２０１６年度

南種子町郷土館 年報

南 種 子 町 郷 土 館
鹿児島県熊毛郡南種子町中之上２４２０－２
ＴＥＬ（０９９７）２６－１１１１

目

次

館 沿 革

１

館 日 誌

２

１．施設の防火設備及び危難経路

４

２．事

業

５

①展

示

５

②展示の概略

７③企画展

８④資料収集活動

10⑤新収蔵資料10

３．教育普及活動

10①勾玉づくり体験教室（中平小学校５年生）

10②夏休み企画「昔の遊び道具づくり体験教室」

10

４．入館者数12

５．郷土館の組織

13

６．研究論文14

宮松原神社について
南種子町文化財保護審議委員

柳田 和則

14南種子町郷土館の沿革
昭和４４年 ２月２８日：町立博物館設置準備委員を委嘱
昭和４４年 ３月 ７日：第１回町立博物館設置準備委員会
昭和４４年 ３月２５日：資料収集協力員と準備委員との合同会
昭和４４年 ４月１４日：第２回町立博物館設置準備委員会
昭和４４年 ５月１６日：第３回町立博物館設置準備委員会
昭和４４年 ６月 ７日：第４回町立博物館設置準備委員会
昭和４４年 ９月１３日：第５回町立博物館設置準備委員会
昭和４４年１１月 １日：旧ユースホステルの１室を使用し、「南種子町立南島民俗博物館」として開館。
昭和４４年１１月１７日：第６回町立博物館設置準備委員会（最終）昭和６１年 ３月 ５日：「南種子郷土館」として開館
平成１９年 ２月 １日：旧郷土館の老朽化に伴い、旧公立種子島病院跡に一時移転して開館
平成２１年 ４月３０日：広田遺跡展示室改修工事
平成２４年 ４月 １日：社会教育課とともに、郷土館も旧南種子高等学校跡（南種子町中央公民館に改名）に移転して開館
平成２８年 ４月 １日：社会教育課が本庁舎へ移転、郷土館の事務所と上中児童クラブが併設

－１－

館日誌
H２８． ４． １ 社会教育課が本庁舎へ移転、郷土館事務所と上中児童クラブが併設
５． ３ 郷土館との協賛事業 ゴールデンウィーク イベント「昔の子供の～５ 遊び体験」を広田遺跡ミュージアムで開催（指導者として、郷土館から出向）
５．２３ 南種子町文化財保護審議委員会・郷土館・広田遺跡ミュージアム
管理委員会
５．２５ ヤコウガイのアクセサリー及び勾玉づくり体験教室指導（指導者として広田遺跡ミュージアムへ出向）
５．２７ 町立島間小学校来館
６． １ 町立中平小学校５年生勾玉づくり体験学習指導（島間自然の家へ出向）
６．２４ インギー鶏育種会新規加入会員認定調査
７． １ 企画展開催「平成２８年度新収蔵資料展」８月３１日まで
８． ９ 郷土館及び中央公民館消防設備点検
８．２３ 水戸農業高校研修（インギー鶏についての説明講師として寺内昭徳
氏鶏舎及び花峰小学校鶏舎へ出向）
８．２４ 西之表市池野老人クラブ来館
８．２６ 上中児童クラブ体験学習（ブンブンゴマ・紙ゴマ・割りばし鉄砲・竹鉄砲づくり指導
９．１１ 博物館実習生指導
９．２５ 赤米シンポジウム開催
１０． ２ 茎永宝満神社願成就祭撮影
１０．１５ 企画展開催「様々な畜力労働で活躍した馬の鞍」展
１２月２７日まで
１１．２５ 町立長谷小学校見学（昔の生活用具について学習）
１２．０２ 民謡大会開催
１２．２５ 愛媛県飛島村友好都市交流団来館－２－

Ｈ２９． １．２５ 南種子町文化財保護審議会
２．２１ 郷土館企画展「山本直純展」開催～３．３１
２．２３ 町立中平小学校見学（昔の生活用具について）
２．２５ 町立中平小学校見学（砂糖づくりについて）
３． ５ インギー鶏品評会開催
３． ８ 町立花峰小学校見学（昔の生活用具について）
３．２４ インギー鶏の認定調査－３－

