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November 2017

－開館20周年記念号－
横倉神社の大絵馬と復元模型
越知町横倉の横倉神社に、天保９（1838）年に奉納された大絵馬〔昭和62年町指定文化財〕がある。絵具の剥落が激しいが、縦151㌢、横170㌢の檜の板４枚を合わせたものに、横倉神社・横倉寺を視点の中心に、
仁淀川、今成河原、越知村集落（現越知市街地）、そして、筏流しや川漁、川岸で釣りをする人々等々が描かれている。当時の地理・地形、人々の暮らし・風俗等を読み取ることができ、専門家による鑑定では大変貴重な絵馬ということである。また、所 々に「洛中洛外図」などに手法としてよく用いられる、雲を現すよ
うな図柄が描かれていて、そのことも珍しい特殊な技法の一つのようである。右上隅に「天保九戌春吉辰 奉寄進當山図」（「吉辰」とは吉日のこと）と落款（２個）、
左下隅に「佐川町若」とあり、現在でいう青年団のような若者が寄進したものと思われ、朱印の落款があることから、それなりの画家が描いたことがわかる。
絵馬の中でも、やはり横倉神社が誇張的かつ繊細に描かれており、秋の神祭（祭礼）の時の様子であろうか、幟が立ち、帯刀した武士を含む多くの参拝客が行
きかい、境内では奉納相撲が行われ、傍らでは餅を売る姿が見られるなど、賑やかな様子が伺える。元々
横倉神社は、800年以上前の横倉修験道の三社ある内の「下 ノ宮」（絵馬中の鳥居扁額には「横倉宮」とある）として創建され、横倉三所熊野権現と呼ばれていた。創建当初は女人禁制で、神拝所（遥拝所）が設けられ、その奥の両側に、北社（大和国金峯山蔵王権現勧請：金峯神社）と南社（紀伊国熊野神社勧請：横倉大権現）があり、本絵馬中にもそれらが描かれている。
いかだ なが

きっしん

のぼり

した

かん じょうらっかん

横倉神社の当山図絵馬

しょう ろうまた、正面鳥居のすぐ左側には鐘楼もあり、元々長宗
我部元親が伊予宇和島を攻めた時に来応禅寺から戦利品として持ち帰り横倉神社に奉納したという釣鐘がひび割れたために文化15（1818）年に新しく鋳造した現在ある鐘が掛かっている。
神社境内の南に接して（現在のドライブイン片岡の駐車場辺り）、横倉寺（別府山延命院横倉寺）もあり、神仏混淆（習合）の時代を思わせる。横倉寺のさらに南の現在の文徳集落付近には、旧仁淀村に通じ、幕末に土佐藩の参政・吉田東洋を暗殺した那須慎吾ら主犯
客３名が通った森往還も見える。
現在の横倉神社境内は、国道33号の敷設の土地買収により狭くなってしまったが、この頃は児童500人ほど収容できる広さであったという。従って、当時の参詣道正面鳥居は現在の国道よりもさらに下側にあったと思われる。
一方、幕末に、後の初代宮内大臣・田中光顕が脱藩する際や岩崎弥太郎が長崎へ行く際に通り、またジョン・万次郎がアメリカから帰国して高知城下へ向かう際に通った松山街道を、荷物を担ぐ人、馬を引く人、武士などさまざまな人々が行き来する姿や「三 尾 の渡」なども見られる。
現在の越知橋が架かっている所は、水車が２基描かれている辺りで、そこから北に伸びる石垣に沿ってその上段を国道33号が走っていると思われる。
越知町は、主に明治時代に養蚕・蚕糸業で栄えた町であるが、それ以前の少なくとも江戸時代後期も、土佐国唯一の霊場として大変賑わっていたことがわかる。
らい おう ぜん じべふ さん えん めい いん

しん ぶつ こん こう

おうかん

みつ

わたし

お

横倉山自然の森博物館20周年にあたって
越知町長

小田

保行

弘孝

おかげさまで、今年の10月11

この度、横倉山自然の森博物

日で、多くの皆様方に愛される博物館として、当館は、開館以来20年の佳節を迎えました。町民の館が20周年を迎えることができました。心より厚皆様をはじめ、博物館の運営にご協力いただきまく御礼申し上げます。

した全ての皆様に心から感謝申し上げます。

越知町のシンボルである横倉山は、日本最古の当館は、日本最古の化石産地である横倉山を通化石をはじめ、４億年以上も前のサンゴの化石なして、地球の生い立ちや植物学者・牧野富太郎博

どが産出することで知られています。また、安徳士が発見・命名した多くの植物や安徳天皇の伝説

天皇一行が、源平の屋島檀ノ浦の戦いからひそかなど、越知の自然や歴史を学ぶことのできる博物に潜幸され、長い逃避行の末に、安住の地とされ館です。設計は、世界的に有名な建築家の安藤忠た伝承の山で、「安徳天皇陵墓参考地」（宮内庁所

雄氏によるもので、建築物自体も評価をされてい轄）が山中にあります。さらに、日本の植物学のます。コンセプトは、「地球学博物館」として建基礎を築きあげた世界的な植物学者・牧野富太郎

築され、平成９年10月11日に開館いたしました。

博士の研究の山として知られ、博士がこの山で発横倉山の地質は、４億２～３千万年前の日本屈見し、新種として命名した植物が自生していま

指の古いもので、石灰岩は ｢土佐桜｣ と呼ばれるす。

建築用石材として全国的に有名でした。

このように、横倉山は自然の宝庫であり、歴史

植物では、植物学者・牧野富太郎博士の研究の的にも貴重な財産を有しております。横倉山自然山で、ヨコグラノキやヨコグラツクバネなど、横の森博物館建設事業は、「横倉山の貴重な自然資

倉山の地名にちなんだ植物を含む29種が博士に源・歴史的資源を後世に遺していこう。」そして、

よって発見・命名されています。また、杉原神社「地球の生い立ちも伝えることのできるようにし付近の大杉群、アカガシの巨木からなる原生林、よう。」と地域の有志の方々の熱い想いから始ま

