VOL.

通信

230

2021 OCT.

日本カトリック正義と平和協議会ニュース・レター

特 集

コロナとオリンピック

我々の心臓をひん曲げたコロナ禍の罪深き五輪強行
浜 矩子（エコノミスト）「コロナ禍のオリンピックが日本社会に与えうところから入って、考え進んでみよう。一つたものは何か。私たちはどう行動すべきなの間違いなく言えるのは、この間ほど、重苦しく、か」。これが今回頂戴したお題だ。またまた、気疲れする日々はなかったということだ。選手

難しいテーマを投げかけられてしまった。

たちの必死の挑戦は胸を打つ。惜しみなく喝采

まずは、五輪開催中に何をどう感じたかといを送りたい。だが、この五輪がいかに異様な環境の中で強行されたかを思えば、テレビ観戦もび上がったもう一つのバブルがあった。そして、したくなくなる。してはいけないと感じる。二こっちのバブルには、綻び発生の余地など全くつの相反する心理の挟み撃ちに合って、心臓がないことが判明した。鉄壁バブルである。このひん曲がって来る気がする。

バブルは、どこにあったか。このバブルは、自なぜ、我々はこういう心境に追い込まれたの民党という名の政党をまるごと包み込んでいか。それは、政府・与党を始めとする五輪関係

た。このバブルは、年季の入ったバブルだ。だ

者が、選手たちの思いを人質にとって開催をごが、今ほど、その輪郭が明確に目視出来るようり押ししたからだ。

になったことは、いまだかつてなかったと思う。
彼らは、鉄壁バブルによって普通の世の中か

この罪深いやり方の背後には、イベントが始ら完全に遮断されている。鉄壁バブルの中にいまりさえすれば、人々の視線も構えも変わるとる彼らには、普通の感覚に従って物事が動いていう読みがあった。選手たちの奮闘振りを目のいる世界の空気を感じ取ることが出来ない。だ

当たりにすれば、政府批判も鳴りを潜める。コ

からこそ、この究極の異常事態の下において、ロナ対応のずさんさを非難する怒涛の声は沈黙

何事も無かったように総裁選などというものをする。開催にこぎつけたことを感謝する選手た

やろうとする。臨時国会を開くべしという野党ちの姿勢に酔いしれる。すると、激落した内閣の声に、耳を貸そうともしない。総裁選から総支持率も急回復する。こうした計算が働いて、選挙に向かう筋道を巡って、バブルの中だけの人質大作戦が展開された。

駆け引きに余念がない。

結果的には、この計算は誤算に終わった。

これまで、ずっと思案していた。この人たち

人々は罪深き集団が考えるほどバカではなかっは一体何を考えているのだろう。何故、かくのた。内閣支持率は下がり続けた。我々の心理は、ごとく、国会での議論が噛み合わないのか。何決して単純切り替えスイッチの餌食にはならな

故、記者会見などであのように不可思議で突飛かった。そうではなくて、心臓ひん曲がり症候な発言をするのだろう。そして、今、解った。

群の餌食になった。我々の魂には、それだけのあの人たちは、鉄壁バブルの中で、自分たちだ

デリカシーがあった。罪深き集団には、それがけの論理でとことん汚染された空気ばかり吸っ見抜けなかった。

ている。だから、ああなる。閉塞的なバブルの

なぜ、彼らにはそれが見抜けなかったのか。
答えの鍵を握るのが、「バブル」という言葉だ

中で、特有の進化を遂げてしまった。だから、外界とは全てが嚙み合わないのである。

と思う。エコノミストである筆者にとって、バ

コロナによる災禍が広がる中で、自民党政治ブルと言えば経済活動の過大膨張を意味する。

を包み込む不気味なバブルの姿が見えて来た。

だが、この間、何かと取り沙汰されたバブルは、

このことを、コロナが日本社会に与えたもののこのバブルではない。この間に話題になったバ一つに数えていいのではないか。鉄壁バブルのブルは、五輪開催中のコロナ感染急増回避策を中に生息する連中に、政策の形成や運営を託し指していた。競技会場や選手村を、あたかも、ておくことは極めて危険だ。正常な感性や論理

すっぽり泡で包み込むようにして、外部との行が働かない体質の人々に政策をつかさどらせてき来を遮断する。そうすることによって、クラいると、我々の命が危うい。コロナ・パンデ

スター発生の余地を絶つという作戦だった。とミック下の五輪強行という暴挙が、このことをころが、このバブルにはすぐに穴が開いた。選我々に教えてくれた。

手を始めとする様々な関係者がバブルの綻びをすり抜けて動き回った。
その一方で、この間にその存在が鮮明に浮か

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パンデミックが我々に提起したもう一つの問
題は、過大な効率性重視とそのための公益性軽視がもたらす危険の深さだ。小泉政権が「官から民へ」の大号令を発して以来、多くの公共施

思える感性が何とも衝撃的に素晴らしい。この

設が民営化され、集約化され、人員削減にさら

感性は、聖霊が彼に与えられた賜物だ。そうされた。こういうことばかりしていると、いざ思った。神の御前では全てのことに意味がある。

という時に大変なことになる。この間の医療崩全ての人に役割がある。

壊がその典型だ。何かにつけて自助努力を促し、ここで思い出したのが、ミステリー小説の女

自己責任で何もかもをこなすことを強いる社会王アガサ・クリスティの『ゼロ時間へ』というは、危機を目の当たりにして強靭さを発揮でき作品だ。その中で、自殺に失敗して自暴自棄とない。「レジリエンス」などという言葉がはやなっている入院患者に、女性の看護師さんが言る昨今だ。その意味するところは、粘り、腰頑う。
「あなたの人生には意味がある。ある日あ

