寄稿論文

日本の大学教育の現状と課題─大学教員の教育力と R-T-S ネクサス ﻿

日本の大学教育の現状と課題
─大学教員の教育力とR-T-Sネクサス

有本章

広島大学名誉教授
兵庫大学学長顧問、高等教育研究センター長・教授の仮説を立てることができよう。

はじめに古代ギリシャからパイデイアを求め、真善美の理念

本稿では、戦後日本の大学に定着した
「教養部」
で遂

とりわけ「善さ」を求め、人間を善い方向へ導く人間教行された一般教育（教養教育の改鋳）が、大綱化政策育を標榜した。同じく、古代ギリシャ時代から人間の（1991 年）以後は急速に形骸化した事実を俎上に載せ真善美の理念追求を標榜したリベラル・アーツ（自由て吟味する。特に、大学において「徳性」の涵養と関わ七科、三学四科）は、中世大学の学芸学部に導入される「人間教育」は、「パイデイア」に淵源しており、本て大学教育の支柱を構成し、近代大学の学士課程にお来ならば学士課程を中心に展開される教養教育がそのける教養教育に継承され今日に至った。

基軸を構成すると見做される。そのことに鑑みて、教こうして、「善さ」を標榜する「人間教育」も「教養教養教育の有無が人間教育へ与える影響に焦点を合わせ育」も古代ギリシャから今日まで連綿と踏襲されてきた検証は重要な視座である。

た理念であるが、必ずしも定着し人間を悪 = 欲望主義

他方、日本の高級官僚や政治家等のエリート層に各から解放し、善＝徳性涵養に至るまで成功を収めたと種の不祥事が多発している現状に注目し、しかもほぼは言えない。人間教育の標榜と大学教育における教養全員が学卒者である事実を重視すれば、大学教育との教育の不断の実践が欠かせない課題となるし、その実関係を詮索せざるを得ない。教養教育の形骸化の事実現過程に果たす教育主体である大学教員の「教育力」のと不祥事の頻発は、果たして直接の因果関係を有する占める比重が高まる。近代大学の大学教員（教授職）か否かは興味深い問題であるから、やや掘り下げて仮は、教育中心であった中世大学とは異なり、研究を基説的論究を試み、教養部存在の前後に注目する必要が礎とした「教育力」の醸成に努め、加えて学生の学習力ある。その結果、エリート層の不祥事は「教養部」
時代よりも学修力の涵養に努めることが課題となった。の学卒者によって惹起されている事実が明らかになる

その点、フンボルトが提唱したように、大学教員はのであり、このことは、興味深いことに教養教育が履

R-T-S ネクサス［Research, Teaching and Study Nexus］

修者の徳性を涵養せず、不祥事にはなんら歯止め効果（研究・教育・学修の統合）によって、学生の陶冶（徳を生じていないことを示唆する。

性涵養）を実現するという使命を担う存在になったのしたがって、「ポスト教養部」
時代の学卒者が主流化である。にもかかわらず、国際的にいまだ不充分な状する今後は、教養教育履修者は形式的にも実質的にも態に停滞しており、特に日本の場合は立ち遅れた状態減少するのは回避できないが故に不祥事阻止には更ににあり、その再建が課題である。

歯止めが効かず、現在を飛び越え増加の一途を辿ると− 11 −

大学評価研究第 19 号

2020 年 10 月が導入されたことに帰す。結果的には、大綱化政策は

1．大学教育の現状と課題

必ずしも教養教育の弱体化を画策したのではないにも（1）大綱化以前の大学教育─教養教育の制度化かかわらず、専門教育の伝統が戦前以来根強く存在し戦後大学改革によって大学教育の中核に米国から輸た経緯もあり、借り物の教養教育への希薄なコミット入した一般教育が定着したことは、厳然とした事実でメントもあり、旧習回帰と教養教育形骸化を浮上させある。戦後の転換点となった 1991 年の大綱化以前でたのである。

