東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

No.86

目次

思考の環
デジタル文献学の試み

〔上田博人〕―― i

緊急地震速報はどのように放送すべきか〔鷹野――後続報の活用方法と放送開始条件の検討とその放送装置の開発――

澄、鶴岡弘〕―― 1

テレビにおける野球中継の分析〔滝浪

教員研究論文――映画との比較から――憲法とコンテクスト（１）〔成原――初期ローレンス・レッシグの憲法理論――

MOOC 実証実験の結果と分析〔荒――東京大学の 2013 年の取り組みから――

佑紀〕――23

優、藤本

徹、一色

裕里、山内

慧〕――47祐平〕――83

Media landscape of Poland - from a distance〔Iwona Merklejn, Agnieszka Węglińska〕――101
日本政府における政府 CIO 職の創出過程

〔本田

正美、須藤

修〕―― 121

査読研究論文Formation of the Sasanggye Group and its Roles
in Rebuilding South Korea,1953-1959
男性アイドルの関係性に「友情」を求める女性たち
――台湾におけるジャニーズ・ファンを事例として――

黎明期日本映画における静止画面の指標性

――『路上の霊魂』(1921) と純映画劇運動を中心にライブオーディエンスの Twitter 利用の特徴とその様相
――お笑いライブ参加と Twitter 利用の相互作用について――

オギュスタン・ベルク風土学の生成と構造
元号の歴史社会学・序説

――「明治の精神」を事例として――〔Ah-reum Kim〕――143〔陳怡禎〕――159〔難波阿丹〕――175〔高橋みちな〕――191〔犬塚悠〕――207〔鈴木洋仁〕――225〔三谷武司〕――243

フィールド・レビュー「初期」ルーマン研究の意義デジタル文献学の試み
書棚を整理していると古い本に挟まった幅20センチほどの黄土色のカードが見つかった。こで面白い、という。彼らと一緒に私も毎日のよ
うに新しいことを学んでいる。

れはパソコンが普及していなかった４０年前、大学の電算機室のコンピュータで中世スペイン

大量なデータで小さな発見

最古の武勲詩『わがシッドの歌』全編を分析しスペイン語には「エニェ」 ñという、 nの上たときに使ったパンチカードと呼ばれていたもに波線をつけた文字がある。たとえば「スペイのである。一面に小さな穴が穿孔されたカーン語」はespañolと書き、「エスパニョル」とドには80文字だけの情報しか載せることがで発音するが、この中にもñが使われている。こきなかった。校正の度にカードを捨て、最終の文字の起源については、その母体であったラ

的に3000枚以上の資料体（コーパス）を完成

テン語にはなかった音なので、中世スペイン語させた。これをカードリーダで入力し、やはりの古文献を探らなければならない。そのようなパンチカードに穿孔したプログラムで処理する

ときデジタル化した文献資料が役立つ。たったと、その結果を大型のラインプリンターが新聞一つの作品だけでは信頼できるデータにならな

紙幅ほどの連続用紙に騒音をたてて出力した。

いが、現在ではスペインおよびラテンアメリカ

せっかく作った資料であったが、段ボール箱にの各地の大学の研究グループが次々に大規模な詰めたパンチカードは、その後、紙テープ、磁資料体を完成させインターネットを介して無償

気テープ、フロッピーディスク、ハードディス

で提供してくれるのでありがたい。そのようなクなどの媒体にコピーし、現在はクラウド上にグループの1つに13世紀から17世紀に渡ってス置いてある。当時のカードはすべて廃棄したのペイン各地で発行された公証文書資料を大量にだが、栞の代わりにした一枚だけが手元に残っ収集している機関がある。その資料の中で「エた。

ニェ」の出現をたどると13世紀の略記法に遡

あの頃からコンピュータを使った「デジタることがわかった。当時の書記たちはnb, nc,

ル文献学」の方法を探ってきた。さまざまなndなどのnを省略し、その代償として単語の上

開発言語を使ってみたが、最近ではMicrosoftに波線を引いていたのだが、これを略さないこ

OfficeのVBAを中心にしている。文系の学生がともあった。ところがñが由来するnnのときだ

履修している私の授業では高度な技法を使うこけは14世紀前半から一貫して略記し、完全形とは困難なので、コーディングが比較的簡便なにすることがなかった。これは特有の子音を表

VBAを選択した。どの言語の文献もユニコー示していたためであろう。このときにñの文字

ドによって簡単に処理できる。履修者はOfficeが誕生したと考えられる。このような小さな知のオブジェクトが簡単なコードで操作できるの見でも各時代を網羅する大量の資料がなければi得られない。

uで母音を表記するようになった。中世以来のラテン語法から近代の新規範に移行する過渡期

ワンポイントの調査にあった16-17世紀ではu-vの文字が混用されて中世ラテン語では、語頭にv、語中にuといいたというのが従来の通説である。同じ単語でうように位置による文字の使い分けをしていあってもuで書かれたりvで書かれたりしていた。これはイギリスの『ジェームズ王聖書』

たからである。しかし、手稿本ならばそのようでも同様であったことを言語情報科学専攻のな混用があったかもしれないが、念入りに活字

同僚の先生からご教示いただいた。そして18を組んでいた印刷本ではどうだったのだろう

世紀のスペイン語で現在のようにvで子音を、

か？

(a)

(b)

(c)

(a) q<ue> q<ua>ndo yo era mas nin<n>o (Sánchez-Prieto, 1995, Textos para la historia delespañol. t. II. Archivo Municipal de Guadalajara. Universidad de Alcalá de Henares (6)Sevilla, 1251); nn: (b) dona YOLA<n>T mi mugier (Córdoba, 1260); (c) en el anno [id. (4)]
大学の文学の授業などで扱う古文献の多くは行列

文献学者が考証を与えた校訂版が使われている

これまでの研究では、先のñやu-vのような一が、言語史の研究では手稿本や初版本の写真を定の形式に焦点をあてた分析法を用いていた

使わなければならない（上図）。そこで試みにが、数年前から全体の流れを総合的に観察す

スペイン文学史に必ず登場する有名な本を6冊る、という方針をとっている。そのためには、選んで、スペイン国立図書館の複写を見なが時間と空間を深く広く渉猟できる大規模な資料

ら、そのデジタル資料を作成してみた。これをが必要である。個人でできることには限りが自作の分析器にかけて文字の分布を調べてみるあるので現在では国際的な研究チームが組織さと、それぞれの作品で、旧式（中世ラテン語れ、メンバーたちは頻繁に連絡をしながら資式）と新式（近代の規範）のどちらかのu-v使料の充実と新しい研究方法の開拓に勤しんでい用法が統一的に使われていることがわかった。

る。私たちとしては、言語形式と年代・地域をなるほど、すべての作品を一緒にして観察すれ

多次元・多変量の行列にして、線形代数を応用

ば文字の混用があったように見えるが、それぞした行列計算をしながら、全体のパタンを観察れの印刷本には一定の規則があった、というこする、という方法を提案している。多変量解析とである。このように時代、地域、メディアをの利点は、はじめからデータ行列を一定の基限ったワンポイントの調査であれば、比較的小準で先に分類してから分析するのではなく（前規模の資料でもどうにか実行できる。

範疇化）、むしろ、原データを分類せずにそのまま分析し、その結果を解釈しながら後で合理的に分類できる点にある（後範疇化）。私たち

ii

が「集中分析」と呼んでいる後者の方法によっる。バルセロナ大学の研究者が、私たちの方法て、前範疇化法では見えなかったことが全体的に関心を示し共同研究を提案した。次の図は縦に把握できるようになった。

軸に動詞の人称・数、横軸に149の調査点を置

イベリア半島の北東部および地中海の島嶼部

き、それぞれの形式の有無をプロットしたもの

ではスペイン語とは姉妹関係にある独自の言語である。それぞれの語形が連続する地点に分布

カタルニア語が話されている。その動詞の変化

していることがわかる。

形には人称・数の異なる多様な形式が使われこの図の縦軸と横軸の項目の順番を、集中分
析法の数値計算によって変え、反応点が左上から右下に順次移項するように変形させると、次の図のようになる。

このようにして再配置された反応点は、そのグループと連携しながらも、それに完全に依存

縦軸と横軸の並び方に一定の解釈を与えてくれするのではなく、自分たちの独自性も発揮したる。この場合は、イベリア半島北東部→東部→

い。そうすれば互いに裨益することが多いのでバレアレス諸島→サルジニア島の一部、というはないか、と考えている。

連続線が形成されている。この方法によって、次に作成する資料は私が学部生のときに電算

従来の言語地理学で提示されていた単純な「等機室で手がけた『わがシッドの歌』の校訂版で語線」では困難であった複雑な分布の表示と解ある。パンチカードを使って作成した当時の資釈が可能になった。

料と分析装置の媒体には両腕に抱え込むほどの質量があった。現在のものはディスプレイに展

歴史的変化と地理的変異

開する文字列を目視で追うだけの、触感のない

現在、私たちは中世、近代、現代のスペイン

コーパスとコードとなった。プログラムのコー

語の千年間の時代推移と、ヨーロッパ、アフリ

ディングは頭が熱くなるほど創造的な仕事であカ、南北アメリカ大陸にかけて分布する広域ス

り、苦しいものの熱中することが多い。一方、ペイン語の地理的変異をいくつかの分析手法を

言語コーパスの作成は資料を見ながら手で入力使いながら総合的に把握する方法を模索していするだけの非創造的な作業であるが、これもまる。そのとき、言語資料と分析装置を自作すれた不思議に楽しい。

ばその研究について説明が可能になる。外国のデジタル文献学の試み

iii

上田

博人（うえだひろと）［生年月］1951 年 10 月
［出身大学又は最終学歴］スペイン、アルカラ大学［専門領域］デジタル文献学、スペイン語学、中世スペイン語［主たる著書・論文］（3 本まで、タイトル・発行誌名あるいは発行機関名）『 ス ペ イ ン 語 文 法 ハ ン ド ブ ッ ク 』( 研 究 社 , 2011)、『 プ エ ル タ 新 ス ペ イ ン 語 辞 典 』( 研 究 社 , 2006)、"Palatalgraphemes in a medieval Spanish biblical text: A corpus analysis of ≪ i, j, y ≫ in Genesis, Biblia de Alba",
Corpus Analysis and Variation in Linguistics, edited by Yuji Kawaguchi, Makoto Minegishi and Jacques Durand,
John Benjamins Publishing Company, pp. 239-257.(2009)［所属］情報学環文化人間情報学コース、総合文化研究科（言語情報科学）［所属学会］日本イスパニア学会、計量国語学会、コーパス英語学会、ラテンアメリカ言語学文献学会

iv

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№86

緊急地震速報はどのように放送すべきか― 後続報の活用方法と放送開始条件の検討とその放送装置の開発 ―How Should We Broadcast Earthquake Early Warnings? : Study of
the Method of Utilizing Subsequent Information and Broadcast Start
Conditions, and Development of the Broadcasting Equipment Using Them

鷹野

澄*・鶴岡

弘**

Kiyoshi Takano・Hiroshi Tsuruoka

１．はじめに
東北地方太平洋沖地震の際の緊急地震速報～M7程度で、警報が出された後、おそらく30

では、地震を検知してから8.6秒後にマグニ～100秒後に、徐々にM7.5～M8クラスになっチュードがM7.2に成長して宮城県、岩手県、て、大地震から巨大地震に成長した様相を示す

福島県、山形県に警報が出された。しかしそと予想される。そこで我々は、警報を発表したの後の緊急地震速報では、65秒後にM7.9、105後も後続報を監視して、もし大地震から巨大地

秒後にはM8.1と地震が徐々に巨大化している

震に成長した場合や、誤報や過大な予想であっことを示していたが、このような大地震からたことがわかった場合に、速やかに適切な情報

巨大地震に成長したことが放送等で発表されを発表する具体的な方法を提案し、実際にそのて活用されることはなかった（鷹野、2011a、

ような機能を実装した緊急地震速報放送装置を

2011b）。これは、現在の一般向け緊急地震速開発した（鷹野他、2012、2013）。この装置

報（警報）の発表が、「強い揺れが予測されたは、本学の多くの放送設備で共通に利用可能と場合に原則１回発表する」（気象庁、2007）

なるように構成されており、2012年3月に開発としているためで、この結果、最初の警報を出して以来、2013年12月末までに、本学の本郷すことにのみに偏重し、警報を出した後も時々

キャンパスの理学部、地震研究所、東大本部、刻々新しく出される後続報を活かすということ

工学部の各放送設備、白金キャンパスの医科研がなされていなかった為と考えられる。

と附属病院の放送設備、駒場Ⅰキャンパスの一今後発生が予想されている東海・東南海・南海地震などの巨大地震でも、緊急地震速報の発表は、地震検知後の数秒～10秒頃ではまだM6*

斉放送設備などにおいて導入され利用されている。
本稿では、まず後続報を活用した緊急地震速東京大学情報学環総合防災情報研究センター* * 東京大学地震研究所地震火山情報センター
キーワード：緊急地震速報、自動放送装置、巨大地震、後続報、放送開始条件

1

報の放送方法について紹介し、次いで、実際のに展開している緊急地震速報の放送装置の概要

放送事例をもとに、緊急地震速報の放送開始条について紹介する。

件はどうあるべきかを議論する。最後に、学内

２．緊急地震速報の後続報の活用の現状と課題
緊急地震速報では、地震波が到達した観測点

地域が震度３以下との予測となった場合などはのデータで震源情報を求めて強い揺れを予測し取り消さない」とことわっている。このよう情報を出している。利用可能な観測点の数は時に、後続報は、警報地域が拡大したときのみ利間とともに増える為、１つの地震に対して時々用され、警報地域が縮小あるいは消滅しても利

刻々何回も情報が改訂されて出されている。大用されることはなく、その活用は極めて限定的きな地震では、最終的に１０回以上も出されかつ消極的となっている。

ることも少なくない。出された情報が、「地震気象庁が平成23年4月に出した緊急地震速報

波が２点以上の地震観測点で観測され、最大震を適切に利用するために必要な受信端末の機能

度が５弱以上と予測された場合」に、「強い揺及び配信能力に関するガイドライン（気象庁、

れ（震度５弱以上）が予測される地域及び震度2011）において、一度警報を発表した後に、４が予測される地域」に対して、一般向け緊急

後続の情報を利用して発表を変更することにつ

地震速報（警報）（以下では単に「警報」といて初めて述べられているが、その内容は、記す）が発表される（気象庁2007）。警報が「予想した震度が大きくなる場合には、震度発表された後も、情報は次々と改訂されて後に応じて制御内容を変更することを推奨。一

続報として発表されているのだが、残念なが方、予想した震度が小さくなる場合の変更にら、一度警報が出された後の後続報は、消極的

は、直後に再度予想した震度が上がる場合に生な活用しかされていないのが実情である。例えじるリスクへの十分な留意が必要」となっていば、（気象庁2007）では、後続報により警報てあまり積極的ではない。このガイドラインがが改訂されるのは、「震度３以下と予測されて出された時点では、まだ後続報により放送内容

いた地域が震度５弱以上と予測された場合」のを適切に変更可能な自動放送技術は確立されてみで、その発表内容も「新たに震度５弱以上がおらず、一般社団法人 電子情報技術産業協会

予測された地域及び新たに震度４が予測された

JEITAが平成23年4月に改訂した「緊急地震速地域」を発表するのみである。一度出された情報に対応した非常用放送設備に関するガイドラ

報を取り消す「キャンセル報」もあるのだが、イン」（JEITA, 2011）でも、後続報による発その運用は「落雷等の地震以外の現象を地震と表の変更については何も記述がない。

誤認して発信された緊急地震速報の場合」のみ

気象庁のガイドラインが出されたことから、で、わざわざ「例えば震度５弱と予測していた

今後、予想震度が大きくなる場合については、

2

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№86

後続報が活かされることが期待される。しかこのようにこれまでは、一度警報が出てしし、それだけでは、東北地方太平洋沖地震の時まったら、緊急地震速報の後続報は、ほとんどのように、後続報が示していた、地震の規模活用されることはなかった。本来、緊急地震速がどんどん大きくなって大地震が巨大地震に報の情報は、時々刻々新しく改訂されて、より成長したというようなことまでは伝わらない。

精度良い情報が次々と出されるのが特徴であっまた、もし過大な予測に基づく警報を出してしたが、緊急地震速報の警報を定めて、ただ警報

まった後に後続報で予想震度が大きく低下したを出す事のみに情報を使うことに傾注されるよ場合でも、予想震度が下がる場合の訂正放送はうになった為に、本来持っている有用な情報が奨励されておらず、訂正放送が流れることはな

顧みられなくなり、十分活用されなくなったも

いと考えられる。

のと考えられる。

３．緊急地震速報の後続報の活用方法
それでは、緊急地震速報の後続報はどのよう（２）受信地点の予想震度が小さくなった場合に活用したらいいのであろうか？ここでは、後

これは、震源位置が遠くに離れた場合や、マ続報から得られる以下のような重要な情報に注

グニチュードが小さくなった場合などで、受信目して、緊急地震速報の放送を開始した後に届地点の予想震度が小さくなった場合である。実く後続報を活用した放送伝達方法について検討

は、これまでの緊急地震速報の情報を調べてみした結果を紹介する。

ると、警報が出された後に予想震度が小さく
なって、その後再び大きくなるという変動がし（１）受信地点の予想震度が大きくなった場合

ばしば見られる。これもあって、ガイドライン

これは、後続報で、震源位置が受信地点に近（気象庁、2011）では、予想震度が小さくなづいた場合や、地震の規模（マグニチュード）

る場合は「直後に再度予想した震度が上がる」

が大きくなった場合などで、受信地点の予想震ことがあるので、十分留意するように注意して度が放送中の予想震度より大きくなった場合でいる。しかし一方で、警報が出された後に震源ある。ガイドライン（気象庁、2011）でも予位置が遠くに移動して予想震度が大きく下がっ

想震度が大きくなる場合はそれに即した対応をた場合など、再び元の予想震度まで上がる可

奨励している。そこで、ここでは、大きくなっ

能性がほとんどない場合も散見する。このよた予想震度を急いで伝えるために、もし前の情うな場合は、早めに訂正放送した方が良いこと

報がまだ放送中ならそれを中断して、改めて放から、ここでは、予想震度が、震度階級で２階送開始の時と同じように緊急地震速報の放送を

級ないし３階級以上大きく下がった場合（具体

やり直すことにした。

的には、予想震度が５弱以下では２階級以上、５強以上では３階級以上下がった場合）に、訂

緊急地震速報はどのように放送すべきか3

正放送することにした。訂正放送は、「ピンポ為に、警報が出された後のマグニチュードの成ン」という音で始まり、続けて新たな予想震度長を監視して、巨大地震になるのかを判断すを放送するものにした。またあまり急ぐ必要はることが重要となる。しかし、放送でマグニないので、もし前の情報がまだ放送中ならば、チュードの値を逐次流しても、それだけでは、それが済んでから訂正放送するようにした。

巨大地震に成長したかの判断は困難である。そこで我々は、マグニチュードの値ではなくて、（３）震源のマグニチュードが大きくなった場
合表3.1のようにマグニチュード別に、「地震」「大地震」「巨大地震」の3段階の地震の規模

緊急地震速報では、大地震のときでも巨大地の呼称を定めて、放送ではこの地震の規模の呼震のときでも、断層破壊がある程度進行してマ称を流すようにした。そして、マグニチュード

グニチュードが６～７クラスになり予想震度がが大きくなって、「地震」から「大地震」へ、

５弱を超えたときに警報が出されると考えられあるいは、「大地震」から「巨大地震」へと変ている。このため、警報が出された時点では、化したならば、改めて地震の規模を放送し直す

まだ大地震なのかその後に巨大地震に成長すことにした。

るのかは判断できない。このようなことがある

表3.1

マグニチュード別に区分けした地震の規模の呼称

マグニチュードM6.8未満M6.8～M7.6

M7.7以上地震の規模の呼称

「地震」

「大地震」

「巨大地震」（４）震源のマグニチュードが小さくなった場

それが済んでから訂正放送するようにした。

合
逆に、震源のマグニチュードが小さくなった（５）キャンセル報を受信した場合

場合は、地震の規模が、「巨大地震」から「大キャンセル報は、緊急地震速報の情報を取り地震」へ、あるいは、「大地震」から「地震」

消すもので、警報が出されたか否かにかかわらへと小さくなったときに訂正放送をすることにず出される。ここでは、放送が開始された後にした。ここでも訂正放送は、「ピンポン」といキャンセル報が届いたならば、「ピンポン」とう音で始まり、続けて新たな地震の規模の呼称

いう音の後に「ただいまの緊急地震速報は取りを放送するものにした。またあまり急ぐ必要は消されました」と放送して放送を終了することないので、もし前の情報がまだ放送中ならば、

にした。

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４．放送制御マトリクスの構成
次にここでは、前述の後続報を活用した放送に届く後続報を受けたときに、どのような状態伝達方法を具体的に実現する方法について述べの場合にどのような放送をするのかを示す放送

る。我々は、通信の世界で良く利用されている制御マトリクス（表4.1、表4.2）を作成した。

状態遷移マトリクスを模範として、放送開始後

表4.1

表4.2

予想震度による放送制御マトリクス（一部を抜粋）

地震の規模による放送制御マトリクス（全体）

M

M6.7

M6.8

M7.6

M7.7

表4.1、表4.2の行は、現在の「状態」を示す。表4.1の「状態」は、現在放送中の予想震し、列は、新たに発生した｢イベント｣を示

度で、「イベント」は、新たに届いた後続報か

緊急地震速報はどのように放送すべきか

5ら推定された新しい予想震度を推定計測震度

送し直す、ということを示している。また表で表したものである。また、表4.2の「状態」

4.1では省略しているが、この放送とともに、は、現在放送中の地震の規模で、「イベント」

現在の状態から新たな状態に遷移する。表4.1

は、新たに届いた後続報の推定マグニチューの「－」は、予想震度が変わらないか1ないしドである。なお、表4.1の予想震度による放送

2階級下がった場合で、この時は、特に何もせ制御マトリクスの全体は付録１に示す。表4.1

ず、状態も遷移しない。同様に、表4.2では、は、付録１の中から、「震度3と放送中」か

例えば、現在の状態が「大地震」と放送中（上ら「震度5弱と放送中」までの5つの「状態」

から2行目）のときに、新たに届いた後続報のと、「1.5未満」から「6.0～6.4」までの8つのマグニチュードがM6.7以下の場合は訂正放送「予想震度」からなる部分を抜粋してわかり易を行い、M7.7以上の場合は追加放送を行う、

く書き直したものである。

ということがわかる。表4.2でも省略されてい放送制御マトリクスの使い方は、各列のるが、放送とともに新たな状態に遷移する。なような「イベント」が発生した時に、現在のお、表4.1と表4.2は同時に利用されるので、表状態を示す行の中で、その「イベント」に対4.1の「－」で何もしない場合であっても、表応する放送制御を行い、新たな状態に遷移す

4.2で地震の規模が変化したならば、追加放送

る、というものである。例えば、表4.1では、される。また、警告としての新たな放送と、前現在の状態が「震度5弱を放送中」（上から3の過剰な放送の訂正放送とを区別するために、行目）のときに、新たに届いた後続報の予想震表4.1の即時放送や表4.2の追加放送では、「緊度が3.4以下の場合は訂正放送を行い、5.0以上

急地震速報のNHK音」（緊急地震速報利用者の場合は、もし以前の情報の発表中であったな

協議会、2007）で始まり、訂正放送は「ピンら即座に中断して、新しい予想震度により放ポン」という音で始まるようにしている。

５．放送開始条件の現状と課題
これまで緊急地震速報の放送開始後の後続報

度5弱以上で放送開始するなど、利用者の利用の活用方法について述べてきた。次に、ここで環境に応じて放送開始条件が決められている。

は、緊急地震速報の放送開始条件についての現

ただし、2007年10月1日の緊急地震速報の一般状と課題について述べる。

への提供開始に合わせて気象業務法が改訂さ現実の緊急地震速報の放送開始条件は、それれて、同年10月12日から気象庁以外が警報をを導入した利用者と導入業者との間の相談で決出す事が禁じられたため、特に不特定多数が対められている。例えば、危険物のある実験室な象となる場所での放送等では、気象庁が警報をどがある場所では、予想震度3以上で放送開始発表する前に放送開始することはできなくなっし、危険物のない安全な建物内では、予想震た。また同年11月にも気象業務法が改訂され

6

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№86

て、同年12月1日から、気象庁の地震動警報2011）を公表するまでは存在していなかっが、「最大震度5弱以上の揺れが推定されたとた。このガイドラインでは、不特定多数向けのきに、強い揺れが予想される地域に対し地震動

館内放送に用いる場合は、気象庁が発表する緊により重大な災害が起こるおそれのある旨を警

急地震速報の警報に整合する放送を行うことが告して発表するもの」と定められた。気象庁の推奨されている。

警報の発表基準は、「地震波が２点以上の地震

以上のような経緯と、東北地方太平洋沖地

観測点で観測され、最大震度が５弱以上と予測

震の時の緊急地震速報を参考にして、2012年

された場合」に、「強い揺れ（震度５弱以上）

4月の我々の放送装置の運用開始当初では、表が予測される地域及び震度４が予測される地5.1に示す緊急地震速報の放送開始条件を定め域」に対して出される（気象庁2007）となった。ここで、表5.1の（1）の放送開始条件は、ているため、これに整合するように、民放テレ

気象庁の警報発表基準にほぼ整合するものでビや携帯電話会社などでは、気象庁が警報を出あるが、気象庁が警報を出した地域と震度4以した地域にのみ緊急地震速報を流している。し上が予想される場所は完全には一致しない。

かし、全国放送を原則としているNHKでは、

我々は、受信地点で気象庁の計算式で求めた地域を限定せずに全国に放送しており、また多予想震度が震度4以上の場合に放送開始するよ

くの民放ラジオ局では、カーラジオでの利用をうにした。一方、表5.1の（2）の放送開始条件

想定して、運転者が緊急地震速報に驚いて運転は、東北地方太平洋沖地震のような巨大地震のを誤ることのないように、予想震度が5強を超場合を想定して追加したものである。巨大地震

えた場合にのみ放送している。

では、警報が出されたときに震度3と予想されこのように、緊急地震速報の放送開始条件

た地域でも、実際の震度は震度5弱以上になる

は、気象業務法の定めを遵守しつつ、その利用ことがあることから、マグニチュードが（当初環境を考慮して利用者が個別に定めているのはM7.0以上に）大きくなって、巨大地震の発が実情である。しかし、それが適切に設定さ生が予想される場合は、受信地点の予想震度がれているかどうかの判断基準となるものは、

震度3以上で放送開始することにしたものであ2011年4月に気象庁がガイドライン（気象庁、

る。

表5.1

運用開始当初の放送開始条件（2012年4月～2103年7月）（1） 緊 急地震速報（警報）が出された地震で、受信地点の予想震度が推定計測震度で3.5（震度4）以上で放送開始する。
（2） 緊
 急地震速報（警報）が出された地震で、地震のマグニチュードがM7.0以上となった場合
は、受信地点の予想震度が推定計測震度で2.5（震度3）以上で放送開始する。なおこの場合、
誤った安心情報となる可能性があるので、予想震度３の場合は、予想震度を放送しない。

緊急地震速報はどのように放送すべきか7

表5.2 放送開始された地震と受信地点（本郷）の観測震度（2012年4月～2013年3月）（4/29と2/25の地震は表5.1の条件（1）、12/7の地震は表5.1の条件（2）で放送開始）

図5.1

平成24年04月29日19時28分 千葉県北東部 M5.8 最大震度5弱の緊急地震速報

次に、この表5.1の放送開始条件について、

M5.8、最大震度5弱の地震に対する緊急地震速

実際の放送事例などから、その妥当性を検証す

報を取り上げる。図5.1（a）の左は、気象庁のる。表5.1の放送開始条件で運用開始した2012

警報が出された地域で、右は、実際に観測され年4月から2013年3月までの1年間に、表5.2の3た震度データから作成された推計震度分布（気つの地震（震源や震度は最終発表情報）に対し象庁、2008）である。図5.1（b）には、このとて、受信地点である本郷キャンパスで緊急地震

き気象庁から発表された緊急地震速報の内容を速報が放送された。そこでまずこの３つの事例示す。この第3報で警報が発表されたとき、本をもとに検証を進める。

郷キャンパスの予想震度は、推定計測震度で3.6（震度4）であったため、表5.1の（1）の放（１）事例1

送開始条件が成り立ち、｢緊急地震速報、予想最初の事例は、図5.1に示す、平成24年04

震度は4｣という放送が開始された。その直後

月29日19時28分に千葉県北東部で発生した、の第4報で予想震度は震度3に下がったが、そ8

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

れ以上は下がらなかったので、予想震度4の放剰放送となる危険性が高いことがわかった。

送に対する訂正放送はされずに、そのまま放送が続けられた。しかし、実際の本郷の観測震度（２）事例２

は震度2であったため、結果的に震度階級で2次の事例は、図5.2に示す、平成24年12月07

階級も高い予想震度が放送されるという過剰放日17時18分に三陸沖で発生したM7.3、最大震送となった。

度5弱の地震の時の緊急地震速報である。図

ここで改めて緊急地震速報の警報が出された

5.2（a）の左は、気象庁の警報が出された地域

地域（図5.1（a）左）と観測に基づく推計震度で、右は、実際の観測から得られた推計震度分

分布（図5.1（a）右）を見比べると、警報が出布である。図5.2（b）には、このとき気象庁かされた地域の中でも、観測された震度が震度4ら発表された緊急地震速報の内容を示す。こに達していない場所が非常に多いことに気が付の第５報で警報が発表されたとき、本郷キャく。震源地付近では震度5弱を含む震度4以上

ンパスの予想震度は、推定計測震度で2.8（震の強い揺れが実際に観測されているので、気度3）で表5.1の（1）の放送開始条件は成り立

象庁が警報を出したこと自体は適切であったとたなかったが、このときの推定マグニチュー言えるのだが、問題は、警報が出された地域がドがM7.8と非常に大きかったために、表5.1の

広過ぎたのである。その結果、警報が出された（2）の放送開始条件の方が成り立ち、「巨大地域の中では、広い範囲にわたって、警報は過地震です。あと60秒。安全な場所で身を守っ剰となっていた。そこでこの事例が例外的かどてください。」という放送が開始された。さらうかを調べるために、過去に実際に強い揺れがにその後も図5.2（c）に示すように、推定マグ観測された地震について、緊急地震速報の警報

ニチュードの値はM7.8からM8.0、M7.9と高い地域と推計震度分布を比較したところ、地震の値を約43秒間維持し続けた。図5.2（c）の点線

マグニチュードがM6.5未満の場合には共通しは、東北地方太平洋沖地震のときの推定マグニて、警報地域が震度4以上の強い揺れが観測さチュードの時系列であるが、それと比べてみれた地域よりはるかに広い範囲にわたって出さても、実線で示した今回の地震の推定マグニれていた。このように多くの場合、警報は強い

チュードの発表が、いかに大きかったかがわか

揺れの地域だけでなく、その周辺のかなり広いる。その後、警報発表から約43秒後の第10報

範囲にまで出されるために、結果的に、警報地

で、推定マグニチュードはM7.3に下方修正さ域の中では、広い範囲にわたって過剰な警報とれて、その結果、地震は巨大地震ではないことなってしまうのである。従って、気象庁の警報が伝えられた（訂正された）。本郷キャンパスの発表基準に準じて、表5.1の（1）の放送開始の予想震度も震度2と小さくなったので、我々条件で放送開始して過剰放送となった図5.1のの放送装置では、この時本来であれば「ピンポケースは決して例外的ではなく、むしろ表5.1

ン、大地震です、予想震度は2に訂正されましの（1）の放送開始条件では、多くの場合、過た」と訂正放送されるはずであったが、残念な

緊急地震速報はどのように放送すべきか

9がらこの時は不具合で訂正放送されずに、そなマグニチュードを発表してしまった事例でのまま巨大地震の放送が継続されて過剰放送とある。また最後の3例は、気象庁が警報としてなってしまった（既にこの不具合は訂正済みで発表する前の精度の悪い情報ではあるが、非常ある）。

に過大なマグニチュードが発表されていた。こところで事例2では、本郷における観測震度のように、現状の緊急地震速報には、実際のマは震度3で、緊急地震速報を放送するほどの強グニチュードに比べて非常に過大な推定マグニ

い揺れの地震ではなかったにもかかわらず、放チュードが発表されるという問題があることが送開始されてしまった。その原因は、実際の地わかった。これは、表5.1の（2）の放送開始条

震のマグニチュードがM7.3であったにもかか件以外にも、長周期地震動予測と超高層ビルのわらず、緊急地震速報の推定マグニチュード

エレベータ制御（久保ほか、2009）や、緊急がM7.8～M8.0と巨大地震の発生を伝えていた

地震速報に基づくリアルタイムスロッシング予ことにある。このように推定マグニチュードが測（座間ほか、2011）のように、大地震の発

実際よりかなり過大に発表されてしまうと、巨生を自動判定して適切な対応を取るような高度

大地震対策として追加した表5.1の（2）の放送利用をする場合には非常に厄介な問題となる。

開始条件により過剰放送となる可能性が高くな

緊急地震速報は、単なる警報発表のみが目的でり、このような緊急地震速報の高度利用がやりはなく、列車や工場機械などの装置の緊急自動にくくなることが予想される。そこで過去の緊制御による安全確保などにも重要である。この

急地震速報でM7.8以上が発表されたケースをような高度利用の為には、発表される予想震度

調べたところ、表5.3に示す8例が見つかった。

だけでなく、震源やマグニチュードなどの情報

表5.3の最初の例は東北地方太平洋沖地震の本についても、ある程度の誤差の範囲に収まるよ

震で、次の３例は、本震後の余震の影響で、複うな品質が求められる。この観点から緊急地震

数の同時に発生した地震から震源位置を実際

速報の発表情報の品質の改善が進められることとは遠く離れたところに推定した結果、過大を期待したい。

10

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

図5.2

平成24年12月07日17時18分 三陸沖 M7.3 最大震度5弱の緊急地震速報

表5.3

緊急地震速報でM7.8以上が推定されたケース（2012年12月7日以前）

地震発生日時

震央地名

最大震度

観測M

EEW

推定M

備考

平成23年03月11日14時46分

三陸沖

7

9.0

8.1

東北地方太平洋沖地震

平成23年03月20日14時19分

福島県浜通り

3

4.6

7.8

宮城県沖と誤判定

平成23年04月12日08時08分

千葉県東方沖

5弱

6.3

8.0

福島県浜通りと誤判定

平成23年04月13日10時08分

福島県浜通り

5弱

5.8

8.2

福島県沖と誤判定

平成24年12月07日17時18分

三陸沖

5弱

7.3

7.8

事例2（遠方海域地震）（以下は警報発表前の精度の悪い情報）
平成23年03月12日04時32分

新潟県中越地方

6弱

5.8

（8.0）

（千葉県東方沖に誤判定）

平成23年06月23日06時51分

岩手県沖

5弱

6.7

（7.9）

（遠方海域に誤判定）

平成23年09月29日19時05分

福島県沖

5強

5.6

（7.8）

（第1報）

緊急地震速報はどのように放送すべきか

11

（３）事例３
最後の事例は、平成25年02月25日16時23分に栃木県北部で発生したM6.2、最大震度5強の地震の緊急地震速報である。この事例では、

最後に、以上で述べた緊急地震速報の放送開始条件の現状と課題について整理すると、以下のようになる。
i）現 実 の 緊 急 地 震 速 報 の 放 送 開 始 条 件

気象庁で警報が出された第2報のときは、本は、それを導入した利用者と導入業者

郷キャンパスの予想震度は推定計測震度で3.0との間の相談で決められている。特に（震度３）であったため放送は開始していな

不特定多数が対象となる場所での放送い。しかし、その後第5報で、予想震度が推等では、気象庁が警報を発表する前に

定計測震度で3.5（震度４）と大きくなったた

放送開始することは禁止されている。

め、表5.1の（1）の放送開始条件により「緊急2011年4月に気象庁がガイドライン（気地震速報、予測震度は4、あと10秒、安全な場

象庁、2011）を公表するまでは、適切所で身を守ってください」と放送開始された。

な放送の基準は存在していなかった。

しかし、実際の本郷の観測震度は震度2であっこのガイドラインでは、不特定多数向たため、結果的に震度階級で2階級も高い予想

けの館内放送に用いる場合は、気象庁

震度が放送されるという過剰放送となった。こが発表する緊急地震速報の警報に整合の過剰放送となった原因は、事例1の場合と同する放送を行うことが推奨されていじで、本郷キャンパスが強い揺れの地域から離る。

れた周辺に位置していた為である。

ii）

気 象庁の警報の発表基準は、「地震波

ところでこの事例3では、警報を出した時点が２点以上の地震観測点で観測され、ではなく、それより後続の情報で予想震度が

最大震度が５弱以上と予測された場

高くなって放送開始したため、「携帯電話は鳴合」に、「強い揺れ（震度５弱以上）

らないが放送は開始する」という珍しいケーが予測される地域及び震度４が予測さスとなった。携帯電話では、気象庁が警報をれる地域」に対して出される（気象庁

出した時点で、震度4以上が予想される地域に2007）である。これに整合するように出される。この時は、警報を出した後に第5報作成された表5.1の（1）の放送開始条を出した時点で、東京23区の予想震度も震度4

件では、事例1や事例３に見られるよに上がって震度4の地域が広がったのだが、気うに、多くの場合、過剰放送となる可象庁の警報改訂基準が「震度３以下と予測され能性が高いことが明らかとなった。

ていた地域が震度５弱以上と予測された場合」

iii）

東 北地方太平洋沖地震の時の緊急地震となっていたために、新たな警報は結局出され速報を参考に、巨大地震の場合を想定ず、その結果、携帯電話は鳴らなかったのであして表5.1の（2）の放送開始条件を追る。

加した。しかし、事例2のケースを契機に、過去の緊急地震速報で発表され

12

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

た推定マグニチュードを調べると、現表5.1の（2）の放送開始条件のよう状の緊急地震速報には、実際のマグニに、巨大地震の発生を自動判定して適チュードに比べて非常に過大な推定マ

切な対応を取るような緊急地震速報のグニチュードが発表されるという問題

高度利用をする場合に非常に厄介な問があることがわかった。このことは、題となる。

６．放送開始条件の改訂とその効果
ここでは、2013年8月に実施した、緊急地震ことが判明した為、我々は放送開始条件の見直速報の放送開始条件の改訂とその効果についてしを行い2013年8月から表6.1の放送開始条件で述べる。すでに述べたように、表5.1の放送開運用している。

始条件では、過剰に放送開始する可能性が高い

表6.1

改定された放送開始条件（2013年8月～現在）（1） 緊 急地震速報（警報）が出された地震で、受信地点の予想震度が推定計測震度で4.0（震度4の強）以上で放送開始する。
（2） 緊 急地震速報（警報）が出された地震で、地震のマグニチュードがM7.5以上となった場
合は、受信地点の予想震度が推定計測震度で3.0（震度3の強）以上で放送開始する。なおこの場合、誤った安心情報となる可能性があるので、予想震度が３の場合は、予想震度を放送しない。

表6.1の(1)の放送開始条件は、強い揺れの地には事前に、携帯電話より厳しい条件で放送開域の周辺での過剰な放送を避けるために、推定始することを周知することが必要となった。

計測震度で3.5以上としていたところを4.0以上

一方、表6.1の(2)の放送開始条件は、巨大地と0.5だけ引き上げたものである。このわずか震に成長する境界をM7.0以上からM7.5以上にな改訂の効果を、過去に発表された緊急地震速変更し、巨大地震の時の放送開始を推定計測震報に適用して調べると、表6.2に示すように、度を2.5から3.0に上げたものである。この改訂

放送開始回数が改訂前では15回であったものの効果を同じように調べる為に、巨大地震に成が改訂後は3回と約1/5に減少することがわか長する境界をM7.5に固定して、推定計測震度

り、かなりの改善が期待できることがわかっを改訂前と改訂後で比較した結果を表6.3に示た。ただしこの改訂の結果、携帯電話が鳴ってす。この改訂では、放送開始回数は改訂前の6も放送開始しないケースが増えるため、利用者

回から改訂後は3回に半減した。しかし、実際

緊急地震速報はどのように放送すべきか

13

にはこの間M8以上の巨大地震は１度しか発生が発表されるという問題はあるが、東北地方太していない。残りの放送は、表6.3を見てわか平洋沖地震の後は、その周辺のM8クラスの巨るように、すべて実際のマグニチュードに比べ大地震や東南海南海地震などの巨大地震の発生て非常に過大なマグニチュードが推定されたこが懸念されており、巨大地震の発生を自動判定とが原因であった。なお表6.3には、その後発するロジックは捨て難い。表6.1の(2)の放送開

生した、2013年8月8日の和歌山県北部の地震

始条件はまだ改善途中の暫定版として運用し、の緊急地震速報の誤報も示した。この誤報の時過大な推定マグニチュードの問題が解決されたも、M7.8で予想震度が震度3であったため、放時点で改めて改訂する必要があると考えてい

送開始条件が成り立ち放送開始された。

る。

このように非常に過大な推定マグニチュード

表6.2 過去の緊急地震速報による放送開始条件の改訂効果の検証(1)(条件(1)で放送開始した地震：改訂前は15回、改訂後は3回)
地震発生日時

震央地名

M

最大震度

本郷の推定計測震度

平成20年05月08日01時45分

茨城県沖

6.7

5弱

3.6

平成23年03月11日19時35分

福島県沖

5.1

4

3.5

平成23年03月12日04時32分

新潟県中越地方

5.8

6弱

<5->

平成23年03月16日12時52分

千葉県東方沖

6

5弱

<4->

平成23年03月22日12時38分

千葉県東方沖

5.7

4

3.6

平成23年03月23日01時12分

茨城県沖

5.4

3

4.0

平成23年03月23日08時47分

千葉県東方沖52

3.6

平成23年04月03日16時38分

福島県沖

5.3

4

4.4

平成23年04月11日17時16分

福島県浜通り

7.1

6弱

3.8

平成23年04月12日16時14分

福島県浜通り

3.8

0

3.7

平成23年04月16日11時19分

栃木県南部

5.9

5強

3.7

平成23年04月21日22時37分

千葉県東方沖65弱

3.5

平成24年01月12日12時20分

福島県沖

5.8

4

3.7

平成24年04月29日19時28分

千葉県北東部

5.8

5弱

3.6

平成25年02月25日16時23分

栃木県北部

6.2

５強

3.5

14

東京大学大学院情報学環紀要

改訂後の放送開始

○

○

○

情報学研究

№86

表6.3 過去の緊急地震速報による放送開始条件の改訂効果の検証(2)（条件(2)で放送開始した地震：改訂前は6回、改訂後は3回、なおここでは巨大地震に成長する境界をM7.5と固定している）
地震発生日時

震央地名

M

最大震度

本郷推定計測震度

推定M

備考

平成23年03月11日14時46分

三陸沖

9.0

7

3.5

8.1

東北地方太平洋沖地震

平成23年03月20日14時19分

福島県浜通り

4.6

3

3.3

7.8

宮城県沖と誤判定

平成23年04月13日10時08分

福島県浜通り

5.8

5弱

3.4

8.2

福島県沖と誤判定

平成23年04月14日20時23分

岩手県沖

3.6

0

2.5

7.5

平成23年04月30日02時04分

千葉県東方沖

4.8

3

2.7

7.6

平成24年12月07日17時18分

三陸沖

7.3

5弱

2.8

7.8

事例2（遠方海域地震）

平成25年08月08日16時56分

和歌山県北部

2.3

―

3.3

7.8

誤報

７．本学における緊急地震速報の放送装置の導入状況と課題
本学では、部局ごとあるいは建物ごとなど

プから最新型のデジタル放送タイプまで多種多

様々な形で、多数の非常用放送設備が設置され様で、その多くは設置時期が古くて、メーカがている。この中で2012年度当初、緊急地震速

提供する最新型の緊急地震速報の放送装置が利報の放送装置を導入しているのは、生産技術研用できないタイプのものであることによる。当究所、東大病院、工学部などわずかな部局の放時、メーカが提供可能な緊急地震速報の放送装送設備にとどまっていた。導入を妨げているの置を利用可能なものは、最近導入された一部のは、学内の放送設備が、古いアナログ放送タイ

放送設備のみであった。

８．学内の多くの放送設備で利用可能な方法装置の開発と学内での展開状況
学内のこのような状況を受けて、我々は、①の情報に従って適切に放送内容を変更する、なより多くの既存放送設備で利用可能で、②同じどを実現するために、図8.1のような緊急地震

キャンパス内では、原則として同じ条件で放送

速報の放送装置を開発した。

開始し、③放送開始後も、緊急地震速報の後続

緊急地震速報はどのように放送すべきか

15

図8.1

学内向けの緊急地震速報の放送設備の構成

図8.1に示すように、気象庁から気象業務支

して流すことが可能になっている。

援センターを介して受けた緊急地震速報は、本装置の開発は2011年度に始まり、既存の地震研のシステムを介して、緊急地震速報端

放送設備への接続試験、放送用サーバと単体の末に届き、そこから、UTnetが提供する建物間

放送試験装置の開発、導入前の放送試験を繰り

VLANを利用した学内の専用ネットワークを介返し行って、2012年3月にようやく利用可能にして、既存の放送設備の中に設置されたインなった。学内への展開は、1号機が2011年12月

ターフェースコンバータを遠隔制御している。

に本部棟に設置されたもののこの時はまだ試験

地震研に設置した緊急地震速報端末は、最大設置に留まり、2012年10月に理学部（同月の20台までのインターフェースコンバータを遠防災訓練より運用開始）、続いて11月に地震隔制御可能で、これを用いて、本郷キャンパス

研に設置されて運用開始された。その後2013

内の放送設備を最大20台まで制御する「放送年3月に本部棟でも運用開始され、2013年6月

用サーバ」の役割を果たすことが可能である。

には工学部でもそれまでの緊急地震速報の装置

インターフェースコンバータは、制御信号で既を更新して本装置を設置し同月の防災訓練から存の放送設備を起動して、予めシグナルボイ

運用開始された。本郷キャンパス以外では、

スに録音されている３２種類の放送音声（付録2013年8月に白金キャンパスに、12月に駒場Ⅰ

2参照）から、サーバが指示した音声を選択しキャンパスに設置され、いずれも12月の防災て音声ライン入力を介して放送する。放送開始

訓練より運用開始された。

後に緊急地震速報の後続報が届いて、放送内容

本装置を導入して気が付いたことは、防災訓を途中で変える場合は、インターフェースコン

練における本放送装置の活用である。緊急地震

バータが放送を中断して新たな放送内容を選択

速報が館内放送されることで多くの人の安全が16

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

確保できると期待されるが、その放送を周知しにおいて、緊急地震速報の放送を流して対応訓て確実な行動に結び付けるには、事前に緊急地練をすることは有効であろう。本装置には、防震速報の放送を実際に流してそれへの対応訓練

災訓練で利用可能な模擬試験放送音声が組み込をしておくことが有効と考えられる。そのようまれており、簡単な操作で実際の緊急地震速報な機会として、各部局等で開催される防災訓練と同じように放送する事が可能になっている。

９．おわりに
本稿では、東日本大震災の時に緊急地震速報

しまう危険性が高いことを示し、その設定の修の情報がうまく伝わらなかったという反省のも正案を提案し、その効果を検証した。また、巨とに、館内放送などにおいて、緊急地震速報を

大地震の場合の放送開始条件を追加する事を提どのように放送すべきかを論じた。特に、警報案し、その具体的な放送開始条件を提案して有が出て放送開始した後の後続報には、巨大地震

効性を検証した。ただし現時点では、緊急地震の発生や先に出された警報の訂正などの重要な速報の推定マグニチュードが非常に過大になる情報が含まれていることがあるので、後続報かことがあるという問題が存在するために、巨大らそのような情報を自動的に判断して適切に放地震の場合の放送開始条件については暫定的な送しなおす事は重要である。本稿では、後続報ものとして提案するにとどまっている。最後を活用して適切に放送しなおすための具体的なに、提案した方法を実装した緊急地震速報の放実現方法として、予想震度と推定マグニチュー

送装置を開発し、学内の多くの既存放送設備にドの2つの放送制御マトリクスを提案した。次

おいて利用可能にした。本装置は、最近になっいで、緊急地震速報の放送開始条件についてのて、学内の本郷、駒場Ⅰ、白金の３つのキャン

現状と課題を示して、それに対する改善案を提パスの6つの構内放送設備に設置されて運用開示した。ここでは、通常の地震における放送開

始されており、今後学内の残りの地域にも利用始条件として、気象庁の警報発表基準に準じてを拡大することが予定されている。設置された

設定した場合は、実際の強い揺れの地域だけで部局等では、本装置の防災訓練での活用が進めなく、その周辺の広い範囲に過剰な放送をしてられている。

謝辞
本研究は、総合防災情報研究センター（CIDIR、田中淳センター長）の特別教育研究経費「災害緊急情報を活用した大学防災情報システムの開発」（2010年度から5年間）の研究プロジェクトの一部として実施された。CIDIRの田中淳センター長、古村孝志教授、
目黒公郎教授、大原美保准教授、そして、地引泰人特任助教(現東北大学特任助教)には、本研究の実施に際して多大な協力と支援を頂いた。緊急地震速報の放送装置の開発に際しては、株式会社ソフトテックスの石黒佳彦氏と上松孝史氏にお世話になった。また、地震研の緊急地震速報の受信と配信のソフトウェア開発では、株式会社aLabの荒木正之氏にお世話になった。開発した緊急地震速報の放送装置の最初の接続試験と学内展開には、本部の環境安全本部や施設部の方々の多大な協力を頂いた。特に環境安全本部の中平牧

緊急地震速報はどのように放送すべきか17

也本部環境安全課長や施設部保全課の有村義幸副課長には、本部や駒場、柏、白金などへの緊急地震速報装置の導入を勧めて頂き、打合せの設定や同席をして頂いた。理学部技術室の八幡和志氏と理学部環境安全管理室の吉田和行氏、工学部環境安全管理室の茂木俊夫准教授、医科研管理課施設チームの百百英樹氏、教養学部経理課施設係の伊藤千尋氏、ならびに、各部局のご関係の皆様には、各部局への緊急地震速報の放送装置の導入と設置を進めて頂いた。最後に、地震研地震火山情報センター長の佐竹健治教授は、我々の活動を支援して頂いた。皆様に深く感謝する次第である。

参考文献
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http://www.seisvol.kishou.go.jp/eq/EEW/kaisetsu/eew_naiyou.html
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鷹野澄・鶴岡弘・石黒佳彦(2013)「緊急地震速報はどのように放送すべきか（２）－構内放送の開始条件はどうあるべきか－」、日本
災害情報学会15回大会、A-6-3、2013年10月27日

18東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

予想震度

0（0.5未満）付録1

予想震度による放送制御マトリクス（全体）１（0.5～1.4）

２（1.5～2.4）

状態
放送ON(注1)⇒①

３（2.5～3.4）

受信した情報が以下の予想震度になったとき
４（3.5～4.4）
５弱（4.5～4.9）

その1/2

５強（5.0～5.4）

６弱（5.5～5.9）

６強（6.0～6.4）

７（6.5以上）

条件(2)不成立 条件(2)成立 条件(1)不成立 条件(1)成立
放送ON(注1) 放送ON
放送ON(注1) 放送ON⇒①
「ポロポロ～」⇒①「ポロポロ～」「※１（緊急）」「※１（緊急）」「※２（地震）」「※２（地震）」「★３（注意）」「予想震度は４」⇒③「★３（注意）」⇒④「ポロポロ～」「ポロポロ～」「※１（緊急）」「※１（緊急）」「※２（地震）」「※２（地震）」「予想震度は４」「★３（注意）」「★３（注意）」⇒③⇒④

条件(1)成立
条件(1)成立
条件(1)成立
条件(1)成立
条件(1)成立
放送ON
放送ON
放送ON
放送ON
放送ON
「ポロポロ～」「ポロポロ～」「ポロポロ～」「ポロポロ～」「ポロポロ～」「※１（緊急）」「※１（緊急）」「※１（緊急）」「※１（緊急）」「※１（緊急）」「※２（地震）」「※２（地震）」「※２（地震）」「※２（地震）」「※２（地震）」「予想震度は５弱」 「予想震度は５強」 「予想震度は６弱」 「予想震度は６強」 「予想震度は７」「★３（注意）」「★３（注意）」「★３（注意）」「★３（注意）」「★３（注意）」
⇒⑤A
⇒⑤B
⇒⑥A
⇒⑥B
⇒⑦
「ポロポロ～」「ポロポロ～」「ポロポロ～」「ポロポロ～」「ポロポロ～」「※１（緊急）」「※１（緊急）」「※１（緊急）」「※１（緊急）」「※１（緊急）」「※２（地震）」「※２（地震）」「※２（地震）」「※２（地震）」「※２（地震）」「予想震度は５弱」 「予想震度は５強」 「予想震度は６弱」 「予想震度は６強」 「予想震度は７」「★３（注意）」「★３（注意）」「★３（注意）」「★３（注意）」「★３（注意）」
⇒⑤A
⇒⑤B
⇒⑥A
⇒⑥B
⇒⑦

「ポロポロ～」「※１（緊急）」「※２（地震）」「★３（注意）」⇒③「ポロポロ～」「ポロポロ～」「ポロポロ～」「ポロポロ～」「ポロポロ～」「※１（緊急）」「※１（緊急）」「※１（緊急）」「※１（緊急）」「※１（緊急）」「※２（地震）」「※２（地震）」「※２（地震）」「※２（地震）」「※２（地震）」「予想震度は５弱」 「予想震度は５強」 「予想震度は６弱」 「予想震度は６強」 「予想震度は７」「★３（注意）」「★３（注意）」「★３（注意）」「★３（注意）」「★３（注意）」
⇒⑤A
⇒⑤B
⇒⑥A
⇒⑥B
⇒⑦

⓪ 平常時

-

-

① 放送ON済

-

-

-

放送中
② 震度２以
下

-

-

-

放送中
震度３

「ピンポン」「予想震度が１以下に訂正されました」⇒②「ピンポン」「予想震度が１以下に訂正されまし
た」
⇒②

-

-

↑

↑

↑

↑

↑

↑

-

-

↑

↑

↑

↑

↑

-

-

↑

↑

↑

↑

-

-

↑

↑

↑

-

③

「ポロポロ～」「※１（緊急）」「※２（地震）」「予想震度は４」「★３（注意）」
⇒④

④

放送中
震度４

↑

↑

「ピンポン」「予想震度が２以下に訂正されまし
た」
⇒②

⑤A

放送中
震度５弱

↑

↑

↑

「ピンポン」「予想震度は３」
⇒③

放送中
⑤B
震度５強

↑

↑

↑

↑

-

↑

「ピンポン」「予想震度は４」
⇒④

放送中
⑥A
震度６弱
放送中
⑥B
震度６強
放送中
⑦
震度７

↑

↑

↑

↑

↑

↑

↑

↑

↑

↑

↑

↑

↑

-

-

↑

↑

「ピンポン」「予想震度は５弱」
⇒⑤A

-

-

-

↑

↑

「ピンポン」「予想震度は５強」
⇒⑤B

－

－

－

注１ 予想震度２以上（設定変更可能）の場合は、放送設備の電源をＯＮにする。
※１（緊急） 気象庁が当該地域に警報を出している時のみ「緊急地震速報」を放送する。
※２（地震） マグニチュードによって「地震です」「大地震です」「巨大地震です」と放送する。ただし、「地震です」は「緊急地震速報」が放送されたなら省略する。
★３（注意） 主要動到達前は「安全な場所で身を守ってください」と放送し、主要動到達後は「揺れが収まるまで安全な場所で身を守ってください」と放送する。

付録1

予想震度による放送制御マトリクス（全体）

猶予時間（定時）イベント

訂正放送（前の放送終了後に放送開始）
即時放送（放送中なら中断して新たに放送開始）

その2/2

主要動到達までの時間（猶予時間）が予め決めた時間になったとき
主要動到達後の経過時間
猶予時間（０秒）

キャンセル報受信10秒又は5秒毎

主要動到達

主要動から5秒後主要動から10秒後

主要動から20秒後、以下10秒毎

⓪ 平常時

-

-

-

-

-

-

① 放送ON 済

放送OFF

-

放送OFF

同左

同左

同左

放送中
② 震度２以下「ピンポン」「ただいまの緊急地震
速報は取り消されまし
た」
放送OFF

-

-

-

－ 又は ☆４(終了)－ 又は ☆４(終了)状態「あとX秒」「安全な場所で身を「安全な場所で身を 守ってください」 を守ってください」 を 放送。
放送。

「揺れが収まるまで 「揺れが収まるまで 「揺れが収まるまで安全な場所で身を安全な場所で身を 安全な場所で身を守ってください。」 を放送。 ☆４(終守ってください。」 を 守ってください。」 を 了)
放送。
放送。 ☆４(終了)

③

放送中
震度３

↑

④

放送中
震度４

↑

↑

↑

↑

↑

↑

⑤A

放送中
震度５弱

↑

↑

↑

↑

↑

↑

⑤B

放送中
震度５強

↑

↑

↑

↑

↑

↑

放送中
⑥A
震度６弱

↑

↑

↑

↑

↑

↑

放送中
⑥B
震度６強

↑

↑

↑

↑

↑

↑

↑

↑

↑

↑

↑

↑

放送中
⑦
震度７

☆４（終了） 主要動からX秒（Mにより決まる値）を経過していた場合で、かつ、最終報が届いている場合は、「放送OFF」する。
Mの条件
M6.8未満の場合
M7.5未満の場合
M7.5以上の場合
Xの値
10秒
15秒
20秒

緊急地震速報はどのように放送すべきか

19

付録２
ch
ch1
ch2
ch3
ch4
ch5
ch6
ch7
ch8
ch9
ch10
ch11
ch12
ch13
ch14
ch15
ch16
ch17
ch18
ch19
ch20
ch21
ch22
ch23
ch24
ch25
ch26
ch27
ch28
ch29
ch30

ch31

時間（s）
3.2
1.0
1.9
1.0
1.1
1.7
1.9
1.9
1.9
1.9
1.6
1.9
1.5
1.7
1.7
2.1
2.1
2.0
1.8
1.6
1.7
5.6
5.5
3.0
8.7
7.2
2.0
2.0
2.0
8.3
3.2
3.6
1.1
2.1
5.4
3.1
1.9
5.4
1.0
8.7
約35.5秒シグナルボイスに録音された放送音声

音声の内容 （日本語）男性 （英語）女性
音声の内容
NHK音,NHK音(2回）
チャイム音
緊急地震速報 ( earthquake early warning. )
地震です
大地震です
巨大地震です (Giant earthquake)
あと60秒 (in 60 seconds)
あと50秒 (in 50 seconds).
あと40秒 (in 40 seconds).
あと30秒 (in 30 seconds).
あと20秒
あと15秒 (in 15 seconds).
あと10秒
あと5秒 (in 5 seconds. )予測震度は7
予測震度は６強
予測震度は６弱
予測震度は５強
予測震度は５弱
予測震度は4
予測震度は3
予測震度が２以下に訂正されました The warning level is lowered
予測震度が１以下に訂正されました The warning level is lowered
安全な場所で身を守ってください ( Protect yourself in a safe place.)
揺れが収まるまで、安全な場所で身を守ってください Protect yourself in a safe place until the shaking stops.
ただいまの緊急地震速報は取り消されました The earthquake early warning has now been canceled.
無音
無音無音
ただいまより、緊急地震速報の訓練の放送を開始します。(女性) This is a drill for an earthquake early warning
NHK音,NHK音(2回）
緊急地震速報 earthquake early warning.
大地震です
予測震度は6弱
安全な場所で身を守ってください Protect yourself in a safe place.
あと5秒 in 5 seconds.
(pause)
安全な場所で身を守ってください Protect yourself in a safe place.
(pause)
揺れが収まるまで、安全な場所で身を守ってください Protect yourself in a safe place until the shaking stops.

備考
頭切れ対策の為、NHK音を２回鳴らす
訂正放送の開始音
日本語（男性）と英語（女性）を同時放送
英語なし
英語なし
日本語（男性）と英語（女性）を同時放送
日本語（男性）と英語（女性）を同時放送
日本語（男性）と英語（女性）を同時放送
日本語（男性）と英語（女性）を同時放送
日本語（男性）と英語（女性）を同時放送
英語なし
日本語（男性）と英語（女性）を同時放送
英語なし
日本語（男性）と英語（女性）を同時放送
英語なし
英語なし
英語なし
英語なし
英語なし
英語なし
英語なし
日本語の後に英語で放送
日本語の後に英語で放送
日本語（男性）と英語（女性）を同時放送
日本語の後に英語で放送
日本語の後に英語で放送
装置接続確認等で利用中
日本語の後に英語で放送

訓練放送用の音声の場合の例。訓練の場
合は、事前にマイクで案内放送するので、訓練開始音声(ch30)は必要とせず、日本語の後に英語が放送されるのみで良い。

注：音声は入替可能。この音声では、主要動到達前に日本語（男性）と英語（女性）が同時放送され、到達後は日本語の後に英語が放送される。なお一部は日本語のみ放送される。

鷹野澄（たかの・きよし）［生年月］1952 年 10 月 15 日
［出身大学または最終学歴］東京大学大学院工学系研究科電子工学専門課程 博士課程修了［専攻領域］地震情報学、地震防災情報システム［主たる著書・論文］（3 本まで、タイトル・発行誌名あるいは発行機関名）
石 田 晴 久・ 鷹 野 澄 、 O S / 2（ O S シ リ ー ズ 5 ）、 共 立 出 版 、 1 9 9 0
鷹野澄 , 地震災害軽減を目指したセンサネットワーク―IT強震計による取り組みについて―, 電子
情報通信学会誌 , 92, 3, 209--217, 2009.
鷹野澄 , 緊急地震速報の現状と減災への活用の課題 , 安全工学 , 50, 6, 488--494, 2011［所属］東京大学情報学環［所属学会］災害情報学会、地震学会、情報処理学会、電子情報通信学会、IEEE、SSA(Seismological Society ofAmerica)鶴岡

弘（つるおか・ひろし）［生年月］1966 年 10 月 12 日
［出身大学または最終学歴］東北大学大学院理学研究科博士課程修了［専攻領域］地震学，地震情報学［主たる著書・論文］（3 本まで、タイトル・発行誌名あるいは発行機関名）
CSEP Testing Center and the first results of the earthquake forecast testing
experiment in Japan, Earth Planets Space, 64, 8, 661-671, 2012.
GRiD MT (Grid-based Realtime Determination of Moment Tensors) monitoring the longp e r i o d s e i s m i c w a v e fi e l d , P h y s . E a r t h P l a n e t . I n t e r . , 1 7 5 , 8 - 1 6 , 2 0 0 9 .
地震発生における地球潮汐の影響－数値シミュレーションによるアプローチ－ , 地学雑誌 , 111, 2,
256-267, 2002.
［所属］東京大学地震研究所［所属学会］日本地震学会，災害情報学会，情報処理学会

20

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

How Should We Broadcast Earthquake Early
Warnings? : Study of the Method of Utilizing
Subsequent Information and Broadcast
Start Conditions, and Development of the
Broadcasting Equipment Using Them
Kiyoshi Takano* and Hiroshi Tsuruoka**

Abstract
In this paper, we will discuss how to broadcast earthquake early warning in case of such as
in-site broadcasting systems on the basis of remorse of unsuccessful information transmission at
the time of the 2011 Tohoku Earthquake. In particular, because there may be included important
information such as the occurrence of great earthquake or the correction of warning issued
earlier in the subsequent information after the alarm was broadcasted, it is important to rebroadcast appropriately these information in automatically from these subsequent information.
In this paper, we have proposed two broadcasting control matrices of the estimated seismic
intensity and the estimated earthquake magnitude, as the specific implementation method for rebroadcasting properly with the help of the subsequent information. Then, we have described thecurrent status and problems for the broadcast start conditions of earthquake early warning, andpresented ways to improve it. Here, if the broadcast start condition for the normal earthquake
was set in accordance with the alarm presentation criteria of JMA, we have described the highrisk resulting in excessive broadcast not only for the region of the strong shaking but also for
the wide area of surrounding and proposed the amendment of the setting and verified the effect.
Further, we have proposed to add the broadcast start condition for the great earthquake, andproposed specific condition and verified its validity. However, because there exist the problem
that the estimated magnitude of earthquake early warning sometimes becomes too excessive,the broadcast start condition for the great earthquake was proposed as a tentative here.
Finally, we have developed the broadcasting equipment of earthquake early warning which was* CIDIR of the Interfaculty Initiative in Information Studies, the University of Tokyo** EIC of the Earthquake Research Institute, the University of Tokyo
Key Words：E arthquake Early Warnings, Automatic Broadcasting Equipment, Great earthquake, Subsequent Information,
Broadcast Start Conditions.
緊急地震速報はどのように放送すべきか21

implemented our proposed method, and it is available for many existing broadcasting facilities
on our university campus. Recently, our equipments were installed and start to operation at
six broadcast facilities of three campuses Hongo, Komaba I and Shirogane. And it is planned
to expand the use of our equipments in the remaining area of our university campus. In thedepartments installed our equipment, it has been also promoted to use it in the disaster drill.

