がバックアップして先生方を支えることで子どもたちが健やかに育つ。その組織が子育てネット

第４分科会
人権確立をめざすまちづくり

ワーク会議。矢田地域全ての学校となると莫大な数になってしまうので、非常にしんどい実態に対部落問題をはじめとするさまざまなして各機関が連携して取り組んでいる。矢田地域

人権問題の解決をめざすまちづくりにそれぞれ核になる組織を作り上げることが理をどうすすめているか

想。

①分散会

千葉

リョウ君をＤＶが懸念される義父のもとに帰す判断の決め手になったものは何か。
Ⅰ

はじめに
すべての人が安心して生活できるまちづくり

報告者

ので、母親と一番下の子を家に戻すことによって、のために、「つながり」をキーワードにして、全て子どもの命が救えるのであれば、戻したほうが賢の分散会参加者が、人権教育のあるいは人権のま明ではないか、母親が戻ることによって子どもたちづくりの推進者として自分にできることを自ちへの虐待が少しでも無くなるのであればと考分らしく、地域の仲間と一緒に小さくても取り組えた。学校、区役所等が入って家庭の背景をみてんでいる実践を出し合うことで討議を深めたい

いった時に戻そうと判断した。

と提案し、６つの討議の柱を確認して、報告討論に入った。
Ⅱ 報告および質疑討論の概要－報告１－③
子どもと家庭に寄り添って～地域連携担当者としての取り組み～（大阪市人教）－主な質疑と意見－
大阪 報告であったネットワーク会議について。
矢田地域、矢田中校区でも同じような会議をして徳島 報告者の前に地域連携担当をしていた。どこに行ってもしんどい子はいる。そこで地域連携担当のようなポジションが必要。自分のクラスに自閉症の子が転校してくるということになったが、なかなか学校に来れなくて、家庭訪問などいろいろしたが、うまくいかなくて支援学校に転校していくことになったが、家庭へのアドバイスもなかなかできないし、どことどうつないだらいいいるのか。もし、していないとすればどう広げよのかすごく悩んだ。どこの地域にもネットワーク

うと考えているか。
大阪

父親は家でも子どもに虐待をしている

会議のような組織や担当がいれば子どもたちが

隣保館事業で支援方策検討会が国の事業

幸せになって救えるんじゃないか。

として行われてきた。包括支援センターは矢田地

大阪 お母さんや今のお父さんなど、家の人の思域全体を見る会議。子どもたちへの支援援助、部いをもう少し聞かせてほしい。

落の中でどう育てていくのかということで、2004

報告者

年に子育て支援ネットワーク会議という組織を一番上のお兄ちゃんが施設から出て本校に就学してきたが、その当時お父さんは子ども

人権協会がつくりあげてきた。矢田には７校の学校がある。そこで地域担当者会議が行われている。
その担当者会議の中で、子どもたちの実態を把握間のトラブル等で学校に乗り込んできたりしていた。お母さんがシェルターに行く話をしたことでお父さんがひとつ変わった。もう一つはネット

しようということで、しんどい子どもたちをネッ

ワーク会議のなかで、スタッフがノウハウを持っトワーク会議の中に組み入れていった。小中一貫ていて、お父さんと子どもにいろんな面談等を打校を中心に先生方と連携しながら、地域も動いてってくれたことで変わってきた。今は会うとお父くれている。ネットワーク会議は児童相談所、区さんから笑顔で声をかけてくれる。お父さんが変

役所等と知恵を絞りながら各組織と連携していわってくると同時に、お母さんも変わってきた。

るがやっぱり頑張っているのは先生方。我々は報三重告を聞いても個人情報があり、そこの家に家庭訪問できない。そこで先生方にアドバイスをしたり、各行政機関の内容、受け皿を示している。各組織-1-

うちの学校で車の中で生活していて家に居ないようだというのがあったが、どこにつないだら対応してもらえるのか、誰に相談してどう継続的に関わってもらえるのかよく分からない。ネたかった。

ットワーク会議で話が上がった時、具体的にどう兵庫動いていくのか知りたい。

②Ｙの「来たくないだったら無理やり来させても報告者 別紙資料の「やたなかスタンダード」を意味がねえし」に対して、ある教員が「Ｙにとっ見てほしい。一地域連携担当だけでこの課題に対て部落研が本当に大切になってきている証拠だ

して向き合って解決していくのは不可能。横のつな」と言ったと書かれているが、そこのところがながりの中で連携しているが、僕は嫌がられるく

つながらないので補足してほしい。

らい区役所に電話をする。声聞いただけで分かる

報告者 ①活動内容については、月一回第四土曜

くらい、自分を覚えてもらい相手が動いてくれる日に近況報告を兼ねて互いに話をしたり、最近あように接していくことが大事。この「やたなかス

ったことなどを教員から投げかけたりしている。

タンダード」も、転勤して次の担当になった人が現役高校生を呼んで青年たちと繋げたいと思っ対応しやすいようにとつくった。学校の中で対応ているが高校生は参加できていない。②「来たくが可能な部分は学校でやっていく。その家庭が生ないんだったら、無理やり…」というのは、「つぎ活保護を受けているのであれば、ケースワーカー

部落研いつあるの？」とＹから聞いてくるようにに連絡を取って「ちょっとこの家庭、家に帰ってなったのが、１月のすごく落ち込んでいた頃で、ない、学校に来てない、何か情報を持ってますか」

Ｙ自身が部落研を気にかけてくれるようになっと投げかける。そこで情報をいただいたり、訪問たのはどうしてかなと思いながら、高校生が今日してもらったりする。子どもに関わることであれも来なかった言ったとき、「無理やり来させるよ

ば、子育て支援室に電話をする。

うな場所ではない」とＹから言ってきたことは、

協力者

各自治体ある程度は整っていると思う①部落研の活動内容とムラとのつながり

Ｙにとって大切なもっと知りたいと思える場所

が、自分が住んでいる町の市役所の中に、何といになってきたのかなと思った。

う課があってそこでどんなことをしているか分兵庫からない。分からないで済ますのではなく、どん

ないが、まちには差別がないのか。

な課があるか、どんな対応ができるかを電話で聴

千葉（報告者の補足） 東葛同研は、高校生、青くことは簡単にできる。そういう点検活動からや年部たちの集まる部落研と、教員とじいちゃんば

ることはどこでも誰でもできること。一つの子育

あちゃん親世代とつながっている定例会とを毎て支援、そして子どもの育ちを保障するというと月１回持っている。ムラのおじいちゃんが定例会

ころにどれだけ大人が係わり切れているか、それの中で話してくれてから始まった荒川の皮工場

ぞれの町の中でもう一度問い直していくという見学を続けている。そこに部落研メンバーも参加

ところを提起していただいた。
－報告２－⑤
集会所と Y と私（千葉県同教）－主な質疑と意見－
大阪 Ｙ君の両親がМさんとの結婚に反対しなして、部落産業を実際に見てくることや朝鮮学校

部落研の近況報告からは差別事案が見えの生徒との交流もあった。集会所では、ニュースでとりあげられた部落差別発言について意見を出し合って考えている。里親のもとから通っている生徒をМと出会わせたくて、その子とその子のかったと報告にあったが、なんで反対しなかった

友だち二人を誘って参加している。そこで自分ののか、分かる範囲で教えてほしい。

生い立ちのこととか話して意見交換している。教報告者 詳しくは聞けてないが、Ｙは「うちは反員もかつてあったどうしてもほどけない思いを対はなかった。その前にМのことをしっかり話し

青年たちの前で話して意見交換をしている。

たから」と言っていた。

福岡 ①「俺は地区外出身なんですけど、Мちゃ

大阪 今の質問は、Ｙの両親が反対するのが当たり前というような捉え方をしているのでないか。
大阪 Ｙ君のうちの背景とか知りたかった。そうんと結婚して」と自己紹介した場面で、教員の「当事者はどう思っているの？」は唐突に思えるがその質問の意図がみえない、どういう流れでそうないった背景も含めて今のＹ君があるのかを知り-2-

ったのか。

たが、そこに数多くの部落外の高校生が来ていた。

報告者 「Мちゃんと結婚してここにいます」のびっくりした、部落外の子がやってるのに俺がや

後、何を話したか覚えていないが、少し趣味の話

らへんのはおかしいやないかと思って、それ以来とかしてた気がする。その途中で別の教員がＹの

ずっとやっている。そういう形での連携つながり話が終わったと思って「当事者はどう思ってるが非常に重要なことでないか。

の？」と隣にいたМに振ったと思う。その時に、三重 「差別をする人が当事者」ということばに

僕自身もなぜそこで当事者ということばを使う

ずっと引っかかっていた。報告者は差別をしていのか、「えっ」と思った。

る側が変わっていくべきという捉えなんかなと三重 自分自身が部落研で学んだことを、高校で思った。そう思うんなら自分のクラスの子たちに子どもたちにどのように教えているのか。もう一もきちっと先生たちと同じ考えを持って行動でつは高校と部落研との連携について教えてほし

きるように話していくことが大事かなと思う。３い。

年前に朝熊の中学生学習会に行った時にある子

報告者 初めての試みとして、高校生二人に部落から「先生、なんで自分たちがこんなふうに学ば

研に来てもらって話すということをしたが高校ないかんの。学ばないかんのは先生とこの学校の全体との関わりというのはまだできてない。東葛子やないの」言われた。その時に「そのとおりや同研の定例会に参加している人に高校に来て講な」と答えた。やっぱり考えていかないかんのは、演してもらっているが、ゆくゆくは若者たちの声

周りの子たちやと思うので、これから先生が高校を届けたいと模索中である。

に帰って、クラスの子たちと一緒に学習すること

大阪 部落差別の現実に学ぶというが、今の部落で行動できる子が増えていくといいなと思う。

差別はどうなっているのか、部落差別のなかで今三重

МもＹもどう向き合っているのかということがての人が考える問題ではあるが、そこにまだ到っ大事。子どもに部落か聞かれたら「部落差別受けてない。そこをリーダーシップとってやれる人がてるんやで」くらいしか言わない。
「お父ちゃんは引っ張っていかないかん現状なんかなと思って部落差別なくすためにやってるんやで」と言うだ

いて、明日「つなかい」の３人が発表してくれる

けで十分だと思う。高校になって自分で物事を考ことを嬉しく思っている。本当は教員がもっとリえるようになれば、一生懸命勉強したら分かる。

ーダーシップとらないかんと思う。

親がとやかく説明しないといけないとは思わな兵庫い。ましてや、ずっと部落差別を受けてきた私のえない。ここに来ると全国のいろんな問題が見え上の世代は部落差別どうのこうのといわれてもてきて、帰ってからいろんな話ができる。ここに答えようがない。「お父ちゃんもお母ちゃんも頑来ることがきっかけで新たな人権問題にとりか張っとるんや、お前も頑張れ」というだけで十分

かってくれるよう若い先生に声をかけてきていと思っている。今部落の問題が、ネット等で充満る。
「無理やり来させても意味がない」ということしている。非常に悪質なのがある。そういう状態があったが、１回目無理やり連れてきても、２回に対して被差別部落の我々がどう対応するのか、目３回目になると行くことで何か求めたいとい皆さんがどう対応するのか重要な課題としてあ問題っていったい何なのか今どうなのか、部落研う気持ちになってほしい。
１日目の総括討論およびまとめ
徳島 市役所で滞納している保険料の取り立てって名前つけてるのも部落差別あるから。

業務をしている。税金や保険料を払えない人の中る。部落研としてやってるわけだから、当然部落

この問題は部落の子だけではなくてすべ

自分の町の中では自分の町の問題しか見には、悪質で払わない人もいれば生活困窮で払え

1964 年京都であった全国高校生部落問題研究会に参加したのが私の出発。ものすごく大きな刺ない人もいる。支払いたくても支払えない人とも激を受けた。一番大きな刺激は、この問題は部落接してきた。そのなかに部落の人もいる。おばあ
ちゃんとお孫さんの世帯で両親は育児放棄しての人がやるんだと思っていた。そのつもりで行っいておばあちゃんが頑張ってずっと育ててきた。
-3-

事業に失敗して税金の支払いが難しいが何とかった。自分自身は部落民として生きられると思っ

払わなければという相談。税金の滞納が多く取りて頑張ってきたが、それは実は違う。僕自身が直立てが厳しくなっているが、そういった人たちが接部落差別を受けた経験がないわけだから、そう減免とか給付の制度を知らない人が多い。詳しくいう意味では部落出身者として生きていくこと

話を聞いて、こういう制度が使えますよと案内すはできない、でも差別ときちっと向き合って生きると共に、必要であれば生活保護の担当とか他のていくことはできる。自分は差別から逃げないな

給付金の担当に引き継ぐ、これが言いたかったつ

くす側に立っていこうと思うようになった。矢田

ながりの一つ。役所で一緒に働く人間として、横地域で毎年新転任研修をやっていて運動の歴史のつながりを意識して心がけてきた。そこで心かなど語るが、本当に一人一人の参加している人にらありがとうと言ってもらったことが何回かあ響くのは、「いい出会いをたくさん積んで転勤しって、つながることの大切さを実感した。

た時に矢田でこんなことを学べた、こんないいこ

大阪 21 年間同推、地域担当という立場で仕事をとがあったと言ってくれることなんだ」と、常々してきた。若い先生にずっとこのことを続けてほ言っている。我々解放運動の活動家が 100 回話す

しい。きっと自分の財産になる。大阪では子ども

よりも 100 人の参加者がそれぞれの現場に行ったを支えるネットワークが全中学校で始まる。その時に、それぞれの場所で部落差別と向き合ってき

新しいネットワーク組織が本当に子どものためちんと話をしていく、それが部落差別をなくす近になるのか、新しい差別や偏見を生むようになる道だと思っている。

のかは教員に託されている。それぞれの現場で部

徳島

落差別でないかと気づけばそれを発信する、その間の温もりとか人を大切にすることの意味を学

発信を横のつながりで教員仲間と確認し合い、そんだ。その出会いと関わりの中で自分の差別心をこに地域をつなげていくことが大事でないか。

見つめて段々心がきれいになっているのがとて

兵庫 公民館で人権学習会をしていて、開会のあも幸せ。転勤して距離は離れているけど心はいつ

いさつで「年に１回くらいはこういう人権学習会も矢田にある。今日も仲間と出会えたし、また、に参加してほしいですね」と言った。後で運営委

次年度新たな仲間を連れてくることで広がりと員の一人が「館⾧、僕３６５日毎日悩んで考えとつながりを作っていこう。

るんです」それを聞いた時に、なんてあいさつを

千葉 １本目の報告を聞いて、いろんな行政機関してしまったんだとすごく反省した。部落差別はが連携して生徒を助ける大きな力になっている。

なくなってはいないが確実に薄まってきている

野田市で活動しているが、中核地域生活支援センと思う。こういった学習を重ねていってほしい。

ターという県の依託を受けた障がい者の問題、

大阪 「当事者」という言葉と「部落から逃げら

DV など何でも支援してもらえるセンターがある。

れる」という二つのキーワードがあった。学生時

ムラの障がいがある子のところに通ってると必代に矢田の地域に入って 50 年間活動している。

ずセンターの人と出会った。教員は学校とか教育一番最初に入った時に、当時の支部⾧さんから最委員会とかで止まってしまって、地域にどんな支初に「君らのような若い人が来て活動してくれる

援の力があるのか知らずに閉じこもってしまっのは大変ありがたい。でも、君らは矢田から出たている。そのヒントを１本目の報告からいただい

らいつでも部落差別から逃げられる。わしらはどた。２本目では、上野さんは逃げられるかもしれこへ行っても部落差別から逃げられへんねんや。

ないけど、Ｙは、部落差別が起こったとしたら、そのことをしっかり頭に入れて頑張ってくれ」とそれは自分のことじゃないかもしれないけれど、言われた。そこまで言われるんなら逃げんとこと大切な連れ合いや子どもが差別されるというこ

思って 50 年間やってきた。部落差別はどこに行とで、それが当事者じゃないといえるのかと考えっても逃げられない。50 年間頑張ってきたのは一て、そのＹと付き合う上野さんはどういう立ち位つは（間違いではあるが）部落に同化しようと思置でいるのかということをもっと突き詰めない-4-

矢田で教員になって人権の大切さとか人といけないと思う。資料集１３ページに県別のレ強する。こんなことがあっていいのかというとこ

ポート本数が出ている。これを見ると東日本が少ろを学ぶから、「これっておかしいね」と言える子

ないことが分かる。東葛同研は必ず１本は出し続どもが育っていく。その学びの場が人をつなぐとけてきた。千葉県がなくなったら東の端がもっということが、たくさんの発言のなかから確認でき

西の方によってしまうという危機感を持っていたのでないか。差別をなくすための生き方というる。東北から出ていない、中部、関東も出してなことで矢田から発言があったが、部落差別に向きいところがあるということは、ムラの人が置き去合って生きていくことはできる。これは世の中にりにされているということだと思う。
１日目まとめ「差別の現実に学ぶ」という言葉は、人を救う

いる人誰にでもできることだと思った。それから

ことにつながるんだということ。「今日も机にあ

大事かということを感じさせてもらった。心がき

100 人の学びが 100 個の差別をなくすことにつながる、だから一つ一つ学んでいくことがどれだけの子がいない」という言葉があるが、子どもが置れいになっていくのが嬉しいという発言をしてかれている生活実態をつかんでいった同和教育

くれたが、私なりに解釈すると自分の中にある差担当。これまでの姿というのが、差別の現実の中別意識を追い出していくということではないかにいる子どもを、その子の生活の中にある生きづと思った。だから学びというところで同和教育がらさをひとつひとつ解消していったという、そこ意味するものというのを捉えなおす機会になっの部分の延⾧線上に今のこの取組があるんだとたのではないか。
－報告３－④つなかい～つながる・つなぐ・つなげる～（三重県人教）－主な質疑と意見－
兵庫 「つなかい」という会の名前の意味を教えいうこと。
徳島の行政の方から、生活困窮家庭への関わりから、その人たちを救う手立てというのを行政の立場だからこそできることがあって、制度を知らなければそれを届けなければならない、届けたらてほしい。

こんな方法があったんだと希望が持てるという

報告者 レポートのサブタイトルに、「つながる・

ところで、それぞれの立場で、学校の教員にできつなぐ・つなげる」と書いてあるが、この「つな」ること行政にできること地域の人にできることからとって「つなかい」。
「つながる」は自分たち家族だからできること友だちだからできること

仲間がつながるということ。
「つなぐ」は自分たちがある。そういうところから差別の現実に深く学だけではなく後輩たちにもつないでいく。「つなぶというところを大切にしたい。これからの世のかい」の活動をとおして人と人をつなげていこう

中では同和教育の維持というのがもっともっと仲間を増やしていこうという意味のつなげるで、重要になっていく。そういう意味があるというの造語である。

を確認しておきたい。

大阪 「朝熊」と聞くと、あの朝熊闘争の朝熊か

二つ目は、当事者というところで論議が進んでいったが、部落研というのは何のためにあるのか、誰のためにあるのかというというところで、上野と思ってワクワクして聞いていたが、会の立ち上げの時、自治会⾧さんのところへ行ったと書いてあるが、解放運動をしている人のところへ行ったさんの報告のМさんが「部落だからとか部落の人とは書かれてない。いま、朝熊地域の解放運動はでも部落でない人でも、一緒になって学べる場所

どうなっているのか。

があるんだよ」と言っている。部落差別の問題を

三重 伊勢市朝熊町自治会の区⾧をしている。朝取り上げるとき、する側とされる側の関係性の中

熊集会所で学んだ子どもたちが、社会に出てからで捉えていくと必ず無関心をつくっていくことにつながっていく。関係ない人がつくられていく。
そうすることで、差別をなくす仲間としてつながっていけないという状況をそのことが生み出す。
部落があってもなくても教育現場でみんなで勉-5-も部落問題を通してお互いのつながりをさらに深めていこうと始めたのが２年前。そのメンバー
が自治会の委員会に来て結成のいきさつを報告した。委員会は、若い世代が集会所を離れた後も

部落問題について真剣に考えてくれていること

庭で話題にした時に一緒になって話し合えるよをきいて、「つなかい」の取組を応援してくことにうにと考えた。これが「あさま２１」の原点。

なった。かつては運動も盛んであったが、今は動三重きが見えてこない状況。自治会⾧の私が父親といったというところで、僕もそれが今の目標で、部

うこともあって相談に来た。
「つなかい」の取組を落と出会ったきっかけを聞きたい。

よく思わない住民もいるが、青年が作ったこの活報告者 出会ったきっかけは、私は地区外出身で動をこれからも応援していきたい。

隣の小学校に通っていた。中学校の時に仲良くな

兵庫 「あさま２１（地区学習会）」というのは解った子のことを話している時に、おばあちゃんか

放学級にあたるのか。自分のところでは、解放学

ら出身はどこなんか聞かれたので、どういう意味

級がなくなって、今は部落の子に限らず、誰でもか母に聞いたことがきっかけ。私自身は住んでる参加できる形の仲間づくりを中心にしたような場所を聞いて傷つけてしまったことも、聞かれて活動で、なかなか部落問題につなげる学習が難し

ドキドキしたこともないが、でも母の話（住んでい。子どもたちとの学習会を始めるようになったる場所で差別されとる人がおるんやよ）を聞いてとあるがどういう内容で行われているのか、どんた時に、相手を傷つけることやったらだめだと思な声掛けをして集めているのか教えてほしい。

ったので、中学生の時は聞かなかったらいいんだ

報告者 今学習会では、テスト勉強の時もあるが、と考えていた。集会所で働くようになって、この子どもたちのどこにも出せない思いを聞き、知っ考えが違うということに気づいた。

たうえでその子と関わったり保護者と話したり、三重 おばあちゃんと今の関わりを知りたい。ぼその子の仲間とつないだりすることを大切にし

くもおばあちゃんがきっかけなんで、きちっと話ている。部落問題をテーマにしてみんなで学ぶとをしたのかどうか。

いうことはしていないが、子どもたちの暮らしの報告者

中には部落差別のこともあり、別のところで部落も、私が働いている場所は朝熊じゃないと言い張

問題学習してきたけれども自分としては納得がっていて、近所の人には「孫はここで働いている」

いかなかったとか、腹が立っているだとかそういと違う場所の地名を言い続けてきた。その都度う本音を話すこともある。

「こんな仕事でこんな人と会ってな」と言って朝絢香さんが家族との話ができるようにな

祖母は私が朝熊集会所で働いている間

学習会を始めるにあたっての家庭訪問での声

熊の話をしたり、朝熊で育てた花を持って「町の掛けは、「つなかい」をどうしてつくったか、子ど人に配ったんやけどばあちゃんもどうぞ」と朝熊もたちが仲間とつながっていく、部落問題の不安のことを正しいことを知ってもらおうと思ってがあればそのことが話せる場を保障したい、だか

