CUARENTA
HADICESVERDES
Dichos del Profeta Muhammad ‫ﷺ‬sobre Justicia Ambiental y Sostenibilidad
Compilados por
Kori Majeed &Saarah Yasmin Latif
Traducidos por
Daniela Ochoa Gonzalezِِٰ‫بِ ْس ِم ٱللَّه ٱل َّر ْح َ ٰم ِن ٱل َّرحي ِم‬
Con el nombre de Allah, el Clemente y el Misericordioso

Para el Corán Andante ‫ﷺ‬Cuarenta Hadices Verdes: Dichos del Profeta Muhammad ‫ ﷺ‬sobre Justicia Ambiental y Sostenibilidad
compilado por Kori Majeed y Saarah Yasmin Latif
Traducidos por Daniela Ochoa Gonzalez© 2020 Kori Majeed y Saarah Yasmin Latif
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TABLA DE
CONTENIDOTABLA DE CONTENIDO

Table of Contents

6

65 Discusión y Reflexión

Prefacioby Imam Saﬀet Catovic

11 Introducción
14 Cuarenta Hadices Verdes
15 Agua
21 Tierra
28 Plantas
34 Animales
46 Estilo de vida

69 Agradecimientos
71 Fuentes
74 Acerca de los Autores

PREFACIOPREFACIO
Todas las alabanzas y formas de gratitud se las debemos aAllah (Dios) y sean nuestras oraciones y saludos sinceros con su
mensajero, nuestro amado Muhammad (sallallahu alaihi wa
salam - paz y bendiciones sean con él), y sobre toda su familia
purificada y sus compañeros justos y todos aquellos que sigan
sus pasos hasta el Día del Juicio - ¡Amén!
La visión del Islam de la tierra y lo Divino, junto con larelación de la humanidad con ambos, se puede encontrar en (1)el Corán, la Sagrada Escritura del Islam, la Palabra de Allahrevelada. al Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones seancon él) a través del Arcángel Gabriel desde hace más de 1400
años, y en (2) los Hadices: las tradiciones sagradas, dichos yafirmaciones del profeta Mahoma (la paz y las bendiciones seancon él) pertinentes a asuntos religiosos que los musulmanes
consideran que también fueron inspirados y dirigidos
divinamente. Estos dos textos sirven como fuentes primarias

acordadas (usool) para la enseñanza del Islam y la Ley Sagrada(Shariah).
De acuerdo al Islam, los seres humanos promulgan la
Voluntad Divina en su papel instituido divinamente como
Khulafaa - cuidadores de la Tierra, con la capacidad de elegirlibremente cómo actuar en la Tierra y sobre la Tierra. Según
este punto de vista, los seres humanos han sido encargados con
este fideicomiso, amanah1, que es la administración justa (adl)y efectiva (ihsan) de todo lo que ha sido puesto bajo nuestro
control y uso. Esto se realiza al mantener el orden y equilibrio
cósmico natural, mizan2, a través de nuestro papel
multifacético como Khalifa3. Esta confianza no solo abarca la
red de relaciones humanas, sino que se expande
constantemente hacia afuera en círculos concéntricos para
incluir a todas nuestras criaturas compañeras en el mundo
natural. Con este asombroso poder y autoridad delegada vienela responsabilidad individual y colectiva por tales acciones. En
este entendimiento, un Khalifa no tiene derecho a hacer lo quele plazca, pero está obligado a realizar la voluntad de su Maestro

religiosas derivadas del Corán y del Hadices que preceden al- Allah. Si un humano comenzará a pensar en sí mismo como elargot y la terminología modernas del ambientalismo y elverdadero propietario, o si reconociera a alguien que no sea elconservacionismo. El Fiqh Ul Bi’ah pone la tradición islámica

verdadero propietario como el Señor y Maestro, estos serían

en conversación con el moderno proyecto medioambiental ynecesariamente considerados actos de infidelidad y rebelión. Es

enriquece y amplía su comprensión e impacto en laesta misma comprensión de la integración íntima de los seres

reverdecimiento del mundo.

humanos y los demás organismos vivos y la tierra, lo que es
fundamental para las enseñanzas del Islam con respecto al

Los Cuarenta Hadiz Verdes: Dichos del Profeta Muhammad

medio ambiente, y es clave para nuestra propia existencia ysobre la Justicia Ambiental y la Sostenibilidad, compilado por

continua supervivencia. Porque cuidar adecuadamente la tierra

estas jóvenes activistas y líderes ambientales musulmanes

es cuidarnos a nosotros mismos.

emergentes, Kori Majeed y Saarah Yasmin Latif, son una
adición bienvenida y oportuna y al importante trabajo

Es de acuerdo a este espíritu, que la ciencia religiosa basada

existente para desarrollar actitudes y prácticas musulmanas

en la Shariah, la Jurisprudencia del Medio ambiente (Fiqh Ul"verdes" al enraizarlas en estas enseñanzas eco-conscientes delBi’ah), ahora se está volviendo gradualmente más aceptada

Corán y las prácticas ecológicas del ejemplo de vida del Profeta

dentro de los círculos académicos musulmanes como una

Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él).

subespecialidad específica de jurisprudencia islámica (Fiqh). La
eco-teología moderna y la ética ambiental del Islam utilizan ellenguaje, los principios, los conceptos y las enseñanzas

Este esfuerzo se vincula a la larga y erudita práctica islámica

bien establecida de compilar cuarenta hadices del profeta

pocos, alimentada por la quema de combustibles fósiles

Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) sobre

suministrados por las industrias extractivas que antepone las

diversos temas. Este esfuerzo académico a lo largo de los siglos

ganancias a las personas. La emergencia climática está ahora

ha sido impulsado, en general, por la instrucción profética a su

sobre nosotros, y es una amenaza existencial para toda la vidacompañeros, “Dejemos que él presente entre vosotros

en nuestro planeta, todo esto a expensas de los más pobres ytransmita a los ausentes” y específicamente lo que ha sido

vulnerables en nuestra familia humana. Aquellos que menos

relatado por el profeta Muhammad (la paz y las bendiciones

contribuyen al calentamiento global, pero pagan el precio mássean con él) a través de numerosas cadenas de narración yalto en términos de sus devastadores efectos y daños.

variados textos narrados, incluyendo, “Todo aquel que
conserve para mi nación cuarenta hadices sobre su religión:
Allah lo resucitará en el Día de la Resurrección entre los juristas
y eruditos." En otra narración dice, “... Allah lo resucitará como
jurista y erudito," y en otro, “...en el Día de la Resurrección serépara él (o ella) un intercesor y un testigo."

Destacando las eco-enseñanzas del Islam, especialmente a
través de las enseñanzas y el hermoso ejemplo de vida (uswaten
hasana) del profeta Mahoma (la paz y las bendiciones sean conél), a quien Allah llama en el Corán una “misericordia para
todos los mundos” (rahmaten lil alaameen), es de granbeneficio tanto para los musulmanes como para las personas de

La actual crisis climática global se debe principalmente a lo

otras religiones, ya que buscamos formas de trabajar juntos yque “han forjado las manos de los hombres4”: actividades

buscamos modificar y “enverdecer” nuestras actitudes,

antropogénicas impulsadas por la enorme arrogancia delcomportamientos y elecciones de estilo de vida que son

consumo conspicuo y la insaciable codicia corporativa de unos

esenciales para hacer frente al cambio climático y asegurar unfuturo justo, viable y sostenible para nuestras generaciones
venideras y para toda la vida en nuestro planeta Tierra.

Imam Saffet A. Catovic

Imam Saﬀet A. Catovic es el capellán musulmán en la
Universidad Drew, Madison, Nueva Jersey, presidente de losGreen Muslims (musulmanes verdes) de Nueva Jersey, asesor
musulmán principal en GreenFaith y miembro fundador de lasiniciativas ecológicas de la Sociedad Islámica de América delNorte (ISNA).
1. Corán 33:72
2. Corán 55:7-9
3. Corán 6:165
4. Corán 30:41

INTRODUCCIÓN

INTRODUCCIÓN

proporcionaron una ventana al Islam. Él (la paz y las
bendiciones sean con él) es el modelo a seguir por excelencia.
En el Surah Ali Imran del Sagrado Corán, Allah dice, "Di, [OhMuhammad]," Si debes amar a Allah, entonces sígueme, [así]Ciertamente en el Mensajero de Allah hay un buen ejemplo para

Allah te amará y perdonará tus pecados. Alá es indulgente y

todo aquel que espera el encuentro con su Señor y en el Último Dí-misericordioso. (Sagrado Corán 3:11) "Emulara (con temor y anhelo) y gloriﬁca mucho a Allah.

intencionalmente al Profeta (la paz y las bendiciones sean conél) es una manera de actuar orientándonos en buscar el amor y

Sagrado Corán, Al Ahzab 33:21
Compilamos este libro de cuarenta hadices verdes para dar ael perdón de Allah.
Al recopilar estos hadices verdes, nuestra intención fue hacer

conocer lo que nuestro amado Profeta Muhammad (la paz y las

una referencia útil que las personas puedan usar y compartir

bendiciones sean con él) dijo e hizo con respecto al cuidado delpara la reflexión comunitaria y el trabajo interreligioso a nivel

medio ambiente y la creación. Su vida (la paz y las bendiciones

local y mundial. Esta compilación es un libro electrónico quesean con él) fue bien documentada, destacó en sus roles como

se puede descargar y buscar adaptándose mejor a las

mensajero, líder religioso, reformador, estadista, político, lídernecesidades del khalifa de hoy (administradores del medio

militar, diplomático y hombre de familia. Muhammad (la paz yambiente, en este contexto) que prefieren no sacrificar árboles.

las bendiciones sean con él) fue llamado el Corán andante

Hemos visto hadices respetuosos con el medio ambiente en lí-porque su carácter era el Corán; sus palabras y acciones

nea, referenciados en artículos e incluso algunas

colecciones de aproximadamente 10, pero pensamos que una
colección más completa sería beneficiosa para los musulmanes
que realizan trabajo ambiental en todo el mundo en la
actualidad.
Decidimos que el lector debería poder localizar en línea
todos los hadices que incluimos en esta colección. Elegimos
agrupar los hadices que encontramos en cinco categorías: agua,tierra, plantas, animales y hábitos de vida. Las categorías estánordenadas en función de su creación según el pensamientoislámico. También fue importante para nosotros que cadahadiz se presentará en árabe junto con una traducción al
español que se ha editado ligeramente para mayor claridad ycoherencia. En la mayoría de los casos, la cadena completa denarración aparece en árabe, pero se ha abreviado en la
traducción al español.
Diciembre de 2020 / Rabi Al-Akhar 1442

LOS
CUARENTAHADICESVERDES

AGUA

AGUA
El agua se menciona muchas veces en todo el Corán y en losdichos y enseñanzas del Profeta Muhammad (la paz y las
bendiciones sean con él). El agua es esencial para la vida y, por
Y Allah ha creado a todas las criaturas a partir de agua.

lo tanto, debe tratarse con respeto y usarse con prudencia.

