第 35 号

2016. 11

〈発行〉 京都文教大学図書館
京都文教短期大学図書館／京都府宇治市槙島町千足80

 図書館とコミュニティ 
京都文教大学図書館長
総合社会学部・教授（国際協力・CSR）

島

本晴一郎

我田引水のようで恐縮だが、京都文教大学図書ション」と題した市民公開講座が評判を呼んだ。

館・短期大学図書館は宇治市図書館との間で連携

もっとも図書館とコミュニティと言えば、やは協力に関する覚書を締結している。地域の学術・り公共図書館であろう。西宮市立中央図書館は、教育・文化の発展及び図書館サービスの向上に寄９月に「暮らしの手帖」特別展を開催したが、市与するのが目的だ。この秋には宇治市中央図書館

民からの問い合わせがひっきりなしだったそう

が市民利用者を募って、わが図書館への見学バスだ。アーカイブにあった戦後間もない頃の創刊号ツアーを実施した。これを機に大学・短大図書館から最新号までの別冊も含めた堂々470冊が一般を利用する市民の姿が増えてくることだろう。

公開されたのだ。企画者の住田麻里子さんの話で今や大学図書館といえども、コミュニティとのは、消費者教育の一環として以前より構想を温め係わり合いは重要な役割のひとつだ。さまざまなていたと言うが、ＮＨＫ朝ドラの「とと姉ちゃん」機会を捉えて、市民との知的交流を促進することで高まった市民の関心を見逃さなかった。

が望ましい。私たち大学図書館は学内で「ぶっ図書館とコミュニティの関係は、非常時には一くらぶ」という企画を始めた。本学教員が自著に層緊密になる。熊本地震に襲われた益城町図書館

ついて、その意図や工夫を自由に語るという試み（ミナテラス）がその一例だ。４月14日、16日と、だ。これには学生、教職員は勿論だが、本学で学２回に亘って益城町を直撃した巨大活断層地震

ぶ宇治市高齢者アカデミーの方々が積極的に著者〔熊本地震〕は、その後の余震もあいまって甚大との対話に参加している。他大学でも、地域市民な被害をもたらした。鉄筋コンクリート建てのミとの対話を様々な方法で試みているようだ。このナテラスも被災し、書架、什器類の倒壊、図書資

秋、甲南大学図書館は、『「いき」の構造』
で知られ料の崩落のほか、フロアに段差が発生して利用がる哲学者九鬼周造や同学創始者平生釟三郎のアー出来なくなった。早くも共用空間は避難者の生活カイブを公開し、「大学図書館と貴重資料コレク場所となり、下ろされた閲覧室シャッターの向こ1

う側では、図書館員の途方もない復旧作業が続いに図書を手にすることの喜びが、被災コミュニティた。しかしこのような中で、司書たちは考えた。の復興パワーとなったことは容易に想像できる。

被災地であるからこそ図書館が必要ではないのか

こう考えると、図書館とコミュニティとの関係と。かくしてその熱意は６月には、隣の空き地のは、図書館からの能動的な働きかけがあればこそプレハブ「よかましきハウス」でのミニ図書館と成立するものなのだ。図書館は「知の拠点」であして実現する。避難者に対する語り聞かせや子供り、まさしく「地の拠点」でもあるのだろう。

向け絵本の貸し出し等、話に耳を傾けたり、実際（しまもとせいいちろう）

「熱病」
総合社会学部・准教授（チベット仏教、瞑想の脳科学）

沢哲

物語への渇望は、熱病のように襲う。

画の場合、１番たくさん観たのは『ブレードラン

そのことにはじめてはっきり気づいたのは、20ナー』。40回で終わりが来た）

歳をすぎた頃のことだ。
ガルシア・マルケスに出会ったのは京都だった。
東京の大学に通っていたわたしは、講義がつまらなくて、修学院の友だちの下宿に転がりこんでそれから手に入るマルケスの本はすべて読み、映画を観た。ボルヘス、アストゥリアス、コルタサル、プイグも読んだ。数年後、熱は冷め、ラテン・アメリカの本は、―― 仕事に必要なものを除いて ――、それ以降、１冊も読んでいない。