最近では、珍しい光るキノコ（シイノトモシビダ

りました。

ケ、ギンガタケ）も見つかり有名になりました。

博物館の役割は、貴重な資料を大切に保管・展

歴史では、金峯山修験道の霊場として、また四示すること、研究拠点となること、そして学習の

国三修験道のうち土佐の国唯一の霊場として栄場であること等様々な重要な役割を担っていま

え、現在もその名残が残っています。

す。

伝説として、安徳天皇の潜幸伝説が残り、宮内庁

その博物館機能に、単なる“箱モノ”ではな
く、“建築物としての魅力”を併せ持つことも重

2館長（教育長） 山中所轄の陵墓参考地があり、平家落人伝説やその史跡が残っています。

要と考え、世界的な建築家・安藤忠雄氏に設計を

このように、横倉山と横倉山自然の森博物館は、

お願いしました。その甲斐あって、建築の中に

地質や植物、そして歴史を学ぶ重要な価値ある越

光、水、風、緑（木々）など自然の要素を取り入

知町の資源です。一時期は、博物館の存続も論議れ、横倉山に溶け込むような博物館となりまし

されましたが、越知町の誇りである博物館を残そた。そして、平成９年に県内唯一の自然史系博物うという町民の皆さんの熱い思いに支えられ、本館として、国・県の支援をいただき、越知町が誇

年で20年になりました。越知町の子ども達にとっるべき町立の博物館として、オープンいたしましては、ふるさとの原風景のなかに博物館があり、た。

郷土の誇りとなり、希望の象徴でもあります。

この度20年の節目を迎えましたことは、この上

これからも、当館が町民の皆さんの学習や文化ない慶びでありますが、これを新たなスタートととのふれあいの場として、また、心のよりどころ

考え、多くの皆様にさらに親しんでいただける博となるよう職員一同、なおいっそうの努力をして物館となるように努力してまいりますので、今後参りますので、町民の皆さんのご理解とご協力をともご支援ご協力をお願い申し上げます。

お願いしまして挨拶といたします。

『博物館ニュース』（不思議の森から）20年の歩み

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西浦
き り

み

が わ

桐見川の七夕犬

越知町の西部・桐見川地区に、県内では珍しい、勇壮で大変風情のある「七夕」がある。
「七夕」が行われるのは、下の谷・西浦・潰野集落で、毎年旧暦７月７日に行われてきた。規模の違いはあるが、飾り付けをした注
連縄を谷に渡すという一風変わった「七夕」である。中でも、西浦集落のものは、スケールが大きく、集落側から谷を挟んで対岸の檜の自然木に張った注連縄の長さは、100㍍以上にも及ぶ実に壮大でかつ芸術的なものであり、初めてこれを見た時の感動は一入であった。
西浦集落の七夕飾りは、色鮮やかな五色の弊（赤・黄・緑～青・白・紫）を主に、両端の“ボウトウ”と呼ばれる藁で作った房に似たものの間に、薄板で作った機織の道具もしくはそれに由来すると思われる飾り（刀・包丁・糸巻き・菱）、それに、藁で綯った馬・犬である。
桐見川地区の伝承では、「彦星は刀を差して馬に乗ってやって来て、注連縄の上で織姫と出逢い、そこで織姫は機織機で彦星に着物を織る」と言われており、七夕の飾り付けは、この謂れが基になっていることが推測されるが、そればかりではないようである。すなわち、飾り付けは、機織が上達することを願うために機織機の部品を抽象化したものが中心になっていることが伺われ、潰野集落の七夕には、糸巻き・菱の他に、西浦や下の谷集
落には見られない機織の筬や糸車の輪をイメージしたと思われる飾り付けがある。また、これらとセットになって吊るされている刀や包丁も機織機の部品の一部を抽象化したものではないかという見解もあるが、刀について
は、魔除けの道具に転じたことも考えられるし、単純に彦星が身に着けていたことに基づくものなのかもしれない。
一方、これらの機織に基づく飾り付けの他に、藁で綯った馬や犬があるが、「馬」に関してはオス・メスがいる（西浦地区ではかつて両方あったが現在はなく中性で一頭のみ）ことから、彦星の乗り物として以外に、子
しも

つえ の

し

め なわ

ひとしお

へい

わら

はた

おり

ひし

な

いわ

おさ

馬

孫繁栄を願うためのものであることも考えられる。
「犬」
に関しては、それが安産で子沢山であることから、恐らくそのことを子孫繁栄とともに願ったのであろう。また、下の谷地区では、タイモ・ホオズキ・トウモロコシ（本来はキビ）などの野菜・穀物が飾られているが、これについては五穀豊穣を願うためのものであると考えられる。
七夕祭りの準備は一週間前から始まり、「注連縄綯い」を男性が、そしてそれに垂らす五色の紙で作る「四手（垂）」を女性が分担する。祭りの当日は、日の出前の朝５時から注連縄に飾り付けを行い、それが終わると注連
縄を谷に渡す。すべてが完了すると、注連縄の下の谷側に掛る小橋の上で和やかに“直会”（小宴会）が催される。
地域の発展と繁栄を願い、住民が心を一つにして祭りに取り組み、親睦を深め、“和”を以て結び付きを強くする行事と言える。
それぞれの地域に伝わる「七夕」の歴史についてはあ
まりはっきりしないが、西浦集落のものは、少なくとも明治以降（一説では江戸後期）にまで遡るようである。
同じ桐見川地区の「七夕」でも、地域によってその飾り付けが微妙に異なり、それぞれの示す意味を正確に理解するのは難しい。また、後継者不足等から、下の谷集
落では３年前から新暦７月の第１日曜に行うようになり、
西浦集落では今年は馬の飾りを作る者がいなくなり、下の谷集落が応援に駆け付け無事行うことができたという。
祭りに詳しい古老がいなくなったり、途中で行事が中断したりすると、本来のスタイルやそれが意味するものが失われてしまうこともあるので、できるだけ古来から受け継がれたスタイルを踏襲し、地域に伝わる素晴らしい
貴重な伝統行事を確実に後世に継承していって欲しいものである。

