ドラマセラピーの手法（１）「社会を癒す」ソシオドラマ ― 集合的問題への取組み
尾上 明代

これまでの連載では、実際のドラマセラ習者に提供するよう努めてきた。どのアプピーのプロセスを、児童養護施設での治療ローチも興味深く、個人的にもエンジョイを例に記述した。そこで使った手法は、主しながら実施できるため、今後もこのスタに劇遊びと、私が開発した「受容とミラーンスは続けていくつもりだ。

リングの即興ドラマ」である。

そこで今号から何回かにわたり、手法・演劇・ドラマには癒しにつながる力があアプローチ的な観点から、いくつかを選んるという共通概念のもと、ドラマセラピーで簡潔に紹介していきたい。
（すべてを包括は、歴史的に多くの流れを引き継いで、そ的に解説することは、別の機会に譲る。
）のアプローチが多様化、発展してきている。

執筆の順番は、（ドラマセラピー分野にと当然、ドラマセラピストはそれら多くのアっての）そのアプローチの重要性や開発さプローチや手法に精通していなければなられた順番などを反映させたものではない。

ない。対象者、目的、プロセスに合わせて、初回に「社会を癒す」手法から始めるのは、何を使うかを選択、組み合わせてセッショオーソドックスではないと思うが、ソシオンを進めていく。しかし、海外のドラマセドラマ創始者のモレノに従えば、全体の中ラピストたちを見ると、自身の得意領域（たの個人という視点がまず原点なので、そのとえば、自らがクライエントの共演者とな意義を考えるために、これを取り上げようってドラマの中で演じながら導く、またはと思う。またソシオドラマは、東京のアドディレクターとしてドラマの外から導くな

バンストレーニングで現在集中的に実施しど）や嗜好によって、特定の手法のみを多ていることや、立命館大学で始めた「性別く使って仕事をしている人が少なくない。

に関する違和感を共に考える研究会」でも私は、日本でのパイオニアという役割を使っているアプローチなので、最近実施し意識して、なるべく偏りなく、多くの手法たドラマ例が豊富にあることも今回取り上を現場に合わせて使いながら、参加者や学げる理由の 1 つである。
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ループであり、さまざまな種類・レベルの社会問題、意識、感情、集団間の関係、集モレノが創始したソシオドラマ合的なイデオロギーや対立が扱われる。特にモレノは第二次世界大戦後の社会におけ1920 年代に、ウィーンでサイコドラマをるさまざまな集団間のデリケートな問題を発明したのは、天才的な精神科医、J. L. モ改善するために、この手法を発展させた。

レノであった。彼は、最初のドラマセラピ

モレノ自身が行った多くのソシオドラマのストと言って良いだろう。その半世紀後のテーマのうち、ほんの数例をあげると、ア1970 年ごろにドラマセラピーという新しイヒマン裁判、ケネディー暗殺、アメリカい専門分野がイギリスやアメリカで正式にの人種差別問題・戦争中の日系アメリカ人確立されることになるのだが、モレノの業との対立などである。

績は、間違いなくその最大の源の 1 つとしての役割を担った。
社会を癒す ”Societry”

サイコドラマは、主役となるクライエン
ト個人の内面をドラマ化、可視化することで、行動として表現・変化させる精神治療

個人セラピーは大変重要であるが、それ法である。モレノは、クライエントの自発だけでは人類の多くの苦悩を治すことはで性と創造性を引き出し、精神と身体性、個きない、とモレノは信じていた。まったく人と他者との関係、個人の内面と外面とのその通りだと思う。そのことをモレノは、関係などを相互に作用させる道を切り拓い著書 Who shall survive ? の冒頭にこう記た。その一方でモレノは、人間の根本はそしている：「真の治療行為は、人類すべてをの社会性であることを重要視し、社会と人対象とする目的に繋がっていなければなら間が相互作用する関係、通常は直接は見えない。」つまり彼は、サイコドラマの主役のない、精神に影響を与える社会的関係とし中に人類全てを見ていた、とも言える。
ここで提示したいのは、彼の societry とて存在しているものを具現化し、変容できいう概念である。Who shall survive? が未るソシオドラマを提言・実行した。
彼は、人間はさまざまな役を演じる複合だ翻訳されていないこともあって、このこ体であると捉え、自分の属する社会や文化とばは日本ではほとんど知られていない。

等の中で共通認識のある集合的な役

モレノは、個人の精神の病を癒すための方（collective role）と個人的な役（private法が psychiatry(精神医学)であるのに対しrole）の両方で構成されていると考えた。て、社会の病を癒す方法を、societry といサイコドラマでは個人的な役、個人に実際うことばを作って表現したのだ。ピーターに起きたできごとを扱うのに対して、ソシ

