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資本主義に対峙する新たなコミュニティへの展望 「連帯社会への道―新たな文明への挑戦」

資本主 義に対 峙する新 たなコ ミュニテ ィへの 展望
The Prospects for a New type of Community
Able to Face up to Capitalism

連帯社会への道―新たな文明への挑戦―
Towards a Solidarity Society:
The Challenge to Make a New Civilization
津田直則

TSUDA, Naonori

１．3 つの危機と資本主義経済体制
3 つの危機正義と自由危機を生み出している根源に目を向けねばならな

現代社会は年々混乱を深めている。08 年におけい時代になっている。探っていくとさまざまな原因る米国発金融危機の後，世界はそれ以前と全く質的が認められる。自由主義もそのうちの 1 つであり，に異なる方向に進み始めた。各種の危機が拡大する競争も原因の 1 つである。もの・かね重視もそうでようになった。危機は 3 つの形をとっている。経済あり，それらとつながる市場にも問題がある。これシステムの危機，人間性の危機，自然環境の危機でらは通常は問題にされない資本主義パラダイムの領ある。金融機関の破綻から始まった経済システムの域にあり，気づかないうちにこれら資本主義パラダ危機は，いくつもの先進国の国家財政が破綻するまイムそのものが危機と直結するようになってきていでに拡大している。経済成長が止まって競争が激化る。危機の克服のためにはこれら資本主義パラダイし，富の偏在・格差拡大が起こり，弱者の排除，非ムの変革が必要になっている。しかしどのような方正規労働の拡大が生じ，心身症・暴力・犯罪，殺向に変革すべきであるのか。我が国の研究者たちは

人・テロ，戦争の拡大などの形で人間の尊厳が失わほとんどこのパラダイム問題に触れようとしない。

れ人間性の危機も深刻化している。自然環境の危機

必要なのは新たな経済体制論である。しかしどのよは，大量生産・大量消費・大量廃棄による自然破壊うな経済体制を形成するのか。

や石油の大量消費による温暖化が直接の原因である。

変革の方向は少なくとも 1 つは明らかである。現

自然は災害の巨大化という形で人間に刃向かってい代に必要なのは正義である。自由は世界に豊かさをる。

もたらしたが，正義は失われてしまった。公正も失われている。支配，格差，排除，搾取の世界が広が36 / 274『総合人間学』第 10 号

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り，豊かな社会の中で貧困が広がっている。正義が２．パラダイムの変革と経済体制の変革失われている。

資本主義経済体制のパラダイム

米国は自由を最大限に重視しているが，国内ではしからば，愛を基礎にした自由と正義によってい生活困窮者が増加して正義はまやかしである。このかにして現代社会は失われた正義を実現できるのか。

国は自由主義と個人主義から発する資本主義の諸矛

この問題は哲学的レベルでは説得的に説明できない。

盾が拡大し正義のない社会になってしまった。自由現実は資本主義社会のパラダイムが支配する社会で主義者は正義とは自由であると言い張るが，その詭あり，強者が弱者を支配・排除・搾取する社会だか

弁は今では通らなくなっている。富を奪われた人たらである。現代の危機を超えるには資本主義のパラちが自分たちは 99％だと 1％の人たちを非難する社

ダイムを経済体制論の視点から変えるしかない。そ会になってしまっている。現代の自由主義者が依拠れも単なる修正ではなくパラダイムの変革しかありする自由と正義は，自己愛のみに依拠する自由と正えない。パラダイムの 1 つひとつが危機と直結して義であり普遍のものではない。近代社会が築いた自いるからである。

由，平等，博愛の精神を継承してはいない。

変革の方向は上で述べたように，経済体制を正義正義のある社会とは，支配，排除，搾取のない社や公正が実現できるような方向に変革することであ会である。生きがいのある社会，働きがいのある社る。従って，変革すべき資本主義パラダイムの明確会，公正な社会，真の自由がある社会である。正義化がここで必要になる。拙著（2014）では，自由主のない自由は真の自由ではない。逆もまた真なり。

