ジェンダー研究

Special Section

第 24 号

2021 年The COVID-19 Pandemic and Gender

研究ノート

カラ・ウォーカーによる《フォンス・アメリカヌス》（2019）― パンデミック下のイギリスにおける BLM 運動の視点から
内山尚子（お茶の水女子大学）
新型コロナウイルス感染症の拡大とともに制度的人種差別の根深さが注目を集め
BLM 運動が展開する中、奴隷制や人種差別を容認する社会構造の一例として、一部の公共彫刻の見直しを求める声が欧米各地で上げられている。こうした中黒人女性芸術家カラ・ウォーカーがロンドンの《ヴィクトリア・メモリアル》へのクリティカルなトリビュートとして制作した《フォンス・アメリカヌス》（2019）は、時宜にかなった作例である。人種・奴隷制をめぐる美術史上の様々なイメージにリファレンスを付けることで、ウォーカーの作品は、ヒエラルキカルな人種表象とジェンダーのステレオタイプの形成が不可分に展開してきたこと、また、その錯綜した文化イメージが「帝国」の評価を形作ってきたことを示している。
《フォンス・アメリカヌス》は、公共彫刻が伝え得ない帝国主義の暴力と恐怖、そして悲しみを観賞者に喚起し、歴史の語りを問い直すための視点を提供するのである。

キーワード
BLM 運動、公共彫刻、カラ・ウォーカー、《フォンス・アメリカヌス》、《ヴィクトリア・メモリアル》

Ⅰ . はじめに新型コロナウイルス感染症が世界的な公占める割合の高い BAME（Black, Asian and

衆衛生の危機を招く中、マイノリティのMinority Ethnic）の人々は、罹患の恐れと人々が置かれた立場の脆弱性が改めて注目も隣り合わせである（Sze et. al. 2020）。こを集めている。例えば、英米の感染状況のうした中、2020 年 5 月 25 日にアメリカ合データを分析したある研究は、黒人およ衆国（以下、アメリカ）のミネソタ州ミネ

びアジア系の人々は白人に比べ新型コロアポリスで黒人男性ジョージ・フロイドがナウイルス感染症を罹患するリスクが高

警察による尋問中に殺害された事件は、人いと発表した（Sze et. al. 2020）。要因は複種差別がウイルス同様マイノリティの人々合的だが、エッセンシャル・ワーカーにの生命を脅かしてきた事実を再認識させ、

DOI：10.24567/0002000109

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カラ・ウォーカーによる《フォンス・アメリカヌス》（2019）

マター（BLM）運動が活発化するきっかけ

Ⅱ．BLM 運動下のイギリスにおける彫像撤去の動きとなった。特に注目されたのは制度的人種

2020 年、人種差別に反対する連帯意識か差別で、個々人の善悪の判断を超えて差別ら BLM 運動が世界へ拡大する中、差別をや不利益を再生産する社会構造が浮き彫り再生産する社会構造の一例として公共彫刻になった。公衆衛生も無関係でなく（Szeには厳しい目が向けられた。アメリカでは

et. al. 2020）、イギリスでは、新型コロナウ

コロンブスや南軍軍人の像、欧州では奴隷

イルスのワクチンに不信感を抱く人の割合

制や帝国主義と関わりの深い人物像の撤去が、歴史的に治験の実施状況に偏りのあるを求める声が若者を中心に高まり、イギリ

BAME コミュニティ、特に黒人の人々のスのブリストルでは 6 月 7 日に《エドワー間で著しく高いことが、健康格差を広げるド・コルストン像》（1895）が引き倒され要因として懸念されている（Geddes 2020;湾に沈められた。貿易商であったコルスト