Las hay que se arrastran sobre el vientre, otras caminan aAllah menciona en el Corán que Él envía lluvias del cielo en

dos patas y otras a cuatro. Allah crea lo que Le place. En

las debidas medidas y ha creado todo ser viviente a partir delverdad, Allah es Todopoderoso.

agua. Hay una gran cantidad de versículos coránicos que

Sagrado Corán, An Nur 24:45

mencionan el agua como símbolo de resurrección y pureza.
Los siguientes hadices destacan los principios de laconservación del agua en nuestra vida cotidiana y nos recuerda
que compartir este regalo sagrado es una forma de caridad.
- Saarah‫َع ْن َع ْب ِد اللَّ ِه ْب ِن َع ْمرٍو أَ َّن َر ُسو َل اللَّ ِه َصلَّى اللَّ ُه َع َل ْي ِه‬‫ف‬ُ ‫الس َر‬َّ ‫َو َسلَّ َم َم َّر بِ َس ْع ٍد َو ُه َو َي َت َو َّضأُ َفقَا َل َما َه َذا‬‫اف َقا َل َن َع ْم َوإِ ْن كُ ْن َت َع َلى‬ٌ ‫َفقَا َل أَ ِفي الْ ُو ُضو ِء إِ ْس َر‬‫ن ََه ٍر َجا ٍر‬‫سنن ابن ماجه كتاب الطهارة وسننها باب ما جاء في القصد في‬
425 ‫الوضوء وكراهة التعدي فيه‬1

Abdullah ibn Amr informó: El Mensajero de Allah (que la pazy las bendiciones sean con él) pasó junto a Sa'd mientras
realizaba la ablución. El Profeta (que la paz y las bendiciones
sean con él) dijo: "¿Qué es esta extravagancia?" Sa´d dijo: "¿Hay
extravagancia con agua en la ablución?" El Profeta (la paz y las
bendiciones sean con él) dijo: "Sí, incluso si estuvieras a orillas
de un río fluyente".
Sunan Ibn Majah 425ُٔ‫س َقا َل كَا َن ال َّن ِب ُّي َصلَّى اللَّ ُه َع َل ْي ِه َو َسلَّ َم َي َت َو َّضا‬ٍ َ‫َع ْن أَن‬‫الصا ِع إِلَى َخ ْم َس ِة أَ ْمدَا ٍد‬َّ ِ‫بِالْ ُم ِّد َو َي ْغ َت ِس ُل ب‬
198 ‫صحيح البخاري كتاب الوضوء باب الوضوء بالمد‬

Anas informó: El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él)
realizaría la ablución con un mudd y realizaría un baño ritual
con un sa’ a por cada cinco de mudd.
Sahih al-Bukhari 198, Sahih Muslim 325‫صحيح مسلم كتاب الحيض باب القدر المستحب من الماء في‬‫غسل الجنابة وغسل الرجل والمرأة في إناء واحد في حالة واحدة‬325 ‫وغسل أحدهما بفضل الآخر‬—1 mudd ≈ ⅔ litro
Desde 1 sa’ a hasta 5 mudd ≈ 2–3 ½ litros
Conversión proporcionada por Water Management in Islam
https://www.idrc.ca/sites/default/files/openebooks/924-0/index.html#refch01-202َِّ‫َح َّد َث َنا َع ْب ُد الل‬‫ف أَخْ َب َرنَا َمالِكٌ َع ْن أَبِي‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ب‬
‫ه‬
ْ
َ ‫وس‬ُُُ‫ َع ِن الا َٔ ْع َر ِج َع ْن أَبِي ُه َر ْي َر َة رضى الله عنه أَ َّن‬،‫ال ِّزنَا ِد‬‫َر ُسو َل اللَّ ِه صلى الله عليه وسلم َقا َل لا َ ُي ْم َن ُع َفضْ ُل‬ُٔ ‫الْ َما ِء لِ ُي ْم َن َع بِ ِه الْ َكلا‬3

Narró Abu Huraira: El Mensajero de Allah (la paz y las
bendiciones sean con él) dijo: "No retengas el agua superflua,porque eso impedirá a la gente pastorear su ganado".
Sahih al-Bukhari 2353, Libro 42, Hadiz 3‫َع ْن َس ْع ِد ْب ِن ُع َبا َد َة َقا َل قُ ْل ُت َيا َر ُسو َل اللَّ ِه إِ َّن أُ ِّمي‬‫َما َت ْت أَ َفأَ َت َص َّد ُق َع ْن َها َقا َل النبي صلى الله عليه وسلم‬‫الص َد َق ِة أَ ْف َض ُل َقا َل َس ْق ُي الْ َما ِء‬َّ ‫َن َع ْم قُ ْل ُت َفأَ ُّي‬3664 ‫سنن النسائي كتاب الوصايا ذكر الاختلاف على سفيان‬4

Sa’d ibn Ubadah informó: Yo dije “Oh Mensajero de Allah, mimadre ha muerto. ¿Debo dar caridad en su nombre? El
Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: "Sí". Dije:"¿Qué tipo de caridad es la mejor?" El Profeta (la paz y las
bendiciones sean con él) dijo: "Un trago de agua".
Sunan al-Nasa’i 3664

TIERRATIERRALa vasta tierra con sus montañas escénicas y todas las cosas
maravillosas que brotan de ella proporcionan una prueba, una
AY expandimos la tierra (para que la habitarais),establecimos en ella montañas que la ﬁjaran e hicimos que
brotaran en ella todo tipo de hermosas plantas, como
prueba (de Nuestro poder) y motivo de reﬂexión para todo
siervo que se vuelva a Allah (en arrepentimiento).

lección y un recordatorio constante para aquellos que sehumillan lo suficiente para recibir la percepción de Aquel quela creó y la sostiene tanto a ella como a nosotros. En elsiguiente hadiz, la tierra es llamada nuestra madre, ha sido
designada como un lugar de oración y un medio depurificación, y Allah le ha dado a la humanidad la

Sagrado Corán, Qaf 50: 7-8

responsabilidad de cuidarla.
- Kori

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‫ن‬
‫م‬
‫س ِم ْن أَ َح ٍد‬
‫ي‬
‫ل‬
‫ه‬
‫ن‬
‫ا‬
‫و‬
،
‫م‬
‫ك‬
‫م‬
‫ا‬
‫ا‬
‫َّه‬
‫ن‬
‫ا‬
‫ف‬
‫َت َح َّف ُظ ْوا‬
‫ض‬
‫ر‬
‫ا‬
‫ال‬
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‫َع ِام ٍل َع َل ْيها َخ ْيراً أَو شَ ّراً اِلا ّ َو ِه َي ُمخْ ِب َر ٌة بِ ِه‬

5

Salvaguardemos la tierra, porque es tu madre quien informará(a Dios) lo bueno y lo malvado que cualquiera haga en ella.
Nahj-al-Fasahah‫ َع ِن‬،‫َح َّد َث َنا ُع ْث َما ُن ْب ُن أَبِي شَ ْي َب َة َح َّد َث َنا َجرِي ٌر‬‫ َع ْن ُع َب ْي ِد اللَّ ِه ْب ِن ُع َم ْي ٍر َع ْن‬،‫ش َع ْن ُم َجا ِه ٍد‬ِ ‫الا َٔ ْع َم‬‫ َقا َل َقا َل َر ُسو ُل اللَّ ِه صلى الله عليه و سلم‬،‫أَبِي َذ ٍّر‬‫ض َط ُهو ًرا َو َم ْس ِجدًا‬ُ ‫ُج ِع َل ْت لِ َي الا َٔ ْر‬

6

Narrado por Abu Dharr: El Mensajero de Allah dijo: "Latierra ha sido hecha para mí tan purificante como una
mezquita (lugar de azalá u oración)".
Sunan Abi Dawud 489, Libro 2, Hadiz 99‫َح َّد َث َنا َع ِل ُّي ْب ُن ُح ْج ٍر َح َّد َث َنا إِ ْس َم ِاعي ُل ْب ُن َج ْع َف ٍر َع ِن‬‫ َع ْن أَبِي ِه َع ْن أَبِي ُه َر ْي َر َة أَ َّن‬،‫الْ َعلا َ ِء ْب ِن َع ْب ِد ال َّر ْح َم ِن‬‫ال َّن ِب َّي صلى الله عليه وسلم َقا َل فُ ِّض ْل ُت َع َلى الأَنْ ِب َيا ِء‬‫يت َج َو ِام َع الْ َك ِل ِم َون ُِص ْر ُت بِال ُّر ْع ِب‬ُ ‫بِ ِس ٍّت أُ ْع ِط‬
ِ
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ْ
َٔ
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َ
ُٔ‫َوا‬‫ض َم ْس ِجدًا‬
‫ر‬
‫ا‬
‫ال‬
‫ي‬
‫ل‬
‫ت‬
‫ل‬
‫ع‬
‫ج‬
‫و‬
‫م‬
‫ئ‬
‫ا‬
‫ن‬
‫غ‬
‫ل‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ل‬
‫ت‬
‫ل‬
‫ح‬
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‫َو َط ُهو ًرا َوأُ ْر ِس ْل ُت إِلَى الْ َخ ْل ِق كَافَّ ًة َو ُخ ِت َم بِ َي ال َّن ِب ُّيو َن‬

7

Abu Huraira narró que el Profeta (la paz y las bendiciones
sean con él) dijo: “Me han honrado más que a los Profetas con
seis (cosas): Me han dado Jawami 'Al-Kalam, me ha ayudadocon (la capacidad de causar en el enemigo) miedo, el botín deguerra se ha hecho lícito para mí, la Tierra se ha hecho como
masjid y purificadora para mí, y he sido enviado a todas las
criaturas, y conmigo la Profecía está sellada.”Jami` at-Tirmidhi 1553, Libro 21, Hadiz 7‫َح َّد َث َنا ُم َح َّم ُد ْب ُن َي ْح َيى َح َّد َث َنا َيزِي ُد ْب ُن َها ُرو َن َح َّد َث َنا‬‫ َع ْن َع ْمرِو ْب ِن َي ْح َيى َع ْن أَبِي ِه َو َح َّما ُد ْب ُن‬،ُ‫ُس ْف َيان‬‫َس َل َم َة َع ْن َع ْمرِو ْب ِن َي ْح َيى َع ْن أَبِي ِه َع ْن أَبِي َس ِعي ٍد‬‫الْ ُخ ْد ِر ِّي َقا َل َقا َل َر ُسو ُل اللَّ ِه صلى الله عليه وسلم‬‫ض كُلُّ َها َم ْس ِج ٌد إِلا َّ الْ َم ْق َب َر َة َوالْ َح َّما َم‬ُ ‫الا َٔ ْر‬

Se narró que Abu Sa'eed Khudri dijo: El Mensajero de Allah(la paz y las bendiciones sean con él) dijo: "Toda la tierra es una
mezquita, excepto los cementerios y el hammam.”Sunan Ibn Majah 745, Libro 4, Hadiz 11—
Hammam significa baño.