１．施設の防火設備及び避難経路
郷 土 館
中央公民館

－４－

２．事業

①展

示

１階廊下展示１階民俗展示室（生活用具）

山本直純音楽記念室

南西諸島現役最後の丸木舟

企画展示室「様々な畜力労働で活躍した馬の鞍展」より

１階廊下展示 （過去の企画展より）「宝満池の鴨突き網猟」のパネル展示－５－２階民俗展示室（稲作用具）

２階民俗展示室（戦時資料）

２階民俗展示室（山樵用具）

２階自然科学展示室（貝化石標本）－６－

②展示の概略■民俗展示室（１階）
住まいに関する生活用具を中心に展示。
壁面や空スペースを利用して、丸木舟や馬車などの大型資料も展示しています。丸木舟（刳舟）については、通常のものと、隣接する廊下に南西諸島において現役で最後まで使用していた丸木舟（牛野春芳氏寄贈）とを比較展示することで、それぞれの歴史や生活感の違いを感じて欲しいとのねらいがあります。
■山本直純記念室（１階）
山本直純氏愛用の楽器・オーディオ機器・レコード・盾・賞状などの寄贈品を展示。
また、山本直純氏との交流のきっかけとなったイベント「トンミーフェスティバル」についてもパネルで紹介しています。今年度は、寄贈カセットテープを一部ＣＤ化しました。
■企画展示室（１階）
今年度は、「平成２８年度新収蔵資料展」
・「様々な畜力労働で活躍した馬の鞍展」
・「山本直純展」を開催しました。写真は、「様々な畜力労働で活躍した馬の鞍展」の様子です。
■廊下展示版（１階）
１階廊下の窓枠に展示板を設置し、過去の企画展のパネル展示を行いました。写真は毎年１１月１５日～翌年２月１５日の猟期間に行われている県指定文化財「宝満池の鴨突き網猟」のパネル展示です。
■民俗展示室（２階）
稲作用具を中心とする農具や山で使用する山樵用具等を展示。
また、展示スペースの問題で、軍服・勲章・遺書などの戦時資料等も、同室に展示しています。
■旧遺跡展示室（２階）
２階の遺跡展示室は、１２月より同館（２階）の埋蔵文化財センターにおいて展示することになり、今後は民俗資料の収蔵庫として活用していきます。
■自然科学展示室（２階）
今から１６００万年前の河内貝化石群や５００万年前の田代化石をはじめとする貝の化石標本を展示しています。また、併せて、種子島で採集した貝の標本も展示しています。

－７－

③企画展
■企画展「平成２８年度 新収蔵資料」展（平成２８年７月１日～８月３１日）
今回の新収蔵資料展は、平成２６～２７年度に寄贈していただいた資料１５点のうち８点を展示しました。他の７点については、日悦上人の法衣など、管理面で不安なところがあり、広田遺跡ミュージアムで展示してもらいました。
郷土館においては、まだ電灯がない時代に活躍したランプなどの照明具から魚の重さを量ったと思われるチキリ（棹秤）などの民具・ゴマサバの骨格標本や貝殻教本、さらには歴史資料としての槍や木像等々を展示しました。
寄贈された方も、家族や友人たちを連れて来られ、喜んでおられました。夏休み期間ということで、子供たちは、特にゴマサバの骨格や貝殻標本などに興味を示していました。
また、今回は寄贈資料が少なかったので、同展示室に以前開催した「ウミガメ展」のパウミガメのパネル展ネルも併せて展示しました。ウミガメ展では、ウミガメのクイズパネルを見ながら、家族で問題に答えている「微笑ましい」光景も見られました。
来館者１５８名（幼児：４名・小学生：６２名・中学生：４名・高校生１９名
大学生：１名・一般：６８名）■企画展「様々な畜力労働で活躍した馬の鞍」展（平成２８年１０月１５日～１２月２７日）
当時、馬は私たちの最も身近で強力な相棒として、農耕や運搬などの様々な労働の手伝いをしてくれました。そして、そうした労働を行う際、その労働内容に応じた鞍が馬の背に取り付けられました。
今回の企画展では、そうした様々な場面で活躍した「馬の鞍」にスポットを当て、その―８－特徴や工夫について紹介しました。
また、併せて昭和３８年当時の貴重な馬耕や馬車の映像（峰山写真館提供）等のビデオ放映も行いました。