籠（頭を載せる板が取り付けてある）

小日浦“天空の段々畑”－小日浦－

五在所山と北方の絶景

こ だくさんしで

なおらい※公益財団法人「国際文化カレッジ」
主催の『第18回総合写真展』（応募作品：3752点）
が2014年12月に開催され、西浦集落の七夕の宴を題材にした作品
『朝の宴
（七夕）
』
（高知県南国市在住写真家）が「内閣総理大臣賞」を受賞した。

こ

び うら

かつて、越知町南西部の小日浦地区に、天まで延びるほどの壮大な段々畑があった。東西方向に延びる山の南斜面にへばりついた下方の小日浦集落を包むように山頂まで一面に幾重にも石垣の築かれた目を見張るほどの壮大な段々畑である。主作である食用のサツマイモとオオムギを植えたもので、ムギを収穫した後に米に代わるト
ウモロコシも食用に植えたという。これを築いた当時の村人たちの気の遠くなるような苦労が偲ばれるとともに、正に“芸術”ともいえる景観を有する畑であった。
この様子を写した半世紀以上も前の昭和34年の貴重な写真が今も残っている。当時はまだカメラが普及せず、モノクロの写真であるが、神戸製鋼のマンガン鉱の採掘で大いに賑わった集落がそのまま写っている。この頃は現在よりもかなり寒かった所為であろうか、一面に雪化粧をした山々、段々畑、それに頂上付近にあった小日浦
小・中学校（当時は尾川第二小・中学校）がはっきりと映し出されている。石垣の高さは２～４㍍ほどもあり、苦労して丁寧に築かれているのがわかる。段々畑は、まとまってあるのは学校（標高512m）までで、それよりも上から頂上（標高608m）まではまばらとなる。
現在小日浦集落には３世帯５人しかいないが、当時は36戸の家屋があり、住民は全盛期には200人を超していたと思われる。この頃の学校の生徒数は、小学生：80
人、中学生：40人の計120人ほどもいたという。地元小
日浦の生徒は10 ～20分で登校できたが、佐ノ国や南ノ川・大屋敷集落の生徒は40 ～50分かけて登校したようである。残念ながら、マンガン鉱山の閉山に伴う人口の減少、高齢・過疎化等により学校は閉校（昭和44年 中学校、昭和53年 小学校）となり、段々畑も現在は植林に変わり、その全容をみることはできないが、いつの日かまた我々の目の前に姿を現す日が来るかもしれないし、
是非もう一度見てみたいという切望に駆られる。
今回紹介する写真は、地元小日浦出身の岡村豊延氏（越知町８区）によって撮影されたもので、当時としては珍しい二眼レフカメラを使用したという。氏は元は大工で、地元に古くからあって廃れかけていた「聖神社」
を夫婦でボランティアで修復し蘇らせた人物でもある。
本社は、谷沿いの断崖絶壁の洞穴にあって、その立地条
件が鳥取県三徳山山佛寺の「投入堂」〔平安時代：国宝〕に似ていることから“土佐の投入堂”と呼ばれ、多くの人々に親しまれ、四季を通じ賑わいを見せている。
小日浦地区には、こんな感動的な話が残っている。それは、川漁に行っていて足を滑らせ頭蓋骨骨折をした重症の村人を籠に乗せて隣村の佐ノ国を経て越知町内の病院まで約20㎞の道のりを４～５時間もかけて運んだという話である。その時の籠が現在も残っており、しかも、乗せられた人物（岡村秀道氏）とそれを交代で担いだ４、５人の内の一人（岡村忠男氏）が現在も越知町内に健在であるという。
この他にも、地区の南端部の大タヲ山眺望所付近においては、県内では1,000m 以上の山でしか見られない「アケボノツツジ」が、ここでは800m 未満の低い場所で古木から成る群落が見られ、大変魅力的で特異な場所である。さらには、ここと“土佐の投入堂”の間の谷沿いには、直径：80 ～90㌢のカエデ（モミジ）の古木が15 ～16本あり、春の新緑、秋の紅葉が実に美しい。
このように、小日浦は実に見所の多い地域であり、越知町の人気観光スポットとして今後の期待が大きい。
ひじり

なげいれどう

仁淀川の数少ない沈下橋－浅尾沈下橋－

く やぶ

しも や かわ

越知町最北端の桑藪地区と旧吾北村（いの町）下八川
十田との境界に五在所山（976m）と呼ばれる山がある。
山頂付近には「五在所神社」があるが、「五在所」の名
前の由来は、近隣の鎌井田・片岡（越知町）
・十田・新別・下八川（旧吾北村）の五つの在所民が特に崇敬したためと言われている。
五在所神社は、江戸時代には「五在所権現」と呼ばれ、土佐藩歴代の藩主が崇敬したといわれている。そのため
か、標高1000m 近い人里離れた山の上にある神社にしては、本殿（本社）は総 欅 造りで、それを覆う鞘堂の屋根は銅版葺きで、妻部分には千木と２本の鰹木（真中１本欠落？）があり、大変凝った造りとなっている。祭
神は「大 山衹命」で、千木の先端の切り口が縦に垂直であることから「男神」であることがわかる。
ただ、江戸時代の享保年間までは「由綱大権現」と呼ばれていたことや、“女人禁制で天狗が出没する”といわれたりしていたことなどから推察すると、「天狗」は修験者を表すと考えられることから、修験道関係（横倉山修験道？）の神社である可能性が高い。実際、これの西方の越知町と仁淀川町（旧吾川村）との境にある
黒森山（1017.3m）も、熊野蔵王権現を勧請した修験道の道場であり、これとの関連性が強いことが連想される。また、字は異なるが、旧香北町（香美市）の「御在所山」（1079m）が安徳天皇の行在所があった所とされ、横倉山のように、安徳天皇潜幸伝説の残る所は往々にして修験道の道場と重なる場合が多く、実際、五在所山
は「安徳天皇皇妹ノ霊ヲ祀レリ…」（『高知縣土佐国吾川郡鎌井田村誌』，1882）とあり、また、古くは「御在所（山）」とも書いたようで〔『土佐州郡志』，宝永４－享保
とう だ