丈さ、颯爽たるしぶとさなどである。危機に際る時、あなたがある場所いる。それだけのこと

して、経済社会がこうした力量を発揮出来るたで、とても重要な役割を果たすことになるかも

めには、それなりの枠組みが必要だ。何もかもしれない。そのために、神様があなたを必要とを民に丸投げして、公助をさぼる政策姿勢の下されているかもしれない」。彼女はカトリック

で、レジリアンスは蜃気楼だ。そのことが、こ信者だった。

の間に露呈した。

我々の心臓がひん曲がり、自民党政治を覆う
バブルを目の当たりにしたことについて、「こ

ところで、この間に人々を襲った心臓ひん曲の日のためだったか」と我々が思う日がきっとがり症候群にことのほか激しく見舞われたのが、来る。必ず来る。富田選手の言葉がそれを確信

メディア陣ではなかったかと思う。良心的なメさせてくれた。

ディアであればあるほど、そうだったはずだ。
イベントが始まってしまえば、選手たちの熱戦を報じないわけにはいかない。報道義務はある。

（FRATELLI TUTTI）
回勅『兄弟の皆さん』

無視は出来ない。最大限ショーアップしてあげただ一つの人類家族として、等しく生身の人

たいとも思っただろう。それが仕事だ。だが、間である旅人として、私たち皆を宿すこの地球

一方で反骨のジャーナリズムとしては、バブルの子どもとして、夢を見ようではありませんか。

内に生きる不心者たちの罪深さは追及したい。
この徹底的に相互矛盾する二つのテーマを前にして、彼らの心臓はひん曲がるどころか、引き千切れそうになっていただろう。そうであったことを祈りたい。
選手たちの真摯な言葉に感動しながら、単純に感涙を流していいのかと、忸怩たる複雑な思いに翻弄される。この日々の中で、この人のこの言葉には、素直に感涙を流していいかと思う
発言に出会った。視覚障がい者競泳の男子100メートルバタフライで、木村敬一選手が金メダル、富田宇宙選手が銀メダルに輝いた。その直後のインタビューで、富田選手が、「木村くんが一位で自分が二位となって本当に嬉しい。自分はこの日のために障がい者になったのかなと

私たちは皆、それぞれ豊かな信仰や信念を持ち、それぞれ意見を持っていて、だれもが兄弟なのです。（8）
回勅『兄弟の皆さん』は、2019年、教皇フランシスコがアブダビでイスラムの指導者アフマ
ド・アル・タイーブ師と対話し、「殺害されるため、互いに争うため、また、生き方や境遇をもって拷問にかけられたり辱められたりするた
めに人間は創造されたわけではない」と確認しあったことがきっかけとなって執筆されました。
このほど、カトリック中央協議会よりこの日本語版が、奇しくも20年前、米国のアフガン介入の端緒となった同時多発テロ事件が起きた９月11日に発行されました。今年８月の米軍撤退
以後、アフガニスタンは混乱に陥っています。
私たちが、アフガニスタンの人々の兄弟である
ことができますように！

思った」という趣旨のことを言っていた。こうJP通信 VOL.230 2021 OCT.3 3

コロナ禍のオリンピックとは何だったのか
中野晃一（上智大学教授）
コロナ禍始まって以来最悪と恐れられた第５めてオリンピックの実態についていささかでも波がすでに始まり、東京都などにおいて第４回

知識を得て、嫌悪感すら抱くようになったこと

目の緊急事態宣言が発令されている最中に、東は、それだけIOCや組織委員会の非民主的で強京オリンピックは開催された。案の定、東京都

権的な体質がむき出しになったからであろう。

をエピセンターとするコロナ感染状況はオリン

筆者は、幼少期をIOC本部のあるローザンヌ

ピック開催期間もデルタ株の拡散によって悪化に近いジュネーブで1970年代に４年ほど過ごし、の一途をたどり、今度はパラリンピックへと向

現地の学校でも近代オリンピックについて学びかうなかでも収束の見通しは立たず、PCR検査

知る機会を得た。そういう意味では、オリンのキャパシティの限界を反映するかのように新ピックに慣れ親しむ経験に恵まれた方だと思う

規感染者数が高止まりするなか医療崩壊が現実が、そんな私に言わせれば、オリンピックの本のものとなり、「自宅療養」の名の下に事実上質とは、19世紀のヨーロッパ白人男性特権階級