F. ケラーマンは、社会の病を癒す治療家

オドラマでは、仮定的な共通の問題場面を（sociatrist―これもモレノの造語で、精神作り、演者には集合的な役をまとって演じ科医の psychiatrist をもじったもの）が使てもらう。つまりソシオドラマの主役はグう方法として、社会分析学、臨床社会学、96そして集団精神療法―特にソシオドラマを多様な社会問題・意識・感情を扱うソシオあげている。

ドラマ
一方、P. スターンバーグと A.ガルシアら

集合的トラウマ（Collective Trauma）を扱によるソシオドラマでは、上記の国や民族

うソシオドラマレベルという、ある意味では区別が分かりやすい多人数に潜む集合的意識を対象にしケラーマンはスウェーデン生まれ、イスたものというより、個人の中に体現されてラエル在住の臨床心理学者で、ホロコースしまっている社会的関係・価値の衝突・矛トなどの集合的トラウマを扱ったサイコド

盾を含む様々なテーマが扱われ、その考えラマやソシオドラマを多く実践している。

方に影響を受けた多くのドラマセラピスト

またアメリカのドラマセラピスト、A. ヴォたちが、セラピー・教育・職場・宗教・コルカスも、歴史・戦争・民族関係の諸価値ミュニティー等の場で実践している。の衝突・矛盾を扱う「歴史の傷を癒す」

ソシオドラマは、背景となる集合的意識HWH(Healing the Wounds of History)との認識の仕方により、広範囲の現実の問題いうアプローチを自ら開発し、その中でソに取り組めるので、個人と集団とのダイナ

シオ・サイコドラマなどを使いながら迫害ミックな関係をしっかり把握しながら実施

者と被害者という対立のサイクルを乗り越すれば、どのような目的・場・対象者にもえる道を模索している。ここ数年ヴォルカ効力を発揮すると考える。実施するセラピ

ス氏は、立命館大学の村本邦子教授らと共ストにとっては、かなり難度の高い技術と同で、「戦争のトラウマと和解修復の試み」多くの経験を要する。ちなみに私のトレイを南京や立命館大学などで行っている。こニーたちは、チャレンジし甲斐のある意義のような流れは、Societry の実践そのもの深いものと認識して頑張っているので、今と言える。

後の成長が楽しみである。

上記のように、テーマにより参加者の集合的役割が固定されている（国籍や民族など）場合でも、プロセスを経ることによりゴール対立者間の理解、受容などがおき、最終的に参加者の集合的役割は発展・変容したもスターンバーグとガルシアは、ソシオドのになっていく。そして、このような変容ラマのゴールを、カタルシス、自己洞察、が起きるためには、ファシリテーターのヒ役割トレーニングの 3 つであると言う。私ューマニティーが、もう一つの大きな基本が簡潔に説明するならば、カタルシスとは、的な要素としてあげられるだろう。

感情表現や解放から得られる心的な浄化である。囚われ、抑圧、固定的な見方からの解放として、単なる演技者個人のカタルシスではなく、観客も含めてのグループ全体
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の、そして社会のカタルシスを目指す。自出してもらうためのツールや、その場面で己洞察は、それまでの理解（無理解）が、実際何が起きているのか、そこにいる人間変容・発展して、問題に対する新たなパーたちの関係はどのようなものかを可視化さスペクティブを手に入れることであると言せるツールなどである。

える。しっかりと身体と頭で認識した新しい気づきである。三つ目の役割トレーニン

他者の「靴を履く」

グは、ソシオドラマで「練習」した新しい上記の技法の中で、ソシオドラマのコン役柄や行動を、実際の人生で使えるようにセプトとして重要なものの 1 つは、「役割交なることである。演技者だけでなく、観客換」であろう。アメリカのインディアンのも同化しつつドラマに参加するので、参加ことばに、「人を判断しようとするときは、者すべてにその効果が発揮される。このよ

その人のモカシン（インディアンの革靴）

うに、今まで無意識に囚われていた見方やで１マイル歩いてみたあとでなければいけ考え方を自覚し、必要な変更を加えていくない。」というものがあることを、現在 95

ためには、つまり、人が変わるためには、才で健在のザーカ・モレノ（モレノの妻）

感情、頭、身体の 3 つすべての要素にホリが紹介している。長年（夫の死後も）サイスティックに働きかけなければいけないとコドラマやソシオドラマを実践してきた彼モレノは言う。これらのゴールは、集合的女は、さらに以下のように言う。

意識・無意識に支配されている諸個人に変誰かと衝突したとき「私の立場に立っ化を起こす契機となっていく。てみてほしい。もしあなたが私だったらどうしますか？」とよく言うけれど、お互いの立場を実際に交換して相手の技法主観の世界に入る体験を本当にさせてくれるための答えをくれたのが（夫の）ソシオドラマは、ウォームアップ、ドラモレノです。しかしそれを行う唯一のマ、シェアリング（振り返り、分かち合い）方法は、そのことをアクションでやるの三部からなるが、ドラマ内でドラマセラことなのです。

