VOL.

通信

235

2022 AUG.

日本カトリック正義と平和協議会ニュース・レター

一人ひとりが「平和の職人」に‼︎

特 集 

ロシアのウクライナ侵攻と共に始まった2022年上半期は、安倍晋三元首相殺害の銃声と共に、参議院選挙の改憲派圧勝で終わりました。今こそ私たちは、「平和の職人」（『兄弟の皆さん』（284））にならねばなりません。

「米中対立」の時代と日本の進路――「日米同盟一辺倒」から憲法9条を活かした外交・安全保障へ

布施祐仁（ジャーナリスト）
ロシアによるウクライナ侵攻は、国際社会に大きなショックを与えました。
特に大きなショックを受けたのは、欧州です。

れを象徴する出来事でした。ドイツを始め、軍事費の大幅な増額を決める国も相次いでいます。
６月下旬にスペインで開かれたNATO首脳

長年にわたり中立政策を保ってきた北欧のフィ会議では、フィンランドとスウェーデンの加盟

ンランドとスウェーデンが揃って北大西洋条約が承認され、NATOの行動指針を示す「戦略機構（NATO）への加盟を申請したのは、そ概念」が12年ぶりに改訂されました。
「戦略概念」では、ロシアを初めて「欧州・大西洋地域

2017年12月にトランプ政権が策定した「国家の平和と安定に対する最大かつ直接の脅威」と安全保障戦略」は、中国とロシアを「米国の価明記し、欧州東部におけるNATOの防衛態勢

値および利益に反する世界を形成しようと試みを大幅に増強することを確認しました。

る修正主義勢力」と名指しし、この２つの国との冷戦崩壊後、ソ連という「共通の敵」を失っ「大国間競争」に打ち勝つ姿勢を鮮明にしました。

たNATOは、地域紛争や国際テロに対処する

昨年発足したバイデン政権も、基本的にこののを主な存在理由としてきました。ロシアとは姿勢を継承しています。昨年3月に同政権が公1997年に、「互いに敵とみなさない」ことで合表した「国家安全保障戦略暫定指針」は、「北意 し て い ま し た（「NATO・ ロ シ ア 基 本 議 定

京とモスクワは、ともに米国の強さを試し、書」）。今回改訂する前の「戦略概念」（2010年

我々がその国益と世界中の同盟国を守るのを阻に採択）でも、地域の安定化のためにロシアと止する取り組みに多くを費やしてきた」と指摘

協力を進める方針を明記していました。それがし、中国とロシアに対抗していく姿勢をはっき

今回、再びロシアを「共通の敵」とする軍事同りと示しました。特に、中国を「（米国が主導盟に回帰したのです。

する）安定的で開かれた国際秩序への持続的なさらに、今回の「戦略概念」では、中国につ挑戦が可能な唯一の競争相手」と位置付け、同いても「その野心と威圧的政策は、我々の利益国との競争（＝覇権争い）に打ち勝つことを最や安全保障、価値に挑み、法に基づく国際秩序重要視しています。

を壊そうとしている」と指摘し、対抗姿勢を鮮

そして、強力な軍事力こそが米国の優位性だ

明にしました。ロシアと中国の「戦略的協力関と強調し、「米国は、我々の死活的な国益を守る係の深化」にも、強い警戒感を表しました。

ために必要な場合、武力行使をためらうことはな

NATO首脳会議には、岸田文雄首相もNATOい」「敵を抑止し、我々の国民、国益、同盟国をのパートナーとして招待され、日本の首相とし守り、出現する脅威を打ち破るための態勢を整て初めて参加しました。岸田首相は、中国を念える」と明記。武力行使は、その実効性と正当頭に「ウクライナは明日の東アジアかもしれな性を強化するために可能な限り同盟国などと共にい。力による一方的な現状変更の試みは決して行い、「負担を分かち合う」と強調しています。

成功しないと結束して示していかねばならな

現在進められているNATOや日米同盟の強い」と訴えました。そして、「日本の防衛力を化は、まさにこうした米国の世界戦略に符合し５年以内に抜本的に強化し、その裏付けとなるます。その目的は、米国の国益、つまり米国が防衛費の相当な増額を確保する決意」を改めて主導する国際秩序の維持です。

表明しました。
こ の よ う に、 ユ ー ラ シ ア 大 陸 の 西 側 で は米中の際限のない軍拡競争へ

NATOが、東側では日米同盟（＋米豪同盟な中国を「唯一の競争相手」と位置付け、軍事ど）が、挟み込む形でロシアや中国に対抗して的優位性を堅持する。つまり、中国と戦争にいく構図が出来つつあります。冷戦時代を彷彿

なっても勝利できる軍事態勢を構築する――ことさせるような「力による封じ込め」政策の復れ が 米 国 政 府 の 考 え で す。 そ し て、 こ れ に活ですが、果たしてこれが本当に世界の平和と100％ついていこうとしているのが現在の日本安定に繋がるのでしょうか。

