禅は無道徳であっても、無芸術ではありえない。
ア ン モ ラ ル

ウイザウト・アート

●期間

●時間

2020年 2月‒時
21

‒月 全4回

料理研究家／
おいしいもの研究所代表

大を体
す

時

土井善晴

文芸評論家／
多摩美術大学美術学部芸術学科教授

19

精神科医／
筑波大学医学医療系社会精神保健学教授

安藤礼二

芥川賞作家／
福聚寺第 世住職

35

斎藤環玄侑宗久

10

直感は、何らかの意味で常に創造的です。
・・・ある意味で、ふつうの人は創造的な人生から程遠い。
本当は常に創造しているというのに、その評価の方法をたいていの人々は知らないのです。

動物や植物なども同じく、当たり前のように創造しています。
※2
ビ ー イ ン グ

存在が客体と主体に分かれると、一つのもはや存在そのものとは言えない。
※3
分裂したものです。

会員募集

大大拙
拙をを体験
験体するする●講師※1“And God saw everything that he had made, and, behold, it was very good.”（創世記、第一章）

この平凡な very good が「妙」である。
このグッドは善悪の善でもなく、好醜の好でもない。

すべての対峙をはなれた絶対無比、それ自身においてある姿そのものなのである。

「妙」はこれに外ならぬ。雲門のいわゆる「日日是好日」の好である。※4※ 1-4

表紙図版：ジョン・ケージ

出典：※ 1『禅と日本文化』（訳：北川桃雄）（訳：重松宗育、常盤義伸）※2『鈴木大拙 コロンビア大学セミナー講義（上）』（監修・訳：重松宗育）※3『大拙 禅を語る』（新編『東洋的な見方』編集：上田 閑照）※4『大法論』

マルセルについて何も言いたくない（部分）1969 年

2020

鈴木大拙の言葉より

ワタリウム美術館所蔵

鈴 木 大 拙（すずき だいせつ 1870 -1966）仏教学者。本名、貞太郎。石川県金沢市生まれ。東京帝国大学在学中、鎌倉円覚寺に参禅し、居士号「大拙」を受ける。1897 年渡米、ワタリウム美術館 大拙を体験する出版社に勤務。1909 年帰国後、学習院、東京帝国大学講師、翌年、学習院教授となる。

150-0001 東京都渋谷区神宮前 3-7-6 Tel:03-3402-3001 Fax:03-3405-7714

世界信仰会議に出席。49 年 -58 年、アメリカの大学やヨーロッパに赴き、大乗仏教思想とくにEmail:official@watarium.co.jp http://watarium.co.jp/

11 年にビアトリス・アールスキン・レーンと結婚。21 年大谷大学教授に就任。36 年ロンドンでの禅思想を講じる。英名 D.T.Suzuki として知られる。

ワタリウム美 術 館「 大 拙を体 験 する 2020」会 員 募 集 ● 講演会 全 4 回 ● 時間 各回 19:00–21:00
禅を ZEN として、海 外に広く知らしめた鈴木大拙。大拙の教えを受け、禅への傾倒で知られるジョン・ケージの無の概 念、さらに日本において、大拙に教えを受けた柳宗悦の民藝。以後の芸 術 全 体に影 響を与えつづける彼らの周辺を中心に、大拙とは、禅とは、芸 術とは、̶ を、みなさんと一緒に考えてゆきたいと思います。

2 月 21 日［ 金］2020 年

3 月19 日［ 木］

斎藤環
マイ ンド フル な 対 話 は可 能 か 近代以降の精神医学は、普遍と土井善晴
食 事と民 藝精神科医／
筑 波 大 学 医学 医 療 系 社 会 精 神 保 健 学 教 授

個人との間で弁証法的な葛藤を繰り返してきたのではなかったか。催眠療法から精神分析、薬物療法からCBT、マインドフルネスからDMN へと、その振幅は収束することなく続いている。… ここにきてようやく、普遍と個人を収束させるポイントが見えてきたように

料 理 研 究 家／
おいしいもの 研 究 所 代 表

食事とは大自然と人間の関係です。
料理は創造の始まりです。
食事とは表現者と観客の関係。
自然とひと、人とひと、人ともの、物ともの、の間に情緒が生まれます。
幸福は「美」の中にあると考えます。

思う。そう、それこそが「対話」なのである。
『オープンダイアローグがひらく精神医療』より
鈴木大拙 エラノス会議にて

鈴木大拙書「△□不異○（色不異空）」

出典：岡村美穂子・上田閑照著『大拙の風景―鈴木大拙とは誰か』1999 年、燈影撰書

新日程

4 月 24 日［金］→ 6 月19 日［ 金］安藤礼二「 無 」について：大 拙とケージの創造的ジョン・ケージはコロンビア大学でな交錯 鈴木大拙の講義に出席し、計りNothing

