JUNE

No.53

M O K U J I
002-003

目次
見野

執筆者＠短信

執筆者全員

005-016

付け加えることができる価値は何か？

千葉晃央

017-021

臨床社会学の方法（41）中村正022-031

団遊の脱線的経営言論団

遊032-034

解放の心理学へ（2）藤信子

035-037

カウンセリングのお作法（35）中島

晩年 D・A・N 通信団

幼稚園の現場から（53）鶴谷主一

050-054

福祉系対人援助職養成の現場から（53）西川友理

055-059

ああ、相談業務 (13)

河岸

由里子

060-064

きもちは言葉をさがしている（50）水野スウ

065-071

路上生活者の個人史（8）竹中尚文

072-073

男は痛い！（47）

國友万裕

074-079

役場の対人援助論（45）岡崎正明

080-084

臨床のきれはし（21）浅田英輔

085-086

発達検査と対人援助学（12）

大谷

多加志

087-089

対人援助点描（31）小林茂

090-091

立場が変わると何かが見える（5）坂口伊都

092-098

周辺からの記憶‐東日本大震災家族応援プロジェクト‐（39） 村本邦子

099-121

精神科医の思うこと（29）

松村

奈奈子

122-124

馬渡の眼

馬渡

徳子

125-126

柳

たかを

127-134

東成区の昭和

やぶにらみ日記大介

004

ハチドリの器弘美
士郎

038-040041-049

心理コーディネーターになるために

山下

桂永子

135-137

先人の知恵から（40）

河岸

由里子

138-142

うたとかたりの対人援助学（25）鵜野 祐介

143-146

ああ結婚（26）黒田長宏

147-148

PBL の風と土（25）山口洋典

149-154

接骨院に心理学を入れてみた（24）寺田

弘志

155-162

現代社会を『関係性』という観点から考える (24)三浦恵子

163-168

保育と社会福祉を漫画で学ぶ（20）迫「余地」―相談業務を楽しむ方法―（23）杉江太朗

173-177

統合失調症を患う母とともに生きる子ども

松岡園子

178-1792

169-172

共生体肝移植ドナーをめぐる物語（21）一宮茂子

180-184

こころ日記『ぼちぼち』partⅢ

脇野千恵

185-186

原田牧場 Note (13)原田希

187-190

ザイコロジー（1）新連載

川畑隆

191-195

応援、母ちゃん（13）玉村文

196-198

HITOKOMART (13)篠原ユキオ

199-203

川下の風景 (10)米津達也

204-205

幾度となく会い、語り合うことの意味

本間

毅

206-214

一語一絵 (10)畑中美穂

215-217

福祉教育への挑戦 (最終回)高井裕二

218-219

対人援助をリブートするこの一冊（15）渡辺修宏

220-222

対人援助をリブートするこの一冊（16）二階堂

哲

223-224

対人援助をリブートするこの一冊（17）小幡

知史

225-226

島根の中山間地から Work as Life (9)野中浩一

227-231

かぞくのはなし (6)きむらあきこ232-234

ヨミトリとヨミトリ君でご一緒しましょ！（5）

高木

久美子

235-241

こかげのにちじょう (4)鳴海明敏

242-243

私はここにいる櫻井育子

244-245

社会教育の周縁（3）山本竜司

246-247

コソダテノシンリ（3）中谷陽輔

248-252

教室の窓から來須真紀

253-255

社会科の授業を対人援助学の視点から

内田一樹

256-265

家族面接の実践から里親家族支援を考える その③

坂口

伊都

ある訪問看護師のアタマの中

新連載

山岸

若菜

273-278

人生は対応のバリエーション

新連載

宮井

研治

279-284

講演会＆ライブな日々（34）古川

秀明

285-287

対人援助学マガジントークライブ報告

編集部

288

編集後記

編集長＆編集員

289-290—現象学としての書道—(4)3他

266-272

ハ チ ド リ の 器 36
見野 大介
Mino Daisuke

左上：雨燕釉茶盌
右上：蒼天釉大鉢
右下：鳥ノ子釉ぐい呑
左下：黄鶲釉そばちょこ
4

ψ
ψ
ψ
ψ
ψ
ψ
ψ

第５３号

れています、宮井研治と申します（自分調く分かるようになってきました。暑い季べ）。とりあえず、よろしくお願いします。

節に向かって元気になり、寒い季節に

今回は、なぜこの雑誌に書かせていた

気持ちが沈んでいきます。それでも不だこうと思ったのかの動機について、お話

思議なことに好きな季節は冬です。暑ししたいと思います。

がりなので寒い方が好きなのです。気私、三十数年ほど、大阪市で公務員をしておりました。大阪市の枠の中では、臨
床心理職員という肩書きの専門職採用で

執筆者
＠短信

した。公務員なので、当然異動があり、いくつかの職場で働いてきました。その中で、
いわゆる「児童相談所」という機関にいた
時間がもっとも長くなりました。現在は、縁

今回から千葉晃央さんのお誘いを受け、連載させていただくことになりました、山岸と申します。
仕事は看護師をしています。看護師免許を取ってからはもう 20 年になり、これま
で色んな科で働いてきました。
看護学生の時は人の命を救う救急救
命がかっこいいな～！と思っていました。
「戻ってこ～い！」と言いながら心臓マッサージとか「はい！離れて！」ドカン！とか、憧れていました。
実際にそういう急性期の病棟にいたこともありますが、現在私が働いているのは精神科の訪問看護です。
医療行為はほとんどなく、利用者さんのお家に行って利用者さんやご家族のお話

ーと感じています。

社会科の授業を
対人援助学の視点から
P256～

來須（らいす）真紀

あって（まあ、世の中のことは、だいたいご

二回目です。一回目と二回目の間で、縁で繋がってるわけですが）京都市の山自身にとてつもない変化がおこりました。

科にある京都橘大学で、先生をしてます。

「転勤」です。しかも「管外」要するに教職かたい言い方をすると、児童福祉臨床

山岸 若菜 新連載

持ちのリズムと逆になって不思議だな

ではない仕事です。

業界で長らく働いてきたわけで、その当時

実は４月から児童相談所 一時保護所から、この業界で働いていて、団士郎の名で仕事をしています。自身、学校という組

前を知らない人はモグリでした。したがっ織を冷静に外から眺めていたいと思ってて、この特筆すべき Web 誌の存在も知っいたのと、児童福祉と教育という２つをつており、有難いことに、「書いてみない？」

なげるにはどうしたらよいかと思っていた

なんて声をかけてもらえることもありました。

ので、希望して転勤させていただきました。

その度に躊躇した理由は、締切です。締(本当に風変りだと言われましたが)授業

切が嫌です。夏休みが終わり、明日からはもちろんないですが、学習指導と生活

新学期なのに、読書感想文ができてませ指導なので、仕事内容的にはあまり変化

んわ、あの感じがダメです。思えば、人生は感じられないのですが、児相のほうがは締切の連続です。好き好んで、自ら締「より子どもたちのために仕事してる」感が切を一つ増やすようなことをする必要があ

強いのと、夜勤、準夜勤、早出、遅出、日るの？ないでしょ！

勤とまあ、仕事時間に変化があり、ただい

つまり、忌み嫌う締切を設定してでも、書きたいという個人的な動機が高まったと

ま体重増量中です。(夜勤すると２倍お腹がすきます)

いうことです。続きは本文にてお読み下さ見ているのは同じ子どもなのに、学校とい！

児相では微妙に見方考え方が違うという人生は対応のヴァリエーション
P279～

ところが、新鮮です。これから自分自身どのように変化していけるのか。「やっぱり学校ってええわぁ。」と思うのか「やっぱりを聞いています。

学校って変だわぁ」と思うのか楽しみです。

毎日車で移動して訪問するので、大事教室の窓からP253～

なことは日焼け対策とトイレタイムの確保
です。

山本 竜司

派手さはありませんが日常の中にある利用者さんとのやり取りに魅力を感じ、10５月には新型コロナウィルス感染症の年以上続けています。

位置付けが法律上５類に移行し、ようやく

執筆は自分らしさを大切に、面白く続け

コロナ前の日常に戻りつつあるようです。

ていきたいです。よろしくお願いします。

ある訪問看護師のアタマの中
P273～

宮井 研治 新連載
はじめまして、初参戦します。対人援助学マガジン史上、最後の大型新人と言わもちろん、ウイルス自体が何かに変化した
わけではなく、あくまで人間か決めた分類内田 一樹に過ぎませんが。100 年後には、かつてス

最近月日が過ぎることが早くなりましペイン風邪が流行した時のように、「令和た。それから 1 年の中で自分が元気な時代のコロナ流行」というように歴史の一ときとそうでない時のリズムがなんとな頁として語られるのでしょうか。

5

社会教育の周縁Ｐ246～だったが、なんの評価もない学びの時間は最高だとしみじみしている。

中谷 陽輔
連載 3 回目です。春という気持ちの良い
季節を嚙みしめたい思いと新年度で切りボランティア先で「投稿を楽しみにしています。」と声をかけてくれる人。「マガジ

わたしはここにいる

ンの URL を仲間とシェアしましたよ」と連Ｐ244～

絡をくれる人。いろいろな形でヨミトリとヨミ
トリ君でご一緒してくれる人がいて、大い鳴海 明敏に励みになります。

替えるべきところとのアンバランスさがあ

県庁職員を定年退職した翌月に新規開

昨年秋の視覚障害の友人のコンサート

る中で、あれよあれよと 4 月、5 月が過ぎ設された、情緒障害児短期治療施設（現の成功に味を占め、今年は「遷延性意識ていっています。

在は、児童心理治療施設）の園長を引き障害の友が語る会～音楽演奏付き」をプ受けてから、１４年目に入っています。

ロデュース中です。

新たに、というところで最近の出来事。

ヨミトリとヨミトリ君でご一緒しましょ！
Ｐ235～

古い調理キットを入れ替えていた際、新た学園の各部屋には、それぞれ愛称がつに購入したスライサー。切れ味の良さに流けられています。職員室は「ほしぞら」、事石！とズッキーニの薄切りをしていたら、務室は「あさひ」、医務室は「はるかぜ」、

うっかり右手中指の先をさっくり切ってしま

相談室は「こなゆき」という具合です。二階いました…（こういった話題が苦手な方、の子どもたちの居室には、オリオン、シリ

昨年の１０月に放送大学に入学しまし唐突にスミマセン）。

ウス、タイタンなどの名前がついています。

た。生涯学習のつもりです。11 月には中・・・幼少期ぶりに休日の病院に行きま

この施設の開設を決意し建物を建て、間テストのような存在の課題があり、今年した。平日日中はガヤガヤとしているであ

私を園長に呼んでくれた当時の理事長の、の 1 月には、単位認定試験がありました。

ろう静かな外来で待ちつつ、「新たなもの

夢や希望が込められているような気がし

前期目標としていた 15 単位、無事合格すへの好奇心も大切に、年齢に応じた慎重ています。

ることができました。

さと節度も大切に！」と自分の行動を振り返っていました。

きむら あきこ園長室には「こかげ」という名前がつけ放送大学は、インターネットでも視聴すられています。ということで、サブタイトルることができ、様々な学習科目を学ぶこと

そして最低限のスタッフしかいない病院

は「こかげのにちじょう」とします。紹介すができます。社会人経験があるからこそ、で手当てを受けながら、当たり前に思えるる子どもたちについては、それなりのカモ

理解がスムーズになる科目も多々ありま

日常生活を支えてくれているいろんな人

フラージュを施しています。

す。知識が広がることをとても楽しく感じての仕事は、普段は目にしないものであっ青森カウンセリング研究会という集まりいます。今年はもう一つ、挑戦したいことたとしてもずっとそこにあり、それは決してがあり、友田不二男先生の日本カウンセがあります。挑戦できたら、また近況報告

当たり前ではなく「有難い」ことだな～としリングセンターと連携しながら、月例会やしたいです。

みじみしていました。

３泊４日の浅虫ワークショップの開催や日

かぞくのはなし

ついでに、今現在ややタイピングが思う

本カウンセリングセンター主催の夏季ワー

Ｐ232～

ようにいかないのもまた、日常の有難さをクショップの共催などの活動を続けてきま

感じる機会だと思えばさほど大したことで

した。

原田 希

はない・・・とやせ我慢をしています。

浅虫ワークは、２０２０年令和２年３月に農協通じて関東の女性から問い合わせ

引き続きよろしくお願いいたします。

第４９回の開催を企画しましたが、コロナがあり、誰かな？と思ったら 15 年前に生コソダテノシンリ禍ということで、急遽中止せざるを得ませ

協の生産地訪問ツアーでウチへ見学来た

P248～んでした。それ以来、対面で集まることを

当時 10 歳の女の子でした！25 歳になっ極力避けて、ズームを利用しての文献のて新婚旅行で北海道へ行くので再訪した読み合わせの活動を細々と続けていましく探してくれたとのこと。えーそんな特別なた。

旅行でウチに！ってなんか泣ける。電話櫻井 育子
最近、フランス語を習い始めた。理由は自分の車がルノー社のカングーだから、とか、

ようやく、６月２３日から２５日まで２泊３フランス映画で聴いたフランス語の響きが日に短縮して再開することにしました。ど美しくてずっと憧れていたから、とか探せんな展開になるか、今から楽しみです。

ばいろいろある。が、とにかく「なんとなく

児童心理治療施設の園長室から～こかげのにちじょう～
P242～

やってみたい！」という単なるノリである。
平日の昼間に制約のないひとたちが（平均年齢は相当に高い）少人数で集まり、知的な会話と、ときにくだらない親父ギャ

口でうるっとしてたら、その子ももらい泣き（一回しか会ってないで、私ら…笑)高木 久美子グを聞きながらフランス語、である。そしてなんとか無事に投稿が１シーズンをめ

44 歳はだいぶ若いと言われ調子に乗る。

ぐり、おかげさまで 2 年目に入ることがで語学に全く自信がなく、コンプレックスの塊きました。

酪農情勢悪い中で、自分がやれることを考えてみるも、結局は酪農や牛乳ファン

6

を作らないと！と思ったところだったから、

方 も 少 な く な い よ う で す 。 か とい っ て 、

ける直前、私はマガジン第 52 号に「チーなおさらね、感動でした。ちなみにウチを

COVID-19 が消滅したわけではありませ

ム医療におけるナラティブの意味」を掲載探すためにネット検索をしてくれて、このマん。

する準備を始めていた。

ガジ ンに も辿り着いてくれてい まし た。

感染予防を重要視したいけど、やりす

時はさかのぼり 2018 年春、我が退院

細々の投稿なりにも執筆することの意味、ぎると毎日の営みが大変になる。これって支援研究会は、立命館大学総合心理学

肉づいてきたように思います。今回は泌乳

ある種のコンフリクトですね。

部の齋藤清二教授から「医療における多のメカニズムについて書いています。知られざる酪農の世界へどうぞ。

原田牧場Note
P187～

野中 浩一
コロナが五類に移行し、地域の行事が復活の兆しを見せています。

なんどもほどほどが大事、とか、絶妙な職種協働と物語能力」という特別講演をバランスとりが最良、とか、多様な指針が賜った。その翌年、私が斎藤教授に頂い飛び交っております。

た論文の題は、「医療におけるナラティブ・最適解は、A であって B でない、かつ、
B であって A でない。恩師の言葉、「そうコロナ前は、地域の運動会、旅行、飲み会、お祭りなど、集まる機会が年に何度か

Ｐ220～

米津 達也
勝手に職場の事務所に「図書コーナー」を作った。自宅の狭い本棚は既に満杯。

（私も含め）戸主のおじさんたち以外はほ仕方なしに以前は小まめに手放していた

とんど顔を合わせる機会がなくなっていまが、やはり愛着ある本は置いておきたい。

した。

誰かに自慢するわけでも、無理に読んでもらうためでもない。言葉を共有し、差異

もはやどこの誰だか分かりません。

を意識する。これもひとつの方法としてや「島根の中山間地から Work as Life」ってみました。

P227～

畑中 美穂
庭を、つばめが低く飛ぶ季節になった。

幾度となく会い、語り合うことの意味
P206～

対人援助実践をリブートする
この一冊ありました。しかし 3 年半のブランクにより、地域の子どもたちの成長が早すぎて、然に意味を与える。

であって、そうでない」を思い出します。

私が住む島根県の中山間地域では今も自治会が地域の紐帯として機能しており、アプローチと物語能力」である。物語は偶

川下の風景

土元 哲平

Ｐ204～

『対人援助学マガジン』を卒業します。と

高井 裕二

いうのは、最近、書籍の編集や学術論文

我が家には巣はないが、近所の農家では転職に伴いまして、車通勤から電車通の執筆などを含めて、様々なプロジェクト

毎年、稲家に迎える家もあるようである。

勤へと変わりました。満員電車は非常にに巻き込んでいただくことが多く、50 号以

今、田んぼには、まだやわらかな苗がさわ

ストレスではありますが、色んな気分転換

来、休載が続いていました。そうした中でさわと揺れる頃。少し前の時期にはなるが、の方法を見つけて頑張っていきます。手

一度区切りをつけ、目の前のことに注力し田植え前の、水が張られたばかりの田が始めにスマートウォッチを購入し、健康管たいと考えたためです。連載中、対人援一年で一番好きである。風がなければ鏡理アプリを使いながら「歩く」ことに力を入助学マガジンを読んだよ、と声をかけてくのよう。ほんの 2 日間ほどのことであるが、れています。健康を管理するというより、ださった方もいらっしゃいました。「キャリア我が家まで湖のなかに建っているように

アプリに管理されているという感じですが、と文化」は自分にとって大切なテーマのひ感じられるのだ。

新生活を頑張っていきます。

とつですので、今後も探究していきたいと

さて去年の今頃は、母が我が家に滞在

福祉教育への挑戦していた。毎日庭を、飽くことなく眺めていＰ218～た。ふと見れば、母は椅子に座ったままう
つらうつらと居眠りをしていることもあった。
「今年も、つばめが」。
母はどうしているかな？ 報せの手紙でも出してみようと思う。

本間 毅 退院支援研究会
本号から「幾度となく会い、語り合うことの意味」を再開する。

思います。ご愛読ありがとうございました！

玉村 文
元同僚や同僚に家族が増えています。
新しい命の誕生の喜びを感じ、それぞれ

前回の執筆者短信でお伝えしたが、本が親になっていく姿をみるのもなんだか嬉一語一絵

年 3 月 9 日～3 月 18 日の間に遠見書房しいです。せっせとお古を詰めた段ボール

P215～

が「第 11 回ナラティヴ・コロキウム」を開を送ったりしているのですが、我が家にも催した。私が担当したワークショップに頂

たくさんのお古が届くので荷物が減っていいたお題は、「チーム医療とナラティブ」でる気がしません。

渡辺 修宏
パンデミックはもう終わったと、お考えのある。全くの偶然であるが、この依頼を受

7

そんな新たな家族を迎える時期に、最近では父親の育休取得の話も聞くようになってきました。育休を取得して子育てに動時間であるため、それほど大それたこと

松岡 園子

ではありません。自転車で通勤するように関わりたいという思いは、父親にだってあ

今、実家の片づけをしています。祖父

なって、日々の草木の成長に気付きやすっても当たり前だと思います。ということでや祖母が暮らしていた時の道具で片付いくなったのと、花粉の脅威にさらされやすく

今回のテーマは男性の育休。

ていないものがあり、なかなか苦戦していなったそんな気がしています。ちょうど、同

応援 母ちゃん！

ます。今の自分たちに必要なものだけをじタイミングで自転車にもヘルメット着用がP196～残すと考えると、ほとんど不要なものでし

努力義務という形で推奨されるようになりた。人に譲るもの、捨てるものをまとめると、ました。ちょうど 1 週間経ったころでしょう

部屋２つ分ほどありそうです。

か、立った状態で自転車に乗っていて、自川畑 隆「さようなら」してすぐに「こんにちは」です。べつに「さようなら」から逃げているわ
けではありませんが、心新たに続投させ

私は道具を増やさないようにしよう……。

統合失調症を患う母とともに生きる子ども場の屋根の柱で頭をぶつけることがあり

Ｐ178～

我はありませんでした。皆さま、自転車にてもらいます。
ゴールデンウイークに小２の孫を連れて、
東かがわ市にある「しろとり動物園」に行ってきました。「自由すぎる動物園」として転車を停めようとしたときに、なんと駐輪ました。ヘルメットを使用していたため、怪はヘルメット着用が必要です。交通事故で

一宮 茂子

はないときにも頭を守ってくれます。ありが【G7 広島サミット】

とうヘルメット。

テレビで取り上げられたそうです。象やキ

G7 広島サミットは 2023 年 5 月 19 日か「余地」-相談業務を楽しむ方法-

リン、ホワイトタイガーやライオンからウサら 21 日の 3 日間、広島で開催されました。

Ｐ173～

ギやモルモット、ひよこまで約 70 種類の連日のマスメディア報道から G7 の主役は、動物がいて、あちらこちらで触れ合える仕現在ロシアによる軍事侵攻と大量破壊兵

掛けになっています。入場すると 1 杯 600

器の使用リスクの高まりをうけているウク円のエサをバケツで売っていて、それをもライナのゼレンスキー大統領でした。彼のってまわります。象くんは大きな口をおっ

スピーチや質疑応答の内容は、世界中か

ぴろげて催促しています。ひよこの入ったら注目をあびたと思います。緑ゆたかで平箱は離れた何か所かに置いてあるので、和な広島を訪れたゼレンスキー大統領は、手に取るのに行列になったりしません。虎

第二次世界大戦で原爆投下された広島と３年ぶりにバドミントンをやった。久しぶりがたくさんいましたが、もちろん放し飼いに

現在戦時下にあるウクライナのバフムトのだと汗をかく前に息が切れるが、動いていはなっておらず鉄格子の向こうです。でも、街などを重ねたスピーチで世界の注目をると汗だく。運動するのって、体を動かす

他の動物園のような「あちら側の観賞用」

集めたと思います。

のはもちろんいいのだが、「よしゃー！」と浅田 英輔という感じではないのです。私を睨みつけ

被爆地広島でのサミットの意義は核廃か「くそーー！」とか大声出すのもすごくいます。私が移動すると追いかけて威嚇す

絶の道筋を示すことだといわれえていまい気がしている。案外なくない？大声出す

るときもありました。そんな感じで触れ合っす。しかし公表された核軍縮についてのの。そして２日後に、もうすごくケツが痛い。

てくるのです。これも格子の中ですが、ハ

文書は、核抑止論を正当化したものだっ筋肉痛が痛い。

イエナがうろついているのとその鳴き声はたため、安全保障を核兵器に依存する G7

臨床のきれはし不気味でした。そんなに広い敷地ではな

各国の本気度は見えてきません［核軍縮Ｐ85～

いのですが、結局 5 時間ほどいました。飽

に関するＧ７首脳広島ビジョン

きませんでした。公立ではなく民間がやっ（ https://www.mofa.go.jp/mofaj/files/1005ているのがうなずける気がしました。泊っ06500.pdf, 2023.5.19）］。原爆資料館を 40

先般の「執筆者短信」では、役所からのたのは隣のさぬき市の「津田の松原」にあ分かけて視察し、被爆者と面会もした G7

帰路、徘徊し家がわからなくなった高齢者

る「クアパーク津田」。温泉バーデゾーンとや招待国の首脳たちは、核がもたらす悲の方を、交番と連携しなんとか家族のもと

温水プール施設があって重宝しました。車

惨さをどこまで理解できたのでしょうか。核に帰すことができた経験を通し、いわゆるで 5 分のところに「日本ドルフィンセンター」

は絶対悪として世界が認識すべきだと思「正常バイアス」に陥ることなく、少しの気もあって、イルカに餌やりをしました。自宅います。

付きや違和感といったものを大切にしていからも現地からも早く出発したおかげで、車の渋滞にはまったく巻き込まれませんでした。
孫サービスの面白い一泊旅行でした。

サイコロジー
Ｐ191～

生体肝ドナーをめぐる物語
Ｐ180

三浦 恵子

きたいと改めて感じたということを記載しました。
それから 2 月が過ぎたある日、今度は杉江 太朗

出勤途中で、路上に倒れている方を発見

児童家庭の領域で働く杉江です。最近、しました。

自転車での通勤を始めました。とは言ってこの日は事情があり始発電車に乗車するも電動自転車を使用して、20 分程度の移ため家を出た時間も相当早く、その方を発8見したのも朝 4：30 頃でした。まだ薄暗い事かもしれませんが、違和感に気付いたて、もう一台で地上波とＣＳを録画すること中で、私も直前まで気付かず、びっくりし人が声をかけたり、助けを求めることが、にした。なにかしらまるで無駄にはならなて足を止めました。これが繁華街やターミ

結果的に「何事もない」ことにつながっていものだ。そしてひかりＴＶとセットだとおナル駅の駅前であれば、「酔いつぶれてしいけば、それに越したことはないと考えて得なプロバイダーから、ひかりＴＶなしで安まった人がいる」と思うところですが、場所います。

いプロバイダーに変えるところである。そは住宅地の路上、しかも新聞配達のバイ

更生保護護官署職員

してそして、これを記述している今だが、Ｃク等との衝突なども起きかねないと感じま（認定社会福祉士・認定精神保健福祉士）

Ｓに録画が入ってしまうと、ＧＡＯＲＡスポ

現代社会を『関係性』という観点から考えるーツで観ていた日ハムが出てこなくなって

日赤救急法救急員の講習で学んだとおりに「大丈夫ですか」と声をかけましたが、Ｐ163～たため、その場合には、Ｆｉｒｅ ＴＶ Ｓｔｉｃｋした。

返事はありません。一見すると若い男性
で大きな外傷もありませんが、大きな鼾がしまい、録画している番組になってしまっ経由でのＤＡＺＮに切り替えてファイターズ

迫 共を観ることにした。テレビやインターネット

気になり、体を揺らすことは控えました。

不適切な保育への対応や保育士配置

閲覧にも方法がいくつかあるものだ。だい風がやや強いため酒臭を確認しようにも基準の改善に向けた機運がようやく高ま

たいいくら努力しても結婚難で独りなわけ

よくわかりません。

りを見せています。私自身、保育士の給だから、こういうことしかネタにならない。

通報先を 119 番か 110 番にするか迷い

与水準の改善や、ブラック保育の問題と結婚の方法はいくつあるんだろう。

ましたが、結局 110 番を選びました。事情

かを様々な形で発信してきましたので、よhttps://konnankyuujotai.jimdofree.com/

を話すとまず帰ってきたのが「酔っ払いでうやく何かが変わるのかなと少し期待をし

あぁ結婚

すか」という質問で、酒臭の確認を求めらています。「財源どうする」論がブレーキをＰ147～れましたが、当方から「酒臭ははっきりと引くばかりで、これまで大きく変化してこな

わからないこと。ただ、声かけに反応がなかったことを考えると、1 ミリでも前進してく、鼾が大きいことが気になること」「119もらいたいと思っています。学童保育の待番か 110 番か迷いましたが、警察官職務機児童（またはつめこみ）問題など、子ど執行法第 3 条の案件かと判断しましたのもに関する社会課題の整備は、いつも後で１１０番しました」とお伝えし、ちょうど近回しになってきました。対策可能ギリギリ

くをパトロール中の警察官の方に引き継（アウト？）なタイミング。そちら方面のソー

いでその場を後にしました。

シャルアクションも引き続き行っていく必要「警察官職務執行法第 3 条の案件と思がありそうです。

われます」と伝えた時は、少し驚かれまし

保育と社会福祉を漫画で学ぶた。実は仕事上泥酔者として幾度となくこP169～

れに基づく警察官による保護を受けた方の処遇も何度か経験していましたので、

松村 奈奈子黒田 長宏

春に、生まれて初めて山形県に旅に行きました。目的は有名なクラゲ水族館と「即身仏」
旦那に教えてもらうまで「即身仏？何？」咄嗟に言葉が出てしまったのでした。
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理由で、ひかり TV で CS を見始めて６年

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しゃ物が喉につまってしまうなど）こともあ

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電機からひかりＴＶレコーダーが出てきた

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井電機のレコーダーもＢＳ専用の録画にし前の住職様のお姿に、静かにじっと手を9

合わせました。

か？」機転を利かした運転手が聞いてき「PETKIT」という家電。猫との暮らしは 7

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「下道を走ってください」とお願いした。 結

給してくれるそうです。

精神科医の思うこと

果的にこの判断がよかったと思う、下道は

もうひとつは「Tapo」という室内カメラ。リＰ122～

渋滞もさほど影響なく見覚えのある零時

ビング、寝室など、あらゆるところに設置し、社の 手前まで到着できた。さてここでタク

夫婦で決めたルールのもと運用している

シーを乗り捨てたら帰りが不安、カーラジ

そうです。24 時間録画されている映像は“ 時の交わるところで、また会お う”

オは各電 鉄は安全点検の為すべてストッ

手元のスマホで確認ができます。Tapo の2011 年 3 月 11 日(金)のこと、我が芸大マプしているらしい。 「帰りもお願いできます

おかげで、PETKIT の作動状況もリアルタ

ンガコース主催のマンガ賞(メディアコンテ

か？ここで待っていてください」 年配の運イムで確認することができます。

ンツ大 賞)で、優れた個性的な作品 1 点

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いた、ところが呼び鈴に応えてドアを開け

ルの目玉ともいうべき賞で選ばれた作者

てく ださったのはなんと松本先生ご本へは、副賞にト ロフィーの代わりとして松人！ 地震はここでもかなりの揺れだった

本零士作品のキャラクターフィギア(メーテ

ようで玄関土間に崩れ落ちた段ボール箱

ルかキャプテンハー ロック)を授与するこが散乱。 挨拶もそこそこに、あらかじめ来とになっていました。 松本先生が授業で訪はお知らせしていたのでトロフィーのフキャンパスへ来ていただいた時に、ついでィギアの入った箱をいただくことができた。

これらのおかげで、家族旅行や夫婦のにフィギアもご持参いただい ていましたが、何だかんだごあいさつしてると奥からこらお出かけが容易になったと喜んでいまし2011 年は、私が東京の松本先生の零時れた奥さまの牧 美也子先生がおっしゃった。子どもたちを寝かしつけた後、「近所社に直接受け取りに行くことになり ました。

た 「あなたここまで何で(交通手段)いらっのバーに奥さんと二人で」なんてことを楽当時、私は都内文京区にワンルームのア

しゃったの？」 「タクシーです」 「そのタク

しんでいるそうです。

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ど地下鉄が一駅手前の千石駅に着いた

ん渋滞し始め、道路沿いの歩道は電車がるので、すぐ帰るからリビングでアンパン時、とつぜん「ユッサ、ユッサ、ユッサ」停

動かないため歩く 群衆でスシ詰め状態、

マン見て待ってて。机にあるお団子、食べ車している電車が左右に大きく揺れ始め

ついに我がタクシーも全く動けなくなり、していいよ、とか伝えれば、全然泣かないしました。「あっ地震！これは大きいぞ」 幸

かたがないので私も人 波に混じって何キ

おとなしく待ってるよ」と言っていました。

い電車は停車してドアも開いていました。

ロか歩きで帰ることに。 さてこの 6 月はじ

まもなく車内放送で「皆さま、地下鉄は地

め、“松本零士先生お別れの会”(東京大

誰でも買える値段です。すごいな。

震 には強い構造になっております、あわ手町)があります。 「時の交わるところでま

団遊の脱線的経営言論てず落ち着いて行動してください」と、続いた会おう」と言葉を残された先生に、ひとこて「た だ今安全確認ををしております、そとお世話になった御 礼を申し上げてこようのまましばらくお待ちください」とのアナウと考えているところです。 23 年 5 月

ンス。 しかし 5 分経っても 10 分たっても東成区の昭和 思い出ほろほろメモ

全く運行再開の気配がない。 「このままじ

Ｐ127～

柳 たかを

っと待ってたんではダメだ、フィギアは何としてもいただいて帰らない と…」 こう思う

どちらの家電も、高級品ではありません。

P32～

村本 邦子
コロナの緊急事態も一段落で、3 月には十年目に企画したまま延期になってい団 遊

たハワイでのプロジェクトが実現し、懐かや電車を飛び出し階段を駆け上がった。

家電芸人に負けないくらい「家電」が大

地上は地震に驚いたサラリーマン達が携好きな友人がいます。久しぶりに会うと、帯電話で話しながらあちこちのビルからゾ

嬉々として最近導入した家電を説明してく

4 月には初めて済州島を訪れ、4.3 事件

ロゾロ出てきている最中。 そこへ一台のれました。ちなみに彼は、奥さんと、幼稚の公式行事に参加し、ここでも種々多様

空タクシーがやって来た、とっさに手が上

園年中さん、年少さん、猫 1 匹の 5 人家な方々と交流した。災厄は多くのものを奪がり急停車、後部シートに滑り込 み、零族です。

っていくが、同時に、新しいものをもたらし

時社の住所を告げた。「高速に乗ります

まずは猫のお世話を自動でしてくれる

10

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体は誰なのだろうと考えている。

は男の子の実習生を受け入れていないんました。

周辺からの記憶 ―東日本大震
災家族応援プロジェクトー

です」という言葉をまだ普通に発する保育立場が変わると何が見える園・幼稚園があります。「うちは女性の先

P92～

Ｐ99～

生しかいないから、トイレや着替えの場所

國友 万裕
今年のクリスマスに洗礼を受ける計画

がないのよ。だから、十分環境が整っていないと思うのよね…だから、あなたの為にも、ね…」と言われた学生。「優しい気持ちを立てています。

でおっしゃっているのかもしれないけど、こ

キリスト教の勉強を始めたのは今から 5

れって、マイクロアグレッションじゃない

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なさっているツアーでアメリカにも行きましと学生たち。

た。大阪の伝道師さんがなさっている集会にも何度か行きました。

岡崎 正明

地元広島で G7 サミットが開催された。

実習環境、保育環境を整えるため、これは私も声を上げ続けたい問題です。

いろんなところに影響が出て、大きな会社は休業したり、学校が休みで子どもたちは喜んだり。全国各地の警察官が街にあふ教会に通うようになりました。それから聖福祉系対人援助職養成の現場から歌隊にも加えていただけるようになりましＰ55～

こら中神様だらけなのかな～」と思ったり。

その後、コロナ禍になり、京都の同志社た。洗礼は焦って受けることもないと言われていたのですが、もう 60 歳を前にして、そろそろ洗礼を受けようかという気持ちにれ、「神在月の出雲国は、こんな感じでそ
普段は忘れ物やゴミ扱いの物が、突如

坂口 伊都“キケンな不審物”とされて度々騒がれる

コロナ騒動が落ち着いてきたので、88

様子には、「やっぱり世界は唯心論で作らなってきました。

歳の母の故郷に行くことになりました。母

れているなー」と感じたり。

洗礼はあくまでもスタートであって、ゴーの生まれは、静岡県浜松市で、そこに母

私自身批判的な見方もしちゃうし、そういルではないので、これで完全に自分のクリの妹がいます。私も新幹線に乗るのは久う精神が必要なのも分かるし、いろんな人

スチャンへの道が成就したわけではあり

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ったらもう大変です。私の行く気が母より被爆者の話を聞いたことは、ポジティブに

一時期は仏教の本もたくさん読んでいまし低そうだから、行くのやめると言い出す始受け止めたい。身分の上下を問わず、初た。しかし、僕は子供の頃からアメリカ映末。昔からなのですが、母子は違う人間とめてそれを経験した人は、必ずそれまで画が好きで、アメリカ文学を勉強して、海いう理解が低いようで、母と娘が同じでな

よりも核兵器や戦争に向き合うことが避け

外もアメリカしか行ったことがない身なの

いと不満なようです。

られないはずだから。

で、自分のアイデンティティはアメリカとい

次は、ひかりに乗るのに自由席で行くと国際社会がきれいごとですまないのもう気持ちがあるのです。

言い出します。老人会で、春休みも終わっ

分かるし、この国の周りの心配な状況に

まだ半年ぐらいあるのでどうなるかはわ

たしすいているよと皆が言っているとか。

何か手を打ちたくなるのも分かるけど。た

かりませんが、６０歳になる前に洗礼を受

うーん、その人達は最近、新幹線に乗っただ、「知らない相手が怖い」⇒「だから身をけて、キリスト教の勉強を僕の終活にしよことあるの？何故、ケチるのそこ？何とか守るために攻撃的になる」⇒「相手が攻撃うかと思っています。

予約席を取ることができました。

的になれば対抗したくなる」というループ

男は痛い！

最寄りのＪＲ駅で待ち合わせだったのでから逃れるには、どちらが正しいとか損か

Ｐ74～

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ちらを理解してもらうこと」。結局そんな単ぶのも嫌と言うので、夫にお願いして母を純なことの積み重ねしかないのだと思う。

西川 友理
大和大学白鳳短期大学部で保育者養迎えに行ってもらいました。

成に、その他いくつかの場所で社会福祉

ようやく浜松に着くと、10 年以上ぶりに士など福祉系専門職養成・および育成に会う叔母と従姉妹の顔。老婆 2 人は、「あ11

役場の対人援助論
Ｐ80～

河岸 由里子【コロナ後？】

まで続くのやら。早く落ち着いた世の中になってほしいものだ。
公認心理師・臨床心理士・北海道

この原稿を書いている時期に、隣の広島県で、G7 会議が開かれている。ウクライナの大統領も来日されている。

友人のところに 6 回目のワクチンの案

かうんせりんぐるうむ かかし 主宰

子どもたちにどんな未来を手渡すのか、内が来たそうだ。正直、もういいと言いた

ああ、相談業務

私たち世代に課せられた課題から目を逸い。ワクチンも良いが、インフルエンザのＰ60～

ように、治療薬が一般の医院に十分供給

先人の知恵から馬渡の眼されれば、何も怖がる必要もないだろう。

Ｐ134～

P125～

しかし、実際には治療薬が一般に回っていないのに 5 類になってしまった。まだま

大谷 多加志

らさないようにしたい。

鶴谷 主一

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大人に近づいている息子から刺激をもら

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Ｐ87～

した。どんなことができるかまだ分かりま

援をすると言っていた。支援をすると言っても、金銭的な支援は出来ても、人員的な支援は難しいだろう。

せんが、何かしなきゃという気持ちだけは抱いているこの頃です。

馬渡 徳子

原町幼稚園 http://www.haramachi-ki.jp

一方アルバイトを探している学生側も、勝手に職場の事務所に「図書コーナー」

メール office@haramachi-ki.jp

コロナ禍の影響で、オンライン授業が続き、を作った。自宅の狭い本棚は既に満杯。

インスタ haramachi.k

生で人と関わることが苦手になってしまっ

仕方なしに以前は小まめに手放していた

ツイッター haramachikinder

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幼稚園の現場から授業も対面式になったが、それでも、コロ

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みとつぶやいた。

目においしいごちそうです。あ、フキもワラ

大学を中退した学生もいた中で、皮肉なも2018 年度から始まった仏教伝道協会主

ビも山ウドもアスパラガスも絹さやももちろのだ。某ファストフード店のテーブルに置催の「お寺の掲示板グランプリ」。

ん、色とりどりみどりの、目にもおなかにもいてあったフリーターへのアルバイト募集

2022 年度のグランプリは、ごちそう。

のパネルには「給与は１分単位で支給」と『武器を捨てて 数珠を持とう』であった。

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会のことを書きました。沖縄発ドキュメンタ

水野 スウ
この季節は、濃淡さまざまのみどりが、の手でアルバイトを集めようということだろリーを何本も撮ってきた映画監督・三上智う。

恵さんが、沖縄の現状をなんとか知って時は留まることなく、ただただ流れていく。

ほしいと 45 分動画にした DVD を、わが家

世の中の変化に柔軟に適応して生きていのテレビで仲間たちと見たのです。その映

くのは中々大変だ。コロナの影響はいつ像、実は来年完成予定の三上さんの映画、

12

Ｐ185～「沖縄、再び戦場へ」（仮）の中の、生の素材。沖縄を戦場にさせない、の一心で三上さんが、この DVD を無料で貸し出しま

そんな事を思いながら毎日のように新聞やネットの画面に広がる発毛剤の広告

中村 正にはうんざりしている。

HITOKOMARTＰ199～

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この「沖縄、再び戦場へ」(仮)スピンオフのは研究室の整理だ。昨年 1 年かけてま見る会は今、全国にひろがっていて、7 月

ずは３分の１くらい書籍を整理した。以前

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け付けていない。廃棄してよいものをまずにおいての忙しさは毎年新記録を更新し有志の会」13:30～ 会場は日本女子大学

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亡くすと書きますので、私は年々心を見失

16:00、大矢英代さんがオンラインでお話しるが、文系の研究者が本を手放すのにはいがちなのかもしれません。

くださいます。三上さんと一緒にドキュメン

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きたいくらいだ。そして、まだ先は長いとすのね、仕事は減らそうとしたら絶対増える

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きもちは言葉をさがしている
P65～

脇野 千惠
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臨床社会学の方法

ことが増えてきているのかな、とも思いまP22

す。そんな日々を書いてみました。読んで篠原 ユキオ

いただければ幸いです。

心理コーディネーターになるために
Ｐ135～

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きる。最近は白髪が目立つようになった。

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ヒゲの伸び方も同じでこれは頻繁に自分かミッションクリア。音楽を聴くのが好きな

他に最近始めたことが、ピアノ。小学校

で剃刀やハサミで整える。

母は、ドンキにあるＣＤレスキューコーナ

千葉 晃央

教員をしていたころは弾けていた。我が家

ーでよく買って聴いている。「そうか、だっには、子どもたちが練習していたピアノがたら Spotify（スポティファイ）を母のスマホある。誰も弾かなくなったピアノがかわいに入れてみよう！」とインストール。無料版

そうになり、調律をした。生き返ったようなでも十分使える。そして、歌詞も出るから音色に嬉しくなり、ピアノを習うことにした。

カラオケにもなる！すると母は早速使いこ

先生も高齢者。

なして、私にイントロドン！を仕掛けてくる。

さぞ高齢の生徒は大変だろうなと思う。

100 歳近くになるおじいさんの耳毛や眉それでワイワイ楽しく盛り上がった。今回教えられる側の気持ちがよくわかる。この毛や鼻毛が異常に伸びているのを見たりの帰省で、私は母にカラオケに行くことを年になっての適度な緊張感もいいものだ

する事があるが、老いて来ると発毛をコン誘ったが断られてしまった。「声が出なと思う。夢は街角でのピアノ演奏。

トロールする神経の調節が効かなくなる

い！」というプロのような理由だった。次回かららしい。

は Spotify 効果でめっちゃ声が出て、歌え

こころ日記「ぼちぼち」

13

ること間違いなし。
母子デートでは秋田の象潟に行き、過去に噴火、山体崩壊、隆起による陸地の拡大もあった地域にある蚶満寺（かんまんじ）とその周辺へ。大きな被害の一つは、090-9277-5049

だった。が、この 4 月から対面授業ができ障害者福祉援助論
Ｐ17～

るようになり、本当に久しぶりに学生さんと直接顔を合わせている。授業の中では、
カウンセラー役、クライエント役のグルー

団 士郎

プワークなども取り入れて、学生さん同士

江戸末期にあった。その被害に対する

近年は「家族理解ワークショップ」と称の交流も再開した。

100 年後供養を明治時代にして、その時することが多くなったものを、全国各地で最近、少しずつ暑くなってきた。そのたの供養碑がたくさんのお地蔵さんと共に継続開催するようになって四半世紀以上

め、学生さんたちに断りを入れて、授業中、祀られていた。その後、由利本荘市郷土になった。この間ほぼ、自宅から業務場所

私が話をする場面に限ってマスクをはず

資料館に立ち寄る。噴火被害に加えて、に移動して、終了すると直ぐ帰路が習慣すことを伝えた。「飛沫が気になる人は、

飢饉、凶作の歴史にも触れた。さらに雪国だった。翌月曜には仕事が詰まっていた

前の席は控えてくださいね」と。

で暮らす知恵が詰まった民具の数々にもからだ。

すると、息苦しくなく、とっても話しやす

出会う。私にとって、母は専属解説者であ

それがここ五年程で大学院、相談室のい！

る。「これは使った！」「これは家にあっ定例勤務から解放された。スケジュール

こちらの思いを、表情とともにみなさんた！」と当時の暮らしも交えて話してくれる。

表を完全に自分の意志で差配できるように伝えることができるのといいなぁと願い印象に残ったのは「下駄スケート」と「竹スになった。

ながら、授業をしている。

キー」。そして秋田藩の隣、土崎藩の土崎

そこでＷＳや講演の前日や終了後に、

カウンセリングの場面でも、マスクなし

港歴史伝承館、さらに秋田城跡歴史資料

出先周辺を散策しようと思い立った。一月で話し合いができるといいなと思い、それ

館、秋田大学鉱業博物館にも足を延ばしには浜松で砂丘や浜松まつりの展示館をぞれのご家族に対して、不安につながらた。

除いた。四月には久しぶりのお伊勢参りをないように、無理のない範囲で、かつタイした。ＧＷ明けは上野の都立美術館と国ミングを逃さないように、少しずつ呼びか

立西洋美術館を訪れた。

けている。

「日本最古の水洗トイレ」としてブラタモ
リでも紹介されたものが再現されていて、秋田城跡歴史資料館にはあった。実際に

そして先日は東広島市（北海道）に新しカウンセリングのお作法

使おうとする人がいるようで、今使用できくできたエスコンフィールドの見学ツアーに

Ｐ38～

るトイレはここ！という掲示も横にあった。

参加した後、支笏湖からの水力発電所風

江戸時代まで紙は高価で、おしりを木の景に驚いた。

藤 信子

へら「クソベラ」で拭いていたというのは聞今年の春は、雨が多くて思うように散歩いたことがあった。この遺跡でも当時のクに行けなかった。雨が多いのとは関係な

ソベラが多数発見されている。クソベラはいかもしれないけれど、浅利が小さくて、使い捨てのようで、まるで割りばしのよう

なかなか思ったような料理が出来なかっにクソベラが複数かごに入れてあってトイた。熊本産という偽装が出来なくなったか

レの横に置かれていた。クソベラは、私はらだろう、と家族は言うのだけれど、偽装勝手に「使いまわすのかな？」と思っていできなくなったからと言って、浅利が小さくた。西洋では使いまわすスポンジ状のもなったわけではないだろう。何か採れにくのもあったと聞いていたので、おそらくそう

いことがあるのではないだろうか。八百屋だろうと勝手に思い込んでいた。木に文字

この先も、可能なところではこんな風にさんでは、天候のせいで不作になったもの

を書く時代はおしりも木で拭き、紙に文字したいと思っている。いずれもたいした目

や、いろんな作物の話を聞けるのだけれを書くと紙で拭く…。他にもクソベラの横に的があるわけではなく、散歩に過ぎないが、ど、魚屋さんは、私が行くときはいつもお甕（かめ）に水を入れて、その上にひしゃく「出来るあいだに・・・」なんて言わなきゃな

客さんが多くて、今年は浅利がなぜ小さいが置いてあった。1000 年以上前の暮らし

らない年齢であることは間違いないのだのか聞くことはできなかった。ここ数年、春の一端であるこの「おトイレ」をリアルに母から。

先に鱚を見かけないので、それも聞きたと共にじわじわ感じて…母と大爆笑！！

晩年 D･A･N 通信➍

いと思っているまま聞けていない。気候変大陸を含む各地から人々が移住してきた

Ｐ41～動と関係があるのか知りたいのだけれど。

秋田の歴史がより立体的に感じられました。そら、秋田美人もうなずける。次回も行くところを決めている。夏秋編もこうご期
待！

解放の心理学へ
Ｐ35～

中島 弘美
コロナ緩和により、相談に来られる方の中にも、マスクなしでお話されることが家族支援と対人援助

ちばっちchibachi@f2.dion.ne.jp

少しずつ増えてきた。

竹中 尚文
長野県中野市でショッキングな事件が私が講義を担当させていただいている

起きました。報道の中で、少し考えること〇大学では、この 3 年間すべて遠隔授業がありました。犯人に精神鑑定がおこなわ14

れるだろうという識者の声があり、それをましたが、宗教議論になると何も語れない「病気入院のため、１回中断しましたが、当然の如く受け入れる社会があるようで現状があります。中国韓国の仏教に対す

今回なんとか復帰できてよかったです。こす。このような非人間的な行動の理由にるアカデミックな研究はわずか数十年ですの間の経緯を書きとめておきましたので、精神疾患を疑うことが当然とする私たちのし、百数十年の日本の仏教研究に対してぜひお読みください」

社会常識に疑問を持ちます。私たちは一は一般的な日本知識人の忌避的な姿勢

年あまり前のウクライナでのロシア兵の行があります。この日本の傾向は、江戸時動に精神疾患を疑ったでしょうか。私たち

代に精神的封建制度を支えるために無宗の社会で理解できない行動に対して、精教を強調したところから始まりました。近

神鑑定を持ち出すのは精神疾患に対する

年の日本社会の保守的動向と共にそうし偏見がありはしないでしょうか。

た姿勢が強くなっています。

昨日のお参り先での話です。私のお参

路上生活者の個人史

り先の数軒は精神疾患を患う一人暮らし

Ｐ72～です。この時もその 1 軒でした。訪れると彼は怯えていました。どうしたのかと尋ね

寺田 弘志

うたとかたりの対人援助学
P143～

山口 洋典

ると、数日前に近所で首のない猫の死骸

２月に亡くなられた大学時代の恩師

マスクをつけない生活が徐々に日常とが置かれていたそうです。そのことで彼は佐々木雄二先生の本を参考にしつつ「自なってきました。一方で 4 月に咳喘息とい警察から 3 日続けて訪問を受けたそうで

律訓練法とこりの改善」について書いてみう診断を受けることになりました。しばらくす。そのうちの 1 日は警察署での聞き取ました。

咳が止まらないのが気がかりで内科にかりだったそうです。「〇日の〇時ごろ、何をシュルツが自律訓練法を開発し、それかったところ、気管支炎の一歩手前、といしていたのか？」という聞き取りだったそう

が多くの人に認められてブラッシュアップ

う見立てでした。長らくマスクで守られてきです。彼の病気の症状として、他人と話すされ、大いに世の中の役に立っていく流れ

たためかもしれません。

ことが苦手です。彼がストレスなく話すことを学びなおしました。

ができるのはほんの数人です。彼は人と話したくないので自分の顔が隠れるように

思えば大学時代、自分は周りの環境に不満ばかり言っていました。

そうした中、4 月から立命館大学サービ
スラーニングセンター長を務めることになりました。サービスラーニングセンターは、

髪の毛を伸ばした風貌です。「僕の風貌偉大な先生のもとにいて、幸せな環境

2004 年に産業社会学部によって設立されや近所の人たちとコミュニケーションをとらにあったのに、学ぶチャンスを無駄にしてたボランティアセンターを発展・改組したもないので、あやしいといわれたのかもしれしまいました。ほんとに馬鹿だな、俺。涙。

のであるため、一部で例外はあるものの、ません」と彼はいいます。私は、彼がその接骨院に心理学を入れてみた

これまでは慣例で産業社会学部の教員かような行動をできる人間ではないと思っています。悲しい偏見です。
私は普通の僧侶としてお参り先で、いろんな人に出会います。精神疾患でその偏ら選出されることが慣例となってきました。

Ｐ155～

少なくとも、学部所属ではなく全学の教学を企画・設計・評価等を担う機構所属の教

見野 大介

員がセンター長となるのは初めてのため、

見 を受け ている 人 たち に 出会 いま す。

１年前の５月にマガジンの原稿を作成し新たな歴史の一幕に身を置いた感覚です。

LGBTQ の偏見に苦慮している人もいます。

ていた時は、引っ越しによりあと１週間でそのプレッシャーに耐えかねて、センター

お参りをしていていろんな差別偏見を受け退去しないといけなかった。ＧＷの信楽のの息が続かなくなるようなことは避けねばている人たちに出会います。そんな時、差陶器祭が終わった直後から引っ越し準備

ならぬ、と、日々、深呼吸を重ねています。

別や偏見はしてはならないと強く思います。

を始め、合間に窯を焚き続けて注文の納

ところが、社会を俯瞰的に見るときに私た品も済ませ、気付いたらあと１週間で退去

ＰＢＬの風と土Ｐ149～

ちは差別や偏見を簡単に持ってしまうことという状況。絶対間に合わないと思いながを認識しておかねばならないと思います。

ら原稿を書いていたのが今思うと面白い。

中野市の事件にたいする私たち社会の姿

結局、退去立ち会い当日の待ち合わせ

前号に引き続き、どうも大学教務の仕

５分前に部屋の掃除が終わって、なんと事に追われ、またまた共時的事件が集中ところで、欧米の識者で LGBTQ 差別のか間に合った。こうして今、新居で平和にして執筆に追われてしまった。具体的な事

原因に宗教的背景を述べる人がいます。

この原稿を作成できていることに安堵しつ

情は、また落ち着いたら話題にしたいと思

これはキリスト教の教義や宗教史だけのつ、もう二度と引っ越しはしたくないと強くうが、思索するという事柄が遠のいて、不知識で話されているようです。宗教議論が思ったという、どうでもいい話。

全感というか、モヤモヤとしています。しか勢に表れていると思います。

キリスト教ベースで語られることの一因に、ハチドリの器

宗教議論が始まるとそのテーマから降りP4てしまう東アジア人の姿勢があるのでしょう。英語で議論ができる東アジア人が増え

小林 茂

しめげずに次号に向けて励みたいと願っています。

対人支援点描

鵜野 祐介

P90～

15

古川 秀明休載

県内初の一大イベントとなる。今筆者のこ
ころは、その準備のスタート地点に、県下小中高生の自殺が増えてで暮らす当事者と共に在る。パレード当日

います。SC として学校現場

は、島根の大地を当事者と支援者、そしてにいるので、その実情をリア同志と共に踏みしめているだろう。

中村 周平
度々休載で申し訳ありません。書きた
いことがたくさんあるのですが、体調があルに体験しています。個別のそれを必要とする人たちに、これまでの

まりよくなくフラストレーションがたまる時面接だけではなく、学校全体

経験と研鑽を活かし、島根でつながった多期でもあります。次回は皆さんに原稿をおのアセスメント能力と、チーくの仲間と共に私たちにできること、私た

届けしたいです。

ム学校の新しい在り方を模

ちだからできる援助を提供したいと願って索する時がきていると思いまいる。以上、待ちに待った援助実践に注す。しばらくこのテーマで書力するため、今回は休載とさせていただく

かせていただきます。

ことにする。

生殖医療と家族援助

講演会＆ライブな日々
Ｐ285～

荒木 晃子

休載

工藤 芳幸

近年、国内の多くの地方自治体毎にス

駅で倒れて救護されるという経験しまし

タートしたパートナーシップ制度が、2023

た。意識を無くしたわけではなく、平衡感

年10 月島根県で導入されることが決まり、覚を失って立てなくなり、大阪駅のホーム喜んでいる。市町村単位での導入が多いで座り込むことに。実は以前からこういうこ

中、県単位の取り組みであることもその理とがあったのですが、駅員さんに車椅子で由の一つにある。かつて、県内初の生殖救護されたのは初めての経験でした。どこ

医療専門医療機関（内田クリニック）の院

かの親切な会社員と思しき男性が「大丈長から、開業に際し苦労した数々のエピソ

夫？駅員さん呼ぼうか？」「あんまり無理

ードを聞いたのは約16 年前。以降、毎月しちゃダメだよ」と声をかけてくれました。

の不妊心理カウンセリング業務を継続す

徐々に人にお世話をされるようなことが増るなか、再び新たな時代の目撃者となるえてくるのかもしれないな、という予感がしかもしれないと期待している。

つつも役割が増える一方の年齢でもあり、体には気をつけないと…と思う今日この頃です（そんなこともあり、今回も休載いたします）。

みちくさ言語療法休載

小池 英梨子
伝統を重んじ、出雲大社を有する神道

ねこから目線。のフランチャイズ１号店の国、島根。小泉八雲が愛した日本一夕が６月からなんと沖縄にできることになり日が美しいといわれる宍道湖には、嫁島ました。その開業前支援として４泊５日沖（よめじま）という、わが子を失った母にま縄入りし、現地のスタッフと密に打ち合わ

つわる悲しい伝説が残る小島が浮かぶ。

せや研修を実施しました。２人で気合を入其の地はのどかで海の幸山の幸に恵まれすぎたのか、研修翌日に私は関西で、れ、そこに暮らす人々はシャイで心優

沖縄スタッフの伊波さんは沖縄でそれぞ

しく、あたたかい反面、保守的で、当初、れ熱を出して寝込みました（笑）。久しぶり

私のような外部者にとってはどこか閉塞の風邪にすっかりやられ（関西寒い・・）、

感を感じることさえあった。

いつもギリギリにマガジンを書き始めて完

今では第二の故郷と称する島根に、こ成させる私は、今回書ききることができまの秋からパートナーシップが導入され、11せんでした・・。書きたいことは山ほどある

月25 日には第1 回島根レインボーパレー

はずなのですが、今回はごめんなさん、休ドが開催されることとなった。県警、県庁、載です。

国立島根大学などからのエールを受けた

そうだ、猫に聞いてみよう

16

ノーサイド
休載

付け加えることができる価値は何か？
～82000 キロ離れてみた経験から～

2
千葉

晃央

ベルトコンベア方式で焼く

到着した翌朝 7 時に朝食会場に行く。入り口で料金プラスの目玉焼きベーコンセッ
トにするか？と聞かれる。お断りをしてセルフ方式の朝食。自動パンケーキマシン、パン焼きマシンが初見だった。パンケーキマ
シンはベルトコンベア前方で生地を絞り出し、コンベアベルトとその上部が熱くなっていて、流れながら焼けていき、最後にペロンと出てくる。そのため、出口の下に皿を置き、待つことになる。しかし、翌朝にいくとスタートボタンを押しても始まらない。その様子を見ていた別の宿泊客が私に声をかけてくれた。
「今日は機嫌が悪いみたいだね
じわじわ動いて焼けて、コロン！と出てく…」という感じのことだった。お礼を言っるのである。その待ち時間も機械の前に立て、笑顔を返す。
パン焼きマシンもベルトコンベアである。

っていて何とも言えない…。しかし、メンテ
ナンスはどう考えても大変そう。パンケー

投入口から食パンを一切れ入れると金網製キの機械のように実際不機嫌になっていた。

ベルトの上を通って両面焼いた状態で出口

部品点数も多いだろうなぁ。

から出てくる。合理的なのか、非合理的なのかわからない。けれどもエンタメ性はある。
17

ボートピープルへのサポート
同じ、近いルーツのワーカーが担当する
オーストラリアの福祉において、①先住
一か所目の福祉機関へ向かう。ＮＰＯで民の方々への支援、②亡命者への支援、③移

フォスタリング業務、障害福祉業務など幅

民への支援が重要であることがこの研修か

広く自治体から委託を受けて運営されていら感じられた。これらは日本では福祉対象た。前回も述べたように、セッションの始め者として大きく取り上げられていない状況には先住民への敬意を表す。

がある。潜在化されているともいえるし、先「今いるこの場所は古くからの伝統的な延ばしにされているとも言える。

土地に私たちは今立っている。過去、現在、
未来にわたる長老の方々に敬意を表します。
この土地の先住民の暮らしがあることをあらためて確認します。現在こうして私たちがその土地で暮らしがあることに感謝を申し上げます。そしてアボリジニの若者の方々へも敬意を表します。オーストラリア
固有の植物を育て、そこから食べ物を採取し、伝統的儀式を有します。それらについて変えがたい価値があることを認めます…」
概ねこのような文意であったように思う。

先住民のおおよそ 4 割が要保護対象とも以上を宣言し行われた。こうしたセッショいわれている。そのギャップを埋める対策

ンすべての取り組みにおいて行うことを国が急務であり、そのコミュニティ事態をサは先住民との和解のための行動計画で推奨ポートもしている状況がある。

している。目的は、国が犯した間違いを改善していくことであることは言うまでもない。
先住民の方も、もちろん支援者の一員となって働いている。特にそのルーツの文化や風習を大切にできるよう、同じく先住民の方に対する支援を中心に従事している。
また、その文化を大切にし、継承する目的のために配置されていた。ルーツやアイデンティティの幸福を追求する役目といえる。

18

オーストラリアにはクリスマス島という福祉職の給与アップではなく、税の免除

ところがある。そこはオーストラリアとはいえ隣国マレーシアのすぐ南である。マレーシアは人口が世界 4 位。政情不安も抱え

現地のワーカーからの話で、かなりの政ている。つまり、そこからのボートピープル

府機関を外部に委託しているとの話があっがオーストラリアに来るのである。その課た。オーストラリアでは、ＮＰＯで働く人が題への対処は、オーストラリアにとって継人口の 15％ぐらいになっているそうである。

続的な問題として存在している。その対処

そのため、ＮＰＯで働く職員の待遇も改善

も時の政府によって、様々工夫がなされ、変せざるを得ない状況があるとのことであっ遷があった。時には、オーストラリア国外でた。また、そうした職務の人への給料アップ対処した取り組みもあった。到着する人々

だけではなく、年収がいくらまでの人は税へのスクーリング機能を隣国に依頼し、その免除をしているとのことである。こうしの見返りに軍事的サポートをするという契た免除における福祉の実現はイギリスの社約をしたこともあった。こうした隣国との会学者ティトマスが「財政福祉」として、税協力関係もあるのかと新鮮に思う。

の減免も福祉政策と整理したことの実践とオーストラリアはイギリスの植民地とし言えるだろう。福祉を確保するには、福祉職てスタートした。その国の成り立ちから考者を確保する必要があるのは当然である。

えても移民の国であり、移民への支援は相

物価は高い。人数が多いので、フードコー

当歴史があり、支援の経過がある。

トでの食事が合理的ということになり利用することがあった。そこはカジノの施設のフードコート。入り口ではセキュリティが立っており、海外渡航者にはパスポート本体の提示を求めてくる場面もあった。そこだけは、唯一現金での支払いの選択肢が常備されていた。インドカレーをいただいたが 32 オーストラリア・ドル。2400 円ぐら
いか？その施設の周辺は、ヤラ川に沿って整備もされ、スタイリッシュでデザインされたビルばかりだった。未来的超高層ビル
も、近代アートな橋もあった。

19

て横で通訳をする。独特な演出でありながら、センスを感じた。
対人援助とテレビ番組の重なり

ＬＧＢＴＱをテーマにしたドラマも、ドキュメンタリーも複数放映されていた。同

海外で動画サイトを観ると、広告が海外性同士のキスシーンのあるＣＭも流れていのものになる。印象深い広告も複数あった。

た。また、出産の奇跡も伝えるドキュメンタ

ネット環境は初心者におすすめと教えていリーも印象に残った。登場するのは日本でただいた「イモトの Wi―Ｆｉ」。ホームペ

言えば「新婚さんいらっしゃい！」のようなージで申し込み、出発前に自宅に配送。それカップル。タイミングが新婚！ではなく、初を持参し、各所で活躍した。福祉機関での学産後という設定。番組最後に「来週は…」とびを終え、部屋に戻り、仕事もしながら、テ

次週の予告があり毎週放映であった。

レビもみた。

感じたことは、子育てのしやすい社会制

あるドラマでは、聴覚障害の主人公女性度を整備して、多様性に基づいた自分らし医師が登場。その医師が会話をするシーン

さを自由に表現していい！出産という選択になるとどこからともなく手話通訳が現れ肢の魅力も日々伝えているということであて、相手役の人の横に行き、手話通訳を行う

る。先進国の宿命である「少子高齢化」に対演出がされていた。雑踏の中から出てきて、して、出産も、自分らしい人生という選択も通訳をするときもあるし、後ろの同僚の中欠落しないよう試みている印象がある。こに紛れていて、会話が始まると立ち上がっ

うしたさまざまな可能性も自由も喚起する
仕組みに出会うことになったように思う。
20

行き交う人もタトゥーも、ピアスも結構なれ送られていた。スターウォーズなどのキ割合の人が選択している。特に若者は 8 割ャラクターのグッズも多く見られた。
（続く）

ぐらいはチョイスをしていた。

家庭裁判所より特化した、子ども裁判所

チルドレンコート・オブ・ビクトリアは、
子ども司法裁判所といったところか。日本の「家庭」という大きな括りよりも、細かく絞っている。司法手続きの遅延で、子どもの福祉が失われないよう特化していると聞く。
その裁判所で働く裁判官も、その他の専門職も児童福祉領域の特別なトレーンングを受けて業務にあたることを徹底している。
支援スタート時に児童に送るセットも興味深い。リュックの中にファイルやノート、
筆記用具、色鉛筆、ぬいぐるみも主に男児向
け、女児向けに分けて想定されてセットさ21

「臨床社会学の方法(41) DV 防止システムの構築–地域における暴力抑止の体系化」（中村正）

臨床社会学の方法(41) DV 防止システムの構築–地域における暴力抑止の体系化
中村 正

1．暴力をめぐる国会や社会の動向である。2017 年に強姦罪が強制性行等罪に改められ、男性も被害者として対象になっ今回の内容は、暴力の加害者対策の話でたこと等、110 年ぶりの刑法の性犯罪規定のある。2023 年春の国会で審議されている案

改正があった。さらに今回の改正では、強件に筆者の関心領域に関わる課題が２件あ制性交等罪（強制わいせつ罪）が、不同意性る。DV 防止法（配偶者からの暴力の防止及交等罪（不同意わいせつ罪）に改称される。

び被害者の保護等に関する法律）の改正と2017 年の改正で強姦罪が強制性交等罪とな

刑法の性犯罪規定の改正である。

ったが、今回、「同意のない性交は処罰対象」

DV 防止法は衆参両院で可決され、2024であるとするさらなる改正が決定された。

年 4 月 1 日施行となった。審議の過程で、これは 2017 年改正の際、積み残した課題

衆院では 14 項目の、参院では 12 項目の附があったことによる。内容は、強制性交等

帯決議がつけられた。課題が多いことを意罪が不同意性交等罪へと改められるほか、味する。

性交同意年齢が 13 歳から 16 歳へと引き上

国会の附帯決議とは、その法律の運用やげられるなどがある。
「不同意性交罪」への将来の立法措置により、さらに改善が必要

変更では、被害者が「同意しない意思」を表なことについて希望や意見を表明するもの

わすことが難しい場合を具体的に示すほか、である。法的拘束力は有しない。しかし立時効は今より 5 年延長される。

法府としての意思が示されていることから

また、性行為への同意を判断できるとみ政府はこれを尊重することが求められる。

なす年齢を、現在の 13 歳以上から 16 歳以附帯決議の内容は委員会での審議を踏まえ上に引き上げる。同意の有無にかかわらず、たものとなるため、原則として審議中に議

16 歳未満との性行為は処罰される。しかし論されなかった事項に関しては決議される

若者どうしの恋愛などは除外するため、被ことはない。このことから、附帯決議は政害者が、13 歳から 15 歳の場合の処罰の対

治家の関心やその背景にある世論の動向が

象は「5 歳以上」年上の相手となっている。

わかる。

また、被害者に不利な要件の改正（暴行・もう一つは刑法の性犯罪規定の改正提案

脅迫要件の改正）も含まれている。

22

『対人援助学マガジン』第 14 巻第 1 号(通巻第 5３号)2023 年 6 月

この性加害・性犯罪問題は、ときあたかもになり、身体的暴力だけではなく精神的暴

未成年男子への性加害を繰り返したジャニ力も対象になる。

ーズ問題で揺れていることもあり、若者の

さらに、接近禁止命令等の期間を６か月

関心は高く、正確な理解と情報を伝えたく、間から１年間に伸長、保護命令違反の厳罰

講義内容を一部変更して「性加害・性犯罪化（１年以下の懲役 100 万円以下の罰金をの社会病理学」として追記をしたくらいだ。

2 年以下の懲役／200 万円以下の罰金）とこの課題も詳しく紹介する機会をもつが、なった。

今回のマガジンでは、前者の DV 防止法改そして、「協議会の法定化」として「関係正について紹介・検討したい。内閣府で開機関等から構成される配偶者からの暴力の催された第 122 回「女性に対する暴力に関防止及び被害者の保護に関する協議会を法する専門調査会」（2023 年 5 月 23 日）にお定化」した。子ども虐待のために設置されいて、委員でもあることから意見を述べるている要保護児童地域対策協議会（要対協）

機会があったので、この点について詳しくと同じような体制をとることを義務づけた。

書いておきたい。

しかしこの改正は、被害の現実や日本の家族の実態にフィットしているのだろうか

２．2023 年国会での DV 防止法改正論議と問うこともしてきた。たとえば、保護命
令の発令数が一貫して減少している。逆に、今次の DV 防止法改正は一定の評価を行

相談件数は増えて続けている。その内容はうことができる内容となっている。改正内

心理的暴力が断然多い。また、相談する相容は次のとおりだ。

手は友人・家族が多い。さらに、暴力の後、まずは①保護命令制度の改善である。保

別れなかった男女の方が多く、その理由は、

護命令とは、被害者への接近禁止命令（身「子どものことを考えて」が第一位であっ

辺へのつきまといや住居・勤務先等の付近た。こうした被害者の行動実態に即して、のはいかいの禁止）、同居する未成年の子／被害者救済と加害者対策を組むことになる。

親族等への接近禁止命令、被害者への電話

DV の現在について、どんな事態なのか等禁止命令（無言電話や緊急時以外の連続をまとめると、①在宅（逃げられない・逃げする電話・FAX・メール送信等の禁止）、退たくない）、②精神的暴力が多い、③子ども

去等命令（被害者と共に住む住居からの退がいる（虐待防止法との関連づけ）、④面前

去、住居付近のはいかいの禁止）である。今

DV、⑤相談しない・できない・したくない

次改正は接近禁止命令の発令要件を拡大し（件数多い）、⑥加害者対応なし、⑦保護命た。
「更なる身体に対する暴力又は生命・身令発出数減少、⑧男性（青少年）の被害対応

体・自由等に対する脅迫により心身に重大の必要性（男性間暴力も含む）であるとなな危害を受けるおそれが大きいとき」に拡る。これが DV 問題の現在といえる。

大（現行は「更なる身体に対する暴力によ

こうした事態において、制度は、配偶者暴り身体に重大な危害を受けるおそれが大き

力相談センターへの被害相談、保護命令のいとき」）したのである。
「心身」という表現

発令、シェルターや保護施設への避難とい23「臨床社会学の方法(41) DV 防止システムの構築–地域における暴力抑止の体系化」（中村正）

う過程を想定している。これは「理想とすや市民社会の良識ある隣人として暴力を見る被害者行動」である。あくまでもこれは聞きした場合の態度が市民に問われること最終的な防止網である。もちろん、積極的になる。友人・知人、家族、同僚、隣人としに脱暴力にむかう介入と支援としての加害ての暴力への態度も社会問題化していく際

者対策は公的に存在していない。被害者だには重要となる。一般的な社会啓発ではな

けが可視化されている。

く、多層的な対象設定をすべきだろう。
そうすると、ゼロ次防止の体系が要請さ

３．加害行為と加害者への対策の視点れる。そこに続いて第一防止として男性相談体制の構築がどうしても必要となる。男

そこで、加害者対策、広く脱暴力のため

性の悩み相談のメインのテーマの一つに加の体系的な指針を構築し、そのなかに加害害相談を位置付けるべきである。主なテー者プログラムなどの実施を組み込んだ公衆マは、男性相談体制整備を軸として暴力か

衛生的な理念の構築がまずは課題となる。

ら離脱するシステムを構築することである。

これをゼロ次防止・一次防止・二次防止・三背景にあることは、加害者更生相談も含次防止の体系化として考えて提案した（図む男性相談は多様な主訴を含んでいる点で１）。

ある。沈黙させられがちな男性被害者の背後にあるジェンダー作用や家族システムが視野に入る。また、自分も被害者だという加害者も含む男性相談となる。被害が加害に展開していく過程に男性性ジェンダー作
用があり、その悪循環を断つ役割もある。
男なら暴力に耐えろという男性性ジェンダー作用である。愛の鞭というわけだ。
この点を考慮すると、男性問題相談はこれまでの被害者相談の理論だけでは通用し

図１ない面があるので、独自な暴力発現の「機加害行為・加害者対策の体系化モデル

微と機制」を踏まえた研修と実践が必要となかでも精神的暴力を保護命令の対象になる。

したということは、かなり広い範囲のコン

そして、加害者の更生と被害者支援を地トロール行動が対象になることを意味する。

域社会において実現させるには、要保護児

DV 加害行為がさらに広く捕捉されていく

童対策地域協議会と DV 対策地域協議会のことになる。心身を傷つける行動なので精連携は当然のこととして、それ以外にも、

神的な暴力としてのコントロール行動それ現行の男性相談体制の機能再編、加害者プ

自体は保護命令の対象とはならないが暴力

ログラムに関る組織や団体との連携、ソー

連続体論からすれば防止すべき対象となる。

シャルワークをとおした多機関連携の実現、とりわけ地域社会という環境への意識啓発

オンラインも活用した加害者への脱暴力の24

『対人援助学マガジン』第 14 巻第 1 号(通巻第 5３号)2023 年 6 月

伴走などの組織行動を可能にするシステム

精神的暴力の理解においては、単に身体構築が必要である。

的暴力だけではないことというだけではな

そして加害者プログラムが単体で脱暴力

く、次のような諸点を踏まえて把握すべきを可能にするわけではないことの理解も大だと考える。つまり精神的心理的暴力と身切となる。問題解決の手段、支配とコント

体的暴力の交差の理解である。

ロールの手段としての暴力をゼロにする、

その際に、①暴力の文化があること（体罰

安全・安心の地域社会形成の一環として暴など）、②何を精神的暴力とするかについて

力対策を練る必要がある。

の概念や文脈が必要で、それは認識的（認知的）不正義の克服となるべきこと、③関４．精神的暴力と加害行為・加害者対策係コントロール型暴力（地位や関係性の利用）という把握を基礎にすべきことが焦点「モラルハラスメント」という言葉で精神となる。

的暴力を自覚する男性は多くなってきた。

地位や関係性に基づくコントロール型暴

しかし、被害性や被害者理解は弱い。さら力という点では、加害と被害の二分法ではに被害者や家族全体の心理的健康や安全になくてグラデーションがあることを理解す

配慮すること、自らの日常行動への落としる。そして関係性を基礎単位にして介入と込みはできていない。暴力の定義を広げた

支援のシステムを構築することになる。

ので、精神的暴力からの離脱にはさらに時

また、ライフステージの諸相において暴間がかかるし、ひとりではできない課題と力はある。親密な関係性では葛藤も大きく、なる。特に、「ケアレスマン（セルフケアで暴力が誘発されやすい。その加害者個人にさえも十分ではない）」とも言われる男性は、焦点を当てることは第三次防止となるが、心身への暴力の傷について理解する概念・加害行為が発現する場所である親密な関係

思考が育まれていないこと、さらに保護命

性を次のように切り出していくアプローチ

令以前の状態であることも多く、また、同となる。一方で、臨床性や相談の組み立て

居継続や、別居しながら子育てに関与するは個人である。幼少期・学童期・思春期・青男性が多いこともあり、地域社会での加害

年期・脱青年期・前成人期・中期成人期・後者プログラム実施には人材と財政とシステ

期成人期・前期高齢期・後期高齢期などのム構築が必要不可欠である。

分類は伝統的なライフサイクル上の課題に虐待であれ DV であれ、グループワーク

即応する個人の発達段階であり、そこに暴に参加している男性の経験からすると精神力がある場合は年齢や発達の視点を加味す

的暴力は子どもにも悪影響となることの啓ることになる。

発は更生への動機づけとなる。虐待と DV

他方、虐待や DV は関係性を視野に入れのからんだ事案において脱暴力へのケースる。たとえば、初期親子関係期、中期親子関ワークが機能するようなシステム作りにま係期、学齢期友人関係、思春期・青年期友人

ず着手すべき点である。暴力の連鎖の切断

関係、定年前後家族関係期、離別と再統合にもなる。

期などである。こうした相互作用の場とし25

「臨床社会学の方法(41) DV 防止システムの構築–地域における暴力抑止の体系化」（中村正）ての関係性を視野にいれた相談、介入そし性や地位を利用した暴力の特性について、て支援となる。関係性と相互作用が基本に

例えば、イギリスの Coercive Control（孤立あり、諸個人の行動が構築される。そして、させる、辱める、罵る、時間を統制するなど）

この関係性と相互作用において男性性ジェ論での DV 定義において例示されているよ

ンダーは大きな機能をもつので、その男性

うな具体例をもとに、制限的に、狭く定義

性ジェンダーに起因する暴力をはじめとししないことが重要である。

た何らかの不全について、関係性に分け入っていく。第１次防止の核にあるのはこう

２）した男性性ジェンダーに由来する困りごとる危害等を含めることとした一方、退去等命令のに対応する男性相談の機会提供である。特発令要件には含めないことにより、精神的暴力等に精神的暴力を振るい悩む男性は数多く、が身体的暴力に比べて重大な被害をもたらさない

相談の機会を開くと来談する。

ものであるという誤解を与えることのないよう、

接近禁止命令の発令要件に精神的暴力によ

その正確な趣旨の周知を徹底すること。併せて、退５．衆議院附帯決議への加害者対策からの去等命令の発令要件について、精神的暴力等へ対意見

象を拡大することを含めた見直しを検討すること。

マインドコントロール、マイクロアグレ
両院附帯決議のそれぞれに以下のようなッション、グルーミング、ガスライティン

見地を提示しつつ、詳細に説明する資料をグ、ストックホルムシンドローム、モラル提出した。以下、衆議院の附帯決議に即しハラスメントなどとして精神的暴力を説明て加害対応の見地からのコメントを紹介しする概念が豊富になっている。身体的暴力ておく。下線を付した部分が附帯決議の各を正当化する機能、被害者非難、無価値化項目であり、その後にコメントを記していも含んでおり、危険な概念として作用するる。

おそれもあるので、適切な意味理解のために社会啓発をすべきである。家庭内におけ接近禁止命令の発令要件に精神的暴力による心理的安全をとおした健康の確保というる危害等を含める改正は、加害者が自己への従属意味もあり、アタッチメントの歪み、多様を強いるために生命・身体・自由等に対する脅迫をな境界侵犯も含めて生起する。精神的心理用いることに着目したものであることを踏まえ、的コントロールについて、相談員や警察へ発令要件の対象となる精神的暴力等が限定されるの研修課題への反映や事例にもとづく社会ことのないよう、その趣旨を周知徹底し、運用に万啓発を繰り返していくことになる。子ども

全を期すこと。

の人間観形成にも否定的に影響する。

１）

精神的暴力を加害者プログラムの対象としてどのように組み込むべきなのかについ３）て検討することになる。わかりにくい精神な場合についての必要な支援を検討すること。

被害者本人による保護命令の申立てが困難

的暴力もある。とくに保護命令にまでいた

異性カップルの男性が被害者となる場合

らない段階での暴力が多い。非対称な関係の困難もある。同性カップルの場合の被害

26

『対人援助学マガジン』第 14 巻第 1 号(通巻第 5３号)2023 年 6 月

男性もいる。男性被害者の場合、保護命令

ことが、ＤＶの被害を更に深刻化・長期化させてい申請まで至ることは至難であるし、そもそる場合があることに鑑み、被害者とその子が引きも相談に至らないことが多い。生きづらさ

続き同じ住居に居住できるよう必要な対応を検討を対象にした男性相談体制はあるが、さらすること。

に焦点を定めた相談体制の構築が必要であ

加害者が自ら住居を移すプログラム参加

る。これは男性の性被害相談、パワーハラ者が多い。たとえば、加害男性が実家で生スメント被害相談、体罰を受けていること活をする、マンスリールームで暮らすなどの相談など、何らかの被暴力相談の必要性の選択が多い。さらにその間、加害男性自とも通底する課題である。

らの拡大家族が活用されていることもある。

また、男性性ジェンダー作用が援助要請

拡大家族による暴力抑制は、家父長制によを困難にする。女性被害者をもとにして蓄る抑止という面もあるが、短期的には奏功積されてきた相談理論では通用しない面もしてする。子どもがいる場合、直接の虐待あり、事例をもとにした調査研究が必要でがなくとも悪影響はあるので、加害男性がある。当面、暴力被害についての男性相談

家を出る機能が選択される事案が多い。加

体制を構築すべきである。夜間相談、オン

害者の拡大家族の活用による暴力抑制につライン相談も効果がある。

いて、子ども虐待と重なる場合は児童相談所の指導という事案もある。

４）

保護命令の申立てから発令までの平均審理期間は約十二日となっており、その期間の長さか６）保護命令について同性カップルも対象となら被害者が保護命令の申立てをちゅうちょするこった例がある旨を周知徹底すること。併せて、通報とのないよう、被害者の保護を最優先にした必要の努力義務を含め、同性カップル間の暴力への対な対応を講ずること。

応にも遺漏なきを期すこと。

さしあたり別居を選択しながら関係を維

男性の同性カップルが暴力加害を主訴に持し（離婚を選択せず）、加害者プログラム

相談にくることがある。彼は DV 加害男性に通う男性がかなり存在している。プログ

問題相談の枠のなかでたどり着く。男性性

ラム実施者は、被害者の安全を確保する努

ジェンダー力動の把握が必要なので、加害力を加害者に要請しながらプログラムを運者相談員の研修課題にしている。公的な配営することになる。冒頭に紹介したような

偶者暴力相談においては男女間暴力を前提

保護命令の申し立てのちゅうちょの背景はにした被害者支援と加害者更生の枠になっ複雑である。発出までの時間短縮とともに、ていることが主流である。LGBTQ の当事

保護命令期間中はもとより、発出前後にお者団体と連携しつつ男性相談は被害と加害ける被害者の安全確保ための制度としてもの双方に対応することも必要だろう。

加害者プログラム実施が必要となる。
５） 被害者が配偶者からの暴力（ＤＶ）を受けた

７） DV の防止に資するため、DV を受けている

場合に、加害者から逃げることを前提としている者を発見した者がその旨を通報する努力義務につ27

「臨床社会学の方法(41) DV 防止システムの構築–地域における暴力抑止の体系化」（中村正）があり、男性の被害相談は敷居が高い。被いて十分に周知すること。

暴力に不寛容になる市民社会の意識と行

害体験（被虐体験）は不可視化され、潜在化動を高め、通報を可能にすることが前提でされ、男らしさを強調する克己の契機としある。特に多くの家庭で散見される精神的ても意味づけられることも多く、さらに加暴力は日常的だともいえ、それを軽視せず

害へと転じていく回路もあることの理解がに、かつ的確に見極める力のある地域社会不可欠である。いきなり専門的な部署へとにするには、ハラスメント、体罰、いじめな

相談はしないので、まずは身近に相談でき

どあらゆる暴力に敏感であるべきだ。精神る友人・同僚・隣人の暴力への理解を促進

的暴力が日常に存在している場合、暴力離することとする。相談者の心理的安全を確脱について、友人・同僚・隣人としての役割保する研修・啓発を実施する。男性相談体

が大きくなる。良識ある友人として適切に制の機能強化と再編が求められる。アウトアドバイスできるように、特に精神的心理

リーチやコミュニティ・企業・組織に働き的暴力についても理解を促し、相談制度にかけるソーシャルセラピー、ソーシャルワ

つなげていくことのできる力を身につけるーク的な相談を強化すべきである。

社会啓発を学校教育、家庭教育、社会教育のあらゆる場面ですべきだろう。

12） 被害者の相談対応や安全確保のための支援、生活再建や心身の回復に向けた支援等を担う婦人

８）

被害者の権利擁護及び被害者の子に対する相談員の適正な配置や専門職としての位置付け等、支援について更なる取組の強化に努めること。

公的相談窓口の体制を強化すること。併せて、被害９）者支援において重要な役割を果たしている民間支被害者からの行政機関への苦情に関する適切な対応について周知徹底を図ること。