22

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

テレビにおける野球中継の分析― 映画との比較から ―An Analysis of Live Broadcasting of Baseball Game in Television: From a
Comparison with a Baseball Film

滝浪佑紀
Yuki Takinami

本論文は、高校野球を中心としたテレビにおもちろん、テレビ番組も断片化されたショッ

ける野球中継について考察する試みである。実トの積み重ねから成っており、その映像のシン際のシーンの検証にあたっては、映画研究がタックスを考察するためには、映画論における

しばしば用いる、ショット分析（shot-by-shot

ショット分析の方法は有用である。しかしながanalysis）の手法を援用した。とはいえ、映画

ら、従来のテクスト分析では少なくとも、(1)

作品とテレビ番組（とりわけ本論が扱うスポー「中継」という伝達モード、および(2)その日ツ中継番組）は決定的に異なっているという点

常性および定期性というテレビを特徴づける論は、まず注記されるべきだろう。例えば、哲学点を捉えることができない。加えて、その即時者にしてメディア論者のサミュエル・ウェー

性という伝達モードから帰結するように、テレバーは1990年代中頃、従来の物語論ないし映ビ番組というテクストは緩くにしか編まれてい画論の手法をテレビ番組の分析に適用しただけない。従来のテクスト分析からすれば、欠点との研究が量産されつつあった英語圏でのテレビ見なされかねないこの特徴はしかしながら、テ研究の傾向を見据えながら、次のような苦言をレビというメディアを優れて特徴づけている。

1

3

3

3

3

3

3

3

3

3

3

3

3

テレビ番組の考察には、映画研究とは異なる―呈している 。

―少なくともテレビというメディアの特性を考
内容分析を超えて、形式的要素の議論が試慮に入れた――分析が必要なのである。

みられるとき、後者〔テレビ研究〕はしば

以上のような問題意識のもと、中継であり、しば、より伝統的な美学的ジャンル――例

日常的に放映されている野球中継番組を考察

えば、物語フィクション――から概念を借していきたい。サッカー中継に関してはすでりてくる。かくして、このテレビジュアルに、ウンベルト・エーコの素晴らしい分析があなメディアの特性に関する問いは、放置さる 。しかし、野球中継は空間・時間的に細分2

れたままとなる 。
* 東京大学大学院

3化されたショットの積み重ね（編集）から成っ

情報学環

キーワード：テレビ分析、映画分析、スポーツ中継

23

ており、この点、パンを伴ったロングショットら始める。続いて、野球のテレビ中継から、

でボールの動きを追い、試合の進行が止まった

2013年夏の甲子園大会から1シーン（三回戦時に選手の近景ショットが挿入されるに止まる「常総学院―前橋育英」７回裏２死満塁）をサッカー中継に比べ、中継番組のコードないし分析し、メアリー・アン・ドーンおよびスタン

原理を抽出することに適している。以下、比較

リー・カヴェルのテレビ論を参照しながら、野のために、野球を題材とした映画（『ラブ・球中継の伝達モードをその特異性において考え

オブ・ザ・ゲーム』〔For Love of the Game,

ることを試みる 。

4

サム・ライミ、1999年〕）を分析することか

１．野球映画における試合シーンの分析――視点と物語化
まず、野球を主題として扱った映画作品をインする主人公・ビリー（ケビン・コスナー）

分析することから始めよう。野球は米国の国を導入するところから始まる。ビリーはそこ

民的スポーツとして、これまでもハリウッド

で、彼の恋人・ジェーン（ケリー・プレスト

において、しばしば作品の題材として取りン）を待っているが、彼女はいくら待っても上げられてきた。1980年代後半以降に限っ

来ない（ジェーンはビリーと別れ、ロンドンにても、『フィールド・オブ・ドリームス』

引っ越すことを決意している）。さらに翌朝、（1989）、『夢を生きた男／ザ・ベーブ』

彼の所属するタイガースのオーナー（ブライア（1992）、『プリティ・リーグ』（1992）、

ン・コックス）が訪れてきて、チーム売却の話『オールド・ルーキー』（2002）など多くのを伝える。40才を迎えたビリーは、投手とし5作品が製作されている 。その中でも、本論がて輝かしい経歴を持っているが、今はトレード

ケビン・コスナー主演の『ラブ・オブ・ザ・（ないし引退）の危機に晒されている。こうしゲーム』をとりわけ分析対象として選んだ理由

た状況において、ビリーはヤンキース戦に臨むは、同作品においては二時間強の上映時間のほのであり、以降約2時間にわたって、試合の経

ぼ全編を通じて、単一の試合が描かれている

過が、ジェーンとの出会いや別れの危機、タイという点にある。多くの野球映画が試合シーン

ガースで苦楽を共にした同僚との思い出などをを、エピソードのひとつとして簡略的に扱うこ回想シーンとして織り交ぜながら描かれるのでとを考えると、試合の経過そのものを丹念に描ある。

いた同作品は、野球中継を考えるにあたって、
6

重要な比較対象となってくれるのである 。

ここでは、クライマックスと言うべき9回裏のシーンに注目しよう。6回途中より肩の痛み『ラブ・オブ・ザ・ゲーム』の荒筋は、次のに苦しみつつも、ビリーは今や完全試合（！）

通りである。映画は、翌日のヤンキース戦のたの達成を眼前にしている。試合は、彼の相棒

めにニューヨークへ移動し、ホテルにチェック役、捕手のガス（ジョン・C・ライリー）が24

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

走って得た、1点によってリードしている。最S.4 ビリーのミディアム・クロースアップ

終回、ヤンキースは左打者を揃える代打攻勢に（以下MCU）〔図1.4〕。

出るも、ビリーは最初の二人を、三塁ゴロと三S.5 ビリーのMCU〔図1.5〕。

振に仕留める。三人目の打者、ケン（カーマイS,6 ケンのMLS〔図1.6〕。

ン・ジョヴィナッツォ）を迎える場面は、次のS.7 ビリーのMCU〔図1.7〕。

ように進む。

S.8 マウンドに立つビリーのロングショッ
ト（以下LS）。ケンが背後から写り込ん

S.1球場の超ロングショット（以下でいる。ビリー、投げる〔図1.8〕。

ELS）。カメラはパンをして、熱気に包ま

S.9 ケンのMLS。打つ〔図1.9〕。

れる球場を捉える。テレビ解説者「次は若S.10打たれた球を視線で追うために振り返きケン・ストラウト、ルイスの代打です」

るビリーのMLS〔図1.10〕。

〔図1.1〕。

S.11観客席のLS〔図1.11〕。

S.2 ビリーのクロースアップ（以下S.12 ケンのMCU〔図1.12〕。

CU）。振り返る。場内アナウンス「ルイS.13観客席（ファウルゾーン）に飛び込む

スに代わって、背番号60ケン・ストラウ

ボール〔図1.13〕。

ト」〔図1.2〕。

S.14 ファールであることを示す審判のELS

S.3ケンのミディアム・ロングショット〔図1.14〕。

（以下MLS）。打席へ〔図1.3〕。

図1.1

図1.2

図1.3

図1.4

テレビにおける野球中継の分析

25

図1.5

図1.6

図1.7

図1.8

図1.9

図1.10

図1.11

図1.12

26

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

図1.13
まず一見して明らかなように、このシーンは図1.14のである（S.14）。

空間・時間的に細分化されたショットから構成

以上のように、シーンを細かなショットに分されている。そして、これらのショットは、割することの利点は明らかである。すなわち、「切り返し」や「視点ショット」といったハリ球場という広い空間において、特定の選手に焦ウッド映画のコンベンションを介してつながれ点を当てて、物語を進行させることができるのるのである。上記デクパージュはS.1として、である。そして、ここで指摘しておきたいの

同シーンのエスタブリッシング・ショットとは、このように細分化されたショットは、単にして機能する、球場の全景ショットから始ま視点ショットや切り返しといったハリウッド映る（テレビ解説者の説明を介して、打者ケン・

画のコンベンションを介してつなげられている

ストラウトが導入される）。続いて、シーンはばかりではなく、登場人物のアクションをピ

S.2からS.7まで、ビリーとケンの間の切り返し

ボットとした、原因と結果の連鎖によって連続を軸として構成される。周知のように、切り返性を獲得しているという点である（翻って、各

しとは、二人の登場人物が向かい合っているとショットは構図や持続の水準で、登場人物のアいう状況で特権的に使用される手法であり、そクションに焦点を当てている）。例えば、S.2

れを通じて、投手と打者の対決の感覚が前景化からS.7までの視点ショットを含意した切り返されるのである（またS.3やS.6は、ビリーの視しは、「バッター席に向かい、そこで構えるケ線ショットと見なすことができる）。そして、ン」と「それを見ることで最後の気力を振り絞

二人の間の緊張がクライマックスに達した瞬るビリー」という、視線を介した〈原因‐結間、シーンはビリーのロングショットに戻り、果〉あるいは〈行為‐反応〉の連鎖によって「投げる」－「打つ」というシーンの中心的つなげられている。さらに、登場人物のアク行為が、S.8とS.9の交替を通して繰り広げられションを介した因果律という観点から興味深いる。その後、打球の行方をめぐって、ビリー、のが、S.8 と S.9の連鎖である。ここでは、S.8

ケン、観客のリアクション・ショット（S.10,とS.9のそれぞれが構図と持続の上で、二人のS.11, S.12）や飛球の行方を見定めるショット

登場人物の「投げる」と「打つ」というアク（S.13）が続き、ファールの判定を下す審判のションに焦点を合わせ、まさにビリーが投げたショットによって、シーンに句読点が打たれる

瞬間、S.8からS.9に切り替わるというように、

テレビにおける野球中継の分析

3

3

3

3

27

3

3

3

3

3

3

3

3

3

3

3

3

3

3

3

3

3

3

3

3

3

3

3

3

3

3

3

3

3

3

3

3

3

3

3

3

3

3

3

3

3

「投げる」と「打つ」というアクションが〈行「動機」は、試合内において「行為」として回

為－反応〉という連鎖によってつなげられるの収される。例えば、かつての同僚にして現在である（またS.10の打たれたボールとそれを視のライバルであるデイヴィス（ビル・ロジャー

線で追うビリーのショットは、S.9の結果としズ）は、この完全試合をかけた試合において、て、ショットの連鎖に組み入れられる）。

フェアプレイに徹することでビリーをスポーツ

このように登場人物のアクションを丁番としマンシップの精神で歓待するし、センターを守て、ショットを原因と結果の連鎖の下でつなる同僚のデイヴィスはあわやホームランかといげるという手法は、ハリウッド映画の原則に

う打球をジャンピング・キャッチすることに適ったものである。米国を代表する映画学者デ

よって、かつてのエラーの汚名を晴らす。

ヴィッド・ボードウェルは大著『古典的ハリ

そして、この「原因」と「結果」を連結する

ウッド映画』において、ハリウッド映画はシー

繋ぎ目、ないし登場人物の「アクション」を裏ンの水準で（ショットというよりは）、原因と書きする「動機」に、様々な価値観が織り込ま

結果の連鎖の原則を遵守していることを明らかれるのである。ひとつには、カメラマンとして7にした 。そして『ラブ・オブ・ザ・ゲーム』

活躍しながら、一人で愛娘ヘザー（ジェナ・マの全体的構成も（シーン内の構成を超えて）、ローン）を育てるジェーンは、旧来の女性規範

シーン間の原因と結果の連鎖の原則を遵守してに囚われているというよりは、先進的女性像をいるのである。すでに指摘したように、同作品示しているが、自らの健康を省みず仕事に邁進はほぼ全編を通じて、ひとつの試合を描いていするビリーとそれを案じるジェーンという『ラるが、この試合の経過にフラッシュバックとし

ブ・オブ・ザ・ゲーム』のストーリーをなす主て、様々な思い出のシーンが挿入されることに旋律は、たしかに保守的なジェンダー分業のマ3

3

より、ビリーの行為に「動機」を与えられるのトリックスの強化に与していると言えるだろである（行為の原因としての「動機」）。

う。あるいは作品の冒頭には、タイトル・バッ

先述したように、まず冒頭では、ビリーの恋

クの背景に、両親に野球を教わる少年ビリーの人との別れ、引退、トレードの危機といった、

ホーム・ムービー風の映像が映されていた。こ

作品全体を貫く問題が導入される。さらに、の物語のラインは、1984年のワールドシリー

試合中にも6回から違和感を覚える右腕に関しズ優勝時に球場にかけつけてくれた思い出につて、かつてヴァカンス中に経験したチェーン

ながり、両親への感謝というメッセージを発信

ソーでの怪我の挿話が挿まれ、ジェーンの献している（同作品では両親との確執は描かれて身的な看病の様子と共に、物語に重層性を与えいないが、同じくケビン・コスナーを主演としるし、その他、同僚の外野手の珍プレイ、ヤて、世代間の和解を主題とした『フィールド・

ンキースに移籍したかつての同僚、1984年のオブ・ドリームス』を重要なサブテクストとしワールドシリーズでの思い出などのエピソードて挙げることができる ）。たしかに、これらが挿入され、こうした問題として与えられたの価値観には素晴らしいものも含まれており、

288

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

一概にすべてを批判することはできない。しかスアップから始まり、マイクの見逃しまでが素

し、ショットの連鎖は、登場人物のアクション

早いパンで捉えられたショット〔図1.17-18〕を軸とする〈原因‐結果〉の原則に基づいておなど、視覚的修辞法を駆使したショットや編集り、このアクションは上記のようなイデオロを見ることができるのである。もちろん、こうギーを含意する「動機」に裏書きされている。

した視覚的要素は映画技法へのフェティッシュ

観客は物語を追うことによって、主人公のビ的拘泥やライミの作家性という観点から、物語

リーに感情移入ないし共感するのであり、そのに対し過剰であると考えることもできる。しか過程で、作品に含意されている価値観を共有すし、それは試合の経過をよりドラマチックに盛るように強いられるのである。

り立てているのであり、一義的には、主人公のしかしながら、『ラブ・オブ・ザ・ゲーム』
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3

3

3

3

は、視覚的修辞法を駆使した表現を多く含んで物語を劇的にするために使用されていると考えた方が妥当だろう。

いるのではないか。少なくとも、同作品は『死見てきたように、野球映画は試合の経過を霊のはらわた』や『スパイダーマン』で知られ

ただ単に捉えているわけではない。そうではな

るサム・ライミを監督としている。そして『ラく、それはシーンを時間的にも空間的にも細分

ブ・オブ・ザ・ゲーム』においても、これをア化されたショットに分割し、編集を介して、そウトにすれば完全試合達成というシーンにおけれをつなげるのである。このショットの連鎖

る、スローモーションで捉えられた打球の視点

は、主人公のアクションをピボットとした〈原ショット〔図1.15-16〕や、ヤンキースの往年

因‐結果〉の原則に基づいており、このアクのライバル・マイク（ヒュー・ロス）との対決

ションを裏付ける「動機」の下に様々なイデオのシーンにおける、ビリーの踵を捉えたクローロギーが編み込まれるのである。

図1.15

図1.16

テレビにおける野球中継の分析

29

図1.17

図1.18

２．テレビ中継の分析――「偶然性」に委ねられた編集原理
それでは、テレビにおける野球中継はどうた、ボールの行方を追うELS。アナウンなっているのか。本論では、2013年夏の甲子

サー（以下Ａ）「またファウル。インコー

園の三回戦「常総学院‐前橋育英」から７回裏ス続けます」〔図2.3〕。

のシーンを分析することで、この問いを考えよ

S.4 バッターボックスへ戻る、高橋のCUう。前橋育英はこの試合で、強豪・常総学院に〔図2.4〕。

サヨナラ勝ちをし、初出場ながら、この年の甲S.5 捕手のMCUから、カメラはティルト・

子園で優勝を飾った。大会前はほとんど無名でアップし、バッターボックスに立つ高橋のあった、2年生エース・高橋光成はこの大会をMCU。Ａ「今、この続けているインコー

経て、スターになった。2点を追いかける展開

ス、コースはどうですか」。解説者「コーで、前橋育英は2死満塁のチャンスを迎えていスは抜群だと思います。よく高橋君も振る。ここで、ピッチャーの高橋は打者として出るって、ファウルにしていますよね。いい場しており、エース対決となっている（常総学

勝負ですよね、これ」。Ａ「さあ、このま院のピッチャーは飯田）。

まインコースを続けるか、あるいは外のスライダーも来るかどうか」〔図2.5-6〕。

S.1 一塁側から捉えられた高橋のCU〔図S.6 飯田のMCU〔図2.7〕。

2.1〕。

S.7 飯田と高橋のELS。飯田は投げ、高S.2 バックスクリーン側から捉えられた、

橋見逃す。ボールの判定。Ａ「キャッ飯田と高橋のELS。飯田はボールを投げ、チャー、外。〔高橋のバットが〕止まりま

高橋は打つ〔図2.2〕。

した」〔図2.8〕。

S.3 高橋が打った瞬間、ショットは切り替

S.8 高橋のMCU〔図2.9〕。

わり、バックネット一塁側から捉えられ30

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情報学研究

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図2.1

図2.2

図2.3

図2.4

図2.5

図2.6

図2.7

図2.8

テレビにおける野球中継の分析

31

図2.9
まず、野球映画と同様、野球のテレビ中継もマウンド上でセットアップし、まさに投げると細分化されたショットの集積から構成されていいう、試合の進行にとって決定的に重要な瞬間るという点を指摘しておこう。また、上記シーに必ず、スタンド側から投手と打者を捉えたンにすべてが使用されているわけではないがELSに切り替わるという特徴である（S.2, S.7）

（使用されているものについては括弧内に記9載）、野球中継も「スタンド側から捉えられたに、点数および進塁の状況とボールカウントを

投手と打者のELS（S.2, S.7）」、「バックネッ

表した図表が示される。すなわち、このELSはト側から打球を追うELS（S.3）」、「投手の特定の試合状況において、投手が次の一球を投MCU（S.6）」、「打者のMCU（S.1, S.4, S.5

げ、打者がそれを打つか否かという場面で使用の後半, S. 8）」、「他の選手のMCU（S.5の前されるのである。一方において、野球中継を見半）」、「観客や応援団のショット」、「スコる視聴者の主たる関心は、試合の行方にあるた

アボードのショット」というように、野球映画

め、決定的場面において、映像が打者と投手をとほとんど同じ要素から構成されているのであ一望のもとに捉えるロングショットに戻ることる。さらに言えば編集に関して、野球中継におは当然だと言えるだろう。他方、すでに見たよ

いても映画と同様に、投手と打者のMCUが連

うに、投手や打者のMCUは時折、擬似切り返

続させられることもある。そして、上記シーン

しとして連続されることもあるが、野球中継番で投手と打者はたしかに対決しているのであ組の基礎がこのロングショットに置かれているり、この意味において、二人が向かい合ってい限り、各選手のMCUは互いの視線や行為の相る場面で特権的に使われる「切り返し」の使用

互アクションの連鎖によってつながれるのではは妥当だと言えるだろう。少なくとも、テレビなく、互いが独立している「挿入ショット」ににおける野球中継においても、試合の経過がロ止まっていると考えることができるだろう。

。このショットでは決まって、フレーム右下

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3

ングショットの長回しで延々と捉えられている

しかしながら、以上の分析だけでは――たし

わけではなく、そこには編集による一定の物語

かに、視聴者の関心がいまだ結果のわからない化の操作が介在しているのである。

「試合の行方」に向けられた編集原理の一端はそれでは、映画と野球中継の違いは何だろう

明らかにされたものの――、テレビにおける野か。こうした観点から注目したいのは、投手が球中継は、緩くにしか編まれていないテクスト

32

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

として、否定的にしか考察されていないのではし見逃すという野球という試合を構成するもっないか。上記シーンは、野球中継というテクスとも基本的なアクションを捉えているという意

トの特性に関して、積極的に何かを提示してい味において、野球中継に典型的である。とはい

るのではないか。こうした問いとともに注目しえ、偶然性に委ねられた編集原理という上記の

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要点を確証するため、より劇的なシーンを分析

3

3

しよう。9回裏2死、いまだ2点のリードを許し

3

3ている状況において、高橋は再びバッターボッ

たいのは、打者がボールを打った瞬間、ショッ
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トは必ず、スタンド側から捉えられたELSか
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ら、バックネット側から捉えられたELSへ切り換えられる という点である。もちろん、このクスに立つことになる（飯田はアクシデントのショットの転換は、試合の展開にとって重要ため降板し、常総学院のピッチャーは金子に代なボールの行先を見届けようという目的に動機わる）。

づけられている。とはいえ、カメラアングルの転換だけ取れば、たしかにこれは、一種の「切S.1 金子のCU。Ａ「代わって上がったり返し」であると言うことができる（打者の打のが、2年生の金子。ここまでは要求し撃の「結果」としての飛球とショット転換）。

たコースに投げ切っていますが」〔図しかしここでは、編集のタイミングに注意しよ

2.10〕。

う。すなわちこのショット転換においては、打

S.2 高橋のCU。Ａ「前橋育英、よく粘っ

3

3

3

者がボールを打った後、遅れてショットが転換ています」〔図2.11〕。

するのであり、登場人物の「アクション」に焦S.3 マウンドのELS〔図2.12〕。

3

3

点を合わせるべく、アクションの前にショット

S.4 切り返しでグラウンド。Ａ「センが転換する映画と好対照をなしているのであターへ、抜けた、抜けた、抜けた」〔図る。言い換えれば、編集の原理は、選手の「ア2.13〕。

クション」ないし「動機」の因果律にあるので

S.5 一点目の走者。Ａ「一人返ってくる」

3

3

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はなく、選手が打つか否かという偶然性に委ね〔図2.14〕。

られているのである。そして視聴者の受容モーS.6 捕球する野手〔図2.15〕。

ドに関していえば、彼または彼女はこの出来事

S.7 二点目の走者。Ａ「同点のランナー、

3

3の生起を「待ち」ながら、画面を見ているので返ってくる、同点」。

ある（とはいえ、空振りや見逃し等も出来事で

S.8 返球する野手。Ａ「バッターラン

あり、視聴者はショットが切り替わる瞬間と同

ナー、三塁へ行った。ボールは三塁に送ら様に、ショットが切り替わらないことも待って

れた」。

いる）。

S.9 高橋のMCU。Ａ「9回2アウトから追い以上で考察してきた、7回裏2死満塁、打者・つきました、前橋育英」。

高橋がファウルを打ち、ボール球を見極めると（応援席、ベンチ、高橋、金子などのいう上記シーンは、打者がボールを打つ、ない

ショットが、6つ挿入された後）テレビにおける野球中継の分析

33

S.16. リプレイ（打撃から返球）。Ａ「ア振り切る。まあ、これは投げた金子くんよウトコースの変化球に、うまく対応しましりも、打った高橋光成くんですよね。彼をた」。解説者「かなり意識していました

褒めるべきです〔…〕」〔図2.16〕。

ね、今のスライダーを。よくボール見て、

S.17. リプレイ（走塁）〔図2.17〕。

図2.10

図2.11

図2.12

図2.13

図2.14

図2.15

図2.16

図2.17

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東京大学大学院情報学環紀要

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№86

このように、このシーンでは、高橋のヒット
および同点のホームインという劇的出来事が捉いは、「待った」ことへの報酬として、息つく
暇のない展開が与えられるのである。

えられている。たしかに、タイムリー・ヒット

以上、2013年甲子園から「常総学院‐前橋

から走者の送還という一連のアクションは、ど育英」の試合を例にとって、野球中継の伝達

ちらかというと止まっていることの多い野球

モードを考察してきた。その特徴を、野球映画の試合において、もっとも動的な瞬間の一つと比較してまとめると、表のようになる。まずであると言えるだろう。そして野球中継は、視聴者の関心は、映画では「登場人物の行為な

この球場一杯を使ったアクションを、S.4（外いし内面」に方向づけられているのに対し、中野に飛ぶ打球）から、S.9（三塁ベースに立つ

継では「試合の行方」にある。また中継は、映高橋）まで、走者（S.5, S.7）と外野の守備選

画における「人物のショット」というよりは、

手（S.6, S.8）のショットを交替させながら、「超ロングショット」を基調として組み立てら映画で言う「クロスカッティング」の手法をれる。ここから帰結するように、中継において使って捉えるのである。とはいえ、打者がボー

は、人物のショットはシステマチックにつなげ

ルを打つまで――投手と打者のCU（S.1, S.2）

られることはなく、「挿入」に止まる。打撃時の交替から、二人をスタンド側から捉えるELSの編集原理は、映画では「人物の行為の因果（S.3）、打撃直後における逆アングルからの律」に基づくが、中継では「偶然性」に支配さELS（S.4）に至るまで――、先に見た7回裏のれ、カットのタイミングは、映画では「打撃のシーンと同じ仕方でショットが連鎖されてい前」であるのに対し、中継では「打撃の後」で

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る。ここの場面では結果として、打者がヒットある。そして視聴者は、登場人物に感情移入すを打ったのであって、視聴者はS.3で、出来事るというより、「出来事を待つ」というモードが生起することを「待って」いるのである（見でテレビ画面に臨むのである。

ている最中は何が起こるかわからない）。ある

野球映画と野球中継の比較

テレビにおける野球中継の分析

35

３．テレビの装置論――「モニタリング」のための「フォーマット」
それでは、以上のようなテレビ中継の編集原の深夜、テレビ朝日で放映される報道番組「熱理の含意は何だろうか。一方において、テレビ

闘甲子園」では、前章で見た「常総学院―前橋

中継というテクストは、一定の物語化という作

育英」7回裏2死満塁のシーンは、次のように為を経ている。前章でも見たように、テレビ中編集されている（ただし先の2-2より一球のち継は投手や打者といった特定の選手に焦点を当の2-3から、高橋が三振になるシーン）。

てるため、MCUなどを多用し、さらには、彼らのショットが類似切り返しとして連続させら

S.1 飯田のMCU〔図3.1〕。

れる場合もある。あるいは、いくらかのポスト

S.2 高橋のMCU〔図3.2〕。

プロダクションの時間を経た報道番組では――

S.3 飯田と高橋をスタンド側から捉えた映画の場合ほど綿密に編まれていないものの

ELS〔図3.3〕。

（少なくとも、それはフィクションとして演じS.4 飯田の投球から高橋の空振りまでを素られたものではない）――、再編集を経て物語早いパンで捉えたMS〔図3.4〕。

化の傾斜が強められている。例えば、試合当日

図3.1

図3.2

図3.3

図3.4

すなわち、S.1 と S.2 が中継番組に比べ、ン・ショットが挿入されているのである（後者

より精密な「切り返し」としてつなげられ、は『ラブ・オブ・ザ・ゲーム』のいくつかのさらにS.4 として、ピッチャー飯田の投球とショットを思い出させる）。こうした視覚的修

バッターの空振りを劇的に見せる、素早いパ

辞法は中継番組ではほとんど不可能であり、し36

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

ばらくの時間を経た報道番組では、膨大に撮りと主張している。すなわち、（1）テレビはまためられたストック映像からの取捨選択を経ず、「情報」を「連続的に、フローとして」流て、実際の試合が映画的に再構成されているのしている。こうした情報は「多少ドラマ化され

10

である 。

ている」かもしれないが、テレビの一義的役割

もちろん野球中継番組においても、緩くではとは、こうした情報を無弁別的に伝えることにあれ、ショット間の連鎖の中に映画的方法で、ある。とはいえ、（2）テレビの流す情報はあイデオロギーが編み込まれているということはる傾向に方向づけられている。とりわけ、テレ

間違いない。具体的に言えば、オリンピックやビは危機的状況を特権的に前景化するが、このワールドカップの場合にそうであるように、露誰かが何かを決断（とりわけ政治的決断）しな

骨にナショナリズムを喧伝しているとは言わなければならない状況が「クライシス」である。

いまでも、甲子園の中継番組も「全員一丸」、

そして、（3）そうした「クライシス」の究極「応援団との一体感」、「気迫、精神力」など的状態が、「カタストロフィ」である。「ク11の価値観をメッセージとして発信しており 、ライシス」においても、情報は傾向づけられてそれらはテクストに編み込まれている（例えいるとはいえ、いまだ連続的に流れていた。しば、祈るような顔をして試合を見つめる応援団

かし、「カタストロフィ」においては、すべてのショットが、打席に立つ選手のショットにつが一瞬のうちに起こるのであり、通常のモード

なげられる場合など）。もちろん、こうしたとしてのテレビのフローは中断されるのである

イデオロギーを批判することは重要である。し12。

かし、「偶然性」に委ねられた、テレビ中継の以上のような三つのモードの分類は、野球中映像編集原理を、映画的に分析するのではない継を分析するにあたって有用だと言えるだろ

仕方で、考察することはできないだろうか。あう。たしかに、野球中継は通常のモードにおい

るいは、テレビが一種のイデオロギー装置として、試合の経過や選手の「情報」をフローに伝て機能していることは明らかだとしても、そのえている。またチャンスやピンチにおいては、作用の仕方は映画とは異なっているのではない

その「危機的」状況を煽るかのように、緊迫か。こうした問いを念頭に、以下、メアリー・したナレーションが加えられ、さらに選手個

アン・ドーンとスタンリー・カヴェルのテレビ

人や監督の「決断」に焦点が当てられる（球種論を参照しながら、テレビ中継番組の編集原理は何にするか、選手を交代するかなど）。加えの含意を考えよう。

て、野球中継番組そのものは、とりわけホーム※

ランやタイムリー・ヒットなどの「カタストロ

まず、メアリー・アン・ドーンの1990年のフィ」の瞬間を中心に構成され、まさにこうし

論文「情報、クライシス、カタストロフィ」かた瞬間において、テレビのフローとしての伝達

ら始めよう。ドーンは同論文で、テレビ報道番は中断されるのである。

組は表題にある三つのモードから成っている

テレビにおける野球中継の分析

しかしながら、ドーンはテレビにおける三つ

37

のモードを分類しているばかりでない。むし

断絶するような、瞬間的で非連続的なモーメン

ろ、ドーンの批判の眼目は、こうした三つのトとして定義されるためである。

モードを通じて、テレビの報道する「情報」が

ただし、「カタストロフィ」を通じての安定構造化されているという点に注意を促すことに的状態の再定立とは、より伝統的な映画の物語

13

ある 。重要な一節において、ドーンは次のよ

モデルでもある（引き延ばされたサスペンスをうに書いている。

経ての「最後の救出」という物語モデル）。
テレビが映画と決定的に異なるのは、前者は
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情報がどこにでもあるとしたら、するとテ「現場にいた 〔being there〕」という様態にレビ時代における脱情報という真のスキャ

特権性を与えている点にある。ひとつには、

ンダルは、情報の効果を利用するためにそナレーションは絶えず、今まさにカメラは危機の情報を配置し、流し込もうとするまさに的状況に居合わせていることを強調する（「クその試みに他ならない。〔…〕脱情報は、ライシス」）。とはいえ、テレビが決定的一瞬

虚偽であるという理由からだけでなく、そを中継で捉えることは稀であり、その意味で、の有方向性、限定性、普遍的入手可能性の「カタストロフィ」は事後的に捉えられるこ欠如ゆえにも、信頼性を失うわけだ。スとが多い。そして、その際に重要な役割を演

キャンダラスなのは、その効果が目指されじるのが「アンカーとしてのナレーター」で14たものであるということだ 。

15ある 。たしかに、ナレーターはその状況について説明し、物語る。しかし、彼または彼女のたしかにドーンは、テレビによる「情報」の一義的役割は、何かリニアな物語を語るという配置あるいは方向付けの仕方を問題にしていよりは、カタストロフィの現場に居合わせた目る。しかし、ここでのテレビの作為は、通常の撃者――ないしカメラが居合わせた場合には、「物語化〔narrativization〕」の過程と同一視

その映像――に投錨する 〔anchor〕ことであされてはならない。というのもドーンは、テレる。一方において、ここから、テレビの非弁証

ビによる「情報」の配置は、何よりも「脱情報法的で、反復的に同じソースに立ち返る語りの〔disinformation〕」に関わっていると論じる

モードが帰結する。他方、映画では、カタストためである（あるいはドーンは、「情報」はす

ロフィ的状況がCGや特撮を駆使して、スペク

でに多少なりとも物語的傾斜がつけられている

タクルに展開されることを思い出せば、テレビと指摘している）。ドーン自身は、それ自体がにおける表象作用は貧しいと言わざるをえな

定義を必要とする語「脱情報」に対し十分な説い。冒頭で引用した、サミュエル・ウェーバー

明を加えていないが、私たちはこの語を、「カの言を借りれば、「テレビが伝達するのは表象

タストロフィ」を意味するものとして受け取る〔representations〕ではなく、現前そのものことができるだろう。なぜなら、「カタストロのある外観 〔a semblance of presentation as

フィ」とはまさに、平坦で連続的な「情報」をsuch〕なのである」 。

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以上のドーンの分析は、野球中継の分析に大それ自体は瞬間的で表象不可能なカタストロきな示唆を与えてくれる。まず、ナレーション

フィを、それが起きてしまった後で、テレビがは絶えず、試合が今まさに危機的状況に置かれどのように事後的に捉えるかに考察の焦点を当ていることを強調するし（「試合の流れの転てている 。それでは、テレビのおけるクライ

換期」とは、アナウンサーや解説者の常套句

シスの様態はどのように分析できるだろうか。

である）、そもそも、カメラ――しかも複数のあるいは、テレビは危機的状況であることを強カメラ――が「現場にいるべく」＝「カタスト調するナレーションの多用というドーンの指摘

ロフィを待つべく」据えられている。テレビを超えて、このテレビのモードはどのように考における野球中継とは、「カタストロフィ」

えることができるのか。

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を最良の位置から捉えるべく、予めカメラが構

こうした問いとともに参照したいのは、スタ

えられたテレビ的「メディア・イベント」装置

ンリー・カヴェルの論考「テレビの事実」でなのである。そして、いざヒットやホームランある。同論文でカヴェルはまず、テレビといが打たれると、前節において9回裏の2点タイ

うメディアの物質的基礎は「出来事の同時的

ムリー・ヒットの場面で見たように、リプレイ

受容の流れ〔a current of simultaneous event

によって、カタストロフィ的瞬間が繰り返さ

reception〕」にあると主張している 。たしかれる。さらに映画と比較して、ここでは決定的に、テレビの伝達モードの特徴は「出来事」を瞬間が特殊技術などを介することなく、その場同時的に捉えることにある。しかしテレビが中にいたことをただ驚きながら、繰り返されると継している最中においては、その出来事が生いう点を強調しておこう（『ラブ・オブ・ザ・

起するか否かはわかっていない。この理由のゲーム』でも、周到なカメラ位置からの視点

ため、テレビが捉えているのは逆説的にも、ショットを通じたスローモーションのボールのほとんどが「不出来事的 〔uneventful〕」

ショットなどが使われていた）。

な事柄である18

19。ここからカヴェルは、テ
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※

レビにおける知覚モードを「モニタリング

以上、テレビの三つのモードを峻別したメア〔monitoring〕」という語によって名指すのでリー・アン・ドーンのテレビ論を参照してきある 。すなわち、テレビの視聴者――あるいた。たしかにドーンは、「その場にいる」といはテレビ・カメラ――は、単にカメラの前で起う様態に関連づけながら、「クライシス」といきる事柄を見ているのではない。むしろ建物のう時間性をテレビにとって特権的なモードの一

入り口や店舗などに備え付けられている監視カつとして挙げている。しかし、ドーンが分析対

メラと同じように、視聴者は、画面に映る光景

象として取り上げるのは、ハリケーン・ギル

が何事もないかを「監視」するように見張るのバートによる壊滅的打撃、スペースシャトル・である。あるいは英語において、「テレビを見チャレンジャー号の事故などの災害報道である」とは、「watch TV」と言い、「see TV」

り、この意味において、ドーンのテレビ論は、とは言わないということを思い出してもよいだ

テレビにおける野球中継の分析

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ろう。この日常的な用語の使用法も示唆していフィ」に近い）、その限りにおいて、テレビはるように（例えば、「バード・ウォッチング」

いかなる出来事が起ったとしても、それに対処とは、単に鳥を見るのではなく、鳥が飛び立っできる体制を備えていなければならない。そしたり、餌を食べたりするのではないかというのてカヴェルはこの体制を、「フォーマット」とを見ることである）、テレビの視聴者は、何か名付けるのである。その上でカヴェルは、視聴が起こるのを待ちながら、「モニタリング」を者にとってもっとも重要なのは、この「フォーするように、画面を見るのである。

マット」がうまく機能していること――「モニ

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視聴者はテレビを「モニタリング」の仕方でタリングの条件の暴露」――であると主張す

見る――カヴェルはこの命題から、そもそもテる。言い換えれば、視聴者は「出来事」そのもレビにおいて最重要なものは、テレビの映し出のを見ているのではない。むしろ彼らは、何がす「出来事」ないし「不出来事」ではないとい

起きても、テレビは続くということを見張ってう驚くべき洞察を引き出す（これが、テレビのいるのである（その裏返しとして、「放送事本質とは「報道〔broadcasting〕」ないし「伝故」が持つ特別な魅力）。以上のように論じた達〔transmission〕」ではないというカヴェル

上で、カヴェルは、テレビのフォーマットは、の命題の意味である）。カヴェルは次のように「シリアル・エピソード」――とりわけ、司会続ける。

者が様々に個性的なゲストを迎え、場を切り盛りする「トークショー」――の構成に基づいてテレビという美的ミディアムに関する私の22いると指摘するのである 。

主張は、次のように言うことができる。す以上のようなカヴェルの評言は、野球中継に

なわち、その成功したフォーマットとは、

よく当てはまる。一方において、アナウンサー

モニタリングの条件の暴露（認知）であや解説者の役割に注目して、野球中継は「シリる。それは、シリアル・エピソード的構

アル・エピソード」に基づく一種の「トーク成手続きという方途、すなわち、ミディショー」として成立していると指摘することがアムの基礎がその実例化というより、そのできる。一定の間隔をもって、打者は次々と打

フォーマットによって認知されるところの席に送り込まれる。そして一球一球、小さな物

21

美的手続きによってそうする 。

語が展開される。時として、打者はホームランを打つかもしれないし、投手はピンチを三振ですでに述べたように、カヴェルは、テレビは凌ぐかもしれない。あるいは、選手は怪我をす「同時的」に、「出来事」を捉えるために「モるかもしれない。アナウンサーと解説者はこのニタリング」の仕方でカメラを構えていると論ように何が起きたとしても、首尾よくそれを説じている。この「出来事」とは定義上、日常を明することで、シリアルに中継を継続させるの攪拌するものとして特徴づけられ（この意味である。他方、より一般的に映像の水準で、野において、この「出来事」とは「カタストロ

球中継は「モニタリングの条件の暴露」に基づ

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いたフォーマットを備えている。すでに見たよ

性はますます増したのだった。そして、視聴者

うに、野球中継のカメラは「出来事を待つ」た

はこれら「怖れ」に起因する不安に対応するよめに据えられており――それゆえ野球中継のうに、テレビを通じてモニターを続けるという映像の大半は「不出来事的」である――、それのである――ちょうど、危険に満ちた夜の街路はまさに「モニタリング」のためのカメラでから避難して、家に引きこもり、テレビを通じ

3

3

3

あると言える。しかも、野球中継では複数のカて外を監視するというように。たしかに、こうメラを予め据えることで、ボールがどこに飛んした要因の特定化はあまりに単純だろう。しかだとしても（ヒットやホームランなどの「出来し、野球中継におけるカメラはたしかに、ヒッ

事」）、その行方を追うことができるように用トをはじめとする「出来事」を捉えるべく置か意されている。視聴者は何か「出来事」が起きれ、何が起きたとしても、ボールを追いかけるることを待ちながら、画面を見ているが、彼らことができるようなフォーマットを整えているは実のところ、何が起きたとしても、テレビはのである。さらに言えば、カメラは「出来事」

それをモニタリングできることを確証するといが起るだろう場所を、予めターゲットとして狙う倒錯的仕方で見張っているのである。

い、複数の切り替えカメラを用意することで、

3

3

3

3

3

複数のカメラを周到に置き、編集の法則を練不測の事態に備えている。この意味において、り上げることによって、野球中継は「モニタリ

今日の野球中継は、野球の試合を多少のストー

ングの条件の暴露」というテレビのメディア的リーで粉飾して伝えるばかりでなく、カメラな特性を例証するジャンルを形成していると言えしではその出来事は「出来事」として捉えられるだろう。それでは、テレビは何故、「出来ないという点で、「出来事」を作り出している事」を見るのではなく、見張るという仕方の知のである（強い意味での「メディア・イベン

覚モードを発展させたのか。カヴェルの結論ト」）。何が起こるかわからないという「偶然は、テレビの機能とは「怖れをモニターし」、性」の場所の生産――そしてイデオロギー装置

フォーマットを通じて「それに親近性」を与えとしてのテレビの機能に関して言えば、「全員23るというものである 。カヴェルによれば、強一丸」や「気合」などの様々な理由づけを行う制収容所や原爆を経験した第二次世界大戦以

ナレーションは、このように作り出された「不降、地球の「非居住性」は増大している。とり安」を馴致化するように動員されるのである。

わけ米国においては、夜に外出することの危険

４．結論にかえて
本論は野球映画との比較を通じて、テレビにも、映画と同様、細分化されたショットの積みおける野球中継の伝達モードの分析を試みてき

重ねから構成されており、この意味において、た。見てきたように、テレビにおける野球中継

映画分析の方法を適用することは有効だろう。

テレビにおける野球中継の分析

41しかし、野球中継における編集原理の根底にような絶対的な「出来事」が起きたときに、テは、「偶然性」が潜んでいる。この「偶然性」

レビはいかに作動するのかと問うことができるに委ねられた編集原理のために、視聴者はテレだろう。私たちは不幸にも、東日本大震災およビ中継を、映画における登場人物への「感情移び福島原発事故の報道という例を持っている。

入」――登場人物の行為と動機の「因果律」にこれらの例においても、スタジオを起点とし基づいた編集原理によって可能になる受容モー

た、シリアル・エピソード的手続きを経て、報ド――とは大きく異なる、「出来事を待つ」と道が構成されていた（とりわけドーンが指摘しいう様態で見るのである。本論はまた、メアたような、「カタストロフィ」の目撃談）。しリー・アン・ドーンとスタンリー・カヴェルのかし、原発事故の深刻さが露わになるにつれ、テレビ論を参照することで、とりわけ、カタス

テレビは「モニタリングの条件の暴露」に関し

トロフィックな出来事を捉えるべく予め据えらて機能不全に陥っていった。たしかに、テレビれたカメラによる映像のリプレイおよび、いかは文字通り、延々と原発事故の行方を「モニなる出来事が起きても対処できる「フォーマッ

ター」していた（少なくとも視聴者はそう望んト」の整備という二つの観点から、野球中継のでいた）。しかし、もはやこの「怖れ」に適切伝達モードの特徴を明らかにした。

なフレームを与えるフォーマット――語りの上指摘したように、以上のようなテレビ的テクでも、映像の上でも――は機能せず、視聴者のストの特性は、野球中継番組にとりわけ当ては「不安」はますます高まるばかりであった 。

まる。とはいえ、ドーンとカヴェルはいずれ

テレビにおける野球中継とはその反対に、「偶も、テレビ一般について論じていたことを思い

然性」に委ねられたカタストロフィックな瞬間出そう。そして私たちは、とりわけカヴェルを馴致化するフォーマットをもっとも精巧なかに引き付けながら、いかなる出来事が起きてたちで備えたジャンルなのである。

24も対処できる「フォーマット」が機能できない

本論は、2013年11月9日に東京大学で行われた表象文化論学会第8回研究発表集会における同名の発表「テレビにおける野球中継の分析――映画との比較から」に大幅な加筆・修正を加えたものである。

註1

1980年代のイギリスでは、1970年代の『スクリーン』映画理論を批判的に継承しながら、観客論という側面を強調しながら、テレビ研究が発展させられた。たしかに、テレビの視聴者は映画に比べ、多様な視聴態度で臨むのであり、これはテレビの特性の一端を捉えていると言えるが、解釈の多様性という命題を強調することによって、テレビというメディアを物語装置の一ジャンルに縮減してしまっているように思われる。たしかに、ニュース、ドキュメンタリー、スポーツ中継なども物語ジャンルの一部であると主張することもできるが、それ独自のミディアムの特性（medium specificity）を考慮に入れた考察が必要とされている。本論は、これを「中継」というタームに焦点を絞り、中継メディアとしてのテレビの特性は、いかなる視聴モードと形式を要求するのかという点を考えていきたい。1970年代『スクリーン』映画理論の主要な論考は、Philip Rosen, ed. Narrative,
Apparatus, Ideology: A Film Theory Reader, New York: Columbia University Press, 1986に所収。観客論への傾斜を強めた1980
年代テレビ論の最重要研究として、David Morley, The Nationwide Audience: Structure and Decoding, London: BFI, 1980. モー

42東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

レーらのテレビ論のエッセンスは、吉見俊哉編『メディア・スタディーズ』せりか書房、2000年に所収。また1990年代以降、テレビ研究は従来のテクスト分析へと戻る傾向にあった。主要な論考は、Toby Miller, ed. Television: Critical Concepts in Mediaand Cultural Studies, vol.1-4, London: Routledge, 2003に所収。
2

Samuel Weber, “Television: Set and Screen,” in Mass Mediauras: Form, Technics, Media, Stanford: Stanford UP, 1996, p. 108.

3

ウンベルト・エーコ「偶然と筋」、『開かれた作品』篠原資明・ 和田忠彦訳、青土社、1984年所収。

4Mary Ann Doane, “Information, Crisis, Catastrophe,” in Logics of Television: Essays in Cultural Criticism, ed. Patricia
Mellencamp, Bloomington: Indiana UP, 1990（邦訳、「情報、クライシス、カタストロフィ」篠儀直子訳、『インターコミュニ
ケーション』2006年秋号）、Stanley Cavell, “The Fact of Television,” in Daedalus (1982 Autumn). なお、ドーンの論文は9・11に関する追記が加えられ、Wendy Hui Kyong Chun and Thomas Keenan, eds., New Media, Old Media: A History and Theory
Reader, New York: Routledge, 2006 に再録、さらにカヴェルの論文は、William Rothman, ed., Cavell on Film, Albany: SUNY
Press, 2005にも収められている（本論はこの論集版を参照）。また、サミュエル・ウェーバーは上記引用論文で、近年の英語圏で書かれたテレビ論から、例外的に読むに値する論考として、この二論文を挙げている。

5

野球映画を広範に分析した研究として、桝本直文『スポーツ映像のエピステーメー――文化解釈学の視点から』新評論、2000年。ただし、同研究は特定の作品をショット毎の水準で分析しているわけではない。

6以下で見ていくように、野球中継番組は撮影や編集の水準で、高度に形式化されている。『ラブ・オブ・ザ・ゲーム』は、このように形式化された野球中継番組の映像を、映画的に専有化して使用しているため、重要な比較対象となってくれる。

7

David Bordwell, et al. The Classical Hollywood Cinema: Film Style & Mode of Production to 1960, New York; London:
Routledge, 1984.

8『フィールド・オブ・ドリームス』を論じた論文として、例えば、杉野健太郎「ドリーミング・アメリカ――『フィールド・オ
ブ・ドリームス』とネイション」（杉野健太郎編『映画とネイション』ミネルヴァ書房、2010年所収）などを参照。

9

野球のテレビ中継の歴史上、きわめて重要なことだが、スタンド側から投手と打者をともに捉えたロングショット（望遠レンズ
使用）は1970年代半ばから使用され始めたのだった。これは、捕手の出すサインがこのショットによって盗まれることを懸念したチーム側が反対を続けていたためであった。野球中継の形式の変化については、今後、歴史的パースペクティブをもって検証される必要がある。

10

もちろん、これらのショットは予め、「熱闘甲子園」などポストプロダクション番組での使用のために撮影されたものである。
二次使用だけのために、中継で使用するショットとは異なる膨大なフッテージが、様々なカメラアングルから撮られ、ストックされている。

11

Cf. 森田浩之『メディアスポーツ解体――〈見えない権力〉をあぶり出す』NHK出版、2009年、76頁。

12

Mary Ann Doane, op. cit., p223 （邦訳、109頁）。

13「情報」とは三つのうちのひとつのモードであるが、テレビはそれを中立的に伝えることを、一義的には存在理由としている。

14

Ibid. p. 253 （邦訳、110頁）。

15

Ibid. p. 253 （邦訳、114頁）。また石田英敬は、テレビにおけるニュース番組を分析した刺激的論考において、ダイクシスという観点から、アナウンサーの役割を論じている。石田英敬「〈いま〉についてのレッスン」『記号の知／メディアの知――日常
生活批判のためのレッスン 』東京大学出版、2003年。

16

Weber, op. cit., p. 117. 強調原文。

17

これは、テレビがカタストロフィックな瞬間そのものを捉えることができないということではない。ドーンはスラヴォイ・ジ
ジェクを引きながら、カタストロフィそのものの映像の「陳腐さ」に言及している。Doane, op,cit., pp.235-236 （邦訳、119-120頁）。

18Cavell, op. cit., p. 72

19

Ibid. p. 76.

20

Ibid. p. 72.

21

Ibid. pp. 74-75.

22

Ibid.

23

Ibid. p. 84.

テレビにおける野球中継の分析

43

24

ロジャー・シルバーストーンは、テレビの機能を視聴者に「存在論的安心〔ontological security〕」を与えるものとして考察した。ドーンやカヴェルに加え、シルバーストーンの論考も震災や原発事故報道を考えるにあたって、大きな示唆を与えてくれる。ロジャー・シルバーストーン『なぜメディア研究か――経験、テクスト、他者』吉見俊哉、土橋臣吾、伊藤守訳、せりか書
房、2005年。

参考文献
David Bordwell, et al. The Classical Hollywood Cinema: Film Style & Mode of Production to 1960, New York; London: Routledge,
1984.
Stanley Cavell, “The Fact of Television,” in Daedalus (1982 Autumn).
Wendy Hui Kyong Chun and Thomas Keenan, eds., New Media, Old Media: A History and Theory Reader, New York: Routledge,
2006.
Mary Ann Doane, “Information, Crisis, Catastrophe,” in Logics of Television: Essays in Cultural Criticism, ed. Patricia Mellencamp,
Bloomington: Indiana UP, 1990（邦訳、「情報、クライシス、カタストロフィ」篠儀直子訳、『インターコミュニケーション』
2006年秋号）。
ウンベルト・エーコ「偶然と筋」、『開かれた作品』篠原資明・ 和田忠彦訳、青土社、1984年所収。
石田英敬『記号の知／メディアの知――日常生活批判のためのレッスン 』東京大学出版、2003年。
桝本直文『スポーツ映像のエピステーメー――文化解釈学の視点から』新評論、2000年。
Toby Miller, ed. Television: Critical Concepts in Media and Cultural Studies, vol.1-4, London: Routledge, 2003.
David Morley, The Nationwide Audience: Structure and Decoding, London: BFI, 1980.
森田浩之『メディアスポーツ解体――〈見えない権力〉をあぶり出す』NHK出版、2009年、76頁。
杉野健太郎「ドリーミング・アメリカ――『フィールド・オブ・ドリームス』とネイション」杉野健太郎編『映画とネイション』ミネルヴァ書房、2010年所収。
ロジャー・シルバーストーン『なぜメディア研究か――経験、テクスト、他者』吉見俊哉、土橋臣吾、伊藤守訳、せりか書房、2005年。
Philip Rosen, ed. Narrative, Apparatus, Ideology: A Film Theory Reader, New York: Columbia University Press, 1986.
William Rothman, ed., Cavell on Film, Albany: SUNY Press, 2005.
Samuel Weber, “Television: Set and Screen,” in Mass Mediauras: Form, Technics, Media, Stanford: Stanford UP, 1996.
吉見俊哉編『メディア・スタディーズ』せりか書房、2000年。

滝浪

佑紀（たきなみ・ゆうき）［生年月］1977 年 7 月 6 日［出身大学または最終学歴］シカゴ大学博士課程修了［専攻領域］映画史・映画理論［主たる著書・論文］（3 本まで、タイトル・発行誌名あるいは発行機関名）
・「『 動 き 』 の 美 学 ― ― 小 津 安 二 郎 に 対 す る エ ル ン ス ト・ ル ビ ッ チ の 影 響 」、『 表 象 』 7 号（ 2 0 1 3 ）・「 不 連 続 性 の 感 覚 ― ― 小 津 安 二 郎 映 画 に お け る〈 視 線 の 一 致 し な い 切 り 返 し 〉 の 発 生 過 程 」『 東 京 大
学 大 学 院 情 報 学 環 紀 要 情 報 学 研 究 』 8 5 号（ 2 0 1 3 ）・“ R e f l e c t i n g H o l l y w o o d : M o b i l i t y a n d L i g h t n e s s i n t h e E a r l y S i l e n t F i l m s o f O z u
Y a s u j i r o , 1 9 2 7 - 1 9 3 3 , ”P h . D . d i s s e r t a t i o n , U n i v e r s i t y o f C h i c a g o , 2 0 1 2 .
［所属］大学院情報学環・特任講師［所属学会］表象文化論学会・日本映像学会・Society for Cinema and Media Studies

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東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

An Analysis of Live Broadcasting of BaseballGame in Television: From a Comparison witha Baseball Film
Yuki Takinami

Abstract
How can we analyze TV programs? To apply the shot-by-shot analysis of film studies would
be one way. But do we miss the medium specificity of television by supposing a television
program as a mere text and, then, applying the methodology of film studies? First, the live
broadcasting is the mode of transmission that is specific to television, but we may not takethis aspect into good consideration if only applying the existent textual analysis to television
programs. Second, while television programs are woven only loosely in comparison with film, we
can consider this looseness to constitute the specificity of television texts.

With the above questions in mind, this paper examines a live broadcasting program ofbaseball game in television, which can be said to be a specific genre to television in that it islive broadcasting. A live broadcasting program of baseball game is appropriate for analysis incomparison with film—in that it is composed of piecemeal editing of spatially and temporally
dissected shots. This paper begins with analyzing For Love of the Game (Sam Raimi, 1999), afilm that features baseball game. Then, analyzing some scenes from the live broadcasting of the
koushien tournament (the Japan National High School Baseball Tournament), the paper clarifies
the element of contingency—particularly whether the batter hits the ball, or not—to lie at theheart of the editing principle of live broadcasting of baseball game. The paper furthermore
considers the implication of this specific mode of transmission of live broadcasting by referringto the essays by Marry Ann Doane (in terms of the three different modes of television,“information,” “crisis” and “catastrophe”) and Stanley Cavell (in terms of “monitoring”
and “format”).

Interfaculty Initiative in Information Studies, University of Tokyo
Key Words：television studies, cinema studies, live broodcasting of sports.

テレビにおける野球中継の分析

45

憲法とコンテクスト（１）― 初期ローレンス・レッシグの憲法理論 ―The Constitution and its Context:
The Constitutional Theory of Lawrence Lessig

成原慧*

Satoshi Narihara

目次
１．はじめに
２．可塑性と変革
３．憲法への忠節と翻訳（以上、本号）
4．規制概念の再構成
5．立憲主義と民主主義の連関
6．むすびにかえて

１．はじめに憲法とは何か、憲法はどのようにして制定さかであるが、本稿では憲法とコンテクストの関れ改正されるのか、憲法はいかに解釈されるべ係に着目して、憲法とその解釈のあり方についきであるのかといった問いは、憲法学の歴史とて問い直すことを試みたい。憲法は真空の中にともに繰り返されてきた問いであるが、近時の存在するものではなく、一定のコンテクストの米国では憲法理論や憲法解釈方法論といった理中で制定ないし改正され、様々なコンテクスト

論的な枠組みのもとにかかる問いが改めて体系のもとで解釈される。例えば、憲法は諸々の法的な形で議論されるようになっており、わが国制度の網の目の中で解釈されるのはもとより、でも米国の議論の影響も受けつつ活発に議論が法的な言説空間の中で解釈が行われる。また、

1展開されるようになっている 。憲法理論や憲

社会的、経済的、技術的な背景に関する事実の法解釈方法論における議論の豊富な蓄積に本稿

変化や、それらに関する言説の変化も、憲法のが新たな知見や示唆を加えられる余地はごく僅

解釈にインパクトを与えることが少なくない。

* 東京大学大学院情報学環助教
キーワード：憲法、コンテクスト、レッシグ、アンガー、アッカーマン、原意主義、翻訳

47

しかし、憲法史の研究や憲法学の各論的研究に形式を的確に捉えるためには、これまで検討さおいて憲法と具体的なコンテクストの関係につれることの少なかったレッシグの初期の憲法理

いて論じられることは少なくないものの、今日論にまで遡って、その形成過程を丹念に分析しの憲法理論や憲法解釈方法論において憲法とコていくことが求められるように思われる。本稿

ンテクストの関係が明示的に主題化され、両者は、今日に至るまでのレッシグの一連の議論のの関係について体系的に論じられることは寡聞根底にある基本的姿勢を、憲法とそのコンテク

2の限り珍しい 。

ストの関係を問い、コンテクストの変化に即し

このような憲法とコンテクストの関係に着目て憲法の意味や価値を問い直すものとして捉えする形で憲法理論を展開する現代の論者としることを試みるという観点から、レッシグの憲て、米国の憲法学者ローレンス・レッシグを挙法理論の形成過程を検討することにしたい。

げることができる。レッシグは、1999年に公レッシグの憲法理論を検討することは、憲法表された主著『コード』の中で、個人の自由をとコンテクストの関係という明示的に主題化さ

物理的・技術的に規制する「アーキテクチャ」れることの少ない憲法学上の重要な問題についないし「コード」という手法を提起し、このよて再検討するための一助となりうるように思わうな新たな規制手法が台頭する今日の情報社

れる。また、レッシグの初期の憲法理論の形成

会のコンテクストを踏まえ憲法の意味や価値過程について検討することは、彼が礎の一角を

3を問い直す必要性を提起した 。レッシグの議築いたサイバー法の議論の展開や、アーキテク

論は、憲法学はもとより、情報社会の問題に関チャという概念に関する様々な言説を批判的にわる様々な学問や実践にインパクトを与えただ

問い直す手がかりを与えてくれるはずである。

けでなく、インターネットに関する法的問題をさらに、法学のみならず様々な学問分野の知識

体系的に考察する「サイバー法」の礎の一角をと分析方法を借用する点で「学術上の曲芸」に

48形作ることになった 。その後のレッシグは、近い側面をもつと評され 、近年では米国のサ著作権を中心とする知的財産権の現代的なありイバー法の議論も取り込むようになっている、

59方に関する批判的検討に軸足を移し 、さらにわが国における情報法の展開 を再検討するた

近年では、米国の議会改革を中心とする政治過めの示唆を与えてくれる可能性もあるように思程の改革に関する研究と実践に取り組むように

われる。

6

なっている 。レッシグのサイバー法に関する

以上のような問題意識を踏まえ、本稿では、

議論は、アーキテクチャという概念を中心に、レッシグの第一論文が公表された1989年から

これまでわが国でも数多く参照されてきたが、主著『コード』が公表された1999年までのレッシグの初期の憲法理論について検討されるレッシグの初期の憲法理論の形成過程を検討す

7

機会は少なかった 。だが、アーキテクチャとることにより、レッシグの憲法理論の思惟方法

いう概念の提起や、サイバー法に関する先端的と論理構造を明らかにする。まず₂章では、な議論の背景にあるレッシグの問題意識と思考

レッシグの第一論文を検討することにより、彼

48

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

の初期の憲法理論の原型となる視座と枠組みを制の概念の再構成を試みたことを明らかにす

明らかにする。次に₃章では、レッシグが原意る。その上で₅章では、レッシグの主著『コー主義を批判的に承継する形で提起した「翻訳」

ド』の議論を中心に検討することにより、彼のという憲法解釈方法論について検討することに憲法理論における立憲主義と民主主義の連関構

より、憲法解釈とコンテクストの関係について造を明らかにする。最後に₆章では、レッシ考察する。₄章では、レッシグによる規制に関グの憲法理論の意義と問題点を明らかにした上する学際的研究について検討することにより、で、わが国の憲法学と情報法学への示唆を提示

彼が憲法解釈において関心を持つべきコンテクする。

ストを拡張し、憲法的規律の対象となるべき規２．可塑性と変革
本章では、レッシグの第一論文「可塑性論：
10

アンガーとアッカーマンの変革論」 を検討す型となる基本的な思惟方法と論理構造を明らかにする。

ることにより、レッシグの初期の憲法理論の原

2.1

第一論文のコンテクスト

最初に、レッシグの第一論文のテクストを読

コンテクストについて検討することにしたい。

む前提として、第一論文を読む際に参照すべき

2.1.1.

レッシグのテクストとそのコンテクスト

レッシグの第一論文の意図は、一見ガーとアッカーマンの間で実際に論争と呼ぶべ

して理解することが困難である。変革き議論の応酬が展開されていたというわけでは（transformation）が論じるべき対象である

ないし 、当時の米国の法学界で₂人の立場のとして、なぜ、ロベルト・アンガーとブルー間に対抗関係があるという見方が広く共有さス・アッカーマンの変革論が検討されなけれれていたというわけでもない 。結局のところばならないのか。この論文の冒頭でレッシグ論文の中では、ほかならぬこの₂人の変革論には、社会の変革のあり方に関する批判的法

焦点をあてる理由は明示的にはのべられていな学者（critical legal scholars）とその反対者い。第一論文に限らずレッシグのテクストは、（opponents）の間の対立の構図を描き出し、一般に、テクストの内容を読むだけでは、そのアンガーに前者をアッカーマンに後者をそれぞ意図を理解することが困難なものが少なくなれ代表させ、この₂人の論敵（rivals）の間のい。ここで、手がかりになると思われるのが、11

距離を再定位しようとしている 。だが、アン憲法とコンテクスト（１）12

13

レッシグ自身がコミットしているテクスト解釈

49に関する方法論的立場である。本稿で以下詳しとを重視する近年の人文社会科学の諸領域の潮くみていくように、レッシグは、テクストの意

流 とも共通する志向を有している側面がある

味は一定のコンテクストに照らしてはじめて理といえるが、かかる姿勢は、レッシグ自身のテ解できるという方法論にコミットしており、さクストを読み解く際にも有用な指針となろう。

らにいえば、テクストの意味はそれが書かれた

以下本稿では、第一論文を含むレッシグの一連

コンテクストに則して解釈されるべきであるとのテクストを、それらが書かれた際のコンテクいう姿勢を支持している。このようなレッシグ

ストに照らして読み解いていくこととしたい。

15の方法論的立場は、テクストの意味ないし意図
14

を一定のコンテクストとの関係で理解するこ

2.1.2.

イエール・批判的法学研究・アッカーマン
17

レッシグの第一論文は、彼がイエール・ロー

つであった 。批判的法学研究の代表的論者とスクールを修了した1989年にイエール・ロー

して知られるアンガーも、ハーバード・ロース

ジャーナルに掲載された。そうであるとすれクールで教鞭をとっていたが、彼のラディカル

ば、第一論文を読み解く上で手がかりとなるな変革論はイエールでも注目を集めていた 。

コンテクストは、彼が法学を修め、第一論文

一方、この論文でのもう一人の検討対象であの公表の媒体（medium）となった当時のイるアッカーマンは、現代米国における代表的な

エール・ロースクールの知的世界であるといリベラル派の憲法学者として知られているが、えよう。まず、アンガーの議論が検討対象と1983年にイエール・ロースクールで行われたされた理由は、1980年代のイエール・ロース

Storrs Lecturesにおいて米国における憲法のクールにおける批判的法学研究（critical legal

変革の歴史を再検討する講義を行ったことで評

16

18

19

studies） の屈折した形の影響力に求めること

価を高め 、1987年からはイエール大学の法学ができる。批判的法学研究とは、左翼的な観と政治学の教授として頭角を現すようになって点から既存の法実践と法理論をラディカルにいた 。このように、アンガーとアッカーマン

批判し再構築することを目指す法学上の運動は、それぞれ異なった立場から当時のイエーであるということができるが、1960年代末か

ル・ロースクールの知的世界に少なからぬ影響

ら70年代初頭のイエール・ロースクールはそを与えていた２人の法学者であるということがの知的源泉の中心であった。イエールで冷遇でき、レッシグが変革論を主題とする際にアンされた批判的法学研究の初期の担い手らが他

ガーとアッカーマンの理論を比較検討すること大学に移ったこともあり、1970年代後半からになったのは、第一論文が書かれた背景である

80年代には批判的法学研究の中心的な拠点は当時のイエールのコンテクストを踏まえると十ハーバードやスタンフォードに移っていたもの

分に理解できるように思われる 。

20

21の、イエールも依然としてその主要な舞台の一50

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

2.2.

アンガーとアッカーマンの変革論

以下では、前節で明らかにしたコンテクスト

文の記述に則して、社会の変革をめぐるアンを踏まえ、レッシグの第一論文のテクストを読

ガーとアッカーマンの間の対抗の構図を確認す

んでいくことにしたい。まず本節では、第一論ることにしよう。

2.2.1.

アンガーの可塑性

アンガーは、「可塑性」（plasticity）といことで、社会構造は固定的なものから、より柔う理念を掲げ、社会構造が容易に変革できるよ軟に変化可能なものへと変革することができる

22

うにすることを要求している 。アンガーの理というのである。アンガーが可塑性を支持する

想とする可塑的な社会では、ルーティンと革命

理由の一つは、民主政の能力の向上に求められの間の区別、一定の枠組みを前提とした日常的る。すなわち、社会構造がより可塑的なものとな改訂と枠組み自体の抜本的な組み換えとのなることにより、社会をより容易に変革するこ間の区別は可能な限り消去される。アンガーのとが可能となり、人々が集合的に社会を変革す

理論においては、可塑性それ自体も所与のものることのできる能力と範囲が拡大することにな

ではなく変革することができる。すなわち、コるというのである 。

23

ンテクストを超越し変革する機会を増大させる

2.2.2.

アッカーマンの二元的民主政論

アッカーマンは「二元的民主政論」（dualist

れてはならないという立場をとっているとされ

democracy）を提示した憲法学者として知られる。アッカーマンのかかる志向は、アメリカ民

24ているが 、レッシグは可塑性という観点から主政に関する彼の議論の中に最も鮮明に現れてアッカーマンの憲法理論をアンガーの法哲学といるという。アッカーマンはアメリカ史におけ対比している。レッシグによれば、アッカーマ

る政治のあり方を通常政治（normal politics）

ンは、我々が社会構造をより容易に変革できと憲法政治（constitutional politics）の２種類

るようになるにしたがって社会をより民主的にに区分している。すなわち、通常政治において変革することができるようになるとの見通しには日常的な政治的決定が既存の統治の構造の枠

疑いの目を向け、社会構造の可塑性の増大が民内で代表機関により行われるのに対して、歴史

主政を危機に陥らせる可能性を警戒している。

上例外的な時期にのみ発動する憲法政治においアッカーマンは、党派（faction）によって権ては、高められた政治意識をもつに至った人民力が操作される危険性を抑止するという観点かによって、憲法のあり方に関する特別の決定がら、民主政の秩序に関する構成的なコミット

行われることになる。政治を通常政治と憲法政

メントの硬性（rigidity）を要請する。すなわ

治に区別し、後者のプロセスに障壁を設けるこ

ち、社会の基本構造となる憲法は容易に変更さとによって、アッカーマンは、憲法上の根本的憲法とコンテクスト（１）51な原理の変革が、人民による注意深い熟議と十25のであることを確保しようとするのである 。

分な理解を踏まえた民主的な意思を反映したも

2.3.

コンテクスト性と構成主義レッシグによれば、アンガーとアッカーマン論であり、その中でも、レッシグが着目するのは、上述のような両者の立場の一見した相違にがコンテクスト性（contextuality）と構成主

もかかわらず、共通の理論的基盤の上で議論を義（constructivism）という２つの契機である

展開している。両者が共有する基盤とは、社会

27

。

26

的意味（social meaning） に関する哲学的理2.3.1.

コンテクスト性

レッシグは、語の意味は一定の言語的コンテ条件付ける基盤であるとされる。構造は、通常

クストにおける使用によって規定されるというの分析においてはしばしば見えないものである

28

ウィトゲンシュタインらの命題を敷衍して 、が、エチケットに関する規範、言語に関する習

次のような命題を提示している。「トークン

慣、法的実践に関するルールなど様々なパターは、その背後にあるコンテクストまたは構造がン化された期待や理解などが含まれる。すなわ

あってはじめて意味をもつことになる」。すな

ち、構造はあらゆる行動に影響を与える一方

わち、「意味とはトークンとコンテクストからで、自らの規範を露にしないまま、総体としてなる関数なのである」。そうであるとすれば、現状（status quo）をつくり出すというのであ意味に関する分析は、言語や制度などのトークる。このようにコンテクスト性という視点は、

29

ン に関する理解だけでなく、その背景にある意味を支えている構造へと我々の目を向けさ

コンテクストに関する理解の両方を含んだものせる。レッシグによれば、アッカーマンとアン

でなければならない。コンテクストは、理解やガーはともにコンテクスト性という視点を採用

期待の構造から成り立っており、諸々の意味をしている 。

2.3.2.

30

構成主義

コンテクスト性という視点が社会的意味の要景にあるコンテクストや構造を変革すること

素を提示するものであったのに対して、構成主もできるのである。構成主義の観点からは、義は各々の要素が社会的に構成されたものであ

社会生活のいかなるルーティンや構造も自然り、また、変更されうるものであるということなものではなく、また、必然的なものではない

31を明らかにする視座である 。すなわち、構成とされる。すなわち、社会生活のルーティンや主義によれば、我々は社会的意味のトークンで構造は、社会的に創造され変更される人工物

あるテクストや制度はもとより、それらの背（artifact）であるとされるのである。構成主52

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

義と反対の立場にあるのがアンガーのいう「偽構造が必然的なものではなく、変更可能である

りの必然性」（false necessity）である。偽りということを示すことによって、構造を再構築の必然性とは、社会生活における特定の形成的しコンテクストを克服する手だてを明らかにすなコンテクスト（formative context）によっ

ることになる。レッシグによれば、アッカーマて課された制約を、心理学的、組織的、経済的

ンとアンガーは構成主義を支持する点でも立場に規定された絶対的要請であると誤解してしまを同じくしている 。

33

32

う姿勢である 。構成主義は、コンテクストや

2.4.

２つの変革概念

以上でみてきたように、アンガーとアッカー

張は「変革」という概念の意味をめぐる曖昧さ

マンは、ともにコンテクスト性と構成主義といに起因する混乱に基づいているという。レッシ

う視座をとりつつも、社会の可塑性に対する評

グは、かかる混乱を解消するために変革概念を価をめぐり立場を異にしているようにみえる。

分析し、その整理を試みている。

だが、レッシグによれば、両者の間の対立の誇

2.4.1.

改変と翻訳

レッシグは、前節で検討した社会的意味が類型に整理することができるというのである。

トークンとコンテクストによって構成されていしたがって、変革と民主政の関係を考える際にるという理論的立場を踏まえ、アンガーとアッも、改変と翻訳とに分けて問題を検討することカーマンにおける「変革」という概念の用法をが求められる。すなわち、改変が、民主的に決２類型に整理している。変革のうち、トークン

定されるべき意味そのものを変化させるプロセ

またはコンテクストの変化により意味が変化

スであるがゆえに、民主的統制の問題を提起すするものは「改変」（alteration）と定義されるのに対して、翻訳は、コンテクストの変化にる。これに対して、コンテクストの変化に対応

対応する形でトークンを変更することにより民する形で、トークンを変更することにより意味主的に決定された意味を維持するプロセスであの同一性を保つものは「翻訳」（translation）

るといえるがゆえに、民主的統制に関する問題と定義される。すなわち、アンガーとアッカーを直ちに提起することにはならないというのでマンにおける「変革」という概念の用法は、ある 。レッシグは以上のように定義された改

トークンまたはコンテクストの変化により意味

変および翻訳の概念を用いたモデルによってアそのものが変化する「改変」と、コンテクスト

ンガーとアッカーマンの変革論を再構成するこの変化に対応する形でトークンを変更することとを試みている。

34

により意味の同一性を維持する「翻訳」との２

憲法とコンテクスト（１）532.4.2.

アンガーにおける改変と翻訳

アンガーは、我々の社会生活を結社

域を支配する理念が変化するケースをあげて（association）のモデルによって記述している。例えば、民主主義の実践が労使関係のいる。結社としての社会生活は、「理念」

領域に導入されたり、家族の実践が地域共同（ideal）、理念を現実に代理する「実践」

体の関係（community relations）のコンテク（practice）、そして、原理の適用がその範囲

ストに導入されたりすることがこれにあたる。

内で行われる「社会経験の領域」（the area of

しかしながら、レッシグによれば、アンガー

social experience）によって構成される。レッの変革論において、このような改変は中心的

シグは、アンガーのモデルにおける「社会経験なものではない。より中心的な位置を占めるの領域」をコンテクストとして、「実践」を

変革は、アンガーが「部分的な調整」（partial

トークンとして、「理念」を意味として理解すadjustment）と呼ぶ、社会経験の領域におけることによって、アンガーの議論の再解釈を試る状況の変化に対応する形で実践を変更するこみている。まず、アンガーのモデルにおける改とによって理念との整合性を維持するタイプの変の契機に相当するものとして、レッシグは、変革である。レッシグはアンガーの「部分的なある社会経験の領域に、それまで排除されて調整」を翻訳として理解するのである 。

35

きた実践が導入されることによって、その領

2.4.3.

アッカーマンにおける改変と翻訳

レッシグによれば、アンガーと同様に、アッり、改変のパラダイム的な事例にあたるとされカーマンの二元的民主政論においても、改変とる。一方、アッカーマンの変革論においても、翻訳という２種類の変革の契機を見いだすこと

改変のみならず、翻訳の契機が重要な役割をができる。アッカーマンの変革論における改変

果たしているという。すなわち、アッカーマの契機としての役割を担うのが「憲法政治」でンの二元的民主政論は、憲法上の意味に十全ある。アッカーマンはアメリカ政治史におけな効果を与えるために、継続的な解釈的統合

る３度の憲法変革（constitutional change）の（interpretive synthesis）のプロセスを要求

時期（moment）に焦点を当てている。すなわするのであるが、解釈学的な理解は、必然的にち、₁度目の憲法変革が主権に関する理念の根

翻訳の概念を含意することになるというのであ本的変革を含意する合衆国憲法の制定であり、る。例えば、アッカーマンの提示する憲法政治

２度目の憲法変革が南北戦争後の平等の理念とにおける憲法の改変はいずれも憲法第５条に連邦政府の役割に関する変革であり、₃度目のよって定められた公式の憲法改正手続に基づか憲法変革がニューディール期における積極的ないものであるが、彼は、かかる憲法政治期の

福祉国家の正統性の確立である。いずれの変インフォーマルな憲法改正のプロセスは、憲法

革も憲法の基本的な性格の変更を伴うものであ

第５条によって想定されたプロセスと機能的に

54

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

等価なものであると解釈することにより、一連に、憲法第５条のトークンを読み替えて解釈しのインフォーマルな改正を正当化している。すている点で、憲法の翻訳を行っているというこ

なわち、レッシグによれば、アッカーマンは、とができるのである 。

36

このように、憲法第５条の機能を維持するため

2.5.

アンガーとアッカーマンの距離

レッシグは、以上のように、変革の概念を改カーマンの変革論の距離を再定位している。

変と翻訳に下位区分した上で、アンガーとアッ2.5.1.

翻訳に関する可塑性

前節で検討したレッシグの整理を踏まえる

レッシグによれば、このような姿勢は翻訳に対と、アンガーが社会構造の可塑性を支持していしては適用されないはずである。翻訳とは、民るという一般的な理解は、少なくとも翻訳に対主的に是認された憲法の意味をコンテクストのする彼の姿勢の理解としては妥当なものであろ

変化を踏まえ維持する実践であり、翻訳におけう。一方、アッカーマンは、民主政の観点からる可塑性を認めることは民主政の浸食を招くこ

可塑性への抵抗を示しているようにみえるが、とにはならないはずだからである。

2.5.2.

改変に関する可塑性

前節でみたように、改変は、憲法の意味その治的な意味での貧困状態にある場合にも適用すものを変更するプロセスであり、熟議に基づくべきであるとする。第二の制約が、合理的な自民主的な意思を反映したものであることが求め

己拘束、すなわち、プレコミットメント を理られるという観点から、アッカーマンは、二元由とする可塑性の制限である。アンガーは婚姻

的民主政政論を導入して、改変が行われる機会のような個人的な関係において、プレコミットを限定し、可塑性を制約することになる。一

メントを行い、可塑性を制限することで、関係

方、アンガーは改変に関しても無条件の可塑性の破綻をおそれることなくお互いの不一致を受を支持しているようにみえるが、レッシグによけ入れることを可能にする意義を認めている。

れば、アンガーも、プラグマティズムと賢慮のレッシグは、アンガーが個人的コミットメント

観点から、改変に関する可塑性に対して２つのを構成する場面において可塑性が制限されるべ制約を設けている。第一の制約は、貧困時におきだとするのと同様の理由により、社会的・政ける可塑性の制限である。アンガーは、社会が治的コミットメントを構成する場面においても経済的に貧困状態にある場合に可塑性が制約さ

プレコミットメントを行うことにより可塑性がれる必要性を認めているが、レッシグは、かか制限されるべきであると論じている。そして、る制約を、国民の政治的関心の低さのような政アンガーが示唆する以上の２つの可塑性への制

憲法とコンテクスト（１）3755約は、アッカーマンの二元的民主政論における38

うるとされる 。

憲法政治への制約を支持するものとして理解し

2.6.

レッシグの憲法理論の原型

レッシグの第一論文は、副題のとおり「アンマンの議論を参照しつつ政治概念の再定義がガーとアッカーマンの変革論」の比較検討とし試みられている ことにも見て取ることができて自己規定されているものの、アンガーが提起る。アンガーとアッカーマンの変革論を比較検した可塑性という概念にちなんで、「可塑性討したレッシグの第一論文からは、後のレッシ論」（plastics）が主題として掲げられている

グの憲法理論の核となる思惟方法と論理構造のことからもわかるように、どちらかといえば、原型を読み取ることができる。第一論文におい可塑性という理念を支持するアンガーの変革てレッシグがアンガーとアッカーマンの変革論論の位置づけを再定位することに主眼が置かれから抽出した自らの憲法理論へのインプリケーていたということができるように思われる。従ションは、以下の₂点にまとめることができよ

来、アンガーの支持する可塑性という理念は、う。第１に、レッシグがアンガーとアッカーマ

社会経験のあらゆる領域におけるラディカル

ンの理論から抽出したコンテクスト性と構成主

で恒久的な革命を無条件に支持するものとして義という視点は、後の彼の憲法理論における思39

41

理解されることが多かった 。このような言説

惟方法の基本的な認識枠組みを形作ることになに対峙して、レッシグは、第一論文の結論部でる。かかる視点は、次章でみていくように、コも示唆されているように、イエールの知的世界

ンテクストの変化に対応した動態的な憲法解釈においてラディカルな批判的法学者として異端方法論を導き出す視座を可能にすると同時に、視されがちであったアンガーの変革論を読み直４章でみていくように、各種の規制を学際的にすことによって、アンガーの可塑性という理念

検討し規制概念の再構成を図る上での認識の枠が、従来理解されてきたほどラディカルなもの

組みの原型ともなる。第２に、変革という概念ではなく、イエールにおけるリベラル派の代表を再検討する中で編み出すこととなった翻訳と的な憲法学者として影響力をもつようになって改変という対概念は、レッシグの憲法理論の基いたアッカーマンの二元的民主政論とも接合し本となる枠組みを形成していくことになる。

うる側面があることを明らかにして、アンガー

次章で詳しくみていくように、翻訳という概念の変革論を再評価するよう読者を促すことを試は、レッシグの憲法解釈方法論の核となる概念

40

みたということができよう 。

として発展していくことになり、改変という概第一論文において行われたアンガーとアッカ

念は、５章で検討するように、人民による憲法―マンの変革論の再定位がレッシグの憲法理論的価値の選択、すなわち、憲法政治めぐる議論の礎となっていることは、1999年に公刊されへとつながっていくことになる。

た主著『コード』においてアンガーとアッカー

56

本章の最後に第一論文が示唆するレッシグの東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

憲法理論上の姿勢について一点疑問を提起して理的前提であり、特に注目に値しないようにみおきたい。アンガーはもとより、比較的穏健な

えるかもしれない。だが、レッシグの第一論文

立場に位置するとされるアッカーマンも、憲法

では、（社会構造の変革の容易性という意味で改正の内容的限界を認めることには否定的であの）「可塑性」という概念が、アッカーマンのるばかりか、手続についてもインフォーマル

二元的民主政論に引きつけられる形で、主としな改正を認めているなど、憲法のたえざる変更て憲法改正を典型とする特定のテクストないし可能性を是認しているという評価も否めない

構造の変革の容易性を念頭に置いて用いられて

42。それでは、レッシグ自身もまた、アンガー

いたのに対して、（社会構造の変革の可能性とやアッカーマンのように、一定の留保や制約をいう意味での可塑性にあたる）「構成主義」と伴いつつも、社会構造の翻訳のみならず改変のいう概念は、アンガーの「偽りの必然性」の告容易性をも支持するのであろうか。この問いを発に引きつけられる形で、より広いパースペク

考える上でも手がかりとなるように思われるのティブから、社会的世界を構成するいかなる構が、第一論文の主題でもある「可塑性」とい造も必然的なものではなく、別の形に再構成すう概念である。この論文の脚注の中でレッシグることが可能なのだという認識を促す啓発的理

は、可塑性という概念には、社会構造ないし社

念として用いられていたと認めることができる

会的世界（social world）の変革の可能性といように思われる。次章以下では、レッシグが第う意味と、社会構造の変革の容易性という意味

一論文で主題化した可塑性ないし構成主義といがあるが、前者は構成主義と等しい意味であう理念をいかなる形で発展させていくことになり、第一論文では後者の意味での可塑性に焦点るのかという問いを意識しつつ、彼の憲法理論

43を当てて検討を行うと指摘している 。前者のの展開を検討していくことにしたい。

意味での可塑性は、後者の意味での可塑性の論

３．憲法への忠節と翻訳
レッシグは、ロースクールを修了後、1989

釈に関する方法論である。本章では、レッシグ

年から91年までロークラークとして裁判実務が原意主義を批判的に承継する中で提起するこに携わり、91年から97年までシカゴ大学で憲とになった「翻訳」という憲法解釈方法論につ44

法の研究に携わるが 、この時期のレッシグがいて検討することにしたい。

主たる研究テーマとして取り組んだのが憲法解

3.1.

原意主義と忠節

本節では、レッシグの憲法解釈方法論研究の土台となった原意主義について理解した上で、レッ

憲法とコンテクスト（１）シグが原意主義の本質的要素として抽出した忠節という概念について検討することにしたい。

57

3.1.1.

原意主義の批判的承継

まずは、レッシグの憲法解釈方法論研究の土年から翌年にかけて連邦最高裁において原意主台となった原意主義という立場について確認し義を支持する裁判官として著名なアントニン・ておくことにしよう。さしあたり、原意主義

スカリアのもとでロークラークを務めた経験を（originalism）とは、裁判官は憲法の制定者もっている。原意主義の中にも、憲法のテクの意図ないし憲法の制定時の意味に即して憲法ストを重視するタイプ、憲法の制定者の意図を解釈すべきだという解釈方法論であると定義（original intent）を重視するタイプ、憲法の45することができよう 。原意主義は、ウォーレ

制定時の意味（original meaning）を重視する

ン・コート以降の進歩的な判例やそれを支持すタイプなど様々なものがあるが、レッシグが批るリベラル派の憲法学を、政治的な価値判断に判的に承継することになるのはスカリアらが採基づく主観的な憲法解釈として批判し、原意に用する憲法の制定時に理解されていた意味に即基づく裁判官の裁量の拘束を主張する方法論として憲法解釈を行うアプローチであるというこして登場し発展していったが、近年の米国におとができる 。レッシグは、このように原意主

いては憲法解釈方法論上の有力な立場として保義が連邦最高裁を中心に支持を広げる時代状況

守派を中心に一定の支持を集めるようになってのもとで、スカリアらの議論を批判的に承継す46

47いる 。とりわけ、1980年台以降の連邦最高裁ることによって、新たな憲法解釈方法論を提起

において保守派の裁判官を中心に原意主義の影することを試みることになったのである 。

48

響力は強まることとなり、レッシグも、1990

3.1.2.

