報告2021 年全国交流大会「脱炭素時代を生き抜くために、私たちに求められる考え方と暮らし方」
事務局
12月4日(土)開催の、全国交流大会の概要をご紹介します。
当日は、藤村代表から開会のあいさつと趣旨説明、次いで北海道大学の橋本努教授から話題提供と質疑が行われました。さらに、環境倫理部会からの報告の後、今回のテーマについての意見交換が行われました。

１．趣旨説明２．話題提供：藤村コノヱ ( 環境文明 21 代表 )「ロスト欲望社会～エコ・ミニマリズムのすすめ」

パリ協定に基づき各国が脱炭素の方向に舵

橋本努氏（北海道大学大学院経済学研究科教授）を 切 り、 本 年 11 月 の COP26 で は 1.5℃ 昇 温に 留 め る た め に 努 力 す る こ と が 合 意 さ れ た。

(1) 戦後日本社会における消費文化・

日 本 も 2050 年 ま で に 脱 炭 素 を 達 成 す る こ と

消費社会批判の概要になったが、将来の不確実な科学技術に依存

戦 後 日 本 社 会 を 社 会 哲 学 の 観 点 か ら、 近するばかりで、抜本的な対応策はいまだ出て代 （1945-1960s）、 ポ ス ト 近 代 （1970s-95）、い な い。 世 界 の 炭 素 予 算（1.5℃ 昇 温 に 留 め

ロ ス ト 近 代 （1996-） に 区 分 し た 場 合、 各 時るために今後排出できる炭素量）は残り少な

代 に お け る 消 費 ス タ イ ル の 変 遷 と と も に、く、地球の限界が見えてきて、世界的にも「行消費社会への批判のモードも変化した。

動」が大事という認識が進んでいるが、そう

近 代 は 合 理 性・ 効 率 性 を 重 視 し た 結 果、した中で今なぜ倫理なのかといえば、次のよ

大 量 生 産・ 大 量 消 費 の 社 会 だ っ た。 近 代 化

うな理由による。

が 進 行 し、 そ れ ま で 家 庭 で 手 作 り し て い た

第一にこれまでとは異なり地球の限界が見も の が 何 で も 買 え る よ う に な る と、 そ れ にえ、必然的に変わらなければならない時代に伴い失われていく「家」 の自律的な機能をなってきたこと。第二に気候危機には長期的維 持 し 回 復 す る 手 段 と し て 手 芸 や DIY が 広取組が不可欠であり、そのためには、小手先ま っ た。 更 に、 大 量 生 産・ 消 費 社 会 の 負 のの対応ではだめで、的確な科学的知見と併せ側 面 を 克 服 し よ う と す る 動 き の 中 で、『暮 らてしっかりした倫理観や価値観の基盤が不可しの手帖』 の商品テストに代表されるよう欠であること。そうでなければ、あふれる情な商品の批判的評価や、生協や有機農法ネッ報に翻弄されたりして、継続的な行動ができトワークの構築といった取組も生まれた。

ない。また、当会は「環境問題は文明の問題」

続くポスト近代社会では、 消費の個性化・と考え、環境倫理についてずっと議論してき差別化そして多品種・少量生産が進み、バブたが、3 年前から「脱炭素時代を生き抜くたル期には人々が競って豪華なブランド商品をめの環境倫理」について議論してきた。

求めるようになり、消費を通じた承認欲求が本日はその成果を報告した上で、参加の皆高まる現象（記号消費・顕示的消費）が進行

様 か ら 更 な る イ ン プ ッ ト を 頂 き、 環 境 文 明した。同時に、このような＜他人に見せびら

21 か ら の「 提 言 」 と し て 世 に 問 い た い と 考

かすための消費＞の浅薄さが批判され、消費えている。

社会批判が一つの時代のブームとなった。
9報告
ロ ス ト 近 代 社 会 で は、「 家 」 の 機 能、「 消は Netflix の番組にもなった。

費 者 団 体 」 の 役 割、 生 産・ 消 費・ 流 通 シ ス

日本でミニマリズムがブームとなった要

テ ム が 変 わ っ て い く 中、 ネ ッ ト 社 会 の 充 実

因 と し て、 ス マ ー ト フ ォ ン の 普 及 に よ り カと も 相 ま っ て、 デ ジ タ ル で 自 分 の 潜 在 的 可メラをはじめとする様々なものがスマート

能 性 が 広 が る よ う な 商 品 に 人 気 が 集 ま っ た。

フォンで代用できるようになったことがあア ッ プ ル 社 の iPod が 良 い 例 で、 ポ ケ ッ ト サろ う。 も う 一 つ は、 非 正 規 労 働 者 の 増 加 等

