインの領域のドラゴンクエストⅠでは、そのころのソにおいて、このストーリーとナラティブを

フトのメモリの限界もあり、比較的シンプ

対比的に特徴づけるような考え方が語られルなストーリーが展開している。この「竜るようになってきている。おおざっぱにい退治」の物語は「西洋的自我意識の確立」

うと、ストーリーが特定の状況において登の典型的なプロットであり、深層心理学的場人物が体験する時間軸に沿った出来事のな観点からも頻繁に論じられてきた。しかシークエンスをなすような、一貫性のある

し日本の昔話についての河合隼雄の研究に構造であるのに対して、ナラティブは個別みられるように、日本における自我の確立の出来事や他者との相互交流を通じて、創の物語は、これとは少し違っているのでは発的にその都度浮かび上がる物語的体験でないかという主張もなされてきた。それをあるとする考え方である。このような前提反映してか、ドラゴンクエストのそれ以降にたつと、ドラゴンクエストという RPG でのバージョン（Ⅱ～Ⅺ）では、単純な竜退私たちが体験するのは、ストーリーという治にとどまらないきわめて多彩で複雑なス

よりはむしろ、プレイヤーである私たちのトーリーが展開するものになっている。

個別で創発的なナラティブなのではないか

いずれにせよ、神話、伝説、おとぎ話なと考えられる。

どの、物心つく時にすでに世界を構成してドラゴンクエストにおいては、プレイヤいる普遍的な物語の中で、私たちはさまざーである私たちは、主人公であるキャラク

まのできごとを経験しながら、個別の人生

ターと同一化しつつゲームのストーリーにの物語を構成していく。ここ 30 年来の日本参入する。主人公には前もって名前が与えにおいて、この「日本版竜退治の物語」は、られておらず、私たちは自分自身で勇者を多くの少年・少女が自我を確立していく人

命名することができる。ミヒャエル・エン

生の旅において、物語のテンプレート（鋳デの『果てしない物語』で語られているよ型）を提供する役割を担ってきたのではな

うに、物語的世界において「名前を与える」

いかと思われる。

という行為は「創造する」行為だから、私たちはドラゴンクエストの世界の中で「私」を創造することになる。主人公は多くの場

ナラティブとしてのドラゴンクエスト

合声を発することはできないが、ゲームの中で出会う他のキャラクターから話を聴い

対人援助をはじめとする幅広い領域におたり、交流したりすることができ、目的をいて、物語への注目はかなり以前からのも共有するパーティーを組織し、一緒に旅をのであるが、最近になって、ストーリーとし、一緒に敵と戦い、経験を積んでいく。
170

ゲームの中での体験はおおむね、下敷きと活することができ、所持金を半分失うだけなっているストーリー上でなされるとはいで経験値は失われない。つまりこの世界にえ、基本的には探索的かつ創発的であり、は「取返しのつかない失敗」はないのであそれぞれの体験は個別的で、時には即興的る。これはゲームという仮構世界であれば、な工夫が必要とされる。このようなゲーム

必ずそうだというわけではなく、ドラゴンの世界での生き生きとした体験は、キャラ

クエストシリーズの大きな特徴の一つであクターの体験であると同時にプレイヤー自る。これは「失敗してもリセットしてしま

身の体験でもあり、この二重性は私たちのえばよい」という意味での安心感とは異な人生の物語の形成に大きな影響を与えるもるものである。この世界では、失敗はそれのと思われる。

がすなわち経験であり、失敗そのものが成功なのである。
「表面的には成功と失敗があるのに根底的には失敗はない」ということ

ドラゴンクエストの世界観とが保証されているのが、ドラゴンクエスト

ビアンカ/フローラ問題の特徴である。これはある意味究極の安心の世界であり、安心だからこそ冒険や挑戦

ドラゴンクエストの中でキャラクターとや成長が可能になるという心理療法や対人同一化しながら、二重の人生を体験するプ

援助の根本原則にもつながるものではない

レイヤーにとって、その中で生きるところ

かと思われる。

のゲームの世界がどのような性質をもってこの原則は、ゲーム中でしばしば遭遇す

いるかは重要である。この世界を構成する

る「何かを選択する」機会においても徹底

3 大要素は、おそらくシナリオ、キャラク

して現る。例えばゲームのシナリオの中で、ターデザイン、それと音楽であると思われプレイヤーはしばしば、「目の前の壁にボタる。ドラゴンクエストはこの３要素にこれンがあります。押しますか。はい/いいえ」

以上はないと思われる天才的な製作者をそといったような選択の機会を与えられる。

ろえているのであるが、このあたりは本稿

しかし、ほとんどの場合、はいを選んでも、の主題ではないのでこれ以上は触れない。

いいえを選んでも、その結果に大きな差はドラゴンクエストの世界（初期の作品でないのである。どちらを選んでも大きな害はアレフガルドと呼ばれる）の特徴を一言を被ることはなく、例えば床が開いて階下で表すと、そこは冒険と戦いの世界であるに落下しても、また階段を探して上がってにもかかわらず、包み込まれるような基本

いけば元の場所に戻ることができる、とい的な安心感に満たされているということでった具合である。カンダタという悪党を倒ある。これはゲームに没入している時の圧して「見逃してくれよ、な、な」と言われ倒的な心地よさとして感じ取られる。このて「見逃しますか？はい/いいえ」の選択肢

守られた安心できる空間を象徴する設定はが与えられても、結局どちらを選んでもカ

たくさんある。例えば主人公とその仲間たンダタは「ありがとうよ。この恩はわすれ

ちは、戦いで死ぬことはあっても、必ず復ないぜ」などと言いいながら去っていく。
171

（ゲームの後半で彼は主人公たちに道を教主人公は幼馴染のビアンカとお嬢様のフロ

えてくれたりする）。ここでも、選択の機会

ーラという二人の花嫁候補のどちらかを選は与えられるが、結局のところはどちらをばなければならない。しかもこの二人の花選んでも、それが致命的な失敗になること

嫁候補は、育ちも性格も全く異なっているはない。このような世界観は現実の厳しさが、どちらも良い娘であり、互いに争うこを無視した未熟な万能感の現れだとするよ

とも嫉妬することもなく、ただ主人公の選

うな批判的もありうるだろうが、おそらく択を慎ましやかに待つのである。

そうではなく、この世界における現実とは、

これは究極の選択である。しかもこの選

文脈を変えることによって、どのような選択は決して今までの小さな選択のように実択も成功にも失敗にもなりうるし、結局の質的に同じ結果をもたらすのではなく、決ところそれは全て失敗ではないということ

定的に異なった道に分岐してしまう。もちなのだろう。ドラゴンクエストの世界はそろんどちらを選んでも、どちらかが失敗で、のような世界なのである。

どちらかが成功だというわけではない。どところがである。このような失敗というちらを選んでもそれはそれなりに成功のスものが存在しない（つまり実質的に選択とトーリーである。しかし、二つのストーリいうものが必要とされない）ドラゴンクエ

ーは全く異なったものになる。つまり、こストの世界において、とんでもない大きなこで主人公/プレイヤーは、真の主体的な決選択のイベントが導入されたのである。そ断を迫られるのである。幼馴染を選ぶのとれは、ドラゴンクエストⅴ『天空の花嫁』

金持ちの令嬢を選ぶのとでは、表面的な運における、花嫁選びのイベントである。こ命は違ってくる（フローラは、最初は全くの作品のストーリーは古典的なドラゴン退役にたたないが、親からの持参品がそれを治とは著しく異なっている。そもそも主人補う。主人公とともに試練を経験した後に公が勇者ではない（これがどれほど破天荒は、ビアンカを超える強力な呪文を身に着なことであるかを説明することは難しい）。

ける）。しかし、真の選択はそのような「どしかも主人公の結婚という通常ならストー

ちらが得か」によって決まるものではない。

リーの最後に来る（あるいは日本の場合はそれは「どちらを愛するのか」という、真最後にも起こらない）大きなイベントが、の感情に基づく決断なのである。このようストーリーの中間より少し前に終了してしな主体的な選択ができるようになることは、まうのである。そこまでのストーリーでは、一人の「私」が「真の私」になるための必

幼馴染のビアンカという少女が主人公と行須の課題なのである。このような試練を経動を共にしているので、最終的に結ばれるて、プレイヤーはキャラクターである主人のは彼女だろうと思うのが普通であろう。

公と共に成長していくのだろう。

ところがストーリーの途中で、主人公の性格を見込んだルドマンというお金持ちが、娘のフローラという修道院帰りの典型的な多職種協働のメタファーとしてのお嬢様を婚約者として主人公に差し出す。

ドラゴンクエスト172

最後に、公認心理師制度の発足にも関連味はない。ましてや魔法使いと僧侶はどちして、心理専門職にとって多職種協働のモらが偉いかなどという比較は全く意味をもデルとしてのドラゴンクエストという観点

たず、お互いの特徴を生かしながら協力しに触れたいと思う。多職種協働とは、「メンて行動することが当然の目標となる。勇者

バーの専門性の違いを認め、それぞれが他といえども常にチームのリーダーの役割をの専門性に敬意を払いつつ、共通の目標にとるとは限らず、時には回復呪文を駆使し向かって力を合わせて行動すること」と定てメンバーの補佐役に回ることもある。共義されるが、ドラゴンクエストのパーティ有される最終目標はラスボスを倒して世界

ーは、まさにこれを具現していることが明を救うことである。プレイヤーはキャラクらかである。そもそも、キャラクターの職

ターの体験を自分のものとしつつ、このよ業という特性が典型的な形でゲームに組みうな多職種協働のエートスとスキルを経験込まれたのは DQⅢからである。例えば戦的に学んでいくことになる。ドラゴンクエ

士と武闘家はともに戦いのエキスパートでスト世代の対人援助職の未来は明るいと思あるが、どちらが強いかを競い合っても意

われる。

173

海の向こうにでて見れば（10）「お・も・て・な・し」の表裏

石田 佳子

約 4 年前前からマレーシアの首都クアラルンプールで暮らしています。普段は日本人がほとんど居ない地域に住み、日本人のコミュニティと交わらずに過ごしているため、先日「いつの間にか私は、“日本の常識”を忘れていたかもしれない？」と感じる出来事に遭遇しました。そこには異文化に染まることで生じた私自身の変化と、日本人の一面が表れていると思うので、今回はそれについて振り返ります。

日本人の「お•も•て•な•し」クアラルンプールに住む日本人（退職者）の多くは、S 氏とその奥様を中心とする日本人のコミュニティに属しています。そのコミュニティは、相互援助と「家族同然の親しい交流」
を目的とするもので、外国暮らしの不安や寂しさを感じる人には、役立っているようです。
前述したように、そこから離れて暮らしている私たち夫婦ですが、移住前には現地の情報源
として S 氏の運営する SNS を活用させてもらったこと、近年 S 氏（83 歳）の健康状態に不安が見え始めたため「S 氏が元気なうちにもう一度お会いしてお礼を言いたい」と考えた
ことから、先日初めて S 氏の奥様が主催するパーティに参加しました。
それは S 氏の誕生祝いを兼ねた新年会で、S 夫妻が毎年自宅を開放し催しているものです。会場・料理などは奥様が用意すること、しかし参加者にも得意な料理を一品とか好きな
お酒を一本持参してもらえると嬉しいこと、それが出来ない人は寄付を置いてくれても良
いし、当日台所を使って料理を作ってくれても良いことなどが、事前に SNS 上で奥様から告知されました。私は「主催者側の負担を減らすため、ポットラック形式にするんだな」「その方が気を遣わなくて良いな」と考え、大皿料理を 2 品持って参加しました。
当日は、約 40~50 人の日本人が参加し、食べきれないほどの手料理とお酒が持ち寄られました。途中から一人の客人（元観光省高官のマレーシア人女性）が加わると、彼女の前には少量ずつ取り分けられた多種類の料理が供され、参加者全員が一人ずつ歩み出て英語で自己紹介をするという特別待遇が（奥様の指示で）施されました。これはマレーシアではあ174

り得ないような「お•も•て•な•し」だと思います。私は S 氏へのご挨拶を果たし、お料理とお酒と会話を楽しんで、満足して帰途に着きました。

「お•も•て•な•し」の舞台裏
しかし、帰宅後（会員なら誰でも見られる SNS 上で）パーティのお礼を伝えた時のことです。S 氏の奥様から「今年は初参加なので大目に見るけれど、次回からは貴女もキッチンに入って働いてね。
」との叱責を受け、びっくり仰天してしまいました。他の女性たちには「準備から後片づけまで手伝ってもらって助かった。」と言っていましたから、そのパーテ
ィは、表向きには「無礼講で」としながら実は細かいルールが言外に強制される、フォーマ
ルな（仕事のような）集まりだったようです。
そう言えば、パーティの最中「なんとなく、男性ばかりが座って飲んでいるな〜？（女性のほとんどが台所の中か周辺に集まっていました。
）」とか、「食べきれないほど料理がある
のに、まだ作るのかな？（延々と料理をし続けている女性もいました。）
」とか、
「それにし
ても、なぜ紙皿と紙コップを使わず、高そうな食器を使うのかな？（黙々と皿洗いをしている女性もいました。
）」といった疑問も頭に浮かびましたが、「きっと各人が好きなように楽しんでいるのだろう！」と思い直し、飲んで喋って……マイペースに楽しく過ごした私です（大笑い）。

「平場」ではない日本人社会
おそらくこの集団には（年齢や参加頻度や貢献度などによる）ヒエラルキーが存在し、私はその最下層に属しているにも関わらず、下働きを“自ら買って出る”という身分相応の行動をしなかったために、顰蹙を買って「空気の読めないダメな奴」というレッテルを貼られたのだと思います。どうやら私は、ローカルの人たちとの気楽な交流に慣れ過ぎて、「公には本音でなく建前を言うので、言われた事を真に受けてはいけない」とか「上下関係を意識して、上の人の真意を”忖度”しなければならない」という“日本人（あるいは海外在住日本人コ
ミュニティ）の常識”を忘れていたようです。
しかしながら、合理的に考えれば、すでに職場も肩書きも持たない退職者たちの集まりに、「フォーマルな（仕事のような）集まり」のルールが持ち込まれることには、違和感を禁じ得ません。また、思い返せば 5,6 年程前、まだ日本に居て初めて関連オフ会に参加した時、ボソボソとしか喋れなかった（元々大勢の前で話すのが苦手な）私が、いつの間にか「身振り手振りつきで長々と（英語の）演説していたよ」と後から夫に指摘されるほど（冷や汗）「他人の目を気にしない」「空気が読めない」という鈍感力を身につけていたことに初めて気がつき、我ながら驚きました。

175自分軸（自分のニーズ）が頼りの海外生活
多様な人種が共存しているマレーシアでは、「他人の目を気にする」より「自分のニーズを大事にする」ことが、許されています。
（ただしそれ故に、物事が指示/約束の通りに実行され難いといった弊害もあるのですが。。
。）いずれにしろ、相手のニーズを先取りした“おもてなし”や“忖度”などの複雑なコミュニケーションは、望むべくもありません。良くも悪くも「多くは期待できないし、期待されない」環境だと思います。
だから、公に告知したことは「言葉通り」に受け取られますし、もし正直に「料理やお酒を持参しても、寄付はすること。
」とか「女性はもてなす側として、台所で働くこと。
」などと伝えれば、誰も（特に女性は）参加しないでしょう。また、「あらかじめ手の込んだ料理を用意し、身なりを整えて参加して、男性たちが飲み食いしている間中、笑顔を絶やさず台所で働くのが、日本女性の美徳なの。」などとローカルの人に説明したら、「えっ、それは凄
いね〜！でも、それで楽しいの？」と不思議がられることでしょう。

他人軸（従順さ）が美徳の日本人社会「もちろん楽しいはずはない！」と私は思います。しかし、彼らは「この集団の中でしか生きられない」と信じているので、そこから排除されないために、そのルールを受け入れている（振りをしている）のだと思います。そのような集団の中では「自分はどうしたいか？」を棚上げにして「集団（みんな）の利益を優先する」べきであり、そのためには「空気を読む」ことや「他人の目を意識する」ことが期待される、適応的な行動になるでしょう。
今の私の実感としては、「日本人は、個人として付き合う分には真面目で優しくナイスな人が多いけれど、集団になると妙なルールや圧力を醸し出して怖くなる」気がするのです。
そしてこれは、（“村”社会と揶揄されることもある）海外在住日本人のコミュニティだけに限られたことではなく、日本人の集団や社会には多かれ少なかれ見られる傾向ではないでしょうか。
「個人の満足より、集団（みんな）の利益を優先するべきだ」というのは、聞こえの良いスローガンだと思います。しかしその結果として、個人の内面が弱体化するとしたら？犠牲や皺寄せを強いられるのが、集団の中でも弱い立場の個人だとしたら？……何かが間違っていると言わざるを得ません。そもそも集団をつくる目的は、「一人では弱い個人が力を合わせて生き易くするため」だったのではないのでしょうか。その集団が大きくなり、力を持つに従って、集団が個人を抑圧し、潰すようになってしまうのは、本末転倒だと私は思います。

176

「それは誰のため？」と「逃げる手もあり！」
私自身は、「自分のニーズを大事にする」ことが許される集団の中に居る方が、エンパワ
メントされます。
（「家族同然の交流」や「おもてなし」は享受できなくても）「自分はどうしたいか？」に集中することで得られる満足感には手応えがあるため、（たとえ失敗しても）やる気と自信が湧いて来るのです。それとは逆に、「他人からどう思われるか？」を気にして自分のニーズを蔑ろにしていると、（「他者からの評価」は得られたとしても）自分の内側が希薄になり「虚しさ」に捕らわれ易くなるように思うのです。

近年の日本のニュース（鬱や自殺や過労死、パワハラやブラック企業、お祭り騒ぎのような不倫報道など）を見ていると、社会全体の要求水準が高くなり過ぎ、無用なストレスを生み出して、その発散対象を求めているかのように感じられます。だから、弱い立場の日本人には、「もしあなたが周囲から、理不尽なほど高い期待を押しつけられていると感じたら、『それは何の（誰の）ためになるのか？』を見抜いてね！」「場合によっては、『逃げる』という手もありだから！」と伝えたいと思います。

177

清武システムズ♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪

〜シーズン 2「清シス・アピール」

エピソード 12 ：紛れ込める場の中でしすてむ❤きよたけ☆★おつきだし★☆
あまりにも囲い込みを感じた。
僕には不適切な場所だと思い、拒んだ。で

1: 出かけるときも、すごくインパクトがある僕（らしい）

2: コミュニケーション発動装置

のに現場に馴染むし、ぜひ続けてと言われ、3: 台本のない舞台

もう一度考え、悩み悩み伝えて続けてみた。

4: 今の時代コントかよ！？

そんなこんなことを、4 か月ほど繰り返

5: 旅の醍醐味！予測不可能

した。正論を求められ、拒んでいた。正論

6: 決断を応援したいがどうなるのかなんてわからないから。で7: これから入って来るひとも、会話の流れで言った。その挙句、いつのまにか、批判していると思われ、いつの間にか決めていた期間も過ぎ、終わった。

1: 出かけるとき

こん実践について、試行錯誤書こうと思依頼先で、僕ができるっていたが、面白くないことを選んで書いことは何か…どうしたても面白くない。だから、僕が好んでいる

ら、僕自身が面白くなることを今シーズンから書くことにした（最だろうか…とぼんやり

初の方に書いていた【SM クラブの受け付考えていた時だった。

け】は楽しかった）。
誰かの人生や街中、町中の道中に居ても「行ってみたい喫茶店がある。愛流くん、

いなくてもいいけど、あったらいいんじゃ

好きだと思う。煙草も吸えるみたい。」

ない？と思うようなコミュニケーションを。
☆★今回のお品書き★☆

「行こうか～煙草吸える場所なら」178

誘われて出かけることは多いな〜そんな少ないのではないだろうか。言い換えれば、時こそ、おもしろいことがあると知ってい

あの頃は、それとなく人と関わることが可る。ただ、そこそこ見極めるポイントはあ能な時代だったようだ。

る。まず、僕は、僕だから。
禁煙推進をやめてくれ！といっているようであるが、そういうことではない。ま、
2: コミュニケーション発動装置

そうでもあるのだけど。ただただ…嗜好品

僕は、とある喫茶店に行くことになった。

が、緩やかに誰かとかかわりや、そういうだいたい、僕が目的をもって外に出るとき

嗜みの場所で、そんなに大きなことではなの基準と必須ポイントは、煙草が吸えるか、

いが、それとなく言葉を交わせる人の特性

長居できるか。この２つ。

が、発揮されているんじゃないの～？とは言いたい。

近年、禁煙が推進されているが故に、喫もしかすると、制度や政策により、減少

煙可能な場は、愛煙家の僕にとって貴重な傾向に当たり前化のように進んでいるよう場所になっている。

な気がする。

喫煙者は、どんどん煙たがれているような時代だ。分断されたからか、ニオイすら嫌それはそれとして…僕は、人がもつ緩やだとか言われるようにもなった。10 年前かに起こるコミュニケーションを発動させくらいまで、そんなことはなかった。

られる装置になれやしないだろうか？と思わんばかりだ。

10 年前くらいの僕は、喫煙可能な年齢くらいだった。どの煙草が自分にしっくりくるだろうかと考えて、やたら、色々な銘

3: 台本のない舞台柄を買ってみては、自宅に友人が来た時やとある喫茶店に居る僕の周辺が気になり出先で誰かいる空間で、吸っていた。

始めたのは、着いて 30 分もしない間だっ僕は、交友関係がべったりしているわけた。印象は、15 時～17 時前まで、おじさではない。頻繁に会い、話す相手が決まっん多し！

ていたわけではなかった。今もそうだと思

ただそれだけ。でも、何で気になったのだ

う。しかし、思い出すと、煙草を吸っていろう、とぼんやり考えていた。

る時は、人と集い、それなりの会話を交わしていた。ほぼ、静止している間に誰かと最近、嫌われているイメージをもつこと

話し、関わっていたのだ。

ば『おじさん』。その彼らが、集合している

今の時代、こういう状況に出逢うことは

のだ。
179

れるおじさんが常である？と言っても過言
きっと、思春期の女の子は、嫌いだろう

ではないだろう…。

…新聞や週刊誌を読みながら、煙草を吸い※『おじさんずらぶ』というドラマもある。

何か飲んだり食べたりしている。お洒落じ

内容は割愛させてもらうが、兎にも角にもゃない、ながら行動に見えた。

「おじさん」がキーワード。異性・同性にあれッ…！？嗜好品を嗜んでいるのにお「おじさん」好き、いや、好きな「おじさ洒落じゃない、このギャップ！喫煙者が集ん」像が現れたには違いなさそうだ。

う場所には、そんな現象が現れている可能性があるのではないか！？と思い、気にな

またまたもう一丁ゥ！…これは、既に違った。

いが明確な話。ジェンダーね。
女性って集うイメージあるでしょ。いやもう一丁ゥ！最近、おじさんたちがシェ

いや、そうじゃないわよ！！おじさんってアして暮らしているドラマ『バイプレイヤ

おばさんより集うイメージはないけど、集ーズ』。人気があり、第 2 弾まで放送されうのよ〜！

ている。視聴者の一部には、おじさんラブな人たちもいるようで、おじさんニーズは、

ぼんやり、僕は喫茶店で過ごしていた。

増えている現象もある。

本を読もうか、iPad を出して仕事をしよう

一方で、先にいったよう、嫌われるだろう

か…そんな時だった。おじさんずが合席。

なと思うおじさん。ラブに入らないおじさ

知り合いを見つけ、待ち合わせをしていんたちが明確になりつつあるのかもしれな

たわけでもないのに、すすすすす～っとそい。

の人の席にいき、同じ席に「座っていい？」
なんて言わずにすわり、そのまま「ホットコーヒー」と注文したと思えば、次にはもう目の前の相手と「ビットコイン」話。
それがこの人たちにどんな関係があんの！？と思うくらい、パジャマ姿のようなおじさんだったのだけど、続けて「 商売ばなし」や「 荷物送る」など、どうのこうの話していて、どうやら、商売人の社長たちだ。

彼らの儲けがどうなっているのかなんて

おじさんラブの反対側には、一定の嫌わ

僕には関係ない。だけど、最近、いちいち
180

「いいですか？」「どうですか？」確認してない人は、排除されるし、形式にこだわっ

くる作法とは違う作法が、通用する人たちてしまうことだって起こりうると思うのだ。

が、まだいるのだ！！と思い、僕は面白味

ま、分からないけど、どうもそういう社会を感じた。

システム…お作法によって生まれている事
象は少なくないだろう。

言い換えると、僕は、突然参加型人間だからだろう。
「急に入ってくるよね！？」となんとか、いい働きかけをしていきたい。

言われることは、少なくはないからだ。僕

喫茶店のおじさんたちの中に居て、改めての振る舞いって、嫌われがちなおじさん？

思ったのだった。

と思うような出来事で、くすくすと笑えた。
5: 旅の醍醐味！予測不可能
だけど、いきなり始まることだって、世集っている男はおじさんだけじゃなかっの中には多い。用意していた通りに行くとた。学生らしい男 2 人もいた。

き…台本があり、それを操る人がいる時だ。

薄っすらと日がさす寂れた窓際に。彼ら

いわば、つくられた場には、急な始まりは

は、宗教について話しているようだった。

少ない。

「キリスト教から派生している宗教、教えとなると…日常の多くは、どんな始まりは多く…」と各々が知る宗教、理念を話しがあるかなんてわからない。だから、人生ていた。
「へ〜〜〜」と心の中で思い、僕はは面白い。

そのまま自分が過ごしたいように過ごした。
詳しく覚えていないのはとても残念なのだ

僕は、それが、起きたらいいなぁ～と思が、彼らなりの解釈を語っていたようだっったり、そういう状況を楽しめる人たちとた。

居たいし、そうでないけど、そうなりたいと探している人たちには、協力したいと思会話は面白い。違う考え、見立てがあろっている。

うとも、相手が発したことに誘発され自分の考えを発している。その繰り返しだ。
ただただ、誰かと過ごす時間の中では、相4: 今の時代コントかよ！？

手がいるかいないかで、随分と違う方向に急に入らない以外、いちいち、今から入進んでいく。きっと、1 人だと、ある程度

りまーす！なんて言っていたら…芸人のコ決めた、分かった道筋をたどり、辿り着く

ントか？と思ってしまうのも僕だ。

行き先も分かっていることもあるのではな

人が誰かと関わり始める時に、形式なんていだろうか。時間の中にあった会話だ。

なくてもいいんじゃない？あるから、できそれを思い返すと、他者に巻き込まれ便
181

乗する時間も人生の一部で、面白いもんだ。

るのだと思う。

僕は、そんな人生を歩みたいし、そんなそして、どこかに居させてもらう清シス

歩みを面白いと思う人がいるなら、その人の装置である僕には、なにができるのだろたちと予測不可能な旅路を歩みたい。

うか。

6: 決断を応援したい

7: これから入って来るひと

男性だけじゃない。薄暗く煙たく、冷や

まだ、学生らしき男はいる。そして、店やかな場に女性もいた。店員さんだ。私服にセーラー服を着た女子高生が、ニコニコだった。客か店員かわからなかった。彼女

話しをしながら入ってきた。

が帰るとき、明確になった。
茶髪のデニム生地の服を着た女性。帰るさい、うろちょろしていた子どもが彼女に近寄っていた。母親のお仕事終わりを待っていたようだった。
「お疲れ様でした～」と女性が発し、子どもと 2 人で外にでた。
外で待っていたのは、旦那だったようだ。
何かにこやかに話し、合流。彼ら 3 人は見えなくなった。
場所がノスタルジックを感じさせたからか、懐かしい光景だった。

働く女性を応援することを掲げている現代社会だが、昔から働くことを認めている★☆〆★☆

…いや、そうしようと決断して動いていた

はい。今回は、ここまで！中途半端でし

家族もあったのだと思う。僕の 90 歳くらょ〜。だって、僕、そうですもん。自分でいの婆さんは、昔働いていた。
社会が応援することも一つあるが、家族

区切りつけたことには忠実なんです。それが決めて動けること。きっと、それが、こが、今回はここまでで、他の人からしら、らからの力になるのだろう。

めっちゃ中途半端なんです〜
どうです？一直線に進んでいたり、同じ

そう思うと、社会は、その家族の決断も業界だけに留まっている方いませんか？あ応援できるようにしていくことが、軸になれこれ、作り直しばかりしていませんか？

182

からない。
」そんな時に部品の 1 部だと思って、ぜ

僕は、より良く動いていることは何か、

ひ導入を！

すぐにおわることは何か？そんなことを考えながら、前者を作るに一旗揚げています。
でも、失敗も多いんです。皆が皆、同じ考えではないですからね〜。届くところに届けられることができたらいいな〜と思っています。

通りすがりの旅人です。

清武システムズという看板を引っさげ、お仕事中。めんどくさいことも起きるけど、そっから面白く展開していこうじゃないか！ 「何か変化を求めているが、手立てがわ

183

精神科医の思うこと⑧
家庭教師

松村

奈奈子

長期の不登校のケースなどで、家族が家庭教師をつけているのを時々目にします。
そんな時、ついつい“どんな感じの先生ですか？”なんて聞いちゃいます。
実は私、小学校の終わり頃から中学生の間、家庭教師の先生にお世話になった事があります。いろんな意味で、私の人生に大きな影響を与えてもらったと思っています。
いい経験だったので、自分も大学時代に数人の子ども達の家庭教師をしました。
そんな感じで、家庭教師については思うことがあるので、今回のテーマは家庭教師。
父親は経済的な理由からか、母親は保守的な家族に育ったからか、二人とも大学には進学
しない人生でした。そのこともあってか、子どもには大学に行かせたいという思いがあり、４０年ほど前に、当時としてはまだ珍しかった家庭教師をつけてくれていました。
どこから探してきたのか、今では覚えていないのですが、教育学部１年生の女子大生さんでした。
今から思うと、１８歳の彼女は非常に聡明な女性だったと思います。
いろんなタイプの“家庭教師”がいるとは思います。でもガツガツ勉強を教えるってイメージではなくて、何のために勉強をするのかを教えてくれた人でした。
勉強の時間の事はよく覚えてなくて、先生とのお話の時間が楽しかったのを覚えています。中学生の私は丁度反抗期、保守的な両親の考え方に疑問を持ち始めたころで、そんな不満を彼女に話すと、彼女は自分の考えを話しながら、いろんな物事のとらえ方を説明し、時には議論したりしました。先生との話の中で、物事の多様性を教えてもらったんだと思います。
たまには休日に一緒に映画を見にいってランチしながら、先生の恋人の話を聞いたり、大学の学園祭に誘ってもらったりと、なんだか“お姉さん”のような存在でもありました。
先生はオーケストラ部でフルート奏者をしていたので、毎年大学オーケストラ部のコン184

