N0.３３

M O K U J I

002-003

目次

ハチドリの器見野 大介

004

執筆者＠短信

執筆者全員

005-017

知的障害者の労働現場

千葉 晃央

018-021

臨床社会学の方法（２０）中村 正

022-031

光と影 引き受けるひと

木村 晃子

032-034

街場の就活論（３３）団 遊035-040

カウンセリングのお作法（１５）中島 弘美

041-046

映画の中の子どもたち（２５）川崎 二三彦047-048

難病の訪問カウンセリング

藤 信子

049-051

蟷螂の斧 「続・家族理解入門」（３）団 士郎

052-061

社会的養護の新展開 ２

浦田 雅夫

062-064

不登校経験を持つ若者たちのもう一つのキャリアパス ３

北村 真也

065-095

福祉系対人援助職養成の現場から

西川 友理

096-100

境界あれこれ（８）河岸 由里子101-103

生殖医療と家族援助

荒木 晃子

104-107

対人援助学＆心理学の縦横無尽（24）

サトウタツヤ108-117

高齢者とのドラマセラピー

尾上 明代

118-126

きもちは言葉をさがしている（32）水野 スウ

127-134

ノーサイド（28）中村 周平

135-136

盆踊り漫遊（２）竹中 尚文

137-140

男は痛い！（27）

國友 万裕

141-147

ひとこまマンガ

三嶋 あゆみ148

援助職のリカバリー（２６）袴田 洋子

149-151

役場の対人援助論（２５）岡崎 正明

152-156

復活 臨床のきれはし（１）浅田 英輔

157-159

新版Ｋ式発達検査をめぐって

大谷 多加志160-162

講演会＆ライブな日々古川 秀明

163-171

養育里親～もうひとつの家族～（２１）坂口 伊都

172-177

周辺からの記憶 ―東日本大震災家族応援プロジェクトー（19）村本 邦子

178-197

病児保育奮闘記（１８）大石 仁美

198-200

対人支援 点描（１４）小林 茂

201-203「あ！萌え」の構造（番外編 その４）

齋藤 清二

204-210

清武システムズ（Ⅱ―１３）

しすてむ きよたけ

211-2182

精神科医の思うこと（９）松村 奈奈子219-221

おくのほそみち （９）奥野 景子

222-225「ケアプラン」の価値

馬渡 徳子

226-227

東成区の昭和 思い出ほろほろメモ

柳 たかを

228-235

お坊さんとケアマネさん（書簡型連載）（８）木村 ｖｓ 竹中236-242

介護福祉を巡る断章（７）臼井 正樹

243-246

町家合宿 in 京都 （７）山下 桂永子247-252

そうだ、猫に聞いてみよう（１０）小池 英梨子253-262

先人の知恵から （２０）

河岸 由里子263-267

私の出会った人々（５）関谷 啓子

268-269

うたとかたりの対人援助学 （６）鵜野 祐介

270-273

あぁ結婚 （６）黒田 長宏274-281

ＰＢＬの風と土山口 洋典

282-287

接骨院に心理学を入れてみた（４）寺田 弘志

288-292

現代社会を『関係性』という観点から考える（４）三浦 恵子

293-301

学校における自殺予防（３）川本 静香

302-305

対人援助通訳の実践から（４）飯田 奈美子306-311マイクロアグレッションと私たち（３）朴 希沙

312-315

第二回 保育と社会福祉を漫画で学ぶ

迫 共316-318

第二回 「余地」―相談業務を楽しむ方法－

杉江 太朗

319-324

新連載 統合失調症を患う母とともに生きる子ども

松岡 園子

325-342

新連載 生体肝移植ドナーをめぐる物語

一宮 茂子

343-355

新連載 「盲ろう者」として自分らしく生きる

中條 與子

356-359

編集後記

編集長＆編集員

360-3613

ハチドリの器 16
見野 大介
Mino Daisuke

上：翠釉茶盌
中：蒼穹釉各種
下：鳥ノ子釉波紋長皿

4

ψ
ψ
ψ

第３３号

ψ
ψ
ψ

執筆者
＠短信

王道がありますが、違う道を選択した者がここで問題が。売り上げが伸びないので見てきた世界にそれまでとは違う気づき

す。在庫過多です。今までは、コーヒーががあったのだとしたら、それを皆様と共有

良く売れていましたが、今では、コーヒーすることには価値があると思います。社会よりもラテなどの甘い系が好調。仕入れ

的養護、精神保健、ひとり親家庭、介護、状況をさっそく変化させて、新しい環境に

ヤングケアラー、不登校、定時制高校な適応しつつ、皆の好みを調査しています。

どのキーワードに関心をお持ちの方にお天気や、職場の空調の具合も影響してい読みいただけますと、当事者的視点からるようです。当然ですが、利益はありませ何か伝わるものがあるかもしれません。

ん。むしろ赤字（数十円～数百円）になる

また、伝えることができるように頑張ってこともあります。その分はたまにポイントで書いていきたいと思います。

回収が出来ます。そんな風に、職場に「余私は文章、特にお話を書くことが好きです。4 月から小説教室に通い始めました
ので、新しく自分の体験を小説としてまとψ

めることに挑戦してみたいと思い、自伝的短編小説という形での連載を始めさせていただきます。どうぞよろしくお願い致します。

新連載 一宮 茂子

地」を持ちながら今日も元気に活動しています。

迫 共 第二回
私の名前は「迫 共」と書いて「さこ ともや」と読みます。
学生相手には、初回の授業で「さて、な

新連載 中條 與子

んと読むでしょう？」というクイズにして、最初に正解をだした学生にジュースをお皆さま初めまして。2006 年に立命館大

４月から、いろいろな方のお蔭でご縁を学院応用人間研究科を修了し、2014 年にいただき、新しい職場で働いている。職場

シンプルで書きやすい名前のはずです

先端総合学術研究科を修了しました一宮の敷地内には、いろいろな花が、桜の頃が、なぜか画数の多い方に間違われます。

茂子（いちのみやしげこ）と申します。

からリレーのように咲いて、いまは紫陽花

大学の事務方からも「追先生」とか「泊先現在は生存学研究センターの客員研だ。日日、雨に打たれながら、風に吹かれ生」と書かれたりします。

究員です。私の研究テーマは、生体肝移ながら、陽に照らされながら、花弁の色が記名を求められる場面では「フルネー

植で臓器をもらった人（レシピエント）では少しずつ淡くいろどり、広がりながら変化ムで書いてください」と言われることが多なくて、臓器をあげた人（ドナー）をめぐるする様子を楽しんでいる。

い名前です。

問題です。このたび『生体肝移植ドナーを杉江 太朗 第二回

めぐる物語』として紹介させていただきた
いと思います。どうかよろしくお願いいたします。

新連載 松岡 園子
今号から連載のお仲間に入れていただ
きました、松岡園子です。今年の 3 月に、4 月に人事異動があり、いろいろな意味
で変化があった数か月。職場のトイレの仕様が変わったり、出勤途中で寄るコンビ
ニも変わったり、また職場の雰囲気もまっ
たく変わりました。その変化を楽しみながら生活をしています。

ごっています。

電話口で「どんな漢字ですか？」と聞かれたときは「迫力の迫、共産党の共です。
以上です！」と元気に答えるようにしています。

朴 希沙（Kisa Paku)
突然ですが、6 月より 3 ヶ月間フィンラン
ドに行きます。フィンランドには去年から行立命館大学・応用人間科学研究科を修了ってみたいと強く思っていたものの、そのいたしました。

機会もお金もなく行けずじまいでいました
が、今回ひょんなことから全く偶然に行け

私は当事者的視点から、自分が 10 代ることになりました。

で体験してきたことを修士論文としてまとめました。これまで自分の体験を話すこと

門はたたけば開かれるのか？と思ってで、「苦労したのね」と言われることも多か

しまいそうになるほど、幸運なことです。

ったのですが、私は自分の人生を、特別渡航にあたり、フィンランドに関する入門な苦労をしたと思って生きてきたわけでは書的なものも読んでいます。

ありませんでした。むしろ、「得をした」と思っていたほどです。
社会の中で当たり前だと思われている

もともと、職場にコーヒーをまとめ買いしフィンランドと日本は歴史も人口も気候て、「カフェドゥスギエ」として置いていたのも国の制度も色々と違うようです。実際生ですが、当然オーナーの転勤により、店活することでどんな新しい経験ができるの舗も移転となり再稼働することなりました。

か、とても楽しみにしています。

5

復活１ 浅田 英輔
ご無沙汰しておりました。現在、県庁のはじめはリクルートの予約システムを使っいてしまい、声が全く出ない状況になってたが、フリーズすることがわかった。

しまいました。

つぎにＷｏｒｄｐｒｅｓｓのプラグインで作ってあまり無理せず、ぼちぼち甲府に慣れ

高齢福祉保険課に勤務しており、高齢者

みたが、使い勝手が悪かった。

施策にかかわっております。高齢者部門

いくつか作ってみて、最終的にはＷｉｘの予にもさまざまな対人援助職の方がいらっし約システムを使うことにした。

ゃいますが、心理職がほとんどいない。都

動作が遅く、キャンセルや変更がお客様

デンマークのオールボー大学を拠点と会にいけばいるんでしょうが。できることがわからできないという不便さはある。

した一年間にわたる学外研究を終え、3月がたくさんありそうな感じがします。今のしかし、Ｗｉｘの予約システムが一番シンプ

末に帰国いたしました。湿度の高さと押印

立場はただの行政職ですが、ワークショッ

ルで使いやすかった。

と長時間の会議という、少し忘れかけていプなどに入ると「なんだこの県職員は」（ふ

試行錯誤の末、とりあえずＷｅｂ予約のでた組織文化に対して、最初はささやかなつーに溶け込んでいる）という反応があっきるホームページができた。

抵抗感を抱きつつも、程なく順応してしまて楽しいです。新連載では好きなこと書き

まだ、コンテンツが入っていないところもっています。ところが、先日、仕事を終えます。がんばります。

多いが、よろしければご笑覧ください。

て自転車にて大学を後にした際、横から三浦 恵子

https://teradasekkotuin.jimdo.com/
寺田接骨院

走ってきた自転車との衝突を避けるべく

平成３０年度が始まり，新しい業務に従事することとなった。公僕として何年奉職たいと思っている、今日この頃です。

山口洋典

急ブレーキを掛けたところ、前輪がロック
してしまい、慣性の法則によって道路に身

飯田奈美子

体を打ち付けてしまいました。幸いにしてしても，新たな異動先や新たな部署での

この 4 月から娘は認可保育園に入所し骨折ではなく捻挫で収まったものの、救急勤務は気持が引き締まる。経験を積み重ました。それまでは定員 5 名の託児所（の車での搬送（外来の診察受付終了時間だ

ねることはもちろん大切だが，経験値のような保育室）に通っていたのですが、そったため）を経て、三角巾（皆がやさしくしみに依拠して業務を行ったり生活上の課

こを卒業して定員 120 名の保育所に通うてくださいます）とロキソニンテープのお世題に対処することがないよう，常に自分をことになりました。明るく人見知りのしない話になっており、怪我人としての生活体験

諫める毎日である。単身赴任生活も５年性格の娘ですが、新しい保育園に慣れるもまた、対人援助の知恵を紐解く手がかり

目に入り，業務と義父母の遠距離介護のか親としては、心配です。最初の 1 か月はになるかもしれない、など転んでもただで両立ももはや日常となったが，思わぬ場お友達ができず、保育園に行きたくないとは起きない大志を抱いております。

面で思わぬ示唆を得て事態が進展するこ

泣く日もありましたが、心を鬼にして保育（写真、学生時代の「もらい事故」以来のともある。今年度も多くの出会いと学びあ園に預ける日が続きました。ある雨の日、

救急車の車内にて、事故の高揚のためかいの機会があることを願っています。

大泣きをして保育園に行きたくないと叫ん

自他ともに高い血圧に驚いていた際の風でいる娘を見て、親のほうが心が折れそ

景。）

寺田 弘志
最近、ホームページを作り直す作業をうな気持になりました。しかし、その翌日になると「○○ちゃんと遊びたいから早くしている。

保育園に行く！」と乗り気な発言に変化。

ＫＤＤＩ（ａｕ）さんが昨年１０月にホームペ

改めて子供の適応力にはびっくりしましたージ事業を廃止した。

が、「待つ」ということも大切だなということ

当院のホームページも消滅してしまった。

も感じました。子どもの力を信じて待つこ

タイミングよく、ホームページ製作のＳ社としか親はできないものですね。娘から多が営業に来た。

くのことを学んでいます。

予約システムもつけてくれると言うので、頼むことにした。
まずは、コンテンツを無料のホームページ

川本 静香
この４月に山梨県甲府市に引っ越しまＪｉｍｄｏにアップすることにした。

した。甲府は京都とおなじく盆地なので、ところがその作業中にＳ社が予約システ

気候は変わらないだろうと高をくくっていムを作れないといってきた。

たのですが、湿度がなんだか違う気がししかたなく自分で予約システムを作ること

ます。

にした。

関谷 啓子

新しい環境になれるのは、本当に苦手

今年の GW は憧れの子鹿田焼きの窯といってもあくまでも無料のプログラムをなので、只今絶賛不適応中でして、先日元を訪ねる事ができた。大分県の日田市使っての話だ。

ついに体にきたのか、ひどい喉風邪をひの近く皿山という山の中の小さな集落だ。

6

一昨年の豪雨で壊滅的な被害を受けたとはジムから温泉とは梯子せずに家へ帰っ方ラーメンを食べるのと、スパリゾートハ

知り、居ても立っても居られなかったのだ

たのだった。当時６５歳だった母親が裏のワイアンズの踊りを見にいっていた。プーが集落に入る道は寸断され、暫くは近づ

畑で作業中で、帰宅後に家に入らずそれルが使えず踊り場が隔離されていた。一けないと聞いていた。

を直に見にいった途端、母親と少し話した

度、昔の政治家の伊東正義さんの資料館

ところが、この GW に西鉄バスが日帰りの途端、眩暈を起こしたのかと思ったら、立に行った。原発関連の蔵書もあり、彼が生ツアーを組んだと聞き、矢も盾もたまらずっていられなくなったかは記憶にないが、きていたら、脱原発に向けて政治をしてい出かけた。すぐ近くの小石原焼の窯元と地面にひびが入っていた。その後、家のたのではないかと信じたかった。話が前セットでのバスツアーである。

前に母親と出た。すると一度地震が起き後するが、反原発デモに出たりもしたが、抜けるような上天気の中、新緑の山々をた後にまた大きなのが起きたと思う。物置福島県訪問もデモに出るのも、２０１１年

超えてたどり着いた村は静かな落ち着いの窓は割れてしまった。現在は老人ホーに数度程集中したばかりで、翌年からはた小さな里だった。

ムにいる、隣のおばあさんが家にやって行動していない。朝の３時に車で出発して、集落に入ると、伸びやかな音がして、それきた。温泉に行く途中の橋が崩れて車か

夜の１１時に帰宅した。翌日勤務が休み

が唐臼の音だと気づくのに二つも角を曲ら湖に落ちて死んだ人が出たと後で知っの時にしたのだが、今ではその勇気はながらなければならなかった。何度も何度もた。私もその橋を渡っていた可能性もあっい。往復４００キロくらいにはなったのだろ

写真で見ていた唐臼が、まるでカマキリがたし、家の中はぐちゃぐちゃだったので家うか、もっとか往復６００キロか。詳細に数斧を振り下ろすようにうごいている。

の中にいたら何か当たって怪我をした可

値を覚えていない。次の日は昼近くまで

裏山から掘り出された土が細かな粉状に能性もあったが、裏の畑仕事をしていた

寝ていたと思う。あまり深夜から早朝にラなるまでひき続けるという。清流にかかっ

母親に直に会いにいったというのが地震

ジオは聴かないからだろうか、ほんのたまていた水車は流されてしまったけれどの時だったと言うタイミングを今でも不思に聴くと、とてもさみしいような不思議な感

唐臼は復元されのんびりと動き続けてい議な縁だと思う。今年の１月亡くなった祖覚を受けるのだが、『走れ、歌謡曲』だった。

母は当時８３歳だっただろうか。デイホー

たか、それもそうだし、番組はそれか確か

一子相伝、蹴り轆轤、登り窯、10 軒の窯

ムサービスにいて、そこで地震に遭遇した。

ではないが、吉田拓郎の『祭りのあと』が元を増やさない、焼き物に窯元の名を入思えば、祖母とデイサービスセンターの関

流れて、なぜか感情を刺激した。また、『ラれないなどなど。その昔、バーナード・リー

与も深かっただろう。祖母は大震災もデイ

ジオ深夜便』だったか、暗い雰囲気も含めチが村を訪れ、古老たちに託した約束をサービスに居て、７年後に心肺停止をそこて、日中のラジオに比べて高級のような愚直に守って今日を迎えている。出来上で起こすのだ。そこで一旦だが、奇跡的に独特な感覚を受けた。詳細はまるで忘れがった焼き物はいささか無骨ではあるが、蘇生した。当時、被災者は地震関連地域ていたが、これを機に思い出し、断片から力強く溢れ出る力が漲り、一度見たら忘の高速道路が無料という特典が出て、そネット検索すると、山内晴子氏が朝河寛れられない陶器だ。

れを機に、２０１１年は何度も福島県に行一の研究所を出版して、その話だったらし

昔、友人宅で見た一枚の皿が忘れられず、った。高速無料が無ければ行かなかったい。朝河が、英単語を覚えると辞書を食

いつかきっと・・・と思い続けて来た。一緒だろうが。義援金の入金は一度きりだった

べていった話や、戦争は日本は負けるだに行った従姉妹とお揃いの湯のみ、梅干が、福島県に直接行くことで、ガソリンやろうと早くから警告していたというような話しを入れる壺、小鉢、肩に食い込む程リュ

食費で消費することで福島県にお金を落をされていたと思う。

ックに詰め込んで帰路に着いた。

とせると思った。だが、いわき市などの被皿山の里の畑に少し強い風が吹くと、横害の甚大だったところは回避してしまった。

一列に吊された数十匹の鯉のぼりたちが怖かった。この目で見た被害を見たほう

一斉に水平に泳いでいた景色が忘れられが良かったのか、見なくて良かったのか。

ない。

見る機会は逃してしまった。機会を損失し７０歳にして忘れられない GW になった。

たかも知れない。ただ、自分自身の周辺思い続ければ本当に叶うのだなあ・・・有も前代未聞の被害ではあったが、福島県

難い！

の海沿いとは、それでさえも比べ物になら

黒田 長宏

鵜野祐介

ないだろう。それに福島原発のそばには心理的に近づけなかった。その年は５回

6 月 1 日から 4 日まで、韓国中西部の３月１１日記す。東日本大震災から７年は超えたか、記憶が定かでないが複数回

町・光州市で開かれるアジア民間説話学

経過するのか。私は当時４３歳だった。今行ったし、原発反対デモにも参加したりと、会に行ってきます。今回エッセイで取り上日も休みだが、当時も休みで、スポーツジ

当時の福島県訪問の放射能の被ばくのげた「浦島太郎」における「水界」イメージ

ムに出かけたのだろうが、外出していて、影響が私にもあったのかさえわからない。

について発表する予定です。

その頃温泉に通うこともあったが、その日安易に書けないところだ。もっぱら、喜多7韓国や中国にも類似する話がある

マは「食」です。前述の通り、書いているう

白いと思えることに取り組んでいこうと思ので、東アジアの人びとに共通する「水ちに書きたいことが出てきて、全然書ききいます。これからも関心をもって見守って界」イメージとその背景にある精神世界にれなかったので、二部構成でお届けしまください(^^)

ついて議論できるものと期待しています。

す。今回最後の一文を書いてみて、思っ

もちろん食事や遠足、そして 2 年ぶりにたことは「おかあさん、いつもごはんを作

再会する外国の会員との交流もとても楽ってくれてありがとう」です。読んでいただ

今年のＧＷ．

しみです。旅の無事を祈りつつ。

ければ幸いです。

ちょっくらドライブ旅行にでかけるかー、と

臼井 正樹

尾上明代

「介護福祉を巡る断章」と題してはじめた拙文も早いもので第 7 回目となる。

松村奈奈子

旦那と渥美半島に。連休も終わり頃の高速は思ったより空いていて、いい感じでス

体を動かすことに関しては基本的に私タート。渥美半島の端っこの伊良湖岬、きはダンスが好きなのだが、気に入ったダれいでした。

今回は、2017 年度に指導した大学院生

ンスができる場所と時間がスケジュール

岬から小さな島が見えます。小説「潮騒」の論文のエッセンスを紹介した。二人とも的に合わず、結局、春休みから太極拳をの舞台「神島」。今は人口４００人にも満た優秀な学生で、2 年間で修士論文を仕上始めた。ゆっくり動きながら体中に気を巡ない島です。むかしむかし、三島由紀夫

げていった。楊夏麗は、中国での大学時らせるのも結構良い感じがする。ふりつけが滞在して「潮騒」を書きあげたとか。これ

代も日本語を勉強していたとはいえ、2 年（？）は難しくてなかなか覚えられないのまでの映画化で、何度もロケ現場にもなっ

程の間に日本語の能力は極めて向上しで自習はできず、またその時間もない。本てます。

た。2 年目の中ほどまでは、日本語の添当は毎日できたらどんなに健康に良いだ

私、思想うんぬんはさておいて三島由紀

削をしながらの研究計画や論文作成であろうと思うが、今は週一回行くのがやっと

夫の文章が大好き。美しい文章だなぁと、ったが、終盤ではそうした部分もほとんどの状況。今の私の生活は、どこかに出か

ほぼ全作もってます。思わず船に乗って、なくなり、日本人の学生に負けないレベル

けるときは、いつも急いでいるし、やること三島の歩いた道を歩いて、なんだかよいであった。また松田愛美は、研究の方法

リストも全くなくならないし・・・。

ＧＷでした。

や論文の書き方など、あまり指導すること

１０年かかるという人もいるし、一分のもなく、自ら大学の図書館で先輩たちの修

練習は一分の成果があるという人もいる。

士論文を読み込み、先行研究を調べていどちらも真実の一端だろう。たとえ週一回く過程で、研究に必要な知識、技術を身に一時間でも、ゆっくり動く時間は貴重だ。もつけてくれた。私のように出来の悪い大学

ちろん、太極拳はもともと武道なので、単教員にとっては、とてもありがたい大学院

なるリラックスとは違うようだが、ゆったり生であった。

流れる音楽に乗せた動きと、中国語の発

私自身の教員生活も残り 1 年足らずとなってきた。本年度の残り 3 回の連載で一区切 りできればと考えているところであ
る。

山下桂永子

音がすごく上手な先生の「イーアールサン

そしてそして、実は私「島」が大好き。これ

スウ・・」の響きが気に入っている。

まで瀬戸内の小島を中心に、十数個の島を訪ねています。

小池英梨子
飼い猫ノラ猫に戻る。

「神島」一周の遊歩道は４キロ程ですが、前回の連載まで、立命館大学応用人間

激しい高低差があり、まるで軽いトレッキ

書きたいことが固まってきたら書こう、と科学研究科で飼い猫（常勤）として働いてングでした。ヘタって夫婦２人して港のベ思ってるうちに書かないままに日が経って、いました。今年の４月から、再びノラ猫生

ンチで寝転がってると、若いお母さんと子とにかく書かなきゃと思って書き出すと、活をしている小池です。飼い猫時は有休

どもが島のヒジキを手にやってきました。

書いているうちに書きたいことが出てきまが 10 日もあったのに 8 月で使い果たしま

カワイイ押し売りです。「大変だったでしす。書いているうちに書きたいことが変わした。猫の問題は休日限定で起きてはくょ」「わたしらでもあんまり山の高いとこはっていって、書き終わるときには書きたい

れないし、行政の方と連携しようとすると行かんしね」と雑談しながらねぎらってくことが書けてはいない気がします。そんな

どうしても平日に動く必要が出てきます。

れたので、思わずヒジキを大量買いしてしリフレイン×7 回目。そんなものなのでしょ

動物の活動はまだまだ考えたいこと、勉

まいました。船の出港が近づくと、風呂敷うか。表現って難しい。表現するってこうい

強したいこと取り組んでみたいことが沢山代わりの大漁旗に売れ残ったヒジキを包うことか。こんな仕事をしているのに、いまあります。自由時間がどーしても欲しいのんで背負い、仲良く話しながら帰る母子のさら思ってしまっています。

で、一般的な就活はしてません。沢山お姿。島に住む人の生きていく様に、私はい

そんなこんなで町家合宿もリフレインし金を稼ぐことはできなくても、生きていける

つも「じーん」ときてしまいます。

ながら 12 年目になりました。今回のテーレベルで自分がやるべきだと思うこと、面

8

奥野景子

続けています。アナログの道具、例えば切にして来たつもりでしたが、自分が『当基礎工事で使う地盤を叩き締めるタンパ

事者」になった場合は「世界が裏返ったよ

4 月からあんまマッサージ指圧師の専ーなど自分で作れそうな道具はなるべくうな衝撃」に見舞われること、他人から安門学校に通っている。3 月末に仕事を辞

お金を使わず自作がモットーなので、恥易に「わかる」と言って欲しくないことなど

め、久しぶりに『ザ・学生』をしている。

ずかしいですが全くノロノロとカタツムリかを痛感しました。

新天地での生活を通して‘色々な人がいるもんだな～’と新鮮さを感じる一方で、ナメクジのような工事の進捗スピードです。

精査の結果火急の危機は免がれ、また元の日常（『傍観者』でも居られる世界）に自分の頑なさや厄介な部分に触れること

肝心の小屋の建築図面も手付かず、無戻ることが出来ましたが、今後は「いつでもあり、あり余る時間の中で色々な色が料の CAD ソフト JWGAD を目下勉強中。イ

も世界が裏返る（否応無く『当事者』にな混じった時間が過ぎていることも少なくな

メージでは、トイレと流し以外、ガランとしる ）可能性」を心に 留めながら 、人生のい。

た間取りで床だけはしっかり作り、黒光り《残り》時間を大切に使いたいと思っていまた、4 月の上旬、姉から転送されてきする板の間のある小さな道場のような小ます。

た父からの LINE が『旅行中に大腿骨を骨屋にしたいと思っています。

折した。今、診察中。入院、手術予定。市

さてヤフオクでゲットしたミニミキサーの民病院』だった。母が日帰りバスツアー参

助けを借り、約 3 トンのコンクリートを練っ

加中に転んだ人を支えようと一緒に転び、て型枠の中に打ち、とどこおりなく均(なら)骨折したとのことだった。母は持病がある

す作業、プロにはなんでもないことでしょう

為、手術にたどり着くまでに少し時間がかが、未経験者の私には不安一杯の工事かった。色々なリスクと過去の母の手術です。

の記憶ばかりが頭を廻り、医療者としてのこれがうまくいけば、小屋基礎工事着思考によってどうにか自分をなだめてい工へ夢が膨らむと思うのでがんばってみた。幸いにも手術は成功し、5 月中旬に退たいと思っているところです。l院できた。少し調子に乗りながらも家での生活を送られているようだ。

齋藤 清二

しすてむ♪きよたけ

最近、仕事を断り無職！色々と手放し、開今になってやっと生活が落ち着きつつあ

4 月から、総合心理学部（大阪いばらきるように思う。どんな日常が、どんな生活

キャンパス）と応用人間科学研究科（京都理をしているところです。

が、わからないなりに過ごせて行けそうな

衣笠キャンパス）、さらに新設の人間科学何かをしたい、やれることとやりたいこと気がしている。

研究科の講義や演習が始まり、目まぐる

は、手にしてきているので、具体的に動き

業 3 年目。「清武システムズ（屋号）」の整

ただ、マガジン執筆者の一人でもある

しい日々が続いている。授業の準備や学たいと思っています。それらを手応えある清武さんと一緒にいると今まで出会ったこ

生からのリフレクションへの応答などに追よう、自分の手元に引き寄せようと奮闘しとのない、今までは気が付かなかった少われまくっている感じだが、生活そのものている段階なので、まだまだ、時間がかし変わった人と遭遇することがあまりに多はとても楽しい。たまたま、以前から色々かることだと思っています。

すぎる(笑)。私が出会う変わった人は、一考えていた、「マイフェアレデイとピグマリ

たまに、HP を更新しているので、ご覧い

方向性だが、彼が出会う変わった人は、オン」というテーマに、共時的に色々と関ただけると幸い。

巻き込み型のように感じる。ん？あら？お連することが浮かび上がり、今回の連載

大した更新はしていませんし、何屋か分

互いさま…か！？

はそれについて書かせてもらった（実は以かるものではありません。自分でもなに載前に書いたものの再録です。すみません）。

せよう！？と思い中途半端な更新で終わ人間にとって本質的なことがらは、時を巡っていることもあります。でも、やれること

りつつ循環を続けるのだなと実感しているがあるって、結構立派だ！と思っていま

今日この頃である。

す。

石田佳子

逆に、分かりやすい近況としては、5 年

柳 たかを「素人工事」
本誌にマンガ「東成区の昭和・やぶにらみ日記」を寄稿させていただいています。
2015 年、66 歳で芸大教職退職後に DIY

間くらい伸ばしてきた髪を切りました。ロンで庭に約 10 坪の小屋を建てる目標をあ

今回は事情があって休載しました。数ヶげ、今その建築木材の刻み作業場として

月前から視力の低下に気づいていたものにそうでもなかったみたい。

3m×5m のコンクリート作業場兼駐車場をの、失明を伴う病の疑いを指摘されるとそうです、僕のこだわりは、ピンポイント

作ろうとやっています。

『（精神的に）目の前が真っ暗』になり、たではなく、どうやら広い範囲。それが社会だただ途方に暮れてしまったからです。

のなかでどの範囲なのか、社会に表現す

土木作業は全くの素人ですが、ネットで研究しつつ少しずつマイペースで準備を長い間カウンセラーとして『共感』を大9

毛にこだわっているつもりだったけど、別るのに苦戦しているのです。

そんなサービス業を営んでいます。

３年前も今も、国会や社会の動きと同時の説明を読むことで、どんな流れなのか、進行で書いています。今ふりかえると、去雰囲気はこんな感じかなと何かと想像を年の 5 月 3 日の憲法記念日に安倍首相が、めぐらしていた。ビデオのなかのミニュー

年度がわりに、これまで使用していた「2020 年を新しい憲法施行の年にする、チン先生は、一つ一つの言動に迫力があ

某携帯電話のキャリアから DOCOMO に

憲法に自衛隊を明記する」と言い出したあった。私には、家族が、ありがたいお言葉

キャリアをのりかえた。理由は、某携帯電の瞬間、ぞわっと感じた強烈な違和感が、をいただくような、特別な場、まるで儀式話のキャリアの接客が悪かったという理「けんぽう BOOK」の続きを書かなくっちゃ、のような空間に感じられた。

由ではない。広い北海道にあって、私のっていう必然のタネを私の中に植えつけ

生活圏で国道沿い（浦河～広尾町、えりもたんだったのかもしれません。

っても面接していること自体すごい！なん町～広尾町）だが電波の届かないところとにもかくにも、国会があまりにも急スピておもっていた。いやいや、誰にでもできがあり、契約更新月に合わせてのりかえ

ードでめちゃめちゃになっていってるので、ることではないといま改めてその気迫を思ることにした。

本の中味のどれほどかはすぐに賞味期

い出している。ご冥福をお祈りします。

小林茂

当時その映像をみたときに、高齢にな

ついで、ついにガラケーからスマホにな

限切れとなるでしょうが、その一方で、賞った。スマホにしたとき、それは「私は堕落

味期限とかそんなんに関係なく、そこにあしてしまった・・・。」と思った瞬間だった。

り続けなきゃいけない普遍的な価値につ

4 月には私たちの京都集団療法研究

文明に抵抗しきれない情けなさを感じた

いても書いてるつもり。そのスタンスは前会が実施している「月例グループ体験」の、瞬間だった。

作と同じです。何よりも、本の中の文章が、新しいグループが始まる。週日の夜の 90

今という時代を記録するメモであることだ

分のグループには、このグループを始め恒例の温泉紹介です。小樽駅、信号渡

藤信子

けは間違いありません、毎回のマガジンて 20 年以上たつが、長い間参加し続けるってすぐにあるホテルです。温泉は、適度原稿のように。

メンバーもいれば、今年も新しいメンバー

な薄明りのなかでゆっくり休めます。ロケ

今回のマガジン原稿は、「A Bold Peace」

が参加してきた。年をとってくると、仕事のーションの良さもあり、お勧めです。

大胆な平和、という言葉が原題の映画、量を減らしたいと思うが、グループを体験＜温泉紹介＞「コスタリカの奇跡」から書き始めています。

したいから、と新しいメンバーの参加があ☆天然温泉 灯の湯（小樽 ドーミーイン

今号の話ももちろん、「けんぽう BOOK ぷ

るので、なかなか止められない。週日のプレミアム）

らす」に収めます。憲法のおはなし出前旅

夜にわざわざ時間をかけて集まるメンバ

場所：小樽市稲穂３ー９－１

はあいかわらず続いているので、その合ーのことを考えると、トレーニングの場を（０１３４）２１－５４８９

間をみつけては「 BOOK ぷらす」の原稿絶やしたくないという気持で続けているとを書き進めています。次号の短信欄には、

ずっと感じていた。しかしグループの中で営業時間：５:００～翌朝１０:００

本が書けました！っていう報告ができると話を続ける中で、新しい体験や感情を見

利用休止※サウナのみ０１:００～５:００

いいな。いやいや、必ずそうしなくっちゃつけることができるような気持を、私自身

料金：日帰り温泉はしていない。

ね。

が覚えるからこそ、まだ続けているのだと

泉質：ナトリウム－塩化物・硫酸塩泉（低張性・アルカリ性・温泉）
湧き出し口温度：３６．７℃

今更ながら実感するこの頃である。

中島弘美
家族療法構造派のサルバドール・ミニ

湧出量：加温、循環ューチン氏が亡くなられた。96 歳だった。

その他：外気浴（岩風呂）、内湯、檜風呂、私が勤務していた相談機関が、構造派に水風呂、サウナ。

水野スウ

千葉晃央

位置付けられていたこともあり、多くのことを学ばせていただいた。
以前、あるワークショップのなかで面接「紅茶の時間」主宰の記録ビデオをみる機会があった。それ

3 年前の猛暑の夏、安保法案の国会中は、ミニューチン先生が 80 代の頃、10 代継を横目で見ながら、汗をかきかき本をの子どもと両親が同席する家族面接の映書いていました。憲法の専門家でもなん像だった。

でもない私が、ふだん着の言葉で書いた身動きすることなく家族の話にじっと耳「わたしとあなたの・けんぽう BOOK」。そを傾け、少し間があった後、ゆっくりと話しの続編「けんぽう BOOK ぷらす」（仮題）を、始める。すると、子どもや両親は、神妙な関空発で仙台空港に、朝一便で出発しこの春からずっと書いていて、いまだ書き面持ちで、その言葉にきき入っていた。

て、最終便で帰ってくる旅程で、福島、宮終わりません。

出版されている本に書かれている面接

10

城に足を運んだ。一人でレンタカーももったいないのでマガジン執筆仲間の大谷さところもあり、被災前の町の模型で地元のんを誘って同行。空港着後、レンタカーで方が伝えてくださった。「都会でもこれから

一気に常磐道を南下して、浪江インターでこういうことがあるかもしれないから、気を高速を降りた。現地の道路事情について付けて」。この言葉の背景には私が想像からかもしれない。別に10年単位で節目

は、以前沖縄の戦争遺構をめぐる平和研もできないような悔しさも、悲しみもあるにをつくって生きているわけではないのだし、

修で、ご一緒した福島の福祉事業所の方違いなく、それを感じずにはいられなかっ私にとっては「青春・朱夏・白秋・玄冬」とが教えてくださった。情報では帰還困難区

た。忘れられない 1 日になった。

域では、常磐道と国道 6 号に限っては通行証が不要とのこと。浪江インターを降りてこられたのかについて改めて聞いてみたいと思うのは、私が今秋に60歳となる

いう人生のうつろいを示す言葉が自然な感じもするので、変化する人生の、いまは中村正

どこなのだろうかと、改めて団さんを鏡にかった。荷物もそのまま、ガラスも割れた

近況にかえて：団編集長への感謝の言葉して映しだしてみたいと思う自分の気持ち

ままの民家、鳥居も崩れた神社、商品も

本来は前号がくぎりのよい時だったのがあるのは、何かの変化の時の揺らぎなでその際に記せばよかったのだが、年度のだろうか。社会制度が定年を決めてい人のコンビニ…。行き交う車両は警察、消末の諸事万端やネパールに出かける準

るからでもあるのだろう。

防、自治会のパトロール。そして、帰還困備など慌ただしくしており、三月遅れの感

途中、関係者を中心にしてこの対人援難区域のゲートに立つ警備員を運ぶワゴ

謝の言葉になってしまった。ご存知のよう

助学会を発足させた。2009年のことである。

に2017年度をもって団編集長が立命館大

なんといっても対人援助学会のこのマガ学を退職となった。この３月には退職記念

ジンは団さん考案によるものだ。さらに大きな送電線と作業をしているクレーンの講演もあった。大学院は確かに職場では2011年には東日本大震災があり、村本邦先が見える原発入り口に着く。そこで線量あるがゆるい組織ということもあり、比較子さんの発案で今も続くプロジェクトが始の数値を見ると、小数点以下ではない数的独自な動き方が可能で、また「教授」と動した。この取り組みも家族漫画展を中してというよりもひとりの「個人」として、生心にして団さんは欠かせない人である。

き方と働き方をうまく統合していて、ユニ

かわらぬものとかわるものの見極めという脇にあり。荒浜小学校に到着。震災遺構

ークな立ち位置から、実践の領域ではもかバランスの取り方を、自身の動き方としとしての整備が進んでいる。訪れている

ちろんのことだけど、さらに家族に関わるてもそうだが、漫画や講演や論考で絶妙

諸学会においても力を発揮している姿にに表現している。その動き方に学ぶことは

学ぶことは多かった。私からすると気持ち多い。

れている様子も見られた。そこから南三陸のよい同僚関係が築けたかと思ってい2018年度から、立命館大学の応用人間まで移動。防災対策庁舎、南三陸さんさる。

科学研究科は公認心理師対応のこともあん商店街（復興商店街）へ。かさ上げの様

これは大人になってからの人間関係でり、人間科学研究科へと衣替えした。拠点ある。たぶんいけるだろうという秘めた確を大阪茨木キャンパスに移しつつある。組信があったのだが、2001年に新しいタイプ

織としては変化しているが、社会の中のの大学院（応用人間科学研究科）を開設

人間科学を考え、心理臨床をはじめとしたするので立命館大学にきてもらえないか

対人援助を広いスタンスで把握していく姿と押しかけて直前の話しあいを始めたとき、勢は大切にしていきたいと思っている。ま私は41歳だった。団さんも20歳近く若いこ

あそれでもプロジェクトは続くし、お会いすとになる。この18年の間、同僚とはいえ私る機会も少なからずあるので、これからどにとっては10歳年上の人の歳の取り方をのようにして生きていくのかさらに10年学学ぶという面もあった。また、団さんは前ばせてもらえればと思っている。ひとたび職と大学という具合に二回の職場の移動の定年が立命館大学は65歳だが、向こうを経験しているので、節々の変化をどうし10年何をなすべきか団さんの姿をみながると時が止まってしまったような景色も多崩れたままのショッピングセンター、乗り捨てられた車、入り口も空いたままの無ンのみ。車を降りると聴こえてくるのは鳥の声だけ。そして、福島第 1 原発を目指してできるだけいけるところまでと向かう。

値に。そこを後にして、国道 6 号を北上。
東日本大震災浸水区間ここから、ここまでの標識が繰り返す。除染土置き場も国道人も多い。伝える施設としての役目を担っている。途中はかさ上げ工事、防潮堤工事…。その基礎に除染土の黒い袋が使わ

子、高台にある豪華な民家、点在する仮設住宅が印象的 。その後、大川小学校
へ。

子ども達が授業で使っていた裏山、大川地区の成り立ち、海からの距離、海抜…。
小学校の前には大川地区のことを伝える

11

ら引き続き探ることとしたい。当然のことだ
けどいつまで経っても追い越せない10年先の団さんが私の歳の時には何をしてい方針もあり、子どもの名言をノートに書き年生になってジヤズに転向。それが楽し留めている。くすっと笑えたり、ドスンと本いらしく、六年生になった今、「えっ！こん質的だったり、忖度のない言葉は、オリジな難しいのを練習しているの？」と先生をナリティに溢れている。

唸らせるほどに。鍵盤の上を滑らかに走たのだろうかと現在の私に問いかけてくる

この夏、長男・小 5 は友達 4 人と 1 泊 2

る彼のちいさな指を眺めながら、「発達障ように考えているので、年の差を感じさせ

日の子ども旅に出る。その打ち合わせで害とは、もしかして天才のことかも」と思っ出た「ぶどう狩りに行こう」という意見に一たりしているのです。

ることなく共存し、一緒にいまを生きていると感じることのできる良き先輩である。こ人の男児が「おれ、がり方がわかんない

環境や周囲の人間関係に慣れるまで、よ」と言った。行き先が山梨に決まり、河すこし時間がかかるせいか、口数が少な

れからも変わらぬ団さんでいてくださいと

口湖方面か清里方面か、つまり水よりかいシャイな少年になりました。

いうお願いとともに、退職という区切りな

山よりかで悶着しているときに、一人の男「ぼくは発達障害や、生きていてもしょう

のでいちおうの感謝の言葉を記しておく場

児が「山か海（正確には湖）か決めよう」とがない。死んだ方がましや」と事あるごと言うつもりで、「そろそろ山か梨か決めように言っていた彼。

として、団さん自身が考案したこのマガジンこそがもっとも相応しかろうと思った次ぜ！」と叫んだ。

「人が出来ることが出来ない。でも人が子どもたちがいつまでも飽きることなく出来ないことが出来る。それってすごいこ第である。

話し続けられるのは、常に今思うことを忖とだよ！」と何度言ってきかせたか知れま

袴田洋子

度なく話し続けられるからかもしれない。

せん。その子が生き生きと自分らしく動き一方で多くの会社の会議はどうだろう。

出したのを眩しく見ている私ですが、この今、なぜこんなテーマの連載を書いてい言うべきことと配慮すべき事項に注意しな発達障害というネーミングの罪深さ、なん

るのか、自分でもよくわからないですが、がら、予定時間ぴったりで結論が出るようとかならないの！！と専門家の先生方にでも多分、もしかしたら、けっこう大事なこに話し合う。当然忖度にまみれることも多言いたいです。

となのではないかと思って、書いています。

い。会議を無駄にしない秘訣は、参加者

ちょっと前は、書くのに時間がかかりまし

全員が子ども心を思い出すことかもしれた。でも、締め切りを過ぎてしまい、すみ

ない。

ません。

団遊

村本邦子
4 月から研究科が改組改編され、人間科学研究科となり、大阪茨木キャンパス

大石仁美に移転した。前の応用人間科学研究科の孫がひとり、小学生になった時、発達

M2 院生はまだ衣笠キャンパスにいるため、障害と診断されました。彼の頭の中の世

朱雀キャンパスを含む各キャンパスを行

界は、映像としてうごめいていて、急に突き来しながら、毎日のように夜の授業があ

飛もないようなことをしゃべりだすので、すり、今年はかなり大変である。一瞬、暗い

ぐには他者には通じず、トラブって暴力に気持ちになったが、よく考えてみると、決し発展することも度々でした。

て仕事が嫌なわけではない。毎晩、家で小学三年生の時、担任は、興奮する彼

ご飯を作って食べられないことが嫌なのを後ろから抱きとめて、「おちつけ、おちつだと気づいたので、昼夜 2 食分のお弁当

け。深呼吸！」と、身体を張って対処の仕を作ることにした。その日の動き方を考え方をおしえ、良いとこさがしをしてはクラス

つつ、明日は何にしようかなと考える楽しのなかに返してくれ、いつの間にかクラス

みができて、ルンルン気分の毎日である。

で一目置かれる人気者になりました。子

私ってなんて単純で扱いが容易いんだろどもたちは、彼の特徴を理解し、ありのま

うとおかしくもある一方、何があっても不ま受け入れてくれたのです。

機嫌な人生を生きない努力を怠らない私

長男・小 5 の本をリビングに座って少し彼は一つのことに興味を示すと、頭のって偉いよねと思った。それから、新しい読んでいたら、隣にいた長女・5 歳が「心中はそれ一色に染まるようで、オリンピッ

研究科には博士課程後期ができ、自分ののなかで読まないで！」と怒った。どうやクの卓球試合をテレビで見て以来、卓球関心を共有できる研究仲間たちができた。

ら一緒に読みたかったらしい。「心のなかに夢中になり、ついに 小学生大会で優

今年はちょっと研究者としても頑張ろうとで読まないで」か、と思った。子どもたちの勝！

張り切ってもいる。

言葉には、力がある。対極にあるのは、

今度はピアノ。これは音感に敏感だか

昨今の日大記者会見か国会答弁か。

らとママが習わせたのですが、クラシック

うちの妻は長男が通っていた保育園のは堅苦しくておもしろくないというので、五

12

國友万裕
西城秀樹さんが亡くなりました。僕が 10

代の頃、西城さんは大変な人気で、アイド

スポーツクラブでのトレーニングに通うのまた自分も（意図するか否かに関わらず）、

ル雑誌の『明星』や『平凡』の表紙を飾っはしんどいのだけれど、頑張って、ラグビ

だれかが自らを確認す る手掛かりになていました。そうそう、僕が初めて『明星』

ー体型のおじさんになりたいです。笑笑る。

を買ったのは小学校の高学年の頃で、友達の影響で買い始めたのですが、母やおコミュニケーションの中に、私たちはい北村真也

るのだなと思います。そういう場を、私もばさんたちから、「いまは男の子でもこん（京都府教育委員会認定フリースクール

な雑誌買うのねー」と言われた記憶があり

学びの森 http://manabinomori.co.jp ）ます。ということは、僕の両親くらいの世

京都府亀岡市で、さまざまな学習者の変代の男性たちはこんなものは買っていな

容をめざした能動的な学び場「学びの森」

昨年 2 月に無事修士論文を提出し、前い。男が性的に見られる客体であることをを運営しています。不登校の生徒たちが期課程を終えることができました。担当教

知らずに大人になっているんですよね。

学ぶ「フリースクール」と「ハイスクール」、

員や同じ研究科の後輩、情報提供やインひきこもり経験のある若者たちが学ぶ「ユタビューに協力してくださった多くの方にーススクール」、発達障害を持つ生徒たち

感謝申し上げます。4 月から、同研究科のが学ぶ「放課後等デイサービス」、学校に後期課程に進学しました。これからも研究通う生徒たちが学ぶ「探究スクール」の 5

活動に励みたいと思います。

つのスクールを展開中。今年度から京都
府総合教育センターで、教職員研修を担こういう雑誌では、男性アイドルの裸が満載でした。僕はこういう雑誌をめくりながら、
なぜ、プールでもないのにこれだけ脱ぐの当いたします。

作りたいと思っています。

中村周平

坂口伊都
我が家に来た猫の１匹が外に出てしまった事件が起きました。オスで名前は「サ古川秀明ン」。網戸ストッパーが外れていて、隙間か？ 不思議に思ったりもしました。また

去年の夏の思い出を振り返りながら楽が出来ていたようです。外から鈴の音が西城さんと言えば、郷ひろみと並んで、ス

しく書かせてもらいました。好きな講演をし聞こえ外にいるとわかり、捕まえようと猫

ター水泳大会の常連で、ビキニパンの水て、歌を歌って、旅までできて、有難いなを追い込んでも逃げ足が早くて手に負え

着姿もたっぷり披露していました。こういうぁと思います。

ません。玄関に隙間を開けて、餌と水を置のを見て、成長していった僕らの世代は、男の裸だって、性的なものとして見られているという意識は常に持っていたはずでシンガーソングカウンセラー

池さんに相談したら捕獲機を用意して、持西川友理ってきてくれました。ありがとう。玄関にはす。しかし、世間ではまだまだ一方的に女短大で保育士養成をしたり、福祉系の性が見られる客体であり、男性裸身は見研修で講師をしたりとあっちこっち落ち着られる客体でありえないんだというおかし

いておりません。

な偏見がはびこっていました。

いてみましたが帰って来ません。翌朝、小このところ、コミュニケーションについて

しかし、時代は変わりました。先日、あ考える場に参加することが多くあります。

る男子学生に「この頃の子って、自撮りがワークショップなどで、対話が促進され上手いよねー」と言ったところ、「それは女ると、ある瞬間に、自分が話しているのでの子でしょう。男は自撮りなんてしないではなく、その場で感じたものが自分の意すよ」と言われました。彼は、男が自撮り

志から離れて、そのまま口をついて出てなんてするのはナルシストみたいで旗色来るようなことがあります。私が話していが悪いと思っているみたいでした。「そんるというより、おなかの中からその場に引餌と水の他に段ボールも置きましたが、なことないよ。鏡の前で上半身裸になってき出されて着地点も見えないまま話し始帰ってくる気配がありません。探してもみ

自分のマッチョボディを自撮りしているやめるような、それでいて言葉にし終わった

つからない。愛護センター、保健所、警察

つはいるよ」と僕がいうと、「あー、カラダ

とたんに腑に落ちるような、不思議な感覚。

にも連絡しました。翌日の夜中、捕獲機かはありますけどね（笑）」と彼。顔をナルシ

あれは、何なんでしょう。その場に居る人

ら猫の声がして、行ってみると近所のノラスティックに自撮りするのはまだまだ女性を全面的に信頼し、場に自らを委ねた時猫さんでした。もうこの辺りにはいないのだけれど、身体ナルシストの男子は結構に時々起こる気がします。その場で自分か、ケガしていないか、食べているのかといるということなのでしょう。いい時代になの存在がよく見えない時に、周囲に手を心配していました。翌々日の朝、洗濯物をりましたよね。

伸ばすと、誰かや何かに触れ、触れた刺干していると「ニャァ」と声がします。下をそう言えば、僕も顔より身体の方が気激によって自分の中から何かが生まれ、覗くとサンちゃんでした。急いで娘にチュになります。忙しい生活の合間を縫って、自分の在り方がさらに見えていく。そしてールを持たせて捕獲。猫が外に出てしま13う意味を痛感しました。帰ってきて良かっ同じくらい成績上位が当たり前のチーム

https://www.facebook.com/minuet.kyo

た～（涙）帰ってから、やたら甘えたさんにだったが、テレビでの扱いは今とは比べ

toaftercare

なっているサンちゃんでした。

物にならないくらい小さかった。友人と衣河岸由里子（臨床心理士）【謎の予約番号】

笠のことを「サルガサ～」などとふざけて団士郎呼びながらも、世間から脚光を浴びなくても静かに実力を示すチームのかっこよさ

毎年二回、団先生に来ていただいて札が自慢だった。市民球場は古くて汚くて、幌で家族理解のワークショップを開催して座ってるおっさんは酒臭く、少しいかがわいる。今年も５月と１０月に行うが、５月のしい雰囲気がしたけれど、それがなんだ

日程に合わせて、ホテルと航空券を予約

か大人の世界を覗くような気がしてちょっする。早めにとった方が安くなるので、２とした憧れだった。

月末か３月初め位に予約をとった記憶が今働いている職場は西城秀樹の実家ある。そして、私の手帳の、５月のワークの近くで、行きつけのお好み焼き屋もそば

ショップの日程の所に「予約○○○○○にあったりする。私の母は若い頃ヒデキ

大学院を定年退職した。50才の時、早期○○」と番号が書いてある。航空会社によの大ファンで、郷ひろみファンの妹と何度退職という定年退職で公務員を辞めて以っては、予約は早く取れても発券が二週もモメたらしい。ヒデキが野口や郷よりい来のリセットである。

間前というところもある。そういう場合は二かに優れているかという解説を、何度も聞

あの時はまだまだ子ども達の進学や、週間前に連絡が来る。きっとこの予約もそかされたような記憶がある。「ヒデキ、感日々の生活ノルマなどを考えると、とてもうだろうとのんびり構えていたら、連絡が激！」でバーモントカレーが有名だが、個悠々自適の定年退職などとは認識できな

来ない。え？あれ？なんで？ それから人的にはジャワカレーの印象が強い。「西い決断の離職だった。

航空会社を調べるが、予約番号の形式が

城秀樹みたいな大人の男が食べる辛いカ

今回は元々大学への出勤ノルマが限

どの航空会社とも合わない。ジャルパック

レー」と、子ども心にいつかは食べてみた

られた雇用契約だったので、激変というよや ANA パック、じゃらん、るるぶ、Yahoo そいものリストにインプットした記憶がある。

うなことはない。加えて、仕事場Ｄ･Ａ･Ｎとの他、私が予約を入れそうな、考えうると年を重ねると「全く知らないもの」に出会して、細く長くと言い続けてきた取り組み

ころのすべてを検索してもそのような予約

うトキメキは少なくなってくるが、「どこかでは何一つ変わらないので、４月からの日をとった履歴がない。２月末か３月初めのつながりのあるもの」に触れる場面は増え

常も、相変わらず日本各地をウロウロしてメールのチェックもしたが、見当たらない。

てくる。「おー、こんなところで」「お久しぶいる。ただ、気分的には今までとは違った

最後はホテルに電話をかけて、予約が入り」って感覚も、なかなか悪くないものだ。

ゆったり感が少しある。

っていないかの確認もしたが、やはりない。
ということは、予約を取っていなかったのか？いよいよボケか？夢か？「まあ、ダブ
ルブッキングになるならなれ！とっていな
いよりは良いだろう」ということで、航空券多くの人の記憶に残る 2 人に、感謝と祈りを込めて。合掌。

実現しにくかった「外国の町にチョイ住み」見野 大介

なんて企画を実行してみた。

九カ月になる息子が悪事を働く楽しさを覚えてしまいました。バリケードの増設を

それはそれでよいのだが、この予約番号して対応しております。しかし、イタズラすは、いったい何なのか？未だに謎のままる時のニヤニヤ顔は可愛いもんです。

岡崎正明
西城秀樹と衣笠祥雄。地元にゆかりのある人が相次いで亡くなった。
訃報が伝わるとマスコミは偉業を称え、関連の本や CD が売れたりする。故人になる前と後でその功績に差はないはずな

そこで、退職のご褒美にして３月末から４月の初旬にかけて、これまでなかなかとホテルの予約を取り直した。

である。

久しぶりに身分、立場の変更があった。

相変わらず休みなく制作しております。
六月は東京吉祥寺にて２人展、七月は京都北大路にて２人展と控えておりますので、注文の器と並行して進めております。
そろそろ休みが欲しいと思う、今日この
頃。

浦田雅夫

のに、愚かで忘れっぽい私たちは毎回同アフターケアの会メヌエットという団体で社

パリ・モンマルトルの安ホテルに１３泊じような反応を繰り返す。

会的養護を巣立った若者に関わっていま

１４日という旅をした。この切り替えがとて

私は衣笠祥雄の現役時代を知っているす。月に一度の食事会は和やかですよ。

も良いスイッチになった。

最終世代で、小学生の頃のカープは今と

詳しくは

14

これまで何度か想像したことはあっても、なかなか具体化できなかった計画が実現

害はもうなかったことにはならない。この援から選んでいただけるなあ」と、感心しできたことで、今更だが、新たなスタート

震災があった事実を踏まえた上で、それた。出所は、名古屋市のとある商店街の気分になれた。７１才になるというのに、までも次の営みを紡いでいくことが、いつか取り組みだそうだ。

だ新しい仕事、役割、使命をプランニング

結果的に「復興」という言葉で表せる時に改めて、子ども食堂を運営するメンバー

している。

つながるのかもしれない。対人援助学マ

が、「地域の様々な年代の様々な立場のガジン編集長の団士郎先生 が以前、方々であることによる価値と影響」を、こ「3.11 以前ならしなかったであろうことを、れからも、面白く生かしたいよねと話して世界に付け加えたい」と書いておられた意いる。

そしてどこかで又、見知らぬ町のチョイ
住み第二弾も想像している。

大谷多加志

味が、ようやく自分なりにつかめた気がし2012 年 10 月、福島県を訪れた。勤務先

た。私たちは 3.11 の後の世界を生きていの事業である新版 K 式発達検査の講習

る。そのことを自覚して、自分の持ち場で、会を福島市で開催するための訪問だった。

自分の役割を果たしていきたい。

2011 年 3 月の東日本大震災の後、自分たちなりにできることを模索しての、講習会

竹中尚文
これから夏だ。夏は鶏飯が美味い。“とりめし”ではなく“けいはん”という。私は奄美大島に行ったことがないが、奄美大島

馬渡徳子の郷土料理だそうだ。学生時代に、京都の開催だった。福島の駅前に降り、道端の白川通と北大路の T 字路の所に「カプのモニタリングポストやコンビニのレジ横リチョス」という店があって、そこでよく食に置かれた簡易型のガイガーカウンター

べたモノだった。当時、カプリチョスは学生に、原発事故が現実のものとして感じられにとっては何とか手が届く贅沢だった。南た。講習会には東北地方を中心に定員い

欧風のインテリアで、世界の珍しい食べ

っぱいの参加者があった。日程の関係も物が出て、食事をしながら何時間でも居あり、沿岸部の方に足を運ぶことはかなれる店だった。議論を交わす若者やここ

わず、当日の SNS には『福島、また来ます！』と残していた。

一番と女性を口説く若者でいっぱいの店
昨年度より、開始した「子ども食堂」。

だった。

それから、6 年。マガジン編集者の千葉

今年度よりは、5 月より、毎週月曜日の夕

その店の定番メニューの一つに鶏飯がさんの誘いに乗っかり、東北を訪れる機方に拡大、無料の「学習支援」が追加されあった。蒸し暑い季節になると食べたくな会を得た。思い立ちさえすれば、たった 1た。昨年度よりの夏休み、冬休み、春休

るので、自分なりに作ってみた。きっとカプ

日の時間があれば訪れることができた事

み子ども食堂は、日中に、一回ずつ私のリチョスで食べたモノとも、奄美大島のモノ

実に、なぜこれまで足を運ばなかったの担当する「認知症カフェとのコラボレーショとも違うだろうけど、美味いよ。

かという思いも頭をよぎった。6 年前に行ン」も予定している。

【作り方】①干し椎茸を水で戻す。戻した

けなかった沿岸部の道路をひたすら走り、

夕方開催と学習支援が追加となり、「応椎茸を甘辛く煮る。巻き寿司の椎茸の味。

福島第一原発に至る帰宅困難地域、南三援団の拡大と食材カンパ支援の拡大」と②鶏肉（私は胸肉がいいと思う）をゆでる。

陸の防災庁舎、津波被害のあった荒浜小

いう課題が生じた。地域の元学習塾経営

鶏肉はグラグラ煮ないこと。スープが濁る。

学校、大川小学校を一日で巡った。三陸者や、退職教員、地元の大学生といった水に鶏肉を入れて、沸騰する前に火を止の入り組んだ海岸線はアップダウンも激し

人的資源だけでなく、初めてフードバンク

める。③しばらく置いてから鶏肉を取り出く、一本の道を辿る中で「津波到達地点」の活用も開始した。地域の方々への食材す。そのお湯に醤油と酒を入れて、グラグの標識が何度も繰り返し現れた。地形や提供の働きかけは、継続しているが、今ラ煮る。味付けは、ごくごく薄味に。干し椎

海抜、原発や震源地との距離や方位によ

回の打ち合わせで、「飲むこと」が大好き

茸の戻し汁を少し加えてもいい。

って、あまりに多様な震災被害のあり様をな新メンバーから、「居酒屋さんに、子ども※ここまでの手抜き法。干し椎茸はまとめ

ただただ目にし続けた。各地で、震災当食堂応援・『乾杯貯金箱』の設置を依頼してたくさん調理しておいて、小分けして冷時の様子や震災前の町並や暮らしを語りてはどうか」との提案があった。

凍しておく。それを必要分だけ使用する。

継ぐ方ともお会いした。津波が何もかも持お酒を飲めない私には、全くもって思い

鶏肉は、ラップに包んで電子レンジ。スー

ち去った地で、「ここには町があり、人のもつかない発想で、その手立てを見つけ

プは鶏ガラスープの素。薄味に。

暮らしがあった」ことを証人として伝えていてこられた方は、SNS で、全国の子ども食④錦糸卵をつくる。少々厚みがあっても美く、やり切れない決意を感じた。

堂の取り組みを検索され、会議で提案下

味い気がする。⑤ワカメを準備する。乾燥さった。

なら、戻しておく。１～2 センチで切っておく。

「復興とは何か」という問いが、頭に浮かび続けている。壊れたものがもとに戻

そうか!

確かに、これならば、「地域の⑥漬け物(沢庵や柴漬)をみじん切りにすればよいというものではなく、まして、もと

これまでつながりのなかった方々に、活動る。⑦粗熱がとれた鶏肉を、手で細かく裂には戻らないものばかりの被災地で、被を知っていただき、心ある方に、多彩な支く。鶏肉の繊維に沿って。⑧ゆずの皮を細15

切りにする。

く知らないような人からの連絡もあった。

めた。こんな悲しい経験は二度としたくな⑨鶏肉、椎茸、錦糸卵、ワカメ(きざみのり

い、そう思ったからだ。最初からいなけれ

でも可)、漬け物、ゆずを皿にのせる。⑩

ば、失うこともない、そうすれば悲しむ必

茶碗にご飯をよそって、好みの量の具を要もない。確かにそう思っていた。ときに、ご飯にのせる。⑪その上から茶漬けのよ考えていた（予想した）結果と、実際に行

うにスープをかけて、食べる。

動を起こして得た結果が異なることはよく【音楽】調理場で流すのは、ノエル・ギャラ

ある。ジュニアに出会い、悲しみを心の引

ガーのドリームオンがいい。リズミカルなき出しに収め再び笑顔を取り戻した。そう、

ロック。ノエル・ギャラガーは元オアシスの我が家は、ぷらす・わん！で家族。ようこ中心メンバーである。オアシスを知っていあまりの早業に恐れをなして、以来、今る人なら、ああそんな音だと思うけれど、に至るまでそのまま放置している。LINE

知らなければ 、聞いてみるといい。クーは今や世界で２億人超、我が国だけでもル！と言ってみたくなる音である。“dream

７千万人を超える人が利用しているらしい

on” は、アルバム Noel Gallagher’s high

から、社会の趨勢どころか、連れ合いから

flying birds に納められている。

も遅れを取ってしまった。時代から取り残いての働き方改革を実行した。

されないためにはどうすればいいのか。

政府も、「働き方改革」などと謳っているが、誰か助けて。 （2018/06/01 記）

そんなこととは全く関係ない。

木村晃子
働き方改革 ２０１８春 ～私の場合～
この 4 月から、私は、自分の人生にお世の中は、しばしば都合の良い人たちが、

荒木晃子

都合の良い理屈を取り付けて、庶民を思我が家にイケメンがやってきた！

【告知】

そ我が家へ！

いやっているような言い回しをする。

彼の名はジュニア。生後 5 か月を過ぎた

そんな言葉に惑わされてはいけない。自ちょっと訳ありの元気・陽気・能天気な男

分の生き方や、自分の働き方は、自分のの子。父犬はミニチュア・シュナウザー、決定権がある部分においては、できるだ

母犬はトイプードル。つまりミックス犬（要け自分で決めていきたいものだ。

は雑種）。日本ではシュナプー、海外ではとは言っても、自分で決められる状況にな

シュヌードルとも呼ばれ、後になって、最るまでには、人によって年齢差はあるだろ

近人気の犬種だと知った。

う。

血統書付きの犬と、同犬種との間で生

私は、３６歳の時にサラリーマンを辞めまれた子犬はその血統を受け継ぐことがて起業した。４４歳の時に、もう一度サラリ

かつて、このマガジンに連載した「七日できる。これまで（今おもえば 30 年以上にーマンに戻った。何のことはない。起業家

参り」が本になった。どうか買っていただき

渡り！）3 匹のミニチュアシュナウザーをになりたかったわけではなかったから。

たい。

家族に迎え最期を看取ってきたが、みなそして、４９歳になる今年、「不本意なこと『七日参りのお話 ―大切な人を送った人

血統書がついていて、何かと手続きが必はしない！」という決意のもと、サラリーマへ－』自照社出版 \1,000＋税

要なことがあった。ジュニアの両親は血統ンを辞めて、フリーランスへ転身した。

書付きの純血種ではあるが、互いの犬種

末娘は、高校２年生。まだまだ、養ってが違うため生まれた子に血統書は継承さいかなくてはならない。家賃と、食費と、学LINEれることはない。登録は地方自治体の保費（通学費用を含む。田舎から通学する

電話にも出ず、留守電にも返事がない。

健所のみだ。さらに、彼を産んだ母犬は、には、ずいぶんと交通費の割合が高い。）

どこで何しているのかさっぱりわからぬ息

ミックス犬を産んだことが知れる（ばれの確保は必須だ。

子だったが、連れ合いが始めた LINE からる？）と、その（伝統ある？）血統書を剥奪

フリーランスとは言っても、いきなりこれらメッセージを送ると、すぐに反応してくるこされるというから驚きだ。そういう理由が賄えるほどの仕事がくるはずもない。しとがわかった。孫の動画も LINE を通じて（訳）で、両親のいる犬舎から（締め？）出ばらくは、オールフリー（ノンアルコール

届けられる。これはなかなかなものだと思され、彼は保護犬として我が家にやってきか？！）ではなく、ハーフフリー＆非常勤って、この正月、自分もトライしたのはよいた。

職員という身分を得た。非常勤だから、ボとして、スマホにインストールした途端、ホ

愛犬あんりを看取った後、しばらくの間

ーナスはないし、時給である。けれども、ント、つながって数十秒とか数分の間に、彼女の面影が脳裏から消えない時期に保険がついているのはありがたい。これ

次々とメッセージが届く。確かな知り合い

見事なペット・ロスを経験した。一時は、もで病気になっても大丈夫だし、将来のたもいれば、こちらの記憶があいまいで、よう二度とペットを迎えるのをやめようと決めの年金もなんとかなる。家賃と、食費と、

川﨑二三彦

16

学費は確保した。
働き方改革の実行から、１か月が経過した。実にいい！
オールフリー、ハーフフリーではなく、スト学の内容もかなりブラッシュアップされることになった。

鶴谷 主一

レスフリー！なのだ。非常勤仕事は、所定

今回は、残念ながら休載いたします。

の時間ぴったりに終了する。規則正しい

編集長のお計らいで短信のみ投稿させて日常を送ることができる。忙しく、疲れて、頂きます。

「ごはんを作るのは嫌だ」ということもなく、子ども子育て新制度が始まって 3 年、毎朝弁当を作り、晩御飯を作り、娘たちと「待機児童解消！」この掛け声によって、過ごす時間を堪能している。体調もすこぶ

いまの乳幼児教育の世界は変化の波にるいい。

飲み込まれています。

稼ぎがこれまでの３分の１くらいになった

業界外の方には「幼稚園と保育園が一

事実は、節約生活を意識せざるを得ない

緒になってこども園になったんだって」が、それにも代えがたいものを手に入れ「事業所内保育所が企業主導型っていうている。これから、少しずつ、フリーランス

制度で補助金が出るようになったんだっの幅を広げていく準備をしている。与えらて」れたことに丁寧に取り組んでいった先に、「来年の消費税 UP に伴ってぜーんぶ保

また新しい何かが広がっていくような気が育料は無料になるらしい」というようなニュしている。まずは、健康であること。

ースは届いているかと思います。

不本意なことをしないために、時には、本

その裏でどこからお金をもってくるか政位ではないことも引き受けていこうと思っ

治的な綱引きを含めて、現在進行形で交ている。ただ、それは、誰かに強いられた

渉されているのでしょう。間違っても「地方不本意ではなく、自分で納得した上での、で頼む！」と丸投げされないことを願って「本位ではないけれど、本位にたどり着くいます。投げられても受けられないよ！とための手段。」ということとして・・・いうことです。そして、無償化をきっかけに、

北海道 フリーソーシャルワーカー

三嶋 あゆみ子どもをどんどん預けちゃおう！という風
潮ができてきたら･･･。現在でも保育士、教員不足で悲鳴を上げている現場は、どツッコミどころ満載の国会答弁。

んなことになるか心配です。教職員の問こんな状態で法案通したり、外交したりし

題はダイレクトに子どもに影響します。

て大丈夫なのか。

ＯＥＣＤ加盟国の中で乳幼児にかける予算が最低ラインの日本が、その額を増額することは価値のあることだと考えます
が、その使い道は子どもたちの成長発達にきちんと繋がるところにかけてほしいと願っています。
原町幼稚園
http://www.haramachi-ki.jp
メール office@haramachi-ki.jp

サトウタツヤツイッター haramachikinder

１週間にわたって、Valsiner 先生の考えに基づく授業や講演を間近で経験することは非常に貴重な機会であり、アタマをフル回転させる１週間となった。おかげで、
現在執筆中の原稿がかなり改変されることになったし、前期に開講中の文化心理

17

対人援助学マガジン 第 33 号

Vol.9 No.1

2018 年 6 月

1 工程＠1 円～知的障害者の労働現場
33：

業務の適正化はできるのか？
千葉晃央

余裕をどうつくるか？

単に蝕む。

障害者の虐待防止が訴えられて久しい。
その中で、虐待が起こらないようにするた

視線を何に向けている？

めに必要なこととして「余裕」が必ずあげられてきた。

余裕がない状況は、どのようにできてし

精神的余裕を持つことができるかは、業まうのだろうか。本来中心となるべき業務

務が立て込みすぎていないか、ケース担当があるが、それ以外のことに手を取られて人数が多すぎないか、スタッフ間の人間関

いたりもする。もしくは適正な業務量以上

係は良好か？などにも左右される。

であるために時間がとられていることもあ

空間的余裕の有無も影響があるだろう。

る。

作業場と食堂は別であるか、作業場、廊下作業を行う場所では、職員は作業のマネには十分な移動スペースがあるか、休み時

ジメントも、ケースへの対応も両方できな

間に「ほっ」とできるような個人的空間にくてはならない。そのため支援員は利用者

近い場所はあるのか、建物の周りに緑があと作業と両方にかかわる時間が本来は多くるのか…。

なるはずである。しかし、現状ではパソコ

時間的余裕もあるだろう。作業ノルマとン画面をにらむ時間が長くなってきている。

作業時間のバランス、ケース記録の記述時必要のない書類、キレイに作らなくてもい間の確保、書類作業ができる時間があるのい書類まで、パソコンでつくる。これは本か…。また、職員が利用者のいる場から離末転倒である。いくらきれいな、いくら見れる休憩時間の有無も、業界の課題としてやすい書類を作ったところでその書類の寿長年あるように思う。

命はせいぜい知れている。あとはファイル余裕がないとストレス状況になったり、へ保管。そして、ほとんどの書類がもう 2

通常できている適正な判断ができなかった度とみられることなく、やがて処分となる。

り、必要な作業をし忘れてしまったりする。

完璧なプリントづくりは何を守るのかでそうした状況は職員を追い込み、余裕を簡ある。プリントづくりが守るのは利用者で18

対人援助学マガジン 第 33 号

Vol.9 No.1

2018 年 6 月

は施設ではないか。アリバイ的要素が強くる。つまり、計画に乗せろ、その計画の承ないか。自分たちが何かを追及されないが諾をとれ、後追いでも、ということである。

ために、部下に完璧な書類を求めてはいな

結果、熱心であれば余計に仕事が増える。

いか。誰を見ているのか？自分を見ている

それは次の新たな動きの重しになってはいのではないか？そこに利用者不在ではないないか。即応性は鈍くなりはしないか。

のか？と残念でならない。
とはいえ、このペーパー主義も行政レベ
ルでは破綻しているのが国会を見ればわか

記録は書き換えできる時代

る。エビデンス・ベースド・プラクティス
もエビデンスをいじれば何でもありになる。

現場は誰の物語が展開すべきか？支援者

原子力発電所の再稼働の時も同じ構図であ側の物語になってはいないだろうか。利用る。

者側の物語こそが大事ではないのか？支援

紙の上の文章ではなく、現実のやり取り

者が、地域に出る、車に乗る、面談をするの中で、何が起こり、何を感じ、何に喜び、など、通常業務以外のことをすればするほ

次は何を楽しみにしているのか。そんなリ

ど、事務的な作業（記録書類の作成、合意

アリズムの物語の側面こそが最も重要であ

面談設定ほか）が増える。これはジレンマる。そんな物語がないと、利用者も、働くである。

職員も仕事が面白くない。それは少なくとも書類を完璧に仕上げることではないだろう。昨今の職場の疲弊もそのあたりに発端があるように思えてならない。

計画性が阻み、即応性は機能せず
さらに、ソーシャルワークの「即応性の原則」が語られなくなった。計画になかったことでも必要であるならば適宜実施することは当然現場では起こり得る。今困っている、だから、今こうしよう。それは現場が沸き、職員が「粋」に感じる、仕事冥利に尽きる瞬間の一つである。うまくいってもし、頑張って、計画になくても必要ないる企業の例でも、結構な権限を現場にお取組を行ったとする。それは計画にないかろすという話はよく聞こえてくる。
即応性で対応すると、今の福祉ではペーら、計画を作りなおさなければならない。

パーの仕事が増える。面談の仕事が発生すそれは面倒くさいから、計画にない取り組
19

対人援助学マガジン 第 33 号

Vol.9 No.1

2018 年 6 月

みはやめておこう。そうならないといえる

ソーシャルワークの源流は友愛訪問、スのか。こうした支援の質の低下もＰＤＣＡ

ラム街に住み込むというところからである。

サイクルでは長年懸念されている。情報のケースと援助者の共有体験を基礎に支援が過剰、書類や事務作業の過剰は、このサイ行われてきた。
「家庭訪問は計画相談に」「就

クルの弱点と言われていることは過去の連

労支援だけ現場職員に」というような業務載でも取り上げた。

細分化によって、共有体験を失っているの

それらの弱点に現場として対処をしておが現状である。いわば武器なく戦場に行く

きたい。職員の疲弊、職員の退職、職員のようなことをしいられているのである。

意欲の減退、あきらめムードなどが蔓延しているように思えてならない。
そんな専門性はない！
時代にあわせた業務の改善

職員が新しい援助技術を身に着けたり、これまで以上の援助技術を身に着けたりす

これらは利用者への裏切りである。現在

るのは簡単なものではない。ソーシャルワ

ある業務は、過去のある時代に必要な事とークの草創期以来、対象者とラポールを築して、当時の職員が考え、設定し、継続し

くうえで、共有体験は大変機能してきた。

てきた。しかし、職員も制度も、利用者も福祉実践に限らず、合宿、キャンプ、夜勤、かわっている。現状に合わせて再考すべき

バーベキューなど、食事や夜を共にするこです。

とで人間関係が深まるのは言うまでもない。

また、長年いる職員からすると、現在の果たして、その代替となるものはあるのだ

事務作業の多さには驚きを隠せない。利用

ろうか。共有体験の代替えがないからこそ、者の人数も、作業内容も変わっていない。

「余裕」が職場に担保されていないのでは事務作業が増えても職員は増えていない。

ないか。

そんななかで、何がそうさせているのか？
大事なことは変わらない
はく奪された共有体験
各職員が感じている省力化できる事務作
事業所職員が実施する家庭訪問、通園途

業、手順などを集め、発展的解消も含めな上の確認、一泊旅行など利用者との共有体

がら、業務の合理化を進めていくことが必験も減った。それらの共有や思い出もなし

要ではないか。つまり業務の適正化である。

で、利用者への支援を行わなくてはならな

現在の制度への対応、請求、監査に耐えい。そこでの専門性はこれまでとは違ったうるレベルは保ち、過剰なものは排除するものになるのではないか。でもそれは多くことが利用者が望む「サービス向上」につの職員ができることなのだろうか。

ながる余裕を生む。
20

対人援助学マガジン 第 33 号

Vol.9 No.1

2018 年 6 月

利用者がいる時間は、利用者との関わり施設というコミュニティ 31に注力する。もちろん必要な事務作業は最

職場づくり 302017 年 9 月

優先する。その中で、民間である私たちが健康管理 292017 年 6 月

強みとしてきた業務上の工夫を明確にして

音 28

業務を進めていきたい。大事な仕事かそう

救世主になりたい援助職 27でないかのメリハリをはっきりとし、仕事事件について 26に強弱をつける。惰性で、無自覚に決まっ

クルマ社会と福祉政策 25ているからという理由で業務をそのままに2017 年 12 月

2017 年 3 月
2016 年 12 月

2016 年 9 月
2016 年 6 月

施設が求める「障害者像」はあるのか？

してはいけない。その一つ一つに立ち止り、

2016 年 3 月

この業務がなぜあるのか？それは本当に必連絡帳 232015 年 12 月

要なのか？の判断がいる。

におい 222015 年 9 月

LCC を利用すると、何が必要なのか？と作業着 212015 年 6 月

いうのを再考するいいきっかけになる。業食べる 202015 年 3 月

務を適正化し、安全にお客様を運ぶ。そう通勤 192014 年 12 月

した姿勢こそ今、知的障害者の労働現場にクスリの作用、人の作用 18求められる。

24

2014 年 9 月

倫理観でかたづけられる暴力 17
触れる 162014 年 6 月

2014 年 3 月

対談企画 「教育と福祉の連携を模索する」2014 年 3 月

ルールを減らすという目標

情報の格差 152013 年 12 月

20 年前のノートから 142013 年 9 月

その一つの視点としてルールを減らすとそうじのねらい 13

2013 年 6 月

いう目標があるだろう。ルールが多いと違個別化の暗部 122013 年 3 月

反に対応しなくてはならない。違反していグループワークの視点 112012 年 12 月

る人への対応は非常に難しく時間がかかる。

実習生がやってきた！102012 年 9 月…結局仕事が増える。こうしたルールがも月曜日のせいやな 9

たらすあらたな影響も考えなくてはならな

所得を決める福祉職？82012 年 3 月

い。
校則がたくさんの学校は居心地が悪い。

2012 年 6 月

世界とつながる社会福祉現場 72011 年 12 月

この現場へのたどり着き方 6

2011 年 9 月

尾崎豊である。何が必要かを自分たちで考障害を持つ友達と過ごすとは？巻末座談会

える、みんなが状況を理解する時間の大切

2011 年 9 月

さを感じずにはいられない。

旅行がない！52011 年 6 月

職員の脳内回路 42011 年 3 月

たかがガムテープ、されどガムテープ 3

BACK ISSUES

2010 年 12 月
利用者が仕事上の戦友 2

安全衛生委員会 32

2018 年 3 月

2010 年 9 月

障害者自立支援法で不景気に！？1

21

2010 年 6 月

『対人援助学マガジン』Vol.9 No.1（通巻第 33 号）2018 年 6 月

臨床社会学の方法(21)生活世界−街の人びとの生きられた世界−
中村 正

1．さらに「あさイチ」で DV 加害のこと−「私物を壊す・投げる、殴る、蹴る、脅すなどもある。

は DV 妻？」からみえる関係性

究極的な形態は DV の被害にあってきた妻が「最終解決」のようにして用いる暴力としての夫殺害

2018 年 5 月 21 日、NHK 総合「あさイチ」が「私がある。過剰防衛でもあるが、追い詰められていは DV 妻？」という特集を組み、請われて三度目るケースであることも多い。

となる話をした。同番組が今年の 1 月と 3 月に「DVさらに家族システムの特性もある。婿養子など

加害者の声から考える対策」という特集を組んだの家族制度や妻側の家族の束縛力が強く作用する

際に視聴者から「女性の加害についても扱うべき

ケース、不妊治療で男性側に無精子症などの原因だ」という意見が多数あり、このテーマとなったがあることを責めるケース、男性にセックスを強らしい。もちろんそうした女性もいるがこの種のいて、出来ない場合は無能呼ばわりするような酷意見の扱いには注意がいる。女性も暴力を振るうな事例にも遭遇したことがある。

ことはあるがどういう文脈でそれを考えるのかが

男性側に何らかの脆弱性がある時のパワーバラ

重要だ。DV 研究の争点にもなっている。私は男性

ンスが女性優位に存在していると加害に至る。女の加害と同じようにはとらえられない面があると性の加害には、こうした事例から状況的な暴力と考える。たんなる裏返しではないという意味だ。

しての夫婦喧嘩に至るまで一連の幅がある。さらなぜならジェンダー社会は男性と女性が「非対称に男性が関係の維持を望むことに乗じて妻がコンな関係」につくられているので、当然、加害と被トロールすることもある。

害も非対称な出来事となるからだ。

こうした女性の加害があるとしても、番組でも男性からの訴えによれば女性の加害はある（内話をしたのだが、暴力に気づくという点では妻の閣府「男女間における暴力に関する調査報告書」

感度は高い。同じような DV の報道をしても「俺平成 30 年 3 月。被害を受けた女性の約 6 割は相談

は DV 夫？」と男性はあまり名乗り出ない。今回しているが、男性の約 7 割はどこにも相談していのテーマはこの違いの理解も大事だと考えて提案ない。女性の約 3 人に 1 人、男性の約 5 人に 1 人

してきたつもりだ。

は、配偶者から被害を受けたことがあり、女性のそれと男性の被害について可視化することもも

約 7 人に 1 人は何度も受けているなど）。

うひとつのテーマだった。ジェンダーにかかわる
対人暴力では男性被害者の存在はあまりみえてこ

Tadashi Nakamura
Ritsumeikan University22

「臨床社会学の方法（21）生活世界−街の人びとの生きられた世界」（中村正）

ない。とくに DV、性被害などがそうである。男ら

2．リアルな暴力の相互作用−DV 妻かもと悩しさによるネグレクトともいえるし、一種のセルむ女性と被害にあっている男性の語り

フネグレクトという面もある。男らしさへのとらわれがあるので、自らの被害について声をだせな

しかしこのテーマはトーク番組では掘り下げにいのである。サイレンシング作用といえるだろう。

くい複雑な構造をもっているので難儀した。その寡黙さと親和性のある男性性を保持しているとな

複雑さを端的にいえば、加害と被害が入り組んでおさらそれが加速されていく。

いる点にある。実際に放映された妻の発言だけを前回の「あさイチ」で扱った DV 加害男性の語

切り取ってみる。

りの印象を本マガジン第 32 号で次のように書いた。

・・・・・・・・・・・「・・・『言い返せない、やり返せない関係のなか

妻：「悲しいと思っている事とか怒ったぞっていうで固定的なロジックを埋め込むという暴力』になことをわかって欲しい。私のことをわかって欲しると言い換えていたので親密な関係性における暴

いって感じですね。私はこんなに愛しているんだ

力の理解がすすんだ。イノッチさんが『男らしさから私がこんだけ言ってもよいよねみたいな。罵とは何かという具体的なことや具体的な姿を教え倒したり、ガンガン言ってという怒り方しかわかられないまま、男らしさを求められる』というこらないというか。人格否定じゃないけど言葉の強とを指摘した。たとえば『暴力は人を鍛える』とい口調とかで言っちゃったりしますね。」と言う。

いうような幻想が入り込む。もちろんまじめな番

またこんな会話があったという。

組であるのだが、TV トークで自然にこうした会話

妻：「ねぇ、今週末休めるんだよね？どこ行く？子が出来るほどに家庭内暴力のことが話題になるのどもたちも楽しみにしてたよ。」

だと思った。」と。

夫：「あー悪い。週末仕事調整できなくてさ。」

この延長にある今回のテーマにつき「あさイチ」

妻：「はぁ？また？この前もそうだったよね。」の担当ディレクターにアドバイスしてきたストー

夫：「今度は調整するからさ。」

リー構成のひとつは「私は DV 妻？」と名乗りで

妻：「なんなんだよ、その態度は！」といってリモて悩むこと自体は問題に気づこうとする積極性がコンでたたくという。

あること、つまり先に記したように男性は「俺はこの場合、妻は、「行けなくなったという結果よ

DV 夫？」とは悩まない状況との対比を念頭におく

りは、行けなくなったことに対する態度が違う方

こと、ふたつは、男らしさの呪縛によってなかなが頭にくる」と語る。
「夫に怒りは何も生まないとか被害にあっていると名乗り出にくい男性がいるか言われて。全部正論で返されるんでそれがさらのでそこを可視化することだった。前 2 回と同様にあたまにくる。気持ちを考えないでただ正論をに TV トークでここまできたかという感じでみる

言っていると思われるんですけど、考えた上で言ことはできるだろう。

っている」。夫にきつくあたることを止めたいと妻は話す。
また別の妻は、「私は暴力を振るうことで彼に対等になれていたような気がします。変な言い方をすると。そこでようやく私も力を得たというか。
彼は理詰めで私のことを責めてくるんですけど。

23

『対人援助学マガジン』Vol.9 No.1（通巻第 33 号）2018 年 6 月

私は言葉がうまくでてこないので、手がでてしま

さらに 20 歳以上も年の離れた妻と暮らしているっているという感じですね。お互いが自分をわか男性は、自らの婚約中の浮気がばれて最初から罪ってほしいと思って彼は私に強く当たるし、私も悪感とともに生活をしているという。その妻に常わかってほしいから手を出してしまっている」とに責められながら心理的な言葉の暴力を受けてい

いう。

る。

続けて、
「一番は主に言葉の暴力になるんですけ

妻「私のことどう思っているの？」

れども例えば彼が次の日に仕事があるのにもかか夫「もちろん大事な人だよ。」

わらず暴言を吐いて『何寝てんだよ』みたいな感

妻「じゃなんでもっと優しくしてくれないの。」

じで。寝てんじゃねえよって感じで自分の感情が夫「なんでって・・。」

収まるまで寝させないんですよね。こんなに愛し

妻「いつも黙る。そういう態度がいらいらするのているのに、こんなに一途なのにって思ってましよ！ねぇ、なんか言ってみなさいよ！ねえ！」

た。以前は、わたしはこんなに愛してるんだから、と言う妻にいつも耐えている。脅えているともい

私がこんだけいっても良いよねみたいな、でもそう。妻に内緒でインタビューに応じて告白していれははき違えた、歪んだ愛情だったなっていうのる。

が明確にわかりました。自分がなんでそうなるか

彼は「どこに地雷があるのかわからないというというと寂しかったから。じゃあ寂しいってことのが一番ぴったりした感じ。刃物を持ち出されるを伝えようっていうそういう思考になります。」とというのはものすごく怖くって。感情的になったも。

り衝動的になったりすると何をするかわからない

そうした妻の攻撃性のうらには夫のモラルハラというのが一番の大きな恐怖心でした。ホントにスメント的な態度が透けてみえてくる。

コロッと変わるんですよ。怒りだしたかと思うと

夫「今日は魚が食べたいって言わなかったっけ？」

いつの間にか怒るのをやめて急にべたべた甘えて

妻「今日はお肉が安かったのよ。」

きたりとか。わかんないですよ。何が本音で本音

夫「俺は魚が食べたいって言ったんだよ。まぁいでないのか。」という。

けど。それとさ、ゴミ溜まってたけど今朝出してそして離婚も考えている。
「自分自身がいまこうないの？あ、もちろんシャツにアイロンかけたよ

いう状況にあることに対してこんな年なのにあるね。」

いは男なのにだらしないとか情けないとか恥ずか

妻「いいや、まだだけど。」

しいという気持ちがあると思います。男のくせに

夫「おれたち夫婦だろ？妻が夫のために家事するとか、言われたら言い返せばいいのにとか。相談のって当たり前じゃない？変なこといってる？えしてもわかってもらえないんじゃないかと彼は言っ？夕食にこれつくってほしいとか、ゴミだしてう。妻に対して自分はすごく萎縮してしまってい

おいてほしいとか、僕の妻なんだからこういう服て。何も言いたいことが言えない状態なので今のを来て欲しいとか、こういう髪型をしてほしいとところ一歩踏み出せない状態にはあります。」とそ

か何かおかしいかな。」という夫に暴力を振るうとの心情を語る。

いう。このケースの場合、妻の暴力行動の背景に親密な関係性には一緒に暮らしている生活の現は夫のモラルハラスメントがみえてくる。

実から生じる些細な葛藤やズレがある。子育てや介護も加わり、たえず状況や相互作用にあわせた

24

「臨床社会学の方法（21）生活世界−街の人びとの生きられた世界」（中村正）

柔軟な動きをしなければならない。相手は思うよ

や虐待による親子分離がされているので、しぶし

うに動かないことはいつもある。その些細なズレ

ぶだけど脱暴力にむけて参加してくる。

はコントロールできないことへの苛立ちとなるこ集団としての男性はジェンダー社会のなかで傾とも多い。特に親密な関係性では感情的な相互作斜配分された過剰な力の恩恵を受ける。しかし地用が重視されることもあり、その葛藤は相互コン

位、役割、権限、資源、容姿などの諸点にそくしトロールの応酬となりやすい。こうしてズレは緊て集団としての男性と個人としての男性には当然張をはらんでいく。

のことながらズレがあり、その差異をめぐって男昂じていけば、妻による最終解決としての夫殺性個人の葛藤や逸脱がおこる。さらに個人差があ害となり、時には夫のモラルハラスメントへの対るので、名誉や面子、優劣の意識、嫉妬や怨嗟な抗としての怒りの表出となる。男性のもつ脆弱性

どの心理的反応が同性同士にある。集団としてはへの言葉による攻撃、物にあたる・物を投げるな

優位性を配分される内部の個々人の序列をも含ん

どの間接的な暴力の多様な表情がみえてくる。家だ差異、そこから派生する多様な自己肯定や自己族という親密な関係性は理性を軸に動いていない

否定に至る内的作業がある。たとえば不安的な男

ので、感情のズレの振幅は大きく、高葛藤が暴力

性性、曖昧な男性性、虚勢を張る男性性、劣位にを生み出していく。特に妻からの暴力は、関係性ある男性性、周辺化される男性、抵抗する男性性を求めることに力点があり、その意味での非対称などの類型がつくられる。このズレのなかを生き性がズレとなる様子がよくわかる語りである。

ることを「男らしさのジレンマ」という。
被害の相談や語りもこのジレンマのなかにある。

3．男らしさが言語化の邪魔をする

加害の語りで思い出すのは、加害のなかの被害への沈黙である。そのことを意識してストーリーを親密な関係性における暴力の研究では暴力の類聞く。暴力・虐待の当事者と暴力を振るう自己の型を考える。単一の暴力加害者像は想定しない。

理解を促し、脱暴力への歩み出しのために対話す

なかでも妻からの暴力は相互作用の状況に由来し、る。そのなかでは加害者の被暴力体験や何らかの

身体的暴力ではない夫のモラルハラスメントのあ

困難に遭遇していた経験がでてくる。それは情状る、感情表出が苦手な男性性をもつ夫との高葛藤

として理解できる面もあるのでストーリー化作業として扱いうるものが多い。

を共に行う。

さらに加えて、男性による被害である。その語

しかし、その斟酌すべき情状について当人の認りは独特である。ジェンダー社会では男性の被害知は必ずしも被害から加害へと連鎖する因果の様は相談しにくいからだ。そのように男性性は作用子を説明しない。通例の情状の証明とは異なる点する。

があり、困惑することしばしばである。被暴力体

この番組での男性たちの語りにもその様子が伺

験を被害体験としてではなく、自らの生きるエネ

え、ようやく語りはじめた。この男性の語りにくルギーとし、その体験を肯定的なものへと意味変さ、相談しにくさには、加害であれ被害であれ男換し、結果として暴力を発現、増幅させている男

らしさ意識が関係している。私が出会う加害男性性が多いからだ。

たちのほとんどはパワーを保持しており、加害行

また、被暴力体験を否認する、つまりセルフネ

為をしたので、いろいろ指摘されるし、保護命令

グレクトさせるのが男性性ジェンダー作用である25

『対人援助学マガジン』Vol.9 No.1（通巻第 33 号）2018 年 6 月と考えられる。それは被害や屈辱の経験としてだ性であるということを根拠に適切でないパワーがけ認識させるのではない。被暴力体験を別のもの行使されていく。

へと変形し、自らの暴力行動化の源泉とし、それ別の言い方をすればこうなる。自らの被暴力経を肯定する動機の語彙がつくられ、克己をとおし験について、たんに暴力を受けていただけではなて男らしく生きるという流儀をつくりだす。それいという意識へと変換していくことが男性性の誇でもその複雑な情状について記すのはその後の更示をとおして構築されていく。受傷的なままだと生の内容に男性性ジェンダーの視点を組み込みた

男らしくないからである。ならばそれを無視するいからである。

か隠蔽するか、あるいは克己したことを誇示する

この被暴力体験の意味変換が作用しているので、加害であれ、被害であれ、暴力への男性たちの感か、いずれにしてもそのまま認めるわけにはいかない。

度は悪い。暴力を再生産するのではない人生があさらに男性性は競争心や排除とも関係し、能動り得たことへ歩み出す機会、関係、資源に恵まれ的な意味を創り出す。優越感、力の感覚、排除のなかったともいえる。また、男性性は感情を言語

意識、競争心などが男性的な自己を構成する。被化できないマイルドな失感情症と相関があると指暴力体験を被害であると認知させない図式は男性摘する研究（林真一郎『男性役割と感情制御』風

当事者が主体的でありたいという願望のあらわれ

間書房、2005）を踏まえると、自己ならびに他者

であり、弱さを表現し、他者に相談することを困の痛みに対しては鈍感となる。

難にしている男性性ジェンダー役割に拘束されてさらに、もう一つのカテゴリーがある。暴力性

いることの証左でもある。競争や排他性を意識さをもつことは同じだが、もっと狡猾なセクシャルせる体験や他者への配慮を後景においやる経験もハラスメントやパワーハラスメントのケースであ男性性ジェンダーに随伴する。

る。彼らは競争的で排他的な育ちの環境にあり、くわえて被害の意識にあわせて男性の加害の意

他者への配慮（ケア）に疎い体験や傍若無人な振識も変化する。告発があると、自分こそが被害者る舞いを許されてきた男性である。セクシャルでであるという言い訳がされる。セクシャルハラス

あることやパワフルであることの意味の履き違え

メントや性犯罪、体罰や虐待などをとおして、そが生じやすい。非対称な関係、二者関係、親密なれは自由恋愛だった、酒の席についてきたので合関係性、相手から訴求されることのある関係性に意があった、相手にも非があり、被害者にも落ちあって、この一群には、地位ある男性が示すべき度がある、それは躾や指導であり、いわば愛の鞭

他者への配慮（ケア）が欠落している。生育過程だったなどと弁解がなされる。もっと巧みな言いにおける被暴力体験や競争に曝された苦難の体験方もある。パターナリズム（相手もそれを望んでをとおして男性性ジェンダーが再生産されており、いて有益だったという）、モビング（弱者たちの共そうした男性は何らかの非対称な関係にある他者

謀によるいじめであり、被害者の主観性に依拠すへの配慮について、非認知的な感性や知性を作用る弱者の権力であるという）、迎合する面もある自させるという点での脆弱さがある。他者への視点

発的な同意だった（加害者との同一化をせざるをを欠落させた鈍感で無知なパワーの行使、それが得ないことの逆利用）というなどである。男性性

現実の地位と重なるにせよそうでないにせよ、男ジェンダーの日常意識や関係性につきものの、加26

「臨床社会学の方法（21）生活世界−街の人びとの生きられた世界」（中村正）

害の正当化・中和化のバリエーションはたくさん

親密な関係性における暴力にかかわる感情の公ある。

共性という議論が成り立つとすると、親密な関係性における脱暴力を根拠づけていく対話を試みて

4．感情の公共性−−パトスの世界からみる—

いくひとつの視点となり得ると想定している。感情に責任をもつこと、感情についても倫理が介在

本マガジン第 31 号に「臨床社会学の方法（19）すること、対人関係への配慮と重なること、ケア

社会病理学のゆくえ−苦悩（パトス）が社会的であする行為に随伴する知性ともいえること、ジェンることを意味づける学知のために」として次のよダー作用が反映されることなどからなる論点を含うなことを書いた。
「苦しみ・病気などをも意味すんでいる。関係性を生きる人間が個人としての権る接頭辞パトス pathos は、人間精神の能動性や理利と倫理を構成していく場としての親密な関係性性を意味するエートス ethos と対比した、受動的、においてこそ感情の公共性は育まれる。そして対感情的、情動的、身体的な側面を捕捉する。ギリ

人関係をとおして学習される。何らかの葛藤や紛

シャ語でパトス pathos は『欲情・怒り・恐怖・喜争を経験してこそ身についていく。知識だけではび・憎しみ・哀しみなどの快楽や苦痛を伴う一時

身につかない。育ちの過程のもめ事は適切に体験的な感情』を意味し、何らかの苦難に伴う感情のした方がいいだろうし、脱暴力への根拠付けは幼総称とされる。自らに降りかかる、ままならない、児段階からも可能だろう。

コントロールしにくい事態を表現するためにパト

しかし残念ながら現実は逆である。親密な関係

スがある。そこからの解放や治癒のために、情念

性は暴力や虐待を含むものとして長く放置されてによる力、芸術やスポーツへの力、他者のケアのきた。法は家族を避けていた。民主主義と人権は要請の源ともなるが、他方では、問題行動や逸脱

家の玄関で止まっていた。家族の内部では、高葛行動を駆動する。それらの苦難、苦悩、逸脱が社

藤の、その人たちなりの自己流の解決に問題行動

会性をもち、対人関係という相互作用において行や逸脱行動が選択されていた。場合によっては触動が表現される。逸脱行動を通して社会的な苦悩

法行為があっても公的な介入はなかった。性虐待と苦難の機微（ミクロ）と機制（マクロ）を考えもそうだ。DV を振るい、虐待を加える人たちもそる」と。

うだ。対人暴力は家族や友人、恋人、子どもなど

そのパトスは、破壊力をもつ。それは自己や他の身近な人や弱者に向かうことが多い。

者にむかう。あるいは他者もまた同じように苦悩

これらの行動は、繰り返し、長期にわたり、特するパトスをもつという理解が成り立つと共感が別なもの、特定の行為、特定の関係性に依存する。

成立する。いずれにしても感情を介して人間関係だから問題解決には力とエネルギーを要する。問ができていく。その感情は親密な関係性において

題解決のレパートリーが少ないというもその人た

こそ育まれていく。感情についても倫理や規範がちの脆弱性や貧困のあらわれだが、その方々が直ある。私的で親密な関係性にあっても暴力や虐待面している人生上の課題や状況の困難への「自分による感情が向けられていいわけではない。そこ

なりの問題解決」として選択された行動だと考えには感情の公共性があるはずだ。エモーショナていく。いつの間にかそうした行動に囚われていル・リテラシーという言葉もあるくらいだ。育ち

くようになる。「それ」が当人をコントロールし、の経過にこの感情の育みがみえてくる。

いつの間にか主客逆転する。なんらかの被害が生27

『対人援助学マガジン』Vol.9 No.1（通巻第 33 号）2018 年 6 月

じ、人間関係にひびが入り、生活の困難が生じる

り方が子どもの発達に悪影響を与える）、シェイクとコントロールできない状態に陥り、支援が必要

ンベイビーシンドローム（乳児揺さぶり症候群）となる。そこまで深みにはまる背景には、社会的などである。ガスライティングという把握もあるな孤立があり、感情的な寂しさがあるとされる。

（本マガジン第 14 号、2013 年で紹介した）。サイ

これを「関係性の病理」という。

レンシング（自己沈黙化、本マガジン第 22 号、2015

習慣化した自己流の問題解決行動は、その選択

年で紹介）、加害者との同一化現象も同じような名肢にその人なりの合理性があるとみることができ前である。またカサンドラシンドローム（アスペる。それを支えているのはその人の生き方の流儀 aルガー症候群の夫または妻あるいはパートナーとway of life である。自己治癒行動でもあり、承認

情緒的な相互関係が築けないために配偶者やパー

欲求充足でもあり、自己肥大化作用でもある。そトナーに生じる、身体的・精神的症状を表す）もこに耽溺する行動ともいえる。その問題解決行動

あり、枚挙にいとまがない。こうした名付けは医に依存している。言語化できない事態からの脱出

療、福祉、司法の社会制度で用いられると一人歩とみると逃走のようでもある。反復して長期化しきをし、当事者の現実からずれていくことが多いているという意味では、心理的生理的には快楽をし、あまり適切だとも思わないものも含まれてい感じる報酬系が反応している。苦痛を除去するこる。

とで行動が強化されていく。逸脱行動、違法行為、こうした名前をつけられた当事者と面談をする

問題行動のこのメカニズムに対して広い意味でのことがあるが、確かに現実を聞いていくと、その心理的行動的な「治療」が必要な事態であるとも

ラベルには収まらないリアリティがあり、そうしいえる。

た名付けとは別の関係性がみえてくることしばしばである（これらは別途紹介していきたい）。関係

5．相互作用がつくる関係性−人びとのやり方

性をとおして自己をつくり、その役割のなかで意味を見いだし、なんらかの感情を満たすための自夫婦、親子、男女などの親密な関係性は、感情

己流儀の問題解決行動をしている点は確かなこと

共同体としての絆をつくる。そこでは互いの境界なのだが、しかしそのラベルだけで現実は語れな域が錯綜する。他人であれば守られるべき境界線

い。

が踏み越えられる。相互に訴求しあう。しかしそもちろん時には、こうした関係性は社会のもつの関係は非対称的なので対の関係としては相補的規範や倫理に背反することもある。虐待は躾に、な関係性である。そもそも対等な関係ではないの

DV は夫婦喧嘩に、体罰は指導に、いじめは遊びに、で、その相補性にはいろんな要素が入り込む。時ストーキングは熱烈で一方的な恋愛に、性犯罪はには奇妙なねじれをつくりだすことがある。

被害者の落ち度になどとしてずらされてきたので、そのねじれた関係性にはすでに逸脱行動のラベ

何らかのラベルをもとに介入の根拠をつくること

ルが用意されている。たとえば代理によるミュンも必要である。従来どおりのやり方では通用しな

ヒハウゼン症候群、ストックホルムシンドローム、

くなり、親密な関係性や私的な領域における非人

殴られている女性や子どもの症候群（バタードウ権的状況と暴力に公共的な関心が高まり、介入がーマンシンドローム、バタードチャイルドシンド

おこなわれるようになっている。家庭内暴力とはローム）、片親疎外症候群（離婚後の親子関係のあ異なるが、最近の事例でいえば日大のアメフト部

28

「臨床社会学の方法（21）生活世界−街の人びとの生きられた世界」（中村正）

学生と監督の関係は類似の関係性として横に広が関係性の歪みを表現する先の言葉群はあくまでもる共通性をもつ暴力だ。アメリカンフットボール

表面的なラベルでしかない。その人たちの生きての関西学院大と日本大の定期戦（2018 年 5 月 6 日、いる現実をできれば丸ごと把握する言葉がいる。

東京）で日大の守備選手が関学大の選手に悪質な

私にとってそれは現象学的社会学者のアルフレタックルをして負傷させた事案である。日大の内ッド・シュッツの生活世界を把握する構成的な現

田監督が試合後に一部報道陣に対し、「その選手は象学的社会学だった。現象学的社会学の父ともいよくやった」と語り、一連の反則行為を容認した

われている彼の知的自伝を翻訳して出版することともとれる発言をしていた。日大は「１プレー目ができた（2018 年 3 月に明石書店から刊行）。シュで（相手の）クオーターバック（QB）を潰せ」と

ッツ研究の第一人者であり院生時代からずいぶん指示する言葉があったことを認めながら「『最初のとお世話になった佐藤嘉一先生による監訳である。

プレーから思い切って当たれ』という意味で、誤アルフレッド・シュッツはウィーン生まれでナチ解を招いたとすれば、言葉足らずであった」「学生

スにおわれパリを経由してアメリカに亡命した哲と理解の齟齬があった」とも語り、組織的な反則

学者・社会学者である。激動の欧州を生きた。第

を否定した。反則行為に至った経緯、試合前日の一次世界大戦下の学徒出陣。砲丸の飛交うイタリ

練習後、コーチから「関学の QB を１プレー目でア山地での戦争体験がそれである。主著は『社会つぶせば試合に出してやると監督が話していた。

的世界の意味構成―理解社会学入門―』（1932）で『QB をつぶすので僕を使ってください』と監督にある。

言いにいけ」という指示を受けたと学生は話した。

シュッツの現象学的社会学は社会構築主義の源試合にでたいという当然の欲求、逃れにくい関流でもある。逸脱行動や問題行動とその人たちの係、カリスマ的な指導者とその弟子たち、意思疎意味づけの世界をそのままに記述することでみえ通のズレを学生に帰責させたこと、教育機関にいてくる人びとの様態、それをささえている認知やるという監督の無配慮、弱い立場の選手が自ら監思考、それを導く暗黙の理論、情動的な言語化以督の意志を読みながら自己コントロールし、コン

前のアクトアウト（行動化）、他者たちの反応それ

トロールされている様子がよくみえる。事件の全自体の理解をめざすためにこの方法は有意義であ容は今後の検証になるが、いずれにしても関係性

ると長年考えてきた。そして機制と機微の双方をの歪みやねじれは指導者との強い絆をもとに生成扱うことができるのが生活世界論である。社会的した。

行為としての逸脱、当事者の人生の意味構成、常識人とはことなる「レリバンス（世界への関連づ

6．街の人びとの生きる生活世界に根ざすこと−けや枠）」、苦悩からの自己離脱や自己治癒として主観的な意味づけを重視するの問題行動、逸脱行動へと追いやる社会の趨勢などを背景にして「街の人びと（シュッツ）」の生の臨床社会学は、関係性を対象にしてその成り立様態を把握することができ、社会病理とされる現

ち具合とそこでの歪みや問題行動を扱う。関係性

実を生きる人びととその体験を知ることができるが構成されていく機制（マクロ）を考察し、その枠組になると考えてきた。

機微（ミクロ）として事例をみる。機制と機微とまた、現象学の流れをくむので、真実の社会がを把握するためにはいくつか手続きと言葉がいる。

あり、それを把握するために科学的な手続きに基29

『対人援助学マガジン』Vol.9 No.1（通巻第 33 号）2018 年 6 月

づき、エビデンスとして整理をして客観的に提示

シュッツの生活世界の概念は、ナラティブ、意できるとする実証主義が支配するアカデミーやそ味構成、共同主観、理解と動機、いま・ここの世れをもとに社会制度が構築されることに異論を唱

界、科学主義や実証主義批判などを中核にしていえていく。彼の概念を紹介する余裕はないが、こる。相互作用や関係性という状況を生きる人びと

こで述べてきた相互作用や関係性の社会、そしての自伝的内部的体験の意味世界に迫る。生活者の個人の主観的意味や人々が共同している意識（間物語の機制と機微の理解をめざす。
「わたしとあな

主観性）を理解するための方法が豊かである。

た」の「社交性 Sociability」の現実，コミュニケ

その全貌を描いたこの書物の著者はヘルムーーションの「間主観性」ともいう。これまで問わ

ト・ワーグナー(Helmut R,Wagner1904～1989)とれることのない、当たり前の日常生活や生活世界

いい、すでに亡くなっている。モーリス・ナタン

はシュッツによれば諸々の行為者の間主観的理解

ソン、ぺーター・L.バーガー，トーマス・ルック

による「意味的構成組織」もしくは「生活世界のマン等ともにシュッツの教え子の一人である。バ

構造連鎖―時空間的・社会的・間主観的（言語等ーガーとルックマンは『現実の社会的構成−知識社の知識在庫）構造－」と位置づけられる。

会学論考』（新曜社、2003 年）という書物で知ら

私の体験の主観的な意味の世界とあなたの客観れている社会学者である。
「現代の街の人びとの生的な意味の世界とが相互補完的に「交じわる」と活世界」に見え隠れする心の習慣の変様を視野にころにある間主観的世界をみつめるのが生活世界いれている。社会的現実とかかわりながら構成さ論である。常識の知識・象徴・記号などからなる

れていくシュッツ理論の背景が描かれている。

主観的な物語の世界を把握する。それこそが科学同じような論理で、社会病理の現実が私に迫っを根拠づける世界なのだという。誰もがいつものてくる。関連性の自己吟味は身体的なるものへの暮らしのなかで当たり前だと考えて生きて実践し注意（心身相関）、性と食に関わる問題行動としてている事項をこそ可視化させる。これを「社会的の主題、情動と傷（トラウマ）、関係性の病理、親行為」の有意味組織の世界とみる。誰もが身をも密さの暴力があり、たんに逸脱行動として構成さって実際に「体験」し「経験」している多元的意

れているのではないといえる事態、つまり間主観

味世界の解明ともいう。ワーグナーはシュッツの性の軋み、関連性体系のねじれ、生の様式の困難、体系を「生活世界の社会学」と位置づけている。

関係性の病理、相互作用に内在する境界侵犯等がワーグナーはシュッツの生活世界論を、挨拶のみえてくる。

仕方から言葉づかいまでに関心を向けることだと

本書ではフロイト批判がされている。こうしたいう。生活世界は社会的場面における行為者たち

問題行動を精神分析の内奥へと遡及させていくのの一連の行為（作業）の網の目の世界である。監でもなく、孤独な個人の人格性や責任に帰属させ訳者の佐藤先生は、Ego-logie「エゴ-ロゴス」（私る法的、心理的、医学的な解釈と図式でもなく、の−ことば）と特徴づけている（翻訳書あとがき）。

さらに社会構造にだけに問題を還元する実証的なパトスも含めてそこにはロジック（感情の公共性

社会科学的な把握でもない、多様な「あいだ」をや犯罪の暗黙理論のようなもの）があり、それら

見定め、その基盤となる生活世界への理解が大切

を機制と機微としてみることができると考えていとなることをシュッツは主張する。

ることに重なる。

30

「臨床社会学の方法（21）生活世界−街の人びとの生きられた世界」（中村正）

ワーグナーは「現代の街のひとは彼の自然的態度によって思考することの必要、熟慮することの必要、また従って、取捨選択することの必要から守られていない」という。これらについて詳しく論じている余裕はなく別の機会としたいが、なんらかの関係性のねじれや歪みのなかを生きている「街の人びとの生きられた世界」は、既製品となって手垢のついたわかりやすいラベルではみえてこない。暴力を振るう人、逸脱行動にはしる人びとの「エゴ−ロゴス」もまだみえてこない。苦難と苦労を生きる多元的な現実である生活世界はまだ
まだ表現されていない。暴力を振るう人の自然的態度はどんなものなのか、その言葉は貧しく、その人びとの現実を理解するためのナラティブは、
単にナラティブセラピーという以上のものとして理解すべきだろう。少しばかりの整序とともに、少なくともそれがそうなっていく機制と、その人だからこそそう生きた機微について記述するための根拠づけとしてこれらの概念は私にとっては必要なのである。

