二月四日午後入試

（ 分）

１

答えはすべて解答用紙の解答らんに、はっきり書きなさい。

開始の「チャイム」が鳴るまでは、中を見てはいけません。

語２

終わりの「チャイム」が鳴ったら、とちゅうでもやめなさい。

実践女子学園中学校まであります。

６−11

二〇二四年度国注意３

問題のページは、から

４45

６−１

一 ‌次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。（字数制限のある場合は、句読点や記号も字数に数えます。）
私たちは幸せになれるのか※
たい くつ

右で書いたような不老不死の社会はあまり幸せなように思えません。不幸は少なく平等かもしれません

が、幸福もない退屈な社会のように思えます。結局私たちは幸せになれないのでしょうか。ここで少し、生いっぱんてき物にとっての幸せとは何か考えてみたいと思います。

にんしき

一般的には、幸せになることが人生の目的のひとつのようになっているかと思います。ハッピーエンドの①

おとぎ話は「末永く幸せに暮らしました」と結ばれます。幸せになれば人生はゴールだという認識があるよ

せん

つぶんぴつ

※うです。ただ、私には、このような考え方は幸せを過大評価しているようにも思えます。幸福感の実態とは、

ほうしゅう

煎じ詰めると「脳内での神経伝達物質の分泌と、特定のニューロンの発火」です。この発火がおこると人間の脳は幸福感を得るようにできています。
※ はんりょ

人間の脳はこの幸福感を、子孫を残すことに対する成功報酬として用いています。つまり、おいしいものあたを食べて栄養状態がよくなったり、ゆっくり休んで健康状態がよくなったり、伴侶を見つけて子孫を残す確

こう い②率が高まった場合に成功報酬として幸福感が与えられます。そうして人間は（おそらく他の動物も）、この幸福感を得るために、もっと子孫を残す行為にいそしむというしくみになっています。つまり、幸せとは目の前にぶら下げられたニンジンです。

はんしょく

また、幸せは決して長続きしないものでもあります。それは成功報酬なので当然です。生物としては一度

じょうきょうの繁 殖 成功で満足するよりも、二度三度と繁殖を成功させた方が子孫を増やせます。したがって、ひとたび幸せを感じたとしても、すぐにその状況に慣れてしまい、そして次の幸せ（もっと生存率を高めたり、別の個体とも繁殖する）を追い求めたほうが子孫をたくさん残せることになります。

かくとく

ようするに、生物が増えるためのしくみとして幸福感を使っている以上、末永く幸せになることはあり得ぜつめつません。もしかすると、過去に末永い幸せを獲得した生物はいたかもしれませんが、そういう生物は短期的な幸せしか得られない生物との競争に負けて絶滅してしまったことでしょう。私たちは幸せになりたくて幸せを追い求めながらも、手に入れた幸せに決して満足することなく、次から次へと別の幸せを追い求める生物だったからこそ、現在まで生きのびられているのだと思います。
結局のところ、生物は末永く幸せになるようにはできていません。これは増えるものとしての当然の性質③こです。そして、「幸せになりたい」という欲求も「死にたくない」「仲間外れにされたくない」といった欲求と同じで先祖から与えられた刷り込みです。その程度のものとして、ほどほどに追求するくらいがちょうどいいのかもしれません。

私たちは何のために生まれたのか幸せになることが目的ではないのなら、私たちは何のために生きているのでしょうか。

ふく

これに対する答えははっきりしています。私たちには、「〇〇のために生きている」といったわかりやすい使命や目的はありません。私たち人間を含むすべての生命は物理現象です。増えて遺伝するものが出現すると自動的に起こる現象です。物質が重力によって下に落ちることに目的や使命がないのと同じように、私たち増えて遺伝するものの存在にも目的や使命はありません。
だとすると、何を目指して生きていけばよいのでしょう。目的も使命もなく生きるなんて絶望的だと思う

