漢字の形と意味、その奥深さに分け入る
シュミツ・クリストフ さん
Dr.Christoph Schmitz
Another Eye「漢字の形と意味の関係を知りたい」と欲し、自学自習をモットーに漢字研究を続けた青年がドイツにいた。日本思想史・哲学史研究者のシュミツ・クリストフさんだ。

やがて彼は、不世出の漢文学者、白川静氏の知遇を得、白川氏がPROFILE

シュミツ・クリストフ
Dr.Christoph Schmitz

中・高校生以上に向けて平易に書き下ろした常用漢字の基本字典

白川文字学研究者、哲学思想史・日本『常用字解』の英訳に挑んだ。シュミツさんはいかにして漢字の奥深さ

ドイツと日本の大学で歴史と哲学、思想史研究者。ドイツ・ケルン生まれ。に気づき、形と意味の世界に分け入り、漢字学の巨人と出会った哲学史を基礎に日本思想史を学んでのか。そして白川文字学の研究から得たものは何か。

研究を始める。1997年、日本の新聞にいる時に漢字に興味を覚え、漢字の載った白川静氏の記事を読み、その活動を初めて知る。ドイツの市民大学

漢字の形と意味の関係を知りたいなどで哲学思想史と漢字を教えた後、と落胆もした。

白川氏訪問のため2001年に来日。

「残念ながら漢字は、話題にもなりません「ドイツに住んでいた頃にいろんな方面から日本に興味を持つようになりました。私がでした」
修 士 論 文・博 士 論 文は 日 本 思 想 史に準備中。東京都在住。にしあまね

挑み、高野長英、西周のほかに仏教を批判的禅の道場もあり、行ったことがあります。禅はに扱った富永仲基（※１）
を取り上げた。

沈黙を守る不立文字の静かな世界で、瞑想「私は彼の強い影響を受けたかもしれまが大切です。振り返ってみれば、私はそこにせん。仏教の思想は、日本文化を理解する欠けている要素を後で補おうとしたのかもために非常に大事です。日本には儒教のしれません。禅だけでは日本文化は理解でき伝統もあり、儒教の伝統を研究したことでなかったということです」

漢字の知識が増えました」

日本に移住して６年目。流暢な日本語をそして1997年のある日、朝日新聞にその話すシュミツさんは、日本思想史・哲学史の後の人生を大きく転換させる記事を見つけた。

研究者であり、故白川静氏が築いた白川「白川静先生の字書『字通』（※２）の発刊文字学の研究者である。にともない、先生がインタビューに応じた記事

シュミツさんはドイツの大学で歴史と哲学でした。このニュースを目にし、漢字の形とを学んだ。やがて漢字に興味を抱くように意味の関係がわかることを知り、早速『字通』

なり、日本語と中国語を学び、漢字をテーマを買いました。でも、当時はすぐには読めまとした自由研究に挑んだ。

せんでした」

漢字の形と意味の関係はいったい何です入学。2003年12月、白川静著『常用字解』の英訳を始める。現在出版

生まれた古都ケルンは伝統のある町で、そこに「研究の際にいろんな先生に会って、『この2002年、東大法学部に研究生として思想史の基礎を求め、白川文字学に傾倒と聞きました。でも、誰もきちんと答えてか？』

大学卒業後、ドイツの市民大学などで教えくれなかった。先生がそれを説明できないながら、白川静氏の本を読み解き、研究をことに、まず疑問を覚えました。学生を威圧続けた。

する大学の雰囲気も嫌でした」「思想史の基礎になるものを漢字に求めたんです。でも、いろんな儒教思想家が抽象的探究の一環として、漢字の形と意味の関係のな思想・倫理概念をこじつけようとしていること謎を解きたいと思うようになる。しかし、同時がわかりました。本来漢字は古代社会と結びにドイツの大学では漢字の本質は学べないついた、とても具体的なものなんです。そこで2003年に恩師・白川静氏に再会した頃。
撮影は津崎史さん。