川岸に係留されている川船

ご ざい しょ やま

しんべち

現在仁淀川本流には、６基の“沈下橋”が掛っているが、越知町内に最も多く３基ある。「浅尾沈下橋」はその内の一つである。前回紹介した「片岡沈下橋」（『不思議の森から』Vol. 29, 2013）の一つ上流の沈下橋である。
「あじさい街道」に至る鎌井田橋東詰めから仁淀川左岸に沿って走る町道を約１㎞行った所にある。
橋幅：3.7㍍、長さ：約103㍍。沈下橋はその橋脚に特徴・個性があるが、ここでは三本支柱で橋脚は11㍍間隔で９脚立っている。10月１日に訪れた時は、水量がやや多く、水も少し濁っていて、橋の上を歩いていると吸い込まれそうな気がする。橋の天端から水面までは4.1㍍あるが、大雨が降って水量が増したのか、橋上には上流から流されて来た枯れた植物片が打ち上げられていた。つまり、この高さの橋を越すほどの雨量があったという証しである。それ
ほど、仁淀川の豪雨時の増水は激しい。そういった豪雨による増水時に敢えて水面下に没するように、水の抵抗を少なくするように橋脚や桁の両側面がアーチ状に造られたのが“沈下橋”である。
浅尾沈下橋のある鎌井田地区は、右岸（南岸）は45度ほどの急傾斜地で、逆に左岸（北岸）は緩やかな地形広がっていて、そこに集落が開けている。この日は、曇りや雨の続く中秋の束の間の晴れ間であったが、蒸し暑い天気で、橋の北岸には曼珠沙華が咲き誇り、カラスアゲハが10頭、ミカドアゲハが３頭花と戯れていた。ツユクサも今が満開で、ネコジ
ャラシやススキも穂を出している。橋のすぐ上流に
よしは、アユ漁のためのものであろうか、生い茂る葦の間に一隻の川船が繋がれていた。実にのどかな光景である。
「浅尾沈下橋」は、高知県・よさこい祭りにまつわる実話を基に映画化された青春ドラマ『君が踊る、夏』（東映 , 2010）のロケ地にも使われた。また、去る９月26日には、高知県立牧野植物園で開催された、土佐和紙を使った『ちぎり絵ワークショップ』
ともひと
あき こ
に参加された故・三笠宮寛仁親王の長女・彬子女王
殿下も鎌井田の「浅尾沈下橋」まで御足を運ばれた。
“仁淀ブルー”の名付け親であるネイチャーフォ
トグラファーの高橋宣之氏は、「仁淀川流域における絶景ポイント」として、“仁淀ブルー”が顕著な
安居渓谷、原始の森横倉山とともに、日本の原風景の残るここ浅尾沈下橋のある鎌井田地区を挙げてい
る。

けやき

さやどう

ち

ぎ

かつお ぎ

おおやまつみのみこと

お がみ

ゆ づな ・

・

かんじょう

あんざい しょ・

五在所神社

７（1707－1722）年〕、そのことを考え合わせると、興味深いものがある。
五在所神社境内のすぐ南下段では、毎年旧暦９月１日に“神相撲”と呼ばれる奉納相撲が行われる。元々、この“神相撲”は、神社の南方約500㍍下にあった山の上の野外相撲場で昭和30年代から行なわれていて、周辺各地から力自慢の力士が十数人ほど集まり、相撲は何番も取り、懸賞金が付いたそうである。この野外相撲場の土俵を取り巻く直径70㍍ほどの場内には、山の斜面を平坦にした桟敷が東面に３段、西面に10段ほど設けられており、かつては100人近い観客が白熱した勝負を観戦し、場内の一角の北隅には出店も２軒ほど出るなど大いに賑わったという。我が国でも恐らく他に類を見ないであろう“天空の野外相撲場”がこのまま消え去っていくのは甚だ残念な気がする。
五在所神社裏側はなだらかな丘陵になっていて、所々にモミの巨木（立ち枯れ）やアカガシの中木～巨木が点在し、アカガシの自然林が一部残っている。かつてはこの辺一帯も横倉山のようなアカガシの原生林だったのであろう。すぐ東側が稜線上の緩い頂上部の五在所山山頂※になっている。その北（976m）で、「五在所山眺望所」
側は急崖で前方を遮るものがなく、北方には東西方向に連なる三連山が見渡せ、一番奥の連峰・四国山地には遥か東は平家平から、笹ヶ峰・寒風山・瓶ヶ森を経て石鎚
山を一望できる。特に、冬場には山頂付近に雪を頂いた
雄壮な連山の姿が望め、その眺めはまるで北アルプス連峰を連想させるかのような光景で実に美しく圧巻である。
※桑藪集落から御在所山眺望所まで約３㌔で、所要時間は１時間弱。登山道は、五在所神社の参道で幅1.8 ～２㍍、大変きれいで歩きやすく快適である