6−1

人がいるかもしれません。この問題への対処法として、私の考えを２つ述べたいと思います。

対処法１ 人間に対する過度な期待をやめる
結局のところ、人間が生きるのに目的や使命が欲しいというのは、人間に過度に期待しすぎているのだと思います。
ダーウィンがいわゆる「進化論」を提唱した際にも同じような問題が起きています。ダーウィンの提唱し※つくた「種の起源」は、人間が神によってつくられたものではなく、サルと共通祖先から進化したことを意味し④ともなていました。それまで人間とは神が自らに似せて創られたもので、使命を帯びて生まれてきたとする当時の考え方に反します。おそらく、当時の人にとってダーウィンの説は受け入れがたく、絶望を伴うものだったでしょう。しかし、現代の人間から見れば、そもそもそんな使命があると信じていたのが不思議に思われます。そんな使命はなくても楽しく生きていけます。むしろない方が自由です。要するに、人間という存在にしんせき対して「神の子孫」だと過大評価をしていたということです。そんなにたいそうなものだと思わなくても、サルの親戚だとしても、人間として楽しく生きていくのに支障はありません。
人間が物理現象のひとつだとするのも同じことです。イヌやネコや植物は自分の由来がどうだろうと、人生に目的があろうとなかろうとそこそこ楽しく生きているように見えます。人間だって同じです。たとえ私が「生きていることに目的なんてないですよ」といったところで、特に生きることの楽しさが失われたわけ※

きひでも、死んだ方がましになるわけでもないでしょう。

ために生じた価値です。

Ⅰ

だれ

あたへいおん

年に発行された５００円硬貨などで、その辺に落ちている石ころも、実は地球上に全く同じ形や組成の石ころはないはずで、地希少価値が生まれるためには、少し条件があります。
「その希少さを多くの人が認めている」必要があり
ま す。

球でただひとつのものです。しかし、誰も希少価値があるとはみなしません。それは多くの人にとって、そ6−2

すべての生物にとって、死ぬことは全力で忌避するようにできているはずです。私は死にかけたことはな

じょうきょういので推測でしかありませんが、生物のしくみとしては死ぬことはできるだけ忌避するようにできているは

きょう ふずです。つまり、もし、「このままだと死ぬかも」という状況になったときには、私たちの脳は平穏な気持ちにしてくれるはずはなく、特大の恐怖を与えて何としても生きのびさせるように仕向けるに決まっています（ そ う し た ほ う が 少 し で も 生 き の び て 子 孫 を 残 す 確 率 が 高 ま る か ら で す ）。そんな思いはできればしたくないですし、生きているとときどき幸せなこともあるので、生きていたほうがだいぶましです。ただ、こうした死にたくないから生きるというのはちょっと後ろ向きな気もしますので、もう少し前向きな対処法も考えてみたいと思います。

対処法２ 目的はなくても価値はある
まず、現在直面している問題を整理してみたいと思います。今、問題になっているのは、「人生には目的⑤

ふ ずい

こう かはなく、だったら生きている意味や価値がないのではないか」ということです。しかし、これは早計です。

めずら

目的はなくても、私たちの人生には希少価値があります。

あつかす。昭和 年は７日間しかなかったので、その間に発行された５００円硬貨は希少です。その珍しさのため「希少価値」とは、珍しいものに付随する価値です。たとえば昭和64に古銭を取り扱う店では５００円以上の値がついていたりします。その差額はただこの硬貨が希少であるが64ちがⅢの石と他の石との違いがわからないからです。
いっしょとくちょうと一緒でしょ、と思ってしまうわけです。

にんしき

⑥Ⅱ

めずら

ふ つう

、その珍しさを理解することができません。他の石、もし石ころが光っていたりすれば違います。普通の石ふくにそんな特徴がないことはわかりやすいので、その希少価値はすぐに認められるでしょう。希少価値が発生もどするには、珍しさが広く認識される必要があります。
さて、人間が生きている意味に戻ります。私たち人間を含む生物には、目的も使命もありませんが、このおどろ宇宙で極めて珍しい存在なのは間違いありません。動物学者のリチャード・ドーキンスも講演でこう述べたと言います「われわれがここにこうして存在しているのは、驚くほどの幸運であり、特権でもあるので、けっきょだい

