西国吉の三山講

１． 西国吉行人衆：東部、西部の 2 つの組織がある。 (令和 6 年 1 月現在)
① 東部の講員数 29 名(令和 6 年度の歩度頭:鶴岡英幸)② 西部の講員数 17 名(令和 6 年度の歩度頭:芝崎賢治)③ 出羽三山代参講社本部への届出に、東部、西部の区別なし
２． 出羽三山 早坂大進坊 鶴岡市羽黒手向 95
３． 正式名称「世話人」を意味するホド頭のホドとは① 代参講社本部では聞いたことがない名称。
② 由来は法導（ほうどう）? 法度（はっと）?
４． 八日講
例年１月、５月及び９月の年３回実施する
５． 水垢離（みずごり）
神仏に祈願する前に、水を浴びて身を清め、穢（けが）れを取り除いて心身を清浄にすること。みそぎ。水行。
６． 川垢離（せんごり、かわごり）① 例年５月に実施している② 神仏に祈願するために、川水などに身をひたして心身を清めること。
７． 葬儀時① 施主または葬祭業者から受領・配分品② 六角卒塔婆、色紙（五色幟用）等-住職③ 晒（2 反）、草鞋（2 足）等一六道④ 扇、針袋等-行人⑤ 正装⑥ 葬列を先導して墓地に向かう⑦ 埋葬時に、導師（僧）の経に併行して三山拝詞

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注連縄作り（八日講）
実施日：令和６年１月８日（月）

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朝 7 時 45 分過ぎに、行人小屋の鍵を開け室内の清掃を済ませ、当日使用するちゃわん•コップを洗い、お湯を沸かし 2 個のポットに入れて用意する。(最近は、市販のお茶を温めるケ－スあり)（1 月は寒い為、前日にストーブの灯油を確認し当日使用する）
祭壇に榊・米・ローソク・線香をあげる（榊・米は歩度頭が用意）
テーブルを用意し出席者にお茶を入れ、その際、祭壇にもお茶をあげる。
お茶終了後、新しい注連飾り等を全員で手分けし、新しく作成したものと古いものと差し替える
その後、テーブルをｶ片付け、行人の仕度に着替え歩度頭を先頭に祝詞をあげる（カセットテープを用意し、三山拝詞のテープを流す）
買物に行く人を 2 名決めてもらい、お金を渡しお願いする。（午前９時３０分過ぎ）
行が終わったら、直会（ナオライカイ）の準備を行う。
会を始める前に、祭壇にお酒• 和菓子をあげ、最後に献上したお酒をお神酒としてみんなで回していただき、お茶を飲んで「解散」となる。

今年作成した新たな注連縄

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川ごり
実施日：令和６年５月１２日（日）川で 10 時 30 分に合流することを事前に歩度頭が確認（時間は固定ではない）＊梵天作成に伴い用意するもの（東部・西部 1 年毎に交代し作成）
・さお竹（約 4m）・梵天用竹（節目の長いもので 3m）・梵天用の藁（1 束）・さかき・米＊梵天作成の番でない場合には、酒• つまみを用意し川に持って行き読経する。（三山拝詞のカセットテープを流す）終了後、全員で清酒をいただく（紙コップ 40 個程度）
＊前日、行人小屋の周囲の草刈りを行い、部屋の掃除をする。
＊当日、7 時 30 分頃に鍵を開け、お湯を沸かしポットに入れておく(最近は、市販のお茶を温めるケ－スあり)＊8 時 30 分頃になったら、お茶をいれ当日の段取りを長老に確認し、9 時 30 分頃になったら買物に行く。 （食料品） ： 和菓子・弁当・揚げ物等・飲料（酒・ビール・ウーロン茶）川垢離用梵天