3

龍安寺初代住職の修行した天忠寺跡
安
りょう あん じ井敏夫

近くには池（小字「地ノ元」；現在の池の姿とは異な石庭で有名な京都の龍 安 寺る）、そのすぐ上流（小字「天忠寺」）には飲料水・〔世界文化遺産〕の初代住職・ぎ てんげんしょう
日常の仏事に必要な湧水もある（当然寺域内にも井義天玄詔が、若い頃（15 ～18歳）
とく ど
てん ちゅう じ戸があったかもしれない）。
『長宗我部地検帳』〔天正
修行し得 度 した「天 忠 寺 」がしぼ お
18（1590）年〕には、天忠寺に関して次のようにある。
高知県越知町柴尾にあったこと
義天玄詔の肖像（京都龍安寺所蔵）「天忠寺々内 一ノ壱反弐拾五代 寺中 芝尾村天忠はあまり知られていない。その寺領 片岡分」（一代は６所在
坪で、計約450坪）。名刹・場 所 に つ い て も、 こ れ ま
ぎ ざん みょう おん
柴尾字図
天忠寺には義 山 明 恩 といであまりはっきりしていな か っ た が、 最 近 土 佐 史
う 名 僧 が い て、 義 天 玄 詔
N界山談会の朝倉慶景氏によっ（当時・明詔）はその和尚て具体的な場所が明らかを頼って天忠寺に修行ににされた。
来たのであろう。字図から従来「天忠寺跡」と言わは、小字「下馬」でどんなれてきた場所は、『柴尾字高貴な人でもここで馬を
境谷
田鶴山
徳住寺
図』
〔明治時代？〕の小字
降り、門番のいる「三門」
天忠寺 （徳住
（徳住寺
ヤシキ付）
東谷
寺中）
「天忠寺」内の柴尾集落中を通り、小字「東門」内の
徳住寺々中
央部最北端の山中竹藪内
寺の正門をくぐって寺内
新慶 池ノ元 （天忠寺
西田鶴山
寺中） 杉ノ本（新慶
弓場
ヤシキ）に あ り、 車 道 か ら 山 道 へ
へ入ったことが伺える。こ
東門
北山
向屋敷
の入り口には「天忠寺跡」
うして見ると、このような
玄蓄
山端
寺竹原
石ケ坪
（越知史談会建立；寄附者
壮大な天忠寺を構えた「柴
沖ノ庵
的場
三門
京都龍安寺）と書かれた尾」は当時高岡郡の“学問・
磯ノ堂
竹ノ下
澤
花崗岩製の石碑が建てら文化の中心地”であったと
大前
下馬
西姥神
れ て い る。 た だ、 本 指 定いうことができる。
曽我
東姥神
地は平坦面があるものの、
以 下 に、 天 忠 寺 と 義 天
古川
西ノ前
ヤ子ソへ
岡ノ前
幅５～６㍍、奥行き約11㍍
玄詔のおいたちについて、
高稲葉と狭く、とても寺が立地す
講演の内容を中心に要約※（）内が長宗我部地検帳内の正しい小字（ホノギ）るような広さではなく問
する。
道ノ裏
ぜん じ
しゅつ じ
坂本
題視されてきた。そこに、● 禅 師・ 義 天 玄 詔 の 出 自2016年10月25日 に 開 催 さ（生まれ）については、古れた、『高岡地区文化財保護連絡協議会・文化協会 合い書物に「土州の人なり。俗姓は蘇氏」とあること
は かわ
同研修』
（越知町担当）の講演：「義天玄詔について」から、他の資料から判断して、高岡郡波 川 村（現、そと題した講話の中で、義天玄詔のおいたち・人柄にいの町波川）出身の蘇（蘇我の略）氏と考えられる。
しぼ お
ついて取り上げられ、『長宗我部地検帳』に載ってい● 応 永14（1407） 年15歳 の 時、 高 岡 郡 芝 尾 村（ 現、こ あざる古いホノギ（小字）から、
越知町柴尾）天忠寺の偉大な僧侶・義山明恩和尚に「天忠寺」のあった場所（『柴
き え
帰 依（すぐれた僧侶に服従し、すがること）し、剃
尾字図』の小字「徳住寺寺中」が「天忠寺寺中」の誤り）
ずい なん
いみな
が特定された。現在「天忠寺跡」の石碑が建ってい髪して童 行（少年僧）となる。諱（貴人の実名を敬
みょう しょう
げん しょうげん しょうる地域は、小字「天忠寺」（正しくは「徳住寺寺中」）で、していう）は、初め明 詔、のち玄 承、晩年玄 詔 と称
あざな
『柴尾字図』は本来の「天忠寺寺中」を「徳住寺寺中」したが、字「義天」の義と初めの諱「明詔」の明は、・・と書き間違えたものと思われる。ちなみに、小字「徳共に師の義 山明 恩から頂戴したとみられ、天忠寺で住寺」（正しくは「徳住ヤシキ付」）は天忠寺の住職が学んだことが、禅師・義天玄詔の人間形成に大きく隠居した時に入る寺（寺域）であり、義天玄詔の師・影響したと推測される。
とく ど
義山明恩も入ったであろう。
●天忠寺で３年間修行し得 度（剃髪・染衣して仏門今回明らかとなった真の「天忠寺跡」は、「柴尾のに入ること）した後（18歳）、師の勧めによったとみ
一本杉」〔町指定文化財〕真北の用水池と道を隔てたられ、「京都五山」の一つで臨済宗建仁寺派の本山・東側の隣地（約25×38㍍）である。小字「田鶴山」
建仁寺に登る。
南東山麓にあって、眼下に柳瀬川と水田を見下ろし、○〈長宗我部地検帳にみる天忠寺〉 長宗我部時代に
4天忠寺跡（畑の部分）の西方からの眺め。手前右が池おける検地時の天忠寺周辺に は 横 倉 寺・
乗台寺・円福寺など計７寺院があったが、天忠寺の寺領は約28町１反（１反は約１石）で他の寺院に比べ桁外れに多く、２位の横倉寺の倍以上である。このことは長宗我部氏の手厚い庇護を受けるほど天忠
めいさつ
寺は臨済宗の名刹であったことがわかる。
○〈江戸期の天忠寺〉 土佐の代表的な江戸時代の歴
なん ろ し
史書『南路志』（1805−1813）に、天忠寺（柴尾村 黒岩之内）「退轉（転）、本尊のミ残る」とあり、庇護す
る者を失った天忠寺は退転し、本尊の釈迦立像〔壱尺弐寸〕だけが残っていたことがわかる。
● 応 永29（1422） 年、 禅 師30歳 の 時、 建 仁 寺 を 出、
福聚寺（京都府舞鶴市？）を経て、尾張国（現愛知県）犬山の瑞泉寺に行き、応永35（1428）年36歳の時、にっぽうそうしゅん
いん か
日峰宗 舜 住職から印可 ※１を受ける。
●父が亡くなり土佐へ帰国、再び上京。のち再度瑞泉寺に移る。
にゅうじゃくたっ す●日峰宗舜 入 寂（死亡）後、京都の養源院の塔主（主管者）となり、臨済宗妙心寺派の大本山・妙心寺５世をも勤める。
き え
そう●日峰宗舜に帰 依 した細川勝元（応仁の乱の東軍総すい帥）は、宝徳２（1450）年、大雲山龍安寺を創建し、
かい さん
しょう せい開 山 に義天禅師を招 請 したが、禅師は龍安寺の創建者（開基）・細川勝元が帰依し、既に入滅していた日
峰宗舜〔大徳寺36世住職〕を開山始祖とした。この行為は、敬愛の精神から師の恩義に感謝し、それに少しでも報いるためではないかと推測される。また、し え
こう え
義天玄詔の肖像で、最高位の紫 衣 でなく黄 衣 を着用はばかしているのも、師である日峰宗舜に憚 っているためと言われており、義天禅師の奥深い人間性が感じられる。
●戦国時代の享徳２（1453）年61歳の時、後土御門
みことのり天皇（1442−1500，在位：1465−1500）の 勅 により、臨済宗大徳寺派の総本山・大徳寺※２ に入寺し39世住
げんじょう
職（義天玄承）となり、禅院では初めての高位の紫衣
ちょっ きょ（紫色の法衣）が勅許（天皇の許可）されるが、わずか８日で寺を出る。ちなみに、天皇在位中の1467年に「応仁の乱」が勃発する。
●義天玄詔は、龍安寺の初代住職となってから十余年住持し、寛正３（1462）

