◉日常語のなかの歴史3
お天道さま◉てぃーたいむ大野出

片桐洋一・河田昌之・泉紀子

絵で読み解く伊勢物語│宗達伊勢物語図色紙の魅力

胎中千鶴

◉エッセイ

戦時期の「国技」と大相撲

玉蟲敏子

辻本雅史

武田知己

見ぬ世の先達に出会うこと◉リレー連載 世界のなかの日本研究（ 3/4）
TSUJIMOTO@Taiwan-Univ.

「一国史」でもなく、「国際関係史」でもなく◉台湾便り│創立記念日と傅斯年学長のこと

台湾大学のアイデンティティ

2013. 4 No.89

14│ 、異なるレベル

庵逧由香
松田利彦
福井 譲
宮崎聖子

宛妤

永島広紀
青野正明
水野直樹

陳

朝鮮 台
･湾 満
･洲

松田利彦・陳姃湲 編

長沢一恵

李

鐘旼

日本の植民地支配と笞刑

春山明哲

知識人・有力者・エリート
黄欣：台南の「固園主人」

陳

野口真広

姃湲

一九一〇年代台湾社会支配像の再検討

広瀬貞三

大浜郁子

炯植

貞蘭

沖縄の「戦後」復興への取り組み

金

都市と衛生・娯楽

開港期釡山における朝鮮牛の輸出と「輸出牛検疫所」の設置

胎中千鶴

李

田中隆一

一九一〇年代植民地朝鮮における衛生行政と地域社会

戦時体制下の地域社会

崔

壯

樋口雄一

眞善

植民地期朝鮮の「国語普及運動」の展開と朝鮮女性の対応

藤永

戦時末期朝鮮邑面の機能と朝鮮人民衆との乖離について

戦時期朝鮮における「慰安婦」動員の「流言」「造言」をめぐってⅦ

日中戦争期、満洲都市の住宅問題と保健・衛生行政

植民地台湾の大相撲興行と「国技」相撲

Ⅵ

沖縄出身者の台北師範学校における台湾教育経験と南朝鮮鉄道工事と土地収用令

植民地で帝国を生きぬくⅤ

植民地朝鮮の民間鉱業の地域動向と「鉱業警察」の設置【４月刊行】 ▼Ａ５判・八五二頁／定価一四、四九〇円

地域社会から見る
帝国日本と植民地

研究の現状

地域社会団体

慣習と法の「近代化」
植民地台湾社会における法の植民地近代性

Ⅳ

Ⅲ 宗教 慣･ 習と社会教化
朝鮮総督府の「社会教育」と「地方改良」
植民地朝鮮の宗教運動と「中堅人物」
咸鏡北道における思想浄化工作と郷約・自衛団

朝鮮における帝国在郷軍人会
植民地期朝鮮における消防組について
逓信政策による農村支配の一形態
植民地女性と「国民化」の問題

Ⅱ

植民地支配と地域社会
植民地から帝国史研究の可能性を再考するⅠらせる。国際日本文化研究センター共同研究の成果。

容
内

松田利彦
陳 姃湲

者が多彩な問題関心を持ち寄り植民地期の地域社会像を浮かび上がの問題に有機的関係を見いだすため、国内外の朝鮮史・台湾史研究「支配される側」の視点と「帝国史」という視点（表示価格は税 5％込）

思文閣出版新刊案内

おてんとうさま【お天道さま】

道」であることに注目し、それが「お天道さま」すなわち太陽と認識されていたのではないかと指摘したことがある。

こんな禅問答のようなことを言うと理解してもらえないか

ただ「お天道さま」は〝太陽であって太陽ではない〟。

もしれないが、言い方を換えれば〝太陽であるけれども単にある程度の年齢以上の方であれば「おてんとうさま」という言葉を知らない日本人は、まずいないであろうが、実は英私 の 祖 父 も 毎 朝、 神 棚 よ り も 仏 壇 よ りのだと思えてならない。