わくせい

億年間で生物が８００万種まで多様化しました。特にこの１万年については、人類としてこの特権をムダにしてはならないのです」。
地球では、過去約

い じいう種が急速に増え、巨大な建造物をつくり、惑星外へと飛び出しつつあります。こんな急激な変化が起きている惑星は、広い宇宙でも地球だけかもしれません。

た

宇宙は広いので、もっと生物がいると思われるかもしれませんが、生物が文明を維持できる期間はそんなは かい

ほろに長くない可能性があります。地球上で人類が文明をもち始めてからまだ１万年も経っていません。あとしゅんかん

１０００年もしないうちに大量破壊兵器で滅びているかもしれません。もし文明の持続期間が１万年に満た

ゆいいつやくしん

ないとすると、広い宇宙とはいえ、現在この瞬間に存在している生命体は地球だけだという可能性は大いにあり得ます。そうだとしたら、この宇宙で唯一の生命体が今まさに大躍進をとげているところです。もし全宇宙を支配する神様がいたとすれば、きっと地球の急激な変化にくぎ付けになっているでしょう。
この珍しさを多くの人が認識すれば（それは難しいことではないでしょう）、そこには希少価値が生まれ⑦ます。私たち人類はこの宇宙で極めて珍しく、それゆえ価値のある存在です。この希少価値のある社会を維持していく、さらには今までなかったもっと珍しい社会に変えていくことには意味があります。私たちがもつ希少価値を大切にしていくことが、私たちが生きる意味だとみなすことができるかと思います。

私たちがすべきこと私たちがもつ希少価値を大切にしていくとは、具体的には何をすればいいのでしょうか。

るいじんえん

まず必要なのは、今の人間の社会、文明、技術、知識の水準を維持していくことです。文明が滅びてしま

つちか

いま

えば、人間もサバンナに暮らすそれほど珍しくもない類人猿の一種に戻ってしまいます。それではせっかく
培 ってきた希少価値が台無しです。
⑧
だれつ

現在の社会水準を維持するためのひとつの手段は子孫を残すことです。私たちは未だ不老不死ではありませんので、誰かに引き継いでもらわないと人間社会を維持できません。ただ、子孫を残すというのは、他人かかとの協力関係を確立した人間にとっては、社会を引き継いでいく方法のひとつでしかありません。私たちはうす

多くの人との協力でひとつの社会を作り上げており、私の命は私と関わるすべての人の命の一部でもありま

こうけんす。私の命の価値は、私を中心にだんだん薄くなりながら広がっています。社会の中で私が自分の役目を全うすることは、子孫を残すこと以上に人間社会の維持に貢献するでしょう。
つまり、職業、家事、学業、何でもいいですが、社会の中で自分の果たすべき役割を果たすということです。月並みですが、それがこの希少な人間社会を維持するために個々の人間のすべきことで、それは今を生⑨きる人間にしかできないことです。

い そん

かん きょう

しかし、ただ現状の社会の維持を目指すだけでは不十分です。現在の人間社会は限りある化石資源に大きく依存しています。温暖化などの環 境 問題もあります。これら人類が直面する諸問題を解決しなければ、

6−338

い じ

ま ちがほどなく今の社会を維持できなくなるのは間違いありません。
け ねん

ち し

ほろ

懸念材料はそれだけではありません。人間が今の文化水準を維持できなくなり、最悪滅びる可能性はいく※

たいせい

かんせんしょう

つもあります。致死的な病原体が広まるかもしれません。近年の新型コロナウイルスの出現により、現代社だ げき会のパンデミックに対する耐性は大きく高まったと思います。しかし、感染症が起こるのは人間だけではあさいばいりません。小麦など主要な作物に感染するものが現れるだけで人間社会は大打撃をうけるでしょう。しかも、いんせき しょうとつ

ぜつめつ

こうした主要作物は栽培効率を上げるために多様性のない集団となっています。あっという間に病気が広がる可能性があります。

ふん かふんじん

さえぎ

大災害も心配です。過去の地球では、火山活動や隕石の衝突などにより少なくとも５回の大量絶滅が起き

くらやみ

えさ

さいきんています。その大きな原因は火山の噴火や隕石によって巻き上げられた粉塵が何年もの間太陽光を遮ったためだと推測されています。真っ暗闇の世界では植物は育たず、植物を餌とする動物も育ちませんので、細菌