何度も話した。私が働いている間は、ずっと朝熊ら来てほしいと声をかけている。

で働いていることを認めてもらえなかったが、最協力者 学習会を始めるときに、彼女たちは分担

近は「また行っとんの、あの人らとやっとんの」して一軒一軒家庭訪問して内容を伝えていくとといった感じで聞いてくることはある。

ころから始めた。立ち上がった頃のことを知って

兵庫 今後の「つなかい」の具体的な取組についいる人がいるのでお願いしたい。

て聞きたい。

三重 朝熊はあまり運動団体が強くない。解放子

報告者ども会のような地盤もなかった。そういう中で保かんと思う。保護者にも地域の人にも子どもたち

護者や子どもたちと部落問題について学んでいにも、そのために清掃活動したり家庭訪問したり

きたい、そのために小学校が主体となって保護者学習会をしたりということを続けていきたい。中

と話し合い立ち上げたのが「あさま２１」。子どもだけで頑張っても差別がなくなっていくことにたちは子どもたちで集まって先生たちと勉強すはつながりにくいので、外の行政、学校の人たち

る、保護者は保護者で別に集まって子どもたちがと手をつないでいきたい。

学んだ内容を学ぶ。子どもたちが学んだことを家

兵庫-6-

まちの中でもっと認められていかない

子ども学習会の活動時間帯と部落問題学

習をする時の資料等の準備について知りたい。

ろはすごいと思っている。年配の人が組織の中で報告者 月に１回夜７時半から９時までで、子どしっかり活動している様子は聞かせてもらうが、もたちの習い事のない日や自分たちの都合のつ運動も強くなく、教育委員会も消極的な中で若手く日の兼ね合いで決めている。資料を用いての学の人たちが立ち上がって頑張っているところが習会はしたことない。自分たちの思いとか経験を響いて、自分が関わっている子ども会では感じらもとに話し合いをしている。

れないところが感じられると思って朝熊に通わ大阪レポートに朝熊という名前が出ているが、せてもらっている。

３年前まではＡ地区という表記だった。被差別部

三重 朝熊の小学校から転勤するときに、協力者

落そのものを明示するということがあたかも差から「周りの学校に行った時にきちんと部落問題

別のように言われて、自分の地域を誇れとか言い学習ができることが大切」と言われた。今二見浦ながら、一方では名前を語ってはいけないというで４年の担任として二見町の素敵なところ地域のがあった。朝熊という名前を出せるところまでに出かけて勉強している。二見町だけでなく周りやっと来たと思っている。このように若い人たちの町の素敵なところを勉強することも大事ときが取り組んでくれることはとても大切なことだ

いて、隣町の朝熊町でいろんな話を聞かせてもらと思っている。最近の大学生は部落問題を知らなった時に、その人の生きざまに触れ、間違いなくい。自分の問題としては非常に遠い問題になって自分たちで部落差別をなくしていかないかんといる。身近な若者が「実はね」という形で話題に子どもたちは思った。それは教師集団でも一緒としてもらえる、そういう状況が必要だと思う。そ思う。今年の夏に二見の小中の校区連絡会の研修の核になってもらっていることは素晴らしい活会で講師として呼んだ。教師が思いを感じないと動だと思う。その時に、やはり自分たちが悩んで子どもに熱を持って正しいことを教えることがいる部落差別というのはどういうことなんか、どできないと思ったから。その時講師は、「全ての子

ういう状況に今なっているのか。今名乗れないとどもたちに部落問題を教えてほしい、先生たちのいう人のなかには、名乗ったら差別されるんじゃ

自分の思いを語ってほしい」と言われた。すべてないかという慄きがあるから。そういう慄きは確

向かいつつある。

の子どもというところがキーワードだと思う。
－報告４－②
訓谷区における演劇活動～命と人権を尊重し合える地域づくりの取組～（兵庫県人教）－主な質疑と意見－
大阪 解放劇がはやった時がある。一番最後に解三重 小学生、中学生、高校生も親にも言えない、放劇を見た時ショックを受けた。出演者がすべてその思いを言えるきっかけなど教えてほしい。

手にセリフを書いた紙をもって読んでるだけだ

報告者 私たち大人もそうだけど、ふとしたことった。セリフくらいちゃんと覚えよというのがそだと思う。本当に聞いてほしいというタイミングの時の感想だった。今日見せてもらった劇は素晴がその子にとってのきっかけだと思う。そうなるらしく三番叟の伝統だと思う。こんなにいい伝統までの関係をどうつくっていくかということがを僕も出たいなという人に門戸を開いて、その人大事だと思っている。私も 10 年間教育集会所でたちと一緒にずっと継続していくことも一つの指導員をして、これまで子どもたちと関わってき方法でないか。この伝統ある劇をずっと続けてほて家のことも知っているので、きっとその話をししい。

てくれた子は私がその子の本当に小さい時から協力者 20 人の人が結束している。次世代にどうのことを知っているから打ち明けてくれたのか

つないでいくかという課題も出された。演じるこなと思う。

とで伝えていく部分と、演じることで自分自身がかにあるんだけれどもそういう慄き恐れは３０年前４０年前と同じなのか、確実に変わってきている。先人の頑張りで部落差別そのものも解決に和歌山

２年前に研修会で朝熊に行かせてもら学んだ部分を付け加えてほしい。

った。
「つなかい」がリードして頑張っているとこ

報告者 自分ところの地区だけではなく、賛同し-7-てくれる人など門戸を開いて人材を確保したらる仲間を苦しめる差別をやっつけたいという気という示唆をいただいた。私たちはこれをやるこ持ちを今も持っている。

とで見方が変わってきたと思う。人権問題が自分

福岡 題材はどうやって選んでいるのか。全て部の身近なところに日常的にあるということが分落問題なのか、小学校、中学校、高校など別枠でかったし、日常の中で誰かのちょっとした一言、しているのか、みんなの反応はどうなのか。

何気ない行動のなかに何か変だな、何か気になる

報告者 戦争と平和、命と人権に拘っている。アなという人権感覚の大切さに毎年取り組みながンケートはとっていないので、道であった人の反ら気づかされ再認識させられてる。

応や啓発研究委員会や社会教育関係者から具体

兵庫 「引き裂かれた親子」というハンセン病を的な感想を聞いている。学校へは特に提供してい題材にした劇を見た時に、出演者のつれあいが目ないが、文化祭には小中学生も来て見てくれていの前にいた。そこで、「涙のシーンは本当に上手だる。

な」と言うと、あれは本当に泣いてますよという大阪ことだった。一幕一幕の中で本当に勉強していか

れば、「百日かせぎ」は皆さんの地域ではなく丹波

ないとその気持ちにはなれない。一昨年の「百日地方ということ。その事実を今の末裔の人たちがかせぎ」にしても小学校の文化祭で演じたがここどう感じているのかをディスカッションできただけで終わらせるのはもったいないということらいい。部落外の人が演じることはあるがそれをで町民の集いで演じた。もっと多くの場で見ても部落の人がどう受け止めるのかが大事だと感じらいたい。劇の一つ一つに学習の積み重ねがある。

たから。

千葉

取組としてみんなで人権意識を高めよう

三重

訓谷の演じている人たちが地区外だとす

劇をするに当たって地域の人の反対の声とする気持ちは伝わってくるが、例えば先ほどのはなかったのか。あった場合どう対応しているの部落の人が立ち上がろうとしている演劇を、立ちか。

上がれない当事者が見ていたとしてどういう受報告者 反対の声は聞いていない。いつまでも頑

け取りをするのか気になった。

張れといわれている。

報告者

旧町時代から同和教育が盛んに取り組

三重部落問題を演劇という形で伝えていくのまれてきた。中心となる香住小学校は県の研究指は、若者にとっても部落問題を考えるきっかけに定校として熱心に取り組んできた。解放学級もあなるのでいいと思う。私自身紙芝居で勉強したこって今は人権教育推進事業ということで小学校とが印象に残っている。見た子どもたちにもつなの杉の子学級、中学校のあすなろ学級が 46 年目

がっていくのでぜひ続けてほしい。

を迎えている。周辺の子どもたちも巻き込んで交大阪 平和、仲間、命という人権に関することに流学習を中心として人権学習を学校と生涯学習

拘って 40 年間学芸会を続けている。子どもの素が一体化して行っている。部落問題に対する町民

直なきれいな心の中に正しいもの美しいものをの意識はかなり高いし学習会もなされており先刻むということを大事にしてきた。６年生が自分進的に取り組んでいるところだと思っている。周たちの未来は輝いているという劇をする時に、ありの理解が高まってきていて、町では差別意識がる子が美容師になるという話になった。その子の低いと思っている。

祖父母は聴覚障害で 50 年間散髪屋を頑張ってき千葉

橋のない川の映画と自身のかかわりのあた。この機会にその子と担任とで散髪屋に行って、る人とが重なって力になっているのかと感じた。

祖父母の苦労を聞き取ってそれをセリフに入れ人権劇をやっていこうというもととなるところていった。子どもの心に劇を通してしっかり入れをもっと聞きたい。

るということを大事にしている。年配の方が一生

報告者

映画を見て絶対に許せないと思ったの

懸命取り組まれている、そこに子どもたちも入っがルーツであるし、大学の時に出身の友だちがいていけたらと思う。

て４年生の時就職のことで悩んでいた。身近にい兵庫-8-

小学校の杉の子学級は学校を巻き込んだ

学習会で、地区で学んだことを学級返しと言ってらされるのではなく自分の使命という感じでや

学校全体で学習をしていた。２月に学習発表会がっている。そういう中から育ってきた子どもたちある。１年から６年まで素晴らしい発表をしていもいるし、ここで提案することで全人教のレポーる。成人して同窓会があった時、他県に行った同ターになった人もいて確実に前に進んでいるの級生がありがとうと言ってくれた。就職した先で、は事実だ。今一番若いメンバーがいるのが山口県

部落差別を受けて困っている同僚がいて、そこででこれから期待できる。広島と島根は現職で来てそれはおかしいことだということが言え、同僚をくれているのはごくわずか。最近は広島県同教の助けることができた。それは杉の子学級で勉強し事務局⾧と私が交替で提案している。全人教も来たおかげだとお礼を言われた。地区内だけでなくさせてもらって一人でもやっていかないといけ

地区外の人みんなが勉強して高まっていくことないと思っている。できることをしっかりつないが大事だと思う。
－報告５－①
結成２５年西中国同和教育交流会の成果と課題－１９９５年～２０１９年－（広島県同教）－主な質疑と意見－
兵庫 県単位で活動しているということだが人でいきたいし、今日のような若い人の話は元気が数は何人くらいか。

味を持ってくれる。萩に行っておもしろいおじさ

報告者 できた当初は 80 人くらい｡ここ何年間かんたちやおばさんたちがいっぱいいるので一緒

は 25､6 名で､どこにも予算はない。
協力金もない、に飲もうと誘うと参加してくれた。若い先生たち

全て手弁当。この大会も交通費も自費で来ている。

にどうつないでいくのかが喫緊の課題だが、自分

そういう中で高齢者が引いていくと、若い世代ははできることをしようと思っている。

厳しい。

大阪 母が山口県同教に所属していて、３歳の頃

島根 なぜこの会が発足したのかというと、1992から全同教に連れてこられ、20 年前から参加して年に島根の高校で賤称語を用いた差別発言があいる。９回目 10 回目あたりから西中国にも参加

り、糾弾会がもたれた。93 年には、島根の会社でさせてもらっている。改めてレポートを見て母が統一応募用紙につい理解されておらず 40 年間社

こんなことやっていたというのは何か分かるが、用紙を使い続けていた。生徒がそこを受けて親の内容については幼すぎて分かっていなかったが、職業等訊かれて、それは答えられませんといった

人権・同和教育で子どもたちに向き合っている先ことがあり、そのことが大きな問題になった。会生の姿勢をみて育ったのかなと思う。今人権関係

社は後で一生懸命取り組んでくれたので良かっの仕事をしているが、そのきっかけに西中国同教たと思っているが、この二つの事件は高校がからや全同教がなっている。教員になる人が多い大学んでいる。島根の問題として、地域の差別が厳しに進学した。教員になる必須科目や選択科目をとくて、親が子どもに帰ってくるなと言って外に出ったが、人権に結び付く講座がなくて、そういうすという話が随分あった。これではいけないと高中で同じ世代の人たちが教員になるという怖さ

校の教員何名かが動き始め、それに合わせて先進も感じた。若い世代にしっかりつないでいくこと

県に学ぼうという形で広島に声をかけ山口にもの大切さを思った。ぜひ教員に頑張っていただき

加わってもらって３県でやっていけるようになたい。

った。当時全同教にも加盟していないし、組織が大阪あることも知らなかった。何とか島根も全同教にと思っていたが、今はごく少数の先生が頑張って加盟したいという気持ちで広島、山口に学びながいるというかたち。それはなぜか。

ら島人教ができていった。

報告者

報告者 兵庫県からの質問の件で、どこの県も最人いた会員が同好会の集まりになっている。一番

初は同教組織が元気だった。25､6 人というのはや

大きな原因は 1998 年の是正指導というのがあっ-9-出る。
山口 再任用で同じ学校に努めていて、新採用や、臨時採用の人が職場にいる。グランドの外に出て煙草を吸っている時に同和教育の話をすると興広島は全同教で活発にやっていたところ

広島県同教と言いながらかつては２万て、教育の政治活動の問題、部落解放運動との密解を得ながらやっている。管理職が柔軟に対応し着度の問題、日の丸君が代の問題等があって活動てくれている。３人の子どもがいて 11 時に帰っが制限された。社会運動との決別がねらい。

ても起きて帰りを待っていて涙が出そうになる

大阪 広島では同和教育、部落問題学習は基本的ことがある。同業で仕事のことが分かっている、にはやれないのか。

子どもにきちっと説明してくれる人が家にいる。

報告者 研究大会は年に１回やっているが、昔の学校にも家のことを考えてくれる管理職がいる

ように３千人４千人規模ではなく、よく来て２百ことで活動しやすい恵まれた環境にある。

人程度の研究集会。学校から出張を認められてく

兵庫 結婚について否定的な回答をする人が、分るわけではなく、自前で来ている。自前で頑張ろからないを含めて半数以上いたり、20 代で部落問うとしてきたがそれはいつまででも続かないの

題を知らない人が増えている。インターネット上が現実。

で悪質な書き込みもある。そういう実態の中で杉大阪

2016 年の部落差別解消推進法を具体的にの子学級は地域の方が関わって⾧く続いている。

活かすとかできないのか。

杉の子学級がある時は朝全校放送があるが何の報告者 最近やっと県教委も認め始めたが、最初違和感もない。教職員も若返っている。進めていは同和教育係から人権教育係になったが、途中でくには思いを知ることが大事だと思う。先人がど

心豊かにする教育係という、いわゆる道徳にシフんな思いをしてきたのか、今どんな思いをしていトしたので、今の学校現場は、被差別の立場に立るのかを大事にしたい。今年地区の青壮年と教職っている子どもたちのことは置き去りになって員の懇談会があったが、そこで若い先生も知識だいる。子どもを大事にしない。仲間が集まってく

けでなく実際の経験を聞くことで熱や思いが伝れるのは同和教育のいいところ。何かを発信した

わってくると思う。

いと、考えていることはある。
Ⅲ 総括討論およびまとめ
協力者 つながりをキーワードに２日間討議し大阪てきた。①すべての人に届ける人権・同和教育を解するのか、どう立ち向かえるのかというノウハ

どう進めるか。解放子ども会や解放学級等、地域で学んだことをどう自分の職場地域で活かしていくか。②「自分たちが今悩んでいること、生きづらく感じていることは何か。それはどんな差別がもたらしているのか」という提案があった。目

インターネット上で暴きが当たり前のよ

うに起きている。それに対して我々が告発するということだけではなく、我々自身がそれをどう理
ウが必要な気がする。無視するのも一つの方法だが、共感する人も一定数いる。そのことに関して真面目に向き合う必要があるんじゃないか。特措法の 33 年間はいったい何だったのかという総括は必要だができてない。部落差別に負けてる部落の前にある具体的な事実にどれだけ目を向け取の人たちがいっぱいいることは事実。名乗れない

り組んでいるのか。③「つなかい」で語れることということも、人々が持ってる部落に対するマイが学校で語れない。語れる関係をどうつくっていくか。これらを柱に実践を交流する場にしたい。
兵庫

先生が地域に関わって熱心に活動している間、家庭では子どもがさみしい思いをしているという話を聞いた。ＰＴＡのことで夜９時頃学校に行くとまだ先生が仕事をしている。こんな働き

ナスイメージを自分もどこかで受け止めてしまっている。いま重要なことは部落の我々が部落差
別とどう立ち向かうか、その前に部落差別はいったいどうなっているのかという問題が非常に重要なことだと思う。両側から超えるということが言われている。当事者性ということで言うと部落方でいいのか。地域で解消のヒントになる取組が差別をする側の人の当事者性があるとしたら、部あれば知りたい。

落差別を受ける側の我々の当事者性もある。その報告者 連れ合いも同職で、担任をしている時はどちらかが早く家に帰るように話し合っていた。
いま地域連携という仕事について、事が起こると遅くまでいないといけなくなるので家族間で了二つが乗り越える状況をつくるには、腹を割った
話し合い、糾弾ではなく告発ではなく話し合いという手立てで迫っていく必要があると思う。

- 10 -

三重 僕は部落出身ではなくて、部落との出会いが出てくる。自分も思いを大切にしたい。３点目

は中学校の時、祖母が友だちに対して部落差別をはこれからどうやって仲間を増やしていくかがしたのが始まり。遊びに行くなと言われた。先生

課題。今日来ていない人を人権同和教育についてが教えてくれてそれが部落差別だと気づいてそ

一緒に考えていく仲間にどう引き込んでいくか

こから活動するようになった。ずっと祖母と向きが課題。

合ってきたがなかなか分かってもらえなくて、

大阪 25 歳の時に結婚差別を受けた。人権教育、「私は部落差別をしていない」と言うし、意識を同和教育をちゃんと受けてないから親も反対す変えていくのは難しいことだと実感している。でるし、した方もされた方もしんどい思いをする。

もずっと向き合い続けていきたいと思っている。

子どもが５年生の時に立場についてどう教えた

高校の頃から、部落の子と遊んでも教育集会所でらいいのか分からなくて、ええ高校ええ大学に行活動することに関しても「あんたがやりたいんなって大手の会社に勤めて大きな家を建てたら差らやればいいんじゃない」と言ってくれて、祖母

別なんかされないと教えた。それから子どもにとの中で意識が変わってきたと感じていたが、去年一緒に勉強を重ねていって、30 年近く全同教にもの全人教大会の時に行ってくるということを話参加して、自分の中にある差別心に気づかされた。

したら「あんたに関係ないやろ」と言われて「関子どもと共に育っていく教員にも出会った。残り係あるよ」と話したが全然分かってもらえなくて少ない人生で今度生まれ変わったら絶対教師に喧嘩になった。全人教大会の後も家族と話したけ

なりたいと思っている。教師というのは子どもとど全然分かってもらえない。祖母が兄に「こいつ向き合って心と心のやり取りをしながらやって部落のとこ行っとるんやで、どう思う」と聞いた

いく素晴らしい仕事やと思っているから。50 年前

時、兄から「えっ、こわ」と言われた。兄は二つ

自分は結婚差別を受けたが、結婚の時反対はなか上で中学校で一緒に勉強していたはずやのに「こったのか。

わ」ということばが出てくる。兄にも部落に友だ

報告者

ちがたくさんおるはずやのにすごいショックやなかった。私のことも活動のこともよく分かってった。真剣に取り組んでいる僕に対し叔母は「あくれていて、一緒に差別をなくしていく仲間の一んた部落か」と言った。部落やからそういうこと人。

考えるとかではなくて、みんなが考えないかんこ

三重と。どうしたら変わるんかなというのが僕のかかをなくす条例に基づいて、最重点課題として取りえている問題だが、こうしていろんな人が意見交組んでいる。朝熊で若い人たちが一生懸命取り組

流できる場が大事だと思っているし、今ここにいんでいるこの取組が続くように自治会の立場かる僕らは同じ考えで集まっているし、もうすでにら話したい。伊勢市、伊勢市教育委員会が啓発を仲間なんやなと思う。

やる気があるのかどうか分からない。未だに地元

三重 １点目は、２日間で牛を通じてとか「つなでフィールドワークができない。地元の責任といかい」とかいろんなつながりができた。いろんなうけど、本来は伊勢市が朝熊の同和対策事業をやところに出かけて行ってつながって仲間を増やった時に、ソフト面もしっかりやって、寝た子をしていくことがまずは大切だと思った。２点目は、しっかり起こすというのが伊勢市、伊勢市教育委

自分なりに思いを持つということ。家は松坂牛の員会だと思っている。今も同じような状況なのか飼育農家。牛のことは大好きだけど父母が一生懸聞きたい。

命育てている姿をずっと見てきたので牛のこと

三重 伊勢市では、若い人がなかなか後に続かなはずっと大切にしたいと思っている。自分自身、い、自治会の役員も引きついでくれる人がいない。

ひどいことや嫌なことを言われたこともある。昔「部落差別はもうない、何でそんなことしてるんは言い返せなかったが腹が立ったり言い返したや」という声もよく聞く。三重県で５、６年前にい自分がいた。大切にするからこそ伝えたい思い

人権に関する県民の意識調査の報告書が出た。結- 11 -

今のつれあいと結婚するときに反対は

志摩市は部落差別をはじめあらゆる差別

婚の問題で親に話した場合、３分の１はやめとけとやんか、３年間すんだらええと思ってるんやろ。

という意識を持っている。伊勢市の場合は市民意

差別は、この子らには一生のこと何や」。でもそこ

識調査をしていない。市の職員を対象に意識調査に踏み込めない学校や私ってなんなんやろ。皆さしている。その結果、同じように被差別部落に対んの話を聞いてもう一度学校に持ち帰って話しする誤った認識が現れている。部落差別解消推進

