JAPANFORSCHUNG
Mitteilungender Gesellschaft für Japanforschung e. V.

Editorial
ThemenNeues aus der Japanologie
Projekte
Arbeitskreise
Tagungs- und Konferenzberichte
Veranstaltungen – Vorschau
Publikationen
Stellenausschreibungen
GJF-Online
GJF-Interna

Jahrgang 2000, Heft 1

GJF
Gesellschaft für Japanforschung e. V.

Impressum

Herausgeber:Gesellschaft für Japanforschung e. V.
c/o Prof. Dr. Regine Mathias
Sektion Geschichte Japans
Fakultät für Ostasienwissenschaften
Ruhr-Universität Bochum
44780 Bochum
eMail: mathias@gjf.deRedaktion dieser Ausgabe:Prof. Dr. Reinhard Zöllner
Satz und Druck: Horst Joachim Plambeck, TrierInhalt

Editorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
ThemenZur Geschichte der japanischen Informationsgesellschaft – Methodisch-praktische Vorüberlegungenfür ein Forschungsprojekt – . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Neues aus der Japanologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
Projekte
Projektvorstellung: New Age in Japan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Forschungsprojekt: Interkulturelle Begegnungen im Spiegel von Literatur und (Fernseh)film– Ein japanisch-deutscher Vergleich – . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
DFG-Projekt: Die „Hin- bzw. Rückwendung nach Asien“ in Literatur, Medien und Populärkultur
Japans. Ein Faktor zur Herausbildung einer „asiatischen Identität“? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Arbeitskreise
Arbeitskreis Japanische Geschichte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Fachgruppe Medien/Populärkultur im Rahmen der Jahrestagung der Sozialwissenschaftlichen
Vereinigung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Tagungs- und Konferenzberichte
11. Deutschsprachiger Japanologentag vom 15. bis 18. September 1999 in Trier, veranstaltet von
der Japanologie der Universität Trier und der Gesellschaft für Japanforschung e. V. (GJF) . . . . . . . . . . 20
Symposium „Death, afterlives and other realms“ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Veranstaltungen – Vorschau„J-Bungaku“ – Kleines Kolloquium zur japanischen Literatur der 90er Jahre: Von „J-Pop“ überdie „Neuen Schwierigen“ bis zur Thematisierung von Asien und kultureller Identität . . . . . . . . . . . . . . 23
Publikationen
Ankündigung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Neuerscheinungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Stellenausschreibungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
GJF-Online
3-jähriges Bestehen der Mailing-Liste J-STUDIEN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
Die Homepage der GJF . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
GJF-Interna
Der Vorstand der Gesellschaft für Japanforschung e. V. (GJF) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Die Satzung der Gesellschaft für Japanforschung e. V. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Protokoll der ordentlichen Mitgliederversammlung der GJF am 12. Dezember 1998
mit Brief an die Bundesministerin für Bildung, Wissenschaft, Forschung und Technologie . . . . . . . . . . . 41
Die aktuelle GJF-Mitgliederliste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44

Editorial

Liebe Leserinnen und Leser der Japanforschung!
Nach langer Pause halten Sie nun wieder eine Ausgabe dieser Zeitschrift in der Hand. Die Pause bitte ichzu entschuldigen: Es war nach dem so großartig gelungenen Japanologentag in Trier nicht leicht, die „Spannung“ in der Disziplin aufrechtzuerhalten. Anders gesprochen, war es diesmal außerordentlich mühsam,
Beiträge für diese Ausgabe einzuwerben. Leider war die Resonanz auf meine diesbezügliche briefliche Bitte
nicht sehr groß. Der Vorstand ist eigentlich nicht der Ansicht, in solchen Fällen mit Publikationen aus eigener Feder einspringen zu müssen. In der vorliegenden Ausgabe habe ich es nun doch getan mit meinem
Vortrag vom Japanologentag in Trier. Nehmen Sie es bitte als Teil der Nachlese dieses rundum gelungenen
Großereignisses. Damit die nächste Ausgabe der „Japanforschung“ besser gelingt und vor allem pünktlicher bei Ihnen eintrifft, darf ich Sie nochmals herzlich an den angekündigten Redaktionsschluß erinnern.
Bitte reichen Sie mir Ihre Beiträge
bis zum 20. August
schriftlich oder elektrografisch (am liebsten als elektronischen Brief ohne jede Formatierung; sonst als Wordoder WordPerfect-Datei; nur im Notfall auf Diskette) ein:
Prof. Dr. Reinhard Zöllner
Lehrstuhl für Ostasiatische Geschichte
Universität Erfurt
Postfach 307
99006 Erfurt
Fax (0361) 737 44 39
E-Post zoellner@gjf.de
Das Schwerpunktthema der nächsten Ausgabe soll sich den Berufsperspektiven für Japanologen widmen – ein,wie die Redaktion meint, wichtiges Thema.
Bedanken möchte sich der Vorstand außerdem dafür, daß sämtliche angesprochenen Mitglieder, welche auf
elektrografischem Wege zu erreichen waren, dem Bezug der „Japanforschung“ in Form einer PDF-Datei zugestimmt haben. Sie tragen dadurch dazu bei, die Herstellungs- und Vertriebskosten erheblich zu senken.
Wer sich dieser Regelung noch anschließen will, bitte ich um kurze Mitteilung.
Mit freundlichen Grüßen
Ihr

Die Mitgliederversammlung findet am 21.10.2000 (Sonnabend), 19:00 h,
in Erfurt, Universität Erfurt, Nordhäuser Str. 63, statt.
Der genaue Tagungsraum und die Tagesordnung werden noch bekanntgegeben.
Online zur GJF: http://www.gjf.de

Jahrgang 2000, Heft 1

5Japanforschung – Mitteilungen der GJF

ThemenZur Geschichte der japanischen
Informationsgesellschaft– Methodisch-praktische Vorüberlegungen für ein Forschungsprojekt –1. Information, Medien und Geschichte
Das lateinische Wort informatio besitzt eine doppelte Grundbedeutung: Erstens bezeichnet es das
Bild, das man sich von einer Sache macht odervon ihr hat. Zweitens bezeichnet es die Bildung,
und zwar sowohl den Prozeß als auch das Ergebnis dieses Prozesses. In manchem deckt sich informatio daher mit einem anderen bis heute nachklingenden lateinischen Wort, nämlich imago –mit dem bedeutsamen Unterschied, daß imago
auf das Abbild oder Trugbild, die Einbildung alsoabhebt. Information und Imagination, Bildung
und Einbildung, haben also ursprünglich einenstarken visuellen Bezug. Sie sind Prozeß und Ergebnis von Anschauung.
Die etymologische Fährtensuche führt also unversehens in die Nähe der Idee, die ja bekanntlich
im Griechischen ebenfalls ein Bild bezeichnet.
Das zugrundeliegende Verb eidein ist eng verwandt mit dem deutschen Wort wissen. Unser
Wissen, könnte man daher schließen, beruht auf
Anschauungen, die sich aus drei möglichen Quellen speisen: Informationen, Images und Ideologien. Diese drei Wissensquellen stehen, was die
Kriterien Universalität und Tiefenschärfe anbelangt, in einer leicht zu durchschauenden Stufenfolge der Komplexität.
– Ideologien sind mit Vor-Urteilen operierendeWelt-Anschauungen. Sie sprechen sich daher
den allgemeinsten Grad an Erklärungsvermögen zu, d.h., sie reduzieren die Komplexität der
Welt auf ein möglichst niedriges Niveau. Dies
führt zwangsläufig dazu, daß viele konkrete
Erscheinungen und Erfahrungen der Welt als
querstehend, als unpassend wahrgenommen
und daher mit hohem geistigem Aufwand
interpretiert werden müssen. Dafür brillierensie im besten Fall mit ordentlichen, saubergeschnittenen Bildern, die von der Vergangenheit bis in die Zukunft reichen. Bildhaft gesprochen, kann man gut gemachte Ideologien mit

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Monumentalfilmen in Breitwand-Format undTechnicolor vergleichen, welche ihr Publikum
zumindest für einige Zeit in ihren Bann schlagen können.
– Images sind Wahrnehmungs-Kompositionen,
also Bündel von Eindrücken und Empfindungen, welche menschliche Systeme – von Einzelpersonen bis hin zu Personenverbänden – charakterisieren sollen. Das Wort Charakter bezeichnet übrigens eigentlich ein Brandzeichen
oder eingeritztes Mal, mit dem man Vieh gekennzeichnet hat. Images dienen ebenfallsdazu, Menschen oder Menschengruppen abzustempeln. Feinheit und Schärfe gehen dabei oft
verloren, so daß Images im allgemeinen grobkörnig und bei näherer Betrachtung unzuverlässig oder sogar ausgesprochen falsch sind.
Dennoch sind sie als Orientierungen in der
Welt wichtig, weil sie den Menschen helfen, mit
unbekannten oder nur oberflächlich bekannten
anderen Menschen oder Sachverhalten vertraut zu werden, ohne wirklich mit diesen in
Berührung zu kommen („imaginär“ eben). Vergleichbar sind solche Images vielleicht Diavorträgen oder Ausstellungen, aus denen man eine
Menge lernen kann. Im besten Fall.
– Informationen sind dagegen Einzelbilder, Momentaufnahmen von Sachverhalten und Beobachtungen. Ihr Universalitätsanspruch ist
gleich Null, sie können jederzeit durch andere
Informationen ersetzt werden, ohne daß deswegen die Welt zusammenbräche. Sie können
derartig detailliert sein, daß sie für fast alle
Menschen völlig belanglos sind. Sie können andererseits auch derartig unscharf sein, daß sie
unnütz sind. Sie können so redundant sein, daßihnen keiner Beachtung schenkt. Und sie können derartig rar sein, daß sie um keinen Preis
der Welt zu haben sind. Aber dies sind keine
absoluten Festlegungen: In zehn oder in tausend Jahren kann es sich damit genau umgekehrt verhalten. Die Entscheidung über Wert
oder Unwert einer Information fällt der soziale
und kulturelle Kontext, in welchem sie sich befinden.
Denn dies haben Ideologien, Images und Informationen gemeinsam: Sie sind soziale Konstrukte. In der Natur gibt es keine Bilder, keine Einbildungen oder Anschauungen. Sie werden nur inder Wahrnehmung der Menschen realisiert, undsie sind nur so lange real, wie sie unter Menschenvermittelt oder projiziert werden. Diese Vermittlung (Projektion) erfolgt durch sozial und kultu-

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Themenrell für diesen Zweck konstruierte Projektoren,
die wir Medien nennen. Außerhalb der Medien
bestehen keine Informationen oder sonstigen
Anschauungen, ebensowenig wie ein Gemälde
ohne seine Leinwand oder ein Diapositiv ohne
seinen Diaprojektor.
Informationen sind mit ihren Medien und deren Infrastruktur so eng verbunden, daß Marshall
MacLuhan 1964 die berühmte Formulierung finden konnte:„The medium is the message. This is merely to saythat the personal and social consequences of any
medium – that is, of any extension of ourselves –result from the new scale that is introduced into ouraffairs by each extension of ourselves, or by any newtechnology.“ (MACLUHAN 1964: 7)
Die Wahl eines Mediums zeitigt nach MacLuhan spezifische Effekte, die psychisch, kulturell und gesellschaftlich determinierend sein können. Medien verändern das Leben derer, die mit
ihnen in Berührung kommen, aber sie tun dies
nicht in erster Linie über ihre Inhalte, sondern
wesentlich durch ihre medienspezifische Botschaft. Die Botschaft eines Mediums besteht indenspezifischen
Wahrnehmungsund
Wahrmachungsmöglichkeiten, die es anbietet,d.h. in den Chancen zur Realisation seiner Inhalte. Diese Botschaft und der über dieses Medium
vermittelte Inhalt zusammen bilden die Information. Der Inhalt ist nach MacLuhen dabei nicht
das Wesentliche einer Information, denn oft genug dient er gerade dazu, von der Botschaft desbeteiligten Mediums abzulenken, also die Motive
und die Konsequenzen des Einsatzes gerade dieses Mediums zu verschleiern:„For the ‘content’ of a medium is like the juicy pieceof meat carried by the burglar to distract the watchdog of the mind.“ (MACLUHAN 1964: 18)
Informationen können also nicht von den Medien, durch welche sie vermittelt werden, getrennt
verstanden werden. Ich füge im Lichte meiner
voranstehenden Unterscheidung hinzu: Dies gilt
analog für Images und Ideologien, denn diesesind nichts anderes als komplexere Formen vonInformation. Für die Projektion von Anschauungen sind Projektoren (Medien) ebenso notwendig
wie für deren Realisation (Wahrnehmung und
Wahrmachung) auf der Seite der Anschauenden.
Information ist also nicht als „auf den Geist gerichtete Energie“ zu definieren (MAENO 1996: 4);
schon deswegen nicht, weil jede Energie (anders

Jahrgang 2000, Heft 1

als Informationen) gemäß den Gesetzen der Thermodynamik weder zerstörbar noch produzierbar,
sondern lediglich transformierbar ist. Dennoch
führt Maenos Versuch auf eine interessante Fährte. Eine weitere Erkenntnis der Thermodynamik
lautet nämlich, daß zur Veränderung von Strukturen Energie zugeführt werden muß. Die alltäglichsten Beispiele dafür sind Kühlschrank und
Klimaanlage. Angewendet auf den Menschen
und seine Gesellschaft bedeutete dies, daß Struktur- und Verhaltensänderungen nur durch den
medialen Einsatz von Informationen, Images
oder Ideologien bewirkt werden können. Unsere
Alltagserfahrung bestätigt dies, wie jüngere Beispiele vom Gebrauch des Kondoms im Gefolge
der AIDS-Aufklärung über die Ablehnung genmanipulierter Nahrungsmittel bis hin zum Schleiertragen unter den Anhängerinnen des Islam belegen. In kleinen, gut kontrollierbaren Gesellschaften mögen sich Veränderungen auch durch
physischen Zwang und direkten Befehl herbeiführen lassen. Wo allerdings mehr Menschen undvor allem solche, die bereits über Wissen verfügen, beeinflußt werden sollen, verspricht die Projektion von Informationen, Images und Ideologien mehr Erfolg. Stabil werden solche Veränderungen allerdings erst, sofern sie reproduzierbar
werden. Medien der Sozialdisziplinierung wie
Familien, Schulen, Universitäten, Religionsgemeinschaften, Parteien, Gewerkschaften, vor allem aber die Massenmedien sind die Orte, an denen diese Informationsprozesse in modernen Gesellschaften bevorzugt ablaufen.
Daß diese Orte und Institutionen ihre Geschichte haben, ist längst bekannt und untersucht.
Auch die Rolle der Ideologien bei der Bildung
und Veränderung von Gesellschaften ist kein neuer Untersuchungsgegenstand. Aber in der Auffassung der jüngeren Soziologie ist das, was in einer
Gesellschaft zwischen ihren Mitgliedern geschieht, Interaktion also, gleichzusetzen mit Kommunikation. Informationen sind ein wesentlicher
Bestandteil dessen, was gesellschaftlich kommuniziert wird. An diesem Punkt ist allerdings die
historische Analyse gefordert. Denn wie, was und
mit welchem Ergebnis kommuniziert wird, kann
von Ort zu Ort und Zeit zu Zeit völlig unterschiedlich sein. Der amerikanische Sozialanthropologe Jack Goody hat diesen Zusammenhang
folgendermaßen definiert:„While societies cannot be reduced to systems ofcommunications or of exchange, they must clearly

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Japanforschung – Mitteilungen der GJF

be expected to change in line with changes in thesesystems.“ (GOODY 1986: 177)
In dieser Auffassung stellt sich Geschichte überhaupt als „fortschreitende Gewinnung von kommunikativer Wirklichkeit durch Medien“ dar (REIMERS
1977: 78). Somit wird eine historische Untersuchung der Medien, ihrer Botschaften und ihrer
Inhalte zum Kern eines neuartigen Verständnisses von Geschichte überhaupt.
2. Die informationsvermittelte Gesellschaft
Von Karl Popper stammt die hilfreiche Unterscheidung in offene und geschlossene Gesellschaften. Die geschlossene Gesellschaft funktioniert durch die Wiederverwertung des schon Gewußten, denn einer solchen Gesellschaft werden
im wesentlichen stets dieselben Informationen,
Images und Ideologien projiziert. Strukturveränderungen und Fortschritt sind unter diesen Bedingungen aussichtslos. Die noch freischwebenden Inhalte werden früher oder später ideologisch gebunden, so daß ein festgefügtes, nicht
mehr in Frage zu stellendes Weltbild entsteht. Ist
dieser Zustand erreicht, verweht die Gesellschaft
in das je nach Wunsch konfuzianische oder marxistische, gemütliche Paradies der Geschichtslosigkeit.
Das Auftreten neuer Medien ist demgegenüber ein Merkmal offener Gesellschaften. Hierbei
sind nicht die Inhalte der neuen Medien entscheidend, sondern ihre Botschaften: Sie sprechen die
Sinne anders an, sie eröffnen andere Möglichkeiten zur Mitgestaltung und Mitteilung. Sie differenzieren und pluralisieren die Welt. Dadurch
wird es immer schwieriger für komplexe Ideologien oder Images und ihre Medien, sich in einer
medial ausdifferenzierenden Gesellschaft zu behaupten. Stattdessen füllen sich die Medien mit
wenig komplexen Inhalten: Die Information beginnt gegenüber Images und Ideologien zu überwiegen. Die informationsvermittelte Gesellschaft
ist schließlich dadurch gekennzeichnet, daß gesellschaftliche Veränderungen wesentlich durch
Informationen (also mediale Botschaften mit
wenig komplexen Inhalten) geleitet werden.
Auf Japan angewendet, wage ich folgende
These: Seit der Frühen Neuzeit, ungefähr seit dem
Ende des 17. Jahrhunderts, haben sich dort
mediale Strukturen entwickelt, die erlaubt haben,
daß Japan heute bereits eine informationsvermittelte Gesellschaft ist. Möglich wurde dies, weil

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Japan trotz rigider politischer Herrschaft vonideologischen Festlegungen weitgehend frei, also
im Kern eine offene Gesellschaft war.
Dies ist nicht die übliche Sicht der Dinge. Noch
Maruyama Masao hat die Edo-Zeit als geschlossene Gesellschaft dargestellt, aus der erst die vonaußen erzwungene Landesöffnung nach dem Eintreffen Perrys und Co. seit der Mitte des 19. Jahrhunderts herausführte (MARUYAMA 1967).
Auch aus einem weiteren, mittlerweile gern
zitierten Satz Maeno Kazuhisas wird deutlich,
wie sehr man in Japan bis heute an die Exogeneseder Moderne glaubt:„The advent of the advanced information society
represents a second Meiji Restoration. Multimedia,
as exemplified by the Internet, can be seen as thepresent-day equivalent of Commodore Perry’s black
ships: a source of mounting pressure on Japan toopen itself to the outside world.“ (MAENO 1996:
1)
Inzwischen weiß die Fachwelt einiges mehr überdie Edo-Zeit. Wir sind dabei zu erkennen, daß sie
durchaus nicht hermetisch abgeriegelt und auchnicht mit dem unaufhörlichen Aufwärmen kalten
Kaffees beschäftigt war. Es gab weitreichende
Strukturveränderungen schon vor den Schwarzen Schiffen, und diese Strukturveränderungengingen mit einer veränderten Medienlandschaft
und einem geänderten Kommunikationsverhalten Hand in Hand. Zu den wichtigsten Entwicklungen, die eng miteinander verzahnt sind und
Auswirkungen bis in die Gegenwart haben, gehörten: Die wachsende Schriftlichkeit der Gesellschaft, die Zunahme schulischer Bildung, die
Ausbreitung gesamtgesellschaftlicher Netzwerke
und Diskurse sowie die multimediale Verbreitung von Informationen. Ich möchte diese Punkte
im folgenden kurz einzeln umreißen und andeuten, welche Forschungsperspektiven aus meiner
Sicht zur Vertiefung nötig wären.
3. Die wachsende Verschriftlichung der Gesellschaft
Schlagender Beweis für diesen Sachverhalt sinddie erdrückenden Mengen an Schriftgut, die aus
jener Zeit überkommen sind. Vor dem 18. Jahrhundert bleibt dies alles höchst überschaubar und
ist, abgesehen von gelegentlichen sensationellen
Einzelfunden, inzwischen auch wohlbekannt.
Der Historiker Ôishi Manabu bezeichnet die spätedozeitliche Gesellschaft dagegen als „akten-

