The Japan-Korea Cultural Foundation

財 団 法 人日 韓 文 化交 流 基 金N E W S

no.

36

基金ホームページURL ● http://www.jkcf.or.jp
発 行

2006

財団法人 日韓文化交流基金〒105-0001 東京都港区虎ノ門５丁目12番１号
虎ノ門ワイコービル３Ｆ
電話 03-5472-4323

発行日

FAX 03-5472-4326

2006年1月6日

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︑

日韓文化交流会議
第６回全体会議開催
日韓文化交流会議は、去る10月29日、ソウル（新羅ホテル）において第6回全体会議を開催しました。
「日韓友情年の意義と今後の文化交流」

下支えの役割を果たしてきたが、来年以を主題として開かれた今回の会議では、降についても活動したい」と述べました。

冒頭の挨拶において、まず韓国側の金容続くセッションでは両国の交流会議メ（３）日韓双方に残っている｢忌避感｣を双雲座長が「日韓友情年関係の諸事業が日ンバーが友情年に積極的に参与している方でコントロールしていくこと、｢和解｣韓間の政治問題を乗り越える形で成功裡

事例が紹介されるとともに、日韓双方のを進めるための対話（例えば歴史共同研に行われていることを評価し、日韓双方委員から次のような要旨の意見が提示さ究）を継続することの両方が重要。

は両国間の関係が篤くなればなるほど率れました。

（４）韓国における日本大衆文化の累次開直にならなければならない。今年の高いが諸般の交流に与えるマイナスの度合いが減ってきていると見る。

放措置を歓迎。残っている地上波テレビレベルでの交流が来年以降も続けられる（１）日韓間の文化交流は「議論」の時代

番組の開放を望む。

よう努めたい」と述べました。

から「実践」の時代に移りつつある。多（５）今後の日韓交流については、国際社

くの国民特に若年層が共同して文化行事

会における日韓関係を視野に入れること

外交上の緊張があるときにこそ文化交流に参加している意義は大きい。

が重要であり、また、各分野における青が重要である。文化交流会議は2002年の（２）文化交流の隆盛が両国民間の和解を

少年交流を進めたり、両国が共通して抱『日韓国民交流年』
以来両国間文化交流の大きく進展させ、政治的なわだかまりをえる社会問題をテーマにして交流するな

相対化していると言える。政治的な緊張

ど、拓いて行く方途は多い。

続いて日本側の平山郁夫座長は、
「政治

日

程

10月29日（土）＜第1部 司会：金容雲座長＞
開会挨拶
韓国側：金容雲座長
日本側：平山郁夫座長

両国事務局業務報告
両国委員発言韓国側：千柄泰委員、金烋鐘委員
日本側：千玄室委員、広中平祐委員＜第2部 司会：平山郁夫座長＞
自由提言
国立中央博物館見学
韓国側主催晩餐会メンバー
韓国側（座長、副座長以外は日本側（座長、副座長以外は五十音順、敬称略）
平山郁夫
（座長）

東京藝術大学学長

小此木政夫（副座長）慶應義塾大学法学部教授

金容雲（座長）順、敬称略）

数学文化研究所所長

柳 鈞（副座長）韓国放送映像産業振興院院長

松尾修吾
（副座長）

国際交流基金日本語国際センター所長 鄭求宗（副座長）東亜ドットコム代表理事

饗庭孝典

東アジア近代史学会副会長

金烋鐘

亜洲奈みづほ

作家

都正一

民族文学参加会議諮問委員

新井 満

作家

李柱

ボラム映画社代表理事

千 玄室

前裏千家家元李惠慶

ソウル女性映画祭執行委員長

芳賀 徹

京都造形芸術大学学長

林英雄

劇団「サヌリム」代表

広中平祐

財団法人数理科学振興会理事長

林貞希（社）明るい青少年支援センター代表

黛まどか

俳人

千柄泰

釜山大学校法科大学教授

水谷幸正

浄土宗宗務総長

崔成泓

元外交通商部長官

秋渓芸術大学校文化産業大学院長

日韓文化交流基金 NEWS 1

第5回日韓歴史家会議
10月28〜30日の3日間にわたり、韓国・ソウルで第5回日韓歴史家会議が開催されました。
「歴史における宗教と信仰」を主題として、両国の歴史学者が最新の研究成果をもとに、討論を繰り広げました。

発表・討論に臨む参加者

国側からは李元淳ソウル

要な要因としての宗教と信仰に注目し、大学校名誉教授が「解放

それらの多様なあり方に留意しつつ、世空間のある史学徒」、日界史の中での各宗教間の交流についても

本側からは西川正雄東京

歴史的に考察するというものでした。

大学名誉教授が「馬齢をそれぞれの発表が取り扱う時代・地域

重ねて」というタイトル

は広範にわたるものでしたが、全てのセで講演を行いました。

ッションに共通して、宗教や信仰が政李元淳教授は、日本の治・社会との相互作用を通じて変革の契植民地支配の時期に中等機を担い、それ自体が変容する過程に注教育を終え、解放後間も目が集まり、熱のこもった討論が行われない激動の時期に歴史学ました。

を志した「解放空間の史
学徒」の一人として、混乱の中で人々が歴史と民族のことばを学び始めた姿を、「生きた資料」としての自らの経験をもとに鮮やかに描き出しました。
西川正雄教授は、戦後の価値観の転換の時期を経て大学に進学し、ファシズム
李元淳名誉教授（記念講演会）と社会主義に対する関心からドイツ現代史を専攻するなど、時代状況の中で学問

日韓歴史家会議は、日韓両国の歴史研の研鑽を積み、歴史学者としての問題意

究者が相互に対する理解を深め、交流と識を磨き続けた経験を紹介しました。そ協力の輪を拡げる両国歴史研究者間のして、日本の教科書問題を契機にアジア「交流の場」とすることを目的に、2001との歴史の問題に取り組むようになり、年に発足しました。

