ISSN 0915-6119

CIRCULAIRE DE LA SOCIETE FRANCO-JAPONAISE DES ETUDES ORIENTALES
n° 16
Kyoto-Tokyo, mars1993

éj

日 仏 東 洋 学 会
1993年3 月

東京•京都

16号

日仏束洋学会

事

務

局

〒 606
京 都 市 左 京 区 吉 田 本 町 京 都 大 学 文 学 部
興 119 宏 研 究 室 T e l . 075 753 7531 Ext. 2808
通 信 《 集 委 貝 （五 十 音 順 ）興蹭宏 •• 浜田 正 美 •高 田 時 雄 • 中 谷 英 明 • 羽 田
御 牧 克 己 • 八 木
想正

入 会 申 し 込 み • 会 黄 納 入 （年 会 夤 3 , 0 0 0 円 ）〒 1 1 3 東京都文京区本》 7 - 3 - 1 東京大学東洋文化研究所
羽田正まで

Tel. 0 3 . 8 1 2 . 2 1 1 1 .
『通 信 J の記事

干 606
京 都 市 左 京 区 吉 田 本 町 京 都 大 学 文 学 部
興 « 宏 ま で Td. 075 753 7531 Ext. 2808

表紙迎字元の趙孟朋の六体千字文から

高田時雄氏柒字
カ ッ ト イ ラ ン 昀 器 « 棣 （13世紀）から
桑山正道氏描画日仏東洋学会会則
第 1条
第2 条
弟3 条

本会を日仏朿洋学会と称する。
本会の目的は论 洋学に携わる日仏両国の研究者の間に. 交流と奴睦を図るものとする。
本 会 の B 的を卖 現するため次のような方法をとる。

第4 条
第 5条

本会の本部は□仏会簡におき，事 務 局 は 代 衣 幹 事 の 所 成 す る 内 に お く 0:会 会 貝 は 本 会 の 目 的 に 賢 同 し ， 別 に 定 め る 会 » を お さ め る も の と す る 。 会 貝 は 正
r貝 お よ び 焚 助 会 貝 と す る 。

第 9条

会 長 は 会 を 代 表 し ，総 会 の 垅 長 と な る 。代 表 幹 事 は 幹 事 と 共 に 会 長 を 袖 佐 し て 会 の事» を司る。 会 計 幹 事 は 会 の 財 政 を 運 « する。 監 事 は 会 の 会 計 を 監 査 す る 。
年に 一 回 総 会 を 開 く 。 総 会 で は 評 泷 员 会 の 報 告 を W き， 会 の 重 要 問 題 を 骓 谋 す る 0
会貝は委任状又は通倍によって決» に参加することができる。
本会の会計年度は3 月 1 日より2 月末日までとする。
この会則は総会の決» により変更することができる。
以 上 の 1 条 か ら 12条 ま で の 規 定 は ， 1989 年 4 月 1 日 か ら 発 効 す る も の と す る 。

第 10条
第 11条
第 12条
笫 13条

STATUT DE LA SOCIETE FRANCO-JAPONAISE DES ETUDES ORIENTALES

peut élir un ou plusieurs présidents d'honneur et plusieurs conseillers d'honneur.
Le président représente la Société et préside l'Assemblée Générale. Le secrétaire général assiste lePrésident pour assurer avec les secrétaires les activités de la Société. Le
trésorier gère les finances de la Scx:iété. Les auditeurs surveillent la comptabilité.
Atl IO L.Asscm6lée Générale sc réunit une fois par an pour entendre le compteィendu du Conseil
d'Adiministration et délibérer sur les problèmes importants. Les membres de la Société peuvent
voter par procuration ou par correspondance.
A n .ll L'année fiscale de la Société commence le premier mars et prend fin le dernier jour du mois defévrier.
Art.9

^ =A
刀 せ Iロ
第 16号 • 1993年 3 月
CIRCULAIRE DE LA SOCIETE FRANCO-JAPONAISE DES ETUDES ORIENTALES
n°16, «ars 1993

日

羊

目

フランス便り............................................... 1
東 洋 学 ： フランス東洋学近況
羽 田 正
東 洋 学 ： パリの 東 洋 学 関 係 講 義Collège de France ; EPHE IVe ; EPHE Ve.
イ ン ド ： 『イ ン ド 文 明 研 究 所 報 J 第 3 号からフランス軎.................................................14
中 国 ：ジ ャ ッ ク • ジ ェ ル ネ 編 訳 ：唐 甄 『潜 書 』
砺波護
雑 誌 の 目 次 ：Etudes Chinoises ( 興 g g 宏 ）Journal Asiatique ( 调 牧 克 己 ）T’oung Pao ( 高 田 時 雄 ）
日 本 の 出 版 物 .................................................17
中 国 .中央アジア. インド：
桑 山 正 進 • 稲 葉 穣 編 『葸 超 往 五 天 竺 国 伝 研 究 J

Hubert DURT
フランス* アジア：
田 中 治 男 . 木 村 雅 昭 • 鈴 木 蜇 編 『フ ラ ン ス 革 命 と 周 辺 国 家 J
羽 田 正
国内ニ ュ ー ス.............................................. 22
日 仏 会 館 ：新 学 長 に Olivier ANS A R T 氏が就任
日 仏 会 館 図 書 室 ：ニ ュ ー メディアによる情報サービス『通 信 』 ： フ ラ ン ク フ ル ト •ブ ッ ク フ ェ ア に 出 品会難.................................................. 24
福 井 文雅会長の受勲『檟 一 雄 著 作 集 J 本学会に寄贈「仏 教 漢 文 の フ ラ ン ス 語 訳 の 諸 問 題 J に日仏共同研究助成
日伊シンポジウム《■物と心の世界J住 所 変 更 •そ の 他
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7 集

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会員名簿

フ ラ ン ス 便 り 〔東 洋 学 〕_____________

き発3 を行なったので、要点を手短に会貝諸賢にごフランス東洋学近況
羽田

報告しておきたい。
女史は、 「そもそも、東は日本から西はマグリブ

正までの広大な地域を研究対象とし、その広大な地域

すでにご存じの方も多いと思うが、1992年からCNの言語、宗教、歴史、地 理 - 文学、哲学などあらゆ

RS人文社会科学部門は大幅に改組され、その際それるディシブリンを包含する東洋学とはいかなる学問

ま で は 「東洋学J (études orientales) として一なのか？j と、問いかけ、 r これだけの広い地域を

つのまと まったグルーブを播成していたセクシオン•■つ の 地 域 「東洋j としてひとまとめにして考えるが廃止された。そして、 『東洋学J に属していた各

ことは、もはや時代の要ÏSに合わない。j と述べた。

研 究 グ ル ー ブ （ équipe de recherche)は、バラパ

そして、 r ということは、東洋学はもはや時代遅れ

ラに別のセクシオンに所属することになった。各研だということなのか？j という筆者の問いに、 「そ究グループの活動評ffiとそれに基づく CNRSからの研の通りだ。 j とうなずいた。cnbsの上層部が確信を究諸費の分配は、今後東洋学のボス教授の合讓によ持って今回の改革を行なったことは、この会談におってではなく、新しいセクシオンに設けられる評ffi

けるParadeise女史の話ぶりからも窺われた。

委員会の手によってなされることになったのである。

フランスにおけるこの学問再編成の根底に、近年

トルコ学のBazin教授は、東洋学セクシオンの存続

盛んになったいわゆるr オリ エンタリスムJ 批判がを求めてLe Monde紙に論陣を張ったと洩れ聞くが、あることは確実だろう。と同時に、CNRS指導部、さそれも空しかったわけである。

らには フランス研 究 省 （Ministère de recherche)

新しい組後では、人文社会科学部門は、全部で 10に、旧 来 の r 東洋学J 研究では、めまぐるしく移りのセクシオンに分かれる。それぞれのセクシオンは、

変わる現代社会を理解し、これに対応して行くこと

例 え ば r 古 代 • 中世の世界J 「経済と社会J 「『人は不可能だとの認識があったことも事実だろうと思間 と 環 境 ：進化と相互作用J などのように、ディシわれる。

プリン別に地域横断的に編成されているのが特a で従来、 「東洋学J 部門に属していたエキッブの統ある。従って、中国の古代史を研究するグループが廃合も少しづつ進んでいるようである。 （例えば、あれば、それは、同じ中国の言語や哲学を研究する

浜田正美氏によれば、 Bazin教授の率いていたトルグルーブとは別れ、 ヨーロッパや西アジアの古代.

コ学のエキッブは、教授の退官後廃止されたという。

中世を研究するグルーブと同じセクシオンに属する> 今後この改革がどの程度の規模で進展し、どのよことになるわけである。

うな結果をもたらすのか、フランスにおけるカウン

筆者は、昨年11月に短期間パリを訪れ、CNRS人文

ターパ- 卜を失った私たち日本の「東洋学者J も、

社会科学部門副部長のC.Paradeise女史に面談する

他人事としてではなく、わが身に受けとめて事態の機会を得た。一時間あまりに及ぶこの会談で、女史は こ の 「東洋学j セクシオン廃止に関して注目すベ

推移を見守らねばならないだろう》

1

フ ラ ン ス 便 り 〔東洋学〕

コ レ ー ジ ュ 小 フ ラ ン ス 講 義 ( 1 9 9 2 〜1 9 9 3 年）
III. SCIENCES HISTORIQUES, PHILOLOGIQUES ET ARCHÉOLOGIQUESPALÉOANTHROPOLOGIE ET PRÉHISTOIRE
M. Yves COPPENS， membre de l’Institut, professeuri x cours n'aura pas heu.

ÉGYPTOLOGIE
M. Jean YOYOTTE, professeur
Recherches de géographie historique et religieuse : sources et méthodes, les mercredis, à 11 heures, dans la salle 6. (Ouverture le3 février.)
Séminaire : Les contacts emrt Égyptiens et Grecs (X ir-IV 9 siècles avant J.-C.) : données et réflexions, les mardis, à 9 h 30, dans lasalle 6. (Ouverture le 2 février)ASSYRIOLOGIE
M. Paul GARELLI, membre de Tlnstitut, professeur
flcorwmie et sociéié à l'époque médio-assyrientte, les jeudis, à 10 heures, dans la salle 3. (Ouverture le 14 janvier.)
Séminaire : Étude de textes paléo-assyriens, les jeudis, à 11 heures, dans la salle 3 bis. (Ouverture le 14 janvier.)

HÉBREU ET ARAMÉEN
M. André CAQUOT, membre de Hnstitut, professeur
Les psaumes du règne, les lundis, à 11 heures, dans la salle 5. (Ouverture le 9 novembre.)
Séminaire : Documtnis de Qoumrûn eï pseudépigraphes, les mercredis, à 11 heures, dans la salle 4. (Ouverture le 18 novembre.)

LANGUE ET LITTÉRATURE ARABES CLASSIQUES
M. André MIQUEL, professeur
Les Arabes el l'ours : du nom à l'animal, et de iencyclopédie à la fable, les mardis, à 18 heures, dans la salle 3. (Ouverture le
3 novembre.)
Séminaire : Littérature populaire, poétique, les mardis, à 17 heures, dans la salle 4. (Ouverture le 3 novembre.)

HISTOIRE DU MONDE INDIEN
M. Gérard FUSSMAN， professeur
Chocs de culture : Grecs, Indiens et Kouchans aux alentours de notre ère. Deuxième partie : aux origmes de l'art du Gandhara, lesmercredis^ à 18 heures, dans la salle 5. (Ouverture le 18 novembre.)
Séminaire : Inscriptions inédites du Haut-Indus (site de ITior et Shatial), les jeudis, i 9 h 30, dans la salle 4. (Ouverture le
19 novembre.)

HISTOIRE DE LA CHINE MODERNE
M. Pierre-Étienne WILL, professeur
État et société à la fin de l'empire : problèmes de communication et problèmes de mobilisation (suite), les lundis, à 14 h 30, dans lasalle 3. (Ouverture le 11 janvier.)
Séminaire : Examen de sources en relation avec le thème du cours, les lundis, à 1S h 45y dans la salle 3. (Ouverture le 11 janvier.)

CIVILISATION JAPONAISE
M. Bernard FRANK, membre de l’Institut, professeurThèmes religieux dans les rouleaux illustrés (suite du cours de l'année précédente), les mardis, à 14 h 30, dans la salie 5. (Ouverturele 4 janvier.)
Séminaire : I. Le Sanbôe de Minamoto no Tamenori, suite de l'explication du livre I. - IL La tradition poétique de la cour deKyôto et la famille Reizei, ks vendredis, à 10 h 30, dans la salle 4. (Ouverture le 7 janvier.)フ ラ ン ス 便 り 〔東洋学〕

E P H E 講 義 ( 1 9 9 2 〜 1 9 9 3 年)
承氺氺
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氺 本
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ETHIOPIEN ET SUDARABIQUE
Directeur d'cludes, M. Maxime RODINSON : Langue et littératures guèzes, les jeudis de seize à dix-septheures. - Exposés de M. Antoine しONNET :sysfémah.que dw swdarflh•今Me moderne ef
swdarflbû/weépigraphique, les mercredis de seize à dix-sept heures.

