「あ！萌え」の構造：序論（3）
応用 人間科学 研究科

13．「萌え」とよく似ているが区別すべきものの候補（2）齋藤清二というか、ついさっき気づいたのだが、な
んと私はこの連載の冒頭（斎藤，2016，対人 援 助マ ガ ジン ， vol.21:181-193）で、前回、「萌え」と似ているが区別するべきすでに以下のように書いてしまっているのものの候補の第一として、「性欲」を取り上を発見した！（←他人事みたいに言うな）

げ、なぜそれを区別すべきか、ということについて論じた（…結論は歯切れが悪かっ

もちろん、「魅惑される」という言たが…）。そして、第二の候補として「恋愛」葉で扱おうとする現象を外延設定（扱を取り上げると予告した。え、そんなことう範囲を決めること）しておくのは大ちっとも覚えていないって？ いやそれな

切だが、けっこう難しい作業だ。ここらそれでいっこうに差し支えはないですよで扱いたいものは、もちろん特定の対…で、予告しておいて言うのもなんなのだ

象に限定されるものではないので、かが、「恋愛」と「萌え」が異なるものかどうなり広範（欲張ればあらゆる対象）にかを論ずるのはかなり難しいと思っている。

あてはまるような外延を設定したい。

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て の 例を 示し てみ たい と思 う。

異性を対象とする場合の「恋愛」という現象は典型例として当然含まれる

みなさんは、モーツアルトの最後のが 、「 一 目 惚 れ 」と か「 憧 れ 」と か「 胸オペラ作品である「魔笛」をご存じだキュン」などといった、もっとずっとろ う か ？ こ の 作 品 は 、 1971 年 に ウ ィ

広範な現象を含むものである…。

ーンで初演された全二幕のジングシュ(p182)

ピール（音楽の間を台詞でつなぐ形式の お 伽噺 風の 歌劇）であ り、200 年以 上

つまり、ここで私は、「恋愛」といも全世界で上演され続けている人気オう現象は”典型例“として「萌え」のペ ラ の一 つで ある 。

中に含まれるということを、すでに明「魔笛」の物語の主人公は、タミー言してしまっている。それにもかかわノという架空の国の王子である。彼はらず、恋愛を「『萌え』とは区別すべ旅の途中で大蛇に襲われ、危いところきもの」として論じようというのだかを、夜の女王の三人の侍女によって救ら、これはどうみたって矛盾そのものわれる。三人の侍女から夜の女王の娘ではないか。この事実ひとつをとりあであるパミーナの美しい絵姿を見せらげてみても、この「あ！『萌え』の構れたタミーノは、一目でパミーナに激造」なる連載が信用できな いものであしい恋心を抱く。そこに夜の女王が登り、その著者が実にいいかげんな人間場し、娘のパミーナがザラストロといであるということは一目瞭然ではな

う極悪人に誘拐されてしまったことをい！…ということでこれ以上論考を続切々と歌い上げ、もしタミーノがザラけることは即刻止めるべきなのだろうストロを倒してパミーナを救い出すなか？

らば、パミーナは永遠にタミーノのももちろん、そうではない（と居直っのになると伝える。なお、この夜の女てみる）。実のところ、この一見区別王のアリアの雰囲気を味わいたければ、できそうもないことをあえて区別して著名なオペラ歌手による歌唱がみようとすること、さらにはそのようYouTube など で簡 単に 聞け る 。そ の中 でな作業をすることの意味を詳細に論じも著者としては初音ミクによる以下のようとする試み自体が、この課題の複歌唱をお勧めしたい。（だまされたと雑さと困難さだけではなく、この課題