Parveen et. al. 2021）。

ン（1636-1721）は保守党国会議員や慈善2013 年に始まったブラック・ライヴズ・

美術の領域においても、「人種」が作品家としても知られ、名を冠した劇場や通りの制作や内容・受容に与える影響を検討すも多いが、奴隷貿易で有名なロイヤル・ア

るクリティカル・レース・アート・ヒスト

フリカン・カンパニーの重鎮として財を成リー研究（Holloway 2016）が、「人種」概念したことや議員時代に奴隷売買を容認したの形成における美術の責任、また、既存のことが問題視される 。ロンドンのパーリア価値観を問い直す美術実践の展開について

メント・スクエアでも、《ウィンストン・検証を進めている。本稿もこの立場から、

チャーチル像》（1973）の台座に刻まれたアメリカの黒人芸術家カラ・ウォーカー

チャーチルの名前の下に、「はレイシスト（b. 1969）による《フォンス・アメリカヌだった」というグラフィティが書き込まれス》（2019）を紹介する。特に、イギリスた。さらに、「タップル・ザ・レイシスト」において本作が展示されていた 2020 年にというクラウドソース・マップでは、「コBLM 運動が展開したことを踏まえ 、公共ロニアルな暴力に責任を負う」人物の像や彫刻をめぐる今日の議論における作品の意

建物の名称等のリストアップが進められて味を考察していきたい。

いった。

1

2

こうした声に応答し、オックスフォード

1

2019 年 10 月 2 日に始まった《フォンス・アメリカヌス》の展示は、新型コロナウイルス感染症の拡大により会場であるテート・モダンが一時休館したことに伴い、2021 年 2 月 7 日まで会期を延長した。しかし同館は 2020 年 12 月より再度休館に入り、ウォーカーの作品の展示も終了することとなった。

2

像は数日後に引き上げられ博物館での展示が検討されている。なお、価値観の転換に伴う公共彫刻の撤去は歴史的に珍しいものではなく、Art under Attack 展（Tate Britain, 2013-2014）等受容史研究において広義のイコノクラスムの一例として注目されている。

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大学オリエル・カレッジは《セシル・ロー書き直しであり、「中立」を求めることは、ズ像》（1911）の撤去を決め 、ロンドンのタ彫像撤去に反対する意見を、差別を助長すワー・ハムレット自治区も《ロバート・ミる制度的構造の見直しと対立させることにリガン像》（1813）を撤去した。さらにロン

他ならないと述べ、こうした「偽の文化戦

ドン市長サディク・カーンは、市内の公共争」は退ける必要があると指摘する（Hicks

彫刻や建築等が「多様性」という同市の価2020）。さらに、彫像をめぐり拡大する分値観を反映しているか見直すと発表し、ス断は、「帝国」の過去との対峙から目を逸コットランド議会やマンチェスター、カーさせ、ブレグジットを支えたレトリックでディフ市も同様の検証を進めている。

もあるイギリスの「偉大さ」の盲目的称賛

3

一方、一部の政治家はこれに慎重な姿勢を容認しかねないとも指摘される（Kettleを示している。英首相ボリス・ジョンソン2020）。例えばブリストルの像の場合、建は SNS で、「我々は今過去の編集や検閲を設時に奴隷制は既に廃止されていたが、帝試みることはできない」と述べ、像の撤去

国主義を推し進めるヴィクトリア朝の当時は「歴史に噓をつくことであり、次世代の評価されたのは慈善家としてのコルストン教育の質を低下させる」と続けた（Johnsonの業績であり、奴隷制で利益を得た事実は2020）。 デ ジ タ ル・ 文 化・ メ デ ィ ア・ ス

問題視されなかった（Kettle 2020）。今日公ポーツ庁大臣オリバー・ダウデンも、都市共彫刻は、その人物の行いや属性だけでな景観の変更には「民主主義的プロセス」がく、それを制作し設置した時代の文脈に照必要であると述べ（Parveen 2020）、美術館らして再検討することが求められている。

