◉日常語のなかの歴史
かよう
【火曜】

◉てぃーたいむ
どうせ期待されていないのだから。

◉エッセイ
明治天皇のダイニングホール││赤坂仮皇居と「食」の宮中外交カラーとモノクローム││広告史の狭間で香を聞きながらビタ一文の歴史学

26

中島和歌子

井上章一

今泉宜子

竹内幸絵

濱崎加奈子
高木久史

◉リレー連載 世界のなかの日本研究
トルコの宮殿を彩る明治日本美術工芸品
ジラルデッリ青木美由紀

雑賀忠宏

2017. 9 No.105

18

◉史料探訪
戦後大阪マンガ界の痕跡││小寺鳩甫・酒井七馬・手塚治虫
66

論文
論文
論文

鶴見太郎
上村敏文
井上章一
井上章一

時局による言論の制約、マルクス主義の流行、はたま
た所属学会への配慮や、恩師・先輩への気遣いなど煩わしい人間関係……。
資料と向き合い、ひたすら真理を追究していると思われている人文学の研究者たちも、知らず知らずに社会のさまざまなものに拘束されている。
そんな学者たちの息苦しさの歴史を、科学史的に明らかにしようと企画された国際日本文化研究センターの共同研究「人文諸学の科学史的研究」の成果。

共同研究の支え─樋口謹一の仕事「教育勅語」と「十戒」雑感
角屋と桂離宮
真理と自由、そして学会

あなたもしばられていませんか？
幕 間
コラム
コラム
コラム
コラム

論文

学問を、国という枠からときはなつ井上章一
─アメリカのフランス革命、ソビエトの明治維新、そして桑原武夫がたどった途
明治絶対王政説とは何だったのか
竹村民郎×井上章一
二〇世紀初頭、天皇主義サンディカリズムの相剋─北一輝、大川周明、安岡正篤、永田鉄山の関係に
竹村民郎
留意して

第三部◆戦後は明治をどうとらえたか
対談

論考
論考
論考
論考

論考
論考

人名索引

『つくられた桂離宮神話』より
井上章一
歴史はどこまで学統・学閥に左右されるのか
井上章一

第四部◆再録

論文

論文
論文
論文
論考
論考
論考

エポックメイキングな歴史書
玉木俊明
─大塚久雄・越智武臣・川北稔の歴史学〈国文学史〉の振幅と二つの戦後
荒木 浩
─西洋・「世界文学」・風巻景次郎をめぐって
安田敏朗
民科とスターリン言語学
関 幸彦
中世史学史の点と線─石母田史学の挑戦
若井敏明
戦後日本古代史学への雑考
今谷 明
学問への内外の規制─日本史学の場合

第二部◆戦後の光景はたして言語学者はふがいないのか
長田俊樹
─日本語系統論の一断面
瀧井一博
帝国大学の創設と日本型社会科学の形成
藤原貞朗
天心の「子ども」たち
─日本美術史の思想はどう継承されたのか
高木博志「日本美術史」の形成と古都奈良・京都
小路田泰直
邪馬台国論争の超克
─白鳥・津田史学からの脱却
永岡 崇
特高警察と民衆宗教の物語
日本人起源論研究をしばってきたものごと 斎藤成也

第一部◆大日本帝国の時代から【近刊】 Ａ５判・約三五〇頁 本体二、五〇〇円

学問 を
しばるもの
◆ 目次

（表示価格は税別）

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か よ う【 火 曜】

ごうだんしょう（『江談抄』三‐三六）
。

にち

しゅく

」は、二十八宿と共に、される西方起源の「七曜直日（七曜日）

ち にち

ところで、平安時代にも「火曜日」はあった。各曜に支配

現代では、「火曜の夜はテレビで『開運！○○』をみるのが空海将来の『宿曜経』により九世紀末から十世紀にかけて暦

れき ちゅう楽しみだ」などのように、「火曜」はもっぱら火曜日を指す。

み どう かんぱく きに注記されるようになる。藤原道長の『御堂関白記』自筆本

けいこく

だが本来、
「火曜」は「火星」、別名「熒惑星」という星で、
ら

ご

けい と

ひ

せきてん

なかの
とり

けいし

かみのひのとた。たとえば守庚申、二月上丁が孔子を祭

しゅ こうしん一方、毎日の干支は、生活に不可欠だっかん し取り沙汰された稀な例である。

なった（『御堂』七月一日条など）。曜 日 がが火災祭を行えば忌まなくてもよいことにか さいさい

十一日壬子は「火曜日」だったが、陰陽師

おん よう じ条天皇新造内裏遷幸予 定の寛弘八年八月

せん こう

七曜も、各日の欄外に朱書されている。三の物忌など、日記以外の部分も価値が高い。

ものいみ

は当時の暦の現物でもあるので、暦注や蝕

すく よう きょうく ようと う ね ん しょう

加えれば「九曜」となる。数え年ごとに決と う ね ん ぞく しょう ぎょう ねん よう

歳 が 火 曜 だっ

」 は、
ま る「 当 年 属 星（ 行 年 曜・ 当 年 星 ）６
しょう ねん ぞく しょう ほん みょうしょうた。平安中期は生年の十二支ごとの北斗七」が重視されたが、星「生年属星（本命星）にっ しょく

院政期には当年星も重みが増す。たとえば…歳）なら大吉だが、日蝕を慎

れん ちゅうしょう

0

まさふさ

おおとり

る釈奠、四月中酉が賀茂祭。日の吉凶も十二支や干支による。

やす すけ

物忌は十干の二日連続。しかし現代は、「土用の丑の日」、鷲もとかた

武器を持つ（『梵天火羅九曜』）。大江匡房によると、蔵人致忠

神社の「酉の市」、岩田帯を「戌の日」に着けるぐらいか。干

てんもん は か せ

いわ た おび（藤原元方男、保輔・保昌らの父。何かと物騒な家の人）は、
かわや

やす のり

村上天皇と天文博士賀茂保憲の取次役で知った「天文の事」

支と火曜などの曜日の生活密着度が、平安時代と現代では逆0

なかじま わ か こ「 熒 惑 星」に射られたが、当 年 星を軽々しく 厠で人に語り、

くろうどむねただ「七曜」の一つである。
「七曜」は「日・月・18の予報、家司が書き加えた年中行事や道長
日常語のなかで、歴史的語源
やエピソードを取り上げ、研究者が専門的視野からご紹介します。

、羅 睺 星 と計 都 星 を五星」（『 宿 曜 経 』上 ）日常 語 のなかの 歴史転してしまったようだ。 （ 中島和歌子・北海道教育大学札幌校）

ぼんてん か ら く よう火曜は凶。その星神としての姿は、四臂でしょう しん。木曜（９ …歳）も吉。
む（『簾中抄』下）
18

日曜（５
14

である「木星」の守護で「矢」が「柱」に当たって助かった

1

15
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96
105

─ 国際日本文化研究センターでの共同研究
問をしばるもの』が刊行されます。

「人文諸学の科学史的研究」の成果として『学●目の付けどころる研究成果、あるいは学説は、いつも学問的と─ 本書のテーマは、学者によって生み出されは言いがたいものごとに拘束されている、そのことに自覚的であるべきだ、ということだと思います。井上先生のこれまでのご著書を見ていると、この視点は一貫してお持ちだったのではないでしょうか。まず、この研究の目の付けど
私は工学部の建築学科に学びました。学んでころからおうかがいいたします。
分かりましたよ。世にあらわれる建築は、みな様式にしばられます。わたしは近代建築の勉強をしましたから、建物を見ると、これは一九二〇年代だなとか、これは二五、六年以降だなと京都会館はどうみても京都会館の時代の様式

か、ほぼ外しません。
にしばられている。北山のコンサートホールも現代建築って、自由に造形を羽ばたかせてい

あの時代の建築ですね。

どうせ期待されていないのだから。

（国際日本文化研究センター教授）

井上章一

そうじゃないですか？

でも、じつは否応なしに時代の様式にはまってしまっています。そういうことには若い頃から自覚的でした。

で、私はたまたま文転をしました。文転して、

京大人文研の日本部というところに入りました。自分なりに開放感を求めての転身だったんですが、行ってみると、結構不自由なところがあるんだなと感じました。それは、きっちり勉

強しなければならないという不自由さもあるんだけれども、別の不自由さも感じました。

たとえば、名前は出しませんが、ある先生が言っておられました。本当はこう思っているんだけれども、今の学会情勢だとそう論文には書けないので、こういう落としどころを考えている、と。そういう研究者たちの会話を聞いて、何をそんなに心配しているんだろうと思ったものです。それこそ歴史解釈だったり、作品の批評だったりで、身の安全なんか心配する必要ないじゃないですか。南京大虐殺問題とかになれ

ばいろいろあるのかもしれないけど、南北朝の争いで、今、国家からとがめられることもないでしょう。でも、学会への配慮があるんですね。

何か不自由そうでした。

2

私 は、 日 本 近 代 を 語 る や り と り に 加 わ る こ と が 多 か っ た ん でと明るく楽しい世界にしようよという、まあ私の志をこめた成果です。

科学的な真理だとされていることが、じつは同時代の社会情勢

─ 先生は「まえがき」で、人文系の学問は科学史から大して相す。当時ね、日本は充分に近代化していない、イギリスのようなに 左 右 さ れ て い た り、 国 家 や 資 本 に 動 か さ れ て い た り し ま す よ典 型 的 な 近 代 化 の あ と を 辿 ら な か っ た と い う 議 論 が、 盛 ん で し利も島津も城を、とっくに手放した。日本の方がよほど近代化しね。そこを明らかにするのは大事だと科学史の研究者たちは思っ手にされてこなかったと書かれていますが、それは具体的にどうているじゃないか、と。こういう議論をぶつけると、私の周りにている。一方で、歴史解釈がゆがんでいることなんて当たり前だ

いう意味ですか？

いた先生方は笑いながら握りつぶさはるんです。どうやら、日本た。でも、若い頃に建築を勉強をした私は、思うわけです。イギの方がずっと近代的だという議論はまずいんだなと感じました。

と思っているんじゃないでしょうか。物理や化学ならともかく、リスでは、いまだに何とか伯爵が自分の城に住んでいる。でも毛こういう束縛っていったい何なんだろう、というのがことの始まそんなの明らかにして何が面白いのか。そもそも歴史学はそのて起源論をあつかう研究会でした。あるテーマに対して、考古学のられた埴原和郎先生の研究会で感じたことがあります。日本人の学会渡世にいろいろ不自由があることは分かりますよ。だけどそが集まって、飲み会でくだを巻いている発言とかを耳にすれば、

り明かるみにでなかったのです。人文系の分野でも、研究者たちだけど見くびってもらっていたおかげで、そういう側面があまいどの学問じゃないかと、見くびられているように思います。

人と、文献史学の人の間で、意見が違うんです。
「考古学ではこ

それから、これは本のなかでも書いたことですが、日文研におりだったと思います。

う解釈します」。
「いや、文献史学では到底受け入れられません」。

こに科学史のメスは及んでこなかった。

ました。間違いなく所属学会は参加者に拘束を及ぼしている、と。

置づけるかということに関する明治以降の学説史の歩みがありま

建築史のテーマですが、法隆寺の柱の膨らみをどういう風に位─ 今回そこにメスを入れようと思ったきっかけは？

たとえば、文献史学のなかにいる若い研究者が、考古学の方がするかという文学史の学説史もあります。この互いに関係なさそす。それから、九州の百合若大臣伝説の発生をどういう風に解釈理とされることは所属学会によって違うんだと、はっきり認識し「民俗学ではこうなります」というやりとりを聞いたときに、真正しいんじゃないかなと思ったとしましょう。でも文献史学で、うな別個の二学説が、ほぼ同じ推移で動いているんです。法隆寺

ゆ り わか

世渡りをしていこうときめた人は、そう言い出せないのです。非常に暗い世界だなと思います。本書は、こういう膿を出して、もっ3

きも同じ方向へ変わっていす頃に、百合若大臣の読み解の柱に関する学説が変わり出て、人民がそれぞれの自由を謳歌できる時代をもたらす、その思じゃないでしょうか。それこそ世のなかのいろんな束縛をなくし