白川静 しらかわしずか
1910（明治43）年、福井市生まれ。
順化尋常小学校を卒業後、大阪に出て働きながら夜学に通う。中学校教師を経て立命館大学文学部教授となり、1981年に名誉教授の称号を受ける。
中国最古の古代文字である甲骨文や金文を分析。従来の漢字解釈を覆し、を確立した。字書三部作「白川文字学」
『字統』
『字訓』
『字通』
（ともに平凡社）を完成させるなど精力的な研究活動を続け、1998年文化功労者として顕彰、出版、2004年11月『常用字解』
2003年文化勲章が授与された。 2006年10月30日、逝去。享年96歳。

21※１ とみながなかもと。江戸時代の学者、思想家。合理主義の立場から儒教・仏教・神道を批判した。
※２ 親字の字数9500、熟語220000語、五十音配列。漢字の成り立ち、意味の展開、造語力を体系的に知ることのできる漢和辞典。
『字統』『字訓』と合わせて白川字書三部作と呼ばれている。

白川静氏と白川文字学

L.C.N.L

哲学を学んでいたシュミツさんは、真理

COLUMN-1

COLUMN-2

白川文字学とは？
1900年もの間、漢字の聖典として扱わ『説文解字』（※３）の誤りを白川氏れてきたは指摘。中国にもない新しい漢字学の体系を打ち立てた。数万片の甲骨資料をトレースして書き写すという丹念な作業を通して、草創期の漢字の成り立ちにおける宗教的、呪術的背景を字形分析から明らかにし、中国の古代人の生活と意識にまで踏み込んだ独創的なその「白川文字学」と称されている。
学説は牛骨に刻まれた甲骨文字。シュミツさん所有。

BOOK

常用字解

平凡社

2,940円

常用漢字に絞って、そのもとの形から漢字の成り立ちを立証し、字形と意味との関係もやさしく正確に解説。よく漢字の起源を調べていったのですが、部首をから「思想史の研究の助けになるならこの上過大評価した解説は本当に正しいのか、とないことだ」と歓迎する返事が届いた。

疑問を持ちました。白川先生の説と異なることその夏、白川氏の京都の自宅を訪ね、初が多かったからです。漢文の影響を受けた白川めて会った日のことを、シュミツさんは振り返る。

先生の日本語は、そう簡単ではなく、世界観を「白川先生はユーモアのある方で、とても理解するのに少なくとも２年ほどかかりました。

楽に話ができました。私は思想史の研究からそして白川先生の偉業や字書を世界に紹介生まれたいろんな質問をぶつけました。漢字をしなければいけないと思ったんです」

教える方法も尋ねました。当時、私が行っていた漢字の紹介の仕方は、部首をガイド使用される用例もあげて書き下ろした漢字の入門字典。シュミツさんが英訳に挑んだ一冊。

シュミツさんが指摘したのは、最古の部首別漢字字典『説文解字』（※３）
での漢字ののグループとして紹介したほうがよい』と意見解釈と、白川文字学における漢字の解釈のをもらい、参考になりました。白川先生が差異である。

甲骨文字の字形をすらすらと書いておられる「たとえば『口』を使った漢字は多くありますが、のを拝見し、私は感動しました」『口』の意味が異なると、相当な量の漢字の解釈が変わってきます。
『告げる』の『告』などがその例（※４）
です『。口』
が器を表わすことを白川WEB

立命館大学 白川静記念
東洋文字文化研究所
http://www.ritsumei.ac.jp/acd/re/k-rsc/sio/index.html

ラインにしたものでした。白川先生から『意味白川文字学研究者として英訳に挑む
シュミツさんは、白川氏の偉業を淀み先生はすでに50年前に紹介しています。ガリなく語る。

版の手書きの論文集も公表されていました」「甲骨文字の字形を書くことは白川先生の文字学の基礎でもあります。トレーシング

2001年、日本を訪れる機会を得たシュミツという方法を使いながら大量の甲骨片を写し、さんは「この機会に白川先生に会わなければ先生は直観力を鍛えたんです。約3200年もいけない」と思い、手紙を出した。さっそく本人前の古代人の意識形態に入るわけですから、