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Themengestützte Gesellschaft“ (bunsho shugi shakai) (ÔISHI
1989: 231). In der Frühen Neuzeit wurde nämlichnahezu alles und jedes schriftlich festgehaltenund überliefert, so daß heute selbst die fleißigsten
Historiker in ihren Spezialgebieten in der Flut dererhaltenen Überlieferung zu ertrinken drohen.
Einige schriftarme Spezialgebiete gibt es
gleichwohl: beispielsweise den verschworenen
Bergasketen-Kult, der wohl aus Gründen desSelbstschutzes auf schriftliche Fixierungen verzichtete; oder die als Familienbetriebe geführten
künstlerischen und sportlichen Schulen, in denen
die mündliche Überlieferung (kuden) dem Schutz
der unersetzlichen Betriebsgeheimnisse diente.
Und, in beiden Fällen, natürlich der Mystifizierung. Die Verschriftlichung der bisher geheimen
Traditionen, wie sie z.B. im Budô-Sport seit der
Meiji-Zeit erfolgte, war gewiß ein wichtiger Beitrag zur Modernisierung.
Die internationale Forschung zum Thema
Schriftlichkeit und sozialer Wandel gemahnt uns
hier allerdings zur Vorsicht: Verschriftung bedeutet nicht unbedingt Fortschritt. Die Vorteile, diesich durch Schriftlichkeit ergeben – höhere Verfügbarkeit durch Vervielfältigung, größere Sicherheit durch Verweis auf das schriftlich Fixierte –können durch ihre Nachteile aufgehoben werden:
Ausschluß der Nicht-Lesefähigen, größere Rigidität, Entwicklung einer von der Alltagssprache entfernten Schriftsprache. Wir wissen beispielsweise,
daß der schriftliche Ausdruck in Anordnungender Meiji-Regierung für die normalgebildeten
Bürger deutlich schwerer zu verstehen war als inder Edo-Zeit. Der Historiker Reiner Prass resümiert das methodische Caveat zur Schriftlichkeitsforschung wie folgt:„Da (...) weder Modernisierung einem eindeutigen
Verlaufsmuster folgte, noch Verschriftlichung in
jedem Fall sozialen Wandel förderte, ist es nötig,den Schriftgebrauch in seinem jeweiligen Kontext
zu analysieren, um seine möglichen sozialen Folgen
zu erfassen. Dabei muß danach gefragt werden,
welche Art des Schriftgebrauchs im jeweiligen Fallvorlag, wer ‚Schrift’ verwendete, und zu welchem
Zweck und mit welchen Folgen gelesen oder geschrieben wurde.“ (PRASS 1999: 18f)
Wir wissen ebenso – etwa aus der historischen
Untersuchung spätmittelalterlicher Rechnungsbücher –, daß Verschriftlichung (die nicht naiv mit
Verschriftung gleichzusetzen ist) neue soziale
Praktiken schaffen kann. Im Falle Japans sind wir
von einer zufriedenstellenden Analyse dieses

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Kontextes – also der Geschichte der „aktengestützten Gesellschaft“ der Edo-Zeit – noch weit
entfernt. Wir brauchen ebenso noch Antworten
auf die Frage, wie durch diese Entwicklung das
Denken und Handeln der Japaner in ihren konkreten Lebensorganisationen beeinflußt wurde.
Ôishi Manabu weist darauf hin, daß diese Frage
alles andere als trivial ist:
„Das Phänomen der Entstehung dieser ‚aktengestützten Gesellschaft‘ muß für die frühneuzeitliche Gesellschaft einen Wandel bedeutet haben,welcher politischen Reformen oder Wandlungender Wirtschaftsstrukturen gleichkam.“ (ÔISHI
1989: 231)
Es besteht also unbestreitbar Forschungsbedarf
auf diesem Feld, auf dem sich eine enge Zusammenarbeit von Geschichtswissenschaft und Literaturwissenschaft anbietet. Die bisherigen Teilforschungen zu entsprechenden europäischen Entwicklungen (die ihrerseits ebenfalls noch lange
nicht abgeschlossen sind) haben sich bisher in folgenden Bereichen orientiert:– Geschichte vormoderner „textual communities“ (einBegriff, den Michael CLANCHY 1979 eingeführt hat): Also solcher Gruppen, für die der Gebrauch schriftlich fixierter Texte konstitutiv war.
In Japan könnte man hier vor allem an religiöse
Gemeinschaften wie die kô sowie die Gruppen
denken, die sich literarischen Kleinformen wie
haiku, waka oder senryû widmeten.
– Geschichte des Buches und der Lektüre. Für diesen
Bereich liegen wichtige Studien bereits vor, angefangen von Eckhard May bis hin zu Peter
Kornicki (MAY 1983, KORNICKI 1998). Freilich
muß zu dem, was man in Frankreich seit langem als histoire du livre pflegt, auch endlich
die histoire de la lecture hinzutreten, die für die
neuere Geschichte Japans teilweise bereits vorliegt (YAMAMOTO 1987). Es muß also außer
der Frage, wie Schriften hergestellt und verbreitet wurden, auch erforscht werden, wie siegelesen und verstanden wurden. Wichtig wären beispielsweise die Analyse vormoderner
Bibliotheken und statistische Untersuchungenzum Buchbesitz in verschiedenen sozialen undregionalen Kontexten. Auch Tagebücher enthalten oft Angaben über die Lesegewohnheiten
ihrer Verfasser. In Anlehnung an Jack Goody
halte ich dabei die folgenden, nicht-belletristischen Kontexte für entscheidend, um die
Verknüpfung sozialer Macht mit Schriftlichkeit
zu untersuchen: Religion, Wirtschaft, Staat und

9Japanforschung – Mitteilungen der GJF

Verwaltung sowie Recht (GOODY 1986).
– Geschichte des aktiven Schriftgebrauchs. ÜberBriefe, Tagebücher, Wirtschaftsbücher, Geschäfts-, Verwaltungs- und Rechtsakten Aufzeichnungen muß rekonstruiert werden, welche Rolle die aktive Beherrschung der Schrift
spielte. Angesichts der früher drei und heutevier verschiedenen Schriftsysteme ist eine
gültige Definition von Schriftbeherrschungund Analphabetentum nicht trivial, sondern
muß von vornherein funktionell angelegt werden.

MOTO 1993). Ähnliche Strukturen können auchin den Bereichen Religion, Wissenschaft und Wirtschaft beschrieben werden. Wesentlich ist dabei,
daß solche Netzwerke Themen aufgreifen und Informationen verarbeiten, die einen gesamtgesellschaftlichen Bezug haben.
Ein notwendiges Paradox dieser Vernetzung
ist, daß die Gesellschaft sich als ein Gefüge unterschiedlicher Funktionsgruppen oder Subsysteme
erkennt. Der Begriff Netzwerk setzt das Bewußtsein von Differenzierung voraus und stellt zugleich einen Versuch dar, ihre Folgen aufzufangen.

4. Die Zunahme schulischer Bildung
Die Schule ist in der modernen Gesellschaft ein
den Massenmedien teilweise vorgeschaltetes, teilweise parallel laufendes Medium der Sozialdisziplinierung, das mit der Durchsetzung der Schulpflicht gegenüber Familie und Religionsgemeinschaften enorm an Gewicht gewinnt. Daßbereits die edozeitliche Gesellschaft über ein iminternationalen Vergleich bemerkenswert hohes
Niveau schulischer Bildung verfügte, steht schon
seit langem fest. Es wird geschätzt, daß am Endeder Edo-Zeit etwa 40% der Männer und 10% derFrauen in irgendeiner Form schulische Bildung
genossen hatten (DORE 1965: 254). In jüngerer
Zeit sind neben schlichten Beschreibungen, werwann wo welche Schule betrieben hat, wie mansie in vielen neueren Lokalgeschichten findet,
auch einzelne Studien zu den Curricula, Lehrbüchern und Tagebüchern der Lehrer erschienen(TAKAHASHI 1989). Solche Untersuchungenmüßten, aus autobiographischen Quellen um die
Schülerperspektive ergänzt, ausgedehnt werden.
Der nahtlose Übergang aus der Edo-Zeit in die
Moderne mit Schulpflicht und dem Phänomen
der gakureki shakai, der wichtigen Rolle des Bildungslebenslaufes also, ist evident. Es muß abergeprüft werden, inwiefern die schulische Bildung
die Bereitschaft zum positiven Umgang mit Informationen ganz allgemein förderte.
5. Die Ausbreitung gesamtgesellschaftlicher
Netzwerke und Diskurse als Begleiterscheinung gesellschaftlicher Differenzierung
Unter dem Schlagwort von Tanaka Yûko: „Edo –ein Netzwerk“ sind in den letzten Jahre einige
Untersuchungen erschienen, in welchen frühmoderne Netzwerk-Strukturen in Literatur und Kultur freigelegt werden (TANAKA 1993; TSUKA-

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6. Mediendifferenzierung und Multimedialität
Es gehört zu den Problemen geschlossener Systeme, daß die bewußte Beschränkung der Informationszufuhr und die Bindung von Informationen
an ideologische Moleküle offenbar den Wunschhervorruft, unbedingt an „frisches“ Wissen zu gelangen. Man kann sich darauf verlassen, daß insolchen Gesellschaften auch zweifelhafte Informationen gierig aufgesogen und verbreitet werden: Gerüchte, Latrinenparolen, Klatsch. In derselben Konsequenz liegt das Auftreten professioneller Nachrichtenhändler, die mit der knappen
Ware Information zu handeln beginnen. In Frankreich nannte man die Hausierer, die seit dem 18.
Jahrhundert in ihren Bauchläden preiswerte Literatur und Nachrichten verbreiteten, Kolporteure.
Das davon abgeleitete Wort Kolportage steht nun
gerade für das Gegenteil von seriöser Nachricht.
Derselbe Berufsstand bildete sich nur wenig später auch in Japan, wo die fliegenden Nachrichtenhändler als yomiuri bezeichnet wurden, die ihrem
Publikum in den Worten von Gerald Groemer „amodest supply of information about the world“ gewährten (GROEMER 1994: 233). Über reisende
Buchverleiher wurden neben Druckwerken auch
Manuskriptabschriften (shahon) einem breiten
Publikum bekannt, die immer wieder die bestehende Zensur unterliefen. Außerdem begannen
zu dieser Zeit Menschen unterschiedlicher Professionen – Ärzte, Priester, Buchhändler – damit,
Informationen gezielt zu sammeln und unter ihren Gesprächs- und Korrespondenzpartnern zu
verteilen. Peter Kornicki erkennt in dieser undverwandten Entwicklungen„signs of an expanding demand for information ofa national rather than local character in the second
half of the Tokugawa period and of an incipient net-

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Themenwork of means for satisfying that demand.“ (KORNICKI 1982: 533)
Die Mittel, von den Kornicki spricht, sind die
Medien. Jeffrey Alexander sieht ihr Auftreten als
Begleiterscheinung sozialer Differenzierung:„In a modernizing and differentiating society, themedia are a functional substitute for concrete groupcontact.“ (ALEXANDER 1988: 143)
Erstens sind solche Gesellschaften zu komplex geworden, als daß ihre einzelnen Mitglieder
direkten Kontakt halten könnten. Ein möglicher
Maßstab, um diese Behauptung zu messen, wäre
die Analyse der Entwicklung des Briefverkehrs,
insbesondere unter Verwandten und Kollegen.
Ansätze hierfür gibt es für die Edo-Zeit (vgl.
MIYACHI 1994).
Zweitens aber geben die Medien nach Alexander der Gesellschaft ein Forum zur flexiblen
Konfliktlösung und Werteorganisation, das viele
in der sich neu formierenden Gesellschaft auftretenden Konflikte entschärft. Entschärfung ist hierwortwörtlich zu verstehen, denn das klare, einheitliche, ideologische Weltbild, das in einer geschlossenen Gesellschaft bestanden haben mag,verliert seinen Fokus, wird unscharf. Alexander
behauptet:„Media differentiation appears … inversely related
to the sharpness of public thought and the qualityof intellectual insight available to the society atlarge.“ (ALEXANDER 1988: 143)
Je unschärfer aber die Medien informieren, desto
weniger hilfreich erweisen sie sich als soziale
Konfliktlösungsorgane, und desto weniger Beachtung finden sie schließlich. Man mag sich hierbei an die leicht zynische Feststellung vonJohannes Groß erinnert fühlen:„Die Entwicklung des Fernsehens vollzieht sich indrei Phasen:
1. Kluge Leute machen Programm für kluge Leute.
2. Kluge machen Programm für Dumme.
3. Dumme machen Programm für Dumme.
Wir befinden uns im Übergang von der zweiten zur
dritten Phase.“ (GROSS 1998: 18)
Es ist also keineswegs so, daß Medien ihrem
Publikum immer überlegen sein müßten. Es ist
auch nicht so, daß die Menschen den Medien alles
glauben. Aus Umfragen ist allerdings bekannt,
daß die japanischen Zeitungen und auch das japanische Fernsehen bei der Bevölkerung als wesent-

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lich glaubwürdiger gelten als in den USA. Interessanterweise schneidet das älteste moderne Massenmedium, die Tageszeitung, in dieser Frage
weltweit am besten ab.
Dies liegt sicher auch am Maß der Unabhängigkeit, das den einzelnen Medien zugeordnet
wird. Zeitungen haben sich auch in Japan im
Widerstand gegen die Staatsgewalt behaupten
müssen. Während der Meiji-Restauration, während der Bewegung für Freiheit und Volksrechte,nach dem 1. chinesisch-japanischen und dem russisch-japanischen Krieg haben die japanischen
Zeitungen erheblichen, von der Regierung nicht
kontrollierbaren Einfluß auf das Selbstverständnis und das Verhalten der Japaner als Nation ausgeübt. Der letzte derartige Fall ereignete sich
anläßlich der Reisunruhen im August 1918. Den
Zeitungen brachen allerdings die harten Zensurmaßnahmen der Regierung im Gefolge der sogenannten„Weißer-Regenbogen-Affäre“
dasRückgrat. Interessanterweise fand dies nur einenhalben Monat statt, bevor sich die Ôsaka mainichi
als erste große Zeitung versuchs- und teilweisevon der Schrift- auf die Umgangssprache umstellte, um ihre Leserschicht zu verbreitern.
Im Vergleich schneiden die übrigen japanischen Massenmedien mit einer einzigen Ausnahme noch schlechter ab als die Zeitungen, die wenigstens eindrucksvolle Anfänge aufweisen können. Das Radio stand von 1925 bis 1945 unter
staatlicher Regie. Seine Sternstunde dauerte nur
wenige Minuten: Kein anderes Medienereignis
hat das moderne Japan derart geprägt wie die
Ansprache des Kaisers Hirohito zur Kapitulation
am 15. August 1945. Das Fernsehen, anfangs
ebenso staatsnah wie der Hörfunk, hat in seiner
Geschichte bisher nur einmal wirklich politischetwas bewegt: Nämlich 1993, als der Privatsender
Terebi Asahi sich massiv und mit vorübergehendem Erfolg gegen die LDP-Herrschaft engagierte.
Dieses Engagement zeitigte massive Sanktionen
seitens Politik und Wirtschaft, trieb aber wenigstens die Sehquoten in die Höhe. Der Film hatähnliche Wirkungen nie gehabt, wenngleich er
anfangs unter enormer staatlicher Kontrolle standund in den 1940er Jahren zu einem wuchtigen
und wirkungsvollen Propagandainstrument
wurde.
Das einzige Medium, das dauerhaft – von derlegendären Meiroku zasshi in den 1870er Jahren
angefangen – bis heute ungebrochen und in vielen Facetten Kritikfähigkeit bewiesen und dafür
mit hoher gesellschaftlicher Aufmerksamkeit

11Japanforschung – Mitteilungen der GJF

bedacht worden ist, sind die Zeitschriften. Aber
gerade sie sind es, die der Gesellschaft weniger
Informationen, also Einzelbilder, als vielmehr Bildergeschichten erzählen. Die Zeitschriften sinddas meinungsbildende, das imaginative undideologische Medium per se. Mit ihrer Hilfe konstruieren sich die Japaner ihre Weltbilder; aus denübrigen Medien kommen eher ihre Informationen. Bei der Analyse japanischer Massenmedien
müssen solche funktionellen Aspekte stärker als
bisher beachtet werden. Dabei darf allerdings die
Warnung MacLuhans nicht übersehen werden:„Program and ‘content’ analysis offer no clues tothe magic of these media or to their subliminal
charge. … Subliminal and docile acceptance ofmedia impact has made them prisons without walls
for their human users.“ (MACLUHAN 1964: 20)
Es geht stets um mehr als um das Verstehen derInhalte, welche durch die Medien projiziert werden. Es geht um Art und Weise, in welcher die
Projektionen die Realisation der Inhalte bestimmen, indem sie einerseits die Wahrnehmungsperspektiven der Menschen prägen und andererseits
die Grenzen ihrer Wahrmachungshorizonte bestimmen. Es geht um die Beschreibung der Menschen als Gefangener ihrer Medien und um die
Versuche, aus dieser Gefangenschaft auszubrechen.
Multimedialität bedeutet in Japan nicht nur
das Nebeneinander unterschiedlicher Medien,sondern die bereits früh, nämlich in der Edo-Zeiterkennbare Tendenz zur Verquickung unterschiedlicher Medienarten. Die edozeitlichen Kolporteure etwa verbreiteten nicht nur Schriften,
sondern illustrierte Schriften, und sie sangen dazu. Visuelle und auditive Medien spielen für die
Informationsvermittlung in Japan eine wichtige
Rolle. Möglicherweise hängt dies mit der Verwendung der bildhaften chinesischen Schrift zusammen, deren Nähe zum Zeichentrickfilm bereits
Marshall MacLuhan betont hat (MACLUHAN
1964: 87). Gerade hieraus erklärt sich auch der ungeheure Erfolg von Manga und Anime als desjüngsten Massenmediums. Im Manga zeigt sicham deutlichsten, was ich anfangs die bildhafte
Wurzel von Informationen, Images und Ideologien genannt hatte. Die Erforschung des Manga
hat in den letzten Jahren erhebliche Fortschritte
gemacht (SCHODT 1983, KAWAI 1986, BERNDT
1995, SCHODT 1996). Weitergehende Untersuchungen sollten das Verhältnis von Bild undWort in der japanischen Kommunikationskultur

12noch allgemeiner untersuchen.

SCHRIFTTUM
ALEXANDER 1988:
Alexander, Jeffrey C.: Action and its environments: toward
a new synthesis. New York 1988
BERNDT 1995:
Berndt, Jacqueline: Phänomen Manga! Berlin 1995
CLANCHY 1979:
Clanchy, Michael T.: From Memory to Written Record:
England 1066-1307. London 1979
DORE 1965:
Dore, R[onald] P.: Education in Tokugawa Japan. London;
Ann Arbor 1984 (zuerst (1965)
GOODY 1986:
Goody, Jack: The Logic of Writing and the Organization ofSociety. Cambridge 1992
GROEMER 1994:
Groemer, Gerald: Singing the News: Yomiuri in Japan during the Edo and Meiji Periods. In: Harvard Journal of
Asiatic Studies 54 1994, S. 233-261
GROSS 1998:
Gross, Johannes: Notizbuch. FAZ-Magazin 980, 11.12.1998,
S. 14
HAGA 1996:
Haga Noboru: Edo jôhô bunka-shi kenkyû. Kôseisha 1996
ISHII 1994:
Ishii Kanji: Jôhô, tsûshin no shakai-shi. Yûhikaku 1994
KAWAI 1986:
Kawai, Ryozo: Die Geschichte der japanischen Jugendcomics nach dem 2. Weltkrieg, literatur- und mediensoziologisch betrachtet. Siegen 1986
KINOSHITA/YOSHIMI 1999:
Kinoshita Naoyuki; Yoshimi Toshiya: Nyûsu no tanjô. Kawaraban to shinbun nishikie no jôhô sekai. Tôkyô daigaku
shuppankai 1999
KORNICKI 1982:
Kornicki, Peter: The Enmeiin Affair of 1803: The Spread ofInformation in the Tokugawa Period. In: Harvard Journalof Asiatic Studies 42, 1982, S. 503-533
KORNICKI 1998:
Kornicki, Peter: The book in Japan : a cultural history fromthe beginnings to the nineteenth century. (Handbuch derOrientalistik : Abt. 5, Japan ; Bd. 7) Leiden [u.a.] 1998

Jahrgang 2000, Heft 1

Themen

MAENO 1996:
Maeno Kazuhisa, Multimedia Society and Japan. In: JapanFoundation Newsletter 23:6,1996, S. 1-6 und 9
MACLUHAN 1964:
MacLuhan, Marshall: Understanding Media: The Extensions of Man. New York 1964
MARUYAMA 1967:
Maruyama Masao: Kaikoku – Öffnung des Landes. Japans
Modernisierung. In: Saeculum 18, 1967, S. 116-145
MARUYAMA 1992:
Maruyama Yasunari: Jôhô to kôtsû. [Nihon no kinsei 6]Chûô kôronsha 1992
MATSUYAMA 1993:
Matsuyama Iwao: Uwasa no enkin-hô. Seidosha 1994 (zuerst 1993)
MAY 1983:
May, Ekkehard: Die Kommerzialisierung der japanischen
Literatur in der späten Edo-Zeit (1750-1868). Rahmenbedingungen und Entwicklungstendenzen der erzählenden
Prosa im Zeitalter ihrer ersten Vermarktung. Wiesbaden
1983
MIYACHI 1994:
Miyachi Masato: Bakumatsu ishin-ki no bunka to jôhô.
Meicho kankôkai 1994, 262 S.

