英文解釈教室[改訂版]・[新装版]比較
第 10 回

新連載(毎月中旬掲載)

修飾語の位置(1)伊藤和夫著『英文解釈教室・改訂版』は最も優れた英文読解指南本の一つである。
それでもいくつかの瑕疵があるのを憂え、研究社に働きかけた。
同社の英断で、最低限修正必要な箇所が直され『新装版』として世に出た。
修正時には私のアドバイスも多少取り入れてもらっている。
何故どこをどう直したのかを示すことは、過去の百万読者に対する責務であり、故伊藤先生への礼儀でもあろう。
そして未だ直っていないが直すべきである箇所もあり、また直しが不満足な箇所もある。
これらを月一回の連載で点検してゆきたい。
書籍『英文解釈教室・新装版』ならびに、私が研究社 HP で連載した『英文解釈教室・新装版ノート』(研究社 HP www.kenkyusha.co.jp の Web マガジン Lingua バックナンバー欄にあり)と見比べていただくと、いっそう学習の効果が上がるだろう。
場合により原文は省いてある。上記テキストを参照願いたい。
・凡例『英文解釈教室・改訂版』=旧版『英文解釈教室・新装版』＝新版『英文解釈教室・新装版ノート』＝ノート
私の考え＝意見
英文和訳の試験でも減点される誤訳箇所＝×
商品としての翻訳にはなっていない悪訳箇所＝△
修正個所=下線
太字＝特に言及する誤訳、悪訳箇所
修正例＝ ⇒
新版の訂正でおおむねよろしいところ＝意見を記していない①

H … (句) … M

10. 1. 4
Its purposes are to develop friendly relations among all nations based on the principle ofequal rights and duties.
旧版）△
それの目的は、すべての国の間に、平等な権利義務の原則に基づく友好関係を発展させることにある。

新版）△
それの目的は、すべての国の間で、平等な権利義務の原則に基づく友好的関係を発展させることにある。
意見)「間での」としたほうが、前後の流れが良くはないか。
10. 1. 11
There is no better opportunity than that given by daily conversation for improving thequality of speaker’s thought and speech.
旧訳）△
話し手の思想や言葉を高めるための機会としては、日常の会話によって与えられる機会にまさるものはない。
新版) 〇話し手の思考力と言語能力を高めるための機会としては、日常の会話によって与えられる機会にまさるものはない。
意見)
thought は思考力、 speech は話す能力。
10. 1. 12
There is this remarkable difference between men and animals: that the latter are
governed by nothing but their instinct and have very little perception of past or future.
旧版）△
人間と動物の間には次のような顕著な差異、つまり後者は本能のみによって支配され、過去や未来について知ることはほとんどないという差異がある。
新版) △人間と動物の間には次のような顕著な差異、つまり後者は本能のみによって支配され、過去や未来を認知することはほとんどないという差異がある。
意見）
perception は、五感を通じて何かを見たり、聞いたり、知覚すること。
「知る」はあいまい、「認知」は認めるととられる。
「を認識する」でどうか。
②H … (節) … M

10. 2. 7
There seemed few ways of which a writer need not be ashamed by which he could makea decent living.
旧版）△

作家が恥じる必要のない生活法のうち、それで見苦しくない暮らしができる方法は少ないように思えた。
新版）△
作家が恥じる必要のない習慣のうち、それがあっても見苦しくない暮らしができるものは少ないように思えた。
意見）△「生活法」はぬかみそ染みるし、「習慣」は少しズレる。「生き方」「暮らし方」がよいだろう。
「それで」「それがあっても」翻訳臭い。
修正例：
作家が恥じ入らずに見苦しくない生活を送るのにふさわしい手段は極めて少なく思える。
10. 2. 8
Everything you do that is perceptible to the eye carries a meaning.
旧版）〇
人間のすることで目で見ることができるものは、すべて意味を持っている。
新版）〇
人間のやることで目で知覚できることには、すべて意味がある。
意見）
わざわざ改訳する必要はないように思うが。
10. 2 例題
There is no creature with which man has surrounded himself that seems so much like a
product of civilization, so much like the result of development on special lines and inspecial fields, as the honey-bee. Indeed, a colony of bees, with their neatness and love oforder, their division of labor, their public-spiritedness, their thrift, and their complex
economies, seems as far removed from a condition of rude nature as does a walled city ora cathedral town.
旧版）☓ ×
人間が身近に飼っている生物の中で蜜蜂ほど文明の所産らしく思われるもの、特殊な方面や特殊な分野での発達の成果らしく思われるものはほかにない。それどころか、蜜蜂の集団が整然として秩序を愛し、分業を行い、公共心に富み、倹約であり、複雑な有機的組織を持っているのを見ると、それは城壁をめぐらした都市や大寺院のある町と同様に、未開の自然状態をはるかに脱却しているように思われる。
新版) 〇 〇
人間が身近に飼っている生物の中で蜜蜂ほど文明の所産らしく思われるもの、独自の道筋と領域における発達の成果らしく思われるものはほかにない。それどころか、蜜蜂の集団が整然として秩序を愛し、分業、公共心、倹約、それに複雑な経済組織を備えているのを見ると、それは城壁をめぐらした都市や大寺院のある町と同様に、未開の自然状態をはるかに脱却しているように思われる。
意見）
この special は「特殊の」でなく「独特の」。
「倹約であり」は日本語がおかしい。
「有機的組織」は間違い。