憲法への忠節

レッシグが、原意主義を批判的に承継する形ない憲法の解釈の変化は、憲法への忠節にかで自身の憲法解釈方法論を提起することになっなった解釈といえるのであろうか、という問いたのが1993年にテキサス・ローレビューに掲を提起している。少なからぬ原意主義者は、こ49載された論文「翻訳における忠節」 である。

の問いに否と答えるであろう。だが、レッシグ

この論文の中でレッシグは、原意主義の本質的によれば、忠節に関する完全な捉え方は、憲法要素として、憲法の原意への忠実さを示す「忠のテクストの変更を伴わない憲法の解釈の変化

50

51

節」（fidelity）という理念 を抽出した上で、を許容し、要求さえするものであるという 。

裁判官による憲法への忠節と憲法解釈の変化とそして、論文の導入部では、憲法を時代に調和の両立可能性を検討していく。

させる解釈論に原意主義の観点から反対した連52

この論文のアブストラクトにおいてレッシグ

邦最高裁裁判官であるブラックの意見 などをは、憲法の解釈（reading）は憲法のテクスト批判しつつ、憲法への忠節と憲法解釈の変化のが同一であるにもかかわらず変化することがあ

両立可能性を検討することを試みるという論文

るが、このような憲法のテクストの変更を伴わの意図が示されている 。

58

53

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

3.1.3.

１段階の忠節から２段階の忠節へ

憲法への忠節は憲法の条文の意味への忠節をけではなく、一定のコンテクストのもとに適含意しているが、レッシグが第一論文でも示し

用（apply）されるという性質を有している。

たように、テクストの意味はコンテクストに依それゆえ、規範的テクストを解釈する際には、存している側面がある。だとすれば、憲法へのテクストが書かれた際のコンテクストのみなら

忠節は、テクストのみならず、コンテクストをず、テクストを適用する際のコンテクストも考も考慮して理解されなければならないはずで慮する必要があるとされる。規範的テクストの54

ある 。このような問題意識を踏まえ、レッシ

制定時から適用時にかけてコンテクストが変化

グは、憲法への忠節を、１段階の忠節と２段階した場合、制定時のコンテクストにおいてテクの忠節に区別し、前者に対する後者の優位を論ストが有していた意味と適用時のコンテクスト

証しようとしている。両者は、どちらも憲法のにおいてテクストが有することになる意味が異テクストを制定時のコンテクスト（originating

なったものとなる可能性がある。そうなると、

context）に即して解釈することを要求する点

１段階の忠節は、規範的テクストの意味の同一では立場を同じくしている。だが、この第一性を損ねる結果を招くことになりかねない。こ段階の後に両者は異なるアプローチをとることのような１段階の忠節の難点を踏まえ、２段階になる。すなわち、１段階の忠節は、いったんの忠節は、制定時のコンテクストと適用時のコ

制定時のコンテクストにおける憲法のテクスト

ンテクストの相違を考慮して、適用時のコンの意味を確定した後は、コンテクストの相違をテクストにおける憲法の意味が制定時のコンテ考慮せずにその意味を現在のコンテクストにそ

クストにおける憲法の意味に合致したものとなのまま適用すれば、忠節に関する問題は解決するよう求める理念であるとされる 。レッシグると考える。だが、レッシグによれば、１段は、このような観点から、修正第８条の「残酷階の忠節は、法的なテクストの解釈にとって不で異常な刑罰」の意味を制定時のコンテクスト

可欠な段階を無視している。法律家が解釈するに則して解釈し、現在までのコンテクストの変対象は規範的テクストであるが、規範的テクス化を考慮せずに、当時の理解をそのまま現在の

トは他の種類のテクストとは異なり、一定の

コンテクストに適用しようとするスカリアの姿

コンテクストのもとで解釈（read）されるだ

勢 を批判している 。

3.2.

55

56

57

テクスト・コンテクスト・翻訳

本節では、レッシグが２段階の忠節を実現すなった「翻訳」という手法について検討する。

る方法として憲法解釈法論に導入することに憲法とコンテクスト（１）593.2.1.

憲法解釈方法論としての翻訳

レッシグによれば、２段階の忠節は、コンテ一種であり、言語の変化がコンテクストの変化

クストの変化がテクストの意味に及ぼす変化の一種であるのならば、翻訳は、言語という一を中立化する方法を必要としている。そのた種のコンテクストの変化を調整するために発展

58

めに２段階の忠節が採用するのが「翻訳」 としてきた方法だということができる。そして、呼ばれる方法である。翻訳は、通常、ある言

２段階の忠節は、翻訳という方法を一般化し、語で表現されたテクストを、その意味を維持

言語以外の種類のコンテクストの変化に対してしたまま、別の言語で表現されたテクストに変も利用する可能性があると考えるのである。２換（transform）する方法として理解されてい段階の忠節は、翻訳という手法を法解釈に導入る。２段階の忠節は、コンテクストの変化がテすることにより、法解釈者に他者の書いたテク

クストの意味に及ぼす影響を中立化する方法をストを書き換えるという強大な権限を与えると必要としているが、翻訳は、言語の変化がテク

同時に、かかる権限を制約し他者の書いたテクストの意味に及ぼす影響を中立化する実践としストの意味を維持する方法論を確保することがて捉えることができる。言語がコンテクストのできるというのである 。

3.2.2.

59

コンテクストの比較と等価的解決の探求

レッシグは、翻訳のプロセスを、「背景知松尾陽が整理しているように、翻訳とは、「コ識を認定するプロセス」（process of finding

ンテクストが変化した状況で、現在のコンテク

familiarity）と「等価性を認定するプロセス」

ストにおける、原意との『等価equivalents』（process of finding equivalence）の₂段階に的解決を探求する法解釈方法」 であるという区分している。まず、翻訳者は、「背景知識をことができよう。

61

認定するプロセス」において、翻訳元のテクスだが、レッシグも認めているように、原意とトのコンテクストと翻訳先のテクストのコンテの等価的解決は一意的に定まるものではなく、クストの双方の特性を理解する。次に、「等価原理的には複数の翻訳が可能である 。₅節で性を認定するプロセス」においては、コンテク

みるように、このような点を捉えて、レッシグ

ストの相違を踏まえた上で、元のテクストと同の憲法解釈方法論に対して、翻訳の不確定性と一の意味をもつように新たなテクストを創造すもいうべき問題が指摘されることにもなる。

る。このプロセスでは₂つのテクストの間でのレッシグ自身は、複数の翻訳が可能であるとい意味の等価性が求められることになるが、テクう認識を踏まえ、翻訳者である裁判官は、法的スト間の意味の等価性を認定する基準は、実践

実践の保守的な性格に即して、憲法の原意を最のあり方に相対的であり、翻訳が行われる制度

大限に保存しつつ変化を最小限にとどめる翻訳60

62の目的によって異なったものとなりうる 。こを選択することが求められるという原理を示しのような翻訳のプロセスに即して理解すると、ている 。かかる原理が裁判官の憲法解釈の主60

63

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

観性という問題を解決することができるかは、て検討していくことが求められよう。

レッシグが翻訳の実例として挙げる判例に即し

3.3.

コンテクストの変化と憲法の翻訳

レッシグは、コンテクストを構成する要素のは、法文化に属する前提（法的前提）のみなら

うち、それが変化したとすれば、テクストの書ず、社会・政治文化に関わる前提（非法的前

き手にテクストを書き換えさせることになるで提）も含まれる 。本節では、レッシグが翻訳あろう要素を「前提」（presupposition）と定の例として挙げる判例に即して、法的および非義している。裁判官は、前提が変化した場合に法的な前提の変化と憲法の翻訳の関係について

憲法の翻訳を求められることになるが、前提に検討することにしたい 。

3.3.1.

64

65

法的前提の変化を踏まえた翻訳

レッシグは、法的前提の変化を踏まえた翻訳

は、銀盆の法理の前提を修正第４条が州に対しとして、（１）判例変更、（２）行政手続法、て適用されないという原則に求めていた。すな（３）憲法第５条、（４）州権、（５）違法収

わち、修正第４条は州に対して適用されないが集証拠排除準則の５つの例を挙げている。ここ

ゆえに、州の公務員による州法上適法な捜索はでは、紙幅の関係上、（１）判例変更と（５）

連邦法上も違法ではなく、連邦の刑事裁判でか違法収集証拠排除準則についてみていくことにかる捜索の果実を排除する特別の理由は存在ししたい。

ないとされたのである 。だが、1949年のWolf

判例変更

66

ある判例Xが先例Yに依拠している判決で最高裁は、修正第４条を州に対して編入

場合、YはXの法的前提であるということがでし、州の公務員も修正第４条の規律に服するときる。それゆえ、先例Yが変更された場合、Xの判断を示した 。そして、1960年のElkins判の法的前提であるYが変化したことになり、裁決は、修正第４条を州に編入したWolf判決を

判所は前提の変化を踏まえXを翻訳することに踏まえ、「銀盆の法理」を廃棄した 。すなわなる。レッシグは、判例変更された先例に依ち、Elkins判決は、Weeks判決における法的前拠した判例が変更された例として、州の公務提であった修正第４条は州に対して適用されな員によってなされた捜索の果実について、当該

いという原則がWolf判決によって変更された捜索が仮に連邦の公務員によってなされたとしことを踏まえて行われた翻訳として理解するこ

たら連邦法上違法なものであったとしても、そとができるという 。

れが州法上適法である場合には、その果実を連

違法収集証拠排除準則

邦の刑事裁判で利用することを認める法理であが違法な手続で収集された証拠について公判でる「銀盆の法理」（silver platter doctrine）の証拠能力を否定すること（違法収集証拠排の廃棄を検討している。1914年のWeeks判決

除準則） を要求しているとは理解されていな

憲法とコンテクスト（１）

67

68

69

制定時には修正第４条

7061

かった。代わりに当時においては違法な捜索・ことによって、州の公務員を違法な捜索・押収

押収に対しては州のコモンロー上のトレスパス

によるコモンロー上の責任から逃れさせること（不法侵入）により対処することができるとが可能になってしまうという懸念が生じること考えられていた。すなわち、令状を得ずに捜となった。違法収集証拠排除準則を州に対して索・押収を行った連邦政府の公務員は州のコモ導入した1961年のMapp判決 は、このように

ンロー上のトレスパスの責任を負うとされてい伝統的な救済手段がその機能を果たさなくなるた。だが、1949年のWolf判決により州に対し懸念が生じたという法的前提の変化を踏まえてても修正第４条が適用されるようになると、州行われた修正第4条の原意の翻訳として理解すがコモンロー上のトレスパスの範囲を縮減するることができるとされる 。

3.3.2.

71

72

非法的前提の変化を踏まえた翻訳

次にレッシグは、非法的前提の変化を踏まえして、修正第₄条を電話の盗聴に適用することた翻訳の例として、（６）自己負罪拒否特権、を否定したのに対して 、反対意見を述べたブ（７）プライバシー、（８）国教樹立、（９）ランダイスは、監視技術の発展を踏まえ、文面

人種分離、（10）独占禁止法をあげている

上の保護よりも広い範囲に修正第４条の保護をが、ここでは（７）プライバシーと（９）人種

拡大し、電話の盗聴に対しても修正第４条が分離をとりあげることにしたい。

適用されるべきであると主張した 。レッシグ

プライバシー

修正第４条は、不合理な捜索・は、上述のようなOlmsted判決におけるブラン

押収から身体、家屋、書類、書類、所有物を保ダイスの反対意見 を、技術の発展を踏まえた護しているが、制定時のコンテクストにおいて憲法の翻訳として評価している 。

はかかる保護はプライバシーを保護する上で十人種分離分に広範なものであった。すなわち、修正第４

高裁は、修正第14条は公共交通機関における条は、政府による物理的な侵入からの身体や人種分離を許容するとの判断を示していた 。

家屋等の保護を規定していると理解されていだが、1954年のBrown判決において連邦最高たが、当時の技術水準では、政府は物理的な侵裁は公立学校における人種別学に違憲判決を入を伴わずに私的領域へと侵入することはでき下した 。レッシグによれば、Plessy判決からなかった。しかし、盗聴等の監視技術の発展にBrown判決への連邦最高裁の姿勢の変化は、

より、政府は物理的な侵入を伴わずに私的領域

人種分離がもつ社会的意味の構成に関する理解へ侵入することができるようになった。そしの変化に対応した翻訳として理解することがでて、電話の盗聴が修正第₄条で禁じられた不合

きる。すなわち、Plessy判決においては、人種

理な捜索・押収にあたるか争われた1928年の分離がもつ社会的意味は個人の選択によって構

Olmsted判決において、法廷意見を執筆したタ成されるものであるという理解を前提に、公共

フトが、修正第₄条の制定時における理解に即交通機関における人種分離は黒人へのスティグ

62

73

74

75

76

1896年のPlessy判決において連邦最77

78

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

マを固定するものではなく、修正第14条に違する州の責任が認められ、人種別学が違憲と判反しないとの判断が示されたのである。これに断されたのである 。すなわち、Plessy判決か対して、Brown判決においては、人種分離がらBrown判決への判例の立場の変化は、人種もつ社会的意味は個人の選択のみによって構成分離がもつ社会的意味の構成に関する理解の変されるものではないとの理解を前提に、人種別化を踏まえて行われた翻訳として捉えることが学によって形成される黒人へのスティグマに対できるというのである 。

3.4.

79

80

翻訳の制約
81

翻訳者は憲法の意味を維持するためにテクスめられる。本節では、謙虚による制約 についトを創造する権限を与えられる一方で、この権て、レッシグが挙げる₂種類の制約に則して検限に伴う責任ゆえに「謙虚」（humility）と呼討することにしたい。

ばれるべき倫理に従って翻訳を行うことが求

3.4.1.

構造上の謙虚謙虚が求める第１の制約は、翻訳の際に考慮提である「政治的な前提」とに区別して、翻訳することのできる前提の範囲を制限する「構造者に「政治的な前提」の変化を考慮しないこと上の謙虚」（structural humility）である。構を求めることになる 。このような両者の区別

造上の謙虚は、憲法のテクストに込められるべに対しては、事実と価値の区別は絶対的なもの

き価値について判断するのは制憲者の責任であではないのではないかという疑問がありえよう

るという理解に基づいて、翻訳者である裁判所

83に、自らの価値判断を憲法に読み込むことを控価値に関わる前提と事実に関わる前提とを区別えるよう求め、憲法を翻訳する際に憲法のテクする理由を、何らかの哲学的立場に基づく両者

ストの意味を改善（improve）しないことを要の間の性質の相違にではなく、両者が一定の法請する。そのために、構造上の謙虚は、テクス文化のもとでもつことになるレトリックの相違

トを翻訳する際のコンテクストに関連する諸前に求めている。したがって、両者の区別は絶対提を、何が真であるのかという事実に関する前的なものではなく、法文化のあり方によって相提と、何が望ましいのかという価値に関する前

対的なものであるとされる 。

3.4.2.

82。レッシグも、このような疑問を意識して、84能力に関する謙虚

謙虚が求める第２の制約は、翻訳を行う裁判

あまりに複雑で裁判所の制度的な能力の限界を所の能力的限界に伴う自制を求める「能力に関超える場合や、翻訳に必要なリソースが裁判所する謙虚」（humility of capacity）である。

に不足している場合には、裁判所に翻訳を行う能力に関する謙虚は、翻訳に求められる判断がことを差し控えることを求める。例えば、連邦

憲法とコンテクスト（１）63最高裁は、ニューディール期以降、州際通商規する影響について判断することの能力的限界を制に関する議会の判断を尊重し、州際通商規制踏まえた自制として理解することのできる側面の権限を広く認めることになったが、このようがあるとされる 。

85

な裁判所の姿勢は、裁判所が州際通商規制に関

3.5.

シンポジウム「憲法理論における忠節」

レッシグが原意主義の中核的理念として抽出

シグを含む多くの著名な憲法学者が参加してした「忠節」という概念は米国の憲法学におい1996年にフォーダム・ロースクールにおいてて様々な立場の理論家から用いられるように「憲法理論における忠節」をテーマにシンポジなっていった。そのような流れの中で、レッウムが開催されることになった 。

3.5.1.

86

忠節の諸構想このシンポジウムでは、忠節の構想が「イン

革をもたらすことに成功した世代として位置づ

テグリティとしての忠節」、「翻訳としての忠けた上で、憲法政治を成し遂げた複数の世代の節」、「統合としての忠節」、「歴史を通じた統合こそが憲法への忠節であると説いた 。ま忠節」の４種類に分類され、忠節の最善の構想

た、「歴史を通じた忠節」のセクションでは、とは何か議論された上で、「憲法は忠節に値す

ジャック・レイコブが、制憲者の意図や制憲時るのか」という問いのもと、忠節という概念自の意味を絶対視する原意主義の方法論を批判

体の価値についても議論が行われた。

し、制定後の発展も含めた憲法史の全体を考89

以下、シンポジウムを構成する５つのセク

慮して憲法を理解することを忠節として捉えるションの趣旨を各セクションの冒頭の報告の概べきだと論じた 。そして、最後に「憲法は忠要に即してみていくことにしよう。まず、「イ節に値するのか」と題されたセクションでは、

ンテグリティとしての忠節」のセクションでジャック・バルキンが、不正な内容を含む憲法

は、ロナルド・ドゥオーキンが、憲法をインテの下においては、憲法への忠節は、人々に不正グリティの観点から道徳的に解釈することこを認識し是正することを困難にさせるような心

87

90

そが憲法への忠節にほかならないと説いた 。

理学的、社会学的な影響を与えることになると次に、「翻訳としての忠節」のセクションでの問題を提起した 。

91

は、レッシグが、憲法への忠節のあり方として

上述のように、このシンポジウムでは、異な翻訳という概念を改めて提示した上で、憲法をる憲法解釈方法論を支持する論者が一同に会し翻訳する上でのコンテクストによる制約につい論争が展開されたが、大河内美紀が指摘してい88て論じた 。そして、「統合としての忠節」のるように、いずれの理論にも、制憲時から現在

セクションでは、アッカーマンが、憲法の基本

までの政治的・社会的背景を踏まえ、憲法解釈

単位を人民の闘争により憲法のレジームに変において過去と現在の関係をいかに描くのかと

64

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

いう共通の問題意識を見出すことのできる側面

現在のテクストへの憲法の翻訳を説くレッシグがある。そして、かかる問いに最も端的な解答の議論だといえる 。

92を示しているのが、制憲時のコンテクストから

3.5.2.

翻訳の価値構成性・批評不可能性・不確定性

このシンポジウムの中では、様々な場面で、提の変化に依拠した翻訳に消極的な姿勢をとる

レッシグの提起した翻訳という方法論への評価

レッシグの翻訳理論とは対照的な側面もある。

や批判が示された。本款では、シンポジウムに「翻訳としての忠節」のセクションでは、おける翻訳に関する議論を、翻訳の価値構成

レッシグの示した翻訳理論に対して、サン性、評価不可能性、不確定性という３つの論点

フォード・レヴィンソンが、「誰が翻訳を必要に則して検討することにしたい。

とするのか」と問うことで、翻訳の批評不可能「翻訳」というメタファーを使用することに性という難点を示している。翻訳を必要とする

賛意を示しつつ、レッシグとはいささか異なるのは、ネイティブ・スピーカーではなく、元の93仕方で翻訳を捉え 、そこに翻訳者による価値

言語に精通していない人々のはずであるが、英構成的な契機を見出しているのがドゥオーキン

語を理解し、米国の「法的言語」（lawtalk）

である。ドゥオーキンによれば、我々は憲法のに通じた法律家が、なぜ翻訳を必要とするのだ

テクストを解釈する際に、翻訳という問題に直ろうか、とレヴィンソンは問う。翻訳を必要と面することになるが、我々が憲法の制定者のするのは「法的言語」を知らない非法律家か、語ったことを最善の形で理解しようと試みるのあるいは、制憲時の「言語」に精通していないであれば、制憲者は憲法に抽象的な道徳的原理

法律家であろう。だが、翻訳を必要とする人々を定めようと意図していたという理解が導かれは、元のテクストが書かれた「言語」を理解るはずである。したがって、裁判官は、抽象的することができない人々であり、そうである以な道徳的原理が定められた憲法のテクストを、上、翻訳の適切さを評価し批判することができ憲法の構造や判例も踏まえ、インテグリティのないはずであるという難点を示すのである 。

観点から道徳的に解釈することが求められるとこのようなレヴィンソンの問題提起に対し、討9495される 。ドゥオーキンの翻訳は、憲法のテク論においてレッシグは、翻訳とは元のコンテク

ストに込められた意味を今日のコンテクストにストに即してテクストを理解した上で、その意

適用可能な形で抽出するという点でレッシグの味を理解可能な形で自らの世界に引き入れる実

翻訳と共通の志向を有するものの、翻訳者とし践であり、このような意味での翻訳の契機がなての裁判官が憲法のテクストを「最善の形で」ければ表現活動は成立することができず、同じ理解することを想定し、翻訳者の観点からの価意味で憲法の解釈も翻訳ということができると値の再構成の契機を認めている点で、翻訳者に応答している 。複数の「言語」の間の断絶をテクストの「改善」を認めず、価値に関する前

強調するレヴィンソンに対し、レッシグは、い憲法とコンテクスト（１）9665

わば、我々は日常的に複数のコンテクストの間

翻訳は、不確定性を有しており、いかなるコン

で翻訳を行っていると語ることにより、翻訳者

テクストがどれだけ変化したならば翻訳が求めと翻訳を必要とする読者の境界を相対化するこられることになるのかに関する基準も不明確でとで、翻訳の批評不可能性という問題を回避すあるため、裁判官が主観的に憲法を解釈する余ることを試みたということができよう。

地が残されるという「司法の主観的憲法解釈」

さらに「憲法は忠節に値するのか」と題されの問題を回避することもできない。かかる認識

たセクションでは、マイケル・クラーマンが、を踏まえ、クラーマンは、我々に、憲法への忠

原意主義のみならず、翻訳も含めた忠節という節が真に価値があるものなのか問い直し、憲法

理念にコミットする憲法解釈方法論を批判的にへの不義（adultery）を試みるよう促すのであ

検討し、それらが抱える根本的な問題を「不確る 。クラーマンによるレッシグ批判が妥当な定性」（indeterminacy）という点に見いだしものであるのかについては、レッシグが1993ている。クラーマンによれば、翻訳は、原意主年の論文で提示した翻訳を規律する原理や制約義の場合と同様に、非常に異なった世界に生きに加え、本シンポジウムの報告で主題化したコていた200年以上前の制憲者の意思によって現

ンテクストによる翻訳の制約を踏まえ、検討し在の人民が支配されるのかという「死者の支ていくことが求められよう。

97配」の問題から逃れることができない。また、

3.6.

言説の変容と憲法の翻訳

本節では、このシンポジウムにおけるレッシ
グの報告「忠節と制約」をもとにした1997年ての翻訳に対する制約のあり方について考察することにしたい。

98の論文 を検討することにより、憲法解釈とし

3.6.1.

憲法解釈をとりまくコンテクストと言説の変容

この論文は、裁判官が、他の人々と同じよう（constraints of context）に着目することこそに、一定の社会において当然のこととして受けが、憲法学で問われてきた憲法への忠節と憲法止められている世界の把握の仕方に由来する制

解釈の変化の両立可能性を理解する上での鍵と約に服しており、かかる制約に服しながら判なるという見通しを示す。レッシグによれば、断を行っていると指摘することから論述を始

従来の憲法学者の多くがコンテクストの制約をめる。そうであるとすれば、人々に当然のこ無視してきた一方で、「すべては政治だ」と説ととして受け止められてきた世界の把握の仕方

く批判的法学者の一部は社会的・政治的なコンが変化することになれば、それは裁判官の判断テクストがすべてであるかのように論じ、憲法にも影響を及ぼすことになるはずである。レッをそれらの随伴現象であるかのように捉えてきシグは、このような「コンテクストの制約」

た。これらの両極端な姿勢を排し、この論文で66

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

は、コンテクストの制約と憲法の解釈の関係の99

再検討が試みられることになる 。

かによって区別される。第２に、言説は、人々の意識の前面（foreground）に現れるのかそ

この論文において、憲法解釈におけるコンテ

れとも背景（background）にとどまるのかに

クストの中でも、判例の変化を説明する上で中よって区別される。このうち、裁判所が依拠す

心的な役割を果たしてきたものとして重視される言説は主に、根本的対立が存在せず言説が社るのが言説（discourse）の変容である。裁判会意識の背景にとどまる領域に求められるとさ官による憲法解釈を取り巻く「コンテクストのれる。というのも、根本的対立が存在し社会意

制約」は言説の現れ方によって規定されている識の前面に現れている言説に依拠して翻訳を行側面が強いというのである。レッシグは、ある

うことは、裁判所が政治的な判断を行ったかの種の知識社会学の枠組みに依拠して、言説の現ようにみられるコストを伴うため、裁判所はこれ方を、根本的対立（contest）の有無というのような自らにとって不適切な社会的意味が付軸と、社会意識における顕在化の有無という軸

着する非正統性のコスト（illegitimacy cost）の２つの軸に従って、４種類に分類している。

を避けるため翻訳を自制することになるからで

すなわち第１に、言説は、そこにおいて根本

ある

100

。

的な原理（fundamental）が争われているか否3.6.2.

概念・言説・法言説の現れ方は固定したものではなく、変化

米国の差別禁止法においてセクシュアル・ハラ

することがある。例えば、これまで疑問の呈さスメントにあたる問題を性差別として争うためれることのなかった言説について根本的対立がの概念は存在してこなかった。だが、マッキャ

生じるようになったり、背景的な言説が人々のナンをはじめとするフェミニストたちは、「セ意識の前面に現われるようになるとなることはクシュアル・ハラスメント」という概念を提起少なくない。レッシグによれば、政治的闘争はし、一連の法的闘争を通じて、セクシュアル・

しばしば、根本的対立が存在するものの言説がハラスメントにあたる行為に注目を促し、その社会意識の背景にとどまっている領域から出発

許容性を論争的なものにした。短期間の論争のし、言説の顕在化、根本的対立の収束を経て、結果、セクシュアル・ハラスメントは許容せざ

根本的対立が存在せず社会意識の背景にとどまるべき行為と位置づけられるようになった。セる領域に行きつくことになる。このような言説

クシュアル・ハラスメントの問題はいまだ人々の現れ方の変容は法的実践にも変化を促すことの意識の前面に存在しているものの、もはやが少なくない101。

それは根本的対立を含意するものではなくなっ

レッシグは差別禁止法におけるセクシュアている。レッシグは、かかる変化を実現した

ル・ハラスメントの位置づけを例にかかる推移

マッキャンらフェミニストを、近年における最を検討している。1970年代後半になるまで、も重要な「論争アントレプレナー」（contest-

憲法とコンテクスト（１）67entrepreneur）として評価している。彼女ら

は、同性愛を精神病のリストから外し、精神医によりセクシュアル・ハラスメントという観念学における論争は収束した。精神医学の変化はが提示され、法システムがそれを受容したこと

法にも影響を与えることになった。米国の移民によって、世界のあり方が変化することになっ法は精神障害を有する外国人の入国を拒否してたというのである

102。

いたが、同法は同性愛を精神障害と診断する旧

精神医学における同性愛の理解の変容とそれ来の精神医学の言説に依拠して同性愛者の外国に伴う法的実践の変化も同様の推移をたどって人を排除する形で運用されてきた。だが、アメいるという。かつて精神医学は同性愛を精神病

リカ精神医学協会の方針の変更に伴い、公衆衛として位置づけ、大多数の精神科医はそのこ

生局は同性愛者を精神障害者と診断することをとを当然視していた。だが、1960年代後半以拒むようになり、裁判所も、移民法は同性愛者

降、一部の精神科医が同性愛を精神病と診断の外国人を医学的な診断に基づくことなく精神することに疑問を呈するようになり、同性愛者

障害者として入国拒否することを認めていない

自身も精神医学界に同性愛の理解の見直しを要との解釈を示したため

求する運動を展開し、論争は社会的に顕在化し104化することとなった

103、移民法の運用も変。

た。そして73年には、アメリカ精神医学協会

3.6.3.

言説の根本的対立の発生による司法の消極化

レッシグによれば、法が依拠してきた言説にgeneral common law）の存在を否定し、連邦おける根本的対立の発生は憲法上の問題に関しの裁判所は州の裁判所による州のコモンローにて司法の消極化を招くこともあれば積極化を招ついての解釈に従わなければならないとの判断

くこともある

105。根本的対立が司法の消極化

を示した

107

。このような連邦最高裁の立場のを招くのは、権力分立が問題になっている場合

変化はどのように説明できるのであろうか。

である。レッシグはこのことを法的言説が論争

レッシグによれば、Swift判決より後に、コモ的なものとなり、非正統性のコストが高まっ

ンローは発見されるものであるという伝統的なたことにより連邦最高裁が他の機関に権限を理解に対する懐疑が広がり、コモンローは何で移譲したケースを例に検討している。1842年

あるのか、またその源泉は何なのかについて論のSwift判決は、コモンローは発見されるもの

争が発生した。この論争は裁判所がコモンローであるという理解のもとに、連邦裁判所に一の解釈を行うことによる非正統性のコストを高

般的なコモンロー（general common law）のめることになり、そのコストを避けるため連邦問題に関する州裁判所の判断を無視すること

最高裁はコモンローに関する解釈をより民主的を許容していた

106。ところが、1938年のErie

判決は、連邦の一般的なコモンロー（federal

68

な意思に服している州の裁判所に委ねることにしたとされるのである

108。

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№86

3.6.4.

言説の根本的対立の発生による司法の積極化

一方、憲法上の権利、とりわけ憲法で保障さえる言説に依拠して区別が正当化される場合、れた権利の中でも優越的地位が認められた個人

区別の正当化は比較的強力なものとなる。反の権利が問題になっている場合には、根本的対

対に、人々が論争の余地のあると考える言説に立の存在は司法の積極主義を帰結することにな

依拠して区別が正当化される場合、区別の正当るとされる。すなわち、表現の自由や平等権を化は比較的脆弱となる。それゆえ、特定の言説はじめとする優越的地位が認められた個人の憲における根本的対立は、ある人を他の人から区法上の権利が問題となる場合には、デフォルト

別することに対する正当化を困難にする。よっは個人の権利の側におかれ、政府による権利侵て、根本的対立は、区別を正当化することを困

害は違憲性が推定され、十分に強力な正当化根難にし、反面で、平等を保護する裁判所の積極拠が立証されない限り、個人の権利が保護され的な役割を導くことになる。例えば、人種差別ることになる。それゆえ、特定の言説におけるは諸々の科学的言説に依拠する形で正当化さ根本的対立は、政府による権利侵害の違憲性のれてきたが、科学的な言説において人種差別へ推定を弱めるのではなく、逆に、その言説に依の懐疑が広がったことで、科学的言説に依拠し拠して認められてきた権利侵害の正当性を弱た人種差別の正当化は困難となり、裁判所は人めることになる。よって、根本的対立は、権利種差別に対する平等保護に積極的に乗り出すよの要求を強め、司法の積極主義を帰結することうになった。同様の変化は、経済的・習俗的言になるというのである。レッシグはこのことを説に依拠できなくなった非嫡出子に対する差別

修正第14条による平等保護を例に検討していや、文化的・科学的言説に依拠できなくなったる。平等保護条項のもとでは、政府がある人を女性差別に対する判例の変化についても見出す

他の人から区別する場合、政府はその区別を正ことができ、今や科学的言説による正当化根拠

当化することが求められる。この区別の正当化を失った同性愛者の差別に関しても同様の変化

において依拠している言説の論争可能性はきわが生じることになるだろうとレッシグは指摘しめて重要である。人々が論争の余地のないと考ている

3.6.5.

109。

翻訳としてのニューディール

以上で見てきたように、憲法の翻訳においては、憲法のテクストの変更を伴わないにもかかは、事実の変化のみならず言説の変容が重要なわらず、ニューディールを実質的な憲法改正と役割を果たしてきた。レッシグによれば、ニューして理解するアッカーマンらを批判した上で、ディールにおける裁判所の憲法解釈の変更も、

ニューディールを、経済的・社会的状況の変化

事実の変化に伴う翻訳と言説の変容に伴う翻訳と法の自己理解の変容を踏まえて連邦最高裁がからなる二重の翻訳として理解することが可能

行った憲法の翻訳として再定位することを試みであるという。1995年の論文においてレッシグている。すなわち、ニューディールにおいて連憲法とコンテクスト（１）69邦最高裁は、当時の米国における経済的・社会適用するにすぎないという法に関する概念法学的な統合と相互依存の深化を踏まえ、政府が経的・形式主義的な自己理解も論争的なものとな

済に介入する権限を拡大するように憲法の翻訳

り、裁判官による法的判断の政治性が問われるを行った。また、この時期を境に、それまで自ようになったことから、裁判所は議会の判断に明視されてきた、裁判官は既存の法を発見して敬譲を払うようになったというのである

3.7.

110

。

翻訳の限界

前節ではコンテクストの制約と翻訳の関係に

1943年のBarnett判決におけるロバート・ジャ
112

ついて検討してきたが、レッシグは翻訳というクソンの法廷意見である

方法自体が有する限界、より根本的には、彼がば、Barnett判決においてジャクソンは、憲法前提とする原意主義ないし忠節の限界についてを翻訳することが、どれほど困難で、不確かはどのように考えているのだろうか。いま一度で、政治的なものであったとしても、裁判官は1993年の論文に戻って、この点をみていきた

憲法を生きながらえさせるために翻訳を行わない。1993年の論文の冒頭でレッシグは、このければならないという姿勢を示した。第２の解論文の目的は、解釈理念としての忠節を支持す

答が、ポール・ブレストの見解である。ブレス

ることにも反対することにもなく、忠節というトは、憲法を翻訳することの困難を指摘し、憲理念に対する裁判官のコミットメントを所与の法の権威を、忠節にではなく、少数派の人権のものとして前提した上で、忠節の実践はどのよ

保護や代表民主政の促進といった我々がより精うなものであるべきかを問うことにあるとのべ通していて予見可能な理念に求めるべきだとい

ていた

111

。

う立場をとる

113。レッシグによれ。そして、レッシグが示唆すだが、この論文の結論部で最後にレッシグ

る第３の解答が憲法の改正である。憲法の意味

は、２段階の忠節は、我々が忠節主義者であるが我々にとってもはや理解できないものとなっべきか否かについて解答を示しているのかといてしまったのならば、我々は自らの手で憲法をう問いを提起している。レッシグは、制憲時の書き換えた方がよいかもしれないというのであコンテクストと現在のコンテクストがあまりる。レッシグは、制憲時のコンテクストと現在にもかけ離れたものとなってしまったためにのコンテクストがあまりにも離れてしまい、翻共通の理解の基盤が失われ翻訳を語ることが無訳がもはや意味をもちえなくなってしまった場意味になってしまったとすれば、忠節は意味を

合には、忠節は我々の目的ではありえないだろ

持ち続けることになるのかという問いに対してうとのべて論稿を閉じている

114。

３種類の解答を提示している。第１の解答が、70

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情報学研究

№86

3.8.

翻訳としての忠節の意義と問題

本章で明らかにしてきように、レッシグは、翻訳するものである以上、原意を確定すること

原意主義の本質的要素として忠節という理念をを前提としているはずであり、原意の不確定性抽出した上で、忠節を実現するより適切な構想という原意主義への批判は翻訳という手法にもとして翻訳という憲法解釈方法論を提起するこ

妥当する場面があるはずであるとにより、憲法の解釈が憲法の原意に忠実であは、判例を原意の翻訳として説明する際に、概ると同時に、時代によるコンテクストの変化にして判例が原意を正しく捉えているか緻密に検対応した動態的なものでもありうるという可能

討することなく、原意はしかじかのものである性を示すこととなった。レッシグの提起した翻と仮定した上で、裁判所が仮定された原意を現訳としての忠節という構想は、裁判官に「進歩代のコンテクストに翻訳したものとして説明す的な翻訳家」（forward translator）としてのることを試みているように見受けられる。レッ

115

118

。レッシグ

、政治的な保守主

シグの挙げる一連の判例を憲法の原意の翻訳

義と結びつく形で形成されてきた旧世代の原意として説明することが可能であったとしても、主義を、より時代の進歩への対応を重視するリ異なる翻訳の可能性は否定できず、翻訳の不確ベラルな方向へと再構成することを試みたもの

定性という問題を解消することは困難であるよ

役割を認めることにより

116

。本章で

うに思われる。1993年の論文において、レッ

見てきたように、憲法を翻訳する際に考慮されシグは、このような問題を意識して、翻訳者でるコンテクストの変化には、法制度や法的言説ある裁判官に、憲法の原意を最大限に保存しつの変容といった法的コンテクストの変化のみなつ変化を最小限にとどめる翻訳を選択することらず、監視技術の発展やスティグマに関する理や、事実に関わる前提の変化のみを考慮し価解の変容などの非法的コンテクストの変化も含値に関わる前提の変化を考慮しないことなどをまれていた。このような憲法を取りまく様々な求めていた。だが、レッシグが翻訳の例として

コンテクストへの関心は、次章でみていくよう挙げる一連の判例を憲法の原意を最大限に保存に、レッシグを規制に関する学際的研究へと導しつつ変化を最小限にとどめる翻訳として評価

いていくことになる。

することのできる根拠は明らかにされているとということができるかもしれない

しかしながら、翻訳という憲法解釈方法論がは言い難い。レヴィンソンの提示した翻訳の批抱えている問題も少なくない。翻訳としての忠評不可能性という難点はこの点にも関わって

節は、原意主義から抽出された忠節という理念

こよう。また、事実に関する前提と価値に関すを実現する構想の一つである以上、原意の不確る前提の区別は、一定の法文化のもとで両者が定性や死者の支配といった原意主義の抱える問もっているレトリックの相違に求められている

117

を引き継いでいるというクラーマンらの以上、翻訳の前提となるコンテクストの範囲

批判は否定しがたい側面がある。レッシグの憲は、レトリックの捉え方によって相対的なもの

法解釈方法論は、原意を現代のコンテクストにとなるため、裁判官による主観的な憲法解釈を

題

憲法とコンテクスト（１）71許容する可能性は否定しがたい。さらに、97

れ少なかれ、憲法とそれに依拠した司法審査を年の論文では、言説による翻訳の制約が、論争通じて多数派の決定に抗する形で人権保障を行的な言説に依拠することで裁判所が政治的な判うという立憲主義のプロジェクトにコミットす断を行っているかのようにみられるおそれが生る様々な憲法解釈方法論にあてはまる可能性がじるというコストという観点から説明されていありるが、そうであるとすれば、言説による翻訳の論の難点のみを批判するのは酷であろう。とは

制約は、外的な視点から説明される制約であっいえやはり、レッシグの憲法理論の立場からて、裁判官が内的に受容している規範的な制も、かかる問題に対する何らかの応答は求めら約ではないのではないかという疑問が生じようれるように思われる。

119

122

、とりたててレッシグの憲法解釈方法。言説による翻訳の制約が、コストの問題

前節でみたように、レッシグは、制憲時のコにすぎないのであれば、裁判所がそれを上回る

ンテクストと現代のコンテクストがあまりにも便益を見出した場合には、価値に関わる言説に乖離したために憲法の意味を理解することがで依拠して憲法の翻訳を行う可能性は排除されなきなくなってしまった場合など、翻訳の限界がいはずである。レッシグの翻訳理論が裁判官明らかになった場合の対処法の１つとして憲法に価値に関わる言説に依拠して憲法を翻訳する

改正の可能性を示唆しており、原意の不確定性ことを許容するのであれば、裁判官が道徳理論や死者の支配という問題に対して、人民は必要に依拠して憲法解釈することを求めるドゥオーに応じて憲法改正により憲法の意味を変更する

キンとの対立は相対化されることになると同時ことができるという解答を用意しているように

120、ドゥオーキンらの立場を主観的で政治思われる。ここにおいて、レッシグの憲法理論的な憲法解釈だと評してきた原意主義者の批判

は憲法政治を主題化するアッカーマン的な問題

121がレッシグに跳ね返ってくるおそれも生じ意識と再び接続することになる。しかし、憲法

よう。他方で、仮に裁判官が原意を一意的に確の原意を確定し非政治的な外観のもとに翻訳す定し、それを価値中立的な外観のもとに翻訳す

ることの限界が露呈する機会が例外的なものでることを試み、それに成功したとしても、今度はないとすれば、憲法政治が頻繁に要求され、は、死者による支配という原意主義に対するも社会の基本構造としての憲法は不安定化するおう一つの批判が待ち受けることになるように思それがあるだろう。かかる問いは、立憲主義とわれる。もっとも、裁判官による主観的な憲法

民主主義の関係という憲法学の根本的な問題と解釈の可能性や死者による支配という問題は、かかわるものであり、レッシグにおける立憲主原意主義やそれを批判的に承継したレッシグの義と民主主義の連関構造について考察する５章

翻訳理論にのみあてはまるものではなく、多かで改めて検討することにしたい。

に72

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

註
1

わが国における現代米国の憲法理論や憲法解釈方法論に関する研究は枚挙に遑がないが、さしあたり、近年の米国における各種の憲法理論の検討を踏まえ立憲主義と民主主義の関係の再定位を試みるものとして、阪口正二郎『立憲主義と民主主義』（2001年、日本評論社）を、近年の米国における原意主義をめぐる論争を検討することにより憲法解釈方法論の再構成を試みるものとして、大河内美紀『憲法解釈方法論の再構成』（2010年、日本評論社）を挙げておく。

2

近時のわが国の憲法学において憲法とコンテクストの関係に着目した研究として、ここでは、日本国憲法下における表現の自由論の展開を「理念」と「文脈」の関係という視点から考察した、浜田純一「表現の自由（１）」樋口陽一編『講座憲法学３
権利の保障【１】』（日本評論社、1994年）を挙げるにとどめる。浜田は、ポストモダンの問題意識も踏まえつつ、表現の自由の数多くの争点をめぐる議論について考察する上では、その一般的な理念という「大きな物語」に触れるだけでは十分ではな
く、文脈への感受性をもつ必要があることを強調した上で、現代的文脈における表現の自由の理念の動揺を踏まえ、理念のなかに文脈をいかにして取り込み、理念の再強化を図っていくかということが重要な課題となると指摘している（前掲139−140頁参照）。浜田の議論は人権各論の領域で表現の自由の理念とコンテクストの関係について検討したものではあるが、憲法理論や憲
法解釈方法論の領野で憲法とコンテクストの関係について体系的に考察する上でも貴重な示唆を与えているように思われる。

3

LAWRENCE LESSIG, CODE AND OTHER LAWS OF CYBERSPACE (1999)［hereinafter CODE］［ローレンス・レッシグ（山形浩生・
柏木亮二訳）『コード―インターネットの合法・違法・プライバシー』（翔泳社、2001年）］. なお、本書刊行後のサイバース
ペースの発展やサイバー法の議論を踏まえた第2版として、CODE VERSION 2.0 (2006)参照。

4

レッシグの議論を批判的に承継した米国を中心とする英米圏におけるサイバー法の議論として、see, e.g., Jonathan Zittrain, A
History of Online Gatekeeping, 19 HARV. J.L.& TECH. 253 (2006); JONATHAN ZITTRAIN, THE FUTURE OF THE INTERNET (2008);
JACK GOLDSMITH & TIM WU, WHO CONTROLS THE INTERNET? (2006); YOCHAI BENKLER, THE WEALTH OF NETWORKS(2006); ROGER BROWNSWORD & KAREN YEUNG (ed.), REGULATING TECHNOLOGIES (2008); CHRISTOPHER MARSDEN & IAN
BROWN, REGULATING CODE (2013). レッシグの議論を受けたサイバー法とアーキテクチャをめぐる議論の展開について検討したものとして、拙稿「情報社会における法とアーキテクチャの関係についての試論的考察—アーキテクチャを介した間接規制に関する問題と規律の検討を中心に」情報学研究81号55頁以下(2011年)参照。

5

See, e.g., LAWRENCE LESSIG, THE FUTURE OF THE IDEAS (2001).

6

See, e.g., LAWRENCE LESSIG, REPUBLIC, LOST (2011).

7

わが国においても、『コード』をはじめとするレッシグの著書が翻訳家の山形浩生らにより翻訳・紹介されたのを機に、憲法学、法哲学、現代思想、社会学等の諸学問領域でアーキテクチャやコードという概念を中心にレッシグの議論が受容され、様々な形で派生的な議論が展開されることとなった。憲法学に関しては、松井茂記『インターネットの憲法学』3章（岩波書店、2002年）、小倉一志 『サイバースペースと表現の自由』（尚学社、2007年）、駒村圭吾「警察と市民—自由と権力の構造転換」
公法研究69号120-121頁（2007年）、曽我部真裕「自由権—情報社会におけるその変容」法学セミナー688号13-14頁 (2012年)等
を、法哲学に関しては、大屋雄裕「情報化社会における自由の命運」思想965号212頁以下（2004年）、松尾陽「アーキテクチャによる規制作用の性質とその意義」法哲学年報2007・241頁以下（2008年）等を、現代思想や社会学に関しては、東浩紀『情報環境論集』（講談社、2007年）、濱野智史『アーキテクチャの生態系』（NTT出版、2008年）、北田暁大「政治の空間学(2) リベ
ラリズムについて(2)」Ten plus one No. 37・200頁以下（2004年）等を参照。また、各分野の論者によるアーキテクチャ論を収録したものとして、東浩紀・北田暁大編『思想地図 Vol.3 特集・アーキテクチャ』（NHK出版、2009年）参照。政治学者の吉田徹は、批評家の東浩紀らの議論を念頭に、「レッシグの問題提起は、日本において法学者よりも社会学者の間、とりわけ『ゼロ年代』と呼ばれる情報社会論者で広く需要され、独自の発展を遂げて」おり、「日本の情報社会論と接続したアーキテクチャ論
は、レッシグのアーキテクチャへの警戒心を反転させ、独自の文脈に置かれている」と指摘している。吉田によれば、わが国のアーキテクチャ論は、人間の自律性や知性による合理的な変革能力と世界像の体系そのものが成り立たなくなったことを所与とした上で、民主政の再定義を試みている（吉田徹「ステイツ・オブ・デモクラシー—ポピュリズム・熟議民主主義・アーキテクチャ」憲法理論研究会編『憲法理論叢書21 変動する社会と憲法』9−13頁（敬文堂、2013年）。レッシグの初期の憲法理論について研究することは、わが国のアーキテクチャ論を批判的に再検討する上でも有用な手がかりを与えてくれるように思われる。

8

長谷部恭男は、メディアをめぐる問題の多面性とそれを取りまく環境の急速な変容を踏まえて「あるべきメディア法制を検討す
るには、各国の法制に関する法律学上の知識だけではなく、経済学、社会学、哲学などさまざまな学問分野の知識と分析方法を憲法とコンテクスト（１）73借用する必要がある」として、「メディア法の研究者でありつづけることは、学術上の曲芸に近く、危険を伴う」とのべている（長谷部恭男『テレビの憲法理論』（弘文堂、1992年）176頁）。
9

米国におけるサイバー法の展開も踏まえ、情報法の基本に置かれる原理と論理について検討したものとして、山口いつ子『情報法の構造—情報の自由・規制・保護』（東京大学出版会、2010年）参照。

10

Lawrence Lessig, Plastics: Unger and Ackerman on Transformation, 98 YALE L.J. 1173 (1989)[hereinafter Plastics].

11

Id. at 1173-1174.

12とはいえ、アンガーとアッカーマンのテクストをつぶさに読んでいくと、両者の議論の中に互いの理論を意識して、その基本的姿勢を批判するかのような態度を読み取ることができないわけでもない。例えば、アンガーは、アッカーマンの名前こそ挙げていないものの、社会の体制を選択する基底的政治（foundational politics）と一定の体制の枠内で立法を行う通常政治（ordinary politics）を峻別する思考を、米国法における客観主義の中心的な思考として批判している（R OBERTO M. UNGER,
THE CRITICAL LEGAL STUDIES MOVEMENT 5-8 (1983)［hereinafter CRITICAL］）。一方、アッカーマンは、権威の正統性に関する立場として、人民の名による革命の永続を志向する永久革命論（permanent revolution）と革命の意義を忘却する革命健忘症（revolutionary amnesia）の双方を斥けた上で、『フェデラリスト』の議論から読み取ることのできる第三の立場として二元的民主政論を構想している（Bruce Ackerman, Storrs Lectures: Discovering the Constitution, 93 YALE L.J. 1013, 1020 (1984)[ hereinafter Discovering ]）。アッカーマンが永久革命論を批判する際に、同時代におけるアンガーら批判的法学研究のラディ
カルな変革論を念頭に置いていたと想定することは不可能ではないだろう。アッカーマンがアンガーを同時代のラディカルな左翼の批判的法学者として意識していたことは、1983年にイエール・ロージャーナルに掲載された論文において、シカゴ学派の法と経済学と批判的法学研究の間の論争について検討する中で後者の側を「アンガー的マルクス主義者」（Ungero-Marxist）と呼んでいることからも窺い知ることができる（Bruce Ackerman, Foreword: Law in an Activist State, 92 YALE L.J. 1083,
1098(1983)）。

13

レッシグの第一論文以前にアンガーとアッカーマンの議論を比較検討した文献の数は限られている。ルーティーンと革命の間の区別を相対化するアンガーの社会構想を、アッカーマンらの憲法理論と比較しつつ批判的に検討したものとして、seeCass Sunstein, Routine and Revolution, 81 NW. U.L. REV. 869 (1987).

アッカーマンの著書『アメリカ法の再構成』(BRUCE

ACKERMAN, RECONSTRUCTING AMERICAN LAW (1984)[ hereinafter RECONSTRUCTING])に対する書評の中で、アッカーマンの提示する構成主義的な法理論とアンガーら批判的法学研究の逸脱主義的法理論の間の距離を検討したものとして、see Armond
Cohen, High-Tech Justice, 38 STAN. L. REV. 919, 924 (1986).
14

テクストの意味と意図との関係については様々な議論があるが、ここではさしあたり、テクストが書かれた目的を「意図」、テ
クストによって伝えられる内容を「意味」として位置づけることにしたい。後に見るように、レッシグは、自身の憲法解釈方法論を形成する中で、テクストが書かれた意図よりも、一定のコンテクストにおいてテクストが伝達することになる意味を重視することになる。

15

さしあたり、注（28）で挙げられている論者の著作に加えて、JAMES TULLY (ed.), MEANING AND CONTEXT: QUENTIN SKINNER
AND HIS CRITICS (1988)［邦訳

クェンティン・スキナー（半澤孝麿・加藤節編訳）『思想史とはなにか—意味とコンテクスト』（1990年、岩波書店）］に収録された諸論稿を参照。
16

アンガーによれば、批判的法学研究は、近代の法思想と法実践における左翼的な伝統を批判的に継承する学派であり、法における形式主義と客観主義を批判し、法実践と法理論を社会の変革という政治的な目的を達成するための手段として再構成する立場をとる（CRITICAL, supra note 12, at 1-4）。また、松井茂記は、批判的法学研究の基本的な姿勢を「マルクス主義の影響のもと、西欧の最近の哲学・言語学・科学史学の展開を受けて、法の政治性を重視し、法のイデオロギー性を批判する」点に見いだしている。松井によれば、批判的法学研究は、ハーバーマスに代表される西欧マルクス主義（フランクフルト学派の批判理論）の影響を受けつつも、デリダやフーコーらのポスト構造主義、ヴィトゲンシュタインの言語哲学、ローティのプラグマティズムなどを飲み込んで、独自の方法論を展開している（松井茂記「批判的法学研究の意義と課題—アメリカ憲法学の新しい潮流１」
法律時報58巻9号12-13頁（1986年）参照）。

17

John H. Schlegel, Notes Toward an Intimate, Opinionated, and Affectionate History of the Conference on Critical Legal Studies,
36 STAN. L. REV. 391 (1984)、松井・前掲注(16)12-13頁参照。

18

1983年にイエール・ロージャーナルに掲載された論文においてアッカーマンは、リベラルな積極国家を批判する議論をコミュ

74

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

ニタリアンな形態とリバタリアンなそれとに区分し、前者の形態の中で最も重要な理論として前期アンガーの主著『知識と政治』(ROBERTO M. UNGER, KNOWLEDGE AND POLITICS (1975))をあげている。アッカーマンは、自らを含むリベラルな積極主義
者は、アンガーをはじめとするリベラリズムの批判者との真剣な対話によって多くを学ぶことができるとの見通しを示している（Bruce Ackerman, Foreword: Law in an Activist State, 92 YALE L.J. 1083, 1127 n.78 (1983)）。いわば、アッカーマンは、リベ
ラリズムにコミットしながらも、アンガーら批判者との真剣な対話によってリベラリズムを鍛え上げることを志向していたということができよう。一方、ウィリアム・エヴァルドは、1988年にイエール・ロージャーナルに掲載された論文において、アッカーマンのようにリベラルの中にもアンガーの議論の重要性を認める論者がいることを認めた上で、リベラリズムの立場から『知識と政治』を中心とするアンガーの議論に対する徹底的な批判を試みている（William Ewald, Unger's Philosophy: A Critical
Legal Study, 97 YALE L.J. 665 (1988)）。これに対して、ジャーナルの同じ号に掲載されたコーネル・ウェストの論文は、エヴァルドによるアンガー批判にみられるように、批判的法学研究とリベラリズムの間の対立が激化していることを疑問視し、両者の間の生産的な対話の可能性を模索している（Cornel West, CLS and a Liberal Critic, 97 YALE L.J. 757 (1988)）。なお、レッシグ
は第一論文において、『知識と政治』を代表とする前期のアンガー哲学と後期のアンガー哲学を連続的なものと捉えるエヴァル
ドらを批判し、アンガーの哲学の転回を指摘するウェストらの議論を支持している（Plastics, supra note 10, at 1174 n.6）。
19

本講義の内容をもとにした論文として、see Discovering, supra note 12.

20

アッカーマンは、1989年にもイエール・ロージャーナルに憲法政治と憲法の関係を検討した論文（Bruce Ackerman,
Constitutional Politics/Constitutional Law, 99 YALE L.J. 453 (1989)）を公表している。この論文と先のStorrs Lectures 論文（Discovering, supra note 12）は後に、二元的民主政論を主題とした彼の主著の第1巻（BRUCE ACKERMAN, WE THE PEOPLE:
FOUNDATIONS (1991)）に結実し、イエールのみならず米国の憲法学に多大な影響を与えることになる。

21

マーク・ケルマンは1987年に公刊された著書の中で、批判的法学研究に属する憲法学者と彼らに反対するアッカーマンらイエールの中道左派の間で解釈の主観性と解釈共同体の実在性をめぐり論争が展開されてきたと指摘している（MARK KELMAN, A
GUIDE TO CRITICAL LEGAL STUDIES 14 (1987)）。注(18)で挙げた一連の文献の議論と併せて理解すると、この時期のイエールの知的世界にはアンガーとアッカ―マンとを比較検討するレッシグの視座を準備する議論の磁場が形成されていたということがで
きよう。

22

アンガーの法哲学について検討したものとして、三本卓也「法の支配と不確定性—ロベルト・アンガー「構造」概念の変容とその示唆—」(１)立命館法学285号59頁以下（2002年）、(２)288号85頁以下（2003年）等を参照。レッシグとアンガーの議論を比較検討したわが国の研究として、有賀誠「『アーキテクチャ』の問い直しと民主主義—レッシグとアンガー」有賀誠・伊藤恭彦・
松井暁編『ポスト・リベラリズムの対抗軸』（ナカニシヤ出版、2007年）参照。ただし、有賀の論稿において、レッシグの議論
は主著『コード』以降のもののみが検討の対象とされている。

23

Lessig, Plastics , supra note 10, at 1179-1180.

社会的・政治的な構造の可塑性を支持するアンガーの姿勢を近代の代表的な政治思想に託す形で表現したものとして、「自由主義、社会主義、および共産主義の革命的なイデオロギーはいずれも、固定的な役割と序列を転覆し、社会生活を変革する意思のもとに置くことによって、エンパワーメントの諸形態を発展させることを企てるものである」（ROBERTO M. UNGER, FALSE NECESSITY: ANTI-NECESSITARIAN SOCIAL THEORY IN THE SERVICEOF RADICAL DEMOCRACY 296 (1987)[ hereinafter FALSE]）との言明を参照。関連するアンガーの議論として、see ROBERTO

M. UNGER , SOCIAL THEORY: ITS SITUATION AND TASK 3-5, 154 (1987)[ hereinafter

SOCIAL]; PASSION: AN ESSAY ON

PERSONALITY 13, 192 (1984)[ hereinafter PASSION]; FALSE, id. at 87, 362; CRITICAL, supra note 12, at 94.
24

アッカーマンの二元的民主政論について検討したものとして、阪口・前掲注（1）3章、川岸令和「熟慮に基づく討議の歴史とアメリカ合衆国憲法の正統性——ブルース・アッカマンの『二元的デモクラシー論』への覚書」早稲田政治経済学雑誌320号286頁
以下（1994年）等を参照。

25

Lessig, Plastics , supra note 10, at 1180-1183. 関連するアッカーマンの議論として、see Ackerman, Discovering, supra note 12, at
1020-1043.

26

社会的意味とは、言語、ジェスチャー、法概念、制度などの社会的人工物（social artifact）が一定のコンテクストのもとで有する意味を指す（Plastics, supra note 10, at 1174-1175, n10）。

27

Id. at 1174-1175.

28

LUDWIG WITTGENSTEIN, PHILOSOPHICAL INVESTIGATIONS §43 (G.E.M. Anscombe trans. 2d ed. 1958). レッシグはコンテクスト

憲法とコンテクスト（１）75性に着目した議論として、後期のウィトゲンシュタインのほかに、彼の言語哲学と社会科学の関係を論じたウィンチ、人類学者のギアーツ、哲学者のテイラーやローティ、規範的宇宙としてのノモスを主題化した法学者のロバート・カバーらの著作の参照を求めている（Plastics, supra note 10, at 1175, n11）。
29

レッシグによれば、トークンとは、意味のシンボルを総称した概念であり、言明、目配せ、制度、実践、行為などがこれに含まれる（id. at 1176, n15）。

30

Id. at 1175-1177. 人間の活動や思想のコンテクスト依存的な性格について論じたアンガーの議論として、see SOCIAL, supra note
23, at 4, 18-19; PASSION, at 3-5. 法的な論争において問題となっている事実についてコンテクストを踏まえ構造的に把握することの意義について論じたアッカーマンの議論として、 see RECONSTRUCTING, supra note 13, at 29.

31

レッシグは、構成主義を主題化した議論として、現象学的社会学を批判的に承継し「社会構成主義」という立場を提唱したバー
ガーとルックマン、ウィトゲンシュタインの言語哲学をもとに知識の社会理論を構築したブルア、言語哲学者のグッドマンらの著作をあげている（Plastics, supra note 10, at 1175, n12）。

32

PASSION, supra note 23, at 14.

33

Plastics, supra note 10, at 1177-1178.

構成主義に対するアンガーのコミットメントを近代の社会思想に託して表したものとして、『社会理論』の冒頭に置かれた「近代の社会思想は、社会は、基層に置かれた自然の秩序を表現したものではなく、創出され想像された人工物なのであるということを宣言することによって誕生した」（SOCIAL, supra note 23, at 1）との言明を参照。
アッカーマンの構成主義的な思考を示した議論として、ニューディール期以降のアメリカ法の歴史における事実の把握や価値の評価のあり方の転換を伴う新たな法的言説の構成について論じた『アメリカ法の再構成』の議論（RECONSTRUCTING, supra note
13, at 2-5）および「中立的対話」という新たな形のリベラルな言説の構成について論じた『リベラル国家における社会正義』の議論（BRUCE ACKERMAN, SOCIAL JUSTICE IN THE LIBERAL STATE 333 (1980)）を参照。
34

Plastics, supra note 10, at 1183-1186.

35

Id. at 1186-1187. 社会生活を結社のモデルで記述するアンガーの議論として、see UNGER, FALSE, supra note 23, at 101, 104。アン

36

Plastics, supra note 10, at 1188-1189.

ガーは、かかる枠組みのもとに、前者のタイプの変革（id. at 105）と後者のタイプの変革(id. at 280)について論じている。
アッカーマンが米国史における憲法政治の展開について論じたものとして、seeDiscovering, supra note 12, at 1051-1057、アッカーマンによる憲法第５条の解釈については、see id, at 1057-1070.
37

プレコミットメント概念を援用して憲法を主権者の合理的な自己拘束として理解する憲法理論を展開することになるのが（see
STEPHEN HOLMES, PASSION AND CONSTRAINT: ON THE THEORY OF LIBERAL DEMOCRACY(1995)）、リベラル派の雑誌NEW
REPUBLICにアンガーの変革論を批判する記事（Stephen Holmes, The Professor of Smashing: The Preposterous Political
Romanticism of Roberto Unger, NEW REPUBLIC, Oct. 19, 1987, at 30）を寄稿したこともある政治哲学者のスティーブン・ホームズである。ホームズの憲法理論とレッシグの関係については、本稿5章参照。なお、アッカーマンの二元的民主政論を、ある種のプリコミットメント論として再解釈する可能性を検討するものとして、阪口・前掲注(1)121-127頁参照。もっとも、阪口はアッカーマンの理論をプリコミットメント論として読み直すことにはかなり無理があるとの評価を示している。

38

Plastics, supra note 10, at 1189-1191. 貧困時における可塑性の制限について示唆したアンガーの議論として、see UNGER, SOCIAL,
supra note 23, at 210. 構成的な個人的コミットメントを理由とする可塑性の制限について示唆したアンガーの議論として、see
PASSSION, supra note 23, at 267.

39

Ewald, supra note 18, at 738; Sunstein, supra note 13, at 871, 881; Holmes, supra note 37.

40

See Plastics, supra note 10, 1191-1192.

41

CODE, supra note 3, at 59.

42

阪口正二郎によれば、アッカーマンの議論の主たる狙いは、「憲法をつくる権力」と同一視される「人民主権」の「継続的な実践」を主張するものであり、樋口陽一がカール・シュミットの憲法制定権力論を評する際に用いた言葉を借りれば「憲法のたえ
ざる変更可能性を強調しようとする主張」（樋口陽一『憲法Ⅰ』（青林書院、1998年）383頁）に他ならないとされる（阪口・前
掲注(1)103頁）。

43

Plastics, supra note 10, at 1173 n.2.

44

レッシグの経歴については彼がウェブ上で公開しているcurriculum vitaeを参照（Lawrence Lessig, CV, http://lessigwpcache.
s3.amazonaws.com/wp-content/uploads/2012/06/cv-current.pdf (last visited Jan. 31, 2014)）。

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45

松尾陽「原意主義の民主政論的展開―民主的憲法論の一つの形―」法学論叢166巻4号51頁（2010年）参照。なお、原意主義という概念を提唱したポール・ブレストは、原意主義を憲法解釈の拘束的権威を憲法のテクストないし制憲者（adopter）の意図に与える方法論として定義していた（Paul Brest, The Misconceived Quest for the Original Understanding, 60 B.U.L. REV. 204, 204(1980)[Quest]。原意主義について検討したものとして、阪口・前掲注(1)2章、大河内・前掲注(1)、松尾前掲等を参照。

46

大河内・前掲注(1)27−31頁等を参照。このようなコンテクストのもとで、原意主義者の側から提起された論争的な著作として、
see, e.g., ROBERT BORK, THE TEMPTING OF AMERICA (1991).

47

原意主義者の中には、バーガーのように起草者（framer）の主観的意図を重視する論者も存在するが（R AOUL B ERGER ,GOVERNMENT BY JUDICIARY 3 (1977)）、レッシグが原意主義者としてしばしば参照するボークやスカリアは、制憲時に憲法典が批准者（ratifier）ないし人民にどのように理解されていたのかという点を重視しており（BORK, supra note 46, at 144;
ANTONIN SCALIA, A MATTER OF INTERPRETATION 38 (1997)）、憲法の原意を制憲時における共同主観的ないし客観的な意味
として位置づけているということができよう。

48

レッシグは、2011年に行われたC-SPANのインタビューにおいて、ロークラーク時代にスカリアから受けた影響の重要性を指摘した上で、自らの学者としての初期の経歴の多くを、スカリアの原意主義の構想と格闘して、原意主義を筋の通った憲法理論として再構成することに捧げたとのべている（Q&A with Lawrence Lessig, http://www.c-spanvideo.org/program/302043-1;
Uncorrected transcript provided by Morningside Partners, http://www.q-and-a.org/Transcript/?ProgramID=1366 (last visited
Jan. 31, 2014)）。

49

Lawrence Lessig, Fidelity in Translation, 71 TEX. L. REV.1165 (1993)[hereinafter Translation].

50

Id. at 1166, 1181.

51

Id. at 1166.

52

See, e.g., Katz v. United States, 389 U.S. 347, 373 (1967) (Black, J., dissenting).

53

Translation, supra note 49, at 1166-1173.

54

Id. at 1174-1178.

55

Id. at 1182-1185.

56

Harmelin v. Michigan, 501 U.S. 957 (1991). もっとも、レッシグも指摘しているように、スカリアも原意主義について論じた1989
年の論文において、たとえ制定時に鞭打ち（flogging）が修正第8条に違反しないと理解されていたとしても、現代において鞭打
ちの合憲性を支持することは困難であろうとのべており（Antonin Scalia, Originalism: The Lesser Evil, 57 U. CIN. L. REV. 849,
861-864 (1989)）、1段階の忠節の立場を徹底させることに戸惑いを示している。

57

Translation, supra note 49, at 1185-1188.

58

レッシグは、「翻訳」という概念は、従来の憲法学や憲法判例においても、「原意主義」という概念を提起したブレストの論文（Brest, supra note 45, at 218-221）や、Barnette判決におけるジャクソンによる法廷意見（West Virginia State Bd. of Educ. v.
Barnette, 319 U.S. 624, 639-40 (1943)）などの中に使用例を見出すことができると指摘している（Translation, supra note 49, at
1171-1173 n.32）。

59

Id. at 1189-1192.

60

Id. at 1192-1211.

61

松尾陽「原意主義の民主政論的展開（二）―民主的憲法論の一つの形―」法学論叢167巻3号108頁（2010年）。

62

Translation, supra note 49, at 1213.

63

Id. at 1213-1214. もっとも、かかる「保守主義の原理」（principle of conservatism）は、翻訳という概念に内在的なものではな
く、法実践のあり方に由来するものであるとされる（id）。

64

Id. at 1180-1181, 1213-1214.

65

レッシグは翻訳という方法論を用いて、本節で検討していく憲法上の権利に関する解釈問題はもとより、執行権（Lawrence
Lessig & Cass Sunstein, The President and the Administration, 94 COLUM. L. REV. 1 (1994)）や連邦主義（Lawrence Lessig,
Translating Federalism: United States v. Lopez, 1995 SUP. Ct. REV. 125 (1996)）等の統治機構に関する解釈問題にも取り組んでいる。

66

Weeks v. United States, 232 U.S. 383 (1914).

憲法とコンテクスト（１）

77

67

Wolf v. Colorado, 338 U.S. 25 (1949).

68

Elkins v. United States, 364 U.S. 206 (1960).

69

Translation, supra note 49, at 1215-1217.

70

米国の判例における違法収集証拠排除準則の形成と展開については、井上正仁『刑事訴訟における証拠排除』（弘文堂、1985年）2章参照。

71

Mapp v. Ohio, 367 U.S. 643 (1961).

72

Translation, supra note 49, at 1215-1232.

73

Olmstead v. United States, 277 U.S. 438, 464-466 (1928).

74

Id, at 471-479 (Brandeis, J., dissenting).

75

Olmstead判決におけるブランダイスの反対意見の立場は、Katz v. United States, 389 U.S. 347 (1967)において判例に採用されることになる。Olmstead判決の反対意見を含めブランダイスのプライバシー権に関する議論について検討したものとして、宮下紘「ルイス・ブランダイスのプライバシー権」駿河台法学26巻1号71頁以下（2012年）参照。

76

Translation, supra note 49, at 1237-1240.

77

Plessy v. Ferguson, 163 U.S. 537 (1896).

78

Brown v. Board of Education, 347 U.S. 483 (1954).

79

Plessy 判決からBrown判決への転換の過程を、裁判の場における事実認定と背後にある社会科学の変化に着目して論じたものとして、毛利透「人種分離撤廃の現実と法理論—憲法訴訟における事実解釈の研究—」(一)106巻7・8号１頁以下（1993年）、(二)107巻7・8号１頁以下（1994年）参照。

80

Translation, supra note 49, at 1242-1247.

81

レッシグの憲法理論において、謙虚という制約は、翻訳という手法自体から必然的に導かれるものではなく、現在の米国において翻訳者としての裁判所が置かれている制度的な状況により求められる外在的な制約として理解することのできる余地があるように思われる（id. at 1206-1211, 1252）。

82

Id. at 1252-1255

83

事実と価値の二分論を批判的に検討したものとして、see HILARY PUTNAM, THE COLLAPSE OF THE FACT/VALUE DICHOTOMYAND OTHER ESSAYS Ch.1-3 (2002)［ヒラリー・パトナム（藤田晋吾・中村正利訳）『事実/価値二分法の崩壊』1−3章（法政大学出版局、2011年）］.
84

Translation, supra note 49, at 1255.

85

Id. at 1251-1262.

86

Fidelity in Constitutional Theory, 65 FORDHAM L. REV. 1247 (1997). このシンポジウムの内容について詳細に検討したものとして、大河内・前掲注(1)150-174頁参照。

87

Ronald Dworkin, The Arduous Virtue Of Fidelity: Originalism, Scalia, Tribe, And Nerve, 65 FORDHAM L. REV. 1249 (1997).

88

Lawrence Lessig, Fidelity and Constraint, 65 FORDHAM L. REV. 1365 (1997) [hereinafter Constraint].

89

Bruce Ackerman, Generation Of Betrayal?, 65 FORDHAM L. REV. 1519 (1997).

90

Jack N. Rakove, Fidelity Through History (Or To It), 65 FORDHAM L. REV. 1587 (1997).

91

Jack Balkin, Agreements With Hell And Other Objects Of Our Faith, 65 FORDHAM L. REV.1703 (1997).

92

大河内・前掲注(1)170頁参照。

93

Fidelity As Translation: Colloquy, 65 FORDHAM L. REV. 1507, 15014-1515 (1997).

94

Dworkin, supra note 87, at 1249.

95

Sanford Levinson, Translation: Who Needs it?, 65 FORDHAM L. REV. 1457 (1997).

96

Supra note 93, at 1507-1508 (1997).

97

Michael J. Klarman, Fidelity, Indeterminacy, And The Problem Of Constitutional Evil, 65 FORDHAM L. REV. 1739, 1752-1756(1997). クラーマンによる翻訳に対する批判として、see also, Michael Klarman, Anfidelity, 70 S. CAL. L. REV. 381, 395-415 (1997).
「翻訳の不確定性」（indeterminacy of translation）は言語哲学においても論じられてきた問題である（W.V.O. QUINE, WORD
AND OBJECT Ch.2 (1960)［W.V.O. クワイン（大出晁・宮舘恵訳）『ことばと対象』2章（勁草書房、1984年）］）が、言語の翻78

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

訳における不確定性と憲法の翻訳における不確定性との関係については、意味の同一性という観念も含めて、さらなる検討を必要としよう。
98

Constraint, supra note 88.

99

Id. at 1365-1367.

100

Id. at 1386-88, 1393-95.

101

Id. at 1395.

102

Id. at 1396. セクシュアル・ハラスメントの概念の提起とそれによる法的論争の発展の意義について運動の当事者であるマッ
キャナン自身が検討したものとして、see CATHARINE A. MACKINNON, SEXUAL HARASSMENT OF WORKING WOMEN Ch.3, 4(1979).

「セクシュアル・ハラスメント」や「ポルノグラフィ」をめぐるマッキャナンの議論を題材に、新たな概念が我々の世界経験のあり方を変え、従来見えなかった問題を顕在化すると同時に、論争を巻き起こす可能性について論じたものとして、小宮友根「『被害』の経験と『自由』の概念のレリヴァンス」酒井泰斗他編『概念分析の社会学』（ナカニシヤ出版、2009年）参照。
103

Lesbian/Gay Freedom Day Comm. v. INS, 541 F. Supp. 569 (N.D. Cal. 1982), aff'd, 714 F.2d 1470 (9th Cir. 1983).

104

Constraint, supra note 88, at 1397-99.

105

Id. at 1399-1400.

法が依拠してきた言説において論争が生じた際に、権力分立に関する問題の場合と個人の権利に関する問題の場合で司法が異なる姿勢をとることになるというレッシグの見解に確たる根拠があるのかという点については、規範的にも、また、実証的にも、疑問の余地があろう（see Steven Calabresi, The Tradition of The Written Constitution: A Comment on
Professor Lessig's Theory of Translation, 65 FORDHAM L. REV. 1435, 1442-1445 (1997)）。
106

Swift v. Tyson, 41 U.S. 1 (1842).

107

Erie R.R. v. Tompkins, 304 U.S. 64 (1938).

108

Constraint, supra note 88, at 1400-10.

109

Id. at 1412-30.

110

Lawrence Lessig, Understanding Changed Readings: Fidelity and Theory, 47 STAN. L. REV. 395, 443-472 (1995).

111

Translation, supra note 49, at 1173.

112

West Virginia State Bd. of Educ. v. Barnette, 319 U.S. 624, 639-40 (1943).

113

Brest, supra note 45, at 234-237.

114

Translation, supra note 49, at 1265-1268.

115

Constraint, supra note 88, at 1376.

116

レッシグによれば、翻訳という方法は、オコナー、ケネディ、スータら現在の最高裁の中間派の裁判官の憲法解釈方法論を説明することにも成功している。例えば、ケネディのパブリック・フォーラム論は、コミュニケーション環境の変化を踏まえた伝統的なパブリック・フォーラム論の翻訳として理解することができるという（Translation, supra note 49, at 1264-1265）。

117

阪口正二郎は、原意主義に対する批判を、(１)原意の確定という問題、(２)原意主義と先例拘束性法理との関係、(３)死者による支配の３点に整理して検討している（阪口・前掲注(1)48−71頁）。このうち(2)は、原意主義の観点から認めがたい判例の先例としての拘束力と原意への忠節をいかに両立させるのかという問題であるが、レッシグの理論は、Brown判決のように一般に原意主義から正当化困難と考えられている判例も翻訳として正当化することが多いため、原意主義に比べ、先例拘束性法理との矛盾に直面する機会が少ないように思われる。

118

法における不確定性は、レッシグが影響を受けたアンガーら批判的法学研究が主題化した問題でもあった。アンガーは法の不確定性を、単に暴露するにとどまらず、それを逆手に取り、既存の法理の拡張と逸脱を促すことにより変革へと繋げていくというヴィジョンを示していた（CRITICAL, supra note 12 at 1-14, 15-22, 88-90; 三本・前掲注(22)も参照）。レッシグの翻訳理論についても、原意の不確定性を逆手に取り変革へと活用した、アンガー流の法理逸脱主義（deviationst doctrine）の実践として理解することは不可能ではないだろう。

119

内的視点と外的視点の相違については、see H. L. A. HART, THE CONCEPT OF LAW 86-88 (1961)［H. L. A. ハート（矢崎光圀訳）『法の概念』98−100頁（みすず書房、1976年）］.

