VOL.

通信

233
2022 APR.

日本カトリック正義と平和協議会ニュース・レター

巻頭言

責任司教就任挨拶

ウェイン・バーント（日本カトリック正義と平和協議会責任司教）✝ ちむがなさくださり、本当にありがとうございます。同じ

皆さん、この度正義と平和協議会の責任司教

修道者・宣教師という立場から、しかも形は違に就任した、那覇教区司教のウェイン・バーン

えど、この国の施策の犠牲とされている地域のトです。よろしくお願いします。これまでこの司教に任命され、「正義と平和」を追い求める会を導いてくださった勝谷太治司教様や更にそ職責に就いたということに摂理を感じています。

の前の先輩諸司教様方のご活躍を考えますと、聖霊の御導きに信頼しつつ、互いに力を合わせこの職務を引き受けるのは躊躇せざるを得ないて使命を果たしてまいりましょう。

ことでした。しかし、司教団の一員としての責

ところで、現在進行中の「不正と破壊」の任と奉仕の務めを果たすため、私にとっては決様々な戦乱は、まさに「正義と平和」の真反対

して簡単なことではないと思いつつもこの職務の事柄であり、どのような理由があってもこれをを引き受けさせていただきました。諸先輩方の止めなければなりません。ただ、表面的な解決・

これまでのお働きに感謝しつつ、これからの道和解では真の「正義と平和」の実現にはなりま

のりにも引き続きご指導を賜りながら、ゆっくせん。私たちは停戦だけでなく二度と争わなくりと歩んでいきたいと思います。

てよい世界を築くよう招きを受けているのです。

また、新たに司教団に加わり、あらたな息吹

それには ｢公正・公平と満たし｣ がなくてはなを吹き込んでくださる、仙台教区のエドガル・らないのです。すべてのものに与えられた存在

ガクタン司教様、わたしと共にこの職務を担当（命）と場（環境）をその与えられた通りに正し

く受け止め、皆に対して与えられたものを正しくないでしょう。私の家庭、職場で公平公正な分分配するならば、皆が満たされるはずなのです。

配によって皆が満ち足りているだろうか？私のこれこそが創造主の意図した被造界、「正義と平属する地域に日々の暮らしに満ち足りていない

和」＝「分配と満たし」に満ちた世界、神の国

人はいないだろうか？都合の悪いことを押し付の実現ではないだろうかと考えます。

けられて苦しむものがないだろうか？私たちのこのように「正義と平和」を捉えるなら、戦国に多数者のために犠牲にされた地域がないだ

乱という大きな問題にも、また身の回りの小さなろうか？私たちの国が属するアジアの中であら

課題にも、更に国家間の政治的な課題でも、国ゆる不足に苦しんでいる国、あるいは紛争にさ内の格差や不公平の問題や経済の不均衡にも、いなまれている国、戦禍にさらされた人々はい

私たちはキリスト者としての立場からかかわるこないだろうか？私たちの住む一つの家である地とが出来ると考えます。いつでも、どんなことに球上に収奪によって乏しくされたものの国や地も、公正・公平な分配（正しく公平な分かち合域はないのだろうか？そのような問いかけが響い）を実現するなら、私たちは争う必要がなくいています。それに気づき、その気づきを無視なるほどに満たされます。けっして実現不可能

せず、少しずつ少しずつ取り組みましょう。隠な理想ではなく、集めない・奪わない・良いもれた良いことを見ておられるお方は必ず応えてのも悪いものも正しく分け合うという普遍的な正くださいます。そうやって大きく困難な課題に義を求めれば、この被造界はすべてのものに必も取り組むならば、私たちの取り組みは、（約束

要な満たしを常に供えているはずなのです。

の）地についたもの、地道な活動と評され、大私たちは、もっと足元を確認しなければなら地の実りを結ぶでしょう。（2022年３月10日記）

報告・正義と平和協議会・全国会議公開講演会（2022年3月4日オンライン）

FRATELLI TUTTI・兄弟の皆さん 〜共に生きる世界を求めて（前編）ヨゼフ・アベイヤ司教（福岡教区）
３月４日（金 ） ５ 日（ 土 ）、「『 兄 弟 の 皆さん』と現代世界」をテーマに、日本カトリック
正義と平和協議会2022年全国会議を開催しました。ヨゼフ・アベイヤ司教による基調講演の内容を、今回と次号に分けて、掲載いたします。
2020年10月３日、アッシジから、教皇フランシスコは新しい回勅を発表されました。教皇の、
人類の未来に対する夢を示す文書です。今回の回勅「FRATELLI TUTTI」（『兄弟の皆さん』、
以下ＦＴとも）は、社会回勅と呼ばれています。
それは、教皇が現代社会が抱える基本的な課題