石積みにゅうじょう

年３月18日、70歳で入定した。
だい じ けい こう ぜん じ
●江戸時代になって、東山天皇から「大慈慧光禅師」
き ごうの徽号（天皇から高僧に贈る号）を賜る。
義天玄詔の人柄については、弟子の話からすると
き ほう
せん えい
めい せき
い つ
「厳峻・機鋒・尖鋭であり、頭脳明晰で鋭く、何時何事でも真剣に立ち向かい、油断のない姿勢と厳格なうかが人柄」であったことが窺われ、「学問に対しては非常に厳しい姿勢で臨んだが、頭の低い人物」であったといえる。
今回「天忠寺跡」が確定したということで、横倉山自然の森博物館の方で今春とりあえず現地の表面踏査を行ったところ、大量の瓦片が採集できたが、専門家の鑑定ではそのほとんどが江戸時代のものであることがわかった。これには、中央の寺院であれば瓦葺ということが当然考えられるが、土佐のよう
へき ち
な地方の僻 地 だと、瓦葺ではなく茅葺か藁葺であった可能性もあるという理由が考えられる。瓦以外で寺院の遺構ではないかと考えられるものに、寺の敷地南端に南の義山和尚の屋敷があったと思われる場
所※３ から続く小径〔幅80㌢～１㍍〕の突き当りにある、方形状に加工した砂岩製の石積み〔幅：17×50㌢、15×47㌢〕［写真］がある。石材は横に整然と二つ並べて組まれており、小字「東門」内にあった寺の山門（正面玄関）の礎石の一部である可能性が高い。また、
このすぐ手前横の草むらに80×105㌢、厚さ40㌢の砂岩製の平たい石が砂岩のブロックで築かれた石垣（高さ１ｍ以上）の上に放置されており、これに関して
くつぬぎいしは、その大きさや状況等から寺の沓脱石か何かであったことも考えられる。石垣はこれより東へ約13ｍ続いている。
極めて知名度・人気の高い「龍安寺」の初代住職・
義天玄詔が修行した寺ということで、今後発掘調査等で何らかの貴重な遺物が出土すれば全国的に脚光を浴び、天忠寺の歴史の解明のみならず、その知名度が上がり越知町の新たな観光資源の一つにもなり得ると考えられる。現段階では町以外での天忠寺・
義天玄詔と龍安寺の関わり等についての歴史的認識はほとんどなく、地元越知町はもとより、高知県の誇れる史蹟となるよう今後の調査研究に大いに期待したいものである。
沓脱石（？）
げん しゅん※１

師が、弟子が悟りを開いたり、宗教的能力を得たことを証明
認可すること※２ 茶道との関りが深く、千家の菩提寺で千利休の墓がある搭頭・聚光院などがある※３ 字：「玄蕃（屋敷）」で、「龍安寺創建開山義天禅師五百五十年遠諱」の石碑（平成20年に龍安寺設置）の建っている場所（公園）〔註〕義天玄詔については、『ふるさと越知の先人たち』（越知史談会 ,2010）、『広報 おち』（越知町 , 2008）に「義山和尚と義天玄詔」という表題で紹介されている。

11月12日（９時〜）には、龍安寺の僧侶数名らが来て、柴尾の記念碑前で、「義天祭り」が盛大に行なわれる。
（やすい としお／横倉山自然の森博物館 学芸員）
遺構全景（石積み・沓脱石・石垣）