120

レッシグは93年の論文において、2段階の忠節は、今日の裁判官が採用する道徳理論に依拠して憲法を解釈することを求めるド

憲法とコンテクスト（１）79ゥオーキンのインテグリティ論とは異なり、裁判官が今日における政治的・道徳的前提の変化に依拠して憲法を翻訳することを認めないという見解を示していた（Translation, supra note 49, at 1258-1260）。一方、97年の論文では、憲法の翻訳において道徳（morality）が考慮される可能性を認めた上で、道徳に依拠した翻訳は、道徳的言説に関する論争状況などによって制約される可能性があるとして、ドゥオーキンのように道徳のみに焦点を当てるアプローチを批判し、裁判官が受ける制約にも目を向ける必要性を指摘している（Constraint, supra note 88, at 1431）。このように97年の論文では、93年の論文に比べ、ドゥオーキン
的な道徳的解釈のアプローチへの歩み寄りがみられるように思われる。もっとも、法解釈共同体の内的視点を徹底しようとする
ドゥオーキンに対して、レッシグは裁判官が憲法を翻訳する際に受ける制約を外的な視点から説明することを重視しており、両者の間の理論的な視点の相違はなお大きいと言うべきであろう。
121

スカリアは、ドゥオーキンらのように基本的価値に依拠して憲法解釈を行う非原意主義の憲法理論は、我々の社会にとって基本的な政治的価値と裁判官が個人的に重要だと考える政治的価値を区別することが困難であるがゆえに、裁判官による主観的な憲法解釈を招くことになると批判している（Scalia, supra note 56, at 854, 863）。

122

原意主義や翻訳理論が、不確定性を抱え、裁判官による主観的な司法解釈という問題を有しているとしても、裁判官の裁量を拘束する上で、他の憲法解釈方法論との関係で比較優位の立場にあるとして擁護する途は残されているように思われる（阪口・前
掲注(1)56頁参照）。また、死者による支配という問題も、原意主義や翻訳理論のみにつきまとう問題ではなく、広く立憲主義にあてはまる問題といえる可能性がある。阪口正二郎が指摘しているように、成文憲法を制定するということは、ある世代が将来世代の行動を拘束することを意味するはずであるし、近代立憲主義は人権という多数者によっても侵害し得ない価値を憲法を通じて保障する考え方であるはずだからである（前掲68-69頁）。

＊本 論文は、日本学術振興会科学研究費助成事業（学術研究基金助成金）（基盤研究（C））「情報社会における規制の重層化に関する比較制度研究」の研究成果の一部である。

成原

慧（なりはら・さとし）［生年月］1982 年 12 月６日生まれ［出身大学または最終学歴］東京大学大学院学際情報学府博士課程単位取得退学［専攻領域］情報法［主たる著書・論文］「 多 元 化・ 重 層 化 す る 表 現 規 制 と そ の 規 律 ― 表 現 の 自 由・ ア ー キ テ ク チ ャ・ パ ブ リ ッ ク フ ォ ー ラ ム 」
憲 法 理 論 研 究 会 編『 憲 法 理 論 叢 書 2 1 変 動 す る 社 会 と 憲 法 』（ 敬 文 堂 、 2 0 1 3 年 ）「 代 理 人 を 介 し た 表 現 規 制 と そ の 変 容 」 マ ス・ コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン 研 究 8 0 号 2 4 9 頁 以 下（ 2 0 1 2 年 ）「情報社会における法とアーキテクチャの関係についての試論的考察―アーキテクチャを介した間接
規 制 に 関 す る 問 題 と 規 律 の 検 討 を 中 心 に ― 」 情 報 学 環 紀 要 情 報 学 研 究 N o . 8 1・ 5 5 頁 以 下（ 2 0 1 1 年 ）［所属］東京大学大学院情報学環助教［所属学会］日本マス・コミュニケーション学会、日本社会情報学会、日本公法学会、全国憲法研究会、憲法理論研究会、情報ネットワーク法学会、情報通信学会、日本法哲学会

80

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

The Constitution and its Context: The
Constitutional Theory of Lawrence Lessig
Satoshi Narihara*

Abstract
Lawrence Lessig is a distinguished scholar of constitutional law in the United States.
Furthermore, he is well known as the pioneer in the foundation of cyberlaw, who presented the
key concepts of “architecture” and “code” in this field. He has reconsidered the meaning of
the Constitution form the standpoint of emerging contexts, especially in cyberspace.
I explore the relationship between the Constitution and its context in Lessig’s constitutional
theory, considering his earlier works. This article is the first half of my monograph on his
constitutional theory. First of all, I explain background, purpose, and composition of mymonograph. In ch.2, I explore the prototype of his constitutional theory, considering his firstarticle published in 1989, “Plastics: Unger and Ackerman on Transformation”. In ch.3, I discuss
the relationship between constitutional interpretation and its context, examining his fidelity
theory that “translates” the original meaning of the Constitution into current contexts.

Assistant Professor, Interfaculty Initiative in Information Studies, the University of Tokyo
Key Words：Constitution, Context, Lawrence Lessig, Roberto Unger, Bruce Ackerman, Originalism, Translation

憲法とコンテクスト（１）81MOOC実証実験の結果と分析― 東京大学の2013年の取り組みから ―The results and analyses of UTokyo’s MOOC in 2013

荒

優・藤本

徹・一色

裕里・山内

祐平*

Yu Ara・Toru Fujimoto・Yuri Isshiki・Yuhei Yamauchi

１．はじめに近年，大規模公開オンライン講座ていた．OCWは前述したMOOCの特徴の(1)を（MOOC：Massive Open Online Course）が満たす無償提供のサービスであり，2003年に世界中で注目を集めている．MOOCは大学のマサチューセッツ工科大学（MIT）がOCWサ

授業を始めとする教育コンテンツを提供するプイトを正式公開したのをきっかけに，世界各地

ラットフォームであり，以下のような特徴があの大学に広まった．MITはOCWの評価レポー

る．

ト（MIT,2004）において，学習コンテンツへ

(1)

(2)

(3)

プ ラットフォームへの登録とその利用のアクセスを広げ，利用者が高い満足度を示しは基本無料であり，インターネット環ていることを報告している．しかし一方で，境さえ持っていれば誰でも参加できる

OCWには(2)や(3)に見られるような，学習の進開かれた学習環境である．

行を促す仕組みはなく，学習の進行は学習者自対 面の授業と同様に，時間とともに授身に任されている．また，自分以外の学習者を業内容が進行していく．

知覚する手段は基本的に存在せず，学習上生じ

講 義映像の受講だけでなく，掲示板やた疑問点を解消する手段は提供されないことがSNSなどを活用した質問・回答のやりと多い．そのため，OCWは万人向けの学習環境

りなどの，講師と受講者間，また，受とは言い難く，学習支援や指導を受けられない

講者同士のコミュニケーションも学習

ことなどが利用を妨げる要因となりうることが活動の一部である．

示されている（Arendt & Shelton，2009）．

これまでも，教育のオープン化の流れから，また，大学が提供する正規科目としてのオンオープンコースウェア（Opencourseware：

ラインコースは，遠隔教育に対する要望の高まOCW）と呼ばれる，大学の講義映像や学習コりを受けて発展してきた．近年では，オンライ

ンテンツを無償で公開するサービスは存在しンコースの受講だけで学位を取得できる大学も* 東京大学大学院情報学環
キーワード：MOOCs、遠隔教育、オンライン学習

83数多く存在する．これらは前述の(2)と(3)を満JMOOC（ジェイムーク）が，主に日本国内のたし，かつ，地理的な制約を超えて全世界の学学習者向けにサービスを開始予定である．この習者に高等教育を受ける機会を与えるサービ

ように，MOOCは全世界的に急速に浸透しつスである．しかし，大学に学生として登録し，つあるが，一方で，MOOCの教育効果を疑問

受講料や学費を支払う必要があり，経済的な理視する報告も出始めた．

由からオンライン教育を受けられない学生が，多くのMOOCに対する批判は，その修了率

特に開発途上国に多く存在する．また米国で（＝修了証取得者／全登録者）の低さを指摘

は，大学教育の学費の高騰（Snyder & Dillow,

するものである．一つの例が，San José State2013）が社会問題化しており，米国のような

University（SJSU）がUdacityと共同で2013

先進国においても経済的な理由による教育格差

年春学期に提供した，正規の単位を取得できが拡大している．

る有料コースである．このコースにおいて，

このよ う な 背 景 の も と ， M O O C は O C W のMOOC履修生の修了率が通学生のそれを大幅「世界中に大学の知を無償で届ける」というに下回った（Colleges Research and Planning

オープンエデュケーションの理念と，オンラGroup for California Community，2013）こインコースの授業運営のノウハウを合わせとから，MOOCの教育効果が問われる事態と持ったサービスとして登場した．2012年2月になり，SJSUは秋期のコース開講を中止した．

Udacity（ユーダシティ）がMOOCを提供す

そのほか，修了率に関する報告では，Duke

るプロバイダとして正式サービスを開始して大の2012年秋のバイオエレクトリシティ－の以降，Coursera（コーセラ）が2012年4月に，コースでは2.5％（Duke University，2013），

edX（エデックス）が2012年5月にサービスをMITが実施した電気回路のコースでは4.6％開始した．プロバイダによって組織の形態（営（MIT，2013），トロント大が2013年に実利／非営利）やコースの提供者（講師個人／大施した6つのコースを総合すると（3％から学）などに違いはあるが，どのプロバイダも大16％までのばらつきあり）8％（University of

学教育を世界中に無償で届けることをミッショ

Toronto，2013）など，10％に届かない結果がンとして示している．これらのMOOCプラッ

いくつかの大学から報告され，MOOCの教育

トフォームは順調に登録者数を伸ばしており，効果について懐疑的な声が聞かれるようになっ2014年1月末の時点でCourseraは640万人の登た．

録者を獲得，608のコースを開設し，108の大このように，現時点でMOOCの効果につい学が加盟するまでに成長した．また2013年9月ての成否は定まっておらず，今後の見通しも流には英国オープンユニバーシティーを母体と動的であると考えられる．そのような状況下にするFutureLearn（フューチャー・ラーン）ありながら，MOOCの利用者は右肩上がりにが，主に英国内の大学の参加を募ってサービス増え続けており，MOOCを提供する大学も増を開始し，2014年4月には日本版MOOCである

加の一途を辿っている．主要MOOCプロバイ

84

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

ダが英語圏であることから，国内の大学にはか，など，MOOCを考慮に入れた上で，各大あまり危機感は感じられないが，2013年10月

学が今後の展開を検討する時期が来ていると言からCourseraが一部のコースにおいて日本語

えよう．そこで本稿では，MOOCを視野に入の字幕提供を開始する（Coursera，2013）なれて今後の展開を検討するための視座を与える

ど，英語が苦手な日本人でも海外の有名大学

こと，また，今後のMOOC研究のための分析の講義を受けられる環境は整いつつある． 藤のレンズを与えることを目的として，2013年

本（2013）が指摘するように，名門大学のグに東京大学が実施した2本のMOOCの結果を分

ローバル展開と真正面からぶつかるべきなの析し，報告する．

２．東京大学２コースの実施結果と分析
2.1

コース概要

東京大学は2013年2月にCourseraにパート
ナー大学として加盟し，2013年度はFrom the
Big Bang to Dark Energy（以下，「Big Bangコース」とする）と，Conditions of War andPeace（以下，「War and Peaceコース」とする）の2コースを実証実験として実施した．両コースの概要を表１に示す．
両コースともに，対面の授業と同様に週ごとに新たな学習内容を追加する形式で，全体で４

図１

Big Bangコースの講義ビデオのスクリーンショット

週間のコースとした．受講者は１本約10分にPeaceコースは講義内容の理解度を測る多肢選まとめられた講義ビデオクリップを各週に10択問題と，中間・期末の２回のエッセイ執筆を本閲覧し，課題に回答する．講義ビデオはスラ課した．エッセイ以外の課題は自動採点され，イドの前で講師が解説を加える形式を基本とし即座に受講生に結果がフィードバックされる．

（図１参照），CGアニメーションや動画など

エッセイの評価については，受講者同士が相互を加えて構成した．

に採点をおこなうピアアセスメント方式を採用

Big Bangコースの課題は多肢選択問題と計し，提示された採点基準に沿って，一人の受講算問題で構成し，講義を理解すれば完答できる

生が最低３人の他の受講生の提出物を採点する

基礎問題と，より難易度の高い応用問題の２種こととした．

類を用意した．ただし，応用問題の結果は最終それぞれの受講生の最終評価は表１に示した

成績には含めず，高いレベルの問題に挑戦した

計算式にしたがって算出され，60%以上の成績

い受講者向けの任意回答課題とした．War and

修了者に対しては，各講師のサインが記入され

MOOC 実証実験の結果と分析

85

たCourseraの修了証が授与された． Big Bang

優秀受講者に対し，Distinction（成績優秀者）

コースについてのみ，90%以上の成績を修めた修了証を発行した．

表１

東京大学2013年度実施コース概要

また，開講時と閉講時に受講者質問票を用た．なお，質問票への回答は任意であること，意し，回答への協力を呼びかけた．質問票はまた，閉講時質問票の回答者のほとんどはコー

SurveyMonkey（https://jp.surveymonkey.

スを完遂した，高いモチベーションを持った受com/）を使用してインターネット上に設置し講者に偏っている可能性が高いことに注意が必86

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

要である．受講者質問票の項目は多岐にわた者質問票の回答数は，Big Bangコース開講時

り，全てを載せるのは煩雑であるので，本稿で8399件，閉講時3558件，War and Peaceコーは必要な箇所のみを適宜掲載する．なお，受講ス開講時4360件，閉講時987件である．

図２

図３

MOOC 実証実験の結果と分析

Big Bang コース週別の新規・累計登録者数の推移

War and Peaceコース週別の新規・累計登録者数の推移

87

2.2

登録者数の推移

それぞれのコースについて，新規・累積登録

ト上で本コースを知ったようである．

者数の推移を図２，図３に示す．両コースとも

また，遅れて参加する受講生も考慮し，両に，Coursera上で2013年2月22日にコースの告コースともに開講後も引き続き新規登録者を受知をし，同日から登録を受け付けた．登録開始

け付けるようにコースを設定したところ，登録

当初は，東京大学のCoursera加盟が報道され締め切り直前まで数百人単位での新規登録がたこともあり，多くの登録者を得た．その後はあった．４週間という短いコースであり，週のほぼ一定人数の新規登録者を得て，開講日に向想定学習時間は6時間程度（講義ビデオの視聴

けて人数が増加している．Big Bangコースにと課題を含む）であることを考慮すると，集中

ついては，Courseraのコースリストで開講直して取り組めば短期間でも学習を完了できるこ前コースのリストに表示されたことが登録者のとから，中途参加者でも修了証も獲得できるよ

増加につながった.受講者質問票（開講時）のうにコースを設計した．ただし，課題の成績が結果においても，本コースを知り得た経路（複最終成績に反映され，修了証取得の可否を左右数回答可）として最も多かったのがCoursera

することから，中途参加者を受け付けている間のコースリストであり，全体の66.5%を占めた

は課題の解答や詳細な解法を提示できないといことが分かっている．質問票への回答では，

うジレンマが発生する．両コースとも，受講次に多かったのがCourseraの開講直前のコー者は課題回答時に即時に正誤のフィードバック

スに絞って案内するリストで50.3％を占めた．

を得られ，誤答であった場合には解法のヒント

以下，口コミ（4.8％），CourseraのFacebookを得たが，解答および解法は提示しなかった．

ページ（2.2％），新聞記事（1.65％）と続い

課題挑戦時から詳細な解法の提示までに間が空た．War and Peaceコースについても同様で，

くと学習効果や意欲が薄れてしまうことが考えコース開講を知った手段はCourseraのコース

られるため，特に長期のコースでは，受講者のリストが最も多く62.9％，また，開講直前コー

利便性と学習効果のバランスについてよく検討

スのリストが47.3％を占めた．以下，口コミ（4.93％），新聞記事（3.1％），CourseraのFacebookページ（2.2％）となった．口コミの中にSNSによる情報伝搬も含まれていると考えられるものの，CourseraのblogやSNS媒体（Facebook，Twitter，Google+），さらに，東京大学のウェブサイト上でのニュースやSNS
媒体（Facebook，Twitter）を用いた広報もおこなったが，登録者の獲得にはあまり寄与せず，ほとんどの登録者はCourseraウェブサイ

88

図４

受講者の生年別分布

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

して新規登録締め切り期日を設定すべきであろ数が大きく低下した．東京大学の結果においてう．ロンドン大学（2013）の報告によると，

も同様の傾向が見られるため，短期のコースに

ロンドン大学は2013年に6週間のコースを4本

おいては3週目付近が新規登録を打ち切るかど

実施し，いずれも開講後第3週目以降は登録者

うかの一つの目安となると考えられる．

2.3

受講者のデモグラフィー

Courseraのプラットフォームでは，受講者

表２

受講者数上位20ヶ国の国籍や年齢などの属性データを保持していない．そこで，ここでは受講者質問票（開講時）のデータを用いて受講者の特徴を示す．それぞれのコースの男女比は，Big Bangコース
が約2:1（男性：女性），War and Peaceコー
スが1.14:1（同）となった．年齢構成は図４に示したとおりで，両コースともに最も多い年
代が1980年代生まれ，次に1990年代生まれ，
1970年代生まれと続いた．主な受講者層は20才から50才台であったが，定年退職後の生涯学習層も1割以上を占め，幅広い年齢層が受講した．また，表２に示した受講者の居住国（出身国や国籍ではない）の上位20ケ国のリスト
からは，アメリカやイギリス，カナダといった，いわゆる英語圏の国以外からも多数の受講生を得ていることがわかる．特に，インドやブ国や先進国に居住する20代から50代の高等教

ラジル，メキシコ等の新興国から多くの受講生育経験者であった．このような受講者像の高が参加しているが，いわゆる開発途上国からの学歴層への偏りは，他のMOOCにおいても報

アクセスは多くない．受講生の最終学歴（図告されている（Christensen et al.，2013）．

５）からは，何らかのカレッジを卒業している

MOOCプロバイダの多くは，教育格差の解消

層が85%から90%近くを占め，ほとんどの登録を理念として掲げており，高等教育が行き届い者は既に高等教育の恩恵を受けたことがあるこていない地域・学習者層へオンラインコースをとが判明した．修士以上の学位を持つ受講生も届けることを一つの目的としているものの，現4割近くを占めており，高学歴層に偏っている

時点ではまだ達成できていない．

と言えるだろう．これらの属性データをまとめ

図６は受講者自身が，自分の肩書きを選択

ると，今回の2コースの主な受講者像は，新興して表現したものである．Big BangコースでMOOC 実証実験の結果と分析

89

図５

図６

受講者の最終学歴

受講者が自己申告した肩書き

は，学生，分野の専門家，趣味としての学習割合が低い結果となった．両コースともに，者がほぼ同率であった．一方War and Peaceで

MOOCが開かれているがゆえに，多様な学習

は，学生の割合が高く，趣味としての学習者の者が集まったことがうかがえる．

2.4

アクティブ受講者数の推移

次に，各コース開講中のアクティブな受講者

図７，図８に各コースの章ごとの講義ビデオ

数の推移について検討する．MOOCでは，基視聴者数の推移をまとめ，Students Retention

本的に講義ビデオの受講から学習が始まるた

Rate（受講者残留率）について分析する．

め，講義ビデオの視聴者数がアクティブな受

Big Bangコースについては，累計登録者数

講者数の目安になると考えられる．そこで，は48406人であったが，最初の講義ビデオを視

90

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

聴したのはそのうちの42.3％にあたる20487人

果は他大学のコース（Duke大のBioelectricityであった．章が進むにつれ，ほぼ一定の割合でのコース，MITの電気回路のコースなど）に

アクティブ受講者数は減少していき，最終章も共通する傾向である．Kollerら（2013）はを視聴したのは8232人となった．また，War

Coursera上で実施されたほとんどのコースにand Peaceコースにおいては，累計登録者数はおいて，同様の傾向が確認できることを報告し32285人であり，最初の講義ビデオを視聴したており，この残留率曲線は低残留率群と高残留のは29.0％の9360人であった．Big Bangコー率群の２群で構成される２要因の混合指数分布

スと比べ，コース導入段階での離脱者が多かっでよく説明できることを指摘している．すなわ

た．コース進度とともに離脱者が減少する結ち，開講直後に低残留率群がふるい落とされ，

図７

図８

MOOC 実証実験の結果と分析

Big Bangコース章別の講義ビデオ視聴者数の推移

War and Peaceコース章別の講義ビデオ視聴者数の推移

91

コース中盤以降は受講者のほとんどを高残留率
群のみが占めるというモデルである．低残留率
群に含まれる受講者は強い学習動機を持っていない受講者を表しており，様子見で受講した学習者や，該当分野の初学者が含まれると考えられる．１章で述べたとおり，MOOCは誰でも無料で受講できることから，そのような「気軽な」受講者も一定の割合で存在し，そのような受講者は諦めも早く，コースの初期段階で早々に離脱すると考えられる．その結果として，中

図９

盤以降はある程度動機づけられた学習者のみが残ることとなり，離脱率が低下する．

受講者質問票（開講時）における各コースの分野の習熟度の調査

学者の割合は低くなっており，宇宙物理学といさらにKollerらは，低残留率群と高残留率群

う分野，もしくはコースの専門性が高いと捉えの比率やそれぞれの群の残留率はコースの性質

られ，「気軽な」受講者が敬遠した可能性が理によって大きく異なることを指摘している．

由の一つとして考えられる．この現象は，受講

Big Bangコースについては，残留率曲線の形

者とコースのレベルや内容のマッチングが良好

状が全体的になだらかであり，開講直後の離脱であったと考えられる反面，対象分野の初学者

率が中盤以降と比べてもそれほど大きくない．

の取り込みがうまくいかなかったとも捉えるこ

これはコース開始当初から高残留率群が占めるとができる．今回のBig Bangコースについて割合が高い，つまりは，学習を続ける動機が強は，初学者を取り込むことは実施目的に含めてい受講者の割合が高かったためと考えられる．

いなかったが，開講直後の離脱率はコース実施

両コースの分野に対する既有知識を聞いた質の目的や分析の観点によって肯定的にも否定的問項目（図９）からは，War and Peaceコースにも捉えられることに注意する必要があるだろと比べて，Big Bangコースのほうが全くの初

う．

2.5

最終結果

表３に最終結果をまとめた．2コースあわせ指す．

て8万人を超える登録者を得て，約5400人の受登録者が各段階で指数分布的に減少してい講者に修了証を発行した．表中，「総アクティ

き，最終的な修了者が選別されるように進む

ブ受講者数」は，一度でもコース内で学習活動

MOOCの参加者数減少の過程は，漏斗のモデ（講義ビデオの視聴，掲示板の閲覧／書き込

ル（図10）として知られており，今回の東京

み）をおこなった受講者を，また，掲示板参加

大学のコースも，若干の形の違いはあるが，漏者は掲示板に一度でも書き込みをした受講者を斗状の参加者数推移カーブを形成した．

92

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

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最後に，各コースの最終成績の得点分布を図11，図12に示す．最終成績には，途中で学習をやめた受講者の成績も含む．Big Bangコースのヒストグラムでは，両端が高い値を示しており，好成績層とそうでない層に二分されたことが伺える．特に微分・積分の知識を必要とす
る大学2年生レベルの計算問題が数問含まれていたにもかかわらず，満点の成績を得た学生が600人近くに上ったことは想定以上の結果であった．また，War and Peaceコースについては，Open-endedな解答を求められ，執筆に時間と手間がかかるエッセイの配点が全得点の4

図10 The Funnel of Participation(Clow, Doug (2013)より抜粋)

割を占めることから，全体的に得点が低くなることが危惧された．しかし，最終課題の提出

表３

最終結果

図11 Big Bangコース
最終成績ヒストグラム

図12 War and Peaceコース
最終成績ヒストグラム

MOOC 実証実験の結果と分析

93

率は最終講義ビデオ視聴者の６割に達しておの得点については，Deboerら（2013）が受講

り，これはBig Bangコースのそれよりも高い者のデモグラフィックデータを重回帰モデルの値となった．修了証獲得基準の60点付近では説明変数に含めると，受講者の得点をより良くなく，90-95点が最頻値となったことからも，説明することを指摘しており，今後は受講者のエッセイ課題にも多くの受講者が取り組み，高バックグラウンドも考慮に入れた分析が必要と得点を得たことが示唆される．MOOC受講者なるだろう．

３．総合分析／考察
本章では，2章の結果を踏まえ，今後の
MOOCの開発と運営，およびMOOC研究に3.1

資することを目的として，コースデザインとMOOCの評価についての考察を加える．

多様性を考慮したコースデザインの必要性

１章で述べたとおり，MOOCへの参加は無回，Big Bangコースにおいて，受講生に求め料で，かつ自由であることから，学習者が多様る数学レベルの要件（微分積分の計算ができるであることを想像するのは難しくない．しかこと）をコースの告知に際して明記していた

し，実際に受け入れた受講者を分析してみるにもかかわらず，この要件を満たさない学習と，多様性の幅の広さは想定以上であった．受者が受講してしまい，課題のレベルの高さにつ講者は年齢，国籍，言語，職業，該当分野のいて掲示板で不満の声を上げた．履修の最低要

レディネスなど，対面環境ではありえないほど件を満たさず，学習についていけない学習者がに，重層的に多様であった．そのため，多様な受講することは，受講者自身にとっても運営側

学習者の受容を前提に，効果的な学習環境を提にとっても不幸な事態を招きかねない．そのた

供するコースを設計しなければならない．

め，コースの告知や案内において，履修要件の最初に注意すべきなのは，コースが対象とす

周知を徹底すべきであろう．

る受講者像，特に求める事前の習熟度についしかし一方で，MOOCには事前の習熟度がて，対面のコースよりもより明確に伝える必要非常に高い受講者も存在する．今回の両コースがあるという点である．通常，大学が対面で提では，学習をガイドし，学習支援を能動的にお供するコースの受講者は入学試験などを経てこなう受講者が多数存在することが確認され入学した大学の学生であり，一定レベルの学た．表４は各コースの掲示板投稿数上位10名

問を修めていることを前提にコースが設計されの投稿数を示したものである．両コースともる．しかしMOOCにおいては，受講者の事前に，１位の投稿者は260件を超える投稿をしての習熟度にもとづいて受講を制限することはで

おり，一日あたり9件の投稿をおこなった計算

きず，仕組み上は誰でも受講が可能である．今になる．教え合いが掲示板での主要なやりとり

94

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

となったBig Bangコースにおいては，上位10

表４ 掲示板投稿数
上位10名の投稿数名の投稿が全投稿数の9.9％を占めた．このような受講者が自主的にチューターの役割を担い，様々な角度からアドバイスを与えるなど，学習者は掲示板を通じて必要な情報を教え合い，能動的に学習を進めていくことが確認された．
また，War and Peaceコースのように，多様な意見のやりとりが学習効果を高めるような分野においては，MOOCはこれまでに存在しなかった，広く多彩なコミュニケーションを通じて学習を深めることができる貴重なプラットフォームである．人種や宗教，年齢など，様々に異なる考えの持ち主と意見交換をすることは軋轢を生む可能性もあり，実際に論争が生じることもあった．しかし一方で，それも貴重な学どなく，掲示板への参加を奨励することができ習経験である．運営側としてはいわゆる炎上がた．

起こることを開講当初は危惧していたが，実際このように，MOOCはこれまでの学習環境にはモデレータの介入を要する場面は数件にとには存在しなかった，受講者の多様性という新どまった．モデレータは議論が侮辱や攻撃的やたな要素を生み出した．今後，コース設計者はりとりに変化した場合には，掲示板をコント

多様性から生じる負の側面を最小限に抑え，多ロールする手段を持っているが，今回の２コー様性が生きるようなコースデザインを心がける

スではそのような手段を行使する必要はほとん

必要があるだろう．

3.2

MOOCの評価について一般的にMOOCの学習効果を測る指標としThrunが，修了率の低さを理由にMOOCsを質て利用されているのが，いわゆる修了率（総の悪いプロジェクトと評したことが報道された

登録者に対する修了者の割合，表３における（Financial Times，2013）．しかし一方で，（f）の値）である．現在，MOOCの学習効

CourseraやedXなどのプロバイダは，修了率果を疑問視する意見のほとんどは，MOOCのをMOOCの評価基準にすることは適切ではな

修了率が大学の一般的な対面の授業の修了率いと指摘している（Koller et al.，2013；Ho etと比較して，大きく低いことを根拠としていal.，2013）．そこで，今回の２コースを振りる．最近ではUdacityの創設者であるSebastian

返り，MOOCの修了率を一般的な大学のコー

MOOC 実証実験の結果と分析

95

スの修了率と比較することが妥当なのかを検討

and Peaceコースにおいて3.20ポイントと，最する．

も高い得点を示したことも，学習時間の確保がまず，計算式の分母である登録者数について難しいことを裏付けている．大学の対面授業の考える．登録者数の多寡は主に以下のような要受講者は授業への出席時間を確保しており，

素に左右される．

MOOCにおける学習時間確保の難しさを考慮

１）

コース運営者の広報力

２）

登録受付期間の長さ

３）

コースのテーマの一般性の高さが提供しているオンラインコースよりも継続の大学によって広報力は大きく異なる．

動機づけが低い学習者を増加させる要因の一つ

HarvardやMITといった米国の有名大学はかなとしてあげられる．金銭的負担を負わないため

り強力な広報力を備えていることが多い．アウに学習開始の動機づけがされやすい一方で，授トリーチできる範囲が広いほど登録者数は増加

業料という投資を回収しようとする動機づけがするが，同時に登録者層の幅も広がってしま

働かず，有料のコースと比べて離脱しやすいこう．そのため，コースの受講対象から外れるとは，心理学などの知見からも明らかである．

学習者も多く集めてしまい，結果として修了率

修了証の価値についても考慮に入れる必要がが下がることが想定される．また，登録受付期あるだろう．MOOCで正式な大学の単位を取間が長いほど，より多くの登録者を得られる

得できるコースは限られており，本人認証付き

が，逆に開講後に戻ってくる確率が下がってしの修了証を取得できるコースがあるものの，そまう．さらに，一般性が高い（と考えられがち

れら修了証の価値がどれだけあるのか，まだ定せずに比較するのは，公平ではないだろう．
MOOCが無料であることも，一般的な大学

な）テーマであれば，「気軽な」登録者を呼びこむ可能性が高くなり，修了率を下げてしまう．しかし，登録者数を増加させ，修了率を下げる上記の３要素のいずれも，コースの教育効
果とは何の関係もない．
また，開講後の登録者の離脱を防ぐのは，従来の遠隔教育の知見からも難しいことが推察される．社会人などが受講するeラーニングコー
スと同様に，MOOCの受講生は学習時間を確保するのが困難な場合が多い．閉講時質問票において，修了証非取得者に対して修了証取得を妨げた要因について5件法で聞いたところ（図13），「十分な学習時間がとれなかった」がBig Bangコースにおいて3.48ポイント，War

96

図13

修了証取得を妨げた要因

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

まっていない状態である．大学のコースにおい理由で修了を初めから考えていない受講者がいては，単位を取得するという明確な目的があるることが判明した．この結果は，2.3で示したのに比べて，MOOCの修了証は動機づけの要

受講者の自己申告の肩書において，趣味として

素としては相当に弱い．

の学習者が少なからず存在したこととも一致す

また，修了を目指していない学習者が存在す

る．

ることも明らかになった．閉講時質問票においこれらの理由から，総登録者に対する修了て，開講時に修了証の取得を目指していたか者の割合で，一般的な大学の対面コースとを修了証非取得者に対して尋ねたところ，Big

MOOCを比較して教育効果を論じるのは適当

Bangコースでは51.4％，War and Peaceコーではない．MOOCの教育効果を測る場合にスでは48.2％が，受講当初から修了証の取得をは，コースの実施目的や対象とする受講者像な目指していなかったと回答した．その理由とどを考慮したうえで，学習効果（受講者が学習して，質問票の自由記述には，「知識を深め

目標を達成したか）と離脱要因（コンテンツやるために受講したので修了証に興味が無い」，

プラットフォームを要因とする離脱者がどれだ「Courseraの修了証の価値が分からない」，

けいたのか）を分けて評価することが必要であ「既に博士を取得しているなど，既に高学歴な

ろう．

ので修了証は不要」などの記述があり，様々な

４．今後の展望
MOOCが教育の手段として脚光を浴び始め育者に受け入れられつつあり，未来の教育の方てから，まだ２年足らずである．これまで述向性を形作る大きな流れの一つであることは疑べたとおり，MOOCそのものの評価についていがないところである．本稿では扱わなかったは賛否両論があり，また，MOOCプロバイダ

が，MOOCの費用対効果をどう考えるか，まが理念として掲げている高等教育の教育格差

た，対面の学習環境と比べて，質的な学習を評の解消も，現状では未達成である．しかし，価する手段が少ないなど，まだまだ解決すべき

現在ではMOOCを単体で使うだけでなく，反課題は多い．しかし，MOOCの実践結果が多転学習の事前学習教材として用いたり，SPOC

く報告されるにつれ，MOOCの教育効果に関（Small Private Online Course）と呼ばれるする研究もより早く進むようになり，諸課題も閉じた環境で用いて対面学習の支援に用いたり解決されることが見込まれる．この世界規模の（Fox，2013）など，他の教育環境とブレンド

大きな流れに遅れを取らないよう，日本の大学

して用いるブレンデッド・ラーニングへの活用

もMOOCを視野に入れた未来を考える時に来も盛んに模索されている．高等教育を提供すているのではないだろうか．

る一つの新たな手段として，世界中の多くの教

MOOC 実証実験の結果と分析

97

参考文献
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98

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

荒

優（あら・ゆう）［所属］東京大学 大学院情報学環，特任助教
専門は遠隔教育．ICT を活用した遠隔教育環境の改善研究に従事．

藤本徹（ふじもと・とおる）［所属］東京大学 大学総合教育センター，助教
専門は教授システム学．特にゲームの教育利用や社会的応用の研究，シリアスゲーム開発者教育に従事している．

一色

裕里（いっしき・ゆり）［所属］東京大学 大学院情報学環，特任研究員
専門は遠隔教育，e ラーニング．e ラーニングプラットフォームの運営経験を活かした MOOCs の実践研究に従事している．

山内

祐平（やまうち・ゆうへい）［所属］東京大学 大学院情報学環，准教授
専門は学習環境デザイン．情報技術を用いた学習環境のデザインについて、開発研究とフィールドワークを連携させた研究を展開している．

MOOC 実証実験の結果と分析

99

The results and analyses of UTokyo’s MOOC
in 2013
Yu Ara，Toru Fujimoto，Yuri Isshiki，Yuhei Yamauchi

Abstract
Recently Massive Open Online Course (MOOC) has been receiving remarkable attention fromnot only educators but parties involved in higher education around the world. Users of MOOC
have been soaring since major MOOC providers began offering services in 2012. Keeping up
with this big stream, the University of Tokyo (UTokyo) participated in Coursera, the largest
MOOC provider, in 2013, and provided two MOOCs: “From the Big Bang to Dark Energy” fromthe astrophysics field, and “Conditions of War and Peace” from the international politics field.
In total, 80,000 users registered to the two courses, and 5,400 learners obtained Statements ofAccomplishment SoAs.
While MOOC is gaining popularity on a global scale, not enough studies on MOOC arepublished to assess its effectiveness. There are affirmative views on MOOC’s broad outreachthat will close the global educational gap in higher education, but on the other hand, there
also are dissenting views on MOOC’s educational effectiveness due to its low completion rate.
Further researches are expected to resolve this discrepancy and to determine MOOC’s value.
To contribute to the progress of MOOC research, this paper provides the results of UTokyo’s
two courses and analytical lenses for future studies.

Key Words：Massive Open Online Course, MOOCs, Distance Education

100

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

Media landscape of Poland - from a distance

Iwona Merklejn

Agnieszka Węglińska

Introduction
This short essay is intended for a foreign

has historically been very significant inreader who has no deep knowledge of Polishthe formation of the nation’s language andhistory, culture or politics, but is interested

culture, and with the rise of the “new” online

in the Polish media system, as well as inmedia, it can be expected to play an evenrecent trends in the Polish media, and seeks

greater role.

a broader understanding than a Wikipedia

As this is a general overview, we referpage can offer. It is meant for scholars andto only a few major publications in English

students of mass media who need a basic(listed in the bibliography) that can guide

introduction to the largest media market ina motivated reader towards more in-depth

Eastern Europe – Poland.

research. These authors tend to focus on the3

Located between Germany and several“old” media – printed press and broadcasting.

former Eastern bloc nations, Poland has

In recent years, the “new” online and social

been a member state of the European Union

media have been growing very fast in

since 2004. It is a nation of about 38.5 million

Poland, so we intend to cover their brief

people sharing one language, Polish, and ahistory, too. But even a quick look at therelatively homogenous culture (about 87% of

Polish Internet reveals that recent media

the population is Catholic; religious minorities

trends need to be explained against theinclude Russian Orthodox, Protestant,background of the postwar history of Poland.

1

The contemporary Polish media system

Estimates vary, but according to the Polishfunctions within a framework shaped by the

Ministry of Foreign Affairs, one should add

process of transformation from authoritarian

to the home population at least 18 million

communism to liberal democracy, and it2

is impossible to understand without some

Buddhist and Islamic communities).

Poles living abroad. The Polish diaspora* International Research Fellow Graduate School of Interdisciplinary Information Studies The University of Tokyo
キーワード：Poland, media system, transformation, online media, ACTA

101

knowledge of that transformation.

including the rise of the “new” online media

Therefore the text consists of three(2004-2013). As is often the case in media

parts: the postwar communist authoritarianstudies, we are drawing on the sources andsystem (1944-1989), the transformation

data provided by several disciplines: history,

from authoritarian communism to liberalpolitical science, sociology and economy.

democracy (1989-2004) and recent trends

People’s Republic of Poland: an authoritarian communist media system(1944-1989)
At the end of World War Two, the Soviet

enshrined in the constitution proclaimed

Army defeated the Nazi Germany troops

in 1952, and Soviet military bases would

and forced them to retreat from Poland, but

remain in the Polish territory (especially

imposed a new kind of occupation on thein the Western part) until the early 1990s.

“liberated” territory. The Polish communist

Throughout the communist era, Poland wasstate, called People’s Republic of Poland,a member of the Warsaw Pact (a Soviet-led

was founded on July 22, 1944 under Soviet

military alliance) and the Council of Mutual

4

PKWN (Polish Committee of

Economic Assistance (an international

National Liberation, a communist organization

organization promoting economic exchange

which in cooperation with the Soviet Armyand cooperation between the nations of the

took over the rule of Poland) published a

Eastern bloc). An authoritarian media systemmanifesto in which it promised democratic

was consolidated by the 1950s, and withfreedoms including the freedom of press andsome changes, remained in place until theinformation, but with one restriction, namely:

1980s.

auspices.

"these freedoms cannot serve the enemies ofSoon after taking over the power, thedemocracy" (quoted in: Goban-Klas 1994: 51).

communist authorities introduced a system

As one Polish media scholar has observed,of censorship. In 1947, the Main Office of“Who were those enemies? Who had the rightControl of the Press, Publications, and Public

to designate them? These questions were

Performances (Główny Urząd Kontroli

left unanswered, although in practice the job

Prasy, Publikacji i Widowisk, GUKPPiW)

was done by the security apparatus.” (Goban-

was founded. The office was to prevent “(a)Klas 1994: 51). The leading role of the Polishsubversive activities against the Polish state,

United Workers’ Party (founded in 1948) was(b) disclosure of state secrets, (c) infringement102

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

of the international relations of the Polish

The most powerful medium in communist

state, (d) violation of law and decency, andPoland was broadcasting. National public(e) misleading public opinion by spreading

radio had existed in Poland since 1925 anduntrue news" (quoted in: Goban-Klas 1994:

was revived after the war, and television

61-62). In the following years, the degree ofbroadcasts started in 1953. The fact that

censorship was steeply increasing, reaching

television was introduced just a year after

the point where "even wedding invitations,the new constitution illustrates the highbusiness cards, and rubber stamps did notpriority given by the authorities to this usefulescape the office's control" (Goban-Klas 1994:

propaganda tool. Under the communist rule,63). Information was controlled both byboth radio and television were owned andpersuasion and by coercion. Strictness ofcontrolled by the state. National televisioncensorship fluctuated later on, but it is more

(Telewizja Polska) consisted of two channels:or less correct to say that it peaked in the

Channel One carried news and commentary

Stalinist era of the 1950s, and then graduallyon the current events (international politicalrelaxed until the declaration of martial law

events were always interpreted with a pro-of 1981 (about which more later) when it

USSR bias), and some entertainment, andwas once again taken more seriously. The

Channel Two was supposed to promotecensorship system lasted until the late 1980s

culture (under the rubric of “culture”, more

and the populace was kept under control byfreedom of expression was allowed; thehiding vital information. In 1986, for instance,same applied to the printed press, especiallythe majority of Polish people were herdedmagazines). Broadcasting was under theoutdoors on May 1 to attend compulsory May

power of the Party-affiliated Radio andDay celebrations, unaware of the Chernobyl

Television Committee that regulated alldisaster that had happened on April 26

programming. In private conversations, one

and produced a radioactive cloud reachingoften heard the remark that “television lies,”

Polish territory. The mainstream media

but still, most people watched it for news

revealed the reality of the disaster only afterand entertainment.

the news had been released by Western

programming included sports, nascent film

European media and leaked to the Polishproduction, films and serial shows frompublic. In general, however, political control

the other countries of Eastern bloc, and aof information in Poland was looser thanlimited number of Western films (mostly old).

within the Soviet Union, and someTelevision theatre and cabaret, as well as

limitedinteraction with the West was allowed.

Media landscape of Poland - from a distance

As for entertainment,

nascent film industry, produced some works

103

of high artistic value in spite of censorship.

the government was in massive debt, and the

National radio had three channels: One foraverage monthly pay (in Polish zlotys) was

news, Two for culture (classical music etc.),

the equivalent of about 20 dollars.

and Three for youth music (launched in 1962

We use this last piece of information toand quite popular with the young until theillustrate how much (or rather, how little)

1980s).

Polish media audiences in the communist

All newspapers were controlled by theera knew about the outside world. Formally,

state, more specifically by communist

it was possible to go abroad if one applied

party organs or local governments (also

for a passport and went through the official

heavily influenced by local communist party

screening procedures. However, the averagecells). The Party considered these also

person, even if he or she got a passport,

an important propaganda tool. The press

could not afford to travel beyond the Iron

readership was low and the general public

Curtain. Limited academic exchange was

did not hold printed media in high esteem.

allowed, and some historians claim that

According to a common joke, in the People’sin the long run, the American policy of

Republic of Poland there could be a shortage

funding scholarships for young communistof toilet paper, but never of newspapers. As

party elites enhanced political change. But

all media funding was controlled by the state

for an average citizen, information about

and centrally distributed, advertising hardly

the outside world was scarce and often

existed. It was out of place anyway in an

outdated. Members of the intelligentsia (aeconomic system where most goods, evenrelatively large group of college-educated,

daily necessities, were scarce. Throughout

but economically weak people that emerged

most of the communist era, most citizens

in communist societies due to free higher

stood in lines to purchase homogenous

education and to some extent, carried on

products in stores run either by the state or

traditions of the pre-communist intellectualby local cooperatives. However, unlike someelites) learned about the world from oldother communist countries, Poland avoided

books, films and accounts of those whofamine; some branches of industry were well

had travelled abroad. Alternative sources

developed and employment was universal.

of information (other than official state

The communist era had its glimpses of

propaganda channels) included elder familyprosperity, but by the 1980s the centrally

members (communist Poland, althoughplanned, state-controlled model of economic

industrialized, kept some characteristics ofdevelopment resulted in a situation wherea rural society such as strong family ties),104

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

underground press and books (basicallythrough the noise. In general, people wereforbidden, but controls were lax), and books

very interested in every bit of informationand press smuggled into the country fromfrom abroad, whether it came from illegal

the West. In more educated families, children

sources, books, letters, or stories passed onlearned two versions of history: one at schoolby relatives and friends. We could describe

and the other at home (school lessons in

Poland of the 1980s, as we remember it, asmodern history were permeated not only

“an information-hungry society”, keeping inwith the Marxist worldview but with a pro-mind that (a) we lived in an educationally

Soviet political bias, too).

privileged intelligentsia environment, andOne interesting leak in the state-controlled(b) for the Polish people of that era, theinformation system was foreign language“outside” world, the West, was a dreameducation. The first foreign language every

and a better world we secretly aspired to.

schoolchild had to learn was Russian.

Consequently, we were more interested in it

However, later into the communist era,than a Western European person of the same

German and English were allowed in some

generation probably was in our world.

schools as a second foreign language. If the

The picture would be incomplete

students were motivated, they could learn

without one more alternative source

quite a lot about societies that spoke thoseof information, possibly the strongest

languages. Student exchanges with East

competition to the state – the Catholic

Germany were promoted. In the case of

Church. In the twentieth century, Poland

English there was no communist English-

was about 90% Catholic; the Church as an

speaking society to refer to, and someinstitution enjoyed high authority in theknowledge of the English-speaking countries,

nation and social respect. Obviously, thecapitalist as they were, eventually got

official materialist worldview of communism,

through. Also, Western radio channels in

hostile to all religion, was irreconcilable with

Polish--the BBC (from 1939), the Voice ofthe strong position of the clergy. However,America (from 1942) and the Free Europe

the Party leaders did not want a violent clash(from 1952)—operated until the 1990s

with the Catholic majority so their policy ofand provided alternative news channels.

erasing religion more often took the shape

Communist authorities installed jammingof persuasion than coercion. This resulted instations in an effort to prevent listening, so

hard-won compromises, but without getting

using those channels took some perseverance;

into details we can safely say that in Poland

but most of the time, the content got

institutional religion survived, in spite ofMedia landscape of Poland - from a distance105

official state-promoted atheism. Unlike inground (he was imprisoned between 1953

other communist countries, the churchesand 1956). Another prominent representative

flourished and people attended them onof the Polish clergy of that generation, Karola regular basis. Some “cultural activities”

Wojtyla, became the most mediagenic Pope ofsponsored by the Church (such as students’

the century, John Paul II (1920-2005, in officeclubs, Catholic intelligentsia clubs, small

1978-2005). His pilgrimages from the Vatican

dramatic societies) became an outlet for

to Poland turned into huge media events

independent political movements, and played

difficult for the communist authorities toimportant roles in the formation of the anti-

control, and became a factor in the country’s

communist opposition. There are several

peaceful political transformation. It is ironic

possible explanations for the surprising factthat since that transformation, the clergythat the Catholic Church not only survived

has lost some of its moral authority, but

but also thrived in communist Poland, andagain, explaining the reasons is not within

discussing them is beyond the scope of thisthe scope of this text. The Catholic Church

essay. Some historians point to diplomatic

remains a major institution in Poland to thistalents of charismatic Church leaders such asday, more than in other European countries,

Cardinal Stefan Wyszynski (1901-1981) who

and one important reason is its history undersought compromises with the communist

the communist rule.

authorities, but defended his high moral

The transformation (1989-2004)
1989 is usually perceived as a symbolic

freedom. On August 31, 1980, an agreement

date when the communist party of Poland

was reached between the Polish United

ended its rule. However, the process

Workers’ Party and shipyard workers inof transformation from authoritarian

Gdansk: non-communist “Solidarność” laborcommunism to liberal democracy began

unions became legal. Some of the communist

earlier, in 1980, when the “Solidarność”

leaders decided, however, that this peaceful(Solidarity) labor movement coordinatedmovement could be squashed by military

massive strikes in main industrial cities. The

force, and on December 13, 1981, they

strikes forced the communist authorities

declared martial law. This period lasted

to negotiate with workers angered by auntil 1983. It resulted in the delegalization

combination of economic crisis and lack ofof “Solidarność” and imprisonment of its

106

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

leaders, harsher censorship, and restrictions(The Election Newspaper), the first legal

on public gatherings. Lech Walesa, the leader

opposition newspaper, was published with aof the movement, was granted a Nobel Peacecirculation of 150, 000 copies.

Prize in 1983 (because he was not allowed to

The name of the newspaper was

leave the country, his wife accepted it on his

related to its first task: campaigning inbehalf).

5

advance of the first semi-free election in

By 1985, perestroyka and glasnost in thepos t w ar Poland. The elect ion w as held

Soviet Union changed the political climate

on June 4 (coincidentally, the day of thein all of Eastern Europe and raised new

Tiananmen Square massacre in Beijing).

hopes for reform. Democratization of the

99% of opposition politicians who had been

political system in Poland was achieved

allowed to run were elected to parliament.

through a series of negotiations between

On October 28, Joanna Szczepkowska, a

the communist party and opposition leaders

popular actress, spontaneously announced

known as the “Round Table talks” (February

on television: “People, communism in

6 - April 5, 1989). The point was reached

Poland is over!” In 1990, the Polish United

where reform-oriented members of theWorkers’ Party was dissolved and in 1991,

ruling party and the moderate wing of thetruly free elections were held. Several new

opposition could meet each other halfway.

political parties emerged from the opposition

The moderate wing of the opposition in

movement as well as from the old communistthat context meant leaders with left-wing

elites. In 2004, Poland joined the European

credentials (in many cases, ex-communists

Union and this event was widely celebrated

themselves). Radically anti-communist (right-

as a happy end t o t he dem ocr at izat ionwing) activists of “Solidarność” were kept

process started in 1989.

away from the strategic decision-making

The combination of internal and external

process, and would raise issues with thefactors (the final breakdown of the centrally

conditions of the compromise later. Freedom

planned economy model glasnost in theof speech, understood as the possibility for

Soviet Union; a growing sense of crisis

the various political forces to gain accessamong the communist elites) led to a

to all media, was guaranteed during thepeaceful transformation. A new constitution

Round Table talks (one important keyword

was enacted in 1997, guaranteeing freedom

back then was “pluralism”, meaning that theof speech (it pronounced the totalitarian

information monopoly of the Party would be

methods and practices of Nazism, fascism

broken). On May 8, 1989 “Gazeta Wyborcza”

and communism illegal; Chapter 1, Article

Media landscape of Poland - from a distance10713). However, political compromise also left

4. D e v e l o p m e n t o f t h e m a r k e t ,some controversies in its wake. Attempts

sparked by the first licencing

to purge former communist officials were

procedure and the expansion ofclumsy and incomplete. As a result, many

German periodicals (September

former Party activists have remained in

1994 – December 1996)

positions of power, especially in the media,
business, and academia.

5. N e w f r a g m e n t a t i o n o f t h emedia market and progressing

The transformation of the Polish media
system after the 1989 breakthrough was

specialization (1997-2000). (Filas
2010:30)closely correlated with the transformationof the whole country. Within several months

The national broadcaster, TVP, wasa competitive press market sprang up, anddeclared public under the new broadcasting

when the Broadcasting Act (1992) camelaw (1992), and a new controlling body, theinto force, the process of establishing andNational Broadcasting Council (Krajowa Rada

forming a dual media system based on theRadiofonii i Telewizji, KRRiT), was created.

coexistence of public and commercial media

This new law, the Broadcasting Act (Ustawa

was initiated (Pokorna-Ignatowicz 2010:40).

o Radiofonii i Telewizji), and its subsequent

Ryszard Filas identifies five stages in theamendments provided the framework forfirst decade of Polish media freedom. His

the post-1989 media system. It followed theclassification helps to systematize key events

promulgation of the new Polish constitution,in the transformation period. The stages are:which defines the National Broadcasting

1. I m p e t u o u s

108enthusiasm

Council as one of the principal state bodies.

demonstrated by new editors

The council advises policymakers on

and broadcasters; compulsory

electronic media, specifies the mechanisms

conversion of communist era

and principles of their functioning, reviews

media ( May 1989 – July 1991)

projects, supervises broadcasters, and2. O stensible stabilization and grass

regulates terms and conditions of licenceroots movements in the press andfees. Members of the body ought to be

the radio (mid 1991- end of 1992)

completely apolitical, are not allowed to

3. A n overt battle over the media

belong to any political party or trade union,market, particularly its electronic

and may not hold any public office that does

segment (the beginning of 1993 –not harmonize with the authority of theAugust 1994)

Council. Until December 2005 the National

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

Broadcasting Council consisted of nine

are supposed to execute the principles ofdesignated members (four of them were

the social responsibility model. Mass media

appointed by the Sejm, the lower house ofshould defend their independence bothparliament; two by the Senate, the upper

against politicians and big business entities,

house of parliament; and three by thewhich can also try to influence broadcasters.

president). The term of office was six years.

The most complicated issue is the role of

A chairman of the council was appointed by

the state. It ought to honor freedom of mass

the president until 1995, when an amendment

media and not interfere with them. On thegave this power to the council members.

other hand, the state is expected to create aThis amendment, approved by the Polishfavorable environment for functioning of theparliament, was triggered by the attempts

social responsibility model (Węglińska 2007:of President Lech Walesa to manipulate the19).

contents of broadcasts.

Polish lawmakers decided that Polish

The Broadcasting Act defines public radio

public media would be financed throughand television as constituting an important

licence fees, advertising and othercomponent of the dual public/private media

commercial activities. Such a model requires

system. Legislators who designed thetransparency and is described in relevant

Polish public media system followed thesources as a mixed model. Public radio andexample of the contemporary French model,

television were supposed to commit to theand therefore public broadcasters were“remit” (mission). Unfortunately, the “remit”

incorporated, although the State Treasury

was not precisely defined which opened

retained possession of 100% of their shares.

doors for potential abuse of the concept.

As Katarzyna Pokorna – Ignatowicz has

While legislators struggled to establish

it: “National television became a lasting

an appropriate model for the broadcastingelement of western liberal democracies insystem, new, non-communist newspapers

the second half of the twentieth century

were founded. The first one, “Gazeta

as an implementation of the media’s social

Wyborcza,” founded in 1989, remains a

responsibility theory.” (Pokorna-Ignatowicz

leading opinion daily to this day. Its editor-

6

2010:40 ) This theory evokes the ideal

in-chief, Adam Michnik, a charismaticof media as a mediator between the

opposition leader, is highly respected bygovernment and society. Realization of thisboth the Polish intelligentsia and European

model requires joint action from society,intellectual elites. Michnik proved himself

broadcasters, and the state. Broadcasters

a very effective businessman, too, and hisMedia landscape of Poland - from a distance109newspaper would later become a center ofof the Labor Publishing Cooperative “Prasa

the Agora multimedia conglomerate. New– Książka – Ruch,” the national editors’commercial and religious broadcasting

cooperative, in 1990 replaced it with Ruch

networks were founded (to be treated in theLtd, a sole-shareholder company of the Statenext section).

Treasury under the Ministry of Industry.

The press market was radically

Initially press enterprises were purchasedtransformed after 1989. The first post-by journalist cooperatives, private individuals

communist government, under Tadeusz

and banks. Later on, they were taken over by

Mazowiecki, completely altered the system ofinternational media groups such as Hersant,press distribution. Censorship was renounced

Orkla, Axel Springer, Bauer, Burda, Pasauer

in 1990 and a licence system of press

Neue Presse, etc. (Krajewski 2009:41).

publishing introduced. The legal liquidation

Recent trends: the beginning of the new millennium (2004-2013)
Soon after the transformation described164) and “Rzeczpospolita” (“The Republic”

above, Poland, the largest media market in(center-right orientation; sales: 64, 149)—

Eastern and Central Europe, began to attract

belong to Polish media groups Agora andforeign investment. Polish print media

Gremi Media, respectively (until recently,

have become a part of British, German,“Rzeczpospolita” was owned partly by the

French and Norwegian media groups, andPolish government and partly by the British

are subject to EU regulations. Currently,

firm Mecom). The third biggest-selling daily

the press is almost completely privatizedis the “Super Express” tabloid (sales: 159,

and foreign ownership is high, especially in206). The main business daily is “Dziennik

the local press, general interest magazines– Gazeta Prawna” (Daily – Law Newspaper;and women’s magazines. There are moresales: 51, 071). However, fewer than 30% of

than 300 newspapers, most of them local orPoles read any kind of newspaper.

8

regional, –a dozen national. The best-selling

Since the transformation, television has

Polish daily is “Fakt,” a tabloid controlled

remained the main source of news for mostby Axel Springer, a German media group

Poles, and the national public broadcaster7(sales: 346, 916). The leading opinion dailies

TVP (Telewizja Polska) still has the largest- “Gazeta Wyborcza” (center-left orientation;

share of the TV audience. It also operates

the second biggest selling daily; sales: 210,

regional services and a satellite network, TV

110

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

Polonia, targeted at expats. Ever since thecontext. Presently KRRiT consists of fivetransformation, TVP has been in constantmembers: two designated by the Sejm, one

crisis because of political partisanship andby the Senate, and two by the president.

an ineffective system of subscription fees

In 2011 and 2012, the broadcasting law was(only about 30% of households are liable torevised again to comply with EU regulations.

pay fees and total subscription fees cover

New legal provisions such as limitations of

only about 15% of the TVP budget; theproduct placement, protection of children,

remainder is covered by advertising andand regulation of video-on-demand services

9other sources; KRRiT 2011, 2013 ). In 2010,

were introduced. At the beginning of thethe broadcasting law of 1992 was revised

new decade, about 70% of TVP funding

and management was streamlined, but TVP

came from commercials (Dobek-Ostrowska

came under stronger control by the ruling2012) and about 43.7% of pr ogr am m ing

party (two government officials instead

was entertainment (mainly American films;of one in the governing bodies of both its

KRRiT 2010). In 2011, TVP had a 37. 2%

radio and television operations). One of theshare of the TV advertising market, more

fundamental features of the Polish media

than major commercial stations Polsat (26.5%)

system is a high politicization level of public

and TVN (28.1%) (KRRiT 2011).

media. According to Katarzyna Pokorna –The leading commercial networks, Polsat

Ignatowicz, problems with the independence

and TVN, share the market with TVP. Theirof public media in Poland are not caused byprogramming content is mostly entertainment“defective law or introduction of an untested

using formats imported from Western

system but by political conditions, which

Europe and the US. TVN has also become

resulted from the very beginning in more or

known for its TVN 24 news channel modeled

less secret attempts to influence and control

on CNN (available on cable TV only). Polsat

public television.” (Pokorna –Ignatowicz

has a digital pay-TV platform and since 1999,

2010:42). Each chairman of TVP until now

it has also been present in the Baltic states.

has had distinct and recognizable political

A digital pay-TV platform, Cyfra Plus, wasaffiliations.

launched in 1998 by France's Canal Plus.

The National Broadcasting Council (KRRiT)

Broadcasting media belong mostly to Polish

is still heavily influenced by the government

capital groups (foreign ownership is limited

and its apolitical nature is a claim rather

by law to 33%, although these limits do notthan reality. All the revisions of theapply to investment originating within the

Broadcasting Act so far have had a political

EU ). The digitalization of terrestrial TV

Media landscape of Poland - from a distance

10

111

broadcasting was completed by July 31, 2013.

organization practices.

In future, digital terrestrial TV is expected

Public Polish Radio (Polskie Radio, 4

to offer up to 30 channels, but there is anchannels ) r eaches jus t over half of t heongoing public debate about how they should

population. It relies more heavily on

be distributed.

subscription fees than does TVP (70%; KRRiTIn 2012, the National Broadcasting Council2012). It has produced a lot of high quality

was accused of discrimination against thecontent, but struggles financially. There are

Catholic “Telewizja Trwam” broadcasting

more than 200 radio stations throughout the

network. The network was denied accesscountry. The most popular ones (RMF FM,

to the digital multiplex on the grounds

Radio Zet, Radio Eska) are commercial.

of insufficient financial documentation.

The commercial Internet was introduced

Telewizja Trwam, launched in 2003, is a

into Poland in 1993. Broadband penetration

part of a media group built around the Radio

is still below the European average. Poland

Maryja (“Holy Mary”) Radio, a Catholic

had about 25 million Internet users in 2012,broadcasting station founded in 1991 which

accounting for 65% of the population, while

is conservative, controversial, and very vocal

the EU average was 73% , but this indicator

politically. The group, led by an energetic

has been growing very fast. In 2011 Poland

priest-businessman, Fr. Tadeusz Rydzyk,

experienced the world’s highest growth ofalso publishes a daily newspaper, “Naszyear-on-year Internet subscriptions (5%),

Dziennik” (circulation: 100, 000 according toto reach 21.8 m. fixed wired broadband

the publisher). By June 2013, about 2.5 million

subscriptions.

people had signed a petition supporting themobile phone. The number of smartphoneright of Telewizja Trwam to be included

users is growing. Approximately 25% ofin the digital multiplex. The Helsinki

Polish people use smartphones. However,Foundation of Human Rights appealed to

the Internet is still accessed mostly throughthe National Broadcasting Council for more

personal computers (about 80%).

11

12

Most Poles own at least one

13

transparency in the process. In July 2013, theThree of the most popular Internet portals

Council revised the decision and Telewizja

over the years have been: Onet, Wirtualna

Trwam was granted access. However

Polska and Interia. The owner of Onet.pl

controversial, the “Radio Maryja” groupis ITI Group, a huge media group that also

has won itself a considerable audience by aowns TVN – one of the major commercial

combination of clearly targeted conservative

broadcasters.

content, modern technology, and effective

112

The most popular sites in terms of real

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

users as of July 2013 were: Google.pl –Despite some structural weaknesses

18 m., Allegro.pl (an auction site) – 16 m.,

related to the country’s post-communist

Facebook – 14.9 m., onet.pl (Polish news

heritage and economic crisis in the EU,

and entertainment portal) – 13.4 m., You

online and social media have been growing

Tube – 13.8 m. and wp. pl (Polish news andfast in Poland. One driver of that growth isentertainment portal) – 13 m.

14Social media are very popular with PolishInternet users.

the relative youthfulness of the population –the last baby boom in the country happened

Nasza-klasa.pl, a Polishin the early 1980s, hence there is a large

equivalent of Facebook, was launched ingeneration of “digital natives” in their late2006 and has about 8.5 m. active users (July

20s and early 30s. Most of this generation is2013). Facebook has 14.9 m. users in Poland.

also well educated, with one or more college

Twitter, with 1.5 m. users (2012), is still niche,

degrees. For those of them who emigrated

but popular among youth, celebrities, andafter the opening of the EU job markets,politicians trying to boost their image. One ofsocial media are a way of keeping in touch

the sites on the rise is http://demotywatory.

with the home country. A big part of thispl, with access growing by a million monthly

generation took to the streets and mounted- a Polish version of the American site

online campaigns in 2011 and 2012 to protest

www.despair.com, mocking the “motivation

against ACTA (Anti-Counterfeiting Tradeindustry”. The site displays funny pictures

Agreement), which in the Polish context waswith subtitles created by users, mostly

perceived as an equivalent of the Americanparodies of motivation posters hanging in

SOPA legislation. The agreement, signed

corporate offices. It entertains users within January 2012 by the Polish ambassador

black humor, irony, and sometimes politicalin Tokyo, was criticized for violations

satire. It is a commercial, online advertising-of privacy and the secretive law-making

based site, targeted at young men. The

process, and interpreted as a joint attack byadministrator sets restrictions on brutal

government and business on “cyber-freedom”.

language and pornography, but is tolerant

Polish government websites were hacked,of chauvinistic content. Like in many otherproving vulnerable in case of a cyber-attack.

social media, the business model is based on

Demonstrations brought thousands of (mostly

user-generated content and “sharing”, as wellyoung) people onto the streets, and resulted

as competition between users, who play thein no less than 500, 000 voices of protest

game according to a set of rules imposed byonline (mainly on Facebook).

the administrator.

this unpopular legislation was reconsideredMedia landscape of Poland - from a distance15

As a result,113

and renounced by the Polish government,with Russia was their priority. At the timeand rejected by the EU Parliament in Julyof this writing, the investigation has been

2012.

prolonged and the question whether the

The picture of the Polish media indisaster happened due to an accident, an

recent years would be incomplete without

assassination, or some massive security

a mention of a “disaster marathon” media

incompetence has yet to be answered. What

event that traumatized the nation on April

can be said for certain is that the tragedy

10, 2010, when 96 high-profile passengers,

shook many people as it revealed basic

including the president, died in a plane

dysfunctions in the state, which was unablecrash in Smolensk, Russia. The disasterto locate responsibility for the security of

was very symbolic because of the historical

its highest officials. One outcome was abackground (the Polish delegation were onpolarization of political debates in the mass

their way to Katyn, site of the massacre of

media.

Polish officers by the Soviet Army in 1940).

The controversies over the presidential

The government entrusted the investigation

plane crash resulted in several significantof the accident to Russia; the families ofshifts in media environments. A few

many victims felt it was negligent and havejournalists who raised the possibility of

kept seeking justice ever since. The lateassassination, and had been critical ofpresident, Lech Kaczynski, and the current

the government before, resigned or wereprime minister, Donald Tusk, came fromdismissed from their “old” media posts (theopposing parties (the president, formally non-most conspicuous reshuffling of personnel

partisan, was connected to the center-right

took place in the “Rzeczpospolita” daily in“Law and Justice” and the prime minister to2012) and focused on “new” media activities

the more liberal “Citizens’ Platform” whichsuch as video blogging. The opposition

has had the majority in Parliament since

has gone online and s t ar t ed publis hing2007), and had long been in conflict over

new magazines. Some political debates noissues concerning national security, energy

longer possible in the mainstream press orpolicy and policy towards Russia, among

television have shifted to “new” media. The

others. The opposition party, led by thePolish political blogosphere had always beenbrother of the late president, immediately

more prone to right-wing tendencies than thestarted making political capital out of the“old” media, and as a result of recent events,

national mourning while the government

online opposition has consolidated and shifted

made it clear that a friendly relationshiptowards the far right. Radical right wing

114

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

sites such as: www.niezalezna.pl, http://vod.
gazetapolska.pl

16

using “old” media, has been lagging behindhave become an outlet forin the “new” online environments (this washarsh criticism of government policies. These

dramatically exposed in the ACTA issue).

opposition online media are not produced

Secondly, there seems to be a commercial

by amateur activists, but by professional,

potential in the new online dynamics ofexperienced journalists. Video bloggers havethe anti-government opposition and its

been exploiting the memories, imaginary andshift towards the political right; paid online

vocabulary of the “Solidarność” movement“independent” television channel Telewizjaof the 1980s, positioning themselves as

Republika announced it would be available“lonely wolves” of the “underground” andon cable from October 30, 2013.

“independent” media fighting against the

government “new,” but often politically“regime”. The National Broadcasting Council

conservative, media seem to be winning somehas expressed concerns about “abuses of

economically viable audiences in Poland. It

freedom of speech on the Internet” (KRRiT

remains to be seen whether their journalists

2013).

will effectively defend their professional

17

Anti-

Confrontational language aside, two

independence and contribute to the publicpreliminary conclusions can be drawn fromdebate, or become exponents of extreme

a quick overview of the latest developments

nationalism and its cynical manipulation byin the Polish media system. Firstly, themarket forces.

Polish government, skillful in PR strategies

Notes
1

Central Statistical Office (Główny Urząd Statystyczny), 2013, http://www.stat.gov.pl/cps/rde/xbcr/gus/P_population_in_poland_
size_and_structure_30-06-2013.pdf, last access: 15.01.2014.

2

Ministry of Foreign Affairs (Ministerstwo Spraw Zagranicznych), 2013,
http://www.msz.gov.pl/resource/b8b3993a-2df7-408b-a4c4-20b7ef465d34:JCR, last access: 15.01.2014.

3

For a comparative media system analysis tracking back to the early modern beginnings of Polish press, see Dobek-Ostrowska
2012; for a comprehensive history of the postwar communist media system, see Goban-Klas 1994; for an extensive research ofPolish journalism in the communist era and beyond, see Curry 1984, 1990, 2007.

4Applebaum’s Iron Curtain, although not an academic book, provides a sweeping historical narrative of how the communist
system was consolidated in the early postwar years in Poland and other Eastern European countries, and deserves attention asa highly acclaimed Western journalist’s interpretation of the formation of the communist propaganda system in Poland.

5

At the point of this writing, Walesa remains an influential and controversial figure in Poland. While many consider him a nationalhero, several accusations of cooperation with the security apparatus and pro-Soviet bias during his presidential term (1990-1995)
in post-communist Poland have been raised.

6

All citations from the Polish sources translated by the authors.

7

Newspapers’ sales according to: ZDKP-ABC Poland (Związek Kontroli Dystrybucji Prasy), http://www.zkdp.pl/, last access:Media landscape of Poland - from a distance115

12.06.2013 (total sales including e-editions, data as of April 2013) unless stated otherwise.
8“Poland country profile”, http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/country_profiles, last access: 31.10.2013.

9

KRRiT (National Broadcasting Council) annual reports available at: http://www.krrit.gov.pl/krrit/sprawozdania/, last access:

10

European Journalism Centre, 2013, http://www.ejc.net/media_landscape/article/poland, last access: 12.06.2013.

11

Internet World Stats 2012, http://www.internetworldstats.com/stats.htm, last access: 15.10.2013.

12

OECD Factbook 2013, http://www.oecd-ilibrary.org/economics/oecd-factbook-2013_factbook-2013-en;jsessionid=22spu80vqv10i.

30.10.2013.

x-oecd-live-02, last access: 12.06.2013.
13Lemańska M., 2012. “Polacy pewni siebie w sieci”, “Rzeczpospolita”, 26.10.2012, www.rp.pl, last access: 12.06.2013.

14“Megapanel z lipca: mocno w górę NK, Demotywatory i Facebook, tracą Chomikuj i Wikipedia” (Megapanel in July: NK,
Demotywatory and Facebook straight up, Chomikuj and Wikipedia loosing), www.wirtualnemedia.pl, last access: 15.10.2013. Mostof the statistics on the Polish Internet cited in this section come from this website.

15“Reakcja na cenzurę w sieci. Nie dla ACTA – demonstracje w kraju” (Reaction against online censorship. No to ACTA –demonstrations across the country), TVP INFO, 24.01.2012, http://tvp.info/informacje/polska/nie-dla-acta-demonstracje-wkraju/6291909. last access: 15.01.2014.

16

Last access: 31.10.2013.

17

http://telewizjarepublika.pl/, last access: 31.10.2013.

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Węglińska, A. (2007). Brytyjski model mediów publicznych (The public service broadcasting model in Great Britain). Wyższa Szkoła
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116

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

Statistics - Internet sources:
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and_structure_30-06-2013.pdf, last access: 15.01.2014.
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“Megapanel z lipca: mocno w górę NK, Demotywatory i Facebook, tracą Chomikuj i Wikipedia” (Megapanel in July: NK,
Demotywatory and Facebook straight up, Chomikuj and Wikipedia losing), www.wirtualnemedia.pl, last access: 15.10.2013.
OECD Factbook 2013, http://www.oecd-ilibrary.org/economics/oecd-factbook-2013_factbook-2013-en;jsessionid=22spu80vqv10i.x-oecdlive-02, last access: 12.06.2013.
“Poland country profile”, http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/country_profiles, last access: 31.10.2013.
Polish Ministry of Foreign Affairs (Ministerstwo Spraw Zagranicznych), 2013,
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“Reakcja na cenzurę w sieci. Nie dla ACTA – demonstracje w kraju” (Reaction against online censorship. No to ACTA –demonstrations across the country), TVP INFO, 24.01.2012, http://tvp.info/informacje/polska/nie-dla-acta-demonstracje-wkraju/6291909. last access: 15.01.2014.
ZKDP-ABC Poland (Związek Kontroli Dystrybucji Prasy), http://www.zkdp.pl/, last access: 12.06.2013.

Media landscape of Poland - from a distance117

MERKLEJN, Iwona Regina（メルクレイン

イヴォナ

レギナ）

［生年月］1972.06.07［出身大学または最終学歴］ポーランド ワルシャワ大学東洋学部日本学科 人文科学博士号取得 （2004）［専攻領域］メディア史、メディアとスポーツ、日本・ポーランド関係史［主たる著書・論文］（3 本まで、タイトル・発行誌名あるいは発行機関名）
1“. R e m e m b e r i n g t h e O r i e n t a l W i t c h e s : S p o r t s , G e n d e r a n d t h e S h ō w a N o s t a l g i a i n t h e
N H K N a r r a t i v e s o f t h e T o k y o O l y m p i c s " , “ S o c i a l S c i e n c e J a p a n J o u r n a l ”, v o l . 1 6 , n o . 2 ,summer 20132「. 日 本 に お け る フ ラ ン シ ス コ 会 ポ ー ラ ン ド 人 修 道 士： 長 崎 に お け る 布 教 ミ ッ シ ョ ン の 始 ま り 1 9 3 0
年 ー 1 9 4 5 年 」、 エ ヴ ァ・ パ ワ シ ー ル ト コ フ ス カ 、 稲 葉 千 晴（ 編 著 ）『 日 本 に お け る ポ ー ラ ン ド 人 墓 碑の 探 索 』、 ポ ー ラ ン ド 文 化・ 民 族 遺 産 省 文 化 遺 産 局 、 ワ ル シ ャ ワ 2 0 1 03“. T h e J a p a n e s e M e d i a S y s t e m a t t h e T u r n o f t h e C e n t u r y – C o n t i n u i t y a n d C h a n g e ”, [ i n : ] “ A r k a d i u s z J a b ł o ń s k i , S t a n i s ł a w M e y e r , M o r i t a K o j i ( e d . ) , Civilisation of Evolution.
Civilisation of Revolution. Metamorphoses in Japan , 1 9 0 0 - 2 0 0 0 , M a n g g h a , C r a c o w 2 0 0 9［所属］東京大学大学院情報学環 国際研究員［所属学会］日本スポーツとジェンダー学会、Polish Communication AssociationWĘGLIŃSKA, Agnieszka（ヴェングリニスカ

アグニエシカ）［生年月］1973.02.02［出身大学または最終学歴］ポーランド ヴロツワフ大学社会科学部 人文科学（政治学専攻）博士号取得 （2005)［専攻領域］政治コミュニケーション研究、テレビ研究、公共放送［主たる著書・論文］（3 本まで、タイトル・発行誌名あるいは発行機関名）
1 .W ę g l i ń s k a A g n i e s z k a , ” T h e B o r d e r l i n e s o f t h e F r e e d o m o f S p e e c h ? - M e d i a E t h i c s I n
t h e C o n f l i c t s o f R e l i g i o u s N a t u r e ” , [ i n : ] P . M i c k i e w i c z ( e d . ) , From Total War to War Against
Terrorism, W r o c l a w 2 0 0 6
2 .W ę g l i ń s k a A g n i e s z k a , Brytyjski model mediów publicznych (The Public Service Broadcasting Model inGreat Britain), Ł ó d ź 2 0 0 7
3 .“ S k r z y d l e w s k i W o j c i e c h , W ę g l i ń s k a A g n i e s z k a , Z i ę t y A n n a ( e d . ) , Telewizja internetowa
a granice mediów postelewizyjnych (Television, Internet and the Borderlines of Post-television Media),
Polkowice 2013
［所属］ポーランド ドルニシロンスク大学社会科学ジャーナリズム学部ジャーナリズムコミュニケーション研
究所助教授［所属学会］Polish Communication Association, Polish Association of Political Science118

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

Media landscape of Poland - from a distance
Iwona Merklejn, Agnieszka Węglińska

Abstract
This short essay is meant for scholars and students of mass media who need a basic
introduction to the largest media market in Eastern Europe – Poland.
The contemporary Polish media system functions within a framework shaped by the processof transformation from authoritarian communism to liberal democracy, and it is impossible tounderstand without some knowledge of that transformation.
Therefore the text consists of three parts: the postwar communist authoritarian system (19441989), the transformation from authoritarian communism to liberal democracy (1989-2004) andrecent trends including the rise of the “new” online media (2004-2013).

