【南殿】

第 282 回京都市考古資料館文化財講座
2017 年 2 月 25 日

南殿は白河上皇による最も早い造営で、発掘調査においても初期に実施されています。1963 年（昭和 38 年）から 1966 年にかけて秋ノ山の南方（中島御所ノ内町）で行われ、建物跡や景石や連続講座「京の庭園を掘る！」第２回

洲浜など庭園遺構を検出しています。建物跡は雁行形に展開し、証金剛院・小寝殿・寝殿と推定さ白河上皇と鳥羽天皇が造った鳥羽離宮庭園−平安時代後期−
京都市考古資料館れています。この調査地の南側の東西道路で、平成元年に実施した下水道敷設に伴う調査でも、池前田義明の汀と景石を検出しています。しかしながら、部分的な調査のため、建物の全貌が明らかにされているとはいえず、池の形状にしても未知な部分を多く残しています。現在、南殿跡は秋ノ山から証１はじめに平安時代の貴族邸宅で盛んに作られた寝殿造庭園に続き、後期以降には末法思想・浄土信仰に基金剛院跡まで史跡公園として保存され、遺跡の復元はありませんが市民に活用されています。
【北殿】

く浄土系寺院が多数建立され、同時に浄土庭園が造られることになりました。末法思想とは、釈迦

北殿は南殿と秋ノ山の北側にあたる中島秋ノ山町・中島宮ノ後町に推定されています。発掘調査

入滅後の年月の経過により、正しい仏教の教えが衰微し、やがて人がいかに修行しても悟りが得ら

では、勝光明院阿弥陀堂と勝光明院宝蔵（経蔵）が明らかになっています。阿弥陀堂基壇と池の西れなくなり末法に入るという思想です。その末法に入るのが永承 7 年（1052）とされ、中心的役岸、及び二つの島を検出しています。建物基壇は池の汀に接して建てられ、周囲に凝灰岩の屑が入っ割が比叡山天台宗の僧源信による『往生要集』（厭離穢土・欣求浄土）です。ここでは、大規模にた溝がとり囲んでいるため、凝灰岩で基壇化粧された重要な建物です。基壇の上面は削平されてい造営された白河上皇と鳥羽上皇による鳥羽離宮の浄土庭園を中心として取り上げます。て、礎石痕跡を確認できず建物の平面形を探る手だてはないが、現段階ではこの建物は平等院を写した（『中右記』）とされる勝光明院阿弥陀堂に比定されています。池の汀は洲浜を形成し、汀と池２

浄土（形式・式）庭園とは浄土庭園とは、仏教の浄土思想、末法思想に影響を受け、仏堂と一体となり浄土を荘厳するため底に景石を配し、島は掘り込み地業を施してさらに盛土したものです。
【泉殿】に仏堂前面に展開する園池のことです。浄土寺院は浄土曼陀羅図に描かれる建築と説法中の阿弥陀泉殿は小規模な殿舎のようで文献にあらわれることの少ない施設です。大治五年（1130）十二仏、その前面に宝池、宝殿、宝樹などが左右対称に描かれる浄土の様子をモデルとして造られました。

月二六日の条にみられるほか、天承元年（1131）七月八日条に泉殿跡に成菩提院を供養する記事

この浄土変相の池や中島は方形に描かれています。ところが、実際に造られた浄土庭園のは直線でがあり、白河天皇陵（成菩提院陵）一帯が泉殿であったと想定されます。庭園の一部を検出してははなく曲線の汀をもっています。これは、先行する寝殿造庭園が方形ではなく曲線の庭園で、洲浜いるものの、現段階では明確に泉殿を復元する遺構が検出されたとはいえません。など自然の景色を参考としているからでしょう。中国・朝鮮半島の園池には寝殿造庭園における洲【東殿】

浜のような自然風景を取り入れることはなく、人工的な直線や垂直の護岸をもっています。建築を東殿は竹田内畑町・竹田浄菩提院町に推定され、鳥羽天皇陵（安楽寿院陵）、近衛天皇陵（安楽除き庭だけからみると寝殿造庭園と浄土庭園には大きな違いはなく、その事例には法成寺・法勝寺・寿院南陵）、安楽寿院、北向不動尊が現存しています。東殿の調査では建築遺構も検出しています

鳥羽離宮・法金剛院・法住寺殿、宇治市平等院、木津川市浄瑠璃寺、奈良市円成寺、岩手県平泉町

が、部分的な礎石やその抜き取り跡を見つけているだけで、明確な平面形まで復元するまでいたっの中尊寺・毛越寺・観自在王院、福島県いわき市の白水阿弥陀堂などが知られています。ていません。しかしながら、庭園遺構に関しては良好に遺存していることが判明しています。まず最初に近衛天皇陵の南側で池の洲浜が見つかり、その後も宅地造成などで発掘調査を実施し、ほぼ３鳥羽離宮の造営その規模がつかめています。南北約 130 ｍ、東西約 120 ｍの大きさの池です。池の汀は緩やかな