LIBYQUE ET BERBERE
Directeur d'etudes, M. Lionel CALAND : /. Questions de dialectologie berbère. - II. Épigraphie libyco-berbère.
Répertoire des inscriptions, le deuxième vendredi du mois de dix-sept à dix-neuf heures.

ANTIQUITÉS ET CODICOLOGIE ARABES
Directeur d'ctudcs/ M. François DERCXTHE : I. La reliure dans le monde islamique.- 11.L'écriture livresqueabbassidc. ■ 111.Les manuscrits arabes datés, les lundis de dix à douze heures.

PHILOLOGIE ARABE
Directeur d'études, M. Gérard TROUPEAU : /. Explication du Kitâb Ma'ârtt l-Qur'ân d ,a\-Farrà,,
grammairien du IXe siècle (suite) . ~ 11. Le Kitâb al-Mansurî p 1-tibb d fa\-Râzî : étude du texte arabe et de la version
latine du Liber Almansorius de Rhazès (chap. IX) (suite), les jeudis de seize à dix-huit heures.

PALÉOGRAPHIE ET ÉPIGRAPHIE ARABES
Directeur d'étudeS/ Mme Janine SOURDEL-THOMINE : I. Questions d fépi^raphie arabe. - II. Étude
d'inscriptions monumentales et de documents archive, les jeudis de quatorze à seize heures.
NUMISMATIQUE ISLAMIQUE
Charge de conférences, M. Ludvik KALUS, professeur à Paris IV : /. Trésors monétaires dans les pays
musulmans au Moyen-Age. - II. Inscriptions sur les armes et armures islamiques, les mercredis d e treize àquatorze heures.
PHILOSOPHIE ET HISTOIRE DES IDÉES DE L'ISLAM MEDIEVAL
Chargé de conférences, M. Jean-Claude VADET, docteur ès lettres, directeur de recherche au C.N.R.S.:
Les grandes tendances de la théologie m u'lazilite,1 , les mercredis de quinze heures trente à dix-sept heures.

ARCHÉOLOGIE MUSULMANE
Directeur d'études, M. Michel TERRASSE : 1 . Une "RenaissanceMen Islam d fOccident? - II. Agglomérations
et paysages en Méditerranée islamique. - 111. Une base de données consacrée au décor islamique médiéval, lesvendredis de seize à dix-huit heures. Une conférence de méthode est organisée pour les doctorants le vendredide douze à quatorze heures. Une conférence destinée aux jeunes chercheurs est prévue, avec la collaboration de
M. Daniel RODOLPHE, les mardis de douze à quatorze heures. Voir aussi à « CONFÉRENCE COMMUNEDARCHÊOLOGIHh.
ARCHITECTURE DE L'ÉGYPTE ANCIENNE
Chargé de conférences, M. Luc PFIRSCH, maître de conférenœs à Paris IV : Pyramides des Ve et VIe
dynasties : architecture et étude de textes, les mercredis de neuf à dix heures.
SOURCES EUROPÉENNES DE ^HISTOIRE DU MAGHREB
Chargée de conférences, Melle Chantal de LA VÉRON NE, chargée de recherche au C.N.R.S., élève
diplômée de la Section : les conférences n'auront pas lieu en 1992-1993.

PHILOLOGIE ET CRITIQUE TEXTUELLEDES DOCUMENTS ARMÉNIENS

Directeur d'études, M. Jean-Pierre MAHÉ : L'École de Narek : I. Science et théologie aux X^-Xle siècles.II. Grégoire de Narek, poète de Van mil, les mardis de quatorze à seize heures.

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HISTOIRE DES INSTITUTIONS DE L， EMPIRE BYZANTIN
Directeur d'études, M. Jacques LEFORT: La Bithynie au Moyen'Age, les mercredis de seize heures trenteà dix-neuf heures.
ART ET ARCHÉOLOGIE DE BYZANCE
Chargé de conférences, M. Jean-Michel SPIESER, professeur à l'Université de Strasbourg : L'image
byzantine à partir de Viconoclasme, les deuxième et quatrième mardis de seize à dix neuf heures (2^ semestre).

HISTOIRE ET PHILOLOGIE TURQUES
Directeur d'études, M. Louis BAZIN : Traditions ogouz et innovations dans le Livre de Dede Korkut, leslundis de dix à douze heures (à partir du 16 novembre, jusqu'à la fin du semestre d'hiver).
Directeur d'études, Mme Irène BELDICEANU : /. Le rôle de Seyyid Ali Sultan dans la conquête de laThrace (XIVe siècle). -U. Exercices de paléographie (registres de recensement ottomans concernant la Thrace ; XVe début XVIe siècle), les jeudis de dix à douze heures.

LINGUISTIQUE GÉNÉRALE
Directeur d'études, M. Claude HAGÈGE : Les déterminants du prédicat : syntaxe, sémantique, énonciation,les jeudis de dix-huit à vingt heures.

LINGUISTIQUE STRUCTURALE
Directeur d'études, M. André MARTINET : La synchronie dyrMmique, les mercredis de dix à onze heures.
Mme Henriette WALTER : /. Europe 93 : douze pays et leurs langues. - II. Théorie et pratique de la phonologie, lesmercredis de neuf à dix heures.
Chargée de conférenœs, Mme Jeanne MARTINET : Les limites de la sémiologie dans rapproche des actività
humaines, les mercredis de onze à douze heures.

GRAMMAIRE COMPARÉE DES LANGUES INDO-EUROPÉENNES
Directeur d'études, M. Michel LEJEUNE, membre de l'Instiîut : Questions de grammaire comparée, lesvendredis de dix heures trente à douze heures.
Directeur d'études, M. Jean HAUDRY : Germanique ancien ( 1 .questions de linguistique comparée.
2. reflets de la tradition indo-européenne : les jumeaux divins dans le monde germanique) (suite), les deuxième etquatrième mercredis de dix à douze h e u re s.- II. Introduction au védique (suite), les deuxième et quatrième
mercredis de treize à quatorze heures. - 111.Explication d'hymnes védiques : les hymnes aux Asvins du Rgveda(suite), les deuxième et quatrième mercredis de quatorze à seize heures.
Directeur d'études, Mme Françoise BADER : /. Le verbe indo curopccn : expansion de la conjugaison.
11.Reconstruction culturelle et étymologie : élhniques ; symbolisme animal, les mercredis de seize à dix-huit heures.
Chargé de conférenœs, M. Charles de LAMBERTERIE, docteur es lettres, élève diplômé de la Section :/. Questions de grammaire comparée de Varm énien. - 11. Les emprunts de Varménien à Viranicn, les premier ettroisième mercredis de dix à douze heures.
Charge de conférences, M. Georges-Jean PINAULT, agrégé de grammaire, élève diplôme de la Section :Initiation au tokharicn et lecture de textes, étymologies tokhariennes, les deuxième et quatrième mardis de neuf àonze heures.

HISTOIRE DE LfIRAN ISLAMIQUE
Directeur d'études, M. Jean AUBIN : Nouvelles recherches sur le royaume d'Ormuz au XVI^ siècle, lespremier et troisième jeudis (pour les étudiants agréés par le directeur d'études).
Chargé de conférences, M. Jean CALMARD # Directeur de recherche au C.N.R.S. : /. Historiographie
safavide : les tazkeres. -II. Qazvin au XVIe siècle (suite), les vendredis de quinze à seize heures trente.
BIBLIOGRAPHIE ET SOURCES DE L'HISTOIRE DE LfEMPIRE OTTOMAN
Chargé de conférences, M. Nicoara BELDICEANU, docteur ès lettres/ directeur de recherche au
C.N.R.S.： les conférences n'auront pas lieu en 1992-1993.

SANSKRIT
Directeur d'études, M. Pierre-Sylvain FILLIOZAT : /. Poésie sanskrite : explication du Harshacarita.U. Les techniques indiennes anciennes de conservation et d'interprétation des textes : récitation védique, vyâkarana,

les lundis de dix-huit à vingt heures.

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HISTOIRE DES SCIENCES DANS L'INDE
Chargé de conférences, M. Guy MAZARS : I. Remèdes anciens de Hnde et de la Chine : convergences etdivergences. - II. Le Bouddhisme et la diffusion de la médecine ayurvédique, les premier et troisième lundis deseize à dix-huit heures.

HISTOIRE ET PHILOLOGIE DE L'INDE OCCIDENTALE AU MOYEN AGE
Directeur d'études, Mme Françoise MALLISON : /. Poésie médiévale musulmane en langue gujarati initiation à la langue gujarati (suite) ; Recherches sur des textes en gujari (langue ancienne des Musulmans duGujarat), les premier et troisième lundis de dix-huit à vingt heures. - II. Hagiographie vishnouite braj et gujarati- initiation à la langue braj, dialecte littéraire du Hindi) (suite), les premier et troisième mardis de dix à douze
heures.

HISTOIRE ET PHILOLOGIE DE L'INDE MÉRIDIONALE
Directeur d'etudes, M. François GROS : /. Explication de textes tamouls anciens (sangam et textes de Bhakti)(suite). * II. Tradition littéraire et histoire culturelle (suite), les mardis de dix-huit à vingt heures.
DIALECTOLOGIE TAMOULE
Le programme des conférences sera annoncé ultérieurement.

ÉPIGRAPHIE DE LMNDE ET DE L.ASIE DU SU D -E ST
Directeur d'études, M. Claude JACQUES :/. Histoire du pays khmer : époque angkorienne :Râjendravarman et jayavarman V. - II. Les inscriptions sanscrites de époque de layaxmrman VU : les stèles des Pràsàt
Crung, les lundis de quatorze heures quinze à seize heures quinze.
HISTOIRE ET ARCHÉOLOGIE DES ÉTATS COTIERS DE L'ASIE DU SUD-EST
Charge de conférences, M. Pierre-Yves MANGUIN : /. La formation des premiers Etats marchands d'Asie
du Sud-Est ：présentation méthodologique, essais de définition. - 11. Étude archéologique du site portuaire dePalembang à \ répoque de Sriwijaya (VIIe-XIIIe siècles) (suite), les jeudis de douze à quatorze heures.
PHILOLOGIE DES TEXTES BOUDDHIQUES KHMERS
Charge de conférences, M. François BIZOT, membre de TÉcolc française d'Extrcme-Orient : I. Philologie ：Brah Dhammatrai, vol. 5 (suite). - II. Histoire : Pampana - Ekamsika, les vendredis de douze à quatorze heures.

HISTOIRE ET CIVILISATIONS DE LA PÉNINSULE INDOCHINOISE
Directeur d'etudes, M. Pierre-Bernard LAFONT : /. Les royaumes et principautés lay du Nord Indochine :histoire et or^anisalion, les premier cl troisième mardis de seize à dix-huit heures. - IL Explication de textes etexposés critiques, les premier et troisième vendredis de quinze à dix-sept heures.
Directeur d'études, M. NGUYEN THE ANH : /. La société vietnamienne du XIIIe au XVIIIe siècle, lespremier et troisième lundis de quatorze à seize heures. - U. Les relations entre la Péninsule indochinoise et le reste
de l'Asie du Sud-Est du XV^ au début du XIXg siècle, les premier et troisième mardis de douze à quatorze
heures.
Maître de conférences, Mme Thanh-Tâm LANGLET : I. Histoire du Bouddhisme vietnamien, les premier ettroisième vendredis de dix à douze heures. - II. Étude de textes : les poésies d'inspiration bouddhique au Vietnam,
les premier et troisième vendredis de quinze heures à dix-sept heures (22, avenue du Président Wilson à ParisXV ド〉.

HISTOIRE MODERNE DU CAMBODGE
Chargé de conférences, M. Pierre LAMANT, professeur à l'Institut national des langues et civilisations
orientales : I. Éléments pour une histoire de Phnom Penh (suite). - II. Direction de travaux de recherche, lesdeuxieme et quatrième vendredis de dix à douze heures.

HISTOIRE ET PHILOLOGIE TIBÉTAINES
Directeur d'études, Mme Ariane SPANIHN : /. Traditions orales concernant le nouvel-an tibétain. 11. Questions d fhistoire et d^istoriographie, les mercredis de dix-sept à dix-neuf heures.
HISTOIRE DES SCIENCES ET TECHNIQUES DE LA VIE DANS LE MONDE TIBÉTAIN
Chargé de conférences, M. Fernand MEYER : I. Les origines autochtones et étrangères de la médecine au
Tibet ancien. - IL Saints et médecins : analyse de biographies tibétaines, les premier et troisième jeudis de dix-huità vingt heures.

ARCHÉOLOGIE DE LA CHINE
Directeur d'études, Mme Michèle HKAZZOLI - T SERSTEVENS : /. Limpact des clientèles nouvelles surla production céramique de Jingdezhen au XVIIe siècle. - II. La notion de collection et son rôle dans / art chinois, lesmercredis de neuf à onze heures.

5

HISTOIRE ET PHILOLOGIE DE LA CHINE MEDIEVALE ET MODERNE
Chargé de conférences, M. Paul MACNIN, élôvc diplômé de la Section, directeur de recherche au
C.N.R.S : Bouddhisme chinois : les rôles respectifs de la concentration (ding) et de la sagesse (hui) dans Vctuvrt de
HUISI, aux origines de l'école T1ANTA1, les deuxième et quatrième lundis de seize à dix-huit heures.