政府です。
一方で中国も、米国と戦争になっても勝利で米国の世界戦略に符合きる軍事態勢を構築しようとしています。

中国やロシアに対抗していくのは、ウクライ

中国政府は、台湾の「独立」は武力を使ってナ危機以前からの米国の世界戦略でもあります。

でも阻止すると繰り返し述べています。2005年

22 JP通信 VOL.235 2022 AUG.

に制定された「反国家分裂法」でも、「台湾ののを阻止する②中国軍の中距離ミサイルに対抗

中国からの分離をもたらしかねない重大な事変して、中国本土を攻撃できる米軍の中距離ミサが発生したとき」には、武力による「領土保イルを日本などに配備する――ことを計画して全」を認めています。

います。

実際にそのような事態が発生した時、おそら①については、台湾有事の危機が高まった段く軍事介入してくるであろう米国を打ち破って台階で沖縄に駐留する海兵隊が南西諸島に分散展

湾の「独立」を阻止するのが、中国の国家目標

開し、そこに地対艦ミサイルを配備して、中国です。そのために、今世紀半ば頃までに中国軍

軍艦船の海峡通過＝西太平洋への進出を阻止すを「世界一流の軍隊」にすると明言しています。

るという作戦が考えられています。九州南端か

中国の習近平国家主席は2021年７月１日に北ら与那国島まで連なる南西諸島は、中国にとっ京市内の天安門広場で行われた中国共産党創立て東シナ海から太平洋に出る「玄関口」なので、100年の記念式典で、「台湾独立のたくらみを断そこを「ミサイルの壁」で封鎖して、中国軍艦

固として粉砕しなくてはいけない」と強調し、船の太平洋進出を阻止するのです。

「世界一流の軍隊をつくりあげ、より強大な能米軍は、その役割を自衛隊にも担わせようと力で、国家の主権、安全、発展の利益を守りぬしています。近年、日本政府は鹿児島県の奄美く」と力を込めました。また、「いかなる外部

大島や沖縄県の宮古島に陸上自衛隊の新たな駐勢力が私たちをいじめ、圧迫することも決して屯地を建設し、地対艦ミサイル部隊などを配備許さない」と述べて、米国の干渉や介入をけんしてきました。米軍は、陸上自衛隊のこれらの制しました。

戦力やインフラも上記の作戦に活用しようと考このように、米国も中国も互いに相手を上回えています。

る軍事力を持とうとしているのです。このまま共同通信の昨年12月の報道によると、米軍とでは、米中の際限のない軍拡競争が繰り広げら

自衛隊は既に、台湾有事を想定した日米共同作れることになります。

戦計画の原案を策定したといいます。
日本政府は南西諸島への陸上自衛隊配備を

台湾有事で南西諸島に「ミサイルの壁」とはいえ、現時点の総合的な軍事力では、米国が中国を圧倒しています。そのため中国は、「日本の島嶼防衛のため」と説明してきました
が、日米一体となった「台湾防衛」のために使
われようとしているのです。

台湾有事に米軍が介入するのを阻止・妨害するための能力の強化に、特に力を入れてきました。

敵基地攻撃能力保有と中距離ミサイル配備計画

具体的には、米軍の台湾への接近を阻止・妨②については、米陸軍や海兵隊が新型中距離

害するため、中国本土から西太平洋を航行する

ミサイルを開発中で、2023年以降にアジア太平

米軍の空母機動部隊などを攻撃することが可能

洋地域に配備する計画です。配備先はまだ正式

な「空母キラー」と呼ばれる中距離ミサイルのに決まっていませんが、これらのミサイルの射開発や、西太平洋まで進出して直接米軍を攻撃

程距離を考えた場合、日本が最有力です。

できる空母や長距離爆撃機など足の長い兵器の開発を進めてきました。

ある米国防省関係者は、「軍事作戦上の観点から言えば、北海道から東北、九州、南西諸島

また、台湾有事で米軍の介入の拠点となる可まで日本全土のあらゆる地域に配備したいのが能性が高い日本やグアムを攻撃できる中距離ミ

本音だ。中距離ミサイルを日本全土に分散配置

サイルも多数保有しています。

できれば、中国は狙い撃ちしにくくなる」とこれに対して米国は、①中国軍の艦船や航空語っています（「朝日新聞」2021年７月８日付）。

機を東シナ海に封じ込め、西太平洋に進出する

これと軌を一にするように、日本も中国本土をJP通信 VOL.235 2022 AUG.3 3

攻撃することが可能な中距離ミサイルの開発を競争を招き、地域の軍事的緊張を高め、戦争発開始しています。

生のリスクをむしろ高めてしまうという大きな

陸上自衛隊は、奄美大島や宮古島に配備した「落とし穴」があります。

地対艦ミサイルの射程を、現在の約200キロか

中国と戦争になっても、最終的に勝利して自ら900キロ程度まで伸ばした「能力向上型」の国の国益が守れればよいというのが米国の考え開発に着手しています。さらに、川崎重工が開です。しかし、戦場になるのは米国本土ではな

発中の新型ミサイルの射程は2000キロを目指しく日本です。日本にとっては、戦争だけは絶対ていると報道されています。これは九州や沖縄に避けなければなりません。また、抑止力論はから北京まで届く距離です。