援団体への財政支援の一層の充実を含めた更なる10） 保護命令の申し立てに関する手続きの IT 化支援の実施について検討すること。

女性相談の専門性の資質向上のためにも、に向け、被害者の負担軽減を含め必要な対応を推進すること。

被害者相談員は加害者プログラムの内容を＊これらの諸項目には加害者対策としてのコメン

理解する必要性がある。被害者支援の一環

トが間に合っていない。

としての位置づけのもとにあることの理解はもとより、被害者が過剰な期待を加害者

11） DV の被害を受けた女性の約四割、男性の約プログラムにもつことのないようにするた六割は誰にも相談しなかったとの調査結果も踏まめにも被害者支援相談と加害者更生は連携

え、被害者が女性の場合のみならず、被害者が男性しあう必要がある。
また、加害者プログラムに携わる相談員の場合や同性カップル間の暴力も含め、DV 被害者

が、被害者支援団体での研修を行うなどのが相談しやすい体制を整備すること。

現在、男性性ジェンダー問題の視点を踏

工夫をすでにしている。

まえた男性相談体制を実施している自治体がある。男性性ジェンダー作用は男性が援

13） ＤＶの被害が被害者本人のみならず、その成助要請行動をしにくいように作用すること年の子にも及ぶ事案等に対しては、親族等への接28

『対人援助学マガジン』第 14 巻第 1 号(通巻第 5３号)2023 年 6 月

近禁止命令により保護が可能なことについて、一15）層の周知徹底に努めること。

都道府県基本計画の改正に当たっては、加害者プ

暴力から離脱のための取り組み全般にか国が定める基本方針及び都道府県が定める

ログラムや子供に対するＤＶ防止のための教育にかわり、述べてきたように加害者の拡大家ついて記載するよう努めること。

族と友人・同僚は重要な社会資源となる。

これについては立命館大学人間科学研究

脱暴力のためのエコマップに組み込むこと

所臨床社会学プロジェクトが自治体と協力が可能である。この項目は被害者についてしてすでに取り組んでいるところである。

の記述なので、加害者の拡大家族、友人・同

以下のスライドで紹介した。下図の２と３

僚は、暴力離脱に果たす役割があることや、を参照のこと。

場合によっては被害者の拡大家族や友人も暴力離脱に役立つ事例もある。また、保護

６．DV グループワークに参加する男性た命令にまで至らない事案では、成年の子に

ちと重ねて

よる、
「娘命令・息子命令」で加害者プログラムに参加する人が少なからず存在していDV グループワークでは男性性ジェンダる。保護命令以前の加害者の行動特性を理ーに由来する暴力の理解を主に、家族シス

解するという複眼的な視点が必要である。

テムの特性を強調している。最近の特徴は、

14）

ＤＶと児童虐待が同一家庭内で同時に発生最初に掲げた日本の事情を踏まえるべきこしている実態及びＤＶが子供の成長や心理に与えとを痛感する。それは、保護命令の少なさ、る影響について情報を収集し、その知見を踏まえ

精神的暴力の相談が多いこと、離婚せずにた研修を関係機関の職員に対して行うこと。

家族システムを維持しつつ解決を図ること、

主たる虐待親が父親である場合、母子へ

子どもへの配慮、女性の経済的脆弱性、加の支援が子どもの成長には必要となる。DV

害者対策が欠落していることなどである。

がなくても母親にとっては親子分離そのも

こうしたことも踏まえて、公的な保護命令のが暴力性をもつ。子どもだけが分離され、ではなく、妻命令、娘命令、息子命令があり、場合によっては母親もコントロールされて加害者プログラムに参加してくる。このな

おり、何もできない無力感をもつことがあかでは、とりわけ子どもへの影響も指摘し、る。子どもの発達のためにも母子の家族再責任を取るべきことを強調するとグループ

統合実践、男性からの脱コントロール化をワークでの参加が持続することが多い。

すすめること、父親を住んでいるところか

そして、逃げない被害者も存在している。

ら実家など別のところに離すこともありう

この場合は、離婚にまで至らないが、男性る。被害者が逃げなくてもよいようにし、が別居する。いつまでという約束もできず

母子関係の回復を図ることも DV 加害者対に二重生活が続く。その期間に加害者プロ

策や子ども虐待による分離後の成長保障とグラムがあると有益だ。

なる事案がある。特に男親対策プログラム

さらに特徴がある。暴力加害の相談にやと DV 加害者プログラムを交差させると役ってくる男性たちには暴力の連鎖がほとん立つ事案がある。

どある。そこで、自らの世代で断ち切る責29

「臨床社会学の方法(41) DV 防止システムの構築–地域における暴力抑止の体系化」（中村正）

任を強調するとささる。

ので、これを汎化したい。

こうして DV 防止法の 20 年を超える経
験から、第１次防止としての男性相談体制をとれば変化したいと思う男性は必ずやってくる。そこに作用しているのは、ゼロ次防止としての地域社会の力である。変化を指示する同僚、友人・知人、家族、隣人の存在がかなり大きい。脱暴力に向かうことを希望する男性は確実に増えている。被害者支援が強化されればされるほど、加害者対策が要請される。そのために男性相談をとおして第１次と第２次の防止のシステムが＊これは京都府の委託で立命館大学人間科

開発され、接続されるべきである。それを学研究所臨床社会学プロジェクトが実施し窓口にして、男性相談と脱暴力グループワているグループワークの様子である。

ークへの参加の推奨できる。
筆者らの取り組みである京都グループワークはこの連載でも特徴を紹介したようにゼミナール方式である。ボトムアップでエピソードを語りながら抽象的な加害と自己を語る語彙を豊かにしていく。
なかでも「関係の非対称性」について気づいていくことを重視している。これは被害者理解の基礎になる。こうして、男性相談体制を軸として暴力から離脱するシステ
ム構築をめざして防止の体系を編成していくことを提案してきた。加害者更生相談の図２

理論化もできる。男性相談は多様な主訴をンクしてある連携先の立命館大学人間科学

含むからである。先述したように、沈黙さ研究所臨床社会学プロジェクトの HP であせられがちな男性被害者の背後にあるジェる。

ンダー作用や家族システム、自分も被害者だという加害者も含む。加害者プログラム
だけが単体であるのではなく、いずれは脱暴力にむけて伴走できるケースワーク機能も構築しながら、ゼロ次から第３次まで体系化された暴力からの離脱システムを展望したい。すでに京都と大阪での経験がある

30

左側は京都府の HP。右側はそこにリ

『対人援助学マガジン』第 14 巻第 1 号(通巻第 5３号)2023 年 6 月

図３

大阪で実施している虐待する父親へのグループワーク「男親塾」の様子

立命館大学
中村正（社会病理学・臨床社会学）
2023 年 5 月 30 日受理

31

団遊の脱線的経営言論
給与（報酬）編

２

報酬宣言制度を取り入れたことで起きた変化＜１よりつづく＞
給与を自己決定する際にネックになるのは、いくらくらいが妥当か分からないことです。
それは私がメンバーの給与を決めていたときに感じたことと同じです。その結果、例え給与の決定権者を社員自身にしたところで、業界平均や友人・知人の金額を参考に、なんとなく決めてしまうことが濃厚でした。それでは、報酬の自己決定制度と言っても、私の悩みごとを社員にスライドするだけで、自己決定の醍醐味を創出することはできません。
例えば進学先を決める際、多くの人は自分の偏差値的なものと、学びたい分野、通学したいエリアなど、複数の要素を掛け合わせ志望校を絞り、ある程度納得して受験をします。
本当は違う学校に行きたかった、という人もいるだろうけれど、学力なのか、経済力なのか、何かしらのハードルがあり叶わないという、その事実とも向き合うことができます。
この決断プロセスがもたらすある程度の納得感、これを「会社の給与テーブルがそうだから」ではなく、自己決定の末に持ってもらうには、と考えた際に、圧倒的に足りていな
いのは情報提供だと思いました。つまり、会社が会社であるために、何にいくらかかっていて、総体としてどれくらいのお金が必要なのか、そのお金の一部が自分の報酬である、と言う風に現状を見られていないことが問題だと考えたのです。
そこで、会社の維持・運営にかかっている費用を 1 円単位までつまびらかにすることに決めました。もちろん、社長である私自身の報酬も含めてです。経費だけでなく、同僚の給与もすべて丸見えになるため、抵抗を感じる人も、振り返ればいなくはなかったと思いますが、慣れの問題でした。そもそも、日本人はお金の話をするのが苦手なので、その延32長で植え付けられたものが抵抗感となって顕在化しているだけのように、私には感じられました。
＊＊＊
会社の数字のすべてが分かれば、労働分配率などと言わなくても、自ずと報酬に回せる
額が見えてきます。例えば、全体が見えない中だと、食べたいケーキの大きさを自分で決めることは難しいですが（もしかしたら取り過ぎかもしれない、という遠慮も働く）、ホー
ルケーキの大きさと、食べる人数が分かれば、ケーキが出来上がる過程への貢献度を自分なりに評価し、食べたい大きさを宣言することは容易になります。全体が見えないが故の発言が「給料は、もらえるならもらえるだけ欲しい」だと考えたのです。
実際に運用を始めてみると、メンバーそれぞれの宣言額を聞きながら「あいつ、あれだ
けやってるのに、そんなに小さめに宣言するんだ」と感じる人もいれば、「結構思い切ったな」と感じる人も出てきます。ただ、全体が見えているから、無いものを奪い合うようなことにはなりません。また、宣言額の合算の結果、会社全体の数字がどうなるかも見えてきます。そのため、「このまま全員に宣言額通りに支払うと、会社がまずい」という意識も働き、私が言わなくても、社員同士で話し合いが始まったりもします。「下げる」話だけでなく、「もっと上げろ」という声も飛び交います。「もらえるならもらえるだけ欲しい」という発想はみごとになくなりました。
宣言通りに支払うことを前提としたので、導入前は「もしも 2,000 万円と言い出す人が出たらどうするのだ」と心配してくれる経営者仲間もいましたが、結論そのような独りよがりな人はいませんでした。
＊＊＊「報酬の自己決定制度」は、会社にいくつものポジティブな変化をもたらしました。まずは、事業の収益性に関心を持つメンバーが増えました。報酬宣言制度導入以前から、もちろん全員が一生懸命働いていましたが、どのような仕事をしていても、かかる経費はそれほど変わらないということが数字を全公開することで身に沁みますから、宣言額を大きくするには、より大きな利益が出るように、事業を作っていくことが必要だと分かります。
そのため、事業の構造に考えを向けるメンバーが圧倒的に増えたのです。
コスト意識も高まりました。何せ 1 円単位で毎月数字が公開されますから、「今月、クロネコヤマトが高いんじゃないか？」「どうしてだ？」というようなことを必然的に思います。
33

その結果、本当にそれは必要なのかという検証や、エコ配にしてはどうかといった削減案の検討などが、日常的に社員同士で行われるようになりました。何せ、利益が増えればケーキは大きくなるのですから。
バックオフィスの仕事について、改めて考える機会にもなりました。「報酬の自己決定制度」においては、どうしても生産部門の方が宣言額を大胆に発表できがちです。例えば経理や総務を担当しているメンバーは、利益貢献度を自己査定しにくい面があるため、控え目になるというか、戸惑いがちでした。しかし、彼らがいなければ、会社が回らないことも事実であり、そこについては、生産部門のメンバーが非生産部門の仕事の価値を言語化するというような流れができました。
時に、生産部門が非生産部門に対して「誰の稼ぎで食えてると思っているんだ」というようなことを口走ってしまうことがあるように聞きますが、報酬の自己決定制度を採用す
れば、そのようなことは無くなるのだと思います。

＜３につづく＞文／だん・あそぶ（団遊ヨノナカ編集舎

主宰）

https://www.danasobu.net/「人の成長に資する場づくり」をポリシーに、業態様々な会社や組織の経営・運営に携わる。自ら創業したアソブロック株式会社の社長職は 21 年 9 月に次世代への委譲を目的に退いたが、終始貫いた独自の経営手法が、働き方改革の流れで注目され、全国でワークショップや講演を行っている。
団遊の組織論；https://corp.netprotections.com/thinkabout/1536/
団遊の採用論；https://job.cinra.net/special/asoblock/
仕事を辞めたくなったときに；https://goo.gl/bFQdpC

34

解放の心理学へ（２）
藤 信子

数日前の新聞記事で、保育所における「不士たちがお互いに助け合えるように余裕のあ

適切な保育」の状況に関する記事があった。

る人員の配置がたいせつだ」とある。また保こども家庭庁の初めての全国調査のようだ。

育の専門家の話でも、忙しさのあまり保育士「不適切保育」とは、「虐待などが疑われるの会が不足していること、研修に出かけるこ事案」とこども家庭庁は定めることにしたよとさえできない、ことなどが挙げられていうだ。記事の掲載されたものをもう見ることる。そして取材した記者のまとめは「・・不が出来ないので、インターネットで検索する

適切保育が起きる背景には、保育士の過度なと（NHK＞首都圏ナビ＞もっとニュース）

働き方や処遇の問題があります。こうした保「園児の両足をつかんで体を引きずるなどの育所が抱える根本的な問題にもしっかり目を暴行をした疑い」や「園児の下着姿のまま食向ける必要があると、改めて感じます。
」も事をさせたり」「体をさかさまにして持ち上のだった。このあたりで私は、今更何をいっげたり」するなどの行為が挙げられていた。

ているんだろう、保育の基準の問題、過酷なそしてある保育園の園長の話として「子ども職場であるという問題は前から言われているは 1 対 1 で対応する時はどうしても気が高ことなのに、いつまでも同じことをいうんだ

ぶってしまうことがある。その時、保育士一ろうと怒りが込み上げてきた。

人に任せるのではなく、周りの保育士とお互いにフォローし合えるような関係性があれば対人援助職の現場は常に、厳しい労働条

不適切な対応になるのを未然に防げると思件、それに対し低賃金などのために、働く人う。そのためにも今の保育士の人数の基準でが定着しない問題なども、繰り返し言われては 1 人 1 人の子どもの主体性を大切にしたきている。これは対人援助職が、従来女性の保育を行うことが難しいのではないか。保育役割であったケアを主とすることもあり、女35

性が家庭内でしていた仕事に賃金を払うことと交渉するしか方法を思いつかないけれど、を。社会の中の仕事として十分に位置づけて他にあるのだろうか？海外ニュースを見ていこなかったという面が大きいのだということても、日本ではストライキが少なくなったも随分言われてきているが、一向に解決しなな、と思う。40 年近く前までは春闘の時期

い。国の将来を考えるなら、子どもの成長を

は、電車が止まったりすることがよくあっ育むことは大事なのだから、そのぶん防衛費

た。組合の組織率が低いというのは、組合にの増額など、アメリカの軍需産業に押される

加入するメリットを感じられないということままにお金を使わずに、保育、介護、教育なだろうか？組合費は決して安いとは言えない

どに。お金を回して欲しいと思うけれど、こから、それももったいないということはある

ども家庭庁というのは、「子どもは家庭で育かもしれない。大きな労働組合ならまだしてるべし」というような人達の発想でできても、小規模なところなら、活動を専従の人にいるらしいから、無理かと気を落としそうに任せることもできないこともあるかもしれな

なるけれど、そんなことを言ってはいられない。そのような場合、仕事で疲れているの、い。

それ以上の時間を割けないという気持ちにもなるだろう。時代による産業構造、雇用形態

賃金や人員増に関しては、要求するのはいの変化の中で、みずからの労働の位置づけもろんな人たちがするのが良いと思うけれど、以前のようにはできにくいのかもしれない。

新聞記事等になかなか出てこないのは、労働

しかし、福祉や教育の現場では、それほど仕組合の活動である。現在の労働組合の組織率

事（労働）の内容が変化しているとも思えなは 20％を切っているらしい。でも労働者がい。

待遇に不満を持つ場合、組合に入って雇用者

36

福祉職は奉仕の精神で働いているのだかから、ハワイに行こうが合宿に参加しよう

ら、労働条件などということは言わない、とが、いちいち報告することはないんじゃない

思っている人たち（雇用者側）が多いよ、とですか」と答えたのだけれど、言ってほしかいうのは、病院で働いていた時に、ソーシャ

った、というのみでなぜかは分からなかっルワーカーから聞かされた言葉で、驚いたこた。この院長には精神医療については多くのとがある。福祉施設を作った経営者が、奉仕ことを教えてもらったし、精神医療改革に関の精神で作ったとしても、働く側はそんなこすることについても、いろいろ学ばせてもらとを必ずしもそう思っているわけでなないだったので、その時の経営者パターナリズムみろう。なんか思い違いがあるようだなとそのたいなものに接して驚いた印象を覚えてい時は思っていたけれど、案外外れていないかる。今思えば、あれは日本の企業（？）の家もしれない。自分と雇用している人が別の考族主義的な面が出ていたのかもしれない。そえを持っているということに思い至らないら

う思うと、私たちが働いている場面で、気がしいということにも驚いた。それは経営（と付かないうちに、家族主義に覆われているのいうか運営）が家族主義的な考えに基づいてかもしれないと思った。この気が付かないういるからかもしれない。以前、病院で働いてちに取り巻かれていることについて、次回もいた時に、後輩が 1 週間の休みに、ある技考えてみたいと思う。

法の合宿に参加した、ということを聞いた院長が「どうして参加することを言ってくれな
かったんですか？」と私に（後輩ではなくというところがまた変なのだけれど）聞くので、びっくりして「休暇を取っているのです37カウンセリングのお作法

第 35 回ＣＯＮ
Counseling Office Nakajima

CON カウンセリングオフィス中島

～

面接の空間

なかじま みずとり

中島(水鳥)弘美⑵～

前回に続いて、面接がおこなわれる空間について話します。

椅子
面接室内にある椅子は、相談に来られる方とカウンセラーは、同じ形で同じ高さ大きさです。もしも、クライエントさん用の椅子が、カウンセラーと異なれば、初めて来所した人はどこに着席すれば良いのかの見分けがすぐにつき、わかりやすいのかもしれません。
全く同じ椅子にすることは、ともに歩ませていただきますと、同志のような雰囲気を伝えたいと思いも込められています。
椅子は、特別に高級なものではありません、ダイニングテーブル用の椅子で、ソファのように柔らかいものではなく、長時間でも同じ姿勢で座り続けられるものを選びました。
ダイニングテーブルと椅子に座って面接が行われますので、クライエントさんがノート等を広げてメモをとることもできます。
ご家族で来所される場合は、椅子と椅子との間は必ず等間隔に並べます。椅子同士がひっつきすぎないよう離れすぎないようにします。
初めて来所されたクライエントさんに対しては、

38

「どうぞ手前側の椅子におかけください」などといって、おすすめし、その座り心地をどのように感じておられるのか、など様子をみせていただきます。また、「トイレはこちらです、ご利用ください」と、位置関係をお知らせして、少しずつ面接室の場に馴染んでいただくようにお声がけを
します。

室内の温度
「いま、この部屋の気温は 25 度に設定しています、寒くないですか、熱くないですか？」などと、必ずたずね、微調整が必要な場合は、すぐに行います。
最寄の駅から徒歩で面接室まで来られた場合、来室直後は外気との差により暑く感じます。また、それぞれの体調具合によって、ときに部屋を寒く感じたりされることから、現在の室温について、お知らせしています。すると、何回かお会いしているうちに、比較的薄着の傾向とか、おなかを下すことが多いなどその方の適温のようなものを知ることができます。
冬場は、乾燥していることが多いため、室内に加湿器を取り入れたこともありましたが、繰り返されるわずかな機械音等による影響もあり、結局、取りやめました。
面接室の快適さを考える中で見えてきたことは、引き算することでした。つまり、最低限、必要なものをセッティングする、シンプルにということです。

ニオイ
面接でクライエントさんとお会いするときは、匂いに関しても備えます。
カウンセラーは、面接前の食事では、匂いの残るようなものは口にしないようにします。
また、食べ物のにおいだけではなく、シャンプーや化粧品などできるだけ無香料にして身支度を整えます。きっと医療関係者もこのような対応をしていると考えています。

39

クライエントさんの中には、「自分のにおいが人を不快にさせるかもしれない」と、面接中はつねに口臭予防ガムを噛んでお話される方もおられます。
気にする気にしないはとても個人差があると考えます。ニオイについて、できる限りのことは準備したとしても、どうしても無臭にはならないので、室内スプレーなどで除菌をします。面接が終了するとアルコール消毒でテーブルを拭くことで、少なくとも室内の強烈なにおいはなくすことができます。

部屋の変化「この部屋なんか、変わりましたか？」
間隔を空けて、来所されたクライエントさんからそのようにたずねられることがあります。こんな天井や壁だったかな？と周りを見渡しながら、着席されます。
「ここの何かが変わったりすると落ち着かないんですよね～」
面接室の変化チェックは、自分の話をするまえに、これまでの記憶を確かめる儀式のような印象です。
何かの小さな変化に気がつき、すぐにカウンセラーに質問をして確かめる人もいれば、気がついたとしても口にせず、じーっとそれを見つめるの人、あるいは、室内の変化よりもただ個人の内面について集中して、そのことをお話される方などそれぞれのスタイルがあります。
コロナ禍により、二酸炭素排出測定器を室内に置きました。すると、「これは何ですか？いろんなところで見るけれど何ですか？」
数値がクライエントさんに見えないように、目立たない場所に設置したにもかかわらず、質問攻めにあうこともありました。
説明を済ませてから、本題のカウンセリングに入ります。気になることをそのままにしておけないのだと、受けとめました。
空間については、クライエントさんが何かに気を取られることなく、安心して話ができるように、事前の室内の準備、そして説明することが必要であると考えます。

40

晩年
D･A･N 通信No.４
2023.2.21～2023.5.20

団 士郎
誰もが歳をとり、それに伴う変化を受け入れて暮らしているように、私もそのつもりだが、元気であるのは事実のようだ。過度な若作りや、時代の波を受け入れようとし過ぎるのはちょっとなぁと思っていて、自分の関心のままに過ごせたらいいと思
いながら７６歳になった。団塊世代、たくさんいる世代の爺様の一人である。
近しい友人、知人にも亡くなる人がでてきて、当然その仲間である自分も、巡り合わせのどこかにいるのだろう。だからかどうかは分からないが、興味関心のバランスが変化してきたのかなと思うこの頃だ。
新聞を配達してもらうことがなくなって一年程たった。溜まる新聞紙の処理に困ったのが原因だ。配達して、後日引き取ってくれるまでのサービスだったら続けていた。新聞、雑誌、書籍、TV ニュース、youtube、etc. いろいろある中から紙媒体の新聞を削除した。現在、二紙のデジタル契約に切り替えてスマホで見ている。
しかしいわゆる「新聞を読む」一連の動作も含めた時間の過ごし方が生活の中からなくなった。生まれてからずっと、日常生活にあった新聞がある生活を変えてしまったのだ。その影響を確定することはできないが、自分の社会への関心の向き方に影響はあった気がする。
良い変化なのか、悪い変化なのか、どちらでもない別の変化なのか、なんとも言えないが、「変化」が起きていることは違いない気がする。だから今の生活を変えたいと思ったら、いつも言っているように、決意や判断、解釈より、具体的な生活上の変化が大切だ。
２月●日

応はうざかったりするのだから勝手なものである。

Twitter 社から 12 周年記念日だと知らせてきた。 そうか、
2011 年東日本大震災の数週間前、よくわからないままやり始めた Twitter。それが今では 8000 ツイートを超えた。
飽きもせず、日録を書き続けるのは趣味だ。
それ以前、郵送版 DAN 通信で書いて送っていた時より、ほんと楽で簡単だ。何の意味があるのかなんて考えないタイプだから続くのだろうし、日を置いて読み返して自分が楽しめるのだからツイッター、フェイスブックは楽しい。
ちょっとしたコメントや「いいね」も嬉しい。でも侵入的な反
41

２月●日

す。」

三月の奈良/広陵町とホノルル漫画展の準備を朝から。

こうスタートしたクラファンは締め切り の４月１１日、作品を取りに奈良からＮさん夫妻が来てくれ、展示関連を113％で達成。今年の年末には出版の予定だ。フランス

引き受けてくれている H さんも来訪。

の「エデュケーター」という仕事のことに興味が湧く。

一緒にハワイ展の準備、作品選択と国際小包パッケー
ジも無事完了。こちらは明日、集荷に来てもらったらフィニッシュ。（しかし実際は、国際小包の伝票作りにミスったり、コロナ禍で、輸送に遅延が起きているとかで、到着日を確約できないとか、いろいろ面倒があった）
この大量のパネル、掛け軸はずっと立命館大学に保管して貰っていた。それを過日、自宅に搬送した。今後はここから発送で、いろんな場所でマンガ展を開催したい。そう思っていたら、早速複数の企画が進行中になった。

２月●日

２月●日
石川家族面接を学ぶ会で一日 WS。ここもずいぶん長

一日中自宅であれこれ雑多な準備作業。郵便受けに期継続開催になっている。しかし初参加も多く、若い世代届いていた普段なら読まない印刷物、高校の同窓会誌。

も沢山いての開催。 午前中、二時間の話が好評である。

春日丘高校同級生の記事に目がとまった。俣野が「神田

この頃は喋りすぎだと言われることも多かったから意外。

川」の作詞家喜多条忠の事を書いている。二人とも余り初めて使う会場は金沢港のターミナルビル。海が見える。

口にしないような記憶がある思春期の同級生知人だ。あ中型船舶が方向転換中。

の頃、いろんなことがあった。
３月●日
仕事場にこもりきりで、3 月末の恒例「ぼむ」漫画展のカラー版掛け軸制作をしていたら、月が変わっていた。
同時に雑誌連載新作の差替え一作も描いていたので、昼夜漫画家生活だった。 やれば片付いていくところは職●月●日

人風で気持ちよかった。気に入ったものや、ちょっと・・・な

パリ在住の安發明子さんのクラウドファンディングを応

仕上がりになるのは仕方ない。

援している。この漫画を日本語で読みたいと思ったからだ。
「日本でワーカーをしていた頃のことと、どうしてこの漫画を日本に紹介したいと思うに至ったかについて書きました。是非読んでください。できたらシェアもお願いいたしま42

ワイキキビーチ近くのホテルの裏にある屋台店
ebinomi の ガ ー リ ッ ク シ ュ リ ン プ ラ イ ス が 美 味 し い 。
tsurutontan の肉うどん。美味しかったけど、通りの向かい側の丸亀製麺の三倍、チップ込み 22.45 ドル。高い！
初日に連れて行ってもらったレストランは、どれも美味しかった。ご馳走様です。
３月●日
３月●日

ハワイ滞在中、深夜はマガジンの編集最後の仕上げをさて週末、昨日は広陵町で少人数の家族理解半日 WS。
参加者が楽しげなのがなにより。 本日は漫画展会場のしていた。小さなミスはあるだろうが、おおむね完了と思っていた。

広陵町図書館で講演会。毎年、町長がはじめの挨拶だけ

ところが帰国早々のニュース！「マガジンの表紙絵が４でなく、最後まで聞いてくれている。

２号とかぶっている！」。なんてことだ、実はこの前に制作

マンガ展示は何年も継続しているものなので、綺麗にしかけたものもダブっていた。

収まっていて安心感。図書館入り口だから、たまたま目に記憶力の限界を超えているのだろう。まぁこんなニュー

ついてみてくれる人も多い好条件。来週末、英語版掛軸

スでよかったかと、無事帰国を一安心している羽田空港。

展示をする予定のホノルル展が、展示状況が全く見えないので心配。

３月●日
ハワイに来ている。ホノルル コンベンションセンターにはたくさんの人が訪れていて、あちこちの催しが活発である。 その中では比較的静かな展示だが、英語版を選択したことで読んでくれる人がいつもとちがう。 巻物を一コマずつスマホに撮っている男性もあり。 朝は通訳さん付の漫画トークも開催。
勝手のわからない私に、ハワイ在住の N さん他、多くの人々の貢献を頂いて週末公開。翌月曜にはパロロ本願寺でも 1 日展。

３月●日
３０５ページのマガジンをプリントして製本。ところが勘違
いでホッチキを左右反対に綴じてしまった。 読めるからこのままでいいけど違和感。でもそのせいで、いつもより読んでいる。 ページナンバーの入れ間違い(私担当部分)を43

発見したり、面白い記述を見つけたり。読者が増えてきて返却されてくるパネルマンガ作品を待つ。広陵町漫画展、いる気配も。

N さんご夫妻、ありがとうございました。

３月●日
只今併読中の四冊。「黄色い家」、さほど興味があるわ
３月●日

けでもなかったのに、読み始めると一章くらいググッとす

Ｈさんの依頼で、秋の近畿エリア児童養護施設職員大

すむ、不思議だ。 矢崎泰久さんも和田誠さんも亡くなっ会で講演と漫画展をさせてもらうことになった。 朝、仕事た。そして掲載されている向田邦子さんとの長い対談が場から京都御苑を抜けて、展示予定スペースの下見に面白い。バリバリの現役時代を楽しませて頂いた方々が久々に母校同志社大学今出川キャンパスに。見違えるよ

みんな故人だ。

うな変化も随所に。↓ここに展示する。

３月●日
昨日、来訪者にいただいた百合が強烈に香る仕事場

さぁ、搬入、展示完了。 明日から恒例の「ぼむ」漫画展。

に夕刻、立命館大法学部同窓会大会での講演打ち合わ

毎日、午後２時以降は在廊予定です。 ご都合付けばおせに三名来訪。当日の参加者に配りたいと、「家族の練知らせください。おいでの節は、お声かけください。

習問題第九巻」を 100 冊お買い上げ。
夜、クラファン出版準備中のパリ在住の世話人Ａさんから電話。 朝から色んなことのある一日だった。
３月●日
今年も白木蓮は綺麗だが、数日で路上のゴミと化するだろう。この花弁は放置するのをためらうほどに汚くなるので掃除必須だ。
黄色いのはニオイトサミズキだとアプリはいう。こんなのウチにあったかな？そして椿。 それらを眺めながら、
44

３月●日

人を育てた世の中がまったく馬鹿げている。これじゃ少子「ぼむ」展も明日まで。連日、いろんな方が来てくださる

化対策なんて、口先のニュースだけになってしまう。

のはありがたい。 「家族の練習問題１－９」もたくさんの方に買って頂いて嬉しい限りだが、中国語のはないのかとリクエストされて驚いた。一昨年出た四冊シリーズを仕事場まで取りに戻った。 連載の新作も完成させたし、多忙の三月をようやく乗り切った。

４月●日
新年度、長く継続の草津プログラムに。 最近、家族療法って私はあまり言わなくなっているが、25 年近く前にス
４月●日タートした会だからなぁ。

娘母子が昨日から来ている。しばしお爺さん DAYS。
夕飯の買い物に三人で出て、 桜満開の公園に。 スケジ
ュールがない日々は、こんな過ごし方もある。

４月●日
明日、三重県で仕事を引き受けている。日帰りは可能だ
いきつけの中華屋で、夕刻早めの食事。快調に元気にが、めったに出向かない方面なので前乗り。 近鉄特急のお喋りしている孫の声がうるさいと言った客があったらしく、京都から直通列車をネット予約しておいたら、えらく豪華

音量を小さめにと店員が告げにくる。 二歳児の声の調節

なこんなのだった。二時間程楽しむことに。

は無理だろう。泣き叫んでいるのでも、ぐずっているのでもない。こんなことを言ってくる世間では、子連れの人た
ちは動き辛かろう。
「子どもの声」をうるさいとクレームする空気が世の中に蔓延している。「うるさいなぁ」と思う気持ちは個人差でしょうがないと思うが、「何とかしろ！」と文句言うのは違うだろう。「お前だって、子どもの頃はうるさかったのを忘れたのか！」と批判されても仕方ない。
お客なら、何にでもクレーム付けていいと思うような大45

お伊勢さんに来たのはいつだったろう。 初めては小学

出だし、好きだなぁ。

校の修学旅行、６４年前。その後、伊勢湾台風の後、大きな木がたくさん倒れていたお正月の初詣。そして今かな。
鳥羽や志摩半島には来たけど。
いやいや、職場のバス旅行で立ち寄ったのかな？ おかげ横丁とやらの賑やかな様変わり感は、高山、錦市場、湯布院等と似ている。

４月●日
横尾忠則を巡ってきた。西脇市の岡之山美術館。ゆかりの地だが常設展示はなかった。興味深い古い図録２冊
４月●日をゲット。神戸市に回って横尾忠則現代美術館開館１０周

帰路の近鉄特急で YouTube を見ていた。拓郎が歌う中

年記念開催の「満満腹腹満腹」展を観る。いやーぁ堪能し島みゆきの「ファイト」を聞いていたら、夕景の車窓がこんた。こういう企画、展示があるかぁと感心。エネルギー

な気分を醸し出した。 ワクワクでもドキドキでもないけど、満々だ。

何ともいえない嫌じゃない気分が湧き上がってきた。あれは何だろうなぁ。

４月●日
勘違いやミスが嫌いだ。誰でもだと言われそうだが、そのレベルではないのを、他の人のエピソードを耳にすると感じる。それでも実際はダブルブッキングのようなことが４月●日

起きてしまう。諦めて次善の対応をするのだが、結果的に大盛りアサリうどん、丸亀製麺。ここ数年、この季節メ

いろんな人に迷惑をかけてしまい、少し謙虚になる。それ

ニューがとにかく好きなのである。しかし、コロナ禍中はメも良いのかもしれんな。

ニューになかった。それが復活。勇んで近くの店に行った４月●日が、取り扱っておりませんと書いてある。

どこかで記事を目にした記憶のあった本が、通りすがり

今日は同意見の N と別店舗に。ところがここにもない！

の書店で目に飛び込んできた。 風呂で読み始めたら止店で尋ねると、調理設備が路面店でないと準備できない

まらない。明日の朝は早めに約束があるのに。 こういうのだという。そしてやっと三店舗目で遭遇。やっぱり美味46

しい。海の香りだ。

連載していた映画についてのコラムをフォトブックにまとめている。
何か作っているのは本当に楽しい。並行して一昨年の連載コラムも一冊にし始めたが、こちらは手間がかかりそうだ。ゲラのつもりで 100 頁程の一冊目はしまうまプリントに注文した。

４月●日
地元大津、徒歩生活圏の膳所が舞台の小説なんて、なんということ。 面白いけど、変な面白さの第一話。

（この表紙は変更することにした）

５月●日
４月●日

能登半島で地震。知人も多いエリア、ニュースが気にこんなタイトルの雑誌を見ると手にしてしまう。とは言え、コロナが明けて内外の観光客の多さは京都にいると実感なるＧＷ。こもりきり生活の中、録画してあった映画を見た
り、分厚い新しい小説を読み始めたり。

する。 年間スケジュール帳眺めながら１０日位空けられ「あちこちオードリー」、オリラジ出演回を YouTube で見るところを探して、海外一人旅もネット検索してみるが、もた流れで、「作久間宣行のオールナイトニッポン」に飛んうしんどいかなぁとも思ったり。GW 前に、突然の思いつき

で関連話を聴く。面白い。

一人旅とか？

５月●日

５月●日

GW 期間中は一人で暇している。そこで去年一年 HP で

昼前に集合の漫画同人「ぼむ」の月例会。今日は六人。
47

和食ランチの後、タルト・タタンの店で久々パーテーション

続きでマティス展に。しかし懸念通りあまり好みではなか抜きでワイワイ。その後、分かれた三人がコーヒー店で続ったので、さっさと終了。

きを延々と六時前まで。
仕事場に戻る道すがら、余花庵でグループ展開催中の篠原を覗くと、まだ一人居残っていたので、そこでまた一時間半立ち話。よく喋るものだ。
いまスイスイ読んでいる短編集はこれ。出れば必ず読む著者、砂原浩太朗。明日の東京 WS、準備は万全。

予定より早く東京駅に戻ってきてしまった。書店を覗いて飯食って帰路の新幹線の予定には少し時間が余る。
駅横のはとバス乗り場を見たら、一時間のノンストップ・
５月●日

パノラマバス観光が１４時発。東京で観光バスなんて

東京家族理解ワークショップを品川で開催中。十八人久々。

参加で雨模様の中、無事スタート。開口一番は、個人シ戻って駅前ビル KITTE の博物館に(二度目)。丸善で未ステム、家族システム、社会システムの話題。この話にし知の本一冊買ってつばめグリルで早目の夕食。そして帰ようと考え始めて、気づいたことがあった。時代の関心は

路車中は読書。

なぜ家族システムに向かえなかったのか。面白い。

５月●日
上野でマティス展をと前から予約してあった。早めに JR
上野公園口を出てすぐの国立西洋美術館前を通ると、オヤ、常設展無料の日。MOMA でもそんな日があったなぁ

昔、よくこういうのあった。ツアーに参加すると、全く知などと思い出しながら入場。良いなぁと思うものに会う。

らない人との集合写真。後で希望者に販売。誰が買う
48

の？ スマホの時代になって、もう考えもしなかったが、この原稿作り。フォトブック企画は三冊中の一冊が完了。二の趣向。 走行中の二階建てバスを、歩道橋の上からカメ

冊目にかかっている。しておきたいことで忙しい。

ラマンが通過の一瞬を写す。ＨＰ上で翌日だけ見られる。

５月●日
ちょっと久しぶりに伊丹空港。ご依頼のある間は、出来
５月●日

ることをさせて頂きます。遠出は苦にならないので、道中

家族応援プロジェクトの月例会に、茨木の立命館大学

旅も楽しみです。 似た名の方が７６歳で亡くなったニューへ。道中、これを読み耽っていて、気づいたら茨木駅を発

スでいっぱいの日に、団士郎は７６歳になりました。

車していた。 新大阪駅まで乗って、U ターン。約束の時刻

これからもどうぞよろしく遊んでやってください。

には 15 分遅刻。 滅多にないことだから、熱中していた読書が嬉しい。

５月●日
昨夜はこの企画の 2 年目。zoom 企画なのに拘束が強いかな。
朝からストレッチを済ませてランチ。この後、週末のWS のレジュメ準備。対人援助学マガジン５３号用の自分
49

53・リスクと安全（園庭編）
原町幼稚園園長

鶴谷主一（静岡県沼津市）

衝撃だった事故
マガジン50号から３回連続で「子どもが育つ園庭」というレポートを書いてきた。それだけに、この事故のニュースは人事とは思えなかった。
ゴールデンウイーク前の2023年５月２日、埼玉県のなずなの森保育園で３歳児の首にロープが巻き付き意識不明で発見されたという事故があったと報道され、衝撃を受けながらネットニュースを検索した。（この原稿を書いている5月末現在、男の子の意識が回復したというニュースがあり、心底ホッとした。･･･ただ詳
細はまだ報道されていない。）
事故発生時の報道によると、土を盛られたつき山でロープが首に絡まってぐったりしている３歳男児を一緒に遊んでいた園児が発見したということだ。
埼玉新聞WEB版 5/3掲載より
事故原因についてはまだ詳しい報道がないので、ここからは僕の推測になる。
報道の内容と写真から推測するに、事故前からつき山にはブルーシートが掛けられていて端がアンカーで留められていたので、子どもたちは山から滑り降りるのを楽しんでいたのだろうか。
ロープは頂上にあったデッキに当日結び付けられたということで、頂上まで登る補助具として誰かが結んだ。年少の子どもでもこのロープを伝って山を滑り降りて遊ぶことができるように、良かれと思って設置したのだろう。子どもたちのキャーキャー楽しんでいる声が聞こえてくる楽しい遊び場だったんだろうなあ、と想像する。
男児が何かの拍子で滑って、ロープが首に巻き付いてしまった。なぜ自分で取れなかったのか･･･ブルーシートが滑って身動き取れなくなったか、滑り落ちる衝撃で首が締まってしまってパニックを起こしたか気絶したか･･･。（あくまでも推測です）
直後になずなの森保育園のホームページを見ると、自然豊かな環境の中で子どもを遊ばせ、豊富な樹木や手作り遊具も園庭にあったりしてウチと同じような方針の園で、保護者からの支持も厚い様子がうかがえた。（現在は公開されていません）
すぐに頭をよぎったのは、この事故を知って「ウチの園は大丈夫か？」と思う自園の保護者もいて当然だということだ。なずなの森
ほど豊かな自然は無いが、園庭の木登りや手作り遊具、無造作に転がっている丸太や、ぶら下がっているロープなどを思い浮かべると、ふつうそう思うだろう。僕自身も同じ思いだ。
事故を受けて行政からは「安全管理を徹底してください！」と文書が届く。
「リスクから学び取る」育ちのために、楽し
くチャレンジできる環境を保障したい！という思いと、安全管理のせめぎ合いは常に僕の中で戦っている。

50

新たな木登り場をつくった
まさに事故報道の前日には、園庭の白樫の木が「ちょうどいい具合に登れるような状況になってきたので」登るためのルートを思案していた。
僕が園庭で何か考え事してると、勘のいい年長児がやってきて「こんどはナニつくるの？」と聞いてくる。今回
は、難易度の高い木だから、どうやったら子どもたちが登れるのか思案していた。さじ加減は『自分の力で身体を引き上げられる子どもが、ある程度の緊張感を持って考えな
がら登って、何度かは失敗し、ついに達成感を味わえる！』というところを狙う。
ありがたいことに、園長が何かやってるぞ！オモシロいことが始まるのか？と群がってくる子どもたちは身体能力の高い子が多い。さっそく試作したロープをつかんで登ってみてくれる。
子どもが登るルートをさがす様子を見て、どこらへんが難しくて危ない箇所か、つかむ枝の滑りやすさや引っかかる小枝の状況などもつぶさに観察する。落ちたときはどこ
木の上でご満悦の3人に落ちたらダメージが少ないか･･･そんなこともあれこれ
推測しながらしばらく観察を続けた。そしてロープの長さ
や位置、結び目を調整し、落下したときに衝突しないように余計なものをどけ、枝を切ったりした。
余談だが、一人の女の子が木から飛び降りるときに、細い枝にズボンが引っかかって派手に破れてしまった(^̲^;)。本人は気がついてなかったが、その事をいうとサーッと顔色が曇ってしまった。「お母さんには一緒にごめんねするね」と言って、お迎えの際にお母さんにお詫びしたが笑って「いいですよ」と言ってくれた。ありがた
い！こんな保護者の皆さんがいるから、冒険もできるのだ。

年中さんも登れたよ

ある程度完成した木登りロープ。しばらくは子どもたちの様子を観察して、側についていなくても大丈夫と思えたら解禁となるんだけど、今回はちょっと難易度が高いので、自分がその場を離れるときはロープの位置を登りにくく設置し直した。力のある身の軽い子どもしか登れなくなる。
「木登りしたいから！ロープを結びかえて！」と訴えに来る子が何人もいたが、僕がずっと木の側についているわけにもいかないので「がんばってチャレンジしてみて！」と言って他の仕事に勤しむ。他の保育者にも安易にロープの設定を変えないように言っておく。力のない子どもが簡単に登れると事故の確率が高まることは園の保育者は共通理解していて、安易に手伝ったりはしない。登れるように力をつけろよ！とエールを送りながら励まし、見守るのだ(^o^)/51

園の考えを伝える
ニュースを見て「ウチの園は大丈夫か？」と不安をお持ちの保護者もいるだろうから、５月の連休明けに発行された園便り「はらっぱ」（マガジン28号参照）のコラムに、「原町幼稚園の園
庭の手作り遊具や木登りはできる限り検証していますよー、決してイケイケでやってるわけではありませんよー」というアナウンスをした。そして、入園前から説明してあることだけど、リスクに対する園の方針を再度記載した。その後保護者から不安な声が上がることも無く、子どもたちは今まで通りの園庭で毎日遊んでいる。機会をとらえて発信していくことは、表面的な安全だ
けを追い求めないようにする姿勢を維持する上で大切なことだと考える。
付け足しておくと、皆がルールを理解して遊ぶことで安全が担保されている。たとえば、・すべり台の下から登ってもいいけど上から滑る人がいたらそちらが優先。
・ブランコはどんな乗り方をしてもいいけど、前から人が来たらぶつからないように止める。
・木登りのとき、下に台を置いても手伝ってもらってもいけない。
・かばんを持ったまま園庭で遊ばない。遊具の上に縄跳びやおもちゃは持って上がらない。･･･など様々なルールがあり、どこにも書いて貼っていないけど、その都度保育者が声を掛けて子どもたちに浸透していくようにしている。ルールが無ければ安全は担保されないのだ。

想像力と推測力が予防の要それでも事故は「まさか」というところで起こる。絶対に起こしてはいけないという意識は常に持っている。そのためには、起こってしまった事故から学び、隠れているハザードを潰していく作業が必要なのは言うまでもない。その作業なしでは、どんなに危険箇所を取り除いて安全と思われる環境を造ったところで「まさか！」の起きる確率を下げることはできないだろう。
埼玉の事故から推測できる落ち度は３つ。（自分達の教訓のために）
一つ目はトラロープを使ったこと。固くて滑るので遊具としては適さないし使わない。
二つ目はブルーシートで滑る環境なのにロープが取り付けてあったこと。ロープの設置自体が問題なのでは無くその扱いがマズかったと思う。滑るというのは不測の動きが予想される場所だから、そこにロープを持ち込んだら、必ず大人がついていなければダメだ。そして大人がその場を離れるときはロープも取り外すぐらいの危機管理能力が必要だったのだ。
三つ目は、職員の配置だ。当時は園児34人に保育士６人が園庭に出ていたという。幼児だったら人数的には十分だったと思うが、何人の保育者が危機管理という意識を持っていたのか。意識が低い保育者が何人いても安全は保てない。通常なら危険と思われる箇所に人を配置するのだが、この場合乳児が混じっていたかや園庭の広さなど詳しいことがわからな
いのでなんとも言えない。
自園でも、日々園庭の危険箇所や配置箇所をチェックすることが必要だ。
とにかく、危機管理能力は、想像力と推測が要になる。

リスクを経験しないリスク
なずなの森は、子どもたちが豊かな自然の中でイキイキと遊んでいるんだろうなと想像できる園だけにほんとうに残念な事故だった。
このような事故が起こると、過剰に対応してしまい、とにかく安全な環境をつくることが目的となってしまうのが昨今の傾向だと感じている。

52

しかし子どもたちがリスクに対応する力を身につけるためには、どんな状況が危なくて、そこではどこに注意し、どう行動しなければならないか･･･という経験を重ねることが必須であり、頭で知るだけでは不十分なのだ。
幸い大事には至らなかったが、先日年長児が「オレ、ブランコで両手離せるぜ！」といって実演しようとして落下して痛い思いをした。やってみたけど無理だった･･･もうしない。単純にこの積み重ねが必要なんだと思う。（その子はまたチャレンジするかもしれないけど(^̲^;)）生活の中で小さいリスクに出会わなければ、子どもたちは「知る」ことも無いまま成長して、園や学校という安全な囲いの中から出たときに思わぬ事故に巻き込まれることもあるだろう。
夏になると川や海で子どもの溺死事故が毎年報道されるが、そのニュースを聞く度に、子どものときに水遊びで水に注意する経験がなかったのかなあ、と思わずにはいられない。
子どもを育てる我々は『リスクを経験しないリスク』があることを認識し、保育者の管理下で子どもたちに必要な経験（危険への小さなチャレンジ）をさせていくことが教育の一つの意味だと考えるけど、この考えが今の世の中に受け入れられるかどうか、確信が持てなくなってきている。

NANA ちゃんの登り方

①

②

③

④

⑤

⑥
53

〔動画〕木の登り方と降り方

動画が再生されないときはURLをブラウザーにコピーして下さい→https://youtu.be/pcIpVq12q4s

原町幼稚園

園長

鶴谷主一（62歳）

ＨＰ：http://www.haramachi-ki.ed.jp/「幼稚園の現場から」ラインナップ
第30号
第31号

幼稚園の音楽教育（その1・発表会）2017.09
幼稚園の音楽教育（その2・こどものうた）2017.12
第32号 幼稚園の音楽教育（その3・コード奏法）2018.03
第33号 〔休載〕（2018.06）
第34号 働き方改革・一つの指針（2018.09）
第35号 働き方改革って難しい（201812）
第36号 満3歳児保育について（2019.03）
第37号 満3歳児保育・その２（2019.06）
第38号 プールができなくなる！？（2019.09）
第39号 跳び箱（2019.12）
第40号 幼稚園にある便利な道具〈紙を切る〉（2020.03）
第41号 コロナ休園（2020.06）
第42号 コロナ休園から再開へ（2020.09）
第43号 ティーチャーチェンジ（2020.12）
第44号 除菌あれこれやってみた（2021.03）
第45号 マスクと表情（2021.06）
第46号 感染予防と情報発信（2021.09）
第47号 親子ソーラン節（2021.12）
第48号 親子コンサート（2022.03）
第49号 うんちでたー！（2022.06）
第50号 子どもが育つ園庭・その1 木登りとブランコ（2022.09）
第51号 子どもが育つ園庭・その2 砂場（2022.12）
第52号 子どもが育つ園庭・その3 ストライダーとTonka（2023.03）
第53号 リスクと安全・園庭編（2023.06）

第１号 エピソード（2010.06）
第２号 園児募集の時期（2010.10）
第３号 幼保一体化（2010.12）
第４号 障害児の入園について（2011.03）
第５号 幼稚園の求活（2011.06）
第６号 幼稚園の夏休み（2011.09）
第７号 怪我の対応（2011.12）
第８号 どうする保護者会？（2012.03）
第９号 おやこんぼ（2012.06）
第10号 これは、いじめ？（2012.09）
第11号 イブニング保育（2012.12）
第12号 ことばのカリキュラム（2013.03）
第13号 日除けの作り方（2013.06）
第14号 避難訓練（2013.09）
第15号 子 も子育て支援新制度を考える
第16号 教育実習について（2014.03）
第17号 自由参観（2014.06）
第18号 保護者アナログゲーム大会（2014.09）
第19号 こんな誕生会はいかが？（2014.12）
第20号 ＩＴと幼児教育（2015.03）
第21号 楽しく運動能力アップ（2015.06）
第22号 〔休載〕第23号 大量に焼き芋を焼く（2015.12）2019
第24号 お話あそび会その１（発表会の意味）
第25号 お話あそび会その２（取り組み実践）第26号 お話あそび会その３（保護者へ伝える）
第27号 おもちゃのかえっこ（2016.12）
第28号 月刊園便り「はらっぱ」（2017.03）
第29号 石ころギャラリー（2017.06）▶気になる記事・ご感想質問等ありましたら気軽に連絡ください。✉ o ce@haramachi-ki.jp

ffi

ど

54

福祉系
対人援助職養成の現場から 53西川 友理

ル、心構えなどをまとめた冊子です。

『実習マニュアル』について養成校によって『実習マニュアル』『実
習の手引き』『実習に向けて』など様々

社会福祉士、介護福祉士、保育士など、なタイトルで編纂されます。それぞれのいくつかの福祉系対人援助職養成校で養成校ごと、資格の種類ごとに、様々な勤務をしてきました。そのほとんどの学

工夫が施され、これを見るだけで各養成校には、「実習マニュアル」がありまし

校の先生方の熱い思いが感じられるもた。

のも少なくありません。

これは、学生が実習に行く前に渡し、私も実習を担当することが多かった

実習に関する教育指導をする手引きとため、「実習マニュアル」の作成によくなるものです。実習のスケジュールや必関わってきました。時には責任者として要な手続きから、注意点、守るべきルー

いちから全て作り上げることもありま55

した。苦労して作りあげたものは、1 年

Facebook とかに書き込まないでね！とごとにすべて見直し、改訂を繰り返しま

伝えると、

す。

「そんなんやってる学生なんかほとん「養成システムが変わっていないな

どおらんのに‥‥今 Facebook やってるら、前年と同じものでいいじゃないか」

人は、ビジネスか、おっちゃんかおばちとも思われるかもしれませんが、この連ゃんばっかりですよ。」

載で何度も書いているように、専門職養と学生から指摘されました。

成はまったくもって社会情勢の影響を

2023 年 5 月現在は Instagram、Twitter、

大きく受けるものなのです。時代に合わ

Snapchat、LINE あたりの使用についてせて福祉現場の状況も変化し、学生の状の注意が中心です。Twitter は閲覧者が況も変わるため、毎年、改訂が必要にな特定されたアカウント（いわゆる鍵アるのです。

カ）でも書いちゃダメ、LINE も特定個
人とのやり取りだけどダメ…等、アプリごとに注意する点を話します。どんなア
プリかを把握しないと、十分な対応が出時代に合わせたマニュアル改訂来ません。

例えば 15 年ほど前、SNS が普及し始3 年前、新型コロナ感染症が始まった

めた頃には、情報管理についての注意喚

頃の実習指導の混乱は、こちらの連載で起を新たに書き入れました。対人援助職

何度か紹介させていただきました。このの守秘義務については、どの資格の法律時、実習マニュアルも当然大きく書き換

でもかなり厳しく規定されています。でえました。体調不良や発熱の際の対応、

すから、それまでも守秘義務については通院の報告、実習復帰に向けた手続きな「公共の場所で実習記録を広げない、実どについて、また、感染予防行動の喚起習先であったことは、家族にも話さない、 とその方法、実習前の行動制限のありか
電車やカフェで話すなんてもってのほた、実習前の行動記録のつけ方など、か」といったことを伝えていたのですが、 様々に書き足す部分がありました。
SNS における情報管理は新たなトピッ

コロナ感染症の影響が少なくなって

クとして取り上げなければならないく

きた今年度は、どの部分をもとに戻すか、

らい、大きな出来事でした。

どの部分をコロナ禍と同じにしておく

また御存じの通り、SNS にも流行りすか、という検討を加えました。

たりがあります。2000 年代中頃にはmixi が流行っていましたが、やがて衰退しました。（ただし、最近またじわじ

学生の状況に合わせた改訂

わと注目を浴び始めています。）
Facebook も一時期は流行っていましたが、数年前に実習での出来事をそれから、実習期間中のアルバイトに56

ついても、ある時期から書き方をかえた要」ということを伝え、実習期間に向けことがありました。

て計画的に貯金するように指導してい実習期間中という心身ともに負担のます。

大きい時期に、学生のアルバイトを禁止している養成校は少なくありません。私が関わった養成校でも、実習を禁止してマニュアルに現れるいるところがほとんどでした。
しかし、ある時期から「実習中のアル

学生指導の姿勢

バイトは絶対に禁止」という書き方を控えるようになりました。
当該学生のアルバイトの収入がなけ

また、こんなこともありました。

れば、経済的に成り立たない家庭が散見

10 年程前、ある児童養護施設に、実されるようになったためです。

習指導に行った時のことです。玄関先に「実習中にアルバイトに入れないと、生いた子ども達に「こんにちは」とあいさ活していけないんです。」

つすると、「だれー？」という質問。

「せめて実習が休みになる週末だけで「〇〇大学の実習のお姉ちゃんの先生

も、アルバイトに入らせていただけませ

ですよ。」

んか。」

と答えました。するとその子どもは、と、親御さんともども、実習中のアルバ「ああ、○○大学！」

イトを許可してほしいと依頼されたこと、笑顔になり、大声で言いました。

ともありました。

「2 年前にチーズ捨てて叱られてたおここ数年は特に新型コロナウィルス

兄ちゃんがいた大学やんな？」

感染症対策という事もあり、「実習の一は？！と驚いた私。うろたえて思わず聞

定期間前から実習が終わるまでは絶対き返しました。

に接客のアルバイトはしないでほしい」「そ、そそ、そうなの？！いやぁ、知らという要望を出してくる実習先もありんかった、そんなことあったんやました。赤ちゃんのいる乳児院、免疫力ね！？」の弱い利用者がいる障害者施設など、「そうそう、こっそり隠してたみたいで

様々な事情にある利用者がいる実習先

な、でもゴミ箱に入れる時に見つかってがあります。実習先施設がおっしゃるこ…」とは、確かに道理が通っています。とは楽しそうに全て説明してくれた彼女でいえ、家庭に事情があるお家があるのも、 す。
わかります。

なんと恥ずかしい！！2 年も前の事

そこで近年は、入学してすぐの頃になのに、子どもって覚えてるもんやなぁ「実習中はアルバイトが出来ない」とい…。

うこと、さらには、「実習中は交通費やこれに対して、

給食費、宿泊の場合はリネン代なども必「あー、あったなぁ、そんなこと！あの57

お兄ちゃんそういや〇〇大学やったな「…あんまり実習の本筋と関係ない…

ぁ。」

かな…。」

と、その子どもに話しかける実習担当の「でしょ。」

職員の方。子どもが覚えているんだもの、 「うーん‥‥。一緒に食べる時に、平気
そりゃ実習担当の職員も覚えているよ

な顔して食べなさいって言ってるんじ

ね、そうだよね‥‥と顔から火が出る思ゃないんですよ。苦手だけどお姉ちゃんいでした。

も頑張ってるんだよーとか、そういう意
味で頑張れっていうことで…」

その時の印象が強かった私は、授業で「じゃあなおさら“克服していけ”なんも「好き嫌いは子どももしっかり見てるて文章で書いたら、それが重荷になる学からね！」とよく言うようになりました。 生もいるんじゃないでしょうか。」
そしてある年の実習の手引き改訂時、「あー…確かに、そうですね…」「子どもと一緒に食事をする機会も多いです。アレルギーでない限り、食べ物

さっき、「なんでも食べますよ！」なの好き嫌いは頑張って克服してから実んて、自信満々に答えた自分が恥ずかし

習にいきましょう」と書き加えました。

くなりました。それはつまり、自分の鈍感さに気付かなかったという事です。食

それを見た同僚の先生が、「うーん‥

べ物の好き嫌いがないからこそ、無自覚‥？」と首をかしげました。

に学生に強いていたのではないか。嫌い「先生、この一文は、消した方が良いん

な食べ物があるという事が、実習の学びじゃないかなぁと、私思うんですけど‥に支障をきたすなら、それは何だか本末‥」

転倒ではないか‥‥。

「え、そうですか？だって子どもと一緒

私はこの一文を、実習の手引きから消にご飯を食べることも多いでしょう」

しました。

「だって、嫌いな食べ物って、そんなに食べなきゃダメでしょうか…。西川先生、

そして最近、ある認定こども園で、「子

嫌いな食べ物、ないですか？」どもが給食を食べきるまで 4 時間も子「ないですっ！なんでも食べますよ！」

どもを座らせて、失禁させる」といったと自慢げに答えた私。食い意地だけは自事例が、虐待事案として報道されました。

信があるのです。するとその先生は言い（そうか、「好き嫌いなく何でも食べる」

ました。

に価値を置きすぎていると、こういうこ「私、あるんです。私が実習生で、子どとを無意識に強要する保育士になる可もと一緒にいる時にそれを出されたら、能性もあるのか…）と、いたく感じ入り

たぶん絶望的な気分になるくらい嫌いました。

で…それでね、それ食べるのって、実習

そしてその価値観はそれまで私が無でそんなに大事でしょうか。」

意識に、というか無批判に、良いと考え‥‥大事かどうか、と言われると‥‥。

て、学生に強要していたものでもあると

58

気づかされたのでした。

習がうまくいくというものではありま

このような機会を得て、自分自身の養せん。あくまでもマニュアルはマニュア

成教育の在り方も変化していきます。

ル、個々の学生の事情にすべて対応できるとはいえません。
しかし、学生本人が、そしてかかわった教員が、困った時に見直して、何か考マニュアルを見直す

える指針、拠り所になるようなものにしたいと考えています。

養成教育を見直すというわけで例年、実習マニュアル作
成時には、実習マニュアルの作成は、自分たち養「よぉし、また今年もこの季節が来ま

成校の実習教育の在り方を見直すチャ

したな…！」

ンスとなります。保育士、社会福祉士、と腕まくりして取り組むのです。

精神保健福祉士、介護福祉士など、これらはみな、国から要請のあり方が規定されており、実習についても最低限の基準が記されています。しかし、それはミニマムな規定であり、それらをふまえて、

参考）「三重のこども園、給食を４時間「では、本学はどのような養成をしてい強要し失禁させる…虐待疑いで立ち入

こうか」「どんな風に学生に伝えようか」り調査」読売新聞 2023 年 5 月 9 日と考える必要があります
実際の作成は、現状の学生の様子と、実習先現場の様子をアセスメントすることから始まります。今の学生の状況に合わせてどんなものを作るのか。そして、実習現場の状況を鑑みると、何に対してどんなふうに気を付けなければならな
いのか、そしてそれらをどう伝えるか
そしてなにより、自分の養成教育の在り方を見直す機会にもなります。実習マ
ニュアルを作成する段階で、皆でチェッ
クをすることで、前述したようなちょっとした文章表現ひとつに、自らを振り返る機会を得ることが出来ます。

実習マニュアルがあるから、全ての実

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ああ、相談業務～ 緑さんの話 ～かうんせりんぐるうむ

かかし

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河岸由里子（公認心理師/臨床心理士）

子育ての相談を受けていると度々聞くのが、卓也さんは、若いが会社経営をしていて、かな

我が子をかわいいと思えないという話である。

り金銭的にはゆとりのある人である。結婚して生まれてすぐの赤ちゃんは確かに、小さくて弱すぐ妊娠。真帆ちゃんを出産。真帆ちゃんは今

弱しくて、赤黒い感じで、あまりかわいいとい

２歳である。

うイメージではないが、ちょっと時間がたつと緑さんの実家は、母親４０歳、弟１６歳（高かわいらしくなってくる。初めての子育ては必校２年）、妹１２歳（中学１年）の母子家庭で、死で、かわいいと思う間もないかもしれない。

母親はスナックの雇われママをしている。母方

そんな新米母親に、「かわいいでしょう？」な

祖母（６０歳）は母方叔父（３８歳）とともにどという言葉は、そう思えないためにダメな母

近くに住んでいて、パートでスーパーに努めて親だと責められているように感じてしまう。

いる。祖母も母親も母子家庭で、祖母と祖父は

今回は、我が子をかわいいと思えない母親の離婚、母親と父親とは未入籍で、緑さんは父親話である。

に会ったこともない。母方曾祖母（８５歳）もまだ健在で、祖母の兄（６５歳）一家と東北で暮らしている。曾祖母にとって真帆ちゃんは第一号の玄孫である。若くして子を産んでいるた家族

め、玄孫までも見られるのは幸せな曾祖母だろ

緑さんは２４歳。スナックで働いていた時に、 う。曾祖父は１０年位前に亡くなっている。
今の夫、卓也さん３６歳と知り合い結婚した。
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いる関係で、家族については初回に念入りに聴いている。母子家系というか、代々母子という家族は度々見かけるし、若くして母親になるの相談の始まりも、代々ということがある。

緑さん（以下彼女）とは、１歳半健診事後の彼女は、弟や妹とは父親が異なるそうで、実発達相談で出会った。１歳半健診で、言語発達

母は１６歳の時に、同じ高校の同級生との間にが気になったため、保健師が半年後の確認とし彼女を設け、弟は別の男性との間で生まれ、更たのである。言語発達が気になるケースとは、に妹もまた別の男性との間に生まれたという。

健診場面ではっきりとした言葉が聞かれない、

弟が生まれた時、彼女は８歳である。小学校３「○○はどれ？」などに対しての指差しが無い

年生になったところだったそうだ。赤ちゃんはか曖昧など、言語理解や発語などに問題がある

可愛かったが、実母が付き合っていた男性は嫌場合、或いは、かなり遅れが顕著だが、保護者いだった。実母はいつもきれいに着飾っていたが「家では話す、指差しも間違いない」などとが、子どもたちにはあまり目を向けていなかっ言って、遅れを認めるのが難しそうな場合に半た。８歳の子が弟の面倒を見ていた。実母は、年後の様子確認で引っ張っていく場合とがあ

夜の仕事をしていたので、近くに住んでいる母る。それ以外に半年後の再検査とするケースは、 方祖母がご飯など家事をこなし、夜は寝るまで母子関係が気になる場合である。母子関係が気いてくれたが、実母がまだ帰らない夜中に赤ちになっても、母親の問題として再検査につなぐゃんが起きると、仕方なくおむつを替えたり、とは言えないので、保健師や我々発達相談に関

ミルクを与えたりしていた。それが日課で、彼わる者は、何とか別の理由をこじつけて再検査

女は仕方がないと思っていたそうだ。今でいえに引っ張ることもある。この母親の場合は、後ばヤングケアラーである。

者が主であったが、言語発達にも少々気になる

実母は男性関係が長続きせず、弟が生まれて

ところがあり、発達相談となった。

すぐその男性とは別れた。というか逃げられた。

発達相談の日、母子で来室した。彼女は髪はこれで男性には懲りたのかと思ったものの、ま金髪できれいに化粧をし、ほっそりとした体形

た数年後に違う男性と付き合いをはじめ、妹がが良くわかる、ミニスカートに胸の大きく開い

生まれることになった。妹が生まれた時、彼女たシャツで、見た目に水商売かなと思わせるよはもう小学校卒業の時で、小学校の卒業式と中

うな、やや派手目の服装であった。一方真帆ち

学校の入学式の日は、実母も祖母も来てくれたゃん（以下本児）は、女の子だが、彼女とは対のがうれしかったと話していた。

照的に地味な紺とグレーの上下で、一瞬男の子

中学に入ってからは、部活に入りたかったもかと思うような服装。髪型は短髪で表情も少なのの、弟や妹の面倒を見なければならないため、い子だった。

帰宅部となった。日中は保育園に行っていたので、実母が起きない時は、朝弟を保育園に送っていき、その足で学校へ。帰りは実母が迎えに行くことが多かったが時折彼女が迎えに行っ相談経過ていたそうだ。

発達相談では、児の発達検査をする一方で、１年ほど、まだ保育園に入れなかった妹だけ保護者に、家族のことをはじめ、児の家での様は祖母宅で預かってもらっていた。学校が終わ子、遊びや関わり方、食生活や睡眠などについると祖母宅に行って妹を引き取り、家に帰ってて聞いていく。特に、筆者は家族療法を学んで家事をするような生活になった。１年後には、
61

妹も保育園に入った。祖母は実母に対し、だらった。給料が高いところを目指したら、こうな

しがないとか、次々子どもを産むなとか、注意ってしまったという。

をするものの、実母は聞く耳を持たず、嫌なこ

実母から離れることが出来たが、あれほど嫌とを言われた腹いせを、彼女にするようになっっていた実母と同じような仕事に就いた自分た。

が、大嫌いだったという。

家事はほとんど彼女がやることになってい夫である父親とは、水商売をしているお店でて、学校から帰ると晩御飯の支度、洗濯や掃除、知り合ったそうだ。それまでに、他の男性たち

片付けが待っている。その間、実母は買い物ととの間で妊娠・堕胎を三回ほどしたという。夫

保育園に弟を迎えに行き、帰宅すると仕事に出と知り合って、結婚となったときに、子どもはる準備に入る。実母が買ってきたものを使って、 欲しくないと思っていたが、夫がどうしても欲晩御飯のメニューを考え、適当に料理をする。

しいというので仕方なく本児を産んだそうだ。

おかげで料理はある程度なんでもできるよう

夫はもう一人ほしいというが、本児のことがかになったと笑っていた。

わいいと思えないのでもう一人など無理だと実母が出かけた後は、弟妹の面倒を見ながら、 いう。そして、母親として、本児を可愛いとは宿題をやったり、勉強をしたりしたが、だんだ

思えない自分を責めていた。夫が本児をかわいんそれも面倒になり、宿題を忘れた時は学校をがるのを見ていると、無性に腹が立ち、あとで休むという形から、学校に行きにくくなってい

本児をつねったりして泣かずことがあった。嫉った。中学校は１年だけ半分くらい行ったが、妬である。頭では、「自分が生んだ赤ん坊に嫉その後不登校になり、２、３年も修学旅行も行妬しているなんておかしい」とわかっていても、かなかったそうだ。家で家事、育児をすること止められなかった。

で、実母からは学校に行けとは言われないもの

この長い話を、相談で聞きながら、彼女自身の、家事・育児については実母から叱責されるの育ちに問題があることは明白であったので、ことが多くなった。口答えをすれば叩かれるこ

まずは、よく頑張って生き抜いてきたことをほともあった。

めることから始めた。

そんな実母を嫌いつつも弟妹が寝てから祖母が手伝ってくれたとはいえ、わずか８歳の夜中は、一人の時間を楽しむことが出来たそから、下の子の面倒を見て、そうしないと認めうで、見たいテレビの録画を観たり、ゲームをられない家で育った彼女は、実母から可愛がらしたり、漫画を読んだりしていた。

れた記憶がほとんどなく、唯一の記憶が小学校

中学３年の時に、実母がまた別の男性と付きの卒業式と中学校の入学式に実母が来てくれ合い始め、その男性からいやらしい目で見られたことである。実母との愛着関係がしっかり築るようになり、ある時酔っぱらって抱きついてけていないのだ。実母は子どものことより、男きたのに、実母が笑って止めもしなかったこと

性に走り、家のことは祖母と彼女に任せっきり。

をきっかけに、家を早く出たいと思うようにな

加えて、実母の彼氏が抱きついたりすることをったそうだ。中学卒業と同時に家を飛び出し、止めることもできない。実際に強制的に性的関年齢を偽って、水商売に入って自立したという。 係を持たされたのかどうかについては、言葉を弟妹と離れるのは寂しかったが、あんな家には濁したので、おそらくそういうこともあったのいたくないという思いの方が強かった。祖母宅だろうと思われた。

に行くことも考えたが、連れ戻されるだろうと家から出て、自立してきたことを認め、何度思い、最初は友達の家に泊まらせてもらったが、 も辛い気持ちを乗り越えてきたことを褒めてその後寮のある水商売の店に勤めるようにないると、彼女は大粒の涙を流し、最後は大泣き62になった。慌ててティッシュボックスを渡すと、 係性がある場合は良いが、それも難しいとなる
次々と鼻をかみ、１ボックス使い切るほどであと、初めての子育てへの支援は、行政が行ってった。

いるサポートのように、子育て支援センターの夫には全部話したのかと聞いてみると、実母

活用や、母子あるいは母子分離で一泊泊まったを嫌っていることは伝えているが、どんなことり、家庭にサポーターが行って手伝ったり等ががあったかまでは話していないという。彼女が考えられる。今でこそ、こういったサービスが優しい夫に出会ったことは、今まで頑張って来出来てきたが、以前はこんなものもない。

たことへの、最大のご褒美なのではないか、本初めて母親となったとき、自分自身がどのよ

児も、言葉の発達は心配するほどではないし、

うに育てられたかが、子育てに潜在的に影響をちゃんと育っていると思うと伝えていくと、少及ぼす。母子関係に亀裂があると、母親としてしほっとした様子になった。今までここまで泣

我が子に関わるときに、またそこに亀裂が生じいたことはないとも話していた。大泣きするこることがある。本ケースはその一例である。

ともできないほど、我慢に我慢を繰り返してき

だれにも自分の辛さを話せず、ひたすら耐えた彼女への労いを繰り返した。そして、過去のていた時代を振り返り、労い、収めてあげるこ

トラウマの処理をし、過去ではなく、未来に向とが、母親として前を向いて生きていくうえでかってどう生きていきたいか、という話になっとても重要になる。

ていった。

昨今ヤングケアラーの問題が大きく取り上

本児については、母親への愛着がやや弱いもげられるようになった。子どもたちが当たり前のの、困ったときの安全基地としての役割が果のように、弟妹の世話をし、精神や身体に障害たせていると伝えると、母親もほっとしたようを抱えた保護者の世話をし、貧困にあえぎ、学で、本児をしっかり抱きしめて、「ごめんね」

業や部活動、やりたいことを頑張ることが出来と言っていた。

ないのは悲しいことである。しかし、日本の文発達相談に来てもらったのが、本児が２歳に化というか、家族で支え合うのは当たり前といなったときで、その半年後に私設事務所のかかう考えのもと、ヤングケアラーであることの問

しの方に来てもらった。勿論無料相談である。

題性はあまり認識されていない。そんなことは１年後、母親は、化粧も自然な感じになり、服

ずっと前から言われていたことで、今に始まっもごく一般的な、若いお母さんらしい格好になたことではない。

っていて、本児は髪を伸ばし、可愛く結って、本ケースは、実母自体、離婚家庭で育ち、弟

服もかわいらしいピンク基調の花柄のスカーの面倒を見て育ったのではないかと思われ、長トとシャツであった。

女であるだけで、家事・育児といったことを担母子ともに表情もよく、本児の言語面も格段わされてきたのだろう。だから、緑さんが家事・に伸び、順調であったので、終了となった。

育児に時間を取られても、当たり前だったのだ。
次々と男を変えていく実母も、また寂しい人だと思う。どこでこの愛着形成不全の連鎖を断つか。目の前の母子を救うことから始めなけれまとめばならないだろう。

実母との関係が悪いケースが結構多い。子ど父母の離婚に巻き込まれて辛い時間を過ごもを産むとき、産後の扱いを実母に頼むことがす子どもたちがいる。父子家庭では長子が家出来ると良いのだが、実母とは一切関わりたく事・育児をするのは当たり前になっている。最ないと言うのだ。義理の父母にお願いできる関近では子を置いて出ていく母親も増えている。
63子どもたちは何のために生まれてきたのか、否か、そこには、他人に対し拒否感を持つ人と自分の存在価値は何なのだろう、そんな悩みをどう関係性を築き、心を開かせるかという支援抱えながら思春期を送る。十代の自殺者が、年者側の問題がある。どんなことでも受け止めら

間５００人を超える今の時代、こども家庭庁はれる器の大きさと、共感力、相談者にとっての何をしてくれるのだろうか？母親たちが無料

安心・安全感の提供がキーになるだろう。受けでカウンセリングを受けられるようにすると止め、認め、褒めること、これが基本なのだ。

か、教育の無料化はもちろん、保育園の充実、ヘルパー活用の充実、レスパイト・ケア（注）の充実など、やるべきことは沢山ある。そしてそうした支援に携わる人たちへの支援も大事である。限られた予算の中で、お金をばらまく

注：レスパイト・ケア・・・レスパイトとは一時的のではなく、もっともっと現実に則した支援を政府主導で行ってもらわねば、子どもたちを救中断、延期、小休止などを意味する。レスパイト・

えないし、子どもは増えないだろう。
本ケースは、母親が抱え込んでいた闇を吐き出すことで、そして認められることで回復し、母子関係が改善された、いわばうまくいった例

ケアは乳幼児や障害者（児）、高齢者などを介護（育児）している家族に支援者が一時的に介護（育児）である。虐待にあった人は、人を信じることに抵抗がある。自分の闇を吐き出すことにも抵抗を代替し、リフレッシュしてもらうサービスのこと。

がある。本当の物語を聞き取ることが出来るか64

第 50 話中国が台湾に攻め込む「台湾有事」に備えての抑小さな上映会＠紅茶の時間

止力、と説明しているけど、防衛費倍増といい敵基5 月の「紅茶の時間」で 2 回、小さな上映会をし地攻撃能力を持つことといい、軍拡レースにがっつました。映画監督・三上智恵さんがいま製作中のドり参加している今の日本は、戦争抑止というよりもいくさ ば

キュメンタリー映画「沖縄、再び戦場へ」（仮）、そ

戦争準備に邁進しているかのように私には思えます。

の番外編のスピンオフ映像を、集まってくれた人た島で暮らす人たちが、ミサイル基地ができることをどう感じているか、マスメディアから詳しく知らちと一緒に家のテレビで見たのです。
小さな見る会をしようと思ったわけは、三上智恵

されることはまず、ありません。だから知らない、
知らされていない人がほとんど、もちろんこの私もさんのこの文章を読んだから。

含めて。
ウェブマガジン「マガジン 9」（2023/3/22）「三上智恵の沖縄撮影日記・第 117 回

敗北を撮る

砂を噛む思いということ〜石垣島に陸自ミサイル基地完成」
https://maga9.jp/20230322-1/

三上さんはマガジン 9 の文章の中でこんなふうに書いています。

沖縄本島の先にある宮古島、与那国島に自衛隊の基地がつくられ、この 3 月には石垣島にも。この島

南西諸島の島々は長い間、「国防上の空白」なにミサイル基地ができたことを、「これで防衛の空

どと位置付けられてこなかった。誰でもウェルカ

白が解消され抑止力が高まる」と述べた陸上自衛隊

ムな南の島々、日本中から世界中から愛される海

トップ、その言葉をなぞるように「南西シフトの空と空が美しい島。それをむさぼり楽しんできた側

白解消」と報じる本土のメディア。

の人間が、一方で「無防備な島」「ちゃんとして65くれないと私たちにも被害が及ぶ」と評するのは、 こめた祈り。よしっ、紅茶でもしよう、ごくこじん
あまりにご都合主義ではないのか。裸で泳ぎ、トまりサイズだろうけど、5 人でも、というのなら私

ライアスロンで島を一周して満喫し、帰りに「でにもできる、とすぐに三上さんの文章の最後にあるもミサイルの一つは置いておいた方がいいよ」と作品サイトから申し込みをしたのでした。

言い残して帰る。そんな国民から「国防上の空白地帯」と名指しされるのは、まさに砂を噛む思い

スピちゃん

がする。

紅茶の時間で小さな見る会します、とお伝えする
このくだりを読んだ時、私の中でほんとにジャリと三上さんからメッセージ。

ジャリと音がしました。沖縄の美ら海を消費するだ
けして帰る、そして、沖縄がある程度犠牲になるのちっちゃくて、スウさんの言葉が届く人数がいもしかたないことだ、そんな気持ちがひょっとしていと思います。このままの日本ではダメなんじゃ

自分の中にもありはしないか、そう問うてゾッとし……と思いつつ、今ある団体のどこにも違和感をました。

持ってるけど、じゃあどうしたら？と思ってる人、映画の完成は来年だけど、三上さんはとてもそこ

いま多いと思うんですよね。この動画には，すごまで待てない。何よりいま沖縄で起きていることをく頑張ってきたけど、もう頑張れなくなってる人

知ってほしい。戦争では基地や武器がある場所が最が出てきます。それを見た人の中から、それなら

初に攻撃される。つまり島にミサイル基地ができる

私もう少し頑張れるかも！と立ち上がってくれるということは、台湾有事の際、真っ先に島が攻撃目場面をいくつか見ました。絶望の映像が希望を連標になる、島が戦場の最前線になる、ということをれてくる……みたいな奇跡をこのスピちゃんが起意味してしまうのです。前の戦争のときのように。

こしてくれる。それに私はめちゃ期待しています。

危機感を共有して、なんとか沖縄を戦場にさせな
いために、できたら自分と一緒に走ってほしい。そ「沖縄、再び戦場へ」のスピンオフと聞いて、見う願う三上さんは大胆な企画を立てました。この 5る前から重い内容を覚悟しているけど、その映像を年間に撮りためた映像の一部を新作映画のスピンオ

三上さんは、スピちゃん、って呼ぶんだ！

フとして 45 分動画にし、それを「見る会」をした三上さんにとってこの生映像は自らの分身。三上さい人に無料で貸し出します、とアナウンスしたのでんの代わりに全国へ出かけ、沖縄の今を知らせる伝す。

令役。だからきっと、頼んだからね、という願いをそうか、込めて、三上さんは「スピちゃん」って大切そうに呼ぶんだ。

映画のようにわかりやすく整理されていない映像を公開することに、配給会社は難色を示したけど、見た人たちとスピちゃんの間にどんな化学反応が三上さんはそれを説得。むしろこのやり方こそが肝起きるのか、絶望からどんな希望を見いだせるのか、だと。映像が素材だとしたら、会をよびかけた主催

私もその現場に立ち会いたくなりました。

者は、自分でお皿を用意して、自分で塩胡椒なり味づけする必要がある。この映像が伝えたいことが、1回目の見る会

どうやったらきた人に伝わるのか、自分で考えざるを得なくなる。それってつまり、この映像によって、申し込みをしてから 2 週間あまり、5 月の連休中

主体的にアクションする人が増えていくということ。

にスピちゃん、こと、スピンオフ作品見る会 1 回目

「映画監督として賞賛されるために撮影してきたを。ちっちゃい会と予想してたら意外や、16 人ものではなくて、次の戦争を止めたいという思いだけ足を運んでくれました。うちわけは、小学生 1 人、で続けてきた仕事」という三上さんが、この企画に中学生 2 人、20 代 2 人̶̶いずれも親子で参加の 366

的」は沖縄のこととみなさん思ってるけど、標的組。それに 50 代〜70 代までと年齢層も幅ひろく。

は日本ですよ、と言ってたの思い出した。

見る前に私から少しだけ注意点を話しました。今から見るのは映画じゃなくて、映画になる前の生素・具志堅隆松さんの言葉が刺さった。
「99% 戦争さ材。それを無料で見せちゃう、っていうくらい三上

せないことに力そそぐのが政治家の仕事。残り 1％さんは沖縄の今を知ってほしいんです。映像の中にがシェルターというならわかるが、まずシェルター

出てくるのは、宮古島と与那国島と那覇。基地に反ありき、は順序が違う。シェルターは戦争を前提対する人たちと自衛隊。那覇での避難訓練や集会のにしてる」って。

様子。ミサイル基地ができたばかりの石垣島は登場

・シェルターに全員は入れないのが現実。だからシェしません。映像にはナレーションも BGM も解説もルターに疑問持たないままでいるって、知らず知

ないけど、テロップはついてるから、誰がいつ、どらず戦争に加担することかも。

こで、話してるかはわかる。それでもわかんないと・戦争がいつのまにかしのびよってる、って表現あこあったら、見た後で話しあいの時間を持つのでどるけど、全然違う。これ見れば、ずかずか、どしうか質問してくださいね。それじゃあ見ましょう。

どし、だ。
・この前、金沢駅前のファッションビルの前に自衛45 分映像の中には̶̶宮古島にできたミサイル隊の車と、いろんなサイズの自衛隊の迷彩服が置弾薬庫と、そこから数分の所に住む人の言葉。去年かれてたのを思い出した。子どもがそれを着て車11 月の日米合同軍事演習で、小さな与那国島の公に乗ってるとこ、親もよろこんで写真を撮る。慣

道をはじめて走る戦車の映像。ずっと基地に反対しらされていく空気みたいな。
・分断のタネはそこら中に。署名集めも、シェルターてきたけど、必ず止められる、という確信がもう持も、避難訓練に参加する人とデモする人の間にも。

てない、という人。自分が署名活動をしたことで、署名した人に圧力がかかったのを知って心苦しく、

・「戦争できる国をつくる空気」「恐怖にあおられてもう運動にはかかわらない、という人。基地の前ではいけない」って言葉があった。あおられてるか

自衛隊と対峙する人、弾薬が運びこまれる港（それどうか、誰がつくってる空気か、見わける力が必要。

は今まで当たり前に乗り降りしてきた民間の港）で声をあ・自分でも小さいスピちゃん 3 回くらいできるかも。
これ、私のことだと思うから。

げる人たち、すわりこんで警察に排除される人たちの中には、沖縄の平和運動のリーダー的な存在であ

小学生と中学生の参加があったのは、この子たちる山城博治さんの姿も。

が春休みに家族で沖縄に行ったことがきっかけ。ス
ピンオフ作品を見たいと思ったお母さんが全国上映感じたことを言葉にする

スケジュールを調べて、一番近い会場が紅茶だった

見終わって、私がお茶をいれようと台所に立ってのです。子どもたちは見知らぬ大人の中で恥ずかしいる間、誰も言葉を発しない。しい〜ん。あれ？とかったのか、トークタイムで発言はしなかったけれカウンター越しに見ると、みながみな、アンケート