いつしかヨーロッパよりもアジアの研究専攻とする地域や時代、分野を越えて、両国の歴史研究者が歴史学の新しい者との交流が多くなっていったと振り返りました。

研究動向について幅広く意見交換する場
として、過去4回では「1945年以後の日会議

韓両国における歴史研究の動向」「世界29、30日の2日間にわたって行われた史の中の近代化・現代化」「ナショナリ

会議では、「歴史における宗教と信仰」

ズム：過去と現在」「歴史研究におけるを主題として、「世界史における日本と新たな潮流：伝統的知識の役割をめぐっ

韓国の宗教性」「宗教伝播の歴史性」「宗て」という主題のもとで最新の研究成果

教と社会」の3つの小テーマのもとで発に基づく発表・討論を行ってきました。

表と討論が行われました。

第5回を迎えた今回は、「歴史におけ今回の主題の趣旨は、歴史を動かす主る宗教と信仰」を主題として、日本側からは14名、韓国側からは33名の歴史研究者が参加しました。
記念講演会
記念講演会「歴史家の誕生」は、両国を代表する歴史学者が、自らの歩みを振り返るという恒例の企画ですが、今回韓

2 日韓文化交流基金 NEWS西川正雄名誉教授（記念講演会）日

程10月28日（金）記念講演会「歴史家の誕生」
李元淳（ソウル大名誉教授）「解放空間のある史学徒」
西川正雄（東京大名誉教授）「馬齢を重ねて」
10月29日（土）主題：「歴史における宗教と信仰」
1．世界史における日本と韓国の宗教性
司会：李泰鎭（ソウル大）韓国側報告：徐永大（仁荷大）「韓国古代の天神信仰」
討論：佐藤信（東京大）日本側報告：豊見山和行（琉球大）「琉球王国の宗教−国家祭祀と民間信仰−」
討論：崔甲洵（韓国外国語大）全体討論
2．宗教伝播の歴史性
司会：閔賢九（高麗大）
韓国側報告：崔鉛植（木浦大）「8世紀新羅仏教界の動向と東アジア仏教界」
討論：本郷真紹（立命館大）
日本側報告：弘末雅士（立教大）「東南アジアの港市におけるイスラームの展開と後背地社会−広域秩序と地域社会」
討論：劉仁善（ソウル大）全体討論
3．宗教と社会司会：朴元 （高麗大）日本側報告：西川杉子（東京大）「『啓蒙の時代』の宗派対立−18世紀ヨーロッパにおけるプロテスタント・ネットワーク−」
討論：白仁鎬（西江大）韓国側報告：崔震奎（朝鮮大）「太平天国上帝教と中西文化交流」
討論：菊池秀明（国際基督教大）全体討論
10月30日（日）4．総合討論
司会：金榮漢（西江大）世界史の中の地域史の認識

韓日歴史家会議は、2005年10月末にソウルで開催された会議で5年目を韓日歴史家会議韓国側組織委員長

車河淳

両
国
の
多
数
の
歴
史
家
が
参
加

史家が論評を行った。私もアジアを代表し議論に加わった。

迎えた。この5年間、両国の歴史家は毎年ソウルと東京を行き来しつつ、歴史的見解のみならず、厚い友情を交わ

歴史の脱政治化を目指しした。この会議の特色は地域と時代を網羅するさまざまな分野の歴史家の集

国際歴史学委員会が目指す「歴史のまりというところにある。また、注目グローバル化」は何よりも「脱政治化」

すべき点は会議の基調が国際歴史学界を前提にすることである。これは国内た場合もあるが、延べ200名を超すのの動向に合った世界史的認識の枠組み

外の政治的圧力からの「歴史学の自由」

ではないかと思われる。広範囲の専門を強調しているということである。

及び「歴史研究の自律性」を意味する。

分野の歴史家が多数関わるこの会議が一言で言うと、歴史は政治的宣伝の手

長年持続することは、韓日学術交流史段になってはならないということだ。

上、とても意義深いことであると思う。

歴史叙述の妥当性は歴史家の個人的偏

両国の歴史家が分かち合った自由で歴史のグローバル化

見を最大限除去することにより成就す「脱政治化」された対話は、グローバ

今日、現代社会は一つの人類共同体る。国家的利益や民族的感情を前面にル化時代の東アジアにおいて広範な共的価値に収斂されるグローバル化を目押し立てたナショナリズムは、19世

感帯を形成する基礎になるだろう。

指している。これは個別の国家よりも

紀以来歴史叙述に投影されやすい偏見

地球的次元の歴史形成力に注目する歴であった。しかし、グローバル化を目

史家の新しい試みと一致する。例えば、指す現代社会で歴史はこのような偏見

21世紀初めに開催された2回の国際歴から解放され、ひとえに自由民主社会

史学会議の主要主題は、共通して世界の責任ある一員としての良識ある市民史であった。2000年のオスロ大会がを育てることを目的に、「客観的」で「世界史的視角」を主要主題にしたの「開放的」な精神から教え、また学ばに続き、2005年の第20回シドニー大なければならないのである。

会は「歴史のグローバル化」をテーマ

韓日歴史家会議は世界史的な広い視にした講演会を皮切りに開幕した。国野をもって、東アジアまたは韓日両国

際歴史学委員会ユルゲン・コッカ議長の歴史に対する認識を深化し拡大しよが講演し、次いでアメリカ、アジア、

うとする努力の結晶体である。今まで

アフリカをそれぞれ代表する3名の歴会議に参加した歴史家は複数回参加しPROFILEチャ ハスン
西江大学校名誉教授。大韓民国学術院人
文・社会第3分科会長。
文学修士（ソウル大学校）、歴史学博士（米ブレンダイス大学）。主著に、『ルネッサンスの社会と思想』（探求堂、1973年）、『衡平の研究』（一潮閣、1983年）、『歴史の本質と認識』（学研社、1988年）、『現代の歴史思想』（探求堂、1994年）、『新たに書いた西洋史総論』Ⅰ・Ⅱ（探求堂、2000年）など。