HISTOIRE ET PHILOLOGIE DE LA CHINE CLASSIQUE
Directeur d'études, M. Jean-Pierre DIENY : /. Le Tang Yulin (XIe siècle) : une anthologie des varia (biji)
de Vépoque des Tang. - //. Fonctions de la couleur dans la société et la culture antiques, les lundis de quatorze à
seize heures.
Directeur d'études, M. N...
HISTOIRE ET PHILOLOGIE CORÉENNES
Charge de conférences, M. Daniel BOUCHEZ, directeur de recherche au C.N.R.S. : Un ouvrage inéditde KIM Ch'unt'aek, le *<Nosan C h 'w ip ^l^^es mardis à quinze heures trente, à l'Unité d'Asie orientale derUniversité Paris VII, 34-44-114, 2, place Jussieu, 75005 Paris.

HISTOIRE ET CIVILISATION DE じÉCRIT EN CHINE
Directeur d'études: M. Jean-Pierre DRECE : I. Les encyclopédies dans les manuscrits de Dunhuang (suite).
- II. La culture de l'imprimé (suite). - 111.Étude formelle de quelques types de manuscrits de Dunhuang, les mardis
de quatorze à seize heures.

HISTOIRE ET PHILOLOGIE JAPONAISES
Directeur d'études, Melle Francine HERAIL : /. Législation fiscale du Japon ancien.-1 1 .Le Shunki, notes
journalières de Fujiwara no Sukefusa (1007-1057), les lundis de dix-sept à dix-neuf heures.

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第

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部 門

R E L IG IO N S DE L 'A S IE S E P T E N T R IO N A L E
Directeur d'études : Mme R oberte HAMAYON
C ham anism es comparés, â la lum ière des références sib é rie n n e s. - 1 . E tude des "jeux" exécutés
dans le cadre des ricvels de renouveau. - 2. Etude des fo rm e s m ê lé e s issues des concaccs avec lechristianisme et le bouddhisme, les jeudis de 10 h. à 12 h.- Travaux dirigés sur ces thèmes, les jeudis

de 12 h. à 13 h.

R E L IG IO N S T IB E T A IN E S
Directeur d'études : Mme A nne-M arie BLONDEAU
1.La découverte des biographies "révélées" de Padmasambhava : Ny&ng-raJ nyi-ma'odzer. - 2. Des
dieux et des démons. R écits m ythologiques dans les sources canoniques des rituels mdos, les jeudis de
11 h. à 13 h. Cf. aussi mfra : conférences d'introduction, les jeudis de 10 h. à 11 h.

R E L IG IO N S DE LA C H IN E
Directeur d'études : M. K ristofer SCHIPPER
l.L e s tem p les de Pékin, leur mseoire, leurs activités. - 2. Epigraphie des cultes modernes, lesvendredis de 14 h. à 16 h.
Directeur d'études : M. Léon VANDERM EERSCHLe Confucianisme des Song du Nord - 2 èmè période : d'Ouyang Xiu (1007-1072) à Wang Anshi(1021-1086) les samedis de 10 h. à 12 h.
M. Vandermeersch étant décaché, en qualité de Directeur de l'E.F.E.O. jusqu'au 31-12-1992, lesconférences auront lieu par intermittence. Les dates précises seront fixées ultérieurement.
Directeurs d'études invités : M. Christoph HARBSM EIER et M. K cli FANG
Les sujets, jours et heures seront précisés ultérieurem ent.
Chargé de conférences : M. A lexandre GUILLEM OZ

6

Le chant de Ch'ilsông, étude d'vn chant chamanique coréen, les samedis de 10 h. à 11 h. 30.
Chargée de conférences : M- J eau-Sam uel TRY
Le bouddhism e cheravàdin au contact des différences croyances au Cambodge : fo rm e syncrétiqueec organisacion cultuelle, les 1er, 3ème, 5ème mardi de chaque mois de 18 h à 20 h.

R E L IG IO N S ET T R A D IT IO N S P O P U L A IR E S DU JA PO N
Directeur d'études : M.

H artm ut O. ROTERMUND

L e prédicateur ec son tem ps - 1 . A spects socio-historiques dv sekkyô aux époques M eiji et Taishô,les vendredis de 16 h. à 17 h. 30 - 2. Incroduccion à Vhistoire de l'éducation populaire dans le Japon
pré-moderne, les vendredis de 17 h.30 à 19 h.

Chargé de conférences : M. Jean-Pierre BERTHON/4/îtAropc^c^ieh. à 19 h.

les mercredis de 18

B O U D D H IS M E JA P O N A IS
D ireaeur d'études : M. Jean-N oël ROBERT.
1• i/£V ej7 de r"3a/ii/né d ’après Je "Scalpel adam a n tin " (Jingang-pi) de Zhanran et ses
commentaceurs japonais, les mardis de 18 h. à 20 h.

R E L IG IO N S DE L 'IN D E
Directeur d'études : M. C harles M ALAMOUD
1.Lectures de l'Artba'sâstra. les mardis de 14 h. à 15 h. - 2. L es relations de parenté ch ez les dieux
védiques, les mardis de 15 h. à 16 h. -3. Lecture du Pratimânâtaka de Bhâsa, le premier et troisième
mercredi de chaque mois de 10 h à 12 h.
Chargé de conférences : M. D aniel DUBUISSON
Introduction à l'épistém ologie comparée des études m ythologiques (D um ézil, Lévi-Strauss,
Eliade), les mardis de 12 h. à 13 h.

Directeur d'études : M me M arie-L ouise R E IN IC H E
1 . M odalités h in d o u es de la secte en relation à la caste e t leurs im p lic a tio n s socio lo g iq u es - 2.
Quesüons d'ethnologie à partir de travaux récents, les jeudis de 16 h. à 18 h.

R E L IG IO N DE L 'E G Y P T E A N C IE N N E
Directeur d'ctudes : M. N ...
Conférences les mardis de 18 h à 20 hChargée de conférences : Mm e C h ristian e ZIV IE-COCH E
Introduction à l'épig ra p h ie des tem p le s ég yp tien s des époques g recq u e ec ro m a in e (suite), lesmardis de 13 h. à 14 h.

R E L IG IO N S DE L 'IR A N A N C IE N
Directeur d'études : M. P hilippe GIGNOUX\.A n a ly s e d 'o vvra g es récen ts sv r le Z oroastrism e.- 2.- E xp lica tio n de la R iv â y a i p e h le v ie
accompagnant le Dâdestân î dênfg (suite). - 3. Travaux dirigés pour doctorants, les mardis de 9 h. à 12h.
Directeur d'études invité: M. Shaul SHAKEDLes sujets, jours et heures seront précisés ultérieurement .

R E L IG IO N S DU P R O C H E O R IE N T S É M IT IQ U E A N C IE N
Directeur d'études : M m e H edw ige RO U ILLA RD -BO N RA ISIN
1 . Etude de textes bibliques : a) A ppendices du livre des Juges : Jg 19-21..b) L e livre de Ruih. - 2.
T e x te s O vgariciques : a) T e x te s ritu els ec param ythologiques (Professeur in v ité M onsieur D ennis
P A R D E E ) ; b) Ba'al ec la m ort (K T U 1.5-6)., les mercredis de 16 h. à 18 h.
Directeur d'études invité : M. D ennis PARDEE
Les sujets, jours et heures seront précisés ultérieurem ent.

7

R E L IG IO N H IT T IT E ET A SIA N IQ U EChargée de conférences : Mme H atice GONNET
1 . T ypolog ie des rituels hittites, les jeudis de 18 h. à 20 h - 2. Cf. aussi infra : conférencesd'introduction, les samedis de 10 h. 30 à 12 h 30.

ISLA M : EX EG B SE C O R A N IQ U E
Directeur d'études : M. Guy MONNOT
1 . Les sourates 41 à 4 3 , les mercredis de 16 h. à 17 h. - 2. L'univers religieux d'al-Shahrastànî, lesmercredis de 17 h à 18 h.
Maitre de conférences associé : M. M oham m ad Ali AMIR MOEZZI
Etude du lexique technique de Vèsotèrisme sh i'ite à travers les Basâ'ir al-darajâi d'aJ-Saffâr. leslundis de 11 h. à 13 h.

T H E O L O G IE M U S U L M A N E
Directeur d études : M. D aniel GIM ARET
1 . Lecture de textes, les jeudis de 9 h. à 10 h. - 2. Une lecture wu'caziJice du Coran : le Tafsir d 'a lJubbà'i (suite), les vendredis de 14 h. à 16 h.
Directeur d'études invité : M. Febm i JADAANE
Théologie et politique en Islam. Les jours et heures seront précisés ultérieurem ent.

H IST O IR E DES P H IL O S O P H IE S EN ISLA M
Directeur d'études : M. P ierre LORY
1 . La philosophie du nom bre chez le s Ikhwôn a l-S a fâ \ les mardis de 9 h 30 à 11 h 30 (premiersemestre - jusqu'à fin février). - 2. L'origine de la science m ystique des lettres en Islam, les mardis de
9 h 30 à 11 h 30 (deuxième semestre - à partir de la 1ère semaine de mars 1993). Les cours auront lieu
12 place du Panthéon, dans la Salle du Droit musulman, deuxième étage.

G N O SE ET M A N IC H EISM E
Directeur d'études : M. Jean-D aniel DUBOIS
1 . R echerches sur l'histoire des gnosciques Valentiniens à partir de la docum entation copte duCodex Jung (Nag H a m m a d i. Codex I ) . les mardis de 9 h à 10 h - 2. L e psautier manichéen copte de
Dublin : les Psaumes à Jésus (svice), les mardis de 10 h. à 11 h.

フ ラ ン ス 便 り 〔インド学〕

f わ ド 文 明 研 究 所 Ü J 第 3 号からO 新干U 書A list of indological books published in France (1991-1992)

This list h as been compfled with the help of Ecole Française d'Extrêm e Orient, Laboratoired'ethnologie et d e sociologie com parative (UMR 116, Université Paris X-Nanterre), UA 041058 (Langues,
textes, histoire et civilisation d u m onde Indien) and UPR 299 du CNRS (MUieux, société et culture en
Himalaya). We apologize for an y possible omissions.

8

Publications de l'Institut de Civilisation Indienne.

Available from DIFFUSION DE BOCCARD,11 rue de Médicis, 75006 Paris.
ère

L KAPANI, Le concept de samskâra dans le brahmanisme et le bouddhisme,
Publications de l'Institut de Civilisation Indienne, fasc. 59, Paris 1992, pp. 314, F. 320.

partie,A study of the philosophical, psycho-soteriological, ethical and rrtual aspects of the concept ofsam skâra in Brahmanical and Buddhist thoughts.
E. NOLOT, Règles de discipline des nonnes bouddhiques. Publications d e l'Institut d e
Civilisation Indienne, fasc. 60, Paris, 1992, pp. XX + 549, F. 200.
A new collation and a French translation of the Patna Bhiksuriïvinaya, wlth comments.
Publications de l'Ecole Française d'Extrême Orient.

Available from ADRIEN-MAISONNEUVE,11 rue Saint-Sulpice, 75006 Paris.
BHATTACHARYA, Recherches sur le vocabulaire des inscriptions sanskrites duKamales\Cambodirg e, Publications de l'EFEO, vol. CLXVII, à paraître en 1992.
Revised and augm ented édition of the papers published under the sam e title fA bout the
vocabulary of the Sanskrit inscriptions discovered in Cambodia") in Bulletin de l'école
Française ^Extrême Orient (1964,19 6 6 ,1969).
Françoise MALUSON éd., Littératures médiévales de Hnde du nord, Contributions de Charlotte
Vaudeville et de ses élèves éditées par F. MALUSON, Publications de l'EFEO, vol. CLXV,1991,
pp. 213, F. 252.
Misceilany cdlected by F. Mallison: a bibliography of Ch. Vaudeville's Works; papers by Ch.
Vaudeville (Kabïr, Cokhâmelâ), G. Monnot (Hâfez), P. Kvaeme (Caryâgïtl), D. Matringe (Âicf/Gran が7}, W.M. Callewaert (Nâmdev}, C. Champion (bhojpurT folk songs), F. Mallison (PïrShams), F. Delvoye {dhrupad)t N. Balbir d e Tugny (kharï boli), index.
Marie GkTEÜJER, Peintures murales du Sri Lanka. École kandyenne ，
XVIII^XJX^ siècles,

Publications d e l'EFEO, vol. CLXII, 1991 (paru 1992), 2 v o l.;1 texte (pp. 266); 2 planches (IVcartes, 243 photos dont 9 en couleur, en tout 152 pages dont 10 de tables), F. 280.
Aniaesthetical and iconographical study of mural paintings covering the walls of XVIII and XIXe
andjdhist sanctuaries In and around Kandy, in érï Lanka, most of them iilustrated
illustBuddhistcommentée! upon for the first time.
Publications de l'Institut Français de Pondichéry.