8‫َح َّد َث َنا ُم َح َّم ُد ْب ُن الْ ُم َث َّنى َو ُم َح َّم ُد ْب ُن َبشَّ ا ٍر َقالا َ َح َّد َث َنا‬‫ َع ْن أَبِي َم ْس َل َم َة َقا َل‬،‫ُم َح َّم ُد ْب ُن َج ْع َف ٍر َح َّد َث َنا شُ ْع َب ُة‬‫ ُي َحد ُِّث َع ْن أَبِي َس ِعي ٍد الْ ُخ ْد ِر ِّي‬،َ‫َس ِم ْع ُت أَ َبا نَضْ َرة‬‫َع ِن ال َّن ِب ِّي صلى الله عليه و سلم َقا َل إِ َّن ال ُّدنْ َيا ُح ْل َو ٌة‬‫ف‬َ ‫َخ ِض َر ٌة َو إِ َّن اللَّ َه ُم ْس َتخْ ِل ُف ُك ْم ِف َيها َف َي ْن ُظ ُر َك ْي‬‫َت ْع َملُو َن َفاتَّقُوا ال ُّدنْ َيا َواتَّقُوا ال ِّن َس َاء َف ِٕا َّن أَ َّو َل ِف ْت َن ِة َب ِني‬ِ ‫ َو ِفي َح ِد‬.‫إِ ْس َرائِي َل كَان َْت ِفي ال ِّن َسا ِء‬‫يث ا ْب ِن َبشَّ ا ٍر‬.َ‫ف َت ْع َملُون‬َ ‫لِ َي ْن ُظ َر َك ْي‬

9

Abu Sa'id Khudri informó que el Mensajero de Allah (la paz ylas bendiciones sean con él) dijo: “El mundo es dulce y verde(atractivo) y, en verdad, Allah te instalará como vicegerente enél para ver cómo actúas. Así que evita la tentación de las
mujeres: en verdad, la primera prueba para la gente de Israel
fue causada por mujeres.”Y en el hadiz transmitido por la autoridad de Ibn Bashshar, laspalabras son: "Para que Él vea cómo actúas".
Sahih Muslim 2742, Libro 49, Hadiz 12

PLANTASPLANTASY Él es Quien hace descender la lluvia del cielo para que

Las plantas juegan un papel vital en el bienestar ambiental

con ella germine todo tipo de plantas y den lugar a brotes

de todas las comunidades. Absorben dióxido de carbono ytiernos de los que hacemos surgir espigas de granos

liberan oxígeno desde el interior de sus hojas, proporcionan

superpuestos. Y de los brotes de las palmeras hacemos que

hábitats para una gran cantidad de organismos y son fuente

surjan racimos de dátiles suspendidos de fácil alcance, ytanto de alimentos como de medicinas. El Corán incluye

hacemos surgir campos de viñedos, olivos y granados

pasajes que describen exuberantes jardines y árboles en lossimilares (en sus hojas), pero diferentes (en los frutos que

cielos, destacando su importancia tanto en esta vida como en

producen). ¡Observad sus frutos cuando aparecen yla otra vida. El Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones

maduran! Ciertamente, en ello hay pruebas (del poder desean con él) nos advierte sobre el daño innecesario a las plantas

Al-lah) para las gentes que creen.

y nos anima a plantar árboles como una forma de caridad.

Sagrado Corán, Al An’am 6:99

- Saarah‫س ْب ِن َمالِ ٍك َقا َل َقا َل َر ُسو ُل اللَّ ِه َصلَّى اللَّ ُه‬ِ َ‫َع ْن أَن‬‫َع َل ْي ِه َو َسلَّ َم إِ ْن َقا َم ْت َع َلى أَ َح ِدكُ ْم الْ ِق َيا َم ُة َو ِفي َي ِد ِه‬‫َف ْس َل ٌة َف ْل َي ْغر ِْس َها‬12491 ‫مسند أحمد باقي مسند المكثرين‬10

Anas ibn Malik informó: El Mensajero de Allah (la paz y las
bendiciones sean con él) dijo: “Si la resurrección fue
establecida sobre uno de ustedes mientras que aún tiene unárbol joven en la mano, que lo plante.”
Musnad Ahmad 12491

‫َح َّد َث َنا ن َْص ُر ْب ُن َع ِل ٍّي أَخْ َب َرنَا أَ ُبو أُ َسا َم َة َع ِن ا ْب ِن ُج َر ْي ٍج‬‫ َع ْن َس ِعي ِد ْب ِن ُم َح َّم ِد ْب ِن‬،َ‫َع ْن ُع ْث َما َن ْب ِن أَبِي ُس َل ْي َمان‬‫ َقا َل َقا َل‬،‫ َع ْن َع ْب ِد اللَّ ِه ْب ِن ُح ْب ِش ٍّي‬،‫ُج َب ْي ِر ْب ِن ُم ْط ِع ٍم‬‫َر ُسو ُل اللَّ ِه صلى الله عليه و سلم َم ْن َق َط َع ِس ْد َر ًة‬‫ ُس ِئ َل أَ ُبو َد ُاو َد َع ْن َم ْع َنى‬.ِ‫َص َّو َب اللَّ ُه َرأْ َس ُه ِفي ال َّنار‬ِ ‫َه َذا الْ َح ِد‬‫يث ُمخْ َت َص ٌر َي ْع ِني َم ْن‬ُ ‫يث َفقَا َل َه َذا الْ َح ِد‬‫الس ِبي ِل َوالْ َب َهائِ ُم‬َّ ‫َق َط َع ِس ْد َر ًة ِفي َفلا َ ٍة َي ْس َت ِظ ُّل بِ َها ا ْب ُن‬‫َع َب ًثا َو ُظ ْل ًما بِ َغ ْي ِر َح ٍّق َي ُكو ُن لَ ُه ِف َيها َص َّو َب اللَّ ُه َرأْ َس ُه‬.ِ‫ِفي ال َّنار‬11

Narró Abdullah ibn Habashi: El Profeta (la paz y las
bendiciones sean con él) dijo: "Si alguien corta el árbol del lote,
Allah lo lleva de cabeza al infierno.”
Se le preguntó a Abu Dawud sobre el significado de esta
tradición. Dijo: “Esta es una tradición breve. Significa que sialguien corta inútilmente, injustamente y sin ningún derecho,un árbol de lote bajo la sombra del cual los viajeros y las bestias
se refugian, Allah lo llevará al infierno de cabeza.”

Sunan Abi Dawud 5239, Libro 43, Hadiz 467‫َح َّد َث َنا َي ْح َيى ْب ُن َي ْح َيى َوقُ َت ْي َب ُة ْب ُن َس ِعي ٍد َو ُم َح َّم ُد ْب ُن‬‫ُع َب ْي ٍد الْ ُغ َب ِر ُّي َواللَّ ْف ُظ لِ َي ْح َيى َقا َل َي ْح َيى أَخْ َب َرنَا َو َقا َل‬‫س َقا َل‬ٍ ‫ َع ْن أَ َن‬،َ‫الا ٓ َخ َر ِان َح َّد َث َنا أَ ُبو َع َوا َن َة َع ْن َق َتا َدة‬‫َقا َل َر ُسو ُل اللَّ ِه صلى الله عليه و سلم َما ِم ْن ُم ْس ِل ٍم‬‫ِس َغ ْر ًسا أَ ْو َي ْز َر ُع َز ْر ًعا َف َيأْكُ ُل ِم ْن ُه َط ْي ٌر أَ ْو إِنْ َسا ٌن‬ُ ‫َي ْغر‬‫أَ ْو َب ِهي َم ٌة إِلا َّ كَا َن لَ ُه بِ ِه َص َد َق ٌة‬

12Anas informó que el Mensajero de Allah (la paz y las
bendiciones sean con él) dijo: “Nunca un musulmán plantaárboles o cultiva la tierra, de la que la aves coman o un hombre
o una bestia, sin que esto sea una caridad en su nombre.”
Sahih Muslim 1553 a, Libro 22, Hadiz 12‫َح َّد َث َنا ا ْب ُن نُ َم ْي ٍر َح َّد َث َنا أَبِي َح َّد َث َنا َع ْب ُد الْ َم ِل ِك َع ْن َع َطا ٍء َع ْن‬‫َجابِ ٍر َقا َل َقا َل َر ُسو ُل اللَّ ِه صلى الله عليه وسلم َما ِم ْن ُم ْس ِل ٍم‬‫ِس َغ ْر ًسا إِلا َّ كَا َن َما أُ ِك َل ِم ْن ُه لَ ُه َص َد َق ٌة َو َما ُسرِقَ ِم ْن ُه لَ ُه‬ُ ‫َي ْغر‬‫الس ُب ُع ِم ْن ُه َف ُه َو لَ ُه َص َد َق ٌة َو َما أَ َك َل ِت ال َّط ْي ُر‬َّ ‫َص َد َق ٌة َو َما أَ َك َل‬‫َف ُه َو لَ ُه َص َد َق ًة َولا َ َي ْر َز ُؤ ُه أَ َح ٌد إِلا َّ كَا َن لَ ُه َص َد َق ٌة‬