思 っ て聞 いて みて ほし い）の大切さそのものを示しているのであ（ https://www.youtube.com/watch?v=る。え、何を言っているのか分からな

glYQ_xjlycI） 。

いって、そう、そのくらい難しいこと話を戻すと、夜の女王のアリアに感なのですよ、これは。そこで、本論に動したタミーノは、パミーナを救い出入る前に（…とまたまたもったいぶっす決心を固め、侍女から動物や人間のてみる）、まず、「萌え」と「恋愛」心を操ることのできる「魔笛」をもらがいかに深く結びついているかについい、パパゲーノという鳥刺しを従者と184してザラストロの神殿を目指すことにし引いても、一人の人間が一枚の「二なる。この物語はこの後実に複雑な展次元画像」に身も心も奪われてしまう

開を示すことになるのだが、ここではという出来事は、この時代の人々にとそ れ には 触れ ない 。って“納得できる”ことであったこと

ここで重要なことは、タミーノは、は間違いないだろう。実際のところ、

夜の女王の娘パミーナに会うどころか、オペラにしても物語にしても、このよ

それまで一度も想像したことさえなかうな「絵姿」に代表される二次元イメったのに、その絵姿を一目見ることにージに触れることをきっかけに、深いよって、典型的な「恋愛」に陥ったと恋愛に陥り、その人間のその後の行動いうことである。それでは「絵姿」とが全く変わってしまうというストーリはなんだろうか？ もちろんこの時代ーは非常にたくさんある。これはおそに は「 写真」も「動 画」も「 DVD」も 存ら く 洋の 東西 を問 わな い。

在しないので、それに代わるものとし男女の立場を逆にした物語の典型とて「肖像画」がはめ込まれたロケット

しては、ワーグナーの「さまよえるオやペンダントといったものが「絵姿」

ラ ン ダ人 」が 有名 だ 。こ のオ ペラ では 、と呼ばれたものだったわけである。いゼンタという若い清純な娘が、呪いをくら精密に描かれていても、絵姿はあかけられたために幽霊船の船長としてくまでも絵画であり、別の言葉で言え永遠に海を彷徨っているという伝説のば「イラスト」であり「画像」であり主人公「さまよえるオランダ人」の絵「イメージ」である。そう、もう察し姿（これはおそらく壁に掛けられたかのよい読者はおわかりと思うが、要すなり大きな絵画と思われる）に魅せらるに、タミーノは「二次元画像」に恋れてしまう（物語の詳細と結末はネタをしたわけである。この時タミーノのバ レ にな るの で省 略） 。

心というか全身というかにわき起こっこういった“二次元萌え”の物語にた感情体験は、まさしく典型的な「萌加 え て、“ 2.5 次 元萌 え ”と でも いう べえ 」 と区 別で きな いだ ろう 。

き、現代の“フィギュア萌え”に匹敵

実はこの時代、このような現象（現する物語もある。最も有名なものは、代であれば“二次元萌え”）は珍しくギリシア神話にみられる「ピグマリオなかったと思われる。もちろん小説やンとガラテア」だろう。この物語の主劇やオペラ作品の中で描かれている出人公のピグマリオンは、若くて情熱的来事が、その時代の多くの人が現実とでまじめな彫刻家なのだが、その極端して体験することと一致していたとい

す ぎ るま じめ さゆ えに 、現 実（三 次元 ？）う保証はない（往々にして、このようの女性を嫌悪している。しかし彼は自な芸術作品のなかでは、現実そのもの分の熱情に耐えきれず、ガラテアと名というより、現実のあり得べき姿＝理付けた彼の理想を具現した美しい女性想像が描かれる）。しかし、それを差の彫像を自ら作成し、それを愛するよ185

うになる。この辺り、美しい物語ととては、従者のパパゲーノがパパゲーナるか、キモい話ととるか微妙なところという伴侶を得て、こちらはたくさんではあるが、結局のところ、彼の情熱の子供を授かるという形で、肉体的なを理解し，評価した美と愛の女神アフ部分を引き受けている。「さまよえるロディテの計らいにより、ガラテアのオランダ人」のゼンタは、オランダ人