Available from ADRIEN-MAISONNEUVE,11 m e Saint-Sulpice, 75006 Paris.
Jean DELOCHE, Wendel's Memolrs on the origin, growth and présent State o f Jat power in
Hindustan (176Q)t Publications du départem ent d e scien œ s sociales d e l'Institut Français dePondichéry n° 1, edited and annotated by Jean DELOCHE, translated from the French by
Jam es WALKER, 1991. pp. XXVIII + 154, F.
A translation of J. Deloche's édition, first published in French in 1979 under the title Les
mémoires de Wendel sur les Jâts, les Pathân et les Sikht by École Française d*ExtrêmeOrient, vol. exx, Paris 1979.

9Other publishers.
Bronzes bouddhiques et hindous de l'antJque Ceylan. Chefs d'oeuvre des Musées du Sri
Lanka, Musée National d es Arts Asiatiques-Guimet (23 octobre 1991-24 février 1992),

Association Française d'Action Artistique, Ministère d e s Affaires Étrangères, Paris 1991,p p .174,
F. 260.
A catalogue of the exhibition of Sinhalese bronzes from the Sri Lankan muséums held in Musée
Gulmet, Paris.
Niœle et Jagbans K. BALBIR, Dictionnaire Général Hindi-Français, Asiathèque, Paris 1991,pp.
1051. F. 485.
G. BÉGUIN etP.H. CERRE• 尸o/onnartAva» fîen a/ssan ceà Cey/a/7, Éditions Rndaldy, Paris 1991,
p p . 143, F. 390.
Colour photographs by P.H. Cerre with intrcxiuction and comments by G. Béguin.
France BHATTACHARYA et Pushkar DASGUPTA, Manuel de Bengali, v o l.1 ,Asiathèque, Paris,
pp. 322 + cassettes, F. 265.
F.-Catherine COUSTOLS et F. GROS éd.f Passeurs d'Orient, Encounters between India andFrance, Published by the French Forelgn M inistr/s Secrétariat for International Cultural
Relations, Paris 1991,pp. 2 0 1 ,many drawings and pictures.
A survey of French Indology by the main French scholars now active in this field. This book,prirrted both in French and English, is a followerto the travelling exhibition "Facettes du dialogue
franco-indien" shown in India during the Year of France in India (1989).
L'enfance de Krishna, Traduction d'A. COUTURE, Préface d'ÆM. ESNOUU collection

Patrimoines (hindouisme), Presses de l'Université Laval, Éditions du Cerf, Paris 1991, pp. 439,
F. 210.
A French translation of Harivaméa 30-78, with an introduction, notes and index.
Kâma Sûtra, Le bréviaire de ramour. Traité d'érotisme de Vatsyâyana, traduit par A. Daniélou,Éditions du Rocher, Paris, 1992.
A French translation of the Kâmasüîra together with the Hindi and Sanskrit œmmentaries.
G. DELEURY. Les Indes Florissantes, Anthologie des voyageurs français (1750-1820), Préface
d e S .E Idris Hassan Latlf, Robert Laffont, collections Bouquins, Paris 1991,pp. 1.100, F. 130.
Selected passages of French travellers in Hindostan (1750-1820).
G. DELEURY, Les grands mythes de l'Inde ou rempreinte de la tortue, Éditions Fayard, Paris
1992, pp. 335.
A survey of Indian mythology meant for the general reader.
P.^S. F\UJOZAl\ Le Tantra de Svayarribhü, vidyâpâc/a, avec le commentaire de Sadyojyoti,

École Pratique des Hautes Études, IVe section, Librairie Droz, Genève. 1991, pp. 104.

10

A French translation of the Svayambhûtantrp：
by P.-S. FUliozat.
Les questions de Milindat traduction de Louis FINOT revue par Édith NOLOT, Connaissanced e l'Orient II, collection UNESCO d'oeuvres représentatives, série indienne, Gallimard, Paris àparaître en novembre 1992.
A reprint of the French translation of the older part of Milindapanha (books Mil) by L Finot, firstpublished in 1923, wlth additions and corrections by É. Nolot
TIRUVAU.UVAR, Le livre de l'amour, traduit du tamoul, présenté et annoté par François GROS,
Connaissance de l'Orient, collection UNESCO d'oeuvres représentatives, série Indienne,
Gallimard, Paris 1992, p p . 168, F. 90.
A French translation, with introduction, and notes of TIRUVAH-UVAR's Tirukkural (book 111 only)
by F. Gros.
Tara MICHAËL, La légende immémoriale du dieu Shiva (Le Shiva-purâna), traduit du sanskrit,
présenté et annoté par Tara MICHAêL, Connaissance d e l'Orient, collection UNESCO d'oeuvres
représentatives, série indienne, Gallimard, Paris 1991, pp. 267, F. 120.
A French translation, wlth introduction, of the àivapurâna by T. Michaël.
D. BHÂRATÏ, Conscience, traduit par J. NAUDOU, Presses d e l'Université de P ro v en ce,1991,
pp. 182, F. 210.
A French translation of the Hindi novel by D. Bhârati, Cetanâ.
Amina OKADA et Enrico ISACCO, Ulnde du X/X2 siècle. Voyage aux sources de iim aginaire,
AGEP, Marseille 1991, pp. 168, F. 495.
Irxlla a s seen in the 19111 century. Photographs and iconography by E. Isacco, com m ents by
A. Okada.
Amina OKADA et J.-L NOü.Ajanta, Introduction par André BAREAU. Imprimerie Nationale, Paris
1991, pp. 224. F. 670.
Colour photographs by J.L Nou with introduction and comments by A* Okada.
La chute de Yayâti, Extrait du Mahâbhârata, traduit par Gilles SCHAUFELBERGER et Guy
VINCENT, Connaissance d 0 l’Orient "• collection UNESCO d ’oeuvres représentatives, série
indienne, Gallimard, Paris, octobre 1992.

A French translation of Mahâbhârata I, 70-88 by G. Schaufelberger and G. Vincent.
JAYADÉVA, G1ta~Govindat Préfacé et traduit du sanskrit par J. VARENNE, Éditions duRocher/UNESCO, collection Textes Sacrés des Éditions du Rocher = collection UNESCO
d'oeuvres représentatives, série indienne, Paris 1991,pp. 208, F. 130.
A French translation, meant for the general reader, of Jayadeva's Gïtagovinda by J. Varenne.

11Môhan WIJAYARATNA, Les moniales bouddhistes. Naissance et développement dumonachisme féminin, Le Cerf, Collection Patrimoines, Paris 1991,pp. 222, F. 159.
An analysis of the beginnings of the commurllty of buddhist nuns according to the Pâli canon.
Max Jean ZINS, Histoire politique de Hnde indépendante, Presses Universitaires d e France,
Collection Politique d^ujourd'hui, Paris 1992, pp. 336, F. 158.
A political history of the Republic of India (1947-1991).

O論 文
Indological papcrs printed in the main French Oriental Joumals (1990-1991).
Arts Asiatiques (Edltor Musée Gulmet, Place d'Iéna, 75116 Paris).

AvaHable from ADRIEN-MAISONNEUVE,11 m e Saint-Sulpice. 75006 Paris).
Tome XLV. 1991: B. LegrarxJ-Rousseau, Béiva bearing hls own linga-; A. Okada, T îm ür's birth:a newly discovered Illustration from the Akbar-nâmem;acth/ities of the Gulmet Muséum; revlews of books.
Tome XLVI, 1992 (not yet released): M. Lobligeois, 'Indian miniatures in the Feuillet d e Conches
coHection"; actlvities of the Guimet Muséum; reviews of books.

Bulletin de l'École Française d'Extrême Orient (22 rue du Président Wilson, 75116 Paris).

Available from ADRIEN-MAISONNEUVE,11 m e Saint-Sulpice, 76006 Paris).
Tome LXXVIII, < 1989-> 1991 (released July, 1992). A. Bareau, T h e story of Devadattaaccording
to the extant Vinayapitakas; J. Deloche, "Beats and ships in Bengal terracotta arts-; J. Deloche, 'Études
sur la circulation en Inde VIII: ancient roads and paths from Palghat to Tamllnad through Maisur^; P.-S.
Filliozat, Sadyojyoti's Tattvatrayanimaya, with Aghoraéivàcârya's commentary"; reviews.
Tome 79.1,1992 (released July, 1992). B. Van den Hoek and Balgopal Shreshta. T h e Sarpabali(Sacrifice of Serpents) of IndrâyânT In Kathmandu-; J.-L Chevillard, "Beschi, an Itallan XVlllth c. Tamfl
grammarian"; J. Delcx:he, "Fortification in Ancient India"; report on the activlties of EFEO, 1990-1991;
reviews of bcx)ks (inter alia a review of five books on Indian modem devotional literature by F. Mallison).
Tome 79.2, 1992 (to be released: December, 1992): Rite and society in Asla (does not containanything about India).

Bulletin d'Études Indiennes (Association Française des Etudes Sanskrites, Instituts d'Extrême Orient,Collège de France, 52 rue du Cardinal Lemoine, 75231 Paris Cédex 05), F . 120.
Nô 9 , 1991(released August, 1992): C. Caillat, "Aéoka and the forest people: *in order that they
may be asham ed and may not be killed" (RE XIII); J.-L Chevillard, "Some remarks on the évolution of
the ten ses System in Tamil*; Chr. Chojnacki, BHoly Jaina places in the Vividhatïrthakalpa9：
H. Diserens,"Kulu valley yoginïsm\ Ph. Granoff, T h e polltics of religious biography: the blography of Balibhadra the
Usurper"; S t Insler, "Prakrit Studies T; Th. Oberlies, "Prakrit thanavatta, à propos skt p a tta m：E.
Parlier, T h e legend of the éibi King"; G.-J. Pinault, "Some Tokharian data about the first buddhist nuns";
R. Sarma^
Poetic convention and reality"; R. S te in e r. 叮he division Into acts ofHarçadeva’s A/句 âha 喻 ■; A* WetzJer. 麵八note on the class of ascetics called ぴmn 喻 /ca; M. Bénisti,■Addition to BEI 7-8, 285-291"; S. Pou, T h e Torino conférence on the Râmâyanam\ reviews of books.
Les cahiers de philosophie (27 rue d es Célestines, 59800 Lille), F . 100.

№ 14, printemps 1992, numéro spécial: ■L'orient de la pensée. Philosophies en Inde" edited by

12

Jean-Luc Solère. M. Hulin, "Perception and advaita in Mandana Miéra fs Brahmasiddhr ：F. Chenet,■Udayana's rationalistic th e o lo g /; J. Bronkhorst, "About som e vaiéesika axioms*; J-M. Verpoorten,■éàlikanàtha and instant destruction In Buddhlsm"; L Bansat-Boudon, "Indian aesthetic theory of
expérience and Ils relation to theatre"; P.S. Filliozat, m
sphotam\ K Bhattacharya, "About Nâgàrjuna's
arguing against movement"; T.J. F. Tlllemans, "About the buddhist ca tusko tr ：E. Andrès, "Hindu
orthopraxies"; R. Ivekovic, "Dynamics or statics in Indian thought"; D. Dubuisson, "Lévi-Strauss, Dumézil,白iade and India'

Eurasie, Cahiers de la Société des Études euro-asiatiques (Éditions L'Harmattan, 5-7 rue d e l'École

Polytechnique, 75005 Paris), F. 140.
N° 2, Le buffle dans le lab y rin th e;1 . Vecteurs du sacré en Asie du Sud et du Sud-Est,
Hommage à Paul LEVY (juillet 1992). C. Jest:- The dosing ceremonies of death rituals am ong theKuswars of Népal"; O. Lacombe: * Can we say that the Bhagavad Gîtâ is an Upanishad?-; A.-M. Esnoul.
"From relative to absolute"; A. Bareau, "Devadatta according to the Ekotttara Âgama*; R. Curiel,
Tubewells in Moenjo Daro-; R. H. Régnier, "A w ooden mcxJel of temple cart from Tamil Nadu In Musée
Guimet, Paris-; J. Boisselier, -An unusual image in the Colombo Muséum-.

Journal Asiatique (3 rue Mazarine, 75006 Paris).

Avaüable from UBRAJRIE OR1ENTAUSTE PAUL GEUTHNER,12 rue Vavin, 75006 Paris.
Tome CCLXXIX, 1-2,1991: G. Fussman, *A Gandharan inscribed niask of éiva*; Chr. Robin, T h edate of the Periplus Maris Erythraei according to the South Arabie evidence-; G. Fussman, T h e date of
the Periplus Maris Erythraei according to the Indian evidence".
Tome CCLXXIX, 3-4. 1991: Shoshin KUWAYAMA, T h e inscription of the Gardez Ganeéa";
Kamaleswar BHATTACHARYA, T ext and commented upon translation of the Siddhântalak^ariaprakarana of G angeéa's Tattvacintâmani îogether with Raghunâtha éiromani's D ïdhiti and
Jagadïéa Tarkâlamkâra's tlkêT.