TAKAHASHI 1989:
Takahashi Bin: Mura no tenarai juku. In: Shûkan Asahi
hyakka Nihon no rekishi, bessatsu: Rekishi no yomikata 6:
Bunken shiryô wo yomu – kinsei. Asahi Shinbunsha 1989,
S. 39-44
TANAKA 1993:
Tanaka Yûko: Edo ha nettowâku. Heibonsha 1993
TSUGANESAWA 1998:
Tsuganesawa Toshihiro: Gendai Nihon media shi no kenkyû. Kyôto: Minerva shobô 1998
TSUKAMOTO 1993:
Tsukamoto Manabu: Chiisana rekishi to ôkina rekishi. Yoshikawa kôbunkan 1993
YAMAMOTO 1987:
Yamamoto Taketoshi: Kindai Nihon no shinbun dokushasô. Hôsei daigaku shuppankyoku 1990 (zuerst 1987)
ZÖLLNER 1998:
Japan – die informationsvermittelte Moderne. In: Thesis –Wissenschaftliche Zeitschrift der Bauhaus-Universität
Weimar 6, 1998, S. 74-85

Reinhard Zöllner, ErfurtÔISHI 1989:Ôishi Manabu: Sôsetsu – shiryôgaku, hôhôron no tenkai.
In: Murakami Tadashi (Hg.): Nihon kinsei-shi kenkyû jiten. Tôkyôdô shuppan 1989, S. 228-231
PRASS 1999:
Prass, Reiner: Schrift, Glaube, Leben. Schriftkultur in deutschen und französischen Kirchengemeinden unterschiedlicher Konfessionen, 1648-1789/1806 (unveröff. Projektantrag 1999)
REIMERS 1977:
Reimers, Karl Friedrich: Zum Funktionswandel der historischen Persönlichkeit durch Kommunikationsprozesse in
der Industriegesellschaft. In: Michael Bosch (Hg.): Persönlichkeit und Struktur in der Geschichte. Düsseldorf 1977,
S. 72-95
SASAKI 1999:
Sasaki Takashi: Media to kenryoku. [Nihon no kindai 14]Chûô kôronsha 1999
SCHODT 1983:
Schodt, Fred: Manga! Manga!. Kôdansha International
1983
SCHODT 1996:
Schodt, Fred: Dreamland Japan – Writings on Modern
Manga. Berkeley 1996

Jahrgang 2000, Heft 1

13Japanforschung – Mitteilungen der GJF

Neues aus der JapanologieDÜSSELDORF
Mit Ende des Sommersemester 1999 ist Prof. Dr.
Klaus MÜLLER in den Ruhestand getreten. Die
Vertretung seines Lehrstuhls übernahmen im
Winter 1999/2000 Dr. Matthias Koch und im Sommer 2000 Dr. Anna Maria Trähnhardt. Die Ausschreibung der C4-Professur ist für die nahe Zukunft geplant. Am Seminar Modernes Japan sindnach der Aufwertung zum Hauptfach zur Zeit ca.
500 Studenten eingeschrieben.

HALLE-WITTENBERG
Dr. Günther DISTELRATH nimmt seit 1.4.00 die
Vertretung der C3-Professur für Wirtschafts- undSozialgeschichte Japans am Seminar wahr.
Herr Dr. Shingo Shimada vertritt seit 1.4.00
Frau Prof. Foljanty-Jost, die ein Forschungsfreijahr wahrnimmt.

MÜNCHEN
Prof. Dr. Carl Steenstrup emeritiert
Mit Ablauf des Wintersemesters 1999/2000 wurde in München Prof. Dr. Carl STEENSTRUP emeritiert. Prof. Steenstrup lehrte und forschte seit 1985
in der Abteilung Japanologie des Instituts für Ostasienkunde der Ludwig-Maximilians-Universität
München. Zu seinen Spezialgebieten zählten dabei insbesondere Ideen-, Institutionen- und
Rechtsgeschichte Japans. Bekanntlich ist der Kollege Steenstrup ein ausgewiesener Kenner der
Quellen zur mittelalterlichen Rechtsgeschichte.
Seine 1988 bei Brill im Rahmen des Handbuchs
der Orientalistik publizierte History of Law in Japan
until 1868 ist zu einem Standardwerk geworden
und erlebte inzwischen eine zweite Auflage. Prof.
Steenstrups Engagement für die Belange der Studierenden sowie die Angelegenheiten des Instituts ist weithin bekannt, ja legendär. Anläßlich derEmeritierung hielt Prof. Dr. Olof Lidin, Emeritus
der Universität Kopenhagen und einer der ersten
akademischen Lehrer Steenstrups, am 21. Februareinen Festvortrag zum Thema „Ogyû Sorai’s ‘Seidan’ and Social Change. Political and Social Thought in Early Modern Japan“. Zu Vortrag und an-

14schließendem Empfang erschienen zahlreiche Gäste und Mitglieder der Fakultät. Anstatt den
wohlverdienten Ruhestand zu genießen, folgt
Prof. Steenstrup einer Einladung der HumboldtUniversität Berlin zu einer Gastprofessur am Zentrum für Sprache und Kultur Japans, die übrigens
von 1998 bis zum März diesen Jahres wiederum
von Prof. Lidin besetzt worden war. Berlin wird
jedoch nur eine Zwischenstation auf dem Weg in
den Osten bleiben, denn ab Herbst tritt Prof.
Steenstrup voraussichtlich eine Dozentur fürTechnisches Japanisch im sibirischen Irkutsk an
und hat bereits mit dem Studium der russischen
Sprache begonnen. Alle guten Wünsche derMünchener Kollegen begleiten Prof. Steenstrup
und seine Frau auf ihrem weiteren Weg.
Über ein Jahr wurde die Wiederausschreibung
dieser C 3-Professur seitens der Universitätsleitung von den Plänen der Fakultät zur Bildung
von Departments abhängig gemacht. Nachdem
im Frühjahr 2000 auf Vorschlag des Rektorats die
Bildung eines Departments für Asienstudien beschlossen wurde, bestehen inzwischen gute Aussichten, daß – vorbehaltlich der rechtlichen Prüfung durch das Ministerium – die Stelle noch imSommer oder Frühherbst ausgeschrieben werden
kann. Ihr Arbeitsschwerpunkt soll möglichst auf
dem Gebiet der Erforschung der modernen undzeitgenössischen Literatur Japans liegen. Die
vakante Professur wird bis auf weiteres von Frau
Dr. Hannelore Eisenhofer-Halim vertreten.
Klaus Vollmer

TRIER
Prof. Dr. Stanca SCHOLZ-CIONCA hat den Ruf auf
die C4-Professur für Gegenwartsbezogene Japanologie (Schwerpunkt: Kulturwissenschaft) angenommen und ihren Dienst zum Sommersemester
2000 angetreten. Die Professur war seit der Wegberufung von Prof. Dr. Klaus Antoni nachTübingen zum Wintersemester 98/99 vakant.

Jahrgang 2000, Heft 1

Projekte

Projekte

Projektvorstellung:
New Age in Japan
Das japanische New Age umfaßt eine ebenso
schillernde wie vielgestaltige Entwicklung, diesich in den letzten dreißig Jahren vollzogen hat.
Die sogenannte „spirituelle Welt“ (seishin sekai),vergleichbar mit der Esoterik-Bewegung in
Deutschland, hat sich in ein breitenwirksames
gesellschaftliches Phänomen verwandelt, das aus
der religiösen Szenerie, dem intellektuellen
Diskurs wie auch dem Lifestyle der japanischen
Gegenwart nicht mehr wegzudenken ist.
Buchhandlungen räumen Publikationen der„spirituellen Welt“ eine stetig wachsende Ausstellungsfläche ein, großer Beliebtheit erfreuen
sich Medienberichte über religiöse, okkulte undesoterische Themen, Unternehmen interessieren
sich im zunehmenden Maße für „spirituelles
Management“ oder „spirituelle Corporate Identity“ und alternative Heilpraktiken gewinnen immer mehr an Zulauf. New Age-Motive werden
von der Unterhaltungsindustrie – etwa in Zeichentrickfilmen und Comics – aufgegriffen undWaren mit einem „spirituellen Touch“ können
zunehmend Erfolge als Konsumgüter und Lifestyle-Embleme verzeichnen. Begleitet wird die
Ausbreitung des New Age in Japan durch einen„spirituellen Diskurs“ wie er gegenwärtig von
Akademikern, Künstlern, Journalisten und Politikern geführt wird. Kennzeichend für diesen Diskurs ist der hohe Stellenwert, dem Religion bzw.
„Spiritualität“ bei der Gestaltung des 21. Jahrhunderts eingeräumt wird.
In dem auf die nächsten zwei Jahre angelegten
Projekt „New Age in Japan“ beabsichtigen wir,
die vielfältigen Elemente des japanischen New
Age in gebündelter Form darzustellen, um ein
Gesamtbild dieses komplexen Phänomens zu
präsentieren. Ziel des Projekts ist es, Möglichkeiten seiner Analyse zu erarbeiten. Dazu stützen
wir uns zum einen auf die Pionierarbeiten von
Shimazono Susumu, Fukasawa Hidetaka undweiteren japanischen Religionswissenschaftlern.
Zum anderen können wir auf den Ergebnissen
unserer Forschung zur Geschichte der „spirituellen Welt“ in Japan, zum Verhältnis von New Age

Jahrgang 2000, Heft 1

und „spirituellen Intellektuellen“ und zu den„spirituellen Netzwerken“ zwischen Akademikern und Literaten aufbauen. Diese Vorarbeiten
sollen durch eine Bestandsaufnahme von Vorstellungen und Praktiken der „spirituellen Welt“ ergänzt werden. Geplant sind neben der Sichtung
aktueller Literatur die Untersuchung von Seminaren und Workshops durch teilnehmende Beobachtung und Interwiews mit Besuchern dieser
Veranstaltungen. Experteninterviews mit den
Herausgebern einschlägiger New Age-Zeitschriften und bekannter Persönlichkeiten der „spirituellen Welt“ sind ins Auge gefaßt. Besondere Aufmerksamkeit soll der Frage nach der Verbreitung
von New Age-Gedanken und -Praktiken im Bereich der Medizin und der Kunst gelten.
Wir gehen davon aus, daß es sich beim New
Age um ein globales Phänomen handelt. Deshalb
wird die komparatistische Perspektive von Bedeutung sein, wenn im Fall des japanischen New
Age nach Gemeinsamkeiten und Unterschieden
zu westlichen und weiteren asiatischen Adaptionen von New Age-Vorstellungen und -Praktiken
gefragt wird. Eine weitere unserer Thesen lautet,
daß es sich beim New Age um eine allgemeine
Veränderung von Religion in der Gegenwart handelt. Genauer wird zu erörtern sein, worin diese
Veränderung besteht und welche Konsequenzen
sich aus ihr für die gesellschaftliche Entwicklung
in Japan ergeben. Läßt sich aus der anhaltenden
Popularität des New Age eine „Wiederverzauberung“ der Gesellschaft ablesen? Fördert die Begeisterung, die in intellektuellen Kreisen für einespezifische, indigene „Spiritualität“ Japans zu beobachten ist, einen kulturalistischen Selbstbestätigungsdiskurs und eine nationalorientierte Selbstsicht? Dämmt die anwachsende Akzeptanz okkulter Ideen, wie sie in Japan wie im globalen
New Age zu beobachten ist, die Möglichkeiten
von Fortschritt und Aufklärung ein? Unterscheidet sich die New Age geprägte Heilssuche inJapan von ähnlichen Bestrebungen in anderen
hochindustrialisierten Gesellschaften oder zeichnet sich im Bereich der Religion eine Annäherung
postmoderner Heilsbotschaften ab? Mit diesen
und weiteren Fragen wollen wir uns beschäftigen,um einem zeitgemäßen Japan-Bild eine weitere
wichtige Facette hinzuzufügen.
Im Rahmen des Projekts planen wir, eine Reihevon wissenschaftlichen Veranstaltungen durchzuführen, zu denen wir wie bisher Vertreter verschiedener Disziplinen einladen möchten, um
dem interdisziplinären Charakter der Fragestel-

15

Japanforschung – Mitteilungen der GJF

lungen gerecht zu werden. Die Ergebnisse derStudie werden nach Abschluß des Projekts in einer Monographie veröffentlicht.
Lisette Gebhardt und Inken Prohl
Kontaktadressen:
Lisette Gebhardt, eMail: L.Gebhardt@t-online.de
Inken Prohl, Freie Universität Berlin, Altensteinstr. 40, 14195 Berlin, Tel. 030/838 54089.

Forschungsprojekt:Interkulturelle Begegnungen im
Spiegel von Literatur und (Fernseh)film– Ein japanisch-deutscher Vergleich –Gefördert von der Volkswagenstiftung
im Rahmen des Schwerpunktthemas„Das Fremde und das Eigene – Probleme undMöglichkeiten interkulturellen Verstehens“
Leitung: Prof. Dr. Hilaria Gössmann,
Japanologie der Universität Trier
Wie bereits in Japanforschung Heft 1/1999, S. 18,
angekündigt, wird in diesem Forschungsprojekt
die Darstellung interkultureller Begegnungen in
Literatur, Kinofilm und Fernsehserie bzw. -film
analysiert. Ziel ist es, über die kulturspezifischen
Komponenten hinaus allgemeine Muster des Umgangs mit dem „Fremden“ in der fiktionalen Darstellung herauszuarbeiten.
Nachdem das Projekt auf dem 11. Deutschsprachigen Japanologentag vom 15.–18.9.1999 inTrier im Rahmen des Panels „Die Auseinandersetzung mit dem Fremden in Literatur und Populärkultur“ anhand mehrerer Referate vorgestellt
wurde (vgl. hierzu den Abstract-Band des Japanologentags, S. 99–102), werden auf der kommenden EAJS-Tagung in Lahti vom 23.–26.8.2000 weitere Resultate der Projektarbeit im Panel „Intercultural Communication and Shifting Identities.
The Japanese and Other Asians in Contemporary
Japanese Literature and Film“ zur Diskussion gestellt.
In dem Panel auf dem Japanologentag standen
neben dem Referat einer unserer japanischen
Kooperationspartnerinnen, Prof. Yonaha Keiko,zu Konflikten unter den verschiedenen Nationali-

16

täten auf Okinawa Vorträge zur Lebenswelt verschiedener Ausländergruppen in Kabukichô/Tôkyô sowie zu Abschottungstendenzen der japanischen Gesellschaft gegenüber den sogenannten
kikoku shijo im Mittelpunkt der Betrachtungen.
Der Fokus bei dem Panel auf der EAJS-Tagung
liegt hingegen unter dem Schlagwort einer„Rückkehr nach Asien“ und der damit einhergehenden Ausbildung einer „asiatischen Identität“
zum einen sowohl im Fall von Hase Seishûs Fuyajô als auch von Yamasaki Toyokos Daichi no ko auf
der Darstellung der Interaktion zwischen Japanern und Chinesen und der damit verbundenen
Problematik einer Identitätsbildung der jeweiligen Protagonisten, zum anderen wird der Fragenachgegangen, welche Gemeinsamkeiten sich inder Behandlung interkultureller Kommunikation
von japanisch-koreanischen und deutschtürkischen Autoren feststellen lassen, um gegebenenfalls vergleichbare Muster im Umgang mit
dieser Thematik extrahieren zu können.
In einem Beitrag auf der nächsten Jahrestagung der Sozialwissenschaftlichen Vereinigung(13.–15.10.2000 in Heidelberg) zum Thema „Japan
im Vergleich“ wird sich die Projektleiterin methodischen Fragestellungen in der Analyse japanischer und deutscher Werke zur Interkulturalitätsproblematik widmen.
Andreas Mrugalla

DFG-Projekt:
Die „Hin- bzw. Rückwendungnach Asien“ in Literatur, Medien und
Populärkultur Japans.
Ein Faktor zur Herausbildung einer„asiatischen Identität“?
Leitung: Prof. Dr. Hilaria Gössmann,
Japanologie der Universität Trier
Dieses Projekt ist Teil eines fächer- und institutsübergreifenden Forschungsprojektes zum
Thema „Asiatisierung Asiens?“, an dem neben
der Japanologie die Politikwissenschaft (Prof.
Hanns Maull/Universität Trier, Prof. Thomas
Herberer/Universität Duisburg und Dr. Martina
Timmermann/IfA Hamburg) beteiligt sind; weitere Projektanträge u. a. aus der Sinologie werden
z. Zt. ausgearbeitet.

Jahrgang 2000, Heft 1

Projekte

Ziel des japanologischen Projektes ist es zu
analysieren, welche Formen der „Hin- bzw. Rückwendung nach Asien“ in Literatur, Medien und
Populärkultur im Japan der neunziger Jahre zu
beobachten sind. Diese von der Forschung bisher
vernachlässigten Bereiche erscheinen für die Themenstellung von besonderer Relevanz, da sie
Werte und Einstellungen der japanischen Bevölkerung widerspiegeln, zugleich aber auch durch
die Konstuktion bestimmter Bilder anderer asiatischer Länder und ihrer Bevölkerung einen entscheidenden Einfluß ausüben können. Zu fragenist, ob es sich bei der Thematisierung Asiens inJapan eher um eine Hinwendung zum Fremden
im Sinne des Exotischen oder um ein Anknüpfen
an Vertrautes durch die Entdeckung von Gemeinsamkeiten handelt.
Das Untersuchungsmaterial besteht zum einen aus fiktionalen Genres wie Manga, literarische Werke, Kinofilme und Fernsehdramen, zum
anderen aus Dokumentarsendungen, Zeitschriftenartikel und Werbespots. Aufgrund ihrer wirtschaftlichen Bedeutung und ihrer kulturellen
Tragweite sollen zunächst die Manga, die als einespezifisch japanische Ausdrucksform gelten, im
Mittelpunkt des Forschungsprojekts stehen.
Neben der Untersuchung der Darstellung
Asiens in Japans soll als ein zweiter, möglicher
identitätsstiftender Faktor für das Zusammenwachsen der Region auch die Hinwendung
Japans nach Asien in Form des Exports japanischer Populärkultur untersucht werden. Die japanischen Exportprodukte stehen dabei in einem
Spannungsfeld: Äußerte sich das Mißtrauen derNachbarstaaten im Falle Koreas beispielsweise ineinem strikten Einfuhrverbot japanischer
populärkultureller Produkte, so wurden Mangain Taiwan schon lange Jahre als illegal nachgedruckte oder nachgezeichnetet Raubkopien vertrieben. Nachdem inzwischen in immer mehr
Ländern die copyright-Fragen geklärt wurden,
werden in Thailand Manga-Zeitschriften in Übersetzung unter der Lizenz japanischer Verlage veröffentlicht, in Taiwan erscheinen zahlreiche Manga-Zeitschriften schon drei Tage nach ihrer Publikation in Japan. Doch nach wie vor schallt den
handfesten wirtschaftlichen Interessen japanischer Verlage der Vorwurf des Kulturimperialismus entgegen. Vergleichend zum Manga sollauch dem Export von Fernsehdramen nachgegangen werden, die sich ebenfalls großer Beliebtheit in anderen asiatischen Ländern erfreuen.

Jahrgang 2000, Heft 1

Projektbeginn ist der 1.8.2000. Als promovierte
Mitarbeiterin wird Susanne Phillipps, die an der
FU Berlin eine Dissertation zu Tezuka Osamu vorlegte, tätig sein, die zweite zur Verfügung stehende halbe BAT II-Stelle wird voraussichtlich im
Herbst von einer Doktorandin der Trierer Japanologie angetreten.
Hilaria Gössmann und Susanne Phillipps

17

Japanforschung – Mitteilungen der GJF

Arbeitskreise

Arbeitskreis Japanische Geschichte
Der Arbeitskreis Japanische Geschichte der Gesellschaft für Japanforschung hat sich im Herbst
1999 auf dem Deutschsprachigen Japanologentag
in Trier konstituiert. Er hat sich zum Ziel gesetzt,
ein Diskussions- und Arbeitsforum derjenigen
Japanforscher und -forscherinnen zu sein, welche
sich mit historischen Fragestellungen befassen.
Als erste Aufgaben hat sich der Arbeitskreis
gestellt:– die Herausgabe von Berichten zum Stand der
historischen Forschung über Japan zu fördern;– Beiträge zur Erforschung der japanischen
Historiographie zu leisten;– Hilfestellungen und Hinweise zum Zugang zu
Informationen über die japanische Geschichte
zu geben, insbesondere solchen Einrichtungen
und Informationssystemen, welche sich inJapan befinden;– die Konzeption von Lehrmitteln für den Unterricht der japanischen Geschichte voranzubringen;– die Publikation von Quellen zur japanischen
Geschichte vorzubereiten; Überlegungen fürdie Vereinheitlichung der Terminologie zur
japanischen Geschichte anzustellen.
Um diese Ziele zu erreichen, haben sich Arbeitsgruppen gebildet. Sie sollen selbstorganisiert andie Aufgaben herangehen und untereinander,
aber auch mit den übrigen Mitgliedern desArbeitskreises in Kontakt stehen. Geplant sindaußerdem regelmäßige Arbeitskreistreffen.
Die Website des Arbeitskreises erreichen Sie
unter der URL:
http://www.gjf.asianhistory.org
Dort bestehen Unterverzeichnisse für die einzelnen Arbeitsgruppen, die alle gleichartig aufgebaut sind. Bislang ist die Website noch fast ohne
Inhalt; Sie finden lediglich auf der Homepage
unter „Ziele“ eine allgemeine Beschreibung desArbeitskreises sowie in allen Verzeichnissen unter„Adressen“ die Namen und (soweit bekannt)
Email-Anschriften der Teilnehmer. Unter „Diskussion“ können Sie über ein elektrografisches

18

Formular zur Veröffentlichung bestimmte Mitteilungen verfassen und an mich senden. Ich stellesie dann ein. Dies ist ein provisorisches Verfahren,
und ich hoffe, daß wir irgendwann zu bequemeren Wegen kommen werden, die eine direkte
Kommunikation innerhalb der einzelnen Arbeitsgruppen erlauben.
Nach meiner Vorstellung sollten wir auf derWebsite den Verlauf der Arbeit und der Diskussionen in den Arbeitsgruppen dokumentieren,aber auch Materialien anbieten, Termine mitteilen
usw. Ein rascher Weg zur Erweiterung wäre das„Verlinken“ mit Ihren eigenen Websites – bitte
machen Sie in dieser Richtung Vorschläge.
Die Website wird mit den Aktivitäten der Mitglieder wachsen. Ich bitte Sie daher um rege Mithilfe. Selbstverständlich bin ich auch für Verbesserungsvorschläge bei der Gestaltung der Website
stets dankbar.
Mitglieder des Arbeitskreises, die per elektronischer Post erreichbar sind, werden auch Mitglieder der für uns an der Universität Erfurt eingerichteten Mailing List zur japanischen Geschichte „g-japan“ und können ihre eigenen
Mitteilungen dort unmoderiert eingeben. Dafürgilt die Adresse:
g-japan@uni-erfurt.deEin konkretes Tagungsvorhaben hat derArbeitskreis bereits: Am 21.10.2000 jährt sich (umgerechnet) der Tag der Schlacht von Sekigahara
zum 400. Mal. Dieses Datum bietet den passenden
Anlaß, sich mit der Frage nach der historischen
Bedeutung der Edo- (Tokugawa-) Zeit zu
beschäftigen. Im Zentrum steht die Frage: Was ist„modern“ an der Edo-Zeit?
Symposium:„400 Jahre Sekigahara – 400 Jahre japanische
Moderne?“am 21. und 22. Oktober 2000
in Erfurt
Das genaue Programm wird noch bekanntgegeben, aber es sind Referate zugesagt zu den Gebieten:– Entstehung des bürokratischen Staates– Kaiser und Shogun– Religiöse Modernisierung– Frühneuzeitliche Wirtschaftsgeschichte– Frühmoderne Alltagskultur– Mediengeschichte Sekigaharas.

