家族はどこにいくのか― 家族ペット、児童虐待、婚活、おひとりさま ―

山

田

昌

弘

1 ．はじめに
おはようございます。ただいま紹介にあずかりました、中央大学文学部教授の山田昌弘でございます。
レジュメと資料が配られていると思いますので、そのお話をしていきた
いと思います。
30 年くらいずっと家族の問題を研究してきたのですけれども、研究テーマとして家族を勉強したい人がいるかもしれませんので、とにかく、
今、日本の家族に特徴的な現象として、「家族ペット」「児童虐待」「婚活」「おひとりさま」について、お話していきたいと思います。

2 ．今、家族に起こっていること
家族は変化した変化したと言いますけども、実はそれほど家族の中身っていうのは変化していない。ほとんどの人は次のように思っているわけです。レジュメに書いている通り、生活保障の単位、つまりは、「困ったことがあれば自分を犠牲にしてでもお互いに助け合う」関係である、というふうに思っている人、家族というのはそういうものだと思っている人が多いはずです。
もともと、共同生活で子供と要介護高齢者は、困っているというよりも、その存在そのものが助けなきゃいけない存在でありますから、家族というのは困った人の生活を支えたり、ケアを無償で行なう場であるわけです。
後はもうひとつ。 1 番はどちらかというと経済的な条件ですけれども、2 番目が心理的な条件で、必要とされ大切にされるっていうような安心を与える。震災もありましたので、家族というのは絆とか愛情だとか生きがいとか安らぎを与える場というふうに、ほとんどの人はそういう風に思っ1

ているわけです。
そして、最近は家族が変化した、家族の情を捨てているとか言われます
が、私はそうは解釈しません。むしろ逆に、家族を大切だと思っている人は増えているんですね。「現代用語の基礎知識」からの資料で 1958 年から継続的に 5 年に 1 度行われている、期間調査なんですけれども、「一番大切なものは何ですか？」という質問についての答えです。
戦後すぐは結構「お金」が多かったんですね。1958 年、今から 50 年位
前は、一番上が「命」ですけれども、その次は「愛情・精神」とか、 3 番
目に「お金・財産」が大切という人が多かったわけですよ。それから 50年経った 2008 年を見てみると、家族が一番大切だと答える人がもう 50％
位に達している。逆に、「お金」
・「自分」・「健康」というのは段々と減っている。それでは、何が変化したか、つまり家族がこういうものだってい
うものは変化していない。たぶん戦後 50 年くらいの間、そして、家族が大切だ、一番重要だ、と思っている人は変化していなくて、むしろ増えている。じゃあどうして、いま家族がいろんな問題を起こしているかというと、次の 2 点なわけです。
つまり変化したものというのは、家族が家族であるという当然の前提であったことが自明ではなくなってきたということ。ちょっと難しい言葉で言えば、「家族の自明性の解体」ですけれども、その自明性の解体の種類には 2 種類あって、ひとつが家族の境界が自明ではなくなる。これが後で言う、「家族ペット」「児童虐待」に繋がるものです。
今までは、20 年位前までは、家族の範囲、誰が家族であって、誰が家族でないのか、って言うのは決まっていたわけですよ。つまり家族である
かないか決まっていたっていうことは相当重要で、家族であれば助けないといけないですからですね。
でも今は、家族は誰であるか、自分にとって家族が誰であるか、というのが自然に決まらないわけです。家族であることを勝手に選んだり、勝手に止めたりする人が増えている。
つまり、家族の中身が変わったのではなくて、家族を選んだり選ばなかったり、逆の立場から言えば、家族から捨てられる、家族でなくなる、家族の縁を切られる、それが起こりやすくなっている、というのが第 1 点です。
第 2 点は、家族の存在形成維持が自明でなくなってくる、ということで2

家族はどこにいくのかす。つまり 20 年位前までは、すべての人に家族が居るっていうのは当たり前だったわけですよ。しかし今は、そもそも家族というものが存在しな
い、本当に存在しない、もしくは実質的に存在しないという人たちが増えている。つまり、今までは家族っていうのは、何も努力しなくても自然にそこに居て、自然にできて、自然に家族の中で死ねる、という思いを抱く
ことができるんですけれども、今は誰にとってもそうじゃない。自然にできないし、自然にできたからといってずっと存在し続けられるとは限らない、というような状態ができてきている。この 2 点です。たぶん、この 2点をわかっていれば、今の家族のあり方や方向っていうのが見えてくると
私は思います。

3 ．家族の境界が自明でなくなる――家族ペットと児童虐待「家族ペット」と「児童虐待」。私の「家族ペット」っていう本もありますけれども、楽しい微笑ましい調査でしたよね。でも、一方で児童虐待のニュースを聞くたびに心が悲しくなります。つまり、ペットを家族としてナデナデするというか、私の家にも猫がいますから、家に帰って猫をナデナデするときが一番心が安らぐときでもあるわけですけれども、微笑まし
いものと児童虐待という家族に起きている悲しい現象というのは、たぶん
コインの裏・表です。