国家に見捨てられてしまった方たちが治療を受の差別意識と20世紀のナショナリズムと21世紀

けることなく亡くなるケースさえ起きている。

の簒奪型のグローバル資本主義の組み合わせに緊急事態宣言の対象も次第に全国へと広がり、ほかならない。オリンピック憲章など悪い冗談

まさに棄民政策というほかない。

でしかない。

憤りを禁じえないのは、このような凄惨な事
態が１ヶ月以上前から十分に予見されていたこ

バッハ会長を筆頭にIOC理事らの言動や、日とだ。想定外の展開などではなく、医療関係者

本の組織委員会、東京都知事、菅首相らの判断や政府の専門家でさえオリンピックを開催する

能力のなさや認知の歪み、そして電通やテレビ

状況にないことを指摘していた。そして圧倒的業界などのふるまいに、国家と資本に巣食う特多数の世論もまた、中止や延期を求めていた。

権階級の傲慢、選民意識、そして愚民観を察知

そうであるにも関わらず緊急事態宣言下にオした人も多かった。

リンピックが強行開催されたことで明らかになかでも、商業化のすさまじいエリート・スなったのは、日本の政治だけでなくオリンピッ

ポーツの頂点に立つ選手たちも含めた「オリンクというエリート・スポーツの祭典もまた、全

ピック・コミュニティー」の特権意識をもっとくアカウンタビリティーを欠いていることだっも明白に示していたのが「バブル」という発想た。

だった。東京都などにおいて緊急事態宣言が発令され、医療資源が枯渇するなかで、選手たち

そもそも日本ではオリンピック反対運動が盛を含めたオリンピック関係者が発した言葉は最んだったわけではない。むしろオリンピックや後の最後まで「自分たちはバブルの中で安全にIOC（国際オリンピック委員会）、スポーツ業やっているのでお構いなく」がせいぜいで、そ界に関するナイーブな幻想が根強く、それはうでなければ「暑い」「コンディションが悪TOKYO2020と専属契約を結んだ電通を中心にい」という不平不満であった。

マスコミと経団連企業が総動員される形でスポ

全人類がパンデミックの危機にあるなかで、ンサーとなり「挙国一致」でオリンピックが推優先的にワクチン接種やPCR検査などの医療支進されてきたことにも表れていた。

援・感染対策をあてがわれ、国家と大資本に特そういう意味では、今回、多くの日本人が初

44 JP通信 VOL.230 2021 OCT.

権的に守られていながら、なお一般市民に対す

る気遣いや連帯のようなものは微塵も感じられべ報道する点では、スポーツ業界の一員というなかった。むしろ「感動を与えたい」「スポー

よりはジャーナリストとしての気概を見せていツの力」などと妄想の域を出ない驕りの世迷いたのが印象的だった。

言が、今日のエリート・スポーツのいびつさを暴いてしまっていた。

そういう意味では、「海外からの目」の東京
オリンピック総括としては、やはり異常かつ凡

こうして、国家権力や資本にとって不都合な庸なオリンピックだった、ということになるだ

真実を覆い隠し、国威発揚や商業主義をひたす

ろう。つまり、日本が前代未聞の巨額の税金やら追求するための共犯関係がスポーツ業界とのスポンサー収入を注ぎ込んで強行開催したにも間に成立し、英語の「ホワイト・ウォッシュ」

関わらず、結局、東京は「バブル」内に閉じ込が 隠 蔽 を 指 す こ と か ら「 グ リ ー ン・ ウ ォ ッ

められた無観客のスタジオ同然のスタジアムをシュ」（エコなイメージを利用したごまかし）

提供しただけで、対外的に得たものはゼロに等が派生したように「スポーツ・ウォッシュ」としかった、ということである。どんなに特権的いう言葉まで使われるようになったのである。

にオリンピックを優遇しても、劣悪なコンディ
ションでの開催となったがために、日本の「メ日本ではオリンピックなどスポーツ報道を担うメディア関係者は、部活や体育に始まる学生

ダル・ラッシュ」が虚に見える、総じて凡庸な結果や記録の大会だったということだ。

スポーツ（体育会）の人脈から採用されており、それどころか、オリンピックのために来日し森喜朗、川淵三郎、橋本聖子、山下泰裕らを頂た海外メディア関係者が驚いたのは、日本の点に戴くスポーツ業界の一部を成している。コ「レトロな」（つまり時代遅れでローテク、非科

ロナ禍の悲惨なニュースにすぐ続けて調子外れ

学的な）感染対策や、準備不足、コンディショに明るいスポーツニュースが流れるのにはそうンの悪さであり、あるドイツのジャーナリスト

した事情がある。

は「日本はドイツみたいにハイテクで組織が筆者はオリンピックに際して多くの海外特派しっかりしていて有能なイメージだったし、韓員と接したが、興味深かったのは以下のような国のピョンチャンオリンピックではあちこちにことである。一つは、オリンピックに関係なくロボットがいたのに、日本ではまるで見かけな

以前から東京に駐在している特派員らは、元々い。こんな暑さでボランティアが首に小さな扇

日本の置かれた状況に精通しており、私たち一風機をぶら下げて顔に当てているくらいしか珍

般市民同様にコロナ禍のオリンピック強行に対しい機械は見かけなかった」といたたまれなくして反発、危機感を強めて報道にあたっていたなるような感想を漏らしていた。

ことである。他方で、オリンピックのために特別に来日したプレス関係者は、スポーツ専門記

コロナ禍に強行されたオリンピックの最大の者や本国でも著名なキャスターや記者が多く、レガシー（遺産）は、ありとあらゆる意味で底概して日本については浅薄な知識しか持っていの抜けてしまった日本の姿である。こうした事なかった。しかし、彼らも歓迎されると思って態を招いたのは、何の民主的な統制も及ばない