いた。昼は社会学のゼミにもぐって本を読み、夜その次の小さな波が来たのは、10年ほど後のは東の空が白むまで麻雀を打ち続ける。あいまにことだった。今度は、ミラン・クンデラ。プラハ

奈良のお寺に出かける。そんな日々にそろそろ飽の春の後の時代を、人々がどのように生き延びた

きてきた頃、１人の友人が、「これを読め」と言っのか、あるいは生き延びそこなったのか。けれどて、『百年の孤独』をぐいとわたしに突きつけたも、それにもまして、わたしにとって重要だったのである。のは、物語の背後で鳴っている音楽だったような

東京にもどったわたしは、食事をするのももどかしく、魔術的リアリズムの小説に読みふけった。
時計の止まった村。土を食べ続ける少女。ジプシーの女。 読み終わっても、次の日にはまた読2

永気がする。
垂直に鋭く立ち上がる尖塔を持ったゴシック様式の教会、占星術、錬金術、ゴーレム、迷路のように入り組んだ狭い道、カフカ、機械仕掛けの時計。だが、それだけではない。

みたくなる。それを何回も繰り返す。一段落した

プラハは、ウィーンに次ぐヨーロッパの音楽都のは、たぶん６回目のことだった。
（ちなみに映市だ。モーツァルト、バッハ、ヴィバルディ、あるいはルネサンス以前の曲が、いくつものホール可能にしたのは、―― ガリシア地方出身の祖母にで、毎晩演奏される。教会でも、連夜ミサ曲が奏育てられたマルケスと同じく ――、柔らかく抱きでられる。ヨーロッパ中から、ヴァイオリンや古とめ、温かい食事を準備してくれたおばあさんの楽器の打楽器、そして小銭を集めるための帽子を記憶であるように思える。

もってやって来た若い音楽家たちが、橋の上、街10年前、白いベニアの扉で区切られた売春宿角、ビアホールで、腕と想像力、創造性を競いあのすぐ外、紫色のガラス窓でおおわれた茶館で、う。

チベット人の友人と話しこんでいたわたしは、ボ

クンデラの文章には、４次元から成り立っていルヘスやマルケスのチベット語訳が存在し、彼らる不思議な色彩感覚とともに、石畳みの街で鳴りが、クンデラについてもよく知っていることに驚響いてきた、中世 ―― あるいはそれ以前 ―― にかされた。

まで遡る音楽の記憶が埋め込まれている。

遺伝子操作によって、あるいは父権の復権に最近の発作は、今年の春、ウエルベックの名前

よって、人類は破滅を免れることができるだろうとともにやってきた。とはいえ、今回は、はしかか？のようなもので、ごく軽い。同じく南フランスでそう問いかけるウエルベックにたいして、人工狂気を発したアルトーと違って、ウエルベック

知能による仮説 ―― 検証のサイクルを数年後には、近未来小説の形式を選ぶことで、機械やイン開始する中国で生きる彼らは、どう答えるだろう

ターネットと接合しながら増殖する現代の無意識か。今度、ゆっくり話してみたいと、思っている。
（ながさわの悪夢と折り合いをつけようとしている。それをてつ） それぞれの物語 
幼児教育学科・講師（芸術）北川太郎

あまり映画とか見ないから良く分からないが、した感じの、何でもありの３日間の行事があっＫ先輩が映画監督として、結構なご活躍をされてた。学生が其々の大きなテントに、飲み屋とか、いるそうだ。学生時代の先輩は、まぁ良く言えば食べ物屋、ディスコとかを作って、夜通し飲んだ

自由奔放で豪快な人だったが、純朴な学生生活をり、踊ったりするのだ。私も友人とチームを作り、送っていた私にとっては、何を考えているのか分飲み屋をやっていた、そこに嬉しそうな顔をしたからない短気で怖い先輩でしかなかった。たまにＫ先輩がやって来て「名人（当時、私は名人と呼飲み会なんかに誘って下さる事もあったが、結構ばれていた）、あっちの店で飲まへんか？」と誘っな恐怖だった。私が通っていた大学では年に１てきた。この笑顔は何かを企んでいるな……と察度、美大祭と言う、大学祭をグッチャグッチャにした私であったが、断る度に顔色が変わっていく3先輩のお誘いを、固辞するほどの勇気はなかっかどうか分からないが、確かに20年ほど経た今でた。テントに行ってみると、７、８人で飲み会をも私は彫刻を造り続けている。