ど、アンケート用紙にこんな言葉を残していってく

用紙（DVD と一緒に映画配給会社の東風さんが送ってくれれました。

た）に熱心に何か書きこんでる最中でした。お茶が親子でマイクを持って抗議している場面が印象行き渡ってから、1 時間あまりフリートーク。

に残りました。自分と同じ 10 代の人が、親と一・辺野古は気にしてたけど、宮古島がこんなになっ緒に抗議しているのを見て、この問題が身近に感てるの全く知らなかった。家からたった 200 メー

じたからです。最近、家族で沖縄にいったので、

トル、目の前に弾薬庫！

もっと身近に感じました。もし自分たちの町で戦争が起こるかもしれないと考えると怖くて、沖縄・三上監督の「標的の島」を見た時、三上さんが、「標
67

の子どもたちが今その気持ちでいると考えると心かったって正直に言っていい。知らなくても恥ずかが痛くなったからです。

しくない。だってあの手この手の知らせない構造がすごい早いペースで戦争の準備がされているこ

できあがっていて、そのわずかな隙間をかいくぐるとが伝わりました。自然豊かできれいな沖縄に基作業がこのスピちゃんだと思うから。

地がどんどんつくられて、きれいな沖縄がどんど

そのためにもミニサイズの見る会があるっていい。

ん消えていると考えると悲しくなりました。他人

大会場で大人数の時よりは、たぶんハードルが低く、事にしてはいけないと思いました。

思ったこと自由に言葉にしやすいんじゃないかな。
どんな会場でも、平らにものを言いあえる空気は、印象に残ったのはミサイルがきた時のためのひスピちゃんをする時の必須要素だと思います。

なんくんれんをしてる場面。見る前は、ひなんす
るためにはくんれんをすることが必要だとおもっ

分断のタネ

ていたけれど、動画でそれは戦争のふんいきをつくることだといってて、たしかにそうだな、と思

埼玉で開かれたスピンオフを見る会に行った娘は、いました。知らないうちに、沖縄の人々の反対の台湾企業で働いているという人からそこでこんな言声も聞かずに戦争への準備が進められているとい葉を聞いたそうです。

うことを初めて知り、そのことに危機感を持ちま「台湾の同僚たちに、大変なことになってるね、した。

と話題を振っても、え、なんのこと？という反応が返ってくる。中国とすぐ戦争になるとかそんな危機感持っている人はほとんどいない。台湾には技術力

2回目の見る会があるから、そうそう簡単に中国は手を出せないと

その 4 日後、今度は 9 人でテレビを囲みました。

いうのが多くの人の認識。日本の今の状況は、なん見終わった後のトークタイムにはこんな言葉が。

だか意図的にあおられているような気がする」と。
そうですね、一部メディアで台湾有事が声高にい・軍隊は戦争を連れてくる、と親からずっと聞いてわれたり、戦闘のシミュレーションが発表されたりた。まさにそれを見る思い。

しているけど、そもそも台湾は無理にでも中国から・どうしようもない絶望感しかない。

独立しようとしてるだろうか。いや、それより現状・ウクライナや「台湾有事」への不安で、強い軍備維持を望んでいるはずで、騒ぎ立てているのは当事
いぶか

で守ってもらわないと、って意識にさせられてる。

者でない日本の一部の人たちの方かも、と私は訝し・娘が、私から孫たちにもっと沖縄のこと話してとむ。有事をあおるその出どころは一体どこで、それ言ってくれたのを思い出した。

はなんのためだろう。

・三上さんの「標的の島」を見た時、仲間たちとすぐ沖縄に行ったけど、その後は……。あの仲間た

映像から見えてくるいくつもの分断。攻めてこら

ちとまたこれを共有したい。

れたら怖い、不安だから軍備を、なのか、そもそも争うこと自体をなんとしても避けたい、から出発す

一人の人が言った、どうしようもない絶望感。そるのか。そして、国や自衛隊をどうとらえているか。

うだよね。でも、そのきもち、一人で胸に押し込め自衛隊やシェルターは自分たちを守ってくれるもの

たまま黙って持ち帰るより、言葉に出せてよかった。

と思う人と、そう思わない人と。自分がどこに立っ

一人ひとりの声を聴き、私も感じたことを言葉にしているか、どんな情報を持っているかで、考えるこながら、ああ、こういう時間こそ貴重だと感じました。

と見えることがまったく違うのです。

同じものを見て、見たあと話しあう。
「意見」じ

軍隊は住民を守らなかった、沖縄は日本のためにゃなくていい。他の人と考え違ってていい。知らな差し出された̶̶先の戦争でそのことを骨身にしみ68

て感じている沖縄の人たち、それを聞いて育った人

んうん、私もほんとにそれを知りたい。一つ二つでたちの目の前に、ミサイル基地がつくられていく。

簡単にそうなるわけないけど、私の場合はどうだっ

あの時と同じことがまた繰り返されようとしているたろう。思い返せば、いろんな人がいろんな場面でんじゃないか̶̶そう感じるのはどんなに怖いこと

いろんな時に、社会のこと考えるタネを私に蒔いてだろう。

てくれたなあ。

軍がスパイ視した住民を殺したこと。集団自決を

たとえば原発のこと。自分の中にまだ関心がない

迫ったこと。人々をマラリアの蔓延する島に強制移時は、この人、どうしてこんなに一生懸命なんだろ

住させたこと。三上さんが「沖縄スパイ戦史」で描う、この人は何が気になって私にこれを伝えようといたのは、まさにその一部でした。

してるんだろう、って疑問符付きで距離をとってい

そうはいっても、それは 80 年以上も前の戦争中た。まだ全然、自分ごとじゃなかった。だけどそのの話、と思うでしょうか。たしかに今の自衛隊は軍後、何度も、どうして？に遭遇するうち、だんだん隊ではないし、災害救助の時は人々の命を助ける仕

私もその理由が気になってきて、本を読んでみよう

事を懸命にしてくれています。でもそれが、こと「有か、講演会に行ってみようか、勉強会してみようか、事」となったらまた話は違ってくるのじゃないだろと。やがてバラバラだったものがつながり、うわわ、うか。だって自衛隊法 3 条に書いてある自衛隊の主

これって大変！とスイッチが入ったんだと思う。

たる任務は「我が国を防衛すること」であって、国タネを蒔いてもらっていた受け身の時から、自分民を防衛すること、とは書かれていないのだもの。

ごとになっていく過程で、私は国に対しての幻想を持たなくなりました。こちらが黙っていても、国が国民のために何かいいことしてくれる、国民を守っ糸口はどこにてくれる、そんなわけないと思えたから、言い続け

教師時代からフォークソングをつくって仲間と歌る、伝え続ける、書き続ける、そういう私が今いるのだ、と思います。

い、定年後の今も農業しつつ歌づくりを続けている
人が、2 回目の上映会のあと、こんなふうに。

争うよりも愛しなさい

ほんとにどこに希望あるんだろうか、見て伝えていくことに希望あるのかもしれんけど……。選

映像の最後に出てきた、那覇の街なかをデモする

挙も教育もマスコミも、誰かがなにかしてくれる

人々の長い列。その列の先頭に掲げられたスローガと思わないことだね。要は、私は、どうするべきンは「争うよりも愛しなさい」。この言葉は若者かか、だ。友人隣人にどう話せるか、だと思う。

らの提案でした。基地の反対運動をずっとしてきた

軍事費倍増当たり前、になってるけど、ほんと人たちと新たに加わった若者たちとが、集会とデモにそうかな？と語りかける。もしそうなら、予算をつくる会議の中で話しあいを重ね、その結果、この半分くらい防衛費にしたらいいんじゃない？との言葉に決まったのだそうです。

話しかけてみる。核兵器もったら平和で安全なの？

2023 年 5 月 19 日の沖縄タイムズに、映像の中のなら、みんなが核兵器もてば平和なのかなあ？と集会で司会をしていた平良友里奈さんが寄せた文章

問いかける。

が載っていました。

どこかに糸口を見いだしたい。関心ない人に何

彼女は修学旅行生などにガマをガイドする 30 代。

をいっていくのか、それ考えていかないとなあ。

沖縄でミサイル配備が進んでいることを知らない人

なんでも反対反対というより、ふつうの人たちにも多く、平和学習をしても戦争が確実に風化してい問いかけるような歌をつくれればなあ。

ることを感じてきました。その平良さんも、1 年前
までは基地のことをどう考えていいのかわからず「難どこかに糸口、自分ごとになってくスイッチ。うしい問題」と片付けていたといいます。反対運動を69している人たちを見て、あんなことしなきゃいいのっているのを感じてきました。それは今沖縄で起こに、とも思っていたという彼女が、記事ではこんなっていることと、きっと無関係じゃない。戦争に向ふうに書いていました。

かおうとするどんな国も、そのスピードに差こそあれ、それまでの公共の意味をかえようとしたり、人々

SNS では辺野古ゲート前で大声をあげて反対の意識を管理しようとしたりするからです。そのこし争う姿だけがピックアップされた画像や動画が、とを歴史が教えてくれています。

沖縄の子どもたちに拡散されている。真意が伝わ

80 数年前と今を比べてみる。あの頃の国民は何らず怖い姿だけが映ってしまい、それを見ただけが起こっているのかわからないまま、どんどん後戻の子どもたちは怖い、近づきたくないと思う、こりできない状況に巻き込まれていったんじゃないだ

れが事実なのだ。

ろうか。だけど今は、何が起こっているかを知らせ

本当の想いは、子や孫に平和な沖縄を残したいてくれる人がいて、この国がこんな戦争の準備をしと真剣に考えて行動しているのに。どんなに正していることにリアルタイムで気づける。それは、先い事をしていても、次の世代に伝わらなければ、の戦争の時代にはありえなかったことです。

そこで終わってしまう。いかに学びやすい空気を

旧ローマ時代から続く警句「あなたが平和を望む

つくるのかはとても大切だ。

のなら、準備せよ、戦争を」がまさに進行中のこの世代によって発信の仕方や心に響く言葉も違う。 国。その空気に違和感を抱いても、どうしたら良いだけどどうか信じてほしい。若者の力を！

若者

かわからないし、考えれば考えるほど逆に無力感での心に届けばどれだけ大きな力になる事か。

いっぱいになってしまうかもしれない。私が何したって無駄さ、私なんかが何言ったって何ひとつ変わ「争うよりも愛しなさい」は、若者たちに人気のらない、と。でも多くの人がそう思うことは、一体ラッパーが歌う曲の中に出てくる言葉。この言葉が誰を喜ばすことだろう、誰にとって都合がいいこと

スローガンに決まるまで、昔から反対運動をしてきだろう。

た世代と若者たちとの間でどれだけの対話と試行錯誤があったことだろう。デモの映像にかぶって「♪

スピちゃんが見せてくれるのは、これまでずっと

争うよりも愛しなさい、と忘れはしない、おばあの

あらがい続け、選挙でも県民投票でも意思表示をし涙」の歌詞とメロディが流れていく場面、ずっと心続け、それがいっさい聞き入れられることなく、そに残っています。

れでも諦めなかった人たちが、今諦めそうになっている。「不屈」と呼ばれた火が消えそうになっている。
その姿です。

絶望の映像がつれてくる希望

それを目の当たりにしたときに、自分はこれまで

スピンオフ映像を見て、沖縄に押しつけられていいったい何をしてきたのか、と思う。こんなに抗っるのは基地だけじゃなかったことを痛感しました。

てきた人たちの痛みを、恐怖や怒りや絶望や悲しみ「戦争」が、沖縄だけの問題にさせられている、本を、私はちゃんと感じてきていたのだろうか。何も当は全くそうじゃないのに。戦争が始まってしまっ

してこなかった私が簡単に諦めちゃっていいのか、た時は、米軍基地のある横田基地だって日本国内に簡単に絶望していいのか。

ある他の基地だって当然、標的にはいっているのに。
ああ、だから「標的」は島に限ったことじゃなかっ映像を見終わったあと、感想を言おうとしても、た、日本全体のことなんだ。それを三上さんはずっ

どうしたらいいんだろう、なんて言ったらいいんだと前からしつこく伝えようとしていたのだった。

ろう、わからない、という思いでいっぱいになる。

ここ 10 年ほどの日本の中で、社会や国の役に立人に伝えるために言葉にしようとすると、自分がい

つ自分でいなくちゃ、という空気、どんどん強くなかにわかっていなかったのかがよくわかる。それが、70スピちゃんなんだ。上映会しました、まる。見ましを育てる人、宣伝する人、見た感想を SNS にあげた、まる。で終わらない。だけどそのわからなさを、る人、つぶやく人、それこそ多様な人たちのいろい

ぽつり、ぽつりと言葉にしていく。わからなさを共ろなはたらきが必要。

有していく。

見る会を主催した人や見た人たちが、何度もスピ、いろんな人の思いを想像してみる。どんなに意思

スピ、と会話のはしばしに口にする、SNS で話題に表示をしても、次々基地をつくられていく、黙ってする。そうすることで、最近あっちこっちでよく聞いれば島が戦場にさせられていく、と絶望する人たくスピちゃんって何のこと？何なの？と気になって

ちのきもち。その一方で、少しでも安心したくて避くる人がふえるかもと想像します。

難訓練に参加する人のきもち。

映像からは言葉以上に、島の人たちの悲しみやあ

戦争はいやだ。平和でいたい。そこは共通してい

きらめやいきどおりが伝わってきてひりひりするかるのに、どうしてこんなにもすれ違う？いったいどもしれないけど、全国にちっちゃなスピちゃんがア

ういう言葉でなら対話ができるんだろう。45 分映

メーバみたいにひろがってくれることを願っていま像を見た後、手探りしながら少しずつ言葉にしていす。

く中で、真っ暗闇の中に、あっ、と何かかすかに見スピンオフを見る会は、有料にしてもいいし、しえてくるような瞬間。それを生む場がこのスピちゃなくてもいいのです。紅茶でした時は参加費はいた

んなのかもしれません。
たった 2 回だけども見る会をしてみて、私は、一だかずに、「沖縄、再び戦場へ」（仮）の製作費応援

人ひとりの力をもっと信じたい、と思いました。そのためのカンパを募って、その全額を「沖縄記録映う考える時、私は「個人」という言葉がはじめて書画製作を応援する会

き込まれた憲法 13 条を思い出します。

送金しました。主催してかかった費用は、DVD を事務局」（配給会社東風内）に返却する時のレターパック代 370 円なり。

ミサイル基地、アラート、避難訓練、とどんどん既成事実がつくられて、平和のためには戦争も仕方

なお、2024 年春に公開予定の新作映画には、ス

ない、という空気に呑まれそうになります。だけどピンオフ作品で使われた映像は一部しかはいらず、

その空気には加担しないぞ。ぐっとおへその下に力だいぶ違うテイストの映画になります、と、三上さをこめて、流されないよう踏みとどまる。それが、ん。スピちゃんを全国で広げながら、危機感を共有

国のために命を投げ出す「臣民」から、私を生きるしつつ、映画の完成を待つ人たちの裾野がどうかさ「個人」へと変わったことの意味なのだと思うのです。

らに広がっていきますように。
2023/5/31

スピちゃん増殖中▼見る会の申し込みはこちらから三上さんが 3 月に呼びかけた「スピンオフ見る会をしませんか」は、その後、全国で増殖中。これま『沖縄、再び戦場いくさばへ（仮）』スピンオフ

ででどのくらいの数の見る会があったか三上さんに

作品〈45 分〉上映会のご案内お聞きすると、5 月末までに 350 ほどの申し込み、https://okinawakiroku.com

それぞれ複数回見ることが多いので、正確には言えないけどだいたい 1000 回くらいかしら、とのこと。
それは、映画完成前の映像作品を無料で貸し出す、と決意した三上さんの祈りを受け止める／受け止めた人たちが、日本中にいるということ。こういった
草の根ムーブメントのひろがりには、タネ蒔く人、
タネ運ぶ人、見る会をする畑を用意する人、見る会
71

路上生活者の個人史
第8回
竹中尚文
長野

昭彦

氏(仮名)

管工の勉強をしたのですが、途中で1960 年 11 月生まれ。

辞めてしまいました。そして、地元出生は高知県です。5 人兄弟と両で土木や建築の仕事をしていまし親の 7 人家族ですが、兄弟は 5 人兄た。二十歳の頃に闇手配師によって弟として育ちました。私と姉の 2 人

中京圏で働くようになりました。給はお母さんが違います。お母さんが料はありませんでした。時々、5 千

違うというのは、成人する頃まで知円とか 1 万円程度を貰うだけで、残りませんでしたし、どんな事情がありは「預かっておいてやる」といわったのかも知りません。私たちは、れていました。給料を貰えないので、

特にお母さんが違うという意識を逃げ出すと捕まって殴られることするようなことはなく育ちました。

が続きました。このままではダメだ

中学校を卒業して職業 訓練校 にと思って、少しずつお金を貯めまし行きました。経済的な理由で高校にた。二〇代半ばの頃、故郷に逃げて行かなかった訳ではありません。お帰りました。

父さんはしっかり働いていたので、しばらく、故郷にいてから、関西

経済的に苦しいということはありにやって来ました。阪神や大阪で土ませんでした。職業訓練校では、配木や建設の仕事をしました。前と違72

って給料は貰えました。といっても、会いもありませんでしたし、こんな

いつも全部貰えた訳ではありませ

生活を 55 歳くらいまで続けました。

ん。何かおかしいと思うこともありそれからは、今の生活になりましました。変だというと喧嘩とかにな

た。友だちの住まいや知り合いの所って、給料を貰わないままになったに泊まらしてもらっています。いろこともありました。給料を貰わない

んな人の世話になっていますし、こまま仕事を辞めてしまうこともあんな炊き出しなんかもたくさんありました。そんなに給料は多くなかるのでなんとか暮らしています。

ったですよ、
バブルの時でも月に 20

将来の夢や希望ですか ？

そん

なものはありません。ただ、死んだ

万円ほどでしたから。
給料を貰って余裕ができると、ボときに何もなく処理されるのはいートや競輪、競馬、パチンコなどをやだと思う。お経のひとつもあげてしました。お金がなくなると、またほしいです。

働くという生活でした。結婚とかは考えたこともありません。そんな出

今回、聞き取りに応じてくれたのは長野昭彦氏(仮名)である。長野氏が社会に出てから、関わってきた人の多くが彼を利用してきたように思った。ほんの少し彼のために知恵をくれたり、ほんの少し骨を折ってくれたりする人がいたら、長野氏の人生は違ったかも知れない。また一方で、仕事をリタイヤした現況に手を貸してくれる仲間の存在は、彼の人柄に起因しているようにも思う。

73

１．人生を 3 分の２終えて、、、★★★★★★★★★★★
2 月 27 日で 59 歳になった。いよいよ還暦イブ★★★★★★★★★★★

である。
この歳になって、人生を振り返って思うことは、
人生は長いようで短いということだ。俺は 40 代か

男は
痛い
！

ら 50 代にかけて何をしていたのか、ほとんど記憶にないのだ。時間は確実に過ぎていって、その時その時はつらかったこと、嬉しかったこともたくさんあったはずなのだが、記憶に蘇らなくなってしまっている。
その一方で、つまらない経験で、いつまでも昨日のことのように覚えていることはいくつかあるのだ。俺の場合は、つまらないことや嫌なことを昨日のことのように毎日思い出すのに、嬉しいこと楽しかったことはそうそう思い出せない。
これは俺の性格が悪いからなのか。
俺は 30 の時についたカウンセラーから言われたことがある。
「國友さんと話していると、自分の人生を物語にしているように感じることがあるんです。もう一度物語を書き換えることはできないですかね？」
確かに、何かのきっかけがあれば、物語を書き換えることもできるのかもしれない。しかし、俺

國友万裕

は、書き換えようとしても、また昔のトラウマへと引き寄せられて、書き換えることができない悪循環に陥っている。
書き換えるのではなく、それを少しずつ変えていって、自分の中で折り合いをつけていくしかな
いのだ。

第４７回

俺はもうアラ還。逆算の年齢になってきている。
死ぬまでに何ができるか。常に死を意識しながら、生きる年齢になってしまっているのだ。こうなっ『ぬいぐるみとしゃべる人

たのはいつからなのか。おそらくコロナの渦中にいつしか、そうなっていったのだと思う。

はやさしい』

もはや、今となっては 1 日に一度は死ぬ時のことを考える。健康年齢は 70 代前半までだと言われるし、そのあとは体は大丈夫でもボケる可能性があるから、そうそう生産的なことはできないだろ74

う。

したらえらいことである。

さあ、あと 10 数年、何を目標にして生きたらい

次に運転免許証の再交付。これに関しては、距いのか。

離的には大したことなかった。昔は長岡天神まで行かなきゃいけなくて、紛失の場合であっても実２．財布をなくす。

習を聞かされて、時間がかかっていたという記憶がある。しかし、今は手続きをとればいいだけの

3 月の下旬のことである。自転車で映画館に向ことなので、あっという間に終わった。場所も京かおうとすると財布がないことに気づいた。家に都駅近くなので、至って便利。

帰って、あちこち探すのだが、どこにもないのだ。

次はマイナンバーカード。一番時間がかかるの

おそらく、その１時間くらい前に近くの肉屋さはこれで、まだ俺の手元に届いていない。２ヶ月

んに買い物に行った時に落としてしまったのか。

くらいはかかると言われている。

これは一つには長財布のせいである。俺は長いこ

銀行のカードも１つ１つ再発行してもらっていと、お尻のポケットに入る折りたたみ式の財布をるとその都度、手数料がかかり、手数料代だけで使っていた。10 代の頃から、財布を買うときは必も馬鹿にはならない。

ず折りたたみ式だったのだ。

この頃はカードがどんどんスマホのアプリに変母からは、「そんなところに入れていたら、誰かわっているので、そのうちカードはなくなり、全にすられるんじゃないの」と言われていたが、財てアプリで OK ということになっていくだろう。

布をお尻のポケットに入れておくと、お尻に感触

もう長財布は買わない方がいいと思ったのだった。

があるため、確実に無くしていないことがわかる

幸い、春休み中だったので、時間のゆとりはあ

ので、むしろその方がいいと思っていた。

ったが、一つこんなことがあると大パニックで凹

しかし、この頃は長財布が流行っているとのこむ。しかし、これだけ探してないんだからもう誰とだったので、今年の誕生日に弟に長財布をリクかが拾ってお金も使ってしまったのだろうと諦め、エストしていた。弟から送られてきたのは、一万

１ヶ月が過ぎた。

５千円くらいする紺色の長財布だった。

ところが、5 月の頭に、突然マンションの管理

長財布は流石にお尻のポケットには入らない。

会社から電話が来た。ひょっとして、近所からク

それでジャケットのポケットやカバンにいれるこ

レームが来たのか。今のマンションに移ってからとになった。しかし、それまで半世紀にもわたっはクレームが来たことはないが、前のマンションて、お尻ポケットの財布を使ってきた俺が、急には壁が薄かったせいで、しょっちゅうクレームがそういう状況に慣れるわけがない。おそらく、ジ来ていた。

ャケットのポケットからずれ落ちてしまったのだ

恐る恐る電話に出てみると、「今ちょっとお時間ろう。

いいですか？財布、落とされましたかね。マンシ

お金を下ろしたばかりだったので、現金も相当

ョンの管理のところに届いていたみたいなんです

な額入っていたし、カードもたくさん入っていた。
財布も新品。総額 6 万円くらいの失費である。痛よ」
おー、無くして１ヶ月以上も経って見つかるな

い！！！

んて！！！

その後１週間くらいは大変だった。クレジット

お金も抜かれていなかった。財布も新しいのはカードの会社に電話して、新しいカードの手続き

まだ買っていなかったので、幸いだった。カードがいくつも続いた。この頃はどのカードにもクレの再発行代がかかっただけで、あとは戻った。弟

ジット機能が付いているケースが多いので、無くがせっかくくれた財布なのだから大事に使わなく
75

ては！

いから、前のやつとは違った色のものである。

世の中捨てたもんじゃないなあと思ったものだ

案の定、翌週行ってみると、教卓の中に入ってった。

いた。一瞬教卓にあるように見えなかったのだが、このことを FB に書いたら、アメリカ人の女性

ビニールの影に隠れていたのだ。

から、Only in Japan！(日本だけよ！)というコメ

おー、嬉しい！！！

ントが来た。日本は平和な国なのだ。誰も人のもこのことがあったことで、その日は楽しい気持のなんて盗まない。

ちで過ごした。結局、このことがあったことで、俺はニューエラの帽子を三つ持つことになった。

３．ニューエラを無くす！！！

これからはニューエラが俺のトレードマークである。

次にものを無くしたのは、4 月下旬だった。無くしたのはニューエラの帽子である。俺はニュー

４．DVD を無くした！！！

エラを気に入っていた。
俺は子供の頃から頭がデカかくて帽子は似合わ

数日後、今度は授業で使うための DVD を無くない。入るサイズがないし、頭がでかいので、被していることに気づいた。俺は神経質なので、授っても上の方に乗っかっているだけとなるので、業で使うものをなくすなんてことはまずない。非不格好である。

常勤の身なので、ちょっとでも、周りに迷惑をか

しかし、ニューエラのやつは帽子が深いためす

けるようなことをすると雇い止めになるという心っぽり頭に入る。インスタで写真をあげても好評

配を常に抱えているため、むしろ神経質になり過である。これはいい！これまで子供の頃からのコぎるくらい神経質になっていて、必ず、教室を出

ンプレックスを一つまた解消できる！！！

る前に一度は確認するのである。一時期はそれが去年１つ目を買い、２つ目は去年の冬休み。里高じて、強迫観念症になることもあった。

帰り中に買ったのだった。

大学に電話したが、まだ届いていないみたいだ

ところが、ある金曜日、知らぬ間に無くしてしった。おそらく教室のデッキの中に入っているのだろう。幸い、その DVD は予備があったので、まっていたことに気づいた。
おそらく、教室か、その後のカフェか、バスの無くしても大丈夫であるが、俺は潔癖症なので、中である。市バスの事務所に電話すると届いていこういうのがあると気に掛かってどうしようもなない。カフェに電話しても届いていない。大学にくなってしまう。

電話すると、忘れ物を集めている学生課には届い

帽子の時もそうだったが、普通の人は忘れ物にていないけど、「教室に置かれたままの可能性はあ

気づいても、律儀に控室に届けたりはしない。だります」というメールの返事が来た。

から、また教室に置いたままなのだろうと思ってその可能性は高いだろうなあと思った。

いたら、案の定、そうだった。

俺は教室に忘れ物があると律儀に届けてしまう

しかも、教室のデッキの中に入れられたままだのだが、届けずに教室に置いたままにしている先った。すなわち、その１週間の間、デッキをいじ生が多い。どっちみち盗まれないだろうし、掃除った先生がいなかったのである。DVD なんか使わの人も置いたままである。

ない先生が多いから、そのままになっていたのだとは言うものの、せっかくお気に入りのニューろう。

エラがなくなるのは悲しい。早速俺は通信販売で、

そうそう、盗まれるということはないのである。

新しいニューエラを買った。出てくるかもしれな

この忘れ物の事件が、ここ数ヶ月の最大の大き76

な事件だった。他には大して何も起きていない。

の方が収入多いんです」と話していた。彼とは俺の行きつけの近所のイタリアンで話そうかと思っ

５．時間が潰れない。

ていたのだが、彼はもっと大衆的な店の方がいいというので、タイ料理の店に行った。まだ 30 代く

最近の悩みは時間が潰れないことである。ゴー

らいまではオシャレ系の店よりも、がっつり食べ

ルデンウィークはむしろ俺には地獄だ。何をしてられる店の方がいいのだろう。

いいかもわからない。睡眠導入剤を飲んでも眠れ

奈良で仕事をしているかつての教え子は、まだないため、してはならないと知りつつ、多めに飲卒業したばかりで 23 歳くらいだと思うが、俺のこんでしまう。いつの間にか俺は仕事人間になってとを結構慕ってくれていて、卒業してから会うのしまっている。したがって、仕事以外のことをすは２回目である。京都駅の東洋亭で洋食を食べた。

ることができなくなっているのである。

１時間くらい並ぶことになったが、二人で話して俺は 20 代の頃はほとんど仕事をしていない。
30

いれば時間は過ぎていく。その後、船岡温泉に行代になって、どうにか一人生活できる程度には仕った。息子と一緒に風呂に入った気分だった。そ事を始めたが、あの頃はまだ親にも頼っていたし、のことをラインしたところ、「僕は信頼できる上司若かったし、仕事をたくさんしていなかったせいと風呂に行った気分でした」と返事が来た。

もあって、映画や水泳など趣味がメインのような

また男子学生たち二人と大学近くの二郎系ラー生活だった。社会運動に参加したのも 30 代だった。

メンにも行った。そこは純粋に二郎系なのかはど

40 代になって、仕事が増え、一気に忙しくなっうかはわからないが、とりあえず、二郎系らしきたが、経済的なゆとりが出てきたので精神的にはラーメンを初体験した。もやしがたっぷりのって楽になった。40 代は俺にとっては学会と研究の 10いるやつだ。

年間で、待望の単著も出し、それなりに充実してそれからボクシングジムではバーベキューだっいた。

た。若くてマッチョな連中ばかりなので、俺が最50 代になると人生はあっという間に過ぎ去っ年長である。俺と同年代の男性も、2 人ほど、ジていった。仕事の量が 40 代の頃に比べて多くなっ

ムにいるのだが、たまたまその日はお休み。なんたわけではないが、やはり歳のせいなのか、疲れとなく居場所がなかった。１時間半くらいで帰っが残るようになっていって、社会運動もしなくな

た。でも、ひとときマッチョ気分に浸った。

り、大阪に行く機会もめっきり減っていった。

ジムには中学生くらいの男の子も来るのだが、今でも、その時その時で楽しいことはあるのだ。

みんな人懐こくて、俺にも話しかけてくる。俺は2 月の誕生日にはドイツ人の先生と温泉にいっ

そういう子じゃなかったから、また少年時代を思た。その先生はまだ 31 歳で、息子くらいの歳であい出して、悲しくなるのだった。

る。しかし、すでに奥さんも子供もいる。マイホ

しかし、ゴールデンウィークは潰すのに難儀しームも買って、これからローンが大変みたいだった。結果、毎日のようにマッサージに行くことにた。子供がいると 40 代くらいになったような気持なった。とりわけ 5 月 3 日から 5 日の三連休は地ちになるのだとおっしゃっていた。

獄だった。1 日目はひたすら眠った。実はゴール

また教え子と何度か食事にもいった。

デンウィークの直前にかつての教え子から、２つまずはかつての教え子で最近になって結婚した

ほどメッセージが来ていて、またかつての教え子

体育会の男子。彼はもう 32 歳だと言っていた。月

たちと遊ぶことになるのかと思っていたら、両方日の経つのは早いものだ。今は彼の実家の京都のともキャンセルになった。若い子はそんなものだ。

お菓子屋さんで働いているみたいだった。
「奥さん

別に悪意があるわけでもないし、またそのうち付77

き合ってくれるだろう。

たのだ。

もう俺は 60 だから、そろそろひとり遊びを覚え

俺が心療内科に通うようになったのは、その時なきゃいけない。

からである。

これから、かつての友人は一人一人、仕事を辞最初に行ったのはうちの近所の小さな神経科。

めていき、いつのまにか亡くなっていくだろう。

その時の先生は当時もう 60 くらいの人だったか

かつての教え子もだんだんと俺から離れていくだ

らもう引退なさっているか、なくなっているかどろう。そうであっても、それなりに幸せに生きる

っちかだろう。大変なヘビースモーカーだった。

すべを探さなくてはならないのだ。悲しいけれど、

人の悩みを聞く職業だとこうなるのかと悲しくな

人間は結局、孤独なのだ。

ったものだ。

俺は常に気を張り詰めて生きている。緊張して閑話休題。

生きている。仕事の時はそれがプラスに働くこと

この映画では、主人公の男の子が本当にフェミもあるのだが、プライベートでもその緊張感が抜

ニンな女の子のような男の子として描かれている。

けないため、レジャーをしていても、心からリラ

ゲイや同一性障害というのではないのだろうが、ックスすることができない。

話し方もしぐさも全然男っぽい要素が全くない子

それが俺の悪いところである。

である。
女の子の部屋に泊まる場面でも、二人がセック

６．『ぬいぐるみとしゃべる人はやさしい』（金子由里

スをしたような形跡はなく、ただ服を着たまま添奈監督、2023）

い寝。
彼が、「まだ童貞なの？」と友達から揶揄われる

この映画、京都が舞台である。

場面が出てくるので、まだまだ彼の周りにはセッ

原作者の大前粟生さんは同志社大学の卒業の人クスしたり、恋バナしたりがまともな大学生と思で原作の方は同志社が舞台になっているのだが、っている学生もいることは見てとれるのだが、そ映画は立命館で撮影されている。大学名は具体的の一方で、恋愛やセックスをしない人もいて、構には出てこないが、俺の住んでいるところから近わないのだという部分を提示しているところがこ所の三条会商店街が撮影の現場に使われたみたいの映画の進歩した部分である。

だ。

実際、今の学生を見ていて思うことは、恋愛のこの映画に出てくるのは「ぬいサー」である。

相手がいる子の場合は昔よりもオープンであり、ぬいぐるみサークル。部員たちは、引きこもり系

大っぴらに彼氏や彼女の話をする子は増えているの優しい子達で、誰とも傷つけ合いたくないため、ように思える。おそらく、恋愛がコスパ化していぬいぐるみと話すことで自分の心のモヤモヤを消て、そこそこのエネルギーで、そこそこに好きな化しようとする。

人と付き合って、うまくいかなくなったら別れる

この気持ちはとてもよくわかる。俺も長年 1 人というノリの子が多いのだろう。したがって、恋で暮らしているとどうしても独り言を言ってしま

愛やセックスをそれほど真剣なものとは捉えていう。誰かが部屋の中にいるかのように誰かと話しないのである。したがって、恋人のことを隠そうてしまう。誰もいないのに。

ともしないし、別れてもあっけらかんとしている。

一時期はそれが高じて、大変なことになったこ

その一方で、全然恋愛や異性交際に縁がない子とがあった。ちょうど 30 歳の頃、さまざまなこともいる。この映画でも、「恋愛なんかしなくてもいで悩んで凹んで、夜中まで独り言を言ってしまい、いんだよ」というセリフが出てくる。

マンションの近所の人からクレームが来てしまっ

俺たちが大学の頃に山田太一脚本の『真夜中の78

匂い』というドラマがあって、これは女子大生 3関係に似ているということである。

人組を描いたドラマなのだが、そのうちの 1 人が、俺たちが若い頃は、先生が絶対的な権力を握っ

大学の 4 年生になって、処女だということをまるていたため、不当なことをされても生徒は文句をで恥のように思って、悩む。そういう話だった。

言うことすらできなかった。俺たちが学生の頃の1980 年代は恋愛が強迫観念化していて、恋愛しな先生たちは今だったら懲戒免職になっても仕方がい奴はできそこないという風潮があったのである。

ないことを平気でしていたのである。

今は多様性の時代。恋愛なんかしてもしなくて

ところが、今の時代は、先生の方は学生を傷つもかまわない。したいやつはすればいいし、した

けるようなことを言ってはならないのに、学生のくないやつはしなくていいという時代になったのほうは平気で文句を言ってくる。ひどいことをアだとしたら、これは社会の成熟である。

ンケートに書かれることもしばしばある。
「先生だ

この映画に出てくる若い子たちは、他人がセクって人間なんだよ、俺たちをなんだと思っている

ハラされているのを見ても、自分のことのようにんだ！」と怒りたくもなる。とりわけ、専門学校

心を痛めてしまう。そういう子が増えたのも好まで教えていた頃などは学生がお客さんなので、理しいと思うのだが、あまりにも優しすぎて、生き不尽な思いをたくさんさせられたものだった。

づらくなってしまっているのが現状なのだろう。

俺は俺自身が繊細くんだったので、学生たちに

映画の終盤で、「僕は男だからそれだけで人を傷は人一倍気を使ってきたと思う。一時期はあまりつけている」と主人公が泣く場面が出てくる。こにも学生のことを気遣い過ぎて強迫症になっていのセリフはちょっと女性に与しすぎているというた。そのことをあるフェミニストカウンセラーに感はしなくもなかった。

打ち明けたところ、「私らカウンセラーだって、相男性が、男性性が内包する暴力性を自覚し、女手をまったく傷つけないで仕事するなんてできな

性に気を使うようになったのは成長だろうが、こいですよ。まして学校の先生なんかが誰も傷つけれは 1990 年代から男性運動の人たちは言っていずにやっていくなんて絶対にできないです」と言たことだった。

われたことがあった。

女性から傷つけられたルサンチマンの俺からす

もちろん、故意に傷つけることをしてはならな

れば、もう一歩踏み込んで、女性が内包している

いのだけども、ある程度は割り切らないと先生も

暴力性を訴えてもよかったような気がするのだが、やっていかれない。

まだまだそこまで行くには道は遠いのだろうか。

女性との関係もまさしくそうで、いくらフェミ

しかし、最後に「優しさからの解放」というセニズムやジェンダーを勉強しているからと言って、リフがでてくる。これは我が意を得たりの思いだ

何もかも女性の要求を聞くことはできない。時とった。

して、女性に厳しくならなくては、むしろ女性と俺の人生で、フェミニズムやジェンダー問題と付き合えなくなってしまうのである。

出会ったことは両刃の剣だった。

自分を優しさから解放しなくては！

若い時にこの問題に目覚めた俺は、女性に気をのこれからの人生目標である。

遣い過ぎて、怒って当然のことをされても怒ることができなかったのである。女性に優しくし過ぎて、自分を傷つけてしまっていた。そのことが女性への憎しみを増幅させていった。
俺が学校の先生をしていて、いつだって思ってきたことは、男性と女性の関係は、先生と学生の
79

これが俺

役場の対人援助論
（４５）
岡崎

正明

（広島市）

たいせつなことは飲み会で教わった
復活！
昔誰かに「役人と警察の飲み会はタチが悪い」と教わったことがある。理由は、普段厳しいルールの下で働く仕事のため、タガが外れるとひどいことになるとの説だった。
本当かどうかは知らないが、確かに入庁したての頃、初めて参加した職場旅行で集合
時間の朝８時にマイクロバスに乗り込むや否や、いきなり缶ビールを渡され「カンパーイ！」と始まった時には、正直酒を飲むことにこんなにもすべてを捧げる人たちがいるのだと、感心したような軽く引いたような。そんな思い出がある。
コ ロ ナ 禍 前 に は 毎 年 、歓 送 迎 会 だ の 納 涼 会 だ の 忘 年 会 だ の 新 年 会 だ の 送 別 会 だ の … と 、オフィシャルな扱いの職場ごとの飲み会があり、それ以外にも係や仲間内での飲み会を合わせると、たしかに結構な回数の飲む機会があった。
また噂では「あそこの部署はこの時期ヒマだから、毎週金曜は決まってアルコール半額タイムサービスに間に合うように入店するんだってー」みたいな話を聞いたこともある（ そ ん な 部 署 に 行 け た こ と な い け ど ）。他 の 業 種 で 働 い た こ と が な い の で 分 か ら な い が 、役人の世界というのは比較的飲み会が好きな文化なのだろうと思う。
こ の 原 稿 を 書 い て い る 2023 年 春 。 コ ロ ナ で の 様 々 な 制 限 が 見 直 さ れ は じ め 、 世 の 中の雰囲気も随分と変わってきた。
そのひとつとして感じるのが職場の飲み会の復活である。
私自身、この年度末始めは本当に数年ぶりに、送別会だとか歓送迎会といったものに参加する機会が多くあり、お店に行くと同じような集まりの人たちをたくさん見た。
それはコロナ以前はどこにでもあるなんてことない風景だったが、 久々に出会うとなんだか懐かしいような嬉しいような。でもちょっぴり呆れるというか、愛おしくも切な80

くなるような感じで…。
これに似た感覚って、昔どこかであったなあーと考えていたら、幼い頃にアリの巣に砂 や 水 を か け て イ タ ズ ラ し た と き の こ と を 思 い 出 し た 。ワ ラ ワ ラ と 逃 げ 惑 う ア リ た ち が 、しばらくするとまた何事もなかったかのようにエサをせっせと運び込む 様子を見てホッとするような、ちょっと「アホやな」と思ってしまうような。でも半面そのひたむきさを、いじらしく感じる感覚。それに近い気がする。
職 場 の 飲 み 会 の 復 活 を 喜 ぶ 人 も い れ ば 、あ ま り 歓 迎 し た く な い 人 も い る だ ろ う 。「 お 酒が 飲 め な い（ 実 は 私 も そ う だ が ）」「 プ ラ イ ベ ー ト の 時 間 を 優 先 し た い 」「大人数での会食
自 体 が 苦 手 」 な ど 、 理 由 は い ろ い ろ だ 。 私 が 20 代 の 頃 に は 「 飲 み に ケ ー シ ョ ン 」 な どという、今はあまり使われない言葉が存在し、先輩や上司からの強制性をもった飲み会
へ の 招 集 と い う 事 例 も よ く 聞 い た が（ 幸 い 私 自 身 は あ ま り 経 験 な い が ）、多 様 性 へ の 配 慮が大事にされる現代では、参加したくない人への想像力を深める必要があるだろう。不本意な参加や不参加による不利益が発生するのでは、職場のために も個人のためにもならない。
だからあくまで自由意志での参加が保障されることを前提として言わせてもらうのだ
が、適度な職場の飲み会はあった方がいいと思うし、それがもたらすプラスの効用というものは結構大きいと個人的には思っている。
まあ単純にワイワイガヤガヤやるのが好きということもあるが、お酒の弱い私が、な
ぜそんなに飲み会を好ましく感じたり、仕事面でもプラスを感じるのかというと、やはり相手のことをよく知り、自分のこともより知ってもらうことができる場と感じていることが大きい。飲み会は、普段の職場では聞かれないような「自己開示」ができる 貴重な機会だと思う。
先日、同じ職場の同世代男性たちと初めて飲み会をした。
普段はなかなかじっくり話すことがないのだが、飲み会の場では部下のことや仕事のことのみならず、家族のことや休日の過ごし方までアレコレ話ができて 。やはりパソコ
ンと書類がある環境ではできない話しがあるなあと思った。
私 が 若 い 人 た ち の 仕 事 の 仕 方 に つ い 愚 痴 の よ う な こ と を ぼ や く と 、一 番 年 配 の 方 が「 岡崎 さ ん の 理 想 は よ く 分 か る け ど 、で も 今 の 若 い 子 た ち は 本 当 に よ く や っ て い ま す よ 」「毎回 100 点 を 目 指 す の は し ん ど い 。70 点 以 上 な ら 良 し と す る こ と も 必 要 じ ゃ な い で す か 」と、優しくたしなめてくれて。自分が部下の出来ている点にちゃんと目を向けることができていなかったことに気づかせてくれた。
また別の人からは、思わぬことで感謝されたり、同じタイプの人間が苦手だったりで
意 気 投 合 し (笑 )。そ の 人 が 今 の 職 場 を 希 望 し た 経 緯 や い き さ つ も 聞 か せ て も ら っ た 。そ れ
ぞれの人に、その人なりの歴史や理由があるのだな～と感じる話だった。
同じ職場で働く相手をより深く理解する。それが組織で働く人間にとって役に立たな
いはずがない。飲み会は、そうした相互理解を深める機会の 1 つとして、結構重要だと思う。
私自身、これまで飲み会の席でいろんな自己開示を聞かせてもらった。その中には大先輩の若かりし日の失敗談や、思い出深い苦労したケースの話、自分が仕事で 大切にしていることといった、直接仕事の参考になる話もあれば、今の配偶者との 馴れ初めや、
自分と親との関係、趣味や志向など、その人を知るのに役立つ話。また、時にはバカバ
カしい話や下世話な噂話など、話半分で聞いた方がいいことまであって。
81百花繚乱。十人十色。玉石混合？どう表現していいか分からないが、役に立つ話もそうでない話もひっくるめて、私が人間や社会を理解することにつながったように思う。

自 己 開 示 と面 接相互の適切な自己開示が、コミュニケーションの場において人々の心理的安全性を高め、理解や共感を深める作用があるということは、大抵の人が了解してくれる事実だろう。
だから面接でのジョイニングの１つとして、「 適切な自己開示が相手との信頼関係を高め、円滑な支援関係の構築に有効」と言われているのも、当然と言えば当然のことだ。
もちろん対人援助の面接は飲み会の世間話や友人との雑談ではないので、クライアン
トの話になんでも食い気味に「それ分かります！私も実は同じようなことがあって～」「うちの場合は逆にこうなんですよ」とかぶせていき、最終的には自分の自己開示トー
ク に し て し ま う … な ん て の は 論 外 だ が（ た ま に そ れ っ ぽ い 人 が い た り す る が ）。そ れ で も支援者側が適度に適切な自己開示を行うことは、面接を豊かに、抑揚のあるものにするように思う。
逆に自分の個人的な語りを徹底してしない支援者の面接を見ていると、なんだか間違ってはいないんだけど血が通っていないというか。表面的で相手に寄り 添っていない印
象を受けてしまう。
ちなみにここで述べている「自己開示」というのは、何もプライバシーに関する情報を出さないといけない、ということではない。
例えば職種や組織としての意見ではなく、個人として率直に感じた想いや、個人的な体験で学んだことを語るのも立派な自己開示である。今注目されているオープンダイア
ローグなどはまさしくそれが重要視されていて、医師やソーシャルワーカーといった立場で語るのではなく、一個の人間として「そんなことがあったら薬が飲みたくないのも理解できます」などと、個人の感想を述べる姿勢を重視する。
もちろん差し障りのない範囲で個人の事情を語ることも 、私はあっていいと思っている。
「 う ち に も 小 さ い 子 が い ま し て ね 」「 私 の 母 も 早 く に 亡 く な っ た ん で す 」「 以 前 こ ん な
仕 事 し て た ん で す け ど 」。そ ん な 風 に 支 援 者 側 の 事 情 を 語 る 時 。大 抵 の ク ラ イ ア ン ト は それまでとちょっと違い、身を乗り出すようにしてこちらの話を聞く姿勢になる 。それはおそらく、セオリー通りの役所の支援者とクライアントの会話にはあまりない、意外な展開だからではないだろうか。
お役所における面接でよくあるのは、正しくて、専門的で、手続き的な話がされる場面だろう。
「要介護認定を取るためには、〇〇書類が必要です」「子どもさんに暴言暴力を見せるのは虐待になります」「そうした症状にお悩みなら、医療機関に相談されるのが良いと思います」
正しいことを知りたいならそれで十分だ。クライアントも大満足である。
ただ正しいことが分かっていても、いろんな事情で『分かっちゃいるけどやめられな82

い』状態でこんがらがっている人にとっては、そうした説明だけでは、ときに空虚なものになってしまう。
そんなタイミングで、「うちの祖母もヘルパー勧めるんですけど、『 人 様 に 迷 惑 か け た く な い 』と か 言 っ て 納 得
しないんですよ」「私もついイライラして家族に酷いことを言ってしまったことがありますよ」などと語られると相手の予想は裏切られ、注目度が増す。そしてその場が一瞬『説明を話す・受ける』といった性質のものから『個人として同じテーマで語り合う』というものに変化する。その落差が、人の心を動かすことがあるように思う。
ネット隆盛の時代だけに、個人情報の扱いには注意が必要なのも分かるが、支援者側がどんな立派な看板を背負っていても、最終的に面接とは個人と個人のコミュニケーションだ。こちらが個人の部分を開いて向き合えば、おのずと相手が心を開きやすくなるというのは、道理ではないだろうか。

私 を育 てたあの語 り
20 代 で 初 め て 児 童 相 談 所 勤 務 に な っ た 時 、A さ ん と い う 30 代 の 先 輩 職 員 に 大 変 お 世話になった。
ある飲み会の帰り。酔いつぶれた私を A さんが自宅に泊めてくれたことがあった。翌日 A さ ん の 奥 さ ん が 作 っ た 朝 食 を い た だ い て い た 時 、人 懐 っ こ く 挨 拶 に 来 て く れ た の が 、笑顔の素敵な 5 才くらいの A さんの息子さんだった。
息子さんは原因不明の難病で、入退院を繰り返していると A さんが教えてくれた。Aさんは面接でも時々、息子さんのことを語ることがあった。それは別に同情をひこうとかではなく「子育てにはいろんな種類の大変さがあるよね」という趣旨の話だった。
しばらくして A さんの息子さんが亡くなったとの報せを聞いた。普段弱いところを見せない A さんが、葬儀で見せた泣き顔。私はかける言葉も出てこず、ただただ深く頭を下げることしかできなかった。
あの頃 A さんは難病の子を抱えながら、子どもを愛せない親や虐待してしまう親と、一体どんな気持ちで向き合っていたのだろう。自分の事情を抱えながら、それでも人を支援することってどういうことなんだろう。今でもそんなことを、A さんと息子さんから考えさせてもらう。
B さ ん と は 10 代 で 出 産 し た 高 校 生 の 所 へ 同 行 訪 問 し た 帰 り 、 少 し 遅 め の ラ ン チ で 初
めてじっくり話をした。その時 B さんがおもむろに、若い頃切迫早産の危険で数カ月入院した経験を聞かせてくれた。
当時 B さんは仕事が軌道に乗りかけていた頃で、長期入院で仕事に穴を開けるのがとても辛く、正直子どものことよりも、目の前の仕事の事を考えてしまう葛藤があった と語ってくれた。
「だから若くして妊娠した女の子が、お腹の子のことを一番に考えられないのも分からないでもないんですよ」と率直に語るＢさんは、いつも女性や子ども など、弱い立場の人のことを一番に考えてアドバイスをくれる人だ。
月経も妊娠も経験しない自分は、どれだけその痛みや葛藤に寄り添えるんだろう。Ｂ
83

さんの話は、そんなことを考えるきっかけをくれた。
ＡさんともＢさんとも、職場で出会わなければ知り合えなかったのは当然だが、あの話は職場で仕事の話をしていただけでは、教われなかった話だと思う。
だから飲み会の好き嫌いはともかく、機会があれば身近な職場の人と、気分が向いた時でいい、些細な個人的事情で構わないので、チョットした自己開示をしてもらえたら…なんて思う。
いきなり重たいテーマに踏み込む話でなくていい。自分から語れそうなことをオープンにし、相手にも興味を持って、一歩踏み込んで質問してみることをお勧めする。
そんな些細なやり取りが自分や周りに大切な気づきをもたらしたり、人への理解を豊かにしたり。巡り巡って、自らの幸福度を上げることにもつながるんじゃないかと思っている。
もちろん自己開示には不安もつきものだし、ときには失敗だってあるだろう。それでも私は「同僚だろうがお客さんだろうが、大抵の人とは よくよく話し合えば、どこか 1
つくらい共感できたり、一致点が見いだせるのでは？」という楽観的な期待を持っている。
それはもしかしたら私自身が身体障害を持ち、ある意味自分のコンプレックスを常に自己開示しながら暮らしていることと、関係あるのかもしれない。もちろん 嫌な思いをすることもあるが、それ以上に人の善意や優しさに出会う場面が多いことを、私は体験的に知っている。
曲がりなりにも２０年以上対人援助の仕事を健康的に続けられているのは、そんな楽観的な期待のおかげかもしれないと思っている。

84

Sheet21

我々心理職の仕事で大きなものの一つが、カウンクライエントの感情に巻き込まれないカウンセラーとセリングだ。カウンセリングとはよく聞くが、何をすることなるために、「自分の問題を整理する」ことを求められなのかわからない人も多いのではないだろうか。

る。自分の中に大きな課題があると、それと似た課題話を聞くだけなのか？問題を解決するのか？どっちを持つクライエントに向かったときに、余計な感情や反も間違いではないけれど、本質ではないと思う。「問応が出てきてしまうからだ。だから、カウンセラー自身も題を解決するためにカウンセリングをする」という言い

カウンセリングや教育分析といった、自分の問題を整方は基本的にしない。週１回や月１回、１時間程理することを求められる。

度話をするだけで解決できる問題なのであれば、自分でできるだろう。もちろん、結果として問題が解決する

これらのことはわかっていたし、「自分の問題」についことはたくさんある。「問題を解決する手助けをする」とてもある程度みてきたつもりではある。ただ、「自分のいうのがよいが、なんとなく当事者性に欠けるという問題」って、なくすることはできるのか？「自分の問題

か、自分は外にいるというか、他人事というか、そういがない状態」ってあるのか？とも思う。当然、カウンセラ

う感じを受けるかもしれない。

ーが受けるカウンセリングやスーパーバイズ（多くの場合

でも、実際にカウンセリングをして「うまくいったかな」

は、かかわっている事例について、ベテランの人から助と思える事例は、本当にそんな感じになるのだ。ちょっ言をもらったりすること）は、一回だけではなく継続的といい感じの発言をしたかなーと思うことはあるけど、結にやる必要もある。

果としては本当に「クライエントの力だよなあ」と感じる

でも、それをやっていたら問題はなくなるのかといったのである。それも、問題が解決するというよりは、問題

ら、なくならないだろう。最初に言ったように、カウンセリの大きさが変わったり、問題の見方が変わったりしてングは問題を解決するためのものではないということも「まあ、あとは自分たちでなんとかできると思う」となる

あるし。じゃあ、どういう状態が「自分の問題を整理しことも多い。だから、気持ちや状況の整理をすることをた状態」なのだろうか。

手伝っているのかなと思う。
クライエントの状況を冷静に見つめ、適切に支持し逆に「自分の問題が整理されていない状態」とはなていくためには、ある程度のバランスが必要になる。フラんだろうか。おそらく、感情の整理ができていない状態

ットさというべきか、中立性というべきか。クライエントにであろう。感情の整理ができていない状態とはなんぞ生じる感情を感じつつも、そこに入ってしまわず、自分や。たぶん、「ある場面で自分の感情をコントロールしのことをも見つめる必要がある。

がたくなる状態」ということもできるだろう。

85

感情のコントロールができなくなる状態というのは、コントロールが効くようになると、そのクライエントのことをトラウマティックな反応を考えるとわかりやすい。トラウ

きちんとみることができるようになる。または担当が複マとなる場面に似た状況に置かれると、なぜか不安に数いる場合は「このタイプの人は私うまくできないから」なったり、泣きたくなったり、いわゆる「フラッシュバック」と替わってもらうことも選択肢になる。

が起きたりする。突然怒り出す人もいるだろう。たぶん

そして、カウンセラー側の話として書いてきたが、これ機序はそれと同じで、「課題となっている人、モノ、場

はカウンセリングで目指すところと全く同じである。相所、状況」などに関連したときに、感情のコントロール

談にくるクライエントだって、いらないところでイライラしたがしにくくなる。それが「自分の課題が整理されていな

くないし、感情に支配されたくないはずだ。

い状態」といえるだろう。
例えば、父親とうまくいっていなくて、腹の底のほう

カウンセリングの役割のひとつは、感情が引き起こさに怒りがある場合、父と近い年齢の男性がしゃべるこれる理由を自覚できるように整理することと言えるだろとは、大したことでなくとも腹が立つかもしれない。そのう。理解できると、人は少し客観的になることができる

男性のせいではなく、自分の中の父との関係性の問のだ。

題であることも多い。そしてその感情はコントロールしが自分の感情を自覚する過程では、「自分に嘘をつたく、カウンセリングに支障を来すことが多い。

く」とうまく進まないので、結構しっかり自分の考えやそういったわかりやすいものだけでなく、不安を抱え感情に向き合う必要がある。言葉にすると簡単だが、るのが不得手な人もいる。不安が惹起されると、すぐ結構難しい。というかキツい。そういう気持ちに向き合に何かしら行動を起こしてしまうのだ。カウンセリングにうことを回避することも当たり前に起きる。「こんなこと

おいては、「待つ」ということがとても大事な役割を果たを思っちゃいけない」とか、「一般的にはこうだ」とか、すことが多いので、待てない人はかなり分が悪い。その「こんなこと考える自分がいやだ」とかいろんな気持ち

不安の根底にある課題は様々であり、父母との関係が邪魔をする。でもそこを乗り越えると、「なんでこんなもあるだろうし、これまでの物事への対処法の積み重ことにこだわってたんだろう」と思えたり、感情に翻弄さねなどが関係していることも多い。そこを何とかして、待れないで済むようになる。余計に泣き出したり、怒り出

つことを身につけなければならない。

したりしなくて済む。
事実は事実として認めて、事実と自分の気持ちをこう考えると、「自分の問題が整理されていない状

穏やかにみることができるようになるのだ。たぶん。おそ態」というのは少し理解できる気がする。では、そこから

らくこれが、客観性というヤツなのだろう。

どうなるとよいのだろうか。

つまり、特定の場面においても、感情がコントロール

カウンセリング、カウンセラーの話として書いてきた

できればよいのだ。上の例でいうと、「このおじさんが言が、おそらくこれらは今後いろんな職種のスタンダードにっていることはそれほどおかしなことではない。私が父となっていくのではないだろうか。医療介護系の職種の関係を原因にイラついてるだけだ」と理解できるとよは、誰もがカウンセリング技術を求められるようになっていのだ。何も、父と関係修復する必要はない（もちろきている。単に「寄り添って」いればいいってもんではなん、できるのならしたほうがよい）。理解できると、そのい。傾聴ってそんな簡単ではない。自分をとらえて、相感情が発動しなくて済むか、発動したとしてもコントロ

手の話をフラットに聞くことができる技術が求められるールが効くようになる。「イラつくけど、これはこっちの話ようになる。

だからちょっと置いといて」とかができるようになるのだ。

たぶん。

86

発達検査と対人援助学⑫ 発達検査でわかること Ver2.0

大谷多加志「先生、その話、1 年生の時の授業でも聞のです。一読して、数十年前に書かれた書籍

きました」

をもとにしているにも関わらず、現代にも大学での授業も 3 年目に突入すると、こ通じる（むしろ現代だからこそより意義をういうことも起きてくる。どの授業でどの持つ）普遍的な内容であることに驚かされ話をしたのかを把握しきれなくなってネタます。

バレを起こしてしまい（特に 1 年目は授業

さて、本の紹介はこのくらいにして、よう準備に必死で、とにかく手あたり次第にネ

やく本題です。身もふたもなくシンプルにタを出していたので）、そのネタをフックに言えば、「これを真似よう」と思ったという

して続けるはずだった後の話が全然弾まなことなのですが、過去の自分の連載を取りくなり、落ち込みます。

上げ、今の自分がどう考えるかという形で振り返ってみると、マガジンの連載も 10

書いてみることにトライしてみようと思い

年を超えました。ネタ切れ、というわけではます。今回取り上げるのは、自身の最初の連ないですが、マガジンには書けないネタが載である「発達検査でわかること」（対人援あるという事情もあって、何を書くかを思助学マガジン 10 号）です。

案することが増えてきたのも事実です。さてどうしたものか…と考えていた時に、1冊

発達検査の今の本と出会いました。

連載を開始したのは今から約 10 年前の、奈良女子大学名誉教授の浜田寿美男先生

2012 年。2007 年に始まった特別支援教育の本で「発達を問う」（2023 年ミネルヴァ書と、それに併せて起こったアセスメント・ブ房）という、「発達障害ブーム」と言われるームが、ひと段落ついた頃でした。特別支援

今の時勢の中、原点を問い直すストイック

教育がスタートした頃は、発達障害の支援なタイトルです。内容は、浜田先生が過去にや特別支援教育に関する研修も数多く行わ執筆された内容をベースに大幅な加筆修正

れ、知能検査や発達検査によって個人内差とそれに対する補記が記されたものとなっを明らかにし、長所活用型支援（得意を活かており、著者自身が現在の自分と過去の自し、苦手を補う）を行うことで、支援や教育分で対話することによって、タイトルであは劇的に改善する！と謳われていました

る「発達を問う」を具現化しようと試みたも（喧伝されているように感じた、というこ87

とですが）。この時期に発達検査講習会の参検査の限界加者からは「学齢なら WISC だけど、幼児

乳幼児健診などでは、問診やスクリーニにはできないので K 式も学びにきました」

ング検査を経て、いよいよ発達状態を詳細「学齢だけど発達的に WISC は難しい場合に把握する必要があると判断されたタイミもあるので、K 式を学びにきました」など

ングで、発達検査が導入されます。だからかの言葉が、講習会受講の動機としてよく語もしれませんが、何となく検査を用いない

られていました。何となく“発達検査は知能インフォーマルな観察は『主観的情報』であ検査の 2 軍と思われてるのかな…？”と感じ

り、標準化された検査の結果は『客観的情るような空気もありました。

報』である、と考え、検査結果の方に信頼をあれから 10 年。検査がまるで魔法のよう置く傾向があるように感じます。

に、子どもに対して必要な支援を導き出し

実際にはどちらも重要な情報であり、こてくれるという空気は薄れたように感じまこに優劣はないと考えています。例えば、

す。一方で、障害福祉サービスの再編に伴『家庭で保護者が観察した情報』や『保育園い、発達支援事業所や放課後等デイサービ

での保育士さんが観察した情報』というイ

ス事業所などの、いわゆる療育事業所が非ンフォーマルな情報と、『検査場面で検査者

常に身近なものになったことから、知能検が観察した情報』である検査結果には優劣

査・発達検査の社会的認知度も急激に高まはありません。

ったように思います。2012 年の連載では検査場面は、検査者と１対１で、検査者が『発達という目に見えないものを数量化し子どもの関心や心理状態に目を配りながらようとする発達検査は、ともすれば懐疑的検査の実施順序を考えて課題を進めていくにも見られがちです』と書いていましたが、という、ある意味で非常に特殊な環境です。

現在では発達検査はよくも悪くも以前より

この特殊な環境が子どもにとってはプラス

も身近で気軽に受けるものになった気がしに働く場合もあります。集団場面では自分ますし、数値の受け止めも少なくとも“怪しの関心優先で集団活動に適応することが難いもの”と見られることは、減ったように思しい子どもが、自分の関心やペースに合わいます。

せて個別的に課題を提示してもらうことで、「こんなもんで何がわかるの？」とは言

生き生きと検査に取り組めるというケース

われなくなった一方で、やや検査を過大視もあります。一方でマイナスに働く場合もする傾向もみられるかもしれません。そう

あって、個別的に“できる－できない”を評いう意味では、「検査の限界」について述べ

価されている、という感覚を持ち、口数が少ておくことが、現在ではより意味を増してなくなったり、過度に緊張してしまったりいるのかもしれないと思います。2012 年のする子どももいます。注意が必要なのは、検原稿では検査の限界については十分触れて査場面が子どもにとってプラスに働いていいなかったようなので、今回はここを掘りたとしても、それはただの事実であって、別下げて書いてみます。

に“その方が良い”というわけではないということです。検査場面という特殊な環境で88

は適応が良かったとしても、“でもそれって前なのかもしれませんが、一方で社会の中一般的な環境では、なかなかないよね”といでの認知度やその扱われ方は徐々に変化しう視点も必要です。検査場面では適応しやてきているようにも思います。検査のよう

すく、保育園などの集団場面では適応が難に、「数値化して」、「わかりやすく」情報をしい…というケースであれば、検査場面の示してくれるものは、確かに有用であるこ

どのようなエッセンスが子どもの適応を挙とは間違いありません。一方で、世の中にはげているのか、一部分でも日常の生活場面「曖昧なもの」、「わかりにくいもの」も実際に導入できそうな要素はあるか…というあはあふれていますし、子どもなんてその最たりから、保育士さんや保護者の方と一緒たるものかもしれません。“発達検査でわかに考えていくことになります。

ること”の限界を見定め、“わかりやすい”こ

もう一つの限界については、これまでのとだけでなく、“曖昧で、わかりにくいもの”

連載の中でも何度か取り上げていますが、を、解釈せずそのまま受け止め、理解しよう

やはり「測定誤差」の問題です。検査を実施とする姿勢や視点もまた、今だからこそ求すると、“発達年齢は〇歳〇か月”、“発達指められているのかもしれません。

数は〇〇”とはっきりとした結果が示されますが、これには測定誤差が含まれています。検査の標準化はとても大変な作業です
が、０歳から 70 歳まで含めても基準作成の元になったデータは 3000 件ほどで、これはのちに現場で実施されることになる検査実
施数の 1％にも満たないでしょう。もちろん、統計的な分析をかけ、十分に妥当性と信頼性が得られるようにしてありますが、とはいえ唯一の“真の値”を算出できているということでもありません。検査を実施する
人はこの「測定誤差」の問題も当然理解しているわけですが、検査結果を受け取った人が必ずしもそう認識するわけではないこと
から、検査に対する「過大視」が生じているのかもしれません。
改めて取り上げて感じたこと久しぶりに、過去と同じテーマで書いてみましたが、自分自身が考えていることには大きな違いはないように感じました。検査の本質が変わるわけではないので当たり
89

対人援助学マガジン 14 巻 1 号（53 号）

対人支援点描（31）「スピリチュアルケアと公共性（ 2）」小林

3.公共空間における宗教者のケアの限界

茂（臨床心理士/牧師）

ない一般の病院や公民館などといった公共

宗教者が相手の立場を思い、自ら信じる価空間の場合は、それで通るのかというと問題

値観、この場合、その宗教者の宗教的価値観が残る。臨床宗教師の活動となった契機や理や信仰がしっかりとしていればいるほど提由の一つに東日本大震災があった。震災後の供される宗教的ケアには良いものとして捉混乱の最中、遺体が安置された公共空間で宗えられる。そのため、宗教者がケアに携わる教者が弔いをあげる行為が制限された出来際に、相手が信じるものや頼りたいものに頼事があったという逸話がある。この時、そのれるよう働きかけるというスピリチュアル

宗教者は弔われずに安置されたご遺体を不ケアの姿勢は、もしかしたら本気で困ってい憫に思い、その宗教的信念に基づいて善意でる人のことを思いやっていないか、自他とも宗教的行為を行おうとしたのは語るまでもに距離を置いた綺麗ごとの関わりと目に映ない。相手が死者であるだけに、相手の求めるのかもしれない。それだけではなく、ケアや合意といったものとは関係なく、宗教者側を提供する宗教者自身の信仰や信念がなっの判断による行為であっただろう。この時、ておらず、ここぞという時にこそ自分の信じ宗教者は自身の宗教的価値観をもって、このている信仰を伝えないで何が宗教者である世を思い、亡くなられた人びとを思い、遺族のか、という叱責にも近い苦言が呈されるこを思って祈ろうとしたのではないか。個々のともありうる。現に、スピリチュアルケアを

死者を思っての動機であったかもしれない

提供する臨床宗教師の活動において、ある系

が、もっと普遍的な宗教的世界観のなかで祈統の宗教の横断的な宗教者の集まりに取りりを捧げようとしたと考えられる。しかし、組む先生から、（その宗教者が）信じる宗教

より現代の日本社会の現実に事柄の枠組みにこそ救いがあるのだから、それを伝えないを置き換えてみたら、この行為はどのように活動は間違っているという指摘されたとい解釈できるだろうか。遺体が安置されていたう出来事があった。

公民館や体育館で、特定の宗教の人物が、故だがしかし、宗教者自身が活動する寺院や人や遺族の求めに寄らず、故人の宗教的宗旨

教会、宗教教団立や創設者に由来する病院やとは関係なく、一方的にある宗教者の宗教的学校や福祉事業所などの宗教関係施設では価値観を強いられるという話になるのでは90

対人援助学マガジン 14 巻 1 号（53 号）

ないか。つまり、公共空間における諸宗教や思想に対する公平性の逸脱、相手の人権の無視した行い、という見解が成り立つ。こうなってしまうと、宗教者の信仰にもとづく純粋で他者に対する思いやりや行為、素朴な憐みの気持ちが、その意図や想いに反して好まし
くないものとなってしまうのである。もしかしたら宗教アレルギーや批判的な人からすれば、こうした言動自体が宗教の傲慢さとして目に映るかもしれない。もしくは、故人や遺族が属する他の宗教に対する侵害行為として非難される可能性もある。こうなってく
ると、もはや当初にその宗教者が願っていた願いからは完全に道が逸れたものとなるのではないか。
また宗教的行為とは異なり、ケアという観点からとらえてみたら、どうであろうか。ケ
アを受ける人がケアの提供者である宗教者の宗教的価値観に合致や受容がないと、良かれと思ってしたことがありがた迷惑のような負担を与えることになりかねない。一方的な押し付けであれば布教や伝道という話であれば通るのだろうが、ケアということではケアにはならない。現代のケア学の観点からしても、ケア提供者が良いと思うものを与えるケアは、パターナリズム的ケアという点で否定されるか、否定されないまでもケア弱者の役割を固定化させてしまうような危険性があるのではないだろうか。強いては、依存やマインドコントロールといった宗教に伴う人を盲目にさせる危険性が潜んでいるといえるだろう。
宗教者が現代社会の公共空間でケアを行
うには、これまで述べたような限界があると考えられる。そこで、宗教者が公共空間でケアを行うには、どうすれば良いのかを続けて考えてみる必要がある。

（つづく）

91

立場が変わると何が見える～その５ 家族が本気で語らうと ～

坂口 伊都

はじめに
5 月だというのに暑日が続き、季節の移り変わりの速さを感じます。寒暖差が激しくて、何を着たらいいか迷い、体調を崩しやすい時期ですが、皆さまお元気でしょうか。
人が繰り出すゴールデンウィークが戻ってきて、懐かしいような、慣れないような不思議な感覚になりました。５月４日に友人と二人で動物園に何十年かぶりで出かけました。２０歳年上の友人がカメラを始め、ゴリラを撮りたいから一緒に京都市動物園に行こうと誘われました。友人によるとゴリラがいる
動物園は、千葉、東京、静岡、愛知、京都の動物園にしかいないそうです。子どもの頃は、どこの動物園にもゴリラがいたように記憶しているのですが、絶滅寸前になっている種がいたり、繁殖や飼育が難し
いことが理由だと知りました。
私は、スマホカメラになりますが、動物を撮ってみたいと思っていたので楽しみにしていました。何も好き好んでゴールデンウィークに行かなくてもいいのですが、GW だからと言って息子から連絡がある
わけでもなく、娘はバイトに忙しそうで、夫はいつも通り仕事。私には自由に使える時間がたっぷりあったので、予定大歓迎でした。子育て中は、子どもが喜ぶと期待して動物園に行きましたが、子ども抜き
で好きに動物園を見て回れる日が来るとは。子どもの手が離れたことを改めて実感します。
ゴリラは、動物園の真ん中にいて、目玉になっているとわかりました。ゴリラの親子でしょうか、気持ちよさそうに昼寝をしていました。できれば、静かなところで眠りたいよね、ごめんね。
子どもと行った時は、多くの動物が檻に入れられて、覇気がないように見えましたが、何十年かぶりに訪れたら、動物への負荷が軽減するようにいろいろ工夫が凝らされていました。動物園で泣いている小さな子を見て、我が家でも同じような事があったなぁと思い出92

します。バギーに乗って連れられている赤ちゃんは、今日の事を全く覚えていないものですが、赤ちゃんを連れて出かけたくなる気持ちはよくわかります。私も、子どもの世話に明け暮れる毎日から解放されたくて、たまには外に出て息抜きをしたいと切望していた頃があります。動物園で動物を見ながら、半分は人間観察を楽しんでいました。
翌日の５日には、石川県で大きな地震がありました。その後も各地で比較的大きな揺れが続き、地震が起きやすい時期に生きているのだろうなと改めて感じます。家族旅行にコロナで外出を控えていた３
年が終わり、人が動き出し、自然界も動き始めているようです。戦争、物価の上昇と不安定な時代を私たちは生きているのですね。
今回は、前号の短信で紹介した、立命館大学主催のフォスタリング・ソーシャルワーク専門講座で、里親家庭の体験を話したことを書きたいと思います。私が、里親をしたいと言い出し、そこに巻き込まれていった家族の話です。講座という舞台で家族が話すと何が起きたのかを書いていきます。どうぞ、最後までお付き合いください。

打ち合わせが始まらない娘と二人で里親家庭の経験を話す機会は何度かあり、その時はいつも打ち合わせをしてきました。今
回も私が事前に資料を作り、娘は打ち合わせをする気満々ですが、夫は気が進まないのか、いつまで経っても打ち合わせをしようとしません。作った資料も直前になるまで、見ていないことが判明しました。
夫の仕事も忙しそうでしたし、慣れないことなので、腰が引けるのも仕方がないかと半ばあきらめていました。
それでも、前日になるとさすがに焦ってきます。もう打ち合わせを始めてしまおうと、資料を広げ、この部分は娘が前にはこう話していたけど、今回はどうする？と娘に確かめ、それを夫にも聞いてもらいました。夫には、その当時を思い出して話したらいいからと伝えましたが、夫は「思い出せない、どうだ
ったかなぁ」の連発で、腰の引けが続きます。とりあえず、「妻が言い出したから」と答えるのは禁止しました。始まりがそうであれ、自身の考えは誰にでもあるので、自分の事として話すことに徹してもらいました。
話す内容は、自己紹介をしてから里親の経緯を説明し、家族の転機として次の４つです。

その１ 母親が里親をしたいと言い出した時
その２ 里子がやってきた時
その３ トラブルが止まらない時
その４ 再会した時原稿を作ることは一切せず、その時に感じたことを語っているのですが、あまりにもざっくりとした確認だけで打ち合わせが終わり、どうなることか不安が残りながら会場に向かいました。
93

講座本番
講座を受けているのは、里親支援をされている方だったので、里親をしたいと言い出した私の話より、それに巻き込まれた家族の声を聞いていただく方がいいだろうと私がインタビュアーになり、夫と娘にその時の気持ちを語ってもらう形にしました。
夫は不慣れなので、何度か経験ある娘に先に振り、それを受けて夫が思い出しながら話します。娘の話は、忖度がなく、率直な物言いで剛速球ストレートを投げつけてくるので、毎回何を言われるのかハラ
ハラします。
まず私の方から、家族として暮らしている中に里親をしていと話したことで、家族を巻き込んでしまったと今は感じていると話しました。
里親制度は、善悪で言えば「善」です。夫は、高齢者施設で働いている人間で、妻からそんな申し出があれば、「嫌」とは言えない。そして、私が里親制度を説明すればするほど、子どもたちも「No」とは言えなくなります。その当時はそのことをわかりませんでしたが、振り返ると答えが決まっている提案をしたのだと気づきました。
その流れを受けて夫は、「妻は言い出すときかないので」と言い、それに私がカチンとなりました。
「夫は何でもいいと答える人なので、私が持ちかければ深く考えずにやればいいと言うだろうから、なかなか言い出せなかったところがあったのです」と反撃。公開夫婦喧嘩のようになり、会場が苦笑いに包まれてしまいました。
この会話は、日常の中で出てくることはなく、夫も私も相手がそんな風に捉えていたのかと知りました。夫にそこまで頑固だと思われるきっかけがよ
くわかりませんが、きっと頑固なのでしょう。
夫は、本番中に里子との生活を徐々に思い出していったそうです。それまで、なかなか思い出せなかったものが、本番の中で鮮明に思い出していったと後で教えてくれました。
94

里子のトラブルでは、自分が子育てをしていく中で良かれと思ってやっていたことが、里子にとっては、どうだったのかと講座で話しながら内省をしていったようです。
例えば、里父と一緒に出かける。里父の好きな場所に里子を連れていく。
それが、里子にとって刺激になって、一人で黙って電車に乗って行ってしまうことがあった。
自分が良かれと思ってしていることに妻から苦情を言われると、反発心が起きます。
関係が近いなら、なおさらです。夫は、「あの時は自分がしていることが里子を刺激していたと気づけなかった」と話していました。
人のバランスは面白いもので、娘と二人で話す時と夫が加わって話す時では、雰囲気も変わります。
そこに触発されたのか、娘から初告白が飛び出しました。
小学６年生の時にファミリホームに１週間ほどお泊りに行く機会があったのですが、そこに暮らしていた年上の女の子と喧嘩をして、泣かせてしまったそうです。
私の頭の中は混乱しました。その当時は楽しかったと言って帰ってきて、その後高校生になってから、
あの時はしんどかったと知らされ、実は年上の子を泣かせてしまったんだと話しています。
「うん？泣かされたのではなくて、泣かせたの？」「そう、何か文句あるならはっきり言えって言われたら、じゃあ言わせてもらうけどと、お兄ちゃんに言うように言い返したら泣いちゃった」
子どもの心は複雑です。
楽しかったと言ってニコニコ顔で帰ってきた小学６年生、
あの時はしんどかったと泣かれたのは高校１年生、
実は年上の女の子を泣かせてしまったと告白されたのが、大学３回生。
どれも娘には真実なのでしょう。
娘の前で、父も母も正直な気持ちを語っているのを聞いて、感化されたようです。
里父、里母、里姉が揃うことで、より家族の姿が立体的に浮かび上がりました。家族同士でも、相手の気持ちを理解しているようで理解できていなかったことがわかります。
講座の中で、夫の気持ちが伝わってくる場面がありました。夫は里父として、里子と離れる際、児童相談所まで連れて行きました。
話しているうちに、その場面が蘇ってきたようで、夫が言葉を詰まらせて涙ぐみました。この時のこと
95

を思い出さないようにこの時まで、複雑な感情に蓋をしていたのでしょう。涙をこらえながら、何回も話そうとして声を詰まらせ、「すいません」と言っている姿が印象的でした。
この姿を目の当たりにして、娘も私も驚きました。
父にこんな一面があったとは。
この場がなければ、一生知らずに過ごしていたと思います。
里子との別れは、私たちにとって大きな穴が開いたような経験でした。
私は、身を切られるような思いでした。
里子と離れてみると、家族３人揃って話すのは里子との思い出ばかりが出てきます。
現在は、元里子と数か月ごとにお出かけをしています。御朱印集めや甘いものを一緒に食べたり、洞窟に行ったこともありました。
元里子には、あなたが嫌いになったから離れて暮らすことになったわけではないと知ってもらいたかったので、ボランティアとして外出できないかお願いしました。里子に会いたくないと言われれば、諦めるしかありませんが楽しみにしてくれること、出かけている時にちょっとした甘えを出してくれることがとても嬉しく感じます。外出の時間は私たちにとって、やさしい時間となっています。
今でも、何が正解だったのか、里子は我が家に来て良かったのかどうか等、わからないことだらけで、この感覚はこれからもずっと続くのだろうと思います。
娘と二人で体験を話していた時は、娘に質問が集中していました。里姉という立場で良いことも悪いことも語る存在は珍しいので、娘の語りを聞きながらそれぞれに子どもの顔を思い浮かべている方が多かったように思います。
その展開は、今回も変わらないだろうと思っていたのですが、里父が入ることで、里父と里母に向けられる質問が多くあり、意外でした。里父と里母が里親家庭をしながら感じていたこと、見ていたこと、大切にしていたこと等がそれぞれ違っていたのが要因の一つかもしれません。

不思議な体験
講座が終わってからの帰り道、「皆で話せて良かったね」が３人の感想でした。何が良かったのかはわ
からないのですが、貴重な体験になったことには確信を持てました。
私たち家族に何が起きていたのだろうと夫や娘に聞いてみました。夫は、自分たちがしてきたことに関心を持つ人がいることに驚いたそうです。誰が自分の話を聞きたいのだろう、そんな人がいるのかと思っていたそうですが、真剣に聞いてもえ、質問を多く受けたことで、自分がしてきたことを初めて認められたと感じられたと話してくれました。里兄である息子にも講座に出てみないか誘ったのですが、96「自分が人に聞かせるような話は一つもないので出ることは遠慮します」と辞退した感覚と同じだったのだとわかりました。
娘は、「家族だから言えることもあるけど、逆に言いにくいこともあるから、こうして話せたことはいいことだと思う」と言っていました。講座で話す体験は、私たちにとって心温まる経験でした。良い事だ
けでなく、辛い話しもありましたが、そこをお互いに知ることができ、家族に対して、もっとそれぞれの気持ちを受けとめていという感覚になりました。

講座という特別の場で、自分が話すことを求められている場に身を置き、第三者（社会）が耳を傾けてくれることで、話に値することだと感じられた家族の話から、それぞれの思いを知ることができ、家族の意外な一面もわかった
自分もわかるように意識して話そうとして結果、自身の整理をしていく作業をし、家族として分かり合える可能性を知った

この講座で家族と一緒に話せたことは、私の気持ちを楽にさせてくれました。
今回のような気づきが多く起こるよ
うな話は、その後の生活の中では起きていません。講座の前はよく、家族と話しているようで肝心な話ができない、わ
かってもらえないと感じ続けていました。
講座が終わってからも家族との話は、そこまで深まるものになっていませんが、これまでとは違う何かを手に入れ、余裕を持っていられる感覚が今はあります。
家族への理解が深まる話をするためには、非日常的な設定がいるのでしょう。講座の時にできたような話が家族の中で、もっとできればい
いのにと思いますが、難しい。わかっているようでわかっていない、でも分かり合いたいと思いながら生活していくのが家族なのですね。

97

周辺からの記憶 39

2020 年度 シンポジウム
村本邦子（立命館大学）

2023 年度はサバティカルなので、この機会にと行きたい所をあちこち訪ねている。東北へ行くのも、昨年度よりプロジェクトでは年１回となってしまったため、4 月、5 月は東北に足を延ばしてきた。今回は、震災遺構となった石巻の門脇小学校と大川小学校、浪江の請戸小学校を訪問した。昨年、門脇小学校を最後に、岩手、宮城、福島の３県にある 40
件すべての津波による震災遺構が出揃ったとのことである。
門脇小学校は、津波をかぶり、火災にも見舞われたところである。鉄筋コンクリート３階建ての校舎はほぼ全焼したが、校内の教職員や避難住民らは２階から裏山に逃げて無事だった。学芸員が、体験者の記憶を言葉と絵で表現したという展示コーナーがあったり、最後には「心をほどく」というコーナーが準備されていて、植物や雨のしずくなどリラク
ゼーション系の映像が流れているなど、心のこもった暖かい展示がなされていた。それとは対照的に、児童 78 人中 74 人、教職員 11 人中 10 人が命を落とす大惨事となった大川小学校は、その後、訴訟も起こり、遺構として残すか否かについても紛糾したこともあってか、これまで 2 度訪れた時にはなかった柵があちこちに貼られ、胸の痛む悲
しい場所になっていた。請戸小学校はできたばかりの時には見かけなかった原発災害についての浪
江の町の記録がきちんと扱われていた。
7 月には南相馬に原発事故を扱った新しいミュージアムもできるようだ。9 月にまた訪れたい。