は、一般教育の受け皿として導入された教養部が存在（2）大綱化以後の大学教育─教養教育の形骸化し、一般教育が必修科目として制度化され半世紀間機能しつづけた経緯がある。輸入元の米国では 1945 年

実際、大綱化以後には国立大学中心に大幅な教養部のいわゆる『レッド・ブック』がハーヴァード大学で出解体が進行した。例えば、４年後の 1995 年（平成７版され、従来のリベラル・エデュケーション（教養教年）に全国 95 大学を対象に国立大学協会の実施した調育）はエリート的だと批判されてジェネラル・エデュ

査『教養教育の改善に関する調査報告書』の段階では、ケーションに改変された。この時点からエリート的教すでに 70 大学が改革を終え、教養教育の実施部局は養教育から高等普通教育的教養教育への転換が生じ依然として教養部に置く事例も散見されたものの、すた。日本では「一般教育」と翻訳して輸入され、紆余曲でにセンター群、学部分属、全学出動などと多様化し折の上に教養部の中に定着する運びとなった。

始めていた。総合大学（49 大学）では、一般教育変更

ロジャー・ガイガーが指摘しているように、米国には 31 大学、一般教育堅持は９大学、教養部廃止は 12

おいてはレッド・ブックが高等普通教育版のリベラ大学、その他などと多様化した実態を呈した（国立大ル・エデュケーションの発展に寄与した意義は大きい。

学協会、1995）。

つまり高校教育にとっては、国家統一を期すことを目

さらに 10 年後、つまり 1991 年から 14 年経過した的として全国民のための共通学習を用意したこと、高2005 年時の国立教育政策研究所の 700 大学を対象にし等教育にとっては、専門知識を修得する前に判断力とた全国調査に依拠すれば、「大学教育センター等」
設置

理解力の修得を強調してリベラル・アーツ = 自由七科（116 大学、24.9％）と割合は国大協調査よりも縮小しの 民 主 化 を 実 現 し た こ と、 が 極 め て 重 要 で あ るており、設置理由の中の「教養教育の充実・発展のた（Geiger, 2018、pp.4-5）。

め」（67 大学、58.8％）は６割を示したのであった（国西洋の中世大学では古代ギリシャ以来の伝統を踏襲

立教育政策研究所、2005 年）。

したリベラル・アーツが学芸学部を中心に導入され、要するに、全国の大学は、教養部改廃後に教養教育自由七科（三学四科）が教授された。その伝統を英国かの本格的取組みを未練なく放棄して、「センター等」でら踏襲した米国にも同様の歴史があるのに対して、中若干取組む状態に後退したのであり、これでは教養部世大学の歴史を欠如した日本は、米国から改鋳版の一の役割をまともに果たす組織とは到底言えない惨憺た

般教育を移植したとはいえ、教養教育は舶来の「借りる状態に転落したというほかないだろう。その後十五物」の域を出ず、半世紀間も試行した割には日本文化年経過した今日でも大同小異の状態だと言って過言でまで成熟しないまま終焉を迎えた印象は否めない。

はあるまい。
「ポスト教養部」が進行した 2000 年前後

その原因は、大学紛争に果たした教養部の役割、学は、大綱化以後の教養教育に対する個々の大学による生の「般教」揶揄、教養部や一般教育支持者の不在など理念やカリキュラムに関する自主的改革が挫折した結であった（市川、2020、140 頁、参照）。主たる原因果、次なる改革の模索が不可欠となった混迷期であは、大綱化政策では、各大学は従来の一般教育のカリり、転換期でもあった。その当時と今日を比較する

キュラム編成にこだわらずに教養教育と専門教育の編と、問題点や課題は類似しており、改革課題も類似し成方式を大学の自由意志に委ねられるとの曖昧な哲学ている点が少なくない。