Jabir informó: El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones
sean con él) diciendo: “Nunca un musulmán planta un árbol
sin que tenga la recompensa de la caridad para él, porque lo
que se come de ese es caridad, lo que se roba de ese, lo que lasbestias coman de ese, lo que las aves coman de ese es caridad
para él. [En resumen] nadie sufre una pérdida para sí, sino quese convierte en una caridad de su parte.”
Sahih Muslim 1552 a, Libro 22, Hadiz 7

13

ANIMALESANIMALES
Hay varios capítulos en el Corán que llevan el nombre deanimales, como Al Baqara (La vaca) y An-Nahl (La abeja).
Dentro de estos capítulos y en otras partes del Corán, AllahY no hay animal sobre la tierra ni ave que vuele con sus
alas que no forme comunidades como vosotros. No hemos
descuidado nada en Nuestro registro. Después (todas las
criaturas) serán reunidas ante su Señor (y se hará justicia
entre ellas).
Holy Quran, Al An’am 6:38

nos dice una y otra vez que leamos y reflexionemos sobre lasseñales que Él ha colocado en el entorno natural. En estos
dichos del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones seancon él), él comparte cómo la bondad hacia los animales es una
forma de mostrar reverencia al Creador de todos nosotros,
misma que puede considerarse una forma de caridad y serárecompensada con perdón y misericordia de Allah.
- Kori‫َع ْن أَبِي ُه َر ْي َر َة أَ َّن َر ُسو َل اللَّ ِه َصلَّى اللَّ ُه َع َل ْي ِه َو َسلَّ َم‬
ِ
ِ
ْ
َ
َ
ِ
َ
ْ
َّ
‫ي‬
‫ش‬
‫َقا َل َب ْي َن َما َر ُج ٌل َي ْم‬
‫ش‬
‫ط‬
‫ع‬
‫ل‬
‫ا‬
‫ه‬
‫ي‬
‫ل‬
‫ع‬
‫د‬
‫ت‬
‫اش‬
‫ِيق‬
‫ر‬
‫ط‬
‫ب‬
ٍ
َ
َ
ْ
َ
ُ
‫َف َو َج َد بِئ ًْرا َف َن َز َل ِف َيها َف َشر َِب ثُ َّم َخ َر َج َف ِٕا َذا َك ْل ٌب‬‫ش َفقَا َل ال َّر ُج ُل لَ َق ْد َب َل َغ‬ِ ‫َي ْل َه ُث َيأْكُ ُل الثَّ َرى ِم ْن الْ َع َط‬‫ش ِم ْث ُل الَّ ِذي كَا َن َب َل َغ بِي َف َن َز َل‬ِ ‫َه َذا الْ َك ْل َب ِم ْن الْ َع َط‬‫الْ ِبئ َْر َف َم َلا َٔ ُخ َّف ُه ثُ َّم أَ ْم َس َك ُه بِ ِفي ِه َف َسقَى الْ َك ْل َب َف َش َك َر‬‫اللَّ ُه لَ ُه َف َغف ََر لَ ُهقَالُوا َيا َر ُسو َل اللَّ ِه َوإِ َّن لَ َنا ِفي الْ َب َهائِ ِم‬ِ ‫أَ ْج ًرا َفقَا َل نَ َع ْم ِفي كُ ِّل َذ‬‫ات َك ِب ٍد َر ْط َب ٍة أَ ْج ٌر‬
5663 ‫صحيح البخاري كتاب الأدب باب رحمة الناس والبهائم‬‫صحيح مسلم كتاب السلام باب فضل سقي البهائم المحترمة‬2244 ‫وإطعامها‬Abu Huraira informó: El Mensajero de Allah (la paz y las
bendiciones sean con él) dijo: “Un hombre sufrió de sed
mientras caminaba en un viaje. Cuando encontró un pozo, semetió en él y bebió de él. Luego salió y vio a un perrocolgando la lengua por la sed y lamiendo el suelo. El hombre
dijo: ‘Este perro ha tenido sed como yo la he padecido.’ Se bajó
al pozo, se llenó el zapato de agua y se lo atrapó con la boca
mientras subía. Luego le dio de beber al perro. Allah apreció
esta acción, así que lo perdonó.”
Dijeron: "Oh, Mensajero de Allah, ¿hay recompensa por la
caridad incluso para los animales?"El Profeta dijo: "Sí, en toda criatura con el hígado húmedo hay
una recompensa por la caridad.”
Sahih al-Bukhari 5663, Sahih Muslim 2244

14‫َع ْن َع ْب ِد اللَّ ِه ْب ِن ُع َم َر َر ِض َي اللَّ ُه َع ْن ُه َما أَ َّن َر ُسو َل اللَّ ِه‬‫َصلَّى اللَّ ُه َع َل ْي ِه َو َسلَّ َم َقا َل ُع ِّذ َب ْت ا ْم َرأَ ٌة ِفي ِه َّر ٍة‬‫َس َج َن ْت َها َح َّتى َما َت ْت َفد ََخ َل ْت ِف َيها ال َّنا َر َلا ِه َي‬‫أَ ْط َع َم ْت َها َو َلا َس َق ْت َها إِ ْذ َح َب َس ْت َها َو َلا ِه َي َت َر َك ْت َها َتأْكُ ُل‬‫ض‬ِ ‫ش ا ْلا َٔ ْر‬ِ ‫ِم ْن َخ َشا‬Ibn Umar informó: El Mensajero de Allah (la paz y las
bendiciones sean con él) dijo: “Una mujer fue castigada
debido a un gato que había encerrado hasta que murió, por lo
que entró en el Infierno. Ella no le dio comida ni agua
mientras estuvo encarcelado, ni lo dejó en libertad para comerde las alimañas de la tierra.”
Sahih al-Bukhari 3295, Sahih Muslim 2242

3295 ‫صحيح البخاري كتاب أحاديث الأنبياء باب حديث الغار‬2242 ‫صحيح مسلم كتاب السلام باب تحريم قتل الهرة‬15‫َع ْن َع ْب ِد اللَّ ِه ْب ِن َع ْمرٍو أَ َّن َر ُسو َل اللَّ ِه َصلَّى اللَّ ُه َع َل ْي ِه‬‫َو َسلَّ َم َقا َل َم ْن َق َت َل ُع ْصفُو ًرا َف َما َف ْو َق َها بِ َغ ْي ِر َح ِّق َها‬‫َسأَ َل اللَّ ُه َع َّز َو َج َّل َع ْن َها َي ْو َم الْ ِق َيا َم ِة ِقي َل َيا َر ُسو َل اللَّ ِه‬‫َف َما َح ُّق َها َقا َل َح ُّق َها أَ ْن َت ْذ َب َح َها َف َتأْكُ َل َها َو َلا َت ْق َط ْع‬‫َرأْ َس َها َف ُي ْر َمى به‬4445 ‫سنن النسائي كتاب الضحايا من قتل عصفورا بغير حقها‬Abdullah ibn Umar informó: El Mensajero de Allah (la paz ylas bendiciones sean con él) dijo: “Si alguien mata tanto como
un gorrión o algo más grande sin una causa justa, Allah el
Exaltado le preguntará sobre ello en el Día de la
Resurrección.”
Se dijo: “Oh, Mensajero de Allah, ¿qué es una causa justa?”
El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Una
causa justa es que lo sacrifiques para comer, pero no debes
cortarle la cabeza y tirarlo a un lado.”
Sunan al-Nasa’i 4445

16‫َع ْن َع ْب ِد ال َّر ْح َم ِن ْب ِن َع ْب ِد اللَّ ِه َع ْن أَبِي ِه َقا َل كُ َّنا َم َع‬ِ ‫َر ُس‬‫ول اللَّ ِه َصلَّى اللَّ ُه َع َل ْي ِه َو َسلَّ َم ِفي َس َف ٍر َفانْ َط َل َق‬‫اج ِت ِه َف َرأَ ْي َنا ُح َّم َر ًة َم َع َها َف ْر َخ ِان َفأَ َخ ْذنَا َف ْر َخ ْي َها‬َ ‫لِ َح‬‫ش َف َج َاء ال َّن ِب ُّي َصلَّى اللَّ ُه‬ُ ‫َف َج َاء ْت الْ ُح َم َر ُة َف َج َع َل ْت تُ َف ِّر‬‫َع َل ْي ِه َو َسلَّ َم َفقَا َل َم ْن َف َج َع َه ِذ ِه بِ َولَ ِد َها ُر ُّدوا َولَ َد َها‬‫إِلَ ْي َها َو َرأَى َق ْر َي َة نَ ْم ٍل َق ْد َح َّر ْق َنا َها َفقَا َل َم ْن َح َّرقَ َه ِذ ِه‬‫قُ ْل َنا ن َْح ُن َقا َل إِنَّ ُه َلا َي ْن َب ِغي أَ ْن ُي َع ِّذ َب بِال َّنا ِر إِ َّلا َر ُّب‬‫ال َّنا ِر‬Abdullah informó: Estábamos de viaje con el Mensajero de
Allah (la paz y las bendiciones sean con él) y salió a hacer sus
necesidades. Vimos un gorrión rojo que tenía dos polluelos
con ella y nos llevamos a sus polluelos, entonces el gorrión
comenzó a batir sus alas. El Profeta (la paz y las bendiciones
sean con él) se acercó a nosotros y dijo: “¿Quién la hamolestado al llevarse a sus hijos? Devuélvanle a sus hijos.”
El Profeta también vio una colonia de hormigas que habíamos
quemado y dijo: “¿Quién quemó esto?"Dijimos que lo hicimos.