ようと思った。実態をまず自分たちが把握してそ法が出たが、行政はそういった取組に消極的であこからまた動き出さないといけないと思った。

る。他の人権課題についてはやるが、解消法が出

三重てもなかなか腰を上げない。ポスターを貼ってい考えが多いが、今も部落差別が現実としてあるこるくらいで具体的な取組をしていない。学校の先とをしっかり伝えた中で取り組んでいってほし

生もたくさんいるが、部落差別が本当にあるのかい。

どうかきちっと認識しないといけない。部落問題

和歌山 和歌山市では初任者研修で、人権同和教を解決していくためには、差別があると認知をし育研修が一コマある。今年度から部落に行って、ないと次に進めない。差別をなくしましょうとい

話を聞くということになった。その後フィールドうだけでは、現実を見ないときちっと伝えられなワークをするという形に変わった。
分散会まとめ
差別の現実に関わることが、課題を自分のものい。きちっと認識して部落差別をなくす行動を起
こしてほしい。
大阪

30 年位前から小中学校の教員が部落問題の学習に立ち上がって取り組んできた。その流れ

朝熊に関しては寝た子を起こすなというにする。差別の現実に向き合うことは、自分自身に向き合うこと

そして自分の課題に出会うがあって子どもたちと頑張っているが、法が切れこと 沸き立つ思いは、当事者につながる。そして子ども会活動もなくなり支部の活動もほぼなて差別をなくす仲間として育つ

差別に打ち勝い状況の中で、だんだんと教員自身が部落差別とっていくことは、自分の人生を拓き、子どもの未いうものを感じなくなっている。子どもたちも差来につながる。

別を受けたとか自分が部落の人間なんだとかも２日間の討論を終え、私は今、このように思い聞かせられないままに育ってきているのでないます。
「つながり」とは何なのかを改めて考え、問かと思う。教員も子どもたちの意識だとか親の意

う分科会に で始まった分科会でしたが、皆さん

識だとか町の人の意識だとかに切り込まないまにとってはどんな２日間になったでしょうか。

ま来てしまってないか。そこに切り込むことに怯「つながる」というテーマでまとめてみたいと思えてしまってないかと思う。水平社宣言の勉強をいます。

した後、宿泊学習で語る会というのをする。そこ

大阪からは、保育所、学校、地域、行政がつな

で仲間と語り合ってつながっていこうという 30がって被差別の状況に置かれている子どもの育年間やってるが、「西光万吉めちゃかっこいいやちを保障していく子育て支援ネットワーク会議ん」という話になって、「俺、語る会で自分の立場の取組が報告された。この取組の中で特筆すべき

言うわ。俺が言うと、現実に差別があることがクは SSW の要素を備えた動きのできる地域連携担

ラスのみんなに分かるやんか、だから俺言う」と当者の存在だ。地域連携担当者は、これまで差別言ってきた。担任が「そのことを家で話してみな」

をなくするために動いてきた同和教育推進教員と言ったところ、母親は影響が大きいからやめなの姿そのものだった。保育所や学校の中にその子

さいと止めて、そこで今回はやめるとその担任にに寄り添い、その子の暮らしの実態をつかみ、必言ってきた。担任が家庭訪問して話したらどうか

要な支援のために動く大人がこんなにも多くでということになったが結局行けなかった。親が言きていくことが、その子や親にとってどれだけ安うんならいいや。私は人権担当だったが、行かな心できるということか。指導要録用語でない言葉

いんやというところで引いてしまった。そのことで、その子のことをどれだけ語れるのか！というで怒られた。「先生らはやっぱり３年間だけのこ

靴底減らしの同和教育の営みそのものだといえる。

- 12 -

また、学校や保育所で、子どもの置かれている
現実が見えた時、どうしていいか分からずに放置を解消することにつながる行動を起こしていけることも確認し合えた。

されていかないのも、地域の中にしっかりと子育

千葉からは、差別の中の当事者は誰なのか、部て支援の存在やシステムが見えているからで、Ｎ

落解放子ども会、解放研は、何のためにあるのか

Ｗ会議が機能し、課題の共有とかかわりの具体がについて提起してもらった。「俺は息子に部落の早急に進んでいくからだ。ケース会議等のネット血を引いているよって、伝えるつもりはない」と

ワークは、どこの自治体にもある程度整っている。

語っていたＹが、同推を離れても、転勤しても集しかし、その現実に関わるのは人だ。どこに立っ会所に通う上野さんに「部落のこと教えてくれなて何に関わるのか、その人の差別に対する立ち位い？」「俺が差別してるんだよね」「言わないって置が常に問われることにもなる。このＮＷ会議は、言ったのは、こんなにまだ差別が溢れている世の同対事業失効の後に住民の自立向上に向け、組織中じゃ言えないって言った方が正しいのかな」とづくりした地域包括支援センターの機能のひと変わっていく。自分の本当の思いに気づいていく。

つであり、解放運動の成果が地域にしっかりと根Мは、「部落の人でも部落でない人でも一緒に学付いていることの裏付けでもある。生きづらといべる場所があるんだよと伝えてほしい」と答える。

う差別を解消していく関わりの具体を作ってき立場の自覚とは、部落出身であることをただ知た人権のまちづくりにつながってきたことの証ることではない。被差別部落の子どもに限る話ででもある。

もない。子どものまわりにどんな社会があって、差別の現実の中に立ってつかんだ課題だから

その社会の中で、自分がどう生きていくか、反差

こそ、学校を超えた地域の中で共有され、各機関別の自覚であるといわれる。そのためには、自分でのつながった動きができ、ネットワークがつな

自身を隠さず安心して語れる「居場所」が必要にがって、本当の意味での子どもの育ちの保障にななる。自分を差し出すから、相手の思いが返ってる。子どもの育ちは学校だけでも、家庭だけでもくる。差し出してくれたことに返そうと思う。一

完結し得ないことの実証となり得るのだ。

緒に頑張っていこうと差別に立ち向かう思いが村上さんは、「一つの家庭に対して、たくさんのつながる。

目で手立てを考えることで、より良い方向に導く

会場からは、部落研で学んだことを高校でみんことができている」と語った。かつて私が関わっなで学ぶためにどうつなげているのかという指た部落の父親が、「簡単なことじゃないから、みん

摘や、高校での学びをつくって差別をなくすとこなで考えてほしいんだよね」と語ってくれたこと

ろにつながる子どもを育て増やしてほしいといに重なる。

う意見が出された。また、部落問題はすべての人

法が切れても差別はなくなった訳ではないとが学ぶべきことだが、近づけていない現状の中で、いい続けて久しい。格差社会の中で、社会から切学校教育において、まだまだ学びの場をつくるた

り離されたところにある子どもの貧困は、どこにめのリーダーシップを発揮すべきではないかとでも存在する。今の時代だからこそ、これからのの投げかけもあった。差別をなくす当事者とは、未来を拓く実践として学びたい。どこに立って何社会の中の全ての人であって、社会の中の多くのに関わるのかを明確にしてこそ、子どもの目の前人が関わって学ぶからこそなくせるのではないにある差別の現実を一つ一つ解決していくネッだろうか。

トワークになるのではないだろうか。

する側・される側の関係性の中で捉えていくこ

討論の中で行政の立場から、生活困窮世帯へのとは、一方で無関心を育てることにもなる。そのかかわりの具体について、給付制度など、生活をことが、なかまのつながりを断ち切り、部落差別支える制度をしっかり届けることで救われる例に向きあわせないようにする。互いの対話がなさや、そこで見えてきた実態を生活保護課へつなげ

れてこそ、差別解消に向かっていくことを会場かるかかわりが出されたが、それぞれの立場で差別らの意見にも重ねて確認できた。部落研、解放子- 13 -

ども会は、そんな場所である意味も確認できた。

語る。誰かのことでどれだけ悔しいと思えるか、

このことは三重の「つなかい」からの報告にも誰かのことでどれだけ頑張ろうと思えるか、差別重なる。宮武さん、山田さん、久田さんからは、に対する思いを持てるのか、自分事に感じられる自身の遭遇した差別体験から、「社会に出てからことが、差別をなくすためにつながっていく証でも集い、部落問題を語れる場所が必要だ」と感じ、はないか。そのような営みにこそ拘りたい。

厳しい地域の実態の中で立ち上げた「つなかい」

取組から、差別に向かっていく力は、当事者とについて、社会の中でのその必要性を報告された。

しての自覚と人権の学びを通してつながったな

また、差別をなくしていくためのつながりとは何

かまの存在から生まれるのだということ、そして、かを考える提起でもあった。

自分自身に向き合うということは、当事者としてその中で、宮武さんは、中学生になり「あさまの自分、差別に中にいる自分を自覚させ、そこか

２１（地区学習会）」の存在がなくなると、社会のら出発した取組はどんなに萎えそうになっても、中の根強い差別意識の中で、自分を守るためにふ負けそうになってても折れない、ということも同るさとを隠すようになったことを、「言えないと時に確認できた。加えて自分を差し出し語るこということも誰にも言えなかった」と振り返る。だで、後押ししてくれる地域の方々、子どもの将来からこそ、なかまがいる、一人ではないと思えるを案ずる親の思いが声となって届き、子どもの学ことがどれだけ心強いことか、そんな私たちだか

びの場が広がったこと、教育の力を信じて、先生らこそできることがあると「つなかい」立ち上げとつながりたいという思いも届けてくれ、「つなへの熱い思いを届けてくれた。また、教育集会所

かい」のような部落問題を考える活動が、社会にで働いた 10 年間に地域の人に出会いながら生き一歩を生み出す力を育み、そこにつながる人を育様に触れていく。その中で、「先人、先達とは、身てる場になることを確認できた。会場からの、「ふ

近にいたじいちゃんだった」とふるさとを誇る思

るさとを誇ることが、名乗ることにつながっていいが芽生えていったと語った。そんな思いを持て

かなければ、本当の意味の差別をなくすことにつたのは、「あさま２１」で、子ども同士や、親や先ながっていかないのではないか」との投げかけに生といったそこに関わる人の温もりのある関係も集約された。

性の中で育った体験がベースにあり、同時に、「あでは、社会の中でそのような学びの機会を多く

さま２１」が差別をなくす主体者を育てる場になの人に届けるためには、地域に根差した活動をどり得ていたことを確かめられた。

うつくっていくかという課題に対し、兵庫の福井

山田さんは、「どこか部落差別に対して他人事さんからは、地域で盛んに行われてきた地芝居にだった自分が、つれあいの切実な思いに触れ、差つなげて人権の視点を取り入れた演劇を通した別をなくす行動を少しずつ考えるようになった。

啓発活動について報告された。取組の出発点には、地域の関わりのあった朝熊が大好きです。いろい

福井さん自身の部落問題に対する確かな思いがろな考えを乗り越えてつくってきたということあった。福井さんは部落差別の現実に出会う中で、が今はよくわかる。そんなふるさとを子どもたち

差別のおかしさに気づいたことを「起こされた自にも残していきたい」と、久田さんは「教育集会分」と語った。差別はする側だけの問題でもなく、所で子どもに寄り添うこと、関わることを教わっ

社会にともに暮らす誰もが、その中にいるというた。出身を聞くことは、相手を傷つけることにな

ことを気づかせてもらった。また、福井さんは、ると思っていた。聞かなければ差別していないと「上演作品のテーマが、日々の生活に根付いたも思っていたのは、自分と部落問題を遠ざけていたのでなければ、地域住民のつながりが深まるようだけだったと気づいた。集会所は『私の居場所』

な気付きにはならない」とも語った。そうでなけと教育集会所での指導員としての経験を通した

れば、よそ事、他人事になり、ただの観念で終わ出会いが、自分を変えてくれた、誰かに自分の思る。学校でも職場でも地域でも、自分に関わる暮いを聞いてもらいたいと思えるようになった」とらしの中に課題が見えてこそ、自分事として差別- 14 -

の問題を考える機会になる。このような学びが今認しておきたい。

こそ求められている。学びのベースである「暮ら子ども、そして親を含めたその子の育つ生活環

しを見つめる」ことを大事にし、そのことに拘っ境に、より深くかかわる営みが日々展開されていていくことの提起となり、会場からの意見にも重る。どんなに地域の実態は違っても、そのことをねて確認できた。

具体化していくことが、ここに集まった一人ひと

さて、差別解消を目的とした法律が施行されてりに求められています。まずは、自らが差別をな以降も、悪質なヘイトスピーチ、ネット上での書くす主体者になるために、２日間の学びを誰かにき込み、悪質な差別事象が、これまでとは違う形伝えることから始めましょう。どんなに小さな取で発生し、本人の知り得ないところで、簡単に、組でも、人権のまちづくりの推進者として、自分多くの人に向けて拡散されていく。一方で、解放にできることを自分らしく地域のなかまと取り

子ども会活動などの差別に立ち向かっていくた組んでいくことを確認して、本分散会のまとめとめの力をつけ、なかまになっていく場が灯火の状します。

況にあるのも現実だ。取組が進まない現状に対して、これまで同和教育が大切にしてきた、より深第４分科会
人権確立をめざすまちづくり

く関わることや、自分を差し出し確かにつながっていくための学びやつながりをどうつくり続け

部落問題をはじめとするさまざまなていくかについて、広島からは、県を超えた 25 年

人権問題の解決をめざすまちづくりの交流会の歩みが報告された。部落差別をなくす

をどうすすめているかために未来に向けて何をするべきかの会場への②分散会

提起になった。
報告者が、「つなかい」のような若手の立ち上がりに元気をもらったと述べられたように、次世代が担う活動の場の立ち上げは、これからの時代を切り拓く重要な意味を持つことを会場全体で確認し合えた。そして、このような活動の場が、社会の中で力を発揮していくためのノウハウとして、今、自分たちが悩んでいること、生きづらく感じていることが、どんな社会からもたらされているのか、ということに気づいていく学習がなされてこそ、様々な形態で現れてくる差別に打ち勝っていく具体的な内容として、全ての人に届ける
学びとして確認しておきたい。
報告の中で、宮武さんが「「つなかい」は安心して打ち明けられる、相談できる存在であり続けたい。差別に不安を持っている（学習会に通わせられない）親ともつながっていきたい」と語ってくれたことは、部落差別解消推進法の具体として求められている相談体制の充実そのものではないだろうか。そのことは、学校にも、行政にも、地域にも、社会の中の様々な場面に切実に求められていることを、今一度自覚していく必要があり、どこのまちにも求められているニーズとして確Ⅰ はじめに
分科会「討議課題」を共通確認した後、当分散会では「自分と向き合う」「現実に向き合う」「自分を語る」をキーワードとして、反差別の仲間づ
くりやつながりについて明らかにしていくことを提起し、報告・討論に入った。
Ⅱ 報告及び質疑討論の概要―報告１― ⑦
このまちで、自分らしくいきていく ～わが子の居場所～（愛媛県人教）― 主な質疑と意見 ―愛媛 「りとる・４ぶんの１」設立の経緯や思い、取り組んでいて問題点などがあったら教えてほしい。
報告者 親子で通う療育機関です。小さい頃に関わった先生が「りとる・４ぶんの３」で支援してくれるので、安心して通わせることができる。
愛媛 報告者とともに活動をしている。
「りとる・
４ぶんの１」は、親が一人で悩みを抱えず、親の仲間づくりの場でもある。ずっと子どもと一緒に親も成⾧していきながら、四国中央市で生き生きと希望を持って子育てしていけることをねらいとしている。そして、今、小さい子で悩んでいる- 15 -

親に、報告者たちが先輩として生の声で相談にの

熊本

今まで里親として関わってきた子たちどれるように、保護者どうしで相談し合える場にな

うしの関りはどうだったのか。おとなへの信頼感っている。

がないだけでなく、子どもどうしの仲も裂いてく

大阪 息子さんの進路を決定するにあたって、どる。それがどのように修復され、関係づくりをしんな悩みがあったのか。また、その時に親子ホーていったのかを教えてほしい。

ムとか周りの方とどんな話をしたのかを教えて

報告者

ほしい。

多い、Ａちゃんも高校で同級生とトラブルを起き

報告者 いろいろな所を見学しに行った。息子のた。まずは私との関係性を構築しないと、友だち様子から多くの人数の中で生活するよりは、人数との関係もうまくいかない。関係性ができると、の少ない所で少しずつ自分のできることを習得

学校で友だちうまくいかないことを話してくれ、できればいいと思い決めた。親子ホームの先生や相談事や悩みの支援ができ、いろんな方向から考先輩たちの話を聞いて、いろいろと考えて決めた。

えることができるようになってくる。ますは一人

島根 私の来年小学生になる孫が自閉症です。報の人を信頼していくと、他も少しずつうまくやっ告を聞いて、娘の気持ちや孫のことを考えた時に、ていける。

私自身の心に差別心があると思った。娘たちは、

熊本 信頼できるおとな（人）として関係をつく

特別支援学級に行かせようと考えているようで、らないと、単に「荒れた子」とそれを指導する教この報告を娘へのお土産にしたい。

員という関係性では学校が回っていかない。結果

愛媛 一緒に通うことで、親は子どもの発達段階

的に、子どもの中も切ってしまうということを経を順に理解できるようになる。だから、就学時に験した。信頼できる人との出会いをきっかけにし子どもにとって一番いいと思う選択ができる。そて、子どもたちは子どもたちの同年代の中こそ、れと、子どもが成⾧しても、小さい頃の特性はほ輝いていってほしいと願う。

ぼ変わっていません。
「４分の３Ｂ型」では、小さ島根 私の校区に報告者の施設がある。報告者とい頃に特性をつかんで、対応の仕方を保護者も関つながることで、施設から通っている子の家庭状係者も知っているので役立つ。

況や施設に来るようになった経緯を知ることが愛媛 Ｂ型事業所を始めるにあたって、職員で確できた。今、その子が安心安全に毎日を過ごして認したことがある。一人ひとり特性はちがう、ちいる姿は、報告者のおかげだと感謝している。

がう特性をもった利用者さんたちが自分に向い島根 高校で教員をしている。生徒が報告者の施ていること、やりたいと思うことを見つけられる設から通って来ている。入学当時は目立つ感じで事業所になりたい。小物のお店ですが、商品を作はなく、内側に抱え込んでしまう感じだったが、ることが目的ではなく、自分の居場所を見つけて表情がだんだん柔らかくなってきた。今、3 年生

もらうことをモットーとしている。

になり、進路について、本人の希望、経済的な事

愛媛県 親が作業所を立ち上げても、段々と年をとかを保護者とも話をしながら進めている。暮ら取ってきて、立ち行かなくなるのではないか。先しを高めるということは、将来の進路を保障して行きの見通しをどのように考えているかを教えいくことにつながる様子が実感として見えた。

てほしい。

兵庫 里親として、学校に望むことや連携の視点

愛媛 若い人たちを雇い入れている。次に雇う人などを教えてください。

は若い人をできるだけ雇っている。そして、私た

報告者 里親家庭だけで、問題を抱えた子どもたちが徐々に引いていく計画をしている。
― 報告２ ― ⑧
「こんな日がくるなんて想像できなかった」～里親として、心に傷を抱えた子どもたちと共にくらす～（島根県人教）― 主な質疑と意見 ―ちを完全に支援していくことは、本当に難しい。

人を信頼することができない子たちがその中で、一番に協力してもらえるのは学校の先生だと思っている。委託が決まったら、まず学校にあいさつに行く。児童相談所の担当にも、その子の特性や環境の話をしてもらう。一緒に暮らし- 16 -

て見えてきたことや気をつけてほしいことは、そり添うということをもう一度見つめ直して、そのの都度担任と話をしている。
― １日目総括討論 ―協力者 この分科会は社会教育の人権のまちづ

子のスピード、その子の思い、そして家庭の状況

くりとして、「差別をなくすということが具体的にどういうことなのか」「自分と向き合うということなのか」、その中で気づけたこと行動に移していくことがまちをつくり、社会を変えていく。
「寄り添うとはどういうことなのか」「向き合うとはどういうことなのか」「自分の周りにどんな現実があって、どんな出会いやつながりの中で向き合ってきたのか」ということが本日の報告や会場からの意見であった。そのことに具体的実践を重ねることで討議の方を深めていきたい。
大阪 登校支援、家庭への支援を含めて子どもたちを支援している。寄り添うって、「そうやな」とうなずくとか、とことん聞ききった上で、信じる。
それは、教職員との間でも保護者との間でもそうだと思う。厳しい家庭ほど助けてと言えない、声なき声をひろっていかなければいけない。社会とのつながりのネットワークが大事にし、保護者どうしで集まる場とか悩みを出し合う場とか、助けてを言いやすい環境とか、地域と連携して工夫していかなければと感じた。
滋賀 聞くとか、受け入れるとか、寄り添うとかよく使われる言葉であるが、使う人によって意味がちがう。暖かい熱と光を込めて使っている二人の報告を聞いて、人が人の思いを聞くということは、その人の存在を大切に思うこと、聞いた以上一緒にやる、絶対この手を離さないといった力強さ、そういったものの土台の上にある「聞く」「受け入れる」「寄り添う」ものであるべきではないかと思った。
島根 報告者の施設の厨房は、料理台が壁側を向いて子どもの姿が見えない作りになっている。また、壁に包丁が並んでいているのを見たときに、子どもを信頼していると思った。寄り添うということは、子どもたちを信頼している、子どもたちが信頼されていることを感じられることが大切である。
愛媛 人を変えるというのは、その人のすべてを受け入れることから、ぬくもりを伝えながら、相手の自己決定を待ち続けるしかないと思った。寄や思いを受け止めながら、ともに同じ方向を向いていくことであると感じている。
― 報告３ ― ⑥
「光座をとおして」（熊本県人教）― 主な質疑と意見 ―三重 小国町役場では、どんな考えで取組をしいるのか。劇のアンケートで、具体的にどんなものがあったのか、また、劇を観た町民が部落問題の認識が変わったかを教えてほしい。
福岡 劇団と支部の関わりとか、支部はどういう思いを寄せているかを教えてほしい。
三重 報告者自身が活動を通して、感じられたことや考えられたことを教えてほしい。何度か「役立てたいとか、役立つ」という言葉があったが、どんなことが役立てたと思うかを教えてほしい。
報告者 役場の取組について、支部と町で話し合
いながら進めている。活動することで、差別の解消に向けて少しでも進めていければという思いが、役立ちたいという言葉になった。観た人からは、「はっきりと差別という言葉を使わずとも、観客の子どもたちはおかしさに気づいていたのを感じました。
」といった感想をもらった。
熊本 支部の子どもたちが劇に出ている。子どもたちが学校や保育園の先生、役場の人が来て、一緒に芝居をするから楽しいと言っている。子どももおとなも、劇を作っていく過程が楽しいと思っている。今まで接点がなかった人と、終わった時に「みんなでやって、よかった。来年もやろう」という気持ちにさせてくれるのは、みんながつな
がっているからである。劇を観た人が、少しでも解放同盟や先生たちが差別をなくすためにしているとわかればいいという思いでしている。私はこれからも光座に関わっていきたい。
滋賀