− 12 −

日本の大学教育の現状と課題─大学教員の教育力と R-T-S ネクサス ﻿

実際、筆者は教養教育混迷の時代であった時点でのい問題である。例えば懲戒処分を受けたものを含め、問題点と課題を総括的に論考した結果、当時の改革の辞職・辞任した要人（大臣・事務次官・局長など）の事現状には次の問題点が存在すると総括した。すなわ

例を拾うとその事実を裏書きする。
［女性、61 歳、早ち、①理念・目的の崩壊、②実施体制の求心力低下、大法］［男性、48 歳、東大経］［男性、58 歳、早大政③不十分なカリキュラムの体系的編成、④授業の効果

経］、［ 男 性、57 歳、 慶 大 法 ］、［ 男 性、60 歳、 東 大が 問 題、 ⑤ 学 生 の 学 力 不 振、 で あ る（ 有 本、2003、法］、［男性、62 歳、東大経］［男性、65 歳、東大法］

317-321 頁）。

［男性、63 歳、東北大工］、［男性、57 歳、東大教］［男性、57 歳、早大政経］［男性、51 歳、東大法］［男性、（3）不祥事多発

63 歳、東大法］。以上、12 人中、性別では女性１人、翻って、最近（2018~2020 年）発生した社会問題を追男性 11 人。年齢では 60 歳以上６人、50 歳代５人、40跡すると、各界での不祥事が目立つし、とりわけ官歳代１人。学歴では全員大卒（早大３人、東大７人、界、政界を問わず高位高官の不祥事が多発する現象が慶大１人、東北大１人）。男性 50~60 代優勢）。

見られる。俗に「官僚の腐敗｣ 現象を事例にした場合、大卒が不祥事の当事者全員を占める事実を前提にす腐敗のあまりの深刻さに誰しも唖然とさせられるのでると、不祥事の背景には大学教育との連関性、人間教はないか。試しに最近の事例をアトランダムに拾う育の衰退、教養教育の形骸化、といった要因を考慮しと、各種の不祥事が続発していることが分かる（朝日てしかるべきだろう。これらの当事者はほぼ 50 代以

新聞、読売新聞、毎日新聞、その他を参照）。

上の年齢層であるため、教養教育履修適齢期の 20 歳

［防衛大臣辞任、防衛省・自衛隊員懲戒処分、厚生労前後はいまだ 1991 年以前の「教養部」時代に一般教育働政務官不正口利き疑惑辞任、経産大臣辞任、法務大を履修した世代に該当することが分かる。この事実

臣辞任、参議院議員選挙違反疑惑、衆院議員風俗店利は、一般教育を履修したにもかかわらず徳性涵養がみ用離党、財務省官僚公文書改竄、財務省前事務次官セごとに失敗した証左である。教養部時代の学生が学卒クハラ事件辞任、財務省公文書改竄局長等複数高官懲後の人生において教育効果の合格点を実現したか否か

戒処分、官僚腐敗（財務省、文科省、厚労省等幹部不は「メタ評価」
が必要であるが、今回の事例的評価は学祥事多発）、文科省官僚組織的天下り（他に外務省、国卒 30 年以上経た時点での不合格点を示す。しかしな

交省、厚労省、経産省、総務省など事務次官や局長ながら、これら不祥事の当事者の後続世代には、「魔のどを含む）、文部事務次官二年連続辞職、文部官僚局

２回生」「魔の３回生」を含め大量の官僚や政治家や高長級汚職逮捕（２人連続）、中央省庁障害者雇用率水増

位高官候補者がひしめくと想定すれば、徳性涵養を追し多発（28 機関 3700 人）、保険商品不正契約（約 1.3 万求した「教養部」
世代の学卒者でも歯止めが効かなかっ件）関係で総務次官と日本郵政上級副社長辞職、スたのとは相反して、「ポスト教養部」
世代の学卒者にはポーツ庁参事官処分、厚労省毎月勤労統計不適切調