軍事費の大幅な増大を招き、たとえ戦争にはな

日本政府はこれまで、「専守防衛」の国是のらなくても、増税や国債の乱発によって国民生

下、他国に脅威を与えるような攻撃的な兵器は活や国家財政を破綻させる危険があります。

保有しない方針を堅持してきました。しかし、いま日本では、あたかも中国による台湾侵攻

岸田政権はこの方針を転換し、いわゆる「敵基の脅威が差し迫っているかのように主張し、そ地攻撃能力」の保有を年内にも解禁しようとしれを理由に日本の大軍拡や日米同盟の強化を図ています。そうなれば上記の陸上自衛隊の中距ろうとする動きが強まっています。しかし現実

離ミサイルも、米軍が日本に配備しようとしてには、台湾政府は「独立」を求めておらず、米いる中距離ミサイルと同様、中国本土への攻撃

国政府も台湾の「独立」を支持しない立場を変のために使われる恐れがあります。

えていないことから、中国が直ちに台湾に侵攻

松村五郎・元陸上自衛隊東北方面総監は「米する可能性は低いと考えられます。

国が台湾有事に介入して中国本土を攻撃すれば、そもそも、現在の中国軍には台湾に大規模な日本も（敵基地攻撃能力を）使わざるを得なく兵力を上陸させる能力が決定的に不足しているなる可能性があります。反撃能力を保有すれば、ことから、米軍トップのミリー統合参謀本部議長

事実上専守防衛から集団防衛に一歩踏み出すこも「台湾侵攻が近い将来、起きる可能性は低とになるのです」と指摘しています（「朝日新い」と米議会で証言しています（2021年６月17

聞」デジタル、６月24日付）。

日の上院歳出委員会公聴会）。こうした点からも、「集団防衛」とは、日本の防衛ではなく台湾

日本で盛んに喧伝されている「台湾有事切迫防衛のために、米国と一緒に戦争をするという論」は誇張されたものだと言わざるを得ません。

ことを意味します。そうなれば、日本は台湾をいずれにせよ、日本がやるべきなのは、軍事めぐる米中の戦争に全面的に巻き込まれていく的緊張を高めて戦争のリスクを増大させる大軍ことになります。日本と中国の間でミサイルの拡ではなく、将来にわたり台湾有事を起こさせ撃ち合いになり、日本が焦土となることは避けないための予防外交です。具体的には、台湾のられません。米中共に核保有国ですから、最悪地位をめぐる「現状維持」を堅持し、中国にはの場合、核戦争にまでエスカレートする危険があくまで平和的統一を目指すよう求めていく。

あります。広島・長崎に次ぐ「第三の被爆地」

そのための外交に全力を尽くすべきです。

が日本に生まれる可能性も否定できません。

参議院選挙の結果、改憲勢力が衆参両院で３分の２以上の議席を確保しました。しかし、戦台湾有事を起こさせない外交に全力を争を望む人は誰もいないはずです。戦争を起こ

日米両政府は、中国と戦争になっても勝てる

さないために、今こそ憲法９条を活かした平和

だけの軍事力を保持することで、中国の台湾侵外交を展開する時です。日本と東アジアを「戦攻を抑止しようと考えています。しかし、こう場」にしないためには、この道しかありません。

した考え方（抑止力論）には、際限のない軍拡44 JP通信 VOL.235 2022 AUG.

2019年に開設され、ミサイル部隊などが配備された陸上自衛隊宮古島駐屯地。沖縄を再び戦場にしてはならない（布施祐仁氏撮影）

2022年参議院選挙 立憲野党惨敗
自民党は単独改選過半数を占め、改憲を支持する他の政党と合わせて3分の２議席を超え、改憲発議の危機が高まりました。選挙結果について、日本カトリック正義と平和協議会員の声を集めてみました。

触れると選挙に不利だと思ったのではないか。
今の風潮かもしれないが、この傾向自体に問題を感じる。争点はどこにあるのかを明確にして、そこで争って欲しかった。

安倍晋三元首相の殺害事件については…
・これから注目すべきは自民党の内側。安倍晋三元首相不在で岸田政権は自由に動けるよう・選挙期間中の政治家の殺害は、長崎市の伊藤になるのか？岸田首相は本音では９条の改正
一長前市長が2007年の市長選の最中に射殺さ
やりたくないのではないかと感じるが、自民れた事件を思い出させる。安倍元首相殺害の党内の右派の人たちがどんな行動に出るのか、ニュースが流れた時、長崎市民はまず伊藤一
それを岸田首相がどう抑えていけるのか、よ長さんのことを思い出したはず。あの時、期く見ていかなくてはならないと思う。
日前投票の「伊藤票」は全て無効になった。
安倍元首相の殺害の理由は政治とは無関係で・宮城選挙区は元民主党の候補者が自民から立選挙結果にも影響はなかったと言われるが、候補し圧勝だった。自民党の支持の層の厚さ
暴力に訴えて政治家を抹殺する行為は、主権を感じた。市民運動側から候補者を立てたが、者を愚弄するようなもの。断じて許されては惨敗した。どういう人を立てれば勝てるのかならない。
まで考えなければならないと思う。
・安倍元首相の死そのものは残念なことだった・鹿児島選挙区は選挙運動で原発のことがほとと思うが、その後のメディアの取り上げ方が、んど触れられなかった。自民党の当選者はも
例えば民放のアナウンサーが喪服を着たり、ちろん原発には触れないが、革新系の候補者
黒ネクタイを着けるなどには違和感が残った。
も脱原発にあまり触れなかった。この問題にJP通信 VOL.235 2022 AUG.5 5