5写真展：『やや身近な野鳥』（撮影：高知大学大学院 邉見由美・美濃厚志）
2017年４月15日（土）～５月14日（日）「『 酉 年 』に ち な み、
身近な野鳥
の美しさ
や、かっこ
よさを知
ってほし
い！」とい
う 願 い で、高知を中心に身近で見られる野鳥、出会えて嬉しかった野鳥57種を約60点の写真でその自然の姿を紹介。
自然界に生きるシジュウカラ、ヤマガラ、ルリビタキ、
サンコウチョウ、カワセミ、ヤマセミ、アカショウビンな
どの小鳥の愛らしい姿や、サシバ、ハヤブサ、オオタカな
どの猛禽類のたくましい姿が感動的であった。
主な感想として、「身近にこんなにかわいくていろんな種類の鳥がいたなんてびっくり。かわいかったです」「見事な撮影に感心しました」「どれも鳥の表情がかわいかったです」「解説がとてもおもしろかったです。私も図鑑を持って出かけてみます」などがあった。
企画展：『第39回 高知県写真家協会展「土佐」』（選抜移動展）
2017年５月27日（土）～６月11日（日）恒例となった、高知県写真家協会の会員の撮った、変わりゆく土佐の自然・祭事・風物詩・文化などを対象とした写真91点を展示。今年も、土佐の自然・風土に根付いた伝統行事等とそこで繰り広げられるドラマの一瞬をシャッターチャンスで捉えた、写真ならではの芸術的な作品が揃った。
昭和50年（1975）に始まった本展は、来年「第40回記念展」を迎える。
『夏休み博物館教室』〔勾玉作り〕
2017年８月11日（金・祝）〔指導：公益財団法人高知県文化財団 埋蔵文化財センター、参加者：21名〕
縄文時代晩期に登場し、古墳時代に最も流行した古代人の装身具であり、天皇が即位する際に必要な“三種の神器”の一つでもある「勾玉」。
その材質
には、ヒス
イ・メノウ・
ガラス・琥
珀・ 滑 石・金 の ほ か、
土・ツキノ
ワグマの牙
などもあり
実にさまざ
ま で あ る。
高知県内の

6

へきぎょく

古墳時代の勾玉は土製が多いが、碧玉（黒メノウ・“出雲石”）
製の珍しい勾玉も出土している。
かっせき
（硬度１）
今回も材料として、最も柔らかい鉱物「滑石」を用いて作った。先ず、ノコギリで滑石を勾玉の大まかな輪郭に切り、三種類（粗・中・細）の紙ヤスリで順番に削っていって、最後に水磨きした後新聞紙で艶を出す。
今回はやらなかったが、水性ペンもしくは蛍光ペンで彩色してみるのもおもしろい。
多くの子どもが「楽しかった」と感じ、「初めは難しいと思ったが、やってみると意外と簡単だった」といったよ
うな感想が多かった。
『夏休み博物館教室』〔オリジナル万華鏡作り〕
2017年８月13日（日）〔講師：日本リサイクル万華鏡協会 橋本優氏、参加者：午前の部 18名、午後の部 19名〕
恒例となり、あらかじめ作業効率を高める工夫もしていたため、１時間足らずで完成したが、いつ見ても夢のある
綺麗な万華鏡である。
残りの時間で、竹ひごをバネ仕掛けでキツツキが嘴で叩きながら降りていく“キツツキ君”を作った。
万華鏡は簡単で「時間とともに移るビーズに感動しました」「中身が変わって何度見てもあきなかった」、一方“キツツキ君”は「（銅線で）バ
ネを作るのが難しかった」ようであるが、楽しいものができたと思う。

夏休み企画展：『四国のツキノワグマ』
2017年 ７ 月22日（土）～ ９ 月 ３ 日（日 ）〔 協 力： 認 定
NPO 法人 四国自然史科学研究センター〕
四国・本州における最大の哺乳類で、食物連鎖の頂点に立つ「ツキノワグマ」（月輪熊）。
現在、四国では四国山地・剣山系にわずかながら生息、その生息確認数は十数頭で、正に絶滅の危機に瀕している。
昨年は剣山地周辺以外でもクマの目撃情報がマスコミなどにより数回紹介され、クマに対する関心が四国でも高まってきている。今回の企画展では、昔の資料・標本、現在の調査結果に基づいて、その分布状況・個体数の変化など現在に至った要因を探り、今後の絶滅を回避するための取組みについて考える。ツキノワグマの生態を理解し、今置かれている現状について普及啓発するとともに、広く一般に興味・関心、保護意識を喚起することを目的とする。数少ない貴重な四国のツキノワグマが生息できる環境を守り、何とか保護して絶滅から守り次世代に受け継ぐためのきっかけになればという願いで本企画展を開催した。
《主な展示》
・四国産ツキノワグマの剥製（７点）
・同骨格（７点、内全身骨格１点を含む頭骨）・分布の変化、減少要因などに関するパネル
・ツキノワグマが棲む森に暮らす鳥獣（カモシカ・ニホン
リスなど）…剥製及びパネル・自動撮影カメラ調査による写真・動画 など《関連イベント》◎講演会：『しらべてわかった四国のクマのこと』
７月23日（日）〔講師：四国自然史科学研究センター 研
究員 山田孝樹氏〕◎ワークショップ：『ツキノワグマってかわいい？ こわ
い？〜クマを楽しく学ぼう』
７月27日（木）〔講師：（公財）日本自然保護協会〕
主な感想として、「四国のクマは数が少ないと聞いていましたが、ここまでとは知りませんでした。クマは恐いですが、何とか共存していきたいです」
（高知市）
「これだ
けのクマの剥製がそろったのは初めて見ました。５歳の息子も感動してます」（高知市）「大変良い展示、勉強になり
ました」
（高知市）
「人と動物（クマ）がお互いの棲む場所「アケボノツツジ・聖神社観察会」
2017年４月16日（日）〔参加者：７名（内 事務局２名）〕
当初予定していた４月９日（日）が天候不順と肝心のアケボノツツジ
がまだほとんど開花していないということで、一週間延期した。幸い天候に恵まれ、アケ
ボノツツジも株によっては４～５分咲きのものもあったが、全体としてはまだ早かった。一方、昨年越知町内で初めて確認された「タムシバ」（モクレン科・白花）は満開状態だった。植物の花がちょうどの時期に行くのはかなり難しい。
横倉山植物観察会：「牧野博士ゆかりの地・横倉山を歩く」
2017年９月１日（金）〔牧野植物園友の会・横倉山自然の森博物館友の会 交流企画 参加者：植物園 16名（内ス
タッフ ４名）、博物館 11名（内同 ３名）〕
９月に入った途端に朝夕が涼しくなった快晴の１日、牧野植物園と当館双方の友の会交流の植物観察会が、牧野博士ゆかりの横倉山で行われた。
今回は、牧野博士に扮する植物園の稲垣典年氏の解説で、牧野博士の発見・命名による「コオロギラン」〔横倉山タ
イプ植物〕を始めとする博士ゆかりの植物を見て回った。