3.1. 家族ペット ― ペットを家族と見なす人々の増大の一般化
本来家族ではないはずのものを家族であるように扱うのが、家族ペットですね。逆に、本来家族である子どもを、児童虐待でなくとも、夫婦間のドメスティック・バイオレンスでも高齢者虐待でも同じですけれども、本来家族であるものを家族でないかのように扱うのが児童虐待なんですね。
そして、この両者というのは、ここ 20 年の間、つまり、皆さんが、生れた頃から変化し始めている。だから、我々から見ると、我々って言っちゃいけない。私は 55 歳で大学生の子どもがいるので、たぶん皆さんとひと世代違うわけですけれども、家族が非常に自然で当たり前に見えた時代も知っているし、そこから不安定になった時代も知っているんだけど、皆さんは不安定な時代に生きなきゃいかなければならないわけですね。生きているということです。
家族をペットでみなす人というのは、私が 30 年位前にはじめて学会で3

注目を集めたテーマであって、「ペットを家族」とみなす現象から、従来の家族論の批判をしたということになります。非常に評判が悪く、私は年配の先生から、清水先生は別ですよ、何人かの年配の先生から、こんなやつ学者じゃない、こんなやつまともな人間じゃない、という扱いを受けました。本当に受けましたよ。面と向かって言われたこともありますし、文章の中で、山田みたいな変な奴がいる、山田という家族をペットだという
研究しないといけないと言う変な奴がいるって書かれたこともあります。
1985 年の話、皆さんが生まれる前、もう 30 年近く前の話ですけれども、ある家庭調査官の方とちょっとお話をしたら、ある高齢の女性の方が尋ねてきて、相談内容が、ペットに全財産を譲りたいのだけどどうしたらよいか、っていう話だったそうです。話を聞いてみると、息子夫婦と同居している、旦那さんは死んじゃった、家の名義やお金は結構ある。しかし、息子夫婦には一文たりともお金を渡したくない。私にとってはこのペットの犬の何々ちゃんが私にとって唯一の家族だから、私が死んだ後は全部この
ペットに財産を譲りたい、という相談があったという話を聞いたんです。
だから、その高齢の女性にとって、自分の息子や嫌な嫁はもう家族と思いたくない、幸せは願わない。自分が幸せを願う対象、何かあったら助けた
いと思い、悲しんだりする対象って言うのはペットの犬、というようなことが伝わってきたんですね。
そういうのを調べてみると、色んな例が出てきて、2005 年に、国勢調査を調査する人たちの研修会でこの話をしたときにコメントがあって、「山田先生、国勢調査の紙を回収していたら、役所のほうに電話で「ペットはどう書いたらいいのでしょうか？」という相談がきた」っていうんですね。また、年賀状で「うちで家族が新しく増えました」。
「えっ？」と聞いたら、「自分のところの犬が子どもを産んだ」とか。それが家族だ、っていうのはよく聞く話ですよね。あと、家庭裁判所裁判官研修会では、これは家裁のことだからあまり話に出ないでしょうけれども、ペットの親権裁判をやっています。離婚の裁判で、子どもがお父さんにつくかお母さんにつくかっていうのはよく行われるわけですけれども、飼っていたペットを巡って、裁判所にまで訴えて、「このペットは俺のもんだ」、「私のもんだ」と争っている。本当に争っている夫婦が、うちの裁判所で今ちょうど審議中です、と。何を審議するんでしょうね。子どもだったら、どちらが親としてふさわしいか審議するのでしょうが、ペットはどちらが飼い主と4