等公的文化機関にも「偏ることなく」行動すべきであると記した書簡を送付した（Hicks 2020）。

Ⅲ．カラ・ウォーカー《フォンス・アメリカヌス》

書簡は年度予算見直しの際に各施設の対こうした 2020 年の出来事に先駆けて、カ応を考慮すると示唆するもので、アームラ・ウォーカーは 2019 年、テートのヒュンズ・レングスの原則を脅かす発言として問ダイ・コミッションのために《フォンス・題視された（Hicks 2020）。例えば現代考古アメリカヌス》（図）を制作した 。これは、学者ダン・ヒックス（Dan Hicks）は、キュヴィクトリア女王の死後その功績を称えるレーションは民主主義的活動であり、出資ため彫刻家トーマス・ブロックがバッキン者だけでなくコミュニティや来館者に基ガム宮殿前に制作した《ヴィクトリア・メづいてその正当性は判断されると述べるモリアル》（1911 年除幕）に着想を得た作（Hicks 2020）。加えて、歴史は常に歴史の品だが、過去を讃える公共彫刻のあり方を

3

42021 年 2 月初稿完成時。同カレッジは 2021 年 5 月、制度的経済的状況に鑑み現時点では撤去に向けた法的プロセスは開始しないと発表した。

4

ヒュンダイは韓国の大手自動車メーカー。テートとのパートナーシップに基づき、国際的に活躍する芸術家に、毎年、テート・モダンのタービン・ホールに設置する作品の制作を依頼している。

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カラ・ウォーカーによる《フォンス・アメリカヌス》（2019）

問い直すインスタレーションであり、英米き許しを乞う奴隷商人が、いずれもカリカで彫像撤去運動が活発化する現状に照らすチュア化された姿で表されている。ととりわけ意義深いものである（Anon. Notdated）。

二重になった下層の水盤には、ハバナ湾におけるサメの襲撃を描いたジョン・

テート・モダンのタービン・ホールに設シングルトン・コプリーの《ワトソンとサ置された《フォンス・アメリカヌス》は、メ》（1778）、イギリスの奴隷船が奴隷を海《ヴィクトリア・メモリアル》同様、頂上に落として殺害し補償金を得ようとした事の人物像を中心に同心円状に広がる構造を件に基づく J. M. W. ターナー の《奴隷船》持つ。しかし、後者が頂上の「勝利」とそ（1840）、壊れた船でサメに囲まれながらカの下に控える「忠誠」と「勇敢さ」、中段リブ海を彷徨う黒人男性を描いたウィンズのヴィクトリア女王像から時計回りに配さロー・ホーマーの《メキシコ湾流》（1899）

れた「真実」「母性」「正義」の寓意像で構等、人種と海難事故を題材とした作品に成される一方、《フォンス・アメリカヌス》基づくモティーフが配される（Kim 2019:には奴隷制や人種差別に関連するイメージ

114）。また、全身に穴を穿たれた人を抱きかが散りばめられている。例えば、女王の位かえる人物像は、1955 年に「白人女性に不置にある船長服の男性座像は、ハイチにお快感を与えた」ためリンチを受け、殴られける奴隷制廃止と独立運動の立役者トゥー

銃弾で撃たれ川に沈められたアメリカの黒サン・ルーヴェルチュール、汎アフリカニ人少年エメット・ティルの遺体が引き上げ

ズム運動の指導者マーカス・ガーベイ、アられる場面を表している（Kim 2019: 115）。

メリカの奴隷制度廃止論者でシエラレオネ作品頂上の「勝利」の位置で両手を広げの自由黒人コロニーの建設に尽力したポー

半裸で身を大きく逸らすのは、乳母でアル・カフ、ユージーン・オニールの戯曲にフロ・ブラジリアン／カリビアンの巫女

登場するアフリカ系アメリカ人のジョーン「海洋の娘（the daughter of waters）」で、彼ズ皇帝等、白人の支配に抵抗する複数の女は、帝国主義のイデオロギーに基づくモデルを融合した存在である（Kim 2019:

黒人女性像を刷新する存在である（Anon.

