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ブラジルからの２人を富士登山へ案内

神奈川県支部

田添 正

1719201515222019

日舞から日本の伝統文化と精神性を考える︽自国の伝統文化を知ってこそ真の国際人︾

14

通信教育部長
総合社会情報研究科長

川川 又事務局長

瀨鈴木岡

〒鈴 木山

〒本祐之勝- 千代田区九段南 四 八- 二-八
電話 〇三 五- 二七五 八- 九〇一

帯七- 三六 〇-〇三四〇九〇 七-二七五 八-三二三〇四二

東京都町田市大蔵町二九四五 二-三携

電 話ＦＡＸ堅一- 埼玉県春日部市南二 四- 一-六

電話 〇四八 七- 三八 七- 一三〇

孝司

埼玉県北比企郡川島町伊草二三四 一-

ＴＥＬ〇四九 二- 九七 三- 六一八
ＦＡＸ

吉一- 三三一ＦＡＸ 〇四三六 二-四 二- 五五一

ＴＥＬ 〇四三六 二-五

勤務先 市原田園ホーム㈲- 千葉県 市原市能満一三〇六 三-良

日本大学校友会 委員
日本大学通信教育部校友会 副会長
日本大学千葉桜友会 顧問〒-

日本大学通信教育部校友会 副会長・渉外部長

日本大学校友会 常任委員

肱

日本大学校友会 常任委員
日本大学通信教育部校友会 副会長・総務部長
日本大学校友会埼玉県支部 常任幹事〒-

日本大学校友会 副会長
日本大学通信教育部校友会 会長〒

一

大学院総合社会情報研究科

日本大学通信教育部

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四方八方ドイツ
村上まゆみ

1721102

デルとグレーテル﹂は継 での日本は︑高 等小 学校
母に因って森へ捨てられ 卒業後 歳で社会に出るます︒二人は挫け ず 森の 人 達 がいましたし︑戦 後奥に住む魔 女と戦い︑無 は田舎の中卒者が大都会