参 加 者
韓国側（敬称略、

日本側（敬称略、50音順）
板垣雄三 （東京大名誉教授・イスラム史）
樺山紘一 （東京大名誉教授・西洋中世史）
菊池秀明 （国際基督教大・中国史）
木畑洋一 （東京大・英国現代史）
近藤成一 （東京大・日本中世史）
佐藤信（東京大・日本古代史）
柴宜弘（東京大・バルカン史）
豊見山和行（琉球大・琉球史、アジア海域史）
西川杉子 （東京大・近世イングランド史）
西川正雄 （東京大名誉教授・ヨーロッパ現代史）
弘末雅士 （立教大・東南アジア史）
本郷真紹 （立命館大・日本古代史）
宮嶋博史 （成均館大・朝鮮史)
李成市（早稲田大・朝鮮史、東北アジア史）

高惠玲 （国史編纂委員会・韓国史）
金基鳳 （京畿大・西洋史）
金理那 （弘益大・美術史）
金榮漢 （西江大・西洋近代史）
金容 （ソウル大・日本史）
閔賢九 （高麗大・韓国中世史）
朴元 （高麗大・中国史）
白永瑞 （延世大・中国史）
白仁鎬 （西江大・西洋史）
徐永大 （仁荷大・韓国古代史）
安輝濬 （ソウル大・美術史）
呉星 （世宗大・韓国近世史）
柳永益 （延世大・韓国現代史）

順）

劉仁善 （ソウル大・越南史）
李基東 （東国大・韓国古代史）
李元淳 （ソウル大名誉教授・
歴史教育）
李柱郢 （建国大・米国史）
李泰鎭 （ソウル大・韓国近代史）
李賢惠 （翰林大・韓国古代史）
林志弦 （漢陽大・西洋史）
全京秀 （ソウル大・人類学）
鄭鉉栢 （成均館大・ドイツ史）
趙明哲 （高麗大・日本史）
秉漢 （西江大・中国史）
車河淳 （西江大名誉教授・思想史）

崔甲壽 （ソウル大・西洋史）
崔起榮 （西江大・韓国近代史）
崔鉛植 （木浦大・韓国仏教史）
崔震奎 （朝鮮大・中国史）
崔甲洵 （韓国外国語大・明清史）
韓哲昊 （東国大・韓国近代史）
咸東珠 （梨花女大・日本史）
許東賢 （慶煕大・韓国近代史)

日韓文化交流基金 NEWS 3

フェロー
研究紹介

現代韓国語における「ことばのゆれ」と変化の方向

現在の韓国社会は急激に発展・変化

段動詞の可能形として二つの形態が存く、単なる一時的な現象に終わる可能している。それに伴い、韓国語にもさ在・使用されている。筆者が調べた限性もある。おそらく、すべて同じもの

まざまな変化が生じている。たとえば、りでは、韓国語には、「ことばのゆれ」

ではなく、現象によってその変化の方

敬語（待遇法）は、以前の目上・目下に対応する用語は存在しないようであ

向性は異なるであろう。「ことばのゆを基準とする体系から、親疎という基る。従来韓国語では、このような併存れ」の実態とこれまでの変化の推移を準も含めた体系に変化しつつあり、そする形態はどちらかが誤った形態とさ調べれば、今後その「ゆれ」がどのよれに伴い使用する形態も変化してきてれ、正すべき現象として処理されてきうな方向に変化していくのかも予測可いる。さらに、母音の発音などの音声た。しかしながら、現実には一般の韓能であろう。そのような分析を通して、的変化、新語の発生や外来語の使用な

国人もどちらが正しい形かわからずに

韓国語の変化の特徴を明らかにするこ

どの語彙的変化、コミュニケーション使っている場合が多くあり、単にどちとができるかもしれない。

スタイルなど社会言語学的な変化も起らが正しいか誤りかを判定するだけでこっている。これらの変化に伴い、現済む問題ではない。

在の韓国語では、二つの形態が併存し特に、韓国語教育に従事する者にとつつ使用されている例が見られる。

って、この「ことばのゆれ」は大変扱いが難しい問題である。たとえば、正誤判定では済まない「ことばのゆれ」（おいしい） の発音は、標準

区別されない音

これも例を一つ挙げよう。現在の韓国では、母音

[ ]

と

[e]

［マディッタ］の発音を区別して発音している人と、となっている。しかし実際には多くのどちらも同じ音で発音している人がい人が［マシッタ］ と発音しる。これまでの調査研究によると、若ている。このような場合、標準とされい世代ほどこの二つの母音を区別せずている［マディッタ］ の発

同じ音で発音していることが報告され音を教えるべきか、実際に多くの人がている。この発音の「ゆれ」の場合、形態がどちらも使われている。このよ

使っている［マシッタ］ のこれまでは区別していたが、現在は若うに複数の形態が併存していること

発音を教えるべきか、教える際に判断い人ほど区別していない、という状況

を、日本語学の世界では「ことばのゆに迷うことになる。

から考えて、二つの母音の区別は今後

たとえば、「いらっしゃるが」にあたる表現は［ケシンデ］［ケシヌンデ］ という二つの語の規定ではれ」と呼んでいる。日本語のことばの「ことばのゆれ」は韓国語教育だけなくなる可能性が高いと予想される。

ゆれとしては、いわゆる「ら抜き言葉」

でなく、韓国語学の面でも注目すべき

このような状況がある中、韓国語教育がよく知られている。
「見られる」「見現象である。「ことばのゆれ」が生じの発音指導ではどのように教えるべきれる」のように、現在の日本語では一る主たる原因は、古い形態から新しいなのだろうか。韓国で韓国語教育に従

形態への変化、事している教師たちにこの問題につい

つまり、ことばて尋ねたところ、区別するよう指導すの交替が起こりる人と同じでよいと指導する人がおつつあるためとり、その方針は人によって違っていた。

考えられる。ま同じ教育機関の中でもはっきりした方

た、新しい形態

針はないようで、現場の教師の判断にが古い形態と置任されているとの印象を受けた。おそき換わることならく日本でも同様であろう。しかし、二種類の発音が表記されている
出典：『標準国語大辞典』国立国語研究院