ピスト（ソシオドラマティスト）が使う具

つまり、真に相手を理解するためには、体的な技法は、役割交換、ダブル、空の椅

相手の立場を想像して認識した理解ではな

子、独白、脇台詞、魔法のスクリーン、歩く、実際に「靴を履く」という行為が必要いて話す、活人画、具象化、彫刻、ミラーなのだ。あるテーマや登場人物についてのリング、未来投影、などである。これらの知識などがまったくない演技者が、ソシオテクニックを適所で選択して使いながら、ドラマで「靴をはいた」あと、具体的実際社会の問題が浮き彫りになるように場面を的な理解を得ることは、非常によく起こる作っていく。多くの技法は、演技者がまだことである。

表現していない感情や、言っていないこと、言いたいのに我慢していることなどを外にソシオドラマの事例
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ではここで、「福島の中学校のホームルーンの誇りを持って仕事をしているので、何ムで、夏の節電の方法を話し合うという設があってもここに残ると宣言し、夫婦は激定」で行ったソシオドラマの内容を簡潔にしく対立する。妻からは「娘を連れて離婚紹介する。原発事故の苦悩を理解する手立する」ということばまで飛び出し、Ａ子はての 1 つとして今年（2012 年）5 月に実施ますます辛い状況に陥る・・・。

したものである。
この福島のソシオドラマを行った場には、東電社員の娘Ａ子、農家の娘Ｂ子、一般実際の被災者はいなかったので、被災の実会社員の息子Ｃ男という役を配置した。担

体験のない参加者たちが、このドラマから任教師役が、生徒たちの意見を求めると、その苦悩のほんの一端を、具体的現実味を事故処理に一生懸命に取り組む父親の姿をおびて理解できたことに意味がある。ソシ

見てきたＡ子はエアコン使用を控えて節電

オドラマの大きな目的は、家庭、学校、地を、と言う。Ｂ子は、風評被害で農業がで域、共同体、国、世界で今現在起きているきなくなった親の気持ちを代弁するかのよ

問題を演じることで、（問題の結論や解決策うに、Ａ子に怒りをぶつける。また放射能を出すことではなく）様々な対立の諸相をの影響を怖れてもいるので、とにかく窓を体験し、その新たな視点からその問題を深閉めてエアコンを使うべきだと主張した。

く理解することなのだ。
（もちろん、それが二人の対立が高まると、C 男が間に入る。

解決にも繋がるし、しばしば理解し合うこ

彼はそれまで仲良しだった友人たちが、事と自体が解決になり得る。
）

故の影響で争うことを悲しく思うのだった。
「役割交換」技法の真の効用
仮に福島の学校でこのようなホームルー

ところで、どのようなテーマであれ、そムを行ったとしても、上記の衝突のようなの具体的状況や関係者の気持ちを理解する表だった言い合いが起こることは考えにく

良い方法の 1 つとしても活用できるのが、いので、そう言う意味では「架空の」設定一般的な映画や演劇である。もちろんそれである。しかしそれでも、このようなドラらにも大きな意義はある。しかし、受け身マ場面という一例から、状況の難しさが理の観客としてよりも、実際に演じた役から解できる。

ダイレクトに伝わる身体的な体験と理解は力強い。ソシオドラマの技法、例えば対立次に、Ａ子の家の場面を作った。Ａ子がする相手同士がそれぞれの立場を取り替え夕飯のとき、両親に学校で友人たちに責める役割交換の効用は強力だ。しかしこの説られた話をすると、母親がそれをきっかけ明だけだと、実際に演じている人しか体験に、夫に会社を辞めてほしいと訴える。彼できないように思われるかもしれない。と女は家族の健康も心配しているし、近所でころが役割交換は、実はそれを見ている観も肩身の狭い思いをしているので、福島か客にも強いインパクトを与える。たった今、ら出て行きたいのだ。ところが夫は東電マ「娘を連れてこの地を出て行く」と叫んで99

いた妻役の役者その人が、その時点で役割方を深め、変化させる。ソシオドラマ実行

交換をすると、突然「東電マンの誇りをか後は、言わば参加者にとって、社会はすでけてここに留まり守り抜く」と宣言する立に変容したのであり、これが現実の社会を場になる。それを見る観客の心は、同じ人変える力につながって行くのだ。

が役割によって全く異なった意見を持つことを目の当たりにして、大きく揺さぶられその他の事例るのだ。私はこれまで大人数の参加者（100私が実施した、他のソシオドラマのテー－300 人）にソシオドラマを多数回行ってマ例を挙げてみよう。