5268 ‫سنن أبي داود أبواب النوم باب في قتل الذر‬El Profeta dijo: “Nadie debe castigar con fuego sino el Señor
del fuego.”
Sunan Abi Dawud 5268

17‫َع ْن ُس َرا َق َة ْب ِن ُج ْع ُش ٍم َقا َل َسأَلْ ُت َر ُسو َل اللَّ ِه َصلَّى‬ِ ‫اللَّ ُه َع َل ْي ِه َو َسلَّ َم َع ْن َضالَّ ِة ا ْل ِٕابِ ِل َتغ َْشى ِح َي‬‫اضي َق ْد‬‫لُ ْط ُت َها ل ِ ِٕابِ ِلي َف َه ْل لِي ِم ْن أَ ْج ٍر إِ ْن َس َق ْي ُت َها َقا َل َن َع ْم ِفي‬ِ ‫كُ ِّل َذ‬‫ات َك ِب ٍد َح َّرى أَ ْج ٌر‬
3686 ‫سنن ابن ماجه كتاب الأدب باب فضل صدقة الماء‬Suraqa ibn Ju’shum informó: Le pregunté al Mensajero de
Allah (la paz y las bendiciones sean con él) acerca de uncamello perdido que viene a beber de mis cisternas que había
preparado para mis propios camellos. “¿Seré recompensado si
le doy un poco de agua para beber?"
El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: "Sí, hay
una recompensa por la caridad a todo ser viviente con un
hígado caliente"
Sunan Ibn Majah 3686

18ِ ‫َع ْن أَبِي ُه َر ْي َر َة َع ْن َر ُس‬‫ول اللَّ ِه صلى الله عليه وسلم‬‫َقا َل أَ َّن نَ ْم َل ًة َق َر َص ْت نَ ِب ًّيا ِم َن الأَنْ ِب َيا ِء َفأَ َم َر بِ َق ْر َي ِة ال َّن ْم ِل‬‫َفأُ ْح ِر َق ْت َفأَ ْو َحى اللَّ ُه إِلَ ْي ِه أَ ِفي أَ ْن َق َر َص ْتكَ َن ْم َل ٌة‬‫أَ ْه َل ْك َت أُ َّم ًة ِم َن الا ُٔ َم ِم تُ َس ِّب ُح‬‫صحيح البخاري كتاب الجهاد والسير باب إذا حرق المشرك المسلم‬2856 ‫هل يحرق‬2241 ‫صحيح مسلم كتاب السلام باب النهي عن قتل النمل‬19

Abu Huraira informó: El Mensajero de Allah (la paz y las
bendiciones sean con él) dijo: “Una hormiga mordió a unprofeta, entonces el que ordenó que quemara la colonia dehormigas. Allah le reveló: ‘¿Una hormiga te ha mordido ydestruyes una nación entre las naciones que alaban a Allah?’”
Sahih al-Bukhari 2856, Sahih Muslim 2241

‫َع ْن َس ْه ِل ا ْب ِن الْ َح ْن َظ ِل َّي ِة َقا َل َم َّر َر ُسو ُل اللَّ ِه َصلَّى اللَّ ُه‬‫َع َل ْي ِه َو َسلَّ َم بِ َب ِعي ٍر َق ْد لَ ِح َق َظ ْه ُر ُه بِ َب ْط ِن ِه َفقَا َل اتَّقُوا اللَّ َه‬‫ِفي َه ِذ ِه الْ َب َهائِ ِم الْ ُم ْع َج َم ِة َفا ْرك َُبو َها َصالِ َح ًة َوكُلُو َها‬‫َصالِ َح ًة‬‫سنن أبي داود كتاب الجهاد باب ما يؤمر به من القيام على الدواب‬2548 ‫والبهائم‬20

Sahl ibn al-Hanzala informó: El Mensajero de Allah (la paz ylas bendiciones sean con él) pasó junto a un camello cuya
espalda se había caído al estómago. El Profeta (la paz y las
bendiciones sean con él) dijo: “Temed a Allah con respecto aestas bestias. Móntelos mientras estén sanos y cómanlos
mientras estén sanos.”
Sunan Abi Dawud 2548

‫َو َح َّد َث ِني ُز َه ْي ُر ْب ُن َح ْر ٍب َح َّد َث َنا ُه َش ْي ٌم أَخْ َب َرنَا أَ ُبو بِ ْش ٍر‬‫ش‬ٍ ‫َع ْن َس ِعي ِد ْب ِن ُج َب ْي ٍر َقا َل َم َّر ا ْب ُن ُع َم َر بِ ِف ْت َي ٍان ِم ْن قُ َر ْي‬ِ ‫َق ْد ن ََص ُبوا َط ْي ًرا َو ُه ْم َي ْر ُمو َن ُه َو َق ْد َج َعلُوا لِ َص‬‫اح ِب ال َّط ْي ِر‬‫كُ َّل َخ ِاط َئ ٍة ِم ْن نَ ْب ِل ِه ْم َف َل َّما َرأَ ُوا ا ْب َن ُع َم َر َت َف َّرقُوا َفقَا َل‬‫ا ْب ُن ُع َم َر َم ْن َف َع َل َه َذا لَ َع َن اللَّ ُه َم ْن َف َع َل َه َذا إِ َّن‬‫َر ُسو َل اللَّ ِه صلى الله عليه وسلم لَ َع َن َم ِن اتَّ َخ َذ شَ ْي ًئا‬‫وح َغ َر ًضا‬ُ ‫ِفي ِه ال ُّر‬Sa'id b. Jubair informó: Ibn 'Umar pasó por casualidad junto a
unos jóvenes de Quraish que habían atado un ave(convirtiéndole en un blanco) al que habían estado disparando
flechas. Así que cada flecha que fallaba, se convertía en
propiedad del dueño del ave. Así que tan pronto como vieron
a Ibn 'Umar, se fueron. Entonces Ibn 'Umar dijo: “¿Quién hahecho esto? Allah ha maldecido al que hace esto. Ciertamente,
el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él)
invocó la maldición sobre aquel que convierta a un ser vivo enun blanco (para puntería) "Sahih Muslim 1958 b21‫َع ْن َع ْب ِد اللَّ ِه ْب ِن َج ْع َف ٍر َقا َل َفد ََخ َل َحائِ ًطا لِ َر ُج ٍل ِم ْن‬‫ا ْلأَنْ َصا ِر َف ِٕا َذا َج َم ٌل َف َل َّما َرأَى ال َّن ِب َّي َصلَّى اللَّ ُه َع َل ْي ِه‬‫َو َسلَّ َم َح َّن َو َذ َر َف ْت َع ْي َنا ُه َفأَ َتا ُه ال َّن ِب ُّي َصلَّى اللَّ ُه َع َل ْي ِه‬‫َو َسلَّ َم َف َم َس َح ِذ ْف َرا ُه َف َس َك َت َفقَا َل َم ْن َر ُّب َه َذا‬‫الْ َج َم ِل لِ َم ْن َه َذا الْ َج َم ُل َف َج َاء َف ًتى ِم ْن ا ْلأَنْ َصا ِر َفقَا َل‬‫لِي َيا َر ُسو َل اللَّ ِه َفقَا َل أَ َفلَا َت َّت ِقي اللَّ َه ِفي َه ِذ ِه الْ َب ِهي َم ِة‬‫الَّ ِتي َملَّ َككَ اللَّ ُه إِ َّيا َها َف ِٕانَّ ُه شَ َكا إِلَ َّي أَنَّكَ ُت ِجي ُع ُه‬‫َوتُ ْدئِ ُب ُه‬

Abdullah ibn Ja’far informó: El Mensajero de Allah (la paz ylas bendiciones sean con él) entró en un jardín entre los Ansar.
Cuando un camello vio al Profeta (la paz y las bendiciones
sean con él), comenzó a llorar y a emitir sonidos mientras sus
lágrimas fluían. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él)
se acercó y le dio unas palmaditas en la cabeza, por lo que sequedó en silencio.
El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “¿Quién
es el amo de este camello?¿A quién pertenece?”
Un joven de Ansar vino y dijo: “Esto es mío, oh Mensajero de‫سنن أبي داود كتاب الجهاد باب ما يؤمر به من القيام على الدواب‬2549 ‫والبهائم‬Allah.”El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “¿Notemes a Allah respecto a este animal que Allah ha puesto en tu
posesión? En verdad, ella se ha quejado conmigo de que lamantienes hambrienta y cansada.”

22

Sunan Abi Dawud 2549

‫َح َّد َث َنا ُم َس َّد ٌد َقا َل َح َّد َث َنا إِ ْس َم ِاعي ُل ْب ُن إِ ْب َرا ِهي َم َقا َل‬ٍ ‫َح َّد َث َنا ِز َيا ُد ْب ُن ِمخْ َر‬‫اق َع ْن ُم َعا ِو َي َة ْب ِن قُ َّر َة َع ْن أَبِي ِه‬‫َقا َل َقا َل َر ُج ٌل َيا َر ُسو َل الل ِه إِنِّي َلا َٔ ْذ َب ُح الشَّ ا َة‬‫َفأَ ْر َح ُم َها أَ ْو َقا َل إِنِّي َلا َٔ ْر َح ُم الشَّ ا َة أَ ْن أَ ْذ َب َح َها َقا َل‬‫َوالشَّ ا ُة إِ ْن َر ِح ْم َت َها َر ِح َمكَ اللَّ ُه َم َّر َت ْي ِن‬

Mu'awiya ibn Qurra informó que su padre dijo: Un hombre
dijo: “Oh Mensajero de Allah, iba a sacrificar una oveja, yluego sentí pena por ella (o lástima por la oveja que iba asacrificar).”
Dijo dos veces: “Ya que mostraste misericordia a las ovejas,
Allah te mostrará misericordia.”
Al-Adab Al-Mufrad 373, Libro 20, Hadiz 2

23

ESTILO
DE VIDAESTILO DE VIDA
La crisis climática parece un problema enorme, y lo es. Una
acumulación colectiva de muchas pequeñas elecciones
Y Él es Quien ha hecho que os sucedáis unos a otros en lapersonales ha contribuido a nuestra precaria situación actual.

tierra y ha elevado a unos por encima de otros, dándoles

Nuestras elecciones en nuestro estilo de vida son también uno

una mejor posición, para poneros a prueba a través de lo

de los caminos que nos sacarán de esta crisis global. El Profeta

que os ha concedido. Ciertamente, tu Señor es rápido en la

Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) fue llamado

aplicación del castigo (a quienes Lo desobedecen), y es

misericordia para los mundos. Su (la paz y las bendiciones sean

Indulgente y Misericordioso (con los creyentes).

con él) fue evidente en cada acción que tomó. Podemos
utilizar estos hadices para encontrar inspiración para aceptar el

Sagrado Corán, Al An’am 6:165

desafío de vivir nuestra vida diaria como khalifas, oadministradores, de nuestra tierra compartida.
- Kori‫عن أبي هريرة َقا َل َقا َل َر ُسو ُل اللَّ ِه َصلَّى اللَّ ُه َع َل ْي ِه‬‫َو َسلَّ َم ا ْك َلفُوا ِم ْن الْ َع َم ِل َما تُ ِطيقُو َن َف ِٕا َّن َخ ْي َر الْ َع َم ِل‬‫أَ ْد َو ُم ُه َوإِ ْن َق َّل‬4240 ‫سنن ابن ماجه كتاب الزهد باب المداومة على العمل‬24

