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社会遺産（social heritage）は、生まれたときにおかれていた社会的環境を指す用語である。社会遺産は主として人に対して使われることが多いが、地域や都市もそれぞれ社会遺産を有する。アジアの諸都市は、近代において似たようで異なる複雑な国際的背景の中でそれぞれ発達してきた。近年、アジアの諸都市では地域再生が活発に行われており、それら再生事例を対象とした研究も見られる。しかし、それらの研究の多くはガバナンスなど再生手法に関するものである。本共同研究では、それらの事例を「社会遺産」から見ることにより、その地域の歴史的・文化的・政治的文脈から重層的に分析することが可能になると考える。

共同研究では、アジア各地の地域再生事例とその周辺を対象としたフィールドワークをもとに検討を進める。2019年1月、タイ・バンコクにおける低所得者居住区の調査を実施した。2020年1月には中国・広州の客家調査を計画し準備を進めていたが、COVID-19感
染拡大による渡航自粛から調査は中止となった。夏を過ぎても感染が治まる気配はなく、フィールドワークを手法とする私たちの研究は方向転換を余儀なくされた。一方で、オンライン授業などで導入したZoomといったオンラインミーティングシステムは、普段なかなか会えない海外研究者たちとの距離を縮めてくれる利点をもたらした。

そこで、2020年度後半から2021年度にかけて、アジアの都市・地域をフィールドにもつ研究者・実践者に登壇いただく連続レクチャー（公開講演会）を企画・開催することとした。リアルな場からデスクトップ越しのフィールドワークへの転換である。アジアの地域・都市再生事例の課題・背景を、社会遺産という観点から捉え、相互比較した上で、国際的討論を深めることを目指している。ここに収録された連続レクチャーの記録を通じて、再生手法としてのアジア的計画論について議論を深めるきっかけになれば幸いである。

神奈川大学工学部建築学科教授
神奈川大学アジア研究センター所長
共同研究「アジアの社会遺産と地域再生手法」
代表

山家京子

アジア研究センター共同研究「アジアの社会遺産と地域再生手法」
レクチャーシリーズ

Vol.5

ベトナム・ハノイ
変化する都市の文化遺産
柏原沙織（東京大学大学院新領域創成科学研究科自然環境学専攻 特任助教）

Vol.5 ベトナム・ハノイ 変化する都市の文化遺産ー柏原沙織

INTRODUCTION
上野正也（神奈川大学工学部建築学科 特別助教）

柏原

ただ今ご紹介いただきました、東京大学大学院新領域創成科学研究科の柏原沙織と申します。今日は「ベトナム・ハノイ 変化す
る都市の文化遺産」と題して発表します。
はじめに自己紹介をします。私は今、柏の葉キャンパス駅にある東上野

本日の公開講演会は「ベトナム・ハノイ 変化する都市の文化

京大学大学院で特任助教をしています。出身は京都です。専門はア

遺産」と題しまして、柏原先生に来ていただいています。今回で連続ジア大都市の町並み保全、まちづくりをテーマにしているのですが、講義としては 5 回目になりますが、次回もベトナムのホーチミンが

元々は横浜市立大学に在籍していたときの共同研究で、ハノイ、台

テーマとなる予定のため、2回連続でベトナムについてのお話を伺い

北、バンコクとマレーシアのペナンの4 都市を巡る研究に参加しまします。
それでは柏原先生、よろしくお願いします。

た。そこで特に関心を持ったハノイにフォーカスを置き、博士課程で「ベトナム・ハノイの歴史保全」をテーマに研究を行いました。ハノイがあまりにも面白かったので、たまにハノイの町並みを絵に描いたりもしています。
今日の内容ですが、4つのテーマでお話をさせていただきます。最初に「文化遺産と変化」について前段でお話をした後に、「ベトナム・
ハノイ旧市街の文化遺産と地区を取り巻く変化」、続いて、ハノイの無形文化遺産の一つ「職業の通り」の変容に見るハノイならではの変化を、そして最後に、「 変化のマネジメントへの提案に向けて」として、
現在進行形で分析中の内容を少しご紹介いたします。

LECTURER

柏原沙織（東京大学大学院新領域創成科学研究科自然環境学専攻 特任助教）
コンサルティング企業で公共部門の業務に従事した後、2012年から横浜市立大
学グローバル都市協力研究センターまちづくりユニットの共同研究プロジェクトをきっかけに、アジアの歴史的環境保全の研究に取り組む。特に関心を持ったベ
トナム・ハノイの商業地区を対象に、歴史的都市景観の変容について研究中。

2018年東京大学大学院工学系研究科都市工学専攻博士課程修了。2019年より
現職。
博士
（工学）
。

2

Vol.5 ベトナム・ハノイ 変化する都市の文化遺産ー柏原沙織

LECTURE

また、速度以外に変化の様相を捉える視点は他にないのかということ、さらにこういったマネジメントにおける基準や方向は一体誰が決めるのかといった意思決定という問題も発生してきます。
この後のお話は、私がハノイで考えた「変化のマネジメントの対地文化遺産の保全対象の広がり
まず最初に、都市の「文化遺産の保全対象の広がり」についてお話しします。文化遺産というと、単体の歴史的建造物や歴史地区といったものが頭に浮かぶと思いますが、1960年代には、その1個1個の建物やモニュメントが対象になっていました。そこから徐々に広がって象」、それから「許容できる変化の基準を導く方法論」、それから「速度以外の視点」、この3つについてお話をしていきます。
※1 地域に住む人々の階層が上がると同時に、地域全体の質が向上することを意味する。
「都市の富裕化現象」「都市の高級化」、ともいう。

ハノイ旧市街の起源

いって、面的なエリアへと保全の対象が広がっていき、さらに1990

ベトナム・ハノイの紹介と文化遺産のお話に移ります。先生方の中

年代にかけて無形文化遺産や文化的景観、さらに「リビングヘリテーにも行かれた方も多いかと思うのですが、ハノイはベトナムの北部にジ」といった、より変化しやすいけれども大事なものが保全対象にある首都です。約 900年間、ベトナムはずっと中国の支配下にあったなっていきました。2000年代以降はさらに「動態的保全」がキーワーのですが、1010年にハノイが遷都され、そこから封建時代、ベトナム

ドになり、変化を前提としながら、その地区ならではのものを守っての宮廷時代が始まります。時間が飛んで19世紀後期になってくるといこうという流れになってきています。2011年にユネスコが提唱しフランスの植民地になり、その後、独立してからは長い戦争の時代にた「歴史的都市景観（Historic Urban Landscape：HUL）」に代表入っていきます。フランスから独立した後に社会主義化され、これはされるように、変化を前提としてどのように守っていくのかということ

今もずっと続いています。独立後もアメリカとのベトナム戦争、そのが、今の流れになってきています。

後に南北ベトナム再統一を経た後に、1970年代の終わりに起こった短期間の中越戦争と、長い戦争時代を経てきました。

都市の文化遺産の変化のマネジント
次に、「都市の文化遺産の変化のマネジントはどういうことがあり得るのか」を考えていきます。まず、歴史地区を取り巻いている変化

社会主義化の中で計画経済が限界を迎えて、経済が自由化される

1986 年に開放路線に転じてからは、どんどん経済が発展している状況になっています。

として、主に3つ、よくいわれることがあります。一つ目は「グローバル

これがハノイ中心部の航空写真［図1］で、今回お話しするハノイ旧化」、それから「ジェントリフィケーション（gentrification）※1」、さら市街は太い白枠のエリアです。ここは昔からある商住混合地区で、に、歴史地区の独特のまち並みに引き寄せられる「観光化の影響」が2004年に地区全体が国の文化財として指定されています。このエリ非常に大きくなってきています。

アには同業者が集まっている通りが多くあるのですが、さまざまな同

先ほど申し上げたこのHUL 、歴史的都市景観についての書籍で業者が集まる個性的な通りがギュッと固まった集合になっているとは、こういった「変化のマネジメントが必要である」といわれていまころが一つの特徴になっています。全体が81ヘクタールで、79本のす。これまでは例えば点的なもの、1個の建物だけを守るということ通りが存在しています。2017年時点で人口5万70人と、結構高密なであれば、凍結的な保存は可能だったのですが、こういった動的なもエリアになっています。

のも含まれるようになってからは、変化を許容せず凍結的に守るの

統計がちょっと古いのですが、2002年時点でここには5,243件のではなく、言い換えれば保存と開発を二項対立で捉えるのではな

事業世帯がありまして、中でも特に多いのが商業、観光業、サービス

く、同じ「変化」という軸上において、その変化のマネジメントをして業で、94％を占めています。残りの6%程度は手工芸品製造となっていくことがより必要といわれています。

います。元々このエリアは手工芸品販売、製造販売が主だったのです

その変化の内容として一つ代表的なものは、「速度のコントロール

が、現代ではほとんどがサービスや商業になっています。

が必要である」ということです。これはもうちょっと考えていきたいと

旧市街の西側に、シタデル（Citadel）と呼ばれる地区があります。

ころです。つまり、この「変化の速度」といったときに、一体何の変化

ここには元々宮廷があり、旧市街はこのエリアに対してサービスを供を対象とするのか、マネジメントする対象は何になるのかということ、給する地区として発展してきました。旧市街は1990年代からまち並

