古文化
古文化
受け継がれる、日本屋根の伝統美。

第119 号賀茂神社

社殿［兵庫県たつの市御津町］

表紙 ● 古文化にロマンを求めてはり

かまのく に むろの やしろ

播磨國室社
もじ んじ ゃ賀 茂 神 社

［兵庫県たつの市御津町室津］

開創
かんやまといわれひこのみこと

今から約 2660 年以上前、神倭伊波礼毘古命（後の神武とど天皇）が御東征の途中、備前の高島宮に 8 年間お留 まり
かもになっていたとき、九州出発以来御先導を勤めた賀 茂
たけつのみのみこと

やたがらす

み おや

建角身命（八咫烏となって大和へ導かれた神／京都賀茂御祖神社〈通称 下鴨神社 〉の祭神）が室津に来られて、入江には び こ

ふじ つた

おのなた

かま蔓延る藤蔦を斧・鉈・鎌の三刃をもって切り払い港を造られ、一人の翁と一部の人々を残していかれた。

これが室津の港の始めであり、室津住民の始祖であった。このとき賀茂建角身命が「我が造りし港内を見れば山三方を囲みまことに室の如し」と言われたのが室の名
いいほのこおり うらのへの さとの起こりといわれ、『播磨國風土記』にも揖保郡 浦 上 里
むろ うとまり室原泊と記されている。
室津の港はこのいわれにより「藤たことがわかる。（高倉院厳島御幸記より）

桜と唐門

鎌倉時代には源頼朝、室町時代には足利尊氏・赤松政村等の尊崇をうけ、守護大名の時代・応仁の乱・戦国時代と移りゆく間にも、時には室津が戦場になったことはあったけれども、神社が被害を受けたり武家から領地を召し上げられたりしたことはなかった。これは伊勢の神宮につぐ賀茂神社の神格と御祭神の御神徳によるものといわなければならない。

降って江戸時代になると、初代家康より代々の将軍があん ど領土安 堵（権利を承認すること）の朱印状を下し、姫路藩主や岡山藩主等は独力で神社の造営を奉納していることからも、手厚く取り扱われたことがわかる。

この他にも室津へは足利義満、ドイツの医学者シーボ切りの港」といわれて今日に及んでいる。この賀茂建角ルト（オランダ商館員）等も立ち寄り、文人として山部茂神社の主祭二をはじめ多数の有名人が和歌に漢詩に絵画にそれぞれ身命が、室津賀かもわけいかづちのみこと神、賀茂別雷命

室津を詠じ、近くは谷崎潤一郎の『乱菊物語』でも室津が舞台となっている。

（京都賀茂別雷神社〈 通 称 上 賀 茂社神社〉と同じ神）の祖父神である。
本縁殿（重要文化財）

現在の社殿は、江戸時代前期 元禄 12 年（1699）の再建。

社殿は、本殿（三間社流造）とその左右に鎮座する片岡・殿

大田社（二間社流造）、貴布祢・若宮社（二間社流造）、起以後、室津は瀬戸内海屈指の良港として、その名は奈良、平安の都にも聞こえ、遣唐使出発の港の候補にも選もろこしつかいつかときのばれたことがあった。（「延喜式」祝詞／唐に使を遣わす時ほうべい奉幣より）又、天平年間には僧 行基によって制定されたとせっ ぱん ごと まりいう「摂播五泊 」の一つとなり、以来中国、三韓異城の遠＊客、日本の名士、文人、賓客の数々が訪れる事となった。
むろ しお やの みく

りや赤人、西行法師、与謝蕪村、小林一茶、頼山陽、竹久夢

平安時代になると、室津は室塩屋御椙尾社（一間社流造）の摂社三棟、そして権殿の五棟で、本殿正面の唐門一棟、その左右にある回廊二棟が接続して社殿を取り囲んでいる。いずれも檜皮葺で、八棟とも国の重要文化財に指定されている。

さらに、拝殿は境内を挟んで造られているところから、「とび拝殿」といわれ、非常に珍しい古い形の境内建造物配置を残している。

厨として京都賀茂別雷神社社領四十二所の一つとなる。治承年間には平清盛が高倉上皇と厳島詣の途中、室津に一泊し、神前に御幣を捧げ海上安全と旅やしろおおの安泰を祈られたとき、「社 五六、大やかにてならび」と記されていたことから、今から 800 年以上前にも、現在と同じ佇まいで、神様をお祀りしてい左側に拝殿、右側に社殿が描かれている賀茂神社＊行基が開いたとされる播磨・摂津の合わせて 5 箇所の港。 いずれも現在の兵庫県内。