Abu Huraira informó: El Mensajero de Allah (la paz y las
bendiciones sean con él) dijo: “Realiza las buenas obras sólo enla medida de tus posibilidades, porque las mejores acciones
son las que se realizan con regularidad, incluso si son pocas.”Sunan Ibn Majah 4240

‫َع ْن ا ْب ِن ُع َم َر أَ َّن َر ُسو َل اللَّ ِه َصلَّى اللَّ ُه َع َل ْي ِه َو َسلَّ َم‬ٍ ‫َاف َو‬ٍ ‫َقا َل َم ْن َطالَ َب َح ًّقا َف ْل َي ْطلُ ْب ُه ِفي َعف‬‫اف أَ ْو َغ ْي ِر‬ٍ ‫َو‬‫اف‬ٍ ‫َاف َو‬ٍ ‫وفي رواية أخرى قال ُخ ْذ َحقَّكَ ِفي َعف‬‫اف أَ ْو‬ٍ ‫َغ ْي ِر َو‬‫اف‬

Ibn Umar informó: El Mensajero de Allah (la paz y las
bendiciones sean con él) dijo: “Quien busque un derecho, quelo busque con moderación, ya sea que se cumpla o no.”En otra narración, el Profeta dijo: “Toma tus derechos con
moderación, ya sea que se cumplan o no.”Sunan Ibn Majah 2421

‫سنن ابن ماجه كتاب الصدقات باب حسن المطالبة وأخذ الحق في‬
2421 ‫عفاف‬25‫س َقا َل َقا َل َر ُسو ُل اللَّ ِه َصلَّى اللَّ ُه َع َل ْي ِه َو َسلَّ َم‬ٍ َ‫َع ْن أَن‬‫َس ْب ٌع َي ْجرِي لِ ْل َع ْب ِد أَ ْج ُر ُه َّن ِم ْن َب ْع ِد َم ْوتِ ِه َو ُه َو ِفي َق ْب ِر ِه‬
ِ
ْ
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َٔ
َٔ
َٔ
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‫س‬
‫ر‬
‫غ‬
‫و‬
‫ا‬
‫ا‬
‫ْر‬
‫ئ‬
‫ب‬
‫َر‬
‫ف‬
‫ح‬
‫و‬
‫ا‬
‫ا‬
‫ر‬
‫َه‬
‫ن‬
‫ى‬
‫َر‬
‫ك‬
‫و‬
‫ا‬
‫ا‬
‫م‬
‫ل‬
‫ع‬
‫َم ْن َعلَّ َم‬
ْ
ْ
ْ
ْ
َ
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َ
ً
َ
ً
َ
َ
‫نَخْ لا أَ ْو َب َنى َم ْس ِجدًا أَ ْو َو َّر َث ُم ْص َحفًا أَ ْو َت َر َك َولَدًا‬‫َي ْس َت ْغ ِف ُر لَ ُه َب ْع َد َم ْوتِ ِه‬
2773 ‫البحر الزخار بمسند البزار‬Anas ibn Malik informó: El Mensajero de Allah (la paz y las
bendiciones sean con él) dijo: “Siete obras de un siervo
continúan siendo recompensadas después de su muerte
mientras está en su tumba: conocimiento para aprender,
construir un canal, cavar un pozo, plantar una palmera
datilera, construir una mezquita, entregar una copia escrita delCorán y dejar un niño justo que busque el perdón para él
después de su muerte.”
Musnad al-Bazzar 2773

26‫الص ِام ِت أَ َّن َر ُسو َل اللَّ ِه صلى الله عليه‬َّ ‫َع ْن ُع َبا َد َة ْب ِن‬‫وسلم َق َضى أَ ْن لا َ َض َر َر َولا َ ِض َرا َر‬‘Ubadah ibn al-Samit informó: El Mensajero de Allah (la paz y‫سنن ابن ماجه كتاب الأحكام باب من بنى في حقه ما يضر بجاره‬2340

Sunan Ibn Majah 2340

27

las bendiciones sean con él) emitió un decreto, “No causen
daño ni devuelvan daño.”‫ش أَ َّن ال َّن ِب َّي َصلَّى اللَّ ُه َع َل ْي ِه َو َسلَّ َم َقا َل‬ٍ ‫عن أبي ِخدَا‬ٍ ‫الْ ُم ْس ِل ُمو َن شُ َرك َُاء ِفي َثل‬‫َاث ِفي الْ َكل َِٕا َوالْ َما ِء َوال َّنا ِر‬3477 ‫سنن أبي داود كتاب الإ جارة باب في منع الماء‬28

Abu Khidash informó: El Profeta (la paz y las bendiciones
sean con él) dijo: “Los musulmanes son socios en tres cosas:
vegetación, agua y fuego.”
Sunan Abi Dawud 3477

‫ أَخْ َب َرنَا ُس ْف َيا ُن َع ْن َع ْب ِد‬:‫ َقا َل‬،ٍ‫َح َّد َث َنا ُم َح َّم ُد ْب ُن َك ِثير‬‫ َع ْن َع ْب ِد الل ِه ْب ِن الْ ُم َسا ِو ِر َقا َل‬،ٍ‫الْ َم ِل ِك ْب ِن أَبِي َب ِشير‬‫س ُيخْ ِب ُر ا ْب َن ال ُّز َب ْي ِر َيقُو ُل َس ِم ْع ُت‬ٍ ‫َس ِم ْع ُت ا ْب َن َع َّبا‬‫س الْ ُم ْؤ ِم ُن الَّ ِذي‬َ ‫ال َّن ِب َّي صلى الله عليه وسلم َيقُو ُل لَ ْي‬‫َي ْش َب ُع َو َجا ُر ُه َجائِ ٌع‬

29

Ibn 'Abbas le dijo a Ibn az-Zubayr: Escuché al Profeta (la paz ylas bendiciones sean con él) decir: "Un hombre no es uncreyente que se llena el estómago, mientras su vecino tiene
hambre.”Al-Adab Al-Mufrad 112, Libro 6, Hadiz 12‫ َقا َل َح َّد َث َنا‬،‫َح َّد َث َنا َد ُاو ُد ْب ُن ُس َل ْي َما َن الْ َع ْس َك ِر ُّي‬‫اح َح َّد َث َنا َس ِعي ُد ْب ُن ُم َح َّم ٍد الثَّ َق ِف ُّي‬َّ ‫ُم َح َّم ُد ْب ُن‬ِ ‫الص َّب‬‫ َع ْن َز ْي ِد ْب ِن َو ْه ٍب َع ْن َع ِط َّي َة ْب ِن‬،‫وسى الْ ُج َه ِن ِّي‬َ ‫َع ْن ُم‬‫ َع َلى‬،‫ َقا َل َس ِم ْع ُت َس ْل َما َن َوأُ ْك ِر َه‬،‫َعا ِم ٍر الْ ُج َه ِن ِّي‬‫َط َعا ٍم َيأْكُلُ ُه َفقَا َل َح ْس ِبي إِنِّي َس ِم ْع ُت َر ُسو َل اللَّ ِه‬‫س ِش َب ًعا ِفي‬ِ ‫صلى الله عليه وسلم َيقُو ُل إِ َّن أَ ْك َث َر ال َّنا‬‫ال ُّدنْ َيا أَ ْط َولُ ُه ْم ُجو ًعا َي ْو َم الْ ِق َيا َم ِة‬

30

Se narró que Atiyyah bin Amir Al-Juhani dijo: Escuché a
Salman decir, cuando se vio obligado a comer: “Me basta ya
que escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones
sean con él) decir: ‘Las personas que más comen hasta saciarse
en este mundo serán las más hambrientas en el Día de la
Resurrección.’”Sunan Ibn Majah, Libro 29, Hadiz 3476

‫َح َّد َث َنا ِه َشا ُم ْب ُن َع ْب ِد الْ َم ِل ِك الْ ِح ْم ِص ُّي َح َّد َث َنا ُم َح َّم ُد‬‫ أَن ََّها َس ِم َع ِت‬،‫ َح َّد َث ْت ِني أُ ِّمي َع ْن أُ ِّم َها‬،‫ْب ُن َح ْر ٍب‬‫الْ ِم ْقدَا َم ْب َن َم ْع ِدي َكر َِب َيقُو ُل َس ِم ْع ُت َر ُسو َل اللَّ ِه‬‫صلى الله عليه وسلم َيقُو ُل َما َملا َٔ آ َد ِم ٌّي ِو َع ًاء شَ ًّرا‬‫ات ُي ِق ْم َن ُص ْل َب ُه َف ِٕا ْن‬ٌ ‫ِم ْن َب ْط ٍن َح ْس ُب الا ٓ َد ِم ِّي لُ َق ْي َم‬ِ ‫َغ َل َب ِت الا ٓ َد ِم َّي نَ ْف ُس ُه َفثُلُ ٌث لِل َّط َعا ِم َوثُلُ ٌث لِلشَّ َر‬‫اب‬‫س‬ِ ‫َوثُلُ ٌث لِل َّن َف‬

31

Miqdam bin Madikarib dijo: Escuché al Mensajero de Allah(la paz y las bendiciones sean con él) decir: “El ser humano nollena peor vasija que su estómago. Es suficiente que un ser
humano coma algunos bocados para mantener la columna
recta. Pero si debe (llenarlo), entonces un tercio de comida, un
tercio de bebida y un tercio de aire.”
Sunan Ibn Majah, Libro 29, Hadiz 3474

َ ‫ َو ُع ْث َما ُن ْب ُن أَبِي شَ ْي َب َة َقالا‬،‫َح َّد َث َنا قُ َت ْي َب ُة ْب ُن َس ِعي ٍد‬،ٍ‫ َع ْن أَبِي ُس ْف َيا َن َع ْن َجابِر‬،‫ش‬ِ ‫َح َّد َث َنا َجرِي ٌر َع ِن الا َٔ ْع َم‬‫َع ِن ال َّن ِب ِّي صلى الله عليه وسلم َقا َل َط َعا ُم ال َّر ُج ِل‬‫َي ْك ِفي َر ُج َل ْي ِن َو َط َعا ُم َر ُج َل ْي ِن َي ْك ِفي أَ ْر َب َع ًة َو َط َعا ُم أَ ْر َب َع ٍة‬‫َي ْك ِفي َث َمانِ َي ًة‬