99

に参加できたので、地域による違いを知り、シンポジウム「リモートから復興の証人となった 1 年～聴く・学ぶ・繋がる」

それぞれの土地や人々の魅力を感じた。むつから始まるこのプロジェクトが、他の地域を牽引する役割を担っているという意識

第１部

を現地の方も感じてくださっているからこ
そ、プロジェクトを毎年各地で継続するこ院生による活動報告とができ、あらたな人のつながりを生み出～プロジェクトからの学びしている。オンライン開催によって、現地の2021 年 2 月 20 日、オンラインで、シン方も他の地域に参加することができ、あらポジウム「リモートから復興の証人となったなつながりから連携や協働が生まれた。

た 1 年～聴く・学ぶ・繋がる」を開催した。

自分たち院生もさまざまな職種の院生や修最初に、むつ、多賀城・石巻、宮古、福島の了生とつながることができ、今後の生き方

各チームが報告を行い、現地の方からコメや働き方を考えることができた。
」との報告

ントを頂いた。

だった。
杉浦裕子さん（青森県むつ児童相談所主任専門員）
からは、「リアルで会って、むつの空気や匂い、食材など味わって欲しかった。それがかなわなかったことは残念だったが、リモートだったことで、これまでむつに来た修了
生から、今こうしています、むつでの経験が活きていると聞き、感謝でいっぱいになった。地元では、いつも良い風を吹き込んでもらっているが、負担をかけているだけでな
く、活かしてもらえているのだと嬉しかっ

プロジェクトを通しての学びとして、むた。みなさんは、むつの娘や息子のような存つチームからは、「プロジェクト 9 年間を振在。先週は地元スタッフで集まって、今後のり返ったことから、地域で暮らす家族に寄ことを話し合った。私自身は 3 月で現役をり添い、支援者の連携、ネットワークを積み退くが、継続への前向きな話が出ていてあ重ねてきた軌跡と地域力の強さを感じた。

りがたい。力を頂いたと思う。」とのコメン

地域には今まで築き上げてきた歴史や文化トをもらった。

があり、そこで暮らす人がいる。外部から入れられる風と地域の力の融合を感じた。土
地を知ること、地域の人々がお互いを知ることで、土地にあった支援や連携を図ることができる。リモートの形ですべての地域
100

距離や視点をもって考えることも重要だと思った。みやぎ民話の会の方々は、民話の文
字起こしをして、伝承している。民話は生きる力につながり、復興を支え続けている。継続の力を感じているという現地の声を聞き、取り組みの新たな方向性を探ることが今後の課題になると思った。人のつながりは相互的であり、被災者支援者という立場を越えて互いに力を与え合うことができると学んだ」と報告があった。
現地の丸山隆氏さん（多賀城市建設部都市計画課次長・課長）からは、「あっという間の十年。これまで縦のつながりしか見えなかったが、リモートで横の拡がりを見れて良かった。こうやってネットワークを作ってきたすごさを感じる。自分たちの体験を話したが、HP の報告を読み、よく感じてもらえたことがわかり、良かった。最近も震度６で、4 日間の断水があった。現地のひどさは自分が経験して、その場に居合わせることで初めてわかるものである。ない方がよい
ことではあるが、みなさんも、今後、そんなことがあった時、きっとプロジェクトの体験が蘇って、ああ、とわかるところがあると思う。その時にこそ活かされるものがあるのではないか。語らなければ伝わらないし、聞いてもらわないと語れない。天気予報をしても天気は変えられないが、人間の行動は変えられるという言葉を聞いた。先々頑
多賀城・石巻チームからは、「震災直後か張って欲しい」とのコメントをもらった。

ら現地で行動してきた方の話には圧倒的な力がある。自分の眼で見て、自分にできることを考えて初めて証人になれる。大川小のような事例では、どの立ち位置で物事を見るかによって捉え方が違ってくる。様々な101の取り組みも、日常生活の営みをベースに考えたい。次世代につなげていく、風化させない。この気持ちを一人でも多くの人と紡いでいくことが必要である」とのことだった。
現地の齊藤清志さん（宮古市企画部田老総合事務所所長）からは、「立命館にはずいぶんお世話になってきた。私は3年前からプ
ロジェクトに関わらせてもらっている。十
年ひと区切りと言われるが、被災者からすれば区切れない。これまでも、これからも、
毎日、一日一日を重ねている。地元の小学生の半分以上が震災を経験していない時代になった。地元の人も語りたがらない。
こうして院生たちと会話しながら、思い出したり、語ったり、継続していくことが大事である」とのことだった。鷺田敦子さん（社会福祉法人若竹会多機能事業所すきっぷサービ

宮古チームは、「世界中が COVID-19 とス管理責任者）からは、「私は7回目の参加。

いう共通の状況を抱えるなかで、対人援助とは何かを考えさせられた。リモートでも、
ブレイクアウトルームでの出会いが良かっ手探りだったが、少しずつ形ができてきた。
次世代につなげていく、風化させないというのが被災地の私たちの役目である。宮古た。自分を気にかけてくれる場所が暮らしの中にあることがレジリエンスに貢献する。
最初は現地に行けず、意気消沈したが、現地に行かずとも多くの発見があり、初めからあきらめなくてよかったと思った。できることを探してやろうという姿勢で参加できた。継続することで初めてわかることがある。オンラインの試みで、プロジェクト自体が新しい形に組み変わっていく力、できることをやってみようという個々の力を感じることができた。個人をはじめ、個人を取り巻く環境にも目を向けて、対人援助や臨床の場面に向き合う姿勢を考えた。減災・防災
102

を思ってくれている人がいるということがありがたい」と言って頂いた。

のことで、第二、第三の課題を抱えた人がたくさんいるなかで、忘れたいし、忘れる人が多い。みなさんのように、あらためて聞いてくれる、忘れないで頂けるということだけでありがたい。また、みなさんが調べたことを教えてもらうことで、伝承館などに行ってみようとかなど、自分の方も学ぶことがある。発信することで働きかけることができる。自分もできることを考えよう。県内でも立場によって違う人のことを考えられるようにしたい」ということだった。

福島チームは、「語り合うだけでなく、語り継ぐことの意義や大切さを学んだ。東
日本大震災に関わらず、様々な課題を自分ごと化して考えることが大切である。学んだことをどう理解し、周りの人にどう共有し、自分なりに実践するかということを模索することが必要であると実感した。さま
ざまな立場からの考えを学んだり、さまざ
まな職種の人と議論したりすることを通して、対人援助職として多角的な視点から他者と向き合う重要性を痛感し、再認識できた」との報告だった。
現地の小磯厚子氏（白河市つどいの広場事業・
おひさまひろば副代表）からは、「寄り添うとするみなさんがありがたい。福島は放射能
103プロジェクトにつながった。福島に行き、修了生による報告

レポートの終わりに『修了後にも発見があ～プロジェクトからの学びとその後ると思う』と書き、修了してからも、多賀木下大輔さん（京都府教育委員会認定フリー

城と福島のプロジェクトに継続参加した。

スクール学びの森教室長）からは、「むつに行5年前、活動に踏み出せなかった私に、った時、自分は何の当事者なんだろうかと『漫画展をやったらいいやん』と団先生に考えた。阪神淡路は5歳の時で、覚えてい背中を押してもらい、震災で考えた漫画展ない。自分の立ち位置をどこに定めたらいやトークの意味を自分の町の人たちと考いのかわからなかった。

えている。子育てに寄り添い、地域に広げ

その経験があり、今、フリースクールでたい、つながる、共に発信。プロジェクト

不登校の子どもたちと関わっているが、自で自然に学んだこと、土地土地で生きるみ分はどういう存在として活動するのかと、なさんに教えてもらったこと、チームとし立ち位置を意識する。それは今も刺さってて活動するなかで学んだことである。院生いるプロジェクトからの学びと言えるとたちには要領オーバーがたくさんあると思う。
」

思う。それでも、後から支援の現場でわかってくることがあるということを伝えたい。
」

新谷眞貴子さん（NPO 法人家族・子育てを応援する会理事長）からは、「奈良県広陵町
でNPO法人の代表として乳幼児の子育て

内田一樹さん（自由の森学園中学高等学校社支援をしている。公立中学校で教員として会科教諭）からは、「2015年、増田先生と石巻30年勤め、子どもや家族を見てきて、地域に行った。埼玉県の自由の森学園で高校1で家族の支援ができたらと大学院に入っ

年生の副担任に入っている。生徒たちは、た。

小学校入学時、3.11を関東で被災、今年コ

震災の年、福島で被災した方と出会い、ロナでまた入学式が延期になるという経

中学生と一緒に考えた。
『わかって欲しい、験をしている。石巻に行って、景色、食べ忘れないで欲しい』と言われたその思いが104

物も良かったし、のびのびして、得るもの

まれたので、核の問題は自分の中にずっとが多かった。自分の個人史の中で大きな意ある。まず青森に行って、六ケ所村や東通味がある。関わった人たちにたくさんのも村など、自分から情報を取ろうとしないとのをもらった。

いけないなと思った。福島では、あぐりコ
ーヒーやみんなの家でお話をお聞きし、そ

石巻とは予定があれば関わり続けるよ

れぞれ条件が全然違うなかで言いにくい

うにしてきた。コーディネーターの阿部さことが増えていて、表面上は上手につきあんの紹介で中高生の学習支援の団体に参っていても、自分の言葉で語ってつながる

加し、子どもたちと関わった。去年もことができにくい状況になっていると思ZOOMで学習支援をした。院生報告を聞いった。

て懐かしい。直接聞くことで得るものがある。証人になるとはそういうこと。機会が今、マスクをして、口元が見えず、どれあれば現地に行って欲しい。文字で知ったくらい伝えられていないのか。職場でもことは、直接自分の経験からくる知に結びZOOMを使うが、これは視線がつながらな

ついて初めてより意義深いものとなる」

い。相手と一緒に向き合って話していくことが大事。客観的に離れて見て、単なるエピソードからも抽出されるものがあるのだなと思う。振り返って、大学院に行ったことは長い人生のなかで良い２年だった。
若い人たちが、学ぶということを外から受け取るものではなく、自分という歴史を積
み重ねながらアウトプットしていく、そんなことができる人たちがどんどん増えるといい。私自身も聞こえない子どもたちを育てるお母さんのサークルと繋がり続けるなかで、福島と繋がってている。これか

高井小織さん （京都光華女子大学准教授）
からは、「むつに2015年に行ったが、前泊してあさこハウスや大間原発周辺に行った。
これが大間マグロ、福島のおきあがりこぼ
うし。ZOOMで懐かしい方々にお会いできて嬉しい。今、言語聴覚士養成の教員をやっている。京都の公立の中学に勤めていて、
2015年に転職して初めて東北を自分で回った。
広島の原爆が落ちた地点に近い所で生105らも関わっていきたい」ということだった。

味わいながら、漫画と対峙する。自分の過鼎談 「漫画展の働きについて」

去の思い出や抑え込んでいた感情などが団士郎さん、桜井忍さん（むつ市立図書館館長）、
清武愛流さん（修了生、劇団Bridge industries

沸き上がってきて、漫画を味わう。
ＣＤとコンサート、DVDと映画館がまったく違うように、漫画展のパネルが会場代表）による鼎談をした。最初に団さんからむに届き、会場の雰囲気を纏い、同じパネル

つでの漫画展の写真が紹介され、「きれいな展示でゆっくり見てもらえるし、気に入っている」とのことだった。桜井さん、清武さんの順に思でも、各地で違ったものが受けとめられているのではないだろうか。コロナが落ち着
けば、また違う場所での展示を見れたらとったことが語られた。

思っている」とのことだった。

桜井さんからは、「最初は、あまり被害

清武さんからは、「2012年に入学し、前もなかったのに、ここでやっていいのかなと思っていたが、何年かやっているうちに、
家族の問題はどんな場所でもあるのだか

半の５～６年、漫画展にいた。いつも素敵な空間に展示されているが、自分自身の居心
地は良くはなかった。ネガティブな意味でら、ここでやってもいいのかなと思うようはなく、ポジティブに受け留めている。僕になった。毎年、先生方や院生のみなさんは、その違和感が好きで、ワクワクする。違に来てもらって、遠い遠い親戚のおばちゃ

和感は、そこから何が起きるかわからない。

んのような感覚で、今年も会えて良かった

それをどう居心地よくするかを楽しんできなあと思う。

たし、そうするなかで思ってもいないこと

むつの図書館は薄暗い。図書館と言う場が起きてくる。場と人との臨場感を伝えら

所柄、一人で来る人が多く、漫画パネルのれたらと思う。もしかしたら、フラリと立ち前でじっくりゆっくり見ている人たち、ひ寄る人も同じかもしれない。あたふたしな

とつの作品の前で佇んでいる姿をカウンがらも、振り返れば、普通に過ごしている人

ターから見ていると、感慨が湧いてくる。

と一緒に存在してみようというところから出かけて行った先で、周りに漂う雰囲気も始めていたと思う。
106たとえば、むつには弁当を食っている人がいた。僕もそこで飯を食うことにした。ス
マホ触っている女子高生がいたら、僕もスマホ触ってみた。漫画展をどうするというのではなく、そこにいる人たちと一緒に過ごす。漫画を読みに来る人がいたら、冊子をどうぞとお渡しする。ただ、飯食ってたり、
スマホいじっていた人がいきなり接近してくるとびっくりする。小冊子が鍵になって団さんから、「漫画の展覧会をすることがいる。これがなければ関われなかった。

ある。さまざまな展覧会があるが、プロジェ

時々、おしゃべりすることもある。おしゃクトでは、４県で場所を模索してきたなか

べりしていく人たちは、ある程度試行錯誤

で、図書館は合うなと感じている。多くの場

して、乗り越えた経験があったり、その最中

合、表現者は何かを見てもらおうとすると、だったものがおしゃべりのなかで試行錯誤

誰に見せたいというのがあるが、私の場合が完結していく。必死に自分の体験を伝えは、私の描いたものを見てもらいたいといようとする人たちの多くは、微笑ましいとうのが主ではなく、どなたがいらしてこのいうか笑顔で終話する。そして、あんた次の作品を見て頂けるのか、来場者を待ってい人たち来たから冊子もっていかなきゃだめる作品である。図書館に並んでいる本は、読だよと背中を押してくれる。

んでと主張しない。誰かの手にとられるの話さない人は多い。それも大事。話すこを待っているというイメージがある。そんと、話せないこと、関われないこと、彼らか

なにたくさん人が来なくても、じっと見てら学び、応援されたことが多かった。オレンくれている人たちがいる。

ジ色のほんわかした暖かい空間だった。過たまたま声をかけると、『こういうことあごしにくいけど、過ごしやすさもある。関係

るよね』と、その人のことが語られることが性を気にしなくていい間柄。人がちらほら

何度もあった。物語を呼び覚まし、物語に人いる空間だったり、少々ざわつきがあったる場の提供。図書館は、ある程度の時間いてり、誰かしらがそっといる。お互いにいるこ

も、誰からも不審がられないという世の中とを感じながらいる。非日常だが日常でもでも珍しいところで、そこにあの物語が置ある。彼らがどうなったかは知らないし、彼かれている。

らも僕の先を知らない。だからこそ起きる

前提としては、どの人にも物語がある。京こと、起きないことがある。漫画展にただい都の京阪三条で漫画展をやった時、院生たるところから始まるものがあった。僕も応ちがインタビューしたら、ずいぶん多くの援されている立場だった」ということだっ人、特に年配者がたくさん語ってくれた。東た。

北での漫画展でも、それぞれの場所で今のようなことが起こっていて、語られなかったかもしれないけど、物語を秘めたパネル
107

と物語を持った人がそこで出会うというプまでオフラインで継続してきたことが、そロジェクトだった。直接被災に関わってでれを可能にしている。一からこの関係性をはなく、こういう形で漫画の展示をして見オンライン作ることはできなかったと思う。

てもらうという枠組みを十年続けてきて、継続して現地で作ってきた力、粘り強さに

これからも続けていけるといいし、またあ頭が下がる思いである。

らたな場所でもできるといい。これからも継続展開できたらいいなと思っている」とむつの報告を聞き、東日本大震災と言ういうことだった。

と、どうしても宮城、岩手、福島を思うが、原発の問題、青森の津波被害など知らなか

さらに、桜井さんから「たしかに年配の人った。チューリップ祭りやあさこハウスのほどよくわかる。私も年齢とともに物語が柔らかい抵抗の仕方や、恐山の話もなるほ深く刺さるようになった」と、清武さんからどと思った。震災で死者の声を聞くことが「人と人とが直接つながっているというよ

あらためてクローズアップした。杉浦さん

り、物を通してつながっていく。ゆるやかでの「本当に会いたかった」という声を聞い末永くつきあっていける関係。その場所のて、継続していくことの形を想った。

決められた範囲で一緒に過ごしていけるというのは、人の日常の姿だとあらためて感多賀城・石巻は、自分も宮城なので、震災じた」との言葉があった。

ボランティアでよく行った。大川小は居た
たまれない気持ち。丸山さんの「天気は変えられなくても、人の行動は変えられる」という言葉は、現地でいろいろなことに取り組

第１部への福原悠介さんコメント

まれてきた人の言葉だと思った。
福原さんは、1983 年宮城県仙台市生まれ。アートプロジェクトや民話語りなど、地域の文化

宮古では、獅子踊りや民話など地域に伝を映像で記録するほか、「対話」をテーマとしわってきたものが、コミュニティの歴史をたワークショップを行う。主な監督作に『家連綿と繋いでいる。とくに岩手はそういうにあるひと』 (2019)、『飯舘村に帰る』(2019)

ものが多い土地だと思った。村本先生の「ゆなど。
また、
小森はるか監督『空に聞く』(2018)、

るやかな遠くのつながり」と言う言葉、そう

小森はるか＋瀬尾夏美の『二重のまち／交代地

いうものが近くの強いつながりと別にあるのうたを編む』(2019)などにも参加。記録集「セのだと思った。斎藤さんのコメントで、「十ントラル劇場でみた一本の映画」がある。

年一区切りではない」という言葉が印象に残った。

ここまで全体を通して聞いて、継続することの力を実感した。今回、コロナでオンラ

福島は、子育ての問題、放射線の問題があインになったが、それでもできること、それり、他の地域と違う。地域が単に断絶したとでしかできないことを模索している。これいうだけでなく、非常に語りがたい実際が108

ある。出て行った人、帰ってきた人、現地に場のルールがぶつかりながら模索していく

残って子育てしている人の話しずらさ。
「飯というありかたは印象的だった。場に対す

舘村に帰る」の映画を撮ったが、村に帰ってる感覚が鋭敏なのだと思った。話さないこいるのは高齢者なので、若い人のことをあとも大切。

らためて知ることができた。

団先生は、滞在してもらう場を作って、他の人の物語に自分の物語の連鎖反応を引き修了生の皆さんの言葉も印象深かった。

起こすものとしての漫画ということだった

被災者でない自分が何者として関わるのかと思う。それがプロジェクトの中心になっを問うことが大切である。継続の力を実感ていることの意味、十年継続していることされてきたことが伝わって来た。その時わの意味がある。誰かの物語が誰かの物語をからなくても現場の実感として理解するこ生むのである。

とがある。僕も同じことを考えることがある。何かわからなくても現場の言葉や体験を浴びてみることも大事だと思っている。

中村さんコメント

文字ではなく、直接経験することの大切さ。
民話の語りともつながるものを感じる。

私はおもにむつに関わって来た。十年、年

それから身体的なコミュニケーションをを取ったなということと、次につながる若研究されていたのが印象的。マスクで表情い人たち、修了生の再活性化が連綿と続いが見えない、口の動きが見えない、ZOOMている。縦糸、横糸、斜め糸のような形で、で視点が合わない、身体的なレベルでコミ十年というある区切りで出会った人たち。

ュニケーションできないなかで、どのよう留学生たちもいて、世界各地の災害や原発に関係を作っていけるのかを考えさせられ事故、危機とともにある時代にこういうつた。

ながり方が大事だなと思う。次の十年どうするかなと考えながら、こんなふうに拡が漫画展のことでは、桜井さんは、被害は大りのあることをしていたのだとわかって、きくなかったが、その場所でやる意味は何

元気をもらった気がする。

かを問われた。漫画になった誰かの物語を見るという行為から、そこにある種の普遍性が生まれているということだと思うが、そこに通じ合うものがある。
空間の問題、ライブとＣＤ。単に情報として受け取るのではなく、現場で見ることの意味も印象的だった。
清武さんも場の話をしていた。展覧会をどう作っていくかの試行錯誤。快適さを作るだけでなく、ノイズかもしれないものや
109

第 ２ 部 映画「飯舘村に帰る」の鑑賞
第２部では、福原悠介監督による映画「飯舘村に帰る」を鑑賞した。

第３部 座談会「こころの復興と聴く力」
第３部では、千葉晃央さん（修了生、家族支映画鑑賞に先立ち、福原さんから、「震災後、仙台

援と対人援助ちばっち主宰）がファシリテーター

で映像記録の仕事をしながら、『聴くこと』をテーマとなり、福原悠介さん、島津信子さん、2020として考えるようになった。大災害後、後世はどう

年度院生プロジェクトメンバーである葛西優花さ聴くことができるのか。
『飯舘村に帰る』は、みやぎん、寺岡一江さん、前田留里さん、若洲花菜翠さん

民話の会の島津信子さんが聴き手を務めている。島がパネリストとなって座談会「こころの復興と聴く津さんから、飯舘村の仮設住宅に通い、避難指示解力」を開催した。

除後に村へ帰った人を訪ねて話を聴くので記録して欲しいと言われた。作品性は弱く、いわゆる映画に

福原： 先ほど少し触れたように、私は、「聴しては何も起きない感じがするかもしれないが、島く」とはどういうことなのか考えながら、震津さんが長年仮設に通って関係を作った人たちとの災後、映像で記録してきた。民話語りの記録

会話をそのままに感じてもらえたら」という説明がや地域のドキュメント映像など、最近では、あった。

瀬尾夏美さんと小森はるかさんの『二重の110

町』のドキュメンタリーの撮影編集をやっってきた。民話を語ると言うと、一方的にた。

観客に語るイメージがあったが、パフォー

もともと仙台の生まれで、東京の大学にマンスではなく、語り手と聴き手で共にそ行き、自主製作の劇映画を撮っていた。その場を創り上げていくところに民話が発生の後テレビや映画の現場で働いたが、挫折していく。共にある場に発生する何かと感して、2010年、仙台に戻った。いわゆるニじられ、衝撃的だった。

ート状態だった時に震災が起き、自宅の被害はそれほどなかったので、せめてボラン

このドキュメンタリー映画は、濱口竜介

ティアでもと石巻に通うようになった。

さんが撮った「波の音」「波の声」に続く

車がなかったので、せんだいメディアテ三本目で、東北三部作だった。その後、濱ークのボランティアのバスツアーを利用さ口さんは、「寝ても覚めても」でカンヌにせてもらった。メディアテークはいろいろ行ったり、脚本を書いた「スパイの妻」がな活動をしていて、「3がつ11にちをわす

大ヒットしたりで活躍している。最初の二れないためにセンター」というのをやって本は被災した人同士が向き合って語るといいて、そこの手伝いをするようになった。

うドキュメンタリーで、三本目は被災と直いろんな人が登録して、いろんな記録を集接関係なく、民話を語る。

めてアーカイブしていく。みんなでそれら

たくさんの人がそこで起きたことを記録を見て、話し合ったり交流したりする場所

しようと東北にやってきた。濱口さんもそとしても使われていた。おもに映像を使っの一人だった。津波でなくなってしまったていたので、過去の経験を活かすことがでものは記録できない。語りしか残らない、き、活動のプラットホームができた。

とにかく話を聴くしかないと言う時に、我々はどのように聴くことができるのかとそこでやったことのなかでも、民話の記

いうなかで、語る・聴くということがテー

録、みやぎ民話の会の小野和子さんとの出マになったと思う。普遍的な営みに視点が会いは大きかった。小野さんが聴き手を務フォーカスしていって、その結果、民話とめて語りを聴くドキュメンタリー映画「ういうところまで行ったのではないかと思たう人」の撮影にもカメラマンの1人としう。

て参加した。民話に特別な興味があったわ

濱口さん、瀬尾さん、小森さんなど若い

けではなかったが、山荘に泊りがけで行っ表現者たちが、小野さんたちが50年近くやて、初めて目の当たりにした民話の語りのってきたことに共鳴した。自分もその一人

場は、すごい場だった。昔、おじいさんやである。小野さんについては、『会いたくおばあさんから聴いた民話が語り手さんのて聞きたくて旅に出る』という名著がある体にあって、それを声で語る。信頼関係とので読んで欲しい。みなさんのプロジェク

言ってしまえば簡単だが、それで言い尽く

トにも根底に聴くということがあったのでせない場。聴き手が小野さんであるというはないか、接点があるのではないかと思ことで語りが生まれてくることがよく伝わう。
111

「飯舘村に帰る」の聴き手である島津信子さんは、みやぎ民話の会の代表で、長年、小野さんと一緒に民話を聞いてこられた。丸森に住んでいて、飯舘村の人たちの仮設住宅に通っていた。避難指示が解除され、村人たちが帰還して会えなくなるので訪ねたい、あらためて映像で記録してくれないかと言われ、「わすれないセンター」に所蔵することを前提に引き受けた。
また、カメラマンとして現場にいて編集
初回はカメラを持たずご挨拶に行った。

するという立場で、僕はいったい何を聴い談笑されている光景から、とてもいい関係たんだろうと思った。聞き手は島津さんだであることが感じられ、ジャーナリスティ

が、撮影しながら二人の声だけでなく、自ックな視点で福島の状況を切り出すという分も何かを聴いていたという実感が何とな

よりも、島津さんとの関係を撮ろうと思っくあった。この実感は何なのかを考えた。

た。それで、照明も使わず、小さなカメラ

まさにカメラで撮ったことによって聴いとマイク、最低限のもので撮ると決めて行たこと、何度も撮影したものを見直す編集った。

のなかで、何でもない話から村の土地の実

編集のために何度も見直してみると、震感が伝わってくるということを発見してい災の話だけでなく、嫁入りの話や家出の話

く。

など、直接震災と関係ないパーソナルな話

どういうことなのかよくわからないまがあり、そこで飯舘村ってそんなところだ

ま、その時に何かを聴いたという実感があったのだなと感じられるようになった。どった。聴くというのは、音声を受け取っ

うしても被災地、被災者というイメージがて、言語を解釈してというだけでなく、撮先行してしまうが、現地の人々にとって影でカメラを向け、その人をどう撮る、どは、そこに住んできた生活の時間があってういう存在なのかをカメラを通して通しての震災である。

感じる、それも聴くことだった。編集で何そういうところを中心に編集しようと考度も見ることで、そこで起こっていることえた。それは、みやぎ民話の会の姿勢が生を発見していく。その時に何かを聴いた実

み出したものでもあると思う。話だけ採っ感が生まれる。音声を聴き、とにかく言葉て来ようというのではなく、どんな状況でを交わし合うということだけでなく、相手

民話を聞いたのか、背景にある暮らしも含の存在を受け取るプロセス、受け留めるとめて丁寧に聴くという姿勢で、情報だけ採いう行為も聴くということではないか。カ

ってくるのではない聴き方が生み出していメラを回しながら僕も聴いていたのだといたものを撮影したものから発見した感じだ

う実感があった。

った。
112

団先生の漫画も、聴いたことを漫画としと言われた。村に帰って縁が切れるのはしてアウトプットしているのではなく、漫画たくないと思い、村を訪ねてお話を聴こう

を描くこと、展示すること自体が聴くこと福原さんに声をかけたのが始まりだった。

なのではないか。語っていることでさえ、実際に撮ってもらって、福原さんへの信おそらく聴くことなのではないか。なぜか頼があったので、聴き方は甘いし、反省点と言えば、飯舘村でカメラで撮って、誰かも多いが、編集は福原さんに任せようとおの存在を受け取って、その体験が、今こう願いした。福原さんがどんなふうに編集しして僕に語らせている。この映画を撮るなてくれるのかという興味もあった。見てな

かで、聴くということをそんなふうに理解るほどなと思うところがたくさんあった。

するようになった。

私自身が原発からの避難を前面に出すより、飯舘村ってこんなにこの人たちにとっみなさんのケアの現場でも、相手が必要て大切な所だったということが伝わればいとしていることを聴いて判断し、アクショ

いなと思っていたら、そのとおりの編集だンを起こすというプロセスがあると思うった。

が、結果的にケアがうまく機能したとした
ら、ケア自体が聴くという行為そのものな

それで終わったと思っていたが、福原さのではないか。その人の存在を受け留めるんは、この映画を、山形の国際映画祭、東プロセスに聴くという行為が入っているは

京や福島、バリアフリー上映の映画祭なずだから、単に話を聴くだけでなく、存在

ど、あちこちに連れて行って、多くの人にをひっくるめて聴くこととして捉えたい。

見せてくれた。映画に仕事させてくれてる

そんなところで、みなさんとの接点がある

ことをありがたいなと思っている。

のではないかと思う。

飯舘村のもう少し若い世代が思っている
違っているのではないか。できれば、コロ

島津： 福原さんから小野和子さんの話がナが落ち着いたら、また村を訪ねて第二弾

あったが、震災後、いろいろご縁があっを撮りたいなという思いでいる。

て、福原さんにも映像で記録する活動に入ってもらった。福原さんの撮られる映像はすごくきれいなんです。音声も丁寧に拾ってくださっている。福原さんって、良い仕事する人だなあと思っていた。
ご縁があって、国頭にあった仮設住宅に何度かお邪魔して、最初は昔話を聞いてもらって楽しんでもらえないかな、あわよくば村の民話を聞けないかなと思っていたが、「貧しい村で、昔話を聴く余裕なんかなかった。働くことでみな精一杯だった」
113

福原： バリアフリー上映では、どう届けるかということを考えるきっかけにもなった。今は、誰でもスマホで撮れて発信できる時代なので、何か作って終わりというのではなく、届け方まで考えて作る必要があ
る、届け方を含めて記録であると考えるようになった。
葛西： 香川県出身で地震とは縁のない生活だった。大阪に入って一人暮らしを始

前田： 私にとって東北は縁のない土地

め、2年前に北摂地震があり、生まれて初で、プロジェクトに入るまで詳しいことはめて地震の怖さを経験した。それまでは、知らなかった。

地震と共に生きてはこなかったので、興味全体を通しての学びは、まだまだ終わっを持って、多賀城・石巻のプロジェクトにていないこと、その根深さ、失ったものの参加した。現地に行かずに理解できるのか

大きさ、復興までの遠さだった。同時に、など不安もあったが、シンポジウムの打ち

人のつながりを感じる。

合わせなどで話し合ったり、共有するなか

映画は、じわじわくるものだった。声なで、少しずつ馴染んできた。

き声を聴くというか、「被災者」ではな

そうやって入り込めたというようなとこく、そこで生きてきた人があるということ

ろで、この映画を観た。今日で3回観たを感じる。当たり前の日常を奪われることが、それぞれ村との関係も思いの形も違うの辛さ、それは放射能より辛い。自然のな人たちで、多様性があるのが興味深い。おかで生きてきた人にとって、私たちのよう話の途中で入るのどかな景色と、対照的にに便利さを優先する方が不自然で、そちら

車の走る場面や工事の場面も印象的だっの方があるべき姿なのかなと。だからこた。

そ、そこにフレコンバックがあるというの語っている言葉に大きな力があり、聞いが異様な光景だった。自然を大事に、自然ている自分がドキリとさせられる瞬間があと共に生きてきた人たちが、その異様な風った。「原発を作った人は馬鹿だ」という景のなかで暮らさなければならないことを強烈な言葉と柔らかい表情もあり、何とも思った。

言えない表情で聞いている妻の様子も感じ

団先生の漫画展にあった、見ている人のられた。地震とは一切関係ない生い立ちの場と共通するそこにある空気感、眼に見え話などが気になって、なぜそういうお話がない空気や場の力、そこに発生するものが映画に組み入れられたのかと考え、ずっとあるということが印象に残った。

暮らしてきた日常が想像できるからこそ、
その当たり前がガラッと変わった様子がわ
かると感じた。
114

ものすごく大きい。
村全体で考えた時、30年後、はたして何人暮らしているのかな。こうやって少しでも多くの人に知ってもらうこと、自分ごととして感じていって欲しいなと思う。こういうことを通して、人と人とのつながりが
震災をきっかけにできているということは評価していいことだと思う。良い方に捉えて、アクションを起こせたらいいと思って
島津： 午前中に出てきた「自分事ごと」いいる。

うことがひっかかっている。30年くらい前に宮城沖地震があり、近いうちにまたある

福原： 静かさと音の対比、映像的なことによと言われていたのに、私にとってはずっ

気づいてもらって嬉しい。場の力と言う言と先だろうと思っていた。それが大震災が葉が出て来て、団先生の話ともつながってあり、もうすぐ十年だねというところで、今くる。一方で場がない。飯舘村の方々は、仮日もまた起こった。

設にいた時はみんながいたが、戻ってから

いつ何が起こるかわからない。その後には、高齢化も進み、移動も難しい。人が減っ

台風もあり、先日の地震で、津波から逃れている、若い世代は帰ってこないというなて、ようやく再建したのに、また先日の地震

かで、そもそも場がない。場の重要さと困難

で家が壊れた人。放射能から逃れて、丸森にさを思う。みなさんのプロジェクトは、これ家を建てた後、台風でまた被害に遭った人。

まで作ってきた場があることで、これから

そしてコロナもあり、何気ない日常が一番も作っていける。島津さんの自分ごととい大切なんだとあらためて感じる。

うこと、院生のみなさんに逆に聞きたいが、この映画は、見る人によっては、もっと放プロジェクトに参加しようと思って、ある射能や避難を前面に出して聞いたらいいんいは参加して、どのへんが自分ごとです

じゃないのと言う人もいるかもしれないが、か？

全村避難は周知のことだと思うので、そのなかで暮らしてきた人々の暮らしが奪われ葛西て、それでも戻ってきたんだなと感じてもゃないかと思って、震度とかは全然違うが、らえたらと思う。

それでも怖かった。その思いでプロジェク

地震を初めて経験した時、死ぬんじ「もう十年」かもしれないけれど、この十トに参加して、現地の方の被災体験を聴く

年、一人一人の時間は違う。全体の十年は一なかで、リンクするところがあった。揺れが括りにされるが、一人ひとりで年老いてい起こった時の心情を近く感じた、誰にでもく。映画に出てくる元正さんは亡くなった

何が起こるかわからない。起こると恐怖をし、最初に語った佐藤さんも今は入院して持つ。リンクしたことで、自分ごと化したよいる。体調を崩されたり、一人一人の十年は

うに思う。
115

友達ができて、おととし初めて石巻れるものが漠然としていたが、思い浮かべに行った。日和山に連れて行ってもらい、そられるお顔ができたり、土地のお祭りや民こからの景色を見ながら、そこに被災時の話がパッと思い浮かべられるようになった

みなさんの写真があった。今見ている穏やのが自分の中の変化だと思った。

前田

かな遠くの海がどういう状況だったかと想像した時、これまで私が知らずにきた時間に、みなさんはすごい思いをしてきたんだ
なと思った。
同じ日本に住んで、同じ年月やってきた
こと、当たり前にできていたことができなくなった。その時に、知らないことは罪だなと思った。同じ日本なのにこんなに違うんだ、知らないことがたくさんあるなと。プロジェクトで学んで、どういうプロセスを経て今にいたったのか知りたい、知らなければいけない、語り継いで次の世代にも伝え

寺岡：

たいなと思う。現地に行った時のショックを持っている。社会人1年目に阪神淡路大震

から自分ごと化はあったと思う。

災を経験した。生まれて初めて兵庫の海辺

私はプロジェクトに導かれた印象に釣りに連れて行ってもらって、初めて震若洲： 私は関東出身で、都内で震災を体験災に遭った。私は早めに自宅に帰れたが、本した。映画を観て、二人目の方が、息抜きに当にホッとした。2年経って帰れない、何年と町内で楽しいことをやったら、「被災した先になるかわからないというのを聞いて、からお金もらってていいね」という心無い

いったいどんな思いだったんだろうと重ね言葉や嫌がらせをされたというのを聞いて、合わせて聞いていた。

「自分だったらしないけど、その人の気持

東日本には、家族旅行でも行ったし、初ボ

ちもわかる」というところが印象に残った。

ーナスをもらって1週間旅した。お世話にな思い出したのが、震災の時、下校中で電車ったのに、その後訪れることができず、後ろが止まって、大人が駅員に寄ってたかって髪をひかれる思いの時に、十年続いている

怒鳴っていた。あの日一番ショックだった

プロジェクトがあると知って、関わってみこと。それが思い出された。物理的なものでたいと思い参加した。

壊されるものあるが、心理的な面でも人を映像を何度か観て、見るたびに変化があ

変えてしまうところがあるのかなと一番にる。島津さんが「あなたにとってどんな村？」

思ったところです。

と優しく、でも鋭いなと思ったが、聞いた

それから、飯舘村は貧しい村と言っても、時、トップバッターの佐藤さんが「仕方などの人も飯舘村が好きなんだなというのがく」と言いながら、ご夫妻が向かい合って、伝わってきた。東北と聞いて、思い浮かべら

その間に島津さんがいて、2人が互いにうん116

うんと聞いているのを見て、そこに暖かいる程度働いて、労力にあわせて賃金もらっ

空気が流れていた。

てという感覚が変わってしまった人がいる

若洲さんが言っていたように、いろんなというのは大きな弊害ではないか。

人から言われたというところが気になって

一人ひとり事情が違うし、その人の感覚いたが、仮設に入った時は馴染めなかったがまるきり変わってしまうんじゃないかな。

が、1年経って喧嘩するようになったんだと家族関係やコミュニティが壊れてしまった

いうのを聞いて、仲がいいというより、ぶつという問題は表に出ないけど、そういうこかるというのも大事なつながりの要素で、ともたくさんあったんじゃないかなと思う。

そこから生まれてくるものもあるのかなと難しい。申請にも膨大な提出物が必要だっ思った。

たり、一概に言えないところもあるが、本来あるべき姿から大きくはずれてしまった人もいるのかなと。お金の話は難しいですよね。
福原： 若洲さんの話はリアルだった。それも一種の被災だと思う。当時子どもだった
人たちが、被災地にも、少し離れたところで間接的に体験した人もいただろう。9年経って「あの体験は何だったんだろう」と、当時子どもだった人たちが言葉を獲得していく時期なんだなあと思った。取り乱した大人

島津 お金の話が出たが、村の人、双葉や大を見るという経験、たしかにそういう視点

熊、原発の影響で家を離れなければならなもあるなと思う。今、瀬尾夏美さんが、十年い人にはそれなりのお金が出ている。村の前に子どもだった人たちの震災の聴き取り

人からは、帰村してお金が出なくなったとをして、劇団の俳優が朗読するという「十年聞いた。もうひとつ、大きく農業やっていた

前、子どもだった私は」という取り組みをしり、酪農でも手広くやってきた人には、仕事ている。

をしなくても、それだけの補償金が出てい寺岡さんの話で、和夫さんの仕方なく言る。家を何軒か建てたという話もあるが、補ったというところ、僕もすごく好きで、東北償金が出た。

人の気質というか、なんかわかる。
「いいと周りの人が言うのもまるっきり見当違い

こですよ」などとは言わない。照れもあるだ

ではないということもあり、それでも、自分ろうが。もしマスコミの人に聞かれたなら、の住んでいた土地を離れないといかないとサービスで話したかもしれないが、素の話いうことへの補償は当然。働かなくてもおし方が出ていて、そこに注目してもらって金が入ることになって、その方の生き方がありがたい。仮設で1年経って喧嘩するようまるっきり変わってしまった。人間ってあになったというところ、僕も好き。即席のコ
117ミュニティでは、そこでやっていかなけれんだろうと思ったり。

ばならないから、互いに気を遣い、助け合い

宮城では揺れるのが当たり前のようなとながらやっている。喧嘩できるほどのコミころがあり、地震に大きな印象を受けたとュニティを作るにはどうすればいいのかな。

いう話を聞いて、土地柄の違いを感じ、こう
やってやり取りすることで想像力を働かせ

前田： 一番初めに観た時、菅野フサコさん

ることが大事なことだなとあらためて思っの話が、始まったばかりのところで終わっている。今まで民話を聞いたりしてきたが、てしまったのが、アレと思っていた。何度か

まだまだ甘いなと最近思っている。

観るうちに、そうかと。こうやって、これか

こんなふうに、まるきり離れたところでら語ろうとする人がまだまだいるんだな、話がやりとりできることは嬉しいことだし、

いったん切り取ったものの、まだまだ聴く

それをきっかけに、調べてみたり、何かの機ことがあるんだなという広がりが見えた。

会に足を運んだり、自分ごとにしていけるといいなとすごく思いました。

福原： まさにそういう狙いで、いろんな事情があって、そんなにたくさんフサコさんの話が聞けなかったということもあるが、ブレイクアウトルームでの交流

切りたくなくて、その場にいてくれるだけで語っている、存在だけでいいというつも

ここで、3～4人で10分ブレイクアウトルりだった。編集上の考えとしては、これからームを設定し、その後、少し共有してもらっも続いていくという一種の余韻。清武さんた。

が「話さないことにも意味がある」と言ったが、必ずしもみんなの前で言葉にしないと・故郷を想う気持ち。飯舘村貧しいと言う

いけないということではない。語ることとが、きのこや山菜もとれて、牛や馬がいて、語られないことをセットで考えていくこと

人と人とのつながりもあるのに貧しいとはをラストに込めたつもり。

どういうことなのか、何かが起きた時に水や電気がなくなったら急に不幸になるが、島津： 第二弾をとりたい、話を聴き続けた

ミャンマーとかは何もなくても幸せだといいと思うのは、ちょっと見方を変えていくう。

ことで、また違う印象があるだろうなと。こ・島津さんの優しさと鋭さのバランスが話の方々と一緒に旅行したことがあるが、おしやすさを作っている。飯舘村に行ったこ

みやげに水仙の球根を買った人がいた。村とのある人がいて、そのことを思い出した。

に帰ったら植えて水仙ロードにするんだよ

自分ごととして捉え直したい。

と言った人がいたことが忘れられない。

・保育士教育の現場で、存在を受け取ると聞き方が弱いのもあるし、親しくなった

ころ、想像力をもって関わると力強く語らからこそ、余計聴きずらくなったこともあれた。

り、聴き方によってまた違った話が聞ける

・阪神淡路や熊本、北摂地震の体験者が語118られた。周囲とのギャップ。震災の体験をしていないから、薄っぺらな理解だと意識しながら模索していく。
・ふつうの映画との違い、普通の人がこん
なにきれいに映されている。空気感を丸ごと切り取ったような映像だった。自然の撮り方、想像力で見ていく映画だな。
・現地の方の話で、教師の経験があっても、聴く力に気づいたのはずいぶん後になって加藤：からと聞いて、語りが大事とは知っていた

たことに感謝。島津さんは聴くことに反省が、今回のプロジェクトで聴く自分に気づしているが、自分たちは長く小野さんに教けたことが大きかった。

わってきたのにわかっていなかった。百年

・飯舘村に行った院生がいた。メディアは後に残っていく時、大事だなと、こういうこ大変だったこと、あるいは逆に乗り越えたとが残っていくということが感じられる映話ばかり強調する。親しいからこそ話せな画だった。

この作品を多くの人に見てもらっいことがあるし、親しいだけでは話せないことがある。
・声を荒げていないところが印象不快。穏やかに語るからじわじわくる。震災同時の子どもへの興味。

大平：

毎年皆さまが遠野に寄ってくれて本当に嬉しくて、沿岸に来ていたのは知っていたが、こんな巨大なプロジェクトだったとは初めて知った。こういうことだった
ら、もっと話も変わったかもと思った。知らないことは罪だと。被災地を見に来てくれるのはありがたいと思ってきたが、大きなプロジェクトの経緯を知り、あらためて感
謝の気持ち。若い方々がちょっと口にしたことを、すごく端的に捉えて伝えてくれる119

ことがすごい。映画で声高に叫んでいないに民話が残った」という話。震災を縁にしことがじわじわ伝わってきてすばらしい。

て、人と人との縁ができて、十年経ってまた子どもたちの声も楽しみ。

あらたなご縁が出来たということを前向きに捉えて進んでいけるということはいいことなんだな。プロジェクトを十年続けてもらったことで学ばせてもらった。
福原： 長時間ありがとうございます。何度も観てもらって、感想を聞かせて頂き感謝します。
午前中から場の大事さをあらためて感じた。今回はオンラインで、映画が起点にある。プロジェクトには団先生の漫画が起点

当時大変な思いをしたかもしれなにある。ある時パッと作るのでなく、皆さん

いが、感謝の方が多い。皆さんから大きなエが十年間やってきたことでこの場ができてネルギーを頂いている。こんな場を作っている。この場だからこそ生まれたものがあもらって感謝でいっぱいだし、これからもるのだと思う。

丸山：

続いていくことを切に願っている
平田：

今年度は不安で始まったプロジェ

クトだったが、現地に行ったらイベントを遂行することが中心で、今回は深くお話ができたことがよかった。これが継続なんだ
なと。映画も4回観たが、観るたびに気づくものがある。継続し、反復しながら学びが深まっていくんだなと思う。

島津： 皆さんの声を聞いて、この映画の意
義を見直している。バリアフリー上映で字幕がついて見ると、また違って見えてくる。
今日は皆さんの感想を聞いてまた違った見え方に。いつもカメラを抱えてもくもくと作業している福原さんが、こんなに考えて語られた。小野さんがよく言う「自分のなか120鵜野： 皆さんの声を聞かせてもらって、とても良い会になったなと思っている。どういう形でこれを続けていくのかなと案を考えながらいるところ。続けていけたら。

つづく

団：

いろんなことを興味深く時間を過ごした。映像としてモノを作る、記録として残していく。未来の人のために届けるという意味合いもあるが、今のこの時代にモノを作ることの意味、いろいろな意味をつくるというひとつが福原さんの作った映像だなと思った。
事件や出来事や騒ぎを話題にするという傾向がある。紅葉や夕焼けが綺麗と言う日常、こちらが本当の目的なんだということが伝わらないと。望ましくない災害や事故が起こることは多いが、それでも人はああいうふうに生きている。出来事中心でなく暮らし中心に描かれた。私が漫画を描くにも気をつけているところで、それが一番美しいと思う。

121

精神科医の思うこと㉙
病名を伝えるということ

松村

奈奈子

今は診療所や児童相談所などに勤務しているので、最近の流れで「発達障害」の診断をさせられてしまう場面が多いです。
「僕って発達障害ですか？」「友達に自閉症やから診てもらえって言われて」なーんて受診する若い患者さんも増えました。ネット社会で、良くも悪くも「病気」について簡単に情報が得られる時代になった事も、大きく影響していると思います。
ただ、病気の名前を付けられるのは医師だけ、という事になっているので、なかなか重い仕事だと思っています。なんで、病名を告げる時には少し緊張し、悩む事も多いので今回は「病名を伝えるということ」「発達障害」の診断が増えたこの頃ですが、精神科医としては「気分障害」「統合失調症」「てんかん」がメインの疾患です。ただ、気分障害（うつ病や躁病）は、本人も状態を自覚しており、よく知られた疾患であるので、病名の告知はわりとスムーズです。
なので、今回は他の病名で緊張した思い出のあるエピソードを２つ「統合失調症」の病名告知はいつも緊張します。長くお薬を飲まなくてはいけないし、症状が生活に大きく影響する病気だからです。
「患者さんがどういう風にこの病気を理解したら、上手く病気と付き合っていけるかしら」「どんな言葉をつかったら、わかりやすいかしら」「家族にどう説明したら、上手くサポートしてくれるかしら」などなど、事前に思う事はいっぱいです。そしてタイミングも悩みます。ただ、こちらが「伝えたいなぁ」と思ったタイミングが、患者さんから「僕の病名はなんですか？」と聞かれるタイミングにあっていることが多いです。そういうもんなんですよね。
病名を知らずに、お薬をのんだり、毎月通院するのは無理なもんです。
「統合失調症」
122

は長期的に治療が必要な病気なので、もちろん病名を伝えるのは大切な事です。
その中で１番印象に残っているのは、まだ精神科医になって数年の若い頃の話です。
外来に紹介状を持って３０代の男性と母親が受診されました。紹介状には、男性が国立大学を卒業後に関東で公務員をし、妻と子供と生活をしていた事。就職後すぐに発症した統合失調症で、仕事が継続できなくなり、家族とも上手くいかなくなり、京都の実家に独りで帰る事になったのでよろしく・・・という内容が書かれていました。いろいろお話を聞きながら、当然、病名告知は終わっているもんだと思っていたら「先生、僕の
病名はなんですか？」と突然問われて「ええっ、聞かれてないんですか？」と驚きました。「お母さんは病名聞かれてますよね？」と横に座る母親を見ると、うつむいてしまいます。「母親は話してくれないんです。ちゃんと病名を聞きたいです」と男性は言います。男性は質問に対する反応もよく、知的に高く理解力もあるのが十分に伝わります。
しかし、まだ初めてあった患者さんの事を十分知らないまま、病名を伝えるのは抵抗がありました。一方で、男性の強い思いも伝わり、母親に「お伝えしてもいいですか？」と聞くと「先生の好きなように」と困った顔で話します。もしかしたら、母親が病名を告げないよう前医にお願いしていたのかもしれません。病院を変えるのをきっかけに、
男性は前に進みたいのかも、と感じて、私も覚悟を決めました。
理解力のある方には、統合失調症の病気の原因である神経伝達物質ドーパミン仮説の話から、なぜ症状がでるのか・・・などなど丁寧に説明する事にしています。そして、
約１００人に１人の発症率や予後についても話します。医学部時代にも統合失調症を発症した学生はいました。やはり、仕事を継続するのが難しいケースが多かったという話
を、いつもする様にしています。知的レベルに関係なく発症し、多くのケースで仕事の継続が難しくなるという事を伝えます。しかし、８０代の母親の車いすを押す、親孝行な患者さんを見る事も多く、家族として幸せに暮らすケースも多いという事も話します。
そして最後に、「家族の会」や「患者さんの会」がある事も、お話しする様にはしています。私の説明より、当事者との交流が得るものが多いとも、考えています。
このような内容を話し終わると、男性は「聞けてよかった」と話し、母親はほっとしたような表情で私を見つめました。
その後すぐ、私は転勤となってしまったのですが、少したって当時の病院のソーシャ
ルワーカーさんとランチした時に「そういえば先生のあの患者さん、地域の患者さんの会のリーダーになってましたよ」と聞きました。「そうか、そういう風に力を発揮してくれているんだー。そういう展開になったのか・・・」とちょっと嬉しくなりました。
あの時、病名を伝えてよかったなぁと思いました。病名を知った事で、男性は前にすすんだんだなぁと思います。
もうひとつの思い出は、「てんかん」の患者さんでした。
123「てんかん」は神経内科や精神科で診察する事が多いのですが、「てんかん」にはいろいろタイプがあって難しいので、私は発作がコントロールされるまでのお薬の調整は、てんかん専門の先生にお願いしています。なので、安定した患者さんの定期的な脳波検査とお薬をお渡しするのが私の仕事です。
「てんかん」の患者さんですが、せっかく精神科に来てくれているので、ただお薬をお渡しするだけでは申し訳ないので、診察では、ちょっとした愚痴をきかせてもらったりして、すこしいい気分で帰ってもらうよう努めています。
２０代後半の男性が「てんかん」で通院されていました。お薬の調整も上手くいって、発作はコントロールされており、診察は雑談が中心でした。とっても爽やかで、モテるだろうなーと思ったので、もしパートナーが出来たら「てんかん」の事は先に話して理解してもらう事が大切、もしひとりでうまく説明できないならお手伝いはできる事、を時々話していました。男性はいつも「そんなん、まだまだっすよ」と笑っていました。
ところがある日突然、緊張した面持ちで男性は若い女性と診察室に入ってきました。
「ん？えーと」とこちらが戸惑っていると、「結婚するねん、先生説明してくれるって言ってたやん」と顔を赤らめて話します。まじっ、聞いてないやん、前もって言ってよーと思いましたが、女性も何も聞いていないようで、キョトンとしています。そこで、男性が「てんかん」通院している事から説明を始めました。男性のてんかんは遺伝しないタイプで、長期的にお薬をのまなくてはいけないが、精子にはお薬の影響はない事などなど・・・こちらもやや緊張して説明しました。話し終わると、女性は「なんや、そういうことやったん」「なんも言わんと、ついてきてくれっていうし、何かと思ったわ」「そんなん気にしいひんで」と笑って話します。女性の笑顔をみて、男性は「ぷはー」と大きく息をはいて「よかったー」「緊張したー」と笑います。爽やかな若いカップルのやり取りに、こちらも一緒に笑顔になりました。医師をしていてよかったなぁと思えた時間でした。後にふたりは結婚し、いい感じだと報告を受けました。
病名を伝える事や病気の説明をするのは、医師の仕事であります。上手に使ってもらったら、いいと思います。
精神科の病名を伝えるのは、どんな病名でも未だに緊張します。疾患を正しく理解し、どうやったら前に向いていけるかを、一緒に考えるのが仕事かなぁと思っています。そして、長くお薬を飲み続けなければならない病気は、患者さんにとって大きな負担です。
病気と付き合っていくうえで、仕事や家族や友人など周囲にどう理解してもらうかも、
とっても大事です。ネット社会で情報は簡単に手に入るようになりましたが、間違った情報もあります。社会が変化して、私が医師になった頃より、精神疾患についての理解も十分ではありませんが、少しは前に進んだように思います。そんな中、医師としてどんなお手伝いができるのか、これからも考えていきたいと思っています。
そして、ここ数年の流れで、発達障害の病名を告知する場面が飛躍的に増えました。
ケースにより、本人・家族の理解の仕方に特徴があるので、これもなかなか難しい。またいつか、それについても書いてみたいなーとは思っています。
124

馬渡の眼 1１

居場所の大人にできること- 子ども食堂篇Ⅱ -2019 年度より、私の講義を履修していた大学生と大学院留学生 6 人が、交代で主として学習ボランティアに参加している。彼らは、学習を積極的には勧めないで、「雑談時間を大切にしていて、子どもたちから求められたら、宿題を一緒にやったり、イベントの準備作業を一緒にしたり」というスタン
スを通してきており、ゆったりと子どもたちのそばにいての個別対応の場の方が多かった。
そこに、こんな変化がみられた。
昨年度末に厨房機器の修理をきっかけに出逢った社会人の青年が、会社の応援もあり、修理後もボランティアとして参加することとなった。
それまでは、昔ながらのボードゲー
ムやカードゲームが数点あっても、子どもたちが他の子やボランティアの大人たちに呼びかけて、集団で取組もうとする場面があまりみられなかった。
ところが、3 月にどちらかというと控えめにひとりの時間を過ごしてきた中学生が、「これ、面白いらしいよ」と持参した「人狼ゲーム」という心理戦のカードゲームが、今ちょっとしたブームになり、小学生、中学生、高校
生、大学生、社会人の青年たちが夕食後のまったりとした時間を過ごしている。
このカードゲームの盛り上げ役を最初にしたのが社会人の青年と大学生だった。
その後、子どもたちは、めいめいが自分の進行ノートや作戦を練って、ファシリテーターを交代で行っている。
プレイヤーは、自分で質疑応答をどん
どん工夫していて、観ていてなかなか面白い。
4 月から参加したオーバー還暦世代の大人たちは、何度参加してもゲームのコツを掴めず、すぐに負けてしまう。
にもかかわらず、子どもたちはそんな大人たちの反応を毎回面白がって誘ってくるので、誘われた大人たちは、
ほいほいと張り切って参加して結果

125

すぐに負けるという展開となっていて、そこにまた笑いが生まれている。
そういえば、自分の子ども時代に、
ボードゲームやカードケームをする
ときは、お盆や正月に親戚が沢山集まった時や、ブームになったゲームを買ってもらえた友だちの家でやることぐらいだったなあとふりかえる。
そうそう、あの時、子どもたちが大人を負かすと嬉しかったっけ。

126

悔しいので、オーバー還暦世代で作戦会議を開いて、ギャフンと言わせた
いよねと相談中である。
今日こそとマスク外して
心理戦
またも読まれて
地団駄ひとつ◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆

心理コーディネーターになるために
Vol.１１◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆

山下桂永子☆年度はじめの相談枠争奪戦
年度初めに行われる継続ケースの担当者決定会議の一幕。
継続ケースの時間、曜日、担当者を決めていく作業の中で、ある相談員の先生が予定表を見ながら冷静に私に伝えてくださる。「山下先生、その時間はもう部屋があいていません。」「え？ほんとだ！じゃあ曜日を変えてここは？」「山下先生、そこはもう担当できる人がいません。」「わ！そうなの！？じゃあ時間をずらして。。。」「山下先生、保護者が仕事の都合で１６時以降でないと来れないと言っています」「ええ～？あ！ここ入るんじゃない？」「山下先生、そこは A 先生が担当かぶってます。A 先生が分裂でもしない限り無理ですよ」
若い相談員の A 先生が驚いた顔で、「え？え？えーと、ぶ、分裂、がんばります！」などと言う。「いやいやいやいやいやちがうちがうちがう！うーん、はまらん。やっぱり枠が足りない。。。うーんどうしよう。。。」☆担当者決定会議
担当者決定会議は、前年度末に面接の継続が決定されたケースについて、曜日と時間、担当と使用する部屋を決めていく、年度初めに2 週間ほどかけて毎日行われる会議である。もちろん継続ケースなので、昨年度と担当やプレイセラピーで使う部屋を変更しないように努めてはいる。しかし保護者や本人の希望日時とこちらが提供できる条件との折り合いがつかないことがしばしばある。継続ケースの数は年々増えてきており（2023 年度の継続ケースは 90 件ほど）、相談枠と保護者の希望とのマッチングが年々難しくなってきている。さながら降ってくるブロックを回転させながらそろえてはめていく、パズルゲームのようである（そろってもブロックは消えないが）。
継続ケースは年度末の終了判定会議で、必要性が散々議論された上で、教育センターでの面接を継続すると判断されたケースである。枠がないからといって断るという選択肢はなく、どうにかこうにか工夫をして入れ込んでいくしかない。近年では、教育センターの通所について、保護者や本人が希望すれば遅刻早退扱いにならないよう学校園にお願いしているが、それで時間をずらして相談枠を増やして対応するにも限界がある。
135

☆変更のリスクと相談員の葛藤担当する継続ケースの曜日や担当、部屋の変更は、相談員にとって、どれもできれば避けたいことである。保護者面談もプレイセラピーも安定的で継続的な構造は、クライエントやセラピストに安心感、安全感をもたらし、その結果、連続性のある関係性と質の高いセラ
ピーが提供できるというのは基本的かつ重要なことである。そのセラピーの構造を変えなければならないのはできれば避けたい、いやなんとしても避けたい。そうでなくてもクライ
エントは、進級や進学で、日常が変化と不安だらけのことが多い年度初めなのである。せめて教育センターに来た時ぐらい変化のない、安心安全なセラピーを提供したいと思うのが相談員の心情である。
継続ケースの担当や部屋を変更することはセラピーの構造や枠組みに変化をもたらし、担当者とクライエントの関係性に少なからず影響するものなので、そこには当然リスクを伴う。そんなリスクを負いたくはない。しかしどこかで妥協しなければ担当するケースの継続そのものが危うい。一番高いリスクは何か、それを避けるには他のリスクを背負ってでも変化を受け入れるしかないのか、それともこのまま押し通すことができるのか。相談員はみんな葛藤を抱える。年度末の終了判定会議ですべてのケースについて、相談員全員でケースの内容を共有しているので、お互いのケースについてのリスクも承知している。心理指導員である私も多くの担当ケースを持っているので、その心情はよくわかる。

☆心理指導員としての葛藤
しかし、心理指導員としての私は、教育相談全般のコーディネートを担う立場である。4月中旬から始まる教育相談スタートまでに全ての継続ケースについて担当、曜日、時間、部屋を決めるまでこぎつけなければならない。あれこれパズルゲームをしてもどうにもならないとき、できるだけリスクを抑えた形で変更することを相談員に提案していかなければならないことも多い。
「どなたか曜日とか部屋を替われそうなケース
ありますかね？」「私が A さんの保護者に連絡とって、他の曜日に移れないか聞いてみるので、Ｂさんのプレイセラピーの部屋を変更は可能です
か？」「昨日決まったＣさん、保護者担当の変更は136

可能ですか？」「Ｄさんの月に 2 回の面談を 1 回に減らして、その裏にＥさんの面接を月 1回入れたらいけませんかね？」など、なんとか継続ケースが限りある相談枠に入るように、相談員の方々に提案することになる。しかし私自身は、提案やお願いはしても決定権があるわけではないし、提案によるリスクを私が負えるわけではないので、提案をしたら、あとは待つしかない。
会議に出席している相談員には緊張が走る。数秒が長く感じる沈黙。その後、相談員の中で「B さんのお母さんに他の曜日に移れないか聞いてみます」「部屋の変更は大丈夫だと思います」など言って下さるなど、それぞれの葛藤に折り合いをつけてくださる方がでてきて、毎年助けられている。その場では折り合いがつかずに後から個別にお願いすることもあるが、それも渋々承知していただくというよりは、他のアイデ
ィアを出してくださったりすることも多い。
そして担当が変更になったとき、それが相談員にとって不本意で、担当ケースを手放すことが忍びないことはあっても、そこは相談員同士で丁寧に次の担当に引継ぎが行われる。相談員同士の信頼関係の中で、バトンが引き継がれていくのである。前年度の担当も、新年度の担当もそれがクライエントにとってベストな選択ではないかもしれないが、変化のリスクをチャンスに変える機会にしていくようにするしかない。そんな毎年の相談員の方々のいろんなせめぎあいの中で気づいたことは、担当する相談員は決まっていたとしても、そのケースは教育相談員全員で抱えているのだということである。

☆チームで行う教育相談
普段から教育相談では、終了判定会議や担当者決定会議、新しいケースの受理会議な
どの会議を通して、今誰がどのようなケースを担当して、そのケースの内容はどのようなものか、自分の担当ケース以外のことも見立てや情報を共有している。
そういった仕組みがあるので、年度初めの担当者決定会議で、少なからず担当や部屋の変更があっても、それぞれの相談員が納得してリスクを背負い、誰かに決められたわけではなく、主体的にケースを担うということができているのだろうと思う。
そして担当が変更されて、面接自体は個別の 1 対 1 であっても、その背後には、相談員同士の信頼関係に基づいた丁寧な引継ぎと、会議でぶつかりながら練り上げられた見立てや関わりの方針があるので、新しい担当者が自信をもって対応することができる。教育相談はチームでやっているのだなと常々感じている次第である。

137

先人の知恵から40
かうんせりんぐるうむ

河 岸

かかし

由 里 子

漸く「タ行」に突入。少しずつ、一歩ずつ

この諺は有名だが、今の時代、何もかもが進んでいこう。今回は以下の７つ。

スピーディーで、大成するまで待てない雰
囲気が強い。子どもたちは、何かを創意工夫

た い き ばんせい

するのにも、一つ一つのことを咀嚼するに

・大器晩成
た い こ

ばち

たいざん

どじょう

も、時間をかける必要がある。サクサク仕事・太鼓も撥の当たりようゆずを片付けるだけではなく、じっくりと取り・泰山は土壌を譲らず
たいざん めいどう

ねずみ

組むことで、学びも発想も豊かになる。そん・大山鳴動して 鼠 一匹
だ い じ

さい

おこ

な時間が、特に子ども時代は大事だろう。

・大事は必ず細より作る・大は小を兼ねる

他の子に比べて、何をするにも考え込んだいゆうでしまうような子や、じっくり観察するよ

・大勇は勇ならず

うな子に、保護者はイライラして、「さっさとしなさい！」などと怒鳴ったりしている。
た い き ばんせい

アリを追いかけて、アリの巣を見つけ、ずっ

偉大な人物は時間をかけて実力を養ってと観察している子や、砂場で何度も何度もいくから、大成するのに時間がかかるとい山を作り、トンネルを掘る子、たくさん失敗＜大器晩成＞

かなえ

うこと。鐘や 鼎 のような大きな器は、簡単には作り上げることができないという意を繰り返し、どうすれば良いのかを学んでから。

は失敗しないように助言し手を貸してしま

出典

行く子など、中々見かけなくなった。保護者

老子

う。更に子どもたちは与えられたゲームや138

YouTube ばかりに時間を費やしている。

諺のように、ここは撥を軽く当て、こっちはそれでは自ら学ぶ力は育たない。よく観察

強く当てるなどの工夫をすることが必要」

し、考えるような子どもには、特にゆったりと伝えて、具体的な対応を一緒に考えるよとした時間を与えたほうが良い。何かにつうにしている。

け急かしてばかりいる保護者に対し、この具体的な対応については、小さい子の場

諺を伝えてゆっくり育てることの大切さを合は、褒める、おだてるは大事だが、少し大伝えている。

きくなってきたら、褒めるより認めるほうが良い。叱り方にも気を付けないといけない。全否定にならず、行動のみを指摘し、修

た い こ

ばち

正していくことなどがそれである。

＜太鼓も撥の当たりよう＞

相手の反応は、こちらの出方次第で違っ太鼓をうまく叩くように、子どもをうまてくることのたとえ。太鼓は、撥で大きくくコントロールできるようになるには、試

たたけば大きく響き、小さくたたけば小さ

行錯誤が必要だろう。千里の道も一歩から。

く響くことから。撥＝太鼓などの楽器を打ち鳴らす棒。「桴」とも書く。
たいざん

どじょう

ゆず

＜泰山は土壌を譲らず＞保護者からよく相談されるのは、「子ども

度量の広い大人物は、多くの人の意見にが言うことを聞かない」ということである。

耳を傾けることによって、ますます見識を保護者の思い通りにならないのが子どもで高めていくというたとえ。泰山が大きな山ある。２歳前後は自我が出てきて、イヤイヤとなったのは、どんな小さな石や土くれで期なので、「いや！」ばかり言われる。思春も退けずに受け入れたからであるという意

期に入れば、またそこで反抗的になる。保護から。泰山＝中国山東省にある山。一般に者は反抗的な我が子に対し、怒鳴ってみた

ただ大きい山の意味でも使われる。

りなだめてみたり、あれこれ苦戦を強いら出典 史記れる。そうやって保護者も子も成長していくのである。何でもかんでも保護者の言い最近は、ネット情報を検索して、多くの情なりになるような子はむしろ心配である。

報を取り入れる方が多い。子育てについて

最近は反抗期がない子どもたちも増えた。

の情報もほぼネット情報である。多くの人反抗期真っただ中の子どもに対しての、「いの意見に耳を傾けることは大事であるが、うことを聞かない」という相談はむしろ嬉情報がありすぎるとかえって迷うこともあしい。保護者には「順調に育っている」ことるだろう。

を保証し、その上で、「反抗期には、大きないろいろな意見を探し、聞こうとする人

い け す

生簀に放った魚と思おう。大枠はあるが、そにはこの諺を使うことはない。むしろ、人のの中である程度自由にさせてあげよう。失話を聴かない保護者に対して、この諺をあ敗も自分の力になるからあえてさせよう。

えて出す。勿論、「あなたは度量が小さいか

そして、上手くコントロールするには、このら言うのだけど」というような話ではない。

139

むしろ、
「あなたのように度量の大きい人は、たらどうしようとあれこれ心配し、前もっこの諺みたいに、多くの人の意見を聞いてて要保護児童対策地域協議会を開いた方がきたから大きいのでしょうね」と別に嫌味良いとなって、多くの関係機関を呼び、大騒として言うわけではないが、わざと言うこぎになる事が時々ある。しかし、結局懸念しとがある。そして「これからも更に様々な意

たような大事にはならないことも多々ある。

見を聞いて、取り入れ、もっと大きくなるの

物事の見極めは難しいが、大げさにする前でしょうね。
」と続けるのである。人は褒めに、良い情報や安心材料に目を向けることないとこちらの話など受け入れてくれない。

が大事だ。良い情報や安心材料を見ていく

相手が思ってもいない褒められ方をすること、そこまで心配しなくても大丈夫だろうとで、「え？」となる。そして大抵、この後ということが見えてくるだろう。不安にな

何を言うのだろうと聞く姿勢になる。そうって大騒ぎしているような支援者には、「大いう姿勢になったらすかさず、「ほら、やっ

山鳴動鼠一匹ということもあるから、もうぱり人の話をよく聞く方ですよね」と続け一度ケースを見直してみようと伝えている。

る。人というのは面白い！もちろんすべて
がこう上手くいくわけではないが、この諺

英語では・・・

をこんな風に使っているという一例である。

Much bruit little fruit. （ 騒ぎばかりが大きく、収穫はほとんどない）

たいざん めいどう

ねずみ＜大山鳴動して 鼠 一匹＞
だ い じ

大きい山が音を響かせ揺れ動くので、大さい

おこ＜大事は必ず細より作る＞

噴火でも起こるのかと見守っていると、小どんな重大なことも、最初はごく小さなさな鼠がたった一匹出てきたにすぎなかっことが原因で起こるものである。大事のきたという意から。
「大山」は「泰山」とも書

っかけは常に些細なことであるということ。

く。

出典 老子

物事というのは、大げさに受け取ろうとす

前述の諺とは対称的かもしれないが、子ればするほど、大げさになり、大したことな

育てにおいても、対人援助においても、小さいと思えば思うほど大したことではなくななサインを見逃さないことは大事である。

るものである。

子どもが急に問題児になる事はない。それ子育てでもよくそういうことがある。不までには何かしらサインが出ている。その安の強い人は、ちょっと咳をしただけでも、小さなサインを見逃さなければ大事にはな

肺炎ではないか、悪い病気ではないかと大らない。特にいじめ問題などは、小さなサイ騒ぎして、病院に駆け込む。結果、病気ではンに気づかなければ下手をすると手遅れになく、むせただけなどということもある。

なる。日頃からよく観察していれば、子ども

対人援助の仕事をしていると、ケースにの小さな変化、サインに気づくだろう。

ついて、こうなったらどうしよう、ああなっ

子育てにおいても、毎日の子どもの顔色

140

や表情、食欲などを見ていれば、「何か違う、ならない。人を育てるのも同じように考えおかしい」ということに気づきやすい。いじられないだろうか？大きい、広い心で子どめ自殺という悲しい事態を見聞きするたびもを育てれば、子どもも大きく広く伸び伸に、どうしてもっと早く気づいてあげられびと育つだろうが、あれしちゃだめ、これしなかったのかと悔やまれる。

ちゃだめ、そっちはダメなど、窮屈な狭い世

物事の小さなほころびも、放っておけば、大きくなっていずれは壊れるなど大事にな

界に閉じ込めていたら、子どもは大きく育たない。小は大を兼ねないのだ。

ってしまうだろう。気づいたらできるだけ早く、何らかの手当をすることが大事だ。
だいゆう＜大勇は勇ならず＞真の勇者は、やたらに威張ったり、人と争ったりしないから、ちょっと見ると勇気が＜大は小を兼ねる＞

大きなものは小さいものの代わりになないように見える。
りくとうる。小さいものより大きいものの方が幅広

出典 六韜

かな

く役に立つということ。「大は小を叶える」ともいう。
出典

思春期の初めに、ちょっと突っ張りたく

春秋繁露なる時期がある。そんな子どもにこの諺を使うことがある。
「かっこいい」にあこがれ

大雑把な筆者は常にこの感覚でいる。服る子どもたちは、最近ゲームにはまっていでも入れ物でも、小さかったら入りきらなるので、ゲームの登場人物などに感化されかったり、ちょっと体形が変わってもすぐやすい様子が見られる。ゲームに登場するに着られなくなったりする。やや大きめだような「勇者」という言葉には結構反応があと、多少体形がかわってもすぐに買い替える。だからこそこの諺が使えるのだ。

なくて済む。鞄もあまり小さければ物が入

この諺のように、ちょっと見勇気がない

らないし、大きすぎても邪魔だが、やはり小ように見える人ほど、芯はしっかりしてい

さいよりは大きいほうが、入れる物が多いると伝えると、クラスで目立っている子に時に助かる。

苦手意識を持っている子が少し元気になる。

子育て中の保護者が、子どもにちょっと自分をはっきり出せない子たちも、こう

大きめの服を買ってしまってと嘆いていた

した諺を聞くことで、昔から言われている

りする時、この諺を使う。子どもは直ぐ大きことだからこそ、自分を認めなおすことがくなるので、ちょっと大きめがちょうどよ出来たりする。諺って面白い。

いと。ただし靴は余りぶかぶかだと脱げた
り転んだりしやすいので、靴はできるだけ足の大きさに合わせようとは伝えている。
大きな器の中に入れた金魚は大きく育つ
が、小さい器に入れているとあまり大きく

141

出典説明
老子・・・

春秋繁露・・・十七巻八十二篇とうちゅうじょ

春秋戦国時代の思想家。道家の祖。姓はじ

前漢の董 仲舒 の作とされる書物。「春秋たん

李、名は耳、字は耼（一説には伯陽）。老子

公羊伝」の説に従いつつ、君主権の強化や革は尊称。周の図書室の書記官だったが、周末命説を重視し、また災異説・陰陽五行説につの乱世を逃れて西方の関所を通った時、役いても述べている。

人に頼まれて『老子道徳経（老子）』二巻を著したという。
りくとう

六韜・・・六巻
史記・・・百三十巻

中国の兵法書。週の太公望の著と伝えら

中国古代の史書。最初の正史。前漢の司馬れるが、現存するものは魏晋時代に成立し遷の著。古代伝説上の帝王黄帝から五帝、たとみられる。文韜・武韜・竜韜・虎韜・豹

夏、殷、周，秦の各王朝を経て前漢の武帝ま韜・犬韜の六巻から成る。戦国時代から漢代での約二千数百年の歴史を総合的に記したの兵法を集成したもの。同じ兵法書の

ほ ん き

こ

ひょう

けん

れつでん

さんりゃく

通史。本紀（帝王の伝記）と列伝（臣下など「三 略 」と合わせて「六韜三略」と称されの伝記）を主体とする本書の歴史記述は

る。

きでんたい

「紀伝体」と呼ばれ、以後の正史の規範とな
った。

142

うたとかたりの対人援助学
第 25 回「教育人間学からみたリハビリテーション原論」
鵜野祐介

１．患者からのまなざし

学してから卒業するまでの期間の前にも後にも、「教

今年（2023 年）２月 18 日に脳梗塞を発症し、育」はあるのではないでしょうか。つまり、赤ちゃ

２か月間入院しました。この間、最初２週間いた国

んや幼児にも、それから「学校」に通う「子ども」時

立循環器病センターと、転院した千里リハビリテー

代を終わった人にも、「教育」との縁（関係）はずっ

ション病院で、たくさんのお医者さんや看護師さん、と持ち続けていると思われるのです。

そして何よりも、
理学療法士（Physical Therapist）
・

母親のお腹の中に命を宿したその時から始まり、

作業療法士（Occupational Therapist）
・言語聴覚「おぎゃあ」と産声を上げて外の世界の空気を胸い士（Speech Language Hearing Therapist）といっぱい吸いこんでから、心臓の動きを止めて息を引う三種類のセラピストの皆さんに、大変お世話になき取るまで、人生の最初から最後までずっと、私たりました。

ちはたくさんの人びとと関わりながら生きています。

今回は、私自身がこれまで勉強してきた「教育人

そうした関わりの営みがすべて「教育」と見なすこ間学」の立場から、「リハビリテーション」とは何かともできるのです。

という問いについて、立ち止まって考えてみたいと具体的に話してみます。私たち人間／人類は、こ思います。その手がかりとして、私をご担当下さっの世界に生物学的な意味におけるヒトとして生まれた数名のセラピストさんからうかがったご意見を使るわけですが、母親や父親をはじめとする周りの人わせていただきました。

びとによって、飲み方や食べ方を教わり、手で何か患者からのまなざしに立ったこの小文が、日頃こをつかみ、手と足で這い、やがて二本の足で立ち、うした現場に接する機会のない皆様にとっては、新歩くようになります。その一つ一つのやり方を教わ

鮮な感覚を持って読んでいただけることを期待してり、学んでいかないと、人間になることはできませいます。一方、日々現場で悪戦苦闘されているセラん。さらに、言葉をおぼえ、話したり聞いたりする

ピストや医療・看護の従事者の皆様に対しては、何ようになることも、人間であるということの証しでか発想のヒントとなる情報を提供できればと思うとあり、これらはまさに「教育」という営みだと言え同時に、皆様へのエール（感謝と激励の気持ち）をるでしょう。

届けることができればと願っています。

一方、事故や病気により、または高齢によって、自分の身体や言葉が思うように使えなくなった時、周2．
「教育人間学」とは何かりの家族や知り合い、専門家の人びとの関わりが欠

はじめに、「教育人間学」とは何かについてお話し

かせなくなります。さまざまな支えや手助けを受けます。まず「教育」という言葉から通常イメージさることによって、生きづらさが少しマシになったり、れるのは、「学校」や「子ども」ではないでしょうか。

楽になったりして、人間らしい暮らしが過ごせるよ

実際、大学の「教育学部」や「教育学科」で学ぶ学生

うになるのです。それらもまた広い意味での「教育」

たちは、多くの時間を割いて「学校」や「子ども」のや「学習」の営みととらえることができるでしょう。

ことについて勉強すると思います。

以上をまとめると、人生の最初から最後まで生涯

けれども考えてみれば、「子ども」が「学校」に入にわたって、さまざまな人びととの関わり合いの中143

で体験されることは、「人間」としての営みであり、け）が低くなってしまうことになりかねないのでは

これを「教育」のありようと見なす考え方に立つのないか。つまり、「回復」が最大の達成目標に据えてが、「教育人間学」の根本的な発想である、と私は考しまうとき、良くなる見込みが低い人に対して、見えています。

込みが高い人に対してよりも熱意の注ぎ方が少なく

このように、とても広い領域にわたる学問であるなることが起こりかねないのです。

ため、一人でその全てについて万遍なく研究してい実際にはおそらく、回復の見込みの高さと低さにくことはできません。そこで私の場合には、特に歌よって対応が違うようなセラピストは、一人もいなをうたうことや物語をかたること、これらをきくこ

いでしょう。それは、「回復」すなわち「元の状態にとといった、人間のふるまい（表現行為）について戻すこと」を絶対の目標として価値を置くことに対研究してきました。ですから、これから記す内容も、して「良し」としていないからではないでしょうか。

うたい、かたり、きくことと結びついたものになる

そう考える時、「回復」ではなく「快復」に重きをであろうことを、予めお断りしておきます。

置く方がいいような気がします。
「元に戻す」ことでそれでは本題の「リハビリテーション」に移りまはなく、現在の自分の状態を基準として「より快適しょう。

な状態」を大切にするという考え方です。患者の一人として、私自身そうした疑念を抱くようになって

3. 「リハビリ」は「回復」させることか？

いました。

「リハビリテーション」は短縮されて「リハビリ」と呼ばれて、今日の日本の社会でごく当たり前のよ４．ジャンヌダルクの「リハビリテーション」

うに使われています。でも、その意味を立ち止まっ

このような理由から、「リハビリテーション」の定て考えることはなく、病気したりケガをしたりした

義について、元の意味からきちんと確認してみたい

人が、それ以前の状態に戻るために訓練を受けること思うようになりました。そこでこの言葉を調べてと、というのが「リハビリ」の一般的なイメージでみると、当初考えていた「リハビリ＝機能回復訓練」

はないでしょうか。日本語訳としては「機能回復訓という狭い意味ではない、幅広くて奥深い意味があ練」とされ、私自身も病気する前にはそうでした。

ることが分かってきたのです。

ところが今回、脳梗塞を発症し、MRI の画像に白

例えば、「公益財団法人 日本障害者リハビリテー

く映された脳細胞を目にした時に、思い知らされたション協会（JSRPD）」のＨＰには、「リハビリテーことがあります。この白い部分は壊死してしまってション」の目的として、以下のように書かれていまおり、決して蘇生しないということです。まだ使わす。

れていない、いわば眠っている状態の神経線維に刺「リハビリテーションの目的は全人間的復権です」

激を与えて、壊死してしまった細胞の働きの代わりができるように努めるわけですが、壊死したところ

もともとはラテン語で、re(再び)＋habilis(適すが元の状態に戻ることはない。完全に「回復」するる)からきています。中世及び近世ヨーロッパでは、ことはありえないのです。
実際に「リハビリテーション」に取り組む人びと

キリスト教の「破門の取り消し」や「名誉の回復」としの大多数にとっても、状況は同じでしょう。言語やて用いられており、ジャンヌダルクのリハビリテーシ

記憶の機能だけではなく、手足の運動機能について

ョン(名誉の回復)やガリレオ・ガリレイのリハビリテ

も、まったく元通りになること、つまり「回復」するーション(名誉の回復)として用いられていました。
わが国では、社会の偏見や政策の誤り等のために、ことは、ごく稀なケースに過ぎないでしょう。
だとすれば、「回復」を目標において努力をさせよ

奪われ・傷つけられた尊厳・権利・人権が本来あるべうとすることは、当事者である患者に対して無理難き姿に回復することとしてとらえ、リハビリテーショ

題を押しつけることになる。悪影響を及ぼす場合さンを全人間的復権と表しました。

え起こりうるのではないでしょうか。

(https://www.jsrpd.jp/rehabilitation/purpose/)のみならず、リハビリテーションに取り組む人（＝患者）を介助し支援するセラピストに対しても、患つまり、この言葉はもともと「名誉の回復」という者の「回復」を目標に置くことは、「回復」が望める

全人格的な意味を持っており、無実の罪を着せられ割合が低い患者に対してのモチベーション（動機づて異端者として火刑に処せられたジャンヌダルクや、

144

教会から破門されたガリレオ・ガリレイに対する「リ６．セラピストの立ち位置 〈伴走者〉と〈聞き手〉

ハビリテーション」という用法があったのです。

そこである日、言語聴覚士（ST）の U さんから、したがって、麻痺した手足の機能回復訓練などは嚥下介助のコツについて伺ってみました。漠然と抱そのごく一部であり、障がいのある人の、「奪われ・いていたセラピストに対する私のイメージに基づい傷つけられた尊厳・権利・人権が本来あるべき姿にて、次のように聞いてみたのです。
「心がけているの回復すること」としてとらえる、「全人間的復権」をは、患者さんのペースに合わせること、つまり寄り旨とするのが「リハビリテーション」であるという添うようにすることでしょうか？」のです。これなら納得できると思いました。大事なすると、寄り添うだけではダメなのだと、次のよのは、人間の尊厳、人間らしく生きる権利、基本的

うに言いました。
「相手のペースに合わせるだけでは人権の「回復」なのです。

なく、テンポよく口に入れてあげることもしないと、このように見ていくと、「リハビリテーション」に集中力を切らしてしまい、食べ残してしまうこともは「快復」と「回復」、両方の意味があることが分かあります。タイミングを計って、相手のペースも押ります。つまり、怪我や病気を患う前と同じような、さえた上で、こちらのペースも示しつつ、というバ

まったく元の状態には戻らないけれども、身体的・ランスが大事なのです」。なるほどなあと思いました。

心理的に改善され、より心地よい状態になることをそこで、他の方がたにも、セラピストとして心が意味する「快復」と、いったん失われ傷つけられた

けていることについて質問してみました。特に、米名誉や尊厳、精神性や人間性などの取り戻すという国の臨床心理学者カール・ロジャースが提唱した「来意味での「回復」、これら２つの意味合いを含んでい