サートに誘ってもらいました。
「人生、ひとつくらい楽器ができると楽しいわよ」と言われて、私も大学ではオーケストラ部でフルートを選びました。家庭教師の先生にあこがれて楽器を始めた私は、音楽の才能はなくクラブのみんなには大変迷惑をかけましたが、先生のマネができて満足な私でした。
「大学では講義ノートが売られてるのよ、好きな勉強だけを楽しくしたらいいのよ」「人数の多いクラブに入っているとテスト情報がよく入るのよ」
・・・
なんて悪知恵も教えてもらって、後の大学生活では役立ちました。また、先生は夏休みには必ず旅行にでかけて、お土産をくれました。沖縄土産のかわいい小瓶に入った星の砂をもらった時、見た事のない太陽と青い海を想像したのを忘れられません。私もきっとバイトして旅に出かけたいと思いました。
大学生活をイキイキと楽しむ姿を見せてもらいながら、私の中で“大学”がイメージでき、
とりあえず勉強しなくちゃなーと思わせてくれる、上手な教育方法だったと思います。
また、両親はあまり本を読む習慣がなく自宅にあまり本がなかったので、先生はいくつか本も貸してくれました。なかでも「大地」（パール・Ｓ・バック著）は 1 番記憶に残っています。中学生の私には“難しい”本で、読み進める事だけでアップアップでした。当時はノーベル賞をとった作家だなんて意識もしていなかったと思います。ただ、今も忘れない 1 冊です。
今、考えると「大地」には先生からのメッセージが込められていたのかなって思います。
また、家庭教師の先生は、いつも私の勉強が終わると、何やら母親とよく話していました。
よく母親に反発していたので、母親もまた先生に相談していたところがあったんだと思います。
後にヤンチャな弟も同じ先生にお世話になりました。我家は、聡明な女子大生の彼女に大きく助けられていたのかもしれません。
そんな家庭教師にいいイメージを持っている私は、大学生の時には中学や高校生の子ども達の家庭教師をしました。私がしてもらったように、一緒にプラネタリウムや映画をみた
り、マクドナルドでランチしたりしました。お金持ちの令嬢の時は、夏休みに高原の別荘で令嬢の友達と３人で１０日程過ごしたこともあります。全く料理ができない子ども達に料理を教えたり、夜な夜な長話をしたり、なんだかドラマみたいな体験もしました。
成績をあげるというよりは、子どもたちには楽しんで、夢を持てる子になってほしいな・・・と思って関わってきました。私の先生の様に、憧れの存在になれたかどうかは自信がないのですが、家庭教師は楽しかったです。
家庭教師にいいイメージの私は、治療の中でも金銭的に余裕のある不登校のケースなどには、勧めてみることが多いです。
185

その時には、超有名国立大の学生というよりは、ぼちぼちの大学で、ゆるゆる人生を楽しんでいる学生をいつもおススメしています。
ある不登校の中学生が来た時に、家族も家庭教師の提案にのってくれて、近くの大学に家庭教師をお願いしました。男の子は「家庭教師は僕が問題を解く間、僕のマンガを読んで笑ってる」「このあいだはギター持ってきて弾いてた」「へらへらしてて、たよんないわぁ」と診察で話しているうちに、ほどなく登校出来るようになりました。そう、そんなもんなんです。
イキイキしている家庭教師にあたった子供ほど、よくなっていく気がします。
金銭的余裕のない家族の子ども達には、私が病院で診察の中で家庭教師役をしたこともありました。
病院は通常、５時には受付は閉まってしまうので、これまでの病院ではできませんでしたが、最後に１０年程勤務していた総合病院は、救急をしていて２４時間窓口が開いていたので、学校帰りに診察に来れたのです。当時の院長は理解があり、精神科医も私１人だったので自由にできたからかもしれません。精神科担当の看護師さんも子どもが大好きで、協力的でした。
「お帰り」と診察室で看護師さんと迎えて、しばし子ども達の話を聞きます。
中学を３年間不登校した子ども達が高校に進学するときの不安は、勉強もそうですが人との関係でつまずいた時のちょっとした声掛けで大きく軽減します。
勉強に関しては先生がみてあげるから！と保証し、対人関係の不安は診察で話したらいい
し・・・と送り出してみます。
「初めて教室に入る時、背中から汗がわいてきた・・・」と初登校の後、診察室にやってきた男の子は話します。
「どうやって話しかけたらいいんだろ」「不登校だったこと聞かれたらどうしよう」などなど、それにはロールプレイ的に具体的にサンプルを伝えると、なんとなく乗り越えられるように。やっと話せる友達ができて、ちょっとしたトラブルなんかも診察でヒントをもらって乗り切れたら、それはとってもいい感
じ。診察は終わりに近づきます。継続した友達ができるまでが私の仕事です。友達ができると、勉強に関しては「友達のレポート写して提出したわ」と笑って言えればＯＫ．ずる賢さを身に付ければいいんです。
逆に教えてもらった事も多くありました。
中学で不登校の子供たちが行く高校の教科書を見た時、すごく驚きました。それはこれまで見た事のない教科書でした。
英語の教科書の最初のページはＡＢＣのアルファベットが並び、子ども達は「今日は筆記
体を書く練習をした」と楽しそうに話します。数学も分数の説明が丁寧に書かれていました。
ああ、そうか、中学３年間不登校の子どもの高校の教科書は、ここからスタートするのか、186

なるほど・・・と、びっくりしながらも納得したのを覚えています。
不登校だった子ども達が進学し、どんな勉強をしているのかを知った事は、その後の長期
不登校の子ども達に“勉強の事は心配しなくて大丈夫”と言ってあげられる根拠となりました。医師になって診察の中で、久しぶりに家庭教師役をして気づかされた事はたくさんありました。
人は「夢」や「あこがれ」を持って初めて、ちょっぴり努力ができる気がします。
あの“家庭教師”に出会わなかったら、精神科医としての今日の私はなかったのかなって、思う事もあります。多感な青春時代に、両親とは違う“大人”のモデルをとおして、いろんな夢を抱けたことは、大切な体験でした。
「夢」や「あこがれ」を一緒に作れることが、子ども達との関わりの中で、私にとって大切な事と思っていますし、私自身がいくつになっても「夢」や「あこがれ」を抱いている大人でありたいと思っています。

187

おくのほそみち～ 選ぶということ ～

8

生き場

理学療法士
奥野 景子

「高木さん、施設に行くことになったんだ

9 年間を通して、今の私が大切だと思うこって」この言葉を同期に言われた私は驚いとは「生きる場所をどうやって選ぶのか？」、た。高木さんは、長年の膝の痛みに耐えら「どう生活をしたいのか？」ということでれず、膝に人工関節を入れる手術を行なっある。そして、その為に自分に出来ることた人だった。東京の人だったが、家族の意

は、自分が行なうべきことは何なのかを考向もあり、田舎にある病院にリハビリのたえ、それに取り組んでいるのだと思う。

めに入院していた。

今回のマガジンは、今までのマガジン

正直、入院当初から家に帰っても何の問の中でもとても大切なことを書くことにな

題もない人だった。そんな高木さんが、リるのだろうと思いながらパソコンに向き合

ハビリでダイエットに成功し、退院まであっている。ただ、上手く考えがまとまってと二週間くらいといったところで施設行き

いない部分も多々あると思われる。でも、が決まった。しかも、そのことを本人は知書いてみようと思う。

らない。それは、退院前日まで本人には知【失語症の大工さん】

らされなかった。そして、そのことを知った高木さんは憤慨し、もちろん退院は延期

一つ目の病院に勤務していた時に担当しになった。

た佐々木さんのことをたまに思い出す。元

高木さんは、入院当初から家に帰っても大工さんで、奥さんと二人暮らし、娘さん

何の問題もない人だった。ただ、それは身は近所に住んでいるが、各々家庭を築いて体機能的なことだけであって、入院前からいた。頑固者で、自分をしっかり持った方家族にとっては、家に居て欲しくない人だだった。脳卒中の影響で、右半身に重度のったらしい。

麻痺があった。人の言っていることは何とかわかるけど、自分が言いたいことは上手く言えない、そんな感じの失語症もあった。

私は、理学療法士として約 9 年間働いて一つのことに集中すると他のことに注意がきた。二つの回復期リハビリテーション病

向かなくなり、一生懸命に運動をするあま院で合計 4 年間働き、現在所属する診療所

り、自分が大きくバランスを崩し、今にもに勤務してもうすぐ約 5 年が経つ。その約

倒れそうな姿勢になっていることに気が付188かないことも何度かあった。

り難い部分もあった。

退院を間近に控えたある日、家屋調査に「自業自得」と言われると、こちらもど行った。事前に家屋の情報をもらっていた

うにも出来なくなることがある。明らかにものの、それだけでは実際の生活の中でど無理なことは止めるけど、そうでなければ、こに不自由が生じるかがわかりにくく、本その可能性があるというだけの場合は「自人と奥さんと長女さん、担当看護師と私で業自得」と言われるとどうしようもない。

お家を訪問した。事前にある程度、問題が90 歳のおじいちゃんに 50m を 7 秒台で走生じそうな場面は想定していたが、思ってりたいと言われたら、それは無理だと言えいた以上にそれは大変だった。早く家に帰るけど、90 歳のおじいちゃんに 5m をなん

りたい佐々木さんは「家での生活なんて何とか転ばずに歩きたいと言われたら、それの問題もないよ」と言わんばかりにガシガは無理だと言い切れない。なんとか歩けた

シ階段を上がり、狭いトイレにもグイグイ

としても転倒のリスクはなくならないし、入っていく。佐々木さんがそれを頑張ろう

リスクを説明した上でそれを行ない、転んとすればするほど、姿勢は大きく崩れ、私だ時は自己判断、自業自得と言うしかないたちの声は佐々木さんに届かなくなり、転…のだろうか。たぶん、そう。ただ、自己ぶギリギリのところで身体を精一杯支える

判断、自業自得と言っても良いのは、そこことしか出来なかった。

に至る過程で、様々な可能性や選択肢を提福祉用具や家屋改修だけでどうにかなる示し、互いがある程度の納得をした時しかことではないことは、明らかだった。佐々ないように思う。

木さんを介助するのは、一緒に住む奥さんが中心になる。娘さんたちは、自分の家庭【仲良し家族の大和さん】もあり、頻回に家に来ることは出来ないと言う。奥さんの介護負担を軽減するだけでなく、身体機能や能力面でも課題を残した

毎年、遠方に住む息子さん家族も集まっ

ままの退院になることが想定されたため、て家族写真を撮ることが決まりになっていリハビリ目的でのデイケアの利用を提案する大和さん。自宅で生活を行なうためにはるが、本人はそれは嫌だと言う。家族もお車いすが必須になるが、そんなに広くはな

父さんには合わないはず、と。ヘルパーのい家の中にはたくさんの物があり、どうに利用にも消極的で「じゃあ、一体この状態もこうにも車いすで生活をするイメージはでどうやって家で生活するつもりなんです

湧かなかった。

か！？」と、やんわりと本人と家族に話し

元看護師の奥さんは、力任せではあるもたが「まぁー、どうにかするしかないですのの自分なりに介助方法を開拓していってよね～…」と。転倒のリスクも伝えたが「転いた。
「もうちょっとこうした方が…」といんだら転んだで仕方ないし、それでどうに

うこともあったが、提案する隙も与えられかなっても自業自得ですからね～」と、腹ないくらい独特のペースで進んで行っていを据えた奥さんは頼もしくもあったが、頼た。大和さん自身も独特のペースがあり、189

会話が成り立たないこともしばしば。長男

為に何かを変えるのか、変えられない今を、さんは何とも掴みにくい人で、現状につい変わってしまう今を受け入れて生活の場所てわかってくださっているものの、今後のを変えるのか、何かが変わるのを待つのか、生活については「ぼくら家族でどうにかす

そんな感じがしていた。

るんで大丈夫です」と、蚊帳の外に追いやコトが動かないと何も動かないことがられる感じがしていた。退院間近に登場し多々ある。でも、思っていなかった方向にたのが次男さんだった。彼が一番とっつき

コトが動いて「こんなはずじゃなかった…」

にくかった。お父さんのことを話していると言って欲しくないし、「だから、言ったで途中で「あぁ～、はいはい、わかりました。

しょ？」なんて言葉は言いたくもない。お気を付けるんで大丈夫です。ありがとうご

互い、何かしら納得した上で今を選択できざいます」と、まったく聞く耳がない感じ。

ていれば良いと思うし、そうであって欲し

大和さんのこれからはどうなるんだろうといと思っている。だから、一般的に言いに思うとともに、自分自身に対してもこれかくいとされそうなことを比較的はっきり言らどうするんだろうと思っていた。

うこともあるし、何度も繰り返し言うこと

結局、大和家は、大和さんが退院するもある。
「そんなこと言ってても、何も変わ前に業者も雇って家の大掃除をすることにらないですよ」、「しつこいセラピストが担決めた。もう少しリハビリをすれば、もう当でザンネンでしたね」、「今日はリハビリ

少し回復が見込めるかもとなっていたがなんてどうでも良いので、とことん話そう「もう迎え入れる準備は出来たから退院しと思ってきました」、「いつかが来るのは、ます」と、笑顔で退院して行った。

もう目の前かもしれないですよ」嫌な奴だと思われても良い、仲良くする為ではなく、セラピストとしてこの人の前にいる、それ【目が見えない佐々木さん】

が私がたどり着いたところなのだ。
目の見えにくさが進行し、自宅での転倒

佐々木さんは、緑内障があってどんどんが増えてきた時期に近所にサービス付き高見えにくさが強くなっていた。肩が痛いと齢者住宅が出来た。それまでに見学した施開始された訪問リハビリでも、その訴えの設に対しては「ご飯が美味しくなかった」

大半が見えにくさに関することだった。ヘと断っていたのに、新設されたそのサ高住

ルパーやデイサービスの増回、施設入所のは「全国展開してるし、信頼できると思っ

提案も行なったが、佐々木さんはサービスたから」とご飯の試食も内覧もせずに入居を増やすことはしたくないと言い、施設にを決めた。他のサービスは使いたくない、関しても「いずれは入るしかないと思って

今のデイサービスから離れたくない、私はるんやけどね～」と、施設入所に対してもあなたが良いのよと言っていた佐々木さん

まだ先の話といった感じがしていた。結局

は、あっさりコトを決めていた。

のところ、今の生活を変えたくないという強い気持ちがあり、ここでの生活を続ける190

【なんで救急車呼んだらあかんの？】どうしようもなくなったら、救急車呼ぶしかないでしょ？ん？？？」と。医療者にと高梨さんは、末期がんの方だった。旦那って、救急車を呼ぶことがどういう意味をさんとの二人暮らしだが、旦那さんが日中成すのか、そこで立ち止まるべき、考えては仕事に行くため、日中独居となっていた。

おくべき点は何なのかは、明らかだ。でも、意識ははっきりしているものの、言葉を上

自分の病状や今後についてよくわかってい

手く伝えられなくなっていった。がんに伴ない高梨さんにとって、救急車を呼ぶ呼ばう体調の変化はコントロールできるようにない問題に取り組むために必要な情報が足なっていたが、誤嚥による窒息や肺炎に伴りていなさすぎる。それを伝えた上で、向って死が近づく可能性は高い状態だった。

き合わないといけない人やコトがある。早高梨さんは、病院ではなく家で時間を過くしないと、間に合わなくなるかもしれな

ごすということになっていた。だから、ヘい。今できることを、いつかが来る前に、ルパーや訪問入浴、訪問看護、訪問診療、

早く、早く…。

訪問リハビリなどを利用し、家で時間を過ごしていた。昨年末、高梨さんは急に高熱【私からそんなこと…】を出し、誤嚥性肺炎と診断されて、病院に緊急搬送された。病院での加療によって体調が安定した高梨さんは、再び自宅に帰っ高山さんは、圧迫骨折を繰り返していたてきた。でも、そこで大きな課題が明らか人だ。昨年末にも自宅で転倒し、圧迫骨折になった。それは、がん発症初期に病院でを受傷した。最近、退院してきたのだが、高梨さんが「いずれの場合も加療は希望しやっぱり一人暮らしの生活には億劫なことない」と意思表示をしていたことがわかっがいくつも転がっている。

たところから始まった。そのことについて、退院前カンファレンスでは、「いつでも退我々在宅スタッフは知らされていなかった。

院できます！これやったら家でも大丈夫で

そして、高梨さん自身も、娘さんも、そん

すわ～」と余裕をかましていた高山さんだ

な意思表示をしたことはない、と。おそらったが、実際家に帰ってみると日常のちょく、旦那さんが彼女と一緒に受診した際にっとしたことが憂鬱になってきた。夜から今後に対する説明をされ、彼女自身がそのお昼過ぎにかけては、娘さんが居てくれる。

ことを理解できないままに、決定をしたこ

食事の準備も家事も全て娘さんがしてくれとが予測された。そして、その背景にあるる。それでも、やはり日常の中にあるちょ

大きな問題は、それが彼女の、彼女の家族

っとしたことは、意外と多く、積み重なるの総意として、医療者側が認識していたとことで思っていた以上に大変になったりもいうところにある。

する。そして、その負担を娘さんに負わす

今、高梨さんは、自宅で過ごす中で緊急ことも気がかりだった。

時に救急車を呼ぶ呼ばない問題に困惑して

ある日、「最近、配食サービスっちゅうのいる。
「えっ、なんで？しんどくなったら、があるやろ？あれはどうなんやろか？」、191「ちょっとしたことが億劫でな～、ひとり冒頭に『今の私が大切だと思うことは「生の人はどうしてはるんやろか？」と言われきる場所をどうやって選ぶのか？」、「どうた。娘さんの負担を少しでも減らしたい、生活をしたいのか？」ということである。

ひとりで過ごす時間をどう過ごすと良いの

そして、その為に自分に出来ることは、自だろうか？という思いからくる内容だった。

分が行なうべきことは何なのかを考え、そその翌週、娘さんと話す機会があった。高れに取り組んでいるのだと思う。』と書いた。

山さんから配食サービスや介護保険サービ

それに通じるエピソードをいくつか挙げてスの利用に関する話題が挙がったと話した。

みた。

そして、娘さん自身は、今の生活をどう思

生活は、生きるための活動だと思っていっているのか、これからについてどうしてる。もしくは、生活は、生きるという活動

いきたいと思っているのかを聞いた。すると言うこともできるのかもしれない。今のと「私からそんなことを言うことは出来な

私が大切だと思うことは「目の前にいる人い」と言われた。
「おばあちゃんが自分で大が、どこで、どう生きたいのか？」、「その丈夫って言うまでは今を続けたいです。私為に自分はどうしたら良いのか？何ができからサービスを提案したり、もう来られなるのか？できないのか？」なのだと思う。

いなんて言えません」と。それなら今をず

あくまで、私は理学療法士だ。でも、専っと続けることになっても良いのかとなる

門性を活かして出来ることには限界がある。

と、そうではないと言う。今までの経過をむしろ、専門性なんか関係なく、求められ踏まえて、今より良くなる可能性は低いこていることや必要なことの方が多いのかもとを伝え、これからどうするのかとなると、しれない。専門性の外の方が大切なことは「私からそんなこと…」となった。

たくさんあるのかもしれないし、それがわ

人はみな、成長、発達すると同時に老いからないと専門性の中にあることも十分にていくものでもある。いつまでも若くはい発揮されないのかもしれない。専門性が大られないし、どうやっても早く歳を取るこ

切ではないなんて言わない。むしろ、専門とはできない。でも、「こうありたい」、「こ

性があるからこそ、その人の前に、その場うあって欲しい」という気持ちもある。そにいられるのだから、専門性をないがしろの希望や願望を否定するつもりはない。たにしてはいけないし、したくはない。専門だ、それだけでは今を過ごすことは出来な性を持って言わないといけないこともある

い。やり過ごすことはできても、それだけし、専門性を隠してそこにいることに意味

では過ごせない現実がある。それらとどうがあることもある。

やって向き合ったり、付き合ったりするの

私が、理学療法士として大切にしているか。そのタイミングは、どこに、いつあることは「その人の生き場がどこで、その人のか、どうやってつくるのか。それが大切

はそこでどう生きるのか？」なのだと思う。

で、大事なことなんだと思っている。

そして、その選択や決定、そこにある葛藤や悶々とした感情、決意や歪み、混沌とした何か、人やモノ、コトや場所との関係性、
192

その周辺にある広がりや見え隠れするモノ👣 おくのほそみちのこれまで

やコト、逃げ、余白、捻じれ……そんなこ👣とに対して興味深さを感じているのだと思
第 24 号う。それは、自分にとっても大切で、必要

新連載決意表明 (「執筆者@短信」にて)なことだと思っている。また、そこにある第 25 号

なんてことないコトやモノの中に、見落とされがちな大切なことがあり、それに触れリハビリテーションのことられたりすることに関しては、楽しかった

第 26 号

り、嬉しかったりもしている。

‘リハビリテーションが行なわれる場’について考える前に第 27 号～

終わりに～‘リハビリテーションが行なわれる場’について考える前にまとまりのないマガジンになったが、こ

二歩目；○○○と私

こまで書いてみて少し満足気な自分もいる。

第 28 号

自分が大切にしたいと思っていることや大‘リハビリテーションが行なわれる場’に切にしていることを出せたような気がしてついて考える前にいる。明確にできていないし、まだまだ吐三歩目；‘あなた－私’というき出せていないこともあるのだと思う。そ関係 によって変わる‘場’
第 29 号

れでも、少し満足している。
これが「選ぶということ」の締めになる選ぶということ

ような気がしているが、まだな気もする。

一歩目；私の内にある‘絶対’第 30 号

たぶん、まだまだ。
毎回、この終わりにで「次回は…」と書選ぶということいているが、その通りにいった試しはほと

二歩目；理学療法士として①
第 31 号

んどない。だから、今回からそれは辞めておこうと思います。次回もその時々に応じて書きたいことを書いてみます。

193

在宅医療について書簡型連載

７

お坊さんとケアマネさん

竹中

尚文

様

差出人

竹中

尚文

木村

晃子

様

すっかりご無沙汰いたしておりました。こちらは、春はほど遠い毎日です。
今年は、北海道以外での雪の被害のニュースを聞きながら、さぞかし大変なことだろうと、我が身に迫る思いです。
雪は、美しいだけでなく、毎日の生活の中に厳しさをももたらせる存在です。
私の住まう地域も、豪雪地帯です。残念ながら、この冬も、雪にまつわる悲しい出来事が起きています。暗いニュースばかりでは、春が待ち遠しいばかりです。春は本当に近くまで来ているのだろうか、と感じてしまうほど、今年は冬が長く感じます。それでも、春は来ますね。毎年、それは経験していることです。

さて、仕事の区切りで言うと、もうすぐ今年度が終わります。振り返ると、めまぐるし
く走り通した一年でした。
これまで、自分の住む地域で、暮らしも仕事もしてきました。ずっと、それは続けて行くのだろうと思っていました。けれども、この年度をもって、仕事を辞めることになりました。諸事情があってのことです。

202自分で決めたこととはいえ、「こんなはずではなかった。」というのも正直なところです。
平成 17 年、なんの看板もない私が、たった 1 人で独立開業をしました。
地域の人に支えられながら、ケアマネジャーという仕事を続けてきました。様々な出会いがあり、別れもありました。
出会った方々の、人生の最後の方の日常に、ほんの少し寄り添わせていただくこの仕事
は、とても多くのことを学ばせて頂いたと感じます。
まる 13 年。本当に地域の人にはよくして頂きました。
継続して積みあげてきた仕事を離れるのは、まさしく断腸の思いでした。
仕事を辞めることを決めてからは、喪失感でいっぱいでした。しばらくは、自分への疑心
暗鬼で、未来を考えることさえも難しい状況でした。そんな時に助けてくれた人がたくさんありました。
親身に考えてくれた人。黙って受け止めてくれた人。現実を教えてくれた人。それらの人たちに支えられて、今は少しずつ、春からの新しいスタートへと気持ちを向けることができてきたところです。
自分のしてきたことが、思わぬ結果になってしまった時。何を信じたら良いかわからな
くなりました。しばらく途方に暮れましたが、今は流れに身をまかせてしまおう、と思うようになりました。
自分ではどうしようもないこと。そんな時は、流れに身をまかせて、ひっそりと生きてい
こう、と思えるようになりました。
今年の春は、別れの春となります。そして、その次には、出会いが待っているのでしょう。
絶望でもなく、希望でもなく、ただそこに在ることを感じていこうと思います。
先日、親しい仕事仲間から、「蓮の花ですね。」という言葉をもらいました。どういう意味なのかな、と考えていたところです。
次は、どんなことを話題にするのでしょうか。３か月後の自分が楽しみです。
春を待ちわびて・・・2032018 年 2 月 23 日

木村晃子様
竹中尚文
こちらこそ、ご無沙汰をしてしまいました。
今年の冬は厳しいと報道を耳にして、きっと北海道は私の想像もできないよ
うな寒さかも知れないと思っています。私が住んでいる所では、この冬は積雪がありませんでした。でも、人と会えば「とっても寒いねぇ」という言葉を交わす冬でした。来週は三月です。もう春がそこまで来ているような気がして、背伸びをして眺めてみたい気がする頃です。
木村さんはいよいよ今の職場を退職されるのですね。
「こんなはずではなかった」というのは、退職の決心についてのお気持ちですか？ それとも今の職場についてのお気持ちでしょうか？

おそらく今の職場に対するお気持ちでしょうね。勤めてみたら予想と異なっていて、ひどくがっかりされたように想像します。
仕事に、恋愛に、結婚に、進学に「こんなはずではなかった」と思う人も多いと思います。選択をするとき、その結果は分かりません。確かに結果を予測して選択をするのですが、予測と結果は異なるものです。転職や離婚が否定的に見られた時代もありました。それは、自分の選択の責任であるのだから、望まない結果を我慢すべきであるという考え方が背景にあったのでしょう。そうした我慢が何かを生み出したり、有効であったりするでしょうか。選択の結果が、すべて運に左右されるとは思いません。一方ですべて努力に左右されるとも思いません。選択の結果は、そんな一元的要素に支配されるものではないのでしょう。
選択の結果が望ましくないのであれば、リセットする方がいいのです。リセッ
トをするというのは、また一から始めなければなりません。それはしんどいこと
かも知れませんが、やらなければなりません。木村さんは、今、その当事者であります。その木村さんに、私たちは頑張れというしかありません。声援を送るだ
けです。映画は途中から見るより、最初から見る方がずっと面白いのです。そして、つまらない映画を見始めたら最後まで見る必要はないのです。
ここで少し、木村さんのケースを離れて見てみましょう。問題は、選択と決断204

をしない場合に大きいようです。人生において選択と決断という場面はそれほど多くないように思います。経過観察ということで選択と決断を保留にすることが多いと思います。選択と決断より保留にしておく方がいい場合も多くあるでしょう。しかし、選択と決断が必要な場合にそれができないのは困ったことです。決断の先が見えないから、決断をしないのかもしれません。家を出たら誰に会うかもしれない、だから家を出る決断をしない人がいるようです。いやな人に出会ったなら、逃げ帰ってくればいいのです。いやな人に出会ったなら、走って逃げ帰ればいいのです。いやな人に出会って、殴り倒すよりずっと平和的解決法です。そして、改めて出直せばいいのです。
木村さんのことに話を戻しましょう。木村さんにはすぐ傍で見守っている人たちがいます。木村さんが、再び一からやり直すのは無駄な努力かも知れません
が、子供たちの人生に意味ある努力です。子供たちがそれぞれの人生において一からやり直す場面に直面したとき、木村さんの今の状況を思い出すかも知れません。木村さんは勇気を与えることができます。家族はお互いの人生に勇気を与えたりもらったり、支え合って生きています。そして、木村さんの文章を読む私たちも応援していますし、あなたから勇気をもらっています。
もうすぐ春です。どうかお元気で。
合掌

205

⑥

６ もう一つの課題整理加した。
三名のパネラーの先生方は、それぞれの(1) あるセミナーで学校でどのような人材養成を行っているの

介護福祉人材を中心として、社会福祉のかを各 30 分説明してくださった。公立高校

人材確保が極めて難しい状況にある。あらの先生からは、生徒さんたちが介護福祉をゆる業種で人材確保が難しくなっているな

学んでいる様子をスライドで紹介するととかで、社会福祉分野、特に介護福祉の分野でもに、「１ 福祉のこころを育てる」「２ 介

人材の確保はより困難な状況に置かれてい護のプロフェッショナルを育てる」
「３ 自

る。

分の夢を実現する」という福祉科の目指す

神奈川県社会福祉協議会は、2018 年 1 月

こと、高校では学校と施設（現場）の協働で22 日、施設関係者の研修会として若手職員

人材を育てることを目指して取り組んでいの確保・定着・養成に関するセミナーを開催

ること、高校で大切に育ててきた生徒を施した。神奈川県内で介護福祉を教える公立

設でも大切に育ててほしいということを述

高校福祉科の教員、保育士を養成する短大

べた。

の教員、社会福祉士及び介護福祉士を養成

次の短大の教員は、保育士、幼稚園教諭をする大学の教員の三名の方に、パネラーと育てる立場から短大の教育目標、学科の教して教育現場における人材育成の現状を話

育方針、学生の特徴、実習による学生の意識していただき、その後フロアから出た多くの変化などについて述べた。最後の大学教の質問に答えていただいた、私は、全体のコ

員は、学部・学科等の特徴、学生の様子、社ーディネーター役としてこのセミナーに参会福祉実習の内容、就職の状況等について
206

説明を行った。

取組みと本質的な取組みがある。基本的に約一時間半が経過したところで、休憩をはこの二つを必要に応じて使い分けること取った。その間、フロアからパネラーに対すになる。

る質問紙を提出していただき、80 名程度の対症療法としては、第一に EPA（経済連

参加者のおおよそ半数の方が質問を寄せて携協定）に基づくインドネシア、マレーシ

くださった。関心の高いテーマだったとい

ア、ベトナムからの介護人材の活用、昨年かうことができよう。

ら制度的に解禁された技能実習生制度の活用、さらには在留資格「留学」で日本に来て・若い人に関心を持ってもらうためのホー

いる中国、韓国を含めた東南アジアからの留学生を週 28 時間内で雇用する方法があムページづくりの方法
・どのくらいの給与水準で募集をすればよる。いずれの方法を選んでもよいが、こうした外国人労働者は、概ね 5 年程度で帰国すいのか・様々な募集を行ってもなかなか人が集まることを前提として受け入れるものであり、らない

介護福祉に関する日本から海外への技術移転のためのものであることを理解しておくといった質問が多かったと記憶している。
また、質問の中には、必要がある。
第二に人材派遣会社への依頼、有料の職業紹介会社の利用である。すでに医師、看護・発達障害のある若手職員への対応方法