彫像は生命を吹き込まれ、現実の女性への愛のために、現実の婚約者であるとなり、ピグマリオンとガラテアは結エリックを失ってしまう。ここでは精ばれてめでたしめでたしとなる。この神的な愛と身体的（世俗的）な愛とのピグマリオンの物語に象徴される「自矛盾・葛藤が、最終的に悲劇へとつな分の理想とする異性を自らの手で創造がるというストーリーになっているよす る」とい うモ チー フは、バー ナー ド ・うに見える。マイ・フェア・レディのショウにより小説化され、有名なミュ主人公である独身主義者のヒギンズ教ージカルとして舞台化された「マイ・授は、無教養な花売り娘であったイ ラ

フ ェ ア・ レデ ィ」 の原 作と なっ た。

イザを自分好みの淑女に仕立て上げる

ここまでいくつかの物語の例を挙げことに成功するが、結果的に自律したてきたが、これらの物語に共通してい主体性を獲得したイライザはヒギンズ

るのは、絵姿という二次元画像や、彫の 元 を去 って しま う。こ のよ うに、「 萌刻 な どの 2.5 次 元イ メー ジと の接 触が 、え」と「恋愛」は密接な関連をもって強い恋愛感情を惹起し、主人公のひたいることは間違いがないが、それは決むきな行動を誘発するということであして単純に同一のものと言えるわけでる 。この 引き 金を 引い てい る現 象は「 萌は な く、「 萌え」と「 恋愛」の“ 関係 ”え 」と 表現 して も決 して おか しく ない 。

は複雑かつ多義的な様相を呈している

二次元の萌えキャラに対して「オレのの で ある 。

嫁～！」などと叫ぶ輩がいるのもそのさて、色々ごちゃごちゃと述べてき現れであろう。しかし、それが現実的た が、それ では 結局 のと ころ、「 萌え 」な意味での恋愛に直結するか、ましてと「 恋愛 」は異 なる もの なの だろ うか 、やそれが成就するかどうかについてはそれとも異なるものではないのだろう

単純には言えず、それらの物語は複雑か？ これでは結論が出ないではないな様相を呈していると言わざるを得なか。なんでこんなにごちゃごちゃとい。

色々考えなければいけないのか？ たタミーノは与えられた複数の試練にぶんその答えは「この問題を考えるこ耐え抜き、最終的にパミーナと結ばれとが、萌えの本質は何かという問題にるが、成就されるのは精神的な、ある答える鍵になるかも知れない」といういは神聖な意味での結合であり、そこことなのである。もったいぶっていなには肉体的な要素はあまり想定されて

い で 、次 節へ 進む こと にし たい 。

いない。その代わりに「魔笛」におい
186

14．「カップ焼きそば現象」をめぐって

しかし、この三つの具体例の共通点は何かという問いに答えるのは難しい。多くの者にとっては意味がよく分からない。ある

唐突であるが、「カップ焼きそば現象」といは微妙に話がズレているように感じられいう概念をご存じだろうか？ カップ焼きる。したがって、その後のインターネット

そば現象とは、漫画「みなみけ」（アニメで上の議論も焦点がぼけてしまい、現在では、は「みなみけ おかえり」第 1 話）にて、主カップ焼きそば現象は「似て非なるもの」

要な登場人物の一人である天才哲学少女のあるいは「イラストなどにおいてもともと小学生、南千秋が提唱した概念である。こ

別のキャラクターが非常に似ている容姿での現象については、インターネット上でも描かれている」ことなどを指すような意味多数言及され、その後色々な概念の変遷がで用いられていることが多いらしい（このあるようなのだが、一応信頼できるオリジへんの詳しい事情にはうといので筆者にはナルの定義を描写するとおおむね以下のよよく分からない）。

うになる（らしい）

当然のことではあるが、読者は、この「 カッ プ焼 きそ ば現 象」の話 と 、「 萌「焼きそばを食べたい時」と「カップ焼きえ」と「恋愛」の話に、どういうつなそばを食べたい時」は違う。これらは既にがりがあるのか疑問に思うだろう。そ別の食べものである。
「カップ焼きそば」はう、その「つながり」ということが重「焼きそば」に近いものだが、焼きそばに要なのである。筆者が「カップ焼きそ勝ってもいないし負けてもいない。これをば現象」にこだわるのは、決して「み「カップ焼きそば現象」と呼ぶ。