全国会議公開講演会風景 手前から、西村桃子さん、ヨセ
フ・アベイヤ司教、光延一郎神父

そのために基礎となるものを示しておられます。

を取り上げ、福音の光に照らされてそれらを分析し、人類にとって希望に満ちた未来を築き上回 勅 の メ イ ン テ ー マ は、「兄弟愛」

げるように呼び掛けているからです。教皇は、（FRATERNITY）と「社会的友愛」（SOCIAL

22 JP通信 VOL.233 2022 APR.

FRIENDSHIP）、言い換えれば「すべての人々

ド・アル・タイ－ブ師と共に2019年にアブに及ぶ友情」です。キリスト者のみならず、すダビで発表された「世界平和と共生のため

べての人々に関係する課題です。教皇フランシの人類の兄弟愛」の共同宣言。

スコは、それを念頭に置いて、キリスト教の価✓日 本への司牧訪問の際の長崎と広島での平値観に土台を置きながら、広い視野からこの課

和アピール。

題について語っておられます。

✓バ チカンでの、世界の多くの国々の指導者との出会いと対話を通して感じられたこと。

この時期にこの社会回勅が出される意義✓2019年 ４ 月 に、 バ チ カ ン で ス ー ダ ン と 南

様々な分裂にさらされている現代世界の影を

スーダンの指導者の前にひざまずき、彼ら

指摘しながら、光への道を示していることが、の足に接吻しながら、平和の道を開くこと

この回勅の特徴と言えると思います。人類は、を願った教皇の姿

希望を与えてくれるメッセージをいつよりも現などです。

在において必要としています。
この回勅は、虐げられた人々の観点から世界
回勅は、教皇フランシスコの社会に対する考を見、彼らを中心に置く新しい世界の在り方をえ方のまとめのようなものです。実際に、様々な提案しています。人類の未来に対する教皇フラ場で教皇が話された講話やスピーチ、また、今ンシスコの夢を伝えている文書です。こうしたまで発表された文書の引用が非常に多く含ま点から、いくつかのキーワードの意味がより明れています。その中には、教皇の訪日の際にわ

確になります。

たしたち自身がいただいた言葉も幾つか入って✓「 兄弟愛」（FRATERNITY）と「社会的友います。また、この回勅が特に環境問題を取り愛」（SOCIAL FRIENDSHIP）。 こ れ ら は、扱った『ラウダート・シ』と繋がっていることは、

単なる個人的な姿勢に関係することではなく、忘れてはならないことです。様々な壁を取り除き、社会の様々な側面に当てはまります。政治、隔たりを超えて、ともにいのちを守り、育むこと

経済、国際関係。兄弟愛と社会的友愛の概念

は中心の課題になっているからです。一言でいの広さはこの回勅の一つの特徴です。

えば、すべてのいのちの尊厳を訴えています。

✓「閉ざされた世界」と「開かれた世界」。この表現も色々な現実に当てはめられていま

この回勅は、教皇フランシスコの教皇としてす。自分自身の生きる姿勢、自分の家族やの８年間の歩みから、また、今まで体験された

身近な人々の世界、国家、教会などです。

事柄から生まれてきていると感じます。その内✓「出会い」、「対話」と「和解」。兄弟愛と社

容をよりよく理解するために、教皇としての８会的友愛を可能にする大切なものとして語年間の文書だけではなく、様々な出来事を思いられています。

起こす必要があります。

✓「人間の尊厳」は、回勅のゆるがない土台に

例えば、なっています。

✓最初の訪問地としてランペドゥーザ島を選ばれたこと。

これらを念頭に置きながら教皇の文書を読ん✓イ スラエルが作ったパレスチナとの壁の前でゆく必要があります。ただ、それは抽象的なの祈り。

概念としてではなく、自分の生活に照らし合わ✓ギ リシャ正教のバルトルマイ主教と共になせて理解していくことが大事だと思います。兄

さったレスボス島の訪問。

弟であることは、どこで、何によって感じ、確✓イ スラム教の指導者でいらっしゃるアフマ

認できるか、振り返る必要があります。自分はJP通信 VOL.233 2022 APR.3 3

兄弟だと思い込んでも、兄弟として認めてもばで締めくくられます。教皇も、希望へ心の扉

らっているのでしょうか。兄弟姉妹になる道をを開くように呼び掛け、希望を与えてくれる現歩むことが大切です。

実に目を向けます。例えば、世代間の対話の中で歴史を振り返ることによって、これからの歴

そして、社会的友愛を考えるときに同じような史を築き上げていくための基本を学べます。まことが言えると思います。何年か前に、教皇フラ

た、「わたしたち」ということに対する意識をンシスコは、修道会の総長たちに厳しい質問をぶ深めることによって、お互いに認め合い、ひとつけました。
「貧しい人々や排除されている人々

りひとりの価値を再発見することができます。

は、本当にあなた方を「友」と思っているでしょ

広い展望に立って、ともに生きる喜びを味わう

うか。兄弟姉妹として生きるように、友となるよ

ならば、ともにいることのすばらしさを学び、うに、この回勅は呼び掛けていると感じます。

みんなの家である地球をも大事にすることにな
ると期待されています。逆に、「壁を作る人は世界に目をまず、教皇は世界に目を向けられます。多くの人々の努力にもかかわらず、人類の夢とその（国は）、最終的にその壁の中に閉じ込められてしまう」（FT 27参照）とあります。わたした
ちにも、こうした危険性があります。

