（1） 第 352 号 （2015 年 8 月 10 日）

緊急声明

グリーンコープは、今般、国会に上程されている安全保障関連法案（安保法案）に絶対に反対です。

戦後日に衆

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日から参議院で審議されています︒この危機感をグリーンコープに集う組合員と共有し︑社会に向けて発信す

年となるこの夏︑日本は戦争ができる国へと大きく舵を切ろうとしています︒国会では安全保障関連法案が７月議院を通過し︑70■発行：グリーンコープ共同体理事会■編集：共生の時代・編集部■〒８１２−８５６１
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h t t p : / / w w w . g r e e n c o o p . o r. jp /２０１５年７月２９日 グリーンコープ共同体 第九期第３回理事会

特別決議

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年後も︑ 年後もずっと変わらぬグリーンコープであり続けたいと考えます︒
1020

戦後―

周年を迎えるに際して50―

戦後 周年を迎えるに際し︑私たちはまず過去の戦争の性格に関し︑私たち自身と関係した各国及びその国民に対する責任の名において︑それは間違いなく帝国主義戦争であり︑植民地争奪戦争であったことを確認しておきたいと思います︒確かに︑この戦争の結果︑多くの植民地がその独立を獲得しました︒しかし︑日本が過去の戦争において︑植民地の解放を意図した事実は本質的にありません︒日本は︑まず韓 半 島を︑次に中国 東 北部 満( 州 を) 植民 地 化し︑更に多くの植 民 地の獲 得を目指して中国に︑東南アジア︑南洋諸島へと侵略を重ね︑英・米・仏などの列強と侵略を受けた各国人民の抵抗の前に︑敗北したのです︒私たちは︑この事実を率直に認め︑なによりも韓国・朝鮮と中国の国家と国民に︑そして日本の侵略に苦しんだすべての国民に︑心からお詫びしたいと思います︒
その上で︑私たちは戦争を絶対的に否定する立場から︑侵略戦争は悪であるが防衛戦争は善である︑などとは金輪際考えないようにしたいと思います︒なぜなら︑たとえそれが﹁防衛戦争﹂であった としても︑﹁戦 争は 個々の戦 闘における 殺 人の公 認・奨 励・強 制である﹂という 事 実において︑そこに何の相違もないからです︒
こうした立場から︑私たちは戦後 周年に際し︑戦争について︑そして平和について︑私たちの基本的な考えを以下７点に要約し︑ここに宣言します︒
50

不戦はグリーンコープの原点です﹁生命﹂を守るために︑グリーンコープはこれから中でも﹁不戦はグリーンコープの原点です﹂と﹁グリーンコープが願い︑目指すもの︵ 条︶﹂は︑私たちの道標としてきたものです︒﹁生命﹂を脅かすような動きや社会状況に対して︑その時々の理事会で必要と判断した場合︑可能な方法で見解を表明してきました︒

グリーンコープ運動を展開してきました︒﹁平和﹂の礎があるからこそ︑安全な食べもの︑安心できる暮らしがあると考えています︒

グリーンコープの原点は﹁不戦﹂です︒グリーンコープは︑﹁生命︵いのち︶﹂を何よりも大切にし︑﹁生命﹂を︑﹁平和﹂を守るために︑るために︑号外として緊急声明を出すことにしました︒

27

以上、声明します。

最後に私たちは︑戦争と暴力を日常的に無化していくために︑私たち自身の中にある﹁人としての自己表現︑特にその自己中心性︵これがいつでも支配︑圧政︑侵略︑特に正義に化ける︶﹂ その意味で戦争と暴力の本質的な原因 と日常的に︑根気よく格闘していかなければならないことを︑私たちの判断として確認しておきたいと思います︒なぜなら︑こうした判断と格闘が多重で頑丈で信頼に値する分だけ︑戦争と暴力の可能性は確実に私たちから遠ざかるはずだからです︒
不戦はグリーンコープの原点です︒という最大の国家性と職業性に消される︒

私たちは今︑平和と生命は生協運動にこそ不可欠であると思う︒生協運動の自主性も地域性も戦争造的な欠落にあると考える︒

私たちは︑暴力の根源は︑完全な情報公開︑徹底的な話し合い︑機敏で責任ある対応︑この３つの構私たちは︑暴力の根源を人間の本性に還元しない︒

悪循環である︑という現実は見据える︒

私たちは︑法が暴力から人間を守る︑しかし次の次元では法そのものが人間に対する暴力に転化する︑私たちは︑平和は部分的に腐る︑という現実には耐える︒

守らねばならない状況そのものを否定する︑守る行為さえ肯定しない︑という考えを対置する︒

守ろうとするだろう︑しかし︑むしろそれ以上に︑私たちが平和と生命を賭してでも平和と生命をう考えに︑平和と生命そのものに価値がある︑だから私たちは平和と生命を賭してでも平和と生命を