れる自然界の穏やかな秩序を祈っていたも常気象もなく多くの恵みを我々に与えてく

い自然界の秩序、つまり天変地異もなく異が我々にもたらす人間にとって優しく有難

太陽という物体への信仰ではなく「天道」に手を合わせる。しかし、その行為は単に「お天道さま」を拝む時、人は確かに太陽ということに、このごろ気づき始めた。

天体の太陽のみを指しているのではない〟

訳することが難しい。その大きな要因は、漢字表記した時に「 お て ん と う さ ま 」 を「 お 天 道 さ ま 」 と「お天道さま」となることにある。
書くことを知らない人も意外に多いのでは
さらに「てんとう虫」を「天道虫」と表ないだろうか。
記することをご存知の方となると、それはく言う私もかつて「てんとう虫」を「点十「お天道さま」の比ではない気がする。か虫」つまり黒い点が十個ついている虫だと勝手に思い込んでいたという恥ずかしい過も、まず真先に「お天道さま」に手を合わせていたという話

去がある。
しかし「お天道さま」にとっても「天道虫」についても「天を 母 か ら 聴 い た こ と が あ る。 祖 父 が 手 を 合 わ せ て い た 先 にみ くじ ぼん

あったものは、単なる太陽ではなく、まさに「お天道さま」

がん さん だい し道」という言葉で表記されることには深い意味がある。私は（大野出・愛知県立大学日本文化学部准教授）

おお の いずる

数年前、思文閣出版から『元三大師御籤本の研究─ おみく

3だったのである。

◎日常語のなかで、歴史的語源
やエピソードを取り上げ、研究者が専門的視野からご紹介します。

じを読み解く─ 』（現在は品切）という小著を出版した時に、
江 戸 時 代 の 御 籤 の 中 で 説 か れ て い る 信 仰 対 象 の 多 く が「 天1

日常 語 のなかの 歴史●絵とともに鑑賞されてきた伊勢物語

─ 羽衣国際大学日本文化研究所 伊勢物語絵研究会編集による『宗達伊勢物語図色紙』を刊

紀子
泉

行しました。その魅力をお話しいただきますが、
泉：日本の古典文学、とりわけ王朝文学は、絵

まず、この研究会についてお聞かせください。
画と深く関わって生まれ、成長し、絵画とともに 享 受 さ れ て、 日 本 文 化 の 核 を 成 し て き ま した。そうした王朝文学と絵画との関わりは、日本文学の研究者と美術史の研究者が意見を交わしあって考えていかなければいけない問題だという思いと、海外に流出した日本物語絵画が多く、それらを調査・研究・紹介しなければならないという思いから、平成一四年に、私の所属（羽衣国際大学教授）