義思想，競争システム，営利動機，営利企業，市場自由のない正義は真の正義ではない。自由と正義は機構，経済政策の 6 つを資本主義経済体制のパラダ一体であるが，どちらも自己愛に依拠するものであイムとした。営利動機と営利企業を 1 つにまとめるってはならない。人類愛を基礎にすることによってと 5 つのパラダイムになる。場合によっては，営利自由と正義は真実・普遍のものとなる。真の愛であ企業は株式会社に変更するのが適切だろう。経済政る人類愛から正義という価値が生まれる。正義から策は，国家と経済政策の方がいいだろう。資本主義は公正も生まれ各種の倫理価値も引き出されていく。

経済体制の 6 つのパラダイムは表 1 のようになる。

〈

表1資本主義経済体制のパラダイム〉(1)①

自由主義思想・・自由を現代思想における価値の最高位に位置づけるという思想。

②

営利動機・・企業の行動目的は利潤を最大にすること。

③

株式会社・・利潤獲得を目的とした 1 株 1 票のガバナンスをもつ企業。

④

競争システム・・経済主体が同一の目的に向かって私的利益を競い合うシステム。

⑤

市場機構・・需要と供給で価格や売買量が決まるシステム。

⑥

国家と経済政策・・政府が目的と手段をもって社会経済に介入すること。

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資本主義に対峙する新たなコミュニティへの展望 「連帯社会への道―新たな文明への挑戦」

パラダイムの変革が根本的にならざるを得ない理

市場原理主義は卵子・精子，臓器等の売買にみるよ

由は次のとおりである。競争システムは強者のためうにモラル・倫理を腐敗させていく。更に市場機構のシステムになってしまっており，これがある限りの下で投機を野放しにすると弊害が限りなく拡大す

格差拡大はなくならない。営利動機と株式会社がある。国家と経済政策は市場の失敗を補完する役割のる限りは資本による労働の支配をなくせない。またはずであったが，財政政策も金融政策も機能せず，経済成長が止まると競争システムの下では搾取が横小さい政府も大きい政府も失敗している。以上より行するようになる。市場機構については廃止する必資本主義パラダイムの変革は表 2 のような内容にな要はないが，需要と供給で何でも解決しようとするる。

〈

表2資本主義経済体制のパラダイム変革

〉(1)

①

自由主義思想は愛，正義，自由の思想に転換する。

②

営利動機は真の人類の目的に関係した動機へと転換する。

③

株式会社は，1 株 1 票に代えて 1 人 1 票の民主主義を基礎にした協同組合に転換する。

④

競争システムに代えて連帯・協力のシステムを導入し公正の実現をめざす。

⑤

市場機構は公益基準に従い規制し，資源の有効利用のために計画を導入する。

⑥

国家と政策については，貧困と憎悪の原因となっている格差社会をなくすため，国際的な富の分かち合いの原理を導入するとともに，公平な政治を行う政府を監視するために 3 権分立の他に監査機構を導入する。

3．新たな文明のパラダイムと連帯が逆転する。このような意味で，新たな社会新たな文明の価値体系は「連帯社会」と名付けることが可能である。また，このようにして生まれる新たな経済体制は，資本もの・かねの社会から精神的価値を重視する社会へ主義パラダイムとは全く異なるパラダイムをもつ社と変貌していく。このような意味で，新たな社会と会となることが推測できるだろう。競争はなくす必