32

Jabir informó que el Mensajero de Allah (la paz y las
bendiciones sean con él) dijo: “La comida para una (persona)es suficiente para dos (personas), y la comida para dos(personas) es suficiente para cuatro (personas) y la comidapara cuatro (personas) es suficiente para ocho (personas).”Sahih Muslim 2059 d, Libro 36, Hadiz 245‫َع ْن أَبِي أُ َما َم َة َقا َل َقا َل َر ُسو ُل اللَّ ِه َصلَّى اللَّ ُه َع َل ْي ِه‬‫َو َسلَّ َم إِ َّن الْ َب َذا َذ َة ِم ْن ا ْل ِٕاي َم ِان إِ َّن الْ َب َذا َذ َة ِم ْن ا ْل ِٕاي َم ِان‬Abu Umamah informó: Los compañeros del Mensajero de
Allah (la paz y las bendiciones sean con él) mencionaron elmundo un día. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él)
dijo: “¿No escuchas? ¿No escuchas? Ciertamente, la vida

4161 ‫سنن أبي داود كتاب الترجل‬sencilla es parte de la fe, la vida sencilla es parte de la fe.”Sunan Abi Dawud 4161

33ٍ ‫َح َّد َث َنا َع َّما ُر ْب ُن َخالِ ٍد الْ َو ِاس ِط ُّي َح َّد َث َنا َع ِل ُّي ْب ُن ُغ َر‬‫اب‬ٍ ‫َع ْن ُز َه ْي ِر ْب ِن َم ْر ُز‬‫ َع ْن َع ِل ِّي ْب ِن َز ْي ِد ْب ِن ُج ْد َعا َن‬،‫وق‬‫ أَن ََّها َقالَ ْت َيا‬،‫َع ْن َس ِعي ِد ْب ِن الْ ُم َس َّي ِب َع ْن َعائِ َش َة‬‫َر ُسو َل اللَّ ِه َما الشَّ ْى ُء الَّ ِذي لا َ َي ِح ُّل َم ْن ُع ُه َقا َل الْ َم ُاء‬‫ َقالَ ْت قُ ْل ُت َيا َر ُسو َل اللَّ ِه َه َذا الْ َم ُاء َق ْد‬.‫َوالْ ِم ْل ُح َوال َّنا ُر‬‫َع َر ْف َنا ُه َف َما َبا ُل الْ ِم ْل ِح َوال َّنا ِر َقا َل َيا ُح َم ْي َر ُاء َم ْن أَ ْع َطى‬‫نَا ًرا َف َكأَنَّ َما َت َصدَّقَ بِ َج ِم ِيع َما أَنْ َض َج ْت تِ ْلكَ ال َّنا ُر‬‫ َف َكأَنَّ َما َت َصدَّقَ بِ َج ِم ِيع َما َط َّي َب‬.‫َو َم ْن أَ ْع َطى ِم ْل ًحا‬‫َذلِكَ الْ ِم ْل ُح َو َم ْن َسقَى ُم ْس ِل ًما شَ ْر َب ًة ِم ْن َما ٍء َح ْي ُث‬‫وج ُد الْ َم ُاء َف َكأَنَّ َما أَ ْع َت َق َر َق َب ًة َو َم ْن َسقَى ُم ْس ِل ًما شَ ْر َب ًة‬َ ‫ُي‬‫وج ُد الْ َم ُاء َف َكأَنَّ َما أَ ْح َيا َها‬َ ‫ِم ْن َما ٍء َح ْي ُث لا َ ُي‬

Se narró que 'Aishah dijo: “Oh, Mensajero de Allah (la paz ylas bendiciones sean con él), ¿Cuáles son las cosas que no está
permitido retener?”Él dijo: “Agua, sal y fuego.”
Ella dijo: “Dije: ‘Oh, Mensajero de Allah (la paz y las
bendiciones sean con él), sabemos lo que es el agua, pero ¿qué
pasa con la sal y el fuego?’”Dijo: “Oh, Humaira’, quien da fuego (a otro), es como sihubiera dado en caridad toda la comida que se cocina en ese
fuego. Y quien da sal, es como si hubiera dado en caridad todolo que la sal haga bueno. Y quien da de beber a un musulmán
cuando hay agua disponible, es como si liberara a un esclavo; yquien da de beber agua a un musulmán cuando no hay agua
disponible, es como si lo devolviera a la vida.”

34

Sunan Ibn Majah, Libro 16, Hadiz 2567

‫َح َّد َث َنا قُ َت ْي َب ُة ْب ُن َس ِعي ٍد َح َّد َث َنا إِ ْس َم ِاعي ُل ْب ُن َج ْع َف ٍر َع ِن‬‫الْ َعلا َ ِء ْب ِن َع ْب ِد ال َّر ْح َم ِن َع ْن أَبِي ِه َع ْن أَبِي ُه َر ْي َر َة أَ َّن‬‫َر ُسو َل اللَّ ِه صلى الله عليه وسلم َقا َل اتَّقُوا اللا َّ ِع َن ْي ِن‬‫َقالُوا َو َما اللا َّ ِع َن ِان َيا َر ُسو َل اللَّ ِه َقا َل الَّ ِذي َي َت َخلَّى ِفي‬‫س أَ ْو ِظلِّ ِه ْم‬ِ ‫َطر‬ِ ‫ِيق ال َّنا‬Narró Abu Huraira: El Profeta (la paz y las bendiciones seancon él) diciendo: “Están en guardia contra dos cosas que
provocan maldiciones.”
Ellos (los oyentes) dijeron: “Profeta de Allah (la paz y las
bendiciones sean con él), ¿qué son estas cosas que provocan
maldiciones?”
Dijo: “Evacuar y miccionar en los abrevaderos y en las vías
públicas, y en la sombra (del árbol donde se refugian ydescansan).”Sunan Abi Dawud 25, Libro 1, Hadiz 2535‫الص َم ِد ْب ُن َع ْب ِد‬َّ ‫َح َّد َث َنا َع ْب ُد ْب ُن ُح َم ْي ٍد َح َّد َث َنا َع ْب ُد‬‫ َقا َل َس ِم ْع ُت‬،‫السائِ ِب‬َّ ‫الْ َوار ِِث َح َّد َث َنا ُح َر ْي ُث ْب ُن‬‫ َيقُو ُل َح َّد َث ِني ُح ْم َرا ُن ْب ُن أَ َبا َن َع ْن ُع ْث َما َن‬،‫الْ َح َس َن‬‫س‬َ ‫ْب ِن َع َّفا َن أَ َّن ال َّن ِب َّي صلى الله عليه وسلم َقا َل لَ ْي‬‫ِلا ْب ِن آ َد َم َح ٌّق ِفي ِس َوى َه ِذ ِه الْ ِخ َص ِال َب ْي ٌت َي ْس ُك ُن ُه‬‫ف الْ ُخ ْب ِز َوالْ َما ِء‬ُ ‫َو َث ْو ٌب ُي َوارِي َع ْو َر َت ُه َو ِج ْل‬

36

Uthman bin 'Affan narró: El Profeta (la paz y las bendiciones
sean con él) dijo: “Al hijo de Adán no se le confiere otro
derecho más allá de: una casa en la que vive, una vestimenta
que cubre su desnudez, una pieza de pan y agua.”
Jamiat Tirmidhi 2341, Libro 36, Hadiz 38‫َع ْن ا ْب ِن ُع َم َر َع ْن ال َّن ِب ِّي َصلَّى اللَّ ُه َع َل ْي ِه َو َسلَّ َم َقا َل‬‫الْ َك ِاف ُر َيأْكُ ُل ِفي َس ْب َع ِة أَ ْم َعا ٍء َوالْ ُم ْؤ ِم ُن َيأْكُ ُل ِفي ِم ًعى‬‫َو ِاح ٍد‬‫صحيح البخاري كتاب الأطعمة باب المؤمن يأكل في معى واحد‬
5079

37

Ibn Umar informó: El Profeta (la paz y las bendiciones seancon él) dijo: “El incrédulo come con siete intestinos y elcreyente come con un solo intestino.”
Sahih al-Bukhari 5079, Sahih Muslim 2060

‫‪Abu Huraira informó: El Mensajero de Allah (la paz y las‬‬‫‪bendiciones sean con él) dijo: “Mientras un hombre caminaba‬‬‫‪por el camino, encontró una rama espinosa en el camino y la‬‬‫”‪apartó. Allah apreció su acción y lo perdonó.‬‬‫‪Sahih al-Bukhari 2340, Sahih Muslim 1914‬‬‫َع ْن أَبِي ُه َر ْي َر َة َر ِض َي اللَّ ُه َع ْن ُه أَ َّن َر ُسو َل اللَّ ِه َصلَّى‬‫ِيق َو َج َد‬‫اللَّ ُه َع َل ْي ِه َو َسلَّ َم َقا َل َب ْي َن َما َر ُج ٌل َي ْم ِشي بِ َطر ٍ‬‫ِيق َفأَ َخ َذ ُه َف َش َك َر اللَّ ُه لَ ُه َف َغف ََر‬‫ُغ ْص َن شَ ْو ٍك َع َلى ال َّطر ِ‬‫لَ ُه‬‫صحيح البخاري كتاب المظالم باب من أخذ الغصن وما يؤذي‬‫الناس في الطريق فرمى به ‪2340‬‬‫صحيح مسلم كتاب البر والصلة والآداب باب فضل إزالة الأذى عن‬‫الطريق ‪1914‬‬‫‪38‬‬‫س رضى‬ٍ َ‫َح َّد َث َنا ُم َس َّد ٌد َح َّد َث َنا ُم ْع َت ِم ٌر َع ْن ُح َم ْي ٍد َع ْن أَن‬‫الله عنه َقا َل َقا َل َر ُسو ُل اللَّ ِه صلى الله عليه وسلم‬‫ َقالُوا َيا َر ُسو َل اللَّ ِه َه َذا‬.‫انْ ُص ْر أَ َخا َك َظالِ ًما أَ ْو َم ْظلُو ًما‬َ‫ف نَ ْن ُص ُر ُه َظالِ ًما َقا َل َتأْ ُخ ُذ َف ْوق‬َ ‫نَ ْن ُص ُر ُه َم ْظلُو ًما َف َك ْي‬‫َي َد ْي ِه‬