③ H[S]＋V ．
．．M
10. 3. 3
How much choice has anyone among us when the time comes to choose a mate?
旧版）〇
配偶者を選ぶときが来たとき、誰であっても、選択の範囲はどれくらいあるだろうか。
新版）△
私たちのうちの誰かが配偶者を選ぶ時が来たら、選択の範囲はどれくらいあるだろうか。
意見）「私たちのうちの」は不要。改訳の必要なし。
10. 3. 5
In the eighteenth century, a new attitude of mind was spreading among thoughtful
people which was to influence every aspect of life.
旧版) △ △
18 世紀には思想家の間に新たな精神的姿勢が広まり、それが生活のあらゆる面に影響を及ぼすこととなった。
新版）〇 △
18 世紀には知的な人々の間に新たな精神的姿勢が広まり、それが生活のあらゆる面に影響を及ぼすこととなった。
意見）「思想家」は thinker とか philosopher。
「精神的姿勢」より「精神的態度」がよいだろう。
例：one’s attitude of mind (心的態度)
10. 3 例題
The will to learn seems capable of triumphing over the most astonishing obstacles. It cantriumph over fatigue. There is abundant evidence that one can go on and on with themost exacting mental tasks with astonishingly little decline in efficiency. Even after ajob of work has become acutely distasteful, it still remains possible to go on doing it well.

Indeed, the suggestion has been made in highly responsible quarters that there is nosuch thing as mental fatigue at all, in the sense of sheer inability to produce any more
results as a consequence of continuous work. When we want to stop we soothe ourconscience by saying that we can’t continue.
旧版）△ △ △ 〇 △ 〇学ぼうという意志があれば最も驚くべき障害にも打ち勝つことができるように見える。意志は疲労を克服することもできる。多くの証拠によれば、最も骨の折れる仕事をいくら続けても、能率が低下せずにいられるのは驚くほどである。ある仕事がひどくいやになったあとでも、なおそれを立派にやり続けることは可能である。それどころか、きわめて信ずべき筋の発言によれば、仕事を続けたためにこれ以上成果を産み出すことがまったくできなくなるという意味での精神的疲労などまったく存在しないと言われている。休みたくなると我々は、これ以上は続けられないと言って良心を慰めるのである。
新版）△ 〇 〇 〇 △ 〇学ぼうという意志があれば最も目を疑うような障害にも打ち勝つことができるように思える。意志は疲労を克服することもできる。多くの証拠によれば、最も骨の折れる仕事をいくら続けても、驚くほど能率が低下させずにいられる。ある仕事がひどくいやになったあとでさえ、なおそれを立派にやり続けることは可能である。それどころか、きわめて信じるべき筋の発言によれば、仕事を続けたためにこれ以上成果を産み出すことがまったくできなくなるという意味での精神的疲労などまったく存在しないと言われている。休みたくなると、私たちはこれ以上は続けられないと言って良心を慰めるのである。
意見）
the most astonishing obstacles は、絶対最上級「どんな凄い障害」。seem は「思える」のほうがよいだろう。
「能率が低下せずにいられるのは驚くほどである」は強調の力点が違う。
「信じるべき筋」、「信ずべき筋」より「信頼すべき筋」のほうが良いだろう。