佐藤嘉一監訳・森重拓三/中村正訳/明石書店、2018 年

なかむらただし/社会病理学・臨床社会学（2018 年 5 月 30 日受理）31

光と影 引き受けるひと
北海道 木村 晃子
フリーソーシャルワーカー

この世の中には、楽しいことばかりではなく、苦しいことも切ないこ
ともたくさんある。自業自得なこと

い先日の、あの遊園地はなんだったのだろも、理不尽なことも当然ある。

う。あれが家族一緒の最後の思い出になる

様々なことに出会いながら私たち人間はとは想像もしていなかった。確かに、あの遊生きているのだ。自分が幸せな時には、もし園地の後、父と母が夜に喧嘩をしているのかすると、誰かが不幸せを引き受けてくれを聞いたことはあった。ただ、それは、リョているのかもしれない。自分が悲しみに暮ウタの家ではよくあることだった。

れている時には、もしかすると、誰かの分の「何故、離婚するの？」リョウタは母に尋悲しみを引き受けているのかもしれない。

ねた。すると、母は言った。
「もう、嫌なのよ。
」それだけだった。
「何故、おじいちゃん～突然の離婚～たちのところに行くの？お母さんも一緒に

それは、春の終わりだった。リョウタは、行くよね。」リョウタは次の質問に移った。

もうすぐ小学校３年生になろうとしていた。

「お母さんは、新しくアパートを借りて、新春休み前の日曜日には、両親と妹と遊園地しい仕事を探すことになるの。少し、落ち着に行き、楽しい時間を過ごしていた。

いてから、リョウタとゆうを迎えに行くか

ところが、春休み一日目。突然、母から驚ら。」と言った。ゆう、というのは、妹のこきの告知を受けた。
「お母さんと、お父さんとだ。
「落ち着いたらってどの位？」リョウは離婚をすることになったからね。あなた

タには気になることがたくさんある。
「まだ、達は、しばらくの間、おじいちゃんのところわからない。とにかく、春休みの間に、荷物に行ってね。
」

をまとめて、ここから出ていくことにしてリョウタには、意味がわからなかった。つあるから。」と母は言って、すぐに、部屋の32

中の片づけを始めた。

母は、リョウタには、お弁当代を持たせる

リョウタの母は、いつもそうだった。リョが、おじさんには、手料理を作っていた。母ウタの家で決まることは、大抵、母が決めては、リョウタの学校の話は聞かないが、おじいた。母の決定が告知され、家族は動いた。

さんとは何かを楽しそうに話していた。い今回のことも、リョウタにはさっぱり事のつしか、リョウタは、母とおじさんが帰宅す

運びがわからなかった。小学校に上がる前

ると、自分の部屋にこもるようになった。

の妹のゆうは、もっとわからないはずだ。

ゆうが、リョウタたちのところに戻るこ

その後、リョウタとゆうは、少し離れた祖とはなかった。祖父母が育てていた。リョウ

父母のところに預けられた。当然ながら、リ

タは、次第に自分の居場所がなくなっていョウタは祖父母の暮らす地域の学校へと転くような気持になっていた。

校することになった。

夕方まで、友達と遊び、友達が家に帰りだ

新しい学校生活は、窮屈だった。祖父母のすと、一人で繁華街を歩いた。ふらっと入っ

家から通学するリョウタを友達は不思議にたゲームセンターは賑やかだった。リョウ思った。学校生活にはなかなかなじめず、途

タよりも大きな、中学生や高校生らしき集

中まで通学しては、家に戻ったこともあっ団が遊んでいた。お金を持たずにゲームをた。祖父母は、リョウタをなだめながら、何眺めていたリョウタに声をかけてくる中学とか学校に通わせたものの、母を恋しく感生がいた。リョウタは嬉しかった。そして、じていることが、ありありとわかると、リョ

自分よりも年上の少年たちの姿が格好良くウタを見ているのはつらかった。

も見えた。

夏休みが終わるころ、リョウタと、ゆうは少し遅くに家に帰った。母とおじさんは、母に引き取られた。元の学校に戻ったリョ

居間にはいなかった。そして、テーブルに

ウタは、再び友達との学校生活を楽しむこは、母の財布があった。ふと、リョウタは財とができていた。ところが、母の仕事の帰り布を手に取り、千円札を抜き取った。そんなが遅くなることも多く、就学前のゆうの世ことをしたのは初めてだった。

話が十分にできないことから、ゆうだけは

翌日の夕方、リョウタは千円を持ち、ゲー

祖父母の元へ戻ることになった。リョウタ

ムセンターへ行った。いつもの少年たちには、夕方まで友達と遊んでいた。夕飯は、ほ近づいて、リョウタもゲームをした。
「お前、

とんどが、コンビニのお弁当だった。帰宅し下手くそだな。
」と少年たちはリョウタをかた母は、いつも疲れていた。リョウタの話にらかった。それでも、リョウタは楽しかっ

耳を傾ける余裕もないようだった。そして、た。

時折、夜遅くに出掛けていく。

家に帰ると、居間には、母とおじさんがい

そんな毎日の中で、ある日、母親が見知らた。リョウタは少しがっかりした。お金がなぬ男の人を連れてきた。
「お母さんの大事ない。明日は、ゲームセンターに行ってもゲー人だから。おじさんに挨拶して。
」と言う。

ムができない。あの少年たちに話かけてもその時から、リョウタの家には、母の大事ならえないだろう、と思った。

おじさんが一緒に暮らすことになった。

翌朝、リョウタは仮病を使った。学校を休33

むと言うと、母は、何か買って食べるよう母もまた、胸を痛めている。

に、テーブルの上にお金を置いて、仕事に出光と影。リョウタの母は、何を引き受けていた。リョウタは、母が出かけたのを確認したのだろう。

た。そして、昼間からゲームセンターへ向かった。昼間のゲームセンターには、いつもの＊事実に着色したフィクションです。

少年らはいない。リョウタは一人でゲームをした。手元のお金はすぐに無くなってしまった。リョウタはゲームセンターを出て、繁華街をうろうろと歩いた。やがて、夕方になってくると、少しずつ人の通りが増えてきた。その日は、金曜日の夜とあって、他の曜日より、人の出が多いようだった。
夜が更けてきたゲームセンターの中で、リョウタは、うろうろと人ごみの中を歩きまわった。ふと見ると、ゲームに夢中になっている男性のズボンのポケットから、財布が出ていた。リョウタの視線は、その財布の方に向けられた。すぅっと伸びたリョウタの手・・・～それからのこと～
あの日から数年が経った。リョウタの行方は母親にもわからない。妹のゆうは、祖父
母に育てられ、高校を卒業して就職したものの、年老いた祖父母の元を離れるのが忍びなく、祖父母との暮らしは続いている。
母親は、あの当時家に連れてきたおじさんとは、別のおじさんと一緒に暮らしている。リョウタと同様に、ゆうも母の元へは寄り付かなくなっている。それでも、母は元気そうに幸せそうに暮らしている。
子どもにとって、親は大切な存在だ。どんな親でも大好きだ。リョウタもゆうも、大好
きな母親の幸せのために、自分たちの欲しいものをあきらめていたのかもしれない。
どこかで、元気にいてほしいと、老いた祖父
34

街場の就活論 vol.33～新卒採用とキャリアに関するハナシ～

だん

あそぶ

団 遊

【2019 年 4 月入社の就活生と話してみた】

いまどき就活事情
これを書いているのは 2018 年 5 月末。就職活動も終盤戦に入り、内定を獲得する学生も増えてきた。私が代表をつとめるアソブロック株式会社には十数名の学生スタッフが出入りしている。そんな彼らとの就活話を通じて、今どきの就活事情を少しご紹介したいと思う。
☆☆☆
「団さん内定が出ました。志望業界の会社なので良かったです！」「おめでとう。いつ内定出たの？」「3 月 29 日です。内定先は、エージェント（＝新卒紹介）から紹介してもらった会社です」「エージェント使ったんだ。いつ登録したの？」「3 年生の 12 月末頃です。秋頃から就活準備を始めて、エージェントの紹介で 1 月、2 月
は結構説明会に行きました」☆☆☆
エージェントとは新卒紹介の別称で、最近プレイヤーが増えているサービスモデルだ。
登録した大学生と面談し、志向性にあった会社を推薦してくれる。中途・転職市場ではもはや当たり前のサービスモデルだが、新卒市場へもすそ野が広がりだした。
中途採用の場合はスキルのマッチングの色合いが強いことから、もともと仲介業が成り35

立ちやすい土壌があったが、新卒採用の場合は、卒業時にはまだできることが少なく、採用を考える企業側も仲介手数料を払う意思がなく、サービスとして成立しにくかった。
事情が変わったのは、ここ数年の売り手市場の影響。説明会や選考会を開いても誰も参加してくれないという中小・ベンチャー企業が増え、説明会への動員支援的な位置づけから、徐々に新卒紹介のサービスが一般化していった。
新卒紹介は中途採用と同様に完全成功報酬型が一般的で、紹介した大学生が就職してはじめて請求書をたてることができる。最近プレイヤーが増えているのは、この成功報酬額が値上がり傾向にあるのも一因だと思う。
サービスが出始めたころは、私の記憶する限り、20～30 万円のところが多かった。それが 70～80 万円くらいの相場に上がり、今では 150～200 万円という強気の料金設定にしているところも見聞きする。

画像出所：HR NOTE（https://hcm-jinjer.com/media/contents/contents-8598/）☆☆☆
「リクナビやマイナビといったナビサイトは使っていないの？」「ナビサイトが情報解禁になる 3 月 1 日時点では、すでに選考が進んでいるところも多かったので、必要がなくて登録すらしませんでした」「でも、エージェントから紹介されない志望企業もあるでしょう？」「そこはカンパニーぺージから直接エントリーすればいいだけの話なので、ナビサイトを使う意味がないんです」
36

「志望業界や志望企業がある程度固まっているなら、確かにそうかもね」☆☆☆
ナビサイトとは「リクナビ」「マイナビ」といった、大学生が一般的に就職活動で利用する企業探しのためのサイトだ。今年は 3 月 1 日に OPEN した。ナビサイトの OPEN 日については、大学側、企業側、サービス提供側のそれぞれに思惑があり、毎年のように協議されている。
最終的には色々な思惑を勘案し経団連が「いつからにしてほしい」という形で要望をあげ、それをナビサイト側がくみ取って OPEN 日が決まる流れになっている。ちなみに今年で言えば、情報解禁が 3 月 1 日、選考開始は 6 月 1 日から。つまり内定の解禁日も同じ 6
月 1 日からとなっている。
しかし、実際はこの日を待たずして内定を受け取っている学生がごまんと存在する。取り決め自体に拘束力があるものではなく、経団連参加企業同士の申し合わせ事項であるからだ。そのため「ナビサイトの終焉」「もはや金の無駄だ」と言う人事界隈の人が多いが、代わりになる採用手法がなかなか確立されないため、なんだかんだ言いながらも多くの会社が現在も利用している。
このいびつな構造が、就活勝ち組と負け組の格差を助長している側面もある。自分で情報を集めて就職活動ができるタイプと、ナビサイトの解禁に合わせて就職活動を行うタイ
プで、接触できる情報や企業の数に大きな差ができてしまうからだ。まだまだ後者の「受け身型学生」が圧倒的に多いが、一方で優秀層とされるのは前者のタイプ。そのため、経団連に加盟する大企業の人事部は、「上」が合意した建前を守りつつ、いかにして優秀層にリーチするかを課題とするところが多い。
☆☆☆
「ところでインターンシップはいくつくらいしたの？」「5～6 社ですかね。選考で落ちたインターンシップも、もちろんありますよ」「インターンシップ中に内定を出してきた企業はなかった？」「私に関してはなかったです。でも友だちはもらっていました。私の場合でそれに近いのは、早期選考＆説明会に誘われたことがありました。行きませんでしたけど」「インターンシップの選考で落ちるって、いったい何を見られるの？」「ペーパーテストも SPI 試験も当たり前のようにありました」「それは普通、就職試験でやることじゃないの」「要するにインターンシップのエントリーが就職試験なんです。そこで足切りをされて、実際のインターンシップ中に本選考をして、インターンシップ終了時に内定が出ます」
37

「それはいつ頃の話」「3 年の夏休みからですかね。もちろん業界にもよります」☆☆☆
日本のインターンシップは、始まった当初の教育的意義は薄れ、ほぼ採用選考のひとつの手段になった。先に述べた、就職協定を守らなければならない「経団連に加盟する大企業」も、この制度を上手く利用して、優秀層の囲い込みをはかっている。そのため、より多くの学生に効率的に会うために、1DAY 型と呼ばれる、1 日行くだけのインターンシップが多い。実質は企業説明会と考えて差し障りないものだ。
インターンシップへの参加選考については二方向あり、1DAY 型に代表されるような短期型のインターンシップは「より多くの学生に会い名簿を集める」ことが大きな目的なので、エントリーすればほぼ行くことができる。
一方で、1 週間以上拘束する中・長期型のそれは、実質選考にあたるので、インターンシ
ップへの参加選考でかなりの学生が落ちることになる。
「インターンシップに落ちた」「エントリーしたところすべてダメでインターンシップに行けなくなった」
こんな会話が大学内でされるようになったのは、ここ数年のことだと思う。
☆☆☆
「ちなみに、後輩に聞かれたら、新卒紹介の利用をすすめる？」「絶対すすめます」「それはどうして？」「エージェントを利用すると、選考の合否報告もエージェントから来ることが多いのですが、あわせてフィードバックがもらえるんです。それが自己分析において有益なことが多いからです」「確かにそれはありがたいね。担当者が代わって企業にヒアリングしてくれるわけだ」「そうです。あと、自分からは就活に積極的に動けない人が周りに結構いるので、そうい
う人にもおすすめです」「どうして？」「説明会や選考に行かないと『エージェントの方に悪いな』という気持ちになるから、結果的に就活の動きが加速するんです。バイトのシフトに穴はあけられないから、多少風邪
でも行かなきゃ的な気持ちです。行って学ぶこともやっぱり多いのですが、自分のことになるとどうしても後手になってしまう子が多いので」

38

☆☆☆
色々思うことはあるけれど、今どきの学生の意見だと思うしかない。
☆☆☆
「結局ナビサイトには登録しなかったって言っていたけど、新卒紹介以外に使ったサービ
スはないの？」「Wantedly は見ました。意外とみんな見ている印象でした」「LinkedIn は見ないよね？」「見ていません。ほかに OB 訪問は力を入れていました」「どうやって OB や OG にアクセスするの？」「アプリに登録しておけば、先輩社員に打診ができたり、逆に打診もたくさん来るんです」「例えばどんなアプリ？」「＜肉リーチ＞とか＜Visit OB＞とか＜Matcher＞とか」「母校の先輩以外からも打診があるの？」「アプリによりますが、だいたいそうですね。私も 4 人くらい会いました。それぞれカフ
ェで 1 時間くらいです。私は母校の先輩に会いたいのではなく、興味のわいた会社の先輩に会いたいので、相手の出身校がどこかは気にしていません。エントリーシートの添削もしてくれて、とても有意義でした」☆☆☆
リファーラル採用という言葉を聞かれたことがある人も多いと思う。最近の採用市場でのキーワードで、つまりは友人紹介による採用ということだ。これまで採用は「人事部」が行うのが一般的だったが、社員全員を「リクルーター」だと捉え全社一丸で自社に有益な人材を採用しにいく動きが加速している。
その理由は、そもそも中途採用が難しくなっていることもあるが、これからの会社に必要な人材を人事部で把握するのが難しくなってきている面もある。ビジネスの動きが早く、また、これまでの延長線上にこの先のビジネスはない、と言われる中で、採るべき人材を
もはや人事部がよく分からないケースが増えている。そのため、人事部は経営層と中長期計画を共有し、リクルーターとして動く社員全員を支援する立場に回ることが多くなってきたのだ。
その流れが新卒に来ているのが、OB や OG が自社への入社を口説くというパターン。もちろん学生の就活支援の意味合いもあるが、一方で、全社一丸で優秀な学生を囲い込みに行こう、という意味合いもある。
39

「ひとり最低何人に会うこと」とノルマ化している会社もあり、学生との飲食代は私の知る限り、その多くが会社経費として処理されている。実際に会った学生が仮に自社へのエントリーをしていなければ、話を始める前にエントリーだけはしてもらう。その面談をきっかけに入社に至った場合は、特別手当が支給されることもある。これは中途採用の場合も同様の手当を設けているケースはあるので、特別なことではない。
ちなみに「肉リーチ」は「一緒にお肉を食べながら先輩の話が聞ける」のが特徴のサービスなのだが、学生からは「肉ではなくピザで済まされた」や「一切食事を与えられなかった」といった不満の声も上がっている。

文／だん・あそぶ「人の成長に資する場づくり」をポリシーに、業態様々な９つの会社の経営に携わる一方で、「社会課題を創造的に解決する」をモットーに様々なプロジェクトを手がける。元は雑誌の編集者。立命館アジア太平洋大学では「街場のキャリア論」と題して、インターンシップを軸（実習）にそれぞれの人生のビジョンを考えるキャリアの授業を展開している。
団遊の組織論；https://corp.netprotections.com/thinkabout/1536/
団遊の採用論；https://job.cinra.net/special/asoblock/
仕事を辞めたくなったときに；https://goo.gl/bFQdpC

40

カウンセリングのお作法(15)中島弘美

察
を
受
け
に
行
き
ま
す
。
す
る
と
、
そ
れ
は
風
邪
の
症
極
め
て
オ
ー
ダ
ー
メ
ー
ド
で
す
。
（
★
個
別
化
）

咳
が
出
て
発
熱
が
あ
っ
て
、
と
て
も
つ
ら
い
と
、
診

が
あ
る
の
か
も
し
れ
ま
せ
ん
。

そ
れ
は
、
き
っ
と
、
医
師
の
イ
メ
ー
ジ
に
近
い
も
の

る
と
思
っ
て
い
る
人
が
い
ま
す
。

ら
い
い
よ
！
と
、
そ
の
解
決
策
に
つ
い
て
答
え
て
く
れ

な
傾
向
で
あ
っ
て
、
何
か
の
課
題
を
抱
え
て
い
る
場
合
、

効
果
的
な
方
法
が
あ
る
と
し
て
も
、
そ
れ
は
、
一
般
的

や
る
気
の
な
い
子
へ
の
解
決
策
と
し
て
、
た
と
え
、

で
き
る
よ
う
に
サ
ポ
ー
ト
し
ま
す
。

解
決
に
至
る
こ
と
が
で
き
る
と
考
え
、
そ
の
力
を
発
揮

た
り
す
る
こ
と
か
ら
、
新
し
い
変
化
を
引
き
起
こ
し
、

い
気
が
し
ま
す
が
、
自
ら
、
気
が
つ
い
た
り
、
発
見
し

引
き
出
す
と
い
う
、
言
葉
が
す
こ
し
、
お
こ
が
ま
し

か
そ
く
く

え
る
の
で
し
ょ
う
か
？

解
決
の
形
は
人
そ
れ
ぞ
れ

な
い
の
だ
け
れ
ど
、
ど
う
し
た
ら
自
分
か
ら
す
す
ん
で
、
で
は
、
実
際
の
カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
は
ど
の
よ
う
に
考

「
う
ち
の
子
、
全
然
、
や
る
気
が
な
く
て
、
勉
強
し
ん
な
問
い
か
け
に
な
る
よ
う
で
す
。

子
ど
も
を
持
つ
母
親
が
困
っ
て
い
ま
す
。

解
決
策
を
示
し
て
く
れ
る
人
？

質
問

め
の
解
決
策
を
示
し
て
く
れ
る
、
と
の
期
待
か
ら
、
こ

医
師
と
同
じ
よ
う
に
、
カ
ウ
ン
セ
ラ
ー
も
改
善
の
た

回
飲
ん
で
く
だ
さ
い
な
ど
と
、
指
示
を
さ
れ
る
。

状
で
す
。
お
薬
を
出
し
て
お
き
ま
す
。
こ
れ
を
一
日
三

『
問
題
を
解
決
す
る
力
』

カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
の
お
作
法
第
十
五
回
Ｃ
Ｏ
Ｎ
こ
ん
カ
ウ
ン
セ
リ
ン
オ
フ
ィ
ス
中
島

)

そ
の
解
決
の
形
は
、
人
そ
れ
ぞ
れ
で
、
ク
ラ
イ
エ
ン
ト

勉
強
を
す
る
よ
う
に
な
る
の
か
、
そ
の
方
法
を
教
え
て

(

さ
ん
に
よ
っ
て
異
な
り
ま
す
。
カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
は
、

ほ
し
い
」

カ
ウ
ン
セ
ラ
ー
に
何
か
質
問
を
す
れ
ば
、
こ
う
し
た

考
え
ま
す
。

カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
な
ど
、
対
人
支
援
に
お
い
て
は
、

問
題
を
解
決
す
る
力

41

と
き
は
何
か
に
頼
り
た
く
な
り
ま
す
。

し
で
も
ヒ
ン
ト
が
ほ
し
い
と
願
い
ま
す
。
困
っ
て
い
る

し
か
し
な
が
ら
、
行
き
詰
ま
っ
て
い
る
と
き
は
、
少

中
島
み
ず
と
り
弘
美

)

こ
の
よ
う
な
と
き
こ
そ
、
個
人
や
家
族
の
問
題
を
解
決

(

す
る
力
を
引
き
出
す
こ
と
が
面
接
の
意
義
で
あ
る
と

『対人援助学マガジン』Vol.9 No.1 (通巻第 33 号)2018 年 6 月

うちの子、どうしたら、すすんで勉強するようになるのかしら
やる気になる方法を教えてほしい↓

解決のスタイルは人それぞれです
こうすれば、解決するというすべての人に効果があるという方法があるわけではありません
これまで、子どもさんが自ら何かをしたことがあるとしたらそれはどんなときでしたか？

心理カウンセラーCON 子さん

42

カウンセリングのお作法(15)中島弘美

中
野
民
夫
著
（
２
０
０
３
）
『
フ
ァ
シ
リ
テ
ー
シ
ョ

あ
っ
そ
う
い
え
ば
、
と
か
、
そ
う
い
う
こ
と
だ
っ
た

の
か
、
ち
ょ
っ
と
思
い
出
し
て
み
て
く
だ
さ
い
」

し
ょ
う
か
？
ど
ん
な
条
件
が
周
り
に
そ
ろ
っ
て
い
た

「
ど
う
し
て
そ
の
時
、
自
分
か
ら
進
ん
で
や
れ
た
の
で

三
つ
く
ら
い
ま
で
思
い
出
し
て
み
て
く
だ
さ
い
」

「
一
つ
で
も
い
い
し
、
い
く
つ
か
思
い
出
す
よ
う
な
ら

い
の
か
、
解
決
の
ヒ
ン
ト
と
な
り
ま
す
。

の
う
ま
く
い
っ
た
点
を
再
確
認
し
、
何
を
伸
ば
せ
ば
よ

の
か
、
み
ず
か
ら
答
え
を
探
す
こ
と
で
、
そ
の
人
な
り

ど
の
よ
う
な
と
き
に
主
体
的
に
動
く
こ
と
が
で
き
る

す 考
一 。 え や
る る
方
と 気
、
、 が
こ
な な
れ
か い
ま
な 、
で
か で
の
解 き
こ
決 て
と
の い
を
糸 な
思
口 い
い
は と
出
見 い
し
え う
て
に 視
み
く 点
る
い か
と
で ら
、

重
点
を
置
き
ま
す
。

本
人
や
家
族
が
主
体
で
、
気
づ
き
を
促
進
す
る
こ
と
に

な
く
、
ど
う
な
り
た
い
の
か
、
何
を
希
望
す
る
の
か
は
、

が
、
備
わ
っ
て
い
る
と
考
え
ま
す
。

そ
れ
ぞ
れ
に
、
解
決
に
つ
な
が
る
リ
ソ
ー
ス
（
資
源
）

「 か ん 命 「 質そ ？ で 令 こ 問れ 」 や さ れ
は
っ れ ま
ど
た た で
ん
こ り の
な
と し 人
時
に た 生
で
は の の
し
、 で 中
た
ど は で
か
ん な 、
？
な く 誰
」
こ て か
と 、 か
が 自 ら
あ 分 頼
り が ま
ま 自 れ
す ら た
進 り
、

カ
ウ
ン
セ
ラ
ー
自
身
が
方
向
性
を
決
め
る
の
で
は

引
っ
張
る
と
い
う
は
あ
り
ま
せ
ん
。

が
あ
る
か
も
し
れ
ま
せ
ん
が
、
何
か
の
意
図
を
も
っ
て

か
ん
で
く
る
こ
と
が
あ
り
ま
す
か
？

あ
っ
そ
う
い
え
ば

誘
導
し
て
い
る
の
で
す
か
と
、
疑
問
を
持
た
れ
る
方

次
の
質
問
内
容
に
注
目
し
て
く
だ
さ
い
。

リ
ソ
ー
ス
（
資
源
）

43

こ
こ
で
、
ち
ょ
っ
と
異
な
る
視
点
か
ら
話
を
し
ま
す
。
ン
革
命
』
岩
波
ア
ク
テ
ィ
ブ
新
書
よ
り

い
か
が
で
し
ょ
う
か
、
み
な
さ
ん
の
中
に
、
何
か
浮
と
い
う
こ
と
が
あ
り
ま
す
。

そ
の
こ
と
を
き
っ
か
け
に
行
動
に
変
化
が
生
じ
る

ん
だ
と
、
は
た
と
ひ
ら
め
く
こ
と
が
何
よ
り
大
切
で
す
。

み
ず
か
ら
気
が
つ
く
よ
う
に
サ
ポ
ー
ト

『
問
題
を
解
決
す
る
力
』

『対人援助学マガジン』Vol.9 No.1 (通巻第 33 号)2018 年 6 月

次の質問内容に注目してください「これまでの人生の中で、誰かから頼まれたり、命令されたりしたのではなくて、自分が自ら進んでやったことには、どんなことがありますか？」「それはどんな時でしたか？」「一つでもいいし、いくつか思い出すようなら三つくらいまで思い出してみてください」「どうしてその時、自分から進んでやれたのでしょうか？
どんな条件が周りにそろっていたのか、
ちょっと思い出してみてください」

中野民夫著（2003）ファシリテーション革命 岩波アクティブ新書より

44

カウンセリングのお作法(15)中島弘美

役 ●
の
は ク
な
か
ご ラ
の
本 イ
困
人 エ
り
や ン
ご
家 ト
族 と
そ が
に
の 「
対
も 自
処
の 分
で
で で
き
す 自
る
。 分
、
そ
を
の
助
解
け
決
る
の
こ
主
と
が
で
た き
知
考 る
識
え な
で よ
ど
し う
を
た に
教
。 支
え
こ 援
、
育
れ す
て
か る
る
ら 」
と
は こ
い
、 と
学 う
ぶ こ
人 と
が を
み 中
ず 心
か と
ら し
エ
ン
ト
が
主
役
で
あ
る
こ
と
を
示
し
て
い
ま
す
。

自
分
自
身
や
家
族
そ
れ
ぞ
れ
で
、
協
力
し
て
、
生
活

こ
れ
ま
で
は
、
学
校
の
先
生
が
生
徒
た
ち
に
新
し
い
自
己
決
定
を
促
し
て
尊
重
す
る
と
い
う
点
は
、
ク
ラ
イ

り
自
立
的
に
な
る
こ
と
が
重
要
で
あ
る
と
考
え
ま
す
。
が
起
こ
っ
て
い
ま
す
。

ス
タ
イ
ル
は
、
人
そ
れ
ぞ
れ
で
あ
る
こ
と
、
そ
し
て
、

あ
く
ま
で
も
問
題
解
決
す
る
力
を
つ
け
る
こ
と
、
よ

か
ら
取
り
組
む
と
い
う
、
姿
勢
か
ら
程
遠
く
な
り
ま
す
。

に
対
し
依
存
的
な
態
度
が
ふ
え
、
課
題
に
対
し
て
み
ず

最
近
、
学
校
教
育
に
お
い
て
も
、
同
じ
よ
う
な
変
化

教
え
る

バ
イ
ス
テ
ッ
ク
の
原
則
に
お
い
て
も
、
解
決
支
援
の

対
人
支
援
に
お
い
て
大
切
な
こ
と
は
「
主
体
的
に
」

→
主
体
的
に

こ
の
よ
う
な
形
が
顕
著
に
な
る
と
、
カ
ウ
ン
セ
ラ
ー

ー
ン
を
つ
く
り
だ
し
て
し
ま
い
ま
す
。

に
求
め
て
い
る
と
、
何
も
行
動
で
き
な
い
と
い
う
パ
タ

何
か
困
っ
た
こ
と
が
あ
れ
ば
、
い
つ
も
答
え
を
他
者

気
付
き
が
、
大
切
な
理
由
は
、
ほ
か
に
も
あ
り
ま
す
。

う
に
す
る
こ
と
で
す
。

的
、
積
極
的
、
自
律
的
に
取
り
組
む
こ
と
が
で
き
る
よ

シ
リ
テ
ー
タ
ー
の
役
割
が
求
め
ら
れ
て
い
ま
す
。
能
動

い
ま
で
は
、
そ
れ
ぞ
れ
の
気
付
き
を
促
進
す
る
フ
ァ

ま
す そ
。 れ
で
は
、
こ
こ
で
、
こ
れ
ま
で
の
こ
と
を
ま
と
め

が
で
き
る
よ
う
に
と
い
う
こ
と
で
す
。

45

支
援
の
プ
ロ
セ
ス
に
お
い
て
、
み
ず
か
ら
の
発
見
や
あ
り
ま
し
た
。

解
決
す
る
、
経
験
か
ら
学
び
、
成
長
す
る
と
い
う
こ
と

依
存
的
な
関
係
を
作
ら
な
い
よ
う
に

る
こ
と
が
援
助
で
あ
る
と
考
え
ら
れ
て
い
た
時
代
も

生
徒
か
ら
す
す
ん
で
課
題
を
見
つ
け
、
そ
の
課
題
を

ら
れ
て
、
ま
る
で
デ
ィ
レ
ク
タ
ー
の
よ
う
に
指
示
を
す
て
き
て
い
ま
す
。
ア
ク
テ
ィ
ブ
ラ
ー
ニ
ン
グ
で
す
。

こ
れ
ま
で
、
問
題
解
決
は
、
専
門
家
が
行
う
と
考
え
す
す
ん
で
学
び
、
育
っ
て
い
く
と
い
う
考
え
方
に
移
っ

本
人
や
家
族
が
主
役
に
な
っ
て
解
決
へ

『
問
題
を
解
決
す
る
力
』

『対人援助学マガジン』Vol.9 No.1 (通巻第 33 号)2018 年 6 月

CON 子さん 心理カウンセラー

対人支援において大切にすること

教える

→

主体的に

１．クライエントを個人として捉える（個別化）★人それぞれ
２．クライエントの感情表現を大切にする（意図的な感情の表出）
３．援助者は自分の感情を自覚して吟味する（統制された情緒的関与）
４．受けとめる（受容）５．クライエントを一方的に非難しない（非審判的態度）
６．クライエントの自己決定を促して尊重する（クライエントの自己決定）
７．秘密を保持して信頼感を醸成する（秘密保持)参考文献

バイステック著 1957 年『ケースワークの原則〈新訳版〉援助関係を形成する技法』誠信書房

46

対人援助学マガジン Vol.9 No.1

2018 年 6 月（通巻第 33 号）

第25回

泳ぎすぎた夜－虚実を超えて－川﨑 二三彦出町座
この数年、もの凄く多忙というわけではないが、エンドレスに続く研修会の準備や原稿の〆切に追われ、慢性的に「時間がない」という強迫観念に捕らわれている。そのため、あらかじめチケットを購入した芝居やオペラには出かけても、空いた時間を見つけてふ
らっと立ち寄るような映画鑑賞はご無沙汰続きだった。
そんな空白期間があったからか、京都に新しく映画館ができていたのも知らなかった。昨年末に開館したという「出町座」である。
その名のとおり、出町商店街の一角にできた映画館。地下と 2 階、いずれも 50 席に満たない小ルームだが、中に入るとまずはカフェの顔が現れる。
そしてよく見ると、スタッフが働くカ
ウンターの背後が細い通路になっていて、後ろの壁は天井まで書棚。実はこ
こ、書店も兼ねていて、他ではなかなかお目にかかれないような代物が並んでいる。不思議な空間だ。僅かな時間、
カフェで一息入れ、劇場に足を運ぶ。
谷内六郎画集
さて、本作を見終わって腑に落ちないことがあった。「泳ぎすぎた夜」というタイトルである。とある雪の日、
小学 1 年生と覚しき男の子が、日常とは少し違った 1 日を過ごし、夜には自宅に戻って眠るという映画。タイトルはそんな内容を比喩したものかなとは思ってみたものの、だからといって「泳ぎすぎた」という表現とは結びつきにくい。あとでパンフレットを見てわかったのは、これ、週刊新潮の表紙を飾った谷内六郎画集の中の同名の絵から取ったものだという。もとの絵は、少女が眠るベッドが宙に浮き、そこへ波が押し寄せる構図となっていて、昼間- 47 -

泳ぎすぎた少女が、夜、ベッドにもぐ
りこんで夢の中でもまだ泳いでいる心
象風景となっている。だから、タイトルの由来を知らない限りその意味を理解することは難しく、逆に、由来を知ると、本作品に対する理解は多少とも深まる。
つまり映画は、たった 1 日の中に、日頃とは少し違う目新しい体験をたっぷりとした子どもの姿を、そして満足
してぐっすり眠る姿を、私たちに見せようとしたものであろう。
台詞を排した映画
この映画は、フランスと日本の 2 人の新鋭監督が共同して作り上げた作品だという。それが関係しているわけではないだろうが、全編を通して登場人
物の誰一人として台詞がない。
では、どうして台詞を排したのか。
最近読んだ本の中に、次のような一節があった。
「演劇で、これは悪だというわかりやすいメッセージがあると、観客はそこで安心して考えることをやめてしまいます。
となると、作者としてはどのくらいでメッセージを止めるかということが非常に大事な問題ですね。短歌でもそうですが、表現者としては何かメッセージを送りたいけれど、送りすぎても対人援助学マガジン Vol.9 No.1

いけない」
これは、劇作家の平田オリザと対談した京都産業大学教授で歌人の永田和宏が語ったものだが（「続・僕たちが何者でもなかった頃の話をしよう」）
おそらくこの映画でも、台詞はメッセージを固定化してしまう邪魔なものと考えられたのではないだろうか。ただし、観客である私からすると、「もうちょっとわかりやすくしてもらってよ
かったのじゃないの」という気がしな
いでもない。なぜと言って、タイトルの意味もつかめなかった上に、ストーリーもあるようなないようなところがあって、途中見逃したからといって、その後、再び映画世界に入るにも特段の支障はないようにも感じられたから。
「ホント、ぐっすり眠れたわ」
終映後、隣席の女性が、まるで満足したかのように一緒に来た知人に話しかけていたけれど、ストーリー性の曖
昧さがなせるわざではなかっただろうか。

2018 年 6 月（通巻第 33 号）

埋もれてしまったその姿に、子どもの遊び心がすごくよく出ており、観ていた私は、思わず「フフ」と小さく笑う。
「これ、演技だったの？」
そんな疑問が湧いた。そうじゃなくて、子どもの自然な様子をそのままカメラに収めただけじゃないか、というのが私の素直な感想だ。
これもパンフでわかったことだけれど、他の登場人物も、彼の実際の家族が演じていた。つまり父は父役で、母は母役で、姉も姉役で出演していたのである。だとしたらこの映画、もはや
フィクションなのかノンフィクション
なのかがわからなくなってしまう。
そうしてふと考える。だからこそス
トーリーはいささかあやふやになり、それゆえに彼の自然な姿が捉えられたのではないのかと。
要するにこうした手法が、演技か否かにかかわらず、つまりは虚実を超えて、子どもの本来の姿をきれいに映し出すのを成功させたのかも知れない。
豊かな 1 日。子どもはこんな日々を過ごすことを通じて、少しずつ成長するのだと実感させられた映画だった。

子どもの成長さて、舞台は冬の青森県弘前市。ある日の未明、魚河岸に働きに出る父の物音に気づいたのか息子が目を覚まし、布団の中でしきりに魚の絵を描いている。そんなシーンが物語の始まり＊ 2017/フランス・日本＊鑑賞データ 2018/05/19 出 町座
＊公式 HP http://oyogisugitayoru.com/＊ Twitter への投稿 http://coco.to/movie/85027

だった。そして、登校したはずの彼は、校舎にくるりと背を向け、雪の中を別の方向に向けて歩き出す。まだ誰も足を踏み入れてない場所で新雪と戯れ、
ランリュックを背負ったまま、後ろにパタンと倒れる。身体半分ほども雪に- 48 -

第 01 回 プレシャス
第 02 回 クロッシング＊ 題 名 を click
すると本文へジ
第 03 回 冬の小鳥
ャンプします。
Ù 第 04 回 その街のこども
こ 第 05 回 八日目の蝉
第 06 回 いのちの子ども
れ 第 07 回 ラビット・ホール
第 08 回 サラの鍵
ま 第 09 回 少年と自転車
第 10 回 オレンジと太陽で 第 11 回 孤独なツバメたち
第 12 回 明日の空の向こうにの 第 13 回 旅立ちの島唄
第 14 回 くちづけ
連 第 15 回 もうひとりの息子
第 16 回 メイジーの瞳
載 第 17 回 ファイ
Ú 第 18 回 思い出のマーニー
第 19 回 ショートターム
第 20 回 真夜中のゆりかご
第 21 回 きみはいい子
第 22 回 エール！
第 23 回 サウルの息子
第 24 回 スポットライト
今回 泳ぎすぎた夜

難病の訪問カウンセリング（３）

難病の訪問カウンセリングは、どのような特徴を持っているのかということについて、少し考えてみたい。
まず第一に、難病の訪問カウンセリングの場
合、診療所などの医療機関や心理教育相談センターなどのカウンセリングとの大きな違い
は、患者さんの自宅を訪問するという点で、クライエント（あるいは患者）が相談に来る
訳ではないところにある。このことは、来るのを待つのではなく必要としている人のところへ出かけるという、病気のために自宅療養

藤 信子

をしている人のところへ行くことが、コミュ
ニティ心理学の考え方の実践であると言える。
この場合、クライエントが相談機関に行くと49

いう場合とは、違いが生じてくる。ずっと前

患者と家族の関係が見えたり、患者の療養環に「心理療法がはじまるまで」の 1 回目にス

境を知ることが出来る半面、生活に密着した

クールカウンセラーの体験のところで、困っ場面は意外に家族関係等については聞きにくていることを相談しようというモチベーショい面もある。生活の中に入り、そこで起きるンの問題を取り上げたが、そのことも少しだ話を生々しいと感じてしまうのは、私の感じ

けは念頭に置く必要があるだろう。確かに保だけだろうか。
「ハートの訪問」が、非常勤で健師から、「ハートの訪問」（私の従事する難年数回と言う限られた時間の企画であるため、病の訪問カウンセリングをこう呼んでいる）

一人のところに継続して行くことが出来ないをしてくれる臨床心理士がいると聞き、話をという事情があることも関係して、捉えきれ聞いて欲しいという人もいる。そういうケー

ないことも多いということはある。しかし夫スは、家族が診断を受けた後、患者本人が落婦関係等は面接室という区切られた人工的なち込んでいるとか、どのように考えればよい空間の方が、話すことへの抵抗は少ないのかかという相談があり、本人もカウンセラーをもしれないとは訪問をしながら感じることで待つというモチベーションがある場合も多い。

ある。発病したために失われた関係、そしてただ、私が今受ける相談の多くは難病の診断

そこから夫婦の関係に変化が生じていること後まもなく、気持ちの整理がついていない段など、推測の中でしか、不安を感じ取るしか階で、これからの療養に関して、意思決定がないことはある。

必要な事も多くなるということがあり、病気

二番目に難病の特徴は、難病情報センター

について、本人・家族に理解してもらいたいの HP によると、➀発病の機構が明らかでなという保健・医療側の要請であることは多い。

く、②治療方法が確立していない，③希少な

そのため、前にも書いたことがあるが、本人疾患であって、④長期の療養を必要とするもは「私は精神的な病気じゃない」ということのであり、その中で医療費助成の対象となるで、相談にあまり乗り気ではないことが生じ

指定難病は、⑤患者数が本邦において一定のることもある。
そこで病名を告知されたこと、人数（人口の約 0.1％程度）に達しないもの、

病気を知ったことに伴う、不安や心配などに⑥客観的な診断基準（またはそれに準ずるもついて、話をすることで今後の療養生活につの）が成立しているものとされている。2017

いて考えることを提案していくことで、カウ年 4 月現在 330 疾病がその対象となっている。

ンセリングについての偏見を減らすというこ

身体の病気であるために、医療による身体機とが始まりになることもある。

能の維持、管理が進歩する一方病気の進行に自宅を訪問する（保健師と一緒に）ことは、従い、患者の行動が制限されることが生じて50

くることもある。疾患の管理とケアは目に見訪問の前に、その人の病気についての概要

えやすく、ケアする側も達成感を持ちやすいと、初発、診断からの経過を見ておくようにが、患者はケアされる人という立場に役割をしている。これからの病気を抱えた生活につ固定されがちになるが、そこでことばに表現いて考える場合、未だ治療法の見つからない

されにくい不安や不満を聞くことが必要にな

病気とどのくらい長く付き合わなければならってくる。20 年間難病の訪問カウンセリング

ないかを考えることも必要になってくる。たに従事してくる中で、指定難病の数の増加にとえば難病中の難病と言われる ALS(筋委縮

驚いている。全く専門外の私の感想で言えば性側索硬化症)は進行が早く、半数の人は発症

神経難病の場合、診断が細分化されてきていから 5 年くらいで呼吸麻痺が生じるとされるる印象で、前は同じ病気だったのが、違う診ので、その場合呼吸器を着けるかに関しては、断名になったりすることもあり、それで何が本人・家族の意思の確認が必要になってくる。

違うのかよくわからないこともある。病気のしかし病気を告知されて、本人・家族とも気当事者にとっても、告げられた病名が良く分持が混乱して、今後の経過も十分に呑み込め

からないこともあることは考えられる。
「今まないということは、よくある当たり前のことで聞いたことも無かった病気」、「周りの誰もである。医療の側は、本人の意思決定を望ん

この病気になった人はいない」と言われるこでいるが、前に触れたように、意思決定は 1とはよくある。自分の病気について、どのよ

度で済むものではない。呼吸器を着けることうに捉えればよいのかもわかりにくい状態かに関して、本人とそして家族全員が話しをしもしれないことが予想しておく必要があるだて理解しておくことが望ましいが、必ずしもろう。
病気になることは、
不自由になったり、家族と本人の気持が一致しない場合があり、痛みや辛さのため、孤独を感じるが、難病はまた家族の中でも、一致しないことは稀では

特に人口の 0.1％程度にも達しないような希ない。どのような場合も、病気を抱えながら少な疾患であるため、人と辛さを共有できる

何をしたいか、何ができるかを一緒に考える機会が少なくなっていることは、この病気ののが、難病のカウンセリングの一つの特徴で辛さを増していると感じる。

はないかと考えている。

51

続・家族理解入門
家族の構造理解・応用編
第三回

団

士郎

52

専 門 家 、資 格 が 少 々うるさいぐらい口 にされる時 代 。 一 方 、世 の中 は上 手 くいかないことで溢 れている。そんな今をどのような時 代 だと言えるかを私 的 に考 えてみると、この両 者 が手を携えて維 持 している世 界 ということになるだろう。上 手 くいかないことが多いから、より多くの専 門 家 の輩 出 をと叫 ぶ。これが今 日 的 社 会 システムだと先ず認 識 する。
業 界 を限 ろう。正 確 な実 数 は知らないが、ひきこもりがため息が出るほど多 い。少 子 化 だと騒 ぐ一 方 、不 登 校
はちっとも減 らない。保 育 所 の待 機 児 童 問 題 も長 らく 騒 いできたが、今 や保 育 士 の方 が足 りない状 況 だ。児 童
虐 待 騒 ぎも治まる気 配 はない。
これらに向けて制 度 見 直 しや、さらなる専 門 家 の養 成 、配 置 話 も尽 きない。システム論 的 に考 えれば、このすべてが現 行 の児 童 福 祉 業 界 を形 成 、維 持 している。
システム論 的 問 題 解 決 のヒントはどこにあるか。不 登 校 も引 きこもりも、児 童 虐 待 通 報 も既 存 の方 針 、政 策 では減 らせなかった。この延 長 線 上 の議 論 では、今 後もそう大きな変 化 は望めないと予 測 するのは、そう的 外 れではないだろう。だからポイントはそこだ。
制 度 や専 門 家 の養 成 、配 置 の計 画 は変 更 可 能 だ。効 果 の見 られない方 針 は変 える。そして他 の道 を探る。
上 手 くいかなかったことは止めるという変 化 は出 来 ないことではない。
しか し 、 こう い う ことを 言 う と 必 ず、 「そ ん な こ とを して 上 手 く い く の か ！余 計 酷 く な っ た ら 、 責 任 は取 れ る のか！」と脅かす人がいる。だから誰 も何 も言 わなくなるし、出 来 なくなる。
その結 果 、「たとえ一 人 でも、児 童 虐 待 などあってはならない！少 数 は仕 方 ないなんて考 え方 こそ人 権 侵 害だ！」などと叫ぶ原 理 主 義 者 と、出 ない結 果 に口 をつぐむ経 験 不 足 の実 務 担 当 者 の談 合 が巷に溢 れることになる。
そんな繰 り返 しはもう止 めようと長らく私は言 ってきた。変 化 へのチャレンジは無 責 任 でかまわない。現 実 は誰も責 任 をとっていないのに 、誰 かの新 しい提 案 を無 責 任 だと批 判 する理 由 が分 からない。まるで、「理 はあるけ
れど役 に立たないことが、アカデミシャンの飯の種 」であるかのような現 実 世 界 に、私 達 は安 住 したがっているみたいだ。
その結 果 、被 害 者 は社 会 階 層 的 にも偏 ることになる。これでは弱 者 を食い物 にしている貧 困 ビジネスと変 わらないではないか。こころの専 門 家 だって、困 難 な事 態に工 夫を重ねて、一 歩 前 進 の結 果 にたどり着 く責 任 を負っているぞ！といつも思う。

アメリカ人の基本単位はカップルの暮らしだ。高齢に自立＆独立なっても多くの人達はカップルで暮らし、配偶者亡き後は一人暮らしになる。無論、そうなった時、様々な形で十数年も前の日本家族心理学会におけるシンポジ

援助しようとする子ども世代も少なくはない。

ウム『高齢化・日本における家族システムへの影響』を

しかし高齢になった親の信念は一貫して、できること

聞きながら、高齢者の自立に関する彼我の差をあらたは自分でして、少しでも社会貢献して生きてゆきたいとめて感じていた。

いうところらしい。これには宗教観も大いに作用している
53

のだろうし、多様なアメリカを代表したモノなどではない

れでも一人暮 らしを始めたいと、多くの人 々の支 援 をのも承知だ。

得ながら出発 するのを見ると、改めてこれは原則を踏

この前提の中で抱えた利点と弱点をベースに今日

まえた志の問題なのだなと思う。

のアメリカ社会全体は構築されてきたのだろう。

当面の利便性や合理性を考え、様々な意見を集約す

我が国では、戦後民主主義の申し子達である団塊

れば、他の結果に至るのは明らかだ。しかし時間軸を世代の多くが、信仰を持たない個人主義者になった。

考慮すれば、親がいつまでも抱える事ができないのはその辻褄からいうと、老後の暮らしに経済格差が被って自明だ。ここに切り込んでおかないと、いつか、子供よりくるのも必然で、世論が自己責任を連呼するのも仕方も一日だけ長く生きていてやりたいという言い草で起きないことになる。日本人はそのあたりイージーだから、そる子殺しに共感してしまうのだ。そんなことは堪らないとうは言いながらも最後は子どもの世話になってとか、せ叫ぶ当事者を想像できなければ、児童虐待の子殺し

いぜい老後のための貯蓄をという分かりやすい結論にだけに目を向けたがる児童福祉が見えてくる。

向かって今に至る。

総合的な判断の結果などではなく、主体性を保障さだから並の日本人の私は、アメリカで歳を重ねることれた個人の意思（自立）の実行。志が諸条件を押しのは寂しくないのだろうかと、依存しない頑なな自立信念

けて主題として現 れてくるには、そこそこ厳しい現実との事を思った。

の格闘 があってのことだ。断片的 なプラス要素を貼り

他人に頼れない人の問題は、職場論等にもよく登場

合わせたら出現するというものではない。

する。何でも自分でやって、結果は自己責任を全うすだから実際に動きだしてみると、その連鎖の中で、援る。力はあるのだが要するにお互い様の呼吸が作れな助に関わった者にも思いがけないほどのフィードバック

い。状況そのものは他者と共有せざるを得ないのに「私があったりする。こんな体験談を聞かされると、世界やは私！」という人である。

人間が予測可能な実利だけで構成されているわけで

こんな発想にしかならないのは、勝ち抜き戦の受験はないことをあらためて思い知らされる。

教育のなれの果てだからだと思う。自分 の才能を、自そして人間の自立、独立はこのように極めて具体的身の栄達のためだけにしか使わない人に育ててしまっ

でありながら、同時に特別に精神的な課題でもあるか

た信仰なき個人主義 は、愚かしい利己的老人群を形らこそ、さまざまなバリエーションが生じてしまうのだろ成し、次世代をそれを食い物にする「振り込め詐欺師」

う。

に作り上げた。
とはいえ子ども達の世話にはならないで、一人で立境界の外へ派にやっていくことを価値とするアメリカ人高齢者達の志の話には、なんだか悲壮感が漂うように思えて仕方「親からの独立」と「社会の中の支え合い資源」の確がない。個とはそんなにもかたくなな形でしか確保でき保は、共に自立の大きなファクターだ。社会生活の中ないものだろうか。

で相互的に世話になったり世話したりしながら、家庭内＊の子どもポジションでの依存から脱却する。

子どもから大人への段階の自立にはいろいろな形

相談では、保護が得られなかったことがシコリになっがありえる。

て、ずっと親子関係の泥沼の中にいる人と出会う。どこ

日常生活にかなり援助が必要な重度障害者が、そかで吹っ切れたら自由になれるのにと思うが、当人はま54

すます執着する。与えられなかった事によって、自立へ言っている。

の道も与えられないという理不尽な呪縛は本当に不本

うかうかと流行の疾 病分類や流行の症状 を抱え込

意で苦しいだろう。

むなど愚 かしいことだ。そんな風に自分を、社会の説でもそこで、「要らない！」と飛 び出せたらその後の明言語に依存的に形成しすぎると、本当に主体のない

人生が変わるのは間違いない。もらえるはずのものを、時代の泡にされてしまう。流行語に彩られた人生は、いもらっていないなんて依存を続けていないで！といつもずれ時代から見捨てられることを予感させる。

思う。
その上で、それでも身内 への依存もまた有り難いか

サバイバル戦略

なぁと歳を重ねてからは、意地を張らずに思えるのがいい。それが独立・自立と依存 の落ち着きどころではな

私が相談室で会う人々への基本的援助 スタンスは

いかと思う。

生き残り戦略である。だから私 の家族カウンセリングも、反発する人もあるかと思いつつ書くのだが、病者も障

そういう作戦会議だと思ってもらうといい。

害者も様々な問題や事情を抱えた人も、みなこの世界

当然だが、この考え方ですべての人や問題が包括で生きている。これは権利とかどうとかいう問題ではなく、できると思っているわけではない。それでは包み込めな

ただの事実だ。そしてそれが確保されているのは、それい人の存在をどう考えるのか、という問いかけはあるだ

だけで自由だ。

ろう。

だから、”問題が解消したら私だって・・・”という発想

しかし私たちはいつも、すべてを網羅できる理屈やは、その通 りのようで何か違っている。それは「準備が方略を考えようとしすぎて失敗してきたのではなかった

万全に整ったら打って出る」と言っているのに似ている。

だろうか？

まともに考えたら判ることだが、人が万全に準備を整え

一番大変な事 態 を想定 して対応 を考え 、そこまでて、事に当たれることなど希だ。

厳しくはない問題をもっと多様に解決する方法を見過だからたとえ不登校であっても運動はした方が良い。

ごしてきたのではなかったか。

身体の健康は大事だ。「健全な身体に健全な精神宿

例えば児童虐待問題を表題に、今日の親子関係やる」などと言う気はサラサラないが、不健康化する身体

子育て全般を語るのは、どう考えても行き過ぎだ。そうで精神の健全化を図るのは苦労が多い。

ではない人々の子育てに、何の課題もないなんて考え

ひきこもっていても、成人しているならできる軽作業るのは無理がある。

は具体化したらいい。パート、バイト、家業手伝いなど、現実の事態は当然のように限りなく各論化している。

何でもかまわない。食い扶持を稼 ぐ手だては、問答無

森羅万象を包み込むような公理 を探したいのが学者用に今持てる個人資源の中で考えた方がいい。

だとしたら、臨床に携わるのは、各論の作り出す結果の未だかつて社会は、健康な人だけで構成されたこと

精度を求める者でなければならないだろう。

はないし、逆に要援助者、弱者と称する人々に、無限多くの人々が同じ唄を歌う時代はどこかおかしい。そに親切だったり優しかったこともない。人はいかなる状

れが使い古しのモノでも、新曲でも同じだ。誰も彼もが況 にあろうと、それぞれの持 たされた条件下での生き同じ事を言い始めたら、意図的 であろうとなかろうと、残り戦略が必要だ。これはそうすべきだという話ではな

社会に洗脳作用が働いていると見るべきだ。そしてそい。そこにしか継続可能なリアリティは確保されないとの歌が五年も持たずに消え去ってゆくようなら、それだ55

けでもう信ずるに値しない。

てみると、こんな事になる。
まず高校を卒業した息子が家を出て、近所 のアパ

間違う参謀ートで一人暮らしを始めた。両親はいつまでも自宅にいるより、独立した方が良いだろうと考えたという。だが実参謀などとカウンセリング世界らしからぬ言葉を使う

態は、食事は全て親元で、洗濯物もまとめて持ち帰っが、実際のところ、具体的なケースの中にいくつも、もうたのを母親がしてやる。加えて家賃は全額親負担。

少し賢いリアリズムの参謀（援助者も含めて）がいたらと最初の仕 事 は早 々に辞めてしまい、後 は定職 には思うことは少なくない。

就かず、アルバイトつなぎの暮らしが始まった。そしてそ子ども世代の独立が、先ず生まれ育った場からの物のうちアルバイトにもあまり行かなくなって現在に至る。

理的離別であることに異論はないだろう。多くの「親離一方、美術系大学の講師をしていた父親が抑鬱状

れ～子離れ」は、このプロセスで行われる。

態から長期の病欠になった。たくさんの作品 や、製作

就職 、進 学などによる遠隔 地への移動 は、親 子 そ中の作品のために借 りている近所のアトリエで日中はれぞれの気持ちとは関係なく、状況が後押ししてくれる。
この場合、それ程の知恵も決断も求められない。外圧過ごすようになった。
思いがけず長引いた病気のため、常勤講師の身分に親子が気持ちを吹っ切るだけのことである。

継続 が叶わず、失職することになった。再起の期待も＊込めて、アトリエは借 りたままで、回復を待って三年以こんな家族に会ったことがある。最初に聞いたのは、上過ぎた。この段階で相談に現れたのだ。

夫が抑鬱状態で病休が二年以上も続いているとのこと付き添いで来たと話す妻に途中から入ってもらってだった。一人では面談に来られないとのことで、妻が付話を聞いた。そこで明らかになったのは、彼女自身も現き添ってきて待合室にいた。

在休職中であることだった。教員間の人間関係に疲れ思ったよりもいろいろ話せたので、家族のことを聞い切って仕事上 のミスが続き、上司からも勧められて休てみると息子がひとりいるという。三十才近いらしいので職に至ったという。

仕事や現在の状況を聞いた。すると、家のすぐ近所に三人の家族が皆、就業できていない。そして三カ所アパートを借りて、高校卒業直後から一人暮らしをしてに家賃を払っている。支 払 いはすべて妻 の休 職中のいるという。

賃金からである。こんなおかしな事がなぜ起きてしまう「どんなお仕事をしているのですか？」のだろう。

「フリーターというか、ニートですね」

私はここに、曖昧な境界がもたらす大きな問題を感「それでよく家賃を払って暮らしていけますね」

じる。そしてそういう事態を招 いてしまう誘因として、間「高校卒業以来 、家賃 はずっと妻 が払っています。そ違う参謀の存在を思う。

れに夕飯は毎日、食べに帰ってきますし・・・」

なにごとによらず物事は結果が出てしまう。出た結果

この生活が十年以上になろうとしているらしい。これからのフィードバックは、意地を張らないで真摯に受けを心の問題だと話されても、私は首をかしげるしかない。

とめなければならない。意見ではなく、事実が眼前にあ

これは明らかに、継続してきた事態の誤りであって、息るのだから、そこから学ぶのが人生である。賢い参謀な子がどんな人物かによる状況ではない。

らここで考えるのは、次の一手である。それをひねり出この家族に起きていることを、時間の流れで振り返っすために、経過の分析も行う。
56

と ころが 間 違 う参 謀 は、「なぜ こんな事 に なったの認識できていた。堅牢な境界はそれ故に固定的なだ！」と憤慨して見せたりする。そして誰の責任でこうな対策も形成させ、チャレンジを繰り返させてきた。

ったのかを詮議しようとする。

それは良いか悪いかではなくパターン化されていここでは他罰的だろうと自罰的だろうと大した違いはた。

ない。見つけた大した根拠もない原因を除去しようと新

東西冷戦構造が崩壊して 20 年、社会は曖昧化す

たな努力をしたり、そのための理屈を展開したりする。

る境界に苦しんでいる。国境が即境界にはならず、客観的に見れば、これは混乱の事態を更に混迷化す

民族的連帯が新たな境界として人々を民族自決にるだけである。

掻き立てる。宗教的カテゴリーによる新たな境界

家から離れれば即、独立などということにはならない。

設定を求める声も高い。

むしろ家さえ出せば自立 すると考えることが楽観的す

難民 問題 に直 面 し 続け る ヨ ーロ ッパ 諸国 内部ぎる。しかし家に居たまま、丸ごと親がかりで仕事もせずで、新たなリアクションが起きてしまうのも仕方に自立が図れるとは誰も思わない。

がない。根っこにあるのは、アメリカでトランプ

こういう状況にリアリズムを持ち込んでくれるのが「おが強く打ち出したアメリカ金」である。人の金の使い道はそれぞれが考えて実行

ファーストだ。人はなかなか人格者として協働ができない。

するのが普通で、金額の多寡によって決めているだけ

ミャ ンマ ー の 民主 化実 現の 結果 とし てロ ヒン

ではない。

ギャ問題が登場したことを、アウンサンスーチー

しかし一方、金がないという状況は、諦める事を難しはどのように苦悩しているだろう。彼岸から見てくても選択させる強制力を持っている。

いて、その根底までは見えてこない。

この家族の場合、三軒の賃貸契約の継続は明らか

人が、どうにもならない状況の中で、言ってもにおかしい。正常化を計るなら、みんなそれぞれ自分

仕方のない正しいことを口走って諦めているのが、の甲斐性で現状を維持するか、もしくは現実を引き受楽なのだという事実は隠してはならない。

けて、撤収して元の一軒家で生活をリスタートするか、だから私は、心の問題などを扱うという我が業どちらかだろう。そうなったらきっと、息苦しくて誰かが動界こそ、甘ったるい嘘を繰り返していてはいけな

き始めるのだ。

いと思う。課題は急務なのだ。インテリのサロン

誰かの世話になるのは悪いことではない。やむなくそ話でケース検討をされても、状況は何も変わらな

ういう事態に陥ることもあるだろう。しかしそれが長期化い。

してしまうと、急速に意味は減じて、害が蔓延する。

曖昧化された境界の問題は、家族だけではなく、何 が起きようともなかなか変わらない全 体 の中で、地球上の多くの場所で、多くの人々にとって差し都合の良い部分だけが変化してくれることはない。

迫った焦点になった。

曖昧な境界へ

東西ベルリンの壁は目に見えていた。その上に様々な課題が載っていて、それも多くの人々には

57

58

59

60

61

社会的養護の新展開２― 養護問題 ―浦田雅夫

京都造形芸術大学

現実と理想ともうひとつの側面

虐待を受けてきた子どもでさえ、職員や大人に対して、家族に関する肯定的なエピソード

第 71 回カンヌ国際映画祭で是枝裕和監督（旅行に行ったことなど）をことさらに語る『万引き家族』がパルムドール賞に輝いた。

ことがある。その語りには、空想や本人の願ぜひ見たい。そして、同監督の『誰も知らな

望が強くあらわれている場面もあり、現実のい』（2004 年公開）をあらためて見た。この親を「理想化」しているのではないかと思う

作品は、1988 年に起きたネグレクト事件をモこともしばしばである。彼らは、被虐待児でチーフにしている。是枝監督の作品は犯罪やありながら、なおも虐待親を肯定する。こん虐待、ネグレクト問題などを扱いつつ、家族な場面をみると子どもの健気さ、親を愛し、の絆のようなものを感じる場面がみられる。

愛されたい彼らの思いを痛感し、子どもを受『誰も知らない』の演出ノート（「誰も知らけ容れなかった親へ嫌悪もする。しかし、現ない」製作委員会、2005）にはこう記されてに、「ひどい親」という側面だけではないといいる。

うこともまた、事実である。そのことを子どもは、職員や大人に気付いてほしいのかもし「（1988 年のネグレクト事件について）彼れない。

ら母子の間には少なくとも報道からはうかがい知ることのできないある豊かな関係が築かれていた時期もあったのではないだろうか…。

「ぼくだけほっとかれたんや」再考（略） 彼らが見ていた風景は灰色の『地獄』
だけではなかったはずだ。彼らの暮らしには

保育士養成課程「社会的養護」の授業で私

物質的な豊かさとは異質の、ある『豊かさ』

は必ず「ぼくだけほっとかれたんや」を取りが存在していたはずだし、兄妹たちの間でのあげることにしている。これは鹿島和夫氏が感情の共有が、喜びと哀しみ、そして彼らな

1983 年に出版した『小学生ドキュメンタリーりの成長と希望があったはずだ。」

シリーズ

いま、子どもたちは３

ぼくだけ

ほっとかれたんや』に書かれている小学１年
社会的養護を受ける子どもたちは、ひどい

生

62

あおやま

たかしくんの作文である。

ぼくだけほっとかれたんや
あおやま

よみせでこうたカウンタックのおもちゃ
たかし

みせたらくれいうねんてにもたしたらくちにいれるねん

がっこうからうちへかえったらあかんいうてとりあげたらだれもおれへんねん

わあーんいうてなくねんであたらしいおとうちゃんもぼくのおかあちゃんもにいちゃんもきのうな

それにあかちゃんもひるごはんのひゃくえんもうたやつもってみんなでていってしもうたんや

こうべデパートへあるいていったんやあかちゃんのおしめやら

パンかわんとおかあちゃんのふくやら

こうてつジーグのもけいこうてん

うちのにもつがなんにもあれへん

おなかすいたけどな

ぼくだけほってひっこししてしもうたんや

こんどあかちゃんかえってきたら

ぼくだけほっとかれたんや

おもちゃもたしたんねんてにもってあるかしたろかとおもとんねん

ばんにおばあちゃんがかえってきたはよかえってけえへんかな

おじいちゃんもかえってきた

かえってきたらええのにな

おかあちゃんが「たかしだけおいとく」とおばあちゃんにいうてでていったんやって
おかあちゃんがふくしからでたおかね
みんなもっていってしもうた「せんせい、あのね」が流行したころ、小そやからぼくのきゅうしょくのおかね学生だった私も同じように作文を書かされた

はらわれんいうて経験があるが、大人になって、このおばあちゃんないとったま

おじいちゃんもおこっとった

１年生の感性、ここまで書くかと。そして、あおや

たかし君の文章を見て驚かされた。小学

もう、何十回、いや百回以上かもしれないが、あたらしいおとうちゃん

この作文を読み、その都度、あらたな気づき

ぼくきらいやねんが生まれている。

いっこもかわいがってくれへん

たかしくんの家庭は実父が服役中に、実母

おにいちゃんだけケンタッキーへに交際相手ができ、同居。その交際相手をたつれていってフライドチキンたべさせるねん

かしくんは、文中で「あたらしいおとうちゃ

ぼく つれていってくれへんん」と呼んでいる。そして、実母と「あたらぼく あかちゃんようあそんだったんやで

しいおとうちゃん」の間に「あかちゃん」がだっこもしたいる。たかしくんは、この「あたらしいおとおんぶもしたったんや

ぼくのかおみたらうちゃん」とうまくいかない様子が本文からじっきにわらうねんでも見て取れる。この作文を書いたのは、１年63

の２学期半ば。

じいている。日本の場合それを担ってきた中

実は、たかしくんが小学校へ入学する直前

核は児童養護施設だ。

の３月、実母と「あたらしいおとうちゃん」
は小学校へ赴き、たかしくんの養育が困難で2016 年に改正された児童福祉法では、国、あり、施設へ預けたいという話をしている。

地方公共団体は、家庭における養育が適当でこの作文が書かれたのは、おそらく今からない場合、児童が「家庭における養育環境と40 年くらい前の話であると思われる。

同様の養育環境」において継続的に養育されるよう、必要な措置をとること。この措置が適当でない場合には、児童が「できる限り良好な家庭的環境」で養育されるよう必要な措置を講じなければならないとされた。

たかしくんは、家庭から離れた後、安心して暮らすことが出来たであろうか。親との関係は、いまはどうなっているのだろうか。

児童福祉法の改正や「新しい養育ビジョン」
は、これまで、社会的養護の約９割が施設養護に集中していたものを、里親やファミリー
たかしくんは、この作文を書いた後、しばホームでの養育にシフトしていこうというも

らく祖父母に養育されるが、夜間に外出したのだ。従来の施設も分散化し家庭に近い環境

り、祖父母のいうことを聞かないため家庭でがいっそう求められる。しかし、そのことはの養育が困難となり、最終的に児童養護施設

生活単位のことだけでよいのか。あるいは、への入所に至っている。その後、母と再会でこれまで施設だから出来た支援をどう考えてきたのか、家庭引取りがあったかどうか不明

いくか。そして、そもそも「家庭」とは何か。

である。

「養護」、「養育」とは何か。何が、彼らにと文中、母からケアを受けるべき、たかしくって、こころ安らぎ、心身を回復し、将来のんが、母の帰りではなく自らケアをする「あ希望を語れる場なのか、考えていかなければかちゃん」の帰りを待っていることが印象的ならない。このあたりのことについても、社である。

会的養護を受けた当事者と話してみたい。

映画『誰も知らない』のモチーフとなった（つづく）

1988 年のネグレクト事件でも、児童相談所による保護の後、兄は妹たちを心配していたようだ。
このような子どもの「養護問題」は、なくなってほしいが、実際にはいつの時代にも生

64

第3章

キャリアの接合点－南丹ラウンドテーブル－北村 真也「南丹ラウンドテーブル」の「南丹」と念そのものを更新させていくきっかけとないうのは、この知誠館のある亀岡市を含むっていくことを期待しているのです。現場

地域の呼称です。そして「ラウンドテーブに働く人間は、私も含めて現実的な対応にル」というのは、この地域で青少年の支援

追われ、俯瞰的な視点や大きな概念を更新に携わっている教育、福祉、心理等の援助させることに対しての意識が薄くなりがち者のための学びの機会として 2011 年に自です。そこにあえて楔を打ち、さらに自分主的に立ち上げられた学びの場です。それたちとは違った領域の人たちから、違ったが 2012 年からは、京都府の地域力再生プラ

角度の意見を求めることを通して、簡単にットフォームとしての位置づけを得て、今は答えの出せない問いに考えをめぐらせて日に至っています。

ほしいと思ったのです。具体的な参加者としては、学校の管理職、教員、京都府（青南丹ラウンドテーブル自体は、年 4 回実

少年、福祉、心理）の職員、児童相談所、施され、毎回 3 時間を通したディスカッシ

保健所、NPO 職員、マスコミ、大学院生、ョンをおこないます。その実施においては大学生、知誠館の生徒や卒業生、その保護

2 つの約束が決められており、毎回冒頭で者等が挙げられます。

そのことが繰り返し確認されています。一つは、参加者はその所属の一員としてでは

南丹ラウンドテーブルでは、知誠館代表

なく、個人として参加してもらうこと。そでもある私が、ここで日々繰り広げられる

してもう一つは、それぞれが当たり前に考若者たちのエピソードと、それを捉える私

えていることに対してあえて問い直しをおたちの社会臨床学的な視点を伝え、それをこなうというものです。例えば、日々若者

きっかけとして、参加者によるディスカッの就労支援にあたっている人があえて「支ションがおこなわれます。そして、その進援とは何か？」ということを考え直してみ

行は、京都学園大学人間文化学部教授の川る、といったことです。この省察的な思考

畑隆先生にお願いしています。今年度のラが、支援という大きな概念を揺さぶり、概ウンドテーブルは、それまでとは少し趣向
65

を変えて「若者のキャリア」ということに就労できるようになること、あるいはその焦点化して考えてきました。だから、本稿状態に少しでも近づくことが目標とされてにおいてみなさんにご紹介するのは、若者いるように思えました。つまりそれは、一のキャリアというテーマに沿ったラウンド

般的な大学生の就活を目標においた援助モ

テーブルの記録です。キャリア形成というデルであるように感じられたのです。もち課題を抱える若者たち、あるいはその渦中

ろん援助対象となる若者たちには、個々のを生きている若者たち、そしてそのキャリ状況があるため、それを考慮しながらでは

ア形成を支援する、あるいはその決定に関ありますが、少しでも普通の大学生に近づわる大人たち。そのようなさまざまな視点

けるように援助が行われているようでした。

が交差する学びの場の可能性を考えてみた
いと思っています。

しかし、私たちがふと疑問に思ったのは、「普通の大学生の就活は、果たして彼らのなお、以下のエピソードに登場する南丹モデルとなり得るようなものなのだろう

ラウンドテーブルの参加者のうち、塾長はか？」ということでした。というのも、知私、北村真也、川畑は進行役の京都学園大誠館には、常に大学生たちがボランティア

学人間文化学部教授の川畑隆先生を指し、や教務補助という形で関わっているのです

他の実名表記は知誠館のスタッフたちです。

が、彼らの口から聞く昨今の就活事情に、それ以外の参加者は、個人が特定されない

少なからず違和感を覚えていたからです。

ようにすべてアルファベット表記とさせてそこで今回のラウンドテーブルでは、今就

いただきました。また、発言の内容で個人

活の渦中にいる 3 人の大学生をゲストに迎が特定される可能性があるものにつきましえ、「就活」が実際どんな風に行われているては、具体名を省略しています。

のか、あるいはその渦中にあって学生たちが何を感じ、何を考えているのか、といった話をもとにセッションを始めようと考え

1. 就活って何？

たのです。

私たちが、
「就活」ということを考えてみまず最初は、私から参加者全員に向けてたいと思うようになったきっかけは、不登

簡単な問題提起が投げかけられます。

校やひきこもり経験を持った若者たちの就労支援のあり方を見て、疑問に感じる点が塾長「就活って何だろう？っていうのが今回のテあったからです。履歴書の書き方や面接のーマです。就活という一つの社会の現象。多仕方、さらには挨拶の仕方まで、この就労

くの学生たちは、いわゆる就活を通る…これ支援プログラムでは、手取り足取りと言っ

漢字で書いたらいいのか…今、片仮名で書いていいほど親切な支援活動がおこなわれてたりもするんですよ。私は、大学が 1980 年いるようでした。しかしその支援では、彼

度生なんです。就活っていうのは、もちろんらがごく普通の大学生のように就活を経て私たちの時もありました。ここに来られてる66

皆さんのときもあったやろうと。でも、そのして思うんです。それは私がどうのこうの語

時とは随分違う気がしています。それを通しるより、その渦中にいる人たちにまず一度来て、キャリアを考えたらどういうことになるてもらって、一体そこで見てきたものって何んやろうか、っていうのがやりたいなと思っなんやろう？っていう風なことで、今日は 3て今回は企画をしてみました。それで…Ｂさ

人、お招きをしたんです。私たちは教育といんが、うちのスタッフとしてここで働いてくうフィールドにいるので、中学やったら高校れてるので。今就、活真っ只中の学生がうちに送ったらあとはもうわからないこといっには 3 人くらいいるのでね、どんな様子やとぱいあるんやけど、その小学校、中学校、高か話を聞いたりするんですけど。まあ非常に校、大学、と行って、ちょうど社会との汽水

複雑な思いが正直あります。例えば、聞いた領域に在るのがこの「就活」なんですよね。

こともないコトバがあって、まず「ブラック」、

ここら辺のリアリティっていうものを、いろ

私たちの頃、ありました？あるいは「圧迫面

いろ生の声を聞くということがすごく大事

接」とかね。何がどういう風に行なわれてる

かな、ということで今回 3 人をお招きしましのか？それから大学院の先生とかに話を聞た。Ａ君とＣ君は今日僕初めて会ったんです。

くと、結構、就活で折れる学生が多いと。
「大Ｂさんが連れてきた友達ということで今日学出てこないんや」という話をよく聞くんで

私は初めて会いました。それで 3 人とも優秀す。だから、その就活でいったい何が行われな大学に行かれて。いろいろ戸惑いがあった

てるのかなと大いに興味を持ったのです。私り、こんなことになってるんや、っていう風たちはたまたま、不登校とかひきこもりってに思う事が多分あると思うので、そこら辺のいう子のキャリアを実際どうサポートしてお話をぜひ聞かせてもらえたらなと思いま

いこうか、いろいろ議論したりする機会はあす。で、一人 5 分くらいお話をしてもらって、るんですけど、不登校でもひきこもりでもな

その後、ぜひこういう機会ですから、皆さん

い、ごく普通にそれなりの大学に行ってそれご質問いただきながら前半の場を動かしてなりに社会に行こうとしている学生たちのいきたいなと思います。じゃあ、早速ですけ

流れの中に「就活」というものがあって。そど…Ａ君から、お話を」こで行われてることとか、広げられてる世界っていうのが、あんまり健康なイメージがな

キャリア教育の実践の場である学校、キ

くて。片一方で、いろいろ社会的にしんどいャリア支援の実践の場である NPO や行政人たちのサポートを考えた時に、そうじゃな関連機関。その現場で働いている援助者たい人たちのキャリアの形成っていうのを一ちは、果たしてこの就活の現状をどこまでつモデルにして、そこに少しでも近づくよう正確に知っているのだろうか、彼らの目指に何か手を打とう、っていう考え方もあるよ

す支援の方向性が、普通の大学生のキャリ

うな気がするんですね。でも多くの人たちがア形成へと向かっているのであれば、そのたどる、キャリアへの入り口にあたる「就活」

実態をしっかりと直視するべきではないか、というものが、果たしてこれがモデルなんだというのが私の考えでした。すべてはそこ

ろうか？というところもものすごく疑問とからしか始まりません。そこを知った上で、
67

その方向を貫くのか、あるいは方向修正し動はしてきたつもりなのでそのことをアピていくのかが問われるからです。

ールしたりするんですけど、それを受け入れてもらえないっていうのは、企業にとって不Ａさん「はい。改めまして、Ａと申します。私、必要な存在であると言われてるように感じ

今〇〇大学に通ってまして、未だ就活を続けてしまって。その中で自分自身、やってきたています。内定を未だもらっていないということに意味があったのか…意味があるに決ことなんですけども。私自身「就職活動」っまってるのに、意味があったんやろうかって、ていうのが、大学 1 回生、2 回生、3 回生の当たり前のことを疑問に思ってしまうって時に、全然実感がわかなかったというか。社いうことがすごく多かったです。で、仲間が会人として生きていくということに対して内定をもらったりすることで焦りを感じた

全然実感がなかったというのもありまして、り、プレッシャーになってストレスを感じた

最初何から始めたらいいのかっていうのがり。そこで心が折れてゆく学生っていうのは全然わからなかったんですよ。で、その中ですごく多いんじゃないかなと思います。僕自周りが就活を始めて…就活って自分のタイ

身、今心折れてしまってるんですよ。内定もミングやと思うんです。だけど、そのタイミ

決まってないんですけど、説明会行った後にングっていうのが、周りに流されて始めてし友達とカラオケに行ったり遊びに行ったり

まうっていう子が多分多いと思うんですよ。

することでストレスを発散する、っていうこで、その中で周りはしっかり自分の意思を持とがあってしまって、なかなか就職活動に対って決めて、就活をやって。で、自分のタイして向き合えない日が今続いています。そん

ミングで受かる、っていう人が多いと思うん

な僕なんですけども、一応内定間近に行ったです。最初に大学１回生、２回生、３回生でところもありました。不動産会社の最終まで

何をやってきたかって聞かれても、答えられ行ったり、出版会社にも内定もらえますよ、ない学生がすごく多くて。僕自身も何をやっっていうところまで行ったりしたんですけ

てきたかっていうのがつかめないまま就活ど…。その、内定をもらえますよっていうとを始めたので、あまり就職活動で自分をアピころまで行くとして、自分がここでやりたいールすることができない、っていうことが出のかなっていうのを初めてここで問うんでてきまして。皆が受けるから選考に受けてみすよ。今までは業種に限らず受けてきたんでよう、っていう形で受けてみたり。でも、とすけども、そこで本当に自分が就職したいのりあえずっていう形で選考を受けることはか、自分がこれから 40 年間仕事をやってい就職氷河期である今、受かる理由にはならな

けるのかっていうところにすごく疑問を感いので落ちてしまうことが多いんですよ。落じました。その中で、やっぱりこの会社じゃちてしまうことで、自分が否定されたようなないっていう風に判断してしまって…この気持ちになってくるっていうのが素直に思判断がアホやと言う仲間もいるんですけど、った気持ちで。自分のやってきたことっていそれで辞退してしまいました。で、私自身がうのが…ビジネス・アイディア・コンテスト

素直に思うのが、40 年間働いていく会社ってだとか、ボランティアだとか、自分の中で行いうのを、就職活動を真面目にやってるのが68

今 6 ヶ月くらいなんですけど、その 6 ヶ月間も勤められるのか？」という不安が生じて、で自分が 40 年間働く会社を決めるっていう

結局内定を辞退してしまったというのです。

こと自体に無理があるのと違うかなって思うんです。転職っていう方法は、今考えると塾長「どうですか、皆さん。何か思うところがあ厳しそうですし、早く決まる遅く決まるじゃれば」

なくて、本当に自分がやりたい、自分に合っＦさん「僕らの時代とね、ものすごく違いますね。

た企業を探していくことが大事なん違うか

僕らの時は 4 回生の夏から全員がスタートやな、っていう風に思いました。で、これからった。信じられへんかもしれないけどね。だ

夏にかけてまた就職活動始まっていくわけから 3 回までは、勉強とか大学生活一色でしなんですけども、自分がやりたいと思った仕たよ。そんなことが許された時代だったんで事に的を、職種とかも絞ってやっていこうか

すね。で、おっしゃった中でね、「自分が社と、今考えています」

会人になる姿」っていう。僕、あの頃も全然
想像つかなかったですよ。今でも覚えてます

Ａ君は現在就活に苦労している様子でしけども、教員に採用されて、辞令もらって、た。3 回生までただ何となく大学生活を過帰りのバスの中でじーっと外の景色眺めな

ごしてきて、就活が始まるや否や急に焦り

がら、俺これから教師やるんや、不思議やな

始めるという話は、わかりやすいものでしーって思ってました。教師にはなりたかった

た。Ａ君は、3 回生になるまでにも、ビジんですよ、でもね、社会人という実感はね…。

ネス・アイデア・コンテストやボランティ

結婚もそうでしたよ。自分が親になるっていアなど、就活にプラスになるとされることう実感も。ただね、自分にも子供がいて、子をしていたようです。しかしその動機も、供がやっぱり 3 回生くらいから就活しました。

周りがやっていたので…といったように、大学の勉強何もできてない、って言ってましあまり明確な意味づけがあったわけではな

た。何も楽しくなかったと。僕は大学めちゃさそうです。

くちゃ楽しかったですわ。今でも戻れるんやったらあそこや思います。ただ、40 年間って就活が始まってエントリーシートを大量いう風に覚悟決めてたかっていうと、そこまに書き、また大量に落とされてしまうとい

で見通してたのかな、って。見通してなかっった挫折経験の中で、今まで大学でやってたんじゃないかなって。今から思ったら青臭きたことに果たして意味があったのかといい感じやったかもしれませんけど、頑張ろう

う振り返りが起こってきます。また仲間たと」ちが内定を取り始めると、焦りと不安が押塾長「どうですか、聞いてて」

し寄せて心が折れそうになっていたと言い

川畑「あの…辞退をしたっていう話ね。
「お前何でます。そんな中、手あたり次第に受け続けやねん」って言う友達もいたって言ってたけるとどこかから内定は出るものの、今度はど、けっこうたくさんの人に言った？周りは「本当にこの会社でよかったのか？」「この

たくさんの人が知ってる？」

業種に興味があるのか？」「定年まで 40 年

Ａさん「はい」69

川畑「どんな声があった？」しれないけど、今 10 年先だって…いや、1 年

Ａさん「辞退をする時？」くらいは何とか見えるかもしれないけど、3

川畑「する時かした時か、わからんけど…」

年って言うと、何がどうなっていくのかわか

Ａさん「その辞退するって言った時に、自分の事らない。そんなの、君じゃなくてもわからへを あ ま り よ くな い と 言っ た 仲 間 たち で すんような気がする。そこまでを全部ある程度か？」見通して何かを判断するということは、あん

川畑「じゃなくて、「お前の言う事わかるで」ってまり意味を持たない可能性もある。結婚もそ言った人もいただろうし、他にどんな意見う。結婚生活は、普通もっと長い。会社は定が？」年までっていう終点があるけど、結婚はもっＡさん「そうですね、大学では僕と同じような学と長い。そうすると、それを決断する、もう生が多くて、内定が決まったんですけど辞退

ちょっと違う要素がひょっとしたらあるのしてしまうっていう学生が多かったです。例

かなと。「ここや！」とか、「この人について

えば、地元の、Ｃ君と仲いいんですけど。Ｃ

いきたい！」とか。そういうものがものすご君とかだと、仕事っていうのはある程度、文く大事な気もするんやけど。さっきも話を聞系とか自分のやりたいことが限られてくる。

く中で前提としてあったのが、「結構周りにその中でどこに入っても最初は積み上げて流されて」とか。「とりあえずやっておかな

いくキャリアは同じようになっていくもの

いと」とか、そういうモードの中でっていうなんで、どこに入っても一緒だからとりあえ話もあったけど、何かこう…そういう感覚が、ず内定持ってて、まだ就職活動続けるのもあ頭で考えて何か決めるという以外にあるのりやし、そこで就職活動がだめやってもそのかな、っていう気がしたりするんやけどな」

会社には入れるように…っていうようにや

Ｆさん「いいですか？何かこういう人生を歩きたったらいいのと違うか、っていう風に言っていとかありますか？」

くれたんですけど。そういうことを言ってく

Ａさん「はい、あの…不動産会社に就職しようとれる仲間の方が多かったですね」

最初は思ってたんです。その不動産関係の仕

川畑「ちなみにそのことは、親御さんはご存じ？」事をやって、その中で資格とか専門性を身にＡさん「そうですね、親とはあんまり相談しない

つけたうえで次に自分で起業しようと考えんですよ」てたんですけど。就職活動で迷っていく中で、

川畑「そう。いや、親御さんご存じやったらどう

そこさえも自分の中でぶれてきてしまって。

言わはったかな、って」本当に起業したいのかとか、そういうことをＡさん「そうですね…多分好きにしたらいいん違

迷ってきてしまいまして。今となってはふわうかって」

ふわしてきて、わからなくなってます」

塾長「私ちょっと聞いててね。その…6 ヶ月間で自Ｆさん「いいですか？僕ら、職場体験っていうの分の将来の 40 年間を決められるかと。そりをやるんやけどね。皆さんもやってこられたゃ決められないとやっぱり思うよね。ビジネと思うんやけど。職場体験で本当にあの子らスの世界でもそうやけど…昔、例えば 80 年に見てほしいのは何かって言ったらね、職業代とかは、10 年先ってある程度見えてたかもじゃないんですよ。職業を通して、人を見て70もらいたいなと最近思うんです。職業の先にして。それで就活のメリットみたいなのを今は必ずお客さんがいたり、人がいるんですよから話そうと思うんですけど。そのメリットね。だから僕、職業っていうと、その先にあを過去の部分、今の部分、未来の部分っている人とかね、それを考えてみろっていうのを、う風に分けさせてもらったんですけど。過去

アドバイスとして伝えてるんです」の部分に目を向けると、人生で今まで自分が何をしてきたか、どんなことを大事にしてき参加者からの様々な質問の後、今度は有たか、何ができてできなくて、何が好きで嫌名な某国立大学に通っているＣ君の話にないで、っていうのを見つめ直せるんじゃない

ります。Ｃ君は、おそらく就活においてはかな、っていうのが一つ、就職活動のメリッ

勝ち組ということになるのでしょう。比較ト。今という面に関しても、就活自体がすご的早期に、一流とされる会社の内定を手にく勉強になることだと思っていて。会社もい

入れていました。

ろんなとこ調べますし、社会の事も勉強できて。まあ自分がどんな人なのかっていうのもＣさん「はい。僕は質問の方が時間取りそうなん

自分で考えられますし、その過程で友人と語で、軽くいきます。僕の就活のイメージは、り合うことが多かったんで、僕の場合。友人

初めは氷河期がどうとか言ってたんで、ものの事ももっと知れるし、僕のことも知ってもすごく大変なつらいことなんだっていうのらえて。自分でも自分の事を知れて、っていは聞いてましたんで、ちょっと怖かったんでう。そういうことが現在のメリット。未来にす。でも自分の中に自信はあって。というの向けては、これから何がしたいのかっていうも、高校 3 年間、全部勉強に費やしたような人生の設計図みたいなものを描けたんじゃ

環境でやってきたんで、大学は多分それなりないかなっていうのが。それで僕は自分がこに学歴で見たら評価されるようなところにんなことやりたいって見つけられた気がし行けたと自分では思ってるんですけど、まあますし、今まで漠然としてたものを、面接で行けるんじゃないかなと。厳しい、辛いとは相手に伝えるために、凝縮してエッセンスを言ってても、僕なら行けるんじゃないかな、

ビシッと詰め込んだ文章で表せたり。そうい

そういう自信は持ってて。まあ実際、4 月 1

うことが就活をして楽しかったな、メリット

日くらいから本格的に面接が始まるんです

だなと思ったことで。で、その中でもやっぱけど、4 月 3 日に決まりましたんで、上手くり今の就活に問題があるなって感じてる部

いった方だとは思うんですけど。それでもや分があって。それはまず 3 つ言わせてもらう

っぱりストレスは感じてたみたいで、しばらと、まずいっぱい受けなければいけないこと

くご飯食べられなかった時とかもありましかなと。ゼミの先輩とかの話を聞いてても、たし。それで決まって終わった時に、ものす「俺 50 個受けたよ、とか。100 個出したよ、

ごくいっぱい食べられたんですね。自信もあとか。そういう人がいる中で、さすがに僕はったけど、気づかないうちにストレスを感じ

どんなに自信があるって言っても、3 つ受けてたんやって思って。でも決まってしまえばたいところがあるから 3 つ出して 3 つ受か就活自体は僕すごく楽しかったと思ってまる」とかは思ってなくて。まあ 30 個は出す71

かって決めて。まあ決まったんですけど、30らいいですけど、落ちた時に、受かったら１個も出すと、本当に行きたいと思ってる会社

週間以内に連絡するよって言われてるんで、じゃないところに行かないといけないわけ

その日電話がかかってこなかったら落ちたじゃないですか。行きたくもないところにエことになるんですよ。で、１週間後くらいにントリーシート書いて、筆記試験受けて、面残念でしたみたいなメールが来るんですよ。

接も行って。すごい時間も取られますし、本何のフィードバックもなくて。何もわからへ

当に行きたい会社に全部の意識を割けない。

んし、全部が否定されたような。そういう雑いっぱい受けて、その中から少ししか決まらな扱いっていうのはあんまりよくないんじ

ないっていう今の制度はちょっと違うのかゃないかなって思いました。で、最後に気持なって思うのと。まあ会社の名前を見て行っちの面で悩みというか。僕、〇〇証券に行くてる人が多いっていうのは、思う事があって。

ことになってるんですけど、証券会社ってす周りの人でもそうなんですけど、「何々ってごくしんどいイメージが僕の周りの人にはいう会社受ける」って言ったら、「その会社あって。人気がないんですね、証券会社って。

知ってる、すごいやん」とか。「何々受けてわりと受けたら行けるような。まあそんなこ

きて受かったよ」「それどこ、すごいんかわとはないですけど、受かりやすいような会社からへん」とか、僕もそうなんですけど、大なんですね。で、周りではすごい採用枠が小きい会社であったり有名な会社であったり、

さい会社とか、給料がいい会社とか受かって会社の中身をあまり見てない人が多いんじ

る人がちやほやされてる中で、僕の会社そんゃないかなっていうのが今問題かなと思う

なたいしてすごくもないよな、って。自分がし。もう一つ、会社側に問題があると思うの

やりたいことがあっていきたい会社であっが、学生に対する扱いっていうのがすごい雑ても、周りから見たらあんまりちやほやされかなと思ってて。そりゃいっぱい受けてくれ

ないような会社で、ほんとにいいんだろうか

ますし、その中から選んで取れるわけじゃなって。周りの人がいいって言ってくれるよういですか。まあ落とす人はどうでもいい、みなところに行けたんじゃないかとか、思った

たいな、そんな印象があるのかもしれないでりしちゃうのが今の悩みやったりしますね。

すけど。多いところは５次面接とか。知ってといったところです」

るだけで、13 次面接まであったよっていうところもあって。13 回面接を受けるわけじゃな

4 月 1 日に就活を始めて 3 日には内定をいですか。そのためにいろんな準備をしていもらったというＣ君。彼は自分の就活につく。だいたい今、４月１日から面接していい

いては最初から自信を持っているようでしことになってると思うんですけど、４月１日た。そしてその自信は、彼の学校の社会的に受けた面接は、４月１日の夜に電話がかかな評価、その学歴、そしてもちろん、彼自ってきて、次来てねって言われて２日か３日

身の今まで積み上げてきた経験から来るもに行く。それで例えば２日に行った時に、夜ののように感じられました。

にまた電話がかかってきて、っていう。そうＣ君は、就活のメリットを過去、現在、やって毎日毎日行くんですよ。で、受かった72

そして未来という 3 つのフェーズに分けてちたいなと。民間企業で役に立つっていう形

考えていました。まず過去については、自もある。企業の中で社会的な責任を果たした

分のこれまでの経験を整理できたことを挙りする中で、社会が発展していくっていうこげています。そして現在、就活によって社ともあると思う。でも私は直接行政の中に入会のことをいろいろと調べる機会を手に入って、行政の中で地域おこしとかいろんなこ

れ、知ることができたということ。そしてとをやりたいと思った。だからそこしか受け

未来については、自分のライフプランを立なかった。大学入った時からそう思ってたのてることができたということを挙げていま

で、逆にそれしかやらなかった。皆さんが民した。

間で苦労されてるところっていうのは初めて聞かせてもらって、そうなんやって思って

そして最後に、就活の問題点を語ってくるのが実態です。会社の名前だけ見て中身をれました。一つ目は、エントリーする企業

見てないっていうのはよく分からないし、あの数が多すぎるということ。そのため情報

まり理解できないなと思って聞いてました。

過多になる、あるいは時間に追われてしま

正直なところ」

う、ということでした。そして二つ目が、塾長「あの私、今の話聞いててちょっとだけ思う

企業の学生に対する扱いについて。これはのは、50 社とか 100 社とかエントリーシート

かなりの数のエントリーがあることによっを出して、要するに数をとりあえずある程度て、一人一人の学生が尊重されない可能性

やらないといけない。自分もまあ 30 くらいが出てくるということでした。そして最後はやらないとあかんなとか。それで一つの会は、周りからの情報によって自分の気持ち社についてどれくらいコミットできるかっが揺らいでいくということ。この 3 点を挙ていうのは、分母が多くなればなるほど、よげていました。

くわからない世界になっていくんやろうな
あと。そうやっていろんな形で面接が動いた

塾長「どうでしょう、いろいろ。聞いてみたいこ

りすると、けっこう情報がごっちゃになってとがあれば」

くるし。さっきも言ったように、とにかくわ

Ｄさん「会社の名前だけ、っていうのはね。中身

けのわからない状態でとりあえず動いておを見てないっていうところは、どうなんかなかないと、っていう。そんな状況が多分リアーって。自分自身も、何をやりたい、こんなルに存在するんやろうな」

風な達成感を味わいたい、っていうことがな

Ｃさん「あるんでしょうね。ただ、行きたいから

いのかな、って一瞬考えちゃいましたね。私といって、絶対決まるかというとそうじゃな

は公務員志向だったので、民間には行ってまい。お見合いみたいな。そういうイメージがせん。公務員試験しか受けてない。その中であるんで」何をしたいかって言ったら、私生まれが○○塾長「私たちの同期とか、だいたい管理職の歳にで。その頃から何がしたいって言ったら、こなってるんで、まあ人事担当とか。だいたいの地域どうなるんやろうっていうことを思

5 分ほどしゃべったら、この人いけるかどうってたので、地域社会に何らかの形で役に立かわかるって言うね。企業からしたら、やっ73ぱり途中で辞めてしまう学生たちばかり採てたんですけど、途中で怖くて 30 に増やす

ったら会社つぶれてしまうからね。一人を一時に、だいたいもう 2 次募集で出してくださ人前にするのに 3 年、だいたい研修代と給与、いっていうような不利な状況でエントリー

福利厚生にだいたい年に 400 万かかる。それを出さされるんですよ。だからやっぱり、早で 3 年間に 1000 万払ってみんな辞めていっい段階でたくさん出す、受けられる可能性のたら、要するに会社の損失はめちゃくちゃ大

ある母数を大きくしておくっていうのは、どきいので。だからある程度選ばないといけな

うしてもしたくなってしまいますね。あまりい…とした時の選ぶ目と、学生たちが「こういいことじゃなくても」やったら就活がうまくいくのと違うか」ってＦさん「ちょっと聞いていいですか？大学生活楽

いうところに、ひょっとしたらずれが生じるしかったですか？」のかもしれないですね。でも片一方で、大量

Ｃさん「大学生活はね、学校自体はあんまり楽しの情報が舞い込んでくる状況にならざるをくなかったんですよね。僕高校もあんまり楽得ない。そこら辺の葛藤とか、そんなのがあ

しくなくて。高校も本当に大学に行くためのるような気はするけど。そのあたりはどう思

3 年間。高校で遊んだというよりは、塾に行う？」

くことの方が多かったですし。塾の方針で部Ｃさん「うーん、採用の方法とかでも、今だいた

活もやめましたし。それでもまあ、受かってい 3 年生の夏にインターンに行って、インタ

みれば、受かってよかったなと思いますけど、ーンで 1 週間なり一緒に仕事をした中で「こほかのこと…部活頑張ってたり、自分の好き

いついいな」って思った人を採る、インター

なことやってたりしてた人には、憧れというン採用みたいなんがあるんですけど。そういか、うらやましいなっていうのは思いますね。

うのすごくいいなと思って。それだったら働大学にしてもそうなんですけど。もっといろ

きたい人も 1 週間アピールする時間があるわ

いろ楽しいことやってたらよかったなと」けじゃないですか。その間に仕事とかを見て、Ｆさん「本当に大変やなと思うけど、僕が大学生

一緒に時間を過ごす中で採用が来る。まあ時だったら、僕は一体何のために大学行ってた間はかかるだろうし、手間もかかると思うんんやろうって思ってしまう。僕、楽しかった

ですけど、まあ、今の採用よりもそういう採んですよ。あそこでね、大学の仲間や先輩と用ができればいいのかな、というのがありま

ガヤガヤした中でね、僕ちょっと変わったな

すね。でも一つも決まらないのは、不安なんって思うんですよ。研究したことも今でもよですよ。だから僕が証券会社行こうと思ってい思い出として残ってますし。今就活の話聞るとしたら、主だった証券会社が 5 個あるん

いてると、大学って何のためにあるんやろう

ですけど、5 個全部受けたら 1 個受かるんだって思ってしまうんですよね。だから、それ

ろうか、とか。じゃあ受からなかったらどうだけ勉強頑張って、大学行かはったのに。僕

しようっていう時、それで募集終わってる時は本当に行ってよかった。でも…僕がこれかあるんですね。もう募集終わりました、ってら送り出す子がそういう形で進んでいくん

言う会社がけっこう多いんですよ。で、僕もかって、話を聞いてました」

初めはけっこう行きたいところだけに絞っ

Ｃさん「多分勉強とかは楽しかったっていうのも74

あると思うんですけど。でも僕の周りでは、との戦いでした。まず 2 回生の後期くらいか

何で○○大学行くのかっていうと、多分就職

ら、皆資格を取ろうということで、学校で行が楽だから。で、〇〇大学でどんな風に勉強

なわれてる資格講座みたいなものに行き始したかっていうと、いかに楽に単位を取るか。

めたり。3 回生の始めからはみんな就活モー

いかに楽に卒業するか…に注力して、あまりドになっていろんなこと考え始めたり。皆ボ

勉強したいっていう意識が高い子はいない

ランティアしたり、就活のための行動っていように思いますね。実際僕も、国際貿易を勉うものを取り始めていたなって、私は思うん

強してるって言いましたけど、ゼミが国際貿

ですけども。私は 3 回生の時に入った、法社

易っていう名前がついてるだけで、国際貿易会学の医療過誤生命倫理を扱うゼミでの学の事全然知らないんですよ。そういう現状も習っていうものがすごく気に入って、大学にあるのかな、と。やっぱり勉強して、大学楽入って初めて勉強したいっていう風に思え

しかったっていうのがいいな、うらやましい

たのが、3 回生だったんです。で、真面目になと思いますね」

そのゼミにも取り組みましたし、その研究自塾長「だからやっぱり、就活というものを通して

体がすごく面白くって、レポートなども深く

いろんなことが見えてくる、そういう気もす

研究して書かせていただいて…っていうこるんですよね。そこに表現されているもの…

とをしてる間に、夏になったら皆もうインタ

それは例えば学校の課題もあるのかもわかーンに行って、冬になったら自己分析だの他らへんし。いろんなことが…」

己分析だの、就活の軸を決めるだの。就活本
みたいな見本があって、皆そういったものに就活というものを通して、いろいろなこ

沿って、就活っていうひかれたレールに乗っとが見えてくる。それは確かにそうでしょていく中で、私自身勉強したいっていう思いう。若者たちにとってそれは試練であり、がすごくその時はありまして。将来のことを壁なのですから。当然、今までを振り返っ

考えていなかったわけではなくって、夢はあて考えないと前に進めなくなるはずです。

ったんですけど。それについてやるよりも今Ｃ君に感心させられた点は、そんな試練を

は学業が面白くてそこに集中してしまって機会として捉えなおす視点をちゃんと持っいる自分がいて。12 月、就活がヨーイドンっていたことです。私なら、彼のそういったて始まる時に考え始めたくらいのかなり乗側面を高く評価するかもしれません。

り遅れた状況やったので、周りの人から大丈
夫なん？って言われたり。そういう風に焦る

そして最後に、Ｂさんに話してもらいま

ようなコトバをかけられたりとかありましす。彼女の就活は、他の二人とは少し違って。そろそろ考え始めないとな、っていう風ているように見受けられます。彼女は、自に、周りの勢いに押されて始まった就職活動分のやりたいことにこだわって就活に挑んでした。それこそ、50 社とか 100 社とかエンだのです。

トリーするっていうのは、もうボタン一つでエントリーできてしまうっていう所があっ

Ｂさん「えっと…私の就職活動は、他者との比較て。そういうものを押すだけで、そこからの75

説明会とかの情報が自分のもとに送られてらめた方がいいのかな、向いてないのかな、

きて、という状況があって。とりあえず興味ってすごく考えることがありまして。そこでがあれば押していこう、みたいな。普通にみ諦められなかったんですね。諦められない気んな 100 社エントリーしたよ、とか言ってる持ちが強かったので、ここまで来たら就職浪人もいたし、ボタン一つ押すだけでできるこ

人を考えよう、と思いまして。単位を削って、となんです。私は夢がありまして、普通の会

来年もう 1 年、新卒で扱ってもらえるように社で働くっていうよりかは、私は夢を追いか

5 回生で学業を続けようかな、っていう気持

けたい、っていう思いがあって。最初はテレちを持って就活をやり直しました。それで、ビ局を受けさせていただいてました。制作がその 5 月に 10 社ほどエントリーシートを出したいっていう思いがありまして。テレビ局させていただいて、先週面接に行かせていたって、他の方と業界が全然違うので就職活動だいた企業に内定をいただいたんですけど。

のやり方も全然違って。まずエントリーシー

全く、周りの就職活動…、順番に面接を重ねトっていうのがちょっと特殊で、作文があって決まるっていうスタイルではなくって、たたり、ややこしい問題が 3 枚とか 4 枚あったった一回の面接で、初対面の方に内定をいた

り、っていうので。出すのが大変っていうのだきました。で、そういった企業に出会えたがあったものの 3 月くらいにそれを頑張ってことっていうのは私にとってすごくありが出したんですけど、ほとんど「お祈りメール」

たかったんですけど、まあ、今まで就職活動って言うんですけど、先ほど言わはった「健やってきたことも無意味だったとは思わな闘をお祈りいたします」っていうようなメーいんですけど、そのシステム自体にやっぱりルがどんどん来まして。そこで一度挫折を味疑問を持つところは今でもあります。今は落わいました。紙一枚で何がわかるねんって思ち着いているのでそんなになんですけど…、

いながらも、そういう風に省かれていくこと

さっきＣ君が言った様に、皆に知られてる企への疎外感。社会から疎外されてるような気業でもなければ、お給料は東京で生活してい分だったり。自分を見てももらってないのに、けるギリギリのラインっていうことで。私はそこにも到達できないつらさっていうのを夢を追いかけてたっていうことがあるので、味わいまして。そこから少し視野を広げて…

それでも全然大丈夫なんですけど、やっぱりでも私も結構な数、50 社くらいはエントリー

親だったり周りの方がそれって大丈夫なの、シートを出したと思います。で、決まったのって心配される方が多いんですけど、私の中は先週だったんですけど、3 次選考 4 次選考

ではすごく納得できる就職だと思っていまに行っても落とされる、っていうことがずーす。以上です」っと続いて、一旦エントリー企業がゼロになったのが 5 月の中旬、なんです。そこでゼロ

Ｂさんの就活は「他者との比較との戦い」になった時に、私はここまで視野を広げてこだったと言います。これは、他者との比較

こまで業界を絞ってここまでこの仕事にこで翻弄されそうになっていく自分との戦い

だわってやってきたことが、だめなことだっと言い換えてもいいかもしれません。Ｂさたのかなってすごく思ったんです。で、あきんによれば、2 回生の後期頃から、大学で76

資格講座が始まったり、みんなが就活にお少しずつ修正をしていくでしょうし。で、いける自己アピールの材料としてボランティ

くらか大学生にとっても求人倍率とかはよ

ア活動に参加したりと、就活モードがスタ

くなってはいるんでしょうけど。問題は残さートすると言います。そして 3 回生の夏にれた人、みたいな。やっぱり、さっきおっしはインターンシップが始まり、後期からはゃったように 40 年後を見通すっていうのは自己分析やキャリアプランなどのセミナー

無理やっていうことに尽きるかな、と。あんに参加し、やがて就活が始まっていくそう

まり自分に向いてる職種とかが、40 年間絶対です。

ブレないっていうことはあまりないと思うから…、もうちょっと柔軟に対応できるよう

しかし、Ｂさんはそんな流れに逆らうかに。変化する必要性がありますよね」のような学生生活を過ごします。3 回生の塾長「私たちは 84 年に卒業して、それこそ証券ブ

時に所属したゼミでの学習がおもしろく、ームやった。〇〇証券とか言ったらもうもの

そこに没頭していくのです。すると他のみすごかった。びっくりするくらい給料もらっんなの就職モードからは取り残されることてた。だからもう 30 歳くらいで年収 1000 万になり、まさに葛藤を抱えていきます。そとか普通やった。でもすぐつぶれて、その後、れを彼女は「戦い」と呼んだのでしょう。

金融関係では銀行も統合やら何とかで…、もう悲惨な結末でした。だからそれこそね、40

3 回生の冬から就活が始まり、50 社から

年先なんか見えないんです」

100 社にボタン 1 つでエントリーし、エンＭさん「私ちょうど海外に行った時に、周りで証トリーシートを提出。そしてそこからの面

券会社の人とか銀行の人とか、月 40 万の社

接の嵐と、次々にやって来る不採用の「お宅に住むとか。でもつぶれたら帰るところが祈りメール」。彼女はそんな渦のような就活ないみたいな。本当に知ってる人がそういうのモードに片足をつけながら、その一方で、状況だったんで。でも皆、やりたいことが…

テレビの制作がしたいという夢を追い求め

職種とかに関係なく、ああいう働き方をしたていくのです。しかしそれは決してたやす

いとか。そういうのがはっきりしてる人は、

い道ではなかったようです。

それも得難い経験だ、みたいな感じで帰っていく人もいるんです」

塾長「どうですか？」

Ｆさん「40 年先なんか見えないですよ。僕が教師

Ｍさん「渦中にいらっしゃる方の話なんでね、大になった時に、○○（大手ＩＴ関連企業名）

変。大変なんだけど、Ｃさんがおっしゃった

なんて大した会社と違いましたよ。そんな時ようにね、よかった点っていうのを認めてい代です。ゲーム会社なんて、ほんまに不安定

らっしゃるのですごいいいなと思いました。

な仕事やって言われた。どうなるかわからへシステムにはものすごい不備があるんですん。でも今はもう IT を抜きに動かないでしよね。で、エントリーができないようにするょ。90 年代くらいからじゃないですか。イン…あんまりたくさんすると、会社にとってもターネット絡みの。僕が採用された時華やか大変なので、っていう動きがあるんでしょう、

やった企業が、どれだけが残ってるかという77ことですよね。あのままの輝きを持ってどれ

40 年先が見渡せた時代と、来年のことさだけが残ってるか。あの時に何も考えてなか

えよくわからない時代。その違いはとてもった企業が、姿すらなかった企業がどれほど大きいように思います。会社が自分自身の出てきているか。そういうところは、40 年先

40 年を保証してくれる根拠が崩れつつあ

じゃなくても、そう思いますわ。で、後は入るのです。今の大学生たちは、そんな不透ってからどうキャリアアップしていくか。こ明な未来に対して何かを決定していかなけ

ないだのキャリアの話聞いてると難しいん

ればならいのです。

やけど、やっぱりスタートなんですよね、まだまだね。それから人は変わるし。目指すも川畑「社会福祉施設で働きたいと思う学生がいて、のもあるやろうし。その中で作り上げるもの

雇ってもらえるように、頑張るんですよ。とやと思いますわ」

ころが、親御さんから、あんたそれで一生い川畑「一つ思うのは、40 年も見通せないというこ

けると思ってるの、って言われて。あの、親とを、歳を取った者はわかってたり、あるいから言われたっていうのを書く人がいるんは感触的にそう思ってるから。逆に、ちゃんですね。僕はそのつもりだったけど親がだめと安定したところへ入れとかね。逆にそういと言うのでやめますと。というのは一人じゃうことを歳のいった者が求めるというかプ

なくてやっぱりあるんですね」

レッシャーを与えるというかね。親もそうや

塾長「そうですよね」

し、いわゆる大学側もそうやし。みたいなと

川畑「僕は、就職させたいんやけどね」

ころがあるのかな、と」塾長「親がやめておけと」Ｃさん「そうですね。親にもやっぱり、「大丈夫な

Ｎさん「保護者の方は社会福祉施設に人材を、全ん、証券会社。あんた続けられるの」とかす

然送ってきてくれはりません」

ごい言われて。あんまり賛成してる感じじゃ

川畑「きつい、汚い、給料が安いということでね。

なかったですね。もっとほかのところを受け全部そうだと世間は思ってるところがある

てる時に「そこいいやん、頑張れ」って言っから。そう言われたら、「それでも僕は行くてもらったのに、実際証券会社に決まった時んだ」と思うまでのいろんなものを持ってなに「次どこ受けるの？」みたいな。友達もそかったり、知識もないからね。そう言われた

うなんですけど、「何々受かったで」「そうな

ら「そうかもしれへんし困るな」っていうこん、それどこなん？」って聞かれるような。

とで、違うところを選ぶという」

僕は行きたい会社に受かってよかったのに、Ｄさん「福祉業界のところはね、やっぱり親や周その人の正直からしたらそれは第一志望にりの影響もあって、福祉系の学生が志望しななり得ないような会社だっていうこともあい。そこに志向が向いてないんですよね。〇

ると思うんですね。そういうこともあって、〇大学の先生なんかと話をしてると、〇〇に周りの人がすごいって言うような会社に行入りたい、っていうところが出発点で、学部ったらもっと気が楽やったのかなって思うはどこでもいい、みたいな話まで出てくるか要因にもなってます」

