先人の知恵から
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かうんせりんぐるうむ

河 岸

かかし

由 里 子

せんきん

「さ」行がもう終わるところまで来た。

どそはな＜千鈞の弩はけい鼠の為に機を発たず＞

やっと三分の一くらいか？少しずつスピー大志を抱いているものは、小さな事にはドアップを目指そうと思ってはいるが中々心を動かさないというたとえ。非常に重く思うようには進まない。先に掲載したもの

強い石弓は、小さなハツカネズミを射るたと同じような内容にならないように、チェめには使わないの意から。弩い＝石弓、けックをするのがだんだん大変になってきた。

い鼠＝ハツカネズミ。

それでも最後まで何とか頑張ろう。

国志

出典

三

今回は「せ」のところから以下の９つ。
三国志を好きな人は多い。徳に、父親た
せんきん

どぜんげん

ふ は く

そはな

ちに通じやすい。母親が神経質ということ

・千鈞の弩はけい鼠の為に機を発たずはままあるが、最近はお子さんの細かいと・善言は布帛よりも暖かしぜ ん じ

こ う じ

・前事の忘れざるは後事の師なりころを気にする父親も増えている。大した・船頭多くして船山へ登ることでもない、ちょっとした小さいことにせんにゅう しゅ・先 入 主となる雷を落としていたら、子どもは小さいこと・善の裏は悪に気を取られて、いつもびくびくしてしま・善は急げ
こううだろう。ちょっとしたことをするにも、そ っ か

戸惑って、進めなくなり、もっと新しいこ・千里の行も足下より始まる
せと、大きなことにチャレンジする気持ちが・善を責むるは朋友の道なり育たなくなくなってしまう。委縮した子に153なってしまうだろう。子どもに大きな心でよ」とか、「大好きだよ」「かわいいね」「す伸び伸びと生きていってほしいと思うなら、ごいね」「頑張ったね」「上手だね」「良くでいざという時のために、父親からの強い叱きたね」など、暖かい言葉をもっともっと責は避けてほしいという意味合いでこの諺使ってほしい。

を伝えている。
ぜ ん じ

こ う じ

＜前事の忘れざるは後事の師なり＞
ぜんげん

ふ は く

前にあったことを忘れないで心の止めて＜善言は布帛よりも暖かし＞

良い言葉は、身に着ける衣類よりも暖かおけば、その経験は今後事に当たるときのい。言葉には人の心をあたためる大きな力があることのたとえ。

良い戒めや手本になるということ。

出典 荀子
失敗は誰にでもある。まして、子どもた言葉の力というのは大きい。人を傷つけちはいっぱい失敗するし、失敗したほうがることも、人を元気づけることも、人を癒良い。ただ、失敗してもそれを無かったこすこともできる。目の前の人にどのようなとにしていては、また同じことを繰り返し言葉を掛けたらよいか、自分の子どもにどてしまう。大人でもそれは同じである。まのような声を掛けたらよいか、あまり考えた、成功することも多々ある。

すぎれば言えなくなったり、言うタイミン

一度やったことが、失敗であれ、成功でグを逸してしまったりするだろう。

あれなぜ失敗したのか、どうしたからうま温かい言葉、優しい言葉は沢山ある。普くいったのかと考えることで、後々の自分段からそういう言葉を沢山意識して、頭のの行動を助けることになる。失敗したこと中に蓄積しておくと、必要な時にすっと出や成功したことを忘れずに、後々の手本とてくるだろう。褒められるのが苦手な人がしたり戒めとしたりすることが、人間を成増えてきたが、照れくささはあっても、相長させる。

手が本心から褒めてくれていたら、そこま母親の子育てというのは、失敗の連続だで嫌な気持ちにはならないだろう。褒め言と思う。子どもたちの行動も失敗の連続だ

葉も、嘘くさい言葉ではなく、さりげないったりする。そのことで気落ちしている母言葉の方が良いのかもしれないが、いずれや子に対し、「失敗は成功の基」と同様にこにしても、人に温かい言葉をかけられるこの諺を使うこともあるし、「成功したから良とは、人との関係性を良くするうえでも必い」のではなく、なぜうまくいったのか、要だろう。それは親子の間でも同じである。