家族はどこにいくのかしてふさわしいか、どちらになついているかでしょうかね。 2 人の真ん中にペットを置いてどちらに寄って行くかで決めたりすれば面白いのでしょうね。家裁の話なので、どうなったかというのは確かめることはできませんが。このような例がいくつも出てきたわけです。
ここで、家族をペットとみなす人の話を聞くんですけれども、家族よりも家族らしいわけですよ。ある会社の経営者の、50 ぐらいの男性の経営者にインタビューしたことがあったんですけれども、とにかく、こんなにやり易いインタビューはありませんでした。私が今までやった調査の中で一番やりにくかったのは離婚調査ですよ。離婚したほうはまだ話してくれ
るんですけれども、離婚されたほう、振られたほうはなかなか話してくれない。今学生が恋愛調査をやっているんですけれども、学生が卒論で別れの調査をやるっていったら、やっぱり振ったほうはしゃべってくれるんですけれども、振られたほうがしゃべってくれないですよね。なかなかね。
ペット調査はとにかく、話したい、話したいという人ばかりでしたね。
調査対象者を探すのに苦労したことがないですね。いかに私がこんなにペットを愛しているのか、みんなに話したい、というエネルギーを感じてしまいました。卒論でインタビュー調査をするならペット家族がいいかもしれません。別れた人のインタビュー調査とか、児童虐待のインタビュー
調査はやりづらいですね。
もちろん携帯の待ちうけはペットの犬の何々ちゃんです。昔は、子どもがちっちゃかった頃は、俺が家を空けると、小学校くらいの息子がお出迎
えしてくれて、「パパ、パパ、今日こんなことがあったの、聞いて聞いて」ってまとわりついてきた。でも子どもが高校生になったら、「ただいま」って言っても、君たちどうですか？お父さんがただいまって言っても、部屋の方から、「は〜い、おかえり」って声が聞こえてくるだけだっ
ていうんですね。
「いま、俺が扉を開けると犬の何々チャンがまとわり付
いてくれる。昔は、俺・子ども・奥さんという形で川の字で寝ていた。今は、俺・犬の何々ちゃん・奥さんで川の字で寝ている」、というぐらい溺
愛しているわけですね。別に家族の仲が悪いというわけではないですけれども、自分が大切で必要だっていうのを体全体で表現してくれるということがたまらないわけですね。調子が悪ければ心配し、病気になれば高いお金を払って病院に連れて行く、まさに家族として処遇してもらっているわ
けですね。家族としてペットと居ることで安らぎを感じ、幸せのためには
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お金を掛けることも厭わない、というような人たちの調査をしました。それが「家族ペット」です。
ペットの数が増えているわけではないんです。ペットの頭数調査を見てみると、1990 年代からそんなに増えているわけではない。だけど、ペットに掛けるお金の額というのが、右肩上がりで 90 年代半ばから急上昇しているわけです。今だったら、ペットに洋服を着せる、ペット用の宝石もあれば、ペットのお坊さんもあるんですよ。ペットが亡くなった時に、ペット専用のペットのためのお経を上げるお坊さんまで用意されている。
ペットが亡くなると悲しみにくれるということです。

3.2. 児童虐待（実の親による）の増加 ― ペット家族の対極にあるもの
一方で、90 年代に増加しているのが、児童虐待です。これはたぶん
ペット家族の対極にあるんです。児童虐待というのは色んなタイプがある
んですけれども、とくに実の親による虐待が多い。母親が再婚して、再婚相手の夫から自分の子どもがいじめられる虐待っていうのは、昔からよくあるし、まだ理解しやすい。つまり、血が繋がっていないから邪険に扱う。でも、いま起きているのは、実の親です。実の父や母による子供の虐待が増えている。私も昔、東京都児童福祉議会の議員をやって、虐待されていた子どもを親から引き離すという仕事をやっていたわけですけれど
も、家族社会学者である私であっても、実の親が、本当は理論的に言えば、実の親だろうが他人だろうがやっちゃいけないことはいけないし、こ
ういうことする人もいるんだろうなとは思いますけれども、実の親が子どもに対してこんなことができるんだろうか、という例がどんどん挙がってきていました。
これも 1990 年代に急増しているんですね。1990 年代前半ぐらいまでは、そんなになかったんですけれども、90 年代後半から急増し始めて、
まさに 2010 年には 5 万件以上、2011 年には 7 万件だったかな。もちろん今まで通報されていなかったものが通報されたということがあるかもしれないですけれども、それ以上に児童虐待というのが一般化してきている、ということがわかるんです。増えているのは児童虐待だけではなくて、夫婦間の暴力、さらには高齢者の虐待、それも今の高齢者の虐待の主流は、同居している中年の独身の息子が自分の高齢の親に対する虐待、というのが一番多い。食べさせない、ほっておく、そういうのが多いわけですけれ
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家族はどこにいくのかども、つまり家族を家族と扱わない、血の繋がった家族のはずなのに、実際に、もしくは、愛し合って結婚した夫婦のはずなのに、家族ではなくしている。
これをどう解釈するかですけれども、この家族ペットと児童虐待の例が示しているものは、家族の境界が、普通の人の感覚と違うということです。普通というか、今までの伝統的な家族論でやっていた感覚と違うということです。我々の社会というのは、家族であるか家族でないかというのは決定的に重要な違いがあります。それは法律どうこうということではな
くて、家族であれば無限責任というか、どんなことがあってもその人を助
けなきゃいけない、愛さなきゃいけない、っていうようなことが要求されます。