またどの程度の変化を許容するのかという変化の基準も考えていく

み保全の取り組みが行われていて、特に大事な第一級保存地区、そ必要があるのではないでしょうか。このような問いを踏まえると、どの他の第二級保存地区と、保全規制がかかっています。南側はホア

ういった方向でコントロールするのかということについて、より具体

ンキエム湖を挟んでフランス地区という植民地の時代につくられた的に考えることができると思います。

エリアになっています。現地に行かれた方は、恐らくこのホアンキエ

3Vol.5 ベトナム・ハノイ 変化する都市の文化遺産ー柏原沙織

ム湖の周辺であるとか、北西にある西湖とか、旧市街の真ん中に「ドなっていることが分かっていただけるかと思います。

ンスアン市場」があるのですが、そういったところを思い出していた※2 商工業者の間で結成された職業別の組合。

だけるのではないでしょうか。
先ほど申し上げた通り、旧市街はシタデル（宮廷地区）への供給源として出発しました。旧市街の人びとは、ハノイの周辺にある「職人集落」と呼ばれている、村民の7割以上が同じ職業に従事している集落がいくつもあるのですが、そこからこの宮廷地区に仕えるために移住してきました。こうした人びとは同郷者であり同業者です。彼らは移住してきた村ごとに固まって住んで、その居住地の中に通りが通されたというところで、同業者町の通りはこのような起源になっています。この出身集落の職のグループごとに、村の守り神や職業の創始
ほこら者といった故郷に関連する信仰や祭礼の祠を立てていまして、それが今でも残っています。

［図2］

［図1］

通り名に見るギルドの名残［図3］

こういった起源を持っているところなのですが、当初は宮廷に依存した需要、ニーズがあったものの、どんどん経済地区として発展して植民地政府による介入

いき、17〜18世紀にかけては宮廷だけでなく全国的な商売の中心地

封建時代まではこういった職業の通り、同業者町の通りがずっとになっていきました。17世紀には定期市が開かれて、職能や特産品ご

栄えていました。ただし、植民地政府の介入も行われました。商売形とのギルド※ 2のエリアでの販売が行われていたということが文献に態としては、元々は路上で青空市みたいにやっていたのですが、道路書かれています。

は通行空間としてしっかりと確保しようということで、通りは商業空

これが植民地にされる直前ぐらいの状況ですが、売っている物の材間ではなく、交通の空間に変えられていきました。このときには路上

料ごとに色分けをした地図［図2］になっています。
見ていただくと、や市を撤去して、ドンスアン市場という大きな市場をつくって、そこに商はり同業者が非常に集まっていたことが見て取れるかと思います。

人を集めて集約していくという動きが取られました。

その名残が今でも通り名に見られるようになっていて、元々の通りそれから、同業者町の通りに対しては、フランス軍やフランス人の名が今でも使われています。通り名によく出てくる「ハン（Hàng）」は居住者、また本国向けの需要に応えて作るものがだんだん変わって「何々のお店」という意味で、この後に続いている単語が売っていた

いったり、あるいは新しい道路を造ったところに新しい同業者の集物の名前になっています。例えば「ハンチェウ（Hàng Chiếu）」だと積が出てきたりといった影響も見られました。これが植民地期の様「ゴザ屋通り」、「ハンザイ（Hàng Giầy）」だと「靴屋通り」といった名子の写真なのですが、例えばこちらの「Hàng Nón」
（帽子）通り［図前になっています。この地図［図 3］の赤色で示しているところが、元「Hàng Mã」という通りでは、死者
4］では帽子屋が集まっていたり、の通り名が職業名の通りになっているところで、50本と非常に多くのお棺に入れるお金などの「冥器（Mã）」を売っているお店が集まっ4

Vol.5 ベトナム・ハノイ 変化する都市の文化遺産ー柏原沙織ている通り［図 5 ］など、通り名に関連するものを売る通りが当時もらにアメリカの経済制裁があったことで、経済がかなり停滞していまあった様子が見て取れます。

した。この経済が停滞していた時期には開発が進まなかったということで、結果的には歴史的建造物が残るという保全にとってのメリッ
トはありました。

経済自由化による商業活動の再興

1986年に「ドイモイ政策」という経済自由化と開放路線の政策が導入されたことで商業活動が再開され、それに伴ってこの同業者町も［図4］

再興していきました。
ただ、かつての商取引上のギルドはほぼ消滅していて、同業者町の通り、
通称「職業の通り」
は、ギルドが解体したので、
ただ小規模な個人店の集合というかたちに変質していきます。
かつては製造販売していたのが、販売のみになっていくという変化がありました。
さらに開発の圧力がどんどん高まっていき、それに伴って1990
年代からはまち並み保存、
戦後の不況で残留した歴史的なまち並みを
どのように守っていこうかという取り組みが始められていきました。
［図5］

計画経済期の事業活動の停滞

ハノイ旧市街の有形文化遺産

その後、植民地期が終わった後に社会主義化されて計画経済期にこれから文化遺産の話をしていきますが、ハノイ旧市街には有形文入っていくのですが、そこでは生産流通システムと手段が全部国有化

化遺産がいくつかあります。まず一つは道路網、それから町家、そしされて、国家管理のもとに動かされました。個人事業は規制されてして信仰施設や革命遺産といったものがあります。

まって、元々個人でやっていた店舗や工房は「公私合営」、もしくは順に説明をしていきますが、道路網はこの図［図 6］の太い線で示「合作社（コーポラティブ）」というかたちに変えられていきました。個

しているところが植民地化前にすでにあった道路で、細い線で示し

人の事業として自由に作ったり売ったりできなくなってしまったといているのが植民地化後にできた道路です。こうして見ていただくと、

うこともあって、元々手工芸品を作っていた技術が断絶してしまった

19世紀までにできた封建時代までの道路を基盤に、植民地期の操というのが、大きなターニングポイントになっています。

作がちょこちょこと重なっています。このオーガニックな通りの道路

こうして同業者町の通りがどんどん衰退していく中で、この周辺に構成が今でも残っているというのが、大きな特徴です。

あった職人集落と同業者が集まる通りは引き続き取引があったのです

信仰関連の施設は、集落の守り神や職業の創始者の廟がいくつもが、集落と通りとの関係も衰退していくことになります。また、計画経あるところと、あと、仏教系のパゴダというのもあります。この図［図済期の旧市街は、商業地区ではなくて、居住地区であったといえます。

7］は昭和女子大と千葉大の報告書から持ってきたものですが、地区

その後、1954年以降になると、社会主義化されたハノイから、ブル全体にこういった信仰のための施設が点在しているのがよく分かる

ジョア革命を恐れた富裕層がどんどん本国に帰ったり、ベトナム南部

かと思います。

に逃げたりしたことで、空き家が出てきました。
そういったところが、
独立戦争を戦った帰還兵、あるいは国家公務員の幹部にトップダウンで分け与えられました。
これは空き家だけではなくて、すでに住んでいた人がいるところも対象となった結果、住民が町家に詰め込まれることになり、個々の町家の過密化や、所有権の複雑化が起こりました。

ベトナム戦争中の空襲、その後の経済停滞
ベトナム戦争中には、米軍のハノイ空襲でかなり大きなダメージを受けたのですが、その中でも生き延びた建物は結構あったそうです。

1976年に南北ベトナムが再統一されて、ハノイはベトナム社会主義
共和国の首都として再出発しました。ただ、計画経済は継続され、さ

［図6］

5

Vol.5 ベトナム・ハノイ 変化する都市の文化遺産ー柏原沙織

があるかもしれないですが、中庭を潰して、屋根をかけて、居住空間にするというのがかなり横行していて、伝統的な町家の構成はかな
りダメージを受けているのがほとんどです。
町家のファサードもいろいろありまして［図10］、ベトナムの伝統様式、中国様式、欧州の地中海様式、アルプス様式、それからアールデコ様式と、こういったものが建築規制の中でもこのエリアの特徴として位置付けられています。

（出典：千葉大学・昭和女子大学 2008）［図7］

有形文化遺産としての町家（出典：千葉大学・昭和女子大学 2008に加筆）［図8］

ここでは町家というのも一つ大きなユニットになっているのですが、これが伝統的な町家の空間構成になっています［図 8 ］。これは「 チューブハウス 」という通称があるのですが 、ベトナム語では「ニャーオン（ nhà ống ）」と言います。
「 nhà 」が「家」で、「 ống 」が「チューブ」という意味ですが、ときに60mとか、長いときには100mにもなって、街区の反対側まで突き抜けている町家もあります。空間構成としては他の国で見られるような町家と同様ですが、前面の通り側が店舗になっていて、中庭を挟んで居住空間や寝室、台所が一番奥にあるという空間構成になっています。これが一応伝統的な空間構成にはなっています。
この空間構成は、地区全体の保全対象としても位置付けられてい［図9］ます。間口が大体 3mぐらいのところが多いのですが、かなり狭いです。非常に狭く、そして奥に長いかたちになっています。ただ、一つのご家族がずっと一世帯で住んでいるというのはかなりまれなケース
で、ほとんどの事例では、計画経済期に分割された町家内部の区割
りがまだ生きています。
これはまた別の通りで、1994年時点の、「町家がいかに分割されていたのか」がよく分かる資料です［図 9］。赤で囲った線が、一世帯が住んでいる世帯別の場所になっています。これは元々、1階、2階、3階と一家族が所有していたのですが、この時点で12世帯に分割されて、非常に狭くなっています。元々の所有者の人がこの3 階の一番後ろに追いやられてしまっています。
こうして集合住宅化されたことで、ちょっと分かりづらいのですが、入り口から通路、廊下をつくって、さらに、まだ残っているところ