実現が裏切られた現実に触れています。グロー
バル化された世界は、本当に兄弟愛を前進させ

時々わたしたちは、現実の厳しさを前にしているでしょうかと教皇は問いかけます。人類て、諦めることの誘惑を感じます。しかし、一に影を落とす色々な課題を指摘しておられま

人ひとりの人間の尊さを認め、それに基づいたす。例えば、切り捨て文化、人権の実現におけ将来を望む者は諦めるはずがありません。具体

る不公平など、貧富の格差の増加、武器開発の的にひとびとが負わされる不正に満ちた現実に競争、難民移住者の非人間的な状況、コミュニ

触れるなら、本当に痛みを感じたなら、諦める

ケーションの危機、大切な言葉の本当の意味をことはありません。実際に、差別され、除外さ失う危険性などです。世界の多くの人々に悩まれ、圧迫されている人々は諦めることができまされている新型コロナウィルスのパンデミック

せん。いのちがかかっているからです。このよも課題にされています。しかし、それは単なるうな人々の痛みを自分の痛みとされる神を信じ社会分析ではありません。聞こえてくる多くのる者も、諦めることができません。教皇は、わ

人々の叫びを痛くなるほど感じておられる教皇

たしたちを希望へ招きます。

の心が伝わります。大地の叫びもそうです。ですから、わたしたちもこうした言葉を生活の中心が変わらなければで受け止める必要があります。わたしに、わた「あなたの兄弟はどこにいるのか」。弟を殺ししたちに、何が聞こえてくるのでしょうか。聖たカインに向けられた質問です。その意味は、書の言葉を思い出します。マタイ福音書11章

カインにとって明確であったと思います。

2-9、ルカ福音書1章50-53。

同じ質問がわたしたちに向けられたなら、答えは複雑になるかも知れません。自分の世界のしかし、教皇は、希望を抱かせてくれるいく

広さによってその問いかけの受け止め方は違っ

つかの点も強調されます。旧約聖書の中で伝えてくるでしょう。わたしの兄弟、わたしの姉妹られている預言者たちの活動にもみられる現象

はだれか。

です。預言者たちは、痛みを感じながら多くの何回か話したことがありますが、深く心に不正を訴えますが、神の心を知っているからこ

残っている出来事があります。修道会の本部のそ、預言者の最後はいつも希望を抱かせること仕事をしていた時に、アフリカに何回も行きま

44 JP通信 VOL.233 2022 APR.

した。素晴らしい自然を見て何度も感動しまし

た人を見て、通り過ぎることができませんでした。しかし、砂漠化が進んでいて、それによった。関わって助けてあげたのです。言うまでもて困っている人々が増えています。皆さんがごなく、それによって当時の社会の差別が亡く

存知の通り、気候の変動によって豪雨や洪水がなったわけではないでしょう。ただ、彼の取っ多くなり、その中で多くの人々が命を失い、大た行動は、社会のあらゆる問題を解決するためきな被害が生じます。日本でも最近これを体験の基本を示したのです。イエスのなさり方です。

しています。しかし、先ほど申し上げたように

マタイの福音書にはっきりと示されています。

他のところでは、逆に雨が降らなくなり、砂漠「イエスは町や村を残らず回って、会堂で教え、化が進んで行っています。考えてみてください。

御国の福音を宣べ伝え、ありとあらゆる病気や雨にしか頼ることのできない農業は、雨が降ら患いをいやされた。また、群衆が飼い主のいななければ何もできません。それは飢餓につながい羊のように弱り果て、打ちひしがれているのります。自分の子どもが、今日も明日も「おなを見て、深く憐れまれた。
」（マタイ9・35－38）。

かがすいた」と泣きながら訴え続けることに我

イエスのなさり方はこれです。
「見る（聴く）・

慢できますか。自分の数少ない荷物持ち、どこ憐れむ（共感する）
・行動する（関わる）」。倒かへ行くしかないでしょう。
「環境難民」になれていた人を助けたサマリア人の行動でもありります。ただ、このような被害を負わせられてます。イエスについて行きたい人の生き方です。

いる人々は、ほとんど気候変動の原因になってはいません。先進国と言われている国々の経済大事なのは、「自分の隣人は誰か」を明確に政策、また、わたしたち自身のライフスタイルすることだけではなく、今倒れている人の「隣などにその原因があります。遠い国で起こって人になる」ことです。こうした姿勢で生きると、いる問題は、わたしたちの身近な課題であるこ

兄弟愛と社会的友愛が実現されている世界は、とに気づきます。無関心ではいられないはずで可能になります。

す。
「あなたの兄弟はどこにいるのか」という「私たちは多くの面で成長を遂げたものの、問いかけの重さを感じるはずです。

発展した社会において、もっとももろく弱い
人々に寄り添い、世話をし、支えることには無教皇は、ルカ福音書の10章に伝えられている

知なのです」（FT64）と教皇フランシスコは述たとえ話についてコメントなさいます。何回もべておられます。心の変化、回心、が求められ黙想して、様々な活動を方向付けることのできます。
（続きはJP通信６月号に掲載）