ひん どう以外の生物はほとんど絶滅することになります。このような規模の大量絶滅は、５０００年から１億年に１回の頻度で起きています。同一規模の大量絶滅が起きれば、私たち人間のほとんどは餓えて死ぬことになる

わくせい

億年後には太陽光度の増加により、地球上の水がすべて蒸発し、地球は生物が住める温度ではなくなる

仮に、そのような火山の噴火も隕石の衝突も起きなかった、あるいは防ぐ方法を見つけ出したとしても、でしょう。

約

おそ

Ａ

※をさらに発展させ続けてと予想されています。それ以上人類社会を存続させるには、他の惑星などへ移住をしている必要があります。
つまり私たちは、立ち止まったら遅かれ早かれ滅びる運命にあります。

いかないと、現状維持もできないでしょう。ただ悲観する必要はありません。今の人間社会は自転車操業でこすが、生命が誕生して以来、すべての生物は結局のところずっと自転車操業を続けてきたのです。そして、自転車の漕ぎ方はどんどんうまくなっています。

イア
近年、人間の人口や教育水準は著しく向上しています。

その後特許庁で働くかたわら、特殊相対性理論を発表し、１９０５年には博士号を得ています。

天才と言って有名なのは物理学者のアルバート・アインシュタインでしょう。

人間社会の科学技術を生み出す能力は向上し続けています。

ウ

彼は１９００年ごろにチューリヒ連邦工科大学で物理の高等教育を受けています。

れんぽう

いちじる

とくしゅエ

それにより、科学技術の発展に関わる天才の数も増え続けています。

かれオ
こうけん

彼が物理学の発展に貢献できたのは、生まれつきの才能だけではなく、物理学の高等教育を受けられたからです。どんな天才であっても高等教育を受けなければ科学に貢献することはできません。そもそも科学に貢献しようとも思わないはずです。その意味で、アインシュタインが物理の教育を受けたことは人類にとっみ いだ

ほどこて幸運なことでした。おそらく、アインシュタインなみに才能がありながら、高等教育を受ける機会がなかった人は歴史上無数にいることでしょう。能力のある人を見出し、高等教育を施すことの重要性がここにあります。
人口の増加とともに、高等教育を受ける人の数は年々増え続けています。アインシュタインの時代の人口万人にも上は約 億人ほどで、そのなかで博士学位取得者（高等教育を受けた人の数とみなせます）は、年間１０００人にも満たなかったと推定されています。しかし今や人口は 億人、博士の学位取得者は年間16れている計算になります。これだけの天才がいれば、不可能に思えるような困難も乗り越える道を見出してこります。単純計算ですが、アインシュタインの時代には１００人に１人だった天才は、今や毎年のように現806−41017

くれるような気がします。
このような考え方は他力本願に思われるかもしれません。しかし、今の人間社会はみんなが得意分野で協⑩力しあうことで成り立っているので、人間にとって他力本願は正しいありかたです。才能を持った人たちが得意分野で才能を発揮できるようにサポートをすることが社会の大きな役割です。そして幸運にもなにがし