シーボルト著「日本」より

主任文化財屋根葺士 検定会
実施される
檜皮・杮葺【第 18 回】● 平成 30 年 10 月 15 日㈪ 〜 10 月 20 日㈯ ／ 5 名 ( 檜皮葺師 4 名・杮葺師 1 名 うち2 名は学科のみ）
茅葺【第10 回】● 平成 30 年 10 月 15 日㈪ 〜 10 月 20 日㈯ ／ 2 名 (うち1 名は学科のみ）［会場●丹波市ふるさと文化財の森センター］
について査定を行いました。

今年度の検定は、学科検定のみの受検者も含め、合計

今回は学科のみの受検者も含め、檜皮葺３名・杮葺１７名の受検者を迎えて実施しました。指定屋根模型を使用した実技検定では檜皮葺２名と杮葺１名、茅葺１名の名、茅葺では２名が合格いたしました。残念ながら不合しで取り組んでいました。最終日の検定会では OFFICEについても、常に上を目指す姿勢を忘れずに現場と向き格となった者については更なる研鑽を、また合格した者

屋根葺士が挑み、それぞれ試行錯誤しながら真剣な眼差合って頂きたいと思います。

萬瑠夢の村田信夫先生をはじめ、京都府、滋賀県、奈良県、最後に、本検定会にご協力を頂きました皆様に紙面を（公財）文化財建造物保存技術協会の文化財担当の皆様、借りて御礼申し上げます。

加えて当会理事・監事らが、仕上がった模型の出来栄え

檜皮葺実技検定

茅葺実技検定主任文化財屋根葺士 認定証

更新講習会 開催

［会場●京都市文化財建造物保存技術研修センター］

去る 11 月 16 日（金）、京都府文化財保護課から鶴岡典慶建造物担当課長をお招きし、更新講習会を開催いたしました。鶴岡様には、更新対象者 18 名を前に、スライドを用いた文化財修理の実際について講義を頂き、今後の課題についても問題提起を頂きました。当日は、受講生との対話形式で進められ、各々が感じている疑問についても話し合いがなされ、有意義な講習会となりました。
受講された皆さんには、今一度初心に帰り、今後の仕事に生かして頂きたいと思います。

1平成 30 年度

檜皮採取者（原皮師）18 期生 終わる
平成 30 年度の檜皮採取者（原皮師）初級養成研修は、なったと思います。来年度からは中級研修生としてさら４名の研修生にて９月４日より河内長野市有林に入山なる技術の研鑽に期待しております。

し、日向大神宮、九大演習林、那岐山国有林、岡室氏民研修にご協力いただいた山林所有者、国有林の関係者有林、秩父市管理の栃本市有林にて、10 クールに及ぶの皆さまに感謝申し上げますと共に、今後ともご理解と実技研修を終了しました。各クールの指導員による指導ご協力をよろしくお願い申し上げます。のもと、４名の研修生が切磋琢磨し、実りのある研修に

平成 30 年度

檜皮採取者
（原皮師）中級研修 終わる
平成 30 年度の檜皮採取中級研修は、28 名の研修生にます。今後も、研修生同士が切磋琢磨し、より高い技術、て、９月３日の宮島国有林から始まり、三上山国有林、意識を持って、檜皮屋根の素である丸皮の質の向上と維賤母国有林、別所国有林、地獄谷国有林、城山国有林、持に努めてください。

徳山試験地で全 15 クールの研修を行い、２月 15 月に終

今年度も研修林を提供していただいた近畿中国森林管了しました。今期は、台風など天候の影響で採取量が少理局及び中部森林管理局、京都大学の各森林の関係者の向上により、全体の採取量は多くなってきていると思い力をよろしくお願い申し上げます。