ベトナム
伝統様式

中国様式

欧州様式
（地中海）

欧州様式
（アルプス）（出典：ハノイ旧市街建築計画管理規制 No.6398/QD-UBND）

アール・デコ
様式［図10］

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Vol.5 ベトナム・ハノイ 変化する都市の文化遺産ー柏原沙織

無形文化遺産としての「職業の通り」

地区全体の建築規制・保全修復対象の通り
地区全体の建築規制や保全修復対象の話なのですが、建築規制

ここまでが有形文化遺産の話で、これから無形文化遺産の話では1995年時点から、高さは沿道の建物は 3 階建てまで、後ろ側は4す。長らく住まれた方々も多いので、伝統的な祭礼や伝統芸能、伝統階建てまでと指定されているのですが、あまり守られていなくて、4階工芸が挙げられています。さらに、この同業者集積の通りも、計画規の上にポコッと増築部分が乗っている状態がかなり見られます。素制の中では無形文化遺産と位置付けられています。これが通称で

材はレンガや漆喰壁がよいとされているのですが、他の素材も散見「職業の通り」という名前が付けられているのですが、今回は特にこされます。色彩もオレンジに塗ったり、紫に塗ったり、あまり伝統的

れにフォーカスしてお話をしていこうと思います。

な色彩に調和していないものも結構あるのですが、一応、規制は存「職業の通り（ phố nghề ）」は、
「 phố 」が「通り」、「 nghề 」が「職在しているという状況です。

業」という意味で、「小規模の店舗の同業者が集積している通り」とこの図［図11］でハッチングを掛けている部分が、5類型・1954年

定義付けられます。一例がこちら［図14］なのですが、これは漢方薬

以前のファサードに修復する、修景対象の通りになっています。ホアのお店がずらっと並んでいる「ランオン（Lãn Ông）通り」で、ここはンキエム湖とドンスアン市場の真ん中の一番大事な通りと、それに計画規制の上でも伝統的な職業の通りとして指定されています。こ付随する周辺の通りについては、修景をしっかりとやっていこうといの通りに入ると漢方の匂いがフワーッと漂ってきて、すごく独特の雰

う方針が出されています。ただ、実際にはほとんどの通りでかなり建囲気を五感で感じられるエリアになっています。

物の建て替えや改造が進んでしまっていて、私が最初に行ったところ

もう一つ、別の職業の通りとして「ハンマー（Hàng Mã）通り」とい［図12］でも、「歴史地区だと聞いていたのに、全然そんな感じがしな

うところがあり、祭礼用の装飾品がすごくたくさんあります。ここは、い」といったことが結構衝撃的でした。古い建物も残っているのです

先ほど植民地期の写真でもお見せしたところで、「Mã」が「冥器」といが、あまり状態は良くないところとか、何かが付いてしまっているとこ

う意味の言葉なのですが、冥器だけでなく、冠婚葬祭系、パーティー

ろも結構ありまして［図13］、いわゆるまち並み保存というような、変用品系のいろいろな物がズラーッと集まっているエリアになってい

わっていないことをよしとする保全の手法は、ここにはもうすでに当ます。これ［図15 ］は旧正月の前なので通り全体の印象が真っ赤にてはまっていないので、かなり限界があるのではないかということもなっていて、
すごく雰囲気のあるところになっています。

感じていました。

［図14］

［図15］

地区を取り巻く変化―観光化・ジェントリフィケーション
次に、このエリアを取り巻く変化をざっくりお話ししていきます。ご多分に漏れず、やはり観光化というのは非常に大きな影響をもたらしています。ベトナムは1990年に外国人の個人旅行者の受け入れが開始され、その影響を受けて、1990年代以降、ミニホテルの建設が（出典：ハノイ旧市街建築計画管理規制 No.6398/QD-UBNDより作成）［図11］

相次ぐようになっています。この通り［図16］は結構まとまった量の町家を保全型にリノベしたところなのですが、ほとんどが観光客向けの飲食店、パブやバー、レストランになっていて、ガイドブックでもバックパッカーストリートとして紹介されている通りになっています。
旧市街は元々問屋街だったのですが、そこにもやはり観光関連の業種が非常に出てきています。この通り［図17］は結構昔からステイタスの高いところで、今は衣料品問屋街になっているのですが、こういったギャラリーとか、あと、これは一見、衣料品のお店なのですが、

［図12］

［図13］

「ここにホテルと書いてある」と思ってよく見たら、奥に入口というか

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Vol.5 ベトナム・ハノイ 変化する都市の文化遺産ー柏原沙織

受付があって、手前は衣料品店で奥にホテルが入り込むというよう旧市街の規制・計画上の職業の通りの位置付け
このように職業の通りの変化が起こっているのですが、それが今、に、建物の内部にも進出するかたちになってきています。
他の通りでも、歴史的建造物を転用してホテルにする例はまだし規制の上でどういうふうに位置付けられているのかを見ていきます。

も、2棟続きの中側の壁をぶち抜いて横に広げるかたちで美容院とタ最初に計画が始まったのが、第一期は1990 年代からだったのです

トゥーショップをつくるとか、空間構成をちょっと変えてしまっているが、一番最初は有形文化遺産を対象に、チューブハウスや景観を守る

ところ
［図18］
も出てきています。

といった話が多かったのですが、中でも1990年代にたくさん行われジェントリフィケーションの話で言いますと、2010年代後半になってきて、結構おしゃれ系、健康志向系の飲食店が増えてきています

た調査の中で、ギルドの形式や伝統的な商売といったソフト的な側面についても守るべきだという意識が見られました。

［図19］。価格帯も東京の食べ物とあまり変わらないというか、ちょっ

続いて2000年代に入っていくと、有形文化遺産の保全事業が行と高めの価格設定になっています。新しい店に話を聞いてみると、やわれます。フランスのトゥールーズ市から国際協力の資金を得て、一はり「観光客がたくさん通るところだから出店した」とのことで、もち部のところで建物が元の形に忠実なかたちで保全修復されたり、あろん「ベトナムの若者もターゲットにしている」という話はあるのでるいは元々住んでいる人たちの合意形成を取りながら修復された

すが、かなり高めの価格設定になっています。元々住んでいた人からり、有形文化遺産の有効な保全の手法が模索されていきました。

「気軽にランチを食べに行く場所がなくなってしまった」といった話もそれと同時に、フランスの方たちは無形文化遺産が非常に重要だ

聞いたりするので、ジェントリフィケーションが進んでいるのかなとと当初からおっしゃっていて、調査をかなり丁寧に行われました。そいう状況になっています。

こで、職業の通りの同業者集積にも非常に関心を持たれて、「価値があるんじゃないか」ということで調査が進められていきました。
「こういった有形・無形の文化遺産を統合して2010年代に入ると、いこう」という方針になっていき、マスタープランレベルでも職業の通りを文化遺産として位置付けて守っていこうという意識が見られるようになってきました。
［図16］

［図17］

さらに、2013年には建築計画管理規制が出され、この地区全体の価値を構成する要素の一つとして、職業の通りが明確に位置付けられるようになっていきました。さらに、これは結果がどうなったのかまだ確認できていないのですが、2017年時点で「承認待ちの提案」として見せていただいた中では、5つの職業の通りを特にフォーカスして修復していこうという方向性まで至っていました。
このように、早い段階から重要性は結構意識されていました。ただ、見出される価値は、結局この伝統的な職業の通りが中心になっ［図18］ています。また、職業の通りはこれまで生まれたり消えたりしていたのですが、この生き物のような側面に対するマネジメントはまだ模索中というのが限界として挙げられます。

「職業の通り」の変容に見るハノイならではの変化
続いて、職業の通りが歴史的にどのように変化してきたのかを見な
がら、
どのように
「ハノイならではの変化」
を捉えられるかを見ていきた
いと思います。
職業の通りは地区内に70本以上あるのですが、そこに集積している職業がどういうふうに変化してきたのかを、文献調査や観察調査から10時点分集めました。
集められた資料では1870年頃が一番古かったのですが、そこから植民地期、それから独立戦争中、自由経済化以後から2010年代まで、10時点を集めています。
［図19］