Jahrgang 2000, Heft 1

Arbeitskreise

Gleichzeitig wird dies mit einer Tagung des AKJG
verbunden.
Bei Interesse melden Sie sich bitte bereits jetzt
bei der unten angegebenen Adresse an.
Weitere Informationen über den Arbeitskreis
sind erhältlich bei:
Lehrstuhl für Ostasiatische Geschichte
Universität Erfurt
PSF 307
99006 Erfurt
Tel. (0361) 737 44 30
Fax (0361) 737 44 39
oder per Email:info@asianhistory.org
Reinhard Zöllner

Jahrgang 2000, Heft 1

Treffen der Fachgruppe Medien/
Populärkultur im Rahmen der Jahrestagung der Sozialwissenschaftlichen
Vereinigung
13.–15.10.2000 am Japanologischen Seminar
der Universität Heidelberg
Anstelle der Gründerinnen der Fachgruppe
Medien/Populärkultur, Natascha Haeling vonLanzenauer und Marie-Luise Goerke, hat Hilaria
Gössmann (Universität Trier) die Koordinationübernommen. Zur Vorbereitung der Tagung 2001
in Berlin wird sie ab November diesen Jahres
unterstützt durch Cosima Wagner (FU Berlin).
Wir werden uns bemühen, die Fachgruppe im
Sinne der beiden Gründerinnen, die viel Zeit undEnergie in die Aufbauarbeit investierten,
weiterzuführen.
Für das nächste Treffen der Fachgruppe am
Sonntag, den 14. Oktober 2000, 16–19 Uhr, haben
wir – in Anlehnung an das Oberthema der Tagung„Japan im Vergleich“ – als Schwerpunktthema„Medien/Populärkultur und Interkulturalität“
gewählt. Wir laden alle, die hierzu arbeiten, herzlich ein, ihre Forschung zur Diskussion zu stellen.
Möglich sind sowohl Beiträge zum Vergleich japanischer Medien/Populärkultur mit denen anderer Kulturen als auch die Fragen von Einflüssen
und Verquickungen.
Neben Beiträgen zum Schwerpunktthemasind Kurzvorstellungen anderer Forschungsvorhaben zu Medien/Populärkultur ebenfalls möglich. Ein weiterer wichtiger Programmpunkt desTreffens der Fachgruppe Medien/Populärkultur
werden Überlegungen zur nächsten Tagung der
Sozialwissenschaftlichen Vereinigung zum Thema „Medien als Gegenstand und Triebfeder desWandels“ (Arbeitstitel) in Berlin im Dezember
2001 sein sowie die Koordination des „Arbeitskreises Japanische Populärkultur“, der zuletzt auf
dem 11. Deutschsprachigen Japanologentag inTrier zusammenkam.
Um rechtzeitig das Programm zusammenstellen zu können, bitte ich um baldmögliche Anmeldung von Beiträgen, spätestens jedoch bis zum 1.
September 2000 an:
Prof. Dr. Hilaria Gössmann
Fachbereich II, Japanologie
Universität Trier
54286 Trier
Tel. +49.651.201-2162, -2289
Fax +49.651.201-3945
goessman@uni-trier.de

19

Japanforschung – Mitteilungen der GJF

Tagungs- und Konferenzberichte

Der folgende Artikel erschien zuerst im UniJournal Nr. 3, 1999 der Universität Trier.

11. Deutschsprachiger Japanologentag
vom 15. bis 18. September 1999 in Trier,veranstaltet von der Japanologie derUniversität Trier und der Gesellschaft
für Japanforschung e. V. (GJF)– Ein persönlicher Rückblick –Mit der Wahl der Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn zum nächsten Tagungsort ging am Samstag, dem 18. September 1999,
der vom „Japanologentags-Team der Universität
Trier“ vorbereitete 11. Deutschsprachige Japanologentag zu Ende, der drei Tage zuvor im
Audimax von Prof. Dr. Hilaria Gössmann eröffnet worden war.
Am Mittwoch, dem 15. September, pünktlich um
13:45 Uhr erfüllen die ersten Trommelschläge derTrierer „Akatora-Taiko-Gruppe“ das Auditorium
maximum, um die etwa vierhundert Teilnehmerinnen und Teilnehmer des 11. Deutschsprachigen Japanologentages zur Eröffnungsveranstaltung zusammenzurufen, bevor am Nachmittag
die Vorträge und Diskussionen in den verschiedenen Sektionen bzw. Panels beginnen und sich die
vorwiegend deutschen und japanischen Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler auf die in den
Gebäuden A, B und C reservierten Seminarräume
wieder verteilen. Anlaufstelle für alle ist das in
C 22 eingerichtete Tagungsbüro, in dem bis zu
fünf studentische Hilfskräfte die Registrationübernehmen. Zusätzlich sind weitere, an ihren
gelben T-Shirts mit dem Aufdruck des Japanologentags-Logos, der Porta Nigra und dem in japanischen Schriftzeichen geschriebenen Hinweis„Staff“ zu erkennende Studierende der Trierer
Japanologie einer jeden Sektion als unmittelbare
Ansprechpartner zugeteilt, für die sich im Laufe
der Tagung ein respektvolles „Die Gelbhemden“
etabliert.
Unterdessen pendelt sich die Größe der Zuhörerschaft zwischen dreißig und vierzig bei deneinzelnen Referaten ein, die mit der „Ideengeschichte des Shintô im Nachkriegsjapan“, der„Frage der Reichsinsignien im Dainihonshi“, den„Techniken der Mimesis im Frühwerk Ozaki

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Kôyôs“ ebenso wie den „Alternativschulen in
Japan“, der „japanischen Science Fiction zwischen
Alltag und Apocalypse“ bis zur „Selbstdarstellung japanischer Religionen im Internet“ und den„Rahmenbedingungen des internationalen Personalmanagements bei japanischen Mittelständlern“ ein weit gefächertes Spektrum umfassen,um an dieser Stelle nur einige der Titel beispielhaft
zu nennen. Zum wahren Publikumsmagneten indes avanciert „Traum- oder Alptraum-Männer?
Das Männerbild in japanischen Frauenzeitschriften“: Ein nicht enden wollender Strom neugieriger Japanforscherinnen und -forscher drängt in
den Raum, bis auch der letzte Platz belegt und die
hinterste Ecke ausgefüllt ist.
Zur Entspannung lädt schließlich die in A 9/
10 während der gesamten Tagung geöffnete Ausstellung japanischer Kunstgegenstände, die in
C 01 unterhaltene japanische Teestube sowie die
am Freitag abend stattfindende Moselfahrt mit
Weinprobe und Buffet ein, auf der Professor emerit. Oide Satoshi die Kunst des Schwerttragens
zelebriert.
Mit der Podiumsdiskussion zu den „Perspektiven der Japanologie“ kehrt der 11. Deutschsprachige Japanologentag, über dessen inhaltliche
Ausrichtung bereits im Uni-Journal Heft Nr. 2 berichtet worden war, am Samstag wieder ins Audimax zurück. Das detaillierte Programm im pdfFormat wird noch einige Monate auf der Homepage der Japanologie (http://www.uni-trier.de/
uni/japanologie) zu finden sein, bis dort Anfang
Juni das Inhaltsverzeichnis der zweibändigenTagungsdokumentation nachzulesen ist, die im
Jahr 2000 im LIT-Verlag erscheint und zum Subskriptionspreis von 110,-- DM (später 248,90 DM)
erworben werden kann.*
In der Nachfolge großer japanologischer Seminare wie München, Zürich und Wien, war es einenicht unbeträchtliche Herausforderung, die Organisation des 11. Deutschsprachigen Japanologentags zu übernehmen – die nun erhaltene positive
Resonanz zeigt jedoch, daß die Universität Trier
die in sie gestellten Erwartungen nicht enttäuscht
hat. Daneben aber das Wichtigste mag es gewesen
sein, daß sie während der gesamten Zeit Spaß gemacht hat: die Arbeit im Trierer JapanologentagsTeam.
Andreas Mrugalla*

Ankündigung und vorläufiges Inhaltsverzeichnis
der Tagungsdokumentation finden sich auf S. 24–
29 im diesem Heft.

Jahrgang 2000, Heft 1

Tagungs- und Konferenzberichte

Symposium„Death, afterlives and other realms“
7.–9.12.1999, School of Oriental and African
Studies (SOAS), University of London
An der School of Oriental and African Studies derUniversity of London wurde im Jahr 1999 das
Zentrum für die Erforschung der japanischen Religionen gegründet (MA Japanese Religions). Als
Eröffnungstagung fand im Dezember 1999 das
Symposium zum Thema Tod, Leben nach dem
Tod und „andere Sphären“ statt, zu dem mehr als
zwanzig Referenten aus Europa, Amerika undAsien eingeladen waren. Unter den Referenten
befanden sich Psychologen, Anthropologen, Religions- und Literaturwissenschaftler, die sich aus
unterschiedlichen Perspektiven den Themen Sterben, Trauer und Tod, Jenseitsvorstellungen undAhnenritualen sowie dem Umgang mit den Verstorbenen in verschiedenen Kulturen widmeten.
Die Sektionen der Tagung waren gut besucht,
zum Teil fanden sich bis zu achtzig Zuhörer im
Brunei Gallery Lecture Theatre ein, von denen
sich viele auch lebhaft an den Diskussionen beteiligten. Da bei den Vorträgen sorgfältig auf das
Einhalten der Zeit geachtet wurde, entwickeltensich erfreulicherweise auch längere Gespräche im
Anschluß an die Beiträge.
Die Tagung wurde vom Organisator John
Breen (SOAS) eröffnet. In der ersten Sektion ginges um allgemeine Fragestellungen. Der Religionswissenschaftler und Theologe Douglas Davis(Durham University) stellte die Neue Religiöse
Bewegung der Mormonen vor, die einen Großteil
ihrer Lehre und Praxis dem Gedenken der Toten
widmet. Der Soziologe Tony Walter (Reading
University) bot einen Überblick über traditionelle, moderne und „neo-moderne“ Formen des
Sterbens und stellte diese japanischen Begräbnisriten gegenüber. Der Psychologe Dennis Klass(Webster University, Missouri) beschrieb in seinem Vortrag aus interkultureller Perspektive die
Wege, mit Verlust und Trauer umzugehen. In
ihrem Kommentar wies die Religionssoziologin
Eileen Barker (LSE) auf die Fülle unterschiedlicher Begräbnisriten und Formen der Trauer hin.
Unter dem Titel „Contemporary Concerns“
wurden in der zweiten Sektion aktuelle Fragestellungen von Sterben und Tod in Japan erörtert. Miyake Yoshinobu, Priester der Konkôkyô in Osaka,
stellte in seinem Beitrag das besondere japanische
Verständnis des toten Körpers als „heilig“ heraus.

Jahrgang 2000, Heft 1

Er führte als Beleg die Häufigkeit von Berichterstattungen über Katastrophen mit tödlichem Ausgang in den japanischen Medien an. Erwähnung
fand auch der Fund einer mumifizierten Leiche ineinem Hotel in Narita im November 1999, von derder „Guru“ Takahashi Kôji behauptete, sie befände sich auf dem Weg der Genesung – ein Zwischenfall, der viele Japaner betroffen stimmte undder die Diskussion um neue religiöse Bewegungen erneut entfachte. Die Soziologin Nitta Mitsuko (Ryûkoku University) sprach über die japanische Praxis, Rituale für abgetriebene Kinder
durchzuführen (mizuko kuyô) und über die japanische Sicht auf Organtransplantationen. Wie sie
betonte, spiele in beiden Fällen die japanische
Vorstellung eines „fließenden Übergangs zwischen Leben und Tod“ eine wichtige Rolle. Der
Jurist Noel Williams (Daito Bunka University) erörterte den kulturellen Hintergrund von karôshi,Tod durch Überarbeitung, in Japan. Um die Bedeutung und Funktion von kôden, „WeihrauchGeld“, ging es im Beitrag der Kulturanthropologin Yoko Tsuji (Cornell University). Wie sie ausführte, dient der Austausch von Geld für den
Kauf von Weihrauch anläßlich eines Begräbnisses
der Stabilisierung sozialer Beziehungen in Japan.
In seinem Kommentar wies der Buddhologe
Galen Amstutz (Harvard University) auf die Vielgestaltigkeit und historische Wandelbarkeit religiöser Vorstellungen hin und warnte mit Nachdruck davor, die japanischen Vorstellungen von
Tod und Jenseits im Stil der sogenannten JapanTheorien (nihonjinron) zu diskutieren. Die japanischen Vorstellungen seien, wie er zurecht betonte,
weder einmalig noch unveränderlich.
Im Hauptvortrag der Tagung sprach George
Tanabe (University of Hawaii) über Veränderungen im gegenwärtigen Bestattungswesen in Japan. Den Wandel führte er zum einen auf die steigenden wirtschaftlichen Potentiale der Begräbnisindustrie zurück; zum anderen machte er auchgesellschaftliche Umbrüche dafür verantwortlich.
So hätte etwa das Konzept der muen botoke, derohne Nachkommen Verstorbenen, für Witwen
zum Teil seinen Schrecken verloren. Das Bild dermuen botoke könne inwischen auch für die Emanzipation und Befreiung aus der traditionellen Familienstruktur stehen. Ian Reader (Lancaster University) und Wang Yong (Zhejiang University)
kommentierten den Vortrag von George Tanabe.
In der Sektion „Other Worlds“ stellte die Literaturwissenschaftlerin Lisette Gebhardt (Universität Trier) die Neuprägung ikai („Andere Welt“)21Japanforschung – Mitteilungen der GJF

als zentralen Begriff des gegenwärtig in Japan unter Intellektuellen, Künstlern und Journalisten geführten „spirituellen Diskurses“ vor. In der ikaiDebatte fungierten Vorstellungen eines Jenseitigen unter anderem als Bezugspunkt für einennostalgischen Identität-Diskurs wie diese auch oft
die Behauptung einer japanischen Einzigartigkeit
belegen sollen. Der Literaturwissenschaftler Mark
Williams (Leeds University) analysierte in seinem
Beitrag die Bedeutung von Tod und Wiedergeburt
in Endô Shûsakus Roman Fukai kawa (dt.: „Die
Wiedergeburt am Ganges“). Den Einfluß von Ideen der „spirituellen Welt“ (seishin sekai) – dem japanischen New Age – auf den ikai-Diskurs undWerke zeitgenössischer Schriftsteller thematisierte die Religionswissenschaftlerin Inken Prohl(Freie Universität Berlin) in ihrem Kommentar.
In der folgenden Sektion wurden „Friedhöfe
und Rituale für die Toten“ erörtert. Elizabeth Kenney (Kansai Universität) stellte die japanische
Ritualpraxis für verstorbene Haustiere vor. Der
Buddhologe Ian Astley (Edinburgh University)
schilderte die Bedeutung des Kôyasan-Komplexes für gegenwärtige Praktiken der Ahnenverehrung. Um die soziale Funktion von Begräbnissenging es im Beitrag des Historikers Andrew Bernstein (Lewis und Clark College). Charakteristischfür japanische Bestattungsrituale seien nicht spezifische Glaubensvorstellungen, sondern die Verpflichtung aller Teilnehmer zu „ritueller Arbeit“.
In ihrem Kommentar forderte Cynthea Bogel(University of Washington) eine fundiertere theoretische Absicherung der Thesen über den japanischen Umgang mit Ritualen für die Toten.
Die letzte Sektion beschäftigte sich mit dem
Thema Ahnen. Der Shintô-Wissenschaftler undPriester Sonoda Minoru (Kyôto University)
sprach über die shintôistische Weltsicht. Der Religionswissenschaftler Michael Pye (Universität
Marburg) präsentierte Thesen zum Shintô als moderner „ursprünglicher Religion“ Japans. Die Probleme, die bei christlichen Gruppen in Japan daraus entstehen, daß sie wenige bis keine Antworten
auf die Fragen nach Tod und Sterben zu liefern
vermögen, schilderte der Religionssoziologe
Mark Mullins (Meiji Gakuin University). Kritischkommentierte Allan Grapard (UCLA Santa Barbara) mit Hinweisen auf die Gefahren kulturalistischer Modelle und Interpretationsmuster die Beiträge der letzten Sektion. Der Religionswissenschaftler Brian Bocking (SOAS) schloß die Tagung.
Dem Organisator der Veranstaltung John
Breen ist es gelungen, für diese Tagung eine be-22

merkenswerte Fülle unterschiedlicher Themen,
Perspektiven und Ansichten zusammenzubringen. Insbesondere was die theoretische Fundierung betrifft, reihten sich allerdings schwächere
und hervorragende Beiträge aneinander. Als besonders gelungener Vortrag ist der Beitrag vonGeorge Tanabe hervorzuheben. Wie die kurzen
Hinweise auf die Kommentare bereits zeigen, forderten vor allem Darstellungen, in denen eine Besonderheit und Einzigartigkeit Japans postuliert
oder auch nur indirekt angedeutet wurden, denWiderspruch vieler Teilnehmer heraus.
Als Ergebnis der Tagung kristallisierte sichähnlich wie beim Symposium in Wien zu „Popular Japanese Views of the Afterlife“ (April 1999)
die Einsicht heraus, daß die japanischen Vorstellungen über Tod und Jenseits dem historischen
Wandel unterworfen und je nach Region äußerst
unterschiedlich geprägt sind. Kritisch hinterfragt
wurden ebenfalls die theoretischen Ausgangspositionen einzelner Beiträge. Es zeigte sich, daß die
Debatte über orientalisierende und amerika- odereurozentristische Sichtweisen – aber auch selbstexotisierende Ansätze von japanischer Seite –noch längst nicht abgeschlossen ist. Statt zu verallgemeinern müßte die japanologische Forschungtheoretische Grundlagen für den angemessenen
Umgang mit der Verschiedenartigkeit religiöser
Vorstellungen stärker berücksichtigen, könnte
eine der Schlußfolgerungen der Tagung lauten.
Eine Reihe von Vorträgen stellte aktuelle Veränderungen im Bestattungswesen und im Umgang mit dem Tod im Westen wie in Japan vor. Sie
führten vor Augen, wie schnell und nachhaltig
sich dieser von der Forschung bislang eher vernachlässigte Bereich ändert. Reflektionen überden Tod und der überzeugende Umgang mit den
Verstorbenen sind für eine Gesellschaft von fundamentaler Bedeutung. Die auf der Tagung erörterte japanische Sicht auf den Tod haben das
Japan-Bild um eine wichtige Facette bereichert.
Zugleich wurden Fragen nach dem Tod in westlichen Gesellschaften - wie etwa nach nicht-christlichen Trauerritualen - aufgeworfen, die es in Zukunft genauer zu diskutieren gilt. Die Tagung ist
unter anderem von der Sasakawa-Foundation
und der International Shintô Foundation, die derNeuen Religion World Mate nahesteht, finanziell
unterstützt worden. Die Ergebnisse der Tagung
zeigen, daß Ausrichtung und Schlußfolgerungeneiner Tagung unabhängig von den Sponsoren der
Veranstaltung sein können.
Inken Prohl

Jahrgang 2000, Heft 1

Veranstaltungen – Vorschau

Veranstaltungen – Vorschau„J-Bungaku“ – Kleines Kolloquium zur
japanischen Literatur der 90er Jahre:
Von „J-Pop“ über die „Neuen Schwierigen“ bis zur Thematisierung von Asien
und kultureller Identität
Universität Trier, FB II / Japanologie
Samstag, 29. Juli 2000
Ort: Universität Trier, Gebäude C, Raum C 22

erwägen, zum anderen sind anhand von ausgewählten Primär- und Sekundärtexten die Tendenzen der literarischen Szene, thematische Ausrichtungen und stilistische Charakteristika imaktuellen Schreiben japanischer Literaten zu diskutieren. Behandelt werden unter anderen die
Autoren Okuizumi Hikaru, Hiruma Hisao, Hirano Keiichiro, Otsuki Kenji, Suzuki Seigo, Nakahara Masaya, Hase Seishû, Hanamura Mangetsu,
Yû Miri, Tawada Yôko, Yoshimoto Banana,
Murakami Haruki, Murakami Ryû, Shimada
Masahiko, Rîbî Hideo, David Zoppetti, Kamon
Nanami, Suzuki Kôji und Kyôgoku Natsuhiko.
Lisette Gebhardt