私たちは︑平和と生命そのものには価値がない︑平和と生命を賭して何を守るかに価値がある︑とい

戦争は最大の暴力である︒兵器と軍隊は最大の暴力装置である︒私たちはこれを否定する︒

50−−以上︑特別決議します︒
１９９５年６月 日 生活協同組合連合会 グリーンコープ事業連合 第三期通常総会
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みどりの地球をみどりのままで

号外

戦争は「人が人を殺し、そして、殺される毎日」を意味しています。そして、「人が人を殺し、そして、殺される毎日」は、いつ訪れるともしれない「戦争が終わる日」まで続きます。ですから、戦争がはじまる前には光り輝いて見えた正義や大義は、戦争がはじまった途端に、それは跡形もなく消えうせ、痕跡さえ残ることはありません。何故なら、人間は、人を殺すことにも、人が殺されることにも、耐えられない生きものだからです。にもかかわらず、安倍首相はどうして、戦争がしたいのでしょう。
私たちは、人間が「人が人を殺し、そして、殺される毎日」を過ごさねばならない、ということを正当化できる、そのような正義や大義はこの世に絶対に存在しない、と思います。だからこそ、戦争がはじまる前には光り輝いて見えた正義や大義は、戦争がはじまった途端に、跡形もなく消えうせ、その痕跡さえ残ることがないのです。私たちは、ですから、安倍首相のように、「積極的平和主義」などといって、戦争を絶対に追い求めるべきでないのです。
ところが、安倍首相は７月１６日、安全保障関連法案（安保法案）を衆議院で強行可決しました。そして、安倍首相は強行可決した理由について、「日本を取り巻く安全保障環境が変化し、一層厳しさを増したため」と説明しています。しかも、その真意は「中国の脅威に備えないと、とんでもないことになる」ということだ、とされています。ですから、安倍首相の真意は、「存立危機事態」（わが国と密接な関係にある他国に対する武力攻撃が発生し、これによりわが国の存立が脅かされ、国民の生命、自由および幸福追求の権利が根底から覆される明白な危険がある事態）には、「政府が総合的に判断」し、集団的自衛権を行使し、アメリカ軍やオーストラリア軍などとともに、中国と戦争をはじめることができるようにする、ということにあることは明らかです。
しかし、中国の人口は１３億６千８百万人です。ですから、安倍首相は中国との戦争に備える（戸締りをしっかりする）ということですが、もし日本が中国との間で戦争をはじめる場合、安倍首相は一体、中国人を何人ほど殺せば、この戦争は「終わり」を迎えられると考えているのでしょうか。アメリカ軍やオーストラリア軍などとともに、中国人を１億人ほども殺すつもりなのでしょうか。そして、その場合、日本人はこの戦争で何人ほど殺されるつもりなのでしょうか。
私たちは、ですから、中国と絶対に戦争をはじめてはならないと思います。そして、中国とだけでなく、日本はどことでも、絶対に戦争をはじめてはならないと考えます。何故なら、戦争は、人が人を殺し、そして、殺されることだからです。私たちはそして、もし本当に「日本を取り巻く安全保障環境が変化し、一層厳しさを増し」ているのでしたら、日本は専守防衛に徹するべきだと思います。
決して、集団的自衛権を行使し、アメリカ軍やオーストラリア軍などとともに、戦争をはじめるべきでありません。
私たちはその意味において、今般、国会に上程されている安全保障関連法案（安保法案）に絶対に反対です。

（2015 年 8 月 10 日） 第 352 号 （2）特別決議
私 た ち は︑戦 後記
第１条︵疎外の復路︶

絶対的に尊重することになの自主性・自決権を相互に間を搾取することをやめさ

において︑資本が公然と人とおして︑知的財産権の名軍隊を廃絶し︑世界の恒久① 人類は私有財産権を絶う︒
第５条︵主権在民︶

せていくこ とになるでしょを出て︑自然から疎外され平 和 を 築いていくことになとおして︑すべての武 器 と③ 人 類 は そ う す るこ と をたことを端緒に︑長らく疎① 人 類 は 約一万 年 前︑森るでしょう︒

グリーンコープが願い︑目指すもの︵ 条︶
周年を記 念 し︑１９９５ 年 ６ 月日 に 開 催 さ れ た グ リ ーン コープ 連 合︵法 人︶第 三 期 通常 総 会の﹁特 別 決 議﹂と して﹁不 戦 決 議﹂を 採 択 し てるでしょう︒
第３条︵国際経済連帯︶になるはずです︒何故なら︑であることを尊重することし たものに 向かって︑自 己② 疎 外 さ れ た ものが 疎 外ければなりません︒