なぜ成功したのかを一緒に考えることで、かわいい服や、素敵な文房具を買ってあげ

これからの過ごし方のヒントやモデルになるよりも、優しい、暖かい言葉の方が、子るのだという意味でこの諺を使うこともあどもの心をほっこりさせるものだ。そんなる。

意味を伝えたくて、この諺を紹介している。

生きている以上、いろいろなことに出会子どもに対し、「有難う」とか「助かったう。失敗も成功も、自分の人生の糧にでき154ますように！

ことは従となるの意から。この言葉から「先＜船頭多くして船山へ登る＞入観」「先入主」という語ができた。
かんじょ

指図するものが多くて統一が取れず、物出典 漢書

事がうまく運ばなかったり、見当違いの方に進んでしまうことのたとえ。一艘の船に相談支援の場にいると、先入観や固定観

船頭が何人もいると船が山に登っていくよ

念が、支援策を考える上での邪魔になるとうな、考えてもみなかったおかしなことにいうことを度々経験する。
「この人は○○だ」

なるの意から。

「この家は××だ」と良く知っている人に限って決め打ちをしてくる。その人のとら

これは良く知られているので、説明するえ方が凝り固まっていることに、気づいてまでもないかもしれないが、子どもが少ないないのである。

くなった影響もあってか、一人の子どもに他の人が関わってみたら、○○でも××

対し、父母、祖父母、親戚のおじさんおばでもないということは多い。凝り固まったさん、いとこ、塾の先生、学校の先生、そ考え方が、支援を難しくしているのである。

してカウンセラーなど、いろいろな人が関いろいろな角度で見て、考えてみると、新わるようになった。その結果、いろいろなたな発見があり、支援策も広がる。

人がまちまちなことを言ってきて、子どもこれは親子の間でも起こりうる。自分のが混乱したり、母親が混乱したりというこ子どもを決めつける母親、自分の親を決めとが起こる。そんな時にこの諺を出す。

つける子、決めつけてしまうと関係がぎく

そして、子どもにも母親にも、相談もほしゃくし、親子の間に亀裂が入ったり大きどほどにして、自分がどうしたいかをしっな壁が出来たりする。

かり見つめなおして考え、主張するようにそんな時にこの諺を伝えながら、「本当にと伝えている。

そうだろうか？」「なせ○○だと思うのか？」「どうして△△ではないのか？」と聞いて英語では・・・

みる。すると親も子も、何かに気づく。そMany dressers put bride's dress out

してそれが親子関係や他人との関係の改善

of order.(着付け係が大勢いると、花嫁の衣に役立つことが多い。
「先入観」もよいが元装が場違いのものになってしまう。)の言葉であるこの「先入主」の方がなじみがないからこそ入りやすいように思う。

せんにゅう しゅ

＜先 入 主となる＞

固定観念がつくられてしまうと、中々破＜善の裏は悪＞りにくいということ。先に聞いたり学んだ

良いことのあったあとには悪いことが巡りしたことが頭にこびりついて、他の考えってくる。また、善悪は全くの別物ではなを受け入れず、自由な思考ができにくくな

く、善を裏返せば悪となり、悪を裏返せばること。先入が主となり、あとから入った善となるということ。
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本人が良いと思っているか、望んでいる行
良い悪いは単純に判断するものではない。

動か、そしてその結果がそう悪いことには講話などで、良くリフレーミングの話をすならないだろうということをしっかり確認ることがあるが、良い面と悪い面は表裏一することは必要である。いたずらに煽って体である。性格も出来事も、良い面から見はいけない。闇雲に行動を起こして失敗されば良いが、悪い面から見れば悪くなってせてしまうのはなお悪いから、そこは要注しまう。良いことがあったと喜ぶのは良い意である。

が、必ず悪いこともあるのが世の中。良いことばかりは続きはしない。

英語では・・・

例えば性格を考えた時に、決断が早くて、It is good to make hay while the sun

行動が早い人がいたとすると、良い人だが、shines.（太陽が照っているうちに干し草を反面その人は、おっちょこちょいだったり、作るのが良い）短気だったりするのである。
褒められて調子に乗らないように、ある
こういは良いことがあって有頂天にならないよ

そ っ か＜千里の行も足下より始まる＞

うにというと、なんだか寂しいが、調子にどんな大きな事業も、手近なところから乗りやすい子にはこんな言葉をかけること始まり、着実に努力を重ねていけば必ず成もある。

功するという教え。千里もの遠い旅も、足元の第一歩から始まるという意から。
出典 老子＜善は急げ＞

良いと思ったことはためらわずに実行に子どもの頃「千里の道も一歩から」と教移せという教え。「善は急げ、悪は延べよ」

えられていたが、実はこちらが由来である。と続けても言う。「思い立ったが吉日」「旨子育ての中では、毎日毎日、同じことを子いものは宵に食え」も同義語。

どもに言い聞かせていると感じる時期がある。障害を持って生まれたお子さんの場合物事にはタイミングというのがある。どなど、特に、日々の変化が中々起こらないうしようと迷っている間にタイミングを逸ので、親の努力が延々必要に感じてしまう。

