対人援助学マガジン第 40 号

生殖医療と家族援助～家族マイノリティの一考～
荒木晃子
前々号で、-多様なジェンダーの苦悩-とサマイノリティとは思っていないのです」と筆ブタイトルをつけ、アウティングが原因で者に語った当事者とも出会った。からだと心LGBT 当事者に生じた事件とそのリスク、及の性別違和、性自認、性的指向を前提に、びアウティングがもたらす苦悩は当事者の死LGBT 当事者を「セクシュアルマイノリティ」に直結する危険性があることを紹介した。と称するその根拠とは何なのか。多様なからだと心の在りようを持つ個人を、マイノリティという括りで呼称することに、筆者は今、一石多様な「性と生殖のマイノリティ」ときに、病、身体機能の不全・特性と共にを投じたい思いに駆られている。

生きる少数派の当事者を、○○におけるマイ過去にさかのぼれば、本連載の創刊号にノリティと位置付けることがある。そういった「国内の不妊に悩む当事者の約 3 分の一意味において、LGBT 当事者も社会的にはにあたる約 50 万人が不妊治療を受けてい何らかのマイノリティといえるであろう。このる」と記述した。その頃は、（主に女性を対象前提に、本稿では、「セクシュアルマイノリテに！）約 10 人にひとりが不妊症といわれてィ」を LGBT 当事者に限定する呼称ではないたとの記憶がある。あれから 10 年を経ていことを先述する。

生殖医療現場の状況は大きく様変わりした。

心とからだの性別違和、性自認、性的指20１９年現在、不妊症患者は約５～６人にひ向の他に、生殖器官、生殖機能の不全・特性とりといわれ、男性不妊に特化した国内の生など、いわゆるセクシュアルな意味における殖医療施設の予約は数か月先との盛況ぶり

マイノリティ当事者には、LGBT を含めそのだという。かつて女性の問題とされていた不要因となる疾患、身体の性の構造・つくり、身妊症の要因は、その後の科学研究により、多体機能の不全・特性を持つ多様な人々が存くの男性にもあることが明らかにされたので在する。一方、筆者がアライとして活動する中ある。

で、マイノリティと表現するにふさわしくない

かつて、サイレントマイノリティと（筆者が）称（と感じた）LGBT 当事者や、同性の両親とした不妊当事者を、いまだにマイノリティと称暮らす子どもが“寸分にも両親をマイノリティすることに、現在は戸惑いを感じると同時に、と思っていない”家族と出会う機会を得た。

感慨深い思いがある。

「（おそらく自分は）皆が言うところのマイノリ
ティのカテゴリーに属している自覚？はある

こころはマジョリティ？

がその実感はなく、本当のところ、自分はマイ81

果たして、異性間で子どもを/家庭を持ちを築いた LGBT 当事者の家族を一考し、脳たいと願うことと、同性間で同様に願う、その裏に浮かぶ疑念を掘り下げてみたい。

心理状態は同じではないのか。からだと心の性別違和があっても無くても、性自認が如何養子＋提供精子で家族をつくる様であっても、性的指向がどの性に向こうがA 子さん（30 代前半）とＢ子さん（３0 代

向くまいが、同様に共通しているといえるの後半）はレズビアンカップル。西日本のあるではないだろうか。例え自身がどのような状地域で幼い女の子と 3 人で暮らしている。

態・状況でマイノリティであっても、子どもを/女児は A 子さんの卵子と「匿名の提供精家庭を持ち、親になりたいと願うその心理は、子」で作成した受精卵を B 子さんに移植し決してマイノリティ（＝少数派）とは言えない。

出産した B 子さんの実子である。かつて A

唯一マジョリティと異なるのは、子どもを妊娠

子さんは重篤な子宮疾患が原因で、子宮を/出産するために必要な「生殖の条件」、つ摘出し子どもが産めなくなったのだという。

まり、精子、卵子、健康な子宮がその関係に戸籍上（法的に）は子どもを出産した B 子あるか否か、のみではないだろうか。この 3さんが実母だが、血縁上（医学的に）は A

つの条件が揃えば、少なくとも「生殖におけ子さんとも親子関係にあるといえるため、多るマイノリティ」と称することはできず、性に関様な意味で「ふたりの子ども」であることにしても本人の自覚がなければセクシュアルマは違いない。

イノリティにカテゴライズすることはできない

また、B 子さんは A 子さんと養子縁組をのではないだろうか。

結んでいたため、家族構成は、「親である Bうえの疑念は筆者だけに生じたものか否子さんが、養子の A 子さんと、実子の女児とかは不明だ。しかし、実際に LGBT 当事者三人で暮らすシングルマザーファミリー」といの家族と出会い、我が子を見守る同性カッうところであろう。事情はどうあれ、共に仕事プルの親子と共に過ごした時間には“一瞬をしながらの子育てはご多分に漏れず大変にも感じることのなかったマイノリティ感”がで、「この子がいるとまるで毎日が戦争のよ彼らの本質に思えてならず、浮かんだ疑念でうです！」といいつつ、日常に追われながらもあることは確かである。