を相互に絶対的に尊重しな

その経済の自主性・自決権

地 域・民 族・宗 派 な どは︑とおして︑権力が︿公﹀をることになるはずです︒

することは厳しく禁じられ② と同時に︑︿公﹀を︿私﹀とになるからです︒

対的に尊重し︑︿私﹀が︿私﹀① すべての国・地域・民族・人類がもし私有財産権を否外の 往 路 を 旅 し て き ま し
疎外の往路を折り返し︑疎宗派などは︑その経済を常定すれば︑人間は再び奴隷います︒私たちはそして︑﹁平あ る﹂と いう あ た ら し い 考外の復路を歩み始めていまに内外に開いておかねばなた︒しかし今︑人類はこのえ 方 を その 中 で 宣 言 す る とす︒つまり︑人類は今︑す

和 と 生 命 それ 自 体 に 価 値 がと も に︑﹁﹃人 と し ての 自 己べての疎外関係を共生関係に貶︵おとし︶められるこ解 体 的 に 下 降 し てい く こ③ 人 類 は そ う す るこ と を︿私﹀す る こ と を な く し︑② と同 時に︑すべての国・と︑そのことが疎外関係をとおして︑経済的収奪と搾主権在民を真に実態化してめています︒に組み替えていく営みを始りません︒

表 現︑特 に その 自 己 中 心 性︵こ れ が 何 時 で も 支 配︑圧共生関係に組み替えていく取を根絶すると同時に︑経政︑侵 略︑特 に 正 義 に 化 けと日̶

すべての 営 みの 基 本 で す︒

済の自主性と民主制を相互いくことになるでしょう︒
第６条︵自然との共生︶

力の 本 質 的 な 原 因とを確認しました︒
そし て︑それ か ら年のる︶﹄ ̶
その意味で戦争と暴常 的 に︑根 気 よ く 格 闘 し て

人類はそして今︑そうしたに 尊 重 す るこ とによって︑歳月が経過しました︒

きるのでなく︑生命に寄りき流れに掉さし︑人類ととは︑人 類のこの大 河のごとていま す︒グ リ ーンコープ

分断に終止符を打とうとし支配と抑圧︑人間の差別と知的財産は資本の変形にほなる は ずで す︒何 故 な ら︑に極 小 化されていくことに財産権は相対化され︑次第① 絶 対 化 さ れている 知 的第４条︵知的財産権の相対化と極小化︶す︒

義と大義を意味するからでや大義を包摂する絶対的正に価値があり︑生命は正義なら︑平和と生命それ自体ことになるは ずです︒何 故添い︑生命とともに生きる目指すものにほかなりませもに歩んでいくことを願い︑とおして︑ありとあらゆる③ 人 類 は そ う す るこ と をい か な け れ ば な ら な い﹂こ

方 向に向かって︑その歩み① 人 類 は 正 義 や 大 義に 生を 取 り ま と め ま し た︒私 た③ 人 類 は そ う す るこ と を平 和の基 礎 を 築いていくこ

年 間のち は こ れ か ら︑こ こ に 取 りに寄 り 添い︑自 然 とともに② と 同 時に︑人 類 は 自 然生きることになるはずです︒

対化は︑資本の絶対的保全の要求にほかならないからとおして︑生命としての人ん︒
第２条︵戦争と平和︶間の原点に回帰し︑自然と③ 人 類 は そ う す るこ と を実に歩み続け︑将来︑世界限で す︒し た がって︑知 的② 人 間の 知 的 探 究 心 は 無共生して生きることになるです︒

かならず︑知的財産権の絶とになるでしょう︒

を始めています︒

私 た ち は︑この
私 た ち 自 身の 成 長 を 踏 まえ︑﹁第 二 次 不 戦 決 議﹂の
位 置 づ け に お い て︑以 下 のと お り︑
﹁グ リ ー ン コ ー プが願い︑目指すもの︵ 条︶﹂

ま と め ら れ た﹁グ リ ー ン コ条︶﹂に し た が い︑あ りー プ が 願 い︑目 指 す も の︵共 同 体 を 建 設 し︑国 境 を財産権の相対化と極小化ははずです︒① 人 類 は 疎 外の 復 路 を 着なくし︑戦争を最終的にな決して︑人間の知的探究心と あ ら ゆ る 支 配 と 抑 圧︑人打 ちつつ︑疎 外の 復 路 を 歩くしていくこ とになるでし