ら。で、じゃあやりたいもの、目指すものって何なんだろうな、って思ってました。ただ、78

福祉ってやりがいあるよというところをど電話がかかってきてて。で、実家にも電話がう見てもらえるか、わかってもらえるか。福

かかってきてるよ、っていう話になって。大祉の分野のやりがいってどんなもんなのか

学に、それこそ何か、すごく変な営業会社みって、こういうとこなのか、って知ってもらたいなところがあって。学校の売り方ってい

うためにいろんなことをやりましたけど、な

うのもやっぱり、就職率がいいですよってい

かなか上手くいかない。それと、福祉の中だ

う言い方は説明会でもしてる。この前、大学ったら、キャリアアップとか、そういうとこ

院の説明会でしゃべるように言われて行っろが難しいんじゃないかっていうような。人た時も、どういう就職を考えてるかとか、研を育てなくって、離職率が高いっていうとこ

究科で何ができそうかっていうのも言ってろがあったので、じゃあまあ皆で、業界全体

ほしいって言われて。でもそもそも大学院ので育てるっていうことをやっていけないか

説明会は、大学院の事を知りたいと思って来なあ、って。そんなことをどうやってやっててる子たちよりも、就職で迷ってる子、ダメ

いくか考えながらやってたっていうのが現だった子も来るから、そういう子も大丈夫っ

実ですよね」

ていう感じで言って、って言われて。いや、Ｂさん「大学でも、キャリアオフィスっていうとフリーターでしたって言いますけどいいでころからずっと電話がかかってきて。進路はすか、って。で、言ったんですね。その辺がどうなっていますかと。内定は出ていますか、

ちょっと迷わせてるところが実際あるなっっていう電話が毎月毎月かかってくるんでていうのはすごくあります」

すね。で、こういう説明会が大学であります

川畑「うちの大学なんか、とにかく満足度 100％のよ、こういう講座が大学であります、〇〇大大学です、っていうのをね、新聞に大広告出

学の子が入れる特殊な面接があります、だっしてね」

たりっていう、そういう情報を大学が言って塾長「見た見た」

きたりとか。なんか就職活動っていうものが、

川畑「ああいうところでイコール就職率 100％みた

その大学のシステムの中に含まれているっいな。上がバーッと号令かけて。それでもう

ていう。先ほどの教員の、受かりやすい、っカリキュラムも含めてトップダウンです。学

ていうものも、大学もその結果が全てで、そ部には、いろんな学生がいるから、それはおれが次の入学者につながるっていう。教育っ

かしいって言うんだけど、そんなの全然相手ていうものじゃなく…そういう社会になっにしてもらえませんね。それはどこをとっててるのかなって」もそうやと思いますよ。特に私立大学では」Ｏさん「〇〇大学だったら、卒業してから一年間

Ｄさん「でも先生。その仕事をやってる時に、大も連絡がすごかったんですよ」

学の事務の方々ともお話をしたんですけど

Ｂさん「あ、そうなんですか？」も。やっぱり、大学の方に定員ありますよね。

Ｏさん「僕とか、内定もらってたところがあった

定員割れを起こさないようにしようって思のにフリーターをしたんですけど。言うのもったら、最後のところはやっぱり就職率を言

面倒くさいし、何で言わないといけないんだ

われるって」

ろうと思って黙ってたんですけど、ずーっと

川畑「親御さんも、やっぱり就職率のいい大学に79

息子、娘を入れようっていうのはかなりある会社の社員と違うんか。お前誰なんや、といから」うような。そんな感じ。誰かがまとめてくれ

Ｄさん「それはものすごく言ってます。だから就てて、それに乗ってるだけ。それではうちの職してるかどうかの確認メールとか、そんな会社はだめやって言って。その頃にはわしはのが入るっていうのは、そういうことなのかいないけどな、って言ってがーっと飲んでまなと」したけどね。40 年を見る時には、ほんまに自分がその時に背負って、絶対大丈夫やって言

ここでは、学生たちの親、そして学校側えるくらいの気概が欲しい、っていうことはの視点が議論に上がってきます。親はやは言ってましたね。少なくとも、わしはそのつり 40 年先を見ていろいろと言ってくるよ

もりで今までやってきた、って言ってました。

うです。しかし、親が想定している 40 年後人が守ってくれるのと違う。俺が守るんやは、ほとんど幻想に過ぎなくなっているのと」かもしれません。それでも親はその幻想を

川畑「そういう意味で言えばほら、誰もが知って信じ、子どもにいろいろと口を出すのです。

る会社じゃなくて…って言ってたけど。でも誰もが知ってる有名どころに入る気分と、知それに対して学校も、学生たちの就労にらんところに入る気分とは当然違うわけやついて口出しをしてきます。その理由は、ん。で、違う中にもね、今おっしゃったよう

就労実績が学校の人気に直結するからです。

な…僕が誰でも知ってる会社にするんだ、み従ってＢさんの話にあったように、学生た

たいなところが刺激されることはあるわね」

ちの就労を支援するようなプログラムが次Ｃさん「そうですね。今聞いてて頑張りたいなっから次へと用意されていくのです。

て思いましたね。ただ、僕の会社はわりと誰でも知ってます。でも、自分はそこから抜け

Ｆさん「最後に一つだけ。40 年っていう話で。あ出せなかったです。やりたいことできる会社

る民間の人と飲んだ時にね、今のような話がって思ってても、やりたいことができる誰で出たんですよ。40 年後この会社どうなってるも知ってる会社…からは抜けきれなかった

やろう、とか。その時に飲んでた人が、「こです」

いつら、40 年後でもこの会社をわしが背負っ川畑「うん、そういう意味では、誰にも知られててるっていう気概がない」っていうのは常にない会社って言うのは神様からのプレゼン言ってましたね。
「他から 40 年間続けてもら

トかもしれない」って、私は乗っかってる。それはあかんやろ

Ｂさん「面接で社長に、あなたが歯車になってくう」と。そういうことをずいぶん言ってましださい、って言われたんです。うちの会社のたね。要するに、例え他がだめになっても、歯車になってくださいと。それ言われた時に、自分が背負ってるんやと。40 年経っても、俺

ああ頑張ろうってすごい思えたので、そういがこの企業を背負ってると。それくらいの気うことなのかな、と少し思います」

概が、実はわしは欲しいんや、と。皆大丈夫

塾長「…3 人の方、ありがとうございました。Ｆ先ですかね？って言うんじゃなくて、お前この生の最後のお話の中から…主体の喪失って、80けっこうキーワードになってる気もするん

会では、消費者は自分の意志で商品を買っで。自分自身がだんだんわからなくなっていているように見えて、実は買わされてしまったりとか。ただ 3 人の話を聞いてると、こっている。そこでは消費者の主体があいまの就活っていうのは、自分を見つめる機会にいになっていく、といった様をボードリヤ

結構なってることは間違いないような気がールは指摘するのです。これを就活というする。こんなのでもなかったら、大学時代は場面で考えてみると、大量の情報の渦の中あっという間に終わってしまうような。だかで、企業の意図、大学の意図、あるいは親らそういう意味合いっていうのはすごくあの意図の狭間で揺れながら、学生たちの主るのかなと。ただ、いろいろお話を聞いてて、体が次第にそぎ落とされていくように感じ

大学も含めてやっぱり商業モードで動いてるのです。5 年先が見えない時代において、るので。ここにちょっと持ってきたのは、『僕主体が喪失されていくという状況が果たしは君たちに武器を配りたい』っていう、要すて何をもたらすのか？そこには社会そのもるに、学生があまりにも丸腰になってしまっのの脆弱化が見えてくるような気がするのていて、就活を応援するようなビジネスってです。

今いっぱいある。もうその餌食になってる。
また、大学の餌食にもなってると。企業も、

川畑「では、後半に入りたいと思います。Ｐさん、

言ったら、もう辞める人間は想定して採る。

どうでしたか、お話を聞いて。年齢の近いこ

こういう仕事はそいつらに任したらいいと。

ともあるし、触発されて何か言いたいこともその餌食になってると。今の学生があまりにあるでしょうし」

丸腰なんで、それで武器を配りたいっていう

Ｐさん「僕、今は〇〇大学に行ってるんですけど、過激なタイトルなんやけど、結構面白いなっ前は〇〇大学で…まあ就職率で言えばあんていう風に思ったり。だから、何か今の社会

まりよろしくないところに行ってたんですの渦の中で、学生たちもあっぷあっぷしながけど。言われたことは、今から半年あるんだら。でも片一方で、その中で自分とは何だとから、ボランティアに行ってネタを作れと。

か、友達同士でいろんな議論が実は就活を巡そういうのでボランティアに行った人が僕って行われてたりとか。私たちの時は怪しいの周りでもすごいいたんですね」

喫茶店とか結構あって。夜な夜なそんなとこ

川畑「ボランティアと違うやん、それね」

ろでいろいろ哲学を語ったり、そういう文化

Ｐさん「ネタ作りのために。それがだんだん下のがあった。それが就活になってるのかな、と回生にも波及していって。1 回生のうちからか。まあそんなことをまた材料にしながら後ネタを念頭に置いたうえで活動するってい半お話をしたいと思います」

うのも今あるみたいです」
Ｏさん「そうですね。学生の 3 人の話を聞いて、前半のセッションを私は、「主体」の問題

皆さん共通してたのは「他者」っていうコトで締めくくろうとしていました。ジャン・バが出てくる。周りの人たちっていうのが出

ボードリアールは消費社会における主体喪てきたり、ほかの人っていう目が出てくる。

失の問題を訴えました。消費化が進んだ社

その他者っていうのが何を思って言ってる81

んだろうな。家族も、先が心配っていう思い

れ一枚で落ちる、受かる、っていう経験は就はわかるけれども、やっぱり最後には社会的職で始まった事じゃなくって、実際学生のうな背景とかもあるのかなっていう。3 人とも

ちに、多い人だと 3 回くらいは経験してるん

みんな違う話ではあったけれども、構造的にですよ。でも実際大人になってくると、なぜ見るんじゃなくて、個人として見たら、悩ん

か就職っていうのがゴールになってしまう。

でるっていいなって僕は思ったんですよ。決で、僕はフリーターっていう選択を採ったか

まらない決まらないっていうのがある中で、らこそ見えるのが、何とか食っていこうって決まることがゴールじゃないと思うんです

いう方法はいくらでもあるし、一回就職しよよ。決まらない、とか内定を蹴ったっていう

うって思ったら、その切り口は昔よりすごく

決断自体もすごく大きな決断だと思うし。先便利なんですよ。インターネットで調べればの心配をする必要はないんだぞっていう声

どれだけでも出てくるし、募集してますよっもあるかもしれないけど、やっぱり内定を蹴ていう会社もすごくたくさんあって。なんなったっていう思いもすごく大事な一つの決らハローワークに行けば山ほど仕事があっ

断なのかな、ってすごく思いました。その中たりとか。その辺を考えると、本当に大学生で、やりたいっていう思いがあって、周りとがなんでこんなに焦らされたりとか、勉強しはちょっと違っても決めたっていう話におたいって思って入ってないにしても、きっか

いては、入った後、やりたいって思ってたこ

けはたくさんあるのに勉強しなくて済む環ととちょっと違うなっていうことがあって境があったりとか。やっぱり大学っていう所

も何とかやっていって、何とかやってる自分に入ってしまうと、今しなきゃいけないことを認めてもらえるような社会があったらいがすごくぼんやりしていて、しなきゃいけないなって思うし。若い世代も、それを意識しいこととしたいことっていうのが混在してて皆で何とかしていくっていうのを…すごいる中で、期限が来たらやらなきゃ焦ってし

くその機能が落ちてきてると思うんで、そこまう。となると、本来の 2～3 年間の大学生が強く作っていけたらいいのかなっていう

活の意味って何だったんだろう、って思うと、のは思いました。で、一番違うパターンで決気持ちの中で空中分解しやすくなるのかな、

まってるっていう話では、そうやって別枠でって感じさせられました。僕も M2 なので、動いてる社会もあるんだなと思うし、やっぱ

博士課程まで行くのか就職するのか、どうす

りそういった会社がどうやって残っていく

るんだ、っていう問いは自分の中にもあるんのか。何を大事にしてそういう就職活動の仕です。なんだかんだ言っても年齢が年齢まで方を残していってるのかっていうのは、僕の来てますから、幅も狭まってる歳だと思うん

中ではすごく関心がありました。もう一つは、ですよ。大学生活すると。そうすると、今やエントリーシートをボタン一つで押したららなきゃいけないことが選べなくなるんで何とかなるっていう話においては、ボタン一すよね。だからある意味ラッキーで、その中つでダメだ、僕っていう人間がわかるのか、から迷わなくても、今自分にできることをコっていうことは、案外僕らは受験でも経験しツコツやっていって、それが何か自分のやりてるはずなんですよ。顔を知らないで、紙切たい、やれる、っていうこととやりたいって82いうことが自分の中で分かっていく過程が、もひょっとしたら出会いかもわからへんし。

今一つ一つ積み重ねていく中で見えてくる

子どもの支援とかでも、この時にこういう人のかな、と思って模索はしてるんですけど。

がまさにいてくれることで何らかのケース

すごくいい話を聞かせていただいたな、と思が大きく動く事っていっぱいありますよね。

いました。長々と失礼しました。以上です」

出会うことになってるんだ、とか、後になっ塾長「私、今の話を聞いてて非常になるほどな、てなるほどなって気付く事とかって結構あと思いました。3 人の話の中で、結構不安にるような気がしてて。何かそういうファクタ

支配されてる、っていう側面がある。私たちーが、今の就活っていうものからなくなってよく言うんやけど、不安で子育てすると厄介いるように…」

なことになったりする。不安の対極にあるの

川畑「余裕がなくなってる、みたいなね」

は希望かもしれないし、夢かもしれない。さ塾長「そうそう。何そんなこと言ってるの、みたっき夢って出てきたけど。だからそれが葛藤いな話になるのかもわからんけど。そんな気状態にあって。でもその不安って結構得体がもするんですよね、今の話を聞いてると。だしれないから、それに支配され、苛まれていからいろいろ不安に苛まれてる状況も、そうく。だから一旦そういうものを吹っ切ったら、いうものが取り除かれると案外ふっと見え

実は全然違う世界が見えてくるのかなっててくる。でもそれに支配されてるとそれが全思ったりする。その不安を作り出してるのは然見えない。あともう一つ思ったのが、自分

例えば今の社会なのかもしれないし、学校なの子どもが予備校に行ってた。予備校も独特のかもしれないし、皆の動き方なのかもしれの文化の中で。予備校の○○大クラスとかにない。そういうものを通過してみると何か見入ってる人間って、だいたい有名私大とかをえてくるのかもしれないなと。それともう一蹴って入ってる人間やから、こんなところ、つ、わりとつい最近まで私自身が大学院に行

どうしようもない大学や、みたいな。ものすってまして、学部の時もそうでしたけど大学

ごく歪な形の視野っていうのが確実にある院に行った時にも先生との出会いって大きなって。その、受験生から見えてる大学の世かったように思います。大学ってやっぱり出

界と、大学に入った人間から見えてる大学の会いやなと。この人やと思える人に出会える

世界っていうのは随分違う気がしてて。それかどうか。だから就活っていうのも、出会え

は企業も同じで。就活の渦中にいる人が見るるかどうかみたいな。そういう出会いっていのと…会社の管理職だったら、新入社員どううものがすごく大事な気がしてて。でも出会するんやと。この人はいけるな、どうかな、

うためには、結構自分自身のことについてもっていう視点は随分違うなと。そこら辺のズ

いろんなことを考えてないと、出会えない。

レみたいなのも、ものすごくあるような気がなんかすれ違ってるだけとかになってしまする。そんなことをどんどん思いましたね」

う。だから出会いなんやろなと思う。結婚とＤさん「あの…今の人事担当者とかね。違うなっかも出会いなんやろうなと思ったりするん

ていうのはその通りやと思うんですよ。だっやけど。いろんなことが出会い。ビジネスでて人材っていうのは、企業にとって会社動かも、この人と何か一緒にやれる、とか。それしていくために重要なファクターですね。シ83

ステムがあっても人がいないと動かないのとを今の立場になって考えてる。そういう立で。人を育てるっていう…さっき 400 万って場なので、今就活の中でいろいろと自分自身いうお話も出てましたけど、企業にとって人を振り返った事の中から何を見つけていくに投資するっていうのは非常に大きな買い

か、っていうのが一方であるんじゃないかな物です。それと、一生懸命企業が採用活動すあと。自分自身やりたいものだとか目的意識

るっていうのは、企業が何とか永続的にやっだとか、自分がこうありたいという将来像とていくために人を採用してるわけなので。そか。そういうのをその中で見つけていくのか

この部分、採用する側の視点と受ける側の視なという気がする」

点っていうのは、やっぱりズレがある。どうしてもそれはズレざるを得ないと思う。必然「不安に支配された就活」、「出会い」、そだと思います。だからミスマッチも起こるし。

して「エントリーする側と雇用する側とので、違うって言って辞めていく人たちも出る

視点の違い」。これらのコトバが、ここでのし。私のやりたいことはこれじゃないって辞

キーワードなのかもしれません。

めていく人たちもいるし。っていう風に、私

人間は不安に支配されてしまうと、自己は思ってます」Ｍさん「大企業の方が離職は多いんですよね？」

保身が機能しはじめ、何事も既存のフレー

Ｄさん「多いです」

ムの中でしか考えなくなってしまいます。

Ｍさん「やはり、自分がこれやりたいと思ってもそうなると新しい出会いが生まれなくなり、

いろんな仕事があるからどこに回されるか新しい可能性を手に入れにくくなります。

分からないし、たまたまいい上司と巡り合っすると再び不安が高くなり、自己保身に回てもたくさんの人の人事異動は仕様がないる、というループに陥っていくように思うですから」のです。そして結果的にこのことが、エントリーする側である学生たちと、雇用するＤさん「おっしゃる通りですよね。人事異動があったら転職してるような世界です。今までの側である企業側との視点の違いを生じさせ、仕事と全然違うことを次の年はやったりと新たな就活の困難を生んでしまうように思か。でもそれを経験することによって自分自うのです。多くの大学生たちが、不安に支身が成長できるっていう風に感じられたら、配される形で就活を行うことのリスクはこ

自分自身の達成感もあるし。育てられてるっ

んなところにあるのではないでしょうか。

ていう意識を持つとそこのところは全然違うので。そういう感覚が持てるかどうかって

川畑「就活、キャリアについてっていうこともあいうのが、入ってからの世界では大きいかな

るし。その事を通して何かを見つけ出すってと。さっきおっしゃってたように、正社員のいうこともあるわけですけど。後の方いかが世界。だから私が今の立場になって考えてるですか」のは、やらされてる感じで仕事をしてほしく

Ａさん「そうですね、Ｏさんの 5 年間についてもないなと。自ら前向きにやりがいを感じてもっと詳しく聞きたいですね。僕にはその選択

らうにはどうしたらいいのかな、っていうこ肢はなかったんで」84Ｏさん「どこから話したらいい…」

行くかって言われてついていって。やっていＡさん「僕は、Ｏさんが、5 年間フリーターやった

ったら楽しいし、座学だけの学びじゃないとという経緯…というか、なぜ…」

ころがたくさんあるんじゃないのかな。大学

Ｂさん「スタートのところ、その中でどういう経で知ってることだけじゃ、社会で上手くいく

験をしてどういうことを考えて…みたいな」

わけじゃないかもしれないし。で、就職も決

Ｏさん「元々は、皆と同じようにこうしたいなっ

まったけれども、じゃあ研究したいっていうて思う事があって。でも就活する時期が来た所もあるのに、お金貯まったら辞めますけどな、皆も動き始めたな、説明会が始まったな、

お願いします、って言って入るのも何かおかと。で、何をしたかったかっていうと、今大

しいな、っていう自分の中の葛藤があって。

学院に行ってるように、研究がしたいってす

そしたらお金を稼ぐっていうのと働くってごく思ってて。でも実際大学がすごい楽しかいうのは一緒のようで違うかもしれないな

ったかって言われると、大学での勉強が楽しと。正社員で働くのとアルバイトとどう違う

かったとは言い切れない。授業も行ってない、んだろうと。辞めるって決まってるんだった

授業の履修は同じ専攻の人のを真似して書ら、じゃあフリーターしてみようかな、とい

けば、福祉専攻だったから、全部それで単位うことで内定を断って、フリーターを選択すが埋まってしまうようにセットされてる。一る。ちょうどその時に知ってる人が東京にい般教養もそんな感じ。AO 入試で入ってるから、て、せっかく「フリー」って付いてる「フリ元々そこの、産業社会学部の人間福祉学科にーター」っていうんだったら、京都にいなく関心があって入ってるけれども、中を見ると、てもいい。じゃあ地元は福岡だけれども、敢資格を取るための授業しかない。それで全部えて東京に、っていうので。求人誌がインタが埋まってしまう。で、あんまり面白いと自ーネットで見られるから、時給がいいじゃな

分で思ってないし、元々学校の教室に入るっ

いかっていうので東京に行って。友達の家でていうのが全然好きなタイプじゃなかった

一緒に住みながら生活していくので、まずラから、大教室になればなるほど、ここで何をーメン屋のバイトを始めて。それが 2 年間ち聞いて、それを感じたものをどう出したらい

ょっとかな。ラーメン屋をしていく中でも皆いんだろうっていうのを思いながら、授業もで一緒に何かをやり遂げていく。チームプレ

あんまり行かなくてもよさそうやし、まあいーがすごい大事な…忙しい時間になると、誰いかって思って。まあまあ皆に授業の事を教かが欠けたら絶対に誰かが補わなきゃいけ

えてもらって。学校の外で皆を待つっていう

ないし、効率化も目指さなきゃいけないけどことを繰り返してました。で、意外と、もし効率化を目指したらお客さんの満足度が下かしたら大学にこだわってるから面白くながって、お客さん減ったりした時期があって。

いのかもしれないぞ、と思い始めて、大学のじゃあそれどうするってなった時に、後輩が時からバイトばっかりし始めて。その時に訪入ってきたら新人研修からバイトで考えな

問販売の営業のバイトをしてて。もう 8 時間

きゃいけないよね、社員は何もしないから。

ガッツリ入る。それでだんだん認めてもらえってすると、じゃあ本当に就職した時に、社るようになってきて。それで出張があるから員ってボーナスもらってるのに働かない、何85

だこれ、みたいな。飲食店とか明確に出やす

金も貯まったし大学院の受験でもしよう、っくて。経理をしなきゃいけないとかなんだとていう所まで来てたところで、今度大学の時なると、絶対現場を見るのはバイトだったりのゼミの先生との再会があって。NPO の契約する。そういう声を上げてみたりしながら、社員が滋賀であるから来ないかって言って働く面白さっていうのは正社員じゃなくてもらって、NPO に入って。それが子どもの虐も味わえるのは、地道に今一つ一つ起こった待防止の教材、学習資材の作成を小学校の低ことに対して何とかしていったりとか、自分学年生用と中学生用を作るっていうのがあのできることを身につけていくことが大事って。9 ヶ月で。それ滋賀県からの委託事業

なのかなって思い始め。でもそれから、手首だったんですけど。その中でそれを作り上げを怪我したっていうのがあって、ラーメン屋てちょうど大学院も受かったんで契約も終を辞めて、今度はテレアポの仕事を始めて。

わって、っていうような流れです。だいぶ長

インターネットの光回線の電話、よく来ませいんですけど」んか？鬱陶しいやつですよ。僕嫌いなんです

Ｑさん「ちょっといいですか？それにすごく共感

けど、敢て嫌いなところに行ったんです。そしてしまうんやけど。僕最近仕事しててね、

したら意外とそこでは社員研修と一緒で、本

すごくひっかかってるのが規範っていうコ

当に会社の概要から商材の説明まできっち

トバなんですね。ルールっていう意味ですけり一週間まずやって、次の 1 ヶ月間で研修をどね。それに僕ら縛られるし、翻弄される。

やって、ずっとバイトだけど社員と同じようっていうことかなと。今で言うと規範への挑に研修がある。いざ電話をします。どんどん戦なのかなっていう感じなんやけど。僕もフ切られてダメージ来て、自分って何でこんなリーターやったんですよ。大学卒業したら 2

仕事してるんだろうって思うけど、そこで辞

年フリーターをして。Ｄさんと違って、僕のめたら自分の選択を諦めたっていう風にな場合は、最初から公務員目指したわけじゃな

るのは悔しいから、まずは自分で一件受注しくて。皆から総スカンを食らわせられそうやようと思って。取り始めたらそれがコンスタ

けど、たまたま公務員になったんですね。こントにいってしまって。それが皆がまたいろ

こまでよくやってきたなと思いますけれど、

いろアドバイスしてくれたり、そんなに頑張

たまたまいるだけで。ひょっとしたらまたこ

るんだったらトップアポインターを横に置

こから抜ける可能性もある。だから 40 年どくからその人から盗んで覚えていけ、っていころか来年、再来年の事も考えちゃいない、

う風に環境が整い始めて、結局取れるようにっていう感じなんやけども…。もっとほかになったんですよね。そうすると、バイトじゃ

バイトしてるでしょ？してないですか」

もったいないなって思うけど、そこの業界はＯさん「ラーメン屋は 2 回、テレアポの場所が 2

バイトも社員も給料のボーナスの設定が違回変わってます。あと大学の時のバイトは居って、バイトでもトップアポインターとかに酒屋とかはあります」

なると 50 万くらいもらえたりする。社員っ

Ｑさん「僕は着ぐるみかぶったりとか」てじゃあ、お金とか給料の設定でもないんだ

Ｏさん「それ NPO でしました、僕」

ったら何なんやろうって思いながら。まあおＱさん「そうそう。着ぐるみの場合は、15 分やっ86

て 15 分休憩しなさいと言われるんだけども、です。だって、京都府の応募を 2 週間前に知あえてどこまで挑戦できるかやってみたりったんですね。募集締め切りの前日に先生にとか。いろんなことをするわけですよ。派遣

教えてもらった。「Ｑ君、京都府募集してるとかでもいろんなことやってて。〇〇の社員で」と。いつまでですかって言ったら、明日に成りすましてくださいとか言われるんで締切って言われて。明日締切って、今から間すよ。成りすまして、お中元の見本を並べるに合うの、みたいな感じで。とりあえず卒業

仕事、5 分で終わるんだけど、それで 8 千円

証明書も手元にあるはずもないし、明日取りとか。ただしそれには条件があって、社員にに行ってその足で行こうか、みたいな。そこ

見えないといけないという妙な条件があっから皆が専門学校とかで公務員試験の勉強て。何でかわからないけど、「これはＱ君にとかしてきてるわけじゃないですか。僕公務

しかできない」って言われるわけですよ。と員試験の勉強って何、とか思ってたから、とりあえず行って 3 件こなしたら一日で 2 万 4

りあえず本屋さんに行って過去問やってみ千円。とか、いろいろやってる中で、自分でようと思ったら、めっちゃ並んでることにそもよく分からないようになってきてますね。

の時初めて気が付いて。これは買う意味もな

大学の時に就活を皆がやってる中で、自分がいと思って、買わなかった。もういいや、試

一般で働いてる姿がどうしてもイメージで

験まで 2 週間遊び倒してやれ、と思って。そきなくて。今から考えると営業とか向いてる

こで当日全然分からない中で、とりあえず選

かもしれないとか思うんやけど、それは今だ択式だったから、真ん中に丸付けとけばいいから思うことであって。昔はそう思えなかっや、みたいな流れでまかり通った、というとたんですね。だから皆が就活してる時に、就ころが。まあこんな裏話ですけど。そんな自職説明会に一日だけ行ったんですよ。就職活

分の短い人生ですけど、思い返してみるとそ

動はこうするんですよ、って。もうそこで僕んなことがあったなと。さっきの塾長先生の外れちゃって。完全にやる気なくしちゃって。

話であったように、人との出会いって大事っで、フリーターやろうと。フリーターのフリ

ていうのはすごく思うんですね。大学の頃に、ーはっていう話出たじゃないですか。僕の場

僕塾を始めて。大学生で塾の経営者っていう合はフリーターって自由に働くものやと思のをやってたんですけど、その当時理解あるってたから、休みなしでがっちり働いてやろ塾長がいて、まず僕が塾講師として入って。

うと思って、週一回も休みなしでバイト 3 つで、Ｑ君に任すわ、といってその人は違う事

4 つかけもちして。そしたら手取りの給料今をするからって言って去っていって。何をさより良かったりして。でもそのうち何か気づれるのかな、と思ってたらヨット販売とか始き始めて。このまま続くはずがないと思い始めはって。何やこの人、とか思いながら。そめて。で、元々自分が臨床心理士目指してた

れももう 10 年以上経って久々に再開して飲な、っていう事を思い出して。ちょっとでもんだりとか。そういうこともあったり。だか

臨床心理士ではないな、と思いだして、精神ら、僕は昔思ってたんです。自分が目指して

保健福祉士っていうことで専門学校に入った人って、自分が話してて面白い人になりたて資格取って「たまたま」京都府に入ったん

いと。だから学校の先生とかでも、しゃべっ87

てて面白い先生と面白くない先生がいる。僕

そのため、まだ内定が確定していなかったがもしなるなら、面白い先生になろうと。だ

Ａ君にとっては、それはとても新鮮な生きから今も、相談していて面白いと思われる相方として映ったのでしょう。

談員になろうと。で、さっきのＡさんの話かな。で、大多数の人がＡさんみたいな感じな

川畑「いや、ＯさんもＱさんもね、そういう考え

んかな、と。僕の今の相談も聞きながらね。

でその時期を過ごしてきたわけやけど。それ

普段ひきこもりの相談を受けてるんですけを支える、ある意味での楽観主義みたいなね。

ど。何て言うかな、漠然と、したい事とか将今のうちに 40 年間埋めておかないと不安で来の事っていうのは何となくあるんだけれあるとか、将来どうなるか分からんみたいな

ど、さっきの、規範に翻弄されて、みたいな。

ね。そういう不安が一般的にはあるにもかか

社会のレールっていうのが何となく敷かれ

わらず、そういうある意味での楽観主義を支てる。みたいなところで、皆や家族からも、えてるものって何ですか？」

それで大丈夫なのとか、それっていけるのか、

Ｎさん「Ｏさんっておいくつなんですか？」って言われるのが見えてるから相談しない

Ｏさん「30 です」

でしょ。大多数がここでどういう風にやって

Ｎさん「30 歳…、ＡさんやＢさんは…21 歳。このいくのかっていうのが、すごく自分の中でも5、6 年の差って大きいんですかね？社会が変引っかかってて。どう言ってあげればいいん

わってるのかな、経済の状態とか。かな」

だろうと。Ａさんにではなくて。今相談を受

川畑「社会の状況も変わるし、社会の言ってるこ

けてる人たちの顔を思い浮かべながら考えともだいぶ変わってきてるから」てるんだけども。そこの壁ってすごい厚い気Ｎさん「急激に変わったっていうのは、あるんでがするんですね。だから僕は、ラウンドテー

すかね？」

ブルが高校生くらいの頃にあれば来てます

Ｏさん「リーマンショックがある手前と、もろにね。だって、さっきの二人がすごくよかった

後っていう感じですかね」のは、あの 5 年間はどうだったんですかってＭさん「失われた 20 年の間にも、一時ミニバブル

パッと聞いた時ね。あの姿勢が一番大事やとがあって、リーマンがあって。リーマンで内思う。そしてこの後飲みに行ったりでもすり定取り消しとか年越し派遣村とか…」ゃいいんじゃないでしょうかっていう風に、塾長「そうそう」

僕は生きてきました」

Ｍさん「その後の学生さんってものすごく保守的…、不安感から。親御さんも。今まで皆が否

現在大学院に所属しているＯさん。そし定してた考え方、終身雇用とか、会社の家族て府の職員として仕事をしているＱさん。

主義みたいな。社内旅行とか運動会とか、ま彼らは、予定調和の中でキャリアを構築したすごく評価されてますよね。だからすごいてきたわけではないようです。たまたま通不安感が、あれから後は強くなってる」

りすがったような出会いの中で、新たな道

Ｄさん「学生さんが海外に行かなくなって内向きがつながり自分たちの未来を拓いていく。

になったって言われるのと、軌を一にしてまそういったキャリア形成のあり方でした。

せんか。留学とかあんまりしなくなったって

88

いう」

トしながらだけれど、その道を追い続けてた

Ｍさん「あれは就活とも関係がありますよね。もりはしますけども。まあそのあたりの時代的

う 2 年から就活始まってたから留学して…」な背景もあったんですかね」

Ｄさん「してる間がないんですかね」

Ｏさん「僕は多分逆ですね。わりと周りがレール

Ｍさん「だから、1 回生の時に 2 回生の分の単位取にしっかり乗ってる人たちと仲いいんです

っちゃって、2 回生の前期に行くとかそういよ。その人達から見て、僕が就職とか向いてう態勢で行かなきゃいけない」

ないんじゃない、会社でやれそうなタイプじ

川畑「何かちょっとこじんまりして、一つ一つ固ゃないよね、っていう話になって。そうだそ

めていかないといけないと思わされるよううだ、みたな。だから困ってるけど決まってな状況なんですかね」

ない、みたいな。で、無理しなくてもいいの

Ｏさん「どっかの大学で、キャリアの授業があっか、って周りを逆に見て、こっちにやっぱりて。学部とかもできてないですか？」

できそうにないな。っていうのがあったんで、川畑「ありますよ。それも業者入れて」

未だにフリーターとか学生続けてると、そのＭさん「私もキャリアコンサルタントにいろんな子たちが心配するっていう」大学から来ませんかみたいな。心理学の大学

Ａさん「ご両親とは、話されたりしたんですか？」のキャリアの方から。でも本当に意味でのキＯさん「まあ、言ってるかな。親は「そんなにもャリアは、もっと子どもの時からしっかり考

う焦らなくても別にいいんじゃないって。まえる…、就職だけじゃなくって。自分の家族

あそんなに適当に今までやってきたわけじとか地域とか、いろんなものをまとめてキャゃないから、崩れることはないよね」っていリアって考える。キャリアが悪いわけじゃな

うような感じですかね。その支えは大きいでいかなって」

すね」

Ｑさん「さっきの…楽観的な根拠。僕今年 35 なん

Ａさん「なんかすごく魅力的やと思うんですよ。

ですけど、僕らくらいの頃から、もう終身雇

僕なんか、フリーターっていう選択肢、普通用とか言われなくなってました。もうそんなの大学生からしたら見えない選択肢やった

風潮じゃないって言われてたんで、じゃあどんで。その道を自分で選んで行ったっていう

うなるかわからないやっていうのが結構あのが魅力的に感じて。今の経験とかすごい聞

ったような気がしますね、一部で。まあ大多いてたんですけど、そこに対するストッパー

数ではやっぱり社会のレールがっていう風ってやっぱりあるんですよ。ストップをかけにあったんですけど。でも僕の友達とかは変るものが。世間体とかもあるし。今まで自分わった人が多かったんですね。大学の時も。

が仲良くしてきた友達とかも、相手が思って一番仲の良かったやつは、俺は劇団をやるん

なくても、自分が見下されてるような気分にだと。二人で、「そうか、お互いに一般じゃなっていくんじゃないかな、って。そんな感ないなって」言い合ったり、卒論も一週間前

じもあって。そういうところって、どうなのから書き始めたり。そういうことをよくやっかなと思って」てましたし。その彼は結局ずっと、未だに劇

Ｏさん「それは、大学の時はそこまで感じなかっ団の座長として…食えてないですけど、バイたっていうのが一つ。ただ感じ始めたのが、

89

25～26 だったかな。ちょうど皆が仕事をし始をやってでも。だから仕事はある、一応ある。

めて出世をしていく時期に差し掛かる時。周あふれてるはず。選ばなければ…」

りはそうやってそこの職場で自分のポジシ
ョンが上がるっていうのに、自分にはないっ

ポストモダンと呼ばれる先が読めない時ていうのを、仕事の話とかを聞いてて思って代。今まで正解と呼ばれていたものが、正るけれども、逆にその大学の時の友達が、Ｏ解であるとは言い切れなくなっていく時代。

さんは別枠の人って見てくれてた分、その別

これまで機能していた社会的なシステム

枠の意見を求めてくれたっていうのは、すご（例えば終身雇用制）が機能しなくなる可い大きくて。あんまり聞くと、自分の中で自能性を引き受けなければならない時代。そ分に持ってないものを言われてるし、それをんな時代の中を若者たちはどう生きていく

持ってないと、この社会で生きていくの大変のでしょう。それでもまだマジョリティただろうなって思いつつ、悩み相談を聞いたり

ちは、「これが正解だろう」とされている風

してると、どうにもやりきれない思いってい潮や、標準化されつつある行動様式の中にうのは確かに。でもこうなった以上、もうや巻き込まれていくのです。そこには疑問もっていくしかない。今すぐ就職活動って言っ存在するのかもしれませんが、それ以上にても、また同じになるし。今じゃあ自分がで不安が大きく、そうせざるを得ない状況へきることを考えてやっていくしかないのかと追い込まれていきます。

なって、一人の時は思ってた」
Ｑさん「ちょっと話が一瞬だけ大きくなりますけ

しかしその一方で、そんなマジョリティ

ど、幸せってなんだろう？っていうことなのの風潮に流されない人たちがいるのです。

かなって思うんです。終身雇用でいい会社にそれがＯさんやＱさんであったのかもしれ

入れて、どんどんキャリア積んでいけて、いません。学生たちの就活を横目で見ながら、い家庭築けてっていうのが果たして本人に彼らは彼らなりの道をたどって、それぞれとって幸せなのかなっていう、そこなのかなのキャリアを形成していこうとするのです。

と。だから多分、Ｏさんは迷いながらも、今面白いんと違う？」

Ｃさん「なんか、塾長の小さな幸せの話…どうでＯさん「うん」

すか？ 私、今すごく思ったんですけど」

Ｑさん「ということが、言えるのかどうかかなと。

塾長「ああ、たまたまさっきの証券会社で、僕は僕も今はそういう状況。今やってることに興ある人に会った。この人は〇〇証券なんやけ

味あるし、楽しいなと思えてるから。だから

ど、リーマンショックのあたりで転職をして今ここにいるんやけれど。それが外れたらどいく。その人は、結構いい大学を出ていて、うなるかわからないよっていう。ただ多分、それで社会経済学っていう領域を学んでいどうにでもして食っていけるみたいな、根拠たこともあっててがあって、〇〇証券に入っのない自信がある」

たわけです。当時の証券会社ってかなり給料

Ｏさん「そうですね、あります」

も良いって言ってました。それで、彼の最初Ｑさん「そこはなんか、共通する部分がある。何に赴任地は松江だったんですね。当時、証券

90

会社って投資信託の新しい商品をどんどんっぱり小さい物語っていうのを作る力がい

量産していたんです。そしてそれを売って、るのかもしれない。フリーターの話を聞いてって大きな利益を上げていた。でもやっぱり

たら、面白い。そこには、目に浮かぶような結構厳しいノルマがあったわけです。その中光景があるので、面白いわけですよ。それをにはお客にとってメリットのない商品もい面白いと思いながら多分彼は生きてると思っぱいあって。それも売らないといけない。

う。でも皆が皆、そういうわけでもないよう

松江は若い人いない、年寄りが多く住んでいな気もする。そうすると、個人の中にちゃんた地域なので、証券会社はその資産を管理しと個人の物語を築ける力っていうのがいるているわけ。でもその資産が、だんだん目減ような気がしてて。さっき言ったように、大りしていくことになっていく。証券マンならきな組織の中で、自分はこうやりたいんやけ

それも想定内の範囲なんだけど、ノルマのたどそれをするな、これやれみたいなことが、めに黙認されていくそうなんです。そのうちどんな業種でも多かれ少なかれ当然ある。でだんだん社内のいい人たちが辞めていって、もそういう中でも、何か物語を描ける人もいということもあって。それでその後、彼自身てて。全く物語を描けず苦しみ続ける人もいもその狭間で葛藤を繰り返しながら、最終的てて。あるいは、物語を作るなんていうことにどこかで彼も辞めるっていう選択をするはどうでもいい、適当にやっておけって思うわけ。もうこれ以上いると、自分の人格が壊人もいるかもしれへんし。そういうところのれるかもわからんって言ってました。それで、話やね？」

多分リーマンショック以降、証券会社も銀行

Ｃさん「はい。なんか思い出しました」

もいろんなことを反省していくことになっ川畑「それが小さな幸せ、イコール小さな物語？」

たそうですね。彼はその後、職をいろいろし塾長「そうそう」ながら、今は保険の営業の仕事をしている。

Ｄさん「その小さな幸せっていうわけじゃないけ

給料も歩合給じゃないのであまりよくない

ど、金を稼がないと生活やっていけへんからそうですが今は、それなりの満足があると言働いていくわけですけど。働く事って、結構います。彼には娘さん一人と奥さんがいてて、私の今までの社会人人生の中でも、辛い事が彼が何を言うのかというと、「僕は小さい幸

半分くらいあるんですよね。ひどい話やけど、せがあればいい」と。「今の仕事はお客さん

私の入った頃はコンピュータなかったから、にありがとうって言ってもらえる。それが幸膨大な資料を電卓叩きながら、徹夜しながらせの実感なんだと」と。私たちの時代は、社

一枚のシートにまとめないといけなかった

会の大きい物語の上に乗っかれば、個人の小時代もあった。その時に、こんなつらいのやさな物語もある程度満たされた。充足できてりたくないな、と。投げ出したいなと思う事た可能性もある。だけど今は、そうとも限らもあるんやけど、そこはやっぱり使命感です

ない。大きい物語の上に乗っかれば、小さいよね。これをやり切らないと動いていかへん

物語が例えば壊れてしまったりとか。でもそっていう事と、その中でそれをやり切ったっ

れも、そこの仕事をしたら皆壊れるのかとい

ていう達成感。これをやり切ったって思ってえば、そうじゃないかもしれない。そこでやたら次また山のように仕事が来るんやけど、91今の仕事はね、いろいろと言われますけど、塾長「そうかそうか」

中身が面白いので。面白いっていう言い方はＭさん「自己理解に縛られない方がいいよってい語弊があるかもしれんけど、やっててやりがうことがあるんです。柔軟性も持たないと青いがあるので。やってて非常に自分で満足でい鳥症候群みたいになっちゃうんで、これしきる部分が大きくあるっていうのがあって。

かないというのは…。仕事の種類とかじゃな

そういう自分なりの楽しみをどうやって見くって、「こういう生き方がしたい」ってい

つけるかみたいな。小さいところからでも。

うのしかないと思うんですよね」

だからここまで続けてこられたっていうの塾長「だからね、今の話で言ったら、「自己理解がが逆にあるんですよね。もう毎日毎日 2 時、必要なんや」って皆が言い始めると、皆どっ

3 時くらいまで仕事する時代もあったので、と自己理解系に行って、「自己理解なんて必

そんな中で帰ってお風呂入って寝る。朝は遅要ないんや」って言われると今度は皆が反対

刻しないように行く、その繰り返しが 1 ヶ月する。そういう人たちが、自分の物語をどうとか２ヶ月とか続くし。一番ひどかったのは、やって築けるんだろうっていう思いが私の

徹夜が３日。５時くらいにタクシーで家帰っ中にすごくあって、そうやって翻弄される若て、シャワー浴びて着替えて出てくるってい者たちが大量に作られているような気がす

うのが３日あったりとか。そんなこともある

るんです」

んだけど、その中で自分なりにこれやり切っ

川畑「さっきもね、就活で、自分のアピールしなたら出来上がるんや、みたいな気持ちがあっいとダメでしょ。私は大学時代にこういう辛て。まあ頑張ってこられたかな、みたいなとい事があって、それをこうやって乗り越えてころがものすごくある」

きましたって。確かにそれは事実に基づいて

Ｍさん「この間、産業カウンセラーの研修会で、るんやけど、どっか自分って言う商品のコピ

新型鬱って今すごく若い人に多いっていう。

ーを言ってる感じやな。それは表やけど、裏新型鬱って、使命感とか、自分の仕事に使命には隠してるドロドロしたことがある。この感を持てる人ってすごくストレスに強いか

自分がアピールしたことを全部信じてるわ

ら、やっていけるんじゃないかなと。やらな

けじゃないやん。信じてない部分っていうの

いと困るってわかるからやらなきゃいけなかな。それを絶対化しないで、自分なりに整い。何のためにやるかわかってないとそれに理するものっていうのかな。あるいは、心が耐えられない。それが今の会社の中では、こ折れるっていうコトバがあったけど、ここでの仕事が何のためにやってるかがわからな

心が折れるか折れないかの二極じゃなくて、かったり、やっぱり最初にものすごく自己理

自分の実際を自分のコトバで語っていくみ解とかをやりすぎて会社に入ると…、私はこたいなね。そこら辺の、自分のコトバで自分れとこれとこれに絶対向いてて、一つの仕事の状態にぴたっと合ったようなことを探しに「これだ！」って思ってしまうと、それ以ていくことが、どこかで小さな幸せとか物語外の事をやらされると耐えられなくて…」を作っていくっていうことにつながるんじ

川畑「だって、それ以外は向いてないって出てるゃないかなという感じが、ちょっとしたんでんやもんね」

すけどね」

92

と振っていただいたけど、私どももなかなか、「個人の小さな物語」の話は、セカンド施設で障害の重い人への支援のところへは

キャリア論と関係があります。個人のファ

本当に人材確保が難しく…、ただ人が来てくーストキャリアが何らかの事情で行き詰まれたらいいだけじゃなくって、いい支援をしった時、次のキャリアを模索します。このていただきたいけど、なかなか本当に、障害時、模索されるセカンドキャリアは、ファのある人が十分豊かに暮らしていただけるーストキャリアの反省に立ちます。自分自だけの支援のスタッフが揃わないというと身が何を求めていたのか、自分のキャリアころで、非常に関心もありますし、絶えず職を通して何を描こうとしてきたのか。そん場フェアにね、そういうのも活用させていたな物語性が表に出てくるように思うのです。

だいたり、いろんなことしましたけれども、やっぱり今でも本当に人が薄いなというと

川畑「はい、そしたらね、最後に一言ずつ。今日

ころなんですよね。それでもとにかく、今どの３時間で、何かあれば」

んな人たちがどんな風に活動してるのかな、

Ｂさん「はい、普段は出会わないような方々と貴っていうのはとても関心があったので、さっ

重なお話しをさせていただいて…。私も何か、き言ったように、興味深いお話が聞けました。

人生とかキャリアとかについて、まあ就職はありがとうございます」

決まったんですけど、もう一回考えてみたい

Ｍさん「今までの僕の、先入観を持って決して選なって。振り返ったり、問い直したり、もうばなかったであろう人生の人達の話がいろ

少し自分の中でしてみたいなって思いましいろ聞けて、考え方に幅がいるんじゃないかた。ありがとうございました」

なと思って、面白かったです。ありがとうご

Ｑさん「はい、今年はまた来れることを望んでおざいました」

りますけれども。久しぶりに同じ空気が吸え

Ａさん「ＱさんとＯさんの話がすごいよかったとる人を見つけたなと。面白かったです。あり思うんですけど、やっぱり就職活動で内定もがとうございました」

らえないっていうプレッシャーの中で、そのＤさん「はい、就活って考える時に、いろいろと一点しか見えてなかったっていうところで、苦労されてるし、昔と全然違うよなって思っ

もっと視野が広がったような気がします。何て聞いてました。まあでも私は私なりの生きかストレスとかが、ちょっと解消できたよう方しかできないし、最終的には他に能力がなな気がしました。できれば、そうですね。Ｑ

いからここにしがみついてるっていうのもさんやＯさんのように、面白い話ができるよあるんですけど。まあそんな事を考えながらうな人になりたいなと思います」

聞いてました。ありがとうございました」

Ｍさん「去年からずっとラウンドテーブルには来Ｎさん「今ね、Ｂさんが普段会えない方に会えて、たかったので、やっと今日来れたので、よかっておっしゃってましたけど、普段会えないったと思います。面白い話ができるっていう

健康な学生たちに会えて私も面白かったでのはすごい力のある方やと思うんで、私もそす。純粋にそれだけで。いろんなメディア通れを目指したいなと思いました」

して就活とか…、それから、さっきもちょっ

Ｒさん「私のところの子どもも今高校生なんです93けども、実際にいろんな話を聞かせていただ

いう視点をずらす中で見えてくる世界があいて。うちの子も数年後に同じような思いをるのかなと。それから、私はキャリアっていするのかなと思って聞いてて、すごく参考にう事を今年はどうしてもやりたいなと思っなりました。ありがとうございました」

たんです。というのは、キャリアっていうコ

Ｐさん「そうですね、話を聞きながら自分のいきトバをいろんなところで使われすぎてる気

さつを振り返ってみて、違う見方もあったん

もするんですよね。例えば、何かの助成をとだなっていう反省も踏まえて聞いてました。

るのにも、「キャリアって付けとけばいいわ」

また今後の自分の動き方にも活かしていき

みたいな風潮もあって。それくらいなんか…、たいなと思います。ありがとうございまし

キャリアブームっていうのか。何なんやろうた」

なって思ったりもするんですよね。だからあ

Ｏさん「ありがとうございました。僕ちなみに大えてそれを、いろんなところからあぶり出す学院では、出会いの研究をしているんですね。

ようなことができればいいのかなっていう「偶然」っていうキーワードで研究を進めて風に思ったりもしてるんです。だから「就活」

るんですが、こうした偶然の出会いではないって、わりとポピュラーなキーワードで。やけど、こうやってみなさんが集まったってい

っぱりそこを介していろいろ見えてくる世

うことがすごく縁のあることだなと思った

界っていうのがあるような気がするので、今んです。だからこれからも、皆さんと一緒に

回はこういう事をやりました。ありがとうご

楽しさをバージョンアップさせていける会

ざいました」になったらいいかなと思いました。ありがと「就活」そこには、実に生々しい学生た

うございました」
塾長「川畑先生、どうもありがとうございました。

ちの葛藤が見え隠れしていました。若者のいい進行で、感動的でした。それから、ゲス支援にあたる者たちは、その生々しい現状

トの 3 人のみなさん、ありがとうございましをどこまで知っているのだろうか。あるいた。何か、議論の種っていうのか、またこうはたとえ知っていたとしても、その現状をいう事をもとに我々もまた何か考えたいな

どこまで実感としてつかんでいるのだろう。

と。今日話していただいた方も、何かつかん

そういった思いがありました。もし、そのでもらえたかなと思います。ラウンドテーブ

感覚を持たないまま実際の支援活動にあた

ルって、結論を出さないっていう事が前提にっていたとしたなら、そこで展開するものなってるので。要するにここで何か、楔みたは彼らの支援となり得るのだろうかという

いなものかも分からないけど、またそれぞれ疑問があったのです。

のフィールドに戻って、ああやこうやって考えるきっかけができたらなという思いでス

学生たちの話から、彼らが就活を通して

タートしました。そのためには、一人ではや突き付けられていく現実も見えてきたようっぱり無理なので、できるだけ多様な人に来に思います。学校という、ある意味で外のていただいて…そこら辺の多様性っていう世界から隔離された社会の中で生きてきたのは重要で、やっぱり視点が違うので。そう

彼らにとっては、この就活という機会が、
94

初めて防波堤の外へと出ていくような経験だったのかもしれません。
2 回生の後期からスタートする就活モード。就活準備としてボランティアやいろい
ろな講座に参加し、やがて 3 回生になれば、ボタン一つで完了する 50～100 社へのエントリーと、そこから怒涛のように押し寄せる大量の情報と次々と突き付けられる数々の課題。そんな混沌とした状況と不安、そして焦りの中で、彼らが自分の主体を見失っていくような現実がありました。そして、それが現実の厳しさであり、その中で個人の強さが試されます。要するに厳しい現実
は、その厳しさを課題として捉えられる学生と、その厳しさの中自分を見失っていく
学生とを区別するのです。
しかし一方で、その大きな渦の外側には、彼らとは違ったキャリア形成の過程がありました。楽観的な人生がそこにあり、出会いの中で紡がれていく人生がありました。
また、それぞれの人生の物語が描かれる世界があったのです。そのどちらがいいのか、どちらが正解なのか。そんなことはわかりません。正解など、どこにも存在しないのでしょう。ただ今の大学生たちの就活が、絵にかいたような理想的なキャリア形成過程を表現していないことは確かです。そこから考えると、不登校やひきこもりの経験を持った若者たちのキャリア支援やキャリ
ア教育の目指す方向性も、あらためて問い直さなければいけないように思うのです。

95

福祉系
対人援助職養成の
現場から㉝
西川 友理

ちゃんとしなさい！

でいてね。」
このように伝えれば、何をどのように「ちゃんとしなさい」や「きちんとししてほしい、と言われているのか、小さなさい」という言葉は、子どもに伝わらな子どもにもよくわかります。

ない言葉だとよく言われます。
「ちゃんと」や「きちんと」は何をど

そんなことはわかっていたはずなの

うすることなのか、具体的にどうすればに、施設職員であった頃の私は、一時期、

いいのか、子どもにとってみればよくわ

こう思っていました。

からないからです。

「私、もっとちゃんとしなきゃ。子ども「机の上をふきんでふいておいてね。」に関わる専門職なんだから！」「ハンカチを全部たたんで、引出しの中に入れておいてちょうだい。」「お客様がいらっしゃったら、こんにちちゃんとした大人

はと挨拶をして、静かにブロックで遊ん96

子どもに関わる専門職は、ちゃんとし今考えると、そんなにちゃんとした大ていないといけない、だから私自身が、人でないといけないと思ったのは、自分

そうあらねばならぬ、と思っていたのでの子どもとのかかわり方に、自信がなかした。だから、そうではない自分を責めったためであろうと思います。経験も浅ていました。

く、運動神経も悪く、知識もなく、取り一方で、「ではどうすれば“ちゃんと”立てて特別な才能も持っていない自分

していることになるのか」は、はっきりが、相手との関係の中でどうすれば不安解っていなかったのでした。きちんとしを感じずにいられるだろうか…そのよたマナーをわきまえていて、世間的なル

うな感情があったためではないかと思ールや常識があって、精神的に強く、理うのです。

性的で博学で、正しいことをして…そん

それに気付いた時、「ちゃんと」あろな人だろうか。果たしてそれで「ちゃんうとする無意味さ、空しさを感じ「ちゃと」しているのだろうか。どれも満たせ

んとしたい」私を手放しました。

そうにない、そしてどれも正解ではなさ
そうで…。

今、保育士という子どもに関わる専門

それにもかかわらず、なんとか「ちゃ職を養成する立場になり、改めて、子どんとする」ことを目指して、手探りでもに関わる大人は、どんな人であるべき

日々の自分の在り方を探していました。

なのか、と、考えることが増えました。

しかし、ある時ふと気づきました。
「ちゃんとしなければならない、理由

私が子どもの頃、身の回りに居た大人は何だ？」と。
子どもの見本や手本にならないとい私が子どもだった頃を思い返してみけないからだと思いました。しかし、どると、それはもう様々な大人が身の回りんな姿が見本や手本になるのか、わかっにいました。

ていないではないか、と自らに問いかけ

家族や親戚をはじめ、同じ町内のおじました。

さんやおばさん、友達の家族、図書館のそれはつまり、「こうありたい」の明

司書さん、児童館や子どもの遊び場のお確な姿がなく、「見本でありたい」と思姉さんとお兄さん、習い事先の先生、おっているだけではないか。「ちゃんと」店の店員さん…。

という言葉は、「こうありたい、こうあ

基本的に、皆優しく、元気でした。

らねばならない」と自らが作り出した虚でも、時々、ヘンな人もいました。

像に過ぎないのではないか。目の前の子どもを勘定に入れずに、「まず自分がこ小学校の時に、1 年間担任を持っていの環境で、どういう自分でいたいか」→

ただいた A 先生。理科の時間に、「子どもの見本でいたい」という自己満「月の高さが日々移り変わることを調足を目指しているだけなのではないか。

べる方法を考えてきなさい、ただし教科97

書や参考書などで測り方を調べずに、自っていたようで、ある時、分の頭で考える事」という宿題を出され「あのおっちゃん、ちょっとからかったました。問題はそれだけ、ノーヒントでら、本気で追いかけて来よったけれど、す。

逃げ切ったった！」と、やんちゃ系の男「そんなん、わかるわけないやん！」

子が自慢げに話しているのを聞いたこ「しかも調べたら駄目、って、どうせえとがあります。

っちゅうねん…」

女子はなんとなくこの人を避けていクラス中で、ぶうぶう文句を言いました。 たのですが、それは得体が知れない人で「今までの先生みたいに、ちゃんと教えあったからであって、嫌いな人というわてよ、先生！」

けではありませんでした。大人はなんとでも、先生は教えてくれません。

なくその人の話をすることを避けてい皆の考えてきたトンチンカンな答えるように感じていました。

を聞いて、楽しそうに笑っています。

「なんか変な人」「何の仕事をしていそのように、時々ヘンな課題を出して、 るかわからない人」「〇〇町の方に住ん私たちが困っているのを見るのが好きでいる？らしい」「子どもは好きなような先生。どちらかというと、“ヘンな人”だ」ということで、なんとなく私の通っだと思っていました。

ていた小学校区の有名人でした。

もう 30 年位前の話ですが、今思い返

私が中学２～3 年生の時にいなくなりせばわかります、あの先生は昨今流行りました。あの人はいったい何だったのか、の「アクティブラーニング」をしようと今でもよくわかりません。

していたのです。そして、それについて
行けていない私達だったのです。

でも「何かよくわからない大人」がい

習熟度という点では十分マッチングて、その人がその町の中になんとなく存していたとは言い切れない点はあった

在することを大人たちが許しているとものの、いい授業をしようとしてくださいう環境を維持できている、というのは、っていたのだなぁ、と思います。

なかなかに包容力がある地域だったのではないかと思います。

これも同じく小学校の頃、町中をふら今の時代では、不審者扱いされ、PTA

ふらしているおっちゃんがいました。

専用の一斉メールで、通報されていたにどんな子どもにも人懐こく話しかけ違いないおっちゃんでした。

ていくおっちゃんで、平日の昼間からふらふらしていて、何の仕事をしているか

私の近所にはいわゆる「部落差別」がわからない人でした。何となく皆が読ん残っていました。祖父は、私がその地域でいる名前がありましたが、それも本名に住む友人宅に遊びに行くと聞くと、大かどうかもわかりません。どこに住んで

変強い調子で叱りました。学校の道徳でいる人なのかもわかりません。

同和教育を受けていた 10 歳にもならな

男子は時々このおっちゃんをからかい私には、祖父の生きてきた歴史に思い98

をはせ、うまく立ち回ったり嘘をついた

件として①公共の福祉という目的②理

りということは出来ず、ただもう真正面

論と技術③教育と訓練④テストによるから怒鳴りかえしていました。

能力証明⑤専門職団体の組織化⑥倫理

今思えば、あれは祖父とケンカをした

綱領、を挙げています。これらの条件は、というよりは、祖父の生きてきた歴史とわが国の福祉系専門職のシステムを作

ケンカをしていたようなものだとわかる時に、大きく影響したとされています。

ります。祖父は私の事を心配してくれて

わが国の福祉系専門職は、①公共の福いただけなのだという事も分かります。

祉を目的とした職業でありますし、②理論や技術を③教育、訓練され、また資格取得後も引き続き自己研鑽を重ねるこ

子どもに関わる大人とが求められています。また、⑤専門職団体は組織化され、その専門職を名乗る

こうして振り返ってみると、意図的にためには④国家試験をクリアすること傷つけようとする人や、犯罪に巻き込もで、その名称を名乗ることが出来ます。

うという人でなければ、子どもの生活に

そして専門職ごとに⑥倫理綱領が示さ

関わる大人はどんな人がいてもいい、むれ、専門職として大切にするべき価値観

しろ多様な大人がいる社会の方が、健全が提示されています。

だと感じます。そこから何を感じ取り、これらを踏まえると、保育士や社会福何を考えるのかは、それこそ子どもによ祉士などの“専門職である”ということって多種多様です。

であれば、意図的に子どもを傷つけよう

さらには冷静に考えてみると、これはとする人や、犯罪に巻き込もうという人

何も子どもだけに限った話ではなく、大でなければ、もう充分「専門職として子人にもあてはまる事だなと改めて気がどもと共にいる人」という条件を満たし付きました。意図的に攻撃してくる人や、 ていると言えるのではないか、と思い至犯罪に巻き込もうとする人でなければ、どんな人がいる社会でもいい。

りました。
“専門職としてのあるべき像”の条件に、たとえば「優しい人」「強い人」「思
いやりのある人」などの人格や性格を入子どもに関わる福祉系専門職

れると、それはその人の、人としてのあり方を規制するようなものであり、果たでは子どもに関わる大人の中でも、特してそこまで言及してよいのかと疑問に“福祉系専門職”の場合は、どうでしを感じます。あまつさえ「ちゃんとしてょうか。

いる人」なんて、誰がどう判断するのか、昔の私が思い込んでいたように「ちゃと考えると…。それぞれの資格の倫理綱んと」しないといけないのでしょうか。

領には価値観が規定されています。これ
で充分ではないでしょうか。

ミラーソンは 1964 年に、専門職の条
99それでも、

そして私の信念・方針

子どもに関わる福祉系専門職に必要だと思う条件

私が今、自分なりに考えている「子どもにかかわる専門職が大切にすべきも

ただし色々考えていくと、一つだけ、の」は「自ら機嫌よくいること」です。

子どもに関わる福祉系専門職に必要で今私が住んでいるこの社会は「大人ははないかと思う条件を思いつきました。

しんどい」「大人はズルい」「大人はう

それは「自分が常に正しいと思わな

そつきだ、汚い」と、大人になる事に対い」という姿です。

してネガティブメッセージにあふれて

なぜなら、世の中は移り変わるものでいるように感じます。

あり、現実は多様であるためです。

ところが子どもはいずれ何をどうし世の中には様々な考えを持った人や、ても、事故や病気で若くして亡くならな

思いもつかない生活をしている人、自分

い限り、大人になります。これから行くと全く違う文化で育った人がいます。で先は「つらく、しんどく、汚い世界であすから、自分が考えている事、想像してる」ということを彼らに伝えることに、いる事は、常に正しいとは言えません。

いったい何の意味があるのか、と思うの

また、支援する相手が子どもという社です。

会的に弱く小さいとされている立場のそれよりも、「この社会は生きるに足人間ならば、つい無自覚にこちらの正しる、信じるに足る社会である」「基本的さに相手を合わせようとしがちだからに楽しく、元気で生きていきやすい場所です。

である」「大人になるということは、こ専門職倫理という所から軸足を離さんな素敵な社会の、サービスを受けるほずにいるならば「子どもにはこう接する

うではなく、サービスを作るほうの側にべき」や「子どもと接する時にはこれが立つ人になれる」と伝え、そして子ども

大切」という個々人の信念や方針はどん達がそれを実感として感じられる環境なものであってもいいと思うのですが、であるようにすることのほうが、よほど「それは本当にそうだろうか」と常に自前向きに、生きていけるのではないでし

らに問いかける姿勢と、時には自らの信ょうか。そのためには、まずは大人とし念や方針を変える勇気や柔軟性を持って、機嫌がよい私でいようと思うのです。

ている事が必要だと思うのです。

その上で、それは、自らが守るべきとされている「でも、本当にそれだけでいいのかな、

倫理綱領に対してすら「本当にそうだろと、疑ってかかってる気持ちもあるんだ

うか」と問い直す姿勢でもあり、そうすよ。絶対に私が正しいってわけでもないることで、その専門職の倫理的な自浄がし。ところで、あなたはどう思う？」

図られるのではないでしょうか。

と、子どもに、そして自分自身にも、問いかける姿でありたいと思うのです。
100

境 界 あ れ こ れ8～「友達」と「しんゆう」
かうんせりんぐるうむ～

かかし

河 岸 由 里 子

はじめに「しんゆう」って？
「しんゆう」を大辞泉で引いてみたところ、子どもも大人も、友達作りや「しんゆう」作り

次のようなことが載っていた。

には誰もみな悩んだり苦しんだりしている。辛い思いをした挙句に、引きこもって人との関係を断「心友」・・心から通じ合っている友達

つ人が数十万人もいる時代である。

「真友」・・本当の友人。真の友。

小中学生のスクールカウンセリングをしてい「親友」・・互いに信頼し合っている友達。

ると、子どもたちが、時々「私たちって『しんゆ極めて仲の良い友達。

う』だよねえ」と言っているのを聞く。一方で、一方「ともだち」を引いてみると・・・。

「『しんゆう』って何？友達と同じ？」と聞いて「友達」・・一緒に勉強したり仕事をしたりくる子がいる。そんなことから、今回は『友達』

遊んだりして、親しく交わる人。

と『しんゆう』について考えてみようと思う。

友人。友。朋友。
そして「とも」は・・
101

「友・朋」
・・①親しく交わる人。ともだち。
友人。朋友。⓶志を同じくする人。
同志。③常に好んで親しんでいるもの。④道づれ。なかま。
調べてみると、このように同じ「しんゆう」
でも漢字が異なるものがあることがわかる。
一般には「しんゆう」というと「親友」と書くことが多い。
この「親」は①したしいこと。したしみ。よしみ。疎の対語。⓶親・兄弟などの近親者。親族。みうち。とある。
「心」は①こころ。精神。⓶こころのそこ。
本心。③物の中央。④仏教では、対象を捉え、思 する働きを持つもの。主観。精神。
「心王」に同じ。⑤心の臓。心臓。など色々な意味があるが、「心友」の「心」は①のこころであろう。
そして「真」は①まこと。本当。ほんもの。
真実。真正。⓶真理。③まじめなこと。真剣なこと。また、そのまま。などがある。「真友」の「真」は、やはり①のまこと、本当、ほんものであろう。
前述のように、「しんゆう」と言うと「親友」と書くが、「真友」や「心友」の方が「親友」
より特別な感じがするのは、その漢字のもつイ

どこまでを友達と呼ぶのか？クラス仲間という言葉もある。同じ学級の子は、クラス仲間ということにはなるが、子どもによっては「仲間」とは思っていないこともあるだろう。
人が持つ人との距離感は様々である。単なる同級生を仲間と感じるかどうかは人によるので、必ずしも同級生は仲間とは言えないかもしれない。
先生方はたびたび「お友達とは仲良くしましょう」とおっしゃるが、この「お友達」の意味するところはクラス仲間であろう。
しかし、子どもたちにはその感覚はある程
度仲の良い子となるのではないか？
「友達百人できるかな？」という歌があるが、百人も友達を作るということは、その友達の意味によっては不可能である。同
じクラスの子を全員友達と呼ぶとしても、学校の規模がよほど大きくないと百人は作れない。「百人できないとだめなんだ。」と悩んでしまう子もいる中、「友達」と言える関係性とは一体何だろう？
単なる顔見知りや、名前は知っているけ
どという関係性は友達とは言わないだろう。少なくとも、一緒に遊んだり、学んだ

ゆう」のイメージとしては「親」よりも「心」

り、言葉でのやり取りもちょくちょくある関係と思われる。自閉性の障害を持った子どもでは、クラスの子全員の名前と顔を覚えるのは至難の業で、一年たっても殆ど覚えていない。従って「友達はいるの？」とや「真」の字を当てた方が良いようにも感じる。

聞けば、一人か二人いえれば十分となる。

メージや意味にもよるだろう。「親」の漢字だと、「親しい」という意味合いが強く、一般的な「友達」より少し仲が良いという程度でも「しんゆう」となってしまいそうな感じで、「しんこの時の「友達」は日々やり取りできている友達である。
友達って？
そもそも「友達」と「単なる同級生」や「仲間」という言葉の違いはどうか？
同級生は友達なのか？同級生と言えど親友？心友？真友？
では「友達」が「しんゆう」になる境界も、仲の良し悪しはある。一緒に遊んでいはどうなるか？
る子も、その日によって異なることもある。
日々やり取りをしたり、遊んだりする仲
102

間であり友達である人たちの中でも、お互いに信じあえる関係であり、頼ったり頼られたり、意見の食い違いがあって言い合いをしても関係性を保てる人間関係ができたときに「友達」が「しんゆう」になるのではないか？

我が身を振り返ってみても、友達は沢山いるが「しんゆう」と呼べる友達は恐らく数人である。
こうして考えてみると「しんゆう」は「親友」と書くより「心友」または「真友」の方が適切ではないかと思う。そして「親友」

いつもベッタリ一緒にいても、どちらか
一方が他方に気を使っていて、強いほうの言いなりになったり、機嫌取りをしている
関係性は「しんゆう」ではない。お互いに対等で、言いたいことがあれば言える関係
性でありながらも、言って良い事と悪い事を互いに理解でき、相手の気持ちや立場をと書く方は、もう少しハードルを低くして、「友達」よりは距離が近く、「心友」や「真友」よりは距離が遠い、そんな関係性ではないだろうか？
子どもたちにとって「しんゆう」が出来るかどうかは大問題で、「しんゆう」を作
ろうと躍起になっている。特に最近の子は互いに理解しあい、共感でき、共にいて苦しかったり辛かったりするということがそういう傾向が強く、１人でいられないこともあって、ずっとベッタリ一緒に居られない、いわゆる自然体でいられる関係性が「しんゆう」であろう。
こうして考えてみると、「しんゆう」と「友達」の間には、大きな隔たりがあるとる子を求めている。一緒に居てくれて、自分を気遣ってくれる人が「しんゆう」なのだろう。
しかし、一緒にベッタリいようとすれば、思われる。単なる「友達」を作るのは、それほど難しくはないのだが、「しんゆう」となるとそれは一気にハードルが高くなる。
「私たちって親友よね～」などと一々言う必要もないし、常にベッタリいる必要もそこには結局「我慢」が必要となり、どちらか一方がずっと我慢する形で安定を保つことになる。
子どもたちには一人でいられる強さも持って欲しいし、離れていても信じられる関係性を「友達」の中でも「仲の良い友達」

ない。互いに互いを尊重でき、別々の場所にいても、一緒にいても、心の距離感は変わらない。従って、離れていても、裏切られたり、傷つけられたりする不安を感じない、そんな関係性である。

から作り上げて行ってほしいと思う。それには自分自身を余り隠さずに出せる勇気も必要であるし、傷つくことを怖がらない
強さも必要となる。
満たされ、大事にされて育ってきた子ど血の繋がった兄弟間でも、仲の良い兄弟もたちにとっては、とても難しいことだろと悪い兄弟がいて、長年一緒に暮らしてきたのに、信じ合えないこともある中で、生まれも育ちも違う者同士が、信頼できる関係性を築くのはとても難しい。そんな関係性を築ける相手を見つけられるとしたら、それはとても幸運で、互いの努力のたまものと言えるのではないか。そう考えれば、うが、本当に「心友」や「真友」を作りた
いのであれば、どうしても乗り越えなければならない壁であろう。
子どもたちと関わる中で、「しんゆう」
作りに悩んでいる子どもたちに、「親友」と「心友」または「真友」を分けて伝えることが必要だと改めて思う。

「しんゆう」はそう簡単にできないし、一生に一人できれば良い方となるだろう。
103

対人援助学マガジン第 33 号

生殖医療と家族援助
家族形成のための支援カウンセリング～卵子ドナーが託した“おもい”～
荒木晃子
せめて・・

れていた精子凍結に加え、卵子の凍結が容・「このまま自然に子どもが授からないのなら、易となった。体外受精（ＡＲＴ）毎に必要だった

せめて、ふたりで子どもを育てたい」

採卵の回数が減ることは、女性の身体への治・「精子がないため子どもをつくることはできな

療負荷が減少することにつながる。また、卵巣いけれど、せめて、パートナーが産んだ子ども

がん、子宮がん等に対する抗がん剤治療のを育てたい」

前に、採卵後に卵子凍結することで、病が快・「私に卵子はないけれど、せめて、パートナ復した後に妊娠することも可能となる。このよーの子どもを産みたい」

うに、卵子凍結技術の向上は、様々な疾患を・「子宮がないので自分で生むことはできない

持ちつつ妊娠を望む患者にとっての利益をもけれど、せめて、かわりに私たちの子どもを産たらした。

んでほしい」

保存した凍結精子と凍結卵子は、その在庫

うえは、子どもが生まれるために必要な生がある限り、必要な時に受精卵を作製するこ殖の機能に何らかの問題があり、二者関係でとを可能にした。さらには、作成した受精卵をは自然に妊娠/出産に至らないカップルの語り

凍結することで、患者が希望する時期に妊娠である。その要因は、男性、女性、不明、卵子のタイミングを計ることさえ可能となる。このよの欠損、精子の欠損、子宮の欠損など実に多うに、凍結技術が向上することにより、生殖医様だが、一様に、子どもとの家族形成をのぞ療の治療プログラム内では、患者が望む“よりむカップルのせめてもの願いでもある。

複雑な調整”が可能となった。反面、精子/卵

かれらの家族問題の解決には、いくつかの子/受精卵の長期凍結保存の結果、ほぼ時間

解法が社会に用意されている。なかでも、「育の制限なく長期に渡り、患者や医師が、容易てたい意思」への対応として、里親、養親となに体外受精（ＡＲＴ）を繰り返すことにつながる

り社会的養護下にある子どもを養育する、特可能性も否定できない。加えて、卵子の凍結

別養子縁組で子どもを迎え実子と同様の親子技術は、独身女性が子どもを産む可能性を残関係を結ぶなど、子どもの福祉に重きを置いすため、卵子の老化以前（若年の内）に採卵/た家族形成が広く周知され、推進されつつあ

凍結し、将来の妊娠に備えるため自己卵子のる。目覚ましい進化を遂げる生殖医療分野で保存を可能にした。独身女性の卵子凍結を実は、凍結技術の向上により、以前から実施さ施している施設の報告によると、実際には、そ104

の後凍結した自己卵子で妊娠を目指す女性ない。

はごく僅かだという。

生殖を補助する医療の陰に隠れた第三者の存在は、そこに誕生した子どもにとって、“なくてはならない大切なひと”である。医療技術

盲点科学・医療技術は、患者のニーズにこたえ

では補えない、子どものルーツでもある“卵子”

る形で進化を遂げてきたといっても過言でははドナー女性から提供される。確かに、提供ない。その成果の一つとして、科学研究のた卵子による妊娠を目指す生殖医療に必要なめに提供されたヒトの受精卵からＥＳ細胞がのは、卵子を提供する女性ではない。その女作成され、これまで治療が困難だった様々な性が提供する“卵子”のみである。卵子があれ

難病治療のための臨床応用も始まっている。

ば、妊娠を目指す＝患者カップルの願いをかもちろん、生殖医療も例外ではない。不妊になえる医療技術を提供することが可能となる。

悩む患者の「せめて・・」という願いにこたえる

つまり、卵子ドナーは本来、生殖医療の治療

べく、国内外の科学研究を臨床現場に応用し、対象となる患者でもなく、子どもを産む女性で結果を患者へ還元するための取り組みは、今も、また、子どもを育てる親でもない。医療サに始まったことではない。第二次世界大戦終イドにとっては、提供卵子の“元の持ち主”でし

結の数年後から始まり現在も続く精子提供は、かない。しかし、ドナーは、まぎれもなく、卵子精子が必要な患者カップルへ、第三者の精子を必要とするカップルと、その結果誕生した子を用いることで妊娠を目指す生殖医療を実現

どもにとって、重要な存在である。そのことを、した。かつて不可能といわれた卵子凍結が可

私たちは決して見落としてはならない。卵子を能となり、その結果、卵子が必要な複数の患必要とする当事者カップルの語りは、卵子を者カップルが、第三者から提供された卵子で提供するドナーの声と共に、誕生する子ども

妊娠、2017 年には実際に子どもが生まれた国に伝えることが必要だと筆者は考える。

内事例も認められる。一方、新たないのちの以下は、卵子を提供するドナーから筆者が誕生を無条件に喜ぶ一握りの人たちが暮らす

預かったメッセージである。卵子を提供するに社会では、卵子提供の是非の議論が現在も至ったドナーのおもい、結果、生まれる子ども

停滞した状態にあることを筆者は残念に思う。

へのメッセージを、ドナーの了解を得たうえで
個人と家族のプライバシーを守りつつ、まとめ

卵子提供で子どもが生まれるまでの一連のた概要を紹介する。

プロセスには、卵子を提供するドナーの存在がある。そのプロセスの中でドナーは、“人”と届かなかったメッセージ

して存在するのではなく、“卵子を提供する第三者”としての存在でしかない。卵子提供にか

以下は、卵子ドナーT さん（30 歳代前半）とのかる医学的手続きは全て、医療現場に始まり、面接概要。T さんは、自己卵子の提供を希望す

医療現場で完結する。そこに必要なのは、“ドるボランティア・ドナー。生殖医療専門医によるナーになる人”ではなく、“ドナーの卵子”であ夫婦面談の際、医師の説明に疑問・不安を覚え、る。言い換えれば、ひとりのドナーとして、人権筆者のカウンセリングを希望した。

が守られる環境にはないといえるのかもしれ105

・（前略）一番の不安は「出自を知る権利」。

もを産みたくても卵子がなくて産めない

Dr.は、「生まれた子どもには出自を知る権人がいることを知り、「私はもう産まない利がある。なので、その子が望めばドナ

けれど、産みたい人に役立つなら卵子をーも、ご主人も、（ドナーの）子どもさん

提供しよう」と思った。これまで、実際たちも、皆会わなければならない。断るに子どもを育ててみて、親子は血縁ではことができない。ドナーは遺伝上の母親、ないと思っている。情報はンターネット

子どもたち（ドナーの実子）はきょうだで入手した。私は、卵子があっても産むいだから」という説明が納得できない。

ことができないけれど、「子どもを産みた

もっと、ドナーになる人のために、そのいのに、卵子がなくて産めない女性」にリスクや説明などを教えてほしい。主人

卵子を提供することで（その女性が）産に説明し、同意をもらうことが大変。そめるのならば、自分の卵子が役立つのでんなとき、説明書があれば話しやすいし、あれば、提供したいと思った。私にある主人も理解しやすい。そのための説明書

ものが、誰かに役立つのであれば、使っが欲しい。医師や病院でのカウンセリンて欲しい。レシピエントにも、私のおもグは必要ない。事前にちゃんと説明していを伝えて欲しい希望がある。レシピエ

もらえばいいし、質問があれば、その都ントにあるように、ドナーにもおもいが度相談できればいい。夫の同意があれば、ある。それを、せめて手紙でもいいので夫婦で相談しながら進めることができる。 伝えたい。レシピエントのおもいも知り
・私が困ったのは、同意書に主人の署名

たいし、ドナーのおもいも知って欲しい。

をもらうとき。それと、卵子提供とはど

本当は、レシピエントにも、生まれた子

ういうことをするのか病院や団体のホーどもにも会いたい。私には自分で産んだ

ムページではよくわからなかったこと。

子どもがいる。だから、卵子提供で生ま

ドナー向けの説明書と、家族向けの説明

れた子はレシピエントのお子さん。自分書や説明会があればよい。卵子提供のこの子どもだとは思えない。また、私の子とを皆が知るのはとても大切。説明会がどもたちのきょうだいでもない。遺伝的

無理ならば、実際に会って、初めに詳しにはそうであっても、私が産んだ子は私

い説明が聴けると安心。担当者とのメーの子どもたち。レシピエントが産んだ子

ルや電話のやり取りだけでは、どこかにはレシピエントの子。そう理解している。

壁があった。直接会って壁がなくなった。

（ＣＯから、卵子提供で生まれた子に、壁ができない仕組みをつくれば、食い違

その真実を告知する際に使用する目的でいが防げる。

作成された冊子を提示した）・治療に関する不安は全くない。採卵、・絵本には、ドナーのことが書かれていホルモン剤、そのリスクも承知している。

ない。
「ある親切な人」に卵子を分けても主人と 3 人目の子どもが欲しいと話したらえませんかと尋ねたら、「いいですよ」

際、上の子が「もう赤ちゃんはいらない」と言って病院へ行き医者が卵子を集めた、と言い、3 人目はあきらめた。でも、子どとある。私の場合は、「いいですよ」と提106供する訳ではない。
「私の卵子を役立てて知る権利をレシピエントが行使する際のほしい」と思っている。ドナーにもおも支援があればいい。子どもへ本当のこと

いがあることが、ここには入っていない。

を伝える際、誰かの支援があればお母さ

出自の告知をする時、「パパとママはドナ

んは救われることがある。
（後略）

ーを知らない」ではなく、「ドナーはこんなおもいで提供してくれたんだよ」と伝

以上、筆者に託された卵子ドナーからのメッ

えてほしい。それは、子どもにとっても、セージには、自らもふたりの子どもの母親であ大切。レシピエントにあるように、ドナ

り、パートナーには努力して、ドナーになる事ーにも深いおもいがある。その“おもい”への同意を得た“ひとりの女性のおもい”が綴と“おもい”がひとつになり、子ども（あられている。自らが提供した卵子で生まれたなた）が産まれた、そう、両親の口から子どもにはその事実と“ドナーのおもい”も伝伝えてほしい。子どもに事実を伝えるた

えてほしい。更に、ドナーは、子どもへの出自

めの本ならば、レシピエントだけでなく、の告知の際には、（母）親であるレシピエントをドナーにも興味を与えるものであってほ支援してほしいとまで望んでいた。母になれな

しい。子どもには知る権利がある。そのい女性のために、身を挺して自分の卵子を提時、誰か知らないけど、ただ「いいです

供する利他的精神のドナー女性のこのメッセよ」と言ってくれた人ではなく、こんなージに、皆さんは何をおもうだろう。

おもいをもって提供した人であることを2018 年現在、国内には、第三者のかかわ

知ってほしい。そうすれば、その子が会る生殖医療に関する法律はない。したがって、いに来た時も、私のことを「ただ、卵子提供卵子で生まれた子ども、及び、卵子ドナを提供した人」ではなく、「おもいがあっーに対する人権の保障、身分の担保など未だて卵子を提供した人」と思えるのではな

課題は山済みである。このメッセージを託した

いか。子どもには、そういう“おもい”

ドナーの“おもい”に、筆者はいま、改めて思で会いに来てほしい。そして、子どものいを馳せている107

対人援助学＆心理学の縦横無尽（24）
文化と記号と心理学
Jaan Valsiner 先生、2018 年５月の滞在記
サトウタツヤ（立命館大学総合心理学部）
この「対人援助学＆心理学の縦横無尽」はイロイロなことを書き散らしているが、今回は、2018 年度立命館大学客員教授として来日した Jaan Valsiner（ヤーン・ヴァルシナー；デンマーク・オールボー大学教授）先生の訪日・滞在記を簡単に書いてみたい。
「対人援助学＆心理学の縦横無尽」における拙論をひもといてみると、「対人援助学＆心理学の縦横無尽（３）」において「アーサー・フランク先生、 三度目の来日（滞在記）」という回があり、今読んでみるとそれなりに懐かしい。今回もそれにならって滞在記を記してみたい。
２０１８年５月６日
ヴァルシナー先生（以下では、主としてファーストネームのヤーンと記述）関西空港に到着。大学院生つっち
ーと総合心理学部サトゼミ３回生のり君がお出迎えに行ってくれたのでこちらとしては安心であった。

ヤーンからは「THANK YOU for the warm welcome! I always return to Japan as to home..」というメッセージが寄せられた。以下では、５月７日から 13 日まで毎日行われたヤーンの講義や講演について、そのスライドを何枚か抜粋しながら振り返っていく。
５月７日（月）３限の文化心理学にて特別スピーチ。タイトルは「INVITATION TO INNOVATION イノベーションへの招待」。講義は多岐にわたったが、ヴァルシナー流の文化心理学のエッセンスを語ってくれた。たとえば、以下の左側のスライドを見せたのちに、右側の写真が提示された。

108

この写真を見て、皆さんは何を読み取るだろうか？
水田だ！ ということで一件落着であろう。
実は、この写真は昨年秋、ヤーンが立命館大学に来た時に茨木で撮影したものであり、私たちにとっては水田（の写真）に他ならない。しかし、ヤーンは、この写真には、Cultivated な（＝耕作された）草とそうでない草があることに注意を促した。稲はもちろん Cultivated な草である。そして、私たちはそこだけを見て、水田だ！
と言っていることになる。だが、それと同時に、右下の方に草が見える。ヤーンはそれも草であること、あるいは「Cultivated されていない草」であることに注意を促した。そして、両者の草の間には、Boundary（境界域）
としての畝が存在している。
私たちが水田の写真を見ると、「文化」化された領域＝稲がある領域にしか目が行かないが、この領域を図として成り立たせているのは、後景としての「自然」な領域（人によって植えられたわけではない草）があるからだということに気づかされる。この写真から自然を見いだすこともできるのである（そのとき、稲の領域
は後景になる）。このダイナミックな入れ替わりはまさにデンマークの心理学者・ルビンが提唱した図地反転図形（右図）さながらである。
なお、ヴィゴーツキー流の文化心理学にとって文化の対義語は自然である。そしてこの流れをくむヴァルシナーの文化心理学にとって記号という概念が最も重要な概念である。その記号について彼は以下のスライドで説明した。

そして、学生達に、自分のスマホを机の上に置くように指示し、置きっ放しにしてどれだけ遠くへ行けるか、を想像してみるように指示した。ちなみに、学生の中には、「私は絶対１ミリも動くことができないだろうなと思いました」という感想を書いた学生もいた。このことをヤーンは、スマホが各人の記号になっているからだ、という説明を行った。
つまり、生徒各人のスマホは彼／女らを represent する一種の記号だと指摘したのである。この説明は多くの学生の理解を促した。感想の中には、「それほどスマホは私の中で大きな記号になっていたのですね」「cellphoneの問題はわかりやすかった。cellphone だけでなく、自分の一部のような財布、カバン、子供なども記号であり、今まで不明瞭だった記号という概念が、自分の中で少しすっきりした」などと感想で書いていた学生がいた。
他にもいろいろあったが、講義の最後にヴァルシナーは、『Deep Experiencing(深い経験づけ)』という本（次ページ）を紹介した後で、学生達を鼓舞して以下のように述べた。
109

私は、皆さんが、数年後に、最初の研究プロジェクトにおいてこの本の著者と同じように
イノベーティブな仕事を成し遂げ、あなた方のプロジェクトが２０２２年に「立命館ブック」として出版されることを期待している。こうした仕事は、新しい人間心理学の建設に対する日本の若い研究者からの貢献ということになるのである！
こんなことが可能なのか？と筆者は驚いたが、学生達は、「Valsiner 先生が立命館の学生が研究するのを応援していると言ってくださって、嬉しくなりました」「今まで誰も言語化できなかった deep な部分を研究してみたい」という感想を書いていたから、おそらく数年
後には立命館大学の学生達による文化心理学の本が出版されていることだろう！
最後に、この日の講義を受けた学生達のコメントをいくつか紹介しておこう。

英語で講義を聞く、という機会はめったにない機会だったのですごく楽しみにしていました。Valsiner 先生はすごく文化心理学の考え方や概念をすごく私たちにもわかりやすいようにフランクに話してくださって、いつの間にか 1 時間たっていてすごく驚きました。また Valsiner 先生が「あなたがたが立命館の本を出版するのを楽しみにしている」というのを聞いて、私たちは基本的には座学で先人たちが研究してきた事実や心理学研究を学んできましたが、これからは座学ではなく、自分たちが進んで新しい研究を行い新たな発見をする番なのだなと漠然と思いました。
英語で話すからなのか先生が偉大なのかわからないが、とても内容に引き込まれた。所々皮肉の効いた表現があってとても面白かった。
水田の写真の例が面白かったです。私たちは当たり前のように、地面に勝手に生えてる草と田んぼの稲(草)を別のものだと認識していますが、それはナチュラルなものと文化化されたものです。当たり前すぎて気にも留めないけど、自分たちが生きている世界にはナチュラルなものと文化化されたものの cultivation boarder がたくさん存在しているのかなと感じました。Valsiner 先生の授業を聞いて、普段歩いてる何気ない瞬間も、cultivation
boarder を探してみたいと思えました。
以下は当日の様子である。

110

文化心理学の講義では感想に加え、川柳を書いてもらっている。以下のようなものが集まった。

☆長文で 英語を聴きたい 話したい ☆普段より 頭を使うよ 英会話 ☆英語力もっと欲しいぞがんばるぞ☆Jaan さん deep な話題を thank U ☆大きいな 先生座ると 前見えず ☆温厚な おじさん登場 みな和む
☆え、まって みんなそんなに 聞き取れる?

☆Valsiner 文化と自然で 分けられる

５月８日（火）
この日は、新設の人間科学研究科の大学院生を対象に講義が行われた。今回の来日においてヤーンは人間科学研究科の客員教授として招かれているのだから、いわば本業の講義である。この日の講義は「考えることへの招待：社会と共にある human beings」というタイトルで行われた。
この日は、散髪を例に文化的な行為について考えていった。散髪はまさに文化的な営みであるとヤーンは言う。
髪が伸びてそのままにしておくのであれば、それは自然に任せるということになる。そこで、伸びっぱなしだと不便だし不潔なのでとりあえず切ろう、ということがおきる。このように髪の毛を切ることは自然状態に対する妨害ではあるが、文化とは呼びにくい。そうではなく、伸びてきたから今度は、ショートカットにしようかな、とか、前髪パッツンにしようかな、というような選択肢が現れるということが文化なのだという。

このことを、選択肢が現れる時には文化的調整子が機能しているとヤーンは表現する。

111

前ページの図の左側は文化的調整子が無いシステムの状態を表したものである。髪の毛があるさまで伸びた（A）という状態になったら、切る（B）、そして伸びる（C）、そして髪の毛が切る長さまで伸びる（A）というループである。それに対し、右側には、文化的調整子「R」が出現している。ここでは X という状態が新たに生まれ、切るとしたらどのように切ろうか、そのままにしておこうか、などの選択肢が生まれていることがわかる。ヤーンによれば、この文化的調整子という概念は、彼が最初に日本に来た時のシンポジウムで初登場したものであり、立命館大学と文化心理学の関係を考える意味でも意義あることだと強調していた。
文化的調整子という考え方は、（筆者からすれば）院生・学生に伝わるのか危惧されたのだが、それは杞憂であった。いくつか感想を紹介しておきたい。

人々は文化的調整子を導入することで、自分の外の対象と自身の心も文化化しているという考えはすごく納得できて面白いと思いました。初めて知る考えばかりで新たな知見をたくさん得ることができたので、本当に楽しかったです。
文化的調整子 R が描かれているシステムは、聴くだけなら、「ほう、そうか」という内容に思えたが、このよ
うに自らが考え実証し図で表すというすごい仕事を成し遂げたのだなと思った。
簡単なことを研究してるように思うけど、とても高次な概念などを使って研究しているのだなと感じた。分岐点 x の文化的調整子 R が書かれているシステムというのが印象に残った。文化的調整子が入ることによって選択肢が増えて人間はより文化的に生活している所以なのかなとおもった。
自分の外の対象を文化化するときに、文化的調整子を導入することで人々の自身の心も文化化しているという、システムの話が面白かったです。言われてみれば、あ、本当だと理解できますが、このシステムを最初に発見することは難しいことなのだろうなと思い、すごいなと感じました。
ちなみにこの講義には、メインの受講生である修士課程の大学院生に加え、博士課程の大学院生、総合心理学
部の学部生も参加して、講義＋討論という形で行われた。最後に記念撮影！

５月９日（水）
この日、ヤーンは、人間科学研究科の修士課程１回生科目「社会の中の人間科学」のゲストスピーカーとして講義を行い、その後、議論を行った。タイトルは「Human Science in Societies 社会（複数形）の中の人間科学」
112

であった。この授業は森岡正芳教授と村本邦子教授が担当しているものである。ヤーンからは「Yesterday went
well (all English, Morioka led discussion). We cntinued in small gropu after, good points by students」というメールが来た。タイポ（誤字）もヤーンらしさを表しているので、そのままにしてある。
５月 10 日（木）大学院修士課程１回生科目の講義（博士課程院生や学部生も参加）。また、オールボー大学に何度も行ったことがある神崎真実博士（RGIRO 専門研究員）も参加して旧交を温めた。「FEELING INTO (Einfühlung) YOURPHENOMENA OF INTEREST: where research begins 興味のある現象へ感じ込んでいく：研究が始まるところ」というタイトルで行われた。

記号が感覚を通して私たちの中に入ってきたあと、非可逆的時間の中でどのような機能を果たしていくのか、ということが議論となった。
5 月 1１日（金）人間科学研究科（修士課程）の講義は最終日。OIC のライオンにて打ち上げ！

5 月 12 日（土）応用人間科学研究科開設記念イベント第 1 弾となる公開シンポジウムを開催した。このイベントのポスターは縦型で載せにくいので文末に付録として掲載する。
イベントの開催にあたって、佐藤隆夫人間科学研究科長が歓迎の挨拶を行った。
ヤーンは「TOWARDS NANOPSYCHOLOGY:ナノ心理学にむけて：Why Small Data are better than Big Data?
なぜ小さいデータがビッグデータより良いのか？」というタイトルで講演した。
講演のあと、TEA（複線径路等至性アプローチ）に関するシンポジウムが行われ、有志によるポスター発表会（英語）も行われた。討論の通訳は滑田明暢・静岡大学講師（博士（文学 立命館大学））が行ってくれた。
113

5 月 13 日（日）１週間におよぶ講義の最終日。人間科学研究科博士課程サトゼミの院生を中心に、安田裕子総合心理学部准教
授も参加してのセミナー。この１週間を振り返りながら文化心理学の理論について議論した。
この日の議論もまた多岐に及んだが、最終的に、更一般化（さら・いっぱんか：Hyper-generalization）についての考察が最も印象的なものとなった。
まず、前提として、記号が表象する内容には 2 つの形式があるという。1 つは点的(point-like)記号で、もう 1 つが域的（field-like）記号である。前者は枠組的記号であり、記号が表す内容の質的均質化を図るための記号である。後者は豊穣的記号であり、記号が表す内容の質的多様化を許容する記号である。

114

表

ヴァルシナーによる記号の 2 種類
名称

別名

機能

点的(point-like)記号

枠組的(schematized)記号（質的均質化を図る）

域的(field-like)記号

豊穣的(pleromatic)記号（質的多様化を許す）

一般に記号と言うと、私たちは点的記号のことを想像するだろう。記号が何かを表す（re-present）するものであるなら、表すものと表されるものの関係は明確になっていると考えるからである。ところが、実際には、記号には点的記号だけではなく域的記号があり、後者は意味を限定せず曖昧ではあるが豊穣さを伝える記号だというのである。
さらに考えて見れば、私たちの生活経験は、記号で表すことができることだけで成り立っているわけではない。
言葉（言葉も記号である）で表せないことも多いはずだ。こうした状況をヤーンは、点的記号と域的記号のぶつ
かり合いとして描くべきだとする。そしてこの両者の緊張状態（TENSION）によって引き起こされる意味のフィールドを「更一般化（さら・いっぱんか：Hyper-generalized）された意味フィールド」と呼ぶことにしたのである。この更一般化された意味フィールドこそが、これまでの経験をこえた経験であり、これまでの記号体系では表すことのできない経験だということになる。こうした経験を Deep Experiencing（深い経験づけ）と呼ぶ（Lehman and Valsiner, 2017）。

点的記号と域的記号について、ある言語（たとえばラテン語）にように厳密な言語は他の言語に比べて点的記
号的様相が強い、という言い方が可能になるかもしれない。また、1 つの言語においても点的記号的な単語と域的記号的な単語があることは想像に難くない。よく知られていることだが、英語では Rice という一語で表すものを日本語では、稲、米、ごはん、と使い分ける。それぞれの言語において、細かい識別が必要となることについては、点的記号的な単語が増えていくのであろう。
『ガーディアン』紙が報じたグラスゴー大学のプロジェクト"Historical Thesaurus of Scots"によれば、スコットランド語には 421 もの雪に関する単語があるという。
snaw: 雪sneesl: 雪が降り始める
skelf: 大きな雪片"Whiteout: new Scottish thesaurus has 421 words for snow" (by Alison Flood, the guardian, Sep. 23)
115

こういう例に接すると、日本語の雨の表現もたくさんあるということに思い当たる（ただし、日本語の雨に関する語は、雷雨、時雨など、複合語として成り立っているので、スコットランド語の単語の成り立ちとは少し異なる）。つまり、言葉というのはそれぞれの生活状況において必要な単語が作られるということなのであろう。そして作られた単語が使用され続けるのであれば、それはその単語が意味することが生活で重要だということになるのであろうから、言語はまさに文化そのものであるということになるかもしれない。
点的記号（的な単語）と域的記号（的な単語）によって表すことのできない経験があるとするなら、これら 2つの記号に緊張が生じ、更一般化した意味フィールドが生じることになる。
言葉に表せない経験、で思い出すのは競泳・北島康介選手の言葉である。アテネ五輪(2004)の金メダル獲得において彼は「超気持ちいい！」という語を発した。これは点的記号であろう。その４年後、北京五輪(2008)で金メダルを獲得した後の彼は「何も言えない・・」という語を発した。この発言は、肉体的にピークを越えたあとに、たゆまぬ努力で金メダルを獲得するにいたった彼の４年間の経験が一言で表せるものではない、ということを雄弁に物語っているであろう。既存の単語では表現することのできない深い経験（Deep Experience）がそこにあったと推察できるのである。
言語という記号で表現することができない経験こそが「深い経験（Deep Experience）」であり、それは点的記
号と域的記号の緊張状態において創り出される「更一般化された意味フィールド（Hyper-generalized meaning
field」である。
以下の写真は、点的記号と域的記号の緊張状態と TEA（複線径路等至性アプローチ）を架橋する議論を行っている時の様子である。知識生産の現場を捉えた貴重なショット、かもしれない（笑）
。

そして、討論修了後、最後の最後に、JR 茨木駅周辺でフェアウェルパーティー。人間科学研究科博士課程院生と文学研究科博士課程院生がヤーンの帰国の名残を惜しんだ。

116

まとめ
思い起こせば、ヤーンが初来日したのは 2004 年である。その時にもヤーンの授業を行い、そこでも私が通訳を務めたのだが、そのときの理解度とは、当然ながら雲泥の差があったと感じられた（自己満足？）。
実際、ヤーンは初来日後、多くの日本人心理学者に、英語で論文や本を書くことを薦め、この１５年間における日本の文化心理学や質的研究における英語による情報発信力は飛躍的に向上した。また、多くの日本人研究者（特に若手）がクラーク大学（アメリカ）やオールボー大学（デンマーク）で学ぶ機会も格段に増えた。
また、海外研究者と日本の研究者のネットワーク作りにも尽力してもらった。サトゼミ背番号隊（大学院生）の多くがその恩恵を受けているし、筆者自身も例外ではない。筆者が英語の編著、単著、それぞれ１冊を刊行できたのは、まさにヤーンとの縁があったからに他ならない。
日本ならびに立命館大学の研究者の力量を向上させてくれたのみならず、それを「正しく」理解してもらう機
会は、まさにヤーンによって与えられたと言えるであろう。この１５年間に感謝すると共に次の１５年間を構想していきたい。
文献
Lehmann, Olga V.and Valsiner, Jaan (Eds.) 2017 Deep Experiencing：Dialogues Within the Self. Springer.
付録： 人間科学研究科開設記念イベント第 1 弾 ポスター117

高齢者とのドラマセラピー
尾上 明代
５．架空を楽しむ力－Ｙ男さん

トレーニーたちと私が訪問している高齢者施設のデイサービスでは、大広間で食事やプ
ログラム活動などを、利用者全員が一緒にすることが多い。近くの人と自発的におしゃべりをしている人もいるが、話しかけられなければ、ずっと黙って座っていたり、居眠りをしている人も少なくない。ドラマセラピーの本セッション（大広間で全員向けのドラマ的なゲーム等をする短いセッションの後に、小部屋に移動して１０人程度の希望者と実施する本格的なセッション）では、大広間で黙って座っているときには決してわからなかった
参加者の思いや感情、情報（好みや希望など）、想像力、創造力、表現力などを知ることができる。前号では、初回の本セッションの内容を詳説したが、今号では、約３年連続して参加したＹ男さんに焦点を当てて記述する。

118

秘められた能力
Ｙ男さんに関する情報としては、進んだ認知症であること、視野狭窄でものが見えにく
いこと、独居で毎日のように晩酌をしており、飲酒の問題があることを聞いていた。
彼は、大広間での日常ではほとんど話をせず、ただ座っているだけという様子だった。
まったくの無表情で、顔の筋肉もピクリとも動かない感じで、もちろん笑顔は見た覚えがない。ところが、後半の本セッションでは、毎回、文字通り別人のようなＹ男さんに会えるのだ。大広間での印象との違いが絶大で、私たちはもちろんのこと、毎回交代で参加する施設の職員たちは、彼の創造的で生き生きした演技や多くの笑顔にとても驚いていた。
初期のころ行ったワークで、ペアになり、相手に後ろを向いてもらっている間に、自分の服装や身につけているものを変化させて、どこを変えたか相手に当ててもらうというゲームがあるのだが、彼はいろいろ考えてとっさに眼鏡を逆さまにかけた。相手は笑って、当然すぐに当てたが、皆もそれに気づき、大笑いと拍手が起こった。簡単に当てられてしまうのをわかっていて、明らかに「ウケ」を狙ったようだ。広間で無表情のあのＹ男さんに、このような遊び心があることは意外性が高く、想像できないことだった。
また、毎回セッションの初めに、架空のものが目の前にあると想定して、パントマイム
でそれを手にとり、隣の人に渡していくゲームをしている。初回で私が「１０００万円の指輪」を取り出すと、皆は「わーきれい！」「なくさないように気を付けて」などと言いな
がら隣の人に渡していった。最後の番だったＹ男さんは、「こりゃガラス玉だよ！」と言い、皆をわかせた。実は安いガラス玉だったというアイディアだけでなく、その言い方と表情が茶目っ気たっぷりで、このときも明らかに、人を笑わせようとしていたことが伝わった。
その後もこのゲームでは、さまざまな架空のものを手渡していったが、手鏡のときは、「こんないい男とは思わなかった！」とユーモラスに発言し、楽しそうだった。
生きた鮭などが回って来るとさばいたり、お刺身などにして全員に食べさせてくれるのは決まってＹ男さんで、ウナギのときは、さばいたあと上手に串にさして焼いてくれたり、カニを茹でてくれたり、また川魚を天ぷらにあげてくれて、皆で熱々のところをハフハフ
言いながら食べたこともあった。宅配便で送られてきた重い箱から筍が出てきたときは、Ｙ男さんが「やっぱり筍ご飯だね」と率先して切る係になり、他の女性たちはご飯を炊いて一緒に作った。Ｙ男さんは「何年振りだろう。一人だと筍ごはん作らないから」と言っていた。このゲームでは、空想上の食べ物であっても、皆で本当に会食をしたような満足感を全員が感じているのが手に取るように伝わってくる。私自身ももちろんそう感じる。
Ｙ男さんの表現は特にリアルで、演技力だけでなく、本当にあたかもそこにそれがあるかのように感じる感覚や想像力が高いように思う。「コーヒー、ああ良い香り～。コーヒー好きなんですよ！」とおいしそうにカップからコーヒーをすすったり、大好きなお酒を「あ119

ー、しみるね～」と飲むしぐさは、彼の手の中にあるおちょこが見える気がするほどのレベルだ。苦手な甘いお菓子が来ると、「僕は香りだけで遠慮します・・」と手を付けずに隣の人に渡したこともあるので、ご本人が、架空のものをリアルに感じているのは間違いない。
また、彼の暖かい人柄がよくわかるのが、動物を扱うときだ。子犬や子猫を彼に手渡すと、本当にそこにいるかのように見てほほえみかけ、抱っこをして、「可愛いね～名前は何て言うの？」などいろいろ話しかける。私がカエルを渡して、女性たちがキャー怖い、と言ったときも「可愛いよ」と撫でていた。話し方も、実に情感がこもっている。パントマ
イムの当てっこゲームでも、例えば、お雑煮を食べるときの良く伸びるお餅の感じや、ミカンを食べるとき、袋の白い筋を丁寧にとっている様子など、秀逸であった。また強い風で、おちょこになった傘を渡していったときは、女性陣の皆が吹き飛ばされないようにしながら、隣の人に傘を回していき、最後にＹ男さんが凛とした風情とユーモアの雰囲気を漂わせながら「たためばいいんですよ。
」と言い放ってさっとたたみ、パッパッと傘の水を切ってセラピストに返した。女性たちが「キャー風が！」などと言っていた混乱を冷静にさっと鎮めた雰囲気と、「事件」のクリエイティブな収束方法がとても良かった。

一人ぼっち
この施設でドラマセラピーを始めた当初に、いろいろな動物のパペットを２回連続して使用したことがある。多くの種類の動物から、Ｙ男さんは魚を選んだ。
一回目のとき、魚は「広い海に一人ぼっちで住んでます。みんな仲良くしてください」と自己紹介した。その後、ペアを作るとき、私（ライオン）と組むことになった。ライオンは「僕も一人ぼっち。お互い仲良くしよう～。」と言い、それぞれ食べものを取ってきて分け合って食べるお話になった。
その次のセッションでも、彼は前回と同じ魚を選び、「せまいガラスの器に入って嫌でしかたないです」と自己紹介。ペアになった犬（女性の参加者）が「いつか外に出してあげるね」と言ったのだが、二人の中ではストーリーがそこまでしかできてなかったので、私がすかさず「はい、ではその『いつか』になりました」と言うと、犬は魚を外の世界（広い池）に出してあげて、魚の想いが叶う場面ができ、「わ～！気もちいい！」「よかったね～！」というハッピーエンドになった。彼が、若いとき釣りが好きだったということは、
ずいぶんあとに知ったのだが、それで魚を選んだのかも知れない。
セッションの最後に一人ずつ感想を言うとき、Ｙ男さんは「自分は一人暮らしだから、
こうして皆さんと一緒に話ができるのが何より楽しい。次回を楽しみにしています。
」と、
ほぼ毎回、同じ発言を繰り返していた。Ｙ男さんが「一人」は嫌だという思いは、全セッ
120

ションを通して何度伝えられたことだろう！
連続セッション初期のころ、会いたい人に会うドラマを作ったことがあった。彼は、ペアを組んだ相手（セラピスト）に母親になってもらうよう頼み「お母さん。６０年ぶり！」と再会を果たした。その後、「怒られてばかりだった。思い出して涙が出てくる」と目頭を押さえていた。Ｙ男さんはご高齢だが、それにしても「６０年ぶり」とは、かなりお若いときに母親との別れがあったのだろうか。今、私には多くの場面で見たＹ男さんの嬉しそ
うな顔が思い浮かぶが、ときにはこのように悲しみも表現されたことを思い出す。また、約１年半たったお正月のセッションでトレーニーの金光真理さんが、おせち料理が好きか
聞くと、Ｙ男さんは「お袋の作ったおせち料理が食べたい。特に煮物が上手だった」とし
みじみと語った。
また、セッション中期（始まってから１年３か月のころ）、参加者一人一人の夢を叶える
ドラマを創ったことがあった。Ｙ男さんは、「家族団らん」をしたいという希望だったので、日常のたわいない家族の食事場面を作った。（Ｙ男さんと奥さん、子供たちで、奥さんが作ったものを「おいしい！」と食べる。）ドラマ後「僕は、今日のドラマが今までで一番嬉しかった！」と述べたが、実際、それまでで一番幸せそうな表情で、見ているこちらも非常に嬉しくなった。彼が元々もっている架空を楽しむ力が最大限に発揮され、身体と心全部で団らんを感じとっているように見えた。

架空で飲むお酒
Ｙ男さんは、主に「架空のものを手渡すゲーム」で、お刺身や豚汁が出るときは大抵「美味しいなあ、一杯ほしいね」という発言をしており、私はその希望に応えてお酒を出し、希望者たちで飲む場面を作っていた。
「飲酒の問題」があると施設から聞いてはいたが、「架空であっても飲酒の場面を作らない」という選択はしなかった。その理由はいくつかある。
まず、このグループでは心の交流ができていて、グループが安心できる表現の場になっていたこと。Ｙ男さんに遊び心があり、自分のユーモアの力を使って、人を笑わせようとするなど、セッション内で、ある意味余裕が見られていたこと。何より、ドラマの架空性を楽しむ力があり、なおかつ現実と架空の二重意識（あたかも現実のように演じることができる一方で、架空であることが認識できている状態）がしっかりあったので、「飲酒」を
架空内で楽しみ納めることができると感じたことである。このようなことが見られる場合、私は、良くないと思われる行動（彼の場合は飲酒）を、セッションの中で禁止しない。むしろ、それを否定せず受け入れ、さらには皆で楽しんでできる場を作ると、受け入れられた満足感で、現実に戻ったとき、その行動が減るか、あるいは少なくともその行動が増すということはない、と考える。アダム・ブラトナー（ドラマを治療に使っているアメリカ
121

の精神科医）の「（患者に）架空のドラマで表現させると現実での行動化が減る」という主張（１９８８）とも合致する。
上記とは反対に、遊び心や創造性が見られず、余裕のなさを感じる人や、特にセッショ
ン初期のころに、架空を楽しむことがまだできていない状態にあると思われる人には、その人が現実でやってはいけないと思われる行動を、セッションの中でさせることはない。
私は、依存症の中間施設で回復を目指す方々（２０代～６０代）に１０年近くドラマセ
ラピーを実践しているが、そこでは、ゲームやドラマで、飲酒行為（または、他のアディ
クション行為）をさせることはしない。むしろ、たとえば次のようなワークをする。飲酒
欲求がどのようなメカニズムで起きるのかを皆で話し合いながら、そのプロセスをドラマ化し、まさに飲んでしまいそうな手前でストップし、そこからそのドラマを巻き戻して、飲まない方向に行くためには、どこでどんなことをすれば（あるいはしなかったら）良か
ったか、さまざまな選択肢のアイディアを出し合って演じ合うという方法である。中間施設では、断酒をしてソーバー（素面）の状態が少なくとも数か月間、継続してしている人たちを対象に、徹底的に残りの人生で二度と一滴も口にしないことが実現できるよう、最大限の努力をするという合意があるからだ。これから先、就職や家庭を築くこと、よりよい社会関係を創ることなど、人生をやり直せる可能性が十分あり、そのためには、今の断酒の苦しさは将来報われるという基本的なコンセンサスのもとに援助をしているのである。
もしも飲みたい気持ちが正直に語られた場合は、もちろん理解を示した上で、飲みたい感情を表現してもらい、かつ、それ以外の感情（「飲んだらダメだ」「回復したい」「どうにでもなれ」など）を皆で出し合い、十分に声と体で表現してもらうワーク等を実施するだろう。
しかし、Ｙ男さんの場合は、高齢で、今も今後も独居、身体的に自由に動けない中、唯一と言ってもよい楽しみが夕食時の晩酌ということであれば、それを問題と見なして禁止することが、彼の残りの人生の QOL を上げるのかどうか考えてみれば答えは出ているだろう。もちろん、身体のために量を控えることは良いことであるが、断酒を勧めることは、
ここでのセッションの目的ではない。繰り返しになるが、彼がセッションの中で「一杯やりたい」と言うときに、受け入れて一緒に楽しむという選択は、彼の場合は精神的満足につながり、現実の晩酌の量を増やす可能性は低いと考えた。規則的な生活（毎朝、ここのデイサービスに着て一日を過ごし、夕方帰宅。近くのスーパーでお弁当などを買い、家で食べ眠り、翌朝またデイサービスに来る。
）をしていることも考え併せ、「飲酒シーン」を特に禁止しないという判断をして、トレーニーにも伝えた。

変化122

一般的に、セッション内で変化した人は、それと並行して現実生活でも変化が始まることが多い。しかし、Ｙ男さんの場合は、大広間での無口な様子と少人数セッションでの表現力あふれる様子の乖離は、なかなか埋まらなかった。認知症では、他者からのアプロー
チがなければ、自分から能動的に他者に働きかけることが少なくなる場合がよくある。内面的に変化があったとしても、表面に出なかったという可能性もある。また、大きな理由
としては、視野狭窄による目の不自由さと歩行の困難などで、大広間では（物理的に多人数とともにいても）積極的に交流できなかったことが考えられる。
しかし、記録を読み返してみると、変化は少しずつ起きていた。私たちセラピストが大広間のＹ男さんの目の前まで行って挨拶をし、誰だかわかるとニコッとしてくれたり、全体セッションで、よく見える真ん中あたりに座っていたときは、ことわざゲーム（セラピ
ストたちが、あることわざを表すミニドラマを演じ、何のことわざか観客が当てるゲームを後年行っている）で正解を言い当ててくれたこともあった。
あるお正月のセッションでは、「今年、私は年男だから、いろいろやってみたいです。」と前向きな発言をし、金光さんが「何か一つ教えてください」と聞くと「それは秘密」と茶目っ気を出して笑っていたそうだ。その日の金光さんのジャーナルには、以下のような記述がある。

今年は年男ということで、希望を持っている様子が見えた。空海の役も最初は遠慮したものの、演じる時には積極的だった。最後の感想で「いい夢を見てみたいです」と話していたことにも希望を感じた。
また、お正月は一人で過ごしたとのことだが、「お正月は面白いテレビが沢山あるから」と余裕が感じられた。デイサービスに来ることやドラマセラピーを通してご自身の環境を受け入れて、独居だったとしても楽しみがある、と考えられるようになったのかもしれない。
何より特筆すべきは、実は、職員のＹ男さんに関する認識の変化だった。ドラマを始める３年半前までは、Ｙ男さんの隠された表現力やユーモアは、まったく知られておらず、「黙って無表情に座っている人」という印象が強かったと推測される。独居で認知症、飲酒の問題がある、ということを複数のスタッフから聞いたが、それらが、職員の彼に関するコ
メントのほとんどすべてだった。ところがドラマセッションを重ねるにつれ、参加した職員たちの「うわさ」で彼の「評判」が少しずつ塗り替えられていったと思われ、ドラマに参加したことのない職員たちもが、「Ｙ男さんは面白い人」という共通認識をもつようになったのだ。特に、この施設に来たばかりの若い新人スタッフが、「Ｙ男さんは面白いから、
私は彼と話すのが好き」と言ったのを聞き、Ｙ男さんが初めから職員に好印象を与えたという変化に、目を見張った。
123

「暖かい（温かい）もの」
約２年半が過ぎたあるセッションで、「３匹の子豚」をやったとき、Ｙ男さんと金光さん
は二人でオオカミを演じた。そのとき寒い季節だったこともあり、物語の最後に、レンガの家の暖炉で子豚たち（女性の参加者）が何か温かいものをと、お芋を煮て、うっかりオ
オカミにも配ってくれた。そのおかげで、皆で「美味しいね」「温かいね」と仲良く食べるシーンになり、Ｙ男オオカミは、「もう意地悪するのはやめようね」と仲間のオオカミに自発的なセリフを語りかけた。
その後、サンタクロースからのプレゼントのワークをした。トナカイが一人ずつに段ボール箱を渡し、それぞれが「欲しかったもの」をもらう。Ｙ男さんは「何がいいかな。暖かいものかな」と段ボールを開ける。サンタ（施設の職員）とトナカイ（金光さん）が待ち構えていると、Ｙ男さんは「こたつだ！」と叫んだ。トナカイがこたつを組み立ててＹ
男さんが足を入れる。
「暖かい！」そこでトナカイもサンタも足を入れて３人が温まるシーンができた。職員サンタが、「こたつと言えばみかんですかね」と言うとＹ男さんは「私はこっちかな。
」と、おちょこを持つ仕草をした。すると、職員サンタは「また、それですかぁ」とちょっと不満そうな顔をしたのだが、金光さんは「じゃあちょっとだけ。」とお銚子を傾けるアクションをした。Ｙ男さんは「おいしいー！体にしみるねぇ！」と味わっていた。
年末だったので、１年間を振り返っての感想を聞くと「僕は家に一人で居るのは寂しい。
だからここでにぎやかにできるのが嬉しい。今年はここにいられてよかったです。
」と話し
てくれた。
「暖かいもの」は、彼のキーワードの一つである。金光さんは、Ｙ男さんが暖かいものと言ったのは、人のぬくもりだと感じたという。職員は、お酒にあまり良い反応をしなかったが、実際、彼の身体に良くないものなので、現実的でもっともな反応と言える。しかし、金光さんは「暖かいこたつで他の人からお酒を注いでもらって飲むという交流を大事にしたかった」と振り返りで述べている。
その翌月のお正月には、神様からお年玉をもらうワークを行った。Ｙ男さんは、「やっぱりこれですよね。
」とおちょこを持つ仕草した。お正月なので樽酒にしようと金光さんが提案し、Ｙ男さんに樽酒を木づちで割っていただいた。それを枡に注いで、Ｙ男さんが皆の健康を祝う挨拶をして全員で飲んだ。

最後のセッション124結果的にＹ男さんにとって最後のセッションになったのは、参加開始から約３年ほど経った冬のことだった。
Ｙ男さんは、自分の家は寒いのだとよく話していたので、この日、私は架空のホカロンを手渡した。彼はいつも通りリアル感たっぷりに「あったか～い」と腰に当てる。その後、彼が好きな豚汁を出すと、やはりいつも通り「これを食べると、一杯ほしいね」と言う。
豚汁が全員に配られたタイミングで、私がお酒を飲む場面をしようとすると、Ｙ男さんはいらないと言い、「さっき、豚汁を食べているときに飲んじゃったから」と発言した。実際には、彼は豚汁を食べるアクションをしただけで、お酒を飲むアクションはしていない。
「飲酒」を自ら断ったのは初めてのことで驚いた。金光さんは、次のようなジャーナルを記述している。

これは、Ｙ男さんは豚汁の時に、一杯飲みながら食べるイメージを持っていてそれで満足したということだろう。おそらくドラマセラピーの間、何度も「一杯飲みたいね」と言った時にそれを受け入れられている体験からくるものではないかと考えられる。Ｙ
男さんにとって、受け入れられ、共感されることが大きな意味を持つのである。
このセッションの後、急な事情が発生して他施設に入所され、もうこのデイサービスに戻って来ることはないと聞いた。挨拶ができずにお別れになってしまったことをとても残念に思う。最後に「架空の飲酒」を断って、去って行ったことが興味深い。
参加後半は、独居の生活が困難になってきたため、頻繁にショートステイのサービスを利用するようになって欠席が増えていったが、デイサービスに参加しているときは必ず出席し、約３年で５０回ほど参加した。男性では唯一の皆勤賞である。
温かい料理、暖かい家、家族とともに過ごす心温まる時間が、彼の夢であった。母親をはじめ、家族との団らん、一緒に食事をする時間を、このドラマグループでの疑似家族とたくさん過ごしてきた。毎回、暖かさをもって帰っていただけたとしたら嬉しく思う。

クリエイティブ・アーツ・セラピーの機能
アメリカのドラマセラピスト、デイビッド・Ｒ・ジョンソン（２００９）は、クリエイ
ティブ・アーツ・セラピー、特にムーブメントセラピーやドラマセラピーが高齢者の健康に強い影響を与えることを主張し、その活動は、以下の５点での貢献が大きいという。
１．自己存在の位置認識、そして自己の活動を増加させる
125

構造化された人的関係を創って、そこで感情、感覚が活性化する。
２．想起を促す
想像力に富む、はっきりとした指示や遊び、視覚の刺激などにより、深い記憶を想起
し、またグループ内で想起したことを共有化できる。
３．自己理解と受容を促す
即興的な表現を促すことで、内部に沈潜していたことが表出する。そのようにして自己が表現したことを、今、新たに理解することで、自己の限界や強さを理解できるようになる。
４．意味、意義のある人的な相互関係を発展させる
構造化されたコミュニケーションを作り上げるので、そこで、親密度が増す。芸術表現の力で、普段は参加できない人も平等に参加できるような工夫ができる。遊びと笑いの要素で仲間意識を高める。
５．共同体、コミュニティの気分、精神を作り上げる
共同的な催しをすることで、所属意識を強化する。施設への所属や、そのグループへの所属や、一緒に行う芸術表現の活動への所属。これが、共同体的な意識を作り上げる。
この施設での実践と照らし合わせて読むと、まさに上記のすべてのことができていると思え、Ｙ男さんにも当てはまる。そして３年の間、セッションの中では、彼の表現力や認
知力はまったく衰えを見せなかった。彼が毎回参加したドラマの共同体は、彼と職員との関係を少し変容させ、彼には一定の存在意義そして所属意識を提供すことができたのではないだろうか。
今、彼がいないことを寂しく思う。
＊ セッション内容の記述は、主にトレーニーの記録とジャーナルを元にしている。
文献
Blatner, A.(1988) Acting in: Practical Applications of Psychodramatic Methods (2 nd ed.).
New York: Springer Publishing.
Johnson, D.R. and Sandal, S.L. (2009) Waiting at the Gate: Creativity and Hope in the

Nursing Home. New York: Routledge.