師等で明らかになっていることは、人材派

・資格を取ることだけを目指していて実際

遣会社、有料の職業紹介会社の全てとは言に現場で働く意思のない学生にも、実習

わないが、多くの会社が専門人材をストッ

指導をしなければいけないのか

クしていて、依頼に合わせて派遣・紹介するが、斡旋料等を返還しなくても済む時期をというものもあった。

過ぎると人材の多くは退職してしまう状況

多くの質問に対してパネラーの皆さんかにある。つまり、半年程度の短期間、抱えてら回答していただいたほかに、コーディネいる人材を依頼先に回しながら利益を上げ

ーターである筆者の方からも幾つか回答をている状況にある。高い斡旋料を払っても、させていただいた。最後にまとめとして、十長続きする人材を確保するのは極めて難し

五分の時間をいただき次のような話をさせい仕組みであることを理解する必要がありていただいた。

そうな方法である。
第三は、介護等を学ぶ学生への奨学金の(2) 私が話したこと

給付又は貸与である。すでに看護師の確保

人材確保に関しては、対症療法としてのとして大学への奨学金など、様々な先行事
207

例が試みられている。学校に通っている 2

第二の課題を受け、第三には「介護」「介

年から 4 年の期間が経たないと実際の雇用

護福祉」についてプラスの価値を語る言葉につながらないことから、少し時間がかかを持つことがあると考える。
「介護」
「介護福

る方法である。

祉」に関しては、マスコミ等によってこれまもう一方で人材確保に向けた本質的な取でマイナスイメージが植え付けられてきた。

組みがある。第一に、人材を養成している各だが本当にそうなのか。給料が低いという学校の先生からも発言があったように、時

のは、
「介護」
「介護福祉」に対するある種の間をかけて人を育てることができるように評価の結果として起きている事象ではないすることが大事である。介護福祉に関するのか。大変な仕事だが、給料が高いからお金

知識・技術をきちんと身につけていくことのために介護の仕事を行う、生活のためにができる職場であることが分かり、学校で介護を行うということではなく、より本質育てた若い人を預けたときに将来をまかせ的なところで積極的な意義を有する仕事とられることがわかれば、学校の教員も若い

して位置付けることはできないのだろうか。

人の親も安心できる。人材難で苦しいだろ

その社会的意義をどのように言語化するのうが、人材を使い捨てにする職場ではなく、かが我々に問われている。

大事に育てる職場であることが求められる。
(3) 介護福祉の専門性を改めて考える

第二は、きちんとした労働環境・職場環境を確保することである。大学院生が研究し民主党政権下のある厚生労働大臣が「介たところによれば、介護福祉の職場には、現護」は誰でもできる仕事だと言ったという。

場で知識・技術・経験を積み上げていくこと

誰でもできる仕事であったとして、その仕に対し、多くのマイナス因子が存在する。残事に対し意欲を持って取り組もうとする人念ながら、仕事に対する社会的評価が低いをどのように確保し、育成するのか。少なくことにあわせ、給与面をはじめとする職員

とも、育成のために残っていることは、我慢処遇のレベルが低いこと、人材育成の仕組

して仕事をすることを教えるだけであろう。

みが現場に定着していないことなど、多く

そのように考えるのではなく、誰でもでの課題が未整理のまま残っている。介護福きるものとしてではなく、そこには知識・技祉の仕事の社会的意義を整理し社会におけ術・経験が必要であり、それらを獲得してる認識を高めること、介護福祉に求められ「介護」「介護福祉」を行うことで、仕事をる専門性を確立していくこと、職員処遇レ

通してこのような喜びを得ることができる、

ベルを看護師とほぼ同じところまで順次引

このような社会的意義があるということをき上げていくことなど、労働環境をよくし感じられるような枠組みを考えていくべきていくために、取り組むべきことは沢山あであろう。より質の高い介護人材の確保をる。

とおして、よりよい介護福祉を提供してい208

くためには、少なくとも「介護」を誰でもでに対する考え方が前提となる。
「人」としてきる仕事として認識するのは、方向性としの人格的存在を守ることが、人間の尊厳をて適切ではない。

守ることであると考える。

第 4 回目で既に述べたことだが、「介護福この考え方の基底には、「ヒト」は、人格

祉士」が法律に規定されたとき、介護は食的存在として存在するときに「人」となると事、入浴、排せつの支援として定義された。

いう考え方がある。しかし、この考え方を理

その後、平成 19 年の社会福祉士及び介護福

解することは、日本人にとってかなり難し

祉士法の改正によって、「心身の状況に応じい。「人格的存在」であるかないかが「人」

た介護」へとその役割を変えた。そこでは、としての前提であることから、欧米の多く

人生の最期までその人の尊厳を守るためのの人たちのなかでは、非人格的存在は「人」

支援としての意味付けが前に出る。また、ではないと考え、この延長線で脳死は人の「介護」「介護福祉」には、具体的な介護行死であると考えるようになる。一方で、日為を通して社会的なつながりを再構築する

本、あるいは東アジアの多くの人は、集団の役割があるとも述べた。第 1 回目では、韓中における生物学的生命としての「ヒト」＝国の文化と「ウリ」「ウリ性」について論じ「人」への畏怖がある。我々の多くは、心臓た。

が動いていて温かい身体が維持されている

このようなことの延長線で、「介護福祉」
について以下のように考えることができよ

場合、「人」＝「ヒト」はまだ生きていると
考える。

う。

したがって、高齢者等の尊厳を守る介護を考えるとき、訪米の考え方に立てばその『介護福祉とは、具体の介護をとおして支援対守るべき範囲は狭く、日本や東アジア等の象者の尊厳を維持しつつ、対象者の状況にあ

考え方に立つ方が守るべき範囲は広いとい

わせてその人なりの親密圏を維持・強化する社

えよう。認知症になってもその人の尊厳が会的な支援行為である。』・・・（＊１）

ありそれを守ることを求めるのは、後者の場合である。

幾つかの説明が必要である。第一に、「尊

もう一つ、「親密圏（intimate sphere）」

厳」についてであるが、この言葉を適切に説という重要な概念について説明を加えてお明することは極めて難しい。このことは、人きたい。
「親密圏」は、1962 年にユルゲン・が人として存在するために何が求められるハーバーマスが著わした『公共性の構造転かという問いに還元できよう。この場合の換「人」は、生物学的存在としての「ヒト」で求』において論じられた「公共圏（publicはない。命を単に長らえるというだけでは

sphere）」と対をなす概念である。さらに「親なく、欧米で長く議論されてきた人や社会

密圏」については、アンソニー・ギデンズが209

市民社会の一カテゴリーについての探1992 年に著わした『親密性の変容 近代社

なコミュニティは、コミュニティ自体があ会におけるセクシャリティ、愛情、エロティる種の親密圏であり、宗教の力を借りて親シズム』の中で詳しく論じた。
「親密性」は、密圏に公共的な要素を加味することでバラ

コミュニティ心理学でいうコミュニティ感

ンスをとった集団として理解することが可覚（sense of community）に近い概念で、能である。

集団における凝集性を構成するものであり、(4) 噛み砕いていうと「親密圏」は「親密性」によって形成された集団をさすと考えることができる。もとも前の節で提示した介護福祉に関する定義とは、「親密性」が性愛の関係をいい、「親密（＊１）について、もう少し噛み砕いて説明

圏」は性愛の関係に基づく一組の男女、あるしておこう。

いはそこから派生する家族を指す。この概念を性愛の関係だけに限定するのではなく、『介護福祉とは、具体の介護をとおして支援対より一般化し親密性に基づく集団としての象者の尊厳を維持しつつ、対象者の状況にあ親密圏を構想することで、公共圏との比較

わせてその人なりの親密圏を維持・強化する社で様々なことを論じることが可能となる。

会的な支援行為である。』・・・（＊１）

第 1 回目で論じた韓国の社会文化を理解するうえでのキーワードである「ウリ」「ウ

高齢になり認知症になったり、脳血管のリ性」は、概ね「親密圏」「親密性」に対応

障害から片麻痺が残ったりすることがある。

する。族譜による大家族への帰属意識を出そのことによって、以前は出来ていたこと、発点として、同じ学校出身であること、同じ

食事、入浴、着替えや排せつに関し、他者の地域の出身であること、同じ教会へ通って手を借りる必要性の生じることがある。自いることなど、様々な帰属意識が韓国には分で出来ないよりは出来たほうが面倒くさ

存在し、その帰属意識の中での規範を守る

くなくてよいと言えばいえるのだが、他者ことが重要な意味を持つ。この「ウリ」「ウの手を借りることが、そのまま人としてのリ性」は、単純に性愛に基づく関係性ではな

意義や価値の低下となるわけではない。人く、別のものである。
「ウリ」「ウリ性」といとしての意義や価値はそうした行為ができう言葉を用いるときは、韓国社会の問題をるかどうかということの中にあるわけでは論じることになり、またコミュニティ感覚ない。人としての意義や価値を、人としてのという言葉は、「ウリ性」、あるいは性愛の関喜びと言い換えても同じであろう。

係性ではない「親密性」をそうではなく、人としての意義や価値は、意味すると考えて大きく間違ってはいない

人とのつながりの中にあると考えることがと思われる。

できる。人と人のつながりの中に身を置く

また近代社会が形成される以前の古典的ことを参加という。国際生活機能分類（ICF）
210

では、
「健康」という概念を、「心身機能・構の介入を行うことは難しいと思われる。な

造」「活動」「参加」という構造に分け、さらぜこのようなことが起きるのかを考えるとに「個人因子」と「環境因子」からなる「背き、その分かりやすい説明は、看護における景因子」が関与するというモデルを提示しケアは、親密圏の中で行われる行為であるている。
「参加」の部分は、より正確に述べと考えることであろう。看護には、医療の補れば「親密圏」への参加と「公共圏」への参助としての科学的な役割（公共圏に属する

加に分けられる。介護を必要とする当事者

もの）と、療養上の世話としてのケア（親密に加えて家族や親しい仲間だけではなく支圏に属するもの）という二つの性格がある。

援する介護福祉職との関係も含め、親密圏

後者の性格を前面に出し、さらに被援助者を維持し、強化することが介護福祉の本質の属する親密圏の維持、強化（場合によってではないだろうか。

は、援助者を含む新たな親密圏の形成）を行

看護系の大学院生と議論をしていると、うことに、対人援助の本質があると考える。

看護が感情労働であることを意識させられ『介護を巡る断章』として書き始めたが、る。理屈のうえでは、対人援助は援助者が被今回の拙文が書きたいと思っていたことの援助者に対してある種の介入を通して、被中心部分である。次回は、2017 年度に指導援助者を支援する行為である。しかしながした二人の大学院生の研究についてご紹介

ら、看護の実践者は被援助者との感情の交したい。

流に巻き込まれることなしに、援助として211◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆

町家合宿 in 京都 vol.6～名刺交換～◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
山下桂永子
11 年前、参加者は中学生と高校生のみだった町家合宿も、リピーターの多い最近では、参加者は中学生から 20 代中盤までと幅広くなってきている。そして 11 年間毎回、宿泊す
る町家に到着して、参加者にまず取りかかってもらうことが、名刺作りと名刺交換である。
新しい人と人とが出会う場で、自己紹介は欠かせない。しかし、不登校やひきこもり経
験のある町家合宿参加者の中には、人とコミュニケーションを取ることに不安があったり、苦手意識があることが多いので、自己紹介と言っても、初対面の人に自分の名前を名乗ることすら難しいということがある。なんとかその出会いの緊張を緩和し、スムーズにお互いを知ることができないものかと考えたのが、名刺を作って交換するというものである。

名刺作りの風景①

名刺作りの風景②212

☆名刺交換をしようと思った理由
なぜ中高生の参加者同士で（今は社会人もいるが）名刺交換なのか。そもそも対人援助職になる前の私は、大学卒業後すぐに事務職に就いていて、マナー研修というものを受け（させられ）たことがあった。その中で、来客へのお茶の出し方、お辞儀の仕方、電話応
対、タクシーに乗る順番、尊敬語、謙譲語の使い分け、などとともに、名刺交換のロール
プレイも行ったのだが、そこで感じたことは「マナーって、合理的で効率的なコミュニケーションの方法でもあるんだなあ」ということだった。マナーとは、（相手との暗黙の合意のもと）商談が円滑に進むよう、邪魔にならぬよう、しかし、相手を丁寧に扱う姿勢は見せるよう、とことん合理的で効率のよいやり方なのかもしれないとその時に初めて気づいたのである。それまでは、マナーもお作法も面倒なだけであったが、その意図や目的がわ
かると「なんて便利なんだろう、これを身につければ、もう初対面でどうしていいかわからないなんてことがなくなるし、相手に（もよるが）余計な気を遣わなくていいんだ」と目からうろこだったと記憶している。ちなみに対人援助職になった今でも、昔取った杵柄で、電話応対や飛び込みの電話相談は嫌いではない。
そんな私自身の経験もあり、人見知りが多い参加者たちとともに、「将来役に立つし、やっておいて損はない。しかも言葉が（ほとんど）いらない自己紹介だよね」ということで、町家合宿で名刺交換をやってみたわけである。
☆名刺交換の様子
用意するのは、名刺用の印刷用紙（ミシン目が入っていて、A４で名刺 10 枚分ほど）と色鉛筆や多色のペン。
「名前でも、ニックネームでもいいし、趣味や血液型、絵でも字でもなんでもいいので、10 枚分描いてね」と伝えて名刺作成スタート。その間、私は、自分はあらかじめ PC で作成してある名刺があるので、夕食の用意を始めたり、宿泊代の支払いをしたりしているなか、他のスタッフは参加者と一緒に名刺を作成してもらっている。

交換した名刺の一部。もらってうれしい。
213

私が関わるフリースクールや適応指導教室の不登校を経験した子たちは、言葉でのコミュニケーションが苦手でも、結構な高確率で絵を描くのが好きだったり、少なくとも学生時代に美術の成績は散々だった私よりも格段にセンスが良く、絵がうまい子が多い。町家に到着して、初対面の人の中で過ごすにあたり、何か決められた作業をやっている方が、黙っていても違和感がないし、集中して緊張がほぐれるという面もあると思う。そうして黙々と作業がすすむが、10 人分の名刺を手作りしてもらうので、参加者によっては、かな
り時間がかかる。そこはまじめというかこだわりがあるのか、1 時間ほどかけて作ってくれ
る参加者もいる。

名刺交換の様子と名刺交換についての感想文抜粋
作ったあとは実際に交換するのであるが、当初は私が、マナー研修の講師のように、参加者にレクチャーしていたのだが、最近は、スタッフで豊富な社会人経験を持つ方にお願いして、漫談のようなレクチャーをしてもらっている。名刺交換の歴史的背景や、名刺交換後の名刺の扱いに至るまで、丁寧かつおもしろく話をしてくださるので、毎年参加者だ
けでなく、スタッフも興味津々で話をうかがっている。
その名刺を交換することで自分を知ってもらって相手のことも知る。相手の名前を聞き逃しても、忘れても、こっそり見ればすぐわかるし、町家が終わって家に帰ってからでも、あの子の名前なんだっけとなったときに思い返せる。名刺は、社会でも通用する便利なコ
ミュニケーションツールである。11 年やってきた名刺交換は、社会人の参加者が増えてきた今だからこそ、日常生活で役に立つこともあるだろうし、続けてきてよかったと思っている。
☆町家合宿の名刺交換を他の臨床現場でやってみた
町家合宿で細々と行っていた名刺交換を他でもやってみた話をしたい。と言っても、私の仕事は対人援助であって、その名刺交換を町家合宿以外でこどもとやってみたというだ
けなので、相手に実際に役に立ったかどうかはわからない。
214☆2011 年 6 月の名刺交換
2011 年 3 月、私は 5 年ほど続けていた町家合宿のことを、初めて秋の学会で発表することになっていて、論文集に載せる要旨をまとめる作業を行っていた。そんな中、東日本大震災が起きて、3 月末に、教育委員会からの震災ボランティアとしての派遣が決まった。月
末締切の要旨をなんとか完成させ、夜中に中央郵便局に走り、次の日には宮城県に旅立った。1 週間ほどの寝袋生活の中で、避難所のこどもたちと関わり、無力感をとことん感じて帰ってきた。
その 3 ヶ月後の 6 月、再び東北に行くことになった。3 月の時のように避難所ではなく、避難先の仮校舎で過ごすこどもたちと関わることになっていた。県立の工業高校が、原発事故によって５つのサテライトに分かれていて、そのサテライトを教員が行ったり来たりするのだが、１つのサテライトから他のサテライトに行くには車で片道２時間はかかるので、授業を行うこともままならない状況だった。そこでのカウンセラーへのニーズは、こどもたちの心のケアはもちろんではあったが、それ以上に「なんでもいい、授業をしてほしい」ということだった。
その高校を卒業すれば、地元の原発関連施設に就職するはずだった生徒たち。そこで起きた原発事故。
高校 3 年生は慣れない土地で突然の求職活動を始めなければならないのに、やり方を教える先生たちもどうしてよいかわからない。そんな家も就職先も将来のロールモデルも失った生徒たちに、対人援助職者として一体何ができるだろう。３か月前のように無力感だけ抱えて帰るのも正直いやだけど、分断と喪失の悲しみに寄りそうにはどうしたらいいのかもわからなかった。カウンセラーだからメンタルヘルス？リラクゼーショ
ン？私がやっても付け焼刃のような気がした。そんな中で生徒一人ずつ、15 分ほど話を聴くことを続けるうちに、ふと名刺交換をしてみようと思った。「将来どこに行っても役に立つ。やっておいて損はないし、しかも言葉が（ほとんど）いらない自己紹介だよね」と。
カウンセラーが名刺交換のレクチャーをして何になるねん、と思わないでもなかったが、その数日前、私はその時のカウンセラー派遣事業の前の陣で行っておられた尊敬する先生
から、今でも強烈に私を奮い立たせる言葉を頂いていた。「そこに臨床心理学的知見があれば、何をやっても心理臨床である」という言葉である。
そうして名刺交換を授業で行ったわけだが、結果的には、町家合宿でやっているような名刺交換はできなかった。自分の名刺のデザインをイメージしてもらうということと、名刺交換の方法のレクチャーを行い、あとは雑談という感じに終わってしまった。それでも10 人弱の生徒たちはまじめに名刺交換のロールプレイに取り組んでくれたり、その後の雑談も、なごやかにお互いの話をいろいろとしてくれていた。名刺交換が役に立ったのかはわらないが、私は少なくとも「なんでもいいから授業をしてほしい」という先生方のニーズに対して、なんとか授業を埋められたことにホッとしたし、生徒たちが和気あいあいと話をする姿は、名刺交換が、生徒たち同士のコミュニケーションを促進させていたようにも思っている。
215

☆町家合宿の展開
こんなふうに名刺交換を町家合宿以外の、他の臨床現場で使ってみることによって、心理臨床として名刺交換をすることの本質と言うか、効用、限界などが見えるような気がした。町家合宿の中で行っていることが、名刺交換に限らず、普段の臨床現場で生かされることが多いと改めて感じている。

216

No.9
「猫を保護してほしい」という相談
これまでの連載で、TNR や地域猫、大学猫活動といったノラ猫問題への取り組みを紹介したり、“人もねこも”一緒に支援しようとする取り組みを紹介したりしてきました。こういった取り組みをしていても、私のもとに来る相談で一番多いのは「猫を保護してほしい」だと思います。理由はいくつかあります。例えば、「子猫がいたので保護してたんだ
けど、うちでは面倒みれないので、どうしよう？保護してもらえるところはない？」とか、「担当の高齢者の方の体調がすぐれないので、ペットを保護して里親に出してあげたい。どこか保護してくれるところ知らない？」とか、「近所でノラ猫に餌をあげているお年寄りがいて、増えて困るからノラ猫を保護してくれない？」といった具合です。そして多くのケースで最後に「保健所はかわいそうだからその前に相談しようと思って。」という脅し文句付き。見捨てることができず保護活動をしている人に対して、『保健所も視野に入れているよ』というメッセージは、脅迫に近い。もちろん、こういったケース以外に自分でできるだけ頑張るので、協力してほしいという「ぜひ、協力させて！」と言いたくなる人もいます。

保護活動に対するリアリティの欠如
ものすごく気軽に「保護してほしい」という難題を投げることができる背景には、実際に猫を保護して、ケアし、新しい飼い主に譲渡することは、具体的にどんなことなのか知らないということがあげられるのではないだろうかと思います。そこで、今回のマガジン
では、私の保護活動のパートナーである一時預かりボランティアの亀井さん家族にご協力いただいて、猫を保護して、新しい飼い主さんに譲渡するまでの金銭的、労力的負担も含
め、美化せず、リアルをお伝えしたいと思います。ただ、保護活動の内容や経過はボラン
ティアによって違いますし、保護する猫によっても大きく変わります。あくまで１例として読んでいただければ幸いです。
217

一時預かりボランティアの活動紹介（亀井みさ子 文）
私は４人家族と猫１匹と暮らす家庭の主婦です。
「一時預かり」「ミルクボランティア」という言葉がメディアで取り上げられはじめたものの、その実態はよく掴めず、「ちいさな子
猫をただ可愛がるボランティア」と思っておられる方も多いのではないかと思います。この場をお借りして、保護した猫の例を挙げながら活動紹介をさせていただきたいと思います。
■ケース１ シロ親子（母６歳、子１ヶ月）
もともと高齢者の単身世帯で飼育されていましたが、飼い主の健康上の理由から飼育が困難になり、新しい飼い主を探すことになりました。生後１ヶ月の赤ちゃん猫と授乳中の母
猫シロが我が家にやってきたのは、真夏の猛暑日でした。

（お預かり２日目。警戒しているシロ親子 ）預かりをはじめる準備として、最初に取り掛かるのは環境づくりです。感染症予防のために原則として先住猫（我が家の飼い猫）と預かり猫との接触は避け、双方が安心して健やかに過ごせるための別室を用意します。我が家の場合は、先住猫のくつろぎ場所であったリビ
ングが、先住猫は立ち入り禁止の部屋となりました。シロの場合は特に、授乳中のデリケートな時期でもあったため、工夫を凝らしてリビングの隅の押入れ下段に涼しく暗く静かな生活環境を整えました。
毎日のお世話は給餌や掃除はもちろんですが、いちばん重要なのは子猫の体重測定です。
体重が減っていたり母乳が足りていない場合は粉ミルクを与えます。授乳中の母猫には「たっぷりの栄養」を。…ここまでは多くの方が想像できる猫の飼い方だと思います。ところが、もともと飼育が困難な健康状態の方に、やむなくネグレクトに近いかたちで飼われていた
シロは、「足が弱って歩けない」「トイレで排便できない」「人に心を開かない」という深刻な状態になっており、このままでは新しい飼い主さんへの譲渡は難しいと感じました。
218

感情を持つ動物にとって「たっぷりの栄養」とは食事に限ったことではなく、家庭のぬくもりや安心感でもあるはずです。少しずつ、声を掛けたり撫でたりしながら、シロが心を開いてくれることを忍耐強く待ちます。真夏の暑い日に汗をかきながら床に落ちたウンチを拾っては床を消毒する、その繰り返しの日々の中、ふと不安がよぎります。
「…この子、ほんまに飼い主さん見つかるの？」
心が折れかけた時に支えてくれるのは仲間です。貴重な休日に猫の様子を見に来てくれました。シロのケースでは、里親募集窓口担当の小池さんに加えて、依頼主でもある元の飼い主さんのご親族の女性が、食費や医療費などの経済的な面だけでなく、里親希望者との面談や譲渡の際の車の運転など、最後まで責任を持って一緒にやり遂げてくださいました。猫
と離れ離れになった元の飼い主さんの気持ちや健康状態にも心を配りながら、ご自身が主体となって解決に向けて頑張ってくださいました。まさに、本稿冒頭で小池さんが記されている「ぜひ、協力させて！」と言いたくなる依頼者であり、私たちと信頼関係を築けたからこそ、私も依頼者の責任感に応えたい気持ちを保ちながらシロのお世話を引き受けることができました。
お預かりから３週間が過ぎ、シロ親子は少しずつ私たち家族に慣れはじめリラックスして過ごせるようになりました。

（お預かり２６日目。リラックスするシロ親子）
歩行も排便もできるようになり、必要な医療も受けさせて準備万端となった頃に、里親希望者から「亡くなった愛猫とそっくりなので会ってみたい」と連絡が入りました。そして迎えたお見合い当日、里親希望者は亡き愛猫への想いを涙を流しながらお話され、私たち３人はただ耳を傾けて聴きました。里親希望者との面談を丁寧に行うことも私たちの活動のひと219

つです。しっかりと喪に服して心を整理して、シロ親子を迎える気持ちの準備をしていただ
けたように思います。また、里親希望者が亡き愛猫との過去や悲嘆を勇気をだして手放すことができたのは、新しく家族となるシロ親子との出会いがあったからだとも感じました。数日後、トライアル（お試し飼育）のために里親希望者のお宅に伺うと、すっかり元気になっておられて安心しました。保護活動とは、ただ猫のためだけにあるのではなく、私たち人も猫との関わりから大切な何かを得ており、はからずも“人もねこも”一緒に支援する結果となりました。その後、無事に正式譲渡に至り、現在もシロ親子は里親様に愛されて家族で元気に仲良く暮らしています。

くう■ケース２ 空ちゃん（生後８日目）
たとえ短期間であっても、命を預かるということは幸せな経験ばかりではありません。一緒に過ごした時間はたった５日間でしたが、心に残っている子猫がいます。生後８日目に我が家にやってきた「空ちゃん」です。まだ肌寒い４月の終わり頃、生後間もない空ちゃんは、
ダンボール箱に入れられ遺棄されていたところを通りがかりの大学生に保護されました。
そのまま大学生の家で７日間過ごしたあと、生後８日目に私の家に来ました。息を飲むような小ささに驚き体重を計ると、わずか７０ｇしかありませんでした。７０ｇというと鶏卵１個と同じ軽さです。本来であれば、猫の出生体重は約１００g あり、生後８日目になると約２倍の２００g になります。私の家に来るまでの７日間に何があったのか。どうして体重が減少しているのか？大学生とそのご家族から返ってきた言葉はこうでした。
「可愛いから連れて帰った」「でも大学を休んでまでお世話したいとは思わなかった」「飼い
たいけれどお金は出したくない」「まさか死ぬとは思っていない」…。
これは、空ちゃんのケースだけではなく、多くの「猫好き」を自称する方から寄せられる相談に共通する言葉です。ここにも重大な「リアリティの欠如」がみられます。小さな身体
が「動くぬいぐるみ」ではなく「生き物」であることをリアルに感じていただくために、空ちゃんの話に戻りたいと思います。
生き物である以上、死も覚悟してのお世話ですが、小さな身体が必死で生きようとする姿をみると、私が先に諦めることはできませんでした。とても小さな身体ですが、とても大きな声で泣くのです。母猫も突然いなくなった赤ちゃんを探して、おっぱいを腫らしながら泣いていることでしょう。お母さんを探して「ミーミー」と泣く声を聴くと、動物の遺棄がいかに残酷なことか、繁殖制限せず自然に産ませたほうが猫にとって幸せだという傍観者の声がいかに無責任なことか、痛恨の思いを抱えながらお世話にあたりました。

220

（生後１０日目。ミルクを飲む空ちゃん）
母猫に成り代わってのお世話は、「ミルクボランティア」という可愛いネーミングとは名ばかりの不眠不休。低体温を防ぐために保育器代わりとなる箱を用意して、湯たんぽを温めて２８度を保てる寝床を作ります。生き延びるためには、とにかく体重を増やして体力をつけなければなりません。長時間眠りがちな子猫を起こして、まずは湿らせたコットンで肛門刺激をして排尿排便をさせます。それから温めておいたミルクをシリンジで一滴ずつ舌の上に落とします。優しく口を広げて一滴落とし、飲み込むのを待ち、また口を広げて一滴…。
そして体重を計り記録します。

（空ちゃん健康記録）
授乳は２時間おき、とよく言いますが、人工乳の場合は作業に１時間近くかかるため、お世話をする人の睡眠時間は最長１時間になります。この時も、私の睡眠確保のために小池さ221

んが休日に来てくれて、日中はお世話を交代してもらい、その間私はまとめて睡眠をとりました。私ひとりでは、とても乗り越えられなかったと思います。
生後１２日目の朝、空ちゃんは哺乳力が弱くなり、最期の１日は入院してカテーテルによる人工給餌と点滴による栄養補給をしましたが、健闘むなしく、そのまま病院で息を引きとりました。保護した大学生には、空ちゃんに接する私たちの緊迫した様子を毎日報告していたこともあり、しだいに大学生の目に空ちゃんの生命がリアルに映るようになっていった
ように思います。亡骸となった空ちゃんを家族として迎え入れたいとのお申し出を受け、空ちゃんは大学生のご実家のお庭で安らかに眠っています。
さて、猫を保護した場合、現在の日本の法律では、生きている猫は「落とし物」として警察に届け出をして、死んでいる猫は「ゴミ」として美化センターで処分されます。空ちゃんの場合は、たった１４日間であっても「命として認識された」貴重な時間がありました。しかしながら、保護の依頼は絶えずあり、とても対応できる量ではありません。しかも残念ながらそのほとんどが、こちらへ丸投げする無責任な依頼です。生き物を「モノではなく命として認識する社会」になるように、保護活動と並行して啓発活動にも力をそそいで参りたいと思います。
（亀井みさ子）新しい飼い主を探す
上記の活動紹介を書いてくださった亀井さんとは、かれこれ５年くらい一緒に活動している信頼できるパートナーです。一時預かりボランティアの仕事は上記の内容のほかに、餌代や獣医療費といったかかった経費の帳簿作成や、通院、新しい飼い主を探すための写真撮
影など盛りだくさんです。もちろん、ボランティアなので、給料は一切なく、餌代や医療費といった実費支払いのみ。場所と労働力を無償提供していただいています。
一時預かりボランティアが猫を保護してくれている間に、私は新しい飼い主を探します。
ペットの飼い主募集専用サイトを利用することが多いです。インターネット上で、誰でもみることができるため、声がかかる確率は高くなりますが、全くしらない人から連絡がくるた
め、本当に猫を飼うことに適している信頼できる人なのか見極めることがとても重要です。
残念なことに、善意の飼い主希望者のふりをした動物虐待マニアも存在し、悪気はないものの、命を飼う責任感が乏しく、譲渡をうけてからすぐに猫を逃がしてしまいそうな人も多い
現状です。
●面会
まず、サイトを通して連絡してくださった方と電話やメールでやり取りをします。猫が一緒に住むことになる家族構成、皆の合意があるのか、他にペットはいるのかなど、飼育環境
222

を教えてもらったり、飼い主希望者さんからの質問に答えたりします。この段階で、お断りすることもされることもあります。情報を隠してとりつくろっても後々悲惨なことになるだけなので、猫の健康状態や経緯など正直にお伝えします。その上で、話を進めていく場合
は、一時預かりボランティアのお家に面会にきてもらいます。希望者さんには、なるべく家族全員で来てもらいます。保護主側も、私と、一時預かりボランティア、保護主が別にいる
場合は、保護主もいれて３名で希望者さんを迎えます。面会を終え、希望者さんが帰ったら、保護主側で相談をします。関わっている全員が、譲渡に賛成した場合のみ、トライアルへと進むことになります。
保護