間の 差 別 と 分 断 に 終 止 符 をむ 人 類の 大 河の ご と き 流 れょう︒

第７条︵南と北の共生︶に 掉 さ し︑戦 争 を 最 終 的 に① ヒューマニズム︵人 間 中心主義︶のシャワーを浴びん︒③ 人 類 は そ う す るこ と を

外 さ れ た︿北﹀は︑︿南﹀のよ うにして︿南﹀から 疎外されました︒そして︑そて︑︿北﹀は︿南﹀か ら 疎踊る・描くなどの単発的なとつです︒と同時に︑歌う・① 労 働 は︑自 己 表 現の ひ第９条︵人の共生︶とおして︑消費と自己表現ことになるはずです︒

自己解体的に下降していく

い︑生 産 と 生 存に 向かって産と生存とあたらしく出会の自己中心性を克服し︑生③ 人 類 は そ う す るこ と を現を意味しています︒した産︵生存︶と消費︵自己表現︶

自己表現と異なって︑労働② だ が しか し︑︿北﹀はこがって︑人間から労働が奪の共生を実現していくはずはもっとも総合的な自己表
れか ら 自 己 解 体 的に︿南﹀きる術︵自己表現︶が奪わわれることは︑人間から生を残酷に抑圧し︑支配・収わ れ つ つ︑︿南﹀と と も にいくことになるはずです︒
第８条︵女と男の共生︶と︿北﹀の共生を実現しての支配・収奪をなくし︑︿南﹀と お し て︑︿北﹀の︿南﹀③ 人 類 は そ う す るこ と を人間は常に︑場面・場面でれ ば な り ま せん︒つま り︑

現は常に相互に平等でなければ︑人間の多様な自己表自己表現も多様です︒とすで す︒し た がって︑人 間の② と 同 時に︑人 間 は 多 様が産み 出されていま す︒とが協 働して︑すべての価 値

そして︑このふ たつの 時 間

た 時 間 が 労 働の 本 質で す︒

間に個的・時代的に通過し産力の本質です︒また︑人通 過し た 時 間が社 会 的 生① 人 間 に 類 的・歴 史 的 に① 女 は 生 命︵有 機︶そ の力な媒介力で社会的生産力ころが︑価値から疎外されに転移し︑人間と労働をそ

主 役 を 交 代 すべき 存 在 で③ 人 類 はこの 事 実 を 理 解の膝 下に跪︵ひ ざまづ︶かものを 意 味していま す︒男
女から疎外された︑非生命し︑尊重することをとおしせることになってきました︒

た貨幣︵資本︶が︑その強的生命︵無機︶を意味してて︑勝ち負けの能力だけを② だがしかし︑貨幣︵資本︶す︒

います︒そして︑女︵有機︶細点的に評価する能力主義

はこれから︑人間と労働にを克服し︑人間の多様性を相互に尊重し︑人の共生をあたらしく出会い︑人間と介されて︑生きてきました︒
しかし現代︑男は無機︵非実 現していくことになるはす︒うけて︑女︵有 機︶はのの危機を招来させていま憲法の制定︶は︑日本にお① 戦後の主権在民宣言︵新ずです︒
第 条︵生産と消費︶とおして︑生命としての人③ 人 類 は そ う す るこ と を体的に生命に下降し︑その済成長︑つまり︑日本にお９６０年代の日本の高度経平和を実現していくことに間に回帰し︑恒久的な世界です︒

生していくことになるは ずに下降し︑人間と労働と共労働に向かって自己解体的男︵無機︶の媒介を拒絶し︑意 味しまし た︒そして︑１

ける産業革命成功の基礎を有機性を再生させつつ︑女なるはずです︒

以上

産︵生存︶と消費︵自己表現︶

ける産業革命の成功は︑生の分化をもたらし︑消費ととあたらしく出会っていく③ 人 類 は そ う す るこ と を

自己表現の自立をもたらし

２０１４年６月 日
グリーンコープ共同体とおして︑女と男の共生を② う け て︑自 立 し た 消 費

第八期通常総会ました︒の原 点に回 帰していくことになるはずです︒と自己表現はこれから︑生実現し︑生命としての人間ことになるはずです︒② 男 はこ れ か ら︑自 己 解自立しました︒

強め︑生命︵有機︶そのも生命︶としての自己運動をは長い間︑男︵無機︶に媒は︑生命そのものとしてのす︒

れることに等しいと言えまに下降し︑その有機性に救その奴隷制を解体していくです︒
第 条︵人間と労働と資本︶奪してきました︒

１１ことになるはずです︒

11

１３を 殺 すこ と を 意 味 し ま せ② と同時に︑すべての民族・宗派などの人間集団は︑そ10５０

１９１９１１

廃 絶 し︑平 和 な 世 界 を 築いていく覚悟です︒

１8１１