報 告 正義と平和協議会・全国会議公開講演会（2022年３月４日オンライン）

FRATELLI TUTTI・兄弟の皆さん 〜共に生きる世界を求めて（後編）
ヨゼフ アベイヤ司教（福岡教区）

* 都合により本記事は前中後編の３回連続に変更いたしました

皆の共通善、特に排除されている人々の叫びを突き動かすことです』。そしてまた、『下から、に応える政治を築いていくために、教皇はいく

草の根から広がって結集する、こうした運動、

つかの提案をなさっておられます。

こうした連帯経験が、より連携してまとまって✓ 政治への皆の参加。特に、社会のかたすみにいく』よう促すのも大切です」（FT169）。

追いやられている人々の政治への参加がないと、この人々が抱えている数多くの課題に目を向けることができない。

その中で、SDGs（SUSTAINABLE DEVELOPMENT GOALS✓ 世界の経済を取り仕切っている多国籍企業を

持続可能な開発目標）を

教会の活動の中に取り入れることは、「時のし監督する国際機関の設置。

るし」を受け入れることだと思います。その中✓ 国連の改革。

でわたしたちは、聖霊の働きを見出し、聖霊✓ 結ばれている協定を守ること。

の光に導かれて歩むなら、天地の創造主であ✓ 市 民社会の数多くの団体の活動を支援する

り、いのちを愛する方である（知恵11・24-26

こと。

などです。

実際に、国連で活動しているカトリック団体、参照）神への信仰を宣言し、証しします。
教皇は、兄弟愛と社会的友愛を魂とする社会特に修道会が多数存在します。日本の教会としと政治を求めます（FT180参照）。また、政治ても、その繋がりを作ることができれば、活動に優しさが必要であると述べられます。非現実は支えられると思います。教会ほど全世界に的と言われるかも知れませんが、人権が踏みつ

ネットワークを持っている団体はないと思いまけられ、明日はどう生きるかがわからない人々す。これだけではなく、誰もが目を向けないとを目の前にして、また、こうした人々と真剣にころで教会、特に修道者の共同体や信徒のボラ関わるなら、この道しかないと確信するようにンティアは、人々とともに歩み、踏みつけられなります。教皇の政治に対することばはここかている人権を守るために働きます。構造的に排ら生まれています。

除されているこの人々の叫びをそばで聞き、彼らの痛みを感じ、その闘いを支えることは、兄

出会い、対話、和解なしには、兄弟愛と社会的

弟愛や社会的友愛の一つの具体的な表現です。

友愛に溢れる社会が不可能

何億人ものいのちに係わる決断がされる国連に、「利己的な無関心と暴力的な抗議の間には、

福音から生じる人間観、世界観を告げる必要が可能な選択肢があります。対話です」と教皇あります。大事な福音宣教です。

は述べておられます（TF199）。ただ、それは、
簡単なものではありません。
『兄弟の皆さん』

この働きは、教皇の呼び掛けに応えます。

を読みながら色々と考えさせられたのです。確「社会、政治経済への参画について考えるうえ

かに対話には様々な条件があります。

で必要なのは、『草の根の市民運動を取り入れ、✓ まず、相手の存在を認めることです。人間と排除された人々を運命共同体の枠組みに参入さしての尊厳、その文化の価値、相手の存在せるところからたぎる倫理的な熱のほとばしりの必要性を認めることです。
「役に立たないをもって、地方、国、そして国際的な総括体制

人、いなくてもよいという人が誰もいない」

66 JP通信 VOL.235 2022 AUG.

（FT215）。

そして、和解です。対話に臨む人々は様々な✓ また、自分自身の人生を支え、方向付けてき傷を負っています。これは、個人に対して、民た価値観を謙虚に示すことは大切です。特に衆に対して、国に対しても言えることです。そ相対主義にさらされている現代社会の中で、の理由は様々でしょうが、対立はその一つです。

それが必要です。確信を持たない人は、対話「熾烈な対立を経た者は、嘘偽りのない真実をもできないのです。

出発点にして語るのです。過去の責任を引き受✓ 対話は透明性を必要とします。隠れた目的があるとすれば対話ではなくなります。

けることで、未来を、過去の無念、間違い、影響から解放するために、悔い改めの姿勢で回想することを身に着ける必要があります。事実の対話を通して、確かに新たな展望が開きます。

歴史的真実に基づいてのみ、相互理解と、万民しかし、同時に厳しい問いかけを受けます。自のための新たな総合への挑戦に向けて、粘り強分の偏見や矛盾に気づかされ、自分の世界観がく継続的に努めていけるのです」（FT226）。