International Research Fellow Graduate School of Interdisciplinary Information Studies The University of Tokyo
Key Words：Poland, media system, trausformation, online media, ACTAMedia landscape of Poland - from a distance119日本政府における政府CIO職の創出過程
Creation Processes of the Government CIO Job in the Japanese Government

本田

正美*・須藤修*

Masami Honda・Osamu Sudoh

１．はじめに2012年8月にリコー元副社長の遠藤紘一氏

ガー・コーエン・コア・コンピタンスを参考にが非常勤の「政府情報化統括責任者（政府して、日本版コア・コンピタンスを既に作成しCIO）」に任命された。それまで、日本政府ていた。その後、政府が発表する累次の情報の各府省にあってはCIO（Chief Information

政策に関する戦略などで政府CIOの必要性が説

Officer）及びCIO補佐官が任命されていたが、かれていたが、実際に任命には至らなかった中

日本政府全体の情報化を統括する役職は存在しで、2012年の遠藤氏の政府CIO任命と2013年のていなかった。そのような中で、社会保障・税

政府CIO法の成立であった。

に関する番号制度の導入など、政府全体の情報

本研究では、日本政府における政府CIOの任システムの見直しを前にして、政府CIOが任命

命と政府CIO法の成立を受けて、日本政府におされたのである。

ける政府CIO職の創出過程を概観する。その作

2012年の任命当初は、政府CIOの職務につい業により、新たに政府の中に置かれた政府CIOて法的な裏付けがなかった。そこで、2013年という役職の役割を明らかにするとともに、今に至って、「内閣法等の一部を改正する法律案

後の課題について議論することが、本研究の目（政府CIO法案）」が国会に提出されて成立を的である。

見た。この法律により、日本政府における政府

以下、本研究の構成を示すと、まず第二章でCIOの職務などについて法的な規定がなされるは、先行研究を参照にしながら、CIOという役ことになったのである。そして、この法律の成職に関する定義を確認する。第三章では、アメ立を受けて、改めて遠藤氏が内閣官房初代内閣

リカ連邦政府がCIOに求められる知識などにつ

情報通信政策監（政府CIO）に任命された。

いてまとめたクリンガー・コーエン・コア・コ

日本政府では、各府省でCIOを任命するのにンピタンス及びにそれを参照して日本でまとめ

際して、その職務を明確にするために、経済産られた日本版コア・コンピタンスについて概観

業省に設置された研究会がアメリカのクリンする。第四章では、日本政府において政府CIO* 東京大学大学院情報学環
キーワード：政府CIO、電子政府、情報社会、電子化、クリンガー・コーエン・コア・コンピタンス

121

の任命へ向けた動きが加速した2009年以降にの審議過程を振り返る。そして、第六章では、ついて、政府が打ち出した各種戦略などを確認

実際に成立した政府CIO法の内容を見ていく。

することで、政府CIOがどのような役職として以上の記述を受けて、第七章では、日本政府に定位されるようになったのかを明らかにする。

おける政府CIOに求められている役割などにつ続いて第五章では、政府CIOが日本政府で任命

いて、改めて議論する。最後に第八章で、本研されたことを受けて、その立場を法定化するた究の意義と今後の研究の課題について述べる。

めに国会に提出された政府CIO法案につき、そ２．CIOの「出現」と政府における任命
2.1

CIOの「出現」

情報社会の進展を背景として、企業や行政職については、その職務として求められる事などの組織において、情報システムの管理な柄も変化してきた。そこで、1980年代以降のどに関する最高責任者となるCIOの任命が広変化を勘案して、小尾はCIOを「組織においがっている（工藤[2007]）。このCIOという役て、情報管理・情報システムの管理・統括を職の命名者は、1980年代にボストン銀行の副含む戦略の立案と執行を主な任務とする役員頭取であったSynnottだとされている（小尾であり変革の指導者」（小尾[2007：6]）と位[2007]）。

置付けている。この定義では、Synnottによる

S ynno t t に よ る 定 義 を 確 認 す る と 、 C I O とものに「変革」の文言が追加されており、CIO

は、「企業における情報に関する方針や基準をの「I」に「Innovation」も含意されている。

定め、全ての情報資源の管理を統括する最高CIOが単なる情報システムの専門家ではなく、責任者」（Synnott・Gruber[1981：66]）であ

組織全体の変革をも主導する存在と見做されてる。

いるのである。

社会情勢の変化の影響を受けるCIOという役

2.2.

行政組織における任命

主に企業において任命の広がるCIOであるが、行政においても任命が広がっている（沢本などが名目上はCIOに就くだけで、実質的に機能しない例も見られる（長浜[2007]）。

ら[2007]）。日本では、とりわけ自治体にあっ日本政府にあっては、2002年に、内閣に設てCIOの任命が広がっており、例えば地域にお置された高度情報通信ネットワーク社会推進戦

ける情報化において重要な役割を果たしている

略本部（通称：IT戦略本部）の下に各府省情（本田[2009]）。その一方で、自治体において報化統括責任者（CIO）連絡会議が設置された

任命されたCIOは「充て職」化が進み、副市長

ことを契機として、各府省においてCIOが任命

122

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

された。各府省では、主に官房長がCIOに任命を構築する上では、政府全体の情報システムをされ、さらに、CIOの実務を専門的見地から補統括する政府CIOの存在が不可欠とされたので佐するCIO補佐官が外部から採用され、複数名ある。

が任命されている。

政府CIOの必要性が認識されながら、長く任各府省において任命されていたCIOである

命が実現しなかったという点で日本と共通してが、日本政府全体を統括する政府CIOは任命いるのがアメリカ連邦政府である。アメリカ連

されていなかった。そこで、2012年8月に、リ

邦政府では、オバマ大統領の誕生によって、連コー元副社長の遠藤紘一氏が非常勤の「政府情邦政府CIOが任命されたのである。そのアメリ報化統括 責任者（政府CIO）」に任命される

カでは、1996年に、法律に基づき、CIOに求めこととなった。政府CIOの必要性については、られる知識などがクリンガー・コーエン・コ

それまでも指摘されてきたところであったが、ア・コンピタンスとして整理がされていた。次その動きが加速した背景には、当時の民主党政章では、クリンガー・コーエン・コア・コンピ

権が推し進めていた税と社会保障の一体改革に

タンス及びそれを参考にして日本でも整理され関連して、税・社会保障番号の導入が検討された日本版コア・コンピタンスについて概観すたことがあげられる。この種の新たな番号制度る。

３．アメリカを始原とするCIOのコア・コンピタンス
3.1

クリンガー・コーエン・コア・コンピタンス

1996年に、アメリカ連邦政府においてのである。

ITマネジメント改革法（The Information

岩崎[2008]は、クリンガー・コーエン・コTechnology Management Reform Act of

ア・コンピタンスについて整理している。各項

1996．通称：クリンガー・コーエン法）が制目の邦訳について、岩崎に従うと、2006年度

定されたことを契機として、CIO が果すべき版クリンガー・コーエン・コア・コンピタンス

役割に関する定義付けが行われた。その定義付は以下の12個の項目から成る。

けは、クリンガー・コーエン・コア・コンピタンスとしてまとめられている。
クリンガー・コーエン・コア・コンピタンス「政府と組織」「リーダーシップと管理能力」

は1999年に発表され、その後，2004年と2006「プロセス・変革の管理」

年、さらに以降も改定が重ねられており、「情報資源戦略・計画」

2013年改定版が最新のものとなっている。こ「IT業績評価モデル」の一連の改定作業を通じて、行政組織における「プロジェクト・マネジメント」

CIOに求められる役割の明確化が図られている「資本計画と投資評価」

日本政府における政府 CIO 職の創出過程

123

「調達」

ける電子化が推進されてきた。しかし、連邦政「電子政府」

府全体を統括する連邦政府CIOはその必要性が「情報セキュリティ」

指摘されながら、その任命は長く実現しなかっ「EA」

た。その状況を打破したのがオバマ大統領であ「技術経営と評価」

る。オバマ大統領は、新たな電子政府政策の方向性として「オープンガバメントの推進」を掲

それぞれの項目の中には、多数の中・小項目

げた。そして、その政策の推進のために、ワが列挙されている。2006年度版以降も改定がシントンDC市政府のCTO（Chief Technology

加えられているが、その基本構造に大きな変更

Officer）として活躍していたVivek Kundraをは加えられていない。政府CIOは、政府組織と連邦政府CIOに任命したのである 。

1

ITに通暁した上で、政府による戦略を主導的

連邦政府CIOに任命されたKundraは、オーに策定して、電子政府の構築に当たることが求

プンガバメントを具現化する取り組みとして、められている。

公開する政府データを集約したWebサイト

以上のように、CIOの役割についてクリ「Data.gov」や連邦政府のIT投資の状況を明

ンガー・コーエン・コア・コンピタンスとらかにするWebサイト「ITダッシュボード」いう形で規定したアメリカ連邦政府では、を開設した。また、民間企業が提供するクラ

各府省においてはCIOが任命された。そウドサービスの活用を推進し、官民の連携体制

もそも、Yildiz[2007]によれば、電子政府を構築していった。クリンガー・コーエン・コ（E-government）という言葉が政府による

ア・コンピタンスは政府内部の業務改革に関文書等で最初に用いられたのは、1993年にわる内容が多かったのであるが、Kundraは政アメリカのクリントン政権期に「National

府内部の取り組みにとらわれず、政府と国民のPerformance Review（NPR）」が発表した報関係に関する変革を主導する立場としての政府告書においてである。電子政府政策の一環とCIOのあり方を示したのである。これは、先にして1996年のITマネジメント改革法が制定さ指摘したCIOの「I」に「Innovation」も含意

れ、クリントン政権・ブッシュ政権と政府におさせる動向とも平仄が合うものとなっている。

3.2.

日本版コア・コンピタンス

日本でも行政におけるCIOの育成を目指し査研究」の一環として発表された「CIO育成のて、アメリカのクリンガー・コーエン・コア・

ためのコアコンピタンスと学習項目について調

コンピタンスを参考にするかたちで、日本版コ査研究」である 。これにより日本版コア・コ

ア・コンピタンスが作成された。それが経済

ンピタンスが提示されている。

2

産業省の下で、平成15年度情報経済基盤整備

その内容を見ると、CIOのコア・コンピタン「情報システムの政府調達の高度化に関する調スとして、以下の13項目があげられている。

124

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

そして、それぞれの項目について学習項目の案

ことも日米で共通している。政府CIOは、情報も掲げられている。

システムだけではなく、広範な分野に通じている必要があるのである。そして、「エンタプラ「政府，自治体の仕組み」

イズ・アーキテクチャ」がコア・コンピタンス「組織の管理と人材育成」の項目として上げられるように、政府CIOは政「業務の管理と変更管理」

府の全体最適化を主導することが求められてい「情報資源戦略および計画」

ることも確認される。

「パフォーマンス管理」

日米で行政におけるCIOの任命の必要性が認「プロジェクト/プログラム管理」

識され、そのコア・コンピタンスに関する検討「投資評価」も加えられていた。しかし、両国で政府全体を「調達」

統括する政府CIOの任命は実現しない状況が続「電子政府/e ビジネス/電子商取引に関するいた。その状況を打破したのが、アメリカでは動向」

オバマ大統領の誕生であり、日本では民主党政「エンタプライズ・アーキテクチャ」

権の誕生であった。アメリカでは、オバマ大統「情報セキュリティと情報保全」

領の主要な政策の一つであるオープンガバメン「アクセシビリティとユーザビリティ」

トの推進において、連邦政府CIOが中核的な働「社会環境と技術」

きをすることとは先に論じたとおりであるが、日本の民主党政権下では、結果として政権の存

これら項目を先のアメリカのクリンガー・

亡を賭けた重要政策となった税と社会保障の一コーエン・コア・コピタンスと照合すると、体改革を推進する中で、政府CIOの任命が実現「アクセシビリティとユーザビリティ」といっすることとなったのである。

た点が日本版では追加されるなど、いくつかの次章では、民主党政権下で策定された情報通相違がある。この点、日本版では独自の改変が信に関する戦略や電子行政に関する方針の中で行われていると言える。ただし、CIOに求めら

政府CIOの必要性が強く説かれるようになってれるコア・コンピタンスの基本的な部分は日米いった過程を追うこととする。

で共通しており、またその内容が多岐にわたる

４．政府による戦略などに見る政府CIOの任命へ向けた動き
4.1

新たな情報通信技術戦略

日本政府において政府CIOの任命へ向けて2015」においてである。この戦略では、「電新たな方向付けがなされたのは、2009年7月

子政府と行政改革を担う政府CIO を任命し、に自公連立政権下で決定された「i-Japan戦略

予算の調整や配分等の必要な権限と組織を早期日本政府における政府 CIO 職の創出過程

125

3

に整備すること」とされていた 。
実際に政府CIO任命の動きが加速したのは、（1）においては、「電子行政推進の実質的2009年8月の総選挙で政権交代を果たした民主な権能を有する司令塔として政府CIOを設置

党を中心とした政権下においてであった。具体し、行政刷新と連携して行政の効率化を推進す的には、2010年5月に発表された「新たな情報る」と述べられている。この文言から、政府

通信技術戦略」の中で、政府CIOの任命が主要

CIOが日本の電子政府政策の最高責任者としてな取り組みとして位置付けられた。この戦略の権能を付与されることが分かる。裏を返せ

は、以下の四つの部分から構成されている。

ば、日本政府における電子行政の実現について
は、これまで最高責任者が不在であったとも言Ⅰ．基本認識Ⅱ．3つの柱と目標える。
そして、（2）を見ると、日本政府にあってⅢ．分野別戦略

も、オープンガバメントが電子政府政策の中心

Ⅳ．今後の検討事項に据えられていることが分かる。アメリカ連邦
政府にあっては、政府CIOの任命とオープンガ

政府CIOの任命に関する記述が見られるのバメントの推進が軌を一にしていたことを指摘

は、「Ⅲ．分野別戦略」においてである。そこしたが、日本政府も同様の方針を採用しているには、「１．国民本位の電子行政の実現」があのである。

り、これは以下の二項目によって構成されている。

新たな情報通信技術戦略においては、政府
CIOを任命することにより、オープンガバメン
トの推進などを中心とする電子政府政策を強力（1）情 報通信技術を活用した行政刷新と見える化に推進していくという政府の方針が明らかにされたのである。

（2）オープンガバメント等の確立

4.2

電子行政推進に関する基本方針

2011年8月には、「電子行政推進に関する基本方針」が発表された。その構成は、以下のとおりである。

第1 電子行政推進の意義

第5 新 たな電子行政の推進体制（政府CIO
制度）
第6 基本方針のフォローアップ「第2 電子行政推進に係る基本的な事項」の第2 電子行政推進に係る基本的な事項「8.電子行政推進のための体制」には、「我が第3 目指すべき電子行政の姿

国の電子行政に関する戦略の企画・立案・推進

第4 重要施策の推進

は、IT戦略本部とその下に置かれた各府省情126

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

報化統括責任者（CIO）連絡会議等が担ってきいくため、政府の電子行政推進に係る実質的たが、政府として、府省横断的な取組を明確かな権能を有する司令塔として、政府CIO制度

つ迅速な決定と責任の下に進めていくための統を導入する。

率力・調整力は必ずしも十分に備わっていなかった」という文言が見出せる。ここで、政府

ここでは、電子政府政策全般を統率する司全体を統率・調整する存在の必要性が示唆され令塔としての政府CIOの必要性が確認されていたのである。

る。そして、その役割については、続く項の「第4 重要施策の推進」の中の「1．政府に「2．政府CIO制度の役割等」で詳細が示されおけるITガバナンスの確立・強化」では、ITている。この項は、以下の七つの項目から構成

投資管理の確立・強化のために政府CIOによっされている。

て投資の承認を行う体制作りの必要が指摘されている。そして、「5．オープンガバメント」（1）電子行政に関する戦略等

では、「今後整備される政府CIO体制の下、（2）政府の情報化推進施策等の管理

オープンガバメント関連施策を府省横断的に強（3）国・地方公共団体の連携力に推進する」と謳われている。「新たな情報（4）国・民間の連携

通信技術戦略」を受けて、政府CIOがオープン（5）情報通信技術人材の確保・育成

ガバメントの推進の関与することが再度確認さ（6）広報等

れているのである。

（7）諸外国との連携「第5新たな電子行政の推進体制（政府

CIO制度）」では、政府CIOに関する詳細が示（1）に見られるように政府全体に関わる戦されている。その内容を見ると、この項目は以略の策定から（2）に見られるようなIT投資の下の四つから構成されている。

管理や業務プロセスの改革まで、政府CIOには、中央政府内部における情報化の最高責任者

1．政府CIO制度の必要性

としての役割を果たすことが求められている。

2．政府CIO制度の役割等

さらに、（3）や（4）に見られるように、中3．政府CIO体制の整備

央政府と外部の主体との連携においても政府

4．導入プロセス

CIOは中心的な役割を果たすことが求められている。政府内部の業務改革などを推進する際に「1．政府CIO制度の必要性」では、以下のような表明がなされている。

民間企業が提供するサービスを活用するという方針は、その時点で最高の技術とサービスを官民問わずに採用するというオバマ政権の方針と従来の反省の上に立ち、本基本方針に基づいも共通するものである。この方針が民間企業でて電子行政の取組を迅速かつ強力に推進して成果を上げていた遠藤氏を後に初代の政府CIO

日本政府における政府 CIO 職の創出過程

127

に任命した遠因であるとも考えられる。
（6）では、「電子行政に関する戦略や取組、IT投資等について、国民や関係機関等に者として遇されることが謳われている。さらに、上記に引用した文章に続いて、以下のように記されている。

対し、その意義や必要性等を説明」することが求められていることが確認されている。この文

政府CIOが有することが期待される能力・技言から明らかなように、政府CIOは自らの活動

能は、経営的観点、業務プロセス改革に関すに対するアカウンタビリティが問われる存在とる知見、情報通信技術・情報システムに関す

して定位されているのである。

る知見、行政の仕組み・運営に関する理解等

実際の政府CIO制度の整備にあたっての留意点が述べられているのが「第5新たな電子が考えられるが、政府CIO制度全体としてバランス良く確保する。

行政の推進体制（政府CIO制度）」の「3．政府CIO体制の整備」である。その「（1）政府

政府CIO個人には、「経営的観点、業務プロ

CIOの体制」には、以下のように記されていセス改革に関する知見、情報通信技術・情報シる。

ステムに関する知見、行政の仕組み・運営に関する理解」と広範な「能力・技能」が求められ十分な権限と責任の下、電子行政推進の統率ている。この広範さは、先に紹介した日本版コ

力・調整力を確保する観点から、閣僚級やそア・コンピタンスにも通じるところである。

れに準ずる者等を政府CIOとする。その際、「3．政府CIO体制の整備」の「（2） 各府

政府CIO制度として、IT投資やそれに伴う業省との関係」では、各府省のCIOが府省内のIT務プロセス改革等に関する実務的な総合調整

投資を統括する体制を維持しつつ、「政府CIO

機能、施策の継続性の確保を図る。

制度において、技術的知見やノウハウの提供、併せて、実効性を担保するため、政府CIOの各府省のCIO補佐官等の一元管理等を行うこと

活動を支える直属のスタッフから構成されるにより、各府省におけるガバナンスの強化の支政府CIO室を整備する方向で検討する。業務援を行う」とされている。先行して各府省でプロセス改革、情報システム、行政実務、行任命されていたCIOと新たに任命されることに

政学、経営学等の専門的知識を有する者など

なる政府CIOの関係がここで明らかにされていを中心に、官民から幅広く登用することを検

る。

討する。

ここでまで見てきたように、「電子行政推進に関する基本方針」において、日本の政府CIO

ここでは、政府CIOが閣僚級やそれに準じる

128

に関する大枠が示されていたことになる。

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

4.3

政府CIO制度の推進体制について

2012年8月10日に、リコージャパン顧問を務ち、政府CIO制度の役割として掲げられた事めていた遠藤紘一氏が日本政府における政府項に基づいた職務（制度・業務プロセス改

CIOに任命されることになった。

革の推進及び当該改革の推進に資するIT投遠藤氏が政府CIOに任命された直後の8月17

資、政府全体のIT投資の管理、電子行政に

日に、IT戦略本部決定・行政改革実行本部決関する戦略等の企画・立案・推進等）に関す

定「政府CIO制度の推進体制について」が出さる企画及び立案並びに総合調整を行うこととれた。この決定文書では、三つの点が確認され

する。

ている。
確認事項の一点目は、内閣官房に政府CIOがそして、三点目は、IT戦略本部と行政改革置かれるということである。そして、その任務

実行本部が政府CIOの職務執行に最大限協力すとして、電子行政の合理化や効率化などを迅速るということである。この段階では、政府CIO

かつ強力に推進することがあげられている。

はその職務について法的な裏付けのない非常勤

二点目は、政府CIOに求められる役割の大枠の役職であり、それをサポートする体制も十分についてである。それは以下の通り記されていではなかったことから、IT戦略本部などが職る。

務執行に協力することとされたのである。
「政府CIO制度の推進体制について」にあっ

政府CIOは、IT政策を担当する国務大臣及びては、政府CIOの任務などについて詳細な取り行政改革担当大臣を助け、電子行政推進に関決めなどはなされず、あくまでも政府CIOが任する基本方針（平成23年8月3日高度情報通命されたことを受けて、その事実を保証するだ

信ネットワーク社会推進戦略本部決定）のうけの内容に留まっていた。

4.4

政府情報システム刷新に当たっての基本的考え方

2012年11月30日には、「政府情報システム

省のIT関係予算の審査･調整等を行う権限、刷新に当たっての基本的考え方」がIT戦略本

IT投資に係る業務改善等（業務要件・シス

部と行革本部の連名により決定された。ここでテム要件双方を勘案した上での、府省横断的は、2013年の通常国会に政府CIOの権限などをな業務改善等）に関する勧告権限を有するも定めた法案の提出を行うことが謳われた。こののとする。

「考え方」では、以下のように政府CIOが位置付けられている。

ここでは、先の「政府CIO制度の推進体制について」での記述に、「勧告権限を有するもの

政府CIOは、政府全体のIT戦略の企画･立案とする」という一文が加えられており、より強･推進及びIT投資管理を行う権限を有し、各力な権限を有する政府CIO職を創出することが日本政府における政府 CIO 職の創出過程

129

目指されていたことが確認される。そして、上（CIO）連絡会議の議長に就くことが確認され記の引用分に続き、政府CIOは、直接的･間接ている。新たに設置される政府CIOと既に設置的に国費が投入される独立行政法人などの業務されていた各府省CIOとの調整がここで図られ改善やシステム調達に関する権限も有し、組織ているのである 。

4

横断的な共通システムの構築や標準ルールの作「政府情報システム刷新に当たっての基本的成を行うことも、その任務として規定されてい考え方」発表の後、民主党が政権の座から陥落る。政府CIOが中央省庁全般だけではなく、よし、自民党を中心とした政権が再度誕生するこり広範囲に国費が投入される独立行政法人にまとになった。しかし、政府CIOの権限などを定で目を光らせる存在として位置付けられようとめる法律作りは引き続き行われることとなっしていたのである。

た。そして、実際に2013年の通常国会に提出「政府情報システム刷新に当たっての基本された政府CIOに関する法案は成立し、日本政的考え方」と同時に、「各府省情報化統括責

府における政府CIOは法的にもその存在が保証

任者（CIO）連絡会議について」も出された。

されることとなった。そこで、次章では、政この「各府省情報化統括責任者（CIO）連絡会

府CIO法案をめぐる審議について確認すること

議について」において、政府CIOが既に2002年

で、日本政府における政府CIO職がどのようにから設置されていた各府省情報化統括責任者

定位されることとなったのかを明らかにする。

５．政府CIO法案に関する国会での審議
5.1

2013年3月27日会議

2013年の通常国会の衆議院内閣委員会において、税と社会保障番号に関する法案と合わせ党の高木宏壽委員である。その質問内容は以下4のとおりである 。

て、「内閣法等の一部を改正する法律（政府CIO法）」案は審議された。これには、税と社

マイナンバー制度導入に当たって、政府CIO

会保障に関する番号制度（マイナンバー）の導の役割というものをどう想定されているの入に合わせて、政府CIO任命の必要性が認識さか、またどのようにこのCIOを活用していこ

れ、実際に政府CIOが任命されていたという背うと考えておられるのか、お聞かせいただき

景がある。

たい。

合わせて提出された法案との関係で、委員会で質問に立った各委員も番号制度に関する質問

これに対して、IT担当大臣でもある山本一を主に行っており、政府CIO法案への言及は必

太大臣は、社会保障・税番号制度に関するシスずしも多くない。その中で、2013年3月27日にテム整備では府省連携が必要であるとの認識を最初に政府CIO法案について質問したのは自民

示した上で、以下のように答弁している。

130

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

活用の重要性もどんどん増している、その中CIO法案が通ってCIOに法的な権限が付与さで、専門性を踏まえて各省と高度な交渉をやれると、CIOは各省に対する高度な調整機能

る、調整をやる、そういう能力とか専門性とを持つということになりますので、司令塔機いうものがやはり不十分であった、ここをき能を持つという観点で、地方自治体に係る総ちっと反省しなければいけないと思っており務省等々と連携をしっかり図りながら、社会ます。

保障・税番号制度に関するシステム整備を
ちゃんと円滑にやっていく、これに尽きるのかなと思っています。

この答弁からも明らかなように、専門性を持った人物を政府CIOに据える必要性が日本政府にあっても認識されていたのである。

この高木委員と山本大臣のやりとりから確さらに木原委員は、調達やIT関連予算に関認されるように、政府CIO法案が提出されるにする課題を指摘し、それらを克服するために至った背景には、新たに番号制度を導入するには、政府CIO法第二条（この条文については，

あたって各府省の情報連携を図る司令塔の役割

次章で論じる）に列挙された事項に政府CIOがを担う人物が必要とされていたということがあ

取組むべきではないかと質問している。これにげられる。

対して、山本大臣も木原委員と問題意識を共有

各府省の連携を主導するためには、政府CIOする旨を答弁している。

には強力な権限が付与される必要がある。そのまた、木原委員は、政府CIOがオープンガバ

点を指摘したのが、自民党の木原誠二委員であメントに関与することについても問い質し、山る。木原委員が強力な権限を有する政府CIOの本大臣は政府を上げたオープンガバメントの推必要性を問うと、山本大臣は、省庁の縦割りの進のあり方について答弁している。

文化によって府省間の連携が不十分であったことを認め、次のように答えている。

以上に見られるように、この2013年3月27日の委員会審議では、政府CIOの位置付けや任務などの基本的な事項が確認されていたのであITがどんどん高度化してきて、そのITの利

5.2

る。

2013年4月3日会議

この日の審議では、主に民主党を中心とした野党議員が質問に立った。

限が及ぶことを謳っていたものの、提出された
政府CIO法案ではそれらの権限が与えられていまず民主党の岡田克也委員が、2012年に出ない点を問い質している。前章でも確認したよ

された「政府情報システム刷新に当たっての基

うに、民主党政権下では、政府CIOに強力な権本的考え方」において、政府CIOに勧告権限を限を付与することを目指していたところ、自公持たせることや独立行政法人の業務改善にも権政権下で出された政府CIO法案においては、そ日本政府における政府 CIO 職の創出過程

131のような権限が与えられることにはならない点

として参画することになるIT総合戦略本部にを岡田委員は問題視したのである。

関わる規定（政府CIO法第二条）の文言の修正

岡田委員の質問に対して、山本大臣は、政府を迫った。結果として後藤委員の提案が採用さ

CIOに高い位置付けを与えたものの、大臣と同れて、後に修正案が出され、政府CIO法第二条

格ではないため、各府省に勧告する権限を与えによるIT基本法第二十六条の改正について、ることが出来なかったこと、しかしながら、政IT基本法第二十六条の主語が「本部は」から

府CIOが直接内閣総理大臣に意見具申すること「本部長は」に書き換えられ、政府CIOが意見も可能であって、独立行政法人にも各主務大臣具申する対象となる本部長の権限が強化されるを介して意見を具申することが可能であることこととなった。この修正により、間接的に政府を答弁している。

CIOの権限が強化されたのである。

国会に提出された法案は、民主党政権下の一その他、みんなの党の大熊利昭委員より、政連の決定などと比較すると、政府CIOに付与さ

府CIO法第二条における「府省横断的な計画のれる権限などが弱められている。この点、特に作成」とは何を指すのか質問がなされている。

勧告権に関わる問題であり、民主党の後藤祐一

それに対して、山本大臣は以下のように答えて委員も、その点について質問している。後藤委いる。

員の質問の中に、以下の一文が見出される。
府省横断的な計画とは、IT総合戦略本部で内閣府の事務として、特命担当大臣にして、扱う重要なIT政策のうち、複数の府省にま特命担当大臣にすれば勧告権は自動的に付与

たがる施策について、重複の排除とか、情報ですから、そうすれば簡単にできたんです。

システムの相互運用性を確保するための計画
だというふうに捉えております。

政府CIOは内閣官房の下に置かれるとされたのであるが、その結果、政府CIOに勧告権を与山本大臣の答弁に従えば、IT総合戦略本部

えることが出来なくなってしまった。民主党政の決定を経ることによって、政府CIOは府省横権下では、政府CIOは閣僚級に準じる存在とさ断的な計画の策定に当たることになる。

れることが想定されていた。そこで、上記のよこの2013年4月3日の一連の質疑では、政府

うな後藤委員の発言がなされることになるのでCIOに実効的権限を如何に付与するのか、そしある。そして、後藤委員は、政府CIOにより強て、どこまで政府CIOの権限が及ぶのかが議論力な権限を付与するために、政府CIOも本部員されたのである。

5.3

2013年4月5日会議・4月11日会議・4月24日会議

2013年4月5日の内閣委員会には、堀部政男

院情報学環学環長）、清水勉（日本弁護士連合（一橋大学名誉教授）、須藤修（東京大学大学

会情報問題対策委員会委員長）、清原慶子（三132

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

鷹市長）の各氏が参考人として呼ばれて意見聴

毅委員が政府CIOと自治体の関係について質問

取がなされた。彼らは、税と社会保障に関わるし、向井審議官が以下のように答えている。

番号制度の導入に関して、参考意見を述べるた
めに委員会に呼ばれた。そのため、政府CIOに

今回のCIO法案におきましては、自治体の協関する質問がなされることは少なかったが、民力の求めがあった場合は、自治体に協力する

主党の岸本周平委員が須藤参考人に対して、政よう努めるというふうな規定がございます。

府CIOを支える補佐官の必要性について尋ねてこれは、マイナンバーのシステムの構築についる。その質問に対して須藤参考人は民間からきましても、当然、努めるとありますが、やの補佐官の登用や官民をあげた人材育成の重要

はり積極的に自治体の求めがあった場合には5性を指摘している 。この日の質疑では、上記応えていく、そういうものだというふうに考のやりとり以外は番号制度に関するものであ

えております。

り、政府CIOに関する議論はなされていない。
続く4月11日の審議では、日本維新の会の中

向井審議官の答弁にあるように、自治体側

丸啓委員が政府CIOの任期について質問した。

の申し出があれば、政府CIOが協力などを行え

それに対して、山本大臣は、法律には任期が明る。しかし、申し出がなければ、政府CIOが自記されないものの、政府CIOは十分な任期が確

治体などの活動に関与するこが出来ず、日本全保された立場である旨を答弁している。この日

体の公共機関の情報システムの最適化にまで政の審議では、その他にみんなの党の大熊利昭委

府CIOが踏み込むことは困難であるというのが員が、新たな番号制度の構築と関係して、政現状である。

府CIOの権限が地方自治体や地方公共団体情報山之内委員は、引き続き政府CIOとして任にシステム機構に及ぶのか否かを問い質していあたることが予定されていた遠藤氏の適任性にる。これに対して、向井治紀内閣官房内閣審議ついても問い質しており、それに対して、山本

官は、自治体などに政府CIOの権限が直接及ば大臣が遠藤氏のリコーでの実績などを紹介してず、総務大臣を介した情報提供などに留まるこいる。

6とを明らかにした 。政府CIOの権限は中央政

2013年4月5日会議・4月11日会議・4月24日

府内に限定され、政府CIOはあくまでも「中央会議の審議では、新たに法定される政府CIOと政府のCIO」に留まるのである。

いう役職に内在する限界が明らかにされたと言4月24日の審議でも、日本維新の会の山之内

5.4

える。

2013年4月26日会議

2013年4月26日の内閣委員会は総括の審議で民主党の後藤委員から、政府CIOと勧告権にあり、安倍晋三内閣総理大臣が出席して、質疑

ついて質問がなされ、それに対して安倍総理はが行われた。

以下のように答えている。

日本政府における政府 CIO 職の創出過程

133

令塔といたしまして、クラウド技術を活用し例えば、各省庁のIT投資の発注の仕様がまて政府情報システムの統合、集約化を図るこ

ちまちで、省庁間の調整が困難であるため、とが大切でございまして、今、例として旅費

政府全体のIT投資が不効率となっているよ

等の精算の例を挙げていただきましたが、そうな場合に、本部長である総理と政府CIOがうしたことを行っていくことによって経費を密接に連携を図ることにより、本部長の勧告

大幅に下げるなど、効率的かつ先進的な電子権を背景に府省間の調整を図っていきたいと行政を進めていきたいと考えています。

思います。
安倍総理による答弁にもあるように、政府
政府CIOも構成員となるIT総合戦略本部の本部長は内閣総理大臣であり、安倍総理の答弁に

CIOは日本政府における電子政府政策の司令塔としての役割を期待されているのである。

あるように、本部長の勧告権を背景として、政この日の審議でも番号制度に関する質疑が時

府CIOが府省間の調整を図る道は閉ざされてい間の大半を占めたが、内閣総理大臣の勧告権をない。しかし、IT総合戦略本部には、全ての背景として、電子政府政策において主導的な役

国務大臣が副本部長や本部員として所属してお割を果たす存在として政府CIOが位置付けられり、その中にあって、閣僚ではない政府CIOがていることが質疑を通して明らかにされていどこまで本部長の勧告権を背景とすることが出る。

来るのかは明らかではない。

2013年4月26日の内閣委員会において政府

安倍総理は、日本維新の会の松田学委員によCIO法案は採決が行われ、賛成多数で可決される行政改革に関する質問を受けて、次のようにている。その後、参議院でも可決され、法案は答えている 。

成立に至った。
次章では、実際に成立した政府CIO法案の内電子政府化については、まさに政府CIOを司容を確認する。

６．政府CIO法案に関する国会での審議
6.1

概要

2013年5月24日に政府CIO法は成立した。

（IT基本法）などの改正を行う条文によって

政府CIO法は三条と附則から成り、内閣法構成されている。

や高度情報通信ネットワーク社会形成基本法

134

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

6.2

第一条

政府CIO法第一条は、内閣法の改正に関する条文である。この改正により、内閣官房の中に利便性の向上及び行政運営の改善に関するものを統理する。

「内閣情報通信政策監一人を置く」ことが法定された。この内閣情報通信政策監が政府CIOである。

政府CIOは、内閣官房副長官に次ぐ位置付けとされた。これは各府省の政務官クラスであ

この第一条により、内閣法に第十六条が新たり、事務次官より上位という位置付けである。

に加えられた。その内閣法第十六条2では、以各府省で任命されていたCIOには官房長などが下のように規定されている。

その任に当たっていた。それと比較すると、政内閣情報通信政策監は、内閣官房長官及び内府CIOが政府組織の中でも高位の役職として位閣官房副長官を助け、命を受けて内閣官房の置付けられていることになる。

事務のうち情報通信技術の活用による国民の

6.3

第二条

政府CIO法第二条は、高度情報通信ネット[2012]）。その弊害を克服するために、府省横ワーク社会形成基本法（IT基本法）の改正に断的な計画の作成や関係行政機関の経費の見積関わる条文である。

りの方針の作成をIT総合戦略本部が行うこと

この第二条でIT基本法を改正することによとし、それを本部員に担わせることになったの

り、政府CIOはIT総合戦略本部に国務大臣と同である。その本部員には政府CIOも含まれるこ等の本部員として参加する道が開かれた。そしとから、政府CIOが日本政府全体の情報システて、IT基本法第二十六条2が追加された。そのム刷新などにおいて府省横断的な計画を作成

条文では、IT総合戦略本部の本部長（内閣総することも可能となった。「政府CIO制度の推理大臣）が本部員に行わせることの出来る事柄

進体制について」においては、IT戦略本部がとして、以下の四点が列挙されている。

政府CIOの職務執行に最大限協力することとされていたが、政府CIO法の制定によって、政府

一

府省横断的な計画の作成

CIOがIT総合戦略本部の活動を主導する道も切

二

関係行政機関の経費の見積りの方針の作り開かれたのである。

成

政府CIOは、IT総合戦略本部の本部長から委

三施策の実施に関する指針の作成任を受けた事務の実施につき、本部長に対して

四

施策の評価

意見・報告を行うこととされた。IT基本法第二十八条4に基づき、本部長は必要に応じて関電子行政に推進にあたっては、省庁の縦係行政機関の長に対して勧告を行うことが可能

割りが弊害として指摘されてきた（上村らであることから、政府CIOの意向が関係行政機

日本政府における政府 CIO 職の創出過程

135

関に影響を及ぼす方途が確保されているのであ大臣が本部員として所属していることから、実る。ただし、この点については前章5.4で言及

態として政府CIOの意向が各府省の意向を越えしたように、IT総合戦略本部には全ての国務て及び得るのか否かは明らかではない。

6.4

第三条

政府CIO法第三条は、国家公務員法などに条文である。

「内閣情報通信政策監」の職名を加えるための

6.5

附則

附則は、施行期日と今後の検討事項から成本人であることを確認するための措置をる。

簡素化するための方策を含む。）

検討事項では、まず本文で、以下のように謳三われている。

行政機関による情報システムの共用を推進するための方策

四行政手続における特定の個人を識別する

政府は、第一条の規定による改正後の内閣ための番号の利用等に関する法律第二条

法第十六条第一項の規定により内閣官房に内第十四項に規定する情報提供ネットワー

閣情報通信政策監が置かれることを踏まえ、クシステムを効率的に整備するための方

情報通信技術の活用により国民の利便性の向策

上及び行政運営の改善を図る観点から、強化された内閣官房の総合調整機能を十全に発揮

この一・二で言及されているのは、いわゆる

して、次に掲げる方策について総合的かつ一オープンガバメント・オープンデータの推進に体的に検討を加え、その結果に基づいて必要関わる方策である。本稿でも、先に確認したとな措置を講ずるものとする。

おり、日本政府における政府CIOの任命にあっても、オープンガバメント・オープンデータのそして、以下の四項目が示されている。

推進という政策目標の存在が背景にあった。そこで、政府CIOに関する法律においても、それ

一

二

行政機関が保有する情報をインターネッ

らの方策を政府として検討することが確認され

トその他の高度情報通信ネットワークのているのである。さらに、行政手続における特利用を通じて公表するための方策

定の個人を識別するための番号（税・社会保障

前号の情報を民間事業者が加工し、インに関する番号）が導入されることから、上記のターネットその他の高度情報通信ネット

三・四で指摘されるような方策も検討されるのワークの利用を通じて国民に提供するたである。

めの方策（当該情報の提供を受ける者が136

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

７．日本政府における政府CIO職
ここまで、政府CIO法に結実することになっ藤氏に続く政府CIOが任命されないおそれもあた日本政府における政府CIO職の創出過程につる 。今後は、政府CIOが日本政府の中で、実いて概観してきた。

効的にその役割を果たし続けていけるのかどう

日本政府の政府CIO職において、CIO個人に8かが課題となるであろう。

求められる知識や能力は、既に日本版コア・コ

なお、CIOの定義に関して論じた際に確認しンピタンスで示されたように、広範囲に及ぶ。

たように、CIOは単なる情報システムの専門家

そして、その役職自体は、間接的な勧告権を根に留まることなく、組織全体の変革をも主導す拠として、府省横断的な計画の策定やIT投資る存在である。ICTを用いた行政刷新とCIOになどを統率することにあるとまとめられる。

ついて論じた須藤[2007]においても、「いずれこの点については政府CIO法からも明らかであCIOの職責としてもっとも重視されるものとしる。ただし、国会でも審議でも明らかにされたて戦略的な組織変革マネジメント、関係づけ

ように、政府CIOの権限は独立行政法人や自治

マネジメント（Relationship Management）が体に直接的には及ばない。この点を鑑みれば、求められることになるだろう」（須藤[2007：

日本政府CIOはあくまでも中央政府内に閉じた71]）と既に指摘した。日本政府において任命

CIOであって、日本の公的機関全般の情報シスされた政府CIOについても、アメリカ連邦政府

テムの全体最適化に着手する権能を有さない限のCIOと同様に、オープンガバメントやオープ

定的な存在であると結論付けられる。

ンデータの取り組みにも関与することが想定さ

電子行政に関わる施策全般に関わることが想れている。番号制度構築と合わせて、それら行定されている日本政府の政府CIOであるが、当政における組織全体の変革にもつながる取組み

面は、税・社会保障に関する番号制度の構築とに積極的に関わっていくことが求められているいう自治体を含めた日本の公的機関をあげた大と言えるだろう。とりわけ、オープンデータに事業にあって、その計画から調達にまで関与す

ついては、日本では自治体における取り組みがることが求められている。そして、本稿5.3で先行している 。本研究でも確認したように、も確認したように、日本政府の政府CIOについ

政府CIOの権限は直接自治体などには及ばなて明確な任期はない。そこで、政権交代があっい。それは、中央政府の取り組みを自治体にもても、番号制度の構築を向けた取組みも継承波及させる上では障害になり得るものと考えらされたため、遠藤氏が引き続き政府CIOを務めれるが、逆に自治体の取り組みを中央政府におている。政府CIO職の設置に至った背景を考えいて採用する際にも、例えば政府CIOと自治体

れば、番号制度の構築が一つの区切りになるもにおいて任命されているCIOとの間で意思疎通のと考えられる。それゆえ、番号制度が構築さが図られないという障害になり得る。現在求めれた暁には、政府CIO職の必要性が失われ、遠られているのは、中央政府や自治体での部分的日本政府における政府 CIO 職の創出過程

9137

な最適化ではなく、公的機関をあげた全体最適

CIO法の規定には不十分な点もあり、政府CIO化であり、公的部門全般における組織変革であに求められる職責は改めて再考が迫られるものる。そのような観点からは、今般成立した政府となると考えられる。

８．おわりに
本研究は、政府CIO法案が2013年の通常国会

社会保障・税番号の導入が決定されている。そで成立したという背景の下で、日本政府におけして、その導入にあたって、情報システム開発

る政府CIO職の創出過程について論じた。本研などにおいて政府CIOが主導的な役割を果たす

究でも言及したところであるが、これまでも公ことが期待されている。これは裏を返せば、番的部門のCIOの役割について理論的に論じた先号制度構築の成否が政府CIOの評価を決め、今行研究がある。そのような中で、本研究は、政後の政府CIO職のあり方にも影響を与える可能

府CIOが法的にもその存在を規定される存在に性があるということである。そこで、今後は番なって間もない日本を取り上げて、事例分析を号制度導入の推移を見ながら、日本政府におい行ったことにより、学術的に新たな貢献を果たて政府CIOが果す機能について明らかにしていすことが出来たものと考えられる。

く作業が残されている。これが本研究に残され日本政府にあっては、新たな番号制度としてた研究上の課題であると結論付けられる。

註
1

Kundraは、従来から連邦政府の情報システムに関する責任者の役職であったOMBの電子政府担当室の室長も兼務した。

2

報告書は、以下のURLより入手した。最終アクセス2014年1月30日。その他のURLについても同様。http://warp.ndl.go.jp/
info:ndljp/pid/286890/www.meti.go.jp/policy/it_policy/ea/data/report/r5/r5.pdf/

3

各種戦略など日本政府が発表した文章については、以下のIT総合戦略本部のWebサイトより入手した。http://www.kantei.go.jp/
jp/singi/it2/index.html

4

衆議院の会議録については、以下の衆議院会議録Webサイトを参照した。
http://www.shugiin.go.jp/index.nsf/html/index_kaigiroku.html

5

岸本委員は4月24日の審議でもCIO補佐官の重要性を指摘し、山本大臣より人材の確保を図る旨の答弁を得ている。

6

続く4月24日の審議でも、大熊委員は政府CIOと特定個人情報保護委員会との関係など同様の質問を行っている。

7

民主党の玉木雄一郎委員も行政改革への政府CIOの積極的な関与の必要性を説く質問を行っている。

8

IT担当大臣が、必ずしも連綿として置かれてこなかった日本政府の歴史を振り返ると、政府CIOについても、任命され続けるか
否か、予断を許さない。

9

オープンデータについて先駆的な取り組みを行っている鯖江市について論じたものとして、西田・小野塚[2013]を参照した。

参考文献
岩崎尚子[2008]『CIOの新しい役割』、かんき出版
上村進・高橋邦明・土肥亮一[2012]『 e-ガバメント論:従来型電子政府・電子自治体はなぜ進まないのか』、三恵社
小尾敏夫[2007]「CIO学の目指すもの」須藤修・小尾敏夫・工藤祐子・後藤玲子[編]『CIO学』、東京大学出版会、pp.1-20

138

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

工藤裕子[2007]「CIO誕生の経緯と背景」須藤修・小尾敏夫・工藤祐子・後藤玲子[編]前掲書、pp.21-34
沢本吏永・上田啓史・古坂正人・武田みゆき[2007]「CIOのバリエーション」須藤修・小尾敏夫・工藤祐子・後藤玲子[編]前掲書、
pp.177-198
須藤修[2007]「ICTを用いた行政刷新とCIO」須藤修・小尾敏夫・工藤祐子・後藤玲子[編]前掲書、pp.55-74
長浜正道[2007]「全国各地で始まった自治体CIO体制」須藤修［監］『市民が主役の自治リノベーション』ぎょうせい、pp.78-99
西田亮介・小野塚亮[2013]「なぜ鯖江市は公共データの公開に積極的なのか―協働推進と創造的な行政経営、地域産業構造の変化の視点から」『情報社会学会誌』、Vol.8 No.1、pp.51-62
本田正美[2009]「ローカルガバナンスにおける自治体CIOの役割」『東京大学大学院情報学環紀要 情報学研究』、第76号、pp.99-119
Synnott William R. and Gruber William H. [1981] Information resource management : opportunities and strategies for the 1980s, Wiley
Yildiz, M. [2007] “E-Government Research: Reviewing the Literature, Limitations, and Ways Forward”, Government Information
Quarterly 24, pp.646-665
本稿は、2013年11月の情報処理学会第62回電子化知的財産・社会基盤研究発表会で発表された本田正美「日本政府CIOのコア・コン
ピタンス」に加筆・修正を行ったものである。

日本政府における政府 CIO 職の創出過程

139

本田

正美（ほんだ・まさみ）［出身大学または最終学歴］東京大学大学院学際情報学府博士課程単位取得退学［専攻領域］行政学、社会情報学［主たる著書・論文］『 市 民 が 主 役 の 自 治 リ ノ ベ ー シ ョ ン 』（ 共 著 ） ぎ ょ う せ い 、 2 0 0 7 年「 自 治 体 W e b サ イ ト の 再 構 築 と 自 治 体 C I O の 役 割 」『 国 際 C I O 学 会 ジ ャ ー ナ ル 』 第 5 号 、 2 0 1 1 年「 電 子 政 府 政 策 の 発 現 に 関 す る 国 際 比 較 ― 米 英 豪 加 日 の 比 較 」『 東 京 大 学 大 学 院 情 報 学 環 紀 要 』 第 8 5号、2013年［所属］東京大学大学院情報学環交流研究員［所属学会］社会情報学会、情報システム学会、国際 CIO 学会、経営情報学会、情報処理学会など

須藤修（すどう・おさむ）［専攻領域］情報経済論・社会情報学［主たる著書・論文］
Osamu Sudoh ed., Digital Economy and Social Design, Springer Verlang, 2005
須 藤 修・ 小 尾 敏 夫・ 工 藤 裕 子・ 後 藤 玲 子 共 編 著『 C I O 学 』、 東 京 大 学 出 版 会 、 2 0 0 7 年
須 藤 修・ 後 藤 玲 子「 電 子 政 府 の パ ラ ダ イ ム 進 化 と ク ラ ウ ド コ ン ピ ュ ー テ ィ ン グ 」『 電 子 情 報 通 信 学 会
誌』第 94巻第 5号、2011年［所属］東京大学大学院情報学環長・学際情報学府長、経済学博士［所属学会］情報処理学会、社会情報学会、情報文化学会、国際 CIO 学会、進化経済学会など

140

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

Creation Processes of the Government CIO
Job in the Japanese Government
Honda Masami, Osamu Sudoh

Abstract
Koichi Endo of the Ricoh former vice-president was appointed in August, 2012 by "government
computerization unification person in charge" (government CIO) of the part-time service. CIO
was appointed at each ministry, but the post which summarized computerization of the whole
Japanese Government did not exist until then. There was not the legal proof about the duties atfirst. In 2013, "Government CIO bill" was submitted and was approved. Duties of the government
CIO in the Japanese Government were prescribed by this law. In the Japanese Government,
to make the duties clear on appointing CIO at each ministry, meeting for the study set up by
Ministry of Economy, Trade and Industry has already made core competence for Japan inreference to Klinger Cohen core competence of America. The need of the government CIO waspreached in the strategies about the information policy that the government announced, but did
not really reach the appointment afterwards. Under such a background, it reached appointmentof the government CIO and the enactment of the government CIO act. The aim of this article isto analyze the creation processes of the government CIO job in the Japanese government.
This article is organized into eight sections including the introductions. It confirms thedefinition about the post called the CIO while making a precedent study reference in Chapter
2. In Chapter 3, it surveys the Klinger Cohen core competence that an American federal
government settled about knowledge demanded for CIO and Japan version core competence
gathered up with reference to the Klinger Cohen core competence. In Chapter 4, it clarifies
what kind of post government CIO came to be placed by confirming various strategies thatJapanese Government proposed after 2009. In Chapter 5, it looks back toward the deliberation
process about the government CIO bill submitted to the Diet successively following the factthat government CIO was appointed in Japanese Government. Then, in Chapter 6, it considers
contents of passed government CIO bill. Based on the above-mentioned description, in Chapter
Graduate School of Interdisciplinary Information Studies, The University of Tokyo
Key Words：Government CIO, E-government, Information Society, Digitization, Klinger Cohen core competence

日本政府における政府 CIO 職の創出過程

141

7, it argues about roles demanded for government CIO in the Japanese Government. Finally, in
Chapter 8, it shows the significance of this study and the challenge of the future study.

142

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

Formation of the Sasanggye Group and
its Roles in Rebuilding South Korea,1953-1959

Ah-reum Kim

Introduction
This study investigates print media's role

Maoism. In this process, print media, such as

in 1950s' Korean society, focusing on the risebooks and journals, functioned as the criticalof the intellectual group that formed aroundlocus to network Chinese cultural

the general magazine Sasanggye (思想界•The

intellectuals who initiated independent

Realm of Thought, 1953-1970). Following thecultural public spaces in an attempt to

Korean War, publishing capital was

exercise cultural pluralism (Gu 1999, 427).

intertwined with the process of rebuilding

Media studies has so far tended tothe modern nation, and magazines flourishedconcentrate merely on cultural semiotic

in the 1950s playing a critical role inapproaches; consequently, it has considereddisseminating discourses on reconstruction of

the media as an ideological apparatus or athe nation.

capitalistic reproduction system (Kellner,

Sasanggye existed as a media space where

1995). Indeed, media studies has a tendency

critical academic discussions, production andto be confined to explication of texts andcirculation of knowledge took place at thecontinues to largely ignore the internal andheight of national reconstruction following

external social contexts within which mass

the war. The intellectual group that formed

media messages were produced in the past.

around Sasanggye functioned as an actual

However, as Bourdieu points out, media itself

actor that related those cultural products tois the site of actions and reactions performedsocial, historical structures. Similarly, Chinese

by the agents who react to relations of forces

cultural intellectual groups during theand to structures of social fields. Agents

Cultural Revolution in the 1980s searched for

produce meanings within specific institutions,alternative intellectual frameworks tomaterial and symbolic states and inner

Graduate School of the University of Tokyo Interdisciplinary Information Studies
キーワード：Sasanggye, Korean intellectuals, American liberal democracy, the 1950s, Nation-building.

143

struggles (Bourdieu 2005, 30-33). In thisinfluence. Therefore, considering intellectual

context, it is necessary to take intellectuals,

continuity and discontinuity with the colonial

who are actually involved in social

period is an indispensable prerequisite tocommunication and cultural reproduction,

understanding the relationship between theinto consideration in understanding themedia and cultural production in postwar

complexities of media texts; this approach

Korea.

yields the potential to explore extensive

In this vein, this study was undertakensocial process beyond the media (Garnham

through textual analysis of Sasanggye for the

1995, 361). In particular, magazine editors

period of the 1950s. Articles, prefaces, andcast a long shadow over the ideologicalresearch essays published in the magazine

direction and social network of theirwere thoroughly reviewed, while literary

publications; thus, in order to understand theworks and advertisements were excluded. In

cultural production of magazines it isan effort to understand the characteristics ofnecessary to focus on the producers of

the intellectuals from the magazine, memoirs,magazines. For instance, J. Jacobson, theautographs and articles written by them

former editor of New Politics, consistently

were closely scrutinized.

pursued his ideological conviction of theThis article illuminates the reorganization

Third Camp tradition of socialism throughof both Korean intellectual territory and thethe magazine.

media landscape in order to understand the

Furthermore, having noted thatsocial context in which Sasanggye emerged.

intellectuals, particularly scholars, often

Second, the rise of the Sasanggye groupspeak out on political and social issues incentered around the magazine and its

modern Asia, analytical studies of intellectual

characteristics will be examined. Lastly,

history can shed light on the transformation

dis cour s es on liber al dem ocr acy in t heof Asian society (Keddie 1959, 71-72). Korean

process of rebuilding the modern nationsociety of the 1950s was in a transitional

following the war are investigated as a result

period when the intellectual paradigm wasof the melding of both these forces.

shifting from Imperial Japanese to American

144

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

１．Reorganization of Intellectual Society Following the Korean War
It is an undeniable truth that Koreanof the nation within this context. Therefore,

intellectuals were greatly affected byunderstanding the intricacies of the

anticommunism following the outbreak of theintellectual society of the early 1950s and the

Korean War, but there are limitations insocial position of its members is not only

delineating Korean intellectual society in thelimited to ideological matters but also related

1950s by merely focusing on ideologicalto their educational backgrounds as well as

aspects. Cho (2001) argues that Korean

their everyday lives as ordinary people.

intellectual society during that period should

The reorganization of intellectual society

not be judged only in terms of left and right.

was also supported by social conditions such

That is to say, the mass exodus ofas rising levels of education, the emergence

intellectuals in the early part of the 1950s,of intellectual groups and reorganization ofincluding Marxist, traditional federalist,

the media landscape. In reality, sinceliberal bourgeois, and moderate theorists,

independence, from 1948 to 1960, the Korean

was the result of a mixture of social

government allocated 10.5 percent of theconditions and concerns about persecution at

national budget to foster higher education,

the hands of the new government rather

made elementary education compulsory, andthan being solely an ideological matter (149).

built additional educational facilities (Oh 1998,

In particular, the educational backgrounds

296). The increase of higher education wasof leading intellectuals explain the intellectual

especially conspicuous. Between 1945 andterritory of the times. Kim Ki-seok et al.

1960, the number of universities increased 3.3(1952) testified in the magazine titled Sasangtimes, from 19 to 63. Accordingly, the(The Thoughts•思想), the forerunner of

number of students also increased by more

Sasanggye, that intellectuals who graduatedthan 12 times (Yoo 2006, 463). Further, thefrom private schools tended to choose theannual growth rate of college students was

Democratic Camp having a pro-American

14.5 percent from 1952 to 1960, which was

inclination, while those who went to public

two times higher than the rate in subsequent

schools having a pro-Japanese inclination had

years from 1960 to 1970 (Park 2004, 258). As

no choice other than going to the north alonga result, in the case of Seoul, the literacy ratewith their acquaintances. Intellectuals whoreached 99.27 percent by January 1958. Thisremained in the South took the initiative infigure is notable because, when the Koreansolidifying their new position and the mission

government recaptured Seoul, the number ofFormation of the Sasanggye Group and its Roles in Rebuilding South Korea, 1953-1959

145

illiterate people was about 72,000, but, in two

enthusiasm constructed the basis for growthyears, it decreased sharply to 14,000 (Ohof the reading public, and this rise of

1998, 297). Consequently, these expanded

highbrow readers led to a flourishing of print

educational opportunities and public

media.

２．Magazine Dominance of the Media Landscape of Korea in the 1950s
After Korea was liberated from Japaneseopinion of the Rhee administration.

colonial rule, several political forces emerged

Therefore, although newspapers had a highand exploited newspapers to promote theircirculation rate, the restrictions on them

political ideas. As newspapers increased theirmade it difficult for them to meet the demand

circulation following the establishment of thefor intellectual content; that is, newspapers

South Korean government, they becameof the 1950s were suffering from the double

spokesmen either for the ruling party or for

effects of government regulations andthe opposition parties. Newspapers werepartisan positions.

partisan for several reasons; first, they had a1

On the other hand, the penetration rate of

network of certain political forces ; second,

television was still low; when the first

they attempted to attract readers bybroadcasting station, HLKZ-TV, wasfocusing on their political colors, and lastly,

established in 1956, there were only about

they were cash-strapped (Park 2007, 190-91).

300 television sets throughout the nation,

The Syngman Rhee administration constantly

thus limiting the number of televisioninfringed freedom of speech and tenaciously

viewers. The television station's management

tried to legislate controls on the press during

was also instable. It was constantly in deficit

its time in office. Eventually, theand suffered from a fire of unknown cause inadministration voted for a new regulation

1959 (Kim 2006, 444).Under thesegoverning publications in 1955; this regulation

circumstances, television sets existed only as

set a limit on who could be a publisher or

foreign-made goods beyond the reach of theeditor and on importing foreign publications.

general public (Lim 2007, 440). In the case ofThis regulation was rooted in USAMGIK

radio, although it had a higher penetration

Ordinance 88, which was about obtaining

rate than television, Rhee's administration

permissions to issue newspapers. It was

exploited its programs to inform people

actually applied to prevent Kyung-Hyang

about the government's policies while theShinmoon from expressing an unfavorable

bureau of public information set up guidelines146

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

for the news media (Baek 2007, 343-47).

magazines in the 1960s was superior in

Accordingly, contents were mainly focused

number but many of them were regarded as

on entertainment. Acceding to listeners'

vulgar and accused of corruption indemands, there was a boom in producing

employing reporters (Kim 2006, 425).

radio dramas and visual shows with audience
participation (Baek 2007, 348-51).

Among magazines emerging in the 1950s,
Sasanggye came to the forefront of theWithin this particular media landscape of

intellectual field. It led to the coining of thethe 1950s, intellectuals who remained in theterm 'Sasanggye Generation', which refers toSouth felt a thirst for creating their own

most intellectuals of the time who read theintellectual arena where they were allowedmagazine in their youth. Since otherto discuss the social issues confronting them.

publications were limited because of the poor

Unlike politicized television and radio,condition of publishing businesses, Sasanggye

magazines were able to deal with a relativelyfunctioned as a readily available textbook.

broad range of topics including academic,

The wide circulation of Sasanggye also

current events, literary and entertainment

proves its influence beyond a few

materials. For that reason, various types ofintellectuals; as a matter of fact, thismagazines were issued, including generalmagazine had a circulation of 40,000 in May,magazines, student-oriented magazines,

1959 and it surged to record highs above

popular magazines, women's magazines and97,000 in April, 1960 (Yoo 1995, 275). This

literary magazines. The increase of

number is considered conspicuous when, asmagazines in the 1950s was a unique socialof 1955, the circulation of Dong-Ah Ilbo wasphenomenon when compared to the situation

170,000, while Kyung-Hyang Shinmoon had aof the 1960s in Korea; the circulation of

circulation of 100,000 (Kang 1999, 267).

３．Emergence of the Sasanggye Group and its Characteristics
Korean intellectuals who longed to rebuild

communicates with others educated on publictheir new nation began to flock to Sasanggye

values, ethics, interests, science, a sense ofand Jang Jun-ha was at the center of thisaesthetics and ideology, usually throughgathering. Intellectuals centered around thisbooks and journals (Kadushin 1982, 225),

magazine formed the Sasanggye group, which

networks of social circles centered on

can be seen as a loose form of intellectual

publications, such as magazines, can becommunity. If an intellectual is a person who

considered as a form of loose intellectual

Formation of the Sasanggye Group and its Roles in Rebuilding South Korea, 1953-1959

147

community, with magazines representing theconsensus of intellectuals (Kadushin, Hover &Tichy, 1971).

knowledge.
Meanwhile, it is noteworthy that 44
percent of the editorial members of

The Sasanggye group was mainly composed

Sasanggye graduated from Japanese nationalof college professors. They subsequently laid

universities. This proportion increases

the groundwork for Korean academia byfurther if the Imperial University of

being involved with higher education andKyunsung (Keijo Imperial University), which

since most contributing writers for Sasanggye

was established by the Japanese Empire inoccupied critical positions in academia, the1924, and is the predecessor of Seoul Nationalmagazine initiated a practical way to produce

University, is included.

2

and circulate academic knowledge. In thisThe major feature of Japanese imperial

process, Sasanggye was used as an academic

universities led by Tokyo Imperial University

sphere where the intellectuals published

is to have a strong academic tradition of

their research findings, and these results

nation schools. Following the national

were republished in textbooks circulated byintention to foster outstanding individuals tothe publishers of the magazine. For example,

govern the modern nation by accepting

the field of history had lost qualified

advanced Western culture, national

historians through their defection to theuniversities did much to build and maintainNorth, resignation, and being missing or

the Emperor system (Jeong 2009, 62-63). As akilled during the war, similar to othermatter of fact, Mori Arinori, Japanese

academic fields. Against this background, theCultural Minister in 1886, searched for theremaining historians established an academic

right model for Tokyo Imperial University

association called the Historical Societyreferring to universities of Western Empires.

(Yeok-sa hake) and published a historical

As a result, he took German universities asjournal. Along with this journal, thethe model because he thought they had an

association used Sasanggye as a main conduit

efficient management system and yielded afor diffusing historical knowledge (Lee 2010,high level of academic ability that functioned

344-46). Similarly, in the academic area offor the sake of 'the nation' (Ikuo 2009, 91-103).

philosophy of law, where there were only

As the influence of German academic

two official textbooks written by Koreans,

traditions increased, Japanese academia

Hwang San-deock and Lee Sung-nyeong, who

actively translated the general theory of thewere also leading authors in the magazine,

state, including public administration,

Sasanggye was used to diffuse relevant

constitutional studies, public law, and political

148

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

diplomacy. Academics at Tokyo Imperial

This suggests the possibility of theorizing

University reached the pinnacle of German-

about a connection between Sasanggyestyle academic traditions with theintellectuals' academic experiences during

establishment of the Academy of General

the colonial period and the intellectual

Theory of the State (Han 1991, 107-08).

paradigm they produced after the war. In

However, this hardly means that Japanesefact, Korean politics in the 1950s, which had

a c a de m ia a c c e p te d G e rma n s c h o l a r s h i plittle room for the left wing to speak out, had

without question; Germany had began to

not yet diverged from historical studies andquestion their academic traditions as its civil

remained under the influence of thesociety had reached a mature state. Japaneseinstitutional, legalistic approach of Japanesesociety had not reached the same historicalpolitics (Kim et al. 2003, 376; Son 2003, 203).

stage as Germany, thus excluding liberalistic

Accordingly, the intellectuals of Sasanggye

perspectives of its academic traditions (Hanclaimed the necessity of accepting liberal

1991,109-10). Accordingly, Japanese national

democracy, though they excluded theuniversities were prone to introduce

practice of it. This will be elaborated ininstitutional aspects focusing on national

detail in the following section.

sovereignty.

４．The Process of Nation-building through the Appropriation of
Liberal Democracy
The first issue of Sasanggye was published

Sasanggye aims to discover ethical thoughts bywith economic aid from the Minister oftracing the history of our nation and revealing theEduc a t io n, Ba e k N a k - j u n , a n d f ro m th e

principles of democracy so that we can disclose all

publisher of the Korean edition of Reader'sthoughts in the world and form the basis of our life

Digest, Lee Chun-woo. In addition, from May(Sasanggye, May 1955).

1953, USIS provided printing paper for six
3months. With this support, the first issue

As mentioned in these comments, Jang

was published in the pursuit of clarifying(1955) advocated "the principles ofnational thought and defining the principles

democracy", which seems natural given thatof democracy. Jang Jun-ha, the chief editor of

intellectuals of the 1950s were only permitted

the magazine made clear this intention in theto promote ideas in keeping with official

editor's comments.

ideology to reconstruct the new modern

Formation of the Sasanggye Group and its Roles in Rebuilding South Korea, 1953-1959

149

state. Also, Jang, who inclined towards theappropriated in a historical condition where

opinion that establishment of a sole

the national division, dichotomous ideologicalgovernment in South Korea is necessary for

confrontations, and colonial experiences were

the reunification of North and South, actuallyinterwoven (Moon 2005, 201). The key here isbelieved in liberalism as a way to rebuild theto examine how and from what perspective

modern nation (Moon 2005, 201-02).

the Sasanggye group understood liberal

Liberal democracy officially became ademocracy and what kinds of rhetoric theyruling ideology of the modern nation-building

exploited to accept and apply it to postwar

project with the establishment of the South

Korean society in this context.

Korean government in 1948; it was

4.1

Colonial Continuity and Appropriation of Liberal Democracy

As stated above, the Sasanggye group wasprovides a representative example. He

under the shadow of the institutional,

claimed that democracy in Korea was notlegalistic approach of Japanese politics.

something earned but was rather

Intellectuals from Sasanggye posited a limited

transplanted from America withoutrole for intellectuals to practice this idea;

considering the distinct and traditional

they placed emphasis on institutional values

characteristics of Korean society. Accordingof liberal democracy and less concentration

to him, this was the reason why there wason popular sovereignty. This point of viewalways a gap between social reality andcould simply be considered as a form ofidealism, which led to political corruption. He

elitism. However, it needs to be explained inemphasized the role of informed citizenshiprelation to intellectuals' academic continuity

and journalism; for the purpose ofwith Japanese colonialism along with theestablishing democratic government intransitional characteristics of intellectual

Korea, he stressed the role of the people associety at the time. That is, by taking therevolutionaries as well as the press as "theJapanese academic tradition into

one supposed to beat off Bolshevism and to

consideration, it is possible to verify the way

found a democratic government" (Shin 1953).

in which intellectuals of the magazine

He seemed to believe in the force of public

appropriated the undeniable knowledge of

opinion, as indicated by his statement thatthe times, American liberal democracy.

"the public, although they looked absurd from

Shin Sang-cho, one of the chief writers of

the elites' point of view, because of their

Sasanggye, also a journalist and a professor,

popularity, they could have authority and150

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

power, and therefore they have played aenlightenment, manipulation, propaganda andpositive role in social change" (Shin 1983, 30).

leadership, without which it is possible thatAs the administration of Syngman Rhee

democracy would be degraded into mobocracy (Shincommitted illegal acts such as the political

1983, 35).

upheaval in Busan in 1952 and passing theselected amendment bill to the Constitution

Shin thought that popular sovereignty wasin order to secure Rhee's reelection, Shinsomething to be exerted but believed that it

emphasized popular sovereignty as a way of

was premature. According to him, since theguaranteeing political movement andpopulace that is supposed to be the subject

organization (Shin 1953). Furthermore, underof political action is ill cultivated and lacking

the military regime, Shin asserted thatin political awareness, the leadership of thealthough representative democracy isstate needs to educate and control them forinefficient, it is better to have a government

their spiritual regeneration. This logic is notby the people rather than having a military

only founded in Shin's argument but also

regime falsely serving for the people (Shinfounded in other contributing writers'

1962).

articles. Shin Do-sung (1954) claimed that it

However, this is not to say that Shin's

somehow makes sense that Korean society

expectation for the people was high. His

hardly developed a sound democracy because

concept of popular sovereignty was

Korean people lacked material conditions asconditional, as seen in the following:

well as the spirit of democracy; therefore,
the function of political parties should go

Although public opinion is worth respecting, it isbeyond representation and concentrate on

unlikely that the populace can produce constructive

enlightening the public who cannot yet be

discourses. The populace needs constantactive political agents.

4.2

Ideological Confrontations and Appropriation of Liberal Democracy

Following the Korean War, South Korea

due to the black and white ideologicalbecame a close US ally and its domestic andconfrontations, it was only natural for theforeign policy became inextricably linked

intellectuals left in the South to adopt

with that of the US, which made theAmerican values. After the truce between

intellectual society also appear to be

the North and the South, American liberal

dominated by the US. Moreover, mostdemocracy took the ideological place of 'one

Marxist scholars defected to the North, andpeople (Il-Min)', which underlined national

Formation of the Sasanggye Group and its Roles in Rebuilding South Korea, 1953-1959

151

unity in order to fight against communism

resists modification of the regime.

(Fujii 2008, 136-42). Anticommunism becameIntellectuals from various academic fields

the most powerful ideological justification

reproduced this rhetoric repeatedly throughestablishing a foothold in reconstructing the

Sasanggye. For example, Kim Je-jun, who was

nation. In fact, with the establishment of thethe leading luminary in the Presbyterian

Syngman Rhee Administration, extreme

Church in South Korea, argued forright-wing politicians wielded authority,'ecclesiastical anticommunism', asserting thatenacting the National Security Law.

the Liberal Camp guaranteed the freedom ofConsequently, Korean intellectuals

thought and therefore individual subjectivity,internalized the idea of anticommunism bywhile the Communist Camp disregarded

not only recollecting horrific memories of theboth; furthermore, since there was nowar but also abiding by the law.

freedom of thought, the Communist CampIn line with this governmental policy, theeven barely allowed criticism of communism

intellectuals of Sasanggye exploited theitself, which meant no potential for theconcept of anticommunism in order to justify

development of the idea (Kim 1953, 118).

the acceptance of American liberal

Historians of Sasanggye reflected on the

democr acy. The clos ed regime and theFrench and English revolution, extracting theinfringement on personal liberty were thevalues of liberty and equality from Western

main reasons why Sasanggye criticized theexperiences, which were deemed theCommunist Camp. It defined communism as

fundamental factors of liberal democracy.

an ideology that barely admits the freedom

Min (1959) claimed that those two valuesof the individual and as an inflexible ideology,

should be achieved and be maintained firmly

which led to one party dictatorship. In

because the right-wing extremists, such as

contrast, according to the magazine,

dictators and totalitarians, advocated 'pseudo'

American liberal democracy in principle

constitutionalism.

guarantees the political, economic and social

Kim Sang-hyeop, a political scientist,

freedom of individuals and takes a flexible

asserted that the reason why communism

attitude to resolve contradictions. In thisbecame popular in Asia was because of theway, anticommunism was used as aCommunist Camp's treachery; insisting on

rhetorical device to justify the concept ofregaining the Asian colonies from theliberal democracy by defining communism as

Western Empires seemed to be for the sakea regime that barely tolerates individuals'of the sovereignty of Asian countries but itliberty, that plots dictatorship, and that

was actually for starting a worldwide

152

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

socialist revolution. That is, by appealing toEast German Communists was dismissed as

the sentiment of national liberation, thenothing but a political tactic to solidify theCommunist Camp won Asian countries to its

power of communist parties (Kim 1958).

side. Sasanggye also refuted the Communist

In this manner, Sasanggye re-contextualizedCamp's concept of the enfranchisement of

the notion of liberal democracy to justify the

subjects by equating proletarian rule withincorporation of Korea into the Free Word in

dictatorship by a popular party. The alliancekeeping with the agenda of anticommunism

between the Chinese Communists and theand liberal democracy.

Conclusion
This research has investigated the

double effects of strict government

historical advent of the intellectual group

regulations and partisan positionality,oriented around Sasanggye and its cultural

magazines of the 1950s were relatively lessproduction throughout the 1950s. The

affected by these pressures, creating a

Sasanggye group and its cultural production

discursive space situated between an

should be understood in relation to theacademic and journalistic field. A broadtransitional nature of that time, whenrange of topics including philosophy, politics,

intellectual society and the media landscapeliterature and social issues were discussed

were being reorganized. That is, rather thanwith regard to reconstructing the nation andconsidering the 1950s as a preliminary period

especially discourses on liberal democracy

to the developmental state, this research has

were actively discussed. In this way,concentrated on the dynamics of the 1950s,

Sasanggye generated a practical route to

explaining the intellectual vitality emerging

disseminate knowledge and discourses

at the height of national reconstruction.

beyond academia.