る教えなのです。あのサマリア人は、倒れてい2022年正義と平和全国会議

回勅『兄弟の皆さん』分かち合いの報告山口雄司（正義と平和協議会委員）
2022年正義と平和全国会議は回勅『兄弟の皆さ

３章、４章を中心に：現代世界、日本社会のん』をテキストに、次の５つのテーマでグルーありようと自分自身プに分かれて分かち合いを行いました。
A「兄弟愛」と「社会的友愛」２章、５章を中心に：政治、経済、国際関係などの構造的な問題
B「閉ざされた世界」と「開かれた世界」１章、C「対話」と「和解」６章、７章を中心に：兄
弟愛と社会的友愛の実りの条件
D 教会の役割

８章を中心に

E「人間の尊厳」：回勅のゆるがない土台

JP通信 VOL.233 2022 APR.5 5

以下、Aグループの分かち合いレポートを紹介

分で養っていく方策を考えていかなければいいたします。

けないと考えている。
・社会を変えていくためには、まず政治を変え

Aグループ参加者は、勝谷太治司教（前正義と平ていく必要がある。
『兄弟の皆さん』第５章

和協議会会長）、正義と平和協議会委員３名、司を読んだ時、教皇の後押しがあるので、もっ祭１名、修道者５名、一般信徒４名の14名でした。

と積極的になって活動しても良いと確信した。
・学校で、世界史を担当した。歴史は神様が主催

第一部 現
 状分析（今の自分の関心や立ち位置）
・沖縄のことを考えたり、国会議員の選挙事務所で参議院選挙応援活動をしたりしている。
・「部落差別人権委員会」に派遣され、事務局、ハンセン病問題の冊子を作る活動をしている。
80代､ 90代のシスターと一緒に生活している。
・「良い政治は平和に貢献する」。祈っているだ
けではだめだ。政治を何とかしなければだめだと考えている。
・教会の外に関わりを広げている。
「憲法を守ろう」という会や「気候問題」の会にも参加している。自分自身は米国スリーマイル原子力発電所から100kmの出身。原発が怖い。気
候変動、温暖化を危惧している。
・国連やアフガニスタン、スーダンで緊急援助などの活動をした。現在、長崎の被爆体験の継承を行なっている。
・2014年ごろから日本の政治が大変なところに行ってしまうと思った。松浦悟郎司教の話を聞いて、カトリック信者であるからこそ、政治に無関心ではいられないと考えるようになった。現実を踏まえながら、信仰はどうあるべきかを考えている。
・問題の一つは、コロナウィルス。もう一つは、
ウクライナ戦争。
・重慶爆撃の訴訟裁判を傍聴した。日本の行なったことを反省。隣国の人たちと兄弟愛で信頼関係を結ぶ必要がある。
第二部 課
 題分析（どのように具体的に運動を進めていくか）・何かをしなければならない。政治が絡まないとどうしようもない。コロナ禍で、住民票の無い方は、ワクチンを受けていない。行政かしている。歴史の中に神様がいる。私は「シャローム委員会」で活動している。また、憲法改悪に反対する署名活動をしている。世界平和のために積極的に活動できればと思っている。
・２章 「道端の異邦人」には、宿屋の主人について書かれている。メインの登場人物のうち、サマリア人だけがいても、傷ついた人は助からない。ロバや宿屋の人がいて、初めて傷ついた人が助かる。一人で助けるのではなく、宿屋の主人たちの力が合わさって、一人の人を助けることができる。３･11大震災の時も同じ。皆が少しずつ、力を出し合って助けることが出来る。
・『兄弟の皆さん』で、宿屋の主人に光が当たったのは大きなこと。今、コロナ禍で、エッセンシャルワーカーがチームで働く、協働で働くことが大事ということに気付かされた。
・大切なのは、教会の外に働きかけること。若い人はどこにいるか。私たちが出て行かなけ
ればならない。教会の外の「こひつじ」を考えていかなければならない時代と思う。
・長崎では、様々なことを若者にやってもらっている。運動の広がりをどのように進めてい
けばよいのか、若者たちへの働きかけが大事。
『兄弟の皆さん』を読みながら、分かち合いたいと思う。
参加された方々は、皆、それぞれの現場で、日々の活動を通して、弱い立場に立たされている方々に寄り添い、働きかける活動を実践されていると実感できた。アベイヤ司教は、講演の中で、「ともに歩む人類の実現のために、政治は大事な役割を担っています」と述べられた。
一方、特に小教区においては、まだまだ政治活動に対するアレルギーは残っている。回勅『兄らこぼれている人、貧しくされている人に対弟の皆さん』を活用し、読書会など活動の中にして、何か方策が無ければと実感している。

活かして行きたい。

彼らにはプライドがある。健康に働いて、自66 JP通信 VOL.233 2022 APR.