そ う や ね ぇ、 ま あ 第 一 は、 革 命 へ の 展 望 が あ っ た と い う こ と革命はあり得ると、と想的なより所と思ったんじゃないかな？

が、他の分野の何かと連動していることを知れば、自分たちが何ん。でも、自分の分野の研究

建築史の歩みしか見ていませうことですが。天安門事件の直前を生きた中国の知識人とかも、

国鉄の操車場でも明日は革命だ、という盛り上がりがあったといますけれどもね。でも竹村民郎さんの話を聞くと、敗戦直後には、

まあその影響が及んだのはたぶん大学くらいに限られると思い

くに歴史の研究者は思っていたように思いますね。

にとらわれているのかを、もう少し広い土俵のなかで見いだせる

やっぱり夢を抱いただろうし、チャウシェスクを追放する直前の建築の歴史を扱う研究者はく。

のではないかと思ったわけです。じゃあ、いろんな分野の人が、

ルーマニアの人たちだって……。

あと、世のなかを読み解くときに、階級闘争史観というのがす

自分は何にとらわれているという告白合戦をすれば、大きいまとまりのなかで、人文学の流れが読み取れるんじゃないかと思いま

なかにのめり込むのではなしに、すっきり白黒を付けることがで細かい史料のきる。どんな史料が出てきても、とにかく地主は悪い、天皇制はごく分かりやすく見えたんじゃないでしょうか？

残念ながらその全体像をこの研究会が明らかにしたと言い切る

ひどい、というのが分かりやすかったんじゃないかな。

した。
自信はありません。でも、この本を読んでくださった人が、そう

ルキストは考えた、という話題になりました。ところが、ソビエ

竹村さんとの対談で、明治時代を絶対王政の時代だと日本のマいえばうちの分野にもこんな研究史の歩みがあるんやと、そう気づいてくださることがいっぱいあると思います。

トのマルキストは、明治時代を絶対王政の時代とはとらえていな

明治時代を絶対王政の時代とする見方が流行ったのは、マルキいんです。

想を縛るものといって私が一番にイメージするのは、マルクス主ストのせいだと、よく言われます。私も言われて、一応は納得し●マルクス主義史学にしばられていた？

義史学です。私はそれが流行った時代よりもあとに大学に入ったました。納得はしましたが、じゃあどうしてソビエトのマルキス

─ 議論の中身についておうかがいしていきたいと思います。思
世代なのですが、なぜそんなに輝いて見えたのでしょうか？

4

にマルキストなのか？ もしマルキシズムのせいなら、ソビエトう、明治維新で絶対王政ができたことにしてしまったのは、本当です。考えたことがないと。竹村さんも、そうでした。どうでしょ

トはそうみなさなかったのか、と問うと、たいてい絶句されるん

あ、あたりまえのことが、海外の人にいわれることで、面白いテー

思いました。つまり日本で暮らしているだけだとピンとこないまんだ車だけれども、はじめて目にする欧米人はおどろくんだなとんなものは見たことがない。誰が乗る車だ、と。私の目にはなじ

何やといいだしたんです。自分は色んな国を廻ってきたけど、あおらんと、あんなもんは古代じゃないと、そう考えたんです。そソビエトのマルキストは日本の飛鳥時代や奈良時代に奴隷なんかを日本のマルキストは奴隷制の古代だと考えたんです。だけど、めにスカートの端をハンドルに乗っけて、その上からハンドルを長いスカートがチェーンに絡まると危ないから、それを避けるた

自転車に乗っていました。女の人もたいてい自転車でした。で、達していなくて、通勤・通学は自転車だったんです。多くの人がきっかけは八〇年代の上海でした。当時の上海は、今みたいに発

私の仕事のなかに『パンツが見える。』という本もあります。

マになりうることもあるわけですね。

史学でもそうしているはずじゃないですか？
ソビエトの日本史では、奈良時代も平安時代も中世ですよ。蘇

れに、彼らは中国の古代を三世紀の漢までとしますからね。一二

我氏とか物部氏とかは封建領主です。日本の飛鳥時代・奈良時代

世 紀 ぐ ら い ま で を 古 代 と す る 日 本 の 日 本 史 に は、 な じ め な い でかと。するとひとりの中国人が「パンツをはいているから大丈夫

で、何人もの中国人に尋ねたんです、あれは恥ずかしくないのにやってくるんです。私は衝撃を受けました。

道の信号が緑色になると向こうからパンツの群れが渡り鳥のよう掴んで自転車をこいだはる人が、けっこういたわけです。横断歩

ソビエトの日本史と、日本の日本史の間には深い溝があるんでしょう。マルキストにも、いろいろいるんですね。
す。明治を絶対王政にしたマルキストと、しなかったマルキストだ」といったんです。おどろきました。でも、虚心坦懐に考えれの間には。日本の歴史家はマルキシズムにとらわれていたところもあるけれども、日本という枠にとらわれていたところもあった

外の目をいかせば、内側だけで煮詰まっていた研究状況を打開の課題を教えてくれたのは中国人なのです。

は何なんだろう、それが研究テーマになると思ったわけです。こツ如きにうろたえるんだろう、こんなひ弱な人間に自分をしたのばそのとおりですよ。なのに現代日本人の私はなぜ、たかがパンのだと思います。
●日本というパラダイム
私は若い頃に、『霊柩車の誕生』という本を書きました。これは一九七〇年代のある発見がより所になっているんです。建築学科に来ていたスイス人の留学生がね、宮型霊柩車を見て、あれは5

とはねつけてしまっては、煮詰まった状況が変わらないと思うのとが大事だと思います。日本史に関するかぎりあいつらは素人だ

た。それを最終的には退けるにせよ、受け止めて、うろたえるこ

エトではこんな風に言っているという現実とむきあうべきだっ

熟なところがあったと思います。でも、日本側も、たとえばソビ

しうる、シャッフルの効果がある。ソビエトの日本史研究には未い。へぇとか、ほぉとか思うだけで良いから。

ま あ と に か く、 一 瞬 で も い い か ら 動 揺 の 機 会 を 持 っ て も ら い たる場にできひんもんやろうかという夢を、持っているわけです。

内へ持ち込んで日本の学会にちょっとくらいはうろたえてもらえよね。で、私は日文研がせっかくあるんだから、海外の視角を国境にあるから、自民族の都合だけで、研究動向を動かせるんですですよ。つまり我々の日本文化史は、テーマが世界のなかでは辺

かせないんです。アメリカにはこういう方向の研究がある、ドイ

イタリア人はミケランジェロの解釈をイタリアの都合だけでは動す。たぶんシェークスピアも、ベートーベンも。そのかわりに、た。
「吉川さん、林彪事件って一体どういうことなんでしょうか」

政治家も、吉川幸次郎のところへ話を聞きに行くことがありまし

な事件があったりすると、新聞社や財界の人は、ひょっとしたらいることがあります。二〇世紀の半ば過ぎなら、何か中国で大き今回の本では取り上げなかったんだけれども、私なりに考えてに考えておられますか？

─ いま、人文系の学問がおかれている状況についてはどのよう●期待されていないのだからです。
日本の美術史家は、本阿弥光悦を研究していますという外国人
研究者が来たら、たいてい珍しがるんですよ。いっぽう、イタリ
アルネッサンスの研究って研究者の約半数がアメリカ人、残り三割がドイツ人で、イタリア人は一割くらい。ルネッサンス研究はツにはこんな仕事もあると、それもちゃんと検討せなあかんのやとか。僕は李白や杜甫の研究をしていらっしゃる吉川先生にそん

世 界 の テ ー マ な ん で す よ。 フ ラ ン ス 革 命 研 究 も 世 界 の テ ー マ でね。そっぽはむけられないんです。それはやむを得ない、世界にな こ と 聞 い て も し ょ う が な い と 思 い ま す よ。 で も 何 か 事 件 が 起

けいがい

開かれているんだから。

ときに吉川先生はどんな反応をするんだろうということに興味をこったときに、この際吉川先生の謦咳に接したいとか、こういう持つ、まあ何ていうの、政治家も含めて教養人たちがいたんです

だけど安土桃山時代の研究者って九割九分が日本人じゃないでね。いわゆる吉川詣でがまかりとおった時代でした。

すか。だから仮にイタリアから、初期狩野派の研究者が来ても、日本の研究者はこういう風にしなさいと彼らを指導してしまうん

今は、中国の政治状況をちゃんと見極めたいからといって、中ですよ。なにしろ、圧倒的な本場ですからね。へぇ、イタリア人
はそんな見方をするのか、面白い見方があるなと受け取らないん6

う。このことを、人文学がそれだけ世のなかから見捨てられ出しで す よ。 三 菱 総 研 あ た り の ア ナ リ ス ト へ 話 を 聞 き に 行 く で し ょ

国文学研究者のところへ話を聞きに行く新聞記者は一人もいないしまう。せっかく社会から期待されなくなっているのなら、面白るから、本当ならみんなで面白がれるはずのところがかくされて誰々先生ににらまれるとかね、そういうみみっちいことを心配す

す れ ば も う 自 分 は こ の 学 会 に い ら れ な く な る と か、 何 々 学 会 のいていたわけじゃないですか。そういう期待が、今はもう抱かれ白い世界はいっぱいあると思います。だけどね、ある映画研究を

自粛、自主規制、世渡りの都合というのをちょっと外せば、面スなのですね。

─ いまこそしばりから解き放たれて面白い人文学になるチャン

がろうよと思うのです。

ているせいだと考えることは可能だけれども、別の考え方もあると思うんです。以前の社会は人文学を買いかぶってた。吉川さんのところへ話を聞きに行って何になるんやと、思わなかった。碩

な く な っ て い る。 つ ま り、 人 文 学 は あ る べ き 姿 に な っ て い る ん

している大学院生が学会報告をするとき、その準備に付き合った学と接すれば役に立つことがあるかもしれないという幻想をいだ

じゃあないかという気がしなくもありません。

ことがあるんですね。こういう発表をしたいという話を事前に聞の夏休みの課題って面白いと思うことが一番大事やないですか。

だけどね、僕のなかのロマンチシズムなんやけど、小学校の時きました。私は、ここが面白いから膨らましたらいいよとアドバが文転をしたときの気持ちをふりかえって思うんだけど、人文系

それなくして一体何の調査やねんと思います。だけどやっぱり学

以前のような期待を人々は人文学に抱かなくなっていると思う─ あまり大きな期待をしすぎていたのかもしれないですね。

の学問にはやはり面白いところがあります。私はおもしろがりな

会に所属しているとね、興味本位というのはさげすみの対象になイスをしたのですよ。それで、私のアドバイス通りに発表したら、のですよ。何ていうの、娯楽として大事やと思う。やっぱり読んるので、みんな自粛してしまうのですね。私はみなさんにも、自興味本位やという批判をいっぱい受けたそうです。

でへぇとか、ほぉとか思うことが、いっぱいあるじゃないですか。

分の興味を大事にして、しょうもないしばりからは解き放たれてけれども、それをまんざら悪いことやとは思わない。現代政治を

それが原点。別に習近平の動静を、古典の研究者が読み解かなく解きほぐす鍵が人文学に用意できるとは思えませんが、私は自分て良いんですよ。そういうことについてはシンクタンクのウォッ（二〇一七年八月二日

於：京都市内）ほしいなと思います。でもたぶん解き放たれないよね。解き放た面白さの可能性は、人文学のなかにいっぱいあるのです。それれないからこういう共同研究が続けられる。

チャーがいらっしゃるのやから。
なのに、せっかく面白いことを見つけても、だめだ、これを発表

7

明治天皇のダイニングホール│ 赤坂仮皇居と﹁食﹂の宮中外交

よし

こ

宜 子

居御会食所とその時代を論じた共著『天皇のダイニングホール～

いずみ

知られざる明治天皇の宮廷外交～』を刊行する機会を得た。本書

泉

ストラスブール風／牛ヒレ肉のではまず、東京工業大学准教授の山﨑鯛介が建築史の観点から、

いまヴィルロワ風／仔牛の白ワ

今ベック風／羊のコートレット豆添え

フォアグラのパテ香草添え
イン煮 ボルドー風／トリュフ入り七面鳥のロースト……。

をあてた。とくに大膳寮の人々、いわゆる天皇の料理番の存在はを明らかにする。一方、筆者は饗宴を舞台裏で支えた人物に焦点

その設計意図や儀礼空間の編成過程を論じた。また、近代美術史

明治天皇と皇后の昭憲皇太后は、旧江戸城西の丸の御殿を皇居

大きな関心事となった。

残念ながら、我が家の食卓の話ではない。今から百三十年前、宮殿としていたが、明治六年に失火で焼失したため、赤坂にあっ「天皇の料理番」といえば、ドラマのモデルともなった秋山徳を専門とし、現在ダブリンのチェスター・ビーティー・ライブラ