談者中心療法」における「非指示的カウンセリング」

ると考えられます。どちらも大切だと思います。

の考え方に基づいた、「寄り添い」や「傾聴」といった態度を重視する、カウンセラーとは、セラピスト

５．嚥下介助は人生に三度経験として何か違いがあるのかどうかについて知りたか

毎日、朝昼晩の食事のために食堂へ行くと、否応ったのです。

なくいろいろな患者さんを目にしました。その中で、別の ST の K さんは、自分が心がけているのは

いわゆる「嚥下（えんげ／えんか）」と呼ばれる、食「寄り添い」や「傾聴」ではなく、「並走」だと言い

べ物を口に運んで咀嚼して飲み込むことが、自分でました。患者さんと一緒に走っているというイメー

は難しい方のために、セラピスト（言語聴覚士）がジだと。もっと具体的には、ブラインドランナー（視介助をしている様子が目に留まりました。患者さん

覚障がい走者）と数十センチの紐（ロープ）で手首の口に黙々と食べ物を運んでいる方もいれば、雑談をつないで走るガイドランナー（伴走者）のイメーをして気持ちをほぐそうという方もいて、セラピス

ジだと言います。

トによってまちまちですが、いずれにしても根気強

また、もう一人の ST の N さんは、「患者自身がさがいる仕事だと眺めていました。

選択し決定して、ベストパフォーマンスが出せるよ

考えてみると、多くの人びとが自分の人生においう気を配るのが ST の役割です。患者さんを前からて三度、嚥下介助を経験するのではないでしょうか。

引っ張るのではなく、患者さんの頑張りを下支えし、

まず、生まれた後に必ず、嚥下介助をしてもらいま

時にはクッションになることです」と説明してくれす。つまり、おっぱいを飲んでいた時期の後には、ました。これに対して、「その人の最大限の能力を発スプーンなどで離乳食を口に含ませてもらっていた

揮させること」と言ったのは、OT の T さんでした。

はずです。

一方、
「少し離れたところから見守るのがセラピス

次に、親になったとき、今度は自分の子どもに嚥

トの立ち位置です」と話してくれたのはK 医師です。

下介助をしてあげる。あるいはまた、自分の親や祖看護師が、「看」という字が「手」と「目」でできて父母に嚥下介助をしてあげることもあるでしょう。

おり、「手当て」という言葉もあるように、患者のす

そして三回目は、自分が病気したり年老いたりしぐそばにいて関わろうとするのが看護師の本分であた時に、再び誰かに嚥下介助をしてもらうのです。

るのに対して、あえて少し距離を置こうとするのがつまり、一回目と三回目は嚥下介助の受け手として、セラピスト（療法士）の立ち位置だというのです。

二回目は与え手として経験するのです。これはまさに、教育人間学的な営みと言えるでしょう。

これらの話を聞いて、うたやかたりの「歌い手や語り手」と「聞き手」との関係に似ている、と私は思145いました。
「歌い手や語り手」が患者で、「聞き手」がョンを学ぶことは「いのちの大切さ」や「人間の尊セラピストです。

厳の大切さ」を学ぶことになるに違いありません。

「歌い手や語り手」のベストパフォーマンスが出せ

今後ぜひ具体化していきたいと思います。

るよう気を配るのが、いい「聞き手」の条件です。相槌を打ち、時に大声で笑い、時にため息をついて、

８．いのちのバトン

うたや物語の世界に引き込まれていく。そうした「聞最後に、もう一つの教育人間学的な意味づけができ手」の様子が察知されると、「歌い手や語り手」はきそうな体験について紹介します。実は 2 月 18 日

ますます、生き生きとしたパフォーマンスができるに私が入院した直後、母が危篤になり、3 月 8 日にのです。

亡くなりました。満 94 歳での老衰死ですから、あ

東日本大震災の後、東北各地の民話を語る会の人

っぱれと言うべきなのですが、臨終に立ち会うこと

びとが、震災の体験を「民話のように」語りました。

ができず、葬儀への参列もリモートで出席せざるをそれによって自分が「生きる力」を受け取ることが得なかったのは、やはり辛いことでした。

できたと、「聞き手」も「語り手」も証言しています。

一方、病院の食堂でたくさんの方がたを目撃し、震災体験の「聞き手」の多くは、「語り手」と同じ手足の麻痺の人、ヘッドギアやギブスを付けた人、ような体験を持つ当事者ではありません。したがっ

虚ろな表情の人、嚥下介助を受けている人、などなて、「語り手」の気持ちを 100％理解することはで

どと比べる時、自分は運動機能にはほとんど支障なきません。いつもそばにいるということもできませく、この程度の失語症だけで済んだこと、何よりいん。でも、今このひとときを、この場に一緒に過ごのちが助かっていることに対して、「偶然の幸い、ラ

して、「語り手」の気持ちを少しでも理解しようとすッキーだった」と思うようになっていました。

ることを「聞き手」は努める。そして全身全霊を込けれども実はそうではないと、葬儀の後のご住職めてその声を受け止めて、自身の感動を「語り手」の、次の言葉に気づかされました。
「お母さまは祐介に伝えようとします。その時、それを感じ取った「語さんに、ご自身のいのちを手渡して、あの世に逝かり手」は、「生きる力」を「聞き手」から受け取る。

れたに違いありません」。

そうして自分も全身全霊を込めて語ろうとする。そ私がここに生き永らえており、この程度の病気でしてまた、「聞き手」もその語りから「生きる力」を済んだのは、決してラッキーだったのではない。母受け取る。

がいのちのバトンを私に手渡してくれた、その証し

あか

なのだと。

以上のような両者の共振するダイナミズム（力動性）が、患者とセラピストとの間にも発生するのでだから、今度は私が、母から受け取ったいのちのはないか。私自身の実感として確信されるのです。

バトンを、これから周りの人びとや次の世代の人たちに手渡していかなければならない。そうすること
あかが、母のいのちのバトンを証すことにもなる。こん７．
「いのちの授業」でリハビリテーションを学ぶ

なふうに考えるようになりました。

「嚥下介助」のような、誰もが経験する大切な営
みにもかかわらず、学校の中で取り上げられるのは、
看護・介護福祉教育の現場以外にはほとんどないと脳梗塞
生き永らえて在りしこと思われます。これは大きな問題だと思います。

母のいのちのバトン証せり

近年、小中学校の総合学習の教科の中で、「いのちの授業」に取り組んでいるところがあるようですが、
この「嚥下介助」をぜひプログラムに入れてほしい

病気して、はじめて気づかされたことが他にもたくさんありました。それを、このような形で文章にものです。また、高校の家庭科や保健体育科でも教したり語ったりすることもまた、いのちのバトンをえてほしいですし、大学でも、例えば私のいる教育

手渡すことだと感じています。

人間学専攻の実習授業などでも、「嚥下介助」をする

まあ、「ぼちぼちいこか」と、空を見上げていると立場とされる立場を交代で疑似体験するということころです。

をさせたらと思っています。
その他にも、理学療法や作業療法の具体的なプログラムを、患者とセラピストに分かれて、交代で模擬体験してみてほしいと思います。リハビリテーシ

146

究家という人がマッチングアプリは効果なしと伝えているが、私もそれは実感している。競争が生じると永遠に負け続ける人が出てしまうのが現在のマッチング
アプリの仕組みだ。これが克服できたら、マッチングアプリの独占になれるとさえ
思う。

あぁ、
結婚！

＜４月１２日＞
あれからマッチングアプリを辞めてしまい、とは言っても何も効果がなかったのだが、それから何もなく、パソコンを開い
たら、AI のような相手というのが、ここ数
日急に NHK などマスメディアが紹介しまくっている、チャット GPT というのが脳裏に浮かんでしまった。数日前に、『婚難―婚活日記―

第２６回救助隊』のサイトのカウンターが１万を超えたので、１千ごとに登録者（数人だけど・・・）にメルマガを出していたのだが、そのメルマガの管理会社がメルマガサ
ービスを辞めてしまうというのでショックだったが、登録者に１万１千までカウン
ターが伸びる前にメルマガサービスが終わりそうだと説明しておいた。何事も難しいものだ。

黒田長宏＜２０２３年２月１７日＞
今回は、マッチングアプリから久しぶりにマッチした派手なスタートだったが、３日ほど、相手からラインに移行してやり取りしていたものの、なぜかわからないが、相手が AI を使って返事してくるので、こちらからライン友達を辞め、ブロックさせていただいた。

＜５月３日＞

面白かったのは面白かったが、変だった。相手の意図はわからない。そして、締め切りまで２２日になってしまっていた。今日は憲法記念日。とても良い天候で、ゴールデンウイークも行楽や帰省にとても気持ちいい人が大勢いるだろうと思う。コロナの毒性も弱くなっていけば良いのだが。前回記述した間にチャット

２つやっていたマッチングアプリを１つに減らした。マスメディアに出ているソロ研

ＧＰＴをやってみたが、私は誰か聞いたら、元日銀総裁なのだそうだった。やは147

り、生身の人間が話し相手のほうが良さそうだ。
マッチングアプリも効果はなかったものの、気を紛らわすのには作用していたらしく、やらなくなってしまうと、地域、職場その他、まるで出会いもない感じで、打つ手なしのように思ってしまう。しかし、ここで絶望したら負けである。

このペースではまだ書いたばかりではあったが、締め切りのアナウンスがあったのでいつも通り、はやめはやめでい
こうと思う。昨日今日の天気はそれぞれ強風と雨で不安定である。大型連休を過ごす人達のラストは自宅が無難だろう。
今回はまずマッチングアプリをやめてしまったことが大きい。マッチングアプリ
は気休めにかならないのだが、気休めがなくなってしまったので、焦りがではじめてしまい、生活が癇癪気味になってし実際の出会いは不確定だが、各ＳＮ
Ｓで結婚難で孤独死まで追い込まれる
人が私も含めているというのに、やれパ
パ活だ、やれ不倫だのとふざけた話があったら、ふざけるなという強い非難をSNS で世界中に拡散させている。

まい困った。
特に５月に YouTube『婚難救助隊』の登録者数が２６０前後で増えたり減った

私の考えでは、結婚できない人が孤独死するのは、不倫または結婚しない
ふざけた人達がいるためなのだ。この活動は不確定ではない。自力である。ところが結婚は一人ではできない。いくら発信しても他力がかかわる。正確にはそういう性的モラルの不安定な情報が流れないとできない活動だが、まずそういうことはない。連日、男女関係の不貞りしていて着実に伸びなくなっていた。ところが、この時点で２６４人の登録になっている。まだまだ決まりきった予測はできないと思うべきかも知れない。私のYouTube が有名になればなるほど、日本の結婚難問題は解決できるという矜持が大事だ。世界まではなにしろ人口爆発の途中である。まず日本。それには自分自身を諦めないことだ。

な話は流れてくるのだ。日本の性モラルは乱れているか、もしくは無いのだ。そして文部科学省以下の教師たちは表向き安定しながら裏では・・・？？？
婚難救助隊のＹｏｕＴｕｂｅの登録者は今日のところ２６１名。
＜５月７日＞

148

対人援助学マガジン53号〔PBLの風と土第14巻1号「PBLの風と土：(25)立場を超えた対話的理解で地域の変容を」

第25回〕

立場を超えた対話的理解で地域の変容を山口 洋典（立命館大学共通教育推進機構教授・立命館大学サービスラーニングセンター長）【前回までのおさらい】
筆者は2017年度にデンマークのオールボー大学（AAU）で学外研究の機会を得ました。AAUでは1974年の開学当初から全学でPBL（Problem-Based Learning）を導入していることで知られています。
連載1年目は現地報告を中心に、連載2年目はアイルランドで刊行されたPBLの書籍をもとにオールボー大学以外での知見を紐解きました。連載3年目からはサービス・ラーニングとの比較を重ね、4年目はコロナ禍での立命館大学の科目への影響を、連載5年目からは米国での大学・地域連携の教育に関わる理論を解題しています。

1．コロナ禍の収束・終息の中でパティー・クレイトンらの論文（Clayton et al.,

連載開始から6年目の春、いよいよCOVID-

2010）から、SOFARモデルとして提示された

19は収束かつ終息の兆しを迎えた。デンマーク

大学と地域とのパートナーシップのあり方への滞在を機に始めた本連載は、その名のとおり、評価指標である「TRES（Transformational Re-

渡航前から立命館大学で取り組んで来た教養教

lationship Evaluation Scale：変容的関係評価

育におけるサービスラーニングと、1974年の開尺度）」の内容を紐解くこととした。TRESその学時から全学部でProblem-Based Learningをものは第20回でも触れていたものの、第22回に導入していたオールボー大学での教育実践の比おいて調査票と調査票を用いたインタビューの較研究について、現場から紹介するために始め枠組みを日本語に訳出しながら整理した上で、たものである。帰国後も現地でご縁を深めた

第23回にはカンザス州にあるフォートヘイズ州

方々との交流を通じて、PBLにまつわるトピック

立大学のロリ・ニフィンらの論文（Kniffin et al.,を取り上げてきた。しかし、コロナ禍を経て、2020）をもとに、その発展・改良版である

その頻度や内容は大幅に変わり、徐々にサービ

TRES2を日本語に訳出し、大学地域連携においスラーニングへの力点が強くなっていった。

ては両者の交流の水準ではなく関係性の変容が昨年度の本連載を振り返れば、第21回では地重要となることについて確認した。

域社会での実践を通じた学習法であるサービ

そうした中、2023年3月、TRESをはじめとし

ス・ラーニングにおいて重視される市民性（citi-

た各種の理論的・方法論的な研究を牽引してきzenship）に関する日本の政策動向の整理と米国でたIUPUIに訪問する機会を得た。東日本大震災の教育実践への評価に用いられている市民参加を

発災から12年を迎える3月11日には宮城県気仙テーマとしたルーブリックを取り上げた。第22

沼市を訪れる予定としていたため、3月5日に日

回では本連載で盛んに取り上げてきているサー本を発ち、現地には4泊という短い滞在となった

ビス・ラーニングにおけるSOFARモデルの構築

ものの、2017年2月に立命館大学での公開研究と使用に積極的に携わってきたインディアナ大会に招聘したロバート・ブリングル先生の協力

学-パデュー大学インディアナポリス校を得て、充実した調査を行うことができた。な（IUPUI）において、CMG(Civic-Minded Graduate)

お、一連の調査に際しては、2つの研究プロジェと呼ばれる、公共心にあふれた、地域に貢献す

クト（立命館大学の北出慶子先生を代表者とするJSPS科研る卒業生を輩出するという理念について、具体

費19K00723「日本語支援者の学び解明と促進を目指した多的に求められる知識やスキルセット及び心構え

文化サービスラーニングの開発」および筑波大学の唐木先生
を代表者とするJSPS科研費21K18479「初等中等高等教育になどの要素とあわせて紹介した。そして第23回

おけるパートナーシップに基づくサービスラーニングの実装

では、ノースキャロライナ大学に長く在籍した化」） の支援を得た。今後、その内容は次回以- 149 -

対人援助学マガジン53号

第14巻1号「PBLの風と土：(25)立場を超えた対話的理解で地域の変容を」

SOFARモデルをサービス・ラーニングの評価ツールとして活用する際に、射程に入れられるのが、8つの特徴の1つにも位置づけられたE-T-T連
続体という考え方である。この点については本連載の第19回で「SOFARの二項の相互作用からもたらされる成果の質に関する側面は、それが搾取的であるか、交流的であるか、変容的であるかの度合い(E-T-T)にあらわれる」(Bringle et al.,2009, p.7)という議論を紹介した。この3つの関係については、連載第20回で取り上げており、
図1：IUPUIキャンパス内（2023年3月8日）

EnosとMorton（2003）による研究に象徴され降、本連載において紹介していくことを、ここるように、サービス・ラーニングでは大学と地域に記して、各種支援に謝意を表したい。

とのあいだで目的を共有して両者の満足度が高ま

そこで今回は、前回の予告のとおり、まずはることを目標とせずに私利私欲を越えた意味創出

Kniffinら（2020）によって確認されたTRES1とを図ることが「変容的」とされているものの、まTRES2の比較により、明らかとされた観点についずはそうしたパートナーシップのための初期段階て紹介する。その上で、現地で得た点について簡として「交流的」な関係構築が必要となるとい

単に触れる。先に次回以降の予告を記しておくなう。その上で、Bringleら（2009）は、実践的研ら、どんな調査となったのかについて、次回から究を通 て「交流的関係よりも低い水準で作用し紹介していく。最早「サービスラーニングの風とている関係がある」(p.7)ことに関心を向け、大土」という様相を呈しているが、本連載の原点で学と地域のあいだでの「慢性的な依存関係」の状あるPBLの観点にも引き続き関心を向けていくこ

態にあるとき「搾取的」な関係であると位置づとをここに記し、少なくとも2023年度は引き続け、搾取的̶交流的̶変容的（E-T-T）の連続体

き「PBLの風と土」という名前にて、対人援助のは順当な進歩（E→T→T）だけでなく後退観点から論じていくことをお認めいただきたい。

（E←T←T）もがあると触れている。
表1：交流的関係と変容的関係（Enos and Morton, 2003, p.25、筆者訳）

2. TRESの比較表から導く3つの教訓

交流的関係と変容的関係（Transactional and Transformative Relationships）

まず、比較表から見られる特徴を紹介する前に、過去の本連載を振り返りつつ、TRESとは何功利主義を越えた目的に焦点

End goal目的

Purposeパートナーの役割

Roles played by partners

ニングに関係する多様なステイクホルダーの利

既存の目標の指示
Support of existing
institutional goals

用を前提に簡略化したバージョン2（Kniffin et

団体間の境界
Boundaries

Exchange-based and utilitarian

交流の満足度Satisfaction with exchange

当面の必要性の充足

Partner identity

名称にも掲げられた5つの要素、つまりStu-

Scope of commitment

関与の対象

Focus on ends beyond utilitarian

志の相互向上Mutual increase in aspirations

より広範な意味創出のニーズ喚起

Satisfaction of immediate needs

Arouses needs to create larger meaning

管理者

リーダー

各機関の目標を受容

各機関の目標を吟味Managers

Accepts institutional goals

Leaders

Examines institutional goals

個々の関心のもと一体となり活動 私利私欲を越えより広範な意味創出
Works with in systems
to satisfy interests of partners

パートナーの自己認識 個々の機関での自己認識の維持

多様なステイクホルダーとは、SOFARモデルのMaintains institutional identity

Transcends self-interests
to create larger meaning

共同体での集団的な自己認識に変化
Changes group identity
in larger definition of community

限られた時間・資源・人材での交流 無制限に交流可能性に各者が参画
Limited time, resources, personnel
to specific exchanges

Engages whole institutionsin potentially unlimited exchanges

dents（学生)・Organizations（地域団体）・

Kniffin（2020）は、そうした「変容的」関

Faculty（教員）・Administrators（大学の執係のもとでのサービス・ラーニングが設計され行部や事務局等）・Residents（地域住民）で展開されるための評価尺度としてTRESが開発さある。1このSOFARモデルについては、本連載れたことを踏まえ、変容的関係のもとでのサーでは第9回で紹介した後、複数回にわたって触ビス・ラーニングの特徴を明らかにすべく、れた上で、第23回においてBringleら（2009）

TRESがどう活用されているかの事例を表2のとによる8つの特徴を紹介して詳述した。2

おりに比較している。ここではTRES1から3事- 150 -

じ

変容的 Transformative

交流を基軸としつつ功利主義的

最終目標

まず、TRESには教員中心に構築されたバージョal., 2020）がある。その際、TRES2で想定した交流的 Transactional

人間関係の基本

Basis of relationshipかについて簡単にまとめておくことにしよう。
ン1（Clayton et al., 2010)と、サービス・ラー

基準 Criteria

対人援助学マガジン53号

第14巻1号「PBLの風と土：(25)立場を超えた対話的理解で地域の変容を」

表2：TRES使用例の比較表（Kniffin et al., 2020, pp.12-14、筆者訳）
SOFAR
参加者

使用例

調査の
あり方

調査の
目的

例、TRES2から6事例を、(1)調査票の使用例（誰が何のために回答したか）、(2)使用対象（SO-

具体的な内容と重要項目

FARのどの関係性について検討したか）、(3)位

TRES 1
1FO

2州にわたる
4キャンパスから
なる教員ら

2

F

O

省察
と
評価

省察

サービスラーニング
センターが支援する
地域団体と
教員
3

関係
構築
と
知識
創造
と
ツール
開発

関係
構築

● ツールの共同開発者の提案で担当教員20名が、広範にわたる
4部構成のインタビュー過程（対面・口頭、一部は遠隔・書面）の一端として、各々が2地域団体の代表者との関係性を検討するために使用。
● 試行錯誤のプロセスを地域住民に押し付けることにならないよう教員だけで試行的に実施
̶̶恐らく現在の研究者たちなら別の選択をしたであろう● 多くの教員が今以上に変容的な関係を望んでいると共に、現在のパートナーシップは時間的制約や従前の関係性の中での経験によって制限がもたらされていることが判明● 教員と地域パートナーが双方のメンバーの互いの経験や視点を対等に重視したペアとなった上で専門的な能力を開発していく
機会を提供

O

研究

知識
創造
と
関係
構築

● アメリカ中西部の4大学の教員とそれらの大学でパートナーとなっている地域組織が使用● 変革的なパートナーシップを特徴づける条件や支援を表面化することを企図TRES 2

教員、学生ら、地域団体のリーダーあるいはスタッフと、
住民ら、
パートナーシップ
対象の人々

5

S, O, F, かつ 省察とRパートナー 研究
シップ自体

関係
構築
と
知識
創造
と
ツール
開発

F/A O

知識
創造

博士論文執筆中の
博士課程の
大学院生

省察
と
研究

S, O, F, A,
かつR
教員、事務局等、 パートナー
学生、
シップ自体
地域団体の
スタッフ、
地域住民ら、
芸術分野での協働プロジェクト
のメンバーたち

評価

7

研究

6

O O

F, A, かつO研究大学での複数 パートナーの国際サービス・ シップ自体
ラーニング（Global ServiceLearning: GSL）
プログラムの教員と事務局担当者ら
8

小規模リベラル
アーツ大学のサービスラーニング
センター管理者らの導出、ツール開発、ツールの改良、ツールの普及、プログラム能力開発、プログラム能力向上）、(5)詳細と意義、これら5点から整理されている。前述のとおり、TRES1はサービス・
ラーニングを担当する教員が活動の受入団体を対象に大学が地域にどのような貢献が可能かを可視化・数値化するために用いたという背景かA O, F,
かつS

ツール
改良
と
普及

● TRES 2の共同開発と試行実施● ツールの使用範囲をパートナー

シップの対象全体へ明確に拡大● パートナーシップの対象に関する情報を提供すると共にその発展を扱った協働執筆プロジェクトの進展と精緻化に寄与● SOFARのカテゴリーを全関係者を網羅（当時、大学の管理者らは当該パートナーシップの対象のメンバーには存在せず）● 教員あるいは事務局等と地域団体のスタッフからなる3組が参加● 授業でのパートナーシップが稀であるダンスの分野において地域と大学との関係性が確立していることを検討● 変化に関する暗黙理論を導出するためにガイド付きの会話を通して関係性を検討● TRES 1のいくつかの構成要素をTRES 2の全体に統合● 現場で集まった際に新たな評価の手法を提示● 身体的・認知的な障害のある方にとってのTRESのアクセシビリティを検証「F→O」となっている。一方でTRES2の使用
例ではSOFARで示されるサービス・ラーニングの5つの構成要素がそれぞれに省察を促す機会を得ていることを見てとることができる。
表2でまとめられた9つの例をもとに、Kniffinら（2020）ではサービス・ラーニングにおける関係の改善について、とりわけ変容的関係のもとでの取り組みのためには何が重要となるのかについて検討を行っている。その際、変容的関係とは「民主的（共創的で、地域資源を活かす）」（p.15）関係か、という問いが掲げられている。 3 ここで本連載第10回および第11回で、2019年7月に立命館大学大阪いばらきキャ
ンパスでのミネソタ大学のアンドリュー・フル

博士論文執筆中の
博士課程の
大学院生

9

これらの複合など）、(4)目的（関係構築、知見

ら、表1におけるTRES1の使用例は全てが
F

複数機関の
教員と
研究員

4

置づけ（実践の振り返り・研究・診断的評価、TRES 1を試験的に導入し、ツールの有効性を実証● 経験豊富なサービスラーニング

省察
と
評価

省察
と
評価

知識
創造

● 授業でのパートナーシップが稀であるダンスの分野において地域と大学との関係性が確立していることを検討● キューバの信仰に基づく市民社会組織（Faith-Based Civil Society
Organization）のメンバー25名とその北米の連携団体との組織間の関係性について吟味● 対人関係のあり方や捉え方について追求すると共にそれらが相手組織の実績にいかに影響を与えるかについて調査● 米国とキューバが政治的に極度な敵対関係にあったことが草の根レ
ベルの協働にどのような影響を与えたかを分析

● 国際サービス・ラーニング（GSL）
関係
プログラムの管理者3人とそれぞれ構築の地域パートナーが各々のプログとラムの設計理論や協働プロセスとプログラム
それらの実践の根底にあるエートス
基盤（例：力関係、権威）を検証する
強化あるいはために使用
改良● パートナーシップを検討するため
いくつかの選択肢の1つとして
TRESを提供し、TRESがプログラム
評価プロセスや結果の多文化的妥当性に寄与する、あるいは寄与しない条件について固有の情報を収集● パートナーシップの実践と学習活動を倫理的な地域貢献の原則とより一致させるべく管理者と地域パートナーの間での国際サービス・
ラーニング（GSL）プログラムの計画変更を促進● 多様な状況での活用と有用性を広げるためにスペイン語に翻訳プログラム ● TRESがプログラム評価と教育評価の実践にどんな情報を提供できる
基盤
強化あるいは かを検討
改良● プログラムの関係性は複雑性と流動性を持つものであって尺度で評価することには困難性があることを強調

コ（Andrew Furco）先生を招いた講演会で紹介された大学と地域のあいだで足りないものを補うという姿勢で関わり合う「デフィシットア
プローチ(deficit approach)」ではなく、互恵性のある「ポジティブ アプローチ(positive approach)」が必要、という指摘とも呼応するものである。
このような観点のもと、表2に並べた9つの例の検討から、大学と地域が変容的関係を保ち、共創的で地域資源を活かす民主的な関係を構築するために、3つの教訓があると示されている。
1つめの教訓は「参加者間での意味づけのサポート（Support for Meaning-Making Among Participants）」（p.15）である。なぜなら「学びと成長と社会変革は対話が拓く（dialogue as a pathway for learning, growth, and change）」ため、という。比較表にまとめた例では、3と7以外は質問の追加や選択肢の拡張などにより、調査の主- 151 -

対人援助学マガジン53号

第14巻1号「PBLの風と土：(25)立場を超えた対話的理解で地域の変容を」体と対象とが各々に工夫して対話がなされておation） 」と指摘する。先述のとおり、研究は大り、今後はTRESの利用者に省察への手がかりと学が主導して展開する営みであるということもなる問い （prompt） を組み込む必要があると判鑑み、さらには各構成要素内・構成要素間にお断した、と述べている。そして、TRESを現状のいて無自覚のうちに影響を及ぼしている構造評価だけでなく関係構築の仕掛けとして活用す

的・制度的な権力関係にも注意を向けながら、ることで、担当者の異動（退職、解職、離職）

想定外の結果が導出されたとしても、むしろその影響を緩和し、長期的な安定性が高まるかどの内容を丁寧に洞察してこそ、新たな価値の創うか検討の余地がある、とも記している。

出につながるのではないかと整理している。何2つめの教訓は「文化的差異の理解（Attention toより、変容的関係の1つの様態として、地域社

Cultural Differences）」（p.16）である。教訓1が会の問題解決に取り組んでいるときには（比較SOFARに象徴されるサービス・ラーニングでの表では例8において、国際的な公衆衛生のプロパートナーシップに参加・参画していく人々の立グラムでは現地側では活動継続を期待して調査場の違いに配慮した上で価値の共創的を図る必要

対象が望む結果を探索して回答する傾向への懸があるという点を含むものとすれば、教訓2はそ念が表明されているように）研究と実践の双方の過程において各々の立場の差異が顕在化するこに深い理解が必要となると示されている。

とへの注意を向けるものである。比較表にまとめた例では、例6、7、8から、認知症が見られる高3. TRESが1と2の2バージョンある意義

齢者、英語の語学力が低い人、また運動能力に制こうして使用例を比較してみた結果、TRESは限のある人など、現場の活動で関わり合う人々の

1と2のあいだで、オリジナルの1の方が簡略化

多様性と、特に言語的の理解の度合いが回答に影された2の方に優位性があるとされるのでもな

響することに注意が向けられている。そもそも

く、後発の2の方が先発の1よりも有用性が高い

TRESが大学教員らを中心にして設計されたツーとされるのでもなく、ただ開発の順番が1から2ルであることも影響し、ある程度は抽象度が高いの順であったことが確認された。むしろ、3つ表現も含まれていることから、文化的多様性や実の教訓から、TRES1もTRES2も、ツールそのも用性の観点を踏まえると多言語での翻訳版の作成のの長所や限界を見つめた上で、どのような場と利用によって内容の妥当性や有用性を高めてい所でどのような背景や目的で活用し、関係者のくという方策が述べられている。4

内省を促し、学習や実践を評価する手法としそして3つめの教訓が「浸透している権力関て、導入と使用と結果を分析・共有するプロセ係への配慮（Sensitivity to Pervasive Power Dynam-

スが精緻に取り扱われる必要がある。実際、本ics）」（p.16）である。サービス・ラーニング

連載の第24回では、研究者が中心となって開発

では、SOFARとして掲げる5つの構成要素がそされた評価ツールとしてのTRES1「研究者らのれぞれに当事者意識（ownership）を持つことが『わかりたい』という思い」が先行し、TRES2

変容的関係には欠かせないことは言うまでもなは調査される側の迷惑を鑑みて地域社会の変容

いが、TRESという調査手法を関係の性の評価とがもたられるよう「研究者らの『よくしたい』

今後のあるべき関係の構想・設計のために用いという思い」が反映したものではないか、といるためには、教訓2とも関連して、言語的なコ

う筆者の見解を記したものの、実際の使用の段

ミュニケーションへの依存度を低くする必要が階においては目的や価値は流動的になりうる、あるのではないか、と述べている。比較表にまということになろう。加えて、サービス・ラー

とめた例では、AやOに用いたもの（1、2、ニングの研究方法という点では、伝統的なイン

3、5、7、8、9）やSやO（4と6以外）など、

タビュー調査などもあることに加え、そもそもTRESの利用範囲は広がってきているものの、ツールとしても多様なものがある、と、具体例「単に回答者として研究に参加することは、共が示されている。

創とは異なる（Simple participation in a study as

まず、SOFARとTRESの研究から発展したも

respondents, however, is not the same as co-cre-のとして、「ColRM（Collaborative Relationship- 152 -

対人援助学マガジン53号

第14巻1号「PBLの風と土：(25)立場を超えた対話的理解で地域の変容を」

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Community-Engaged Pathways and Partnerships (P2):A Collective Scholarship Fellows Program
Hosted by the Institute for Community and Economic Engagement
and the Office of Research and Engagement
DEADLINE EXTENDED: Monday, September 29, 2023 5:00 p.m.
Questions: Contact Emily Janke, emjanke@uncg.edu

ネットワーク分析の観点から視覚的に分析する

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Democratically Engaged Assessment:
Reimagining the Purposes and Practices ofAssessment in Community Engagement

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PROGRAM PURPOSE
This P2 Fellows program supports and advances community-engaged scholarship among
UNCG scholars and community partners. The program provides funding and professional
development opportunities to teams who are working in a context of reciprocity and mutual
benefit to advance knowledge about, and accelerate activities to address, communityidentified priorities. This program is unique in that projects span three years; the focus is oncommunity-engaged methods, practices, and outcomes; and the funds support team-based,interdisciplinary and transdisciplinary scholarship. In addition, professional development andnetworking opportunities are open to all P2 university and community partners.

もので、TRESによる一連の質問やSOFARに基Twitter

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Community-university partnerships are often limited in their capacity, reach, effectiveness, andsustainability because the aims and activities are often focused on the agenda of an individual
scholar or community partner. By connecting to larger, more collectively designed teams inwhich the relationships, vision, plans, efforts, and outcomes are shared, the partnership canreach its full potential and be sustained.

づいた関係性の検討がなされている点が特徴とThis program supports the visioning and planning needed to develop sustainable pathways
and reciprocal community-university partnerships that both advances scholarly agendas andaddress community-identified priorities. Highly collaborative, reciprocal, community-university
partnerships are foundational to transforming regions, students, and scholarship (key areas in
the UNCG Strategic Plan) and are increasingly required to secure external funding. This threeyear grant award program provides the time and support needed to develop sustainable
pathways and partnerships.

される。実際の図解に対する筆者の素朴な感想

A White Paper

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INFORMATION SESSIONS

by
Imagining America's Assessing Practices of Public Scholarship(APPS) Research Group

Please cite as​: Bandy, J., Price, M. F., Clayton, P. H., Metzker, J., Nigro, G., Stanlick, S., Etheridge
Woodson, S., Bartel, A., & Gale, S. (2018). Democratically engaged assessment: Reimagining the
purposes and practices of assessment in community engagement. Davis, CA: Imagining America.

Monday, May 1 from 12:00-12:45 pm via zoom
Please register here.

としては、自己分析の手法の一つであるマイン

CURRENT TEAMS
See the Current Community-Engaged Pathways and Partnerships (P2) Grant Teams!
2019 P2 Evaluation Report

ドマップと、集団内で意味の解釈を図るファシ

Emergency Info

APPS ​—​ a research group of Imagining America ​—​ is a collective of practitioner-scholar-artists who
strive to boldly change the conversation around the assessment and evaluation of community
engagement, embracing democratic values, equity, and participatory ways of knowing. APPS includes(alphabetically): Joe Bandy (co-chair), Anna Bartel, Patti H. Clayton, Sylvia Gale, Julia Metzker, Georgia
Nigro, Mary F. Price (co-chair), Paul Schadewald, Sarah Stanlick, and Stephani Etheridge Woodson.

Institute for Community &Economic Engagement
UNC Greensboro
3708 MHRA Building
1111 Spring Garden Street
Greensboro, NC 27412
REFERRAL DESK: 336-256-0461
VOICE: 336.334.4661

リテーション・グラフィックを組み合わせたもCopyright © 2023. UNC Greensboro. All rights reserved. | Privacy Policyの、という印象を抱いたことを記しておきた

図2：TRES以外のシステム思考の評価プログラム
左：UNCGにおける｢P2｣のウェブサイト
右：DEA白書の表紙（Bandy et al., 2018）

い。なお、Kniffinら（2020）では、参加の水準が適切か「批判的に検討（critically examine）」でbased」（p.18）とし、その対極にある地域資きると述べている（p.18）。

源を活かした「Asset-based」こそ「民主的関与」だとするものである。この対比は前述のとおり、本連載の第10回で紹介したフルコ先生の講演録にもあったように、前者が地域の「ために（for）」、後者が地域と「ともに（with）」と区別できる。そうした区別のもと、完全参加 （FullKEYParticipation）、共創（Co-creation）、厳格さ（Rig-Elee’s Relations = Blue
Liz’s Relations = Red
Common = Purpleor）、生成力（Generativity）、実現可能性（Practicability）、回復力（Resilience）の6つを「民主的関図1：ColEMの例（Price et al., 2016, p.57）

与」の核となる価値（core value）として評価観点

これに加えて、いずれもシステム思考のプロに据えている。

グラムとして、2つの例が紹介されている。1つ
ノースキャロライナ大学グリーンズボロ校

4. 共通認識のもとでの集団意思決定へ（UNCG）における3年単位の助成プログラム

以上、変容的関係であるかを評価・設計する「Community-Engaged Pathways and Part-

ツールであるTRESについて、その使用例の比較

nerships (P2)」である。Kniffinら（2020）にから導かれた知見を紐解いてみた。SOFARモデ

よれば、P2はあえてTRESを使わないことを選択

ルに見られるように、そもそも変容的関係とは、した取り組みであるという。TRES1・2から見出

大学と地域が組織的な手続きのもとで対等に交流された3つの教訓を引き合いに出せば、3年間にする関係にとどまらず、サービス・ラーニングにわたるプログラムを通じて、(1)パートナーシッ

関わる全ての参加者の連携・協力を通じて、地域

プ・アイデンティティ（Partnership Identity）、(2)の価値の追求を図ることを意味していた。そこに生成的互恵性（Generative Reciprocity）、(3)集団

E-T-T連続体という概念を重ねてみれば、漫然と的リーダーシップ（Collective Leadership）と、した関係構築では、むしろ互いに他者を利用するサービス・ラーニングにおける構成要素間の相搾取的関係になってしまうことがある。だからこ互作用に迫るものとして取り上げている。

そ、常々、関係者が当事者意識のもとで適切な関もう1つが、DEA（Democratically Engaged
Assessment）と呼ばれる「民主的関与評価」と係構築が図られているか評価し、その後の展開を設計する手立てが必要とされる。

いう取り組みである。Bandyら（2018）によっ

結果としてTRESは変容的関係かどうかを評価てまとめられた「DEA白書」によれば、これは日し、今後の取り組みを設計する上では、ツール

本語では「技術官僚」という定訳がある「テクノ自体が一定の理論的背景のもと、緻密に検討さクラート」的な地域貢献のあり方を「Deficit-

れたことも相まって、関係当事者が効果的に利- 153 -

対人援助学マガジン53号

第14巻1号「PBLの風と土：(25)立場を超えた対話的理解で地域の変容を」用するにはいくつかの課題があることが明らか

たIUPUIへの訪問においても、その必要性を痛烈となった。それらは今回示した3つの教訓に集に体感した点でもある。換言すれば、損失を意約された、と捉えられる。ただし、参加者間で味するdificictな接近では、地域の変容はもたらの意味づけ、文化的差異の理解、権力関係へのされないことを痛感した、ということである。

配慮という3点は、TRESの利用時のみに限られそこで次回からはIUPUI訪問内容を複数回にる観点に留まらない。ましてやサービス・ラー

わたって報告したい。ちなみに、Kniffinら

ニングにさえ留まることなく、結果を協働で解（2020）には、これからは「現象学的に有意釈し、お互いの立場を尊重し、無意識のうちに義な（phenomenologically meaningful）」理論的枠浸っていた思い込みを解くことは、むしろあら組みが有益となる、という指摘がある。その理ゆる場面において重要な態度である。

論の一つの例として、批判的人種理論 （Critical

これで第19回から長きにわたって取り上げてRace Theory）が挙げられている。社会的・文化

きた大学の地域連携におけるパートナーシップ

的な複雑さの中で他者を尊重し理解する実践的のあり方についての検討は1つの区切りとなる。

な学びがどう展開されていたか、現在進行形でただ、TRES1と2の比較表の分析から、新たにそのあり方を模索している現場での実践とその「民主的関与」という観点に触れることになっ蓄積についてまとめていくこととしたい。

た。加えて、この点は今回の連載の冒頭で触れ（gucci@fc.ritsumei.ac.jp）【引用文献】
Bandy, J., Price, M. F., Clayton, P. H., Metzker, J., Nigro, G., Stanlick, S., Etheridge Woodson, S., Bartel, A., & Gale,S. 2018. Democratically engaged assessment: Reimagining the purposes and practices of assessment incommunity engagement. Imagining America.
Bringle, R. G., Clayton, P. H., and Price, M. F. 2009. Partnerships in service learning and civic engagement.: A
Journal of Service Learning & Civic Engagement, 1(1), 1-20.
Clayton, P. H. Bringle, R. G., Senor, B., Huq, J., Morrison, M. 2010. Differentiating and Assessing Relationships in
Service-Learning and Civic Engagement: Exploitative, Transactional, or Transformational. Michigan Journal ofCommunity Service Learning. Michigan Journal of Community Service Learning, 16, 5-22.
Enos, S., & Morton, K. 2003. Developing a theory and practice of campus community partnerships. in Jacoby, B.
and Associates. Building Partnerships for Service-Learning. (pp.20-40), San Francisco, CA: Jossey-Bass.
Kniffin, L., Camo-Biogradlija, J., Price, M. F., Kohl, E., Williams, J., Del Conte Dickovick, A., Goodwin, A., Johnson, K. V., Clayton, P. H., & Bringle, R. G. (2020). Relationships and partnerships in community‒ campus engagement: Evolving inquiry
and practice. International Journal of Research on Service- Learning and Community Engagement, 8(1), Article 15.
Price, M. F., Napier, P., Wood, E., & Officer, S. D. 2016, October 6‒8. Collaborative Relationship Mapping (ColRM): A tool for building bridges, relationships, and capacity. National Conference of Imagining America:
Artists and Scholars in Public Life, Milwaukee, WI, United States.

【注】
1

本連載の第9回で初めて紹介した際から、SOFARモデルの図に示されたAdministorsを「職員」と訳出してきている。これは教員に対する立場を明確に区別するために便宜上記したものの、厳密にはAdministratorsは大学の執行部を指すことから、一部には教員も含まれることがある。ここではFacultyは授業を直接担当する者、Administoratorsは授業の管理・運営に携わる者と捉れば、解釈上の混乱は避けられるだろう。加えて、このように捉えてみれば、授業運営を補佐する専門職員はFacultyの側に含めて実践の評価や設計にSOFARモデルを使用することができる。
2

8つとは、(1)大学と地域の2者関係を5つに拡大、(2)5つに拡大した要素をサービス・ラーニングにおける関係性を分析する単位として提示、(3)大学を学生・教員・事務局に区別、(4)地域を団体のスタッフと住民に区別、(5)パートナーシッ
係)とリレーションシッ(協力関(人間関係)とを区別、(6)5つの構成要素間で成立する10個の2者関係の相互作用の質は親密性・公平性・誠実性の3つの属性によると特定、(7)人間関係が搾取的・交流的・変容的かの評価能力の向上が必要、(8)構成要素間での相互作用においては同一属性内での各人の視点を考慮、である。
3 原文では「Are transformational relationships also (always? usually?) democratic (i.e., co-created, asset-based)?」とある。
4

なお、本連載第23回で示したTRES1、第24回で示したTRES2は筆者が訳した非公式の日本語版である。その際「power」

を「権力」ではなく「力関係」と訳出した。Kniffinら（2020）は、その他「identity」や「trust」などを挙げて「現地の言語的・文化的理解に従って項目や用語の適合を図る」（adapting items and terms according to local linguistic andcultural understandings of constructs）ことに焦点を当てることを提案している。

ププ- 154 -

自律訓練法とこりの改善
JR 茨木駅近くの接骨院が、私の仕事場です。
縮みすぎたタイプのこりと過度な筋緊張、心の緊張、体の冷えは相補的な関係にあります。
反対に、心の緊張を少なくすると、過度な筋緊張も少なくなり、こりが減りやすくなり、また体の冷えも改善します。

心の緊張をとく方法として、自律訓練法というとても良い方法があります。

155そこで、自律訓練法の普及に貢献された
佐々木雄二先生の『自律訓練法の臨床—心身医学から臨床心理学へ』（1996）
を参考にしながら、
自律訓練法とはどのようなものか紹介したいと思います。
専門書でありながら
わかりやすく書かれていて、とても読みやすい１冊です。
（参考にしながらと言っても、要約しているだけで、ほとんど受け売りです。ご了承ください）。
佐々木雄二先生は１９３６年広島県のお生まれです（２０２３年２月２２日没）。
九州大学医学部を１９６１年に卒業され、池見酉次郎先生（１９１５年～１９９９年）のもと、心療内科の創設に参画されました。
１９７９年に筑波大学心理学系に助教授として移ってこられました。運よく私もこの年に入学し、先生に指導していただきました。
とてもやさしくておだやかな先生でした。一緒にいるだけ
で、落ち着いた気持ちになってしまうような、そんな温かいお人柄でした。
◆自律訓練法の歴史
自律訓練法の源流は、古代ケルト人が信仰したドルイド教の「ドルイドの眠り」や、３世紀のエジプトのパピルスに書かれた、光る物体を凝視させて催眠に誘導するエピソー
ドなどにさかのぼることができます。

156

１８世紀末フランスのフランツ・アントン・メスメルは「動物磁気術」というトランス状態に入る方法を治療に用いましたが、ルイ１６世が組織した調査委員会に動物磁気の存在を否定されました。
それでも、メスメルの方法（メスメリズム）は多くの病気に有効であったため、１９世紀前半から中葉にかけて、ヨーロッパ、北米、インドなどに広がっていきました。
１９世紀にはスコットランドの近代催眠術の祖ジェイム
ス・ブレイドは、メスメリズムへの導入法を考案し「催眠（hypnotism）」と呼びました。
１９世紀末、ドイツのオスカー・フォークトは、催眠トランス状態に入ること自体に治療的意義があることを発見しました。当時の催眠療法は、催眠状態に導入した上で、治療的な暗示をかけるというものでした。しかし、フォー
クとは繰り返し催眠トランス状態に入るだけで健康に有効であることを見出したのです。
しかし、治療的効果が得られるまでに数十回、数百回の催眠導入が必要となると、実際に治療に利用するには限界がありました。
そこでトランス状態を自分でも得られるように工夫を重ね、自律訓練法（autogenic-training または autogenic-therapy）をつくったのがヨハネス・ハインリッヒ・シュルツ（１８８４年～１９７０年）でした。
シュルツは、催眠状態に入った時にすべての人に起こる心身の変化に、気持ちの落ち着いた感じや身体の重たい感覚、
温かい感覚あることを拾い上げました。
そして「気持ちが落ち着いている」といった自己暗示を繰り返すことで安心感をえられることを確認しました。そして、１９２４年に６段階の自律訓練法の標準練習を完成しました。１９３２年には『自律訓練法―集中性自己弛緩』が公刊されました。

157

その後、シュルツとその高弟ウォルフガング・ルーテ（１９２２年～１９８５年）によって自律訓練法は順調に改良・展開され、１９５９年には二人の共著で英語版も出版され、世界各国へと広まっていきました。
日本で初めて自律訓練法が紹介されたのが１９５１年、京都大学文学部の佐藤幸治先生によります（その時は「自生修練」という訳語でした）。
「自律訓練法」という訳語は１９５９年に東京教育大学（現在の筑波大学）の成瀬悟策先生（１９２４年～２０１
９年）がはじめて使われました。
翌１９６０年の催眠研究会（現在の催眠医学心理学会）で
自律訓練法が取り上げられ、１９６３年に、シュルツと成瀬悟策先生の共著で日本語版も出版されました
１９６０年代前半は、日本で自律訓練法の検討・実験がおこなわれた時期でした。
佐々木雄二先生も、１９６２年から１９６４年にかけて、
九州大学心療内科で２５５名の患者さんに自律訓練法を指導され、その結果を論文にまとめられています。
１９６０年代後半から７０年代前半は、大学病院を中心に
自律訓練法が普及していき、さらに、一般の診療所などにも広がっていきました。
しかし、指導技法の習得が不十分な指導者も現れるようになるなどして、弊害が生じてきました。
そこで１９７７年に、池見先生、佐々木先生らが呼びかけ人となって、日本自律訓練学会発起人会が結成され、会合を重ねて、１９７８年に第 1 回日本自律訓練学会が九州大学で開催されました。
一方、ルーテが１９６１年に設立した国際自律訓練法委員
会（ICAT）を通じて、世界規模での普及と情報交換がおこなわれてきました。
ICAT の初代委員長ルーテが１９８５年に急逝したあと、しばらく活動が停滞しますが、２代目委員長を池見先生、３代目委員長を佐々木先生が務められました。

158

その後、自律訓練法は、医療や教育の分野にとどまらず、企業にも広がり、ストレス緩和、メンタルヘルス、創造性開発などにも活用されるようになりました。
◆自律訓練法の効果
自律訓練法の効果はきわめて幅広いものがあります。アンジェルら（1976）は次のような効果を挙げています。
１

知的側面：注意力の増大、記憶力の改善、課題への対応力の向上、学業成績の向上など
２

社会的側面：対教師・対友人関係の緊密化、授業中の学習態度が積極的になる、自発的な活動の増大など
３

心理的側面：テスト不安の減少、情動の安定、攻撃的態度の減少、欲求不満耐性の上昇、神経質傾向の改善など
４

生理的側面：不眠、胃腸障害、頭痛、チック、呼吸障

害、発語障害などの心身症や機能的障害の改善ないし治癒
５

その他：刺激対応の柔軟性の増大、スポーツ成績の向上、創造性の開発など◆自律訓練法の技法
シュルツの完成した６段階の自律訓練法の標準練習は、次のような公式と消去動作を用います。
背景公式：「気持ちが（とても）落ち着いている」
第１公式：「両腕（て）両脚（あし）が重たい」
第２公式：「両腕（て）両脚（あし）が温かい」
第３公式：「心臓が（自然に）静かに規則正しく打っている」
第４公式：「（自然に）らくに息（いき）をしている」
第５公式：「お腹（おなか）が温かい」
第６公式：「額が気持ちよく涼しい」159

消去動作：両手を開閉したり、両肘を屈伸したり、伸びをしたり、その他体を動かして、自己催眠状態から覚めるよ
うにします。
できるだけ静かで気が散らない場所で、リラックスできる
姿勢（座るか寝る姿勢）になり、目を閉じて、公式を心の中で唱えます。
まず背景公式を何回か繰り返してから、第１公式に進み、何回か心の中で繰り返し、その後、消去動作をおこないます。そのまま眠る場合は、消去動作をしなくてもかまいません。
重たい感覚を無理に感じようとせず、ぼんやりと体の感覚に注意を向けます（受動的注意集中）。
訓練しても、重たい感覚がすぐ現れるとは限りません。あ
せらず、「現れたら儲けもの。そのうち現れるさ」くらいのつもりで訓練を続けるのが良いと思います。
もし、腕や脚の重たい感覚が現れたら、その感覚をよく味わって消去動作をしてください。そして、第１公式の訓練を何度も繰り返します。
第１公式がうまくできるようになれば、第２公式に進み、心の中で何回か繰り返し、消去動作をします。
訓練を続けて、腕や脚の温かい感覚が現れるようになったら、第３公式に進みます。
以降、同様に、うまくいくようでしたら、第４公式、第５
公式、第６公式へと進んでいきます。
第１公式や第２公式ができれば、それだけでも効果はありますから、無理に先に進む必要はありません。
気長にコツコツと続けるのが良いでしょう。
標準練習が十分できるようになれば、標準練習によってえられた自律状態を基盤にして種々の特殊練習に進みます。

160

ただ、心の緊張を減らし、体のこりを解消するのなら、標準練習で十分効果がえられますから、ここでは特殊練習の説明は省略します。
◆自律訓練法の目的
開発者のシュルツは、父方の呼吸器系が弱い体質を受け継いでいる上に、生後６カ月で百日咳に感染し、肺炎を併発し、１歳の誕生日から３０歳まで気管支喘息に苦しめられました。シュルツの喘息は、感情的に興奮すると誘発されるので、心身症の部類に入るものでした。
シュルツは２０歳で催眠に関心を持つようになり、２０代
で自律訓練法の基本的なアイデアを構築していき、３０歳のころに気管支喘息を克服しています。シュルツは自分の喘息を治すために自律訓練法を生み出したとも言えます。
その後、開発を進めて、４０歳のころに患者にも正常者にも使える標準練習を完成しています。
シュルツは自律訓練法を「心身全般の変換（脳の変換）をうるための訓練法」としています。
自律訓練法でえられる心身全般の変換（脳の変換）には次のようなものがあります。
１

緊張から弛緩へ

２

興奮から鎮静へ３

交感神経優位状態から副交感神経優位状態へ

４

エルゴトロピック状態からトロフォトロピック状態

へ（エネルギーを利用しやすい体制からエネルギーを蓄積しやすい体制へ）
５

反ホメオスターシス状態から向ホメオスターシス状

態へ
シュルツは、興奮から鎮静への変換をえることで、喘息を克服したのでしょう。

161

ところで、自律訓練法でえられる心身の変換の一つに、「緊張から弛緩へ」という変換があります。
心と体の緊張が減れば、筋肉も弛緩し、縮みすぎることも少なくなり、その結果、筋肉が縮みすぎて生じるこりも少
なくなります。
自律訓練法は、こりを少なくしたり、予防したりする方法にもなると言えます。
また、自律訓練法でえられる心身の変換の一つに、「交感神経優位状態から副交感神経優位状態へ」という変換もあります。
交感神経優位から副交感神経優位に変換が起こると、消化器官での消化・吸収が活発になって発熱し、また、末梢血管が拡張して血流が良くなり、内臓の熱が手足に運ばれて冷えが少なくなります。
自律訓練法は、冷えを少なくしたり、予防したりする方法にもなると言えます。
ではまた追伸
自律訓練法のおかげで私の肩こりが良くなった話まで書くつもりだったのですが、もう締め切りを過ぎてしまっているので、その話はまた稿を改めて書きます。

162

現代社会を『関係性』という観点から考える㉔ 「知らないことが不安や排除につながる」ということ
更生保護官署職員（認定社会福祉士・認定精神保健福祉士）

三浦 恵子
連載 14 では『「開く」ことと「閉じる」こと』について書かせていただきました。
その後、連載 15 では『つながりが支えるこころ』と題して、我意を通し続けた結果「閉じる」生活となり社会的孤立に至り、心身状態の悪化を招いた高齢者（単身生活者）の事例を紹介しました。連載 16 では、連載 14、15 の流れを引き継いで、『「見える」ことと「見えない」こと』という切り口から、現代社会を関係性という観点か
ら考えてきました。それを受けて連載 17 では、これまで述べてきたことを踏まえ、「地域社会」との「関わり方」を考えるというタイトルで、まさに「地域社会」との「関わり方」を私なりに考察してみました。
つまり、「地域社会」で生きるということ、について考えてきたともいえます。また、現代社会においては、（望まない）「孤立」「孤独」が問題となっています。支援機関とつながらないまま命を落としてしまうような事態になったり、拡大自殺的な事件が発生する例もあります。例えば家族介護が行き詰ってしまった上での介護殺
人、子育てに悩んだ末の子殺しなどがその例であると言えます。これに関しては連載
19 で「自分は誰かとつながっている」という感覚があるかということというタイト
ルで問題提起をさせていただきました。連載 19 回では「自分は誰かとつながっている」という感覚を持つために私が必要だと痛感している『関係性』をメンテナンスをする～「当たり前」と思うことの陥穽について、連載 20 では、『関係性』をメンテナンスをする～「当たり前」と思うことの陥穽というタイトルで、コロナ禍の中を生きていくうえでの関係性について、連載 21 では、Society から Home へ矮小化していく
社会について述べさせていただきました。
連載も 5 年を超え、コロナ禍はじめ連載開始時と社会情勢は大きく変化しています。私自身も、自身の専門性の殻に閉じこもることなく、業務上・業務外での連携において学んだこと、触発されたことをこの連載原稿に落とし込んでいきたいと考えています。
連載 23 では「自助、共助、公助」の他に、制度が既存のものとして含んでいる「家族助」についてというテーマで、現在議論されている地域包括ケアシステムの在り方について私論を述べました。
連載 24 では自分が「知っている」だけの世界で生きることの危うさというタイトルで、私自身が実際に直面したり間接的に関わったことをベースに、「知っている」
ことだけの生活で生きるということに含まれる一種の「危うさ」、「知らない」ことが「意識しない排他性」につながることなどについて私見を述べさせていただきまし163

た。
連載 25 となる今回は、「知らないことが不安や排除につながる」ということをテーマで私見を述べたいと思います。
連載原稿として一定の一貫性は保持したいと考えており（現代社会における関係性に関する考察という観点を大切にすることが主目的）、冒頭でこれまでのテーマを振り返ることが必要と考えており、連載 14 以降では、これまでの連載をまとめる短
い文章を記載していることを御了解ください。
1

地域コンフリクトはなぜ起きるのか
薬物依存症者等施設を始めとしてとする地域生活の場や施設が、「自分たちの居住エリア」に設置されることになった場合、「自分と異なる人たちが集まる、あるいは居住する施設」が「自分たちの居住エリアに入ってくる」ことの恐れなどの感情から、往々にして地域コンフリクトが発生することがあります。私自身も、関西方面で初めて設置されたダルクで理事をしていたこともあり、施設の移転などの際にそうした
厳しい状況に直面した経験あります。
昨今では、児童福祉法の改正に伴って特別区が児童相談所を設置できるようになった際、東京都内のある特別区が児童相談所の設置を計画した時、設置予定地域で激しい反対運動が起き、全国レベルのニュースにもなりました。
「ネギすら高級スーパ
ーで購入するようなこの地域に、そうした施設を必要とする人々が来られても、その人々も環境の違いに戸惑われるだろう」という内容の、当該「地域住民」の声が報道された時には、「無知と無縁は人を歪ませる」という、北九州でホームレス支援を長年なさっている奥田仁志氏が、その経験からよく述べられる言葉を思い出しました。
上記児童相談所設置の際の反対運動については、当該地域住民の方全てがそうした排他的な意識を持っておられたわけではないはず（と信じたい）ですが、こういった場合は、どうしても「声の大きな人々の声」が報道されることもあるのだと感じました。また「ネギすら高級スーパーで云々」という言い回しはいかにもキャッチーであり、そうした「強い言葉」が関心を集めた面もあったと考えられます。
私自身は、こうした地域コンフリクトの多くは、「知らない」こと、そして、歪んだ「我々意識」が背景にあると考えています。
2

歪んだ「我々意識」
多様性が重んじることを目指す（SDGs など）社会にあってなお、自分の周囲の人々や環境に同質性を求め、「異質である」を感じたものを排除しようという考え方は、
残念ながらまだ残っていると上記の一件でも感じました。ある意味これは歪んだ「我々意識」とでも呼べるものだと私は感じています。
同じ属性や志向を持つ者が集まり、その同質性を核として結束力を高めていくということは、仲良しグループがいわゆる「おそろい」の文房具やアクセサリーを持つことでその同質性を外部にアピールすることなど、比較的幼い世代でも見られる現象だと考えられます。一見すると無邪気で微笑ましいことでもありますがが、「自分たちとは違う」ものに対し、排除の方向に傾いていくものであれば、それは「いじめ」
その他の問題・課題に発展してしまうでしょう。
子どもの行動は大人の考え方を映す鏡のような側面を持つと考えています。仲良164

しグループの無邪気なふるまいと微笑ましく考えるだけではなく、「自分とは違うもの」に対する排他的態度につながる芽を含みかねないことについて、周囲の大人は注意を払う必要があります。
実際、同質性を求められることに違和感を感じ（あるいは同質性を示すモノを購入することに心理的・経済的な負担があって）、しんどさを感じていても、そのグループから抜けられないということもあるでしょう。
「スクールカースト」という言葉が登場して久しいですが、世界史の授業でインド
におけるカースト制度を教わった私としては、そうした言葉が日本の学校で日常的に使われる言葉となったことに驚きを禁じ得ませんでした。そして「カースト」から落ちないために、「自分の本当に好きなこと」ではなく、「グループやそのリーダーと同じようにふるまうこと」に力を注ぐことによって消耗しているのであれば、それは現代の若い世代の「生きづらさ」につながっていくでしょう。
「わたしたち」「我々」という言葉はよく使われますが、実はその定義は曖昧です。
自分たちと同質のものだけを「わたしたち」「我々」としているのでれば、それは連帯の名前に借りた、異質なものを排除することに他ならないと私は考えます。
読者の皆さんはどのようにお考えですか。
3

ドキュメンタリー映画『不安の正体～精神障害者グループホームと地域』
今回、このテーマで執筆させていただくにあたって、上記ドキュメンタリー映画を取り上げたいと思います。内容等の紹介がやや長くことについてお許しください。
これは 2021 年に、障害者と司法の課題に長年取り組んでこられた池原毅和弁護士の企画によって制作された、主として精神障害者のための GH（グループホーム）移転を巡る「施設コフリクト」をテーマにしたドキュメンタリー映画です。
冒頭では、この地域コンフリクトの当事者となった社会福祉法人 SKY かわさきが運営する GH の日常が描かれています。スタッフもメンバーの方も顔を出して登場されています。日中活動の場への参加やささやかなレクリエーションなどの日常生活の場が淡々と描かれています。調子を崩して入院するメンバーさんに対する支援員のケアの場面も収録され、精神障害者の「地域の中での暮らし」の一端を垣間見ることができます。
しかし（撮影当時）7 年前のグループホーム移転を準備していた時期には、「子どもたちの安全が確保できない」「やっと建てたマイホームの地価が下がる」といった移転先住民の声が上がりました。事業者による住民説明会は 3 回にわたって実施されましたが、説明を重ねるほど、理解を得られるその前に、反対派の住民はより結束
し反対運動を盛り上げるような結果となってしまいました。しかも、当該 GH の移転予定地域には、系列の訪問看護ステーション等によるサービスを受けながら精神障害者当事者も居住しているのです。建設準備スタッフは「運営反対の幟旗が立ち並び、連日ヘイトスピーチのような反対運動がおこる地域で暮らす精神障害者当事者
やその家族がどんな思いをしているか」と懸念します。
一方で、反対派の住民側は「障害者を差別しているのではなく、運営側への不信感が反対する主たる理由である」と述べる一方で、説明会においては、「精神障害者は人を殺しても無罪だ」「殺され損じゃないですか」「防犯ビデオをつけてくれるのか」「危険な施設の隣に親を住まわせられない」という差別的な発言が飛び交います。
165

池原弁護士氏はこうした反対運動について、「（反対する）どんな理由より、本当は『（地域に）来てほしくない』というのが本音」「犯罪者 100 名のうち精神障害のある人の割合は 0.9％。これが（障害のない）健常者の場合は 3.3％（日本 2019 年調査）。
精神障害者は健常者より犯罪を行う確率は低い」と言及しています。
社会福祉施設の仲介を多く手掛けている会社がこの GH の移転に関わっていましたが、当該不動産会社の社長は「障害者施設があるエリアが、（それだけで）資産価値が下がることはない」こと、重要事項説明書に「障害者施設が近隣にあること」を記載する必要もない」ということを説明される場面もあります。一方で、別の地域で GH の設立を検討している別法人のスタッフが、「犯罪者や騒ぎを起こす人が来るのではな
いか」という地域住民の反対が強く、建設が進捗しない状況を語る場面もあります。
障害者施設の設置にあたっては、かつては（自治体からの助成その他の関係で）「住民同意書」が必要とされた時代があったものの、現在はそれは必要とされていな
いということが映画では強調されています。しかし事業者は、しかし、GH を設置した後のメンバーさんの生活も考え、地域住民に理解を求める試みを繰り返していきます。
つまり、事業者の説明不足ではなく、障害者に対する「不安」があるから、施設設置に対する反対運動が起きるということが、この映画の訴えるところです。
まずは GH を実際に見てもらい、実際に地域で暮らしている人の暮らしを「自分の目で見て考えること」が、事業者から「説明を聞くこと」以上に、重要であることということも、実感できるところです。
一方で、住民説明会だけではなく、事業者からは近隣の学校等への働き掛けも行われます。
「障害者差別に通じる幟旗は通学路にも立ち並んでいます。それらを日常的に見ながら通学することで、子どもたちの内面に障害者を差別する気持ちを育ててしまうことにならないでしょうか」という問題提起が、事業者側から学校に対してなされていきます。その結果、時間はかかったものの、最終的に幟旗は降ろされ、施設移転は実現することになります。
その後 GH 設置・開設後も特に大きな問題は起こっていないということも最後に語られます。GH で暮らす当事者が服薬できなくなったり、症状が悪化した場合は、事業者が迅速に対応している所以です。つまり、「あたりまえの地域生活を支える」ための支援体制が整っているからです。
一方で、退院促進に取り組む精神科病院のスタッフからは、入院治療を続け「今が地域に戻るタイミング」という時点で、地域でグループホームという社会資源がある
ことはとてもありがたいというコメントも収録されています。地域移行が進まない
原因の 1 つとして、地域の受入れ体制にあることを実感する場面です。
DVD のパンフレットでは、このグループホームを運営する「SKY かわさき」の三橋理事長の言葉が収められています。
話し合いは（地域住民の施設移転に対する）抗議集会となり、このままでは理解を得られないと判断し、移転計画を粛々と遂行した。一方で多くの支えも得られ、3 月
後には幟旗などはおろされ、半年遅れの移転が実現した。地域コンフリクトの際、私たちは地域住民に「お願い」したのではない。住民、事業者が全力で戦い、事業所は撤退しないということをわかってもらった。それで双方が傷を負ったが分かり合ったこともある。移転が無事終了した時、元町会長からペンキが塗り替えられた頑丈な
166

鉄製ゴミ箱がグループホームにプレゼントされた。
「ゴミ出し」は地域社会の中にあって最も大切な約束事であり、このプレゼントは「僕たちは受け入れている」のサインのように思えた。普及啓発は言葉だけでは進まない。良いところも悪いところも喜びも悲しみも持つ人としてあるがままに姿を現していくところから（始まる）。そしてそれを支える人と人とのつながりから安心が生まれる。
4『不安の正体～精神障害者グループホームと地域』を見て考えたこと「不安の正体」とは何かということをまず考えさせられるのは、知識として単に「知っている」「聞いたことがある」というレベルではなく、自分自身が主体的にその事象に関わっていくなど体験を介し、より「深く理解していく」ことが、現実の社
会生活では重要になってくることだということです。
そして、これは前回の連載 24 でも述べたことですが、個々の人間がそうした作業のために費やすことのできる時間、「深く理解する」「それを記憶する」ことに要する
ワーキングメモリーともいうべき部分にもおそらくは制限もある（脳科学に関しては素人なのでこうした表現が正しいかわからないのですが）ことを考えると、「知っている」ことは実は世界のごくわずかに過ぎないということについて、私達人間はより自覚的である必要があり、それが社会で生きていくうえでの謙虚さや他者への気遣い、社会課題への積極的関心につながっていくのではないかと考えています。
「知っている」ことは実は世界のごくわずかに過ぎないと自覚するによって、初めて自発的に「より深くこの世界を知ろう」という動機付けがなされるのであろうと思われますし、何よりも「自分に知らない世界がある」ということを「知っている」（自分の無知を知っている）ことは、例えば「自分の知らないことを知っている人」と話し合う際に、相手のことを尊重することにつながると考えています。
現在は、インターネットの普及により、様々な情報に手軽にアクセスできるようになりました。しかし、インターネットで簡単に得られる「情報」が本当に正しいかど
うかという眼差しを常に持っておかなければ、情報の波の中でおぼれかねません。
インターネットが普及する以前は、より専門性の高い分野に関する情報は、図書館等に足を運び、学会誌や専門誌などのバックナンバーなどを地道に確認する等の作業が必要でした。相応の歴史を持つ学会誌や専門誌の場合、掲載に至るまでに幾度もの査読があり、掲載決定後も編集委員会と筆者がやり取りを重ね、学会や専門誌の紙面にふさわしいものとなるよう作業が重ねられます。私自身も、学会誌に寄稿する立場、査読する立場の双方を経験してきましたが、そうした双方向のプロセスがあってこそ、世に出せる形になっていくということを幾度も経験しました。
一方で、そうしたプロセスを経ずに発信される情報も多くあることは、読者の皆さんもご承知のとおりです。そうした情報を閲覧して、「知ったつもり」になってしま
うことは、そのリソースが偏った考え方に基づいていたり、根拠が不明確な場合はより危険です。
そうした意味で、先に紹介した「不安の正体」という映画は、精神障害を持つ人々
が地域生活に移行していくことの重要性について、ドキュメンタリーという形ではありますが、実際の映像で知るという貴重な機会であると感じました。
映画のタイトルの「不安の正体」とは、自分たちとは異質である（と感じるもの）
を日常生活圏から排除しようとする自分の内にある意識だと私は考えます。
「精神障
167

害者が怖い」という単純な「不安」もあるかもしれませんが、多様性が重んじられる
現代社会にあって、自分が、「異質（と感じるもの）なものを認めない」人間であることを自分で認めたり、ましてやそのことを他者に知られたりすることが、「不安の正体」ではないかと私なりに考えています。ゆえに、反対理由が「事業者側の説明不足」といった、より形式的なものにすり替えられていったのでしょう。自分の内面を見つめることで、差別意識に気付いてしまう「不安」があり、そしてそのことで周囲から「差別的な人だと思われる」という「不安」があり、それらを直視しない（できない）がゆえに、こうした「不安」を感じることになった相手を攻撃するに至る、プロセスを描いたものが「不安の正体」という映画だと私は考えています。
自身の内にある「不安」に向き合うことができるようにすること、それについて「悩む」力を持つこともまた、人としての成熟につながっていくと私は考えます。自分の中の「不安」に向き合うこと、そして必要があれば、その「不安」について信頼できる相手に相談したり安全な環境で話し合うこと、それが今の社会に求められる関係性の１つだと考えています。
参考文献：映画『不安の正体～精神障害者グループホームと地域』（2021 年 企画：
池原毅和 企画協力 三橋良子 監督 原田基晴 制作・販売：映像グループ ロー
ポジション）文中では上記 DVD の封入資料内の SKY かわさき三橋理事長の言葉を引用。

168

「進撃の巨人」と思春期課題 その1「名作」と呼ばれる物語は、多義的な内容をもつことが多いものです。多義的とは、様々な解釈ができるということ。神話や伝承などは不思議なお話なのに、なぜか心に残りませんか？ 諌山創さんの「進撃の巨人」も様々な立場の読者が、それぞれの視点で解釈することができるのに、「正解」らしきものにたどり着くのが難しい名作のひとつです。謎の多い暗示的な物語の構造が、世界的ヒットの理由のひとつなのでしょう。
筆者は「進撃の巨人」を思春期の課題がたくさん描かれた作品だと考えています。一種の寓話のようなものとして読みました。しかしこれも多義的な解釈のひとつにすぎません。むしろ、独自の主張と言った方がよいかもしれません。筆者なりの解釈から、思春期の課題を重ねた「進撃の巨人」を語ってみましょう。
「進撃の巨人」の主人公は少年エレン。三重の城壁で守られた世界に住んでいる。突然出現した「巨人」
によって、人類は滅亡の淵に立たされ、壁の中に逃げ込んで 100 年が経った。壁の外に広がる世界に憧れるエレンは、外に出られる調査兵団に憧れる。ただ、かれらは壁外調査のたびに多数の死傷者を出し、壁内の住民から疎まれていた。エレンが 10 歳になったとき、壁を超える大きさの巨人が現れる。壁が破られ、巨人の群れが侵入することに。人類は第二の壁まで撤退するが、エレンの母親は彼の目の前で巨人に喰い殺されてしまう。エレンは幼馴染のミカサ、アルミンとともに調査兵団に入る。5 年後、また突如現れた巨人と戦うことになったエレンは、巨人に喰われてしまう。
その後、巨人と戦う調査兵団の前に、おかしな動きをする巨人が現れる。他の巨人に襲い掛かり、殺す巨人だった。戦いの末に力尽きた「巨人を殺す巨人」のうなじから現れたのは、喰い殺されたはずのエレンだった。エレンは不安定ながらも、自分の手を噛み切ることで巨人化する能力をコントロールできるようになり、調査兵団のリヴァイのもとで監視と警護を受けることになる。（第 1 巻～第 5 巻）
壁の中に閉じこもる人類、人類を喰う巨人、自傷による巨人化…。こうした設定が思春期を生きる人の169

心象風景に重なっているのではないか、と筆者は考えます。思春期には心身が爆発的に成長して性的衝動が高まりますが、同時に心は成長に追いつかず、子どものままでバランスを崩しやすく、大人の世界への憧れと忌避感が同時に現れます。
摂食障害が始まりやすいのもこの時期です。成長に伴って体形が変化すること、自分の外見の理想と現実が一致しないことなどから、認知が歪みはじめ、食行動の異常が起こることは少なくありません。巨人に喰われることへの恐怖や、主人公エレンが喰われることによって巨人化するという設定は、摂食障害や大人の世界への忌避感を表していないでしょうか。
人類を喰う巨人は無表情、あるいは同じ表情のままで人類に襲い掛かり、喰い殺すのです。巨人は人類を喰っても消化できずに吐き出します。巨人が存在する理由も、攻撃的な行動の意味も分かりません。
「この世界は残酷だ」というフレーズが、「進撃の巨人」の前半部分で繰り返されます。
巨人が象徴しているものは何でしょうか。私たちの現実世界に置き換えれば、いじめや虐待のように、なぜなのか理解できないまま暴力を振るわれ、自由を奪われるような出来事を表しているのかもしれま
せん。しかしそんな世界に、私たち読者は、大人として適応していきます。
「大人になると皆、死んだような同じ表情になって、朝から晩まで楽しくもない仕事をする。そんな大人になんか、なりたくない」。思春期に、そんな気持ちになった経験はありませんでしたか？ 筆者にはありました。思春期を引きずったまま、20 代、30 代、あるいは一生を過ごす人も決して少なくはありません。嫌いな大人社会に囲まれている不快感、そんな大人に自分の心身が近づいていく不安、こうした思いは緊張をもたらします。この不安感や緊張は「進撃の巨人」全体に漂っています。思春期を経験した私たち読者の共通の記憶が、物語に引き込まれるしかけになっているように思われます。
思春期の心身の混乱を生きる人たちは、身体的な衝動が高まり、自分をどう扱っていいか分からない混乱状態になることが少なくありません。そんな人たちにとって自傷行為は、「死なずに済む」ための有効な手段となることがあります。自分自身や周りの大人への受け入れがたい気持ち、不安や怒りなどの暴走を、自分に向けて少しだけ吐き出すことが自傷行為なのだと思います。全部を吐き出してしまうと感情が爆発してまわりのモノを壊したり、家族や友人を傷つけたりしてしまいます。自分の命をかけた危険な行為に及ぶかもしれません。
「進撃の巨人」前半では、エレンは自傷によって巨人化し、その能力を人類のために使うことを試みます。エレンははじめ、巨人化できる能力をコントロールできず、幼馴染のミカサを殺してしまいそうになります。その様子を見た調査兵団はエレンに対して、「貴様の正体は何だ？

人か？ 巨人か？」と追いつめます。エレンは、自分でも自分の状況が分からず混乱しながら「人間です」と答えます。エレンは疑
いをかけられながらも、巨人化できる能力を人類のために使うことを約束します。
思春期を生きる人たちが、大人になっていく心身をコントロールし、周囲の世界に適応しようとする姿が描かれているように読むこともできそうです。
壁の秘密を知る血族の一員が、偽名を使って調査兵団に身を隠している。無理をしてでも周りの期待に応えようとする良い子のクリスタ。対照的に皮肉屋のユミルがいつもそばにいる。巨人に追いつめられて塔に逃げ込んだ調査兵団のピンチを救ったのは、巨人化できる能力を持っていたユミルだった。彼女
はクリスタを守るために巨人化して戦うが、襲いかかる巨人が多すぎて捌ききれない。自分一人なら巨170

人化して逃げられるはずなのに。クリスタはユミルに「こんなところで死ぬな！ 自分のために生きろよ！」と叫ぶ。
領主レイスの妾の子であったクリスタは、母を目の前で殺されていた。母の最期の言葉は「お前さえ産まなければ…」だった。クリスタは自分が生きている意味が分からなくなり、周りにあわせて良い子として過ごしてきたのだった。（第 9 巻～第 13 巻）
皮肉屋のユミルも良い子のクリスタも、実は「自分が生きている意味がわからない」共通点を持っています。ユミルは実は物乞いの子で「ユミル」という名前を与えられて利用された過去を持ちます。過酷な運命に翻弄されますが、周りの人たちが幸せになるならと耐えてきたのでした（第 22 巻）。ユミルは命がけで戦う場面で「もし生まれ変わることができたら、今度は自分のためだけに生きたい」と呟きます（第 10 巻）。
ユミルもクリスタも（実はエレンも）、親や周りの大人たちの希望のままに生きることを選択したものの、「自分らしく生きていない」ことに苦しみ、自分に絶望します。
思春期を生きる人は、親や周りの大人から教えられてきたことに疑問を持ちはじめ、自分の目で確かめたくなります。しかし世界には、自分だけでは分からないことがたくさん存在するのです。親や大人に疑いの目を向けると、今度はこれまでに得た知識や自分の経験まで疑わしくなっていきます。自分が何なのかが分からなくなり、自分が生きている意味がつかめず、自暴自棄になってしまいます。
成熟を拒否したい気持ちは、ときに引きこもりにつながります。部屋の中に閉じこもれば、安心できるように思えますが、部屋の外には不安をもたらす大人やかれらが生きる世界が相変わらず存在します。
引きこもる人は、外部の助けなしには生活ができない状態になります。家族や他者に依存しながら、自分自身の独立を保とうとする試みは不安定です。心身のバランスを崩すこともあります。一旦、まゆのなかに閉じこもり、活動を止めて力を蓄え、徐々に外の世界との繋がりを取り戻していくプロセスは、思春期を生きる人たちによくある姿です。
壁の中に引きこもる人類という設定は、筆者には、思春期の不安や恐怖心から閉じこもり、幼少期に信じた大人の教えを守り続ける子どものように見えます。「外の世界は危ないから、家の中だけで遊びなさい」と強く教えられ、親に抱え込まれた子どもです。しかし壁があるということは、壁の外が存在します。
引きこもり続ける限り、外の世界は気がかりなものとなります。自分の意思で生きることは、親の言いつ
けに背くこと。見せかけの安全な領域から離れ、壁の外に一歩を踏み出すには勇気が必要です。
勇気を発揮できずに引きこもる子に対して、接触しようと試みる大人は、子どもの目から巨人のように見えないでしょうか。ふいに表れて外の世界の存在を知らせる大人は、教師かもしれませんし、カウンセ
ラーかもしれません。引きこもる世界に風穴を開ける存在がいることで、引きこもりを脱することができる場合があります。ですが、引きこもる子どもからは、その存在は恐ろしく見えるかもしれません。
クリスタは、父レイス卿から巨人化する薬を受け取り、自分に注射してエレンを喰うことを求められる。エレンの父グリシャは、レイス家の巨人の力を奪ったうえで自身をエレンに喰わせ、その結果、エレンは巨人化する力を得たのだった。自分の存在理由に絶望したエレンは、「オレはいらなかったんだ」と涙を流す。クリスタも父の願いのままに行動することを迷い、薬を投げ捨ててしまう。クリスタはエレン
171

に、「自分なんかいらない、なんて言って泣いている人がいたら…そんなことないよって伝えに行きたい」と言い、エレンを助けようとする。二人はともに、自分の判断で生きることを選ぶかに見える。（第15 巻～第 16 巻）
自分で進むべき道を考え、自分らしく生きることを選ぶことは簡単なことではありません。大人は責任をもって自らの判断の結果を負うことを求められます。ときには自分で負いきれない結果が訪れることもあり得ます。しかし、「自分の判断」だと信じて選んだ道は、家族や身近な人の影響をも排除して、本当に自分ひとりで考え、選んだものと言えるのでしょうか。
こうした問いを含む「進撃の巨人」後半については、引き続き次回で考察しようと思います。世界観や歴史観を問う展開が待っています。クリスタの本当の名前はヒストリア。ここにも暗示的なものが示されているようです。
紹介作品：
諌山創（2010-2021）『進撃の巨人 1～34 巻』講談社※本エッセイで紹介した作品中のセリフなどは、読みやすくするために、意図を損なわない程度に改変している場合があります。
※ご感想・ご意見などは筆者のメールアドレスまでお寄せください。⇒ sakotomoya@gmail.com

172

『余地』

～相談業務を楽しむ方法 22～＜『叩くな』と言われても＞杉江～目の前に一本のボールペンがある～太朗

ただ、ニュアンスが合っているのかど

昔、私と同じ援助職として従事するＡ

うかわからないが、ふと似たようなことが、『目の前に一本のボールペンがあったを考えることがあった。それはタイトル

として、それがボールペンであるかどうにある『叩くな』というやり取りである。

かを確かめるために、第三者にどうやって質問をするかと常々考えている』と話～『叩くな』と言われても～していた。

ネットやテレビでは、児童虐待が深刻

正直、話の流れも覚えていないし、Ａ化していると言われ、その件数が右肩上がどんなニュアンスで話していたのかもがりであること、その件数のうちのセン

覚えていない。普通であれば、「これはボセーショナルな数件を取り上げ、それがールペンですか？」と聞くのかな・・・

全てであるかのように報道され続けていと思いながら、Ａの話を聞いていると、る。視聴者の興味を得るためにそのようありきたりな質問では面白くない、例えな手段となりつつあるのであろう。そうば、「それはボールペンですか？」と質問した報道では、暴力がしつけの延長であしても、そんなことは、誰が見てもわかったと言われ、しつけであっても暴力はるし、質問をされた側も、「当たり前」「そ虐待である、虐待はいけない、子どもへれが何か」と思うだけで、質問をしていの暴力はダメだと繰り返し伝えられる。

る人への興味や関心を生むことはないだ

例えば、目の前に「子どもに怪我をさろうとのことであった。

せた親」がいたとする。その親に対して、その考えに答えがあったのかどうか等「叩くな」と伝えたとして、どれだけのも覚えておらず、何が正解なのか、そも人がその行為を止められるだろうか。煙

そも正解があるのか等何もわからないま

草にせよお酒にせよ、「やめなさい」「ダま、Ａとのやり取りのみが記憶に残ってメだ」という禁止言葉だけでやめられた

おり、そのことを私も常々考えるように

ら苦労はしない。暴力も同じで、禁止すなった。

るだけで暴力がなくなるのであれば、ニ173

ュースで「叩いてはいけません」と流し「しつけのために叩いた」とか「あく続ければ解決するが、実際はそうではな

までもしつけだ。
」という言い分を聞いた

い。さらに、叩いている側からしても、「叩ことはないだろうか。今は、しつけであいてはいけない」ということは、小さな

ろうがなかろうが暴力は許されないので頃から繰り返し言われてきただろうし、あるが、そういったときに、その人に「叩その人もわかっていることかもしれない。 くな」と伝え暴力を否定してしまうと、それでも叩くと言う行為はなくならない。 その人なりの「しつけをしなければなら
私には、この「叩くな」という言葉が、「こない」という気持ちまで否定して伝わっ

れはボールペンか？」という言葉に聞こてしまうかもしれない。そうなれば相手えてしまってならない。

からは反発しか得られない。この業界の目標は、叩くと言う結果をなくすこと、～目的は叩くことをやめてもらうこと～

言い換えれば、叩くという結果を別の方叩くなと言われて叩かなくなるのであ法に置き換えてもらうことである。叩く

れば、そんなに簡単なことはない。それという行為に至ったきっかけや経緯、そで叩く人がいなくなれば、私の仕事は廃の気持ちの動きは否定せず、叩いたといれていく一方のはずだ。叩くという行為

う行為のみ否定し、何か別の手段に置きを肯定するわけではないが、叩くに至っ換える。そんな風に、プロセスは否定せた理由やきっかけは、いったい何なのでず、結果のみを置き換えることが出来たあろうか。叩く前には何かきっかけがあなら、結果として叩くという行為がなくったのではないか。さらにきっかけがあなることに繋がっていくかもしれない。