日本のカトリック教会の環境問題への新たな取り組み
光延一郎（イエズス会司祭）
2015年に教皇フランシスコにより回勅『ラウ目標に向かっていくことを勧めました。

ダート・シ』が発表されたものの、日本の教会

司教協議会は「検討会」の答申を受けて、では環境問題についての組織的なとりくみがあ

2021年２月の司教総会で日本のカトリック教会

まり進まず、司教協議会内でも、環境問題の国が環境問題に新たに取り組んでいくことを正式

際会議への招待を受けても、どこの部署が行くに決議し、それを主導する司教主体の作業部会

べきなのかはっきりしないような状態でした。

（ラウダート・シ・チーム）を発足させました。

そこで2019年から社会司教委員会のもとで、このチームは、まずは日本のカトリック教会が研究者と司教・司祭・修道者による「エコロ

環境問題に取り組む基礎方針を信徒と共有する

ジー問題に取り組むための検討会」が組織されための文書づくりに着手し、そのガイドライン

ました。そしてこの検討会は、２年間にわたり

文書は2022年２月の司教総会に提出されました。

討議を重ね、2021年１月に提案書を司教協議会

その内容は、まず現在の環境にかかわる問題に提出しました。

を見、耳を傾け、それらを信仰に照らして識別「検討会」では、環境問題に関してすでにさすることを勧めます。
『ラウダート・シ』の視

まざまに実践している自治体、修道会や、外国点が解説され、そこからの行動の指針としてバの教会の例を参考にしながら、日本のカトリッ

チカンが主導している「ラウダート・シ・アクク教会が一致して環境問題に向かうべき姿はど

ション・プラットフォーム」に沿った目標・計のようなものなのかが話し合われました。

画が示されます。この文書は、７月の司教総会

その基本となる方向性は、もちろん『ラウでゴー・サインを得て発表されるものと思いま

ダート・シ』です。この回勅は「十全な人間的す。

発展」をめざす「総合的（インテグラル）なエ「ラウダート・シ・アクション・プラッ トコロジー」への「エコロジカルな回心」を求めフォーム」とは、バチカンの人間開発のためのます。
『ラウダート・シ』65項は、一人ひとり部署が主管する、カトリックの組織やすべての人間が自らのいのちを生きるのは、〈神とのの善意の人々を結ぶ枠組みであり「より受容かかわり〉〈自然とのかかわり〉〈他者とのかか性・兄弟姉妹愛・平和・持続性のある世界」のわり〉、さらにこれらの関係を自覚的に受けと実現に向けた７年間の行動計画です。特に「家り発展させる場としての〈自分とのかかわり〉

庭」「小教区と教区」「教育機関」「医療機関」という四つの関係を基本的な領域とすると指摘「信徒グループや市民団体」「経済セクター」

します。この四つのかかわりに調和と「和解」「修道会」の七つのグループに「ラウダート・を見いだし、環境とのやさしい関係をつちかっシ計画」を作り、実行するよう呼びかけていまていく「エコロジカルな回心」、およびそこかす。日本の司教団も、この方向で各団体に「ラらの新しいライフスタイルである「総合的なエウダート・シ計画」への取り組みを呼びかけるコロジー」が勧められます。

ものと思われます。

「検討会」の提案書は、こうしたビジョンを環境問題への取り組みは長い道のりであり、

司教協議会、教会管区・司教区、地区・ブロッ

すぐに結果が見えるものでもありませんが、とク・小教区、奉献生活者の共同体、カトリック

もかくこれから日本のカトリック教会の統一的教育事業・医療社会福祉事業・諸施設などが、なスタートが切られるのだと思います。

それぞれの具体的状況に即しながら、一致した

JP通信 VOL.233 2022 APR.7 7

最 終 回カトリック社会教説

一歩一歩

平和の架け橋となっていく

中井 淳（イエズス会下関労働教育センター）
山口島根地区の社会教説行脚の五年間の経験を分かち合いました。今回が最終回になります。
私がこうしてこの地区で社会教説について語ることができること、またそれが小教区ごとの年間行事に組み入れられていることは、ひとえに私の前任者の林 尚志神父が長年汗を流しながら耕してきてくれた畑があってのことです。私は、その生き方や人との関わり方、そして社会教説をどのように人々に興味を持ってもらうのかということの多くを林神父から学びましたし、まだまだその背中は、はるか先にある感じです。
林神父は、体験を通して語ります。社会教説

子どもとみんな食堂「クロスひよりやま」のキッチンカーを囲んでも、ただ教皇の回勅についての説明をしても信した。立ち止まり、沈黙の時間の中で祈りに導き、徒の方々にとっては遠い話に感じてしまいます。

魂が呼応するような時を持つこと。黙想会の要だから、私もそのために経験を重ねながらそれ素を入れていくことで社会活動を支えていく霊を分かち合うことを大切にします。もし回勅の性を深める機会となることが、とても大切だとメッセージを生きるとしたら私たちの文脈ではど思っています。本当に深い信仰は、世界の痛みのような問題にどのように関わっていくのか、との部分へと私たちを突き動かしていくという意識いうことです。それは私自身を向こう岸へ渡すが日本の教会に広がっていくならば、教会はよりために、船を漕がせる原動力になりますし、成良い方向へと変わっていくと確信しています。