いちはしのりかず（市橋伯一『増えるものたちの進化生物学』より）

こ こ よ り 前 の 部 分 で 筆 者 は、 人 間 の 未 来 は 不 老 不 死 を 実 現 する方向へとむかっていくだろうと述べている。

ダーウィン

伴侶

ニューロン

きらってさけること。

十九世紀のイギリスの学者。

ここでは、いっしょに子どもを産み育てる相手。

脳を構成する神経細胞。

さいぼう

忌避
感染症がばく発的に広がること。

き ひはんりょ

パンデミック
かろうじてものごとを続けること。

線①「このような考え方」として最も適当なものを次のア～エの中から一つ選び、その記号を答

かんせんしょう

自転車操業※（注） 右で書いたような不老不死の社会かの才能を持っているのであれば、それを発揮するのが個人の役割です。

問一

不老不死が実現すれば人間にとっての不幸は少なくなり、平等で幸せな社会になるという考ええなさい。

ア

生物である限り必ず死というゴールが待っているので、結局人間は幸せにはなれないという考え方。
イ

人間は幸せになる努力をし続けるべきであり、一度の幸福感で満足してはならないという考え方。
ウ

幸せになるために人間は生きているのであり、幸せになることが人生のゴールだという考え方。

方。
エ6−5

問二

線②「幸せとは目の前にぶら下げられたニンジンです。
」について、次の１・２の問いに答えな

ウ

イ

ア

実際よりもよいものとして認識させること。

相手の働きにみあうほうびをあたえること。

目先の利益をちらつかせて奮起させること。

その場しのぎの言動で相手をごまかすこと。

ｂ。

ａは十二字、場合に得られるａ・ｂにあてはまｂは四字でぬき出して答えなさい。

線③「結局のところ、生物は末永く幸せになるようにはできていません。
」とありますが、「生物」

ａ

る言葉を文中からにたとえられている人間の幸せとは何ですか。それを説明した次の文の２ 「幸せとは目の前にぶら下げられたニンジン」とありますが、「目の前にぶら下げられたニンジン」

にんしき

エ

次のア～エの中から最も適当なものを一つ選び、その記号を答えなさい。

１ 「目の前にぶら下げられたニンジン」は慣用的な表現ですが、どういうことを表す表現ですか。

さい。

問三が「末永く幸せになるようにはできて」いないのはなぜですか。次のア～エの中から最も適当なものを一つ選び、その記号を答えなさい。

じょうきょう生物は二度三度と幸せを感じるうちに幸せな状況に慣れてしまい、しだいに幸福感を得られなくぜつめつ一度手に入れた幸せに満足してしまうと、生物は多くの子孫を残すことができず絶滅してしまうなっていくから。

アイ

生物は必ず絶滅するものであり、短期的に幸せを感じたとしてもいずれ絶滅という大きな不幸がことになるから。
ウ

どんなに幸福感を得たとしても、生物には「死にたくない」「仲間外れにされたくない」という待ち受けているから。
エ
欲求がつきまとうから。

6−6

問四エともなにあてはまる言

線④「おそらく、当時の人にとってダーウィンの説は受け入れがたく、絶望を伴うものだったでという説。

当時の人は神からあたえられた使命を果たせば自由に生きることができたのに、ダーウィンの当時の人は生活することが大変な社会に生きており、神から使命を帯びて生まれてきたという当時の人にとって使命をあたえてくれる神は絶対的な存在であったのに、ダーウィンの説は神つく

当時の人は人間とは神が自らに似せて創った存在であり、神からの使命を帯びて生きていると人間に対する過度な期待をやめる」の段落で筆者が最も言いたいことはどのよう人間という存在は物理現象のひとつでしかなく、人生に目的や使命はないが、だからといって生

私たちはこれまで人間という存在に対して過大評価をしてきたことを反省し、これからは子孫をきょう ふ

死が近づいたとき人間の脳は非常に大きな恐怖をあたえてくると考えられるので、私たちはたと線⑤「私たちの人生には希少価値があります。
」とありますが、「希少価値」はどうしたら生まれと考えるのは人間という存在に対して過大評価をしているといえる。