4 日韓文化交流基金 NEWS性 ―「ゆれ」の研究の必要性―
東京大学大学院総合文化研究科教授

現場の教師によって判断がまちまちな

えたにもかかわらず

状況は望ましいことではない。すぐにテストで学生が明確な方針を立てることは難しいだろと書いた場合、うが、少なくとも現在どのような状況

正書法に規定がないにあるかを調べ、その情報を韓国語教

以上、厳密にはそれ師に知らせることが必要であろう。こを誤りとすることはのことは、この母音の問題に限らず、できない。韓国でも「ゆれ」の問題全体に言えることであこの綴りについてはる。

混乱しているようで、

生越直樹

国立国語院の問い合

綴りやコミュニケーション
スタイルの「ゆれ」「ゆれ」という観点から見ると、発音や語形の「ゆれ」だけでなく、ほか

わせページには、2000

韓国語教師の養成講座で講演する筆者

年以来この問題だけで143件の問い合わせがあった。

師でさえ、「ゆれ」の存在に気づいてコミュニケーションスタイルの例もいない場合が多い。
「ゆれ」ではなく、一つ挙げておこう。相手に「家に遊び

単に誤用があるだけだとみなす立場もに来てください。
」にあたるあろう。しかし、ここで挙げた例でもに綴りの「ゆれ」や社会言語学的なコ. という表現を使ったわかるように、正用と誤用の判断は容ミュニケーションスタイルの「ゆれ」

場合、同じ状況で聞いても、実際に招易ではない。また正用がはっきりしても存在する。たとえば、「あそこです。
」

待されていると受け取る人と、儀礼的いる場合でも、それが現実の状況を反にあたる韓国語は、. ともな表現だと受け取る人がいるようであ映していない場合もある。いずれにせ. とも綴る。これは現在のる。同じ韓国人でも受け取り方が違うよ、まず「ゆれ」の実態と変化の方向

正書法に明確な規定がないためであということは、そのコミュニケーショ

性を探らなければならない。その上で、る。韓国で最近刊行された教科書や韓ンスタイルに微妙な違いが生じている

教育現場での対処方法を論ずるべきで

国語テキストを見ると、徐々に可能性がある。

あろう。

という綴りに統一されつつあるが、日常の生活では二つの綴りがどちらも使われている。この問題も韓国語教育では扱いが難しく、授業でhttp://www.korean.go.kr/

誤国
を立
問国
う語
多院
数の
の問
質い
問合
がわ
寄せ
せペ
らー
れジ
てに
いは
る正

と教

「ゆれ」の実態と変化の方向性を探る

以上のように、韓国語の「ゆれ」を調べる

PROFILE
おごし なおきことは韓国語教育、韓国語学にとって重要なことだと考えるが、これまで詳しい研究はな
されていない。韓国語教育に従事している教東京大学大学院総合文化研究科教授。
2005年5月から9月までソウル大学韓国文化研究所の客員研究員として滞在した。
著書に『対照言語学』（編著）（東京大学出版会、2002年）、『在日コリアンの言語相』（共編著）（和泉書院、2005年）などがある。

日韓文化交流基金 NEWS 5

フェロー
研究紹介

日・韓近代女流小説に現れた女性人物像 ―林芙美子

近代日韓の女流作家たち

点を置いていたと思う。
韓国で女流作家の本格的な文壇活動が始まったのは、1930年代に入ってか

明治20年代以降の日本の近代は、家らである。朴花城（1904−1988）、白父長的な家族制度が天皇主義の下で強信愛（1908−1939）、姜敬愛（1907−

固に制定され、女の伝統的な強さを家

1943）は、1930年代の社会的な問題のなかだけに閉じ込めながら、女性のである貧困と疎外をテーマに、社会の政治的無能力化が極端なところまで推

暗黒的な状況と農村の荒廃化を描写すし進められた時代だったということがることによって辛辣な社会批判をしできる。

た。金末峰（1901−1962）は人道主義

林芙美子（1903−1951）は昭和初期的な立場で女性の権威向上と社会革命の1930年代から活躍した作家であり、などを扱った反面、人間の愛と欲望を自分の流転と放浪の生活を曝け出して描いて主題の両面性を持っていた。

崔貞煕（1912−1990）写真提供：次女の金采源氏そのまま作品化した。林芙美子のアナ

1930年代後半から活躍した女流作

対立の関係が壊れていく様相を読み取

ーキーな感性と想像力は、当時の日本家・崔貞煕（1912−1990）の小説の女り、その荒廃と混乱を自らの女性意識

社会と家父長的家族の崩壊とともに、主人公たちは、女性の内面を抑圧するの表現を用いて力強く描いた。

それまでの日本の伝統的な倫理観を破伝統的倫理観に果敢に挑戦して、自分その意味で『放浪記』と『浮雲』は、り、作品の中で自らの女性意識の表現の運命を克服していく姿をあらわして芸者の晩年を描いた『晩菊』（1948）

を情熱的に行っていった。

いる人物である。この点は女性だからと共に、家庭や家族の中で生きる日本

一方、韓国文学史において女流作家

耐えなければならないという不幸の要の典型的な女ではなく、その外部で生の作品が登場するようになったのは、因を生々しく探り出そうとした崔貞煕

きようとする女を描きつづけた林芙美

1917年に『青春』誌の懸賞小説で金明の独特の作家意識の結晶だと言える。

子の女性意識の傑作なのである。

淳が「疑心の少女」を発表してからでこのような点に基づいて林芙美子と一方、崔貞煕の代表作である『地脈』ある。続いて1920年代に入って羅恵錫、崔貞煕の小説に現れた女性人物像を探（ 1 9 3 9 ）、『人脈』（ 1 9 4 0 ）、『天脈』

金一葉らが自由恋愛と女性解放を主張ってみよう。

（1941）は、女性が自分の主体的なしながら著しく活躍したが、彼女たち
は女流作家としての本格的な作品活動
よりは 新女性 という新しいイメー
ジを浮かび上がらせることに、より力生