シュミツ・クリストフさん
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Another Eye※３ 紀元100年頃、後漢の儒学者・文字学者の許慎(きょしん)がそれまでの漢字を体系化し、まとめた最古の部首別漢字字典。成立当時、甲骨文字が知られていなかったために長く漢字の聖典として扱われてきた。甲骨文字が発見されたのは1899年。
「告」は「牛は人を突くので、角に横木を取りつけて、それで人に何かを※４ 『説文解字』では、知らせたもの」と解釈する。しかし白川氏はその象形「 」を見て、「 」は榊の枝葉、「口」のドイツから持参した立ち机で思索を続けるシュミツさん。都内の自宅にて。

英語、ドイツ語、日本語などで書かれた書籍や資料が並ぶシュミツさんの本棚。

すごい集中力とエネルギーが必要です」

シュミツさんは2003年、白川氏そして日本文化を掘り下げる。と再会した。
そして白川文字学の「どうして白川先生が甲骨文字から漢字の深みに分け入ることになる。

意味を説明できるようになったのかを考えると、「当時、白川先生は最後のその基盤に日本文化があるのではないかと字書『常用字解』を出す３ヶ月前思います。禅的な直感を養う環境があり、形をでした。その原稿を見せていた大事にする文化があるからではないでしょうか。

だきました。厚い原稿ですが、『形には必ず意味がある』という考え方が日本その『常用字解』を英訳しようと思ったのです。

「ドイツ語に翻訳しきれない言葉のひとつににはあり、形は現実の社会を写している

白川先生の承諾を得、2003年末に『常用『恩師』があります。英語に翻訳するのも難しいのです。漢字の形も偶然できたわけでは字解』が出版されたときに翻訳を始めました」くらいです。
『恩師』という言葉が存在してシュミツさんは「１年くらいでできると思っていいるのは、東洋では先生と生徒の関係がないのです」
シュミツさんは白川文字学を学び、確かなたが、ほぼ３年がかかり、借金もかさみました」

写真上：ドイツの哲学者ヘーゲルのサイン入り古本は、シュミツさんの宝物のひとつ。
写真下：シュミツさんが所有する白川静氏直筆の甲骨文字のメモ。

大事にされているからなのでしょう。

手ごたえをつかんだ。と苦笑いする。1200ページ分の翻訳は完成

白川先生と私の関係も特別だったのかも「以前は中国に行けば、漢字の本当の説明した。現在、海外での発刊に向けて準備中だ。

しれません。先生には弟子がたくさんいらっがどこかに記されているのではないかと思って「立命館大学関係者から後日聞いた話でしゃいます。その中に西洋からやって来たいました。いろんな偽物に出合って、その都度すが、私が英訳の話を持ち込んだことを白川一人の生徒がいた…。私は師に恵まれた真面目に受け止めましたが、説明に整合性が先生はとても喜んでくださったそうです。明治と感謝しています」

なかったんです。白川文字学の理解には長く生まれの方なので感情を露出されなかったの漢字研究を通じた日本人の思想や生活かかりましたが、悩みは解決されたというでしょうが、私はとても嬉しく思いました。今は習慣の理解。そして漢字学の巨人との邂逅。

満足感、確かな知識にまでたどりついたと白川文字学の発展に続けて貢献できれば、ドイツから来た白川文字学研究者は、大きないう充実感を覚えています。日常的な現象と思っています」

影響を受けた恩師の偉業を世界に発信すに照らし合わせて漢字の意味を説明できるようになったことがとても嬉しい」

シュミツさんは最後にある漢字を例に挙げ、自身と白川氏の関係に重ね合わせた。

Text by：綾瀬良太◆今後「日本吉」ではシュミツさん監修のもと、「文字」というカテゴリーで漢字を紹介していきます。ご期待ください。

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http://nippon-kichi.jp/

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原形は「 」で、祝詞（人が神に願い事をするために書いた文）をあげる時の供えの器を象徴した「告」とは「器に榊の枝葉を掲げてものと解いた。白川氏は「口」を「サイ」と名づけた。つまり、神に訴え告げることを表わした文字」と説明できる。
「口」を持った漢字の多くは、「くち」と解釈したのでは意味が通らず、白川説では「神事に関する事柄」と考え、その漢字の持つ意味が浮かび上がる。

べく、さらなる高みへと向かっている。