15158005

グリム童話

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15で山頂に立つことが出来 夢 中でシャッターを切っ地球温暖化への対策を 終 版︶の 頃 に は﹁読 む メ く暮らしを書き表すグリ 事に実父の家に辿り着き に集団 就 職しました︒また︒登山は初めてというた︒
求 め る 活 動 家 グ レ タ・ ルヒェン﹂として親しまれ ム童話は︑人々の環 境 意 ます︒﹁白 雪 姫﹂は７歳の た パキス タンのマラ ラ・識を高める役割も担って 時︑継母の企てで殺され ユースフザイが女子教育
来日 当日の７月 日︑２人であったが健脚なのトゥーンベリは︑ 歳の るようになりました︒
まず六会日大を案内した に驚いた︒
２０ １８ 年 ８ 月 か ら ス
グリム童話のお話は年 行 きます︒１８３４年 頃 そうになり︑深い森の小 の必要性を訴えていた
下 山 間 際に少 し雨 がが︑高層の本 館 棟をはじ
ウェー デン議 会 前で﹁学 代と場所が不明で︑森が よりドイツで興った産業 人の家に逃 げ込みます︒歳の時︑反対者の銃撃をめ校舎の整備振りに驚い 降ったが︑五合目登山口へ校ストライキ﹂を行い︑世 度々舞台となります︒例 革命は︑都市化を進める 継母の執拗な暗殺計画で 受け九死に一生を得たこていた︒その後︑湘南藤沢 無事下山︑登山の成功を界中の若者の協賛を獲得 えば﹁赤ずきん﹂では︑赤 と同時に木材不足と大気 白雪姫は何度か危機に直 とが思い出されます︒現の景 勝 地・思い出の江ノ 祝して日本ソバとビールしました︒気候変動は世 ずきんちゃんが森に住む 汚 染 を 深 刻 化 さ せ ま し 面しますが︑最終的に或 在も女子教育・女性の地島を案内し︑海鮮料理の で 日 本 の 味 を 噛 み 締 め
代を超える地球規模の問 お婆さんを病気見舞いの た︒更なる造林の必要性 る王子に救出され結婚し 位向上のために戦ってい昼食を共にし︑藤沢で登 た︒準 備 か ら 実 行・打 ち
題ですが︑日 本の若 者に ため訪れます︒﹁カエルの は︑世界に先駆けてドイ ます︒子供から大人にな ます︒
山 道 具 購 入 に 立 ち 会っ 上げまで約半年間︑日本比べて西欧諸国の若者の 王さま﹂では︑お姫さまは ツに近代林学が確立され る通過儀礼を暗示させる グリム童話は読み易く話もあります︒﹁つむと杼 面白味もあります︒両親
た︒登山前日の 日には︑ とブラジルの親善交流を行 動 力 が 目 立 ち ま す︒ 金の毬を持って森に遊び る源となるのです︒
六会日大前の居酒屋﹁都﹂ 深め意義のある富士登山や大人から離れて子供が時々この違いについて考 に行きます︒その他 童話独自に考え︑行動し難題 １９９２︵平成４︶年に で懐かしい日大教職員有 となり感謝している︒
えさせられます︒の中には︑果 物・茸・蜜の私自身年齢的にも︑に取り組みます︒旅や奉 日大農獣医を修了したブ 志の歓迎会に合流︑激励
子供の成長には家庭環 採集︑薪集め︑炭焼き︑伐公 に 出 た り︑龍 や 魔 女・ ラジル人日系２世ＪＩＣ を受け︑両国の国 家を歌 年間登り続けた富士登山
境 が大切ですが︑その肥 採︑放 牧︑狩 猟 な ど 昔 のも 今回のイベントで一区
悪 魔 と 戦い︑動 物 や 鳥・ Ａの研 修 生 夫 妻 から︑２ い懇親の実をあげた︒
やしとなる物に童話があ 人々が森と共に暮らして登山当日は台風接近で 切りになるかも知れない︒
魚と対話し︑精霊と交わ ０１９年夏に富士山に登り ます︒添 乗でドイツへ 来た様子が記述されていります︒そして素 適なお りたいという相談を受け 雨の予 報で あった が︑五行っていた頃︑ドイツ人の ます︒
姫様や王子様と出会うの た︒ご夫妻には︑２００５ 合目に着いた途 端︑なん心を少しでも理解したい
ところが︑グリム兄 弟と思い︑ドイツ語 原 典か の時代から約２００年前 グリム兄弟の時代から約 と針﹂の女の子は 歳で です︒また﹁灰かぶり﹂や︵平成 ︶年夏︑私のブラ と太陽が顔を出す︒登山ら翻訳されたグリム童話 の 〜 世 紀にかけて︑２００ 年 後の現 代は︑気 後見の祖母を亡くし一人﹁ホレお ばさん﹂では︑実 ジル研 修 旅 行の時︑なん は キ ャン セ ル 客 が 多 く
全集や選集を数種類読み 人口増加・商工業の発展・ 候変動に起因する災害が で生活します︒﹁いばら姫﹂母から離れず怠ける子供 と２週 間 も 休 暇 をとり︑ シーズン前で比較的すいました︒そしてその昔 話 宗教戦争などにより︑森 世 界 中 で 発 生 してい ま では︑ 歳の時或る王子 は不 幸に陥ります︒この ホームステイを含め家族 ていた︒幸い２日 間 ともの中に︑彼 等の環 境 意識 林が乱用され荒廃し面積 す︒地球 温 暖 化への対 策 の愛によって長い眠りか ようなグリム童話が︑子 で案内してもらっていた︒ 天 候に恵まれ︑３人ともの高さと自立心の萌芽を は激 減しました︒森に依 を求める若者主導の﹁グ ら覚め︑新しい人 生を歩 供と大人に読まれ語り継 そのお返しの気持ちを込 登頂を果たした︒