今年の川ごりの様子
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行人塚草刈り実施日：令和５年９月１７日（日）
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東部•西部 1 年交代で草刈作業を行う
事前に町会長に日付•時間(通常 7 時 30 分集合)を相談し、各組長に連絡し回覧にて連絡をする。
西国吉町会長から塚が存在する吉野台町会長に連絡をとリ、隣接公園(昔は参道があったが、現在は団地内の公園内にある)入口の鍵を事前に開けてもらうよう依頼する。
草刈後の草は現地から運び出す為、事前に熊手、トラックを手配する。
草刈後の草を処分する場所を確保する。（歩度頭が関係者と調整）
猛暑時期の為お茶を用意し、作業終了後休憩する。

下から見上げた草刈り後の行人塚

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八日講(例年１月、５月、９月に実施する)
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朝 7 時 30 分過ぎに、行人小屋の鍵を開け室内の清掃を済ませ、当日使用する茶碗、コップを洗い、お湯を沸かし 2 個のポットに入れて用意する。(最近は、市販のお茶を温める
ケ－スあり)

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祭壇に榊・米・ローソク・線香をあげる（榊・米は歩度頭が用意）

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テーブルを用意し出席者にお茶を入れ、その際、祭壇にもお茶をあげる。

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買物に行く人を 2 名決めてもらい、お金を渡し買い出しをお願いする。

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その後、テーブルを片付け、行人の仕度に着替え歩度頭を先頭に祝詞をあげる。
（カセットテープを用意し、三山拝詞のテープを流す）

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行が終わったら、直会（ナオライ）の準備を行う。

行人小屋周辺の草刈について、老人クラブが年に 3 回（３月・５月・９月:）実施している。
草の状況によっては、歩度頭が草刈作業を補完的に行う

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行人葬儀の場合の流れ＊葬儀の連絡が入ったら、長老等の指示を受け、講員への連絡と共に、下記の準備を進める。
＊葬儀前日に用意するもの（歩度頭）①行人一式
丸平商店・丸藤商店②色紙（大）
丸平商店•丸藤商店③石州
深山文具店＊葬儀の時間に合わせて、梵天作成が間に合う時間に集合してもらう。
＊さお竹（4m） •太く節目の長い竹（2m） •藁（2 束）葬儀の組内で前日に用意＊歩度頭は、奉納用榊・梵天用榊を準備する。
＊朝、歩度頭は、早めに行人小屋へ行き、掃除やお湯をわかしポットに入れる等準備する。
(最近は、市販のお茶を温めるケ－スが多い)＊朝、全員が集まったら、お茶を飲んでから、葬儀用の梵天作リの作業を進める。
＊ 9 時 20 分頃になったら、T マートに買物に行き予算内で準備する。
（買物は八日講と同じ内容を用意する）＊火葬場から自宅に帰リ、墓地に埋葬か、直接墓地に来るのか事前に確認し、行人の衣装で自宅または墓地にて待機する。
＊埋葬が終了後、行人で梵天を立て、カセットテープで三山拝詞を流し祝詞をあげる。
＊終了後、行人小屋に戻リお茶を飲んで解散となる。
（最後に喪主より頂いた現金 3 万円の会計報告する）＊時料として、1 人当り●●●円位を参加した講員に支払い、残金は出納金に戻し入れる。
＊最後にゴミは歩度頭が持帰リ処分をする。

（行人葬儀の実際例）
実施日：平成 23 年 10 月 29 日
＊葬儀の連絡を受けてから、長老等に確認し下記の買物• 出席者への連絡を行い準備を進めた。
買物の品① 行人一式（お盆・茶碗含む）② 色紙 ③石州（半紙みたいな丈夫な紙）
本来は丸平商店で購入であったが、定休日の為丸藤商店で買物を行った。
行人一式・色紙（大）石州（深山文具店）

4,870 円
472 円

計 5,342 円

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用意した物① わら 2 束 ②太い竹（3m） ③さお竹（4m） ・・・・・ 喪主の組内が用意した(告別式当日)朝 8 時に行人小屋に集合し葬儀の為の梵天などの作成を行った
買い物明細
日 付
10 月 29 日'10 月 30 日
10 月 30 日
合 計