私の子どもが通っている同和保育所の保護者で、太鼓チームを作っている。ステージに上がることで、子どもになぜステージに上がるのかを聞かれるのが怖いと言っていた親が、最後のステージの前に太鼓が終わるのが嫌だと言った。私たちはそんな関係をつくってきた。私は社会が広がる度に差別に出会ってきた。子どもの世界が小学校、中学校へと広がる度に、親として差別に出- 17 -

会っていくかと思うと、その時こそ、この仲間とたい。

いたいと思い、卒園しても太鼓ＯＢ会を作りたい

三重

と思う。
― 報告４ ― ⑪
「私にとっての反差別の生き方 ～自らの生き方を問い続けながら～」（三重県人教）― 主な質疑と意見 ―三重 活動をしていると、「若いのにすごいね」とます。いろいろな思いを持っていいこと、それが言われることがよくある。しかし、若いとか年齢を本音で語り合う場を設けた。子どもたちは、「今はあまり関係ないのではないか。若いからこそ、日が一番人権のことを感じた」「される側だけでがんばりたいと全国の青年も思っている。報告をなくする側も勉強せないかん」と感じていた。こ聞いて、がんばっていきたいと思った。

んな経験を地域で体験させて、津友に送りたい。

三重 仲間から「地区外のあなたに差別を受ける

そして、津友で学んだことを地域に持って帰って、

私の気持ちなんてわからない」と言われたのは、地域に広げてもらいたい。

自分の立ち位置を問われていると思う。自分の住報告者んでいる所は加差別部落で、自分は何もしなくて自分はどういう人間なのか、どういうことを思うも加差別している側だと意識することが大事だのか考えることを学んだ。私は差別が許せないし、と思っている。報告の「自分に指をむける」と同なくしたいと思うから、津友の仲間と一緒に差別

じで、自分が何もしなかったら加差別部落にいるをなくすために、これからも差別に立ち向かうたから同調しているのと同じだと自分に課していめに、一緒に考えていきたい。そのために、自分る。報告の中に学習会を開いたとありました。学がどういう人間なのか向き合い続けたい。それが習会で自分は何を学んだのか、何が課題として見つらい時もあるが、乗り越えた時に熱や光を感じえてきたのかを教えてほしい。

る。それを一生続けていくことが私の生き方です。

私は隣保館で地区学の運営に携わっていマイナスでもプラスであってもいいことを伝え
たくて、地区学を受けてきた青年たちとの出会い
学習を取り組んだ。青年たちが互いに語り合っている姿を見る中で、子どもたちは自ら自分の思い

津友の活動を通して、自分に指を向け、同和教育がはじまって半世紀が過ぎても、

その生き方こそが反差別の一歩なのかなと思う。

まだ差別があるのか。なぜ、若い人が差別をされ報告者 私は、自分を語るまでは津友の活動は楽たり、いじめられたりすることがあるのか、私はしくなかった。でも自分を語った上で、仲間と話情けなく思います。私は部落差別にあったけれど、をするようになって活動が楽しいと思う。この活

報告者のような差別にあったことはありません。

動で、自分を見つめ直して思いを語ることで、自いつまで差別をするつもりですか。差別をする側

身や家庭や先生と向き合うことができた。活動をの人ががんばって、この研究大会を自分のものに始めた時、自分を出すことや語ることが差別をなしてがんばってほしい。

くすことにつながるとは思っていなかった。でも、三重 私にとって、報告者と一緒に活動している

自分を語って、受け止めてくれる仲間がいるからことが当たり前と思っていた。私は地区で、報告

こそ、語り続けることが差別をなくすことにつな者は地区外。それがなんで引っかかるのと高校生

青に参加して、周りの「地区じゃないのに、がんがると気づいた。
―報告５― ⑩
つながろう！子どももおとなも ～人文協活動を通して～（三重県人教）― 主な質疑と意見 ―三重 子どもの頃、地区学が嫌でしかたなった報ばっているのはすごいよな」「地区じゃないのに

告者が、推進する側になったきっかけを教えてほ何で活動しているの？」という声を聞いて、自分しい。また、教師がイヤだったというのは、具体たちから線を引いていると思った。私と報告者の的にどういう所がイヤだったのかを教えてほし間にそんな線を作りたくない。同じ人間として部い。

落差別を許さないだという立場で活動していき

報告者 なぜイヤかというと、地区外の子どもの愛媛の時に思っていた。報告者が、自分はどんな立場でいたらいいのか悩んでいるのを知っていた。な
んでそんな思いになるのかと思っていた。全高全- 18 -

たちを遊んでいても、私だけ地区学に連れていか三重

報告者が、自分の子に「部落差別ってなれる。年齢が上がるにつれて「なんで私だけ」とに？」と聞かれたらどう答えますか。

不思議になった。学校に行っても、自分だけ特別報告者 私の子も小学校６年で、同和地区という扱され、「なんで自分の地区だけ先生が勉強を教ことを伝えた。自分は、親からマイナスイメージ

えにくれるのか」など疑問が湧いてきた。私が部で話を聞いた。子どもに小学校６年から中学校３

落差別に直面したのはこの頃です。私が特別な地

年で段階を踏んで、部落差別について伝えていこ区に住んでいると友だちに言われた。その時にうと妻と話して決めた。小学校６年では、マイナ「お前の住んでいる所は同和地区だ」と親に教えスイメージだけを伝えるのではなく、部落の起こてもらった。本当にこのまちがイヤだった。なぜりや教科書無償化など、希望の光が見えるような教師が嫌いかというと、自分だけ特別扱いをした

伝え方をした。

から、一緒にしておいてほしいと思った。私だけ

滋賀

特別扱いされるとみんなに同和地区だとばれる

いている所の解放子ども会の交流をした。その中と思ったから。

で、子どもたちから部落差別に苦しめられている

三重 被差別部落とばれるのではないかと、友だのは部落の人だけではない、部落差別に苦しめらちを家に呼ばなかった報告者が積極的に活動をれているのはみんな、だからみんながなくしていするようになったのはなぜか。

く側に立たないといけないという話ができた。子

報告者 「いつまで部落差別があるのか」と本当どもたちは、解放運動に取り組んでいる子たちとに思う。私はいい加減終わらせたい。私は部落差出会ってすごく刺激をうけていた。合同解放子ど別を受けてきた人間です。部落差別をなくしたいも会で語り合った時間を、地元の一緒に暮らしてという思いだけで動いている。部落差別をなくしいる仲間とつくりたい。人権学習で自分を語り合て、次の世代の子どもたち、生まれてきた子ども

う時間を子どもたちがつくった。なくす側のつなたちにバトンを渡したい。自分の子どもが生まれがりをどうつくっていくかいうのを、改めて報告て気づかされた。自分の子を、自分と同じ立場にから考えさせられた。

立たせるのか、そうさせたくないので、部落差別

三重 学校の先生や行政は、私の血を吐く思いををなくすことにつながることは積極的にやって簡単に語ってと言う。当事者と会って行動をともきたい。

にしたら、仲間と思っていないですか。話を聞い自分の住んでいる所の解放子ども会と働活動を見直し、新たな取組をという所で、たら、仲間と勘違いしていませんか。この大会を

表現力や主体性の弱さに対して、活動を見直した

一人ひとりの思いをつなぐ、本当の仲間になる時ことで子どもたちに変化がみられたのか、具体的間にしてほしいと思う。

にどんなふうに活動を見直されたのか。

報告者 部落差別は絶対になくなる。なぜかとい三重 人文協活動に携わっている。表現力といううと、人は変われる。人が変われれば、部落差別

面では、話し合いをしても、自分の思いがでない。

ルトップ回収の活動をしている。これまでは、誰はなくなると思う。
― 報告６ ― ⑨
「毎年花見を楽しみにしとるんよ」 ― 長島愛生園桜植樹から ―（奈良県人教）― 主な質疑と意見 ―奈良 この取組は、40 年前の差別事件の反省からかが集めてくれる、学校や地域の会社などに箱をはじまっている。住職自身が本当に変わらなけれ置いているが、誰かが集めてくれたのをただ回収ばならないということが課題にあり、教団内で研しているだけという状況であった。自分で目標を修を行ってきた。
「信心の社会性」という問題があ

立てて、まず自分たちが集めようという取組を進る。信心があれば差別はしないというおごった見めている。自分たちのやっていることを友だちや方がある。信心や信仰というものが、時には大き地域の人に広げていこうという形で進めている。

な差別を起すものだということを認識しなげれ

三重どちらかという先生が言われるまま活動が進んでしまう状況があった。見直しの中で、話し合い
活動を大切にしている。主体性という面では、プ- 19 -

ば、宗教者としての取組は無駄になるのではない

これを教育として残していかねば消えていく。家かという反省に立っている。

族訴訟法国賠償の判決が出て、法律ができた。こ三重 頭で理解していても、なかなか行動に移せ

れは人権救済法です。差別は救済されるという法るものではないと思うが、どこにそんな熱をもっ律を国が作れるというきっかけになると思う。奈ているのかを聞きたい。

良県ではハンセン病に関わる副読本を作った。少修行道場でいじめにあって一度僧侶をしでも私たちが寄り添うこと、差別の現実に学ぶやめた。自分ひとりでは何ともできない、社会にことがこれからの奈良県としても大きな取組に問題があると考えていた。10 年間、私は水平社博なる。
Ⅲ 総括討論
２日間の報告者や論議の中で、次のようなことが報告者

物館に毎月行っている。水平社宣言を読みながら、差別はなくすことができるという思いで、この問題に関わっている。
兵庫

奈良県宗教者の同和問題の推進組織とつながる全国的な組織があるのか。
報告者

これは奈良県に限らず同宗連という全国組織があるが、その下に奈良県宗教者の団体が見えてきた。
○ 人との出会い、言葉や思いを自分と重ねることで、差別に立ち向かうエネルギーとなっていくこと。
○ 自分を語ることで自分を見つめ直し、それをあるのではなく、それぞれが独立した形でそれぞ受け止めてくれる仲間の存在、寄り添い受けとめれ活動を行っている。

る、差別をなくしていく本当の仲間をつくってい福岡

宗教家が差別との関りを見つめ直していくこと。また、次世代にどうつなげていくか

かれた思いを聞いて、教師として、もう一度自分これらを討議することで、人権のまちづくりにつの立場で子どもたちとの関係を見つめ直したい

なげていきたい。

と思った。自分のどこに差別性あるのかを見つめ

三重

直さなければ、子どもに差別を再生産させてしまえる。まず自分から動くことで、そこで自分を語うという視点をもって、子どもたちと向かい合いることにつながり、本当の仲間が生まれてくるの自分の職場の同僚性とはどうなのかと考たい。

ではないかと思う。

三重 ハンセン病回復者が施設から出られて、再三重 報告の全てに共通することだが、自分の生度施設に戻っておられるという現実を聞くが、どき方がどうであるか、自分の暮らし方がどうであんな思いで戻られているのかを聞きたい。

るか、差別をする側される側とかそういう問題で報告者 社会復帰された方の多くは、社会や周りはない。差別を許さないつながりを持って、それの目、偏見や差別にあって療養所に帰らざるをえを超えないと差別はなくならい。津友では、おとなかったという話を聞く。現在においても、⾧島

なが強要するのでなく、補助役に回っている。津

愛生園で子どもの座禅会を開く時も、家族から友で学んだことを各支部に持ち帰り具体化する「あんな所に行ったらいかん」「うつる」等の話がことをしている。高校生だから、おとなだからで聞こえてきた。正しい知識を身に付けるために、はなく、反差別のチームワークが大切だと思う。

一つひとつ学習をして周りにも広げて理解して町全体で差別を許さないという雰囲気をつくる

もらうようがんばりたい。愛生園で交流をした子

ことが大前提だと思う。

がその時に一緒に作ったものを 3 年経っても大切

三重

津友は各地域で活動している人が集まりに持っている。どこかで一歩踏み出すことによっ成り立っている。他地域の高校生や青年と交流して、つながって広がっていくと思う。そこに一歩たり、自分のことを語ったりしながら、思いを交踏み出すか踏み出さないかで、変わるか変わらな流することで刺激になっている。自分の地域に戻

いかにつながる。変えるために、その一歩を踏みった時に、自分はこんなふうに生き方をしていき出していきたいと思う。

たい、差別をなくしていく自分でいたいというこ

奈良 ⾧島と奈良を結ぶ会を 40 年間続けている。

とをそれぞれの地域に根付かせていきたい。
三重 自分が差別にあった時に、それに向き合う- 20 -

のは自分しかいないだから、仲間なんていてもし・ 差別に対する怒りや苛立ちだけでは何も変わょうがないと思っていた。仲間とつながることとらないからこそ、自分が動くことでつながりや関

差別をなくすことは、なんでつながっているのか係をつくる。動き出す時には一人であっても、差わからなかった。津友の活動を通して、人との出別をなくすという同じ目標（思い）があればつな

会いの中で気づきがあった。自分は差別される側がれる。そんな個が集まるからこそ、仲間としてではあるが、差別する側に立つかもしれないといつながれること。

うことをいつも忘れてはいけない。自分はそんな・ 寄り添うことは、その人の存在を受け止める人間になりたくないし、周りの人にも差別を受けということ。寄り添うことは、聞いた側の責任とてほしくないし、してほしくないという思いを持してともに歩んでいくという土台があって成りつことができた。自分の地域に帰って同じ思いを立つこと。

もった青年を増やしていきたい。
奈良 自分が差別者だったと気づいたときに、ど第４分科会
人権確立をめざすまちづくり

う差別をなくす行動に移せるかが大事だと思う。
姉の子が重複障害を持っている。この子がいなか

部落問題をはじめとするさまざまなったらという思いが私の中にあった。その子が危

人権問題の解決をめざすまちづくり

篤になった時に姉が泣いて「この子が死んだら、をどうすすめているか

私が死ぬんだ」と言った。今までこの子が姉の宝③分散会だったことに私は気づいていなかった。その時に私が差別者だったことに気づいた。差別しないというけれども、差別者から離れることができない
ことに気がつくことが基本にあるのではないか

Ⅰ はじめに協力者が第４分科会全体の基調と討議の柱をと思う。

朗読し、分科会を進める上でのポイントを確認し

滋賀 小学校 5 年生の時に、部落差別を経験しま

た後、報告・討論に入った。
Ⅱ 報告及び質疑討論の概要-報告１-⑫
同じ目線で市民に寄り添う、隣の村上さんであり続けたい（佐賀県同教）－主な質疑と意見－
兵庫 「解放学級で自分の立ち位置を偽らず体温した。その後、心配で自分のこれから先、どうなるのかと考えた。ムラのことや差別ことを調べ、マイナス面ばかりを考えた。中学校の時に出会った先生のおかげで、考え方が変わった。
三重 「自分の周りには部落の人がいなかったから、部落問題と出会う場がなかった」とよく聞く。
自分自身もそうだったが、自分自身がそんな話をしてもらえる存在となっていなかったと反省する。意見の中で「簡単に当事者の人の話を聞かせてくれと言うけれど、そんな簡単なものではない」を持った言葉で自分の考えを伝えようとした」とあった。差別の現実を知る時、見えないところに差別があるということを感じての言葉だと思う。
地区の大人は次の時代を担う子どもたちをどう育てて行くかを考えている。あなたは子どもたちと言われたのは、先生たちは聞きぱなし、楽をしにどう伝えたのか。

ているのではないか、そこからしっかり先生自身

報告者

地区に生まれたからと言って命の重さが差別と向き合っているのかと問われているのに変わりがある訳ではなく、出身地を隠さずに生だと改めて考えさせられた。
Ⅳ まとめ
差別が存在する社会を生きる一人として、自分が活できることが大切と考えている。自信を持って生活するためには、私を含めて皆が学ぶことが必

どう生きるのか、周りとどんな関係をつくってい方も参加するが、私が話しをするのは主に大人でくのか、差別心や加差別性に自分自身が向き合うあり、子どもたちには直接伝えられていない。

ということが具体的にどういうことなのかを２

香川 「指導員になった頃、頭の中の差別心を解日間の報告や討議の中で確認ができた。

消する作業に取り組んだ。
」とある。自分を変える用だと考えている。解放学級には子どもを連れた- 21 -

ということだと思うが、どういうことを自分の中人の悩みなど具体例を教えて欲しい。それからこで見つめ直したのか。

のような取組は学校などで報告はしていないの

報告者

指導員になり差別をしないということか。

を前提に答えを導こうと考え過ぎていた。自分の報告者

立ち位置を地区の人の立場に置き換えて考える

訳ではない。相談の対象になった人だけであるが、中で、頭の中で差別心は克服できた。心の中の差

ゴミに関する周辺住民とのトラブルが多い。言葉別心を克服するには、地区の方と交流を通じて一の問題もある。学校に対しては、この地域にいろ

生かかるものと考えている。

いろな外国人が住んでいることを肌身で感じて愛媛地区の人との出会いの中で、「もっと仲良地域の全ての外国人を把握できている貰えるように、国際理解講座を開催している。

くしようと思うようになった」とあるが、地区の奈良地域の役員がウエルカムになったきっか

方々の生活を見てどのように感じたのか。また指けは何か。また、地域の人の声かけ運動や水遣り

導員としての今後の姿勢に影響を与えるような、を周囲の人はどのように見ているのか。それが地励みになるような言葉はあったか。

域の人に与えた影響はあるか。

指導員となってはじめて地区に入った。

報告者 推測だが、地域に若い力が必用だと感じ

最初は暗い、怖いというイメージが少しあったが、たからだと思う。また、地域にいた国際交流の活行ってみるとどこも変わらないという印象であ動をしている人と出会うことで交流の方法を知った。地区の人との交流では最初はお互いに緊張ることができたことも影響している。声かけ運動していたが、いろいろ教わることができたし今回などは地域住民だけでは手が足りないので交流の報告でも力をくれた。いつか恩返しをしたいとの中で活動に誘ったが、外国の人が挨拶をしていの思いがある。
「やりたいようにやったらいいよ」

る姿は子どもたちに良い影響を与えた。国際交流と言ってくれたことが一番の励みになった。

の組織が交流を推進するのではなく、地域住民が

報告者

佐賀

応援に来た立場で伝えたい。「やりたいよ

主体となって事業を推進することが必用だと考うにやったらいいよ」という言葉は、特別なものえている。

ではなく、日常の会話の中で自然に伝わったもの

佐賀 「ひとをつくるんだよ」、良い言葉だと思う。

だと思う。また最初の質問の「地区の子どもにど人をつくれば町が育つ。我々が取り組んでいる人

う伝えているか」については、我々や先生方と一権同和教育はまちづくりそのものだと思う。
-報告３-⑯
みずからの立ち位置を問いつづけて（三重県人教）～主な質疑と意見～
佐賀 生活実態調査を受けて隣保館との連携を緒になって伝えているが、「子どもたちに伝えづらい」という事実はある。私は思いや体験談を子どもたちに伝えており、この思いは報告者にも伝わっていると思う。
佐賀

報告内容は地区内でも聞いて貰いこのよ

うに仕上がった。報告者は指導員になって４年、地区との関わりの中で成⾧したと思う。指導員は女性を望む。女性は子育ての中でこの問題を子どもたちに伝えて行ける立場だからである。

強化したとあるが、役割分担はどのようになっているか。連携の具体的内容、会議の内容や回数などを教えて欲しい。
報告者 隣保館は同和課が担当している。地域包括支援センターとの会議は昨年度から開催。今年
度は既に２回開催している。会議は地域包括支援

愛媛 結婚に関する問題は無いか。
フロア 伊万里市では結婚差別は 20 年ほど前に１件あったが現在は一切無い。ただ、佐賀県内全体
でみると差別は残っている。
-報告２-⑮「ひと」をつくるんだよ！
（滋賀県人教）～主な質疑と意見～
宮崎 地域性はあると思うが日本で暮らす外国センターの生活困窮の担当と隣保館職員、生活相談員を中心に開催。支援で困っていることは各隣
保館で職員が把握しており、訪問の際に情報を共有している。
佐賀

人権研修の参加者が増えたとあるがその要因は何か。また二人組で企業を訪問されているとのことだが、その具体的内容を教えて欲しい。

- 22 -

フロアから

人権研修の参加者が増えた要因は、

行きたい。

ポスターやホームページでの周知もあるが、企業

三重 生活実態調査の報告ととらえた。個別面談

訪問の際に行う継続的な取組の依頼、人権問題地

方式は本音を引き出せる。差別の実態もわかる。

区別懇談会などでの周知の効果があったと思う。

行政職員が生の声を聴くこと大切。意識改革、人

また、企業訪問では 188 社を訪問し「企業として権感覚が高まる。生活実態調査のデータを出せな

様々な人権問題にどのように取り組んでいるのいか。または設問項目を紹介することで内容は全か」などの聞き取り調査を行っている。

国に広がって欲しいと考えるがいかがか。担当者

隣保館は福祉とまちづくりの拠点である

佐賀

は異動で代わるので、差別を無くすシステムを構筈だが福祉行政の蚊帳の外に置かれがちである。

築しておく必用があると思う。

隣保館に軸足を置いて福祉部局と連携を強める

協力者 本日３件の報告に共通することは「人をことは大切だと思うが、検討会議の舵取りはどの育てること」ではないか。人は育てていくもの、部署なのか。また生活困窮者自立支援事業が根底育つものである。ただ人は勝手には育たない。人にあると思うが、この取組を通じて具体的に進展の輪の中で育つものであり、その輪の中に差別やしたと思われるような事例はあるか。

偏見があれば人は育たない。子どもも大人もそう推進会議の作業部会は同和課が中心にである。そとからやって来る差別や偏見にたった行われている。生活困窮者自立支援事業について一人で立ち向かうことは難しい。そのためにこそは就労支援を行っており、学習支援は各隣保館で反差別の仲間があるのだと思う。また、先ほどのも行っている。

生活実態調査のデータをなぜ出さないのかとい

報告者補足する。子どもたちへの学習支援は地う質問があったが、調査項目がとても多く、この区別学習会とは別に、各隣保館で先生方の協力を場でその内容を紹介し議論することは難しい。こ得た補充学習がある。また、生活支援のための福の調査の内容は見るべきものではなく学ぶもの