検査治療

飼主募集

電話相談

面会

審査

ここまでの手順を簡単に図式化するとこんな感じです。そこそこ手間と時間がかかることを感じていただけたでしょうか。
●トライアル
面会を経た次のステップは、「トライアル」です。トライアルは、ホームステイのようなもので、希望者さんに実際に保護猫と暮らしてもらい、家族や先住ペットとの相性をじっくり見てもらう期間です。トライアルの際は、実際に飼い主希望者さんのお宅に訪問し、トラ
イアル期間の保護猫の所有権は保護主側にあるとする誓約書を交わします。希望者にとっては、家族に猫アレルギーが出ないか、先住猫との相性は大丈夫か、実際に見極めることができるというメリットがあります。保護主側としては、本当に猫を大切にしてくれるのか見極めることができるというメリットがあります。トライアル期間は、先住猫がいない場合は、１週間程度、先住猫がいる場合は１ヵ月～２か月に設定することが多いです。
●譲渡
トライアル期間を終えたら、再度希望者さんのお家を訪問します。そして、保護猫の様子
や飼い主希望者さんとの関係を見させてもらいます。保護猫が全然なついていなかったり、状態が悪くなっていたり、トライアル時はきれいだった家が荒れていたりする場合は、トラ
イアル失敗です。保護猫はすみやかに引き上げます。特に問題がなく、希望者さんと保護主側の双方が正式譲渡に合意したら、晴れて正式譲渡証を交わし、所有権の移行をします。
保護

検査治療

飼主募集

電話相談

面会

審査

トライア
ル

正式譲渡

以上が「保護してほしい」と依頼されてから任務を完了するまでの流れです。最低２回は希望者さんのお宅を訪問しますし、トライアル期間中に相談を希望されれば何度も訪問します。新しい飼い主が決まりやすい子猫だとしても、短くても１ヵ月、長ければ半年以上かかることもあります。成猫なら何年もかかったり、生涯飼い主希望者が現れず、保健所を免れたとしても保護シェルターの中で一生を終えることもあります。ほとんどの保護シェル
223

ターは、一時保護場所としては有効でも、生涯の居場所としては幸せとはいえません。殺されないだけマシ、というのはあまりにも想像力が乏しいと思います。
無事、正式譲渡に至ったとしても飼い主さんとの関係は切れるわけではないので、やむをえない事情が発生し、正式譲渡から半年後に引き取りなおすことになることだってある。１
度関わった猫とは一生責任の一旦を担い続けることになるわけです。
●費用保護して新しい飼い主さんに巡り合うまでの期間にもよりますが、医療費（ノミダニ駆除や血液検査費）や食費、猫トイレの砂代、動物病院や飼い主希望者さんのお家までの交通費
入れると、保護猫がとても健康で、スムーズに事が運んだとしても１匹あたり２万円はかかります。おなかの中に回虫がいたり、体調がすぐれない場合や入院が必要な場合はそれ以上、数日入院なんてことになればあっという間に５万円やそれ以上になることもあります。
保護依頼の場合は、依頼者さんに実費の負担をお願いしています。依頼主が子どもで、親の理解がゼロの時や、学校に入り込んでしまった猫のように、金銭的な負担をできる人がいない場合は、もちろん自腹です。新しい飼い主さんにワクチン接種費だけ負担してもらうこともあります。とはいえ、金銭的にも時間的にも、できる限界があります。

まとめ
保護活動は、とてもやりがいのある活動です。ボロボロの状態で保護した猫が、ピカピカになって新しいお家で暮らしている様子を写真などで見ると、何とも言えない幸せな気持
ちになります。生きたそうめんみたいな回虫が猫のうんちからうようよ出ている光景、下痢から元気なかたいうんちに変わった喜び、怯えていた状態から、甘えてくれるようになった
瞬間の感動。面白おかしく美談にまとめようと思えば、何ページで書ける気がします。でも、そういった明るい側面だけでなく、沢山の時間とお金と手間がかかる責任の重い活動でもあるということを今回のマガジンで知ってもらえたら嬉しいです。
「じゃあ見捨てろってこと？」ではなく、大変なことだからこそ、誰かに丸投げではなく、一人一人が自分にできることを考えて取り組もうとする姿勢をもってもらえたら、より、沢山の命を救うことができるはずだと思っています。最後まで読んでくださってありがとうございます！
おわり
小池英梨子
NPO 法人 FLC 安心とつながりのコミュニティづくりネットワーク「人もねこも一緒に支援プロジェクト」

プロジェクト代表「ねこから目線。
」としてフリーでも活動中。

224

先人の知恵から
19
かうんせりんぐるうむ

河 岸

かかし

由 里 子

故事・ことわざ辞典は、我が家に幾つか＜窮すれば通ず＞

あるが、世界のことわざ辞典というのもあり、読んでいると中々面白い。世の中、ど行き詰ってどうにもならない状態にまでこに行っても、同じような行動があり、同追い込まれると、開き直るなどして、案外じような戒めがあり、同じような言い伝え

解決の道が開かれて何とかなるものだといがあるものだと感心する。例える物がそのう こ と 。「 窮 し て は 通 ず 」 と も い う 。

土地特有の物だったりするのも面白い。皆出典 易 経え き きょうさんも読んでみてはいかがだろう。
今回は、き行から次の８つを挙げてみた。

し

め

ん

そ

か

「四面楚歌」という言葉があるが、人間行き詰ると視野が狭くなり、どんどん自分

きゅうを追い込んでしまうことが多々ある。ちょ・ 窮 すれば通ず
きゅうそっと離れて自分を見ることができれば、案・窮鼠猫をかむきゅう・ 笈 を負う

外抜け道を見つけられるものだが、当の本・兄弟は他人の始まり

人は目の前の壁しか見えない。

・兄弟は両の手

新米ママによくみられるのだが、赤ちゃと は り

・今日の一針、明日の十針んが泣いたときに、お腹が空いたのかとお・今日は人の上、明日は我が身の上

っぱいやミルクを飲ませてもだめ、おしめ
を換えてもダメ、抱っこしても泣き止まな
いとなると、もうどうして良いかわからず、
225

叫びたくなるし逃げたくなる。そういうも「何ですか、それ？」と聞かれた。その方のだとわかっていても、やはりその場になは学校の先生だったが、この諺はもう一般

るとどうにもならない。そんな時に、この的ではないのかと驚いた瞬間だった。

諺を伝えることがある。開き直って、「いい

どんなに弱いと思われている人でも、余や、泣かせておこう」と思ったとたんに案り追い詰めれば何をするかわからない。特外早く泣き止んだりする。
「あれこれやってに、自分を出さず、ひっそりと耐えているもあれだけ泣き止まなかったのに、なんと、ある時膨らみ過ぎた風船のようにはじで？」と思うだろう。むしろジタバタする

けて、周りがびっくりするような言動をとから、物事が進まなくなるということはよることがある。

くある。じっくり座って、「先ずはお茶でも最近の子どもたちは、とても良い子が多一杯」そんな気持ちの余裕ができると、物

く、周りの子と上手くやろうと自分を出さ事の解決策が見えたり、思わぬ展開になっないし、保護者に対しても気を使っていたたりするものである。

りする。こんなことを続けていれば、当然何処かに怒りや辛さをため込むわけで、苦英語では・・・

しみ風船がどんどん膨らむ。

A hungry man smells meat afar

風船を破裂させないようにと、無意識にoff.(空腹の人には遠くの食べ物も匂う)又かなりのエネルギーを使っている子も見かは Necessity is a hard weapon.(必要はける。

頑丈な武器である)

いじめられっ子の逆襲や、良い子の大きな問題行動など、「窮鼠猫をかむ」言動にならないよう、追い詰めないよう、周りの大＜窮鼠猫をかむ＞

人が注意を払って行かねばならないし、子どもたちにも、我慢のし過ぎは良くないこ弱いものでも絶体絶命の窮地に追いつめとを伝えていきたいものだ。

られると、強いものに逆襲することがあるという例え。追い詰められたネズミが、逆

英語では・・・

きゅうそ

Despair makes cowards courageous.

に必死で猫に噛みつくという意から。
「窮鼠
かえ(絶望すると臆病者も度胸がすわる)、A

反って猫を噛む」ともいう。
えんてつろんbaited cat may grow as fierce as a

出典 塩鉄論lion.(犬にけしかけられれば、猫もライオン
先日相談中の母親から聞いた話。まだ小のように獰猛となる)

さい妹がお姉ちゃんからいつも意地悪されていて、母親も気にしていたのだが、ある
時お姉ちゃんに向かって行って、噛みつき、＜笈を負う＞

お姉ちゃんが泣いたという。
「『窮鼠猫をかむ』ですね。」と言ったら、226

勉学のため、郷里を出て遠い土地に出かけること。遊学すること。本箱を背負う意

疎遠になって他人同士のようになっていくから。笈とは背に負うように作った本箱のということ。
「兄弟は他人の始め」ともいう。

しきこと。 出典 史記兄弟というのは不思議なもので、仲の良「可愛い子には旅をさせよ」という諺はい兄弟もいれば、すごく仲の悪い兄弟もい以前に紹介したが、生まれ育った土地ばかる。仲の悪い兄弟では、その保護者の対応

りにいては、知識は広がらない。例え東京に差があることが多い。上の子ばかり大事にいて、すべての中心にいるように思ってにされた、上の子ばかりにお金をかけて自いても、世界は広い。様々な地域に足を延分は我慢させられた、などという話も聞く。

ばし、その目で見、肌で感じ、話を聴くこ

兄弟間差別は今では虐待の中の一つとされとで、自分が如何に小さな存在であったかてもいるくらいだ。こうした差別は、生涯に気づくものである。

にわたってずっとシコリとして残ってしま

子どもが大学に行く頃になると、家からう。

出たい、一人暮らしをしたいという子がいしかしそういう差別などがなくても、仲るが、金銭的な理由もないのに、心配だかの良かった兄弟が、それぞれ結婚し、所帯ら家から通ってほしいと引き留める保護者をもってからは、お嫁さん同士の関係が上も多い。

手くいかなかったり、遠くに住んだりとい

北海道から東京に行くだけでも、「危ない」

うことで疎遠になることはある。

と思う親はいるだろう。まして海外などと血の繋がった兄弟であっても、大人にな言ったら猛反対する。しかし、若いうちに、るとお互いに距離をとることもあると知っ

感性が柔らかいうちに、違う文化、言語、ておけば、そうなった時に恨んだり、怒っ風習に触れることはその後の人生を豊かにたりしなくて済むのではないだろうか。家すると思う。

族というのはくっついたり離れたり、そのもちろん、海外でも危ないと言われてい時々の個別の家族の状況によって変遷してる場所に行くことはない。そこまでしなくいくものだ。

ても、異文化に触れることはできる。
「笈を負う」という諺を知らない人の方が多いだろう。今時中々「遊学」という言＜兄弟は両の手＞

葉も聴かないが、文字通り「遊学」を勧め

兄弟は左右の手のように、互いに助け合たい。

わなければならないという教え。
「兄弟は左右の手の如し」ともいう。
＜兄弟は他人の始まり＞
前述の諺とはちょっと違った意味の兄弟

仲良く育った兄弟も、それぞれ成長し、に関する諺である。
「親はいつまでも生きて独立して自分の家庭をもつようになると、はいない、親亡き後、兄弟同士、助け合っ227ていきなさい。」という親の想いを表してい

今日やるようにしていると、何か不測の事る。

態が起きても慌てないで済む。

右手と左手、両方の手があれば、色々な面倒くさがらずに、今の一針をきちんとことができる。片手だけでは不自由なこと縫っていくことで、後の苦労を減らすことも多いことから、助け合ってという意味合ができる。

いになるだろう。兄弟は二人とは限らない
し、もっと多かったり一人っ子ということ

英語では・・・もある。兄弟がいることで、良いことも悪A stitch in time saves nine. (適時の一いこともあるかもしれないが、お互いに助針は九針の手間を省く)というアメリカのけ合える兄弟になれるよう、親は育て方に政治家フランクリンの有名な言葉に基づく。

気をつけなければならないのかもしれない。
＜今日は人の上、明日は我が身の上＞＜今日の一針、明日の十針＞

人の世は不安定なものだから、他人の災
わずかな手間を惜しんでやらずにいると、 難をよそ事として見過ごさず、用心しなけ
後で余計な苦労が増えるということのたとればいけないといういましめ。今日は他人え。今日なら一針縫えば済むほころびも、のことだと思っていた災難も、明日は自分

明日になれば広がって、十針も縫わなけれのこととなるかもしれないという意から。

ばならないという意から。

「今日は人の身、明日は我が身」ともいう。

この諺は、自分への戒めも含め、特に片略して「明日は我が身」ということもあ

付けない子、片付けが苦手な子に伝えているが、いつも他人事と見過ごしていると、る。使ったものは元あったところに戻すといつか自分の身に降りかかることもある。

いうのは、簡単なようで中々できない人が日本は地震の国なので、地震災害、火山多い。元あったところに戻っていれば、探災害、津波などの自然災害は、「もしかしたすことも無いし、散らかることも無い。しら」という思いがあるだろう。しかし、東かしこれができないために、物が散乱し、日本大震災があったときは、過敏すぎるほ

探し物が増える。これは自分自身にも当てど気にしたのに、７年も経つと、その怖さ、はまることで、つい、そのまま出しっぱな

危機感が薄れ、自分の身には起こらないとしにしてしまうことが多々あるため、片付思っている人も多い。南海トラフ巨大地震

かない。物を探していることも多い。

や北海道南西沖地震の可能性について、つまた、夏休みの宿題や勉強などにも同じ

い最近８０％という確率を出したことは、ことが言える。毎日少しずつやって行けば今一度注意を呼び覚ます良いきっかけにな

終わるのに、今日やるべきことをサボればったかもしれない。

明日にそのしわ寄せがくる。今日のことは

火事や交通事故も含め、世の中には様々
228

な事件事故がある。自分の身に降りかかっ出典説明
えき きょうていないのは、むしろ幸運なことだと思い、

易 経 ・・・周代の占いの書。儒教の五経用心して生きることも大切。但し、用心しの一つ。今日文とその解説書の「 十 翼」

過ぎては元も子もない。程々に用心するこを合わせて十二編よりなる。陰と陽をとが大切だろう。

組み合わせて八卦、これを重ねた六十じゅう よく四卦によって、自然と人間の変化の法
英語では・・・
I to-day, you Today you, tomorrow

則を説いた所で、中国の哲学思想の元

me.(今日はあなた、明日は我が身)又はになった。作者として、周の文王、周Laugh before breakfast, you'll cry

公、孔子が挙げられるが、確かではな

ぶん おう

before supper.(朝食前に笑うものは夕食

い。
えんてつろん前に涙するであろう)

塩鉄論・・・十巻六十編
前漢時代の経済政策の書。前漢の儒者
かん かん

ぶ てい

桓寛の編者。武帝が財政難を打開するために行った塩・鉄・酒などの専売制
しょう

度を存続させるかどうかについて、昭てい帝の時に諸国から集められた学識者と官僚たちが討論したことをまとめたもの。当時の政治・社会・経済などを知るための重要な文献。

229

私の出会った人たち（４）関谷啓子
週に一回、郊外の施設に通って７年になる。
友人の友人の義母さんが入所しているのをお見舞いに行っているのだ。
子供は遠くに住んでいて面会が間遠くなるので代わりに、、、と軽い気持ちで引き受けたのだが、お元気で今年９５歳を迎えられる。
出会った頃は彼女もなかなか元気で、持参したお昼の弁当も気に入らず食べてもらえなか
ったり、私の不注意な言動で不快な思いをさせてしまって「お出入り禁止」と言われたり、、、
散々だったのだがケアマネさんや施設のスタッフの方々の手助けもあって、なんとか今日まで続いている。
訪問する度にその様子を書いて家族に届けているのだが、読み返すと色んな気づきがあって面白い。
以下の、今年の冬にあったこと抜粋。
１１月８日雨でした。食堂に居られたので自室へ移動しておやつにしました。
今日は小さめのプリンでした。
おやつの後、薄く匂いのついたアロマオイルでマッサージをしました。習ってから少し時間が経ってしまい、おっかなびっくりしながらのマッサージをでしたが、両手足が終わる頃には車椅子の上でスヤスヤお休みでしたのでまあまあ良かったかと自画自賛です。
夕食介助して帰る頃は雨もすっかり上がって夕焼けが綺麗でした。雲が茜だけでなく緑の部分があり感動。「Ｍさん見て見て！夕焼け雲があんなに綺麗」と言ったのですが、反応無
しでちょっと残念。でも初めて見た夕焼けの色に私は感動。彼女に感謝です。
１１月２１日230

食堂に居られました。誰かと話をするというのでなく、静かに一人居られました。前回お願いしていたカットも終わりサッパリとしたご様子。「ああ、短くカットされたのですね。
でもちょっとうなじが寒そう、、、、」と言いましたら「そうですか？」との返事。
自室で持参したおやつを食べられました。今日はサッパリとレモンケーキです。これだとご自分で手に持って食べられます。介助のほうが楽ですが、おやつはなるべく自分で食べられる物を、、、と思って選んでいます。
夕食はおでんでした。すり潰してあるので見た目では分かりませんが、メニューを見ながら「大根ですよ」とか「これは厚揚げかな」などと解説付きで口へ入れてます。
同じテーブルの男性の方が今日は９９歳の誕生日でした。「ケーキというわけにはいかない
けれど、、、」と言いながらスタッフの方がカステラを小さく切ってお口に入れてあげておられました。「来年の１００歳のお誕生日にはケーキを、、、、」とも話しかけてました。そうな
ると良いなあ～と思いつつ聞いてました。ささやかですがこんなふうに話されるのを聴いていると気持ちが柔らかくなります。
きっと来年の４月３０日にはＭさんもこんなふうに話しかけられるのだなあ、、、と。
食後、例によって両手とデコルテのマッサージ。午後の入浴のあった日なのでお肌がしっとりでした。
お花は小さな黄色のにしました。ちょっと部屋が明るくなったような。
１２月１２日
お風呂上がりだったので頬がピンクで気持ち良さそうでした。
靴下を履かそうとすると足の爪がだいぶ伸びています。
スタッフの方に爪切りをお願いしました。親指の爪がかなり巻いて分厚くなっており、切りにくいだろうとは思いますが、、、。
手の指もそうですが、かなり嫌がられて動かれるので、爪切りは看護師さんがやられるそうです。
今日は急に目をパッチリと開けてじっと凝視しておられる時間がありました。何を考えておられるのか？もし自分が同じ年齢まで生きていたら何を考えるのか、、、、と色々感じさせられる表情でした。
リスみたいに可愛らしい目です。
１２月２５日
年内最後になったのですが、お顔を見にいきました。
いつもと同じ、食堂にお一人でした。自室に戻っていつものように両手とデコルテをマッ
サージしましたが、今日はどうしても目を開いてはもらえませんでした。持参の軽い麩菓
子は召し上がられましたが、その間も目は閉じたままでした。まあまあこんな日もあるか231

と思い、スタッフに次回来るまでのおやつを預けてかえりました。お正月飾りを出したら一足早く新年の感じ。
新年には明るい花を持参しようと思って帰りました。
１月６日
新年始めてでした。
紅梅、蝋梅、ミツマタ、水仙を持参しました。
お昼に間に合ったので、食事の介助ができました。
今日はコーンスープと野菜サラダ、オムレツでした。オムレツは柔らかく崩してあります
が、ちゃんとオムレツの形に成形されケチャップまでかけてありますので、見た目も綺麗で楽しいのです。
未だ松の内なので、自宅に帰られた入居者の方も多くいつもよりは少ない人数でした。ゆっくりと食べていたら最後でした。
洗濯の乾燥を待ちながらマッサージをしましたら、気持ちが良かったのか？フンフンと目を閉じたままで声が出ました。
母とは一度もこのような時間を持つことができなかったのですが、他人のＭさんには優し
くできるのが不思議。家族って何だろうと最近思います。我が家の娘達も私にこんな風にしてくれるとは想像できませんので、、、、、。
でも、家族とか他人とか一切関係なく、気持ち良くスッと出来る人が出来る人にやればい
いのではないかと思います。周り回ってみんなが気持ち良く過ごせればそれで良いのですから。
帰る頃は夕焼けも終わって、暗くなっていました。
１月１６日
ミツマタの花がやっと開いてくれて綺麗でした。
私はあの地味な可憐な花が大好きなのです。「ミツマタの花ですよ」と話しかけて目の前に持っていきましたが、あまり興味がなさそうでしたが、最近、視力が弱ってきているのでは、、、、と思う時があるので次回にでも看護師さんに尋ねてみます。
夕食後は歯磨きをしてもらって完了です。
耳元で「また来ますね」と言うと「そうですか」とはっきりした声で返事がありました。
今日やっと繋がった会話でした。マッサージの時は気持ち良さそうにされているので私はそれで満足ですが、やはり会話が成立すると違った嬉しさがあります。

232うたとかたりの対人援助学
第５回

シリア人留学生の祈り
鵜野祐介

シリア人留学生ナーヘドさん

るイメージは、かつてティグリス・ユーフラテス

昨年（２０１７）の暮れ、シリア人留学生ナーヘ

川流域にメソポタミア文明が栄えた後、「月のド・アルメリさんに、シリアの子守唄やわらべ唄に沙漠をはるばると…」というものだった。

ついてお話を伺う機会を持った。ナーヘドさん

だが、そのことをナーヘドさんに話したとこ

は 1987 年に首都ダマスカスの北約１6０km のシろ、「皆さん、そんなふうに思っておられますが、リア西部の町ホムスに生まれ、ダマスカス大学

東部の方を除けばシリアには砂漠はありませ日本語学科を卒業後、2011 年 9 月に来日し、現ん」とのことだった。インターネットで検索して在は筑波大学大学院博士後期課程で童謡詩みると確かに、「国土の内、西部の地中海沿岸

人・金子みすゞの研究に取り組んでいる。漫画や部には平野が広がっており、南部は肥沃な土地

アニメへの関心から日本語学科に入学する学が広がっており、国内農業のほとんどを負担し生が多い中、「遠く離れた場所のことを学びたている」（ウィキペディア）。また、彼女の生まれい」という目的で、この学科を選んだという。

た町ホムスの紹介サイトには、緑豊かな「かつ「そんな動機の学生は私一人でした」と微笑むての」町の写真が載っていた。

好奇心と冒険心にあふれた彼女は、色白で涼ところが、同じサイトには空爆で破壊し尽さ

やかな顔立ちの女性である。

れた現在のこの町の写真も紹介されていた。
おそらく私は、その白々としたコンクリートの残シリアは砂漠の国ではない

骸に、白い砂漠のイメージを重ね合わせて、2016 年 11 月の日本児童文学学会年次大会「砂漠の国」という幻像を勝手に作り上げてい（日本女子大学）ではじめてお会いして以来、何たのだろう。

度かお話する機会があったが、今回、日本子守唄協会の機関誌に連載している「世界子守唄

３つの子守唄紀行」でシリアの子守唄を取り上げようと、ナー

ナーヘドさんは３つの子守唄を歌ってくれた。

ヘドさんに取材させていただくことになった。

３曲ともアラビア語の方言である（日本語訳は彼女が来日した 2011 年 9 月の半年前に始まナーヘドさんの下訳を筆者が補筆したもの）。

ったシリア内戦は、その後絶望的な泥沼化をたどり、今日も続いていることは周知の通りだが、私自身「紛争の国」という以外のこの国に対す

「神様
ああ

233

愛する人を私のもとへ」

ロザナよあなたの中にロザナよ

全ての幸運がある

餅や赤飯、スコットランドではウサギの毛皮やミ

あなたの行いに対してルクが待っているのと同じである。

神様の報いがありますように「アンズの実を摘もう」
ロザナに乗ってアレッポに向かう人たちよ

あなたたちの中に

ティティチ

私の愛する人もいる

ティティチ

アンズの実があなたたちはブドウを運んでいる風が吹いたら

ブドウの下にはリンゴを積んでいる

ヌーラにまわりの人たちは
私の愛する人は愛する人と一緒なのにアンズの木に成っている

アンズの実を摘んであげよう――「ティティチ」は、特に意味のない、リズム

ここにはいないを作るための言葉で、英語では「ジングル」とああ 神様

私の愛する人を呼ばれる。ナーヘドさんによると、シリアの民家

風とともに私のもとへ届けてくださいの庭には大抵、アンズやイチジクやブドウなどの果樹が植えてあったそうで、その実を寝た子――「ロザナ」はシリア北部の町アレッポとレバ（ヌーラちゃん）へのご褒美にあげるというのノンの港との間を運航した輸送船の名前で、第も、ごく自然なやりとりといえる。

一次世界大戦中、オスマン帝国が自国の安い「鳩をあぶってブドウやリンゴをレバノンの市民に売り、レバノ

ねんね

ヌーラにあげよう」

ンの商人や農民に打撃を与えた。それを見かね

ねんね

寝てくれたならたアレッポの商人たちがロザナをレバノンに送鳩をあぶってってこれらを買い取り、彼らを救ったという歴

鳩さん

史的出来事に基づいているという。

ヌーラが寝てくれるようにヌーラにあげよう

そんなことはしないからね

ウソをついてるだけだから離れて暮らす愛しい人のことを想い、自分のもとに戻ってくることを祈る恋歌である。以前の回に紹介したように、英国スコットランドにも――「鳩のあぶり焼き」はちょっと残酷で、その「今夜私は眠れない／大切なあの人が帰ってせいか、「鳩さん、そんなことはしないからね」

こないから」と歌われる子守唄があるが、民族と付け足しがされている。実際には、鳩が食用や時代を問わず、歌い手のやるせない想いのとされることはそんなに多くないそうで、ドキッ

受け皿となってきたのが、幼な児のつぶらな瞳とするような残酷さもまた、世界の子守唄の定なのだろう。今、戦火の中でもこの子守唄の歌番である。ちなみに、日本の「ねんねんころり

声は、風と共に、愛する人のもとへ届けられてよ」や「おろろんばい」にあたるシリアのあやしいるだろうか。

言葉は「ヤッラ

続く２曲の「アンズ」と「鳩」は、いずれも寝た

トゥナーム」だそうである。

まりつき唄

子へのご褒美を約束する子守唄で、世界の子

シリアの子どもたちはどんなことをして遊ん

守唄の定番モチーフである。日本であればおでいたかというと、ボール遊びでは、女の子は234

まりつき、男の子はサッカー。それから鬼ごっこ

緑の葉っぱを探しているのか

は男女一緒に遊んでいたという。こんなまりつ

波のように柔らかい兎の綿毛がき唄もあったそうだ。

緑の草の上にふわふわ浮んでいる
私から逃げないで「私はいい子」

兎さん

私はいい子

あなたは私の友だち

一緒に遊びましょう

父さんと母さんのことが大好き
まりつきが上手
これ全部「お母さん」（スレマーン・ルイーサ作詞）

ウソじゃないよお母さん

あなたは私のいのちの鼓動

愛のしずくで私の心を満たしてくれる――いかにも、少し大人ぶった女の子がすまし

お母さん

あなたは私のうたた顔で言いそうなセリフである。

あなたの祝福は

私の祝福

あなたの微笑みは小学校の教科書に載っているうた

私は家の中で私をそっと支えてくれる

飼われている小鳥

以上４曲は、ナーヘドさんが生まれ育ったホ

お母さん

あなたのキスはムス周辺の地域で伝承された子守唄や遊び唄

私の一日にで、歌詞はアラビア語のホムス地域の方言だと

朝いう。シリアでは、アラビア語の文字はコーラン

お母さんはを記した神聖なものであるため、方言を文字とお母さんのことがして記録することはタブーとされていたそう

お母さん

光を与えてくれる

私が目覚めると私の髪を撫でている
私は大好き

あなたのために尽くします

で、方言で歌われる子守唄やわらべ唄、また方言で語られる昔話や世間話の類いは記録され――いずれも、日本で百年前に創刊された『赤てこなかったそうだ。

い鳥』に登場しそうな、動物への呼びかけや母これに対して、歌詞が記されている子どもの親への思慕をモチーフとしている。ナーヘドさうたは、標準語のアラビア語で作られた、学校んが金子みすゞ研究に取り組むことになった淵の教科書に載っている歌で、今回ナーヘドさん

源はこのあたりにあるのかもしれない。

はその中から「兎」と「お母さん」を歌ってくれ

ただし、標準語で歌われ、文字として記録さた。シリアの子どもはみんな知っている歌だとれているこれら２曲の歌詞は、少し忘れてしまいう。

っていたのでネットで確認しなければならなかったとナーヘドさんは笑った。一方、方言で歌う「兎」（スレマーン・ルイーサ作詞）最初の４曲は、文字として記録されていないた

兎が何かにおどろいて跳ねた

めか、頭にしっかりと残っていたそうだ。

私は隣で遊んでいた
光のように白い兎

山本美香さんと「大きなくりの木の下で」果樹園を走り回る

シリアと言えば思い出されるのが、2012 年 8

稲妻のようにジグザグと月に北部の町アレッポで取材中、戦闘に巻き込235

まれ凶弾に倒れたジャーナリストの山本美香さ「お手玉遊びは、世界にもっとも広く分布しんである。山本さんの追悼本『山本美香というている遊びの一つであると言えよう。（中略）生き方』（新潮社 2014）に、わらべ唄にまつわる

分布の世界性においても、伝承の歴史性にお次のようなエピソードが記されている。

いても、屈指の人類文化、すなわち、世界的無1990 年代、彼女が初めて紛争地での取材を形文化財だと言ってよいと思う。注目すべきは、アフガニスタンで行なった時のこと。ある民家

それだけの伝播・普及や伝承が、間違いなく子を訪れて、赤ちゃんを抱いた母親から話を聞こどもたちの力に負っているということである」

うとすると、突然現れた異国からの訪問者に母（藤本『遊び文化の探求』久山社 2001：34 頁）。

親は警戒していた。その時、山本さんはとっさに思いついて、「大きなくりの木の下で」を日本「世界子ども文化フェスタ」をシリアで語で歌い始めた（身ぶりつきだったかもしれな

シリアは、藤本先生が訪れたトルコの南に隣い）。すると母親はたちまち表情を崩し、笑い声接する国である。そう思って、この石なご遊びを上げた。それから、赤ちゃんをあやしながらを知っているかどうか、ナーヘドさんに尋ねて一緒に歌ったという。

みた。するとやはり、シリアでも女の子の遊びとおそらくそれ以来、山本さんは行く先々の紛

して 5 個の石を使ってやっていたという。

争地で、また支援をおこなった東日本大震災の

私自身が子どもの頃、岡山県北部の田舎町

被災地でも、折に触れてこの「大きなくりの木

で「ごいし（五石）」と呼んでいた石なご遊びのの下で」を歌ったにちがいない。わらべ唄が民やり方をナーヘドさんに説明すると、「おんなじ族や言葉の壁を越えて、人と人の心をつなぎです！」と答えてくれた。シリアの子どもと日本