それ以上に極端に歯止めの効かない恐るべき事態が待査、厚労省ロシア遺骨取違え収集隠蔽、福井県職員

ち構えることになろう。

（109 人）金品受領汚職、東京高検検事長賭け麻雀辞職、等々。］（4）人間教育と官僚制教育

高級官僚や政治家らしからぬ目を覆うような事件が教育学の学説を紐解けば、古代ギリシャからパイデ頻発しているが、これらの不祥事は政界、官界、財イアを求め、真善美の理念とりわけ「善さ」を求め、人界、経済界、学界、教育界、スポーツ界など各界での間を善い方向へ導く人間教育を標榜したことが分か不祥事の中の氷山の一角を示すに過ぎない。高級官僚

る。人間は放置しておくと、真善美の理念を追求せ等の不祥事の当事者が政界・官界の高位高官でありほず、利（利潤）を追求する欲望や煩悩を噴出する存在にぼ大卒者である点は、大学教育との関係で看過できな堕落するから、それを阻止しなければ、快楽を求め続− 13 −

大学評価研究第 19 号

2020 年 10 月

ける病気に罹る。プラトンがソクラテスのカリクレスならずコンピテンシーや汎用的能力などの実力を身にとの対話を記述しているごとく「掻き続けながらの生」つけた人間像の彫琢が追求された。ウェーバーの所論は「疥癬病」に罹患してしまうのである（吉田、1992）。には、ギリシャにおける体育的 = 音楽的教養が指摘さ

欲望に溺れる人間ばかりになると、この世は闇となりれていて興味をそそるが、それは明らかに自由七科社会秩序は成り立たない。現代人が欲望や煩悩をコン（三学四科）に言及しており、中世大学からカリキュラトロールできず、官僚や政治家のごとき高位高官でさムに組み込まれて現在まで持続しているリベラル・

えも「政治とカネ」にまつわる金銭疑惑などの不祥事をアーツ教育つまり教養教育の教育科目を意味する

多発しているのは、まさしく「疥癬病」の現代版ではな（ウェーバー、1965、291 頁）。ギリシャ時代に重視さいか。このことは、古代ギリシャに発症した病気はれた教養教育が官僚制の人材養成と通底し、しかも大「善さ」の追求という人間教育の理念を介して阻止さ学教育カリキュラムに編成され、大学生ならば貴賤をれ、治癒される方向を鋭意模索した顛末である限り人超え能力を超えて誰にでも、時代を超えて現在まで継間教育の理念は半永久的に追求すべきというほかはな

続中の事実には誰しも驚かされる。見方を変えれば、い。

それは教養教育自体がそれだけの比類無き価値を十分同じく古代ギリシャから人間の真善美の理念追求をに有するからこそである。

標榜したリベラル・アーツ（自由七科、三学四科）は、官僚には一定の教育や教養が期待され付与されてき中世大学の学芸学部に導入されて大学教育の支柱を構た以上、教養のコロラリーと目される威厳、尊厳、品成し , 米国の伝統に窺われるごとく、近代大学の学士性、品格に代表される「徳性」が自ずと備わってこそ官課程における教養教育に継承されて今日に至った。

僚の面目躍如たるものと解されるし、その意味で、官教養教育の過去から現在への弛まぬ伝承が存在し近僚は有徳者、人徳者であったし、今日も同様であって代社会においても依然として重要性を担うのに対ししかるべきなのである。有徳者の資質を欠如しては官て、官僚制も古くから社会的に重要な機能を果たし、僚のポストへの採用も、官僚組織の梯子を登ること、近代社会では官僚制システムは官界に留まらず広く各位階を昇進すること、ステータス ･ シーカーであるこ界へ浸透して重要性を高めた。日本の場合も元を糺せと、などは不可能だし、ましてや大臣、次官、局長なば、近代官僚制が開始された明治時代より遥かに以前

