焼 かれた 壺 で、形の特徴から作られた時代は13世紀前半の頃 とわかりました 。 お 墓が作られたのも同じ頃で、ちょうど 鎌倉時代 の 初 めの頃と思われます。おそらく骨壷の上には簡単な土盛りがされていたのでしょう。
◆上の山遺跡の中世墓地

お 墓 や墓地を調べるなどというと、 「縁起が悪い」とか「気味 が 悪 い 」などと思われがちです。しかし私たち遺跡

上 の 山遺跡 からは大きな墓地が見つかりました。この墓を 調査・研究 する 者 にとっては、それらもまた住居やムラ

地 は 大量 の板碑を 伴っていて、後世にほとんど壊されるこい たびともなくほぼ 全体 の 様相 がつかめた 大変 貴跡 などと 同 じように 当時 の 様子を知る重要重な例です。

なものなのです。都筑区の港北ニュー墓地 は 台地先端部 の 南西 側 斜

タウン 地域 の 遺 跡 で は 、縄 文
時代 から 近世・近代 にいた面 を 、幅 がおよそ14.5ｍ、るまでの 多 くのお墓や墓奥行き４〜６ｍほどの広地が調査されました。

さに 平 らに削って造らここではその中のごれており、そこからく 珍しいものを紹介し50個の 墓穴 と28個 体ます。発見されたのは、の 人骨 が 見 つ か り ま都筑区仲町台３ 丁 目 付した。

う わだ いやま

50個のお 墓 は大きく

近 にあ っ た 「 上 台 の 山
うえやま遺跡」 と 「上 の 山 遺 跡 」

土葬墓 と 火葬墓 に 分けるという２つの遺跡からでした。

ことができ ま す 。 土 葬 墓 は◆上台の山遺跡の方形環濠墓

径１ｍ ほどの 穴 を 掘 り直接遺骸を 入 れたものです 。一方、火葬墓は三上台の山遺跡から見つかったのは、方形環濠墓 と 名付 けたお 墓 です 。一辺 が10ｍほどの蔵骨器の出土状態

つの 種類 に 分 けられます。まず火葬骨を蔵骨器に入 れて 埋葬 したものがあります 。容器 には 常 滑 甕

方形 になるように 溝 で 四角 く 区画 したもので 、西側 の 溝 の 中央は途切れて出入り口となっていました。区画の 他、曲物 や 布袋 なども使われたようです。また、蔵骨器の 中 には 土器 を入れた３個の穴があり、骨壷が中に埋めらに 入 れず 径１ｍ ほどの穴の中に直接火葬骨を入れたものがれていまし た 。 最 も 残 り の 良あります 。 さらにもう 一 つ、穴の中で火葬にし、そのままこい 北西側 の 穴 の 中 には 、捏ね埋めてしま

鉢 で 蓋 をした 壺 と 甕 が 埋めらうものがあれてお り 、ま た 、中 央 に は 甕ります。中には遺骸をが 、南東側 には 壺 が 埋 め ら れていました。どれにも骨は入っ

上台の山と上の山

西に向いてていませ ん で し た が 、い ろ い合掌した姿

ろと 検討 した 結果 火 葬 骨 を 入勢に寝かせ、れる 骨壷 と 考 えまし た 。 使 わ

その上に薪れていた 土 器 は 、常 滑 窯 で 焼を積んで火遺跡の場所葬にしたこ

かれた 甕 と 捏 ね 鉢、渥 美 窯 で[1]

上台の山遺跡方形環濠墓とがわかる例もありました。
この 墓地 からは 様々なものが発見されています。まず、たくさんの 板碑 があります 。 また、五輪塔と呼ばれる石塔も 見 つかっています 。 まわりからは灯明皿に使われたかわ
め ぬき

らけ 、刀 の 飾 り金具の目貫が、またお墓の中からはかわらけや 皿、火箸、銭、数珠 などが 発見 されました。中でも全国的 にみて 大変珍 しいものに 握り飯があげられます。蒸し焼き状態になったものらしく、燃料に使われた木の枝や葉、竹、草 などや 数珠玉 と 一緒に炭になっていました。ちょっと 大 きめの 握 り飯で残念ながら割れてしまいましたが、そのおかげで 中 に 銭 が３枚入れてあるのがわかりました。銭入 りの 握 り 飯は他に発見例が無く、今のところ唯一のもの

