「富士見の歴史」特別講座＜２０１４・歴史散歩＞～志木のまちの歴史を訪ねて～
平成２６年 10 月 26 日(日) 9:３０～１５:３０
ボランティア・ガイド
志木のまち案内人の会

今年も快晴の散歩日和となり、神の御計らいにより、最高の「おもてなし」が出来ました。２名のキャンセルがありましたが、２２名の参加者とボランティア・ガイド「志木のまち案内人の会」の８人の計３０名の散歩となりました。
案内人の会の人は自主参加ということだそうですが、８人も集まって頂き、交代でガイドを丁寧にされ、行列の交通安全ガイドと至れりつくせりでありました。また
土日閉館の埋蔵文化財保管センターの展示案内も段取りして頂くという感謝感謝の歴史散歩でした。
９：３０ 柳瀬川駅東口に全員集合
挨拶に始まり、志木市の概要と散歩行程の説明など（赤帽子の人が、志木のまち案内人の会の方。若干忘れられた方も・・・）

挨拶後、まず今日の散歩行程の説明（柳瀬川東口）＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
以下のページからは、皆様にお配りした「散歩の栞」にスナップ写真をいれたものです。
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←案内地

↓案内地のＭＡＰ－

2－第３７期・富士見市民大学「富士見の歴史」特別講座＜２０１４・歴史散歩＞～ 志木のまちの歴史を訪ねて ～富士見市と志木市との関わりは歴史講座でも取り上げられました。
日頃、車で通過している「志木のまち」。富士見の歴史には欠かせないまちです。
①旧柳瀬川・旧新河岸川の流れが、現在の市境界線になっていることを地図上で確認しながら、歴史散歩の中で実感したい。
②美田・治水のため「いろは樋」・「三代堤防」など、頭の下がる先人の努力を垣間見たい。
③そして中世・近世の「志木のまち」の歴史的な出来事などに思いを馳せたい。
等々
いろいろな観点で、楽しく散歩できるコースです。
＜日時＞＜探訪コース＞＜探訪ガイド＞平成２６年１０月２６日（日）午前９時３０分～午後３時００分「柳瀬川」東口 ～ 昼食＜旧村山快哉堂＞ ～ 「志木駅」東口『志木のまち案内人の会』の方によるボランティア・ガイド□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□～志木のまちについて～↓志木市のホーム・ページより

志木市は、埼玉県南西部に位置し、面積 9．06 平方キロメートル、人口約 7 万人の水と緑、人と自然が調和した都市です。昭和 45 年 10 月 26 日に市制を施行しました。
志木の中心を流れる新河岸川と柳瀬川、そして、東を流れる荒川と、3 本の川が志木のシンボルともなっていますが、特に歴史的には、新河岸川の舟運で栄えた商業都市として発展しました。
昭和 40 年頃から首都近郊 25 キロメー
トル圏内で、都心まで 20 分という好条件から、人口も急増し、住宅都市としても発展してきましたが、自然や田園風景も残されており、市の基本構想に定めている「みんなで創る、みんなのふるさと、輝く志木市」の実現を目指し、市民一人ひとりが住んでよかったと思えるようなまちづくりを推進しています。

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私たちのまちの名、志木市と言うのは、昭和 45 年 10 月 26 日、市制施行に際して定められたものであり、この土地が志木と名のるまでには幾多の紆余曲折ありました。
旧志木町は明治 22 年、町村制施行に当たって、これまで志木宿と称していたのを町に改めたものです。その志木宿の誕生はずいぶん難しいものでした。志木の前身の引又は、舘村から分かれた村で、新河岸川舟運の発達と、引又市の繁盛とによって発展して町を称するまでの村でした。
明治 7 年の合併の際に、自分の方が本村であると誇りがあることから村名をあてることを主張した舘村と、舘村をしのぐ勢いになった引又宿も互いに譲らなかったため、やむをえず双方は命名を県（当時は熊谷県）にゆだねました。県ではいろいろ考えた結果、『新編武蔵風土記稿』などに「志木郷」というのがあり、その名をとって志木宿と名付けたという由来があります。
↓しきし歴史まっぷより

志木市になるまでの移りかわり－4－□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□～志木のまちの歴史を訪ねて～◆ １◆石橋供養塔↓案内板よりこの石橋供養塔は、かつて川越街道の裏街道の役割を果たしていた江戸道が江川堀（現在の志木市民体育館の場所にあった大堰溜を水源とし、周辺の水田の落ち水を合わせた大排水）を横断する地点に架けられた小橋という名の石橋の供養のために、宝暦９年（１７５９）５月に造立されたものです。
造立にあたっては舘村たてむら宮原弥吉・中野村なかのむら
三枝定八・引又宿ひきまたじゅく三上幸助他三十人が願主となり、舘村・中野村・引又宿・宗岡三組（以上志木市）を始め、現在の富士見・ふじみ野・三芳・川越・新座・朝霞の各市町域にあたる四十四か村からの助成を得ていることが碑文からわかります。