白河天皇は応徳三年（1086）に天皇位を堀河天皇に譲位し，上皇（太上天皇）として院政を始

カーブを描き、勾配もなだらかで、池の東よりの中央部には中島を築いています。島は南北約 70 ｍ、めると同時に鳥羽殿（鳥羽離宮）の造営も開始します。場所は平安京の朱雀大路を南へ延長した鳥東西約 40 ｍの大きさで、池を掘り下げるときに削りだし、北と南が岸につながる出島となります。

羽作り道を３km 程南へ行った景勝地で、その様子は都移りのようであるとの記述があります。

中島から西側の汀には、拳大の玉石を１ｍ前後の幅で撒き、洲浜を形成しています。

『扶桑略記』応徳 3 年 10 月 20 日条【田中殿】「九条以南の鳥羽山荘に新しく後院を建てる。その面積は百余町あり、近習などに家土地が与えら竹田田中殿町という地名が残されているために、昭和 36 年に発掘調査（第２次）が開始されまれ、さながら、都遷りのようである。土地を備前守藤原季綱、御所を讃岐守高階泰仲が寄進したこした。拳大の石を敷き詰めた建物地業を数箇所で確認し、地業の範囲で建物を想定していますが、とにより重任を受けた。諸国に課役され、池を掘って山を築いた。…池の広さは南北八町、東西六礎石跡を確認できず、明確な田中殿の全体像を復原することができません。

町、水深は八尺余り…」

その中で田中殿に属する「金剛心院」は鳥羽離宮の中で最も調査成果の上がっている地区（竹田少し誇張はあると思いますが、いかに大規模な造営であったかを物語っています。白河上皇は南小屋ノ内町）です。『兵範記』に馬場殿（城南宮）と田中新御所の間とあり、発掘調査で検出した殿、泉殿の一部と北殿の一部、鳥羽上皇は北殿の一部、東殿と田中殿の造営に関わり、その期間は建築は文献史料に良く一致しています。当初から高い基壇上面は削平されているものの低い部分、68 年間に及び、規模は東西 1.2 ｋｍ、南北 0.9 ｋｍの大きさとなります。また、それぞれの御所特に庭園は良好に遺存しています。検出した遺構は三間四面釈迦堂、九間四面阿弥陀堂を中心としには御堂が付属しています。南殿：証金剛院、北殿：勝光明院、泉殿：成菩提院、東殿：安楽寿院、て、北に寝殿、寝殿と釈迦堂をつなぐ南北棟の二棟廊、釈迦堂と阿弥陀堂をつなぐ小寝殿、釈迦堂

田中殿：金剛心院です。

から池へのびた釣殿廊、阿弥陀堂から南へ延長したところにある一間四面堂、雑舎、諸施設を取り−1−巻く築地などが検出されました。 釈迦堂は梁間二間桁行三間の東西棟で四面に庇と孫庇がめぐり、５鳥羽離宮の特徴さらに南側には縁が付く大きな建物です。東西（桁行）22.5 ｍ、南北（梁間）21.0 ｍの規模です。

①

院政のおこなわれた場所

阿弥陀堂は身舎が梁間二間桁行九間で四面に庇がめぐり、さらに北側に孫庇が付く。東西は４間、②浄土の具現化（御所・御堂・庭園の 3 点セット）

南北 12 間となり、四面に縁がめぐる南北棟です。その規模は東西が 16.4 ｍ、南北が 45.2 ｍの長③大規模な造営大な建物です。基壇上の礎石はすべて抜き取られていましたが、縁束石に相当する礎石が北側と東側に残っていました。

【参考資料】

池は釈迦堂の東側（東池）、釈迦堂の南東部（中央池）、九体阿弥陀堂の東側（西池）の三箇所で

杉山

信三『院家建築の研究』吉川弘文館みつかりました。いずれも南北に細長い形状を呈しています。滝組・洲浜・荒磯・石組み・橋など

飛田

範夫『「作庭記」からみた造園』SD 選書の作庭技術がみられ、阿弥陀堂の九体阿弥陀如来像が池に向かい東面し、典型的な浄土庭園です。

森

東池は南北に細長い池で、東側の南北溝から水を取り入れ、池の北東隅に位置する取り入れ口で清水擴『平安時代仏教建築史の研究―浄土教建築を中心に―』1992 年

は杭跡が見つかり、水量を調整していたことがわかっています。東側の汀は景石や洲浜を用いずほ

本中眞『日本古代の庭園と景観』吉川弘文館

とんど直線的ですが、阿弥陀堂の東側真正面にあたる位置には滝組を造作しています。滝の水は東『鳥羽離宮Ⅰ―金剛心院跡の調査―』( 財 ) 京都市埋蔵文化財研究所調査報告第 20 冊池の取水と同様に東側の南北溝から落としています。西側の汀は寝殿に近い個所では、景石を配し小野蘊『「作庭記の世界」』NHK ブックス