合わせる力を持っていることを、彼女は実証しの（しかも中国山地の片田舎の！）子どもが、同てみせたと言えるだろう。

じ遊びを同じ材料（石）、同じルールでやっていたとは、なんと愉快な話だろう。

石なご遊びの国際性
私の恩師、故藤本浩之輔先生が 63 歳で亡く

いつかシリアの地から戦火や銃声が消えた

なられる前の数年間、特に情熱を注がれたの時、祖国に戻ったナーヘドさんたちが中心とな

が「石なご遊び」と呼ばれる、石や骨などで行って、世界の子どもたちが集まり、わらべ唄やうお手玉遊びの国際比較研究だった。日本国

遊びを一緒に歌い遊ぶ「世界子ども文化フェス

内各地はもとより、中国、ブルガリア、トルコ、ギタ」をこの地で開いてもらうことを提案したい。

リシアなどにも足を運ばれた。

「６年前の来日後、一度だけ、２年前に帰国しトルコのアナトリア文明博物館では、紀元前ました。その時に見た光景は、テレビやインター

7000 年～5500 年頃の出土品に遊具か占具にネットを通して想像していたイメージをはるか用いられたと思われる羊の距骨があることや、に超えていて、言葉を失いました」。こう語るナ

紀元前 1200 年～700 年頃のレリーフに骨お手ーヘドさんの、祖国シリアの平和への祈りが、い玉をしている場面があることを発見され、またつか叶えられますように。そしてまた、「世界子現在も当地の子どもたちが石を使ってこの遊ども文化フェスタ」が実現する日がいつかきっびをしていることを確認された。

と訪れますように。

236

が、これだけ応募すると、成立が重なると出費が莫大になるのがまるでギャンブルのようである。しかし多数応募しないとこのざまなのだから、今日も数十人応募を加えた。しかし、よくそんなに応

あぁ、結婚！

募できると思う。かなりの八方美人だとしか思えない。赤い糸とは一体なんなのだろうか。

―婚活日記―＜１２月１９日＞ タブレットからメールを開くと、見合い成立となっていた。パソコンのほうにパスワードを入れてあるので、急いで第５回パソコンに向かうと、なぜか、私は日本人で子供なしの人に応募してきたのに、中国人で１６歳の娘のある人からだった。間違えたのか。規則でキャンセル料金が発生するのだが、キャンセルしかなかった。うかつだったのか。衝撃的である。キャンセル料金

黒田長宏

も安くはないが、値段を提示する勇気がない。提示したら衝撃度は大きいだろう。婚活会社に連絡しておいた。あと１時間ほどで銀行があくから、仕方ないがキャンセル料を振り込む。どうしてこういうことばかり起きるのか。辛いが生きていかねばならない。婚＜１１月３０日＞ 東京の婚活のほうで２人めの申し込みがあり、活会社には、ネットにて、プロフィールの書き直しを伝え、新規会

勘違いして私が応募した中で反応があったのかと思い、いよいよ員に何人か応募した。正直初婚の人がいいが再婚の人も応募し見合いかと思ったが、応募していない相手からの申し込みだった。

た。

それはとても光栄で有難い事なのだが、実子を諦めきれない私は、その人が４７歳という年齢から、妊娠出産がかなり難しい年＜１２月１９日（２）＞ 銀行からキャンセル料を振り込み、がっか

齢だと判断して、申し訳なく残念な気持ちながら、断った。私が断りしながら縁側で新聞を読んでいると、茨城新聞の連載、『婚難られているのは既に３３０人を超えていると思うが、こちらから断の中で』の４回目があり、大手メーカーの２６歳の若者がるのはなんとも嫌な気持ちがした。しかし、それでも実子を諦め

Facebook 連動の婚活サービスに登録したところ、２時間経過しず、達成のために、めげずにチャンスを応募を続けながら待つ。

ないうちに連絡がきて、半年間で約１００人とマッチングしたら１４人くらいに会えたという。７回も会えた人もいるが、交際には至ら＜１２月３日＞ 繊細な話なので具体的に書きすぎないが、婚活ず、今は職場の人と交際しているのだという。私に起きている現会社から連絡がきて、私が応募していた人で、実は大きな病気

象とは立場も相まって、天と地ほどの差がある。私はまだ半年にをした後だけれど、それでも良いなら相手に伝えるというのが来はならないが、７００人以上応募を断られていて、一人も会っていた。とても美人であったが、そのわけありが私の器量では支えきない。立場の違いもあるが、２６歳と５０歳の違いと、申し込む異れないと思い、お断りした。なにかしんみりしてしまった。これで３性の違いもあるだろう。妙なタイミングで情報はやってくるなと思人、この婚活で交錯しながらも、お断りになってしまった。私が断う。しかしどん底のような展開だが、３ヵ月もこれからあれば、変られたのは、３５０人は超えているにしても、３人でも申し訳ない化もみられるかも知れないと思ったりしている。ある程度楽観的ような気もする。しかし仕方がない。

でないとやっていられないし、事実、５０歳どころか、３０代で結婚を諦めてしまっている人は多いだろうと思う。なんだかそういう話＜１２月１０日＞ 久しぶりに県のほうでやっている婚活に行った。
３８歳までの希望を４０歳までにして、独自のそこのルールに則っを聞いたりする。私は諦めない。わざと悪いことをしたわけではないし。婚活会社からキャンセル料を都合してくれないかとさえ思て３人選べた。そのルールの規制緩和を担当者にお願いしたが、っているところ。

会議で難しいらしいのは聞いている。ネット婚活のほうはコツコツ
やるしかないが、断られた数が増える増える。

＜１２月１９日（３）＞ 婚活会社にメールだとこんがらがるので、電話したら社長が出てきて、そのケースだと成立になっていない＜１２月１５日＞ この時点でネット婚活で断られた人が７３０人からキャンセル料払わなくて大丈夫との事。振り込んでしまったを超えたが、それもショックだが、出会いが成立してしまうと一人のは、月々の会費や、成立料で調整してもらうことで了解を得た。

につき５千円。キャンセルだと１万円のペナルティーがあるのだ良かった。ちょっと神経を使う金額だったのだ。今後は相手のプ

237

ロフィール確認には気をつけよう。コミュニケーション能力の高い部落内の葬儀手伝いの簡略化、農協の人たちに葬儀の手伝い社長なので助かる面もある。

の、部落がやっていた面を委託するくらいで、勤め人の部落の人は休まなくても良いようにした。ほかの家はもっと簡略化して、香＜１月６日＞ １１月１５日に老人ホームから祖母が心肺停止に典だけのところもみられている。４連休もなかなかないが、親戚なり救急措置で心臓が戻り、近くの病院に運ばれて、それから５が来て、気は遣う。それが休みのようで休みではない。葬儀の翌０日が過ぎるが、酸素吸入と栄養は点滴からで、ほとんど目をつ日もできれば休んで５連休にして、５日めはこっそり偲びたかっ

むっているが、目を開けることもあり、母は毎日訪問している。私

たが、９０歳という年齢もあるのだろうが、偲ぶという気でもないも休日に病院に行き、大変である中、もうネット婚活は８００人にが、目が冴えて寝付かれず、祖母との事や、結婚出来たらどうなは応募したかという今日、スマホに連絡が入り、パスワードをパのだろうというような職場の看護師さんのことなどを考えていた。

ソコンにだけ入れているので、今度はなんだろうと開くと、わけあ告白ができないというのは、アメリカでセクハラ問題がおき、フラりの人だが、それでも良ければ手続きをするかも知れないというンスの女優たちが、逆に、男からのアプローチも必要面があるとような内容で、私はそのわけありに関しては気にしない条件だっ物議があるらしいが、複雑な気がする。もうネット婚活では８００

たので、会えるなら会いたい旨を伝えた。今朝は、『崖っぷち高人には振られただろうか。そんな状態なのに特定のときたまに顔齢独身者』（樋口康彦）という新書を少し開くと、４０代で崖っぷちを合わせる人に頼めるものなのか。出来そうにない。

とタイトルにあるように、５０歳ではもう無理だくらいの勢いで書かれていて衝撃を受けていたところなのであるが、平均的にはそう＜１月１５日＞ 祖母の死去から葬儀までの４日間をあと３日残だろうが、平均と違うセンスの人もいるので、少ないチャンスを大しているが、昨日だけでも親戚近所の大群で疲れてしまった。日

事に出来れば良いなと思っているところである。

頃の私は、付き合いもせず、DVD や映画やネットで気ままに一人で休日を過ごしているので、他人たちに揉まれると頭脳が渋＜１月１３日＞ １４日の朝に綴っているのだが、昨日は勤務の滞してしまう。だがそのきつい中で、考えさせられることや有難い

昼休みの１２時２０分頃に、母の携帯に祖母の容態を尋ねたら、こともあり、こうした冠婚葬祭のようなとき、特にあっては欲しくは

数値が安定していて大丈夫だとの事で、峠を越したかと思い、勤ないが、葬儀というのは、親戚近所の人にしても、当人たちは特務に戻ったところ、母から連絡が来て、ほぼ１時に容態が急変しに強く意識もせずに言ったり行為したりしているだけだろうが、こて祖母が死去したとの事。９０歳と大往生ではあるが、昨年１１

れはどういう意図で言ったのかなど、どうも私は悪気にとってしま

月１５日に心肺停止から吹き返し、入院していた病院での死去でう傾向もあり、自分の至らなさに詰まりそうになる。さらに世話しあった。婚姻後３日で出ていってしまった元妻と面会したことがあてもらわないとなされないイベントなのだから、それが負い目のったが、その頃はだいぶ弱っていた。どれだけ認識できていたのような感じである。事実上は、７２歳になる、親戚近所付き合いがか。家とその存続を強く願っていた世代である。私はマッサージ

普通にできる私の母親が支配していて、私は喪主といっても飾りをしたり、闘病中も付き添えたとは思ってはいるが、離婚から離のようなもので、親戚近所がそれぞれ談話している中をぽつんと

婚裁判の３年の歳月は、いまだ婚活をしている５０歳の私として、していたりするのだが、その中でもちょっと普段話が途切れてい祖母の期待に応えられなかったのは、悔いにしかならない。休憩た関係が、こういう時には頼りになってくれたりと、感じさせられる。

時間にかけただけではあるものの、容態急変前に電話するタイミ

ただ、このところ家族葬などが多くなったり、個別化、密葬化してングに霊があるような気もした。告白が出来ず、ネット婚活などをいるのだという。それに、私は農家に生まれながら生産主体となしているが、結婚出来たら良いかも知れないと思うような人が、るのを手放している人間のために、農家の収入が比較的潤ってなぜかその日は私との業務との兼ね合いで少しあちらから来た

いた時代の最後のような残渣と、現在の経済的苦境気味のとこようなタイミングがあったような気もしたり、精神的にも浮揚したろとの狭間で、農家の多い、ベテランの親戚の感覚との微妙な気も受けた。勤務は最後まで通して、もともとの休日も含めて４関係、９０歳だったという祖母の時代の継続というところでも、整日間の連休を勤務先に告げたが、帰宅すると親戚が集まってい理して文章化できないが、世間的にも、こうした農家的、しかし、て、母が近所２人と農協の葬祭部とでほとんど取り決めをした後公務員や大企業またそれに近いような集団で同じような感じがだった。私は喪主になるが、喪主は飾られているくらいで良いと移動したのかも知れないが、そうした形態から、個別的、密葬的

周囲から言われた。母が一番ダントツに介護したのだから母がに、経済的事情も絡んで、悪く言えばしがらみや揉み合いのない

なれば良いと思ったが、既に取り決め、ちょうど厳冬のさなかでも方式を好んで来ているのかも知れない。ただ悪く感じたらそうだ

あり、７２歳の母でもあり、元気には見えるが、疲れるのかも知れとしても、その裏面の良さもあるように思うから、それが文章にでないし、私がやる。だが、時代が変わり、農村部も核家族化して、きないところが私の壁なのだろう。◆およそ１５軒の近隣が、帳238

場の手伝いをしてくれる仕組みだったのだが、実はその間に家されて母が気が緩んでボケてしまうのではないかと心配していた族葬が２軒初めてのように起きたのだが、その帳場を葬儀業でが、複雑だったが、母親には内縁者がおり、大丈夫ではないかとある農協の葬儀部門に依頼した。近所の人たちは、「改革した思っている。ただ、激寒の時期なので親戚近所も高齢者が多くなな」と、賛否の考えは言わずにそう語った。特殊な数少ない日なり、普通に気をつけなければいけない季節でもある。◆核家族、のだから勤め人をしている人は休みをとってもそれが集落という

個人主義的に気ままに生活したい現在の男女が、農家のような集団の結束のような、感じ入る事が起きたかも知れないのにとい親戚近所との絡み合いがある家族に行くのは重く感じる人もいう意見もあるかも知れないが、給料を実際もらっているところに、るかも知れないし、企業生活で同じような揉み合いの中にいるな

都合をつけるのは気が引けるものである。私自身が気楽に近所ら意外に大丈夫なのかも知れないが、私は諦めが悪いからまだと葬儀のような場でいる気持ちのタイプではなくなってしまってい婚活を続けるが、周囲の人たちは、全国的にそうなのかも知れるためもあり、一日半、またはまる二日にもなっていた、葬儀のないが、結婚しないまま５０歳を超えた人は何人も見受けられる。

手伝いは業者という新たな形態に任してしまうという変化は悪く

３０代には諦めてしまっていたのかも知れないと思うが。◆まだないのではないかと今でも思う。◆農協というもともとは農家の折り返してもいないし、今日は納棺なのだが、祖母までは母の徳互助会のような組織も、大企業家され、細分化され、職種の転換

で、自立力ないまま幾つかの家族への葬儀に参加してきたが、はあるのだろうが、葬儀担当者はまだ２０代前半にみえるくらい

この後は母のいないところで母を見送る必要が私にはあり、母そに若いのに、送り人を仕事にしていて、それもだんだん高齢化ものものの徳が、葬儀参加者はあるだろうが、私への思いというと集中していたが、だんだん少なくなるだろうし、先行き明るい部門

ころでの面では非常に下がる気がしてならず、そう思うと、他者ではないようだし、民間の葬儀社は格安で家族葬などでやってくたちを悪い人のように思っているようで、さらに私の心が悪質なるしと、私が喪主なのに、母親と近隣の相談で勝手に、従来の農のかも知れないが、葬儀はそういう面から厄介だと思ってしまう。

協にバックアップしてもらう方式をとったため、驚くか驚かないか

ところが、人付き合いのできる人は、人の集まりがまるで葬儀に世間を私は知らないのだが、経費が１５０万円以上になるのかな

おいてでさえ楽しめるような気がしている気さえする。この場合、というような大イベントである。経済的に困っていないほうの農家

祖母が９０歳という、長寿で祝い事と捉えても良いくらいだというの親戚近所などの数によって、埋め合わせしたり、貯金が大きく

緩和条件はある。これが２０歳くらいの人の葬儀だと感覚は違っ

切り崩される大仕事である。戦後農家などは貧困農家の時代かていただろう。細かいエピソードはまだあるが長くなりすぎた。こら機械化農業化し、昭和の後半あたりから平成はじめころも続いの間、伯父叔父たちなどには、結婚は諦めていないから、良いていたのか、実業家のような面を出していて、死んだ父親などは配偶者を得て立ち直ると、空元気みたいに言った。ただやっても立派に農業収入を得ていたが、さらに土方もしていた。私から思らっているにも関わらず、他の葬儀に私が他人に対して何かしてうと段違いの働き者であったが、それを継承できている人もいる

あげられるかというと、そちらのほうが怖い気がする。その面のようだが、農業を親に任せて都会の勤め人になってしまっている

記憶の喪失は人間として怖いところなのだろう。

人もいる。私の所属している集落はなぜか特殊だと思うが、親は近くの人なのだが、次男その後の人が数組流入している。その＜１月１８日＞ １５日は祖母の葬儀の喪主中で神経質になり、人たちも念頭にあって、手伝いは農協へ移行という改革も考えら

沢山書いてしまった。昨日葬儀を終えた。昨日の納骨の時だけれたのだが。◆祖母はしっかりしていた時は一番、家の存続、私涙雨となってしまった。この間、ネット婚活で会えるかも知れないの結婚を望んでいたのだが、せっかく最晩年に結婚したらスピーと思っていた人からキャンセルが来てしまった。きっと後から私よ

ド離婚から裁判３年の間に衰えていき、それでも生きているのがり条件の良い人が出てきてしまったのだろう。この仕組みだとそ

やっとくらいになってしまったので、心配の言葉も出せなくなってんな気がする。久しぶりにだいぶ語り合った伯父には、事情を説しまった。それでも、ネット婚活を叔母にみせて騒いでいたら、「う明すると、勤務先にいる看護師さんや介護士さんにアプローチ

るさいよ」と本当に後にも先にも久しぶりに祖母が発声したことが出来ないのかと言われたが、出来ないのである。結婚できるできある。祖母がネット婚活をしていたのがわかっていたからかは定

ないは、アプローチできるできないの差もあるかも知れない。きっかではないが、叔母のほうでも高齢未婚者がいて、私が５０歳未とネット婚活のような８００人を超えても断りばかりというのとは違婚でこうした事を祖母の前でしていては、不甲斐なさすぎて、奇う事になる気がする。従妹に、１６歳違いの結婚も幾つかあるよ

跡的に怒ったのかも知れない。心肺停止からおよそ２か月、一時と慰められた。

は自力呼吸まで回復した超人的な人だった。母はその２か月一＜１月２０日＞ 重複もあるのかも知れないが、３つのネット婚活

日も欠かさずに病院まで見舞いしてしまった。入院前には排泄合わせて１０６０人もの女性に断られてしまっていた。８００人どこは当然だが介護はすべて母親がしていた。親戚は祖母から解放239

ろではなかった。それでも続けるが、２つ考えていることがある。

＜２月９日＞全国的なお見合いのネットワークに加入して初めて

１つは職場が病院なのだから女性スタッフは多く、結婚対象になの面会になった。１０００人でようやくである。しかしネットを使ってるのではないかという年齢やルックスの人も幾人かいて、その人いるのと規模の大きなお見合いの団体でようやく可能になったのたちをみるたびに、告白というか、アプローチ出来ないなと思うこかも知れない。お相手と自己紹介のような感じで２時間近くカフェと。出来ないからネット婚活なんてしているのである。ここに１つで話した。またお会いしてもらえることになった。

の問題提起がある。あと１つは昨夜に結婚相談所にメールしたが、８００人（だと思っていた）に応募してもだめなら、ピンポイント＜２月１２日＞ ２月９日分も１２日に書いたのだが、婚活会社をで、今までの応募して却下だけではない、プラスした何らかのア

経由して相手の携帯電話番号を交換となり、電話番号からのシプローチができないかという相談を提起した。具体的宗教名など

ョートメールというのか、それで通知した。簡単に帰ってきたが、書くとマガジンに載せられないかも知れないが、極端に言えば、次回に会うための連絡は通じている。年齢が１５歳も違っていて統一教会などは会ったばかりの人と結婚しても生涯そこそこ夫

私のほうのハンディキャップは大きいが、頑張るしかない。この婦になってしまう場合もあるらしい。そうしたピンポイントでやれ

婚活会社の仕組みが私にとって大きな援助だと思う。これが無ば、例えば、普通の恋愛でもいったん振られても、またアプロー

かったらもっと婚活のチャンスは無いと思う。私が婚活適齢期だ

チすることで結婚に至る場合もある。極端なのはドラマ『１０１回ったら県単位の見合いの制約があってもなんとか会えるかも知

目のプロポーズ』のようなコンセプトだろうが、今のネット婚活でれないが、ハンディキャップが多すぎるようになると、相手の数のは一回振られたら終えるのである。そこを結婚相談所に提案して多い全国的なところが有利かも知れない。それに多様な考え方みたい。

の人が増えるから、年齢が離れていても会ってもらえることがあるのは証明できた。ただ、田舎の良さをアピールしたりと、そうい＜１月２１日＞ 県でやっている婚活のほうの通知がきて、３人とうことはしていた。

もダメだった。若い頃や条件が良い場合には良いが、私のような条件が悪い人だと、数が少なく、これで１か月費やすから、これ＜２月１６日＞ 婚活のお相手と２度目にお会いしたが、とっていだけでは成り立たないと思っている。ネット婚活も１０００人を超える新聞がやたらと宣伝していて関心があったので、国立新美術てもだめだが、３ヵ月だから、１か月で１００倍のスピードが出せ

館で開かれているビュールレ・コレクションに行き、ルノワールや、る。だが、ネット婚活のほうの社長に、ピンポイントでできる方法

セザンヌやモネなどの作品をみた。プライバシーで詳しくは書けはないかと提案した。

ないが、場所が場所だけに奮発した面もあるが、そうでもしないとと思うところもあった。それもあってか、今のところ３度目もお会＜１月２９日＞ １０００人応募しても駄目なのに、昼に応募した

いしてくれる雰囲気である。お相手を待っているときに、乃木坂ばかりの人と２時間か３時間後にメールみたら、面会承認がきて駅のトイレでとても驚き、生涯で一度だけだろうが、トイレでうつしまった。どうしたらいいか婚活会社にメールすると、都合の良い伏せに倒れている人がいて、駅員に伝えると救急を呼んである

日時を３つばかり報告してくれとの事。葬式の疲れも出たのか、との事。４人きて、担架に運んでなにかしていたが、意識はない

インフルエンザ B 型になってしまい、数日勤めも休んでいて、今ようで動きが無かった。とても倒れそうもない大柄で精悍な人で、日も名残はある。だが、これはチャンスである。もっと大事に考え消防士が３６歳と言ったのが聞こえたのでそうなのだと思った。まないと。

さか、婚活の大事な時に、若い人がヒートショックなのか不整脈なのか倒れて意識不明になっているのに遭遇するとは、日頃は＜２月２日＞ はじめて４ヵ月か。１０００人応募してようやく１人家でビデオや読書で一日を終えるのに、こんなに違う日もあるのめの見合いが９日に決まった。ただ、東京の新宿まで行かねばかと驚き、倒れていた人がかわいそうで、５０歳にもなってこうしならず、翌日は仕事である。夕方の待ち合わせである。ちょっとている自分はいいのかとも思ったが、精いっぱい頑張っていると辛いが、そうは言っていられない。１５歳年下の人なので、婚活思う。ただ、５０歳はおろか、３０代で結婚を諦めている人もいる

によっては、年齢制限をしてしまっているところは、１５歳差など

気配で、どうしてこう難しい時代になってしまったのかと思う。２月は最初から排除されてしまう。だから年齢制限が関係ない人もい

２日に書いた、地井武男さんの話もお相手にしたが、印象に残っるという証明になると思う。亡くなられた地井武男さんが、再婚のてくれただろうか。対人援助学をまだ私は把握していない不届き時に、助けて欲しいと言ったそうだが、私も同様の気持ちであものだとは思うが、救命の４人も命に関わる対人援助だろうし、る。

婚活の会社もれっきとした対人援助だと思う。そして婚活の相手には私を対人援助してもらいたいのだが、成就するのがとても大240

変だ。お相手には最初の結婚がスピード別居から離婚裁判の最に特徴のある人や外国人を含めたら数人私のような者でも応募

終局面まで行ったという大失敗も話してしまった。倒れている人が来たが、私は実子にこだわりが残り、そのこだわりがなければをみたのも含めて、帰宅してこうして記録を書いているが、少しお会いしても良い人もいたが、残念ながらお断りせざるを得なか

虚脱感がある。

った。今のお相手はようやくどうして私を選択しているのかいまだにわからないのだが１５歳年下で実子を得られる可能性は比較＜２月１９日＞ 個人所有のための日記と違い、こうした公的な的あると思っている。だが、婚活なのに、結婚に関しては強くアプ

場での文章にはどこまでも書くには限界があると思うのだが、元ローチ出来ないと心理が働いてしまう。あまりに私の立場にハン

妻もひどかったが、婚活する人たちはなんだかんだ一癖二癖あ

ディキャップがある。対人援助学マガジンは３か月感覚だから今るのか、婚活相手が変なのは、なぜか某サプリを契約してくれな

回は祖母の入院と死去。６年ぶりのインフルエンザ（今回は B

いと婚活が続けられないという。不信に思ったが、婚活を続けた型）。急に現れた婚活相手とかなり激動な回になってしまった。こいので１６日に契約したが、某サプリ会社から連絡が来て、住所

れは私が演出してできることではもちろんない。私の人生のタイ確認というところで、受注者の名前が婚活相手と違っていたため、ミングとして現れた。こうした出来事を記録し、読んでいただける

不信に思い、婚活相手のラインに通知したところ、その人は社長

事はありがたい。私の気持ちには、結婚はこんなに大変で、どうで私は社員だというのだが、これは問い合わせするのを忘れた

してこんな大変な事が出来た人たちが離婚してしまうのかというが、婚活サイトには、自営業と書いてあったので、なんだかわか

一連の主張がある。だから書かせていただいている。個人の影らない。こんな不思議な人なのだが、１０００人に１人でようやく会

響は社会からの影響から左右されると私は思っているからだ。こえた人なので、私のほうでは足元を見られようが仕方ない面もあの私の実話が『電車男』のように大ヒットして、対人援助学会にり、また会ってこの件は解説して欲しいとしたら、多分了承した模多額の潤いをもたらすとはとても思えないが、トラブルがないか様。元妻は精神不安定だったが、今回の婚活相手は、なぜかサぎり、婚活のお相手と再びお会いするのは２７日で、締め切りをプリ契約にこだわり、詐欺かよとさえ思ったりする。一体私の婚超えてしまう。続けるのは物理的に不可能でもあり、その後の展

活はどうなってしまうのだろうか。

開の発表は次回にさせていただきたいと思う。ただ、まったくお相手がいない状況からすると、どうなるかという不安の苦しみも＜２月２１日＞ 以前ネットから大ヒットした『電車男』なんてのが生じるが、お相手がある状態というのは刺激はあるという事でああったが、あれは匿名性が強かった面があり、私の婚活事例はる。交際相手がいるいないとでは日々の感受性も人生もずいぶ

匿名ではないので書きにくい面はあるし、だがお相手とトラブル

ん違ってくるのだろう。

が残るような事は書かないように慎重に書いているつもりだが、何事も当然かも知れないが、婚活は個別的、特殊的事情が生じ、記録しておかないと忘却してしまうようなところに大事な面がある。
そんな特殊なところに普遍性が垣間見れれば良いと思い、婚活は、茨城新聞が婚難として連載しているように、とても高齢化す
ると大変になってしまうところは主張できれば良いと思っている。
昨日、メールにて、婚活相手とどうしてサプリにこだわるのかという協議をして、２７日に某サプリメントの商品説明会があるからランチの後に一緒に出ることにした。ちなみにそれは A ムウェイというところではない。だいたい、婚活のネットに、一緒に健康を追求してくれる人と付き合いたいと書いていた人だから、お相手の望みをかなえていると思うのだが、それを私は商売に婚活を使っているのではないかとお相手に抗議したわけである。そうしたらメールで利用してないと言う。お付き合いの条件がそれなんだと言う。私自身がこの後どうなるかさっぱりわからず、ドラマ的に面白い展開かも知れないが、本人としては苦しい状況である。だい
たいそのお相手が４か月で１０００人応募してようやく会ってくれた最初の人である。このお相手の次はいつになるかわからない。
もう私は５０歳と８か月になってしまっている。４５歳以上や体質

241

対人援助学マガジン32号〔PBLの風と土第8巻4号「PBLの風と土：(4)基本は急がば回れの学びでも時に近道を」

第4回〕

基本は急がば回れの学びでも時に近道を山口 洋典（立命館大学共通教育推進機構准教授／オールボー大学人文学部コミュニケーション・心理学科客員研究員）【前回までのおさらい】
2017年4月から1年、デンマークのオールボー大学での学外研究にて、全学でPBL（Problem-Based Learning）
を展開する教育実践に関心を向けています。第1回では歴史的・文化的背景を、第2回ではPBLの類型を整理し、プロジェクト型の問題解決学習PO-PBL（Project-Oriented Problem-Based Learning）に着目してきました。
連載第3回ではPBLのカリキュラム・デザインを紹介しました。そしてPBLは学生の学びに効果的「である」というより、教員の指導・監督により効果的「にする」ものと捉えていくことが適切だと明らかにしました。

は、ただやみくもに何かを行う試行錯誤と対比

1. 学習では洞察と試行錯誤との区別をデンマークのオールボー大学での研究生活される。したがって、洞察の過程を通じて、道も、残りわずかとなった。29号から連載を開始

具はある目的を達成するための手段として用いした本稿も、今回で4回目を数える。シリーズられるのである。

タイトルを「PBLの風と土」と命名したとおしかしながら、参加型の学習においては、時り、この連載では、1974年の開学以来、全学に学習者の主体性を重んじるために、また主体

でProblem-Based Learningを展開してきてい性が喚起され発揮され続けるために、洞察よりるオールボー大学に根差す学びの風土に迫っても試行錯誤を促す場合も、よく見られるようにきた。今回は、PBLの学びのプロセスを効果的思われる。もちろん、そもそも洞察と試行錯誤にするためにはどのような科目運営が求められとは異なる営みであり、その両者に絶対的な優るのか、スーパーバイザーの存在と機能に焦点劣がつけられるものでもなく、つけるべきものを当てる。

でもない。しかし、ただやみくもに活動するだ

そもそも、学外研究にあたって、筆者が掲げけでは、問題解決はもたらされないであろう。

た研究課題は「参加型学習における問題解決活

そこで前号でも予告したとおり、2017年11月

動と教育実践の相即にかかる理論的・方法論的15日に筆者がオールボー大学の文化心理学研究

アプローチ」であった。相即とは聞き慣れないセンターによる「キッチンセミナー」で話題提言葉かもしれない。仏教語としての意味もある

供をした内容を踏まえ、参加型学習において問ものの、2つの物事が密接に関わり合っている

題解決を重視するにあたり、特に教育者が学習ことを意味する。英語を充てるならば者をどのように指導・監督するのが適切か、「interbeing」が相応しく、相互作用と捉えてスーパーバイズの方法論を述べていく。

差し支えない。
本連載の読者であれば、手段と目的とを区別すること、また手段と目的とを混同しないことが重要であることは十分に理解が及ぶのではな
かろうか。手段と目的の関係については、20世

図1：2017年11月15日のキッチンセミナーの様子（筆者撮影）

紀初頭にドイツで生まれたゲシュタルト心理学の中心人物の一人であるケーラーが、チンパン
ジーを研究対象として、回り道、道具の使用、

2. 学びのステップをはしごに見立てる道具の制作等の洞察を表す行動を示すことを明PBLにおいて教育者が学習者をどのように指らかにしたことを想い起こして欲しい。洞察と導・監督するか、この問いを素直な表現に言い- 242 -

対人援助学マガジン32号

第8巻4号「PBLの風と土：(4)基本は急がば回れの学びでも時に近道を」換えるなら、PBLでは教員は学生にどう関わってあたってはオールボー大学としてはどうか、といけばいいのか、ということである。もちろ

助言をいただいた結果、2016年7月、横浜で開ん、この問いは前掲の研究課題に深く根差して催された国際心理学会にオールボー大学からいる。研究課題についても素直な表現に言い換

Jensen先生と意見交換することができ、客員研

えるなら、いわゆるアクティブ・ラーニングは究員として滞在したいのであればJensen先生が大人数講義による古典的なレクチャースタイル

受入担当になってもよいということ、さらにはと何が違うのか、ということになる。さらに言PBLを研究対象にするCasper Feilberg 先生にもえば、アクティブ・ラーニングにおいて、教員受入担当を依頼しようと調整をいただくことにが学生をアクティブにさせる固定的な役割を担なったのである。

うのではなく、学生がアクティブになる学びの

学外研究中、筆者は受入担当教員らと月1〜2

場を教員が創出・維持・発展（そして終了時に回の程度のリサーチミーティングを行ってきは解消）するためには教員にどのような素養がた。開始早々の4月21日、Jensen先生がご自身求められるのかを明らかにしたい、というのがの教育実践を紹介される際、実践家と共に行う

筆者のデンマーク滞在中にあたっての問いで教育の「trappestigen（step ladder／はしご、あった。

踏み台、脚立）」というモデル（以下、PBLの中でも、Mogens Jensen准教授には、学外研

はしごモデル）について紹介いただいた。これ

究の開始当初から、筆者の問いを丁寧に扱ってはもともと、Jens Rasmussenによる『Infor-

いただいた。本連載の第1回でも記したとおり、

mation Processing and Human-Machine

オールボー大学およびJensen先生とは、サトウInteraction』で示されたモデル（図2）を、タツヤ先生（立命館大学総合心理学部教授）がJensen先生が博士論文執筆の際に再構築したそ縁を結んでくださった。複線径路・等至性アプ

うで、問題探索、情報収集、シナリオづくり、

ローチ（TEA）の理論と方法論の構築者の一人

到達点の再検討、活動の選択、実現可能性の検であるサトウ先生は、2014年4月、その理論の討、実際の活動を通した問題解決、という流れ根幹をなす等至性の概念を提唱したJaan

を取っている（図3）。この日はこのモデルを

Valsiner教授の転籍先であるオールボー大学を前提にし、グレゴリー・ベイトソンによる訪れた際、PBLが積極的に展開されていることを『Steps to an Ecology of Mind（邦訳は「精神知った。（本マガジン19号のサトウ先生の連載の生態学」）』で示された3つの学習段階に即を参照されたい。）そして、筆者の学外研究にして、学びの場に関しての意見交換を行った。
分析

Evaluate
performance
criteria

Information processing
activities

Analysis4

目標との比較

Which goal to choose?