やっていた。いつもならＫ先輩が１番奥の席にボ彫刻は確かに石を彫ったり、木を彫ったり、粘スの様に座るのだが、何故かその日は「名人、強土を取ったり付けたりして、出来上がった形であ引に誘って悪かったな、遠慮せんと奥の席に座れるが、私は彫刻を通して、世界を創り出しているよ。」と優しかった。会話が弾み、お酒も進んでと考えている。だからという訳では無いが、制作

気持ち良くなってボーッとしていると、急にババ中、他人の世界が自分の世界に影響を与えるのをババッと音がして、テントの電気が消え真っ暗に好まない。無限に広がる自分自身の世界観を掘りなった。何事が起ったか分からないが、とにかく下げるには、深い沈黙の時間が必要である。制作

ヤラレタ、と思って外に逃げようと靴を探したに向き合うにあたって、テレビを見たり、音楽をが、芸が細かい事に私の靴は持ち去られていた。

聴いたり、本を読んだりすることは無い。そんな仕方がないから、テントのランプを付けると、も人生の何が楽しいの？って、たまに聞かれるが、う１人取り残されている人が居るじゃないか!!

分からない。20 代、30 代は彫刻制作と旅の繰り可哀想に、この人もヤラレタのか、と思って声を返しだった。世界中を旅したが、旅の最中はよくかけると酔いが覚めるほどの美人ではないか。今本を読んだ。
『アルケミスト ―― 夢を旅した少年』

でも苦手だが、当時の私は今の何倍も女の子と話（パウロ・コエーリョ著）をサハラ砂漠のベルベすのが苦手だった。特に美人で可愛い女の子となル人のテントの中で、『コンスタンティノープルると駄目だ。緊張して、会話らしい会話なんて陥落す』（Ｓ．ランシマン著）をイスタンブールに向出来たもんじゃない。その後はず〜〜っと沈黙でかう飛行機の中で、『剣客商売』（池波正太郎著）をある。一事が万事でこんな感じだから、先輩とのアンデス山中で読み、カツ丼を食べる為だけに国飲み会は恐怖だった、と言ったのにも頷いて貰え境を越えた事もあった。様々な人と出会い、様々るだろう。こんな厄介な先輩ではあるが、印象にな物語があった。地球の裏側からやって来て、３残っているやり取りがある。ある時、先輩が「名年間、石ばかり彫っていた変な男が、クスコの少人、自分自身は社会の中で主人公やと思うか？」

年の物語に脇役として登場するのも悪くない。と唐突に尋ねてきた。
「当たり前でしょう。何処に自分が脇役やと思って生きている人が居るんですか？」って答えると、「それがな……こいつらＫ先輩が主人公や、って言うんや。
」って一緒に飲んでいた仲間を見渡した。
「そりゃ〜、Ｋ先輩の人生ではＫ先輩が主人公でしょうが、僕の人生
ではＫ先輩は脇役ですよ。
」って答えると、「お前だけやな、お前しかおらんわ、作家になるんは。
」と、この時の予言めいた言葉が、当たっているの4（きたがわたろう）

V V V 私のすすめる３冊（私の推薦図書） v v v
ライフデザイン学科・教授（トレーニング科学）

森井秀樹◎『本当は怖い「糖質制限」』
岡本卓 著／祥伝社．2013

著者は開業医で、「糖質制限」反対派である。糖質制限は、脂質とタンパク質の過剰摂取を招き、結果として心臓病、脳卒中、糖尿病、癌を誘発すると指摘している。その為、著者は正しいダイエットの方法は、カロリー制限と運動習慣であると述べている。私は、この本を読み進めるうちに、なぜここまで炭水化物の摂取に拘るのか不思議に思えた。糖質制限の有効性についてのエビデンスが、ここ数年多く見当たる。しかし、日本の医師の多くが「糖質制限」を危険と考える理由が、この本にあるように思う。