この 150 年間分の変化を地図上にプロットしていきました［図8Vol.5 ベトナム・ハノイ 変化する都市の文化遺産ー柏原沙織20］。グレーに塗っている箇所が、なんらかの集積が見られたところになります。
まずやってみたのが、通り名が元の職業を示す証左になっていたということもあり、元々の通り名に関連した職業の集積がどれだけ残っていたのかを見てみました［図21］。残っていたところが赤で、変わってしまったところを青としています。小さい星印は元の通り名に関連する店が１軒でも残っている通りで、統計調査等で確認できた
ところはここも見ていきました。元の通り名が職業の名前だった通り
では、最初は通り名関連の職業が残っていたけれど、計画経済直前［図20］とか経済自由化後10年の時点ですでにかなり少なくなってしまって
いて、2010年代の段階では、7本の通りだけでした。
これが1870年頃の職業の集積の分布になっています［図22］。地
区全体に職業の通りが分布していることが非常に分かりやすいかと思います。ここは漢方薬の「 Lãn Ông 通り」ですね。鍛冶屋さんとか、「Hàng Mã 通り」の祭礼用の紙製品、あとは船の帆などの製造業が全体的に多くなっています。
植民地期の商業の集積分布については統計資料があったので、それを基に見ていきました。それを見てみますと、集積があったのになく［図21］なったところと、なかったのに出てきたところと、消えたり生まれたりしている状況を統計に基づいて明らかにすることができました［図23］。
社会主義化の直前の独立戦争中の段階では、データが全体で900件ぐらいとあまり多くなかったのですが、それでもいくつかの通りで同業者の集積があることが分かりました。
これが自由経済化されてから10 年後の様子になっています［図24］。この時点では活発な商業が復興し、どんどん上がっていった状
況になっていて、1990年に外国人の個人観光客が受け入れられたことから、観光地であるホアンキエム湖の近くでは土産物店などが出てきています。

2010年代から近年にかけては、1996年と、あと2000年代中に出てきた集積がいくつか定着していたことが特徴として挙げられます。

［図22］

どんどん観光化が進展していき、ここは第一級保存地区とされているエリアですが、この中に飲食店やカフェバーなど、観光客向けを意識したお店がかなり出てきています。さらに、街区の奥や2階部分にまで飲食店が進出していっている状況になっています［図25］。
こうして見てみますと、ターニングポイントが連続し、すごく激動の時代を経てきているのですが、いろいろな職業の通りが常に複数分布していることが立証できました。

［図23］

9

Vol.5 ベトナム・ハノイ 変化する都市の文化遺産ー柏原沙織

一番変化が少ない類型は、通り名に関連する職業がずっと維持されていたものです。他に、直前の職業と関連しながら徐々に変化していったもの、あるいは経済自由化前に転換した集積が50年以上維持されているもの、経済自由化後に転換した集積が20 〜30 年ぐらい維持されているものなどの類型が得られました。
あまり変わっていない通りとして、「 ハンバック（ Hàng Bạc ）通り」、銀屋さん通りがあります［図26］。元々貨幣鋳造をやっていたところが両替商や金銀細工、宝石商になっていって、今でも宝石商が集まっている通りです。
徐々に変わった通りの例は、この「ゴザ通り」です［図27］。ずっとゴザの製造販売をやっていたのですが、イグサから変えてプラスチッ［図24］

クのゴザを作ったり、簾、あるいはゴザ以外のロープやテープなど、関連する他の商品も扱うようになったところもあります。これは植民地期に描かれた絵［図 28 ］ですが、当時のゴザ屋さんはこんな感じだったのかなというのを載せてみました。
また、経済自由化前に変化した商業集積がずっと続いている通り
かごとして、「籠通り」があります［図29］。1951年から手芸用品が集積し始めて、現在に至るまで続いています。この通り延長はあまり長くないのですが、東の区間ではほぼ100%、手芸用品のお店が集まっています。
また、経済自由化後に転換した集積が確立している通りとしては、「扇子通り」があります［図 30］。元々、扇子や楽器、宗教用品などを［図25］作っていたのですが、家具職人の通りに変わり、仕立て屋に変わり、それから仏具や木工品の販売を行うようになり、それが今に至って各通りの同業者集積の変化の分類

います。

次に、各通りの集積、変化の仕方を分類してみました［表1］。これは横が一つの通りという見方なのですが、各通りに集積している職業で、最初のものを青にして、その直前のものと同じものは緑、少し変わったものは黄色、全然違う職業になった通りはオレンジという色分けで分類していきました。そうすると、7パターンを得ることができ
ました。
［図26］

［表1］

10

Vol.5 ベトナム・ハノイ 変化する都市の文化遺産ー柏原沙織

化）、そういったものについても、今後の保全型マネジメントに含めてもいいのではないかと考えました。

［図27］

［図29］

［図28］

［図30］

変化を捉える「速度」に加えて「強度」の視点［図31］

こうした7つの変化の類型から、変化を捉える「速度」ではない、もう一つの軸があるのではないかということを考えました。それは「強変化しつつ地区の独自性を継承するシステム度」です。変化の「速度」と「強度」の2軸上に、今回の分析で得られた

ここまでハノイ旧市街の職業の通りを見てみると、変化にさらされ7つの類型を並べてみたものがこちらの図［図 31］になっています。

ながらも、常に多様な職業の通りがあったことが分かりました。この

元々、変化のマネジメントで出てきた変化の「速度」はこの横軸で、ハことから、ハノイ旧市街には、変化しながら地区の独立性を継承する

ノイの職業の通りで考えると、集積している職業があまり変わらない

システムがあるのではないかと考えています。これについて、「ハノイ

ところ、ころころ変わらないところが「遅い」、どんどん変わっていく、的な変化を担保する動的なシステムとしての職業の通り」と表現して定着している時間が短いところが「速い」と考えています。

みました。これは、植民地期に、集積があったけれどもなくなったとこ

職業の変化の「強度」というのは、職業の変化の程度を表します。

ろとか、なかったけれども出てきたところという動きに見られるよう一番変化が弱いものでは、職業の範囲内で対応させる、製品を現代に、職業の通りが生まれたり消えたりしていく、それが時代を超えて化して対応するものを指します。例えば「ゴザ通り」なら、イグサでは継承されているというのがまず一つ、重要なシステムではないかと考なくプラスチックで作ってみる、プラスチックマットのように商品そのえています。

ものを現代化するといったことです。少し強い変化になっていくと、次の特徴として、多様な職業の通りの連続から生まれる、独特の職業の範囲内で対応することで取り扱い製品を拡大していきます。

空間体験があります。これはハノイ旧市街の街区割り［図32］なのでゴザだけではなくロープも扱うようになっていくとか、そういった対

すが、街区の一辺延長の中央値が大体70メートルぐらいです。その応の仕方です。だんだん強くなって全く違う職業になっていくのは、ため、徒歩1〜2分ぐらいでいろいろな職業の通りが立ち現れてきま

例えばゴザ屋さんからレストランに変わるとか、そういったものを「強す。多様な職業の通りがぎゅっと詰まった密度で存在していることい」と定義しています。

と、独特の街区割りとで生み出される、ハノイ旧市街ならではの独自

この軸上で先ほどの変化の7類型をプロットしてみると、今現在、の空間体験は、ずっと変わっていなかったのではないかと考えていま「伝統的なもの」として保全対象になっているのは、この一番左下のす。
「 多様性と密度」から得られる独特の空間体験を大切と考える

変化が最も遅くて弱い、いわゆる「歴史的・伝統的」というものですと、観光業種ばかりの職業の通りになってしまうと、多様性を傷つが、これは今回の調査で見てみたところ4本しかありませんでした。そけ、ハノイ的な体験が損なわれてしまうのではないかと思います。マのため、「ここだけ守れば、ハノイ旧市街の面白さは守れるのか」と考

ネジメントの基準として、「 多様性と密度」の維持というのは大切なえたとき、そうではなくて、もう少し変化が比較的弱かったり遅かっ

側面と思っています。

たりするもの、例えば、経済自由化以降 50年にわたって同じ職業が最後に、現代的な職業の通りがどう価値を付けられるかを考えて定着している通りとか（遅い変化）、徐々に変化しながら、元をたどっみます。
「伝統的」を拡張するといっても、現代的な職業の通りをどのていくと昔ながらの元々やっていた職業に行き着く通りとか（弱い変ように考えていけば良いのでしょうか。ここで先ほどの２つの価値、

11Vol.5 ベトナム・ハノイ 変化する都市の文化遺産ー柏原沙織「システム的な価値」「体験的な価値」を考えてみますと、現代的な職

いま分析中の内容をご紹介します。

業の通りは、この動的なシステムが今でも存在していることの証明に変化の強度・速度の視点を生かしていくにあたって、変化の程度のなっていること、そして多様性と密度、いろいろな職業の通りが大きいところを可視化してみることを考えました。
ハノイ旧市街の景観

ギュッと集まっていることが維持されることで、独自の空間体験を維

では、変化を見る対象として職業とファサードを併せて考えました。

持するという点で、価値があると言えると思います。そうした貢献が変化の強度と速度を可視化することによって、マネジメント対象のあるというところで、現代的な職業の通りもハノイ的な変化を支えて

優先順位付け、どこに重点的に介入するのか、あるいは変化の程度

いる大事な要素だと考えています。

の大小を見ていくことで、許容可能な変化の限度の議論に対しても、ハノイ的な変化や体験というのをどのように継承していこうかと考基礎になるものが得られるのではないかと考えています。今回は、変えたときに、今申し上げた「変化しながら地区の独自性を継承するシ化の程度を簡易的にスコア化して、具体的な通りを対象に適用してステム」として、職業の通りの機能を維持することがまず大事だとみているところです。