なみ家の南千秋」に萌えているからというような理由からではないのだよ

そして、南千秋によれば、このような現（げふん、げふん）。この天才少女が象は“日常的にある”らしい。さらに原作提示した洞察の中には「似ているけれのメども異なるもの」「異なっているけれ（ http://gyao.yahoo.co.jp/player/00252

ども似ているもの同士のつながり」な/v10080/v0993400000000542672/）においてどのごちゃごちゃした「関係」を考えは、「カップ焼きそば現象の具体例として、るための、重要な示唆を含んでいると以下の３つが挙げられている。

思 う から であ る。

アニ

話を「焼きそば」と「カップ焼きそ
１）「焼きそば」に対する「カップ焼きそば」ば」に戻してみよう。「焼きそば」と２）「くま」に対する 「ふじおか（くまの「カップ焼きそば」はどちらも、基本ぬいぐるみ）」

的 に は 何ら か の 実体 を ”描 写 ”し て いる ”

３）「新茶」に対する「ハルカが入れたお茶

こ と ば ”で あ る と 考 え ら れ る （ た だ し（実は古いお茶）」「 言 語」の 機能 のう ちで ”実 体を 描写 して い る ”と い う 機 能 は 実 は ご く 一 部 に187過ぎないのだが、ここではこの問題は普通ではないだろうか。つまり「焼き置 い てお く） 。

そ ば 」の 中に「カ ップ 焼き そば 」や「 ソ

私達はこれらの言葉が描写しているース焼きそば」や「固い焼きそば」や具体的な実体を思い浮かべることがで「うちのお祖母ちゃんが作ってくれたきる。例えば「焼きそば」ということ焼きそば」などがあると考えるのであばからは、縁日の屋台の鉄板の上で良る 。これ らの「 多様 な個 別の 焼き そば 」

い匂いを漂わせながらジュージューとが集合して「焼きそば」という“一般音を立てている「焼きそば」を思い浮的なもの”を構成するわけである。もかべる。「カップ焼きそば」からはプともと「カップ焼きそば」はおそらくラスチックのカップに入って、熱湯を「焼きそば」の代用品として考案され

注 ぐ と三 分で 食べ るこ との でき る「 UFO」 た も の だ と 思 わ れ る の で 、 製 法 や 食 べあるいは「ペヤング」といったものを方や味などは異なっていても、そもそ思 い 浮か べる 。これ らの「 UFO」や「 ペもは焼きそばの一種（つまり「焼きそヤング」は、決して鉄板の上で焼かれば」というカテゴリーに包摂される概てはいない。そういう意味では、これ念）であるという考え方は、あながち

ら は「焼 きそ ば」では ない 。それ は「 焼おかしいとは言えないだろう。このよきそばと似たもの」として開発され、うな関係は「ラーメン」と「カップラ販売され、社会に定着したものとなっーメン」の関係にも当てはまり、決しているかも知れないが、鉄板の上でジて 珍 しい もの では ない 。そ うす ると「 焼ュ ー ジュ ー音 を立 てて いる「 焼き そば 」

きそば」と「カップ焼きそば」が全くとは異なるものである。さらに南千秋

別のものであるということは簡単にはが い みじ くも 言っ たよ うに 、我 々が（ 少言 え ない とい うこ とに なる 。

な く とも 若い 世代 の多 くの 者が）、「 焼しかしここで、「カップ焼きそば」

き そ ば」を 食べ たい 時と、UFO を 食べ たという名称を純粋に個別名称である

い 時 は異 なっ た時 であ る。

「 UFO」な どに 変え てみ ると どう だろ う。

よ っ て、「 焼 き そ ば 」と「 カ ッ プ 焼 き「 焼 きそ ば」と「 UFO」は同 じも のだ とそ ば 」は 、“ 同 じ も の で あ る と は 言 え な言えるだろうか？ 両方に「焼きそば」