113）。この男性像の右手にはリンチを象徴

Not dated）。置き換えられたもののひとつする木の枝から下がる首吊りのロープが表に、『西インド諸島におけるイギリス植民され、「ジム・クロウ法」下のアメリカ南部地の歴史、人々と通商』（ブライアン・エで「白人女性を守ること」を口実に多くのドワーズ著、1801 年版）の扉絵にトーマ

黒人の人々の命が失われてきたことを想起

ス・ストタードが描いた「黒いヴィーナさせる。時計回りにさらに進むと、ポール・ス」がある（Anon. Not dated）。エドワーズ

ゴーギャンの《果物を持つ女性》（1893）のの著作は経済的恩恵を根拠にイギリスの奴ようにむき出しの胸にココナッツの実を抱隷制を正当化する内容で、ストタードの版

き、足元にメランコリーの寓意像を抱える画は（白人男性による黒人女性の）「性的黒人女性（「ヴィッキー女王」）、そして、跪な支配を通してアフリカの美しさを賞賛す

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2021 年る（とともに貶す）」アイザック・ティーを思い起こさせる。家庭的なイメージを戦ルの「黒いヴィーナス：頌歌」（1793）に略的に用いることで、ヴィクトリア女王は基づくものであったため、「黒いヴィーナ君主制への批判から逃れて「慈悲深い救済ス」は「黒人身体の侵略の正当化を通して者」としてのイギリスの「偉大さ」を強調し帝国の支配を神話化」するイメージであった（井野瀬 2017）。ウォーカーは人種やジェた（Kim 2019: 118-109）。一方、ウォーカー

ンダーのステレオタイプなイメージを用い自身が「ブラック・アトランティックの寓ることで差別を助長すると批判されること意」と呼ぶ本作では（Anon. Not dated）、上もあるが、戸惑いを与えるほどに強調され記の通り奴隷制や人種差別による様々な苦たイメージは、良し悪しの安易な判断を退しみを関連づける要素として「水」が用いけるが故に鑑賞者をより深く問題に向き合られている。
「ブラック・アトランティッ

わせるという評価もある（Wickham 2015）。

ク」は奴隷貿易以来の大西洋を介したトラ本質主義的な性役割の議論に還元されかねンスナショナルな往来に一国史では捉えきない「母性」というテーマが、高さ 13 メーれない「黒人文化」の背景と展開を求める

トルの作品の頂上で表情さえ確認できない概念であり（Gilroy 1993=2006）、噴水であほど身を捩った「海洋の娘」によって肯定さる本作（「フォンス」はラテン語で「泉」のれているのか批判されているのか、そもそ意）では、「海洋の娘」の母乳と首筋の傷かも示唆されているのかさえ鑑賞者の位置から迸る血が、その「水」の正体として表現らは判断し難い。ヘゲモニックな表象におされているのである。

いて否応なく女性に結び付けられてきた属5展示を企画したクララ・キム（Clara Kim）

性を喚起しているようでありながら、ここは、「海洋の娘」の母乳と血液とを「ブラッでもウォーカーの作品は、摑み難さによっク・アトランティックに生を与える『羊て我々にその認識を問い直し続けさせてい水』」（Kim 2019: 113）と呼ぶ。しかし、「羊るのではないだろうか。

水」という言葉は、女性表象を考える上で避けて通れない「母性」を想起させるもの

Ⅳ．おわりにでもある。
《ヴィクトリア・メモリアル》に博物館倫理学では、「ラディカル・トランも「母性」の寓意像があるが、これは「妻／スパレンシー」という概念の下、現在の基準母親」としての女王のイメージがヴィクト

では「問題のある」資料を、隠蔽するのでリア朝の男性を中心としたミドルクラスのも展示を正当化するのでもなく、何が問題か家族観を支えたこと（井野瀬 2017: 228）
、そ議論するための情報と共に提示する必要性してインドの君主を兼ねて以来彼女が「帝が説かれている（Marstine 2011）。ブリティッ国の母」と呼ばれたこと（井野瀬 2017: 219）