Publishing capital enabled that vitality, of

The fact that the 1950s was a transitional

which Sasanggye was the center. Material

period when the intellectual paradigm wasand social conditions, such as the flourishing

shifting from Japanese imperialism toof magazines, the rise of education level, andAmericanization implies that historicalthe increase of the reading public, supported

continuity with the pre-war period has to be

this phenomenon.

considered to explain discourses produced by

Unlike the broadcasting system and

Sasanggye. Sasanggye intellectuals, who could

newspapers, which were suffering from thefrankly discuss ideas of governance, wereFormation of the Sasanggye Group and its Roles in Rebuilding South Korea, 1953-1959

153

still only permitted to advocate ideas inintellectual practitioners placing themselves

keeping with the official ideology of thebeyond universities in Asia; accordingly, atimes, and expected to provide theirclose relation between the social, politicalintellectual, ideological sources, wrote aand intellectual formed in the process of thenarrative of appropriating liberal democracy.

democratization movement, guaranteeing the

They contributed to a dominant paradigm oforiginality of Asian intellectual/academic

appropriating American liberal democracy,

works (Chen 2009, 179). Noticeably, along

focusing on institutional and legalistic aspects

with the historical, political and journalistic

under the shadow of the Japanese academicchanges in postwar South Korea, thetraditions.

intellectual territory was actually divided

This historical trajectory of the ties

into several domains and the magazine media

between intellectuals and the nation-building

was at the center of this phenomenon.

project by means of the media can be

Therefore, further study is necessary tointerpreted as a reflection of a generaldescribe this plurality and clarify thetendency among Asian intellectuals. As Chen

intellectual/historical/media paradigm inpoints out, there has been a tradition ofmodern Asia.

Notes
1

For example, Dong-Ah Ilbo, which had a close relationship with the ruling party, named Han-min party, became the opposition
newspaper because of political conflicts with Syngman Rhee. Kyung-Hyang Shinmoon, which was published by Catholics, also
became an opposition newspaper since Myeon Jang, who was a devout Catholic struggling against the left wing but switching tothe opposition party after the Korean War, had a political disagreement with Syngman Rhee (Song 1990, 91; Park 2007, 189).

2

Academic backgrounds of editorial members of Sasanggye in the 1950s are as follow:
Name of School

List of Editorial Members

The University of Tokyo

Kang Bong-sik, Kim Sang-hyeop, Kim Sung-ham (Dropout),
Shin Sang-cho (Droput), Lee Man-gab

Kyoto University

Jang Kyung-hak, Lee Jong-jin, Sung Chang-hwan

Tokyo Imperial University

Han Kyo-seok, Hyun Seung-jong, Hwang San-duk(Keijo Imperial University)

3

Seoul National University

Hag Woo-geun, Jung Byung-wook, Yeo Seok-ki

Waseda University

Lee Dong-uk, An Byung-wook

Yeon Hee College (The predecessor of Yeonsei University)

Um Yo-sub, Hong Yi-sub

Regarding USIS's support for publishing Sasanggye, Hoe (2004) points out that USIS focused on this magazine in order to expand
the influence of American culture and to foster pro-American elites in postwar Korea (103). The UISI Korea was indeed a US
institution pursuing propaganda for US cultural policies. Yet as Hoe (2003) shrewdly indicates, the US' attempt was not simply to
inculcate Korea with a respect for the superiority of American civilization. Rather, the activities of USIS Korea were designed to154

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

promote self-motivation among the Korean people. Providing paper to print the magazine for six months should be understoodin this vein; that is, Sasanggye was a channel for American guidance to flow throughout the nation, based upon its own
interpretation of the guidance. Therefore, considering Sasanggye as a mere reflection of the interests of Cold War propaganda is
not a sufficient approach to understand the intricacies of discourses produced in its pages.

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金娥凛（キム・アルム）［生年月］1984 年 10 月 20 日生まれ
［出身大学又は最終学歴］ソウル大学大学院言論情報学科修士課程終了［専攻領域］メディア文化研究［所属］東京大学大学院学際情報学府博士課程［所属学会］AEJMC, メディア史研究会

156

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

Formation of the Sasanggye Group and
its Roles in Rebuilding South Korea,1953-1959

Ah-reum Kim*

Abstract
This study investigates the historical advent of the intellectual group oriented around thegeneral magazine Sasanggye (思想界•The Realm of Thought) and its cultural production
throughout the 1950s. The rise of the Sasanggye group and its discursive activities should beunderstood in the context of the reorganization of both intellectual society and the media
landscape. Within the particular media landscape of the 1950s, the Sasanggye group created an
intellectual field distributing a discursive channel at the height of national reconstruction
following the Korean War; that is, the Sasanggye group contributed to a dominant paradigm ofappropriating American liberal democracy. By examining Sasanggye intellectuals' academic
experiences during the colonial period, this study attempts to verify the way in which they
appropriated American liberal democracy given the dichotomous ideological territory. As aresult, the academic continuity with Japanese colonialism and the main ideological tide of
anticommunism were interwined, leading to emphasis being placed on institutional values ofAmerican politics and less concentration on popular sovereignty. In this manner, exploringhistorical trajectories of the Sasanggye group deepens the understanding of the close ties
between the media and formation of the intellectual paradigm in postwar Korean society.

Graduate School of the University of Tokyo Interdisciplinary Information Studies
Key Words：Sasanggye, Korean intellectuals, American liberal democracy, the 1950s, Nation-building.

Formation of the Sasanggye Group and its Roles in Rebuilding South Korea, 1953-1959

157

男性アイドルの関係性に「友情」を求める女性たち― 台湾におけるジャニーズ・ファンを事例として―
Johnny's Idol Groups as Icon of Friendship: A case study on Johnny's
female fans in Taiwan

陳怡禎*IChen Chen

１．はじめに本稿は、台湾における二〇代〜三〇代女性に、どのように「男性」アイドルを媒介としてジャニーズ・ファンをインタビューした結果にファン・コミュニティへと結束し、その中でい基づき、女性ジャニーズ・ファンが、「ジャかなる「友情像」をイメージし、それに重ね合ニーズ」という趣味をきっかけにして構築する

わされるかたちで彼女たち自らの価値観を見出

関係性について分析する。特に、女性ファン達しているかを検討する。

が日常的にジャニーズ・アイドルを消費する際

２．先行研究Fabienne Darling-wolf（2003）はSMAP、るため」と説明される。こうした「仲間」メッ

特に木村拓哉が女性に歓迎された理由について

セージは、SMAPの事例に限らず、グループと分析した際に、木村が魅力的と映った一つの理してファンに提示されることが多い他のジャ由として挙げられるのが、グループとしての男

ニーズ・アイドルについても、常に読み取られ性同士の友情であるという。Darling-wolfの観る可能性があると言えるだろう。このような仲察によると、バラエティ番組で一緒になって挑

間メッセージを、ファンとしての女性たちはど戦したり、お互いに悪気のない悪戯をしたりのように読み取っているのか、さらにいうと、するSMAPメンバーの行為は、メディアを通じなぜ女性ファン達は、アイドル個人ではなく、て、堅く結ばれたグループというイメージをグループの「関係性」に注目し、そこから仲間伝えることになる。この時SMAPの仲の良さのメッセージを受け取っているのかという点は、

原因は、「彼らは青少年時代からの仲間であ本研究にとって重要な焦点となる。この点を明* 東京大学大学院学際情報学府博士課程
キーワード：ジャニーズ・ファン、ジャニーズ・アイドル、女性友情、台湾

159

らかにするため、以下では、女性ファンが経験おける二〇代〜三〇代女性ジャニーズ・ファン

する様々な「関係性」を検討しながら、本稿のを研究対象にした理由も説明する。

位置づけを明らかにする。また、本稿が台湾に

2.1

女性ファンが経験する「関係性」に関する先行研究

まず、ジャニーズ・ファンによる関係性消性ファンに歓迎される理由について、「グルー費については、辻（2007、2012）の研究があ

プ」性は不可欠だと指摘している。なぜならる。辻は、日本のジャニーズ・ファンの文化にば、ファン達がアイドル同士の様々な関係性をおいて「関係性の快楽」が大きな割合を占めて想像して語ることを欲望しているためである。

いると指摘している。九〇年代のジャニーズ・

つまり、女性ファンはジャニーズ・アイドルをファンに対する辻（2007）の調査において、消費する際に、ファン同士の関係性が円滑に保ファン達が「自分（＝ファン）とアイドルの関

たれることを大事にしながら、アイドル同士の係」に重点を置いていることが分かった。ファ

関係性にも焦点を当て、快楽を獲得するといえン同士との関係性については、彼女達にとってよう。

必要なのは、自分とアイドルとの関係を邪魔

また、対象は異なるが、「宝塚」のファン文

せず、ただ満足感のみを仲良く共有できる仲間化研究も参照したい。「宝塚」と本研究でとり1だけなのである。このような同担 回避現象がわけ注目したい「ジャニーズ・アイドル」の未だにも一部のファンの間に存在することを否

ファン文化で共通するのは、担い手の殆どを女認できないが、その一方、辻は、現在にはジャ性が占めている点や、日本発の現象で世界中にニーズ・ファン文化にある変容が見られたと指広まっている点である。実際、宝塚ファン・コ

摘している。すなわち「2.5次元の疑似恋愛関ミュニティとジャニーズ・ファン・コミュニ係の「当事者」から、アイドル同士の関係性のティは、様々な点で対応している。

「観察者」に遷り変わったということであり、宮本（2011）は宝塚のファンクラブに注目

いわばディープな「当事者」として深く関わる

し、ファンの集団性を論じている。吉本は、集のではなく、むしろ一定の距離を保った「観団内部にも、ファン歴、チケット購入、業務参察者」としてゆるやかにかかわりつつ、同士に加といった「貢献度」がファンの序列を決定

ファン同士でも『空気を読んだ』コミュニケー

することを指摘している。こうした階層性に

2

ションを円滑に保持しつつけるような現象 がついて、龐（2010）の台湾におけるジャニー見られる」（2012:28）のである。また、辻がズ・ファンの間に存在するヒエラルキーに対す指摘した、ジャニーズ・ファンが「観察者」とる考察にも見ることができる。一方、ファン・

して、アイドル同士の関係性を楽しむ点についコミュニティの間にも序列がある。宮本によれて、吉澤（2012）とNagaike（2012）も論じてば、宝塚の生徒たちはトップスターを頂点とすいる。Nagaikeは、ジャニーズ・アイドルが女るピラミッドの構造のなかにおり、また学年・160

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

成績順という序列に従っている。そして、その関係性は不可視化されているという指摘もある

生徒についているファンクラブも、生徒の序列（東 2009;高井 2009）。このような女同士の関に従って動いている。すなわち、女性が主体で係性は男性との異性愛関係性にも、男性のホある宝塚ファン達が、スター同士の関係性を鏡

モソーシャルな関係性にも劣るものとして位置のようにファン同士の関係性に投射しているとづけられる社会環境の下に、女性は様々なかたもいえるだろう。宮本が指摘しているスター同ちで、同性同士のホモソーシャリティを欲求す

士の関係性とファン同士の関係性との対応関係

ると考えられる。例えば、東（2007）は、宝は、前述の辻（2012）の現在のジャニーズ・

塚ファンを考察し、宝塚ファンが自分（＝ファファンに対する研究にも見られる。辻は、嵐とン）とスターの関係性、劇団員同士の関係性やいうジャニーズ・アイドル・グループを例とし自らファン同士の関係性という、実際に殆ど女て、ジャニーズ・アイドル同士の「仲の良さ」

性で構成される三種の関係性に、女性同士のが、ファン仲間の円滑なコミュニケーションと絆を見出していると分析している。さらに、東ちょうど写し鏡のように対応していると指摘しは、ファン達が宝塚のスター達を通し、「オている。

ン」としての舞台上で上演される異性愛や男同

これまでで取り上げたジャニーズ・ファンや士の絆と、「オフ」としての舞台裏で存在する

宝塚ファンが経験する「関係性」の先行研究

劇団員同士の絆が相互に投影されるという。加は、ファン達は、「アイドル（スター）同士のえて、「オン」と「オフ」の関係性が重ね合わ

関係性」や「ファン同士の関係性」に注目するされることによって、ファン達は舞台上に上演ことが明らかにした。しかしながら、なぜ女性される物語をより楽しめると、指摘している。

ファン同士は、アイドル（スター）同士や自らだが、このような女性同士の絆というのは、実ファン同士に、同性同士の関係性に重点を置く

際、宝塚ファンが女性劇団員同士に演じられるのか。この点を解明するため、上記の点に続い異性愛や男同士の友情といった物語を通じて見て、女性同士のホモソーシャル関係性に関する

いだしているものである。すなわち、女性ファ先行研究を検討する。

ン達は屈折的に、女性同士の絆を舞台上に演じ従来、女性同士の関係性についての論述
は、男性の存在が必然的に前提となっている

られた異性愛や男同士の友情に重ねて捉えていると考えられる。

（Berry & Traeder 1995=1997;今田 2007）。

しかしながら、本稿でとりわけ注目する女性

すなわち、女性同士のホモソーシャル関係性

ジャニーズ・ファンは、東が分析する宝塚ファ

は、男性との異性愛関係の影響を全く排除でき

ンのように、舞台上の異性愛物語を通じて女性るわけではない。またその一方で、男同士ののホモソーシャルな関係性を見いだすのとはや

絆、友情という男性のホモソーシャルな関係性や異なると思われる。すなわち、ジャニーズ・

は社会秩序の中で居場所が与えられているのにファンが欲求するホモソーシャルな関係性は、

対し、女同士の間に存在するホモソーシャルな

異性愛モデルに依拠して想像するのではなく、

男性アイドルの関係性に「友情」を求める女性たち

161社会的にも是認されている男性同士の友情をモ

以下、本稿では、女性ファンは男性アイドル同デルにすることで、男性のホモソーシャルな関士の関係性にどのような「友情」のかたちを読係性に自らの理想を投射していると言えよう。

み取っているかに、注目していきたい。

2.2

研究対象に関して

本稿が、台湾における二〇代〜三〇代女性の入手や交換を強く意識しているため、普段か

ジャニーズ・ファンを研究対象にする理由は以ら様々なファン活動を通じて、強固なファン・

下の通りである。

コミュニティを構築しているという指摘がある

台湾はジャニーズ事務所に、南アジアや中国（龐 2010)。その理由は、実際、彼女達は台湾市場に入る「踏み板」と見なされており（李という遠隔地にいるというものであった。こう

2006）、ジャニーズ事務所の海外戦略方針のした点を考えてみると、台湾のジャニーズ・

なかに重要な位置を占め、最初の海外拠点の一ファンに最も顕著な特徴は、日本のジャニーつとなっている。また、今回の調査対象となるズ・ファン感覚や海外ジャニーズ・ファン感覚

台湾のジャニーズ・ファンは、その殆どが、学を二重に持つことであるといえよう。

生時代にはじめてジャニーズ情報に接触してい前節で取り上げた女性ファンが経験する「関るが、時期的に言えば、それはジャニーズブー

係性」に関する先行研究は、主に日本人を対象

ムが始まったばかりの九〇年代半ば頃となる。

にしている。しかしながら、日本のファン感覚

次章でも論じるが、当時、日本の番組とアイド

や海外のファン感覚を二重に持つ台湾のジャル誌など様々な情報が大量的に流通していたた

ニーズ・ファンにもある程度適用可能ではないめ、台湾のジャニーズ・ファンにとっては、日かと考えられる。言い換えれば、本稿は、台湾本との物理的距離や時間差という点が問題となにおけるジャニーズ・ファンもアイドル同士のらず、殆ど同様のアイドル情報を手に入れられ関係性に注目し、積極的に意味を読み取っていたのである。このような条件も、台湾におけるるではないかと考えている。その一方で、「いジャニーズ・ファン達によるジャニーズ文化のま、ここにいないジャニーズ・アイドル（龐消費のありように対し、大きな影響を与えてい2010）」をめぐる台湾のジャニーズ・ファン

ると考えられる。すなわち、長期に渡るファン

が、海外のファン感覚を持っているからこそ、歴を持つ台湾のジャニーズ・ファンは、単に傍普段から様々なファン・コミュニティを結成

観者として海外のアイドルを愛好したというばし、積極的にファン・コミュニケーションを行

かりではなく、むしろ、殆ど時差がない、大量

うため、日本のジャニーズ・ファン・コミュニな情報によって、アイドル同士の関係性やそのティよりも、強い凝集性を持っていることも考「擬似的」な成長にインサイダーとして「近いえられる。

位置」から参入している感覚を持っていると考以上の点から、本稿はよって、このような日えられるのである。その一方で、彼女達が情報本とアジアのジャニーズ文化消費の架け橋とな

162

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

る台湾における二〇代〜三〇代女性ジャニー

日本を含めて、アジアという地域共通のジャズ・ファンを分析することを通じ、台湾女性

ニーズ・ファン・カルチャーの一端を掴むこと

ファンの状況だけではなく、より広い視野で、が期待できるだろう。

表１
番号
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13

グループ

年齢
三〇代前半
三〇代前半
二〇代後半
二〇代後半
二〇代後半
三〇代前半
二〇代後半
二〇代後半
三〇代前半
三〇代前半
三〇代後半
二〇代後半
二〇代前半

A
A
A
A
B
B
C
C
D
D
D
E
E

インフォーマントのプロフィール
職業
中学校教師
中学校教師
IT会社事務職
銀行事務職
大学院生
サービス業
中学校教師
事務職
雑誌社編集
事務職
事務職
銀行カスタマー・サービス職
事務職

ファン歴
九〇年代後半
九〇年代後半
九〇年代後半
九〇年代後半
二〇〇〇年代前半
二〇〇〇年代前半
九〇年代後半
九〇年代後半
二〇〇〇年代前半
九〇年代後半
二〇〇〇年代前半
二〇〇〇年代後半
二〇〇〇年代後半

３．背景
本稿は、まず台湾におけるジャニーズブーム

ファン会に参加させてもらい、グループAとしの背景を紹介し、文化資本としてのジャニーてグループインタビューを行った。その後、こズ・アイドルがどのような形で台湾社会に浸透の四人から一人ずつ、ほかの知り合いのジャしてきたか概観する。その上で、二〇一〇年のニーズ・ファンを紹介してもらい、二〇一〇年

五月から八月にかけて、台湾在住の二〇代〜八月にグループB、C、D、Eにインタビューを三〇代女性のジャニーズ・ファンから成る五つ

行った。

3

のグループ（総計十三名 ）を対象に実施したインタビューの内容を検討する。

インタビューの内容は主に⑴文化消費面⑵ファン同士との付き合い方⑶ジャニーズ・アイ

まず、問題の設計やインタビュー対象の選定

ドルへの見方⑷ファン以外の人間関係といった手続きについて、説明しておく。筆者が最初接四つの主題に分類する。このような四つの主題

4

触したのは、「PTT 」という台湾最大のインを通して、インフォーマント達の生活背景や、ターネット掲示板で「嵐」板の元管理人だっライフコースによってジャニーズ文化消費の変た。その後、二〇一〇年五月に、この元管理人

化を明らかにしながら、彼女達が自ら構築してを含め、普段よく付き合っている四人のジャいるファン同士の関係性や、ジャニーズ・アイ

ニーズ・ファンの紹介を受け、彼女達の普段のドルに投影された価値観、アイドル同士の関係

男性アイドルの関係性に「友情」を求める女性たち163

性に対する欲求を考察した。その上で、本稿はうに男性アイドル同士の関係性を「友情」とし

とりわけ「ファンに求められるジャニーズ・アて捉え、その成立を実感することで快楽を享受

イドル同士の関係性」に注目し、女性はどのよするかを主に検討したい。

3.1

台湾におけるジャニーズブーム

まず、台湾におけるジャニーズブームの経緯

ンは、コンサートや関連グッズばかりでなく、を明確にしておこう。台湾におけるジャニーズ

テレビ番組や雑誌記事などその他の様々な情報ブームの興隆は、九〇年代半ば以降のことであを手に入れることもできるようになった。このるが、「アイドル消費文化」は、既に八〇年代

ように、日本との時間差はあるものの、ジャから九〇年代にかけて台湾社会に浸透していニーズの情報を入手しやすい環境が用意されたた。特に九〇年代初頭の、日本のジャニーズ・

ことが、台湾でジャニーズ・ファンを増加させ

アイドル「少年隊」を真似した台湾人男性アイる重要な要因となったと考えられる。更にジャ5

ドル・グループ「小虎隊 」の登場は、直後のニーズ事務所初の海外公式ファンクラブの開設

ジャニーズブームに大きく貢献したと見られては、台湾のジャニーズ・ファンにとって、ほか

6

いる 。

の国と比べても優位な立場に立っていると感じ

九〇年代初頭の「日本式台湾人アイドル」のられる効果もあったと考えられる。上記のよう流行を経て、九〇年代の末頃から、ジャニーズに様々な情報流通の変化によって、台湾におけ事務所は正式に台湾に進出した。すでにアンるジャニーズ・アイドルの人気をさらに高まダーグラウンドで人気を集めるようになってかり、衰えしらずとなった。そしてこの頃から、ら数年後のジャニーズ・アイドルの上陸によっ

台湾のジャニーズ・ファンが自分自身は海外にて、台湾での日本人アイドルブームはいっそういながら、常にジャニーズ・アイドルの情報を高まった。更に、二〇〇〇年には、KinKi Kids

手に入れたいと強く意識するようになったと考が、ジャニーズ事務所の台湾進出以来、所属アえられる。

イドルとして初の台湾コンサートを開催し、同ここまで、ジャニーズブームが、どのような時にアイドル・グッズを販売したことから、日かたちで台湾社会に浸透してきたかを概観し本の芸能人としては前例のないほど人気を集めた。こうした経緯を踏まえた上で、次節では、

るようになった以降、ジャニーズ・アイドル・

今回、本稿が実施したグループインタビューのグループが、ほぼ年一回から二回の高い頻度で対象者、台湾の二〇代〜三〇代の女性ファンを来台している。

取り巻く社会背景について、予め確認しておこ

一方、二〇〇〇年以降になると、台湾のファ

164

う。

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

3.2

台湾女性の現況

二〇〇〇年以降の台湾社会は、都市化の進展

本などの諸資本を保持しながら、自分のライフ

につれて社会環境が多元化し、それに伴い女性

スタイルを構築していく存在になってきているを取り巻く社会環境もより開放的なものとなっと考えられる。こうした女性たちの文化実践をている。台湾行政院主計処の統計によれば、扱った先行研究に、河津(2009)が行った『Sex

二五歳から三四歳の女性の未婚率は一九七六年

And The City』のホワイトカラー女性視聴者の十四％から、九十年の三割を経て、二〇一二に対するエスノグラフィがある。河津は、都

年には四七％にまで大幅に上昇してきた。一

市における有職の（主にホワイトカラー）と方、教育機会に関しても、台湾行政院主計処

いう、社会空間のなか、経済力や雇用状態は二〇一二年の調査によれば、二〇歳～三四歳の比較的に恵まれている女性を分析の対象とし年齢層で、大学以上の高等教育の学歴を持ってている。彼女達は、『Sex And The City』といる者の比率も、女性が五七％に対して、男性いう海外ドラマへの視聴をきっかけに、語学

7が五四％で、前者が後者を上回っている 。ま勉強、海外旅行などの文化実践に力を投入し、た就業状況を見ても、二〇一二年の調査によれ「自律した私」を構築していく。彼の話を引用ば、二五歳から三四歳女性の就業率は七割に近すれば、「未婚で有職の彼女たちの過ごしていい。以上の調査からみれば、台湾女性が現在享る時間は特有の濃密さを内包しているように見受している教育や就業の機会は、男性とほぼ平えるし、その濃密さは他の境遇の者からは想像等的な状況であり、アジア諸国に比べても相対しにくい部分でもある」とされる(2009:16)。こ8

的に優位な方に入ると言えよう 。言い換えれのような日本の事例を参照しつつ、台湾におけば、現在の台湾女性は、従来の台湾伝統社会でる二〇代～三〇代未婚で有職の女性ファンが、期待された「家庭のために生きる」、「賢妻良どのように「ジャニーズ」について濃密的に語母」の女性イメージとはすでに異なっており、り、そのなかからどのような価値観を見出すの

教育水準の上昇とともに、社会という場で様々かを考察することが、本稿の主たる課題とな

な文化実践を行い、経済的・社会関係や文化資る。

４．求められるジャニーズ・アイドルの友情像
本章は、女性ファンにとって、ジャニーズ・

ズ・ファンたちは、どのようにジャニーズ・ア

アイドルという文化的表象にどのような価値観

イドル同士の関係性に「友情」というイメージを見出しているかを検討する。特に本稿は、を読み取っているか、その友情のイメージはど「友情」というコードに注目し、女性ジャニーのような型になるのか、を明らかにする。

男性アイドルの関係性に「友情」を求める女性たち

165

4.1

アイドル同士の友情関係

先行研究のDarling-wolfのSMAPに対する分と指摘されている。

析で、SMAPというグループの仲の良さの原
因は「彼らが青少年時代からの仲間であるた事務所全体として仲がいいと思う。先輩・め」、と説明される。こうした指摘は、SMAP

後輩関係もある。プライベートでも一緒に出に限らず、ジャニーズ・アイドル同士の「関係かける仲だと信じている。こういう先輩後輩性」が、公私の別を曖昧化しながら、純粋なもの制度がいい、台湾の男性アイドル・グルーのとしてファンに受け取られる原因の一つを言プは仲がいいと思えない。（番号⑬、グルーい当てていると考えられる。すなわち、ファプE、二〇代前半、山下智久担当）

ン達にとっては、事務所によって結成されたグループといった、本来は芸能活動上の公的なしかしながら、ここでさらに問わなければな「オン」の関係の枠組みが、かなり曖昧なかた

らないのは、このイメージされた友愛関係の中

ちで私的な「オフ」の関係性とも、当然のように、ファン達がどのような価値観を読み取ってに重ね合わされて理解されている。さらに、こいるかという点である。以下、本稿はインタのような関係性が長期に渡る観察・愛好の対象

ビューの結果に基づき、「歴史的蓄積性」やとなるとき、それは、実態にも関わらず、純粋「グループの不変性」という二つの特徴に注な「友情」に似た関係として解釈されやすくな

目することで、ジャニーズ・ファンがジャニーるのである。実際、インタビューの中からも、

ズ・アイドル同士の関係性に欲求している長年

こうした事務所制度の下に築かされた友愛関係

かつ不変の理想的な関係性＝友愛関係を明らか

はジャニーズ・アイドルの特有な魅力の一つだ

にする。

4.2

歴史的蓄積性：関係性の網の目としてのジャニーズ事務所

ジャニーズ事務所のアイドルには、CDデ

台湾においては、NHKや日本番組の専門ビューする前に、まだ正式なファンクラブを持チャンネルで日本ドラマやバラエティ番組が数

たず、具体的にどのグループに所属することも多く放映されるようになっているため、台湾のない、長期間の研修が課される。こうした研修

ファンの間でも、正式にCDデビューしたアイ

生の時期には、彼らはジャニーズJr.と総称さドルばかりでなく、ジャニーズJr.の存在も認れ、主としてCDデビューした先輩グループの識され、人気を集めることになった。さらに

バックダンサーを務める。しかし、正式に所属

言えば、日本でのジャニーズJr.に対する注目グループを持たないとはいえ、実際、ジャニー

は九〇年代に始まっているが、台湾のジャニーズJr.のメンバーは、非公式ながらも、特定のズブームもちょうどこの時期からであった。まユニットとしてファンの前に登場する場合が殆た、今回インタビューを依頼したインフォーマどである。

ント達は、大半は九〇年代後半からのジャニー

166

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

ズ・ファンである。そのため、実際、「ジャめたり、時期ごとにユニットを結成したり、或ニーズJr.」システムのような長期間に渡る研は正式なユニットを結成しなくても常に一緒に

修制度によって生み出される、歴史的蓄積のマスメディアの前に登場したりしていることで感覚が、台湾の二〇代〜三〇代女性ファン達がある。そのため、女性ファン達がジャニーズ・

ジャニーズ・アイドルの関係性を消費する上アイドルの関係性を消費する際に、重要な働き

で、重要な働きをしていることが推測される。

をしている歴史的蓄積の感覚は、実際、「長年に一緒にいる」特定なグループのアイドルメン

彼らは小さい頃からずっと一緒にいるか

バー同士の関係性に限定されるのではなく、ら、競争意識があるかもしれないが、一緒にジャニーズ事務所全体の繋がりに向けられていそんなに長い時間を過ごしているから、絆がるのである。グループインタビューの際にも、あると思う。ケンカしても、競争しても仲間

彼女達は自ら担当するグループだけではなく、は変わらない。（番号⑫、グループE、二〇他のグループとの交流も話題としているような

代後半、KAT-TUN担当）

発言を筆者は度々耳にした。このように、ファン達は事務所全体の関係性のネットワークを想上記の発言から伺われるように、ジャニー像し、自らの想像力に沿ってアイドル同士の相ズ・アイドル同士が長年に一緒にいることが、関図を描こうとしていることで、彼女達がジャジャンーズ・ファンによって「競争」、「ケンニーズ・アイドルに投射している理想な関係性

カ」などのネガティブな性格が濾過され、単純の構図の一端が浮き彫りになると考えられる。

化され、「仲良し」と等価なものとされて、すなわち、ここで明らかになったのは、ファン

そこから「仲間」メッセージが読み取られて達は、自ら担当するアイドルを中心に、「仲のいると言えよう。また、ここでとりわけ注目し良い関係」の網の目として事務所内のほかのア

なければならない点は、「ジャニーズJr.」とイドル同士との関係性をイメージしている点でいう制度の下に、デビュー前の男の子達が、同ある。

じユニットとして先輩達のバックダンサーを務

4.3

グループの不変性：かけがえのない関係性への重視

前述のように、「ジャニーズJr.」という制のである。実際、インタビューにおいても、イ

度は、台湾における二〇代〜三〇代の女性ジャンフォーマントは個々のアイドルに惹かれるとニーズ・ファンがアイドル同士の関係性を消費いうより、グループ像に強い関心をもっているする際に重要な働きをしている。この制度からことが発言から伺える。

生じる歴史的蓄積の感覚によって、ファン達にとっては、アイドル同士の緊密な関係性が切り嵐が好きなんだ。仲がいい面をちゃんと伝

離されることは受け入れ難いこととなっている

わってくるから。仲がいい面があるから更に男性アイドルの関係性に「友情」を求める女性たち

167好きになれる。［メンバーが脱退した経験も、既に述べた「公」「私」の別が曖昧化したを持つ：引用者註］KAT-TUNみたいになる

純粋な「関係性」のイメージが、ファンたちののは悲しいと思うな、グループとして、メン解釈に影響していることがわかる。すなわち、

バーは一人も欠かせないだろう。（番号⑤、「メンバー」や「ユニットの仲間」という公的

グル ー プ B、 二 〇 代 後 半 、 嵐 、 生 田 斗 真 担な関係性が、分裂や脱退によりたとえ切断さ当）れたとしても、なおプライベートな仲の良さは切断されないと解釈する余地が生んでいるので

上記の発言でも、アイドル同士の仲の良さをある。例えば、元KAT-TUNメンバーの赤西仁

非常に重視しているが、そうした純粋な関係性が二〇一〇年にグループから脱退した際に、マの単位として、「メンバーは一人も欠かせな

スコミにグループメンバーの仲の悪さが原因のい」と形容されるほど、グループが重視されて一つだと推測されたが、ファンである一人のイいる。とりわけ、その仲の良さの度合いがファンフォーマントはインタビューで、「六人」とンとして自分自身の応援意欲に影響するとまで

いう赤西が脱退した前のグループ人数を繰り返謂われている点が注目される。このような純粋して強調し、「赤西くんが脱退したときに、な関係性の単位として「グループ」や「ユニッ

其々歩きたい道があるから、絶対仲が悪い訳がト」がジャニーズ・ファンにとって持っているないっていってくれて、それは信じたい。この重要性が、最も顕著に現れるのは、グループか『六人』の仲が悪い訳がないと思う」と述べてらの特定メンバーの脱退などが起きるときであいる 。この発言から伺えるように、彼女達がる。例えば、元NEWSのメンバーだった山下

グループの一体性に強くこだわることで、台智久が、二〇一二年にグループから脱退し、湾のファン達は、ジャニーズ・アイドルを通じソロで活動することが公表された際、NEWSて、時が経っても変わらぬような純粋な「仲良のファンから批判を受けて、シングルの売りしの構図」への欲求を示しているとも考えられ

9上げまで落ちていた 。しかしながら、ここで10る。

５．おわりに
本稿では、台湾における二〇代〜三〇代女性

メージされるジャニーズ・アイドル同士の関係

ジャニーズ・ファンを研究対象として取り上げ

性をもう一度整理し、男性アイドル同士の二重て分析し、台湾の女性ジャニーズ・ファンの間の友情構造を提示したい。

では、男性アイドル同士を媒介としてそこに仲ファンに求められるジャニーズ・アイドル同良しの関係性が見いだされ、愛好されることを士の二重的友情構造について、まず、「広い」

明らかにした。そこで、本稿の結びに当たっ

関係性に注目する。ジャニーズ・ファンが、アて、前章までの検討を受けて、女性ファンにイ

イドルに対して想定する広い関係性とは、自168

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

分が愛好するアイドルを中心に捉えたときの求している点である。言い換えれば、グループ

事務所規模での関係性である。そして、そこ

インタビューにおいて筆者が度々耳にした「仲でファンによって望まれている「仲の良さ」に間」、「かけがえのない」などの言葉が示すよは、ある種の機能性、目的が込められている。

うに、彼女らは、ジャニーズ・アイドル、中で前述したが、「ジャニーズJr.」という長年のも特に自分が担当しているアイドルやその所属研修制度があったからこそ、ジャニーズ・アイ

グループに、ほかのアイドル・グループとは異ドルは所属しているグループのメンバー達のみなる 友情の素晴らしさを感じ取っており、そならず、先輩や同期、後輩とマスコミの前に一れを確認することで理想的な友情像を構築して緒に登場する機会は非常に多い。また、グルーいるともいえよう。

11

プインタビューにおいて、ファン達が「世話に以上で確認してきたように、ジャニーズ・

なる」、「仲が良いから共演してほしい」とファンがアイドル同士の関係性から「仲の良いった表現を用いていることもよく伺えるようさ」を読み取るとき、その視線は二つの方向にに、ファン達は、このような繫がりから様々な向けられている。一方では、担当するアイドル

アイドル同士の相関図を想像し、アイドル同士の「関係性の広がり」に注目し、時には事務所の「仲の良さ」について語り合い、ファンとし全体に拡がるネットワークから、アイドルに有ての快楽を享受する。その上で、「公的」仕事

利な理想的関係性の構図を探索しようとする。

の場面や「私的」プライベートの場面に求めら

他方では、自分の担当するアイドル・グループ

れるアイドル同士の「仲の良さ」には、実際、の内部の関係性にのみ、特別な仲の良さを読み「共演」、「世話」などのかたちで、また担当

取ろうとする。両者は一見正反対の方向性にもするアイドルの仕事面に回帰してほしいという見えるが、現実には、両者が複雑に入り交じる

欲望も含まれていると言えよう。

かたちで、ファン達がアイドル同士の「仲の良次に、「深く狭い」関係性を見てみよう。この深く狭い関係性とは、特定のユニットやグさ＝友情」を繰り返して発見し、確認していると考えられる。

ループに所属することで生じた歴史的蓄積の感

このようにイメージされている友情のかたち

覚によって、アイドル同士の緊密な関係性であは、ファンたちにとって、どのような意味をる。そこでファンに欲求されている「仲の良持っているのだろうか。本研究では、アイドル

さ」は、精神面の友愛と位置づけられている。

同士の関係性に「友情」というものを確認し、前章でも検討してきたが、ファン達はグループ語ることによって、ファン達が、アイドルを媒の一体性を非常に重視し、グループメンバーの介に「友情」に高い価値を与えていることを提時に経っても変わらない関係性を求めている。

示したい。

さらに注目すべきなのは、このような特定なグ

前述でも触れたが、今回調査したファン達に

ループメンバーの間の変わらぬ関係性に、ファ

とって、一〇代前半からジャニーズJr.としてン達は単純に文面上の「仲良し」その意味を欲露出しジャニーズ・アイドルは、ほぼ台湾社

男性アイドルの関係性に「友情」を求める女性たち

169

会において初めてのアイドルだったが、彼女達射しているものである。そこに、彼女達は、男も、その殆どが学生時代からファンになってい性アイドル同士の関係性を取り上げ、長い期間た。結果として、彼女達とアイドルたちのラをかけることで「理想」や「価値観」を投影しイフステージがほぼ重なり合うことになる。そていき、理想的な友情の構図を描くのも理解でのため、例えば、嵐を担当するグループAのイきない話ではないと考えられる。

ンフォーマントが、「［嵐の櫻井：引用者註］

なお、今回の研究で取り上げた台湾の二〇代

翔くんが大学で勉強しながら仕事を頑張って〜三〇代女性ジャニーズ・ファン達は、ジャいる姿をみて、私もやる気がでる」と自らの心

ニーズ・アイドルを媒介として理想的な友情関境を明らかにしたように、彼女達にとって、こ係の構図を投影するのに留まらず、アイドル同ういった長期間にわたる対応関係があるからこ

士に二重の友情関係の構造を読み取り、同型

そ、強いリアリティを持って感じられるといの友情構造を自らファン・コミュニティに再えるだろう。また、グループEのインフォーマ

現・実演しようとしている可能性も秘めているントは担当するKAT-TUNの亀梨和也とはほぼではないかと考えられる。この点について、今同じ年である。彼女は、「亀梨くんから仕事へ

後は、社会空間の中に、経済的にも教養の面対する姿勢を見習いたい」と述べたように、自でも、比較的に恵まれる未婚で有職の彼女達が分自身の「学生生活」、「職場生活」などの各構築しているファン・コミュニティ内部のファ

ライフステージを、メディアを通じて目にすン・コミュニケーションに焦点を当て、彼女達

るアイドルのライフステージと重ね合わせて、はどのように濃密的に「ジャニーズ」という文「指針」となるものを読み取り、自らのライフ化実践に自分のライフスタイルを重ね合わせてステージに適用しようとしている。すなわち、構築しているかを繊細的に考察していきたいと彼女達にとってジャニーズ・アイドルは、「他考えている。

者」としてではなく、鏡として自らの理想を投註1）

ジャニーズ・ファンは最も応援するアイドルを「担当」と呼ぶ。「同担」というのは、同じアイドルを応援していることを意味する。

2）

辻の分析からは、ファン達は、「同担」を排除しようとするというより、ファン仲間内部の関係性を円滑に保つために、「禁止担」をあえて指定している。

3）

この五つのグループ、十三名のジャニーズ・ファンのデーターについて、グループ①は嵐、グループ②はジャニーズJr.の生田斗
真や嵐、グループ③と④は関ジャニ∞、グループ⑤はKAT-TUNや山下智久を「担当」している。このように「同担」の少人数の集結も台湾におけるジャニーズ・ファンの特徴となっている。

4）

毎日十万人以上が同時にオンラインで様々な話題について討論している。台湾で最も影響力を持つ掲示板といわれる。

5）

彼らは、外見のデザインからダンスの振り付けなど、「少年隊」をモデルにし、曲までカバーしていたが、空前の人気を博し、台湾のアイドルの先駆者的な存在となった。

6）「小虎隊」のようないわば日本式の台湾人アイドルの流行も、視聴者の日本文化への憧れを刺激したと考えられる（李 2006）。

7）

未婚率の上昇と女性に提供される教育機会の拡大に関連していると示唆されている。なぜならば、台湾の婚姻関係には伝統的170

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

に、「内婚」や「男高女低」といった傾向がみられるからである。近年になって、女性の教育率が男性に上回るようになったた
め、期待される「男高女低」という婚姻関係が厳しい状況になったとされる（楊,李,陳 2006)。
8）

大学などの高等教育機関への女性の学位獲得率について、二〇〇六年頃に、台湾は五一％に対して、日本と韓国は四九％である(
台湾教育部,2008)。また就業率に関して、年齢層を問わず、アジア諸国を比較してみれば、二〇〇九年の調査によれば、台湾女性の総体的就業率は五〇％で、日本と韓国の四九％より優れている（張 2012)。

9）

山下自身は、脱退以降のソロコンサートで自身の心境を下記のように語った：「やめたことで、NEWSのファンの中で、お前のことを怒って、ショックを受けて、嫌いになってしまった人もいると思う」。

10）

番号⑫、グループE、二〇代後半、KAT-TUN担当のインフォーマントの発言より。

11）

例えば前述に引用した「嵐のメンバーの仲がいい、KAT-TUNのようになったら悲しい」という表現のように、ファン達が自ら担当しているアイドル・グループの仲の良さは事務所内では最も良い方を示すために、他のグループと比較してしまう。

参考文献
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文社会系研究科博士論文
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楊静利,李大正,陳寛敏(2006)「台灣傳統婚配空間的變化與婚姻行為之變遷」『人口學刊』33:1-32

男性アイドルの関係性に「友情」を求める女性たち

171

陳

怡禎（ちん・いてい）［生年月］1983 年 12 月生まれ
［出身大学又は最終学歴］東京大学大学院学際情報学府修士課程修了［専攻領域］ファン研究・ジェンダー研究［所属］東京大学大学院学際情報学府博士課程［所属学会］日本社会学会、関東社会学会

172

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

Johnny's Idol Groups as Icon of Friendship:
A case study on Johnny's female fans in
TaiwanIChen Chen*

Abstract
This paper reviews the"Johnny's boom" in Taiwan and tend to explore that how female
Johnny's fans get satisfied with friendship within Johnny's idols. Johnny's fans regard pure
relationship between idols as important due to a system called Johnny's Jr. To this system,
one group or unit will be created when its members were teenagers. In this study, an ideal
relationship called friendship imaged by those Johnny's fans: Boys in Johnny's idol groups
have to keep good relationship with each other since they are best friends rather than coworkers. And the “Kizuna"(Bonding) within Johnny's idol boys will be strong and unchangeable.
Moreover, this paper shows a possible idea about that friendship within Johnny's idols might
become the icon to offer female fans the blueprint for constructing pure and sincere friendshipbetween their fan communities.

Graduate School of Interdisciplinary Information Studies, The University of Tokyo
Key Words：Johnny's fans, Johnny's idols, friendship, female, Taiwan

男性アイドルの関係性に「友情」を求める女性たち

173

黎明期日本映画における静止画面の指標性― 『路上の霊魂』(1921)と純映画劇運動を中心に―
Indexical Image Expressions in the Japanese Movie Dawn
- "Souls on the Road" (1921) and The Pure Film Movement

難波

阿丹*

Anni Namba

０．本稿の目的
本稿は、1910年代に開始された純映画劇運れたが、日本の黎明期における映画は、古典的動を受け、松竹映画研究所にて製作された映ハリウッド映画のもつ再現性への志向とは異質

画『路上の霊魂』（1921）を手がかりとしな系譜を有している。

て、日本映画の初期段階における映画表現の可

本稿は以上のような展望のもと、「活動写能性を探究する試みである。『路上の霊魂』

真」から「映画」への移行期に制作された『路（1921）は、小山内薫が指揮した松竹キネマ

上の霊魂』（1921）を題材として、アメリカ研究所の作品であり、ヴァイオリニストになる

映画の表現技巧にならって同作に導入された静べく家出をした息子浩一郎が、夢破れて故郷に

止画面について考察する。もともと、映画ともどるものの、父の許しを得られず、納屋で餓は、スチールイメージ（写真）を連続的に投影

死するにいたる物語をえがいている。

することによって画面を膠着化し、動きの錯

欧米の日本映画研究の文脈では、資本主義的覚をうみだす技術である。この20世紀に確立なハリウッドの古典的映画論を相対化する意図した技術を、演劇、ラジオドラマを始めとするにおいて、ノエル・バーチ、およびデヴィッ

他の芸術的実践と往還しながら、革新的な映画

ド・ボードウェルらが、初期映画と日本映画の表現を模索した小山内薫の試みとつきあわせる

類似性をうち出した経緯があげられる。とくとき、一連の動きのイメージに対してあえて静に1980年代以降の欧米の初期映画研究では、

止画面を導入する試みとは、いかなる再現性／

映画の「ナラティヴディスコース（narrative

現前性への欲求に応じて営まれているのだろう

discourse）」（ジュネット）に還元されないか。

要素が注目され、「アトラクションの映画（注小山内薫が、松竹キネマ研究所にて演出に携

意喚起的映画）」（ガニング）の概念が設定さわった『路上の霊魂』は、シュミット＝ボン* 東京大学大学院 情報学環・学際情報学（石田英敬研究室）博士課程
キーワード：純映画劇運動、スチールイメージ（写真）、タブロー、インデックス、イコン

175

『街の子』およびマキシム＝ゴーリキー『夜のイメージの存在論的な機能性の導入が見受けら宿』を原案とし、牛原虚彦によって脚本が制作れる。したがって、旧態依然とした従来の日本され、村田実が監督を担当した。同作の特徴映画に対し、さまざまな技術的可能性が模索さとして、D. W. グリフィス監督作である『インれた1910年代における純映画劇運動の一例とトレランス』（1916）に影響を受け、クロス

して、これらの映画表現が果たした意義についカッティング技術を駆使した「ナラティヴディて更に考察を進める必要がある。

スコース（narrative discourse）」の進行があ以下、日本映画の黎明期における静止画面

げられる。一方で、そのナラティヴの進行を異を分析するにあたり、静止画面として導入され化し転換点を与える静止画面が散見される。

た写真イメージのもつ問題系を明らかにし（第従来の初期映画研究ではこのような映画表一章）、純映画劇運動と映画のナラティヴの水

現に、主に演劇的な「タブロー（tableau）」

準を検証することで1921年の映画『路上の霊（以下タブロー）形式 での画面表象としてメ

1

魂』の評価について論じ、（第二章）。そのう

ロドラマ効果への貢献という評価を与えて来えで、同作における静止画面をとりあげ（第三た。しかし、同作にはタイトルに掲げられるよ章）、視覚的無意識と映画表現の運動性についうな路上に失われた霊魂を活写するというメロて考察を試みる（第四章）。

ドラマの感情描写のみには還元されない、写真

１．写真イメージの問題系
本章では、映画のナラティヴを構成する単位として写真イメージのもつ問題系を提示する。

第一節）、主にその指標性に着眼しつつ、考察を試みていきたい（第一章第二節）。

第一に、静止画面の地位について論じ（第一章

1.1

静止画面の地位

ベン・ブルースターやリー・ジェイコブズ

要な概念がタブローである。

らは、ショット概念の歴史性を指摘し、映画タブローとは、19世紀の絵画や舞台美術のの画面におけるイメージの形象化に注意を促

実践における、運動の形象化を基礎とした理念

2している 。彼らは、制作者や観客の映画受であり、映画を単純なショット＝断面として切容の実態として、ショットではなく、「場面り取るのではなく、ナラティヴの時空間的展開（scene）」が映画の基本的単位と考えられてや、見る者の知覚に作動するイコノグラフィッ

来た経緯を指摘し、演劇との隣接性から、映画

ク（図像学的）な意味作用をふくんだ画面表

における俳優のパフォーマンスや編集の技法の現を表している。たとえば、美術研究者である発達を論じる。そのうえで、両者を架橋する主

マイケル・フリードは、『没入と舞台性』と176

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情報学研究

№86

題する著作でタブロー論を提示し、18世紀半して活動した帰山教正は、その初の理論書となばのフランスにおける美術経験を通じて、観るる『活動写真劇の制作と撮影法』で、声色の廃者と絵画のイメージとの間に変容が生じる事

止、字幕の利用、撮影技術の刷新など、アメリ態を観察し、観る者の情動がタブローに作動

カの映像言語の積極的な導入をうながすとともする意味作用の様相に応じて、いかに規定さに、映画が物語の形式をとる最小単位を場面で3

4

れるかを分析した 。タブローとは、観る者とあると論じている 。また、トーマス栗原が監イメージ、画面、あるいはスクリーンとの間の督した『アマチュア倶楽部』（1920）のシナ

存在論的関係性を焦点化する概念であり、画面

リオにおいても、映画の基本的単位は「場」に構成が観る者に対してもつ表象機構をあらわに設定されていた。

する点で、映画および写真の機械技術的要素

このような場面、あるいは場という用語の頻である「ショット（shot）」や「フォトグラム

出が明らかにすることとは、当時興隆していた（photogram）」とは異質の概念であるといえ女形や弁士という旧来の古典芸能の伝統との隔るだろう。

絶を主張する映画ジャーナリズムの言表と反し1910年から20年代にかけてアメリカ映画のて、映画の製作現場では語り物や歌舞伎等の演

表現技巧を導入しつつ、新派や旧劇の超克とし劇的な様式との連続性が維持されていた事態でて実践された純映画劇運動においても場面の句ある。そして場面および場の生成に静止画面が読法として、タブロー形式の画面が映画の表現重要な機能を果たしていると考えられる。

技巧として導入されている。同運動の主唱者と

1.2

静止画面の性質

本節では、前節で述べた、映画における場面の指標となる静止画面がもつ性質を考察する。

写真というメディアそれ自体がもつ指標（インデックス）としての性質を検討する。

語り物や歌舞伎などの古典的芸能の場面編成

映画のナラティヴと連関する写真の存在論的を、20世紀に確立したメディアである映画のな問題系については、クリスチャン・メッツ、

スクリーンへと転換するとき、以前とは異なアンドレ・バザン、ロラン・バルト等、映画研るイメージの連鎖を生じることは想像に難く究の文脈でも幅広く論じてられてきた。メッツ

ない。よって本節では、19世紀の美術、舞台

は、映画を写真と区別する指標として、映画に芸術の形態論を継承した多義的な視覚表象であおける叙述性と時間性の刻印を指摘した。映るタブロー形式の静止画面に、近代的な顕現現

画を言語活動として定位するメッツの主張は、象である写真の特性を読みこむことを目標とす

写真はそれ自体では「物語る（narrate）」こる。そのさい映画と写真の相関について、叙述とはないが、連続して配置されると動きのメカ

性と時間性の観点から考察を試みた議論の流れ

ニズムを生成し、叙述性が立ち上げられるといを概観し、それら二つの特性に還元されない

う提起に集約される 。メッツにおいて、映画黎明期日本映画における静止画面の指標性

5

177

の叙述性と時間性こそ、写真から映画＝言語活した画面や、フリーズ・フレームとして、ある動に移行する現象を指示するのである。また、いは、スナップショットやスチール画像、映画

アンドレ・バザンも「写真映像の存在論」におの終結（closure）の効果としても機能していいて、映画と写真の類同性を指摘し、両者は機

る 。

11

械的に現実をとらえる客観性を担保するいっぽ

スチールイメージ（写真）が、以上のようにう、時間性の有無により区別されることを述

映画のナラティヴの進行に連想と予測を与える

6

べる 。更に、ロラン・バルトは、『第三の意

重要な契機として機能するのは、パースの記号味』(1970)、『明るい部屋』(1980)において、学的概念を用いるならば写真が対象と類似する

写真映像の本質を他のイメージと区別する議論

複製としてのイコンであると同時に、対象の痕7を展開している 。三者の議論は、映画と写真跡を捉えるインデックスとしての性質をはらとを架橋する要素として、主に叙述性と時間性

んでいるからにほかならない。映画におけるスの有無を論じているが、タブローを黎明期におチールイメージ（写真）とはオリジナルを欠いける日本映画の技巧として発展させるならば、た複製でありシュミラークルとしての特性を有

画面構成をになうスチールイメージ（写真）をしている一方で、対象の物理的痕跡を残した科

8

用いた映画表現へと収束する 。

学的記録、すなわち指標としての特徴をも体現

スチールイメージ（写真）は、それ自体が映していると言うことができる。このようなス画を成立させる用件でありながら、映画と観客

チールイメージ（写真）が持つ再現性／現前性の意識作用との関係性のうちに起動する「瞬間の相反する力動が、日本映画の場面、あるいは9

的写真（instantaneous photography）」 とし場の構成において表れるとき、それは日本映画て、ナラティヴの進行に折り込まれ、視聴者のナラティヴに対していかなる作用をもたらす

10の視覚の抑制として機能する場面も現れる 。

12のだろうか 。

例えば、アヴァンギャルド映画における膠着化

２．純映画劇運動と映画表現の生成
本章では、『路上の霊魂』のナラティヴに組

準について論じていく。具体的には、純映画劇み込まれた静止画面の分析を試みるにあたり、運動で試みられたアメリカ映画の表現技巧の導

純映画劇運動における映画表現の改良と、小山入と挫折から、そのナラティヴの水準に注目し

内薫の『路上の霊魂』に提供される西洋的なも（第二章第一節）、同運動における『路上の霊のと日本的なもの、という二項対立的な評価基

魂』の評価について考察する（第二章二節）。

178

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情報学研究

№86

2.1.

純映画劇運動におけるナラティヴの水準

日本映画史の文脈では、1910年代における認められつつも、映画作品自体の評価は高まら

映画変革運動を純映画劇運動と呼称する。同ずに終息した。『生の輝き』や『深山の乙女』

運動は、帰山教正ら勃興する映画ジャーナリ（1919）といった作品は、当時主要な映画雑ストを主導者として、アメリカ映画の様式と誌として台頭していた『キネマ旬報』や日本映技巧を導入し、弁士など映画外の要素ではなく画史を語る文脈において、第一に物語の筋、第映画を純粋に視覚的イメージのみにおいて紡二にアメリカ映画の形式的な焼き直しによるバぎ上げることを志向した。1910年代当時の日

タ臭さといった点で、酷評を受けている 。作

本映画は、日活向島の新派映画に代表されるよ品の同時代的評価と連動するかのように、同運

うに、人形浄瑠璃や歌舞伎等語り物の伝統を引動を支える母体としての映画芸術協会、松竹キき継いだ、鳴物声色、弁士の付属によって成立

ネマ研究所、大正活映も方針転換、解散などで13していた 。これに対して、純映画劇運動は、

14

失速を見せていく。

字幕の使用、女優の採用、弁士等の外的要素にこの時期に試みられた方針転換とは、活動写

よる解説の廃止という映画の形式的整頓をおこ

真の本質を明らかにし、様式と技巧に関してはなう。更に、カットバック、インサートショッ

アメリカ映画を参考としつつも、物語内容は日ト、アイリスショット等のアメリカ映画の表現

本独自の表現芸術へと回帰することである。

様式を意識的に導入し、日本映画表現の刷新を

1920年代前半、『キネマ旬報』では、日本の図った。その成果は、帰山教正の『生の輝き』

芝居芸術を安易に否定する同運動の形骸化した（1919）、および谷崎潤一郎の『アマチュア

アメリカニズムの移入への疑いから、日本在来倶楽部』（1921）に看取されるというのが定の生活に映画の主題内容を求めるべきとの提言説である。

が数多く出されている 。

15

しかし、同運動は映画史上で前衛的な意義を

2.2.

『路上の霊魂』の評価

純映画劇運動の高まりと共に製作された他作

画史研究』において、「アメリカ映画の影響下品の例にもれず『路上の霊魂』（1921）も、の現存する最古の日本映画」として、同作の資

日本映画史上では失敗作としての評価を受けて料としての価値を提示したうえで、下記のよういる。佐藤忠男は同作を「ぎこちない習作」と

に述べる。

16

評価し 、飯島正も『日本映画史 上巻』において、「同作は形式はともかくとして映画ばな

私はこの作品に日本映画のひとつの原点、日れ・日本ばなれの感じを与え、筆者をひどく落

本映画にひとつの重要な特性の発祥を認めたの17胆させた」と記述している 。山本喜久男は、である。それは日本の伝統的な紀行、道行の形『日本映画における外国映画の影響——比較映成が映画形式のなかに生きていることの確認で黎明期日本映画における静止画面の指標性

179

18

あった 。

戯曲を踏まえ、主題と形式は『イントレランス』から取り、パンやクリスマス・パーティー

山本は、同作を「『イントレランス』の影響下で、平行話法を展開しながら、紀行、道行のなどを描く外国臭の強い」作品として、山本の19分析を退ける論調も存在する 。

伝統を継承した“旅の映画”」として評価す『路上の霊魂』はおおむね作品としての評価る。山本の『路上の霊魂』の価値付けの基礎には低いが、その評価の基準として西洋と日本をあるのは、西洋的なものと日本的なものが対立

映画形式や表現内容から比較する視座を提供すのうちにあるのではなく、それらの「相対的なるものであった。本稿は日本映画史上の同作の併置」を通じて、日本映画が一作品として収束評価基準をふまえ、アメリカ映画の表現技巧のされるという認識である。このような積極的評

形式的導入とされてきた静止画面がもつ機能性価について、『路上の霊魂』は「二つの外国のについて考察を試みたい。

３．『『路上の霊魂』における静止画面の指標性
本章では、純映画劇運動と、『路上の霊film）」と比較し、タブロー形式で導入される魂』における静止画面がもつ役割を明らかにし

静止画面の映画表現のメロドラマ効果についてたい。同作は、グリフィス監督作『イントレラ

検討し（第三章第一節）、『路上の霊魂』に表ンス』（1916）のナラティヴの構成に影響を出する静止画面の特異性をあぶり出すことを目受けた作品として論じられている。本章では、的とする（第三章第二節）。

同作をグリフィスの「物語映画（narrative

3.1.

アメリカ映画における静止画面のメロドラマ効果

本節では、『路上の霊魂』におけるタブロー

1910年代の純映画劇運動において製作された単位での映画表現を考察する前に、同作が輸入映画作品ももれなく、アメリカ式の表現技巧とを試みたアメリカ映画、特にグリフィスの映画

して役者の顔面を拡大して示す静止画面を採用

作品における写真イメージを導入した映画表現している 。

20

について検討する。グリフィスが監督として活アメリカの初期および古典映画において、役動した1910年前後の初期映画から物語映画へ者は、悲嘆、絶望、あるいは勇気を示す身体のの移行期においては、クロースアップによる型を学習し、それらの型を静態的なポーズとし人物の顔面の提示が映画をメロドラマとして造て提示することによって、感情の慣習的な性質

形するうえで中心的な役割を果たした。タブを強調した。とくに、活人画の伝統を継承した

ローとして差し挟まれた人物の顔面の表象が、画面編成では、各人物のポーズが一定時間持続

観客の登場人物の心理への接続を可能にする。

するタブローとして造形されることで、感情を180

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視覚的に要約する機能を果たした。

に展開された一連のイメージを管理する機能

ピーター・ブルックスは著書『メロドラマ的をもち、映画における動きの表現が、スチー想像力』で、グリフィスが監督した『嵐の孤ルイメージ（写真）のように一時膠着化する児』（1921）の家庭メロドラマに表出されると同時に、役者の身ぶりが固定することで中女性のヒステリー的身体について述べている。

断と干渉が与えられ、一連の出来事の解決ならメロドラマに典型的な行き詰まり、あるいは感びに場面の重要性を提示する役割を担った。純

情的危機の瞬間に、抑圧されたものの認識をあ

映画劇運動と同様、アメリカ映画史の文脈にらわにする手段として、台詞として言語化しえ

おいても1908年以降の映画館（motion picture

ない硬直した身体が、タブロー単位の映画表現

theater）の爆発的拡大など興行上の必要か

21として提出されるという主張である 。

ら、活弁士などの外的要件によらず映画のナラ

このようなタブロー単位での映画表現は、グ

ティヴを管理する必要が生じ、物語上の重要度

リフィス以前の初期映画にも使用が認められてが高い場面で静止画面を導入し感情の視覚的要

22

いる 。それらは、更に、映画のナラティヴ上

3.2.

23

約を示す実験が試みられたのである 。

『路上の霊魂』におけるタブロー単位での映画表現

アメリカ映画の表現技巧を導入した『路上の霊魂』においても静止画面は、顔の形象化をも態度は、洗練されたパントマイムに動機づけられているとは言いがたい。

たらすクロースアップ、あるいは、多重露光を『路上の霊魂』においては「霊魂」を奪われ用いた場面において頻出する。それらは紀行、た人物の顔面や死体としての身体表象が、静止

道行を示す俯瞰ショットと組み合わされること

画面によって示されている。それらは、今ここ

24

で、映画のナラティヴを紡ぎあげていく 。アにある特定の対象を指示するという指標的機能

メリカ映画の役者たちは、強力にコード化さを有している。アイリスの技巧を用い、静止画

れ、その記号としての機能が観客にじゅうぶん

面に切り取られているのは、眠りという身体活

了解される身体の修辞法を使用したが、純映画動の休止におかれた子どもたちの顔面であった劇運動の一つの帰結としての『路上の霊魂』でり、家庭や音楽活動から放逐され魂を奪われたは、日本の伝統芸能の振る舞いを抑圧する意図

抜け殻の身体であったりする。すなわち同作でにより、身体の型と情動表現が明確には対応せは、グリフィス映画におけるように、静止画面

ず、ナラティヴを駆動する表現として活かされが登場人物の造形に寄与するのではなく人物のなかった。例えば、同作に見られる老父と息子

物理的痕跡を保持した遺影として導入されていの「寛容」と「不寛容」という対立する情動的るのである。

黎明期日本映画における静止画面の指標性

181

図１

眠る子ども

図２

貧窮に倒れる妻図３

天に召された少女

図４

命を奪われた音楽家『路上の霊魂』においてこのようなイメージ

かにもいくつかの共通点がある。第一に、スが出現するのは、例外的状況の切迫さとその状

チールイメージ（写真）の特徴になぞらえるか

況の克服が、超越神に対して投企されるメロドのごとく、身体や精神の活動から切り離された

ラマ的場面においてではない。その例として、複製としての幽霊的なイメージが露呈して、同作が『イントレランス』の構成を受けて導入

音楽家一家個々人の霊魂＝アイデンティティ

した平行編集（parallel editing）の技法においを奪っているという点、第二に、人物の痕跡をて、音楽家一家と放浪者の道行が対比される

遺影のように投射し、写真のもつインデックス

が、別荘においてクリスマス・パーティーを楽としての性質を顕在化している点である。これ

しむ放浪者に対して、山荘から放逐された音楽

らの静止画面はいずれもアメリカ映画のヒステ

家一家それぞれの人物たちの顔面が、クロース

リー的身体表象に見られるような切迫した状況

アップで示されている。それらは、一様に目をへの解決法として導入されたものではなく、幽閉じ、特性を奪われて路上に放擲された人間の霊や霊魂を画面上に留めるという欲望に貫かれ

抜け殻である（図１、２、３、４参照）。

ており、映画のナラティヴの情動的導線としてこれら人物の動きが抑制された画面には、ほ182の機能は薄いと考えられる。紹介した四つの画

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面は、人物がそこにかつてあったあるいは今こでありかつ現在時のダイクシス（直示）である

こにあるという存在の確証をめぐる指標的機能というインデックスがはらむ二つの時間性に貫を凝縮して示す画面であり、過去の瞬間の再現

かれている。

3.2.

身体の痕跡

『路上の霊魂』には、アメリカ映画より移入一郎がヴァイオリンを手にとって弾くと、幻影した表現技巧として多重露光を用いた映画表現

は「馬鹿！」と言い捨てて消えていく。浩一郎も出現する。それらは霊魂を奪われた身体の痕

自身の幻影は、多重露光によって撮影されてお跡を写しとり、ナラティヴを異化する映画表現

り、霊魂が物質としての身体と切り離され、明を編み上げていく。

滅し、動きのあるイメージの中にとらえられて例えば、納屋のわらの中に横たえられた妻といるのである。

娘に外套をかけ、自分もまた疲弊した元音楽家

また、同作には、サンタクロースの亡霊が出である浩一郎の前に、過去の自分の幻影が現れ現する。別荘の令嬢の部屋を舞台に、ベッドにる（図5）。「お前の、そのみすぼらしい姿は眠りについた令嬢の幸福な寝顔が映される。そなんだ」と現在の浩一郎を責め立てる、学生服

こへ、サンタクロースが現れ、枕元にプレゼン姿の彼自身の幻影は、「お前の芸術はどうしトを置き、消え去っていく（図6）。サンタクたのだ。弾けるのならこれ弾いてみろ」と言いロースもまた、多重露光によって画面に投射さ残し、浩一郎にヴァイオリンを投げつける。浩

れた幽霊としてのイメージである。

図５

図６

若かりし頃の浩一郎

サンタクロースの亡霊

以上に述べた映画表現は、人物の関係性を寓魂』において投射されるのは、単純な物と化し意的に示すエンブレムとしての機能も、登場人

た身体や、それらに放擲された心象風景のよう物の感情を縮約するメロドラマ的効果も担ってな幽霊的イメージである。そして、ナラティヴ

おらず、更には、実質的に物語を駆動する導線に連結されるタブロー単位での映画表現は、アとしての役割も果たしていない。『路上の霊メリカ映画の技法の形式的導入に留まっている

黎明期日本映画における静止画面の指標性

183

26

がゆえに、よりいっそう、そのインデックスとる 。感情イメージは、単体では時空座標におしての性質を顕在化させるのである。

ける固定点をもたない。つまり、人称化される

以上に述べたように、『路上の霊魂』におけことなく断片的に体験されるが、「現実的連る静止画面は、スチールイメージ（写真）の特結」として現働化されることによって、観客に性をあらわにする。写真に近似する指標として感情として経験されるのである。これら映画ののこれらのイメージの配置に具体性を与えるた

時空間へ投げ出された静止画面は、観客の意

めに、本稿は最後に、ドゥルーズの情動につい識、無意識的な活動によって映画物語の有機的ての議論との接続を試みる。

な連鎖へと送り返され、彼／彼女に触覚的な経

ドゥルーズにおいてイメージが喚起する情動とは、感情イメージの「現実的連結」と「潜在2527

験を与えたと考えられる 。
以上に例示した黎明期の日本映画における静的接続」において論じられる 。写真的表象と止画面群は、感情としてコード化されることなして断片化されたイメージは、観客に「感情く、情動の次元の「潜在的接続」に留まってい（emotion）」として認知されることなく、意ると言うことができるだろう。そのおりに画面

識による活動を経ずに知覚される情動の次元の物質性自体が提示され、写真のもつ指標的機で、生理的、神経的作用を喚起する。それは、能が露見する。観客の視覚的無意識に、断続的「現実的連結」を伴って起動し、「潜在的接な写真の投射としての映画技術それ自体を刻印

続」においては前個体的な特異性に保存されするのである。

４．視覚的無意識と映画表現の運動性
従来アメリカの初期映画研究では、主にタブ映画のナラティヴを異化する静止画面は、映ローとして造形される静止画面に主にメロドラ

画の物語性のみに収束されない注意喚起的な要マ的効果への貢献という評価を与えてきた。し素として映画言説にその付置を模索している。

かし、日本映画の黎明期に製作された『路上のスチールイメージ（写真）の物質性それ自体を霊魂』には、そのような感情の視覚的要約のみ顕在化する場面は、スタン•ブラッケージ等のには還元されない、路上に霊魂を失われた身実験映画にとどまらずデジタルフィルムの静止体を指示するという写真イメージの存在論的な画面挿入にも用いられており、昨今の映画表現指標性の導入が見受けられる。『路上の霊魂』にも刻印されている事実は指摘しておく必要がでは、スチールイメージ（写真）のインデックあるだろう。

スとしての機能を露呈した映画表現が、観客のとくに、2000年以降の映画と写真にお

視覚的無意識を統制し「前個体的情動」（ドゥける議論は、デジタル時代のメディア特性ルーズ）を喚起するうえで重要な役割を果たしに応じた、インデックスの機能性を基軸にている。

展開されている。ドーンはマイケル・ス

184

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№86

ノー『So Is This』(1982)やフリッツ・ラ

29

る 。

ング『M』（1931）が、インデックスのも

1910年代における純映画劇運動は失敗に終つ「trace（痕跡）」と「deixis（直示）」

わったと考えられているが、以上のようなインという二つの機能を活性化させているとデックスに関する議論の射程を検討するうえで論じ

28、この議論と関連して、ガニングは映画の「motion（動き）」と連動するイ

も、黎明期日本映画における静止画面に注目する意義は大きいと考えられる。

ンデックス的なリアリズムを考察してい註
1

ブルースターおよびジェイコブズは、19世末の演劇用語から初期映画に適用される「タブロー（tableau）」概念を分節する。彼らは用語の混同を避けるために、より広範な場面で適用される、強い絵画的、叙述的映画イメージを「絵画（picture）」と言及し、これに対して「タブロー（tableau）」とは、狭義で、舞台上および映画において動きを膠着させることにより「人工的、絵画的効果」（Pougin）を達成したものと定義される。Brewster, Ben and Jacobs, Lea. Theatre to Cinema, Oxford University
Press,1997, pp.38.

2

Ibid, pp.48-78.

3Fried, Michael.Absorption and Theatricality: Painting and Beholder in the Age of Diderot, University of Chicago Press, 1988.

4

帰山教正(1917)『活動写真劇の制作と撮影法』正光社.

5

クリスチャン・メッツは「映画——言語か言語活動か」において、映画の叙述性に言及するさいに、写真との相違を次のように論じている。「写真が物語を語るのは、写真が映画を真似る場合だけである。（中略）写真は物語ることにおよそ適していな
いために、物語ろうとすればそれは映画となってしまう。」クリスチャン・メッツ『映画における意味作用に関する試論: 映画
記号学の基本問題』浅沼圭司監訳, 水声社, 2005年, 84-85頁.(＝Metz, Christian., Film Language: A Semiotics of the Cinema, trans.
Taylor, Michael., New York: Oxford University Press, 1974.)

6

バザンは写真の客観性に関して以下のように語っている。「映画は、写真の客観性を時間の中で完成させたもののように思われる」アンドレ・バザン『映画とは何かII 映像言語の問題』小海永二訳, 美術出版社, 1970年, 23頁. (＝Bazin André., Qu'est-ce que lecinéma?, Éditions du Cerf, 1958-1962.）

7

バルトは、写真での被写体の固定化が、映画において絶えず否定される現象を説明する。ロラン・バルト『明るい部屋—写真についての覚書』花輪光訳, みすず書房, 1985年. 96頁. (＝Barthes, Roland. La Chambre Claire: Note sur la photographie, Édition del’ Étoile, Gallimard, Le Seuil, 1980.）

8

ドゥルーズは、映画の運動イメージを分類するさいに、スチールイメージ（写真）の機能について論じている。スチールイメー
ジ（写真）を個別の対象として取り出すのではなく、連続するイメージと複合的に解釈する必要があり、ナラティヴやイメージの連鎖によって重層的に編成される、映画記号の基本的単位として抽出した。ドゥルーズ『シネマ1 運動イメージ』財津理, 斎
藤範訳, 法政大学出版局, 2008年.（＝Deleuze, Gilles., Cinéma 1 : L’Image-Mouvement, Les Édition de Minuit, Paris, 1983.）

9

Gunning, Tom. “’Now You See It, Now You Don’t’: The Temporality of the Cinema of Attractions” Richard Abel, ed.,Silent Film, New Brunswick: Rutgers University Press, 1996, pp.71-84.

10「スチールイメージ（写真）とは、装置における視覚の抑制として活動に折り込まれた細胞状の集合体である。そしてその後、視聴者の鏡のような無意識の凝結と置き換えによってであるかのように視野に（視野へ）戻る。」Stewart, Garrett. Between
Film and Screen: Modernism’s Photo Synthesis, Chicago, IL : University of Chicago Press, 1999, pp.5.

11

ギャレット・スチューワートは、スチールイメージ（写真）が物語映画から生起する例として、フォトパンを用いた『ブレードランナー』（1982）と古典的ハリウッド映画の代表作である『素晴らしき哉、人生！』（1946）を比較している。また、フリー
ズフレームは、フリッツ・ラングの映画『激怒』（1936.）に特徴化すると論じている。Ibid, pp.9.

12

リオタールは、より詳細に、不動性が強調された「生きたタブロー（tableau vivant）」と叙情的要約をもたらす静止映画表現

黎明期日本映画における静止画面の指標性

185とを区別している。スチールイメージ（写真）による映画表現には、縮約された感情のメッセージを伝達するタブロー単位での画面のみならず、写真の機能に近似し観客を不意に襲うことによって情動を喚起する微細なイメージが頻出するからである。
本稿では、一定時間持続する静止画面と映像の一コマとして瞬時に消費されてしまうイメージとをあえて区別せず映画に組み込まれた静止画面のもつ指標（インデックス）性に着眼する。Lyotard, Jean François.“Acinema”, Rosen, Philip.ed, Narrative,
Apparatus, Ideology: A Film Theory Reader, Columbia University Press, 1986.
13

純映画劇運動の証言的検証については、下記の文献に詳しい。山本喜久男『日本映画における外国映画の影響——比較映画史研究』早稲田大学出版会, 1983年.

14『キネマ旬報』1919年9月21日,2頁、飯島正『日本映画史 上巻』1955年,23頁.

15『キネマ旬報』1922年11月21日.

16

佐藤忠男『日本映画の誕生』岩波書店, 1985年, 251頁.

17

飯島は以下のようにも述べている。「カット・バック的な話術も、時と場所を一致させた舞台劇のアイデアに似たものであり、結局こういうことは小山内薫の指導下で、やはり演劇人である村田実が監督した作品である以上しかたがなかった」飯島正『日本映画史 上巻』1955年,36-39頁.

18

山本喜久男『日本映画における外国映画の影響——比較映画史研究』早稲田大学出版会, 1983年, 105頁.

19

藤井康生「小山内薫と『路上の霊魂』」『近代演劇研究』3号, 2011年10月, PP.4-14.

20

小山内薫映画群のドラマ構成に関しては、下記の文献が詳細な報告を行っている。Joyce E. Jesinowski, Thinking in Pictures:
Dramatic Structure in D.W. Griffith’s Films, University of California Press, 1987.

21

Peter Brooks, The Melodramatic imagination: Balzac, Henry James, Melodrama and the Mode of Excess, New Haven: Yale
University Press, 1976, pp. xi.（＝ブルックス『メロドラマ的想像力』四方田犬彦・木村彗子訳、産業図書、2002年。）

22

Elsaesser, Thomas.ed, Early Cinema, Space, Frame Narrative, British Film Institute, 1990.

23

Gunning,Tom. Weaving a Narrative――Style and Economic Background in Griffith’s Biograph film, Elsaesser, Thomas, (1990)
Early Cinema, Space, Frame Narrative, British Film Institute.

24

ドゥルーズは、グリフィスの作品における人物の顔面のクロースアップの機能について、次のように論じる。「クロースアップ
は有名であり、そこでは、すべてが、女性の顔の純粋で優しい輪郭のために有機的に組織されている（特にアイリスの技法）」
あるいは、「なるほど、それら様々な顔が直接に継起するということはないが、しかしグリフィスにとって重要な二項構造（私的—公的、個人—集団的）にしたがって、それらの顔のクロースアップがロングショットと交替してゆくのは確かである」ド
ゥルーズ『シネマ1 運動イメージ』財津理, 斎藤範訳, 法政大学出版局, 2008年, pp.158.(＝Deleuze, Gilles., Cinéma 1 : L’ImageMouvement, Les Édition de Minuit, Paris, 1983.）

25

ドゥルーズは『裁かるるジャンヌ』(“La Passion de Jeanne d'Arc”, 1928) における、断片化されたジャンヌの顔のクローズア
ップショットを例に挙げて感情イメージを議論する.

