根建
源築家に・ふ高れ松る伸
木が造挑
建む
築︑の夢

7

高さ55mで、現存する日本の古塔では、最も高い。
災禍による消失４回。
現在の塔は、寛永21年（1644年）に竣工のもの。

L.C.N.L

映画『ブラック・レイン』
で暴力団の根城だったビル、その近未来的な「キリンプラザ大阪」を設計したのが高松伸さんだ。
先端的な建築をつくる世界的建築家がいま注目しているのは「木造建築」。
なぜ「木」なのか？
東寺（とうじ）
その答えを語ってくれる場所に正式名称は教王護国寺（きょうおうごこくじ）。通称、東寺、左寺。
東寺真言宗総本山。
1994年、世界遺産に高松さんは京都・東寺を指定した。
登録。五重塔は天長3年（826年）、弘法大師の創建。

高松伸さん
Takamatsu Shin
建築家・京都大学教授・工学博士。
1948年島根県生まれ。
日本建築学会賞、京都府文化功労賞、芸術選奨文部大臣賞など受賞多数。アメリカ建築家協会名誉会員。
ドイツ建築家協会名誉会員。
英国王立建築家協会会員。
キリン本社ビル、東本願寺
主な建築物にキリンプラザ大阪、参拝接待所、ワコール本社ビル、中国天津博物館、同志社小学校など多数。
「大蓮宮」架空の木造建築モデル。
高さ39m、幅100mを想定。

「京都市庁舎」
大規模高層木造建築構想のイメージ図。
高さは180mを想定。
提案は実現されていない。
「京都市歴史博物館」大規模中層木造建築構想のイメージ図。高さは90mを想定。提案は実現されていない。

「遍照塔」架空の木造建築モデル。
高さは99mを想定。

世界のTakamatsuが古寺に見出す現代性部材がゆるやかに互いを支え合っている。コン

矛盾は建築家に特有の病です。つまり、不可能なです。したがって、当然のことながら結果的に世界クリート造のような緊密な構造とはまったく異なることにどうしても挑みたくなる。長さや太さに限度の中の建築家の作品が互いに酷似する。孤独な構造です。そのようなゆるい構造はなにもこのある木材を使って超高層を建てようなどという建築、すなわちまたとない建築など同じソフトを＿＿東寺のどこに思い入れがあるのでしょうか？

五重塔に限ったものではありませんが、木造によって矛盾したことを建築家以外のだれも考えません。

使って造れるわけがない。少なくとも僕は設計にこそ可能な優れた構造であり、最近あらためて不可能？ ならばやろう。それだけです（笑）
。

あたってコンピュータを使いません。

大学（京都大学工学部建築学科）に合格して研究が盛んになりつつあります。とはいえ、僕が田舎（島根県）から出てきた時、初めて目にした惹かれてやまないのは意匠、すなわちそのような＿＿今「新しい建築」とはどのようなものでしょう＿＿コンピュータが普及していくにつれ、建築の建築です。夜行列車に乗り、早朝京都駅に着く構造によって達成されるところの美しさです。

か？

可能性は減ってきているでしょうか？ 増えて直前にこの塔が見えました。
朝日を背に受けたその姿は終生消えません。
ある意味でその瞬間から僕の建築の勉強が始まった。建築家としての僕の原点です。

コンピュータでクリエイトすることの不自由さですね（笑）
。というか、新しさというものは原則的建築を実際に建設する作業はまだまだアナログに孤独なものです。それを最近あまり感じることです。したがってコンピュータを使用することによってがない。
それにはいくつか理由があります。
おそらくはじめて開発することが可能になったアイデアを、工事の際にアナログに転換しなければならない＿＿建築の構造的な専門知識を加味して見ても、＿＿高松さんは建築家として「巨大さ」にあこがれそのひとつがコンピュータソフト。建築家が設計にやはり特別なものがあるのでしょうか？

るようですが、それと木に執着するというのは際して使用するソフトは世界中ほとんど同じもの

塔建築は往々にして風や地震によって倒壊します。
火災で幾度か消失したとはいえ、この五重塔事態が不可避的に生じます。当然のことながら、その過程で、コンピュータならではのエッセンスが現実的に矛盾していませんか？

すべて捨て去られることになってしまう。これでは矛盾は百も承知です。それに、あえて言うならば、塔ははそういう災害によって倒れることはなかった。
何万という部材を組み上げることによって造られて写真提供：Nacása & Partners Inc.