126

第 32 話ること！」と答える子どもたちがとてもまぶしい。

大胆な平和

まるで夢物語のように美しい国。

A Bold Peace̶̶そのまま訳すと、大胆な平和、でも、軍隊を持たない、というならばもしも敵勇気ある平和。この言葉は、アメリカでつくられが攻めてきたらどうするんだろう。人びとは不安

たドキュメンタリー映画の原題で、日本語のタイじゃないのかな。まわりの国も平和だから戦争な

トルは「コスタリカの奇跡」。それに「積極的平んかにならないのかな。今回、「A Bold Peace」を

和国家のつくり方」という副題がついています。

見て、あの時感じた素朴な疑問に 16 年越しで一友人がひらいているフェアトレードショップでつの答えをもらったような気がしました。

この映画を上映すると聞いて、2002 年に見た「軍隊を捨てた国」という名前の映画のことを思い出

軍隊を捨てた国しました。そこで描かれていたのも、確かコスタ
リカだったな、と。

1949 年につくられたコスタリカ憲法は、その12 条で「常備軍の廃止」を謳っています。必要

中米のニカラグアとパナマにはさまれた小さなな時には軍隊を持つこともできるけど、いつも、国、コスタリカ。自然の生態系がとても豊かで、じゃない。軍にかわる仕事は警察がにないます。

エコツーリズムの先進国として知られるこの国にそうやって今日まで 70 年間、コスタリカというは、軍隊がありません。

国は軍隊を持たずにやってきました。

美しい自然と一緒に暮らしながら、子どもの権

軍隊をなくしたおかげで、コスタリカではその利はなあに？と聞かれて即、「遊ぶこと、愛され分のお金を人びとの暮らしのために、教育や医療127

や福祉、そして生物多様性世界一といわれる自然

晩年になってからのインタビューで、彼はこう

環境を守ることに、まわすことができるようにな

答えています。「軍隊は過去のもの。戦争は正常りました。当たり前のことだけど、国のお財布はな状態ではありません。人にとっても、地球にとっ一つですもんね。

ても。戦争は病気で、平和が普通なのです」

2002 年の映画の中では、小中学校まで学費が無料と描かれていたけれど、今回の映画で、今は非武装だからできること大学まで無料が実現していると知りました。国民皆保険制度もあります。お金持ちは高い保険料を、コスタリカが軍隊を廃止できたのは、まわりがそうでない人は安い保険料を払います。医療費は

平和な国ばかりだから？

無料です。

のある中米って実は世界でも指折りの危険な地域

この映画の中で、乳母車に子どもを乗せたお母

いえいえ、コスタリカの一つで、コスタリカのまわりには独裁政権や内戦状態の国が多数あります。

さんが言っていました。
「母親としてありがたいのはこの国の子どもたちが戦争しなくていいこと。

コスタリカに対してアメリカはこれまで何度も、軍隊にはいらなくていいことよ」。首都にある国

自分たちのいいなりになる政権をつくろうと圧力

連平和大学内の碑文には、「コスタリカ人の母はをかけたり、武器を買わせようとしたり、米軍基

幸福にも子の誕生から兵士の道なしを知る」と刻地をつくらせようとしてきました。
東西冷戦の真っ只中には、レーガン政権から、まれています。

コスタリカも戦争に参加するよう迫られます。隣
この大胆な平和は、いつ、誰が、どうやっては国のニカラグアでアメリカ寄りの独裁政権が革命じめたのだろう。世界中の人がガンジーの名前を勢力によって倒されたことで、その勢力がもっと知っているのと同じように、コスタリカでは誰も力をつけて共産主義が中米の国々にひろがってしがホセ・フィゲーレス・フェレールの名前を知っまうのではないか、そのことをアメリカはものすています。

ごく怖れたのです。

国民から親しみをこめてドン・ぺぺと愛称でよ

革命勢力を攻撃しやすいよう、コスタリカにばれている、フィゲーレス。彼は 1948 年、国内

米軍基地をつくれ、と圧力をかけるレーガン。

の混乱に黙っていられず、武装蜂起して時の政府

1983 年、時のモンへ大統領は、どちらの側につと闘いました。革命に勝利したフィゲーレスはそくということではなく、中立の立場で紛争解決にの年の 12 月の式典で、国軍の要塞の壁に勢いよ尽力するという態度で、ヨーロッパ各国の首脳をくハンマーを振り下ろし、「この要塞の鍵を学校訪ね、コスタリカを支援してください、と訴えてに手渡す、今日からここは文化の中心だ」と演説回りました。そして帰国後、正式なコスタリカのして軍隊を解散させ、その翌年、常備軍を放棄す

永世中立を宣言し、カトリック教会と世界各国がる憲法を制定したのです。

この宣言を歓迎しました。

一年あまり政権を率いたフィゲーレスは、その親米と反米にわかれて争いが続く状況の中、ア

短い期間に強い信念でもって、前の政権がまだ道

メリカとほどよい距離を保ちながらも、まるごと半ばだった社会保障をさらに充実させていきましいいなりにはならない姿勢を貫けたのは、コスタ

た。銀行や電力を国有化して使いやすいものにし、リカが非武装であることを強みにして信頼してもそして平和を保つためには民主的な選挙のおこな

らい、世界を味方につけることに成功したからな

われることが何より大事、と選挙最高裁判所も設

のでした。

けました。
128

を阻止できますか？

平和の輸出相手のロケット一基が、我々の年間警備予算を超えるんですよ、それでも自衛軍を持ちます？

モンへ大統領が退陣した後、ニカラグアでは内ちっとも自衛できないのに？

単 純 に 無 意 味 な ん で す よ、It doesn t make戦が激化。1986 年の大統領選で再びコスタリカは、非武装を貫くかどうかの選択を迫られます。アメsense!」

リカが「このまま中立を続けると資金援助を打ち「正義は武器より強いと信じます。そして法的切るぞ」と圧力をかける中、アメリカ寄りの候補

手段は武器よりも強いのです。国際法を信じること、軍事路線に真っ向から反対するアリアス候補とは、他国の敬意を信じることです」

が争いました。その結果、コスタリカの人々は「援小さな国が軍隊を持ったとしても大国には太刀助を失おうとも未来を見据えよう、この道が国益

打ちできない。だからフィゲーレスは軍を撤廃しだ」と訴えるアリアスを大統領に選んだのです。

た。軍事費は無駄だから、教育や医療にまわそう、

アリアスは、先のモンへ大統領がしたように、発展の機会をつくろう、と言った。その結果、国ローマ法王からイギリスのサッチャー首相まで、が安定して、教育水準が上がり、民主主義が根づ

ヨーロッパの国々のほぼ全首脳を訪ねて歩き、中いた。若いサモラ弁護士が目ぢからこめてインタ

米和平計画を支援してもらう約束を取り付けましビューに応える表情は確信に満ちていました。

た。それだけでも、世界にとって予想外な出来事でしたが、驚くのはこれだけではありません。ア

実はこのサモラさん、ロースクールの学生時代、

リアスは、ニカラグア、グアテマラ、エルサルバ

時の大統領を憲法違反で訴えたというのですから、

ドル、ホンジュラスの大統領たちをホテルの一室

びっくりです。

2003 年、アメリカのブッシュ政権はイラクへに集めてとことん話し合い、ついに和平の合意に至らせたのです。

の攻撃をはじめました。他の国々も参戦するよう働きかけるアメリカ。あの時、日本の小泉首相（当自国だけでなくまわりの国へも平和の文化を輸時）はすぐにイラク戦争への支持を表明しました。

出したアリアス大統領は、この功績でノーベル平

そして、わざわざ新しい法律を作り（イラク特別措

和賞を受賞します。受賞したのはアリアスでした

置法）、「非戦闘地域」にかぎるとして自衛隊が派が、紛争国に囲まれる中、非武装を主張した彼を遣されたことを、今もはっきりと覚えています（15

大統領に選んだのはコスタリカの人々です。その年後の今年、イラクでの自衛隊の活動記録の日報が公開時の彼のスピーチにこんな言葉がありました。「平されて、派遣先はかならずしも非戦闘地域とはいえなかっ和とは終わることのない過程であり、生き方であたことが明らかになりました）。

当時のコスタリカ大統領もその時、アメリカとり、紛争を解決する一つの方法だ、その努力に終わりはない」と。

ともに戦う有志連合への参加を決めました。する
と、中立国のコスタリカがイラク攻撃に賛同した
ことに、国民の 99% が反対。法学部の学生とし大統領を訴えた大学生て自分も何かすべきだ、と考えたサモラさんはたっ「少なくとも私にとって国の安全保障は、まった一人で大統領を訴える訴状を書き、裁判所に提たく複雑ではありません」映画の中に登場する、出したのです。結果は、サモラさんの勝訴。最高

憲法弁護士のサモラさん、彼の言葉は実に明快で裁は、イラクへの侵略支援がコスタリカ憲法と平合理的です。

和的伝統に反するとの判決を下し、国は有志連合「アメリカが攻め入ってきたとする。アメリカ

からの離脱を命じられました。
129

9 歳も 7 歳も 4 歳の子どもも！ 家族や友達と投教育と子ども選挙票先が違うのも、この国では当たり前のこと。子

一学生であったサモラさんが、時の大統領を憲ども選挙ともよばれるこの模擬投票の結果は、大法違反で訴えることができたのは、もちろん彼の人たちの本当の選挙にも大きな影響を与えるそう

人間性もあるでしょう。でも私には、それだけでです。小・中学生の中には、ボランティアとしてなく、この国の教育の目指すものがそこに反映さ

投票所内の案内役をする子たちもいます。
幼い頃から何度も、選挙に参加することや民主れているように感じました。
軍事予算をゼロにすることで国家予算の 3 割を主義のウォーミングアップをして大人になるから教育にあてることができたコスタリカ。その芯となのでしょう、コスタリカの投票率は毎回ほぼ 8なっているのが「平和教育」です。

割をくだりません。ある若者は、18 歳になった

日本で「平和教育」というと戦争の悲惨や広島、ので選挙権を得る登録ができて、これでやっと本長崎を学ぶことをイメージしがちだけど、コスタ物の投票ができる、とうれしそうに話していましリカのそれは、もっともっと幅広い。自分たちのた。

権利や責任、民主主義、自然と共に生きること、自分を表現すること、そして何より、自分の存在

コスタリカの今とこれからが大切だと思うきもち。相手も同じように大切と認めるきもち。この国の子どもたちはごくごく小

もちろん、現在のコスタリカに何の問題もない

さい頃から、学校でも家庭でも、それを学びます。

わけではありません。フィゲーレスの時代には、「軍隊を捨てた国」の映画の中で印象的だった

富がきちんと分配されたことで、ラテンアメリカ

シーン、子どもの権利はなあに？と聞かれて即、「遊でもっとも中産階級の多い国となったけれど、グ

ぶこと、愛されること！」と答える子どもたちのローバリゼーションの影響で、近年は富める人と姿も、実は授業での一コマなのでした。

そうでない人との格差がすさまじいといいます。

自分たちのいのちを生かしてくれている、豊か

大資本のスーパーや多国籍企業の経営するホテル

なコスタリカの自然環境を基本の教材にしながら、が次々に建って、限られた一部の人に富が集中し、想像力をひろげて、平和を、幅広くとらえること。

彼らが政治を仕切ろうとします。そんな政治に不同時にもっと小さな単位、個々の家庭の中で、生満を持つ人も多いし、麻薬問題もいっそう深刻で活の中で、どれだけ互いを尊重しあって民主主義

す。ラテンアメリカには麻薬の生産地が多い上に、を実践できるか、ということを考えさせられまし何といってもアメリカは世界最大の麻薬市場。コた。

スタリカには麻薬とともにミサイルの弾頭まで密輸入されたりするそうです。

この国では、小さい頃から自分の意見を持つことがとても大切にされています。それが、民主主

映画のラストは、2014 年に行われた大統領選義の根幹だからです。選挙最高裁判所は、子ども

挙で、市民派のソリス候補が当選する場面で締めや若者たちに、有権者になる前から練習の機会をくくられています。新自由主義経済による格差を積極的につくっています。

なくすこと、人々の間に薄らいできた環境保護意

4 年に一度の、大統領と国会議員を選ぶ選挙は、識にもっと力を注ぐこと、政治の腐敗を正すこと、国をあげての楽しいお祭りのよう。親と一緒に投性的マイノリティーの人たちの権利向上を政策に票所にやってきた子どもたちは、親とは別の部屋かかげたソリス。無名同然で、数ヶ月前まではほで、本物の候補者に投票する模擬選挙をします。

んの数パーセントの支持率しかなかった彼を、市130

民たちがどんどん後押しし、フィゲーレスの息子

続けた国は、ほかならぬコスタリカだったのです。

の支持も得た結果でした。

条約交渉会議の議長を勤めたのも、コスタリカ大使でした。

そして 2018 年の今年、連続しての大統領再選が許されないコスタリカで、次の大統領を決める

アメリカなど核を持つ大国と、そのアメリカの選挙がありました。決選投票を経て、ソリスと同核の傘の下にいる日本はこの条約には署名せず、じ党の候補が当選。この選挙では、同性婚を認め国連での会議にも欠席。この時、日本の委員の座るかどうかが大きな争点の一つでした。大統領にる席には折り鶴が一羽置かれていました。それは、選ばれた彼は同性婚を認めることに寛容なのに対日本のあなたにここにいてほしい、というメッセー

し、相手は伝統的な家族のかたちを重んじる、同ジだったでしょうか。

性婚には反対の候補者だったそうです。
軍を持たないことが強いこと。敵のいないことが強いこと。それを長年、体現してきたことで、弱いことが強いこと

コスタリカの人たちの中に、紛争があれば武力に過去幾たびも大国から揺さぶられてきたコスタ

頼らず、万策を尽くしてとことん話しあいを続けリカ。そのつど、外交努力を惜しまず、世界とのる、平和は自分たちの文化なのだという精神が、対話を重ね、国際法に訴え、交渉しつづけてきた

おそらく何層にも積み重ねられ、育まれてきたのコスタリカ。

でしょう。

「軍を持たないことで、弱くではなく、強くなっコスタリカはあたらしい安全保障の選択肢を示たのです」「若い人々に、諦めないことの大切さしてくれています。でもそれに完成形などありまを教えるのです」ブッシュ政権時の、アリアス大せん。国民一人ひとりに、この社会を支えている統領のこの言葉は、シンプルだけどもとっても深という自覚があり、議員まかせじゃない民主主義

い。

を、ふだんの努力で実践してきたからこそ、それコスタリカは現在、いくつもの国際条約に加盟を次の世代にも伝えようとしてきたからこそ、持しています。生物兵器禁止条約、ウラン兵器の禁続可能な今のコスタリカがあるのだと思います。

止、独裁政権や軍事国家に武器販売の禁止を目指す武器貿易条約、対人地雷禁止条約、クラスター

私の背骨弾に関する条約、地球温暖化に関する京都議定書、女子に対するあらゆる差別撤廃に関する条約、子「コスタリカの奇跡」の映画をつくったのは、どもの権利に関する条約、この他にももっと。

エディさん、ドレリングさんという二人のアメリ2017 年 7 月、核兵器禁止条約に 122 の国々がカの社会学者さんです。東京の上映会では、来日

署名して、国連ではじめて採択されました。条

された監督たちお二人のお話を聞くことができま

約の賛同を求めて各国政府に働きかけた国際的した。

NGO、核兵器廃絶国際キャンペーン ICAN が、

彼らはアメリカの人たちに、コスタリカの人た

この年のノーベル平和賞を受賞したのはまだ記憶

ちの生き方や価値観を通して、軍事主義とは別のに新しいでしょう。日本人ヒバクシャたちが長年、方法があることを知ってほしくて、この映画をつ

核兵器の非人道性を世界に訴え続けてきた努力のくったそうです。

証しでもあります。

エディ監督は言います。「コスタリカのケース

実はこの条約の原案ともいえる文書を 20 年もはほとんど知られていないストーリーですが、私前に国連に提出し、その後も他の国々に呼びかけたちに新しい国家安全保障のモデルを見せてくれ131

はありません」ています。コスタリカは外交を中心に他国との信頼関係を築くことで、軍に頼ることなく国家の安憲法で、自分の身を守るために銃を持つことが全を保障することに成功しました。
」「安全保障」って、なんだか難しい言葉に聞認められているアメリカと、武器を持たないと決こえるけれど、英語では "security"。コスタリカ

めた憲法を持つ日本。出発点からして大きく違っは他の国に信頼されるような国をつくること、攻ているのでした。

撃したら世界が黙っていないと思われるような国何としても戦争はいやです、と私が言い切れるをつくることで、自分たちの国を守ってきた、とのは、実は 1947 年にできた憲法第 9 条があるこ

いうことなのですね。

とによって培われてきた、戦争をしないことが当たり前の国で生まれ育った私の、メンタリティー「アメリカでの上映会では、涙を浮かべてお礼の背骨ではなかったのだろうか。軍隊持つべきかを言ってくれる人、関心を持ってくれる人もいま持たざるべきか、そういう議論の余地がまだ、かした。だけど、残念なことに、そういう人たちでろうじて残っている国に、私たちは生きているのすら、ほとんどが最終的には『コスタリカから学です。

べることは何もない』という感想で終わってしま

これほどたくさんの人が集まってくれた上映会

います」。

は初めてだ、と驚くエディ監督。「今回日本の皆え！

さんがコスタリカにこんなにも興味を持ってくれ

この映画を見て学ぶことは山ほどある、と感じていた私とは、まるで真逆の感想です。

ることが心強い。それはきっと、平和憲法を持っ「アメリカ人はずっと長い間、自分たちは常にているという共通点からでしょう。

敵に狙われている、という被害妄想を植えつけら

日本の Article 9 はコスタリカの憲法よりずっとれてしまっているので、軍隊に頼らない国づくり

有名で、世界中に知られていて尊敬されているのというものが、自分の想像をはるかに超えすぎてですよ。どうかその平和をこれからも守ってほししまって、もっと知ろう、というきもちになる前い」に、そんなの無理に決まっている、と思考がシャッ
トダウンしてしまうのです。軍を持つべきか持た

積極的平和、ってないべきか、議論する余裕すらありません」
自分の国が他国からの脅威にさらされていると平和＝戦争、とはならないはずの日本だけれど、いう恐怖を煽られ、国家予算の約半分が軍事費に安倍政権は 2015 年の安保法制のことを「 平和安

つぎこまれているアメリカでは、平和が、時には全戦争と同義語です。正義＝戦争、だったりもすると日本もそちらの方向に近づいてしまうかもしれのです。平和のために戦争する、とアメリカのません。

保障関連法」と名付けたので、ほおっておく

リーダーたちはこれまで何度も言ってきました。

安倍さんは、安保法制をつくることを「積極的2001 年の 9.11 のテロのあと、たった数日でアメ平和主義」だと言いました。英語にすると proactive

正義

contribution to peace 。プロアクティブとは、戦の戦争へと一気になだれこんでいった、あの時に略用語で、先制攻撃、という意味だそうです。先感じた恐怖を私はまだ忘れていません。

制攻撃的な平和貢献、つまり、戦争と一体になっリカ中が愛国心で団結し、平和のためのドレリング監督は言います。
「アメリカはいつた平和。

でも戦争ができるんだぞ、という心理になっていあれ？

る。これって、人間にとって決して健康なことでこの映画の副題にも「積極的平和」って出てくるけど……？
132

実は元々の「積極的平和」

という言葉の生みの親は、ノルウエーの平和学ののお話もありました。『丸腰国家』という本の著父とよばれるヨハン・ガルトゥング博士。博士は、者でもある彼のもとには、軍隊を持たないという、

単に戦争がないだけの状態は消極的平和でしかな

コスタリカの国の制度のことを知りたがるそうでく、貧困や差別や格差、といった構造的な暴力のす。国の制度が違うから、そういうことができるない状態を積極的平和 positive peace 、とよび、のだろうか、と。

そのような社会こそめざすべきだと提唱していま足立さんは、違いは制度じゃないんです、解釈

す。

が違う、人の考え方が違うんだよ、と言います。

安倍さんの「積極的平和主義」は、ガルトゥン

制度という意味では、日本の方がずっと厳格です。

グ博士の「積極的平和」と響きは似ているけど、戦争をしない、武力は持たない、という日本の 9 条。

意味がまったく正反対。誰かと平和について語り

文字通り読めば、日本は世界で一番の非武装国の

あう時、あなたのイメージする平和はどういう平はずです。それにくらべて、コスタリカはゆるゆ

和なの？と確認しあうことがとても大事、と私がる。いつもは持たないけど、必要な時は軍隊を持っ思う所以です。

てもいい、と書いてあるのがコスタリカの 12 条。
だけど、大統領でも、警察のトップでも、法学ドレリング監督は言います。

者でも、そこらへんを歩いているおじちゃん、お「国と国とが協力しあって積極的平和をつくっばちゃんでも、非武装についてどう思うかをたずていくために何より欠かせないのは、それぞれのねると、コスタリカは軍隊を持てないし持っちゃ

国の市民が、自分たちの国のリーダーに、暴力をいけない、と答える。憲法では「持てる」と書い使わないで世界の問題や紛争を解決していくことてあるものを、「持たない」と解釈している。そにもっと貢献して、と強く訴えかけることです」の考え方の違いが、面白いところ。考えることなら、「私たちに本当に必要なのは、お互いが安全に僕らがそう思えばいいだけじゃないですか、と足平和に暮らせること、その暮らしを分かち合える

立さん。「思えばいいだけ」。この言葉に、はっとこと、清潔な環境、安全で美味しい食事、そして、しました。

仲間たちと分かち合える時間。それこそが私たち

足立さんは最後に、フィゲーレスのお連れ合いに必要なものなのだ、という信念を持って生きて

カレンさんから日本の皆さんに預かってきた、といく。まさにコスタリカの人は、そのようによりいうメッセージを紹介してくれました。

シンプルで人間らしい生き方を実現しているのだ「毎晩お布団に入ったら、ぜひ二つのことを言っと思います。

てください。自分にとっていい人間はどんな人間？

人間としての本質的な兄弟姉妹と呼び合えるよ

自分にとっていい社会はどんな社会？

これだけうな関係、そうやってお互い助け合えるような社をちょこっと考えてください。すべては自分の中会を国際的に広めていくには、私たちは人としてから始まっていくっていうこと」これがコスタリ

国民として、どう世界に平和を訴えかけていくべ

カから伝わってきた、平和のメッセージです、と。

きなのか、そしてどうすれば私たちの未来の子どもがちゃんと平和を持てるのか、そういう質問を握手する12条

投げかけていきたいと思います」

この章の最初にもどって、映画のタイトル「コスタリカの奇跡」と、その原題である「大胆な平思えばいいだけ和」という言葉についてもう一度考えてみたいと

上映会では、コスタリカ研究家の足立力也さん

思います。
133

70 年前にフィゲーレスが打ち出した、軍隊をこにコスタリカの人たちの強い意思̶̶自分たち持たないという政策は確かに大胆な決断でした。

は武力に頼らない、この国の未来をひと任せにしその政策が 70 年間守られ続け、今もなおコスタ

ない、この国のことは自分たちが選んで決める、リカが、軍隊を持たない国であるということ。こという勇気も重ねて、この言葉の中に込めること

れは奇跡でしょうか？

にしよう、とひそかに思っている私です。

奇跡、という言葉は、ありえないことの代名詞のようにも聞こえるけれど、私は、コスタリカの平和を単純にその一言に閉じこめてしまいたくあ

マシュー・エディ、マイケル・ドレリング「コりません。大胆な決断であるコスタリカ憲法 12

スタリカの奇跡〜積極的平和国家のつくり方」、条を、コスタリカの人々は教育でもって、強い精2016 年、アメリカ・コスタリカ

神でもって、ずっと支えてきたのです。それは、

配給：ユナイテッドピープル（DVD も販売しコスタリカの人々の 70 年にわたる普段の暮らしています）https://www.cinemo.info/movieの中の、不断の努力。

『シネ・フロント 399 号（2017 年 10 月）』。（「コスタリカの奇跡〜積極的平和国家のつくり方」のシ

はからずも、これは日本の憲法 12 条に書いてあること、「この憲法が国民に保障する自由や権

ナリオが再録されています）

利は、国民の不断の努力によってこれを保持しな

山本洋子「軍隊を捨てた国」2002 年、日本ければならない」ということの実践です。これってまるで、日本の 12 条と、遠く離れた中南米の国、コスタリカの 12 条とが、海を越えて握手しているみたいではありません？
私はふだんから「12 条する」という言葉を意識して使っています。私たちの自由や権利は、他から奪われたりおかされたりしないもの。憲法にそう書いてあるからといって、憲法にまかせっきり、というわけには実はいかないんだ。力をもったものが、私たちの権利をないがしろにしようとする時、はっきり声に出して、それはおかしい！って意思表示しなきゃいけない。そういう努力を休
まず続けることで、私たちの自由や権利は、やっとこ保たれる。不断の努力を、日々普段から。それが私にとっての「12 条する」こと。
コスタリカの人たちこそ、軍隊を持たない国であるために、自分たちがどう考え、どう動くべきか、という 12 条を 70 年間もずっとし続け、今のコスタリカをつくってきた。「大胆な平和」という映画と出逢ったことで、そのことをしっかり気づかせてもらいました。
なのでこれからは、「12 条する」という時、そ134ノーサイド禍害と被害を超えた論理の構築

（２８）

中村周平
前回に引き続き、今回も車いすアメフトに関わるエピソードを書かせていただきます。

は、相手が物珍しく見えたり、相手に対して間違った理解をしてしまうことは、可能性として十分に考えられることです。
「障害者あるある」と、「外国私と Alex との共通点、それはお互いがマイノリテ

人あるある」に似たものを感じたのも、お互いがマィな存在であるということでした。「マイノリティ」

イノリティな存在であったからこそだと思います。

とは、社会における少数派を指す言葉として使われています。

ただ、私が Alex と出会って気付かされたことは、
私もまた人を見た目で判断してしまう、多数派の価

つまり、私は障害者、Alex は外国人という社会的値観を持つ一人であるということでした。

少数派ということになります。そして、前回の号で書かせていただいた、街中で凝視されることや、街少し話はずれるかもしれませんが、私自身、この頭での配布物をもらえないことなどは、このマイノ

障害を負ったことで起きた自分への一番の変化は、

リティであるがために、しばしば生じることだと考自分とは違う人の目線で物事を捉えることの重要性えます。

を見い出せたことでした。障害を負ってからの経験や気づきは、障害を負う前の自分には絶対に理解でここからは、私や Alex の私見ですが、このようなきないことでした。何か問題が生じた時、今の自分ことが生じる背景には、マイノリティの対義語であの立場からだけではなく、違う立場の目線でも物事るマジョリティな存在、つまり、社会における多数を把握し、複数の解決策を考えることを大切にして派である方々と、少数派である障害者や外国人とのきましたし、それが自分にとっての強みだと感じて接点の少なさが理由としてあると思っています。多いました。しかし、Alex と出会ってから、同じ時間

数派の方々が育っていく環境や教育、労働の場におを共有する中で気付かされたことは、私も外国人にいて、少数派の方々と出会う機会が決して多くはな

対してステレオタイプな価値観を持っており、知らい（少なくとも自分たちの周りにおける）現状で135

ず知らずのうちに違う立場の方々を傷つけてきたという事実でした。
そのことに気付いたとき、自分がいかに頭でっか
ちな思考になっていたかということに恥ずかしさを覚えました。ただ、その反面、Alex といることで自身の知識の幅や、視野の大きさが広がることに、嬉しさを感じていました。
「自分の身近に、こんなにも知らないことがたくさんあり、それを日々体感することができる。
」
一緒にいるだけで、日常の生活にはない刺激に、語弊があるかもしれませんが、心地よいものを感じていたのかもしれません。
かなりまわりくどい説明になってしまいましたが、車いすアメフトに度々参加してくださるリピーターの方の中には、この日常生活にはない刺激に感化された方も少なくないと感じています。車いすアメフ
トには、Alex の友人や、彼が所属するコミュニティ
から、毎回多国籍なメンバーが参加してくれています。また、障害のある方も、現役車いすバスケット選手から、自分だけでは移動困難な重度な方まで、様々な障害を持つ方が顔を揃えます。そこでは、これまで自分が遭った（？）ことのない「未知との遭遇」が生まれており、お互いに様々な刺激を受けながら、同じ時間を共有することができているように思えます。
この「日常生活にはない刺激」こそ、マイナース
ポーツにも関わらず、一定の参加者を期待できる一つの要因であると思います。

136

竹中尚文
第2回
1. お寺で盆踊り

Cummings Akiyama : Reverend Yoshio Iwanaga

前回、アメリカのお寺での盆踊りの話を

and the Early History of Doyo Buyo and Bon Odori

しました。盆踊りに対する熱の入れようは、

in California； the degree master of arts in dance,

私からは想像を超えるものでした。クリス

UCLA 1989）

マスより盆踊りの方が重要なの？ と驚き

アキヤマ氏によれば、1931 年サンフラました。アメリカで暮らす人なのだから、ンシスコでお盆行事が行われて、そこで初盆踊りよりクリスマスの方が圧倒的に大めてアメリカの盆踊りが踊られました。そ切な年中行事だと思っていました。ところ

れ以前から各地で単発的に盆踊りを踊っが、アメリカのお寺に通う人たちに限ってたかも知れませんが、明確な記録はありま

いえば、盆踊りの方が大切なのです。

せん。この時の盆踊りはヨシオ･イワナガ

そこで、私はこれらの人々がいつ頃から師の力によるものでした。それは規模も大どのようにして盆踊りを踊るようになっ

きく、写真も残っているそうです。1930

たのか疑問に思いました。アメリカでの盆

年代はイワナガ師によってアメリカ西海

踊りについて記述をさがしました。そうし岸で盆踊りが急速に広がりました。しかし、たものはなかなか見つかりませんでした。

それはあくまで日系人社会においての話

そんな時、友人が大学院の修士論文だけれです。他の記述では、シアトルで初めてのど、アメリカでの盆踊りの始まりについて

盆踊りが、1932 年であるそうです。(「シ書いたものがあると教えてくれました。

アトルのボンオドリ」本多彩『アジア遊学』39 号)

それはリンダ・アキヤマ氏が UCLA の
修 士 論 文 で 書 い た も の で し た 。（ Linda
137うなずけます。

2．盆踊りの始まりの背景
岩永義雄師は 1900 年に熊本県で生まお寺は信者をつなぎ止めるために、子供れています。アメリカに渡ったのは 1930

たちに日本語を教えたようです。子供たち

年 8 月です。最初に身を寄せたのは、サン

対象に、日本語教室や日曜学校の活動に力フランシスコの東 100 キロ程のところにを注いだようです。アキヤマ氏は、ストッあるストックトンのテラカワ師の所でしクトンでイワナガ師とテラカワ師が日系た。浄土真宗北米開教区の記録では、イワの子供たちに日本語を教える必要性を語

ナガ師は 1927 年に得度式を受けて僧侶り合ったと指摘しています。また、子供たになっています。正式に開教使になるのはちをお寺の日本語教室であずかることも1935 年ですから、一僧侶として渡米した

大切でした。当時は、父親だけが働きに出のでしょう。

て母親は育児という家庭が多い時代に、日テラカワ師の所に身を寄せたイワナガ

本からの移民は夫婦で働きました。だから、師は浄土真宗の寺院の日曜学校や日本語学校が終わった後で子供をあずかってく

学校で子供たちに、童謡を教え始めます。

れるお寺の存在はありがたいものでした。

この背景をアキヤマ氏は明解に説明を子供たちというのは、日系二世です。こしています。当時、浄土真宗のお寺はキリの日系アメリカ人二世について、少し説明

スト教の教会に信者を奪われていきます。

をしたいと思います。日本から海外に移住

この信者というのは、ほぼすべてが日本かした人々が渡航先で最も多いのがアメリらの移民です。キリスト教会はアメリカ社

カ合衆国です。多くの日本人はブラジルじ会と密接に繋がっています。その繋がりをゃないかと思われるかも知れません。

使って日系信者の就職を手助けしたよう1993 年の資料ですが、海外の日系人口にでした。1929 年には世界恐慌が始まりま

ついて、ブラジルが約 62 万人、アメリカした。この頃は景気後退の時代でしたから、合衆国が 76 万人です。多くの方がブラジ

就職は難しいものとなっていました。だか

ルの日系人が最も多いと思われるには理ら、就職の仲介をしてくれる教会はありが由があります。戦前にブラジルに渡った人たいものでした。この状況の中で、多くのは約 19 万人に対してアメリカ合衆国へは信者がキリスト教会に移っていったのも

約 34 万人です。戦前は圧倒的にアメリカ
138

に移民した人が多かったのです。1924 年

して十分な英会話力を身につけて渡ったがそのターニングポイントです。この年に、のではありません。そんな余裕もなく、片アメリカ合衆国は日本からの移民を全面言の英語も話せたかどうか分かりません。

的に禁じました。この理由や背景について

彼らは想像に余りある状況の中で働き始は、改めて申し上げたいと思っています。

めたのだと思います。膨大な努力の結果と1924 年は大正 13 年です。日本からのしてほんの少しの経済的余裕が彼らに家

移民は、明治･大正期にはアメリカ合衆国

庭を持つことを可能にしました。子供が生に渡り、昭和になるとブラジルを中心としまれて、二世の誕生です。アメリカ合衆国

た南米に向かったのです。我々にとって明では、アメリカ合衆国の国土で生まれた二治･大正より身近に感じられる昭和の時代

世はアメリカ人です。一世は日本人です。

にブラジルに移住をした人が多かったの二世はアメリカで学校に通いますから、彼で、日本からの海外移民というとブラジル

らは英語で生活をするようになります。一をイメージするようになったのでしょう。

世は日本語を話し、二世は英語を話すのでアメリカ合衆国に渡った日本人は、す。一世は、自分の子供たちに家庭の中で1924 年以前になります。アメリカ合衆国

は日本語で話すことを強く求めたとよくにおいて日系人は、明治大正期に移り住ん聞きました。かつて、二世の人たちは「子だ人たちが一世で、その人たちの子供が二どもの頃、家に帰って英語を話したらダメ」

世になります。そうすると、日系米人の二と親からいわれたそうです。

世とは、大正期から昭和の初めに生まれた

アキヤマ氏の論文によれば、イワナガ師世代です。そしてその子供たちが三世です。

は日本語教室や、日曜学校で子供たちに童三世のほとんどが、戦後に生まれています。

謡を教えたそうです。そして、童謡の発表

アメリカの日系社会は、一世と二世と三世会をしました。発表会では、振り付けをしがその年齢で区別できてしまう社会でして童謡を歌うようになりました。それは盆た。

踊りに近いものになったようです。イワナ

話を元に戻したいと思います。信者をつガ師は 1933 年に日本に一時帰国をしまなぎ止めるために日本語を教えるとは、どす。その目的は本願寺派教師資格(住職としういうことか。一世の人たちは、渡米に際ての資格をこのようにいいます)を取得す139

るためです。この時、彼は日本で花柳流の１９４２年の日本人及び日系人の強制収

踊りを習っています。再渡米した彼は、西容の時まで続きます。イワナガ師とその家

海岸のお寺に盆踊りを教えて巡回をしま族はアリゾナ州ポストンの収容所に送らした。1935 年に開教使の資格を取得し、れました。そこでは盆踊りを踊ることもな

ストックトンのお寺のピアノオルガン奏

く、イワナガ師の活動に関する記録もほと者であったヘレン･オカモトという日系二んどありません。全米各地の収容所におい世の女性と結婚をします。翌年、彼はストても盆踊りを踊った記録はありません。しックトンのお寺の住職になりました。そのかし、ごく少数の方ですが、私は盆踊りを後も彼は夫人をともなって、西海岸のお寺

収容所で踊ったという人に会ったことがを回って盆踊りを広めています。この頃に、あります。

現在のアメリカで寺院の盆踊りのスタイ

そんな時代を経て、日系人たちは収容所

ルができました。それは、盆踊りの始まりから出ると直ぐにまた盆踊りを始めましにそのお寺の僧侶が合掌して念仏を言った。それから益々盛んになって今日につなてから、盆踊りが始まります。1940 年にがっています。

サンフランシスコの南にあるモントレー

今回は、アメリカにおける盆踊りの始ま湾に面したワォソンビルのお寺に移ってりについてお話をしましたが、次回は、激からも熱心に盆踊りの普及活動をします。

動のこの時代についてもう少し語りたい

この頃になると全米の浄土真宗のお寺でと思います

盆踊りを踊るようになりました。それは、

140

１．優しい母★★★★★★★★★★★

今年の 3 月、母が元気に 80 歳を迎えることができたことは嬉しいことだった。たくさん★★★★★★★★★★★

苦労をかけているので、これから親孝行もしなくてはならないと思っていた。ところが、その後寝耳に水のように母が入院することを

男は
痛い
！

知らされた。
「普通の 80 歳に比べればずっと元気だから」と言っていた矢先だったのに、入院は半年だという。と言っても、内臓系の病気ではないので、命に関わるようなものではない。母は年のせいで脚が悪くなって来ていて、今のうちに手術して膝を直しておかな
いと先々車椅子の生活になる可能性があるた
め、病院の先生から勧められたらしい。半年も入院しなくてはならないのは、その後のリ
ハビリに時間がかかるからである。
母は元気でいまだに車にも乗っている。90くらいまでは大丈夫だろうから、いま手術しておけば、これから先 10 年くらい不自由なく余生を送ることができる。医者が勧めたのは母が元気な人だからで、もしヨボヨボで死にそうな老人だったら、手術するよりも車椅子の生活の方を勧めていたのかもしれない。だから心配することはないのだが、心配性の俺

國友万裕

は、あれこれ最悪の事態を想像してしまう。
もうすぐいま住んでいるマンションの更新である。更新の時は保証人のハンコがいる。

第２７回

これまで母に保証人になってもらっていたのだが、入院中の母に頼めないから、弟にやっ『ニッポン国 VSてもらうしかない。弟は真面目ないい子なの

泉南石綿村』

ダーなのだろうが、男は女性に比べると人のだが、やってくれるだろうか。これもジェン
世話をするのは苦手である。弟に書類を送って、それが返信されて来ない場合は、母の妹141にあたるおばさんに頼もうか。でも、あのおないから。」という母の声。母はいまでも、自ばさんも大雑把だし、大幅に遅れて送ってき分より俺のことを心配してくれているのだ。

そうな気もするなあー。書き間違えるかもし

こんな母に育てられた俺は、他の人に対すれない。

る思いやりは人一倍深い人間だという自負心

俺の家は、母に頼って、どうにか家族が成は持っている。どんなひどいことをする人にり立ってきたので、母がいなくなるとどうなもそれなりの事情があるのだということ、自るのだろうか。母も自分が死んだ後のことを分には理解不可能な悩みでも、当人にとって考えていて、「お願いだから、兄弟で争ったりは大問題であるから軽視してはならないことはしないでね」と常に言っている。母は、俺は常に頭の片隅に置いている。しかし、怒りよりも弟の方が心配みたいだ。俺はずっと一を感じずにはいられない、愚かしい人間が世人で暮らしてきたから、女性がいなくても大の中にはなんと多いことか。悩みを受け止め丈夫だ。しかし、弟は母に身の回りの世話をるのが商売でありながら、「あなたの悩みはわ

頼ってきているので、一人になった後、やっからない、わからない」と言い続けたあの女ていけるのかと思っているらしい。俺だって、

性カウンセラー。今頃何をしているのだろう

精神的には母に頼ってきているので、母がいか？

なくなるのは心配だ。ここ数年、親孝行はた

原稿を出した半年後に、手前勝手な理由で辞くさんしているけれど、まだ生きていてほし退してくれて構わないと言ってきた俺様男。

い。

何の恨みがあって俺にあんな暴言を？？

俺に共著の原稿を頼んでおきながら、不優しい母だった。殴られたりした記憶はな

登校で、学校に行くに行かれなかった俺を白い。俺が不登校になったときは、本当に辛か眼視し、さらに追い詰めようとした郷里の浅ったとは漏らしていた。商家に嫁に来て、他はかな人々の群。彼らは、少しでも良心の痛にも苦労はたくさんあったけど、自分の子供みを感じてくれているのだろうか？？？

がそういう状態になるっていうのは、こんななたたちから心を壊された俺は、いまでもそ

辛いものなのかと思ったのだそうだ。まして、の PTSD と戦っている、そのことの責任を社

俺は不登校の走りの走りだ。今のようなサポ会に問うことはできないのだろうか？？？？

あート体制はできていない。世間の風当たりも２.カロリー計算の日々

きつかった。母は当時、近所の惣菜屋さんではなく、スーパーで買い物をしていた。顔見知りの人のお店だと何か言われるのが怖かっ

5 月 1 日（火曜日）。朝起きて、素っ裸になたのだそうだ。しかし、母はそのこともそのってヘルスメーターに乗った。７９.９キロ。

時には漏らさなかった。それを言うと、俺が０．１キロだけだけど、ついに８０キロの大つらいだろうと配慮してのことだった。

台を切った。あー、長かった。

スポーツクラブのトレーニングを終えて帰火曜日はダブルヘッダーの日だ。午前中とる時、スマホを見たら、母から着信である。

午後、別の大学で教える日である。朝の授業

かけてみると、「今病院からだけど心配はいらを終えたあと、電車で次の大学へと移動し、142

移動先の大学の近所のカフェでランチを食べーニングはしてこなかった。ここは、お客さるのが毎週の日課になっている。ところがこんの層は高年齢で、仕事もしていないし、どの日は店の女性からラインが来た。
「今日は急こにも行くところはないような人が大勢であに休むことになってしまいました。すいませる。開いている時間だったら何度でも出入りん」。このお店、個人営業のカフェで、以前はできるし、毎日、朝から晩まで入り浸っていお母さんも手伝っていたのだが、脚が悪くてる人もいる。でも、俺は忙しい。月から金ま店に出てこられなくなって、以来、娘さんがでぎっしり働いているし、夜に行くのは億劫

一人でやっているので、何か用事ができるとだ。土曜日と日曜日はゆっくり体を休めたい。

店をしめるしかない。

月に１回しか行かない時すらあった。これで娘さんはおそらく 50 歳くらいだろうか。俺はもったいないのだが、全然行かなくなるとのおばさんとちょっと似ている。大柄で、お何か大事なものを無くしてしまうような気がおらかで、大雑把。彼女の料理も、多少、雑して、やめることはなかったのだ。

なところに味わいがある。この店のランチは

俺は寂しい、初老のおじさんなので、スポ普通の家庭料理で、美味しいのだけど、このーツクラブで若いインストラクターの先生と娘さんらしく、ややカロリー高めという感で話すのが楽しみである。今、一番よく話をすある。まあ、ちょうどよかったのかもしれな

るのは大学生のバイトの男の子で、かつてはい。せっかく７０キロ台になったのに、ここ

アメフトもやっていた筋肉マン。クラブに彼のランチを食べてしまうとたちまち元に戻るの上裸の写真が貼られたりもしていた。見事

ことにもなるだろう。今日、1 日くらいは７０

なシックスパックである。俺は基本的に体育キロ台でいたい。

系の男の子が好きだ。俺自身が体育会や運動

この日はたまたま午前の授業が GW の休暇

部とは無縁の人間であり、入りたくても、そのため休みで、心療内科の予約を入れていた。

れだけの運動神経がなかったため、彼らをみ

この心療内科の後、近くの行きつけのカフェ

るとどうしようもなく羨ましい。

に行こう。ここのマダムは楚々とした細身のこの気持ちは女性にはわからない。先日も、人である。烏丸のビジネス街なので、来るおある勉強のできる男の学生から、「僕は、勉強客さんはほとんどサラリーマン。ここは軽食はできたけど、スポーツができないんです。

しかないので、この日はタラスパを頼んだ。

小学校まではスポーツが全てじゃないです

これだったら 700 キロカロリーくらいだろうか」と言われた。確かにその通りだ。スポーか。

ツができず、内省的な子だった俺は、男の子

この頃の俺は常にカロリー計算をしている。

の仲間に入れず、子供の頃「女の腐ったよう

これには理由があって、行きつけのスポーツなやつ」と言われ続けた。エドウィン・アド

クラブで、個人トレーニングを始めることにナーの『男が文化で、女は自然か？』というなったからだった。俺はこのスポーツクラブ

有名な本があるが、文化を作り出したのも男ができた頃から会員で、もうかれこれ 1２年通のはずなのに、文化系の男は男らしくない、っている。と言っても、大して真面目にトレ

女の腐ったようなと言われるようになったの143

はいつからなのだろうか。偉大な画家や音楽る暇もなくなるだろう。彼が最初に組んでく家も男が圧倒的に多いというのに、なぜ、文れたプログラムは、チェストプレス、レッグ

化を好む男は女性的となり、スポーツを好む

プレス、レッグエクステンション、レッグカ

男の方が好ましく映るのか。

ールだった。トレーニングをしているとあれ一度でいいから男たちの仲間に入って、ラ

これ辛かった日のことが思い出されてくる。

グビーやアメフトをやってみたかった。それ

思えば、俺は小学校の頃からスクールカース

ができなかった俺は人生の大きなものを失く

トの底辺だった。スポーツのできない男子は、してしまったのである。イギリス映画の『リいくら勉強ができたところでカーストは下にトルダンサー』は、男性ジェンダーの問題をなる。しかも、発達障害的で、普通の子が難描いたものとして有名だが、この映画では、なくできることができない子だった俺は、何息子がバレリーナになりたいと言い出したたかにつけてバカにされ、嘲笑される毎日だっ

め、お父さんが男のくせにフットボールをした。そして、中学の時の悪夢のようなジェン

ろと怒り出す。ただ、この男の子の場合は運ダー教育で、俺の心は 15 歳で壊れたのだった。

動神経がないからバレエに関心を持ったわけ「壊れる」のと「傷つく」のでは大きく違ではない。男っぽいスポーツもできるけど、っている。傷ついても心は動き続けるが、壊バレエを選択したのである。俺の場合は、運れた心は動くのをやめてしまうのだ。多少は動神経がないため、男性的なものに参加しよジェンダーに傷ついても、どうにかやり過ごうにもできなかった。結果的に自分とウマのせた人たちは、ジェンダーの問題を軽視して合う男の仲間もできず、初老になってしまっしまう。
「人間なんて誰だって悩みはある、誰た。若い頃の満たされなかった欲求のせいで、だって恵まれない部分はある、それくらいの今頃になって、体育系の男の子と話すのが楽ことを」と一蹴してしまう。人間には運と不しい。

運があって、同じ資質であっても、運よくや

このスポーツクラブの男の子とは去年ぐらり過ごせる人と、巡り合わせが悪くて不運がいから時々話を始めて、彼のもう一つのバイ

重なり、結果的に心を壊してしまう人間と両ト先である居酒屋にも２度ほど行った。だい方いるのだ。人間なんて、全く同じ人生を歩

ぶ友達になって来た。彼が研修にパスして、む人なんて１人もいないはずじゃないか。し個人レッスンができるようになったら、俺もかし、多くの人はそのことに気づいていない。

個人レッスンを受けるとご愛嬌で言っていた

むしろ、不運な人間を見下して、優越感に浸ら、すぐに研修にパスしてしまい、引っ込みる。人間なんてひどいものなのだ、そう割りがつかなくなって、申し込むことになった。

切る以外ないのだろうか？

とはいうものの、一番忙しい時期である。

３．男になった６年間

個人レッスンとなればちゃんと通わなきゃいけないし、大変なことになるなあ。まあ、強迫症を治すにはいいかもしれない。忙し過ぎ

この連載を始めて早いものでもう 6 年である。

るくらいに身体を動かして入れば心配してい毎回同じことばかりを書き綴っているように144

も思えるのだが、今振り返るとそういうわけ

あわよくば、おじいさんラグビーに挑戦しよでもない。この６年間相当良い方向に変化しうかとも思う。俺は毛深いのが悩みだったが、た面はあった。

幸い今は男性のための脱毛用品も出揃って、思えばこの 6 年の間に画期的な出来事はい

胸毛やすね毛も綺麗に脱毛できる。マッチョ

くつも起きた。俺を男にしてくれる出来事だな友人と海に行って、写真を撮ろう。笑笑

った。俺は体育系の雰囲気に憧れていたので、思えば、脱毛も俺たちが若い頃は男がする

男同士の裸の付き合いをするのが好きだ。風

ものじゃないと言われていた。しかし、時が呂とかプールとか海とかお互い裸になれると流れ、男のエステも生まれた今、脱毛する男ころだったらどこでもいい。この連載にも書の人がいてもそれを誰も奇異な目では見ない。

いてきたが、俺が他の男性たちと裸の付き合

時代は着々と変わってはいるのだった。俺がいができるようになったのは、この 6 年くら

30 年遅く生まれていたら、理不尽な思いはしいなのである。それまでは裸の付き合いをしなくてすんだのかもしれないのだ。なぜ、俺た人といえば、20 年近い付き合いのベストフ

は遅れて生を受けなかったのか？？？

レンドくらいだった。

４．『ニッポン国 VS 泉南石綿村』（原一男監督・2018）

ところがこの６年間は、マッサージの友人を皮切りに、カフェのバリスタのお兄さん、元教え子のマッチョな学生たち、N 先生など、錚々たる男性たちと裸の付き合いをしている。

３時間半くらいの長いドキュメンタリーで俺もだいぶマッチョになって来たから、そうある。しかし、流石に『全身小説家』の原一いうことをすることに違和感がなくなって来男監督だけあって、飽きさせることはない。

たのかもしれないと思う。若い頃の俺からす

アスベストで体を病んだ石綿村の人々が、国れば考えられないことだ。

の責任を追求して行く様子を８年間に渡って掃除もちゃんとするようになった。体育系

撮り続けたものである。

のやつは意外に綺麗好きな奴が多い。体が動アスベストの訴訟のことは聞いたことはあくのでさっさと手際よく片付けて、掃除機をったが、自分とは関係のない話なので関心をかけてしまう。むさい部屋に汚くうずくまっ持ったことはなかった。なんかかんかいいな

たりはしない。そう思うようになってから、がらも、俺も自己中なのだ。映画が終わった

体育系になりたい俺は掃除もするようになっ後の舞台挨拶で、「この問題は原発の問題にもた。知り合いの男性と偶然あったときは固い

つながるのだ」とおっしゃっていたが、原発

握手を交わす。写真を撮るときにはマッチョ

に関してもそれほど俺には直接的な実感がな

ポーズをとる。そういうさりげない男っぽいい。福島の震災は関西大震災よりもはるかにことが、何気なくできるようになってきた。

被害は深刻だったはずだが、関西からは距離

今回、身体もマッチョに鍛え上げられればが遠いため、直接的な実感がわかない。俺はと思う。スポーツマン系のおしゃれをして、他人の不幸を喜ぶような人間ではないが、自爽やかな自分を演出しようかと思っている。

分のことで精一杯で自分と親しい関係でもな

145

いような人のことを憂慮するほど社会的使命てしまう、カッコをつけてしまう、女性や自感の強い人間でもないのである。

分よりも下のものに対して抑圧的な態度をと

それと同じで、ジェンダーに囚われていなってしまう。そういう伝統的な「男」からはい人たちにとっては、ジェンダーなんて下ら抜け出そう！というのが、男性グループの人ないこと。原発よりも、アスベストよりもはたちの主張であった。

るかに害のないものという思いしかないだろ

そういう運動もあっていいと思うが、俺はう。俺は子供の頃からジェンダーに囚われて逆なんだよ！！！

小学校の時も中学校の時来たので、それでは困ると言いたくなる。俺もカーストの最下位にいて、女子からもバカはジェンダーを強要されたことで、心が壊れ、にされ、男性的なことをしようにもできず、その後遺症で今も苦しんでいるのだから。こ

男っぽいことをしたいという欲求を抑えに抑の映画に登場する人たちも、世の中がアスベ

えて生きてきたのだ。俺は、男は騙されていストに無関心なままでは困るという一心で、ると思って来た。男の方がマラソンで走らさ裁判を起こし、この映画にも協力したのだろれる距離も長い、とばされるハードルも高い、う。裁判に勝ったからといって、もらえる賠

着替えの時も女子には更衣室が用意されてい償金は知れていて、そんなことにエネルギー

るのに、男はどこででも着替えろと言わんばを費やすよりも他の楽しいことをして、人生かり。勉強もスポーツも男の方が上位であるを謳歌したほうがいいと思う人もいるだろう。

ことが期待される。常に「頑張れ、頑張れ、

しかし、自分たちの死ぬほどの苦しみを認知

男の子なんだから」というメッセージを送っしてもらえないということ。そのことに泉南てこられる。男だったら 10 ぐらい怒られると村の人たちは怒るのである。

ころを女だったら３ぐらいしか怒られない。

ジェンダーの場合も、社会に訴えるのは並「男の方が女よりも上位なのだと信じてい大抵の苦労ではない。男性問題自体がまだマる」（＝「男に囚われている」）男でなかった

イナーだし、男性問題に関心があっても、人ら、こんな理不尽は受け入れられないだろう。

によって考えは様々であり、だからグループ

俺は小学校の頃から「男の方が女よりも上位のメンバーと分裂や対立が起きて、結局運動である」とは信じていない。だからジェンダは広がらなくなる。これまで俺は大阪の天満

ーの理不尽を受け入れられなかった、だから、の男性グループと山科の男性グループ、二つ心が壊れたのだ。そして、心が壊れてからは、のグループの中心の人と決裂している。その長い孤独で、過酷な旅。そんな俺に「男に囚人たちとはもうほとんど会っていないが、サ

われている」理論を適用されたのでは、二次イトなどで見る限りでは相変わらずで、考え被害を生んでしまう。ただでさえ、俺みたい方は 1 センチも変わっていないようである。

な男は理解してもらえないのに、余計に誤解男性グループに関わっていた頃、グループ

されてしまうのである。

の人たちは、「男に囚われている」という言い

対人援助学会では、毎年全国大会でポスタ方をよくなさっていたものだった。男は男性

ーセッションや発表をやらせてもらっている

ジェンダーに囚われているから、虚勢を張っが、去年のセッションは話を聞きに来る人は146

少なかったしなあーいつまで続けていけるも

男性被害の本を出したいなあー。でも、それのやら。参加者の人たちと話していて感じるは夢のまた夢である。

ことは、やはり大概の人はこういう問題には

映画の最後にこの映画に関わりながら、完関心がない、義理で聞きに来てくれる人もい

成を待たずになくなった人たちの写真と名前るが、関心がないからその後すぐ忘れてしまと享年が流される。それを見ていると意外にう。

大半の人が長生きで、早死にというわけでは

また訴え方にも問題があるみたいで、あるないのだが、上映後の舞台挨拶で、「みんな長

援助学会の先生からは「國友さんの発表は怒生きしているじゃないのと思われるのは困る

りが発言ににじむから、もう少しロジカルに」んです。10 年、20 年、ずっと苦しんで寝たきと言われた。また女性の先生は、「女性嫌いのりだった人もいるのだから」という話があっ部分がどっと出るから。もう少し、それを和た。そうなのだ。今の俺はそれなりに幸せにらげないと」とおっしゃっていたのだそうだ。

生きている。しかし、ここにたどり着くまでとはいうものの、怒りをぶつけなかったら、にはトラウマとの長い、長い、格闘があった

何も伝わっていかないことも事実なのである。

のだ。そのことを世間の人は少しでもわかっそれはこの映画を見ればよくわかる。石綿村てくれるだろうか？？？？？

の人たちの発言や表情は怒りにみなぎっていはまだまだ続いて行くのだろう。石綿村の人る。だからこそ、最高裁で勝訴したのではなにとって、アスベスト問題が人生の宿題であいか。

ったように、俺の人生にとってはジェンダー

裁判は長丁場で、当初は裁判のために頑張

俺の切ない旅が宿題なのである。さあ、これからどうやっっていた人たちの中には、映画の撮影の途中て、この宿題と付き合っていこうか。

でなくなっている人もたくさんいる。生きて

5 月 12 日（土曜日）。母の手術が無事終わ判決を聞くことのできた人たちも、完全に自ったというメールが来た。奇しくも、翌日は分たちの思いが伝わった、鬱憤が晴れたとは母の日である。ローソンで母の日用のカーネ

思っていない。ただ少しだけ前進したことをーションを買った。とりあえず、母に親孝行

よしと思わなくてはならないのである。

しよう。俺の痛い人生にずっと付き合ってく

俺も 54 歳だから、この後２、30 年しか余れた唯一の人である。余生を母が幸せに生き生がないのに、その間に社会が俺の傷を認知て行くことを祈るのみだ。

してくれるとは思えない。おそらく死んだ後で、だれか俺の意思を引き継いでくれるのを願うしかない。あわよくば、まだ健在の泉南の人たちのようにまだまだ不満はたくさんあるけれど、多少でも認知されて良かったと思える日が、生きている間に来ればなあーと思う。この『男は痛い！』は意外なところで読んでいる人がいるので、いつかブレイクして、

147

あまりのウソに言葉を失う
ウソが見え見え国会答弁の破壊力を、目の当たりにするの図三嶋あゆみ

援助職のリカバリー《26》〜「セックスレス」に立ち向かう(7)〜袴田 洋子
先輩薬剤師の香と飲みに行ったあて、寝る時間を確保するのもままならと、京子は、日本の女性のセックスラない。そんな中で、夫は射精することイフについて、あれこれ考えていた。

で得られる快感があるが、妻は、オー日本人女性は、やはり自分のからだにガズムを得られず義務で相手をする

ついて、知らなさすぎる。「セックスなんて、とても不公平に思うだろう」

なんて、考えたこともありません」「性と言っていた。また、「ある種の同調欲？そんな恥ずかしいこと…」などと圧力もあるかもしれない。こんなこと言ってしまう。一体、なぜ、こんな事を話したら、おかしな人間として見らになっているのだろう？

れてしまうのではないかという恐怖

なぜ、下ネタ的な扱いにされてしまうのだろのために、女性たちが、自分たちのセう？

ックスライフについて語れないので

なぜ、自分のからだのこととして、正面から向き合わないのだろう？

はないか」とも言っていた。確かに、考えれば考えるほど、不思議な思いに

ネットなどでは、ずいぶん女性のセッなり、同時に小さな怒りも感じた。

クスライフについてのまじめな情報

香は、現代のセックスレスの問題や、 は目にするようになったが、ネットは、、、、、、
女性のセックスライフについての意
あくまでも仮想世界。本当に誰かが言識の低さは、「原因なんかいろいろあっているのかどうかは、わからない。

る。長時間労働、家の狭さ、ストレス、女性の性に関する知識や情報は、もっ疲労、などなど。共働き世帯が増えたと正しくまじめに世の中に普及されが、妻が担う家事負担は、それほど変るべきである、と京子は真剣に考えた。

わりない。家事、育児、仕事に追われそんな京子の思いを香は感じ取っ
149
149

たのか、ある本を紹介してくれた。
「ちした。弘明は、「へー、こんなの買っつのトリセツ劣化はとまる」というたの」と言いながら、スイッチを入れ助産師が指導・監修した、女性のからて、京子のからだに当てた。痺れるよだのケアに関する大変にまじめな本

うな快感を得て、しばらくして、京子で、京子はさっそくアマゾンで購入し、 はオーガズムを感じた。それでも、き読んでみた。内容は、本当にまじめな、っと膣の中は、挿入で痛みを感じない

女性のための女性の膣のケアに関すほどには十分に潤っていないだろう。

るもので、膣のケアをしないと膣内は京子は、「これ、塗ってみて」とグッ

どんどん干からびていき、尿もれや便ズと一緒に購入した潤滑ゼリーを弘秘など、老化に伴う残念な症状がじわ明に渡した。ネットではたくさんの種

じわと出てくる、というものだった。

類が出ていたが、口コミ評価が高かっ

そして、女性にとって、セックスやマたアストログライドという商品を選

スターベーションが大切な理由も書んだ。塗ったあと、すぐに乾かず、潤かれていた。

いが長時間続くという高評価だった京子は、今まで考えないようにしてからだ。「たっぷり塗って」と弘明にいた、夫・弘明とのセックスレスにつ言って、塗ってもらったのはいいものいて、真剣に向き合おうと決意した。

の、やや冷んやりとした感じだった。
アストログライドの他のゼリーには、

金曜の夜、ベッドに入った京子は、塗った時に温感がある商品も確かあ

弘明に「ねぇ、エッチしたい」と素直った。今度はそれを買ってみよう。弘に言った。弘明は、一瞬、驚いたよう

明が挿入しても、痛みは全く感じなかな雰囲気だったが、暗がりで表情は見った。１分ほどの挿入を経て、弘明はえない。が、すぐに何も言わずに、隣射精した。

のベッドで寝ている京子の掛け布団をめくり上げて、京子に抱きついてき

ささやかな妊活をした 10 年前。10た。胸やクリトリスに触れられ、とて年ぶりのセックス。清水の舞台から飛も感じることができた。指の力が強く

び降りる…くらいの気持ちだったか、入り、やや痛みを感じた時は、率直にそれほどではなかったか、終わってみ「ちょっと痛い」と言った。だいぶ、

れば、なんということはない、夫婦の体が火照ってきた頃、京子は「これ、営み。気持ちよかった。いい運動にも使って」とベッドの下から、ネットでなった。10 年ぶりだから、セックス購入したバイブレーターを弘明に渡って、どうやるんだっけ？というよう150

な感じもあった。ぎこちない感は否め

達夫からのメール。「今度、いつ会えない。でも、間違いなく言えるのは、るかな？」

ちゃんとセックスして、よかったということだ。夫は、「京子さんは、セッ
クスするのが、嫌なのかと思っていた」と言った。ささやかな妊活の時期を除けば、おおよそ 20 年間のあいだ、夫は一人でマスターベーションしていたと言っていた。よく離婚にならなかったものだと、京子は、夫に気の毒なことをしたと思った。
気持ちのいいセックスができる幸せ。何歳までできるだろう。お互いの体力に負担をかけずに行う夫婦の営み。次は、いつできるのかな。週に一回、できるかな。二回くらいできるかな。疲れちゃうかな。寝不足になっちゃうかな。夫は嫌がらないかな。本当は面倒臭いのかな。いろいろなことを心配しだすと、きりがない。素直に、気持ちを伝えて、お互い気持ちよくやっていこう。
週明け、京子の熱心な研究報告を聞いたあと、香は、自分の経験が少しは役に立ったのだろうかと、ぼんやり思った。こんな自分の経験。男と女にまつわる、ずっと昔から語られる話。日曜の昼過ぎ。高校一年の娘は、友達と映画を見に出かけた。家業を継いだ夫
は、今日も仕事で店を営業している。
携帯電話の通知音が鳴り、画面を見る。

151

役場の対人援助論
（２５）
岡崎

正明

語りの効用
ねほり、はほり「ねほりんぱほりん」というテレビ番組をご存じだろうか。
今は放送が終了しているが、これまで 2 シーズン放送されている。なかなか評判が良いようで、おそらくシーズン３も近いうちにあるようだ。
こ の 番 組 、ひ と 昔 前 な ら だ れ も 注 目 し な か っ た 深 夜 の NHK 教 育 と い う 枠 の 放 送 で 、司会 は 南 海 キ ャ ン デ ィ ー ズ の 山 里 亮 太 と 、タ レ ン ト の YOU。毎 回「 元 薬 物 中 毒 患 者 」や「 宝
く じ 高 額 当 選 者 」 な ど 、 顔 出 し NG の ゲ ス ト を 呼 び 、 一 般 に は 知 ら れ て い な い デ ィ ー プ
な世界の実情を語ってもらう。いわゆるシロウトさん相手のトーク番組である。
そこまで聞いて「ふーん」という感想しか抱かない人も多いだろう。ありそうな番組だと思われるかもしれない。
しかしこの番組の斬新さはここからだ。通常顔出しできない人をテレビで扱う場合、顔にモザイクを入れたり、機械処理で音声を変え、暗い部屋で足元だけしか撮らなかったり…という手法が使われる。しかしそれでは登場人物の個性が出ない。画面も味気な
く、陰気な感じやシリアスな雰囲気になってしまう。

そ こ で 活 か さ れ た の が 、NHK が「 ひ ょ っ こ り ひ ょ う た ん 島 」以 来 伝 統 的 に 得 意 と す る“人形劇”というコンテンツ。ゲストにモザイクをかける代わりに、ブタの人形に身代わりになってもらい、司会の 2 人はモグラの人形に。人形の衣装も、本人の様子を反映させて個性の演出に成功。人形同士がトークをする、一見すると子どもが喜びそうなや
さしくほんわかした絵面で、話の中身は超刺激的という、これまで見たことないトークバラエティとなった。
このギャップにハマった私は、毎回楽しみに観ていたのだが、その中でちょっと面白いことに気がついた。実は番組に出演した人で、その後の人生が 大きく変化している例が結構見られるのだ。
152

例 え ば「 偽 装 キ ラ キ ラ 女 子 」と い う 回 に 出 演 し た 女 性 。そ れ ま で 架 空 の ア カ ウ ン ト で 、
都 心 で 働 く 美 人 OL と い う 設 定 の 人 物 を 演 じ（ 本 当 は 関 西 在 住 ）、嘘 の リ ア 充 ツ イ ー ト を繰り返しては「いいね！」やフォロワーが増えることで承認欲求を満たしていた。ところが出演後に番組がその後の様子を聞くと、いつの間にかツイッターを見る回数が減っていき、気がつくと「他人の評価軸で生きること自体がめんどくさいな」と思うようになり、現実世界の人生に向き合うようになったという。
また「ナンパ教室に通う男」という回に出たアラフィフの男性は、それまで 3 万人以
上の女性に声をかけたという強者だったが、亡くなった両親に親孝行したいとの思いもあって番組出演後に結婚を真剣に考えるように。その後知人の紹介で知り合った女性と結 ば れ （ ナ ン パ じ ゃ な い ん か い ！ ）、 仏 壇 に 2 人 で 結 婚 を 報 告 し た と の こ と だ っ た 。
そ の 他 に も 、整 形 に ハ マ る 女 性 が 顔 へ の 執 着 が 薄 く な り 、「中身のいい人がかわいく見えるということが理解できるようになった」という話もあった。
これらは何を意味するのか。
出演者はそれぞれその世界にどっぷりハマっていた猛者たちであ る。芸能人からイン
タビューを受けたくらいで、その生活を変える必然性はどこにもない。別に非難された
り、反省を促されたわけでもない。なのになぜ、こんな変化が起こるのだろう。
私はこれこそ「語り」の持つ効用だと確信している。もちろん全国放送のテレビに出演したという、ドラマティックな体験が影響を与えている点もあるだろうが、それでも本質的にはあの 2 人の聴き手を相手に、自らのことを「語った」そのこと自体が、変化への大きなエネルギーになったのだと思わずにはいられない。

価値観の逆転エ ッ セ イ ス ト の 末 井 昭 は 著 書 「 自 殺 」（ 朝 日 出 版 社 ） で も 有 名 な 伝 説 的 編 集 者 で あ る 。
彼は幼少期に、自分の母親がダイナマイトで不倫相手と心中したという経験を持つ。そのことがコンプレックスで、長年誰にも打ち明けられなかったという。
153

と こ ろ が あ る 時 、芸 術 家 の 篠 原 勝 之（ 愛 称 ク マ さ ん で 有 名 ）と 飲 ん で い て 、「 実 は 母 親が ダ イ ナ マ イ ト で 心 中 し ま し て ･･･」 と 何 気 な く 語 っ た と こ ろ 、「 す ご い ね 、 そ れ は ！ 」と驚くけれど素直に面白がるような感じで受け止めてもらえ、とても救われたという。
それ以来、彼はその話を抵抗なくできるようになり、母親のこ とも許せるような気持ちになっていったとのことだった。
「語り」とは、基本的に 2 人以上の人間を必要とする共同作業である。
「 語 り 手 」 の 準 備 性 は も ち ろ ん 、「 聴 き 手 」 の 受 け 止 め 方 や 姿 勢 も 重 要 な 要 素 と な る 。
どちらが欠けても、その「語り」に大きな効果を生み出すことはできない。いやむしろ「 語 り 」と い う 名 前 だ が 、聴 き 手 の あ り 方 の ほ う が 問 わ れ る も の で は な い か と さ え 思 う 。
山 里 と YOU に せ よ 、前 出 の 篠 原 氏 に せ よ 、共 通 す る の は 聴 き 手 が 語 り 手 の 話 に 純 粋 に興味を持っている点である。そこには「何か売りつけよう」とか「相手をどうにか してやろう」といった変な下心も裏側もない。ただただ単純に相手の話に関心を示し、面白がって話を聴いているのである。
「ねほりんぱほりん」では司会の 2 人が「少年院経験者」や「元サークルクラッシャー（ グ ル ー プ 内 で 複 数 の 恋 愛 関 係 を 持 ち 、内 部 の 人 間 関 係 を 崩 壊 さ せ る 人 ）」な ど 、一 般
的にはあまり賞賛されない行為をした人々のインタビューをすることもある。
し か し そ ん な と き も 基 本 的 に 2 人 は 、語 ら れ る 内 容 を 批 判 し た り 否 定 し た り し な い し 、
適当に慰めたり受け流したりもしない。もちろんテレビ的な意図もあるためだが、ただひたすらドンドンと、話を興味のある方に掘り下げるだけである。
特 に 進 行 を “ ね ほ り ん ” こ と 山 里 に 任 せ た 、“ ぱ ほ り ん ” こ と YOU は 、「 ス ゲ エ 」「 それ分かる～」などと、ひたすら感心・驚嘆し、ゲストの語りに耳を傾けている。ときには「マジ説教な」などと突っ込むこともあるが、語尾には基本的な相手への肯定がにじんでいるのが分かる。
番組に出演した人たちにとって、こうした態度の聴き手に出会うことはなかなかの衝撃だと思う。
な ぜ な ら 今 ま で の 人 生 に お い て 、語 り 手 自 身 が「 ろ く で も な い 失 敗 」「 他 人 に 聞 か せ ら
れ な い コ ン プ レ ッ ク ス 」と 、散 々 な 評 価 を 下 し て い た 話 が 、相 手 か ら 突 如「 貴 重 な 体 験 」「 ネ タ ＝ 面 白 い 話 」と し て 、価 値 が あ る も の だ と 評 価 さ れ る の だ 。こ の 価 値 観 の 逆 転 は 、語り手の中でその意味づけが変化するきっかけに十分なる。
べてるの家の実践で有名なソーシャルワーカーの向谷地生良氏が、「統合失調症を持つ人への援助論 人とのつながりを取り戻すために」（ 金 剛 出 版 ）で こ ん な 話 を 書 い て い た 。
統合失調症による幻聴や妄想のため、自宅に閉じこもり、親に 腹を立てては大声を出し た り 、 物 に 当 た っ た り を 繰 り 返 す 20 代 男 性 が い た 。 両 親 か ら 依 頼 を 受 け た 向 谷 地 氏
が、自宅を訪問することにしたが、両親は向谷地氏が訪問することの了解を、息子からとる自信が無いという。そこで氏は「向谷地さんという人があなたに相談したいことがあるらしいよ」とだけ伝えてもらうことにした。
訪問当日、向谷地氏は玄関先で男性に「突然お邪魔してすみません。近くに来る機会があったら是非、寄ってお会いしたいと思っていました。私は今、〇君と同様の苦労をし な が ら 在 宅 で が ん ば っ て い る 人 た ち を 紹 介 い た だ い て 、経 験 を 聞 か せ て も ら い な が ら 、その人たちの応援の仕方を学んでいます。〇君も苦労を重ねながら、がんばっていらっしゃるということ伺って、相談したいこともあったので…」と語りかけた。すると長年154

人 と 会 い た が ら な か っ た 男 性 が「 僕 に 相 談 で す か ？ 」と 戸 惑 い な が ら も 中 に 入 れ て く れ 、話ができたという。
これまで男性にとって、自らの語りは「問題」や「症状」であり、それは「支援する立 場 の 人 」が 聞 く「 治 療 」「 矯 正 」さ れ る べ き も の だ っ た 。そ ん な 固 定 概 念 は 、彼 自 身 にも家族にも、そして私たち社会にもある。向谷地氏の「相談したい」という姿勢は、 その価値観を揺さぶるものであり、おそらくねほりんたちの聴き手としての態度も、同じような効果を発揮しているのだと思われる。
蛇 足 だ が 、番 組 の 後 半 に ぱ ほ り ん が す る コ メ ン ト も 秀 逸 な こ と が 多 い 。例 え ば「 里 子 」の回では、出演した里子の高校生男子が「里親には感謝することばかり」とまっすぐな発言を続けた。里親からの手紙を涙ながらに読み、終始感心していた彼女だが、最後に「私が心配なのはあなたが正しすぎるってこと」「 エ ロ い こ と と か 考 え て る ？ 」と 問 い か
け た (笑 )率直だが愛のあふれる言葉がけ。私は彼女の聴き手としての天性の センスと優しさを感じずにはいられなかった。

今いる場所で
私たちは人生の中で幾度となく語り手・聴き手を経験する。
家族・友人・同僚・ご近所さん・先生・恋人・お客さん。様々な人と、様々な語りをする。自分の人生にとって大事な人も、1 度きりのささやかなご縁の人もいる。
話の中身もいろいろで、しょーもないことやどうでもいいことから、高尚なことまである。気持ちの上がる話もあれば、ときには気の進まないものもあるだろう。そしてごく稀にだが、人生を動かすような語りに出くわすこともある。また、そこまで劇的なこと で な く と も 、話 し て い る う ち に 考 え が ま と ま っ た り 、逆 に 考 え 方 が 変 わ っ た り … 。そ ん な
経験した人は多いはずである。
思わぬ気づきを得る語り。新たな世界のドアを開くような語り。そういうのって実は、普段思ってもみないような意外な人とのささやかな会話だったりすることが、案外あったりす
るんじゃないだろうか。
役 所 生 活 も 15 年 を 超 え 、 お か げ さ ま で い ろ い ろ な 仕 事 を さ せ て も ら っ た 。 様 々 な 分 野 に触れる中で、特に最近はこれまであまり話をすることが無かった組織や地域団体の方と話をする機会が増えた。
直 接 今 の 業 務 と は 関 係 な い こ と 。こ れ ま で 知 ら な か っ た 地 域 の こ と 。そ ん な 話 を 聞 く と き 、
以 前 の 私 な ら テ キ ト ー に 受 け 流 す こ と が 多 か っ た よ う に 思 う 。し か し 今 で は 積 極 的 に 、「興味が持てる要素はないか？」「 今 の 自 分 と の 接 点 は な い か ？ 」と 、前 の め り な 姿 勢 を 心 が け る ようにしている。
なぜならそのほうが面白い話が聴けることが増え、信頼関係が築ける確率が上がり、仕事が効果的に進むということが経験的に分かったからである。
昨今の若者の興味の幅が狭まっているとか、すぐに似た者同士だけで結びついて広がらな
いなどという話を聞くと、つくづくもったいないなあと思う。リアルの世界は インターネッ
ト よ り も 変 化 に 富 ん で い る 。 YouTube よ り 近 所 の お っ ち ゃ ん と の 世 間 話 が 、 人 生 の タ ー ニ
ングポイントになったりするかもしれないよと、ちょっと本気で思ったりしている。
155

た
だ
そ
の
程
度
。

そ
ん
な
日
が
く
る
こ
と
で
す
。

こ そ 寄 親 さ
ど し り ・ まも て 添 子 ざをう ・ ま
ど こ 家 な
安 う と 族 家
全 し 。 を 族
の
な て
場 も
応 課
所 必
援 題
に 要
し の
な
避 時
解
難 に
決
さ
を
せ
支
る
援
こ
す
と
る
。
こ
と
。

私 私
が の
夢
必 は
要
と す
さ べ
れ て
な の
く
な 子
る ど
。 も
と
家
族
が
大
切
に
さ
れ

「
子
ど
も
の
死
亡
事
件
ゼ
ロ
」
な
ん
か
で
は
あ
り
ま
せ
ん
。

だ
か
ら
私
の
夢
は

最
悪
の
結
果
に
至
る
き
っ
か
け
に
な
り
得
る

で
も
私
に
は

す
べ
て
の
子
ど
も
の

で
き
る
こ
と
が
あ
り
ま
す
。

残
念
な
が
ら

私
一
人
命 で
を は
守
る
こ
と
な
ど

お
金
を
あ
げ
る
こ
と
す
ら
で
き
ま
せ
ん
。

到
底
で
き
ま
せ
ん
。

私
が
大
活
躍
す
る

主
役
を
盛
り
立
て
る
世 の
の が
中
な 私
ん の
て 役
目
な 。
ん
だ
か
気
味
が
悪
い
で
し
ょ
う
？

私
は
あ
く
ま
で
脇
役
。

で
も

そ
れ
で
い
い
の
で
主 す
役 。
は
家
族
で
す
。

親
を
罰
す
る
こ
と
も
私
の
仕
事
で
は
あ
り
ま
せ
ん
。

私
に
は

特
別
付
録

殺
人
事
件
の

児ジ
ソ
相ウ
さ
ん
の
さ
さ
や
か
な
願
い

予
知
も
予
見
も
で
き
ま
せ
ん
。

そ 損 不 成ん 得 条 長な を 理 を無 を 促
「 視 引 し
家 し き
族 て 受
」 付 け
の き
力 合
に う
。
か
な
う
は
ず
な
ど
あ
り
ま
せ
ん
。

156

貧
困
に
あ
え
ぐ
子
ど
も
に

生
活
を
支
え

愛
お
し
み

リ
ク
ツ
抜
き
で

児
童
相
談
所
七
十
周
年
勝
手
に
記
念
作
品

「電脳援助」を書いていた浅田です。
電脳の援助について書くことが難しくなったので、休憩しておりました。
心機一転、電脳にかかわらず、好きなことを書いていこうと思います。
最近では特に、臨床場面でもエビデンス（その治療法は科学的な根拠が示されているかどうか）を求められます。「効果がある治療をしてほしい」と思うのは当然といえば当然です。我々対人援
助職は、クライエントにとって効果のあることをしなければなりません。でも、効果ってなんだ
ろう。治療ってなんだろう。とも思うわけです。エビデンスの示された治療法はありますが、その治療法の周辺には、効果が明らかにされていない様々な技法や考え方、振る舞いが含まれています。「認知行動療法が効かない」なんて言ってしまう人は、形だけなぞっているだけなのだろうと思います。いわゆるエビデンスが明確になっていない他の治療法も同じです。一つの治療法のやり方だけ学んでも、その治療ができるようにはならないのです。いろいろな細かな技法、手法（と呼ばれるほどのものではない作法、考え方）が組み合わされて、「治療」となっているのだと思います。
そういう、明確にされていない「きれはし」を考えていこうと思います。
今回は、「書くこと」について。
書くことは、簡単である。筆記用具と紙があれば、誰でも文章を書くことができる。パソコンがあれば、ほぼ無限に書き続けることができる。なのに、身近に「文章を書いている人」は多くないように思う。書いてみたらいいのにとよく思う。という自分も、かけずにいたのだが。
対人援助をしていると、「自分を表現すること」がとても大事であることが実感される。みんな、健康な人も、そうでない人も、どうやって自分を表現するかどうかに悩んでいるように思う。
よく「自己表現」といった言い方がされることがあるが、自分を表現するということがどんなものなのかイマイチ実態が掴めない。絵を書いたらそれが「自分自身を表したもの」なのだろうか。私がこうやって文章を書いたものを示して「それがあなた自身です」と言われても、ピンとこない。
では、自己表現とは何を指すのだろうか。
文章なり絵画なり、自己表現の手段とされることに取り組んでいると、「これはなんか違う」という感覚に襲われる。うまくできたときでも、これは自分の作り出したかったことじゃないという感覚になったりする。自分が表現したかったことはこれとはちょっと違う、みたいなことだ。

157

直していくと、しっくりくるポイントが出てくることもある。そういう一進一退を繰り返して、自分にとって「いい感じ」を見つけることになるだろう。
自分にとってのいい感じをみつけることはとても大事だ。そうなるためには、少しだけ「自分がどうしたいか」に向き合う必要が出て来る。「どうでもいい、とりあえずでかしておけばいい」という対応をとることもできる。でもそれは、人から課題などを与えられた場合であり、純粋に自分のためにやりたいことをいい加減にやると、「本当はこうしたいんじゃない」という感覚が頭のスミのほうをうろうろすることになる。
ある程度、満足する形になったのなら、それが多分「自己表現したもの」になるのだ。とすると、自己表現とは、他者が「あなたらしい」とか評価するものではなく、自分が「しっくりくるものが表現できた」とするものなのであろう。他者に評価されてどうこういうものではなく、自分が納得できるものが「自己表現」といえるのではないだろうか。
自分を表現するということは、思い通りに、好きなようにやった結果がそこにある、という意
味なのではないだろうか。そこに自己像が現れていようがいまいが関係ない。自分がアウトプッ
トした結果を、自分がOKだと思えればいい。
今の世の中、自分の思う通りにできる場面というのはあまり多くない。思ったとおりに攻撃性を発露するといった暴力的なことはもちろん思う通りにできない（したらまずい）のだが、反社会的なものでなくとも、自分が思っていることをまっすぐ表現する場というものはあまりない。
思っていることをそのまま言う人は、あまり社会的でないことが多い。
その点、真っ白な紙というのは自由だ。自分がしたいこと、書きたいこと、言いたいことを紙面（Word上）に書き出すことは、なんの罪もないし、それでいて自由だ。お金もほぼかからないし。人に見せるときには表現に注意が必要だが、誰にも見せない分には、非常に、自由だ。文章を書いていくことについて、誰からも何者からも咎められることはない。ただし、誰にも見られないかわりに、よくもわるくも、「これでOK」とジャッジするのは自分だけになる。「ちょっと違うな」とか「これはいいぞ」とかは、自分が判断する。当然だ。
「どうすればもっと自分にとってOKなのか考えること」も大事だし、ある程度語彙がなければ思い通りにならず、満足しないかもしれない。でも、自分が「これでいい」というものが完成したなら、大変な満足が得られるのではないだろうか。でも、もしかしたら、できたときは満足でも、あとから見ると、ここをこうすればよかった、こっちはいらなかった、など改善したいところがでてくるかもしれない。次はもっと満足するようにしよう、と思う。そこに没頭できるのであれ
ば、それはとても幸せなことなのかもしれない。
最初から自分がOKなものはできないと思う。でも、第一歩として、「こうしたいこと」を自分の外に出すことが重要である。自分が普段考えていることでもいいし、今日あったことでもいい
し、文字にしてみるとよい。できれば、事実の羅列ではなくて、感情や考えを入れたほうがよい。
書いたものを読み返すと、ちょっと違うなとか、もうちょっと書かないとなとか、自分にとってOK
かどうかが気になるようになる。「こうじゃないんだけど、別の表現がおもいつかない」とかもあるだろう。どうするのも自由であるはずなのに。自由の中で、思ったとおりにできないことにやきもきする。やっぱりやーめたとしたくなる。人に見せるつもりがなくとも、なんか恥ずかし
くなる人もいるかもしれない。

158

これが「自他の境界」のひとつなのだと思う。自分とそれ以外を分ける境目なのだろうと思う。
あるところで客観性が出てくると、「こんなことしても無駄だ」とか「なんの役にも立たない」
とかになるのかもしれない。でも、いいのだ。自分が決めればよい。自分が気持ちいいことを探してみよう。
セラピーの中で、この「真っ白な紙」をクライエントに提示する方法はいろいろとある。でも、クライエントは、そういう場面をあまり経験していない。好きなようにしていいなんて言われても困ってしまうのだ。それは困りごとがあるクライエントに限らないだろう。
では、セラピストはどうだろう。私的なところで、「自己表現」しているだろうか。「自分がしたかったことはこれじゃない、思ったのと違う」という体験をしているだろうか。「思ったとおりできて楽しい！」という体験が必要に思う。毎日の生活が「クッソつまらん」と思っている
セラピストは、やはりよい援助はできないのだと、私は信じている。毎日をおもしろおかしく過ごさなくてもいいが、楽しいこと、自分を適度に表現することをしていると、表現の必要性を実感を持って伝えることができ、クライエントが表現するのをうまく待つことができるのではないかとと思う。
むしろ、セラピー自体、「書いてあるとおりにやる」とか「普通はこうするだろう」としてやってもうまくいかない。「こうしてみたら、クライエントにとって面白いことが起きるのではないか」とか「こうしたほうがいいと自分は思う」ということをやったほうがうまくいく。もちろんそれが独りよがりとなることと紙一重ではあるので、注意が必要である。そこで自分を少し掘り下げて、「こうすることがクライエントにとっていいことだろうか」とか「自分が人に認められたいとか、自分の問題を解消したいとか、そういうことを目的にしていないだろうか」とか自分に問うてみる必要が出てくるのだ。
そう考えると、「自己表現」とはなんと大変な作業であるのだろうか。対人援助職である我々
も、もう少しだけ、真っ白な紙に自分の考えを書いてみる体験をする必要がある。バウムテストの最低限の教示も、箱庭もコラージュも、最低限の枠を決めて「自由にする」ということがとても大事なことのように思える。自由に振る舞うということは、枠が弱まっている人には危険なことでもあるので、うまくセラピストが枠組みを設定して、「完全に自由ではないけれど、安全な場
で自由に振る舞う保証をする」ということがとても考えられた形であると思えてくる。
我々はもっと自由でいいのではないだろうか。
まずは、紙に好きなことを書いてみよう。
一昔前（もっと前？）のネットの世界で、「テキストプレイ」というものがあった。怪しいものではない。ルールは「キーボードから指を２秒以上離してはいけない」だけで、思い浮かぶことをひたすらにテキストを打ち続けるという遊びだ。BS（バックスペース）は使っていい。やってみるとわかるが、遊びにしては過酷だ。事前に、トイレにいって、邪魔する可能性のあるものを排除しておく必要がある。とりあえず、３０分を目標としてみよう。
結構きつい。書くこと自体もきついが、どんどん自分の中になかに入っていく感覚がある。最初は、人に見せるかもしれないという思いがあるが、続けていくとそれもどうでもよくなってくる。まさに、自己表現の世界に入っていけるのだ。ぜひ試してみてほしい。ただし、私は責任を持ちません。

159

対人援助学マガジン 第 33 号 Vol9.No1

2018 年 6 月

検 査 者 と い う 要 因

新版K 式発達検査をめぐって

その㉓

大谷

多加志

これまでにも何度か取り上げてきたこと差が生じうるかを示した「信頼区間」が明示ですが、検査には測定誤差というものがあされていません。これは次の改訂においてります。つまり、ただ一つの「真の値」を測検討される予定です）。そのため、検査はど定できているわけではなく、「多少前後があこで、誰がとっても同じ結果が出るというるかもしれませんが、およそこれくらいでことが、一応の原則というか、前提となってしょう」という、誤差を含んだ測定であるといます。

いうことです。このことが通常あまり問題

しかしながら、実際には必ずしも「誰がととされないのは、これは測定誤差をそのデっても同じ」とは言えないかもしれません。

ータを使用する上で支障がない程度にでき結果に影響を与えるかもしれない要因のひるほど、精度が高いからであると言えるで

とつが、他ならぬ「検査者」自身であるからしょう。近年では、機械やコンピュータを用です。検査者の現職での経験年数や検査経いることで、およそ物理的な測定に関して

験、子どもと接する経験の程度など、熟練度は誤差を意識することはなくなってきたとが影響するように感じるのはもちろんです

思われます。

が、ここで考えたいのは、もっと根本的に一方で心理的な測定ではどうでしょうか。

「検査者」という存在自体の影響です。

測定する対象が「心理的」な要素になります
ので、直接的に目で見たり、触れたりするこ「この子、男の人だめなんです」とができない分、やはり誤差は大きくなる

0-1 歳の乳児さんの検査を行おうとして、のではないかと思われます。また、検査者が目が合った瞬間に、子どもに顔をしかめらどのように課題を呈示したり、説明したりれてしまうことがあります。

するかによっても、条件が異なってしまい

そんな時、お母さんからズバッと「男の人ますので、検査の手続き（どのようなものはだめなんで…」と言われる場合もありまを、どのように呈示するか。どのように指示す。
「（男の人は）お父さん（さえ）もだめなや説明をするか）はこと細かく決められてんで」と言われると、もう検査実施をあきらいます。どの子どもに対しても、なるべく同めたい気持ちにもなります。それでも対人じ検査状況を呈示しようと、努力している

援助学マガジン 14 号の「導入」で書いたよということです（ちなみに、新版 K 式発達

うに、検査実施のか細い可能性をたぐりな検査では、発達指数にどのくらいの測定誤

がら、試行錯誤をしていくことになります。
160

対人援助学マガジン 第 33 号 Vol9.No1

無事、子どもの緊張が解けて、検査者との2018 年 6 月

過ごす時間は、とても刺激的でした。

間にラポール（信頼関係）が築けた場合にその中で、私の持ち時間は、実際に赤ちゃは、もちろん、検査結果は信頼に足るものとんに教室に来てもらい、検査の一部も用い判断されることになりますが、一方で、最初ながら赤ちゃんの発達をみる視点について、から女性の検査者だったらどうだったのだ

実演を交えて説明する、という内容でした。

ろう？自分ではない検査者だったらどうだ

慣れない環境下で赤ちゃんと関わることにったのだろう？という疑問は浮かびます。

言い知れぬ緊張感があり、授業が終わった

このような事態に出会うと、やはり振る

頃にはぐったりと疲れていました。

舞いとか経験とかという次元ではなく、「検

そんな私にある先生が質問をされました。

査者」という存在自体が、検査にそれなりの実際の検査では、検査者の性別によって結影響を与えているのでは、と思えてしまい

果が変わったりするのかどうか？という質ます。

問でした。私は先ほど述べたように、全く影余談ですが、全く逆の事態として無事に響がないとは言えないかもしれないが、一検査を実施し終えてから、「この子、男の人

般論としてある程度慣れて検査が実施できはだめなんですけど…？」とお母さんが首れば、数値的な結果を左右するほどの影響をかしげることもあります。筆者はわかりはないと考えられている、と回答しました。

やすく男性的なキャラではないので、その「実はラットでも、違うっていうんですよ

ためかもしれませんが、無事に検査が実施ね」。

できて嬉しいような、なんだか悲しいよう

聞くと、ラットの実験をする際でも、女性な、少々複雑な気持ちになることもありまの研究者が実験を行う場合と男性の研究者

す。

が実験を行う場合とで、ラットのリラック
スの程度が明らかに異なるということでし「実はラットでも…」た。
「だから、気をつけて実験しないと、と

先日、同志社大学で「赤ちゃん学概論」と思うんですよね」と、つぶやいておられたのいう授業のゲストスピーカーを務めさせてが、とても印象的でした。

頂きました。同志社大学は「赤ちゃん学研究センター」という、国内でも他に類を見ない

一般論と一事例

ような赤ちゃん研究の拠点を備えているの

それでも、基本的には子どもがある程度ですが、その赤ちゃん学研究センターの先検査場面に適応することができれば、検査

生方が中心になって「赤ちゃん学」について者によって、少なくとも数値的な検査結果

さまざまな視点から迫っていくのが、このには大きな差は生じないのであろうと考え「赤ちゃん学概論」です。講師も学生さんもています。ただ、それはあくまでも一般論と多様な学域から集まっておられました。理してです。ひょっとすると、あるタイプの子工学部でロボットの研究をしている方からどもに対して、あるタイプの検査者が、思い

心理職を志す方まで、さまざまな観点からがけず強い影響を与えてしまうケースもあ「赤ちゃん」に関心を寄せる人たちの中でるかもしれません。少なくとも、「検査者」
161

対人援助学マガジン 第 33 号 Vol9.No1

2018 年 6 月の影響があるかもしれない、という可能性

ませんが）。他の検査では、この「練習効果」

については、心の片隅ででも気に留めておの影響をあらかじめ調べてあって、「〇年以く必要があるのではないでしょうか。

上期間を空ければ、練習効果は確認されない」と明示してあるものもあります。

検査間隔と練習効果

ここで思うのが、先ほどの一般論の話でこの「検査者」をめぐる問題と、ちょっとす。一定期間を空ければ、練習効果が認めら似ているかなと思うのが、「検査の間隔」にれないというのは、明確な根拠があること関することです。講習会などで時折頂く質です。つまり、一般的な傾向として、〇年以問に、「K 式はどれくらい間を空けて実施し上間を空けた場合は検査結果に（統計的にないといけないのか？」というものがあり有意なレベルの）練習効果はみられない、とます。この「検査の間隔」については、2 ついうことです。

考えるべきポイントがあると思います。

一方で、相当の年月が経っていても、過去

1 つ目が、短期間での再検査が本当に必の検査のことを覚えている子どももいます。

要なのかどうか、という点です。検査を面白

積木を提示しただけでまだ何も指示していそうに受けてくれる子どもも確かにいます

ないのに、「これって、こうするやつやろ？」が、やはり検査が子どもに負担をかけていと子どもが作ってしまった、という経験をるという意識は必要です。本当に、今その子したことのある検査者も少なくないのではどもの発達を評価するのに検査が必要なのないかと思います。このような記憶が、数値

か、代替の手段はないのか、子どもの利益に的な結果にどの程度影響しているのかは、叶うのかを、まず考える必要があるでしょ正直なところよくわかりません。余裕があう。子どもの年齢（月齢）にもよりますが、ることがプラスに働く場合もありそうです

発達状態が変化するには相応の時間を要しが、その分指示に意識が向きにくくなり、求

ますし、そのペースは子どもによりまちま

められていることとずれてしまう場合もあちです。さまざまな手続き上、「検査をとる

りそうです。

必要があって…」という事情があるのは理

ただ、数値的な結果はどうあれ、過去の検解できますが、大人側の事情で子どもに負査経験が、次の検査に何らかの影響を与え

荷をかけているという側面は否定できない

る場合があることは、間違いないでしょう。

ように思います。

「検査者」の影響を心に留めておくのと同そしてもう 1 つが、「練習効果」の問題でじように、以前に実施した検査の影響につす。昨日検査をした子どもに、もし今日も検いても、「〇年空けているから、影響は考え査をしたとすれば、当然昨日した検査の内なくてよい」とは、安易に考えない方がよい

容を覚えているので、「練習」を積んだ状態のではないかと思います。

になり、課題をうまく解くことができるかもしれません。これが「練習効果」です（実際翌日に実施したりしたら、げんなりして
むしろパフォーマンスは低下するかもしれ162

講演会＆ライブな日々⑮

古川秀明「和歌山 串本 台風旅 最終回」
＜トルコアイス＞
灯台からの帰り道、こんな看板を見つけた。

のび～るアイスクリーム。
トルコではアイスクリームやシャーベットなどの氷菓子全体を「ドンドゥルマ」
という。
163

トルコは気温が高いのでドンドゥルマが溶けて垂れるのを防ぐために粘度を上げる必要があり、増粘剤としてサーレップ（トルコの山岳部に自生する植物）の根を使う。
このサーレップがのび～るアイスクリームの秘密なのだ。
トルコアイスは露店で売られることが多い。
その売り方がおもしろいのなんのって。
日本のバナナのたたき売りとよく似ているのがまたおもしろい。
＜講演会場＞
和歌山に来た目的は観光ではない。
講演会＆ライブのために来たのだ。
お仕事お仕事。
今日の会場はここ。

那智勝浦町体育文化会館
海辺にある立派な会館。
会場周辺の景色が美しい。

164なんと目の前に海が広がっている。

これは講演会場からの景色。
まるでハワイのビーチみたいな砂浜が続いていた。

165

昨日の台風の記事が新聞に大きく取り上げられていた。
しかし！

見て下さいこの抜けるような青空を！
台風一過とはまさにこのこと。
晴れ男の面目躍如。
さて、申し分ない会場に気合いは十分！
しっかりしゃべりまっせ！歌いまっせ！
まずは腹ごしらえ
166

講演会を始める前にお昼ご飯を頂く。
ほとんどがお弁当だ。
別名ロケ弁と称して売られている
いろんな講演会で出して頂くこのロケ弁が結構気に入っている。
ご飯は冷たいし、揚げものはべちゃべちゃしているし、漬けものは塩分がきつ過ぎたりと、どなた様にもあまり評判のよくないロケ弁。
だけど地方により微妙にご当地の食材が入っていたりして楽しいこともある。
さてさて、和歌山ではどんなお弁当が出るだろう・・・。

おぉ、なんだか仕出し屋さんから注文した感じがするなぁ。
中身はどんなかな・・・。

うわぁ～、これは豪華！
もはやロケ弁ではない。
揚げものもカラッと揚げてあるし、おまけにまだ温かいぞ。
煮物も酢の物も一流料亭のお味。
出汁巻きは出汁がよく利いて卵も濃厚だ。
おまけにでっかいエビまで入っている。
167

これはまるで何かのお祝い膳だ。
きっと高価だろうなぁ。
厳しい財政の中でがんばってくれはったんやろなぁ。
あるいは和歌山ではこれくらいが当たり前なのかもしれないなぁ。
腹ごしらえもできたし、さて本番だ。

＜本番・舌好調＞
絶好調ならぬ舌好調。
昼食を食べながら主催者の方と会話がはずむ。
本番前にあまりしゃべりすぎると喉が持たないから控えた方が良いのはわかっているが、楽しいのだから仕方ない。

セッティング前の会場。
まるで体育館みたいな広さの会場に１００以上の椅子とテーブルを並べるのだ
が、みなさんの手際が良いので１０分もかからなかった。

168

だんだんと人が集まってこられる。
今日のお話はオープンダイアローグ「対話の力」。
最新の情報と知識を提供する。

今回和歌山までお供してくれてギター。
台風の中あなたもよくがんばったね。
このギターとふたりで日本中旅している。
さて、次はどこに旅しようか・・・。

169

＜おまけ＞
橋杭岩（はしぐいいわ）
せっかく串本まで来たのだから、まっすぐ帰るのはおもしろくない。

串本にある奇岩群。
向こうに見えるのは大島。
海岸から大島に向けて大小約４０の岩が南西一列のおよそ８５０メートルも続く。
直線状に岩が立ち並ぶ姿が橋の杭のように見えることから橋杭岩と呼ばれている。

朝日がとても美しく、日本の朝日百選の認定も受けている。

170

和歌山、串本は観るところがいっぱいあったなぁ。
う～ん、また来よう。
次はゆっくり温泉にでもつかりたいな。
海の見える露天風呂がたくさんあるらしい。
しかし問題はいつものことながら休みが取れないこと。
いやいや、必ずチャンスは訪れる。
最初は台風のスリル満点でその後は素晴らしい景色と観光に恵まれ、仕事も順調にこなせた幸せな和歌山。
そろそろさよならだ。
また来るからね～！
シンガーソングカウンセラー
ふるかわひであき

171

養育里親
～もうひとつの家族～
21
坂口

伊都

中に据えていろいろな話し合いを重ねてくれま

はじめに

した。
もちろん、学校でも落ち着かない時期もあり

里子の生活も小学校卒業という一つの節目にました。支援学級在籍ですが、さらに引き抜ききました。進学は、特別支援学校中等部です。

をして落ち着ける場所に移動することも考えて在籍の小学校からの進学は 1 人なので、不安やもらったこともありましたが、実施には至らな

寂しさを感じることもあるでしょうが、小学校

かったようです。

時代の先輩や放課後等デイサービスの仲間もい

この子は、4 年生の 2 学期から児童養護施設かる場所なので、嬉しさも入り混じっている様子

ら里親家庭、特別支援学校から小学校の特別支です。

援教室に身を置き、今まで学んできたやり方で小学校とは、丁寧に連絡を取り合いながらやは上手くいかないことが続いたのだと思います。

ってきました。学校側も「里子」の受け入れに

家庭では大人数から５人へ、学校ではクラスの戸惑ったことだと思います。先生方が皆、この中で過ごす体験をして、少人数から大人数へと子のいいところはどこかを探してくれたり、な

物理的な変化を経験しています。このような経だめたり、おだてたりしながら可愛がってくれ

験を多くの人が体験するわけではありません。

たと感じています。児童相談所のワーカーも放療育手帳を所持しているので、この経験のわか

課後等デイサービス事業者の方もこの子を真ん

りにくさがあったでしょうし、それを誰かに訴172

える手段を持ち合わせていない不利益さもあっ

びながら、いつになったら学校に行けるのか指たでしょう。この子自身が、変化に対応してい

折り数えていました。待ちにまった学校ですが、く大変さは、私が想像する以上なのだろうと思

初日は体力が落ちていたようで、思ったよりテいます。そして、家庭も学校も同様にわからなンションも上がらずに過ごしていたようです。

さ、あるいはわかってあげられなさを抱きなが担任の先生は、インフルエンザで休んでいる間、ら葛藤する日々でした。

この子にいろいろと手伝ってもらったり、頼っ

今回は、里子の新たな門出とその周辺についていたのだなぁと感じたそうです。学校でも悪て書いていきたいと思います。どうぞ、最後ま態になってしまう息子ですが、役に立っていたでおつきあい下さい。