揺さぶられます。ただ、兄弟姉妹として生きるためには対話は不可欠です。本当の対話を求め「出会いの文化」はこの和解を目指します。

るなら人の前にひざまずく姿勢で取り組まなけ

だからこそ、あらゆる活動（経済、社会、政ればならないでしょう。しかし、それは何でも治）の中心に人間の崇高な尊厳と共通善を置く

受け入れるということではありません。それは、べきなのです。確かに、和解の道に「愛する」

相手のうちにあるよいものを引き出す唯一の道「ゆるす」ことが不可欠です。しかし、この二です。対話を通して真理をともに探し、その心つのことばの正しい理解が必要です。

理を明確にするように努めます。
しかし、ここに疑問も生じます。すべてのここに教皇が強調されているもう一つの大事

人々を、例外なく、愛すべきでしょうか。抑圧な点があります。対話を支えるのは、基本的な者は、どうでしょうか。教皇は、このような複真理です。人間が与えられている命の尊厳が認雑な問題を取り上げています。ゆるすことは悪められ、誰もが、このいのちを豊かに生きるこを認めることではありません。逆に、正義を求とのできる世界を築く義務を受け入れることでめるのは当然であり、自分あるいは誰かに害をす。相対主義は解決ではないと教皇は述べてお加えた人に対する義務でもあります。しかし、られます。普遍的な価値観を認める必要があり

復讐から手を引くのは、本当の強さを示し、和ます（FT211参照）。人間は、そのときそのと解に導く道です（FT241-243参照）。抑圧者をきの都合を乗り越えて、変わることがない真理

愛するとは、抑圧を辞めさせる様々な方法を探を見出すことができます。それが必要です。そることであり、それに努めることです。

うでないと、都合に合わせて人権を踏みつけてまた、ゆるすことは忘れることではありませしまうルールを作る危険性があります（FT208-

ん。苦しみの記憶を、新たな平和を作り上げる

209参照）。真理は多数決で決めるものではあり

原動力に変えていく努力はとても大切です。

ません。対話を通して、この真理をより明確にし、真理に基づいた世界を築く道を探ります。

最後に教皇は、日本にいるわたしたちへの問ただ、教皇フランシスコが述べられているよう

いかけにもなりうる二つの課題に触れます。戦

に、それは簡単なものではありません。骨の折争の不正義と死刑です。両方とも人間の尊厳をれる仕事です。一人ひとりが「平和の職人」に否定するもので、あってはならないことです。

なるように呼びかけておられます。

日本訪問の時に核兵器について教皇フランシスコが述べられたことばを思い出します。その製

JP通信 VOL.235 2022 AUG.7 7

造とその保有は、非人間的なことであり、倫理

思い起こさせます。
「宗教は戦争をあおることに反するものです。人々のいのちの尊厳を無視も、憎しみ、敵意、過激主義を募らせることも、する力の原理の現れです。戦争もそうです。私

暴力や流血を招くこともないと、断固として宣たちの記憶に様々なイメージが重なっているだ

言します。こうした惨事を招いたのは、宗教のろうと思います（焼き場の前に亡くなった弟を教えからの免脱、宗教の政治利用であり、歴史担いでいる少年の写真、シリアのアレッポで爆の一時的に一部の宗教グループ

撃の後に苦しんでいる子どもの姿、名古屋の入が人々の心に与える影響を悪用……した者た

国管理局の収容所で亡くなられたウィシュマ・

ち—による解釈の結果なのです。……真実、神サンダマリさんの事件などです）。これらを思は、全能者は、ご自分をだれかに擁護してもらい起こすと、平和のために祈り、働くしかない、

う必要はなく、人々を恐れおののかせるためにという決意は深まります。

ご自分の名が使われることを望んではおられま—宗教的感情せん」（FT285）。これに基づいて二人は、正義、兄弟愛と社会的友愛に貢献すべき宗教者

平和、兄弟愛を呼びかけたのです。

宗教は、目に見えないものに対するまなざしを育て、人間の本当の尊厳の源に目を向けさせ

最後に教皇は、わたしたちの平和のための働ます。「さまざまな宗教は、どの人も神の子どきの火を燃え立たせてくれる何人かの人を思いもとなるよう招かれた被造物であって尊いとい起こします。アッシジの聖フランシスコ、マーう考えをもって、社会における兄弟愛の構築とテイン・ルーサー・キング、デスモンド・ツツ、

正義の擁護のために貴重な貢献をしています」

マハトマ・ガンディーとシャルル・ド・フー（FT271）。そのために宗教同士の協力はとてもコー。そして、名前は知られていないが、平和大切です。宗教の対話を通して、視野が広がり、と正義の実現のために尽くされた多くの人々は、自分自身の信仰体験が清められ、深まります。

わたしたちの歩みを支えています。

その中で、わたしたちキリスト者にとって、神にかたどって創造された人間の尊厳ははっきりと見えてくるはずです。人間の尊厳が守られるための働きは、信仰告白になります。

最後に
最終的に、兄弟愛と社会的友愛をどのように生きていくかは、わたしたちの人生の評価基準になります。イエスはこれを分かりやすく説い

回勅には本当に光になることばがあります。

ておられます（マタイ25・31-46参照）。

「宗教どうしが協力しての、平和の歩みは可能です。その出発点は、神のまなざしでなければブラジルのサオ・フェリックスの名誉司教ペなりません。なぜなら『神は目でご覧になるの