祉サービスは申請が必用であるため取り残されと考えている。地区の人にとってはとても重みのるケースがあったので、隣保館として福祉部局とあるもので、伊賀市の施策としてご紹介したもの

連携を深め対応している。そのための検討会議はのことで自身の社会的立場の認識が変わったのであることをご理解いただきたい。
-報告４-⑬「話してくれてありがとう、聞いてくれて仲間ができた」（愛媛県人教）～主な質疑と意見～
大阪 あおぞら子ども会はどのくらいの子ども

かなど、市の職員としてどのような変化があったが加入していて、地区内・地区外の子どもの数はのか。

どのような割合か。また子どもたちにはどのよう

報告者 友人から、私が付き合っていた人が地区な場面で部落問題を伝えるのか具体的に聞きた出身で友人自身も地区出身であり、私が差別されい。学校との連携があれば併せて聞きたい。

ることがあるかも知れないと言われた時は驚い

佐賀 子どもが立場を自覚することは難しい。そた。結局結婚には至らなかったが、反対されたらの前に家庭内で部落問題について話されている立ち向かって行動することが必用と伝えてくれのかの把握も難しい。話ができるような場所を作たのだと思っている。行動しようという思いはあるところから始めないといけないと考えている。

ったが当時は立ち向かうことはできなかったと

子どもたちがのびのび生きていける環境が必要思う。その後人権問題に関する経験を積んでいくとのことであるが、学校や地域で何か課題はある

中で差別の実態に触れた。自分も経験したが、同か。

じ苦しい体験をした人がいることが実態調査の報告者 子ども会の構成は 12 名、小学 4 年から中に見え、積極的な対応が必要と思えるようにな

中学生までの希望者で、地区外の子どもの方が多ってきた。これまでの経験は仕事の中で活かしてい。学校教育の中で出来ることは限られているのフロア

重要な役割を果たしている。
京都

20 才代の経験で自身の意識が変わったとあるが、その内容はどのようなものか。また、そ- 23 -

で、自分の事を知りたいという子どもの思いに答えられないというジレンマがある。そのような時に地域の大人との出会い、人権の話を聞かせて貰う機会を作ることも私たちの役目と考えている。
佐賀

この会に関わっている先生方に聞きたい。

地域の中にある課題は何か。
報告者

全ての人が部落問題に関心を持っている訳ではない。これが大きな課題であるが、地域の人は皆、この会の中で子どもたちに積極的に関わってくれていることが嬉しい。学校の職員の中にも差別の現実を知らなかった人がいる。知った
うえで子どもたちに接する必要がある。
三重 報告の結論、他の地域の人に持ち帰って欲しいと思う内容は何か。
報告者

結論ではなく今取り組んでいることを報告した。人が成⾧するためには仲間との出会いが必要だ。差別を無くすための世代を超えた仲間づくりができればと考える。自分たちはそのつながりを作るきっかけになりたい。
宮崎 行政職員の立場で聞きたい。私の所には隣保館は無く、教育集会所で子どもたちに先生方、行政などが関わっているが、教員や行政職員は異動がある。でも最後まで関わって欲しいという思いがある。信頼関係や関わり方について教えていただきたい。
報告者 行政職員であろうが教員であろうが、いずれは自分の地域で生きていく。今、行政職員として学んでいることを大切にして、仕事を辞めても今の活動は続けていく。
子ども会事務局

自分は行政職員で、人権問題は職員研修で学習してきた。仕事と保護者の立場で子ども会に関わっている。娘が自主的に加入し親子で学習している。幸せな事だと思う。今後異動もあると思うが、これからも積極的に関わっていきたい。
愛媛

報告者の地域の人権の集いに参加したが、大勢集まり熱気がすごかった。そういう所だから子ども会も育つ。人権とは自分の思いを語ることが大切だと考えており、そのような場を作れていることがすごいと思う。自分の所もそのようにしたい。
-報告５-⑭
芦原フィールドワークから差別解消へ（兵庫県人教）～主な質疑と意見～
大阪 地区外からの流入者が多いとあったが、流入者は部落問題に対する理解はあるか。また、近年学校が同和教育に力を入れているとのことであるが内容を詳しく聞きたい。それから、中学生がフィールドワークを実施する際、そこに住んでいる子供への配慮はどのようになっているか。
報告者

知って理解して入って来る人もいれば、知らずに入りすぐ出た人もいる。取組はできていない。教員に対しては、全ての新任教員に対して指導主事が人権研修を行い、ほかにも地区別に特別人権研修などを行っている。中学生のフィール
ドワークは学年単位で実施しており地区の子も含まれる。わかっても差別する子どもはいないと思うが、先生方には十分な配慮をお願いしている。
フィールドワーク実施前の学年集会

当該教員での説明の際には、職員皆で慎重に子も達の表情を見ている。いろいろな人権課題を抱えた子どもが目の前にいるという意識を持ち共に生きるというテーマでこの学習に取り組んでいる。
兵庫 40 年前ここで教員をしていた。教え子に地区の子がいた。教師が独自に考え、ボランティア
で校外学習を実施していたが、そこに参加する子
どもはイキイキしていた。自分は逃げたかったが先輩の熱意に導かれて参加した。報告者は自分の子育ての中で子どもに部落のことをどう伝えたのか。
報告者

子どもは小中学校で同和問題を学習した。家で直接話しをしたことはないが、若竹の講座に一緒に参加するなどして徐々に理解が進んだと思う。
報告者 自分の結婚の時は反対された。悔しかった。学習していなかったので理解がなかったことが原因だと思う。子どもには父親が説明したが、ちゃんと分かっていた。子どもの頃には差別は無いと思っていたがそうではなかった。子どもが大きくなる頃には差別はなくなっていると考えていたが偏見は今も多い。孫が結婚する時には差別がないことを期待しつつ、差別は今も残っていること伝えて行きたい。
協力者 我が子に話す時は勇気が必用。地域や学級の取組を一つの機会として伝えたという報告- 24 -

であった。差別を乗り越えた経験を親が語ると、が、一体当事者は誰なのかを見定めたい。

子はその力を受け継ぐと思う。

兵庫

愛媛 同和対策事業で集会所ができた頃、先生方いと思う。そのことを皆でもっと考えなくてはいの協力もあって学べた。いろいろな組織もできた。

けない。そのために研究大会がある。

子どもの結婚の時に差別を受けたし今も差別は

三重 私の町では同和対策が進んでいない。20 年

あるが、乗り越えようと考えている。いつか差別程前から活動しているが、 市民一人一人が取りのない社会をめざして努力して行きたいと思う。

組むべきとあるが、やはり行政の主導が必用だと親が自分の生き方をちゃんと子どもに思う。学校での教育も大切だ。しっかり教育をす

伝えられたら子どもも大丈夫だと思う。回りの協れば解決の方向に向うのではないかと思う。学校力も得られる。早く結婚差別を無くしたいと思う。
Ⅲ 総括討論佐賀 佐賀県には部落差別撤廃の条例ができてでの教育の取組について聞きたい。

いない。条例があることのメリットや、条例が無で個人が動かされ、一人一人が当事者として差別

報告者

マイナスイメージを背負い込む必用は無

協力者 誰が当事者なのか。それぞれの報告の中にあったように、報告者はいろいろな出会いの中

くてもこんな方法がある、などのご意見をお聞きの解消に向けてどのような動きをして来たのかしたい。

思いを共有したいと思う。決して一人では解決し三重 三重県内は殆ど設置済み。条例があることで 自然 に第一歩を 踏み出 すこ とがで きる が、実効性を持たせるにはまだ弱い。条例が無いからできないということはない。ただ、条例があるこ

ない。様々な場所で様々な連携が必要である。私たちが動かなくてはいけないが、今回の報告を受けてこれからどのような立場で動くべきなのか、
皆さんにご意見をいただきたい。

とで、実態調査を定期的に実施し、市民の意識や

兵庫地区の生活実態を調べることと、各種当事者が加自分の事として自分の言葉で話せる場の必要性

入した審議会を置いて条例が守られているか確について考えることは素晴らしいと思う。

認することができている。また条例は当事者を守報告者るためのものなので、当事者目線で考えることがる。就学前からそれぞれの年齢に併せた人権教育大切である。

を行っている。小学校高学年は社会の学習で部落

三重フィールドワークは当事者について知ることができる。また、地図が形として残るので、継続して事業を進めることができるので良いと思う。
協力者

学校での教育の取組についてお答えす

問題を正しく学ぶ。中学校でも計画に基づいて学
ぶが、地域の実情に触れて学ぶ教育は難しい。地域の協力や理解が必用になる。中学校では道徳、学級活動、社会科などを中心に学校全体の活動のこのような事業は単独の団体だけでは進まない。学校・地域・当事者などが連携して取り組むことが大切である。
兵庫

同和問題を自分のことばで語れるように、中で学んで行くものと考えている
佐賀 出身地で差別することは間違いだ。差別する側が悪いということを子どもたちに分かり易

人権確立をめざすまちづくりは誰がするのか。行政、学校(教員)、各種団体などがあげられるが、人権確立をめざすまちづくりを進めるのは市民一人一人だと思う。１人の 100 歩ではなく100 人の 100 歩である。一部の人が活躍するのでい教材で学ばせている。今の社会には様々な差別があるが、差別する側も幸せにはなれない。人権
差別について学ぶのは自分の幸せのためであると考えている。差別する人がいなければ良いがイ
ンターネット上には差別心が氾濫している。そのはなく、誰が当事者なのか。差別される側、市民

ような差別を跳ね返す力を持たせることが大切

一人一人が当事者として考えないといけない。

だと思う。

兵庫 誰が当事者なのか。女性への実態調査をしたことがあるが、部落内女性の回答では「自信が持てない」という意見が多かった。これまでそのマイナスイメージを払拭することを考えてきた

兵庫 教委の立場から発言する。道徳では部落問題を扱っていない。県が人権の副読本を作成しており、校区に地区を含まない学校でも活用して欲- 25 -

しいと考えている。中学校版には地区の方の体験取り組むためにも、同じ思いを共有して、同じ方談を掲載し、子どもたちに部落差別という言葉に向に進めるよう頑張っている。

出会わせ、差別と闘って来た人たちの温かさや逞

香川 部落問題は原因ではない。差別の結果とししさを学ばせている。

て貧困や学力の課題があるが、これは原因ではな

研究資料に対する考え方は教員間でもバい。原因は差別があるということ。つまり部落差

ラバラで一枚岩にはなっていないのが実情で、地別者問題だと思う。ではどのような視点で学べば区出身の子どもがカミングアウトしようとしたよいのか。差別者、被差別者の立場で学ぶという時、時期が早い、周囲の理解をしてからにしよう

こともあるが、この会のように差別を無くそうとと保護者や教員が止めたことがあるが、ここに差する立場の仲間が多くいる、このような事実を子別の実体があるのではないかと思う。また、子どどもは学ぶべきだと思う。

もたちの目に触れるインターネット上に差別情三重報が掲載されるようなことがあるが、差別の現実「一体いつまで当事者が頑張らなければならなを見つめて行動力を持たせる教育の必要性を感いのか。差別を無くす当事者とは誰なのか。自分じる。

事ごとにするとはどういう事なのか」という問い

大阪

昨年の三重県の大会の中で、若い方からインターネット上で伊賀市の地区が掲載

かけがあった。「あなたは差別を無くす当事者にされた。隣保館の閉館を狙って日曜日に来て取材なれるか」という事だったと思う。また、地元小に来ている。行政・学校と連携して各家庭に通知

学校の同和教育の取組だが、自分の隣の子の悩みしたが、子どもが見たときの対応が心配された。

を一緒に考え、自分事として解決策を見つけよう

先生方にも知っていただいたうえで、行政としてという取組をしている。これは大人にも参考にな

も法務局にも相談した。

る取組である。

兵庫 私の地区では地区懇談会を開催し、小中の兵庫先生方や地区の人が参加している。その会の中でとで生活している。ネットの差別書き込みなどで紹介された教科書では地区の人々のことを「部落現場の人が苦しむことはないと思う。推進法に罰民とされていた人々」と表現されていた。正しい

則規定があれば良いのではないか。結婚差別をす表現だと思った。

る側を罰する法律があって当たり前だと思う。

三重

我々は日本で日本国憲法や関連法令のもここまで学校現場の取組などが紹介さ

福岡 指導員を 8 年やってきた。交流学習の際にれたが、地域での活動の取組についての報告はな「また法ができた。また作らないといけない状況

いか。

だということだ。寂しい。
」という話を聞いた。そ協力者

それぞれの地区の歴史をもっと掘り下げ

ういう思いの方もいる。当事者でないと分からな

ると、地区や差別の実態が見えてくるのではない

いことも多い。また、あるフィールドワークの際か。

に「私たちは何か悪いことをしましたか。
」という

兵庫 大会の研究課題の中に「推進法」に関わる言葉を聞いて胸に刺さった。行政では新採職員にものとして、意識調査では差別意識や忌避意識が人権同和研修を行っているが、まず行政職員が人改善の方向に向かっていたが、近年悪化の傾向に権問題をきちんと理解して向きあっていかないあり、若い人が部落を忌避しているという問題がと市民に人権の大切さを語れないと思っている。

ある。この問題をどのように解決して行けば良い

協力者 多方面からご意見をいただけた。会場にか。

お集まりいただいた様々な立場の皆さんが同じ

兵庫

私の町では中学校区の教員と新任の教員方向に向き、この問題が社会の問題であるというを中心に、地区の方も加わって地区内で交流研修

ことを共通理解できたと思う。次に我々は子ども会を開催している。そこで「差別される側が恥ずたちに何を託すか。個々が考え個人で解決しよう

かしがる必用はない。差別する側がいるから差別とする点の活動を面の動きにすることが人権のがある」ということを気づかされた。学校教育でまちづくりにつながるのだと思う。

香川- 26 -

を進める。それには地区を含めた様々な人たちのⅣ まとめ
協力者 人を育てるためには当事者との関わり協力が大切であり、地域の一員である企業や地域が不可欠である。当事者と共に活動する中で、す運動をどのように作り上げて行くのかを一緒

取組が生まれ人が加わり、輪となって当事者も変えていくという相互性があることが分かった。報の団体を包括するグループも必要で、差別をなくに考えながら、つながりを強化しなくてはならない。

告の中ではフィールドワークの大切さがわかっ

そしてそれぞれが連携することで取組が進む

たが、それには地域の理解が必要で、地域の歴史

が、それを構成するのは我々一人一人の人間なのや暮らしぶりを教材化し、ボランティアガイドがである。つまり差別を無くしていく主体は一人一参加することで地域の団結が生まれ、そこから洗い出された事実を地域外に発信することで地域人の人間であり、このような大会でその思いを共有できたことには大きな意味があったと思う。

外の人たちも学べる。
「差別の現実から学べ」ということである。ネガティブな現実がポジティブな第４分科会
人権確立をめざすまちづくり

新しいうねりを作り出すことにつながる。子どもたちも現実を知り正しく学び育つことができる

部落問題をはじめとするさまざまなと思う。

人権問題の解決をめざすまちづくり

また実態調査や聞き取りによって、行政が地域をどうすすめているかのニーズを把握し差別の現実を知ることができ④分散会ているとの報告があった。差別の実態の把握においては意識調査も大切である。行政の役割として
は企業啓発・企業訪問も大切であり、実施すれば効果はある筈である。
それから取組の中で、差別が見えにくくなっているということが報告された。これについては「差別の現実を見える化」する作業が必要だと感じた。
「あの子と遊んだらいかん」という親がいまだにいるという話もあった。膝を突き合わした啓発が必要であろう。対象が子どもであれば教員が関わることになるので、教員にはそれなりの知識やスキルが必要になる。不動産業者への啓発も大切であり、自主的に学習することで正しい対応ができるようにしてもらいたい。身元調査も同様である。ここでも行政が主導で「差別の現実を見える化」する作業が必要である。皆が差別を無くそうという立場で共働しないと人は育たない。人が育つ姿を見ることが、他者の育ちにつながる。そして地域に輪が生まれ、その中で人が育ち、人権のまちづくりが実現化できるのではないかと思う。
報告の中には行政・学校・地区などの関わりが指摘されたが、それぞれの役割分担は必要だ。行政は意識調査などの施策を実施することで現実を把握し、教育委員会や学校はそれを教材化し教育Ⅰ はじめに分散会をはじめるに当たって、報告者や、参加者が「部落差別をはじめとするあらゆる差別をなくす」という思いを共有し、目のまえの差別に向きあう実践者として大切なことを明らかにするために、討議したい観点を確認した。社会教育で部落差別をなくす様々な活動があり、それを一つの分科会で交流し、持ち帰り、地元の差別に向き
あうヒントにしていきたい。現地テーマにあるよ
うに様々な組織が、部落問題をはじめとしたあらゆる人権課題の克服に向け、一体となるために、
この分科会では、6 つの柱の中でも、特に、討議の柱の③と④を中心に議論し、その中で⑥を明らかにし、そのために①を出しあいたいと提案し、報告討議に入った。
Ⅱ 報告及び、質疑討論の概要―報告１―⑰
私自身の体験について(福岡県同教)―主な質疑と意見―
協力者 行政の報告として、ポイントは人とのつながりが人を変えていくことが確認できたのではないか。
香川 丸亀市でも研修を行っているが、新規職員は分かったが、ほかの職員以外に対してどのよう- 27 -

に人権について研修を行っているのか。

どものころから、部落差別はおかしいと思ってお

今回の職員の発言はグループ討議の中り、教職員として子どもに教えている。
「なぜ差別で出てきた。そこにはほかにも新規職員がいたのするのか」。報告者はどのように思ってきたのか。

で、まず行った。全職員向けにも行っている。そはじめは部落を避けてきたのはなぜか。

れは、１回の研修ではなく、３年間のプログラム

報告者 知らないうちに刷り込まれていた。いつをつくり、３年かけて学べるようにしている。

の間にか避けていた。

香川 丸亀市では、区切らずやっている。3 年間

大阪のプログラムが終わったあとはどうしているのあったのだろうか。

か。３年の間に新たに入ってくる職員や異動にな

報告者 家庭で話をした記憶はない。そこについる職員もいるがそのあたりはどうか。

てはわからない。

報告者 ３年で終了ではなく、3 年区切りで行い、徳島 家庭教育だけでなく、学校での同和教育は研修は継続している。今回の件を総括し、職員にどうだったのか。受けた教育が報告者の中に残っ周知徹底し続けていく。

ていたか。

協力者 部⾧や、課⾧など、管理職はどうか

報告者

報告者 3 か年計画の対象に管理職も入っている。

学校で学んだ時の記憶が薄く、それは自分の課題

同じく、人権について学べる研修を行っている。

なのか、学校の課題なのか明確ではない。ふり返福岡 行政で働いている。平成 29 年から男女共っていくとそこに課題はあるので、考えていきた

同参画課に所属している。講師を職員でやっていい。

ることがすごいと感じた。研修を行っているが、協力者 知らぬ間にということがある。どこかでテーマをどう設定しているのか。毎年変えている

部落差別と出会っているはず。覚えていないことのか。規模や範囲によって変えているのか。

もあるとは思うが。どのような学習をするかが大

報告者

報告者

全職員向けについては自分がやってい家庭教育や周りの環境の中に部落差別が世代的にはまちがいなく受けているが、切だ。

る。自分自身で探している。３年区切りで、その愛媛 差別事象のきっかけの職員が、直接謝罪を後どうしていくのか、また、６つの人権課題を３されたとあったが、今また研修を受けて学びなお

年かけてやっていく計画をしている。

しているとあったが、どのような研修を受けて変福岡 同和問題を研修で扱う時、若い世代には教わったのか。今関わっている身近な人に変わらな科書の問題ととらえていて、なかなかピンとこないところがある。また、報告者自身に今でもあるい様子がある。なかなか身近に感じられないと思と言っていることの具体的な差別意識とは何か。

う。どのように引き寄せていけるか。アドバイス

報告者

が欲しい。

たい。日常の中で、判断を誤った時に「それだか

報告者 事前学習として、基本認識や差別事象のら差別されるんだ」と、被差別当事者の中に原因紹介や差別構造、身近にあった出来事などを入れを求めてしまう気持ちが生まれる時がある。具体ているが、報告で紹介した紙芝居に盛り込まれた的に何があったというより、揺れているところだ。

思いを、職員が補足し伝わるように考えている。

福岡 報告者と同じところで働いている。差別発

見た後に、わからない言葉を復習してもらい、参言をした新規職員は高校を卒業したばかり。研修加者が紙芝居をつくった高齢者へメッセージをの課題、学校教育の課題、地域の課題など背景か返す場面をつくっている。そこに担当者が返事をら探り、その職員の卒業した学校へも訪問した。

書くようにしている。

本人はよく覚えていたいと言っていた。カリキュ

協力者

行政以外で実践している人からの意見関わった職員がいるので語ってもらい

ラムはあるが、きちんとできているか、学校に見も受けていきたい直しをお願いした。地域にも入ってもらい、その大阪 自分自身が同和教育を受ける中で、「なぜ、職員へ特別プログラムをつくり、研修し、ようや

こんなことをするのか」と疑問に思っていた。子く変わった。市民懇談会の実施を行ったり、出か- 28 -

けて行ったり、様々な人と出会う形での研修を行話で部落問題に触れることが増えた。という方がった。

いた。夫が知りたくなっていろいろ質問してくる

徳島 人権講師団をつくってやっている。年 4 回ようになったが、なんとか返していたが、その中研修を行う。時間外になるので、難しい。さらに、で、逆差別論の質問に対して返せないことがある。

最近、落書きや、問い合わせなど、具体的な差別

それに対してくやしいという思いを話してくれ事象を例にあげて、グループワークをし、ふり返た。役員をしてくれてよかったと言ってくれた。

ってもらったときに、大体の方が、差別事象が起報告者は人権の担当を経て、どうか。

こった時に返せない。部落差別を知らない職員が報告者 今、採用から 5 年目だが、最初から人権増えている。歴史や部落の起こりから学べるよう課だった。担当になったときに、考えると学校でにしていかないといけない。学んできた記憶があ

同和教育を受けていた。しかし、身近に感じられる職員も、昔の知識のままで、新しいことを学ばなかった。出会う機会もなかった。担当になってず、差別はいけないことがわかっていても、返すから、地域の行事や取組に入り、地域の方と出会言葉にならない。ほかの市町村ではどうやっていって、何も変わらないじゃないかと変わってきた。