た旧紀州徳川家の江戸屋敷に移転した。以後、二二年一月に明治蔵が名高い。秋山が大膳入りしたのは大正期だが、勉強熱心な彼

リーで学芸員を務めるメアリー・レッドファーンは、御会食所時

宮殿が完成するまでこの地を居所とし、赤坂「仮」皇居とした。

は献立作りの参考に古今東西のメニューカードを蒐集した。その明治天皇と皇后がドイツ国ヘッセンの公族ヴィルヘルムと囲んだ「御会食所」とは、仮皇居に不足した天皇の応接用ダイニングホー

数、二五二七枚。現在、味の素食の文化センターが所蔵するこの宮中午餐会の献立だ。明治二〇年五月一三日、場所は赤坂仮皇居

ルとして、明治一四年に造られた施設のことだ。条約改正問題が代に発展をとげた宮中洋食器について、そのデザイン成立の経過

最大の政治課題であった時代に、三大節の賜宴や外賓を招いた晩貴重資料を確認したところ、一六枚が御会食所での宮中献立と判御会食所。

餐会が行われた宮中外交の重要な舞台だったが、これまでその歴

この日、食卓を囲んだのはどのような顔ぶれであったか。答え明した。冒頭に紹介した献立もその一例だ。

今般、筆者は専門を異にする二人の研究者とともに、赤坂仮皇史的意義が顧みられることはほとんどなかった。

8

名、女性は皇后ほか九名で、計二八名の会食だった。なかに宮内次表が教えてくれる。これによれば、男性は明治天皇を含め一八は、宮内庁宮内公文書館が所蔵する『外賓参内録』に綴られた席

焼失した今では、明治天皇が使用した宮殿建築唯一の遺構として時代に息づいている。共著者の山﨑によれば、明治宮殿が空襲でれが明治記念館本館で、現在は明治神宮の結婚式場として新しいところで、かつての御会食所の建物は平成の世に現存する。そこ で は、 味 の 素 食 の 文 化 セ ン タ ー の 厚 意 を 得 て、 秋 山 徳 蔵 メ

貴重な建造物であるという。同館では今、開館七〇周年を記念しニューカード・コレクションから御会食所の宮中献立全一六点を大臣伊藤博文夫妻、陸軍大臣大山巌夫妻、外務次官青木周蔵夫妻

この席次表には、ドイツから招聘したお雇外国人フォン・モー

展示している。また、あのヴィルヘルム親王との食卓をまるごとらの名前が見える。妻の名を伊藤梅子、大山捨松、そしてプロイルの名前も確認できる。実は、このヴィルヘルム親王との午餐会

レプリカで再現した。明治記念館西洋料理総料理長に監修を依頼た企画展「明治宮廷のダイニングホール～よみがえる近代の饗宴

は、モールが顧問として関わった最初の外賓接待だった。宮内大し、試作から完成まで三ヶ月を要したが、日本の食玩文化のレベ～」（一一月九日まで）を開催中で、筆者も企画に携わった。こ臣伊藤の秘書官長崎省吾は、そのモールの補佐役として二人三脚

ルの高さに唸るばかりだった。明治天皇や伊藤公が食した「牛ヒセン貴族の娘・青木エリザベートという。女たちの食卓外交といで宮中改革に取り組んだ人物だが、国立国会図書館憲政資料室がレのベック風」や「トリュフ入り七面鳥のロースト」を、是非目うテーマは、今後さらに掘り下げたい興味関心の源泉だ。

所蔵する『長崎省吾関係文書』には、モールが作成したこの日のした。そして、宮中宴会の問題点を長崎とともに文書にまとめ、もある。じつは、この五カ国条約こそが世にいう不平等条約だっカ国条約が米蘭露英仏の各国と結ばれてから一六〇年の年回りで明年は、明治維新から一五〇年の節目を迎える。同時に安政五広がる食卓の外交を巡ったドラマがある。

からご賞味いただきたい。そこには、一枚のメニューカードからメニューカードの草案が残されている。
彼は、その日本滞在記でこの宴会が「おそろしく長く」、また伊藤を通じ天皇にお目にかけたと記しているが、果たして、そのた。
「修好」の始まりとはまた、条約改正への長く険しい道の始

皿やナイフをガタガタと床に落とす給仕係の仕事ぶりに苦言を呈られていた。曰く、食器ヲ床ニ落サザル様篤ク心ヲ用フベシ。独まりであったことを改めて想起し、歴史を前に進めるためそれぞ「宮内省顧問モール氏ヨリ聞取書」がやはり『関係文書』に収め
逸国ノ皇室ニ於テハ配膳人ノ不注意ニテ若シ此ヲ床ニ落ストキ（明治神宮国際神道文化研究所主任研究員）

れの持ち場で力を尽くしたあまたの先人たちに思いを馳せたい。
ハ、其科料トシテ一マルクヲ皇宮事務局ニ収メシムルヲ以テ例トス、云々。饗宴の舞台裏には、このような人々の試行錯誤があった。

9

│ 広告史の狭間でカラーとモノクローム

たけ

竹

うち

内

ゆき

幸

え

絵

しては問題があったという。つまり一九六四年時点でもカラーの別刷付録

今年の六月、こんな情報を耳にした。

いつからカラーになったのだろう？

ニュース写真はまだ一般的ではなかったのである。

間をとることができる。ニュースよりも早く本紙上でのカラーを

では広告は？

「日本新聞協会は、新聞カラー広告の色見本基準「ＮＳＡＣ（エ

実現していそうだ。手元の古い雑誌を繰ると、このような記事にヌザック）」
を更新。二〇〇六年一〇月の策定以来、一一年ぶり」。
の 略 称。 新 聞 の カ
エ ヌ ザ ッ ク と は Nihon Shimbun Ad Color
カラー
ラ ー 広 告 を 原 稿 ど お り の 色 に 仕 上 げ る た め に 業 界 が 定 め る「 色誠文堂新光社、一九三三年）（倉本長治「色刷新聞広告に就て」『広告界』一〇巻第九号、あり「これが一九三三年の新広告」であると謂ふ。

せると、色刷広告は「新聞の天然色オール・トーキー版」で報が色刷広告を始めてから、すでに半歳を経た。時事に云は満足しなければならないのでしょうか！」と謳って、時事新「新聞が必然的に黒色一刷りであることを我々は当然としてほどではないにせよ、広告は、ニュース写真よりも印刷に準備時見本」である。作り手がチャートにのっとって色指示を出し、新出くわした。一九三三年に遡る。

チャート

聞社は意図通りの色で印刷を実現する。カラー広告の足元を固める道具ともいえるチャートが一一年もの間変わっていなかったことに軽い驚きを覚えつつ、新聞にカラー広告が載る今日の「あたりまえ」があたりまえになるまでを思った。
新聞のカラー刷りはいったい、いつ始まったのだろう。調べてみると、正月付録などでは一九二〇年代にすでに色刷りで提供された例があったようだ。しかしこれは印刷を外注した別刷で、新
聞 本 紙 の カ ラ ー 化 で は な い。 新 聞 本 紙 上 で の ニ ュ ー ス 写 真 の カ

戦前、新聞が最大の媒体として覇権を握っていたころ、カラー

メディアの時は新聞各社がこぞって掲載したが、時間もかかりプロセスも広告の先陣を切ったのは、福沢諭吉が興した『時事新報』だった

ラー化は、というと東京オリンピックまで待たねばならない。こ不安定なため、短期集中の五輪報道には対応できても日常作業と10

キーは当時新進の技術。カラー広告はそれと同じに新しく、多弁

面 白 い。 本 格 的 な ト ー キ ー 映 画 の 封 切 は 一 九 三 一 年 だ か ら ト ーのだ。「天然色オール・トーキー版」という言い回しもなんともに切り込んでいる。そこにあるのは常に新奇性を追う広告の姿だの「多弁な広告」の立ち振る舞いを、一〇人の執筆者が個性豊か

戦争へと進む国家への協力まで。振れ幅の大きかった時代の中での帯同、大阪と東京の立ち位置の変化、博覧会との協働、そして読んでいる。商学部の学生がこんな表現をしていた。
「次々と新そうとする試みは、多くの分野で現在も進行中だ。二〇二〇年のりも高精細だそうだ。より精密な表現を目指し色の情報量を増やさて冒頭に示したエヌザックの新チャートは、もちろん従来よが、読むうちに不思議と広告の普遍性も見えてくる。

奇で多弁な手法を探し、購買をそそる。それが広告だと思う」。

東京オリンピックではところでこれを書きつつ私は、広告論という授業のレポートをで情報満載というわけだ。

彼の眼にある「広告」は新聞広告ではなくデジタル広告である。

Ｋ放送も予定されているという。先ごろ大学生らにとっての「多弁な広告」は、手の中の小さな画面に高環境が変わったことだろう。音声付きの映画やカラーの広告が新広告が登場してから八〇年余りの歳月で、なんと大きくメディア

精細の画像が登場し滑らかに動き語り出すものだ。新聞にカラー

しかしカラーは、単にカラーだから多弁なのだろうか？

ん色付きの沖縄の風景はより生々しく当時を彷彿させてくれる。

る「よみがえる沖縄」の試みも、最新技術の挑戦である。もちろ発見された一九三五年の沖縄の写真に人工知能を使って色をつけ

しかし広告が広告として多弁に機能するにいたるまでの過程は、る試みである。今日の私たちにこれほどまでに身近である広告、続けてきた広告の、見過ごされて来た歴史の空白を埋めようとす

年社コレクション研究』は、その時々に新しく多弁な表現を創り

色……時代によってその色彩が明らかに動いて居る」（宮下孝雄

高精細の追求だけが「雄弁」を創るものではない。
「広告の中の

私にはそれらのメッセージは薄くぼんやりとしてみえた。色数とリの姿が展示されていた。鮮やかな色と光の美しい表現。しかしクロームの写真たちの後に、最新のデジタルカラー写真によるパを展覧した。一九三〇年代以降各時代のパリの日々を捉えたモノ

この夏、京都文化博物館で開催された「パリ・マグナム写真展」

奇だった時代から今日まで。この間のメディアに、広告に、何が起き、どう変化してきたのか。

─ 大阪・萬意外なほどに知られていない。本書の範囲は、明治・大正・昭和「広告と色彩表現」『広告研究』日本電報通信社、一九四〇年）。

このたび思文閣出版から発刊する『広告の夜明け戦前期。この間に新聞広告の価値を高め、広告の市民権を獲得し、（同志社大学教授）

挑戦を繰り返しながら拡大していった大阪の広告代理店を同書の

暗いギャラリーの中で、そんな言葉を想うひとときとなった。

背骨としている。商業主義の拡大、新聞そのものの大きな変化と

11

8

みなかわ き えん

香を聞きながらき や

京は御所の西、江戸時代の儒者皆川淇園（一七三四～一八〇七）
す

はま

さき

か

な

こ

濱 崎 加 奈 子

現代の学問所として弘道館を再生させようと決意してから、最初 に は じ め た の は、 皆 川 淇 園 と そ の 周 囲 の 人 々 に 関 す る 勉 強 会

こうどうかん覧会などを行ってきた。弘道館という〝場〟を体験することによっだった。皆川淇園という人の哲学・芸術・科学など、多岐にわたて、どのような〝学び〟が得られるのかということを実証しながの学問所「弘道館」址の数寄屋建築が取り壊しの危機に遭っていいう名すら知られていないという状況であった。しかも、建物とら、学問所としての新たな育成プログラムを構築している。これたところを、茶道や香道、能楽、和歌などの芸能を通した人間育庭はかなりの手入れが必要な状態で、〝再生〟には多くの資金もは、学問所としての実際の機能を果たしながら、同時にそのプロ

る才は、研究者ひとりの力ではその全貌を掴むことが難しい。そ必要であった。私はといえば、当時大学の非常勤講師を務めながグラムを開発・更新し、結果的に現場に還元し、また同時に建物成機関として再生させて八年。江戸時代には全国から門弟が三千ら伝統文化に関する執筆やプロデュースの仕事をしていたが、そを再生させるという取り組みである。またこれらを通して、このまた、残された建物を生かしながら、茶会や香会、講演会、展のような資金はどこにもなかった。しかしそれでも、どうしてもような伝統的な建物や庭がなぜ必要なのかを考えることも大きなこで近世京都学会が設立され、現在、研究活動が進められている。