上の山遺跡の中世墓地です。

にくいためとみられ 、本来 は 大人 から子どもまで男女の別なく 葬 られた 家族墓 と考えられます。方形環濠墓の骨壷に渥美窯 や 常滑窯 の 陶器類を使用し、こうした規模の墓を作ることができるのは 、ある 程度 の 財力や権力を持った人々で 、おそらく 武士階級 の 人と思われます。同じように上の山遺跡 の 中世墓地 に 見られる大量の板碑や刀装具などは、埋葬 された 人々 が 農民層ではなく地域に勢力を持っていた武士階級 であることをうかがわせます 。鎌倉時代 の 御家人と 呼 ばれる 武士団 の中に、鴨志田とか荏田、都筑、寺尾など 、鶴見川流域 の 地名 と結びつく名があり、大熊町の周辺にもこうした 武士団 がいたものと 思 われます。また、南北
朝 の 頃 から 室町時代にも在地の武士団は存在しており、そうした人々が上の山遺跡の集団墓を作ったのでしょう。

方形環濠墓出土の土器◆墓地の作られた頃
墓地 には 墓穴 だけでなく他の施設も作られています。前

この 地域 の 鎌倉・室町時代の歴史については実のところには 溝 が 掘 られ墓地を区画しています。また、墓が作られよくわかっていません 。文字 による 記録 もほとんどなく、た 平場 より 一段高 いところに小石を集めた場所が見つかり「吾妻鏡」 など 記 された 地名や人名を断片的につなぎ合わました 。鉄釘 が 散 らばっていることから、石積みの上に小せて 考 えるしかありませんでしたが 、このお 墓や墓地が見さな 祠 でも 建 っていたのでしょう。供養のために石を積むつかったことで 、当時 の 様相 を知る貴重な情報を得ることところだったと思われます。
この 墓地 は、 板碑に刻まれた年号や出土した土器の特徴
から 、14世紀の前半に作られ初め、14世紀の終わりから15
世 紀の前半にピークを迎え、15世紀の終わり頃に使われなくなるという 変遷 をたどることがわかりました 。南北朝 時代から室町時代の中頃にかけての頃にあたります。
◆お墓の主はだれ
これらのお墓を作ったのはどんな人たちなのでしょうか。
方形環濠墓については葬られた人の手がかりはありません。
一方、上 の 山遺跡 から 出土した人骨を鑑定した結果は、男性・女性 がほぼ 同数 で 、年長者も含めた大人のものばかりでした 。幼児 や 子 どもが含まれていないのは骨が弱く残り墓穴と板碑等の散らばる様子[2]

ができまし た 。 方 形 環濠墓 は 、実際 にこの 地に 出現 した 武士団 の 存
在 を 示 すものであ り 、上 の 山 の 中世墓地 は、南北朝 の 対立抗 争 か ら
室町時代 にか け て の 、関東地方で起こった数々の 争乱 の 時代 に 生きた
人々 の 存在 を 物語 っています 。一方 で こ れ らの 人々 の 住居 など 生活をしていた 場 所 は ま だ
わかってい ま せ ん 。 周
辺 の 調査 が 行 われる機会 があれば 、あ る い は
もう 少 し 詳 しいこと がわかるので は な い か と期待しています。
◆さながらお墓の板碑について
板碑 は 、板石塔婆 ともいわれるように 石 で 作 った塔婆 で 、供養塔 の 一種 です 。鎌倉時代終 わり頃から
南北朝・室町時代 に 多 く 作 られています 。今 は塔婆というと 墓石 のそばに 立 つ 木 の 板製のものを思い浮かべますが 、板碑 は 、扁平 な 石 を 加工したもので、頭部 を 三角 の 山形 に 、下 を尖った形に作ってあります。地域によって形状や材料の石に差がありますが、この 地域 に 通常 みられるものは 「武蔵型板碑」 と 呼ばれる 緑泥片岩製 のものです 。頭部 の 山形 の 下は二条線 と 呼 ばれる ２本 の 溝 が彫ってあり、その下の中央部 に 仏様 を 表 す 文字 が梵字（ぼんじ）という字体で 彫 られています 。仏 の 文字 の 下には蓮の花を表す蓮座 があり 、さらにその 下 には 仏 に 供える花瓶が一つまたは 二 つ 配 され 、板碑 を 立てたときの年号や立てた 人 の 名前 などが 彫 り 込まれます。また、板碑を立 てる 趣旨 や 真言 という 仏 をたたえる文句が彫られているものもあります。
上 の 山遺跡 では 阿弥陀如来 を 表 すキリークという文字 が １字彫 ってあるものがほとんどで 、１ 基 だ け
阿弥陀如来・観音菩薩・勢至菩薩 の 三尊 が 彫 ら れ ているものがありました 。年号 が 読 みとれるも の で 最も 古いのは貞治三 (1364) 年、最も新しいものは文明十四 (1482) 年ですが、1300 年代 前半の 頃と見られる古い形をした板碑も含まれていました。

博物館
両遺跡ではこれ以外にも違う時代の様々なお墓がみつかっすので 、直接 つながりがある 訳 ではありません。しかし、ており 、さながらお 墓 の 博物館といった感じです。まず５