い ” と い うの が一 つの 結論 とな る。という言葉を含む「焼きそば」と「カし か し、別 の方 面か ら考 えて みよ う。

ップ焼きそば」の関係よりも、「焼きここで注意しなければいけないのは、そ ば 」と「 UFO」の 間は 遠い よう に感 じ「焼きそば」も「カップ焼きそば」もる。しかし先ほどまでの論理から言え「 焼 き そ ば 」 と い う 同 じ ”こ と ば ”を 含ば、それは「名称」にだまされているんでいるということである。字義通りだ け であ って、UFO は「 カッ プ焼 きそ ばに 解 釈す るな らば 、「カ ップ 焼き そば 」の一種」であり、それは同時に「焼きは「焼きそば」の一種であり、「焼きそば」の一種であると言えるので、やそば」の一特殊型であると考えるのがは り「カ ッ プ焼 きそ ば 」も「 UFO」も「 焼188きそば」に包摂されていると言うこと的に言えば」ということなのである。

が で きる 。

ここを私達は良く忘れてしまう。現実

そうすると、ここでの考察からは、に私達が体験する現象世界のありよう「 焼 き そ ば 」と「 カ ッ プ 焼 き そ ば 」は“ 異は必ずしも記号論理に従うわけではな

な る も の で あ る ”と は 言 え な い 、と い うい。

結 論 が導 き出 され る。

それともう一つ言い訳をしておこう。私

さて、そうなると、「焼きそば」とは、「 焼 き そ ば 」 と 「 カ ッ プ 焼 き そ ば 」「カップ焼きそば」とは同じものなのは 、同 じ も の で は な い が 、異 な る も の でか、違うものなのかという問いへの答も な い 、と は言 って いる が 、「焼きそば」

え は どう なる のだ ろう か？ ここ で「 オと「カップ焼きそば」は、同じであり，レは同じだと思う」「いやオレは違う同 時 に 異 な る 、 と は 言っ てい ない 。と思う」と言ったところで、それは自ここは微妙なようだが、賢明な読者分の好き嫌いを言っているだけではな

諸君にはこの違いはすぐおわかりのこいだろうか。丁寧な論理的考察の結果ととおもう。おそらくこれは、私達全は、以下のように言わざるを得ないのてが使わざるを得ない日本語という言で は ない だろ うか 。

語（日本語だけかどうかは要検討）の不完全さのせいなのだ。つまり、多く「焼きそば」と「カップ焼きそば」の場合、ある言語記述（命題）においは、同じものではないが、異なるものて 全 称言 明（全 ての ○○ は△ △で ある ）でもない。と特称言明（ある○○は△△である）は区別されていないということだ。特え！そんなのおかしいじゃないか！に こ れは 肯定 文の 場合 に問 題に なる 。

二つのものが同じであって同時に違う「 焼 き そ ば 」と「 カ ッ プ 焼 き そ ば 」はなんて、それじゃ論理矛盾じゃあない同じである。という文章から、私達はか。そもそも同じものは絶対に違うも以下の三つのうちのどれか一つの意味のではないというのは、論理学の常識を 読 み取 る。

で し ょ！ …と 読者 は言 うだ ろう 。そ の通りである。記号論理学的にはあなた

１ ）「 焼 き そ ば 」と「 カ ッ プ 焼 き そ ば 」は正しい、異なるということは同じでは（常に）同じである。

ないということであり、異なるという２ ）「 焼 き そ ば 」と「 カ ッ プ 焼 き そ ば 」

ことは同じでないということである。

は（多くの場合）同じである。

非 A≠ A で ある のは 常識 であ るか ら、「焼３ ）「 焼 き そ ば 」と「 カ ッ プ 焼 き そ ば 」

きそば」と「カップ焼きそば」は、異は（ あ る 状 況 で は ）同 じ で あ る（ ＝なるか同じかのどちらかであって、両同じであることがある）。

方 と も成 り立 つな んて あり えな い。
しかしそれはあくまでも「記号論理どのような読み取り方をしているか189

は、通常言語化されないままで、私達ないか、議論が混乱することになる。

はこのような問題を議論することが多そこで、現実に即した言明は、二重否い。だから多くの場合議論は噛み合わ定文にならざるをえないのである。つない。ちなみに、記号論理を前提にすまり、「○○は△△でないとは言えなるならば、１）は真か偽かどちらかでい」といった文章である。この形式のあるが、現実には真であることはほと言明は、多くの場合、現実におこってんどない。２）は調べてみなければ分いることを説明でき、少なくとも“間か ら ず、 ３） はほ ぼ常 に正 しい 。