イヌもネコも植物も、すべての生物が「神の子孫」なのであり、人間だけが「神の子孫」である

え楽しくなくても、生きていくほうが死ぬよりもだいぶましなのである。

ウ

残すという生物本来の目的を果たすことに全力をつくすべきである。

イ

きることの楽しさや人間の幸せが失われてしまうわけではない。

アなことですか。次のア～エの中から一つ選び、その記号を答えなさい。

線「対処法１

考えていたのに、ダーウィンの説はその考えを否定するものだったから。

エが存在することを否定するものだったから。

ウ

考えに救われていたのに、ダーウィンの説はその使命を批判するものだったから。

イ説はその使命を批判するものだったから。

ア

次のア～エの中から最も適当なものを一つ選び、その記号を答えなさい。

２ 「当時の人にとってダーウィンの説は受け入れがたく、絶望を伴うものだった」のはなぜですか。

人間は葉を文中から三十字でぬき出し、初めと終わりの四字を答えなさい。

１ 「ダーウィンの説」とはどのような説ですか。それを説明した次の文のしょう。
」について、次の１・２の問いに答えなさい。

問五

問六るのですか。解答らんの「ことによって生まれる。
」につながるように十五字前後で答えなさい。

6−7

問七

文中のイ

ア

Ⅰ

ⅠⅠ

たとえばですがただなぜならⅡⅡⅡⅡ

したがってなぜならあるいはつまりⅢ

Ⅲ

Ⅲ

Ⅲ

しかしけれどもたとえばだからめずら

Ⅰ～Ⅲに入る語句の組み合わせとして最も適当なものを次のア～エの中から一つ選

ウ
Ⅰ

ま ちが

線⑥「私たち人間を含む生物には、目的も使命もありませんが、この宇宙で極めて珍しい存在なふくエ

び、その記号を答えなさい。

問八イア

人類という種がさまざまな技術やものをつくりだし続けているから。

急速に数を増やしながらも大量破壊兵器で滅びる可能性があるから。

広大な宇宙の中で他には存在しないかもしれない生命体であるから。

おこほろウ
地球の誕生から数えれば短い期間に文明が興って保たれているから。

線⑦「私たちがもつ希少価値を大切にしていくことが、私たちが生きる意味だとみなすことがでは かいエと言う理由としてあてはまらないものを次のア～エの中から一つ選び、その記号を答えなさい。のは間違いありません。
」とありますが、「生物」が「この宇宙で極めて珍しい存在なのは間違い」ない

問九

エ

ウ

い じ

人間が存在していること自体に希少価値があるので、その人間が形成してきた社会を維持してよにんしき

人間という生物が社会を生み出したこと自体が珍しく価値のあることなので、社会の価値をより

線⑧「現在の社会水準を維持するためのひとつの手段は子孫を残すことです。
」とありますが、くことがこれからの人類にあたえられた人間の新しい使命といえるから。

地球に人類が存在すること自体が珍しく価値があるとわかってきたので、地球上で増え続けていこそがこれからの人類にあたえられた人間の新しい使命といえるから。

人類が持続している文明自体に希少価値があるとわかってきたので、文明を発展させていくこと多くの人に認識させていくことに人間の生きる意味があるから。

イ

りよい社会に変えていくことに人間の生きる意味があるから。

アきる」のはなぜですか。次のア～エの中から最も適当なものを一つ選び、その記号を答えなさい。

問十「現在の社会水準を維持するため」には「子孫を残すこと」以外にどのような手段があると筆者は述べていますか。解答らんの「こと。
」につながるように十五字以内で答えなさい。

6−8

問 十一

い じ

線⑨「しかし、ただ現状の社会の維持を目指すだけでは不十分です。
」とありますが、「現状の社会の維持を目指すだけでは不十分」である理由としてあてはまらないものを次のア～エの中から一つ選

かんせんしょう

現在の人間社会は、石油や石炭のような有限で温室効果も高い燃料にたよったエネルギーに支えび、その記号を答えなさい。

ア

いんせき

しょうとつ

かんきょう

現代社会は多様性がない集団であるため、小麦などの主要な作物に感染症が起こると、あっといられており、今のままでは維持が不可能になるから。
イ

ぜつめつ

今の科学技術では大規模な火山の噴火や隕石の衝突によって地球に大きな環 境 変化が起こった

ふん かう間に人間にも広まってしまう可能性があるから。
ウ

遠い将来には太陽の光度が増加して地球は人類が住める環境ではなくなると考えられるため、地場合に、大量絶滅を防ぐことが困難だから。
エ

イ

さいばい

栽培効率
ウ

科学技術

エ

希少価値

線⑩「このような考え方は他力本願に思われるかもしれません。
」について、次の１・２の問いの中のア～オの文を意味が通るように正しく並びかえ、その順に記号を答えなさい。