ったとしても、全ての人が叩くかと言わ東京から京都に行くには、新幹線、普れたら当然そうではない。叩く前には何通列車、飛行機、自動車、バス、タクシ

らかのその人なりの気持ちの動きがあっ

ー、徒歩、ヒッチハイクなど様々な方法たはずである。ということは、叩く前にがある。ここでは、結果として京都に着は、何らかの気持ちの動きがあり、気持けば問題ないという考え方をする。徒歩

ちが動く前には何かのきっかけがあったで京都を目指すことは、適切だとは思えということになる。何か『きっかけ』がないが、そのことを否定してしまうと、あり、『気持ち』が動き、『結果』として、京都に行くという目的そのものまで否定

叩いてしまうのである。このことを、刺してしまうことになりかねない。

激（きっかけ）、思考（感情、気持ち）、では、「叩くな」というやり取りをめぐ

結果（行動）に分けて考える人もいるのって、どのような言い方（=バリエーショ

ではないだろうか。

ン）があるのか考えてみたいと思う。

174

い行動を用いた場面は必ずある。そのこ～私流、対応のバリエーション～とを聞きだすことで、適切ではない行動≪心配事を伝える≫を、適切な行動に置き換える意識付けを例えは、叩く行為が続くことでどんな行えるかもしれない。

心配があるだろうか。当然、子どもが怪我をするということが一番懸念されるこ≪ど真ん中ストレート≫とではあるが、このご時世、叩いたといとは言っても直球で勝負することもあう結果が警察に伝わってしまうと、叩いる。例えばあくまでもしつけだと主張さた張本人が逮捕されてしまう可能性があれる方に対して、「叩くことは虐待に当たる。

ります」と根拠を示して伝えることもあ『それ以上叩いて、もし警察に伝わっる。これは、「お役所が虐待に当たると言てしまうと、逮捕されてしまうかもしれ

うのであれば、辞めるようにしよう」とない』『○○さんには逮捕されて欲しくないう捉え方の変化を期待するものである。

い』『警察に捕まらないように別の方法をしつけをしなければいけないという思い

考えていきましょう』

が強く、真面目な方には効果があるかも

要は「叩いて欲しくない」ということしれない。
（実際に叩かなくはなり、腕立なのであるが、行動を咎めることを前面てや腹筋などを強要するようになった親に出さずに、行動の行く末を心配して伝もいるので使い方には要注意）

えるのである。
≪頼み込む≫≪例外を探す≫お願いだから叩くことだけでも辞めて子どもを叩く人が、24 時間ずっと子ど欲しいと頼み込むこともある。これは、もを叩いているかと言えばそうではない

ある程度相手との関係性を感じている場

はずである。叩かない時間や叩かないこ

面での方法となるが、アイツが頼むのだと（例外）もあるはずである。では、どから聞いてやっても良いか・・・と思っんな場面では叩かずに済んだのであろうてもらえることを期待する。このときに、か。

子どもの心配はもちろんだか、「（叩いた『叩かずに済んだときはどんなときで人）が捕まらないようにしたいからお願

すか？』『いつも叩いているわけではない

いだし・・・」というニュアンスを含めと思います。叩いたときと叩かなかった

ると、叩いた人の存在を否定せず、守りときはどう違うのですか？』

たいという気持ちも伝わるかもしれない。

子どもが死んでいない以上、そうでな

こちらも、叩く人を排除したいわけでは175

ない。叩くという適切ではない行為を排除したいのである。

≪社会システムを伝える≫
例えば、ニュースで児童虐待によって≪メリット、デメリット≫

逮捕される事件があったとしてそのニュ叩くことのデメリット（怪我のこと、ースを扱うこともあった。たいていの場

関係性のこと、エスカレートしやすいこ合、ニュースになるようなことはしていと）などを伝えることは多いと思うが、ないと言われてしまうが、児童相談所は、叩くことに実はメリットがあることを伝暴力を罰するための機関ではないが、警えることもある。

察などの司法に、結果として暴力を用い

暴力を用いることで、最初の方は確かたことが伝わってしまうと、それは逮捕に子どもが言うことも聞く場面があり、の対象になってしまう、もしかしたら、叩くことには実は、即効性が隠されていこのニュースで逮捕されたと言われているのである。まずはそのことをメリットる人も同じような状況かもしれない、なとして伝え、（あくまでも即効性があるこどと説明し、社会の中で、全ての暴力がとは認める）しかし、人は痛みに対して虐待と見なされる時代になっていること

耐久性を備えているため、叩き続けるこを伝えるのである。

とで、最初ほどの効果は得られなくなり、さらなる痛みを必要とするので、叩くこ～もう一度、ボールペンの話～とがエスカレートしてしまうという、結では、冒頭のボールペンの話に戻る。

果としてデメリットに繋がることを説明

正直、このように書きながらも、実際にする。その人の行為を全て否定するのでどのようなやり取りがあったかは全く思はなく、一部だけは認め、しかし、そのい出せないし、おそらく記憶は変換されことを継続することの不味さを知ってもていると思われるので、そういったやりらうのである。

取りがあったかも怪しい。とは言え、目また力関係で行動させるというパターの前にボールペンがあったとして、「これ

ンを子どもに誤学習させてしまう心配がはボールペンですか？」というような当あると伝えることもある。このことも叩たり前の質問はしたくはないし、当たり

くことのデメリットである。子どもに将前ではない質問をどうやってするのか、来、暴力を用いたら物事が解決できるとそのことを常に熟慮していかなければい

思うような大人になって欲しいという親

けないと思う日々である。

は少ないはずである。親として子どもを『痴漢アカン』という言葉がある。痴

思う気持ちに訴えかけるのである。

漢がダメなことは誰でもわかっている。

176

同じように、虐待はダメだということも皆がわかっているはずである。子どもの安全を守るために、如何にして目の前の
適切ではない行動を変換してもらうのか。
それは、一方的にダメだと伝えるだけではなく、相手の行動に興味を持ち、こちらの質問を介して、こちらの働きかけに興味を持ってもらう工夫が必要であろう。
何度でも言うが、叩くなと言われて、叩かなくなるのであれば、それほど楽なことはない。そうでないからこそ、この仕事は奥が深く、常に探求心が求められる
のである。

177

♪♪♪♪♪♪♪♪
統合失調症を患う母とともに生きる子ども～番外編⑧～

ヤング？ケアラー？
♪♪♪
松岡園子

今回の 2 号前、対人援助学マガジン 51 号に書かせていただいた A ちゃんの話の続きです。あれ以来、時々A ちゃんと会い、近況報告をしあっています。先日 A ちゃんから、入院中のお母さんのことを詳しくききました。
入院中に認知症の症状がでてきてしまい、退院できたとしても在宅で過ごすのは難しそうとのこと。お母さんが入所できる施設を探しているとのことでした。お母さんが住んでいた家を引き払うことにし、ほぼ 1 人で片づけや手続きをしたというのです。
「何杯ゴミをほかしたか……」
私なら、とても 1 人でそんなことができるだろうかと思うほどの片づけや手続きを短期間でやった A ちゃんはすごいと思いました。
20 年弱の時を経て、私と A ちゃんを再会させてくれた A ちゃんのお父さんが亡くなり、お母さんも大変な状況です。そこでふと私は現在の自分の母のことを思いました。
私の母はといえば、足腰が弱ってきてはいるものの、元気に家で過ごしています。毎日服薬は必要ですが、統合失調症の症状も感じられないほど落ち着いています。私は 10 代がい
ちばん大変だと感じたけれど、また違う時期にもっと大変な状況になる人だっている。
一般的には子どもが 10 代の間は親世代も若く、困ったことがあっても親世代に頼ればなんとかなります。しかし 10 年、20 年と経つうちに状況が変わり、今度はこちらが親世代を支える番になる。また、育児に携わる人もいるでしょう。介護や育児をケアと呼ぶとすれば、時間の経過とともに、ケアに関わる人が次第に増えていきます。それは仕事、家事や自分のしたいことと並行して生活の中に入り込んできます。さらに、自身や親以外の家族が病を抱えるということも考えられるでしょう。
それを 10 代で迎える人もいれば、20 代、30 代で迎える人もいます。ただ、10 代の間は178

周囲に同じ状況の人が見当たらず、自分は家族のケアをしながら自分の学校生活も送らなければならない、それは珍しいことだと感じることもあると思います。また、人生経験が少ないために物事を解決する発想に乏しいなど、悩むことも多いと思います。
しかし、10 代だから大変で、20 代以上になると大変ではないからサポートは必要ないとも言い切れるものではありません。家族の状況はそれぞれ違っていて、必要なケアもその家
族 1 人ひとり違います。ケアを担う人の経験や考え方、性格、周囲の環境などによっても大変さが変わってくるのではないでしょうか。
その人がいくつであっても、周囲の理解と、そうした環境の変化を迎えた時に対処していく力があれば、なんとか乗り切っていくことはできるのではないかと思います。周囲にできることはその人の状況を理解することと、乗り切るために必要な力を考え、支えることではないでしょうか。
私の周囲には A ちゃんの他にも、母親のケアを担っている B ちゃんという同級生がいます。B ちゃんは 2 人の子供の育児と家事、自分の仕事をこなしながら、離れたところに住む母親の所へ通っています。B ちゃんが 20 歳の頃にお母さんは脳梗塞で倒れ、その後遺症で麻痺が残っています。お父さんは昨年亡くなりました。B ちゃんとも時々会うのですが、「会う前に、お母さんをお風呂に入れてから行くわ」と当たり前のように言います。彼女にするとそれが生活の一部のようにさらりと言います。私が同じ状況だったら、こなしきれるだろうか？と思うほどの仕事量のように感じます。
しかし B ちゃんにすると、それが日常なのです。
A ちゃん、B ちゃんと話していると、ヤングケアラーと呼ばれる人たちと、ヤングではな
く（？）ケアを抱える人とでは、なにが違うのだろうと考えることがよくあります。
10 代で、周囲と何か違う体験をしていると感じたとしても、20 代 30 代と時を経るにつれて、周囲との環境の差をさほど感じられなくなると思います。それは、周囲の環境も変化していく（親世代が定年を迎えたり、病にかかる、介護が必要になることなどが増えてくる）からです。いま私は 40 代ですが、「母には持病がある」と話しても、病の種類はそれぞれですが、周囲には家族をケアする体験をしている人も多いため、それを自然に受け入れてもらえていると感じます。私も自分の経験からケアを担う人の気持ちを理解することもできま
すし、福祉サービスの情報やこれまでに役立った知恵を伝えることもできます。
今の私ぐらいの年齢になると、家族のケアをすることはなにも特別なことではなく、自然なことだと感じられるようになってくると思います。
また、ケアを他の人に任せたり、ケアをしない選択をする人もいると思います。それは人それぞれの選択です。どんな選択をするにしても、一旦は目の前の状況を受け入れて対処し、日常を創っていく。それはいつでも誰でも起こり得ることなのだと、自分のこれまでを思いながら、A ちゃん、B ちゃんの姿を見て考えさせられました。

179

対人援助マガジン第 53 号 6 月(一宮)

第２０回「生体肝移植ドナーをめぐる物語」―― ドナーとレシピエントの術後の状態 ――
一宮茂子

はじめに
前回の対人援助マガジン 52 号の投稿は個人的事情によりお休みさせていただきました。
そのため本稿では対人援助マガジン 51 号の事例の続きを紹介します。この事例は父親である昭雄さん（仮名：40 歳代）から胆道閉鎖症の長男（20 歳代）への移植であり、その移植手術は 1990 年代後半におこなわれました。長男は生来、胆道閉鎖症であったため生
後 3 ヶ月で肝門部空腸吻合術（葛西手術）をうけました。その後も胆汁の流れは改善しなかったため、胆汁を体の外へ出す手術（外漏手術）をうけ、その後、ある期間を経て外漏を閉じる手術（外漏閉鎖手術）をうけました。術後回復は順調にすすまず、腸閉塞になり、その手術をうけました。さらに腹膜炎となり手術をうけました。長男は生後まもなくから
合計 8 回の手術と治療を必要としたのです。こうして長男は誕生してから退院するまで、
3 年 6 ヶ月もの長期間にわたる入院治療をうけましたが、無事に退院できました。
その後の長男は中学 2 年生のときに脾臓が大きくなっていることがわかり脾臓の摘出術を受けました。長男はこれまで「余命半年」と告知されたことが何回かあり、家族はその都度「絶望の淵にいた」ことを経験していたのです。
その後の長男は依然として体調がすぐれず学校を休む日がありましたが、小中学校は普通学級で学びました。その間、体育以外の勉強はなんとかついていけたそうです。高校は県内の私立高校に進学しましたが、3 年目を終わった時期に体調が悪くて出席できず、卒業単位は半分以上も残っていたそうです。そのような時期に通信制高校があることを知りました。主にレポート提出で単位取得が可能であり、年数制限がないことから通信制高校に入学し、7 年をかけて卒業しました。そして卒業後は電子系専門学校に入学して情報処理の会社で働く夢をインタビューで語っていました。

１． 前回（第 51 号）紹介した内容
インタビュー時点の長男は 20 歳代後半でした。彼は幼少時の大病で何回も手術をうけ、その後も長い闘病生活を強いられながらも常に前向きで忍耐力のある青年のように見えました。
病歴は前述のとおり、長男はこれまでに胆道閉鎖症による手術を 8 回うけ、さらに腹膜炎の手術をうけていました。しかし長男の体調は回復したとは言いがたく、休みながらも通信制高等学校に在籍し 7 年間を要して単位を取得したのです。そして卒業後は電子系の180

対人援助マガジン第 53 号 6 月(一宮)

専門校に入学し、将来は情報処理の会社で働きたいという夢がありました。
そのような長男の夢を知っている家族が生体肝移植を決断した根拠を次のように語っています。長男と家族は治療のため地元病院に入院していました。その期間に肝臓が悪そうに見える女の子に出会いました。そのときの彼女の顔色は黄疸のためか土色でした。しかし、あるとき普通の肌色に変わっていたのです。驚いた母親が女の子の家族に尋ねると Y
大学病院で肝移植を受けたとのこと。その子に巡りあったことが契機となり、長男と家族
は移植の決断をすることができたそうです。
本稿のドナー候補者は父親と母親と次男の 3 名でした。父親は家長としての立場から、妻である母親は長男の術後の世話をする必要性があることからドナー候補者からはずしています。最終的に父親と次男がドナー候補者となりました。先行研究からドナー決定には、
医学的条件（年齢、体格、血液型、健康状態）、ジェンダー規範（本稿では家長である父親としての責任）、家族規範（家族としての責任）の 3 つがあることがわかっています。
本稿では父親と次男の医学的条件の結果がほとんど変わらなかったため、ジェンダー規範と家族規範から「次男をドナー手術で殺しては生きていけない」という父親自身の強い思いから、自発的意思でドナーになることを決断したのです。
インフォームド・コンセントをうけた父親はインタビュー時点でその時の心情を次のように語っています。「現段階ではドナーが死亡した例はない」ということ、しかし「自分が 100％生還できるとも思っていなかった」こと。なにもかも承知のうえで父親は長男の命を助けるために自らドナーの意思表示をおこなったうえで犠牲と負担を担うことになったのです
生体肝移植は 2003 年に日本で初めてドナーの死亡が報告され［日本肝移植研究会ドナー安全対策委員会 2004］、生体臓器移植医療の根底を揺るがす事態になりました。これにより、生体肝移植をめぐるドナーの問題が指摘されるようになりました。そのため生体肝移植ドナー体験者の会［2003］の有志が「生体肝移植ドナー調査に関する要望書」を厚生労働省に提出したのです（注1）。そして日本肝移植研究会が 2004 年に初めて郵送による質問紙調査を実施しました。その結果、ドナーの移植後の健康状態の把握や配慮、費用などの経済面、家族やレシピエントや医療者との関係性の変容について、これまでほとんど考慮されてこなかったことが明らかになったのです［日本肝移植研究会ドナー調査委員会
2005］。
それまでの移植医療関係者は生体肝移植のドナー手術は安全な手術だと思われてきたのですが、どのような手術でも決して安全な手術とはいえず、リスクがともなうことが再認識されたのです。以下、本稿ではドナーとレシピエントの術後の状態を紹介します。

（注1）「生体肝移植ドナー調査に関する要望書 2003 年 2 月 4 日」（http://www.lifestudies.org/jp/seitai.htm，2023.5.25）．

181

対人援助マガジン第 53 号 6 月(一宮)

２．ドナーとレシピエントの手術がもたらした影響
生体肝移植ドナーは術後合併症の有無によってその影響は異なります。通常、ドナーの回復状態が順調な場合は術後約 2 週間で退院となります。しかし手術後に合併症を併発す
ると入院期間が延長し、ドナーの身体的苦痛ばかりでなく心理的にも社会的にも不利益をこうむります。おもなドナーの合併症はつぎのとおりです。胆汁が腹腔内に漏れる胆汁漏、胆管が狭くなって胆汁の流れが悪くなる胆管狭窄、 腹膜の細菌感染などで炎症がおこる
腹膜炎、傷の化膿などの創感染、腸の癒着による腸閉塞、ストレスによる胃潰瘍・十二指
腸潰瘍、胸腔内や腹腔内に水がたまる胸水・腹水、腹腔内に膿がたまる腹腔内膿瘍などです。
一方、レシピエントの合併症は、腹腔内で出血する腹腔内出血、胆管や腸管の縫いあわせた部分の一部または全体が離開する縫合不全、ドナーと同様に胆管狭窄、さらに特徴的なのは、移植された肝臓がレシピエントの体内にはいると異物と認識され免疫組織が攻撃して取りのぞこうとする拒絶反応や、その拒絶反応を抑制するために免疫抑制剤を内服する
ことにより感染症にかかりやすくなることです。

２-1．

ドナーの術後ドナー手術は、人体でもっとも大きな臓器である肝臓の一部摘出術です。そのためドナーにとっては手術侵襲がきわめて大きいといえます。当時の Y 大学病院では、成人間の生体肝移植はドナーの肝臓の 3 分の 2 にあたる右葉を摘出して移植していました。子どもに移植する場合は成人ドナーの肝臓の 3 分の 1 にあたる左葉を摘出して移植していました。
肝臓の右葉摘出術は、左葉摘出術に比べるとドナーの術後負担は大きいといえます。昭雄
さんは肝臓の右葉を摘出して長男に移植しました。のちにドナーの右葉摘出術は医療や技術の進歩により右葉よりも小さい左葉摘出術になっていることを附記しておきます。
ドナーは健康体であったとしても、術後の休養期間は必要であり重要です。インフォー
ムド・コンセントにおける術後休養期間は、ドナーの仕事内容や運動量によって異なることを説明したうえで、事務職などの職種ならば約 1 ヶ月で復職している場合もありますが、できれば肝臓がもとの状態に回復する 3 ヶ月をめどに休養することを勧めています［京都大学医学部附属病院移植外科・臓器移植医療部 2004: 47］。
ドナーである昭雄さんの回復状態は、術後 2 日目には自ら進んでベッドサイドに立ちました。さらに術後の痛みが強いときには 2 回ほど鎮痛薬の注射をうけました。その後も術後の痛みがありましたが術後早期に入浴による鎮痛効果を経験したのです。早期に入浴した理由は、昭雄さんは東北の温泉地に居住していて、別荘には自ら温泉を引きこんだ風呂を作っていました。その温泉風呂の効果により身体的にも精神的にも苦痛が軽減されることを経験していたのです。そのため術後数日経過した時点で昭雄さんは風呂に入りたいと思ったのです。看護師にその旨を伝えると、看護師はサランラップのような透明な抗菌性

182

対人援助マガジン第 53 号 6 月(一宮)のドレッシング製品を創部に貼ってくれました。こうして傷口を保護して入浴すると、それまで絶えず違和感があった傷の痛みが「ス～と引いてなくなった」のです。
医療従事者は術後の早期離床を促しますが、昭雄さんは自ら進んで術後早期にベッドから起きあがり、自ら入浴やシャンプーをして体を動かし、歩行も病棟内から病院外まで徐々に距離を伸ばして歩いたことが、体内の血流を良好にして多くの酸素を取り込んだことが功を奏して回復状態が早かったとも推察されます。
さらに昭雄さんは付きそう妻の精神的な負担を軽減するために、手術が成功して生還できたなら「痛かったら我慢する…女房に言うても痛みが和らぐわけではない…むしろ女房の心の痛みを誘発するだけ…俺は痛くても黙っていよう…自分で自分の体は治そう」という思いで手術に臨んでいたのです。
ドナーの入院期間は通常 2 週間です。しかし昭雄さんは早期離床が効果をもたらしたと推察され、結果的に入院期間は 11 日間と短く、術後 1 ヶ月で復職しました。昭雄さんからみた術後プロセスは「私は完璧な手術をしてもらった」と受け止めていて、ドナー手術が成功して長男の命が救えたことと、一家の主として 1 ヶ月間の休養で社会復帰できたことで経済的基盤は盤石となり、ドナーとしての達成感と満足感を語っていたこたがわかりました。

２-２．レシピエントの術後一方、レシピエントの合併症は、腹腔内で出血する腹腔内出血、胆管や腸管の縫いあわせた部分の一部または全体が解離する縫合不全、ドナーと同様の胆管狭窄、さらに特徴的なのは、移植された肝臓がレシピエントの体内にはいると異物と認識され免疫組織が攻撃して取りのぞこうとする拒絶反応や、その拒絶反応を抑制するために免疫抑制剤を内服することにより感染症にかかりやすくなることがあげられます。
長男は移植手術をうけるまですでに 9 回の手術をうけていました。そのため腹腔内の癒着が強く、手術室にはいって開腹して移植手術にいたるまでに内臓を傷つけないように癒着をはがすのに時間を要したようです。その結果、レシピエントの手術時間は 15 時間 11分となり日付をまたぐ長時間を要したのです。
移植術終了後は ICU に収容されて、心臓、肺、腎臓、その他の臓器の動きを監視しながら、移植された肝臓がうまく働いているかチェックします。そのため手術後は以下のようなチューブやドレーンが身体とつながっています。
それは、口には人工呼吸器のチューブ、鼻には胃管チューブ、右鎖骨下には中心静脈栄養のライン（点滴）、左手首には静脈ラインと採血用・血圧測定用動脈ライン、右手首にも静脈ライン、胸部には心電図モニターの電極、腹部には胆管チューブ、腹部の左右から創部のドレーンチュブ、膀胱には導尿チューブなどです。どれも全身状態を把握するために大切な命綱です。これらの点滴ラインやドレーンは、術後の経過とともに数日から数週間で一つ一つ除かれていきます。

183

対人援助マガジン第 53 号 6 月(一宮)長男は 4 泊 5 日間 ICU に収容された後、人工呼吸器は外されて酸素マスクとなり、病棟の個室に収容されました。病棟ではこれまでと同様に濃厚治療とケアが続きましたが、心電図モニターは外され、排液量の少ないドレーンは抜去されていきました。術後 1 週間経過したころ創部から胆汁が混ざった粘液状の排液がみられるようになったため、胆管造影検査をおこなったところ、肝胆空腸吻合部近くの腸管に穴があいていることが判明しました。発熱もあるため縫合部を開いて排液を体外へ流出する処置をうけ、創部の持続洗浄を開始しました。術後 10 日目には創部から出血があり輸血しました。長男の病状は、37度から 38 度代の発熱と創部から胆汁が混ざった粘液様の便が出ているため、創部の持続洗浄とドレーンの持続吸引を開始して創内部の治癒を観察する状態が続きました。術後 3週間後も同様の状態でしたが、加熱した流動食の摂取を開始しました。しかし状態は改善せず、結局、移植術後 69 日目に腸管の穴を閉じる手術（腸管穿孔部閉鎖術）が根治療法となり、その 1 ヶ月後に退院となったのです。長男の治療は困難を極めたのですが 116 日間の入院を要して軽快退院となりました。
次回はドナーとレシピエントが移植後に専門職の関与者や、非専門職の関与者によってさまざまな支援をうけるのですが、その支援の内容と、関与者との関係性をみていきます。

文献
京都大学医学部附属病院移植外科・臓器移植医療部，2004，田中紘一監修『いのちの贈りもの――肝臓移植のためのガイドブック』．
日本肝移植研究会ドナー安全対策委員会，2004，「生体肝移植ドナーが肝不全に陥った事
例の検証と再発予防への提言」『移植』38(1): 47-55．
日本肝移植研究会ドナー調査委員会，2005，「生体肝移植ドナーに関する調査報告書」（ http://jlts.umin.ac.jp/images/donor_survey_full.pdf，2023.5.25）．
生体肝移植ドナー体験者の会，2003，「生体肝移植ドナー調査に関する要望書 2003 年 2
月 4 日」（http://www.lifestudies.org/jp/seitai.htm，2023.5.25）．

184こころ日記「ぼちぼち」 その③2020 年 、 これ か ら 活 動 する と い う 時 にコ ロナ 禍 に 突 入 。活 動 に 制 限 はあ っ た が、
途 切れ る こ と な く継 続 し て い くこ と を 大事に した い と 、 仲 間と 頑 張 り 、 今 年 3 年 目を 迎え る こ と が でき た 。

性は人権
長い 間 、「 性教 育 」の 研 究 と実 践 を し て き
た 。学 校 現 場 で は、 率 先 し て 教材 を 研 究し学 習計 画 も 提 案 して き た 。 日 本社 会 で は、
ま だま だ 性 に つ いて 語 る こ と がタ ブ ー 視され 、今 で も 学 校 でさ え 性 教 育 には 消 極 的 であ る。 教 育 現 場 での 位 置 づ け が明 確 で はな
い ので 、 性 教 育 の実 践 は 、 各 学校 に 任 されて いる の が 現 状 だ。 で き れ ば やり た く ないと いう の が 、 教 師の 本 音 だ ろ う。

地域 で の 小 さ な活 動 だ が 、 様々 な 機 関 ・
職 種の 人 達 か ら の相 談 が 増 え 、性 の 課 題が身 近で あ る こ と を改 め て 考 え させ ら れ る。
援 助職 に 就 い て いる 人 達 か ら の声 の ほ とん どは 、「 私 たち 自 身 も 、自 分の か ら だ につい てち ゃ ん と 学 んで こ な か っ た」
「 性 の 問題に つい て 、ど う 支 援 し てい い か わ から な い」と いう も の 。
性は 特 別 な も ので は な い と 思う 。 む しろ
日 常的 な こ と 。 その こ と が 、 普通 に 支 援の中 に含 ま れ て い ない こ と に 気 がつ く 。
子ど も ・ 若 者 の「 性 と 生 」 の情 報 発 信の場 とし て 始 ま っ た保 健 室 だ が 、援 助 者 のため の性 教 育 の 学 びの 場 と も な って い る 。

「 すべ て の 人 間 は性 的 な 存 在 であ る 」 と言っ た人 が い る。
「 性 は 人 権 」であ る こ と を説
明 する の は 、 難 しい と 感 じ て いる 。
最近 は 、 ジ ェ ンダ ー 、 多 様 な性 な ど 性に関 する 話 題 が 、 メデ ィ ア に も 取り 上 げ られる 機会 が 増 え た 。こ れ ら の こ とが 、 社 会全体 に広 が り 議 論 され 、 教 育 に 反映 し て くれ
る とい い が 、 な かな か そ う は いか な い のが現 実だ 。
30 年ほ ど 前、「 性 教育 元 年 」と 言 わ れ た
時 期が あ っ た 。 その 時 は 、 や っと 性 教 育 の実 践が 広 が る と 喜ん だ も の だ 。し か し 見えな い力 に よ っ て 、性 教 育 バ ッ シン グ が 起こ
る 。そ れ か ら の 日本 の 性 教 育 は、 残 念 ながら 停滞 し た ま ま だ。SNS で 発信 さ れ る 様々な 性の 課 題 。 今 度ば か り は 、 一時 の 流 行りに 終わ ら せ た く ない な と 思 っ てい る 。

学びは成長

そん な 保 健 室 に、 定 期 的 に 通っ て く る A
さ んが い る 。 彼 は 今 45 歳 。 出 会い は もう
15 年程 前 に な るだ ろ う か 。
あ る人 か ら 、 個 人的 に 性 教 育 を教 え て あ
げ てほ し い と の 依頼 が あ っ た 。当 時 彼 は、
小 物を 作 成 す る 作業 所 で 働 い てい た 。 軽い性 教育 は 、 家 庭 、学 校 、 地 域 での 実 践 が知 的障 が い が あ り、 自 立 に 向 けて 頑 張 って大 事だ 。 教 員 を 退い た 今 、 私 にで き る ことい た。
は 地域 で の 「 性 と生 」 の 発 信 であ る 。
作業 所 の 職 員 には 、 彼 に つ いて の 悩 み事
2019 年 に 子ど も 若 者 が 集え る 居 場 所 とが あっ た 。若 い 女 性 職 員へ の 距 離 間の 問 題。
し て「 ま ち の 保 健室 ち む ち む 」を 開 室 し た。
そ ばに 近 寄 り 触 れる 、 性 的 な こと を 口 にす
行 政の 助 成 制 度 を利 用 し、
「 か ら だ と こ ころ 」 る など 。 私 生 活 でも 、 例 え ば お風 呂 に 入らの 相談 機 関 と し てス タ ー ト さ せた 。 主 な活
な い、 排 泄 の 課 題も あ っ た 。 彼の 性 へ の関
動 は、 子 ど も ・ 若物 へ の 性 に 関す る 情 報提心 の高 さ に 手 を 焼い て い る こ とが 切 々 と伝
供 、学 校 な ど へ の出 前 性 教 育 、わ って き た 。
支 援者 の た め の 性の 学 習 会 の 開催 な ど だ。
とり あ え ず 、 数人 の 男 性 職 員と と も に、グ ルー プ で の 学 習会 を 始 め る こと に し た。
185

男女 の か ら だ の違 い か ら 、 大人 の 体 に近づ くと 変 化 し て いく 事 柄 な ど 、丁 寧 に 伝えた 。ま ず 自 分 の から だ を 清 潔 に大 切 に 扱う
こ と。 セ ル フ プ レジ ャ ー で の 大切 な こ とも伝 えた 。 彼 は 自 分の 困 り ご と など 正 直 に話を して く れ 、 そ れに 答 え る と いっ た 学 習を
数 回し た こ と を 覚え て い る 。
学 習会 に サ ポ ー トと し て 参 加 し て い た 若
い 男性 職 員 が、
「 今 ま で 学 ん だこ と が な かっ
た こと を 知 れ て よか っ た ！ 」 と感 想 を もらし た。A さ ん 自 身 より も 、 職 員 の研 修 にもな って い た こ と に、 驚 き と と もに 嬉 し かっ
た のを 覚 え て い る。

れ たの だ っ た 。
A さん は 、 毎 月 開催 し て い る 「性 と 生」の 学習 会 に も 毎 回参 加 し て い る。 ま ず は、
自 分が し っ か り 学ぶ こ と で 、 人に 伝 え られる と言 う 。MMK サ ー ク ルで は 、 リ ー ダ ーと して 性 教 育 の 学習 会 の 企 画 をし 、 司 会もす る。
あの 時 、 色 々 な課 題 の あ っ た A さ ん 。
実 生活 で の 悩 み は？ と 尋 ね る と、 自 身 の健
康 のこ と 。 ビ ー ルも お 菓 子 も 大好 き 、 なか
な かセ ー ブ で き ない と 愚 痴 る 。い い 出 会い
が ない と も … 。 そし て 、 親 の 健康 と 介 護につ いて も 心 配 し てい る 。
保 健室 に は 、 ヘ ルパ ー 同 伴 で ない と 来 れA さん へ の 性 教 育の 学 習 は 、 職場 で の困な い。 ま だ ま だ 自立 す る に は ハー ド ル が高り ごと の 末 に 実 践さ れ た こ と だが 、 気 にな
い 。し か し 彼 の 将来 の 希 望 は 、好 き な 彼女
っ てい た こ と が あっ た 。 彼 の 母親 が そ のこが でき 結 婚 す る こと 。彼 の 思 い に より 添 い、と を快 く 思 っ て いな か っ た こ とだ 。
「 学 習会
何 かい い 道 筋 が ない か を 考 え るこ と が 、私は 性 へ の 関 心 を 益 々 増 長 さ せ る こ と に な る 。 た ちの 役 目 だ と 思っ て い る 。
で きれ ば 、 何 も 教え ず に い て ほし い 」 との申 し出 が あ っ た 。職 員 と 母 親 との 関 係 や、彼 が作 業 所 に 来 れな く な る こ とを 考 え 、こ性は関係性
れ とい っ た 説 得 する 手 立 て も なく 、学 習会 は 終 了 と なっ た 。
施設 職 員 の 相 談に 、 施 設 内 の恋 愛 禁 止とい うの が あ る 。 なぜ ？ と 問 う てみ る と 、もし もセ ッ ク ス し たら 、 妊 娠 し たら と い うこ
保健室開室が再会に…
と が心 配 と の こ と。
施設 で の 利 用 者の 性 の 悩 み に、 ど の よう
ちょ っ と 前 ま で 、中 学生 の 生 徒 手帳 に は、に 対応 す べ き か ？と い う 相 談 があ っ た 。 そ「 不純 異 性 交 遊 」禁 止 と い っ た項 目 が あっの 利用 者 の 一 人 に A さん が い た の だ 。
た 。中 学 校 の 生 徒指 導 に も 、 カッ プ ル がで
久し ぶ り の 出 会い だ っ た 。 すっ か り 成人
き ると す ぐ に 妊 娠を 予 想 す る 傾向 が あ る。に なっ た A さ ん の 姿 に感 動 。いや ぁ 、お っそ れと よ く 似 て いる と 思 う 。
さ んに な っ て い たこ と に も … 、年 月 の 流れ
ちな み に A さ ん の 職場 、グ ル ー プ ホ ーム
を 思っ た 。
も 恋愛 禁 止 ら し い。
彼は 、15 年 前の 性 教 育 の 学習 を し っ か
誰に で も 性 的 欲求 は あ る 。 食欲 と 同 じより と覚 え て い て くれ た 。 あ れ から 実 家 を離う に、 コ ン ト ロ ール も で き る 。上 手 く コン
れ 、今 は グ ル ー プホ ー ム に 入 所し 、 毎 日仕
ト ロー ル す る に は、 ス キ ル 学 習が 大 切 だ。
事 に出 か け て い るそ う だ 。
中学 生 に ア ン ケー ト を と る と、 一 番 の悩
障が い の あ る 仲間 で グ ル ー プを 作 り 、
み は 、ど うや っ て 好 き な人 に 告 白 する か だ。
色 々な 活 動 を し てい る 。 そ の 一つ が 性 教育
そ して 男 女 問 わ ず 、 セ ッ ク ス など よ り 恋愛を 学ぶ と い う こ と。 グ ル ー プ の名 前 は 、に 興味 が あ る こ と が ト ッ プ に ！
MMK サ ー ク ル 。意 味 は「も て て 、も て て、援 助者 が イ メ ー ジす る 性 と の ギャ ッ プ を
こ ま っ ちゃ う 」 ら しい 。 男 性 ば かり だ が、埋 める こ と が 課 題だ と 思 っ て いる 。
性 につ い て 正 し く学 び 、 素 敵 な恋 を す るこ
つづ くと を目 標 に し て いる そ う だ 。 その サ ポ ート
役 とし て 、「 まち の 保 健 室 ちむ ち む 」が 選ば
186

原田牧場 Note
page 13

酪農家がどんな風に搾乳をしているのか？それに対する牛さんの泌乳メカ
ニズムを語ります。ある日の作業中、搾り残す牛が現れました。乳房にまだ張りがある状態なので触るとすぐにわかります。でもミルカーでいくら吸っても乳は出てきません。出ないならそれでいいんじゃないの？自然に出るだ
けで。と思われると思いますが、乳房炎という病気になってしまうのです。
もう少し張りがなくなるまで搾りたいな、まさか病気かな？と顔を見ると、ゆったり反芻をし元気な様子です。残りはマッサージをしながら時間をかけて手搾りでなんとか出しました。以来、搾乳にものすごく時間のかかる牛になってしまいました。こんな牛は初めてです。なぜでしょう？

搾乳担当4人で「しぶ子チャレンジ」と名付け、案を出し合いながら試行錯誤することになりました。ちなみに「しぶい」とは業界用語でちょっとずつしか乳が出てこない、という意味です。動きが滑らかでない の意からきていますね。
文献によると、乳房の下部（乳頭槽）に貯まっている牛乳は全体の30%、
あと70%は上部（乳腺葉）にあり、オキシトシンの分泌によって搾ることができる牛乳です。つまり分泌促進ホルモンが出なければほとんどの牛乳は搾れない→オキシトシンの効果は５分程度→迅速さが肝のタイムレース。さらに！オキシトシンを後退させるストレスホルモン＝アドレナリンが存在します。牛に不快な思いをさせると出にくい乳がますます出なくなってしまうのです。人間側の基本手順は、まず乳頭をお湯のシャワーで洗浄し汚れを浮かせ、専用のシャンプー水で下拭きしたあと、一頭一布きれいな布巾で水気がなくなるまで仕上げ拭き。
187

乳頭のマッサージを兼ね、拭く強さや時間（30秒くらいが理想、手早すぎてもだめ）が刺激となり大脳へ伝わるように、というイメージで作業します。
乳しぼりなのに大脳をへ向けて、って聞いてびっくりですよね？
届け、届け、と念を送る感じでやっております。

◎ベテランパートさんのチャレンジ…牛にとても優しい方でストレスは与えませんが、拭き方も優しくそよそよという感じ。時間をかけて丁寧にやってくれましたが、搾り残ってしまいました。乳頭への刺激不足？

◎社員ちゃんのチャレンジ…真面目でストレートな性格。しっかりめに真っ直ぐ拭き下ろす手法で念入りに拭いてくれました。平常心で乳頭4本をリズミ
カルにいったのが良かった気がします。搾り残さず搾乳時間も早めに終わりました！牛のみぞ知るポイントがある様子。相性も関係しているかも。

◎私のチャレンジ…布巾は牛肌温度に温めて、子牛が吸い付くようなイメー
ジで拭きました。あまり強く擦ると足をバタバタさせるので程々で。搾り残さなかったのですが、搾乳時間が15分くらいかかってしまいました。途中オ
キシトシンが切れた頃、尻尾の付け根（気持ちいいポイント）を掻いてやると、少し出が復活したけれど、牛も早く餌場へ行きたくて、イラッとして出るアドレナリンとのせめぎ合いという感じでした。

◎牧場長のチャレンジ…機械仕事がメインで搾乳はあまりやらないので、牛もやや違和感を感じつつスタート。拭き方はトルネード（業界では推奨されている手法）で捻りながら拭きます。汚れが取れやすいのですが、ぎゅーっとされると嫌がる牛もいて、しぶ子も足バタバタ。結果、時間がかり搾り残
しは乳房マッサージ（熟練の技）で出しました。いつもと違う雰囲気が大きく影響したかも。

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相性について。牛も好き嫌いがあります。しぶ子の様子からすると…
・パートさん→優しい→ちょっとナメている・社員ちゃん→フラット→かまわれすぎず、いい距離感
・私→話しかける、かまう→牛的にはちょっとうざい・牧場長→男、いつもと違う→緊張感がある
相手によって変わる心理状態が、泌乳に影響しているのは間違いないです。
他、舎内で放し飼いにしていると、強い牛との競争や、搾乳中に他の牛に小突かれた、新入りの牛が大声で鳴くので気が散る、などでアドレナリンが出ます。それをできるだけ回避しながら寄り添って搾ることが解決策という結論に至りました。
しぶ子のように神経質なのは特例で、ほとんどの牛はミルカーの機械音や乳頭マッサージで速やかに泌乳します。乳房の大きさに偏りがあって三本は搾り終わってるけど、一本だけ搾り遅れていて「これ、あとちょっと搾らせてな、すぐ終わらせるよ」って言いながら私が集中してしていると、牛も協力してくれ、いい緊張感の中、二人でゾーンに入っているような研ぎ澄まされた感覚になることもあります。これは美味しい牛乳が搾れているぞ、と嬉し
くなるひとときです。人間本意の仕事の効率のため、牛を追い立てたり、怒ったり、驚かせたりして搾った牛乳と、味は全く違うと思います。
最近、スタバへ行って、店員さんにお任せしておすすめのドリンクを作ってもらいました。アーモンドミルクのキャラメルマキアートが出てきました。牛乳とは違う風味がとても美味しかったです。脂質が少なく健康に良いとされる豆乳やオーツミルクなど植物性ミルクが店頭にたくさん並んでいますね。嗜好性、自分の体調に合わせた飲みものを選べる時代です。
様々な商品がある中、牛乳はどの飲み物とも違う、血の通った飲み物だと知っていただきたくて書きました。ニュースでも度々報道されているように
酪農情勢は悪い時期を抜け出せていませんが、今日も牛たちと仲良く、
とびきり美味しい牛乳を搾っています。

189

筆者

原田

希

1973年 大阪府吹田市生まれ
2006年

酪農家との結婚を機に北海道標茶町へ

2017年 北海道農業士に認定
北海道指導農業士の夫ともに新規就農者の支援や女性農業者向けの勉強会のお世話係を担当

190

ザイコロジー①（川畑 隆）

それって詩の説明するってことでしょうか??

＜新連載＞だとしたらとっても恰好わるいんじゃあ??
屋上屋を架すって言うか

ザイコロジー「いまのギャグ、ココが面白いんですけど」
みたいなもので…
でも書きたいんですって①

まあ好きにさせときましょうか

いいわけ

そだちと臨床研究会「在庫」と呼べる何かをもとに書く…まずは高校生時代に書いた歌詞を材料にして、そこか

川畑 隆

ら 68 歳の頭に浮かぶことを書きはじめようと思います。「懐古」は高齢者の常でしょうが、「展開」のきっかけになるかもしれません。
高校生から社会人になってからのあいだに書いた歌詞は 60 ぐらいで、それらを眺めていた

あらためてのご挨拶

ら、駄作だと思っていたものもそれはそれでちょっといいかもなと思えてきたりして…。

「かけだ詩」３年間続いたんですって?!

最初は「在庫が切れたからといって昔のもの

頑張ったんですね
１回に８つずつだとしてを持ち出すなんてやめとけ」…そんな声が自分

全 12 回で 100 近くですからねの中で大きく聞こえていましたが、それもだん

自分の書いたのを「詩」って言うのがだん小さくなってきて、そのうち「人がどう思

恥ずかしいからおうといいじゃない。だってワタシはサバサバ「ちょっとした短文」なんてしてるから…」と丸山礼さんが横に座っていま

ひとには言ってたんですってした(NHK でやってたドラマのことです)。

でも「かけだ詩」ってタイトル
往生際がわるいだったんですよね

講演やワークが終わった後に、「コレをうまそれで底を突いたんでしょうか

く伝えられなかった」「大切なことがモレてた」

どうもそれもあるらしいんですけどと気がついて、どうしようかと思案することが“在庫”もまだあるしあります。「終わったことだし、もういいか」

書きたいこともまだあるしとケリをつける気持ちと「やっぱり伝えないとということらしいですよ…」と焦る気持ちの両方に引っ張られながら、“在庫”ですかあ…

どちらにも転び得るわけですが、私は後者の方に転ぶ場合が結構あるんです。もちろん受講者

今度はふつうの文章も書くんですってに後から連絡がつきやすい場合に限られますが。

詩みたいなものの後にですか?

つまり「往生際がわるい」し、講演やワークの191ザイコロジー①（川畑 隆）

主催者に手間をかけてしまうことになります。

はじめての歌詞でも性分だからしょうがありません。

中 3 の頃に、家にあったギターを触りだした

その性分ですが、「往生際がわるい」部分はように思います。吉田拓郎の夜のラジオを聴いあるでしょうが、それで伝えたいことを伝えらていましたし、高校に入ると自由国民社の『新れるし、助かる人もいるかもしれません。人は譜ジャーナル』を毎号買って泉谷しげるの『白100 か 0 かではなく同時に２つ以上のことを考

雪姫の毒リンゴ』なんかもよく歌ってました。

えているものだというのと同じように、意味や高田渡の「三条へいかなくちゃ…」っていう『珈

価値も同時に 2 つ以上が相乗りしていると考え琲ブルース』や、浅川マキの『赤い橋』『カモると、「往生際がわるい」という大きな声だけメ』なんかも好きでした。一方でモスグリーンに負けて、他の意味や価値を捨ててしまうのはフォークといわれた森山良子の歌も好きで、ブもったいないと思います。ですから、「往生際ラザースフォーのレコードも小遣いで買ったりがわるい川畑」でもいいんです。

していました。高 1 のときに友だちとはじめて…そんなわけで、まずは高校生時代に戻りまコンサートに行きました。会場は住んでいた北す。

九州の小倉の隣の八幡の体育館でしたが、吉田拓郎、赤い鳥、五つの赤い風船、ジローズを目の前で聴きました。吉田拓郎の『花嫁になる君
かぜをなおしてに』のギターが格好よかった…。
『かぜをなおして』は高 1 の頃だと思います。

僕はいま君のこと考えてる

たぶん初めて書いた歌詞です。曲をつけて一人

ぽっかり空いた席を見つめながらでこっそり歌ってました。具体的な「君」はい

僕はいま落書きしてるませんでした。空席が目にとまって妄想をたく

机の隅にかわいい人の名をましくしたのでしょう。

君はいま何を思ってるだろう
ふとんの中で天井を見つめながらまた朝が来た君はいまどんな顔してるんだろう
つまんなくてふくれているかしら

また朝が来た 学校へ行かにゃならぬ
仲のいいふとんに別れを告げる

なんだか寂しい君のいない今日

また朝が来たはやくかぜをなおして僕のために
さあさ出かけるよ まだ薄暗い外
君と僕気の合う二人

何だか知らない何かに期待をもって太陽の下をぺちゃくちゃ喋りながらさあさ出かけるよ

君と僕手をつなぎ歩こう
元気になったら ね きっと

僕はバスを待つ
しかしながらなかなか来ない
イライラしてくる 西鉄のバカ
僕はバスを待つ192

ザイコロジー①（川畑 隆）

だから今でも怖い
電車が通り過ぎる くもった窓の中にそんな気持ちもあるのですがぎゅうぎゅう詰めの男と女電車が通り過ぎる

でもやさしいですね
かわいいですね

僕は歩き出す バスをあきらめて

憎めない顔をして時計を覗き込む 時間がない

精一杯のんびりしてました

僕は走り出す私は時計を覗き込み
毎朝の繰り返し こうなるから仕方がない

カバンを抱え走り出しました

時計を覗き込む 時間がない

汗がにじんできました

僕は走り出すもう犬は見えませんでした
あの寝顔が浮かんできました
犬

あと三分しかありません
あの寝顔がムニャムニャ言いました

犬が寝ていました

おまえはいいねって言ってやりました

朝の光を浴びてました
体を地面にピッタリ
顔も寝そべってました

小倉高校
高校の通学が思い出されます。福岡県立小倉

いつもは起きてるのですが高校。自宅の最寄りのバス停まで 10 分くらい

今日はじめて見ました

歩いて「小倉高校下(?)」までバスで 15 分。バ

そのおだやかな寝顔はスに遅れたときは裏道をひた走り。夏は汗びっ

私をほんわかさせました

しょりで、でも着替えはもっていませんから素肌密着自然乾燥にまかせていたんだと思います。

たぶん子犬だったのでしょう『また朝が来た』に電車が出てくるんですが、お父さんのまわりをバス停からは当時の国鉄の電車は見えなかった

クンクンとうろついていましたがはずです。これは路面電車が走っていたという

やっぱり横に転がりました

ことなんでしょうか。でも走ってたかなあ？
わかりません。『犬』はバスに乗れなかったとオートバイが近づいてきます

きの裏道でのことです。覚えてはいませんが、ここまで来ないでください「白い犬」だったと目の記憶が決め込んでいまどうか起こさないでねす。

夢を見させてあげましょう

中学ではバレーボール部(まだ 9 人制で、私は中衛の右でした)のキャプテンで、
成績もよい

私は昔

ほうだったので、まあ自己肯定感も保っていたドルという犬に噛まれたことがあります

ように思います。兄二人が通った進学校の小倉
193

ザイコロジー①（川畑 隆）

高校は安全圏ではありませんでしたが、受かっ電話が大切だと思ったからてホッとしたのを覚えています。ところが、高ちょっとかけてみただけで1 の最初の定期考査の成績は 460 人中 300 番台

べつにどうでもいいとも思えるんだけど後半…。結局、私の出た中学校は成績レベルが聴いてほしかっただけさ低かったのです。そのこともあってバレーボー

日は暮れ 公衆電話の風は冷たいけれど

ル部には入らず、というか入る勇気がなかった

何かホッとした嬉しさはかくせないだけですが、かといって勉強に打ち込むわけで一日がかりの今日の僕の電話もなく、中途半端な高校 3 年間でした。でも、同じように成績のふるわない友だちがギターの名手で、土曜日になったら家人がどなたも不在

バス停の彼の家に行って自作の歌を披露したりしてい『また朝が来た』でバス停が出てきたので、ました。
その縁で高 3 の文化祭では舞台上で「み『電話』を切り離せなくなってしまいました。

んなで歌おう」の伴奏バンドのサイドギターと高校生になって、小学校の同級生の女の子とボーカルを担当しました。それが高校生活のたバス停で時々顔を合わせることがありました。

だひとつの私の「ハナ」
だったように思います。

その子は中学から私立に通っていて、バス停は

ただ、私のボーカルは生徒会役員のマイクを通

一緒でも乗るバスは別でした。時々顔を合わせした大音量の歌声にかき消されてしまいました。 ると今日は会うかなどうかなと予想しますし、
そのうちそれが期待に代わります。特別に大きく好意を抱いていたわけではありませんでした
電話

が、気になる存在でした。
バス停では一言二言かわすぐらいで、それ以今日はいるだろうと期待したのだが上の交流はありませんでしたが、もうちょっと

やっぱりちがった声がした

くっつきたい気持ちになったのだと思います。

いないのは朝も昼も そして夜に電話電話をかけて映画にでも誘ってみるかと決心し

やっと安堵の声がしたて、電話した記憶があります。歌詞のとおり、一回ですんなりいかなくてそんな時はなかなかつながらないもので、やっ夜を待ったのだがと話せたときには結構疲れがたまってたんじゃ

何かしら大げさになったなあないでしょうか。
「僕の友だちで…」なんて“安ためらいはある全パイ”みたいな台詞をホントに言ったかどう

前から言おうと気はあせってはいてかは覚えていないし、映画に誘っただけかどう

今から言うから 聴いていてくれよね

かも不明です。でも、この記憶はたしかだと思

僕は君を感じよく思っていてうんですが、映画には行きませんでした。とい自然に話したい いろんなふうにね

うことはどのレベルでかはわかりませんが、交しかし妙に意識してしまう この頃は渉不成立だったのです。次の日からバス停でどやっぱり気楽に話したい 笑いながらね

うだったかも、これまた覚えていません。

あらたまって言うのは

ここには載せませんが『デート』という歌詞

おかしいかもしれないけどもあって、それもその子をイメージして書いた

これからも僕の友だちでいてほしいのさものです。デートはしなかったわけで、でもよ194ザイコロジー①（川畑 隆）

っぽどしたかったのだと思います。ただ恋焦が人は離れてく 人は離れてくれて失恋というわけでもなかったので、「恋愛その虚しさに 僕は昔のアルバムをめくる

ごっこをやってみたかった」ということなのでしょう。

人はみんな自分から離れてゆく
自分の知らない世界に入り込んでゆく

今さらの見栄その恐ろしさに その寂しさになんかずっと「軽い」
高校生を描いたようで、僕は人間の孤独を思う

昔のことであっても自分で自分を弁護したくなってきました、青臭い灰色の歌詞は 5mg ほどでも「重たい」でしょうか。

どうしてこんなに悲しいんだろう『あれから二年たったんだ』はそのタイトルからして高二か三の頃に書いたんだと思います

あれから二年たったんだ

が、当時、一番好きでよく我鳴ってたのは、吉田拓郎の「どうしてこんなに悲しいんだろう」

あれから二年たったんだだったように思います。♪悲しいだろう／みん

一緒に勉強した友だちがそれぞれ自分のなおなじさ／おんなじ夜を迎えてる／雨の中を道を決め それぞれ違った夢を見る

一人歩けば／生きてることさえむなしいよ／

別れても道で会ったら声をかけようと

これが自由というものかしら／自由になると寂言い交わした それなのにしいのかい／やっと一人になれたからって／涙

知らん顔して通り過ぎてく奴がいるが出たんじゃ困るのさ／やっぱり僕は人にもま人は離れてく 人は離れてく

れて／みんなの中で生きるのさ♪…いま何も見その虚しさに 僕は冷たい風を感じる

ずにこの一番の歌詞を書いたのですが、覚えてますね。そして、『あれから二年たったんだ』

あれから二年たったんだ

は、きっと吉田拓郎のこの歌のような歌を作り心を惹かれた女の子が途中で学校をたくて作ったんだと確信しました。高二の私がやめて 化粧してスナックで働く「人生ってむなしいね」としかめ顔・したり顔

事情があって苦しんで人が変わったで一人うなずい♪てる自分が見える♪…『たどみたいだという 一度会って話したい

り着いたらいつも雨降り』になってしまいましでももう話が合わないだろう

た（意味不明だったらごめんなさい）。

人は離れてく 人は離れてく

ところで、『あれから二年たったんだ』の２

その虚しさに 僕はふと空を見上げる

フレーズ目ですが、かつて“心を惹かれた女の子”について書いた“在庫”があるんです。サ

あれから二年たったんだ

ンヨーのワープロ専用機のフロッピーディスク

とても親しかった一人の友がこれだと自分のに入ってるんですが、ディスクはあっても機械道を決め 一人で離れた土地へゆくがありません。ザイコロジー②までにどうにかよく話した気のおけない間柄だった

しなければなりません。

それなのに 今はたやすく会えなくて話すこともできない

2023.04195

対人援助学マガジン 53 号

応援、母ちゃん！
－子育てしながら働く母親たち－「男性の育児休業」
1３
たまむら

ふみ

玉村

文

196

対人援助学マガジン 53 号

査研究報告書」では、出産にあたって「里帰はじめに－パパの育休－りをした」と答えた人は、50.1％、「しなか

我が家は 4 歳と 2 歳の 2 人の子ども達がった」と答えた人は 48.8％でした。また、いる共働きの世帯です。母親であるわたし

株式会社ベネッセホールディングスが 2020

はどちらも産後に育児休業を取得し、それ年に実施した「たまひよ妊娠・出産白書 2021」

ぞれ約 1 年間ずつ産休育休を取得し仕事かによると、里帰り出産をしたと回答した人ら離れていました。夫はというと、どちらのは全体で 56.8％、新型コロナウィルスの感

ときも育休は取得せず、平日は仕事と家庭染影響で里帰り出産を中止した方も数％い

生活を両立させていました。

るものの、里帰り出産をしていない方もい日本の育児休業の制度は諸外国と比較しることがわかります。

て充実していると言われます。一方で、男性

里帰り出産をしない場合、産後の産褥期の育児休業の取得率の低さは課題としてあ（母体が回復するまでの期間）に誰がサポりました。そのため、育児・介護休業法が改ートするのでしょう。そのサポート役割と正され、2022 年 4 月から施行されました。

してはまずパートナーが第一に思い浮かび

その大きな要点は、男性の育児休業取得促ます。国や地方自治体のサービスを活用す進です。今回は、男性の育児休業について考るケースもありますが、24 時間体制の子育

えてみます。

てでは、母親が一人で担うには限界があります。そこで男性の育休の取得が促進されることとなりました。

１．里帰り出産
里帰り出産とは、出産前から出産後の一２．男性の育休

定期間を、実家に帰って近くの産院等で出産することをいいます。日本では「初めての厚生労働省の実施した「令和 3 年度雇用

出産イコール里帰り出産」をイメージする

均等基本調査」によると、令和 3 年度の育ことが多いかもしれません。他の国の事情

児休業取得率は、女性が 85.1％であるのにに詳しいわけではありませんが、女性がメ

対して男性は 13.97％でした。前年の令和 2

インで育児を担うことが多い、育児や介護年の調査では、12.65％、その前の令和 1 年

等ケアは家族が担うという「伝統的な考え」

度は 7.48％でしたので、取得率は年々上昇が根付いていた日本の特徴的な営みだろう

しているとはいえます。取得率だけではなとは思います。

く、取得期間も確認が必要です。個人差はあ

実際には、里帰り出産を選択した人は全るものの産後に母体が回復するまでの期間

体の半分ほどだそうです。それも年々減少

として 1 ヶ月程度安静にして過ごす必要が傾向にあるようです。例えば、コロナ禍以前あると言われます。その間、パートナーがメの平成 29 年「子ども・子育て支援推進調査

インで家事育児を担えるほど、育休取得期研究」の「妊産婦に対するメンタルヘルスケ

間はあるのでしょうか。令和 2 年度の「雇アのための保健医療の連携体制に関する調用均等基本調査」によると、育休を取得した
197

対人援助学マガジン 53 号

男性のうち、育休期間が 5 日未満の割合はがあります。母親は産院で母親としての指28.33％だったようです。まだまだ取得率も導を受けたり、産後からノンストップの育取得期間も課題だと思います。

児がスタートする一方、里帰りからパート

一方で、育休にこだわらずとも仕事を調ナーのいる自宅に戻ってくるまでの間にタ整したり、年休や特別休暇制度を活用してイムラグがあるからです。親になるには学も良いのです。男性が家事育児を行える時習も必要ですし、赤ちゃんと一緒に過ごす

間や期間が確保されていることが重要です。

経験も必要です。里帰り出産の場合、どうし

母体の回復というだけではなく、子どもとてもパートナーである男性は父親になる時

父親の愛着形成にも役立つことだと思いま

期が遅れてしまいます。もちろん、母親にとす。

って、里帰り出産をするメリットはあるで我が家の父親でありわたしの夫は、育休

しょう。そのメリットを上回るくらい男性

は取得しませんでしたが、2 人目が生まれ入の育取得期間とケアの質と量が求められま

院中は、仕事を調整し上の子の世話と家事す。2023 年にわたしの周囲で複数の男性がを担い、在宅ワークをメインにし残業はせ育休を取得したケースでは、里帰り出産をず、産後も家事育児を担おうと調整をして選択された方はいませんでした。

いました。2 人目のときはコロナ禍ということもあって、在宅ワークが推進されたことも後押しになりました。在宅ワークだと通おわりに勤時間が必要ないため、保育園の送り迎えもできます。子ども達は父親と朝ごはんを

まだまだ取得率や期間が短いという課題

食べ、夜ご飯を食べ、一緒にお風呂に入る 1があるとはいえ、身近になってきた男性の年を過ごすことができました。

育休。
これからのスタンダードになっていく期待も込めて、わたしは応援していきたいなと

３．パパの育休ケース

思っています。これまでは、家事育児をあま2023 年になり、わたしの周囲では育休をりしない（できない）父親への不満話がママ取得する男性たちの姿が見られるようにな

友ネットワークの共通話題になっていたよってきました。同僚達は 1 ヶ月から 3 ヶ月

うなところがありました。しかしながら、現ほど取得していました。その他にもママ友

代の父親は仕事も子育てもすることがスタのご家庭から、パートナーが 1 ヶ月の育休

ンダードになっていくのだろうと思います。

を会社で初めて取得したという話を聞きま

その場合、ママ友グループでの共通するパした。法改正が後押しとなっていることはパ話ってどんなものになるのでしょう。パ

間違いないようです。

パもママもよくやっているよね、という褒

里帰り出産の場合、母親が産後すぐに育め合いが共有できるようになるのでしょう

児がスタートするのに対して、パートナー

か。それとも新たな論争が生まれるのでしは親になる時期が遅れてしまうという問題

ょうか。
198

川下の風景⑩～人生は川の流れのように～
米津

達也

【対話】
先日、北海道医療大学 福祉マネジメント学科の鈴木 和先生とオンラインを通じて対談させて頂く機会を得た。本学科では、向谷地先生を中心に“対話実践”を多く取り込んでいる。
以前にも増して、この“対話”というフレーズを見聞きするようになった。ネット社会、Z 世代、社会の分断化、一方の多様性尊重というキーワード。コロナ禍も相まって、世の中のコミュニケーションの仕組みを見直す動きもあるだろう。そして、“対話”の流行はビジネスの世界でも多く語られるようになる。パンデミックや紛争、経済冷戦時代が深刻化するなかで、食いつぶされた資本主義社会の行きつく先が見えない。そして、日本においては人口減少、つまりマーケットの拡大限界と縮小、生産年齢人口減少に伴う労働力不足。それはいち労働者の生産性向上という業務効率化というシステム変容と共に、個人や組織のコミュニケーションの流れを見直す動きになっている。こうした急激な“対話”尊重路線や組織の心理的安全性など、流行用語のように語られると何とも白々しく思える。それは、経営手段として“対話”を語る経営陣と、目的として“対話”を求められる社員の認識の溝の深さを思う。
結局、見下したような関係性の中で“対話”を語ること自体が対等ではない。役職、資格、地位、名誉、そこから下りて、膝を突き合わせて語る覚悟は簡単ではない、と資格者である私自身は思う。それは自己開示でもあり、その上での他者受容である。インプットとアウトプットを増やすことで、コミュニケーショ
ンの流れを循環させる。冒頭の鈴木先生はそれを体現して学生との“対話”を重ねて行こうとする試みが面白い。構内はサンダル履きであるとか、トレードマークの眼鏡だとか、ちょっと茶髪にしてみるだとか。自己と他者の折り合いをつけるコミュニケーション。
コロナ禍の折、鈴木先生を招いて『ケアマネさんと語ろう会』と銘打った、ケアマネジャーを対象にした“対話”の機会をオンラインで設けることがあった。残念ながら数回行っただけで、その後の継続は無かった。会の目的を十分に周知できなかったことも要因だが、同じケアマネジャーである私から見れば地位と資格を持つ者が、如何に自分を語る作業に慣れていないかという課題も見えた。支援とか、多様性とか、持続可能な社会だとか、結局は多数派からみた視点でしか語らないのは、自身が不可侵の安全領域からはみ出すことを拒絶しているからだろう。

【認知症の理解】している家族には我慢ならぬことも多いよう

93 歳になる母は物忘れが著しい。さっき食べだ。毎朝の日課になっているデイサービスに行た物を忘れる。食べてないから早くご飯をくれ、く行かないの押し問答。前日の夜に母が了解しという自身の要求も忘れる。その時、その時のていても、朝が来ると急にお腹が痛い、と言い物語を自身で紡ぎ、時に怒り、時に泣き、時に出す始末。
「ほら、お迎え来たよ！」「早く行っ笑って、一日の大半はこくりこくりと居眠りなてよ！」「行けば楽しいから」遠い昔、学校にがら 90 を過ぎた晩年を暮らしている。傍から行くのが嫌で親子で押し問答をした縮図が、今見れば愛嬌のある暮らしだと思うが、当の同居

は 90 代の母と 70 代の子の間で繰り広げられ204

る。学校もデイサービスも行ってしまえば意外

りは、「病気」や「症状」について語ることかに楽しいと言って帰ってくることも多いが、高ら始める必要がある。

齢の母はその記憶を留めておけないのだから、毎回家族を一喜一憂させ、イライラとストレス【地域の理解】の鬱積を導いている。そんな多くの家族が抱え同じような構図は、マクロなシステムでも見らる介護負担の背景も理解できるが、負担が大きれる。認知症を患い、記憶力の低下が著しい独くなればサービスの追加や、いずれ“だまし討居の女性。身体能力は高く、昼夜問わず地域社

ち”みたいな変化球で勝負する羽目にもなり、会をふらふらと渡り歩き、あっちの花を摘んでそれはそれで苦労が絶えない。認知症高齢者のは持ち帰り、あっちの人が気に入らなければ怒

在宅介護はこのような構図で悪循環を引き起ってみたり、家の中が汚れるのが嫌なら外にゴ

こし、多かれ少なかれ認知症の親を否定的に捉ミを投げ捨ててみたり、周囲からすればその行える傾向が強くなる。高齢の母の独自の世界に為の理解は難しい。しかし、余程の都市部でな介入して説得するのは困難だ。結局、支援の矛

い限り、地域もまた平等に老いていく。老若男

先は介護者家族の「認知症の理解」に結びつく。

女が上手く循環する地域社会では、子どもの声

しかし、単なる知識としての「理解」の教授がも許容できるのかも知れないが、老いた地域社

すべてではないだろう。

会は意外に他者の許容範囲が狭くなり閉鎖的第一に、歳を重ねることで変化するシステムの悪循環に陥る。
「あの人がやった」「あの人が悪視点。要介護者が高齢化することで、介護者家い」の犯人捜しは地域社会からの排除を押し進族も高齢化していく。平均寿命が延伸するなか

めるが、仮に誰かが排除されても、システムはで、2040 年まではこの構図は加速する。歳をいずれ別の対象にフォーカスしていく。

重ねるということは心身共に機能低下を負うことでもあり、心身機能の低下は活動性や意欲【対話という理解】にも影響を及ぼす。そして、次第に社会環境とこういった閉鎖的システムに対しては、如何にの接点も少なくなり、要介護者を取り巻く家族

インプットとアウトプットの循環を作り出す

システムは閉鎖的になりがちで、次第にインプか、という点に着目する。それは単に情報や知ットとアウトプットの機会が少なくなり、より識の教授ではなく、まずはアウトプットの糸口

閉鎖的なシステムと境界内での悪循環に拍車を見出していく。その方法論が“対話”であり、をかける。

それ自体が目的でもない。あくまでも目的はシ第二に、病気や障害、介護の辛さや喜びなどに

ステム内外の循環であり、それによって介護す

関する言語化による外在化。インプットとアウる側も、介護を受ける側も悪循環からの変化にトプットが少なくなることで閉鎖的悪循環と期待できる。多くのことを無理に聞き出すとか、なり、それでは介護者家族自身も語るべき対象

無理に語る必要はない。辛いことを「辛い」とを見つけられない。結局は「認知症の母」とい言い、嬉しいことは「嬉しいね」と言える自己

うように否定的な存在は内在化される。むしろ

開示と他者受容。変化はそんな始まりで良い。

介護者家族は、病気や症状の「理解」というよ

2023.5.25 米津達也
205

幾度となく会い、語り合うことの意味～チーム医療とナラティブ～
本間 毅
ワークショップの参加者理解を深めるための私見で、ワークショッ

主催者（遠見書房）

プ後に寄せられたアンケートの回答の要旨

司会 A 介さんの全文責も私にあります。

アシスタント B 介さん

ナラティブの力を得て、チーム医療が医アシスタント C 介さん

師の持つ権力のくびきから抜け出し、チー

発言者

ムの構成員それぞれの主体が、真の統合をK 原さん（心理職）

目指して変容しつつあることが垣間見えれ

K 野さん

ば私の作戦は成功です。この場を借りてM 田さん

主催者と参加者の皆様に感謝いたします。

M さん（事務職・SW）
I 井さん（心理職・教員）

はじめに非病院勤務さん

司会 A 介さん

他の参加者の皆さん

皆さんこんばんは。遠見書房の A 介でプレゼンテーションと対話す。第 11 回ナラティヴ・コロキウムの本間 毅（医師・退院支援研究会）

2 日目となります。本日は、本間毅さん
による WS②、「チーム医療とナラティ謝辞ブ」です。本間さんは新潟県生まれで杏「第 11 回ナラティヴ・コロキウム」で

林大学医学部卒、整形外科医・リハビリ

私が担当したワークショップは、前半のテーション医、そして対人援助学会の理70 分を「チーム医療とナラティブ」と題事、退院支援研究会の代表です。現在はする私のプレゼンテーション、後半 50 分

新潟県の病院に勤務し、患者と家族の生は架空の事例を取り上げたグループワーク

きざまを感じ、みんなにとって幸せな退に続き、A・B・C 介さんと 6 名の参加者

院支援を行うことを考え、日々臨床をさならびに私で対話をしました。

れています。趣味はベンチプレス、アイ

事前に、ワークショップの内容を倫理的ロンがけ、料理、お茶目なところがある

配慮に基づいてテキスト化したものを、他先生です。本間先生、よろしくお願いしの講演や論文等に活用したい旨を参加者にます。

説明し、参加者全員から同意を得ています。有償の講演ですが、商業的利益相反は本間ありません。括弧内の註は専門用語などのはい本間です。宜しくお願いします。
206

チーム医療にもいろいろありますが、共院支援研究会について説明します。患者

通して大事だろうと思われる「病状説さん家族が不安なく退院を迎える。これ明」、「カンファレンス」、「退院支援」をは当たり前ですが、支援者が疲弊しない中心にお話しします。

ように、「支援職ができて嬉しい、もっ司会の A 介さんからご紹介いただきまといろいろ勉強したい」と、やりがいをしたが、私はバブル経済が始まる直前の感じながら成長できるように支援するこ

昭和 59 年に社会人になりました。現在

とも研究会発足の目的です。

は、地元の病院の地域包括ケア病棟

研究会の活動ですが、コロナ禍以前は（2014 年にスタートした「回復期関連

事例検討会（https://tsk2017.com/ お知病棟」のひとつ。急性期病棟で対応するらせ欄）を定期的に開催していました。

までではないサブアキュート、急性期治ただコロナ禍の前から、私には検討会が療を終えたポストアキュート、在宅復帰制度を適用するためのケース・マネージ支援が必要な患者さんが対象）という、メントのお手本と言うか、システム化し入院期間を 2 か月前後に設定した病棟でてはいけないという問題意識がありまし

勤務しています。

た。退院支援を適切なタイミングで、取私は現在、関西に本拠地がある対人援りこぼしなく行うことは大切だが、シス助学会の常任理事をしていますが、令和テム化してよいのかということは、今で4 年 11 月に「新潟水俣病と私たち」をも私にとって根源的な悩みです。あと、テーマに第 14 回年次大会を新潟で主宰

今回のような講演だけでなく、整形外科しました。また、2021 年春に『患者とやリハビリテーションの学会で研究発表

医療者の退院支援実践ノート』を遠見書をしてきました。しかし、退院支援に関房から刊行しましたが、本屋さんでお買する演題は、不採用やその他のセッショ

い求めになりたい方は、「看護コーナ

ンの最終日の発表になることが多くて、ー」に向かって下さい。何故かと言いま

少しやる気がなくなっています。最近

すと、我が国における退院支援のトップ

は、対人援助学会で、異分野の方たちとランナーは、もともとは看護師さんの宇研究する機会が増えています。学会 HP

都宮宏子さんだからです。宇都宮さん（https://www.humanservices.jp/）のは、現在も全国行脚をしながら、各地でWeb 誌.「対人援助学マガジン」と、地素晴らしいグループワークを行い、退院域連携関連の学術誌に、過去数年間、連支援で重要な役割を担う中堅の看護師さ

載執筆をしてきました。地域連携の学術んたちを勇気づけ、研究と実践を両立さ

誌では、私には退院支援を「診療報酬をれています。その宇都宮さんの最近のキ見据え、効率よく病床を運営するシステーワードは、退院支援を一歩進め、「地ム」として捉えている方や施設が多いよ域へつなぐ、その方の人生を再構築す

うな印象を受けました。

る」と伺っています。

退院支援研究会の 2018 年度年次大会

次に、2017 年春に発足した私ども退で、医療系のナラティブ研究者で知らな
207

い人はいない、立命館大学総合心理学部て科学的な根拠と職業的な善意に基づくの齋藤清二教授に特別講演をお願いしま

行為でも、患者さんとの関係は有無を言した。その時のテーマが「医療におけるわせぬものになる可能性があります。医多職種協働と物語能力」で、斎藤教授

療者はクライエントへの強制の許容範囲

は、チーム医療の現場で物語能力が求めを、社会通念とは別次元で設定できる権られる理由として、今回のワークショッ

限を委ねられていると認識すべきです。

プの内容とも関連しますが、超高齢化社

気が付いた方もいると思いますが、こ会では、診断が確定したら治療をして軽こまでを、私は M.フーコーの『監獄の快・治癒に至ると単純に考えにくい慢性誕生』2）風に述べてみました。太古、囚疾患や難病が減らない、ロコモ（運動器

人や犯罪者は、見せしめの意味も込め残の障害による移動機能低下）やフレイル

酷な身体的刑罰を受けていたが、18 世（加齢により心身が衰えた状態）と呼ば紀末以降、徐々に精神的な刑罰を科せられるようになった老化を病気として捉えれるようになった。そして、功利主義者

るようになった、心理・社会的因子の影

J.ベンサムが考案したと言われる、「監視

響と、死に逝く人や家族への支援の在りされているかもしれない」と言う人間の方などについて考える機会が増えたから心理を利用した全方向から囚人を監視すと述べられていました。さらに、個々のるシステム panopticon（すべてを見る、患者の経験に関心を寄せ、患者のナラテという意味）、映画などで中央のタワー

ィブを尊重するところから医療の構造をに銃を持った看守がいて、囚人はその周組み立て直さなければならないと、斎藤囲を取り巻くように獄坊に収監されてい教授は強調されていました。また、当事る状況のことです。その監視システム

者の「病いの物語」に配慮・注意し、吸panopticon の歴史に始まり、時間ととも収・解釈して尊重する、支援者は受け取にその考え方が孤児院や感化院、学校、った物語の意味や価値を想像し、共有さ軍隊から病院に及ぶようになったというれた物語に心動かされて新しい関係に参のが M.フーコーの主張です。J.ベンサム

入する「ナラティブ・コンピテンス」

は、最大多数の最大幸福を願う人道的な１）が求められていると言われていました。

観点から、「犯罪者を恒常的な監視下にそれでは、チーム医療における病状説

おけば、彼らに生産的労働習慣を身につ明の問題から考えてみましょう。

けさせられる」と考えたそうです。
患者さんの中には、冗談交じりに「入病状説明院は監獄みたいだ」と言われる方がいま入院生活を患者さん目線で考えると、す。患者さんのドイツ語はクランケ

入院中は医療者が生活全般を統括し、患

kranke ではなく、最近ではパチエント者さんは侵犯体験（個人情報のやり取

patient が多く使われ、英語でもペーシり、検査や治療 etc.）さえ自分の意思で

エント patient です。いずれにしても、決定できません。そして、医療者にとっ「忍耐強く我慢する」という意味があ208

り、病気や怪我という重大な問題を抱えエント」は患者さんと家族やそれに近いながら耐え忍ぶ人やその家族に、我々は人を意味します）大いに敬意を払うべきだと思います。

私くらいの年齢になりますと、医師自病状説明の場面で、患者さんや家族に身が病気をしたり、家族の病気や介護、「ご質問は？」と問いかけても、「お願あるいは看取りを経験したりすることがいします」という言葉が先に口をついて珍しくなく、それをクライエントに伝え出てくるものだと思った方がよいでしょ

ると、お互いの大変さが分かり合えるこう。つまり患者さん側から医師に確認やとがあります。でも、病気に詳しいから質問をし難いのは当たり前なのです。だといって、医師がクライエントの周辺事

からこそ、医師の説明の後、フォローし情を知りもせず、自分の経験の方が大変てくれる看護師や相談員の存在そのものだなどと、自慢するようなことは慎まなが重要になります。

ければなりません。部活動で体罰をする

心理学者の皆藤は、「患者は人格的なコーチが話題に上ると、「昔はそれが当癒し、即ち医療チームが患者に向き合たり前だった。そのおかげで自分は成長

い、人間的な対話が成立することを願っできた」と自慢している大人は、人間的

ている」

３）

と述べています。またユンに成長していないことと似ていますね。

グ派の神話心理学者、グッケンビュー

いわゆる専門家権力の悪しき発動です。

ル・クレイグは、「医療者は健康で病む

病状説明は、医学的な知識や権威を押ところがないふりをせず、自分の中にあし付ける場ではありません。あるいは、る（『治療者元型』と対をなす）『患者元相談員や退院支援看護師も病状や家族背型』を意識することで、患者側の『治療景を十分に考慮せず、制度やサービスの者元型』が引き出され、より良い治療提案を行うだけではその役割を果たして者・患者関係ができる」4）と言いましいるとは言えません。医師の病状説明をた。
「元型（archetype）」とは、我々がサポートする立場にあるスタッフは、専言葉にしたり、具体的にイメージしたり門的な情報をクライエントが理解しやすすることが出来ない、心の奥底にありいようにかみ砕き、特定の選択肢への誘

我々を突き動かすようなもので、女性

導を避け、相手が考える時間や異議申し

性・魂アニマ anima や、いたずらの如く立てをしても構わないという雰囲気を醸

予期せぬ言動で事態に変化をもたらすトし出す役割もあります。患者さんや家族

リックスターtrickster などがあります。

は、医療の方針を決定したり、治療の効

また、この議論に関連する「傷ついた治果を客観的・科学的に評価したりできな

療者・癒し人」という概念があります。

いからこそ、「あなた達は病気のことをこれについて詳細を述べることは致しま

よく知っているかもしれないが、自分のせんが、例えば医療者の自己開示で、思ことは自分が一番知っている」と考えまった以上にクライエントの共感を得られす。若く健康そうな医師や看護師は、患ることがあります。（本文中の「クライ者さんに「あなたは私と同じような状態
209になったことがありますか」と聞かれるためには、表情やしぐさなどの非言語的ことがよくあります。私も研修医の頃になメッセージにも注意を払うべきです。

患者さんから、「先生はめまいが起こっ説明をする側が、例えばボールペンを指たことがありますか」と問われ、「いいで回したり机をコンコンとたたいたり、え、めまいはありません」と答えたこと

背伸びをして柱の時計を見たりすると、を憶えています。医療者はクライエント

聞く側には嫌な感じが確実に伝わりまの苦悩に関して無知であることを自覚す。クライエントの、病状説明を聞きにし、自分たちの働きかけが「その患者さくる予定が立たないという返事や、約束

んのあるべき姿；その人らしさ」を損なした日時に遅刻するという行動にも（現ってはならないと思いながら説明を行う

実を直視できない）何かしらの意味が込べきなのです。事前に作成した説明用紙

められている可能性があります。

を一気に読み上げるような、定式化されアドバンス・ケア・プラン ACP につた病状説明では、クライエントの切実ないて補足します。超高齢化社会を迎え、メッセージ、あるいは言葉や意識のもっ診療科によらず病状説明で ACP を確認と深いところから発生する感情の変化にすることは、必須の手続きになりまし気付かない可能性があります。

た。整形外科でも、かつては骨折の病状

我が身を顧みず限界を超えた闘病や介説明で、ACP に言及するという発想は護を続けていたクライエントは、自己をほぼ皆無でした。近年は、骨折患者さん

守るため意図せず「抑圧」や「否認」をの多くが超高齢者で、骨折後に食事に手行い、一見して大変な事が無かったかのを付けなくなり、誤嚥から肺炎を来たす

ようにふるまう５）ことがあります。私時には、経管栄養の希望を確認しなけれは 60 歳を過ぎてから、このような講演ばならないことも珍しくありません。その場などで、あがって胸がドキドキする

して、患者さんが 90 歳前後ともなれことがなくなりました。でも、自分ではば、予期せぬ転機（特に、急な心肺停

何とも無いと思っていても、血圧や脈拍止）をとることさえあります。

には変化が生じています。私の中の無意

入院時にエンディング・ノートまで持識が、「ドキドキしてはいけない、あが参するクライエントがいる一方で、例えってはだめだ」と、強力に気持ちを抑えば、お母さんの入院に付き添った息子さ込んで、私自身に誤解をさせているのでんが、「母は若いころから人一倍健康にしょう。こういう状態が行き過ぎたり、気を付けて、ここまで長生きしました。

常態化したりすれば危険な状況を招きか医学が進歩しているのに、母が死ぬなんねません。クライエントに、「大変でしてあり得ませんよね」と詰め寄られ困惑たね」と声をかけたとき、「それほどですることもあります。

もありません」と返されたその表情が限

数年前、訪問診療のスタッフが患者さ界越えのサインだったと気づいたときはんの家族に、死に至る危害を加えられる後の祭り。ナラティブを正しく読み取る

事件がありました。90 代の母親が死亡
210

した翌日に、家族が訪問診療のスタッフってみようかと考えます。パックの中のを呼び出して蘇生処置を求め、医師とコ

茸の生命は完全に断たれ、「一巻の終

メディカル・スタッフがその要求を断っり」状態です。人間に話しを戻します

た直後に事件は発生しました。とても熱と、多くの医療者は、病気や怪我を負っ

心で、素晴らしい訪問診療チームであった治療対象としての生命を、「有限な生たと伺っていますが、「ひょっとした命；ビオス bios」と認識します。一方、ら、この家族は、お母さんの老化やその身近な場所で茸や山菜を購入できるの先にある死を受容していないのかも知れに、危険を冒してでも山に採りに行く人ない」という予兆を、チーム内で共有しはあとを絶ちません。右下の茸のようていても、このような悲劇が起こってしに、里山で雨露を帯びた苔の中から顔をまいました。

出す、茸の周りには茸に成るべく潜む菌「生命の終焉」が理解され、腑に落ち糸から、誰に摘まれることもなく息絶え

るには、時間や第三者の協力が必要になた茸の名残りまで、即ち、生以前から死ることがあります。そしてクライエント

以降をも包摂する、「連続性がある根源の価値観や地域性などの生活史、新潟で的生命；ゾーエーZoe」が存在します。

は昔から地縁・血縁によって形成されてクライエント側が捉えている生命の概念

きた集落を「部落」と言いますが、そこは、これに近いのではないでしょうか。

に伝わっている文化や死生観をも尊重す

医療者が、患者さんを病院で看取っておる姿勢が求められます 6）。

見送りをしてからも、一連の弔いの儀式「生命（ヴィータ）」を医療者とクラが家族や親しい知人を待っています。こイエントはどのように捉えるか、図 1 かのビオスとゾーエーの定義は、精神科医ら考えてみましょう。

で臨床哲学者の木村敏先生と、神話学者
で宗教史学者のカール・ケレーニイの解釈７）に基づきますが、イタリアの哲学
者 J.アガンベンの定義８）とは趣が異なります。アガンベンは、ビオスをそれぞれの個体や集団に特有の生き方をもつ生、ゾーエーを動物であれ人間であれ、神でさえも、生きているすべての存在と定めています。木村敏先生は、この問題につ図１．生命をどう捉えるか

いてジョルジュ・アガンベン本人に問いただしたのに、明快な回答が得られなか

まず、食料品店でよく見かける左下のったのは遺憾であると言われています。

「茸盛り合わせパック」を想像して下さ

要は、医療者とクライエントは生命を全い。私の場合、それを見ると、家に残っ

く同じものと捉えていない可能性があるている食材を使ってうどんや茸鍋でも作ということです。
211

水をとる約束を交わしている人もいま
カンファレンスす）、昔からの友人や民生委員、行政や

カンファレンスを行うにあたっての心

地域包括支援センターの担当者に参加を構えです。カンファレンスの場を準備す

呼び掛けてもよいと思います。
「自分のることは、心の準備につながります。確いないところで大事なことを決めないでかに、医療機関でカンファレンス専用の欲しい」と思うのは誰でも当たり前のこスペースを常時確保することは難しいととで、カンファレンスに直接参加できな思います。だからこそ、普段の整理整頓

くとも、「自分のために皆が集まってくは当然のこととして、直前に食事をしてれた」と聞いて、安堵して笑みを浮かべいた方がいた時などには、換気にも配慮

る高齢の患者さんは少なくありません。

する必要があります。また、参加者間の不測の事態が生じやすい、当日の受け距離や配列も大切になります。壁際や出持ち看護師が、カンファレンスの場所を

入り口の脇にスタッフが陣取っている

確保して司会進行を受け持つのは至難のと、クライエントや外部スタッフは落ち業です。その役割は、相談員か退院支援着かないので、テーブルに沿って均等な看護師が担当し、結果を必ず病棟スタッ

間隔をあけて座るのが理想でしょう。カフ、特に病棟の責任者である師長に伝え

ンファレンスに遅刻しないことは勿論、る必要があります。医療従事者が多忙な

誰かの発言中にヒソヒソ話は止めましょのは分かりますが、質問や確認ができなう。私自身、病状説明中にそれをされる

いレポートの代読は責任放棄と言われてと、「患者さんの取違いをしたまま話しも仕方がありません。さらに、医師が退ているのでは」という考えが胸をよぎる

席した後の会話も、チーム全体に還元すことがあります。スタッフが自己紹介すべきでしょう。医師が退席して、はじめ

る時はフルネームと職種、例えば「PTてご家族や外部スタッフから本音が聞かの〇です」より、「私は担当理学療法士

れることがあります。困難な事例ほど、の〇です」と話し始めた方が分りやす

カンファレンス終了後の余韻の中で参加

く、親しみが持てます。ご家族には、患者の交流が深まり、その先の道が開かれ者さんとの続柄（目の前の女性が、娘さることがあります。「できた！」と思っんなのか息子さんのお嫁さんなのか分かても心を途切れさせない、「残心」を忘らないことがあります）と普段のちょっ

れないようにしましょう。

としたエピソードを、「私は患者の長男

昔からの慣習に囚われて、チーム内のの嫁です。おばあちゃんとはいつも口喧

あるべき対話を妨げていないか。私のよ嘩をしていましたが、入院となると心配

うな 60 歳過ぎの大柄な男性医師に対ですね」などと話してもらうと、互いにし、「思っていることを何でも遠慮しな

緊張の糸がほぐれます。これは無駄な時いで話してごらん」と、20 代前半の女間ではないのです。身寄りのない患者さ

性スタッフを促しても、それは無理な話

んの場合、ご本人の同意があれば（死にです。医師から他の職種へのタスク・シ
212

フト/シェア（チューブ類の調整や抜しまうことがあります。家族はあらゆる去、鎮痛処置、ワクチン接種 etc.）が推場面で、もっとできることがあったので奨される現在、「全ての医療行為は医師

はと、自分を責めたり反省したりしがちの指示のもとに行われる」と言い続けるです。その気持ちの裏返しとして、スタのは無理があります。疾病に関する知識ッフに攻撃的な言葉を投げかける方もいや経験が豊富な医師でも、クライエント

ますが、ナースコールを押せるのに一人については新人のスタッフの方が詳しい

でふらふらトイレに向かう人、頑張ってことはよくあります。また、医師をチー

お茶やお菓子で訪問スタッフをもてなし

ムの「蚊帳の外」に置くと、退院日を知てくれる人には、その人なりのプライド

らないのは主治医だけということさえ起や理由があるのです。

こりかねません。チーム内の対話では、

最後に、「国際生活機能分類 ICF」運「誰が誰に何を伝えようとしているの用上の注意を述べます。退院に向けたアか」、「この対話の内容はクライエントのセスメントやプランの立案に ICF が活用

利益を優先しているのか」と、常に問いされるようになったのは、とても良い傾続けましょう。あるサービスの受給を目向だと思います。ICF を運用する上で大指して、主治医が記載する意見書や診断

切な、「要素還元思想」という概念があ書から、病状や障害を判定する側にサーります。例えば、時計の部品（針や文字ビスの必要性が伝わるような情報を盛り

盤の種類・材質・色 etc.）という具体的込むためには、チーム内の対話力が求めな要素を知ることで、抽象的な「時」のられます。

理解が深まるという考え方です９）。た医療チームは、クライエントの気持ちだ、「時」には時計の針のように、誰にを変えることは難しくても、それを察す

でも平等に流れる客観的な時間クロノス

ることは出来るはずです。介助者が家族

Chronos と、主観的な時間カイロスの場合でも、「異性には下着の準備や片Kairos 以外にも、季節や時代、タイミン

付け、入浴・排泄の介助を頼みづらい」

グもあります。そう言うわけですから、という患者さんの気持ちは、介助の技「時計を詳細に知れば、時は全て理解で術・安全性・快適さと同じように尊重さきる」という過剰な還元は避けるべきでれるべきです。また、高齢の患者さんやす。

ご家族は、スタッフの業務を「よそ様の退院に向けた ICF の運用でも、良識に親切・お世話にすがっている」と捉えて従い、クライエントに関する情報や解釈いることがあります。お礼の言葉とともを可能な限り枚挙して再検討 10）をするに両手を合わせる方には、そのような気必要があります。ICF の「心身機能・構持ちがあるのかもしれません。失禁や転造」「活動」から、「参加」を再構築する

倒への対応やコメントは、正確で予防的

際には、「健康状態」や「背景因子」とな視点に立ったものでも、クライエントの相互作用も念頭に置き、クライエントに「申し訳ないことをした」と思わせての「親密圏」11）から「公共圏」12）へ段
213

意味します。
（下線部全体 13)）階的に移行を進めるべきでしょう。同居
家族がいる患者さんの自宅退院であれば、家族との生活を再開（親密圏への参加）してから、徐々に社会へ戻る（公共圏への参加）ということを意味します。
身寄りのない患者さんや、介護施設への退院でも、まず安心できる場へ帰り、次に社会との交流を再開するという流れを

次回は、チーム医療と退院支援について述べ、全体の考察とまとめを行います。グルー
プワークでの対話とアンケートの要旨もぜひご覧下さい。

参考文献など1. R.シャロン 齋藤清二他訳：「ナラティブ・メディスン」.医学書院.2011.
2. M.フーコー 田村俶訳：「監獄の誕生」.新潮社.2020.
3. 皆藤章：「日本の心理臨床

体験の語りをめぐって」.誠信書房.2010.