4 ．近代家族の変容 ― 選択肢の拡大をめぐって
もちろん私も前近代社会の例は実際には知りませんけれども、近代社会ができる前、日本だったら江戸時代以前、そしてヨーロッパだったら宗教
改革ルネッサンス以前の社会だったら、家族と家族でないっていう領域はすごく曖昧だったんですね。家族だから助けなければいけないということもなく、逆に家族に全部押し付けられることもない、という社会だった。
一方で家族である関係と家族でない関係というのを、区切って考えるというのが近代社会の最大の特徴です。家族であれば、情愛とか自己犠牲とか、家族で損得を考えていいか、考えちゃいけない、というように、いわゆる損得勘定とか利害関心とか個人の利益では行動してはいけない、というような圧力があった時期です。だけども、家族じゃない人に対しては、別に無関心でいてもいいし、損か得かで付き合えばいいし、ということです。損得勘定が働くか働かないかということですよね。家族であれば損得勘定は働かない、もしくは働いてはいけないと思う、損か得かって考え
ちゃいけない。でも、家族じゃない人に対しては、損得勘定で接してよい、というのが近代家族の基本原則です。家族だったら優しくしなければいけないけれども、家族でなければ冷たくしてもいいわけです。
ペット家族の場合も児童虐待の場合も、この、家族は愛情の輪っていうのは、実は保たれているんです。ペット家族の場合は、家族とは一番遠いところにある動物に対して、家族だという形で接しているわけですね。自己犠牲とか愛情とか。病気になったら 100 万 200 万かけるとかね。逆に、
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児童虐待とか高齢者虐待は、最も家族らしい関係のはずが、血で繋がっているはずの親子が、家族ではなくなっているわけですよ。言葉でどうこうという問題ではなくて、自分を犠牲にしてでも幸せを願うというふうに思
えない、思わない。ということは、勝手に家族からはずしてしまっている
わけですね。だから我々が考えるような、家族が壊れたというよりも、家族と家族じゃない人を分けるっていうような分け方が、これまでとは違っているということなんです。家族であれば、とにかく自分を犠牲にしてでも相手の為にしなきゃいけないというところがあります。逆に言えば、家族だと相手に自己犠牲を要求することができるわけですよね。
だから私よく、意地悪な質問をします。言葉では何でも言えますよね。
友達同士で「私とあなたは家族みたいな関係ね、ずっと家族でいましょうね」。でも、「病気で困ったから、100 万円払ってくれ」って言ったら、あ
なた払えますか？「私の為に何でもしてくれるって言ったじゃない、一応
あなた 100 万くらいのお金持ってるでしょう？貯金あるでしょう？私のために使って！」と言えますかってことなんです。ペットを家族だと思っている人は、言えるんですよ。言えるし、やるんですよ実際に。今ペットのための高級病院というのが山のようにできていまして、人間の手術代より高いわけです。ひとつ例を。インタビュー調査していたときに、ある中年の、これも男性ですけれども、いざとなると男性のほうがすごい心優しい
んだな、自己犠牲的なんだなと思った話があります。彼は子どものためにスーパーで子犬を買ったんですって。
でも、その子犬が 1 週間ぐらい経って、やっぱりちっちゃい子犬ですから、すごい病気に掛かって、何十万も掛かる手術をしないと助からない、
スーパーの安売りで 1 万円くらいで子犬を買ったのに、30 万円って言ったときに、ペット店の人に相談したら、「それは 30 万円掛かるけど、今な
ら、別の子犬と取り替えられますよ」、ときたんですって。で、彼はどうしたか。別の子犬と取り替えず、なけなしの貯金を払って、30 万円払って、買った病気の子犬の手術を受けさせて、今は元気になっている。美談と言えば美談でしょう。物じゃない、まさに家族なわけです。「迷った」とは言いましたけど、「いや、良かった」と。だから、ペットは癒しのためのものじゃないわけですよ。30 万という、いくら中年男性とはいえ、ひと月の給料に当たる金額を飼ったばかりのペットの為に、惜しげもな
く、「少しはためらった」とは言ってましたけどね、使うっていう人が一8