この場を残し、学問所として再生させる必要があると、強く思っ目的である。それが説明できなければ、茶や香が育まれた場は、人集った場であるにもかかわらず、当時は、それを知るよすがはたのだった。そうして、八年。ふたたび多くの人々が集い、伝統

大正期に建てられた石標ひとつで、近所の方々にも「弘道館」と文化の素晴らしさを学び、感じとり、先人への敬意をもって、ま失われ続けていくだろう。

れない。
〈目にみえるもの〉〈言葉で説明できるもの〉として、そひとことでいえば、それは、「文化と経済」の問題なのかもした新たな形で伝承・展開していこうとする動きが、この地に立ち起こっている。一方で、この八年の間に、近くの美しい町家や庭が、次々と壊されていった。

12

の価値を提示せよという、圧力とでもいえる空気が、文化の現場

伝統文化の現代における〝再生〟の、早道ではなかろうか。

け伝統文化においては、目に見える「型」を用いながら、実は目

日本人は目にみえないものを尊ぶ心を大切にしてきた。とりわ

弘道館再生の道のりにおいて、つねに念頭にあるのは、中世のにみえない何かを伝えているということが多々あるのであって、に押し寄せている。

そこを解しなければ、それらをひもといたことにはならない。それん が化サロンである。江戸時代の学問所の再興ではあるが、その文化連歌サロンであり、そこから展開した茶・花・香といった芸術文─ しかし隠された形で─ あらわしているのが、とりわけ「香道」ではないだろうか。

んな日本人の感性を見事に香道は、香木の香りを楽しむ芸能である。「匂いをかぐ」とい的な根源を辿れば、中世に思いを馳せざるを得ない。中でも注目はなく、さまざまな知や技をもった人々が集うなかで育まれ、のうただそれだけの行為が、芸道にまで高められたのは、世界でもすべきは、たとえば茶道は茶道としてそれだけで成立したわけでちに茶道や香道などの形として伝えられてきたということであ類を見ない特異な現象であろう。先述の有斐斎弘道館には、日々型から入ることが現代にウケない理由なのでは」との意見をいた思う。先日、「茶道はどうしてそんなに〈型〉が重要なのですか。

枠組みのなかでしか、ものごとを捉えられない傾向にあるようにとかく現代は「茶道」「香道」といった〈いま〉〈目に見える〉ぬ〝言葉〟である。茶器に銘をつけるように、香や香の遊びに名実は、香道は、嗅覚だけでは成立しない。重要なのは、他ならいるというのは、一体どういうことなのだろうかというのである。

を「道」にまで仕立てあげ、しかも五百年ものあいだ伝えてきて道や花道ではなく、香道である。香りという、目にみえないもの

海外からも賓客が訪れるが、彼らがもっとも不思議に思うのは茶ゆう ひ さいる。

だいた。たしかにそうかもしれない。しかし、「型があるからこ

香は、決して言葉では説明できない。いかなる匂いも、それがそ面白い」と主張される方も多いだろう。私もその一人である。

どのような匂いかということを、言葉で的確に相手に伝えることを付けて、背景にある和歌とともに、連歌的なイメージ構築の手ようにして型が生まれたのかを探らねばならない。果たしてそれ法によって香りの世界を楽しむのが、香道である。

を探求する旅に出ること、つまり、いま目の前に伝えられているはできない。にもかかわらず、言葉が重要な役割を果たす芸道のが、待てよ、そもそもそれらの芸能が「型」から生まれたのかと伝統文化の源へと思いを馳せることで、その文化の根本や、何を世界とはいうと、そうではないだろう。そうなると、いつ、どこで、どのどのように残すべきか、伝えていくべきかが見えてくる。目新し

また、考えをめぐらせている。

（専修大学准教授）

─ 。有斐斎弘道館の座敷で、香を聞きながら、今日もいコラボレーションよりも何よりも、原点に立ち返ることこそ、

13ビタ一文の歴史学

大阪生まれの私でさえ実生活で接することがないネタ的な大阪弁だが、「ビタ一文まかりまへん」という表現がある。ごくわず
かな金額もディスカウントしない、といった意味だ。

たか

高

ぎ

ひさ

木 久

し

史

テムの主軸となったもの、とポジティブに捉えている。

ビタの最古の記録は、日本初の俳諧連歌集『竹馬狂吟集』（明

応八年〔一四九九〕成立）に収録されている「百びたをよめをもくくりはかまは大十がしち」という歌である。

「ビタでちょうど百文、端数の額を持つことなく帰った。嫁のくたたで還りけり

円形で中央に四角い孔がある塊を銭と呼び、通貨として使った。

く り 袴 を 百 文 分 の 質 に 入 れ た か ら 」 い っ た 意 味 で あ る。
「よめ」

「ビタ一文」とは何か。前近代の日本では、主に青銅で出来た、『忍たま乱太郎』のきり丸が好きなアレである（なお、「銭形平次

は余目（余り。この場合は端数額）と嫁とをかけている。くくりよ めが投げていたアレ」といっても平成生まれの学生には通じない）。

袴とは裾にひもを通した袴である。ひもを絞るとひだができる。

この歌がいうビタの内実は不詳であるが、その実態がわかって

0

日本古代には和同開珎などの銭を律令政府が発行した。中世では

これをビタとかけている。なお大十は百の意味である。

0

中央政府は銭を発行せず、中国などから銭を輸入した。また、研究者以外にはあまり知られていないことだが、当時日本では民間文様が無い銭・仕上がりが悪い未成銭などを取り除いて授受した、くるのが信長・秀吉の時代である。本能寺の変があった天正一〇と記されている（中京大学の千枝大志氏の業績による）。つまり、年（一五八二）の伊勢の借金証文に、「ひた」のうち、欠損銭・

さて「ビタ一文」の「一文」は通貨単位である。中世日本では雑多な銭の集合体（広義のビタ）から最低品質銭を除いた残り（狭レベルで中国銭を模造（悪く言えば偽造）していた。これらが通どの銭も原則として額面一文とされた。
「ビタ」
は、辞書によれば、

義のビタ）が通用したことがわかる。

貨として使われた。

輸入偽造銭や摩滅・欠損が激しい粗悪な銭で、額面より減価され一五七〇年代から八〇年代にかけて、ビタの価値は上昇傾向にた、とある。しかし近年の研究は、ビタを単なる粗悪銭ではなく、輸入・国産を問わない雑多な銭の集合体で、近世初期の通貨シス14あった。銭への需要が増えていた一方で、輸入量が減るなどして供給が追いつかなかったので、従来であれば減価されていたビタの価値が高まったわけだ。また同じころの畿内では、ビタ一枚で一文とする経理が行われるようになる。従来の基準銭（一枚で一文として通用する銭）の供給が足らないので、いっそビタ一枚を以上は民間慣行・社会の実態レベルの話である。これをうけて一文ということにしてしまおう、と人々は考えたらしい。
信 長・ 秀 吉・ 家 康 は ビ タ を 基 準 銭 に 採 用 し た。 江 戸 幕 府 は 寛 永
一三年（一六三六）に寛永通宝を発行し、これをビタと等価とした。つまり民間慣行の中から登場したビタに依拠して統一政権は
銭制度を整備し、最終的には江戸幕府もビタの価値をそのまま引き継ぐ銭を発行したわけだ。
寛文一〇年（一六七〇）、幕府はビタの通用を停止し、通用する銭は寛永通宝のみとなった。一八世紀には鉄製の寛永通宝（額高木久史著

近世の開幕と貨幣統合│三貨制度への道程

歴史上には、かつて数々の貨幣（通貨）統合が存在した。日本においては、「三貨制度」と呼ばれる貨幣様式の統一が知られている。
十六世紀に民間で自生的に成立した貨幣システム（金貨・銀貨・銭）をベースに、信長・秀吉・家康政権の時代を通じて、近世的な貨幣統合が政策的に達成された。
本書は、地域別の定点観測的な事例研究に基づき、その統合過程を復元しようという試みである。

面一文）が発行され、これが幕末から明治初期に鐚（びた）と俗序章 問題の所在│三貨制度の形成過程を考える
第一章 交通集中点に生まれた近世的銭統合の萌芽│近江の状況（一）
第二章 金・銀の普及と羽柴秀次のインフラ整備│近江の状況（二）第三章 江戸幕府の貨幣統合政策と彦根藩の対応│近江の状況（三）第四章 東西結節点に見られる近世への傾斜│紀伊の状況
第五章 もう一つの東西結節点はどう特殊か│伊勢の状況
第六章 京都隣接地域の独自性・共時性│摂津の状況
第七章 生野銀山を挟む南北の対称と非対称│播磨・但馬の状況
第八章 毛利領国における銭の未統合│出雲の状況
第九章 瀬戸内海南岸の銭秩序│伊予・讃岐の状況
第十章 江戸幕府に先行する銭生産│九州北部の状況
第十一章 国産銭に関する江戸開幕以前の法制第十二章 紙幣前史│中世手形類の技術的到達点
第十三章 近世貨幣統合の経緯を振り返る
終章 三貨制度成立過程の政策史的ロードマップ
補章 醍醐寺僧房玄は銭の夢を見る称された。ビタ一文＝超微細額、というイメージが定着するのはこのたび発表した『近世の開幕と貨幣統合』では、銭・金貨・

むしろ、このころかもしれない。
銀貨によって構成される江戸幕府の貨幣制度、すなわち三貨制度の成立過程を追った。銭に関する分析の中で、先に挙げた例以外にも、畿内近国をはじめ様々な地域におけるビタに関する興味深い記録を紹介している。国家統一に向かう時代の経済・貨幣のダ
イナミズムを本書で感じていただくことができれば幸いである。
（安田女子大学准教授）【８月刊行】▼Ａ５判・三〇四頁／本体六、五〇〇円

たかぎ・ひさし 一
九七三年大阪府生．神戸大学文学部卒業，神戸大学…
大学院人文学研究科修了，博士（学術）．安田女子大学文学部准教授．

容



15

内

使節を乗せた軍艦が、帰路、和歌山県串本沖で遭難した惨事はきエルトゥールル号事件として知られる。しかし、話は日土のあい

ゆというシリア国境に近いトルコの街に、日本から訪ねてきてくれだのお涙頂戴の逸話だけでは終わらない。日本はその後、日清・みた友人と二人で旅行し、地元の名物菓子「キュネフェ」を楽しん

日 露 の 戦 争 に 勝 利 し、 新 興 の 帝 国 主 義 国 と し て 国 際 舞 台 に 現 れ

あお き

ジラルデッリ青木美由紀

だ。お勘定を、というと、「もう済んでます」と言われたことがた。時、あたかも万国博覧会の時代、西洋の一般庶民には未知だっ撃ちにできるとの目論見があった。

ある。見ず知らずの人が、わたしたちに知らせることもなく、支た日本の文物はもてはやされ、その流行はジャポニスムと呼ばれハミット二世は、明治天皇へ使節を派遣する。背景には、アジアの南下政策に苦しんでいたオスマン帝国のスルタン、アブデュル

録に残る彼の地に渡った最初の日本人である。当時宿敵・ロシア

書記官の立場で渡航した福地源一郎と帯同の島地黙雷が、公式記たオスマン帝国の法制調査のためである。岩倉遣欧使節団の一等

オスマン帝国に分隊を派遣した。同じく不平等条約の歴史のあっ

苦しむ明治政府が条約発効延期の交渉に派遣した岩倉使節団は、な臭い。話は明治時代にさかのぼる。西洋列強との不平等条約に二八五という巨大な規模である。オスマン帝国の最後のスルタンのドルマバフチェ宮殿は、床面積四万五千平方メートル、部屋数

統的なトプカプ宮殿以降、近代化の象徴として建設された西洋式待などにも使用される政治の場でもあり続けている。なかでも伝博物館と同様に一般に公開されているが、重要な会議や国賓の接れた一〇あまりの宮殿・付属施設を統括している。現在、宮殿は