4. G.クレイグ 樋口和彦他訳：「心理療法の光と影」.創元社.1981.
5. 小此木啓吾：「日本人の阿闍世コンプレックス」.中公文庫.1991.
6. 川島大輔：「生涯発達における死の意味付けと宗教」．ナカニシヤ出版.2011.
7. 木村敏：「あいだと生命」.創元社.2014.
8. J.アガンベン：「ホモ・サケル(聖なる人間)」.以文社.2007.
9. 上田敏：「ICF の理解と活用」.萌文社.2009.
10. 谷川多佳子：「デカルト『方法序説』を読む」.岩波新書.2021.
11. A.ギデンス 松尾精文他訳：「親密性の変容」.而立書房.1995.
12. 落合恵美子：「親密圏と公共圏の再編成」.京都大学学術出版社.2016.
13. 臼井正樹：「介護福祉を巡る断章」.退院支援研究会 2019 年度年次大会特別講演.

214miho Hatanaka,
第一子妊娠前の助産師になりたての頃、職場の先輩とマタニティビクスのインストラク
ターになるべく講習に通いレオタードも新調した。しかし“実体験”としては行わず。
後にマタニティ・ヨーガの指導者養成コースを修める。
“好き”と“合う”は違う、か。
今回は、妊婦のための保健指導教室で行うヨーガの話と、一枚の写真を。

【第 10 話 助産師のしごと；妊娠期保健指導《ウェルカムベビー教室》の話

その２】

もう何年も前の話になるが、インド政府公認のヨーガ教師養成コースに学んでいた時、「インドでは誰もがヨーガをやっているというのは知らぬ人が描いた勝手なイメージだ」と聞いた。日本でも何度かの流行があったようであるが、現在の流れが欧米のセレブリテ
ィの間でのブームを受けていることもあり、「ヨーガといえば若い女性がやるもの」で「体の柔軟性がある人」が「難しいポーズを取るもの」として敬遠する人もいると思われる。
ところが、実は日本のヨーガ人口を支えているのは中年期以降の年代の人たちだと知って驚いた。イメージとして前面に“若い女性”が出てくるのは、“インドでは誰もが…”と同じく画になりやすいのかもしれない。
そのヨーガ、健康に良いといわれているが効果は身体面に留まらず、心理面での効果もみられるとのこと。ある研究では、自尊感情の高まりや人生への満足感、前向きに生きる
意欲の増進など心理状態の向上がみられたということである。妊婦を対象としたヨーガの研究においても、出産に対する自己コントロール感や自己効力感の向上による出産満
335

215

足度へのプラス効果が報告されている。私が講師として携わっている《ウェルカムベビー
教室》でも、出産準備教育の位置づけであるため心と体の準備をテーマとして講義形式で話をするほかにマタニティ・ヨーガを実施している。参加者の声を集約・分析してみて興味深いのは、身体面での効果についての感想に比して心理面への効果を感じている者の割合が多くみられることである。中でも〈自分でもヨーガをしよう〉という動機づけが生じている点は、本人の具体的な行動変容を促す可能性が考えられ注目すべき点だと考える。本教室でヨーガのプログラムに参加する妊婦の多くは、フィットネスクラブ等で運動すること自体を目的として参加する妊婦とは異なり、あくまで保健指導教室の一環として参加している。ヨーガに対する元々のモチベーションが特に高いというわけでもない人たちに、何が〈自分でもヨーガをしよう〉という思いを起こさせたのだろうか。
一つには、「簡単なポーズばかりだったので家でもやってみたい」、「わかりやすくて自分でもできそうだと思った」といった感想にみられるように、易しいということが重要な要素のようである。これには逆にやむなしの事情もあって、誰に対してもひらかれている
公の保健指導教室の集団指導の場では、個々の妊婦の細かな状態までは把握しきれない
ため、安全に参加してもらえるということは最優先の課題となる。かかりつけの産科クリニック等で行われるプログラムであれば、即、医療ともつながっており医師の許可の下で参加できるがここではそうではない。指導する側としてどのような動作を行うかといった内容を熟慮するだけではなく、妊婦自身にも、自身の体調に鑑みた参加を促さなくてはならず、時には自主的に見学を選択するといった判断をしてもらうことも必要になる。ただこの点については、妊婦が自分の体調に責任を持つという姿勢を養うことにもつながり、出産の準備教育としても意味のある姿勢だと私は考えている。教室ではガイドをしながら様子を見つつ、「体の声を聴くように」と声をかける。
“自分ひとりでもできそう”に感じられる「簡単」で「わかりやすい」ものが提供できているなら幸いである。
また二つ目に、保健指導の一環であることの利点として、分娩のメカニズムを理解した
上で体験してもらえるということが挙げられよう。講義では分娩の進行やその時どきの体の状態を説明し、その進行を促進するためにヨーガを活用できるようにと展開する。
「今、このヨーガでやっている動きはお産の時に役に立つのかもしれない」と動作の意図
を体感を通じてイメージできることは、“ヨーガをする”という具体的な行動への動機となり得、単にスポーツとしてだけではない意義として認識されることが示唆される。参加者の感想の分析からは、〔実践したことを分娩時に活かしたいという思い〕や〔身体面での準備をしようという気持ち〕が出現して〈出産に向けた前向きな気持ち〉が生成されており、心身両面での出産に向けてのモチベーションを上げることに結びついている。
我がことを思っても、良いと頭ではわかっても行動変容に結びつくことが容易ではな
いことは重々承知。しかしもしも参加した妊婦の何人かでも、地道な実践によって自身の身体感覚に自信を持つことができ、「私にはできる」という想いが育まれ、ひいては主体
的なお産や育児につながれば、と願う。そのプロセス全体がその人の携えていくものとな
ろう。お産を通じた経験は唯一無二のもの。遠い冬のある日、第一子を出産後に「お産は、自分自身をも産み出す経験なんやなぁ…」と思っていた自分自身を思い出す私である。
（＊

2020 年度対人援助学会 第 12 回年次大会 ポスター発表の内容をもとに編集、加筆しました）

336

216

Purple＊ 写真に寄せる ひとこと ＊日本では 1 月。
この島では「夏」であった。
雨季にもかかわらず雨に降られた日はさほど多くなく、この海をみながら私は多くの時間、ヨーガをしたり、樹にのぼって海をながめたり、風のとおりのよい部屋で昼寝をして過ごした。
神様に捧げる花と、お香のかおり
このような記憶が私のなかにあるだけで、気持ちはいつも、すぐそこに“旅すること”ができるのである。

337

217

『対人援助学マガジン』第 53 号
「福祉教育への挑戦(10)￥

福祉教育への挑戦(10)

最終回 中等教育段階で福祉を学ぶ生徒は増える？
髙井裕二
今回は非常勤先の高等専修学校で行った調査をもとに、中等教育段階で福祉を学
ぶ、対人援助に関心を持つきっかけについて考えてみたいと思います。髙井
（2023）にて、非常勤で勤務をしていた高等専修学校で福祉コースを選択した生徒に「福祉コースを選んだ理由を教えてください」という自由記述式のアンケートを実施しました。4 年間で 92 名（この数字からも、高等専修学校及び福祉コースの生徒が多いわけではないことが伺えますね）の生徒を対象としています。ここでは、結果をもとに、主観も織り交ぜながら書いてみます。
①消去法
ファッションを学ぶコース、パソコンを使った情報を学ぶコースそれぞれが苦手だったので、福祉を選んだという内容です。非常勤先の高等専修学校に進学することを前提とした場合、この時期は入学時にコースを選択しなければならなかったので、「一番、自分の中でなんとかなる」と感じたコースを選択したと言えます。
入ってからベッドメイキングや介助等、手先の不器用な生徒は入学後に苦労していましたが、中学生時代に福祉がどう映っていたのか気になりますね（アンケート
のみでインタビューまで実施できていません）。
②家族のケア（介護）の経験
祖父母、妹や弟などの世話をすることを通して、「より良い介助方法を学びたい」と思ったり、家族の役に立ちたいと感じたりしたことがきっかけのようです。「ヤングケアラー」と呼ばれるように私生活に大きな支障が出る状態は問題ではありますが（「ヤング」だから問題で、それ以外の世代なら良いという価値観やケアをそもそもどう捉えるか、語るのかという課題は別途存在します）、福祉に関心を持つきっかけとしてケアの体験はあるようです。
③中学校の職業体験（中学校時代に触れた福祉教育）、保護者が福祉職
中学校時代に地域にある福祉施設に行って介護等の体験で福祉に関心を持った生徒です。授業をしていても、初めから介護職として働きたいといった明確なビジョンを持っている生徒が多かった印象です。
また、親が介護職員などの福祉職で身近に見てきたこと、福祉職の保護者から勧められたから福祉コースを選んだという生徒もいました。「きつい」「汚い」「危険」の３Ｋと表現されることもある介護職ですが、保護者の働く姿勢に感化されたり、保護者が自身の仕事を肯定的に捉えたりしていることも伺えます。
上記のように見ていきますと、今回のテーマである中等教育段階で福祉を学ぶ生
218

『対人援助学マガジン』第 53 号
「福祉教育への挑戦(10)徒を増やすためには、③のように中学校での職業体験の選択肢に福祉業界を充実させていくことや福祉業界で働く保護者層に 10 代で福祉を学ぶことができる学校があることを周知することなどが必要かもしれませんね。とはいえ、①のような消極的な理由で入学した生徒でも入ってから福祉を学ぶ楽しさを感じてもらえたら、彼らが自然と周囲に言葉にしてくれて、「あそこで福祉を学んでいる先輩が生き生きとしているから」と関心を持つ生徒が増えてくるかもしれません。
私の内容は高等専修学校に絞った内容でしたが、10 代の若者に対して福祉、福祉
職をどのように伝えていくか、福祉業界全体で考えていきたいですね。

この連載では、高等専修学校の中で介護職経験のない私が介護系科目を悪戦苦闘しながら教えていくことを「福祉教育への挑戦」と題して書いてきました。しかし、この 2023 年 4 月より所属大学が変更したことに伴い、高等専修学校での非常勤講師を断念せざるを得なくなりました。大学や福祉系職能団体でも福祉教育を行っているものの、本旨と合わないと判断しまして、今回を持って最終回とさせていただきます。まとまりのない文章ばかりでしたが、お読みいただきまして、ありがとうございました。

【参考文献】
髙井裕二・竹田直樹「高等専修学校及び福祉コースの選択理由に関する研究-テキストマイニングを用いたアンケート分析を通して-」，『教育文化研究』,第 13号(2023)219

対人援助実践をリブートするこの一冊
第 15 回：第 2 章-その 8-

インプット（読書）とアプトプット（執筆）著：渡辺修宏企画：渡辺修宏
小幡知史
二階堂哲

渡辺からもう 1 冊
前回のつづきです。
ワークショップ「対人援助実践をリブートするさらなる 1冊」（2021）において渡辺が紹介させていただいた文献は，2 冊でした。
1 冊が，前号でとりあげた「目に見える世界は幻想か？物理学の思考法」（松原隆彦先生著，2017）です。そしてもう 1 冊が，ポール.J・シルヴィアが著し, 高橋さきの先生が翻訳され，講談社から発行された「できる研究者の論文生産術」（2015）でした。ちなみに副題が「どうすれば『たくさん』書けるのか」です（右図参照）
今回は，この本にまつわる，渡辺の些末な日常について，ご紹介させていただきます。

読書というインプットを積み重ねて気づくこと
対人援助学マガジン 49 号（対人援助実践をリブートするこの一冊 第 6 回：第 1 章-その6-）で述べた通り，筆者渡辺は 1999 年より「読書記録」を開始し，今日までそれを継続しております。フロッピーディスク時代からの記録ですし，一部，未整理データもあるので，正確な累積読了冊数は不明です。ですがおそらく，これまでにおよそ 5000 冊程度を読んでまいりました。そして，50 号（対人援助実践をリブートするこの一冊 第 8 回：第 2 章-そ、、、、の 1-）でご紹介させてもらった通り，渡辺は，日常生活のさまざまな場面場所で，読書を、、、試してまいりました。
こういった「前振り」がほのめかす通り，渡辺は，「読書すること，それを継続すること」の，いろいろな問題なり課題に気づくようになりました。例えば，1 度読んだ本の内容を忘れてしまうことです。読んだことすら，忘れてしまうのです。新たな読書を開始して，本の220

ページを開いていくうちに，徐々に既視感にかられ，読書記録を確認すると，その本を数年前に読了していたことに気づく（笑）・・・このような経験を何度か味わってきました。物
忘れならぬ「読書忘れ」体験に，一時は激しく落ち込んだものです。
その他，せっかくいい本を読んで，その内容を自分の生活や人生に活用していこうと思っても，やっぱりそれらを忘れてしまったり…。また，ある人に「いい本あったら紹介して」と頼まれても，その「いい本」が喉元からでてこなかったり…。そんなわけで，どんなにいい読書体験をつみあげても，忘れてしまってはなんも効果もないのではないかと不安がるようになったわけです。
とはいっても，すべてを覚え，すべてを覚え続けれる人などそういません。その意味で，暗記方法なり記憶方法に興味がいくわけではありませんでした。ではどうしたものかと考えたとき，自分に足らないのは，読書して得た何かをアウトプットすることなのではないだ
ろうかと，そう考えるように成ったわけです。
ここでいうアウトプットとはなにか？
それは，読書して感じたこと，気づいたこと，学んだことを，書字として自らが記すことではないかと考えたわけです。そう，そこで，ポール.J・シルヴィアの「できる研究者の論
文生産術」と出会うわけです。

How to Write a Lot とは？
「できる研究者の論文生産術」では，とにかく，書くことの方法と，書き続けるための方法が，実にわかりやすく書いてあるのです。やる気，才能，ひらめきといった要素に左右されず，とにかく書くための場面設定，書き続けるための環境設定について徹底的に記されているのです。
あまりにもわかりやすいので，気持ちよく楽しく，渡辺は一気に読了してしまいました。
ぜひ皆様も手にとって読んでみてください。こういったたぐいの専門書と異なり，実に読みやすい文体，読みやすい構成となっております（あくまで渡辺個人の評価）。
・・・そして，読み終わった後，気づくのです。自分の失敗に。
読むために読むのではなく，書くために読んだのに，読んで終わってしまっていたことに。
というわけで，2 回目の読書とあいなりました。そして 2 回目は，すぐに中断となりました。その本に紹介されている通りのことを実践しなければ，つまり，アウトプットするためのさまざまな場面設定や環境設定を行わなければ，その続きを読めないのですから。
というわけで，2 回目の読書は今も終わっておりません。日々の生活の忙しさにかまけて，
なんだかんだと実践を怠って，今日に至っているわけなのです（笑）
。未熟な渡辺です。成長のない渡辺なのです。

221

How to Write a Lot へとはいっても，そう，落ち込んでばかりはいられません。
渡辺が未熟であることは間違えのない事実ですが，落ち込む必要はないのです。
なぜならば，いま，アウトプットしているのですから（なう）。
これをお読みなっている方は，まさに今，渡辺が（一応）アウトプットしている（こともある）ことにお気づきになっているわけなのです。
読者の皆様，ご確認してくださってありがとうございます。感謝申し上げます。
・・・でも，渡辺，たいしてアウトプットしていない現状にあるので，ここは 1 つ，もう
少々お時間を頂戴して，・・・それなりのペースで頑張っていこうと思います（逃げ口上）。

「この一冊」を一旦中座してさて，第 1 章，第 2 章にまたがって，執筆者陣で多数の文献をご紹介させていただいてきましたが，ぼちぼち，第 2 章を終えたいと思います。
次章からは，少々趣を変えたいと思います。
繰り返し述べてきた通り，私たちは，対人援助学会ワークショップ「対人援助実践をリブートするこの一冊」でとりあげてきた内容を紹介させていただいてきました。
ですが，実はもう 1 つ，私達が手掛けたワークショップがあるのです。それは，「対人援助実践をリブートするこの一本」です。2021 年度の対人援助学会である 2022 年 1 月 30
日に，オンラインで開催させていただきました。このワークショップでは，本ならぬ「映画」を用いて，対人援助を考えてみたのです。
次章，第 3 章では，そのワークショップについてご紹介させていただこうと思います。

－つづく－

222

対人援助実践をリブートするこの一冊
第 16 回：第 3 章-その 1-

対人援助職として働く私が，観てよかったと思った映画３選
著：二階堂哲
企画：渡辺修宏
小幡知史
二階堂哲

はじめに
今号から，第 3 章に移行致しまして，文献ならぬ映画紹介となる。前回でも触れたが，2021 年度の対人援助学会（2022 年 1 月 30 日開催）の企画ワークショップ「対人援助実践
をリブートするこの一本」でとりあげさせていただいた内容となる。
その映画とは，さまざまな援助領域にかかわる私達が自身の臨床の「支え」となったり，臨床に迷った際の道標となったり，臨床を続ける糧となった作品となる。読書の皆様がご興味をお持ちなってくだされば幸いである。

「プリズンサークル」
プリズンサークルという映画は，大きな劇場で上映しなかったこともあり，知名度が決して高くない。しかし，それでも上映中は，心理士（師）として働いているなら観ておいた方がいいと，Twitter の心理クラスターで話題になっていた。
日本で初の官民協働の刑務所である「島根あさひ社会復帰促進センター」では，受刑者同士の対話をベースに犯罪の原因を探り，更生を促す「TC（Therapeutic Community=回復共同体）」というプログラムが日本で唯一実施されている。窃盗や詐欺，強盗傷人，傷害致死などで服役する 4 人の若者たちが，新たな価値観や生き方を身につけていく姿を克明に描き出していくドキュメンタリー映画で，この取材の許可を得るために 6 年，そして 2 年間にわたり密着取材をした重厚な内容となっている。
恵まれた環境に育った多くの人たちは，犯罪をしないこと，すなわち法令遵守行動を学習する。しかし，映画に登場する若者たちは，生育環境に恵まれずに，犯罪行動に抵抗する態
度や行動の獲得に失敗してしまい，生き延びるためにむしろ積極的に犯罪的態度や行為を獲得してきた。こうした生育環境の違いによって，「善良な市民」と「犯罪者」に分けられてしまうことを，まざまざと見せつけられて衝撃的だった。
「自分は加害者という意識がなかった。ずっと被害者だと思っていた」という一人の若者が率直に心情を吐露する場面を今223

でも覚えている。
自分がもし，逆の立場だったら，犯罪者にならずに「善良な市民」になれただろうか？ この映画を観てから，この問いがずっと心の中にある。
この映画の素晴らしいところは，逆境の中にあっても適切な支援があれば，更生する可能性があることを示したことだ。若者たちは対話をすることで，犯罪者としてではなく，一人の人間として尊重される体験をし，適切な人間関係を取り戻していく。
対人援助職に従事する一人として，援助の必要な人には過去の様々な随伴性があって，現在の行動が発現していることを，この映画を観てから，より感じるようになった。表面的で一時的な行動を見て，その人を判断することのないようにしたい。

「生きる」
生きる。黒澤明の代表作の一つ。末期がんであることが分かったやる気のない市役所の課長が病気をきっかけに一念発起し，これまでの生き方を改め，一部の市民が熱望している公園の建設に積極的に関与していく。生きながら死んでいる。対人援助職は，精神的負荷の大きい仕事である。その摩耗から自分を守るために，流す技術も必要となるが，これを過度に乱用すると，生きながら死んでいる状態で仕事をすることになる。そこに存在しているけど，その場にしっかりと留まっていない感じが，苦しいほど理解できた。そんな状態に陥った時にこの映画を思い出して，自分を鼓舞している。

「カッコウの巣の上で」カッコウの巣の上で。刑務所から逃れるために精神異常を装って閉鎖病棟に入院した主人公のジャック・ニコルソンが，管理主義的で人権意識の低い看護婦長ラチェッドや病院の体制に反旗を翻すことで，周りの入院患者も人間性を取り戻していく。しかし抵抗運動は失敗し，主人公はロボトミー手術を施されて廃人にされてしまう。
支援を考えるときに，社会的妥当性という広い視点から考える重要性を教えてくれた。病
院内で正しい行動をしている看護婦長でも，一般社会の常識と照らしてみれば，その支援が正しかったと胸を張って言うことはできなかっただろうと思う。閉鎖的な環境での支援は，独りよがりの支援にもなりがちであるため，社会とのつながりの中で，より適切な支援とはなにかと問うていきたい。
以上，私が影響を受けた映画 3 作品でした。

－つづく－

224

対人援助実践をリブートするこの一冊
第 17 回：第 3 章-その 2-

未来に託すという“やりがい”
著：小幡知史企画：渡辺修宏
小幡知史
二階堂哲

かつての映画ライフと「この一本」の選定
TSUTAYA の「5 枚で 1000 円レンタル」というサービスはご存知でしょうか？私が大学生だった頃にそのようなサービスが始まった記憶があります。そのサービスを知ってからは，
週末や連休の前日になると TSUTAYA に出向いて映画を 5 本レンタルして，返却期限に追われながら鑑賞するという趣味（作業？）が定着した記憶があります。一番よく観ていた時期
は月に 20〜30 本，年間だと 200 本近くは観ていた計算になります。そんなにわか映画フリークの私ですが，今回のワークショップのテーマを渡辺先生から振られた時には内心，少し頭を抱えてしまいました。
というのも私が映画になにがしかの感銘を受ける時，それは素晴らしいストーリーや俳
優の演技，カメラワークや音楽といった客観的に評価できうる要因よりもむしろ，自分自身の過去の経験や葛藤，当時の問題意識や将来への悩みといった自分自身の固有の要素と作品をリンクさせて，結果として感銘を受けることが多かったためです。つまり，私の感銘ポ
イントは「鑑賞した時点の私だったから」であり，私の感銘が他者にも同様にもたらされるかどうかは全く未知数だったためです。

私が勧めるこの一本：ペイフォワード-可能の王国-（2000 年公開）
そんな葛藤の中で考えた，私が勧めるこの一本は，「ペイフォワード-可能の王国-」という作品です。振り返ると，この映画が自分自身の臨床，というより対人援助を続けている大きな理由の 1 つになっているという実感があります。
本作のあらすじは，以下のとおりです。主人公はラスベガスに住むアルコール依存症の母と，家を出て行った家庭内暴力を振るう父との間に生まれた，少年トレバー。中学 1 年生
（アメリカでは 7 年生）になったばかりの彼は，社会科の最初の授業で，担当のシモネット
先生と出会います。先生は「もし自分の手で世界を変えたいと思ったら，何をする?」という課題を生徒たちに与えました。生徒達のほとんどは，いかにも子供らしいアイディアしか225

提案できなかったが，トレバーは違いました。彼の提案した考えは，「ペイ・フォワード」。
自分が受けた善意や思いやりを，その相手に返すのではなく，別の 3 人に渡すというものでした。トレバーはこれを実践するため，“渡す”相手を探します。仕事に就かない薬物中毒の男，シモネット先生，いじめられている同級生…。 いろいろと試みるものの，なかなかうまくいかず，「ペイ・フォワードは失敗だったのではないか」とトレバーは思い始めます。
しかし，トレバーの気づかないところで，このバトンは次々に受け渡されて…。
ネタバレになるため詳細は書けませんが，この映画のラストを観て，幼少期から抱いていた「疑問」が氷解した思い出があります。私が小学生くらいの頃，なんでそんな話になったのか，文脈は失念してしまいましたが，看護師の母から「人を助けるのに見返りを求めてはいけない。見返りを求めない無償の愛（アガペー）が大切」という話を聞きました。聞いた
当時は「見返りがないのに，なんで人助けなんてするんだ？意味ないじゃん。」などという疑問を抱き，釈然としませんでした。
それから十数年後，本作を鑑賞し，特にラストの展開を見届けている時，唐突に上述のエピソードを想起したのです。そして，映画内の「ペイフォワード」という行為とその結果（ラスト），さらに「見返りを未来に託す」という発想こそが，長年の疑問であった「見返りがないのに，なんで人助けなんてするんだ？」に対する回答のように視えたのです。私が幼い頃に抱いていた疑問の源泉は，「見返りを今・現在に求める」という考えだったのだと思います。もちろんそのこと自体は，とても自然で一般的な考えだとも思います。私が専門としている行動分析学においても，原則的に有機体の行動は後続する結果事象がその有機体にとって望ましく即時であるほど行動の生起頻度が高まる，一般的な言い方をするならば動機づけが高まるといった言説があります。しかし人間のような言語を使える有機体は，そういった即時の結果事象がなくても，すなわち，今・現在に見返りがなくとも，未来に望ましい結果事象があることで動機づけが高まることが示されています。
もちろん，賞賛やお金など比較的即時の結果事象は，対人援助を実践する私にとって大きな動機づけの 1 つであることは変わりません。また一般的にも言われているように，低賃金や重労働といった動機づけを下げるような要因が依然として多いことも現実です。ただそれでも，私自身が今もなお，現在進行形で対人援助の実践に立ち続けていられるのは，「ペイフォワード」から学んだ「見返りを未来に託す」という発想があるからこそです。動機づけに関して悩みがある対人援助職者はぜひ，ご覧いただくと良いかもしれません。

－つづく－

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『対人援助学マガジン』 第 14 巻第 1 号(第 53 号) 2023 年 6 月

島根の中山間地から Work as Life
第９回
「これでいいのだ」
野中 浩一

タモリ
笑っていいとも、世にも奇妙な物語、ミュージックステーション。私が子どもの頃から見ている番組たち。私の中に、タモさんの番組は長寿というイメージがある。
物心がつき、気がついたらサングラスのおじさんが司会する番組を見ていた。流行り廃りの激しい芸能界の中で、まったく流行りも廃りも感じさせない飄々とした存在に見えていた。
たけし、さんまとともに「お笑い BIG3」という括りで TV に出ていることがあったが、私はこの 3 人が一括りで並んでいることを不思議に思っていた。タモリにジャンルがあるのか、よく分からなかったからだ。
興味が湧いて、戸部田誠著「タモリ学」を拝読。
タモリとその周辺の歴史を緻密に掘り起こし、興味深いタモリ自身の言葉が数多く記述されていた。
その中から 3 つほど紹介したい。
お笑い芸人が、本来真面目な人間にもかかわらず、お笑いでアホなことをするギャップに年を追うごとに耐えきれなくなることに触れて「俺は‶お笑い″が自分の存在と同じだから」「不真面目な人がもの
すごく不真面目なことをやっているんです」「最強。存在と考えが同じだからね」『いいとも』新レギュラーに「コツはね、はりきらないこと」とアドバイスし、また「関係あることば
かりに集中したら面白くもなんともない」（中略）「やる気のある奴っていうのは、中心しか見てないんだ
よね。お笑いっていうのは、大体周辺から面白いものが始まってくるじゃない」
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漫画家の故赤塚不二夫への弔辞より「あなたの考えは、すべての出来事、存在をあるがままに、前向きに肯定し、受け入れることです。それによって人間は重苦しい意味の世界から解放され、軽やかになり、また時間は前後関係を断ち放たれて、その時その場が異様に明るく感じられます。この考えをあなたは見事にひとことで言い表しています。すなわち『これでいいのだ』と」

不便と不安
郵便物が以前より届くのが遅い。生活範囲内のコンビニがいくつかつぶれた。問い合わせの電話をかけてもコールセンターや自動音声案内に繋がることが多い。
サービスの質が低下している実感がある。けっこう不便に感じている。
自治会の戸数が 36 戸から 31 戸に減った。今ある 31 戸の中でも会に出られない家や高齢ひとり暮らしの家も少なくない。人口減少の影響で縮小・統廃合する保育園や学校が身近にある。
地域の活気が減っていく感触がある。けっこう不安に感じている。
家は介護で忙しい。仕事は人手不足で忙しい。そんな話がよく耳に入るようになった。
表 1 年代別人口（総務省統計局ホームページより）
15 歳未満15～29 歳未満

30～49 歳未満

50～64 歳未満

65 歳以上

約 2771 万人

約 2636 万人

約 3495 万人

約 1624 万人

約 992 万人

2000 年

約 1847 万人

約 2570 万人

約 3361 万人

約 2691 万人

約 2201 万人(平成 12 年)(▲924 万人)(▲66 万人)(▲134 万人)(1067 万人)

(1209 万人)

2022 年

約 1450 万人

約 1819 万人

約 3107 万人

約 2496 万人

約 3624 万人(令和 4 年)(▲1321 万人)(▲817 万人)(▲388 万人)

(872 万人)(2632 万人)1978 年(昭和 53 年)

住んだことなきわが家
2023 年 3 月下旬、私と妻と娘 2 人と、熊本県の山鹿市を巡った。野中家が先祖代々住んでいる家があった場所を訪ねる旅である。

228

私は 45 歳ながら、これまで自分の祖先や家のことを知る機会が少なかった。
本家を父が売ってしまったのは 38 年前。私が小学校に入って間もなくのこと。長男である私はまだ物心がついたばかりで、父の転勤により全国を転々としている中での実家の売却であった。
祖父母が早くに亡くなったこともあり、熊本の家には物心つく前に 1～2 回行ったきりである。2 年前に亡くなった私の父は、家や家族や親せきについて、何も語ってこなかった。ごたごたやどたばたがあって家を出たと、うっすら知るくらいである。
父については第２回で書いたとおりであるが、田舎での暮らしや農業およびそれを強制しようとする家に嫌気がさして、放蕩の末に管理職サラリーマンとして退職まで全国転勤する生活を送ってきた。そのため熊本の生家や親せきとの付き合いは家・土地の売買やお金のことに限られていたと思われる。
私は、家・土地や祖先や親せきのことをほとんど知らない中で、野中家の成り立ちを調べるために、家族とともに熊本へ向かった。そして長らく熊本に住み続けている叔母さんを頼りに、代々お世話になっているお寺、本家の近くに住む父のふた従弟のおじさん、地域の図書館や資料館を訪ねてまわった。
詳しいことは省くが、この旅で私の心に染み入ったことが 2 つあった。
熊本入りしてしばらく、家が点々としかない国道を走る。旧実家の近くまで来ているように思いつつも道に迷ったときのこと。道を尋ねるため、車を停めて一軒の家で場所を尋ねた。
玄関のドアを開けて「ごめんください」と何度か声をかけると、70 代くらいの細身の男性が出てきた。
「野中と申しますが」と前置きをして、まだ会ったことのない親戚の名前を告げて、心当たりを尋ねた。
その話の中で父宏典の名前を出したところ「宏典くんの息子さんかい」と、その場で立ち話になった。聞けばこの方、父の 1 つ上の年で同じ学校に通っていたとのこと。見ず知らずの私に懐かしげな笑顔を向けていただけたことが印象的であった。
その後、ふた従弟のおじさんの家を訪ねてお話を聞き、旧野中家のすぐ隣にある地域の納骨堂を見に行った。その際、おじさんから「父の 1 つ下（おじさんの同級生）の久住さんが旧野中家を購入して住んでいる」と聞き、おじさんの仲介でお会いして、話のなりゆきで久住さんのお宅（旧野中家）に入らせていただいた。
その家は、私が約 40 年前に入ったときと変わらず、物が増えたこと以外は時間が止まったままのようであった。4 歳当時、1 歳上の従兄（男の子）と 1 歳下の従妹（女の子）と一緒に戦隊ヒーローのサンバ
ルカンごっこをした仏間や、テレビアニメのニルスの不思議な旅を見た奥の部屋など、記憶が蘇るほどにそのままであった。
229

その際に、久住さんから取れたての焼き椎茸をご馳走になり、家の中の案内までしていただいた。
「この玄関の梁、立派でしょう。これだけの木は今じゃとれないよ」と、家の気に入ったところを語る久住さんの言葉の 1 つ 1 つに実感がこもっており、私は感動とも感謝ともつかない、何かこみ上げるものを感じずにはいられなかった。
40 年近くも前に父が（住むことがないであろう）実家を売却し、本来であれば先祖伝来の家と土地が私に引き継がれることなく父の代で雲散霧消したことは、私にとって長年にわたる小さな不満の種であった。しかし今回熊本に足を運び、野中家やその歴史を知る人たちと話をする中で分かったいくつかのこと。それらは大げさに言えば私や家族の今後を照らしてくれる piece のように感じられた。
（※1）

多様性
「多様性」という言葉は、なかなかに扱いが難しいと感じることがある。
外国人について日本の報道でよく耳にする語られ方には「（裕福な外国人観光客による）インバウンド
消費」、「（日本より賃金が低い国から来る）外国人労働者」という 2 種類がある。どちらも、日本人が豊かになる手段として外国人を利用するような響きがあり、この言葉自体、あまり気持ちのいいものではないと感じている。穿った見方であろうか。
Ｇ７広島サミットの後の広島ビジョンについて語るサーロー節子さんのニュースを目にした。G7 各国が対立国（ロシア、中国、イラン、北朝鮮など）の非難に終始し、自国の核保有を正当化していることを批判する節子さんの声が印象的であった。自国や友好国を是とし、自国とは思想や政治の枠組みが違う国を非とする。自国の論理で正義と悪を定義して区切ることは、ルソーが言うところの戦争状態、「国家と国家の関係において、主権や社会契約に対する攻撃、つまり、敵対する国家の憲法に対する攻撃、というかたちをとる（加藤 2009）」ことと隣り合わせにある振る舞いではないかと危惧せずにはいられない。
最後に奥野克巳「文化人類学入門」を読む中で驚いたことを紹介したい。高地ニューギニアのある地域
では 7 歳から 15 歳頃の男性性を獲得するための儀礼が行われる期間は、男たちの間で同性愛的な性行為が行われているという（ホモセクシュアルな期間）。一方で、その後、男性は女性と結婚するも、他方で少年との関係が続く場合もある（バイセクシュアルな状態）。やがて妻が子どもを妊娠し出産すると、少年との性的関係は解消される（ヘテロセクシュアルな関係）というのである。
また、ベネズエラのある地域では、戦いの標的となる男性の死亡率が高く女性の割合が多い傾向にあるため、一夫多妻制の社会を形成している。結婚した女性は妊娠が発覚すると、その女性は、インセス
ト・タブー（※2）の範囲を超えて複数の男性を愛人とし、出産後は愛人関係を結んだ複数の父親から食230料をもらい子どもを養うという。またこの地域では、愛人は胎児の健やかな発育によいと考えられているとのこと。
主に先進国と呼ばれる国において性の多様性が語られるとき、「個人の選択の自由」のニュアンスが多分に含まれているように感じている。一方でアジアや南アメリカ、アフリカの性においては「儀礼としての性」、生き残り戦略のための「習俗の性」など、集団における性の多様性が見られて興味深い。

これでいいのだ
漫画家の赤塚不二夫は、満州で特務警察をしていた父のもと中国で生まれ育った。小学 4 年生で終戦を迎えると、ソ連軍の進駐により略奪と暴行の日々の中に身を置き、ほどなく家族とともに日本に引き揚げた。その後、妹の死や父のシベリア拘留や家族離散を経験して、日本で漫画家になった赤塚。著書「これでいいのだ」には、自分のこと以上に、家族のこと、身近な人のことが多く描かれており、それによって赤塚本人の像が浮かび上がっている。
今、家族と一緒に暮らせる日々。今日、食べるものがある食卓。本当はそこに不足はないのだろう。

語句等注釈※1 人物の名前は野中姓を除いてすべて仮名※2 インセスト・タブー＝近親相姦の禁忌
引用・参考文献
赤塚不二夫（2008）「これでいいのだ 赤塚不二夫自叙伝」 文藝春秋
加藤陽子（2009）「それでも、日本人は「戦争」を選んだ」 朝日出版社
奥野克己（2022）「これからの時代を生き抜くための文化人類学入門」 辰巳出版
戸部田誠（2022）「タモリ学 タモリにとって「タモリ」とは何か？」 イースト・プレス

231久しぶりに、二人で暮らしている娘たちの部屋に行ってみた。相変わらず、
仕事に就活に忙しい娘たち。それに加えて、片付け下手の私の娘たちらしい部
屋 の 乱 雑 さ が あ っ た 。 散 ら か り 様 を 見 な が ら 、 服 屋 敷 （ 服 が 散 ら か っ て い る ）、
プ リ ン ト 屋 敷（ プ リ ン ト が 散 ら か っ て い る ）、な ど と 互 い に 笑 い な が ら か ら か って い た 。す る と 、娘 た ち が 、「 お 母 さ ん の 部 屋 は ・・・ 」と 言 い か け た 。は て ？
今の私の部屋は、割ときれいだし、片付いているから、○○屋敷なんて揶揄はで き な い は ず だ 。す る と 、娘 た ち 曰 く 、「 お 母 さ ん の 部 屋 は 、椅 子 屋 敷 。一 人 暮ら し な の に 、椅 子 ば か り あ る 。」と 言 う の だ 。そ う い わ れ る と 、確 か に と 頷 け た 。
一 人 で 暮 ら す よ う に な っ て 丸 3 年 が 過 ぎ 、1 年 前 に は 、３ LDK か ら ２ LDK の 部
屋に引っ越しをした。引っ越しの時に、随分と断捨離をしたから、今の住まい
はシンプルで物が少ない状態をキープできている。元々、片付けるのは上手ではないから、物は少ない方が管理しやすい。お陰さまで、広々した空間は居心
地 が 良 い 。 娘 に 言 わ れ た よ う に 、 ２ LDK に 一 人 暮 ら し を し て い る 割 に は 、 椅 子の数は多い。そのどれもがバラバラな椅子。どれも、安価な椅子なのだが、それぞれに思い出のある椅子なのだ。
例えば、食卓テーブルに合わせているのは、２つの椅子。一つは、テーブルとセットになっていた椅子。4 脚あったものの、少しずつ不具合が出てきて、残って使っているのは、１脚だ。安価な食卓セットの成れの果て、と言ったところ。それでも、この安価な食卓テーブルのセットは、十数年前に、独立開業
し た 事 務 所 部 屋 に 、来 客 が あ っ た 時 に 対 応 で き る よ う に 、と 買 っ た も の な の だ 。
そんな理由で、捨てられずにいる。集成材の天板はぶよぶよしてきているし、椅子だって座り心地が良い訳でもない。でも、捨てられずに使っている。
232

そして、もう一つは、こちらも安価なテーブルセットの椅子だ。亡き父が、自分専用の晩酌スペースにしたい、と使っていたもの。父が使わなくなったのを機に、作業用としてもらってきたものだ。あちこちのビスが緩んでは、ガタガ
タするけれど、父が使っていた、と思うと捨てられない。たぶん、私が生きているうちには捨てないだろう。
台 所 に は 、シ ン プ ル な ス ツ ー ル が 一
つ あ る 。こ れ も 、千 円 程 度 で 買 っ た もの だ 。台 所 で 煮 炊 き の 待 ち 時 間 に 座 って い る 。最 近 は 、一 人 ご 飯 を 台 所 で その ま ま 食 べ て し ま う こ と も あ っ て 、そんな時には特に重宝している。

居間には、違う種類のパーソナルチェアが２脚ある。リクライニングが可能な椅子は、一人で映画などを見る時に座っているし、造りが大きめの椅子は、ゆったり座りながら、
小 さ な テ ー ブ ル と 合 わ せ て パ ソ コ ン 作 業 や 、オン ラ イ ン 講 座 な ど を 受 け る 時 に 使 っ て い る 。や は
り 、
沢な椅子の

ど ち ら も 、安 価 な 椅 子 な の だ が 、自 分 だ け の た め の 贅ように感じている。そして、その脇にある、小ぶりなスツール。花台にしている。北海道の刑務所で作られたもの。刑務所で作られた作
業品はとても質が良い。座面が小さいので自分が座ることはないのだけれど、
これも椅子なのだ。
そ し て 、廊 下 に あ る 、唯 一「 ち ょ っ と 良 い 椅 子 」。リ ト ル ミ イ が 座 っ て い る もの。同い年の従妹の家で使われていた食卓テーブル用の椅子だ。子どもの頃、遊びに行くと、洋風な食卓テーブルがとても格好よく見えた。母方伯母が使わなくなったものを、母がもらい、そのデザインが気に入って、1 脚母のところ
か ら も ら っ て き た 椅 子 だ 。17 世 紀 後 半 に 、イ ギ リ ス の 地 方 で 生 ま れ た 、ウ ィ ン
ザーチェアと言うらしい。この椅子の座面は集成材ではないようだ。だから、233

重い。そして、堅い。ただ、今の私の部屋の色合いとは系統が違うので、居間には置けず、普段は廊下に 置 い て い る 。人 が 集 ま っ た 時 だ け 登 場 す る 椅 子 だ 。
ここまで見ると、一人暮らしには、持て余す数の椅子なのだが、まだ、ある。廃校になった学校からもらってきた、学校椅子。家の中に５脚ほどある。
洗面所、寝室、居間の片隅の物置用、テレビ台としてなどなど用途は多岐に渡っている。

こうしてみると、やはり、娘たちが言うように、我が家は椅子屋敷だ。一人暮らしなのだから、私が座る椅子以外は、すべて「エンプティチェア」だ。でも、どの椅子にも思い出や、思い入れがあるから、座るたびに違う景色が見える。
娘たちが言うには、「 お 母 さ ん は 、寂 し が り 屋 だ か ら 、椅 子 を た く さ ん 置 い て
い る の だ よ 。」「 家 に 誰 か 来 て 欲 し い 、 そ う い う 心 理 が あ る の は 、 寂 し が り 屋 と
い う こ と だ よ 。」 と 。「 そ ん な こ と は な い け れ ど 」 と 思 い つ つ 、 空 っ ぽ の 椅 子 に
あの人やこの人が座っていることを無意識に感じているのかもしれないなあ。
私は、寂しがり屋か・・・ふと、父の椅子に問いかけてみた。
「寂しがり屋でもいいじゃないか」と、父の声が聞こえた。

234

ヨミトリとヨミトリ君でご一緒しましょ！（5）高木久美子
意識があるのに、わかっているのに、言葉を発しているのにそれが伝わらないことについて、どう向き合い、取り組んでいくかということは、人の尊厳に関わる大切なことです。技術と技能を心で繋ぎ、障害のある方のコミュニ
ケーション支援・レクリエーションの楽しい機会の提供を目指して非営利で活動しています。活動を通して学んだ
こと、感じたことなどを書いていきます。

「と思います」から「です」へ
昨年 6 月 15 日発行の対人援助学マガジン第４９号がヨミトリとヨミトリ君でご一緒しましょ！
の記念すべきデビュー♪（自ら祝う）、初投稿でした。今号から投稿 2 年目に入ります。しみじみと嬉しいです。これからも遷延性意識障害・ロックトインの状態にある方々やご家族、ご支援者との交流を通した学びや思いを発信し、皆さまと共有できる貴重な場としてお世話になります。どうぞよろしくお願い致します！
ヨミトリとヨミトリ君でご一緒しましょ！(1)の本文で「意識があるのに、わかっているのに、言葉を発しているのにそれが伝わらないことについて、どう向き合い、取り組んでいくかということ
は、人の尊厳に関わる大切なことだと思います。」と書きました（p.308, l.21）。2 回目の投稿からは冒頭に固定メッセージとしてこの言葉を掲げています。ロックトインの状態にある方々との書
字介助ヨミトリ（指談）による対話やご家族・ご支援者とのお話しの通訳、またオリジナル ICT 機
器ヨミトリ君を使用しての意思疎通やゲーム操作を楽しんでいただくこと等を通し、今はこの取り組みが人の尊厳に関わる大切なことであるということを私は確信をもって言うことができます。今号から、人の尊厳に関わる大切なこと「です」とし、よりその重みをしっかり認識して活動を続けていきたいと思います。

できればずっと話していたい
そのような厳粛な思いで、また、ロックトインの状態にある方々の少しでもお力になりたいという切なる願いをもって日々取り組みをしているわけですが、実際、現場ではいろいろなことが起こります。喜びや笑いがいつもあるのはヨミトリ君の持ち味ですが、驚いたり戸惑ったり、途方にくれたり…。なにしろロックトインの状態にある方に向けてのＩＣＴ機器による技術的支援と介助付きコミュニケーションという技能による両軸の支援という、おそらく前例のない取り組みですか
ら、一つの現場の実践が次の取り組みへのマニュアルになっていくという、マニュアル日々更新、の日々です。

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ヨミトリとヨミトリ君でご一緒しましょ！（３）で書いた東海地区遷延性意識障害者と家族の会「ひまわり」との連携（51 号 p.３０６, l.8）は順調に進行、発展しています。皆さんヨミトリでお話しをされ、ヨミトリ君でゲームに挑戦されていますが、やはり今は私のヨミトリの介助がないと言葉での会話ができないので、「げーむもたのしいけど やっぱりはなしがしたい」というご希望になってしまうのです。そのお気持ちの表し方はさまざまです。
「すみません、どうしてもいいたいことであたまがいっぱいで げーむにしゅうちゅうできません」と書かれる方がいます。またヨミトリ君で熱心にゲームをやって、お話しもして、その日のプログ
ラムが終わってから、「できればずっとはなしていたいですね」と書かれる方。ヨミトリ君開発者の岡田さんと訪問はしたものの、ご本人の体調が芳しくなく、ご家族が心配されて出かけてお話しするのがとりやめになった方は承服できない様子で抗議のことばが…。ご本人としては外出できる体調との思いだったのでしょう。
「でかけるとやくそくしたのに すごくざんねんです」
高木「でも無理してはいけないから、今日はここでヨミトリ君をたくさんやりましょう」「いやです。」
高木「ちょっとだけ。だめ？」（「少しだけでも」、「いや」の応酬一部省略）「またすぐには来られないから、ヨミトリ君やりましょう」「だめ。でかけないなら よみとりくんやらない」
うーん。困ったけど、なんとか対処しなくちゃいけないけど、でもご本人の思いがとてもとても強く伝わってきます。こんなにストレートに気持ちを表してくださることに感動すらしてしまう…。ハッ！まずい。彼の気持ちの持って行き場はもちろん考えなくちゃいけないけど、後ろに岡田さんがいたんだった。
私のヨミトリでは、透明性を確保するために、とにかく当事者の方が書かれる文字を 1 文字ずつ
読み上げます。ちなみに、ここだけの話と言われた時は、別のやり方で対応していますが。でも通常は 1 文字ずつ読み上げていくので、どんな言葉が出るかはその文字を読み上げるごとに明らかになって行く形で、そういうわけで、先ず一通り聞いてから内容の開示、非開示、サマライズ、
オブラートに包むという忖度はできないのです。あくまでもご本人の発する言葉通りにトレースするスタイルです。
「でかけないならよみとりくんやらない」と言われて、岡田さんはどんな気持ちだろうか。平日はご勤務で、週末はヨミトリ君支援で多い時は一日に複数件の訪問やデモをこなし、その合間のわ
ずかな時間を割いて、たぶん寝ないでヨミトリ君の設計をして、実機を工作して、ソフトのプログ
ラミングをして、ゲームを開発されている。まさに七転八倒、じゃなくて、八面六臂の活躍・奮闘を続けてくださっている岡田さんに、「よみとりくんやらない」
では、ショックを受けておられるのではないだろうか…。申し訳なくて私は後ろをふりむくことが236

できませんでした。
「まじか…」
岡田さんの小さなつぶやきが聞こえました。あー、ごめんなさい。でもわかってあげてほしい。ご本人はそれだけ今日お出かけしてお話しすることを楽しみにされていたのです！
「高木さん、まずいです。」「あ、はい。そうですよね。せっかく来てくださったのに申し訳ないですが、今日はどのように…」「間違えました」「…。え？」
普段から声が小さくて聞こえにくい岡田さんの声がますます小さくて聞こえません。
「間違えて持って来ちゃった」「何を」「ヨミトリ君につなぐケーブルのセット。あー、せっかく準備しておいたのにー」
ご家族はちょうど席を外しておられました。ぼそぼそ声の緊急会議です。
「ケーブルを忘れたって…。ヨミトリ君できないの？（いきなりぞんざい語の高木）」「すみません、できません」「じゃどうするの？」
ますます居丈高の高木ですが、こんな救いの手ともいえる展開になろうとは！
「幸いうち比較的近いので、取りに帰ります。すぐに出れば次の現場間に合うので」ご家族にお声がけして状況を説明しました。
「今日はお出かけして外でお話しするのをとても楽しみにされていたようで、『出かけないならヨミトリ君やらない』とのご意向で…」
ご家族、すごく恐縮され、お詫びされます。そして残念そうです。
もちろんこちらの不手際も重なったことも一部お伝えし、こうしてお顔だけ見て帰ってきたことがありました。
「彼がやる気満々だったら、それこそ本当にがっかりさせちゃうところでした」とほっとした様子の岡田さん。想定外の展開でしたが、出かけたい気持ち、言葉で表したい気持ち、体調不良でやむを得ない状況とはいえ、楽しみにしていたチャンスが叶わなかったその方のことを思うと、お約束したらなんとか実現していく方向で、簡単にはこちらの都合でキャンセルするわけにはいか
ないと、気持ちを引き締めた次第でした。

現地現物
書字介助ヨミトリ（指談）を体験されると、ロックトインの方々はみなさん自分の言葉が届くことに先ず驚かれます。また
どうしてわかるのですか
はやくかけるのがふしぎです237

とも、よく書かれます。
簡単にメカニズムを説明して、これをヨミトリ君でやれることを目指していますよと補足します
が、当事者の方々の指やこぶしから伝わる荷重の増減や方向を信号としてキャッチするところは
ヨミトリ君もヨミトリ（指談）も同じです。ただ、ひらがなのシンプルなストロークの構成であっても、文字の表出となると、そのプロセッシングが非常に複雑になります。はたしてヨミトリ君は書字アシストができるようになるのか？！
ここでヨミトリ君開発者岡田さんが大きな決断をしました。ヨミトリ（指談）への挑戦を表明されたのです。前述のひまわりから現在お二人ヨミトリの練習をされています。ロックトインの当事者の方たちが先生です。生徒として岡田さんが加わりました。
岡田さんの名誉のために現在の習得状況を先に言うと、他の二人と同様に、〇と×の読み取りは相当な確率でできるようになりました。最初は、実は、ヨミトリにけっこう自信があった模様です。
でもいざやってみると…。
以下、岡田さんの証言です：

いやー焦りました。自分で開発したヨミトリ君 1 号で目視に至らないレベルの極低荷重をキャッチできたんですからね。自分の手でだって取れるだろう。そう思って臨んだのですが…。まったくわかりませんでした。ピクリともしない。後に続いて挑戦したひまわりのお二人がすんなりヨミト
リできたので、非常に落ち込みました。撃沈でした。
「大丈夫ですよ。今でこそコミュニケーターとして活動していますけど、私も最初は全然だめでしたよ。定期的にロックトインの方のところにお通いして練習させていただいたとはいえ、1 か月に1 回程度でしたし、〇×が取れるまでに 2 年近くかかったのです。そう簡単にできるようになられても困ります（笑）」
その時岡田さんにかけたなぐさめの言葉ですが、今振り返ると優越感ぷんぷんの厭わしい感じですトホホ。
そして驕れるもの久しからず。岡田さんはあっという間にめきめき上達し、パーキンソン病の進行によりロックトインの状態になっている方から「いいですね。とてもかるくかけるようになりましたよ。」とおほめの言葉をいただくまでに。私もうかうかしていられません。
それにしても、いつかも書いたけど、早い…。ヨミトリ君の開発も早かったけれど、ヨミトリで〇×を取れるようになるのも早すぎです。おそるべしシステムエンジニア。
このことを、今、協働している障害児福祉の専門家の方に話したところ、たいへん驚かれ、感心されました。指談の普及・指導にも尽力されている方ですが、「すごいですね。とにかく男性で指談やられる方が少ないので、先ずその点でたいへん貴重です。特に技術系の方は抵抗感強い方が多いのですが、岡田さん、さすがですね」
早速その言葉を岡田さんに伝えると、「開発のために対象を知ることは必要かなと。『現地現物』
238

ですね。」とクールな反応。余裕すら感じられます。称えつつ、どこか面白くない高木…。いいえ、
そんなことはありません。負けないようにがんばるぞ。精進あるのみ！です。

１００％はまずい？
「このままずっとはなしていたい」で書いた通り、東海地区遷延性意識障害者と家族の会「ひまわり」との連携のヨミトリ君の取り組みは意義深い活動として評価を受け、たいへんうれしく思っています。本年 3 月発行のひまわり広報誌 33 号では、ひまわり代表の外山さんが「ヨミトリ君について原稿を書いてください」と依頼してくださり、当初は見開き 2 ページ程度で簡単にご案内の文章をと思っていたものの、「2 ページでも 3 ページでも」という温かいお言葉に、結果、大いに調子にのった私は堂々（自分で言うか）6 ページの大特集記事を書いてしまい、完成した広報誌を届けた関係先はあきれ顔…。
しかし、その記事を読んだ方から何人もお問合せや読み取り君体験のお申込みをいただき、おかげさまで一歩一歩、着実に、情報を必要としている方にヨミトリ君のことが届いている実感を得て、本当にありがたいことです。感謝の気持ちで一杯です。
ひまわりでのヨミトリ君プログラムの一つの課題は、体験の成果が良すぎることです。だそうです。
「今のところ体験していただいたひまわりの遷延性意識障害の方は全員ヨミトリ君初回で操作できました。ヨミトリでも言葉をキャッチできました！」と喜び勇んで外山さんに報告したところ、「全員…。」と繰り返され、私が「はい！今のところ成功率１００％です」と続けると、再び「１００％…。」と繰り返され、「それはまずい。」と呟かれました。
「まずくないです。１００％ですよ。」
えへん、と口に出しては言わないまでも、純粋に私としては「何がまずいの？」という感じです。
ここでヨミトリ君プロジェクトの頼りになるメンバー、我らが増尾さんの登場です。増尾さんは脳血流のＡＩ解析による意思疎通支援の研究者です。
「外山さんが１００％はまずいと言われるのですが」
単刀直入に聞いてみました。
「確かにそれはまずいですね。」と増尾さん。
「どうしてですか」「１００％だと、恣意的に上手くいく被験者だけを選定した検証として有効と認められないからです」「でもわざとじゃありません。体験ご希望の方を募り、やってみたら結果的に１００％だったということなのですが」食い下がる高木。
「やはりまずいですね。有効性の評価には、失敗例が必要です」
うーん。失敗例といっても、やるたび成功だからなー。
なんとも贅沢な課題点です。

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そうこうしているうちに、直近で体験された脳出血の後遺症による遷延性意識障害の方が、ヨミ
トリ君の操作に困難があることが判明しました。書字介助ヨミトリの際は、比較的脱力していて手も取りやすく書字もスムーズにできるのですが、ヨミトリ君でゲームとなるととても強い筋緊張が入り、パネル入力の制御ができなくなってしまうのです。見ていたご両親は、もう少しなんとか力が抜けるとよいがと、少々残念そうでしたが、この事例を増尾さんに報告したら「それは良い失敗例ですね。不随意で筋緊張が突発的に強く入る方の場合は操作が難しい」と。実践する支援者としては、ご本人にもっと達成感を味わってもらえるとよいのにとの思いで一杯ですが、一方で、検証協力者としての貢献はとても大きく、そのことは一つの結果として、次回の訪問時にご本人にお伝えしたいと思います。

広がるヨミトリ君の輪
本マガジンに投稿を続けることは、3 ヶ月ごとにヨミトリとヨミトリ君の活動を振り返るとても貴重な機会となっています。毎回ロックトインの状態にある当事者の方の思いや、ヨミトリ君プロジ
ェクトの進捗状況、ニュースをお届けできることはとても嬉しいことです。
ヨミトリ君の活動は、3 月 18 日付の地元有力紙の中日新聞に、「話せなくても指で語る わずかな動き『ヨミトリ君」で意思疎通」のタイトルで大きく取り上げられました。ひまわりとの連携のことも紹介され、同会の会員の皆さんと共に掲載を喜びあいました。何より、取材に協力してくれたロックトインの当事者の青年とご家族が喜んでくださったのが一番うれしかったです。記事を目にした読者の方で、「夫が脳卒中の後遺症で寝たきりで話せないけれどもわかっているので、ぜひヨミトリ君を試したい」というご相談もいただきました。記事では、国学院大学の柴田保之教
授（障害児心理学）のコメントも紹介されました。病気や事故で声を出せない人や字を書けない人も一人の人間として意見を持っていると社会が認めるべきということ、また、ヨミトリ君は第三者が介助する指筆談などの方法に対し、客観性が担保され、壁を突破する取り組みとも評価していただき、岡田さんも私も天にも昇る気持ちでした。
ゴールデンウィーク後半の５月６日には、脳卒中障害者のいきがい作りの NPO 法人ドリームの協力により、「ヨミトリ君と麻痺手で遊ぼう♪会」の第 3 回を開催しました。脳卒中の後遺症で片麻痺の方々が集まってくださり、初めて参加されたお一人の方は、「楽しかった。発症してから、リ
ハビリはいつも自分との闘いだった。今日は、久しぶりにみんなとゲームでスピードや点数を競って楽しめた。ぜひまたやりたい」と言ってくださいました。
「ヨミトリ君なら麻痺手でみんなと楽しく競い合うことができていい。」なるほど。
思いがけない新鮮なコメントは主催者冥利に尽きます。
昨日よりさらに使いやすくなっているヨミトリ君
今日は操作するのがとっても楽しいヨミトリ君
さあ、これからヨミトリ君はどんなふうになるのかな。
明日はもっと楽しみなヨミトリ君に、
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皆さまどうぞご期待ください！
ヨミトリとヨミトリ君でご一緒しましょ！
ヨミトリ君ＨＰ
http://www.aizyoushien.com/index.php/yomitol-kun-project/*****＜プロフィール＞
インドネシア語・英語通訳・翻訳を経て、介助付きコミュニケーション「ヨミトリ」による意思疎通支援をライフワークとする。コミュニケーション支援の任意団体「ご一緒しましょ」代表。脳卒中障害者のいきがいづくり「NPO 法人ドリーム」理事。「東海地区遷延性意識障害者と家族の会 ひまわり」会。第 52 回 NHK 障害福祉賞優秀賞。
ご一緒しましょＨＰ https://www.goisshoshimasho.com/241こかげのにちじょう④～退所児童のアドボケイター～

鳴海

明敏

５月某日
今年の３月から４月、年度替わりの時期に、高校卒業した子どもたちや高校中退後在園していた子どもたち６名が、あいついで退所した。そのうちの４名は、青森市内のグループホーム等で生活しながら、就労支援作業所で働くことになった。
学園の開設以来１３年間の退所児童は約１００人だが、そのうち現在も青森市内で生活しているのは人が１５名くらい居るので、併せて２０名くらいが市内で生活していることになる。もちろん自宅で親と暮らしている人もいるし、結婚してパートナーと生活している
人もいるが、手帳を所持していて障害者のサービスを利用しながら生活している人もいる。
学園に入所すると、全員が学園の非常勤医師が勤務する病院の外来を受診し、カルテを作り、在園中はその医師の診療を受け、その病院の薬局から薬を処方してもらっているので、退所後も市内で生活している場合は、その病院へ通院して、調子を崩すと入院ということになる。

先日、そのような退所児童の一人から電話があった。グループホームで生活しながら就労継続支援 B 型の作業所に通っていたのだが、調子を崩して、現在は入院中だという。彼女が言うには、グループホームの世話人さんからのパワハラやセクハラに耐え切れず調子を崩してしまったが、信頼している相談支援事業所の支援員さんに相談して、今回の入院となったとのこと。入院して、これからのことを前向きに考えられるようになり、今後は一人暮らしをする予定とのことだった。

これまでの学園のスタンスは、退所児童から連絡があれば、対応するが、こちらから積極的に生活状況を確認するということはしてこなかったが、だんだん市内で生活している人
242

が増えてきたことから、もう少し彼らと積極的に関わることを考えた方がいいのではないかと思い始めている。
その際に、学園が単独で退所児童の支援という観点でかかわることも勿論ありだけど、なんか物足りないなあと思って、思いついたのが以下の構想である。
学園の退所児童が市内で、充実した生活を送っていけるように、関係機関のネットワーク
を構築して、連携しながら支援をしていくことが出来ればいいなあと思った。関係機関としては、病院（主治医、PSW、心理士）、相談支援事業所、就労支援事業所、グループホーム、学園などになるのかなあ。
今回電話してきてくれた人は、相談支援員さんとちゃんと話せたようだけど、そんな人ば
かりではないので、ネットワークでの学園の役割としては、「退所児童のアドボケイター」という役割がいいような気がする。
（了）

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はじめに

5月21日は、「世界対話の日」だということで、ちょうどこの期間の書道イベントを「対話する

書道のじかん」として設定してみた。考えれば考えるほど、この「対話」ということばはたくさんの場所で使われているし、最近では学校での学びについて、「主体的対話的で深い学び」を重視する、などと使われている。もちろん精神医療の世界や相談場面でも「オープンダイアローグ」の有効性は高いと言われ、教育、福祉の世界ではあたりまえに「いいもの」とされている言葉ではある。しかし、はたして「対話」とは何か。なぜそれが人々にとって必要とされ、重要視されてきているのかということを、書道の時間を通して考えてみたいと思った。というのも、「誰でも調子に乗れる書道塾tane」とは、まさに毎回が対話の時間になっているのではないか、と、来てくれている方々が気がついてくれたことが大きかったからである。

対話の土台

書道塾taneの特徴は、①教えない、②何を書いてもいい、③評価しない、の３つである。①については、わたし自身は書道の師範ではあるが、そもそも「書」にはルールがあるわけではないので「こう書きましょう」ということを教えることはないし、文字の見本として何かきっかけがないと書けないという方には書くことはあるが、基本的には「手本」がない。②は、年齢問わずに集まっているため、当然「筆を持ったことがない」という子どもから、「古典臨書を書きたい」という大人まで、実にさまざまなニーズがある。そのニーズにすべて応えることなどはそもそも不可能に見えるが、実際にやってみると、それぞれが好きな本を持ってきたり、黙々と遊んでいたり、という自由空間が生まれた。③については、ここではいわゆる書道塾のように、級や段があったり、うまくなる練習をしたり、しているわけではない。提出することもないし、ゴールがあるわけでもない。なので、誤解を恐れずに言えば、ここにきて書道をやっても役には立たない。

つまり完全に「自分だけの世界」を楽しむだけで、それについて誰も評価しない。この、「自分だけの世界」を、まずはたっぷりと味わうこと、そしてそれに、自分自身でOKを出すこと、それは子どもから大人まで全員ができるようになっていく。実はこのルールは、他者に教えない、どんな意見が出てもいい、意見について評価や判断をしない、という哲学対話のルールと同じで
あった。

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書きっぱなし・言いっぱなし「自分だけの世界」を自分で肯定する。それが目に見える形で味わえるということは少ない。

だからこそ書道は分かりやすい。わたしたちは「言葉」を使うが、だからといってそれで全てが伝わっているわけではない。ひとが書きたいものをひたすら書いているとき、それは「誰かに見せよう」と思っているわけではない。なので、書道で好きなものを描いている状態というのは、「ひとりごと」のようなものである。言葉にならないもの、感情、そういったものも自然に出てくる。書き終わってみると、なんとなく気恥ずかしい感覚になる大人は多いが、それでもその「ひとりごと」を手に取ってながめ、「なかなかいいじゃないの」と思えたときの感覚は、自分の感情を肯定できた状態と同じではないかと思っている。

十分に書いた、と思うと、人は自分以外の人の書いたものに関心を寄せ、そこから一気に交流の時間が始まる。毎回この時間が、どのクラスでもどのイベントでも、自然発生的に生まれていて面白い。そもそも交流を目的としたわけではないから、終わってさっさと帰ってもよさそうなものなのだが、ひととおり書き終わると、もれなく褒め合いが始まる。褒め合いといっても言いたいことを言いっぱなしの小気味いいものだ。初対面だろうが常連だろうが、一気に深い会話をすることが多く不思議だなあと思っていたが、考えてみたら当然なのだ。「ひとりごと」を公開しているようなものである。その人の内面はとても出やすい。だからこそ、終わってからの語りの時
間は、いつも深く心地よい。ある人は「温泉かサウナに行ったみたい」と表現している。書きっぱなし、言いっぱなし、いろんなものを手放した感覚になるらしい。

書道対話のすゝめ

自分の視点（書いたもの）に他者の視点（言われること）

が加わることで、それはエンパワメントされる。対話は「双方向のコミュニケーション」である。書道対話はその点で、自分自身との対話から始められるからこそ、その安心の土台の上に他者の表現や言葉を重ね、より「聴く耳」（柔軟性）が発達するのではないかと思う。書道塾を始めるときには予想していなかったことではあるが、確実にここに通ってきている方々の柔軟性、多様性、許容量が増している。ここで語っていく言葉がそれを物語る。明らかに否定語が減った。

自分が褒められた瞬間の反応が謙遜ではなく「ありがとう」に変わった。これは、大人に限らず子どもでも同じである。
とてもシンプルなことではあるが、大事にしていることを大事にして生きたい、その願いが誰にでもある。それを追求していく作業が対話だとすれば、単なる共感でもなく、受容でもないやりとりである。今までは「言葉」に頼りがちだっ

高校生Kさんの作品

た対話に、「書」という自由な表現活動の可能性があるような気がしている。

櫻 井 育 子（生涯発達支援塾TANE 代表）
宮城県在住，1979年生まれ。水瓶座。書家、書道ファシリテーター、生涯発達コーディネーター。
「違いは魅力」をテーマに発達・心理・文化芸術・教育・福祉のつなぎめをコーディネート。
「つなぎめを学ぶ講座」，「旅する書道塾tane」も開催中。http://ikuko-sakurai.com

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社会教育の周縁（３）社会教育の終焉②山本 竜司 （社会教育主事／社会人大学院生）

前稿では、松下の教育観から見た社会教育批判についてふれた。松下の批判は、
厳密に言えば、「社会教育行政」に向けられたものである。
社会教育は日本独自の概念であり、諸外国で学校外教育に対応する概念としては、成人教育（Adult Education）やコミュニティ教育（Community Education）などが挙げられる。日本の社会教育は、成人だけでなく青少年を含めた全世代的であるところが特徴である。これに対して、諸外国の学校外教育は基本的に成人教育が中心である。
すでに述べたとおり、社会教育の法的定義は、「学校教育以外のすべて」であり、松下も「社会教育は、文部省（当時）・教育委員会所管のタテ割り施策の総体」と指摘している。松下は、これを社会教育行政の「ゴッタマゼ的性格」と表現している[松下：126]。現在では、「生涯学習」の理念のもと、文部科学省・教育委員会（文教施策、教育行政）の枠を超え、社会教育は地域再生・まちづくり・
市民協働などさまざまな行政領域を巻き込んでいる。このような施策としての多様性ゆえに、社会教育のわかりにくさ、あいまいさにつながっているといえよう。しかし、逆説的にいえば、「このあいまいさが、社会教育行政を持続させて246

きた」と松下は指摘する[松下：130]。
松下の社会教育行政批判の矛先は、制度としての社会教育主事など専門職員にも向けられる。市民に優越する「社会教育指導者万能論」は破綻しており、成熟した市民に対して「指導・援助」するという前提は崩れているというのである。
今日の生涯学習社会という文脈から見れば、もはや「指導者」という立ち位置ではないだろうし、少なくとも社会教育万能論を自負するような社会教育職員な
どいないだろう。松下も、「社会教育行政関係の個々の方々を問題としてのべているのではない。
（中略）ここでは社会教育行政という制度・政策ならびに理論
構成の問題点を指摘しているのである」と補足している[松下：152]。
松下のいう、社会教育行政の「ゴッタマゼ的性格」は当を得たものであり、それゆえに、社会教育行政に何が求められているのかが問われる。あるいは、松下のいうとおり、もはや社会教育行政は不要なのだろうか。社会教育行政は実体として存続するのではなく、「機能」として存続する方向性を提案する意見もある。
私も、社会教育が果たしてきた機能が担保されるのであれば、必ずしも「社会教育行政」という言葉にこだわるべきだとは思わない。しかし、名は体を表すというように、何が社会教育の機能を担保するのかは重要な問題である。今般、協働やネットワークという発想が主流化しているが、「みんなで担う」というスロー
ガンの裏側には「共同責任は無責任」というリスクもある。社会教育がどのような機能を果たしてきたか、そしてそれをどのように担保していくか、そのために専門職はどうあるべきか、あらためて考えていきたい。
＜参考文献＞ 松下圭一、1986、『社会教育の終焉』、筑摩書房。

247

中谷陽輔
連載第 3 回目です。前回は、昨今話題の「こども家庭庁」について書いてみました。
“こどもまんなか”と謳う「こども家庭庁」が発足して 2 か月ほど。前回に続けてとなり、少々くどくなってしまうかもとは思いつつ、「コソダテノシンリ」を謳う本連載としても、その動きはスルーできない(!?)ので、再び「コソダテ」を取り巻く施策の動きとも関連させながら、こども
家庭庁について書いていきたいと思います。

こども家庭庁の設置目的と役割
こども家庭庁は、これまで複数の省庁に分かれていた子ども政策の司令塔機能を一本化することを目的に設置されました。
具体的には、子ども虐待や母子保健は厚生労働省（子ども家庭局）、子どもの貧困や少子化対策に関しては内閣府（子ども・子育て本部）、といったようにわかれていた部署が、こども家
庭庁に移管されることになります。また、子どもの教育に関しては引き続き文部科学省が主に担当するものの、いじめなど重大事案に関しては、子ども家庭庁と文部科学省が情報交換しつ
つ協力・連携して対応に当たることになっています。
加えて、こども家庭庁は、首相直属の機関として位置づけられており、他省庁への勧告権をもつ内閣府担当ポスト（子ども政策を担当する内閣府特命担当大臣）を新設してこども家庭庁に付与することで、他省庁が講じた措置について報告を求めることができるようになっています。
このように、こども家庭庁には、縦割りを打破して支援の抜け落ちを防ぎつつ、子どもの最善の利益につながるための政策充実に向けた役割が期待されています。

子どもと家庭にかかわる支援機関の「まんなか(center)」とは前回の拙稿でも少し触れたように、こども家庭庁のロゴマークには、“こどもまんなか”という文字が、温かみのあるオレンジ色で描かれています。そして、何かの真ん中や中心となる点・
人物・機関は英語で「center」と訳されます。ただ、上述のように、子どもと家庭の支援機関としての「center」は、これまで複数存在していました。
代表的なものとしては児童相談所。英語では「child guidance center」とか「child c248

onsultation center」と訳すことができるようです。また、「子ども家庭センター」、「こども
家庭センター」と正式に名付けている児童相談所もあります（2023 年５月現在で、大阪府、兵庫県、広島県など）。
ちなみに、私が勤めている社会福祉法人では、「児童養護施設」「乳児院」に加えて、1997 年（平成 9 年）の児童福祉法改正によって新たに制度化された「児童家庭支援センター（Child
Family Support Center）」が設置されています。「児童家庭支援センター」は、子どもや育児に関する相談援助を主に担ってきた児童相談所がパンク状態になってきたことを背景に、地域に密着したよりきめ細やかな相談支援を行う児童福祉施設として設置された、児童家庭福祉に関する地域相談機関です（cf. 厚生労働省, 1998,2020; 全国児童家庭支援センター協議会 HP）。
また、1993 年(平成５年)から保育所において地域の子育て家庭等に実施されてきた「地域子育て支援センター事業」は、2007 年（平成 19 年）に「地域子育て支援拠点事業」に再編されつつ児童福祉法上の事業に位置づけられました。現在も、つどいの広場や児童館とともに、子育て中の親子が気軽に集まり、お互いに交流したり、子育ての不安・悩みを相談できる場として機能しています（cf. 厚生労働省, 2007; 内閣府, 2009）。
他にも支援拠点としては、2016（平成 28 年）の児童福祉法改正により「市区町村子ども
家庭総合支援拠点」の設置が自治体の努力義務となっています。こちらの拠点は、ソーシャル
ワークの機能を担い、すべての子どもとその家庭及び妊産婦等を対象に、福祉に関する支援業務などを行うものとなっています。（cf. 厚生労働省, 2017a）。
そして、2017 年（平成 29 年）に改正された母子保健法に基づき設置されている「子育て世代包括支援センター」(法律上の名称は「母子健康包括支援センター」)。保健師など専門スタ
ッフが、妊娠期から子育て期にわたる切れ目のない支援を一体的に提供することを目的として、設置が自治体の努力義務となっています（cf. 厚生労働省, 2017b）。
・・・これくらいにしておきますが、子どもや家庭に関して、本稿でまだ述べていない「センター」はいろいろとあります。それこそ各種の相談窓口としても、○○センターと名の付くものは全国各地に数多あります（cf. こども家庭庁, 2023）。さらに、これらの役所内の窓口は、こども課、子育て支援課、こども支援課、子ども家庭支援課、母子保健課、福祉課、健康推進課、福祉事務所、など自治体によっても名称が異なったりもします。
そういった状況を揶揄したいわけではありません。私自身、イチ保護者として、子どもに関することで役所に行くときには、健診ハガキの送付元や、保育所申込み先の窓口を調べていった
りはしつつ、どういうとき、どこにいくのかは手探りだった記憶があります。どの支援機関も、必要性に応じて設置されてきたであろう一方で、一個人としては、なかなか必要な支援機関の見極めにくさを感じてしまっても無理ない状況だったと思います。

249

子どもと家庭にかかわる支援機関の、拡散と収束
ここまで、子どもや家庭にかかわる省庁や支援機関について、どこがまんなか（center）なのか、ある意味で「拡散」していたともいえる状況を述べてきました。
かたや、行政の縦割りを打破していき、その中枢としての司令塔機能を担うこども家庭庁。
ちなみに英語では「Children and Families Agency」だそうです。そこは center じゃないんかい！というツッコミをさせてくれるところが絶妙です。
・・・そんな冗談はさておき、こども家庭庁による大きな変革の一つとして、「こども家庭センター」の設置が挙げられます。
油断させておいて、結局また「センター」かいな！！とツッコんだのは、新聞の見出しを読んだかつての私です。念のため。
「こども家庭センター」は、すでに述べた、児童福祉法に基づく「子ども家庭総合支援拠点」、
および母子保健法に基づく「子育て世代包括支援センター」を、関連法案の改正を通して一本化していく機関とされます。いわば収束・集約の方向によるものです。
「子ども家庭総合支援拠点」は、虐待・貧困などの問題を抱えた子どもや家庭を支援する機関、「子育て世代包括支援センター」は、妊産婦や乳幼児の保護者を支援する機関、といった大まかな違いはありましたが、重複するケースもありながら、根拠法や機関そのものが異なるため、連携が取りづらい構造がありました。
それらが、こども家庭庁の所管として、「こども家庭センター」として統合され、全ての妊産婦、子育て世帯、子どもへ一体的に相談支援を行う機能を有する機関となります。具体的な動きとしては、2024 年 4 月以降の設置を目指し、各自治体に努力義務を課すものとなっています（cf. 厚生労働省, 2022）。
拡散と収束、というテーマからは、心理学を学んだ端くれとして、拡散的思考 (発散的思考;
Divergent thinking)および収束的思考 (集中的思考; Convergent thinking) が思
い浮かびます。拡散的思考と収束的思考という用語は、1956 年に知能研究の第一人者の J.
P. Guilford が生み出しました。
それらは対極的にあるとされることが多く、例えば、拡散的思考には創造性が、収束的思考には論理性が必要とされます。他にも、拡散的思考は一つの問題に対して複数の解決のアイデ
ィアを生み出すもの、いわば可能性を広げて探るもの、である一方で、収束的思考はある問題に対する適切な解決法を見出すもの、いわば可能性を絞り込むもの、とされたりします。
これらを活かした問題解決の段階としては、拡散的思考で、多種多様な発想やアイディアを出していき、収束的思考で、解決目標や価値と照らし合わせてそれらの発想やアイディアを評価・検証して絞っていく、という流れがあります。誤解のないように述べたいのですが、拡散的250

思考も収束的思考も、いずれも最適な解決にいたるための思考法であり、問題の質や状況による使い分けが必要です。
そのように考えると、子どもと家庭に関わる支援機関があちこちに様々な形で、ある意味で「拡散」するかのように作られてきていたのは、各所での多様なニーズへの解決を模索するプ
ロセスにおいて、いわば子どもと家庭の実態に応じる中での、自然な動きだったといえるかもしれません。
それが、今は「収束」の段階として、こども家庭庁にまとめ上げられながら、子どもと家庭を真に支援するというのはどういうことか、という壮大なテーマを解決するための動きが問われている。・・・そのための“こどもまんなか”という理念。
だとすると、これまで子どもと家庭にかかわる「センター」に戸惑っていたかつての自分も、
大きな流れの中に位置づけられるような気が・・・しませんかね。どうでしょうね。
とにもかくにも、そういった大きな流れの中で、一人でも多くの子どもや保護者が、さらなる混乱やたらい回しなどによって支援から抜け落ることなく適切に支援されますように、と願
いつつ、次稿は私自身がそろそろ流れを抜けて、こども家庭庁以外の話題について書こうと思っている、ということも付記しつつ、本稿を終えようと思います。

【引用・参考文献】
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fb315/5b2c20ea/policies_jidougyakutai_Revised-Child-Welfare-Act_0
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内閣府 (2009). 平成 21 年度版 少子化社会白書：第３節 地域における子育て支援拠点等の整備及び機能の充実を図る 内閣府 Retrieved May 25, 2023 from htt
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09/21webhonpen/html/i2403000.html