るのか。

それを自分の身近なところで友人や家族などへ

大阪

当事者による語りを聴けないものについ広げていきたい。

ては語り部さんなどに生き方を語ってもらって

兵庫 行政にいろんなことを求めている。と書かいる。庁内の当事者に講師をしてもらった。アン

れていること、本当にそう思う。しかし、研修をケート結果を見ると、反応が良かった。

行っても参加がなされない。どうやったら参加者

協力者 ぶつ切りで行うのではなく、系統立ててが増えるのか。どうやってどのように参加しても取り組むことが大切ではないか。学校では時間ならうか。

どの制約があってできないこともあるのではな

滋賀 結婚の相談を受けた。結果的に結婚はした

いか。

が、付き合っている時から彼があまり出身につい福岡 課題として系統性がないことがある。しかて話してくれない。もしかして、部落出身ではな

し、地域に出かけ、出会いや本物に触れることがいかと思った。彼の父も、彼の生い立ちについて大切にして取り組んできた。自分自身も高齢者が話してくれない。彼女はとうとう彼に迫った。そ語ってくれる思いを受け、伝え続けようと思ってこから、自分の父から強硬な反対が始まった。わ

やってきた。現場へ行って学ぶことが大事だと感だかまりがある。部落差別に対して返すことがでじる。伝わるのは、やはり出会いと感じている。
―報告２―⑱
琴平町における人権啓発の取組 （香川県同教）―主な質疑と意見―
奈良 ＰＴＡの人を巻き込んで取り組んでいる

きない。返せない自分を不甲斐なく感じ、学びた

ことがすばらしい。参加率ですが、それはどの程度の割合のことなのか。
報告者 正確な数値ではないが、幼稚園 15 名程
度、小学校 30 名程度。機会はずっとある。

い、学んでこればよかったと感じ、学びに行った。
しかし、強硬な反対をする親の前では、歴史的背景を説明しても力にならない。その反対の背景に差別構造があって、自分がそこに乗っかっていな
いかを見つめないといけないのではないかと思う。正しい知識が大切。それとスキルの両側面が大切ではないか。
福岡

奈良 その中で新しい方がどの程度なのか。
報告者 母がたくさんを占め、父は少ない。初めての方にはチェックを入れてもらっている。
滋賀 学校でＰＴＡの担当をしていた。役員をすることによって、昨年まで考えていなかったことが、今、どうかを聞いていくことをやってみた。
部落問題の学習会などの取組を通して、夫との会

意識調査、無作為な調査課なのだろうか。

報告者 地域の組織に依頼して行っている。
福岡 ある程度認識ある方々ということか。自分自身も学校教育で PTA にかかわるが、研修会、
目的などこにあるのか。目的は参加ではなく、認識を深めて、差別をなくしていくこと。研修は手段ではないか。研修を目的にするのはなく、やり- 29 -

方は目的によって変わる。大事なことは、差別を題について子どもたちに正面切ってちゃんと伝

なくすことではないか。

えていかないといけない。子どもたちを卒業させ

PTA さんが主導で行っている研修会でた。人権について学びたいといった子どもたち。

ある。内容については、学校の先生や保護者が集

しかし、学ぶ場があるのか。全人教も教員になっまって考えて決めている。

てから知った。しかし、現場には意欲がない人が福岡 市の同和教育研究大会で、どんな課題や意いる。自分も含めて部落問題との出会いの場もな

識があるのかを点検し、研修の内容に反映していかったんじゃないか。それをどう用意するか。気る。そこから PTA や行政に働きかけて、全員参づかせるか。今回の報告のように、本物と出会う

加の形を追求している。

場をしかけていく必要があるのではないか。どん

報告者

奈良

研修の目的をもつことが最も大切なことな学びの場をどう用意するのかを考える必要がである。自分の市でも多様な研修を行っているが、ある。人権が日常の真ん中にあるまちづくりを進数ではなく、参加者の質であると考えている。テ

める。人権について考える場が当たり前にあるよーマを「部落問題」にすると、参加者の数は半分

うにすることが大事ではないか。

になる。その中で、どんな学びを持って帰っても

福岡 今までは全人教では、学ぶことが多かった

らうかのほうが大切ではないか。それでいいと思が、ここ数年で質問が言えるようになった。報告っている。重要なのは、数ではなく、どんな思い者が識字から差別の現実に出会ってきた。差別のを、誰に持ってもらうかではないか。ビデオは絵

現実から深く学ぶということが大切だと思う。大空事になってしまう。どうしても出てしまう。だ

切にし続けていきたい。出会っていかないとわかから、当事者を呼んで、正面向いて話し合う形をらない。差別意識は何も知らないことから生まれ大事にしていきたいし、大事にしてほしい。

る。海外で何も知らないことで怖いと思ったこと

徳島 行政の 2 本のレポートを聞いて、自分の解があった。それは何も知らない自分の差別意識だ

放教育の出会いを思い出した。教師になってからった。そこをわかることが知ることだと思う。地出会った豊かな出会い。自分の家を隠していた自元が識字があって当たり前。全国ではそうではな

分が、解放教育でつながる出会いの中で、隠さないことを知った。差別の現実から深く学ぶことをいようになった。結婚差別の話があった。説得を大切にしていきたい。

できないこともある。けれど、しんどいときに連福岡 行政で働いている。若いころは教員をして絡する仲間、自分の居場所。助けてといえる仲間。

いた。給食費の滞納がたくさんになっていた家庭

それが宝となっている。
一日目の総括討論
協力者 個人としての部落問題の出会いや PTAがあった。対応した職員に取組の状況を聞くと、や家庭との連携、学校の取組の課題もある。そこを出すだけではだめだということがわかった。背から社会教育の立場から感じている課題、親としての課題など語りあえたらと思う。
香川 琴平町で教員として取組をしているが、地域は非常にあったかい。就学前から高校、行政、運動体でどうやって差別をなくすのかと論議する場がある。どういう方に向けてどういう教材で「書類をわたしていたんですけどね」と返ってくる。家庭訪問をしてみて状況を深くつかみ、書類景を知らないといけない。取組をするときに、顔を浮かべ、取組ができるかどうか。人権の部署だ
けじゃなくて、すべての職員がいろんなことを考えることができるようになることが大事じゃないか。
神奈川 教員をやっている。初めて行政の話を聞行うのか。検討している。同じことを別の人が言いて、地元の行政職員を思い浮かべると、ちがいう。そういう中で、響いていくのではないか。何があってびっくりした。地元ではなかなか行政ともないときから付き合える関係があって、立場がちがう人の心のあったかさがあってできる。
福岡

中学校で教員をやっている。聞いていて、学校ががんばらないといけないと感じた。部落問話が進まず、限界を感じている。どうやったらこの雰囲気を伝えられるか。外国人の方との出会い。
困っているが、学齢期を過ぎ、中学校に入れない。

- 30 -そこで、全人教で、きいた夜間中学校の話から、りをしている。地域の人と一緒に広げていってい

夜間中学校をつくる運動をはじめている。けれど、る。預ける保護者対象に人権研修を行っている。

厳しい現実がある。今日の報告者から、現実から学校や行政の働きかけでは忙しいといい、学びの学ぶ姿を見て学ばせてもらった。

場に来ない保護者が、子どもを預けているから来大阪 もともと自分の中に、部落差別をなぜするてくれる。200 人、300 人の人が来てくれる。学のかと疑問があった。部落差別を学んできて、ハびの支援から部落問題の学習へつなげていく。そッとすることがあった。それは、地元がきらいとういった活動から広げられるのではないか。

いう思いだった。自分の地元の親やおとなの偏見

福岡 教員をしている。報告から、70％の人が学から地元が嫌いになった。今はそんな事実もない。

んでいるとあり、学校で取り組む大切さを感じる。

子どもは素直に受け取る自分自身の日々のあり報告者が学校での部落問題学習をなぜ覚えてい方を見つめないといけないと思った。

ないのか。おそらく、届いていない。おもしろく運動体として、行政や学校に、願うのは、なく、暗い、重いイメージがあるのではいか。教研修のあり方なども大切だが、部落差別にどこに員としては、やってよかったなと思える授業にし責任があるのか。子どもにどう伝えていくのか。

ていきたい。当事者の思いを聞いて、職員に広げそこをしっかり持ってほしい。そこをつなぐのが、ていきたい。

保護者である。学校からの提案からで取り組む方

福岡 教員をしている。今の職場で識字生とのつ法もある。各地で持って帰って生かしてほしい。

ながりがある。そこにあるあたたかさを感じて学

協力者 学校には必ず、子どもがくる。社会教育

び、自分自身の意識が変わってきた。始まりは、

では人をつなぎ、どう広げていくか。それぞれの前の学校で、同じ学年を組んだ先生に連れられて課題がちがう中で重ねあう大切なことを確認し識字教室へいった。何もわからない中で部落問題たい。

と出会い、同じく怒りを持ち、差別を許さないと

福岡

自校の校⾧は部落問題について保護者やいう思いが芽生えた。前の学校では家族に話せな教員に率直に現実を話してくれる。そこから子どかったが、今は自分の家で話せるようになった。

もにどう教育していくか話していく。堂々と部落母が一緒に学んでくれるようになった。ちっちゃ問題を語れる人になっていくことが必要だと感いことからでも、広げていく。そして、一人ひとじる。これまでは、個人や、市民が自分をどう守りのつながりをもとにさらに広げていくことがるかの学習会を考えてきたが、自分のこれまでの大切だ。

経験を学校教育に軸を置いて研修や学習会をや滋賀

らないといけないと感じるようになってきた。遠低学年から落ち着いてきた子ども。校内で人権委

慮せず、部落出身者に話を聞いてきてくれるとよ

員に入っている。学んだことを校内で啓発する際

いのではないか。

に考える中で、いじめのポスターについて考えた。

福岡 学校、行政の啓発も大事。しかし、市民が周りの子どもがいじめはいけないという中で、そどう参加し、意識を高めていくかを大切ではないの子どもはいじめはいけないとわかっていてもか。意識調査をすると、9 割しない、いけないといじめてしまう人の気持ちもかんがえようと書出るが、関係あるかを聞くと、低くなる。自分といた。その子のこれまでを見たとき、言葉の重さ関係ないという意識がなかなかなくならないし、を感じた。学校などで、啓発をするとき、差別やあると進まない。関係あるといける人が増えるといじめは思いやりや心掛けや人への接し方でな進む。行政がリードして市民が参加することが大くせると考えがちだが、自分史をふり返り、自分

切で、追求すべきでないか。地域の中の人権意識

自身のいいところ、直したいところを再評価するを高め、その中で部落差別っておかしいと言える営みがなくては自分事へはつながらないと思う。

まちをつくる必要がある。一つの取組として、学三重 県の状況として以前は教員の研修では、同びの場として質問教室ということで、居場所づく

和問題についてやることが多かった。ここ数年で愛媛- 31 -

関わっているやんちゃな子ども。聞くと、変わってきた。学校がさぼっているのではなく、校との連携は行っているのか。

災害、外国籍の子ども、LGBT、キャリア、格差

神奈川 教員をやっている。個人で学習室をやっなど、扱う人権課題が多岐にわたってきている。

ていたら、数年前から、日本語教えてほしいとい結果として、部落問題に取り組む時間が少なくなう人が出てきた。その中でも、出会った人が、子ってきたように感じる。自分自身は家の中で親戚どもたちが学校で日本語を覚えて帰ってくる。親や親から否定的な意見を子ども聞いていた。教員

が日本語を教えてほしいと来ることが増えてきにならなければ、気づけなかった。まだまだ地域

た。
「夜間中学校があれば入りたい」と相談に来たによってひどい差別がある。
一日目のまとめ
行政から２本の報告がなされ、特に若い職員、方がいた。なぜ、学びたいのかを聞くと、貧しさ保護者や市民に、どのように参加してもらい、ど人との出会いがあって、行きついたといっていた。

のような研修を行い、広げるかが議論された。しかし、参加率やアンケートの結果など、数値で図から、日本語を学び、稼ぎたいといっていた。そして、なぜ、ここへ来たのかを聞くと、いろんな報告者が自主夜間中学校をはじめた出会いはなにか。

ることも大切だが、差別の現実を踏まえて、生活報告者の中にある差別を見抜き、どんな目的で、どんなることがある。自分の落ち込んでいる時に、夜間ねらいをもって伝え、教育や啓発を行っていくかが大事だと共有された。どうやって意識を変えていくか。その一つのキーワードとして、出会いだった。出会いを通して自分事にしていく。課題として、どんな思いをどんな言葉で返していくか。
そこについて自分の生活で感じていることを勇会館に来ている子どもたちが来てくれ

中学校に行かないかと誘われ、行って、そこから初めている。
和歌山 教員をやっている。識字学級で学ばせてもらった。報告者と自主夜間中学校をやっている。
紙芝居をつくり、平和学習として交流をしたり、識字の話もする。小学校の５年生と識字について気を出して発言してくれた人がいた。まちの人の交流したりしている。和歌山には自主夜間中学校

生活の中にある差別、そこから日常の中で苛まれしかない。20 年ほど要望して、ようやく今年、県る意識に寄り添い、課題解決に向けた取組が必要ではないか。差別解消の道筋として、周りにいる人に広げ、自分事としてとらえられるようにしていく。そのためには、必要な出会い。さらに、その出会いの中で、触れた思いから、自己変革していくこと。課題としては、自分の言葉に落とし込

内 4 つに正式ではなく、学習の場ができた。高校の教室を借りて開いているが、報告者のように高齢である方や、遠いところに住んでいる人が通えない状況がある。学ぶ場所へたどり着けない。実際につくるにあたって、どこにつくるか課題だ。
それ以上に、早くつくらないと高齢になってよりむことだった。明日の報告では、具体的なその思

難しいと伝えているが、現状、進まない。

いを報告者から受け取っていきたい。そして、ど熊本う市民を巻き込んでいくかを学び、今日の学びを

歳の人がいる。どうにかできないかと青年たちとつなげていきたい。
―報告３―⑲
今が青春 パート２(和歌山県人教)－主な質疑や意見－
奈良 夜間中学校に勤めているが、学ぶことの大取り組んできた。名前も書くことができず、悔し

切さを感じる。しかし、現在の制度では不十分だ。

そのことを大会で発表した。自分の名前はこう書

遠いところにいる人は、学びの場にたどり着くこ

くのかと気づいた時のことや、計算ができず損ばとが非常に大変である。広報活動やＰＲが重要でかりしていたり、買い物などで困ったりしたことある。和歌山ではどのようにしているのか。また、を発信していた。その人を思うと学ぶ場は必要だ

現場では夜間中学校について知らない、わからなと思う。

い教員が多いと思うが、知ってもらうために、学滋賀 母が字をかけずに参観日の日に保護者が名自分の地区にも学びに行けていない９３

い思いをしていたが、婦人集会の時に、学校にいけてなかったくやしい思いを語ったときに、小学校の教員がその思いを受け取って支えてくれた。

- 32 -

前を書く際に、代わって書いたことを思い出した。

し、夜間中学校の存在を知らない人もいる。どの

今、自分は隣保館に勤めている。隣保館では識字ように届けたい人へ届けるか。ちょうちん一つつなどをやっているのか。

けるだけでも変わっていく。そう願い、取り組み

和歌山 夜間学校のスタッフをやっている。識字続けたい。

については開校してから 40 年になる。児童館で神奈川

子どもとの交流も含めてやっている。しかし、報その団地の中で、日本人で字を書けない人がいる

告者が起き上がれない状況が起こり、それでも続と聞き、自分の身近に当事者がいたことに衝撃をけていくために、報告者の家に押しかけ、始めた受けた。その状況を考えて、外国人の多い地域のことによって、自主夜間中学校を自宅で行う形に日本語教室でアンケートをとった。その中で、多なっている。報告者が岩橋に来たときは隣保館はくの人の「学校へ行きたい」という回答があり、なく、その後、近所の人に識字を誘ってもらい、要望があるんだと感じ、夜中の会をつくり、映画

隣保館に来るようになった。現在、隣保館で、ふの上映などで訴えてきた。市は夜中をつくると言るさとフォト教室で地域の写真を取り合い、なぜ、

い、市内の定時制高校の教室を借りて、夜間学校

地域のこの写真を撮ったのか、思いを語りあう取の授業体験会をした。しかし、呼びかけたが、来組などで隣保館は報告者とかかわりを持っていた人は、場所が遠すぎて通えないようであった。

る。

届けたい人へどうやって届けていくのか。少しで

熊本 識字学級にかかわっている。10 数年前に、もいいものをつくっていきたい。今日の報告をき

報告者の識字教室の識字生がバスを貸し切っていて、強いパワーを感じた。周りの人へ働きかけ

うちに来て訪問してきてくれたことを思い出したい。

た。あれから、人が少なくなってきた。けれど、三重 報告者のパワーを感じた。当たり前の権利報告者の「100 歳まで頑張りたい」の言葉に今日が保障されない、頑張らないといけない社会があは力強さをとても感じた。励みになった。元気でる。子どもたちのために、おとなが頑張らないと取り組み続けてほしい。

れている。そして、その通学には補助がない。毎いけないと感じた。
―報告４―⑳
対話の中で学ぶ場 ～日本語学習広場「かみやんど」の歩み～(滋賀県人教)－主な質疑と意見―
愛媛 ブラジルで 3 年間働いていた時があった。

日通えない。その子が、以前、岩橋の仲間と出会

現地では大切にされている日系ブラジル人。しかえてうれしかったと言っていた。小学校から学校し、日本にやってくると差別の現実がある。文化にいっていなかった彼女は、結婚で日本に来たが、のちがいをどのように大切にしているのか。

今、お金を稼ぐために仕事を増やし、夜間中学校

報告者 今、現在、このまちで、外国人の人が住に来れないようになってきている。夜間中学校はんでいるという事実を前提に、それぞれがもつ文増やしていかないといけない。通えるから学べる。

化をそれぞれが大切にするのはなく、もとからあ少し学び、資格や、学んだから見えてきた物事やった文化、新たに来た文化それらを「一緒にやっ社会のおかしさをさらに学び深め考えていきたていく」ことで新たなこのまちの文化をつくってい。だから高校へ行きたい思いで 2 時間かけてきいくことが大切ではないかと思っている。

ていた。今、自分自身、夜間中学校を広げる運動

協力者

を行っている。県下くまなくつくるために、不登はあるか。

校の子どもたちの適応教室を活用できないかな

報告者 作業所などでは、利用者と外国人の人が、

ど、いろんな方法を考えている。まだまだ、必要「言葉」というところで共通する悩みを語りあっとする方が潜在的に埋もれているのではないか。

たり、文化交流を行い、かかわりあい、自然に良

また、口コミによってたどり着く人がいる。しかいところを取りあって、人と人が混ざりあってい

兵庫 現在、報告の中にあったバングラディッシ
ュの子が通っている公立の夜間学校で担任をしている。通ってくるのに片道２時間かけて来てく- 33 -

団地で子どもの学習室をやっていると、具体的に新しくなったなと感じる文化

るところが見える。

政は地域での姿をすべてとしてしまう。そこがな

熊本 運動体でかかわっている。地元では、農村

かなか重ならない地帯が広がり、農家で結婚して定住する外国から協力者 報告者の具体的な取組や発信は。

きた方がいる。日本で結婚して、子どもは学校で報告者学んでいくが、母親たちが日本語を習得するのにある。そこから、県がかみやんどを視察し、驚い

苦労している。学校からくるプリントや連絡などて帰っていった。

がわからない。週 1 回教育会館で仕事のかたわら

兵庫

日本語教室に通っている。大学などと連携し、外自由な学び」という報告者の観点が支援をともに国からの留学生などと文化交流をしながらまち

するスタッフの中で共有されているのか。滋賀県づくりをしていく必要性を考えて取組んでいる。

の夜間中学校の状況はどうか。

教育の場が大切だと実感する。

神奈川

滋賀 報告者と関ってきた。日本語教室を立ち上てかかわっていた。そこで、見えてきたのは、外げる中で、文化の違いや言語の違いで悩む方々か

国にルーツある子どもが荒れて、まず、日本人のら「生きづらさ」を感じたことがあった。その当子どもを叩くことが見られることがある。もしくたりを発信してほしい。

は、学習に打ち込み、ひたすら学力の向上をめざ

報告者 生徒とかかわり、日本人のマジョリティ

す。また別の状況では不登校になるなどを見てきの中でマイノリティとして生きていくしんどさ

た。
もしくは、
小学校最初の 1 か月でいなくなる。

を感じてきた。さらに、自国へ帰るという選択肢

自分がかかわって、いかに外国人の子どもたちのがない中で、マイノリティとして生きていくしん

気持ちを知らないかを突きつけられてきた。学校

どさを感じている。はじめは、「日本はやさしい」という枠を出て考えることが必要だと思う。しかと感じていても、言葉を学べば、自分に向けられし、どうやって出るか。また、市では外国の子どるまなざしや、言葉の裏にある差別を感じてしん

もやいろんな人に文化交流の場をもっているが、どくなる生徒がいる。しんどくてしんどくて仕方

学校と地域の間に壁を感じる。学校は学校でやり、ない。しかし、そのしんどさは、かみやんどに来ボランティアはボランティアでやってしまう。どれば、共有されてわかり合える。ここに来れば、うやってうめていくか。

１人ではないと感じることができている様子が報告者ある。親の世代はアイデンティティが確立していげからかかわっている人や、運動体や夜間高校をる。子どもたちを見ていると、ブラジルの言葉は経た教員なので、共有できている。熱意がある教

生活の中で使う言語でしか身についていない。そ員は動く。

して、日本文化での生活経験は少なくなり、学校協力者 少人数であることを生かしている。拡大で習う日本語と生活が結びつかず、苦しんでいる

していくとどう共有するかが課題となる。県内の様子もある。一緒に何かをしながら獲得していか夜間中学校の動きはどうか。

ないといけない。文字だけでなく、社会を読む力

報告者 県は不登校などの課題から、学びなおす

をつけなくてはいけないと感じている。そして、場がないことに課題を感じて動き出している。

子どもたちは、学校ではおとなしく、いい子とし協力者て育っている。しかし、いい子のままで義務教育

び付かない課題がある。報告者のところではどうを終えてしまう。だから、学びなおしが必要な状か。

況になってしまう。

報告者

国際協会などで発信してもらうことも報告にあった「学ばせたいが存在しない。

外国人の子どもの学習支援を立ち上げ

現在のスタッフはかみやんどの立ち上教育現場で外国のルーツがなかなか結教職員の熱意によってかかわりがちが怒りや思いを知ったうえでどう取り組う。日本語教室に任せたらよいと考えたり、日本