女性意識の差異−家庭の外部で生きる「林芙美子」、母性に回帰する「崔貞煕」

を模索していく過程で生じる当時の韓国社会の構造的な矛盾と女性の法的地位問題、私生児問題、女性の労働問題などさまざまな女性問題を提起した作品である。これは作者崔貞煕の封建的社会に対する強い女性意識の表「私は宿命的に放浪者である。私は

林芙美子（1903−1951）
写真提供：新宿歴史博物館

6 日韓文化交流基金 NEWS

出であると思う。

古里を持たない。
」に始まる『放浪記』

崔貞煕の小説に一貫して流れている（1930）には、それまでの女のあり方

テーマは 愛 の問題である。社会のを平気で無視する自由奔放さがあっ

制度的矛盾の中でて、それが結果的には

女分たちの長い彷徨の 生 を母性へのの二元論的に定義されてきた日本の伝回帰によって取り戻すのである。つま統的な風土の中で、女性が作家になっり、崔貞煕の 母性回帰 を通して不

ていく

場

男

と

藤する女性は、自を獲得するのである。

幸な女性の運命を克服して生きていく『浮雲』（1949）で林芙美子は戦後の廃べき新しい 生 の方向を提起したの

墟と荒廃に、それまでの日本社会と家である。

父長的家族の崩壊、そして男女の二項

崔貞煕は1930年代の一つの流れであ子と崔貞煕―嶺南大学校文科大学日語日文学科教授

った貧窮文学とは少々異なった女性リがひかれたのである。

アリズムの傾向を見せる。女性心理の人間の中でも常に不遇

特性と男女の藤の問題を抱えた女性な人間、貧し人間、弱の運命的な姿を突き詰めて最後は母性い人間に愛着を持つの的回帰を通した女性心理の世界を構築

であつた。

崔妍

マ マ

した。下の表にまとめたように、林芙美子と崔貞煕では、社会背景、文化的

この文から分かるよう

背景、女性意識において差異を見せつに、崔貞煕は林芙美子のつも、女性の内面世界の大きな問題意

作品をかなり読んでいて識を共有する作家と考えられるのであその影響を受けているとる。その一因として、林芙美子の作品思われる。崔貞煕の年譜から崔貞煕が受けた影響を見出せるのによれば、1930年に東京ではないかと筆者は考えている。

の三河幼稚園 註 2 に１年

林芙美子と崔貞煕の影響関係
註1

崔貞煕は「林芙美子と私」 という随筆の中で次のように言っている。

崔貞煕が立ち寄ったという観音寺で話をうかがった。左から金英姫氏、住職の星野氏、著者、荒川区の川和田広報課長

間勤めたことになっているので、崔貞煕文学の女性意識の問題は再評価され煕は東京での1年の滞在中に、『放浪記』

るべきである。

をはじめ林芙美子の多くの作品を読んまた、崔貞煕初期小説の自己告白的、だと推定される。そして崔貞煕は当時

自伝的文学的特色については 作家的の韓国の植民地時代の惨めな生活を描

未熟性 への批判があるが、日本近代

いた貧窮文学よりは、女性心理の問題

文学の私小説の代表的女性作家であっをリアリズムの方法で突き詰めた作品

た林芙美子をはじめ、他の女性作家たを書いたと思われる。

ちの読書体験と影響関係によって正し何時から私は林芙美子が好きにな

『地脈』
『人脈』
『天脈』は題目が暗つたか判らない。あまり好いたゝめ示しているように天、地、人の摂理でであらうか誰からともなく、朝鮮のあると見られる。崔貞煕の倫理観は林芙美子だと云はれたりしたことも伝統的婦徳への復帰 だと言えるが、あつた。私はさう云はれて不愉快と

これは作品の女主人公たちが皆母性へも思はなかつた。（中略）それで私回帰する結果になっているからであは彼女のものならどんなものでも読る。しかし崔貞煕文学における女性意

む気になつた。紀行文などにはあま

識は伝統的女道徳へ回帰する単純な論

り興味を持たないのだが彼女のもの

理でなく、女性解放文学として1930年は読んだ。読んで彼女が景色より人代の韓国社会の女性現実を切実に反映

間に愛着を持つたりしたところに心していると思う。この点において崔貞

林芙美子の作品
社会背景

文化的背景

女性意識

く位置づけられる課題であると筆者は思う。
註1 崔貞煕「林芙美子と私」『三千里』第13巻
第12号、三千里社、1941.12、p.74。
註2 三河島という地名がある荒川区役所に行って調べてみると、1930年代の資料は残っていなかったが、広報課長の川和田昌弘氏の協力を得て、観音寺住職の星野宥清氏にインタビューした（2005.10.21）。星野氏は1930年頃、観音寺
で「子供会」のようなものを作って子供の面倒を見てくれたことと、昭和初期の頃林芙美子が観音寺に来たといったことを父から聞いたことがあるという話をしてくださった。

崔貞煕の作品

非植民地の状況●

植民地の閉鎖的状況

PROFILE

非儒教的価値観の社会●

儒教的価値観の社会

チェ ヨン

●

商業の発達：女性が働くことの容易さ●

非商業的：女性が働くことの難しさ●

移動性の意識●非移動性→女性の 放浪 の出口が●●

→ 旅 の文化、女性の 放浪 が可能

少ない●

カフェ女給など色々な女性を描く●

主にエリート女性を描く●

行動的、日常的意識●

観念的、普遍的意識●

母性回帰意識 が弱い●

母性回帰意識 が強い

嶺南大学校文科大学日語日文学科教授。専門分野は日本近代文学。昨年4月に来日し、
東京大学大学院総合文化研究科で研究中。
著書に『日本文学早わかり』（共著、嶺南大学校出版、2001年）『放浪記（上・下）』（訳書、図書出版小花、2001年）など。