のですね。
卒業式の１週間前ぐらいから、担任の先生の後追いが始まり、教員の皆さんが微笑ましく見

卒業式まであと少し

守ってくれていたそうです。担任の先生は、トイレに行くにでも事前に伝えなければならず、里子は、卒業式前の 2 月末にインフルエンザ B

ちょっと先生の姿が見えないと「どこ行った？」型に罹りました。学校では、インフルエンザでと聞きまくり、職員室に「おばさんいるか～」

休む友達を見て、「俺もインフルエンザに罹りたと言いながら訪問するので、また来たなと噂にいわ」と言っていたそうです。いざ罹ると「車なっていたそうです。

酔いや、これは車酔いや」と吐き気を訴えてい担任の先生は、受け持ってくれていた間、何ました。学校を早引きをして、夕刻に高熱にな

度も何度もこの子の担任が私で良かったのかとって内科に行き、タミフルを服薬してもその日自問していたそうです。それが、この後追いで、の夜は「頭が痛い、どうしたらいい？」と唸っ

良かったのだと答えが持てたと教えてくれましていました。その日の晩御飯から自室で取るよた。私も繰り返し、この子は我が家に来て本当うにして、初日は父が予防接種を受けていたのに良かったのか、私が里母で良かったのかと考で二人で食べてもらいました。

え込んでいるので、同じように悩んでくれてい翌日には、熱も下がり、もう熱を測らなくてたのだと知りました。先生と私は、この子を育も大丈夫と言い張りますが、「測らないと学校にてていく同志でした。同じ女性という立場で、行けないよ、いいの？」と言いながら、何とかこの子に向き合い、反発され苦しみながら支え測っていました。自室で一日を過ごすのは退屈合っていたのです。

だろうと、三食には毎食フルーツをつけたり、ある時、里子に「お母ちゃんのこと、どう思

おやつにもプリンやいつもはあまり買わない苺っているの？」と尋ねると「何とも思っていなを出して、やたら豪勢にしていました。マスク

い」と言われました。何かショックでした。次をすれば、リビングにいてもいいよと伝えたのに「じゃぁ、父ちゃんのことはどう思っているですが、マスクはどうしても嫌なようで３日間の？」と聞くと「何とも思っていない」「好きじ

は部屋生活でした。その間ガンダムのプラモデゃないの？」「今は、何とも思っていない」と言ルをひたすら作っていたので、数カ月かけて作います。じっくりと聞き込んでいくと、この子る予定でしたが、インフルエンザで休んでいるにとって「何とも思っていない」は、OK だとい間で完成させてしまいました。

う意味なのかなと伝わってきました。特別や大憧れのインフルエンザが、かなり退屈だと学事という意味合いになるのかなと。本当にこの173

子の言葉の翻訳はやっかいです。傷つける言葉ません。里子も先生方に声をかけられ、何でもを使いながら真逆の意味だったりします。

ないよという態度をとりながら、明後日の方向を向いて嬉しそうにニコッと笑っている顔を母はバッチリ目撃していたのでした。

その担任の先生の卒業文集を紹介します。こ素敵な出会いがあったのだと教えてもらいま

この支援学級は、6 年生が 1 人だったので里子宛した。少しずつ、大人を信じたり、頼ったりしてになっていて驚きました。

てもいいと知り始めているのでしょう。卒業してからもせっせと小学校に通い、先生に会いに行っています。いないとしょぼくれているのですが、それを見せないようにしている様子も学び なのだろ うなぁと 感 じま す。「寂 しいっ て何？」と言っていた子でしたから、恋しくて会〇〇へ

いに行き、会えなくてがっかりするなんて、素敵な経験ですよね。

ご卒業おめでとうございます。
本当は優しい〇〇くん。人のために何かをし新生活てあげることが大好きなのに、自分の気持ちを上手に相手に伝えることができず、たくさん葛この 4 月からは特別支援学校中学部に進学し藤していましたね。
「もういい。
」と言わず、「一人でいいんだ。
」

ました。同じ小学校から進学する子はいなかっと強がらなくても、あなたの優しさに気付いてたのですが、小学校時代の先輩や放課後等デイ

くれる人は必ずいます。

サービス事業で知っている人がいて、本人は楽そして、その言葉遣いの奥に隠れた優しさにしみにしていたようです。

気付いて、あなたの言葉や行動を叱ってくれる

入学式は、小中高の合同で、新入生一人ひと先生や友達こそが、あなたの本当の味方です。

り名前を呼ばれ、元気に「はい」と返事をして笑いあり、涙あり、怒りもあり、あなたと過いました。かわいい小学 1 年生から大きい高校 1

ごした毎日を、わたしはずっと忘れません。

年生までバラエティー豊かな入学式でした。

あなたが、自分を思ってくれる人の言葉にきクラスは、中学部全体で組まれており、1 年生

ちんと耳を傾け、心も体も健やかに成長できるから 3 年生までの混合で、うちの子のクラスは、

よう、心から祈っています。

生徒が 6 名で担任が男性と女性の先生２名が担任でした。入学式後、クラスに行くのですが、広過ぎて場所がわかりません。何回行っても迷子になるだろうなぁという気がします。やっとの思いでクラスに着くと、自己紹介タイムでし

卒業式では、息子を見るよりも担任の先生のた。「好きな食べ物は？」と聞かれ「肉」と答え

泣き顔を見て、こちらもグッとこみあげてくるていました。前はそこにラーメンがついていたという変わった体験をしました。終わることがのですが、もしかしたら食べ飽きたのかもしれ

わかっているけど、終わることが不思議でなりません。少しずつ、食べ物の好みや行動が変わ174

っていくものだなぁと思います。

発生でした。どうしてもモノやお金に関わる部

特別支援学校に進みましたが、メリハリがあ分で上手く回らないことが起こります。人を信る学校生活をしているようです。自分でできる用しようとし始めていたり、アタッチメントのことは自分でやりきれるように、自分の気持ち部分では、この家に来て良かったのだろうと思や思いを言葉で相手に伝え、相手の気持ちを受うのですが、モノやお金に関わる部分では、こけ入れて折り合いをつけながら生活する力をつの家にいることがこの子にとってどうなのだろ

ける等、この子の苦手なことにもペースを合わうと考え込んでしまいます。家族の中だけで考せながら培ってもらえるのだと思うと心強いでえてもよく見えないので、児童相談所の担当ワ

す。

ーカーや周りの人に意見を聞いてみようと思っ

何が関係しているのかわかりませんが、このています。

子は年下の位置にいると落ち着いているのです

この子にとってモノは、刺激物として作用しが、最上級生になると偉そうに振舞わなくてはているようなので、できるだけシンプルにしてと思うようで、乱暴な言動になってしまうよういこうと思っても、家は施設に比べ「モノ」やです。偉そうにしなくても大丈夫だという学習「お金」が身近にあります。できるだけ刺激物をするためには、何を意識したらいいのかなぁ

を減らす努力をしても限界があり、そこにトラと考えています。人を気遣ったり、やさしくもブルが起きると信頼関係が揺らぎます。どう整できるのですが、悪くしておかなければならな

理をし、何を大事にしながら過ごしていけばい

い感じも抜けません。いい子でいると落ち着かいのかをみつけていかないといけない時期なのないのでしょうね。やれやれ。

でしょう。頑張っているねと喜んでいる矢先に家庭訪問で、担任の先生が 2 人共来てくれま

肩を落とすようなトラブルに出会うパターンはした。個別計画書を製作して持ってこられたの継続中です。そんなことが続いていくと疑心暗ですが、この短時間で情報を集めて、よく観察

鬼になるし、何かしでかしていないか常に疑っしてこの子の事をよく理解してくれているなぁているようで、これでいいのだろうかと落ち込と感じました。いいところも悪いところも、そんでいきます。

の通りですと大きく頷く内容でした。この 1 年

この子を守っていくために何かした時は、早も先生と協調してこの子を育てていけそうかなめに気付くようにし、間違った行動をした時は、と期待しています。

その行為を責めるよりもその行為の意味を伝え

新生活になれてきたゴールデンウィーク明けるようにしています。自分が何をしたのかを知頃から、小学校時代にしていたことが復活してることがいるのだろうなとこの子と過ごしながきました。学校から渡される封筒類やお便りをら感じたからです。その意味をこの子が納得す隠します。封筒は、集金袋で中身は入っていま

ると、自分の中の言葉が出てくるような気がしせん。お便りは、児童相談所に提出を求められます。なかなか説明が苦手だったこの子も、「でている在学証明書の手続き書類等で、この子がもな」「なぁ、俺の考えも聞いて」等言いながら、叱られたりするモノではないのですが、これ何「母ちゃんは、俺といたくないんやろ。どうやだろうと思うのか、無意識なのかわかりません

ったらいたくなる？」なんてことを言うようにが、後ろめたい何かがあるのか隠そうとする時なりました。
「そんなことは思っていません。ず

期があるように感じています。

っと一緒にいたいと思っているよ。でも、この何か変だなと感じていたら、やはりトラブル

行動はダメだね」「じゃぁ、これからどうしたら

175

いいの」
「ふいっと皆のモノを持っていたり隠し校への勤務も選択肢の一つに入れているそうでたりしないで、いつも通り過ごせばいいよ」「そす。

れじゃ、いつもと同じやん。何かしないと・・・」

人の出会いは不思議なもので、それぞれ影響「いつも通りが大事。そのいつもを続けるようし合いながら関係を築いていくものなのですね。

にしていくことが、これからしていくことだと

この小学校の卒業を機に女性に対する心象が、思う」「それでいいの？」「それが大事なの」。こ

この子の中で変わってきたように感じます。女んな会話をしながら、「あなたの頑張っていると性を受け入れたり、認めたりできたのかなと思ころも知っている。母ちゃんは、あなたの事をいます。この前も、どこで聞いてきたのか「母いつも見ているから、いいところも悪いところ

ちゃんに俺、苦労かけているから」何て言うのも知っているよ。大丈夫、誰も追い出したいなです。苦労の意味わかって言っているのかなぁ

んて思っていないよ。」と話すと、納得したようと思いますが、そんなことを口にするようになで、「いつも通りにする」と言っていました。

ったのかとくすぐったい気持ちになりました。

自分の行動の意味を考えようとして、どんなここの家に来てからの積み上げは確かにあるに稚拙な言い方でも、誰かに説明しようとするのだと感じています。その一方で、ここの環境

ことを支えることが、家庭で育てる強みになるがこの子にとってマイナスに働いている面もあのかなと感じています。

るということが現実なのだと思います。その両方を天秤にかけながら、それが迷いにもなっています。本当に、このまま一緒に暮らしていけ終わりにるのかなぁ、もう駄目なのかなぁと何回思ったかわかりません。その度に、この子の言動に救春は別れと出会いの季節です。今年は息子がわれてきました。心理検査では、反省をするこ

二人卒業と入学でした。18 歳の息子も受験で苦とは難しいと言われましたが、この子なりに内しみました。親も辛かったです。親が頑張って省をしているのかなと感じる場面も増えてきま

何とかなるものでもなく、人生の中で初めて落した。

ちるという経験をし、傷つきも大きかったよう

後何回、もう駄目なのかなと思うのでしょうです。何とか居場所を確保して、釣りのサークか。そう思う時の心的疲労は莫大なので、そうルに入ったと聞くとホッとします。

思うスパンが伸びてくれることを切に祈ります。

人との繋がりが、春を運んでくるのですね。

私にとってこの子は、どんな存在なのかなと考小学校の担任の先生と愚痴を言いながら励まし

えています。里子に限らず、実子に対しても複合いました。
「私は、学校の中だけですけどお母

雑な感情を抱くので、我が子としての感覚に近さんはずっとですよね。」と声をかけてもらいまづいたのかも知れません。自分自身の中の変化した。何で、そこまで女性に反発しないといけを自分で気づくことは難しいことなのですね。

ないのかなぁという理不尽さを感じながら、一方で私だから駄目なのか、私でない方が良かったのではないかと自身を責めてしまう。そんな想いを共有できたことに意味は大きかったです。
また、担任の先生もこの子と出会ったことで、特別支援教育に関心を持ってくれ、特別支援学

176

177

周辺からの記憶 192015 年夏の福島
村本邦子（立命館大学）

2018 年 3 月 5～9 日、ハルビンに行った。731 部隊の博物館の展示を見ながら、部隊の成り立ちそのものがまったく現代日本社会そのものを表していることを痛感した。悪の全体像は徹底的なビューロクラシーによって分割されているため、個々のユニットで行われている課題に専念している限り、自分は科学を通じて人類の未来に貢献しているのだという幻想を持つことが可能になる。本当にそうなのか疑問は残るが、与えられたものをそのまま受け入れ、真面目に努力する優等生が一番そこにはまるのだと思った。
1990 年代、薬害エイズのルーツが 731 部隊にあることが明らかになった時の衝撃は、今も忘れられない。人命より経済を優先する価値観は改められることなく、そのまま原発政策にもつながり、今回の事故（事件？）に結びついたものだ。
3 月 8 日、日帰りだったが、満州（中国ではこれを「欺満国」と呼ぶ。まったくだ）の首都新京（現在の長春）にも行った。4 月には満蒙開拓青少年義勇団として 14 歳で満州に行った藤後博巳さんの話をお聞きしたり、舞鶴にリニューアルオープンした引揚げ記念館にも行ったりした。今や満州は、私にとって、遠い過去の幻などではなく、実体ある現実として存在する。
今回の記録は、2015 年夏の福島フィールドワークのものである。私の中では、すべてが不気味に固く結びついている。

178

2015 年 8 月 24 日
＜福島から飯館村へ＞
毎年、むつでのプロジェクトの前、夏休
みを利用して、フィールドワークを行っている。今年は、フリージャーナリスト藍原寛子さんに福島を案内してもらうことになった。福島駅で落ち合い、藍原さんの車で国道 114 号線を走り、飯館村に向かう。
国は、ちょうど、2015 年 6 月に、「帰還困難区域を除いた」区域の避難指示を 2017
年 3 月までに解除するという方針を出した
ところだ。
避難区域の状況（2012 年 4 月 1 日）出典：経済産業

避難指示区域内における主な活動について（2015 年 6 月 19 日時点）
出典：福島復興ステーション HP

179

福島市から少し走ると、渡利地区（福17,000 人だった地区人口は、1,260 人ほど

島市）に入る。福島第一原発からおよそ減った。母子で避難するケースが多いそ60km。北西に流れた放射線が山を伝ってうだ。

流れ込み、窪地になった道路沿いに放射

車の中ではあるが、線量計で測定してみ線の雲ができてホットスポットとなっると、この時は 0.14μSv/h だった。あちこ

た。事故から 3 ヶ月後、政府の原子力災

ち除染中である。

害対策本部は、20km 圏外で年間積算線量が 20mSv を超えると推定される地点を「特定避難勧奨地点」に指定する方針を出し、南相馬市、伊達市、川内村の約 260地点が設定されたが、同じように線量が高かった渡利地区は見送られた。
明確な理由は示されず、住民たちは、「渡利地区は人口約 28 万人の福島市のほぼ中心部にある。渡利小から県庁は阿武隈川の対岸にあり、約 1 キロしか離れていない。JR 福島駅へも 2 キロほど。花の名所の花見山、弁天山などもあり、季節には県外からの観光客でにぎわう。そんな地区が汚染状態にあることは、国や県にとって、できれば伏せておきたい不都
合な真実だったのではないか」という疑念を抱いているとのこと（東京新聞
TOKYO Web, 2015 年 7 月 28 日；
www.tokyonp.co.jp/article/feature/tohokujisin/fukus
hima_report/list/CK2015072802000164.ht
ml）。
県や市の除染作業は進まず、住民たち
自身が自宅周囲の表土を削ったそうだ。
上から下りてきた指示は「汚染土は各家で保管せよ」で、事故から 4 年経た今も、除染土は庭にある。７月には、除染モデル地区として、自治会総動員で除染を行ったものの、雨が降ると、再び線量があがる状況が続いている。事故前は約180

川俣町は、大阪府寝屋川市で中学一年生
男女の遺体が見つかり、逮捕された容疑者
が除染作業員として働いていたということで、今まさにマスコミをにぎわしているところだ。今回のフィールドワークでは、地元の方からたびたびこの話題が出た。実は、この日、川俣町議会は、住民に大きな不安と恐怖を与えたとして、除染作業を中止する要望書を国に提出している。複合的な問題が入り組んで含まれている微妙な問題だ。

福島市飯野町（いいのまち）地区を通ると「UFO の里」の看板がある。昔から UFOが出ると言われ、UFO で町興しをしているそうだ。
それから川俣へと入っていく。ここには「コスキンの町」の看板がかかっている。
コスキンとはアルゼンチンにある町の名前で、毎年、中南米の音楽祭が開かれており、1975 年から川俣町でもアンデス山脈に住む先住民のフォルクローレの全日本フェスティバルが開かれているという。
181

川俣町には「きつつきの会」というのがは帰ってくる人もいるし、お盆には許可があって、飯館村のサロンになっている。飯でるが、夜はパトロール地域となるという館村の小学校は現在 3 校あるが、この地域こと。

に避難していて校舎がある。福島市から通っている子どもたちも結構いる。みんなバ
ラバラに避難していて、朝夕、あちこちか
ら車が来るし、スクールバスも３つか４つのルートあるそうだ。
飯館村は川俣町と隣接しており、東の端は南相馬に隣接している。藍原さんによれ
ば、山が多く、もともと田畑はなく、昭和の初め、開墾者が入植して、畑地が広がったところだそうだ。元は南相馬と同じ相馬中村藩で、藩主は賢者と言われ、このあたりはやませで作物も育たないので、馬を育てよと言って牧場ができた。馬は移動の手段にもなるし、食べられる。皮も使えるし、季節に関係なく売れる。馬や牛、畜産酪農をせよということで、牧場がたくさんあった。
そうこうするうちに飯館村に入る。誰も住んでいないが、原発地区との通行路になっているので、関連の車や人も多い。
ずっと田畑だったところに、今は、除染土の入った黒い袋を 2 段 3 段重ねて上に緑のカバーをかぶせてある。以前は黒だけで圧迫感あったが、緑のカバーがあると少しまし。村の中のものだけをここで処理することになっている。線量の低いものを外側に。煙突のように見えるのが、放射線の熱を逃がすもの。筒から間違いなく放射線が出ている。
チェルノブイリの時、植物、菜の花か何かが放射線を吸い込むというので、ひまわりでやってみたそうだが、効果なしの結論になって採用されなかったとのこと。日中182

＜細川牧場を訪ねて＞
細川牧場の大きな看板には「花塚ボラン
ティア」の文字、標識には「若者には夢と希望を 老人には愛の手を」と書かれている。細川さん宅は新しく見えるきれいなグリーンのペンキで塗られている。トラックの文字もグリーンだ。庭にはかわいいポニ
ーがつながれている。

細川牧場の主、細川徳栄さんは畜産農家の三代目。競馬の馬の生産者で、中央競馬の馬主の検索をすると、細川さんの名前が出てくる。暴れん坊将軍の白い馬も細川さんのところで生まれた馬だそうだ。相馬野馬追など祭りや時代劇などに貸し出すために、馬を育て、調教してきた。小学校、養護学校、盲学校などに馬を貸し出すボラ
ンティアもしてきたという。家族のような馬や牛を見捨てることはできないと、全村避難を求められるなか、避難区域に残され183

た牛や馬 470 頭を助け出し、世話をしてき村で。木枯れてるでしょ。おかしいでしょ。

た。

調べたら、山際の方が高いんだわ。だんだ

細川さんは、一見飄々と、眼をキョロキ

ん目に見えてきたっていうのか。風が少なョロさせながら、細川牧場を撮った写真集

いから集まる。そして、馬に直接あたる。

やビデオを見せてくれた。時々、「可哀そう」

放射線量 4.25。まず、渡り鳥が来なくなっ「これ涙流れるやつだ」「放射能ですべてた。あとね、蝶々やいなごも奇形が生まれが狂った」「悲しい本だ」などという言葉がた。燕も来なくなった。何か異変が起きて

ボソボソッと口から洩れ出る。

るね」と細川さん。

DVD「細川牧場さゆり」は、香取直孝さんが 2013 年に作ったもの。
馬が突然倒れ、痙攣を起こして、なす術もなく 1 週間ほど苦しんで死んでいくという映像は、あまりにショッキングだ。ましてや手塩にかけて育てた馬であれば、胸もはりさけんばかり

細川さんは、震災の後、二人の人間を助だろう。3.11 以来、すでに 26 頭も亡くなけたそうだ。原発が爆発した後の 3 月 26

った。東北大の先生が解剖したが、原因は

日は雪が降ったが、一人の妊婦が氷ですべ

わからないと言われたそうだ。

って転び、気を失った。予定日を 1 週間後「全部放射能のせい。ここが一番高いの、184に控え、避難先から家族の着替えを取りに

戻ってきていた。胎盤が切れたのか、ブツた。そしたら誰も来ないよ。ここに住んでッと音がして、気を失ったそうだ。そこらても」中真っ赤になって、犬が吠えていた。

「原発前は 6 千人の人口だけど、広々と細川さんが通りかかったときには、時間した自然の中でやっていた。そういう和やも経って冷たくなっていた。誰もいない、

かな村で馬を育ててきて、捨てていくなん

救急車もないなか、自分の車に乗せて、病てことできない。注射一本で殺したでしょ。

院へ向かったが、車の中で赤ちゃんが生ま

馬鹿げたこと。死んだら命は戻ってこない。

れてしまった。牛馬の出産には慣れていた

お金は働けば戻ってくる。お金より命だ」

が、人間は初めてで、臍の緒を切った時に「死んだ馬は帰ってこない。せめて保証は震えたという。

して欲しい。このままでは馬にも申し訳な病院へ急いでいると、スピード違反でパいよ」。

トカーに止められ、事情を話してパトカー

子牛は 70 万円程度で、馬は牛の 3 倍すに乗せてもらった。雪山の遭難と同じで、るが、馬 1 頭 20 万と言ってきたそうだ。

眠るとだめだと言うので、お母さんを温め、20 万円というのは豚の値段。現在、裁判で叩いて起こすと、ちょっと眼が開いて、「こ闘争中。東電に雇われている弁護士に、「真の子だけは助けて」とつぶやいて、また眠

面目にやれよ。弁護士なんだから、間違っってしまう。「いったいこの子を誰が育ててること正しいって言う弁護士いるかとるんだ」と必死に呼びかけた。

厳しく言った。あくまでも我々は被害者な

結果、母子ともに助かり、今は子どももんだから。すべてが狂っちゃったよ。」

大きくなって、そこら中跳ね回って人一倍元気なのだそうだ。細川さんがいてくれて、
本当に良かったと胸をなでおろした。
「多いときは年間 60 頭もお産をしてきた。農家の貧乏育ちだけれども、馬を育て、教育して生きてきた。それを原発爆発したからって、家族のような馬を捨てて、自分だけ逃げるなんてできなかった。原発事故の恐ろしさは誰もわかんねえ。でも、馬をこうやってね、こういう馬を捨てていくってことはできないよな」「国や県は、そんなに困ってるんなら、
注射 1 本で簡単にできるからって言ってきた。家族同様の馬にそんなことできっか。
この国も狂ってるけど、お前たちも狂ってるぞ。あんたらは犯罪人だって言ってやっ185

牧場の方も見せてもらった。細川さんがこの日の夜は、福島市の南西部、JR 福島

近づいて声をかけると、馬たちがあちこち駅から車で 40 分ほどのところにある土湯から集まってくる。原発事故前からずっと、温泉に泊まった。

こうやって細川さんは馬たちにえさをやり続けてきたのだ。馬たちはそれをちゃん

2015 年 8 月 25 日と知っていて、細川さんを信頼し、慕っている。美しい馬たちだ。馬を「教育」して＜(株)元気アップつちゆ＞

きたという細川さんの言葉に、ひとりひとり名前と人格を持つ馬との関係が感じられる。それはもうどんなにか愛おしいこと

翌朝、また藍原さんと落ち合い、「（株）だろう。
「すべてが狂っちゃったよ」という元気アップつちゆ」を訪ね、代表取締役の言葉が頭の中で鳴り響く。むごい。

加藤勝一さんにお話を伺った。
東日本大震災で土湯も大きな被害を受
け、震災前に 16 軒あった旅館のうち 7 軒が休廃業し、残ったのは 9 軒。
「このままいったら土湯はどうなるんだろう」と惨憺たる思いだったそうである。
線量が低かったため、体育館に千人ぐらいが避難してきて、1 ヶ月半すると二次避難ということで、残った 9 軒の旅館が避難者を受け入れた。飯館や浪江などから来ていて、多いときは 800 人くらい。
土湯の小学校には子どもが 12 人しかおらず、長らく子どもの声を聞かなかったが、避難者は家族連れなので、子どもたちの声
が温泉街に響き渡った。小中学校はバスで福島市内に行っていたが、それだけでも気持ちが安らいだ。
8 月になると借り上げ、仮設住宅に三次避難、8 月末をもってみんな温泉街から移っていき、土湯は、また、もぬけの殻になった。何とも言えない状態になって、一段と危機感が募り、何とか土湯を再生させなければと、2012 年 10 月に 29 名の有志で組織を作った。
新たな街づくりを進めていくには核と186

なるものがいるから、温泉、河川、砂防、地域の資源に着目して、再生可能エネルギ
ーの街づくりを目指すことにした。国土交
通省の街づくり計画で、2015 年から 2019
年の 5 年で 21 億 5 千万、駐車場の整備、水力発電、バイナリー発電に取り組んだ。
今や全国から再生可能エネルギーの視察研修が増え、こけしブームでもある。春にこけし祭りがあって、今年は例年になく人出が多く、16%の伸び。震災前は泊り客だけで 23 万人くらいだったが、震災の年、7 万人に減り、昨年は 18 万人。最終的に 5軒が廃業し、16 軒の 23 万人と 11 軒の 18万なので、震災前の状況に戻っている。

加藤さんは、1948 年生まれ、もともと土湯の出身で、旅館をしていたこともあり、社会福祉法人を作って福祉にも携わってきた。温泉街に地域密着型のケアハウスを作り、それを生業にしていた。
20 代の頃、「あらふどの会」という青年団を結成していた。このあたりでは、雪が降ると、雪をかき分けたり踏み固めたりして道をつけなければならないが、それを「あらふどこぐ」と言う。1971 年オイルシ
ョックの時代、あの時もダメージが大きく、それまでは黙っていても観光が成り立ち、どこも潤っていたが、これからの観光は左
うちわではいかないと考え、24 歳の時に、「あらふどこぐぞ。みんなついてこい」と、十年会長を務めた。
3.11 を受けて、地域を何とかしなければ187

と、当時のメンバーに声をかけて、今回のの五大再生エネルギーを使って、エネルギ協議会結成となった。
「もう一回出番かな」

ーミュージアムを整備したい。廃業した旅とそんな思いで 5 年になる。そういう動き

館を利用し、ここに来たら再生可能エネルが功を奏して、行政も動いてくれた。こちギーのこと全部学べるというようにして、らがある程度方向づけして行政を動かす

大学との連携、国際交流、全国の学校、行ことが重要だという。

政、企業、各界各層から人を迎え、土湯に泊まってもらえるようにしたい。バイナリ

エネルギー源については十分に理解でー発電後の温泉水と冷却水を使ったエビきていないが、現物を見せてもらった。説などの養殖も考えているとのこと。

明資料には英語も入っていて、世界各地か次々と飛び出す加藤さんのアイディア

らお客が来るという。地熱の力をそのままに感嘆させられるが、実際たくさんの有名使うのがフラッシュ式。高温の九州に多く、企業から資金のオファーがあったそうだ。

別府杉乃井や霧島ホテルなどはフラッシ

ありがたい話ではあるが、自分達の温泉組

ュ式で完全地熱をやっている。バイナリー

合から 90％、NPO10%が出資して自分たは低沸点媒体を利用して低温の蒸気・熱水ちでやった。新たな事業体が必要だろうとを利用する方式。

いうことで、株式会社元気アップ土湯、地土湯は日本初の水冷式バイナリーで、最域の街づくり組織を作ったということだ高 400kW を出力する。計画では 350kW、った。

月 22 万 kW で、一般家庭の 500 世帯くらいを賄える。水力発電の方は一般家庭のこんな人たちもいるという事実に大い160 世帯、併せて 700 世帯弱。土湯は 250に励まされる。大きなものに頼るのでなく、世帯で、旅館を 70 世帯で計算すると 770

自分たちの街を大切に思う人たちが、自分世帯分になるから、併せて千世帯、3 分のたちの持つ知恵や資源を活かし、自分たち

2 くらい賄うことができる。

の手でできることを積み重ねていく。見習
いたいものだ。
その後、また 114 号線を戻り、34 号線に入って、南相馬を通り、「希望の牧場」を訪ねた。

将来的には水力を 2 つくらい作り、バイ
ナリー、地熱、風力、太陽光、バイオマス
188

＜希望の牧場＞
希望の牧場は福島第一原発から北西へ14km、双葉郡浪江町立野にある。「決死救
命、団結！」とスプレーで書かれた文字や看板はかつての大学キャンパスを思い出させる。全共闘世代の文字だ。

189

牧場主である吉沢正巳さんは 61 歳だそ

4 号機が爆発、1 号機 2 号機の放射能も合うで、たくさんの写真や資料を示しながらわさって、逆にそちらの方にひどいのがき

ここまでの状況について語り、牧場の牛たていると、15 日になって初めて連絡がきた。

ちを見せてくれた。

みんな大慌てで逃げた。山を越え、二本松の東和に逃げたが、道路はそこら中壊れ、2011 年 3 月 11 日、大地震、大津波、爆ガソリンスタンドから一斉にガソリンが発が起こったが、浪江町にはどこからも一なくなった。自衛隊の装甲車もきていたし、切連絡がなかった。請戸という漁港はレス

放射能化学兵器に対応する部隊も道路沿キューを断念、200 人が津波で亡くなり、

いにテントを張り野営していたが、15 日に600 軒の家が壊れた。海岸から２km くらいはみんないなくなった。

あった町は壊滅した。

これは、とうとう配ることのできなかっカーナビの TV を見て（この時、福島第た 13 日の新聞。みんな避難して配れなか

一原発の緊急事態宣言、半径 3 キロ圏内にったものが山のように残った。

避難指示、半径 3～10 キロ圏内に屋内退避指示が報じられていた）、近所の人たちと声をかけあい、原発の反対方向、浪江町の津島地区に逃げた。寒かったので、焚火を焚いて肩を寄せ合った。3 月 14 日に 3 号機が爆発し、吉沢さんはその爆発音を聞いたという。

会社から預かった 330 頭の牛をどうしたらいいのか、二本松のエム牧場にいる社長と相談しながら、ちょうど避難路となった
114 号線を行ったり来たりして、発電機で水をまわし、牛に水やえさをやり続けた。
3 月 17 日、一人牧場にいると、自衛隊の放水作業の噴煙が見えた。ちょうど自宅か
ら原発が丸見えで、その噴煙を見ながら、「これは森住さんという写真家がヘリ「自衛隊のほとんどは死ぬのだろうな」とを飛ばしてとった写真。こちらは 15 日に思った。ちょうどその頃、東電の社員は撤吹飛んだ 4 号機の写真で、海側から撮った

退ということで、第一原発から第二原発の貴重な写真もの。ひどい状態の建屋の姿で方に逃げたと知って、「ふざけんな。自分たすね」
15 日、2 号機が大量の放射能を放出し、190ちが作ったものを制御できずに逃げ出し

て、自衛隊にやらせるなんて、ふざけんじ

それを見て、「牛飼いとしてこういうこゃねえ」と激しい怒りが沸いてきた。

とはしないでおこう。自分たちで飼ってきた牛を牛舎の中でこんなふうにするなん

その日のうちに、東電の新橋本店に乗りて」と考えた。それで、みんなとは逆の判込んで抗議することを決め、翌 18 日に乗断、逆の行動をとった。生かそう、見捨てり込んだ。言いたかったのは二つのこと。

られない。

「牛は全滅するだろう、損害賠償の裁判を

5 月 12 日、国は、警戒区域に生き残った必ずするから保証しろ。もうひとつは逃げ

家畜を全部殺処分すると決め、殺処分が始んなよ。自衛隊が命を懸けて頑張っているまった。片端から豚を捕まえては虐殺してのに、自分たちが作ったものを制御できないた。犬猫ペットについてはレスキューをいと逃げんなよ」。最後に対応した東電総

認め、支援団体がえさを運んだりしていた

務は泣いていた。

が、家畜はだめだということに納得がいか

それから、経済産業省内の原子力安全保なかった。

安院へ行った。
「安全と言っていたのに、とうとう爆発したぞ。官房長官に会わせろ」。
官房長官が原発爆発事象という言い方をしていて、それがどうも評論家的で責任のない言葉に聞こえた。取り次いでくれたが、「アポなしに突然というわけにいかない、
出直して来い」と追われ、都合 1 週間ほど東京にいた。
エム牧場の社長は、東電に乗り込んだ 18
日に、牛舎においておけば全滅するからと、牛を全部放してしまっていた。社長のとこ
ろに行き、「見捨てられないんだ。えさ運ぼう」と、3 月 23 日から、社長と一緒に、3日に 1 回、フレコンバックに入った豆の搾りかすなどを運び込み、さっと帰るということをしていた。
そうこうしながらも、よその牛舎が気になった。どんどん牛が死んで、全滅していった。牛の死骸がそこら中にあった。
「これは牛たちがえさを待っている写真。これは殺した牛を埋めた穴。茶色のは全部蛆。隣はこういう状態でした。すべて原発の爆発ということですけど」。
191

毎月のように来るが、被曝の影響だと論じることには勇気がいる。福島の復興を妨害する風評を立てるなと統制抑圧がかかる。
5 年かけて牛を生かしてきたが、10 年かけて徹底的に因果関係を問い続けていきた
いと思っている。

4 月 22 日、原発半径 20 キロ圏内が警戒区域に指定されてから、全部封鎖されたが、バリケードを乗り越えてえさを運んでいた。警察に捕まって始末書を書かされたこ
とも度々あった。
浪江町の仲間の牛たちの写真が、フライデーに載った。やむを得なかったと思う。
津波の現場にも助けに行くことができなかった。原発が爆発したからどうしようもなかったと思う。ほとんどの業者は殺処分に同意するしかなかった。
ただ、自分たちは逆の方向に行こうと思った。
吉沢さんたちは、「希望の牧場ふくしま」というプロジェクトを作って、被曝を調べようとしてきた。今、20 頭ほどにカネボウ
化粧品のような白斑現象が出ている。専門家に来てもらったが、「病気ではないようだが、色素が変わっている。わからない」と言われた。農林水産省の大臣に調べて欲しいと申し入れし、血液中の微量成分、銅が極端に不足していることはわかったが、模様については結局わかりませんということで終わった。
子どもたちの甲状腺についても国は因果関係わからないと言っている。研究者が192

去年の 6 月 20 日、農水省の玄関口に白
斑模様の牛を連れて行った。日比谷図書館
で警官ともみあいになったが、本気になって迫っていきたい。国は今、再稼働に向けてまっしぐら。川内原発も再稼働でトラブル、桜島も怒り狂っている。
渋谷で 120 回にわたる街頭演説を続けているが、あたりは福島の電気で非常に明るい。新宿、渋谷を 24 時間眠らない都市にするために、今、山手線の工事している。東京首都圏 3 分の１は福島の電気。そして自分たちには帰る場所がない。
放射線で真赤な地区は山間部。機械も人も入れないから、除染できない。そこに水源があって使えない。請戸の漁港ももう二度と漁はできない。幼稚園、小中高、みん
な廃校になり、浪江町小学校は全国 50 ヶ所に散らばった。
双葉町、大熊町に中間貯蔵地はできない。
土地を売った人は 2300 人中まだ 5 人で、半分は行方知れず、用地交渉もできない。
土地の値段も事故によって評価が低くなっているから売らない。処分所などできず、あちこちに仮置されているフレコンバッ
クがそのまま残る。10 年、20 年とそっく
りそこに残ると思う。あちこちで膨大な予算をかけてかき集め、袋詰めして積み上げ、193

そんな状態で避難指示を解除しようとしトを最優先する発電するシステムだった。

ている。

想定外という話を事故当時は信じていた

楢葉町は 9 月 10 日。来年の 4 月 1 日はが、予定より 10ｍ下げたと知って、「俺た

尾高区解除で、小中学校は授業を再開と言ちは何だよ」と憤りを感じた。これは人災。

っている。賠償の打ち切り、6 年、7 年経っ

人間の判断によってこの事故が起きた。絶て、国ももうおしまいにしようとしている。

対安全という国や電力会社の話はもともそして、この地域は放射能と妥協しながらと信用していなかったが、よりいっそう深あきらめようとしている。

く疑うようになった。

馬場町長は浪江を「流浪の街」と表現し吉沢さんは、渋谷で言うそうだ。3.11 はた。根なし草のジプシー。浪江町の人たち

終わっていない。また近いうちに地震とかは、たいがい 7 回も 8 回もあちこち行って津波がある。あちこちで地震が起こっていいる。浪江町役場も 4 回移転している。みる。ついこの前も、小笠原で海底深い地震

んな帰らないだろう。子育て世代は帰らながあった。浅いところだったら同程度の津い。帰るのは 2 万人の 1 割、高齢者だけ。

波だった。人は、自分には起こらないだろ

仮設暮らしで疲れた人が放射能と妥協すうという願望のもとで生きているが、2020

る。
「２マイクロシーベルトあるけど、その年にオリンピックをやろうとしたら、実はくらいいいだろう」と妥協する。そして、東京直下の大地震だったなんてことがあ

いずれお迎えがくる。浪江町はチェルノブ

るかもしれない。火山の噴火、予兆がそこ

イリのようになる。

ら中にある。そういうなかで原発が安全な浪江町の震災関連死はもう 400 人近くなんてはずがない。

っている。津波で 200 人死んで、そのうえ

ドイツ、イタリア、スイスもやめようとに 400 人。避難民がアンケートに「生きてしている。ドイツの TV 局が何度も来て、いたくない」と書く。自殺者が何人も続き、「日本はどうして大人しく何も言わない

浪江の津島では、刺身包丁で腹を切った人のか」と聞いてくる。いろいろ考えてみたがいる。どんな気持ちだったか。これはまが、究極はドイツ国民と日本国民の実力のさに棄民だ。

違い。日本は熱しやすくさめやすい、忘れ

浜通りの電気によって関東が成り立っ

やすく騙されやすく、最後には「まっいいている。栃木県、埼玉県、東京の電気を新か」みたいな、あきらめる性分の国民だと

潟、福島、青森の電気が支える。大間原発

つくづく思う。

も建設中。危険なものが貧しい地方に集中

でもドイツでできることが日本でなぜ的に作られ、事故が起きればこんなことにできないのか、やる気の問題は大きい。ソなる。

ーラーシステムは全国あちこちでやられ東京電力は、第一原発を作る時、もう 10ている。自分たち避難民こそ声をあげていｍ高くする予定だったが、原子炉を冷却すかなければいけない。原発の時代を終わらる海水をくみ上げる電気代がかかりすぎ

せなければいけない。渋谷の雑踏で、スクるからと落差を下げた。当初から経済コス

ランブル交差点 30 万の人が通る。右翼団
194

体の街宣よりも大きな声で語る。今も１万円札を募金箱入れてくれる人がいる。眼が合うと、こちらの言っていることが入っているのがわかる。明日は我が身かもしれな
い。
浪江町には発電所がない。浜通りは関東の電気供給基地で、原発を引っ張ってきて仕事ができ、そこに夢をもった時代もあった。でも、こういう事故があって、ぜんぶパーになった。そして未来がない。避難しながら、かつての絆を断ち切られ、散り散りになっている。2 万人の 3 分の 1、約 7 千
人は他県に避難している。県内もあちこち。
福島、いわき、南相馬、復興住宅が間に合っていない。おそらくオリンピック準備のためにお金も人も東京に行く。
実は、浪江には発電所がない。吉沢さん
たちが、ずっと尾高・浪江の原発反対をやって作らせなかった。
「たった 2 人が反対して白紙になった。
ところが隣の原発が浪江をぶったぎっている。僕らの場所は絶望的な場所。何の希望もない。ここに『希望の牧場』と書いてくれた人があった。悔しくないか。希望は自らが行動してつくらなければならない。
絶望状態では心が折れてしまう。どんなにひどい場所でも、330 頭の命がある。人間はどんなふうに命を扱ってきたのか。売れ「原発一揆」だと言って、警戒地区に留ない牛を飼うこと自体悩むが、でも、行動

まり 330 頭の牛の世話をし続けているといあるところに道は作られるだろう。事故にう吉沢正巳さんのことを、私は、2012 年にあったけれど、ひとつのチャンスが来てい出版された『原発一揆』（針谷勉著、サイゾるともいえる。今 61 歳、人生残り 20 年かー）で知り、2014 年に発行された絵本『希けて原発を終わりにする。叶わなくても、望の牧場』（森絵宮古作、吉田尚令絵、岩崎

語り部とかアジテーターをやっていきた書店）、2015 年 3 月に出版された『牛と土い」。吉沢さんは時にユーモアを交えなが～福島、3.11 その後』
（眞並恭介著、集英社）

ら熱く語る。

など追っていた。
195吉沢さんの父親は、満蒙開拓団として中国東北部に入植したが、関東軍に捨て置かれ、シベリアに抑留された。3 年後、父親は戻ってきたが、国は何もしてくれなかった。これは、棄民である、これは今回の原発事故と同じだと思った。すべてを失って戻ってきた父親は、千葉で開墾を始め、その土地を売って手に入れた山林の一部が希望の牧場だという。そして、吉沢さんは、
実は、関東軍が逃げ出した後、父親が自分希望の牧場は、浪江町と南相馬の境界線の母と子どもたちを自分の手で殺めたと上にある。2012 年の警戒区域の再編成で南いう衝撃的な事実をずいぶん後になって相馬側が解除になり、牧場入り口がたまた母親から聞かされる。

ま南相馬側にあったため、出入り可能とな

敗戦後の混乱のなか、自分の手で家族をった。牧場の大半が浪江にあるため、行政殺めたという話は私も複数聞いている。そは入り口にバリケードを置こうとしたが、して、そんな地獄のような苦しみの中から激しく抗議して撤回させたそうである。南

何が生まれてきたのかについて、虐待や相馬にかかっていたからこそ、早い段階で、DV、性暴力に関わる臨床心理士として関電気を引き、電気牧柵で牛たちを囲い込む

心を持ってきたのだ。それは、ここでは、こともできた。これが、「命の境界線」の意

こんな形で希望の灯を燃やし続けるエネ味である。20 キロ圏内で引いた「命の境界

ルギーとなっている。

線」は、希望の牧場の牛たちだけでなく、人の命にも他の動物の命にも致命的な影
響を及ぼしたはずだ。
196

希望の牧場入り口近くには、浪江町の境界上にバリケードがあった。バリケード前
で試しに線量を測ってみると、0.53μSv/h。
「除染作業中」の文字がなんだか滑稽に見えてくる。
「みんなと真逆の道を行く」と決めた人たちの存在は、たしかに希望である。同じ所で同じことはできないとしても、自分のいる場所で、命の抵抗にささやかに連なりたいと思う。

つづく

197

要らないと最近とくに思います。なぜなら、おおらか「

病児保育奮闘記
病児保育奮闘記（4）（18）
子どもサポート
子どもサポートH＆K
H＆K
大石
大石 仁美
仁美

若葉の輝き

な環境の中で、愛情たっぷりに育てられた子は、豊子どもの成長に接する幸せ❤

かな個性を自ら育み、育っていくことを実感するからです。

わたしたちの施設での利用者第一号さんは、いまやおおらかに子育てが出来るよう、親を支える仕組み

大学生。この 15 年間でおよそ 800 人が登録し、利用こそ欲しい。

してくれました。ひとりひとりの顔を覚えているわけ
ではありませんが、それでも利用回数が多く、手を掛

さて、家ではわがままを言って親を手こずらせたり、けた子どもの顔は忘れることはありません。

わざと親がイヤがることばかりしている子もいるよ

一人の子どもにたっぷりと手を掛け、見守れるのは、会員制にしたおかげだと思います。

うですが、どんなことをしても、最終的には親は自分を許し受け入れてくれることを知っているからで、また、そのことを確認する作業なのでしょうけれど、自本当に子どもの個性は千差万別。親も生まれも育ち

由奔放に自分を出せるというのは家ならでのことでも違うわけですから、当たり前なのですが、ひとりひす。

とりの子どもが見せる表情やしぐさ、日々の成長具合

そんな子も一歩外に出ると、お友達や親以外の大人や遊びの多様性、食べ物の好みや食べ方のくせ、自己の目を意識してか、緊張しつつ自分の力を発揮し行動

主張の仕方、泣く、怒るだけでなく、すねる、無視す

していることが多いです。うまくバランスをとっている、隠れる、寝て過ごす等、可愛くない表現も含めて、るのですね。

なんとも面白いというか興味深いのです。
病児保育室「子どもサポート H&K」は、家庭と外

どんなに似ていても、同じ人は自然界には一人もいません。

とのちょうど中間にあるようです。

この当たり前のことは誰もが分かっているはずな

甘えてみるけれど、さほどわがままは言わない。

のに、専門家といわれる大人たちは、ひとくくりにまたとえば、おひるねを嫌がり、もっと遊びたいとい

とめようとし、さらに細かく分類しょうとする。それう子には「いいよ。でも、時計の長い針が一番上にくは専門分野の中だけにしておいて欲しいものです。

るまでだよ」というと、納得してすんなり午睡に入っ

際立って特徴のある子どもへの対応の仕方などのてくれます。あるいは、「布団に横になってご本読んアドバイスは、とてもありがたいけれど、それ以上はであげようね」というと、素直に布団へ。またある時
198

は、「寝なくていいよ。ウソ寝してね。そうすると、も本当の喜びでないことを本人が一番知っているか

小さい子はお兄ちゃんの真似をして、すぐ眠ってくれらです。

るの。助かるわ」

安心して甘えられる、たまに厳しい時もあるけど、そのうち、ウソ寝のお兄ちゃんのほうが先にスース

大人が一緒に遊んでくれる家庭的な少人数の保育所。

ー寝息をたてていたりして。

そんな場所は、家と外との中間でしょう。

また競争心を刺激して、「さて、誰がいちばん先にだからこそ見える子どもの素敵な素顔がある！

眠るかな」と声掛けすると、すぐに目をつむりウソ寝

これが醍醐味です。

態勢に。不思議なことに人って、目を閉じると自然と眠たくなるんですね。いつの間にか、スースーと寝息

ここで最近来室した子どもを二人紹介しましょう。
一人目は 5 歳の女の子です。

が聞こえてきます。

彼女は赤ちゃんの時から、愛らしい癒し系の女の子
こんな可愛い子たちに囲まれて、これを仕事としてでした。抱っこすると、なんとも幸せな気持ちに満たいる私にストレスなどたまるはずがありません。

される、誰もがそう思う不思議な雰囲気を持った子でした。じっと眺めていたい。

部屋いっぱいに散らかしたおもちゃも、「さあ、ご5 歳になってもその雰囲気は変わりません。ますま

飯の前に片づけようね。」と声掛けしたり、「もうすぐす磨きがかかって、その日、折り紙で作った蝶（たぶ

お迎えの時間だから一緒にお片付けてつだってくれん蝶）を髪に飾って現れました。自分で作ったそうで、る？」と声掛けすると喜んで手伝ってくれる子どもた

とてもキュート。カラフルな色合いがおしゃれで、よち。もちろん「うわっ～はやい！」「きれいになったく似合い、まるで絵本から抜け出してきた、というよね！」「ありがとう。助かるわ！」などの言葉かけはりメルヘンの世界を自由に出入りしている女の子と忘れません。

言った方がぴったり。

中にはおどろくほど丁寧にする子や、お家でのしつ「あら、すてきね。」

けが行き届いているのでしょうが、言われなくても遊「ありがとう。」

び終わったら、すぐにお片付けする子もいて、意外に既成のものではなく、紙で作ったところがまたいい！

も「家ではいくら言っても動いてくれません」などと今日は彼女はどんな遊びをしてくれるのかな。それをいう言葉を聞くと、へぇ、そうなのか。なるほど、そ眺めるのがまた楽しい。だれもがきっとこの子に会っんなふうにしてうまくバランスとっているんだなぁ。

てみたくなるでしょう。どんな子かな、想像はどんどでも、教えられたことは外ではちゃんと出来るんだ、

ん膨らむはずです。

と笑えてしまいます。
同じく 5 歳の男の子。小さいときから体格が良い子で、年長さんになると、子どものリクエストで、トラン

豪快な食べっぷり。見ていて気持ちがいいほど。自立

プやカルタなどのゲームをすることもあります。小さ

心も旺盛で、意思が明確な分、かなり頑固。それがまい子は大人が膝に抱いて、わたしもぼくも一緒に参加

た頼もしさを感じさせる子で、私的にはぞっこんほれ

したよと、楽しい雰囲気を味わえるように、花を持たぼれ。5 歳になった今、身体はラグビー選手体型。筋せたりしますが、大きい子とは真剣勝負。手加減はし肉質で、スナップを効かせた投球に「おっと危ない！」ません。何度しても負けると泣きだす子もありますが、と、思わず、身構えてしまうほど。

手加減して勝たせても、本当の喜びはないと思うのです。たまに大人の目を盗んで、自分に有利なようにズ病気で来ても熱がなければ、いえいえ少々熱があってルする子もありますが、これは見逃すことにしていまもエネルギーに満ちているときは、狭い室内でボールす。それとなく、知ってるよと伝えるようにしていま投げもありなのです。

すが、突き詰めたりはしない。ズルして勝ったとして本当にしんどいときは「寝たい！」と自分から布団
199

でコロン。そのまま数時間眠り続けます。眠ることで自然回復をはかる術を本能的に心得ているようです。
逞しい子！ 将来、困難に立ち向かっていく時のエネ
ルギーたるや、すごいものを秘めている気がする。
さらに、お友達におもちゃを譲ったり、自分より小さい子を気遣ったり、優しさも際立っていて、心の成長にも目を見張るものがあり、この先どんな少年に成長するのか、どんな大人になっていくのか、想像するだ
けでわくわくするのです。
自身の子育てでは見えなかったこと、解らなかった
ことが、他人の子育てを手伝う中で見えてくる。私自身そういう年齢になったのだなあとしみじみ思います。
若葉の輝き、それは命の輝き。年寄を夢見心地にしてくれる、命たちに感謝です。

200

対人援助学マガジン 9 巻 1 号（33 号）

対人支援点描（14）「当事者という存在」
小林は じめ に茂（臨床心理士/牧師）

うるせーよって話

短信 に も 記し た こ と だ が、 使 用 する 携ビジネスとしての福祉があるのもよく知

帯 電話 が ガ ラケ ー か ら ス マー ト フ ォン にってるし

変 わっ て 、 生活 の な か で 変化 し た こと がそれによって生きていける人たちがいる

SNS を す る よう に な っ た こと が あ る。 等のもよく知ってるの 昔に SNS を 始め た 人 に は、 今 更 その 話

人を応援したりと 思う か も しれ な い が 、 使い 始 め ると 、助けたり

遠 方の た め に疎 遠 に な っ てい た 友 人、 知

自分にしかない能力や才能をもって人 との 交 流 が再 開 さ れ た り、 投 稿 する た人に寄り添う事に対してめ 日常 生 活 のさ さ や か な 感動 に 意 識す る

対価を支払ってもらうのはよ うに な っ た。

いいと思うしその 最 中 で、 以 前 勤 め てい た 福 祉事 業

俺もそれに似た感じで飯を食らってる

所 に通 所 し てい た 青 年 の 投稿 に 心 動か さだからそれはそれでいいんだ

れ た。 本 人 にシ ュ ア し て も良 い と いう 承

けどよ、

諾 をい た だ いた の で 引 用 した い 。

最終的に自分自身の足で立ってテメェの人生をテメェで決めるってのが1． あ る青 年 の 福祉 に 対 す る怒 り の 思い

テメェの命に対しての「否定するつもりはない

最高の感謝と非難するつもりもない

生きるって事なんじゃねぇかなって思っ

色んな人がいてて生きてると色んな背景があって疑問を感じるんだよ

色んな野望があってこの日本で謳われてる福祉ってのに色んな生き様があって〇〇してあげる

そうやってこの世界は成り立っているっていう言い方がけどよ、どうも気に食わねぇ

福祉、福祉ってあちこちで蔓延ってて生きる上で支え合うことは必要不可欠だ201

対人援助学マガジン 9 巻 1 号（33 号）

私の 前 職 場の あ る 地 域 には 、 全 国か

けど
ある日突然

ら 、そ こ に 住み た い と 言 って や っ てく る

お 前 は 障 害 者 (児 )だ か ら ま と も に 生 き ら

人 は多 い が 、現 実 を 知 っ て離 れ た くて もれるようにしてやるよ

離 れる 力 が ない 人 も 多 い 。そ の 中 で、 そなんて事をの 青年 に は 力と う か 、 エ ネル ギ ー があ っ

なんの躊躇いもなく言われたらどうだ？

た 。昔 の 社 会や 人 間 の あ り方 を 音 楽に ぶ

そんなのが福祉とか応援って言えんの

つ けた ロ ッ カー の よ う な 根性 が あ った とか？？

感 じて い る 。
その よ う な青 年 の 訴 え が、 先 に 紹介 さ

俺は到底思えねぇしせ てい た だ いた 投 稿 の 文 章で あ る 。

こういう事に対しては殊更腹が立つ

この 思 い と似 た 訴 え が 、本 人 が 人を 選

そろそろ増えすぎた福祉を別 する の に、「 あな た は 当 事者 の 方 です

ふるいにかける必要があるんじゃねぇのか ？」 と い う問 い か け と 自意 識 で ある 。

って思ってるわ」

自 分と 相 手 をど う 位 置 づ ける か 、 この 問
い かけ に は 、ど こ か そ の 人の な か にあ る

2． 障 害者 の 置 かれ た 立 場 と自 意 識

相 手が 支 援 者か 、 支 援 業 界の 人 か 、そ う

この 投 稿 に対 し て の 返 事は 、 彼 を知 る

い った 警 戒 感に も 似 た 慎 重さ が 含 まれ て仲 間た ち か ら「 い い ね」「 超い い ね 」と いい る感 じ が する 。 も う 少 し言 い 換 えれ

う 支持 を 集 めた 。 も ち ろ ん、 も と もと フ

ば 、自 分 の 仲間 か 、 そ う でな い か 。も しォ ロワ ー と 呼ば れ る 仲 間 たち と い う彼 をく は、 気 の 許し て よ い 人 か、 許 し ては い知 る特 定 の 人た ち の 間 で のこ と だ から 、

け ない か 、 とい う 判 別 す るリ ト マ ス試 験

正 面切 っ て 反論 や 、 異 論 を展 開 し ない の紙 のよ う な 言葉 で あ る 。

か もし れ な い。 し か し 、 私の 前 職 場で 最

いつ の こ ろか ら か 、 い つの 間 に やら 、

初 に福 祉 の 現場 と の 出 会 いか ら 現 在ま福 祉業 界 を 始め と す る 支 援者 が 障 害者 やで 、彼 は 一 貫し て 自 分 が 支援 者 と 被支 援

当 事者 か ら 警戒 さ れ、「 し てあ げ る」「 さ者 とい う 関 係に 上 下 関 係 や、 自 分 が利 用

れ る」 と い う違 和 感 に 陰 性感 情 が 持た れさ れる と い う違 和 感 に 正 直に 拒 絶 反応 しる よう に な って い る の で はな い か 。

て いた 。 衝 動の コ ン ト ロ ール が う まく いか ない の に 無理 し て 自 制 する あ ま り、 解3． 当 事者 と い う存 在離 を起 こ し たり 、 気 の 許 せる 人 を 意識 し

本来 、「 当 事 者」 と は 、 何か し ら の問 題て 自分 を 偽 って 「 枠 」 に 収ま ろ う と努 力に 巻き 込 ま れた 当 人 を 示 す意 味 で ある

し たり し て いた こ と を 思 う。 結 局 、私 のが 、福 祉 業 界に 至 っ て は 「当 事 者 」と は

前 職場 の あ る地 域 か ら 飛 び出 し 、 これ も

障 害を 抱 え た本 人 で あ っ たり 、 そ の家 族

ま た不 思 議 な結 び つ き で 私の 郷 里 の県 にを 示す 記 号 とな っ て い る 。さ ら に 、当 事

住 むこ と に なり 、 今 に 至 って い る 。

者 主権 と い う権 利 擁 護 の 立場 か ら 、当 事

その 青 年 が結 び つ い た 福祉 関 係 の支 援

者 とは 自 ら の主 体 性 を 含 めた 概 念 であ る

者 が、 彼 の 信頼 で き る 人 とな っ て 、そ のは ずで あ る 。こ の こ と は 、単 に 障 害や 病

地 域を 盛 り 立て て い る 。

が ある か ら 、誰 で も 当 事 者で あ る とは 言

202

対人援助学マガジン 9 巻 1 号（33 号）

え ない と い うこ と を 示 す 。本 来 は 、そ う
い うこ と な のだ と 思 う 。
けれ ど も 、こ れ が 「 障 害者 」 ＝ 「当 事者 」と い う なか で 、 こ れ が上 下 関 係で あっ たり 、「 し て あげ る ・ し ても ら う 」と いっ た一 方 通 行の 関 係 を 示 すよ う な もの な
ら ば、 こ れ は見 直 さ な け れば な ら ない 問
題 であ る と いえ る 。
障害 者 や 当事 者 の 痛 み とし て 、 ふつ うに 自身 の 尊 厳を 訴 え て い るの で あ る。 時と して 障 害 者や 当 事 者 が 「し て も らっ て当 然」 と い う逆 の 上 下 関 係を 持 っ てい たと して も 、 その よ う に し てし ま っ たの
も 、や は り 同じ 根 が あ る 。古 い 表 現で ある が、 ネ ガ ポジ と し て 対 象と な っ たに 過ぎ ない 。
こ の課 題 へ の挑 戦 が 問 え ない な ら ば、
投 稿の 引 用 を許 し て く れ た青 年 が 訴え る
よ うに 、「 そ ろ そろ 増 え す ぎた 福 祉 をふ る
い にか け る 必要 が あ る ん じゃ ね ぇ の」 とい う言 葉 は 、確 か な 現 実 のも の と して ある のだ と 思 う。

203

「あ！萌え」の構造（ 番 外編 そ の４ ）‐ マ イフェア レディと ピグマリ オン －総合 心理学部

齋藤清 二

ミュージカルとして有名な『マイフェア

ーリー、あるいは女性のサクセス・ストー

レディ』は、オードリー・ヘプバーンの主リーとして理解されている。しかし、この演で 1960 年代に映画化され、最近は DVD

作品は色々な観点から、とても奥の深い側で手軽に観賞することもできる。この作品

面を持っている。ここでは幾つかの観点かのあらすじは、20 世紀初頭のロンドンを舞ら、この作品について論じてみたい。

台に、貧しい花売り娘として育ったイライ『マイフェアレディ』の原作となった小ザという女性が、ヘンリー・ヒギンズ教授

説は、有名なバーナード・ショーによってという言語学者のもとで、上流社会に通用書かれた『ピグマリオン』である。もともすることばや礼儀作法を身につけ、本物のとはギリシア神話に題材が求められている。

淑女として成長していくというストーリー

ピグマリオン自身は彫刻家で、自分の作っである。一般には一種のシンデレラ・スト

た女性の彫像にガラテアという名前を付け204

て、その彫像に恋してしまい・・というス

曲の美しさ、歌っているオードリー（残念トーリーである。その神話を現代（といっながら歌声は吹き替えだが）の表情と演技、てもずいぶん前のイギリス）に舞台を移しどれをとっても胸を熱くさせる。

て翻案したのが、ショーの『ピグマリオン』

歌詞の内容は、一見単純に見える。
「私がで、さらにそれをミュージカル化したのが望むものは、どこかにある一軒の家。そこ『マイフェアレディ』ということになる。

には、大きな椅子と、薪をいっぱいくべた

このミュージカルがブロードウェイで大ヒ

暖かい暖炉と、チョコレート。そして私をットした時の主演はジュリー・アンドリュ

守ってくれる大きな人がいる。それだけで、ースだった。さらにそれを映画化したのが、私は幸せ」 （訳はテキトーです） 。

今私達が見ているヘプバーン主演の映画

貧しい環境で育ったイライザのささやか『マイフェアレディ』というわけだ。

な夢を表現しているのだ、とも理解できる。

この作品の主題は、理想の女性を自分自

その後のドラマの展開への伏線とも読める

身の手によって創造していこうとする男性（チョコレートや暖炉を与えてくれる保護の物語であると言える。しかし物語という者としてのヒギンズ教授）。しかし、これは、

ものは、必ずしも主人公（あるいは作者）

誰にとっても普遍的な、こころのふるさとの思い通りになるというものではない。なとでもいうべき情景ではないだろうか。

ぜならば主要な登場人物は、それぞれ自分そう。
「居場所」なのである。
「安心して自身の主体性を持っているからである。実

そこにいることができる居場所」こそが、際、ギリシア神話の『ピグマリオン』の最全ての人間が求めて止まない、基本的な信後は悲劇（単純には言えないが）であるし、頼感をはぐくむところ、なのである。それ

ショーの原作でも、主人公のイライザは最はあまりにも当たり前のものなので、それ後にヒギンズ教授のもとを去ってしまう。

が満たされている時には、私たちは何も感

しかし、『マイフェアレディ』のストーリー

じない。しかしひとたびそれが失われたとは紆余曲折を経て、最後はハッピーエンド

き、それがどんなに私たちを強い希求に駆となる。

り立て、そのためにどれほどさまざまなことが人生に生じてくるか。それは夢であったり、努力であったり、恋であったり、病

居場所があるって素敵じゃない？

いであったり、犯罪であったり、生きる意味であったりするだろう。

『マイフェアレディ』はミュージカルな

ドラマの最後に、イライザはもう一度、ので、ストーリーはその中で歌われる有名

コベントガーデンの広場へと戻り、自分のな曲とともに進行していく。そのほとんど「居場所」を再体験し、それに自らわかれが素晴らしいものだが、そのうちでも、私を告げる。そして、ヒギンズ教授との最後が最も好きな曲の一つが、ドラマの冒頭にの対決（と和解）の場へと臨むのである。

近い場面、コベントガーデンの広場でイライザが歌う「Wouldn’t it be lovely！」だ。
205

「ことば」こそが橋を架ける「ことば」は人間と人間をつなぐものであると同時に、その人間がどういう人間と映画『マイフェアレディ』の主役はイラして自らを構成するかを内側から支えるも

イザ（オードリー・ヘプバーン）であるこのである。しかしことばは、時に空虚なもとはもちろんだが、この作品でアカデミーのであり、ことばと、行為（愛）との統合

賞の主演男優賞を獲得した、ヘンリー・ヒが成就しない限り、人間は十全に生きるとギンズ教授を演ずるレックス・ハリスンということはできないのだろう。ヒギンズという男優は、オードリーに負けない、いやイライザとは、時には支配－服従関係に甘それ以上の名優だと思う。

んじ、時に対立しあいながら、ことばと行

このヒギンズ教授の役所というのは、と為を結合させるべく、共に変容するものとてもおもしろい設定だ。彼は、言語学者（音してのパートナーとなり、男性と女性、階声学者）で、独身主義者で、（おそらく）マ

級と階級、知と愛の間に橋を架けていく。

ザコンで、永遠の少年タイプの中年（なんのこっちゃ！）だ。頭も良いし、口もたつ。

「わたし」は世界に開かれている

それでいて、自分で自分のことを、紳士で、穏やかな男だと言ってはばからない、嫌みでキザな男でもある。

イライザと、ヒギンズ教授が、ヒギンズ

彼は、言語（ことば）の違いこそが、人の母親の家で激しい議論を戦わせる場面が間の階級を作り出し、階級間に溝を作り、ある。そこで、イライザがこう言う。

人間同士の相互交流を不可能にしていると考えている。だから、正しいことばを教育

淑女（レディ）かどうかは、どうふるまう

すれば、階級をぶちこわし、人間同士の溝

かによって決まるのではなく、どう扱われに橋をかけることができると信じている。

るかによって決まるのです。大佐は私を淑

そして、彼の信念を実践するために、イラ女として扱ってくれるので、大佐の前ではイザをその相手役（協働者）に選ぶのであ

私は淑女でいられます。しかし、教授は私る。

をいつも花売り娘としてしか扱いません。

イライザは貧しい下層階級で生活していですから、私はいつまでも花売り娘のままるが、その生き方は決して悲惨でもなけれなのです。

ば不幸でもない。彼女の父親は、全く働かずに娘に酒代をたかる、どうしようもない

これは、かなりすごい主張だ。しかしあなまけもののようにみえるが、彼の生き方

る意味、日本人にはこれは分かりやすい。

はある意味で哲学的である。イライザは決

なにしろ日本では、世間が自分をどう見るして、惨めな生活から脱出しようとしてヒかによって自分が決定されてしまう。つまギンズ教授に接近したわけではない。そのり、自己（自分）は、閉じた独立した存在証拠に彼女は、ヒギンズ教授に授業料を払ではなく、世界に対して開かれており、世う、と申し出る。

界との関係性が自己を形成する。これは、206

あまり良くない意味で、日本人には常識なしたんだ。何を興奮している？」と、びっのだ。言葉を換えると、これは、自己（個くりはするが、事態が全く飲み込めていな人）が確立されていないという意味にも理いヒギンズ。

解される。

その後のやりとりを全部描写すると、ネ

しかし、西欧では違う。西欧（特に男性）

タバレになるし、長くなるので、省略するの個人主義では、自己は、周囲から独立しが、ここからラストシーンまで、イライザ

た、自立した存在として理解されるし、そとヒギンズの長く激しい対決、葛藤、対話

れこそが、成熟した自己のありかただとさが延々と続く。ありふれた男女の痴話ゲンれてきた。それはヒギンズ教授の独身主義

カにも見えるし、非常に良くできたシナリに象徴されている。しかし、イライザはそオだとも思える。現実にも良くあるコミュれに対して、「自己とは、世界との関係によ

ニケーションだな、とも思える。しかしなっていかようにも変容する」と主張していんと言っても、男と女（一般化するのは危るわけだ。これは、このミュージカルが大険だが）が、お互いに惹かれあっているのヒットした時代から約５０年後の、現代にに、なぜか修羅場化してしまうコミュニケ

おいても色あせていないホットな主張だとーションの見事な範例がここに描き出されいえる。 結局ヒギンズの独身主義は、イラているように思えるのだ。一言で言うと、

イザとの関係に対して開かれることによっ「関係性を巡る修羅場的コミュニケーショて、もろくも崩れ去ることになる。やっぱン」の極めて良質な実例だと、私には思わりそうでなくっちゃね。

れる。
イライザの関心は「私（イライザ）とあなた（ヒギンズ）との関係」にある。すな「あなた」と「わたし」の関係

わち、「あなたが私をどう思っているのか」「私があなたをどう思っているのか」といヒギンズ教授の特訓に耐えて、宮殿デビ

うことである。しかし、ヒギンズにはそれ

ューを大成功裏に終えた直後からの、イラが分からない。だから、イライザが、「私はイザとヒギンズのやりとりはものすごくおこれからどうしたら良いの？」と嘆くのにもしろい。舞踏会での大成功を得意げに披対して、「そんなことを心配していたのか。

露し、盛り上がるヒギンズとそれに喝采を色々な方法がある。花屋を開いても良いし、送る大佐、召使い達。部屋の隅にたたずみ

僕の母親に頼めば、誰か結婚相手を探してながら、一人憂鬱な表情のイライザ。

くれる」などと平然と応じてしまう。ヒギ

バカ騒ぎが終わり、「さあー。寝るぞ！」

ンズに悪意はないが、問題はイライザのこと去っていくヒギンズ。一人泣き崩れるイ

れからの人生であるとしても、その中に「自ライザ。そこへ、脳天気にヒギンズが戻っ分（ヒギンズ）との関係」が入っているとてくる。
「おかしいなあ、スリッパは何処へいうことに全く気づいていない。

行った？」 。キッ！と顔を上げて、スリッ

そこでイライザが、「問題は私達の関係よ。

パを投げつけるイライザ。
「いったい、どう

人間的な関係がほしいの」と直面化しても、207

「もちろん同じ考えだ。これまでもそうししかし、なぜそうなるのだろうか？

てきたじゃないか。大佐だって同じさ」な「イライラ」とは「主観的な感情である」

どと返してしまい、コミュニケーションはということは、間違いではない。それどこ

さらにこじれていく（といっても、最後はろか、この上もなく正しい言説であるとも大団円になるのであるが）。

言える。むしろ「イライラとは、現実に存「あなたと私の関係」を直接対話の話題に在する『モノ』だ。だから測定もできるし、とりあげても、「関係性に関する問題」は解取り除くこともできる」という言説の方が決されるというわけではない。しかしそのおかしいとも言える。最近の医療現場では、直面化は、少なくとも「関係性の変容」の『落ち込み』や『イライラ』は、『脳内のセきっかけにはなるだろう。色々なことを考

ロトニンの異常』だと説明され、薬や電気えさせられるのだが、映画の最後のシーン

ショック（オイオイ！）で取り除かれるべのヒギンズのセリフが再び「スリッパはどきものだ、というような極端な説明へシフこへ行った？」だったのが、妙に印象に残トする傾向さえある。しかもそのような説っている。

明の方が、より「科学的」であり、より「正しい」と信じられてもいる。
しかし、もう少し考えてみたい。
「私が感全ては主観的なもの？

じているイライラ」と「私」は別のものだ
ろうか？

「私のイライラ」を取り除くとイライザの突然の予想外の行動（要するいうことは、「私」を取り除くということににキレたのであるが）に、最初はどぎまぎ

なってしまうのではないだろうか？ イラ

していたヒギンズであるが、途中からどうイザの「イライラ」は、ヒギンズへの愛そやら状況が理解できてきて、落ち着きを取のものであり、イライザの人格そのもの顕り戻す。そして、こうイライザに告げる。

れである。これを「一晩寝て起きれば治る」「心配することはない。イライラというのと言われてしまっては、自分自身を否定さは、全て主観的なものだ。ちょっと泣いて、れているのと同じことではないのか？

お祈りをして、一晩寝て起きれば治る」

ここがとても難しいところだ。イライザ

この「全て主観的なものだ」という言いの感情は、脳内のセロトニンに還元される方は、現代の医療現場でもよく使われる表ことで解消するようなものではないことは現だ。一般には「それは単なる気のせいだ」

もちろんだが、「それは、あなたの主観であというような意味で用いられる表現だ。もる」という、究極的に正しい言説によって

ちろん、こんな言われ方をした病院の患者も癒されるものではない。人間それ自体がさんやイライザが、それで納得するわけはまるごと尊重され、癒されるかどうかは、ない。それどころか、このような言い方は、用いられることば、言説が「正しいかどう

イライラをさらに際限なく悪化させる。実か？」で決まるものではないということな際、イライザはそうなった（それがストーのだろう。しかし我々は、「正しい」ことをリーを先に進める働きをするのであるが）。

語ろうとする。それが、事態を更に悪化さ208

名曲「without you!」を歌い出す。

せることが例え明白であっても、どうも私たちというのは、そういう風にできているようだ。

私はなんて馬鹿だったのかしら？ あなたが世界の全てだと思っていた。でも今はそうじゃないということが分かる。あなたな

人生はマルチエンディング

しでも春は巡ってくる。あなたなしでも、午後のお茶はおいしい。あなたなしでも、どんな映画でも小説でもそうだと思うが、物語のクライマックスからエンディングにウインザー城は倒れない！ あなたなしでも私は生きていける！

どうつながるか、というところが、その作
品を失敗作にも成功作にもする。マイフェ

高らかに歌うイライザを、最初苦々しげ

アレディのこの部分は、一見常識的なハッに見つめていたヘンリーの表情が変わり、ピーエンドのように見えるのだが、よーく彼は突然椅子から立ち上がり、叫ぶ。

見てみると、けっこう複雑で、理解しにくい部分もあり、色々考えさせられる。ここハッハッハー！ やったぞ！ とうとうやっは詳しく見ていく必要がある。

た！ 思いどおりの女性ができた。自立した場面はなぜか、ヒギンズ教授の実母の家。

女性だ！ ５分前まで、君は僕にとってのおそこに現れたイライザは、ヒギンズの母親

荷物でしかなかった。しかし、今はどうだ。

に女性同士としての共感をもって迎えられ君は立派な僕の同僚だ！

る。実はこの設定もなかなか興味深い。日
本だと、嫁姑関係に象徴されるように、息この場面は、とても複雑だ。ヘンリーと子の恋人と母親の関係というのは、一種のイライザの関係は、二転三転している。確緊張関係になりやすいと思うのだが・・しかにここでの二人の関係はすでに以前の関かし、ユーミンの「ルージュの伝言」の例

係ではない。しかし、その関係をまるごと、もあるし・・うーん、良く分からないが、ヘンリーはもう一度自分の手の内に取り戻

ここは本筋には関係ないからとばして先へそうとしているように見える。もしも、イ行こう。

ライザが自立した女性として変容したのだ

そこへ、まさかイライザが来ているとはとしても、そのプロセスがヘンリーによっ知らずに現れるヘンリー・ヒギンズ教授。

て計画され、教育された産物に過ぎないの

超然と独立した人生を歩んでいるように見だとしたら、自立した女性としてのイライ

えて、困ったことがあるとすぐに母親に泣

ザは本当に自立していると言えるのだろう

きついてくるところは彼らしい。しかし、か？ これはパラドックスだ。

母親は徹底してイライザの理解者である。

しかし、イライザはその手には乗らない。

母親が席を外し、再び気まずい雰囲気で彼女は、きりりとした表情でヘンリーを見相対するヘンリーとイライザ。しばらくテ据え、きっぱりとこう告げる。

ンポの良いやりとりのあとで、イライザは209

さようなら、先生、もうお目にかかりませ

るジェフとの永遠の別れを決断したこの上ん。

もない辛さが横たわっている。このような崇高な凛々しさは、オードリーの天性のもそしてふりかえることなく去っていくイのであると思う。

ライザの、この上もない誇り高さは、オー・・というわけで、結局、色々あったが、ドリーの名作「ローマの休日」の一場面を自立した女性としてのイライザは、自分を思い起こさせる。たった２４時間のローマ育てた教師であり、恋人でもあったヘンリ

での何ものにも代え難い体験を胸に秘めてー・ヒギンズ教授と訣別し、巣立ち、自立宮殿へ戻ったアン王女（オードリー）が、した人生を送る・・かと思いきや・・まだ

大使や将軍に向かって、こう告げるシーン

まだ、この先に展開があるのだ。

である。

うーん。やっぱり、人生というものは、
単純なストーリーじゃあないね。人生は、

何が王女の義務であるか、私はよく承知し

マルチエンディングのロールプレイングゲています。もしそうでなかったら、私は今ームのようなものだね。ラスボス一人倒せ

ここに戻ってはいなかったでしょう。

ば、それで終わりじゃあない。ハーゴンの後にはシドーが、バラモスのあとにはゾー

もちろんこの言葉の背後には、恋人であマが控えているのだよ。

210

清武システムズ♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪

〜シーズン 2「清シス・アピール」

エピソード 13 ： 間にいる時期
しすてむ❤きよたけ

ごあいさつ

よくわからないけど、覗き見のような気開いてくださった方、ありがとうござい持ちで読んでいただけると、いいかもしれ

ます。

ません！

何！？と思い開いた方が多いのでは？と

僕、結構役に立つんですけど、わかりに思っています。何を書いているのか不明と

くいし、どうやら、自分が思っている自分しか言いようがないタイトル。このタイトと他者から思われる自分に乖離がありそう

ル、僕の看板名です。

なんです。言い換えれば、まだ、役に立っと言いつつ、何屋と決めていないと言いているポジションには、いてません！

ますか、「清武という存在がシステムを扱

それでは、引き続き、読んでいただける

う」、いや、「扱おう」と試みている最中のと幸い。これまでお目を通しいただいてい仕事をしています。相手側と自分の間で起る方も、改めてよろしくお願いいたします。

こることに焦点をあて、システムを扱うこと。そして、それらにより、現場の「促進★☆今回のお品書き☆★

剤」になれるといいな〜と思っています。

おつききだし Part1.貧乏フリーランス

結局、「促進剤」なんです。

1.-1 二拠点貧乏撤退！

とはいえ、まだまだ何者でもございませ

1-2 拠点が契約困難事件

んので、仕事のことを綴ってみたり、僕は、

1-3 顔見知り

基本的に日常生活で起きていることが好き

1-4 騙される暇はあっても金はナイ！

なので、それと僕の現状を合わせ綴ったりしています。

おつきだし Part2. ハラハラ
211

2-1 男子学生とおじさん

た。どちらでも、行った先できることをし

2-2 無理だけどヤレとかクソ喰らえて行こう、そう思ったので、住み続けたの

2-3 ひやっとする空間だった。

3-3 生産性以外が生むこと

しかし、システムやそれについての話し合いの無さ、揉め事の根本がシステムにあることを思い、退去をすることにした。こ

おつききだし Part1.貧乏フリーランスの議題や暮らし続けるには困難であること

商店街から抜け、電車で綴ってます。前自体を「シェア」することができなかった

回の続きは、後半に。

のだと思う。あえて、記載したいのは、住只今～奮闘駅。気をつけてお降りくださ

人個々人の課題だとは思っていない。枠組

い～。降りた矢先から事件です。

がないからこそ、個々人に矢が向きやすい
ことだってあるから、矛先を個人にあてる

1.-1 二拠点貧乏撤退！

気はさらさらないのだ。

僕は、2015 年？〜金沢と東京に拠点を重ねていう話しになるが、「シェア」をす置いていたが、最近、東京一本にした。

るにもシステム（仕組みや基盤）がなけれ

東京では共同生活。いわゆる「シェア」

ば、もしくは、創って行こうとする状況はだ。しかし、何をシェアしているのか分か大事なのだろう。たとえ、僕が、そうしたらない状況だった。もちろん、家をシェア方がいいと思ったとしても、その理由が「シしているのだが、それだけではない。暮らェア」されていなければ、具体的にはならしを共有してるから、様々なことを「シェない。無論、「シェア」はされなかった結果

ア」するのは想定内のことだ。だから、一だったのだとも思うので、僕の失敗例とし定の基盤、システムがなければ、暮らしのても提示できるのかもしれない。もしかす中に困難は起きるものだろう。

ると、ここで僕が言っている「シェア」と

例えば、入居後に他の住人が出て行く時

は、「交歓」であり、前述に「創って行こうに知ったこと…。人数が減ると賃料が上がとする状況」と言っているくらいだから、ること。また、自分が退去する時には、他「シェア」には「創造」が含まれているのの人が見つかるまで、賃料を支払い続けなかもしれない。

ければならないこと。

東京に拠点を絞ったので、さて、金沢の住んでいた期間、出たいタイミングはそ家は？と思うだろう。一度、これまでの動れなりにあったものの、上記システムに知き方、いや、働き方の整理をしたく、金沢人を入居させ、自分が出て行くことはできの家も引き払うことに。そうして、いまでない…と思い、1 年半ほど、そこを拠点には、拠点は東京のみになったのだ。

しながら、金沢にも…という生活をしていシンプルにした方が、自分にとっていい。
212

自由であれる気がしたのだと思う。自分でそもそも、1 週間もしない間に引っ越し決め、できることをする。この数年、そうを考えていた…という短期間だったことがしたかったのだと思う。二拠点あると、動ネックだったと思う（これには、様々な限

く制限があり、仕事が舞い込んでも自分の界を迎えていた…詳細はカット！）。かつ、

思うように動けない。自分に基準がないが僕は、個人事業主であり、書類を揃える必ゆえに、相手の状況に引き寄せられること要がある。所得が分かる物の提示だ。書類が多くなっていた。

は、もう一つ置いていた家（この時期、金結果的に僕の存在はたまに来るイベン

沢拠点を引き払う前）は、金沢市内。希望

トのような出来事に見えてしまう。それは、時期に書類を間に合わせられるわけ無し。

僕も相手側も望んでいないのだと思う。毎これらは、二拠点フリーランスをしてい回、お祭りがあっては、その都度その都度る中で、起きた体験だった。加えて、何の準備が大変だ。それを思うと想像しやすい

フリーランスなのか、分からないことが引かもしれない。

っかかっていたのもあった。対照的な例を出すならば、国家資格の持ち主。話が早い

多くの仕事事情は、時間や役職など決まこともある。
「支払い＝職」の有無に通じるりがあるので、それに当てはまらない場合、ので、「家賃の支払い可能」と見なされ、物お金を稼ぐことに辿り着きにくい経験をし件を押さえやすい場合もあるのだ（不動産てきたのだと思う。次のステップ、僕の意

やオーナーによりけりだが）。

図も伝わりにくくなることも含めて。

上記体験は、個人的に面白かった。しか正直、フリーランスを辞めると言うことし、そうとも言えない。社会的に属していも一つの手だと思った。だが、これまで、ることは理解されても、曖昧であるがゆえ何か一つだけの仕事に特化した経験はない。

に相手側も曖昧な約束しかできない事実をなんなら、就職とアルバイトの違いすら分

目の当たりにした、ちょっと大変や〜んとからないから、就職しないだなんて決めていう体験でもあった。

進んだ過去があるくらいだ。だから、今更、

フリーランスとか所属など関係なく、他就職を…と考えもせず…フリーランスになにも、連帯保証人でなく、保証会社と契約って 3 年目で気づいたことを活かす 3 年目が必要だったり、不動産が直接オーナーとにしよう。続行することにした。

やり取りを交わしておらず、間に管理会社が入っている、など、そんな体験もあった。

1-2 拠点が契約困難事件

結局管理者の顔は見えなければ、同じ物件

さて、拠点を一つにするにも困難があっを扱っている不動産が何件もあるなんてザた。
「事件です！」と言いたくなるほど、なラ。決まるまでに時間がかかる、かかる。

かなか新居を借りれない状況に直面した。

誰と繋がっているのかわかんね〜って思213うことも最近では多い（昔からそうで、僕コンサルタントをしていたりだとかしていの年齢や社会的役割、所属が変わったからるようだ。

かもしれないが）。例えば、連帯保証人が、僕は、家を継承していく人たちがいなく遠方だと、連帯保証人になってはもらえず、なることとが増えていると感じているので、保証会社を通すことや、連帯保証人の年齢

これを通し、彼らの仕事は、老化に伴う暮が 65 歳以上であれば、やはり、保証会社

らしの移行を会社を続けていくうちに扱っを通し、審査が行われるので誰と繋がってていくようになった人たちだと思っている。

いるかなんて、もはや会社という箱物と繋フリーランスをしていると何をしている

がってます、と言いたくなる。

人が、家族にいるのかも知って行くものででも、全て、家族が担っていくものだ！

すね…というか、自分が何かわからずともと言う訳でもないとも言える時代になって動いているから、ひとまず、ぶつかる事もいるように思う。

一般的ではない可能性もあり、だからこそ、知り得る他者の仕事、ひいては、一般的な試行錯誤動いていると、ま～最近の不動

仕事を知ることもあるのだな〜と思ったの

産事情がわかるわ〜。一刻も早く、脱出しだった。

たいと思っていたものの、社会事情を知れ、システムに働きかけられるような存在にな

1-4 騙される暇はあっても金はナイ！

ろうと思っている僕いとっては、ちょっと

さてさて、不動産事情をいろいろと聞い楽しかった。

てみると…僕があちこち振り回されたり、決定までに時間を要したのには事情があっ

1-3 顔見知りた。その理由は、間口を広げている業界が、「楽しかった」と言えるのも、もしかす増えていることが見えてくる。だが、これると、別の動きをしている不動産を知ってばっかりは、素人の賃借者には、分かりにいるからかもしれない。

く〜い！！！でも、僕が、こんな体験をし福岡市内で不動産経営をしている親戚がたのは…今に始まったことではないので、いる。僕とは違って、バリバリのやり手。

苦笑だった。

大きい会社ではないと思うのだが、よく考数年前、オトリブッケン的に出されていえているんじゃないのかな？と思う人たち

る不動産にもあたったことがあった。一旦、だ。

物件を押さえさせるためにお金を支払わせ昔からある地元密着で、オーナーと賃借る。でも、実は、その物件は、他の物件を者の顔を知り、賃借者の経済状況も踏まえ、紹介するためにおいている物件。他の（少々物件を提案していたりしているようだ。ま値段があがる）賃貸を案内されます。ウケ

た、相続なんちゃらとか、それらに関わるる。
214

この時も不動産会社を経営している親戚と工夫を凝らした中で起きていること。そに「なんか変じゃない！？腑に落ちない。」の出来事とは違う出会いの提供を現場のヒと話した。すると、「オトリ」と言うのもあトたちと創っていきたいと思っているからると教えてもらった。

です。

お金！！もちろん、「オトリ」にはなんの契約も交わしていないので、返金してもら

おつきだし Part2. ハラハラった。
「おかしくないです？返せないんです

舞台は前回書いた、喫茶店。なんも懐かか？契約してないですよね？」といった具しさを感じた場所。机がゲーム機…ゲーム

合に。こっちは、騙されている暇はあって機が付いているテーブルがあった。そんなも、金はナイんじゃ！なのだ。

とこでのワンシーンをお届けしたいと思います。

ここまでの体験は、場、人、サービス、
そこにまつわるお金の話し。僕は、何屋さ

前半は、学生とおじさん駅～。後半は、んか決めていない。清武システムズ…。仕女子高生とおじさん駅～。パワハラ・セク

事の状況により、仕事以外でも非巻き込ま

ハラに通じなくはない話しかもしれない。

れるように体験している。僕から、お金を●●ハラはアカ～ン。でも、加害者にも理取らないでください！無いから！と言う宣由があるし、社会が生み出すことだとも思伝もしてみておこう。

う。加害は、決していけないこと。だけど、だからといって防衛体制にはいろうとも個人だけで生まれることではない。だから、思わない。何か決めて動くと通常のシステ事件はなくならない。社会のあり方を考え

ムと同じになる。通常のシステムに働きかささられるし、できるだけ、できる形で共けようと思うと異質さを残しておきたい。

存できたらとも思う。

それが、清武システムズの意図に繋がるとさて、こちらの駅では～、加害者にならな思っている。現場の力を、そこにいる人たい場合もございま～す、というやり取り。

ちと共に発揮できるのではないか？と。

和やかにリズミカルに進む、女子高生とおなかなか、分かりにくいと思う。因果関

じさんのキャッチボール、そして、いつ●係のように A に僕を入れると完全に理想ど●ハラになるのか…言葉のキャッチボール

おりに解決します！なんて示している訳でに参加しないない人がハラハラ…そんなこもないのだから。

とが行われる駅でございます。

でも、僕を使ってください。新しい部品

そうではないことも、書いております。

を置いてみたら、現場の循環が、変わるか

そして、１とは違う書きっぷりをしていまら！というのも、僕が遭遇していることは、す。

通常システムではなかなか動かず、なにか
215

2-1 男子学生とおじさん

そうだ。しかし、飯が出る場所は、ありがそういえば、昼間のおじさんたちは、週たい。

刊誌や新聞を店の本棚からとっていたな〜。

知っている人は多いだろうが、アルバイ

週刊誌の表紙には『SEX』『熟女』と赤字でトを探すとき、希望条件を絞り込め、『賄い

書かれている。他にも記事はあるが、目立あり』とあるほど、飯が出る働き口にニー

つのだ。また、週刊誌が店に置いてあり、ズはあるのだ。学生、良かったな！と思っそれを読む行為。僕は、世代の違いを感じた。

たのだった。

もし、僕が不味い店だと思って聞いてい最近、週刊誌や新聞を読んで過ごしていたら…学生…マジでおじさんに無理に会わる人はなかなか見なくなった。喫茶店でなせなくて良いって…おじさん…自分が納得

く、café に居ると。世代を感じるって、人するように言いなさんな！と思っただろうがどこに集まって居るか。そこでの過ごし…。

方の暗黙の了解があるってことだろう。
ただ、この時、僕が居た喫茶店の世代はバ

2-2 無理だけどヤレとかクソ喰らえ

ラバラ。僕は、iPad やスマホを使い、時に僕は学生時代失敗体験があったからかもは本を広げている。34 歳。ちょうど間世しれない。賄いはあったが、上手くもない。

代？

しかも、50 人の団体を一人で切り盛りしもうすこし若い世代。店員に学生がいた。

ないといけない飲食店で働いたことがある。

大学生だろう。20 代男だった。黙々とまおじさん店主 「一人でやれるやろ？」「仕かないを食らっていた。

方ないしやって。」「うまいだろ！」とマスターであろうお僕「無理です…」

じさんが、積極的に話しかけていた。学生

おじさん店主 「いや、できるからやって。」

店員は「はい！とても美味しいです！」…

やったものの、客から何を頼まれたかもって言うしかない感じ。でも、僕は、きっ

分からないから、適当に酒を運んだっと美味しいだろうと思った。だって、僕がた！！クレームになんかならないと思って食したオムライス美味しく、腹一杯になっいた。
【飲み放題のコース】
【大人数】
【呑ん

ていたのだ。

だくれている】この三つが見極めになってマスターが、しきりに学生店員に話しかいた。甘いかもしれないが。

けていた。「皮が少しかたいか？」「身はうだが、あながち間違ってないかもしれなまいだろ？」。学生は、もぐもぐしながら、い。頼むほうも、無理な仕事の任せ方をさ「マグロうまいです！」と。

れる店員も適当なもんだった。
『勘定が合う「へ～賄いは、マグロか～。」とぼんやりか否か』だけになってしまっていた。分か思っていた。店の雰囲気からは、時給は低った僕は、幹事に全部任せた。そして、オ216

ーダーを通して運ぶ係に回ったのだった。

んの？」、「え？エアコン。」と。

もしかすると、僕は、適当な中でも、どこ

その直後、店主のおじさんが、「こっちに座

かで、この流れを変えたくなったのだろう。

ったら？あったかいよ？」と自分の席の横

しかも、僕は、お酒は飲まないから、呑を勧めていた。
「えへへ」と女子高生。また、

んだくれについては、さっぱり。分かる人

マスターは、「JK か？」女子高生は「一応」に任せて、絶対にやらなきゃいけないこと、と。

やれることを探したほうが、店が提供したい商品や品質は届けられると思った。

1990 年代に出てきたと思われる JK。

クソ店だと思ったけど、一人で変化の装ルーズソックス、ミニスカート、ガングロ置と売り始めた今、学生の時のバイトの経

ギャル…最近、自分の誕生日に引退を決意

験は、良き経験だったのではないか？そも

した安室奈美恵さん、小室哲哉さんがブー

そも、置かれた場所でできることを探し、ムになった時代だ。

そこには、人に任せることも含めているこ

この時代に流行したものは、多かった。

とに気づかされる。

ポケベル、ダイアル Q2 がで…テレクラ、

何かに躓くことがあっても、きっとどこ

援助交際（援交）と市場は広がった。また、かで、自分の糧になることもあるのだと思今となっては、無いブルセラショップも（個う。とはいえ、悪かったと思うこと、良か

人売買はある。また、性風俗店のオプショったと思うことを素直に言えないおじさん

ンにも。性から離れている様だけど、コスにも会う。そうならぬ様に…と意識していプレ。これも使用済みの売買が行われている。意識できるだけの経験をするのも、そるので、切り離せないとも思う）。おじさん

う悪くはないのだろう。でも、良くないこによって、女子高生、いや JK がブランドとは、良くない。やっぱり癒えない思いは、になり、市場に回った時代が再発生した。

残るものだ。

そうしたのとも内包している JK ということば。今の女子高生は、あまり知らないの

2-3 ひやっとする空間かもしれない。

席をストーブの近くに移動した。喫茶店に 17 時くらい？に入ってきた女子高生も店主は、「やっぱり初々しいなぁ～」と。

19 時半ころにストーブ前に。

セクハラになりそうだけど、ここではな

ストーブを見た女子高生二人は、「お餅焼らなかった。女子高が「〇〇見えますか？」けるんじゃない？」と。
「中学のとき、ストとマスターの家の近隣のことをきき、会話ーブにやかんを置き、加湿のようにしていを継続させていたのだ。細かいことはそった」、と。もう 1 人は「無かったよ。スト

ちのけ。敢えて、そうしているとは思えなーブ」。「ストーブじゃなかったら、何があかったが、流し切ってしまうところが、な217

んとも面白かった。しかも、マスターの兄

できれば、関わりたくないと思うのだが、弟話にまで発展。マスターの話をさせていそうではなく、僕の工夫として、僕が入るっていたのだった。

ことで、何か決断が見つかり、個々人の力もし、セクハラのようになりそうだと思が促進されるといいな、とも思っている。

ったら、僕はもう少し過ごし、その会話にこれからの僕の課題だ。

入り、別の話題にすり替えていたかもしれない（意識していないけど、そう言うことがあるらしい）。だが、そんなことは起こり
綴り人/しすてむ・きよたけ

そうにないと思い、席を立った。

通りすがりの旅人です。

3-3 生産性以外が生むこと

清武システムズという看板を引っさげ、お仕事中。めんどくさいことも女子高生との会話に夢中の店主は、僕が起きるけど、そっから面白く展開していこうじゃ「ごちそうさま」と言ったのだが、反応なないか！ 「何か変化を求めているが、手立てがわし。本業を忘れているようだったが、客とからない。
」そんな時に部品の 1 部だと思って、ぜ会話をするのも本業に含まれているとも僕

ひ導入を！お願いします。

は思う。
最近、そんなこともなく、作業的な接客は多い。その方が、効率いいし、生産性があがるしね…と思うが僕はどうも苦手だ。
会計を済ませ、外を歩くと奥におじさん
2 人が合席。2 人とも新聞を読んでいた。
もう 1 人、一人で食事するおじさんもいた。
いろいろな過ごし方ができる空間探し、つくろうとしている時代だと思うが、実は、昔はあったし、今もそういう場所は残っている。僕が知る限りだからわずかな話しだが、だいたい、店主にクセがある。いい意
味で、だ。自論があり、自分が決めてやれる範囲でやる。
どうも、これは一致しているのだ。それができないところが、一定の現場で増えているのかもしれない。僕が、これまで携わった仕事の中にはそういう現場もあった。
218

精神科医の思うこと⑨大阪出身なんです松村奈奈子

私、関東の大学に入るまでは大阪で育ちました。大学卒業後、京都で就職して２０数年。もう人生の１番の長い時間を過ごした街は、京都になりました。しかし、どこかで「大阪人な私」がずっと存在しています。早口だし、ボケたり、つっこんだり、笑かしたりするのは好きです。
診察でもそんな感じなので、時に患者さんが少々びっくりしている表情になるんですが「ごめんなさい、大阪出身なんです」というと、たいがい「やっぱりー」「なるほどー」「しかたないなー」と京都の患者さんには笑って許してもらえます。
「大阪人」を意識して診察することも多いので、今回のテーマは「大阪出身なんです」
実は私「大阪出身」といっても、ニュータウン育ちで、母親も兵庫県出身なのでコテコテの「大阪人」ってわけではありません。もちろんお笑いは好きですし、吉本新喜劇を見て育ちました。でも「つっこんだり」「笑かしたり」は、仕事を始めてから鍛えられた気がします。
そう、精神科医になってから「大阪人」がより強化されたんじゃないかなって思っています。
研修医の頃は予診といって、初めての患者さんの経過を上司の診察前に聞く仕事がありました。精神科のカルテには、必ず家族系図、成育歴、就労歴、既往歴などが並びます。その後、上司の診察に付いて新米は診察の進め方や診断を学ぶのです。
特に入院している思春期の患者さんには、家庭環境を細かに聞いていくように指導を受けました。家族の仕事やその内容、兄弟や姉妹との関係、家族内の力関係などなどキリがありません。
聞き取りが甘いと「なんで聞いてないねん」と上司からよく怒られました。
こんな訓練があって、独りでの外来診療を始めるようになると、この「聞き取り」の大切さがじわじわとわかってきました。とことん聞いて、患者さんの生活をイメージするのは大切
219

です。
本人や家族から淡々と語られる内容は、それはそれで大切な情報です。しかし、こちらから
ちょっとつっこんでみないと、見えないことがあります。
家族に問題が起こるのは当たり前。でも、問題が起こったことを家族が恥ずかしいと隠してしまうと、それが積み重なってより難しい状況になってしまいます。それは、ちょっと我慢の多い人生を歩んだ両親によくみられる特徴のような気がします。
そして、隠された家族の秘密が、子ども達やみんなを息詰まらせている事はよくあります。
息を詰まらせた時、何らかのサインを出して精神科を訪れます。
逆に言うと、この秘密のしこりのようなものを診察で患者さんと共有できた後、患者さんがみるみる良くなっていく事をしばしば体験します。もちろん、それは単にぐいぐい「つっこん」で聞き取りに行ったからではなく、患者さんとの信頼関係に基づくものではあります。
しかし、家族の困った点に気づくには、家族を少し追い込んでしまうかもしれませんが、簡単には出てこない家族の秘密に手を差し伸べて触れてみるのも大切だと私は思います。秘密に触れるまでの時間を少し短縮するのが「つっこみ」なんじゃないかなって思っています。
人生、そんなの試行錯誤なんで失敗は当たり前。
「元旦那はダメダメでしてー」とか「今度の彼氏も困った人でー」とか「姑がちょっとムカつくんでママ友に聞いてもらっています」
なんて上手に話せる家族の子どもはたいがい笑顔です。
でも、秘密の多い家族は、家族の事を話せません。そこで「つっこみ」しながら、聞いちゃいます。
離婚の場合は「若い時は男を見間違えちゃうことあるよねー」と前置きして離婚経過を聞きます。時々「私も若い時は変な男を好きなりましたー」なんてボケをかましたりします。母子家庭がきたら、「ママに彼氏はいるのかな？」「どんな彼氏？」とつっこみます。祖父母と一緒に生活しているケースは、「嫁姑は仲の悪いのがフツーですが」と前置きして嫁姑の関係をきいてみます。
「つっこみ」で見えてくる生活は大切で、はやく気づければ、より早く対応できます。
家族が弱音を語れる状況にもっていきたいといつも思っています。
離婚や嫁姑のトラブルに子どもが巻き込まれていたり、母親にちょっと怖い彼氏ができてから子どもがサインを出したケースなどよくある話です。
「聞いたら誰かを傷つけてしまうかも」って聞かないよりは、子どもや患者さんのために知っておくべきことは「聞いてもいいですか？」と始めて聞いてみるべきだなぁって思います。
もちろん「今は言いたくない」っていう選択肢もあるので「待ちます」と返す事もあります。
ただ、人は否定したり責めたりされないとわかると、ちゃんと話せるなって思います。
220

ついでに「笑い」に関して
大阪といったらそれは「笑い」。私も「笑い」は大好き。友達と話していても、できるだけ話にはオチつけたいし、しばしば話を盛って大きくして「笑い」を取る事もします。
研修医の頃、家族療法を勉強していた大阪出身の先輩が「家族療法は日本の西の方でさかん
なんや、なんでかわかるか？」と聞かれ私は「？？」先輩が笑いながら「ジョイニング（患者さんへの溶け込み）は関西人の得意とするところやからな」という答えに納得したことがあります。
嫌いな人を笑わそうとは思わないので、「笑い」は仲良くなりたいっていう、こちらのメッ
セージのひとつだと思います。なんで、できるだけ「笑い」のある診察を心がけています。
ただ、ほんとに凝り固まった家族は、なかなか「笑顔」がでません。気をつかって「愛想笑い」をできる家族は、まだ余力のある健康さを残した家族です。
ずっと摂食障害の治療をしてきたのですが、鬼気迫る拒食症の初診の患者さんには、こんな私でも「笑い」を持ち出すのもできない事もあります。
「笑い」って、心に余裕がないとでてこないもんですよね。だからこそ、笑顔がでると治療が終わりに近づきます。
「笑い」はよくなっていく過程のバロメーターでもあるとも思います。
そんなこんなで、たまたま大阪生まれだけど、気になる事はつっこんで、患者さんと一緒に笑ったりするスタイル、精神科の治療としてはいいんじゃないかって思っています。
「大阪のおばちゃんが嫌いやー」という人もいるでしょうが、でも、これは大阪人のいわゆ
る困った「ズケズケ」とはちょっと違うと思っています。
思った事を言葉にして伝える力、これが言語化能力。なんでも言っていいというわけではな
く、できるだけ相手を傷つけずに自分の思った事を伝える力です。
その力は対人コミュニケーションでとっても大切で、それは「つっこみ」や「笑い」が後押ししてくれている気がします。

221

おくのほそみち～

理学療法士が指圧を学ぶ

～
９
理学療法士
奥野 景子

久々の学生になって早二か月、少しずつ学はしたくない。立ち止まり、咀嚼し、混じ生生活にも慣れてきた。初めは恥ずかしさらせながら交わらない部分を見つけ、自分から億劫だった実技の授業で行なわれる心なりに深めていきたいと思っている。

得の輪唱も噛まずに言えるようになってき

今回のマガジンでは【なぜ今になってあた。でも、それと同時に立ち止まる機会もんまマッサージ指圧師なのか？】というこ少なくなった気がしている。

とについて書きたいと思う。

『一、診断即治療の真髄を会得する事』【 なぜ今になって
あんまマッサージ指圧師なのか？

】

毎回、この心得の部分で頭の中にポカン

今年 4 月、理学療法士になって 10 年目のとした空間ができる。
「ここで言う‘診断’、春を迎えた。そして、一旦理学療法士とし‘治療’ってなんなんやろ……」おそらく、て働くことを辞め、あんまマッサージ指圧

理学療法で言うそれとは少し違う、ように師の専門学校の学生になった。
「理学療法士思っている。もしかしたら、同じなのかもなのになんであんまマッサージ指圧師なしれない。でも、たぶん、少し違う。

ん？」、「理学療法士じゃあかんの？」、「これからどうするん？」あんまマッサージ指圧師の専門学校に行くと決めてから、幾度となく問われ、自分自身に問うたことでも短信にも書いたが、4 月からあんまマッある。正直、今でも上手く答えることは出サージ指圧師の専門学校に通っている。

来ない。ただ、自分なりに考え、不明確で久々の学生生活や新天地での生活になれなも進んでみようと思っての決断だった。

い部分もあるが、学校で学ぶ内容、視点に「これからどうするん？」

慣れず、戸惑う部分もある。
まだまだ、始まったばかりの学生生活。

理学療法士として働く中で様々なヒトやほぼ初めて学ぶ東洋医学。そりゃ慣れない

モノ、コトに出会った。それらの多くは、し、戸惑うこともあるだろう。ただ、それ理学療法士一年目の私には想像できないもに慣れることや迷わずに進むことを目的にのばかりだった。そのおかげで様々な学び222を得ることができ、様々な問いを抱えるこ‘日常’を大切にしながら、‘これまで’ととになった。楽しいことばかりではないが、‘これから’を意識した‘今’を過ごせる

面白味を感じながら過ごすことができていようになりたい』と思っている。これは、るように思う。

今まで理学療法士として働いてきた中でも理学療法士として働いてきた 9 年間では、考えていたことだと思う。ただ、理学療法

回復期リハビリテーション病院（俗に言う、士として働いてきた中では、より‘今’にリハビリ専門病院）と訪問看護ステーショ

対する意識が強かったように思う。これかンに勤務し、入院している方へのリハビリ

らは、もっと‘これから’に意識を向けてと通院でのリハビリ、在宅でのリハビリにみたいという思いがある。もちろん‘今’従事した。私が担当した多くの方は、高齢をないがしろにはしない。
‘今’と‘これか者と言われる方ばかりだった。中には、自ら’につながる‘これまで’に関しても同分より若い方や手を伸ばせば届くくらいのじだ。
『向かって行きたい‘これから’に対年齢の方もいた。疾患も様々で、退院や状して何が必要なのか？』それを共に考えら

態安定、違うサービスを使うからとリハビれるセラピストでありたいと思っている。

リが終了になった方もいれば、お亡くなり「理学療法士じゃあかんの？」になられた方もいる。どの方に対しても「これで良かった！！」と自信を持てたことは

これ、私もめっちゃ思います！！！でも、ない。
「もっと出来たことがあるんじゃない

おそらく『理学療法士がダメではなく、理か？もっと、もっともっと……」と。比較学療法士じゃなくても良いんじゃないか？』

的、ネガティブな思考をしているため、どという発想の方が強いのだと思います。

んどん内側にベクトルが向かってしまうこ

理学療法は、理学療法士及び作業療法士ともあった。ただ、今は少し違う。もちろ

法の第 2 条で「身体に障害のある者に対し、んネガティブな思考も内側に向きやすいベ

主としてその基本的動作能力の回復を図る

クトルも変わらない。相変わらず、自分がため、治療体操その他の運動を行なわせ、行なったことに対して自信を持てることは及び電気刺激、マッサージ、温熱その他のないが、目の前にいた人に対して「私は、物理的手段を加えること」と定義されていこの人に会えて良かった」と思えることがる。また、同じく理学療法士及び作業療法

増えたように思う。つまり、技術、臨床思士法の第 2 条において理学療法士は「厚生考に関しては終わりのない追及が不可欠と労働大臣の免許を受けて、理学療法士の名思う一方で、そうではない部分に面白さを称を用いて、医師の指示の下に、理学療法

見つけることができたのだ。

を行なうことを業とする者」とされている。
このことから、理学療法の対象は、身体にさて、改めて何かしら問題を抱える人であり、その実施「これからどうするん？」である。

に関しては、医師の指示が必要と言える。

まだ、具体的な何かをイメージできてい単純に、理学療法士であることで、そのる訳ではないが『目の前にいる人の‘生活’、対象範囲がある程度定まり、その枠の外に223

ある人には、出会うことが難しいのではな返しのつかないものになることもあるのでいかと考えた。また、医師の指示の下でしはないか、と。

か実施できないとなると、それもまた対象

あと、整体院での自費での診療費は、比範囲がある程度定まるようにも考えられた。

較的高いところが多いように感じている。

近年、一部の理学療法士の中に整体師、費用が高いということでアクセスのしにく○○セラピストと名乗り、整体院などでのさを感じる人もいる。その一方で、高い費自費診療を行なう人が出てきた。捉え方に用でもやりたいんだと思う人が来るのであもよるが（一部、否定的な指摘もある）、こ

れば、より充実したやり取りを互いにできれは合法であると私自身は認識している。

る可能性もある。
「じゃあ、保険も使えて自「じゃあ、それで良いやん」となりそうだ

費でも出来る方が良いんじゃない？」となが、私の中ではそういう訳にもいかない部って辿り着いたのが、あんまマッサージ指分がある。

圧師だった。医療保険の適応になる場合は、と言うのも、始めに書いたように基本的一定の条件があると同時に、やはり医師のに私は、自分の技術や臨床思考に自信がな

指示が必要ではある。ただ、あんまマッサい。整体師として、目の前の人と何かしらージ指圧師には開業権があり、自由診療が行なうにしても、私個人にできることは限できるのだ。

られている。もしかしたら、外科的治療がどのような看板を掲げるのか、自分の職必要な人もいるかもしれないし、レントゲ

種としての名札は何が良いのか、どんなサンや CT、血液検査などが必要な人もいるかービスを想定するのか、医療保険と自由診もしれないし、他職種の意見や技術の方が療のどちらを優先するのか、自分には何がより必要なこともあるように思う。また、できるのか、何をしたいのか、どんな職種

必要に応じて、適切な、必要な医療や福祉や地域を巻き込めるのか、など考えないとなどへのアクセスを促すことが求められる

いけないことも膨大だ。ただ、その反面、場合も出てくることが予想される。その場可能性も拡がるのではないかと思っている。

合、やはり何かしら「医療従事者」として「理学療法士なのになんでの名札があった方が都合が良いのではない

あんまマッサージ指圧師なん？」

か、と。
でも、
「じゃあ、やっぱり理学療法士で良ほぼ、上の段で書いたように思うが、まいやん！！」とはならない。理学療法士にとめると「あんまマッサージ指圧師は、開は、開業権がないからだ。そして、理学療業権があって、医療保険での保険診療も自法士に辿り着く人の多くは、すでに医療の由診療もできるし、なんだか出来ることの門をくぐった人でもある。どこにアクセス範囲が拡がるような気がして、面白くなっすれば良いのかわからない人、医療の対象ていくんじゃないかと思うから」と言ったにはならない程度の問題を抱えた人は、どところだろうか。

うすれば良いのか。何気なく過ごした時間

あと、あんまマッサージ指圧師は、理学

が、どうにかやり過ごしてきた時間が取り療法とは違い、東洋医学が基本となってい224る。今まで、ほぼ東洋医学について学んだ思う。まだ、見えていないことも気が付いことがない一方で、東洋医学に対する興味、ていないこともたくさんあるのだと思う。

関心は頭のどこかで抱いていた。以前担当

少しずつでも良いから、私なりに進んでいしていた末期がんの方が、代替医療としてけたらなと思っている。

の東洋医学の大切さをわかって欲しいと訴えていた経験があるからかもしれない。東👣 おくのほそみちのこれまで

洋医学を学ぶことで、今までとは異なる視👣

点からヒト、モノ、コトを捉えることが出第 24 号

来るようになるのではないかという考えも新連載決意表明(「執筆者@短信」にて)ある。
第 25 号

また、私の中でヒトの身体に触れることを大切にしたいという思いもある。触れる

リハビリテーションのこと

ことでわかることがあり、触れることで伝第 26 号

わることがあると感じているからだ。その‘リハビリテーションが行なわれる場’に点で言えば、あんまマッサージ指圧では、ついて考える前にヒトの身体に触れることが必要不可欠であ

第 27 号る。その技術、手技を学ぶことで、より触‘リハビリテーションが行なわれる場’にれるということに関しても深めることが出ついて考える前に来るのではないかという考えもあり、あん

二歩目；○○○と私
第 28 号

まマッサージ指圧師を志すことにした。

‘リハビリテーションが行なわれる場’に
正直、本当にこれからどうなるのかわか

ついて考える前にらない。むしろ、本当はわからないことだ

三歩目；‘あなた－私’というらけなのに、今まではわかる範囲で都合の関係 によって変わる‘場’
第 29 号

良い解釈をして、理由付けをしてきただけなのかもしれない。それでも、今まであま選ぶということり経験したこと、意識したことのなかった

一歩目；私の内にある‘絶対’第 30 号

どうなるかわからない感は、不安であり、楽しみであったりもしている。

選ぶということ
二歩目；理学療法士として①
第 31 号～ 終わりに ～在宅医療について第 32 号

今回のマガジンでは、新しい決断、選択を行なった自分自身の振り返りとして書い選ぶということたように思う。まだ、書ききれていないこ

三歩目；生き場ともあるし、書き忘れていることもあると225

「ケアプラン」の価値
馬渡徳子

前々号の「年金記録は人の生きてきた証

たこと、有事の救急搬送に備えて、『かかり最終回」に登場した同居の義母が、今年 1

つけ医による診療情報提供書と医療保険証

月中旬の経年にない豪雪時に脳出血で倒れの複写を更新し、デイサービスに預けていた。

た』ことも奏功しました。このような手配「どんなことがあっても、他法との年金をしておいたケアマネジャーさん、デイサ

調整が終了し、遺族年金が全額支給開始とービスの職員、ご家族のお手柄ですね。
」

なる 2018 年 12 月に、元気でお祝いしよう!」

確かに、そうだった。当時の生活道路・と皆で約束していたのに、と家族待機室で、幹線道路は、どこも、まるでモーグル競技

ソーシャルワーカーでもある自分を責めた。

のような状態で、救急車搬入・搬送が、非しかしながら、手術終了後、執刀医の病常に困難な状況が常態化していた。多くの

状説明時の言葉に、前を向くことができた。

デイサービス・デイケアは、どうしても必「凡そ、重篤な障がいが残ります。しかし要という方だけの利用に限定している事業

ながら、幸運でもありました。わずか週一所が多かった。

回利用のデイサービスの最中に、職員の目駆け付けた義弟が、次のような言葉をかの前で倒れるなんて。もしも、前日や翌日

けてくれた。
「義姉さん、本当にありがとう。

であれば、夕方仕事を終えて帰宅した方が、百年分の親孝行をしてもらいました。義姉

お母様のご遺体の発見者となったであろう

さんの勧めで、デイサービスに通わせてく程の出血量でした。また、『デイサービス先れていたからこそ、助かりました。先生にに救急時の搬送先を事前に指定』しておいよると、かなり重度の機能障害が残る見込
226

みにて、どうか自己犠牲的に在宅で介護し①外孫である次男の娘の福井国体の応援。

なくてはならないと思い込まないで欲しい。

②50 年以上会えていない出身地にいる妹。

生きていてくれただけで、もう充分です。」
私の連れ合いを始め、駆け付けた家族がと応えた。
私たち夫婦は、がぜんやる気が出た。

皆、泣きながら頷いていた。

「お母さん、ちょっと費用は嵩むけど、こ救われた。家族待機室で、初めて、おいの願い、叶えてみせようじゃん!! ケアプ

おいと子どものように涙が出た。

ランの目標を達成してみせようじゃん!!