Purusârtha (Centre d'Etudes d e l'Inde et de TAsie du Sud, École des Hautes Etudes en Sciences

Sociales, 54 Boulevard Raspail, 75006 Paris).
AvailaWe from C ID ,131 boulevard Saint-Michel, 75005 Paris.
n° 1 3 ,1991,_De la royauté à l’état: anthropologie et histoire politique dans le m onde indien",édité par J. Pouchepadass et H. Sîem, pp. 312, F . 190 (From Klngship to State: The Political ln the
Anthropology and History of the Indian World): J. Pouchepadass and H. Stem, Introduction"; J.
Pouchepadass, T h e State and the construction of political space in colonial India (Champaran)-; M.-L
Reiniche, "The case of a Tamilnadu zamindari"; G. Tarabout, "Sovereignty, polrtical power and status in
Kérala-; H. Stern, *Rajpuis: ethics, status and kJentity"; Ph. Cadène, "State and society in Rajsamand,a small Indian town In South Rajasthan"; Cl. Markovits, "On the historiography of the colonial State"; É.
Meyer, "How to characterize the ancient Sri Lankan klngdoms?*; B. Stein, "The segmentary State: Intérim
reflections"; S. Murr, T h e Mogul State a s presented by François Berniez.
n° 14,1992, Travailler en Irxle", édité par G. Heuzé, pp. 364, F . 190 (Indian Labour): G. Heuzé,"Introduction-; P. Lachaier, "Jobgh/en-jobglvers in Puna niechanics shops"; M. Sélim, "An ayurvedic drugs
factory"; V. Dupont, "Labour in small scale textile industry (Western India)-; G. Poitevin et H. Raikkar,
KFemale street-porters"; A. Thomer, T em ale labour in Bombay*; C. Joshi, "industrial labour in a North
Indian city (1890-1940)"; R. Chandavarkar, "Labour and tayiorism In Bombay between the two world
wars"; G. Heuzé, "Religion and labour^; C. Jaffrelot, "A nationalist Hindu trade-union: the Bharatiya
Mazdoor Sanghm\ I. Sen, "Female labour In Chhattisgarti mines"; G. Menon, T h e changing context ofw om en^ work in Tribal India"; N. Kumar, "Changing éducation and the stubbom work concept in the
Banaras silk industry (1880-1930)*; H. Heuzé and M. Séllm, "Concise bibliography of the subject".

13フランス書紹介〔中国学〕________
ジ

ャ

ッ

ク

Ü f j と改称したもの。上下2 篇 4 章からなり、上3350 編は学問論、下篇47 編は政治编 を主としている。この埋もれた忍想家が拌価されだしたのは20世紀に入ってからであって、梁啓超 r 中国三百年• ジ エ ノ レ オ 、# 漏 3 尺

唐 甄 [潜書！

学術史J は唐K が下篇において男女平等の理と君

Tang Zhen, Ecrits d'un sage encore inconnu.
Traduit du chiois, présenté et annoté par
Jacques Gernet. Connaissance de l'Orient.
Galliaard/Unesco, 1992, 352 pp.

主卑制政体の幣を説いている点などに共哚 し、候外 『中国早期啓S 思想史J は第8 音で唐の思想を顯彰した。今日では2 種類の活字本つま〇1!)
55 年刊の中華* 局版と1984年の四川人民出版社版が普及しているが、文章はかなり« 解である。

砺波護

欧米で翻訳される中国の古典の殆どは、それ以前に和訳されている。ところが、この f 潜® J のコレージュ. ド. フランスのジャック.ジエル
ネ教授（中国名は謝和耐.1921 年生）の業續は、« 合、 『明末洧初政治評詻東』 （「中国古典文学体系」57 、平凡社、1971年）に、下篇のなかから
2285 、つまり全S の 2 割強が収められているにす
ぎないのに、ジx ルネ教授のフランス訳は、原害

f 中SI とキリスト教J の中国訳『中国和基督教J( 上海古箝出版社、1991 年）の附録「謝和耐教授
的主要漢学著作目録J に挙げられただけでも、専著が7 冊、洽文が5 7 篇であって、学位論文の中
国 訳 f 中 国 五 - 十世紀的寺院経済J が 1987年に甘箱で出版された外、クセジュ文庫のr 古代中国jの類序どおりの全訳ではないものの、一般說 者を退屈させぬように配虚し、およそ9 割を巧みに配列しなおして一害に雄めあげたものである。たとえば、 『潜S J 執筆の意図と内容の要旨を再説した巻末の潜存辍 を訳者による序論のなかに移して訳出したり、重複した理途や、制度にかかわり翻訳しても効果の少ない諸» を削愛している。明らかに一般絞書子に親切な書物となっている，まさにフランス中国学の« の深さを更めてS 进 させてくれました。

などが各国1S に訳され、好評を博してきた。私が東洋史を専攻して以降、fi も学恩をうけたフランスS はジヱルネ教授の莕作なのであって、世界の運命® « に1S かれた大著『中国世界J を 『東洋史研究J 誌上に紹介したこともあり、 『モンゴル伎
入前夜の中国の日常生活J を日本の铳 酋界に見えさせたく、ノ《リのユネスコ本部に肋務している知友の栗本一男氏に依頼して邦訳を実現させたのであった》 ( 『中国近世の百万都市J 平凡社、 1990年）.

フランス書紹介〔雑誌〕

1990年秋、日本学-上院の外国人客員となられた
1 . Etudes Chinoises

機会にジヱルネ教授が京部にお越しになった際、ここ数年来、コレージュ. ド•フランスで講じてこられた唐甄の『潜書J の訳注がほぼ完成した旨をお間きした。それがユネスコとガリマ-ルの提携で刊行されている「東洋知識S S j の73 冊目、
中国シリーズとしては27 冊目として公刊された本

Volu«e XI, nu«éro 1 (printeaps 1992).

(興丨8 宏 )Articles ( 綸文〉
Kwong Hing Foon, Wang Zhaojun dans lescontes populaires contemporains (現代の民S である》
淸初の唐甄（1630— 1704年〉の主著 i■潜書』は、
もと政治淦として書いた『衡 を 増 補 し た も ので、世に埋もれた不遇な生活が絞いたために（•潜

14間説話における王昭君）

Ho Kin-chung, Le serpent blanc, figure de laliberté féminine ( 白蛇一女性の自由の象徵）Marie-Claire Bergère,L'effect Sun Yat-sen :quand Orient et Occident se tournent ledos ( 孫文の影響：東洋と西洋の相互不信の時

of the Sichuan tea industory 1074-1224(Christian Laaouroux).
Wu Han, Le tyran de Nankin. Eapereur desMing, trad.
Nadine Perront (Christian
Lanouroux)
M.J. Meijer, Murder and adultery in Lateiaperial China. A Study of law and oorality (Paola Paderni)
Christian Henriot,
Shanghai
1927-1937:
Elites locales et aodernisation dans laChine nationaliste (Alain Roux)
Lydie Koch-Hiraaond, Jean-Pierre Cabestan,
Françoise Aubin et Yves Chevrier (cds.),
La Chine et les droits de l'hoiie (Chris­tine Nguyen Tri)
World Bank (ed.)# China: between Plan andMarket (Thierry Pairault)

代において〉

Christine Nguyen Tri, Le iissionnaire et le■andarin : deux pionniers de la réformeéducative à la fin du XIX sieèle en Chine( 宣教師と中国官fl!:19 世紀末中国におけるニ
人の教育改革の先駆者）
Notes critiques ( 評論〉Harriet T.Zurndorfer, Oecuienical or Parochial? Reflections on Recent Publications
Concerning the History of Chinese Science( 普遥的か専門的か-最近の中国科学史に関する出版物について〉

Pierre-Henri Durand, Lire ou relire le Père
Le Coite (ル•コン卜師を较 む〉

Notes brèves ( 新刊紹介〉
Dictionnaire chinois/français (Roger Darrobers)Noël Bellassen et Zhang Pengpeng, Perfectionncient à la langue et à l'écriture chi­noises (Roger Darrobers)
Yong Tianqi et Philippe Kantor, Pour aieux
connaître le chinois (Françoise Audry)
Jean Lévi, Le Fils du Ciel et son annaliste(Danielle Elisseeff)
Robert Wade, Governing the Market: Econonic
Theory andthe Rôle of Governuent inEast Asian Industrialization (Thierry Pairaull)

Coaptes rendus ( 杳評）Jean-Pierre Larivière et Pierre Sigwalt, La
Chine (Pierre Trolliet)
Lu Yu, Il canone del tè, trad. Marco Ceresa(Françoise Sabban)

Ken Hoit Saveurs de Chine (Françoise Sabban)
Catherine Jaai, Les ■ethodes rapides pour la
trigonométrie et le rapport précis ducercle (1774), tradition chinoise et ap­
port occidental en ietheaatiques (Karine
Cheila)Wu Cheng’en, Xiyou ji ( 西遊記）- La Pérégri­nation vers l’Ouest, trad. André Lévy (HuaChang-Ming et Joël Janin)
Hao Xiang, La Dane aux pruniers oabreux,
trad. Martine Valette-Hénery (André Levy)
André Lévy et Michel Cartier (éds.),
Inventaire analytique et critique du contechinois en langue vulgaire (Danielle Eliasberg)
Paul J.Saith, Taxing Heaven*s Storchouse:horses, bureaucrats, and the destruction

2. Journal Asiatique( 御牧克己）to«e CCLXXIX. 3-4 (1991)
論文

A. Parzymies. Une autre lecture de Tinscription de Pliska. (Pliska 碑文別解）15

S. Khorchid, I^i deuxi^ae conposante du non deYûnus Kure. (Yûnus l ü r e の名前のW ?成要索後半

3. T'oung Pao(高田時雄〉部の意味）

J. L. Bacqué-Granaont. Études turco-safavides.
XV, Cinq lettres de Uüsrev Pa$a, beylerbey du
Diyâr Bekir (1522-1532)• ( トルコサファビー
研究 XV、Diyâr Bekir の総ff Hüsrev Pasa の五

Vol-LXXVI, Livr.4-5
論文
Edward H.Schafer, The Ye chung chi. ( 中 記 ）A.P.Hulsewé, Fragments of Han Law•(漢 代 法律斷片考）Paolo Santangelo, A Neo-Confucian Debate in
16th Century Korea•(十 六 世 紀 韓 國 に お け る 新懦學の論争）
Noël Damard, Shang Ritual Bronzes in lhe Arthur
M.Sackler Collections•(ア 十 .M •サ7クラ- . コレクシ3ンの商代青銅禮器）W.L.Idema, Chasing Shadows• ( 幻 影 を 追 っ て )= V.Mairの 著 作 三 種 に 對 す る 書 評 論 文
Claude Hagege, Sur l’évolution des constructions
datives dans l'histoirc du chinois. A propos d'unouvrage d'A.Peyraube•(中 國 語 史 に お け る 與 格
構 造 の 發 展 。 A.Peyraubeの 著 作 に つ い て ）つの千紙）

Sh. Kuwayana. L'inscription du Ganeéa de
Gardez et la chronologie des Turki-Sâhis.
(Gardez のガネ-シャ像碑文とチュルク諸王の年
代>
K. Bhattacharya. Le Siddhântalak$anaprakara〇adu Tattvacintâiaoi de Gahgeéa avec la Didhiti
ae Raghunâtha Siroaarji et la rikâ de Jagadiéa
Tarkâlaaikâra (suite). (Gangeéa^ rattvacintâ■ a ï ) i " 0 ”Siddhântalaksaoa” ^ 、 ”

Raghunâtha

Sironaoi注並びにJagadi紅注一サンスクリットテ
クストと仏訳[絞 ])S.G. Karnay. L'honae et le bœuf ：le ri tuai deglud ({rançon}>•(人と 牛 ：播牲の儀式}

書評
David Hawkes, Classical, Modem and Humane,
Essays in Chmcse Literaturc, par André Levy
Chen Yuan 陳 垣 ，Dûoy/oojï/is/i/ 心 道 家 金 石 略 ，par Knstoier Schipper
Tien Ju-k'ang, Male Anxiety and Female
Chasüty. A Comparative Study ofChinese Ethical
Values in Ming-CKing Times, par Wolfgang
FrankeAntonino Forte, Mintang and Buddhist Utopias in
the History of the Astronomical Clock: the Tower,
Statute and Armillary Sphere Constructed byEmpœss Wu, par Jacques Gemet
David Mcmullen, State and Scholars in Tang
China, par W.L.Idema

tooe CCLXXX,1-2 (1992)
論文

M. Schneider, Musai1A DAwûd (Yémen du Nord) et
ses stèles lunéraires nusulaanes. ( MusailâDâwud 墓 地 （北イエメン） とその回教墓碑）
D.W.Wasserstcin. Tradition manuscrite, authentici té, chronologie et développement deドœuvre littéraire d ’Ibn 丨yas. (Ibn lyâs の作
品の写本の伝承、真性、年代、発展）

D. Eliasberg. Pratiques funéraires animales en
Chine ancienne et médiévale.( 占代•中世中国に於ける動物葬® の習憤）
M. Bujard, La vie de Dong Zhongshu: énigme ethypothèses」 茧 仲舒の生涯、謎と仮説）