しての連帯社会は新たな文明の始まりでもある。

要はないが協力・連帯が支配的な社会になり，競争〈表3

連帯社会の価値体系〉(1)①

愛，正義，自由，社会的公正，公平，平等（連帯社会の原点の価値）②

連帯，互恵，団結，救済，協力，支援，合意，賛同(分かち合い社会の価値)③

個と全体，私益・共益・公益の調和，人間の社会的統合（調和・共存社会の価値）④

民主主義，参加，共存，共生，信頼，絆（人間を大切にする社会の価値）⑤

誠実，配慮，思いやり，寛容，優しさ（倫理・モラルを大切にする社会の価値）⑥

働きがい，生きがい，労働の人間化（働く者を大切にする社会の価値）⑦

共生，保護・保全，美しい，やすらぎ（自然と人間の共生社会の価値）

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新たな社会として登場する連帯社会は経済体制の分かち合いが求められている。そこでのキーワード形でも示すことができるが，その経済体制のパラダは連帯である。なぜならば，連帯という概念には，イムは価値体系の形で示すことも可能である。価値互恵，団結，救済，協力，支援，合意，賛同などの体系は新たな社会の理念であり，経済体制はそれを価値が含意されているからである。富や所得の分か実現する手段という関係になる。表 3 は，連帯社会ち合いにはこれらの価値が不可欠になってくる。その価値体系の 1 案である。の他，人間を大切にする価値，働く者を大切にする

表の原点の価値には愛，正義，自由，社会的公正，価値，倫理・モラルを大切にする価値，自然と人間公平，平等が含まれる。前述したように，正義と自の共生価値，なども危機を超えるためには不可欠の由は一体であり切り離すことはできない。しかし正価値であり，調和と共存の価値も分裂した時代を超義も自由も自己愛に依拠するのではなく，人類愛とえていくためには欠くべからざる価値である。表 3

いう普遍的な価値を原点の価値として設定し，そこの価値体系は人類がめざす目標である。

から正義，自由，社会的公正，公平，平等などの価値を引き出す形にするのでなければならない。

連帯社会という文明の特徴

表 3 には②に分かち合いの価値が入っている。前

連帯社会として登場する新たな社会は新たな文明

述したように，世界には社会的格差が広がり，搾取，の始まりでもあるが，文明という視点から見た場合貧困，排除が止まるところを知らない。宗教戦争のには連帯社会は表 4 のような特徴を備えている。

背景でもある。矛盾を根本から除くためには，富の〈

表4連帯社会という文明の特徴〉①

連帯社会は，もの・かね重視の世界から精神的価値重視の世界への移行である。

②

連帯社会は，普遍的な価値体系の実現をめざしている。

③

連帯社会は，エゴ社会から利他社会へという形で人類の進歩をめざしている。

連帯社会の価値体系に見られるパラダイムの世界や分かち合いの連帯など公正や救済などの制度的役と経済体制論的な制度・システムの世界を仲介する割あるいは，コンソーシアムや二次的協同組合制度のが「連帯」の概念である。連帯・協力は人間と人などの連帯システムの形で，効率を高める役割も果間のつながりを規定する概念であり，パラダイムのたす(2)。

価値的側面を持つと同時に，競争と対立する概念という意味では経済体制の制度・システムにつながる

４．新たな文明のひな形としての社会的経済側面を持つ。言い換えれば，愛を基礎にした正義と欧州社会的経済は連帯社会のひな形

自由の下で，連帯は正義を実現する価値的側面とそ

以上のような価値体系をめざす連帯社会のひな形れを実現する経済体制の制度的側面の両面を有しては経済体制としてすでに現代社会に生まれている。

いる。例えば，経済体制の中で連帯は，報酬の連帯

欧州で育っている非営利セクターとしての社会的経

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済（social economy）である。この社会的経済が連に基づいている。