きたが、観客が大きな衝撃で一番多くどよめくのは、今まである主張をしていた演技学校内のいじめを扱ったもの。実際の体者が、役割交換をした次の瞬間に反対の立験者ではない参加者たちも含め、いじめっ場の主張を始めたときであった。このよう子といじめられる子ども、傍観者の友人たにソシオドラマに参加することで、同じ人ちを演じ合った。演じる中で演技者たちがが異なった意見や立場を超えて表明し、身得た実感の例として、以下のようなものが体的にも、感情的にも、いずれの役にも同あった。

化するプロセスを体験、観察することで、・いじめられっ子が抵抗を示す場面を、実

誰でも立場が変われば対立相手を理解でき験的に試みたあとの、いじめっ子役の感想：るという可能性を見せつけられるのである。

「相手が無抵抗じゃないと、いじめていてまた、役割交換をしても、新しい靴を（上も面白くない」

手に）履けない、違和感を持つというとき・いじめられている子を強い態度でかばうは、そのこと自体が新たなステップとなっ子が出現したときのいじめっ子役の感想：たプロセスが、様々な手法を使って開始さ「その強い子に従属したくなった。
」

れる。これは、集合的役割が固定されてい・傍観している子役たちの感想：る場合、特に重要な視点である。

「無視するには、多くのエネルギーが必要だった。」「無感覚になることで防衛してい観客の主体性を引き出す「ダブル」技法る。
」

観客はさらにダブルという技法で、参加いずれも、現実に実験ができない状況を、する。
「役」のさまざまな感情やことばを、ソシオドラマの技法を駆使して体験したこ

その演技者が充分に表出していないと思わとでこのような理解が得られたことは興味れるとき、観客にそれらを引き出す役目を深い。

与えるのだ。このように演技者も観客も台本のない即興ドラマを一緒に作っていく。

紙面の都合で詳しい説明は割愛するが、参加者数にかかわらず、その場に集まった他にもいくつかテーマのみ列挙する。

人たち皆が主体的に創りあげたという感覚が得られることで、その集団全体への影響・就労が不可能ではないのに生活保護を受力が強くなり、また既存の社会の意見や見けている人と福祉事務所員の葛藤
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・占い師にマインドコントロールされて金れ、集合的意識に囚われていた個人が解放をつぎ込む女性と引き戻そうとする周囲のされ、新たな視野が広がる。そして何より、

人いろいろなレベルで社会への変化に繋がる・国民の大きな期待を背負うオリンピック

ことにモレノは希望を抱いていた。彼は、選手の苦悩

世界中の人々が皆ソシオドラマを行ったら・非正規職員としてがんばって働いたのに、世界は平和になると語ったそうだ。そして次期の契約にこぎつけない若者の落胆と彼そのために、実は小さなグループ内の相互を支援するハローワーク職員とジョブコー関係の中にこそ、その病理の根本を理解すチの苦労る鍵があることを見落としてはいけない、・パチンコ依存症の母親と、駐車場の車のと言っているのが印象的である。

中に閉じ込められて腹痛で泣いている子どサイコドラマと共にソシオドラマを創始

も、心配する近所の住民と姑したモレノは、実は、集団の意識を取り扱・自己の身体的性別に違和感を感じて、「制うソシオドラマの中に、その集団を構成す服のスカートを履くのが苦痛なのでズボンる個人を発見することで、この個人と集団を履きたい」と教師に訴える女子生徒

は深く厳しい連環の中にあることを知って・女の子は女の子らしく、男の子は男の子いたのだ。集団的行動や意識は、そのようらしく、という固定化されたジェンダー意な連環の中でしか変容（または乗り越え）

識的な教育方針の保育園の子どもたちできないだろうと私も考える。

・「女性的な男性」キャラクターに対する社会の嫌悪、またそれを自らネタとして笑い文献に使っているお笑いタレントとそのことにMoreno, J.L. (1953). Who shall survive?

対する世間の考え

New York: Beacon House.
Sternberg, P. and Garcia, A. (2000)
Sociodrama: who’s in your shoes? New

最後に―小さなグループの大きな可能性

York: Praeger.

これまで説明してきたように、家族の人間関係から、学校でのいじめ、職場の問題、

Kellermann, P.F. (2007) Sociodrama

社会制度や政治問題、さらには大きな災害

and Collective Trauma. London: Jessica

や戦争、虐殺までありとあらゆるできごと、Kingsley Publishers.

意識・感情・トラウマなどの問題が、この1 つの手法で扱うことができることを理解していただけたと思う。即興ドラマを基本に、いくつもの技法を使うことで、数人から１０００人単位の参加者たち（モレノは、地球に生きる人類すべてに広げて考えていた！）の視点は変化し広がり、思いもよらなかったことがらや人への理解がもたらさ101