到着したら、予期に反して日本社会から招かれ政治だ。こうした政治を変えていくことから、ざる客と見られていることを知り、この異様な日本の社会や経済の再生を始めるしかない。せオリンピックについて、政治や社会的背景を踏めてこの教訓だけは学びたい。

まえて報道することを心がけた。こうした海外のメディア関係者も、日本同様、スポーツ業界の利害に近い関係にあるわけだが、それでも批判的にIOCや組織委員会、日本政府の対応を調JP通信 VOL.230 2021 OCT.5 5

ドイツで考える
だ し

−どの
「出汁」
も役立たずとなった東京2020オリンピック
奥道直子（ドイツ・コンスタンツ教区信徒）「東京五輪2020」と言えば2013年９月８日ブ

スタンド・青空市場・宅配業・ポスト・銀行以

エノスアイレスでの次の光景を思う。

外の営業停止、仕事はホームオフィス、そのほか基本法で守られている多くの自由が、人のいのちを守るために、大幅に制限された。約３ケ
月に渡る最初のハード・ロックダウンだった。
その後、同年11月〜翌年３月初旬まで続くソフ
ト・ロックダウンがあり、この間、デルタ変異株の蔓延により一日の新規感染者数が30000を、一日の死者数が1200を超える日があった。再び
ハード・ロックダウンに入ったのは４月初めだった。ホテル・レストラン・映画館・美術

五輪開催地に決定して歓喜する東京五輪招致委員会のメン
バー ©️ AFP＝時事館・コンサートホール・フィットネスセンターなどは、2020年11月〜翌年５月まで、じつに約７ケ月間にわたる営業禁止が強いられた。

この写真の背景にあるのが、安倍前首相がこのような経験をしたドイツ国民にとり、東国際舞台で言った嘘、「the situation is under

京五輪は中止されても当然だった。日本の国民

control」である。そのように獲得したオリンの80％が開催に反対しているなど、五輪に関すピックは「復興五輪」と名付けられ、東日本大る日本のニュースは詳細に報道されていた。そ震災の「被災地」が「出汁」に使われた。津波のようななかで不思議に思ったことは、五輪にという自然災害と、原発事故という人災からな

これほど固執する政府は、ワクチン取得と接種

る大震災の復興には、長期にわたる多くの時のためになぜ早期に手を打たなかったのか、で間・税金・労働力・建築資材を必要とする。国ある。パンデミックから自由になるにはワクチ

は、それらを被災地に集中的に投入すべきでンが必須、ということが分かっていなかったのあり、五輪に費やす余裕はないはずであった。

だろうか。見よ、夏季五輪と同年に開催される「東京五輪2020」を知ったとき、私の脳裏にはことになっている欧州サッカー選手権がコロナある一つの場面が浮かんだ。大邸宅の広間で華のために１年延期されたその決勝戦今年７月11

やかな宴が催され、その奥の薄暗い小部屋では日のロンドンのスタジオを！ 65000人の観客が家族の一人が重病で苦しんでいる、というもの

観客席を埋め、歓声・落胆の声を振り絞ってあである。
「華やかに宴会を開くときではないでげていた。パンデミックは終わったものとし

しょう、病で苦しむ家族の看病に専念するときて、後は個人の自由と責任に任せる、という大でしょう」という怒りがこみあげた。

胆な実験を英国はした。新規感染者数が急増し

だ し

2020年３月。「復興五輪」は「コロナに勝利ても、ワクチン接種率が高いので、重症になる

した証しの五輪、完全な形の五輪」として翌年人、亡くなる人の数が少ない、という状況判断に延期された。
「出汁」の取りかえである。安からの決断だった。その状況は現在なお続いて倍前首相の退任の「花道」とも理解された。

いる。英国の奇跡、とドイツで呼んでいる。先同じ2020年３月。ドイツではCovid－19の爆発的感染抑止のため様々な措置がとられた。保
育園・学校の閉鎖、食料品店・薬局・ガソリン

66 JP通信 VOL.230 2021 OCT.

見の目・意志・勇気が日本政府に必要だった。

第41回正義と平和全国集会大阪大会（11月22日（月）〜23日（火・休））

すべてのいのちを守ろう―誰も置き去りにしない世界に向けて No one will be left behind―」

こんにちは。大会実行委員会事務局からご案内します。
コロナ下の大会のため、今回初めてオンライ
ンで開催することにしました。

果などについても話していただける分科会を開いてくださいます。詳しくは大会
パンフレットをご覧ください。

大会実行委員会は16名、大阪教区（兵庫・大阪・和歌山）の７地区から、司祭３名と修道者、各地区の信徒が集まり、分科会、２つの特別プ
ログラム、ITサポートについてそれぞれチー
ムに分かれ、オンラインで話し合っています。

また、２日目には特別プログラムを２つ設定しました。
『みんな地球人』。特別講師に星野ルネさんを迎えて、ルネさんの漫画を紹介しながら、子どもと保護者、青年、海外にルーツのある方々と一緒に身近にある「違い」について考えていきます。
なにげなく話したり、行動している自分の“当たり前”が“当たり前”じゃない人がいる。今回は、そんな日常に潜む“自分と違ってみえること”、「違う」とはどういうことなのかを一緒に考える時間にしたいと思います。同じ地球人として、“人”を“人”として接する大切さ、広い視野と受け入れる心を得るきっかけになればと願います。
もう一つは中高生向けプログラム『正義と平和 Youth Forum』です。人類がこの地球で暮らし続けるために達成すべき目標「SDGs」を取り上げます。この目標に向けて自分たちに何ができるかを考えます。
今は人と出会う機会が減っていますが、オンラインででも全国の中学生・高校生が交流するチャンスです。
「探求」の授業で学習してきた「SDGs」「違い」「コロナ禍で見えてきたこと」「難民」「RDD（世界希少・難治性疾患の日）」などについて発表が予定されています。発表を観てから気になるテーマについて、ブレイクア
ウトルーム（小グループ）で互いの考えや感じたことを分かち合い、交流の場にします。