殿局とは、トルコ大国民議会直轄の機関で、一九世紀以降建造さトルコ国立宮殿局所蔵の日本美術工芸品の調査である。国立宮

その文脈で、今、トルコで始まった動きがある。

た。そしてオスマン帝国は、その日本に注目し続けていたのだ。

のムスリム同胞の連帯、日本との同盟であわよくばロシアを挟み

そんなトルコの親日ぶりは、しかし、背景を紐解けば、少々きやってきたというだけで。

払って、去って行ったというのだ。わたしたちが、遠い日本から二〇年以上前、トルコへ留学してすぐの頃の話である。ハタイ

トルコの宮殿を彩る明治日本美術工芸品

26

16

その宮殿群に日本の文物が所蔵されることは長年知られていが幽閉され、共和国初代大統領ケマル・アタチュルクがイスタン関係を反映して製作された、イスタンブルのアール・ヌーヴォも製の工芸品もある。さらに、これらヨーロッパと日本の間の影響

アール・ヌーヴォの流行に合わせて西洋的な好みに変化した日本

トルコにある日本のものを調べましょう、と言ってはじまったある。あるいは、中国製と思われる日本風のものまで……。

ブルでの執務の場とし終の棲家となった、歴史的な場所でもある。
た。 し か し、 学 術 的 な 調 査 は 未 着 手 の ま ま だ っ た。 そ れ が、二〇一〇年「トルコにおける日本年」をきっかけとして本格的にの 家 具、 蒔 絵 に 象 牙 や 螺 鈿 で 象 嵌 を 施 し た 贅 沢 な 芝 山 細 工 の 家

有田や薩摩の大花瓶、世界でも貴重な作例である箱根寄木細工

ろう。だが広い意味で、オスマン帝国の日本観、を考えるとき、

うとき、厳密に言えば、日本製でない作品は、対象の外になるだという問題にまで、およんできた。日本美術工芸品の調査、とい

調査は、「それでは、〈日本製〉とは何か」、「〈日本風〉とは何か」

具、六尺に及ぶ色鮮やかな尾張七宝、明治の一時期のみ生産され日本製であるとないとに関わらず、「日本を表象するもの」が宮調査されることになり、日土の共同研究が始まったのである。

た珍しい磁胎漆器……。 宮殿に眠っていた日本の美が、次々とわらない意味を持っている。あきらかに日本製のものとそうでな

殿で好んで使われたことは、その効果の点で、日本製のものと変

ト ル コ 国 立 宮 殿 局 の 全 面 的 な 協 力 の も と、 サ ン ト リ ー 文 化 財

明らかになった。

いものは区別する必要があるが、それらもふくめて、緩やかに、

西洋列強の容赦なき帝国主義的思惑と、非西洋の国の起死回生

大きく捉える必要がある。

の近代化の問題とががっつり組み合ったいわゆるグレイト・ゲー

団、美術工芸振興佐藤財団などの助成を得て、日本から各分野の門家が日本へ招聘されて日本の専門家との交流を行った。この原専門家を招待し、ワークショップが行われた。トルコからも、専稿を書いている現在、ふだんイスタンブルを拠点に活動するわた

ム と、 今 も 心 温 ま る ト ル コ の 人 々 の 素 朴 な 日 本 好 き の、 そ のる明治日本美術工芸品は、それを埋めるヒントになるのではと考ギャップは何故なのか。スルタンのコレクションとして宮殿を彩えている。そして最近は、もう一方の側、明治以来の日本人のト

しは、日本の国立研究機関である国際日本文化研究センターに招そのなかで、そう単純ではない問題が浮かび上がってきた。一聘され、このテーマについて研究を深める機会を与えられた。
見日本風に見えるが日本製ではない作品の存在である。それは、ルコ観というところまで関心の幅が広がってきた。
かもしれない。

（イスタンブル工科大学非常勤准教授補）

相互に響き合う影、文化の研究とは、まさにそういうことなの

パリやロンドン、ウィーンなどおもにヨーロッパ製の日本趣味の装飾品で、巧妙に日本の七宝に似せられた陶器、一部日本製の芝山 細 工 パ ネ ル を 使 っ た フ ラ ン ス 製 の 家 具 な ど が あ る。 一 方 で、

17

戦後大阪マンガ界の痕跡─ 小寺鳩甫・酒井七馬・手塚治虫─

さい

雑

か

ただ

賀 忠

ひろ

宏

する旧・龍池小学校をベースに、京都精華大学と京都市との共同

京都国際マンガミュージアムは、京都市中京区烏丸御池に位置

うになる手塚治虫（一九二八～八九）の名を世に知らしめた記念

頁のこの雑誌の巻末には、のちに「マンガの神様」と呼ばれるよ英出版刊、一九四七年二月一日発行）だ。表紙を含めわずか二〇に大阪で創刊された児童マンガ雑誌『ハローマンガ』の第五輯（育研究員）

運営事業として平成一八年（二〇〇六）一一月に開館した。当館

碑的作品『新宝島』の出版告知と、若き手塚による「テヅカオサ（京都精華大学国際マンガ研究センターの特色は、特定の作家・作品に限定せず幅広くマンガ資料を収集・ムシ」名義の四コママンガが掲載されている。そして、この雑誌

からすま お いけ

保管・展示するという総合的アーカイブ施設としての機能と、館の表紙を描き、さらには実質的な編集人も務めたのが、
『新宝島』

たついけ

内に置かれた京都精華大学国際マンガ研究センター（ＩＭＲＣ）の「構成」者としてもこの出版告知に名を連ねている、酒井七馬て づかおさ むが担うマンガに関する調査研究施設としての機能とを併せ持っ開されており、館内で自由に読むことができる。一方、地下にはに「マンガの壁」と名付けられた開架図書として来館者に広く公には大阪の小出版社が刊行していた子供向けマンガから様々な雑～一九六二）に師事し、風刺マンガ家として世に出たのち、戦後聞『大阪パック』の主筆であるマンガ家・小寺 鳩 甫（一八八九

酒井は戦前の大阪で発行され、大いに人気を博していた風刺新（一九〇五～六九）というマンガ家だ。

マンガ史研究の泰斗である清水勲の収集した、近世の浮世絵およ

誌のカット、そして紙芝居（左久良五郎名義）まで八面六臂の活

現在約三〇万点を数える収蔵資料のうち、五万点は単行本を主び明治・大正・昭和初期の風刺漫画雑誌群を中心としたコレクショ

さて、こうした近世末期から現代にいたる多種多様なマンガ資「関西マンガマンクラブ」や「関西児童漫画協会」といった、関西・ある。また酒井は、若いマンガ家志望者たちとの交流を好んだ。

こ てら きゅう ほン（「清水コレクション」）や、一九六〇年代以降を主とする各種躍を見せた、終戦直後の大阪マンガ界における長老格のひとりで料のなかで今回紹介したいのは、戦後間もない一九四六年一一月

いさお

マンガ雑誌のコレクションなどが収蔵されている。

さか い しち ま

た、「マンガ文化」に関する総合的文化施設という点にある。



18

ことから窺えるように、手塚もまた、戦後すぐにこうした酒井のき手塚の洗練された絵に目をつけた酒井は、大阪の出版社である

大阪の若いマンガ家とその卵たちの交流関係が、彼を中心として育英出版から依頼されていた長編マンガ作品の仕事を共作として周辺に広がる大阪マンガ界人脈へと加わっていくことになる。若酒井が会長を務める「関西マンガマンクラブ」の会誌という体もちかけた。こうして世に出たのが『新宝島』であり、「戦後ストー

作り上げられていったのである。
裁で出された雑誌『まんがマン』三号（一九四六年八月二五日発

リーマンガ」のはじまりとしてのちに伝説化されていくこの作品は一方で、酒井を中心とした同時代のローカルな人的ネットワー

クから生まれ落ちた「大阪発」のマンガでもあったのだ。こうした酒井の活動と生涯については、中野晴行による評伝『「新寶島」

─ 謎のマンガ家・酒井七馬伝』（小学館クリエイティブ、の光と影『ハローマンガ』の執筆陣には実質的な編集人を務めた酒井を二〇一一年）に詳しい。

中心とした、戦前から戦後へとつながっていく大阪マンガ界の人脈が反映されている。表紙や冒頭の三コママンガ「ゾウノオミヤ

ゲ」を描く酒井の筆は、丁寧で明確な輪郭線を持った、アメリカの新聞コミックスの影響を感じさせるモダンなタッチだ。一方、酒井の師である小寺鳩甫もかなりの数の作品を寄稿しているが、ふっくらした丸顔の子供が特徴的な彼の絵柄とゆったりとした話

運びは、戦前にも執筆していた児童マンガ作品から変わらぬ牧歌的な雰囲気を漂わせている。そしてこの先達ふたりに対して棹尾を飾る若き手塚の「ゾウノシンセツ」を特徴づけるのは、すっき

こののち、手塚はその卓抜したストーリーテリングによって人りした描線と、洗練された吹き出しの用い方による話運びである。

19

行、当館所蔵）に、手塚の入会についての一文が掲載されている『ハローマンガ』第5輯（育英出版、1947年）表紙（右）と手塚治虫画「ゾウノシンセツ」および『新宝島』新刊告知（左）（京都国際マンガミュー
ジアム蔵）

0

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気を集めるようになり、一九五〇年代に東京の雑誌へと仕事の場という領域を代表する作家とみなされていく。それに対し、酒井を移してからは、数々の長編によって「戦後ストーリーマンガ」
や小寺はマンガのほかに紙芝居やポスター、絵物語、挿絵などを描きつつ、「絵」を仕事として終生大阪に留まり続けた。マンガ
は ざかいのありようが戦前から戦後へと移り変わっていく端 境 期の瞬間を、『ハローマンガ』の誌面は大阪というローカルな場所に存在
なお、二〇一六年のはじめ、小寺鳩甫が終の棲家とした大阪・

ついしたマンガ界の痕跡とともに留め置いている。
伊丹の小寺家改築に際して、鳩甫が遺した画稿や写真、スクラッ

京都国際マンガミュージアム
【所在地】

https://www.kyotomm.jp/番出口より徒歩〒 ─
京都市中京区烏丸通御池上ル（元龍池小学校）
ＴＥＬ：０７５ ─２５４ ─７４１４（代）ＦＡＸ：０７５ ─２５４ ─７４２４時～午後時（入館は午後時分まで）、 、 系統 烏丸御池停留所下車すぐ、 系統 烏丸御池停留所下車すぐ

京都市営地下鉄 烏丸線・東西線 烏丸御池駅【交通アクセス】
京都市営バス
京都バス 、
午前【開館時間】【休館日】

14

プブックなどが大量に発見され、うちマンガに関する資料は小寺

1

家から京都国際マンガミュージアムへと寄贈された。この新資料

19をもとに、大阪府立中央図書館国際児童文学館での「関西マンガ分

2

毎週水曜日（休祝日の場合は翌日）、年末年始、メンテナンス期間
開館カレンダーhttps://www.kyotomm.jp/opentime-cost/※ 休 館 日、 開 館 時 間 は 予 告 な く 変 更 す る 場 合 が ご ざ い ま す ので、予めお問合せください。

小学生 一〇〇円

7

界の伝説 酒井七馬とその時代」展（二〇一五年）を増補するか

【入場料】

11

たちで京都国際マンガミュージアムにおいて催されたのが、「小11

寺 鳩 甫 と 酒 井 七 馬 ～『 大 阪 パ ッ ク 』 か ら「 新 寶 島 」 ま で ～」 展

大人 八〇〇円 中高生 三〇〇円
※当日に限り再入場可能※団体（二〇名以上）割引有り【現在開催中の企画展】

23 16（二〇一六年）である。小寺鳩甫資料は現在も整理作業が進めら

30

65「クッキングパパ展 旅する。食べる。料理する。」〈第 期〉２０１７ 年 月 日（土）～ 月 日（日）〈第 期〉２０１７ 年 月 日（木）～２０１８ 年 月 日（日）「イケメン展示 彼と過ごした恋の園」展（京都国際マンガ・アニメフェア ２０１７ 連動企画）
会期 ２０１７ 年 月 日（土）〜 月 日（火）9