Narró Anas: El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones
sean con él) dijo: “Ayuda a tu hermano, ya sea opresor u
oprimido.”
La gente preguntaba: “Oh, Mensajero de Allah (la paz y las
bendiciones sean con él), está bien ayudarlo si está oprimido,
pero ¿cómo debemos ayudarlo si es un opresor?”
El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Evitandoque oprima a otros.”
Sahih al-Bukhari 2444, Libro 46, Hadiz 539‫َع ْن أَبِي َس ِعي ٍد الْ ُخ ْد ِر ِّي أَ َّن َر ُسو َل اللَّ ِه َصلَّى اللَّ ُه َع َل ْي ِه‬‫َو َسلَّ َم َقا َل َلا َض َر َر َو َلا ِض َرا َر َم ْن َضا َّر َض َّر ُه اللَّ ُه َو‬‫َم ْن شَ ا َّق شَ َّق اللَّ ُه َع َل ْي ِه‬
11070 ‫السنن الكبرى كتاب الصلح باب لا ضرر ولا ضرار‬40

Abu Sa’id al-Khudri informó: El Mensajero de Allah (la paz ylas bendiciones sean con él) dijo: “No causes daño ni devuelvas
el daño. Quien dañe a otros, Allah le hará daño. Quien sea
duro con los demás, Allah será duro con él.”al-Sunan al-Kubra 11070

DISCUSIÓN
Y REFLEXIÓNDISCUSIÓN
Y REFLEXIÓN
Utilice estas preguntas de discusión como una guía para lareflexión (individualmente o en grupo) sobre lo que significa
cada hadiz o cómo el espíritu del hadiz se puede aplicar a su
situación, tiempo, lugar o desafío específicos. Estas preguntas
también se pueden utilizar en un entorno interreligioso para
ayudar a examinar los conceptos ambientales desde un marco
islámico.

1. Como musulmán, ¿por qué te preocupas por proteger laTierra?
2. ¿Por qué los musulmanes deberían participar activamente
en los esfuerzos por proteger el medio ambiente?
3. ¿Cuáles son tus dos dichos favoritos del hadiz sobre elmedio ambiente? ¿Por qué destacaron?
4. ¿Cómo puede ayudar a su comunidad o masjid a ser más
activa en la protección del medio ambiente?
5. ¿Cuáles son los mayores desafíos para los musulmanes
cuando se trata de proteger el medio ambiente?
6. ¿Cuáles son algunas formas de ayudar a más musulmanes aparticipar activamente en la protección de la Tierra?
7. Antes de leer esta recopilación de hadices ¿Qué era lo que
ya sabías sobre el activismo ambiental en la comunidad
musulmana?
8. ¿Qué fue algo nuevo que aprendiste sobre el enfoque delProfeta Muhammad (que la paz y las bendiciones sean con

9. ¿Qué acciones ha visto o leído acerca de los musulmanes
que protegen nuestro planeta compartido?
10. ¿Qué más ha leído sobre la justicia ambiental en el Islamque recomendaría a otros?
11. ¿Qué es algo que planeas hacer de manera diferente en tu
vida personal después de leer esta recopilación de hadicesverdes?
12. ¿Cómo esta compilación de hadices verdes ha cambiado su
perspectiva sobre el cuidado de la creación?
13. ¿Cuáles son algunas de las organizaciones locales con lasque su comunidad masjid puede conectarse para tener un
impacto local positivo en el medio ambiente?
14. ¿Cómo puede el pasar tiempo en la naturaleza cambiar
positivamente la forma en que practicas tu fe?
15. ¿Por qué cree que abordar la crisis climática es una cuestión
moral para la comunidad musulmana?
16. Al utilizar estos hadices verdes como inspiración, ¿cuálesél) respecto a la justicia ambiental y el cuidado de lason algunas de las acciones personales que puedes realizar

creación?

para ser un mejor administrador o khalifa?

17. ¿Cuáles son algunos de los problemas que deben abordarse
a nivel nacional, estatal y de la ciudad para garantizar un
mejor cuidado de la creación de nuestro planeta
compartido?
18. ¿Qué hadiz elegirías como punto de partida para una
khutba (sermón) o halaqa (discusión)?
19. Selecciona uno de los cuarenta hadices verdes. ¿Cuáles son
algunos de los cambios que puedes hacer en tu comunidad
masjid para poner en práctica este hadiz en particular?
¿Cuáles son algunos de los cambios que puede realizar ensu vida personal?

AGRADECIMIENTOSAGRADECIMIENTOS

Saarah, por acompañarla en este largo viaje. ¡Allahu akbar!
¡Allah es mayor!
A Saarah le gustaría agradecer a sus padres por ser un apoyo

A Kori le gustaría agradecer a su esposo por ayudarlasiempre a hacer tiempo para alcanzar sus metas fuera sus
labores de esposa y de maternaje; a su madre, que siempre ledecía que podía hacer cualquier cosa (y por eso intentaba
muchas cosas); a su padre por su ejemplo de vivir audazmente“fuera de la caja”; sus hermanas, que son las mejores tías detodos los tiempos y las mejores hermanitas más que una
hermana mayor podría tener; sus abuelas por los veranos quepasaban por arroyos por caminos de arcilla roja o pelando
guisantes y nueces con primos; el liderazgo comprometido y lacomunidad acogedora en Masjid Muhammad, the Nation’s
Mosque; las personas extraordinariamente devotas deconstante para ella y por inculcarle el amor por Allah y Su
creación; sus abuelos y antepasados en Guyana, quienes vivíande manera sustentable mucho antes del movimiento
ambientalista; sus amigos y familiares en el NIA Masjid andCommunity Center en Newark, New Jersey; a todos en
GreenFaith y a los becarios de 2019 por el trabajo inspirador
que se está realizando tanto a nivel local como global; yespecialmente a Kori por trabajar con ella en este increíble
proyecto. Toda la alabanza a Allah.
A Daniela le gustaría agradecer a Julio Cortés por su útil yatinada traducción del Corán al castellano.

GreenFaith y los increíbles becarios de GreenFaith del 2019; atodas las personas que ayudaron a conseguir este libro
electrónico en el mundo, ya su colega y hermana en el Islam,Obtenga más información sobre GreenFaith en greenfaith.org.

FUENTESHADICES

19. https://abuaminaelias.com/dailyhadithonline/2012/11/14/allah-reprimands-prophet-ants/
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21. https://sunnah.com/muslim/34/91
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28. https://abuaminaelias.com/dailyhadithonline/2012/05/04/muslims-partners-food-water-energy/
29. https://sunnah.com/adab/6/12
30. https://sunnah.com/urn/1274590
31. https://sunnah.com/urn/1274570
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34. https://sunnah.com/urn/1267920
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36. https://sunnah.com/tirmidhi/36/38
37. https://abuaminaelias.com/dailyhadithonline/2013/07/10/believers-moderate-eating-drinking/
38. https://abuaminaelias.com/dailyhadithonline/2019/07/27/allah-forgives-man-road/
39. https://sunnah.com/bukhari/46/5
40. https://abuaminaelias.com/dailyhadithonline/2016/08/15/la-darara-wa-la-dirar/IMÁGENES

Página 65, Daniel Sessler (@danielsessler), unsplash.com, mayo
de 2020
Página 74, de la autora Saarah Yasmin Latif, mayo de 2020

Varios iconos, flaticon.com, mayo de 2020
Página 15, Adrien Olichon, (@adrienolichon), unsplash.com,
mayo de 2020
Página 21, Guillaume Briard, (@feelalivefilms), unsplash.com,
mayo de 2020
Página 28, Annie Spratt, (@anniespratt), unsplash.com, mayo
de 2020
Página 34, Sebastian Laube (@s_laube), unsplash.com, mayo
de 2020
Página 46, Edgar Castrejon (@edgarraw), unsplash.com, mayo
de 2020

Página 75, de la autora Kori Majeed, mayo de 2020

SOBRELAS
AUTORAS

KORI MAJEED
Kori Majeed es miembro de GreenFaith y radica en el áreametropolitana de Washington DC. Desde 2013, ha utilizado su
plataforma Green Ramadan para alentar a los musulmanes acomer de manera consciente y aligerar su huella cultivando
hábitos sostenibles durante el Ramadán, uno de los meses mássagrados del calendario islámico. Estos hábitos se basan en lasenseñanzas y principios islámicos que instan a la humanidad aotorgar sus derechos a toda la creación de Allah. Kori es Master
Watershed Steward (custodiadora de cuencas hidrográficas), es
académica sobre Muhammad Ali en Bayan Islamic Graduate
School y co-presidente del Equipo Verde del Masjid
Muhammad, la Mezquita de la Nación, en Washington DC.

Kori Majeed
kori@greenramadan.com
Instagram: @greenramadan
Facebook: @greenramadan

SAARAH YASMIN LATIF
Saarah Yasmin Latif es miembro de GreenFaith y radica en
Nueva Jersey. Recibió su Maestría en Sostenibilidad y
Liderazgo en Montclair State University. Saarah es
coordinadora interreligiosa del NIA Masjid y Community
Center en Newark, New Jersey. Le apasiona el diálogo
interreligioso y la educación ambiental, específicamente organizando soluciones para limitar el plásticodesechable y reducir el desperdicio. Saarah cree que lanaturaleza debe usarse como un medio para conocer, servir yadorar mejor a Dios.

Saarah Yasmin Latifsaarah.latif@gmail.com
Instagram: @saarahlatif

DANIELA OCHOA
Daniela Ochoa es miembro de GreenFaith y entusiasta deldiálogo y la cooperación interreligiosa para fomentar la paz yenraizar soluciones climáticas. Nació y creció en la fé católica yes miembro de la iglesia presbiteriana desde el 2015. Recibió su
maestría en Política Pública Ambiental en Cornell University yradica en Washington DC. Daniela se enfoca en vivir yfomentar soluciones para lograr cero residuos, nutrir la tierra yvivir de forma regenerativa. Ella ofrece sus servicios de
traducción trilingüe y consultoría en zero waste virtualmente y
en Washington DC donde radica.

Daniela Ochoa
do92@cornell.edu
Instagram: @RegenerativeSolutions

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KORI + SAARAH