26「情動は非人称的なものであり、個体化された事物状態から区別されるものである」Ibid, pp.140-175.

27

触覚的な経験に関しては、映画のショック効果をダダイズムとの関連において論じた以下の議論を参照。ベンヤミン「複製技術時代の芸術作品」高木久雄・高原宏平訳『ベンヤミン著作集2 複製技術時代の芸術』晶文社、1970年。（＝Walter Benjamin, Das
Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit, Frankfurt am Main: Suhrkamp. 1963.）

28

Done, Mary Ann.,The Indexical Reality and the Concept of Medium Specificity, Differences: A Journal of Feminist Cultural
Studies, Brown University,2007, pp.137-141.

29

Gunning,Tom., Moving Away from the Index: Cinema and the Impression of Reality,Differences: A Journal of Feminist Cultural
Studies, Brown University, 2007.

参考文献
Brewster,Ben and Jacobs Lea. Theatre to Cinema, Oxford University Press, 1997.
Done, Mary Ann., Indexicality: Trace and Sign: Introduction, Differences: A Journal of Feminist Cultural Studies, Brown
University,2007.
Elsaesser, Thomas., Early Cinema, Space, Frame Narrative, British Film Institute, 1990.

186

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

牛原虚彦「路上の霊魂」シナリオ作家協会編『日本シナリオ大系』シナリオ文庫, 1973年, PP.19-42.
藤井康生「小山内薫と『路上の霊魂』」『近代演劇研究』3号, 2011年10月, PP.4-14
Gunning,Tom.,D.W. Griffith and the Origines of American Narrative Film: The Early Years at Biograph, Urbana and Chicago,
University of Illinois Press, 1991.
人見嘉久彦「"動く"小山内薫--映画『路上の霊魂』を見て」『FB: 映画研究誌』FB編集同人編, 1996年, PP.15-18.
今村太平『日本芸術と映画』菅書店, 1941年.
北野圭介「＜タブロー＞と＜仮面＞の間——日本映画を再理論化するために」『思想』997号, 2007年5月, PP.43-63.
熊谷知子「「新劇場」と「至誠殿」——小山内薫の宗教信仰における一考察——」『文学研究論集』37号, 明治大学大学院文学研究科
編, 2012年, PP.151-165.
黒澤清, 吉見俊哉, 四方田犬彦, 李鳳宇編『日本映画は生きている 第二巻映画史を読み直す』岩波書店, 2010年.
レフ・マノヴィッチ『ニューメディアの言語』堀潤之訳、2013年.（＝Manovich,Lev.The Language of New Media, MIT Press, 2001.）
溝渕園子「小山内薫の自由劇場——「模倣」」と「創作」の間で——」『近代文学試論』50号, 2012年12月, PP.205-213.
中沢弥「小山内薫とメディア」『湘南国際短期大学紀要』11号, 湘南国際女子短期大学編, 2003年, PP.108-197.
Perce, Charles Sanders. Collected Papers of Charles Sanders Perce. Vol.2. Elements of Logic. Ed. Charles Hartshorne and Paul Weiss.
Cambridge, MA: HARVARD UP, 1952.
Rodwick, D.N., The Virtual Life of Film, 2007.
佐藤忠男『日本映画の誕生』岩波書店, 1985年.
佐藤忠男『無声映画の完成』岩波書店, 1986年.
松竹株式会社『キネマの世紀: 映画の百年、松竹の百年 「路上の霊魂」から「釣りバカ日誌」まで』松竹映像本部映像渉外室, 1995年.
田中純一郎『日本映画発達史１』中央公論社, 1957年.
山本喜久男「解釈と実感の物語性--「路上の霊魂」と「イントレランス」の比較」『比較文学年誌』11号, 早稲田大学比較文学研究室「比較文学年誌」編集委員会編, 1975年, PP.68-83.
Williams, Linda.Playing the race card: melodramas of Black and white from Uncle Tom to O.J. Simpson, Princeton University
Press, 2001.

黎明期日本映画における静止画面の指標性

187

難波

阿丹（なんば・あんに）［出身大学又は最終学歴］東京大学教養学部卒、東京大学大学院学際情報学府修士課程修了［専攻領域］文学・物語理論、映画史・映画理論、メディア研究［主たる著書・論文］（3 本まで、タイトル・発行誌名あるいは発行機関名）「映画の Narrative Discourse の機能に関する考察―映画研究における Lignes de temps の活用」『東京大学大学
院情報学環紀要 情報学研究』第 81 号、2011 年 11 月 .
「シンポジウム報告『映画、建築、記憶』―諏訪敦彦氏、五十嵐太郎氏を招いて、東日本大震災以降の表象可能性を考える―」『東京大学大学院情報学環紀要 調査研究編』第 29 号（共著論文）2013 年 3 月 .
「映画言説におけるフォトグラムの機能―D.W. グリフィス作品における「フォトグラム」の映像実践―」『東京大学大学院情報学環紀要 情報学研究』第 85 号、2013 年 10 月 .
［所属］東京大学大学院学際情報学府博士課程、帝京大学医学部・医療技術学部講師［所属学会］表象文化論学会、日本映像学会、日本マスコミニュケーション学会、Society for Cinema and Media
Studies

188

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

Indexical Image Expressions in the JapaneseMovie Dawn——"Souls on the Road" (1921) and The Pure
Film Movement
Anni Namba*

Abstract
This article attempts to examine the still image expressions in the Japanese movie dawn. It
assumes that the function of the still images is considered as its nature of“indexicality”, This
paper deals with Japanese early film, especially "Souls on the Road" (1921), which was directedby Kaoru Osanai, who had involved in “The Pure Film Movement”. The film adopts the still
images like“tableau”, which had been introduced as one of the "classical hollywood films"
grammer in order to control their emotional affects to the audiences.
In this viewpoint, this paper proposes the new way of thinking the relationship between still
images and filmic discourse related with their indexical expressions, Furthermore, it focuses on
the technical effects that accesses the physical trace of the “Souls”.
"Souls on the Road" and The Pure Film Movement are considered to be appropriate for thisscheme because of the indexical organizations introduced by the method different from theexpressions of American films, when Japanese motion pictures changed over to “narrative
films”in the 1920s.

* Doctoral Course Student, Graduate School of Interdisciplinary Information Studies, The University of Tokyo
Key Words：The Pure Film Movement, Still Images, Tableau, Index, Icon

黎明期日本映画における静止画面の指標性

189ライブオーディエンスのTwitter利用の特徴とその様相― お笑いライブ参加とTwitter利用の相互作用について―
Usage of Twitter on a Live Japanese Comedy Performance:
Interaction between the live performance experience and Twitter use

高橋

みちな*

Michina TAKAHASHI

１．研究背景と目的
Twitterの利用者数は近年増加の一途を辿っには利用方法・利用行動ならびに時間的推移にており、2012年12月の時点で月間アクティブ

よるそれらの変化、あるいは利用者同士のコ

ユーザー数が２億人を超えたと報告されていミュニケーションの様相）を具体的なツイート

る1）。Twitter利用者に関しては、利用者間のネットワーク分析ならびに利用者による投のレベルまで検討した研究は管見の限りほとん
ど存在しない。

稿の内容分析についての研究が多くなされてTwitter利用の在り方に大きく影響を与えいる。前者については、利用者間情報伝播にる要因として、Twitterのアーキテクチャが関する研究（Cha, Haddadi, Benevenuto, and挙げられる。140字という制約、リプライ（返Gummadi., 2010）、利用者のフォロー／フォ信）・リツイート（再投稿）・ハッシュタグ

ロワー関係によるネットワークの研究（小などの機能、PC・携帯電話・スマートフォン

出・斉藤・風間・鳥海，2013）がある。後者など複数の手段により利用可能といった点がコについては、内容分類を提案する研究（Dann,

ミュニケーションの即時性・共時性・偶発性・

2010；Honeycutt, and Herring, 2009；Java,

選択的な同期性の面でその利用の在り方に影響

Song, Finin, and Tseng, 2007；Jansen, Zhang,を与えている（濱野，2008：203-204）。しかSobel, and Chowdury,2009）、日本では東日しアーキテクチャはその利用の在り方を完全に

本大震災の際の投稿データからキーワードを抽決めるものではない。利用者は様々な機能を用出しその投稿傾向を数量的に分析する研究（梅途に応じて利用するため、予め利用の在り方は島・宮部・荒牧・灘本，2011；須田・小嶋・

決められないのである。やや大袈裟かもしれ伊藤・石亀・鳥海，2013）がなされている。

ないが、利用者が創造的に利用法を生み出してしかしながら、Twitter利用の在り方（具体的いるといえるかもしれない。本論文では、お笑

2）* 東京大学大学院学際情報学府博士課程
キーワード：Twitter、ライブ、オーディエンス、コミュニティ、テレビ

191

いライブ参加時のTwitter利用に関して実際のでは研究の第一歩として、筆者が長年関与してデータを分析することにより、現実の出来事ときたお笑いライブを対象とする。なお、お笑い

Twitter利用との相互作用を示すことを目的とライブは1980年代後半頃から寄席とは異なるする。

演芸場や劇場で行われるようになったライブで従来、「ライブ」というと音楽の生演奏が想ある。これは都市部で誕生した比較的新しいも定され、ポピュラー音楽研究の分野で自明ののであり、今回の検討は、ある種のオーディエ

ものとして語られてきた（宮入・佐藤 2011：

ンス・コミュニティの初期段階の記録としての19）。しかし近年、ライブと銘打った様々な意義も考えられる。

イベントが行われるようになっている。本論文

２．お笑いライブ参加におけるTwitter利用とは
2.1

対象メッセージデータについて対象とするデータは、お笑いライブ「第二回休憩はなかった。なお、B・C・Dは18日14時

鬼ヶ島単独ライブ『地獄への通学路』」に関の公演を、Aは18日18時の公演を、Eは17日19

する投稿である。今回は、オーディエンス５名

時と18日18時の公演の２回をそれぞれ鑑賞し（A・B・C・D・E）ならびにDのフォロワー

た。Xはいずれの公演も鑑賞していない。

（X）の計６名の投稿を対象とした。なお、対象となったメッセージ数は計34であり、A・B・C・D・Eの５名はTwitter上でフォ

うち８メッセージが他者へのリプライ、３メッ

ローをし合っており、互いの投稿を各自のタイセージが他者の投稿のリツイートであった。な

ムライン上で閲覧することができる関係にあっお調査時点（2011年12月）では、Twitterを利た。XはDをフォローしている者であった。

用してお笑いライブに参加するオーディエンス

当該ライブは、プロダクション人力舎所属のは限られており、キーワード検索による投稿のお笑い芸人「鬼ヶ島」（野田祐介・大川原篤抽出も数が限られてしまった。そのため今回

史・和田貴志）による単独ライブ公演であり、は、当該ライブについての投稿を行なってお2011年12月17日から18日にかけて東京都杉並

り、筆者がTwitterを通じてメッセージ内容を区にある劇場「座・高円寺２」にて全３公演

研究に利用するための許諾をとることができた（17日19時開演・18日14時開演・18時開演）

計６名による投稿を対象とした。これは投稿のが開催された。公演ではコントが６作品演じら著作権と投稿者のプライバシーも考慮した判断

れ、それぞれの幕間にはVTRによるコントがである。

流された。公演時間は約２時間であり、途中

192

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

2.2

お笑いライブに際するTwitterメッセージの分類

お笑いライブに限らず、ライブ体験に際し投いライブの際に投稿されるTwitterメッセージ

稿されたTwitterのメッセージ分類は管見の限の分類を作成した（表１は分類とそれに含まれり存在しない。そこで、筆者のこれまでのお笑

るメッセージの例を示す）。これにより、メッいオーディエンスに対する観察、およびライブ

セージは時間軸（投稿のタイミング）と投稿者に際するTwitter投稿の経験にもとづき、お笑のライブ体験に関わる軸で分類される。

表１

お笑いライブに際し投稿されるTwitterメッセージの分類

投稿タイミング
（１）

開演前

（２）

分類
参加報告
レポート

（３）

終了報告

（４）

感想
終演後

（５）
（６）

レポート
意見

具体的には、時間軸（投稿のタイミング）を「開演前」・「終演後」の２種類に、ライブ体

メッセージ内容
向かっていること・会場にいること・期待感等（例：「今から向かいます」「楽しみ！」）会場の様子・当日券や物販の販売状況等の情報（例：「すごい人」「グッズ売り切れた」）
ライブが終わったこと・ライブ後の行動報告（例：「終わってご飯食べながらライブ話中」）
おもしろかった・つまらなかった等の感情（例：「面白かった」「今日のネタはイマイチ」
披露されたネタ・ライブの構成・出演者の発言や服装・使用BGM、客席の反応等の情報（例：「スーツだった」「企画は大喜利だった」）
芸人への思い・ネタの解釈等の批評・考察（例：「あのネタはオチを変えた方がいい」）稿については、メッセージの主要な部分にもとづいて分類した。

験に関わる軸を「報告」・「レポート」・「感表２には、今回対象とする2.1節のお笑いラ想」・「意見」の４種類に分類した。ただし、イブ参加時の投稿数をまとめた。演目や出演者「感想」・「意見」はライブの内容に関係するなど公演に関する内容についての主観的なメッものとしたため、「開演前」には存在しえな

セージである「（６）意見」の割合が最も高いい。このため、全体の分類は、６種類となっことがわかる。

た。分類にあたり、複数の要素を持っている投

表２

対象ライブに際し投稿されたTwitterメッセージの分類ごとの数と割合

投稿タイミング
（１）
（２）
（３）
（４）
（５）
（６）

開演前

終演後

分類
参加報告
開演前レポート
終了報告
感想
終了後レポート
意見

ライブオーディエンスの Twitter 利用の特徴とその様相

投稿数

割合
4
1
3
5
3
18

11.8％
2.9％
8.8％
14.7％
8.8％
52.9％

193

なお、現行のお笑いライブは開演中に携帯電イブも禁止されていたため、上記の分類には開話・スマートフォンなどを使用できないものが演中のメッセージに関するものは含まれていな

ほとんどである。本論文で対象としたお笑いラい。

３．お笑いライブに際するTwitter利用の実際
本章では、2.2節で分類したお笑いライブに催日・開演時間を問わずライブ参加時に発生す

際し投稿されたメッセージの内容を分類ごとにる出来事の順に対応するよう投稿を例示する。

具体的に検討し、お笑いライブ参加とTwitter

3.1節・3.2節が開演前、3.3節から3.6節までが終利用の相互作用の様相を示す。なお、わかりや演後の投稿である。

すさを考慮し、調査対象者が鑑賞した公演の開

3.1（１）参加報告

まず「（１）参加報告」に該当するメッセー
ジを例示する。以下は、18日昼公演を見に大阪から東京に向かう旨を記したDの投稿である。

「！」マークから、ライブが楽しみであるという感情の高揚や期待感がうかがえる。
また、Eは17日の公演に向かう際、自分と相互フォローの関係にあり、当日昼に別のお笑
いライブに参加したPに対して次のリプライを

D1「と、いうわけで今から東京行きま送っている。

す！」posted at 2011.12.17 23:08:18
E4「@P おつです！楽しかったようで何
この投稿に対し、GのフォロワーであるXから反応（リプライ）があった。

X2「@D え！いーな☆なんかの観覧です
か?」posted at 2011.12.17 23:10:00
D3「@X鬼ヶ島の単独ですー」posted at
2011.12.17 23:30:30

よりっす！こっちは鬼ヶ島会場に向かってますよー」posted at 2011.12.17 17:40:17
E4は、Pが鑑賞したライブの楽しさを共有
し、E自身はこれから「鬼ヶ島」のライブに参加することを伝えている。他者のライブ体験を受けて、自身がこれから鑑賞するライブへの期
待感を膨らませていることが伝わる交流であ些細な会話であるが、これがDの今回のライる。

ブ体験のはじまりである。D1の語尾についた194

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

3.2

（２）開演前レポート

続いてライブ前に投稿された「（２）レポー

これは、会場限定で販売されるライブグッズ

ト」のメッセージを示す。以下は、18日の昼を購入しようとしたが、目前で売り切れたこと公演にやってきたBの投稿である。

の悔しさを含めたグッズ販売状況の報告である。

B5「わたしの前で鬼ヶ島ボールペン売り
切れ…！」2011.12.18 13:51:08

3.3（３）終了報告

次に、ライブ後の「（３）終了報告」としてによるライブの余韻が記されている。

のメッセージを例示する。

C8「鬼ヶ島単独→GO!GO!ライブ終了。今
A6「若武者→鬼ヶ島単独の素敵なハシゴ

日お付き合いくださったみなさまほんとうが終わった。今年ももう終わりだなぁ。」にありがとうございました。楽しかったで

2011.12.18 20:38:16

す。」2011.12.18 22:54:08

E7「鬼ヶ島単独三公演目（見るのは二回目）行ってきました！この流れで新宿駅のCは18日の昼公演を鑑賞し、その後別のラ鬼ヶ島表紙an（筆者注：無料配布されていイブに参加し、それらの終了を投稿した。C8るアルバイト情報誌）の山を見ると、まるは、その際共に行動した仲間に感謝の意を示でまだコントが続いているかのような…」

す投稿である。不特定多数の人間が目にする

2011.12.18 20:47:54

Twitterに仲間内の交流を記述するこの投稿
は、相手を明示しなくとも分かるだろうという

AとEは18日の夜公演を鑑賞した。A6では、推測のもとにある曖昧さとゆるやかさのあるコ

公演前に別のライブに行っていたために、そのミュニケーションを示す。Twitterによるオー「ハシゴ」が終わったことを中心に、ライブ終ディエンス同士の繋がりの在り方の一端が見て演を報告している。E7では、ライブの終了報取れよう。

告がなされるとともに、ライブ後の自らの行動

3.4

（４）感想

続いて「（４）感想」として投稿されたメッセージを例示する。

ますきだー」2011.12.17 21:41:32
E10「鬼ヶ島サイコーー!!両方の意味
でーー!!!」2011.12.17 22:06:28

E9「おにがしま単独終了ーーーおにがし

ライブオーディエンスの Twitter 利用の特徴とその様相

D11「鬼ヶ島単独昼公演終了ー！

195あー、、、笑い疲れた…」2011.12.18
16:53:10

ライブ後、Eは出演者に対する自らの思いを（E9・E10）、Dは笑い疲れたこと

B12「鬼ヶ島単独楽しかったー！ザマンを（D11）、Bは楽しい気持ちを投稿した

ザの後の最初のライブが鬼ヶ島でよかっ（B12）。また、Bの投稿からは前日にテレビ

たー！」2011.12.18 17:55:49

放送された漫才コンテスト『THE MANZAI

D13「大阪に帰ってきて電車の中です。今2011』（フジテレビ）（メッセージ中「ザマ回は日帰りだったけど、なかなか濃密な時間ンザ」）から立て続けに好みのお笑いを見らを過ごせてよかったなぁ、と。鬼ヶ島単独はれた満足感が伝えられている。なお、大阪か

当然面白かったし、Go!Go!Liveも楽しかった

ら東京にライブを見に来ていたDは、大阪になぁ」2011.12.19 06:56:48

戻ってからも「面白かった」と投稿している（D13）。

3.5（５）終演後レポート「（５）終演後レポート」としては、次のよ
うな投稿が見られた。

A16「鬼ヶ島単独、爆笑問題から花が来ていたのが嬉しかった。タイタンライブに出たからかな？この関係性、大事に大事に育ってE14「エンドトークの「やっと終わった」

いきます様に。関根さん親子やレッカペのプ「やっと終わったとか言うな！」て言い争

ロデューサーさんから来てたのもとても素晴

いからの三人での罵り合い、昔東京03（筆らしい。」2011.12.18 22:50:57

者注：お笑い芸人）もやってたよねwいいなぁ！」2011.12.18 21:05:30

E14は、ライブのエンディングトークの内容

B15「鬼ヶ島単独千秋楽終わったのでちに触れている。BはTwitterで千秋楽が終了しょっとだけ。ライブ中に全員で玉入れしたん

たことを確認し、ライブの内容に言及するB15

だぜ…！座席に「玉」が置いてあった時の怖を投稿した。A16は会場に届いていた花につい面白さ…！細かい所までこってて素晴らしての報告とそれに対する思いを述べている。こかった。ネタは120％鬼ヶ島でもっと見たい

れらはいずれも語り手の考えや判断が含まれる

わ。昼の部カメラ入ってたのでDVD化するが、プログラムやライブ会場に関する客観的なんじゃないかな？ってちょっと期待しちゃ

レポートである。

う。」2011.12.18 22:31:35

196

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

3.6

（６）意見

最後に「（６）意見」すなわちライブで見た

Eは「鬼ヶ島」が持つ世界観に関する意見

芸人やネタに対する批評・考察として投稿され（E17）、最近の「鬼ヶ島」の活動と今回のラたメッセージを例示する。

イブを比較した意見（E18）、出演者に対する思い（E21）、ライブの内容・構成に対するE17「やっぱり鬼ヶ島にはドグラマグラ

賛辞（E22）を述べている。Cはライブの世界が似合うなー、別に本人たちは意識してな観を中心に思いを述べている（C19・C20）。

さそうなのがまた良いじゃありませんか」

C19・C20はライブ全体やネタの世界観に関連

2011.12.18 20:58:35

する他の作品を対比的に示しており、ネタに対E18「ラジオとかテレビとか、ここ数ヶ月
いろんな媒体で鬼ヶ島見れたけど、ライブする考察の要素を持つ。Cのこれらの投稿に対し、Eは次のように反応した。

のパワーはやっぱり次元が違いますね～。
ライブの鬼ヶ島最強すぎます！」2011.12.18
21:14:41
C19「鬼ヶ島すごかったなぁ。ふたりでネタ作っててひとりはネタ考えなくて、それE23「@C

あの眼帯の野田さん（筆者

注：「運動会」における野田祐介）のファンになっちゃいましたよ！他の野田さんと別人すぎます！」2011.12.18 23:18:45

であのブレなさって。私は世にも奇妙な物

C24「@E 個人的に、あれで足元が下駄

語と笑ゥせぇるすまんが心底恐ろしかっただったら本気で丸尾末広の漫画の登場人物で子供なので、あの世界はほんとうに恐ろしした！

い。理屈も通じない、救いも約束されない世

明もなんもないのに、あれだけで異常性が界。純粋な恐怖は、そのまま笑いだった。」

びしばし伝わってくるのがすごかったです2011.12.18 23:02:29……。」2011.12.18 23:25:39

あとは江戸川乱歩とか。眼帯の説C20「「運動会」が怖かったなー。あれ、そのまんま丸尾末広に漫画にしてもらいたいよ。」2011.12.18 23:04:58

E23は、C20の投稿に対するリプライである。C20の投稿をきっかけに２人の間ではライ

E21「運動会の大川原さん、鬼ヶ島女生

ブの世界観が共有されていることが確認され徒役史上最高のキュートさだったわあ…」

た。ここでCとEは、短時間に複数の投稿連続

2011.12.18 23:45:08

で行ったり（E17-18・C19-20・E21-22）、リ

E22「単独ライブ中に（しかもあんなオチ

プライを重ねたりしている（C20-E23-C24）。

の直後に）お客さん参加のアトラクション入

これは、Twitterを介して両者の間にライブのれるって、もうなんすかね、どういう脳の余韻が継続しているために、更新間隔の短い投作りしてたらそんなことが思いつくんすか

稿・リプライがなされているものと考えられ

ねぇっつって」2011.12.18 23:47:33

る。

ライブオーディエンスの Twitter 利用の特徴とその様相

197

また、Eは自分がフォローしている他者

したネタを作り続けることができるっての（Q・R・S）の投稿をリツイートし、自らのはすごいなぁ、と思いました。」2011.12.19

感想を投稿している。

07:47:05
D29「鬼ヶ島のネタの怖さって子供の頃にE25「グランジ惚れます！ RT @Q: 昨日

漠然と感じるような物語の中の恐怖心を刺の鬼ヶ島単独を、グランジ（筆者注：お笑い

激するよなぁ、と思うのです。呪いのネタ芸人）が観に来ていた。ご自身たちが認定とか留年のネタとか直接的なやつはそんなされている大会（筆者注：『THE MANZAIに怖くないんだけど、ずっと立たされるネ2011』）を見ずして鬼ライブに来る心意

タとかはバックボーンが怖すぎるんだよ！」

気。」2011.12.18 21:00:34

2011.12.19 07:48:42

E26「RT @R: 第二回鬼ヶ島単独ライブ

D30「呪いのビデオでの野田さんの「見た「地獄への通学路」行きました。とにかくね？」ってセリフは僕は割りと本気であー

個々のネタの密度が濃い。コンセプチュ

いうの怖いです。Youtubeにアップして、アルで美しい舞台。面白かったです。」

何も知らない人が見たら、本当に何かしら

2011.12.18 21:39:32の頭のおかしい映像だと思われそうな。」

E27「今日はもう、もんのすごいいろんな2011.12.19 07:56:16

方向に狂ってらっしゃいましたねー！人ってD31「呪いのネタ、本編の方は、とにか

34歳であんなにジャンプできるんですね、

く大川原さんがかわいかったなぁ、と。あ痺れましたよ RT @S: 狂った役をやるおお

れこそ、絵本の世界じゃん！」2011.12.19

かわらさんちょうツボだなあ。笑いがとまら

07:58:52

ん！」2011.12.18 21:48:45
これらの投稿を見たEは、ネタの怖さに関す
EはQやSの投稿に自分の意見を加え（E25・る投稿（D29）に反応し、Dと議論する。

E27）、Rの投稿を再投稿する（E26）リツ
イートをしている。このように、Eを介して

E32「@D ですよね…！！＞子供の頃の恐

Q・R・Sの投稿が拡散される。リツイートに

怖 立たされるネタは設定があんなにムチャ

よってもライブ体験が共有され、オーディエン

クチャなのに、野田さんの感情の動き方とかス同士の繋がりが広がるのである。

が変に現実味あるのが怖いですよね。本当にそして、Dは主に芸人に対する考察を中心とした感想を相次いで投稿している。

9年間人生をムダにされた真相があんな発覚の仕方したら、そりゃ叫ぶしかないわみたいな…」2011.12.19 08:00:26

D28「鬼ヶ島の単独は本当にただただ鬼ヶD33「@E もうとにかく大川原さんの感情

島で、あんなにブレずに怖さと可愛さが同居が見えないところもとにかく怖いです。け198

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

ど、教師の理不尽さ、って本当にあーいうる。これを受け、両者はさらに議論を重ねていところがあったりするんですよね・・・怖る（D33・E34）。なお、大阪から上京していい・・・」2011.12.19 08:02:28

たDのこれらの投稿は帰阪してから連続でなさ

E34「@Dですねぇ！子供の視点から見たれている。これは即時的な共有ではないが、大人への恐怖みたいのを感じますよ、大川原

D（と投稿に反応したE）の主観的な時間軸で先生。最後野田さんが救われなさすぎてもは、ライブの余韻が翌朝も継続しているのかもう、鬼ヶ島おそろしすぎます！」2011.12.19

しれない。もしそうならば、Twitterの繋がり

08:10:53

においてはこうした時間のズレも容認されるゆるやかさがあると考えられる。

E32はD29の意見に同意する旨の投稿であ４．お笑いライブ参加時とテレビ視聴時とのTwitter利用にみる現実の出来事とTwitter利用との関わり
３章で具体的な投稿を検討してきたように、

たテレビ文化はライブと近接的であり、お笑い

お笑いライブ参加時のTwitter利用は共時性を

ライブはテレビバラエティに出演する芸人が登重視した現実の出来事との相互作用を特徴と場する点でとりわけ近接性が高い。

している。Twitterと現実の出来事との関係でテレビ視聴時のTwitter利用の事例研究に言えば、顕著な出来事がある場合、それにつWohn & Na（2011）がある。同研究と本論文

いての情報がTwitterに集積される。災害時のの事例は、ライブとテレビという対象の異なTwitter利用はその一例である。しかしライブ

り、日米間のTwitter利用傾向の異なり、対象体験の場合、前章の投稿例にあるように、リアとするTwitter利用者の異なり、対象データのルタイムにライブを楽しみ、体験を共有する行

規模・収集方法の異なりといった条件の差があ為、すなわち時間の流れの共有が重視される傾り、そのまま比較することは困難である。今回向にある。

は予備的検討として、３章のお笑いライブ参加

こうしたライブ参加時と関連するTwitter利

時とテレビ視聴時のTwitter利用それぞれの特用として、テレビ視聴時のTwitter利用があ徴をみることにより、現実の出来事とTwitterる。生放送・音楽番組・バラエティ番組といっ利用との関係を考察する。

4.1

テレビ視聴時のTwitter利用についての事例研究

テレビ視聴時のTwitter利用の事例研究で（２）テレビ視聴中の他の利用者とのインタ

あるWohn & Na（2011）は、主に（１）テレラクション（リプライ）量、（３）テレビ視

ビ視聴中に投稿されるメッセージのタイプ、聴体験を共有する記号（ハッシュタグ・URL

ライブオーディエンスの Twitter 利用の特徴とその様相

199など）の使用量をリサーチクエスチョン（以中・放送後）に収集され、プライバシー設定が下RQ）としている。分析に使用されたデータ「公開」で、予め設定したキーワードを含み、は、いずれも米国の全国放送の番組である平日

英文で書かれたものが対象となった。政治番組

昼間の政治番組ならびにアイドルオーディショ

は1, 307メッセージ、娯楽番組は1,012メッセー

ン娯楽番組に際して投稿されたメッセージであジが分析対象とされた。

る。メッセージは放送時間付近（放送前・放送

表３ テレビ視聴時のTwitterメッセージ分類とその割合（Wohn & Na，2011）
（a）
（b）
（c）
（d）

分類
注意
情報
感情
意見

メッセージタイプ
自分に関する客観的なメッセージ
プログラムに関する客観的なメッセージ
自分に関する主観的なメッセージ
プログラムに関する主観的なメッセージ

政治番組
15.53％
22.8％
23.3％
38.3％

娯楽番組
22.1％
28.7％
17.2％
31.9％

RQ（１）については、主観的／客観的、自はインタラクティブではないことが明らかと

分自身に関すること／プログラムに関することなった。RQ（３）についてはハッシュタグのの２つの軸によって、メッセージ内容は（a）

使用が多く、ピーク時には政治番組の35％、注意・（b）情報・（c）感情・（d）意見の４

娯楽番組の40％の投稿に使用されていた。こ種類に分類され、その割合はそれぞれ表３のよ

れらの結果からWohn & Na（2011）は、利用

うになっている。割合が高いのは、政治番組・者は「（d）意見」を最も多く投稿し、番組視娯楽番組ともに「（d）意見」である。RQ

聴中に直接的なやり取りこそしていないもの（２）については、放送中に利用者同士のインの、ハッシュタグなどを使用してメッセージをタラクションが確認された投稿は全体の４％以シェアすることで擬似的な視聴集団を形成し、下であり、研究対象とされたテレビ視聴者同士

テレビ視聴を共同体験とするとしている。

4.2

出来事に対する投稿の継続性

テレビ視聴時のTwitter利用の特徴として、たようにライブ開演前から投稿がなされ、終演

番組の前後のTwitter利用が少ないことが挙げ後はテレビ視聴よりもある程度長時間、投稿がられる。Wohn & Na（2011）によると、特に続けられる。この傾向は、本論文で対象とした娯楽番組の場合、放送が終了すると投稿数が激ライブではそもそも開演中に投稿ができないこ

減するという。これは、政治番組と比較して娯とに影響されていると考えられる。

楽番組が放送後に議論が継続するような内容で

ただし、この点が傾向に影響する唯一の要因はないためであるとされている。他方、お笑いであるか否かは議論の余地がある。たとえば、ライブに際するTwitter利用の場合、３章でみオーディエンスの性質の違いも要因の１つであ200

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

り得る。テレビ視聴中の投稿は、チャンネルを互フォローの関係にあり、同じライブを見た者

合わせれば誰もが視聴できるという点で不特定同士リプライを送ることに抵抗が薄かったため多数の視聴者が行うものであり、それは番組に、議論が継続した可能性も考えられる。この中の一時的な視聴者集団による投稿である。他ように、現実の出来事が生起した際のTwitter

方、お笑いライブに際しての投稿は、ライブと利用は、利用者の関係性によっても対象となる

いう限定的な体験をした者によって投稿され、出来事に関する投稿の継続性が左右されること関心を持つ者同士で共有されるものである。なが考えられる。

お今回対象としたデータでは、６名中５名が相4.3

出来事に対する投稿内容

Wohn & Na（2011）においては、番組内容に、ライブのプログラムによって投稿されるによって投稿されるメッセージタイプの割合がメッセージタイプの割合が異なる可能性があ

異なることが示唆されている。表３のとおり、る。さらに言えば、番組内容だけでなく視聴者

政治番組・娯楽番組とも「（d）意見」の割合（ライブの場合は参加者）の知識やプログラムが最も高いが、政治番組の方がその割合が高くへの参与度合いによって投稿内容が異なり、割なっている。これは娯楽番組と比較して、政治合が変わってくる可能性もある。本論文で対象

番組は議論が発生しやすい内容であるためであとしたお笑いライブ参加時のデータにおいてラると考えられる。

イブ後に意見交換が行われているのは、その影

番組中のリアルタイムなTwitter利用が可能

響かもしれない。つまり、現実の出来事についであるテレビ視聴とは異なり、お笑いライブはてTwitterに投稿される内容は、投稿者のその公演中のリアルタイムな投稿は困難であるが出来事に対するコミットメントの程度によって（2.2節参照）、お笑いライブについても同様も変化する可能性があり得る。

５.結論と今後の課題
5.1

結論

本論文では、お笑いライブに関して現実の出特定多数に向けて投稿するTwitter利用の在り

来事とTwitter利用との相互作用について検討方もみられた。これは、リプライ機能による対した。対象としたライブ参加時の投稿は、時間象を明示した返信とは異なり、文脈を共有するの流れの共有を重視する点に特徴があり、本来仲間の存在を前提とするものである。コミュニは個別の体験であるライブを共同体験化する傾ティの外部から見れば誰に宛てたメッセージか向がみられた。また、自分がライブへ参加する分からないものでも、その中にいるメンバーが旨や、同じライブに参加した者へのお礼を不閲覧すれば分かる。これはライブという限定的

ライブオーディエンスの Twitter 利用の特徴とその様相

201

な体験への参与、さらにはTwitterの140字とやライブレポート、ライブを見た後の思いという字数制限や複数の利用手段をもつアーキテ

いった言語化された体験が即時に投稿され、そクチャが可能にしたTwitterの創造的な使用とれを目にした他者とのインタラクションや他者

いえるかもしれない。

の投稿のリツイートがみられた。これは、本お笑いライブのように外部に生起する現実の来一回性の個別体験であったはずのお笑いラ

出来事の場合、Twitterの利用がその出来事をイブが共有され、蓄積されていく過程と捉える介した利用者の共同性の感覚を生む。ただし、ことができる。つまり、お笑いライブに際する

その出来事について投稿する人々の関係性や、

Twitter利用は、オーディエンスの単純な体験

出来事へのコミットメントの程度によって投稿共有やそれに伴う繋がり（コミュニティ形成）

行動の継続性や投稿内容に差が生まれる可能性への希求を満たすだけでなく、オーディエンスがある。この可能性の検討については今後の課にとってより豊かな体験を提供する可能性があ

題としたい。

ると考えられる。

また今回対象としたライブでは、会場の様子

5.2

今後の課題

本論文では、予備的検討としてテレビ視聴時

用動向の違いはライブ参加・テレビ視聴に際すのTwitter利用に関する研究を参照しながら、るTwitter利用の在り方に影響している可能性

外部に出来事が生起した場合のTwitter利用のがある。

特徴についても検討した。しかし、対象はお笑

本論文は事例研究として、現実の出来事といライブ・政治番組・バラエティ番組であり、Twitter利用との相互作用について創造的とも知見を一般化するにはデータの種類や量、調査いえるかもしれない側面をみてきた。Twitter

対象とするオーディエンスなど多くの要因を考が「いま」・「ここ」に関する情報を共有でき慮に入れた考察が必要となる。たとえば、日米るツールであると考えると、音楽など他のライ間でTwitterの利用およびそれに対する認識がブにも今回の知見は一般化できる可能性があ同様であることを前提とすることはできない。

る。しかし、今回のような利用法がお笑いライ

2010年12月のピュー・リサーチセンターの報ブに特化したものか、ライブ一般にも見られる告によると、米国と比較して日本のソーシャルかについては更なる検討を要する。

メディアの利用率は低いとされている

3）。他

今後は、お笑い以外のライブ・Twitter以外

方、ニールセン・オンラインによる2010年３のツールについても研究対象を拡げることによ

月の月間インターネット利用動向調査においてり、インターネット・コミュニケーションに参は、Twitterへの訪問者数の割合（リーチ率）

与する人々によるソーシャルメディアの創造的で日本が米国を抜いて世界第１位となったこと

使用について考察を深めたいと考えている。

が報告されている202

4）。このインターネット利東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

註
1）

2012年12月18日（日本時間同19日）付のTwitter社公式アカウントによる投稿
https://twitter.com/twitter/status/281051652235087872 （2013.10.27 参照）による。

2）

Twitterにおいて特定の話題に関する投稿を示す記号。投稿の際に「#文字列」と入力すると同じ「#文字列」が含まれる投稿をグループ化して表示することができる。この「#文字列」をハッシュタグと呼ぶ。

3）

Global Publics Embrace Social Networking: Computer and Cell Phone Usage Up Around the World ―― Pew Research Center,
December 15, 2010.
http://pewresearch.org/pubs/1830/social-networking-computer-cell-phone-usage-around-the-world（2013.10.27参照）による。

4）「『mixi』の訪問者数が1,000万人を突破、Twitterも急成長を維持～ニールセン・オンライン、2010年3月の月間インターネット
利用動向調査結果を発表～」―― ニールセン・ネットレイティングス, 2010年04月27日.
http://www.netratings.co.jp/news_release//2010/04/Newsrelease20100427.html（2013.10.27参照）による。

参考文献
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Fallacy, Proceedings of the Fourth International AAAI Conference on Weblogs and Social Media, pp.10-17. http://snap.stanford.
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Dann, S. （2010）：Twitter Content Classification, First Monday, 15（12-6）. http://journals.uicu/ojs/index.php/fm/article/
view/2745/2681 （2013.8.14参照）.
濱野智史（2008）：『アーキテクチャの生態系 ―情報環境はいかに設計されてきたか』NTT出版.
Honeycutt, C. and Herring, S. （2009）：Beyond microblogging: Conversation and collaboration via Twitter, Proceedings of the
Forty-Second Hawai’i International Conference on System Sciences （HICSS-42）, pp. 1-10.
Jansen, B., Zhang, M., Sobel, K., and Chowdury, A. （2009）：Twitter power: Tweets as electronic word of mouth, Journal of theAmerican Society for Information Science and Technology, 60（11）, pp. 2169-2188.
Java, A., Song, X., Finin, T., and Tseng,B. （2007）：Why we Twitter: Understanding microblogging usage and communities,
Proceedings of the Ninth WEBKDD and First SNA-KDD Workshop on Web Mining and Social Network Analysis, pp. 56-65.
小出明弘・斉藤和巳・風間一洋・鳥海不二夫（2013）「ネットワーク分析によるTwitterユーザのフォロー形成に関する一考察」情報処理学会論文誌. 数理モデル化と応用, 6（2）, 164-173.
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須田剛裕・小嶋和徳・伊藤慶明・石亀昌明・鳥海不二夫（2013）：「震災時におけるツイッターのトレンドワードと拡散情報を利用したデマ推定の一考察」，情報処理学会全国大会講演論文集2013（1）, pp.99-101.
梅島彩奈・宮部真衣・荒牧英治・灘本明代（2011）：「災害時と平常時Twitterにおけるデマとデマ訂正ツイートの特徴分析」電子情報通信学会技術研究報告, データ工学 111（361）, pp.59-64.
Wohn, D.Y. and Na, E-K.（2011）：Tweeting about TV: Sharing television viewing experiences via social media message streams,
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ライブオーディエンスの Twitter 利用の特徴とその様相

203

高橋

みちな（たかはし・みちな）

1987 年 12 月生まれ
［最終学歴］東京大学大学院学際情報学府修士課程修了［専攻領域］インターネット・コミュニケーション論［著書・論文］高橋みちな（2013）「ライブという場の現代的様相とその機能に関する探索的研究―Twitter で繋がるお笑いオーディエンスの事例から―」コンテンツ文化史学会『コンテンツ文化史研究』,vol.8,pp.34-54.
［所属］東京大学大学院学際情報学府博士後期課程［所属学会］社会情報学会、コンテンツ文化史学会

204

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

Usage of Twitter on a Live Japanese Comedy
Performance:
Interaction between the live performanceexperience and Twitter use
Michina TAKAHASHI*

Abstract
This study examines the creative use of Twitter by audiences to connect tweets to thelive performance experience. In the Internet age, to some extent, live experiences have beenreappraised by entertainment fans. It seems that the distinctiveness of Twitter communication
enhance the enjoyment of live performances. However, not much practical research has been
conducted. In this study, the tweets posted on Twitter by live audiences are qualitatively
analyzed. Analysis of these tweets indicates that audiences at live performances share theirexperiences on Twitter before as well as after the performance.

Tweeting enhances theaudiences' experience of the live performance and their feelings of connection to each other.
This study demonstrates the tactful use of Twitter by live audiences on Japanese comedy.
Therefore, generalizability of its effect to other types of live performances must be verified. To
do this, we need to gather and examine tweets for several live performances and audiences.

* Graduate School of Interdisciplinary Information Studies, the University of Tokyo
Key Words：Twitter, Live Entertainment, Audience, Community, Watching TV .

ライブオーディエンスの Twitter 利用の特徴とその様相

205

オギュスタン・ベルク風土学の生成と構造
Formation and Structure of Augustin Berque’s Mesology
犬塚 悠*
Yu Inutsuka

はじめに
環境問題は今日の人類が抱える複合的課題で変遷を追う。
1ある。この課題を問うにあたり必要であると考ベルクは後に「風土学mésologie」 と呼ぶ自えられるのが、人間存在と環境との根源的関係

身の地理学が占める位置を、「自然科学（特ににさかのぼって「環境問題とは何か」を考察生態学）における実証主義な〔ママ〕アプロー

し、そこから具体的対処さらには次代の人間社

チと、社会が環境を解釈する方法を理解するこ会の姿を構想していくことである。

とに努める解釈学的なアプローチとの間の認識
2

人間と環境との関係を扱う学問に地理学があ論的に中間的（médiane）位置」 としている。中でもフランスの地理学はポール・ヴィダ

る。本稿ではこの風土学の形成にいたる重要な

ル・ドゥ・ラ・ブラーシュ（1845-1918，以下契機として、日本の哲学者である和辻哲郎

ヴィダルと記す）以降、近代ドイツ地理学にお（1889-1960）、アメリカの生態心理学者

ける環境決定論的な分析を批判し、環境との相ジェームズ・J・ギブソン（1904-1979）、フラ互作用における人間の主体性を重視する環境可ンスの人類学者アンドレ・ルロワ＝グーラン

能論の傾向を持っている。

（1911-1986）らの研究からベルクが受けた影

本稿では、そのフランス地理学に属しながら響に着目する。

日本というフィールドを通じて独自の理論を打以下の章では、まず1970年代のフランス地

ち立てたオギュスタン・ベルク（1942-）の理学の状況を確認した上で、ベルクが非西洋で「風土学」に着目する。ベルクはフランスの日ある日本というフィールドにおいて研究を始

本研究者として高く評価される一方、その風土

め、和辻、ギブソン、ルロワ＝グーランらにイ学の概念的枠組みへの理解は相対的に低いままンスピレーションを受けつつ彼の理論枠組みをである。本稿では、ベルクの研究が一貫して人確立していった過程を明らかにする。その中で間と環境との関係を問う「地理学」の探求でベルク地理学たる風土学の枠組みのうちに、今あったことに着目し、ベルクの方法論的思索の日の都市・地球環境問題に対する基礎的な考察* 東京大学大学院学際情報学府博士課程
キーワード：風土性、通態性、環境、風土、風景

207

が備わっていることに言及したい。

１．初期のベルク：フランス地理学における方法論的展開と解釈学的手法
1.1

ベルクを取り巻く当時のフランス地理学の状況

ベルクの研究を位置づけるにあたって、彼が念を提唱し、人間存在は土地から切り離して存研究を始めた当時のフランス地理学の状況を知在しえないこと、両者の相互作用によって物理ることは有用だろう。ベルクが彼の研究を開始

的・現象的な現実が形成されることを主張した 。

した1970年代、フランスの地理学は方法論のそれまで自らを自然科学に位置付けていたフラ模索の時期にあった。アメリカではイーフー・ンス地理学は1960年代から転換を始め、1980

トゥアン（1930-）らによって現象学的地理学

年代には社会科学として人間の生きる現実世界が生まれたのは1970年代であるが、フランスを研究するようになり、1990年代に至ってこでは早く1952年のエリック・ダルデル（1899-の転換を完成させている 。この現象学的地理

3

4

5

1967）にその萌芽が見られる 。ハイデガー、学における重要なテーマのひとつが風景論でバシュラール、レヴィナスらから影響を受けたあった。都市化・画一化という時代的現象に対ダルデルは、『人間と大地：地理的実在の本応するものとして生まれた風景の問題に対して質』L'homme et la terre. Nature de la réalité

は、1980年代には哲学者からも多くの著作がgéographique（1952）において、人間存在の本出されている 。

6

質としての「地理性géographicité」という概1.2

解釈学の方法、地理学と主体の問題

ベルクはその研究のはじまりの時期に非西洋

境と社会制度、人間精神の相互作用の結果としである日本を対象として、地理学に解釈学的手て見た。ベルクはその研究の第一歩から、当時法を取り入れるという方法論的挑戦を図っていの地理学の実証主義批判的傾向にも沿って、人た。博士論文『北海道の大地：文化地理学の研間が生きる空間の複合的な現実を捉えようとし究』Les grandes terres de Hokkaidô. Étudeていたのである。

de géographie culturelle（後に一部を『稲と流また、アナール学派の中心的人物の一人フェ

氷：北海道の開拓と文化的変容』La rizière et

ルナン・ブローデル（1902-1985）が編纂を

la banquise. Colonisation et changement

行ったシリーズにおいて、ベルクは『日本：空culturel à Hokkaidô（1980，未邦訳）として間の管理と社会変動』Le Japon. Gestion de出版）においてベルクは、流氷と稲作が同時に

l'espace et changement social（1976，未邦

見られるという西洋の常識からしてみれば不可訳）を執筆した。この著作においては「物理的解な北海道における農業のありようを、自然環な面や土木の面、社会学的あるいは政治学的な208

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

7

ル（1901-1991）の『空間の生産』La

と本人が後に述べるものの、従来の歴史学の手

production de l'espace（1974）における「精神法を批判して学際的な研究を試みたアナール学

的空間espace mental」・「物理的空間espace派とベルクが接点をもっていたことは注目に値

physique」・「社会的空間espace social」に変するだろう。

更を加えて援用したものであった 。ベルクは中面が色濃く、精神的な面は書かれていない」

8

続く『空間の日本文化』Vivre l'espace au

でも特に精神的組織化を中心的に扱い、日本にJapon（1982=1985）においてベルクは、空間おける主体性の表現が、いかに自然環境・社会を「精神的組織化organisation mentale」・

制度と相関関係にあるかを問題とした。ヴィダ「技術的組織化organisation technique」・ル以降のフランス地理学の環境可能論の伝統と「社会的組織化organisation sociale」という三

方法論的挑戦の企図が、ベルク独自の展開をはつの組織化から構成されたものとする理論枠組

じめている。

みを掲げている。これは、アンリ・ルフェーブ

２．風土milieu、風土性の発見：和辻解釈による存在論的基盤の獲得
複合的空間の捉え方に革新が試みられたのはベルクが着目するのは『風土』の序言における1986年の『風土の日本』においてである。本

「人間存在の構造契機としての風土性」 にみ書でベルクは、人間存在の主体性は本質的に環られる「風土性」の定義である。ベルクはこの境との相互作用において立ち現れるという視点

一文をおよそ四半世紀かけて内省し 、彼独自のから「風土学」を提唱した。この風土学は、和「風土milieu」および「風土性médiance」の辻の『風土』（1935）に基づいている。特に概念を生み出している。

2.1

9

10

和辻の『風土』
12

和辻は『風土』の冒頭において、「風土」とる 。「寒さ」とは、大気の性質でもなく、人「自然環境」との混同を拒否している。後者は間主体の性質でもない。主体が大気に関わるこ

自然科学の対象となるものであり、また「常識とによって初めて生じる現象である。和辻はこ的な立場」すなわち「すでに具体的な風土の現れを、ハイデガーの「脱自Ex-ist」を踏まえ

象から人間存在あるいは歴史の契機を洗い去て、「外に出ているex-sistere」と表現す

り、それを単なる自然環境として観照する立る 。その現象を通して初めて、人間主体は自場」から、人間と自然現境との関係について語身の存在の様態と環境の様態を知る。この同時11る際に想定されているものである 。

13的な発見を通じ、個人の活動も、ある社会がも一方「具体的な風土の現象」とは何か。和辻つ生活様式自体も、その風土にかなったものが挙げる「風土の現象」の例は、「寒さ」であ（この場合は、寒さを防ぐための形）をとるよ

オギュスタン・ベルク風土学の生成と構造

209

うになる。よって「風土」は、個人かつ社会のベルクは、1969年に彼が初めて『風土』を読「自己了解の仕方」なのである。

んだとき、彼にとってそれは読むに堪えないも独自の風土学を構想した和辻の思想の背景にのであった、と後に告白している。「民族の心ハイデガーら西洋の知が土台としてある一方理を物理的な風土の特質から引き出す陳腐な決で、和辻の独自の思想形成にはあくまでも日本定論」としてしか見えなかった理由を、ベルク

語において思考したということが大きいと指摘はそのとき手にした本が英語の翻訳版だったた

14

16

される 。その影響は、語義の解釈学という方めであろうと述べている 。彼はその後、『風法論の範囲内に留まらず、言語構造というレベ土』を日本語であらためて読み直す幾年もの思ルにも見られる。例えば「寒さ」という「風土索を通じて、和辻が提示した「風土」・「風土の現象」の事例において、日本語の「寒い」で性」に地理学的また存在論的な本質を見出して表現されているのは、西欧語の構造においてはいくことになる。日本語で思考する和辻の思想表現されえない主格未分の状態である（“It isが、日本文化を通じて地理学的探求を行うベル

cold.”においては、「寒さ」は客体である大クの研究の中で再解釈され、フランス地理学の15

気の状態として表現される） 。言語間の差異

文脈の中でも大きく展開されることとなったのは、はじめベルクにとっても壁として現れた。

である。

2.2

フランス地理学への和辻「風土」・「風土性」の導入
18

和辻は、精神的組織化・技術的組織化・社会ている 。パリ人類学派の創設者の一人であっ的組織化によって構成される複合的な空間を想たルイ＝アドルフ・ベルティヨン（1821-1883）

定していたベルクに、人間存在の構造契機としが発明したものと記されていたmésologieは、ての「風土性」の次元からそれを理解する方法「生体と生体の生きる環境との相互作用の研を与えた。そして『風土』第一章における和辻

究」と定義され、物理的要因ばかりではなく、風土学の理論は、翻訳過程を通じて、ベルク風

社会関係・教育・法律・風俗習慣などの文化的土学として再解釈されたのである。まず、和辻

要因も考察対象とするものとされていた 。この「風土学」はすでに英語訳において用いられの総合的なとらえ方は、ベルクの「風土学」のていたclimatologyではなく、mésologieと訳さ

射程と重なるものであった 。次に、和辻のれた。ベルクがmésologieという用語を初めて「風土」は従来の訳語であるclimateではなく使ったのは、1986年に出版された『風土の日milieuと訳された。坂部恵や木岡伸夫が指摘す本：自然と文化の通態』Le sauvage etるように、ここにベルクの根本的な姿勢が示さ

l’artifice. Les Japonais devant la nature

れている 。climateは、人間主体からは区別さ

17

19

20

21

（1986=1992）の執筆の時であるという 。彼

れた自然科学的・客観的な環境という意味に取はその語を、『19世紀ラルース世界大辞典』

られやすい。milieuは、ヴィダルが物理的な環

Grand Larousse du XIXe siècleの中に見つけ境environnementとは異なるものとして用いた

210

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

24

基本概念のひとつであり、物理的環境のみではる」と述べている 。以後に出版された『倫理なく文化的環境も含む環境を指すフランス地理学』（1937-49）においても、和辻はヴィダル

22

学の用語である 。最後に、和辻への評価の鍵の仕事を「人間存在の風土的構造を捉えるといとなった「風土性」も翻訳がなされる必要がう仕事に最も近づいているといってよい」 とあったが、ベルクはこれに対応するフランス語

評価している。一方その後のヴィダル派の流れを見つけることができず、新しい語の創造が試の上で、ベルクが和辻の解釈学的現象学を再評みられた。それが、milieuにあたるラテン語の価したことには次のような意味がある。ヴィダ

語源にambiance（環境、雰囲気）とmédiante

ル派が取った手法は、同様の自然環境において（中音）の影響を加えて作られたmédianceでも人間が異なった文化を生み出しうるというこ

23

25

ある 。風土の性質・意味として定義されることを検証するための、あくまでも実証科学的なの語の理論的探求と、それを用いた個別具体的ものであった。ベルクは、ヴィダル派が着目し事象の分析が、ベルクのその後の仕事の中心をたのは事実のみであり本質ではなかったと述べ占めるものとなる。

る 。それに対し和辻が提示した「風土」は、

26

ベルクは和辻の風土にヴィダルのmilieuをあ「人間存在の構造契機としての風土性」というてたが、一方で和辻自身は『風土』に添えた追定義に表れるように実存に関わるものであった

記（1948）において、本文執筆当時の自分はのだ。ベルクは、地理学が主要対象たる風土「フランスの人文地理学における飛躍的な発

milieuを記述するための概念のコーパスを作り展」に暗かったことを告白し、ヴィダルやリュ

上げなかったことを批判しながらも、環境可能

シアン・フェーブル（1878-1956）の書名を挙論の伝統をもつフランス地理学は元来風土げながら「もし当時自分がそれらの書に親しむ

milieuの研究に卓越していたものとみなして、ことができたのであったら、風土学の歴史的考

そこに風土学を発展させる可能性を訴えた 。

27

察はよほど違ったものになったろうと思われ

３．通態性の誕生：ギブソン解釈による風土性の客体化
3.1

和辻『風土』の問題

ただし、ベルクが和辻の『風土』を受容するの主体性の代わりに自分の主観性を据えただ

にあたり一つの問題があった。既に多く批判さけ」になってしまった和辻の錯誤を批判していれてきたように、『風土』第2章から第4章にる 。事実、和辻自身もその危険性を理解してかけての個別事例研究（モンスーン・沙漠・牧いた。「詩人的想像の産物」としてカントに批場の3類型）には独断的・環境決定論的側面が判されたヘルダーの風土学Klimatologieの例を

28

29

30

見受けられる 。ベルクも、『風土』の理論部挙げながら、彼はその懸念を語っている 。その有効性に比べ、実例への適用において「他者れでも和辻は、「風土に関する限り、直観ははオギュスタン・ベルク風土学の生成と構造

211

31

なはだ大切」 であるとして直観という方法論

釈学に関係すると同時に実証主義に適合する客に固執したのである。この和辻の方法論を、積観的「環境」の性格をもつべきものであり、風

32極的に捉える意見もある 。しかし地理学者の土性médianceの分析のためにはそれを客体化

ベルクにとって、風土milieuとは現象学的な解することが必要であった 。

3.2

33

ギブソンのアフォーダンス概念による「通態性」への導き

和辻の提起した問題をどのように肯定的に取本』以降のベルクの著作においてしばしば登場

り上げることが出来るかというこの課題に取りし、通態性という概念の生態学的基盤を支える組むにあたって参照されたのが、ギブソンのア役割をもっている 。「通態性trajectivité」

フォーダンス概念であった。ギブソンの『生態は、和辻の風土学にはない、ベルクによる造語

学的視覚論：ヒトの知覚世界を探る』Theである。1986年に風土学が提唱された際に、Ecological Approach to Visual Perception

通態性は「「風土」（milieux）の生まれ出る（1979=1986）は、風土学的な見解をまだ漠然

実践の次元。二つ以上の指向系の動的組み合わと予感するばかりであった頃のベルクに、最もせ。主観的／客観的、自然的／文化的、集団的大きなヒントを与えた書物であると後に語られ／個別的…。メタファと因果関係の、投影と連ている。この書のおかげでベルクは「『風土』

鎖の、偶発性と規定の組み合わせ。或いは「空34を新しい眼で再読でき」 、通態性の概念の発3539

間構成的」（chorétique）なものと「場所的」想に至ったのである 。「アフォーダンス」と（topique）なものの組み合わせ、これは物質

は、空気の特質が陸生動物の呼吸や運動、見る的な移動をも含み得る」 と定義されている。

こと、振動やにおいを感知することを可能にしまた通態化trajectionは「風土性をうみだす、ているように、「自然が提供するもの、またこ主観的なものと客観的なもの、物理的なものと

36

40

れらの可能性ないし機会」 のことである。視現象的なもの、生態学的なものと象徴的なもの

覚などのすべての感覚は「環境と自己の両者にとの風土＝歴史的な結合過程」 と定義される

37関する情報を獲得する」 とみなすギブソンの41

ようになる。

生態学的実在論は、和辻の風土の現象理解とのベルクがこの語を考えついたのは、ジルベー

相同を示しつつ実証的側面をもつために、ベル

ル・デュラン（1921–2012）の「人類学的行程

クにとって和辻の思想を積極的に取り入れるた

trajet anthropologique」という表現からでめの方法論的基盤に対する保証を与えた。ギブあった。それは、「想像のレベルで行われる、ソンを通じて風土milieuは「現象に過ぎないも同化しようとする主観的欲動と片や宇宙的・社のでもなく、まともに物理的な実在性を備えて会的環境からの客観的通告との間の絶え間ない38いる」 ものとして考察の基盤を得ることがで交換」として定義されていた 。ベルクが再定きたのである。

義を必要としたのは、デュランが「想像のレベ

ギブソンの「アフォーダンス」は『風土の日

212

42

ルで」と定義したように、生態学的・物理的側

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

面をほとんど考慮していなかったためであ43

46

を分析している 。例えば、古人類学上の発見

る 。それは和辻においても同様である。和辻（ルーシーなど）によって、幾人かの著作家はの解釈学的存在論では、ベルクが風土milieuに

東アフリカのサヴァンナを人類の原風景としておいて想定するこの「物理的かつ現象的」な現描くようになった。その後次第に、人々はサ

実は説明する必要がない。しかし、「自然的所ヴァンナを以前と同じものとしては見なくな

与としての風土の物理的側面と、「その中で」り、そこに自身のルーツを感じ取るようになっ

風土として認識・受容して表象する人間の主体てゆく。そのことが人々の行動を決定し、また的側面を、trajetという形態で捉える研究者の環境自体も変えるようになる（観光施設の整備

44

眼差し」 を、ベルクは選択したのである。通など）。それがまた、人々が見る風景を形成し態性は、主観と客観、個人と集団、文化と自てゆくのである。風景は、物質的なものにも現

然、時間と空間との対立を無効にするものであ

象的なものにも還元できないものである 。一る。なぜなら何かを〈…として〉見る人間の現方日本を対象とした分析では、社会がその空間

実は、主観・個人・文化・時間の主体性に対しを「景化paysagère」するメカニズムが極度にて開かれ、しかしまた客観・集団・自然・空間

体系化されており、数多くの「名所」が「歌に規定されてもいるからだ。そして通態化のプ枕」となっていることが取り上げられる。時をロセスは、ジャン・ピアジェ（1896–1980）が経るにつれてしばしばそれらの場所はイメージ指摘したような個人の成長過程における相互作を喚起する機能しかもたなくなるが、それらの用に留まらず、風土が形成されるに至る人間と場所はなくなることはなく、芭蕉のように尋ね

自然の歴史的レベルに渡って行われるものであることもできるのである 。地理学の問題で

47

48

45

あった風景は「感覚でとらえうる風土性の現

ベルクはこの通態性の概念を用いて、当時のれ」 として定義され、その後もベルクの重要る 。

フランス地理学の主要な研究対象であった風景

49

な研究対象となる。

４．風土ecoumene、風土性の再解釈：ルロワ＝グーラン解釈による人類学的拡大
4.1

都市・地球環境の問題、風土écoumène
50

自然環境破壊の問題は『風土の日本』におい

ベルクの危機感がある 。ベルクはそれが四半ても扱われていたが、1990年代以降ベルクの世紀に渡って地理学の評価を芳しくないものに研究が進むにつれそれは風土学の課題と必然的しているとし、その改善のために「風土性の視な結びつきを強くしてゆく。そこには、環境問

点le point de vue de la médiance」 の更なる題が増大した1970年代以降地理学は自然と人精緻化を試みた。

51

間との関係の意味への問いを提起すべきであっまた当時の状況として、1970年代から1990

たにも関わらず、してこなかったことに対する年代にかけて存在感を大きくしたエコロジー思オギュスタン・ベルク風土学の生成と構造

213

55

想がある。「自然の権利」を主張する『動物のいてそれは、「同時に地球であり人類」 であ解放』Animal Liberation（1975）のピーるという意味で「風土」という訳語を得る。そター・シンガー（1946-）や、『自然契約』Leの後écoumèneは、主著『風土学序説：文化をcontrat naturel（1990）のミシェル・セール

ふたたび自然に、自然をふたたび文化に』（1930-）らの環境倫理は、人間と他の動物を

Écoumène. Introduction à l'étude des milieux

基本的に同じものとして扱う。彼らの思想は、

humains（2000=2002）の原題にもなり、ベル

地理決定論を拒否し人間の主体性を重んじるベク思想の象徴的概念となる。

ルクに人間と動物との違いについて意識的にさ
52

せた 。

ここで風土は、milieuに加えécoumèneという第二の訳語を得るようになったのである（邦この課題に対し、まずécoumèneという概念

訳では二つの風土を訳し分けるように工夫されの反省がなされた。écoumèneは、1986年のている）。この概念の拡張については、他の動『風土の日本』においては従来の地理学におけ物とは区別される人間の性質としての「生態象53る定義と同じく「人間の居住域」 として位置

徴性écosymbolicité」というもうひとつの新たづけられていた。人間の居住域が地球規模に広な概念に着目したい。1996年にベルクは、人がった今日地理学者にとって実質的な意味がな

間を生態学的次元と象徴的次元の両者に同時にくなってしまったこの語に対し、ベルクはやが属するものとして特徴づけている 。その視点て地球の問題を人類の問題として扱うという積からすれば、エコロジー思想が暗黙の内に前提極的意義を与えるようになる。1993年の『都としているのは生態学的な次元への一元的な還市の日本：所作から共同体へ』Du geste à la

元であり、そこには食物連鎖や動物行動学的規

cité. Formes urbaines et lien social au Japon

定がある一方、人間の主体的意志とその責任、（1993=1996）の最終章で、écoumèneは「人つまり倫理の根拠が存在しない 。倫理は、風類が住んでいる「かぎりでの」地球」すなわち

土écoumèneの次元にしか存在しないのであ「居住可能性から見た地球」として説明される。風土écoumèneにおいては、全てが人間存た。そして『地球と存在の哲学：環境倫理を越在に関わっている。それゆえにこそ価値が浸透えて』Être humains sur la Terre. Principes

した各々の場所は、そこに関わる人々の人格尊

54d'éthique de l'écoumène（1996=1996） にお

4.2

56

57

58

重の側面から倫理的保護に値するのである 。

ルロワ＝グーラン「外化」・「社会身体」による風土性の再解釈

風土écoumèneの風土性を再解釈する過程
59

的進化の結果の直立位が人間の道具の使用と言で、「実証科学に通じるヒント」 が得られた語活動に本質的に結びついていることを論証しのはルロワ＝グーランの人類学からであった。

た。人類はその結果、動物的な進化から解放さ

ルロワ＝グーランは『身ぶりと言葉』Le geste

れた形で発展を遂げたとされる。「社会がしだ

et la parole（1964-65=1973）において、動物

いに種形成の流れにとってかわるまったく新し214

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

60

を歩む人類史を示しながまた「社会身体」と「風物身体」の間には、ら、ルロワ＝グーランは、人間には動物的な身象徴の作用に対する二人の解釈の違いがある。

体とは別に「社会身体corps social」があると

ルロワ＝グーランが示した技術と象徴は、両者

い組織への道」

61

述べる 。この人間種が固有に持つ特徴を彼

とも人間の動物身体を「外化」するものであっは、道具（後に機械）・言語活動による身体能た。ベルクはこれに対し、技術は動物身体を力・記憶の「外化〔客観化、物質化、具体化〕「外化」するものであるが、象徴はむしろ「内6268

extériorisation」 と呼んだ。

化」作用をもたらすと指摘する 。ここには和この「外化」は、和辻の「外に出る」という辻・ギブソンの影響の下、現実を通態的なもの

語や、和辻が基盤としたハイデガーの「脱自存として見るベルクの視点がある。ベルクはこの

在Ausser-sich-sein」、そして「実存する通態化trajectionのプロセスを、技術的な投射

existere」の語源「外にex」「立つsistere」のprojectionと象徴的な内射introjectionという二語がもたらすイメージの客体化へとベルクを導重のプロセスとして表現する 。例えば火星に63

69

いた 。ベルクは和辻らによるイメージを重視

おけるロボットは、人間身体の外化としての技

しながらも、「たんなるイメージよりも強固な術である。一方、人は言語を用いてこの火星と土台の上で、現代的な風土性の理論を新たに確ロボットについて思い浮かべ、話すことができ

立することが必要なのである。その土台を与える。この言語の象徴機能によって、火星とロたのが、ルロワ＝グーランの人類学であった」

ボットは口やニューロンという物質性をもって64

人の身体の内にあり、またその人の意識を構成と述べている。ルロワ＝グーランが示した人

間誕生のプロセスを、ベルクは生物圏から風土écoumèneが誕生するプロセスと同時に発生し6570する一部となっているのである 。
このようにして拡大を遂げた風土学であるたものとする 。ただしベルクは、技術的次が、この段階に至っても「風土学たるべき地理

元・象徴的次元という二つの次元で構成される学」というベルクの動機は変わっていない。風

「社会身体」の代わりに、風土の生態学的な次

土はmilieuであるとともにécoumèneとして拡元を強調する意味で「風物身体corps médial」

張されたが、主著となる『風土学序説』にて彼

66という語を置いた 。これにより「人間存在のは「関心となる極は変動しているものの、地理構造契機としての風土性」は、動物身体corps

学という学はそもそも、風土écoumèneを研究

animalと風物身体を併せ持つ人間存在という理する学である」 と述べている。

71

67

解から捉え直されることとなった 。

4.3

風土学の現在とその意義、近年の発展：通態性の哲学的・生物学的探求

風土écoumèneの考察とはすなわち人類とそを融合するもの、また新たな環境倫理を導出すの環境との相互関係を問うものであり、風土学

るものである。ベルクの業績は複数分野の知をは実存的な次元と生態学的次元・人類学的次元並べただけの単なる陳列的横断研究ではなく、オギュスタン・ベルク風土学の生成と構造

215

翻訳と再解釈を通した一つの体系への統合であない。近代的な倫理のモデルに反し、一つの人る。

格の所属する範囲は個人の身体に留まらないた76

風土学的知見がもたらし得るものを、別の視めである 。そしてこの範囲は、近年のメディ点から捉え直してみたい。例えば、哲学者ベル

ア技術の発達によって地球全体へと拡大されてナール・スティグレール（1952-）はルロワ＝いる。南極大陸のアデリー海岸に設置が計画さ

72

グーランに対して「外化の逆説」 という批判れる飛行場の排気ガスが、物質として日本に住を行っている。人間は技術によって人間となる

む私たちの身体へと辿り付くことはほとんどなにもかかわらず技術は人間の内部からの外化かいだろう。しかしテレビなどのメディア技術に

らしか生まれないという逆説、「内部と外部のよってその海岸は私たちの意識のうちに存在す

73

対立」 である。ルソーの「自然人」（文明化

るだけでなく、物理的にも私たちの現実に繰りされていない人間存在）に見出したアポリアに返し存在することになるのである 。ギブソ

ルロワ＝グーラン自身もはまってしまった、とン、ルロワ＝グーランの解釈を通じて提示されスティグレールは指摘するのだ。一方風土学にた風土écoumèneにおける通態性は、グローバ

おいてこのアポリアは、まさに風土性・通態性

ル化する現代社会において和辻の風土milieuがに着目することによって解決されると考えられもつ意義の再考を絶えず促す。人間と社会・地るだろう。風土の現象は「外に出た」人間の球の現実を理解するための基礎的知識を与える

74

77「自己了解の仕方」であった 。「寒さ」はそ

風土学は、倫理、都市・社会デザインのラディれを認識する人間の自己了解と環境への働きか

カルな問い直しの基盤となるものであると考えけを共に生み出す。スティグレールのいう「そられる。

れら（内部と外部）を同時に発明する運動、あ今日、フランス地理学において一定の評価をたかも人間とよばれるものの技術―論理の産婆得ているベルクの風土学は、今も更なる精緻化術があるかのように、互いの内に互いを発明しの段階にある 。その挑戦は一方に、ユクス

75

78

合う運動」 とは、投射と内射という二重のプ

キュル、今西錦司、また近年のエピジェネティ

ロセスである通態化のことであるといえるので

クス研究などを参照しながら、通態性を生物一はないだろうか。

般の世界から再解釈する方向にある。また一

また、環境問題に対する新たな基礎論として方、ハイデガー、メルロ＝ポンティ、西田幾多

風土学を位置づける意味もここから導かれるだ郎、山内得立などを参照しながら、通態性の構ろう。環境を空虚な物理的対象のように扱うこ造の哲学的探求をさらに推し進めることも試みとは、同時に人々の人格を脅かすことに他ならられている 。

216

79

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

おわりに
ベルクの仕事は、1970年代のフランス地理の分析にはほとんど触れていない。また、風土学における方法論的探求の流れにおいて、日本

学概念の形成過程における重要な契機として和というフィールドで解釈学的方法を応用するこ辻、ギブソン、ルロワ＝グーランに着目したとによって始まった。和辻の「風土性」はベルが、その哲学的概念形成の上では重要なハイデクが持っていた複合的空間理解に存在論的基盤

ガーの存在論・技術論や西田哲学、山内のレンを与え、またギブソンの「アフォーダンス」はマの論理との対照、そして生物学・進化論の近生態学的基盤を与えることでベルク風土学生成

年の発展との関連についてはまた紙面を改めての契機となった。1990年代のエコロジー思想考察する必要がある。

の勃興に対抗するように、ベルクは人類の風土

カンギレム（1904-1995）が示したように、

écoumèneの問題に取り組んだ。ルロワ＝グー

milieuという概念の歴史は18世紀以降と比較的ランの人類学は、ベルクの生態象徴性に人類学

短く、また近代地理学の歴史も同様である 。

的基盤を与え、更に技術性という視点を与え「風土」によって切り拓かれた領域は、近年生た。ベルクにおける象徴の内化作用の解釈は以態学や心理学、認知科学、現象学、東洋思想研

上三者の知見を統合するものであり、風土性の究をはじめとする各研究分野で徐々に光が当て次元の解明へと貢献すると共に今日の環境問題られてきているが、未だ多分に学問的死角にあの本質を人間存在の基礎的理解から解明するもるといえよう。ベルク風土学は理論的探究であのである。

るとともに、この風土に生きるものにとっての80

本稿ではベルク風土学の生成を辿りながらそ

実践的課題をも明らかにする。人間存在と環境の概念構造を明らかにすることを目的とし、風の課題に対する私たちの責任を、それは根源的

土学の概念を用いてベルクが行った具体的事象に問いかけているのである。

オギュスタン・ベルク風土学の生成と構造

217

謝辞
本稿は、修士学位論文の一部抜粋に加筆変更を行ったものである。資料のご提供を頂いたフランス国立社会科学高等研究院オギュスタン・ベルク教授、金沢大学中島弘二教授、執筆にあたりご助言をいただいた東京大学石田英敬教授、佐倉統教授、金森修教
授、各研究室・UTCP各位、査読者各位に深く御礼を申し上げます。

註1）「風土論」と訳されることもあるが、本稿では「風土学」と統一する。

2）

オギュスタン・ベルク，江口久美訳「La mésologie et le Japon 風土学と日本」『L'Echange』1，1-2頁，2011a，1頁

3）

Staszak, Jean-François, « Dans quel monde vivons-nous? Géographie, phénoménologie et ethnométhodologie, » Jean-François
Staszak (dir.), Les discours du géographe, Paris: L'Harmattan, pp.13-38, 2000, p.24

4）

Dardel, Eric, L'Homme et la terre. Nature de la réalité géographique, Paris : PUF, 1952

5）

Claval, Paul, « La géographie culturelle et l'espace, » Jean-François Staszak (dir.), Les discours du géographe, Paris: L'Harmattan,
pp.119-145, 2000, p.112

6）

Dagognet, François (dir.), Mort du paysage? Philosophie et esthétique du paysage. Actes du colloque de Lyon, Seyssel: Champ
Vallon, 1982; Pitte, Jean-Robert, Histoire du paysage français t.1, t.2, Paris: Tallandier, 1983; Cauquelin, Anne. L'invention dupaysage, Paris: PUF, 1989; Quillet, Bernard., Le paysage retrouvé, Paris: Fayard, 1991; 他

7）

オギュスタン・ベルク「日本風土の教え：蝦夷論から進化論へ」2011年度国際交流基金賞 日本研究・知的交流部門 受賞記念講演会（http://www.jpf.go.jp/j/about/award/11/dl/augustin_%20berque.pdf），2011b，8頁（参照2013/08/15）

8）Berque, Augustin, Vivre l'espace au Japon, Paris: PUF, 1982, p.23.本書は第一部が空間についての一般論、第二部が日本の空間の3つの組織化という視点から考察したものとなっているが、邦訳では第一部は省略されている。3つの組織化については、邦訳では「まえがき」において簡潔に述べられている（ただし「技術的」は「物理的」とされている）（オギュスタン・ベルク『空間の日本文化』宮原信訳，筑摩書房，1994，3頁）。