Vol.LXXVII, Livr.1-3
論文
Charlotte von Verschuer, Le voyage de Jojm aumont Tiantai.(成 尋 の 天 台 山 旅 行 ）=成 尋 [參 灭
台 五 臺 山 記 j の抄譯16Andrew Eisenberg, Retired Emperorship in
Médiéval China: the Northern Wei.(中 國 中 世 の太上皇帝、北魏の場合）
W. South Coblin, Thoughts on Dentilabializationin the Tang-time Dialects of Shazhou•(唐 代 沙 州
方言における軽唇音化に関する考察）
Pan Jixing 潘 吉 星 ， The Spread of Georgius
Agricola's De Re Metallica in Late Ming China.(
明 代 後 期 に お け る f オルf ウス• アグ 1)コH 鑛 物學J の普及）So Kee Long, Financial Crisis & Local Economy:
Ch’uan-chou in the thirteenth century•(財 政 危 機Margaret J. Pearson, Wang Fu and lhe "Comments
ofa Recluse", par J.-P. Diény
Daniel Kanc, The SinoJurchen Vocabulary of the
Bureau oflnterpreters, par Jerry Norman
Yoav Aricl: K1ung tïung tzu, the K'ung Family
Masters* Anthology, par R.P.Kramers
Robert Joe Cutter, The Brush and the Spur, Chinese
Culture and the Cockfight, parW.L. Idema
John Timothy Wixted, transi., Yoshikawa Kôjirô,Five Hundred Years of Chinese Poetry, 1150-1650,
par W•し Idema
Gail Oman King, transi., The Story of Hua Guanpar W.L. Idema
Susan Naquin and Evelyn S. Rawski, Chinese
Society in the Eighteenth Ceniuy, par H.T.
Zumdorfe
Frédéric Wakeman, Jr., The Great Enterprise: The
Manchu Reconstruction of Impérial Order inSeventeenth Century CAma, par H.T. Zumdorferと 地 方 経 済 ：十 三 世 紀 の 泉 州 ）書評
François Jullicn, Procès ou Création: une
introduction à la pensée des lettrés chinois, parJ.
Gemet

日本の出版物〔中 国 • 中央アジア • インド〕
染

山

正

進

• 稲

葉

稱

編

f慧超往五天竺国伝研究 i
ECHO (5GOTEWOT：t / / ：C>A：[； D 欣 KENKYÜ 慧 超 往 五 灭 竺 國 傅 研 究 （Huichao's Wa/15
Wu- fianzhu^uo zhuan, Records ofTravels in tiv e Indic Régions)Japanese Translation and Commentary edited by KUWAYAMA Shoshin 桑 山 JL進with the assistance of INABA Minoru 稲 葉 樓 . Kyôto, Institute for Research in Humanities,
Kyoto University, 1992.
232 pages (dont 15 pages d'index:1 .prononciation japonaise, 2. caracères latins) + 32
planches (Manuscrit Pelliot cninois Touen-houang 3532 et édition xylographique (Haeinsa
海 印 寺 ，Corée) des extraits de l'ouvrage de huichao [ coréen : Hyech.o ] dans le lexique
y/g/ey/ngy/ny/ - • 切 經 音 義 de Huilin 慧 林 ）Le présent ouvrage résulte d'un projet d'exploiter le plus complètement possible lesmines d'information que sont les textes chinois des itinéraires et biograpmes des pèlerins
bouddhistes en Asie centrale et dans le sous-continent indien entre le 4e et le 8e siècle.
Il s'agit d'un ouvrage collectif, pluri-disciplinaire et pluri-linguistique. L'équipe
dingce par le Professeur KUWAYAMA, de l'Institut des Sciences Humaines de l'Université deKyoto, groupe des historiens, des archéologues et des linguistes spécialisés dans les langues
indiennes, iraniennes et turques, l'arabe, le tibétain et le chinois, c'est-à-dire les multiples
langues qui s'entrecroisaient en Asie centrale lors du passage du moine coréen Hyech'o au

17

ONO Hiroshi 小野浩
SADAKANE Keiji 定金計次
SUGIYAMA Masaaki 杉山正明
TAKATATokio高田時雄
TAKEUCHI Tsuguhito 武内紹人
TANAKATan田中淡
YAMADA Meiji山田明爾
YOSHIDA Yutaka 吉田豊

18

qui concerne TAsie centrale, de par sa contemporanéité de l'irruption de l'Islam, qu'il semble
envelopper comme "culte du ciel [ou du Dieu du ciel]••(事 天 ） sous la même désignation quecelle qu'il utilise pour le mazdéisme iranien (voir note 158), il présente l'intérêt de livrer, unsiècle après Xuanzang, un "état" fort modifié de cette immense région, où il s*est aventuré
plus vers Touest que l'avait fait Xuanzang. Il a le mérite de nous informer sur les Turcs
d'avant l'essor Uigour, sur les Hu ÿ], terme peu précis dans le vocabulaire de Hyech'o et qui
fait l'objet de plusieurs notes (105,115, 162, 189), sur le Tibet occidental, encore non
bouddhisé et décrit comme très primitif, et sur les "quatre garnisons"( 四 鎮 )， avant-garde
occidentale de l'empire Tang à son apogée.
L'Inde était l'objet du pèlerinage de Hyech^. La partie indienne de sa relation est
donc surtout centrée sur des sites religieux. Elle fournit cependant des observations précieuses
sur la vie politique et sociale indienne où la règle de la non-violence semble exercer une
grande influence.
Le but de son voyage est constitué par ce qu*il appelle dans un de ses poèmes les "huitstüpa difficiles à voir••八 塔 誠 難 見 . Il s'agit des huit pèlerinages majeurs qui font l’objet desnotes 26, 28 et 48-51. Notons la répartition originale de Hyech'o entre quatre stüpa grands et
sublimes 四 大 签 塔 et quatre grands stüpa 四 大 塔 • Dans la première liste, on s’attendrait à
trouver les quatre haut-lieux de la vie du Buddha (naissance, illumination, première prédication,
nirvana), mais Hyech'o manifeste l'originalité d'inclure Râjagrha (peut-être pour la prédication
mahayanique au Grdhrakùta) et d'omettre le site de la naissance.
Il semble que cette répartition obéisse à des raisons géographiques à vrai dire peu
cohérentes. Les stüpa de Kuéinagara, Benarcs, Râjagrha et Bodhgayâ sont classés commeappartenant au Magadha, i.e. à l'Inde orientale et ceux de àrâvasti, Vaiéâll (pourtant situé àl'est et, comme l'indique le récit des derniers mois du Buddha, à mi-chemin entre Râjagrha etKuéinagara), Kapilavastu et celui, assez éloigné vers l'ouest, de Sâmkaéya sont classéscomme appartenant à l'Inde centrale.
Fidèle à son exclusion de Kapilavastu de sa première liste, Hyech'o inclut, en 3e
position de sa 2e liste, le site de la naissance du Buddha dans le royaume de Kapilavastu. Les
autres sites de cette 2e liste sont ( 1 ) le jardin d'Anâtha-pindada dans le royaume de éràvastî,(2 )le jardin d'Amrapâli dans la ville de Vaiéâlï et ( 4 ) le stüpa de l'échelle à triple voie en
matières précieuses 二 道 齊 P皆 塔 ， situé à sept jours de marche à r 〇uest de la capitale royale
de l'Inde centrale, capitale dont Hyech'o a mentionné antérieurement le nom : Kânyakubja.
Observons au sujet de ces deux listes propres à Hyech'o et qui ne recouvrent qu'enpartie les deux listes traditionnelles qui partagent les huit pèlerinages entre quatre MprincipauxMet quatre ^secondaires**, que leur location à tous est immuable (à quelques inversions près)mais que leur signification varie. La note 28 se réfère un peu sommairement au seul Daéabala( r . 780 716bl 1-19) qui, il faut le remarquer, présente l'intérêt de ne pas limiter sa listede pèlerinages indien aux huit stüpa classiques. Parmi ceux-ci, Vaiéâli semble lié à l'impensable
Vimalaklrti, le Grdhrakùta à la prédication du Sütra du Lotus et Sràvastï à celle de la
Prajnapâramitâ. Le site du stüpa de la triple échelle est simplement appelé ville de laDescente des dieux (Devâvatâra). Comparons d'abord ces données du Daéabala-sütra aveccelles (Tautres textes.
Dans la version chinoise (T. 1685) de YAsta-mahâ-sthâna-caitya-stotra, la tripleéchelle et située dans la ville de Kânyakubja (T. 1685 773a6). Un passage versifié (773al5)

19

reprend cette allégation en précisant que cette ville se situe dans le royaume de Sâmkâéya, ce
qui permet de constater qu'il y a eu inversion : la ville est Sâmkâéya et le royaume est
Kânyakubja. Dans les deux vers suivants, Râjagrha est associé à la résorption du schisme de
Devadatta et Vaiéâll à un épisode préliminaire au parinirvâna : la prise de conscience par le
Buddha qu'il est au terme de sa durée de vie (âyuhpramâna)y épisode traditionnellement situé
dans le jardin d'Amrapâli.
Passons ensuite à un autre ouvrage et à une autre sélection, celle qui figure dans le Ta
sAe/îgd/gTia/îj/ng 大 乗 呆 生 心 地 觀 經 （7".159 i 294a23-b7), traduction de
Prajna (744 - ca810), Cachemirien, un peu postérieur àHyech'o mais actif comme Hyech'odans les milieux tantriques. On y voit le Grdhraküta de Râjagrha spécinquement choisi pourla prédication mahayanique (Lotus et Prajria) et Vaiéân pour la maladie miraculeuse deVimalakirti, se manifestant, assez étrangement, dans le jardin d'Amrapâli.
Concluons enfin que tout cela ne signifie pas que les deux significations plus
flolkloriques des deux derniers sites: le don du miel par des singes à Vaiââli et la subjugation
de l'éléphant furieux à Râjagrha, soient tombées en désuétude. Nous les retrouvons dans
l'illustration d'un manuscrit sanskrit de YAstasâhasrikâ-prajnâ-pâramitâ du 11e- 12e siècle(Collection Rockefeller, New York).
Le texte conservé de Hyech'o ne nous donne une description sommaire que de trois
seulement des huit pèlerinages : le site de Kuéinagara, celui de Benarcs et celui de la tripleéchelle. Il décrit ensuite un grand vihâra de l'Inde du sud, sur lequel toutes les hypothèses(note 57) sont permises. Il est décrit comme ayant trois étages apparemment creusés dans leroc. Il aurait été érigé par Nâgârjuna à qui Hyech'o attribue l'âge de 700 ans à sa mort. Cette
tradition est, dans la note 59, mise en rapport avec les autres légendes de la longévité deNâgârjuna. L'acceptation par Hyech'o d'une antenonte de huit siècles au moins de Nâgâijuna
par rapport à lui-même est symptomatique de ce que devaient être ses convictions intimes ausujet de la chronologie bouddhique sur laquelle il ne se prononce jamais. Ajoutons à proposde ce que pouvait être l'état d'esprit de notre pèlerin que la plupart des sites bouddhiques qu'ilmentionne semblent avoir etc lors de sa visite en proie au déclin, si ce n'est à l'abandon.
Les études sérindiennes se taillent à juste titre la part du lion dans l'annotation de
Titinéraire de Hyech'o. Laissons aux linguistes spécialistes des langues moyen-indiennes etiraniennes, tibétaine, turque, arabe et chinoise le plaisir et le profit d'apprccier cette annotation.
Bornons-nous à signaler que dans un appendice, TAKATA se penche sur les
caractenstiques lexicographiques et grammaticales du chinois des Tang usité par Hyech*o et
qu*il confronte les extraits de Huilin avec le texte de Titinéraire tel qu'il est conservé dans lemanuscrit de Dunhuang.
Dans le second appendice, la mention par Hyech'o de Texistence de Monastères duGrand Nuage 大 雲 寺 dans les quatre garnisons permet à FORTE de développer de manière
fort intéressante, dans le contexte de l'extrême-occident de la Chine, deux thèmes qui luitiennent à coeur : la politique religieuse de l'impératrice Wu Zetian et le caractère propre aux
monastères d’état (voir son article Daiji 大 寺 dans le Hô 66£7>//i 6). Ce n'est que par dessources très réduites que nous pouvons savoir qu’en Asie centrale, bouddhisée depuis dessiècles ont été édifiés des monastères bouddhiques conformes à la visce "pacifiste etinternationaliste" de la dynastie Zhou (690-705). Cette bouddhisation ancienne est sans
doute une raison supplémentaire à celle que signale FORTE pour la non-érection d*abbayes

20taoistes (観 ） par les Chinois des quatre garnisons de la "Pacification de l'Ouest” Anxi 安 西(Kucha, Khotan, Kashgar et Tokmak, supplantant Karashahr).
Pour la longue et brillante histoire de la diffusion bouddhique jusqu* à l'Afghanistan,au monde Sogdien et au Pamir, l'érection des Monastères du Grand Nuage n*est sans douteque le moment d'un ultime éclat limité et sans lendemain. Ce sera sans doute l'archéologie(comme les fouilles de Tokmak en Kirghizie) qui nous éclairera sur une éventuellecompénétration du bouddhisme sérindien et du bouddhisme chinois revenant sur les lieuxd'où il avait pris son essor, contact survenant juste avant que l'Islam et l'intermède mongol nedonnent à l'Asie centrale une autre physionomie.
Souhaitons pour finir que se poursuive cette entreprise scientifique qui peut se trouver
des ancêtres au Japon dans le travail de Jiun ,慈 雲 （1718-1804) commentant le "Rapport surle Dharma des Mers du Sud"(712125) de Yixing 義 浄 （635-713) et en France dans la traduction
annotée, en 1836, de l'itinéraire de Faxian par Abel Rémusat et, en 1853-1858, de celui deXuanzang par Stanislas Julien. L'approfondissement et l'extension des connaissances feront
que l'étude des itinéraires ne cessera jamais de devoir être régulièrement remise a jour.