どの最上位の地位を究めるなど有り得ないと容易に想に遡るのであって、すでに大宝律令（701 年）の時点に像できる。少なくとも、汚職、天下り、改竄、買収、は 古 代 官 僚 制 が 整 備 さ れ て い た の で あ る（ 野 村、隠蔽、パワハラ、セクハラといった不祥事はかかる有1983）。その点、官僚や政治家に問題行動が頻発する徳者からは起こり得ないはずであるし、微塵たりともので、官僚制が十分機能していないのではないかとの起こってはならない。新型コロナウィルスの非常事態

疑問、さらに教養教育の精神は官僚制とは関係ないか宣言が発出の最中に、賭け麻雀に興じていた東京高検との疑問が生じても不思議ではなかろう。

検事長に至っては、言語道断であり、社会的教養、個近代社会における官僚制の必要性は , 今更論じるま

人的教養、組織的教養、常識を含めた徳性のかけらす

でもなくマックス・ウェーバーが『支配の社会学』でらない。公共性、教養知、高検組織の価値観などがす縷々分析した命題である。しかし、ここでの問題は、べて欠如している。少なくとも理論的にはそう断定で古今東西にわたって社会的に重要な地位を占めてきたきよう。

官僚の人材養成には一定の教育や教養が求められたば

2．大学教員の教育力向上と R-T-S ネクサス実現

かりか、相応の社会的信託が置かれた事実に存する。
中国の科挙制度による文人輩出をはじめ、官僚制は単（1）フンボルト・モデルなる専門家やテクノクラートではなく、深い教養を身周知の通り、ヴィルフェルム・フォン・フンボルトにつけた「教養人」の養成を期待され、リテラシーのみは、いわゆるフンボルト・モデルの中で「R-T-S ネクサ− 14 −

日本の大学教育の現状と課題─大学教員の教育力と R-T-S ネクサス ﻿ス」「陶冶」「学問の自由」
からなる３セットを提唱した。の教育と研究の両立は、新たに登場してきた近代大学ハインツ・ディーター・マイヤーに依拠すると、フンにおいては、科学主義や研究主義の台頭によって教育ボルトの「大学デザイン」
は、①教育と研究の両立、②よりも研究パラダイムの比重が高まったために、必ず陶冶（徳性教育）と哲学的志向の発見、③オートノミーしも実現しなかった。また、③の大学と国家の関係にと共同体の統一、という三つの観点を統合するというおいても、ドイツにおいては大学の独自性は必ずしも内容であった（Meyer, 2017, pp.48-51）。その内容は次実現しなかった事実を勘案すると、大学の独自性こそのように概括される。

はことさら実現が困難な理念だと理解できる（Meyer,

第１の観点は、教育と研究の両立性を世界最初に提2017, pp.54-55）。その点、比較的に良好な成果を収め唱した。それは 1910 年であったが、その後の 1997 年

た米国においても、今日ではガバナンスでのトップダには、バートン・クラークは、両立性ばかりではなく、ウン化が進行して多少揺れ戻しを模索しつつある実態

学生の学習から学修への転換を行う営みによってがある（江原、2020）。ちなみに、日本は国立大学法人

R-T-S の統一を図る必要性を提唱し、フンボルト・モ化、学校教育法改正などを契機に政府の統制が強まっデルの再発見を行った（Humboldt, 1910; Clark, 1997）。て 大 学 の 共 同 体 志 向 が 弱 体 化 し つ つ あ る（ 有 本、