Organisation: Lisette Gebhardt
Die aktuelle japanische Literatur- und Kulturszene ist vielfältig und innovativ. Viele ihrer Vertretersind im Westen noch kaum bekannt. Für die Literatur der letzten Jahre wurde in Japan das Label„J-Bungaku“ geprägt. Der Begriff läßt sich weniger als ein Instrument der Kategorisierung gegenwärtigen Schreibens verstehen, „J-Bungaku“ sollvielmehr das neue Selbstverständnis einer jüngeren japanischen Autorengeneration zum Ausdruck bringen, die in ihrer Literatur das Lebensgefühl der neunziger Jahre artikuliert.
Während „J-Bungaku“ als ein von den Medien
generiertes Label in erster Linie als Werbeslogan
für die neuesten Produkte japanischer Nachwuchsautoren dienen mag, gibt dieser Terminus
einige wichtige Hinweise zu den gegenwärtigen
kulturellen Strömungen. Japanische Literatur der
neunziger Jahre steht dem „J-Pop“ nahe, umfaßt
das Comic-Genre und echot großstädtische Lifestyletrends und Lebeweisen, bedeutet eine neue
Popularität des phantastischen Genres und der
Horror-Literatur, beinhaltet die vermehrte Miteinbeziehung nicht-japanischer, auf Japanischschreibender Autoren - und damit eine Internationalisierung -, kündet vielleicht auch, wie dies einjapanischer Literaturkritiker sieht, von einem
neuen Stoizismus und von einer neuen Schwierigkeit des Verstehens im Falle der sogenannten
Shin nankaiha, betreibt die Reflexion der Leichtigkeit des Seins in einer Konsumgesellschaft ebenso
wie sie die Frage der kulturellen Identität vor dem
Hintergrund der Annäherung der Jugendkulturen in Asien weiterverfolgt.
Das „Kleine Kolloquium J-Bungaku“ möchte
zum einen Kriterien der Abgrenzung japanischer
Literatur der achtziger und der neunziger Jahre

Jahrgang 2000, Heft 1

Programm
9:30–10:15 „J-Bungaku“: Ein neues Label undsein Territorium in der japanischen
Gegenwartsliteratur
Lisette Gebhardt
10:15–11:00 „J-Bungaku“ und die Konstruktion
von Außenseitern: Die Autoren Hase
Seishû und Hanamura Mangetsu
Ina Hein
Kaffee-/Teepause
11:30–12:15 Das Thema zainichi im Werk von Yû
MiriAndreas Mrugalla/Renate Jaschke
12:15–13:00 Murakami Ryû – Interpret einer
Gesellschaft im Umbruch
Jana Kirchberger
Mittagspause
14:15–15:00 Die Interkulturalitätsthematik im
Werk von Tawada Yôko
Hilaria Gössmann/Jaqueline Gutjahr
15:00–15:45 Yoshimoto Banana und Co.: Kurzbericht aus der Übersetzerwerkstatt
Annelie Ortmanns
Kaffee-/Teepause
16:00–16:30 Kommentar
Michiko Mae
16:30–17:15 Abschlußdiskussion
Leitung: Lisette Gebhardt
ab 18:00

Fortsetzung
Moselwein!

derDiskussion

bei

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Japanforschung – Mitteilungen der GJF

Für Anfragen bzw. weitere Informationen oder
Hotelbuchungswünsche bitte kontaktieren:
Dr. Lisette Gebhardt
Dinardstraße 12
D-83219 Starnberg
Tel. 08151-72029
Fax 08151-73338
eMail: L.Gebhardt@t-online.de

Publikationen

Ankündigung
Die Tagungsdokumentation 11. Deutschsprachiger Japanologentag in Trier 1999, Bd. 1–2, herausgegeben von Hilaria Gössmann und Andreas
Mrugalla, bietet einen Einblick in den aktuellen
Forschungsstand der Japanologie im deutschsprachigen Raum und beinhaltet in zwei Bänden
die Referate der zehn Sektionen von Geistesgeschichte bis Wirtschaft, des Workshops „Informationstechnik und Japanforschung“ sowie derpanels:Bd. 1: Geschichte, Geistesgeschichte/Religionen,Gesellschaft, Politik, Recht, Wirtschaft
LIT Verlag 2000, ca. 750 S., 128,80 DM, br.,
ISBN 3-8258-4463-3 (noch nicht erschienen)
Bd. 2: Sprache, Literatur, Kunst, Populärkultur/
Medien, Informationstechnik
LIT Verlag 2000, ca. 750 S., 128,80 DM, br.,
ISBN 3-8258-4464-1 (noch nicht erschienen)

Subskriptionspreis für beide Bände: 110,-- DM(zzgl. Porto und Verpackung)Subskriptionspreis für einen Einzelband: 60,-- DM(zzgl. Porto und Verpackung)Bestellungen über:LIT Verlag Münster – Hamburg – London
Grindelberg 15a
20144 Hamburg
Tel. 040-446446
Fax 040-441422
eMail: hamburg@lit-verlag.de

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Jahrgang 2000, Heft 1

PublikationenVORLÄUFIGES INHALTSVERZEICHNIS DERTAGUNGSDOKUMENTATION,
11. DEUTSCHSPRACHIGER JAPANOLOGENTAG
IN TRIER 1999, BD. 1–2(in der Reihenfolge der auf dem Japanologentag
gehaltenen Vorträge)

GESCHICHTE
Klaus Schlichtmann
Japan, Bengalen (und der Westen) – eine Renaissance zum Frieden?
Junko Ando
Rezeption der subjektiven Freiheitsrechte in derfrühen Meiji-Zeit
Detlev Schauwecker
Politische Witze in den 30er und 40er Jahren in
Japan

GEISTESGESCHICHTE
Nicole Altmeier
Die Rekonstruktion eines Symbols – der Wiederaufbau des Schlosses von Shuri auf Okinawa
Monika Schrimpf
Zum buddhistischen Blick auf das Christentum inder Meiji-Zeit
Pol Vanden Broucke
Der Stûpa des Ryûkôin auf dem Kôyasan: Ein
Symbol für den Zentralbegriff der Shingon-Spekulation Ryôbu Funi
Hannelore Eisenhofer-Halim
Die Nihon kôdôkai, Moralgesellschaft oder Sekte? Überlegungen zur Geschichte und Organisation einer japanischen Gesellschaft
Johann Nawrocki
Zur Ideengeschichte des Shintô im NachkriegsJapan Hori Ichirô (1910–1974) und das saisei bunri

Rolf-Harald Wippich
Christliche Mission und Kulturimperialismus.
Die Anfänge der deutschen protestantischen
Missionstätigkeit in der Meiji-Zeit

Claudia Romberg
Religiöse Dispute in der Heian- und KamakuraZeit

Wolfgang Schwentker
Die moderne Metropole als Vision: Tôkyô und
Gotô Shinpei, 1920–24

Jörg B. Quenzer
Traum und Buddhismus im japanischen Mittelalter

Andrea Germer
Geschlechtliche und kulturelle Dimensionen vonGeschichtsschreibung: Takamure Itsues Geschichte der Frau (1954–58)

Simone Heidegger„Die Tugend eines Bodhisattvas ist Folgsamkeit“– Buddhistische Begründungen der Unterordnung der Frau in der modernen Jôdo-shin-shû

Roger Mottini
Die Eidgenossen entdecken Japan

Birgit Staemmler
Das chinkon kishin der Ômoto in der Taishô-Zeit

Johannes H. Wilhelm
Otto Gottlieb Johann Mohnike (1814–1887). Pommersche und Bonner Spuren

Takashi Morita
Der Naturbegriff in der japanischen Kultur

Christian W. Spang
Karl Haushofer und Japan. Der Einfluß der Kontinentalblocktheorie auf die Japanpolitik des„Dritten Reiches“
Maria-Verena Blümmel
Der Beitrag des Nenjûgyôji-utaawase zur Zeremonialtradition
Eva-Maria Meyer
Die Frage der Reichsinsignien im Dainihonshi
Christoph Schmitz
Nishi Amane und sein Verständnis der Philosophiegeschichte

Jahrgang 2000, Heft 1

Inafuku HideoÜber die Heimatliebe – Eine vergleichende Betrachtung über Jacob Grimm und Sakuma Kôei

KUNST
Franziska Ehmcke
Die Tôkaidô-Bilder als Beispiel für Intertextualität
in der bildenden Kunst

LITERATUR
Judit Árokay
Wettstreit der Gedichte – Wettstreit der Geschlech-

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Japanforschung – Mitteilungen der GJF

ter: Frauen- und Männerrollen in höfischen utaawase
Heidi Buck-Albulet
Das Verhältnis des jungen Motoori Norinaga zu
den tokugawazeitlichen Dichterhäusern und dessen Reflexion in seinem poetologischen Frühwerk
Jutta Haußer„Ach, wenn es doch den Kaiser Saga nicht gäbe!“– Politische Kritik in den Edo kobanashi?
Martina Schönbein
Illustrierte Texte des kabuki-Theaters
Guido Woldering
The Text before the Text – Form and function of
the ensemble of prefaces in the Jiyû no ri (1872)
Nadja Wellhäußer
Schreibende Frauen in der frühen Jogaku zasshi
Diana Donath
Kôda Rohan in seinem literarischen Umfeld
Marián Gálik
Some Remarks on Symbolism in the Far EasternInterliterary Process
Michaela Manke
Lyrikrezeption im Wandel – am Beispiel eines
Sonetts von 1908: Kambara Ariakes Chie no sôja wa
ware wo mite (Der Weisheit Zeichendeuter sieht
mich an)
Hayashi Masako
Zur Rezeption deutscher Gedanken und Kultur inder japanischen Literatur um 1910
Thomas Hackner
Futurismus und Dadaismus in Japan 1909–1925
Evelyn Schulz
Erinnerte Orte: Bilder von Tôkyô in Dai Tôkyô hanjôki (Aufzeichnungen vom Prosperieren vonGroß-Tôkyô; 1927)
Richmod Bollinger
Der Roten Bande auf der Spur. Erzähltechniken in
Kawabata Yasunaris Asakusa kurenaidan
Asa-Bettina Wuthenow
Hirotsu Kazuo – ein Autor zwischen hoher Literatur und Populärliteratur?
Karin Schulz
Der „weibliche Blick“ auf Liebeserzählungenmännlicher japanischer Autoren der Moderne:
Die Literaturkritik Saegusa Kazukos

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Yoko Koyama-Siebert
Suche nach neuen Möglichkeiten im Eltern-KindVerhältnis in der japanischen Kinder- undJugendliteratur
Ina Hein
Bedtime Eyes von Yamada Eimi. Zum Rassismusvorwurf in der Literaturkritik

POPULÄRKULTUR/MEDIEN
Stephan Köhn
Die Prototypen des modernen manga? – Das Nise
Murasaki inaka Genji (1829–42) als Paradebeispiel
integraler Text/Bild-Literatur der Edo-Zeit
Susanne Phillipps
Manga als Bühne. Die Figurenwelt des MangaZeichners Tezuka Osamu
Ulrich HeinzeRadio für die reife Jugend in Deutschland undJapan
Barbara Holthus„Traum-“ oder „Alptraum-Männer“? Das Männerbild in gegenwärtigen japanischen Frauenzeitschriften
Thomas Schnellbächer
Alltag und Apokalypse – Japanische Sciencefiction und die Nachkriegszeit
Susanne Nishimura-Schermann
Die verborgenen Welten des Filmregisseurs Suo
Masayuki

GESELLSCHAFT
Annette Schad-Seifert
Männlichkeit und Gesellschaft im modernen
Japan
Cornelia Kriesel
Die Frauenförderung in der japanischen Entwicklungspolitik
Anne Metzler
Die Jugendanstalten Japans – „Anstalts-Schulen“für Bindungsverhalten?
Manuel Metzler
Verlust sozialer Bindungen – eine magische Formel? Zur Darstellung devianter Jugendlicher inder japanischen Forschung

Jahrgang 2000, Heft 1

Publikationen

Johanna Schilling
Möglichkeiten und Grenzen alternativer Schulen
in Japan: Das Beispiel Jiyû no mori gakuen
Wolfram Manzenreiter
Telework in Japan: Apokalyptische und idealistische Visionen einer Arbeitsgesellschaft

SPRACHE
Akiko Hayashi
Japanische Gesprächsstrategien im Kontrast zum
Deutschen – Interaktive Struktur der BITTENABLEHNEN/AKZEPTIEREN Sequenz und darinstehende Kontextualisierungshinweise –Andreas Moerke
Erfolg durch Netzwerke? Eine Analyse von Verflechtungen durch Mehrfachmandate in Boards
japanischer Aktiengesellschaften
Ulrike Görtzen
Wissensgenerierung: Entwicklungen in der japanischen Verarbeitenden IndustrieSigrun Caspary
Innovative Netzwerke: Das Beispiel der TAMARegion
Carolin Funck
Die Rolle des Beherbergungssektors beim Ausgleich regionaler Disparitäten

Yuko Sugita
Wie das „Zuhören“ organisiert wird

Oliver Mayer
Die Ibara Tetsudô-Probleme und Perspektiven
einer Drittsektor-Bahn im Westen Japans

Susanna Eismann
Lesedidaktik im Japanisch als FremdspracheUnterricht an Universitäten. Ausbildungsziele
und Methodik

Swantje Lorenz
Regulierung im Zeitalter der Deregulierung –Entwicklungstendenzen des dritten Sektors

Monika Unkel
Wortschatzarbeit JapanischFranz Waldenberger
Institutional change – lessons from the Japanesebanking crisis

Kazuma Matoba
Transkulturelle Kommunikation durch Konvergenz des Individualismus und Kollektivismus
Katô Kiyokata
Nihongo gakushû no tame no tagengo – tabunka jôhôno kyôyûka ni kansuru kenkyû
Kinjô Naomi und Ikeda Nobuko
Gengo kinô o jûshi shita Nihongo gakushû shien shisutemu no kaihatsu – Nihon no mukashi-banashi omochiite –Mitsuya Mayumi
Gakushû dôki o takameru kyôshitsu katsudô – jûdôteki
kyôshitsu katsudô to nôdôteki kyoshitsu katsudo nohikaku –WIRTSCHAFT
Roger Mottini
Japan und die Ostasienkrise
Silke Bromann
Rahmenbedingungen des internationalen Personalmanagements in japanischen Klein- und Mittelunternehmen

Jahrgang 2000, Heft 1

Cornelia Storz und Siegfried FrickSponsored Spin-offs in Japan – Anregungen für die
deutsche Mittelstandspolitik?
Junko Bauermeister
Onlinerecherche in japanischen Wirtschaftsdatenbanken. Ein Erfahrungsbericht über die Informationsvermittlung des ifo Institut für Wirtschaftsforschung

RECHT
Andreas Knauer
Das japanische Sozialversicherungssystem
Heinrich Menkhaus
Deutsch-Japanisches Sozialversicherungsabkommen
Frank Siegfanz
Die Reform der Zusammenschlußkontrolle im
Antimonopolgesetz

POLITIK
Sabine Spell
Die Interessenvertretung der japanischen Automobilindustrie in der Europäischen Union

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Japanforschung – Mitteilungen der GJF

Gabi Vogt
Okinawa – Stützpfeiler des Pazifischen Sicherheitssystems?

PANEL „Fremd- und Selbsterfahrung in Reiseliteratur und Reportage“Detlef Bauer
Nähe und Distanz – China und Südostasien injapanischen Reiseberichten der achtziger undneunziger Jahre
Reinold Ophüls-Kashima
Event-Journalismus im Kontext des Japanismus
Robert F. Wittkamp
Unterwegs im eigenen Land. Japanische Reiseliteratur – Die Erfahrung des Fremden?

PANEL „Japan, ethnographisch“
Birgit Griesecke
Einige einleitende Bemerkungen
Christoph Brumann
Die Stadt als Feld: Ethnographische Forschung in
Kyôto
Ingrid Getreuer-Kargl
Feldforschung spielen? Spielfeld erforschen?
Stichworte zur ethnographischen Praxis in derJapanologie
Jens Heise
Fragen einer interkulturellen Hermeneutik
Shingo Shimada
Zehn Thesen zur Relationalen Hermeneutik
Klaus Antoni„Fakten“ kontra „Wahrheit“? – Zur ethnographischen Arbeitsweise in der Japanologie

PANEL „Die Auseinandersetzung mit dem Fremden in Literatur und Populärkultur“
Hilaria Gössmann
Vorstellung des Projekts „Interkulturelle Begegnungen im Spiegel von Literatur und (Fernseh)film. Ein japanisch-deutscher Vergleich“Susanne Phillipps
Identität und Fremdheit als zentrales Thema derManga von Tezuka Osamu

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Ina Hein
Leben zwischen zwei Welten? Die Hauptfigur in
dem Roman und Kinofilm „Fuyajô“
Andreas Mrugalla
Heimkehr in die Fremde – Die Problematik derkikoku shijo im Spiegel des NHK-Fernsehdramas„Kizuna“
Yonaha Keiko
Kussetsu suru „tasha“sei – Ôshiro Tachihiro „Kakuteri pâtî“ o chûshi ni

PANEL „Japanische Identität im Millennium –Okkultismus, New Age und Lifestyle“
Fukasawa Hidetaka
Die „Spirituelle Welt“ (seishin sekai) Japans – Einführung und Auseinandersetzung
Lisette Gebhardt„Okkultismus“ als identitätsbildender Faktor
oder warum es in Japan derzeit en vogue ist, vonden Geistern zu sprechen
Inken Prohl
Asiatische Tradition oder postmoderner Okkultismus? Überlegungen zu Yuasa Yasuo und seiner
Quasi-Körper-Lehre
Ulrike Wöhr
Die Ambivalenz des Lebens und die Unmöglichkeit der Religio – Morioka Masahiro und seine
seimeigaku
Hartmut Zinser
Moderner Okkultismus als Bildungsaberglaube

PANEL „Sensô to seibôryoku“
Igeta Midori
Nihon ni okeru „kyôdôtai“ kan to seisatsu
Shimizu Kiyoko„Ianfu“ mondai kara mita Hannah ArendtÔgoshi Aiko
„Sensô to seibôryoku“ Feminizumu to sensô sekinin

WORKSHOP „Informationstechnik und Japanforschung“
Horst Plambeck
Einführung in den Workshop

Jahrgang 2000, Heft 1

Publikationen

Horst Plambeck
Publizieren im Internet – eine Alternative zum
Buch?
Thomas Böttiger
Cross-Media Publishing in der Japanologie
Richy Spyra
Erfahrungen mit digitalen Publikationen an derJapanologie der Freien Universität Berlin
Wolfgang Hadamitzky
Radikalbasierte Suchsysteme für Wörterbücher
und Datenbanken
Ulrich Apel
Ein elektronisches japanisch-deutsches Wörterbuch auf Datenbank-Basis – Über das Suchen und
Finden von Wörterbucheinträgen im ComputerZeitalter
Niels Gülberg
Kôshiki im Internet - Möglichkeiten und Grenzen
des elektronischen Edierens vormoderner Texte
für benutzerorientierte Datenverarbeitungssysteme
Irene Langner
An Introduction to Internet Mailinglist Research
Klaus Antoni„Cyber Religion“ – Selbstdarstellung japanischer
Religionen im Internet (WWW)

Neuerscheinungen
Wolfgang HADAMITZKY mit M. RUDAT-KOCKS:
Japan-Bibiografie. Verzeichnis deutschsprachiger
japankundlicher Veröffentlichungen von den Anfängen bis 1985. München: Saur. Reihe B: Aufsätze. Teilband 1/3. 1911–1920. 319 S. ISBN 3-59822157-6
Eine CD-ROM mit allen Daten des Gesamtwerks,
nach der des öfteren gefragt wird, kann vorläufig
nicht geliefert werden, weil die ausstehenden
Bände noch in Bearbeitung sind. – Die Bibliografie wird über den angekündigten Berichtszeitraum (bis 1985) hinaus fortgeführt. Wenn Sie zu
einer größtmöglichen Vollständigkeit beitragenmöchten, schicken Sie ein Verzeichnis Ihrer
Schriften an: Wolfgang Hadamitzky, Tempelhofer
Damm 2, 12101 Berlin.