むか。学校との連携でどのように取り組むか。具

語加配をつければ、外国の子どもの担当のような体的に。

自覚が芽生え、担任とその子の距離を開けること報告者 学校は学校にいるだけでは見えない。行につながってしまっている。

協力者- 34 -

その人が学びたいことを学べるというとく、まず、今のめのまえにいる子どもの学力をどころがよい。対等で柔軟な関係をどのように築いう保障するか。学校の中をどうしていくかだと強ていくか。今、多文化交流教室で、出会う人とかく感じた。

かわり、日本の学校で母語を失う自分の子どもを

兵庫 あまり知られていないが、夜間中学校でも、見て、せつなさを感じる保護者がいる。学校は国

学齢期の子どもを受け入れることができる。全国

際化、多文化共生と言いながら、実際はそうなっ

では生徒はいない。そこには、そもそも、学校がていない。とその人の言葉から感じる。外国のル

やるべきことをやらねばならないということをーツをそぎ落としてしまうことにつながらない前提にしているからだと理解していく必要があか。
「ハーフ」ではなく「ダブル」なんだという言きている外国の子どもの話を聞いていくと、学校る。
―報告５―㉑
誰もが働きやすく、活力あふれる職場づくり(三重県人教)－主な質疑と意見－
福岡 会社は忙しい状況があると思うが、人権研が取り組んでいる朝の読書の時間には、どんな本

修をどのような形で行ったのか。

を読めばいいかわからないので、読んだふりをし熊本 自分は教員になる前企業に勤めていた。人てやり過ごしていると言っていた。授業では、わ権を何と位置づけ、具体的に何を指すものとしてからないことがあったり、時間がかかったりして、いるのか

恥ずかしく、質問することに気がひけてしまう。

熊本 人権大学講座の講師はどんな人で、どんな英語は一番苦しく、日本語を介して学ぶから本当

人権課題を扱っているのか。

にわからない。その子と人権作文を書く際に困っ報告者 基本的に勤務時間内に行っている。昇格たことを聞くと、弁当で困った話が出てきた。まや昇進のタイミングで、受ける研修の中に短い時た、まちでの保護者のコミュニケーションの取り間ではあるが、人権について学ぶ機会を入れてい方や、風呂などの生活文化が嫌だったと出てきた。

る。日々の中での研修は、業務の隙間での研修でそこには、子どもたちが、日本の文化の価値観にあるため、個別の人権課題を取り上げるより、社はまっていっているのではないかと感じた。アイ

員のアンテナを伸ばすような行い、自分自身が自デンティティをはぎ落してしまっているのでは分の生活と結び付けてアンテナを高くできていないかと感じる。学校園所に悪気はない。しかし、る実感がある。だからこそ、私生活の中で、気づ日本文化の中に入れ込んでいないか。入りやすいける種みたいなものを与えられるように考えてところはどういうところか見つめ直す必要があ行っている。子どもに関する問題や、女性の権利、る。人権センターが誰でも入りやすい雰囲気だっハラスメントなどを中心に、自分にどれか身近にた。だから、来れたのではないか。現在、人権セ

感じるかを投げかけながら行っている。10 年ほど

ンターがつぶれ移転したことで来にくくなって前から、企業として三重県の人権大学に人材を派いる。どうやって来てもらうかが大切だ。

遣している。そこを出た人材が管理職や人事部門

大阪 教職７年目のころ、夜間中学校へ見にいっに在籍して社内で研修を行っている。

て、昼にはない生徒の意欲があって感動した。生協力者 三重県では、人権センターの中にある反徒たちの学びへの飢えや、そこの教員が競争はな

差別人権研究所で人権講座を受講する形をとっいという言葉、そして生徒が言う文字は力だといている。そこで、学んだ人が各企業でそれぞれにう言葉に、差別に対して向きあう強い思いを感じ

人権研修を開き、広げるような仕組みがある。講た。学びの保障、そして、その整備をする運動は、師は有名な方や、FW などを行ったりし、自分自当事者だけでなく、教職員である自分自身がどう身の意識を見直し、捉えなおしていく内容になっいう動きをするかだと感じた。しかし、それ以上ている。

に、学びなおしをすることを前提にするのではな

滋賀 報告者が、人権問題について、自分事とし滋賀葉にある思いをもって取り組まないといけない。
滋賀 隣保館で活動している。報告者と人権センターで活動していたこともあった。そこで通って- 35 -

て捉えている。そうなれたのはなぜか。どんなここと」と教えられたことがある。隠す、逃げるで、とを考えたのか。また、研修を通しての社員や雰

結果として企業としてつぶれるときがある。そう囲気など、変容はあったか。

考えると、企業として発展するために、正しく人

三重 企業として、人事として採用や面接などで権を学ぶことはかかわっている。

過去に差別の問題に出会ったことはないか。また、

滋賀 70 回大会では、滋賀から企業から発信をし報告では、友人との出会いを語っていたが、学生てもらった。取組のきっかけや変容、とまどいを

時代の人権学習の印象は残っているのか。そして、報告してもらった。Ａさんがでてきたレポートだ

入社して、人事部の先輩や周りの人とのやりとりった。Ａさんが感じていた、会社で言えない雰囲の中で差別の現実を感じたことがあるか。

気。自分は外から見ていたのではないかという気福岡

報告の中にあった課題の対応をどうしているのか。

づきから、だれでも働ける場をつくるための人事担当としての取組が発信された。成果は数字では友人からカミングアウトされたことを、なく、現実という部分を見ていくことが働ける場

企業で学ぶ際に思い出した。その当時の自分自身をつくるのではないか。それが具体的な差別問題

は「言わなくてもよかったのに」と思ったことをを解決していくものになっていくのではないか。

ふり返り、自分自身が差別者だったと振り返れた。

協力者 報告者の中で、取組やレポートを書く中隠さずにいたかったと言う友人に対して、「ありでのとまどいはどうだったのか。

がとう」と言いながら、心の中に焦りがあった。

報告者 社内は、人権について、頭ではわかってそれまでに自分がセクシャルマイノリティを理いる、大切さや取り組まなければならないことは解しない発言もしてきたのでないかと考えた。知わかっているが、具体的にどう捉えていくかがわ

識がなく、その場しのぎでしか返せなかった自分

からないことがあったり、具体的な行動が取れながいやだと思った。社員については少しずつ変化

かったりする状況があると思ってきた。だから、している。まだまだ、総じて変化は見えづらいが。

今、動けば状況が変えられる立場にいると思う。

アンケートをとった結果から、職場の社員同士の担当になってから、葛藤しながら、動いてみよう

関係に課題があるのではないか。と、気づく社員

ともがいたと思う。

もいる。学生時代、自分自身は人権教育を受けた

三重記憶がない。しかし、人権とイメージできるのが、か。研修をとおしてあった自分自身の変化をどう

障害、在日外国人、平和であるから、学んできた広げているのか。

と思う。おとなになって振り返れば足りていない

報告者 今、友人と近くに住んでいないが、会っと思う。

た際に、自分が勉強していることを伝えた。友人

三重 報告者と勤務している。20 年間働いてきたは、社会の中に関心をもって勉強している人がいが、就職試験における差別はやってきていない。

るんだと驚いていた。友人は「自分は自分でいい

面接する側には、聞いてはいけないことや、人事んだ」と捉えて、自分のコミュニティへ働きかけ

部以外の社員もいれながら研修を行っている。人ている。会社の中でまだまだ自分の変容は語れて事に関することで差別はないと自信をもって言いない。それは今後の研修の中で取り組んでいきえる。しかし、社内での相談を受ける中では、ハヒアリングを行っている。その中で感じる原因にたい。
２日目の総括討議
福岡 識字の報告を聞いて、もう一度識字を勉強

あるのは、「自分たちはこう育ってきた」というもしようと思った。地域の中で一番重いものを抱えのが多い。特に、上司、部下の関係性によって起ている。当事者の持つ、その思いをどれほどくみ

報告者

ラスメントについては感じることがある。確実に

学生時代の友人との今の付き合いはどうこることが多い。管理監督者に対するハラスメン

取って広げていくのか。地域に出て生活を出しあトについての研修を行っている。

いながら学ぶことが大切だ。

三重 自分自身は同和問題は「逃げること」「隠す

三重

多方面での報告が重なったときに人権確

立のまちづくりが見えてくると感じた。地域に学- 36 -

ぶことが大事だと思う。企業が人権を大切にして思った。夜間中学校は県外からの受入れができないるということを学校などに発信しているのか。

い仕組みがある。しかし、夜間中学校の数も少な

具体的に広げているのか。

い中、引越してでも学びたいと思う人たちがいる。

三重学校との接続は採用という面でしか接続

公立としてのメリットをいろんなところへ発信することがない。社内には向かっていくが、外へしていくことで、取り組んでいきたい。

貢献するというところにまだ立てていないのが、協力者 夜間中学校など、通えない人がいる状況課題だ。今後は地域貢献も何か考えていきたい。

をどうするか。課題があるからこそ取り組まない

採用 PR として人権の取組を発信していくこともといけない。企業としても人権を語らないともた

必要なのかもしれない。特に、人権の安心感を伝ない。外国人労働者が増える中で、識字の課題もえられれば。

様々になってきている。

三重 人権企業連絡会を通して、行政も、連携し滋賀 教員をやっている。識字でつながる人を見て講師に来てもらったり、講師に派遣したりしてて、人権を学ぶことの豊かさが再確認できた。日いる。

本語教室で生徒と関わる中で大事にしているの企業の中でも人権にかかわる取組は以は、どうして学びたいのか。
「学びたい」の奥に生前より進み、SDGs など、人権を取巻く状況も変活がある。それがわかると、受け取る側が変わっ化してきている。

てくる。発達障害がある子どもについて、学校で、三重 教員だが、３０年を迎える識字学級にかか支援担任である自分に、「こんなことがあって困わり、ともに活動している。識字生の「私たちかっている」と言われる。本当にその子が学びたい

ら字を奪ったのは先生です」という言葉。今、教ことは何なのか。本当に学ぶべきことは何かを見職員として奪う側から、取り戻す側になってきた。

出していきたい。企業の報告を聞いて、ダイバー

高齢化の中で、昼の識字教室に変え、取り組み続シティ、インクルージョンの考え方は、外国人労けている。中学生に「勉強することがなんて幸せ

働者が増えている中で壁と隔たりを取り払う、必か」と伝えている。今日、識字の報告を聞きに来要なものだと思う。それらは、全人教で交流してた。岩橋の取組から自分のかかわる識字学級は思いる人権の学びを大切にすることでできるのでいを絵本で形にしようと取り組んできた。今後もはないか。識字学級で学びあっていることを大切

同じ識字の仲間として頑張っていきたい。

にしていることが、必要ではないか。人権を大切

三重 高校で教職員をしている。自分も企業で働にした学びが、識字から企業までつながるものでいていた。あまり意識をしていない企業だったが、はないか。

いろんな人と働いていた。学校に入り、教職員と三重 教員をやっているが、人権について、おとして人権を大事にした教育をやろうと思うが、飛なになって学び直さないといけないということ

び出したことをやれない雰囲気を感じて取り組を聞いて、心苦しく思った。自分自身が学び続けめないでいる。けれど、今ある教職員のサークルて人権意識を高めていかないといけない。

活動の中心に人権をもたせてやっていきたい。

三重

奈良 夜間中学校で働いている。外国籍の生徒のつながっていると思ったのは、今いる立ち位置にほとんどが働いている。その働き方も心配になる

どんな差別の現実があるのか。そこに気づかない

ような状況がある。そして、若い生徒は、少し学ことを前提にしないと取り組めない。困っている

ぶことで少し身に付き、出席率が落ちる。日本語

人や差別の現実が見えるからこそ取り組める。誰が少しわかると労働の場ではできることが増え、のためにやるのかを考えるから取り組めると確仕事が増えていき、収入が増えて、来なくなる。

認できた。

まだまだ学ばないといけないことがあるのに。市

愛媛 20 年ぶりに全人教大会に参加した。部落解内の日本語教室で共通する課題。企業とつながっ放なくして労働者の解放はなし、労働者の解放なていきながらやれることがあるのではないかとくして部落の解放なしという言葉を心にもって協力者- 37 -

地域、学校、企業それぞれの取組がある。

きた。狭山のことについて運動をしている。思いと漏らすつぶやきのその一つから差別の実態がをつなぎたい。

表れているのではないか。それは出かけていかな

全人教に来ている学校の教職員は意識がいといけない。学校では、子どもたちが十分に学高い。その中で、学校の中での研修はどうか。意べずに放り出され、社会の中で差別に合うことが外と学校はできていないのではないか。子どもをある。それが、学びなおしの場で見えてくること

置いて研修にいくことや、多忙の中でできてないがある。学校では学べなかったそんな思いを持っこともある。できていない中で、職員同士のいじている人たちの姿も報告されてきた。学校は子どめなどにもつながっているのではないか。

もたちの学習権をいかに保障するか。しかし、学徳島 学校は大会などの大きなことがあり、必要校教育がブラック企業とされる中で、社会教育のな時には研修を行うように感じる。そうでなく、在り方もまた、模索していかないといけない。人

本当に必要だと感じて日常においてやっていく。

生の⾧い学びを社会教育の中で受け止めていく

自分自身、人とつながりながらやっていきたい。

のか。差別をなくす取組。それは、数字の中から

福岡 報告者の企業で 7000 人規模の従業員にどは見えてこないものがある。具体的に出会ったＡ

う研修しているのか。

さん、Ｂさん、あの人がこんな課題を持っている三重 毎年行うのでなく、区切りで取り組んでいところから取組をつくる。取組が形骸化し、空洞る。人権週間に合わせてインターネット上で啓発化することに対する点検を行い、取組の大小にしたり、ポスターなどを使って、広げたりするよ

様々な状況を踏まえ、次へどうつないでいくのか。

うにしたりしている。

そのために、一緒に取り組む仲間が大切だと確認

大阪 教員をしている。学校の状況が変化し、やされた。解放への取組。差別をなくす取組は一日らなければならないことや、数字での結果が求めではならない。揺れたり、立ち止まったりするこられ、学力競争があおられ、その責任が教員の資ともある。そのとき仲間が大切だ。二日間のキー

質に求められ、生まれるしんどさが、弱いところ

ワードは出会い。しかし、出会わせても即、豊かへ向かい、自己責任の価値観が広がっている。社

な出会いにはならない。差別事象も起こるだろう。

会の構造として弱いところにそのひずみが集中

しかし、そこから論議し、差別をなくしていくき

していると感じる。子どもや教員ではなく、構造

っかけにしていくことが出来るのではないだろに原因がある。しかし、学校の中にいると、それうか。差別に苦しんでいる人は命を懸けて苦しんが当たり前になる怖さがある。経験の浅い教員はでいる。ならば、差別をなくす取組にともに命を当たり前になりつつある。人権学習をいろんなと懸けてもよいのではないか。そういった覚悟はあころでできるまちづくりではなく、差別をなくしるのか。一緒に思わないか。差別の当事者は誰か。

ていけるまちづくりとして捉えていかないとい

それは、差別にかかわるすべての人ではないか。

けない。おかしさを放っておかないまちづくり、

そう考えると、すべての人ではないか。そんなこ

みんなが自分事と捉えてまちづくりに入っていとが確認されたのではないか。自分自身は社会のくようなことをしていく。自分は何ができるか。

差別意識の中で育った。しかし、出会いの中で、今まで大事にしてきた人権教育を後退させない

実際の問題として自分に何ができるか。人権教育

思いだ。地域やいろんな人とつながり、子どもたを学びなおし、変革してきた。今から、具体的にちに、豊かな出会いをコーディネートしたり、こ実際の問題として、差別をなくす道へ歩み進めての場に新たな教員を連れてきたりしている。人権

いこう。

滋賀

に取り組む人のつながりを広げることだ。
２日間のまとめ地域のあり方が考えあわれた。差別の現実から深く学ぶと言われるが、実態把握をどうするのか。
定性的、定量的なもの。アンケートも一つの方法だ。しかし、数ではなく、人の一生の中でポロっ- 38 -

について学習した子どもたちに何かメッセージがあればお願いします。

第４分科会
人権確立をめざすまちづくり

報告者Ｂを生き抜く力をつけて欲しい。教室に部落の子ど部落問題をはじめとするさまざまなもたちがいるのだったら、周りの子たちががんば

人権問題の解決をめざすまちづくり

らないといけない。まずは先生が自分の後ろ姿ををどうすすめているか

見せないといけない。先生である前に、子どもの⑤分散会

気持ちわかる、相手の気持ちわかる人間であってⅠ はじめにまちの人々が相談できる場所があるか､居場所があるか､役割があるか､出番があるか､認められているか､という点を含めて討議をおこなっていきたい｡
Ⅱ 報告および質疑討論の概要－報告１－㉔
更池識字学校の５０年～「学ぶ」ことは「生きる」
こと、「生きる」ことは「学ぶ」こと～（大阪府人連）―主な質疑と意見－
高知 この報告原稿以外にも話し足りない部分欲しい。
報告者Ａ 私は読むことも、計算もできなかった。
何度もできないからやめようと、文句ばっかり。
最初は小さな数字、次は大きな数字の足し算ができるようにになってうれしくなって。次は書き順のつらさに、困っています。それでも、このごろは、いまは楽しく勉強を教えてもらっています。
大阪

識字に行くようになり教師としての一番

大事ところを識字にきて教えてもらっている。識字との出会い、部落問題との出会い、それを次の若い世代につむいでいってもらっている。
三重 私たちの「しらさぎ識字学級」は 30 年をや補足があれば、聞かせて欲しい。
報告者Ｂ

差別は人を殺す。人の命を奪う。そこ

最初は識字に行くのに躊躇していたが、迎えた｡更池識字学級が 50 年も続いた秘訣を教え

今は楽しみに。勉強ばかりでなく、お茶飲みながて欲しい。

らいろんな話もする。それも楽しみ。

報告者 50 年だけど途中、途切れた時期もあった。

大阪 報告者はテレビで夜間中学校を知り 7 年間

勉強ばかりでなく、「ほっと」する場であることが通う｡その後､更池の識字学校へ｡10 年間少しずつ大事。先生、識字で勉強教えてなくていい。人生

書き取り､生い立ちを｢柿の木からきた道｣というの勉強をしにきて欲しい。それが⾧続きする秘訣。

紙芝居を作成した｡「先生、スーツでこんでいいねん。ジャージで識

熊本 私たちの支部にも、報告者と同じような経字にきて」

験をしているおばあちゃんがいた｡52 歳まで自分

福岡 京町の識字は 57 年めで､現在 80 人｡担当者の名前が書けなかった｡ﾊﾞｽにも乗れない｡計算がが地区の識字生に家庭訪問して､識字プリントをできない｡病院で名前を書かないといけないから作成し出かけて｢届ける識字｣をやっている。

それが困った｡その後､その識字生の生い立ちを

高知 私たちの識字も 50 年｡高知県内では 7~8 の教材化した｡

識字に減ってきてが､2 年後に県が夜間中学校を

大阪 子どもを奪われた(引き離された)のはいつ作ることになった｡それをきっかけにがんばって

ですか？

いきたい。
－報告２－㉖
木島平村雪ん子人権子ども会の取り組みから～村内小中学校の全児童・生徒が会員～（長野県同教）―主な質疑と意見－
高知 村内すべての小中学生が子ども会へ加入

報告者Ａ 子どもが１歳３か月です。
大阪 1 年３カ月で別れたら、小さい子どもは、身に覚えのない人がきたら、怖がって近づいたら「おばちゃんきらい」と言ったのかもしれないのでは。

しているが、本人の意思で全員が加入しているの
徳島 小学 6 年生で識字の勉強をしました。識字か？申し込み方法などはどうやっているのか。

- 39 -

報告者

以前の解放子ども会の時には子どものい。

意思、保護者も了解して参加していた。人権子ど

徳島 人権子どもの会の存在意義、学校の人権教も会は児童会･生徒会活動の人権委員などの代表

育と子ども会のすみわけについて教えてほしい。

8 名(小 6､中 3)が「推進員」として参加している。

報告者

熊本 参加させている保護者の思いや、保護者同

子どもたちに差別に負けない力をつけること、部

士のつながりなどはあるのか。

落の子どもたちを支えることが目的。学校でも人子どもの会の一番の存在意義は部落の保護者は積極的に子どもを送り出して権教育をしているが時間的・場所的な部分に限界くれている。差別をなくす村民大会は保護者の参があり、子ども会ではそこをもっと充実した取組

加は条件として、子どもたちの発表を聞いてもら

三重 子ども会活動を続けていくなかで、部落差ができるから。
－報告３－㉒
差別落書きと向き合って～人権文化あふれる心
豊かな社会をめざして（福岡県同教）―主な質疑と意見大阪 自分のムラでもかつて差別落書きがあっ別意識の解消に向けて何が前進して、何が課題なた。涙がとまらなかった。差別落書きに抗議してのか聞かせて欲しい。

発表した子どもたちはすごいと思った。それを指福岡 部落問題についての保護者の意識、学校現導してきた先生たちもすごい。これからもがんば場との連携などについて教えてほしい。

っていきましょう。

報告者っている。保護者同士のつながりについては、解放子ども会の時は懇親会や保護者会もあったが、人権子ども会ではそのような場は持てていない。

報告者

部落問題の保護者啓発としては村内全

福岡

今回の差別落書きが起きた中学校に勤務

２６地区をまわって住民啓発をおこなっており、しており、解放子ども会で支部の子どもたちと関保護者も参加し一緒に話し合いをしている。学校

わってきた。子ども祭りで差別落書きの事を訴えとの連携として、小中学校９年間を通して、部落ることに、最初はすごく躊躇し葛藤していいた。

問題学習の計画を立てて取り組んでいる。高校の友だちや知り合いもたくさん参加しており、立場方へは、自分が入って、職員研修などをおこなう

宣言にもなるから。その時にハッとした。子どもようにしている。

たちに安心して発信できる環境や仲間を私たち

三重 「伊賀町部落問題を考える保護者のつどい」

がつくれていなかったと反省した。中学校としてをおこなっている。子どもたちが小さい頃から部も今回の事件を教材化し、学校でもしっかりと部

落問題について考える機会を続けている。子ども

落問題学習をやっていこうと取り組んでいる。

の頃に部落問題学習を受けてきた世代が親にな

福岡 差別落書きがあったとき、教職員がムラのっている。それがつなげていきたい。

子どもたちにどのよう関わり方をしたのか、解放熊本

私の小学校も全校２４０人が解放子ども

子で子ども会にきてない子どもや地区外の子ど会に参加していた。小学校４年生のときに不登校

もへはどう説明したのか教えてほしい。

だった女の子が、５年生になったら学校にくるよ

報告者 毎週一回、隣保館と学校と連絡会を持っうになった。そこに解放子ども会の存在があった。

ており、一週間の子どたちの様子について話し合「おかしいことは、おかしいと声をあげなければ、っている。差別落書きがあったときも地域と学校差別はなくらなない」、解放運動のおっちゃんのがしかりと子どもや保護者と関わってきた。解放姿に子どもたち学び、学校生活でも子どもたちが子ども会はムラの子は全員参加している。地区外