◎『炭水化物が人類を滅ぼす』
夏井睦 著／光文社．2013

本書は、「糖質制限」賛成派の医師によって執筆された。糖質摂取が、生体に及ぼす影響を分かりやすく解説し、糖質制限にかかわる問題点についても、ひとつひとつ解決し、「糖質制限」の有効性について述べている。特に、炭水化物が主食となった経緯や、カロリーの概念、食事バランスガイドの不思議など、食や栄養を専門とする学生にも一読を勧める。私が「糖質制限」を研究テーマの一つとする切っ掛けにもなった図書である。

◎『人類最強の「糖質制限」論』
江部康二 著／SBクリエイティブ（株）．2016

著者は、糖尿病を治療する医師であり、「糖質制限」の第一人者でもある。本書では、「糖質制限」を安全に継続する方法を分かりやすく述べている。特に、食生活パターンから日常の食事における糖質摂取のポイントを事例とともに詳細に解説している。糖質制限ダイエットを実践しようとする人にとって最高のマニュアル本でもある。また、本文中にも紹介されている『糖質制限ドットコム（.com）』は、著者の監修のもと糖質制限食品を販売する通信サイトである。私も会員登録し、毎日の食環境を楽しんでいる。
（もりいひでき）5

を読んで yyyxxx『サハラに死す』
臨床心理学科３回生

田昂

樹

かつてサハラ砂漠の単独横断に挑んだ１人の青う自由に思いっきり持っている力を発散させ、何年がいた。名を上温湯隆といい、年は21歳であっものにも縛られない自分となろうとする自分が。

た。相棒は１頭のラクダ。今から40年前の出来事

そのために僕はサハラに来た」

である。
『サハラに死す』は過酷な道中に彼がつづった日記をまとめたものである。

彼は命を燃やしてまで見つけ出そうとし、そして燃え尽きてしまった。そう、彼は死んだのであ

サハラ砂漠は東西 7000 ㎞にわたり、日中は 40る。道半ばにして倒れ、誰にも看取られることな度を超える灼熱の地である。見渡す限り砂がひろく砂漠の大地の真ん中で22歳の短い人生を閉じがる別世界で、日をさえぎるものはなにもなく、たのである。これは現実の出来事でありハッピーラクダとともに一日中太陽にあぶられる。生命線エンドで終わらない。死因は餓死、もしくは渇死となる水は、砂漠にぽつぽつと点在したオアシスと考えられている。結末はあまりに厳しく、無残をたどり補給するしかない。途中水が尽きてしであった。

まったら、道を間違えてしまったら、怪我で動け人によっては馬鹿なことしたもんだと思うかもなくなったら。携帯電話も、緊急事態を伝える方しれない。しかし、私は、意味はあったのだと、法もない。待っているのは死である。彼はサハラ命を失ったこの挑戦に意味はあったのだと考え砂漠を相手に生きるか死ぬかの戦いを挑んだのでる。彼の母は息子に言った。「人間の価値はそのある。

死に際で決まる。死ぬ瞬間に往生際の悪い人はとなぜそのようなことができたのか。彼はつかもうと必死だったのだ。人生とはなにか、自分とはるにたらない。潔く死ぬように心にとめておきな
さい」

なにか。これからの自分の核となるものを彼は旅

彼の死の間際の言葉は残っていない。どのようを通して得ようとしたのである。それは危険のなな思いであったのかはわからない。しかし私は、い、安逸な日常では決して手に入らない。自らの彼は覚悟をもって死に対して臨んだのだと信じて限界に挑戦し、死と隣り合わせに生きていくこといる。そしてその瞬間、彼はようやく追い求めたでしか得られないものもあるのだ。

ものをつかんだのではないだろうか。悟ることが彼は日記に書く。
「死への恐怖に耐えられるなできたのではないだろうか。もちろんこれはただらば、この世に何が恐ろしいものがあろう。死への私の想像である。実際のところはわからない。

挑む勇気、これがあるならば、何も恐れることはしかし、私は思う。意味はあったのだと。

なく人生を闘い抜いていける。誰にでもあるだろ6

藤（ふじたこうき）