河田昌之

片桐洋一

（和泉市久保惣記念美術館館長）（大阪女子大学名誉教授）

する羽衣国際大学日本文化研究所が、片桐洋一
先 生 を 顧 問 に 迎 え、 研 究 プ ロ ジ ェ ク ト「 王 朝

片桐：源氏物語のなかに、伊勢物語のことが二─ 伊勢物語絵の研究
文学と絵画に関する研究
─ 」を立ち上げたのです。

度出てきます。このどちらにも絵がかかわる形で述べられています。伊勢物語が成立の当初から絵とともに鑑賞されていたことは明らかで、絵で読み解く伊勢物語

─宗達伊勢物語図色紙の魅力─

そうでない例を探すことはできないのです。伊

勢物語の場面性は、絵の世界にふさわしいものです。文字だけを読んでいても、絵だけを見ていてもだめです。両方あわせて見ていかないといけないものなのです。

期までを中心として、絵巻・絵本のなかに展開

泉：研究会の第一期は、鎌倉時代から江戸の前する伊勢物語絵の世界を読み解いていき、平成一九年に『伊勢物語絵巻絵本大成』（全二冊、角川学芸出版）として結実しました。

絵巻・絵本を総動員しました。それは基礎作業

片桐：このときは、網羅主義です。たくさんのとして必要なのですが、このたびの『宗達伊勢物語図色紙』の方がむしろ、絵画としての特徴

も物語の特徴もはっきり出ています。じっくり読めば、伊勢物語の魅力もわかるし、絵の魅力

もよくわかると思います。

●現存五九面を原寸大で掲載

河田：私の勤める和泉市久保総記念美術館で平─ 雅と恋のかたち─ 」を開催しました。

成一九年に、開館二五周年記念特別展「伊勢物研究会の成果も存分に頂戴しながら、皆さんに語2協力していただいて、展覧会ができたのです。そのなかで俵屋宗たくさんあるなかで、一点一点の特徴を見出し、それを充分に展した技法というのが、工房の人たちに伝わっているということがです。この色紙は、宗達の工房の作品なのですが、宗達が導き出

河田：宗達の人物像ははっきりわかっておらず、史料も少ないの●大胆でシュールな構図

観で示すことができたかというと必ずしもそうではありませんで達の伊勢物語図色紙を二〇点集めましたが、他の絵巻や工芸品もした。そこで、集めきれなかったものを全部集めて、宗達色紙のよくわかりましたし、できのいいものは、かなり宗達自身の目の装飾の技法を獲得していた宗達が、物語をどういう風にとらえ、届くところで作られたのだろうと実感することが多かったです

伊勢の特徴となるところをどういうふうに表現していくかという研究をしようということになりました。作品をじっくり見ながら当初、所蔵先がわからないものがかなりあり、大変苦労しましところに、独自の見解もよく見えますし、これまでにない伊勢物研究するという姿勢ができていましたから、この本にもそれが結たが、いろいろ手がかりをたぐり寄せながら、五九枚あるうちの語の世界が展開しているというのをあらためて感じました。

ね。慶長七年（一六〇二）に平家納経の修理をした段階で金銀の五五枚の所蔵先がわかり、現物を調査させていただくことができ

実して、なおさらいいものになったような気がします。

ました。今回、それらを原寸大のカラーで掲載できたというのは、

い る の で す が、 こ れ は 伊 勢 物 語 本 文 に は な い 場 面 と 時 間 な の で次第に遠ざかっていく修行者を男が見送るという構図で描かれてす。そのあとに、琳派とくに深江蘆舟などは、修行者が山陰に姿

泉：そうですね。たとえば、益田家本の第九段「宇津の山」は、案しましたが、先生方はどうしても原寸大で掲載だと（笑）

を消していく、あるいは笈子だけしか見えないというように、時のちの研究のために、大変意義があると思います。

河田：展覧会図録だと、出品したものを記録的に掲載することが間をずらして描くのですが、その出発点がこの宗達色紙です。時──最初は、本の判型を小さくするために、縮小しての掲載を提重要なのです。ですから、図版の大きさもばらばらで、とにかくを、対角線の端と端に男女を付置し、その間に海も描くという。

桐 先 生 も 序 章 で 書 い て お ら れ ま す が、 男 と 女 の 行 き 合 わ な い 心

男女の心理の大胆な構図とシュールな表現も興味深いです。片やまかげ

小さくても全部載せる、となってしまいます。そういうものを見

間と空間のとらえ方が、非常に面白い。

おい こ

ますと、やはり迫力がないし、詳細な分析ができないですね。原きたいというのがありました。

寸大で、われわれが感じているものを他の方々にも感じていただ
泉：それは最初から動かなかったですね。私たちとしては。

河田：男女の気持ちの遠さ近さを、描かれた人物の距離によって3

創りだしているのですね。そういう感覚が非常に新しいと思いまの間に土坡や波や霞などを入れ込んで、非現実的な空間をそこに巻にも出てくるのです。そういうものをベースに置きながら、そ表すというのは、古い絵巻のスタイルで、久保惣本の伊勢物語絵の絵の表現はなかなか繊細で、見なおしたのですが、こういう詞