これ程多くの村々が関与したのは、この石橋がこれらの村人の生活にいかに大きな意味を持っていたかを端的に示すものであるということがいえます。
なお、昔は橋には霊魂が宿ると信じられており、新設や修復に際しその橋が長く破損や危険から免れるように供養塔を造立する風習がありました。

◆ ２◆清流山薬王寺長勝院＜「チョウショウインハタザクラ＞↓歴史マップより
推定樹齢４００年以上。おしべの一部が花弁をつけるヤマザクラの一種で、新種として確認された栽培品種※この地には「在原業平と皐月の前」の伝説あり。
（伝説①）

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◆ ３◆柏の城跡↓歴史マップより
志木第三小学校のあたりに、約５００年くらい前に「柏の城」があったということが、江戸時代の『舘村旧記』などの書物に書かれています。発掘調査によって、深さが４.７メートルもある大堀の跡が見つかりましたが、城主の名前などくわしいことは、はっきりとはわかっていません。

－6－◆ ４◆舘ノ氷川神社↓歴史マップより延暦年間（７８２～８０６）に坂上田村麻呂によって勧請されたと伝わる。
苦戦していた坂上田村麻呂の軍勢が、武蔵国一宮氷川神社（現さいたま市）に祈願したところ、この地で椋（むく）の実がたくさんなっているのを見つけ、食べて元気を取り戻し、戦いに勝つことができたことから、氷川神社をまつったという伝説があります。（伝説②）
修復記念碑（市指定文化財）には、村の人々の氏名が刻まれ、江戸時代の人たちが名字を持っていたことが分かります。

◆ ５◆行屋稲荷↓歴史マップより
正保５年（１６４８）造立。石幢の六面に六地蔵を配した歴史的価値が高いもの。
市内でもっとも古い石仏です。

－7－◆ ６◆埋蔵文化財保管センター↓志木市のホーム・ページより◆ ７◆地王山地蔵院宝幢寺↓歴史マップより新義真言宗智山派。創建は、建武元年（１３３４）ともいわれるが、定説はない。
また、「お地蔵さんとカッパ」「ほっぺたの黒いお地蔵さん」の伝説が伝わっている。（伝説③、伝説④）

宝幢寺前の馬頭観音
文字塔
市内で一番大きな馬頭観音。高さが２.０４ｍあります。

御鷹場とは、江戸時代、将軍家などが、鷹を使って狩りをするために定めたところで、志木周辺は尾張徳川家の御鷹場でした。
御鷹場となった地域では、鷹狩りのための仕事を命じられたり、大きな音を出してはいけないなどの決まりがありました。宝幢寺は、鷹狩りに訪れた三代将軍徳川家光が休息に立ち寄ったことから、御朱印地を賜ったと伝えられています。

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８◆旧村山快哉堂
９◆新河岸川舟運と引又河岸↓歴史マップより

江戸時代のはじめ（１６４０年頃）から新河岸川を利用した舟運がはじまり、川越と江戸を結んで、船で荷物が運ばれました。引又河岸ができ、市場も開かれ、宿場町でもあり、奥州街道（脇往還・・・バイパスのようなもの）などの道がとおる便利な場所だった引又宿は、大変にぎわうようになりました。
引又河岸は、明治７年（１８７４）から志木河岸とよばれ、重要な役割を果たしました。また、宗岡側には、宗岡河岸がありました。いずれも、新河岸川の改修と鉄道の発達によって舟運が衰退する昭和の初めには、その役割を終えました。
明治１０年（１８７７）に本町どおりに建てられた村山快哉堂は、家伝薬を売る薬屋でした。平成１３年に、旧村山快哉堂（市指定文化財）として現在の場所に移築復元されました。
◆１０◆河川改修と三代の堤防
いろは橋から、江戸、昭和、平成の三代の堤防を見る事が出来ます＜旧村山快哉堂の説明のあと、昼食＞

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記念撮影

＜午後、散歩コースの説明＞＜いろは橋にて、三代の堤防の説明＞◆１１◆いろは樋↓歴史マップより
寛文２年（１６６２）、宗岡をおさめていた岡部氏が家臣の白井武左衛門に命じて、新河岸川に流れ落ちていた野火止用水を、宗岡でも利用できるようにするために、川の上をわたす大きな樋をつくらせました。樋は、船が通行できるように、水面から約４.５ｍも高いところに架けられました。板を４８枚つなげていたので、いろは四十八
文字にちなんで、「いろは樋」と呼ばれ、長さは約２６０ｍもありました。
（小枡からの樋も含めると３５８ｍありました）－10－