れており、手塚をはじめとする戦後ストーリーマンガの時代へと

604

2 1

いたる前史として存在した、戦前からの大阪マンガ界を窺う新たな手がかりとして期待されている。

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─ MEMO ─20

自治体・行政区の２割強を占めるとの記事が▼先日、新聞で「書店ゼロ自治体」が全国の営業部よりとか言いたくて、この仕事をしています。

のお話、心から賛同します。私 も、へぇとかほぉ

▼学問は面白がることが一番大切という井上先生

編 集 後 記▼夏休みに親戚と男鹿半島をドライブ。お昼ご飯（Ｍ）

ありました。生まれ育った町、慣れ親しんだ場所に本屋がなくなると、とても寂しく思い出てきた。寿司にもお国柄があるようで。

のとき「焼きハタハタ寿司」を注文すると魚だけ現物を手に取って本当にほしい本かを判断す

マホでは本の中身がわからないので、やはり▼娘の通う中学校で夏休み明けにクラス対抗ビブてましたが、名刺を武器に 戦｢場 ｣を奔走する編（理）
集者の気持ちが、今はよくわかります。

▼学生の頃、夏と冬は有明のシャッター前を陣取っ（大）ますが、ネット書店の勢いが増していくのをるのは、リアル書店が一番かと思います。何

（編集部）

ださい。

日々痛感しております。しかし、ネットやス

気なしに入った書店で意外な掘り出し物を見（ｈ）

リオバトルがあるとのことで、ついついあの本このげます。

もに、誤解のありましたこと謹んでお詫び申し上

関係各位のご指摘・ご確認にお礼申し上げるとと挟んで仏像が向き合うように合成された写真です。

／
Skovgaard-Petersen, Fra Nutidens Japan, 1911
『デンマーク人牧師がみた日本』より）は、通路を【 お 詫 び 】 前 号 の 表 紙 図 版： 三 十 三 間 堂（ Carl

ン研究』より）

表紙／『広告の夜明け─ 大阪・萬年社コレクショ▼表 紙図版：『 広告大福帳 』創刊号（一九〇四年、んどさが増して……どうすれば良いですか？ （き）て驚かなくなったけれど、体はという と、年々し▼今夏も暑かった。体温のような気温に目は慣れ

本と時代遅れの本を推してしまう父です。

つけだす。カバーなど装幀が気に入り、中身（日）

行しております。

2017（平成 29）年 9 月 20 日発行

を確認する。ネット社会の今だからこそ、中小社刊行 図 書 を 展 示 販 売

（土）
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『鴨東通信』は年 2 回（4・9 月）刊

No.105

身の価値が問われるかもしれません。 （Ⅰ）☆学会出店情報※日付は小 社 の 出 店 予 定 日（土）・ （日）／７（土）・８（日）日本史研究会（京都学園大学）

／

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ください。バックナンバーも在庫のあるものについては、お送りいたしtel 075 533 6860
fax 075 531 0009

日本民俗学会（佛教大学）
29 15

中古文学会（静岡大学） ／ （土）・ （日）佛教史学会（龍谷大学）

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日本社会学会（東京大学） ／４（土）
・５（日）

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日本仏教綜合研究学会（名古屋市立大学）

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代金・送料無料で刊行のつどお送りいたしますので、小社宛お申し込みます。詳細はホームページをご覧く朝日カルチャーセンター・京都教室
×思文閣出版 コラボ企画

思文閣文化サロン

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朝日カルチャーセンター・京都教室〒６０４─８００５
京都市中京区河原町三条上ル京都朝日会館８階
０７５─２３１─９６９３
tel:
https://www.asahiculture.jp/kyoto

教養・趣味など多彩な講座を展開する朝日カルチャーセ＊第３回＊
ンター・京都教室とタッグを組み、思文閣出版選りすぐ
月
日
（
土
）
時～ ＠ぎゃらりぃ思文閣
りの著者による講座を、この秋より開催します。会場は講師：井上章一（国際日本文化研究センター教授）
京都の古美術街に店を構えるぎゃらりぃ思文閣。美術・「学問の裏と表」骨董の逸品をしつらえてお待ちしています。 【 要予約】◆お申し込み・お問い合わせ
言論の制約、社会の空気、人間関係…、学問を朝日カルチャーセンター・京都教室
しばる諸要素から自由とは何かを考える。
◆受講料（資料代を含む）◆関連図書
一般：三、七八〇円（会員：三、四五六円）＊税込『学問をしばるもの』【近刊】◆定員 各回二〇名＊１月以降も毎月１回開催予定です
定価：本体二、五〇〇円（税別）

14

場所・人・建築をキーワードに、作られた歴史
都市「京都」の近代化の過程を分析する。
◆関連図書『京都 近代の記憶──場所・人・建築』
定価：本体二、二〇〇円（税別）＊第２回＊
月 日（土） 時～ ＠ぎゃらりぃ思文閣
講師：中川理（京都工芸繊維大学教授）「近代京都の記憶～都市空間と建築から読み解く」

思文閣出版イベント案内

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＊第４回＊
月 日（日） 時～ ＠ぎゃらりぃ思文閣
講師：ジョン・ブリーン（国際日本文化研究センター教授）「変容する聖地～王政復古にみる伊勢神宮」

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明治維新・近代国家の確立期に大きく変化をした「聖地」伊勢の空間変容を跡づける。
◆関連図書『変容する聖地 伊勢』
定価：本体二、八〇〇円（税別）14

詳細は web へ→ https://www.shibunkaku.co.jp/22高木久史 （安田女子大学准教授）著

三貨制度への道程
 Ａ５判・三〇四頁／本体 六、五〇〇円

現在の貨幣システムや貨幣統合を考えるためのヒントが、近世開幕期にある！

世紀に民間で自生的に成立した貨幣システム（金貨・銀貨・銭）をベー
スに、信長・秀吉・家康政権の時代を通じて、近世的な貨幣統合が政策的に達成される、その統合過程を復元しようという試み。

荻慎一郎著

最新の鉛同位体比分析から、金属流通 南･ 蛮貿易の意義などを提示
本体 三、五〇〇円


大航海時代の日本と金属交易

平尾良光 飯･ 沼賢司 村･ 井章介編近世貨幣はどのように生まれ、流通し、終焉をむかえたのか──。
一国一通貨という貨幣観を解きほぐし、その独自の機能や意味づけを問いなおす良著。

日本の歴史上、近世ほど多種類の貨幣が流通した時代はない。金・銀・銭という幕府制定の「三貨」、近世初頭の大名領国にみられる金銀貨「領国貨幣」、藩札や私札の紙幣などを加えればその数は膨大である。
本書は、この一見矛盾する貨幣の特質を明らかにすることを試みる。

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近世鉱山社会史の研究

本体 一二、八〇〇円

技術受容と生産体制、鉱山法や住民の社会生活などの実態を明かす


詳細は web へ→ https://www.shibunkaku.co.jp/

近世の開幕と貨幣統合
月刊行

Ａ５判・三二〇頁／本体 六、八〇〇円

近代の財閥につながる豪商住友の歴史をわかりやすく紹介（各）
本体 一、七〇〇円

今井典子著

本体 七、五〇〇円

大坂銅商人社会を軸に、銅の生産 流･ 通の歴史を通覧

近世日本の銅と大坂銅商人



住友の歴史 ［上・下巻］

住友史料館編日本近世貨幣史の研究

安国良一 （住友史料館副館長）著

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

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（表示価格は税別）

思文閣出版新刊・既刊案内

大津 透・池田尚隆◇ の大分類に整理、各ブロック冒頭には詳細な解説を収録◇小項目は御堂関白記にみられる主な語や表現を分野別に羅列◇主な出所や出典、参考史料等も記載
大津透
総論 藤原道長のめざしたもの 池田尚隆
文学作品に描かれた道長 ◆政務・儀礼 
磐下徹 大･ 隅清陽ほか◆官司・官職 
大津透 武
･ 井紀子
◆道長をめぐる人びと 
黒須友里江 植･ 村眞知子
木村由美子 中･ 村康夫 福･ 長進・吉田小百合
◆邸宅・地名 
松野彩 吉
･ 田幹生
◆神事・神社
武井紀子 丸･ 山裕美子◆仏事・寺院 
松岡智之 藤･ 本勝義ほか◆風俗・信仰 
中島和歌子◆学問・芸能 吉田幹生 佐･ 藤信一 妹･ 尾好信 塚･ 原明弘
◆衣食住 
近藤好和 松･ 野彩◆病と医療 丸山裕美子
◆御堂関白記の表現 
倉本一宏 池･ 田尚隆
藤原道長年表／系図／付図／索引◎予定目次◎

11（表示価格は税別）

思文閣出版新刊案内▶A5判・462頁

定価:本体 6,000 円＋税【9 月 20 日刊行】

専門分野の執筆者による、道長の日記『御堂関白記』に頻出の言葉をとりあげて解説。事典としてだけ
でなく、読み物としてもお楽しみいただけます〔組見本〕

詳細は web へ→ https://www.shibunkaku.co.jp/

24

吉川真司 （京都大学教授）
編
倉本一宏 （国際日本文化研究センター教授）Ａ ５判・六〇八頁／本体 一二、五〇〇円

──方寸にあふれる美──Ｂ ５判・約二〇〇頁／本体四、〇〇〇円

周囲を海に囲まれ、四季がはっきりと分かれる地理的 気･ 候的環境のな
かではぐくまれた日本の伝統的な世界観はいつ、どのように形成されたのだろうか。

文献史学（日本古代史 日･ 本中世史 ア･ ジア史）、考古学、歴史地理学、国文学の研究者による個性的な書き下ろし論文編。

本体 五、四〇〇円★二〇一七年一〇月から寧楽美術館にて刊行記念展覧会が行われます。
ぜひ実物を見ながらお楽しみください。

国｢家

本体 七、三〇〇円｣の構造を明らかにする意欲作

中国南北朝隋唐陶俑の研究

小林仁著



五代十国時代における中国五代国家論 ［オンデマンド版］

山崎覚士著

日本における印章五大コレクションのうちの一つ、寧楽美術館所蔵の中国古印コレクションの中から、このたび整理の終わった、代表的な二一九顆を紹介。
官印・私印を年代順に掲載する。
整理にあたっての断代（時代判定）手順など、くわしい解説も収録。

古代から中世にかけての日本的時空観の形成 定･着のプロセスを具体的かつ実証的に明らかにする。

24

本体 一三、〇〇〇円

豊富な実物調査に基づき、美術史・陶磁史的視点から論じる


詳細は web へ→ https://www.shibunkaku.co.jp/

日本的時空観の形成
月刊行

中野渡俊治著

山下克明著

本体 八、五〇〇円

陰陽道の日本的特質をさまざまな角度から明らかにする

平安時代陰陽道史研究

奈良～平安時代における太上天皇の地位の歴史的変遷を解明する

古代太上天皇の研究

月刊行予定

寧楽美術館の印章

寧楽美術館編510


25（表示価格は税別）

思文閣出版新刊・既刊案内

田島公 （東京大学教授）編

月刊行

第六輯

龍谷大学善本叢書

Ｂ ５判・四三六頁／本体 一五、〇〇〇円



赤松俊秀校訂／『隔蓂記』研究会編



これまで勅封のため全容が不明であった東山御文庫を中心に、近世の禁裏文庫所蔵の写本や、公家の諸文庫収蔵本に関する論考・史料紹介・デー
タベースを収載するシリーズの第六輯。

〈内容〉
序（西本昌弘）【第Ⅰ部】前久が手にした関ケ原情報（藤井讓治）／尊経閣文庫所蔵「無題号記録」の書写年代について（恵美千鶴子）／宮内
庁書陵部所蔵九条家本「諸次第等目録」について（神戸航介）／陽明文庫所蔵『勘例』十三函十八号における先例記事の特徴（黒須友里江）【第Ⅱ部】大日本古記録未収の『猪隈関白記』原本・古写本（尾上陽介）／
陽明文庫所蔵「藤原師実執筆除目尻付関係史料」三点の紹介（田島公）／宮内庁書陵部所蔵九条家本『定能卿記部類』六「御読経」・七「御願供養」（藤原重雄）／陽明文庫所蔵『長谷寺縁起文』の解題と翻刻（田島公）／『院中御湯殿上日記』（天正一五年八月～一二月記）の紹介（遠藤珠紀）【第Ⅲ部】宮内庁書陵部所蔵御所本目録（稿）（小倉慈司）