声をあげるように変わった。
一日目 総括討論
三重 木島平村人権子ども会は関係者に同宗連の子どもたちには、これから差別落書きの事を教関係の方は入っていないのか？この分科会は「人権のまちづくり」であり、地域における寺院・宗教者の役割は大変大きいから。
報告者

人権の子ども会の運営には入っていな材化して伝えていこうと取り組んでいる。
福岡

差別落書きがあった小学校に勤めている。

小学校では全校児童には差別落書きがあったと
こは伝えていない。６年生の人権学習では賎称語なども学習するので、事前に保護者たちと話しな- 40 -

がら丁寧に学習を進めてきた。保護者には市内全り組む宗教者連帯会議の活動内容を教えて欲し

戸配布の啓発冊子に差別落書きが掲載されていい。昔ながらの差別的な迷信や風習などに対してたので、それを使って、保護者啓発をおこなってはどう考えているのか？

きた。

報告者

私たちの教団での取組としては十分でどこまで今の子どもたちに差別落書きやはないが、この間、性差別、人間の尊厳、身元調

差別の現実を教えていけばいいのか。子どもの様

査、ヘイトスピーチ、ハンセン病問題などについ子もふくめて教えてほしい。

ての研修をおこなってきた。三重同宗連では四日報告者 ほんとに子どもたちは傷つきます。また

市市の仏教会が 30 年前に死はケガレではないと書かれた、子どもたちはがんばれるのか。でも、して、清め塩をなくそうと取り組んで、三重県内

差別はなくせる。許さない、差別をなくしていこでは広がり、キヨメ塩はなくなってきた。

うという大人やみんなの姿をしっかりと見せて

愛媛 真宗高田派での過去帳、法名の調査結果でいくことが大事。それが安心できる環境をつくる

は、差別記載はなかったというが、各住職の自己ことが大事。

申告なら、差別的記載があっても「なし」と報告

福岡 地元の中学校の教員です。中学生たち、ほされているのではないか？

んと、心、おれそうになっていました。仲間で先報告者 身元調査規制・個人情報保護のために過生たちも一緒にやっていく。いろいろ悩んでいた

去帳は他人に見せてはいけないと指導を徹底しけど、最終的には子どもたちは発表するようになてきた。そのため調査といえども他の寺の過去帳った。

は見せてもらうことができないという問題があ徳島 差別落書きを受け、市の行政職員がどう受り、各寺に確認してもっての点検になった。

け止めて、部落差別解消にどう取り組もうとして

福岡

いるのか教えてほしい。

で 600 以上近くある寺院を点検して、差別記載が福岡

差別法名の有無と過去帳の差別記載調査

市の全部課⾧が差別落書きの現場を見「ゼロ」だったのはなぜか。あえて、高田派ではて現地研修をおこない、各部署にかえって管理職

そのような差別記載をしてはいけないなどの徹が人権研修を実施。市の行政職員研修では最初の底や指導が昔からあったのか。推測でもいいので、20 分は必ず同和問題、今回の差別落書きのことも

教えてほしい。

含めて研修を実施している。

報告者

福岡 地元の副支部⾧をやっている。あえて差別してもらったがなかった。墓石についても、個人

落書きを消さずに取組をすすめてきた。自分たち

情報保護の関係で、各寺院の住職にやってもらっの家に刻まれたその差別落書きを睨みつけながた。

ら生きいこうという思い。どこまで差別の現実を愛媛伝えるのかとの質問があった。差別落書きの話をげての取組なのか？

したら子どもたちは傷つく。でも、「エタ」という

報告者

言葉で傷けれたら「エタ」という言葉で元気出さ

界あげてとりくむ組織である。
浄土真宗東西 10 派

せないといけない。水平社宣言の「吾々が誇りうでも取り組んでいる。全国的には 60 教団が加盟るときが来たのだ」という意味が子どもたちに、して同宗連で活動している。神社本庁、キリスト

少しでも分かってほしい。私たち親が子どもたち

教団なども入っており、牧師や神主、仏教者などを守る姿を見せないといけない。その姿を見て、と共にやっている。

先生や行政の人たちが考えてほしかった。
－報告４－㉕「私の中に潜んでいたもの」（三重県人教）―主な質疑と意見愛媛 部落差別を残してきた大きな要因として、三重お寺が果たしてきた部分も大きい。同和問題に取宮が入っているかは、いま、ちょっとわからない。

報告者

具体的な差別的な文字を例示して点検

差別戒名や人権問題については仏教界あ
同宗連は仏教界だけでなく日本の宗教

三重同宗連には伊勢神宮は入っているのか？
報告者

全国同宗連には神社庁は入っているので、伊勢神宮も入っている。三重同宗連に伊勢神- 41 -

－報告５－㉓「和太鼓とともに」（高知県人教）―主な質疑と意見大阪 以前、中学校で解放子ども会の子たちと太鼓をやっていた。卒業後も太鼓をしたいと言っていてくれて、太鼓集団を立ち上げ 23 年目になる。
現在は生涯学習事業の一環としてやっているが、人数が増えるとどうしても太鼓の数が必要になる。一台 70 万円くらいかかる太鼓をどうやって増やしていったのか。経済的な支援・基盤はどうしているのか？
高知

報告者の地元青年団で太鼓をやっているものです。太鼓の数のことだが 1998 年に同和教育課が太鼓を１０台そろえてくれた。その後、自分たちでは買えないので宝くじの助成金を使わせてもらい６台増やした。当初は６名だったが、青年だけで 11 名になり、さらに小学生や幼稚園の年⾧さんも参加して増えてきた。現在は地元の太鼓屋さんから太鼓を借り、隣の被差別部落からも太鼓を借りてやっている。今年度も宝くじの助成金を申請したので、また太鼓を購入したい。自分たちのポケットマネーで太鼓を購入しているわけでない。
大分 太鼓をたたいてる姿を見たら、小さい子どもから青年、先生までいて、みんな輝いていた。
私も一緒に太鼓をたたきたいと思った。私の子どものころは、「勉強しなさい」と友だちを蹴落としてがんばってきた。勉強では人間関係などが「つながり」がつくりにくかった。青年団の人たちの姿を見て、すごくうらやましく、大事だなと思った。
大阪

うちの地域でしかうたわれてない盆踊りがある。それが消えかけていた。年配の人がやっていたが、それを若者たちに引き継いでもらうと、子どもたちに盆踊りの太鼓と歌を呼びかけた。太
鼓と歌とお囃子の３つを同時なので、子どもたち
にとっては大変。ありがたいことに保育所の夕べのつどいや地域の納涼祭、中学校区のフェスタ、
支部 50 周年のイベントにも出演させてもらえている。参加している中学生なども厳しい家庭環境の子どもたちもいるが、みんなで一つのものを作り上げていくなかで、子どもたちが変わってきている。

福岡 地元の学校の人権学習との連携や協力などを教えて欲しい。
高知 地元の小学校の教員です。青年団が太鼓をはじめた頃は小学校とのつながりはなかった。現
在は４年生で地域に残る伝統産業やお祭りの学習のなかで太鼓を入れた。６年生の地域学習の時
間に青年団の活動について深く学ぶという学習をしている。小学２年生まで学校に行けなかった
部落の子どもが、青年団の人たちと太鼓や地域の活動に取り組むなかで、だんだんと前を向いて、
変わってきた。４年生の学習発表の場で率先して太鼓をやって、みんなから認められていくなかで、自信をつけて変わってきた。
「この町が好き」だというようになってくれている。親や教員以外で頼れる場所をつくりたい。だから、そこにつなげる
仕組みをつくりたい。
高知青年団では太鼓以外にどんな活動をして

いるのか。
報告者

地元の小学生に地元の講話をしている。

私のムラは地区改良事業の関係で市営住宅９割、空いた土地に公園が多い。どうして公園が多いのかなども話している。地域のイベントの運営、出店をして青年団の活動資金にしている。地域の川の清掃を毎週１回している。子ども会にもかかわっている。青年団主催でイベントを行うと、体育館にイルミネーションをしている。ボランティアの域を超えて「地域のプロフェッショナル」みた
いになっています。
福岡 自分は小学校の教員をしている。自分の学校でも急に学校に行きたくないと言って⾧欠になる子どもがいる。その子は新学期、忘れ物をしたことを担任に厳しく指導されたことで、学校に行けなくなっていた。数日間しか１年間、学校にいけなかった。担任も自分は間違っていないと家庭訪問などもおこなわなかった。その子が６年生になって、担任も変わり、同和教育担当なども熱心に関わるなかで変わっていた。勉強させなくてはいけないと教師は思っているが、反省している。
教員の自己満足になっていないかと問い返すこ
とが大事。
総括討論
協力者 この分科会では「顔が見える」「相談できる相手がいる」「居場所がある」、そんな「人権の- 42 -

まちづくり」をテーマの柱にして討議をすすめててきちんとと向き合わせたいと、中２の終わりにきた。総括討論でも活発的な討論をしてほしい。

初めて識字学校に見学にいった。そこで、識字学

三重 小学校に勤めている。地区学で地域の子ど級生たちから、しんどい子たちに、話をしてもらもたちに関わっている。南国市の太鼓の話を聞きった。一緒に一生懸命、計算ドリルをやっているながら、自分も太鼓をしていて、イベントに子ど識字生の姿をみてきた。中３の秋、識字生に学校もたちを参加させるだけでなく、子どもたち自身にも来てもらって講演してもらい、学年が荒れずでイベントをやっていく取組をしていきたいとに卒業していった。高校受験失敗した子もいたが、思った。宗教と部落差別の報告を聞きながら、自最後の最後まで諦めずに受験をして高校に入学分が小さい頃、共同墓地に部落の人の墓だけ、端した。いつもならあきらめるしんどい子が、ふんの方の小さな所に分けられていた。今、思うとそばれた。識字学校との学習があったから。今、識こにも部落差別の現実があった。

字学校発信で松原市内の中学生がエンパワーさ三重 宗教が差別に加担してきた役割、歴史は大れている。識字生の学びの姿を見せてもらいながきい。だからこそ、私は同宗連と全人教がもっとら、中学生が「学び直しの意味」を問い直し、子連携して、一緒になって差別をなくす取組、地域どもたちがエンパワーされている。

での人権教育にもっと取り組んでほしい。

大阪（報告者） 私が子どもたちに話をしたらか

大阪 昨日からの熱い報告を聞きながら、考えさ子どもたちが変わったんじゃない。先生たちが熱せられることが多かった。子どもたちも識字や地意をもって子どもたちと向き合ったから、子ども域の方の話を聞く中で、自分のなかに当たり前とたちが変わったんやと思う。私ら教師になろうと思っていたことなどを見つめ直してきた。初任者

思ってもなれなかった。先生、子どもが好きで教のときに、子ども会で自分自身が子どもたちに何師になったんだから、まっとうしてください。

を語れるのだろうかと思っていた。その時、先輩

兵庫 私は宝塚市の識字学級生です。45 年前、なから、「自分で考えないで誰が語れるのか」と言わぜ、識字教室で学んでいるのか、地域内で話してれた。この年になって、社会の理不尽やいろんな欲しいと頼まれたことがある。その理由は、私自事を考えられるようになって、子どもたちに伝え

身、読み書きができないから識字学級に来ている

られるようになってきた。

と話した。質疑応答で、若いお母さんが「そんな以前は県などが部落問題の映像などを作こと言うから差別を受けるんや。読み書きができ成し、テレビでも放送していた。高知でも啓発映ないことなど言わないで」「私は、読み書きができ画を作ったことがあった。以前も⾧野県で結婚差ます。お父さん、お母さん、おじさん、おばさん、別をテーマにしたいい作品を作っていたが、現在子どもたちもみんな読み書きができます」と言わの⾧野県の取組を教えて欲しい。

れ、私は頭が真っ白になった。いま、46 年間、皆高知

以前は⾧野県同和教育推進協議会が作っ勤で識字学級に通っている。よく子どもたちから、ていたが、この数年は作っていない。ドキュメン「46 年間、よく皆勤で通われている。尊敬します」

タリー「結婚」などがある。事務局のスタッフもと言われる。子どもたちに人気の私の詩がありま変わっていくなかで、当時の映画に出演していたす。
「流れ星は止められないが、差別は人の心でと

当事者とその後、つながっていれていない。それめることが出来る」、当初は地域でも識字に通うが課題だと思っており、今後、しっかりとつながことをとめられたが、これまでがんばってきた。

りをつくっていきたい。

私の夫も読み書きができなかった。二人で商売を大阪 現在、私の勤めている中学校は、⾧年、学していた。識字学級のおかげで、その後、経理も校があれていた。学校が荒れるパターンが決まっ労務もできるようになった。夫からは「識字さまていた。秋の体育大会が終わり、進路に向かうとさまや。解放運動さまさまや」、自分も病気が治っきに、進路に展望を持てない子たちがあれていた。

たら識字に通いたいと言われた、それがとてもう

昨年度、識字に関わってきた先生が、学力についれしかった。

長野- 43 -

三重 小学 2 年生の女の子が、一年生の時からほご意見をいただけたと思っている。みなさんへの

とんど学校にこれていない。たまに学校に来ても、感謝の気持ちでいっぱいだ。

同じことを何度も繰り返しやっている状況で、全報告者（大阪） 全同教は一度来たら、また来た

然、学習が進まない。家に行っても、親が会ってくなる。来たら一言でいいから話して欲しい。全

くれない、学校に来させて欲しいと言ってもダメ。

同教きたら、毎回、あたたかくなって、ほっこり

そのお母さん自身も学校に行けていなかった。子

して帰れる。みなさんも、元気な顔で笑顔で帰っどもが５人いるが、上の二人も学校へいかず、中てください。

学校を卒業しても就職もしていな状況で、上のお報告者（大阪） ２日間、おつきあいしてくださ

兄ちゃんが下の子の面倒を見ている。どうやったり、ありがとうございました。次に会えることをら、親と信頼関係が築けるのか悩んでいる。

楽しみしています。来年、新潟で会いましょう。

大阪（報告者） この子がどうやったら変わるか

報告者（⾧野） 自分の地域の子どもの会の報告

でなく、自分がどう変わるのかが大事だと思う。

をさせてもらった。各地域の状況は違うが、それお母さんも自分の親から、ちゃんと育てられてな

ぞれの特色を活かして子ども会や識字学級、青年

いと思う。お母さんはどうてもいいから、子ども団の取組を聞くなかで、私自身が励まされる思いをなんとか守る必要がある。

をした。元気と勇気をたくさんもらった。ありが大阪 今の三重の先生の話を聞いていて、そこにとうございました。

も識字の可能性があると思った。私は初任が松原

報告者（福岡） 私の地元の識字教室は５７年め。

３中だった。そのときの教え子に先日、久しぶり

識字で大事にしているのは「痛みの共感」というに会った。その子は小学校のときに学校で嫌な思こと。そのことを通して、自分の生き方も変わる

いをしたり、家がすごくしんどくて学校に来れてし、動きも変わる。自分はまだまだと痛感させらいなかった。その子は成人しているが、先日、識れた。自分はどれたけ共感できたのか、子どもた字で再会した。学校に来ることがすべてでなく、ちや支部の親たちの痛みにどれだけ共感できた

将来的なことを保障するとしたら、どれだけ思いのか。12 月８日に差別落書きを消す。そこに集まを持って、その子と向き合っているからが大事だってくる人たちの痛みに、どれだけ共感できるか。

と思った。その子にとって大事なことを考えて欲

これからもしっかりと啓発の場で頑張っていきしい。これまでの識字の在り方と、これからの識たい。ありがとうございました。

字のあり方、識字の可能性を考えていきたい。

報告者（高知） いままで胸を張って、太鼓を通

大阪 松原の識字生です。自分は高校を卒後してして、青年団を通して居場所づくりとしてやっているから読み書きはできるが、４年前に識字学校きた。その報告に共感をいただけたけど、新たにに入った。私には発達障害がある。それが分かっ

誇りを持ち太鼓を通して、息子や地域の子どもた

たのは子どもも発達障害だったから。子どものこちとの絆を深め、これからも 50 年、60 年と活動とを通じて、自分も発達障害だと自覚した｡50 年を続けていきたい。

近い人生､わからずにきていた｡ずっと他人との報告者（高知） 報告が一番最後だったので、こコミュニケーションがうまくいかず悩んでいた。

の３日間ずっと考えていた。みなさんの報告や発

今、子どもは 21 歳｡識字に通うなかで､私も子ど言を聞いていて、せっかくなら楽しんで報告しよもも成⾧させてもらえている。
報告者まとめ
報告者（三重） 昨年 12 月から何度もレポートうと思った。とにかく先生たちには無理をしない

検討をしていただいた。今日にいたるまでにいろい。家族と一緒に太鼓のイベントにきてくれたとんな成⾧があった。自分の中では完成のつもりでこと。地域に入ってきてくれるのはありがたいけ
ど、自分を大事にして、余裕があれば来てくださ原稿だった。でも、私の心にある自分自身の醜い思う。無理をしないで、続けていきましょう。
全体まとめ
協力者 ２日間、５つの報告があった。報告を聞部分をさらけ出すことを通して、みなさんからのいて方は、報告書に書いてないことをたくさん聞原稿を持っていた。当初は活動報告を中心とした- 44 -

けたと思う。先ほど報告者から「あったかい気持

ければいけないこともある。私たち自身の後ろ姿

ちになって帰れる」との発言があったが、私もあを子どもたちに見せていきたい。

ったかい気持ちで帰れる。私は小学校の教員をし協力者 分散会の進行が不十分で、たくさんの思ていて、いろんなしんどい事や嬉しいことがあっいを持っている方の発言など、うまく保障できなたりする。毎日がジェットコースター状態だが、かった部分もあるかと思いますが、積極的な発言

特に火曜日の夜が気になる。以前、勤めていた小ありがとうございした。実は、いま、昨日の夜中

学校の教え子が現在中学生になっているが不登から教え子から「もうあかん」、近日中に自死する校。その子と毎週、火曜日の晩に欠かさず会ってとの相談メールがきており、何度もやりとりをしいる。この前、その子のことでお父さんとケンカている。帰ってから、すぐに子に会ってかかわっ

しそうになった。そのことを報告者（識字生）にていこうと思う。２日間ありがとうございました。

話したら、「子どもをほんとに大事だと思うなら協力者 この２日間の話を聞きながら、自分の祖親とケンカしたらいい」と言われた。今回私は５母の事を考えていた。私も部落出身で、祖母は差回目の司会になる。私にとって全同教大会はすご

別と貧困のなかで生き、読み書きができなかった。

く楽しい行事であり、毎年、素敵な人に出会えて、

90 年代に地域で識字教室がスタートし、識字生があったかい気持ちなって帰れる。私が全体を通し

どんどん変わっていく姿を見て、孫の私も何度もて感じたこととして、「差別は人を斬る、居場所は識字に誘ったが結局、行けずに、先日亡くなった。

人をつなぐ」との発言があった。ここは「人権の祖母は奪われた文字を取り戻すことはできなか

まちづくり」の分科会。まさに差別のないまちづったが、私は孫として、祖母の思いをしっかりとくりをすること。居場所というのは、自分のしん受けとめて解放運動、同和教育で返していこうと

どいことを吐き出せる、出しても聞いてくれると改めて思った。この分科会、最初は識字生の先輩ころ。そのことを今日、あらためて改めて確認したちの報告で、最後は高知の青年たちの報告だった。教室や識字、場所でなくても人でもいい。そた。この 50 年の同和教育、解放運動の成果がこのことを確認させてもらった。先ほど、宝塚市のういう形で表れていると思う。子どもたちが教室

識字生から「なんで文字が書けないのか。自分たのなかで、立場宣言をしていった、自分のしんど

ちは書けるのに」との発言を受け傷ついたという

いことを語り、仲間もそれに自分の思いを返し、話があった。自分も最初は同じように思っていた

つながっていった。識字でも同じように、自分のが、関わっていくなかで、そこに文字を奪われた

事をかたり、それをうけとめてくれる居場所があ

歴史があったことを知る中で変わってきた。なにった。そこで先生たちも、一人の人間として変わより、識字に通うなかで読み書き、計算だけでなっていき、学校での教室での実践に還元されていく、あったかい雰囲気で、いろんなことを学びあく。 「人権のまちづくり」は社会教育だけでなっている。自分の悩みを聞いてもらえたりする素く学校教育ともすべて、つながっていたというこ敵な場。自分も子どもたちにしっかりと伝えられとを改めて実感した。ほんとうに２日間ありがとる人間になりたいと思った。「流れ星はとめられうございました。

ないが、差別は人の心でとめられる。」この言葉が協力者 この２日間、差別をなくしていくというすごく心に残った。私はいつも思っているのは熱い思いを持って活動されているみなさん、差別「自分の当たり前を疑おう」と思っている。差別の現実と向き合いながら奪われたものを取り戻の問題について、自分がどこで差別しているか分

し、差別に負けずたくましく生きてこられた姿かからない。自分の中にある「当たり前」が本当にらたくさんの事を学びなました。

「あたりまえ」なのかをつねに点検することが大自分も教師として、子どもたちに「差別はあか事。いろんな社会のなかにあるものに対して批判ん」と言ってきたが、教師や大人自身が差別をな的に見られるように気にしている。差別のない社

くす生き方をしてきたのか。その後ろ姿を子ども会をめざしていくときには、ある時には批判しなたちに見せていくことを通して、子どもたちに差- 45 -

別をなくしていくことができるんだ、差別をなく
そうとがんばっている大人たちがいるんだ、自分たちもそうなりたいと実感を持ってもらいたい。
子どもたちに「差別はなくせるんだ」「差別を真剣になってなくそうとしている大人たちが自分た
ちの前にいるんだ」ということが、子どもたちが安心できる居場所づくりにもつながっていく。これからも、そんなつながりを学校の教員だけでなく、地域社会と一緒につくっていきたいとあらた
めて感じました。２日間、ありがとうございした。

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