いろは樋によって、宗岡へ引かれた野火止用水は、現在のいろは橋交番のあたりから現在の県道を宗岡小学校のほうへ流れ、そこから、宗岡の各地域に分水され、ゆたかなみのりをもたらしました。
その後、いろは樋は、明治３１年（１８９８）～３６年（１９０３）の工事により、新河岸川の下を通す鉄管になりました。現在残っている「いろは樋の大枡（市指定文化財）は、このときにレンガでつくられたものです。さらに、河川改修が行われたときに一部コンクリート管もつないで改修されました。

大枡の説明

いろは樋の説明◆１２◆野火止用水↓歴史マップより川越城主の松平伊豆守信綱は、領地内の新田（畑）開発を図るため、家臣の安松金右衛門に命じて、承応４年（１６５５）に多摩郡小川村（現在の東京都小平市）から玉川上水を分水して野火止用水をつくらせました。
野火止用水は、現在の新座市、志木市本町・柏町・幸町・舘へ引かれ、たくさんの水路に分水され、広い地域をうるおしました。飲み水や農業用水に困らなくなり、信綱に感謝した人々は、この用水を「伊豆殿ぼり」とよぶようになりました。

現在の本町通り（昔は市場通り）には、昭和４０年（１９６５）に暗渠（水路を地下に埋めたもの）となるまで、野火止用水が流れ、その横に市がたちました。用水の水の力で水車をまわして、精米・粉ひきなどを行っていました。
◆１３◆朝日屋原薬局（非公開）（国登録有形文化財）↓歴史マップより主屋を含む全７棟が国登録有形文化財。明
治２０年代に創業された薬局。明治４５年建築の店舗兼住宅の主屋をはじめ明治から昭和初期の建物構成がよく残されている。

◆１４◆市場・宿場・河岸場の繁栄の影－

11－◆１５◆敷島神社↓歴史マップより引又地区の住民が地区の鎮守として信仰していた村山稲荷の他、星野稲荷、水神社を浅間社に合祀し、明治４１年に浅間社境内に創建された。

◆１６◆田子山富士（県指定文化財）↓歴史マップより
明治５年６月築造。高さ８.５ｍ、円周１２５.３ｍ、斜度３９度。石造遺物の数・種類・細工などが大変優れており、当時の引又河岸や富士信仰を知るうえで貴重な文化財である。
江戸時代の終わりから明治時代にかけて、富士山信仰がさかんになり、明治５年（１８７２）には、志木や周辺の人ばかりでなく、江戸の歌舞伎役者などからも寄付が寄せられ、田子山富士塚がつくられました。たいへん大きく、たくさんの石碑のある立派な富士塚です。

田子山富士の説明

立善講寺の説明－12－◆１７◆立善講寺（りゅうぜんこうじ）↓案内板より前身は本門寺（大田区池上）の寺域に日鏡上人が日朗上人を開祖として創建した照栄院で、その約三百年後の元禄２年（１６８９）本山第二十二世日玄上人の時、鎌倉比企谷宝篋堂談林をこの地へ移し南谷談林と呼び、日玄上人を開祖として朗慶山立善講寺と号しました。
この様に照栄院と立善講寺は本来一体でしたが、時代が下がるに従って分離した様で、明治時代には別個の寺として存在していました。
明治初年、町内の日蓮宗信者による講（一心講）が組織され、本門寺に日蓮宗寺院の誘致を願い出、明治２１年１１月に立善講寺が当地へ移転してきました。
◆１８◆江戸道◆１９◆西川地蔵↓案内板より正徳５年（１７１５）３月に西川四郎左衛門により造立されたこの地蔵尊は、通称西川地蔵 または引又地蔵などと呼ばれています。この地蔵尊は、延命地蔵尊で、家内安全、無病息災、安産守護、延命長寿などの諸願に霊験あらたかといわれ古くから多くの信仰を集めていましたが、中でも特に皮膚にできるイボを取り除くのに大変効能があるとして、「イボ取り地蔵」とも呼ばれてきました。