なくなるクールもありましたが、中級者の技術、意識の皆さまに感謝申し上げますと共に、今後ともご理解ご協

2平成 30 年度

檜皮採取者（原皮師）特A 研修を初めて実施
今年度は新たに、特 A 檜皮採取研修を２月 18 日から共にした 1 週間は、また新たな発見があるなど良い経験

23 日までの期間、平岡八幡宮様の森にて大野浩二指導になったのではないかと思います。

員と研修生４名の計５名にて実施しました。
（特 A：中研修林を提供いただいた平岡八幡宮様に感謝申し上げ

級研修生の中でも特に技術力がある者＝ A ランク付けさますと共に、今後ともご理解ご協力をよろしくお願い申れた者が３年以上その技術査定の考課値を維持した者）し上げます。

中級研修とは別に、大径木のある森で行う研修は特 A 研修生にとって特化したものになります。短期間ではありますが選定技術保持者大野氏との檜皮採取作業、寝食を3

平成 30 年度

ふるさと文化財の森「森が支える日本の技術 2018 公開セミナー」開催
今年度は、檜皮葺に焦点をあてて事業を実施しました。

できたのではと感じています。ご協力いただいた関係機セミナー開催期間中は、多くの参加者にご来場いただき、関に対し、この場を借りて深く御礼を申し上げます。

我々の技術やそれを支える資源について周知することが名

称 ● 平成 30 年度 ふるさと文化財の森「森が支える日本の技術 2018 公開セミナー」

主催 ● 公益社団法人 全国社寺等屋根工事技術保存会

期

間 ● 平成 30 年 11 月 2 日（金）・3 日（土）・20 日（火）、12 月 7 日（金）・8 日（土）会

場 ● 清水寺 境内（京都市東山区清水 1-294）
京都市文化財建造物保存技術研修センター（京都市東山区清水 2 丁目 205-5）
国宝 清水寺本堂 保存修理現場（京都市東山区）
平岡八幡宮（京都市右京区）
鞍馬山国有林（京都市左京区）

参 加 者 ● 約 2,000 名
共

催 ● 京都市後

援 ● 京都府教育委員会、京都市教育委員会、林野庁 近畿中国森林管理局 京都大阪森林管理事務所、公益財団法人 大学コンソーシアム京都、公益財団法人 京都古文化保存協会、公益財団法人 京都市文化観光資源保護財団開催内容（1）将来の担手養成に関するプログラム
⒈

文化財講座

⒉保存修理現場見学（1）ー 1（1）ー 2京都市文化財建造物保存技術研修センター

4

清水寺 本堂（2）資材採取方法の実演、展示、研修⒈

檜皮採取実演⒉

資材確保への取組（パネル展示）⒊

資材を育む研修（檜の枝打ち）（4）「未来につなぐ匠の技」～伝統的屋根工事技法の紹介～

清水寺 境内（5）ワークショップ（2）ー 1～一般向けプログラム～

平岡八幡宮

清水寺 境内（6）リーフレット等広報物の配布（2）ー 2京都市文化財建造物保存技術研修センター

清水寺 境内（2）ー 3（7）京都府名誉友好大使の活用

鞍馬山国有林（3）文化財講演会［平岡八幡宮 宮司 佐々木俊輔様］

清水寺 境内（8）特設 HP の作成と SNS を利用した広報の実施

京都市文化財建造物保存技術研修センター

5平成 30 年度

特別講座 開講（全 2 回）
みす第２回「 翠 簾 一 筋 〜 伝 統と技 〜 」
み す 平
八代目

日会

前田 平八と庶民」を隔てる「結界」として使われ始めました。建物

時 ■ 平成30年12月8日( 土 ) 14：00～16：00

こし以外では、牛車や輿の窓などにもそうですが、やがて、場 ■ 文化財建造物保存技術研修センター

そういう文化が町衆に降りてきたのが簾になります。材料はヨシやガマで、日除けや目隠しとして使用されていました。しかし、神聖な竹で作る翠簾と、大衆で使われ若き二人の息子さんと共に、代々受け継がれた伝統のる簾は厳格に区別され、作る職人までも分けられていた技・心を今に伝える「みす平」の有職翠簾師 前田平八様。ということです。

翠簾の歴史や技法についてご講演いただきました。
【講演内容要約】

神前の荘厳な竹の佇まい

ひもと材料となる竹は、驚異的

翠簾の歴史を繙く

な成長力・生命力、そして私どもは、江戸時代、寛政年間（1789-1801）初期の創

厄除けと、太古より不思議業で、200 年以上続いています。京都御所のお抱え職人な霊力を持つ神聖な植物ととして従事していましたので、明治天皇が東京行幸の折されてきました。更に、「魔に、当主が行列にお供したという資料と刀が残っていま除けの力」があると考えらす。皇室に対する不敬がないよう、不幸の物は納めないれているウコンでその竹をということで、当主が亡くなるたびに納品途中の仕掛