家族はどこにいくのか方にいますけれど、たぶん、児童虐待をしている子どもが病気になっても、親はもったいないとか言って、 1 万円の治療費も払おうとしないでしょうね。自分にとっては大切な家族ではなくなっているというわけです。
実はですね、これは何十年後の皆さんに関係すると思いますけれども、今問題になっているのは兄弟です。一緒に生活している中でも兄弟であったらどうですか？兄弟姉妹が病気になった。彼・彼女を治療するためには
100 万払わなければいけない、親は金がない、あんた出してくれって言ったら出しますか？今なら出す？では、あなたが結婚していたら？授業中にアンケートを取りましたが、もし、あなたが結婚していて、あなたの独身の兄弟（親は亡くなっちゃっている）が病気になって手術代が 100 万掛かる。あなたは出しますか？奥さん、旦那さんに文句言われても出しますか？苦しい家計の中から 100 万を出しますか？もっと極端な例になると、ほとんどあったことのない結婚相手の兄弟が、貧困状態に陥ったとか、病気になっちゃって生活できなくなった。100 万円、これより高いかもしれないね、何百万円、実際、実はそういう例があったんですが、100 万 200
万援助してくれないか。でも家にはローンがあって、子どもには教育費が掛かる、「自分の兄弟じゃなくて自分の知らない人の為に、あなたはなけ
なしのボーナスを全部その人のために使えますか？」と言うような意地悪な質問をしたら、今の学生は優しい人が多くて、「奥さんを説得してでも、会ったことがなくても、100 万 200 万払いますよ」、っていう人のほうが多かったです。法的なものに頼って、自立してくれと言っていた人よりも多い。だから、今後問題になってくるのは、今後われわれの世代以降の、というか皆さんのご両親の兄弟で結婚していない人の世話をあなたがしますか？っていうことなんですよ。
後で少子化の話、おひとりさま、婚活の話もしますけれども、「叔父叔母が困ったときに、100 万 200 万あなたは出しますか？」っていう問題が今後どんどん増えます。何故かというと、昔は兄弟が何人いても、結婚するのが当たり前だったという時代は、皆自分の家族を作って、「結婚したら別の家族です」というふうに分けて良かったんですよ。でも今は、独身の人がどんどん増えているので、兄弟や、君から言うと叔父叔母・甥姪も、家族だということで、自分の生活を犠牲にしてでも、お金を払えとか介護しろっていうふうに周りから言われる時代がくるかもしれない。それ
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が家族の今後、とくに皆さんが注意しなきゃいけないというのも変な話ですけれども、ということなんですよ。つまり、20 年前 30 年前は、兄弟であってももう独立したら別で、自分の家族でそちらのほうでケアもお金も全部やってくれ、生活も全部やってくれ、で済んだ時代から、そうじゃな
い、もしかしたら、独身や離婚した叔父さんや叔母さんがあんたのところに頼ってきて、お金を頼るってことはないかもしれないけれども、最後の看取りをやってくれっていうふうに言うような時代に今後突入してくるわけですね。そのときに断れるか。家族じゃないんだから、兄弟叔父叔母は家族じゃないんだから自分でやってくれって言うか、でも家族になっちゃったら、家族だとしたら、全部の生活の面倒を、自分の子どもの教育費を削ってでも面倒を見れるかという選択に、もしかしたら今後、直面するかもしれない。今はそういう状態になってない人が多いと思います。いや、親がそういう状態です、という人もいるかもしれないけれども、とにかく、10 年後 20 年後そういう状態に直面したときに、こういうあぁ講義があったな、と思う可能性は結構ありますよ。
逆に君たちが事業に失敗して「すっからかんになっちゃった、生活できない」、となった時に、兄弟は助けてくれるだろうか、叔父、甥や姪が助けてくれるかどうか、というのもまたあるかもしれません。ただ、家族の範囲、ペットっていうんだったら、それは趣味の問題でしょ？で済みます
し、児童虐待、実の親子が縁切ってる、それは特殊な事例でしょ？、で済みますけれど、要は兄弟になってくると、これが微妙になってくるんですよ。だから私は、パラサイト・シングルのその後といってます。私、読売
新聞で人生相談やっているんですけれども、実際にそういう相談が増えているんですよ。つまり、自分の夫の兄弟が寝たきりになった。世話しろって言ってきている、どうしよう。お前も手伝えって言われてきているどうしよう。夫の兄弟なんて、何で私が世話しないといけないの、どうしたらいいでしょう？といった相談が出てくる時代になりましたけれども、今後
そういう相談が増えてきます。
つまり、これは次のテーマですけれども、みんな普通に家族を形成してやっていくっていうようなことじゃなくて、家族ができている人とできていない人ができてくる。できない人も問題だけれども、できていない人に対して、普通の家族を作れている人がどう関っていくかという問題が出てきますから、今日の講演でそういう問題が出てくる可能性があるっていう10

家族はどこにいくのかのを頭にちょっと入れておいてくださいね。まだ君らの世代ではそうじゃないけど、でももしかしたら、そういう問題に直面している皆さんのご両親がいるかもしれない。
何故ずれが生じたか。つまり、家族の愛情が自然にわくものという思い込みが信じられなくなった、というのが大きいと思います。つまり、家族であるから愛情がわくんだ、というのが信じられた時代から、家族ペットの場合、愛情がわくから家族である、これだって思ったらペットも家族だ、その為には何でもしたい、という一方で、愛情が沸かないんだから何をしてもいいんだ、だって愛情がわかないんだもの。だから、離婚というのも夫婦だから愛情があるっていうよりも、最近は愛情があるから夫婦であるっていうような意識が勝ってきた感じですね。これは別に良いとも悪
いとも言えません。無理に愛情があるんだと思い込むよりは、愛情がな
いって認めちゃった方がいいかもしれません。昔は家族であれば愛情がわ
かないって選択肢がなかったんでしょう。でも今は愛情があれば家族であって、愛情がなければ家族でないというふうになって、自分で家族を選択し直すということができるようになってきました。でもそれが常識とかけ離れちゃった場合、家族ペットとか児童虐待が起きた場合どうする
か、っていう問題が見えてきてしまうわけなんですね。