悪天候の予報で諦めて育てる力があると感じて 存 して 来 た 領 主・農 民・ ローバル気候マーチ﹂が︑み始めます︒ 世紀末の がれるならば︑子 供の自 め︑半 年前に準備をはじ来ました︒
手工業者達は︑森林復興 ２０１９年９月 日に実 プロイセン一般国 法 典で 立心の萌芽を育む一助に め︑７ 月 ・ 日 に 富 士 いた ご来 迎にも 恵 まれ︑
登山の夢 が実現し︑３人 その瞬間︑感動しながら今から約２００年前に を目指して人工造林に力 施されました︒世界各地 は︑７ 歳 ま で が 子 供︑ なると思うのです︒
で 約 ４００ 万 人 以 上 の 歳までが後見人を必要とドイツで出版されたグリ を注ぎ始めるのです︒
ム童話の原書名は﹁子どまたグリム兄弟が生き 人々が参 加し︑ドイツで しました︒ 歳で大人の眞船 洋二
もと家庭のメルヒェン﹂で た 世 紀 末 から 世 紀 は最多の約１４０万人が 仲間入りをする伝統があす︒集 録 数は２１１もあ 初 頭のドイツは︑周辺 諸 集 まりました︒ドイツを る よ う で す︒現 在︑複 線︶舞踊に属し︑男系踊りを お︑演 目 に よ り 刀 や 杖 古いしきたりである﹁家り︑ ヶ国語に翻訳され 国の政治的・産業的変化 はじめとする西欧諸国の 型 教 育のドイツは︑４年 日本舞踊︵以下﹁日舞﹂︑封 建 的 主 従 関て聖書の次に良く読まれ に大きな影響を受けまし 若者の環境意識の高さは 間の初等教育の後︑高等 を習い始めてから早 年 中心とした振り付けの踊 ︵じょう︶なども使用され 元 制 度﹂係である﹁師弟関係﹂︑常ています︒古 くから語り た︒１８０６年︑フランス 先祖より受け継いで来た 教育向けの学校と職業人 が経つ︒周囲の人からは︑りである︒扇子を使 うの る︒〟︑またさて︑長 らく日 舞の人 磐津︑清元︑長唄など︑ま継がれた話をヘッセン州 の侵攻で８４４年間続い ものです︒﹁家庭と子ども 向 けの 学 校 に 分 か れ ま 異 口 同 音 に〝な ぜ 踊 り で〝扇舞︵せんぶ︶に住むグリム兄弟が収集 た神聖ローマ帝国は崩壊 のメルヒェン﹂の影響を疎 す︒そして６年間の中 等 を？〟とよく聞かれる︒そ は︑詩 吟に合わせて踊る 気は低迷傾向にある︒戦 た︑わかりにくい歌 舞 伎〟と も 前までは︑女性は花嫁修 音楽や︑日本の伝統的着し︑伝承文学として出版 し︑兄 弟が住む地域はド 略には出来ないと思いま 教育終了後は︑ 歳前後 れが本文を書くきっかけ の で〝詩 舞︵し ぶ︶で労働者として就職する である︒ちなみに私の場 呼 ば れ る︒戦 前 は〝吟 剣 業として︑小 さい時から 付 けの煩 雑 さな どにも︑し ました︒１８１２ 年の イツ語を話す事を禁止さ す︒
合は︑伝統文化の継承と︑詩舞〟と言って︑神社境内 日 舞︑華 道︑茶 道 な ど を その原因が見いだせる︒
初版以降読者の反響は大 れます︒兄 弟はドイツの さてグリム童話には主 若者が多いようです︒
人間の発達段階は︑性 心身ともに健康の維持増 でよく 奉 納 されていた︒ 習うことが嗜みであった︒ いま子供の習い事で人きく︑刊行の度に購読者 主体性が喪失する危機を 人公の子供が親元を離れ代表的なものとして︑﹁雨 しかし︑生活環 境の西 欧 気のあるものと 言 え ば︑の 批 評 と 兄 弟 の 方 針 に 感じ︑古代から中世に至 て︑自 分の衣 食住や生き 別・人種などに関係なく 進である︒
︑﹁白虎隊﹂
︑﹁川 化や伝統的礼儀作法の変 英会話︑水泳︑ピアノ︑ク
歳 頃には自 立し︑イニ 日舞と一口に言っても︑の田原坂﹂
添って弟のウィルヘルム る昔話の収集に尽力しま る糧を求めて行動する話
︑﹁黒 田 節﹂な ど が 化に伴い︑日 舞もまた忘 ラシックバレーであり︑日が書 き改 めて来 ました︒ す︒そしてその後︑豊かな が沢山あります︒例えば シアティブを取る能力も その歴 史は長く︑範囲は 中 島﹂
次ページに続く
１８５７ 年の第７ 版︵最 森のある風土と古から続 飢 饉で食 糧 難の時﹁ヘン あると考えます︒戦前ま 広い︒私の ジャンルは 新 よく 演じられていた︒な れ去られようとしている︒
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令和２年（2020 年）10 月１日

日本大学通信教育部校友会報（5） 第 97 号