Jahrgang 2000, Heft 1

Masao NISHIKAWA: Der Erste Weltkrieg und die
Sozialisten. Die Geschichte der II. Internationale unterbesonderer Berücksichtigung ihres Kampfes gegen den
Krieg. Aus dem Japanischen von Maik Hendrik
Sprotte. Bremen: Edition Temmen 1999. 178 S.
39,90 DM ISBN 3-86108-745-6
Der japanische Historiker Masao Nishikawa hat
nach umfangreichen Studien in europäischen
Archiven eine faktenreiche Darstellung der ersten
großen Niederlage der sozialistischen Bewegung
vorgelegt, die zur Frankfurter Buchmesse in deutscher Übersetzung vorliegt. Nishikawa, bis zu seiner Emeritierung Professor für europäische Geschichte an der Tôkyô Universität und gegenwärtig Hochschullehrer an der Senshû Universität,
ergründet das Versagen der II. Internationale, dieeigentlich angetreten war, den Krieg, die Ausbeutung und die Unterdrückung zu bekämpfen.
Dazu analysiert er sorgfältig die Tagungen der Internationale und die Arbeit des Internationalen
Sozialistischen Büros. Nishikawa macht deutlich,
daß bereits seit 1905 der kommende große europäische Krieg als Drohung präsent war, es die
Sozialisten aber nicht verstanden, ihm eine konsistente Verteidigungsstrategie entgegenzusetzen.
Aus japanologischer Sicht ist besonders die
Einstellung der europäischen Sozialisten gegenüber dem Russisch-Japanischen Krieg von Interesse. Das revolutionäre Element gewann gegenüber dem pazifistischen Ansatz die Überhand.
Eine große Mehrheit hoffte auf eine Niederlage
der zaristischen Autokratie. Nach dem Fall Port
Arthurs im Januar 1905 würdigte Lenin diesen
militärischen Erfolg Japans als Ereignis, mit dem
das „fortschrittliche, das fortgeschrittene Asien“
dem „rückständigen und reaktionären Europa“
einen Schlag versetzt habe.
Verena BLECHINGER (1999): Changes in the Handling of Corruption Scandals in Japan Since 1994.
In: Asia Pacific Review 6, 2 (November), S. 42–64.
Verena BLECHINGER (2000): Auf dem Weg zu „sauberer Politik“ und transparenten Strukturen? Korruption und Selbstreinigung in der japanischen
Politik. In: Zentrum für Europa- und Nordamerika-Studien (Hg.): Politische Korruption. Jahrbuch
für Europa- und Nordamerika-Studien 3, 1999. Opladen: Leske und Budrich, S. 145–184.

29

Japanforschung – Mitteilungen der GJF

Stellenausschreibungen

UNIVERSITÄT TRIER
Graduiertenkolleg Identität und Differenz.
Geschlechterkonstruktion und Interkulturalität(18.–20. Jahrhundert)
Im Rahmen des von der Deutschen Forschungsgemeinschaft und vom Land Rheinland Pfalz geförderten Graduiertenkollegs, das zum 1.1.2000
seine Arbeit aufgenommen hat, werden ausgeschrieben:
1 DoktorandInnenstipendium
zum 1.8.2000
3 DoktorandInnenstipendien
zum 1.1.2001
Am Kolleg beteiligt sind die Fächer Ethnologie,
Germanistik/ Neuere deutsche Literaturwissenschaft, Geschichte, Japanologie, Kunstgeschichte
und Spanische Philologie.
Bewerbungen bis zum 30. Juni 2000 mit denüblichen Unterlagen (Lebenslauf, Zeugniskopien,ein Exemplar der Examensarbeit/Dissertation),einem ca. 10 Seiten umfassenden Exposé desArbeitsvorhabens mit Zeitplan und einer einseitigen Kurzfassung sind zu richten an die Sprecherin des Kollegs Prof. Dr. Viktoria Schmidt-Linsenhoff, Universität Trier, FB III – Kunstgeschichte,
54286 Trier.
Eine ausführliche Beschreibung der Fragestellung und der Forschungsschwerpunkte des Kollegs mit Informationen zu den vertretenen
Fächern und Hochschullehrern und zur Gestaltung des Lehrprogramms wird auf Anfrage zugeschickt oder kann im Internet unter der Adresse
http://www.uni-trier.de/~linsenho/ abgefragt
werden.
Quelle: Mailing-Liste J-STUDIEN, 15. Juni 2000

UNIVERSITÄT HALLE
Am Seminar für Japanologie der Universität Halle ist ab sofort für das Forschungsprojekt „ökologische Netzwerke im internationalen Vergleich“
die Stelle einer / eines
wiss. Mitarbeiter/in (BAT IIaO)(zunächst befristet auf ein Jahr) zu besetzen.
Die Stelle umfaßt Forschungs- und Organisationstätigkeiten im Rahmen des o. g. Drittmittelprojekts.

30

Anforderungen:– abgeschlossenes Hochschulstudium in Soziologie oder Politikwissenschaft und/ oder Japanologie mit sozialwissenschaftlicher Ausrichtung– sehr gute Kenntnisse des Japanischen in Wortund Schrift.
Es besteht die Möglichkeit zur Promotion.
Bewerbungen mit den üblichen Unterlagen sindbis 15. 7. 2000 an
Prof. Dr. Gesine Foljanty-Jost
Seminar für Japanologie der Martin-LutherUniversität Halle-Wittenberg
Postfach
06099 Halle/Saalezu richten.
Quelle: Mailing-Liste J-STUDIEN, 9. Juni 2000

HOCHSCHULE BREMEN
An der Hochschule Bremen ist im Fachbereich
Wirtschaft zum nächstmöglichen Termin eine
– Professur – Bes.Gr. C 2 –für das Lehrgebiet„Wirtschaft und Gesellschaft Japans“
Kennziffer W 1/00
zu besetzen.
Der/die Bewerber/In soll folgendes Qualifikationsprofil aufweisen:– Einschlägiges, möglichst wirtschaftsorientiertes abgeschlossenes Hochschulstudium,– Japanologie mindestens im Nebenfach,– besondere Kenntnisse der wirtschaftlichen,gesellschaftlichen und politischen Verhältnisse
sowie der Sprache Japans– einschlägige Auslandserfahrung.
Von dem Stelleninhaber/der Stelleninhaberin
wird erwartet, dass er/sie Lehrveranstaltungen
im Studiengang Angewandte Wirtschaftssprachen und Internationale Unternehmensführung(AWS) zu den geschichtlichen, politischen, sozioökonomischen und kulturellen Gegebenheiten Japans anbietet. Dabei sind auch Themen der japanischen Wirtschaftskultur und Betriebsführungsowie die Stellung Japans in der Weltwirtschaft zu
behandeln.

Jahrgang 2000, Heft 1

Stellenausschreibungen

Das Studium in AWS umfaßt acht Semester, wovon das 5. und 6. Semester als Auslandspraktikum in Japan zu leisten sind. Die Stelleninhaberin/der Stelleninhaber soll sich in angemessenem
Umfang an der Organisation der Praktika sowie
an der Akquisition und Pflege von Firmenkontakten beteiligen.
Er/sie soll bereit sein, sich auch mit Lehrveranstaltungen an den anderen Studiengängen der
Hochschule zu beteiligen.

Einstellungsvoraussetzungen:Einstellungsvoraussetzungen sind neben den allgemeinen beamtenrechtlichen Voraussetzungenmindestens
1. ein einschlägiges abgeschlossenes Hochschulstudium
2. pädagogische Eignung, die durch Erfahrungenin der Lehre oder Ausbildung nachgewiesen
wird; Erfahrungen in der Studienreform oderStudienberatung werden berücksichtigt;
3. besondere Befähigung zu wissenschaftlicher
Arbeit, die in der Regel durch die Qualität einer
Promotion nachgewiesen wird;
4. darüber hinaus besondere Leistungen bei derAnwendung oder Entwicklung wissenschaftlicher Erkenntnisse und Methoden in einer
mindestens fünfjährigen beruflichen Praxis,
von der mindestens drei Jahre außerhalb desHochschulbereichs ausgeübt worden sein müssen.
Eine Wohnsitzverlegung an den Hochschulstandort wird erwartet, um die notwendigen Aktivitäten in der Region wahrnehmen zu können.
Die Hochschule Bremen strebt einen höheren Anteil von Frauen im wissenschaftlichen Bereich an
und fordert deshalb qualifizierte Frauen ausdrücklich auf, sich zu bewerben.
Schwerbehinderten Bewerberinnen und Bewerbern wird bei im wesentlichen gleicher fachlicher
und persönlicher Eignung der Vorrang gegeben.
Bewerbungen mit den erforderlichen Bewerbungsunterlagen sind unter Angabe der Kennziffer bis zu vier Wochen nach Erscheinen dieser
Anzeige (8.6.2000) zu richten an den

Jahrgang 2000, Heft 1

Rektor der Hochschule Bremen,
Neustadtswall 30,
28199 Bremen.
Quelle: Mailing-Liste J-STUDIEN, 8. Juni 2000

HUMBOLDT-UNIVERSITÄT ZU BERLIN
Das Zentrum für Sprache und Kultur Japans
sucht eine/einen
Wissenschaftliche/n Mitarbeiter/in
mit 1/2-Teilzeitbeschäftigung.
* Voraussichtlicher Zeitraum:
15.10.2000 bis 30.04.2001 (Erziehungsurlaubsvertretung; Verlängerung ggf. möglich)
Gehalt: BAT-O IIa
Aufgabengebiet:
Mitarbeit in Forschung und Lehre auf dem Gebiet
der Kulturgeschichte oder Geistesgeschichte
JapansSonstige Institutsaufgaben: Gelegenheit zur Vorbereitung einer Promotion wird gegeben.
Anforderungen:
Abgeschlossenes Hochschulstudium der Japanologie.
Bewerbungen mit den üblichen Unterlagen sindbis zum 21. Juli unter Angabe der Kennziffer
AN/103/00 an die Humboldt-Universität zu Berlin, Philosophische Fakultät III, Dekanat, Unter
den Linden 6, 10099 Berlin zu richten.
*Laut Personalabteilung muß die oben genannte
Frist im Ausschreibungstext aus arbeitsrechtlichen Gründen vor der Geburt des Kindes undder offiziellen Beantragung des Erziehungsurlaubs in dieser Form genannt werden. Das
Japanzentrum rechnet mit folgendem Verfahren:
Vertretung durch neue/n Mitarbeiter/in während des dreijährigen Erziehungsurlaubs, die die
Stelleninhaberin nach der Geburt ihres Kindes
beabsichtigt zu beantragen.
Anschließend zehnmonatige Tätigkeit der jetzigen Stelleninhaberin bis zum Ende ihres auf
fünf Jahre befristeten Arbeitsverhältnisses. Danach besteht die Möglichkeit, den/die neue/nStelleninhaber/in weitere zwei Jahre einzustellen.

31Japanforschung – Mitteilungen der GJF

Humboldt-Universität zu Berlin
Zentrum für Sprache und Kultur Japans
Andrea Greiner-Petter (Sekretariat, tgl. 9–13 und
14–18 Uhr)
Tel. +4930/ 2093-1151
Fax +4930/ 2093-1153
eMail: andrea.greiner-petter@rz.hu-berlin.de
http://www2.hu-berlin.de/japanologie/
Quelle: Mailing-Liste J-STUDIEN, 6. Juni 2000

KEIO-UNIVERSITÄT
Am Shonan Fujisawa Campus der Keio Universität ist ab September 2000 eine Stelle als Lehrbeauftragte/r im Bereich Deutsch als Fremdsprache zu besetzen. Die vorgesehene Arbeitszeit beträgt für das Herbstsemester 2000 vierDoppelstunden pro Woche (Montags und Dienstags, jeweils 9.30 Uhr bis 13.10 Uhr). Das Honorar
berechnet sich nach dem derzeit gültigen Tarif derKeio Universität.
Voraussetzungen zur Bewerbung:
1. Deutsch als Muttersprache
2. Magister oder vergleichbarer Hochschulabschluß
Bewerbungsunterlagen:Lebenslauf mit Bild, Liste wissenschaftlicher Veröffentlichungen, schriftliche Stellungnahme zum
Thema Deutsch als Fremdsprache an japanischen
Hochschulen (ca. eine Seite DIN A4).
Bitte reichen Sie Ihre Bewerbungsunterlagen bis
zum 20. Juni 2000 an nachstehende Adresse ein:
〒 252-8520 Kanagawa-ken
Fujisawa-shi
Endoh 5322
Keio University at Shonan Fujisawa
Doitsugo Kenkyushitsu
Zuständig für die Angelegenheit:
Professor Ichiro Sekiguchi
Doitsugo Kenkyushitsu (Abteilung Deutsch)
Tel. 0466-47-5111 (ex. 53440)

UNIVERSITÄT BONN
Am Seminar für Orientalische Sprachen der Universität Bonn (Arbeitsbereich Japanisch) ist zum
Wintersemester 2000/01 die Stelle einer / einer/s
Lektorin/s bzw. wiss. Mitarbeiter/in mit Sprachlehraufgaben (BAT IIa) (befristet für 2 Jahre, Verlängerungsmöglichkeit um max. 2 Jahre) zu besetzen.
Aufgabengebiet:– Durchführung von Lehrveranstaltungen zur
japanischen Sprache und allgemeinen japanischen Landeskunde in Grund- und Hauptstudium (12 bis 16 SWS) sowie in Ferienkursen– Mitarbeit in der Forschung (Sprachwissenschaft, -Didaktik) bei Prüfungen und allgemeinen Institutsaufgaben.
Anforderungen:– abgeschlossenes philologisches Hochschulstudium oder ein abgeschlossenes Studium an einer wissenschaftlichen Hochschule in einem
für die Wahrnehmung der Lehraufgaben geeigneten Fach– muttersprachliche (oder vergleichbare) Kenntnisse des Japanischen, sehr gute Deutschkenntnisse– eine nach Abschluss des Hochschulstudiums
ausgeübte mindestens dreijährige hauptberufliche Tätigkeit in der Fremdsprachenausbildung/-Forschung oder eine ebenso lange vergleichbare hauptberufliche Tätigkeit– Promotion erwünscht.
Am Seminar besteht eine eingeschränkte Präsenzpflicht auch in der vorlesungsfreien Zeit.
Bewerbungen mit den üblichen Unterlagen sindbis 30. Juni 2000 an das Seminar für Orientalische
Sprachen, Arbeitsbereich Japanisch, Nassestr. 2,
53113 Bonn zu richten.
Quelle: Mailing-Liste J-STUDIEN, 26. Mai 2000

HUMBOLDT-UNIVERSITÄT ZU BERLIN

Nach Prüfung der Bewerbungsunterlagen werden in Frage kommende Bewerber/innen zu einem Vorstellungsgespräch eingeladen.

Das Japanzentrum der Humboldt-Universität
sucht zum Wintersemester 2000/01 eine / einen
Lektor/in befristet für 2 Jahre (Verlängerung um
max. 3 Jahre möglich).

Quelle: Mailing-Liste J-STUDIEN, 31. Mai 2000

Vergütung: Vgr. IIa BAT-O

32

Jahrgang 2000, Heft 1

Stellenausschreibungen

Aufgabengebiet:* Durchführung von Lehrveranstaltungen zur
japanischen Sprache einschließlich der historischen Sprach- und Schriftstile (bungo, kanbun,
sôsho) und allgemeinen japanischen Landeskunde in Propädeutikum, Grund- und Hauptstudium* Mitarbeit in der japanologischen Forschungsowie bei allgemeinen Institutsaufgaben.
Anforderungen:* abgeschlossenes philologisches Hochschulstudium oder ein abgeschlossenes Studium aneiner wissenschaftlichen Hochschule im Ausland in einem für die Wahrnehmung der Lehraufgaben geeignetem Fach* muttersprachliche Kenntnisse des Japanischen,sehr gute Deutsch- und Englischkenntnisse* eine nach Abschluss des Hochschulstudiums
ausgeübte mindestens dreijährige hauptberufliche Tätigkeit in der Fremdsprachenausbildung oder eine ebenso lange vergleichbare
hauptberufliche Tätigkeit* Nachweis eines engeren Kontakts zur japanischen Sprache* Nachweis pädagogischer Eignung* Promotion (m.c.l., s.c.l.) erwünscht.
Bewerbungen mit den üblichen Unterlagen sind
innerhalb von acht Wochen unter Angabe derKennziffer AN/091/00 an die Humboldt-Universität zu Berlin, Philosophische Fakultät III, Dekanat, Unter den Linden 6, 10099 Berlin zu richten.
Zur Erhöhung des Frauenanteils sind Bewerbungen qualifizierter Interessentinnen besonders
willkommen. Schwerbehinderte werden bei gleicher Eignung bevorzugt.
Quelle: Mailing-Liste J-STUDIEN, 25. Mai 2000

INSTITUT FÜR ASIENKUNDE, HAMBURG
Wissenschaftliche/r Mitarbeiter/in (BAT IIa/Ib)
für Politik und Wirtschaft Japans gesucht.
Voraussetzungen:
Abgeschlossenes Hochschulstudium und möglichst Promotion, sehr gute Kenntnisse des Japanischen und des Englischen, wissenschaftliche
Veröffentlichungen.

Jahrgang 2000, Heft 1

Aufgabenbereich:Analyse der aktuellen Entwicklungen insbesondere der Außen- und Außenwirtschaftspolitik
Japans, ständige Mitarbeit an der Zweimonatszeitschrift „JAPAN aktuell“ sowie Durchführung
mittel- und langfristiger Forschungsarbeiten.
Einstellungstermin: Möglichst 1. August 2000.
Wir bieten: Sehr gute Arbeits- und Entfaltungsmöglichkeiten für junge Wissenschaftler
Bewerbungsschluß: 30. Juni 2000.
Bewerbungsunterlagen bitte an:
Institut für Asienkunde
Rothenbaumchaussee 32
D-20148 Hamburg
Quelle: Mailing-Liste J-STUDIEN, 19. Mai 2000

UNIVERSITÄT WÜRZBURG
An der Bayerischen Julius-Maximilians-Universität Würzburg, Philosophische Fakultät I (Altertums- und Kulturwissenschaften) ist ab sofort die
Stelle eines Professors / einer Professorin der
Bes.gr. C4 für Japanologie erstmalig zu besetzen.
Zu den Aufgaben des Stelleninhabers / der Stelleninhaberin gehört, die Japanologie in Forschungund Lehre zu vertreten und das Studienelement
Japonicum zu betreuen. Ein durch Veröffentlichungen oder Lehre ausgewiesener Arbeitsschwerpunkt sollte auf der Geschichte oder Kulturgeschichte der Neuzeit liegen.
Erforderliche Qualifikationen sind abgeschlossenes Hochschulstudium, Promotion und Habilitation oder habilitationsäquivalente Leistungen,
Beherrschung der japanischen Umgangssprache,gute Kenntnisse des klassischen Japanisch, Landeserfahrung und pädagogische Eignung.
Bewerber/Bewerberinnen dürfen das 52. Lebensjahr zum Zeitpunkt der Ernennung nicht vollendet haben.
Die Universität Würzburg strebt eine Erhöhung
des Anteils von Frauen in Forschung und Lehrean und bittet deshalb qualifizierte Wissenschaftlerinnen nachdrücklich um ihre Bewerbung. Be-

33

Japanforschung – Mitteilungen der GJF

werbungen von Schwerbehinderten werden bei
gleicher Eignung bevorzugt berücksichtigt.
Bewerbungen sind mit den üblichen Unterlagen(Lebenslauf, Zeugnisse, Urkunden, Schriftenverzeichnis, Liste der gehaltenen Lehrveranstaltungen) bis zum 28. Juni 2000 einzureichen beim
Dekanat der Philosophischen Fakultät I der
Universität Würzburg
Residenzplatz 2, Tor A
97070 Würzburg
Weitere Informationen bei:Prof. Dr. Dieter Kuhn
Institut für Kulturwissenschaften Ost- undSüdasiens der Univ. Würzburg
Sinologie & Japanologie
Am Hubland
97074 Würzburg
eMail: Dieter.Kuhn@mail.uni-wuerzburg.de
Weitere Informationen zum Institut für Kulturwissenschaften Ost- und Südasiens der Universität Würzburg:
http://www.uni-wuerzburg.de/sinologie
Quelle: Mailing-Liste J-STUDIEN, 20. Mai 2000

Voraussetzungen:Muttersprache Japanisch, gute Deutschkenntnisse, abgeschlossenes Hochschulstudium (M.A.)
oder entsprechende Qualifikation in einem Fachmit sprachdidaktischer Ausrichtung (möglichst
Japanisch als Fremdsprache); ausreichende Unterrichtserfahrung an einer Universität oder einer
Sprachschule; Vertrautheit mit multimedialen
Lehr- und Lernmaterialien (z.B. CALL).
Bewerbungen mit den üblichen Unterlagen sindbis zum 30. Juni 2000 an den Geschäftsführenden
Direktor des Japan-Zentrums der Philipps-Universität Marburg, Biegenstraße 9, 35032 Marburg,zu senden. Erbeten wird darüber hinaus eine kurze Darstellung der Gestaltungsmöglichkeiten desJapanischunterrichts an einer deutschen Hochschule (auf japanisch, ca. 1200 Zeichen).
Der Frauenförderplan der Philipps-Universität
verpflichtet zur Erhöhung des Frauenanteils.
Frauen sind deshalb ausdrücklich zur Bewerbung
aufgefordert.
Schwerbehinderte Bewerber(innen) werden bei
gleicher Eignung bevorzugt.
Ausschreibung vom 12. Mai 2000
Quelle: Mailing-Liste J-STUDIEN, 17. Mai 2000

UNIVERSITÄT MARBURG
Im Japan-Zentrum der Philipps-Universität Marburg ist zum 01.03.2001 – befristet auf 2 Jahre, eine
Verlängerung um maximal drei weitere Jahre istmöglich – die Stelle für eine/einen Lektor/-in fürJapanisch zu besetzen.
Gemäß § 8 Abs. 2 Satz 1 HGIG sind Vollzeitstellen
grundsätzlich teilbar.