5 ．家族がいない人が増える ― 婚活・おひとりさま・無縁社会
今、高齢単身者が増えているって言ったって、実は今の高齢者はあんま
りたいしたことがない。なぜかって言うと、今の高齢者は、70 歳位の人
は、97％の人は結婚して、離婚も 10％程度で済んでおり、子どもも 8 、 9割くらいの人がいたので、なんやかんや言って 1 人暮らしといっても結婚経験があって、ほとんどの人に子どもがいる訳ですよ。 1 人で住んでいても、ただ 1 人で住んでいる高齢者と家族がいないまったく孤立している高齢者とはたぶん質が違うんですね。大体今、無縁死、孤独死、誰も引き取り手がない高齢者が年 3 万人と言われています。だいたい年間 120 万人位
日本では亡くなりますから、亡くなる人の 2.5％が引き取り手のない孤立死。ということは、大体未婚率とイコールなんですよ。大体今の亡くなる
人の世代の未婚率と言うのは 3 、 4 ％ですから、結婚できなかった人は、子どもを作れなかった人は孤立死ということになるんですね。
今後どうなるか。何度も言っていますが、皆さん方の生涯未婚率は、男11

女合わせると 25％ぐらいだと推定されています。細かい数字は後で清水先生に聞いてください。ざっくりとした数字ですが、皆さんの方のうち 4
人に 1 人が一生結婚しないということです。それが分かる頃には私は死んでいますから責任は取れませんけど。未婚率がいま 3 分の 1 です。初婚夫
婦の 3 組に 1 組は離婚というふうに推計されています。つまり、結婚した
75％のうち 25％の人が離婚します。つまり、皆さん方の内、結婚して離婚しないで一生を過ごす人は 2 人に 1 人ですからね。って言っても俺のことじゃないよ、わたしのことじゃないよと思うかもしれませんけども。
20 年前 30 年前だったら、家族があるのが当たり前。自然にしていても、将来にわたって自分にとって小さい頃は親がいて、結婚したら配偶者がいて、配偶者が亡くなっても、高齢になれば子どもがいるのが当たり前という時代が続いたわけです。実は戦前も独身者が多かったんですけれども、戦前の独身者というのは、大家族の中に構成されていたわけですね。
部屋住みとかいって、富豪の地主とか、そういう中で結婚したり、結婚できなかった次男・三男とか、女性であっても、兄弟や甥や姪の世話を受けて、少なくとも兄弟甥姪というレベルで家族はずっといた。家族の中で生まれて、家族を作って、家族の中で亡くなるということが誰でも可能だった時代、20 年前位までは、97％ぐらいの確率で実現できたわけですけども。
今は、家族がいるのが当たり前という状況でなくなりました。だから、「婚活」「おひとりさま」がはやるわけです。私「婚活」という言葉を 5 年
前に作りましたけれども、婚活は「就活のように、意識的に結婚を目指して活動をすること」。上野千鶴子さんが言っているおひとりさまというのは、「家族なしで生きていく技術」ですね。大雑把に定義しますと、経済的にも心理的にも家族と言うのは、自分を大切にし、自分を必要としてくれる人。そういう人がいないと大変で不安なわけですね。
何度も言うように、1980 年頃までは家族の存在は自明だったので、婚活みたいな言葉は存在しなかったわけですよ。自然に結婚できましたから。「『就活』っていう言葉も山田先生が作ったんですか？」って聞かれることもありますけれども、さすがに違います。1990 年代半ばです。なぜ
かと言うと、1992 年くらいまでは、大学生だったら誰でも就職できたからです。
いまは一生懸命に活動しないと就職できない時代、大企業どころか中小
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家族はどこにいくのか