」

私たち夫婦は、父を交通事故で亡くし、義母のケアマネジャーさんは、若い保健

人生には突然の別れがあることを、身をも師さんだった。ケアプラン作成にあたり、って知っている。

一つだけお願いをしていた。

義母は、長男である私の連れ合いと供に

私たち夫婦には遠慮して決して言わない

この目標を見事に達成した。そして、そのと思うので、ケアマネジャーとして、本人

わずか二か月後に倒れたのである。

に敢えて訊いて、ケアプランに書き加えて欲しいことがある。

義母に、この質問をして下さり、ケアプ

それは、この二つ。

ランに載せて下さった保健師さんに、心よ①行ってみたいところ

り感謝申し上げるとともに、「ケアプランの②会っておきたい人

価値を当事者主観で実感する」ことができ

すると、

た。

227

書簡型連載

8

ケアマネさんとお坊さん

木村 晃子 様
差出人

竹中

尚文

2018 年 5 月 17 日

大学の一般教養の授業だったと思います。講義の科目名もその先生の名前も顔も忘れてしまいましたが、中国の歴史について話されていました。中国では王朝が終わって、次の時代になると前の時代の「正史」を編纂するそうです。その前の時代のいろんな記録を集めて「正史」を編纂すると、その資料をすべて廃棄処分するそうです。絶対的な記録を後世に残すのです。それも客観的に正確に残すために、自らの王朝史を残すことをしなかったそうです。客観的といっても、記録をしようとしている前王朝を倒して、自らの王朝を立てたのですから、その客観性は疑問です。とはいえ、記録の正確さやそれなりの客観性を大切にしたのでしょう。
中国の王朝のような中央集権的な国家建設を目指した明治政府は、そうした
決定版の記録を残すことにしたようです。最近の日本では政府の中枢で記録の廃棄や改ざんを行うようになってきました。
「正史」を作らなかった日本の本来の性格かもしれません。正史を作らないというのは、メモ書きや伝聞などいろん
な形での歴史伝承があっていいのです。政府の記録廃棄や改ざんのニュースに触れて、私たちは語り継ぎの歴史を忘れかけていたように思います。メモ書きや伝聞もいいのですが、何より前の世代の語りを聞くことが減りました。お年寄り
236

の話を聞くことが減りました。個人情報の保護ということもあってか、誰からか聞いた体験を別の人に語り継ぐことが難しくなっています。
私はお参り先でお年寄りの話を聞くことが多いです。たぶん木村さんもそうでしょう。6 歳の時に広島で原爆に遭って、周囲の人がみんな死んでしまって、自分の被爆の証明が出来ないお婆さんに話を聞いたことがあります。また、第 2次大戦の時、上海の日本軍の食糧倉庫の番をしていたお爺さんは、一度も戦闘に遭わず肥って帰ってきたそうです。また、前線で壮絶な銃撃戦の中を無事に帰還したお爺さんの話も聞いたことがあります。あるお婆さんは、空襲の中を母と弟の３人で逃げ惑い、自分は誰かに押されるか投げ込まれるように小さな水路に転がり込んだそうです。爆撃が過ぎて、水路から這い出してみると母親の姿はな
く、弟は立木の枝に突き刺さっていたそうです。
私の父親は、第 2 次世界大戦で 16 歳の時に志願兵として海軍航空隊に入隊したそうです。もちろん、私の祖父母は反対したそうですが、自分が日本を守るのだという決心で入隊したそうです。後悔をしたのかという私の質問に、「もちろん後悔をした。入隊して直ぐに後悔をした」と答えました。16 歳で入隊し、18歳で終戦を迎えました。特攻隊は、避けて通れない話です。
友人の出撃は、ずっと無線のマイクを握りしめたそうです。ふたりでとりとめない話をしながら、「いよいよ到着。これから突撃する」といって、スピーカー
からは「ツー」という音だけが続いたそうです。それは、かなりの時間であったようですが、無線のスイッチを切ることが出来なかったそうです。それから、しばらくして基地の食堂に張り出された中に自分の名前があったそうです。深夜に飛行機に搭乗して、夜明け前にエンジンをかけたそうです。夜が明けても出撃命令は出なかったので、父は生き残ったのです。
この話を一気にしたのではなく、父は何回かに分けて話しました。普段はよどみなく話をする父親が、断片的にポツリポツリと話しました。出撃することになっていた夜、父は何を考えたのだろうと尋ねました。父はそれには答えませんで237した。今思うと、答えられなかったのかも知れません。友人の死についても語る
言葉を持てなかったような気がします。父はひとつのエピソードを話しました。
特攻機が離陸を始めると、基地の上官たちは一目散に建物に逃げ込むのだそうです。離陸を終えた特攻機は基地に戻って上官を狙って機銃掃射をしたそうです。機銃掃射の対象は決して出撃をすることのない人であり、自分を特攻の出撃に選んだ人です。映画などで見る特攻隊の映像にはない話です。
父の人生の時間について終戦を境にすれば、戦前で人生の四分の一、戦後で四分の三の時間を過ごしたことになります。私にこの話をしたのは一度きりでした。三倍の時間をつかっても、父の中では決着のつかないことであったと思います。父は保守的な価値観で人生を過ごしたと思いますが、「天皇陛下」という言
葉を使うことは一度もありませんでした。
すべてのことに、見る方向性によって見方は異なります。立場によって、見解は異なります。戦争の体験談もそれぞれの人によって話は異なります。一つの見方に絞り込まない伝承の歴史があります。そしてこの『対人援助学マガジン』もそうです。いろんな人が執筆しています。その方向性はバラバラですが、全員が今の時代を語っています。私の若い頃、あるお寺の前に「バラバラでいっしょ」という言葉が貼ってありました。その言葉にとても勇気づけられたように思い
ます。

238

竹中 尚文様

北海道も、ようやく春を過ぎ、初夏の雰囲気がやってきました。外では、カッコウのなき声がします。カッコウが鳴く頃に田植えをする、と教えられたように、
田植えの終盤に差し掛かっている当地です。
前回は、仕事を辞めることになり、先行きが見えない中での近況報告でした。
4 月以降は、穏やかな毎日を送っております。朝、新聞を読む時間もあり、世の中の出来事を眺めながら自分の生活に向き合うことができています。そんな日々の中で、記憶や記録があいまいに、自分の都合の良いように扱われている各
種報道を目にします。
「そんなバカな。」「そんなの絶対嘘だろう。」と思ってしまうことを見聞きした時に、批判するのは簡単ですが、自分は、それにどのように対応しているのか、と内省してみます。世の中の出来事が、自分には関係ないな
どと思うことが一番の無責任なのだと思うようになりました。
竹中さんからのお便りから、幾つか考えてみました。
「語り継ぎ」が今回のテーマのような気がしたので、そのことについてまとめてみようと思います。
この３月の終わりまで、ケアマネジャーをしていましたので、当然ながら、たくさんの高齢者に出会いました。この仕事を始めた１３年前には、明治生まれの人もいましたし、戦争を体験した女性・男性にも出会いました。その当時のお話を聞く機会がありました。けれども、最近は、戦争体験者も徐々にお亡くなりになり、戦争について実体験を聞く機会が年々減ってきたことを感じます。そのよ
うな中、私の担当した利用者さんの中でとても心に残る出会いがありました。
S さんというその方は、特攻兵として戦い、終戦を迎え、帰還した方でした。
私が出会ったのは、その方の人生の最後１０年でした。お会いした時には、病気もあって、一人暮らしの生活もままならない状態でした。それでも、出会いから９年は自宅での一人暮らしを続けることができたのです。その暮らしを支えたのは、離れて暮らすお子さん達や、地域の人たち、介護保険サービススタッフな239

どたくさんの人たちだったことは言うまでもありません。けれども、私は、S さんの生活を傍らで拝見していた時に、やはりご自身の強い気持ちがその方を支えていたのだと感じます。
私が訪問すると、「いつも同じ話で悪いね。」と言いながら、出撃した時の話や、目の前で戦友が亡くなった話、特攻兵として出兵したものの、戦後に自宅に戻った時の周辺の様子。ただ一人泣いて帰還を喜んでくれた母親の姿、などなど、ゆっくりと聞かせてくれました。S さんは、すさまじい体験をされていました。私は、S さんに「死ぬのは怖くなかったのですか。」と尋ねたことがありました。
今考えると、浅はかな愚問だったと思います。S さんは、「怖いとか、怖くないとかじゃないんだよ。」と言っていました。それ以上のことは言葉を発しませんでした。そして、「戦争の時代というのは、人の考え方を洗脳する。みんなおか
しくなるんだよ。」と言っていたこともあります。時折、私が今の時代を嘆くよ
うな話題を向けると、「なんだかんだと言っても、戦争がない時代こそ、平和というものだよ。」と教えてくれました。
S さんの特攻兵としての話を聞きたいという人は幾人かいました。当時、S さんを担当していた私のところに、その依頼が来たこともありました。S さんに伝えると、「もうそっとしておいて欲しいから、そういうのは断っておいて。」と言いました。そういうものなのかな、と思っていました。それでも、私が訪問する
度に、S さんの戦争体験は繰り返し語られました。時には、「ちょっと来てくれるかい。」と、予定の訪問日とは違う時に電話が来て、訪問すると、その話が始まることもありました。今思うと、S さんが戦争体験を話す時、目の前で命を落としていった戦友たちの無念の死を思いながら、生きて帰ってきた自分に命ある限り、生ききることを使命として再確認していたのではないかと思います。年と共に不自由になるその身で、生活を続けることの大変さを背負いつつ、自分を奮い立たせるのが、当時の体験だったのではないかと・・・。
S さんは、２０１６年の２月にお亡くなりになりました。S さんの体験は静か240

に消えて行ってしまうのかと思いました。ところが、驚きの展開がありました。
この３月、書店の前を通りいかかった時に、平積みされた本の表紙に目が留まりました。
「不死身の特攻兵」という題名でした。私は、すぐに S さんのことだと確信しました。手に取って、本を開くと、やはり S さんのお名前がありました。
すぐに購入して読みました。そこには、私が何度も聞いた話と、聞いたことのない深い心の動きまでも記されていました。９回出撃し、上官に背き、そして終戦を迎え帰還するまでの詳細がありました。私は、この本を一気に読み、読みながら涙がこみ上げました。そして、こうして、S さんの体験が世の中に残ったことに安堵しました。
私たちは、生きている限り、歴史に学んでいかなくてはなりません。時代の中に生まれる価値観は、必ずしも、正しい価値観とは言えません。人間が故の愚かさがあります。その時に、犠牲となってしまう人たちがいます。理不尽なことを引き受けなければならない人がいます。今を生きる私たちは、過去の過ちを繰り返さないように、歴史から学ぶ必要があります。戦争を二度と繰り返してはいけない、というのは当然のことです。と、同時に、戦争という愚かな事件から学ぶべきその他の事項もあると感じます。権力に支配されないように、一人ひとりの発言、行動が求められている時代だと思います。
「私はここ（今の時代）にいますよ。」という主張は必要です。その意味では、数か月前に退職を決意して、今を作り出した私の小さな人生も、誰かの役に立つこと、過ちを繰り返さない世の中にしていくために、考える材料の一つにはなるような気がします。
時代をしっかりと語り継いでいくこと、その記録は、今を生きるものの使命だと思います。どのような経験も、そこには仕組みがあり、仕組みを維持している要素がある。私たち一人一人が時代を担っている責任ある立場であることを自覚したいと思います。
一青窈の曲で「ハナミズキ」という歌があります。歌詞の一節に、「君と好きな人が百年つづきますように」という部分があります。時代のバトンを渡してい241

く、若い人たちの人生が続いていくように、時代の証人として、「時を語り継ぐこと」に憶病にならずに、行動していきたいと思います。そのように、思えるよ
うになった今の自分も、ここに記録しておきます。

木村＊参考：不死身の特攻兵

鴻上尚史

講談社現代新書

242

晃子

⑦

に来てもらって事前の面接を行った。

１ 二人の大学院生・楊夏麗

まだ日本語の習熟が N２レベルではない

2017 年度は、大学院博士前期課程においかと思われる面接でのやり取りであったが、て介護福祉をテーマにした二人の大学院生

彼女の表情は明るく、着ていた緑のノースを指導した。一人はすでに第一回目に紹介

リーブのワンピースと少し茶に染めたショ

した中国山西省からの留学生、楊夏麗であートヘアーから受ける印象は、向日葵のより、もう一人は学部の卒業生である松田愛

うで眩しかったのを記憶している。実際に美である。今回は、二人との関わり、二人の小論文等の大学院入学試験を受けた結果は研究内容の紹介をさせていただくことにす

決して悪いものではなかった。

る。

入学前の時点で楊夏麗は、日本語学校に楊夏麗は、中国山西省の出身で遼寧省大在籍し在留資格「留学」のビザを得て、週 28

連に所在する大連交通大学で学んだ。大連

時間の範囲内で横浜市内の特別養護老人ホ

交通大学は、中国では珍しく社会福祉を学ームでアルバイトをしていた。当時は日本

ぶことができる大学であり、楊夏麗はそこの介護福祉の現場に身を置いて、そこで行で社会福祉を学ぶとともに日本語を学習し、われている様々なことに一つひとつ疑問を日系企業に努めた後、留学ビザで日本に来感じていたのではないだろうか。入学試験

た。当初は、日本語学校で学び、私が勤務すの際に提出された研究計画では、リサーチる大学の大学院への入学を希望した。最初

クエスチョンとして特別養護老人ホームにに会ったのは、2015 年の夏だった。それまおける認知症高齢者のケアや、終末期ケア

でに何人もの中国、韓国からの留学生を見のあり方などが述べられていた。

てきたが、彼女ほど明るく熱心な学生はも大学院に入学した後、4 月から毎月一回、

う一人しか知らない。大学が夏休みの時期

大学院ゼミと称して私が指導を担当する学243

生に集まってもらい、それぞれの研究計画

30 年 5 月）では、技能実習生を受け入れるについて意見交換を行った。まだ焦点化さ関係の機関の準備が必ずしも十分ではなく、れていない状態で 2 回ほど認知症高齢者の技能実習生の本格的な受け入れはこれからケアについての研究を模索した後、もう一ということになる。ちなみに、技能実習生の人の同期の大学院生である松田のアドバイ枠組みでの日本での活動期間は、最大で 5スもあって研究テーマを変更することにな

年間（条件によって異なる）となっており、った。6 月の大学院ゼミだったと覚えてい

中期的な対応としての来日である。この第るが、「介護福祉分野における外国人労働者

一、第二の外国人介護労働者のルートは、あの就労環境について」というテーマで課題

くまでも一時的に日本で介護福祉の業務に意識をまとめ直した。その後、検討を進める

従事し、日本の介護福祉の知識・技術を修得

中で「多文化共生」の視点を盛り込んで外国したうえで母国に役立てていただくことを人労働者の就労環境について考えたいとい目的とした制度である。実態として、日本にうことも楊夏麗は述べていたように思う。

おける介護人材不足を補うための外国人介「介護福祉分野における外国人労働者」に

護労働者の受け入れの方策として捉えられ関して論点を整理していくうちに次のようているが、決してそうではない。こうした部なことが分かってきた。第一として、EPA

分も含め外国人介護労働者が日本の介護人（経済連携協定）のもとで日本に来て、介護材として参入するのには、高いハードルが現場で実践をしながら勉強を重ね、3 年経残っている。

過した時点で介護福祉士国家試験を受験し、第三は、楊夏麗のように「留学」ビザで来合格すると介護福祉士としての在留資格を日し、日本で日本語の勉強や専門学校・大学得て働く続けることができるルートがある。

等で勉強したうえで介護福祉士国家試験を

EPA による介護人材は、平成 21 年度以降受験するルートである。在留資格としての

インドネシア、フィリピンの二か国から、平「介護」が 2017 年 9 月から本格的運用が成 26 年度からはベトナムから来日するよ

始まっており、現時点では「介護福祉士」のうになっており、平成 29 年度時点で累計 5

国家資格を得て介護福祉士として働く場合

千人近くの方がこの制度に基づき日本に来にはビザが下りることになっている。このている。介護福祉士国家試験に合格するとように、第三のルートは「留学」ビザで来日

日本で働き続けることができるのだが、国

し「介護」ビザを獲得して日本で働くケース

家試験は日本語で受験する必要があり、母である。このルートが開かれたことで、日本

国で看護や介護の学習をしてきた方であっの介護系専門学校は学生が集まらずこれまても日本語と日本の文化になれることが求で定員割れが続いていたのだが、少しだけめられ、来日した方々はベトナムを除き苦息をつける状態になったといわれており、戦している状況にある。

今後、在留資格「介護」で働く外国人介護労第二のルートは、平成 29 年 11 月から技働者は飛躍的に多くなっていくものと予想

能実習生の制度が改正され、介護職種が追されている。

加になったことで生まれた。現時点（平成

三つのルートとも、最終的には介護福祉244

士国家試験に合格することが求められる点

なっていない点に留意する必要があり、第は共通しており、少なくとも国家試験が一三のルートでの介護人材の確保においても、つの大きなハードルであるがこれに合格す

長期にわたっての就労は難しいのではない

れば、日本の介護福祉の業界で働き続けるかと思われる。

道が開け得ることになる。

楊夏麗の修士論文は、私たちがきちんと楊夏麗は、自らの周りにいる中国人留学

気付いていなかった部分を明らかにすると生を対象として、介護現場での就労意向やともに、そうした外国人のうち中国からの就労上の課題についてインタビュー調査し、留学生に限定したものではあるが、インタ

その結果をまとめる形で修士論文としたのビュー調査で当事者の実態を明らかにしてだが、そこで幾つかのことが明らかになっおり、その意義は高いと考える。

た。インタビュー対象が中国からの留学生であることを前提とするが、多くの留学生

２ 二人の大学院生・松田愛美

は、在留資格「介護」が得られても、長期にわたって日本で介護労働に従事する計画を二人目は松田愛美である。彼女は、私の所

もってはいない。30 歳になるまでの数年間、属する大学の 3 期生であり、大学卒業と同国家資格を取得した後も日本で介護福祉の時に社会福祉士と介護福祉士の資格を取得

実践をとおして勉強し専門性を高めたいとし、横浜市内の社会福祉法人で介護福祉の考えているが、遠くない時期に中国に帰り、仕事に従事した。その後、大学の附置機関で両親の面倒を見る、すなわち両親の介護をある実践教育センターで介護教員の資格を担うつもりであることがわかった。

取ってから、大学院に進学してきた。介護につまり、中国の一人っ子政策はこうしたおける尊厳について、現場の介護福祉士はところにも影響しており、中国の多くの若どのように感じ考えているのかを明らかに者は、いずれは自分が親の世話（ケア）をししたいというリサーチクエスチョンをもっなければならないと考え、さらに中国人女ていた。調べていくうちに、介護福祉の分野

性の多くは、30 歳前には結婚しなければとで尊厳の議論が始まったのは比較的最近でいうもう一つのジェンダーハードルが待っあることが分かった。
介護保険が始まったのが西暦 2000 年、平ている。
他のルートで日本の介護福祉現場に入る

成 12 年の 4 月である。介護保険とほぼ同時

方々に関しても詳しく調査していく必要が期に議論されたのが社会福祉基礎構造改革

あるが、技能実習生に関しては来日当初のであるが、その基本的な考え方は、行政責任段階から年数に縛りがあり、EPA を経由しによる措置の考え方から、自立した人を対たルートについても、いずれかは母国に戻象にした自己決定支援としての福祉であっることを想定している中で、日本の介護労た。しかし自己決定という言葉が理解しづ

働力不足の解消にどこまで貢献できるのか

らいことから、しばらくすると自立支援とは極めて不透明である。またそもそものいう言葉に置き換わる。この自立支援といEPA や技能実習生の制度が人材不足対策とうことに違和感を覚えたのが、当時「さわや245か福祉財団」の理事長であった堀田力であ

生活歴・大切なものなど＜その人らしさ＞る。堀田は、厚生労働省の「2015 年の介護を守ることを大切にするようになることで～高齢者の尊厳を支えるケアの確立に向けある。

て～」の検討会で座長を務め、この報告書のもう一つは、尊厳を支える介護に至る過中で「尊厳を支えるケアの確立」を掲げる。

程において、マイナスとなる因子が数多く「人生の最期まで、個人として尊重され、そ存在することである。介護現場に就職後、多の人らしく暮らしていくことは誰もが望む

くの者が自分に余裕がなければ利用者の思ことである。このことは、介護が必要になっいをくみ取れないと考えていることや、仕た場合も同じであり、また仮に、痴呆の状態

事の上で自分自身（介護者自身）を守る必要になったとしても、個人として尊重された性を感じている。また、介護福祉の業務でい、理解されたいという思いは同じである」

は、一人で支え切ることは難しいこと、多くとして、尊厳を支えるための介護を提唱しの職員が目の前の仕事にかかり切っているた。このとき、堀田の中では、介護が必要なこと、介護の尊厳を守るといいうことが現人の自立支援ということがうまく落ちてい場ではかならずしも当たり前のことではななかったのだと考えられる。
（この部分を厳く、職員が不足していてしたくてもできな

密に議論していけば、障害のある人にとっい現状にあることなどがインタビューにおての自立支援を認めるならば、認知症の方いて明らかになった。

を含め、要介護の人にとっての自立支援も

松田愛美の研究からわかることは、尊厳十分成立すると考える方が自然である。しを支える介護に至る過程におけるマイナス

かしその議論は堀田にはなじみのあるもの

因子を一つひとつ丁寧に取り除くこと等をではなかったのだろう。
）とおして、介護福祉の実践者が利用者のそ

松田は、私が所属する大学の社会福祉学の人らしさに触れ、その人らしさを守るこ

科卒業生の中から介護福祉に携わってきたとの大切さを理解することが求められてい者を対象としてインタビュー調査を実施しるということである。

た。インタビュー調査の結果を修正版グラウンデッド・セオリー・アプローチ（Ｍ―Ｇ

今回は、二人の大学院生の研究を紹介しＴＡ）の手法を参考に分析し、「尊厳を支えた。二人の研究は介護福祉に関するものでる介護の形成プロセス」としてのストーリはあるが、介護の技術を論じるものではなーラインを得る。

い。介護福祉を取り巻く現状の分析であり、このストーリーラインからは、大きく二

介護福祉の根源を問うものである。介護福つのことが明らかになった。一つは、介護福祉の技術的知見をエビデンスとして積み上

祉の利用者のその人らしさに触れること、げることと併せて、二人の大学院生が行っ立場の違いによる気づきなどを経て、命をたこのような研究が厚みをもっていくこと

守る大切さや、丁寧なケアの必要性などのが、これからの介護福祉の発展のために強実勢するうえで必要となる視点や力に気付

く求められている。

き、それを身につけていく中で本人の思い・246◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆

町家合宿 in 京都 vol.7～食事についてその①～◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
山下桂永子
町家合宿の始まり。駅の改札口に集合し、挨拶と自己紹介を一通りすませ、まず決めなければならないことがある。
「今晩なに食べたい？ただし食費は 1 人 1 回 500 円ね」である。
初めての参加者はたいてい少しポカンとする。昼の 3 時ごろに夕飯のことについて聞かれ、
1 食 500 円と言われても、慣れない場所にやってきて、普段金額を強く意識して食事をする
ことはあまりないであろう中高生にとっては、イメージが全く沸かないのかもしれない。
スタッフが緊張をほぐすように、「昨年や一昨年は、ああだったこうだった」などと話しながら、駅前のスーパーマーケットに向かい、町家に向かう前に、その日の夕飯の買出しをしている。
☆1 回の食費は 1 人 500 円
町家合宿には 11 年間変わらぬ「1 回の食費は 500 円」というルールがある。朝食だろうと昼食だろうと夕食だろうと 500 円である。そして、何を食べるのかは参加者それぞれの希望をその場で聞いて、可能な限り希望に沿うものを買ったり作ったりするというスタイルである。
毎年食事の希望を聞くが、メニューがすぐに決まることは少ない。これといった希望は出ないものの、食べ物の好き嫌いを聞けば、それはたくさん言えることが多いので、食に興味やこだわりがないわけではないのだろう。しかし、「これが食べたい」というものが出ない。
当初はそれでかなり苦労をした。古着交換とは違って、他人のものを選ぶわけではない。
自分が食べたいものならば、もうちょっとあれ食べたいこれ食べたいと、むしろこちらが困るぐらい希望が出たらどうしようなんてことも想定していたわけである。しかし、今自分が食べたいというものがこんなに思いつかないものか、あるいは表現できないものかと戸惑った。それでも全ての行動において、参加者が「選ぶ」「決める」という自己決定を重視する町家合宿で、参加者から希望が出ないからと言って、スタッフが食べたいものを言うわけにもいかないし、それでも誰かが決めないとごはんが食べられない。とても困った。
そこで事前に希望を言わなくても、自分で食べたいものを「選ぶ」「決める」ということを多少なりとも促すために、工夫することにした。
247

☆朝食について～残り物や朝マッ○～
町家合宿では、朝食には、前日の夕食の残りや、おにぎりと味噌汁を準備して、食べた
いだけ食べるというパターンと、ファーストフードやレストランのモーニングサービス（バイキングで 500 円という破格のところがある）に行って、それぞれ 500 円以内で買ってみんなで食べるパターンが多い。
朝食は、特に参加者の希望が出ない。考えてみれば、朝食に何を食べたいのか毎日しっ
かり考えている人がどれほどいるだろう。食事の中でも一番ルーティンになりやすいのが朝食であると思う。家庭によって、1 人で食べているのか、家族と食べているのか、パン派、ごはん派も様々で、朝食を食べない人だっているだろう。その中で、自分は普段これを食べているということは言えても、自分は明日の朝食にこれを食べたいとイメージし、それを言えるのは、なかなかに難しいことなのかもしれない。

朝食バイキング。朝から欲張って和洋関わらずたくさん取ってしまう。
☆昼食について～学食での大学生体験～
大学見学を観光に入れるので、昼食は大学の学食で食べることにしている。学食では、500 円あれば好きなメニューをお腹いっぱい食べることができる。安いし美味いし量も多い。
お茶やお水もセルフで温冷揃って無料である。定食から丼もの、麺類、デザートまでたくさんのメニューが揃っていて、実際のものがイメージしやすいせいか、参加者が楽しんで選ぶことができる。子どもが大学に行きたいと言わなくても、希望した観光地の近くにある、（学食のある）大学をチェックして、昼食はそこで取るようにしている。
学食に入り、席を決めたら 500 円玉を一人ずつに手渡して解散する。大学生に混じりながら好きなメニューを選んでお盆にのせてお金を払い、みんなでわいわい食べる。おつりとレシートは回収するのだが、たいてい初参加の子は結構おつりを残してくれる。初めてのときは、メニューに値段は書かれているものの、何をどう頼めば 500 円以内におさまるのか想像がつかず、不安なので、少なめに頼んでしまうようである。一方、慣れている子はおつりが数円というのも珍しくない。498 円や 499 円でおさめてくるつわものには、拍手喝采が送られている。
248

午前の疲れなのか、大学見学という慣れない場所や人の多さでの緊張なのか、何も食べないという子もいる。教室や施設を見学するだけでなく、実際に大学生になりきって学食で食べることは参加者にとって、負荷がかかることであるのかもしれない。
「学食がうまかった。からあげらーめんとんこつのもやしがやばいぐらいうまかった。」と感想文で書いていた A さんは、それまでもやしが大嫌いで、家では全く食べていなかったらしいが、この学食でもやしを食べてからというもの、その後の町家合宿の夕食で出たもやしもたくさん食べていたし、家に帰ってからも自分でラーメンには必ずもやしを入れて食べるようになったと保護者から聞いた。感受性が強くてこだわりや好き嫌いが結構激しい A さんが、苦手なものを、学食でたくさんの人の中で、おしゃべりしながら食べることによって克服どころか、好みが 180 度変わってしまうということにとても驚いた。

最近の学食は建物もきれいでおしゃれカフェの雰囲気。
☆夕食について～何かしらバイキング～
夕食は、手巻き寿司にして、ネタをバイキング形式にしたり、パスタやそうめん、そばなどの麺類をいろいろ茹でて、味付けをレトルトでかけるだけのものや、めんつゆにしてバイキング形式にしたりなどである。家庭で言うところの大皿形式というべきか。
また、2 日目の夕食は、カレーであることが多いが、買い物の時に入れて欲しい（または入れて欲しくない）具の希望を聞いて、辛さやトッピング、付け合せのサラダを選べるよ
うにしている。
1 人 1 食分の食費は 500 円で、夕食であれこれ食べようと思えば少ないように感じるが、参加者やスタッフが合わせて 10 人いれば 1 回の食費に 5000 円使える。そうすると、たと
えトロやウニは無理であっても、ツナ缶にマヨネーズを混ぜ、マグロの柵を 1 パック買って来て細く切ったり、刻んでネギトロにしたり、アジを 1 匹、イカを 1 杯、叩いてさばいてとしてみれば、工夫次第でそれなりに 10 人が食べられる、何がしかのすしネタになる。
あとは白米をたくさん炊いて、すしの素（粉状）を振りかけてまぜ、シャリとネタを巻く
のり（これが一番お金がかかる）を用意すれば、お腹いっぱい寿司が食べられるのである。
249

みんなでイカをさばいた時。スタッフがヌルヌルした感触に「ギャー！」と叫びながら皮をむく一方、普段はおとなしい参加者が意外に平然と皮をむいていたり。寿司ネタだけ
でなく、ゲソや耳は炒めておかずにすると美味。

手巻き寿司にサラダと味噌汁。海苔が一番先になくなってしまう。
☆間食について①～ランキングという抜け道～「何食べたい？」と聞いたら何も希望がでないのに、毎年参加者に記入してもらう「いってみたい やってみたいランキング in 京都」では、「抹茶スイーツ」や「かき氷」「和ス
イーツ」などは高確率で入っている。

やってみたいランキングへの希望については、観光の一環であるので、特に 500 円と定めてはおらず、結果、朝昼晩の食事よりも高額な間食をいただくことになる。
250

☆間食について②～町家合宿の食を支えてくれているサポーターたち～
そして町家合宿には、1 食 500 円以外にも食事を豊かにしてくれる方々がいる。毎年、晩に手作りのクッキーやケーキを持って来てくれる、それだけのために町家に来てくださる
臨床心理士の方や、とびきり美味しいおにぎりを握ってくれる、それだけのために町家に夜の数時間来てくれる保育士の方。そしてカレーを作るのに、たまねぎをあめ色になるまで炒めてくれたり、手作りのフナ寿司を持参する発達臨床心理士の方。いずれも対人援助職でありながら、その仕事の忙しさを縫って報酬や見返りなどは関係なく、ただただ美味
しい物を町家合宿の参加者のために届けてくれている。

あめ色たまねぎの入ったカレーは絶品で揚げ野菜のトッピングも美味。あるスタッフが持ってきたジョロキア（世界一辛い唐辛子ソース）に何人か挑戦して大盛り上がり。

スイーツとおにぎりは夜の楽しみ。毎年心理士仲間の I さんが美味しい手作りのスイーツを仕事帰りに持ってきてくださる。
251

☆食べることは選ぶこと
古着交換（vol.4～vol.5 参照）では、自分以外の誰かの服を選ぶので、その誰かや一緒に選ぶ人たちの間で価値観の交換が行われる。一方、食事の場合は、選ぶのも食べるのも自分である。ということはただただ自分の欲求に従えばいいわけであるので、選ぶのに困る
ことはそれほどないだろうし、他者の価値観を取り入れることはあまりないだろう。とこれまで私は思っていたのだ。しかしそれはどうも違うらしい。
町家合宿を始めたころは、家にひきこもりがちだったり、インドア中心の生活を送る参加者に、好きなものを好きなだけ食べる喜びを経験してもらえたらいいな、学食とか行けば工夫次第で安くていっぱい食べれるということを知って欲しいな、というぐらいの気持ちだった。自己決定が大事だと言いながら、選ぶということが、どれだけ大変なことで、どれだけの負荷を参加者に課しているのかということはあまりわかっていなかったと反省している。
自分で食べたいものを選ぶと言っても、町家合宿においては食べるのは集団の中においてであり、そこには様々なこころの動きや価値観の交換がある。
ある年の町家合宿で、その日がたまたま参加者 B さんの誕生日だった。
「手作りでごちそうになったケーキが嬉しくて、こんな風に大勢の中で 20 歳になったのだとお祝いしてもら
えて不思議に思いながら感謝です」という B さんの感想にもあるように、食を通した他者との関わりの中で、気持ちが動いたりすることは多いのである。
現に私自身も町家合宿で初めて食べて、それ以降食べられるようになったり、好きになったものがいくつかある（カレーの中辛とフナ寿司）。自分のこれまでの食事レパートリーにはなかったものが、すすめられてとか、誰かが美味しそうに食べているところをみて、一口食べてみたら意外と美味しかったなんてことは、日常でも確かにある。やはりそこには他者の価値観の受け入れというものがあるのだと思うし、自分ひとりでは起きることのない変化なのだと思う。
普段からよく言ったり聞いたりする「何食べたい？」という質問が、いかに抽象的で、人を不安にさせるものであるのかということを、それでもその「何食べたい？」は切実な質問であることを、今回町家合宿の食について振り返り、思い知った次第である。

252

No.10
今回の内容●子猫遺棄事件ルポ
今回は、私が実際に遭遇した子猫遺棄事件について書かせていただきたいと思います。

子猫遺棄（捨て猫）に遭遇
4 月の終わりごろ、友人と家から駅に向かって歩いている道中、草が生い茂る空き地から「ミーミー」と生後間もない子猫の元気な鳴き声が聞こえた。暗くてどこにいるのか見えなかったが、ノラ猫の多い地域だったので「ノラ猫が茂みで出産したんだろう」と思った。母猫がついているなら今手出しすることは無いなと思いながらも、母猫さんに差し入
れでもしようと思い、翌日の夕方もう一度友人と空き地を見に行ってみた。
空き地につくともう子猫の鳴き声はしなかった。
「母猫が移動したのかな」と思いつつも、「ミーミー」と子猫の鳴き声を真似てみた。すると茂みから「ミーミーミー」と昨夜より弱々しい鳴き声が返ってきた。まだ、同じ場所にいるのだろうか？とのぞき込んだ
時、茶色い紙袋に気が付いた。嫌な予感がして、空き地の扉をあけた。「念のため紙袋の中にいないことだけ確認しよう」そう言って紙袋を持ち上げた友人が「うわっ」と声をあげた。
子猫の遺棄事件だった。慌てて写真を撮った。遺棄事件なら現場の証拠写真が必要だ。

253

茶色い米袋には、ダンゴムシやアリが大量についていた。中を覗くと、生後２～３日の子猫が３匹入っていた。１匹はすでに冷たくなっていた。袋の奥に、弱々しくも鳴き声をあげている子猫が２匹。
「間に合ってくれ…」急いでもよりの動物病院を調べるとあと５分で閉まる病院が徒歩３分程度の所にあった。電話を入れ診察のお願いをした。一人は動物病院へ行き、一人は交番に行った。

生きている２匹も体は濡れ、体温が低く、沢山のウジが体を這っていた。腹部には丸く穴が開き、ウジがおなかを食い破って体の中に侵入していた。亡くなっている子のおなかの穴からは数え切れないほどのウジが出てきていた。生きている２匹は緊急入院させてもらった。獣医さんからは「あなたがお金を払えるのか、もし子猫が元気になった場合飼えるのか」と聞かれた。もちろん、子猫の治療費は警察からも行政からも出ない。治療費は私が負担するし、元気になったら里親を探しますと伝え、入院の前金１万円を支払った。

交番での長期戦
子猫を入院させ、交番へ向かった。中ではお巡りさんがあれこれ電話をしている。どうやら「捨て猫があったという人が来ているがどう対応すればいいのか」といった内容をど
こかに確認しているようだった。「動物の愛護及び管理に関する法律」は残念ながらまだ認知度の高い法律とは言い難い。警察官や弁護士さんが知らないということはよくあることである。さほど驚きはしない。ここからが大事だ。
●拾得物届けではなく、遺棄事件として届けます。
警察「基本警察では動物も物として扱うので、拾得物の届けを出しますか？」
おそらく、2018 年現在では交番に「捨て猫がありました」と言った場合に返ってくる可能性が最も多い回答だろう。飼い主がいて、迷子になってしまった動物かもしれないので、拾得物の届けを出して飼い主見つかるのを待ちましょう。ということだ。だが考えてみて254ほしい。首輪をつけた犬や猫がウロウロしていたのを保護したならまだしも、目も開いていない子猫が米袋や段ボールに自ら入り、人気のない場所や公共の場所に移動することがあり得るだろうか？
私「自分で歩くこともできない子猫が米袋に入れられて空き地に投げ捨てられているという状況から人為的で悪意があることは明らかだと思います。今は、動物愛護法とう法律があり、遺棄虐待は犯罪とされています。なので、今回は、拾得物ではなく、遺棄事件として届けたいです。遺棄事件として届けた上で、子猫が窃盗にあっている可能性があるというなら、子猫に関して拾得物届けも併せて必要な場合は手続きします。」
警察「ちょっとお待ちください。
」
一つ意見を言うごとにかなり長い待ち時間が発生する。交番のお巡りさんから、市の警察署へ電話をし、市の警察署から県警に電話をし、対応について確認を取っていたそうだ。
待ち時間の間に、スマホで「動物の愛護及び管理に関する法律」の中で、環境省が出している「遺棄」の解釈文を見てもらったり、遺棄に使用されていた段ボールから犯人が特定できた大阪のケースなどを紹介したりした。幸いこの日は交番が平和だった。他に交番を訪れてくる人や交通事故などがあれば、対応はもっと雑だったかもしれない。待ち時間に２名のお巡りさんとあれこれ話すことができた。
●実況見分・調書作成「子猫の遺棄事件を事件化していいものか」という交番からの質問が、市警に行き、市警から県警に行き、また市警を通って交番に返ってくるという長旅に出ている待ち時間に、友人は一旦帰宅し、猫の世話をして私の PC を持って交番に戻ってきてくれた。今回の件で最も役にたったのが PC に保存していた右の資料だ。みやざき市民オンブズマンが情報開示請求をし、一般公開された、警察庁が全国の警察本部宛に出した、動物虐待事犯対応の指導要領等の資料だ。その中でも右の資料は特に分かりやすく書かれているフローだ。この資料は、現場の警察
255

官だけでなく、一般市民にとっても分かりやすい資料だなぁと思っていたので個別に保存していた。平成２８年５月に警察庁から各警察へ送られているが、保存期間が１年未満となっているため、すでに破棄されている警察署がほとんどなようだ。なんともったいない（交番のお巡りさんも２人とも見たことが無いと言っていた）。
その他、生経通報の全文（一部黒塗りあり）やその他の文書は、みやざき市民オンブズマ
ンの HP にて閲覧可能である。 http://www.miyazaki-ombuds2.org/police.php
私の長い話の成果か、この資料を取ってきてくれた友人のおかげか、市警から折り返しの電話があったのか、ちょっと記憶があいまいだが、現場や証拠品の写真をお巡りさんが撮影することになった。交番から徒歩２分程
度の場所に案内し詳細を説明した。
時刻は 19 時 20 分。交番に行ってから約 1 時
間 20 分が経過していた。
そして、調書というものを取ってもらった。簡単に言うと「私は誰で、いつ、どこで、どういうことに遭遇して、こういう風に思っています。」という内容を細かく、具体的に聞き取って記録してもらう感じだった。所要時間は 1 時間弱だったと思う。やっと調書が完成し、この日は解放された。米袋は証拠品として警察が預かり、もう１つの証拠品である子猫たちは翌日入院先の動物病院にお巡りさんと行くことに。時刻は交番に行ってから約４時間が経過し、22 時になろうとしていた。
●子猫たち
翌日の朝 7 時前、動物病院から電話があった。昨日入院した子猫は 2 匹とも息を引き取ったそうだ。悔しくて、悲しくて、涙がでた。なぜ、鳴き声に初めて気づいた夜に遺棄の可能性を疑わなかったのか。間に合ったかもしれなかったのに。母猫から引き離される前に、ひとくちでも母乳を飲むことができていたのだろうか。母猫のもとから引き離され、暗い袋の中で、何十時間も力の限り母猫を呼び続けるのはどんな気持ちだったんだろうか。呼んでも呼んでも応えてもらえない絶望や恐怖感はどれほどのものか。この子達の一生はなんだ
ったのだろうか。
人間は、他者の気持ちを想像したり、共感したりすることができる生き物だと思う。でも、時に想像力や共感感覚のスイッチを切ってしまうことがある。それは、ごく一部の凶悪な人間に限ったことではないと思う。想像力のスイッチを無意識に切ってしまえるから、肉や魚を食べれるし、食べ物を捨てることもできる。動物園で小さい檻の中で途方に暮れている動物を指さして可愛いと笑うこともできるし、釣りだって楽しめる。だからこういった悲惨な256

事件は、理解できない非常な人が起こすわけじゃないんだと思う。「動物を遺棄するなんて理解できない！」と想像力のスイッチを切りたくなる。でも、それじゃダメだ。悲しみや後悔を紛らわすための怒りに支配されないように、考えなくちゃいけない。自分に今何ができるのか。落ち着け、落ち着け、と頭で繰り返す。
朝 8 時、動物病院へ。昨日調書を取ってくれたお巡りさんと合流。警察カメラでの子猫の写真撮影をし、死因について獣医師の見解を聞き取る。今回でいえば、「世話を受けることができなかったことによる衰弱死」。生きていた２匹は初めはミルクを飲んだが体の中に大量の蛆が侵入しており、手の施しようがなく、明け方に息を引き取ったということだった。
今回の医療費は約１万５千円だった。追加で５千円を支払う。
●事件化へ
今回の子猫遺棄は警察が事件として受理し、捜査を進めてくれることになった。これだけ、人為的であることが明らかでも、犯人が見つかる可能性が低い事件は、事件として取り扱ってくれないことも多い。初日に４時間もかかったが、それでも告発状の作成もせずに、翌日には事件として捜査してくれることになったのは幸いだ。証拠品の米袋は鑑識に回され、警察が付近の聞き込み調査をしてくれた。

予防的取り組み初日から警察には現場に「目撃情報求む」看板を設置してほしいと頼んでいた。その看板で、犯人の手がかりが見つかる可能性は低いかもしれない。でも、ここで遺棄事件があったということ、それを警察が事件として捜査しているという事実が掲示されることには、「予防」と「啓発」の効果があると考える。だが、これがとても骨の折れる戦いとなった。
警察「予算もかかることなので、警察でこれを作成するのはかなり難しいと思う。」
私「立て看板じゃなくても、A4 程度の紙に印刷したものでもいい。それでも難しいでしょうか」。
警察「土地の持ち主の希望があって、土地の管理者が作成したものに警察が連名する形なら可能性はあるかもしれない。
」
私「土地の管理者に、事件があった旨と情報提供を呼びかける掲示をしないか警察から言ってもらえないでしょうか。
」
警察「そこまでは捜査の範囲ではしない。」
こういうわけで、初日の交番では断られた。
①土地の所有者を見つける②目撃情報求む看板を作成する主体を見つける
257

この２点が課題となった。
そこで、市の動物愛護担当部署に下記２点の相談をすることにした。
①目撃情報求む看板を市の名前を入れて作成したいということ。
②再発防止策として、遺棄事件があった旨と一緒に、ノラ猫の出産で困っている人はここに電話してくださいという内容を入れれば、「身近なところで事件が起きた。遺棄は犯罪です。
」というインパクトのある事実と「でも困っている人はここに相談して」という解決的提案の２つが盛り込まれた内容の A4 チラシを作成し、回覧版で回すことによって、悲しい事件をきっかけとして予防的支援の足掛かりにすればいいのではないかと考えた。
この市には、行政と連携してノラ猫 TNR を進めている団体さんがあるので、まずは団体さんに相談することにした。団体さんは協力を快諾し、必要であれば自分たちの団体名も入れていいと言ってくれた。そして団体さんから市役所の担当者へ聞いてもらった。
結果、「遺棄事件は警察の管轄だから、市は関係ない。役所の名前は載せたくない。県の愛護センターに聞いてみたらどうか」という残念な回答が返ってきた。
県愛護センターに言っても、同じような回答が返ってくる予感しかしない。
遺棄事件の「捜査」は警察が担当、ノラ猫問題の相談は市が担当、動物保護は県愛護センターが担当、では「予防」はいったいどこが担うのか。
●土地の所有者探し
警察がダメ、市もダメ、そしたら土地の所有者に働きかけるしかない。警察の地図によると管理者らしき会社名が書いてあったが、ネットで調べてもそんな会社は見当たらない。荒れ放題の空き地化しているので、平日に行ったところで誰かいる訳もない。
手詰まり感の中で、借りている駐車場の大家さんから電話があった。
「５月の駐車場代まだですよ。
」すっかり忘れていた。すみませんと謝りながらも、チャンスかもしれないと思った。駐車場代を払いに行くついでに、大家さんに遺棄事件があったこと、土地の持ち主を探していることを伝えた。
「あそこの空き地なら、○○通りの A さんやったと思うよ。昔はあそこで、〇〇をやってたんよ。あと、グリーンピース沢山採れたからどうぞ。
」いい収穫だ！と思った（情報もお豆さんも）。
さっそく、大家さんの情報を元に、空き地の持ち主を訪ねてみた。
ピンポーン「近所に住んでいる小池と申します～」A さん「どうしました？」
私「これこれこういうことがあって、空き地の持ち主さんを探しています。
」
A さん「あそこはね、今は県有地になってるよ。土木何とかって課だったかな。
」
ぬーーーーん。
振り出しに戻ったわけではないが、また次の場所を探さなければいけない。
258

もう、ここまできたら、たらい回されるだけまわってみよう。
県庁はどこか調べてみると、車で高速を使って１時間。電車でも１時間片道 790 円。
これはちょっと遠いし無職には高い。さっそくたらい回しの覚悟が揺らぐ。というか、県所有地なら警察が作って連絡してくれないだろうか？という一抹の期待がよぎったので、担当の方へ電話をかけてみた。
私「情報を求むの掲示物の件で、空き地の所有者が県だということが分かりました。県の所有地なら、警察で作成して掲示していただくか、警察から連絡をしてもらうことはできないでしょうか？」
警察「県の所有地といっても、警察と繋がりがあるわけではないので、こちらからそこにお願いしに行くということはできない。所有の所が掲示したいと警察に行ってくるか、そこの許可を取って警察に来ていただければ可能性はあると思う。
」
はい、そうですか。正規ルートでたらい回されるとすれば、まずは、県庁に行って管理部署を特定し、掲示したい旨を伝え、「具体的な掲示物を見ないと許可の判断できないよ」と言われ、市警察に行き「掲示内容次第では許可するといわれたので掲示内容を確認してください」とお願いし、市警察の OK が出たら、また県庁に行き許可をもらって、晴れて遺棄現場に掲示する。というルートになるのだろうと想像する。けっこうな時間と交通費だ。無職ではあるが、猫活動は忙しく暇ではないという問題もある。ここは少し作戦を変更することにした。

県庁に行く前に、市警察に情報求看板の案を先に見てもらおう。土地の所有者が OK を出したら貼れる状態にしたうえで、県庁に行き、県庁には１回行くだけでいいことにしよう。
現在の捜査を担当している地域第２課が入っている市警察署に行ってみることにした。
持ち物は、①別の場所で掲示されていたポスターの写真、②それを参考に作成した今回のポスター案、③できれば一緒にはってもらいたい警察庁と環境省が一緒に作成している動物
遺棄虐待は犯罪ですポスター。
①の別の場所で掲示されたポスターは、知り合いのボランティアさんが参考にと送ってくださったものだ。これがものすごく役にたった。前例って強い。そのポスターを掲示してもらうまでとても長い時間と労力を要したそうだ。ボランティアさんに心から感謝である。
259

①

②

←参考資料

↑提案ポスター●市警察署へ
資料を持ち、警察署へ。
私「県庁に許可をもらいに行く際に、具体的に掲示したいものが無いと許可の出しようがないと言われてしまいそうなので、先にポスターの内容を確認していただけないでしょうか。
もちろん、内容の OK が警察から出たとしても、土地の持ち主の許可降りなければ掲示しませんし、許可が出た場合はお伝えします。
」
警察「情報求むポスターの内容を市警察で許可判断をしていいのか分からないので、県警に問合せます。後日また、連絡します。」
私「・・・・。
」
つまり、私が作成したポスターと資料たちは、市警察の中で、初動捜査をしている地域第２課から、生活安全課に行き、生活安全課から県警に行き、県警から市警に戻って、私に戻ってくるという長旅に出たそうだ。市警では判断できないと言われたら、今度は県警に行かな
くてはいけないのか。遠そうだ…。市で判断できますように。
●３日後
警察「○○市生活安全課の B です。地域第２課から引き継ぎました。先日、相談いただいた
遺棄現場に掲示するポスターの件ですが、内容を県警に確認したところ、「米袋」という具体的な記述は捜査の妨げになる可能性があるので、修正させてもらいたいです。それで、警察の名前と連絡先だけが入ったポスターなので、警察で作成させていただいた方がいいん
じゃないかと思うんですがこちらで作成していいでしょうか？土地も登記をとってみたら管理者が分かると思うので、こちらで連絡して掲示までさせていただこうかなと思ってい
260

ます。
」
私「……。修正も作成も掲示もお任せします！ありがとうございます！！」
一瞬なにを言われているのか理解できなかった。再三警察で作成してほしいという依頼を断り続けてきた警察が、警察で作成した方がいいと思うんですよねと電話口で言っている。
もしかしたら、生活安全課の人は初耳だったのかもしれない。情報求むポスターの一件は、たらい回されるだけ回ってみた結果、一周回って警察の上部にあがったことによって、警察が作成してくれることになった。やれやれ。
●４日後
現場に掲示しました！という連絡がきた。掲示されていたものが右の写真だ。事件発生から 20 日が経過していた。
とても骨の折れる長いやり取りだ
ったが、以降この市内で遺棄事件があったときは、スムーズにポス
ター設置まで警察が動いてくれるようになったと期待したい。
情報求むポスターが掲示されたことで、通りすがりにポスターを見た人たちが「捨て猫は犯罪なんだ」と知ることにつながる。動物遺棄は残念ながら、特殊な人だけが実行するものとは言いにくい。そのため、地域の人たちに身近な問題として認識してもらうことで、再発防止につながるのではないかと期待する。

次の一手。具体的支援へ
子猫の遺棄があるということは、猫の出産で困っている人がいるはずだ。遺棄現場の近くを歩いてみていると、猫が１匹道に座っていた。あ、猫だと思って近づくと、その奥の庭にまた１匹、横道に１匹、と沢山いる。思い切ってお屋敷にピンポンしてみた。すると、中からおじいちゃんが出てきた。あれこれ話を聞くと、この猫たちは近所の人が飼っている猫で、庭を荒らされる、臭いといった問題で、お屋敷のおじさん含め近所の人たちは迷惑しきっているのだという。以前には、迷惑している近所の人たちで言いに行ったことがあるが、全然話ができない人だという。おじいちゃんに情報提供のお礼を言い、「状況が少しでも良くなるように飼い主さんに話に行ってみます。」と伝えた。
続いて、おじいちゃんに教えてもらったお家に行ってみた。確かに家の前に猫が目視で６匹。２階窓は開けっぱなしで自由に猫が出入りできるようになっている。声をかけて見ると中からおばあちゃんが出てきた。おばあちゃんは、猫が好きで捨て猫や怪我している猫がいるとほっておくことができず保護して飼いはじめたそうだ。昔は、不妊手術をしたが、金銭
261

面と、猫の頭数の増加で追いつかなくなり、現在はできていない。近所の人は、猫に石を投げたり棒で叩いたりする人もいるという。
猫に不妊手術をほどこして、今いる猫たちの命を全うさせながら、緩やかに猫の頭数を減らしていくことで、猫の生活環境も地域の環境も改善されるということは、お屋敷のおじいちゃんも、猫のおばあちゃんも納得してくれてた。月に１回手術日を決め、助成金を利用しながら１０匹ほどいる猫たちを月数頭ずつ手術日をしていくことになった。病院の送迎は私が担当する。
今回の事件で亡くなった子猫たちの命は戻ってこない。もし、いつか自分が死んだ後の世界で子猫たちに会えるなら、辛い思いをさせてしまったことを謝ってから、あの地域の猫事
情があなた達のおかげでこんなに変わったんですと伝えられるようにしておきたい。

猫から目線で、平穏な町の歪みが見えてくる。
ノラ猫に餌をあげている人の近所に住んでいる人からなんとかしてほしいと相談を受けることがよくある。私からは「猫が増えてしまうことは、本人も困っているかもしれないし、現時点で困っていなかったとしても、困っている人が地域にいるということを伝えれば不妊手術に動いてくれるかもしれないので、いちど声をかけてみてもらえませんか？」とお願いすると、「その人との人間関係があるから、直接言うのはちょっと…。私から聞いたことは内緒で、小池さん訪問してみてもらえませんか？」と言われることがよくある。統計は取ったことが無いか、３件中２件はまずそう返ってくる気がする。怒鳴り込みに行ってくださいと依頼しているわけではないのに…。散々近所の人たちと陰口を言い合ってイライラを蓄積しながら、本人には何も不満はないですよと繕う。それは、すでに人間関係として終わっている気がするのは私だけだろうか。そして、時間の経過とともに状況は悪化していき、イライラは限界となり、保健所に匿名で通報し、自分はあくまで被害者のポジションをキープする。そういう人と地域をいっぱい見てきた。
別に地域の人同士、べったり仲良しになる必要はないと思う。でも、何か状況がおかしいな、と思った時に文句よりさきに、「大丈夫ですか、何か手伝いましょうか？」という提案
がもっと気軽にできたらいいのになぁと思う。
おわり
小池英梨子
NPO 法人 FLC 安心とつながりのコミュニティづくりネットワーク「人もねこも一緒に支援プロジェクト」

プロジェクト代表「ねこから目線。
」としてフリーでも活動中。
意見・感想・お問い合わせ：e.kosame12＠gmail.com262

先人の知恵から20
かうんせりんぐるうむ

河 岸

かかし

由 里 子

＜居は気を移す＞

このシリーズも２０回を数えた。年 4 回書いているので 5 年という年月が過ぎたことになる。まだ、「き」の所ということを考地位や立場、環境などは、その人の性格

えるといつまで続けられるかということにや考え方を変えるということ。居場所は人なる。まあ、好き勝手に書いているので、の気持ちを変化させるという意から。
出典 孟子

ボチボチでよいと思っている。
今回は、「き」で始まる言葉から次の８つを挙げてみた。

度々社宅などでみられることだが、職場での父親の上下関係が、奥さんや子どもの・居は気を移す

関係性にまで影響し、いじめの要因になっ・漁夫の利たりする。父親は父親、母親は母親、子ど・器量より気前

もは子どもと分けて考えることが出来ていき り ん じ・麒麟児

ない。親の言動を見て子どもは行動する。

・義を見てせざるは勇無きなり

親が他の親を馬鹿にすれば、その子も同じ・木を見て森を見ずようにその家の子を馬鹿にしたりする。見きんしつ あ い わ

た目やお金のあるなしで人間の価値が決ま・琴瑟相和すきんしつ ととのるわけではないのに、それを教えられない・琴瑟 調 わずとしたら親の責任である。
263

或いは、とても衛生的ではない家で過しっては不満にしかならないだろう。

た子どもが、施設で暮らしたあと、家に戻ると、不衛生な家の方が落ち着くと言った

英語では・・・

りするが、これは、小さいころから慣れた

Two dogs fight for a bone, and the

環境が一番という見本だろう。

third runs away with it.

昔担当したケースで、人の物は自分の物(二匹の犬が骨をめぐって争っていると、第三の犬がそのという家があって、子どもたちが何か欲し

骨をくわえて逃げる。)

がると「とって来い」という教育をしていた。もちろん違法行為であるが、子どもた＜器量より気前＞

ちは言われたとおりに自転車や子犬などをとってきた。教育は、良くも悪くも親が第顔立ちの美しさよりも、気立ての良さの一の見本である。子どもたちを望ましい子方が大事だということ。

に育てたいのであれば、先ずは親自身が自分を振り返るべきであろう。

最近の子どもたちは、顔立ちもスタイルも良くなっている。おそらく椅子生活にな＜漁夫の利＞ったことと食べ物の影響が大きいのだろう。
小学校では、ブランド物を着てくる子もい

当事者同士が争っているすきに付け込んて、子どもたちの間で、どこのブランドがで、第三者が何の苦労もなく利益を横取り良いなどという話も出ている。子どもたち

することのたとえ。

向けのファッション雑誌もあり、子どものせん ごくさくモデルがもてはやされている。

出典 戦国策フェイスブックやツイッターで自分の写
この諺は、三人兄弟などで時々使う。上真をあげている子も多い。加工もできるのの二人がお菓子を取り合って喧嘩をしていで可愛く写っている。

るすきに、一番下の子が、さっさとお菓子

しかし、性格ブスという言葉がかつてあを食べてしまったなどと言うことは度々起ったが、可愛いから性格も良いというもの

こる。

ではない。子どもたちが自分は可愛くない

そんな時に親は誰を叱るかというと、喧から駄目だと言っているのを聞くたびに、嘩をしていた方を叱ることが多い。末っ子「顔じゃない！性格だ！」と言っているのは小さいからと許されてしまう。最近ではだが、そんな時にこの諺を伝えている。
「器

親が横取りしてしまうことまである。

量」という言葉は古いかもしれないが、諺喧嘩をしているのは悪いが、横から何のは諺、古い言葉に味わいがあると思ってい苦労もなくとっていくのはなお良くない。

る。

そういう教育も必要ではないか。小さいからとなんでも許されるのは、大きい子にと264

＜麒麟児＞

子どもたちに、どう生きるべきか、何が正しいかについてを示すのは大人の役目でずばぬけた才能を持つ、将来有望な青少ある。しかし、どれだけの大人が、子ども年のたとえ。麒麟は聖人が世に出る時に現たちに見本となるような道を示せるだろう

れるという中国古代の想像上の動物で、雄か？

を「麒」、雌を「麟」といい、身体は鹿、尾そもそも、大人たちが、正しいことを通は牛、ひづめは馬に似ている。
「麒麟児」はそうとしない。個人主義に走り、自分さえその子という意。

よければ他の人はどうでも良いと思う人た
ちと、ボランティアなど、誰かの役に立つ

麒麟児と聞くとお相撲さんを思い浮かべことをして自己存在感や肯定感をあげている人も多いのではないか。麒麟児にこういる人たちと、世の中が二分化しているようう意味があったと知っている人はどのくらで、後世のために、子どもたちのために、いいるだろう？「ずば抜けた才能を持つ、

世の中をよくしようとか、環境を良くしよ

将来有望な青少年」にであうことは少ない

うとか、年金問題に取り組もうとかと思っだろうが、無いわけではない。数学オリンている一般人は少ない。どこでも文句は言

ピックや物理オリンピック、クイズ王など

い合っているが、それを実際に行動化するに出ている若者たちは、すごい才能を持っ人はほとんどいないのである。

ている。日本では天才児を飛び級させたり

それでいて、子どもたちに押し付けようということが殆どないが、海外では優秀なとしているとすれば、それは余りにおかし子はさっさと大学に行ってしまう。

な話であろう。

その子その子にあった教育は必要である。

思っているだけで、何も行動しなければ、優秀な子は優秀なことして優遇されても良変わらない。どんな小さなことでも、大人いのではないだろうか？環境は、その子のがそれぞれ少しでも行動化するなら、世の発達に大きく影響する。それは前述の通り。

中は大きく変わっていくだろう。そんな行そうであるなら、優秀な子を伸ばしてあげ動を見せることが、子どもたちへの良き見られる環境を作るべきであろう。

本としての大人のあるべき姿ではないか。

＜義を見てせざるは勇無きなり＞＜木を見て森をみず＞人として当然行うべき正しいことと知り

物事の一部分や細部に囚われて、全体をながら、それを実行しないのは、その人に見失うことのたとえ。一本一本の木に注意

本当の勇気がないからだということ。孔子を奪われて、森全体を見ようとしないこと

のことば。

から。
出典 論語
教育においても、やらねばならないこと
265

かんじょ

が多すぎる関係からか、物事の多くを教え

出典 漢書ず、見方もある程度限られた教育が多い。
しかし、世の中の現象は、必ずしも 1＋１＝２ではない。人間も、小さく分解していこの二つは反対の諺であり、諺にはこの

けば、分子の塊である。分子の一つだけをように反対のことを言うものが多々あるのとっても、それが人間の一部だとは思われで、一緒に取り上げてみた。

ないだろう。組み合わさって、多くが見え「相和す」方は、仲の良いことである。

て初めて人間と分かるのである。小さい一夫婦の仲が良いことは、子どもにとってと部を観ることも大切ではあるが、一部にばても大事なことである。しかし、夫婦は所かり囚われていると、物事の生業、情勢等、詮他人同士で、育った環境も異なるのだか

その一部と絡まっていく全体を見失う。

ら、中々仲良く居続けるのは大変で、双方に相当の努力が必要となる。

英語では・・・

同様に兄弟や友人との仲も、仲睦まじい

You cannot see the wood for trees.

状況であることは、互いの努力によるとこ(木々だけを見ているために、森を見ること

ろが大きい。どちらか一方だけが頑張ってができない)You cannot see the city for

みても上手くいかない。

the houses. (家屋ばかり目がいっている

ちょっとしたことで、調和が乱れ、関係ために町が見えない)性が崩れてしまうことはある。特に夫婦の間では、距離が近いがゆえに、不調和が起こりやすい。そしてそれは、子どもに少な＜琴瑟相和す＞からず影響を与える。子どもの前だけでも何とか仲良くできれば違うのだろうが、狭夫婦の仲がきわめてむつまじいことのたい家の中ではそうも行かない。

とえ。また、兄弟や友人の仲の良いことに「琴瑟調わず」にならないように気をつもいう。琴と瑟は合奏すると音がよく調和

けたいものである。

することから。
琴は、中国の代表的な弦楽器。筝の琴に似

出典説明ているが琴柱がない。七弦琴。瑟は、中国に古くからある二十五弦など大型の弦楽器。
しきょう

孟子・・・七編

出典 詩経

中国、戦国時代中期の思想書。孟子の＜琴瑟調わず＞

言行を門人が編纂したもので、
『大学』
『論語』
『中庸』とともに四書の一つ。

夫婦や兄弟の仲が悪いことのたとえ。琴性善説に基づく道徳論を説き、覇道（武と瑟の調子が狂って、音が調和しないとい力による政治）を否定して王道（仁徳う意から。

による政治）を提唱している。
266

戦国策・・・三十三編
りゅう きょう

詩経・・・

中国の雑史。前漢の 劉 向 の編。戦国じゅうおうか時代に諸国を遊説した縦横家が諸侯に中国最古の詩集。五経の一つ。孔子が説いた戦略を、国別に集めて三十三編

約三千の古詩の中から選んで成立したにまとめた所。いくつかの書にのってと言われるが未詳。紀元前十世紀からいるものを校訂・編集したもので、当前六世紀ごろまでの詩三百十一編（内時の政治・外交・軍事などを知るため

六編は題名のみ）を収録。風（国風と

ふう

ほくそう

が

の貴重な資料。現在伝わるものは、北宋

しょうもいう。民謡）・雅（宮廷の祝宴歌）
・頌

そうきょう

（祖先を祭る歌）の三部構成。

の 曾 鞏 が欠けた部分を補って編纂しよう こうたものに姚宏が注を加えた三十三巻本
ほう びょう漢書・・・百二十巻と鮑 彪の十巻本の二系統がある。

中国の正史の一つ。
『史記』に次いで二
こ う そ

へい てい

番目に成立した正史で、高祖から平帝論語・・・ニ十編までの前漢２３１年間の史実を記したは ん こ

はん びょう儒教の経典。
『大学』
『中庸』
『孟子』と

歴史書。後漢の班固が父班 彪 の着手し共に四書の一つ。孔子の言行や門人たた修史を引き継いで完成し、班固の死ちとの問答を記録した書で、孔子の死後、妹の班 昭 が表十巻と「天文志」を後に門人たちが編集したものと言われ補った。
『史記』が上古から漢代までのる。孔子は諸国を回って仁の徳による通史であるのに対し、『漢書』は前漢一政治を説いたが、本書は孔子の人物や代だけの断代史であり、以降の正史の思想を知るうえで極めて重要な資料で典型となった。

はん しょうある。

267

私の出会った人たち（５）
関谷啓子（前回の続き２０１８春から抜粋）

３・０７
訪問時は、お風呂上がりでゆったりと目を閉じておられました。おやつと夕食はどちらも完食。
前回の訪問時にカットをお願いしていたのですが未だでした。
次週には息子さんが面会に来られるとの事。それまでにはスッキリとしたご様子になっていて欲しいのです・・・と施設に再度お願いして戻りました。
３・１８
お元気でした。
おやつもぱくぱくと完食です。国語の教科書が手に入りましたので持参。
三好達治の詩を読んだら反応がありました。
昔、高校の国語の先生だったとの話を思い出しました。
猫の話にも声を立てて笑ってくださいました。ゆっくりですが、時々昔の確かな記憶と今が結びつく
時があるような気がします。不思議な感覚を共有しているような・・・。
M さんに出逢わなければ味わうことの無い感覚です。
４・０４
今日も変わりなく過ごしておられました。
おやつも完食ですが、両手で顔を覆われて、食べて頂くのに一苦労でした。
口もほんの僅かしか開かれませんので、タイミングが合わないと進みません。
日によって顔を覆われるという動作は、何かの意思表示の形かと考えましたが解らずじまい。
もしかして、部屋が眩しいと感じておられるのかも・・・。
４・０８
今日のおやつはカステラです。美味しそうにゴックンゼリーと交互に召し上がりました。
見ていて気持よくなるような食べっぷり！
こんなに調子のよい日もあるのですよ。思わず見とれてしまいました。

268

薄ピンクのバラを持っていきましたが少々寂しすぎました。次回はパアーと派手な色にしようと思って帰りました。
４・１７
部屋に入った瞬間、広くなったような感じを受けました。よくよく観察したら床を張り替えたのとベッドサイドに置いてあった整理ダンスの向きを変えてあったのでした。
これだけの事でこんなに広く感じるとは！と驚くと同時に、我が家のゴタゴタしたリビングを思い出しました。
この週末にはなんとかしなくてはなりません。
M さんはお元気です。今日は春らしいおまんじゅうを二種類持って行きました。ご自分では無理ですが、こちらで小さく切って口元まで運ぶと食べる事ができます。こし餡は特にお気に召したようでした。
今日は洗濯を二回しました。ちょっとお身体の調子が悪かったのかもしれません。入浴もかなり時間がかかりました。
心配して待ちましたが、スタッフからの報告は特にありませんでした。
４・２８
今日も目は閉じたままでした。いつもは「おやつですよ」との声かけで、目はともかく、口を開かれることが多いのですが今日は何故か？なかなか口を開かれません。
車いすに座っておられたので、ご自身の手に握らせてみました。こしあんを挟んだ蒸菓子でしたがゆっくりと自分で口に運んで食べる事ができました。持参するおやつは出来るだけご自身で持って食べられるような物を選ぶように心がけています。今までのベスト３はバウムクーヘン、蒸菓子、チョコ味のクロワッサンです。
部屋に飾られた赤い実を見ていると元気が出ます。
５・１５
GW に行けなかったので、久しぶりの訪問でした。
天気が良くて、今日はちょうど葵祭でしたが、行列に参加のアルバイトの学生さん、大変な暑さで可
愛そうなほどでした。
行けない間に 4 月 30 日の誕生日を迎えられ M さん、めでたく９５歳になりました。
ベッドの上に、その日の写真が飾ってありましたが、まるで童女みたいな笑顔です。
「M さん、９５歳になったんですね。おめでとう」って言ったら「あら そうなの。ふーん。」との返事。
思わず笑ってしまいました。時々、こんな風に通じているのかどうか判らないけれどユーモアに溢れた返事をされて愉しいです。穏やかに歳を重ねていかれるのに伴走できるのは嬉しい事です。
持参した山法師の花が綺麗でした。秋になって赤い実がなったら、おやつに持って来ようと思っています。
食べられるって知らないひとがいるのはもったいない事ですから！

269

うたとかたりの対人援助学
第６回「浦島太郎」はなぜめでたいか
鵜野祐介

動物報恩の昔話「浦島太郎」ても蓋を開けてはなりません」と言うが、故郷卒業論文でトルストイ民話の教育学的意味にに帰ってみると両親は亡くなっており、自宅もついて取り組んで以来、「昔話とは何だろうか」

村の様子もすっかり変わっていたため、落胆しと折に触れて問いかけてきた。最近はこう考えた太郎が玉手箱を開けると、箱の中から白い煙ている。「昔話は『かかわりの物語』である。親とが出て白髪のお爺さんになってしまう。

子の、子どもと大人の、男と女の、里人と山人

この話は、1910（明治 43）年発行の国定教科や海人との、金持ちと貧乏人との、正直者と欲書『尋常小学国語読本』巻三（二年生前期用）に張りとの、人間と動物や異類との、動物同士の「ウラシマノハナシ」として登場して以来、戦後…」（拙著『昔話の人間学』2015 年、231 頁）。

になっても教科書に掲載されてきた。

さて、「対人援助（human service）」という立

また、1911（明治 44）年『尋常小学唱歌（二）』場から「かかわりの物語」としての昔話についに掲載された唱歌（作詞は乙骨三郎とも言わて考えてみる時、まず思い浮かぶのが、主人公

れる）は、学校の教室だけでなく、お手玉唄やが施した善行に対して、相手が恩返しをするとまりつき唄として家庭や路地での遊びの中でいう「報恩」のモチーフである。相手として動物も歌われてきた。おそらく 50 代以上の多くの方が登場することが多いため、こうした話は「動が口ずさめるだろう。「１．昔々浦島は／助けた物報恩譚」と呼ばれる。代表的なものとして亀に連れられて／竜宮城へ来て見れば／絵に「鶴の恩返し（鶴女房）」「狐女房」などがあるが、もかけない美しさ（後略）」

今回は「浦島太郎」を取り上げてみたい。

「浦島太郎」の話は口承の昔話や伝説として語られたり、絵本になって読まれたりもしたが、教科書の「浦島太郎」

そのあらすじは、伝説として残る一部地域のも子どもたちにいじめられていた亀を助けてのを除けば、国語や唱歌の教科書版とほとんどやった浦島太郎は、その恩返しとして亀の背中同じであり、現在知られている話は、これら教に乗り、海の中にある竜宮に連れて行ってもら

科書版によって親しまれてきたと言える。

う。竜宮の乙姫はご馳走やさまざまな遊びをして見せて楽しませてくれるが、やがてうちに帰巌谷小波の「浦島太郎」

りたくなった太郎がそう告げると、乙姫は土産

教科書版の元となったとされるのが、1896に玉手箱を手渡す。その際「どんなことがあっ（明治 29）年に巌谷小波が『日本昔噺』シリーズ

270

の一つとして発表した「浦島太郎」である。主人ており、亀が女性に変身する例が中国の魏晋南公の名は「浦島太郎」、丹後国（現在の京都府）

北朝の志怪小説『捜神記』や『志怪』等に見られ水の江の漁師で両親と暮らしている。教科書版

ることから、この話には中国の文化、特に神仙との違いは、こちらは丹後地方の伝説とされて思想の影響が見て取れる。

いること、竜宮（城）が海の中ではなく海上の島にあること、そして最後に「玉手箱」の蓋を開『丹後国風土記』（逸文）の浦島説話

けて白煙が立ち昇り、白髪のお爺さんになった

次に、現存する文献資料としては鎌倉中期の後、唱歌のように「あけて悔しき」とはせず、ものしか残っていないために「逸文」と付され「めでたしめでたし」と幕引きされていることる『丹後国風土記』の中に収められている、715である。一体何が「めでたし」なのだろうか。亀年頃に成立したと推測される浦島説話を見てを助けたことに対する報恩譚の結末としてはいこう。こちらも丹後国与謝郡日置里筒川村のどうにも収まりが悪い。その理由を探るべく、伝説で、主人公の「嶼子」は、五色の亀に変身す

浦島説話の歴史を繙いてみたい。

る女性「亀姫」と結婚し、「蓬山」という島で 3

し ま こ

年を過ごす。これは人間界での 300 年に相当し『日本書紀』の浦島説話ていたため、帰還した後、故郷の変りように悲現存する最古の浦島説話の古典資料は、『日嘆した嶼子は、「決して開けるな」と言われてい本書紀』（720）で、雄略天皇二十二年の条に以た玉 匣 を開けると、亀姫と思われる「芳蘭 しき

たまくしげ

たにはの

からだ

下のように記述されている。「秋七月に、丹波
よ

さ

つつ かは

躰 」が風雲に乗って蒼天に昇っていく。嶼子はみずのえの う ら し ま こ

国の余 社 郡の管 川 の人、 瑞 江 浦嶋子 、舟に乗
か

め

たちまち

をとめ

涙ながらにそれを見送る。ただし、白髪の老人なりて釣す。遂に大亀 を得たり。 便 に 女 に化 為
たけめになったり死んでしまったりはしない。本話も動あひしたがる。是に、浦嶋子、感りて婦にす。 相 遂 ひて海にとこよのくに

かぐ わ

ひ じり

めぐ

物報恩譚ではなく、女神と人間の男との結婚すこと入る。蓬莱山 に到りて、仙 衆 を歴 り観る。語 は、

なわち異類婚姻譚である。

ことまき

別巻に在り」。
冒頭文が示すように、これは「昔々あるとこ『万葉集』の浦島説話

ろに」という「昔話」ではなく、丹波国（715 年に783 年頃までに大伴家持等により編纂され分割され「丹後国」となる）余社郡管川に実在たとされる現存最古の歌集『万葉集』に、上述ししたとされる人物・瑞江浦嶋子の「伝説」である。

た２つの「丹後系」とは異なる浦島説話が載っ

浦嶋子が大亀の姿になっていた女性と結婚している。舞台は「住吉」で、摂津（現在の大阪府）て、竜宮城ではなく、蓬莱山（常世の国）に行き、の住吉大社付近と考えられる。主人公は「浦島「仙衆」にめぐり合ったと述べられるが、その後子」で、「海 若 の神の 女 」と結ばれて、不老不については触れていない。ここには、主人公が死の常世の国である「海若の宮」へ案内される。

亀を助け、その恩返しがなされるという「報恩」

亀は出てこない。ここで３年を過ごした後、帰のモチーフはない。

郷した世界では垣も家も里も見当たらない（具

わた つみ

おとめ

女性は亀に変身することのできる女神とさ体的な年数は明示されず）。悲嘆した浦島子がれ、女神信仰の影響が見られる。また「仙衆」は「開けるな」と言われていた土産の「玉 篋 」の神仙思想における不老不死の仙人たちを指し蓋を開けると、白雲が常世の国の方に棚引い

たまくしげ

271

て消え、彼の肌は皺だらけになり、髪も真っ白

神崇拝が、仏教の中に採り入れられたものと考になって死んでしまう。玉篋の中味が彼自身のえられている。竜宮には、一度に一年中の四季と し だま「年魂」であったことを暗示させる。

の美しい眺めを楽しむことができる「四方四季以上、8 世紀に成立した 3 つの浦島説話の結の庭」が存在し、それを見たことが太郎に望郷

末は三者三様だが、共通するのは、主人公の男の念を呼び起こさせるが、この庭もまた仏教的が水界の女神もしくは神霊性を備えた女性と淵源があると指摘されている。

の結婚という「異類婚姻」のモチーフを持って明治期教科書や口承の昔話に見られる、子いる点である。そしてその背景には女神信仰やどもにいじめられている亀を買い取って助けて神仙思想、さらに人間以外の動植物や目に見えやるという形ではないが、動物の愛護を推奨しない存在にも魂があり心を通わせることがでている点では同じである。また主人公を貧しいきるとする「アニミズム」的世界観が窺える。

家の親孝行の働き者として設定し、竜宮を去ることを決意した理由も両親のことが心配だか「御伽草子」の『浦島太郎』

らとしている点も合わせて、儒教道徳的な色合話の趣きが大きく変化するのは室町時代、

いも感じられる。

「御伽草子」の版である。「御伽草子」とは、広竜宮での 3 年が人間界での 700 年に相当し義には室町時代に成立し庶民の間に広まったており、絶望した太郎は土産の「玉手箱」を開け

短編物語を指すが、狭義には江戸時代になっると、前述の『万葉集』版と同様に、中身は太郎てこれらが木版印刷されたものを指し、特に大の「年魂」で 700 歳の老人となる。ところがこ坂の渋川清右衛門が享保年間（1716‐1736）以れで終わらず、太郎は鶴になって空へと飛んで前に刊行した 23 編が「渋川版御伽草子」と呼いく。すると竜宮の亀も神として現われ、「夫婦ばれる。『浦島太郎』もその中の一つで、原本はの浦嶋明神」となって「めでたしめでたし」と結

室町時代に成立したと考えられている。

ばれるのである。これなら「めでたし」にも納得

主人公は、父母を養う 24～5 歳の貧しい漁師がいく。主人公は神様になったのだから。

「浦島太郎」で、釣り上げた亀を「長寿のめでた

前述した 8 世紀成立の３つの説話が、女神とい動物だから」と海に放してやると、亀は女にの婚姻と離別を主題とする異類婚姻譚であっ変身して小舟で迎えに来る。ここではじめてたのに対し、室町時代に成立した「御伽草子」版「動物報恩」のモチーフが出てくる。ちなみに亀では、女神との婚姻が永遠に成就されるというを海に放して生かしてやるという「放生」の行形の「異類婚姻」となり、さらに「動物報恩」の為は仏教思想の影響とされる。二人は舟で 10

モチーフが加わっている。

日ほど航海して、海上の島である「竜宮」に到

ちなみに、鶴と亀がめでたい動物とされるの着する。

は神仙思想の影響であるが、この物語の結末「竜」は神仙思想に類縁性を持つ陰陽五行思が浦嶋明神の成立であるとすれば、これは寺想における「四神」の一つ「青竜」として登場す社の成立を語って説経を行う「本地物」と呼ばるが、仏教においても天人や夜叉、阿修羅などれる物語と考えられ、「御伽草子」版には、土着とともに、天竜八部衆の一つとして位置づけらの民俗信仰を取り入れながら広まっていった室れており、インド原住民の間で行われていた蛇町期の庶民的な仏教文化も投影している。

272

異類婚姻から動物報恩へにはいくつもの異なる版が刊行されている）。

そして巌谷小波の「浦島太郎」では、前述し明治時代に入り、子ども向けのおとぎ話としたように、浜辺で子どもたちがいじめていた亀て再話するにあたって、小波は異類婚姻のモチを、金で買い取って助けると、翌日、実は竜宮のーフを削除し、動物報恩のみを残した。とはい

乙姫に仕える身であった亀を助けたお礼としえ、動物報恩はこの話の前半部だけであり、話て、乙姫が太郎を竜宮に招く。ここには女神（異の筋が持たないため、「箱の中を見てはいけな類）との婚姻というモチーフは見られず、子どい」というタブーとその侵犯のモチーフは残しも読者に動物愛護の心を説く「報恩」のモチー

たが、子ども向けである以上「めでたし」で結フが基調となる。また、亀は「御伽草子」版ではびたい。そこで小波は、「めでたい」中身は問わ

乙姫の化身であったが、ここではいわば「乙姫ぬまま、半ば強引にこの言葉を添えて締めくくのお抱え運転手」のような存在であり、神仙思った。以上のように類推される（＊三浦佑之『浦想における霊獣としての姿は見られない。

島太郎の文学史』1989、三舟隆之『浦島太郎の何よりも大きな「御伽草子」版との違いは、最日本史』2009 他を参照）。

初に述べたように、「玉手箱」の蓋を開けて白煙が立ち昇った後、鶴に変身することも、亀が不条理の受容と克服のための物語

出現することも、明神として土地の守護神とな

一方、浦島説話を水難者の魂が水界に安住って祀られることもないまま、白髪のお爺さんの地を見出した物語と読み解くこともできる。

になったことを「めでたしめでたし」として幕引

古来より、日本人は水の災害や事故に不条理にきされている点である。

も幾度となく見舞われてきた。そして、犠牲にこの話の主題が「異類婚姻」であるならば、なった人びとの魂が「異界」としての水界で安異類との結婚が主人公に様々な困難をもたららかな日々を送っていてほしいとする願望とそ

すも、これを克服して幸福を獲得することがれに基づく異界観が、「常若の国」「補陀落浄土」「めでたしめでたし」にふさわしい結末だろう「ニライカナイ」などと、時代や地域によって名し、主題が「動物報恩」であるならば、助けてや前を変えながら受け継がれてきた。

とこわか

ふ だ ら くった動物の恩返しによって主人公が幸福を獲

東日本大震災の後、「行方不明になった家族

得することがその結末となるはずだ。小波版の死亡届を出せないでいたら何年か経って夢はそのどちらでもない。何故か？

に現れた」、「イタコに死者の霊を降ろす口寄せをしてもらったら『おれは今、海の底にいる。お本来、浦島説話は神仙思想・女神信仰・アニミ

だやかな気持ちでいるから、もう探さなくていズム的世界観などを背景とする、女神との婚姻いよ』と言うのを聞いて、ようやく気持ちの区と離別を主題とする「異類婚姻」の物語であっ

切りがついた」といった話がいくつも報告された。ところが室町期の「御伽草子」版では、仏教ている。こうした事実は、「魂の安住の地として的世界観や道徳観に基づく「動物報恩」の要素の水界」イメージが今日もなお、日本人の精神が加わり、さらに江戸時代以降、娯楽的文芸と世界において確かなリアリティを持ち続けていして親しまれる一方で宗教的な要素が薄れてることの証左であろう。

いった（今回は触れられなかったが、江戸時代

浦島説話は今も生きている。

273

んとか理解し合い、この婚活チャンスをものにしたいと思っている。

あぁ、結婚！

＜３月１０日＞
お相手がラインに１６日だが夕方になるかもと書いてきて、延期しておいてさらに夕方はないだろう。もっと長い時間―婚活日記―

会いたい旨を書いて、どうなるかと思ったが、予定を変えて朝から会えると書いてきたので、大人気なくて悪かった

第６回というようなことを書いて、それで返事待ち。
疲れる。こちらは強く出られるような立場でないのだが、腹が立ったら伝えておかないと、ためて爆発は良くない。

黒田長宏＜３月１２日＞
出来れば会ってくれている人が良いのだが、応募が来ていた。そんな甘い話はないと思いながら、年齢やルックス＜２月２７日＞など比較してしまいそうな人だったらどうしようと緊張した

ネットの全国的な婚活の方で初めてお会いした女性との３が、有難い事に、中国出身の３７歳の人で再婚の１０歳の回目面会で、相手の勧めるサプリの説明会に行ってきた。

子供がいる人だった。日本だけではなくて、中国出身で日昼食先で合流し、説明を聴いた後で購入した。それが相本で働いている人も、再婚者やシングルマザーがかなり手の条件ということで、かなり個別的な変わった話だが、登録されているようである。

応じることで婚活は続く。何しろ１０００人に応募して、会う

世界的な個人主義は家族や夫婦を壊しているのではない気になってくれた一人である。こちらとしては崖っぷちどこ

か。私は重複して交際するような疲れることはしたくないの

ろか、既に落ちてしまっているのではないかという状況でで応募はストップしている。前回は４９歳と５１歳の再婚やある。感謝しなければならない状況である。

再々婚の外国の人をお断りしたが、今回は若い人だった。

＜３月５日＞＜３月１６日＞ネット婚活のお相手だが、サプリを売りたいがためなのか

婚活の４回目の面会は、映画と食事だったが、お相手がという疑惑もないとも言えない。その上、明日が４回目のおねだりする人なため、大丈夫なのかというのもあるが、予定だが、集合場所と時間がまだ連絡がない。夕方にメだいぶ言いたいことも言ってきた。映画が、『去年の冬、君ールを入れておいたのだが、どうも信用出来ない面がある。

と別れ』という、サスペンスで重い話だったが、彼女もかな

しかし、いなくなってしまう方がさみしいし、気を揉む人だ

りサスペンスなんじゃないかと思った。いまだにミステリア

が、東京スカパラダイスオーケストラが峯田和伸と組んだスでわからない。

歌がテレビから流れて来て、面倒くさいのが愛なんだと言＜３月２６日＞っていた。短気は損気どころか、喪失感は大きい。

５回目の婚活面会は、『ボス・ベイビー』というアメリカでヒ＜３月６日＞

ットしたらしい映画。お相手が選んできた。

夜にラインが入った。これも少々疑惑を感じてしまうのだ

吹き替え版である。春休み中だからか平日なのに、ほぼが、婚活相手の母方の親戚が亡くなり、その影響でデート

満席ですごい熱気だった。主に若いお母さんと子供の組延期にしてとの事。本当かよと思ってしまったが、すぐ後かみ合わせだった。だがそれに見合う素晴らしい映画に感じら３月のスケジュールを送ってきたので、会ってくれるつもた。彼女は遅れてくる癖に「チケットを買っておけ」と開きなりはあるのだと思い、こちらの都合を返した。

おったり、相変わらずミステリアスなサスペンスで、一日で昨日今日の連休に入る前は出っ放しになる連休かと思っ四度位だろうか、ののしり合いになったりした。でも、またていたが、逆に２日間こもり切りの連休となった。だが、なサプリ関係で助けてくれといわれ、言い合いのあと、助け274

てしまった。

計画に付き合ってくださったのはありがたいことだった。だ

こちらにも限界があるが、他にお相手がいないのだから仕が、つくづく婚活とはお金が出ていくものだと感じる。

方ない。だがこの人では黒田家が潰れてしまうのではない

しかし、前妻はほとんどデート時代はお金がかからなかっかという危機感もある。

たのに、弁護士費用で多大に出費となってしまったから、かまきりの雌に喰われる雄の心境だろうか、ハラハラしてやはりどうしても婚活は金がかかる。他の男性については

生きている実感はある。このお相手の場合、一体私はどう知らない。

なってしまうのだろうか。まだ破局になっていないようだ。

＜４月８日＞

出来れば、黒田家がどうなろうとも、一緒になっていただき

昨秋の祖母の入院と今年の祖母の死去から、喪主とインたいと思ってしまうのだが。

フルエンザと交際相手が出来たが、ユニークな人で振り回＜３月２８日＞されているのかというように、突然いそがしくなってしまっ

３日で実家に帰った前妻とだったらどうだっただろうかと思ている上に、１０数年ぶりにやってきた持ち回りの部落のう、「プリマリタルカウンセリング」。５度ほどお会いした段班長。

階で婚活相手とやってみようと思った。組織のサイトにメー

今日は勤務を終えてから、今年度の各部落の班長らの顔ル打診したら、遠藤壽彦先生から返信メールが来て、４月合わせに出席したが、内容が懇親会とのことで、よく知っ５日に可能だという。

ている人達は話をしているが、私は知らない人ばかりで、先生の住まいは比較的近いところにあり、婚活相手に電居づらいのでわずか３０分で、トップに挨拶して帰宅してし車で茨城県へ来てくれるようラインで、交通費を往復３千まった。どうしてこういそがしいのが集中したのか。ただ、

円 支 給 するか ら と 書い た ら 、 「 ５ 千 円 な ら 行 き ます！ 」

持ち回りで渋々とは言え、地域の役割も対人援助的な行と、！まで付けてきたので、「わ、わ、わかった」と返信し為なんだろうな。

た。

他には、交際相手にプリマリタルカウンセラーの講座を受

遠藤先生の、『結婚・心の準備講座』を婚活相手と受講すけてもらうための、お金を支払うというのも、私の一月の給る予定になった。婚活相手は利益の出る交通費のおかげ

料分くらいの額をあげてしまうなんて、まだ結婚してもない

で、ご一緒してくださる可能性は高いと思う。

のに、変な気もするが、交際相手のためになると思うし、＜４月２日＞

離婚しない講座を受講すれば、意識してくれるとも思った

昨年１１月の亡き祖母の入院あたりから忙しくなってしまっし。遠藤先生から私に申し込み用紙がメール経由できたているが、今日は特に何もしない休日。夕方にネット婚活

が、交際相手でないとわからないので、交際相手のライン

を久しぶりに眺めながら、５０歳の私の条件で、出産の可に、遠藤先生にメールしてくれと頼んだ。午前中には２４日

能性の考えられる交際相手を探すのは難しいとつくづく思のデートの候補地をラインしていたばかりで、しつこいかなった。現在の交際相手を大事に考えないと大変だと思う。

とも思ったが、急ぎの用事である。

＜４月６日＞＜４月１０日＞

昨日、６度目の交際は、（一社）日本結婚カウンセリング協

婚活相手から衝撃的な告白を受けた。名前と年齢を詐称

会の遠藤壽彦先生のところに伺い、３時間ほどプリマリタ

していた。デートの約束に二度も１時間も遅れたり、変なルカウンセリングをしていただいた。前妻が３日で実家に人だとは思っていたが、まさかであった。だが情が出てし帰ってしまい、ネットでいろいろと調べているうち、そうした

まい、遠藤先生にもメールしておいたし、婚活の担当の社動きがあるのを知ったが、茨城県ではまだ初めてのケー長にも事実をメールした。団編集長にも事前にこのことをスとなり、今後普及が望まれるところとの事。この場をお借メールしたところである。心理関係者で知り合いには全員りして、婚前のカップルがする離婚予防のカウンセリングに知らせて、コメントを聞きたい心境だった。どうすれば良は大切だと私からも訴えたいと思う。

いのだろう。黒田家先祖代々に実子を作らないことになる

今回、婚活のお相手もユニークな人ではあるものの、私のとお詫びするしかないのだが、私も若い頃に結婚しなかっ275

たのも悪い。だが、私には子供はできると信じ込んでいた彼女が勝手に私のカードから引き出そうとしたときに、キャので、現実を思わされた感じもしている。これからどうなっッシング契約してなくて、引き出せず彼女が、「黒田さんにていくのか。私の母親にも事実を伝えた。

は神様がついているのかもね」と語ったことが思い浮かぶ。

＜４月１３日＞

預金はあげてしまったが、ただ、困っていたので感謝だと婚活のお相手から、一旦婚活を辞めるが私とは連絡を続は言っていたので信じたい。全てが嘘だったとは思いたくけるがいいか、とラインが来た。婚活の社長からもメールない。書いてきて涙が浮かんでくる。好きになってしまってが来て、それらの内容から、彼女が家族経営の婚活会社いた。だけど、別れの告白をした。今日は休みで、東京にのスタッフで、サクラであることが判明した。

早めに入り、婚活会社の社長に連絡して、懲りずに、また私はお相手を好きになってしまい、婚活の社長からのメー

新たな婚活相手の相談をする予定である。未練がましい

ルでようやく気持ちが整理できた。ラインに、サクラとは婚が、１時間も遅刻してくるところなんかは、サクラをしている

活はできない、とお別れの告白を送った。傷つけず、もう彼女の罪悪感から潜在意識がしているのかも知れない。

他の人にもするなというような内容で送ったつもりである。

分析のしすぎだろうか。違うか。

ただサプリメントは私の意志で服用を続けるつもりがあり、＜４月１３日夜＞わずかながらお相手の利益の部分にはなるかも知れない。

激動の一日だった。結婚相談所の社長に経過を報告しに交際中、二本の彼女の紹介の映画は、『去年の冬、君と東京に行った。社長のメールに同意しなければさらに彼女

別れ』と『ボス・ベイビー』だったが、どちらも観たのは本当と交際を続けて、結婚までなんとかもっていこうとしていただし、彼女との出会いがなければ観ないでしまった映画かのだが、じっくり見つめてみると、結婚詐欺の部類であろうもしれない。

し、サクラであり、名前と年齢を詐称していたのである。私

サクラにひっかかったわけではあるものの、意味深な映画が彼女のフォローに熱心になり、ある講座の代金を出しての気もした。食事もおごらされて、婚活規約では違反なの

あげるとまで言ったことで、彼女が私に本名を知らせたのか、婚活社長がそうした意味のことを言われたが、初めてだが、その名前からネット検索して、彼女の実年齢が発覚

食べるような金額のランチにしても、彼女が喜んで食べてし、社長に報告したのだった。そこから社長が調べてくれいるのを観ているのは嬉しく、きっと金持ちがホステスにして、詐欺的な面があるとわかった。交際相手とは、ラインているような事は、詐欺でもなく、本心かも知れないというで朝から昼頃まで通信し合い、こうしたことをしてはいけな

ところもあった。本名を教えてくれたのは、彼女の家族経

いこと、不利になることを繰り返し書いた。

営の人の判断だとしても、私を一応見込んでくれたからか

社長は残念だが、そういう人は治らないだろうという。私はも知れない。だがネットで調べると以前の事件が出てきて、彼女に好意を抱いていたので複雑だったが、そうした悪い

彼女の年齢詐称もわかり、ネットで調べなければ、年齢詐傾向のある人を擁護してしまいたくなるのが、そういう人の称は続いていたはずで、そこらへんもぎりぎりの出来事だ

魔力なのかも知れない。社長によれば、ほかにも本部にった。依然として厳しいが、妊娠出産できる人と会えるの苦情が彼女に関してあるという。問題傾向を起こしてしまう

か、１０００人応募して会えたのがサクラ一人の状況である。

人であるのははっきりしてきたかも知れない。だがなぜ、５０歳で低収入気味の条件は婚活には非常に不利なのがわざわざいずれ暴露されてしまうような事をしてしまうのか。

わかる。ただ、私は彼女のような人への包容力は足りないだが、偽名以外はさすがに本当だと言いながら、実は年だろう。だから別れの告白をしてしまった。

齢も違っているのだった。違うでしょうと何度か確認して、もし、彼女の年齢が本当だったら、サクラでもまだ彼女に

本当は１０歳さばを読んでいたことを言った。周囲の何人挑んでいたかも知れない。そういう意味では、先祖代々のかに彼女の行いを伝えると危ないと言っていた。その通り遺伝子を途切れさせていいのかという迷いが、彼女の実になってしまった。しかし、詐欺であろうと交際は楽しかっ

年齢が４５歳と１０歳さばを読んでいたことがネットでわかた。ラインだって彼女がきっかけで初めてしたし、繰り返しったのが、ぎりぎりの幸いだったのかも知れない。

になるが映画もみた。だから複雑である。社長によると本276

部から除名だろうという。彼女は連絡はとっていけないの

意識しなければいけない。別に詳細を記録しておけば良かとラインに書いてきたが、揺らがず、お別れだという事を、いかも知れないが、そこまでの気力もない。だが、リアルタ

不正はせず、くれぐれも身体には気をつけて欲しいとできイムに記録しないと気持ちが風化する。だが誰にも見られ

るかぎり親身に文章で伝えた。

ない状態で終わる文章が多いことを思うと、マガジンに提昼の既読で書き込まなくなり、社長から規則だからと言わ出できることが貴重である。母や婚活の社長は、「もう忘れて、夕方、社長の前でラインのやりとり全文を消去した。

れて次へ移れ」という。それが普通の考えだろう。普通は彼女は悪いのは悪いが、交際はしてくれた。交際してくれ

どうしようもないし、忘れずにまた連絡してしまうのは危険ない人は１０００人を超えたのだ。複雑だ。サクラの詐欺のかも知れない。別れたのに意地もない。惚れてしまって麻人のほうが楽しい時間は与えてくれた。だが、それは認め痺しているが、婚活の社長からのメールで、昔の仕事の時られないことなのだ。社長との話で９０歳を超えて介護施もなんとか粘っていようと考えながら辞めるときは急激に設にいるおばあさんが、まさに仲人の鬼で、いまだに、介辞めてしまった自分を思い出すが、別れを切り出してから護施設でどうやるのかは詳しく聞かずじまいだが、仲人をは速かった。彼女に買わされた健康製品の契約の解除がしていて、社長に相談の電話が来るのだという。しかし、彼平日のため、事件の後が土日になってしまい、それだけ残女については、わざわざばれるとひどいことになることをししているが、それも早く明日に電話して終わらせたいというてしまうのだから、心理カウンセリングが必要な人にも思気持ちだ。それでも、買わされたのではなく、買ったし、血える。なんだか愛憎というか、複雑な辛い出会いとなって液サラサラ効果で良さそうな面もあるし、せめてもの彼女しまった。

への売り上げかとも思ったが、婚活の社長は婚活中の金

昨秋の亡き祖母の入院から、死去と喪主と、その後のイン品売買は禁止だから辞めるべきだと言っていた。母や社

フルエンザ罹患とその後に、応募したあとすぐに反応があ長との話中では突っぱねたが、それも考えを変えた。変えり、１０日の２月９日の平昌オリンピック開幕と同時にスタ

たら私は逃げ足が速い。冷淡なのかも知れない。粘ってもートした今回の婚活だが、２ヵ月ちょいで、サクラとなって逆を決めたらすぐなのだ。これも性格なのだろう。またエゴ詐欺疑惑の人との複雑な終え方をしてしまった。さみしいグラムを受け、彼女がかなり低く、私がかなり高かったの思いでいる。彼女には治って欲しいものだ。

は、従順な子供のような性格の部分だった。

＜４月１４日＞

まだ彼女とラインでのやり取りだけだったが、最後の交

今日は勤務が浮足立っていた。元妻からの超スピード離流はまだ一昨日に終えたばかりで余韻がある。母も婚活婚などでなにかしらアピールしたいと思い、志願してこのマ社長もさっぱりと忘れて次へ移れという。普通は当然の事

ガジンの連載をさせていただけているわけだが、難しいとだが、私は対人援助学への参考になるかはわからないが、は薄々思いながらも、楽しい経過にしたいはずが、１０００

サクラを、結婚詐欺をしてしまうような人と２か月間、６回

人にようやく１人の交際相手が詐欺師だったとは。こんなのデートで婚活していたわけで、そうした人の微妙なしぐさに女性に苦しめられる人はどのくらいいるのだろう。昨日をそばでみたわけだ。だが、記憶はだんだん遠のく。婚活は、当日ゆえに、母親に経緯を話す途中で声が詰まり、織社長も、今は苦しくても時間の経過だけが解決になるよと

田信成とは良い人なんだろうなと思わされるように、泣き書いてくれた。だが、苦しさとともに、結婚詐欺まで実行し声になったほどだったし、躁鬱的な感じになりやすいようだてしまうような人の微妙な部分を垣間見た所も忘れていっった。これを書いている現在（２０時４５分頃）も多少残っててしまう。この事件だけで今回の日記は終えてしまってもいる感じ。結婚相談所の社長がメールにて、十分な価値だと私は思うくらいである。締め切りはまだ一＜４月１５日＞

か月以上もある。この後の展開まで記録すると膨大になる

昨夜は文章作成中に眠気を催し、途中のまま眠ってしまっかもしれない。だが、忘れる前に、思い出の中に、民事事たようだ。あまり全体を長くしすぎると次のマガジンに収ま件や刑事事件にまでなるケースもあるだろうし、決して軽りきれなくなるから、詳細に書きたい大事件だが、それもいとは言えないだろう嘘を実行してしまう人がしなくなるた277

めのなんかのヒントが、交際にあったのではないかという婚活社長が送ってくれたように、がっかり状態は時間が解面を、逆に忘れられるために、ここで発散したい気持ちで決するだろう。さらに２ヵ月ぶりに１０人に応募して婚活相ある。

手募集を再開した。ルックスで本命が１人いるが、今まで

昨日は職場の上司と同僚１人に、「結婚詐欺に遭ってしの私は回避していた、子連れ離婚の人であり、窮地になる

まいました」と話して笑いも出たが、躁鬱な気持ちが少しと抵抗感さえ乗り越えてしまうのかと自分の心理の不思議軽減した。忘れようと努めて精神分析的には、心の奥の層さを思っている。相当美人に見える人なら子連れ再婚者でに閉じ込めてもどこかで出て来るのかも知れない。時間のも、美人に見えない未婚者よりも良いかも知れないという経過とともに、文章として残すのも、できれば誰かに見ても感情が出て来る。ただ、美人に見えなくても結婚までしてしらうのも、回復の手段なのではないか。

まったのが元妻であり、美人に見えた時もあったのも感覚＜４月１５日＞の不思議である。美人に見えなかった復讐なのかどうか、

サクラへの恋の文章を作ってしまい、今日は詳しく書く気

ひどい目に元妻には遭ってしまったが。ただ、これもあまり力がないが、少したったら新たなネット婚活を再開する。

考えられる人がいないかも知れないが、離婚者も、加害し実子にこだわってしまい、難しいながらお相手は３８歳て離婚した人と、被害を受けて離婚した人では、再婚相手

以下の希望で妥協せずに、応募する予定。

としても違うだろう、被害者離婚の人は再婚しやすいのでまだ引きずってはいるが、２ヵ月ぶりに婚活応募の再開はないかという思いも仮説したりする。それは関係性なのをした。６人に送った。１０００人でサクラ１人のみという実

か、どっちもどっちなのかはわからない。

績だが、結論づけるのは早いと思う。今までの私は考えら＜４月１８日＞れなかったことだが、子連れの人まで応募してしまった。と勤務休日で早朝からネット婚活。１５日に応募した人は１０にかく昔菊池桃子が好きだった時の桃子みたいな写真だ

人位だったのに既に残りは２人。本命は残っていて、どうったからである。

にかならないかと思っているが、応じてくれなければどうし＜４月１６日＞ようもなく、２つのネット婚活に２９人追加。３１人の連絡待

まだ提出まで１か月位ある所で既に多量になっているとち。以前には考えられなかった、再婚者とシングルマザー

思うが、さらに、今回の結婚詐欺遭遇事件を詳細にしたもを中心に選んだ。初婚だと実の子の可能性を考えて３７歳のを４月１５日に組み込み、別個のその部分だけ団編集までにすると、５０歳の男では１３歳も年齢差があり、初婚長に送ってしまったが、犯罪心理と対人援助の参考に、実でなくても難しいのかも知れないが、私の年収の状態もあ際の体験談だから参考になれば良いなと思うが、さすがに、るし、難しい。再婚子なしでも難しいのだと薄々思う。シン

連載と同時に掲載できる量ではないので、ここではカットしグルマザーでも難しいとすると、既に私の条件ではかなりた。

難しい。詐欺師との婚活のトキメキが懐かしい。

今朝もまだ、サクラの将来が心配である。だが、そうした＜４月１８日＞人が４５歳まで無事で、まだやっているのか、急にはでき

茨城県の婚活に行ったが、詐欺師事件の話をしてしまっないだろうというのも考えたりする。東京新聞のコラムに、たのもあるが、担当者に該当者はいないか聞いてやる方

６０歳の女詐欺師は雰囲気があったみたいなのがあり、い法をとって、自分で探さないでしまったが、結局、該当者がるのかなと思ったが。カウンセリングを見つけて、一緒にいないと判断。少し間をあけて次は行こうと思ったが、その治していく度量は私には無かったが、婚活の規則で全く交前にネット婚活で決めたい気持ち。詐欺師紹介の健康サ流なしにするとかの兼ね合いもあり、なにが善悪かというプリの解約申請書入り封書が来ていたので、書いてポストのもある。もともと、詐欺にあったら怒って、ひどい場合はに提出した。さみしいような変な気持ち。

訴訟する人もあろうが、私は加害者を心配するという心理＜４月１８日＞に陥った。

本命に断られた。この時点で２６人に応募中。再開して既＜４月１６日＞に１５人に断られた。２つの婚活で重複している人もいるよ278

うだからのべというのか、のべ１１５０人位に断られている。

と思っている。この日記の前半のように、一人だけ交際相お会いしたのは詐欺師１人。今後どうにもならないのだろ

手が見つかれば期待のある明るい文章が続くようになるうか。部落の仕事もあったり歓送迎会があったりなんだかのだから、たった一人の異性の出現で感情が毎日が変わ出来事が集中している。引きこもりたい。

ってしまうのだから、実の子への執着というハンディキャッ＜４月２０日＞

プを捨てられないので、そうした特殊性もあるものの、続け締め切りまでまだ１か月と少しもあり、既にあまり長い文章るしかない。年収と年齢なのか、どうしてこんなに相手がを追加できない紙面の関係になっていると思うので、そこ受けてくれないのかと思う。

を考えて提出日付近まで書き加えたいが、私の、これを書そして新潟県知事が女子大学生との援助交際で辞職とき始めた元妻との離婚騒動以前の２０代からの結婚適齢

いうスキャンダルが出た。東京大学医学部からの医師で期（これが揺らいでしまったのもいまだ独身の原因の一つ弁護士で知事というスーパーエリートが、３万円で女子大か）の時にどうして結婚出来ていなかったかというのもまだ生と共謀して売買春をしていた。そして私はその人の何パ書いていない。

ーセントの給料なのか知らないが、手もつながない人に１

元妻と出会う以前は、茨城県の婚活だけで４人会っても５万か２０万かの詐欺被害にあったりしている。そして同いらえたのだから、それだけでなんとか会える人は出るかと

年の５０歳である。複雑な思いがした。この辞職した知事と思っていたが、５０歳になるとかなり無理を感じるようにな

女子大生に憎しみまで感じるが、保守？もセクハラ発言でってしまった。実の子が諦められず、対象を３８歳くらいま

相変わらず汚いが、リベラル？も、その知事の事を潔いとでにしている無理？もある。ネットだと３８歳の出産確率がかわけのわからないことを言っている。いかに社会に貞操１５％だと言っているところがあった。交際相手の詐欺が観がないかと思い知らされて、ネットでリベラル？な人達

発覚していなければ、えらく金のかかる女性だと思いながに、援助交際した人を擁護するのは変だろうと当たり前のらも、２４日にまた交際予定だったから、ずいぶん間が空ことをアドバイスする始末である。だがわからないだろう。

いたもので、まだ４日もある。回復の早いほうなのかわか

女子大学生は３万円で身体を売るが、結婚は遅れるのからないが、感情の揺れは、随分落ち着いたように思う。茨も知れないし、金持ちと結婚する人なのかも知れない。そ

城県の婚活ではとても足りないと思い、お金はかかったが、の女子大生にお咎めはないし、１０００人応募しても誰も交

全国のネット婚活という参加規模の大きな所中心にまた際してくれない女性達にもお咎めなどない。

はじめたが、小学生の女の子のいるシングルマザーでも＜４月２２日＞断られてしまうのがわかった。ルックスが好みの女性だっ

紙面と文章量との兼ね合いも感じるが、あせるなとか、いたので会ってもらいたかったのだが。これでは初婚の年齢

ったん突き放すとかいう情報もやってきているのだが、ネッ

差の人は来ないなとも思ってしまう。別の民間一社でやっト婚活では、競争があるからかとか、そもそも私の設定が、ている婚活組織などは、男女とも４０歳以上のような熟年

私の立場から難しすぎるのか、将来を見渡せる神のようなカップルの婚活をテーマに打ち出したりしているが、これだ目があるとしたら、その目は既に不可能を続けているのをと実の子が出来ない。ライフサイクルは人間が生物である