DOKKYO-UNIVERSITÄT
An der Dokkyo-Universität in Soka-shi, Saitamaken, Japan, ist zum 1. April 2001 in der Deutschen
Abteilung der Fremdsprachenfakultät eine Stelle
im Rang eines Assistenten, Dozenten, Associate
Professors oder Professors zu besetzen.
Lehraufgaben: Deutsche Sprache und DaF bzw.
Angewandte Linguistik

Vergütung erfolgt nach Verg.-Gr. IIa BAT.
Aufgabengebiet:
Mitarbeit am Lehrangebot des Japan-Zentrums
durch Abhalten von Kursen in japanischer Gegenwartssprache im Umfang von 16 Lehrveranstaltungsstunden je Semester für Studierende derJapanologie im Grund- und Hauptstudium sowie
Studierende aller Fachbereiche; Erstellung vonLehrmaterialien; ggf. Mitwirkung an Intensivkursen des Japan-Zentrums in der vorlesungsfreien
Zeit; Mitarbeit im Bereich der Organisation desJapan-Zentrums.

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Voraussetzungen: Mindestens M.A. , Alter 24 bis
40 Jahre.
Mit der Bewerbung werden folgende Unterlagen
erbeten:
Lebenslauf (mit Foto), Zeugnisse (in Kopie),
Publikationsliste, Belegstücke bzw. Kopien vonbis zu drei Publikationen und eine Darstellung
der Vorstellungen über den Unterricht des Deutschen als Fremdsprache (2 DIN A4-Seiten). Einschlägige Lehrerfahrung wird erwartet. Bewerber,
die nicht Japanisch als Muttersprache sprechen,

Jahrgang 2000, Heft 1

Stellenausschreibungensollten gute Japanischkenntnisse durch Zeugnisseoder Empfehlungen nachweisen können.
Das Gehalt richtet sich nach Qualifikation,
Alter und Lehrerfahrung. Bewerbungen sind bis
spätestens 5. Juli 2000 an die Leiterin der Abteilung zu richten:
Frau Prof. Tamiko Kuroda
Dokkyo-Universität
Deutsche Abt. der Fremdsprachenfakultät
Gakuen-cho 1-1
Soka-shi
Saitama-ken
Japan 〒 340-0042
Die Dokkyo-Universität ist eine Privatuniversität
mit drei Fakultäten (Fremdsprachen, Wirtschaftswissenschaften und Jura) und legt besonders
Wert auf eine qualifizierte Ausbildung in Fremdsprachen und internationaler Kommunikation. Es
bestehen Austauschprogramme u. a. mit den Universitäten Duisburg und Essex.
Dekan der Fremdsprachenfakultät
Prof. Jun’ichi Imura
Soka, den 10. Mai 2000
Rückfragen bitte an:Prof. Atsuo Kawashima
Deutsche Abteilung / Fakultät für Fremdsprachen / Dokkyo-Universität
Email: akawasim@dokkyo.ac.jp
Quelle: Mailing-Liste J-STUDIEN, 16. Mai 2000

Jahrgang 2000, Heft 1

35

Japanforschung – Mitteilungen der GJF

GJF-Online

3-jähriges Bestehen der
Mailing-Liste J-STUDIEN
Die unmoderierte deutschsprachige MailingListe verzeichnet seit ihrer Einrichtung am 9. Juni
1997 nach wie vor einen stetigen Mitgliederzuwachs: Momentan haben sich 419 Personen
eingeschrieben (Stand vom 14.6.2000).
Der wachsende Bekanntheitsgrad der Liste hat
kürzlich allerdings auch die Grenzen dieses Kommunikations-Mediums aufgezeigt. Ein unbekannter Schreiber beteiligte sich im Januar 2000
an der laufenden Diskussion und legte unaufgefordert alle Internet-Domains eines GJF-Mitglieds
offen. Er konnte den Mailaustausch auch als
Nicht-Mitglied mitverfolgen, da alle Listenmails
automatisch in HTML-Form aufbereitet und vonjedem im Internet-Mailarchiv nachgelesen werden können. Dieses Online-Mailarchiv ist für alle
Mitglieder eine große Hilfe auf der Suche nach bestimmten eMails, denn es kommt relativ häufig
vor, daß Listenmails durch Netzwerk- oder Serverausfälle nicht alle Mitglieder erreichen. Dieser
vollautomatische Service soll daher weiterhin bestehen bleiben.
Unterbunden wurde im Mai 2000 jedoch auf
Anraten des GJF-Vorstandes, daß Nicht-Mitglieder auch Mails an die Liste schicken können. Da
dies fortan nur noch eingeschriebenen Mitgliedern
der Liste möglich ist, dürfte die akute Gefahr von„Wilderern im Revier“ zunächst gebannt sein.
Alle eMails von Nicht-Mitgliedern werden automatisch vom Verwalter der Mailing-Liste abgefangen. Hilfreich in diesem Sinne ist auch, daßneu eingeschriebene Mitglieder 1 Tag warten
müssen, bis sie eMails von der Liste bekommen
und an die Liste schreiben können, weil die Liste
der Subskribenten täglich nur 1 Mal aktualisiert
werden kann.
Ich meine, daß dies bestimmt von allen Mitgliedern gern in Kauf genommen wird, wenn dadurch J-STUDIEN auch in Zukunft fachfremdeeMails wie z. B. – gerade kürzlich geschehen – die
Besuchsaufforderung einer pornographischen
Internetseite erspart bleiben ;-)Horst Plambeck36

Um sich in die Liste J-STUDIEN einzutragen,schicken Sie bitte einmalig eine eMail an:An:
j-studien-request@uni-trier.de
Von:
Ihre eMail-Adresse
Betreff: *kein Eintrag nötig*mit den Worten: subscribe j-studien
Um sich wieder aus der Liste auszutragen, senden Sie bitte eine Email an dieselbe Adresse mit
den Worten: unsubscribe j-studien
Ihre Beiträge an die Liste schicken Sie bitte an die
Adresse: j-studien@uni-trier.de
Tips & Infos– Um eine leichte Erkennbarkeit zu gewährleisten, wird allen Beiträgen an die Mailing-Listein der Betreff-Zeile *automatisch* der Terminus„J-STUDIEN: “ vorangestellt.
– Wenn Sie wissen wollen, wer in diese Liste eingeschrieben ist, schicken Sie eine eMail an das
Programm majordomo (majordomo@unitrier.de) mit dem Fragebefehl: who j-studien.
Dabei ist es nicht nötig, die Betreff-Zeile auszufüllen.
– Jedes Mitglied kann sich selbstverständlichauch mit mehreren Mailadressen eintragen.

Die Homepage der GJF
Die Internet-Homepage der GJF, die seit März
1998 existiert, hat seit Mai 1999 einen eigenen
Domain-Namen. Die Adresse der GJF-Homepage
lautet:http://www.gjf.de
Die ursprüngliche Adresse <http://www.unitrier.de/uni/fb2/j-studien/> ist nach wie vor
auch gültig.
Technische Fragen, Anregungen und Kritik zu
Mailing-Liste und Homepage richten Sie bitte an:
Dipl.-Ing. Horst Plambeck
eMail: webmaster@gjf.deFax (0651) 9990101
Fritz-von-Wille-Str. 41, D-54296 Trier

Jahrgang 2000, Heft 1

GJF-Interna

GJF-Interna

Der Vorstand der Gesellschaft fürJapanforschung e. V. (GJF)
1. Vorsitzende:
Prof. Dr. Regine Mathias
Sektion Geschichte Japans
Fakultät für Ostasienwissenschaften
Ruhr-Universität Bochum
44780 Bochum
eMail: mathias@gjf.de

2. Vorsitzender:
Dr. Peter Fischer
Helmstr. 310827 Berlin

3. Vorsitzender:
Prof. Dr. Reinhard Zöllner
Enger Steig 1713595 Berlin
eMail: zoellner@gjf.deSchatzmeisterin:
Dr. Eva-Maria Meyer
Eberhard-Karls-Universität Tübingen
Seminar für Japanologie
Wilhelmsstr. 90
72074 Tübingen
eMail: meyer@gjf.de

Die Satzung
der Gesellschaft für Japanforschunge. V.
§ 1 Name
Die Gesellschaft führt den Namen „Gesellschaft
für Japanforschung“.
§ 2 Zweck(1)Die Gesellschaft verfolgt ausschließlich undunmittelbar gemeinnützige Zwecke im Sinne
des Abschnitts „Steuerbegünstigte Zwecke“
der Abgabenordnung. Die Gesellschaft ist parteipolitisch neutral.
(2)Zweck der Gesellschaft ist die Förderung derJapanforschung. Zur Verfolgung ihres Zwekkes stellt sich die Gesellschaft insbesondere folgende Aufgaben:a) Die Durchführung wissenschaftlicher Veranstaltungen und Forschungsvorhaben.
b) Die fachliche Integration, die Verbesserung
der Kommunikation und die Informationüber Arbeitsfelder, Forschungsvorhaben,
Projekte, Tagungen, Publikationen usw.
c) Die Stärkung der institutionellen Präsenz
der Japanforschung.
d) Öffentlichkeitsarbeit.
(3)Die Gesellschaft ist selbstlos tätig; sie verfolgt
nicht in erster Linie eigenwirtschaftliche Zwekke. Die Mittel der Gesellschaft dürfen nur für
die satzungsgemäßen Zwecke verwendet werden. Die Mitglieder erhalten keine Zuwendungen aus Mitteln der Gesellschaft.
(4)Es darf keine Person durch Angaben, die dem
Zweck der Gesellschaft fremd sind, oder durch
unverhältnismäßig hohe Vergütungen begünstigt werden.
(5)Im Falle der Auflösung der Gesellschaft oderbei Wegfall steuerbegünstigter Zwecke fällt das
Vermögen der Gesellschaft an die Ostasienabteilung der Staatsbibliothek Berlin, die es ausschließlich und unmittelbar für gemeinnützige
Zwecke zur Förderung der Japanforschung zu
verwenden hat.
§ 3 Vereinsjahr
Vereinsjahr ist das Kalenderjahr.
§ 4 Mitglieder(1)Mitglied der Gesellschaft kann nach abgeschlossenem Hochschulstudium werden, wer
sich vorwiegend und unter Verwendung japa-

Jahrgang 2000, Heft 1

37Japanforschung – Mitteilungen der GJF

nischsprachigen Materials wissenschaftlich
mit Japan befaßt. Über Ausnahmen entscheidet
die Mitgliederversammlung.
(2)Es gibt reguläre und korrespondierende Mitglieder. Die Mitgliederversammlung kann beschließen, verdiente Persönlichkeiten zu Ehrenmitgliedern zu ernennen.
(3)Personen, die ihren Wohnsitz dauerhaft außerhalb des deutschsprachigen Bereichs haben,können die Stellung als korrespondierendes
Mitglied beantragen. Korrespondierende Mitglieder genießen kein aktives und passives
Stimmrecht, sie zahlen den halben Mitgliedsbeitrag.
(4)Die regulären Mitglieder genießen aktives undpassives Stimmrecht. Die Mitglieder zahlen einen jährlichen Beitrag, der am 1. Januar fällig
wird. Die Höhe des Beitrages wird von der Mitgliederversammlung festgesetzt. Mitglieder
ohne Anstellung zahlen den halben Beitrag.
Eine Änderung des Status ist dem Vorstand unverzüglich anzuzeigen.
(5)Mit der Japanforschung befaßte Institutionen
können der Gesellschaft für Japanforschung als
körperschaftliche
Mitglieder
angehören.
Körperschaftliche Mitglieder haben kein
Stimmrecht.
§ 5 Aufnahme, Austritt, Ausschluß(1)Die Aufnahme erfolgt aufgrund eines schriftlichen Antrags unter Anerkennung der Satzung.
Über die Aufnahme entscheidet der Vorstand.
Der Vorstand kann die Empfehlung durch zwei
Mitglieder der Gesellschaft für Japanforschungfordern. Eine ablehnende Entscheidung ist
dem Antragsteller schriftlich unter Nennung
der Gründe mitzuteilen. Gegen eine ablehnende Entscheidung kann der Antragsteller binnen drei Wochen nach Erhalt schriftlich beim
Vorstand Widerspruch einlegen. Über den Widerspruch entscheidet die nächste Mitgliederversammlung. Bei der Aufnahme erhält das
Mitglied eine Mitgliedsbescheinigung und ein
Exemplar der Satzung. Die Aufnahme gilt als
erfolgt, sobald der Mitgliedsbeitrag gezahlt ist.
(2)Die Mitgliedschaft erlischt– durch den Tod– durch Ausschluß– durch schriftliche Kündigung– durch Streichung.
(3)Der Ausschluß kann erfolgen, wenn das Verhalten des Mitgliedes sich nicht mit den Zwekken und Aufgaben der Gesellschaft vereinba-

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ren läßt oder wenn das Mitglied in grober Weise die Interessen der Gesellschaft verletzt hat.
Über den Ausschluß entscheidet der Vorstandmit einfacher Mehrheit nach Anhörung des Betroffenen; die Anhörung kann auch schriftlich
erfolgen. Der Ausschließungsbeschluß ist dem
Mitglied unter Angabe der Gründe schriftlichbekanntzugeben. Gegen den Ausschluß kanndas Mitglied binnen drei Wochen nach Erhalt
schriftlich beim Vorstand Widerspruch einlegen. Über den Widerspruch entscheidet die
nächste Mitgliederversammlung. Bis zur Entscheidung über den Widerspruch ruhen die
Mitgliedsrechte.
(4)Die Kündigung ist nur mit Vierteljahresfristzum Ende eines Kalenderjahres zulässig.
(5)Die Streichung erfolgt, wenn ein Mitglied übereinen Zeitraum von zwei Jahren trotz Aufforderung seinen Mitgliedsbeitrag nicht geleistet
hat.
§ 6 Organe der Gesellschaft(1)Organe der Gesellschaft sind:
1. Die Mitgliederversammlung
2. Der Vorstand3. Der Schlichtungsausschuß.
(2)Für besondere Angelegenheiten können auf
Antrag des Vorstandes oder der Mitgliederversammlung durch diese mit einfacher Mehrheit
Ausschüsse eingerichtet werden.
§ 7 Wahlen und Amtsdauer(1)In die Ämter dürfen nur Mitglieder gewählt
werden, die volljährig und im Besitz derbürgerlichen Ehrenrechte sind.
(2)Alle Ämter sind Ehrenämter. Gegen Entgelt
eingestellte Mitarbeiter können nicht in Ämter
berufen werden.
(3)Funktionsträger werden auf einer ordentlichen
Mitgliederversammlung mit einfacher Mehrheit gewählt. Kandidatenvorschläge können
auch schriftlich eingereicht werden. Erhält keiner der Kandidaten die absolute Mehrheit derabgegebenen Stimmen, gilt derjenige als gewählt, der in einem zweiten Wahlgang die meisten Stimmen auf sich vereinigt. Die Wahlen
finden geheim statt.
(4)Die Amtsdauer in allen Ämtern beträgt zwei
Jahre. Kann ein Termin für Neuwahlen erst
nach Ablauf der regulären Amtsdauer anberaumt werden, verlängert sich die Amtsdauer
automatisch bis zum Wahltermin. Für ein Amt,das während der Amtszeit frei wird, findet fürJahrgang 2000, Heft 1

GJF-Interna

den Rest der Amtszeit eine Ersatzwahl statt
und zwar entweder auf der nächsten Mitgliederversammlung oder, wenn bis zu dieser voraussichtlich mehr als sechs Monate vergehen,in einem schriftlichen Wahlverfahren.
§ 8 Mitgliederversammlung(1)Die ordentliche Mitgliederversammlung findet
einmal jährlich statt. Planung und Vorbereitung obliegen dem Vorstand.
(2)Der Vorstand verschickt mindestens zwei Monate vor dem geplanten Termin eine schriftliche Einladung an alle Mitglieder, der eine vorläufige Tagesordnung beigefügt ist. Anträge
zur Tagesordnung müssen bis drei Wochen vor
der Mitgliederversammlung beim Vorstandeingegangen sein. Später eingegangene Anträge können nur behandelt werden, wenn die
Mitgliederversammlung sie als dringlich zuläßt.
(3)Die Mitgliederversammlung wird vom Vorsitzenden oder dessen Stellvertreter geleitet. Sindbeide verhindert, wählt die Mitgliederversammlung einen Versammlungsleiter. Die Mitgliederversammlung beschließt außer in den
Fällen gemäß Paragraph 15 und 16 mit einfacher Mehrheit.
(4)Über die Beschlüsse der Versammlung ist ein
Protokoll zu führen. Dies ist vom Versammlungsleiter und zwei Versammlungsteilnehmern zu unterzeichnen.
(5)Auf Verlangen von mindestens 10 Prozent der
Mitglieder muß innerhalb von zwei Monaten
eine außerordentliche Mitgliederversammlungeinberufen werden. Die Einladungen hierzu
müssen unter Angabe der Tagesordnung mindestens einen Monat vor der Versammlung ergehen. Auch der Vorstand kann in dringlichen
Fällen die Einberufung einer außerordentlichen Mitgliederversammlung beschließen.
(6)In der Mitgliederversammlung hat jedes reguläre Mitglied eine Stimme. Jede ordnungsgemäß einberufene Mitgliederversammlung ist
beschlußfähig. Ein Mitglied, das verhindert ist,persönlich an der Mitgliederversammlung teilzunehmen, kann ein in der Versammlung anwesendes reguläres Mitglied schriftlich bevollmächtigen, für den Vollmachtgeber oder die
Vollmachtgeberin Anträge zu stellen und abzustimmen. Ein durch Vollmacht vertretenes Mitglied gilt für § 16 Abs. 3 als anwesend.

Jahrgang 2000, Heft 1§ 9 Aufgaben der Mitgliederversammlung
Die Mitgliederversammlung bestimmt insbesondere die Grundsätze und das Arbeitsprogramm
der Gesellschaft. Sie ist zuständig für die Wahl desVorstandes und anderer Funktionsträger, für die
Entlastung des Vorstandes und für die Festsetzung der Beiträge. Sie bestellt einen Rechnungsprüfer und nimmt seinen Bericht entgegen.
§ 10 Der Vorstand(1)Der Vorstand besteht aus folgenden Mitgliedern:– dem Vorsitzenden– mindestens einem stellvertretenden Vorsitzenden– dem Schatzmeister.
(2) Diese sind Vorstand im Sinne des § 26 BGB.
Die Gesellschaft wird gerichtlich und außergerichtlich von einem dieser Vorstandsmitglieder
allein vertreten. In besonderen Fällen kann die
Mitgliederversammlung mit einfacher Mehrheit eine abweichende Regelung beschließen.
(3)Der Vorstand erstattet der Mitgliederversammlung einmal jährlich Bericht über seine Tätigkeit.
§ 11 Aufgaben des Vorstandes
Der Vorstand führt die Geschäfte der Gesellschaft.
Ihm obliegt die Beschlußfassung über sämtlicheAngelegenheiten der Gesellschaft, soweit sie
nicht der Mitgliederversammlung vorbehaltensind.
§ 12 Der Schlichtungsausschuß(1)Der Schlichtungsausschuß besteht aus mindestens drei Mitgliedern. Er wird von der Mitgliederversammlung gewählt.
(2)Der Schlichtungsausschuß unterstützt den
Vorstand in der Geschäftsführung, vor allem ingrundsätzlichen Fragen, die keinen Aufschub
dulden. Zu diesen Aufgaben des Schlichtungsausschusses gehört insbesondere auch die
Funktion als Schiedsausschuß, die Stellungnahme bei strittigen Anträgen auf Mitgliedschaft sowie die Zustimmung bei kurzfristig
einzurichtenden Ausschüssen. Der Schlichtungsausschuß faßt seine Beschlüsse mit einfacher Mehrheit. Mitglieder des Schlichtungsausschusses, die in einem Fall direkt und persönlich betroffen sind, nehmen an der Beratung
und Abstimmung dieses Falls nicht teil. Vorstandsmitglieder können nicht zugleich Mitglied im Schlichtungsausschuß sein.

39

Japanforschung – Mitteilungen der GJF§ 13 Arbeitsausschüsse
Zur Bearbeitung spezieller Aufgaben kann der
Vorstand oder die Mitgliederversammlung die
Einrichtung von Arbeitsausschüssen vorschlagen, deren Mitglieder von der Mitgliederversammlung gewählt werden. Ihnen können auch
Personen angehören, die nicht Mitglieder der Gesellschaft sind. Die Arbeitsausschüsse wählen aus
ihrer Mitte einen Sprecher; dieser muß reguläres
Mitglied der Gesellschaft sein.
§ 14 Zusammenarbeit mit anderen Körperschaften(1)Zur Wahrnehmung ihrer Aufgaben bemüht
sich die Vereinigung um Kontakt und Zusammenarbeit mit anderen Körperschaften, die im
Bereich der Japanforschung tätig sind, auchüber den deutschsprachigen Raum hinaus.
(2)Auf Beschluß der Mitgliederversammlungkann
dieGesellschaft
auchselbstkörperschaftliches Mitglied solcher Vereinigungen werden.
§ 15 Satzungsänderung
Satzungsänderungen werden von der Mitgliederversammlung mit einer Mehrheit von zwei Dritteln der abgegebenen Stimmen beschlossen. Sie
können jedoch nicht als dringlich im Sinne von §8 Absatz 2 Satz 3 auf die Tagesordnung gesetzt
werden.

strebt die Eintragung in das Vereinsregisterbeim Amtsgericht in Köln an. Sie führt dannden Zusatz „e.V.“ in ihrem Namen.
(2)Die Gesellschaft strebt die Anerkennung derGemeinnützigkeit an.
(3)Der Vorstand wird ermächtigt, Satzungsänderungen, die sich auf Verlangen der zuständigen
Behörden im Verlauf des Genehmigungsverfahrens ergeben, selbständig vorzunehmen, soweit diese nicht den Zweck der Gesellschaft berühren.