思っています。面白いのは、自由経済の中で、誰でもどこでも店を出事例として、特に変化が速い通りを選びました。第一級保存地区のしてよいのに、同業者が集まっているという点です。さらに、この特定中の真ん中にある「ハンブオム（Hàng Buồm）通り」で［図 33］、観の通りと特定の職業の結び付きは、商業者の方にとってブランド価

光化が非常に進んでいる通りにすぐ隣接しています。集積している職

値を持つと認知されていることも分かりました。なので、この商業者

業が2010年代に変わっていく、転換期にあったところを選んでみまの人たちにとっての価値を維持すること、これがマネジメントの対象した。この通りは一部、保全修復の対象に含まれているところで、建と位置付けられるのではないかとも考えています。さらに、さまざま物の色彩、素材、高さについて沿道は2〜3階建て、後ろのほうは3〜な職業の通りが混在している状態を維持することも、このハノイ的4階建てに規制されています。

な「変化しながら独自性を維持する」体験を継承していくには重要と考えています。

ハンブオム通りの変化を理解する上で大事なのが、2014年から毎
週末「歩行者天国事業」が行われていることです。この事業はホアン
キエム区が主導して10年前から、地区の中央の通りで始まりました。
金曜日の夜から月曜日の朝まで車両を通行禁止にして、お祭りみた
いな感じでワーッと人が楽しめるようなかたちになっていて、徐々に他の通りにも展開していきました。今では、この「ハンブオム通り」や、
さらにホアンキエム湖の周辺なども対象になっていて、特に週末になると湖畔一帯がすごく活気のある、みんなが楽しめる広場空間になっています。
「ハンブオム通り」の景観はこのような感じ［図34］です。写真でお見せしている場所は特に50年くらいに渡って集まっているお菓子屋さんがずっと残っている一角になっています。通り名の「ブオム（Buồm）」というのは「船の帆」という意味で、昔はここで船の帆が作られていました。18世紀頃から中国人が定住してきてからは中華街のような感じになって、飲食店が非常に多く集積していました。ただし中国人も1979年の中越戦争の前後で帰国してしまって、今ではゼロに近いぐらいだそうです。1990年代にはお菓子や酒類が集積していたのですが、2010年代に入って飲食店がかなり増加してきています。2017年に行ったヒアリングの中では「この通りの店は大体3年で［図32］「速度」と「強度」で変化を把握する試み

入れ替わる」という話も聞かれて、観光客も良く通る地区内の中心部でもあることから、
かなり競争の激しい通りになっているようです。

ここまでが歴史的な変遷から見出した話だったのですが、それを踏まえた上で、ハノイ旧市街での変化のマネジメントに向けた提案をしていきたいと思います。歴史的な変遷から「速度」と「強度」という軸を見出しましたが、これを使って実際に変化をどう把握できるか、

12Vol.5 ベトナム・ハノイ 変化する都市の文化遺産ー柏原沙織

Hang Buom通り

観光化が進んでいる通り
［図35］

2015

2017

2015

2017

［図33］

［図34］

建物のファサードと職業の変化の分析［図36］

これを、2時点（2015、17年）での変化のスコアと、さらに、その後次に、建物のファサードと3 時点の職業の変化を分析してみましの2時点（2017、19年）の変化のスコアを足して、変化の強度の得点た。2015、17、19年と、かなり短いスパンでどのような変化が起こっとしています。さらに、変化の速度として、2時点で変化が連続していたのかを見ています。およそ300メートルの通りにお店が130軒ほどたものについては1点をプラスして、強度と速度を合わせた変化のスあるのですが、連続立面写真を撮って、沿道1階部分の職業の記録

コア化を行ってみました［表2］。

も取っておきました。さらに、ここに長年住まれている住民の方、商職業の変化の分類も同様に、業種が大きく変化したもの、
例えば菓

業者の方、また新規参入者の方を対象に、インタビュー調査も行って子店からレストランになったとか、カフェから衣料品になったとか、全います。

然違う業種になったものについては「大きな変化」
として、2点としましここではファサードの変化を分類し、それぞれの変化に対応してた。
業種が同じで取り扱い製品が変化したもの、
例えば酒店からお酒

点数をつけました。非常にラフな分け方ですが、隣接ユニットと融合

以外の飲料品店になったり、あるいは同じ食品製造業で、販売する食したり、建て替えてしまったり、リノベーションとか上層階の追加と品が変わったものなどは「小さな変化」として1点、「変化なし」は0点

か、そういった構造的な変化を「強い変化」とし、点数を2点付与してというふうにスコア化しました。
ファサードと同様に強度について足しいます。例えばこちらのユニット［図 35］がその例ですが、前に何か合わせ、さらに、速度でも変化の連続したものについては足し合わせ変なものが付いてしまっているような変化が見られます。これがまずというかたちで合計点を足し、変化のスコアとしました［表3］。

1つ目です。

これを地図にプロットしてみました［図37］。オレンジから茶色の丸

2つ目は「表層的な変化」です。これは「弱い変化」と位置付けてい

は業種の変化のスコアが大きいか小さいか、ファサードの変化は水るのですが、ファサードの塗り直し、ドアの撤去、あと庇（Awning）

色が小さく、赤が大きいという形で表しています。プロットしてみるの変更・撤去、あるいは看板やバナーの追加・変更・撤去といったもと、業種とファサードの両方について「通りの東側でどうやら変化がのを「表層的な変化」と位置付けています［図36］。すぐになんとかで大きくなっている」というのが見て取れました。水色で示す中央寄り

きるようなイメージのもので、1点付与しています。

のターヒエン通りと、東のマーマイ通りで観光化が進んでいて、これそれから、「変化なし」のものは0点としました。

らの通りの近くで変化が大きくなっているのが視覚的に表せました。

13

Vol.5 ベトナム・ハノイ 変化する都市の文化遺産ー柏原沙織

ファサードの変化スコア

変化のスコア化｜ファサード

職業の変化スコア［表 2］

変化のスコア化｜業種

［図38］

［表3］
!"#$%&'()

業種の変化量大［図39］・通りの東側で変化が大きい
・観光地化されている通りの近くで変化が大きい

さらに、調査を行った125件で回答が得られた65件のうち、40%

大

通り

マイ

マー

!

小
観光化が進んでいる通り

が観光客をメインにしていると答えていました。ただ回答が得られたのは全体の半分なので、通り全体の約20%は観光客をターゲットにしていることがうかがい知れました。

り

ン通

ヒエ

ター

観光客向けの飲食店に転換した事例を見てみます。この店は
トゥ通り

ダオズイ

2015年から2017年はクリニックでしたが、2019年時点ではカフェ、レストラン、衣料品店、貸しスペースを含む複合施設に変化していきました［図40］。ここはファサードは守られているのですが、中が全部［図37］

リノベされて、こんな感じのおしゃれな場所になっています［図41］。
ただ沿道の空間は駐車場になっていて、残念ながらお店の空間ではこちらの図［図 38］は、職業の変化のスコアを横軸に、ファサード

なくなってしまっています。他にも、3つのユニットをナイトクラブ兼タの変化のスコアを縦軸に並べ、バブル1個の大きさはその点数に該当

トゥー屋兼理髪店に転換し、奥は宿泊施設にするというような大技する店の件数を表しています。職業が 0点、ファサードが１点のものをやってのけたところもありました［図42］。ちなみに、ここは規制のが一番多く、次いでどちらも0点のものが多くなっています。つまり職中で価値がある住宅に指定されていたのですが、中はこんなふうに業、ファサードともに4年間の間にあまり変化がなかったのが一番多大きく変えられてしまっているため、規制が十分守られていないことかったのですが、職業の変化が小さかったとしても、ファサードは何を示す事例と言えます［図43］。

らかの変化があったところが多いことが分かります。職業の変化の程度にかかわらず、表層的な看板やバナーの変化が一番多かったというのが、今回見られた傾向の一つです。
職業の集積の変遷としては、元々2004〜2005 年時点ではお菓子・酒類が一番多く、45%程度あったのですが、2015年時点では半分ぐらいになって（23.3％）、2019年には16.4％とさらに減っていったというのがこの4年間の変化でした。その代わりに飲食店がどんどん増えてきて、逆転していったというのが、業種の面では大きな傾向
です
［図39］
。

2015

2017

2018
［図40］

14

Vol.5 ベトナム・ハノイ 変化する都市の文化遺産ー柏原沙織

貸のスタイルというのは、この地区の景観の変化に大きく関わってきそうです。
あと、開業年度の話でも、直近 2年くらいに開業した店舗で、ファサードの変化スコア［図44］で５点以上が多くなっているところもあり、「ファサードをガラッと変えてアピールしよう」という意図があるのかなと想像しています。