◆２０◆上の水車
江戸時代、野火止用水の流末に位置する引又宿には、上の水車、中の水車、河岸の水車（下の水車）と呼ばれる３台の水車があった。
◆２１◆志木街道◆２２◆志木駅－13－□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□～志木市に数々の伝説より一部抜粋～
伝説① 在原業平と皐月の前
昔、志木地方一帯を支配していた豪族の田面長者たのものちょうじゃ長勝おさかつには、皐月の前という息女がいたが、東国に下った業平が長勝の館に滞在したおり、業平と皐月の前は恋におち、ある晩館から逃げ出したのである。これを知った長勝は家来に捜索を命じたが、広大な武蔵野のことゆえ手がかりさえも得られず、窮余の一策として、樋の橋(新座市片山)の辺りから野火をつけた。猛火は２人の所にまで迫り、あわやと思った皐月の前が「むさしのは今日はな焼きそ若草の、つまもこもれり我もこもれり」との一首を詠むと、不思議にも火は消え去ったが長勝の家来に発見されて、館へ連れもどされてしまったのである。そのとき２人が隠れていた場所は後に、業平塚(平林寺境内にある)と呼ばれた。また野火上の地名も、このことにちなんで生まれたものだとも伝えられている。
※武蔵野は今日は焼かないで下さい。いとしい夫も身をひそめています。私も身をひそめて隠れています。

伝説② 舘氷川神社と椋の木
昔、天皇の命を受けた坂上田村麻呂が蝦夷征伐に出かけたおり、武蔵野で別の賊と合戦になり、地理に疎い田村麻呂の軍勢は、敵に囲まれてしまった。そこで武蔵国の総鎮守の大宮の氷川神社に戦勝を祈願したところ、近くの林の中に実を鈴なりにした椋の木を見つけることができ、田村麻呂は喜んでその実を兵士に食べさせると、兵士は元気を取り戻し、囲みを解き賊を退散させることができた。戦勝は氷川神社の加護と信じた田村麻呂は、お礼のしるしにと椋の木の近くに一つの社を祀ったという。それが舘氷川神社のはじまりであり、境内にあった椋の大木も、その時のものだったと伝えられる。
伝説③ お地蔵さんとカッパ
ある時、宝幢寺のお地蔵さんは、風雨の中からかすかに聞えてくる馬の鳴声を頼りに柳瀬川のふちに来てみると、一頭の馬が目前の流れにおびえたように四つ脚をふんばって鳴いていた。お地蔵さんは、馬がてっきり泥にはまったものと思って近寄ると、葦の茂みに子どもの４・５才位のカッパがおり、馬を川に引き込もうとしていた。お地蔵さまから厳しく諫められた末に、改心することを約束してカッパは許されたのであるが、その後、宝幢寺の台所の流し台にはだれが届けるのか時々、川からとりたての鯉や鮒が置いてあった。寺の人達は不思議なことだと話していたが、そのうちだれいうともなく、改心したカッパがお礼に届けるのだというようになった。
伝説④ ほっべたの黒いお地蔵さん
宮戸村(朝霞市)にきれいなお嫁さんが嫁いで来たと、噂に聞いた宝幢寺のお地蔵さんは、ある日、お嫁さんを見に出かけた。家の中ではそのお嫁さんが、お歯黒をぬっていたので、いたずら好きのお地蔵さんは、家に上りこんでお嫁さんをちょっとこづいて、からかってみた。びっくりしたお嫁さんは、とっさに握っていた房楊子で相手の手を払ったが、それが丁度お地蔵さんのほっぺたに当たった。痛む頬を押えながら寺に逃げ帰ったお地蔵さんの右頬には、その時のお歯黒の墨のあとが残ってしまい、この日以来お地蔵さんは恥かしさのあまり、厨子の中に閉じこもって人々の前にお姿を見せなくなったという。
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以上、散歩の栞とスナップ写真でした。

散歩時間が、当初予定の時間を超えてしまいました。これは企画者の「これも、これも」という要求に案内人の方が仕方なく？コース設定をして頂いた結果と思います。散歩が終わると、いつもの反省点となってしまいました。ただ、全員が無事ゴールすることが出来、ホットするとともに、皆様に感謝です。
お昼ご飯を食べながら考えたのですが、「志木のまち案内人の会」の懇切丁寧な説明と８人の方に交代で説明して下さったことが嬉しくて、親睦会をやりましょうと相談をしました。割り勘ではありましたが、受講生６名＋ボランティア５名の楽しい親睦会となりました。
当歴史講座では、昨年は「武州世直し一揆と富士見市域」というテーマで神山様に講義をして頂いており、今年はこの歴史散歩でお世話になり、また、来年の講座は構想中でありますが、お願いしたいテーマもあり、志木市の方とは、今後共、よろしくお付き合い願いたいと思っています。
散歩道中で、ボランティア・ガイドの皆様が「志木の歴史」に熱心に取り組んでおられる姿を垣間見ることができ、刺激を受けることが出来ました。一ノ倉様、ガイドの皆々様、誠にありがとうございました。

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