Compare with Goal

Ultimate
goal

Ambiguity
States of knowledge
resulting frominformation processing

Which is then
the target state?
Interpret consequences
for current task,
safety, efficiency, etc.

What is the effect?

d
rete
erp
Int terms
in taskof

Systemstateserm
in t mied frontif iationed
I dev tateof get sta r

Identify
present state of
the system

Observeinformation anddata
What isgoing on?
Alert

Activation;
detection of needfor action

Perc
eiv
syste
m sed astate

Set ofobservations

5

活動の選択

全体像の把握Which is the appropriatechange in operating
condition?

Choose Actions

Create Complete Pictureof Situation/Problem

Define task;
select change ofsystem conditionsrm ,te .g.
in , ed e s
ie ur iontif ed ct
en oc tru
Id f pr ins
o iavWhat lies behind?

Idtermentifi
s o ed in
f ta
sk

3 状況・問題のTarget
state

in
eived
Perc s of task
term
Perc
(e.g.,eived in
via p terms
relea
rnedof action
cue)
ms
r
e
n t taski
pt forur
ter e
In f timoRelease of present response2

Task
How to do it?

6

情報収集
Collect Information

Formulate procedure;plan sequence ofactions

活動の計画
Plan Actions

定められた手順に基づく活動Rule Based Action

Procedure

1

Execute;coordinate
manipulations

問題の理解
Perceive Problem

7
能力

活動の実施
Do Actions

Skills

図2：The decision ladder template(Rasmussen, 1986)

図3：PBLのはしごモデル(Jensen, 1991を原著者が英訳し、筆者が邦訳)- 243 -

対人援助学マガジン32号

第8巻4号「PBLの風と土：(4)基本は急がば回れの学びでも時に近道を」

このモデルに深く関心を抱いた筆者は、そのの2日目（9月15日）に、山口と河井（2016）後、6月16日と22日のリサーチミーティングにでまとめた研究を、さらに実践の現場との関係

おいて、このモデルの理解と、日本における筆性に着目して発表することになっていた者の実践への援用可能性を探っていった。特に（Yamaguchi, Kimura, & Kawai, 2017）。

22日には、PBLでの指導・監督について逡巡す

この日、Jensen先生との対話では、大学に入る場面に直面することが多いというHanne

学する学生が社会問題を「持っている

Bruun Søndergaard Knudsen先生も交えて、（have）」ことが稀で、社会問題は学習を通

PBLのはしごモデルを通して、プロジェクト型

して「扱う（treat）」ことが多い、という状の問題解決学習において、教員がいかに指導者

況は、デンマークでも日本でも変わらないこととして立ち居振る舞うのが適切かについて意見が確認できた。

交換を重ねた。子育てをテーマにしたPBLの指

そこで、2018年2月にアメリカ・カリフォ

導・監督をしているKnudsen先生は、子育てをルニア州のサンタクララ大学で開催される国際したことがない学生たちであっても、自らのこ

PBL会議（PBL2018）にて、筆者を筆頭者とども時代を振り返り（reflect themselves,

してJensen先生とCasper先生の3人で、デン

down to the layer ）、何が問題であるのかをマークと日本との比較研究を発表することを提定めることに時間を掛ける（formulate the

案した。鍵概念とするのは、サービス・ラーニ

problem, so much time ）、そのために教師ングにおける活動（サービス）と学習（ラーニではなく指導者として自らの関心へと仕向けなング）のバランス（Sigmon, 1994）と、PBL

い（no control by institution, in differentのはしごモデルである。立命館大学のサービ

ways）ことが大切だと、実体験から語ってく

ス・ラーニングでは、現象の中に身を置いて、ださった。この点について、Jensen先生は「現ものの見方を豊かにし、理論と実践のバランス

場は問題を抱えている」という前提で臨むのでを整えるだけではなく倫理観の高い人間となるはなく、目の前に起きている現象やそれらの行

よう促すことで、よりよい未来のための人格形

為をもたらしている習慣を説明できるようにな成がもたらされる、というステップが求められること、その過程で理論的観点を深めることがる。一方で、連載第3回で詳述したように、でき、そこから未だ気づいていない前提を問

オールボー大学の心理学分野でのPBLでは、でい、結果として解決すべき問題が定められるはあくまで専門性の習得のために、セメスターと、一連の「はしご」を登って降りていくメタ

ごとのテーマに添って、着実なプロジェクト展

ファーで捉えられる学びのモデルを説明してく開が求められる。

ださった。

表1：シグモン(1994)による活動と学習の類型（項目のラベルを追加の上で筆者訳）

3. PBLとサービス・ラーニングの混交
筆者の研究が大きく動いたのは、9月8日の型

様式

学びの構造と状況

type

style

learning structure/situationsL

service-Learning

学びの目標の達成が優先、活動の成果は副次的

Sl

SERVICE-Learning

活動の成果が優先、学びの目標の達成は副次的

slservice learning

活動の成果と学びの目標の達成が極めて分離

リサーチミーティングだった。この日、サービス・ラーニングにおける学びの軌跡に着目した筆者の研究を紹介した。PBLのはしごモデルに照らし合わせると、なぜそのような軌跡を辿ってしまうのか、さらには好ましくない方向へと

SL SERVICE-LEARNING

Learning goals primary; service outcomes secondaryService outcomes primary; learning goals secondaryService and learning goals completely separate

活動の成果と学びの目標の達成が等価であり全ての関係者が双方を促進
Service and learning goals of equal weightand each enhances the other for all participants

向かう場合に教員はどのように学びのコミュニ
ティに向き合い、関わればいいのか、その視点

立命館大学サービスラーニングセンターによが定められると捉えたためである。ちょうど、る全学教養科目「シチズンシップ・スタディー

アイルランドのゴールウェーのアイルランド国立

ズI」では、活動と学習の進展にあわせて、学大学ゴールウェー校で開催される国際サービス

びのコミュニティに何らかの変化がもたらされラーニング・地域貢献学会（IARSLCE2017）

る中、惰性的進行、拘泥的進行、回復的進行の- 244 -

対人援助学マガジン32号

図4-1：惰性的進行（sl型）

第8巻4号「PBLの風と土：(4)基本は急がば回れの学びでも時に近道を」

図4-2：拘泥的進行（Sl型）

図4-3：回復的進行（sL型）

図4 立命館大学におけるサービス・ラーニングの展開パターンと型との対応（山口と河井, 2016, p.49）

3つのパターンがあることを明らかにされていいる問題に対して、自らの専門性をもとに問題る（山口・河井, 2016）。それぞれに、環境解決への実践に取り組む「Intervention-

変化に対して、集団の過剰適応がなされる場合

oriented Projects（IOP）」として位置づけ（図4-1）、堅硬性で対応する場合（図られる。ここでPBLのはしごモデルの7つのス

4-2）、柔軟性で対応する場合（図4-3）を図

テップにおけるそれぞれの特徴を際立たせるた式化したものである。これらにSigmon

めに、図7に示したとおり、各ステップの動詞（1994）による活動と学習のバランスに着目

のみに着目してみると、SOPでは1〜3のスしたサービス・ラーニングの分類を重ねるな

テップを順に進めることによって問題の同定がら、図4-1のようにプロジェクト終了時期が来重要となり、IOPでは5〜7のステップを通したところが到達点となるsl、図4-2のように当て同定した問題が解決される状態に導く道程が初設定した到達目標には至らないながらも充実

重要となる。

した活動が成し遂げられるSl、図4-3のように学習を重ねていくことによって当初設定した目標とは異なる水準の目標を達成することになる

4

sLと位置づけることができる。

比べる
compareこうしてサービス・ラーニングでの知見を重ねると、プロジェクト志向のPBL（ProjectOriented Problem-Based Learning：
POPBL）を推進するオールボー大学の心理系のカリキュラムでは、セメスターごとの目的に3つくる
create5えらぶchoose2集める
collect

6整える
plan

1気づく
perceive7果たす
do

添ってプロジェクトが設定・設計・展開されるため、問題解決学習におけるプロジェクトはさらに2つのタイプに分けることができることが明らかになった。一つは学部生を対象としたプ
ロジェクトにおいて、心理学に関する知識を習得するためにプロジェクトを編成して取り組む
もので、知識を開発することに重点が置かれた「Study-oriented Projects（SOP）」として位置づけられる1 。もう一つは大学院の修士課
程を対象としたプロジェクトにおいて、実社会で発生している問題もしくは発生しようとして- 245 -

図7：PBLのはしごモデルの各ステップでの振る舞い（Yamaguchi, Jensen, & Feilberg, 2018）

対人援助学マガジン32号

第8巻4号「PBLの風と土：(4)基本は急がば回れの学びでも時に近道を」

lack 2-7-5-1-3-2-4-7sl
6lack 1-2-5-6-2-3-6-7
Sl
4

4

4

full 1-4-3-2-5-6-7
set

sL

4

3

5

3

5

3

5

2

6

2

6

2

6

1

7

1

7

1

7

図5-1：惰性的進行（sl型）の進行

図5-2：拘泥的進行（Sl型）の進行

図5-3：回復的進行（sL型）の進行

図5 PBLのはしごモデルから見た立命館大学のサービス・ラーニングの展開ステップの可視化

まねで現場で取り組んだ後、自分たちが担う役割

4. あえて回り道や近道する助言をこうして立命館大学におけるサービス・ラーニ

を選んだものの、そもそも何のために行う活動なングと、オールボー大学の心理学分野でのPBLとのかの理解が及んでおらず、改めて自らが向き合を比較すると、学生に対する教員の関わり方のあう問題は何かを見つめ直す、という具合に、り方について、PBLのはしごモデルが示唆を与え

2-7-5-1-3-2-4-7の順で活動が進められた。Sl型のることがわかる。オールボー大学では学部生対象

拘泥的進行のプロジェクトでは、まずは現実社会のSOPにおいては、学生が実社会の問題に気づきの問題に認識した後で、情報収集をした後、他の（perceive）、情報を集め（collect）、収集し取り組みとの比較・分析が不十分なままに前年度た情報から現実世界に対する問題解決の仮説をつまでの蓄積から活動を選択したものの、改めて情くる（create）することが重要である。一方で報収集が足りないことに気づいたという具合に、

IOPでは、そうして構築した仮説が適切かどうか

1-2-5-6-2-3-6-7の順で活動が進められた。そしを分析するために他の事例や問題が解決された状てSl型の回復的進行のプロジェクトでは、問題を況と比較し（compare）、実社会における問題

認識した後で、何が理想的な状態かを展望し、複の具体的な解決策を選択し（choose）、具体的数の理想像を検討した上で、情報収集を行うといな問題解決の実践計画を整え（plan）、定められう、言わばバックキャスティングの発想でプロ

た時間のあいだに実行して責任を果たすことが求めジェクトに臨んでいったため、1-4-3-2-5-6-7のられる。したがって、教員の指導・監督のポイント

順で活動が進められた。

は、SOPであればPBLのはしごの左側のステップ

このように、PBLのはしごモデルは、POPBLに重点を置いてプロジェクトを設定・設計できていにおける教員の指導・監督のためのポイントをるか、IOPであれば右側のステップに重点を置いて明確にするだけでなく、学生たちも含めて、プ

添って、プロジェクトを設計・展開できているか、

ロジェクトにおける学びのプロセスを可視化す

そのプロセスに関心を向けれていけばよい。

るツールとしても利用できることを、筆者らは一方で、 筆者のフィールドノーツをもとに、

PANPBL2018にて発表した（図6）2 。既に発表

図4で示した軌跡をPBLのはしごモデルと照らし前に受入担当の2名の教員と議論したところ、可合わせてプロセスを表現してみたところ、サービ

視化のツールとして活用できるゆえに、プロス・ラーニングでは、必ずしも7つのステップにジェクトの再設計や立て直しのツールとしても添って取り組んでいく必要はないことがわかっ活用できるだろうという感触を得ていたためた。具体的には、sl型の惰性的進行のプロジェクに、活動と学習の双方で良い相乗効果がもたら

トでは、問題の認識が甘いまま始まり、見よう見されなかった図5-1であれば2-7と進んだところ- 246 -

対人援助学マガジン32号

第8巻4号「PBLの風と土：(4)基本は急がば回れの学びでも時に近道を」を、SOPのように1-2-3の順で進めたらどうか。
とにかく活動終了まで、自分たちの活動を成し遂げるべく精力的に取り組んだ図5-2であれば1-2-5と自らの視点で完結していたところを、一旦別の取り組みと比較して自らの取り組みの特徴を明らかにした上で良い部分を伸ばしつつ悪い部分を摘んでいく1-2-4といったパターンがありうるのではないか。設定された問題の大きさを真摯に受けとめることで理想的な将来像を展望した図5-3であれば、まず何が問題なのかを認識した上で現場に足を運び、その問題の只中にある人たちと共に時間を過ごし、インターネットや新聞などの二次

図6：発表後の様子（右からFeilberg先生・筆者・Jensen先生）

資料では得にくい情報を収集して、具体的な理想

とっては回り道と捉えられても一つひとつのス像を共に構想していくという具合に1-7-1-2とテップを踏んでいく大切さを説くことや、場合いった展開がよいのではないか。

によっては大胆にショートカットをして、次のこうして捉えてみれば、PBLのはしごモデル
は、ショートカット（近道）やショートサー

活動サイクルへと連続的な移行を促していくことが求められるだろう。

キット（堂々巡り）そのものが問題ではないこ

筆者のオールボー大学の滞在は間もなく終わとがわかる。とりわけ、セメスター内での活動りを迎えるものの、本連載では引き続き、サーを1サイクル（1〜7のステップのうち、どこか

ビス・ラーニングとPBLという2つの教育手法をら始めて、どこかで終わる1工程）に留めずに展

比較しながら、対人関係を豊かにしながらより開できる場合（例えば、立命館大学でのサービ

よい社会をもたらす実践の可能性を追求していス・ラーニングのカリキュラム）には、ショー

きたい。特に次回はPANPBL2018で積極的にコトカットによって効率を重視することや、メントをいただいたアイルランド・ダブリン大ショートサーキットによっていたずらに時間を学のTerry Barrett 准教授の近著を中心に、オー

費やすことによって、新たな可能性が失われる

ルボー大学以外のPBLの議論を重ねていく。

ことが問題となる。よって教員には、学生に（gucci@fc.ritsumei.ac.jp）【引用文献】
Jensen, M. (1991). Kollegial Supervision: En kortfattet introduktion. Unpublished manuscript.
Kolmos, A. (1996). Reflections on Project Work and Problem-based Learning. European Journal of Engineering
Education, 21(2), 141-148.
Rasmussen, J. (1986). Cognitive task analysis. In E. Hollnagel, G. Mancini, & D. Woods (Eds.), Intelligent decision
support in process environments (pp.175-196). Berlin, Germany: SpringerVerlag.
Sigmon, R. L. (1994). Serving to learn, learning to serve: Linking service with learning. Washington, DC: Council ofthe Independent Colleges.
山口洋典・河井亨.（2016） サービス・ラーニングによる集団的な教育実践における学習評価と実践評価のあり方. 京都大学
高等教育研究, 22, 43-54.
Yamaguchi, H., Kimura, T. & Kawai, T. (2017). Transcend counter-productivity in Japanese students' reflection
through description workshop: how to cultivate the habit of articulated Learning. IARSLCE2017 ; Galway,
Ireland. 15/9/2017.
Yamaguchi, H., Jensen, M., & Feilberg, C. Discussion on Methodology to Go Up and Down Learning Stepladder
Properly: From a Comparative Study of Supervision in PBL and Relationship Building in Service Learning. Conference Proceedings of PBL2018 International Conference: PBL for Next Generation. 10(25), 1-12.

【注】
1 Kolmos（1996）による類型に基づくならば、「Subject Project」（p.143）である。
2 発表内容はプロシーディングスとして刊行（Yamaguchi et al., 2018）されているので、参照されたい。

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JR 茨木駅近くの接骨院が私の仕事場だ。
開業して２２年目になる。めったに休院することはない。
ただ、２月は久々に休院することになった。
父の葬儀のためだ。
２月１７日土曜日、羽生結弓選手、宇野昌磨選手の男子フィギュア金・銀獲得を喜んでいたら、母から、父の具合が良くないという電話が入った。
郷里の京都府綾部市で、母が父を介護していた。
最近、口から食物をとることができなくなっていた。
前の日、医師と母が、延命措置はしないが、水分の点滴だけはすることに決めたばかりだった。
医師によると、水分補給だけでも、１カ月くらいは持つこともあるという。
父が脳梗塞で倒れて１８年になる。長い闘病生活だったので、１カ月くらいは持つような気がしていた。
しかし、施設に駆けつけると、ほとんど意識はなく、声をかけてもわずかに反応する程度だった。
呼吸は、チェーン・ストークス呼吸になっていた。
翌１８日、呼吸は徐々に弱まって、昼過ぎに、父は静かに息を引き取った。８２歳だった。
その後、葬儀社の人と打ち合わせをして、死亡届を出し、火葬場の予約をした。
夜中に茨木に戻る車の中で、小平奈緒選手が女子スピードスケート５００ｍで金メダルをとったというニュースがラジオで流れた。

248

月曜日は、午前中仕事をしながら、予約の入っていた患者さんに、臨時休院の電話をかけ続けた。休院の張り紙をしたり、留守電を録音したりし、午後からは通夜のために郷里にもどった。
通夜と夜とぎをし、告別式、火葬、初七日を済ませ、いったん茨木に戻って水曜日の午前は接骨院を開け、午後から綾部のお寺さんに出向いて、四十九日のお願いをした。
茨木に戻る車の中で、今度は女子パシュートの決勝の中継をしていた。金メダルが取れた瞬間はうれしかったが、どこか遠くの世界の出来事のように感じられた。
２０１８年の冬は、オリンピックと父の死が重なって、記憶に残る冬になりそうだ。
葬儀の時、強く感じたのは、１８年間お世話になった医療、介護などの対人援助職の皆さんや、両親の知人やご近所の方への感謝の気持ちだった。
家族葬でしますと言っているのに、たくさんの方が弔問して下さり、感謝の気持ちで涙が止まらなかった。
その後も、もろもろの手続きが続き、気がつけば対人援助学マガジンの締め切りが近づいていた。
投稿は無理だと思って、団先生に休ませて下さいとメールを送って、ご了承をいただいた。
ところが、２５日に東京マラソンで、設楽悠太選手が１６年ぶりに日本記録を塗り替えるという快挙をなしとげた。
患者さんと「設楽選手がやってくれると思っていたんですよ」と会話をして思い出した――対人援助学マ
ガジンの３１号の追記を院内新聞に書いていたことを。
そこで急遽、この追記を「接骨院に心理学を入れてみた３－２」として投稿させていただくことにした。
（以下、寺田接骨院新聞５８号 平成３０年１月５日から転載）★接骨院に心理学を入れてみた③の追記★
A さんに教えてもらったのですが、ちょうどこの時期にテレビで放送されていた「陸王（りくおう）」は、箱根駅伝で今年も総合優勝した青山学院の原監督が監修していたそうです。
「陸王」の中では、マラソン選手の故障を防ぐために、靴底が薄くて軽いランニングシューズを開発する物語が描かれています。
「陸王」を観ていて疑問に感じたのが、選手の故障を少なくするためには、靴底が薄い靴よりも、ある程度厚みがあって、クッション性が高い靴がいいのではないかということです。
A さんにその疑問をぶつけてみたら、「レースのときは、靴底が薄いほうがスピードが出ていいのではないか」という答えでした。
確かに、短距離の選手がはいているのは、靴底が薄い靴ばかりです。スピードが出れば、選手の負担は減るかもしれません。
「陸王」では、「けがをしないためには、ミッドフット走法を身につけなければならない」という話が何度も出てきます。
249

「ミッドフット走法をするために、靴底の薄い靴が必要だということなのだろうか？？？」------私にそんな疑問を残したまま、「陸王」は終わってしまいました。

皆さんは、今年の箱根駅伝のテレビ放送をご覧になりましたか。
私はチラッと観ただけなのでわからないのですが、ランニングシューズのことは放送で触れられていたでしょうか？ もしご存知でしたら、ぜひ私にも教えて下さい。
「陸王」では、こはぜ屋対アトランティスというシューズメーカーのし烈な戦いが描かれていましたが、これと同じようなシューズメーカーの戦いが、箱根駅伝でも繰り広げられていたようです。
アディダス対ナイキの戦いです。
総合優勝の青山学院は、ミッドフット走法で薄い靴底のアディダスを使い、往路優勝の東洋大学は、フォアフット走法で厚い靴底のナイキを使いました。
（ミッドフット走法は足の真ん中・中足部で着地する走法。フォアフット走法はつま先で着地する走法）
こはぜ屋対アトランティスは、どちらが薄い靴底を作ることができるかという戦いでしたが、アディダス対
ナイキは薄い靴底対厚い靴底の戦いです。
青山学院は箱根駅伝４連覇、王者の貫禄があり、アディダスの評価は下がらないでしょう。しかし、青山学院は前年度大学駅伝３冠をとった時ほどの勢いはなく、２０１７年度は箱根駅伝１冠のみ。キャプ
テンは故障でメンバーからはずれ、５区の選手も途中で故障しました。
対する東洋大は１、２年生が主体で今後が期待されるチーム。出雲駅伝を制した東海大もナイキを使う選手が増えているといいます。
ちなみに、昨年ハーフマラソンの日本記録を１０年ぶりに塗り替えた設楽悠太選手（東洋大学→ＨＯＮ
ＤＡ）も、ナイキの厚底シューズを使っていたそうです。
これからの日本選手の活躍と、シューズがどうなっていくかが楽しみです。

↑ナイキ ヴェイパーフライ 4％★追記の追記★
東京マラソンで、設楽選手はこれと同じようなタイプ（おそらく設楽選手特別仕様）の靴をはいていました。
250

テレビ番組のインタビューでも、日本新記録の要因を「練習方法と靴を変えたこと」と答えていました。
一気に厚底シューズ人気が高まるに違いありません。
箱根駅伝も、東洋大が青山学院の５連覇を阻止するのではないか、そんな予感がします。

251

現代社会を『関係性』という観点から考える③ つながる・つなげる ~現代社会とボランティアについて~

更生保護官署職員（認定社会福祉士・認定精神保健福祉士）

三浦 恵子
１ はじめに

現代社会におけるボランティアについて，その第２回目の連載では，「更生保護を支える

関係性という観点から考えていきたいと思いま人々」というタイトルで，「過ちを悔いる人を受す。ただ，ボランティアの在り方などについてけ入れ，立ち直りを見守る社会」
があってこそ，は既に良書が数多く出ておりますので，今回は犯罪に非行をした人の社会復帰は実現すること，

私自身の体験をベースにした「思潮」的なもの

つまり「更生保護を支える人々」が核となり，とお読みいただければ幸いです。

地域社会の人々の理解を求め，立ち直りを支える社会をつくっていくということが今般の刑事

２ 「ボランティア＝社会奉仕」という既成概

政策上の重要な課題となっていること，そして念を打ち破られた経験

保護司や更生保護女性会，BBS 会，協力雇用主，

平成７年の阪神・淡路大震災が発生した際，更生保護施設等について，「更生保護を支える

多くのボランティアが活躍したことから，平成

人々」と題して書かせていただきました。

７年は「ボランティア元年」と称されています。

「更生保護」について全くご存じなかった方「放っておけない」「自分にもできることがあるは，これほどまでに多くの民間ボランティアのはず」という思いが多くの人を突き動かし，一

人々が刑事施策に関わっていることについて，

気に「ボランティア」が身近な存在になった年

驚かれたのではないのでしょうか。

でした。同時に，被災地におけるボランティア

奉職直後の私も恥ずかしながらそれと大差なの受入れ方，被災地に出向くボランティアの在い状態でした。勿論入職にあたって様々に文献

り方，ボランティアセンターの運営など，課題を当たったりし，知識として「知っている」状も明らかになり，実践や研究が重ねられるよう態ではありましたが，実際にそのことが体感でになりました。

きたのは，奉職１年目に，法務省保護局においこの時までは，「ボランティア」というと，「時てこうした民間ボランティアの方々の活動と密間的・経済的に余裕がある人が行う尊い社会奉接に関わる部署に配置された時です。この時の仕」というイメージがあったことは否定できず，経験が，その後の職業人としての在り方，それ「放っておけない」という思いを抱いたとしてばかりか人生観を変えるような体験を重ねるこも，いざそれを行動に移すまでの心理的なハーとになりました。

ドルは決して低くはなかったと思われます。そ第３回目の連載では，第１，２回と続いた「更うした中，平成４年，ネットワーキング論の騎生保護のあらまし」
的な解説からは少し離れて，手と評された工学博士金子郁容氏が世に問われ252た『ボランティア～もう一つの情報社会:』
（平

んでした。
「ボランティア＝社会奉仕」という，

成４年 岩波新書）においては，「情報工学」と

当時はまだ一般的でありながらも，潜在的なボいう全く新しい観点からボランティアの在り方

ランティア希望者にとって参加に向けての心理が示され，大きな反響を呼びました。発刊から的ハードルを上げてしまいかねない概念を打ち

８月で６刷を重ねた書物であり，私も勿論手に破られた経験でした。
「『他人の問題』として切取りましたが，金子氏が論じられる「ボランテり取らない，傍観者でいないという生き方」と

ィアとは，困難な状況に立たされた人に遭遇しはこのようなものなのかと，まさに目から鱗がたとき，自分とその人の問題を切り離して考え落ちるような心持ちがしました。

るのではなく，相互依存性のタペストリーを通先輩職員からも繰り返し「更生保護の仕事はじて，自分自身も広い意味ではその問題の一部

こうしたボランティアの人々のお力で支えられとして存在しているのだという，相手へのかかている。保護観察官として処遇の第一線に立つわり方を自ら選択する人である。表現を変える

時も，こうしたボランティア団体の関係の業務

なら，相互依存性のタペストリーのなかで，『他を行う時も，そのことを絶対忘れないように。
」

人の問題』を切り取らない，傍観者でいないとと指導を受け，私は今もこの言葉を心に刻んでいうことである。
（」『ボランティア もうひとついます。

の情報社会』１１１頁）という一文に衝撃を受

そして次項以下に述べるように，更生保護ボ

けました。

ランティアに携わる人々との出会いがきっかけ

まさにこの頃，
私は「更生保護を支える人々」，になり，「私も何かやってみたい。
」という思いつまり更生保護ボランティアに携わる人々と出が募り，私自身もまた，業務の傍ら２０代前半会ったのです。刑事政策のアンカーと位置付けから数々のボランティア活動に従事していくこ

られている社会内処遇を支えて下さっているとになったのです。

人々の実践活動の尊さをまさに肌身で実感する経験も数多くありました。更生保護ボランティ

３ 私のボランティア事始め

アの人々の語りはまさに地域生活に密着した，私事になり恐縮ですが，私はある篤志家の方

生活感に根ざしたものであり，駆け出しだったの育英基金の支援を得て大学を卒業しました。

私にとって示唆に富むものばかりでした。例え

卒業後公僕として働くことを選んだのも，善意ば，次のような言葉が実に気負いなく，自然にによって与えられた学びの機会で得たものを社語られるのです。

会に還元したいという，今思えば大変青臭い，「保護司をさせていただいて，多くのことを

いかにも肩に力が入った動機が多少なりともあ

学ばせていただきました。得難い体験です。
」

りました。

「ボランティアは笑顔で，むっつりした顔でその時に，前項で述べたように，既存のボラ

行っては相手に負担をかけてしまいます。
」

ンティア観を打ち破られるような経験をし，多「日常生活の中の気付きや課題を大切にしてくの刑事政策ボランティアの人々によって支え活動を続けています。
」

られている仕事に携わっている以上，私自身も保護司や更生保護女性会などの刑事政策に関

ボランティア活動を経験したいと考えるに至りするボランティア活動は，他のボランティアとました。ただ，意欲はあっても経験やスキルには異なる様々な配慮や気遣いも必要であり，活乏しい私に何ができるのだろうか，という思い

動を長く続けておられる人々からこうした言葉が一方でありました。

が語られることに，正直私は驚きを禁じ得ませそうした思いを抱きながら日々を過ごし，あ253

る薬物依存症の民間支援団体（ダルク関係）のその動機に大きな違いがあるというものです。

設立１周年フォーラムに「これはあんたにとっ

全社協「全国ボランティア活動実態調査」（平成てきっとええ勉強になる。一緒に行かへんか。
」

２２年）によると，２０代では「社会勉強」がと，先輩保護観察官から誘われたのは，奉職２

ダントツのトップを占め，６０代では「地域や年目の頃でした。その団体は，先輩保護観察官

社会を改善したい」「社会に対する恩返し」がツや福祉事務所のケースワーカー，精神保健福祉

ートップとなっています。私もボランティアをセンターのスタッフなどが，当事者の方々と手始めたのは２０代前半，まさに「勉強させていを携えて設立準備委員会を組織し，コツコツとただく」という気持ちでした。いうなれば学生準備を重ねて設立にこぎ着けたものでした。一