［図41］

［図44］

まちの変化の仕方をマネジメントに入れ込むには
2015

では、最後にまとめます。
「そのまちならではの変化の仕方をマネ

2018
［図42］

ジメントに入れ込むにはどうすればいいのか」をずっと考えてきました。そのために考えられることとして、「変化を見るためのマネジメン
トする対象を一つ決める」ということがあります。私はこれまで、「職業の通り」を対象として考えてきました。変化をマネジメントする対象の歴史的な変遷を、文献や観察により調べて、それによってどのような変化をしてきたのかというパターンを見出しました。職業の通りでは、それ自体が動的なシステムとして働いているということと、その中心には商業者の人が見出しているブランド価値があるということが、調査で分かりました。
後半のお話では、変化の「速度」に加えて「変化の強度」も設定して［図43］

今後の分析タスク

考えていきました。
「 職業の通り」における変化の強度は、職業が全然違う商売になるというふうに設定しましたが、それぞれの地域で重ここまで、ハノイ旧市街で起こっている変化を可視化する試みをご要なものを設定し、その「変化の強度」とは何を指すのかを考えるこ

紹介しました。今後は引き続き、業種とファサードの変化の関係を分と、つまりこの視点をどのように地域ごとに読み替えるかを考えてい析していく予定です。詳しく職業やファサードの変化要因を検討する

くことが、
とても大事だと思います。

にあたっては、地価や所有者個人のプロフィールも関係してくるため、また、変化の様相というのは、恐らく速度・強度以外にもきっと何

ビジネスの所有者が「どういった意図でこういうリノベをしているのかあるのではないかという気もします。その地域・地区から見出されか」、それが「ファサードにどのように表出しているのか」を、インタた独特の変化の捉え方を考えていくことで、変化のマネジメントを他

ビュー内容から見ていこうと思っています。

のまちで考える際に、より重要な知見になるのではないかと思いま

所有権も一つ鍵になるところです。自宅兼店舗の人は結構少ない

す。それぞれの地域の変化を吟味した上で、変化を捉える視点を掛ようで、インタビューからは、昔から商売をしている人たちの中ではけ合わせて基準を考えていくことが重要になると思います。こうした手前でお店をやって裏に住んでいる人が多かったのですが、新規参基準を考える際には、そのまちに住む人、商売する人、訪問する人、さ入者の人たちはほとんどが地区外の方でした。1階沿道の店舗のス

まざまな人の参加型で考えていけると良いと考えています。

ペースを借りて、リノベして、店舗空間として使い、自分は別のところ

発表は以上になります。
ご清聴ありがとうございました。

から通っている人が多かったです。あるいは、先ほどのコンプレック
スのように、1棟を丸々賃貸して敷地全体をリノベしているやり方が流行っているという話も聞きました。このように所有権、あるいは賃15

Vol.5 ベトナム・ハノイ 変化する都市の文化遺産ー柏原沙織

DISCUSSIONが頻繁に起こってくる気もします。
そのあたりはいかがでしょうか。

石田敏明（神奈川大学工学部教授）

柏原

山家京子
（神奈川大学工学部教授）の一つに、所有権が非常に複雑化したことで合意形成が得られな

チョン イルジ

そうですね。旧市街の建て替えがなかなか進まなかった理由

鄭一止（熊本県立大学環境共生学部准教授）

かったことが挙げられます。外資が入ってきても、全世帯分の合意を

藤原ちから（orangcosong）

得ることが難しいから変えられなかったという状況があったらしいで

西堀隆史（タイ／モンクット王工科大学トンブリー校講師）

す。ただ、旧市街の人口密度が高すぎることはずっと問題になっていて、ここの人を移住させる計画がもう進んでいるはずです。どの程度

上野

柏原先生、ありがとうございました。すごく濃密なリサーチの進展しているのか把握できていませんが、本当にこの計画が進んだ

結果を教えていただいて、まだ頭が全然処理し切れていない状態で場合、所有権が複雑だったところもどんどん空きが出てきて、合意がはありますが。

取りやすくなってしまうということが課題としてあるのではないかと

それでは質問とご意見などがありましたら、どなたかお願いしたいと思います。

思います。
なので、その住民移転計画がどんどん進行していった段階では、
先ほどの3棟ぶち抜き的なやり方もかなり簡単になってくるのではな

石田

興味深いレクチャーをありがとうございました。現在、ベトナ

ムでは非常に地価が高騰していると聞いています。また、2025年頃

いかということは、私もすごく危惧しているところです。どうなってい
くのかなと思っています。

には人口も1億人程度になると聞いているのですが、そうすると、恐石田

ありがとうございます。

うふうになっているのか、土地と家屋、建物の所有権がどういうふう

山家

すみません、もしかすると一番最初にお話しされたのかもしに絡んできて変化していくのかということをお聞きしたいのですが。

れないのですが、
何か景観規制みたいなものはあるのですか。

柏原

柏原

らく都市部に人口が集中してきて、ますます過密になっていくように思えるのですね。それと店舗の変化について、その所有形態がどうい

ご質問ありがとうございます。
店や家の所有権ですが、まず土地区全体に高さ規制があり、沿道は3階建てまでで、後ろは4

地は一応、形式上は全人民のものとなっているのですが、もうすでに階建てまでです。素材はレンガや漆喰壁、ペンキはOKで、コンクリー

使用権を所有権と同様の扱いで使っているというのが一つ前提として

トスラブは駄目です。色彩もクリーム色系の伝統的な色彩に調和すあります。
その使用権、
すなわち所有権のようなものを、普通に売買しるものというかたちで、規制は存在しています。

たり、賃貸として貸したりできる状況になっていると聞いています。
ただ、先ほどお見せした3棟ぶち抜きでやっている事例では、現地

山家

だけど、この規制は例えば間口を守らないといけないというの先生も「これはどうやってやったのか分からない」というぐらい、一か、いわゆる伝統的なすごく長い町家のスタイルを保護するもので

体どうやって所有者をまとめたのかが分からないようなことも起こっはないですよね。特にファサードは、素材と色彩さえ残せばかなり変ているようです。
「ここのオーナーはどうやって所有権の問題を乗りえられるということでしょうか。

越えたのか」を調べていきたいところではあるのですが、これまで見ていたようなやり方とは違う所有権のまとめ方なり、買い方なりがあ柏原るのかなと考えています。

一応、書いてあるのです。ただ補足として、「 隣接している2 つのユ

建築計画管理規制では、「町家の空間構成も保全する」とはニットを結合する場合には、ファサードはちゃんと分割しておく」と石田ありがとうございました。そうすると、この3棟ぶち抜きといういった内容が書かれていて、ちょっと抜け道的な感じになっているよのは、
空間構造が完全に変わってしまっているわけですね。

うです。

柏原

山家

そうです。

隣とくっ付けているような建物は、外から見たらファサードは分かれているけれど、中でくっ付いてしまっているということですね。
石田

資本がどういうふうに入り込んできて、
そういうことが起きてく中の空間構成は、中庭が屋内化されたり、かなり変容しているところ

るのかがよく分からないところですが、今後の予測として、
こういうこともあるのでしょうか。建築の変容というところだけ見ると、先ほどの

16

Vol.5 ベトナム・ハノイ 変化する都市の文化遺産ー柏原沙織

界壁を越えた一体化と、本来であれば「中庭、インテリア、中庭、インが、「そこで伝統的な町家を見られますよ」と書いてある感じです。

テリア」とつながっているのが、中庭が室内化されてしまっているよ
うに見えます。

鄭

分かりました。
状況がかなり伝わりました。
余談になるかもしれませんが、熊本は城下町で、「新町・古町」とい柏原

そうですね。中庭の室内化は自力改造のようなかたちで、住うエリアが比較的町家が残ったり、町割りが残っているところです。

民の方たちが自分でやってしまったり、あるいは、2階部分を持ってやはり道それぞれに名前が付いていて、昔は似たような業種が集いる人が上に増築したり、そういったかたちで自由にやってしまってまっていたといわれていて、「昔はこういう状況だったのかな」と想像いるところもかなり多く見受けられます。

しながら聞かせていただきました。

山家

柏原

分かりました。ありがとうございます。

そうですね。両替町とかは京都にもありますし、伏見にも職業の名前が残っている通りは結構今でもあって、日本でもすごくあるの
鄭今の話と関連すると思うのですが、行政は改修に対して補助金だなと思っています。

を出したり、モデルハウスを造ったりするなどの促進事業はやってい
ますか。

藤原

通りの名前ということで興味深いのですが、ちょうど最近、ス

イスのローザンヌというところで気になった通りがあって、そこに柏原

補助金は、今の段階では「規制には書いてあるけれども、やっフォーカスしたプロジェクトをやりました。ハノイではフランス語のていない」という状況です。モデルハウスは一応、フランスが行った影響なのか、通りの名前に昔のギルドや職業の名前を残すことがど

国際協力事業の中で、「ザ・伝統的な町家」の保存改修を行った家をこから来たのかが一つ気になりました。つまり、フランス植民地の影

ミュージアム的に残しているところはあります。ただ、それを見て「私響があるのかどうかということです。

もやろう」というよりは、「 ファサードを残しておくといい雰囲気にもう一つは、中国との関係性なのですが、東南アジアにいろいろとなってお客が来るから、うちもやってみようかな」というレベルで、町行っていると、華僑というか、中華系の移民の影響をものすごく感じ