黄色に染めていたのが翠簾

品は燃やし、また工房を別の場所に移してきたという歴で す。 一 般 に は、「御簾」史があります。長年に亘り、京都御所、伊勢神宮など、と書かれますが、青白い竹宮内庁や全をウコンで染めると黄緑色国の神社仏閣に見えることから、私どもでは「翠簾」と書いて〝みす〟の「翠簾」を手と読ませていただいています。

掛けて参りま翠簾作りは、竹を編み上げ、縁布と装飾品の取り付けした。それらになります。竹については、真竹の甘皮を剥ぎ取り、大は今も数多くします。指定の寸法に布割して、朱の絹糸を掛けて竹を御用達のお札

東京行幸時、宮内省からの御下賜と携帯した刀

上／竹の甘皮剥ぎ取り、下／竹の中割

割・中割・小割と順に細くし、染料に浸けて天日干しを残っています。

翠簾の歴史は、中国を発端として日本へ伝来してきた可能性が高いと推測されています。中国では、紀元前 2世紀前後の時代には存在しており、『漢書』には「皇帝の寝殿の入り口に吊されていた」との記述があります。しかし、翠簾として使われていたということではないようすだれです。日本では『万葉集』に初めて「簾」という言葉が登場するのですが、この段階では翠簾とは認められません。

その後、平安時代の寝殿造、室町時代の書院造など、建築様式に伴って翠簾が登場してきます。住まいの仕切りとして使用していましたが、「神様と人間界」、「高貴機台で竹を編み上げる作業（長男・前田平宗さん、次男・前田平志朗さん）

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編み上げ（機械編み）、切り揃えます。次に、の すじ

布筋を考え裁断した織物を、編み上げた竹にも こう

袋状に縫い付け、帽額
うわ な げ し（上 長 押に添って横に張 る 幕 ）を 付 け ま す。
装飾品の麻房は櫛で研ぎ、糊をして乾燥させ、かぎ紐を結び付け、鉤を付けて翠簾に取り付け、完成です。

上／縁布の縫い付け、下／帽額

講演風景

また、竹を手で編みの宮司さんもおっしゃっていましたが、代々技術を受け上げるのに、機台とい継いでいくのに 20 年はギリギリのところだろうといううものがあります。溝

ことです。

が切ってあり、糸を巻き付けた駒をはさみ、未来につなぐ伝統と技術

駒を跳ね上げながら竹が締まるように編み上

かつては、私どもにも丁稚さんが居りまして、房などげます。今、80 歳で現の付属品をすべて自社で賄っていました。しかし、丁稚ますが、その編み子さ業することになりました。現在、すでにその職人さん達役の編み子さんがおり制度は廃止となり、皆さんが独立されて翠簾の製作を分んなら、翠簾１枚を 10は亡くなられたり、或いは、この先の跡継ぎがおられな日間ほどで編み上げまかったりと、私どもも大きな課題に直面しています。分す。３年間修行を積んでいる私の長男と次男は、２人で３週間は掛業していた仕事を、逆にこちらで吸収しなければならなくなっているということがあります。日本古来から伝わ上／組紐の結び、下／麻房の始末る伝統文化の素晴らしさに無頓着になっている日本人かるものです。

は多く、需要の減少、やっただけのお金を生み出せない

奈良の春日大社では 20 年に一度、式年造替が執り行ということから担い手不足が続き、翠簾作りの世界も厳われ、ご神宝の翠簾を皇后陛下がご奉納されるのがならしい状況に陥っています。日本のよき伝統文化を少しでわしです。金具の付いた立派な翠簾は非常に珍しく、春も多く残していきたいと、模索し続けているのです。

ろく しょう日大社以外にはありません。岩絵具の緑 青 で１本１本手塗りした 830 本の真竹を手編みで仕上げ、地金に漆を塗った上に金箔を貼っ日本の文化・伝統をつないでいくための技術の伝承が近かざりた 98 枚 の 錺 金 具 を 取

年非常に厳しくなってきている現状をお聞きし、当会としてもり付けて、本殿（国宝）手仕事でしか残せない伝統技術をこれからの未来にどう伝に掲げる翠簾がようやく完成します。よく考えられたもので、ここえ、残していくことが出来るのかを考えていかなければいけないと感じました。