帯社会のひな形であるというのは表 5 で示した理由〈

表5

社会的経済が連帯社会のひな形であるという理由①

非営利セクターという共通性（利潤は目的ではない）。

②

非営利セクターは競争ではなく協力・連帯を重視する。

③

構成員は特に民主主義，参加，連帯，公正等の価値を共有している。

④

共益と公益の重視（私益ではない）。

⑤

歴史的には，地域社会の市民ニーズに応えるところから始まっている。

連帯社会をめざす欧州社会的経済の課題〉

社会的経済の中心たる協同組合

欧州の非営利セクターである社会的経済は，以上

欧州社会的経済の構成員は，協同組合，アソシエのように新たな文明のひな形としての特徴を備えてーション，共済，財団，社会的企業，従業員所有企いるが，未だ幼少期の段階でありさまざまな課題を業等である。社会的企業等の拡大により社会的経済抱えている。例えば，連帯思想は社会的経済の共通も革新と変革の中にあるが，構成員の中心は協同組の価値ではあるが，国によって発展のレベルは異な合である。世界各地には協同組合を中心とした協同っており，相互に学習する必要がある。また現実の組合コミュニティが生れている。それは村・都市レ

世界では資本主義経済体制のパラダイムが支配してベルと，より広域的な州レベルに分けることができいるために，競争システムや個人主義に毒されている。州レベルでは，例えばイタリア・エミリアロマる社会的経済の領域が少なからずある。途上国とのーニャ州やカナダのケベック州がある。ここでは分かち合い思想や前述した環境問題についての共生

町・都市レベルでの協同組合コミュニティについて思想も十分でない。文明の幼少期を超えて社会的経述べよう。表 6 に見るように，世界各地には 2000済が連帯社会へと発展するためには，今後更なる革人ほどの村から人口 10 万人を超える都市での協同新を重ねなければならない。

組合ミュニティまで様々あり，過疎地域の再生型，生活困窮者支援型，多国籍企業の拠点型，社会的経済型などに分類できる。

〈

表6

協同組合コミュニティの各種タイプ

〉(3)

①

過疎地域再生型：オーストラリア・マレーニ協同組合コミュニティ②

生活困窮者支援型：韓国・原州（ウォンジュ）協同組合コミュニティ③

多国籍企業拠点・社会的経済型：バスク・モンドラゴン協同組合コミュニティ④

社会的経済型：イタリア・イモラ協同組合コミュニティ

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2016 年 7 月オーストラリア・クイーンズランド州には，山間同組合総雇用量の約半分を占めている。大企業もあ部にマレーニという村があり，オーストラリアの協る。サクミ（Sacmi）という労働者協同組合は，世同組合の首都と呼ばれている。この村は，連帯と共界シェアが 50％，2 万 3000 トンという巨大なセラ生を合わせ持った協同組合コミュニティであり，過ミック・プレス機械を生産し，海外に 70 の子会社

疎の村を女性が中心となって協同組合で再生したケをもつ多国籍企業である。またチェジ（CESI）といースとして有名である。この村が設立したクリスタ

う建設業労働者協同組合は，近年の建設業界不況でル・ウオーターズ協同組合は，日本の共生思想から2014 年に大赤字を出したが，全国 15 位のゼネコン生まれたパーマカルチャー思想でデザインされたエで高速道路も造る。

コビレッジ型共同生活の村で，国連から表彰された。

イモラ協同組合の製造業以外についてみると，住韓国ソウルから東へ車で約 1 時間のところに原州宅産業では賃貸し・分譲などが 10 組合，農業関係（ウォンジュ）とういう人口 30 万人強の町がある。

では生産・加工・販売，ワイン・果実，肉，再生エ

貧困家庭を救うために協同組合が設立され今ではネルギーなどが約 15 組合，生協関係では 3 組合，27 の異種の協同組合があり相互にネットワークで文化関係ではスポーツ，レクレーション，教育，歴つながれ韓国協同組合の故郷と呼ばれている。

史調査，ニュース配信などが約 10 組合，サービス

モンドラゴン協同組合コミュニティはよく知られ関係では金融，保険，財産管理，観光，輸送，クリている。100 以上の労働者協同組合の連合体であり，ーニング，警備などが約 40 組合，社会的サービス