健康状態

Ａにあてはまる言葉として最も適当なものを次のア～エの中から一つ選び、その記号球外に移住できる技術の開発が必要になるから。

問 十二 文中のアを答えなさい。

問 十三

問 十四に答えなさい。

１ 「このような考え方」として最も適当なものを次のア～エの中から一つ選び、その記号を答えな人間の人口はどんどん増加しているので、特に何もしなくても天才が現れて不可能に思われるさい。

ア

こ

高等教育を受ける機会がなかった天才は歴史上無数にいるので、だれもが高等教育を受けさせような困難を解決してくれるだろうという考え方。
イ

み いだ

今や天才と言えるような人物は増え続けているので、人類がかかえる難しい問題を乗り越えるてもらえる今の人類は非常に幸運だという考え方。
ウ

人類は今まで人間社会を自転車操業で何とか存続させてこられたので、これからも自転車操業道を見出してくれる人が現れるだろうという考え方。
エで何とかなるだろうと楽観視する考え方。

6−9

２ 「他力本願」の意味として最も適当なものを次のア～エの中から一つ選び、その記号を答えなさ

イア

自分の実力を過信せず、他人と協力しあうこと。

自分では努力せず、他人の力に期待をかけること。

自分が持つ力を隠して、他人の力をうまく利用すること。

い。

ウ
自分の能力よりも、他人の能力を高く評価すること。

かくエ

問 十五 筆者の論の要点として最も適当なものを次のア～エの中から一つ選び、その記号を答えなさい。

いじつ増えて遺伝する存在である人間には、もともと生きる目的や使命はない。人間の生きる意味は、科学の発展によって、人間には生きる目的や使命はなくても希少価値があることが明らかになっ会でサポートして人間社会の維持や発展に貢献していくことに人間の生きる意味があるといえる。

こうけん

値を有した存在なので、その価値をより高められるよう自分の得意分野を活用し、才能ある人を社

人間は生きる目的や使命がなくても楽しく幸せに生きることができる。人間は宇宙の中で希少価

い人のサポートをしていくことが社会の正しいありかたであるといえる。

値を高めるために、何らかの才能を持っている人はそれを社会のために役立て、才能を持っていな人間に生きる目的や使命はないが、希少価値を高めることで幸せに生きることはできる。その価に得意分野で協力しあっていくことが人間にとっての正しいありかたであるといえる。

子孫を残し社会を維持して人間の希少価値を引き継いでいくことにこそあるため、子孫を残すため

アイウエた。その価値をこれからも引き継いでいくには今の科学技術の水準では不十分なので、社会全体で科学技術の発展のために協力していくことが、人間の新たな生きる意味になったといえる。

6 − 10二次の漢字と言葉に関する問いに答えなさい。

③

②

①

判断のシャクドを決める。

妹はまだ幼くカタコトしか話せない。

キンコツたくましい青年。

仕事にセンネンする。

線部のカタカナを、それぞれ漢字に直しなさい。

④
校庭をジュウオウに走り回る。

問一 次の①～⑤の⑤②①

相手の胸中をさぐる。

平生から気をつける。

用を済ませる。

線部の漢字の読みを、それぞれひらがなで答えなさい。

③
教えを説く。

問二 次の①～④の

④

投手

時計

②
役場

訓と訓とで読むもの③

イ

湯桶読み（上を訓、下を音で読むもの）

果物

音と音とで読むもの

エ） の 中 の 言 葉 を、 例 に な ら っ て、 相 手 を 敬 っ た 言 い 方 に 直 し、（ゆ とうア
重箱読み（上を音、下を訓で読むもの）

次 の ① ～ ④ の 文 の（ウ④①

問三 次の①～④の熟語の読みは、後のア～エのどれになりますか。その記号を答えなさい。

問四にあてはまる形で答えなさい。

③②①

社長があなたに（会う）ます。

お客さんから花を（もらう）た。

これから、そちらに（行く）ます。

入場券をお持ちでない方は（言う）てください。

（例）校長先生が（来る）た。 （答）いらっしゃっ④）

6 − 11