イ ズ の 機 器 に 多 く の 楽 曲 を ダ ウ ン ロ ー ド し、による収入の低下ではないかと考えられる。

人に顕示することなく自ら楽しめることか

日本のミニマリストは禅の思想と関連があら、 若 者 を 中 心 に 広 く 受 け 入 れ ら れ た。 更る の で は と 思 え る 点 も あ る が、 禁 欲 で は なに、 若 者 の 収 入 減 少 に よ る 消 費 性 向 の 変 化

く、楽しく落ち着いた生活を求めて瞑想を好（消 費 ＜ 貯 蓄） や 日 本 人 の 国 民 性 と し て の 自み、最小限の稼ぎで、物を買わずに楽しくシ然 志 向 を 背 景 に、 欲 望 消 費 は こ れ ま で と はンプルな生活を志向する場合が多い。アップ

別 の モ ー ド、 シ ン プ ル な 日 常 を 志 向 す る 消ルのスティーブ・ジョブズは禅の思想を踏ま

費 ス タ イ ル に 変 わ っ て い っ た。 そ の 流 れ のえてシンプルで創造的な生涯を送ったが、彼

中 で ミ ニ マ リ ズ ム と い う、 日 本 発 の 生 活 スのような人生にあこがれてミニマリスト生活タイルが生み出された。

を実践する若者もいるようだ。

折しも世界は地球温暖化に伴う新たな局
面 に 入 り、 環 境 に 配 慮 し CO2 排 出 の 少 な(3)まとめい消費生活が倫理的だと考えられるように欲望の消費は倫理的でないとみなされる傾な っ た。 そ こ で、 物 を 持 た な い、 環 境 負 荷向があり、近代社会では生産の主体化（自らの少ないミニマリストが倫理的消費の手本

生 産 す る）、 ポ ス ト 近 代 社 会 で は 洗 練 さ れ たで は な い か、 彼 ら に 学 ぶ こ と で 環 境 問 題 に

高度な文化（文化的に洗練された人々が築い対応していけるのではないかと考えられるた精神文化）の体現が、欲望を克服する手段ようになった。

として重要と考えられた。ロスト近代社会になると、現代人は多くのモノを求めず、シン(2) ミニマリズムについて

プル・自然志向の消費を倫理的と捉えている

一般的に環境問題の解決には欲望の克服ようだ。環境問題の専門家に言われてやるのが 必 要 と さ れ る が、 英 国 の 哲 学 者 ケ イ ト・

ではなく、自身が心地よいという理由でミニ

ソ パ ー は、 社 会 の 進 化 の 過 程 で 人 が 快 楽 と

マ リ ズ ム を 実 践 し、 そ れ が SNS 等 を 通 じ て

感 じ る 事 柄 が 変 わ り、 環 境 に よ い も の を 快拡散する動きが特徴的である。

楽 と 感 じ る よ う に な る の で、 快 楽 原 則 に 基づいて生活すればよいと論じている。

ミニマリズムは現在の資本主義社会・経済の下で実践されており、新しい資本主義を作

ミ ニ マ リ ス ト た ち も、 物 を 持 た な い こ とろうと意図しているわけではない。しかし生から得られる快楽を求めてミニマリズムを活スタイルを変える要素を持つミニマリズム

実 践 し て い る よ う だ。 多 く の ミ ニ マ リ ス トは、新しい社会を創っていくダイナミズムをの 中 で も、 近 藤 麻 理 恵 の 『 人 生 が と き め く提供しているように思う。禅僧のようなミニ片付けの魔法』（2011 年）は 1,100 万分以上マムな空間で生活する知恵を持ったミニマリ

売 れ、40 ヵ 国 以 上 で 出 版 さ れ、 ア メ リ カ でストは、資本主義を一歩降りたところで豊か

10 環境と文明 2022 年 1 月号

報告な生活が送れる可能性を示唆しており、彼等懸念されるが、消費社会批判を行う知識人がが資本主義を変えていく力を持ち、彼らに支い な く な っ た 現 在、「下 か ら の 啓 蒙」 と し てえられて資本主義が成り立つ時代かもしれなミニマリズムがあるのでないか、それは禅にい。最近は消費社会への言説が減少し、特に近い思想ではないだろうかと考えている。