日韓文化交流基金 NEWS 7

助成事業
紹介

「漢江清掃大作戦」―環境問題をテーマに交流が深まる
国際ボランティア学生協会（IVUSA）事務局

今年、日本は韓国との国交正常化から来る学生が毎年変わっ

40年、中国とは33年目を迎えた。しかし、ても私たちを心から歓

近年両国で反日運動が頻発するなど、日迎してくれる姿に、継本と望ましい関係を構築しているとは言続の力を改めて感じい難い。そこで今夏、本協会は韓国・日た。今回の道路修復や本・中国で「東アジアをつなぐECOプ

水道管・下水溝補修等

ロジェクト」を実施した。このプロジェの様子を、韓国ＣＢＳ

クトは、これまで行ってきた韓国常緑村

テレビや文化日報が取でのハンセン氏病患者に対する自立支援

材に訪れ、後日ニュー活動、日本の九十九里浜全域清掃、中国

スで放送された。

池田深和
両
水
里
で
の
ゴ
ミ
拾
い
︒
想
像
以
上
に
大
変
だ

黄土高原での植林活動をベースに、3国の学生が人類共通の「環境問題」をテーマに各国での活動を通して交流を深めることを目的としたものである。これらのソウル首都圏
2000万人の水がめ現状」を、平和問題では韓国側から「親日派清算と韓日関係」が発表され、いまだに親日派という言葉は「国を売った人間」として使われていることを知る。日プロジェクトには日本人学生363名、韓4日、漢江清掃のため、ソウル市郊外

本側からは「日韓の歴史問題」についての両水里へ移動。両水里は北・南漢江の日本の若者が近代史を勉強していないこ

韓国「漢江清掃大作戦」では8月1日

合流地点でソウル首都圏2000万人の水とには問題があると発表した。最後に、から8日まで日本人学生50名（11大学）、

がめでもある。水源の水質保全のため、それぞれ10年後の韓日関係について発韓国人学生34名（16大学1高校）が参加。

農業では農薬の使用が禁止されている。

表し、「自分たちが変わらなければ変わこれまでの常緑村での活動と共に漢江に

私たちは一般人立入禁止の水源地域で、らない」という結論をもって、本事業のおいて清掃活動を行った。

猛暑の中背丈ほどもある草を刈り、川にリーダー・本協会学生副代表の大地裕子

首まで入ってゴミを拾い続けた。作業中、さん（二松学舎大4年）と、（社）グリー

近所の家族連れが私たちに差し入れをしンネット韓国人学生リーダー・カン・ジてくれた。
「私たちでさえ水源保全やゴェヒュン君（全南大4年）が共同声明文

ミ拾いなんて考えないのに」と驚き、非を発表し閉会した。

国人学生61名、中国人学生117名、総勢541名が参加した。

常緑村での「10年」という歴史
8月1日、仁川国際空港で合流した日

常に感謝された。夜の交流会には近所の今回も厳しい環境の中で、両国の学生

韓の学生84名は大型バスに乗り込み、方々や、過去常緑村での活動に参加したが活動を通して素晴らしい友情を育ん

私たちの「第二の故郷」常緑村に向かっ韓国人メンバーも社会人として訪れ、久だ。この活動に参加した日韓の学生達は、た。本協会では10年間この村で養豚やしぶりの再会に「コンベイ」（乾杯）の2週間後日本で開催された「九十九里浜

鹿の養殖小屋増設・開墾作業、上・下水声が夜遅くまで続いた。

全域清掃」にも参加しさらに友情を育んだ。彼らの流した汗と涙に、近い将来共道の整備、村内道路の補修等を行ってきた。村では「IVUSA（いびゅーさ）が来る」と聞き、多くの人が出迎えてくれた。

日韓学生シンポジウムに歩む未来が来ることを予感せずにはいられない。
国際ボランティア学生協会

7日、帰国前日、今回のもう一つの目的である「日韓学生シンポジウム―東アジアの環境と平和のための日韓大学生の役割」をソウル市内の世宗文化会館で開催した。
「環境と平和」をテーマとした

1992年から「共に生きる」をビジョンに掲げ、アジアを中心とした国内外において国際協力・環境保護・災害救援・社会福祉を活動の柱に、これまで497事業を行い、
19,443名が活動に参加。現在51大学
490名が所属。

シンポジウムは、韓国側から「漢江の水質汚染の実態と環境汚染の国際化」、日
本側から「日本における環境の歴史―戦８月７日のシンポジウム。
自分たちの役割を確認した

8 日韓文化交流基金 NEWS

後復興期から現在」「日本の環境問題のいけだ みわ国際ボランティア
学生協会事務局広報担当。

助成事業
紹介

本が繋ぐ近い都市（まち）：日韓図書館交流2005
日韓図書館交流2005実行委員会（九州大学附属図書館）

図書館が市民にとって生活に必要なとするシンポものであり身近な存在であることは、ジウムを開催日本でも韓国でも同じである。日韓のした。市民、図書館が、日韓の文化交流に必要な資会社員、公務料の収集や情報の提供で協力を進める員、図書館員、ことができれば、双方の市民の間の理学生、研究者など約100名の参加があ

解と友情もいっそう深まることが期待

った。

できる。

甲斐重武

このシンポジウムでは、福岡市及びそのような日韓の図書館協力を、国

釜山市の公共図書館や釜山大学校図書

家間とは別に地域間でも進めようとし館のそれぞれの韓国語資料、日本語資

たのが、今回の事業「本が繋ぐ近い都料の現状、日韓の大学図書館間で始ま

市（まち）：日韓図書館交流2005」
である。

っているインターネットを使った文献
複写サービスの現況、釜山市における「本は交流に大きな役割を果たして

学校図書館の状況、福岡市の専門図書いる。日韓の架け橋にしよう」（前在館と韓国の研究機関との間の資料交換

福岡大韓民国総領事の徐賢燮氏）の呼事例、さらに福岡市在住の釜山市出身

びかけに応えるべく、2006年には釜山事業のイメージ図としたのが、日韓者による日韓図書館比較、学識経験者

において、さらに実質的な交流を重ね、の海峡を跨ぎ福岡と釜山を繋ぐ「本のによる今後の日韓図書館協力の展望な

架け橋となった本の新しいページを開架け橋」（右上図）である。この橋が、ど、幅広い報告があった。

いていく計画である。

Book Bridge：本の架け橋

情報を運び、物と人を往来させ、さら最後に総括討論を行い、今後は人の交には心の架け橋へと発展することを祈流を土台として双方向の知的資源の交換

念して描いたものであった。

を進めていくこと、来年はこの催しを釜

福岡と釜山は、地理的にも歴史的に山で行うことを確認して終了した。

も密接な関係にあり、市民生活だけでまた、このシンポジウムに前後して、なく政治・経済・文化のあらゆる面で個別的な見学・交流も行われ、九州大交流が盛んである。図書館活動をみて学附属図書館では学生サービスや職員も、公共図書館は互いに日本語資料・交流について協議した。日本の公共図