トロ・カサルダリガはこう書いています。

ではなく、心でご覧になるのです。それに神の「人生の道を歩み終わるときに聞かれます。

愛は、宗教にかかわらず、すべての人にとってどう生きてきたか。どのように愛したか。

同じです。無神論者に対しても、その愛は変わ

わたしは、そのとき何も言わず、ただ、多くのりません。最終の日が来て、物事はあるがまま

人々の名前が刻まれている心を開きます。
」に見える光が地上に満ちたなら、わたしたちはどれほど驚かされることでしょう」（FT281）。

人を、特に虐げられた人々を心にかけて生きるとき、神が望んでおられる世界が実現されま

教皇フランシスコが2019年２月４日にアブダ
ビで、イスラム教の指導者アフマド・アル・タイ−ブ師とともに出された共同宣言のことばを88 JP通信 VOL.235 2022 AUG.

す。神の国の訪れです。これこそ、人類の望みではないでしょうか。

（2022年３月４日）

書籍案内『夜明けを共に待ちながら 香港への祈り』（教文館、2022年6月発行）
星出卓也（日本長老教会西武柳沢キリスト教会牧師）
香港の民主化運動である「雨傘運動」は2014
年から始まりました。催涙弾がまかれ、威嚇の12人でスタートしました。

発砲が民主化デモに容赦なく襲い掛かる。それ最初は「祈るを防ぐため雨傘を広げて、香港の民主化を求めことしか出来なて抗議活動を続けたところから「雨傘運動」のい」と言ってい名が広まったという緊迫した状況にも関わらず、たのが、共に祈私自身も、その頃は事柄を重くは受け止めている 中 で、「天地ませんでした。2019年に語学研修のため私たちを支配する主にの教会の礼拝に出席された香港からの夫妻との祈ることが出来

交わりを通して、香港の民主化が急速に壊れつる特権」に励まつある現状を知らされるようになり、平和的なされるようにな

市民のデモに対しても暴力的な取り締まりが横りました。小さ行するようになったこと。その中を警官隊とデな祈りの輪を、少しでも広げようと、数か月ごモとの間に立って讃美歌を歌い、対立が暴力にとに「拡大の祈り会」を開き、香港からの証し発展しないように体を張る多くの香港のクリスも交えて、祈りの輪を少しずつながら広げられチャンたちがいることを知らされました。そのていったことは感謝なことでした。

後、みるみる香港の事態は悪化。
「国家安全維

毎回、祈祷会ごとに御言葉の励ましを共有し持法」が2020年６月30日に施行され、あらゆる合い、祈りを重ねました。また危険を顧みず多言論弾圧が合法的に行われるようになり、SNS

くの香港のクリスチャンたちが香港の現状を証

で意見を表明しただけで国家転覆の罪で逮捕・してくださいました。これらはすべて何もなす起訴が可能になりました。そんな中を「香港牧術がないという無力感に抵抗する大きな力と希師ネットワーク」が「香港2020福音宣言」を発望を与えるものとなりました。これらの取り組表。これは第二次大戦下のナチス政権下で、ドみの集大成が『夜明けを共に待ちながらイツの教会が政府の支配からも独立してただキへの祈り』（写真）の本にまとめられています。

リストのみに従う教会の本質を明らかにした

事態は何一つ改善せず、むしろ時とともに「バルメン宣言」の精神に立ち、福音にのみ従急速に悪化して行く中、「香港牧師ネットワー

う教会の本質を、現代の香港の状況に生きよう

ク」も2021年７月に活動停止、９月２日に解散とした宣言でした。

を余儀なくされましたが、この声を、海を越え

香港

ちょうど、この2020年に、かつて香港に留学た日本にて共に掲げたいとの願いは大きくなっされ、教会の歴史を学んだ松谷曄介牧師の呼びています。祈祷会の祈りの挑戦は、今も続けらかけから「香港を覚えての祈祷会」が始まりま

れております。

した。松谷牧師の呼びかけに、「何もできなくとも、とにかく、祈ることを始めよう」と12人ライン会議に慣れ始めた時期でもあったのが幸
いして、全国各地からオンラインでの祈祷会を

香港の状況と牧師祈祷会ビデオです。

▲の牧師たちが集まったのが始まりでした。オンhttps://www.facebook.com/100000174240440/videos/pcb.582069
9237945827/4910166669081128

JP通信 VOL.235 2022 AUG.9 9

新 連 載 『兄弟の皆さん』とわたしたち ①

戦争と平和

光延一郎（日本カトリック正義と平和協議会専門委員・イエズス会）
この連載では、わたしたちに身近な問題から、立者である神によって社会の中に刻み込まれ、『兄弟の皆さん』にアプローチしてみたいと思つねにより完全な正義を求めて人間が実行に移います。第１回は、やはり戦争と平和…。