長の糧になります。そして、それぞれの小教区

下関労働教育センターでは、地域の貧困に関には楽しみに待ってくださっている方々がいらっわっていくミッションとして子ども食堂とキッチ

しゃることも大きな励ましです。林神父のユー

ンカーの活動が進み、そこに聖霊が吹いている

モアたっぷりにも、炎のように燃える話を伝えのを感じます。また、新しい任命を受けて、アる技量にも、経験にも及ばない私を待ち、あた

ジアをはじめとする世界の難民移住者の問題へたかく迎えてくださる共同体があるのです。そさらに踏み込んでいく呼びかけを感じています。

して、長い年月を林神父と共に歩んできた信徒

大村入国管理センター（長崎県）への訪問も大の方々の中には意識が高く、懐の深い方々がい切な時間です。このような体験をわかちあい、まらっしゃり、学ぶこと、支えられることが多いでた信徒同士が自らの活動と霊的な促しをわかちす。私よりも世代の上の方々がほとんどですが、あう場をこれからも作っていきます。

共同体の中に私よりも若い世代がいることもあり、また下関にいながらも、全国各地の青年たち

その若い世代とどのように歩いていくのか、青年とオンラインで繋がり、その歩みに同伴する機会、たちとわかちあう場をどう広げていくのかは、

韓国の青年たちと交流する機会も与えられていこれからの大きな課題です。

ます。この青年たちと、平和の架け橋となってそして、特に喜んでもらえたのは、祈りの要
素を社会教説の話の中に組み込んでいくことで88 JP通信 VOL.233 2022 APR.

いく神の夢をわかちあうことがこれからの大切な使命です。

原発を気候変動対策にしてはならない – EUタクソノミーと原発
深草亜悠美（国際環境NGO FoE Japan）
気候危機が深刻になる中、欧州連合（EU）
は気候変動対策を優先課題と位置付け、2019年

オーストリアなどの脱原発派の加盟国は反対していた。

に欧州グリーン・ディールを発表した。同政策

2021年末、欧州委員会がタクソノミーに原発

は、2050年までにEU域内の温室効果ガスの排と化石燃料ガス（天然ガス）を含めるという原出を実質ゼロにすること、資源利用をおさえつ案を加盟国に示した。再生可能エネルギー中心

つ経済成長を達成していくこと（資源利用と経の社会への移行のためにガスと原発には役割が済成長のデカップリング）、誰もどの地域も取あること 、一定の条件のもとで両エネルギー

り残さないこと ― この３つを主要な柱とした。

を認めることを提案し、専門家委員会にこの原

また、2030年までに温室効果ガス削減を1990年

案について諮問を開始したことを発表した３。

比で55％にすることを目標に掲げた１。

２

当初、この諮問は１月12日を締め切りとしてEUタクソノミーは、前述のEU域内におけるいたが、批判が大きかったこともあってか、締2050年カーボンニュートラルなどの目標を達成

め切りが21日まで延長された。この間、ドイツするため、持続可能な事業や活動への資金動員やオーストリア、スペインなどが反対を表明しを加速させる目的で制定された。EUタクソノ

た。オーストリアの環境エネルギー大臣は、一ミーは６つの環境分野に貢献する活動を分類し、連の動きを「グリーンウォッシング（見せかけタクソノミーにおいて認める上でいくつかの条

だけの環境対応）である」と批判し、タクソノ件を設けている。６つの分野とは、１）気候変ミーで原発を認めることになれば訴訟も辞さな動の緩和、２）気候変動への適応、３）水と海いとした。

洋資源の持続可能な利用と保全、４）サーキュ

専門家委員会の一つであるEUのサステナブ

ラーエコノミーへの移行、５）環境汚染の防止

ルファイナンスに関するプラットフォームは、と抑制、６）生物多様性と生態系の保全と回復

１月24日に諮問結果を公開し、ガスと原発を含―で、タクソノミーで認められるにはこれら６めるという原案がタクソノミーの規制やフレー

つの分野のどれかもしくは複数に貢献すること

ムワークに一致しないことや環境影響についてが条件である。さらにいずれの目標に対して懸念を示した４。

も「著しい害を及ぼさない（Do No Significant

投資家からも疑問の声があがっている。オラ

Harm、DNSH）」こと、ビジネスと人権に関す

ンダ年金連合会は「タクソノミーは政府が自分る指導原則など「最低限のセーフガード」を満たちの好きな経済活動に資金を誘導したり、グたしていること、またEUのサステナブルファ

リーンウォッシュしたりするための道具ではな

イナンスに関する技術専門グループ（TEG）い」と非難 ５。EUROSIF（欧州社会的責任投が示す「技術的スクリーニング基準（TSC）」

資フォーラム）やIIGCC（気候変動に関する機を満たしていることが求められている。

関投資家グループ）といった投資家グループも今回の案に反対意見を表明している６。

EUタクソノミーにおける原発をめぐる議論

日本からも、FoE Japanなど261の市民団体

EUタクソノミーにおいて、原発と化石燃料

が「原発は、ウランの採掘から運転、廃炉に至ガスをどのように扱うかは2021年中に規則を定るまで、環境中に放射性物質を出し続け、持続める予定であったが、フランスやフィンランド