韓国語資料の充実を誇り、大学図書館

書館でも有数の韓国語資料を収集するは九州大学と釜山大学校の例のように

福岡市総合図書館では、韓国映画の上交流を進め、専門図書館も相互に協定

映など同館の活発な活動に大きな関心を交わし資料交換を行っている場合がが寄せられていた。さらに、オープンある。

したばかりの九州国立博物館では、古福岡と釜山の図書館が館種を超えて総合的に協力し「本の架け橋」を築い

資料の修復・保存について熱心な意見交換が行われた。

ていくために交流を図ることとなった。

参加者の声● 近所の中学校では韓国の中学校と交流を行っているが学校図書館の連携によって資料を増やすことも必要だ。
（公務員）● 釜山の学校図書館の活発な状況と施策に感銘を受けた。
（大学図書館員）● 韓国の翻訳書の４割強が日本の図書であることは驚きだった。
（公共図書館員）● 釜山市民の読書運動は興味深い。
（会
社員）

日

程

10月19日 釜山関係者来日
九州大学附属図書館で見学交流
10月20日 福岡市総合図書館で見学交流
シンポジウム、交流会
10月21日 九州国立博物館で見学交流
釜山関係者帰国

本の架け橋の新たなページ
シンポジウムと図書館交流

PROFILE

今回の交流では、国が違えばやはり
釜山の大学図書館・公共図書館・学異なる図書館事情があること、国が違校図書館関係者6名が来福し、10月20っても同様の図書館課題を抱えている日、福岡市中心部の会場において、釜ことなどを共有することができ、今後

山と福岡の図書館関係者などを報告者の協力を進める上で有意義であった。

かい しげたけ九州大学附属図書館利用支援課長。アジアを指向する九州大学では図書館もアジアの大学、とくに韓国の大学の図書館との交流を積極的に進めている。

日韓文化交流基金 NEWS 9

交流
エッセイ

韓国ダンス―その新しい流れ
NPO‐DAM フェスティバルディレクター

高谷静治

私と韓国ダンスとの出会いは、1992
年＜バニョレ国際振付賞＞の芸術評議員としてフランス・セーヌサンドニ県のボビニ劇場に行った時、当時、韓国
現代舞踊協会会長の陸完順先生にお会いした時にまで遡る。それ以来、先生は崔斗赫（現・大邱市立劇場舞踊団芸術監督）をはじめ、大勢の韓国人舞踊「日韓ダンスコンタクト」より韓日共同制作「SAI−間−」李慶殷＋斉藤栄治 撮影者：LEE Jae-hoon

家を紹介し、そこから「イーストドラ屋）、横浜ソロデュオコンペティショ

しみである。次に挙げたいのは同コン

ゴン」「韓日ダンスコレクション」「ダンなどであるが、中でも横浜は私がペ05年の参加者、申率の『Backward』

ンスビエンナーレ」「ダンスノエル」

審査委員を務めていたこともあって、である。そのしなやかで美しい身体は他の韓日合同の企画が実現した。陸完

そこに出場した韓国の若い世代の成まさに＜直球一直線＞で、妙な小細工

順先生という巨樹の幹を通して沢山の長に強く注目している。1996年から

やくせ球勝負ではなくあくまで自らの才能をこの13年でわが国に紹介するこ始まった同コンペティションは、旧

身体言語で語り続ける様は多くの可能とができ、また日本からも多くのダン称バニョレ国際振付賞（Rencontres

性を秘めていた。また、同コンペ05年

スを紹介できた。単品を味わう日本食

Choregraphiques Internationales deで＜横浜賞＞を受賞した崔秀珍の作品にくらべ、いろいろなものを混ぜて味Seine St-Deni）の横浜プラットフォ『Mind Game』は音楽も照明も色調もわう韓国食のような韓国ダンス公演のームとして始動したのだが、10年目をみんな無機質で、身体もモノトーンの味がわかるようになるまで10年の歳月迎えた2005年から、新たな才能の発掘

輝きを発し、韓国の多くのダンスとはが必要であった。また、伝統舞踊もクの目を日本のみでなくアジアへ向け、異質な作品に仕上がっていた。彼女もラシックもコンテンポラリーも混ぜてアジアンマーケットの構築を目指す方

また芸術上の良きスタッフに囲まれて公演する形態なども、舞踊文化全体の向に進み始めた。

まだまだ変容を遂げていくだろう。

生き残りと共栄につながっていること

誤解を恐れずに言えば、韓国のダンを最近理解できるようになった。以下

スはコンセプトのために音楽を補助手

はこの13年間で特に印象に残った韓国

韓国現代ダンスの変化段として使用し、観客に説明するような作品が多かったが、最近の韓国の若現代ダンス作家だが、安愛順、朴豪彬、
李慶殷、張銀庭、鞠恩美、盧振換、朴一方、韓国現代ダンスのここ10年は、

い振付家は、多くの先輩振付家ができ

素瀞、宋真珠など、大勢の韓国現代ダ若者たちが自国ダンス界の学閥や師弟なかった＜音楽をダンスの伴奏としてンス作家は、海外との共同創作や、交閥、舞踊閥の排他性をくぐって逞しく

