2022.6.6

次 回 展 のご 案 内

鈴 木 大 拙 展
Life=Zen=Art

本を読む鈴木大拙 86 才
メキシコ エーリッヒ・フロム邸にて©D. T. Suzuki Museum

1956 年

鈴木大拙 書「△□不異〇（色不異空）」（映像展示）
鈴木大拙館蔵 ©D. T. Suzuki Museum

禅は無道徳であっても、無芸術ではありえない。
ア ン モ ラ ル

ウ イザ ウト・ア ート

鈴木大拙 『禅と日本文化』（訳：北川桃雄）より

会期：

2022年7月5日［火］→ 10月30日［日］（7/18、9/19、10/10は開館） 開館時間：11時より19時まで
休館日：月曜日・高校生・70歳以上の方・身体障害者手帳、療育手帳、入館料：大人 1,500円 / 大人ペア 2,600円 / 学生（25歳以下）
精神障害者
保健福祉手帳お持ちの方、および介助者(1名様まで) 1,300円 / 小・中学生 500円
ご本人は何度でも展覧会へ入場できるパスポート制チケット。再入場の際、ご本人であることを証明するものをご提示下さい。
＊会期中、主催／会場： ワタリウム美 術 館 〒150-0001 東京都渋谷区神宮前3-7-6 Tel:03-3402-3001 Fax:03-3405-7714
Email: official@watarium.co.jp http://www.watarium.co.jp
協力：岡村美穂子（鈴木大拙館名誉館長、元日本民藝館評議員） テキスト：安藤礼二（文芸評論家）
会場デザイン： KOMPAS（小室舞） アートディレクション：グルーヴィジョンズ
出品協力：鈴木大拙館／金沢ふるさと偉人館／日本民藝館／Ray Kass／石川県西田幾多郎記念哲学館／南方熊楠顕彰館（田辺市）／栂尾山高山寺／茨城大学五浦美術文化研究所／谷口建築設計研究所／Hessischer Rundfunk／石川県立図書館／東慶寺＊作品保護のため、会期中に一部展示替えがございます。

展示予定作家
木喰明満

Mokujiki Myoman

岡倉天心

Okakura Tenshin

1718-1810

1863- 1913

南方熊楠

Minakata Kumagusu

西田幾多郎
NIshida Kitaro

1867-1941

1870-1945

鈴木大拙

D. T. Suzuki（Suzuki Daisetz Teitaro）1870 -1966

柳宗悦

Yanagi Muneyoshi

棟方志功

Munakata Shiko

1889-1961

1903-1975

ジョン・ケージJohn Cage

1912-1992

ヨーゼフ・ボイス
Joseph Beuys

棟方志功 書「無事」1958 年 軸装 215.5 × 87.3cm（陶軸：島岡達三、表装：柳宗悦） 日本民藝館蔵

1921-1986

ナムジュン・パイク
Nam June Paik

1932- 2006

谷口吉生

Taniguchi Yoshio

坂本龍一

Sakamoto Ryuichi

山内祥太

Yamauchi Shota

1937-1952-

鈴木大拙 書「無」 軸装 161.0× 68.5cm
鈴木大拙館蔵 ©D. T. Suzuki Museum

1992-〔資料展示〕仙厓義梵Sengai Gibon

1750-1837 ：映像展示

カジミール・マレーヴィチ
Kazimir Malevich

1879-1935 ：映像展示

J・D・サリンジャー
Jerome David Salinger

1919-2010 ：書籍展示

直感は、何らかの意味で常に創造的です。

・・・ある意味で、ふつうの人は創造的な人生から程遠い。本当は常に創造しているというのに、その評価の方法をたいていの人々は知らないのです。

動物や植物なども同じく、当たり前のように創造しています。

鈴木大拙 『鈴木大拙 コロンビア大学セミナー講義（上）』（訳：重松宗育、常盤義伸）より

鈴 木 大 拙 すずき だいせつ

ジョン・ケージ「十牛図（Zen Ox herding Pictures）」
1988 年 24.7×26 cm RAY KASS 蔵
Courtesy the John Cage Trust at Bard College, The
Universitry of Richmond Museums, and Ray Kass andthe Mountain Lake Workshop.
Photo credit: University of Richmond Museums,