家の構成をそれによって残そうというインセンティブ（動機付け）にます。要は混ざり合っていくわけですね。言語もそうですし、血としてはなかなかなっていない印象があります。

も混ざっていくという中で、結構複雑なアイデンティティーを持っている人が多いなという印象があります。しかも、中国のどこから来た

鄭

今、柏原先生が言われたように、この間口の狭い奥深い構成は、のかというのが、何代かたった後も実は結構残っているのですよね。

観光地のイメージとしてはかなりシンボリックになっているというこ

多分、家庭内でそういうのが継承されていくのか、「自分の祖先がことですか。

こから来た」とか、そういうのを結構よく聞きます。例えばそれがハノイにおいてどういう影響を与えているのか、今は全然ないのか、ある柏原

観光地として見に行けるところは、ミュージアム的なところし

かほとんどないのですね。みんな住んでいるから、特に中は案内して

いは、そういうのが特に商売をやっている人の中にあるのかというのは気になります。

もらえないです。だから、町家で構成される観光地としての魅力は、

それは「何をもって伝統とするか」というところに関わると思うの

狭い間口の町家がギュギュギュギュッと詰まって、そこで活気のあるですが、それを保全するとき、その植民地の歴史をどういうふうにこ

商売や生活が行われている景観はいえると思うのですが、行っただのまちの人たちが捉えていって、どういうふうに継承していきたいのけでは、「その奥にも長細い空間がある」ということは、知らなければかというところに影響するのか、しないのかといったところが、お話

あまり意識されないかなという感じです。

を伺っていてちょっと気になり、コメントさせていただきました。

鄭柏原

ちなみに、ガイドブックとかにはそういうことは書かれたりしていますか。

ありがとうございます。まず、通り名についてなのですが、通り名が「ハン（ Hàng ）」で始まるものは、元々ベトナムにあった名前になっています。ただ、植民地期にはフランス語の名前に変えられたとどうでしょう。その辺はガイドブックをあまりしっかり読んでいうのがありまして、例えば「帽子通り（Hàng Nón）」は「Rue des

いなかったのですが、町家の構成に言及しているところはあまり覚え「紙通り（Hàng Giấy）」は「Rue du Papier」のよう
Chapeaux」、がないですね。町家博物館はどのガイドブックにも載っているのです

な名前に変えられました。他にもフランス人の偉人の名に変えられた

柏原

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Vol.5 ベトナム・ハノイ 変化する都市の文化遺産ー柏原沙織

ところもありますが、それらは独立してからベトナム語の名前に戻し賂を贈るとか、あと「違反しても、罰金を払えばいい」「罰金を払うほました。なので、通り名としては植民地期に一遍変えられたけれど、

うが手間もないし、それほど高くない」というようなことがあるらし

もう一遍、自分たちの名前を取り戻したという経緯があります。

く、本当は建て替えてはいけないけれども、やってしまっているとい中国の影響については、
ランオン（Lãn Ông）
通りに福建人が住み、う感じです。

ハンブオム（Hàng Buốm）通り周辺に広東人が住むというような分け方がされていたようです。
今でも福建会館、広東会館がそれぞれの

上野通りに残っているのですが、
文献によると、広東人は地元の人と混ざらえる」という大規模改修も当然あるということなのですよね。

なるほど。それは例えば「ファサードだけ残して後ろを造り変ずに暮らしていたようです。
自分たちのまちだけで、中国語だけで完結
していたらしいのですが、福建人の人たちは比較的ベトナムの現地の柏原

人と混ざり合って生活したり、結婚したりしていたということがあるそ

制はあるのに行われているのだなという感じです。

そうですね。見ていると、実際にそれは存在しているので、規うです。今も福建人の人たちがいたランオン通りには、先ほどの漢方薬店の集積が残っていて、それは元々中国の人が持ってきて始めたも

上野 この旧市街地は、事業者さんにとってはかなりクールな場所なのが今でも定着しています。
それが次の話につながってくのですが、このですか。
みんなが出店したい、
そういう場所になっているのですか。

こが今でも伝統というか、職業の通りに指定されているということがあって、「そこは守っていきましょう」という流れになっています。私は柏原

元々中国にルーツのある人に直接会ったことはないのですが、ベトナているそうです。地価にも反映されているのですが、通りによって、中ム人化している人たちがランオン通りには住んでいるようです。
ランオ

心を通るメインストリートは他の通りの2倍ぐらいの値段が公示地価

ン通りを詳細に見た文献もありましたが、その記述の中でも「（現在住としてあります。ここは最後にお見せした「ハンブオム通り」というとんでいる）
彼らは中国人だ」という話も特になかったような気がします

ころですが、高い方から第二、第三グループのような地価になっていので、昔ベトナムの人と混ざり合った、中国にもルーツを持つ人が、家ます。

業を継いでいるのかなと考えています。

元々、商業地区としてのステイタスはかなり高いエリアになっ一昨年聞いた話だと、ここは「飲食店がめちゃくちゃ集まってきて

植民地の歴史と捉え方については、正直、あまり深く聞けたことがいる飲食店通りになってきている」と認識している人が複数いらっないのですが、ただ建物の保存の話で言いますと、植民地の影響をしゃって、その人たちは他のところにも自分の店舗を持っているとい受けたファサードも、このエリアならではのものとして捉えられていうことです。中には、旧市街の他の通りにお店を持っているけれどるという印象があります。なので、少なくとも文書の上では、植民地

も、「 ここでチャレンジする」といって出店している人も結構いらっの影響も、このエリアで積み重ねられてきた歴史の一つという捉えしゃいます。なので、「 ここは観光客もたくさん来るし、飲食店の集方がされているのではないかという気がしています。

まっているところだし、ここで勝負する」みたいな気概が透けて見え一つ、特に大きいのは、やはり観光化が進んだところです。元々、る感じがします。

植民地系の遺産はあまり顧みられていなかったらしいのですが、こなるほど。観光のホテルがたくさん並んでいるのは、2本の通のまち並みが観光資源として「お金を持ってくる」ということが認識上野され、特に1990年代に入って観光客が多く来るようになって、「まちりの辺りということですか。

並みが資源になると分かってからは顧みられるようになった」という論文もありました。なので、結構「お金が儲かるのだったら、コロニア

柏原

ル様式を維持する」というところもあるようで、そこは「実を取っていテルはこの辺り（マーマイ通りやハンブオム通りの南側）にすごく多い

るな」という気がしています。

ですね。

上野

上野

先ほど山家先生が聞いた規制の話ですが、基本的に建て替

えはOKなのですか。

そうです。ターヒエン通りは飲食が中心ですが、飲食とミニホ観光が割と浸食しているといったことをおっしゃっていました

が、見方を変えると、場所が限定されている感じがして、「結構抑えられているな」という印象もあるのですが。なおかつ、観光があること

本当は駄目らしいのです。2004年にこの地区全体が文化財によって、要は経済活動につながっているわけですよね。その辺りのになったときの法的文書に、「地区内の建設行為は一切禁止する」と評価はどうですか。やはりすごく支配的な感じに捉えられているの書いてあります。でも、全然守られていません。その抜け道として、賄

か、あるいは何か新しい経済のエンジンが集積し始めたと捉えてい柏原

18

Vol.5 ベトナム・ハノイ 変化する都市の文化遺産ー柏原沙織

るのか、どちらなのでしょうか。

のが出てきて、それが複層的にプランニングが重なっていくというかたちがあり得るかな、というふうに思った次第です。

柏原

ここのエリアは、行政の方は「来過ぎているから、もうちょっと柏原

ありがとうございます。
そうだと思います。

おり、ハンブオム通り近辺の通りに特に集まっていて、あとは他の通

山家

もう1点、お聞きしたいことがあります。元々は宮廷に収める

りにもバラバラある程度なので、そういう意味では、確かに「今のと職人さんたちが製造を伴って集積していたわけですよね。製造するところ、抑えられているとも捉えられなくはないかな」という気はしていいうことは集積する利益があるので、それで通りが出来上がっていたます。

と思うのですが、現在、宮廷との関係は切れているのではないでしょ

バランスを取っていかないといけない」というふうに考えられています。それで、ホテルが集まっている通りは、上野先生がおっしゃったと

ただ、ここのエリアは第一級保存地区で、一番守らなければいけな

うか。

いところなのですが、そこがまさに観光に浸食されてしまっているのは、この地区の保全方針としてちょっとどうなのかと、個人的には疑柏原

もう切れています。

山家

そうなると、製造するという行為が消えた瞬間に、集積の利益問に思っています。

上野

なるほど、分かりました。最後の質問です。マネジメントについはそもそも弱くなっています。
商売だけを考えると、競合するものが離て言及されていますが、そのマネジメントする人というのは誰なのでれていたほうがむしろ都合がよい場合もあります。そうした中で、
こう

しょうか。

した通り名に見るギルドみたいなものをどう残していくのか、
やはりそ
こは知恵が要るのだろうなと思いました。

柏原

そうですよね。それは本当に大事な質問なのですが、このエリ観光に対してはいろいろな国や都市が同じ悩みを持っていて、観アを見ている行政の部署があります。旧市街があるホアンキエム区