を奪いすぎないよう共存できる未来にしていきたい」（愛媛県）「人間がここまでツキノワグマを減らしてしまったのだと分かりました」（高知市）「すばらしい企画展をありがとうございました」（愛媛県）「ツキノワグマを守りたい。
守るために活動されている人がいる。四国の人たちに知らせる必要あり」（徳島県）などがあった。
中でも、子グマ（２頭）が、母親とともに元気に巣立っていくシーンを長期間追跡した映像は感動的であった。
今回の企画展開催に当り、その主旨に賛同し、貴重な標本をお貸しいただいた各施設、及び後援を引き受けていた
だいたマスコミ関係（県外分）の方々に心より感謝申し上
げる。
〈後援〉日本クマネットワーク・（公財）世界自然保護基金
ジャパン（WWF ジャパン）・（公財）日本自然保護協会・
環境省中国四国地方環境事務所・四国森林管理局・高知県・徳島県・徳島新聞社・愛媛新聞社

コオロギラ
ンは、８月下旬から芽を出し始めたもののまだ開花には至らなかっ
たが、横倉山を代表する希少植物とあって、何ヶ所かで皆注意深く、まだ高さわずか１～２㌢の個体を探し当ててじっくり観察していた。
この他、ヨコグラノキの基準木（推定樹齢160年）やヨコグラツクバネ（いずれも『横倉山タイプ植物』）などの観察も行った。
昭和９（1934）年８月２日、牧野博士73歳の時に、150余名の全国の参加者の下行われた「植物採集会」の際に、杉原神社前で撮った集合写真と同じ場所で記念写真を撮って本会の思い出の一つとした。
３Ｆ展望ロビーにおけるコーヒーの無料サービス
2017年10月11日（水）〜13日（金）来場者の声の中で最も多い、「眺望がいいのでカフェテラスのようなものがあるといい」という要望に少しでも応えるために会員有志が行った。

7

しゃ も

じ

れい し

《開館20周年記念企画展》

高橋宣之写真映像展『古き神々の森 〜横倉山〜』（〜11月26日）
当館は、平成９年10月11日にオープンし、今秋20周年を迎えた。その節目に当り、越知町のシンボルである「横倉山」をテーマにした上記企画展を現在開催している。
横倉山は、約４億5000万年前の日本最古の化石を産する山で、かつては赤道付近のオーストラリアの傍にあったと言われていて、日本列島のみならず地球の歴史を考える上で重要な山である。また、牧野富太郎博士縁りの希少植物を含む植物の宝庫で、推定樹齢数百年のアカガシの古木・巨木から成る日本唯一といえる“アカガシ原生林”が残り、森中が神秘とロマンに包まれている。さらに、その神秘的な山の姿から、800年以上も昔から土佐国唯一の修験道の霊場（道場）として栄え、平家伝説が残り「安徳天皇陵墓参考地」（宮内庁所轄）も山中にある。このような古い歴史を有する横倉山は、正に“神々の宿る山”“不思議の森”というのにふさわしい原始の森である。
本企画展では、この横倉山にスポットを当て、“仁淀ブルー”で有名になった清流・仁淀川をも含め、写真と映像によってその魅力を紹介する。

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日発行

猛暑だった今年の夏の終わりに近い８月27日、「安徳天皇行在所跡」の枯れた杉？の古い切り株の朽木とそのすぐ傍の地面に合計３本の「マンネンタケ」が着生しているのがこの場所で初めて確認された。
担子菌類ヒダナシタケ目マンネンタケ科に属するキノコで、長さ十数センチ程の棒状の柄の先に“腎臓形”～円形の傘の付いた、杓文字に似たような形をしている。かなり成熟していると思われ、全体が赤褐色～紫褐色を呈し、質は堅い。
“腐らない”ことから漢名：万年茸といい、また別名“霊芝”とも呼ばれ、古来中国では“縁起のよいキノコ”“めでたいキノコ”とされ、“不老長寿の薬”として重宝されてきた。日本でも床の間に床飾りとして飾られたりすることがある。また、サルノコシカケが癌に効くとして珍重がられるように、本キノコにも免疫力向上・抗癌作用がある成分が含まれるとして注目され
ている。

29

年 月

■マンネンタケ Ganoderma lucidum

37

号 平成

〔博物館友の会「フォレストクラブ」
・平成29年度活動予定〕●４月16日（日）“土佐の投入堂”聖神社見学とアケボノツツジ観察会●５月７日（日） 屋島源平の戦い史跡視察研修（中止）●５月23日（火） 友の会運営委員会●５月27日（土） 総会●６月３日（土） 仁淀川水質調査●６月17日（土） 炭焼き体験●６月23日（金） 横倉山のヒメボタル観察会●９月１日（金） 横倉山植物観察会「牧野博士ゆかりの地・横倉山を歩く」（牧野植物園友の会との共催）●10月11日（水）〜13日（金）３階展望ロビーにおけるコーヒーの無料サービス○11月11日（土）〜12日（日）〔一泊二日〕「備中松山城と屋島源平の戦い史跡」視察研修○2018年１月１日（月） 初日の出を横倉山で第〔博物館日誌（抄）・平成29年度博物館行事予定〕●３月29日（水） 博物館協議会●４月15日（土）～５月14日（日）写真展：『やや身近な野鳥』●５月27日（土）〜６月11日（日）第39回 高知県写真家協会展『土佐』（選抜移動展）●７月25日（火）〜28日（金）越知中学校職業体験●７月22日（土）～９月３日（月）夏休み企画展：『四国のツキノワグマ』●８月11日（金・祝）
夏休み博物館教室 ～勾玉作り～●８月13日（日）夏休み博物館教室〔工作〕～オリジナル万華鏡作り～○９月23日（土・祝）～11月26日（日）開館20周年記念企画展『高橋宣之写真映像展 古き神々の森〜横倉山〜』○平成30年１月 冬季企画展（未定）