来館者１５３名（幼児：１２名・小学生：４７名・一般：９４名）■企画展「山本直純」展（平成２９年２月２１日～３月３１日）
豪快な笑い声とヒゲがトレードマークであった山本直純氏は、管弦楽・吹奏楽などのクラシック音楽はもとより、映画音楽からテレビやラジオ番組の主題歌・歌謡曲・童謡に至るまで幅広く作曲・編曲活動を行い、活躍された方です。山本氏は東京の出身ですが、平成１０年に本町で開催された英国祭「トンミーフェスティバル」のテーマソングの依頼がご縁で、楽器や音楽機材・楽譜などの音楽資料からテーブルやソファーなどの家具に至るまで、たくさんの資料を寄贈して下さいました。
今回の企画展では、資料寄贈のきっかけとなったトンミーフェスティバルのテーマソング「夢の船ドラメルタン号の歌」の楽譜をはじめ、親交のあった「さだまさし」氏の楽曲や皆さんご存知の童謡「赤とんぼ」や「さっちゃん」などをオーケストラ用に編曲した楽譜なども展示しました。
来館者１８３名（幼児：４名・小学生：８７名・高校生：２名
大学生：１１名・一般：７９名）―９－

④資料収集活動
今後も町の広報紙での呼びかけや文化財保護審議委員からの情報提供をお願いしながら、資料の収集活動を行っていきます。これまで遺跡関係の資料を展示しておりました
２階の遺跡展示室の資料が、１２月から埋蔵文化財センターの展示室へ移転することになったため、半室を民俗資料の収蔵室として活用することとなりました。これにより、これまで満杯だった収蔵室に少しだけ余裕ができ、収集資料の収蔵が可能になりました。
⑤新収蔵資料（平成２８年度）
今年度の寄贈・寄託資料はありませんでした。

３．教育普及活動① 勾玉づくり体験「中平小学校（５年生）」（平成２８年６月１日）
平成２８年６月１日、町立中平小５年生の宿泊学習の中で、今年度も勾玉づくり体験学習の講師として、製作の指導を行いました。
最初に勾玉について、少し話をした後、製作に入りました。勾玉づくりは、自分が納得できるまで、唯ひたすらサンドペーパーで削っていく、とても根気のいる作業です。形も細身の勾玉から丸っこい勾玉まで、表面の仕上げも傷が気になって一生懸命磨き続ける人から途中で疲れてあきらめる人、様々です。それでも何とか最後勾玉にヒモをつけるところまでできて、とても喜んでいただきました。
＊３１名（小学生：２８名・引率：３名）②夏休み企画「昔の遊び道具づくり体験教室」（平成２８年７月２１日～８月３１日）
今年度は、従来の割りばし鉄砲・ブンブンゴマ・紙ゴマに加え、竹鉄砲づくり体験教室も開催しました。竹鉄砲づくりは鋸を使って作業をするため、怪我をしないように注意しながら製作を指導しました。筒・押し棒・握り棒などそれぞれの径のサイズがぴったり合うのを見つけるのに苦労をしていました。また、筒に込める弾丸は、安全のため、ティッシュをぬらして丸めました。弾丸が飛び出す時に発する音が意外と大きく、みんなびっくりしていました。
－１０－

竹鉄砲づくり割りばし鉄砲づくり■上中児童クラブ体験学習（平成２８年８月２６日）製作の様子－１１－

４．入館者数
平成２８年度 南種子町郷土館入館者数調査（平成２８年 4 月１日～平成２９年３月３１日）
分

幼類

児

小

中

高

大学

学

校

学生

生

生

生

一町

島

島内

内

外

計般

４月

535000387850325５月

1386

123

1160284

168

86

30６月

356

1004410489

69７月

1160004966

47

910８月

561419168158

90

28

40

９月

5160003758

41413１０月

520

10044

70

47

4

19１１月

7

21

0002452

39

2

11１２月

3

150004361

30

328１月

1

50002935

21

2

12２月

379

10845136

104

725

３月

3150235982

47

728

計

54

425

130

22

13540

1,184773

161

250

月別 入館者数の動向(前年度比較）
300
250
200
150
100
50
0

４月 ５月 ６月 ７月 ８月 ９月

１０ １１ １２
１月 ２月 ３月月 月 月

平成28年度 78 284 104 66 158 58 70 52 61 35 136 82
平成27年度 19 32 29 38 27 96 49 36 40 38 106 55－１２－５．郷土館の組織■館長