使う＞ことをいともあっさり捨てるこ流を積極的に行っており、学閥や師弟自由に作品を発表し、文字通り劇的なとができた。音楽は並立する個性であ閥も超えた活躍をし始め、韓国のダン

感性の鋭敏さを発揮し始めている。筆り、自己主張する主体であることをダスの明るい先行きを予感させてくれて頭に挙げたいのは丁永斗で、同コンペ

ンスに共存させる柔軟性は、新しき世いる。

ティション04年の受賞作『降りないこ代の誕生であると歓迎する。

と』では男女のデュエットが終始離れ

アジア規模の才能の発掘

ず、無限とも思える身体の組み合わせ

PROFILEが、最後にはひとつの細胞の動きに思

たかや せいじ

えてくる創りで審査員一致の受賞作だ
これらが私と関わり、日本で公演しった。また、05年の作品『相容れないた韓国現代ダンスの第三世代とすれ一つ』では、あえてラヴェル（Ravel）

ば、一方、日本のコンクールに出場しの名曲ボレロ（Bolero）を無表情に使て発掘された新たな才能たちもいる。

い、ラヴェルのくびきからいともたや

埼玉国際創作舞踊コンクールや世界バ

すく抜け出し、逆にそれらをコントロ

レエ＆モダンダンスコンクール（名古ールしてしまう力量はまだまだ先が楽10 日韓文化交流基金 NEWS

「ローザンヌ国際バレエコンクール東京」「バニョレ国際振付賞・東京プラットフォーム」「ダンスビエンナーレ東京」など開催。93年文化庁芸術家在外研修員としてフランスで研修。現在NPO法人−DAM代
表理事。バニョレ国際振付賞芸術評議員。
日本ダンスフォーラムボード。日本アート
マネージメント学会理事ほか。

日韓文化交流基金事業報告
日韓共同研究フォーラム

学術定期刊行物助成

日韓共同研究フォーラムの第2次研究タームの成果として、「日韓共同研究叢書」の第14巻が慶應義塾大学出版会から刊行されました。
日韓関係チーム

第14巻『戦後日韓関係の展開』『現代韓国朝鮮研究 第5号』 『韓国朝鮮の文化と社会 4』（小此木政夫・張達重編）

現代韓国朝鮮学会編
新書館

韓国・朝鮮文化研究会編
風響社

冷戦構造期以降の朝鮮半島をめぐる外交政策、市場開放と貿易協定、日韓相互の保守化と相互認識などの側面から両国の関係を論じる。

報告書
以下の報告書が完成しました。
● 日韓歴史共同研究報告書

全４巻（第１分科篇）、（第２分科篇）、（第３分科篇 上・下）
＊本報告書は関係諸機関、主要公立図書館等に配布しました。
● 教員訪韓研修団＜第２陣＞（2005年6月14日〜6月23日）報告書＊本報告書は基金図書センターにて閲覧が可能です。

平成18（2006）年度 公募プログラム案内
人物交流助成申請受付

2006年度（2006年4月〜2007年3月）の人物交流助成の申請は、2006年1月4日から2月1日まで受け付けます。

学術定期刊行物助成

申請受付

2006年度（2006年4月〜2007年3月）の学術定期刊行物助成の申請は、2006年2月15日から2月28日まで受け付けます。
※人物交流助成、学術定期刊行物助成とも、年1回の募集となります。詳しくは申請案内をご覧ください。申請案内・申請書は当基金ウェブサイトhttp://www.jkcf.or.jp からダウンロードできますので、どうぞご利用ください。

日韓文化交流基金 NEWS 11

訪日団
団体名

団 長

計

男

女

期 間

大学生（1）

金洌
嶺南大学校行政学科 教授

訪問校

20

9

11

9/27−10/6

明治学院大学、関西学院大学

大学生（2）

韓尚勲
慶州大学校警察法学部 教授

20

12

8

9/27−10/6

慶應義塾大学、高知工科大学

大学生（外務省招聘）姜孝昇
外交通商部弘報課 事務官

30

12

18

11/8−11/17

立教大学、京都産業大学

団 長

計

男

女

期 間

30

12

18

10/18−10/27

訪韓団
団体名

大学生
松井貞夫
（外交通商部招聘） 外務省第三国際情報官室 分析官

訪問校
淑明女子大学校（ソウル）、釜山外国語大学校

団よ
︵さ
２こ
︶い
踊
り
を
学
ぶ
大
学
生
訪
日

す韓
る服
大を
学着
生て
訪韓
韓国
団の
伝
統
文
化
を
体
験

中高生訪日団
団体名

団 長

計＊1

男＊2

女＊2

期 間

訪問校

中学生

李明九
乙支中学校 校長

106

48

52

10/25−10/29

泉南市立泉南中学校、岸和田市立桜台中学校（大阪）

高校生

金容均
盤浦高等学校 校長

107

42

59

11/1−11/5

団 長

計＊1

男＊2

女＊2

期 間

和歌山県中学生

山路正雅
和歌山県教育庁学校教育局 局長

105

35

61

9/28−10/2

乙支中学校（ソウル）

新潟県高校生

玉木正一
新潟県立巻総合高等学校 校長

106

33

67

10/23−10/27

盤浦高等学校（ソウル）

大阪府立金剛高等学校、大手前高等学校

中高生訪韓団
団体名

訪問校＊1 引率含む ＊２ 生徒のみ

学調
生理
訪実
日習
団で
︵た
桜こ
台や
中
学き
校を
︶つ
く
る
中

県盤
高浦
校高
生校
訪で
韓合
団唱
を
発
表
す
る
新
潟

維持会員
維持会員制度へのご加入ありがとうございました。
2005年9月1日〜11月30日の期間に、７名の方に維持会員制度にご加入いただき、７万円の会費収入となりました。皆さまのご厚意に深く感謝申し上げます（五十音順、敬称略）
。
個人会員

倉田秀也

7名

栗田伸一

12 日韓文化交流基金 NEWS

小林和美

坂元茂樹

徐勝

田代和生

中塚明