職原抄
異名尽
名目抄



龍谷大学善本叢書（宇都宮啓吾／三宅えり／余田弘実）

龍谷大学図書館所蔵資料より、国語学的に貴重な資料をえらび、カラー
口絵・影印ならびに解説を収録。



本体 一三、三〇〇円

本体 三八、〇〇〇円

中世～近世の文学史 美･ 術史などの研究に資する史料の影印収録

名庸集 影印と解題 ［全３巻］

中本大編



愚見抄／光闡百首／詞字注／自讃歌注／九代抄の影印公刊、解説付き

中世歌書集

大取一馬責任編集

解説

〈内容〉
影印

本体 一二、五〇〇円

本体 七〇、〇〇〇円

鹿苑寺住持鳳林承章の自筆日記の活字化、近世社会を知る最重要史料

隔蓂記 ［全７巻／本篇６冊 総･ 索引１冊］



神護寺伝来の中世文書（寺外流出分含む）総数四九六点を編年して配列

坂本亮太 末･ 柄豊 村･ 井祐樹編10

高雄山神護寺文書集成月刊行予定 Ａ５判・三四四頁／本体 一七、四〇〇円

中世国語資料集

藤田保幸 （龍谷大学教授）編

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禁裏・公家文庫研究（表示価格は税別）

思文閣出版新刊・既刊案内

詳細は web へ→ https://www.shibunkaku.co.jp/

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横山輝樹 （伊賀市歴史研究会臨時職員）著

近世中期の旗本強化策
 Ａ５判・二六四頁／本体 七、五〇〇円

Ａ５判・五九六頁／本体 九、五〇〇円

大村益次郎とその継承者

太平の江戸時代中期、質実剛健の士風はすたれ、幕府の中核部隊であるはずの旗本五番方の面々は満足に乗馬も出来ない体たらくであった。
こうしたなか将軍となった徳川吉宗は、新旧さまざまな武芸奨励を実施
し、軍事演習さながらの大規模な狩猟をも敢行した。

番士を鍛え直すべく始められた、吉宗の武芸奨励の実態に迫る。

エリート教育か、藩士全体の教養の底上げか──。
教師による講釈か、自由闊達な議論を認める集団読書（会読）か──。

本

学問が出世に結びつかない身分制社会の近世日本において、ようやくつ
くられはじめた学校はさまざまに展開する可能性があった。学ぶ理由が明確でないなかで、学校はいかに生まれ、人々はそれになにを求めたのか。学習の方法、教育の目的に注目することで、官学／私学、儒学／国学／蘭学といった枠組みを超え、一七世紀から明治初期までを見通し、
江戸教育思想史に新たな地平を拓く。

笠谷和比古編

本体 九、八〇〇円

徳川日本の文明史的力量に着目した、多分野の研究者論文

笠谷和比古編篇

一八世紀日本の文化状況と国際環境

本体 八、五〇〇円

一八世紀日本文化の独自性にみちた発展 展･ 開を論じる

詳細は web へ→ https://www.shibunkaku.co.jp/

徳川吉宗の武芸奨励
月刊行





佐藤昌介著

洋学史論考
洋学の受容と発展を解明し、軍事の科学化 軍･ 制改革などを論じる

本体 七、八〇〇円

本体 六、三〇〇円

幕末 維･ 新の西洋兵学と近代軍制 徳川社会と日本の近代化

竹本知行著

江戸教育思想史研究前田勉 （愛知教育大学教授）著

7
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（表示価格は税別）

思文閣出版新刊・既刊案内

冷泉為人 （京都美術工芸大学学長）著

Ａ５判・四五〇頁／本体 九、五〇〇円


安永天明期の京都画壇の中心人物であった円山応挙の作品は、当時のあらゆる階層の人々に愛好され、今なお高い人気を誇る。

応挙とはどのような画家なのか。そして、応挙の写生とは何なのか。

冷泉家二十五代当主である著者の、美術史研究者としての五十年にわたる日本近世絵画研究の成果。

日本近世絵画史全体にわたる業績のなかから、その中核をなす琳派研究を集大成。

本体 四、〇〇〇円

本体 六、〇〇〇円

27



本体 九、二〇〇円

本体 二八、〇〇〇円

図版篇は厳選作品を大型図版で収録、解説篇は総論と個別解説ほか収録

田能村竹田基本画譜 ［全２巻］

宗像健一編著

江戸後期の古画研究ネットワークの実態を解明

原本『 古画備考 』のネットワーク

古画備考研究会編

今もなお人びとを魅了してやまない才能あふれるク
リエーターたちの実像に迫る 篇。

河野元昭 （静嘉堂文庫美術館館長）著

Ａ５判・八八〇頁／本体 九、〇〇〇円

創造と継承のマトリクス

島尾新 彬･ 子女王 亀･ 田和子編

城市真理子著



室町時代の詩文僧による〈詩画軸制作システム〉を解明

室町水墨画と五山文学



日本美術における模写の伝統をさまざまな角度から再検討する試み

写しの力

光悦・宗達・光琳・乾山・抱一・其一など、琳派と呼ばれる芸術家たちが互いにどう影響しあい、独自の美を生み出してき
たのか。

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琳派 響きあう美

月刊行予定

円山応挙論

（表示価格は税別）

思文閣出版新刊・既刊案内

詳細は web へ→ https://www.shibunkaku.co.jp/

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濱崎加奈子 （専修大学准教授）著

その成立と王権・連歌 （仮）Ａ５判・三二〇頁／本体 五、〇〇〇円


香道研究にとって最も重要で、にもかかわらず最もあいまいにされてきた、香道成立にいたる過程を、「王権」と「連歌」の切り口から、解明
を試みる。

〈内容〉
Ⅰ 香と王権一 名香「太子」／二 香木伝来神話の変転／三第一章 「太 子」の誕生
香る仏像
第二章 蘭奢待と王権
一 足利三代截香／二 織田信長截香
Ⅱ 香と連歌一『五月雨日記』／二『名香合』／三 連歌会と香
第一章 香と連歌
一『香之記』概要／二 香伝来神第二章 香の起源神話と規矩の成立
話／三 中世における香書／四 規矩の成立
名香と名香録
一 名物と名香／二 名香リスト／三 香分類法
第三章

本体 一、九〇〇円

枚をカラー掲載、詳細な解説付き

鞠会を中心に本体 五、五〇〇円

詳細は web へ→ https://www.shibunkaku.co.jp/

香道の美学

月刊行予定

本間洋子著



室町後期以降の蹴鞠会挙行形態の歴史を体系的に論じた一書

中世蹴鞠史の研究

稲垣弘明著



新出の『源氏物語団扇画帖』全源氏物語 千年のかがやき

国文学研究資料館編

香（こう）を炷（た）き鑑賞する催しである香会と香木・薫物の贈答を香文化として捉え、香道の発生期の一次史料を基に、「香道の祖」とされる三條西実隆や「香道志野流の祖」志野宗信と香との関係の再検討、「香会」の具体的内容についての考察、天皇への香木献上や天皇からの薫物・
匂い袋の下賜を数量的かつ具体的に考察する三視点から、中世後期の香文化を解明する。
香道について初めての実証的な歴史的研究。

本体 三、五〇〇円

編

Ａ５判・四二六頁／本体 八、二〇〇円

香道の黎明

中世後期の香文化

小泉和子編

茶と室内デザイン


茶が日本住宅の室内意匠にあたえた影響についての論考

井上治著

花道の思想
花道思想の構造と近代の変容から、挿花文化の背後にある思想に迫る

本体 一、八〇〇円

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（表示価格は税別）

思文閣出版新刊・既刊案内

＊明治記念館開館

周年記念出版＊

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月刊行予定

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本体二、五〇〇円▼Ａ ５ 判・カラー口絵一六頁＋二六八頁

現在、明治神宮外苑の結婚式場として知られる明治記念館の本館は、明治天皇と昭憲皇太后が外国からの賓客をもてなすため、宮中晩餐会で使用した宮殿建築の遺構である。その知られざる歴史をひもときながら、当時の宮廷外交の実状について、「建築」「テーブルアート」「人物」という ３ つのテーマから読みといていく。

──知られざる明治天皇の宮廷外交

天皇 のダイニングホール（表示価格は税別）

思文閣出版新刊案内

■著者紹介

次

章





明治天皇の御会食にみられる
三つの機会とその内容

山﨑鯛介

山﨑鯛介● Taisuke Yamazaki
東京工業大学環境・社会理工学院准教授
メアリー・レッドファーン● Mary Redfern
チェスター・ビーティー・ライブラリー東アジアコレクション学芸員
今泉宜子● Yoshiko Imaizumi
明治神宮国際神道文化研究所主任研究員

■目

序

食卓の外交

訳）

第一章 交流の建築 ──御会食所のデザインにみる「復古」と「近代」の二面性
山﨑鯛介
一、既存建物のリノベーションとその空間
二、御会食所の設計意図
三、明治十九年に行われた床仕上げの大改修
第二章

──明治天皇の洋食器と意匠をめぐる戦略
メアリー・レッドファーン（林 美和子
一、食卓の用意
二、御会食所の初日
三、御用食器の新古模様

第三章 饗宴の舞台裏
今泉宜子
──人物で読む明治宮殿誕生前夜の宮中外交
一、ドレスと勲章～皇后のディプロマシー～
二、条約改正への道～シーボルト兄弟が見た明治外交～三、明治天皇の料理番～大膳寮を支えた人々～〈付録〉 赤坂仮皇居御会食所の利用年表
人物索引

詳細は web へ→ https://www.shibunkaku.co.jp/

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大塚英志 （国際日本文化研究センター教授）編

動員のメディアミックス
Ａ５判・五三六頁／本体 四、八〇〇円


Ａ５判・三二〇頁／本体 五、二〇〇円


現代の日本まんが・アニメーションにおけるマーケティング技法として注目されるメディアミックスを、とくに戦時下日本における「動員」の技術として捉え直すことで、メディア、プロパガンダ研究史の更新を試みる、国際日本文化研究センターの共同研究成果論集。
まんが・アニメーション・映画・模型といったメディア内、およびメディ
ア間の相互関係のみならず、多様な分野に成立した〈創作する大衆〉の「書く」「つくる」という行為や書式が、いかにして「動員」されていったのか。その諸相を描き出す。

一八九〇（明治二三）年、大阪で一つの広告代理店が創業した──その名は「萬年社」。
戦前・戦後を通して日本を代表する広告代理店の一つとして、一九九九
年に倒産するまでのおよそ百年の間に、同社が広告研究のために収集した広告資料や文献などの「萬年社コレクション」は、日本の黎明期広告業界の実態がうかがえる貴重な歴史的資料群である。
本 論 集 で は、 お も に 萬 年 社 の 創 業 時 か ら 戦 前 ま で の 紙 媒 体 資 料 を 用 いて、同時代の広告業界をさまざまな角度から活写する。

稲賀繁美編

椎名仙卓著

明治博物館事始め ［オンデマンド版］

本体 四、八〇〇円

正史からこぼれがちな興味深い挿話から、明治時代が鮮やかに甦る

詳細は web へ→ https://www.shibunkaku.co.jp/〈創作する大衆〉の戦時下 戦･後佐野真由子編万国博覧会と人間の歴史編

本体 九、二〇〇円

多様な領域の研究者、政府 業･ 界関係者らによる万博研究25

パリ万国博覧会とジャポニスム
海賊史観からみた世界史の再構築
交易と情報流通の現在を問い直す  本体 一四、〇〇〇円
本体 六、五〇〇円
の誕生 

寺本敬子著

月刊行予定

大阪・萬年社コレクション研究

広告の夜明け竹内幸絵 （同志社大学教授）
編
難波功士 （関西学院大学教授）

月刊行予定

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

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（表示価格は税別）

思文閣出版新刊・既刊案内

熊倉功夫 （国立民族学博物館名誉教授）著

 Ａ５判・五一六頁／本体 七、〇〇〇円

熊倉功夫著作集 第六巻

月刊行

月刊行
 Ａ

判・三五二頁／本体 二、五〇〇円

デザイン史フォーラム編

国際デザイン史

茶の湯を軸として文化史の本質を明らかにしていくシリーズ第６弾。

あいまいになってきた日本のかたち。
美とふるまいの歴史から見直したい。近代の自我と対峙しながら無心の美を求めた民芸運動。和と洋のせめぎあいの中で形成されたマナーと風俗。それは日本人の心の近代史でもある。
〈内容〉
Ⅰ 民芸の発見
Ⅱ 文化としてのマナー
Ⅲ 風俗と酒・美について

モノとモノ、コトとコトの関係も結局は人間が中心にある。

ここで考えたいのは、人を中心とした、近代京都の美術工芸にまつわる
ヒト・モノ コ･ トのネットワークである。点でも線でもない、ネットワー
クという「面」からアプローチするこころみは、他の地域の近代を考えるときにも重要な手がかりになるだろう。