日 本 の 出 版 物 〔フ ラ ン ス • ア ジ ア 〕

諸地域に与えた影S といÔ きわめて重要な問題提起だからである。以下に目次を紹介しておこう》

田中治男•柿• 鈴木關
[フランス革命と周辺国家J

序フランス革命と周辺世界（奴» 解放•槌民地独立の問題を中心に）•••田中治男

I

羽 田 正
1989年のフランス革命200周年を記念して、我国でも数々の出版》が刊行されたことは記憶に新しい。
革命勃発から200年を経て、今日の我々はフランス
革命を歴史上の事件としてどのように考えるのか》
かってのような無条件钆 8 綸 はさすがにかげをひそめたが、肯定S 、否定論を班りまぜて«々な立場から興味深い迸迨が数多く交わされた，しかし、注意
せねばならないのは、これらの謙綸 の大部分がフランスにとってのフランス革命の意義 や、せいぜい、その後の近代ヨーロッパにとっての革命の評«でしかなかったといÔ 点である。ここで紹介する本窨 も、手に取って、タイトルやトリコロールをデザイン化
したしゃれたカヴァ一だけを見ると、時流に乗った
このような1■フランス革命ものJ の一つと見誤りかねない。
しかし、内容は予想とは反して、私たちアジアに関心を持つ者にとって刺激的である• 本 畲 の主題が、フランス革命が西ヨーロッパ以外、とりわけアジア

21

S S と再生（近代ボーランド政治史における立恵思想の系18> •••早坂真理
I I オスマン帝国とフランス革命（イスラム世界と近代西欧世界のR 時代的接触のひとこま〉•.•鈴木里m 「フランス革命j の発見（イランにおける！
■近代西欧j の原® ) •••八尾師誠
I V ティ一プー* スルタンとウェルズリー兄弟（フランス革命とインド） • • • 木«雅昭
v フランス革命と中国...佐藤憤一
v i 『開花j と》■革命j (日本におけるフランス革命）• ••宮衬 治雄
この目次からも分かるように、本S は、本学会会曰でもある編者、鈴木董氏の言葉を惜りれば、 「一つの文化世界としての西欧世界に生じたフランス革命という事件が、非西欧の諸文化世界に、どのような影S を及ぼし、どのようなイメ一ジで受けとられていったかという問題を、中心的テーマとしJ たS菜である。従来の1■フランス革命ものj が扱つていた領域とは異なった新しい分野を開拓し、新たなフランス革命途を組み立てよÔ とする野心的な試みだといえる。本国のフランスでもこのような観点からの総合的な研究はまだ行なわれていないだけにこの論槊出版の意義は大きい。アジアとフランスの両方深めるため、当該分野で日本に関する研究を行っている専門家とのコンタクトが不可欠となっております。 こうした要求にも応えられるよう、 フランス事務所として資料を整備してゆきたいと考えておりまに興味を有する方々からなる日仏東洋学会の会员 にはぜひ一読をお勧めしたい書である。

す。具体的な分野など詳細につきましては今後あらためて御連絡差し上げたいと存じますので宜しくお願い致します。

国内ニュース〔日仏会館〕

敬具J

日本儒教の研究も心がけていられるので、 日仏会
館関連諸学会の中では本学会と最も間係が深く、新新学長に0 L丨酬ANSART氏が就任

学長の着任を心から歓迎するものである。
唯ここで忘れてはならないのは、前学長セカルデ
ィ教授の業績であろう。 もの静かなお人柄であくま福井文雅

でも謙虚、山歩きの好きな海洋学者であった。 しかユ ベ ー ル • セカルディHubert Ceccaldi学長の任し、在 任 の 4 年間には日本•フランス間の学術交流期満了に伴って、昨年 11月にオリヴィエ•アンサー

や日仏会館移転などのi しい問題を精力的に片づけていられた。 日仏東洋学会が主催したr 日仏コロッ

ル Olivier Ansart氏が新学長に就任された。
アンサール新学長は元来は中国学専攻で、 Hautes

ク束洋學部会』があった1988年秋が、セカルディ教

Etudesではヴァンデルメルシュ教授（日仏会館元学授が新学長として着任した時であった。爾来、本学長）に師事、香港にも滞在したことがあるが、その会との関係も深かった。今後の御健勝と卸活躍とを後駐日フランス大使館に勤務しておられた。

お祈りしたい。

11月14日 （月）に開かれた日仏会館関連諸学会•
拡大委員会の席に学長として初めて出席し、流暢な日本語で挨拶された。 その後の12月14日発送の手紙に新学長としての抱負（の一端）が見えるので、如何 にその全文を紹介しておきたい一f日仏関連諸学会各位
謹 啓 日 仏 関 連 学 会 の 皆 様 に は 、時下益々ご清祥のこととお慶び申し上げます。
この度、 フランス学長として 1 1 月より着任いた
しましたが、現在の日本の学界で重要な業績をあげておられる方々について、どのような方がいらっしゃるか日仏の枠にとらわれず広くご教示いただきた
いと考えております。特に社会科学.人文科学においては、 フランス人研究者が日本についての理解を22

国内ニュース〔日仏会館囟害室〕:ユづディアによる情報サービス
1 • オンライン情 Î8 検索サービス
フランスの# S デ ー タ • ペースに電活回組でアクセスするものです〇 1970年代以降の雑誌記事や会进 報告等の書誌情報その他を検索できます。 図書室では次のデータ • ベースを中心にサービスを行っています。

J I T E L

Minitelを使用する日本国内のフランス H係機 H 情 報 /無 料
以上は日仏会館会貝、日仏閲連学会会貝向けサービスです0 なお、オンライン検索以外にもフランスのデ一夕 • ペースを利用する方法がありますので、詳しいことは囡會室までお問い合わせください。
2.

J A P O N E X : 日本M 係雑誌記事索引

図》室に 1987年以降受け入れた欧文の定期刊行物のなかから日本に M する記事だけを集めた書坊データ•ベースです。パソコンで検索する方法と分類別リスト（
季刊）でしらベる方法があります 0
料 金 コ ビ ー (A4)1 牧 4 0 円

3. CD-ROM

パリ国立図畲館編基の全国軎 訪( 更 新 年 4 回）
Politique et société: la France des années 80
LOGOS(Qucsiel)の 1988年までのデータ
Lise: catalogue de la BPI du Centre Georges P o m p id o u ボンビドー•センター公共情教図培^ 官所H 目銶
CD Atlas de France
INSEE などの»計に基づく行政地図作成

Bibliographie nationale française depuis 1970 sur CD-ROM

ロ ベ ー ル • フ ラ ン ス 語 大 辞 典 の CD-ROM版

Robert électronique23

会 貝 消 息 C受勲〕会 員 消 息 〔寄SfH___________ノ 彳 ノ レ ム * ア カ デ ミ ッ ク 章

『根

—

雄

著

作

集

J

福井文雅会長に本学会に寄贈される

福并文雅氏（早稻田大学教授、東アジア三教交渉史）は、1 9 9 3 ^ 1 月14 日に「パルム.アカデミック

梭一雄著作集編集委員会S î抜一雄著作集J がいよいよ東京•汲古軎 院から出版されることになっ勲窣J l’Ordre des Palmes Académiquesを授与された。パルム• アカデミックをjfi訳すればr アカデミ

た。束洋史学界の巨人の足跡を似ぶよすがとして適であるu 日仏東洋学会について言えば、フランスばかりでなく、世界の学界の動向について畓 かれた一の棕櫚（祺数I 、つまり、ブラトンのアカデミー
ネ围 の棕撋 を.S 味し、棕撊 は勝利ゃ栄登を象ffiする。
それに則って、勲章の図様は紫の梭（リボン）にブ
ロンズのニ本の棕撋 が交錯して下がる形になってい記事は、歴史的価値があると共に、统 者を鼓舞してやまない。
この著作集が槭集委貝会の御好意によって、日仏
東洋学会に寄® されたが、学会には特定の所蔵機関が無い。そこで、広く利用して贳 う為にも良いであろう、と考えて、全巻を日仏会館図咨室に符贈することにした。会员 諸氏の利用を望むものである。図S 番号：N / 3 0 1— F.F.

る。略綾は紫の細い紐状で、襟穴に通す。日本では
r教育（文化）功労勲章I とか r学術教育功労勲
在j と意訳されている。
これは1808年にナボレオンが創設した勲章で、フランス国内外の学界、教育界で頫著な功級を挙げ、フランスとの交流に貢献し、それを通してフランス文化に多大な寄与をしたと認められる人物にas られる。
このfé章の特色は、文部大臣の叙勲と同時に、首国 内 ニ ュ ー ス C 『通 f ë j 〕『 通相からchevalierシュヴァリエ（
騎士.イギリスのナイト）以上の身分に任命され、授窣者団に屈させられる点にある。その授窣者の会员 協会（
A.M.O.P.

f君

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ブックフェアに出品
昨年の9 月 2 7 日より1 0 月 5 Hまでドイツ.フA . ) が文部省内にあり、会員証と会结 等を発行してランクフルト市で第4 4回ブックフェアが開催されいる。会貝に成れば登録番号が通知され（
例えば福井会貝の埸合は76439 番）、相応の年会货 を収めることになる。

た〇 (財） 日本学会事務センターからの要請があって、本 学 会 か ら も 『日仏東洋学会通信〗を数号出品

今回の授章は駐ロフランス大使館の都合でロ仏会
館で行われ（夫婦同伴）、その直後のB 仏会館の新年会席上でも披銪 された。 r東洋学ブロパーの人へした。期間中は9 7 ケ国から 8 , 0 0 0以上の出版社等が出店し、欧文の学術雑誌2 7 6 誌の展示があり、連日数万人の入場者で賑わった。展示会終了後の授章は珍しく、私達にとっても大変良い事ですJと、当日出席のフランス人研究者達が述べていた。
なお、授章は1991年 8 月 6 日付のle décret (フラは例年のとおりケルン日本文化センターと マ ー ル ブ

ンス国政合）で既に公示されており、叙勲•叙任式が遅れていたものである。

由である。本学会からの出品は二度目である。

ルク大学へ寄贈され、現地で有効に活用されている24攻）も加わる予定であり、当方の原案と予定通りに事が運ぶならば、一芯の成果は産まれるであろう。

会 貝 消 息 〔助成〕 ___________________
日仏共同研究助成

f仏教漢文のフランス語訳の諸 罔題j に会 員 消 息 〔住所変更 • その他〕

福井文雅

O

日仏会館は関連学会を中心にして日本•フランス間の学術交流を活発に行って来ているが、更に特定の主題を定めて日仏両国の研究者が協力し、一貫し日伊シンポジウム「物と心の世界 J
昨年7 月3 0 日午前9 時 3 0 分から4 時まで、東京の浅草寺.伝法院を会場にして表記の会が開かれた。主催はU 伊宗教平和会議委員会、協賛が金龍山
浅草寺と立正位成会、 （株）校成出版社であった。

た研究亊突を行うことか賓効と考えるようになった0
そこで、1987年度から日仏共同研究事業に対して助成する制度を発足した。
この件については、日仏東洋学会でも総会の都度主催寊 任者は京戸慈光本学会会貝（日音院住職）であり、全体の総司会者をも勤めた。
本シンポジウムは、別名をヴァチカンと日本宗教

参会者には話があり、 ？
通信J にも記事が出たところである。そこで、昨年度の総会直後に数人の会員が研究班を作って「佛教漢文のフランス語訳の諸問
題J でと3 •うテ一マ（2 年計画）で応募申請したと者 • 科学者「宗教平和会議I < 浅草シンボ>とも言うように、ヴァチカンの聖職者多数と信者の方々の— 団が主な聴衆であり、そこに日本の佛教信者が手伝いに参加した。プa グラムはイクリア語でころ、幸いにも採択された。
唯この研究班は本学会が発案したものではなく、

Simposio ：~ La mente c la materia "Conferenza italo giapponcse sulla religione ela pace. al tempio Senso-ji, Tokyo

r趣旨〗に 「学会またはその会員の方々に企画していただきI とあるように、会員有志が作った『日仏共同束洋研究会I の企両である。唯、班員の人数には残念ながら自ずから限度があり、当面は、日本側とあった。
浅草寺側代表の挨拶の後、ヴァチカン代表のミカエル•フ ィ ッ ツ デ：L ラルド司教（ヴァチカン対話評

は福井文雅、興膳宏、高田時雄、山田利明、妙神洋の 5 名であり、フランス_ はジャン= ノエル.ロべ--ル Jean-Noel Robert 、フレデリック•ジラ一ル
Frédéric Gi r a r d 、ハルトム一ト•ロッテルムント

諶会次官）からロ一マ法皇ヨハネ•パウロ二世聖下のメッセ--ジをまじえて「
精神と科学技術（
テクノa ジー）j と題しての挨拶があった。

llartmut Rotermund の 3 氏を予定した。
この研究fl個々人の間では、それぞれの研究分野

続いて京戸師の趣g 説明があり、基調講演（1 )r身体と心- 中国的考え方I (福井文雅、早稻田大学教授）、発;S 「
アラブ人から見た日本の精神と技術』 （V •ゴハル ギ神父）、基調講演（2) 「物を障礙でなくならしめて】 （ジャン= ノ エ ル .ロ べ 一

で、佛教漢文の術語のフランス語訳•英沢は常に問題になっていた。そこで、お互いの体驗を持ち寄り討論して、n 仏対応の定沢表でも作成出来れば、とル、フランス国立高等研究院宗教学部門教授）、基

考えて、既に一部活動は始めている。テーマによっては他の日本人会員や、日本在住の他のフランス人

調講演（3) 「存在をいかに見るか-ヨーガの眼と科学の眼との統合J (横山拔ー、立教大学教授）が続いた。基調講演では、福井が中国思想• 宗教、ロベールが日本佛教、横山がインド佛教それぞれの立研究者にも適宜参加を求めていきたい。
今年度のフランス側からの参加者は、丁度滞口中のロベール教授だけであったが、ニ年度には他の2名と新たにダヴィッド= ネイル•シュミッドDavid-Neil Schmid (文部省早大委託留学生、佛教文学専場から、総テーマLa mente c l a materia を論じた。
質問が多数出た。用語はイタリア語、英語、日本語。

25

宛 先 參 〒 101朿 京 》 T 代 ㈩ 区 神 出 琺 河 台 2-3

このシンポジウムと講演 内容については、京戸慈
光会員が「
物と心の世界j と言う題（ 『
中外日報J
9 月 9 - 1 0 砌日号）で詳しく報告している。一P.F.