仏教学者。本名、貞太郎。石川県金沢市生まれ。東京帝国大学在学中、鎌倉円覚寺に参禅し、居士号「大拙」を受ける。1897年渡米、出版社に勤務。1909年帰国後、学習院、東京帝国大学講師、翌年、学習院教授となる。11年にビアトリス・アールスキン・レーンと結婚。
21年大谷大学教授に就任。36年ロンドンでの世界信仰会議に出席。49年-58年、アメリカの大学やヨーロッパに赴き、大乗仏教思想とくに禅思想を講じる。英名D.T.Suzukiとして知られる。

鈴木大拙展のためのテキスト
禅の教えを世界に広めた導師であり、精神と物質の差異を無化してしまう「霊性」という理念を提起して近代日本思想を刷新した鈴木大拙（1870-1966）。晩年、アメリカで講義を行う大拙のもとに、この後、現代音楽に革命をもたすジョン・ケージ、現代文学に革命をもたらす J・D・サリンジャーなどが集った。
大拙の教えは、正真正銘、現代芸術の一つの源泉でもあった。
それは決して偶然ではなかった。
大拙の生涯の伴侶となったビアトリスは、東洋思想に淵源する近代の総合宗教、神智学を信奉していた。
神智学もまた、精神と物質の差異を無化してしまう「心」から、さまざまな感覚にしてイメージ、色彩にして形態が発生してくる様を具体的に説き、絵画の主題として「抽象」を選んだ表現者たちに甚大なインスピレーションを与えていた。
「抽象」と東洋思想が何重にも交錯するなか、ヨーゼフ・ボイスの作品群が、ナムジュン・パイクの作品群が、続々と生み落とされていく。
それだけではない。高等中学校以来の盟友である西田幾多郎の哲学、互いに無名であった頃に書簡を交わした南方熊楠の生物学、自らの後継者と考えていた柳宗悦の民藝など、大拙からの影響は、グローバルとローカルという区別を超えて、あらゆる表現ジャンルの区別を超えて、きわめて巨大である。
本展は、鈴木大拙からはじまる表現の系譜、その未知なる可能性を、さらに未来へと切り拓いていくための試みである。
テキスト：安藤礼二

鈴木大拙 書「山是山」
軸装 142×67 cm
金沢ふるさと偉人館蔵
ビ ー イ ン グ

存在が客体と主体に分かれると、一つのもはや存在そのものとは言えない。分裂したものです。鈴木大拙『大拙 禅を語る』（監修・訳：重松宗育）より耳で見て、目で聞く。そうすれば正しく見ることができる。正しく、真実に、正確に聞くことができるのです。
禅が我々に期待するのは、こうした体験です。 鈴木大拙『大拙 禅を語る』（監修・訳：重松宗育）より

今は永遠の今である、絶対現在である。

過去・現在・未来と直線に流れて続く今でない� 無限大の円環にのみ見出される中心である。 鈴木大拙『日本的霊性』より

“And God saw everything that he had made, and, behold,it was very good.”（創世記、第一章）

主な展示予定作品

この平凡な very good が「妙」である。
このグッドは善悪の善でもなく、好醜の好でもない。

すべての対峙をはなれた絶対無比、それ自身においてある姿そのものなのである。

「妙」はこれに外ならぬ。雲門のいわゆる「日日是好日」の好である。

鈴木大拙 『大法論』（新編『東洋的な見方』）より

ジョン･ケージ「マルセルについて何も言いたくない」1969 年
34.5×51cm×8 枚 37×61×H2cm（台） ワタリウム美術館蔵
木喰明満 「虚空菩薩像」1801 年
日本民藝館蔵

72.7×24×17.5cm

ナムジュン・パイク「輪廻」1987 年
ワタリウム美術館蔵

59.5×79cm

西田幾多郎 書「事々無礙」 軸装 140×34.5cm
石川県西田幾多郎記念哲学館蔵

山内祥太「舞姫 _Screening Edition」2022 年
241.92 × 204.12cm
作家蔵

南方熊楠「南方マンダラが描かれた土宜法龍宛の手紙」
1903 年 7 月 18 日 24.4×33.0cm （レプリカ）
南方熊楠顕彰館蔵＊ご取材／写真貸出など、ご希望の方は下記までご連絡ください。

〔問合せ先〕 ワタリウム美 術 館

Email: official@watarium.co.jp