本体 二、九〇〇円

各国における芸術分野での歴史・重要な動向を様々な点から解き明かす

近代工芸運動とデザイン史

藤田治彦責任編集

デザイン 工
･芸 美
･術 社
･会 産
･業 環
･境 生
･ 活など立体的な関係を考察
本体 二、九〇〇円


アーツ ア･ ンド ク･ ラフツと日本

藤田治彦責任編集

ビックネームだけでは構築されない美術工芸の現場をあぶり出すことにより、よりヴィヴィッドな美術史が見えてくる。

本体 二、五〇〇円

日本の意匠と東西交流篇

本体 二、九〇〇円

デザイン史における日本と西洋諸国との交流を探る


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

京都の美術・工芸がどのような変容をとげて現在にいたるかを解説

並木誠士・清水愛子・青木美保子・山田由希代編

5

京都 伝統工芸の近代

4

京都 近代美術工芸のネットワーク

並木誠士 （京都工芸繊維大学教授）
編
青木美保子 （京都女子大学准教授）

7

民芸と近代

（表示価格は税別）

思文閣出版新刊・既刊案内

詳細は web へ→ https://www.shibunkaku.co.jp/32

熊倉功夫 （国立民族学博物館名誉教授）著〈内容〉
Ⅰ 日本料理文化史 懐石誕生／懐石以前／料理文化の背景
Ⅱ 日本の食文化を考える 日本食文化史の課題／食文化史における思想／食の茶の湯を軸として文化史の本質を明らかにしていくシリーズ最終巻。

Ⅲ

京都・菓子・お茶

料理と茶の湯

第６巻
第７巻
第８巻
第９巻
第 巻

※太字は既刊
食材と調理
うまみの秘密
ふるさとの食べもの
和菓子と日本茶（仮）和食と日本酒（仮）和食の典型的なスタイル、和食文化というべき食べ方、しつらい、マナーなど、和食文化国民会議が総力をあげたブックレットシリーズ。

京都と日本の食文化／水と京文化／京の仕出し文化／和菓子の文化／茶の湯と和菓子／シーボルトとお茶

懐石と真式懐石／日本料理屋史序説

料理・茶の湯・風流／尾形乾山時代の茶の湯料理／井伊直弼のⅣ

美学／円居としての食卓／家魚は誕生するか／飢餓の記憶

熊倉功夫著作集 第七巻

Ａ５判・四八〇頁／本体 七、〇〇〇円
巻〈内容〉 
第１巻 和食とは何か
第２巻 年中行事としきたり
第３巻 おもてなしとマナー
第４巻 和食と健康
第５巻 和食の歴史

日本各地にある地域名菓は、われわれにとってごく身近な存在でありながら、その成立の背景について研究した書籍はこれまでなかった。本書は、近世に完成 し た 日 本 固 有 の 菓 子 が、 近 代 以 降 に 社 会 の 変 動 や 異 文 化 と の 接 触 を へ て 変 化
し、新たな展開を迎えるありさまを検討した。そして現在菓子の主要な位置をしめる「地域名菓」が近代において新たに成立したことを、近世からの連続性に注目しつつ実証した。地域そのものを贈り、味わい、万人で共有することの可能な、唯一の食べものである地域名菓。その栄枯盛衰の物語をたどる。
〈内容〉
第一部 総論第二部 近世の名産から近代の名菓へ
第三部 非名産の菓子の近代

詳細は web へ→ https://www.shibunkaku.co.jp/

日本料理文化史月刊行予定

一般社団法人 和食文化国民会議 監修

第１期 全

和食文化ブックレット

橋爪伸子 （京都府立大学・同志社大学非常勤講師）著

最新刊（第８巻）８月刊行

Ａ５判・九六頁／（各）
本体 九〇〇円

10

Ａ５判・四八〇頁／本体 八、〇〇〇円


地域名菓の誕生
月刊行予定

33

10
10

10

（表示価格は税別）

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明治

佐々木克編

年 特集

先人の足跡を辿る

佐幕と勤王のあいだ

佐々木克 藤･ 井讓治 三･ 澤純 谷
･ 川穣編

青山忠正著

明治維新史という冒険

本体 七、五〇〇円

本体 五、四〇〇円

本体 二、四〇〇円

本体 二四、〇〇〇円

新出文書群（未刊行書簡や書類多数）の完全活字化

岩倉具視関係資料 ［全二巻］

政治史 文･ 化史 思･ 想史 精･ 神史から明治維新期の諸問題を論じる

明治維新期の政治文化

新出史料を活用し、さまざまな思惑が交錯する内乱期の社会像を描出

戊辰内乱期の社会

宮間純一著

150

平易な文体と豊富な図版 地･ 図で明治維新史の魅力を紹介

佐藤隆一著

水野忠精による風聞探索活動を中心に

幕末期の老中と情報

大阪大学会沢正志斎書簡研究会編

会沢正志斎書簡集

本体 九、五〇〇円

本体 五、〇〇〇円

本体 一一、五〇〇円

緊迫する幕末の情勢を解明するための一級史料を活字翻刻

佐野真由子著

欧米外交官たちの将軍拝謁

幕末外交儀礼の研究
小川亜弥子著幕末期長州藩洋学史の研究

本体 六、八〇〇円

幕末長州藩の洋学の実態に、軍事科学化の側面から迫る

佛教大学近代書簡研究会編

通本体 五、〇〇〇円

通を翻刻、読み下し、解説

元勲・近代諸家書簡集成
前尾記念文庫所蔵の書簡

鮫島文書研究会編

鮫島尚信在欧外交書簡録

本体 一二、八〇〇円

明治初期の現地外交の実態を知る上で貴重な史料集、収録書簡

442

225

（表示価格は税別）

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詳細は web へ→ https://www.shibunkaku.co.jp/34

塵海研究会編

北垣国道日記「塵海」

水インフラと都市拡張

本体 九、八〇〇円

明治期地方官の実情を記した一級史料、塵海研究会の翻刻成果

小野芳朗編著

本体 一二、〇〇〇円

三宅拓也著

近代日本
〈陳列所〉
研究

本体 一六、四〇〇円

本体 七、八〇〇円

地方行政府により建設された公共の陳列施設の実態を明らかにする

冨坂賢 柏･ 木智雄 岡･ 塚章子編

通天楼日記

横山松三郎と明治初期の写真 洋
･画 印
･刷

外山幹夫著

医療福祉の祖 長与専斎

本体 三、五〇〇円｣を中心に京都医界の歴史を考察

本体 二、〇〇〇円

日本近代の医療 衛･生 福･ 祉の確立者である長与専斎の生涯を描く

八木聖弥著

施｢薬院

近代京都の施薬院
貧困者への医療普及を目指す

小股憲明著

明治期における不敬事件の研究

明治啓蒙思想と国民道徳論

本体 一三、〇〇〇円

豊富な実例を整理し明治の不敬事件を網羅、明治国家の特質を考察

真辺将之著

西村茂樹研究本体 七、八〇〇円

西村茂樹の思想について、史料に基づき明らかにする

詳細は web へ→ https://www.shibunkaku.co.jp/

水系都市京都本体 五、四〇〇円

近代京都の都市史を水インフラという視点から論じる

梅溪昇著

洪庵・適塾の研究

生涯一日のごとく

適塾研究の第一人者が洪庵と適塾をめぐって縦横に論じる一書

鳥井裕美子著

前野良沢

本体 二、五〇〇円

解体新書の訳者として知られる江戸時代の蘭学者 前･ 野良沢の評伝

武智秀夫著

軍医森鴎外のドイツ留学

本体 九、〇〇〇円

本体 三、〇〇〇円

軍医としてドイツに渡った青年森鴎外の留学の実態を明かす

岡本貴久子著

記念植樹と日本近代
林学者本多静六の思想と事績

35（表示価格は税別）

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２０１７年冬～２０１８年春 主な刊行予定
八反裕太郎著

ネット書評サポーター募集

ご自身のブログやＳＮＳで本書の書評コメントを書いていただける方に、書籍を献本します。

描か れ た 祇 園 祭
長澤伸樹著

小野芳朗・本康宏史・三宅拓也著

楽市 楽 座 令 の 研 究◎応募要項◎

茨城大学社会連携センター・五浦美術文化研究所編
和食文化国民会議監修
ジラルデッリ青木美由紀編著
住友史料館編

数：特に制限しませんが最低でも８００字以上はお書きいただくよ
うお願いします。

発表媒体：ご自身のブログ、 Facebookなど、インターネット上で一般公開されているもの。

字

募集内容：対象書籍は右記２点（表②、 頁掲載）。
募集人数は各３名、締切は 月 日です。

募集書目：学問をしばるもの／天皇のダイニングホール

桐浴邦夫著

和食 手 帖
オリ エ ン ト の 東

住友 史 料 叢 書

園城寺の仏像編纂委員会編

小石家文書研究会編

森田都紀著

アマゾンのレビューなどネット書店のレビューは対象外です。
特定の範囲にしか公開されていないもの、一時的にしか公開されないものは除きます。
の場合は、投稿の公開範囲を「公開」にしていただ
Facebook
く必要があります。

発表期限：書籍送付後３か月以内に公開してください。
尼﨑博正ほか編

庭と 建 築 の 煎 茶 文 化

儀礼 象
･徴 意
･ 思決定 河内祥輔 小･ 口雅史ほか編
訓読 豊後国史 太田由佳訳／松田清解説＊２０１７年８月現在の情報につき、書名や編著者名、刊行時期の変更の可能性がございます。予めご了承ください。

審査結果の通知：各書籍募集締切後、結果をお知らせします。
審査の内容についての問い合わせには応じられませんのでご了承下さい。

★書評していただける書籍★発表する媒体（媒体を確認できるＵＲＬ（アドレス）をあわせてお知らせ下さい）★申込に当たってのアピールポイント★お名前・ご所属・書籍お送り先住所・電話番号・メールアドレス

申込方法：メール（ pub@shibunkaku.co.jp）・ＦＡＸ・郵送で左記の項目をお知らせ下さい

ウェルズ恵子編

30

15

古代 中
･ 世のムラ 大山喬平 三･ 枝暁子編
文人画 往還する美 河野元昭著

現代 社 会 の ヴ ァ ナ キ ュ ラ ー 文 化

能管 の 演 奏 技 法 と 伝 承園城寺の仏像 第３巻 平安彫刻篇Ⅱ

究理堂所蔵 京都小石家来簡集

3210

岡倉 天 心 五 浦 か ら 世 界 へ

茶の 湯 空 間 の 近 代

大名 庭 園 の 近 代（表示価格は税別）

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詳細は web へ→ https://www.shibunkaku.co.jp/36

本書は初代歌川豊国による彩色刷の女性風俗絵本であり、 美 人 画 に 非 凡 な 才 を 見 せ た 初 代 豊 国 の 代 表 作 と して、また浮世絵絵本の傑作として内外から高い評価を得ている。作者の初代豊国は多くの弟子を輩出した歌舞伎

本書には初印本と後印本の存在が知られるが、本書は界の最大画派「歌川派」の領袖である。

享和二年刊の奥書を持ち画中の人物の身分・身柄を記した名標を存する初印本である。衣服の繊細な紋様まで実

いま

よう

すがた

歌川豊国

うた がわ とよ くにに明瞭に刷り出されており、当時の木版多色刷の技術のほん高さが見て取れる。
え

絵 本 時 世 粧

構成は乾巻の冒頭に式亭三馬による序文二つを置き、各巻見開きで十二図、計二十四図の挿絵を収める。各巻の絵の後に豊国作・三馬閲の文章が続き、乾巻は女性一

挿絵には武家・町人・花街等における様々な階級・職般について、坤巻は遊女の世態・習俗を解説する。

業の女性が登場する。建物や部屋の設えも含め彼女たちの日常の様子が巧に描写され、当時の衣服・習俗などの貴重な風俗史料を提供している。ページを繰るごとに御殿の深奥の女性たちから苦界の刹那に花開いた遊女たち

（思文閣出版古書部・嶋根勝彦）

まで、様々な女性たちが躍動感を伴って眼前に蘇るかのようである。

武田信玄判物
一幅※古典籍を中心に古文書・古写経・絵巻物・
古地図・錦絵など、あらゆるジャンルの商品を取り扱っております（年４回程度
発行）。
※ご希望の方は、下記、思文閣出版古書部までお問い合わせ下さい。

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