髙田 健一郎（社会教育課長）■文 化 係

才川 いずみ（文化係長）■学 芸 員石堂 和博■学 芸 員

小脇 有希乃■管 理 員豊島 巧■管 理 員（補）平畠 強■管理委員会委員長

羽生 源志（文化財保護審議会委員長）■管理委員会副委員長 長田 忠 （文化財保護審議会副委員長）■管理委員会委員

岩澤 昭文（文化財保護審議会委員）■管理委員会委員

柳田 和則（文化財保護審議会委員）■管理委員会委員

日高 友典（文化財保護審議会委員）－１３－６．研究論文

宮松原神社について
南種子町文化財保護審議委員 柳田 和則
１． はじめに宮松原神社は、鹿児島県種子島、南種子町の大字島間字今出川に所在する神社で、明治 44 年につくられた日高圓碩の撰による縁起書が伝わる。下野敏見氏によると「島間中の神社のはじまりの祭り」とされる潮祭りが行われる神社で、昔は、旧 8 月 1 日の「たのみのせく」の際に、この神社へ参詣して踊り（エビス奉納踊り）も行われていたという（註 1）。
本発表は、宮松原神社で今も行われてい宮松原神社る潮祭りと、この神社の縁起書及び神社に合祀されている恵比須について紹介したい。
２． 宮松原神社の概要
宮松原神社には、恵比須が合祀されている。宮松原神社の祭神は、神社縁起書によると少彦名命（すくなひこなのみこと）となっている。宮松原神社は、神社庁への登録はされていないが、島間中の神社を管理する島間岬神社の神主である上妻林太郎氏によると祭神は、大国主命とされる。神社には、社殿はなく、島間浦の恵比須様が合祀され、こちらが社殿をもっている。そのほか、3 つの恵比須様が合祀されている。宮松原神社の御神体は、増田層に伴う 2 メートル四方ほどの化石を含む岩体である。この御神体には、ある人によると豊漁の際には、割れ目に魚をかませて、豊漁に感謝するというから、恵比須様と宮松原の神様は同一視されている面もあるらしい。
３． 島間の潮祭り
現在は、1 月 25 日に行っている。西之の潮祭りのように 4 箇所でするのではなく、宮松原神社だけで行う。島間地区の公民館長が主催者で、祝殿（ほいどん）をやとって祭りをする。祭りを行う具体的な場所は、宮松原神社の恵比須様の横にある多くの石を積んだ所で、お賽銭のかわりに石を１つずつ目の前の浜から拾ってきて供える。祭りの最後には、島間浦でとれた魚の刺身を一切れずついただくことになっているが、刺身には塩をごく少量のみつける。この潮祭りでは、羽生源志氏によると大きく以下の 3 つのことを祀るとされる（註 2）。

－１４－

① 四方拝：年のはじめに行われる祭り。天下泰平、区民安寧、国土安穏、五穀豊穣、商売繁盛を祈願② 潮祭り：潮害・塩害からまもる祈願祭③ 恵比須祭：豊漁、商売繁盛、五穀豊穣、魔除けを祈願する祭り
なお、これらを祈願するものの、特別な願ほどきの行事は現在行われていない。
参加者は、島間地区公民館長、副館長、会計、島間浦の浦長、神社総代、島間集落公民館長で、その他として島間駐在所、島間小学校長、地元選出町議会議員などの名士にも声をかける。神事は、降神の儀・献饌の儀・祈願・昇神の儀で構成される。
なお、昭和 30 年頃の潮祭りについて、

潮 祭 り

下野敏見氏は次のように紹介している。
「島間では新暦 2 月 25 日にシオ祭りを行う。これは島間中の神社のはじまりの祭り。島間中の安泰を祈る。宮松原のエビス神社のそばの山の中にある石の所で、神官をたのんでまつる。浜から役員の人達が石を１つずつ持っていって供えて祀る。シオ祭りでは、オットコ主命、コトシロ主命、水ハミの神、ミクハリの神、豊受の神、山の神を招神してまつる。祭りの時、正油のつかない魚を一キレずついただく。そしてナオライになる。直会は、田尾、仲之町、上方、小平山の４ケ部落が交代で世話する。この日は食いかぎり、いくらくっても良い。めでたぶしも歌う。但し、参加者は、氏子総代１人、町頭２人（以上、四ケ町で 12 人）、ホイドン１人、シオ祭りの当人４人、供物は、米、シオ、コロビ、トコロ、大豆、潮井（シュエイは、浜のモを海につけて、それを持って行って、竹を割ってひっかけて立てる）。直会は当人の部落の当人の家で、費用は町負担で行う。此のシオ祭りは、大字島間全体の祭りであって、浦の者だけの祭りではない。シオ祭りは、西之本村、下中、阿高磯、茎永でも行い、潮害を防ぐシオ祭りになっている。島間のシオ祭りも同主旨が本来の祭りであったろう。
（註 3）」
４． 宮松原神社境内の恵比須様
宮松原神社境内の恵比須様は、昔、島間浦の中心であった稲子泊にあり、ついで宮松原に移されたが、島間浦の中心が、仲之町にうつると、宮松原では遠いことから、大正年間頃に仲之町の字新町に移した。昭和の初めころには、志布志の漁師が仲之町に一定期間滞在して漁をしていたが、この恵比須様が大変ご利益があり、魚を招いてくれるということ－１５－