1981 年
鹿島出版会

1985 年

1986 年
1994 年

健吉『日本庭園―空間の美の歴史―』岩波新書

2002 年2009 年

た出島となだらかな洲浜、釣殿の周辺では景石を多く用いた荒磯と変化に富んでいます。汀に用いられた景石はチャート・頁岩・粘板岩・砂岩・脈石英・ホルンフェルス・花崗岩・緑色片岩と様々ですが、最も多く使用されていたのは北山石と呼ばれるチャートです。
西池は釈迦堂と阿弥陀堂に囲まれた場所に造られ、まばらに配した景石と洲浜によってなだらかな汀を形成しています。西池には、九躰阿弥陀堂の正面に位置するところで橋脚が見つかりました。
さらにこの橋を真東に向くと東池の滝組と一直線となります。
中央池は他と比べ水深が浅く、景石が少量みられるものの形状も長方形を呈し、園池としては特異な形状で蓮池と考えられます。これらの池は人工的に掘削されたものですが、下層の状況をみるともともと自然流路があり、湧水が激しい場所に池を掘削したように思えます。自然の地形を利用して池を掘り築山を築いたのでしょう。池水は上流から取り入れただけではなく、池の底からもかなりの湧水があったと思われます。
４

白河上皇と橘俊綱の庭園談義『今鏡』藤波の上、伏見の雪のあした
白河院一におもしろき所はいつこかあるとゝはせ給けれは、一にはいしたこそ侍れ、つきにはとお
ほせられけれは、高陽院そ候らんと申に、第三は鳥羽ありなんやとおほせられけれは、とは殿は君のかくしなさせ給たれはこそ侍れ、地形眺望なといとなき所也、第三には俊綱かふしみや候らんとそ申されける、こと人ならはいと申にくきことなりかし、高陽院にはあらて平等院と申ひともあり（下略）
修理太夫橘俊綱は藤原頼通の次男（橘家へ養子）で、『作庭記』の作者と推定されています。俊綱が白河上皇に問われて、優れた庭園のベスト 3 をあげました。第一は石田殿（大津市園城寺近くとういう説あり）、第二は高陽院、そこで白河上皇は「三番目は鳥羽殿であろう」とのべましたが、俊綱は鳥羽殿は地形の眺望がないからと、自邸の伏見邸（伏見の桃陵団地あたりと推定）をあげました。また二番目は高陽院ではなく平等院と申す人もいるといっています。
石田殿は琵琶湖、伏見邸は巨椋池が見渡せる見晴らしの良い庭といえます。橘俊綱は庭園から眺望の利く庭を良しとし、白河上皇は阿弥陀堂と園池が一体となった浄土庭園を良しとしたのでしょう。確かに鳥羽離宮は低地にあり眺望は利きませんが、広々とした庭園と東方には稲荷山、西方には西山の遠望が見渡せます。

図1

院政期の京都（長宗繁一氏作成，一部改変）

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表1

鳥羽離宮略年表

図2

図3

当麻曼荼羅図（貞享本「浄土図」『日本の美術』より）

浄土変相図（平等院阿弥陀堂背後壁『平等院大観図4絵画』より）

鳥羽院御所（『融通念仏縁起』続日本の絵巻 21 より）

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図5

法成寺復原図（清水擴『平安時代仏教建築史の研究』より）
図7

鳥羽離宮推定図（長宗繁一氏作成）

図9

図6

法勝寺復原図（冨島義幸氏作成）

鳥羽離宮復原イラスト（杉山信三氏監修）

図 8 鳥羽離宮地形図（昭和 33 年）

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図 11

図 10

南殿復原鳥瞰図（杉山信三氏作成）

南殿調査区位置図

図 12
写真 1

東殿庭園平面図

南殿 3 次調査景石

写真 2

北殿勝光明院園池（東から）
−5−

図 14

図 13

109 次東池実測図

図 1597 次調査滝組実測図

金剛心院平面図
写真 379 次全景（北から）

図 16

79 次調査石組み石材−6−