この認識によって、教育と研究の両立性を最初に提唱2015）。

したばかりではなく、学生の「学習」から「学修」への②の陶冶の観点は、大学の果たす徳性涵養と通底す転換を提唱して、R-T-S の統一を提唱したことが分かるため、大学教育の根幹と関わる。
「学問生産性」の真る。後知恵的に観察すれば理解できるように、この観髄に位置する要素としての陶冶の構想こそは画期的提点は、お膝元のドイツでは十分発展しなかったのに対言であって、21 世紀の今日に至ってもその価値は褪して、輸入先の米国ではその精神を摂取し、19 世紀せることなく、一段と重要性を増しているのである。の後半にはかなりの成功を収め、20 世紀には発展の米国の場合は、中世大学から踏襲した教養教育を通し軌道に乗せた。て、教員は学生の徳性涵養に関与する伝統があるので第２の観点は、大学は、国家という外部組織によっあるから、そのことは尊厳性に関わるインテグリティて統制される存在ではなく、大学の内部組織に所在すの教育の普及の度合いを指摘できる。正確には、アカる信念・価値に依存し、ビルトゥンク＝陶冶とヴィッデミック・インテグリティ（academic integrity）＝学

センシャフト = 学問の関係を反映するものとして構想問的高潔性（あるいは誠実性）の教育を指す（Bertrag,された。ヴィッセンシャフト（科学よりも広い学問と2018）。米国においては、ギリシャ以来のリベラル・同等の概念）は大学が道徳的性格を形成するための陶アーツを踏襲して最初に誕生したハーヴァード・カ

冶の手段であり、そのために哲学的探究（省察）が必要

レッジ以来、教養教育のカリキュラムにそれを組み込な大学は陶冶のための徳性的共同体だと見做された。

み、その後に誕生したカレッジや大学も同様の伝統を換言すれば、大学は、学問の追究によって教授や学生継承して現在に至った。の徳性を涵養する共同体なのである。

その点、日本の現状と照合させてみると、この観点第３の観点は、大学のオートノミー志向と共同体志は日本ではアキレス腱と化している実情が問われるは向を統一するために、大学の内部組織が共同活動を促ずである。すでに縷々指摘したように、各界の不祥事進するものと見做された。このことは、大学と国家のに具現している徳性の欠如＝不徳の問題は、陶冶の構関係に対するフンボルトの考え方を端的に表明してお想を抜きにしては解決が困難であると考えられる。現り、大学の追究する学問は、国家のために決して従属状を見直し徳性を涵養する必要性は、フンボルト・モするものとしない点に要点があった。

デルへ遡及するのであり、さらに歴史を遡ればパイデこうした３つの観点の統一を推進する動きは、ドイイア以来の人間教育の涵養に明確に刻印されている事ツでは必ずしも成功したとは言えない。すなわち、①

実に淵源するのである。

− 15 −

大学評価研究第 19 号（2）R-T-S ネクサスの追究と教育力の彫琢

2020 年 10 月していること、と言ってよかろう。この中で②③は連フンボルト・モデルが理念として標榜されるだけに動するコンセプトであるから、②の実現が成功すれとどまらず、大学に制度化され、大学教員の意識に内ば、③の実現を導く可能性は高まるに違いない。しか面化され、さらに「教授─学修過程」を通して学生の意しこれらの改革が理論的に達成され得るとしても、そ識に内面化されるまでは世界の大学教育は実り豊かなの前提で達成が危ぶまれる改革は何かと問えば、それ変革を遂げていない。実際、教育と研究の両立が実現はそもそも①の観点の見直しであり、教養教育の形骸したか否かを世界の大学教授職に焦点を合わせて探る化の画期的な打開であると言わざるを得ない。大学教と、カーネギー調査（1992 年）の時点よりも CAP 調査

員の教育力向上の今日的課題は、R-T-S ネクサスの実（2008 年）、APIKS 調査（2017 ～）の時点では、米国以現であるが、具体的には、研究を基礎にして、担保し外は後退した事実がある。て、教養教育を定着させたカリキュラム編成の中でかかる国際調査に従う限り、いずれの国でも四苦八「教授─学修過程」を基本とした授業（教育）を展開し、苦する状態に低迷しており、理念の標榜する方向へと学生の学修（アクティブ・スタディ）における徳性涵養