した経験のある人は少なくないだろう。特そんな時にこの諺か「千里の道も一歩から」に、あれこれと悩んで、行動に中々移せなのどちらかを伝えて、必ず成長するし、変い子どもや親に、この諺を伝えている。

化もするからと伝える。実際変化していて今その人、その子がやりたいと思ったこも、日々見ているとその変化に気づかないとが、良いと思われるなら、迷わず行動をだろうが、半年前、１年前など、長いスパ起こすべきで、何もしなければ何も変わらンで見てもらうと、変化に気づくことも多ない。行動あるのみである。ただしがむしい。根気のいる仕事だが、子育てとはそうゃらに動けばよいというわけでもないので、いうものでもある。

156また、受験勉強中の子どもや、資格テス達ではない。

トを控えた子どもなどにも同様に伝えていちょっとした問題行動を起こした子どもとる。丁寧に一つずつやっていこうと。時間の面談で、子どもに良く友達のことを聴く。

がない時は仕方がないが、時間があるとき一人でも、その子のことを思って、「やめたは、一つ一つを丁寧にやることが大事であ方が良い」と言ってくれた子はいなかった

る。最近面倒くさがり屋さんも増えているかと。一人でもそういう子がいれば、子どので、コツコツとやる事の大切さを伝えてもは間違いを犯さずに済むのである。友達いきたいものだ。とは、そういうものであってほしい。そんな願いからこの諺を挙げた。

せ＜善を責むるは朋友の道なり＞

互いに善を行うようにすすめ合うのは、友として当然なすべき道である。
出典 孟子
友達関係は、不登校の大きな原因になっている。少し前から表面的な付き合いだけ

出典説明

で、もめ事が起きないように気を使っている子が多くなっている。いじめられたくな

三国志・・六十五巻

いのもあるだろうし、目立ちたくないのも中国第四番目の正史。西晋の陳寿の撰。
「魏あるだろう。そして「私達って親友よねえ」

志」「蜀志」「呉志」からなり、魏・蜀・呉などと言い合っている。の三国時代の歴史を記述した史書。魏を正いじめの問題は大きな問題であるが、無統としており、その点で後世非難されたが、くなるとも思えない。どんなに頑張って対歴史書としては、史実を客観的に扱い、三応をしていっても、予防策を講じても、世国のどの王朝にも偏らずに三国時代をまとの中からいじめをなくすのは難しいだろう。

めている。
「魏志」の中にある「倭人伝」は、大人の世界にもあるし、そもそもいじめの日本に関する最古の文献として知られる。

ない世界というモデルがないのだ。

魏志三十巻、蜀志十五巻、呉志二十巻。

いじめがなくなるためには、子どもたちが、悪いことをしている子に「やめろよ」

荀子・・・全二十巻三十二編
ちょうと言えることが重要である。しかし自分にじゅん中国、戦国時代の思想書。趙 の思想家 荀きょう火の粉がかからないようにと黙ってみてみ況

ぬふりをするか、最悪一緒になっていじめ（荀子は尊称）の著。孟子の性善説に対しをしてしまう。て性悪説を唱え、人間の性は本来悪である友達は、自分を正しいほうに導いてくれから、礼によってこれを改め、善に導いて、る存在である。悪いほうに引っ張るのは友社会秩序を維持すべきだと主張した。
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漢書・・・百二十巻
中国の正史の一つ。
『史記』に次いで二こ う そ

へい てい番目に成立した正史で、高祖から平帝までの前漢２３１年間の史実を記したは ん こはん びょう

歴史書。後漢の班固が父班 彪 の着手した修史を引き継いで完成し、班固の死
はん しょう後、妹の班 昭 が表十巻と「天文志」を補った。
『史記』が上古から漢代までの通史であるのに対し、『漢書』は前漢一代だけの断代史であり、以降の正史の典型となった。
老子・・・
春秋戦国時代の思想家。道家の祖。姓じたんは李、名は耳、字は耼（一説には伯陽）。
老子は尊称。周の図書室の書記官だったが、周末の乱世を逃れて西方の関所を通った時、役人に頼まれて『老子道徳経（老子）』二巻を著したという。
孟子・・・七編
中国、戦国時代中期の思想書。孟子の原稿を門人が編纂したもので、「大学」「論語」「中庸」とともに四書の一つ。性善説に基づく道徳論を説き、覇道（武力による政治）を否定して王道（仁徳による政治）を提唱している。

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