左／岩絵具（緑青）塗り、右／金箔貼り

前田様には、ご多忙の折にもかかわらず、ご講演いただ
き本当にありがとうございました。

前田 平八氏 プロフィール
昭和 33 年 3 月 12 日 京都市生まれ。
寛政初期創業の「みす平」の長男として生まれる。
東山高等学校卒業後、経理専門学校にて簿記を学ぶ。
その後、八代目を継ぐ意志を持ち家業に従事し、現在に至る。
［主な納品先］
・宮内庁、各神社、仏閣
・ニューヨークメトロポリタン美術館 日本ギャラリー
・奈良 春日大社 御神宝翠簾
・平泉 中尊寺 御本堂翠簾
春日大社・本殿の扉に取り付けられた豪華な翠簾

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あ と が き
今年の春は、その訪れが随分早かったようです。
発行

西日本豪雨災害からは８か月が経ち、被災地にもよ所

うやく復興の兆しが見えてきました。

京都市東山区清水二丁目 205-5

当会報は、昭和 55 年（1980）6 月の創刊から今年で文化財建造物保存技術研修センター内39 年を迎えようとしています。昭和から平成に続く
この間、技術者の育成と植物性屋根の伝統を知っていただくための活動に努めて参りました。この冊子が配られる頃には新元号が発表され、いよいよ「平成」

TEL 075-541-7727 FAX 075-532-4064

も終わりとなりますが、我々が担ってきた伝統技術

http://www.shajiyane-japan.orgの継承は決して終わることはありません。
これまで当会を支えてくださった関係各位、並びに会員皆様のご努力やご協力に心より感謝申し上げ

古文化 第 119 号

ますと共に、次年度も変わらぬご理解とご支援をよろしくお願い申し上げます。

平成 31 年 3 月 31 日発行
乱丁・落丁本はお取り替えいたします。

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●北から南から■ふ るさと探訪■

佐 々 木 真 さんの古里も とのす み「外 国 人 が 参 拝 す る 元 乃 隅 神 社」
（山口県長門市）

佐々木真さんのふるさと山口県で、近年最大の話題となっシーで約 20 分の距離にある神社までわざわざ参拝に来るとした断崖にある同神社は昭和 30 年（1955）に地元の網元という日本人観光客も急増し、週末になると押し寄せる自家ているスポットが元乃隅神社だ。県の北西部、日本海に面だった岡村斉氏によって建立された。氏の夢枕に白狐が現れ、海の幸への感謝のしるしとしてこの地に鎮祭するようおいうのだから驚きだ。それほど美しい場所なら行ってみたい用車のために駐車場を増設する騒ぎとなった。

外国から指摘されて改めて見直す元乃隅神社はなるほど告げがあったのだという。

日本らしい美にあふれている。海に向かって伸びる参道にはせる波が空気とともに吹き上がる「龍宮の潮吹」と呼ばれる絶景が広がっているのだ。鳥居の赤、海の青、木々の緑が神社から見下ろす断崖の下部には海蝕洞があり、打ち寄現象を見ることができる。とはいえ自家用車でなくては近づき難い場所であり、地域外から訪れる観光客はこれまでさほ123 基の赤鳥居が龍のように並び、その向こうには日本海の交錯する神秘的な光景には誰もがカメラを向けたくなる。
いなり

同神社は昨年まで「元乃隅稲成神社」だったのだが、長ど多くなかった。

い社名が外国人に分かりにくいなどの理由で今年に入ってことだ。アメリカの放送局「ＣＮＮ」が選定した「日本でもっおらず改名は自由なのだ。ずらり並んだ鳥居も岡村家の個みた外国人観光客が本州の西の果てといえるこの地を目指４ｍのところには「日本一入れづらい賽銭箱」が設置されて情勢が一変したのは今から４年前の平成 27 年（2015）のとも美しい場所 31 選」の中に元乃隅神社が選ばれ、これをして来日するようになった。最寄りのＪＲ長門古市駅からタク元乃隅神社に改名した。元々同社は宗教法人格を取得して人的所有物であり、裏参道にある大鳥居の中央上部、高さいる。これも単に面白いからそこに置いたまでだという。

（文・イラスト米林真）

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第119 号