オンライン開催で、果たして参加者が集まるのかと不安でしたが、分科会は30の申し込みをいただき嬉しい悲鳴をあげています。
初めての試みのため「ZOOM ってなに、ホスト？
ファシリテーター？
？祈りのつどい？
？
？オンライン上でどうするの？」などの声が上がっていますが、「ピンチをチャンス」にしようと各プログラムの主催者の皆様にご協力ご助言いただきながら準備を進めています。
分科会では次の４つのステップを考えています。
１日目①See 理解する
テーマについての学習。証言や報告者のレポー
ト、講演、パネルディスカッション……等を通して学び、問題点等を理解する。
②Listen 聴く
みことばと祈りの集いを通して、福音的メッセージを聴き、黙想し祈る。
２日目③Share 分かち合う
ステップ①での学びを振り返ったうえで、小グ
ループに分かれ、受け止めたこと、疑問、感想、
新たな気づきなどを分かち合う。
④Act 行動する
みことばに照らして自分たちに求められる生き方
は何かを考え、具体的な目標と行動計画を作成し、一人ひとりが自分の生き方を考えることを目指す。
様々な地域の方々が多岐にわたるテーマについて、問題提起だけではなく、課題の克服、成今までにはないオンラインという開催形式ですが、インターネット環境が整っている人もな
い人も互いに声をかけあってご参加いただければと願っています。
大会パンフあります。また、お困りの方、ご不明な点などおありの方ご連絡ください。
大会事務局 ☎︎06-6942-1784✉jptaikai@osaka.catholic.jp

JP通信 VOL.230 2021 OCT.7 7

ビキニ水爆実験被害者 大石又七さんの願い
市田真理（都立第五福竜丸展示館）―このバクダンを二度と、繰り返さないために入り込んできたといは、「ダメだ、ダメだ」と言い続ける―

います。私は大石さ

今夏、長崎市平和宣言の冒頭で小崎登明さん

んに「その時怖くはの言葉が読み上げられたとき、私は「ああ、こなかったですか？」れは大石又七さんの声でもある」と感じました。

と繰り返し尋ねまし大石さんは、1954年３月１日、アメリカがたが、わからないも

マーシャル諸島ビキニ環礁でおこなった水爆実のは怖がれない、作験により被ばくした第五福竜丸の乗組員でした。

業の邪魔になるもの

アメリカは広島と長崎への核攻撃から一年も経としか思えなかった

たない1946年７月から太平洋を核実験場にして、との答えでした。恐核兵器開発をすすめてきました。マーシャル諸怖とは、知識や情報

島ビキニ環礁、エニウェトク環礁などでの実験とセットなのだと痛感します。
「怖がれなかっは67回に及びます。広島に投下された原爆の約た」大石さんたちは、可視化された「死の灰」

7200発分に相当します。

以外にも、塵状のものを吸い込み、水や食料に学生に話す大石又七さん

2019年秋、教皇フランシスコが訪日されると付着したものを体内に取り入れた可能性もありいうニュースを観た大石さんが思い立ったのは、ます。しかし怖がることも除染することもしま

ビキニの核実験被害についても知ってほしい、せんでした。母港・静岡県焼津港に帰港するま

発信してほしいとお伝えすることでした。

での２週間、頭痛や吐き気、皮膚疾患（β線火

原爆被害者だけではなく、核実験で被ばくした人もいることを忘れないでほしいと切望され、傷）、脱毛などに見舞われましたが、もちろん治療する術もありませんでした。

正平協の皆さまのお力添えで教皇様にお手紙を大石さんたちが、自分たちの身に起きたこと

差し上げるに至ったことは、本誌220号（2020を知ったのは、帰港後の読売新聞報道が出てか年２月）でもお知らせした次第です。

らでした。水揚げされた魚はすでに流通に乗っており、市場関係者は大騒ぎとなります。

「自分事」だったビキニ事件

第五福竜丸の漁獲物から放射能が検出され、水爆ブラボー実験は日本時間３月１日未明に大半が廃棄処分されました。厚生省（当時）が行われました。ビキニ環礁海域で操業中のマグ指定した５港（塩釜、東京、三崎、清水、焼ロはえ縄漁船・第五福竜丸では、乗組員たちが津）ではマグロ類の全頭検査と船や乗組員の検縄を仕掛け終えて、束の間の休息をとっていま査が行われ、次々に被災が発覚します。最終的した。爆発の閃光は水平線の彼方から船に届に全国18港で検査がおこなわれ、少なくとも延き、やがて空一面が真っ赤に染まったといいまべ992隻が漁獲物を廃棄する事態となりました。

す。そして８分後の轟音。この時間差により実さらに５月になると、雨から放射能が検出さ験場から約160km離れていたことが後日判明しれるようになります。３月１日のブラボー実験

ます。やがて空から「死の灰＝放射性降下物」のあとにも５回の水爆実験が行われ、吹き上げが降り落ちてきます。これは砕かれたサンゴのられた「死の灰」は成層圏に達し、雨に混じっ破片で、放射性物質をまとった物体でした。死て遠く日本にも降り落ちたのでした。

の灰は皮膚に付着し、目や耳の中にも容赦なく88 JP通信 VOL.230 2021 OCT.