内 訳
行人一式等
食料品
飲み物

金 額
備 考
5,342 丸藤商店・他●●●●● T マート●●●● 畑中商店●●●●●

収支_日 付内 訳金 額
備 考
10 月 29 日○○家より30,000'10 月 30 日
買物代金支払●●●●● 買い物明細による
10 月 30 日
時料支払
8,000 8 名×1,000 円
計●●●● 出納金に戻入れ残金は八日講の現金出納に、●●●●円繰り入れ処理をする。

葬儀用梵天
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聞き取りメモ西国吉地区の長老である小池茂夫氏（90 歳）に出羽三山信仰について伺った
1. 日時
令和６年５月３１日（金） 10：30～11：30
2. 場所
小池茂夫氏自宅
3. 聞き手南総地区 岩地光平、鶴岡貞夫（順不同）⚫ 三和地区担当の村越勝次氏のお兄さんと同級のため、よく知っている⚫ 海と関わりのある「津」の付く地域（例：木更津、君津、富津、椎津など）は出羽三山信仰が深い⚫ 江戸時代に九州の高鍋藩（鍋島藩？）御用船が東京湾内で座礁し、しばらくして船のいかりが紛失した。幕府から地元民が盗んだのではないかとの嫌疑がかけられた。探しても見つからなかったため、地元民は出羽三山に出向き相談した。東京湾の指定された方角を探すようお告げがあり、砂の中に埋まったいかりが発見された。その後、出羽三山への厚い信仰が深まった。
（yahoo 内のサイトで検索したが、情報を得られなかった→要調査）⚫ 特に海辺では信仰心が深くなり、現在でも金田・牛込海岸では１月７日に若者がふんどし１丁で海に入り、梵天を立てる行事が残っており、テレビでもニュースとして放映されている。
⚫ 家を継ぐ人は、必ず出羽三山で修行して一人前として認められた。今富地区では、出羽三山に加えて、富士山への修行を終えて初めて一人前となると言う。
➢ かつては男女差別が存在した。男性は出羽三山で修行することにより神聖となると考えられた一方、女性は生理などがあり不浄で出羽三山（女人禁制）へ行くことができず、穢れが落とせないということで、死亡後も同じお墓には入ることができなかった。
（松崎、寺谷地区の一部）⚫ 寺谷地区在住で遠い親戚筋の小籏 H 氏から、古いお墓は男女別 2 つ存在しているので、新しいお墓に移設する際に一つにまとめて問題ないかどうか相談をうけたことがある。
⚫ 出羽三山に出かける前に、男性は川で身を清めて出発した。
⚫ （奥様の話）夫が出羽三山での修行中は、毎日梵天を立てた川に集まりザルを置いてお賽銭を入れて無事を祈った。
⚫ 友人であった勝間地区の故茂木洋氏から、同地区ではかつて出羽三山に向かう前に 3日３晩行屋にこもり、俗世界と遮断することで身を清めていたとの話を聞いたことがある。
⚫ 昭和 35 年か 36 年頃私(小池氏)が出羽三山にいった時、高齢者が同行していたことから坊の責任者と交渉し、ダットサントラックの荷台に乗せてもらい頂上を目指したことがあった。それがキッカケとは思わないが、以降車で山に登るようになったと思うが、当初は地元のバス会社以外許可されず小湊バスなどは乗り換えて移動したものだ。
⚫ 上高根地区の行屋は、文化財に指定されている（小池氏の情報を yahoo 内サイトで確認）
上高根地区は、江戸時代の元禄年間に三山信仰が始まり、現在に至るまで信仰行事がよく保存されていることから、平成１３年に県の無形文化財に指定されている。
⚫ 昨年見えた早坂大進坊によると、県内の旦那場を訪れるにあたり、１月６日当たりに現地を出発して九十九里周辺を訪れた後、西国吉には２０日過ぎに着くとのこと。
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西国吉の塚は大きく、以前大江坊を現地案内した時驚いていた。(早坂大進坊も令和 5年 1 月現地案内済み)
現在は住宅の一部になっているが、以前は立派な参道があった。 （資料調査中）
例年８月～９月に行人塚の草刈りに併せ参拝している。
以上

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