光業がまちにちょっと来てくれる分にはいいけれども、それがある一の直轄の部署で、ハノイ旧市街管理委員会というところがあり、マネ

線を越えてしまうと元のコンテクストを壊してしまう。例えば、パリのジメント主体として存在はしています。そこが中心になって調査事業

ムフタールは「パリっ子の胃袋」と呼ばれている商店街ですが、リピーを請けたり、計画規制の素案を作ったり、あとは建築許可申請のとターが何回もパリに行くうちに、「 パリっ子のような暮らしがしたい

きにチェックしたりしているみたいです。ただ、その辺のプロセスは今わ」といって訪れるような場所です。
そうした観光客がどんどん入ってまであまり詳しくお伺いできていなくて、現状を見ているとかなりザくるようになると、それに向けた観光のお店が立地し始めます。

ルみたいにも見えます。どういった感じで規制を運用しようとしていパリの規制の仕方は、観光業が入ってくるのを抑えられないから、るのかはまだ見えていないのですが、一応、その行政の部署が担当「華美な装飾は認めない」というような規制をかけました。華美な装になっています。

飾ができないと、いわゆる観光のお店が出店をためらうという理由から規制しているのです。バスティーユにはインテリア家具工房が並

上野 「通り会」というような、いわゆる地域の人たちのまとまりはな

んでいる通りもあって、製造業とくっ付いているのですが、バスティー

いのですか。

ユのオペラ座ができて観光客が入ってくるようになったので、やはりそこも「華美な意匠は駄目です」という規制をかけています。

柏原

町内会はありまして、そこはすごく機能しています。通りのもう

ただ、ハノイの場合は元々混沌としたところが魅力だったりするの少し広い範囲で、区の下に「坊」という組織があるのですが、そこの会で、「そういう規制も違うだろう」と考えたときに、観光業の数のバラ

は参加率90%越えになっているところも結構多いらしいです。町内

ンスをコントロールするのはなかなか知恵が要りそうだなと思って見会的な組織としては、行政の連絡の伝達とか、あとは相互扶助の機ていました。感想のようなものですが、もしお考えがあれば教えてい能もあるそうですが、「町内会起点で守りましょう」といった動きは、

ただければと思います。

今現在はなかなかない状況です。
柏原上野

本当におっしゃったとおりだと思います。ハノイを比較的望まなるほど。
「マネジメントの主体はたくさんありそうだな」といしい集積、同業者の集まりにしていくには、フィジカルな部分からのう印象があって、その階層ごとにいろいろなアプローチが恐らくあっ

規制をどのようにかけていけばいいのかということは、これから本当て、先ほどの評価軸に加えて、さらにそのマネジメント軸みたいなもに考えていかなければと思っていたところでした。

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Vol.5 ベトナム・ハノイ 変化する都市の文化遺産ー柏原沙織「華美なやり方にしない」と言っても、すでに結構規制されている

そうかといって、自分の周りでも新しい商売を始める人が多いのところでも華美な装飾はあります。日本人的な感覚からすると不思ですが、新しいことを始めるのに、今すぐお金になることをやる、もし議で、「規制があるのにどういうつもりでやっているのかな」というの

くは、やろうとするじゃないですか。なので、「その人たちと一緒に保をインタビューから聞きたかったのですが、なかなかはっきり聞き出全をしていくのはすごく難しいな」と、聞いていて思いました。

せず、「なんとなくミニマリズムなやり方をしたかったから、こういう

私は、バンコクでの生活も長く、いろいろなことを見てきたのもあふうにした」という回答で、「ここは歴史地区だから調和させよう」とり、ハノイとかなり近い状態にあると感じました。そういった社会のいった意図はそれほど見受けられませんでした。だから、どこを突破

状況や背景など、いろいろと考えを巡らせいくと、話が大きくなって口にして、どこを突いていけばもうちょっと誘導できるのかというのきてしまうのですよね。経済の話、都市全体の話になってきてしまう

は、引き続き考えていきたいと思っているところです。

じゃないですか。なので、1カ所だけを見て何かをしていくことができギルドの話については本当におっしゃるとおりで、計画経済期の時なくなってくると思うのです。つまり、根本的な社会構造、経済構造ごに個人事業が抑圧され、製造しなくなったために解体されたのですと変えないと難しいという結論に行き着き、極端な格差、権力、富のが、今、それがない自由経済の中で同業者が集まってきているという

集中、ぬぐえない階級社会などにぶち当たるということですね。そしことは、個人的にはすごく面白いなと思っています。

てみんな諦めるという悪循環ですね。

それは、一つはやはり問屋さんが多いということもあります。恐らルールを「守ってくれ」と言ったって、彼らは守りたくないですからく、日本橋横山町の問屋の集積と似たようなかたちで、小売り業者のね。明日のご飯のほうが彼らにとって重要なのですから。そういう人

人が買い回りができるというところが、集積のメリットとして存在してたちと話をしていると、何かを進言するのが案外きついのです。向こいるのかなと推測しています。他の有名な通りについては、その通り

うから切羽詰まった言葉が出てきてしまうので、そうすると、「そうだ

で衣料品問屋をやることがブランドというか、店主にとってもステイよね」と言うしかなくなってしまいます。
「いや、俺、今度また子どもがタスになるということが認識されていて、似たような話は他の通りで生まれるし、お金要るしどうにかしたい、借りてくれる人いるし」、「別も聞かれました。そのブランド価値を商業者の方たちが認識しているにいいじゃん。正面を残しているし」とか言われてしまう。はたまた、ということ自体が、その通りの価値を決めているのではないかという「あそこの警察のボスがOKって言ったんだよ」とか言われてしまうのことを、仮説として思っています。今回は客観的な目からしか調査がですよ。
難しいですね。

できていないので、そこをもっと、いろいろな人に聞いて深めて、引き続き考えていきたいところでもあります。

柏原

そうですね。説明しても守らないから、本当は規制じゃない、

インセンティブの方面が必要なのだろうとは思っています。今おっ西堀

こちらの状況ともすごく重なるところがたくさんあったので、しゃったように、補助金もないので、「金、誰が出すんだ？」と言われいろいろと聞きたかったのですが、「守られていない」というのはどうても、出ませんから。そうなると、短絡的にファサードを変えようとしするのでしょうね。

ている人たちに、どうしたらましなやり方でやってもらえるか、保全的にやってもらえるかというところを突いていくには、間接的な規制

柏原

そうですね。

と、どういうインセンティブの積み方をするかという両面から考えていかなければいけないと考えているところですが、まだ答えは出てい西堀

守らないじゃないですか。それで、行政が入って大きい保全をません。

やってしまうと、結局、観光地みたいになってしまいますよね。昔から商売をしている人たちというのは、そんなにお金を持っているわけで上野はないと思うのです。すごくリッチではないので、続けようと思ってい本日の講演を終わりにしたいと思います。改めまして柏原先生、今日て、どうにかしようとしていて、同じ場所から少しでも多くのお金がほはどうもありがとうございました。

だいぶ盛り上がってきた感じはしますけれども、この辺りでしいのですよね。なので、「少しでも客を引こう」と考えるわけじゃないですか。そうすると、そんなものは守っていられません。それでいて、袖の下は絶対止まりません。先ほど、「罰金のほうが安い」と言われましたよね。実際にはそういったこともあり得ます。例えばバイクなどは、登録するより捕まるたびに警察にお金を渡した方が安上がりだったりします。

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神奈川大学アジア研究センター共同研究「アジアの社会遺産と地域再生手法」レクチャーシリーズ

Vol.1
客家の円型土楼ーその建築様式と集住の知恵
講師：重村力（建築家・工学博士）
日時：2020年11月9日

Vol.2
ハンドメイド・アーバニズム
講師：尹柱善（建築都市空間研究所まち再生センター長）
日時：2020年12月7日

Vol.3
台湾における都市の歴史的環境保全
講師：藤岡麻理子（横浜市立大学グローバル都市協力研究センター特任助教）
日時：2021年2月1日

Vol.4「竹」の活用で1分の1から、1万分の1までーカレン集落の再生プロジェクト
講師：Terdsak Tachakitkachorn（バンコク チュラロンコン大学建築学部Assistant Professor）
日時：2021年2月22日

Vol.5
ベトナム・ハノイ 変化する都市の文化遺産
講師：柏原沙織（東京大学大学院新領域創成科学研究科自然環境学専攻 特任助教）
日時：2021年7月20日

Vol.6
ベトナム・サイゴンの建築と都市の文化
講師：李暎一（一般社団法人アジア建築集合体 会長）
日時：2021年8月25日

Vol.7
メトロマニラにおける参加型社会住宅 People s Plan：参加の価値の再考
講師：白石レイ（山口大学大学院創成科学研究科 准教授）
日時：2022年3月2日

発行

神奈川大学アジア研究センター〒221-8686 神奈川県横浜市神奈川区六角橋3-27-1

デザイン

丸山智也、野中優衣（マルヤマデザイン）

編集

吉岡きくみ

2022年3月24日発行©Kanagawa University Center for Asian Studies 2022

電話：045-481-5661