9）

和辻哲郎『風土』［和辻哲郎全集第8巻］岩波書店，1962b，1頁

10）

オギュスタン・ベルク「風土性の存在論的構造とその現代的意義」風土工学デザイン研究所監修『風土と地域づくり：風土を見つめる感性を育む』風土工学デザイン研究所，31-54頁，2003，33頁

11）

和辻，1962b，13-14頁

12）

同上，8-12頁

13）

同上，9頁

14）

和辻自身、日本語において哲学をすることに意識的であった（和辻哲郎『続日本精神史研究』［和辻哲郎全集第4巻］岩波書店，1962a）。

15）

日本語と印欧語における言語構造の違いについては、熊倉千之『日本語の深層：〈話者のイマ・ココ〉を生きることば』筑摩書房，2011に詳しい。ベルク自身も、和辻の評価に先立って1982年に同じく「寒さ」を例に言語構造間の違いについて指摘し、日本文化における「場所中心主義」を論じている（Berque, op.cit., 1982, p.40（ベルク，前掲書，1994，32頁））。

16）

Berque, Augustin, Médiance, de milieux en paysages, Montpellier: Reclus, 1990, p.25（オギュスタン・ベルク『風土としての地球』三宅京子訳，筑摩書房，1994，32頁）

17）

ベルク，前掲書、2011a，1頁

18）

Berque, Augustin, Le sauvage et l'artifice. Les Japonais devant la nature, Paris: Gallimard, 1986, p.134（オギュスタン・ベルク『風土の日本：自然と文化の通態』篠田勝英訳，筑摩書房，1992，162頁）

19）

ベルクはのちに、この単語が他の医者シャルル・ロバン（1821-1885）により、1848年6月7日の生物学協会の開会式の時点ですでに提案されていたことを発見する。「今日では，この単語が社会生態学の一種に関連していたと言うことができます。その視点
は実証主義的であり，社会と彼らの環境の解釈学的な存在論であった和辻のものとは大きな関係はありませんでした。」（ベルク，前掲著，2011a，1頁）

20）

ベルクにとって、現在用いられていないこのmésologieという語は、エルンスト・ヘッケルが提唱した生態学écologieに局限化さ218

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

れた形で台頭された語であった。しかし、生態学の視点からはこぼれ落ちてしまう文化的要因も合わせることで初めて人間と環境との関係が理解されうるという考えがベルクにはあった（Berque, op.cit., 1986, p.134（ベルク，前掲書，1992，162頁））。
21）

坂部恵『鏡の中の日本語』筑摩書房，1989，226頁; 木岡伸夫『風土の論理：地理哲学への道』ミネルヴァ書房，2011，153頁

22）

Baker, Alan R. H., Geography and History: Bridging the Divide. Cambridge: CUP. 2003, p.73

23）

Berque, op.cit., 1986, p.162（ベルク，前掲書，1992，205頁）

24）

和辻，前掲書，1962b，240頁

25）

和辻哲郎『倫理学 下』［和辻哲郎全集第11巻］岩波書店，1962c，147頁

26）Berque, Augustin, “Offspring of Watsuji’s theory of milieu ( Fûdo ),” GeoJournal, 60, pp.389–396, 2004, p.390

27）

Berque, op.cit., 1986, p.162（ベルク，前掲書，1992，182-183頁）。後にベルクは、和辻の「風土性」とダルデルの「地理性」との比較研究の可能性を指摘している（オギュスタン・ベルク「《第84回 地理思想研究部会》風土性と持続可能性」『人文地理』
58(4)，2006，79頁）。

28）

例えば、和辻は地中海地方の樹木の形を見た際、「人工的という感じ」、「合理的であるという感じ」という自分が受けた印象を、そのままヨーロッパ人の在り方の分析に投影している（和辻，前掲書，1962b，76-77頁）。

29）

Berque, Augustin, Écoumène. Introduction à l'étude des milieux humains, Paris: Belin. 2000, p.126（オギュスタン・ベルク『風土学序説：文化をふたたび自然に、自然をふたたび文化に』中山元訳，筑摩書房，2002，221頁）

30）

和辻，前掲書，1962b，23頁

31）

同上，124頁

32）

坂部恵『和辻哲郎』岩波書店，1986，118頁，126頁

33）

Berque, op.cit., 1986, p.163（ベルク，前掲書，1992，205頁）

34）

Berque, op.cit., 1990, p.101（ベルク，前掲書，1994，116頁）

35）

Berque, op.cit., 2000, p.151（ベルク，前掲書，2002，266頁）

36）

Gibson, James J., The Ecological Approach to Visual Perception, Hisdall, NJ: Lawrence Erlbaum, 1979, p.18（ジェームズ・J・ギ
ブソン『生態学的視覚論：ヒトの知覚世界を探る』古崎敬・古崎愛子・辻敬一郎・村瀬旻共訳，サイエンス社，1986，20頁）

37）

Ibid, p.183（同上，198頁）

38）

Berque, op.cit., 2000, p.151（ベルク，前掲書，2002，266頁）

39）

Berque, op.cit., 1986, （ベルク，前掲書，1992，176, 197頁）; Berque, op.cit., 1990, p.101（ベルク，前掲書，1994，116頁）; オ
ギュスタン・ベルク，篠田勝英訳『地球の存在の哲学：環境倫理を超えて』筑摩書房，1996，176頁; Berque, op.cit., 2000, p.151（ベルク，前掲書，2002，266頁）等

40）

Berque, op.cit., 1986, p.166（ベルク，前掲書，1992，212頁）

41）

Ibid, p.48（同上，58-59頁）

42）

Ibid, p.41（同上，50頁）

43）

Ibid, p.41（同上，51頁）

44）

関三雄「風土と景観のあいだあるいは和辻＝ベルク理論のアポリア：新たな景観論の可能性を求めて」『山陽論叢』17，62-78
頁，2010，77頁

45）

Ibid, p.41（同上，51頁）

46）

Berque, op.cit., 1986, p.151（ベルク，前掲書，1992, 188頁）

47）

Berque, op.cit., 1986, p.157（ベルク，前掲書，1992, 197頁）

48）

Berque, op.cit., 1986, p.228（ベルク，前掲書，1992, 292頁）

49）

Berque, op.cit., 1990, p.111（ベルク，前掲書，1994，127頁）

50）

Berque, op.cit., 1990, p.12-13（ベルク，前掲書，1994，19頁）

51）

Berque, op.cit., 1990, p.13（ベルク，前掲書，1994，19頁）

52）

ベルクは、エコロジー思想は倫理の基盤にあるはずの人間の主体性に特別なスティタスを認めることを拒否することで、倫理として成立しないものになっていると批判する（ベルク，前掲書，1996，69頁）。

53）

Berque, op.cit., 1986, p165（ベルク，前掲書，1992，209頁）

オギュスタン・ベルク風土学の生成と構造

219

54）

筑摩書房への書き下ろし。同年パリ、ガリマール社からÊtre humain sur la Terreとして出版される。

55）

ベルク，前掲書，1996，85頁

56）

ベルク，前掲書，1996，87頁

57）

ベルク，前掲書，1996，86頁

58）

ベルク，前掲書，1996，221頁。技術哲学者アンドリュー・フィーンバーグも着目した点である（Feenberg, Andrew,
Questioning Technology, New York: Routledge, 1999, pp.164-165）。

59）

ベルク，前掲書，2006，80頁

60）

Leroi-Gourhan, André, Le geste et la parolet.1. Technique et langage, Paris: Albin Michel, 1964, p.166（アンドレ・ルロワ＝グーラ
ン『身ぶりと言葉』，荒木亨訳，筑摩書房，2012，199頁）

61）

荒木訳では「社会的組織体」。Leroi-Gourhan, André, Le geste et la parolet.2. La mémoires et les rythmes, Paris: Albin Michel,
1965, p.34（同上，375頁）

62）

Leroi-Gourhan, op.cit., 1964, p.197（同上，233頁）

63）

ベルクによるルロワ＝グーランへの言及は1999年頃から見られる（Berque, Augustin, « Géogrammes, pour une ontologie desfaits géographiques, » Espace géographique, 28(4), pp.320–326, 1999, p. 324）。

64）

Berque, op.cit., 2000, p.126-127（ベルク，前掲書，2002，222頁）

65）

Ibid, p.96（同上，170頁）

66）

Ibid, p.98（同上，174頁）ここには、単純な構築主義の観点との差異化を図るベルクの動機があった。

67）

Ibid, p.128（同上，224頁）

68）

Berque, op.cit., 2000, p.129（ベルク，前掲書，2002，226頁）。この内容は1999年8月に開かれた飛騨高山でのシンポジウムでも発表され、荒木亨はこのベルクの解釈を積極的に評価している（荒木亨「オギュスタン・ベルクと共に」『雑誌シグノ別冊』
4，1999，87頁）。

69）

Ibid, p.129（同上，226頁）この両者の違いについて、技術システム、象徴システムといった構造に着目したルロワ＝グーランに対し、ベルクはその機能（人間存在との関係）に着目したと見ることもできるだろう。

70）

Berque, op.cit., 2000, p.129（ベルク，前掲書，2002，226頁）

71）

Berque, op.cit., 2000, p.107（ベルク，前掲書，2002，191頁）

72）

西訳では「外在化の逆説」。Stiegler, Bernard, La technique et le tempst.1. La faute d'Épiméthée, Paris: Galilée, 1994, p.149（ベルナール・スティグレール『技術と時間１：エピメテウスの過失』石田英敬監修，西兼志訳，法政大学出版局，2009, 203頁）

73）

Ibid, p.152（同上，208頁）

74）

和辻も「人間に対立する他方の項としての大地というごときものは、抽象的な曖昧な概念に過ぎぬのである。それと同様に土地や気候に対立する人、ルソーの考えたような孤立的利己的な自然人などというものも、全然非現実的な抽象物に過ぎない」とル
ソーの自然人の概念を批判している（和辻，前掲書，1962c，153頁）。

75）

Stiegler, op.cit., p.152（スティグレール，前掲書，208頁）。スティグレール自身はデリダの「差延」概念を用いてこのアポリアの解決を試みており、彼の哲学とベルク風土学との比較も有意義であると考えられる。

76）

ベルク，前掲書，1996，110頁

77）

Berque, op.cit., 2000, p.156（ベルク，前掲書，2002，274頁）

78）

ポール・クラヴァル、ジョエル・ボンヌメゾン、ジャック・ベトゥモンらは、ベルクをフランス文化地理学の復興に関わったものとして評価している（Claval, op.cit., p.127; Bonnemaison, Joel, La géographie culturelle, Paris: CTHS, 2000 (Culture and Space:
Conceiving a new cultural geography, translated by Josée Pénot-Demetry, New York: I.B. Tauris, 2005); Daudel, Christian, Jacques
Bethemont. Géographe des fleuves. Paris: L'Harmattan, 2010, p.139）。また、ダルデルの地理性概念、ベルクの風土性概念を用いた研究も試みられている（Dupont, Louis (dir.), Géographicité et médiance. Vivre et habiter l'espace, Paris: L'Harmattan, 2008）。

79）

Berque, Augustin, La Pensée Paysagère, Paris: Archibooks + Sautereau éd., 2008（オギュスタン・ベルク『風景という知 : 近代のパラダイムを超えて』木岡伸夫訳，世界思想社，2011）；オギュスタン・ベルク，鞍田崇訳「風土とレンマの論理」立本成文編『人間科学としての地球環境学：人とつながる自然・自然とつながる人』京都通信社，2013，89-118頁

80）

Canguilhem, Georges, « Le vivant et son milieu, » La connaissance de la vie, Paris: Vrin, 1952, pp.165-197（ジョルジュ・カンギレ

220

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

ム「生体とその環境」『生命の認識』杉山吉弘訳，法政大学出版局，2003, 147-179項）

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Pitte, Jean-Robert, Histoire du paysage français t.1, t.2, Paris: Tallandier, 1983
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Stiegler, Bernard, La technique et le temps t.1. La faute d'Épiméthée, Paris: Galilée, 1994（ベルナール・スティグレール『技術と時間
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Quillet, Bernard, Le paysage retrouvé, Paris: Fayard, 1991
オギュスタン・ベルク，篠田勝英訳『地球と存在の哲学：環境倫理を越えて』筑摩書房，1996
オギュスタン・ベルク「風土性の存在論的構造とその現代的意義」風土工学デザイン研究所監修『風土と地域づくり：風土を見つめる感性を育む』風土工学デザイン研究所，31-54頁，2003

オギュスタン・ベルク風土学の生成と構造

221

オギュスタン・ベルク「《第84回 地理思想研究部会》風土性と持続可能性」『人文地理』58(4)，79–81頁，2006
オギュスタン・ベルク，江口久美訳「La mésologie et le Japon 風土学と日本」『L'Echange』1，1-2頁，2011a
オギュスタン・ベルク「日本風土の教え：蝦夷論から進化論へ」2011年度国際交流基金賞 日本研究・知的交流部門 受賞記念講演会（http://www.jpf.go.jp/j/about/award/11/dl/augustin_%20berque.pdf），2011b（参照2013/08/15）
オギュスタン・ベルク，鞍田崇訳「風土とレンマの論理」立本成文編『人間科学としての地球環境学：人とつながる自然・自然とつながる人』京都通信社，89-118頁，2013
荒木亨「オギュスタン・ベルクと共に」『雑誌シグノ別冊』4，1999
木岡伸夫『風土の論理：地理哲学への道』ミネルヴァ書房，2011
熊倉千之『日本語の深層：〈話者のイマ・ココ〉を生きることば』筑摩書房，2011
坂部恵『和辻哲郎』岩波書店，1986
坂部恵『鏡の中の日本語』筑摩書房，1989
関三雄「風土と景観のあいだあるいは和辻＝ベルク理論のアポリア：新たな景観論の可能性を求めて」『山陽論叢』17，62-78頁，2010
和辻哲郎『続日本精神史研究』［和辻哲郎全集第4巻］岩波書店，1962a[1935]
和辻哲郎『風土』［和辻哲郎全集第8巻］岩波書店，1962b[1935]
和辻哲郎『倫理学 下』［和辻哲郎全集第11巻］岩波書店，1962c[1949]

犬塚

悠（いぬつか・ゆう）［生年月］1987 年 6 月生まれ
［最終学歴］東京大学大学院学際情報学府修士課程修了［専攻領域］風土学，環境思想，メディア論［主たる著書・論文］
・修士学位論文「風土学の理論と実践：遺伝子組換え作物と社会の風景論」（2013 年 3 月）
・「指揮者・大野和士氏インタビュー：内的必然性から響きあう音楽」（共著，『東京大学大学院情報学環紀要：情報学研究調査研究編』28，2012 年 3 月）
［所属］東京大学大学院学際情報学府博士課程［所属学会］International Association for Environmental Philosophy, 日本哲学会，応用哲学会，環境思想・教育研究会，日本デジタル・ヒューマニティーズ学会

222

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

Formation and Structure of Augustin Berque’s
Mesology
Yu Inutsuka*

Abstract
While the works of the French geographer Augustin Berque on Japanese studies are widely
well known, his theoretical framework called mesology (mésologie) has not been well examined.
In order to reconstruct geography, Berque has created his mesology in search of methodologies
in between positivistic approaches and hermeneutic approaches for the analysis of therelationships between human beings and their environment. To understand the structure andcontribution of mesology, this research will examine the course of Berque’s work.
In 1970s when Berque started his research career, French geography was under atransformation from natural science to social science; phenomenological geography has been
established. Many scholars argued that “landscapes” cannot be reduced to a physical notion but
also contains phenomenological components. In this context, Berque also sought new
methodologies to overcome modern positivistic geography.
In 1986, influenced by the concept fūdosei of the Japanese philosopher Tetsurō Watsuji,
Berque started to define his theory as mesology (translation of fūdogaku). Watsuji defined thisconcept as “the structural moment of human existence.” Berque translated the Japanese termfūdosei into mediance (médiance) and developed a new corpus for the study of milieu (fūdo), thekey concept in French geography tradition since Paul Vidal de la Blache.
As a geographer, however, Berque has criticized the subjectivity in Watsuji’s actual analysisof the analogies between human communities and their environments. It fallen into a kind ofgeographical determinism which French geography does not accept. James J. Gibson’s conceptof affordance guided Berque in considering mediance not only in phenomena but also in physicalreality by providing an ecological base. Guided by affordance, Berque has proposed the conceptof trajectivity (trajectivité) to express the reality of human milieu between subject and object.
The next significant change happened when Berque reinterpreted ecumene (a geographicalGraduate School of Interdisciplinary Information Studies, the University of Tokyo
Key Words：Mediance, Trajectivity, Environment, Ecumene, Landscape

オギュスタン・ベルク風土学の生成と構造

223

term to describe “inhabited area of the world”) as “the earth as fūdo” in 1996. To grasp thecharacteristics of humanity in contrast to other animals, Berque first used the term
ecosymbolicity (écosymbolicité). This was elaborated by his interpretation of Andre LeroiGourhan’s anthropology to give the positivistic base for mediance. Leroi-Gourhan proposed thecoupling of the animal body (corps animal which is individual) with a social body (corps social
which is collective), constituted by technical and symbolic systems. Berque agreed with theexternalization through technical systems but not through symbolic systems depicted by LuroiGurhan. Understanding Luroi-Gurhan’s arguments in Watsuji’s fūdo provides a new insight ofenvironmental issues and media technologies.
The course of Berque’s works, starting from the hermeneutic approach in geography, hasprogressively articulated and expanded the knowledge of many disciplines. The framework heachieved, mesology, sheds a light on human milieux/ecumene which have been a blind spot formodern sciences. Mesological analysis of today’s globalizing world guides us to consider thecondition of the earth as one’s own existential problem.

224

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

元号の歴史社会学・序説― 「明治の精神」を事例として―
Historical Sociology of Gengo(the name of a Japanese era):An Introduction :The case study of “Spirit of Meiji

鈴木洋仁

Hirohito Suzuki

１．問題と目的「平成」という元号で括られる時間も、すで

このような疑問を提起するとき、元号と近代に四半世紀が過ぎようとしている。にもかかわ天皇制との密接な結びつきが、その解答である

らず、「平成の精神」や「平成デモクラシー」

ように見えるかもしれない。元号を「明治」とや「平成維新」を掲げることばは、明確な像をあらためた際、ひとりの天皇の即位から崩御ま結ばない。少なくとも、時代を象徴することば

での時間と、ひとつの元号を一致させる「一世において、「平成」という元号が用いられる機一元」が定められたこと（所 1989）。そし会は少ない。他方で、日本語圏においては、元て、そのひとりひとりの天皇が、とりわけ、最号を用いて時代を区分したり、その時代の「精初の明治天皇と昭和天皇の在位期間が長期にわ神」を喧伝したりすることばは、いかにも普通たったこと。その２つの要素ゆえに、元号にに見える。「明治の精神」や「大正デモクラ

よって時代をあらわせるようになったと考えら

シー」、あるいは、「昭和維新」を持ち出してれるかもしれない。さらに、このプロセスが、も構わない。簡単に言えば、元号を使うと、そ日本語圏においては「近代」と呼ばれる、さまの時代が見えてくるかのような了解を広くあまざまな変容の過程と重なっていたがゆえに、あねく共有している。

たかも元号が最初から整えられた制度として導しかし、そのような認識は当初から、すなわ

入されたように映っているのかもしれない。

ち、元号が制度となってすぐに自家薬籠中のもだから、たとえば久保常晴が詳細に分析したのとされていたのだろうか。たとえば、「江戸ように、日本各地で歴史的かつ散発的に用いら時代」と言われる期間を表現する際に、「慶應れてきた「私年号」は日本語圏全体では共有さの精神」や「文治的なるもの」といった言明がれず、その土地における甘酸っぱい思い出とし可能だったのだろうか。

てわずかに記録に残るに過ぎない（久保* 東京大学大学院学際情報学府博士課程
キーワード：歴史社会学、元号、時代区分

225

1967）。逆に、近代以降の天皇制と濃い関係

殉死に感化された森鴎外の小説『興津弥五右衛を持つ元号による時代区分は、冒頭に述べた通門の遺書』についてはどうなのか、という疑問

り、広範囲に共有されるカレンダーとしてすでにも応答しなければならない。この課題に本格に長い歴史を積み重ねている。けれども、元号的に答えるには、日本語圏において、とりわけによって時代をあらわすことばが、あまりに自近代と呼ばれる時間区分において、文学が、な

明に見えるがゆえに、そして、天皇制という答

かんずく小説が特権的な地位を占めたのかにつえが見えているがために、その成立過程に着目いて検討が必要になる。あるいは、『こゝろ』

した研究は、そう多くはない。

が現在の高校生用「現代文」の教科書大半に登

そこで本論文は、元号による時代区分や時代

場し、そして、新潮文庫の「累計発行部数トッ

表象の成立過程を考察するために、「明治の精プ」に位置する、そうした「一人勝ち」（川島神」という言葉がどのような変遷を見せてきた

2013:68-89）を理由にしても構わないのかもしのかを検証する。具体的には、夏目漱石の小説

れないが、本論文は、それらとは別の形で、上『こゝろ』に書き付けられた「明治の精神」と記の疑問に応えようとする。

いう表現をめぐって交わされたさまざまな言葉

その理由は、「明治」という元号によって、を観察し、そこに込められた時代区分の意識

その時代の「精神」をあらわせるかのような信が、「戦後」、とりわけ、「明治百年」を経た憑が成立する、そのひとつの事例として「明治時期に成立したものであり、多分に世代論的なの精神」を扱っているからにほかならない。言1

要素に基づいている点を指摘する 。そして最い換えれば、「明治」という元号が実体化した

終的には、このような指摘それ自体が研究主体単位として浮かび上がる典型例として、このこ

によるあらたなことばの生産にほかならない、とばの変遷を取り上げている。漱石の意図と、とする自己再帰の実践を目指す。

現在の解釈は、もちろん異なる。時の経過ととただ、ここで急いでことわっておかなければもに、あることばの受け取り方が変化する、そならない。本論文において、漱石の小説が、あんなことは、わざわざ指摘する必要もない。しるいは、漱石の創作に対する国文学的な解釈、かし、その受容の仕方の変遷それ自体が、元号

そして、それに対する批判が、特権的に扱われとともに立ち上がる歴史意識のひとつである

るのはなぜなのかについて、ことわっておかなと、本論文は説き明かす。

ければならない。たとえば、同じく乃木希典の

２．先行研究と方法
2.1

先行研究

以上の問題意識に基づく際、たとえば、「社抽出したモーリス・アルヴァックスの集合的記会学」に限ってみても、記憶の社会的な形成を憶(Halbwachs 1950)をはじめとして、すでに膨

226

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

大な蓄積があるように思われる。たとえば、フこのような社会学における数少ない「記憶」

レッド・デーヴィスによるあまりにも有名なノ研究に資するため、本研究は、「元号」ととも

スタルジアをめぐる社会学的探究では、過去とに立ち上がる歴史意識の解明の事例として、

現在をつなぐものとしてこの集合的記憶が拡張「明治の精神」と夏目漱石の小説『こゝろ』をされている。現在に対する恐れが抱かれる時、取りあげる。

「アイデンティティの非連続」という危機から

そこで、次に検討されるべき先行研究は、あの回復を求めて呼び出されるとする（Davis

る時期まで『こゝろ』の支配的であった「『明1979＝1990:52）。この問題意識を自己論や物治の精神』に殉死するという句に作者の精神史語論との関係において探求した社会学者の片桐的な洞察を読む」（佐藤泉 2000a:121）作品解

雅隆は、ノスタルジアを「過去の集合的な構

釈の成立過程にほかならない。

築」よりも、「過去の集合的な忘却」ととらえる（片桐

もともと「教科書巻末の作品年表にすら名前

2003:202）。その上で、片桐は、集があがらなかった」（佐藤泉 2000a:120）この合的記憶による集団の形成と、集団の枠組みの作品が、高等学校用国語教科書の定番教材とな構築というアルバックスの論点と、記憶を語る

り、そして、国民的な規模で読まれるのは、そという相互行為的な営みによるメンバーシップう古い事態ではない。国文学者の鳥井正晴が振の成立というストラウスの議論を重ね合わせてり返るように、「『こゝろ』の同時代評は、ないる。彼らが重視したcadre=枠として、本論

いということが逆に、大正の知性が、漱石のな文における元号を捉えることも可能だろう。

にを受け継がず、なにを素通りして行ったかの

また、「元号」による時代の区分を、エリッ

証左となろう」（鳥井1981:108）と述べるよ

ク・ホブズボウムが抽出した、つくられた伝統

うに、この小説は、昭和20年代まで「素通（invention of tradition）だとして、その構築り」されてきた。その研究となると、昭和20

性について言及しても構わないかもしれない

年代にようやく始まったに過ぎない（畑（Hobsbawm and Ranger ed 1983）。

1964）。さらに、「明治の精神」ということ

しかし、岩井洋は、1993年の論文で「『記ばが表舞台に競り上がるのは、朴裕河が指摘す

憶』や『想起』が社会学の研究テーマとなった

る通り、吉田茂の著・『日本を決定した百年』

ことはほとんどなかった」（岩井1993:218）の中で、『こゝろ』の「明治の精神」を引用しと総括しており、近年でも、「日本の社会学研

ながら、それらを肯定的に評価した昭和42年

究に限ってみれば、「記憶」が現実に多くの社＝1967年以降に過ぎない（朴 2007:234）。実会学研究者たちの関心をひきつけ、社会学研究

際、「こゝろ」における「明治の精神」を主題の重要なキーワードの一つと見なしうるほどに的に論じたものは、1964年の伊沢元美によるなったのは、ここ10数年から20年のほどの間ものを待たなければならない（伊沢のことに過ぎない」（若林1964）。

林幹夫が述べている。

元号の歴史社会学・序説

2009:3−4）と若佐藤泉が指摘するように、『こゝろ』と漱石

227

が統合で結ばれるようになったのは、1968年

は、その説明を受けた者を沈黙させ、疑問の余以降のことである（佐藤泉2000b）。それ

地をさしはさめないような力を持つ」（小森は、ときあたかも、「明治百年」であり、その1999:228）という解釈や、作品が発表された2年後の1970年になってようやく、乃木希典を「大正3年という時代、その『時勢』に抗する

主人公に据えた小説『殉死』（司馬遼太郎）

かのごとく、漱石は『時勢遅れ』の人間を、明や、あるいは、桶谷秀昭の「『淋しい』明治の治の終焉とともに葬り、葬ることで、『明治』

精神『心』」と題する評論が発表される。

の『こゝろ』を次代に提出した」（平岡ことほどさように、夏目漱石『こゝろ』と1981:73）という見方は近年にいたって共有さ「明治の精神」が等号で一直線に結ばれるのれているに過ぎない。

は、大正3年の発表時どころか、「昭和」のそして、もちろん、ここで事後的だからと「戦後」が20年を過ぎた地点を待たなければ

いって論難するのではない。そうではなく、こならなかったのである。だから、「明治天皇との解釈の変化こそ、「明治」という元号ととも乃木大将という、特権化された個人、半ば絶対に、その時代の「精神」を捉えられるかのよう性を持つような他者への『殉死』、あるいはな集合的な記憶のひとつのあらわれだと捉えら『明治の精神』という抽象的でありながら絶対れるのではないか。

性を持つような観念への『殉死』という説明

2.2

本論文の対象と方法

以上の検討を経て、本論文では、『こゝろ』

代」と呼ばれるプロセスにおいては文学とそれで漱石が取り上げた乃木希典の自害に「明治のにまつわる批評こそが、時代精神を語ることば

精神」を見る視座、さらには、「明治の精神」

として、広く受け入れられてきた からであなる表象もまた、遡及的に成立している機制を

る。

2

3

見る。そのために、乃木を論じたいくつかの研その方法として、本論文では、ことばの歴史究に依拠しつつ、「明治の精神」を掲げたこと的な積み重ねを分析する際 、社会学の領域でばを対象とする。既に述べたように、たとえ用いられる歴史社会学を用いる。

4

ば、なぜ森鴎外ではないのか、という問いに対社会学者の佐藤健二による「日常が単なる慣して素朴に答えれば、漱石が「明治の精神」と習の模倣ではなく歴史的社会的に構築された実言挙げしたからにほかならない。また、ありと践の集積なのだという、その問題の発見それ自あらゆる文献を渉猟し尽くしたわけではないの

体が、歴史というカテゴリーあるいは観念の構だが、少なくとも現在から見て、「明治の精成のされかたの変革を必要とし、そうした観念

神」という表現の顕著な事例の初出として扱わを生み出し支えている方法論の批判を必要としれるのが『こゝろ』だからだ。

たからである」（佐藤健二

加えて、本論文が扱う日本語圏における「近228

2005:12）という定義を借りて、本論文では、「歴史的社会的に

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情報学研究

№86

構築された実践の集積」として、「元号」によ治」以来の時系列という比較枠組みを設定してる時代区分という「問題の発見」を行っている

おり、③研究主体の立場性に関する再帰的な実と主張する。また、彼が挙げた歴史社会学のポ践を目指している点、その3点において、まさ

イントに照らしあわせると、本論文においてしく、その条件を満たしているといえるのではは、①問題設定が、「平成」という元号によるないか。

時代区分の困難という現在性であり、②「明３．事例分析
3.1

乃木希典の殉死と「明治の精神」

周知のとおり、日露戦争において第三陸軍司は、たとえば、「乃木大将かるた」や「乃木令官として旅順攻撃の指揮を取った軍人・乃木坂」「乃木おこし」「乃木煎餅」「乃木饅頭」

希典は、明治天皇の大喪の礼が行われた大正元「乃木汁粉」「乃木鮓」「乃木豆」「乃木鉛年9月13日、妻・静子とともに、東京・赤坂の筆」「乃木ムスク石鹸」「乃木蘭」にまでい

自宅で自刃する。これを、当時の新聞を含めたたった（佐々木 2005:276-278）。

人々が「殉死」と呼んだことから、その名声は

ここは、乃木を主題的に論じる場ではなく、
たとえば、内田隆三が、志賀直哉や武者小路実

さらに高まる。
既に本研究で検証したように、この「殉死」

篤ら、いかにも「大正的」な作家たちによる、に「明治の精神」を見たと書く夏目漱石『こゝ乃木希典の殉死への露骨な嫌悪感について、

ろ』は、「昭和」の「戦後」に至って遡及的に「これらの批判は近代という地層から、乃木が評価されたのであった。

帰属する旧い地層そのものにたいするずれや断乃木希典の「殉死」をめぐっては、東京の赤坂だけではなく、全国各地に「乃木神社」が建5、6層を言い表している」（内田 2002:45）と称した言葉を参照したい。
7、乃木神社や乃木煎餅、乃木乃木が遺書の末尾に記した二首 を引きなが饅頭といった、いささかこっけいな表象が見らら内田が述べるように、「『贖罪』というよりれるが、その起源となるのは、佐々木英昭がも、大君のあとを慕っていくのだという積極的『乃木希典』と題した評伝の冒頭で掲げる「乃な意味合いのほうが強い」（内田 2002:46）と木文学」だろう。自害からわずか20日後（10見るのが常識的であり、明治天皇に殉じた乃木月5日）の新聞広告を嚆矢としながら、佐々木に対して、志賀や武者小路は、身体的な拒絶反が言うように「『山をな』す『百千の乃木文応を示している。それは、まさしく、徳富が、学』が数十年間にわたって産出・消費され続け「天保の老人」と「明治の青年」を対比させたていた」（佐々木 2005:ⅲ）のであり、さら『新日本之青年』を改作した『大正の青年と帝に、「乃木夫妻自刃事件にたかった便乗商法」

国の前途』において、ふたたび「大正の青年」

立されたほか

元号の歴史社会学・序説

229

なる符号を打ち出したところに象徴的にあらわ

山輝雄が指摘するように、「著名すぎるほど著れている。もちろん、徳富が想定する「大正の名な挿話は夏目漱石の『こゝろ』の先生の遺書

青年」とは、「大正五年、二十歳とすれば」とのなかの『私は明治の精神が天皇に始まって天いう想定からは、志賀や武者小路は外れる。し皇に終わったような気がしました』という一節

かし、内田が指摘するように、その2つの世代が、小説であるにもかかわらず、これが当時にの間に横たわる断層（内田のことばで言う「国おける典型的な受け取り方であるかのようにそ土」のずれ）が、ここに如実に示されていの後も論じられ、なかば神話化されている」

8（有山 2012:112）状況にこそ、目を向けたにもかかわらず、「世論は乃木の行為に『国い。

る。

民性の発露』『忠義心の凝結』『人間の犠牲献

佐々木英昭は、「明治の精神」や「明治の影

身の極致』を見るようになり、乃木は多数者の響」という言葉を、漱石が他の個所で全く使っ規約において『軍神』となる」のは、「啓蒙のていない点について、こう推測する。

評論家も、白樺の文士も、この『愚者』の死のかげがえのなさを見損なっている」からであ多少穿った見方をすれば、その実体の不明

り、「贖罪のためというよりは、大君の御跡を確さは、かつて『我が輩は猫である』の苦追い慕う『情』のやみがたく、その『情』に殉沙彌先生が「誰も聞いた事はあるが、誰も

9

2002:45-46） であ遇った事はない。大和魂はそれ天狗の類る。ところが、内田の表現を借りれば、乃木はか」とからかったあの「大和魂」と同じだ「日本人ならざる者」＝「愚者」であるのに、ともいえる（佐々木 2005:331）

じたと見るべき」（内田「多数者」＝日本人によって「軍神」に祭り上げられてしまったのである。

まさに「誰も聞いた事はあるが、誰も遇った

実際、乃木の神格化は、日露戦争中から終り事はない」表現としての「明治の精神」を、乃にかけて始まっており、殉死に向けた視線は、木の殉死に見た点に、漱石の独自性がある。

片山慶隆が整理するように、否定的な立場に基

それは、これから見る保田与重郎が「明治のづく新聞記事などが散見されるものの、しか精神」と題した評論で、その筆頭として、「岡し、当時の雰囲気としては、批判が許されな

倉覺三をあげ、次に内村鑑三をあげる」（保田

かった（片山1986:193）様子や、あるいは、林房雄が「伊藤2011a）。

ここで明らかなように、志賀も武者小路も、博文によっては「明治の『性格』を描くことがそして、それを分析する内田も、「明治の精できるが、『精神』を描くことはできない」

神」を重視してなどいない。乃木の殉死を批判（（小林 1941）より重引）と書き付けたありするにせよ、あるいは、批判が許されないにせさまから明らかだろう。「明治の精神」を乃木よ、そこには、「明治の精神」を見出す動きはの殉死と一致させる見方は、あくまでも漱石がなかったと言わなければならない。まさに、有示した視点に止まっており、共鳴する論者の登230

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

場を同時代的にはおろか、1970年代以降を待じゃなくて、時代精神、われわれの時代のツァ

たなければならなかった様子は、既に見た通り

イトガイストという概念が漱石の頭にあった」

である。たとえば、昭和3年に田中巴之助（智として、「漱石にとって『明治の精神』を託す学）によって創刊された雑誌『明治』は、「明べき個人は（中略）明治天皇だった」(丸谷・治の大精神」を称揚し、9年後には誌名を『明山崎 2004:153)と述べる通り、その時代の精神

治精神』とするほどであるにもかかわらず、漱を見ようとしていた、あるいは、少なくとも石にも乃木にも触れていない（田中 1928）。

「現在」から見ると漱石がそのように試みていあらためて強調しておけば、丸谷才一が「今たと捉えられる点に本論文は着目している。

までは乃木大将の殉死があるもんだから、武士

では、日本近代において最もナショナリズム

道精神とか日本精神とか大和魂とか、そっちのが高揚した時期に文学者が述べる「明治の精方向で考えられてきたような気がする。そう神」とは一体どのようなものだろうか。

3.2

保田与重郎における「明治の精神」

保田与重郎が、昭和12年＝1937年発行の雑例にとりながら、「明治精神のそれらの悲しみ

誌『文藝』の2月号から4月号にかけて連載しは、大正の幸運の人々は知らない」（保田た評論「明治の精神」を見てみよう。

1986:199）のであり、その時代とは、「皇紀まず、保田は、この言葉を、こう定義する。

2500年代の世紀末」と設定される。そして、保田は、「明治の初期の芸文を指導した武士の明治芸文史を通観して、そこにある広大無精神」（保田 1986:217）を語る。それは、辺の精神をとり出し、その過去を輝かせ未「不完全な時代」（保田 1986:223）であり、来を輝らす血統をさして、明治の精神と呼「雅醇の国文に於て見るべきものがなかった」

ぶのは、僕らの時代の誇らしい命名である（保田 1986:217）時代なのである。

が、その文芸上の精神を最も奇削の極致でそのように明治をとらえる保田は、「明治の描いた人として、僕は岡倉覺三をあげ、次大事業は漱石と藤村を小説家としたこと」（保に内村鑑三をあげるのである（保田田 1986:232）と位置づける。漱石が書いたこ

1986:193）。

とばは、確かに、明治天皇の崩御にあたっての「国民精神の挽歌」としての悲しみであり、だから、保田にとっては、「明治の精神は、「大帝と共にこの世から消えるものへの哀歌」

いわば内部からあらわれた世界への関心としてであった（保田 1986:240）。だからこそ、あった。それを回顧の中に発見し、万葉天平の「漱石はその時むしろ世相への悲観面から、大時代に発見したのは、江戸の国学者でなく、明帝の大喪に挽歌を奉った。ああ大帝に象徴され治の精神である」（保田 1986:194）。

た明治の精神は今消えゆく、と、むしろそれはその上で、林房雄による小説「乃木大将」を元号の歴史社会学・序説

大帝のゆえにあった混乱明治の統制点の昇天へ

231

の怖れであっただろう、これは一面の眞理であつた」（保田 1986:248）と評価する。

ただし、保田にとって重要なのは、次の点である。

しかし「漱石は在欧の結果何もしなかった」（保田 1986:232）のであり、「漱石と藤村は

しかし明治は、明治天皇の大御世であるか

尊敬を新しく教える小説をかいた」のだが、しら、なお根底に於いて精神の底流をもってかし、「鴎外ほどの時代の気質も代表し得ないたのである。大正時代になるとそういうい」（保田 1986:235）、そんな取るに足らなものは、殆どなくなり、文明開化の極度にい人物として片付けられるがゆえに、『こゝ達した。そういう時代の移り方は、これをろ』の末尾に書き付けられた「明治の精神」

文学の方でみれば、大正時代の代表者が、は、保田にとって論評に値しない。

菊池寛とか山本有三という人であるという

さらにその6年後・昭和18年に新聞に寄稿し一事によってもわかるのである。これらのた同じく「明治の精神」と題する小論では、作者に於いて、すでに精神は全然なくな「明治の精神というのは、その時代の言葉で申り、日本人の祖先伝来のものとして大切にせば、『王政復古』と云われ、その源に於いてしてきた国民的感動は、社会的正義という『尊王攘夷』を根底としたものをさす」（保田

ようなものに換言せられて、国民的伝統や

10

1987:356）と定義する 。そして、「明治の風

歴史からきり離されたのである。（保田潮は、大体が、ここで文明開化に支配せられ

1987:361）

た。こうして所謂明治文化の指導者という側
は、文明開化の指導者であり、これが官僚系のもちろん、保田の議論を、国粋主義的なるも文化であった。だから反文明開化の思想文化のの基盤を形成する危うい議論として論難できは、すべて浪人の中に伝わり、ここに明治の精るかもしれないが、しかし、昭和においてこ

神の核心となるものがあった」（保田

そ、そして、昭和18年においてこそ、「明治1987:360）と断言する。だから、小説では島崎の精神」があらためて想起され、持ち上げられ藤村を、「文明開化の文学のために生涯をかけているさまが興味深い。

た人」として、「百年に何人と数えるような傑時期は前後するが、林房雄の小説「西郷隆出した人」であるとして、「藤村を考えそれに盛」を評する小林秀雄の次のことばも、同じ文ついて批判することが、明治の精神の根底を明脈で理解されよう。林房雄の「『壮年』を書きらかにするみちである」（保田 1987:360）と

すすむにつれ、西郷隆盛を描くことなしに、明述べる。さらに、思想では、藤村に匹敵する人治を描くことは不可能であることが解った。伊物として西田幾多郎を挙げながら、藤村の方に藤博文によっては明治の『性格』は描くことは「文芸というものに於いて、一歩感動の純粋にできるが、その『精神』を描くことはできな

立ち入ると、必ず深いところの日本が現れる」

い」との言葉を引きながら、小林秀雄は、「彼点で軍配を上げる。

の言う明治の『性格』とか『精神』とかいう言

232

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

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葉は、ただそれだけでは曖昧なものだと思う

維新の大号令と称せられる慶應3年12月9日のが、又はっきり言えと言われてもはっきりは言御沙汰書に、『皇政復古、国威挽回の御基、立えぬ事とも思うが、彼が直覚しているところてさせられ候間』とあり、『諸事は、僕にも直覚出来る様な気がする」（小林始に原つき』とあるによって明かである」（浅1941）と共感を隠さない。時代が、それも、

野1943:1（原文ママ））と始まる。その宣言通元号が持つ「精神」は「ただそれだけでは曖昧り、勅撰集を筆頭に、さまざまな歌に「明治のなものだが、又はっきり言えと言われてもはっ精神」を読み取る趣旨で進んでいく議論では、きりは言えぬ事」としながらも、「僕にも直覚

正岡子規と乃木希典が大きく扱われているにも出来る様な気がする」ものにほかならない。そかかわらず、『こゝろ』はおろか、夏目漱石にれは、「明治神宮」のように、立派な姿形をとついても、まったく言及されていない。昭和

らずとも、否、とらないが故に、保田のことば

18年に「維新聖業のを借りれば「内部からあらわれた世界への関本を護持するに力めた明治の草奔に就き、その心」にほかならない。「明治の精神」は、乃木悲願の跡を明かにしようと」（浅野希典の殉死として形を明確な姿をあらわしても1943:12）『明治の精神』と題したにもかかわいないし、称揚される符牒として流通してなどらず、そこには、今から見るとあまりにも名高

いない。

い一節は、一瞥もくれられていないのである。

別の事例を挙げておこう。

神武創業の叡慮を奉体し、神国日「明治の精神」が、漱石の『こゝろ』とも、

昭和18年に新潮社から出版された『明治の精乃木希典とも結ばれない様子は、次に見る如神』なる書物は、序文に「明治の精神は、世にく、「戦後」に入ってからもしばらく続く。

3.3「戦後」における「明治の精神」

昭和23年＝1948年に、下村寅太郎『内村鑑見る。その上で、「誠実・勤勉・敬虔の精神

三と北海道:明治精神の一側面について』なるが、やがて当時の札幌農学校の精神」であり、考察が世に問われ、そこでは、自らの北海道紀「それは又やがて内村鑑三やその仲間が共感し行にからめながら「明治の精神史の中には、古鼓舞された精神であり、これによって鍛えられい伝統を背景にもちそれと直接に接続していたた鉄床である」と述べる。つまり、「内村鑑三

内地の本土でははっきりした形で現われることの生成に於て北海道開拓の精神史的性格や、更のなかったある側面の存することを感ぜしめらに見地を拡大して、北海道開拓に於て具象化された」（下村1948:141）として、たとえば、開れている明治の精神史の一側面を見ようとす

拓に基づく「フロンティアーの精神」（下村

る」（下村1948:174）のが同書にほかならな

1948:146（原文ママ））や、キリスト教の受容い。

に影響された啓蒙主義の精神と、その基底をなあるいは、「明治20年代のナショナリズム文す合理主義の精神（下村1948:168）を、下村は学の精華として、志賀重昂と内村鑑三の作品を

元号の歴史社会学・序説

233

とりあげ」る（亀井1971:67）亀井俊介の『ナらかの特質をもったひとつのまとまりとして語

ショナリズムの文学

明治の精神の探究』でられはじめた、その変容を如実に示す事例としも、とりたてて漱石が扱われることはない。本

て「明治の精神」への注目が挙げられるのであ

論文の先行研究において触れた通り、この亀井る。さらに、すでに本論文「2.2」で述べた通の文章が世に問われた時期になって、つまりり、漱石の小説だけではなく、文学、とりわけ「明治百年」が取沙汰される時期に至ってよう小説に仮託して「明治」や「精神」や「明治のやく、「明治の精神」を末尾に据える「こゝ精神」を、つまりは時代精神一般を語ってきたろ」が、漱石の代表作として取り上げられ始めのが「近代」における批評であった。だからこるのである。

そ戦後思想において、小林秀雄や江藤淳、吉本竹山道雄が「明治は一つのはっきりした性格

隆明、そして柄谷行人といった批評家たちが、をもった時代であり、歴史にめずらしいほど内小説を文学として扱い、それについての語り的分裂がなかった」（竹山 1960:5）ものとしと、「社会」についてのことばを地続きで紡いて持ち上げた「明治精神」や、色川大吉が「思だ。文学について語ることと「社会」に関して

想」よりも客観的な基盤として「精神」を称揚論じることを直接つないできた 。

11

した上で語る「明治の精神」は、「戦後20そうした認識が変化した末の現在として、た年」か「明治百年」かという論争の中で紡ぎだとえば、「作品『こゝろ』は、先生の『明治のされた（色川1968）(色川2008)。「戦後」とい精神』への殉死をもって終息する。しかし先生

う区分に照らして「明治」から「戦前」に至る

は、あくまで『明治の精神』に殉じたのであっまでの歴史に関する反省を強調する「戦後20て、『明治天皇』に殉じたとは言っていない。

年」派、これに対して、「近代」と呼ばれる変そこに、乃木希典との決定的な距離がある。

貌さまざまにおける歴史性に重点を置く「明治『明治天皇』を『明治の精神』と言い換えたと百年」派。そのどちらもが依ってたつ柱としてころに、漱石の、作家としての『批判』と『立「明治の精神」が着目されたのである。本来

場』が明らかにある」（鳥井2006:19）としたあったはずの建国の誓いが、この百年のうちにり、「乃木『殉死』に、文学者がどう反応する

変わってきた、その認識をともに共有しつつ、か。反応の仕方に依って、逆にその作家の『精だからこそ、その歴史に負の遺産を見るか、あ神』の在りどころが顕現する。乃木『殉死』るいは、肯定的に捉えるかによって、立場は正

は、作家の『精神』を明証する、いわば試金石反対になる。

（リトマス試験紙）である点において、重要な

しかし、そのいずれの立場も、つまり、「昭のである」（鳥井 2006:27—28）と述べたりす

和」を生きていた人々にとって、「明治」が何る、そうした見方が共有されているのである。

234

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

４．結論と今後の課題
4.1

結論「明治」を残そうとする運動は、元号が「大素直に理解すれば、夏目漱石の小説『こゝ正」とあらたまったのち、最も象徴的には「明ろ』に登場する、あまりにも名高い「明治の精治神宮」の建立に見られるように（山口神」という言葉とともに、乃木希典の殉死が、

2005）(今泉2013）、何がしかの実体をもった「明治」の終わりという主題の周りに浮上す形が望まれていた。ゆえに、「明治の精神」とる。そして、明治神宮や明治文化研究会に代表

いう目に見えないものは、ほとんど想起されてされるように、「明治」を残す運動に明け暮れいない。しかも、そこに乃木希典や夏目漱石のたのが、大正期だったと、つい、口にしたくな名を冠する振る舞いは、ほとんど見られない。

る。けれども、このような、元号によって歴史

実際、既に見たように、いかにもその名前を利を記述し、理解できるかのように思える議論

用しそうな保田与重郎や林房雄といった文学者

は、その成立当初から慣れ親しんだ作法ではなでさえも、「明治の精神」という言葉を用いてい。

いるにもかかわらず、そこには乃木も漱石も顔言うまでもなく、元号による歴史記述に際して「天皇」という記号を無視できないばかりを見せはしない。

か、当時、そして、これまでに書かれてきたさ

なぜか。
12

ここには時代背景と、それに伴う世代 的な

まざまな言葉が「天皇」をめぐって費やされて要素が大きく関係している。すなわち、「明治いる以上、中心とならざるをえない。けれどの精神」なる形で、目に見えない時代精神が称も、繰り返しになるけれども、「天皇」に始ま揚されるのは、「昭和」の「戦後」にあって、り「天皇」に終わる議論ではない形で、すなわ

すなわち、焼け野原からの復興に際して、「開ち本論文が辿ってきたような「明治の精神」と国」や「富国強兵」や「殖産興業」といったいうひとつのことばに焦点を絞る形でも、元号「明治」の運動が思い起こされるからにほかなを用いた時代区分の変遷は観察できる。さららない。たとえば、徳富蘇峰が価値紊乱を狙っに、その果実として、「明治の精神」なる表象て打ち出した「天保の老人」と「明治の青年」

が持つ神話を、ある程度まで相対化できる。

の対比のように、「戦後」において、「明治」「現在」の視点からは、たびたび言及されるに生まれた年長世代が、その「精神」を用いて「明治の精神」なる表現が、実は、乃木希典と世間を鼓舞する。それに対して「戦後」を強調も夏目漱石『こゝろ』とも、当初から結びついする側が、学生運動に顕著なように進歩的な態ていたわけではない様子を見た。もちろん文学

度を見せる。その機制については別論を期さね

史的には常識に属するのかもしれないが、しかばならないが、本研究で見た「明治の精神」をし、既に見たように、たとえば、小森陽一のよめぐる変遷から明らかになったのは、そのよううな漱石の大家ですら、そこに、「疑問の余地な仕組みにほかならない。

をさしはさめないような力を持つ」にいたった

元号の歴史社会学・序説

235

のは、実は、きわめて近年の潮流に過ぎない点て、元号とともに歴史意識を示す事例であるこをあらためて指摘しておきたい。

とを明らかにしてきたのである。

反復すれば、「明治の精神」なる言葉じたい

さらに付け加えれば、こうした見解が「《現が、実は、「昭和」のそれも「戦後」、そして在》において『過去を語る』という行為の持つ「明治百年」なる表現が喧伝される時期になっ社会的意味を調査する知識社会学へと堕してしてから、盛んに取沙汰されるようになった概念

まう」（北田2001:194）危険性を認識しているであり、そのことばと、乃木希典の殉死、そしからこそ、つまり、本論文もまた認識の積み重て、夏目漱石『こゝろ』は、すぐに結びついたねのひとつに過ぎないという当たり前の立場にわけではない。

基づくからこそ、小森陽一らの視点を「事後遡こうして「明治」を想起するにあたってのひ及的」だと非難するのではなく、あくまでも受

とつのことばをめぐる認識の変容それ自体が、容の変化そのものが注目に値すると述べ続けた「元号」によって時代を区分できるとする認識のである。

そのものに直結している、その様子を明らかにこうしたいくつもの論点を経たからこそ、本してきた。同時に、この認識が、多分に世代論論文が「社会学」を掲げている意味をあらため的な要素に由来する点も指摘した。だから素朴て強調できる。「明治百年」と漱石におけるに言ってしまえば、ことばの認識が時代ととも「明治の精神」への注目が連動している点を、に移り変わるという当然の確認に留まるかもし

本論文は縷々指摘してきたが、この点は日本文

れないが、しかし、ことはそう単純ではなく、学史ではすでに常識に含まれるとも留意した。

現在では当然と思われている元号による時代精だとすると本論文は、日本語圏の文学研究にお神の把握が、実は、いくつもの変遷を経る中でける解釈の歴史を後追いしただけに過ぎないの

現在にいたっている、その変化への着目が、記だろうか。否、そうではない。『こゝろ』の解

憶の社会学的研究に資する点にこそ本論文の眼釈が、時代に応じて移り変わって来た、その連目がある。

なりを素朴に記述する作法が文学史だとすれだから、本論文の結論としてあらためて強調

ば、歴史社会学は、その変遷自体を素材としてしなければならないのは、「明治の精神」に扱う。作品の受け止め方が時代によって異な「作者の精神史的な洞察を読む」ような「作品る、それは何度でもことわるように当然だ。け

解釈」が成立したのは「戦後」、それも「明治れども、受容の変遷それ自体が、「元号」とと百年」という歴史意識の勃興とともに立ち上

もに歴史意識が立ち上がる過程を示しているとがった点にほかならない。その意味で、本論文捉えること。さらには、文学研究の外側から、は、元号が天皇制とだけ結びつくものでないこ

研究や文体を対象に用いる作法が、社会学にほとを指摘しただけではなく、「明治の精神」とかならない。その意味で、本論文は、冒頭に掲いうことばにまつわる認識さまざまが、「戦げたように自己再帰の実践である。その実践の後」の世代論的変容や批評や思想の動きにおい内実とは、つまり、本論文があたかも客観的に

236

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

解釈史を材料に扱える事態だ。前章末尾で述べ成」を表しているなどとは、少なくとも現在はた通り、文学についての語りと「社会」にまつ断言できない。にもかかわらず、そして同時

わることばを結びつけてきた「批評」に対しに、だからこそ、漱石の『こゝろ』におけるて、この関係性が何なのかを問う営みが社会学「明治の精神」が、字義通り、その時代の精神にほかならない。さらには、この営為をも社会だったとする解釈が強まる。この過程が、逆説の内部観察だとして記述せんと試みるのが社会的に、「平成」における文学と「社会」のつな

学なのではないか。

がりの弱さを裏書きする。こうした解釈が社会

もはや、素朴に文学と「社会」を結びつけ学であり、さらにいえば、この解釈が許容されて、何かの時代表象を語ることはとてもできなるのが「平成」なのだとする自己回帰の実践ない。村上春樹の新作や、ライトノベルが、「平

のである。

4.2

今後の課題

本論文では、「平成」という元号が用いられ

過去の「元号」に対する意味づけと、現在の、る機会の少なさを出発点に、「昭和」におけるあるいは、その当時の「元号」のはたらき、そ「明治」のあらわれの事例として「明治の精の両者の関わり方を問うこと。この営みを通じ神」を検証してきた。「昭和」における「明て、本論文の初発の問題関心に対して、より重治」は、お互いが意味付けを強化しあう幸福な

層的な解答を用意できるのではないか。「明関係を見せていた。しかしながら、「平成」の治」のように長い歴史をもった「元号」による

時空間で語られる「昭和」は、前者の拘束力が時代記述と、「大正」のように儚い命しかもて

弱ければ弱いほど、さらに実体を伴って色濃くなかった「元号」を用いた時代区分、という、描かれる。「昭和30年代ブーム」は、その最対照的な時代を経験した後に、「昭和」が始またる例だ(片桐2007)(野上2010)。相補的な「明る。「明治」のように、文明開化や対外戦争と治」と「昭和」。相反的な「平成」と「昭いった、派手な出来事を内包した時代も、ある和」。この２種類の関係性を、さらに相対化す

いは、激動する世界とは、一見無縁な太平の世るために、次に課題として持ち上がるのは、としての「大正」という時期も、ともに、ある「明治」の後、「大正」とは、どのように言及「時代」として位置づけられるようになる。そされてきたのか、という問いにほかならない。

の機制を明らかにする作業が待ち受けている。

註
1

もちろん、「世代論」には、難波功士が、①同世代よりもジェンダーの要素の方が強いこと、②共通のメディア体験を基盤とす
る世代文化論がメディア環境の激変によりくずれつつあること、それら2点によって、同時代人という「横のつながり」よりも、同じ価値観という「縦のつながり」に大きな意味が見出される社会へとシフトしていきている指摘する（難波 2010:494495）ように、単純にこの論理だけで解明できるとは考えていない。しかし、「元号」が天皇の生死によってのみ区分されるのではなく、多分に同時代人という「横のつながり」を意識させ、だからこ、「明治」と「大正」そして「昭和」という「縦のつ元号の歴史社会学・序説

237

ながり」を見るに至る機制を指摘しておきたいが故に、とりわけ本論文では「世代」を重視している。
2

たとえば社会学者の大澤真幸は、「日本の近代史において、思想の中心的な担い手は、哲学者や、その他のアカデミシャンよりも、文学者や文芸批評家だった。すなわち、日本の近代にあっては、特定の分野の専門知の範囲を越えて、一般の公衆に思想を供給したり、彼らの知を刺激してきたのは、主に、文学者や文芸批評家だったのではないか。（中略）日本の近代文学や文芸批評は、西洋の哲学や思想を直接に翻訳することの失敗を補償したのである。小説が、そして文芸批評が、われわれの日常の言語と思想の言語を媒介してきたのだ」（大澤 2005:24）と述べる。

3

もちろん、この過程こそ分析しなければならない。別論を準備している。

4

このような分析にあたって、社会学で用いられてきた方法として、知識社会学と言説分析を見ておこう。佐藤俊樹は、「「こういう言説はこういう社会状態の現象／結果だ」という形で、言説の外部に社会という実体を置き、その両者に対してともに外在する特権的な視点として自己を定位する」（佐藤俊樹 1998:89）作法を知識社会学と定位した。また、言説分析については、佐藤俊樹（2006）や遠藤知巳（2006）が述べるように、フーコーの言説分析では言表／言説の単位を確定できず、言説の全体性も措定できないのに対して、通常の社会学では、分析単位の確定可能性と全体性の実在（それが社会であれテキストであれ）を素朴に信憑している。その意味で、言説分析は、「反・社会学」的であるとされる。他方で、赤川学（2001）は、残存した資料体をできるだけ網羅的に集めることで、言説の全体性を仮構し、その形成＝編制を捉えようとしている。本研究では、この両者の議論を踏まえた上で、「言説」なる表現は極力使わずに、「ことば」や「表現」ないしは、「符牒」「符合」「表象」、ないしは、「語られたこと」「書かれたこと」といった、できるかぎり中立的だと思われる表現を用いている。この点で、本論文は、「言説」という単位に準拠してはいない。

5

そのひとつ「尾道乃木神社」をめぐっては、八幡浩二（八幡2005）が簡潔な紹介を行っている。

6

たとえば、乃木神社をめぐっては、靖国神社や明治神宮と並んで、GHQによって、「近年設立された国家的英雄を祭る神社」に分類され、 「軍国主義的国家主義精神を鼓舞する神社であり、日本政府も、宗教ではなく愛国主義の表現形態であると繰り返し主張しているのであるから、 仮に閉鎖を命じても信教の自由に抵触はしない。 ただし、現実的政策としては、国家主義的神社にあっても、強制的閉鎖は逆効果を招く恐れもあるので望ましくない。 公的秩序や安全保障に反しない限り、個人的信仰の対象としては公開存続を許されるものとする」と勧告したため、現在まで残されている（春山2006）。

7「うつ志世を神さりましゝ 大君能 みあと志たひて我はゆくなり」「神あかり阿かりましぬる 大君能 みあとはるかにをろかみまつる」の二首である。

8

なお、梅津順一は、徳富が、「大正の青年」にむかって、「帝国日本を支える「日本魂」、「積極的な忠君愛国」を奨励していた」と分析する（梅津2007:151）が、論文では、あくまでも、徳富が「天保」や「明治」そして「大正」という元号によって、何がしかの時代や世代を表象できると捉えた点に着目した。
9

内田の関心は、「国土」という観点にあるため、上記の引用に続けて「不可視の国土が見えるとすれば、それはどこかで死をはらんだ、殉情という———自己を虚しく浄化しようとする精神の———形式によってではないだろうか」（内田 2002:46）と、その可能性を抽出している。

10

ちなみに、丸山眞男も、「明治の精神」の基本を、国権と民権の二本立て、すなわち、尊王攘夷論と公議輿論の2つに見ている（丸山 1976:102）

11

一つの象徴として、『明治文學全集』（筑摩書房）の刊行が1965年から始まった点を指摘しておきたい。

12

小熊英二は、丸山眞男たちと、津田左右吉らオールド・リベラリストを隔てていた要素として、世代の相違に基づく戦争体験の差異を挙げ、「『明治』という言葉、あるいは『国民』や『民族』という言葉は、敗戦直後の混乱の時代においてこそ、革新の言葉たりえていた」（小熊 2002:207）と主張している。

参考文献
赤川学 2001「言説分析とその可能性」『理論と方法』16-１、89-102
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浅野晃 1943『明治の精神』新潮社
遠藤知巳

2006「言説分析とその困難(改訂版) 全体性/全域性の現在的位相をめぐって」 佐藤俊樹・友枝敏雄(編)『言説分析の可能性』東信堂、27-58

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東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

春山明哲 2006「靖国神社とはなにか:資料研究の視座からの序論」『レファレンス』(666) 国立国会図書館､49-75
畑有三 1964「作品論『心』同時代評と評価の変遷史」『国文学 解釈と鑑賞』1964 年 3月号、学灯社、50-65
平岡敏夫 1981「「こころ」と明治の終焉」『国文学 解釈と教材の研究』1981年10月号、学灯社、66-73
今泉宣子 2013『明治神宮 『伝統』を創った大プロジェクト』新潮選書
色川大吉 1968『明治の精神』筑摩書房
色川大吉 2008『明治精神史 上・下』岩波現代文庫
岩井洋 1993「想起の社会学にむけて」『國學院大学日本文化研究所紀要』71
片桐雅隆 2003 『過去と記憶の社会学 カテゴリー・自己・社会』世界思想社
片桐新自2007「『昭和ブーム』を解剖する」『社会学部紀要』第38巻第3号､関西大学 43-60
片山慶隆 2011「新聞は乃木希典を神格化したのか」『歴史読本』2011 年 1 月号、新人物往来社、110-115
川島幸希 2013『国語教科書の闇』新潮新書
北田暁大 2001「歴史の政治学」吉見俊哉編『カルチュラル・スタディーズ』講談社選書メチエ
小林秀雄 1941「『明治の精神』林房雄『西郷隆盛』を読む」 朝日新聞 1941 年 8 月 2 日 朝刊 東京本社版 3 面
小森陽一 1999『世紀末の予言者・夏目漱石』講談社
久保常晴 1967『日本私年号の研究』吉川弘文館
丸山眞男 1976「明治国家の思想」『戦中と戦後の間』みすず書房
丸谷才一・山崎正和 2004「特別「特別対談夏目漱石と明治の精神」『文藝春秋12月臨時増刊号特別版

夏目漱石と明治日本』

152-168
難波功士 2010「世代文化」日本社会学会編集委員会編『社会学事典』丸善､494-495
野上元 2010「『戦後』意識と『昭和』の歴史化 『戦争体験』の歴史性と普遍性」『マス・コミュニケーション研究』(76).105-116
小熊英二 2002『民主と愛国 戦後日本のナショナリズムと公共性』新曜社
桶谷秀昭 1970「『淋しい』明治の精神 『心』」『文芸』1970年11月号､河出書店新社、238-254
大澤真幸 2005『思想のケミストリー』紀伊国屋書店
朴裕河 2007『ナショナル・アイデンティティーとジェンダー 漱石・近代・文学』クレイン
佐々木英昭 2005『乃木希典 予は諸君の子弟を殺したり』ミネルヴァ書房
佐藤泉 2000a「こゝろ」平岡敏夫・山形和美・影山恒男編著『夏目漱石事典』勉誠出版、118-121
佐藤泉 2000b「変動する漱石」『文学』2000年3-4月、岩波書店､47-62
佐藤健二 2005『柳田国男における歴史社会学の方法』東京大学大学院人文社会系研究科博士論文
佐藤俊樹 1998「近代を語る視線と文体」『講座社会学１ 理論と方法』東京大学出版会、65-98
佐藤俊樹、2006「閾のありか—言説分析と「実証性」佐藤俊樹・友枝敏雄(編)『言説分析の可能性』東信堂、89-102
下村寅太郎 1949「内村鑑三と北海道:明治精神の一側面について」『精神史の一隅』弘文堂
竹山道雄 1960『明治精神の変化』日本文化研究8、新潮社
田中巴之助 1928「月刊雑誌『明治』創刊の辭」『明治』創刊号、天業民報社､1-5
鳥井正晴 1981「「こゝろ」をどう評価するか 「こゝろ」評価史」『国文学 能案と教材の研究』1981 年 10 月号 学灯社、107-112
鳥井正晴 2008「「明治の精神」——その典拠と、漱石の認識」鈴木徳男・嘉戸一将編『明治国家の精神史的研究 ＜明治の精神＞をめぐって』以文社,3-56
所功 1989『年号の歴史＜増補版＞』雄山閣
内田隆三 2002『国土論』筑摩書房
梅津順一 2007「徳富蘇峰と帝国日本の魂」『聖学院大学論叢』(19−2)聖学院大学、147-168
若林幹夫 2009「郊外、ニュータウンと地域の記憶 集合的記憶の都市社会学史論」『日本都市社会学会年報』27､1-19
山口輝臣 2005『明治神宮の出現』吉川弘文館
保田与重郎 1986「明治の精神」『保田輿重郎全集 第 5 巻』講談社、190-245
1987「明治の精神」『保田輿重郎全集 第 19 巻』講談社、356-362
Davis, Fred 1979=1990 間場寿一・荻野美穂・細辻恵子（訳）『ノスタルジアの社会学』世界思想社

元号の歴史社会学・序説

239

Halbwachs Maurice 1950 La Memoire collective, Presses Universitaires de France
Hobsbawm, Eric and Ranger, Terence ed. 1983 The Invention of tradition Cambridge University Press鈴木洋仁（すずき・ひろひと）［生年月］1980 年 5 月生まれ
［出身大学又は最終学歴］京都大学総合人間学部卒業（2004 年）
東京大学大学院学際情報学府修士課程修了（2013 年）［専攻領域］歴史社会学［主たる著書・論文］（3 本まで、タイトル・発行誌名あるいは発行機関名）「元号の歴史社会学」（東京大学大学院学際情報学府修士学位論文（2013 年））『平成論』（仮題）（青弓社、2014 年刊行予定）［所属］東京大学大学院学際情報学府博士課程
東京大学大学院総合文化研究科・教養学部附属共生のための国際哲学研究センター（utcp）研究協力者［所属学会］日本社会学会、関東社会学会、EAJS

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東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

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Historical Sociology of Gengo (the name ofa Japanese era): An Introduction : The casestudy of “Spirit of Meiji”
Hirohito Suzuki

Abstract
This paper is a case study about the role of Gengo (the name of a Japanese era) in the
periodization from the viewpoint of the historical sociology.
In the field of literature there is few previous research on the relation between Gengo andperiodization or representation of each era.
This paper highlights the word ”Spirit of Meiji” which is used by Soseki Natsume who isJapanese national novelist from Meiji to present. In addition, this word designates a suicide for
Emperor of Meiji by an admiral Maresuke Nogi. This case study reveals that Gengo has beensocially functioned in this way especially after the World WarⅡ.

Doctoral student, the Graduate School of Interdisciplinary Information Studies The University of Tokyo
Key Words：Historical Sociology, representation, Beriodization

元号の歴史社会学・序説

241

「初期」ルーマン研究の意義

三谷武司（大学院情報学環准教授）

１．はじめに20世紀後半を通じ、社会学における理論研究

た。その主たる成果が、先の『社会的システの相対的な重要性は低下していった。この時期

ム』を「序論」とし、著者の死後も遺稿をもとにおける社会学の発展は、方法の整備と並行しに刊行が継続された『社会の理論』シリーズ―て進展する研究対象開拓の過程だったと言える―『社会の経済』（1988）、『社会の科学』

だろう。実際、「○○（の）社会学」といった（1990）、『社会の法』（1993）、『社会の名称の研究分野とそれをタイトルに掲げる出版芸術』（1995）、『社会の社会』（1997）、物が急増する一方、それら膨大な研究蓄積の分『社会の政治』（2000）、『社会の宗教』

野としての同一性は統一的な理論によってでは（2000）、『社会の教育システム』（2002）

なく、「社会学的」と形容されうる方法群の緩――である。

やかなまとまりによってかろうじて保たれてきた。

この結果、全体としては縮小傾向にある理論
社会学の内部において、しかしルーマン学説研

そうした状況に対し、ドイツの理論社会学

究の重要性は増大することになる。日本でも、者ニクラス・ルーマン（1927-1998）は、主著

理論的志向をもつ研究者の多くがルーマンに取の一つ『社会的システム』（1984）の冒頭でり組んでいる。しかしルーマンは異常な多作「社会学は理論の危機にある」と断じ、一般シ家で、著書だけで約80点、論文が約400点を数

ステム理論の社会学分野への応用による普遍的え、しかも遺稿を編集した著書が現在でも毎年な社会学理論の構築を、改めて自らの課題とのように刊行されていることから、なかなか学して掲げた。そして実際、各種冠社会学のあ説研究上の処理が追いつかないというのが現状

らゆる対象領域における知見をルーマン理論のである。

用語系に落としこんでいく作業を晩年まで続け

243

２．ルーマン学説研究の現状
日本は世界的に見てもルーマン研究が活発

大きな動機の一つとなっていると同時に、それで、例えば英語圏とくらべてもはるかに先んじこそが学説研究の外部に対するアピール不足のていると言える。著書の大半について邦訳が刊原因の一つだと私は考えている。

行されており、昨年末にも私が共訳者として携1980年代前半に「オートポイエーシス」概わった『社会構造とゼマンティク３』（法政大念を導入して以後、ルーマンは理論的語彙の整学出版局）が出た。また本稿執筆と時を同じく

備を急速に進め、従来すでに異常だった多作傾して、ルーマン理論全体の中に彼の法理論を位向にさらに拍車がかかることになるのだが、そ置づけて論じる毛利康俊『社会の音響学――の基本的な骨格を最も一般的な水準でまとめる

ルーマン派システム論から法現象を見る』（勁なら次の３点になろう。

草書房）が届いたところだ。邦訳や研究書・研（１）社会的システムの要素はコミュニケー

究論文の刊行は今後も継続するだろう。

ションであり、瞬間的に生成消滅する出来事とにもかかわらず、ルーマンが社会学におけるしてのコミュニケーションの不断の接続こそが理論研究の相対的な地位向上に役立っているよ

社会的システムの存続を意味する。

うには見えず、どちらかというと経験的研究か（２）コミュニケーションは、それに関与するら遊離した理論的自己満足の象徴のように捉え

人間有機体、心や意識、神経生理学的なプロセ

られることが多いのも事実である。これは学説スから自立した、一種独自の秩序を形成してい研究の立場からすると、近年の社会学における。

る過剰な理論軽視傾向にも原因の一端があると（３）個々のコミュニケーションの接続可能性

言いたくなる反面、ルーマン学説研究の側にアに限定を与えるのが社会的システムであり、こピールが足りない部分があるのではないかともの接続可能性の限定のされ方によって社会的シ感じる。

ステムの分類がなされる。

私は、ちょうどルーマンが逝去したのと同じ

このような理論構想は、例えば「同一性から1998年に本郷の社会学研究室に進学した。駒差異へ」とか「主体の死」といったポストモダ

場での第二外国語はフランス語で、当時ドイツン的標語と折り合いが良く、実際ルーマン自身

語はまったくできなかったため、とりあえず英がその種の言い方をしていることもあって、そ訳と邦訳を手がかりにルーマンを読み始めたの

うしたテクストに親和性を感じる論者の間で歓だが、すぐに、自分がルーマンのテクストに見迎されてきた。だが結局のところ、これもやは出す魅力と、ルーマン研究において取り上げらり複数ありうる理論構築の可能性の一つにすぎれている論点との大きな齟齬に気付かされるこ

ず、共通の理論的課題設定が失効して実証主義とになった。この懸隔は現在でも解消されてお的な空気が支配的な現在の社会学界においてらず、それが私自身のルーマン研究を牽引するは、実質的に論者の「趣味」の問題に還元され244

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№86

てしまっている。

３．「初期」ルーマンに見出される問題意識
これに対し私が魅力を感じるのは、ルーマンのない社会学の構想を呈示しているという意味

が様々な試行錯誤を繰り返していた1960年代

で、単なる理論的なパズル解きではありえなの「初期」テクスト群である。この時期は理論い。それは当時の、そして現在の社会学の在的語彙が未整備であるがゆえに、理論構築を通り方に対する一つの挑戦なのであり、本来はじて彼が解決しようとしていた課題、すなわち社会学研究に携わる者なら誰もが受けて立た社会学の現状に対してルーマンが感じていた問

ねばならないものであるはずだ。そしてこの問

題点がかなり率直に、また相応の分量を割いて題意識は、近年日本で提唱されている「公共社表明されているからだ。例えば1967年の論文

会学」の構想とも軌を一にするものである（盛「社会学的啓蒙」は実証主義社会学を「暴露啓山和夫・上野千鶴子・武川正吾編『公共社会蒙」と名指し、その限界を超えるものとして等学』１・２、東京大学出版会、2012；盛山和

価機能分析を用いた社会学的研究＝社会学的啓夫『社会学の方法的立場』東京大学出版会，

蒙を対置する。あるいは1966年の著書『行政2013）。

学の理論』では、社会科学における経験的研究

私自身のテクスト解読作業の成果は論文「シと規範的研究の断絶状況を克服し、両者を架橋

ステム合理性の公共社会学」（前出『公共社会して協働連関を構築することに機能主義的シス

学１』所収）で一応示したが、これはまったくテム理論が貢献しうる旨が積極的に主張されて萌芽的な水準に留まっており、今後も精緻なテいる。いずれも、1980年代以降の「後期」テ

クスト解読作業が必要とされる。特に、ルーマ

クスト群では影を潜める主題であり、したがっンの構想が先の目標設定に対してどこまで成功て「後期」中心の従来のルーマン研究では重視しえたのか、また「後期」の理論語彙においてされていない。

もこの目標設定は有効なのかなど、非常に重要

しかしこうした目標設定は、実証主義批判の構図や、純粋に経験的な研究に収まりきることな論点であるにもかかわらずよくわかっていな
いことが多い。

４．おわりに個人的なことだが昨年７月に情報学環に着任

とっても社会学界にとっても）刺激的なルーマ

し、ようやく研究に集中できる環境が整った。

ン学説研究を進めていきたいと思っている。

この貴重な機会を十二分に活用し、（自分に「初期」ルーマン研究の意義

245

三谷

武司（みたにたけし）［生年月］1977 年 1 月［最終学歴］東京大学大学院人文社会系研究科単位取得満期退学［専門領域］理論社会学・社会学史［著書・論文］
ニクラス・ルーマン，高橋徹・赤堀三郎・阿南衆大・徳安彰・福井康太・三谷武司（訳），2013，『社会構造とゼ
マンティク３』，法政大学出版局
三谷武司，2012，「システム合理性の公共社会学――ルーマン理論の規範性」，盛山和夫・上野千鶴子・武川正吾（編），『公共社会学１――リスク・市民社会・公共性』，東京大学出版会，71-86
三谷武司，2005，「システムが存立するとはいかなることか――ルーマン・システム理論の超越論的解釈に向けて」，『思想』970，113-129［所属］大学院情報学環［所属学会］日本社会学会，日本社会学理論学会

246

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

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監

修

東京大学大学院情報学環〒113-0033

製作

東京都文京区本郷7-3-1

株式会社創志企画
平成26年 3 月28日