Anm.: Diese Satzung entspricht der Satzung, die
auf der Gründungsversammlung der Gesellschaft
für Japanforschung am 5. September 1990 verabschiedet wurde, und berücksichtigt die Satzungsänderungen, die auf der Mitgliederversammlungin Berlin am 17. September 1991 beschlossen wurden. Im Zuge der Eintragung wurden vom Amtsgericht zwei weitere Änderungen verlangt. Bei
der Mitgliederversammlung am 11. Oktober 1996
wurde eine weitere Satzungsänderung beschlossen. Da auch diese Änderungen hier berücksichtigt wurden, entspricht diese Satzung der derzeit
gültigen Fassung.

§ 16 Auflösung
(1)Ein Antrag auf Auflösung der Gesellschaft
muß schriftlich beim Vorstand eingereicht werden. Er muß mindestens die Unterschriftenvon 10 Prozent aller regulären Mitglieder tragen.
(2)Der Vorstand muß binnen zwei Monaten eineaußerordentliche Mitgliederversammlung einberufen und zugleich den Antrag zur schriftlichen Abstimmung vorlegen.
(3)Die Auflösung gilt als beschlossen, wenn ihr
mindestens drei Viertel der anwesenden Mitglieder zustimmen oder die Zahl der in der Gesellschaft verbleibenden Mitglieder unter sieben fällt.
§ 17 Gerichtsstand
Erfüllungsort und ausschließlicher Gerichtsstandist der Sitz der Gesellschaft.
§ 18 Eintragung der Gesellschaft und Gemeinnützigkeit(1)Sitz der Gesellschaft ist Köln. Die Gesellschaft

40

Jahrgang 2000, Heft 1

GJF-Interna

Protokoll der ordentlichen Mitgliederversammlung der Gesellschaft fürJapanforschung e. V. (GJF)
am 15. September 1999
an der Universität Trier
TOP 1:Die Mitgliederversammlung, zu der mit Schreiben der Vorsitzenden der GJF vom 14. Juli 1999
ordnungsgemäß und rechtzeitig eingeladen worden war, wird durch die Vorsitzende um 20:10 eröffnet.
TOP 2:
Verabschiedung der Tagesordnung
Die Tagesordnung wird, gegenüber der Vorlage
um zwei Punkte erweitert (TOP 5 und TOP 7), wie
folgt einstimmig verabschiedet:
TOP 1 Eröffnung der Sitzung
TOP 2 Verabschiedung der Tagesordnung
TOP 3 Genehmigung des Protokolls
TOP 4 Bericht des Vorstands
TOP 5 Kassenprüfung und Entlastung des Vorstandes
TOP 6 Aufgaben der GJF und organisatorische
UmsetzungTOP 7 Aussprache zu „Foundations of Excellence“
TOP 8 Verschiedenes
TOP 3:
Genehmigung des Protokolls
Das Protokoll der ordentlichen Mitgliederversammlung vom 12. Dezember 1998 an der Ruhr
Universität Bochum, das allen Mitgliedern mit
der Zeitschrift Japanforschung: Mitteilungen derGesellschaft für Japanforschung e. V., Jg. 1999,
Heft 1, S. 48–52, postalisch zugeschickt worden
war, wird auf Antrag des Vorstandes ohne Änderung einstimmig genehmigt.
TOP 4:
Bericht des Vorstandes
Für den Vorstand der GJF erstattet die 1. Vorsitzende, Frau Mathias, Bericht: Auf der o. Mitgliederversammlung am 12. Dezember 1998 in
Bochum wurde der derzeitige Vorstand gewählt.
Bei der Übergabe der Geschäfte an diesen neuen
Vorstand stellte sich heraus, daß seit Dezember
1996 dem zuständigen Amtsgericht eine falsche,d. h. nicht die verabschiedete Fassung der Satzung der GJF vorlag. Dieses Problem konnte ausgeräumt werden. Die nun auch dem Amtsgericht

Jahrgang 2000, Heft 1

vorliegende, derzeit gültige Fassung der Satzung
ist im Heft 1 des Jahrgangs 1999 der Zeitschrift
Japanforschung auf den Seiten 44 bis 47 zu finden.
Bereits auf der letzten o. Mitgliederversammlung
hatte der damalig Vorstand mitgeteilt, daß der
GJF mit einem Schreiben der DFG vom 5. Oktober
1998 das Recht verliehen worden war, Kandidatinnen und Kandidaten für die Wahl von Fachgutachterinnen und Fachgutachtern des Gebiets„Sinologie, Japanologie und verwandte Gebiete“
zu benennen. Zwar war die GJF durch die oben
erwähnten Probleme mit der Satzung hierbei inVerzug geraten, der Vorstand konnte jedoch trotzdem eine Liste mit den folgenden vier Personen
an die DFG senden: Antoni, Foljanty-Jost, Genenz
und Pauer. Es wird darauf hingewiesen, daß die
GJF explizit keine Sinologinnen/Sinologen zur
Kandidatur aufstellt, da sie sich hierzu als Vereinigung von Japanforscherinnen/Japanforschern
nicht kompetent sieht. Die Vorsitzende berichtet
von Problemen, die durch eine Neuordnung derStipendienantragsverfahren beim DAAD für Studierende der Japanologie entstanden. Das neue
Verfahren schließt durch den Einsendeschluß30.09. Studierende im 2. Semester von der Bewerbung aus, wodurch diesen Studierenden die
Chance genommen wird, ihren Japanaufenthalt
direkt nach Abschluß des Grundstudiums durchzuführen. Durch Gespräche mit den zuständigen
Stellen des DAAD konnte die GJF dieses Problem
ausräumen und so weiterhin die Bewerbung Studierender um Japanaufenthalte im Anschluß an
das 4. Semester ermöglichen. Bezugnehmen auf
Hinweise bzw. Beschwerden über die Inaktivität
der GJF weist der Vorstand darauf hin, daß die
GJF inzwischen unter einem eigenen domainname im Internet präsent ist (http://www.gjf.de),und ruft gleichzeitig zur aktiven Mitarbeit der
Mitglieder an der Homepage und der Mitgliederzeitschrift auf, da die Aktivität einer Vereinigung
nicht zuletzt stark vom Engagement der Mitglieder abhängig ist.
TOP 5:
Kassenprüfung und Entlastung des Vorstandes
Die Schatzmeisterin, Frau Meyer, legt für den
Zeitraum von Dezember 1998 bis August 1999 einen schriftlichen Bericht vor. Der Kassenprüfer,Herr Pauer, bestätigt dessen Richtigkeit und empfiehlt die Entlastung der Schatzmeisterin. Dem
folgenden Antrag auf Entlastung des Vorstandes
wird einstimmig bei vier Enthaltungen stattgegeben.

41

Japanforschung – Mitteilungen der GJF

TOP 6:
Aufgaben der GJF und organisatorische Umsetzung
Hinsichtlich der Kandidatenaufstellung für DFGGutachterinnen und -Gutachter dankt Herr Kreiner dem Vorstand für die bisher geleistete Arbeit
und schlägt vor, den Vorstand als gewähltes Gremium auch weiterhin mit der Aufstellung solcher
Listen zu betrauen. Herr Pörtner schlägt ergänzend vor, daß Vorschläge für Kandidaturen überdie Mailing-Liste gesammelt und dann vom Vorstand entschieden werden sollten. Dieser Antrag
wird einstimmig angenommen. Für den Bereich
der zukünftigen Aktivitäten der GJF schlägt Frau
Mathias die Fortsetzung der Diskussion überneue Studiengänge wie z. B. die B.A. und M.A.
Modelle, die bereits im Heft 1, Jg. 99 der Zeitschrift Japanforschung thematisiert werden, vor.
Problematisch sei bei vielen dieser neuen Studiengänge nicht zuletzt ihre mangelnde Kompatibilität mit Studiengängen anderer Universitäten, dieVielzahl von lokalen Modellen und Reformen
führt zu Unübersichtlichkeit und Fehlinformationen und verhindert den Wechsel der Hochschule.
Herr Königsberg fragt an, in wie weit die GJF den
zuständigen Ministerien als Anlaufstelle bekanntsei, worauf der Vorstand antwortet, daß nicht zuletzt der unter TOP 7 zu behandelnde Fall zeige,
daß die GJF scheinbar nicht im gewünschten Umfang bekannt sei. Grundsätzlich sei auch an dieser
Stelle wieder das Engagement der Mitglieder gefragt, die durch ihre Tätigkeiten als Vertreterinnen und Vertreter ihrer Fachrichtungen auf sichaufmerksam machen.
TOP 7:
Aussprache zu „Foundations of Excellence“
Die Vorsitzende berichtet über die Hintergründe
des Projekts „Foundations of Excellence“ und die
daraus resultierende Irritation in der japanwissenschaftlichen Community. Der Entwurf einer
Resolution der GJF an das BMBF liegt der Mitgliederversammlung als Tischvorlage vor. Eine Einladung zur Teilnahme an der heutigen Mitgliederversammlung können Herr Draghun und Frau
Osiander aus Zeitgründen nicht wahrnehmen.
Gespräche und Korrespondenzen über das Projekt der „Foundations of Excellence“ konnten die
bestehenden Irritationen nicht ausräumen, deshalb stellt der Vorstand der GJF die vorliegende
Resolution zur Diskussion.
In der anschließenden Aussprache werden folgende Punkte teilweise kontrovers angesprochen:42

Wie kam das Projekt zustande? Wer hat Frau Osiander mit seiner Durchführung beauftragt? Welche Rolle spielen dabei das BMBF und Institutewie das Institut für Asienkunde in Hamburg?
Welchen Einfluß hat das Projekt auf Forschungund Lehre? In wie weit ergibt sich aus dem Auswahlverfahren eine Legitimation für die Ostasienwissenschaften zu sprechen? Hingewiesen
wird darauf, daß das Projekt in der Planungsphase wichtige Gesprächspartner wie GJF, das DIJ in
Tokyo oder die Vereinigung für Sozialwissenschaftliche Japanforschung übergangen hat. Eineals nachträglich empfundene Einladung zur Beteiligung an der Diskussion nach dem Projektstart
wird als nicht ausreichend angesehen. Beklagt
wird die mangelnde Transparenz des Projekts
sowie seine unklare Zielsetzung.
Nach einer ausführlichen Diskussion über die
Reaktion der GJF auf dieses Projekt wird der Antrag gestellt, den vorliegenden Resolutionsvorschlag leicht abzuändern. Eine redaktionell überarbeitete und um einige Sätze am Ende ergänzte
Fassung der Resolution soll dem BMBF zugeschickt werden (siehe Anlage zum Protokoll).
Dieser Antrag wird einstimmig bei fünf Enthaltungen angenommen.
TOP 8:
Verschiedenes
Als Ort für die nächste Mitgliederversammlung
wird einerseits Lahti in Finnland im Zusammenhang mit der vom 23. bis 26. August 2000 dort
stattfindenden EAJS-Tagung vorgeschlagen. Herr
Königsberg spricht sich explizit gegen Lahti als
Versammlungsort aus, da sich schon in Kopenhagen gezeigt habe, daß eine Mitgliederversammlung im Ausland von vielen nicht aktzeptiert werde. Eine weitere Möglichkeit wäre ein
Treffen in Köln, dessen Termin noch festzulegenwäre. Dieser Punkt soll noch besprochen werden.
Zum Punkt einer Gebührenordnung für Dienstleistungen der GJF verspricht Frau Schulz sich vor
dem Hintergrund bestehender Gebührenordnungen in der Schweiz kundig zu machen.
Der Vorstand erinnert an den Redaktionsschluß der nächsten Ausgabe der Zeitschrift
Japanforschung, der am 1. November ist, und bittet um Einsendung von Beiträgen.
Vorgeschlagen wird weiterhin die verstärkte
Kommunikation über das Internet. Durch die Bereitstellung der Zeitschrift Japanforschung als
PDF-Datei könnten beträchtliche Portokosten gespart werden. Der Vorstand wird zur Klärung die-Jahrgang 2000, Heft 1

GJF-Interna

ses Punktes sowie zur Ermittlung möglichst vieler Email-Adressen von Mitgliedern einen Fragebogen versenden.
Die Sitzung endet um 22:15.
Bochum, 21.09.1999
Anke Scherer (Protokollantin)

Anlage
GJF
Gesellschaft für JapanforschungProf. Dr. Regine Mathias, 1. Vorsitzende,
Ruhr-Universität Bochum,
Fakultät für Ostasienwissenschaften,
Lehrstuhl für Geschichte Japans,
D-44780 Bochum,
Tel. 0234-700 6255
Fax 0234-7094 693
Email: regine.mathias@ruhr-uni-bochum.de

An Frau Ministerin Edelgard Bulmahn
Bundesministerium für Bildung, Wissenschaft,
Forschung und Technologie
Heinemannstr. 253175 Bonngen worden wären. Auch an der Durchführungdes Projekts ist offenbar eine Beteiligung nicht geplant, obwohl die weittragende Bedeutung derArbeitsvorhaben die in den Ostasienwissenschaften zusammengefaßten Fächer in ihrer Substanz
tangiert – es geht, wenn Projekttitel und Ausschreibungstext ernstgenommen werden, um
nicht weniger als die Bestimmung von „Exzellenz“ in den Ostasienwissenschaften und den
Aufbau innovativer Strukturen in Forschung undLehre.
Problematisch erscheint uns nicht nur die Vorgehensweise, sondern auch die mangelnde Transparenz in Hinblick auf die Auswahl der Projektteilnehmer und internationalen „Gäste“, die Zielsetzung und die weitere Verwertung derErgebnisse dieses Projekts. Die Diskrepanz zwischen dem im Projekttitel erhobenen Anspruchund der in den verschiedenen Rundschreiben
angekündigten Vorgehensweise sowie auch dem
offenbar eng begrenzten Zeitrahmen erweckt zudem auch methodische Bedenken.
Die Gesellschaft für Japanforschung fordert
deshalb vom BMBF für eine Klarstellung, welche
Ziele es mit dem Projekt verbindet und weshalb
eine frühzeitige Beteiligung der betrofffenen
Fachverbände, Forschungsinstitute und universitären Einrichtungen nicht erfolgt ist. Wir bitten
dringend, das Ganze noch einmal zu überdenken
und durch die Beteiligung der GJF (und anderer
Fachverbände oder Institutionen) auf eine breitere und damit für die Zielsetzung des Projekts
auch tragfähigere Basis zu stellen.

Resolution
verabschiedet auf der Mitgliederversammlung
der Gesellschaft für Japanforschung (GJF) in Trieram 15.9.1999
Die Gesellschaft für Japanforschung (GJF) als Vertretung der in der akademischen Japanforschungtätigen Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler nimmt mit Befremden zur Kenntnis, daß das
BMBF ein Projekt „Foundations of Excellence in
East Asian Studies“ unter der Federführung desInstituts für Asienkunde (Hamburg) bewilligt
hat, ohne daß die an den Universitäten angesiedelten Fachvertreterinnen und Fachvertreter oderzumindest die entsprechenden Fachverbände,wie z.B. die GJF, vorab konsultiert oder einbezo-

Jahrgang 2000, Heft 1

43Japanforschung – Mitteilungen der GJF

Die aktuelle GJF-Mitgliederliste
Falls die Angaben zu Titel oder Wohnort von Mitgliedern nicht dem aktuellen Stand entsprechen,wird um Mitteilung an die Schatzmeisterin der
GJF gebeten.
Die Mitglieder, die sich bisher in die MailingListe J-STUDIEN eingeschrieben haben, sind mit
einem Asteriskus gekennzeichnet.
Prof. Dr. Peter Ackermann, Erlangen
Yukiko Aizu-Hofmaier, Tübingen* Junko Ando, Düsseldorf* Prof. Dr. Klaus Antoni, Tübingen* Ulrich Apel, Ôsaka* Judit Árokay, Hamburg
Dr. Hagen Blau, Düsseldorf* Dr. Verena Blechinger, Tôkyô
Dr. Maria-Verena Blümmel, Heitersheim
Dr. Lydia Brüll, Sendenhorst* Christoph Brumann, Köln
* Dr. Kerstin Cuhls, Karlsruhe
Prof. em. Dr. Hans A. Dettmer, Bochum* Dr. Diana Donath, Köln
* Mechthild Duppel-Takayama, Tôkyô* Prof. Dr. Franziska Ehmcke, Köln
* Peter Enderlein, Geesthacht
Dr. Gerhild Endreß, Hattingen/Ruhr* Annette Erbe, Berlin* Prof. Dr. Viktoria Eschbach-Szabo, Tübingen
Prof. em. Dr. Johanna Fischer, Berlin
Dr. Peter Fischer, Berlin* Prof. Dr. Winfried Flüchter, Duisburg
Detlev Foljanty, Berlin* PD Dr. Ingrid Fritsch, Köln
Volker Fuhrt, Halle* Dr. Lisette Gebhardt, Starnberg* Prof. Dr. Kay Genenz, Bonn
* Prof. Dr. Hilaria Gössmann, Trier
Dr. Günther Haasch, Berlin* Wolfgang Hadamitzky, Berlin
Ina Hein, Trier
Prof. Dr. Siegfried Hennemann, Naha
* Prof. Dr. Irmela Hijiya-Kirschnereit, Tôkyô
Stefan Höppe, Berlin* Barbara Holthus, Honolulu
Renate Jaschke, Trier
Dr. Martin Kaneko, Kanagawa
Prof. Dr. Eduard Klopfenstein, Zürich
Dr. Matthew Königsberg, Hamburg
Prof. Dr. Josef Kreiner, Bonn
Michael Kuhl, Düsseldorf
Dr. Hartmut Lamparth, Nagoya* Prof. Dr. Thomas Leims, Auckland/Neuseeland44* Dr. Gerhard Leinss, Tübingen
Prof. Dr. Ilse Lenz, Bochum* Prof. Dr. Sepp Linhart, Wien
* Oliver Loidl, Böblingen
Prof. Dr. Ernst Lokowandt, Tôkyô* Dr. Urs Loosli, Zürich
* Prof. Dr. Michiko Mae, Düsseldorf* Barbara Manthey, Bonn
* Prof. Dr. Regine Mathias, Bochum
Prof. Dr. Ekkehard May, Gelnhausen* Dr. Margaret Mehl, Stirling / England
Dr. Heinrich Menkhaus, Tôkyô* Dr. Eva-Maria Meyer, Tübingen* Dr. Andreas Moerke, Berlin* Dr. Jörg Möller, Köln
* Prof. Dr. Klaus Müller, Düsseldorf
Prof. em. Dr. Nelly Naumann, Sulzburg
Dr. Johann Nawrocki, Tôkyô* Dr. Margret Neuss-Kaneko, Niigata
Prof. Dr. Susanne Nishimura-Schermann, Tôkyô* Dr. Reinold Ophüls-Kashima, Tôkyô
Prof. Dr. Erich Pauer, Marburg* Prof. Dr. Peter Pörtner, München
Prof. Dr. Manfred Pohl, Hamburg
Dr. Inken Prohl, Berlin
Otto Putz, Tübingen* Jörg B. Quenzer, Köln
Prof. Dr. Kurt Radtke, Tôkyô* Prof. Dr. Michael Rauck, Okayama
Dr. Heinrich Reinfried, Zürich
Dr. med. Heidrun Reissenweber, München* Prof. Dr. Steffi Richter, Leipzig
Prof. Dr. Jens Rickmeyer, Bochum
Dr. Dr. Wilhelm Röhl, Hamburg
Dr. Markus Rüttermann, Berlin* Sven Saaler, Marburg
Dr. Masako Satô, Tôkyô* Dr. Annette Schad-Seifert, Leipzig
Prof. Dr. Wolfgang Schamoni, Heidelberg
Dr. Matthias K. Scheer, Hamburg* Anke Scherer, Bochum* Katja Schmidtpott, Bochum* Prof. Dr. Roland Schneider, Hamburg* Thomas Schnellbächer, Berlin
Dr. Martina Schönbein, Frankfurt/M.
Prof. Dr. Stanca Scholz, Trier* Dr. Evelyn Schulz, Zürich
Prof. Dr. Wolfgang Seifert, Heidelberg
Maik Hendrik Sprotte, Bonn
Prof. Dr. Carl Steenstrup, München* Rainer Stobbe, Berlin* Dr. Detlev Taranczewski, Bonn
Dr. Anna Maria Thränhardt, Münster
Anke Toll, Neuss

Jahrgang 2000, Heft 1

GJF-Interna

Roswitha Ulrich-Ando, TôkyôThomas van Wershofen, Akita* Prof. Dr. Klaus Vollmer, München
Prof. Dr. Peter Weber-Schäfer, Bochum
Prof. Dr. Peter Wetzler, Ludwigshafen* Dr. Ulrike Wöhr, Hiroshima* Dr. Guido Woldering, Heidelberg* Dr. Herbert Worm, Hamburg* Asa-Bettina Wuthenow, Heidelberg* Prof. Dr. Reinhard Zöllner, Erfurt

Jahrgang 2000, Heft 1

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