消費財生産，大型バス生産，ロボット等の資本財生

では施設介護，保育園，障害者，移民レストランな産，建設業，流通業，金融業等の業界からなり多国どが約 30 組合，である。このようにイモラは協同籍企業の拠点を形成しているが，2.5 万人の町は社組合コミュニティとしての性格をもっている。

会的経済の町でもある。
イタリア・イモラの協同組合コミュニティについては以下で説明しよう。

NPO にあたるアソシエーションはイモラでは 200近く存在しており，財団もあり金融機関もある。イモラは協同組合コミュニティとしてだけでなく非営利組織の集合体である社会的経済としての顔も有しイモラの協同組合コミュニティている。イモラ市民は直接・間接ではほぼ全員が協

イモラは，イタリア・エミリアロマーニャ州ボロ同組合の世界に関わっているが，市民意識のレベル

ーニャ県に属する人口 7 万人（広域では 12 万人）について 3 人の協同組合関係者に聞き取りをしてみからなる町である。この広域 12 万人のイモラには，た(4)。3 人の意見の共通点は，「イモラ市民はイモ2015 年春現在で 115 の協同組合があり 200 近くのラが協同組合コミュニティであることを理解していアソシエーションがある。協同組合ではセラミック，る。またイモラでは社会的経済という用語も使って同製造プレス機械，建設，農業機械，窓枠・ドアないるが，イモラ市民は社会的経済が何であるかを理ど製造業の労働者協同組合が 10 組合ほどあり，そ解している。」というものであった。これは驚くべの歴史は 140 年近くに及ぶのもある。また上位 4 組

き調査結果であるが，イモラが毎年 2 度，町をあげ合の製造業労働者協同組合の雇用量は，この町の協て協同組合イベントを行っていることや，中学生・

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資本主義に対峙する新たなコミュニティへの展望 「連帯社会への道―新たな文明への挑戦」

高校生段階から協同組合教育をしていることを考え

組合教育については岡田（2014）参照。

れば不思議ではない(5)。
参考文献
５．日本社会の課題
欧州では不況が続き協同組合世界でも倒産が避け岡田美苗（2014）「イタリアにおける若者の協同組合教育」『にじ』No.646 夏号．

られなくなっている。しかし逆に社会的経済への期

津田直則（2009）「オーストラリア・マレーニ協同待も高まっているのも事実である。連帯による雇用組合コミュニティと地域再生―レイドロー報告と確保や共益・公益の重視が社会的経済の役割としての関連で」『にじ』No.627 冬号．

浸透し，資本主義へのオールターナティブとして存
在感が高まっているからであろう。
日本では非営利セクターや社会的経済への期待は見られず，それどころか非営利セクターへの会社法の適用が強まっている。その原因は色々あるが，保守勢力は市民社会が権力を持つことを望まず，また津田直則（2012）『社会変革の協同組合と連帯システム』晃洋書房．
津田直則（2013）「資本主義経済体制を超えて―社会変革と連帯社会」『にじ』No.642 夏号．
津田直則（2014）『連帯と共生―新たな文明への挑戦』ミネルヴァ書房．

非営利組織もほとんど連帯を無視しているからである。競争が激化する社会では非営利組織が孤立して［つだなおのり／桃山学院大学名誉教授／経済学］

闘ってもしょせん株式会社の大企業には勝てない。
連帯することが解決への道であると知るまでは苦難の道が続くだろう。

注(1)表 1，表 2，表 3 については津田（2014）第 2 章参照。
(2)連帯システムについては津田（2012）第 8 章参照。
(3)各種タイプの協同組合コミュニティについては津田（2012，2014）参照。
(4)聞き取り調査は 2015 年 5 月 5-7 日，対象者は，コンフコープ・イモラ理事長のジョバンニ・ベッテ
ィーニ，週間新聞社コルサバッキレーガ理事長のパオロ・ベルナルディ，元レガコープ・イモラ職員で現在イモラ市会議員のダビデ・トロンコーニの 3 人。
(5)イベントについては上記聞き取りによる。協同42 / 274