変貌したかと問うと、いまだに「変貌した」よりも「変を追求し支援することである。

貌を期待される」と表現する段階に留まると見做すのおわりにが 妥 当 で あ る（ 有 本、2008、2011; Arimoto、2015 ）。
かくのごとく、R-T-S ネクサスの実現は程遠い状態に

本稿は、1. 大学教育の現状と課題、2. 大学教員の教停滞中と言わざるを得ない。換言すれば、近代大学の育力向上と R-T-S ネクサス実現、を主題にして論じ理念は、理論的期待が先行しながらも、現実的には不た。以下は主な論点である。
戦後、大学教育に「教養部」が制度化され、「一般教十分な実像を呈している。
フンボルトの３セットの第１の観点は実現すべき育」が導入され、1991 年の大綱化以後に「センター等」「理念」とはいえ、必ずしも実現する保証があるとは限設置の形態をとりながら、次第に形骸化を辿った。高らないとしても、実現しなければ意味がない。にもか

位高官の不祥事が多発した最近の事実を事例的に追うかわらず、米国以外では世界中のどこの国でも実現しと、当事者は名門大学の出身者で年輩層（50 ～ 60 歳ているとは到底言えない状態に低迷している以上、実代）に匹敵する事実が判明した。不祥事の内容は、高現に向けての政策や実践の努力が欠かせないはずであ級官僚等が引き起こした、文書改竄、隠蔽、天下り、る。特に日本の場合は、戦前はドイツモデルを移植

雇用率水増し、不適切調査、不正契約、贈賄、賭け麻し、戦後は米国モデルを移植して、その時点での世界雀、セクハラなど多岐にわたる。当事者は、大臣、事的モデルの標榜する理念を移植したとはいえ、どちら務次官、局長などの高位高官であり、罪状は懲戒処分も実現に失敗したと見做せるだろう。その状態は、などと重い。これらの社会病理現象は、主な事例を「日本モデル」を遂行中と観測できるのかもしれない

拾った事例研究の域を出ないが、その意味でいまだ不が、どちらつかずの中途半端な状態に陥ったのが日本

祥事の氷山の一角を占めているに過ぎず、裾野は広範モデルの現状というほかないだろう。戦前はドイツのに広がっているのである。
マックス・ウェーバー等の官僚制の研究によれば、専門教育重視を踏襲し、戦後は米国の教養教育を専門教育重視の中に教養部を折半的に配置することによっ

官僚は社会的に重要な地位を占めるが故に、十分なて同居政策を試みたが、日本文化を形成するには至ら「徳性」を身に着けることが古今東西で重視されてきずに終焉を遂げ、結局は戦前型へ回帰した。

た。教育学の伝統に引き寄せて言えば、古代ギリシャかかる顛末を辿って、今日明確になった事実は、①時代から追求された「善さ」の教育であり、パイデイア

教養教育の形骸化が進行したこと、②教育と研究の両に淵源する人間教育が徳性の涵養と密接に関係する。

立が不振であること、③ R-T-S ネクサスの実現が停滞

ソクラテスは、人間は真善美ではなく、利や利潤を追− 16 −

日本の大学教育の現状と課題─大学教員の教育力と R-T-S ネクサス ﻿

求し「疥癬病」に罹患し欲望のまま悪に走るから善さの大学出版部。

教育が必要であると喝破した。

有本章［編著］（2008）『変貌する日本の大学教授職』玉古代ギリシャ時代から発展したリベラル・アーツ教

川大学出版部。

育は中世大学に制度化されて、長い年月を通して踏襲

有本章［編著］（2011）『変貌する世界の大学教授職』玉され、米国の教養教育や一般教育として発展したよう

川大学出版部。に、近代大学まで伝承された。米国の大学は、17 世

有本章（2015）「改正教育法と大学改革の行方」『大学評紀以来のカレッジ時代から教養教育を学士課程教育の価研究』大学基準協会、第 14 号、7-16 頁。

主柱に据え、大学教育受講者への必修カリキュラムとArimoto, A.［ Eds. ］（ 2015 ）. Changing Academic

して編成してきた。日本の大学は、戦後、米国の「一Profession in Japan. Cham: Springer.