可能性や環境保全とは真逆のもの」とし、撤回が原発を認めるよう求める一方で、ドイツやを求める公開書簡を送付した７。

JP通信 VOL.233 2022 APR.9 9

諮問内容を受けて、２月２日に欧州委員会が最終案を発表した。今後、この案は欧州議会とて自然エネルギーの拡大が日本のエネルギーの未来であるべきだ。

欧州理事会で最大６カ月にわたり精査される予定だ。原案が廃案になるには、EU理事会で少なくとも20カ国が反対するか、欧州議会で過半数が反対するかが条件になる。否決されなければ、2023年１月１日から発効することになる。
今後の行方

ec.europa.eu/info/strategy/priorities-2019-2024/
european-green-deal_en 2022年2月18日閲覧
２ EUタクソノミーでは活動を低炭素・移行期・エネ
イブリング（移行を可能にさせる活動）の3つに分類しており、原発とガスは移行期活動にあたるとされた。

EUタクソノミーの目的は、環境的に持続可

３ E U Commission “EU Taxonomy: Commission

能な投資を促進することで、かつ掲げられた６

begins expert consultations on Complementary

つの目的に対し「著しい害を及ぼさない（DoNo Significant Harm、DNSH）」ことが求められている。さまざまな業界や専門家から、原発がこれを満たさないと指摘されているのは紹介した通りだ。ガスと原発をタクソノミーで認めたことで、タクソノミーの信頼性が損なわれたという批判は免れないだろう。
事故が起れば、その影響は甚大だ。東電福島
原発事故の影響もチェルノブイリ原発事故の影
響もまだ続いている。東電福島原発事故により、いまだに少なくとも３万人を超える人たちがふるさとに帰れないまま暮らしている。多くの人たちがそれまでの生活、生業、生きがいを失っ

Delegated Act covering certain nuclear and gas
activities” 2022 年 1 月 1 日 https://ec.europa.eu/
commission/presscorner/detail/en/IP_22_2
４ Platform on Sustainable Finance, “Briefing note on
Response to the Complementary Delegated Act”,
January 24th 2022
５ 日本経済新聞「原発・天然ガスはグリーンかEU「変心」に投資家反発」（2022年2月2日）
６ EURACTIV, “Investors warn ‘green’ label for gas
undermines EU taxonomy” February 4, 2022
h t t p s : / / w w w . e u r a c t i v . c o m / s e c t i o n / e n e r g y environment/news/investors-warn-green-label-forgas-undermines-eu-taxonomy/
７ FoE Japanプレスリリース「261の日本の市民団体
が欧州委員会に公開書簡：「グリーン」でも「持続た。廃炉は遅々として進まず、日本政府は、敷可能」でもない原発をEUタクソノミーに含めるべ

地に溜められている放射性物質を含んだ大量のきでない」

水を海洋に放出し、また、除染によって発生した放射性物質を含む土を公共事業などに利用しようとしてる。原発事故の原因解明も終わっていない。
また、ロシアのウクライナ侵攻でエネルギー
安全保障に関する議論が高まり、一部で原発再稼働論が強くなっているように思われる。しかし、ウクライナへの侵攻、そしてウクライナの原発が受けている被害が私たちに見せつけたのは、原発の脆弱性やセキュリティリスクではないか。また化石燃料への依存脱却は随分前から求められてきたにもかかわらず、日本はエネル
ギーシフトを積極的に進めてこなかった。気候変動対策、そして持続可能な社会のために、エネルギー効率の向上、社会全体の省エネ、そし1010

１ EU Commission, “A European Green Deal”, https://

JP通信 VOL.233 2022 APR.

第 16 回

シロツメクサの花かんむり

祈りの言葉を

宇井彩野（フリーライター）
人生の暗い局面に差し掛かった時、「キリストの死と復活」のイメージに助けられたことが幾度もある。
一度死んでしまったかのように見えたものが、み名が聖とされますように。
み国が来ますように。

みこころが天に行われるとおり地にも行われますように。

本当は死んではいない。暗い四旬節の期間を過私たちの信じる天の父の名──平和であること、ぎれば、希望が蘇り、元気を取り戻して福音を人が虐げられないこと、殺されないこと──が、伝えに行ける時が再び訪れる。苦境の時、「今尊いものとされるように。それを実現する世界は四旬節なのかもしれない」と考えると、少しが来るように。神の正義が、天の国と同じよう平穏な気持ちになる。福音の読み解きとしてに私たちの生きるこの地でも行われるように。

合っているかもわからないが、このイメージは

この箇所を唱える時はいつも、この世界の解決

いつも生きる助けになった。

されない数々の不正義を思い起こすけれど、今新型コロナウイルスの脅威にさらされる日々が続いて、もう二年。経済活動はもちろんのこと、社会運動やさまざまな支援活動、友人やそれが、さらに差し迫って感じられる。
イエスは祈りを「言葉」として弟子たちに示した。