企業にさえ就職できない時代になっちゃった。同じように 20 年前 30 年前
は誰でも出会えたし、いざとなれば見合いで結婚できた。誰でも結婚しようと思えば結婚できた時代だったんですけれども、今は結婚しようと思ってもなかなか結婚できない時代になってしまったんですね。おひとりさまも同じです。そもそもおひとりさまというのは、 1 人でレストランにはいる時に、「おひとりさまですか？」って言われる、っていうので造った言
葉なんですけれども、大ヒットしたのは、上野千鶴子さんの『おひとりさまの老後』からだろうと思います。「未婚とか離婚とか死別とか、子どもがいても当てにならない、最後はみんなおひとりさま」というキャッチフ
レーズでヒットしましたけれども、つまりは、何もしなくても配偶者や子どもが何くれと世話してくれる時代は去って、自分で自立した関係を築かなければ、老後は乗り切れないという意味で、ほとんど婚活と一緒なんですね。上野先生に私の「婚活世代」を贈ったら、「こんなに努力しなきゃ結婚できないのだったら、結婚しないほうが楽なんじゃないの？」という感想が返ってきましたけれども、私は逆に、こんなに努力しなきゃおひとりさまの老後を乗り切れないんだったら、結婚して子どもに世話してもらったほうが楽なんじゃないかと思うんです。
そのような言葉が流行る時代になったということは、先ほど家族の境界が自明か自明じゃないかっていう話をしましたけれども、今度は、家族の存在が自明ではなくなっている時代に入ってきてしまったわけです。婚活とおひとりさまっていうのが流行するっていうことは、逆に家族がいるっ
ていうのは当たり前ではなくなるから、家族が欲しい、しかしできにく
い、できない、ないと困るっていう状況がどんどん広がっていった結果だと思います。
ただ、「家族が大事だと思う人がどんどん増え始めている」っていうことは、社会学者だったら逆をみなければいけない。では、昔の人は家族が大事ではなかったのか。そうじゃないわけですよ。昔の人は家族がいるのが当たり前だったから、家族を大事にするのが当たり前だったから、別に意識して、家族が大事って言わなくてもよかったわけです。しかし今は、家族が大事だって言う人が増えていると言うことは、逆に言えば、家族がいない人が増えているっていうってことですよね。
数年前に内閣府の調査で、未婚者調査、私は勝手に婚活調査と呼んでいますけれども、婚活調査で、「なぜ結婚したいですか？」という質問の答
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えの中にいろんな項目があるんですけれども、ひとつ「老後が不安だから／老後に 1 人でいるのが嫌だから」と入れてもらったんですよ。女性では2 番目に高かった。つまり、「老後に 1 人でいるのが嫌だから結婚したい」、と強く思う女性が結構いる。女性で 40％位、未婚男性で 20％位です。男女差が結構出てくるようで、男性は 30 年後 40 年後に 1 人でも仕方がないと思うのかもしれませんけれども、女性の場合は、今は 1 人でもいいけれども、30 年後 40 年後、老後になってやはりひとりはやっぱり、上野さんの本が売れると言うのが裏返しだと思いますけれども、 1 人じゃ嫌だなという意識の人が増えて、それで婚活が流行っていったというふうに思います。

6 ．家族を求める欲求の強まり
一方で、家族のオルタナティブへの関心というのも広がってきています。おひとりさまもそうですが、コレクティブハウスってご存知ですか？
いろんな家族の人が、独身者とか高齢者とか母子家庭とかいろんな人が集まって、ひとつの大きな家の中に住むっていう、これがコレクティブハウ
スですね。あと、皆さんの中でやっている人もいるかもしれませんけれど
も、シェアハウス。独身の人が、ひとつの家の大きなアパートとかマンションに一緒に住んで生活するっていうのも、関心が集まってきている。
最初に言ったように、ペットを家族とみなして、自分を大切にしてくれて自分を必要としてくれる存在がいるっていうことはたぶん、人間の精神にとってすごく大事なわけです。皆さん方の多くには、自分を保護してくれている存在、ご両親がいると思いますから、いる間はあまり気に止めな
いのかもしれませんけども、でも将来に渡ってどうなんだ、というのを考えると、将来に渡って自分を大切にし、自分を必要としてくれる存在がいないと不安だという気はまだしないかもしれません。40 代独身女性で、親と同居している、ご両親と同居している、私の言う、中年パラサイト・
シングルという女性のタイプがいまして、経済的には大丈夫なんですけれども、正社員なのでいいんですけれども、「色々心配じゃない？」って聞いたところ、うちのお父さんが「俺は長生きだから、100 以上生きれる、だからお前が死ぬまで俺が面倒見てやる」というふうに言われたと聞きました。それで安心したかどうか聞きませんでしたけれども。
時には、バーチャルなところで家族を持って、自分を必要とし大切にし14