魚が危ない。雨が危ない。

我が家の食卓にしのびより、我が身に降りかろうとする放射能。誰もが他人事にはできませの見舞金も受け取っていない」といった怨嗟の言葉が綴られた手紙が届きました。

んでした。各地で自発的に取り組まれた原水爆実験反対に署名した人は、合計3200万人を超えます。日本の人口が8000万人の時代でした。

忘却に抗う
核実験場となったマーシャルの、いまなお続
く被害も忘れることはできません。マーシャ

差別と嫉妬にさらされて
ほうはい

ルは日本からも米本土からも遠く離れており、

澎湃とわきあがった反核世論に危機感を抱い「辺境」のように認識されるかもしれませんが、た日米政府、とりわけ米政府は事件の早期解決

核開発競争の最先端で被害を受けました。
「死に動きます。政治決着と反米感情の鎮静化です。

の灰」で汚染され故郷を脱出し、いまだ帰れな

第五福竜丸に関することは「直接被害」、そいロンゲラップ環礁の人びと、核実験場にされれ以外の漁船の被害や市場の混乱、魚価値下がたことで強制移住させられたビキニ環礁の人びりなどはすべて「間接被害」であるとして、補と、核実験で作られたクレータに核廃棄物を投償交渉の対象から外します。一方で「死の灰」

棄しコンクリートドームで蓋をした「ルニッ

は危険ではないとする「学説」の流布、原子力

ト・ドーム」を抱えるエニウェトク環礁の人び

平和利用に関する啓蒙など、着々と立案・実行と、米から核被害のあった環礁と認定されていしていきました。

ない、環礁の人びと…。

被災から半年後、９月23日に無線長・久保山

私たちが目をこらして見つめなければ「な愛吉さんが亡くなります。外交交渉は加速し最かったこと」にされてしまいそうな核被害が、終的に200万ドル（７億2000万円）の見舞金支

地球のそこここにあります。私たちが忘れても払いで決着します。

地球は忘れない。私たちが知らんぷりしても、

この政治決着のポイントは、アメリカの法的

核の傷は消えることも癒えることもありません。

責任を問わないことが明文化されていること、

核兵器・核エネルギーの原料となるウラン採「補償金」は日本政府への一括支払いであるこ

掘、精錬から加工、それに伴う廃棄物に至るまとです。各々の被害への賠償ではなく、丸投げ

で核サイクルはあらゆる工程で被ばくを引き起された日本政府によって配分が決められました。

こします。その現場の多くが中心ではなく辺境、４月28日の閣議決定では補償金ではなく「慰藉大都市からは遠い土地です。そうした場所が核料」と名称も変わります。水産業界へは合計

開発の最先端にさせられていることを、ビキニ

５億8000万円が支払われましたが、24億ともい事件は告発します。

われる被害ですから、それぞれ船や船員に十分ダメだ、ダメだ…。

にいきわたるはずもありません。不満は「補償核兵器の存在を認めるわけにはいかない。そされた第五福竜丸」に向けられます。
退院した大石又七さんに聞こえてきた言葉はれが大石又七さんが命を懸けて訴え続けてきたことです。

「騒ぎをおこして、治療も受けて、金をもらって忘却に抗い、最後まで声を上げ続けたビキニ

元気だ」、「うちの人も灰をかぶってくれればよ

水爆実験被害者大石又七さん。このほどバチカかった」といった羨望嫉妬からくる陰口でした。

ンより「大石さんの努力は何世代にもわたる繁亡くなった久保山愛吉さんの妻・すずさんへ

栄と自由の未来に向けて実を結び続けると教皇

は、たくさんのお見舞いの手紙に交じり、原爆は確信している」とのお手紙をいただきました。

被害者から「私たちは省みられることなく苦し

大石さんから託されたバトンを、次世代へと繋んでいるのに、あなたの夫は十分に治療を受け

いでいくことが、遺されたわたしの仕事なのだ

たではないか」「原爆で家族を失ったが、一銭と、あらためて痛感します。

JP通信 VOL.230 2021 OCT.9 9

第

3

回

カトリック社会教説

一歩一歩

傷ついた地球を癒すために― 回勅『ラウダート・シ』の呼びかけと応答―

中井 淳（下関労働教育センター）

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社会教説行脚３年目は、回勅『ラウダート・

りやすいということで最終的には「統合的エコロシ』を材料に環境問題をテーマとして取りあげまジー」という訳語があてられることになりました。

した。当時（2019年）、山口県萩市に政府による

全人的、つまり、人間が全き人間としてあるエ

ミサイル基地イージス・アショアの建設計画が進コロジーとは何でしょうか。教皇フランシスコはめられており、地元住民の会の反対運動に連帯「人間性の刷新なしに、自然とのかかわりを刷新する正義と平和協議会の動きは、私の背中を後することは不可能です。適切な人間論なしのエ