文芸評論家／多摩美術大学美術学部芸術学科教授知れないほど大きな影響を受けた。2 人の出会いは1953 年 8 月

出典：岡村美穂子・上田閑照著『相貌と風貌 － 鈴木大拙写真集』2005 年、禅文化研究所

新日程

6 月19 日［金］→ 10 月10 日［ 土］
リモート講 演玄侑宗久
「 華 厳 」という見 方
けごん

芥川賞作 家／福 聚 寺第 3 5 世 住 職

鈴木大拙翁は終戦後、覇権思想を溶解するものとして「華厳 経」に注目した。ヒエラルキーのなぞうけごんじきい「雑華厳飾」の思想で、世界を再構築しようとしたのだろう。今また覇権を争う国家や経済社会決して偶然ではない。近代の哲学概念、近代の芸術で、最 も 求 められる べき思 想 が「 華 厳 」で は概念を乗り越えて行くという野心的な試みの最中でないだろうか。歴史や経典の内容も含めて考えて2 人の営為は共振し、交響したのだ。なぜ 2 人はみたい。

出逢わなければならなかったのか、その結果、近代の哲学と近代の芸術はどのように変容したのか。
Nothing

2 人がともに注目した「無」を中心に、その創造的な交錯の軌跡を明らかにしたい。
斎藤環

さいとう たまき安藤礼二

あんどう れいじ

1961 年岩手県生まれ。筑波大学医学研究科博士課程卒業。医学博士。爽風会佐々木病院等を経て、現職。専門は思春期・青年期の精神病理学・病跡学。
『関係の化学としての文学』
で日本病跡学会賞、『世界が土曜の夜の夢なら』で角川財団学芸賞を受賞。著書に『社会的ひきこもり』『アーティストは境界線上で踊る』『「社会的うつ病」の治し方』『被災した時間』『博士の奇妙な思春期』、近著『オープンダイアローグがひらく精神医療』など。著書多数。
1967 年東京都生まれ。早稲田大学第一文学部卒業（史学科考古学専修）。2002 年「神々の闘争―折口信夫論」で群像新人文学賞優秀作受賞。2006 年『神々の闘争 折口信夫論』で芸術選奨文部科学大臣新人賞受賞。2009 年『光の曼陀羅 日本文学論』で大江健三郎賞と伊藤整文学賞受賞、2015 年『折口信夫』でサントリー学芸賞と角川財団学芸賞受賞。
近著『大拙』『列島祝祭論』『吉本隆明 : 思想家にとって戦争とは何か』など。著書多数。

土井 善晴
どい よしはる玄侑宗久げんゆう そうきゅう

1957 年大阪 府生まれ。スイス・フランスでフランス料理を、大阪の「味吉兆」で日本料理を修業。和食文化を未来に繋ぐために「和食の初期化」、持続可能な家庭料理のスタイルを提 案。食の場のプロデューサー。ＮＨＫ「視点・論点」「ラジオ深 夜便」
「きょうの料理」、テレビ朝日「おかずのクッキング」レギュラー講師 30 年継続、TBS 系「プレバト」盛付。
近著『一汁一菜でよいという提案』『素材のレシピ』など。著書多数。
1956 年福島県生まれ。慶 應義塾大学文学部中国文学科卒業。さまざまな仕事を経たのち、83 年に京都天龍寺専門道場入門。2008 年より臨 済宗妙心寺派福聚 寺（福島県三春町）第 35 世住職。11 年より東日本大震災被災青少年支援のための「たまきはる福島基金」理事長。01 年「中陰の花」で芥川賞受賞。14 年『光の山』にて芸術選奨文部科学大臣賞受賞。近著『荘子と遊ぶ』（文庫）『竹林精舎』など。著書多数。

大拙を体験する 2020 参加方法 ［ お申込は、Email: watarium3@gmail.com までお送りください ］● 件 名「大拙を体験する 2020 会員申込」とし、1. お名前（フリガナ） 2. ご住所 3.Tel/Fax 4.Emal 5. ご職業 6. 会員番号［会員の方のみ］をご記入の上、Email: watarium3@gmail.com または Fax: 03-3405-7714 までお送りください。同時に、入会金＋参加費をお振込ください。
＊大拙を体験する 2019 会員、ワタリウム美術館サポート会員の方は入会金無料。 artpass、庭園倶楽部 2019 会員の方は入会金 ￥1,000● 入会金：￥2 ,0 0 0 - [ 初年度のみ ]● 参加費：￥8 ,0 0 0 - [ 講演会 全 4 回 ] ● 振込先：三 井 住 友 銀 行 青 山 支 店 普 通 口 座 1 03 3 2 8 1（名 義）ワタリウム 美 術 館● お問合 せ：ワタリウム美術 館

150-0001 東京都渋谷区神宮前 3-7-6
Tel:03-3402-3001＊ ご入金の方へ、【大拙を体験する会員証】と【会場のご案内】を開催日 3 日前までにお送りします。 ＊ 大拙を体験する会員は、期間中、ワタリウム美術館への入館が無料になります。＊ 定員になり次第、〆切らせて頂きます。