・

全国児童家庭支援センター協議会 HP Retrieved May 25, 2023 from https://zenjikasen.com＜プロフィール＞
児童福祉施設の相談員。資格は、公認心理師、社会福祉士、臨床発達心理士など。
大学院に進学後、研究者の道から方針転換して子ども福祉臨床の現場に飛び込み、
早 10 年強。現在、仕事でもプライベートでも、子育て&子育て支援まみれの日々を送っている。プライベートでの子育てやらをめぐる由無し事を、ブログに月数回、不定期投稿中。
（https://childcare-support.hatenablog.jp/）252

対人援助マガジン

５３号～みんなで～平成 31 年４月９日
令和 ５年(2023 年) ５月
來須 真紀

やってきましたゴールデンウィーク明け
ドキドキワクワク？の出会いの４月。それが終わり、教員が２番目にドキドキするのが、実はゴールデンウィーク明け…。なぜなら連休明けのサザエさん症候群な教員と新学年新学級に慣れてきた子どもたちとのコラボ…。パワーアップした子どもたちと弱体化した教員となるからなのです。５３号では、そんな子どもたちと先生に５月によく行われる検診について、お伝えしようと思います。
検診の嵐
学校では、年に一度学年の初めに内科検診、歯科検診、耳鼻科検診、身体測
定、心電図検診、眼科検診、視力検査、尿検査などなど、たくさんの検診があります。身体測定以外は、学校医と呼ばれる学校の近所の病院で自治体から委託されているお医者さんが日替わりで学校にやってきて子どもたちの検診をします。これは、よくよく考えるとすごい対人サービスだと思います。病院へ行かず、無料で、お医者さんの検診が年１で受けることができる。手厚いサービスですよね。
検診あれこれお医者様
この、学校医になってくださっている先生は、年間１～２回学校で検診をしたり、
学校保健委員会と言って子どもたちの心身の健康状態について協議する会で助言をしたり、就学時検診で次年度就学児に検診をしたり、学校内で集団感染などおこった場合の相談に乗ったり…。自治体からの謝金以上の重責を担っていただいています。しかも、学校内の検診は、ご自分の病院を空にしてきてくださる訳で…。本
当に申し訳ないと思ってしまうのは、私だけでしょうか…
検診あれこれ保健室の先生
そして、検診にて大活躍するのが、なんといっても保健室の先生養護教諭。検診の日程調整、お医者さんとの連絡調整、検診計画を立て、当日の役割分担を考える、当日使う器具の準備片付け、記録整理、検診結果の記録、保護者への通知、などなど…。しかも、養護教諭は基本的には１校につき１名多くて２名。一人でこんなたくさんの仕事を短期間に。けがをした子や体調が悪い子の来室の合間を縫って253

やって下さています。ありがたい、ありがたい。
検診あれこれ教頭先生
学校のなんでも相談役といえば教頭先生。実は検診でも教頭先生は大活躍。養
護教諭のサポートをしながらお医者さんのお出迎え(駐車場の確保を含む)して校長室へご案内して、お茶を出すように頼んで、検診がスムーズに進んでいるか管理して…。実は、検診当日は通常業務に加えて検診日のミッションを遂行されているのです。
検診あれこれ担任の先生
担任の先生も検診の日バタバタします。いつもと日課が違うので子どもたちにその日課を理解させることや学習の段取りを日課に合わせることから始まります。
「今日の検診の説明はどの時間でどういうふうにしよう？」「検診の順番待ちの時
間は何をさせよう？検診が終わって教室に入った子どもには何をさせよう？」「受診の順番は誰からにしよう？」などなどやることはいっぱいです。中にはスケジュールが変わると嫌がる子どもや検診自体を嫌がる子どももいるので、スケジュール変更
や検診についての説明には時間をかけます。
検診になると、クラスごとに順番で受診します。大抵前のクラスが終わりかけに誰かが「そろそろ検診にきてくださーい」と呼びに来てくれます。それまでの時間は、
途中で途切れても差し支えのない学習に取り組んでいます。(漢字練習とか読書とかテストやプリントの直しとか)それでも「ちょっと待ってー。まだやめたくないー」な
んて言う子どももいるのでそれをなだめながら整列させ、検診会場に連れていきます。
検診会場に着いたら、大抵前のクラスの検診が終わっていません。(途切れなく検診をすることで学校医さんの拘束時間をなるべく少なくするという工夫)ということで、ここでは教員の決まり文句「静かにしましょう」が連発されます。それに対して、
非日常のテンション UP の子どもたちはじゃべりたくて仕方ない…。一昔前？にあった集団予防接種での「痛かった？痛かった？」のテンションに似たものを感じます。
(そう考えるとほほえましいのですが)ただ、この子どもとの鬩ぎあい、どうしてもこちらのお願いを聞いてもらう必要があるのです。それは、担任にとっても重責。「記録」があるからなのです。特に歯科検診は、歯の状態の記録を歯科衛生士さんばりに付けなけらばなりません(私の勤務した学校は大抵そうでした)しかもお医者さんは
大抵マスクをしていらっしゃる。そしてちんぷんかんぷんの専門用語。これらを聞き逃すまいと必死なのです。だから、本気で静かにしてほしいのです。(私個人的な見解かもしれませんが…。昔「記録が聞こえないからお願いだから静かにして」と子どもにお願いしていたところたまたまその場面を校長先生に目撃され、「そんな自254

分本位の指導をしてはならない。そうではなくて自分自身のための検診だから真剣に静かに受けなさい」と指導しなさい。と言われたこともあります。)
検診あれこれ総括と、実は、検診一つとってもバタバタな学校現場。現場の先生からは、「これは、本当に学校がやらないといけないことなのか。」「子どもの病院に連れていくのは保護者の責任で学校がすることではない。」などの声が聞こえてくることもあります。
また、保護者の立場からすると学校の検診で引っかかると病院の受診を求められるため、すでに治療中の疾患を指摘されて帰ってくると、学校の検診のために病院受診をしなけらばならないということも起こってきます。「あーめんどくさい。うちの子アレルギー性鼻炎なのは、１０年前から知ってるのよ。知っていて経過を見ているのよ。いつ病院に連れて行こうかしら。」なんて声も聞きますし、反対に「え？うちの子の活舌が悪いのは舌の構造に問題がある可能性があるって？それは、分からなかった。早速病院を調べよう。」という、ありがたかった。という声も聴きます。
私個人的には、家庭によるかな？という気がします。前任校(短信にも書きますが転勤しました)のような外国籍のご家庭が多い学校には、子どもたちの健康に寄与するためには必要だと思いますし、こまめに病院の受診ができるご家庭には必要ないかもしれません。ちなみに我が家は…。毎年歯科検診にはドキドキです。(歯科は回数と時間がかかるんですよね…。しかも歯並びが悪いので、そこを指摘されると、矯正治療がいるのかな？とかいろいろ考えます。子ども目線でなくてすみません)
ただ、子ども目線でみるとこの検診。あまりいいものではないみたいです(笑)検診が好き。楽しい。という子どもはあまり聞いたことがありませんね。早期発見早期治療で不必要な苦痛をしなくて済むからがんばろうねということでしょうけど子どもたちにはなかなか…。
皆さんは、この学校での集団検診。どのように考えられますか？

255社会科の授業を対人援助学の視点から2023 年 5 月 14 日 内田一樹
0．はじめに
年度末は卒業式に入学式とバタバタと式典に追われるうちに慌ただしく過ぎ、年度初めも新しい生徒
や授業との出会いでゴールデンウィークまで一気に駆け抜けました。この間クラスの生徒達は高校 3 年
生に上がり、卒業式や入学式といった式典でも中心的な役割を果たしていました。行事をつくる過程に関わっていると、子ども達が互いに助けあっている様子や教員が助けられる場面に遭遇します。一方で子ども達に伴走していく過程で、寄り添い方について考えさせられる場面も多々あります。例えば、悩みを抱えた生徒が来た時です。生徒の話を何時間でも聴くということ/きちんと聴く時間を区切って一定の所で切り上げること/対案や解決策をこちらから提示することなどです。スキル的な部分だけでは無く、その状況や時と場合によって判断をして、こちらからの対応は変わります。そしてその都度「これで良かったのかな～」と思いながらもすぐに次の対応がやってきます。この繰り返しをしているうちに 1 年が終わっていきます。
先日、ゴールデンウィークに愛知県の全国高校生サミットと新入生歓迎フェスティバルに生徒の引率で行ってきました。高校生が校則等学校の在り方や学校内での関係性など互いの悩みや困りごとを共有
し、こうした悩みや困りごとを持っているのが自分だけではないと気付いていました。一人ではないという発見、良い意味での“つながり”は次に進む力をもたらしてくれるのだなあと感じます。そして生き生きとしている高校生を見ると、不思議と自分も励まされているような、エネルギーをもらえるような気持ちになります。
「援助する」という行為のさらにその前にある踏み出しかけの何かしらがそこに存在するのかもしれない、というと少し理想論が過ぎるでしょうか。
1．「対人援助」と「ケア」の違いは何なのだろう？
「教育は、人格の完成を目指し、平和で民主的な国家及び社会の形成者として必要な資質を備えた心
身ともに健康な国民の育成を期して行われなければならない。」これは改正された教育基本法の前文の言葉です。教育基本法改正については議論もありますが「平和で民主的な国家及び社会の形成者」を育てることが教育の目的であるとするならば、そのことと「対人援助」はどのようにつながるのでしょうか。今回は「ケア」という観点から考えてみたいと思います。
「対人援助」は「Human Service」と訳出される言葉です。Service は「奉仕する」という意味が強く、「たすける」という実践的行為1の意味合いが全面に出されているように感じます。マルクスの一方の「ケア」＝「care」は語源については「悲しみ」と「耕す」の 2 つの説があるようです。ベレニス・フィッシャーとジョアン・トロントは「もっとも一般的な意味において、ケアは人類的な活動 a species
activity であり、わたしたちがこの世界で、できるかぎり善く生きるために、この世界を維持し、継続させ、そして修復するためになす、すべての活動を含んでいる。世界とは、わたしたちの身体、わたしたち自身、そして環境のことであり、生命を維持するための複雑な網の目へと、わたしたちが編み込も1

望月昭・サトウタツヤ・中村正・武藤崇編『対人援助学の可能性 「助ける科学」の創造と展開』

2010 年,福村出版
256

うとする、あらゆるものを含んでいる。
」と定義づけています。そしてよりよい care を行うために 4 つの局面として、「関心を向けること Caring about」「配慮すること Caring for」「ケアを提供すること
Caregiving」「ケアを受け取ること Care-receiving」を提示し、こうしたケアの複雑なプロセスを経た
実践は民主主義における「善き市民」を想定するときの基礎になっている2としています。この点において、「平和で民主的な国家及び社会の形成者」を目指していく上で「ケア」の果たす重要性が現れているように思います。
私自身の印象としては Human Service も care もどちらも重なる部分は多くあるけれど、Human
Service はより高度な、特定の人々に対する「たすける」行為であり行為の実践そのものを焦点にしているのに対して、care はもっと広く一般の関係性の中で生じる「たすける」行為であり、他者への向き合い方を焦点にしているように感じています。しかしまだまだ私自身の「service」と「care」の違い
や「help」など他の「たすける」という言葉や概念との差異に対しては理解も浅く、これからも考えていきたいなあと思っているテーマです。
そのうえで、現時点で私が考えているのは「ケア」する人→「対人援助」者という図式が成り立つのではないか、ということです。日常の中での困っている人に目を向け、配慮し、行動することが「ケア」であることに対して、さらにその困っている人に対してその方策の種類を増やしたり質を高めて行った
りすることが「対人援助」なのではないでしょうか。そしてさらにその先に「「助ける」という手つかずで自然な因果としては維持され難い行為を維持することを絶えず確認していくこと、継続的に「助ける」を実践する対人援助者が、被援助者の自己決定を疎外しない「他律的自己」を実現するための作業を行い得ているかを絶えず自己検証すること、そして、そのための社会的要請としての援護行動は「言語行動」を誠実に実行しているか、ということ」3があるのではないでしょうか。
そう考えたときに、「対人援助」を専門で学ぶ大学、あるいは大学院で教育を受ける前に、「ケア」についての教育を義務教育、あるいは高校の中で行っていく必要はあるのではないでしょうか。それは教育の目的とも矛盾しません。
ただし、ここでいう「ケア」を学ぶということは子どもを「ヤングケアラー」にするということではありません。確かに子どもと「ケア」といったとき「ヤングケアラー」が想起されます。この問題は「子どもがケアすることが悪い」というものではなく、子どもの権利条約に定められているような子どもたちの持っている様々な権利、例えば子どもの意見表明権や学習権などが侵害されていることが問題であると私は思っています。合わせて「ケア」を教え込む、「ケア」する人であることを強く評価すると、それこそ「ヤングケアラー」を肯定することになりかねません。フーコーが『監獄の誕生』で指摘している通り、学校あるいは教師はそれだけの権力を有しています。そのため「ケア」について学ぶことは、「ケア」を評価する、あるいは教え込むということではなく、自らが自然と気付くこと、「ケア」の場に立ち会うことではないでしょうか。教育の中にどのように「ケア」の視点を落とし込んでいくのかについては教育哲学者のネル・ノディングズも提言を行っています。
かれこれ 10 年ほど前、私がまだ大学生だった頃医学部に進学した高校時代の友人と久しぶりに会う

2

ジョアン・Ｃ・トロント著,岡野八代訳『ケアするのは誰か？』2021 年,白澤社

3

望月昭・サトウタツヤ・中村正・武藤崇『対人援助学の可能性 「助ける科学」の創造と展開』2010

年,福村出版
257

機会がありました。医学部生の彼が言うには「医学部に入って一番難しい科目は倫理だ」そうです。彼は笑いながら半分冗談めかして「周りの学生含めて自分たちはこれまでは理系科目の勉強しかしてこなかったから、答えのない「倫理」のような科目がとても苦手なんだ。数字で測れないし答えの出ない問いは難しい。周りもけっこう単位を落としたよ」とこぼしていました。これはあくまでも居酒屋での雑談程度のものではあります。それでも一般に偏差値の高い難関といわれる医学部に入学するような、いわゆる「勉強のできる人たち」であっても答えの出ないような問いは難しいのか、と驚いたことを覚えています。それぐらい倫理や哲学と言われることは難しいのかもしれないし、大学までの学校教育の中での扱われ方にも問題はあるのかもしれません(私と彼が学んだ高校は確かにいわゆる地方の「進学校」と言われる高校であり、受験でのペーパーテストを意識した問題演習中心の授業が行われていた)。
「ケア」について早くから考えることは、何が援助になるのか、どのような人が援助を受けるのかというよ
うな答えのない問いに結びつき、答えの出ないような問いに向き合う素地を作ることにつながるかもしれません。
最後に「ケア」の視点を意識した高校の社会科の授業をどのように作っていこうとしているのかということです。それは「関心を向けること Caring about」「配慮すること Caring for」「ケアを提供する
こと Caregiving」「ケアを受け取ること Care-receiving」をどのように実践していくかともかかわっています。歴史や現代社会の中で誰の声に耳を傾けるべきか「Caring about」、そしてその声に対する責任を引き受ける「caring for」
。そして自分にできることは何かと考え行動、あるいは言葉で表現する「Caregiving」、そして同時に自らも他者からの言葉で救われたり、行動によって助けられたりしていること「Care-recieving」に気づきます。今月の「はじめに」に書いた全国高校生サミットはまさにそうしたことが高校生同士で行われている場であったように感じています。こうした時間を日常の授業(歴史・地理・公民・探究等)の中でつくっていくことが一人の社会科教員としての自分の目標です。
2.授業実践報告
①「Caring about」と「Caring for」における失敗
現勤務校に来てから 1 年目の公開教育研究会でのことです。公開教育研究会とは保護者や研究者、教員や市民など広く一般に公開される授業日のことです。前半に授業が行われた後、後半には教科やテー
マごとに分かれて来校した人たちとともに検討会を行います。その時の社会科は中学 3 年生で裁判制度についての授業でした。授業者はかねてから弁護士会と協同で授業をつくるための準備を進めており、当日は裁判員制度にかかわって教材であるドラマ映像を視聴したのち、映像の中に出てきた事件の被告人に対してどのような判決が適切かを生徒達に議論してもらいました。全部で４、５グループに分かれ、各グループ生徒 4～5 名と 1 人弁護士がつくというものでした。私の役割は映像記録であり、当日はビデオを回していました。授業は大変盛り上がりました。子ども達はドラマの内容をもとにあーでもない、
こーでもないと楽しそうに議論を交わしています。難しいところや判例のようなものを求めて弁護士さんに質問をしている場面もありました。弁護士さんと一緒に考えられることで、質も伴った議論を行っています。大変良い授業だと私は思いました。それぞれのグループで最終的には結論を出し、最後に来てくれた弁護士さんたちから一言ずつ生徒たちにフィードバックがありました。しかし、そこでのある弁護士さんからの一言に私はハッとさせられました。それは次のような言葉でした。
「今日は皆さん楽しく議論をされていました。自分事に引きつけて学んで考えてくれていることは嬉し
258

いです。ただし楽しいだけではなくて、自分が裁判員として呼ばれた際には被告人、人一人の人生がかかっていることも忘れずにね」
その言葉に私はハッとさせられました。記録をとっていて子ども達が楽しく議論をしていることをもって、私はこの授業を大成功だと思っていました。しかし確かに楽しそうに議論をすることの裏に確かに被告人の人生もかかっているのです。量刑や判決を子どもたちが楽しく話し合っていた場面を思い出します。楽しく学ぶことは大切です。強制されるあるいは知識理解だけの裁判員制度の授業よりも、判決を出すという子どもが主体的に学びを得ていくことも重要です。しかし、確かに人一人の人生がかかっている責任という視点も確かに忘れてはいけないのだ、ということに気づかされました。
もう一つ、これは昨年度のことだが、私はウクライナ戦争について子どもたちと学ぶにはどうしたらよいかを考えて、実際にウクライナから日本に避難してきている人に話を聞こうと考えました。今考えるとこの時点でかなり危うい発想であったと思います。そこで、本学園が連携している大学に問い合わ
せを行いました。すでに大学附属校の別の先生も問い合わせをしていたらしいのですが、問い合わせをしている過程で、大学の方からかなり「倫理的な面」で難しいのではないか、というお返事をいただきました。母国での戦争は今も続いていて、日本に逃げてきた人に戦争のことについて話したり、聞かれたりするような状況になることは相談することも含めて難しいのではないかと。なんでそのことにもっと早く思い至らなかったのかと思いました。確かにその通りであり、大変に猛省しました。
以上の 2 つの経験を通して思うことは、子ども達により伝えたい、より考えてもらいたいと教材を選
ぶとき、そして子どもたちへの問いの中で「Caring about」「Caring for」を忘れてはならないということです。関心を向けても、そこに配慮が無ければ土足で踏み入ることになりかねません。当然ですが、子ども達が考えるための教材や議論を行うにあたっても、「子ども達のため」という大義名分のもと何でも許されるというわけではありません。何よりも教員に「Caring about」「Caring for」の視点が欠けていた場合、子ども達の議論や考えの中にもその視点は欠けたままになりかねないのです。授業で子どもたちが盛り上がりさえすれば、どのような問い、議論でも許されるわけではないのではないでしょうか。教材・問いの質を考えるときこのケアの視点を忘れてはならないと思います。
②「女性の人権宣言」
毎年この季節になるとフランス革命を教えています。かっては世界史Ａの中で、現在は歴史総合という科目の中での単元です。2 年ほど前から、その中でメアリ・ウルストンクラフトとオランプ・ド・グージュを取り上げるようになりました。
その中で大きな問いにしていることは 2 つ。1 つは「メアリ・ウルストンクラフトはルソー『エミール』のどのようなところを批判したのか？」という問い。もう 1 つは「オランプ・ド・グージュの書いた『女性の人権宣言』と『フランス人権宣言』はどのように違うのだろうか？」ということ。フランス
革命はこれまで声を上げることを許されなかった人々が声を上げて、社会を変革していく過程です。そうした中で女性も権利獲得に向けて声を上げました。
メアリ・ウルストンクラフトはイギリスの女性で、『女性の権利の擁護』の中でルソーの『エミール』
における女子教育について批判しました。ルソーはフランス革命においては『社会契約論』で思想的な背景となった人物であり、『エミール』についても教育に関する古典として一定の評価や教育へ及ぼした影響があります。ルソーについての説明はフランス革命を学ぶ前に、社会契約説の中でも生徒たちに
259

詳しく行っています。ルソーの『エミール』の女子教育の部分については、当時の価値観が反映されているものでもあり、生徒達にはメアリになったつもりで批判をしてもらいます。以下はその資料として用いているものです。

私も性自認が男性である以上、男性としての恩恵をこの社会の中で受けてきたのだと思います。この文章を読んで思う私の批判は男性である私目線のものです。高校生に授業の中で問うた時、男子生徒ももちろんおかしいと声をあげてくれるが、女子生徒が多く声をあげてくれる印象があります。
去年はこんなことがありました。ある男子生徒が「でもやさしくするって大事じゃない？彼女にする
なら怖い人よりも優しい人が良いよ」と。私はどう返事をしようかなと思っていましたが、女子生徒たちから「おかしい、おかしい」「女性だけが男性に優しくするのはおかしくない？だったら男性も優し
くないと」と返されていました。私は自分が教えるよりも、生徒同士が自分たちの感覚、言葉で伝え合って互いのコミュニケーションの中で考えを変化させていく様子を目にすることができました。メアリが声をあげて伝えたかった内容は、ジェンダーギャップ指数が先進国中最下位であり、ニュース等で政治家による女性蔑視発言や女性差別的な制度が度々明るみになる今の日本社会の中でも通じることだと思います。
オランプ・ド・グージュについては、生い立ちやその最期も含めて 2 つの『人権宣言』比較の中で考える。オランプは劇作家として奴隷制度に関しても彼らに寄り添うような劇を作っています。
『女性の人権宣言』には前文と後文で男性と女性にそれぞれ呼びかけるグージュの言葉があります。
260

「男たちよ、公正であることはできないのだろうか。ひとりの女として問いたい。少なくとも、女性から権利を奪わないと誓うことはできないだろうか。おしえてほしい。誰が、あなたに女を虐げる上位者としての支配力を与えたというのか。
」「女よ、目覚めよ。理性の鐘が世界中で鳴り響いている。あなたが持つ権利を認識せよ。強力な自然の帝国を取り巻いていた偏見や狂信、迷信、嘘はもはや存在しない。真実の光が、愚かさと簒奪の影を追い払った。隷属状態にあった男は力をつけ、鉄鎖を打ち砕くために女の力を必要とした。だがひとたび自由になるや、彼は仲間である女を不当に扱った。ああ、女たちよ。女たちよ、いつになったら目を開くのだ。あなたたちが革命で獲得した権利とは、いったい何だったのだ。
」4
オランプの言葉をきいたうえで、「フランス人権宣言」と「女性の人権宣言」の差異をさぐっていきます。その差こそが彼女が革命下のフランス社会に訴えたかったことです。
この 2 人の女性を取り上げることを通して、弱い立場の人たちの声をきく営みとそれに対してどのように応答していくかを生徒たちには体験をしてほしいと願っています。とはいえ、先日高校 1 年生に授業をしてこの問いを出しましたがやはり難しい様子でした。それでも比較を通して新しい気付きを得ている人たちもいて、僕も生徒達の気付きから学ばせてもらっています。
疑問に思うこと、答えの出ないことはあるが、それに対して応答しようとすることが、歴史の中の問いから責任を引き受けるということであると思います。授業を通してジェンダーギャップを解消する方法やこうあるべきだという答えは言いません。目の前にある課題にまずは気づいてもらって、その声に耳を傾ける時間を作ること、そしてそれによって生徒達自身が応答責任として、これからの社会を作っていく一員として考えていかなければならない問いを残しています。女性の声だけではなくて、現代では性的マイノリティの人達やジェンダーに関わってこれまで無視されてきた声もたくさんあります。それらに耳を傾けようとすることが、「Caring about」「Caring for」であり、さらに「対人援助」を学んでいく素地へとつながっていくのではないでしょうか。
③動機づけの転移―「東北と復興」文集から
教育哲学者のネル・ノディングズはケアする者の意識状態について、他者を完全に自己の中に受容す
る専心と動機づけの転移と特徴づけました。特に動機づけの転移について「私たちを動機づけるエネル
ギーが、他者と他者の課題に向かって流れ出すことを意味する。私は他者が伝えているものを受け取り、他者の目的や課題を助けるように対応したいと望んでいる。動機づけの転移を経験すると、人は考え始める。自分自身の課題を考慮し、計画し、再考するのと同じように、今度は自分たちが他者を助けるた
めに何ができるのかと考える。専心と動機づけの転移は、何をすべきかということを命じない。ただ、ケアするときの意識状態をと特徴づけるのみである。しかしながら、私たちの思考は、今や自分自身のことを行うときのように注意深いものとなるだろう。私たちは他者のニーズに心を奪われている。
」5と書いています。
昨年度一年間行った選択講座「東北と復興」は、東日本大震災と復興の今を石巻市へのスタディツア

4

シモーヌ編集部編,『シモーヌ』,2020 年,現代書館

5

ネル・のディングズ著,佐藤学監訳『学校におけるケアの挑戦 もう一つの教育を求めて』2016 年,ゆ

みる出版
261

ーや 3.11 子ども甲状腺がん訴訟について扱う中で当事者の方たちとの出会いを通して、学び深めていくものでした。事前、事後学習を通して主に生徒同士でグループワークをして話し合う時間も多かったです。年度末に生徒達には 1 年間学んで感じた事について 400 字詰め原稿 4 枚程度でまとめてもらい、文集として作成しました。今回はその文集の中の各自の言葉を一部抜粋し何が生徒の中で起こっていたのかを最後に考えたいと思います。
A さん「この講座では色んなことを教えてもらったり、また新しい発見などができて個人的にもっと調べたいと感じました。震災から 12 年がたって、震災を知らない人も増えていってると思います。自分にとって東日本大震災は日本にとってとても大きな歴史の一つでもあります。震災を知らない子どもたちにどう伝えて、今後このような震災にであったときにどうしていくべきかを考えるのがとても重要です。
」
B さん「三つめの「ひとくくりに復興と言っても、人それぞれの考えや思いがある」ことは、様々な場所での遺族の方々のお話から学んだ。私自身震災に興味を持ったきっかけが、「伝える」写真集だったため、色んな人たちの大半は伝えたい、残したい人なのだろうと勝手に推測していた。だが、「残しておきた
い、伝えたい」と思っている遺族もいるが、それと反対に「見たくない」などと思っている遺族もいたのだ。一くくりに「残すべき、伝えるべき」と思いこまず、色々な考えや思いがあってこその復興なのだと学ぶことができた。
」
C さん「だから、実際に行ったときに受けた衝撃がすごく大きく残っています。こんなに海や川や山が近くて、何もなくて、あたたかくて、綺麗で、ここでたくさんの人が亡くなっていて、当時のことは分からない
し、今のことしか見ることはできないけど、それでもたくさんのなにかが私の中にあって、それを言葉にすることはとても難しいです。その時に感じたものを忘れたくなくて、残しておきたくてでもできな
くて、すごくもどかしくて悲しくなります。今も書いているけど本当に書きたいことは何もかけていな
くて何もできないな、と思ってしまいます。でも、諦めたくないから、頑張って、がんばって、いつか
自分の言葉を見つけたいです。この 1 年はそんな自分の中での葛藤が大きかったです。復興ってなんだ
ろう、被災者って誰をいうんだろう、自分には何ができるんだろう、どうしたら伝えられるんだろう。
きっと全部答えなんてないから、これからもずっと考えながら生きていきたいなと思いました。そして
まずは聞いた人みんなが言っていたこと「知ること」を続けていきたいです。そのためにいろんな人と出会って、繋がって、見て、聞いて、調べて、考えていきたいです。私も繋げていけるように、学び続けていきたいです。
」
D さん「ずっと心に残っていることは、今も現地に住んでいる方に、「私は震災遺構(門脇小学校)をみたくない」と言われた事だ。現地に住んでいる人はほぼ毎日見るだろうし、それを見て辛いと思うなら「撤去するべきなのかな」という気持ちもある。しかし、私は震災遺構がないと「本当に被害があったの？」と思ってしまうだろう。写真だけでも理解できるが、実物が無いと実感が湧かない。震災遺構を残した
い人と残したくない人、現地の方も色々な意見があるだろう。この問題は「復興」を考える上で重大であると思った。大川小学校は在学していた生徒が残して欲しいという事で震災遺構になった。この場合、
262

住民の反対はあったのだろうか。反対派は言いづらいだろうなと思う。この疑問が私の中でずっと残っ
ている。」
E さん
「甲状腺がん裁判の原告の方の意見陳述を読んだ時、本当に言葉にならない苦しさを感じました。このような経験をしなければならない苦しさを感じました。このような経験をしなければならない人がいる
現実がものすごく悲しいし、このような実情に無知だったことを反省しました。北村弁護士のように直接的に人助けをすることはまだ難しいかも知れないけど、「知る」ということだけでも向かい風の中勇
気を出して声を上げ続ける原告の方に寄り添うことができる、意味のあり価値のあることだと感じました。この「知る」ことが大切であるということは、一年間「東北と復興」の授業に参加して生まれた私の思いです。更に「知る」ということが「復興」に繋がると考えます。一年を通して被災者の方にお話を聞き、一人でも多くの人に知ってもらうということを基にして行動されている方が大多数だと感じました。学んだことを活かして自ら行動を起こすというのは容易ではなく、それを目標として学ぼうとしてしまうと、中々足を踏み入れづらい部分があると思います。私自身も、学んだからには周囲の人に伝えなければならないという義務感を感じていました。しかし、発信しなければ必ずしも復興の手助けにならない、という訳ではないと思います。まず、知ってみるという一歩を踏み出すことで、被災者の方に寄り添うことができ、何か特別なことをしようとしなくても、「知る」というだけで私たちは復興の手助けが出来るのだと思います。」
Ｆさん「また「自分にできること」に立ち尽くすような気持ちになることも多くあった。学んだ責任を果たせているかという問いが常にあった。そんな中で「東北のことを忘れない」「考え続ける」という言葉をきいても、それだけでは何も力になれないのではないかと無力感を感じていた。しかし学びを重ねていくうちに、それしかできないのではなく、それができるのだという風に響くようになった。自分ができることを問うてそれが抽象的であっても意味がないと切り捨ててはいけないのだと思った。」「震災直後、一刻も早い復興をめざし支援が迅速に行われた。しかし素早く変わる状況の中で精神的に復興から取り残されてしまった人もたくさんいる。震災から十一年経った今必要とされているのは、持続的で細やかな心のケアであると思う。再生には時間がかかるし、ケアに明確な正解があるわけではない。だから傷付ける怖さや向き合いづらさから躊躇してしまう。けれど、曖昧だからこそ人と人の繋がりが必要な分野であると思う。人と人の間、その曖昧な境界で人は傷を癒やし少しずつ前に歩みを進めていくのだろうと思う。
」
Ｇさん「次にこの復興という出来事に、被災者ではない自分が、どう向き合うべきなのか。この問題に、年明けから考えるようになった。でも東北と関東は距離もあるし、簡単につながる事ができないし、実際にこの学校で、被災地に行った人は、少数派だと思う。最初は、つながりがないと、復興に向き合う事は出来ないと思っていた。でも、つながる事だけが全てではないんじゃないか。そう思うようになってきた。スタディツアーで沢山の現地の人の声を聞いたが、全員に共通して言えた事は、僕達に知って、考えて欲しい。という願いだった。それを受け取った僕達が、今度は、この学校のみんなに、現地の声を、届けて、知ってほしいと、願い、伝える側に回るべきなのでは、と考えた。この間接的ではあるが、誰かに伝えるという事は、ある意味、復興の手助けになると思う。被災者の願いを拡散して、同じ事が起263

こった時、二度と同じ思いをしないように、考えていく事が、復興なのではないか。
」
Ｈさん「こうして、東日本大震災を振り返ってみると本当に衝撃があったなと深く思い、実際に自分の目で見ることで込み上げてくるものがありました。まだ被災の現状を知らない誰に自分の目で見て確かめたことを伝えていく事の大切さを知って、今自分が出来る事として学んだことを伝えたいです。伝えていく
ことも復興の手助けになると教わり、人と人との繋りで復興は徐々に出来ていくんだなと私の中でそう感じました。」
Ｉさん「ある人から「伝えられる側でもあるけれど、これからは伝える側にもいる」という言葉を聞き、その言葉が印象に残っている。知るということは伝えていけることでもあるのだと気づいた。上手に伝えていかなければならないとも思った。そう考えたとき、どのようにして伝えるべきか。私や講座を受講している人は震災や東北、授業で扱った内容について興味があって同じコミュニティの中ではある程度同じ方向を向いて話をしていると思う。でも講座外の人は興味のある人もいれば全く興味のない、関係ないことだと思う人もいるだろう。それに、私は授業を通して、自分が何を伝えたいかが分からなくなる
ときや、考えていることがあってもそれを言葉にするのに苦戦することが多々あると感じた。頭に浮かんだもやもやをどう言葉にするかすごく悩んだ。宮城に行った後の意見交換が大切な時間だったと思う。
行ってよかった、また行きたいという意見から、行っても実感が湧かなかった人、すごくもやもやして悩んでいる人、別の立場からの声も聞きたいと感じた人、他人事になりがちだと気づいた人、新たに疑問が生まれた人など講座を受講している人それぞれにいろいろな向き合い方があって、みんなの想いに共感して、新たな視点を知って改めて考え、私にとっては知ってそれからが大事なのだと思った。人と関わることがたくさんできた授業だった。授業内や宮城での交流会でアイスブレイクをしたり、宮城に行った後の意見共有や質問出しなど授業全体やグループ共有を通して考え、話した。後期に行われたシンポジウムに参加して、立命館大学院生や大人のみなさんなど授業外からの人の声が聴けた。普段授業で交わすことに近いような想いの人もいれば新たな視点や観点もあり、いろいろな声が聴けたことが嬉しかった。人と関わっていくことで、自分の考えたことからさらに発展したり、まとまらない気持ちを少しずつ言葉にできるようになった。」

264

子ども達は出会った人たちや復興の過程で起こっていることを前に、より学びを深めたい、考えたいと書いてくれています。学んだ責任や知った責任について、まさに自分の方へと動機の転移づけがなされています。それはもちろん、この選択講座を選んだ子ども達が元々そうした支援に興味関心が高い人たちだったこととも関係していると思います。高校生の彼ら、彼女らはまずはさらに学びを深めて目の前で起こっていることを説明する言葉や自分が分からないと感じたモヤモヤを突き詰めていきたいと感じてくれています。事前学習に比べて、事後学習においては格段にみんなのグループワークに対する向き合い方や言葉も変化しました。自ら学ぼうとするその姿勢は、自分に何ができるのだろうかという問いから発しています。教員としての私の今後の課題は、こうした事後学習での子ども達の姿勢をどのように支援してより学びを深化するところに携わっていくのかということです。
3.おわりに「臨床」とは何だろうか。
「対人援助」とは何だろうか。最近の疑問です。学校の先生は一体何者なのだろうか、と思っています。AI が聞けば何でも教えてくれる時代、「教える」行為は何を「教える」
必要があるのかなあと。私は「対人援助」学領域で学んで教員になったからこそ、余計に自分自身のルーツを探る意味でも、「対人援助」と「教育」について考えている時間が増えました。
「対人援助」と「教育」を架橋することはできるのでしょうか。こういった場で改めて文字にしてまとめることのできるありがたさを感じています。今号もありがとうございました。

265

《特別連載》家族面接の実践から里親家族支援を考える
その３ 京都国際社会福祉センターの家族面接
坂口 伊都
早樫 一男
千葉 晃央
大谷 多加志はじめに前号に引き続き、特別連載３回目を迎えることができました。今回は、坂口が担当させていただきます。第１回は、ジェノグラムから里親家族に思いを巡らせ、前号では「家族理解」と「家族支援」の視点から里親家庭について整理していきました。何となく感じていた事柄が文章となると、改めて里親家庭が複雑な関係性を抱えながら家族を成り立たせていることが見えてきました。
里子は、里親、里兄弟姉妹、実親、里親の親戚、支援者、地域の人々等、いろいろな人が関わっています。「親」とつく 2 つの家族が存在するだけでも、子どもから見ればわかりにくく混乱しやすくなります。里親の方も里子と実子の違いを感じたり、出会う前の里子の姿を知らなかったり、親戚や地域に里親制度を理解してもらえずに苦労したり、様々な難しさに出くわします。また、里子とのトラブルが続いていけば家族ではいられなくなる現実が横にあり、それを意識しながら支援者と協働し、家族を築き、里子を含めた家族を維持し続ける労力は相当なものだと言えます。
里子が里親家庭に入り、未知なる新たな環境に適応していくのは、想像以上に大変な体験でしょう。家族の関係、暗黙のルール、生活様式の変化、苗字が変わる子もいます。転
校先でクラスメイトや保護者達に自身の存在をどう紹介していくのか等、里子自身がどう行動すればいいかわからないことだらけでしょう。里親家庭は、始める段階から様々な事
柄を抱えながら、慣れない道のりを歩んでいかなければなりません。どこの家族も関係が良好な時もあれば、バランスが崩れている時も出てきます。里親家庭が、新たな家族のバ
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ランスを築いていくことは簡単なことではありません。里親を支援していく際、この「家族」の視点は欠かせないものではないでしょうか。
そこで今回の特集では、著者がかかわってきた『京都国際社会福祉センターの家族面
接』を紹介します。

京都国際社会福祉センター
京都市伏見区の桃山の山手の住宅街を抜けると京都国際社会福祉センターが見えてきます。目の前に小さな公園があり、子ども達が遊ぶ声が聞こえてくることもある、落ち着いた雰囲気の中にあります。社会福祉法人京都国際社会福祉協力会が母体となり、1983 年から対人援助職の現任者向けの研修会を多数開催しています。その一つにジョン・Ｄ・シメオン
氏による家族療法の研修があり、対人援助学マガジン編集長の団士郎氏や、この特別連載の
早樫一男氏も講座を受講し、現在は両氏が「家族理解のための講座」を複数担当されています。その講座を千葉さん、大谷さん、坂口も受講してきました。

特集メンバー紹介早樫一男：児童家庭支援センター「山城こども家庭センターだいわ」センター長。京都府の児童相談所等で長年心理職として勤務し、同志社大学心理学科教授を経て、2014 年より児童養護施設/乳児院「京都大和の家」統括施設長を務める。2023
年度より、センター長に専念。対人援助学マガジンでは「家族造形法の深度」「日本のジェノグラム」を連載。
千葉晃央：京都光華女子大学健康科学部医療福祉学科社会福祉専攻講師。京都国際社会
福祉センターで家族療法を学び、障害福祉領域の現場で長年の実践を行う。
2020 年から 2021 年に京都府家庭支援総合センターで里親支援に携わり、立命館大学が行うフォスタリング・ソーシャルワーク専門職講座の運営にも関わる。
大谷多加志：京都光華女子大学健康科学部心理学科准教授。2003 年から 2020 年まで京都国際社会福祉センター発達研究所で勤務。家族療法について集中的に学んだ経験がないことを武器に聴き手として座談会に参加し、本特集メンバーに加わる。2012 年から対人援助学マガジン編集員を務める。
坂口伊都：家族関係支援・相談支援 憩都（いと）主宰。大学教員、NPO 法人チャイルド・リソース・センター、スクールソーシャルワーカー等の経験を持ち、京都
国際社会福祉センターで家族療法を学ぶ。現在は、家族支援や専門職養成に関わる。対人援助学マガジンでは、自身の里親体験をもとにした「養育里親 ―もうひとつの家族―」などを連載。
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家族理解のための講座の他に社会福祉講座、治療教育講座、対人援助職のための講座、ケース検討から学ぶ発達障害児・者支援等、数多くの研修を社会人の方が参加しやすい時
間帯に開催しています。受講生は近畿圏のみならず、全国各地の援助職が学んでいます。
自治体によっては、職員研修としてプログラムされ、定期的に受講し、支援者のスキルアップを図っています。

家族面接
京都国際社会福祉センターでは、研修だけではなく、「のぞみ親子相談室」の一機能として、家族面接による相談を受けています。早樫さん、千葉さん、坂口はそこでファミリーセラピスト（以下FTh と表す）をしています。京都国際社会福祉センターの家族面接は、以下の 5 つの特徴を持っています。

１． チームとなってケースを受ける
２． 家族面接をビデオ撮影している
３． 10 回程度をワンクールと設定している
４． ジェノグラム面接をしている
５． 次の面接までに家族でしてきてもらう事（宿題）を提案している
面接室には、家族と面接担当ファミリーセラピスト（1 名）の椅子を丸く並べ、その中央にマイクが置いてあります。ワンサイドミラーがあり、観察室では他のチームスタッフが家族面接の様子を一緒に見て聞いています。
家族には、好きな席に座ってもらいます。FTh の紹介、他のスタッフが一緒に聞いていること、
動画撮影をするが、家族面接をより良いものにするために見返すためで、外には出さないことを伝えています。希望があれば、家族面接後に観察室の様子を見てもらうこともできます。
家族面接は、「どなたからでも結構ですので、ご家族の紹介をしてください」
から始めます。ジェノグラムを描きながら、名前や年齢、職業等を尋ね、面接担当 FTh は記入
していきます。

268

家族の歴史、家族の呼び方、暮らし方の変遷等を話題にします。
家族にもジェノグラム
を見てもらいながら書いていく作業は、何も家族のことを知らない FTh に伝えようとする意識が働くようです。教えようとしてくれた事柄から、質問を重ねていくと、抵抗感をあまり感じずに応じてい
ただいています。

ジェノグラム 見本（架空の事例です）

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家族面接をする際は、家族を理解するために 3 つのワードを意識します。

家族理解の 3 つのワード① サブシステム・・・家族の中の小さな単位（夫婦サブシステム、両親サブシステム・
きょうだいサブシステム）がどのように機能しているか② 境界・・・世代間境界、内と外の境界が保たれているか③ パワー（決定）・・・権威、決定、支配、管理の側面 誰が決めているのか
詳細は、
団士郎著『対人援助職のための家族理解入門 家族の構造理論を活かす』 中央法規早樫一男著 『対人援助職のためのジェノグラム入門 家族理解と相談援助に役立つツー
ルの活かし方』 中央法規
早樫一男編著 千葉晃央 寺本紀子著『ジェノグラムを活用した相談面接入門 家族の歴史と物語を対話で紡ぐ』 中央法規をご覧ください。
例えば、「子どもさんの進路はどのように決めていったのですか？」と尋ねるとします。
A 家族は、「子どもが行きたがったので」
FTh「それは、子どもさんの方から打ち明けられたのですか？」A 家族「いえ、先に母親が聞いて、母から父に話しました」
B 家族は、「両親に言われたので」
FTh「そこは、〇〇さんも希望していたところだったのですか？」
B 家族「えー、まぁ…」
A と B の家族は、進路の決め方が違いました。それぞれの家族の返答から、3 つのワードを意識した質問を展開していきます。A 家族は、子どもと母親の境界、両親サブシステムがどのように働いているのか気になります。
B 家族の方は、パワー（決定）が家族のどこに集中しているのか確かめます。
家族の話を一通り聞いてから、一旦休憩を入れます。
面接担当 FTh は、別室で面接を見ていたチームと合流し、今後のことについて話します。そのことは、家族にも伝え、家族の皆さんには、控え室で休憩してもらいます。
別室では、家族の印象、聞き取りにくかった部分の確認、家族が抱える課題、ここでの家族面
270

接の方向性（扱うテーマ）、次回の予定と宿題等を考えます。実際に面接している者と観察室で見ている者の間では家族の印象が違うこともあります。家族と面接をしているＦＴｈは、他のチームメ
イトが同時刻に客観的に見て意見をもらえることで、次回の家族面接に向けて冷静に考えることができるので、面接時は家族の話に安心して集中することができます。

宿題は、その家族に合わせて考えます。
例えば、家族全員で目的地を決めて出かけてもらう
次回は、来ていない家族に一緒に家族面接に行くように誘ってもらう
子どもに晩御飯を作ってもらう等
家族がこれまで実施/体験したことがないような事柄を提案することが多いですが、その宿題をしてこなくても構いません。次回の家族面接で、何故しなかったと思うかを話題にします。
休憩が終わると、また家族に部屋に入ってもらい、どのような話題が出ていたか、質問や宿題の内容等を伝え、次の予約について話をして面接を終えます。
簡単ですが、以上が家族面接の流れとなります。そして、回を重ねるにつれて家族の対話が深まっていきます。最初にだいたい 10 回で一区切りすることを予告しているので、後何回で終わるのかを FTh も家族も意識し始め、終結に向けての心構えをしていきます。ケースによっては、10回を過ぎても、必要があればテーマを変えて継続していくこともあります。

家族に起こっていること
日常生活の中で、家族の問題について話し合うことは難しいことです。話をしても、取り合ってもらえなかったり、感情がぶつかり喧嘩になったりして、話し合いになりません。家族面接では、第三者が介入することで、自分が話す時は、FTｈにもわかるように丁寧に伝え、その言葉は他の家族の耳にも届きます。その繰り返しが、家族でじっくり話す空間を作ります。ＦＴｈは、第三者として家族の話を整理し、あまり話しをしていない家族に、他の家族の話を聞いたことがあるか、聞いてみてどう思うか等の話題を振ったりし、発言者が偏らないように気を配っていきます。こうして「家族の対話」が成立していきます。対話の中で、家族の思いに驚いたり、自分の中の整理をしていく
作業をしていきます。
また、「宿題」が出されることで、それをどうしていくか話題にするだけでも、家族が協働する機会となります。家族面接を希望する人の中には、風邪薬のように家族の問題が解決するのではな
いかと期待する人がいますが、宿題をしたからといって、家族の問題が解決されるというものでは271

ありません。宿題と向き合い、実践し、やってみてどうだったか振り返ることが、家族の新たな行動様式となっていきます。上手くいっているようなら続ければいいですし、上手くいかなければ家族と一緒に考え、新たな宿題を考えていきます。家族が協働して試行錯誤する経験が、これからの家族の可能性となり、家族が何かトラブルが起きた時に対処していく力となります。
家族一人ひとりが力をつけていくケースでは、次のことが起こっています。

家族でも、それぞれ違う考えを持つ個だと知り、家族が対話できる体験をし、答えを一つに決めず、試行錯誤をしていける
これを家族で実践できると、自分たち家族で問題を解決できるイメージを持てます。
家族を長く営むことは、誰であっても簡単ではありません。里親家庭なら、なおさらです。世の中にこれが正解という答えがないものを家族も支援者も一緒に考え、試行錯誤することで次を考えることができます。家族として子どもを迎える里親家庭だからこそ、家族を視点に入れた支援が求められるのではないでしょうか。里子との関係に衝突が起こると、生活を回していくことで手一杯となり、これからが見えなくなります。そこに、次を考えられる支援に、大きな意味があると私たちは考えています。

272ある訪問看護師のアタマの中
１～素直に映画を楽しめないひねくれ者に女神降臨～
山岸

若菜

はじめに
対人援助マガジン執筆の記念すべき第一回目、何を書こうか悩みました。
仕事で出会った事例紹介のようなことをするつもりでしたが、いざ書こうとすると、どうも自分らしくないなと思いました。
さて、自分らしくってどうしたらいいかなと迷っていた時「マジメな顔してるけど、面白いですよね。」と人によく言われることを思い出しました。
出会った物や人、出来事に対して、自分が頭の中でこっそりしているツッコミを書いたら面白いかなと考え、そのまま連載のタイトルは『ある訪問看護師のアタマの中』に決めました。
別に訪問看護師でなくても良かったのですが、そこは一応対人援助の仕事してるよアピールです。
今回は家族で映画を観に行った時のことを書こうと思います。

273

医療従事者の習性
医療の仕事をしていますが、医療系のドラマや映画があまり好きではありません。
なぜならすごくかっこいい。かっこよすぎるからです。
シリアスな展開のドラマほど、描かれる主人公たちは自己犠牲精神の塊で、常に献身的に仕事をし、ありえない奇跡を起こします。
イエス・キリストも顔負けの活躍です。
そういう映像を観ると、自己犠牲をしながら一生懸命人のために尽くす医療従事者はすごいと言われている気がして、すごく居心地が悪くなります。
同業者はたいてい同じことを言います。
医療従事者はなかなか医療系のドラマに没頭できない習性があるようです。
とはいえ、医療系ドラマは現代の水戸黄門です。
無茶苦茶だけど『お約束』があって、ドキドキするけど最後はスカッと終わるので、あまり好きではないと言いながらもついつい観てしまいます。
それなのにどこか「いやいや、そんなアホな」と冷めて観てしまうのが残念ですが。

先日、『TOKYO MER ～走る緊急救命室～』という映画を観てきました。
ドラマが好評で映画になる最近よくあるパターンです。
観たことがない方のために映画の宣伝文句を少し書いておくと、『重大事故や災害現場に駆け、命を救うために危険な現場に勇猛果敢に飛び込んでいく、救命救急チーム“TOKYO MER”の活躍を描く。』
主演は鈴木亮平さんがつとめておられます。

274ドラマから観ていますが、鈴木亮平さん演じる喜多見チーフがまぁかっこいいんです。
仕事中は冷静沈着、技術は世界レベル。
その上勇敢で力持ち。
仕事を離れるとユーモアがあり、みんなに優しく男前。
そして何かとすぐ脱いで、鍛えた身体を見せてくれます。
最高です。

そして、喜多見チーフの奥さんも、若いのに心臓移植の権威で世界的に有名、というありえない設定の高輪千晶という心臓外科医です。
彼女も自分を犠牲にしてでも患者さんや子供を助けようとする職業意識の強い医師で、仲里依紗さんが演じておられます。
ドラマでも映画でも、喜多見チーフは大災害の現場に果敢に乗り込んで、次々と人びとを救います。
途中大きな爆発が起きたり、ガスが充満して酸欠になったり、絶体絶命！もうダメ～！
となっても大丈夫。
勇ましい曲とともに必ず誰かが助けに現われ、そんなアホな！な奇跡が起こり、「出動した現場で死者は出さない」という MER に課せられた使命はたいてい達成されます。

今回は奥さんの高輪先生も大活躍でした。
275

妊娠中にもかかわらず、夫婦共倒れの大ピンチに遭遇し、さすがに弱気になる喜多見
チーフを叱咤激励します。
自分も一回心臓が止まり、死にかけながらも立派な赤ちゃんを産み、数日後には車椅子で赤ちゃんに会いに行く不死身ぶりでした。

映画を観て泣く家族にドン引き
映画はドラマより奇跡の起こる回数だいぶ多めやな。
でも、大画面で迫力あるし、元気もらえるわ。と思いながらふと横を見ると、夫と息子が号泣していました。

えっ！？ちょっと待って。
なぜこれで泣ける？
水戸黄門で泣く人いる？と不思議だったので、映画が終わってから 2 人になぜ泣いていたのか聞いてみました。
すると「みんな助かってよかったな、の涙やん。MER めちゃかっこええし、高輪先生
なんか自分ヤバいのに人の心配するとか、やっぱ医者てすごいなぁ。」という答えが返ってきました。

いやいや。そら助かるやん。
毎回助かってるやん。
なんならレギュラーメンバーほとんど一回心臓止まったことある人ばっかりやん。

276

と、私の頭の中は混乱しました。
あんなにスタイル抜群で美男美女揃いの医療スタッフなんて見たことないし、現場で奇跡が起こりまくることはありません。

喜多見チーフたちは一生懸命に仕事をして死者はゼロだったかもしれません。
けれど、心臓が止まっていた時間を考えたら植物状態の人は多数出ているはずです。
この後、命は助かったけど植物状態になった本人の家族から「こんなことになるなら命を助けてくれなくてよかった」とか言うてくるヤツが出てきてややこしなるやろな。
なんていう想像もついつい頭によぎってしまいます。

だけど、日常が医療と離れている夫と息子は違いました。
彼らは役者さん達の熱演によって、映画の世界にどっぷり入り込んで楽しめるんだと、自分との違いに驚き、羨ましく感じました。
でもそれと同時に、普段医療と関係なく生活をしている人がこの映画を観ると、心臓が一回止まってもみんなすぐ元気に回復するもんだと素直に思うんじゃないかと不安にもなりました。
さらに医療職ならば人を助けるために献身的に働き、自己犠牲をするもんでしょと思う人が増えるかも。
そう考えるとまた少し、気持ちが重たくなりました。
物語と現実とを線引きして観るのが難しいのです。

277

現実に引き戻す女優の力技

しかし、そんなモヤモヤした気持ちを吹き飛ばしてくれる人が現れました。
映画で喜多見チーフの奥さん、高輪先生を演じていた仲里依紗さんです。
彼女は自分で YouTube チャンネルを運営しています。
赤い髪にど派手な服を着て「ど～も～。なっかりいさでぇ～す！」と配信を始める姿に、黒髪で冷静にオペをする知的な高輪先生はどこにもいません。

時代劇をやっている時も、絢爛豪華な女将軍の扮装のまま、コンビニで買い物をした
りしています。
それでも実力のある方なので、その女将軍の役は高く評価されていました。
ドラマや映画はフィクションで、それはそれ、これはこれ、とはっきり教えてくれました。
映画を観て泣いていた夫と息子も、YouTube を観てからは『高輪先生すごい』から『役者さんてすごい』に変わっていました。
これから TOKYO-MER を観る人は、ぜひ彼女の YouTube チャンネルも同時にチェックしてください。楽しさが倍増するのでおすすめです。
仲里依紗さんのおかげで医療系ドラマの見方が変わりそうです。
物語に入り込んで感動できない自分に『これはフィクションだから好きに観たらいいんだよ』と言ってもらえたような気がします。

これからもひねくれモノはひねくれモノなりに、画面の中で起こる様々な奇跡に「そんなアホな！」と盛大にツッコミながら、気楽に楽しみたいと思います。

278

人 生 は 対 応 のバ リ エ ー ショ ン
宮井
-第 1 話研治

対応のバリエーション勉強会の話-「対応のバリエーション」は、私たちが仕事で出会う様々な「対応」場面をロールプレイ
イで再現し、いろんな対応の仕方を試してみて、感じたことを自由に話し合おうというワー
クショップ式体験学習です。ゲームみたいな感覚でみんなで楽しみながら、実は、その中から何か日常の業務に役に立つものを持って帰っていただけたらと思っています。
（「そだちと臨床」研究会主催 対応のバリエーション勉強会のお知らせより）

１．

書いてみてぇする場合、自分の立ち位置が作用してくる

執筆者＠短信の中でも触れましたが、私と思います。天涯孤独の身としても、その孤は児童相談所を始めとする公的な児童福祉

独な立場から自分の周囲を見渡すと思いま

臨床畑の中で三十数年、基本、心理士としてす。で、私の話へと戻りますが、三十数年に働いてきました。現在は、縁あって大学の先渡る公務員生活から足を洗う時（もう７年生をしています。少ないほうですが、けっこ

前になりますが）、やっとこれから好きなこう様々な研修会で勉強してきました。ついとが言えるわい、あっち立てればこっちがには、自分たちで主催して、好きな形でやり立たず、何も言えません、みたいなことは無ましょう的な研修会に行きつきました。所

くなると思いました。青空に一点の曇りな

謂、自主研修会です。いくつかのテーマ、方し状態みたいな立ち位置ですね。幾分かは、式の研修会が続いてきたのですが、そのひそうした清々しい感覚も味わいましたが、とつのやり方が「対応のバリエーション勉

すぐに現在の立場を少なからず意識した発強会」というものです。今回、連載を始める言を心がけちゃうんですよね。特にこうしにあたって、この「対応のバリエーション勉て、文章を書くときにそれを感じずにおれ強会」からインスピレーションを受けて、なません。まあ、100 パーそんなしがらみが、んか書いたろかなっと思ったわけです。読無くなることが、良いこととは思いません

者の皆さんもそうだと思いますが、人は社が、気にせんと好きなことを発信するよう会的な立場や役割があります。わしゃ世のな機会なんてはっきり言ってないでしょ！

中になんの関わりもしがらみもないけんね

ところが、ある、あった！それが、この Web〜（ちょっと椎名誠風を意識してみました、

誌「対人援助学マガジン」でした（勝手にそ若い人は知らんか）なんて言い切る人もいう思い込んでますが）。だからって、いい加

ますが、それでも、何か物ごとを考えたり、減なことを書き散らかそうというわけでは

世の中のニュースに引っ掛かりを感じたりありません。自分の経験や、感じたこと、思279

ったことに、できるだけ自由で開かれていんという方のケース事例を知りまして、「こたい、それこそが私の行動、思索における対

りゃ、素晴らしい」といたく感動されたわけ

応のバリエーションの道筋なのです。だかです（この辺りはご本人から聞いているのら、書かれることのほとんどは私発信、私調

で間違いありません）。当時、この研究会のべ、私の個人的感想、個人差ありありです。

メンバーは近畿圏の児童相談所の職員の集

細かいことに目くじら立てないでください

まりでしたから、当然このケースも児童相（まあ、目くじらたてる方は読まないでし

談所での取り扱いケースでした。非行のケ

ょうが）。のっけから、いいわけがましいこースです。

とを書きましたが、お許し下さい。つまり、

そこで、関係機関（その時は主に児童相談まとめて、言いますと、所及び児童福祉施設職員を念頭に置いてい「我思う故に我あり、知らんけど」です。大た企画だったような）の職員に声かけして、

阪弁は、すごいですね！！

第 1 回の研修会を開いたように記憶しています（何度も言いますが、研究会メンバーに

２．

研修会がスタートするまで

きちんと裏を取って文章化してるわけでは

第一回目は、本文の発想のきっかけとなありませんので、また、そういった縛りや厳った「対応のバリエーション勉強会」につい密さから離れたところで文章を書きたいのて書かせていただこうと思います。この研で、これから先の連載でも、‟間違ってるよ”

修会は、大阪市内の研修施設を会場にして、と気が付いた人は後で宮井までお教えくだ

30 年ほど続いている自主的研修会で、だいさいね。でも多分、訂正にてお詫び文は出し

たい年 3 回ぐらい開催してきています。
「そ

ませんが）
。

だちと臨床研究会」というこれも自主的なグループが、母体となって続けてきた活動

３．

対応のバリエーションのええとこのひとつです。この研究会について話だす

冒頭の囲み文にあるように、単なる事例と長くなりますので、またおいおいお話し

検討ではなく、それをロールプレイに落とていこうと思います。で、この「対応のバリ

し込んで、他の人も体験しようよというアエーション」という「対応」も「バリエーシ

イデアは、川畑さんの発想だったと思いまョン」も言葉としては分かるですが、繋げてす（たいしたもんだ！！）。ただ、いくら難

提示されると、なんのこっちゃっていう名事例に対して、ある心理士なりケースワー

称ですが、これはまあ造語ではないかと思カーなりが、うまく対応したとしても、それっています。造った人は川畑隆という人でが家族療法の中の手法だったり、短期療法「そだちと臨床研究会」のコアメンバーのの一つの技だったりしても、それを追体験

一人でこの Web マガジンにも絶賛連載中するようなロールプレイは、それはお芝居(「かけだ詩」）だったのだけど、１２回で一のシナリオをなぞるようなものにすぎませ

応一区切りと聞いております（‟川畑さん、ん（なぞるロールプレイで練習するという第２クール楽しみにしています“）。それでような研修形態もあっていいのでしょうが、ですね、この川畑さんが、同研究会の衣斐さ知らんけど）。研修会を続けると、ある事例
280

をもとにしてロールプレイで解釈するので話あったということもなく、なんとなく、回はなく、自分のやり方でロールしてみるとを重ねるにつれ練られてきたラインだと、いうことに意味を見出すようになりました。

個人的に解釈しています。批判したり注意

もととなる提出事例はありますが、ロールしたりしてはだめよというわけではないでプレイでやっていく中でどんどんもとの事

すが、あまりにも巷に広がる事例検討会と例ではなくなる、これは当然のこととしていうものの性格が、一言でいえば「問題志受け入れるようになりました。対応のバリ向」的だと思います。事例検討のケース募集

エーションも増えたらいいけど、人はそん

するときは、「とにかく何かケースを出してなにいくつもの違った形で対応なり面接はほしい、きっとあなたのためになるよ。」的できないということも、当然わかってきま

なお誘いから始まり、事例検討会が近づきした。いろんな対応、いろんなスキルを学ぶ

当該事例が出てこないとなると、研修企画というより、自分なりにやってみることに担当者は「何でもいいから、とにかく事例な主眼が移っていったように思います。そんいかしら」となり、出そうものなら賞賛の嵐な中でも普段とは違う自分の面接に挑戦しです。それもつかの間、事例検討会が始まてみる機会であるという意義も見いだせたり、発表者が苦労してまとめた事例に対しように思います。普段のお仕事の中で、「ちて「この介入はどうかな！？」「これ一番やょっと今日は団士郎風のおしゃべりでまとっちゃあいけないことだね」「発表者には、めてみました」なんてことは、なかなかやり

今回の失敗を糧にしてより精進していただ

たくても、できないでしょう。思っていてもきたいということをまとめとして今回の検言わないでしょう。でも、対応のバリエーシ

討会は終了させていただきます」なんて手ョン勉強会ではそれができる面白さもあるのひら返しがけっこう横行してきた過去がわけです。ただ、ロールプレイだといってありませんか？こうした袋叩きを成長の糧

も、ロールプレイヤーにエントリーする人にできるできた心理士もおられるでしょう。

（この場合は相談を受ける側、支援者側、ケしかしながら私は特にちっともそういう愛

ースワーカーなどを演じる人）は、事例の中のムチ風な指導を信じませんので、まず基の父親、母親、子ども、関係者、あるいは上本ホメる、賞賛する、認めるほうが役に立つ

司に対してうまく対応したいわけですから、と信じています。批判はその後のほうが効

ただ自分が演じたいように演じる人は、ま果的だとこれも信じています。何が言いた

あ、今まで経験的にはいなかったです。

いかと言いますと、私たちの研修会のようもうひとつこの研修会の大きなベースラ

な「何でもやりんしゃい」的な雰囲気があり

インは、「失敗より成功している点に着目す

ますとロールプレイヤーはやりやすくなりる。問題より解決に視点を注ぐ。ほめる、そますよね。この研修会では、そういう雰囲気

れもお世辞でなく、具体的に」ということがを醸し出すようにするのは、スタッフの役あります。このベースラインについても研割かと考えます。

究会コアメンバー（現在 8 人いてます。毎

あと、ロールプレイをする中で実際の事

回全員参加ではありませんが）でじっくり

例から離れていくわけですが、その事例の281

親や子どもを演じることで、事例提出者がの一環です。

ケースの立場に立てる体験的可能性が広が次に、全体でシェアリング。ペアで聴いたる。児童相談所やその周辺で自分が対応に相手の事例を、どんな事例かみんなの前で、困った事例を出してもらうというのが提出

端的にしゃべります。次にペアの一方が、自事例の前提ですから、まあ、笑い話にもなら分が聴いた相手の事例をしゃべるわけです。

ない事例がたくさん出てきます。共感など

お相子で進めます。ペア単位で全体に向けと簡単には言えない事例です。それでも、提シェアリングしていきますが、研修会に 10

出者はロールプレイの後で「もしかしたら、人参加していれば、10 ケース出てきます。

こんな気持ちだったのかもしれませんね」

シェアリングの内容は簡単にホワイトボー「次回は少し違った気分で面接できそうでドにまとめておきます。ジェノグラムは必す」と憑き物が落ちたような表情を見せる

須ですね。この辺りの進行やホワイトボー

ことがあって、ロールプレイすげえなと思

ドへのまとめは、やはりかなりの熟練が入わず感じたりした経験は少なくはありませりますのでスタッフメンバーの仕事となりんでした。

ます。ファシリテーターですね。このお仕事

研修会を重ねるとともに、ロールプレイ

は、いつの頃からかコアメンバーの菅野道

されなかった事例も出てくるわけです。聞英さんのお仕事として定着してきました

くだけ聞いて（ロールプレイ決定前段です（菅野さん、いつもご苦労さん！）

から、簡単にしか聞きませんが）ほかすんか

いよいよ、ロールプレイをする事例を決い！ということに対応する（ここでも対応めます。参加者全員の投票で決めます。どんです）べく、最後に時間を設けて、各事例になケースが選ばれるかは、その時その回で参加者でコメントして終了という形が出来の参加者のメンツや雰囲気に依るように思上がりました。コメントはどうしても研究います。まあ、面接の形態として再現できる

会メンバーであるスタッフ中心に出てくるものが基準ですが、ある回では、電話相談でことになりますが。これでロールプレイでのやり取りをロールプレイしたこともありの事例検討とコメントによる事例検討で、ました。参加者全員で１番得票数の多かっ

バランスが取れるというところです。

たケースをまずロールプレイの１番目の事
例とします。次にロールプレイヤーを決め

４．手順についてていきます。配役ですね。今は、ロールプレ

手順についてもシンプルです。基本マニ

イに取り上げられた事例の提出者が、自分ュアルでは、参加者が二人ペアになってもの事例の中の当事者と言いますか、困ったらいます。お互いの相談支援のお仕事の中お母さんやお父さん、或いは子ども役をまで、「困ったな！」「もう一回やり直せるならずするということが定番になっています。

やり直したい」「来週、面接だけどどうしよ

そのケースの人物を実際知っている人が演う」といった過去、現在、未来を抱える難しじるのが一番わかりやすいですよね。そのいと感じた事例をそれぞれに伝えます。聴

後の配役は、登場人物に応じて、参加者の中

く側は上手に聴きます。この聴き方も研修から自薦他薦で決められていきます。ちょ282

っと緊張の走る時間ですね。嫌いじゃないです。

５．
「対応のバリエーション」を通しての世で一回、7 分なら 7 分、通しでやってみ

代間交流て何が起こるか、起こらないか、対人ロール「対応のバリエーション勉強会」を積み重

化学反応（今考えました、造語です）を待ちねてきて、ロールプレイをできるだけ参加ます。ロールプレイでのお約束は、シンプル

者に体験してほしいというスタッフ側の配です。役者でもありませんし、人前で演じる慮の時期があったように記憶していますのは恥ずかしいものです。でも、笑ってしま（個人の感想です）。で、終わってみると、

うと現実に戻ってもっと恥ずかしくなるだ

スタッフは誰もロールプレイしてないといけです。コツとして、「とにかく、ロールプ

うような回もありました（たぶん）。すると

レイの時間は笑わない、マジメに演じる」もですね、終了後の飲み会（これが楽しくてや

ちろん、ロールのやりとりの中での笑いにってる部分もあります）で、「先生方のローは制限はありません。ロールプレイが終わルプレイを見てみたいっす」みたいなこと

れば、見ていた人、ロールプレイヤーの順にを言われることが、結構ありました。いやい

感想を言ってもらいます。
「相談者の良かっやいやいや、こっちは参加者の皆さんにロ

たとこ、参考にしたいこと」といったアナウ

ールプレイの機会を提供したいのに、意図ンスを基に発言してもらいます。もちろん、が伝わんねーなとちょっと困惑したことも「お母さん役がリアルに怖かった」というありました。でも、これは若い世代にすれば感想もありですが、演技の向上をめざす研当然です。少しでも「面接がうまくなりた

修会ではないので、相談支援者側にフォーい」「ケースにうまく対応したい」このためカスして聞いていきます。

に、研修会に参加されているわけですから、

で、プレイヤーを代えて時間の許す限り当然の気持ちでしょう。それからでしょう

先ほどの手順でロールプレイを繰り返しまか、スタッフも遠慮せずにロールプレイにす。時間の都合で、１番目２番目あたりの事参加しよう、してもいいんだと切り替えら

例をロールプレイするところでロールプレれたように記憶しています（これも個人のイは終了です。ロールプレイはされなかっ感想）。

た残りの事例のコメントの時間に移らざる

さらにここからも個人的な意見なのです

を得ません。このコメントが終わると、最後が、ベテランだからといっていつもいつもは参加者が一言づつ感想を言ってしめる感

ロールプレイがうまくいくなんてないです

じでしょうか。以上が、１０人程度（スタッよね。でも、それでいいんです。当たり前で

フを除き）参加して、３時間半の工程で行う

す。逆に、就職２年目ぐらいの新人君が、おスタンダードタイプの「対応のバリエーシ

おっと思うようなロールプレイをしちゃっョン」の手順です。だから、参加人数、研修たりします。ご本人はなんでうまくいった

時間などによってフレキシブルに微調整しか分かってなかったりしますが。ここにロます（これも含めて対応ですね、うまいこと

ールプレイの良さがあると思うんですわ。

言う！）

面接は生き物です。ベテランは経験値で勝283

りますので有利さは相対的にはあるでしょった「対応のバリエーション勉強会」のこと

うが、面接の相手は、面接の状況は、どれひを取り上げないと、なんの話か分からない

とつとって同じものはないのです。ベテラ

し、今回は落語で言う枕みたいなものです。

ンも新人も同じ土俵に立てる、これこそ、ロ

次回からは、この「対応のバリエーショ

ープレイを通してのリアルな交流ではないン」的視点をもって、人生における（もちろかと考えるに至っています。

ん、私のですが）諸々を取り上げて語ってみ

このロールプレイの時間と、研修終盤のるつもりです。こうご期待！

ロールプレイできなかった事例へのコメン
トの時間が内容的にもバランス的にも対を（おまけ）なしていると考えるわけです。コメントで対応のバリエーションについて、あら面白はスタッフ（ベテラン）が中心になります

い、もっと知りたいと思った人向けに雑誌が。役に立つ見立て、ヒント、いわゆるアセを紹介しておきます。
「そだちと臨床 Vol.4」

スメントが語られます（素晴らしいぞ、スタ（明石書店発行）に「援助に役立つ対応のバッフ）。参加者は肯いてくれているように思リエーション」という特集が組まれていまえます（たぶん）。この研修会のベースライす。

ンにある「解決志向」的な方向で行いますから、それだけでも他の「事例検討会」とは一https://www.akashi.co.jp/book/b657

線を画すかと思います。とすれば、ロールプ

38.html

レイはなくてもこのコメントの時間だけで事足りるのかというと、そうではない！ということが、最近ひしひしとわかってきたのであります。集約しますと「経験を積んだ
べテランで、面接には一家言あろうと、ロールプレイではしょぼい面接を見せてしまうこともある。コメントの時間はなーんにも言えない新人であろうと、ロールプレイでは大谷君バリの飛距離の大ホームランを打
つこともある」ということ。これこそ人生の縮図というか、バリエーションだよなと最近、感じているわけです（あー、なんか、こ
こまで書けて、スッキリ！！）
５．

最後に、そして、これから

今回は、なぜ、この「対人援助学マガジン」に執筆させていただこうと思ったかということを書いたわけです。そのきっかけとな
284

講演会＆ライブな日々㉟
古川秀明『自殺防止と健康観察』
目的：K 中学校における生徒の自殺予防
中学生の自殺について① 日本全体の現状
2022 年度版の政府による自殺白書によると、コロナが蔓延する前の 2019 年、女子中学生の自殺者は 46 人でしたが、感染拡大後の 2020 年には 69 人、2021
年には 74 人に増加。日本の自殺者数は 2022 年度で前年度比４.２％(874 人)増の 2 万１８８１人となり、2 年ぶりに増加。児童生徒の自殺は 2016 年から増加傾向が続いています。
２０２２年度の小中高校生の自殺者は５１４人で初めて５００人を超え、１９８０年の統計開始以降最多となりました。そのことに厚生労働省、文部科学省は強い危機感を持っています。
中学生の自殺は 2020 年度、2021 年度の 2 年連続 100 人を超え、その約 6 割が原因不明ですが、学業不振や入試の悩みなどが多くなっています。
特に１８歳以下の自殺は、４月の初めに大きく増加します。
また、令和５年３月７日に文科省より、各都道府県教育委員会に、児童生徒の自285

殺予防に係る取り組みを実施するように指示が出て、各中学校に伝達されていることから、現在、児童生徒の自殺問題がいかに深刻なのかがわかります。

② K 中学校の現状
自殺の前兆である「自傷行為・リストカット」「自殺企図」「抑うつ症状」の相談が年々増えており、自殺未遂により、医療機関に繋げたケースも 2022 年度だけ
で 5 事例ありました。
K 中学校は 2021 年度における生徒数は 1073 人と大規模校であり、最近では一般的な規模である 300 人程度の中学校と比べて、自殺者が出る確率も必然的に高くなります。
スクールカウンセラー（以下 SC）の人数や時間数を増やすのは予算や制度の課題があり難しく、また時間や人員を増やしても、個別のカウンセリングだけでは生徒数の多さから、すぐに限界がきてしまう可能性が高いです。
SC として、学校マネジメントを考えるうえで、チーム学校の考えに基づき、個別カウンセリングだけではなく、学校全体として全校生徒の自殺防止に関する
アセスメントの必要性を強く感じます。
その為の基礎資料として、生徒一人一人の日々の心と身体の状態を把握、分析し、自殺の前兆と思われる変化を早期に察知して、その対応策を講じることにより、
K 中学校生徒の自殺防止に役立てたいと思います。
「なぜ、自殺防止のために、生徒の毎日の心と身体の様子を知りたいのか」
2016 年、2020 年に別の中学校で起きた生徒の自殺案件に関しても、2 名とも不登校ではありませんでした。しかも、そのうち 1 名はカウンセリングも受けていません。
また、他の中学生の自殺ケースを調べてみても、必ずしも不登校やカウンセリン
グにかかっていたこととの関連性が見つけられません。
つまり、毎日「普通に」登校している生徒が、自殺しているという現状があるということです。
286

それにも関わらず、現状ではカウンセリングや不登校生徒を中心に注意が払わ
れ、毎日登校しているノーマークの生徒にはなかなか注意が向けられません。
K 中学校でも、自傷行為・自殺をほのめかす生徒の 8 割は不登校ではなく、毎日登校しています。
また 2022 年度に実施した教育相談アンケート（1 年、2 年対象）では、生徒の日々の悩みの１位は「成績のことがとても気になる」でした。
これは中学生の自殺三大要因と思われる「親の叱責」「家庭不和」「勉強、進路問題」と連動していますし、児童生徒の自殺原因として「学業不振や入試の悩みな
どが多くなっている」という先ほどの文科省の報告と一致しています。
またその事実は、生徒指導提要（令和４年１２月文部科学省・以下同じ）8・2・4 に記載されている、厚生労働省が発表した（「令和元年版自殺対策白書」）の、警察庁の資料を基に作成した統計結果とも一致しています。

つづくシンガーソングカウンセラー
ふるかわひであき287

対人援助学マガジン

第5回

執筆者トークライブ実施報告

2023 年 5 月 25 日（木）の 21 時から 23 時という日程で、「対人援助学マガジン第 5 回トークライブ」が開催されました。第 5 回の話者は「幼稚園の現場から」を連載中の鶴谷主一さんです。前半は鶴谷さんのトークライブで、連載のきっかけや連載を通して感じていること、園長を務めておられる原町幼稚園での取り組みの実際などをお話頂きました。後半は鶴谷さんのお話を受けて、参加者全員がひとことコメント（感想、質問、意見など）を出し、そのコメントをめぐって話者もフロアも一緒になって話し合う時間となりました。
近年、幼稚園バスへの子どもの置き去りや、遊具での事故、保育園における虐待など、保育や幼児教育を巡る事故や事件の報道が相次ぎました。“とにかくリスク回避”が優先されるあま
り、公園から大型遊具がどんどん消えていったり、使えないように固定されたりしているという状況も耳にします。そんな中、“木登りができる園庭”（マガジン 50 号：子どもが育つ園庭を参照）を持つ原町幼稚園の取り組みは、際立って見えるように感じました。思考停止して単にリスクを無くすのではなく、十分なシミュレーションと検討をしたうえで、リスクを管理、把握する。その上で、リスクをゼロにはしないことで、子ども自身にも「何が危ないのかを理解する」力を育てる、という重要な視点が示されました。
事件や事故の報道を通してネガティブな印象が形成され、“成り手がない”という状況も聞かれる幼児教育、保育の現場ですが、原町幼稚園には、卒園生が“ここで働きたい！”と戻ってくる、というお話もありました。鶴谷さんが幼児教育について、未来を生きる子を育む「クリエイティブな仕事」と語っておられたことが、強く印象に残りました。遅くまでご参加いただいた鶴谷さん、参加者のみなさま、ありがとうございました！
執筆者トークライブは年２回程度の開催を予定にしており、第 6 回のトークライブは2023 年 11 月頃に企画する予定です。引き続きよろしくお願いいたします。読書会やトークライブの開催情報については、Facebook や Twitter などの SNS でもお知らせ致します。
◆マガジン公式 Facebook https://www.facebook.com/taijinenjyogakumagazine◆マガジン公式 Twitter https://twitter.com/taimagahenshubu288

昔からある愚痴を継承して、ありきたりなことを口にしている人は、それ故に滅びるのである。

編集後記

編集員（チバ アキオ）
編集長（ダン シロウ）
今号からも新連載が二本。それぞれ、編集者と個人的繋がりのある方々だ。どうぞ息長くの執筆をよろしく。
マガジンは活発に１４年目突入だ。六十名もの連載執筆者となると、入れ替わりも休載もあり、このところ３００ページあたりで落ち着いてきている。
プリントするとけっこうな厚さだが、Ｗｅb で興味のある所だけ読む姿勢なら、適度なメニューの量かもしれない。
年四回の定期刊行を、粛々と続けながら、腹の中では、「こんな事はなかなか出来るものではない
ぞ」といつも、十数年を振り返ったりしている。（ご存知のように、結構な自慢屋さんなもんで！）
世間にはこのような刊行物が山のようにあって、その編集担当者は口を揃えて、原稿の遅れる執筆者への不満を漏らしている。断言するが、編集者のこのようなコメントくらい無意味なものはない。そんな愚痴にはひとかけらの改善へのきっかけもな
い。
これは編集に付きまとう問題を、どう対策、解決
するかだけが焦点の課題なのだ。多くの人達（素人も玄人も）が、昔から相も変らぬことをこねくり回している内に、こういった発行物がどんどん消えた。
対人援助学マガジンは、息長く、創刊当時から変わらずの執筆者と、新しく開始して長く書き続けてくれる方々に支えられてきた。それにゴタクを言わずに役割に徹してくれる編集者二人の貢献も大きい。この良循環が存続の秘訣だ。
しかしそれに一つ付け加えるとしたら、マガジンが継続定期刊行できるためのシステムを構築できていることが大きい。何でもそうかもしれないが、見えないところにセットされたシステムなど気がつく人は少ない。
しかし継続の秘密はそこに隠されていて、それを発見して具体化し、世の中の新たな智の財産にする時代に突入している。
289「報道の自由度ランキング 2023」を国際 NGO「国境なき記者団」は今年も発表した。調査対象の180 カ国・地域のうち、日本は 68 位。前年よりは順位を上げたが、主要 7 カ国（G7：日本、アメリカ、カナダ、フランス、イギリス、ドイツ、イタリア、EU）の中で今年度も最下位だった。日本の状況について、「政治的圧力」や「ジェンダー格差」などが指摘されたニュースがあった。
こうした状況から最も影響を受けるのは若い世代である。自分たちがみている、知っている状況は、偏っている、若しくはられていると気づくのがどうしても遅くなる。長く生きてくると様々な場面でなかな
か届かなかった情報に触れることも出てくる。また、情報がどのように？いつ？もたらさせるか？も影響するのは言うまでもない。学校時代にきいていても、「いつもの先生がまた言っている…」で終わることもある。また、自分の経験が豊かになったから「あの時の意味が分かった」ということも起こる。学
びには「時」がある。目に触れても関心がなかった本も数年後に関心を持つということもある。これも１度その情報に触れたことから始まる。その後に 2度、3 度触れて、あちこちできくから手を伸ばす。
マガジンもこうした情報に触れる「接点」の一つになっているとうれしい。若い世代も自分たちなりに情報を得て、物事を選択していく。その時に、あそこの業界にはこんなこともあって、あんなこともあって、そんな中でやりがいを感じて、働いている人がいるよ！となるような情報源でありたい。
たとえＧ７最下位でも、マガジンが現状の自由の度合いを構成している小さな要素であることも支えである。それが対人援助学会からの今の社会へのソーシャルアクションでもある。

編集員(オオタニ タカシ)
マガジン執筆者の団遊さんが書いている日記（Note）の新着情報が届くと、いつもすぐに読んでしまいます。単純に小噺が面白いというのもあるし、出版物や研修の情報も届くので、そのお知らせをもとにいそいそと申込をする…ということもよくあります。
前号の編集後記が“編集長のファンクラブ通信のようになっている”と書かれたばかりですが、先日 Facebook から“「木陰の物語」の LINE スタンプができました”というお知らせが届き、早速購入してしまいました。これは間違いなくファンです。団遊さんのお知らせに「シロラ―必見のスタンプができました」と書いてあり、最初は「シロラ―」の意味がわからなかったのですが、少し考えて（士郎 er）だと理解しました。スタンプの絵を見て、「ああ、これは子ども部屋のドアを外した人だな…」とわかってし
まう私は、なるほどシロラ―のようです。
今号の編集会議で話題になったのが、“自分の言葉で語ること”と“うぬぼれ”について。どちらも自戒を込めて噛みしめる必要があることだなぁと感じています。

信したいという方からのエントリーを待っています。
ページ制限なしの連載誌です。必要な回数、心置きなく書いていただけます。ご希望の方、編集長まで執筆企画をお知らせ下さい。
執筆資格は学会員であること。 現在非会員で書いていただく事になった方には、本誌は学会ニュースレターの位置づけですので、対人援助学会への入会をお願いしています。

対人援助学会事務局
540-0021
大阪市中央区大手通2-4-1
リファレンス内TEL&fAX学会専用 06-6910-0103

表紙の言葉
このヴァリエーションの絵をよく描くな
ぁと思った。家族で大海原を目指してきた実感が私にはあるのだと思う。
我が家では子どもたちの大学卒業を最終リミットに、それ以降は自宅に置かない方
針で巣立たせた。末娘など東京の専門学校に行くために 18 歳で我が家を離れた。
だからそれまでの期間は意識して一家で旅をしていた。私が運転をしないので、長く車を持たない生活だったから、旅支度は最小限の荷物をカバンに詰めて出発だった。
今、振り返ってみても、5 人揃って出か
けていた頃の航海感はワクワクするものだった。私が船長で、クルーの安全と無事目的地への思いは強かった。
京都・宮津湾の観光船でのことだ。長男の姿が見えなくなり、落水したのではない
かと夫婦で大慌てしたことがあった。しばらくしてトイレから出てきたのだが、思わず叱ってしまった。考えてみれば、小学生が便所に行くのに、いちいち「お父さん、
おしっこしてきます」なんておかしいのだけれど。

対人援助学マガジン
通巻５３号
第１４巻 第１号
２０２３年６月１５日発行
http://humanservices.jp/■ご意見・ご感想■
マガジンに対するご意見ご感想はdanufufu@osk.3web.ne.jp

マガジン編集部
第５３号は２０２３年９月１５日
発刊の予定です。
原稿締切２０２３年８月２５日！

執筆者募集

団士郎

本誌は常に書き手に門戸を開いています。新たなジャンルからの、執筆者の登場に期待します。
自身の生活スケジュールに本誌「連載」を持ち、継続的に、自分だからこそ描ける分野の記録を発
290(2023/06/15)