見ているのかなとか、１０００人に応募して会えたのが詐欺

限り付きまとう。女優の山口智子のように、夫の唐沢寿明１人だったことへの不安が、本当に結婚出来るのかというも容認しているからだろうが、子供を産まない人生を選ん

不安が、数日強く出てしまい、ぐれ気味で、婚活の社長にだなどと堂々と言ってしまう人さえいる。私はこのような多は罪はないが、詐欺から救ってくれた面もあるのに、疑惑様化された発言が、結婚したい人や子供が欲しい人全体のようなことを感じたり、不信である。それは私が悪いとはには思考が分散されて不利になると思って危惧している思う。不信ならば、ネット婚活に出ている女性たちに向けのだが、私自身がどうしてこんなに年齢がいってしまった

たほうがまだ正しいか。どうしてあんなにいるのに、会ってのか。元妻との離婚裁判の２年半の時間の経過が惜しまもくれないのか。詐欺師との交際の時は、具体的な行動

れるが、それはそれで結婚の在り方を訴えた私の自負だばかりの記述になれたのに、今は不安な心理ばかりが記279

述となる。だが私は知っている。一人の異性が現れたら感って午前中ほどんどを費やして７５人待ちの状態にまでし情は瞬時のように変化してしまうことを。職場などで告白た。詐欺師さんとの交際以来、集中力が無くなり、出掛けできないからネット婚活をしているのだが、もし告白出来た

たりと勉強してなかったが、午後からやらないといけない。

らという人も数人いたりする。茂木健一郎さんが一時、『偶金にはならないが。

有性』なんて言っていたけど、将来がわからない所での挑＜４月２９日＞戦は不安が募る。確率的な面も教師かも知れない。どうしかなり時間をかけてネット婚活で応募を増やした。６０人前て５０歳になってしまい、婚活しているのかまで書くと今回後増やしただろうか。こう書いてからさらに追加し、（検索に掲載しきれないだろう。

の仕方もあるんだな）夜の時点で１３０人応募した人が残＜４月２３日＞っている。既に今日応募して断ってきた人も２０人を超えて職場の歓送迎会があった。歓迎会３人と送別会１人。ノンいる模様。本当に見つかるのか先が不透明ながら、ほか

アルコールだったが、質問ゲームを提案してしまったら、にどうするか思い浮かばず、とにかくやってみるしかない。

私に、「「このところのラブはどうですか？」という質問が来＜５月１日＞てしまい、「婚活詐欺にやられました」と演説した。さらに、職場では男性の薬剤師さんに歓送迎会の時に何人か独看護師さんの T さんは独身かと聞いたら、高校生の息子

身事務員さんの名前を出したが、誰でしたっけと名前を聞のいる既婚者らしい。得難い情報を得た２時間だった。鍋いたり、ネット婚活の社長がロシア人の婚活もしているのや刺身など大変美味だった。婚活相手が詐欺師だとわかで、日本人がダメなら、ロシア人の人でも良いと連絡したら、らなかったら、明日は千葉県の南房総まで行って魚料理探しておくと返信がきたりして、焦ってしまって、このようなを食べるつもりだった。それは未遂に終えたが、美味しい

アクションをしてしまった。外国なんて行ったこともないのものを食べる運命の時期だったのだろう。送別会のほうのに、大丈夫なのか。完全に全く忘れてしまったが、学生時

女性は、９年前にオンラインゲームというので知り合った

代にいちおう、第二外国語がロシア語だったのを思い出しのだという。想定外な出会い方だ。ある意味ネット婚活もた。恥かしい。

オンラインゲームだろうか。バトルの仕方が精神的だが。

＜５月２日＞＜４月２４日＞また大騒動になってしまった。婚活の社長は親には話さな詐欺師だったが婚活相手と最後のデートの約束の日だっいで進めたほうが良いという意見だったが、私は親には伝た。交際中、次の交際日は必ず約束していた。だが、今日えるべきと考えるので、それが元なのだが、婚活社長から、は以前の休日の過ごし方に戻ってしまった。連休の前半

ロシア人が一人会えるというので、女の子のいる再婚者だでもあり、車の６か月点検に行った。その間に茨城県の婚ったが、私は妥協するしかない。日本人の女性は相手にし活に電話して確認したが、現在のところ該当者なしとの事。

てくれないと思って応募したのだが、その後で母親に伝えそこから逆方向だが一気に献血に行き、成分献血をした。

たら狂ったように怒り出して、絶対に外国人との結婚は許

休日に犬も歩けば棒に当たるような出会いもない。棒は失さないと、狂いだしたので、こちらも抵抗したが、負けて、礼だ。とにかく自暴自棄になっても意味はない。チャンスを結局、婚活会社にキャンセル料を払うことになり、情けな信じろ。そして、詐欺師との交際の全ての行程が終えた。

いので結婚相談所もやめてやろうと思ったが、最後に婚活

初めて会ったのは平昌オリンピック開会の日だった。

社長に電話しているうちに、退会はしないことにした。相当＜４月２５日＞に母親とも婚活社長とも激論になってしまい、徒労だった。

連休後半。雨。今日は応募したい人さえ１人もネット婚活

母親は７２歳だが、感覚に限界があるらしい。私の度量もに出ていない。どうして慶応とか明治学院とか、年収８００

無く、グローバリズムは無理だった。嫌な気持ちだ。正直、万円とか６００万円とかいう女性ばかり出てくるのか。しかこのネット婚活は成婚料が高かったり、女性の立場が高いもルックスもまあまあで。こんな人ばかりでは婚活にならなのが難点かと思い、違う方向を模索しようかとも思ったが、い。不愉快。と書いたあと、新規会員でない人から踏ん張

それも面倒で、なあなあで続けることにはした。婚活社長

280

だって神様ではないのだから良い所ともっとこうであれば相談所の集合よりは出会い系のような危険もあるかも知

良いのにという面はあろう。母親の場合、気に喰わないとれないが、４つ入っても、月々にすれば結婚相談所の集自殺するというのだから始末に負えない。鬼母である。母合体と同額位で、具体的に言っても大丈夫だろうから書く

子癒着なのか。

が、１万円くらいで、入会金も成婚料もない。成婚料の有だが、大元は、日本の女性が希望が高すぎるところにもあ無の違いは大きい。だがそれは私のように所得の低い人ると思う。ただ、私が実子を諦めず、年齢差の離れた女性の感想で、お金がある人なら、女性も多額の支払いをしてにだけ応募しているミスマッチもある。

本気度の高い結婚相談所のほうが良いだろう。だが、私＜５月２日＞のような所得が低い場合は、女性のほうは無料で、男性

しばらく腹の虫がおさまらず、今日のトラブルを機に、ネッ

月々数千円のようなほうに、出会いがあるかも知れない。

ト婚活は退会してしまったほうが良かったのかどうか。退

対人援助学マガジンは３か月ごとなので、今回は様々なド会せずにしてしまったが、多少社長への不信もあったりしラマがありすぎて、量が多くなってしまっていると思うが、た。だが、結果論に過ぎないとも思う。別にロシア人でなけ

それだけリアルだとは思う。細部がリアルを語るのだと思ればどうしても嫌だという理由もない。これまで応じてくれう。どうしてめげない根性なんだと思う人もあるかも知れな

た人は、詐欺師以外にないが、今後はわからない。絶望

いが、もとをただせば、職場などの周辺の人に告白も出来的というわけでもない気もする。ひどい日々だ。

ず、では女性のほうも探しているのがはっきりしている婚＜５月３日＞

活しかないだろうというのが発端である。しかも若い時にこんなに苦しい婚活体験からの実感。規範的で封建的で無理してでも頑張るべきだったのかも知れないというのもあるほど誰もが結婚出来て子供も多く生まれた。女の自ある。子供は若いころから育てたいような気がしていたの由度が増すのど、家庭は崩壊し、少子化となっていった。

に。だが、若い頃にそう思うのも生物的なメカニズムだった

昔は女が不利だったわけではなく、男も規制の中で慎ましのかも知れない。５０歳の現在は意識がやや薄らいでいた。

かった面もあったのではないか。多様性に惑わされてライだが全盛期の２０代、３０代でさえ、仕事が不安定だったか

フサイクルを破壊された。（ロシアの件は反動か）らか、月日が経過してしまっていた。今日は休みなのでこ＜５月６日＞

れを書いたら、４つの新たなネット婚活で応募しまくろうと

夜中２時半頃までやってしまったが、もともと別の用件から思う。ただ、一つの婚活で行き詰まったら、別の方法があSNS で知り合った社長が、結婚相談所で、その社長に聞るのではないかと思う思考の転換は大事である。何事にも。

いてみようというので始めたそこでの婚活だった。ネット婚

そうした所を根性と呼ぶのかも知れないが、発想の転換と活が主だというので驚いたのが最初なのを思い出した。結いうか、違うことを考えてみるところに、分岐点があるのか

婚相談所というと、一人をピックアップしてくれて競争なしも知れない。そもそも今回の最初は詐欺に遭う初期からでお見合いするのかと思っていた。そうした最初のところのスタートである。場合によってはまだ詐欺に遭っていたから忘れていた。結婚相談所の場合、女性が社会的に有かも知れないのである。事実は小説より奇なりである。

利な状態 の人がほ とんどのようにな るのは、 入会金や助からなかったら連載ストップであっただろう。そして、リア

月々の会費、そして成婚料がけっこう本格的な金額で、そルとは、想起して書いては無理な面があると思う。事が終

れだけ本気度が高いのである。私のように、結婚相談所

えてから書いているわけではない。だから私にも今後どうの一つが自身でサクラをするようなケースは、社長が２３なるかわからない。想起してから書いたのでは紛失されて年やってきて初めてとか言っていたような気もする。個々

しまう何かが、日記形式という、この連載の方法にはあるの結婚相談所が集まったネットワークで、それで企業がやと思っている。そして私の失敗が、できれば今後の成功が、っているネット婚活みたいな仕組みになっているのである。

他の人への、対人への援助のなにかしらのヒントになれば違うか。よくわからないが、それで、ネット婚活を始めた。

良いなと思って書き続けている。

設定で時間を費やした。４つのネット婚活に入った。結婚281

対人援助学マガジン33号〔PBLの風と土第9巻1号「PBLの風と土：(5)現在進行形の問題に向き合う学びの視点」

第5回〕

現在進行形の問題に向き合う学びの視点
山口 洋典（立命館大学共通教育推進機構准教授）【前回のおさらい】
2017年4月から1年、デンマークのオールボー大学での学外研究にて、全学でPBL（Problem-Based Learning）
を展開する教育実践に関心を向けています。第1回では歴史的・文化的背景を、第2回ではPBLの類型を整理し、プロジェクト型の問題解決学習PO-PBL（Project-Oriented Problem-Based Learning）に着目してきました。
連載第3回では心理学系のPBLのカリキュラムを紹介しました。第4回ではPO-PBLでも、さらに知識獲得型（Study-Oriented）と実践重視型（Intervention-Oriented）では、指導・監督の観点が異なる点を示しました。

本連載は、1年間の学外研究を通して、筆者

1. 1年間の学外研究を終えて2018年3月、立命館大学による学外研究期間が得たPBLに関する知見を紹介する貴重な場との終了に伴い、オールボー大学を後にした。4なった。特に第4回で紹介した「PBLのはしごモ

月からは、デンマークで過ごした日々を懐かし

デル」は、実務経験の豊かなMogensが、かつむ暇もない程、通常どおり慌ただしい毎日をて博士論文で扱ったコミュニケーションのモデ送っている。幸いなことに、今回の学外研究にルをPBLの指導・監督（いわゆるスーパービ

あたっては、2名の教員が私の受入担当となっジョン）に用いてきたものだった。今回、てくれた。一人は筆者と同じく社会心理学を専Mogensが用いてきたモデルを、日本でサービ門とし、ソーシャルワークの分野でのPBLを担ス・ラーニングの教育実践を担ってきた筆者と当するMogens Jensen先生、もう一人はロスの経験交流を通じて、Casperとも共有する機

キレ大学でPBLをテーマに博士論文を執筆し、会が生まれたことで、筆者の比較研究は一気に

全学の委員会のメンバーとして大学改革の業務進展した。結果として、2月にカリフォルニアも担っているCasper Feilberg先生だった。

のサンタクララ大学で開催された世界PBL会議

3月13日、現地で受入担当教員らと最後のリサーチミーティングを行った。その際、この1（PBL2018）において、筆者とMogensとCasperの3者共同による発表に至った。

年間、オールボー大学で過ごした出来事をリス

連載5回目となる今回は、改めてオールボー

ト化してレジュメとして持参した。Mogensと大学のPBLの特徴を整理し、日本の学びの環境

CasperおよびPBLに関わる出来事は42に及んづくりに活かすための手がかりを探ることとしだ。リサーチミーティングは合計19回で、そのたい。その上で、日本ではどのようにPBLが受うち3人で行ったのは11回だった。

け止められ、その概念が整理されているのかについてまとめる。そして、第4回でも触れたとおり、オールボー大学以外でのPBLの知見を紹介することで、PBLという教育手法が持つ可能性について検討していく。

2. 立命館大学の公開研究会の内容から去る5月28日、立命館大学サービスラーニン
グセンターの主催による「ボランティア・サー
ビスラーニング（VSL）研究会」にて、「問題解決学習における学びの環境のデザインのための
写真1：デンマークでの最後のミーティングの資料

視点ーデンマーク・オールボー大学における全- 282 -

対人援助学マガジン33号

第9巻1号「PBLの風と土：(5)現在進行形の問題に向き合う学びの視点」

学でのPBLを事例にー」と題し、筆者が話題提供

ゆるエリート教育の大学ではないこと、さらに者となり、オールボー大学のPBLの取り組みを紹は本部が都心から離れたところにあること、こ介する機会を得た。配付資料として、本連載をれらを反映した気質だと受け止めています。た用いることとし、連載第1回から「学びの環境をだ、社会人の学び直しの目的で入学してくる

デザインする上ではハードに依存しない」こ

方々も一定数いるものの、やはり多くは若者でと、連載第2回目から「PBLにはProject bas-す。とはいえ、日本の大学生と比較するなら、edとProblem Based がある」こと、連載第3回

成熟した人々が大学に進学してきているという目から「知識、技能、態度の3つの習得のために印象を抱きました。

PBLが効果的とされる」こと、そして連載第4回

２）PBLにおけるProblem-basedとProject-

目から「場合によっては外部協力者と共にPBLでBasedの違いはどの部分に強く反映されるか？

は教員が指導・監督者として介入する」ことにオールボー大学ではProject-Oriented

ついて紹介した。その上で、連載第4回目で詳述

Problem-Based Learning（プロジェクト志向のした「PBLのはしごモデルは教育実践の径路を評

問題解決学習）が展開されているため、言わば価・構想・設計するのに有効な概念である」こ

「いいとこ取り」のようなカリキュラムが追求とについて説明した。平日の夕方という開催時されています。それに対して、日本では間にもかかわらず、学内からも広く関心を得

Problem-Related Project-Based Learning（社会て、20名を越える参加者とともに、45分あまり問題に関連づけられた集団的プロジェクト学の話題提供と45分の意見交換が行われた。

習）が展開される傾向にあるように思われま

当日の意見交換では多くの質問が寄せられす。つまり、Problem-basedのプログラムでた。そこで今回は、それらの質問に対する筆者

は、実社会の問題が何かを把握・認識・理解しの回答を紙面にて採録する。それにより、改めた上で理想的な状態を構想・設計していくプロてオールボー大学のPBLの特徴を確認しつつ、そセスが重視されます。一方で、Project-Basedのれらの特徴を日本の学びの環境に活かすためのプログラムでは、問題が予め設定された上で、手がかりも見出すことができるだろう。以下、

適切なプロジェクトマネジメントを通して解決寄せられた問いと応えを9点に絞って紹介する。

策（いわゆるソリューション）が提示されることが重視されます。したがって、Project-１）オールボー大学の学生の気質について

OrientedでProblem-Basedなプログラムでは、小そもそもデンマークでは、学部と大学院の修集団による学びのコミュニティづくりを通して士課程までは学費が徴収されないこと、入学試

一人ひとりが今後必要とされる知識・技能・態

験ではなくポイント制度（高等学校の成績と課度の習得への動機付けが行われます。その一方

外活動からなる）によって入学できる大学が定で、Problem-RelatedでProject-Basedの場合は現められていること、さらには職業別の専門学校

在進行形の課題に対する取り組み目標を設定しが充実していること、こうした特徴がありまて定められた期間内で達成することが目的とさす。これらが相まって、高校を卒業して大学にれます。そのため、Problem-basedでは問題解行くことに重きが置かれていません。別の言い

決へのプロセスが、Project-Basedでは課題達成方をすれば、年齢を問わず大学で学ぶ機会が保のための解決策が求められるという点で違いが障されているため、18歳人口に対する大学進学

色濃く出ているのではないでしょうか？

率に着目する意味があまりない、と捉えること

３）オールボー大学では全学での展開にあたりができます。その上で、オールボー大学の学生どんな制度を置いているか？

の気質を捉えるなら、伝統的なレクチャー形式

学内向けの研究・研修機関として「PBLアカデ

による大学（コペンハーゲン大学やオーフス大ミー」が設置されています。実際、客員研究員の学）とは異なった教育を1974年の開学以来展開

私も、「PBLアカデミー」による主に准教授向けしていることを理解した上で入学してきているのセミナーに参加して、PBLの概念や方法論に関こと、また先のポイント制度に基づくならいわする理解を深めました。いわゆる紀要にあたる- 283 -

対人援助学マガジン33号

第9巻1号「PBLの風と土：(5)現在進行形の問題に向き合う学びの視点」

学術雑誌も刊行しており、その知見は広く学外にわる現場とどのように関係の創出・維持・発展も還元されています。主に学外向けとして（加えて、特に消滅）を担っていくかが大切に

UNESCOのチェアプログラムによる「オールボー

なってくるのではないでしょうか？

センター」（UCPBL）が設置されています。ここ７）PBLを通じて学生たちにはどのような変化

では世界会議（IRSPBL）の企画の他、学外向けがもたらされるか？

のワークショップも積極的に開催されています。

第3回の連載でも記したとおり、オールボー大４）オールボーセンター（UCPBL）は工学教育

学のアネット・コルモス先生らによる報告書によだけに焦点を当てているのか？

れば、オールボー大学の学生900人あまりを対象

確かにUNESCOによる採択テーマは「工学教にした調査では、「専門的知識、方法、問題解

育と持続可能性」のため、どうしても工学系寄決」の能力、「プロジェクトの企画立案と自立」

りとなっています。ただし、チェア・プロ

の能力、そして「学際性とプロジェクトの進捗管

フェッサーの一人で、積極的にUCPBLのレポー

理」の能力が向上することが明らかとされました

トを執筆しているアネット・コルモス先生も、（Kolmos, A., & Koretke, 2017, p.40）。なお、このもともとは心理学が専門ということもあって、報告書のまとめにおいては、特に専門家へのレアプローチの方法や扱われるテーマとしては、

ディネスが高まる（原典はデンマーク語で工学分野のみに留まらないところもあります。

oplevelsen af parathed：英語に訳せば experience of

例えば、UCPBLによる世界会議（IRSPBL）も、

readiness）と述べられています。こうした報告に2018年は10月に北京で開催されることになってお触れる中で、私は、PBLは学生の学びと成長に対り、そのテーマを見てみても、工学教育に留まして「効果的である」という前提よりも「効果的らず、幅広い分野が取り扱われています。

にする」ためにどうしたらいいか、という観点

５）職員の関わりは？

で、各種の工夫がなされていると捉えています。

オールボー大学では日本のように大学で事務職員を多数雇用せず、教員が輪番で教務事務の

８）PBLを通して生み出される成果物は現場でどう活かされるのか？

多くを担っているという印象でした。基本的に日本での展開においては、プロセスよりも私立大学がないということも影響しているよう「成果物」に着目される傾向が強いと思われまに思われます。そのため、雇用される職員はほす。別の方の地域連携に関する議論にも通底す

とんどが具体的な職務が定められて雇用されてる観点として、コーディネーターとしての職員います。結果として、日本のように大部屋の事がプログラム（あるいはプロジェクト）にまつ務室はなく、職員2名（時に1名）で機能別に分わる現場とどのように関係の創出・維持・発展

かれた小部屋で執務する、そんな感じです。外（加えて、特に消滅）を担っていくかが大切に

形的な資格では左右されず、能力としては一般なってくるのではないでしょうか？

的な事務処理能力、サポートの内容としては

９）オールボー大学のPBLは立命館大学の教学「スタディーボード」と呼ばれる学生の代表者の充実にどうつなげられるか？

と教員の代表者の双方によって構成される教育

日本では高等教育機関の位置づけ（恐らく、内容に関する委員会（立命館で言えば全学協議2010年の日本学術会議による「分野別質保障」の会の学科単位で行っているようなものです）のレポートの21ページから記されている「教養教育もとで動く各種のプログラムの管理運営です。

をめぐる問題状況の検証」や、24ページからの６）PBLを通して生み出される成果物は現場で「専門教育と教養教育との関係」などが参考にな

どう活かされるのか？

るでしょう）が独特であるため、ヨーロッパの、日本での展開においては、プロセスよりもそして特に特異なオールボー大学の教育システム「成果物」に着目される傾向が強いと思われま

全体を導入することは難しいでしょう。ただ、少す。別の方の地域連携に関する議論にも通底すなくとも教養教育として展開するにあたっては、る観点として、コーディネーターとしての職員

今まさに議論されているカリキュラム改革の議論がプログラム（あるいはプロジェクト）にまつ

でも触れられているとおり、科目としてどのよ- 284 -

対人援助学マガジン33号

第9巻1号「PBLの風と土：(5)現在進行形の問題に向き合う学びの視点」

うな到達点を設定し、その達成に向けて教員がト提出、TA・SA協議会・担当者懇談会などの開「何をするのか」と同時に「何をしないのか」を催）という5つのフェーズで展開される。

見極めていくことが大きな課題となるでしょう。

学生と学部を横断する教養教育として展開される同志社大学のPBLに対して、キャリア教育

3. 問題解決と課題達成との区別という性格を前面に出して展開しているのが京

前項で紹介した意見交換において、多くの

都産業大学の「O/OCF-PBL（On/Off Campus

人々に共通する関心は、ヨーロッパの高等教育

Fusion-Project Based Learning）」 である。

システムと異なって、日本では一般教育といっ

ホームページには「課題解決活動を通じて実社た表現により、米国のリベラルアーツ教育を参会で必要となる心構えや能力を身につけるため考にして教養教育と専門教育との接続を前提にに設定された科目」で「大学での学び（Onしたカリキュラム展開がなされてきた点にあCampus）と実社会（Off Campus）での学びる。そのため、オールボー大学のカリキュラムとを融合（Fusion）させた、実践指向型の課題解を紹介し、初年次教育から専門家養成を志向し決型学習（PBL：Project Based Learning）にたPBLの導入がなされていることを示したとして、1年次から3年次まで体系的な能力伸長を図るても、日本との違いが顕在化されるばかりともの」と説明がなされている。「O/OCF-PBL1」

なってしまう。その一方で、筆者がオールボー（教員が課題を設定）と「O/OCF-PBL2」と大学において、筆者が立命館大学でのサービ「O/OCF-PBL3」（共に企業や行政機関から課題

ス・ラーニングの取り組みを紹介して、市民性が提供）は各学年に対応し、いわゆるナンバリン（シチズンシップ）の涵養のための教育としてグがなされた科目として開講されているため、1

地域社会と共にプロジェクトを展開しているとを履修した上で2を、2を履修した上で3を、とい説明した際には、「それは果たして大学でやる

う指定がなされている。それらの知見はナカニシべきことなのか？」という問いを抱く人もいヤ出版より『課題解決型授業への挑戦：プロジェ

た。そこで改めて日本においてPBLがどのよう

クト・ベースト・ラーニングの実践と評価』としに位置づけられているのか、具体的な事例を取てまとめられているので、参照されたい。

り上げてみることにしよう。

2つの大学に共通しているのは、PBLを

全学の教養教育として2006年度からProject-「Project-Based Learning」として展開していBased Learningを推進している同志社大学でるということと、課題解決という表現を用いては、「プロジェクト科目の趣旨に賛同し、学生いることである。逆に言えば、同志社大学での主体のプロジェクト活動を教導し、支援しよう

教養教育としてのPBLも、京都産業大学の共通教とする担当者を、広く企業・団体・行政・個人育の一環によるキャリア教育としてのPBLも、などから公募し、応募されたテーマを審査・採Problem-Based Learningとしては展開されてい択する」というテーマ公募制で展開しているこない。このことについて、前掲書で中沢・松尾とが特徴である（山田, 2014, p.22）。採択と（2017）が「『PBL』といわれる学習形態で最された後には、応募書は大学の非常勤講師（同

初に注意が必要な点は、用語の混乱である」と

志社では嘱託講師という職名となる）として任前置きした上で、次のようにProject-Based

用され、専任教員と共に授業運営にあたる。そLearningとProblem-Based Learning を区別しての枠組みについてはPBL推進支援センターの長いる。少し長くなるが、引用してみよう。

を長らく務めてきた山田（2014）によって詳述されており、1セメスターのあいだに(1)決めるProblem-Based Learningは、医学・看護学・（プロジェクトの選択）、(2)つかむ（ゲストス

法律実践・経営学・工学などのように、実践のピーカーの話題提供やフィールドワークを通した場における問題解決が職業的スキルとして重視

問題発見と課題設定）、(3)深める（課題解決に向される学問領域を中心として取り扱われていけ具体的な企画・提案の探究）、(4)伝える（成果る。（中略）Problem-Based LearningをProject-

報告会での発表）、(5)振り返る（発表後のレポー

Based Learningと比較した場合、Problem-Based- 285 -

対人援助学マガジン33号

第9巻1号「PBLの風と土：(5)現在進行形の問題に向き合う学びの視点」

Learningは「実践の場における問題解決が職業

一定の到達点に向けて活動するという役割分担の的スキルとして重視される学問領域で取り扱わ

構図が確かなものになっているのではなかろうれている」ことが特徴となる。つまり、「専門か。そこには、活動テーマを提供「する側」（地

人材の課題解決能力の育成」を目標としたもの

域社会）と「される側」（大学）の関係が成立が、その中心であるということである。

し、その関係の入れ子構造として「させる側」

一方、Project-Based Learningでは、民間企業（教員）と「させられる側」（学生）という関係

等が実際に抱える現在進行形の課題が、少人数のが成立してしまう可能性もある。それゆえ、そうグループ（学習者群）に与えられ、学習者（群）した「させる̶させられる」という性質が強くなが、関連知識の調査、対話、内省を通じて実際らないよう、学生たちには学習と活動に対する主の課題解決に当たる学習形態である。（p.17）

体性が強調されるのだろう。

この区別に基づくなら、実社会の問題に対して、学習者が取り扱う課題を教員が提示するものがProblem-Based Learning、実社会から提供されるのがProblem-Based Learningという位置づけられることになる。ただし、課題という言
葉を巡って、一考する余地があることを指摘しておきたい。PBLという略語を巡ってProblemか
Projectかという議論ができるように、教育実践に課題解決という表現を用いることに問題提起を行ってみたい。そのために、ソーシャル・イ
ノベーションという観点で問題と課題とを区別している西村（2014）による整理を紹介する。

実際、足立ら（2015）の実践報告・調査報告では「企業からの課題解決」という経験を経るという位置づけのはずが、目的が見失われ、『いかに企業からの課題解決を効果的に行うか』にのみ焦点をあわせ授業が進行している」という課題を指摘しつつ、「『自己成長という目的意識』と『責任感』が主体性の高さを生み、主体性の高さ
は、出来事を意味のある『深い経験』として吸収させ」、「『深い経験』は今後の人生に応用でき
る抽象度の高い『深い学び』に繋がっている」と整理している。ここから、筆者の話題提供の際に投げかけられた、PBLの成果物に対する位置づけに関する議論を深める手がかりも見出せそうだ。

「問題」とは「解決が求められる困った状況」のことで、例えば「集落の後継者がいない、足り4. 学習者の態度の変容をどう支えるかない」、「子どもたちの遊びの体験が不足してい以上、今回は筆者が話題提供を行った研究会でる」、「公共交通が不便で、買い物や病院への通の意見交換の内容を紹介しつつ、改めてPBLにま院に困っている」というようなもので、これらをつわる概念について、日本の大学での文脈に即し「ボヤキ」と呼ぶこととしよう。一方で「課題」て議論を展開してきた。研究会では開学以来PO-のほうは、その解決のために設定するもので「集PBLを展開してきたオールボー大学の客員研究員

落の次の担い手をつくろう」、「子どもたちがのとして、立命館大学のサービス・ラーニングとのびのびと遊べる機会や空間を充実させよう」、

比較研究を通して見出した「PBLのはしごモデ「住民の足を確保しよう」というもので、これらル」を紹介することにより、学習者の学びのプロ

は「ヤル気」と呼ぶこととする。こうしたねがい

セスをどのようにデザインするのかの視点に焦点

は「解決」ではなく「達成」されるべきものだ。

を当てたが、参加者の関心は学びのシステムに向そして、いつまでも「ボヤキ」にとどまっていていたことから、専門科目としてではなく、教養科

は社会は変わらない。（p.9）

目として展開している同志社大学と京都産業大学の2つの事例を取り上げた。そこでは「課題解

この点を踏まえるなら、課題解決という活動

決」という言葉が用いられていることから、課題

は、論理的には成立しないということになる。そを設定する地域社会の側と、設定された課題に対れでも、前掲のPBLの議論や、地域連携、社会連する到達点に対して向き合う大学側との関係に焦携、またNPOやNGO・ボランティアの領域など点を当て、時に学習者が効率性を追求する傾向にで課題解決と呼ばれる理由は、予め課題を設定すあることと、その反動として主体性を喚起する教る側と、そうして提示されたお題に向き合う側が育者側の関心に着目した。

- 286 -

対人援助学マガジン33号

第9巻1号「PBLの風と土：(5)現在進行形の問題に向き合う学びの視点」

自我同一性

第4回の連載で述べたとおり、オールボー大学
では学部生ではStudy-OrientedなPO-PBLとして知識の獲得に力点が置かれ、大学院修士課程
においてはIntervention-OrientedなPO-PBLとして実践の現場の改善を重視した集団的な活動

古い
思考
行動
存在

が行われる。その背景にあるのは、専門家となっていくための知的な成熟と経験の醸成をもたらすべく、明確な目的を据えてカリキュラム

知識フロー状態の
発見と没入
対話的
理解
知的
真剣勝負

新たな
思考
行動
存在

動
活

な
的

が構成され、プロジェクトを組む学生たちに適門
専

切な指導・監督（スーパーバイズ）がなされる
よう、セメスターコーディネーターと呼ばれる役割の教員が、スーパーバイザーとなる教員をのスタイルの精緻化である。それが、Problem

図1：Problem-Based Learningに関する学生の発話を理解するためのモデル（Barret, 2017, p.232、訳は筆者による）とProjectの2つの語を織り込んだオールボー大学のTerry Barrett准教授の近著にあると捉えてい学のPBLにおいて特筆すべき点とも言えよう。

る。例えば、図1に示したモデルには「フロー体選定・認定して質保障をしているという、学びでは、PBLという学びのシステムにおける学び験」(Csikszentmihalyi, 1990)や、「ハード・のスタイルの特徴をより洗練させていくという実ファン」1 など、学習心理学の要素を盛り込まれ践的な課題に対し、どのような観点から接近すれている。そこで次回は、このモデルの解題を中心ばよいのか。そのためのヒントが、連載第4回のに、PBLにおける学習者の学びのスタイルに、よ

結語で触れたとおり、PANPBL2018で積極的にり深い関心を向けていく。

コメントをいただいたアイルランド・ダブリン大（gucci@fc.ritsumei.ac.jp）【引用文献】
足立晋平・中尾憲司・山村彩・伊吹勇亮. (2015) PBL型授業において主体性が経験学習に与える影響. 高等教育フォーラム, 5,
159-167.
Barret, T. (2017) A New Model of Problem-based learning: Inspiring Concepts, Practice Strategies and Case
Studies from Higher Education. Maynooth: All Ireland Society for Higher Education (AISHE).
Csikszentmihalyi, M. (1990) Flow: The Psychology of Optimal Experience. New York: Harper and Row．今村浩明(訳),（1995）フロー体験――喜びの現象学. 世界思想社．
Kolmos, A. (1996). Reflections on Project Work and Problem-based Learning. European Journal of Engineering
Education, 21(2), 141-148.
京都産業大学. (n.d.) 京都産業大学産学協働教育科目群（PBL系）.
Retrieved from http://www.kyoto-su.ac.jp/features/career/s̲pbl.html (May 31, 2018.)
中原淳. (2012) シリアス・ファン（Serious Fan）な研修をめざして――「研修参加者の満足度」という指標を考える.
Retrieved from http://www.nakahara-lab.net/2012/11/serious̲fan.html (May 31, 2018.)
中沢正恵・松尾智晶. (2017) 日本型コーオプ教育におけるPBLの位置づけ. 後藤 文彦(監修)・伊吹 勇亮・木原 麻子(編), 課題
解決型授業への挑戦――プロジェクト・ベースド・ラーニングの実践と評価 (第2章, pp. 11-23). ナカニシヤ出版.
西村仁志. (編) (2014) ソーシャル・イノベーションが拓く世界――身近な社会問題解決のためのトピックス30. 法律文化社.
山田和人. (2014) アクティブ・ラーニングとしてのPBL――「同志社大学プロジェクト科目」(テーマ公募制・教養教育科目)の試み. 大学教育と情報, 2014年度(2), 21-27.

【注】
1

モデルの翻訳にあたり、原典では「Hard Fun」とあった箇所、中原（2012）による訳出案の「知的真剣勝負」を採用した。それは、次の論考に合点がいったためである。「『ハード・ファン（Hard fun）』という言葉は、本来、オキシモロン（形容矛盾）です。なぜなら、「シリアス」や「ハード」という言葉と、「ファン」という言葉は、一見、反対語のようであり、「ひとつの言葉」として結びつかないように感じるからです。しかし、この「形容矛盾」にこそ、研修やワークショップ
がめざすべきものがあるような気が僕はしています。」- 287 -

イエス・キリストは、手をかざすだけで、歩けなかった者を歩けるようにしたと言います。
そういう奇跡が、神様の起こしたものなのか、そうでないのかは、私にはわかりません。でも、神様の力があってもなくても、そういう奇跡が起こりうることは確かです。
ＪＲ茨木駅近くの接骨院が私の仕事場です。そこで最近、こんなことがありました。
ある患者さんは、福山雅治の熱烈なファンです。膝と肩が痛くて、当院に通われていました。
「膝が痛いのに、コンサートに行けるかな」、「肩が痛いけれど、（タオルを振る曲のときに）タオ
ルが振れるかな」と心配していらっしゃいました。
しかしコンサートを最前列で聴いていたら、痛みが完全に消えてし288

まったそうです。もちろん、タオルを振っても大丈夫でした。
数日たつと痛みがもどってしまいましたが、数カ月後にまたコンサートに行かれた際は、膝の腫れが引くという奇跡が起きました。
「信じるものは救われる」と言いますが、誰かを信じ、とてもありがたい存在と心底思っている人なら、その人が手をかざしたり、ほほ笑んだりしてくれるだけで、恍惚となってもおかしくありません。
恍惚状態では脳内モルヒネと呼ばれるエンドルフィンやドーパミン・オキシトシン・セロトニンなどが、脳内に大量に生成されると言います。
これらの物質には、強力な消炎・鎮痛作用と、多幸感をもたらす作用があり、自然回復力も高まると考えられます。その結果、痛みが消え、歩けなかった人が歩けるようになるのです。
このような現象は、趣味に熱中したり、ペットをかわいがったり、恋愛したり、さまざまな心理的な営みの中でもみられます。
これは余談ですが、「レントゲンでも血液検査でも異常が見つからないから、あなたの痛みは気のせいです。
趣味を持ったり、ペットを飼ったりしなさい」と患者さんに言うお医者さんがいらっしゃるようです。
「心理的なことで痛みが軽くなった事例があるから、画像診断や血液検査で異常が見つからない痛みは
心理的なものだ」という主張です。
「逆は必ずしも真ならず」で、詭弁（きべん）なのですが、それをお医者さんがテレビ番組で言ったりすると、それを信じる人も少なくないようです。
「家族や知人に『痛いのは気のせいじゃない』、『趣味を持ったり、ペットを飼ったりすると良くなるってテレビでやってたよ』と言われた」という話を、何人かの患者さんから聞いたことがあります。
●最近「神わざ」と思ったこと●
立命館大学茨木キャンパスで１月から２月にかけて「団士郎家族漫画展」が開催されていました。対人援助学に関わられている皆さんならご存知のことと思いますが、団先生は家族療法家でもあり、漫画家でもあります。
その漫画展で「ひとつめ」というタイトルのケースが紹介されていました。（まだお読みでない方のために、団先生の了解を得て、次ページ以降に掲載させていただきました。不鮮明とは思いますが、ぜひ、お目通しください。）
母親が出て行き、父親は一生懸命三人の子どもを育てているけれども、中学３年の長男が悪質な非行289

問題を起こしていました。
高校生の姉と、小学４年の妹、父親、そして中３の本
人が団先生と家族面接をしました。
面接の前半で行き詰まりを感じた団先生は、後半で、「今、心配なこと、解決したいことと言ったらどんなことでしょう？ 各自三つ考えてみてください」と、それぞれに紙と鉛筆をわたします。
妹、姉、本人が、「ひとつめ」の心配なことを答えたところで面接を終了。
その後、長男の非行が治まり、受験勉強を始めたというのです。
もし、団先生が学校の先生のように、説得とか説教で非行をやめさせようとしていたら、長男は余計に非行に走っていたかもしれません。非行に走るような子は、親や先生に言われて、その指示に従うのをいやがります。
妹や姉の心配なことが長男の非行以外のことだったから、長男は心を開いたのかもし
れません。

290

家族療法では「非行の原因は何だと思いますか？」というような、原因追求、犯人探しをする
質問はしません。むしろ
このケ ースの ように 「 解決したいことは何ですか？」「どうなりたいです
か？」というような解決
志 向 、 未 来 志向 の 質
問をします。
その答えをもとに指示やアドバイスを出すことが多いと思うのですが、団先生は質問をしただけ
で、何の指示もせずに、家族自身に解決させていらっしゃいます。
私は「これぞ神わざ」と感心しました。
整形外科や理学療法の分野では、原因を探るために痛みを誘発す
るような検査（痛がらせる検査）がよく用いられます。
当院では、原因を究明する検査以上に、解決方法を見つける検査（どうしたら痛くなくなる291

かをうかがう質問）を重点的におこなっています。
これは以前家族療法を仕事にしていた影響があると思います。
解決方法がわかると、ちょっと押したりさすったりする
だけで痛みが消えてしまう
ことが少なくありません。
イエス・キリストや福山雅治のように手も触れずに痛みをとることや、団先生のように質問するだけで治すことはできませんが、解決方法を見つける検査を使えば、従来の原因を探る検査よりもずっと早く痛みをとることができるの
です。

292

現代社会を『関係性』という観点から考える④ 「共同体」における「排除」と「包摂」という関係性~「遠野物語」から考える （前半）~
更生保護官署職員（認定社会福祉士・認定精神保健福祉士）

三浦 恵子「関係性」をキーワードに現代社会についの父と専業主婦の母，そして一人っ子の私とて考察するこの連載ですが，今回と次回は，いう，典型的な都市部の核家族の生活形態で私が１０代から愛読してきた『遠野物語』（柳す。当時の大阪府では人権教育に特に力を入田国男）から「共同体」における「排除」とれていて，出自その他で人を社会から排除す「包摂」という関係性を考えてみたいと思っることの愚かしさについては小学校入学時かています。

ら多くを学ぶ機会に恵まれてはいました。し民俗学という切り口から対人援助を論じる

かし，ある程度の年齢になれば，ぬぐい去れ

ことはかなり異色と思われますが，おつきあ

ぬ差別と排除が社会に厳然として存在するこい頂ければ幸いです。かなりの長文となりまとにつき，否応なく目にし耳にすることもますので，今号と次号に合わせての二部構成とた現実でした。

させていただきます。

そうしたある意味多感な時期に出会った『遠野物語』『遠野物語拾遺』は，交通の要衝

１『遠野物語』『遠野物語拾遺』初読時の衝撃として「煙花の地」と称されるその一方で，私が初めて『遠野物語』『遠野物語拾遺』（注「飢饉」を称して「ガシ」と呼ぶほどの厳し

１）に接したのは，中学生時代だったと記憶い自然環境や貧しさの中にあって，「共同体のしています。序文に記された「願わくばこれ中で生きる」ことによって辛うじてその命をを語りて平地人を戦慄せしめよ。
」という柳田守られつつ，「共同体」の平穏や規範を乱すも国男の言葉とともに私の心に刻み込まれたもの，「共同体」の存続に利するに値しないと判のは，時間的にも距離的にも膨大な隔たりの断されるものを排除することによって，「共同ある北東北の一地方で起きる様々な怪異だけ体」全体を外界から守りながらその生活を存ではなく，怪異が立ち現れる異界との境界を続させてきた，厳しくも生々しい暮らしの記

常に意識しながら暮らす「共同体」の日常や，録であるように当時の私には感じられました。

そこで生活する人々の意識が簡潔な文章の行

例えば，第五十五話の「河童の子殺し」や間から生き生きと立ち上ってくることそのもそれに続く第五十六話の「河童の子捨て」か

のでした。

らは，
「共同体」の外に在る者との接触，こと

大学卒業まで私は大阪の下町で両親と３に子孫の存続に関わる生殖に関する行為に関人で慎ましい生活を送っていました。会社員する教訓的要素が，「共同体」の外界にあって293

忌むべき存在である河童との交わりというエに義務教育を受けたことにより，教育者を目

ピソードを用いて記されているように，当時指すことに逡巡が生じ，高校卒業間近に進路の私は解釈していました。更に踏み込めば，を変更し，より幅広い対人援助職を志向して

かつては人口調整のための手段として半ば公

社会福祉学科のある大学で学ぶことになりま

然として行われていたという「間引き」の歴した。

史であるとも読むことができるとも考えてい進学した大学では高齢者福祉から障害者ました。

福祉，児童福祉はもちろんのこと，社会学やまた，第百十一等の「デンデラ野」や「ダ社会病理学などを幅広く学びましたが，そのンノハラ」は，各地に残る捨老伝説の一つの過程で「あえて可視化されていない」「むしろ実例として言及されているものであると考え日常生活から隔絶され隠蔽されている」だけていました。

で厳然としてある現実の老いや死，病いや障

これらの一話一話は，高名な民俗学者であ害の姿に直面することになりました。

る柳田国男が「話上手にはあらざれども誠実

例えば，「認知症のある高齢者でも積極的になる人」たる遠野出身の佐々木喜善の語りを受入れている」という評判の病院が，実は高「一字一句をも加減せず感じたるままを書」

齢者福祉の実務家の間においては「あの病院いたものであるだけに，単なる「昔話」の域に入院すれば（ケアの質が低いために，亡くに留まらないものだと初読時の私には感じらなるまで）○か月コース」ということが囁かれ，その後柳田邦男や民俗学に関する書籍をれていることを知りました。行き場のない障手にする契機となりました。しかし一女子中

害者の方々が暮らす施設での暮らしを目の当学生にとって，「遠野物語」やこれに関連するたりにし，実習先の児童相談所では「人生山

書籍は，「共同体」の中で生きる人々の歴史にあり谷あり，だからお前も頑張れって先生た

おいて，「共同体」の理念やその存続に反する

ちは言うんや。だけど，自分の人生なんて下ものを「共同体」の境界外にある異界へと「排り坂ばっかり。」という非行少年の嘆きを耳に除」していくという，いわば「社会的排除」

しました。

の文脈の中でしか読み解くことができていま

一方で当時の社会は，バブル経済の余韻とせんでした。同年代の友人や教師からは，読とも個人主義を追求する傾向がより強まって書については早熟で多読だと言われることもいたように記憶しています。厚生労働省によ少なくありませんでしたが，初読時の「読みる国民生活基礎調査の概況において，単独世方」を３０年以上経過した今になって振り返

帯・核家族の増加とともに三世代同居世帯のってみると，少ない人生経験から得た既存の減少が当時から既に指摘され，「超高齢化社

知識や理念の枠組みに，「遠野物語」「遠野物会」の到来がある種の危機感を持って予想さ語拾遺」を押し込めようとする，いかにも表れていた時期と重なります。

層的で未熟な読み方であったかと，今思えばそうした社会の動きに社会情勢に対応す

汗顔の至りでもあります。

るため，私が大学に入学した平成元年には「ゴールドプラン」（高齢者保健福祉推進１０か年

２「可視化されていない」だけで厳然としてある戦略）が政府の方針として打ち出され，市町

現実の老いや死，病いや障害，貧困について

村における在宅福祉対策の緊急実施，施設の私事になりますが，私は自身の就くべき職

緊急設備が図られるようになりました。これ

業はかなり早い段階から国語科教員と思い定はいわば高齢化社会への対策の切り札ともい

めていました。しかし，戦後第３次少年非行えるものでしたが，予想以上に早いスピードのピークと称される時期及びその後の厳しいで進展する高齢化には対応しきれず，５年後

管理教育の時代が到来した昭和５５年代後期に全面改正を余儀なくされ，今度は在宅介護294

の充実に重点を置いた「新ゴールドプラン」

ついて真剣に考える機会を市民から奪い，「共（高齢者保健福祉計画

数値目標としてホー同体」における連携の一層の脆弱化や市民社

ムヘルパー１７万人の確保，訪問介護ステー

会の成熟を阻害する結果を招くリスクが大き

ション５，０００カ所の設置が掲げられた）

いと感じたのもこの頃です。

が打ち出されるに至りました。昭和６２年かこうした大学時代，私は幾度目かの『遠野ら「社会福祉士」「介護福祉士」の国家資格と物語』『遠野物語拾遺』を通読を終え，そこにしての認定も開始され，専門的訓練を受けた

描かれる遠野の地は，「共同体」外の「異界」

福祉専門職の養成や専門的施設の整備にも力は橋などを「共同体」との境界線としながらが入れられることになりました。私が学んだも，「共同体」とは実は濃密に接し，一部は両学科においても社会福祉士の養成課程を有し者が溶け合うように共存しているということ，ていたため，私もこの養成課程に沿った多く時に怪異という形をとって「共同体」に訪れの科目を履修しました。

る様々な事象により，「共同体」から排除した

しかし，対人援助の専門職としての基本的モノが共同体の成員と遭遇する，つまり可視知識や技能を身につけることを目的とした授化されているということにようやく気付くに

業の時間数と比較しても，「共同体」「地域社

至りました。

会」の相互援助機能をいかにして高めていく

これに対し，「共同体」における日常生活

かというコミュニティ・ソーシャルワークをから押しやられた現代社会の「専門家の領域」

学ぶ機会は決して多いとは言えませんでした。

は，「専門家」と称される人々の時に誤った認

そうした中，今も生涯の師と仰ぐ高原正興

識や自負（素人～家族など～の介入を排除し先生（京都府立大学教授から京都橘大学教授。

てしまうことなど）により，ひとたび「外部日本社会病理学会会長）による「社会学」「社

に対して閉じて」しまえば，「共同体」側から会病理」に関する授業と出会ったことがきっはその内部をうかがい知ることすらできなくかけとなり，「共同体」からの排除や，社会的なってしまう危険性が常にあると考えます。

包摂について学び考える機会を得たことが，大学での学びと気付きに基づいた上で，改職業選択を含めた私の人生の大きなターニン

めて『遠野物語』『遠野物語拾遺』を読み返し

グポイントとなったといっても過言ではありてみると，それは単なる「社会的排除の物語」

ません。

ではなく，老いや死，病いや障害，貧困をも，大学での学びにおいては，高齢者施設や障害者施設に対するニンビズム（Not
Back

In

たとえ混沌とした形であっても「共同体」のMy中に孕んで営まれてきた歴史そのものである

Yard）の事例にも多く接しました。そと気付いたのです、の過程で，老いや死，病いや障害，貧困といった様々な事象は，この社会の中に厳然とし

３ 老いや死，病いや障害，貧困などを共同てあるにも関わらず，巧みに不可視化され，体内で可視化してきた遠野

特に意識をせずにいればそれらを自分とは関

柳田国男の功労については数々の優れた係がないものとして生活することも可能な社

論考が残されかつ今も生産されつつあり，民会になっているということに嫌でも気付かざ

俗学を専門とする者ではない私があえて論述るを得ませんでした。

することには逡巡もあります。

老いや死，病いや障害，貧困の存在を「共しかし，社会福祉を学ぶ過程で自身の専攻同体」における日常生活から排除し，「専門家を「社会病理学」とし，卒業後は犯罪・非行による専門的なケア」という名目のもとに，を行った人の社会復帰支援を主たる業務とし，「共同体」の外にある「施設」など押しやっ「刑事政策のアンカー」「社会への入口支援」て一般市民に可視化しない社会は，それらにとも称される「更生保護」の仕事に従事しつ
295

つ，認定社会福祉士・認定精神保健福祉士とる共同体のルールや行事，忌み事などの定めして「司法と福祉」との連携をライフワーク

が，実は女性や子どもといった「共同体」内とし，実務家として各種ボランティア活動との弱者（女性については後に柳田国男は『妹研究を続けている者として，社会病理学的なの力』を世に出し，女性特有の力について分

視点，特に「関係性」という視点からここに析をしていることから，必ずしも弱者とは言私論を述べることをお許しいただきたいと思えないのですが）を守るシステムとなっていいます。

ることがその好例といえます。『遠野物語拾『遠野物語』『遠野物語拾遺』などの柳田遺』の最後半部は様々な行事や風習が細かに国男の一連の書籍で語られる「遠野」という描写されていますが（注１），「共同体」の風「共同体」の特徴は，「老いや死，病や障害，

習がここまで細やかに伝承されてきたのは，貧困などを可視化し，それを共同体内で包摂「共同体」内部の結束力が強固であったためしていること。一見『異界』として存在するでしょうし，何よりも，異界と濃密に接し時ものであっても，それは現実世界と濃密に接に人知を越えた怪異にも多々遭遇するがゆえしていることを明確化していること。」「数々に，ヒトとしての慢心を捨て，祖先を崇め，の著作が結果的に人々の生活の場としての「人知を越えた現象」に畏敬の念を払って生『共同体』の役割について多くの示唆を与え

き延びてきた歴史があったからであると考えていること。」の２点にあると現在の私は考え

ます。

ています。

そして，これら２点のことが遠野に住まう

前者については，実際に「遠野」を訪れて，人々に可能であったのは，現代社会以上によ「デンデラ野」や「ダンノハラ」の地に立ち，り身近な現実であった老いや死，病いや障害，

そこから周囲を一望すれば容易に理解できま

貧困などから目を逸らすのではなく，むしろす。
「デンデラ野」は，日常世界である「共同

そうした現実について，個人の自己責任のみ体」との境界線を示すと思われる「橋」によに帰することなく「共同体」の営みのなかにって「共同体」から一見隔絶されているよう包摂し，少しでも「共同体」の成員が生き延に思われますが，共同体から完全に切り離さ

びるべく智恵を絞り，数々の伝承として後世れた土地ではなく，往還はたやすいように思に伝える努力を重ねてきたからではないだろ

われます。
『パパヤチニカ
８春号

特集

デンデラノ

Vol.２２２００

うかと考えます。

境界の野を吹く風』（注２）に掲載された多くの土地の古老の４ 老いや死，病いや障害，貧困などを不可

方々も，「デンデラ野」は決して姥捨ての土地視化する現代社会の弊害ではないことを明確に指摘されています。地

ここでは，これまでの考察をもとに，『遠元の郷土史研究者である鈴木重三氏も，「デン野物語』が世に出されてから百余年が過ぎた

デラ野」について「姥捨ての場か，生かし場

現代社会の在り様について考察してみたいとか」と称し，「凶作や飢饉という非常事態に，思います。

村を守りその老人たちも生きながらえさせる

遠野物語の時代とは異なり，戦後の高度経ための智恵として生み出された場だったので

済成長期以降，老いや死，病いや障害，貧困は」と指摘しておられます。
（注２）などは，その解決を医療・福祉機関などの専

また「ダンノハラ」もまた，集落，あるい

門職や専門機関に委ねることにより，地域社

は家屋敷の間近に祖先の墓があり，各地で見会の日常生活から不可視化され，時にそれらられた祖霊信仰の１つの形態として考えられが何らかの形で現実の相貌を見せても，
「自己

ます。

責任」というレッテルを貼って「共同体」か

また，後者についても，一見煩瑣に思われら排除することによって，一見平穏で豊かな296

社会であろうとしてきたのではないかと思わ域住民の意識改革やマンパワーの問題などクれてなりません。

リアすべき課題は多いと考えられます。

例えば，「三世代同居率」という指標１つ

疾病についても，超高齢化社会と医療費のをとっても著しく低下しています。
「平成２７増大という現実の前に，高齢者に対する医療年

国民生活基礎調査の概況」においても，に関しては意見が割れている現状があると私２１世紀に入ってから（すなわち平成１３年は考えています。こと嚥下困難になった高齢以降），単独世帯は２５０万世帯強，核家族は者に対する経管栄養（胃瘻など）については，

約３００万世帯増加していることに対し，三ある著名人がテレビ番組（注４）出演中に「エ世代世帯は１００万世帯以上減少しているこ

イリアン」という語句を用いて批判し，特定とが指摘されています。これは，祖父母世代

非営利活動法人 PDN ドクターズネットワー

と共に生活し「老い」が何たるものかを，日ク等から抗議と意見交換の場を求める意見書

常的な生活の中で体感する機会を，結果的にが提出されるなど社会的に大きな反響を呼び子どもたちから奪うことになってはいないでました。（注５）

しょうか。

更には，平成２８年２月には「高齢者は『適一方で，平成１２年の介護保険制度の導入

当な時に死ぬ義務』を忘れてしまっていませは，家族のみに介護の負担を求めない「介護んか？」という刺激的なタイトルで，これもの社会化」の時代の到来として大いに期待をある著名人が「生きる機会や権利は若者に譲集めましたが，制度利用については必ずしもって当然」といった論調で，高度な医療サー

初期の目的を達したとはいえず，本当に必要

ビスの年齢制限などを週刊誌上で提言したこな人が必要なサービスにつながっているかととで，大きな議論を呼んだことも記憶に新しいう点では疑問なしとしません。これは，１いものです。（注６）６年間の実母の介護，今も続いている義父のこれらについては，社会全体が貧しく，働介護といった家族介護従事者としての私の経けなくなった者を家族や「共同体」で養う余

験，「認知症の人と家族の会」の会員としての力がなく，「ただ家に居て食ってる奴は『くら経験，また学生時代から家族療法を学び続け，てぁす』（食うだけで働かないこと）って喋ら後述するような家族支援を実践している私のれた。」（『パパヤチニカ

経験から導き出された実感でもあります。

春号『介護殺人』『介護殺人の予防～介護者支

特集

風』１６頁

Vol.２２

デンデラノ

２００８

境界の野を吹く

菊池富雄氏の言葉）（注２）とい援の視点から』などの著作により，介護殺人

う時代から根強くある「働かざるもの食うべに関する綿密な分析を行い，介護者支援の具からず」という感覚が今もって表れていると体的な方策の必要性を世に問うた湯原（加藤）

感じざるを得ません。

悦子氏も，「介護保険では法制度上，家族を考振り返って我が身の経験を顧みると，国家慮しないことで社会サービスの利用にインセ公務員として異動を重ねながら平成２６年４ンティブを与え，社会化を促すという方策が月，１０年の在宅介護を含む１６年間の介護とられたのである。
」「『あえて家族介護を評価の後に実母を看送りました。平成２５年２月

しない』という戦略によって，家族介護が不には実母は嚥下障害のために中心静脈栄養を可視化されたことの問題は大きいと問題提起

施され，それまで入所していた特別養護老人している。
」と述べておられます。（注３）

ホームからを大阪の病院に搬送された実母を，平成２７年時改正に導入された「介護保険中心静脈栄養などの処置を施された状態のま総合事業」の柱である「地域包括ケアシステ

ま民間救急のサポートを得て空路で移送し，ム」も，「共同体」における地域相互扶助の力

その後療養型病床を転々としました。配偶者が必須とされていますが，それを構築する地と十分に話し合った末の決断でしたが，東日
297

本大震災で義父母双方の本家が流出し義父母と自体が，恐怖感の醸成や社会的排除の意識方も半壊するという被害を受けてから２年もにつながっているのではないかということで立たない間に，少なくない費用をかけてこうす。

したターミナルケアの方法を選択したことに貧困に関しては，厚生労働省が平成２５年

ついては，ある種の後ろめたさのようなもの

７月１５日にまとめた国民生活基礎調査で，が頭を離れませんでした。義父の介護も同時

平均的な所得の半分を下回る世帯で暮らす１に行っていたこと，何よりも土地の農家の生

８歳未満の子供の割合を示す「子供の貧困率」

まれで苦労を重ねてきた義母から常々「枕もが，平成２３年に１６．３％に至り，過去最とのにぎりめしを自分で食えなくなったら人悪を更新したことが明らかになりました。
「６

間はしまいだ。延命措置など無駄遣いだ。」と人に１人の子どもが貧困の中で育つ」状況に聞く機会も少なくなく，実母が死去した後でついても，広く周知されるようになりました。

すらこれらの措置，とりわけ中心静脈栄養の多くの心ある人が「子ども食堂」など地域事実を伝えることはできていないという苦いで子どもを育む活動を立ち上げるその一方で，思いがあります。しかし実際には，多くの高子どもの貧困ですら「自己責任」を追及する

齢者が病院で死を迎えている現状があります。

向きすらあります。生活に困窮し進学費用の高齢者以外の疾病や障害に関しても，特に支援を訴える子どもの声を特集した番組が放精神科病院への平均入院日数・入院患者は他映された直後，その子どもが趣味のグッズをの診療科目に比べて長期かつ多数にわたって持っていたことなどを理由に，彼らをインタいます。
（注７）そして彼らの地域生活移行にーネットで手厳しく非難するといった現象もついては，障害者総合支援法において地域生一例といえるでしょう。（注８）

活移行支援事業などが創設されても，スムー

また，『遠野物語』『遠野物語拾遺』などでズに地域に溶け込んでいくことには未だ課題も多く見受けられる「子殺し」については，が多いと感じています。

児童虐待による死亡事件数は６４件・７１人

また，平成２８年７月に発生した戦後最悪（平成２７年度）であり，うち心中以外の事の多量殺傷事件では，隔離的な施設で多数の例は４３件４４人です。心中以外の虐待死の重度障害者を「収容保護」する問題性が議論場合は６割以上の被害児童が０歳児となってされるに至っています。

います。児童虐待相談対応件数も，厚生労働

つまり疾病や障害を持つ方々は，施設や病省が平成２８年８月に公表した速報値による院などに「収容」され，彼らが「あたりまえと，平成２７年度の児童相談所の受付件数はの生活を求めて」地域生活への移行を望んで

１０万３，２６０件となっています。
（注９）。

も，様々な地域コンフリクトに直面すること

こうした事態に対して，心ある人々はそれも少なくない現状があります。

ぞれの現場で粉骨砕身している一方で，現代

私自身も業務を通してこうした方々の地の地域社会全般においては，リアルな「共同域移行の困難性を実感する機会は少なくあり体」としての相互扶助機能の脆弱化が進行すません。また，業務外のボランティア活動をる反面，自分のライフスタイルや考え方と異続けるなかで，精神障害者のグループホーム

なるものに対しては無関心を保つだけでは足の建設・移転に際し，地域の方々との話し合

りず，強い拒否反応や攻撃をもって対応し，いの場で厳しい言葉を浴びた経験も一度では

結果的には集団の同質化を志向するという極ありません。そのなかで考えさせられたのは，

めてバランスの悪い状態となっていると感じ

疾病や障害を抱えた方を地域社会のなかに内ることもあります。

包し「共に生きる」経験が欠如しているため

こうした状態のなか，「共同体」からの排に，彼らの状況を「知らない」ことというこ除の対象とされやすいのは，「共同体」の運営
298

や存続にとって特に経済的なリスクとなりや（２）社会的排除が生み出す高齢者犯罪～三すい存在（高齢者，障害者など）や，共同体

浦恵子「高齢者犯罪」『関係性の社会病理』（学のメンバーの不安を煽る可能性の存在（精神文社：平成２７年度）より抜粋（注１２）

障害者，刑務所出所者など）ではないでしょ『平成２０年版犯罪白書』の特集「高齢犯うか。

罪者の実態と処遇」は，「近年，高齢犯罪者のより具体的に考察を勧めるために，こうし増加が著しい。」という一文で始まっています。

た「社会的排除」を象徴する事例・事象を以その言葉どおり，平成１９年の一般刑法犯検下に２事例をあげさせていただきます。

挙人員，一般刑法犯起訴人員，新受刑者数，
保護観察新規受理人員(仮釈放者及び保護観（１）「静養ホーム・たまゆら」火災事件

察付執行猶予者)のという４つの手続段階の平成２１年３月１９日深夜，群馬県渋川市

全てにおいて，高齢犯罪者の実数と高齢人口

所在の「静養ホーム・たまゆら」において火比（高齢者人口１０万人当たりの犯罪高齢者災が発生，入居者１６名中１０名が亡くなる

人員の比率）が男女ともに大幅に増加してい惨事となりました。「静養ホーム・たまゆら」ることが判明しました。（２０年版犯罪白書，

は実態としては有料老人ホームですが，渋川２１２頁）

市には所定の届け出がなされておらず，スプ『平成２０年版犯罪白書』では，高齢者犯

リンクラーの設置がなされていなかったと報罪の増加について，「単に人口増で説明がつかじられています。（注１０）ない以上，そこには，何らかの社会的な原因，

平成２８年１１月３日，特定非営利活動法

世代的な原因，あるいはそれ以外の説明可能

人自立支援センターふるさとの会主催（共な原因がある」（平成２０年版犯罪白書，２２

催：支援付き住宅推進会議

後援：厚生労働１頁）と「高齢犯罪者研究の必要性」を指摘

省関東甲信越厚生局）による「ふるさとの会・し，法務総合研究所が行った２つの調査結果

支援付き住宅推進会議共催シンポジウムが掲載されています。

『地域に支えられ，地域を支える～地域包括第１の調査は，検察庁により把握されていケアシステムの社会資源として～』」が開催さ

る昭和２３年～平成１８年９月３０日までのれました。このシンポジウムは「静養ホーム・間に判決が確定した者の裁判資料（電算犯歴）

たまゆら」火災を忘れることなく，これからのうち，刑法上の過失犯および危険運転致死の高齢者の地域生活の在り方を考えるため，

傷罪ならびに特別法上の道路交通に係る犯罪

毎年開催されているものです。平成２８年度の犯歴を除いたデータから，初犯者・再犯者

は冒頭で「支援付き住宅再考」と題して高橋の区別をせず１００万人の犯歴を無作為抽出

紘士高齢者住宅財団理事長より，２つのケア

し，さらにそこから調査時点においてほぼ７

パラダイム，すなわち社会防衛に主眼を置い０歳以上の高齢対象者を抽出し，犯歴がある

た「排除・隔離モデル」と，ノーマライゼー

者が高齢者（６５歳～７０歳）となるまでのションとコミュニティケアに主眼を置いた

最低５年間の追跡調査です。

「包摂モデル」の転換と対立が改めて指摘さ第２の調査は，罪種別の高齢犯罪者の実態れました。その後行われたパネルディスカッ

把握のため，東京地方検察庁において一定期

ション「たまゆらの悲劇をくりかえさない～

間内に受理され第一審において有罪判決の確

共生社会の実現に向けて」においては，よき定または略式命令がなされた者の調査です

隣人どうしが力を出し合い楽しく住み続けら（平成２０年版犯罪白書，２７０頁）。６５歳れる地域づくりとしての「地域善隣事業」が以上の犯歴件数５，９２４件中窃盗が１７．

提言されています。（注１１）

１％と最も多く，傷害・暴行１０．９％，廃棄物処理法５．２％がそれに続きます。
299

特に『平成２０年版犯罪白書』では「高齢すが，女子高齢犯罪者の窃盗事犯は「今後のの窃盗犯は窃盗を繰り返す傾向が見られる」生活のため節約しなければ」「子どもに迷惑は（平成２０年版犯罪白書，２６６頁 ）と指摘

かけられない」という不安が背景にあるケーされています。

スが少なくありません。

ここでは，高齢の窃盗事犯者について，そ一方で高齢犯罪者による殺人事件を分析の原因や背景について，下記２つの類型に分すると，非高齢者とは明らかに異なる特徴がけ検討を行うこととします。

あります。
『平成２０年版犯罪白書』では高齢第１の類型は，地縁・血縁を喪失し，公的犯罪者及び非高齢犯罪者による殺人事犯各５扶助などのフォーマルな支援にもつながらず，０件を調査していますが，高齢犯罪者による日々糧を得るため万引きに至り受刑を繰り返

殺人事犯の被害者は２８件が親族，うち９名

す高齢犯罪者である。出稼ぎなどで現場をの女子高齢犯罪者の被害者は全て親族でした。

転々と渡り歩くうち故郷や血縁者と縁遠くな

ちなみに非高齢犯罪者による殺人事件の被害り，高齢で体が動けなくなると路上生活に落者が親族である事犯は５０件中１３件で，高ち込む過酷な現実があります。私は路上生活

齢犯罪者の殺人事犯で被害者が親族である確者が多い地域の民間支援機関の会員でもあり率は，非高齢犯罪者のそれより３０％も高い

ますが，その地域も現在は活気に満ちた頃の状況にあります（２０年版犯罪白書，３０１

面影はなく，地縁・血縁を失った高齢者などページ）。

弱い立場の人々の寄せ場となっています。
第２の類型は，所持金，事案によっては預貯金や年金を有しながらも食品などの少額の万引きを繰り返す女子高齢犯罪者の存在があります。若年の女子犯罪者の窃盗反復事案の背景には摂食障害がある場合も往々にありま

参考文献
「犯罪白書

平成２０年版」（法務総合研究所）：文中に注釈あり（１）柳田国男『遠野物語』『遠野物語拾遺』（角川文庫）（２）パパヤチニカ編集委員会『パパヤチニカ

Vol.２２

２００８春号

特集

デンデラノ

境界の野を吹く風』（２００８年）（３）湯原悦子『介護殺人の予防～介護者支援の視点から』（２０１７年）１７６ページ（４）平成２４年２月６日，BS 朝日の番組（５）特定非営利活動法人 PDN ドクターズネットワーク HP より。なお PDN とは経腸栄養法のひとつである PEG（経皮内視鏡的胃瘻造設術）及び関連する栄養療法全般についての情報提供を行う NPO 法人である。）。
（６）平成２８年２月１日発売『週刊ポスト』（２月８日号）に掲載された曾野綾子氏の主張。
（７）厚生労働省の調査による平成２０年のデータでは平均入院日数３１３日，入院患者は３３．２万人。ただし３１３日はあくまで平均値であり，入院患者の中には入院期間が１０年を越える者も７．２％存在する。
（８）平成２８年８月１８日 NHK ニュース７（参照：『貧困クライシス国民総「最底辺」社会』
藤田孝典

朝日新聞出版

平成２９年３月）（９）『NHK テキスト社会福祉セミナー

２０１７年４月～９月号』（６４ページ）
300

（１０）『NHK テキスト社会福祉セミナーの終の棲家はどこに

２００９年８月～１１月号』「特集

貧困高齢者

群馬・高齢者施設「たまゆら火災」の教訓」（１４～２５ページ）（１１）平成２８年１１月３日，特定非営利活動法人自立支援センターふるさとの会主催「ふるさとの会・支援付き住宅推進会議共催シンポジウム『地域に支えられ，地域を支える～地域包括ケアシステムの社会資源として～』」（１２）三浦恵子「高齢者犯罪」『関係性の社会病理』（学文社：平成２７年度）

301

学校における自殺予防（３）―教師を目指す学生の思うこと―

山梨大学大学院総合研究部教育学域 川本 静香

1． はじめに日々模索しているところである。そうした学校でいかに自殺予防対策を導入し、勧職場環境に変わったことが理由のすべてでめることができるのだろうか。こうした問はないが、学校で自殺予防対策を導入、実

いから、これまでの２回は、学校の中で自施する上で、その前段階にある、いわばプ殺予防対策（とりわけ自殺予防教育）を導

レ教師とも言える教育学部の学生が、若年入する必要性や、受け皿となる学校側（現層の自殺・自死の問題についてどのように役教師）の声、学校での導入に際して、ど捉えているのかを把握する必要があるようういった形がありえるのかということにつに思われた。

いて議論を進めてきた。理論的に見いだせ

教育学部の学生の多くは、教師になるこる可能性や、導入のための工夫について述とを目指して（あるいは検討して）、関連

べてきたが、こうして原稿を書くたびに、科目の履修や、教育実習に日々励んでい子どもの自殺死亡率が横ばいという現実

る。そう遠くない未来、どこかの学校現場と、学校で自殺予防対策を推進するというで、教壇に立つであろう彼らが、子どもの理念と、日々さまざまなことが起こる学校

自殺・自死の問題についてどのように考え

現場の「現場感覚」のそれぞれの間にあているのかは、それこそ、学校における自る、ある種の距離感を埋めることの困難さ

殺予防対策を推進する上で、非常に重要なを痛切に感じるばかりである。

ポイントになると思われる。

さて、私事で恐縮だが、今春、立命館大

そこで、筆者が担当する授業の「メンタ学から山梨大学に異動した。異動先の山梨

ルヘルス」に関わる内容の際に、自由記述

大学では教育学部の所属（正しくは、教育によるアンケート形式で自殺・自死の問題

学部附属教育実践総合センター）となり、についてどのような考えを持っているのか

これから教師を目指す学生や現職の先生を尋ね、検討することとした。

と、授業や研修会等で関わるようになった。私の主な担当は、教育相談や学校臨床であり、そうした授業を担当させてもらっ2． 教師を目指す大学生の自殺・自死に関する考えている。着任してまだ 2 ヶ月足らずだが、教師を志望している学生に対して、「死未来の教師たちを前に何ができるのか、にたい」という人に対してどのようなイメ

302

ージを持つか、そして、「死にたい」といなる場合があるので、何もしない」というう人に対して自分ならどのような対応をす回答や、「正直、どうしたらいいのかわか

るか、という２つの質問について、自由記

らない」、「簡単に生きろというのは違う

述での回答を求めた。

と思う」という回答も見られた。

まず、「死にたい」という人に対してど

以上、簡単に自由記述アンケートの内容のようなイメージがあるか、という問いにについて紹介した。詳細な分析等について

対して、一定数みられた意見としては、は、また別の機会にと思うが、自殺・自死「どこまで本気かわからない、本心がわかに追い込まれる人に対して、ある種の偏っらない」というものである。日常の生活のた見方が存在しているような印象を受け中で、死にたいという言葉は、その意図すた。つまり、「死にたい」と口に出す人のるところが判然としないまでも、会話の中中には本気でない人が含まれている、といにある程度の頻度で登場する。そのため、う考えである。こうした考えの背景に、ど「死にたい」と口にした人がどこまで本気のような要因が存在するのかについては詳なのかを測りかねるというのである。ま細な検討を行う必要があるが、こうした考た、これと似たような意見として、「とりえが根付いているとすれば、「死にたい」

あえず口に出しているだけ」や、「かまっという一言は、ある種の疑いを伴って聞きてほしいのでは」といった意見が見られ

手に届けられ、決して SOS というようにた。

は受け取ってもらえない可能性がある、とその他の意見としては、「問題があるな
ら、そこ（死）に行くまでになぜ他の方法いうことである。
自殺予防対策におけるゲートキーパーのをとらないのか。」「解決手段として愚養成においては、「死にたい」という声か」という考えも見受けられた。一方で、は、「死にたいほどつらい」ということで「苦しそう」、「メンタルがやられていあり、本人の SOS であるため、驚いたる」「病院に行ったほうがいい」という意

り、過剰な反応をしたりせずに、その気持見も見られたが、これらに類する回答は全ちを傾聴することが重要であるとしている

体の２割弱といったところである。

（厚生労働省，2013）。こうしたゲート「死にたい」と言う人に対してあなたな

キーパー養成のための資料を見ると、「死らどのように対応するか、という質問につにたい」という声に対する疑いのまなざし

いては、こちらは多くの学生が「話を聞があることはあまり想定されていないようく」と回答していた。とりわけ、「なぜそに思われる。しかしながら、今回学生に実のように思ったのか」という理由を尋ねる

施した実アンケートからは、本心なのかわと記載した人が大半であった。一方で、少からない、かまってほしいだけ、口にだし数であったが、「死ぬことが本人の救いにているだけ、といった、いわばパフォーマ303

ンスとして言っているだけなのでは？といえているものであることを、自傷行為同様

う疑いのまなざしの存在が確認された。こに、エビデンスでもって説明をしていく必

れは、自傷行為に対する周囲の認識と似て要があると考えられる。

いるように思える。自傷行為に対して松本

また、今回のアンケート回答からは、（2012）は、「繰り返される自傷行為「死にたい」と言う人がメンタルヘルスのを、「誰かの気を引くために」行われる、問題を有していると想像した学生は全体か

いわば人騒がせな演技的・操作的行為と思らみると決して多くなかった。このことがい込んでいる援助者は意外に多い」と指摘

影響しているのか判断は慎重でありたいする。自傷行為に付随しているこうした偏が、アンケートの回答の中で、「死にた向した考えは、もしかすると「死にたい」

い」と言う人に対する対応に、病院や地域と口にする人に対しても同様の構造を見出のメンタルヘルスの相談ができる機関へつすことができるのではないだろうか。そし

なぐといった回答をほとんど見ることがでてそこには、自傷行為と「死にたい」と口きなかった。自殺・自死の問題とメンタルにすること、そしてその先にある自殺・自ヘルスとの関連、とりわけうつ病との関連

死が同一線上にあり、自傷行為と「死にたにもとづく普及啓発活動は、これまでの自い」と口に出すことは、おおよそ近しい位

殺予防対策の中で力を入れてきた部分であ

置関係にあるというイメージが、内在化さるが、そうした認識はまだ一般に広く行きれている可能性が考えられる。もしそうだ

届いていないと思われる。もちろん、すべとすれば、自傷行為に対して誤った考えをてをメンタルヘルスの問題と関連付けるこ

修正し、正しい理解を促進するための研修とはできないが、自殺・自死に追い込まれが行われているように、自殺・自死についる背景として、メンタルヘルスの問題を適ても、そういったことを念頭においた研修

切に伝え、そのための専門家との連携の必を実施する必要があるように思われる。ち

要性について、啓発活動を行う必要がある

なみに Hawton, Rodham & Evans（2006だろう。

松本・河西 監訳，2008）は、自傷行為を行う多くの人は、「1 人きりの状況で行わ

３．教師志望の学生に対するアプローチ

れ、周囲の誰にも告白されない傾向があ

本稿では、教師を志望する学生の自殺・る」ことを示し、エビデンスにもとづいて自死に対する考え方に焦点を当ててきた。

自傷行為の演技的・操作的な意味合いを否

アンケートの回答からは、自殺・自死に対定し、むしろ孤独な対処方法であることをする偏向した認識が存在している可能性が強調している。「死にたい」も、決して演示唆された。アンケートの回答やそれに対技的・操作的なものではなく、それを口にする考察はいささか精緻に欠ため、今後よすることで他者に本人の苦しさの一端を伝り精査が必要であるが、少なくとも、自殺304

対策基本法や自殺総合対策大綱にあるような学校での自殺予防対策（とりわけ SOSの出し方教育）を導入、推進することを念頭におくと、現場に出る前の教員志望の大学生に対する自殺予防対策に関する研修等は有効であると考えられる。現在、教員志望の大学生を対象とした、そうした研修に関する実践や研究報告は限られたものとなっている。今後そうした取り組みを行うことで、将来的に教育現場での自殺予防対策の推進に寄与できるはずである。

引用文献

厚生労働省（2013）．ゲートキーパー養成研修用テキスト （Retrieved fromhttp://www.mhlw.go.jp/stf/seisakunitsuite/bunya/0000128774.html）（閲覧⽇：2018 年 5 ⽉ 29 ⽇）

松本俊彦（2012）自傷行為の理解と援助
精神神経学雑誌，114，983­989.

Hawton, K., Rodham, K., & Evans, E(2006). By Their Own Young Hand:
Deliberate Self-harm and Suicidal Ideas
in Adolescents. Jessica Kingsley
Publisher, London (松本俊彦・河西千秋（監訳）（2008）自傷と自殺―思春期における予防と介入の手引き

金剛出版)

305

『対人援助学マガジン』第 33 号 2018 年 6 月「対人援助通訳の実践から」
第4回

飯田奈美子

１．はじめに半数以上います。このように京都市では、

前回は、コミュニティ通訳の対象者であ定住者が多くいる一方、留学の在留資格がる、専門家（保健師）がどのように外国人

構成比率の 2 位にあり、留学や教授などのとコミュニケーションをとり、外国人に対資格で滞在している外国人が他都市に比べする支援をどのように考えているかをアンて多いという特徴があります。また、全国ケート調査の結果をもとにお伝えしましの在留資格別の構成比率で上位に入っていた。今回は、母子保健利用者（外国人）のる技能実習生が京都市では上位に入ってい調査結果をお伝えします。第1回・2回でないことと合わせて考えると、京都市の在は、コミュニティ通訳の対象者として中国住外国人には単純労働を行う外国人が他都

帰国者をご紹介しました。京都市では、中市に比べて少ないという傾向があるといえ国帰国者など定住している外国人や外国にます。

ルーツをもつ人々以外に、留学や研究目的で滞在する外国人も多く住んでいます。今京都府内の留学生数は増加傾向にあり、回は、留学生の現状を概観しつつ、京都市

2016 年(8,011 人)は、2006 年の約 2 倍に国際交流協会（行政通訳相談事業１）が母増えています。留学生が最も多い大学の上子保健を利用する外国人等利用者に行った

位 3 校は京都大学、立命館大学、同志社大アンケート調査２をもとに、母子保健サー

学です。また、留学生の出身国別比率をみビスをうける人々の状況について、ご紹介

ると、アジアが最も多く(6,785 人)、次にしていきます。

欧州(535 人)、北米(272 人)、アフリカ(153人)となっています。
留学には私費留学だけでなく、国費留２．留学生の増加

学、政府派遣の留学生もいます。国費留学

京都市では、特別永住者や永住者、日本は日本政府による奨学金などの付与により人の配偶者など定住に関する在留資格者は留学を行うもので、政府派遣は出身国の政306

『対人援助学マガジン』第 33 号 2018 年 6 月

府から留学費用が支払われるものです。京えられます。

都府における留学生には、2016 年度末で通訳派遣の対応する外国人等利用者の国

834 名の国費留学生、167 名の政府派遣留籍は、全部で 66 か国・地域にのぼりま

学生が滞在しています。大学別にみると、す。対象国は、アジアが最も多く、2 位に国費留学生数は京都大学(564 人)が最も多

欧米、3 位にアフリカの出身者が多いでく、次に立命館大学(104 人)、同志社大学

す。これは、京都府の留学生総数の国別構(64 人)となっています。

成比率と合致しています。アフリカ出身者

国費留学には学部留学と研究留学があが多い理由としては、国費留学や政府派遣

り、研究留学とは、正規生として大学院にの研究留学として滞在している人が多いこ

在学し研究を行う者、もしくは非正規生ととが推測されます。

して研究機関で研究を行う者とされていまこのような多様な国籍の人は英語通訳をす。2018 年度の国費留学の募集による利用している人たちです。そのため英語通と、募集対象者の上限年齢は、1983 年 4

訳相談員は、多様な国の人々に対応しなけ

月 2 日以降に出生したものとなっており、ればならないだけでなく、多くは第二言語

一般的な学部生より年齢が高い人を想定しとして英語を使用することから、さまざまているといえます。国費留学や政府派遣のな英語レベルの人にも対応しているという

留学生が多い大学では、大学院レベルの研現状があります。

究を行う研究留学生が比較的多くいると推測され、必然的に平均年齢が学部留学生と比べると高くなっていると推測されます。

４．日本（京都）で出産・育児を選択し、このことから、留学生の増加により、出来日する外国人等利用者の増加

産・育児など再生産活動がなされる世代もアンケートに協力してくれた外国人等利増えていることがうかがえます。

用者３の出身国は、中国語通訳利用者はす
べて中華人民共和国で、英語通訳利用者はアジアが最も多く、次に中東そして、ヨー３．母子保健通訳利用者の増加と多様な国ロッパでした。

籍

また、回答者の日本滞在目的は、英語通
京都市国際交流協会による母子保健（乳訳利用者では、「留学・研究」が多く、中幼児健診や新生児訪問など）の通訳派遣

国語通訳利用者では「結婚（国際結婚含は、2009 年にスタートしました。2009 年む）」が最も多いものでした。これらの度の派遣件数は、38 件（英語 30 件、中国

人々は、日本で出産・子育てをすることを語 8 件）だったのですが、2016 年度は選択しており、出産・子育てをする場所と215 件（英語 167 件、中国語 48 件）となして、積極的に日本（京都）を選択していっており、約 6 倍になっています。通訳派

るといえます。そして、今後も日本での出遣が急増した背景には外国人数の増加、と産・育児が増えていくと考えられます。

りわけ、留学生の増加が影響していると考

英語通訳利用者の多くは、京大や私立大307

『対人援助学マガジン』第 33 号 2018 年 6 月

学などに留学をしている大学院生や研究員

日する外国人等利用者が増加していることだと推測されます。これらの人々は、日本

は、出産・育児の支援も多様化していかな

で出産・育児を行う目的で家族を日本留学ければならないとも言えます。

に同伴させているのです。というのも大学

しかし、支援の基盤となるコミュニケー院などの留学生・研究員の多くはすでに自ションについてみてみると、外国人等利用

国で仕事や研究を行っており、また、配偶者の日本語の習得状況は在留目的や在留期者も同じように仕事や研究を行っている場

間などによって大きく異なります。アンケ

合が多いのが、通訳派遣時の聞き取りからート調査では、日本語レベルについての質

わかりました。留学生やその家族は、ライ

問に、英語・中国語通訳利用者とも「簡単フプランの一つとして、日本留学に配偶者な会話だけ」との回答が最も多かったでも同行し、その間に出産・子育てを行おう

す。

と計画しているのです。加えて日本では出その理由として、英語通訳利用者は、留産・育児環境は、アジアや中東地域に比べ学・研究目的が最も多いことから、一時的整っています。高水準の医療機関もたくさな滞在であること、英語で授業や生活が事んあり、また出産を支援する制度（出産一足りるため、日本語習得の必要性が低いこ

時金や入院助産制度）も整備されていまとがあげられます。

す。特に、国費留学生等は、出産一時金や日本語ができないだけでなく、英語もで

入院助産制度を利用すると、比較的費用がきない人も多くいます。英語通訳利用者のかからず、高水準の医療機関で安心して出特徴として、多様な出身国がありました

産することができるのです。このような要が、すべての言語での通訳支援を行ってい因から留学生や研究員など日本（京都市）

るわけではないため、英語通訳利用者の配で出産・育児を選択する外国人が増加して偶者（特に妻）の中には、英語ができないいると考えられます

人もいて、そのため、通訳相談員が英語通

他方、定住目的で来日し、出産・子育て

訳したものを夫が妻に対して母国語に直しを行っている外国人も増えています。中国て伝えるというリレー通訳が行われる場合

語通訳利用者は、結婚を目的に来日をしてもあります。このような場合、すべてのコいる人が多いです。例えば、京都市には中ミュニケーションを夫を経由して行わない

国帰国者が多く住んでおり、中国帰国者のといけないため（しかも夫は日本語ができ

3 世・4 世が配偶者を中国から呼び寄せるない）、妻の意見や思いを直接聞くことがケースが多くあります。また、ビジネスでできず、適切な支援ができているかわから

日本滞在をしている中国人も増えており、ないこともあります。

日本での長期間滞在を予定し、家族を呼びしかしながら、英語通訳利用者は、留学寄せている世帯もいます。

や研究目的での来日であることが多いので、日本語ができないことによる情報アク５．支援の多様化

セスが十分に行えないというものなので、日本（京都）で出産・育児を選択し、来主な支援方法としては、情報提供になりま308

『対人援助学マガジン』第 33 号 2018 年 6 月

す。英語通訳利用者の多くは、情報を得る「子育ての相談は誰にしますか？」ということができるようになると、それを理解

問いに、英語通訳利用者では「配偶者」がし、情報を活用していくことができるとい

多く、次に「母国の父母」、「日本にいる父う特徴があります。

母・同国の友人」の順になっています。中他方、中国語通訳利用者の支援方法はそ

国語通訳利用者で最も多いのが「母国の父れとは異なるものとなります。中国語通訳

母」で、2 番目に「保健師」と「日本人の利用者の多くは、日本で定住していくこと

友人・知人」です。この結果から、英語通が目的になっていることから、日本語習得

訳利用者は、夫婦や母国の父母に子育て相の必要性は高いものです。しかし、中国語談を行っていることがうかがえる一方、中

通訳利用者においては、結婚後比較的すぐ

国語通訳利用者は、配偶者にあまり相談をに出産する場合があり、日本語を習得する

行っていない結果になっています。これ

前に出産してしまうことにより、日本語をは、国際結婚や中国帰国者の場合は、配偶

学ぶ時間を持てないケースもあります。

者間で言語（日本語―中国語）が通じない

また、中国語通訳利用者の中には、生活ことがあり、複雑な相談などができないこ

上の様々な問題（経済的問題、DV 被害、とが理由に考えられます。そのため、通訳障害など）を抱えており、日本語だけでなを用いてコミュニケーションをとることがく母語（中国語）の読み書きも支障がある

できる保健師が相談相手の 2 位になってい場合もあり、情報提供だけではなく、情報ると考えられます。

をどのように活用したらいいのかや今後の子育てに関する情報の入手方法では、英生活をどのようにしていくかについての深語通訳利用者は「インターネット」に次いい相談支援や、時には精神的なサポートもで「保健師」が 2 位にきており、中国語通必要となる場合もあります。

訳利用者においては「口コミ」と同一の 1

このように英語通訳利用者と中国語通訳

位に「保健師」になっている。いずれも保利用者それぞれに特徴が異なり、母子保健健師が上位にきており、保健師からの情報支援を行うには、両者にあった支援が求め

提供が外国人等利用者にとっては、とてもられるのです。そして、このような支援方重要であるといえます。これは特に制度面法の異なりは、行政通訳相談事業を行う上についての情報提供が保健師からされるこでも、様々な通訳・支援方法を行っていくとが大きくかかわっています。

ことが求められ、保健師との連携がもっと

出産・子育て支援では、様々なサービスも重要となることを表します。

があり、それを利用するには事務手続きが必要になります。例えば、出産してから、住民登録手続き、国保手続き（社保の場合

６．相談・情報提供を行う保健師の重要性もある）、子ども医療受給証、などの手続

出産育児を行う支援において保健師が重きを行わなければなりません。手続きは日要な役割を担っていることが調査結果でわ

本語で行う必要があり、手続き方法やいつかりました。

どのように手続きを行わなければならない
309

『対人援助学マガジン』第 33 号 2018 年 6 月

かについて、外国人等利用者の中には、日い」と「専門用語や制度がわからない」が本語がわからず手続きを行なえないでいる

同数で挙げられていました。家族は仕事やことがあります。どの手続きも日本で生活研究で忙しくしており、平日に時間をとる

していく上では必要なもので、それらにつことが難しく、友人にも気安く頼めないといての説明や手続き支援を行う保健師の役いう事情があると考えられます。さらに、割は大きいといえます。

専門性の高い内容の通訳は素人では難しい

また、出産後に子どもの世話をした人ともいえます。というのも、日本語ができは、英語・中国語通訳利用者ともに「配偶ることと、専門用語を理解して通訳を行う者（妻/夫）」が最も多い回答でしたが、気ことは異なり、別の能力が必要になるのでになる点として「誰もいない」という回答

す。保健師や行政職員の説明には制度やそをした人が、英語通訳者で 2 名、中国語通れについての専門用語がたくさん使用され訳者で 3 名いました。中国語通訳者には育ており、内容を理解し適切な訳出を行うに児ヘルパー支援制度を利用した人もおり、は、それらを専門的に学び、通訳技術を身

このような結果は子育てを助けてくれる人に付けた者でしかできません。通訳者が不的資源の少なさを物語っています。英語・足している現状では、日本語のできる家族

中国語通訳利用者ともに、夫が研究や仕事や友人の助けも必要ではあるかもしれませが忙しいことから、子育てを妻にまかせっｎが、原則としては、専門技術をもつ通訳

きりにしているケースがあり、日本語のあ者が通訳を行う必要があるし、そのことをまりできない妻が子育てを一手に引き受け

専門職や行政職員にも理解してもらう必要

ることでさまざまなストレスを抱えてしまがあるといえます。

い、保健師に相談するケースもあります。
８．おわりに
７．家族や友人などには気安く通訳を頼め

京都市では、定住者の増加だけでなく、ない大学が多いことから留学や研究目的で来日「通訳が必要なとき、誰に通訳してもらしている外国人が増えていることを紹介しうか」という質問では、「行政通訳相談事ました。留学生の増加は、日本政府による業の通訳者」に通訳をしてもらうという回「留学生３０万人計画」によって行われて答が最も多くあり、その次には「日本語のいるものです。グローバル化が求められる出来る家族や友人」でした。行政窓口にお大学教育においても、多くの留学生が集まいては、日本語のできる家族や友人をつれることは大学だけでなく、地域社会にとってくるようにと要請されることが多いのでても良いことだと思います。しかし、政府

すが、日本語のできる家族・友人などに通が留学生増加計画を立てたときに、家族も訳してもらうことには問題も多いこともわ

帯同し日本で出産・育児をする留学生・研かりました。

究職も増えるとは想像はしていなかったよ

日本語のできる家族や友人などに通訳をうです。京都市国際交流協会では、京都市

してもらう問題点として、「気安く頼めなの国費留学を受け入れている上位大学関係310

『対人援助学マガジン』第 33 号 2018 年 6 月

者、京都市留学生関連窓口、母子保健関連りが必要になります。行政通訳相談事業で窓口の方々にお集まりいただき、留学生のは、その一部を担っていますが、予算が限

出産・育児の問題共有、情報交換の会議をられている体制では限度があり、すべてを開催しました。しかし、行政、大学関係者カバーすることができないです。すべてのとも学部の留学生支援で手一杯で、帯同し人が安心して出産・育児が行われるようている家族の支援まで手が回らない、もしに、環境整備が行われることを願っていま

くは想定していないというものでした。

す。

出産・育児には、多くの支援が必要です。そのためには、情報アクセスの完備や保健師などの専門職に相談ができる体制作【注】１

行政通訳相談事業は、京都市から委託をうけ、京都市国際交流協会が事業運営を行っている。英語・中国語の通訳相談員が電話で通訳・相談を行い、行政からの派遣依頼に対して、通訳派遣を行っている。英語の電話通訳相談は火・木、中国語は水・金に対応している。行政からの派遣は、保健センターの母子保健が最も多く、その他には福祉事務所の生活保護相談、発達相談所の発達検査などにも派遣を行っている。
２

この調査は、行政通訳・相談事業10周年記念調査として、外国人等利用者、保健師、通訳者三者に母子保健支援時のコミュニケーションについてアンケート調査を実施したものである。調査期間は2016年8月～12月
調査結果の詳細は、下記サイトを参照。
http://www.kcif.or.jp/HP/jigyo/sodan/jp/gyosei/houkokusho.html
３

外国籍市民や外国にルーツのある日本人で、日本語にスムーズなコミュニケーションをとることができない人を指す。

311

マイクロ・アグレッションと私たち～分断から動き出す交流～3

朴 希沙（Kisa Paku)

前回は、カトリーヌの事例を用いて、マOrientation』の翻訳初稿を仕上げるために、

イクロ・アグレッションの導入を試みまし私は毎日パソコンを叩き、うなっていました。今回もふりかえりを行い、また 2 回目

た。さして英語ができるわけでもなく、たの導入としてマイクロ・アグレッションにだマイクロ・アグレッションを体系的に紹関して行われたある興味深い実験を紹介し介する本を日本語に翻訳したいという気持ます。

ちから始めた企画なので、いつも試行錯誤しながら作業をしています。自分一人では決してできないことですが、実際始めてみ・はじめに ～前回のふりかえり～

ると色々な人が協力してくれて、本当に助
かっています。この翻訳は、「マイクロ・

5 月 の 末 、 『 Microaggressions in

アグレッション翻訳会」というチームで行Everyday Life : Race, Gender, and Sexualっているのですが、そこで大切にしている312

ことは、この翻訳会の中でも生じうるマイを訴える黒人に対して、白人の友人が「肌クロ・アグレッションについて、出来るだの色なんて関係ないじゃないか」「君を黒けオープンに話し合うことです。メンバー

人として見たことなど一度もないよ」と発には様々な性別の人がいますし、職業も多言することなども、マイクロ・アグレッシ

様です。そのため、立場の違いから生じる

ョンの一例といえます。これについては、対立やそれに対する緊張をいつも少しはら

皆さんはどのように感じるでしょうか？こんでいます。英語が得意じゃなくても、研の例でいえば、たしかに白人は黒人差別を究者じゃなくても、色んな立場のメンバー

経験することはないでしょう。人種を意識がいるとグループの厚みが出て、マイクするかしないかは、個人の選択次第かもし

ロ・アグレッションについての考察がよりれません。しかし黒人にとったら、人種差深まります。

別はいつどこからやってくるか分からず、

さて、前回はこの著作からカトリーヌのそれを自分でコントロールすることはほと事例を紹介し、マイクロ・アグレッション

んどできません。また、かすかな見下しかの導入を試みました。この事例においてカらから露骨な差別まで、日々様々な葛藤やトリーヌの面接官は、一方では女性と男性差別を、リアリティを持って体験しているで名前の呼び方を変えたり（男性社員に対かもしれません。そのため、この発言は人しては「○○さん」と苗字を呼ぶのに対し、

種差別のリアリティや体験を否認し、無価女性社員には時に「○○ちゃん」と下の名値化するという意味で、マイクロ・インバ

前で呼ぶ）、カトリーヌの就職に対する熱

リデーション（Microinvalidation）と呼ば意を「君ならいつでもイイ男を見つけられれています。そしてマイクロ・アグレッシ

るのに」と言って笑ったりします。ところ

ョンを構成する 3 つの分類（Microassault、が他方では、「私は社員が男性であるか女

Microinsult、Microinvalidation）の中でも、性であるかなんて、考えたことすらない」

Microinvalidation が最も有害であると言「人間は平等に成功する機会を持っている」

われています。

と発言します。これは旧来の露骨な差別とマイクロ・アグレッションについて体系は異なり、無意識的で曖昧で現代に特徴的的な研究を行っている Sue は、もともとカなマイクロ・アグレッションの特徴を表し

ウンセリング及び臨床心理学の研究者です。

ています。マイクロ・アグレッションは、

Sue はカウンセリングを始めとした対人援相手に矛盾したメッセージを同時に送りま助の場面においてもマイクロ・アグレッシ

す。そのため、その被害にあった人は出来

ョンが生じうることを指摘しています。対事をどのように意味づけ、判断し、行動す

人援助は被援助者の利益を第一とし、そのるか迷います。また周囲にも「解釈の問題」

成長や問題の解決等のために行われるもの「気の持ちよう」等と理解されづらいことですが、そのような場所でも意図せずにマも特徴的です。マイクロ・アグレッション

イクロ・アグレッションが生じ、信頼関係には、被害者を孤立させてしまうという特が損なわれたり、援助の中断が生じたりす

徴もあるのです。例えば、人種差別の撤廃

る可能性があることが示されています。例313

えば、職場でただひとり有色人種であるこ

内的な思考プロセスが生じるだろうというとの孤独感を表明した人に対して「あなたのです。それは例えば「これは賞賛なのだ

は被害意識が強すぎるかもしれませんよ。

ろうか？それとも人種的な偏見を強制され私たちは違いではなく、共通点にもっと着ているのだろうか？」といったことです。

目すべきではないでしょうか？」と白人のかなりのネルギーが状況を認知的に評価す支援者が発言すること（Color Blindness）

ることに費やされるかもしれません。また

等がその例です。日本の対人援助やカウン

こういった曖昧さに加えて、アジア系アメセリングの現場では、マイクロ・アグレッ

リカ人の学生は反応するべきかどうか、反ションはどのように生じているのでしょう

応した結果どのようなことが生じるか評価か？マイクロ・アグレッションは多くの場するためにもエネルギーを費やさなくては合無意識で生じるため、それを完全になくいけません。そして、このような内面の認すことは出来ないと思います。むしろ、マ

知的プロセスが刺激されることによって、イクロ・アグレッションはいつでもどこで学生の注目とエネルギーは本来の課題からも生じうるし、私たちはその可能性をそもそらされ、その学習能力や問題解決能力がそも抱え込んだ存在であることを認めると損なわれてしまうといいます。

ころから、マイクロ・アグレッションにつ

今回は、露骨なレイシズムとより曖昧ないてのオープンな対話が始まるのかもしれ

マイクロ・アグレッションを比較して、そません。日本の対人援助の現場におけるマれらに対して費やされる認知的エネルギー

イクロ・アグレッションの実態とそれをどについて検証したある実験を紹介します。

う取り扱っていくのかは、今後探求したい

これも、Sue(2010)に掲載されているものでテーマのひとつです。

す。
－実験① ： 認知的エネルギーについて・マイクロ・アグレッション：

この実験で研究協力者たちは、ある会社

イントロダクション②の採用決定過程を本物だと信じ込まされて目撃します。例えば履歴書・面接官のコメ

前回、マイクロ・アグレッションを生涯

ント・推薦文などが比較される場面を見まにわたって継続的に経験することによってす。研究者たちは、どの人物が採用される

影響が蓄積し、有害な結果が生じることをことが最も適切か、全く疑問の余地がない

説明しました。その影響のひとつに、精神ような状況を作り出しました。その人は、的エネルギーを枯渇させるという点があり採用されることもあれば、されないこともます。Sue(2010)はそのひとつの例として、ありました。

白人の教師がアジア系アメリカ人の学生に、研究者たちは黒人と白人の研究協力者に「君たちは、これが得意だろう」と数学の示す不採用の理由を、あからさまに人種差解き方を皆に示すよう言う場面を取り上げ別的なものから曖昧なものへ色々と変化さています。ここで、この学生にはおそらくせました。またその実験の直後に、研究協314

力者たちはストループテストを受けました。

レイシズムがいいというわけではもちろん

これは、例えば「赤」「青」「緑」等の文ありませんが、それが人を傷つけ、損ない、

字と、その文字がかかれている色が異なっ

暴力的であることは多くの人が認めることており、文字に関わらず色を言うといったです。むしろ、このように考えるべきだともので、認知的・心理的な遂行機能や努力思います。社会の中で軽んじられているグ機能を測定することを目的としたものです。

ループに属する人々は、①露骨で明確な形

テスト前に不公平な決定を目撃した黒人のレイシズムと、②その影に隠れて見えづは、このテストでミスをしました。しかしらいが有害なマイクロ・アグレッションとより重要なことは、露骨なレイシズムを目いう 2 重のストレスにさらされており、そ撃した人より、かすかで曖昧なレイシズムの両者がともに、もしくは同等に有害であ（マイクロ・アグレッション）を目撃した

るということです。

人の方がミスが多かったのです。一方、興味深いことですが、白人の研究協力者の結以上、今回はマイクロ・アグレッション

果は真逆に表れました。白人はかすかなレに関する実験を紹介することを通して、な

イシズムよりも、露骨なレイシズムに対しぜ露骨なレイシズムだけでなくマイクロ・てより大きな反応を見せたのです。

アグレッションについて検討することが必

この結果について研究者たちは、黒人は要であるかを述べました。次回以降もマイ

歴史的に露骨なレイシズムを受け続けておクロ・アグレッションの具体的な事例を紹り、それに対するコーピング戦略を発展さ介しながら、考察を深めたいと思います。

せてきたと考えました。例えば、露骨なレイシズムに対しては先のアジア系アメリカ

・・・続く人の学生が行ったような推測は必要ありま【参考文献】

せん。しかし曖昧で、表面上の行動の下にSue, D.W.(2010). Microaggressions in

存在する隠されたレイシズムは、心理的エ

Everyday Life: Race, Gender, andネルギーを枯渇させてしまいます。露骨なSexual Orientation. Hoboken, N.J.:
John Wiley & Sons.

315

保育と社会福祉を漫画で学ぶ②

迫共（浜松学院大学）

松本大洋さんは、映画化された『ピンポン』などで有名な漫画家さんです。しかし彼が幼少期、児童養護施設で過ごしていたということはあまり知られていません。
前回ご紹介した、りさりさんは、施設で過ごす女の子たちの日常を描くのに長けた作家さんですが、松本大洋さんの作品『Sunny』には、施設の男の子たちの日常が描かれています。
松本さんの体験がベースになった作品です。
「自分の幼少期を作品に描くことで、周りのひとに迷惑をかけるのではないか」、「描いた
ときに自分がどういう気持ちになるのだろうか」など様々に考えた松本さんは、20 歳のデビュー当時から、児童養護施設の日常を描く構想を持ちながらも、描くことを先送りにしていたと言います。でも、「40 歳を過ぎていつまでも描けるわけではないと悟り出し、ここでやろうと一大決心をして描き始めた」そうです。歳をとりすぎてしまうと記憶は美化されてしまいます。施設で感じた悲しさや理不尽さ、また喜びなどのリアルな強さが薄れてしまうことを懸念したのかもしれません。
親元で暮らせない子どもたちが暮らす施設「星の子学園」。その片隅に置いてある廃車の日産サニーがこの作品のタイトルです。施設の子どもたちは、動かない車の運転席にエロ本を隠したり、ハンドルを握って脱走を夢見たりします。
星の子学園の子どもたちは、両親を亡くして一人ぼっちになった少女以外、みな親が健在であるにもかかわらず一緒に暮らせないという状況にあります。どの子も、親が迎えに来てくれることを心から待っています。
そしてその気持ちとは裏腹に、「自分は親に捨てられたのかもしれない」と疑う気持ちも強く持ってしまっています。
主人公の春男は施設に預けられたストレスから髪の毛が真っ白になり、学校では「ホワイ
316

ト」と陰口を叩かれる問題児。ケンカ、万引き、不登校などで荒れ狂いますが、たまに一時帰宅を許してくれる東京の母親の前では、良い子ぶろうと頑張ります。2 巻から母親と春男のエピソードを紹介しましょう。
春男はふだん、施設のある四日市の方言を話しますが、母親からは「上方漫才みたい」「それって治るのよね？」と言われてしまいます。
母親の家に入った春男は、時計や本、手鏡など母親の身近にあるものを見て「お前ら、おほか

母さんと一緒におられてええな」とつぶやきます。
「オレ放されてしもた」…。
夕食に訪れた中華料理屋で、星の子学園の様子をはしゃいで話す春男に、母親は「楽しそうね、学園…」。一瞬黙った春男。だが気持ちを抑えられず、涙ながらに「楽しなんかあるとこ

わけないやろ！ 地獄にきまったあるやん！」「オレあんな所早よ出たいねん！

お母さんと一緒に暮らさせてぇな！」と大きな声を出します。
「言葉かって直すやん！ ちゃんとええ
子にしとくから、約束するから！」…
母親は新聞を盾に「どなる人とは、お母さんお話しない」とそっぽを向いてしまうのです。
翌日、ひとりで野球場にいった春男は警察官に保護され、母親が迎えに来ます。帰りの電車で、母親は春男に言います。
「ひとつお願いしていい？ これからはお母さんって呼ぶのやめて、名前で呼んでほしいの」。春男は「なんで？

お母さんはオレのお母さんやん」。母親は「でもお母さんは春男のお母さんである前に矢野杏子なのよ」と告げます。
春男が、母親が手に繋がろうとすると、「カサカサじゃない」と母親は気づきます。
「前にクリームあげたよね」と聞く母親に、春男は「あるよ」とハンドクリームの缶を出します。
「お母さん…きょうこさんのにおいするさけ使わんと、こないしてかぐねん」と鼻に近づける春男。
母親は何も言わず、うつむきがちにドラッグストアでハンドクリームを買占め、春男に持たせます。
施設に帰る春男を駅まで送りに来た母親は、電車に乗った春男に言います。
「それじゃあ元気でね。ホームの端っこふらふらしたら駄目よ」。春男も気丈に「病気とかなったらアカおンで。またオレと会うてなっ。オレずっと待っとるさけな。ぜったい忘れんとってや」と叫びます。
そして電車のなかで、見知らぬおじさんにみかんをねだったかと思えば、同年代の子どもに「何ニヤついとんねん、コラ！」と絡むのです。
春男がなぜ荒れるのか、その理由は行動の一部始終を読めば理解できそうです。しかし春317

男の母親は、終始、感情を押し殺したような表情で言葉数が少なく、何を考えているのか、
どんな事情があったのかがわかりません。でも、春男のことをまったく気遣っていないわけ
でもないようなのです。
こうした登場人物の心の奥を覗き込み、行間を読む作業が「Snnny」の魅力です。とても文学的な作品なのです。
松本大洋さんはインタビューで次のように言っています。
「施設で暮らした経験がない人だったらもしかして可哀想に描くかもしれないけど、子供ってのは意外としたたかにやってるもんですよ。
」
ただ可哀想なだけではなく、泥臭く子どもらしくいきいきした様子を見せる春男たち。
「Sunny」からは、家庭環境に恵まれなかったからこそ、リアルでひりひりするような日常を生きている子どもたちの姿が読み取れます。

※松本大洋さんのインタビュー内容は下記を参考にしました。
「ナタリー 松本大洋が一大決心して描いた「Sunny」の受賞に感謝、第 61 回小学館漫画賞」
https://natalie.mu/comic/news/178593「ナタリー Power Push 松本大洋 祝 IKKI10 周年、看板作家 5 年ぶりの帰還」
https://natalie.mu/comic/pp/sunny※ 本連載へのご意見、ご感想などをお聞かせください。
sako@hgu.ac.jp 迫 共（さこともや）

318

『余地』

～相談業務を楽しむ方法 2～＜ご利用は計画的に＞杉江～「お金」～太朗

員です。公務員といえは、予算。国でもとある児童相談所で相談業務に携わっ都道府県でも市町村でもそれぞれの規模ています。今回のテーマは、＜ご利用はは違うかも知れませんが、全てそれも『お計画的に＞とさせて頂きました。皆さま、金』です。また子どもに関することで言どのようなことを思い浮かべましたか。

うと、保育料から学費、塾代、さらにはとあるテレビＣＭを思い浮かべた方が多子どものお小遣いまで全てが『お金』でいのではないでしょうか。

す。

ここでは、消費者金融を扱いたいわけ

資本主義のこの世界で、『お金』を切りでも、読まれている方に消費者金融を勧離して生活をすることは不可能です。今

めたいわけでもありません。私は、金融

回はその中でも大学に関する『お金』、特関係の職場で働いていたことがあります。 に社会的養護と呼ばれる環境で生活をし自分のお金ではありませんでしたが、1ている子どもたちの大学進学資金につい億円を持ち上げたことのある児童福祉司て考えてみたいと思います。

は中々いないのではないでしょうか。
ここでは、そのＣＭで扱われている『お～強いられる自立～金』、特に相談業務における『お金』につ社会的養護とは、厚生労働省の定義でいて考えてみたいと思います。

は、「保護者のない児童や、保護者に監護させることが適当でない児童を、公的責～様々な側面を持ち合わせる『お金』～

任で社会的に養育し、保護するとともに、『お金』といっても様々な側面があり養育に大きな困難を抱える家庭への支援ます。一言で片づけられるものではありを行うこと」とされており、特にその中ません。

でも、施設や里親、ファミリーホームと

例えば、労働の対価として支払われる

言った環境で生活することを示すことが賃金も『お金』です。また、児童相談所多いと思います。

は行政機関の 1 つであり、つまりは公務

社会的養護の課題として良く上がるの319

が、原則 18 歳までしか利用できないとことが可能になります。あと、パチンコいうことです。児童とは、児童福祉法上、などのギャンブルをすることが可能にな「満 18 歳に達するまでの者」と定義さります。直近では、選挙法の改正により、れています。通常 18 歳といえば、高校 3

有権者として認められるようになりまし

年生で到達する年齢なのですが、その年た。様々な形で大人への仲間入りを果た

齢を超えると児童ではなくなるというこ

す年齢ともいえます。その一方で、18 歳とです。かといって、高校 3 年生の誕生は未成年であり、親権者の影響を大きく日がきて突然施設を出ていかなければい

受ける年齢です。親権者は、未成年者のけないというわけではありません。
「措置

教育、居住、財産、職業などを管理する

延長（在所延長）」といって、必要と認め立場にあると定められています。ここでられる場合は、その年度末まで（高校をの 18 歳は、「まだ子どもであるから、大卒業した年度末まで）延長が可能であり、人が管理しなければいけない」というこ国レベルでも積極的にその制度を使い自とが前提となっています。

立をサポートするようにと言われていま

そのような、大人なのか、子どもなのす。
（昨年度より 20 歳まで延長が可能でか、状況によって扱われ方が変わる年齢あったのが、22 歳まで延長が可能と変更にも関わらず、社会的養護の中では、「自になりましたが、その話は後述します。
）

立」が強いられてしまいます。

つまりは、高校を卒業したら施設、里現実的な進路選択はどのようになって親宅から出ていくということが原則としいるのでしょうか。一般的な 18 歳と言て定められており、言い換えれば、高校

えば進学か、就職かで悩み、親に相談しを卒業するまでは社会が制度を使って面ながら、親の援助を受けながら進路を決倒を見るということが定められているの定していくでしょう。少なくとも、家にです。

残るという選択肢もある中で、進路を決

このように施設や里親制度を利用して定していくことが多いと思います。しかいる子どもたちは、社会から高校を卒業し、里親や施設を利用している子どもた

した時点で、18 歳で自立が強いられてしちは、その場に残るという選択肢がほぼまう現実があるのです。

残されておらず、就職をするにしても、でも考えてみて下さい。高校を卒業し進学をするにしても、まずは居住する場てすぐに自立をしなければいけないとい所を確保する必要があります。

うことについて。みなさんは、18 歳とい

古いデータになりますが、厚生労働省

う年齢をどのようにお考えになりますか。 の平成 24 年度の全高卒者の大学進学率
18 歳になれば、普通自動車の免許を取る

は 53.2％でした。約半数が高校卒業後、320

進学を果たしています。一方で、児童養言葉を振りかざされ、アルバイトをして、護施設出身の子どもについては、12.3％

貯金をすることを強く推奨されます。大という数字になっています。また就職率

学進学を目指す場合も、学費を賄うためはというと、全高卒者の就職率が 16.9％のアルバイト、就職を目指す場合も、住でしたが、児童養護施設出身の者につい

居の初期費用などを貯めるためのアルバては 69.8％でした。

イト、言い方については、都合良く言い

この数字の差は、『お金』が大きく影響

換えられながら、自己資金を貯めることしていると考えられます。

を余儀なくされます。
当然、『お金』は簡単にはたまりません。

～どうやって自立を目指すのか～

高校にも行っている場合が多いので、成児童養護施設や里親宅で生活している績を落とすとアルバイトを減らすように

子どもはどうやって自立を目指している

言われてしまいます。でも将来の『お金』のでしょうか。ここでは、私の今までのは貯まりません。貯金を増やすためにア経験を踏まえてお話します。

ルバイトを増やします。そうすると勉強

まず自立に関する制度ですが、正直、をする時間がなくなります。そうすると十分に制度が整っているとは言えません。 成績が下がるので・・・。という悪循環
進学、就職をするにあたって、準備金、も良く目にします。

支度金なるものが制度として定められてそのため、自己資金で進学をすることいますが、その金額は 30 万円にも満たはほぼ不可能とも言えます。そのことがしません。30 万円と聞いて、これを多い壁になって、前述した就職率が高くなっと感じる方もいるかも知れませんが、ていると思われます。でもその中でも進「30 万円やるから、その後は一人で生き学を希望し、進学を決定する子どももいていけよ。よろしく」と聞いたらどのよます。

うに感じますか。正直、ただの手切れ金

その際、多くの援助者が勧めるのが日にしか思えませんよね。これだけでは、

本学生支援機構の奨学金ではないでしょ

アパートを借りる初期費用も賄えるかどうか。ホームページには、『経済的な理由

うか怪しいものです。それ以外にも施設

で、修学が困難な優れた学生に学資の貸のアフターフォローなど定められている与を行い、また、経済・社会情勢を踏まのですが、『お金』に関して皆が確実にもえて、学生等が安心して学べるよう「貸らえるのは、これだけなのです。

与」または「給付」する制度です。』と書

そのため、施設を利用している子ども

かれています。ここで気をつけなければについては、「自立するために」という合いけないのが、「貸与」についてです。貸321

して与える・・・字の通りですが、あくてしまいます。

までも貸しているもの、つまり、借りたもし、そこで、親が肩代わりしてくれ

人は返さなくてはいけません。借りたもるなどの援助があれば良いのですが、施のは、返すことは当然のことなのですが、設を退園した子どもたちに、そのようなリスクについては、十分に知っておく必

親がいることは稀です。どう考えても、要があります。

貸与型の奨学金は、安心して学べる為の

最近、ニュースで奨学金を返済できな制度だけではないように思えてきます。

い人が増えていると聞いたことがありま

このことは極端な例かも知れません。

せんか。例えば、月に 10 万円を借りた

しかし、援助者はそのようなリスクがあとします。10 万円×12 か月＝120 万ることを知っておく必要あり、そのリス円。120 万円×4 年＝４８０万円。無利クを進学する子どもに伝えなければいけ子の奨学金もありますが、有利子の奨学ません。そのことが、進学を諦めさせる

金もあります。つまり、順調に卒業できことになったとしても、子どもの将来をたとしても、480 万円の『お金』を借り考えたときに、借金を数百万円抱えた大た状態で卒業をすることになります。そ卒の社会人を目指させるのか、借金のなの『お金』を返していくのに何年かかる

い 4 年間働いて少しは貯金のある高卒のでしょうか。

社会人を目指させるのか、どちらが良い

また、例として挙げたのは、10 万円でと考えてみて下さい。

したが、実際のところ、月に 10 万円だ
けで生活をしていくことは難しいと思わ～でも大学進学を諦めない～れます。貯蓄があれば、貯蓄を食いつぶとは言いながらも、この世の中です、

しながら、貯蓄がなければ、アルバイト

大学進学をして、知識を増やし、選択肢等をして自分で賄うしかありません。ア

を広げてやりたいと思う気持ちもありま

ルバイトするとすれば、日中は大学があす。むしろその気持ちは年々高まっているため難しいでしょう。アルバイトを増ます。かつて、日本学生支援機構を頼らやすことで学業が疎かになることもある

ずに進学を目指すと豪語するとある施設

かも知れません。学業を疎かにしてしまの施設長さんがいらっしゃいました。

うと、義務教育ではない大学では単位が実際のところ、様々な法人、団体、財

取れません。もし中退することになって団などが、施設、里親出身の児童を対象

しまったら、入学金、授業料などは基本にした給付型の奨学金制度を拡充しつつ的には返ってこないので、借りた奨学金あります。その中には、生活費と学費のは、そのまま借りた『お金』として残っ両面を助成してもらえるものもあります。

322

当然、皆が利用を出来るものではありまる一面があるようで、各自治体によってせんし、エントリーをしても受給できる進行具合は違うかも知れません。少なくかどうかはわかりません。

ともその制度を利用することで、22 歳、

しかし、私が担当した子どもたちには

つまり、大学を卒業する年齢までは、生その事実を伝え、進学を目指すのであれ

活場所を確保することが出来るようになば、可能な限りエントリーをするようにったのです。とはいっても、同じ施設内

勧めています。普通の高校生はそのように未成年と成人が入り混じることの運営なことを考えることは少ないのかも知れ上のリスクも出てくることでしょう。今ません。施設、里親の子どものみが背負までは未成年のみを対象としてきたとこ

わされていることであり、その責任を子ろから、20 歳、21 歳の成人も対象となどもに背負わせたいわけではありません

るのです。法律上は、飲酒、喫煙が可能

が、大学進学を目指す場合には、その方となりますが、その指導まで施設職員が法が、今は一番現実的だと思っています。

担わなければいけないのでしょうか。そエントリーをする際の申請書を書くとのあたりのすみ分けがどうなっていくの

きなどは一緒に考えたりすることもあり

かは、また今後のお話しです。

ます。読み手がどのように受け取るのか

施設からの自立を目指す場合、奨学金など一緒に考えます。その際には子どもの利用については、給付型の奨学金をベ自身の成育歴にも触れることになります。 ースにして考えて、足りない部分を賄う
自身の生い立ちをどこまで相手に伝えて、 という計画性が必要だと思います。当然、武器に出来るかなど、かなり慎重に対応

給付型の奨学金については、皆がもらえする必要があります。またそのことを一るものではありません。でも、各自治体

緒に扱える関係性も大切です。そうした独自で、利用できる選択肢は増えてきてプロセスを経て、進学というその子どもいるはずです。

の決定を強固なものにしていけるのではそうした選択肢をいち早くキャッチし、ないでしょうか。

自身の引き出しに入れておく、そして必要なときに引き出しを開けるということ～ご利用は計画的に～を出来るように私はしています。

大学進学を後押しする形で、施設、里全国社会福祉協議会と全国児童養護施親宅での生活について、20 歳まで延長が設協議会が共同で給付型の奨学金制度の可能であったものが、22 歳まで延長が可

一覧を冊子にして作っています。それを能となりました。国が法整備をして、実手に入れる前は、せっせとホームページ

施については、各自治体に任されてていを探し当て、そこから各法人に電話をし323

て、利用が可能なのか、受給が出来るのか、聞いてまとめていました。
大きな協議会の力は素晴らしい。個人の力では到底及びませんが、上手に使わせてもらっています。
『お金』は、テレビでは、「政治とカネ」という風にネガティブに扱われることもありますが、今回のように、進路を検討するにあたっての素材ともなり、進路を実現するためのモチベーションともなり、また進路を決定するための武器ともなります。
『お金』を介して物事を捉えなおす
ことが、可能性を広げるチャンスに繋がります。ご利用は計画的に。いや、ご利用は戦略的に、夢を実現していきましょう。

324

♪♪♪♪♪♪♪♪
統合失調症を患う母とともに生きる子ども～ゆりの日常～♪♪♪
松岡園子

1993 年のカーネーション－12 歳－
ゆりにとっての台所は、祖母がおいしい料理を作ってくれる、家の中でいちばん好きな場所だった。色で言うと、カスタードクリーム色だな、とゆりは幼い時から考えていた。
しっくい

台所の漆喰 壁もダイヤル式の電話も、その色だ。それに、お菓子の焼ける甘い匂いや家族の笑い声が集まる場所だということが、その色らしさを際立たせていた。
祖父と祖母は、自宅で 50 名ほどの小中学生に英語教室を開いている母・夏子の代わりにゆりを育て、日曜大工でも料理でも裁縫でも、ゆりに手伝わせた。ゆりが生まれてすぐに
父と母は離婚したらしい。物心ついた時から祖父と祖母、夏子との 4 人家族でいることが当たり前で、ゆりは父がいないことを特に意識したことはなかった。意識する時といえば、友達になんでお父さんいないの?