押ししてくれました。福島原発事故被災地など、コロジーなどありえません」（118）と言います。

いくつかの忘れることのできない場所を訪れた経つまり、人間とはどのような存在であるのかが問

験も分かちあいました。
『ラウダート・シ』の一

われなければならないのです。その人間論が語章は、心の痛みを感じながらこの地球が危機に晒られているのが『喜びに喜べ』であり、教皇にされている現実を眺めることから始まるからです。

なる以前から熱心に環境問題に取り組んでいた

ただ一般的な環境問題について語るのではな

フランシスコがどうしても書きたかった回勅『ラく、『ラウダート・シ』の特異性を強調したい

ウダート・シ』はこの念願の使徒的勧告によっと思いました。ある友人が提案してくれたのは、てさらにそのメッセージが強められるのです。

使徒的勧告『喜びに喜べ』も統合させながら『喜びに喜べ』は、私たち人間は、神への信頼話をするということでした。実は、『ラウダーなしにその人生を真の意味で完成することはでト・シ』と『喜びに喜べ』は二つで一つの本できないのだと説きます。現代の誘惑の一つとしあり、お互いを補完しあっているのです。

てのペラギウス主義に警戒しなさいと呼びかけ『ラウダート・シ』で何度も繰り返される言ます。それは自分の力で完全になれると考える

葉に「総合的（原文はインテグラル）エコロ

ことの傲慢さに警戒しなさいということです。こジー」というものがあります。環境問題の背景

れが技術至上主義、人間が地球を支配しようとには、さまざまな問題が密接に関係しており、すること、原発の安全神話の温床となるのです。

それらを包括する展望をもった取り組み方をしその照らしの下でもう一度『ラウダート・ていかねばなりません。地球の気候変動などでシ』の２章で語られる天地創造の物語を読むと被害を受けるのは脆弱で周辺に追いやられていき、私たちはこの世界の被造物一つ一つを「こる人々です。そのため、環境の問題と経済格差れでよい」と見つめられた神の眼差しへと招かの問題を切り離すことはできません。また、技

れていることに気づきます。自分自身を、周り術によって環境問題を解決しようとするのではの人々を、世界の被造物をそのまなざしで見つなく、技術至上主義になってしまっている現代

めながら賛美していくこと。このあり方への回の構造に根本原因があり、文化、人間一人一人

心が呼びかけられているのです。

のあり方の変容、地球を大切にするエコロジカ

環境問題というとあまりに大きすぎて何をしルな霊性が育まれていかねばならないというこてよいか戸惑うものです。しかし、そのようなとが、「総合的エコロジー」の考え方です。

土台に立ちながら、一つ一つの小さな呼びかけ

日本語版の訳者あとがきによると、このインに応えていくと、その種が成長し、パンが増やテグラル・エコロジーという言葉をどう訳すかでされていくという体験もしていきます。そのよ

一ヶ月ほど議論がなされたそうです。訳者はそうな体験を、回を重ねながら皆で分かち合うこれを「全人的エコロジー」と訳したかったのでとのできる社会教説の時間になっていると感じ

すが、一般的に使用されている言葉の方がわかます。

JP通信 VOL.230 2021 OCT.

第 13 回

シロツメクサの花かんむり

女に石を投げたのは

宇井彩野（フリーライター）「フェミサイド」という言葉を、ニュースのら、女性の取りうる選択肢は限られている。

話題で耳にした人も多いのではないだろうか。

「妻を離縁する者は姦通の罪を犯すことにな

８月６日に起こった、小田急線電車内での刺傷る」（マタイ５・32）という言葉は、妻が追い事件。重傷を負った20代の女性は一命をとりと込まれる状況をわかっていて離縁する夫を問いめたそうだけれど、加害者の「幸せそうな女性

ただしているように聞こえる。生きていくためを見ると殺してやりたい」などという発言から、にセックスワーカーとなる女性ばかりが姦通罪

フェミサイド（＝女性憎悪殺人）を目的としたを問われ、その状況を作り出した男たちが何の犯行だったのでは、という議論が起こった。

罪にも問われないのはおかしいではないか、と。

新約聖書においても、フェミサイドを思わせ性的サービス業の大多数が〈異性愛者の男性る場面がある。イエスの前に、ファリサイ派の客〉を想定している現代においても、不均衡さ人々が姦通の罪を犯したという女性を連れてはイエスの時代とさほど変わらない。風俗を利きて、律法通り石を投げて殺すべきかと問う

用する男性よりも、風俗業に従事する女性の方（ヨハネ８・３）。律法に定められていたとはいが、圧倒的に恥や罪のイメージを背負わされる。

え、当時行われていたこの処刑が「ふしだらな

こうした不均衡が、「女を罰したい」という女を罰したい」という人々の欲望の発露として人々の思いを、世の中の風潮を、増幅させる。

機能していたのでは、と想像する。この時のイ人は「罰したい」と思った相手のどんな細かなエスの対応は、目の前で行われようとしている

特徴からも落ち度を見出そうとする。

フェミサイドに対して不十分なものにも見える。

姦通の罪を犯す女、服や髪に金をかける女、「あなたがたのうち罪を犯したことのない人が、家事を怠り外で働く女、働かずに家で怠けていまずこの女に石を投げなさい」というイエスのる女、ベビーカーを押す女、街で、駅で、賑や言葉に、平気で石を投げる者がいなかったのがかに話している女たち。