食品ロスについての議論が不足している点が（文責 : 事務局）

【ディスカッション】
倫理観○自 分の損得で判断した結果が、地球にとっても快で得なのかどうかを考えるベースとして倫理がある。
○ヒ トの脳の構造から考えると、ブレーキ役の大脳がつかさどる倫理をベースにして、脳幹部がつかさどる行動を起こそうとするのは無理があるのではないかと思う。
○ブ レーキとなる大脳をしっかり働かせるために、倫理のような規範を身に付けていくことが重要ではないか。
○一 気に行動変容できないので、段階的に生活の在りようを変えていくが、その際に向かうべき方向を示すのが倫理だと思う。
○若 者の環境活動がしっかり根付くためにも、ベースとなる倫理観（考え方や理念の確立）が必要ではないか。
○長期的で社会全般にわたる抜本変革には、倫理観に基づく意識変化が必要だと思う。
普及啓発○効果的な普及啓発のためには、一般の人にわかりやすい言葉を使う必要がある。
○デ ジタルネイティブ世代にとって、社会を変えることができるのは SNS などを介した情報。データに基づく行動分析を基にレバレッジポイント（介入点）を考えるべき。
○ SNS で 一 回 で も 環 境 関 係 の 情 報 に ア ク セ ス す る と 類 似 情 報 が 得 ら れ、 気 づ き に つ な が る 可 能性があるように思う。
○個人が行動変容を進めるためには、政府キャンペーンなども必要。
○現 在は低い環境情報の市場価値を上げて、 ラジオ放送やＦＭ放送を使って拡散してはどうか。
資本主義本来の自由さを活かし、楽しく生きるを目標に、事例を示して行動を促す手法。
○各家庭で「エコライフ・マイスター」を決め、家庭での環境倫理実践を促進するのも一つの方法。
○倫理だけでは行動規制はできない。電気料金等の末端価格を上げる必要もある。
○余 計な活動をしないことが環境負荷をかけない生活だと考える人もいれば、積極的な環境活動が環境負荷の低減に繋がると考える人もいる。行動とは何か？
○環境危機が重大化すれば、倫理に関わらず生活自体が変わらざるを得なくなる。
教育○倫理観の基になる発想力を育てない日本の教育が、個々人の意識が変わらない根本原因ではないか。
○長 期 的 効 果 が 期 待 で き る 教 師 育 成 に、 即 効 性 の あ る SNS な ど も 組 み 合 わ せ て、 重 層 的 に 進 め
11報告てはどうか。
○高 等教育のあらゆる分野で環境について教えることにより、社会全体の意識を変えることになるのではないか。
○歴 史的にみても教育は単に体制の価値観をすり込むことになっており、教育で社会は変えられない。環境教育の成果は期待できないのでは。
○教 育が直接社会を変えるわけではなく、社会を変えるために動く人を育てるものであり、それが欠落すれば当然人も変われないし社会も変わらない。
○世の中を徐々に変えていくのは個々人の嗜好、価値観であり、若い時期の育成が重要。
○幼 児体験を基盤に、その後の学習を通じて価値観や行動規範が変わっていく。明治維新でも教育は社会変革の原動力になった。
○経 済第一主義の世の中で、ベーシックインカムなど最低限の保障がないと環境に思いを致す余裕がなく、教育効果が出にくい。
提言について○し っかり考えて行動する人が少なくなっている今の世の中で、倫理を踏まえて考えることの重要性を共有したい。
○こういう提言は積極的に出していくべき。社会の意識形成の種まきともいえよう。
○今 回の提言は IPBES( 生物多様性および生態系サービスに関する政府間科学政策プラットフォーム ) の transformative change（社会変革）という考えに近い。
○あまり極端なことは避け、経済発展をある程度認めながらやっていく方向でなければ難しい。
○懐を深くして世の中全体がよい方向を向くようにすべき。規制を厳密にするのがよいとも言えない。
○堅 苦しさを避けるため、「○○しよう」ではなく、「○○しないようにしよう」というアピール方法も検討しては。
○大 企業は自らの利益を考えるばかりでなく、世の中の動きに則して資金をなるべく良い方向に使うべき。
○ゆでガエル状況で進行する温暖化への意識向上のため、ある程度の脅かしも大事ではないか。
○政 治に関わる倫理観について、格差社会の日本で投票率も上がらない中、一部の人だけで政治決定が行われる世の中をどう考えればよいのか。
○投票率が上がれば政治も変わる。
＜提言についての橋本氏コメント＞
ミ ニ マ リ ス ト た ち の 倫 理 は「シ ン プ ル・ 簡 素」 と い う こ と。 ま た 現 在、「ム ダ・ も っ た い な い」につながるフードロスの議論が言論の空白となっていることもあり、＜簡素・シンプル＞と＜ムダ・もったいない＞という概念も加えていただけるとよいと思う。
※当日提案しました、『「脱炭素」時代を生きる覚悟と責任～ NPO 法人環境文明２１の提言』は環境文明
２１HP へ掲載しております。また、2 月号会報誌にも掲載予定です。
http://www.kanbun.org/katudo_n/bukai/2021rinri_teigen/2021rinri_teigen.pdf
12 環境と文明 2022 年 1 月号