般教育」を教養部で２年間必修カリキュラムとして編Bretag, T.［ Ed. ］（ 2016 ）. Handbook of Academic

成したが、1991 年の大綱化政策以後、形骸化して現Integrity. Dortrecht: Springer.

在に至った。古代から現代まで継承された「悪」を阻止Clark, B.R.（ 1997 ）. “The Modern Integration ofし、「善」を追求する人間教育の本質が刻印された教養

Research Activities with Teaching and Learning.”

教育が日本の大学教育では形骸化の一途を辿ったこと

Journal of Higher Education, Vol. 68. No.3, May

は、上述した不祥事と直接間接の因果関係があると考June 1997, pp.241-255.

えられるはずである。

Geiger, R.（2018）. “American Higher Education in the

事例にした不祥事の当事者は、「教養部」存在時代のPostwar Era, 1945-1970.”Geiger, R.L., Sorber, N.M.,

学卒者であるから、徳性涵養という教養教育の効果がand Anderson, C.K. ［ Eds. ］American Higher

発揮されなかった。「般教」と揶揄して真面目に学修しEducation in the Postwar Era, 1945-1970. New

なかったのかもしれない。その意味で教養教育を履修

York and London: Routledge.

してもその効果が上がるとは限らないが、教養教育の江原武一（2020）「大学の管理運営─世界的動向」有本不在はさらに効果を喪失するのは必至である。当事者

章［編著］『大学教授職の国際比較─世界・アジア・の後続世代の官僚や政治家は「ポスト教養部」
時代の申日本』東信堂、所収、20-37 頁。

し子である以上、教養教育の歯止め効果は皆無に減じ

Humboldt, W. Von（1910）. “On the spirit and theて事態の悪化に拍車がかかると危惧される。

organizational framework of intellectual

他方、フンボルト・モデルによれば、R-T-S ネクサ

institutions in Berlin, ” Translated by Edward

ス、陶冶、学問の自由等が重要なコンセプトである

Shils, Minelva 8（1970）: pp. 242-50.

が、米国でかなり定着した例外はあるとはいえ、世界市川昭午（2020）．
『エリートの育成と教養教育─旧制的に十分定着する段階に至っていない。教養教育によ高校への挽歌』東信堂。

る徳性涵養は、フンボルト・モデルの陶冶を通しての国立大学協会（1995）［教養教育に関する特別委員会］実現が重要であるとの前提を踏まえると、そのために『教養教育の改善に関する調査報告書─アンケート

教員に必要とされる課題は、R-T-S ネクサスの実現で調査のまとめ及び資料』。

あることは言うまでもなく、形骸化した教養教育の再国立教育政策研究所（2005）「大学教育研究センター等建を標榜しつつ、研究を踏まえて学生の陶冶を十分実の設置理由」

現する資質である「教育力」の醸成が問われるのであMeyer, H.（ 2017 ）. The Design of the University:

る。

German, American, and “World Class”, New Yorkand London：Routledge.

【参考文献】

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有本章［編著］（2003）『大学のカリキュラム改革』玉川マックス・ウェーバー［世良晃志郎訳］（1965）『支配の− 17 −

大学評価研究第 19 号

社会学』（世界の大思想 23）河出書房。

2020 年 10 月

紀要、人文科学篇、長崎大学学術研究成果リポジト

吉田雅章（1992）。「快楽主義と技術知─プラトン『ゴルリ、1992、32（2）、1-15 頁。

ギアス』篇の『アレテ─』への序章」長崎大学教養部− 18 −