を含め若手のボランティアは活動そのものを体

方私は保護観察官に補職されてまだ１年目，薬験することから学びそして考えること，壮年以物依存症のケース処遇について悩んでいた時で上の年齢層のボランティアはそれまでの人生経した。このフォーラムに参加し，語られる当事

験やスキルを社会に還元することに，ボランテ者の体験談に圧倒されると同時に，当事者や支ィアの大きな意味のうちの１つがあると私は考援者がフラットな関係で運営されている組織形

えます。

態にも目を奪われました。フォーラムへの参加

仮にもし私が「ファシリテーターがもう１人をきっかけとしてこの団体が主催する連続講座

必要だから，やってみない？」といきなり言わなどにも参加するようになりましたが，ある日れていたら，
きっと躊躇していたことでしょう。

先輩保護観察官から「うちでは家族支援のセッ

声をかけていただいた先輩方の言葉やタイミン

ションをやってるんやけど，ファシリテーター

グは本当に絶妙だったと今でも思います（なん１人ではどうも手が足りへんのや。あんた，もやおもろい若手が参加するようになったなあ。

しその気があるんやったら，ちょっと手伝って運営には若い世代も必要やし，この若手なら声

みいへんか？」と声がかかりました。
「本当でっをかけたらすぐノってきよるで。いっそこのまか！うちみたいなもんでよかったらぜひ勉強さ

ま活動に引き込んでしまおか，という深い慮り

せてください！！」と即答したのはいうまでもがあったことを後で聞かされました・・・。
）。

ありません。保護観察官としても社会人として先述したように，その後私は刑事司法に特化しもまだ駆け出し，特段のスキルもなくただただた家族支援のグループを立ち上げ，そこでファ

熱意だけで始めた活動でしたが，近畿におけるシリテーターを１５年余りにわたって務めた後，依存症者家族支援の草分け的存在といわれたフ

今はモバイル機器を活用し，場所を選ばず対応ァシリテーターの方の実践を毎月間近で，正にできる個別の家族相談を継続して行っています。

目を皿のようにして体験し，息づかいの１つ１

ただ，どんなに経験を積んでも，「御家族に寄りつを拾うようにして学ぶ機会に恵まれたことは添う」「御家族の言葉から学ぶ」ことを忘れては本当に得がたい体験でした。回を重ねるうち，

ならないと肝に銘じています。

時にはファシリテーターのピンチヒッターを務

この団体では，主として家族支援や出版・広めさせて頂くこともありました。ここで学んだ報に関する分野を担当するボランティアスタッ

経験をベースにして，後に私は刑事司法に特化

フとして少しずつ役割を任されるようになりま

した家族支援のグループを立ち上げることにな

したが，業務だけではなかなか得られない次のりました。

４点のような貴重な体験をさせていただきましここにボランティアの動機に関する興味深いた。

調査結果があります。２０代と６０代では実は第１に薬物依存症当事者と支援者が共に手254を携えて歩むということです。事業の推進に関回復に関わっていく際には，必ずある種の「謙しては，毎月１度の会合において協議するほか，

虚さ」が求められるということを幾度となく痛メーリングリストを活用して随時情報交換・協感しました。私を含め保護観察官や PSW など議を行っていました。特記すべき事項は，ここ

援助専門職は，それぞれの分野では専門家であに薬物依存症の当事者の方も参加することで，らねばなりません。しかし決して万能ではない

従来の援助活動で見落とされてしまいがちであし，何よりも使用時の快感もクレイビング（薬った「当事者としての視点」が盛り込まれてい物への渇望）
時の辛さも体験として知りません。

ったことです。また，刑事政策に限らず，医療

そのことを忘れず，謙虚に当事者の方や彼等がや保健福祉など多様な援助専門職がボランティ

抱える問題に向かい合うことは，自分自身の処

アスタッフとして参加していることで，様々な遇に向かう姿勢を振り返るために非常に有効だ

視点からニーズを拾い上げ，その実現に向けてったと考えます。

のネットワークをくみ上げていくことも経験す

第３に，関係機関との連携の在り方をまさにることができました。この団体に限らず民間の肌で学んだということが挙げられます。精神科

ボランティア団体が「先駆的な活動」や「新た医や生活保護 CW，PSW など多彩な援助専門

なサービスの開拓」に強いと呼ばれる所以は，職が参加され，彼らと「共に動く」経験を重ね

民間組織ならではのフットワークの軽さもさるることは，それぞれの機関の現状を知り，望まことながら，
埋もれがちなニーズを受信する力，

しい連携の在り方を学ぶかけがえのない機会でその必要性を社会に向けて発信する力，実現にもありました。多くの方がいわゆる「ケースの向けて動く人的な繋がりの強さによるところが丸投げ」で困った経験を持っておられ，それを大きいと私は考えます。

間近に聴くことで，私自身がケアマネージメン

第２に，「官民にわたる様々な諸活動が援助

トの視点でケース処遇に取り組む姿勢を考える

専門職を育てていく」ということです。回復をことができました。もちろん人的なネットワー

目指す薬物依存症当事者の方々と行動を共にす

クが，保護観察の処遇に生かされた経験も一度ることで，人間の強さに対する尊厳や，回復へ

や二度ではありません。

の希望というものを体験として学ぶことができ

第４に，社会資源を開拓していく姿勢についました。当事者と援助専門職の関係は非常にフて学びを深め経験を重ねることができました。

ラットで，法定期間が経過すれば関わることが私がこの団体に参加した当時は，薬物依存症にできない保護観察での援助関係とは異なり，長関しては社会資源がまだまだ乏しい時代でした。

いスパンで回復の姿に接していくことができま

しかしこの活動を通し，ただ「社会資源がない」

した。薬物依存症当事者や家族の方々から教えと嘆くだけではなく，ニーズをキャッチすればられることは非常に多く，時には「こんな時こ

自ら社会資源をつくっていくというぐらいの意

そこのような支援が欲しかった。
」という援助専

気込みが必要であるということを痛感しました。

門職への率直かつ切実な希望をお聴きする機会

前述したように，民間組織ならではのフットワもありました。そこから得た「回復への希望をークの軽さ，ニーズに関する高い発信・受信能持ち続けること」「当事者や家族の方が必要とす

力を生かし，当事者や家族にとって必要だとメるニーズを汲み取る姿勢」などは，人間の可能

ンバーがニーズを感じた時点で，理事会で発案

性を信じて対象者に向き合う更生保護の仕事のし，智恵を集め，理事会でゴーサインが出ればなかでも生かさされていると感じています。

その実現に向けて力を尽くしていくことを重ね

また，当事者ではない援助専門職が当事者のることで，新たに構築された社会資源は少なく255

ありません。私自身も，アクセスしやすい相談

ィア，地域の各種団体が集って準備委員会を立窓口の設置の必要性から毎週末の「薬物依存電

ち上げ，企画・立案を開始しました。この時私話相談」を立ち上げ，家族のケアの必要性からは担当官として準備委員会の運営に従事してい薬物依存症当事者の家族の方のためのセッショました。

ン「ファミリーサポート」を運営しながら，各

この準備委員会には，更生保護に協力してく

種書籍出版を仲間とともに行ってきました。まださる団体の系列のある児童養護施設の施設長さに「積極的に地域社会に打って出る」姿勢のも参加されていました。協議の合間，この施設

大切さを学んだ時代であったといえます。

長から，「難しい生育環境を経て入所に至った児こうした活動は全て手弁当で，自宅で深夜に童・生徒のなかには基礎学力の遅れが目立つこ

わたってコツコツ作業をすることもあれば，業と。
」「特に中学校３年生については，何とか公務を終えてから仲間と集まって長時間議論した立高校に進学させ施設で十分な自立へのケアをり，休日にイベントを企画することもありまし

してから社会に送り出してあげたい。
」というおたが，業務とは違ったまた違ったやり甲斐を体話がありました。これを聴いた地区のＢＢＳ会

験することができたことは，決してお金や時間

長から「うちの地区のＢＢＳ会員の中には学生とは引き替えにできないものだと思います。何も多いので，何とか力になりたい。
」という申しよりも，奉職１年目に触れた更生保護ボランテ

出がありました。それ以後当該児童養護施設をィアの方々の言葉の意味が，更生保護ボランテ

ＢＢＳ会員が定期的に訪問して学習支援を行う

ィアとは異なりますが，刑事政策の分野に近い

ほか，施設の諸行事の運営にもボランティアとボランティア活動を体験したことで，まさに体して参加することになりました。

験を伴った重みとして実感できたことが，そのスポーツ大会という１つのイベントの企

後の私の人生にとって大きな意味があることで画・立案・運営をきっかけに，その過程で地域あったと今でも思います。

社会における新たな支援が展開していった好事例です。特筆すべきは，準備委員会がただ「ス４ 「関係性」が新たな支援の展開につながるポーツ大会の成功」だけを目的とせず，準備委～ボランティアの強み

員会の中での「出会い」「関係性」の中において，

これは第２回の連載でも書かせていただい

率直な問題提起が行われ，これに対してそこにたエピソードですが，これは私が更生保護官署

参加しているメンバーが問題意識を共有し，「何の担当官，つまり業務として関わりながら，ボかできないか」知恵を出し合ったことです。もランティアの「気付き」「フットワーク」が新たし準備委員会が，あくまでも「スポーツ大会のな支援の展開につながっていった事例です。こ成功」に特化してタイトな運営をしていれば，の事例をもとに，「ボランティアが新たな支援をおそらく施設長からこのような話題が出される

展開し地域を変えていく」ということを，本連こともなかったかもしれませんし，準備委員会

載のテーマでもある「関係性」を軸に再考しての雰囲気が相互に支え合う暖かいものでなけれみたいと思います。

ば，問題意識の共有もなされなかったかもしれある地域で，更生保護の広報活動である“社ません。しかし，「スポーツ大会の成功」につい会を明るくする運動”の行事の一環として，スても尊重しつつ，スポーツ大会を通じて，地域

ポーツ大会を実施することになりました。保護社会のおける青少年の健全育成や関係機関の繋観察所のほか開催地の保護司会や更生保護女性

がりをつくっていこうという機運がこの準備委会，ＢＢＳ会をはじめとする更生保護ボランテ

員会にはありました。ですからこのような問題
256

提起がなされ，これに対して皆ができることをう場の関係性の中で，支援が必要な子どもたち

考え，結果的に BBS の会長から「何とか力にがいるという課題を提示した施設長がおられ，なりたい。
」という申し出がなされたのだと考えそれに呼応するように支援の申し出をしたます。

BBS 会長がおられたということが，まさにボラ

もちろんこの場だけで学習ボランティアの

ンティアの特徴を示していると私は考えます。

導入が即決したわけではなく，施設長は BBS

ボランティア論には優れた多くの先行研究があ会長からの申し出を施設に持ち帰って慎重に検りますが，私は金子郁容氏が自署で論じられて討され，BBS 会長もまた地区会に戻ってメンバいるように「目の前にある課題を自分たちと切ーとどのように活動を展開するか話し合いをしり離すことなく，自分たちが何ができるか考えました。保護観察所もこの学習支援導入がスムる。
」というところに，ボランティアの特徴や強ーズに進められるよう，両者の調整を行いましみがあると考えます。

た。一時の盛り上がりで支援に入ってもそれが後日談ですが，このスポーツ大会は単年度で続かなければ，一番傷付くのは子どもたちだとは終わらず，その地域の社会を明るくする運動

いうことは関わる者全てが共有している問題意の定番行事として定着し，参加者のみならず協識でした。だからこそ，支援に入る前には保護力者も年を追うごとに増えていきました。

観察所も関与しつつ施設側と BBS 会との綿密

また，BBS 会による学習支援も，保護観察対な協議が重ねられ，支援の方法や頻度，会員の象者のみならず，児童養護施設などの児童福祉

ローテーションが組み上げられ，実行に移され施設でも実施されるようになり，その機会も少ていきました。

しずつ広がっているように思われます。

これは，このスポーツ大会の準備委員会といそして私自身も，その後異動を重ねながら，う場が，単に行事の成功だけを目指すだけに留いわゆる処遇部門以外の広報，民間活動支援の

まらず，行事の本来の目的である青少年の健全業務に従事する機会も少なくありませんでした

育成についてメンバー各自が問題意識を持ってが，この時の経験を忘れず，ボランティアの強参加でき，メンバー相互のつながりや関係性をみを発揮できるような基盤整備や研修などを心大切にしたいと思えるような雰囲気作りに配慮

がけています。

されていたことが，地域社会における新たな支援へと発展していった事例であると考えられま

５ 「地域社会を知る」ことの強み

す。

更生保護ボランティア，特に保護司や更生保

もちろん，「全ての児童養護施設で暮らす中

護女性会の持つ「強み」として，その「地域性」

学生に対する学習支援を行政として保障する」

が挙げられます。地域社会で暮らす生活者としことが実現できれば，公平性という観点１つをてその地域社会の事情に精通し，生活者の実感

とっても非常に素晴らしいことだとは考えられをベースにした「気付き」や地域社会の「課題」

ます。しかし，そのための予算や人材の確保にの発見に長けておられることは，異動を重ねる

要する手続を考えると，これほどまでにスピーことの多い保護観察官にはない貴重なものです。

ディーな展開は望めなかったでしょう。相談を

ただし，いくら地域に長く住んでいたとして持ちかけられた時は，高校受験まであと８月余

も，自分の仕事や家庭のこと「だけ」に目が向りというタイミングでした。まさに「待ったな

けられていれば，地域社会における「課題」はし」で支援を必要とする子供達が目の前にいる

なかなか見えてきませんし，何か困ったことは状態でした。この事例の場合，準備委員会とい「課題」ではなく「問題」として捉えられてし257

まいがちです。同じ事象であっても，それを「課になった地域で，たくさん知り合いもいてはる

題」として捉えるか「問題」として捉えるかでのに，仕事やいろんな活動やと色々動き回りなはその後の展開は大きく異なってくると私は考がら，肝心要の自分の地域のことがお留守になえます。

ってるやん。
これではあかんわ。
」という思いで，「課題」として捉えるのは，同じ地域社会の当初打診のあった学校でのお役目については，住民として，
それを皆で解決しようという姿勢，

自営業を営み校区の隅々まで知っている知人に

自分自身にそれを引きつけて考える姿勢ですが，

お願いし，私自身は校区の社会福祉協議会の活「問題」として捉えるのは，責任を追及し，問動に福祉委員として「混ぜてもらう」ことにな

題の原因を排除することにもかねないと思われりました。そうして実際の地域活動を始めてみるからです。

ると，普段の生活では接点がなかった中高生の

私自身多くの異動を重ねながらも更生保護官

親御さん世代の率直な意見に触れる機会もあり，署職員として業務を続けることができたのは，

業務とはまた違った意味で目を開かれる思いが地域社会に精通しておられる保護司や更生保護しました。３０歳から始めた実母の在宅介護も女性会の皆さんに地域社会の事情や地域性を教

ペースがつかめて慣れてきた時期でもあり，社えていただいたところが大きいと考えています。

会福祉士などの資格を生かして地元の福祉施設

また，できうる限りその地域で開かれている隣の苦情解決第三者委員としての活動も開始しま

接他業種の勉強会や職能団体の会合に出席し，したが，利用者さんや施設のスタッフの方々と自ら意識して地域を知ることやネットワークを交流することは，施設ケアや地域での施設の在広げることを心がけてきました。

り方などを考え，他の委員の方の見識にも触れそういった経験を重ねるうちに，地域社会がることができる貴重な機会でした。何よりも，

実は行政サービスや介護保険などの共助だけで母の介護で平素御世話になっている地域に恩返成り立っているのではなく，住民相互の互助としをしたいという気持ちが根底にあり，地域活も呼べる助け合い，様々なボランタリーな活動

動を始めたことで，多くの人とつながることがによって支えられていることがわかってきまし

でき，そのつながりに支えられて在宅介護が乗た。

り切れたという面もあります。

そして私が自分の実家のある校区の社会福

そして，この体験を通して，対象者の処遇に

祉協議会に参加し活動を始めたのは３０代前半

おける地域アセスメントの重要性やインフォーの頃でした。ちょうど母校から，保護観察官の

マルケアの有無をしっかりと確認することの大経験を生かして学校である役割をしてみないか

切さを自らの体験で学んだともいえます。

という声がかかったのです。そのお話をいただ
いてみて初めて，私は担当している地区なら校

６ おわりに区を越えた校友関係や少年たちのたまり場，

ボランティアについて筆を進めれば，奉職後様々な社会資源に至るまで通じているという自体験した「阪神・淡路大震災」「東日本大震災」

負を持ちながらも，いざ自分が生活している地

にまつわる多くの出来事など書き足りないこと

域社会についてはあまりにも無知だということも多々ありますが，これはまた後の号に譲りたに恥じ入りました。前項で記したボランティア

いと思います。

も京阪神を中心とした広域的な活動をしている

ただ，確実にいえるのは，刑事政策のアンカものでしたし，ホームレス支援などは地域を限ーと呼ばれ，地域社会への入口を担うとも呼ば定した活動でした。
「子どもの頃あれだけ御世話れる更生保護の業務に従事をし，多くの更生保258

護ボランティアの人々と出会い，それがきっかけで自らも自然とボランティアの世界に足を踏み入れる機会をいただけたことは，職業人としても社会人としても本当に得がたいものであったということです。世の中で起きている様々な事象について，『他人の問題』として切り取らな
いこと，我が身に引きつけて考えてみること，
微力ではあっても出来ることはないか探してみること，もし出来ることがあれば誠意を持って「続けていく」ことを学ばせていただいたともいえます。そして，ただ自分の専門性に閉じこもるのではなく，社会にアンテナを張って生活していくことで，多くの課題と出会い，それを解決するために志を同じくする仲間とつながることができました。
昨秋，私は日本ボランティアコーディネーシ
ョン協会が主催する研修会に参加し，ボランティアコーディネーション力検定２級の資格を取得しました。社会福祉協議会やボランティアセ
ンターなど多様な現場から参加した方々とワークショップ形式で学びを深めたことで，ボラン
ティアの在り方について，自らも実践や学びを重ねつつ考えていくことが，私のこれからの課題の１つとなったと考えています。
参考文献『ボランティア もうひとつの情報社会』（著者：金子郁容：岩波新書 平成４年７月）
参考文献

259

『対人援助学マガジン』第 32 号 2018 年 3 月「対人援助通訳の実践から」
第3回

飯田奈美子

当している保健師の経験年数は、1 年～5 年

１．はじめに
前回、前々回は、コミュニティ通訳研究をが最も多く、全体の 6 割近くになります。

はじめるようになった理由とさまざまな通

また、年齢は 20 歳代が最も多く（約 5 割）、訳者役割についてのエピソードをお伝えし

比較的若く、経験年数の浅い保健師が保健ました。今回は、コミュニティ通訳の対象者センターで母子保健を担当していることがである、専門家についてお話したいと思いわかりました。そして、外国人等利用者３をます。対人援助場面では、クライエントだけ

過去現在担当したことがある保健師は、9割

でなく、専門家も通訳対象者です。専門家は以上いることがわかりました。現在担当しどのようにコミュニケーションをとり、支ている保健師は 8 割にものぼります。また

援を行っているのでしょうか。

担当していなくても、母子健康手帳の交付

今回は、京都市国際交流協会（行政通訳相や健診時、転入手続きや不妊治療手続きな談事業 ）が京都市の保健センターで働く母

どの窓口業務、BCG 予防接種や HIV 検査子保健担当の保健師に行ったアンケート調などで外国人等利用者に対応するとの回答

査 をもとに、外国人クライエントとのコミがあり、多くの保健師が外国人等利用者のュニケーションと支援についてどのように対応をしています。

１

２

考えているかをご紹介します。

日本語ができない外国人等利用者とのコ
ミュニケーション方法（選択肢質問）としては、「京都市国際交流協会行政通訳相談員の２．9 割以上の保健師が外国人等利用者の通訳（派遣・電話）」の利用が最も多いので担当経験ありすが、次に「筆談・身振り手振り」、その次

調査では、京都市内の 15 の保健センターに「外国人等利用者の家族・友人の通訳」と（現子どもはぐくみ室）の母子保健担当のなっています。保健師が外国語を話す、また保健師にアンケートを配布し 8 割以上の回

他部署の外国語の話す職員に通訳してもら答を得ることができました。母子保健を担う、スマートフォンアプリや電子辞書を用260

『対人援助学マガジン』第 32 号 2018 年 3 月

いるなどの回答もありました。

り、新生児訪問や乳幼児健診の案内やその保健師の多くは多言語版の「母子健康手後のフォローアップの確認電話など、トリ帳」を利用していますが、それ以外に、英オフォンを使って通訳サービスを提供して

語・

います。

中国語に翻訳された問診票を使用している

しかし、保健センターに通訳者が常駐しこともわかりました。これは、一部の保健セておらず、電話通訳サービスも各言語週 2

ンターが独自に作成したもので、全保健セ日と限られていることから、いつでも通訳ンターには準備されていません。さらに、一を介したコミュニケーションをとれるよう部の保健師は支援に必要な資料の多言語版にはなっていません。そのため、電話通訳サをインターネットから独自に取得して活用

ービスがない曜日に保健センターに外国人していることもわかりました。

等が来所される場合、通訳サービスを利用

また、保健師の 6 割以上が外国人等利用できないので、日本語ができる家族や友人、者に対応する際に独自の工夫をしていると時には大学のチューターに同行してもらい、の回答がありました。
「挨拶など簡単な外国

保健師と当該外国人等利用者との会話を通語を使用する（選択肢項目）」や「スマート

訳してもらうことがあります。これらのフォンアプリの翻訳機能（選択肢項目）」を人々に同行してもらい、簡単な会話を通訳活用することが最も多く、保健師が直接、外してもらうことには問題はないのですが、国人等利用者とコミュニケーションをとろ

支援や指導を行う際の通訳には向いていな

うとする意志があることがわかり、積極的

いということが、調査結果で判明しました。

に外国人等利用者に対して支援を行おうと外国人等利用者の家族・友人、大学チューする姿勢が伺える結果になっています。まターなどに通訳をしてもらう問題点についた、自由記述では、図や絵を使って説明するて、保健師に回答を求めたところ（選択肢質や、簡単な日本語で話す、ゆっくり話す、対問）、「専門用語や制度がわからない（選択肢

象者の文化宗教、価値観を尊重するという項目）」が最も多くありました。自由記述に回答もあり、対象者に配慮したコミュニケ

おいても、「正しく伝わっているかわからなーションを行おうとしていることもわかりい。通訳者が誤って伝えたり、ニュアンスがました。

変わったりする。」や「家族や友人自身も日保健師が外国人等利用者とのコミュニケ

本語でのコミュニケーションが困難な場合

ーション方法では、筆談・身振りやスマートがある」といった回答があり、専門的な訓練

フォンアプリを用いてものも多くあるのでを受けていない者が通訳をする場合には通すが、やはりもっとも多いのは通訳者を介

訳レベルの問題があることが指摘されまし

したコミュニケーションになっています。

た。また、「家族・友人等ばかりが話をして、現在、京都市国際交流協会では、京都市の本人に話の内容がつたわっているかわから母子保健に関するすべての事業に通訳派遣

ない（選択肢項目）」という回答が 2 番目にを行っています。また、英語・中国語各週 2

多く、「本人の本音が聞き出しにくい」「通訳

日ずつ、電話での通訳サービスを行ってお者が自己判断して、こちらの意図が伝えて261

『対人援助学マガジン』第 32 号 2018 年 3 月

もらえないことがある」との自由記述回答

必要かというと、保健師は様々な対象者をもあり、通訳訓練を受けていない人が通訳支援しており、それらの対象者には問題ををする場合は、外国人等利用者と保健師双抱えた世帯もあることが大きく影響してい方の思い、考え、意図がきちんと伝わっています。

ないことがあることがわかりました。これ「どのような問題を抱えた外国人等利用らの調査結果から、専門用語や制度がわか者支援したことがあるか（選択肢質問）」とり通訳できるレベル、要通訳者双方の思いいう質問に「経済的困窮（選択肢項目）」がや考え、意図をきちんと伝えられる能力を最も多かったのですが、「虐待（選択肢項目）」

もっている通訳者が求められていることがや「DV（選択肢項目）」、「子どもの障害（選わかりました。

択肢項目）」などの問題を抱えている世帯のそして、このような調査結果は、保健師の支援もされていることがわかりました。

支援内容に深くかかわっており、支援にお様々な問題を抱えている世帯には各世帯のいてコミュニケーションがとても重要で、状況にあった支援を行わなければならず、満足した支援を行うには、保健師と連携でより深くコミュニケーションをとり、支援

きる通訳者の存在が必要であることもわかをしていく必要があります。そのためにはりました。

保健師の支援内容を理解し、意図をきちんと読み取り伝えることができる通訳者が必3．7 割近くに保健師が外国人等の子育て支

要になります。しかし、このような通訳は、援に満足していないと回答

だれにでもできるわけではなく、通訳者が「外国人等利用者の子育て支援について

制度や支援方法についての知識を持ってお満足な支援ができていると感じますか（選り、さらに、保健師とともに連携しあえる体

択肢質問）」という質問に対して、「満足して制がないと行うことはできません。京都市

いない」に 7 割近く回答がありました。そで行っている通訳サービスでは、専門性のの理由として、「自由に会話できない（選択ある通訳者の養成を行い、保健師との連携

肢項目）」が最も多かったのですが、2 番目ができる体制作りをおこなっています。しに多い理由に、「言葉が伝わっていても、内かし、予算の関係で限られた曜日でしかサ

容（意図）まで理解されているかわからないービス提供をすることができていません。

（選択肢項目）」がありました。これは、言保健師が満足した支援を行うためには、専葉ができるものが通訳すればそれでいいと門的な訓練を受けた通訳者が常時必要なのいうのではなく、保健師の支援内容や制度ですが、現状ではできていません。

をよく理解した通訳者が内容（意図）までを適切な支援を行うには、対象者とのコミ

きちんと対象者に理解できるように通訳しュニケーションがとても重要になります。

ていく必要があることを示唆するものです。

しかし、さまざまな対人援助場面において、このことは、支援内容理解し、保健師と連携

日本語のできないクライエントがサービス

できる通訳者が必要だということを表してを受けようとするとき、対人援助の専門家いると考えます。なぜそのような通訳者がは、クライエントに対し日本語のできる人
262

『対人援助学マガジン』第 32 号 2018 年 3 月を連れてくるようにと指示することが往々があります。その他の母子保健支援においにしてあります。日本語が話せない対象者ても、制度内容や必要性がきちんと理解さに通訳を付けることは、専門家の責任におれているかについて保健師は不安に思っていて行うべきことです。適切な支援には専いることがわかりました。

門性のある通訳者が必要だからです。コミ

また、保健師の役割や支援内容についてュニケーションの重要性を深く認識し、ども理解がされていないと危惧している状況のようなコミュニケーションをとっていくが浮かびあがりました。例えば、新生児訪問

べきかを専門職の責任として考えていって時には、エジンバラ産後うつ症質問票を行もらいたいです。

うのですが、エジンバラテストの目的がわ

最後に、言葉が通じないことや文化の違

からず、いきなり質問項目を聞かれると、ないにより支援を行うことの困難さについてぜそのような質問をするのか外国人等利用の保健師の回答を紹介します。自由にコミ者に理解されないことがあり、外国人等利ュニケーションがとれない不自由な中、限用者に対してどこまでどのようにやればい

られた情報しかない中、保健師たちは精一いかということに保健師は不安を感じてい杯対象者にあった支援をしようとしていまます。

す。
② しつけや子育て習慣の違い
4．言葉が通じないことや文化の違いによる外国人等利用者の文化や子育て習慣が異支援の難しさなることで支援に困ったことについて、質外国人等利用者支援においてコミュニケ

問したところ、歯磨きや入浴についての考ーションで困ったことや文化や習慣がちがえ方が異なることにより支援が難しいとのうことでの困難なことに自由記述で回答し回答がありました。日本では歯磨きの開始てもらいました。

時期は、最初の歯が生え始める 6 ヵ月～1 歳くらいに歯磨きの習慣をつけさせていきま① 制度や支援内容を理解してもらえない

す。しかし、外国人等利用者の場合は大人も外国人等の出身国によって、新生児訪問

歯磨き習慣があまりないこともあるため、や乳幼児健診などが実施されてないところ

歯磨きの重要性を理解しておらず、歯磨きもあり、それらの支援の意義について理解

を乳児期から行わず、3 歳児健診で虫歯がされず、訪問拒否や健診不参加になるケー

見つかることが比較的多いです。日本では、

スがあります。新生児訪問の場合、病院で行

入浴や歯磨きは親が子供に行うべき世話だ

われる 1 か月健診と時期が重なることから、と考えられているので、それがあまりされ1 か月健診とどのように異なるかを保護者ていないとネグレクトではないかと疑われが理解できず、さらに、生後 1 か月は子育

ることがあります。保健師には、本当にネグてが大変な時期である上に、母親の健康状

レクトで歯磨きや入浴ができていないのか、態も不安定であるために訪問をうけなけれ文化・習慣によるものなのかの判断がつきばならない理由がわからず拒否されることにくいようです。また、離乳食の開始時期に263

『対人援助学マガジン』第 32 号 2018 年 3 月

おいても、外国人等利者の出身文化では、日せに答えられずに困ったとの例がありまし本と比べて半年ほど遅い場合もあり、子供た。イスラム教では、日本で一般的に市販さが体重増加不良であったとき文化によるもれている粉ミルクが使用できません。ハラ

のなのか、ネグレクトなのかの判断がつかール承認を受けている粉ミルクが最も良いなかったとの記述もありました。このようのですが、日本では一般流通しておらず（とな場合にどこまでどのように指導をしていても高額での販売のみ）、代替のミルクの使けばいいかに悩んでいることも報告されま

用を考えなければなりません。代替ミルク

した。

としてライスミルクやビーンスタークを使用している人もいますが、厳格な信者の場③ 遅刻や突然のキャンセル

合は、正式なハラール承認の粉ミルクを求

外国人等利用者の遅刻や突然のキャンセめる場合があり、それが手に入るまでミルルが支援を行う上で大きな問題と保健師がクの使用を遅らせるというケースもありま感じていることもわかりました。外国人等した。離乳食など宗教よっては使用できな

利用者は、母子保健支援の目的や重要性にい食品もあり、その人の状況に合わせた指ついての理解がないため、必ずしも受診し導や支援をしていかなければならないのでなければならないという認識がなかったりすが、指導を行うための情報が不足しておします。また、外国人等の中には、宗教や文り、また、食文化や考え方が異なるので、離化的理由から、受診ができなかったり、支援