で、盗み出し、志布志にもってかえってしまったことがあった。島間浦の漁師は、これは大変だということで、夜闇に紛れて取り戻しに行き無事取り戻したのだという（鮫島正孝氏談）。だが、ここも近くに墓地があってよくないということになり、昭和三十年に現在地である宮松原神社境内に移されている。このほかにも、稲子泊の高瀬の神、シャンキイバアの神も移されている。また、西之宮の恵比須様（仲之町田中家）も合祀されている（註 4）。神供 養 塔

社の入口には、次の碑文が刻まれた砂岩製の高さ 1 メートル強の、万の供養塔が 3 基建てられている。
○明治三十三年巳冬 頭取 豊島紀年石文□万能ノ供養十二月二十七日○明治二十六年 巳冬 浦人民中 頭取 元川覚□
小西□□
奉納 小魚万能ノ供養之石○明治三十九年 紀念文 鰩魚供養 ※鰩魚は、トビウオ
５． 宮松原神社縁起に記載された宮址と化石
日高圓碩の撰による宮松原神社縁起は、明治 44 年にかかれ、縁起には次の一文がある。
〇砂中（すなはま）に経緯（たてよこ）数百尺の埋木あり、化（かわ）りて石と成れり〇宮址（みや）の古墟（あと）を宮間津原と名づく、今にいたるまで遺跡（あと）猶うつくしくてあり
まず、宮松原神社のそばにあったという埋木の化石について考えたい。この化石について、鮫島正孝氏によると、氏が 10 代前半の頃までは、宮松原神社の横を流れる今出川の川底に樹の化石をみることができたという。また、現在も今出川の川底には、化石層が露出している。この化石層は、増田層の一部で、現在もこの川の河口より北側の浜に多数露出している。おそらくは、当時も増田層の一部が露出しており、そのことを記述したものだろう。なお、先述したとおり増田層の化石の岩体は、宮松原神社の御神体となっている。
つづいて、宮址についてであるが、この宮址と推定される場所は、現在の宮松原神社の北側約 40 メートルの位置にある。10 メートル四方の平坦な面と数メートルの平坦な面の－１６－

二面の平坦面が認められる。これらの平坦面の端には、数十㎝の浜の円礫を並べて区画を形成している。数メートルの平坦面には、蘇鉄が二本植わっていて、祀りの場であったことを伺わせる。なお、鮫島正孝氏が十数年前にこの場所を調査した頃は、祀りに使われた器が散在していたらしい。
これらの事実は、宮松原神社縁起に記載されていることが、一定の信頼性をもつことを示している。
６． まとめ宮松原神社は、江戸期に編纂された古文書に記載はないものの、島間地区において一定の由緒をもつ神社とみられ、そこに伝わる潮祭りは、島間中の祭りのはじまりの祭りとして今でも伝承されている。このように、宮松原神社は、種子島の代表的な古文書に記載がなく、またこれまで、研究の対象になることが少なかったため、注目されにくかった。こうした各地区毎に祀られ、地域の中で育まれた神社は、記録に残ることが少なく、地域の人々の記憶の中からも消え去ろうとしている。遅きに失したかもしれないが、今ならば、なんとか人々の記憶を記録にできるかもしれないと一念発起し、本発表をまとめた次第である。
なお、まだまだ調べ足りない面も多々あるので、今後も調査を続けていきたい。
註 1 下野敏見 1962 種子島民俗調査報告 種子島漁業習俗 種子島科学同好会発行
註 2 羽生源志 2010 南種子の散歩道（故事と四方山話） 南種子町地名研究会
註 3 下野敏見 1962 種子島民俗調査報告 種子島漁業習俗 種子島科学同好会発行
註 4 南種子町郷土誌編纂委員会 1987 南種子町郷土誌 南種子町－１７－