クリエーションとは言えません。いかに超現代的な建築に見えようと、現在はすべてアナログの集積なのです。とはいえ、建築技術がコンピュータ

同志社小学校校舎います。組物（くみもの）というのですが、その膨大なデザイニングにやわらかくシンクロナイズするように部材が互いに擦れあい、もつれあうことによって、なれば状況は一変するでしょう。

地震エネルギーや風圧によるエネルギーが吸収され、急速に減衰することによって失われてしまう。
したがって倒壊しないのではないかという説があり五重塔の屋根を支える構造。無数の部材を組み上げて支えている。部材の反りのあわないところに隙間が空いて、「ゆるく」なる。

「上手に老いる建築」と「ただただ老ける建築」

また、塔の中央には巨大な心柱（しんばしら）ます。
が吊り下げられており、これが地震時に揺れることによって一種の制震装置として働くために倒れないという説もあります。
＿＿釘は使っていないのですか？

同志社小学校中庭＿＿建築物は単体で美しいことはもちろん、周囲とどう調和するかというのが大事だと思いますが？
それを調和と呼ぶかどうかはともかく、その建築なくしてその都市はあり得ないと思えるほどの建築は確実に存在します。この五重塔はまさしく高松伸建築設計事務所
http://www.takamatsu.co.jp/

98

ほとんど使ってないと思います。つまりすべての

L.C.N.L

L.C.N.L

﹁木造
都人
﹁市は
﹁木﹂
象造を想れ
徴
誤都いっ
﹁高 ﹂
を解市描き﹁松伸 通を﹂
はこと木
こ力
こ し
恐ひうし造
学
ろ
れととた都の て実とつし現市
建
築 世体しずの﹁て代﹂展 界的﹂てに象い都をパ
ン をなの言る
フ
う徴の市夢
レ 創夢イ
見ッ 造でメな﹂ででとトてしよ すあーらああていり
引 るるジばるるる用︒︒︑︑︒︒の︒

きているでしょうか？
最近建築にあまり興味がないから難しい質問

象徴としての東寺──

そのような建築です。建築には確かにそのような「もはや建築ではない」

力が備わっており、それが調和を呼び寄せるか否か、それが違和を招くか否かは別にして、そのような力が存在するがゆえにこそ僕は建築を造り＿＿「象徴としての建築」という点からして、東寺が続けたいと思っているのです。その力がたった喚起するものは？

ひとつの小さな建築をその小ささを超越した「象徴としての建築」とは、建築であることを建築「象徴としての建築」たらしめる。

自身が超えるような建築と言えるかもしれません。
＿＿高松さんの観点では「上手に老いる建築」と五重塔はもはや単なる塔ではない。サグラ・ダ・「ただただ老ける建築」があるということであり、ファミリアがそうであるように、五重塔もまた、それ東寺は「上手に老いた建築」
ですが、実際に設計なくしては京都の景観そのものが成立し得ないされる立場からして、その２つを左右する要素は？

ような存在であり、それ自身が建築であるというよりも、もはや風景そのものである。
そのような存在の力を感じていただくには、深夜暗闇の中で仰ぎ抽象的な表現の域を出ませんが、 根源 にふれる建築、すなわち我々が建築とともに生き、＿＿強烈に違和を発生させる建築物を建てて、愛し、育み、そして死を迎えるという根源にどこかで逆にそれが象徴となって景観がかわるっていうふれている建築はけっして老けない。老いるけれのも？

見ることです。
＿＿そのとき高松さんが感じられるのは「畏怖」ということですか？

ども老けない。それに比べ、その時々の要請に応えることを最も重要な使命とする建築は、たとえ十分にあり得ます。たとえばガウディのサグラ・それがいかにきらびやかであろうと、完成した瞬間

ダ・ファミリア。おそらくその出現はとてつもなく言葉で語ることが不可能ななにものか。そうでにすでに老けている。
「象徴としての建築」とは、スキャンダラスな出来事だったと思います。あるすね、それをあえて語るには今のところ「畏怖」と人間としての我々に備わっている根源的ななに意味で醜悪ともいえるあの建築は、やはりどこかでいう言葉しかないのかもしれません。どちらにしろ、ものかを、建築を通じて我々に伝えてくれる建築の根源にふれているがゆえに、今やその存在なくしてこのような建築の力を深夜の五重塔以外で感じたことであると考えています。
「生きていると感じる」

はバルセロナの都市景観はあり得ないと言えことはありません。

こと、「生きていると知る」
ことは、「ただ生きている」

ます。

ことと同じではありません。

text by：大藪健一

L.C.N.L10