違ってはいない”のである。一番典型

これも余談になるが、医師の国家試的な例は、「あなたの病気は癌でない

験 は マ ル チ プ ル ・ チ ョ イ ス 問 題 （ MCT）とは言えない」といった言説である。という形式で全問が出題されるのだが、このような言説は実は意味のないこと

これは基本的には一つの命題についてを言っているかもしれないが、ほとん

真か偽かを問う選択肢の組み合わせでどの場合“正しい”のである。もちろある。この問題を作成するときには、ん、このへんのところは、筆者自身か「○○は必ず△△である」という選択

なりいいかげんなことを書いているの肢（例：肺炎は必ず呼吸困難を伴う）

で、話半分にしか信用してはいけないも「○○は△△であることがある」とのだが、真実でないとも言えないからいう選択肢（例：肺炎は呼吸困難を伴ま あ 良い のだ ろう 。

うことがある）も作ってはいけないと初頭の議論に戻ろう。「カップ焼きいうことになっている。しかし「肺炎そば現象」という概念の提唱がなぜ重は呼吸困難を伴う」という文章にする

要 で ある かと いう と、上記 のよ うな「 ごと、これは厳密には正解とも不正解とちゃごちゃしているが、現実に何かをも言えないということになってしまう。

論じようとする時に、分かっていない不詳私もこの形式の問題を作らされると 必 ず混 乱し てし まう こと」につ いて 、立場にいたことがあるのだが、作問に私達が考えてみるためのよい例題を提は非常に骨が折れる。頭の良い受験者供してくれていると思うからである。

は、出題の内容に答えるための知識の実は「カップ焼きそば現象」の類題でありなしにかかわらず、文章形式だけあ る 、「 くま 」と「 くま のぬ いぐ るみ 」から正解かどうかを導き出してしまうの問題とか、「新茶」と「新茶だと勘からである。自慢ではないが、私が医違いされた新茶でないお茶」の問題に師国家試験に合格できたのは、この原

ついては、さらに詳細な考察が必要に則を読み解くことを身につけていたかなるのであるが、いくらなんでも、もら で ある 。

う読者も飽きてきたと思うので、そ れ話を戻すと、二つの概念の異同を論は次回に譲る。本節で述べたかったこずる時、肯定文形式による記述を行うと を 再度 まと める とこ うな る。と、ほとんどの場合、現実を説明でき190

カップ焼きそば現象とは、“A と B「萌え」と「恋愛」をめぐる問題がは、同じものではないが、異なるもの「カップ焼きそば現象」の一種であ るでもない”という A と B の関係を表すとすれば、「カップ焼きそば現象」にような現象である。

あてはまる特質は、この問題にそのまま当てはまるということになる （だろこ こ で、A＝萌 え、B=恋 愛を この 図式う ）。次 のス テッ プは 、この 両者 の「 関に代入して言い換えると、「萌え」と係」はどうなっているのかということ「 恋 愛」の関 係は 、以下 のよ うに なる 。

を、「カップ焼きそば現象」の他の類題とも比較しながら論じていくことにな る だろ う。

「 萌 え 」と 「 恋 愛 」は 同 じ も の ではないが、異なるものでもなく、それえ、だから結局どうだって言いたいは「カップ焼きそば現象」の一種であの？その疑問はごもっともです。長くる。

なったのでこの続きはまた次回に…ちな み に今 日の お昼 は焼 きそ ばで す（「 実話 」 ）。

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