シュ・ミュージアムは 2020 年 8 月に創設者

5「黒いヴィーナス」が立つ貝殻のモティーフは、噴水から離れてホール内に置かれたインスタレーションの一部（グロット部分）に引用されている。しかしその中から覗くのは、涙を流す黒人少年の頭部である。

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カラ・ウォーカーによる《フォンス・アメリカヌス》（2019）

ハンス・スローン卿の胸像を「帝国と奴隷制所見ではなく、人種差別が、崩壊したの遺産」という展示ケースに納めた。帝国主帝国の忌まわしい犯罪であるのみなら義の遺産を色濃く伝えるコレクションを核ず風土病であり続けていることを我々とした施設ではあるが、これは BLM 運動がに受け止めさせる美術作品となるので提起した問題への応答である。一方、台座にある（Hubbard 2020）。

奴隷貿易との関係性を記すことが 2018 年に決定したものの、内容を巡ってカウンシル内帝国の繁栄を回顧する《ヴィクトリア・で議論がまとまらなかったブリストルの《コメモリアル》に関連づけることで、ウォールストン像》は、公共彫刻における同種の実カーの作品は、その歴史解釈を成立させる践の難しさを示している。

価値観の陰で今日まで続いている人種差別ウォーカーの作品は、こうした公共彫刻の問題に我々の注意を喚起した。さらに作へのひとつのアプローチと見ることができ品のモティーフは、ヒエラルキカルな「人るだろう。イギリスの奴隷制とその遺産に種」の表象にしばしば「女性」に対する眼対する理解不足（テートの創設者が砂糖貿差しが介在することで差別と支配が正当化易で財を成したことへの無批判な姿勢）へされてきたことをも顕にした。BLM はイの批判もあったが（Parker 2020）、2019 年 10

ンターセクショナリティへの意識に根ざし月の公開以降《フォンス・アメリカヌス》た運動だが、その議論や報道からはジェンは概ね高く評価され、美術批評家スー・ハ

ダーやセクシュアリティの視点が抜け落バード（Sue Hubbard）の以下の言葉が示すちることが問題視される（川坂 2020: 58）。

ように、2020 年には BLM 運動の拡大によウォーカーの作品は数世紀にわたるイメーり一層注目を集めた。

ジの蓄積にリファレンスをつけることで、人種的「他者」への眼差しがジェンダーのそれ（訳注：《フォンス・アメリカヌそれと絡まり合いながら特定のイデオロス》）は、学術的分析に値する「過去」ギーを支えてきた歴史を浮き彫りにしていとしての「歴史」に関する「単なる」るのである。

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2021 年

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minority-ethnic-groups-for-covid-vaccines）.
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カラ・ウォーカーによる《フォンス・アメリカヌス》（2019）

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（掲載決定日：2021 年 5 月 14 日）

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2021 年Abstract

A Review of Kara Walker’s Fons Americanus from the Standpoint of theUK’s Black Lives Matter Movement during the COVID-19 Pandemic
Naoko UCHIYAMA
The awareness of institutional racism witnessed an increase in 2020 during the ongoing
COVID-19 pandemic. As the Black Lives Matter movement developed, public monuments
connected to a past of slavery and racism attracted particular criticism in the UK, as inother Euro-American countries. Kara Walker’s Fons Americanus (2019) represents a critical tribute to Victoria Memorial in The Mall in London and is perfectly apt for the current
debate about the ways in which controversial statues can be re-evaluated in contemporarysocieties. Walker’s installation references numerous images of race and slavery across centuries of art history to reveal that gender stereotypes were often perpetuated according to
racial hierarchies and that such complex cultural images contributed to the evaluation of theempire. Fons Americanus offers a perspective through which readers can question received
narratives of history by acknowledging the violence, terrors, and sorrows of imperialismthat are not necessarily addressed by public monuments.
Keywords
BLM movement, public monument, Kara Walker, Fons Americanus, Victoria Memorial

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