乳食の進め方（間食や食事のマナー等も含を受けずにいたりするケースもあります。

む）について、どこまでどのように指導を行

例えば、イスラム教ではラマダンがあり、こえばいいか悩んでいることもわかりました。

の時期は外出が困難になるため、健診や訪さらに、保健師は、地域に知り合いがいな問ができないこともあります。また、中国でい外国人ママに、近くの外国人ママを紹介

は春節の時期に長期間帰国する世帯も多い

したいと考えているが、どのようにすればです。そのため、継続して支援が行えないこ

いいかわからないとの回答がありました。

とがあり、保健師は支援が必要なのか疑問

保健師は孤独な子育てをしている外国人等に思うこともあります。

利用者に対して気を配っており、日本人の親のように子育てしている親同士の交流を④ 出身国の文化やサービスについての質行っていくことを支援していきたいと考え問に答えられないているようです。しかし、どのようなコミュ

保健師は、外国人等利用者から子育て方

ニティがあるかわからず、どのような支援法や子育てに必要な情報について求められをしたらいいかわからずこまっている現状たときに、対象者の出身国の文化や子育てが、調査結果によってわかりました。

方法についての知識がなく、適切な情報提供、支援ができないことに悩んでいること

以上で保健師に対する調査結果についてがわかりました。イスラム教の保護者から、概観しました。調査結果で、保健師は外国人

ハラール食品（特にミルク）についての問合等利用者の支援に十分な支援ができていな264

『対人援助学マガジン』第 32 号 2018 年 3 月

いという結果がありましたが、このように師を支え、対象者の福利のために貢献した感じていることは、さらにもっとよい支援

いと考えて通訳実践を行っています。次回をしていきたいと思っていることの裏返し

は、通訳者に対して行った調査結果についだと思います。そのような保健師の思いにて報告を行います。

対して、通訳者も様々な思いをもって保健行政通訳相談事業は、京都市から委託をうけ、京都市国際交流協会が事業運営を行っている。英語・中国語の通訳相談員が電話で通訳・相談を行い、行政からの派遣依頼に対して、通訳派遣を行っている。英語の電話通訳相談は火・木、中国語は水・金に対応している。行政からの派遣は、保健センターの母子保健が最も多く、その他には福祉事務所の生活保護相談、発達相談所の発達検査などにも派遣を行っている。
１

この調査は、行政通訳・相談事業 10 周年記念調査として、外国人等利用者、保健師、通訳者三者に母子保健支援時のコミュニケーションについてアンケート調査を実施したものである。調査期間は 2016 年 8 月～12 月詳細は、下記サイトを参照。
http://www.kcif.or.jp/HP/jigyo/sodan/jp/gyosei/houkokusho.html
２

外国籍市民や外国にルーツのある日本人で、日本語にスムーズなコミュニケーションをとることができない人を指す。
３

265

マイクロ・アグレッションと私たち～分断から動き出す交流～2

朴 希沙（Kisa Paku)

前回は、「してもの会」の「泥水すするや欲望と②日本社会や日本人との間に生じ木」の物語を紹介しながら、私や「してもている葛藤というふたつの背景が、複雑にの会」のメンバーがマイクロ・アグレッシ

絡み合って生じていることが分かってきまョンという新しい差別の概念に出会った経した。そこで生まれたメタファーのひとつ

緯を紹介させてもらいました。今回は、前が、「泥水すする木」です（興味のある方

回のふりかえりをした後、マイクロ・アグ

は前号を参照してください）。

レッションのイントロダクションをしてみ在日の個人的な事情や欲望と、日本社会たいと思います。

や日本人との間に生じている葛藤とが、どのように複雑に絡み合いながら在日の悩みを惹起し、グループ活動の中で統合されて・はじめに ～前回のふりかえり～

いったのか――そのプロセス自体興味深いものでしたが、それはまた次号以降に、タ

前回ご紹介したように、在日コリアンのイミングを見て書きたいと思います（日本ためのサポートグループ「それが一人のた質的心理学会『質的心理学研究』18 号に投めだとしても（以下、してもの会）」では、稿した「『してもの会』における Respectful

主に在日コリアン（以下、在日）参加者のRacial Dialogue の実践」でもそのプロセス

悩みをシェアしたり、「べてるの家」の当を詳しく記述していますので、興味のある事者研究の方法を用いてそれぞれの困りご方はそちらも参照してもらえればと思いまとについて「研究」したりしていました。

す）。

その中で在日の悩みは、①個人的な事情

今回注目したいのは、在日が抱えている
266

日本人や日本社会との葛藤が徐々に明らか

対立や葛藤をむしろ積極的にとりあげて、になるにつれて、グループ内でも多くの話「交流にいかす」種にしていました（そのし合いや交流が生まれたことです。在日のキーに、当事者研究という営みがあります。

メンバーが、今までは黙っていた日本社会

当事者研究の考え方をうまく取り入れるこに対する違和感や辛かった体験を口にし始とで、「加害」「被害」を個人に還元する

めると、日本人参加者の間には動揺が走りことなく、「場の課題」「交流の源」にいました。「してもの会」に参加していた日

かすことができるのです。これについても本人は、基本的に在日といい関係を結びた

また次号以降で^^）。

いと考えている人たちでしたが、時にそのマイクロ・アグレッションは、あからさ

日本人とのやりとりの中でも、葛藤や対立まで露骨な旧来型の差別とは特徴が異なりが水面下で生じること分かってきたからでます。それは、とても日常的で、無意識的す。「自分も、在日にとっては“岩”（在で、些細な攻撃として、多くの場合やりと日のつながりを阻むもの）のひとつなのかりの中で伝えられます。マイクロ・アグレ

もしれない」。この認識をめぐって、してッションの研究者である Sue も、「“人種もの会では様々な対立・そして交流が展開

差別はよくないよね”と言っている良識的されていきます（これを、「分断から動きな人も、時にマイクロ・アグレッションを出す交流」と名づけています）。

してしまう」ことを指摘しています。本人
は全く悪気がなく、むしろよかれと思って言っていることでも、相手を傷つけている

・なぜマイクロ・アグレッションに場合があるわけです。在日個々人の悩みを着目したのか起点に、そういった些細な日常のやりとりに注目する中で、私たちは次第にマイク

ここで明らかになったことは、属性や立

ロ・アグレッションという概念につながっ場の違いが、些細なやりとりや交流に影響ていきました。

をもたらすということでした。「してもの会」で取り上げられる悩みは一見大したことのない、日常的なものです。ところがそ・マイクロ・アグレッション：

こに、日本人との葛藤や対立が織り交じっ

イントロダクション①ているのです。
日本人と在日が一緒に在日の悩みをシェ

さて、ここでマイクロ・アグレッション

アするということは、その葛藤や対立もシがどんなものかを感じていただくために、ェアするということでした。それは、パーある事例を紹介したいと思います。これは、ソナリティだけでなく立場や属性の違いが

現在「マイクロ・アグレッション翻訳会」

やりとりに与える微妙な影響に、自覚的にで翻訳出版活動に取り組んでいる、Sue 著

なっていくプロセスだったともいえます。

『 Microaggressions in Everyday Life :そして「してもの会」ではそのあいまいな

Race, Gender, and Sexual Orientation』に
267

かなんて、考えたことすらない。人間はた載っていたものです。

だ人間であり、誰でも平等に雇用され成功する機会を持っているのさ」－事例①：カトリーヌのケース
この事例では、カトリーヌという成人女

カトリーヌはその返答をとても不快に感性が登場します。彼女は、ある会社の就職じた。そして、自分は採用されないであろ面接を受けに行っていました。事例自体はうことを悟りながら、面接会場を後にした。

面接に向かう電車の中から始まっているの『Microaggressions in Everyday Life : Race,

ですが、今回は就職の面接場面のみを取りGender, and Sexual Orientation』 第 1 章より上げて紹介したいと思います。
上記の短い事例について、みなさんはど…カトリーヌを面接している間、面接官のようなことを感じられたでしょうか。
「人

たちはとてもくだけた様子で、リラックス

間は男であろうが女であろうが、誰でも平しているようだった。しかしその間、カト等に雇用され成功する機会を持っている」

リーヌはあることに気づいていた。面接官と言ったこの面接官との面接の後、なぜカが男性社員のことは「○○さん」と苗字でトリーヌは「自分は採用されないだろう」

呼んでいるのに対し、女性社員のことは「○と結論付けたのでしょう。

○ちゃん」と下の名前で呼んでいることを。

この結論に対して、「極端すぎる」と感面接官は、何度かカトリーヌのことを「キじる人もいるかもしれません。しかし大切ャシー」と愛称で呼んだ。カトリーヌは、なことは、なぜカトリーヌがそのように強面接官に「カトリーヌと呼んでください」

く確信したかを考えることだと、Sue は言と言おうかと思ったが、雇い主になるかもいます。

しれない人と仲違いしたくはなかった。彼

男性のことは「○○さん」と呼び、女性

女は、絶対にその面接に受かって職に就きのことは「○○ちゃん」と呼ぶ面接官が発たいと思っていたからだ。

言した「最もふさわしい人が採用されるべ

面接中、カトリーヌがその役職の採用基き」という言葉は、カトリーヌにどのよう準について尋ねた時、面接官はこんなジョに響いたでしょうか。

ークを言った。
「君は一体、なんでそんなに働きたいんだ

マイクロ・アグレッションという用語は、

い？君ならいつでもイイ男を見つけられる

Chester Pierce によって、1970 年代に初めのに」て使われました。Pierce は論文の中で、日カトリーヌが笑わず真剣な顔でいると、常的にアメリカの黒人に向けられる、形容

面接官は急いでこう付け足した。

しづらい、しばしば無意識的に行われる中「私は、最もふさわしい人物がこの職に採傷や侮辱を言い表そうとしました(Pierce,

用されるべきだと思っているよ。私たちはCarew, Pierce-Gonzalez, & Willis, 1978)。

すべての男性と女性を平等に扱っている。

現在は、①明示的に相手の社会的に弱い

事実、私は社員が男性であるか女性である

立場としての属性を用いてこきおろす
268

Microassault（マイクロ・アサルト）、②

誰かに話したら「気にしすぎだよ」「何を相手の社会的・文化的アイデンティティをそんなに怒ってるの？」などと言われるか無礼に扱う Microinsult（マイクロ・インサ

もしれません（これが、相手の社会的経験ルト）、③社会的に弱い立場の人々の経験やその時の感情を否定するマイクロ・イン

や感情などを否認し無価値なものとして扱

バリデーションです）。こういった一連のう Microinvalidation（マイクロ・インバリ

出来事全体が、カトリーヌを動揺させ、混デーション）の 3 種類に分類されています。

乱や葛藤を引き起こすでしょう。

これからまた回を追って紹介していこう

以上、今回は簡単にマイクロ・アグレッと思いますが、マイクロ・アグレッション

ションのイントロダクションをさせてもらは社会の中で軽んじられたグループに属すいました。次回は、マイクロ・アグレッシる人々が、恒常的に、そして継続的に経験ョンについてさらに詳しく述べ、日本の現していることです。どんなマイクロ・アグ

状についても触れたいと思います。

レッションも、1 度だけなら影響は小さいでしょうが、生涯にわたって継続的に経験・・・続くすることによって影響が蓄積し、有害な結果が生じることがあります。

【参考文献】

例えば面接官との短い一連のやりとりは、

Pierce, C., Carew, J., Pierce-Gonzalez, D.,

カトリーヌの仕事を見つけたいという要求& Willis, D. (1978). An experiment inはつまらないもので、面接官はカトリーヌ

racism: TV

を将来有望な人として真剣には見ていない

commercials. In C. Pierce (Ed.),

ことを伝えています。しかし面接官には、

Television and education (pp. 62– 88).

その自覚はないかもしれません。またカト

Beverly Hills, CA: Sage.

リーヌも、自分が不快に感じたわけを言葉

Sue, D.W.(2010). Microaggressions inにしづらいかもしれません。そしてもしこEveryday Life: Race, Gender, and Sexual

れで不採用になった後、面接での出来事をOrientation.
Hoboken, N.J.: John Wiley & Sons.

269

保育と社会福祉を漫画で学ぶ

迫共（浜松学院大学）

筆者は保育園の園長や保育関係のライターを経て、保育者を養成する大学の教員をしています。専門は保育と社会福祉。授業では「できるかぎり分かりやすい説明」を心がけていますが、保育原理のような理論的な科目や社会福祉関連科目を教える際には毎回、苦労がありました。
理論や原論系の科目は学生の生活実感から遠いようです。たとえば社会保障についていくら噛み砕いて説明しても「わからん」というつぶやきが聞こえ、ときに教室は談話室と化していました。
筆者は「うん、難しいよなぁ。でもこういうことって、君らが仕事をして家族を支えていく際には、大事なことなんだよ」と、つぶやくばかりでした。
ニュース動画やワイドショー的な話題も取り上げながら説明をすると、そのときだけは静かになります。しかし抽象的な制度の説明に移ると、また学生の集中はとぎれてしまいます。その繰り返しから筆者が編み出した工夫のひとつが「漫画を教材に使う」ということでした。
筆者の授業では、パワーポイントの資料をプロジェクターで投影して講義を行っています。その一部にデジタルデータ化した漫画をさしこみ、登場人物の台詞や感情を追い、「どうしてこう思うんだろうね？」と学生にグループワークなどで考えさせながら、関連する社
会福祉制度や概念を説明しています。
筆者が実際に行った例では「社会的養護内容」の科目で、児童養護施設で育つ子どもの内面理解などに漫画を活用しました。その具体的内容を紹介する前に、「漫画を授業に使うことに問題はないのか」という疑問に、ひとまず筆者なりの考えを書いておきます。
まず内容について。多くの漫画は教材として作られてはいないので、現実にはありえない
デフォルメされた表現が含まれます。当然、注意が必要です。特に絵の印象は記憶に残りやすいので、内容を精査して使うことが求められます。
270

下手をすると、学生の記憶に残るのは印象的なワンシーンのみ、ということがあります。
現実にも起こりうるエピソードを通して、概念や制度を説明する、あるいは現場ではこういう問題が実際にある、という説明のために使用するという目的がズレてしまうとおかしなことになります。
仮にも「漫画を見させていれば学生が静かになるから」というような理由で、授業内容の大半を漫画に費やすと、「あの先生の授業はずっと漫画を読んでいるらしい」と学校内外からお咎めを受けることになります。
続いて著作権に関する問題です。公益社団法人著作権情報センターに確認したところ、一般に販売されている著作物を教材として授業に使用することは、教育機関の授業プロセス
で必要な範囲であれば認められています。その際、道義的には著作権者の許諾が求められま
すが、法制度上は断りのない使用でも問題はないということです。
「授業で漫画を使う」ということへの疑問は、筆者が知る範囲ではこの二点に大きく集約
されると考えます。他にもこんな問題があるが、というご指摘がありましたら、筆者までご連絡をお願いします。
以下、筆者が「社会的養護内容」で使用した漫画を紹介します。

〇『いつか見た青い空』りさり著、新書館、2011 年
自らも児童養護施設で育った漫画家、りさり。彼女が描く児童養護施設の子どもたちの姿
はみずみずしく、躍動感にあふれています。施設では朝から晩まで同年代の子どもたちが集団生活をしています。学校（幼稚園）と家庭を行き来する生活ではなく、いつも友達と一緒の、学校生活がずっと続くような日常生活です。
子どもたちが生活する施設は、カトリックの教会が運営しており、シスターが子どもたちの日常生活を援助します。汚い言葉を使うと、口を洗うために石鹸での歯磨きを命じられます（欧米では子どものしつけによくされるおしおきです）。
家族で生活していない子どもたちには「きょうだい」の意味が分かりません。「同じ親から生まれたから兄弟・姉妹」ということは、集団生活が日常であると見えてこないのです。ただの「なかよし」とはちがう、特別な「きょうだい」になるにはどうすればいいの？ と考
えたさりは、妹分のしおりちゃんと相談して「さりねえちゃん」と呼ばれるようになります。
ある日、しおりちゃんに面会に来た母親が、自分の母親ではないことに気づき、さりははじめて「きょうだい」の意味が分かります（「姉妹になりたい」より）。

271

本書には逆のパターンもあります。あんずちゃんとさくらちゃん姉妹が、母親の関心をめぐって争う「ふたりぼっち」。母親のことをすっかり忘れて仲良くしていた姉妹は小学生になります。突然面会にやってきた母親。姉のあんずちゃんはお母さんを覚えており、すぐにじゃれつきますが、妹のさくらちゃんは小さいときに母親と離れたためにすっかり記憶を失っています。
母親を独り占めしたいあんずちゃんと、普段のようにお姉ちゃんと遊びたいさくらちゃんの感情のすれ違いから、ついにトラブルが起こり、あんずちゃんは「さくらちゃんが邪魔ばかりする」と感じます。姉妹の心に生まれた葛藤。それはお母さんが面会に来なければ起こらなかったのかもしれません。
このすれ違いの背後には、年長のあんずちゃんだけに残っている「母親との絆」が描かれています。あんずちゃんは母親が精神を病んでしまったために施設に保護されたことを覚えていますが、さくらちゃんは物心つく前だったために覚えていないのです。ではさくらちゃんの絆はどこに向かったのでしょうか？
愛着の絆とそのつまづきについて考えるきっかけにはとてもよい作品です。同じ著者による続編ともいうべき『君と歌った愛の歌』（新書館、2014）もおすすめです。

※

本連載へのご意見、ご感想などをお聞かせください。
sako@hgu.ac.jp 迫 共（さこともや）

272

はじめに

～自己紹介～

執筆を重ねられる媒体で小童に何が書け皆さま初めまして。私は、社会人をする

るのかと自分自身に問いかけながら続け

傍らで、2017 年 3 月に応用人間科学研ていきたいと思う所存でございます。

究科対人援助学領域を修了しました。現
在も入学前と変わらず、とある地方自治体管轄の児童相談所で働いています。

『18 歳』～大人？子ども？～本マガジンの団士郎編集長とは、毎年修士論文では『18 歳』をテーマに執筆

どこかで開催される『児童相談所と近接しました。児童福祉法上、児童は 18 歳ま領域における家族療法・家族援助の実際』

でと定められています。そのため、児童福という研修会や『京都国際社会福祉セン

祉施設の利用に関しては、原則 18 歳まター』で開講されている家族療法の講座

でとなります。と言いながら、18 歳で自などを通してお近づきさせて頂いたこと立を強いることの無謀さもあって、20 歳に始まって、その見識をさらに吸収すべまで延長が可能であったのが、近年 22 歳

く、
「定年退職前に何とか！」と大学院にまで利用できるようになりました。これ

入学し、それ以外にも様々な形で非常には、18 歳ではまだ自立が出来ないというお世話になってきました。

ように国が判断したからでしょう。

今回、その団士郎編集長に直談判をしその一方で選挙権が 18 歳から与えらて、恐縮をしながらではありますが、対人れる、20 歳未満を未成年者としていたも援助学マガジンという枠組みを利用させのを、18 歳未満に見直す動きがあるなど、て頂き、日ごろ業務に邁進する中で感じ

18 歳を大人への仲間入りと見なすようていることを言語化したいとお伝えし、な国の動向も見られます。

今回執筆させていただくことになりまし

さて、18 歳は子どもなのでしょうか、た。感謝申し上げます。

大人なのでしょうか。少なくとも矛盾を団編集長のみならず、川崎二三彦先生、

孕んだ、場合に応じて都合の良いように

早借一男先生など、多数の児相経験者が判断される年齢であると言えるのではな

p.273

いでしょうか。

相以外で働く職員は異動を希望しないと私はその『18 歳』を巡る攻防に巻き込いう人気のない職場になっているというまれながら自立を目指す児童と関わる多噂を耳にします。

くの機会がありました。その中でも、特に私自身は、この仕事を続けたいと思う

印象に残った一人の児童を取り上げ、そ

一方で、それを口にすることの勇気がの児童に関わった援助者にインタビュー

中々持てないでいました。実際に続けるを行い、その時々に援助者の中で何が起ことへの不安もあったのだと思います。

きていたのか、どのような意図が働いてしかし、大学院での 2 年間を過ごしていたのか調査を行いました。その中で、自みて、最初は『転職に向けて～』と噂通り

分自身『偶然』だと思っていたことが、『偶の異動を希望している、疲れている自分

然ではなかった』事実に気付き、そこにはを見せていたのですが、（内面の自分は違援助者の子どもを思う気持ちが存在し、いました・・・。）卒業をする頃、これは、

その気持ちは決して一過性のものではな

修士論文の中でも書いたのですが、『このく、確実にその人に根付ているものであ

仕事を続けたい』と誤魔化さずに話を出り、またそのようなプロセスが確実に子来るようなりました。

どもの夢を現実にしてきたことがあるこ

しかし、そこには条件も加わりました。

とがわかりました。同時に、児童相談所で

それは『修論で書いたような仕事が出来働く自分自身の大きな原動力になっている余地がある限り、（この仕事を続けた

ることにも気付きました。

い）』ということです。
児童相談所に求められる役割は、この
近年、大きく変化してきたと言われます。

『余地』～私が児相を希望する理由～

そもそも児童相談所は戦後、浮浪児対策とはいっても児相の職場は、良いことから始まって、時代の流れとともに、非行、だけではありません。子どもの権利を巡障害、不登校などの相談を経て、今では虐って、保護者と対立をすることもあれば、待の対応が優先されるようになりました。

関係機関の方々とも意見をぶつけ合うよ

昔は、不登校の子どもたちとサイクリ

うなこともあります。また公務員というングやキャンプに出掛けたというエピソ

8:30～17:15 の枠組みの中だけでは、業ードも聞きます。
（注：対人援助学マガジ

務が完結できず、土日はもちろん、24 時

ンの第 3 号、第 4 号、団士郎先生の『こ間の対応も求められます。

ども旅

不登校児の琵琶湖一周サイクリ

そのようなこともあってか、児相の職

ング』をご覧ください。）今ではそのよう

員は他の部署への異動を希望し、また児なことを行っている（正確に言うと行え

p.274

る）児童相談所はないと思います。

作業や大学院に通うということ自体が大これは、昔が良かったなんて回想をしきな『余地』となっていました。業務に支ているわけではありません。変化を拒む

障が出ることのないように最大限の努力

ものはやがて衰退していくものだと思っと調整は行っていましたが、不思議なこています。しかし、それ以上に、社会からとに、時間的な余裕は決してないはずな求められる役割の変化が大きくなってしのに、精神的な余裕は今よりもあったと

まい、その変化に耐えうるだけの職場の感じています。

枠組み自体の変化が追いついていないよ『余地』は決して、仕事の中にだけに見うに感じてしまいます。

つけるものではないと思います。仕事か

その変化の追いつかなさに呑み込まれら少し距離を置くことで見えてくるたくてしまうことは、疲弊を生んでしまいまさんのことがあります。そのことは仕事す。

にまったく無関係のものではなく、どこ

私は修論を通して、児童相談所にもまかに仕事に繋がる要素を秘めていると私だ修論に書いたような仕事が出来る『余は考えています。

地』が残っているのだと伝えたいと思っ

私は、この対人援助学マガジンの中で、ていました。その気持ちは今でも変わっ私自身の『余地』を言語化するとともに、ていません。

児童相談所の社会から求められる役割がしかし、世間の児童相談所を見る目は変化しても、その中で大切にしていきた

ますます厳しくなり、国の動向を見ても、いと思っていることを示していきたいと

ますます虐待対応の司法化が強化され、考えています。他の連載されている方と児童相談所の「相談機能」を衰退させる方

比べるとまだまだ未熟者であることは向に進んでいるように思えてしまいます。 重々承知しています。その中で、少しでも決して虐待対応をしなくて良いというお役に立てることがありましたら、またわけではありません。虐待は防がなけれ

お読み下さい。なお個人が特定できる情

ばいけない使命だと思っています。しか報については、一切除外して書いていきし、虐待という言葉のみが独り歩きしてます。今後ともよろしくお願いします。

しまい、今まで児童相談所が大切にしてきた『子どものための相談』が後回しになっているのではないでしょうか。

『展望』～マガジンを利用して～私自身にとっては、修論を書くというp.275

いく。その後ろには赤いフォルクスワーゲンビートルが止まっている。その店は喫茶店「こんちぇると」。仙台市

編集後記にある。店内にはそんな家族を描いた油絵が飾られているそうである。その様子をインターネットの食べログ的なもので観た。
今から 40 年前、私は 5 歳。その「こんちぇると」の向か

編集長（ダン シロウ）

いの家に住んでいた。「こんちぇるとのおじちゃん」によくかわいがってもらった。よくお店に行くと、席にあるコーヒ

いつものように、慌ただしく過ごしている。三月末で、ーシュガー（ザラメの砂糖、茶色くてがりがりしている）を

足かけ１８年在職した立命館大学大学院 応用人間科

食べていたのを覚えている。その時、おじちゃんには子学研究科を定年退職になる。

どもさんがおられた。日曜日にいく「こんちぇると」ではスケジュールを見ていると、その後がゆっくりした生活「お兄ちゃん、まだ 2 階で寝ているから、起こしてきて！」になるなんてことは全くないので、基本、今と大差ないだと冗談で話しておられたのを覚えている。母に聞くと、母ろう。久しぶりに、五十才で京都府を早期希望定年退職がいないときには私と妹を預かってくれていたりしたそう

した頃のことを思い出した。

だ。

先日、大学院の創志館で退職記念講演会を開いてもその油絵は、写真をアップした人によると 1970 年代のらった。その話の中でこの対人援助学マガジンについてテイスト！という感じで描写されていた。…ん？！これ、触れた。私にとって、編集長を務めていることは誇りだ。

当時の千葉家では？！家族構成も、車種もその色も当

それは仕事ではなく、使命だと思っているからだ。

時の千葉家。そんな店が 40 年後もある。数年前、父と今の時代に多くの対人援助職の方達が、ご自分の仕母は久しぶりに訪れている。当時 2 階で寝ていた息子さ事や問題意識について、市民社会にしらしめるお手伝んがお店を継いでいるそうだ。この油絵の存在を父母はいという社会貢献。一人でも多くの執筆者がこの世界で知らなかったそうである。真相は、千葉家がモデルでは認知されて、さらにそれぞれの使命を果たしていかれる

ないかもしれない。それでも、そうかもしれないと思ったようにサポートすること。

だけでも豊かな気持ちになった。あの時、確かに千葉家

これは七十才を超えた自分にとって、実に具合の良は仙台にいた。とにかくお店に行かないといけない。まい生きがいである。八年前、この創刊を企画した時、こた、楽しみができた。

んなことを考えていたわけではない。続けて発行する決★ マガジン連載中の齋藤清二先生は「東日本・家族応意はあったが、それが何を意味するものになるかなど、

援プロジェクト 2017」報告の講評で「物語は新しくても、深く考えなかった。それがこんな存在になって今ある。

大昔のことを語ることができるのです。過去は物語とと世界は面白い。まだまだ、何か新たなことがあるに違いもに成立するのです」（『はてしない物語』ミヒャエル・エ

ない。

ンデ 上田・佐藤訳）という一文を引用された。「対人援＊助学マガジン」という「社会的装置」は時代も記録する。

今号からもまた、新たに二名の新連載がある。都合

このマガジンが確実に未来への可能性を広げるためので休載の方もあるが、細く長く、継続のつもりです。幾久

今になっていることを再確認した。40 年前の「油絵」がもしく、どうぞよろしく。

たらした 2017 年の千葉に起こった物語。「こんちぇると」にいくことで物語がまた始まる。

編集員（チバ アキオ）

大谷たかし（オオタニ タカシ）
★ ある家族が喫茶店に楽しそうに入っていく。男の子
は父に肩車をされている。女の子は誰よりも先にお店に先月の 25 日、立命館大学において対人援助学マガ

向かい、他の家族が後ろについてきているのを振り返り

ジン編集長である団士郎先生の退職記念シンポジウム「早くおいで！」と言わんばかり。一番後ろに母がついてがあり、家族で参加した。語られたことから、感じたこと、276

考えたことは多いが、一番心に残ったキーワードは「継常に新規執筆者を求めていますし、お誘いすることもありま続」だった。

すが、執筆依頼はしていません。自身の生活スケジュールに

新商品、流行、新しい資格等々、世の中は「ブーム」と本誌「連載」を持ち、継続的に、自分の専門分野の今日記録言われるものが次々起きる。しかしながらその多くは、を発信したいという方からのエントリーを待っています。

次のブームの波にさらわれ、誰にも気に留められないま

連載誌ですが必ず何回以上と決めているわけではありませ

ま、廃れたり、忘れられたりされていく。景気がいい時にん。必要な回数（ずっと・・・というのもありです。多くの方達が一枚かませてもらったら、ちょっといい思いができるかも

連載８年目を迎えています）を、書いていただけるよう設定し…という動機づけで始める営みは、ブームの沈静化ととます。ご希望の方、編集長まで執筆企画をお知らせ下さい。

もに、継続への力を失うだろう。

執筆資格は学会員であること。したがって書いていただく方

自分自身を省みれば、決して何かを続けることが得意には、対人援助学会への入会をお願いします。まだ登場してな人間ではない。飽きっぽいし、集中力や根気を欠くし、いない、対人援助領域からの積極的参加を求めます。

新奇な刺激に目を奪われたりもする。いわゆる根性論とは、まったく相いれない。そんな中で、数は少ないが、続

対人援助学会事務局

けてこられたこともある。このマガジンの執筆・編集も、〒603-5877 京都市北区等持院北町 56-1
立命館大学大学院応用人間科学研究科内
TEL:075-465-8375 FAX:075-465-8364

そのひとつである。「継続」するものの背景に、継続のための「仕組み」があるのだとしたら。まもなく 40 歳の区切りを迎える我が身を思い、これまでそのような「仕組み」に支えられてやってこられた幸せを感じるとともに、自分

対人援助学会事務担当が今いる場所で、小さくとも何かにつながる「仕掛け」を作れたら…そんな気持ちが芽生えてきている。

入会・退会・変更届■ご意見・ご感想■〒540-0021 大阪市中央区大手通 2-4-1

マガジンに対するご意見ご感想はリファレンス内

danufufu@osk.3web.ne.jp

TEL/FAX 学会専用:06-6910-0103

マガジン編集部

表紙の言葉

604-0933 京都市中京区山本町４３８
ランブラス二条御幸町４０２

仕事場 D・A・N

子どもが減って、家族の結束は強くなり、な
かなか出ていかない。やっと結婚したと思っ

対人援助学マガジン

たら、揉めて戻った実家の親同士がバトル

通巻３２号

方で、児童虐待を世論はあおりにあおっていに。こんなケースをいくつも担当した。その一る。どちらも日本の現状には違いないが、さ第８巻 第四号
２０１８年０３月１５日発行
http://humanservices.jp/て、日本社会の未来を左右するのは、どちらの問題だろう。
少数でも、あってはならないことはその通りだ。一方、数多く見られるからといって、自己責任論で放置して良いわけのない事もある。

第３３号は２０１８年６月１５日
発刊の予定です。
原稿締切２０１８年５月２５日！

家族は面白くて大変だ。
（２０１８／０３／１５）277