家族との日常の活動、子どもや若者の教育に関ウクライナ侵略が始まった当初から、世界のわる活動、文化やスポーツ活動など、ありとあ

各地で「戦争反対」の言葉を発する人たちがらゆる活動が停止または縮小され、私たちの生いた。それぞれの国の言語で、声で、デモのバ活に大きな障害をもたらしている。これを長いナーで、SNSの文字や画像で。言葉だけでは何「四旬節」と捉えても良いかもしれないが、そんの解決にもならないと、冷笑する人もいた。イン

なある日、戦争が始まった。

ターネット上の顔の見えないコメントだけでなく、2月24日、ロシア軍はウクライナ全土への攻撃

この国では一部の政治家ですら、人命が奪われを開始した。この原稿を書いている時点で、多ている状況下でそんな揶揄を平気で吹聴する。

数の死者が報じられ、停戦交渉の見通しは明るしかし、言葉は祈りの形であり、言葉で表現

いとはいえない状況だ。

することは、人間が人間らしくあるためのごく基

人類が目の前の富だけを追い求め、地球環境

本的な要素だ。このごく基本的な人間の尊厳をを歪めてきたしっぺ返しのようなウイルスの脅実現せずに、どうして平和を実現できるだろう。

威にさらされている時に、さらに目の前の利益攻撃や戦闘、暴力は人間以外にもできること追求のために全人類を危機に陥れるかのようなだ。私たちは、それぞれの人間らしい祈りの言

暴挙。人間はそれほどまでに愚かなのかと、胸葉を持っている。主の祈りは次のように続く。

が塞ぐ。発行時にはどのような状況になっていわたしたちの日ごとの糧を今日もお与えください。

るかわからないが、ただ今より平和に向かっていることを祈るのみである。
こういう時に、「祈る」という言葉は、キリスト者だけでなく多くの人にとって、胸の内から自然と出る言葉だろう。主の祈りには、冒頭、
今の私の心をそのまま表すような文が連なる。

わたしたちの罪をおゆるしください。わたした

ちも人をゆるします。

私たちを誘惑におちいらせず、悪からお救いく

ださい。

受難の四旬節が通り過ぎ、希望が復活する日まで、反戦平和の祈りの言葉を発し続けたい。

JP通信 VOL.233 2022 APR.1111

目次
1
2

巻頭言 責任司教就任挨拶                       ウェイン・バーント司教
報告・正義と平和協議会・全国会議公開講演会（2022年3月4日オンライン）

FRATELLI TUTTI・兄弟の皆さん〜共に生きる世界を求めて（前編）                                                         ヨゼフ・アベイヤ

5

2022年正義と平和全国会議
回勅『兄弟の皆さん』分かち合いの報告                        山口雄司

7

日本のカトリック教会の環境問題への新たな取り組み        光延一郎

8

（連載第６回・最終回）
カトリック社会教説

9

原発を気候変動対策にしてはならない

一歩一歩

平和の架け橋となっていく                                         中井 淳

– EUタクソノミーと原発                                         深草亜悠美

11（連載第16回）
シロツメクサの花かんむり

12

まんが 連載第5回「神学生トマス」

祈りの言葉を                                                           宇井彩野

表紙写真 カリタスポーランド 希望のテント（©️カリタスフォーラム）詳しくは下記カリタスジャパンのホームページ「ウクライナ危機人道支援始」をご確認ください。

事務局

正義と平和 えとせとら…

ウクライナ危機と国際カリタスによる支援

受付開

各地
からの
報告

ウクライナのカリタスは、2014年のロシアのウクライナへの攻撃以降約80万人の人々を支援してきました。2022
年２月24日のロシアによる軍事進攻以降のウクライナ国内の緊急援助措置は21万人以上に達し、長期・短期避難所の提供や、移動希望者の送迎、精神的ケア、離れ離れになってしまった家族の再統合、国境付近で待機する難民への食糧支援などを行っています。
国連によると、ウクライナから海外へ避難した難民は既に300万人以上に上っています。隣国ポーランドにはその半数以上が避難しています。カリタスポーランドではワルシャワに特設事務所を開設し、国境付近でのお茶やコーヒー、温かい食事の提供に加え、現金の給付や、避難所の提供など、包括的な支援を行っています。
カリタスジャパンではウクライナ危機人道支援のため、３月５日より緊急募金の受付を開始しました。カリタス
ジャパンの「ウクライナ危機人道支援」は、郵便局からのご送金、「ゆうちょダイレクト」インターネットサービス、銀行振り込み、クレジットカードの利用が可能です。
詳しくは下記カリタスジャパンのウクライナ危機の特設ページをご確認ください。
「ウクライナ危機人道支援活動（ウクライナ）」「ウクライナ危機人道支援

https://www.caritas.jp/2022/03/31/5079/

https://www.caritas.jp/2022/03/04/4997/

VOL.

233
2022 APR.

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発 行 日 2022年4月1日（隔月発行）
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