浓 沢•クロ一デルH •係 （龙 话

II仏 会 航 内

03-329卜 1141)

提出害《• 丨i:M ?；略® および* «応«または推« の理由苒.紱補作品。
なお.形式は任意ですが会館に応募用紙が用竞 してあ!)ます。

O選任
高峙直il氏 （束京大学名誉教授、早稲田大学客員教授）は12月 1 ロ付で筠見大学•鶴 見女子短期大学部の学長に就任した0

締 切 參 1993年 3 月:Il U〇 日仏学者交換の公募( 1 ) 学者派道〇 退会者
原實 、 1992年 8月 1日付
今 枝 ニ 郎 、 1993年 1月6 日付

日仏会館の会員である日本の学者で、フランスの大学その他で講演、セミナ一等を開き、日本の研究
状況をフランスに伝えていただける方、若干名。東京 • パリ間の旅费 、滞在费 をさしあげ、ご帰国の上

O 住所変更澤 美 香 【新 】

は、報告咨を提出いただきます。期間は10日または30 日以内。
( 2 > 学者招聘

石 田 憲 司 【新 】

業績の注目されているフランスの学者で、日仏会館、日本の大学などで講潢、セミナーなどを開き、今後の日仏学術交流推進に寄与していただける方若
干名。束京 • パリ間の旅S 、滞在費をさしあげ、任廣 川 堯 敏 【新 】
木 津 祐 子 【新 】

務完了皤日後、日本側a 任者から報告害を提出していただきます。期間は10日または30 日以内。
学会からの推薦申込期限は4 月2 8 日ですので、希望者は4 月2 0 日頃までに、代表幹車までお申込

井 狩 彌 介 【新 】
尾 崎 正 治 【新 】下さい。

Oお知らせ〔公 募 • 会謙〕

第 7 回日仏学術シンポジウムの開催についてO 渋沢•クローデル赏 の公募

日仏間の多領域学術シンポジウム（通 称 『日仏コロックJ ) は、 1 9 7 6 年から三年ごとに日本.フ

第10回(1993年度）％
渋沢•クローテル賞淡ランスが交互に開催国になって開催されて来た。
従って次の第7 回日仏コロックは199俾 秋 に 日 本「
公募のおしらせ」 #で開催する害であったが、生憎とその頃は日仏会館
新館落成と引っ越しとの時期に重なってしまうので、

赏 の対象となる部鬥♦ 狀 史 、文学，芸術、哲学、法 神 、《済、

19 9 5年秋に延期することになった。次の会議開

人文科学、fi 然科学。
候補者の年齡 *1993年12月末日に42歲 以下の方。

会式は新築の日仏会館（東 京 • 恵比寿駅界隈）で行

対象作品の出版時期 *1991年 1月1Bより1993年 3 月末B i で,われるであろう。

26

日仏東洋学会は、 これまでは日本学、中国学、インド学が主として代表となって参加していた。次回にも学会としての参加はあるであろうが、 しかし、ど の学術領域が（例えば東南アジア学とかイスラム研究であるとか）参加するのかは未定である。そのつもりの方は、学会本部に早くから申し出ておかれ
かほうが万事に好都合であろう。

«8 填》紀裼井文雅会長はこのほどパルム•アカデミック
â を受賞された。先生の長年に亙る日仏学術交淀への贡 献がこうして期彰されたことは、まことに慶ばしい。
去る 3 月 2 日、Collège de France 教授 André
Bareau 先生が逝去された。つとに名著”Les sec­tes bouddhiques du petit véhicule” の著者と して名を成された先生は、常々日本の仏教学•イン
ド学の水準を高く評価されていた。10数年来推綾された仏伝研究の中断は学会にとって大きな痛手であるが、それにもましてパリにあってさながら灯台（
d ï p a ) の如く、日本に暖かいサインを送り找けられた先生の急逝に、大きな空虚を感じる思いである。謹んでご冥福を祈る。
会貝総会後の想親会の席上、御牧克己幹事から、
フランス政府給S 留学生の採用枠について憂處すべき状況が報告された。巻頭に紹介したCNRS における「東洋学j の解体という羽田正幹事の報告とともに、東洋学に於ける日仏交流の在り方が転換期にさしかかっている事を示すようである。状況の推移を注視しなければならないだろう。
第10号以来7 号 • 4 年間に亙って編集を担当してきた中谷は、この号を以ってその任を解かれ、次号からは興J8 宏代表幹事が«集に当たられることとなった。この間、企画に寄稿にとS 力を惜しまれなかった多くの方々はじめ、暖かいご支援をいただいた全会員の方々に厚くお礼を申し上げる。

(H. N . )27

日 佛 東 洋 孿 耷 爸 员 名 31

秋 山 光 和A K IY A M A T erukazu
アンサ一ル、

オリウ•イエA N S A R T , O liv ie r
蘆 田 孝 昭A S H ID A T ak aak i
シャリエ、 イサ• へ • ル
C H A R R IE R , Isab elle
竺 沙 雅 草C H IK U S A M asaak i
テ • レ 7 ヌ、フa リン
D H L E A N U F lo rin
テ• ユケンヌ、 ロへ• 一 ル
D U Q U E N N E , R o b ert
テ• ユルト、ユへ• 一 ルD U R T . H u b e rt
江 上 波 夫B G A M I N am io
逮 藤 光 晚E N D O M itsu ak i
フイエウ• ェ、 ニコラ
FDEVH, N ic o la s
藤 枝 晃
F U JIE D A A k im
福 丼 文 雅FXJKUI F u m im a sa
福岛
仁F U K U S H IM A H ilo sh i
ギメ美術館
G u im et (M u see)
濱 田 正 美H A M A D A M asam i

28

日佛東洋舉杳豸員名羽田正
H A N E D A M asash i
原實
H A R A M in o ru
服 部 正 明H A T T O R I M asa a k i平井宥庞
H IR A I Y u h k ei
平川杉
H IR A K A W A A k ira
廣 川 尭 敏H IR O K A W A T a k a to sh i
堀 池 侰 夫H O R IIK E N o b u o
市 古 贞 次IC H IK O T e iji并 狩 彌 介
1K A R I Y asu k c
池田温IK E D A O n生田滋
IK U T A S h ig e ru
石 田 秀 寊IS H ID A H id em i
石田患司
IS H ID A K en ji
石 并 米 雄IS H U Y o n eo
石 澤 良 昭IS H IZ A W A Y o sh ia k i
岩田孝
IW A T A T a k a sh i
彌 永 俏 美IY A N A G A N o b u m i29

日 佛 東 洋 毕 豸 签 f l 名 31

川崎ミチコ

K A W A S A K I M ich ik o
木 津 祐 子KEZU Y uko
小林正奕
K O B A Y A S H I M asay o sh i
小谷幸雄
K O T A N I Y u k io
興膳宏
K O Z E N H iroshi
栗原圭介
K U R IH A R A K eisuke
楠 山 卷 樹K U S U Y A M A H aruki

30

日佛東洋举 舍古員名》

桑 山 正 進K U W A Y A M A S h o sh in
京 戸 慈 光K Y O D O Jik o
前田繁樹
M A E D A S h ig e k i
丸山宏
M A R U Y A M A h iro sh i
增尾仲一郎
M A S U O S h in 'ic h iro
松 原 秀 ーM A T S U B A R A H id eich i
御 牧 兖 己M IM A K I K a tsu m i
三崎良周
M IS A K I R y o s h u
宮 埼 市 定M IY A Z A K I Ich isad a
宮澤 正 肋M IY A Z A W A M a sa y o ri
森 由 利 亞M O R I Y u ria淼贺一惠
M O R IG A K azu e
森 安 孝 夫M O R IY A S U T a k a o明神洋
M Y O JIN H iro s h i
中 村 元
N A K A M U R A H a jim e
中村璋八
N A K A M U R A Shohachi
中谷英明
N A K A T A N I H id cak i

31日佛東洋串舍舍員名》

成 瀬 降 純N A R U S E Takazum i成瀬£1 徳
N A R U S E Y o sh in o ri
小 河 織 衣O G O O rie
岡本さえ
O K A M O T O S ac
岡 本 天 晴O K A M O T O T e n se i丘山
新O K A Y A M A H ajim c
岡山隆
O K A Y A M A T a k a sh i
大久保泰甫
O K U B O Y asu o
小 名 康 之O N A V asu y u k i
大谷描順
O T A N I C h o ju n
尾埼 正 治O Z A K I M nsaharu
定方敌
S A D A K A T A A k ira
脔 藤希史
SA TTO M aresh i
坂出祥伸
S A K A D E Y o sh in o b u
酒并 忠 夫S A K A IT a d a o
阪本（
後藤）
純子
S A K A M O T O -G O T O Ju n k o楼并 淸 彦S A K U R A I K iy o h ik o32

日佛東洋擊眘 會员 名»里道徳雄
S A T O M IC H I N o rio
澤美香
S A W A M ik a
白杉悦雄
S H IR A S U G I E tsu o
白戸わか
S H IR A T O W a k a
庄垣内正弘
SH O G A T T O M asah iro
菅原侰 海
S U G A H A R A S h in k a i
砂 山 稔
S U N A Y A M A M in o ru
鈴 木 萤
S U Z U K I T ad ash i离橋稔
T A K A H A S H I M in o ru
高崎直道
T A K A S A K I Jik id o
高田時雄
T A K A T A T d c io
武内紹人
T A K E U C H I T u g u h ito
田中文雄
T A N A K A F u m io
舘野正美
T A T E N O M asam i
徳 永 宗 雄T O K U N A G A M uneo礪波瑰
T O N A M I M am o ru
虎尾達哉
T O R A O T a lsu y a

33

日佛東洋學會爸 a 名簿

坪 井 善 明T S U B O I Y o sh ih aru
都 留 春 雄T S U R U H aru o梅原郁
U M E H A R A K ao ru
ワ プ セ ル マ ン 、 ミシェルW A S S H R M A N , M ic h e l
渡會mW A T A R A I A kira八 木徹
Y A G I T oru
山田均
Y A M A D A H ito sh i
山 田 利 明Y A M A D A T o sh ia k i
山 本 澄 子Y A M A M O T O S u m ik o
山 本 逮 郎Y A M A M O T O T a tsu ro
山 折 哲 雄Y A M A O R I T e tsu o
矢 野 道 雄Y A N O M ic h io
吉 田 敦 彦Y O S H ID A A lsu h ik o
吉 田 敏 行Y O S H ID A T o sh iy u k i
吉田
翌Y O S H ID A Y u tak a
湯川武
Y U K A W A T ak csh i
由 木 義 文V U K I Y o sh ifu m i34日佛東洋學爸笤 员 名簿

遊佐
再
Y U S A N o b o ru
湯山明
Y U V A M A A k ira

1 9 9 3 年 3 月 2 5 日現在

35

日

仏

：
^ : ? 羊 学 会

iËf巨 第 1 6 号

1993 ( 平 成 5 ) 年 3 月 31 日発行
編 集 兼 日 &m:?羊 与 ^ #発 行 者 福 并 文 雅
本 部 ••亍 1 0 1 東 京 都 千 代 田 区 神 田 駿 河 台 2 - 3 日仏会館芄付

( 会 務 連 絡 先 ：〒 1 6 2 東 京 都 新 宿 区 戸 山 1 - 2 6 - 1 早稲 田 大学
文 学 部 福 并 文 雅 研 究 室 Tel. 03 203 4141 Ext. 2482)
発 行 所 〒 6 7 3 神戸市西区伊川谷神戶 学院大学中谷英明研究室

Teï. 078 974 1551

Fax. 078 974 5689

印 刷 所 〒 5 3 0 大 阪 市 北 区 浪 花 町 9 -1 2 -4 0 2 六 稜 舎 （TcL06 3 7 1 1681)