家族はどこにいくのかてくれる人を求めるっていう人もいますよね。内閣府の調査で、バーチャルな関係で、バーチャルな映画スターとか、宝塚でもいいですけれども、そういう人たちに恋をする経験がありますか？と質問したら、女性が 2割、男性が 1 割でした。男性の方が少ないですけれども。バーチャルの方が少ないですけれども。例えば、この前、大学生の生態を紹介する雑誌
で、恋人を紹介コーナーってのがあって、私の恋人って紹介されてたのが、バーチャルなアニメか何かの中のキャラクターでした。この人がいれば、この人を想っていれば私は幸せですと、私もよく宝塚行くんですけれ
ども、宝塚のファンの心理って似たようなもので、「宝塚スターの人が幸せであれば、私は幸せです」って言うんですよね。「宝塚スターの人に、席に座って視線を合わせられただけで、何ヶ月も幸せに過ごせます」。自分の努力が報われて、自分が宝塚の人に必要とされているっていうのがわかったっていう感情でしょうね、大切にされているのがわかったという。
男性だと具体的なやりとりの方がいいみたいですね。メイドカフェとか
AKB ファンとかいますよね。うちのゼミにも AKB ファンがいて、1000 円の CD を 3 枚買って、 3 回握手してきた人がいましたけどね。どれくらい？って聞いたら、 3 秒ですよ、先生、 3 秒。 3 秒握手したら「はい次の人」ってなって、また並び直して、券出して、 3 秒握手する。その合計 9秒の為に 3000 円払ったっていうんですけれども。自分が大切で好きな人っていうのはこれほど求められているってことですよ。バーチャルのも含めて、欲しいものが手に入らない、なくなりそうなときの、反応の 2 つのタイプですよね。反応 1 が何とか手に入れたい、なくなると困る、守りたい。これが婚活にいくわけですよ。一方で、なくても大丈夫、代わりのもので何とかなるのではないかというのが、おひとりさまであり、シェア
ハウスであり、コレクティブハウスであり、といったような新しい家族関係に期待する人たち。
つまり、今は、「とにかく伝統的な家族を欲しい」という人たちがまずいます。なかなか手に入らないし、あったとしても不安だから、伝統的な家族、結婚して子供が欲しい。不妊治療とか、そういうのにいく人も増えるわけですよね。とにかく自分を大切にして大事にしてくれて必要としてくれる人が将来いなくなるかもしれない、今は夫がいても、だから子供を作っとかなきゃ、養子じゃ不安だといって、自分の子どもじゃなきゃ、といって不妊治療に走る人もどんどん増えるわけですよ。つまり、「自分を15大切にし、必要としてくれる人を永続して持ちたい」、という願いが伝統的家族に向かう動きと、いや、「じゃあ、家族が作れないんだったら、家族以外のもので、自分を必要とし大切にしてくれる関係を求めたい」、というような動き、この両方の動きが同時に進行しているのが今の状況です。前者の象徴が婚活、何が何でも、とくに女性の場合は生活が掛かってますから、何が何でも収入が安定した男性と結婚したい、というような欲望は高まるんですよ。欲望は高まっても、実現しない可能性も大きいわけですけれどね。逆に、そうじゃないような関係を求めたいと言うような、
新しい動きというのが色々出てきているというのが、現状です。

7 ．「存在論的安心感」「生活の保障」を求めて
家族の機能的必要性って実は減少しているんですよ。「一緒に住んでいなければ困る」というような、機能と要素とか色々ありますけれども、色んな意味で、家族はなんで必要かって、一緒に生活するとか、仕事がどう
こうとか色んな理由をつけますが、実は家族は機能的に必要だって部分はどんどん減少しているんです。
今、単身赴任はすごい幸せだと言われています。単身赴任を調査した人に言わせると、単身赴任をして夫婦仲がよくなったという夫婦がたくさんいる。単身赴任をする前は会話がなかったんだけれども、単身赴任したら、スカイプとか携帯で話す機会が増えて、いろいろ話しているうちにどんどん仲良くなった。生活は別でも、今は食事とか洗濯とかどうとでもなるわけですよ。家族の機能的必要性は低下しているから、家族の存在目的
必要性、正確に言えば、家族を婚活で求める人も、おひとりさまの人も、結局自分を大切にして、自分を必要としてくれる人をずっと保ったまま一生を過ごしたいな、というような、そちらの欲求に純化されたと思いますよね。情緒的欲求とも違う、昔は情緒的欲求という言葉を使ったんですけ
ど、情緒的欲求とも違うと思うんですよ、存在論的欲求っていうんですか
ね、自分を自分としてみてくれる、自分だけを大切にして自分をだけを必要としてくれる存在が欲しい。それをずっと続けたいという欲求のみがどんどんどんどん強まってきて、それがなかなか実現されない。
だから児童虐待というのは親の側にとってはいいですけれども、子どもの側にとっては最悪です。福祉は機能を与えることはできます。よい生活を与え、適切な環境生活を与えられますけれども、福祉で「自分を必要と
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家族はどこにいくのか

し自分を大切にしてくれる人」を与えることはできないわけですよね。児童虐待を受けた子供にとって。施設に預けられた子供は最初、養護施設の職員さんを親と思って、甘えたり独占したりすると思うわけなんですけれども、実は仕事として接しているだけで、本当に大切なのは別のところにいる自分の家族なんだっていうふうに段々わかってしまうわけです。福祉で家族を与えることはできない。
伝統的家族が存在しない人が増えている。その中で新しい試みが生れているんだけれども、なかなか、保障されているとは限らない。ゲイカップ
ルを研究している人に、子どもは原則的に日本ではほとんどいませんから、「果たして、両方寝たきりなったときに、ゲイカップルの人たちは、
一生相手の世話するんだろうか？」って聞いたら、「若いうちはやっぱりなんかあったら親元に戻るんじゃないですか？」と言っていました。ゲイで一緒に住むのも新しい家族の試みだと言われていますが、それが本当に、いわゆる一生自分を必要とし、大切にしてくれる存在になるかどうかはわからない。今のところ、というようなところに家族はいるんだというふうに思っています。
1 回だけの講義なので、散漫になったところはありますけれども、何かありましたら私の本・雑誌などを読んでいただければわかると思います。
それでは今日はこれで終わります。

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