さなければならない秩序の成果である」（78）。
ヨハネ23世も回勅『地上の平和』（1963年）

ウクライナでの忌まわしい戦争が止まりませにおいて、「抑止論」ではなく愛による宥和をん。人類は戦争はもうこりごりと国連をつくり、訴え（67項）、軍備縮小は、人間の心に及ぶべ

第二バチカン公会議も行ったのに、この21世紀きだと訴えました（61）。

に戦争が起こるとは！
教皇フランシスコも何度もメッセージを発しています。

パウロ二世教皇の『広島・平和アピール』「戦
争は人間のしわざです。…戦争は死です。…過最近６月23日にも、教皇は「常に『善きサマ

去をふり返ることは、将来に対する責任を担うリア人』の姿を目の前に据えつつ、紛争に苦しことです。…人類は、紛争や対立を平和的手む各地の教会と人々に希望を与え続けて欲し段で解決するにふさわしい存在です」との言葉い」と願われました。
「善きサマリア人」のたに励まされて、とりわけ節目の年（戦後50、60、とえは『兄弟の皆さん』が第２章で述べるこの70年）に、司教団が一致団結して平和のメッ

回勅全体の焦点です。教皇は、さらに「ウクラセージを発信しています。

イナでの戦争では、カインとアベルの悲劇がま『兄弟の皆さん』も、これまでのカトリック

た繰り返されています。そこで勃発した暴力は教会の立場を引き継ぎ、深化させています。み命を破壊するものであり、その悪魔的な暴力になさんも、心にとまる言葉を探してみましょ対し、キリスト者は、武力が対話に場を譲るよう！ たとえば…

う、祈りの力と具体的な慈愛の業をもって対抗「どの戦争も必ず、世界を、かつての姿よりしなくてはなりません」と話されました。

もいっそう劣化させます。戦争は、政治の失敗、

そもそも聖書の言う平和「シャローム」は、人間性の欠如であり、悪しき勢力に対する恥ず「闘争の不在、中断」を意味する西洋古代世界

べき降伏、敗北なのです。理屈をこねるのはやの「平和」（ラテン語の「パックス」など）とめて、傷に触れ、犠牲者のからだに触れようでは異なり、神の賜物です。それは、元来「建物はありませんか。…避難民、被爆者や化学兵器を完成」させること、本来あるべき完全な状態の被害者、わが子を亡くした母、手足を失ったになることであり、祝福・富・救い・いのちな

子や幼少期を奪われた子どもたちに、目を向けど善の総体をを意味します。

ようではありませんか。…そうすれば、戦争の第二バチカン公会議『現代世界憲章』（19651010

日本のカトリック教会も、1981年のヨハネ・根底にある悪の深淵に気づけるようになり、平年）は、こう述べます。

和を選ぶことで愚直だといわれようとも動じる「平和は単に戦争がないことでもなければ、ことはないのです」（261）。

敵対する力の均衡を保持することだけでもなく、フランシスコは特に、わたしたちの日常生活

独裁的な支配から生じるものでもない。平和をでの「優しさ」が、平和という「奇跡」をつく『正義が造り出すもの』（イザヤ32・17）と定義

ると言います（224）。キリスト教は、暴力や排することは正しく、適切である。人間社会の創除をやめた優しい社会をつくるものでしょう！

JP通信 VOL.235 2022 AUG.

新 連 載からし種、 パン種、 空の鳥

語り得ぬ記憶に耳を傾ける

市田真理（第五福竜丸展示館学芸員）
コロナ禍がなくても、もともと出不精の私。

ないか、被害者への補償措置は不十分なのでは旅は好きだけれど、言葉の壁にひるみ、この国ないか、という議長サマリーが発表されたとのの外へ出るにはかなりの勇気とエネルギーが必こと。核兵器禁止条約はその前文で女性、子ど要なので、若い友人たちが軽々と飛び出し、国も、次世代そして先住民の被害を考えなくては

際会議でロビー活動する姿を、眩しく（そしてならないとしています。
「被害当事者」を小さ

少し心配しながら）見つめつづけた６月でした。

な枠組みで線引きすることなく、痛みの記憶に第五福竜丸展示館は、アメリカの水爆実験

真摯に向き合わねばと痛感します。

で被災した木造船を保存展示している小さな大学生の徳田悠希さんは「核被害者の声を真ミュージアムです。８か国がこの地球でおこ摯に聞き、学び、行動計画に反映させようとすなってきた2000回を超える核実験のうちのひとる」各国代表の姿に、何度も涙が出そうになっつ、「水爆実験ブラボー」により、23名の乗組たと言います。悠希さんたち若者は、原爆被害

員は放射性降下物＝死の灰をあびました。
「第者と世界中の参加者が「膝が触れ合う距離」で五福竜丸事件」と呼称すると、この船だけの被語り合うイベントを現地で開催。当事者の記憶害のように感じてしまいますが、実際には1000や体験を伝え続けていくのは難しくても「被爆隻ちかい日本漁船の船体、漁獲物などが被害を者と出会い語らった記憶が、世界中の参加者のうけており、核実験場となったマーシャル諸島

記憶に残ればいいな。その記憶が世界の核廃絶の人びとや環境も大きな被害が出ています。で運動に根付くことも、継承の形の一つの形だとすから私たちは「ビキニ事件」と呼びます。そ信じて。
」とFacebookに記しています。