幸いだ。誰が一番に石を投げるほど立派な人間

ふしだらだ、浮ついている、迷惑だと、規範かという、個人の序列に論点をすり替えたことから外れる者への懲罰感情は、男性の中にだけが、イエスの知恵だったのかもしれない。集団でなく女性の中にも存在する。しかし、この種に向けての「罪がなければ投げてもいい」といの懲罰感情の矛先は、男性よりも多く女性や性う言葉だったら、残酷な石打ちの刑はすぐさま的マイノリティに向かう。

この場で行われていたかもわからない。

石打ちの刑はいまやインターネット上の攻撃
いしつぶて

イエスはある時には、律法における「姦通のに代わり、顔の見えない人々が誹謗中傷の石礫罪」が、当時の社会において一方的に女性にばを投げる。そしてそれは、いつ物理的な暴力にかり罪を負わせるものになっていることも指摘

変わるかわからない。実際に振るわれた暴力は、している。

社会が作り上げたものだ。

聖書に登場する女性の賃労働と思しきものは、イエスですら、この暴力の波を根本的に止め

セックスワーカーとしての働き方のみである。

ることはできなかった。イエスの時代から引き女性は男性の経済に養われ、家事労働をするこ

継がれた課題は、いまだ大きく立ちはだかってとが当たり前だったのだろう。そんな社会状況いる。差別が暴力を生み出していることに、まで、結婚相手の男性に離縁状を突きつけられたず私たちは気付かなければならない。

JP通信 VOL.230 2021 OCT.1111

目次
1

特集 コロナとオリンピック
我々の心臓をひん曲げたコロナ禍の罪深き五輪強行      浜 矩子

4コロナ禍のオリンピックとは何だったのか                     中野晃一

6

ドイツで考える7

第41回正義と平和全国集会大阪大会           大阪大会実行委員会

8

ビキニ水爆実 験被害者 大石又七さんの願い              市田真理

だ

し

−どの
「出汁」
も役立たずとなった東京2020オリンピック                                                                           奥道直子

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（連載第3回）

11（連載第13回）
シロツメクサの花かんむり

12

苦虫のつぶやき                                                       塩田 希

カトリック社会教説 一歩一歩
傷ついた地球を癒すために― 回勅『ラウダート・シ』の呼びかけと応答 ―                 中井 淳
女に石を投げたのは                                                宇井彩野

まんが「神学生トマス」

表紙写真 7月18日夕方、IOCバッハ会長の歓迎会が迎賓館赤坂離宮（東京）で開かれた。 迎賓館前にはコロナ禍での東京オリンピック開催中止を求め、多くの市民が集まった。（撮影：金浦蜜鷹）

苦虫の
つぶやき

コロナ禍に思う

つい先日まで、メディアのニュースは必ずコロナウイルスの感染者数と死者数の公式発表で始まり、感染予防のための各人の行動に対する自粛要請で締めくくる、というパターンであった。公共放送の立場からやむを得ない場合もありうるが、日本人の国民性から考えると、かつての官民一体となった「無らい県運動」の二の舞を踏むのではないかという危惧の念を抱いたのは私だけではあるまい。1973年から75年にかけて、私は南インドのタミール州で「イエスの小さい兄弟会」の修練期を過ごしたのだ
が、最も驚いたのはらい菌に感染し、手足顔などが明らかに変形している患者さんたちが堂々と村の集会に参加し、なかにはヒンドゥ教の教えの語り部として“活躍”している人たちもいた、ということである。インド人の心の大らかさだけではなく、建国の父マハトマ・ガンディの思想と発言をも垣間見る機会となったのである。
ところで、コロナ感染の渦中にある私たちはどう生きたらいいのだろうか？…？ルカ福音書の中に「疫病」という一言がある（ルカ21・11）。その前後を読むとまるで現在の世界情勢を読んでいるかのようだ。コロナという疫病が蔓延する渦中にあって、多くの人は医学の知識とその技術の恩恵を受け、同時に人間の知恵に振り回されている。今こそ、天地万物の創り主であられる
主キリストの知恵、福音に戻る時であろう。

塩田 希（日本カトリック正義と平和協議会委員、イエスの小さい兄弟会）

編集後記
２年越しの国内の懸案事項だった東京五輪が、結局、開催され、開催と同時にコロナが爆発、都内は5000人を超す新規感染者数を連続記録した。東京五輪を強行した菅政権は終わり、JP230が発行される頃、次の日本の首相が決まっている。
「正義」と「平和」を愛するなら、どうか新回勅『兄弟の皆さん』の言葉を聞いて下さい。
「多くの人にとって、今日、政治は不快なことばであり、この事
実の背景には、一部の政治家による度重なる、過ち、汚職、無為無策があることは無視できません」「ですが、政治なしに世界は機能するでしょうか。よい政治なくして、普遍的兄弟愛と社会平和に至る有効な道は見いだせるでしょうか」（176）。
「苦しむ人に寄り添
うことは愛のわざであり、その人と直接かかわらなくても、その苦しみの原因となる社会の状況を変えるための行いは、すべて愛の
わざです」
（186）
。この愛が、政治の精神の核だと、教皇は言う。
（h.）
VOL.

230
2021 OCT.

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発 行 日 2021年10月1日（隔月発行）
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