と聞かれ、「りこんした」と答えた時に、友達の表情が一変し、真剣極まりない様子で、「聞いてごめん……」と言われる時ぐらいだった。それでもゆりは、「別に謝らなくていいよ、悪くないよぉ」と父のいないことを全く気にすることはなかった。
ゆりが小学 6 年生になった 1993 年の春休み前に祖母が入院し、夏子との 2 人暮らしになった。祖父はその 1 年前に亡くなった。春休みのある日、台所の椅子に腰かけている夏子に、今日はクッキーを焼いておばあちゃんのお見舞いに行こうと言いかけたゆりは、いつもの台所の色とは違う雰囲気を感じ、言葉を引っ込めた。
「死ぬ……」「……えっ」

325

「生まれますよぉーにー……」「お母ちゃん……?」
返事はない。夏子の目の前には、ゆりしかいない。しかし、夏子が話している相手はゆりではない。では夏子は、誰と話しているのか。腕のあたりを急に誰かにつかまれた時のように、ぞくっとした。ゆりにとって目の前にいる自分のことを見えていないように振舞う夏子は、異世界の人のように感じられ、それ以上、話しかけるのがためらわれた。小学校を卒業したばかりの心弾む解放感は一気に崩れ去り、以前と同じ台所なのに、灰色にうもやす靄がかかったように暗転した。ゆりは、自分がこの世から消えたのか、夏子が自分には見えない人と話しているのかのどちらかであるが、それが、そのどちらなのかということをしばらく思案していた。
春休みに入った頃、家にいる時だけだった見えない相手との対話が、外でもなされるよ
うになったことで、ゆりは夏子が見えない相手と話しているのだと確信した。ゆりは自分の机の引き出しからそうっと日記帳にしているピンク色のノートを取り出すと、その様子を書き留めた。
つい、この前からなんだけど、お母ちゃんのようすがおかしいの……。なんか、いっつも１人になると、ひとりごと言ってるの……。関係のないことを人のせいにしたり……。なんでだろー。どうやったら治るのかなぁ～?

ゆりにとっては残るひとりの頼みの綱である夏子が一日中、じっとして独り言をつぶやき、仕事もせず家事もできなくなった。毎日のご飯も洗濯された着替えも、なにもない。
幸い、祖母がゆりに料理や洗濯の仕方を仕込んでおいてくれたため、毎日のことはギリギ
リのところでまわっていた。
夏子の様子は怖いと思ったが、直接危害を加えられたりするわけではない。今まで一緒に暮らしてきた、しっかり者の母が、一体どうなってしまったんだろうと、12 歳のゆりにはわからないことだらけだった。
祖母に訊ねてみようと思った時にはもう遅かった。入院中の祖母は、初めは気丈な様子で入院したが、抗がん剤治療を始めて次第に弱っていき、会話ができなくなっていた。その頃から、夏子の姉である亜紀がお見舞いにやって来たり、ゆりの家へ出入りするようになった。ゆりは、夏子のことを亜紀に訊ねてみることにした。
「あの……お母ちゃんが……独り言をいう時があるんやけど」
亜紀は一瞬、口ごもり、「……あぁ.……病気……やねん」と言ったが、それ以上そのことに触れず、慌ただしく話を変えた。
「まぁ、夏子のことは気にせんと放っとき。それより、母さんの通帳とか実印、どこに置326

いてるか、わかる？」
夏子の様子は明らかにいつもと違うのに、家を訪れる大人は、まるで夏子が透明人間になったかのようにその様子について触れず、相手にしないのはなぜなのか。そう思いながらゆりは、見てはいけない大人の世界を見てしまったように感じた。
暫くして、ゆりの家を売却する話や、祖母の貯金がいくらあったかなどの話が親戚の間で頻繁にされるようになった。春休みも半ばに差し掛かった頃、亜紀と夫の良二は、祖母を神戸から奈良の病院に転院させ、同時に、ゆりと夏子を奈良にある自分達の家へ引き取った。その家には、亜紀、良二と高校生の美奈、弟の直が住んでいた。ゆりは夏子と二人で、家の一室を貸してもらった。
いとこ

ゆりは絵が上手な、憧れの従姉である美奈と同じ屋根の下でしばらく一緒にいることになったが、昔のように打ち解けて話す気にはなれなかった。急に奈良へ行くことになり、納得のできていなかったゆりは、亜紀や良二に反抗的な態度をとっていた。その手前、美奈にだけ愛想よく振舞うことはゆりの意地が許さなかった。美奈は朝からおしゃれに入念で、台所の湯沸かし器のお湯を使い、朝シャンをしてから、ふんわりと花の香りを漂わせて制服姿で出かけていく。
「美奈ちゃん、やっぱりお洒落やなぁ。綺麗やし」
ゆりにとって、美奈は憧れのお姉さんだ。でも、美奈と同じように朝シャンをしたいな
んて、居候している立場でとても言えない。ゆりはこの家の中で小さくなっていなくては
ならないことに、窮屈さを感じ始めていた。
奈良の病院へ転院して 1 週間ほど経った 4 月初旬の朝、祖母が亡くなったと電話で告げられた。日に日に弱っていく祖母を見ていて、ゆりは祖母の死を予期したこともあったが、回復への一縷の望みをかけて転院先の奈良に来たのだった。お通夜が始まるまでもその後の葬儀も慌ただしく、別れを悲しんでいる間もないほど、親戚の相手やお茶出しと、息つく間もなく 3 日ほど過ぎた。
人の一生は、あっけなく終わる。家を守っている人間が弱ったりいなくなると、他の人が家にどんどん入りこんできて、その家族がそれまで積み上げてきたものを、めちゃくちゃにしてしまう、とゆりは思った。祖母の葬儀後、そのまま亜紀の家で住むか、元の家に帰るのかと思っていたゆりがその後に告げられたのは、思ってもみなかった場所だった。
「この間うちに遊びに来てた、美奈の友達のふうちゃん、ゆりちゃんも会ったでしょ?

あの子、あおば園で育ったのよ。すごく良いところでね、『あおばで良かったぁ』って言ってたんよ。おばちゃんもそう思うわぁ。今高 2 やけど、看護師目指して頑張っててね。
それでゆりちゃんも、あおば園やったらいいかなって、おじちゃんと言ってたんよぉ」
伯母の亜紀が、覚えたセリフを流すようにゆりに告げたが、無理に作り笑いをしている

327

せいか、変に声が上ずっている。
「え……」
ゆりは耳を疑った。何を言われているのかがわからない。それでゆりちゃんも、あおば園やったらってどういう意味…?
どうやら、あおば園というところで美奈ちゃんの友達が育ったため、ゆりもそこで暮らしたらどうか、ということになったらしい。
「そんなん……お母ちゃんはどうするの?」「夏子はしばらくおばちゃんの家にいるわ。入院が必要かもしれへんし」
入院……?

なんで……?

「ほんまにお母ちゃん病気なん? 動いたり話したりできるやんか……神戸に帰る。お母ちゃんと神戸に帰ることはできへんの?」「夏子と 2 人、あんたらを帰したら……。それは心配で、今はそんなことさせられへんわ。
おじちゃんがあおば園に行けるように何回か相談に行って、今日、手続きしてくれてるから、そうしたらそこから中学校へも行けるし、な」
なんで、なんで。
「嫌や。そんなん、お母ちゃんがおるのに……。じゃあ、ここから中学校に通うんは?」「それもちょっと難しいんよ。直もまだ 3 歳で手がかかるしな。な、明日から」「そんな……。それやったら、お母ちゃんと一緒に神戸で暮らした方がましや！」
ゆりはそう言いながらくるりと向きを変え、借りている部屋に戻ろうと廊下を目指した。
なにそれ、なんでそんなとこに行かなあかんの……。
追い打ちをかけるように口の達者になってきた直が、戦隊もののお面を被り、おもちゃの剣を手に、ゆりに体当たりしてきた。
「もう、ゆりちゃん、あおばえん、いけー！！」「……」
いつもなら直の相手をして悪役になってやるゆりだったが、この時ばかりは、そんな気分になれない。
「なんでもかんでも大人で勝手に決めて……。それに、なんで直くんが“あおば園”っていう言葉、知ってるんよ……」
こんなに小さい子にまで……と思うと、情けなくて涙が溢れてきた。ゆりのいないとこ
ろで、大人同士の会話の中で、勝手に色々なことが決められていく。でもゆりは、何でも大人の言うことに反発ばかりしている自分の考えが常識外れなのかもしれないと、少し弱気になりながら、ふらふらと部屋の引き戸を開けた。そして部屋の奥で三つ折りにして積んであった敷き布団にうつ伏せに倒れこんだ。
「ゆり、どうしたん」

328

ゆりが布団に倒れこむと、布団の横でじっと正座をしていた夏子が、そっと背中に手を置いた。暫くするとまた、ぼそぼそ誰かと話している声が聞こえてくる。奈良に来てからも、亜紀に言われた手伝いをしながら途中で動きが止まり、独り言をつぶやくことはゆりの目の前で何度もあった。
「このお母ちゃんがなんで入院なんよ。別に、誰かと話してるだけやんか」
最初、夏子の異変に気付いた時には恐怖におののいたゆりであったが、今となってはそれが日常の風景であり、さして問題視するほどのことではなくなってきていた。
布団にうつ伏せになりながら、ゆりは泣き疲れてウトウトと眠ってしまったようで、亜紀と美奈の激しく争う声で目が覚めた。窓の外を見ると日は落ちかけて、手首にはめた腕時計は 6 時をまわったところだった。起き上がった途端、鼻の奥がツンとして、泣きすぎた時のしゃくりあげるのと同じ息づかいが、また思い出したように胸をひくひくさせた。
「あっ、そうやった、あおばの……」
さっきの亜紀とのやり取りが思い出されて、気が重い。奥の部屋では、亜紀と美奈が何かを言い合っている。
「美奈ちゃんがこんなに大きな声で怒るなんて。何かあったのかな」
ゆりは、音がしないようにそうっと部屋の引き戸を左にずらし、その隙間に耳を近づけた。泣いているような美奈と甲高い亜紀の声がする。
「そう言うてもな、明日からゆりちゃんは、ふうちゃんが住んでた、あおば園に行くって決まったんやから。会いたかったらまた会いに行けるし」「なんで?

ゆりちゃんが、かわいそうやんか！」

美奈ちゃんは、わかってくれている。美奈ちゃんがそう言ってくれているから、おじちゃんとおばちゃんは、あおば園に行くことを考え直してくれるかもしれないという少しの期待がゆりの心の中に灯った。
「やっぱり、おかしいよね……」
子どもはおかしいと思うんだ。でも、やっぱり大人の意見が通るのかな。だけど、美奈
ちゃんだけでもわかってくれて味方してくれたのが、救いだとゆりは思った。あまりに平然とあおば園に行くことを言われたため、ゆりは「行きたくないと言う私の方がおかしいのかもしれない」と思いかけていたが、美奈の声を聞いてもう一度、気を取り直した。
子どもだからという理由で、できないと思われることや通らない意見があって、いくら力をこめて伝えても、それ以上に大きな力が、それが正しいことであるかのように大人たちの間で了解済みであることに、ゆりの大人への不信感は膨らんでいった。
その夜、台所では亜紀と良二がふたりで話をしていた。
「ゆりちゃんが、あおばに行くの嫌やって。夏子とここで一緒に暮らされへんのやったら、神戸に帰った方がましやって言って、えらい泣いて」

329

亜紀が、洗濯物を畳む手を止めて切り出すと、良二はお茶をすすりながら顔をしかめた。
「嫌やって言ってもなぁ……他に何か方法あるんか。あの子のためや。あの子の言うとおりにして、もし何かあったらどうするんや。今日行った児童相談所でも、そんな事言っとったぞ。」「ゆりちゃんは、まだ夏子の病気のこと知らんし。事情が理解できんのと違うやろか。急に施設に行くなんて」「親が病気で子育てができんから、施設が家庭の代わりになって子どもを預かるそうや。
今のあの状態で、2 人で生活できると思うか? 何か起きて、新聞沙汰にでもなったら、それこそ大変やぞ」「でも、美奈にもゆりちゃんが可哀想やって言われて……。確かに可哀想かもしれへんとも思うんよ」「まぁ最初は誰でもそうやろ。せっかく、色んな人が動いてくれてるんや。そのうち慣れてくるんと違うか。ここで甘い顔見せたら、あの子も後ろ髪ひかれて、よう行かんて」
亜紀はそれ以上何も言わず、ふぅと溜息をつきながら、横の部屋で寝ている直の布団を掛け直した。
明くる朝、ゆりは早めに目が覚めた。隣で寝ている夏子の寝顔をそっと見ていると、こうして隣にいられるのも、今日が最後なのか……と思うと胸が押しつぶされそうになった。
今日から全く知らないところへ行って、ずっとそこで寝泊まりして生活する。そんなに簡
単にあちこち行って、言われるままになって、と思うといたたまれなくなり、ゆりは気付
くと、台所で慌ただしく朝ごはんの支度をしている亜紀と、新聞を読んでいる良二の横に立っていた。昨日同じこと言ったのにも関わらず、ひとつも言い分を聞き入れてもらえなかったためか、声が震えて出にくい。
「やっぱり……私のお母さんは、ちゃんといるから。神戸に帰る」「……ゆりちゃん、いくら言っても、もう変わらないんよ。今日 3 時にあおば園に行きますって言ってあるから、午前中に持ってきた荷物をまとめてね。おじちゃんが車で送ってくから。それから、これ、あおば園から行く中学校の制服。おばちゃんの友達の子どもさんからお古もらったから、これ着てみて」「……」
亜紀の差し出した紙袋には、クリーニングの透明袋に包まれた白いセーラー服と紺色のプリーツスカートが入っていた。セーラー服には憧れていたが、こんな形で着ることにな
るとは思わなかった。ゆりは祖母を亡くしたばかりで、悲しみに暮れているところに母の夏子まで取り上げられて、1 人ぼっちになったような気分になった。
あおば園へ向かう道中、良二の運転する車の窓から満開の桜を眺めながら、ゆりは隣に330

座っている夏子の横顔を見ていた。夏子はゆりの視線に気付くと、にこっと微笑むが、心ここに在らずという感じで、時々ぼそぼそと誰かと話している声が聞こえる。
あおば園に着き、事務所で児童相談所の担当者と、あおば園の職員・山田お兄さん、夏子、亜紀、良二が話をしていると、20 代ぐらいのエプロン姿のお姉さんが「迎えにきました。行きましょうか」と言って入ってきた。
「男子と女子の棟が別々で、小学生から中学生までの子どもが 1 つの棟で生活をしているのよ」
ゆりは事務所を出てお姉さんの説明を受けながら、ぱんぱんに荷物を詰め込んだ大きな
旅行カバン 2 つを持ち、一番奥の棟へ案内された。その建物に入ると、赤いランドセルを背負った小学 2,3 年生ぐらいの女の子が「お母さーん、ただいまぁ」と言いながら駆け寄ってきた。
「お母さん……?」「あっそうそう、これからは、私たちエプロンをした人みんなを、“お母さん”って呼んでほしいの。みんなそうしているから」「へ?」
ゆりは、何を言われているのかがしばらくわからなかった。これからは寮母さんを「お母さん」と呼んでと言われたのだった。ゆりは、私にとってのお母さんは 1 人しかいない、
今日会ったばかりの人を、いきなり「お母さん」なんて呼べない、お母さんは他にちゃんといると思った。お母さんがいるのに、なぜここにいなくてはいけないのか?

自分がこの場所にいるということに、納得ができない。
「お母さん」と 30 分ほどあおば園の中をまわった後、ゆりは最後に食堂の隣の部屋へ案内された。
「愛、今日から一緒の部屋になる中 1 の吉田ゆりちゃん。色々と教えてあげてね」「あぁ、うーん……」
ゆりは、荷物を床に下ろすと、愛と呼ばれた同室の子が何か話しかけてきてくれるのかと思ったが、愛はゆりの方をちらりとも見ない。しんとした時間だけが流れる。部屋の奥にあるハンガーフックには、今朝、亜紀にもらったのと同じセーラー服がかけられ、胸のところに「Ⅲ-2」「川上」という学年章と名札がついている。ドアの向こうでは、さっき案
内された食堂の方向から「お母さん」が誰かに向かって「ちょっとー、手伝ってぇ」と呼ぶ声が響いてくる。ゆりは勇気を出して、寝転んでマンガを読んでいる愛に話しかけてみた。

331

「あの……『魔女の宅急便』とか、好きですか? 私、好きで本を持ってきたんですけど」「あぁ……」
ゆりは見上げられた視線に、一瞬たじろいだ。鋭いような冷たいような。睨まれているようにも見える。
「私、何か悪いことしたかな……」
頭から血の気が引いていく。胸の鼓動が手先にまで伝わり、こめかみのあたりが汗ばむ。
ゆりは「これ……」と言いながら、『魔女の宅急便』のフイルムコミックスを愛に差し出した。愛は「ふーん」と言いながら、差し出された本を部屋の半分より奥の方にたぐり寄せ
た。部屋はきっちりと半分こなのかな……。それとも、そんなことは気にしなくても良いのか。ゆりは部屋を真っ二つに分ける見えない線を引いてみて、部屋の真ん中に下ろした
自分の荷物を、それよりも手前に引っ張った。何かぎこちなさを感じた。
その日は同じ棟の 10 人の子どもと「お母さん」2 人で夕食の準備、お風呂などを済ませ、あっという間に夜になったように感じた。今日１日の出来事を思い出すと、疲れているはずなのになかなか眠れない。
「なんで、ここに来たんやろう」
ここには「お母さん」がいて、手作りのご飯も食べられて、お風呂も沸いていて。今の夏子にはできないことが沢山あるんだろう。だけど、完璧な「お母さん」達と食べるご飯
よりも、ぼそぼそと独り言をつぶやく夏子と食べるカップラーメンの方が良い。お風呂だって自分で沸かせるし……。
「なんで、ここに来たんやろう」
ゆりは頭から布団をかぶり、静かに涙を流した。泣きたい時は泣けばいいんだ、スッキリするからと聞いたことがあるが、スッキリするどころか息苦しい。「ぐすん」という音が漏れると、愛に泣いていると気付かれてしまうため、口で息をして唾を飲み込み、静かに
涙だけを布団のシーツに押し付けた。
窓の外から明るさを感じるようになった頃、オルゴールの音楽が棟内に流れてきた。枕元に置いた腕時計を見ると、6 時を指している。ゆりはそのメロディーには聞き覚えがなかったが、オルゴールの音色の余韻が自分の宿命を表しているようで、切なくなってきた。
メロディーを耳で追っていて、ふと気付くと布団の中でうずくまり、涙でできたしみが枕に広がっていた。
愛が布団から起き出して、部屋を出て行った。廊下が騒がしくなってくる。ゆりも身支度をととのえ、朝ごはんの準備を皆で行うために、部屋を出て食堂へ向かった。年下の、小学生の子どもたちが、「ゆり姉ちゃーん、いっしょに歯磨き行こ」「ゆり姉ちゃん、お部屋に来てー」

332

と、駆け寄ってきた。
“姉ちゃん”と呼ばれると、それまで一人っ子だったゆりにはたくさんの妹ができたみたいで、くすぐったいような、照れくさいような気分になった。学校へ行く時間が近づき、あおば園の門の前で整列したゆりは、愛と制服を着た男子達のいる列の一番後ろに並んだ。
「お母ちゃんはどうなったんだろう」
中学校までの道のりを、愛と男子達がふざけ合って歩く間、話し相手のいないゆりは夏子のことばかり考えてしまう。
中学校に着くと、まず職員室に向かうようにと聞いていた。４月も後半に差し掛かるところで中学校の入学式はすでに済んでおり、ゆりは中 1 の転入生としてクラスで紹介された。中学校で挨拶を済ませ休み時間になると、クラスの女子 7，8 人が「何て呼んだらいい?」「部活、何入るの?」「学校を案内してあげる」と言いながら、ゆりの周りに集まってきた。
ショートカットで細身の千紗はくりっとした目を輝かせ、立て続けに話しかけてくる。
「ねぇ、今度の日曜日、遊べる?

ゆりちゃんの家に遊びに行ってもいい?」「うちな……あおば園にいるねん。だから、遊びに来てもらうことはできんかも。でも、私が遊びに行ってもいいかどうか、訊いてみる」「えー、どこか行くんも訊かなあかんの。おとろしいなぁ」「おとろしい……?

それなに?

怖いっていうこと?」「ははっ、めんどくさいっていう意味。あっそうか、これ奈良の方言?

神戸の方言ってあるん?」「へぇ、そうなんや。神戸は……遊んどぉとか、食べとぉとか、“してる”の意味で“とぉ”って使うかな」「へぇー、おもしろいな。あっ、沖谷ちゃんが呼ん“どぉ”、とか?」そう言いながら、千紗が指さした方を見ると、教室の前のドアから担任の沖谷先生が、次の授業の道具を持って現れた。
給食の時間、千紗に同室の川上さんのことを話すと、3 年生の中でもちょっと怖いほうかなぁ。な「えーっ、あの川上さんと同じ部屋なん！?
んか言われても、気にしやんときぃよー」

中学校に入学したばかりなのに、千紗はどこからそんな情報を集めてくるのかと思う程、学校内の色々なことを知っていて、あれやこれやとゆりに教えてくれた。子どもだけの世界ってなんだか、ほッとするなぁとゆりは思った。
給食が終わり、5 時間目、6 時間目と下校時刻が近づくにつれて、ゆりの体はこわばってくる。あおば園に帰らなければいけない。当たり前のことだけど、クラスの皆は自分の家333

に帰る。6 時間目の終わりを知らせるチャイムが鳴った。
「親戚の家も近いのに、私はあおば園に帰るのか……」
ゆりが見ていた窓の外の青空に、ぼんやりと夏子の笑顔が思い浮かび、鼻の奥がツーンとして、慌てて教科書をカバンに詰めた。
お母ちゃんは、まだ亜紀おばちゃんの家にいるのかな……入院したのかな?
わからないことが多すぎて、胸がざわざわしたまま落ちつかない。
5 月の第 2 土曜日は母の日。中学校の帰りに通る商店街のあちこちでは、母の日の POP
がカラフルに店頭を彩り始めていた。ケーキ屋さんの前のワゴンは、“毎日頑張ってくれているお母さんにごほうびを”という文字で飾られ、焼き菓子の詰め合わせには１つひとつ
カーネーションの造花が添えられている。お母さん……って何よ、と心の中で呟いたゆりの頭の中には、複数のお母さんの顔が思い浮かび、それぞれに対して「毎日頑張ってくれているお母さん」という言葉が当てはまるかどうか確かめてみた。昨年の母の日にゆりは、お小遣いを貯めて買ったカーネーションの鉢植えを夏子に贈った。夏子はそれを大切に、「カーネーションはデリケートなのよ、1 日でも長持ちするように」と言って、本で調べた手入れ法を欠かさず、玄関先に飾ってくれていた。今年の母の日にごほうびをあげたいお母さんは、誰なんだろう。お母さんって、そんなに簡単に取り替えができるもの?
次の瞬間、アーケードが一旦途切れる信号の手前にある花屋さんから、大きな POP の言
葉がゆりの目に飛び込んできた。
“お母さんがいなかったら、わたしもいない”……そう、やっぱり……お母ちゃんがいなかったら、私も……どこにもいない。
たちまち視界がぼやけ、大粒の涙がポタ、ポタと頬を伝って足元に落ちた。
ゆりは、歩いてきた方向にくるりと向きを変えて、商店街を早足で歩きだした。商店街を抜けきった所に、大きな神殿がある。ゆりは、その神殿の周りにある廊下を備え付けの雑巾で拭くことにした。あおば園に帰りたくない。でも行く場所がない。
「お母ちゃんと神戸の家に帰りたい……」
何度も心の中で祈りながら、廊下を拭き続けた。
ゆりはそれから毎日、中学校の帰りになると、神殿の方へ足を向けた。そして、ただただ廊下を拭いていた。そのうち、毎日、制服姿で膝をついて拭き掃除をしていたため、ひざが擦りむけて、ヒリヒリ痛むようになった。膝を見つめているゆりの姿を見て、同じように廊下拭きをしていた年配の女性が、びっくりした様子で近づいてきた。
「あらぁー、あんた、真っ赤やないの。これあげるわ。返さなくていいから」ゆりが女性の手許を見ると、タオルとゴム紐で手作りしたような、ピンク色の膝当てが目の前に差し出されていた。

334

「ありがとうございます」
ゆりは、膝当ての他にも何かをもらった気がした。
「そんなに一生懸命して、何かお願いごとでもあるの?」「え……はい」夏子の顔が思い浮かんだが、どこから話せばよいのかわからなくなり、ゆりはにこっと微笑むだけにした。そして膝当てをつけさせてもらい、また廊下拭きを続けた。ふわふわとした膝の感触、ごつごつした廊下の木目、やわらかな陽の光と春の風、お母ちゃんは、
どうしているのかな……。
あおば園に帰ると、また重苦しい気分になる。
「私の帰る場所は、ここではない。ここにいるのは、どうしても嫌」
日に日にそうした気持ちがゆりの中で膨らんでいった。
5 月 3 日。ゴールデンウィーク初日。
「今日は大和高原に行くからねー」「お母さん」達が小学生の子どもたちに話すのを聞きながら、ゆりは朝からそわそわして落ち着かない。大和高原に行ってからも、心はどこかよそに行ったままだった。
あおば園に帰ると、お昼過ぎだった。お昼ご飯の洗い物を皆で済ませると、ゆりは「お母さん」の横へ駆け寄り、まっすぐな目をして切り出した。
「友達と中学校で約束しているから、行ってきたいの。渡したいものがあるって言ってて」「えっ、でも今日、祝日でしょ。」「その子、部活で学校に来てるから。もらったらすぐ帰る」
ゆりは「お母さん」が一瞬、眉間の間に皺をよせたのに気付いたが、できるだけ軽く、そう告げた。
「……じゃあ、もらったらすぐに帰って来て」「はーい」
ゆりは、あおば園から歩いて 30 分ほどのところにある駅へ向かった。
「お母ちゃんは、まだ入院していないとしたら、亜紀おばちゃんの家にいるはず。入院していないかどうかは、わからない。でも、亜紀おばちゃんの家に行くと、怒られてあお
ば園に連れ戻されるだろうな……」
小走りで駅へ向かう。宝塚に住んでいる祖母の友人・真鍋さんの家なら、何回か行ったことがある。そこに行かせてもらえないかと、ゆりは走りながら考えた。電車賃は、隠し持っていたお金で足りる。
ゆりは駅に着いた。切符を買おうとして料金表を見上げていると、誰かに肩をトントン

335

とたたかれた。
振り向くと、うっすらと笑う山田お兄さんが立っていた。
見つかってしまった……。
「どこに行くの?」「……友達の、……あの」何とも気まずい沈黙が続いた。やっぱり、怪しまれて後をつけられていた。中学校で待ち合わせだと言って出てきたのに、中学校を素通りして、さらに 15 分ほど歩いた場所にある駅で切符を買おうとしていた理由なんて、とても説明できない。山田お兄さんは、額ににじませた汗をぬぐうと、にこにこしながら、「電車に乗って、勝手にどこかに行くことはできないよ」「……」
そんなこと知っている。でも、こうするしか……。山田お兄さんは、駅の横手に停めてある車までゆりを案内した。そして運転席にどんと腰かけると、ゆりがさっきまで走ってきた道を、あおば園へ向けて逆方向に車を走らせた。さっきまで見てきた景色が飛ぶように巻き戻されていくのをゆりは恨めしそうに眺めた。あおば園まで戻ると、事務所の前で 3人の「お母さん」と事務員さん達が、わあっとゆりのもとへ駆け寄ってきた。「勝手なことをしないように」とくぎを刺され、肩を落としたゆりが部屋に戻ると、「脱走しようとした?
ふん」と、愛が冷ややかに出迎えた。
5 月 4 日。ゴールデンウィーク 2 日目。
「よしのがわー」
小学生の子どもたちが朝から嬉しそうに騒ぐのを聞いて、「今日は吉野川なのか」とゆりは思った。昨日のことはまだ懲りていない。でも、昼間はおとなしくしている。吉野川で遊びながらも頭の中でどうすればここから抜け出すことができるのかということを、しきりに考えた。女子棟の横に、共同のお風呂がある棟がある。お風呂は、決められた時間に各自その棟に行くことになっている。1 人になれるとしたら、お風呂に行く時か。
吉野川から帰り、夕食を終えて後片付けも終わった。時計を見ると、夜の 8 時をまわったところだ。
「お風呂に行ってきます」「お母さん」に告げて、タオルなどお風呂の用意を持って女子棟を出る。ゆりは、言い方がいつもと違って、ぎこちないんじゃないか、ばれるんじゃないかと思って、ひやひやしながら、棟を出て暗い通路を早足で歩いた。前後に誰もいないのを確認して、タイミングを見計らい、そこからサッと横道にそれて、一気に山の坂を駆け下りる。すぐに誰かが追ってくるんじゃないかと、怖くて怖くて、後ろを振り返ることができず、必死で走った。
駅まで徒歩 30 分の距離を、歩いている暇などない。できる限りの力を振り絞って、駅まで

336

走った。
「ゆりがいなくなった」とあおば園の中で騒ぎになるまでは、時間の問題。昨日、一回失敗している。だから絶対につかまりたくない。でも余計に怖い。昨日と同じことになったら……。追いかけて来られる前に、電車に乗ってしまわないといけない。9 時ごろに奈良を出発して、宝塚まで、終電前には着くことができるだろう。駅の明かりが見えてきても、気は抜けない。追っ手が、車で先に駅に向かっているかもしれない。駅に着いて、切符を買い、来ていた電車に飛び乗った。電車が出発するまでは、気が抜けない。追いかけてくるかもしれない。ぽつりぽつりと電車に乗ってくる人が追っ手ではないとわかるまでは、身を縮めて、顔を上げないようにしていた。
しばらくして「早く出発して」と願った電車は出発した。ひとまず、ほっと安堵して力が抜けてへなへなになった。宝塚まで、2 時間ぐらいはかかるだろう。着いたら 11 時をまわるかな。真鍋さん、起きてるかな?

怒られるかな?

夜の電車は昼の雰囲気とは違って、心細い。大人しかいない。大人が怖く感じる。でもゆりの胸には、自分の安心できる場所に向かっているのだという希望の灯がともりはじめていた。
その頃あおば園では、ゆりがいなくなったと大騒ぎになっていた。異変に気が付いたのは、愛だった。
「ゆりのカバンがなくなってる！」「どういうこと、ゆりなら、さっきお風呂に行くって……」「調べて！

お風呂にお出かけカバンなんか、持っていかんやん。ゆりは出かける時、いつも赤いカバンを持ってた。それがなくなってる！」「お母さん」がお風呂を覗くと、ゆりの姿はどこにもなかった。
「ゆーり」と呼んでも返事はない。脱衣所の掛け時計は 8 時半をまわったところだ。夜の真っ暗な道を、1 人でどこに行ってしまったというのか。もし何かあったら……。
「大変！」「お母さん」はそう言い終わらないうちに、大慌てで事務所へ内線連絡を入れた。
ゆりは宝塚駅に着いた。改札の時計の針は、もうすぐで 11 時になるところだ。しんとした真っ暗な道に街灯だけがぽつんぽつんと並ぶ道を、記憶を頼りに真鍋さんの家を目指す。
同じような住宅の立ち並ぶ道を慎重に確認しながら、ここだったと思う家の前に着いた。
表札を見ると、「真鍋」と書かれている。型板ガラスでできたドアの奥の方から、ぼんやりと明かりが漏れているように見える。ゆりは、おそるおそる玄関のチャイムを鳴らした。
暫く待ったが物音ひとつせず、明かりもぼんやりしたままだ。

337

「こんな時間に……そうやんね」
心臓がどきんどきんと大きく体を揺らす。大変なことをしてしまったのかもしれない。
ここだけを目指してやってきた。もし無理だったら……なんて考えなかった。
震える指でもう一度チャイムを鳴らすと、ドアの向こうでごとんと音がしてインターホ
ンから「……ハイ」と小さく低い真鍋さんの声が返ってきた。
「ゆりです」「ゆり……。……え?

ゆりちゃんか?」真鍋さんの声が急に大きくはっきりとした。ドアの向こうで騒がしくばたん、ごとんと音を立て、玄関と庭の明かりがぱあっと灯った。
真鍋さんと娘の瞳さんが温かく迎えてくれたことに、ゆりは心底ほっとした。真鍋さん
はゆりから事情をきくとすぐに、あおば園の電話番号を尋ねた。
「……なんせ、１回来たかったようですわ。明日にはそちらへ帰るようにします。どぉー
か、帰った時に怒らんようにしてあげてください」
そう言って、ぺこりぺこりと頭を下げている真鍋さんの横で、瞳さんがゆりに温かい紅茶を淹れてくれた。真鍋さんは電話が終わると、晩御飯は? 電車賃は? とゆりに立て続けに訊いた後、「ゆりちゃんも、こうするしかなかったかもしれへんけどな、たくさんの人に心配をかけてしまったんやから、それは帰ったら謝らなあかんよ。言いたいことがあるんやったら、話し合いをしてもらうことが大事とちゃうか」
そう言いながら、ゆりの寝床をつくってくれた。翌日、約束通りにあおば園へ戻ったゆりは、真鍋さんがお願いしてくれたおかげで叱られることはなかった。ゆりが女子棟に戻ると「お母さん」は、一緒に探してくれていた愛の様子をゆりに伝えた。
「愛が、ゆりのカバンがないって教えてくれてね」
ゴールデンウィークは終わった。ゆりは今朝も早くに目が覚めて、6 時ぴったりにオルゴ
ールのメロディーが響くのを布団の中で丸くなり聞いていた。完全に覚えてしまったそのメロディーは学校にいる時も耳の奥でよく流れてくる。
「話し合い……」
朝早く教室に着いたゆりは、窓際の席からぼんやりと空を眺めていた。毎日、午前中は、まぶたが水分を含んで重たいのにも、もう慣れた。
「おはよ。連休どっか行った?」声のする方を振り向くと、千紗と絵美、隣のクラスの涼子が立っている。
「おはよう。うん……じつは……」
深刻になりすぎないように、少し茶化して連休の出来事を話すと、3 人は「へぇー！」「えー！」と一様に驚いた様子だった。

338

「なんか大変なんやなぁ、ゆりちゃん。うちらの悩みとは比べもんにならんわ。でも頑張って、お母さんと一緒に暮らせたらいいなぁ」「うん、ありがと。それでな、ちょっと考えてることがあるんやけど。今日な、帰りにおばちゃんのところに行って、話し合いをしてもらうように頼もうかと思うねん」「そうやっ、それで思ってること全部言ったら、何か変わるかも！ 頑張れーっ」
千紗が、ぱしぱしとゆりの背中をたたき始めると、絵美と涼子も一緒になってたたき始
め、最後には 4 人できゃあきゃあと笑う声が教室に響いた。
ゆりは帰りの挨拶が終わるとすぐに、駅へ向かった。5 駅向こうまでの切符を買う。亜紀の家の場所も、祖母の病院との往復を何度かしているうちに覚えた。あの角をまがると亜紀の家だというところまで来て、ゆりは一旦呼吸を整えるために立ち止まった。おばちゃんとおじちゃんは、ゴールデンウィーク中の騒動で、あおば園と頻繁に連絡を取り合っていたはずだ。はらわたが煮えくり返るほど怒っているに違いない。怖いな……でも行かな
いと始まらない。なんて言おうか……でもとにかく頼まないと、と考えているうちに心臓がどくどくと音を立て、頭がくらくらしてきた。千紗が「何か変わるかも！」って言ってたな。よしっ、勢いで行くしかない。
ゆりが家の前まで足を進めると、玄関先で掃き掃除をして、ふぅと腰を反らせた亜紀と目が合った。
「……ゆりちゃん！……来たの！」
亜紀の何とも言えない呆れ顔だった。
「お母ちゃんは……?」とゆりが尋ねている間に、奥の部屋にいる夏子の姿が玄関から見えた。ゆりの視界がた
ちまちぼやけていき、あぁーっという泣き声とも叫び声ともとれるような声がもれた。夏子はゆりのもとへ近づいてくるが、ゆりは安心したのか嬉しいのか、喉の奥がきゅうっと
狭くなって何も言葉が出ない。ゆりは胸の中で、これまで流れを堰き止めていたものがどおっと溢れ出すのを感じた。夏子は、「どう、学校は」と尋ねるが、次の瞬間、「いえいえ」と言いながら右手を顔の前で横に振り、誰かと話している様子だ。
「お母ちゃんの調子は変わってないんや……」と思ったが、今日はその話をしに来たのではない。ゆりは、ひくひ
くとしゃくりあげるのを収めるように深呼吸を 3，4 回してから、ゆっくりと亜紀に切り出した。
「やっぱり、お母ちゃんと離れて暮らすのは嫌や。神戸に帰れるように、もう一度みんなで話し合いをしてほしい」「ゆりちゃん……この間もみんなに迷惑かけて……今日も制服のままこっちに来て……そんな勝手なことばっかり」「だって……誰も、聞いてくれへんやんか！」「おじちゃんがもうすぐ帰ってくるから、上がって待っといて」

339

亜紀はそう言い残すと、台所に駆け込んでいった。しばらくすると、「本当に申し訳ありません……はい……はい、車で送っていきますので」と、電話で話しているような声が聞こえてきた。
時計が 5 時をまわったところで、車庫の方から良二の車らしい、ドアの閉まる音がした。
亜紀もその音に気付いた様子で、外に駆け出していった。ゆりは、ふぅーっと息を整えた。
良二が顔を真っ赤にして玄関から入って来るなり、「あんたな……この間から……そんな勝手なことばっかりするんやったら、誰も面倒見てくれんようになるで！どうなってもいいんか！」ゆりは震える両手をしっかりと組み直し、声を振り絞った。
「おじちゃんには……わからへん。他の人も入れて話し合いをしてほしい。そうでないと、
またどっかに行くかもしれへん！」
良二の顔がさらにひきつるのがわかったが、ゆりもこれ以上引き下がってたまるかという覚悟の形相で睨み返した。
話し合いの場がもたれたのは、それから 4 日後の放課後だった。中学校の会議室に担任の沖谷先生と一緒に入ってきたゆりは、ロの字に組まれた長机をぐるりと見渡した。夏子、亜紀、良二、あおば園の施設長、あおば園に入所する時について来てくれた児童相談所の担当者が真剣な面持ちで椅子に腰かけている。
「今後、どうしていきましょうか」とあおば園の施設長が切り出した。ゆりは、「お母さんと神戸に帰る」と伝えた。
「お母さんは、どう思われますか?」児童相談所の担当者が尋ねた。全員の視線と意識が一手に夏子に集中し、次の言葉を待っている。どう思うって……答えは決まっているでしょう。そこに居合わせた大人の誰もが、そう信じて疑わない様子だった。ゆりは、祈るような面持ちで夏子を見つめている。
（ゆりが、嫌がっている……。ゆり本人の意思が一番大事だと思う。）
咄嗟に夏子の口から言葉が出た。
「神戸に……帰ります」「ちょっと夏子！そんな簡単に子どもの言うことを聞いて…それでいいと思ってるの！」
それまで押し黙っていた亜紀の叫び声が部屋中に響き渡る。ゆりは、神戸に帰ることができるかもしれないと、希望に瞳を輝かせて夏子の顔を覗き込んだが、夏子とは視線が合わなかった。
「え……?

ううん」と誰かにささやいている。あおば園の施設長さんも児童相談所の担当者も難しい顔をしてうつむき、長い沈黙が流れる。こんなにきつい言い方をするおばちゃんだっただろうか……とゆりはそれまでの亜紀の言動を振り返っていた。以前の亜紀おばちゃんは、優しくて、時々冗談も言って笑わせてくれるおばちゃんではなかっ
たか。

340

児童相談所の担当者が困ったような顔つきで、沈黙を破った。
「……もう一度、親戚の方との間でもよく話し合ってみてもらえませんか」「はい……」
夏子はうつむく。良二は憮然とした様子で、腕を組む。
「うーん……2 人で生活できるとは思えません。あおば園にいれば、何も心配することはな
いですし。……子どもの言うことだけで簡単に決められるものでもないですから、少し考えさせてください」「じゃあ、今日はあおば園に……」
あおば園の施設長がそう言い終わらないうちに、ゆりが言葉を重ねた。
「帰らない！」
その話し合いの結果、どこで暮らすのかが決まるまで、あおば園に籍を置いたまま亜紀の家から中学校へ通うことになった。しかし、ゆりは亜紀の家ではなく夏子と一旦、神戸の家に帰ることにした。
ぱんぱんに荷物を詰めたカバン２つを両手に持ち、ゆりは夏子と神戸に帰ってきた。電車の中でも歩いていても夏子はぶつぶつと独りで喋っているが、ゆりには夏子が隣にいるということだけでも十分嬉しく感じられる。駅から家までの道も、一歩一歩が嬉しくて顔がにやけ、重い荷物を抱えているのも忘れてしまうほどだった。ゆるい坂道を上り角を曲がると、茶色い瓦屋根が見えてきた。
ドアの鍵を開け、ドアがバタンと閉まった。しんと静まり返った玄関、廊下、階段。何も変わっていない。はぁーっと溜息がもれた。この家を離れて 1 か月ほどの間に祖母の死など色々とあったのに、その悲しみ、淋しさを癒すことのできる場所がなかった。廊下を祖母が行ったり来たりしていた姿が思い浮かぶ。でも、もう 2 人でやっていくしかない。
ゆりは、それまでぴんと張りつめていたものが一気に緩み、とめどなく涙が流れてくるのを感じた。ゆりは夏子に抱きついた。夏子の目からも涙がぽた、ぽたとゆりの額に落ちてくる。
「お母ちゃん……わかるのかな」
ゆりの目の前には、以前のはつらつとした夏子でなく、感情を失ってしまったようにも見える夏子がいる。「でもきっと、大事なことは伝わっている。だって、私と暮らすことを選んでくれたから」家の中に風を通そうとドアを開け放った時に、ふと庭先を見ると、昨年の母の日にゆりが夏子へ贈った、カーネーションの鉢植えが置いてあった。花の姿はなく、緑色の葉っぱだけがこんもりと生い茂っている。夏子は昨年、ひと回り大きな鉢植えにカーネーションの株を移し替え、気温に注意しながら部屋の中に入れたり、外へ出したりしていたのだ。
鉢植えは祖母が入院した頃から、軒下に置きっぱなしになっていた。数日、雨の日もあっ341

たためか、土は湿り気を帯びている。
「今年の母の日は、色んなことに追われている内に、気が付いたら終わってたわ。すっかり忘れてた」
そう言ってゆりは、カーネーションの鉢植えを台所まで運び、テーブルの真ん中に置いた。
「花が咲いたら、台所が明るくなるかな……」
台所で夏子が座っている椅子の背もたれに手をかけたゆりは、ハッとして鉢植えに見入った。
「あっ、お母ちゃん、つぼみができてる！」「あぁ……ほんと」
夏子の表情はしんどさに参っているようで暗く、目元に力がないように見えたが、カー
ネーションのことに応えてくれたのが嬉しくて、ゆりはふふふん、と鼻歌交じりでつぼみの膨らみを軽くつまんだ。「つぼみはできても、中身のないことがあるのよ」と昨年、夏子が話していたことを思い出したが、このつぼみは見せかけだけでなく、ちゃんと中身も入っている。
台所に色彩を与えるのは、作られた壁の色でも完璧な母親でもない。このお母ちゃんといるから、この台所が一番好きな場所になる。カーネーションだってお母ちゃんだって、
再び花を咲かせてみせる。
そう思いながらゆりは、これから先に幾重にも連なる話し合いの山々に思いを馳せながら、夏子とともに生きていく覚悟を決めた。

※この物語は実際の体験と、それを探究する虚構の物語をもとにしています。
実在の人物及び団体のプライバシーに配慮し、作中では架空の名称をあてています。

342

（一宮）

『生体肝移植ドナーをめぐる物語』
一宮

茂子

はじめに
私は看護師として長年にわたり大学病院の高度先進医療に携わってきました。なかでも1990 年にはじまった Y 大学病院の生体部分肝臓移植（以下、生体肝移植）は、広くメディアで取り上げられたことにより世論や医療者、患者や家族・親族の注目をあびました。ですが関心の的になったのは、臓器をもらう患者（レシピエント）であって、臓器をあげる
人（ドナー）ではなかったのです。とくに医師たちは「患者」というより、移植前は「ドナーの肝臓」、移植後は「レシピエントの肝臓」という「モノ」に注目しているように見えました。
私はあしかけ 20 年にわたって移植医療に携わる機会がありました。その間、看護師の立ち位置から見た移植医療の光と影、とくに移植の影となったドナーの負の側面は先行研究も少なく、よくわかりませんでした。そのため私はドナーを体験した人たちに直接教えていただくというスタンスからインタビュー調査を行いました。その結果、ドナーの移植前
から移植後 15 年以上にわたって多くの知見を得たのです。本稿ではドナーのゆれ動く心情やドナーを取り巻く人たちとの関係性について広く社会に公開したいと思います。今回は生体肝移植の概観を説明します。以後、先行研究、研究方法、対象ドナーを紹介したうえ
で、ドナーの物語を複数回にわたって述べていきます。

１

生体肝移植の概観

生体肝移植とは、他に助けるすべのない末期の肝不全患者にたいして、健康な人から提供された肝臓の一部を移植する治療法です。日本の生体肝移植は 1989 年に始まり、医学界
では広く知られるようになりました。とは言ってもあなたの身の回りに生体肝移植術を受けた方がおられますか？

映画や小説の世界でとりあげられていても、その数は 1 万にも満たず、実態もわかりにくいと思います。そこで今回は移植の歴史的経緯を述べたうえで、
生体肝移植の基本的な医学的特徴を説明し、社会的にはどのように受けとめられているのかを見ていきます。

343

（一宮）

1-1

日本の生体肝移植の歩み

日本初の人体組織のやり取りを合法的かつ組織的に始めたのは血液事業「献血」でした。
1950 年代の献血は金銭が媒介する「売血」が主流でしたが、1960 年代「提供者の健康」および「血液の安全性の担保」という理由から政府によって禁じられるようになり、「献血」という臓器提供様式へと改められ（注1）、献血の概念が人体組織の提供に「無償の善行」という普遍的な意味を与えたのです［倉田 2011］。
1958 年「角膜移植に関する法律」が交付され施行されました。この法律によって死体からの角膜移植は合法的におこなえることになりました［長谷川 2008］。
1967 年世界初の心臓移植が南アフリカでおこなわれました［香西 2005］。翌年の 1968
年におこなわれた日本初の心臓移植（和田心臓移植）は、その移植が妥当なものであったのかをめぐって裁判まで起こり結果的に証拠不十分で不起訴となりました。しかし、この事件が招いた医療不信のために日本ではとくに脳死移植にたいする疑念が強くなり、その後 30 年ほど保留される原因となったのです［香西 2005］。
一方、腎臓移植（以下、腎移植）は生体移植が主流となって数多くおこなわれてきました。生体肝移植は、生体腎移植の歴史的な流れにのって脳死問題を回避できる手段として開始されたのです。このようなアウトラインにそって、以下、日本の生体肝移植の歩みを紹介します。
1-1-1

腎移植

世界初の腎移植は 1954 年に米国の一卵性双生児間でおこなわれ成功しました［香西2005］。日本の臓器移植は生体腎移植で始まりました［小松ほか 2010: 7］。日本初の腎移植は 1956 年におこなわれましたが、それは一時的な移植でした［小松ほか 2010: 7; 後
藤 2011: 301］。永久生着をめざした日本初の本格的な生体腎移植は（注2）、1964 年に妻をドナー、夫をレシピエントとして東京大学でおこなわれたのです［丸山 2009: 85］。
1972 年厚生労働省は透析の普及を目的として「腎不全 5 カ年計画」を開始し人工腎臓（透析装置）の整備に着手しました。その結果、患者数の急増、透析による社会復帰の制約、高額な透析費用による社会保険医療・公費医療の負担が増大しました。そのため厚生労働省は、死体からの腎移植を推奨するようになりました［長谷川 2008; 倉田 2011］。1975
年に「腎臓移植普及会」が発足し、死体腎移植の普及啓蒙活動をおこなっていました［長谷川 2008］。しかし、臨床現場では米国での腎移植の成績を参考に、死体よりも生着率の高い血縁者からの生体腎移植を推奨し年々増加していきました［倉田 2008］。
厚生労働省は死体腎移植を、臨床現場では生体腎移植を推奨するという背景のもとで1980 年に「角膜及び腎臓の移植に関する法律」が施行されました［大蔵省印刷局編， 1980:
27-28］。この法律によって死体腎移植が合法的に実施できるように移植体制が整備された（注1） 輸血の歴史（http://www.jrc.or.jp/mr/pdf/輸血の歴史 20150619%EF%BC%88A3 版%EF%BC%89.pdf（注2） 「生着」とは、移植した臓器が一定期間後に機能していることをさす。

344，2018.5.23 確認）

（一宮）のです［武藤 2003; 倉田 2011］（注3）。しかし厚生労働省の予測とは異なり、死体腎移植よりも生着率が高い生体腎移植が増加していきました。こうした状態が現在でも続き事例
数の少ない死体移植は合法化されましたが、臨床で主流としておこなわれている生体移植は移植医と各移植施設の自主規制にゆだねられた状態が続き、今日の生体移植を中心とした移植医療の地盤が築かれました［倉田 2011］。
1995 年アメリカの UNOS（United Network Organ Sharing）を参考にして設立された「日本腎臓移植ネットワーク」は、全国 7 ヶ所のブロックセンターと 1 ヶ所のサブセンターで運営され、移植施設から独立した第三者機関です。これまで死体腎移植を推進する施策において、必要とされていた移植コーディネーターの役割が腎移植を適正かつ円滑に推進するために、公平・公正な臓器の分配システムを運用する実務者となりました［長谷川。
2008］
一方、移植には必須である画期的な免疫抑制剤が 1981 年に開発されました。それがスイ
ス・サンド社のシクロスポリン（Ciclosporin）です。この免疫抑制剤は、腎臓、心臓、肝臓、肺などすべてにわたり、これまでの臓器移植の成績を向上させる原動力となりました［後藤 2011: 561］。さらに 1986 年に報告された藤沢薬品の FK506 タクロリムス（Tacrolimus）は、日本で発見され開発された免疫抑制剤であり前述のシクロスポリンに比べ、その数十分の一の量でほぼ同じ効果があり世界に誇れる免疫抑制剤として広く知られています［落合 2014: 124］。
1-1-2

肝移植

世界初の肝移植は、1963 年米国で Starzl が 3 歳の胆道閉鎖症の男児におこないました。
このときのドナーは開心術中に死亡した心停止ドナーでした［川崎・石崎 2006］。世界初の生体肝移植は、1988 年ブラジルで Raia によって 23 歳の母親から 4 歳の胆道閉鎖症の女児におこなわれました［田中ほか 1992］。
日本では 1989 年に「緊急避難的手段」として島根医科大学で 1 例目がおこなわれました［永末 1990］。しかし生体肝移植がすべて緊急避難的におこなわれたわけではありません。
Y 病院の臨床現場に携わっていた私は、当時の生体肝移植を始めるにあたって、病院のあらゆる部門を巻き込んだ職員研修が計画的に進められたことを経験しました。Y 病院の移植医たちの専門知や経験知や手術手技はすでに世界トップレベルであり、海外の主な移植施設との共同研究を通して現場見学や研修をおこなっていたのです［田中ほか 1991］。そのため当時の移植医のなかには「生体肝移植は脳死肝移植とは別の特徴をもつ選択肢として重要な位置を占めるものと確信する」と報告されています［田中ほか 1992; 1993］。しかし、
これらは脳死移植が閉ざされたなかでの論調でした。

（注3） この法律では、心臓死下では本人の提供の同意がなくても家族の同意があれば角膜と腎臓は摘出できる［高橋 2009］。心臓死下での臓器提供は現在
でもこの骨子は変わらず、さらに膵臓も提供をおこなうことが可能である［日本臓器移植ネットワーク，「臓器提供についてご家族の皆様方にご確認いただきたいこと」（http://www.jotnw.or.jp/studying/pdf/setsumei.pdf，2018.5.16 確認）］．

345

（一宮）

日本の当初の生体肝移植は親から胆道閉鎖症のわが子へ血族 1 親等間の移植が殆どでした。1993 年に信州大学で実施された成人間での生体肝移植を転機に［Hashikura et al1994］、対象患者が成人にも拡大され、末期の肝不全患者にたいする救命手段として移植対象となる病気が拡大されていったのです。
1-1-3

脳死臓器移植脳死問題を回避できる生体移植が増加するなかで長年の議論の末に 1997 年「臓器の移植に関する法律」（平成九年七月十六日法律第百四号 以下、臓器移植法）が成立し施行されました（注4）。この臓器移植法は、脳死後に臓器を提供する場合、本人の書面による意思表示と家族の承諾を必要とし、民法上の遺言可能年齢に準じて 15 歳以上の年齢制限という世界でもっとも厳格なルールでした。そのため 2010 年臓器移植法が施行されるまでの 13 年間に脳死後の臓器提供者はわずか 86 名でした［日本臓器移植ネットワーク］。しかしこの臓器移植法は「（脳）死者からの臓器摘出のルールしか定めておらず、生きている提供者の保護の規定はない」のです［橳島 2001: 14-15］。現在でも同様です。
2009 年 7 月 17 日臓器移植法が改正され（以下、改正臓器移植法と記す）「脳死は人の死」「家族承諾」「年齢制限の撤廃」「親族優先」などの一部が改訂されました（平成二一年七月一七日法律第八三号）［厚生労働省 2010］。2010 年 7 月 17 日改正臓器移植法が全面施行され、本人の意思が不明でも家族の承諾があれば提供可能となりました。これにより 15 歳未満でも脳死後の臓器提供が可能となりました。その結果、臓器移植法改正前までの 13 年間の脳死移植ドナーは 86 例であったのに比べて、改正後から現在に至るまでに 440 例（2018.5.16 現在）と著しく増加し、合計 526 例となりました［日本臓器移植ネットワーク］。
とはいえ世界的に脳死ドナーは不足しており代替療法としての再生医療などは、いまだ実験段階です。そのため生体臓器移植は脳死臓器移植の補完として今後も続くと予想され［笠原・江川 2006; 岩波 2009］、その状況は今でも変わりません。
しかし、この改正臓器移植法にも生体臓器移植の法的な規制は盛りこまれていません。
あるのは拘束力のない「『臓器の移植に関する法律』の運用に関する指針（ガイドライン）」（注5）と「日本移植学会倫理指針」［日本移植学会 2014a: 38-41］です。さらに移植施設による自主規制と当事者間の合意を根拠として実施されています。
1-1-4

生体肝移植の現況

脳死ドナー不足を背景にその後も生体移植数は増加し続けています。とくに成人にたいする生体肝移植が増加したのは 1998 年 2 月、京都大学で右葉の生体肝移植がおこなわれたころです［菅原 2003; 笠原・江川 2006］。1998 年 4 月からは病気や年齢に制限がつけ加（注4）

厚生労働省 ,1997,「臓器の移植に関する法律」（平成九年七月十六日法律第百四号 ）（http://law.e-gov.go.jp/htmldata/H09/H09HO104.html，2018.5.20 確認）．

（注5）

厚生労働省 ，「『臓器の移植に関する法律』の運用に関する指針（ガイドライン）」（http://www.mhlw.go.jp/bunya/kenkou/zouki_ishoku/dl/hourei_01. pdf，2018.5.18 確認）．

346

（一宮）

えられてはいるものの生体肝移植に健康保険が適用され［菅原 2003］、2004 年 1 月にはさらにウィルス性肝炎の肝硬変や条件つきで肝細胞癌などの保険適用が拡大され、成人の移植数は飛躍的に増加しました［笠原・江川 2006; 菅原 2008］。
2016 年末までの肝移植総数は 8,825 であり、ドナー別では、死体移植が 378（脳死移植
375、心停止移植 3）、生体移植が 8,447 でした。また、初回移植 8,537、再移植 274、再々移植 14 でした（死体移植がおのおの 304、66、8、生体移植がおのおの 8,233、208、6 でした）。1989 年の開始以降右肩上がりで増加してきた生体肝移植数は、2005 年に 570 のピークとなり、その後は減少に転じて 2007 年以降は 400 台、2012 年以降は 300 台で推移
しています。1999 年に開始された脳死肝移植数は 2009 年までは年間 2～13 でしたが、改正法が施行された 2010 年に 30 と著明に増加し、2015 年には初めて年間約 57 と増加しました。累積生存率における脳死移植は、1 年 88.1％、3 年 84.8％、5 年 82.3％、10 年 76.1％、15 年 76.1％であり、生体移植は 1 年 84.7％、3 年 80.6％、5 年 78.2％、10 年 72.8％、15
年 68.5％、20 年 66.0％、25 年 65.2％であり、脳死移植と生体移植の差はみられません［日本肝移植研究会 2017］。
米国の Organ Procurement and Transplantation Network (OPTN)の統計によると、 米国で 2016 年の 1 年間に 7,841 の肝移植がおこなわれ、そのうち死体肝移植（脳死ドナー又は心停止ドナーからの肝移植）が 7,496、生体肝移植が 345 でした。2005 年以降の肝移植は 6000 超が一定しておこなわれ、2016 年、2017 年と続けて年間 7,000 を超えました。生体肝移植は 2001 年の 524 をピークに半減しました。以前は年間 250 前後がおこなわれていましたが、2015 年以降は 359，2016 年は 345 と、300 を超えています。米国はまさに移植大国であり、日本と米国の生体移植と脳死移植の関係は全く反対です［日本移植学会
2017］。その詳細な要因は他稿にゆずり、以下に生体肝移植の医学的特徴について見てい
きます。
1-2

生体肝移植の医学的特徴

肝臓の位置は上腹部右側、肋骨の後ろ側にあり人体のなかでもっとも大きな臓器です。
成人の肝臓の重さは体重の約 2％で 1,000g から 1,400g です。肝臓は胆汁を分泌して消化を助ける働きのほかに胃や腸から戻ってくる血液中に含まれている栄養の処理、貯蔵、中毒
性物質の解毒、分解、排泄、血液性状の調節、身体防衛作用などがあります［京都大学医学部附属病院移植外科・臓器移植医療部 2004: 1-2］。肝臓は極めて多様な機能を営む臓器であることから現在の科学技術を駆使しても人工肝臓を作ることはできません［日本移植学会 2013］。しかし肝臓は以下のような医学的特徴があるために生体移植が可能なのです。
1-2-1

解剖学的特徴と臓器特異性

肝臓は肝臓に入る血管（肝動脈、門脈（注6））と肝臓から出ていく血管（肝静脈）と胆管が、（注6）

門脈とは胃や腸からの栄養に富んだ血液を集める静脈で肝臓に入る血管である。

347

（一宮）

左右にわかれています。そのため肝臓自体を大きさが異なる二つに分割することができるのです［田中ほか 1992］。生体肝移植とはこの解剖学的特徴を利用して生きた健康体のドナーの肝臓の一部を切り取り、肝不全のレシピエントの肝臓をすべて取り除いて移植する
先端医療です。
ドナーが提供する肝臓は、小さい小児の場合は肝臓全体の約 4 分の 1 にあたる左葉の外側区域を、大きい小児に移植する場合は肝臓全体の約 3 分の 1 にあたる左葉を、成人に移植する場合は肝臓全体の約 3 分の 2 にあたる右葉を切除して移植します（図 1 参照）［京都大学医学部附属病院移植外科・臓器移植医療部 2004: 43］。

図1

ドナーの肝臓切除部位

京都大学医学部附属病院 移植外科・臓器移植医療部 ，2004，田中紘一監修『肝臓移植のためのガイドブック』8 頁より引用一部改変

正常な肝臓は一部を切除しても生体の求めに応じて再生し、十分になれば再生が止まるという臓器特異性があります。したがって、その一部をとり出して人に移植すれば生着した肝臓は、数週間から数ヶ月で必要に応じて増殖再生し、その人の成長とともに発育していきます。もちろんドナーの肝臓はほぼ以前の大きさまで再生します［田中ほか 1992］。
1-2-2

肝移植ができる病気／できない病気

肝移植ができる病気は、劇症肝炎（注7）、先天性肝・胆道疾患、先天性代謝異常症、
Budd-Chiari 症候群（注8）、原発性胆汁性肝硬変（注9）、原発性硬化性胆管炎（注10）、肝硬変（肝（注7）

劇症肝炎とは、急性肝炎 のうちとくに 肝細胞の破壊が急激に進んで肝機能が維持できず肝 不全状 態 にな る病気 。

（注8）

Budd-Chiari 症候群とは、肝臓から出て行く肝静脈や心臓に戻る下大静脈がなんらかの原因で閉塞すると、肝臓をめぐる 血流全体が障害されて肝臓内に血液が滞り、食道静脈瘤、脾臓の腫れ、腹水などの症状をおこす症候群の
こと。
（注9）

原発性胆汁性肝硬変とは、肝細胞でつくられた胆汁を排泄する管が肝臓内で徐々に壊されるために胆汁の流れが悪くなり、最終的には肝硬変へ進行する病気。

（注10）

原発性硬化性胆管炎 とは、慢性の炎症で胆管が細くなるために胆汁の流れが悪くなり、肝臓への負担が持続することで最終的に肝硬変から肝不全になる病気。

348

（一宮）

炎ウィルス性、二次性胆汁性、アルコール性、その他）、肝細胞がん（ただし、がんが 1 個だけで大きさが 5 cm 以下またはがんが 3 個までで大きさが 3 cm 以下、脈管に浸潤しておらず、肝臓以外にがんがないもの）、肝移植のほかに治療法のないすべての病気です［日本移植学会 2017］。
肝移植ができない病気は、胆道系以外の活動性感染症や悪性腫瘍がある場合、転移性肝腫瘍、高度の心肺機能異常、精神医学的に不安定な状態と周囲からの支援がえられない場
合、過去 6 ヶ月以内のアルコール依存あるいは薬物依存、非可逆的な脳障害や安定していないエイズ（後天性免疫不全症候群 AIDS）などです［堀内 2012］
1-2-3

利益と危険
1)

医療者側からみた利益と危険

生体肝移植の利益は、緊急手術ではなくて(1)待機手術が可能であること、したがって手術まで時間があるため患者の体調を整えて(2)良好な術前状態で手術ができること、レシピ
エント手術と並行してドナーの肝臓を摘出するため(3)摘出した肝臓の保存時間が短いこと、(4)ドナーの肝臓の質が保証されることです。一方、危険は、(1)健康なドナーに本来なら必要のない外科的手術をおこなわねばならないこと、(2)ドナー手術によってドナーの健康を害し、命を落とす危険性があることです。
2)

患者側からみた利益と危険(1)

レシピエント側からみた利益と危険

レシピエントの最大の利益は、移植をしなければ「死」は確実であるが、移植をすれば助かる確率があることです。危険は、移植手術は大手術であるため身体的、心理的負担が非常に大きくなります。そのため術後の回復過程で痛みや倦怠感が強く辛い思いすることです。さらに一般外科と異なっているのは移植した肝臓の拒絶反応を抑えるために免疫抑制療法が原則として生涯必要となります。その免疫抑制剤の効果を最大限に発揮させて副作用を最小限におさえるため、適正な血中濃度が保たれるように退院後も定期的な通院検査が生涯にわたって必要となります。免疫抑制剤の副作用は、高血圧、多毛、糖尿病、腎障害、発がんなどがあります。さらに自己免疫力を抑えるため感染しやすくなります。
レシピエントは移植をすれば終わり、つまり「治った」のではなくて、移植後からこそ治療の始まりとなります。したがってレシピエントは移植後の自己管理（小児の場合は家族の管理）が重要となります。その他の合併症として、腹腔内出血、つないだ血管の血栓、胆管や腸管の縫合部からの漏れ、腸の癒着による腸閉塞などです（京都大学医学部付属病院移植外科・臓器移植医療部 2004: 28-30）。そして腹部には逆 T 字型の傷跡が残ります（図2）。
(2)

ドナーから見た利益と危険ドナーは、本来なら必要がない肝臓の一部摘出術であるため利益は全くありません。強

349

（一宮）

いて言えば、自ら身体的、心理的、社会的な負担と犠牲を担ってレシピエントの命を助けることができるという心理的な利益があることです。
ドナーの最大の危険はドナー手術による死亡（注11）、重篤な術後合併症による後遺症によってそれまでの生活が維持できなくなること（注12）、その他の合併症として、傷跡のケロイ
ド、胃部の不快感、胃炎、胃潰瘍、十二指腸潰瘍、腸の癒着による腸閉塞、胆汁漏れ、胆管狭窄、腹膜炎、傷の感染、腹腔内膿瘍、腹水、胸水、うつ状態などです（京都大学医学部付属病院移植外科・臓器移植医療部 2004: 46）。そして腹部に下記のような傷跡が残ることです（図 2）。

ドナー

レシピエント

図 2 ドナーとレシピエントの傷跡（どちらも 2000 年代前後の成人例の場合）
1-3

ドナーの倫理的条件

健康体であるドナーに本来なら必要がない肝臓の一部を摘出する手術は望ましくありません。しかし代替療法はなく、移植以外に選択肢がないなかで、脳死移植ではなく生体移植を選択せざるをえない場合は、生体ドナーへの倫理的な配慮が不可欠です。生体肝移植がおこなわれた当初は、親から子への血族 1 親等間の移植がほとんどでした。その後、成人の子から親への血族 1 親等間、きょうだい間の親族 2 親等間、おじ、おば、甥、姪の親
族 3 親等間および配偶者間へと拡大されていきました。ですが各移植施設によってドナーの親等拡大の規定は異なっていました。以下は生体臓器移植のドナーについて、日本移植（注11）

成人例にたいする生体肝移植数の増加に伴い、ドナー肝臓の右葉を用いるようになりました。その結果、ドナーの合併症が増加し、胆道関連、感染症関連、ドナーの残肝容積に関連する合併症などにより、ドナーの安全性が揺らいでいます。2002 年にはアメリカで、2003 年には日本でドナーの死亡が報告されました［日本肝移植研究会 ドナー安全対策委員会 2004］。海外でおこなわれてきた 生体肝移植 ドナー手術による死亡例は 30 例程度あるといわれてい ます［熊本大学移植医療センター HP 2012］。

（注12）

たとえば群馬大学で生体肝移植 ドナーの下半身麻痺 の後遺障害事故がありました 。2006 年 7 月 28 日付けでホームページ に公開されています（http://www.med.gunma-.ac.jp/blogs/hotnews/archives/2006/07/422.shtml ，2018.5.17 確認）。

350

（一宮）

学会倫理指針の内容を一部抜粋したものです。
「ドナー対象者は親族に限定する。親族とは 6 親等内の血族、配偶者と 3 親等内の姻族である。親族に該当しない場合においては、当該医療機関の倫理委員会において、症例ごとに個別に承認を受けるものとする。その際に留意すべき点としては、有償提供の回避策、任意性の担保などである。さらに、事前に日本移植学会倫理委員会に意見を求めなければならない」となっています。そして、「提供は本人の自発的意思であり、報酬を目的としないこと。提供意思が他者からの強制ではないことを精神科医などの第三者が確認すること。
また確認したことを診療録に記録し公的証明書の写しを添付すること」になりました。さらに「ドナーからインフォームド・コンセントをえる場合には、ドナーの危険性、およびレシピエントにおける移植治療による効果と危険性について説明し、書面により移植の同意をえなければならない」と規定されています［日本移植学会 2014］。
1-3-1

生体肝移植の社会的背景

日本には脳死臓器移植の法律はありますが、生体臓器移植の法律はありません。そのため「日本の移植医療では、脳死者の方が生きている人より手厚く保護されているということになりかねない」［橳島 2001: 15］という論調がある一方で、法律をつくると制約されて消極的な医療となり、ドナーの人権などの倫理問題が解決されるとは限らない［高橋 2008］、と考える医療者もいます。また脳死移植法改正審議において、ある代議士は「脳死からの臓器提供がおこなわれないまま、生体移植について強い規制をするのが本当にいいのかど
うかという議論も当然ある」［岩波 2009］、として法律の制定には消極的でした。臓器の移植に関する法律の一部は 2009 年 7 月 17 日に改正されましたが、日本には生体臓器移植の法律がない現状が続いています。
生体肝移植は 2003 年に日本で初めてドナーの死亡が報告され［日本肝移植研究会ドナー
安全対策委員会 2004］、生体臓器移植医療の根底を揺るがす事態が生じました。これにより、生体肝移植をめぐるドナーの問題が以前より強く指摘されるようになりました。そして、生体肝移植ドナー体験者の会［2003］の有志が「生体肝移植ドナー調査に関する要望書」を厚生労働省に提出したことを受けて（注13）、日本肝移植研究会が 2004 年に初めて郵送による質問紙調査を実施しました。この結果は別途、後日に紹介いたします。
その後 2006 年生体腎移植をめぐる愛媛県宇和島徳州会病院の臓器売買事件を受けて、厚生労働省は「臓器移植法の運用に関する指針（ガイドライン）」を一部改定し（2007.7.12）、
初めて生体臓器移植についての規定を盛り込みました［愛媛新聞 2007.7.13］。指針では「生体からの臓器移植は、健常な提供者に侵襲をおよぼすことから、やむをえない場合に例外として実施されるものである」とされ（注14）、やむをえない場合の例外と位置づけられたの

（注13）

（注14）

「生体肝移植ドナー調査に関する要望書 2003 年 2 月 4 日」（http://www.lifestudies.org/jp/seitai.htm，2018.5.20 確認）．
厚生労働省 、「臓器の移植に関する法律」の運用に関する指針（ガイドライン）（http://www.mhlw.go.jp/bunya/kenkou/zouki_ishoku/dl/hourei_01.pdf ，2018.5.17 確認）．

351

（一宮）

です。そのため青野［1999］が懸念していたように、生体臓器移植は家族内の問題とみなされ、社会問題として認知されにくい状況におかれているといえます。
1-3-2

生体肝移植治療の八つの特徴

このような社会的背景のもとでおこなわれる生体肝移植治療には、先行研究と私の臨床経験から、次のような八つの特徴があるといえます［一宮 2010; 2011; 2012］。まず、腎不全患者には透析療法という代替療法（注15）がありますが、(1)肝不全患者には代替療法がないこと。肝不全患者は死に直面していて、(2)移植をしないと死亡すること。生体肝移植には、(3)生体ドナーが必須であること。この医療は、(4)生きた人間の身体の一部が医療資源となること［安藤 2002］。ドナーは身体的、心理的、社会的に大きな負担と犠牲を強いられる
ため、(5)近親家族以外の他者には（積極的な意思表示がない限り）依頼しにくいこと。さらに、(6)ドナーの負担や犠牲は介護や育児のように金銭や時間で分配できないこと。したがって、(7)ドナーは近親家族の誰かひとりが全面的に担うしかないこと。(8)患者は（一部を除いて）余命告知を受けているため時間的制約があること。以上、これらの八つの生体肝移植治療の特徴をふまえて、ドナー候補者が選定され、決定されることになるのです。
生体肝移植ドナーは、倫理的条件が親族 6 親等まで拡大されようと、あるいは親族以外の他人でも決められた条件を満たせばドナーになれるとしても、実際のドナーの続柄は、小児では両親が 95％、成人では子ども 44％、配偶者 24％、きょうだい 18％、両親 10％であり［日本肝移植研究会 2017］、近親家族のドナーが非常に多いのが現状です。このこと
は、生体肝移植の八つの特徴である(1)、(2)、(3)、(4)、(8)の理由によって(5)、(6)の特徴が浮き彫りになり、万が一の事態を考えると家族でないと責任が負えないという家族規範に起因して、(7)の近親家族が全面的にドナーを引き受けていると考えられます。このような状況は、生体臓器移植が家族内の問題として閉ざされることにもなり得ます。本対象者のなかにも家族規範に起因した事例がみられました。このような事例は別途、後日に紹介い
たします。

２

次回のお知らせ

移植には、移植前から移植後、退院後から終末期のタイム（時間軸）のなかで、多くのアクター（関与者）のかかわりを必要とし、多くのファクター（要因）によって相互作用が生じます。そしてドナー体験者は「これで良かったのか？」と悲喜こもごもの物語が生まれます。次回は先行研究の知見をふまえて分析枠組みを見ていく予定です。

（注15）

透析療法には、血液を体の外部にある「ダイアライザー」と呼ばれる透析器へ導き、浄化された血液を体にもどす「血液透析 」と、患者自身の体内の腹膜を透析膜として利用する「腹膜透析」がある。

352

（一宮）

３

文献

安藤泰至，2002，「臓器提供とはいかなる行為か？――その本当のコスト」『生命倫理』
12(1): 161-167．
青野透，1999，「『任意』の臓器提供――再移植をめぐって」『法学セミナー』536: 48．
後藤正治，2011，『後藤正治ノンフィクション集第 2 巻――甦る鼓動 1991・生体肝移植
2002』ブレーンセンター．
長谷川唯，2008，「日本における移植コーディネーターの成立」立命館大学大学院先端総合学術研究科 2007 年度博士予備論文．
Hashikura Y, Makuuchi M, Kawasaki S et al., 1994, “Successfu1 living-related partial
liver transplantation to an adult patient,” The Lancet, 343(8907): 1233-1234.
堀内彦之，2012，「肝臓移植」『久留米医学会雑誌』75(3-4): 103-109．
一宮茂子，2010，「生体肝移植ドナーの負担と責任をめぐって――親族・家族間におけるドナー決定プロセスのインタヴュー分析から」『Core Ethics』6: 13-23 ．
一宮茂子，2011，「生体肝移植をめぐる移植後の家族変容――ドナーインタビューの分析より」『Core Ethics』7: 1-10．
一宮茂子，2012，「生体肝移植ドナーが経験したインフォームド・コンセント――ドナー
インタビューの分析より」『Core Ethics』8: 53-62．
岩波祐子，2009，「臓器移植の現状と今後の課題（1）――法改正の背景と国際動向」『立法と調査』298: 36-52．
笠原群生・江川裕人，2006，「肝臓移植」『綜合臨床』55(8): 2045-2052．
川崎誠治・石崎陽一，2006，「肝移植とは――利点と問題点」『医学のあゆみ』217(3): 239-243．
小松美彦・市野川容孝・田中智彦，2010，『いのちの選択――今、考えたい脳死・臓器移植』岩波ブックレット．
倉田真由美，2011，『医療従事者側から見た生体肝移植のこれまでの評価と今後の課題』
2008-2010 年度科学研究費補助金研究成果報告書，滋賀医科大学．
京都大学医学部附属病院移植外科・臓器移植医療部，2004，田中紘一監修『いのちの贈りもの――肝臓移植のためのガイドブック』．
丸山英二，2009，「生体臓器移植におけるドナーの要件――親等制限」城下裕二編『生体移植と法』日本評論社，83-96．
武藤香織，2003，「『家族愛』の名のもとに――生体肝移植と家族」『家族社会学研究』
14(2): 128-138．
永末直文，1990，「執刀記――日本初の生体肝移植――今初めて明かされる難手術までの一部始終！」『文藝春秋』68(1): 228-238．
日本移植学会，2014，「日本移植学会倫理指針」日本移植学会（編）『日本移植学会設立
50 周年記念誌』38-41．
353

（一宮）

日本肝移植研究会ドナー安全対策委員会，2004，「生体肝移植ドナーが肝不全に陥った事
例の検証と再発防止への提言」『移植』39(1): 47-55．
日本肝移植研究会，2017，「肝移植症例登録報告」『移植』52(2-3): 134-147．
橳島次郎，2001，『先端医療のルール――人体利用はどこまで許されるのか』講談社．
落合武徳，2014，「タクロリムス（FK506）――免疫抑制剤の開発

千葉大学第 2 外科が行ったこと」日本移植学会（編）『日本移植学会設立 50 周年記念誌』120-127．
大蔵省印刷局編，1980，『法令全書昭和 54 年 12 月号』大蔵省印刷局．
菅原寧彦，2003，「ドナーに関する倫理的問題――移植医の立場から」『ジュリスト』1252:
127-129．
菅原寧彦，2008，「肝移植患者」『Modern Physician』28(1): 68-71．
高橋公太，2008，「開会の挨拶」高橋公太編『腎移植連絡協議会からの提言

生体臓器移植の法的諸問題――法律は本当に必要なのか』日本医学館: 1-2．
高橋公太，2009，「移植医療における倫理的問題――宇和島問題を考える」『新潟医学会雑誌』123(7): 333-335．
田中紘一・加藤大典・上本伸二ほか，1991，「肝移植」『OPE nursing』6(7): 616-623．
田中紘一・上本伸二・小澤和恵，1992，「生体肝移植」『BIOmedica』7(5): 503-507．

４オンライン文献

香西豊子，2005，「市民が考える脳死・臓器移植――専門家との対話を通じて」第 1 回会
合資料，
（http://www.cse.dendai.ac.jp/i/wakamats/braindeath_doc/Report_A/06-4.pdf，2018.5.22 確認）
厚生労働省，1997，「臓器の移植に関する法律」（平成九年七月十六日法律第百四号），（http://law.e-gov.go.jp/htmldata/H09/H09HO104.html，2018.5.20 確認）．
厚生労働省，「『臓器の移植に関する法律』の運用に関する指針（ガイドライン）」（http://www.mhlw.go.jp/bunya/kenkou/zouki_ishoku/dl/hourei_01.pdf，2018.5.20
確認）．
熊本大学移植医療センターHP，2012，（http://www2.kuh.kumamoto-u.ac.jp/transplant/patient/liver_transplant/05_06_0
4.html，2018.5.24 確認）．
群馬大学医学部附属病院 森下靖雄，2006，「生体部分肝移植肝臓提供者の後遺障害事故について」（http://www.med.gunma-u.ac.jp/blogs/hotnews/archives/2006/07/422.shtml，2018.5.20 確認）．
日本移植学会，2013,「臓器移植ファクトブック 2013」（http://www.asas.or.jp/jst/pdf/factbook/factbook2013.pdf，2018.5.20 確認）．
日本移植学会，2017，「臓器移植ファクトブック 2017」（http://www.asas.or.jp/jst/pdf/factbook/factbook2017.pdf，2018.5.20 確認）．
354

（一宮）

日本臓器移植ネットワーク，「移植に関するデータ」（ https://www.jotnw.or.jp/datafile/offer_brain.html，2018.5.20 確認）．
輸血の歴史（http://www.jrc.or.jp/mr/pdf/輸血の歴史 20150619%EF%BC%88A3
版%EF%BC%89.pdf，2018.5.23 確認）．
生体肝移植ドナー体験者の会，2003，「生体肝移植ドナー調査に関する要望書 2003 年 2
月 4 日」（http://www.lifestudies.org/jp/seitai.htm，2018.5.20 確認）．

５

資料

臓器移植の歴史年

臓器移植の歴史1954

一卵性双生児間の腎臓移植（米国）1956

日本初の腎臓移植

1958「角膜移植に関する法律」施行

1963

世界初の肝臓移植(米国)1964

日本初の肝臓移植

1967

世界初の心臓移植（南アフリカ）

1968

日本初の心臓移植（和田心臓移植）

1972

腎不全5カ年計画

1975「腎臓移植普及会」発足

1980「角膜及び腎臓の移植に関する法律」施行

1981

免疫抑制剤シクロスポリンの開発（スイス）1986

より強力な免疫抑制剤F K 506の開発（日本）1988

世界初の生体肝移植(ブラジル)

1989

日本初生体肝移植(親から子へ 島根医科大学)

1993

成人間での生体肝移植(信州大学)

1995「日本腎臓移植ネットワーク」と名称変更

1997「臓器の移植に関する法律」施行「日本臓器移植ネットワーク」と名称変更

1998

生体肝移植に健康保険が適応
ただし病気の種類や16歳未満の年齢制限

2003

日本初の生体肝移植ドナー死亡

2004

成人のウィルス性肝硬変やがんなどに健康保険の適応拡大し、成人間の生体肝移植が著しく増加

2010「改正臓器移植法」施行

脳死移植数の増加

肝移植後の免疫抑制治療者は身体障害者手帳1級取得
医療費負担の軽減（自治体によって異なる）

355

対人援助学マガジン 第 33 号

Vol.9No.1

2018 年 6 月「盲ろう者」として自分らしく生きる～私にとって障害・仕事・支援とは～中 條 與 子（Nakajoh Yohko）
第1回

1.

「KY」は誰のせい？

私の耳と目の障害について

これらのテーマに分けて、私にとって障害・はじめに仕事・支援とは何かを、経験に基づいて書いていきたい。

私は耳と目に障害がある。障害をもつ私が、私は聞こえにくくて、見えにくい「盲ろう者」

何かを伝える機会は本当に限られている。対人だ。
（視覚と聴覚に障害がある人のことを、「視

援助学マガジン（以下、「マガジン」）のスペ

聴覚二重障害」や「盲ろう者」などという言葉

ースをお借りして、自分自身のこと、自分の障で説明される。私は後者の言葉を使う。）

害について書くことになり、たいへん光栄に思う。

「盲ろう者」であることは、私のとても大きな部分を占めているが、すべてではない。「盲マガジンを最初に知ったのは、2013年の4月、 ろう者」だからできないこと、「盲ろう者」だ
伏見桃山にある京都国際社会福祉センター社

からこそできることがあると同時に、自分だか

会福祉士養成課程に入学した頃である。ある土らできること、自分だからできないことがある

曜日の昼下がり、マガジンの執筆者、編集者でことを感じている。そして、もちろんひとりのもある千葉晃央先生が、授業で対人援助学マガ

人間として、「やりたいこと」や「やりたくなジンを紹介してくださった。以来、時々のぞいいこと」があり、それらがぐちゃぐちゃになっていた。このたび、執筆者の一人に加えていたたものと、日々向き合っているのが私の毎日でだけることになり、宝物のような機会だと感謝ある。つまり、「盲ろう者」として自分らしくをしている。心をこめて書いていきたい。

生きるということを、模索しながら毎日を生き

テーマは大きく 3 つ考えている。

ている。そのような等身大の私を、マガジンを通して、読者のみなさんにぶつけてみたい。

1．私の障害について

私は、みなさんと何が同じで何が違うのか、

2．障害と仕事

そして、障害とは何か、支援とは何かというこ

3．支援をうけるものとしてとを、読者のみなさんと一緒に考えることができたら、たいへんありがたいと思う。

- 356 -

対人援助学マガジン 第 33 号 Vol.9No.1

2.

2018 年 6 月

はないので、目からの情報で補いながら「聞こ私の耳の障害についてう」と強く意識しないと雑音としてしか聞こえない。雑音というのは、意味がわからない外国

まず耳の障害について、伝えたい。感音性難語の音のようなものである。相手の口の動きが聴という診断を受けたのは、3歳のときだ。聞見える距離にいることは、私にとってとても重き取れていないと父親が気づいたことから、早要なことである。

くに難聴だとわかった。そのお蔭で、幼稚園の情報保障の要約筆記、パソコン通訳を受ける時から補聴器をつけ始め、またの機会に説明すことができたときには、必ず話が終わったあと、るが「きこえの教室」にも小学校1年生から通もう一度、自分のペースで通訳ログを読み直す。

うことができた。しかし、耳（聴力）で身体障

自分が勘違いしているところが、必ず幾つも見

害者手帳6級（両耳の聴力レベルが70デシベル

つかるため、普段から多くの勘違いをしている

以上、つまり、40センチメートル以上の距離のだと思う。

で発声された会話語を理解し得ないもの）の交付を受けたのは、長い年月が経ったのちの、36歳のときである。

3.

私の目の障害について

苦手な高音域を補う補聴器だが、幼稚園から小学校低学年くらいまでは「ポケット型」と呼次に、目の障害についてだが、網膜色素変性

ばれるアナログ式補聴器を、小学校高学年くら症と診断を受けたのは、16歳、高校1年生のといから高校生くらいまで「耳かけ式」と呼ばれきである。きっかけは、症状のひとつである夜るアナログ式補聴器を片耳だけつけていた。1

盲を、はっきり自覚できたことだ。当時通って週間目は右耳、2週間目は左耳という具合に、いたスイミングの友達3人と、冬の夕暮れ、河つけかえていた。大学生のときに「耳穴式」と川敷で自転車競走をした。私は1番になるつも呼ばれるアナログ式補聴器を両耳につけるよ

りで、スタートを切った。自転車のライトをつうになった。

けても、道と川の境目がわからず、数メートル

今は耳穴式のデジタル式補聴器を両耳につ走って自転車から降りた。たまに一人で走りにけている。ワイデックス社のC2‐XPという機くる河川敷で知らない場所ではない。しばらく

種で、大きさは市販の耳栓より少し大きく、色して友達二人が、来ない私に気づいて、笑いなは肌色である。昔と比べれば技術の進歩で格段がら「どうしたん？」と戻ってきた。「道が見に性能はよくなり、軽量化もされた。それでもえない」と言いながら、呆然と立ちすくむ私に

私は、例えば講演会や職場の会議での発言など

彼らも驚き、「病院に行ったほうがいい」とすで誰かが大勢の人に対して喋っていることや、すめられた。少し悩んだのち両親に相談すると、雑談やグループディスカッションなどで、複数

幼稚園の頃からの主治医がいる眼科に行くこの人が話し合ってうまれるひとり一人の言葉とになり、後日後、学校を早退した。普段一人は、遠近感なく、同時に重なったように聞こえで通院していたので珍しいことだが、母がついるため、ほぼすべて聞き取れていない。

てきてくれた。診てもらうと網膜色素変性症と一対一の会話であれば、口の動きや顔の表情診断を受け、「網膜色素変性症は失明するかもを見ることで、かなり聞き取ることができるし、 しれない」といわれた。当時、裸眼で両眼1.5
何より聞き返すことができる。一対一でも、声の視力があり、自分が失明するということをまが言葉としてクリアに聞き取れているわけでったくイメージできなかった。
- 357 -

対人援助学マガジン 第 33 号 Vol.9No.1

2018 年 6 月

しかし、その後、普通に歩いていて、外ではさい文字は問題なく見えた。それに、人とすれ車止め、家の中では洗濯かごなどにぶつかるこ

違うときに、その人が私に向かって会釈をしてとが多くなった。27歳の時に白杖を持ちはじくれれば会釈を返すことができるし、夜以外はめた。目（視野狭窄）で身体障害者手帳3級（両それほど見えなくて困るという自覚がなかっ眼の視野がそれぞれ10度以内でかつ両眼によた。どこへも不安なく出歩けると信じていた。

る視野について視能率による損失率が90パーしかしあるとき、こんなことがあった。夜にセント以上のもの）の交付を28歳、身体障害

踏切を渡り切ったつもりが、白杖の先と足裏か

者手帳2級（両眼の視野がそれぞれ10度以内でら線路と石の感触が伝わってきて、線路の中にかつ両眼による視野について視能率による損迷い入ったことを知った。勇気ある見知らぬ方

失率が95パーセント以上のもの ）の交付を30が線路に入って私を救済してくださった。命を歳の時に受けた。30歳の時から、障害年金（2

助けてもらったのだ。その後、朝に足だけ車に級）を受給している。38歳の時には、眼科医

轢かれたり、まだ明るい夕方に階段から落ちてに「視野の欠損率が100％（残存が1％以下）」捻挫をしたり、一歩間違えば命に関わると感じと言われた。「100％って？私はまだ見えているようなことが多くなった。

るのに？」と、この診断には首をかしげた。

眼科で残存視野が「1度以下」といわれたが、私にとって目は、耳に比べるとずっと、不自

見たいものを見ることはできている。つまり、

由さは小さかった。高校の時から暗いところは

見たいものを、その1度以下の見える視野の中ほとんど見えなくても、明るければ見たいものに入れれば見える。例えばＭＳ明朝10.5ポイン

を見ることができた。白杖を最初に持ち始めた

トで表記しているこの文字は、私の視野の中にきっかけは、昼間に歩いていても、自転車に乗

ちょうど一文字入り、一文字ずつ横にずらしなる人から、睨まれることが多かったからだ。
「きがら、その小さな視野に入れて読む。視野狭窄

っと、呼び鈴に気づかないから睨まれるのだ」

が進行したせいか、近頃は10.5ポイントでは、と、難聴によるものだと理解した。考えた。自頭の中に言葉が入りにくく感じる。8ポイント

転車に乗る人から、私が補聴器をしていることくらいの小さな文字であれば、2文字くらい同は気づきにくいが、白杖なら睨まずに避けてく時に見えるので、読みやすく頭に入りやすい気れるのではないか、そういえば、私は網膜色素もする。しかし、10.5ポイントは、世間一般で変性症なので、白杖を持っても良いのではないも広く使われる大きさなので、なんとかこの大か、と思った。少し時間がかかったがシンボル

きさで読むことに慣れようとしている。

ケーンと呼ばれる、視覚障害者ということを周見たいものはそのようにして意識的に見て囲に知らせる、軽量の折りたたみ式の白杖を持きた。本やマンガを読んだり、テレビを見たりつことができた。

できるし、買い物をするときには好きなデザイ

シンボルケーンを持つと、自転車に乗る人かンを自分で選ぶことができる。これは、この狭ら睨まれることはなくなった。それだけでなく、

い1度の視野の外にあるもの、360分の359のも夜道でも杖先から足下の安全を確かめられるの、すべては見えていないという診断の数字がことから、自ら毎日すすんで持つようになり、与えるイメージより、ずっと不自由ではないし、数ヵ月後にはシンボルケーンから折りたたみ

数字は信じられないと思ってきた。しかし、危式の実用的な白杖に変えた。

険を感じるようないくつかの出来事をとおし一方で私は、本屋で立ち読みをしたり、買いて、ようやく初めて、自分が見えていないといやすい値段の文庫本をよく購入して読んだ。小う思いに至った。そうは言っても、見える人に- 358 -

対人援助学マガジン 第 33 号 Vol.9No.1

2018 年 6 月

比べて、私はどのぐらいのものが見えていない

職場でパソコンを打っている途中で、ふと横をのだろう。たぶん私は生まれつき見えにくく、見ると真横に、私の隣の島にいるはずの上司の見える人になった経験がないため、わからない。

顔があった。私の作業を見てくれていたのだが、この疾患の特徴は、少しずつ緩やかに進行す

私は驚いて大きな声を出してしまった。視野がることだ。30代で視野障害と診断を受けたあ「欠損率100％」であることに加えて、私にはと、疾患による見えにくさ、明るい電球の部屋

音情報もほとんどないので、ものごとの「気配や窓側の席を眩しく感じたり、昼間でも薄暗い読む」ことがとても難しいのだろうと思う。
「空場所が見えにくかったり、視野狭窄以外の不自気を読む」などできるわけがない。

由も感じ続けている。また加齢による見え方の盲ろう者を対象にした情報保障のひとつ「音衰えもある気がする。ある目の専門職の方に声通訳」と呼ばれるものを受けた際に、発言者「見え方の変化に気づけることは、大事なこの言葉だけではなく、健常者なら気づく耳や目と」と言われた。進行を自覚することは多分意から入る情報、「状況通訳」も受けた。例えば、外と難しいが、私は早くに診断を受けたことで、 部屋の中の、机の配置や歩いている人の動き、変化する見え方を自覚できているのだと思う。

誰と誰が部屋にいるか、誰と誰とが一緒に座っこの調子だと、視野が緩やかに狭くなり続けてどちらを向いて喋っているかなど、通訳者がて、最後には失明するのだということを、よう見えたもの、聞こえるもの、人びとの話しの内

やく意識をせざるを得なくなった。私の場合、容を含めて、すべて私の耳元で通訳をしてくれ

失明すると難聴もあるため、かなり厳しい現実

た。同じ空間にいても、私が感じている世界と、が待っているのだろうが、「失明した翌日から通訳を受けて知る世界とは、まったく違う事をも変わらずひとりで外出できること」が目標だ。

感じた。普段の私がどれほどたくさんの事を気そのため京都の視覚障害者施設で、白杖の握りづいていないのかを、思い知った。

方、歩く姿勢などの基礎から、夜道や駅のホー

私は、会話のなかで突拍子もないことや、普ム等で、白杖を使って歩行する技術を、歩行訓通の人なら物怖じしたり、恥ずかしく思ったり、練士から学んだ。私からリクエストをして、線遠慮したりして言わないような発言や質問を路に迷い入った踏切での、安全に渡る方法を教いつもしているようだ。「KYちゃん」なのでわった。また、握る手に、杖先の感覚が振動である。これを全部「盲ろう」のせいにすると、伝わりやすいということから、切れ目のある折

多くの盲ろう者の方々からお叱りを受けるだ

りたたみ式の白杖から、切れ目のない直杖と呼ろう。障害は私の性格や人生に大きな影響を与ばれる白杖に変えた。

えているけれど、それだけではない。私は私であり、たぶん、障害とは関係ない個性もたくさ

4.

んもっていると思う。その区別がつかないとこ

盲ろうということろがやっかいだ。このマガジンで「盲ろう者」にも「盲ろう者」の数だけ意見があるというこ

以上のような耳と目で生活していると、自分とも、伝えられたらいいなと考えている。

でもときどき驚くようなことが起き、そのたびに、自分の障害について自覚させられる。例えばある日、職場で同じ部屋の人が全員、会議のために席を立った時にも、まったく気づかずにしばらく仕事をしてしまったことがある。また、- 359 -

人が遅い人。もっとよくなるんじゃないかと思う。そういう人に言うんです。週刊なので、面白くても一週間、つまらなくても一編集後記週間。なので、つまらないものが続かない限りは大丈夫。次の回で挽回すればいいと。全部の試合に勝とうと思ったら間違い
で、大きな流れをいれておく。それがプロの漫画家であること

編集長（ダン シロウ）だ」と話していたように思う。「逆にいうと、今連載がいい状態●９年目、３３号を迎えるマガジン。こんなに続くとは思わなかであれば後は下がることになる。下がっても、また上げたらい

った、なんてことはない。だからといって、五十名余りの執筆者、いよいよ３００頁を超える雑誌を年四回、定期刊行できる確信い」とも。★少年ジャンプと対人援助学マガジンは同じではない。それでも連載ということは共通する。ドクター・スランプ、ドがあったわけでもない。これは執筆者の皆さんのおかげだ。

ラゴンボール、ワン・ピース、ドラゴン・クエストなどのカルチャ

そして又、今号から、新たに三人の強力な執筆者と復活者ーを産み出した鳥嶋氏（別名：ドクター・マシリト）の言葉は響く。

１名を迎えた。中味で勝負だ！と私が勝手にいつも言っている

33 号連載、編集した経験が私に膝を打たせる。★短信に書いように、私達の時代の大切なテーマが、次々連載テーマとしてたが今回、団遊さんのサポートで、宮城、福島を訪れた。７年

取り上げられ、登場していると思う。

後の状態は、住民生活にも、震災遺構にも大きな差を産み出

私達の社会は何が起きるか分らないし、自分たちに何が出しているように思えてならない。住民の生活は継続する。それ来るかも簡単には分らない。ネガティヴ派、ポジティヴ派、どちを編集したり、あきらめたりすることはできない。編集しきれならも具体的な未来を知ってはいない。ただ、結果も成果も、思かったこと、掲載できなかったこと、毎日の姿を見せる。それが索も含め行動した蓄積の場にしか生まれない。

この対人援助学マガジンの機能であろう。★個々の連載に関そういう意味で、口先だけのポジやネガは、大したことではする話では氏の話はよくわかる。リアルなドクター・マシリトにうない。近年、口先評論家や１４０文字批評家を持ち上げる輩がん十年ぶりに出会えて、ドクター・スランプ好きには衝撃的な多いのは、自分が怠け者になって汗をかかないからだ。人を経験であった。原稿に「ボツ…」という編集者のイメージを作っ肯定しているのではなく、自分をそうしているのだ。私はそんなたのはあの漫画ではないか。そんな単純な仕事ではないこと

ゴタクを言っていないで、連載発信してご覧なさい！とメッセー

は今ではわかる。育てるという話を情熱的に語る鳥嶋氏は今、ジし続けてきたつもりだ。

出版社を、その社員を、少年たち、元少年たちの文化をまだま

その結果、大きくはないが様々な影響が、執筆者の皆さん

だ育てる気である。われわれ、編集部も継続である。

自身の人生にも、世の中にも生まれている。この先、何が起き編集員(オオタニ タカシ)

るかなど誰にも予言できるはずがない。ただ、何かが起きる事

以前、マガジンの執筆者の方から、過去の掲載分についてが多いのはどんな場所かを編集長は知っているつもりだ。

修正したい旨の希望があり、編集会議でその対応を協議した●九年目が始まり、私の身の上も転換期を迎えた。何事も変ことがあった。自分の事として思っても、細かな誤字も含めて、化する。それがクリエイティヴに動くように、これからもマガジン直せるものなら直したいと思う気持ちが出てくる部分があるのをマネージメントしていくつもりだ。連載者の一人、竹中尚文さ

は、自然のことだと思う。この時の結論では、最新号に修正にんの本が出版された。本誌に連載されていたものだ。ぜひ、あついて説明を加える形をとることとし、過去の掲載分自体の修らためて読んでいただけると嬉しい。

正は行わないことに決まった。理由は大小色々とあったが、マ●気をつけてはいるが、早速ミス発見。頁ナンバーだ。発熱中

ガジンに書かれていることは、執筆した時点での理解や知識、に急いで処理しようとした結果かも。起きないようにとは思うが、起きてしまったものは仕方がない。それで済ませる。気にしす考えによって書かれたものであり、修正が必要な点や不足がある場合も起こりうるが、そのことは、経過も含めて残す方がぎると全体のモチベーションに関わってくる。

よいだろうという判断であった。これは、非常に重要なことだと

編集員（チバ アキオ）

思う。

★元少年ジャンプの編集長で、白泉社の社長、鳥嶋和彦氏の私が従事している発達支援の領域でも、ほんの数十年前にインタビューに触れる機会があった。「原稿を仕上げるのがは

は、現在ではおよそ妥当性があるとは思えない支援方法が行やい人と遅い人がいます。それは何の違いかというと決断力

われている時期があった。そのように書かれている専門書もがあるかないか。あきらめることができるか、できないか。

あるので、当時の認識が今でも確認できると言える。このこと違う言い方をすると時間をかけるとよいものが書けると思う

360

には 2 つの意義があると思う。一つは、過去の間違いや誤解・ん。必要な回数（ずっと・・・というのもありです。）を、書いてい失敗を、事実として残しておくこと。そして、もう一つは、現時点

ただけるよう設定します。ご希望の方、編集長まで執筆企画をで「正しい」とされていることであっても妄信しない、という意識

お知らせ下さい。

を与えてくれることである。失敗したことは、挽回はできても、執筆資格は学会員であること。したがって書いていただく方

その事実自体を取り消すことはできない。だから、私たちにでには、対人援助学会への入会をお願いします。まだ登場してきることは、失敗とどう向き合い、そこか何を紡いでいくかだけ

いない分野、様々な立場の方達の対人援助領域からの積極である。隠滅、改竄の無様さは自明であるが、見たいものしか的発信を期待します。

見ないというムードも、省みる必要があるかもしれない。本誌の 50 本超の連載は、必ずしも光の当たってきたテーマばかり

対人援助学会事務局

ではなく、都合のよい理想論やべき論だけが示されたものではない。ひたすらに、現実である。この時勢の中、不誠実に勝〒603-5877 京都市北区等持院北町 56-1

るのは、やはり地味でも誠実な一歩一歩しかない。マガジンの立命館大学大学院応用人間科学研究科内
TEL:075-465-8375 FAX:075-465-8364

編集は、さまざまな地域や領域で、その確実な一歩を歩んでおられる方がおられることが感じられる、本当にありがたい機

対人援助学会事務担当

会です。

■ご意見・ご感想■

入会・退会・変更届

マガジンに対するご意見ご感想は〒540-0021 大阪市中央区大手通 2-4-1

danufufu@osk.3web.ne.jp

リファレンス内TEL/FAX 学会専用:06-6910-0103

マガジン編集部
604-0933 京都市中京区山本町４３８
ランブラス二条御幸町４０２

表紙の言葉

仕事場 D・A・N

このイラストは、マガジン連載執筆者の一

対人援助学マガジン人、古川秀明さんが制作したＣＤジャケット用

通巻３３号

何枚目になるのか、最初から全部私が描いてに描いたものだ。

きた。彼はシンガー・ソング・カウンセラーな第９巻 第一号
２０１８年０６月１５日発行
http://humanservices.jp/

る造語で自分を紹介しているが、「音」「楽」を文字通り体現している。
私も漫画家として、マンガに何が出来るだろうかを考えるのが好きだ。マーケット進出の手段に陥りがちな創作物ではなく、描き続けるこ

第３４号は２０１８年９月１５日
発刊の予定です。
原稿締切２０１８年８月２５日！

とに意味があるものにする模索を続けてきた。
最近、その意味が少し見えてくる経験をしている。たぶん古川さんも、ＰＴＡの講演会などの第二部ライヴで歌いながら、そんなものを見常に新規執筆者を求めていますし、お誘いすることもありま

いだしているのではないかと思う。

すが、執筆依頼はしていません。自身の生活スケジュールに（２０１８／０６／１５）

本誌「連載」を持ち、継続的に、自分の専門分野の今の記録を発信したいという方からのエントリーを待っています。
連載誌ですが必ず何回以上と決めているわけではありませ361