の呼称からも、こぼれおちてしまう事実がたくさんあるのだけれど。

当事者は、被害者であるがゆえに、その辛い記憶を封じ込めてしまいたい、思い出したくな

６月21日から24日、ウィーンで開催された核

いことも多い。沈黙する人たちがいることを、

兵器禁止条約締約国会議と、それに先駆けて批判することはできません。だからこそあえてオーストリア政府主催による「核兵器の人道

記憶を開封したとき、聞く人がいて語る場があ上の影響に関するウイーン会議」（以下、人道れば「語り」が生まれ、当事者性を立ち上げて会議）には、日本からも国際NGOで活躍する

いくことができるのだと思います。

仲間や原爆被害者のみなさんが参加されました。

自分の苦しみの原因が核実験だったことを知核兵器廃絶日本NGO連絡会などがこの会議のることもなく、亡くなっていった人たちもいまための特設サイトを開き、私の語学力と情報収す。死者の声に耳を傾けるのは、いま生きてい

集力では絶対に知りえない、リアルタイムの会

る＜私たち＞の責任。
「言いたいことも言えず議の様子や、ロビーで各国代表をつかまえてのに亡くなっていった仲間たちのためにも、語りインタビュー撮影、被爆者の思いを引っ提げて続ける」と宣言し、文字通り命を燃やして亡くのアドボカシー活動などなどを、SNSを通じてなられた、第五福竜丸乗組員・大石又七さんの知ることができました。

思いに、あらためて私は命がけで耳を傾けねば「人道会議」には80か国の政府と国際機関、と思うのです。若い方たちの行動と思いに、背市民社会など約800名が参加。核実験被害につ中をグイっと押されます。

いて、従来考えられてきたよりも深刻なのではJP通信 VOL.235 2022 AUG.1111

目次
特集 一人ひとりが「平和の職人」に‼︎

1「米中対立」の時代と日本の進路――「日米同盟一辺倒」
から憲法9条を活かした
外交・安全保障へ 

布施祐仁

5

2022年参議院選挙 立憲野党惨敗

６

FRATELLI TUTTI・兄弟の皆さん〜共に生きる世界を求めて（後編）

9

書籍案内 『夜明けを共に待ちながら 香港への祈り』

ヨゼフ・アベイヤ



10

（新連載）
『 兄弟の皆さん』とわたしたち①

11

（新連載）
からし種、
パン種、空の鳥

12

まんが 連載第７回「神学生トマス」

戦争と平和 語り得ぬ記憶に耳を傾ける 

星出卓也
光延一郎
市田真理

表紙写真 沖縄県の石垣島でも新たな陸上自衛隊駐屯地の建設工事が進む。沖縄を再び戦場にするようなことはあってはならない。（2022年2月、布施祐仁氏撮影）

編集後記
1 新連載が始まりました。
今月号より、リレー連載「からし種、パン種、空の鳥」が始まります。これまでの「シロツメクサの花冠」と同じ三人の執筆者の記事を順々に掲載していきます。今回の執筆者をご紹介します。
市田真理さん
第五福竜丸展示館学芸員。これまでも何回か第五福竜丸事件、その乗組員でちょうど１年前にお亡くなりになった大石又七さんに関わる記事を書いてくださいました。核実験、核による被曝被害の問題を通じて、核廃絶や反戦平和のために広く活動されています。
菱山南帆子さん
許すな！憲法改悪 市民連絡会事務局長。中学１年の時にイラク戦争反対などの市民運動を開始して以来、筋金の入った、そしてひときわ
若い市民運動家として、日々、市民運動の司会やコールなどで活躍されています。菱山南帆子さんと正義と平和協議会とはこの連載が初めてのつながりとなります。
植村 隆さん「週刊金曜日」発行人兼社長。元朝日新聞記者として、日本軍「慰安婦」問題に関する記事を執筆してさまざまな弾圧を受け、カトリックと出会って洗礼を受けられたことは、すでにJP通信231，234号でも紹介したとおりです。
今回、カトリック信徒は植村 隆さんのみです。小さな種から木が繁り、パンが膨らみ、空から鳥がやってくる、教会の内外から聞こえる
呼び声に耳を傾け、私たちの中の小さな平和の種を育んでいきたいと思います。
2 正義と平和協議会からの発行物のご案内
この夏、JPブックレットとパンフレットを発行いたしました。ぜひお手にとってお読みください。ご注文は事務局まで。
（℡：03-56324444 ／ jccjp@cbcj.catholic.jp）
JPブックレット Vol.10 正義と平和小論集『わたしはだれの死をも喜ばない。お前たちは立ち帰って、生きよ（エゼキエル18・32）―カトリック教会と死刑廃止―』
パンフレット『「復興」と20ミリシーベルト ともに暮らす家（＝地球）を大切にするために』

VOL.

235

2022 AUG.

通信

発 行 日 2022年8月1日（隔月発行）
編集発行 日本カトリック正義と平和協議会〒135-8585 東京都江東区潮見2-10-10
TEL.03-5632-4444 FAX.03-5632-7920

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