同 じ 場所 に 様々な時代のお墓が作られているのには、何か世紀 の 後半 から ６世紀初頭にかけて、上の山遺跡の４基の特別 な 意識 が 、たとえば父祖の地とでもいうような意識が古墳 が 造 られました 。次に６世紀の後半の土壙墓が上の山働 いていたのではないかとさえ 思 えます 。それぞれの時代

遺跡 に ３基、次 いで ７世紀の終わり頃から８世紀の初めにに 生 きた 人々 が死後の場所に対して同じような意識や考えかけてのころに 横穴墓 が 両遺跡 に合計５基、さらに８世紀を持っていたのかもしれませんね。

墓地出土の銭・目貫・釘・火箸

銭入りのおにぎりの 後半 から ９世紀 の前半にかけ、上台の山遺跡に４ないしもっと 詳 しい 内容を知りたい人は発掘調査報告書をご覧５基 の 火葬墓 が 築かれました。その後は最初に紹介した方ください 。報告書 は 市内 の図書館、横浜市歴史博物館、埋形環濠墓や中世墓地が造られることになります。

蔵文化財 センタ ー で 閲覧できます。また出土品の一部は歴これらのお 墓 は 数十年から数百年という間が空いていま史博物館常設展示で観ることができます。

[3]◆大正時代の発掘調査
1924（大正13）年３月に東大の人類学教室で考古学を学んでいた 甲野勇 さんは 友達 の協力を得てこの貝塚を発掘しました 。その当時
うみおむらは生見尾村貝塚 と呼 んでいました。
中学校 の北西部分にあった Ａ地点とした 貝塚を掘り、縄文時代前期 の土◆遺跡への行き方器、打製石斧 やおなま むぎ

京浜急行 の 生麦駅 を下車して改札口を右手に出ます。東海道本線 などの 線路 をまたぐ 橋をわたります。階段をおり骨 でできた 針 などを 発見しました。シカやイノシシの骨とて 右 に 進 むとバス通りに出ます。これを左手に行くと岸谷

ともに カキ ・ マテガイ ・サルボウ・アカニシなどの貝類を一丁目公園 の 角 に 着きます。ここを右手に曲り坂道をのぼ採集 しています 。 また 、体育館の東脇と階段付近をＤ地点ります 。 さらに 、岸谷小学校 の前を通り道なりに進むと坂としています 。 ここからは 縄文土器 とハマグリ・マテガイ

道 が 右 に 大きく曲がっています。かなり急な坂ですが、こなどの 貝類をれを 上 りきると 生麦中学校 の校門に着きます。校門の左手得 ています。に貝塚の説明板がみえます。

中学校 のプー◆貝塚はどこにあったのでしょう

ル の南がＣ地

貝塚 は 標高約 40mの 四隅が突き出たような舌状の台地の点 にあたりま

縁 に 築 かれていたようです 。学校の北西部の地面をよく見す 。縄文時代

ると 貝殻 の 砕 け た

前期 の土器、ものが 散 っ て い ま弥生土器 など

す 。体育 館 と そ のとともに ハマ

脇 にある 階 段 の 付

グリ ・マテガ

近 を 注意深 く 見 る

イ ・カキ・アと貝殻があります。

カニシ などの

体育館 脇 の 階 段 を通 り 子安台 公 園 に

生麦中学校への入り口もりなどの 石器、貝類 を掘り出
風早台貝塚の説明板

しています 。

行 きます 。 す ぐ の貝塚（青の範囲）の推定分布図

こうしてみ まところに 貝殻 が 散 っています。さらに、右手に行きますと

すと 貝塚 は 縄文時代前期 の中頃に築かれたものと見られま

中学校 の プ ー ルの南の場所に貝殻のあるのが見えます。こ

す 。 ここに 魚 や貝などをとりながら、シカやイノシシを捕うして見ると中学校の縁に貝塚の跡があったようです。

まえて暮らす人々が集落を営んでいたことが分かります。

＊「埋文 よこはま 」 は 、 横浜市域 で 発掘調査された遺跡や出土した遺物を紹介する広報紙です。

埋蔵文化財センターのご案内
出土品や整理作業のようすを見学できます（予約が必要です）。埋蔵文化財や歴史に関する質問も歓迎します。
開所：午前 9 時〜午後 5 時。土・日・祝日休み。
交通：東横線「綱島駅」より東急バス 1 番
乗り場「勝田折返所」行終点。田園都市線「江田駅」より東急バス「綱島駅」行「勝田」下車。

埋文

よこはま６発 行 日 2002 年９月 30 日
編集・発行 財団法人 横浜市ふるさと歴史財団
埋蔵文化財センター〒224-0034 横浜市都筑区勝田町 760
TEL 045-593-2406
FAX 045-593-2403

ホームページアドレス
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