家族で暮らす幸せを感じる日々を送っている

成人しパートナーと暮らす家庭に子どもをという。くるくると元気に走りまわる子どもに迎え、親になり共に子どもの成長を見守り続

目を細めるふたりの背景には、どこにでもあけたいと願う人々に対し、性別や社会的カテりそうな家族の日常を垣間見た気がした。

ゴリー等でその善し悪しを判断する権限を何人も持たない。この世に生を受けたすべての家族のマイノリティ

人には、個人が尊重され、幸福を追求する権

A 子さんと B 子さんは共に女性のため、利が保障されていることを日本国憲法第その関係に子どもが生まれることはない。A

13 条は定めており、憲法第 14 条には法の子さんには子宮がないため、妊娠/出産は B下の平等が記されている。ここで今一度、互子さんに限定されるが、いずれにしても A 子

いを人生のパートナーに子どもを育てる家庭

×B 子の 2 者関係で子どもを産むことは不82

可能である。ある日、当事者が集まるイベント

変えれば、「社会的関係で生じるマイノリティで 2 人は出会い恋に落ちた。互いに離れがとそのリスク」は計り知れず、時にそれは子育たい思いが募り、その後共に暮らし始める。てや子どもにも影響が及ぶのである。

共同住宅の賃貸契約書にはふたりの関係を一方、生殖に関しては、双方の合意で無「姉妹」と記入したという。事前に LGBT に事 B 子さんが妊娠/出産したため、A 子さん理解のある不動産業者を探したが見つから個人にある不妊問題は、ふたりにとっての問なかったからだ。引っ越し時には、隣近所に題とはならなかった。しかし、卵子と子宮はあ「姉妹です」と挨拶した。家族となったふたりっても、精子がなければ子どもは生まれなは共に子どもを育てたいと思った。役所ではい。生殖に関しては、二者関係で解決できな特別養子縁組の相談を、とある生殖医療施

い医学的な問題が残る。通常、異性カップル設では精子提供の相談をしたが、いずれもの「精子がない」生殖の問題は、生殖補助「婚姻関係がない」という理由で断られたと医療にその答えを求める傾向がある。男性いう。

不妊の問題解決のため第二次世界大戦終

ふたりは悩んだ末、やむをえずパートナー了後まもなく始まった「精子提供という生殖関係を養子縁組で結び、B 子さんが妊娠/医療技術」である。現在、それを多くのレズビ出産するため、ネットで匿名・無料で精子をアンカップルが子どもを妊娠/出産する手段提供する男性にアクセスし提供を受けた。

として利用し出産するケースを確認し、筆者「“私たち 2 人”の子どもを持ち、家族になっは複雑な思いに駆られている。て社会で暮らすには、この方法しかなかったんです」と訴えるように語りつつ、互いにうな答えのない自問自答ずき合う二人が今も印象に残っている。

カップルが切望した子どもの誕生を、筆者

2 人はレズビアン関係にあり、性に関するは無条件に悦ばしく思う。ふたりの合意で生問題は（二者関係に）ない。対して、同性婚まれた子に、彼らは親の責任を果たすだろを認めない日本では現状、2 人の関係を保う。やがて子どもは成長し、いつか親の役割障する法律はない。未婚同志の二人が実際を終える時が訪れる。人は世代を超え日々のにパートナー関係を結んでいても、戸籍上異いとなみを繰り返す。成人したその子が“自なる性別でなければ、婚姻という社会的契分も親になろう”としたとき、自分のルーツの約が結べない。婚姻関係が結べなければ、空白をどのように捉え、それをどう埋めようと家族として暮らす社会にその保障を得られるするのだろうか。その揺らぎを誰がどうやってことはほぼないに等しい。一例をあげると、住支援するのか、またできるのか。性と生殖の居や保険など生活に必要な契約、有形無形マイノリティを克服した同性カップルに向きにかかわらず共同で購入した（一部を除く）合い、新たな疑念が浮上した。親となったふ資産の所有権及びその相続、入院など医療たりが将来直面するであろう“子どものルーに係る同意や承認などそれらは多岐に渡る。

ツの空白という葛藤”への支援と法整備こそ例え、2 人の関係に「性に関する問題」はなが、社会が備えるべき今日の営みと責任なくても、その「関係性に生じる問題」、表現をのではないだろうか。悩みはつきない。
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