五句「せなをやりつる」だけが、詞書に書かれています。新出本

表現があって、夜明け前に帰った男をうらんだ女が詠んだ歌の第

泉：新出本は第九段だけでなく、十四段「くたかけ」でも同様な川の選択につながるところがありますね。

なり」という、その一文だけを書いています。その感覚は、隅田

ど は

した。

書の選び方の面白さという点でも、センスがあるなと思いました。

ことばがきなら、拒絶した女の和歌が、一字一字ぽつんぽつんと切り離され●描かずに解釈の余地を残す

泉：それと、たとえば益田家本第七十五段「世に逢ふこと難き女」
るように書かれています。その歌の一字一字を拾っていくと、男

片桐：詞書というのは、普通は絵の説明で書いているはずなのでのところにたどりつくというような、登場人物の関係や心理を、大胆でシュールな構図で〈見える化〉しているのですね。

す。ところが、これはぜんぜん違うわけです。逆に、益田家本第に立けぶり」とありますが、絵にはけぶりを描いていないのです。

八段は詞書には「しなの（信濃）なるあさま（浅間）のたけ（嶽）心のなかのけぶりということです。

の文字配りも、蛍の炎が揺れているような印象を与えるような書を、宗達色紙はよくやっています。もやっとした金の空間を、い河田：見えるものを、描かずに思わせる、解釈させるということ

河田：そのあたりの感覚でいうと、益田家本第四十五段「ゆく蛍」

泉：本文のどこを選んで詞書として書いているかということも、風ですね。

みやこどり」という和歌を非常に面白い問題です。新出本第九段「隅田川」は、東に下る男
詠む有名な場面です。
「舟こぞりて泣きにけり」で終わるのです

物語を読み込む人にとってはいくらでも解釈できることにつながろんな形で読み取れるような空間につくっているのです。それがが「なにしおはば いざこととはむが、その「なきにけり」だけを色紙の右端に書いてあります。画

ります。

きにけり」だけ。この演出がすごいです。

はないかと思いますね。

げ

片桐：鑑賞者の心のなかや、登場人物の心を、絵画しているので

河田：益田家本第六段「雷神」では、風神雷神図につながるよう

ら を つ く っ て い る の で す。 土 佐 派 は も っ と 緻 密 に 金 を 撒 き 分 け

河田：偶然ではなく、意識して、宗達はこのもやっとした金のむのの隅田川。そのはざかいに舟が浮かんでいて、詞書としては、「な面の半分以上が金銀の野毛が散らされた金地、その手前には群青な雷さんを描いて、その目線の下の方に、「神さへいといみじう

4

み じん

きんぱく

すな

泉：宗達色紙にはまだまだ謎があります。詞書のあるものとない

ごて、微塵という非常に細かい金を使ったり、ちょっと大きめの砂ものがあるのはなぜなのかとか。

り方で、他のグループの仕事に抵触しないということをな空間をつくっていきました。それは町絵師としてのあ

他の人がやらないような技法を使うことによって、新たす。そう考えると、時空を超越した世界が宗達色紙には

片桐：やはり学問というのは、なぜと考えるのが根本でます。

段「 臥 し て 思 ひ 起 き て 思 ひ 」） と い う よ う な 謎 が あ りて樹の枝がこんなところにあるのか（益田家本第五十六使うのです。そういうことを全部分かった上で、宗達は頭にいれながら、新たな技法を作ったのではないかと思あるとしか考えられませんね。

河田：図様についても、室内を描いているのに、どうし子を使ったり、非常に大きな金箔を使ったりと、形がわかる金をいます。当時の町絵師の生き方が表れているようにも思回もありました。決してここに書かれている内容で完璧げていかなければいけませんでしたし、原稿の修正も何たと思うのです。限られた時間で、五九の作品を取り上

泉：執筆者は、まだまだ書き足りないことがいっぱいあっいます。
●何通りもの読み方
片桐：今回の本では、個々の主張については、あえて整合性を求めないで、それぞれで主張していただこうという方針ですから、読みなおして行くと、疑念を感じると
く通りもの考えができるのです。自分自身が一度考えた、ひとつのことを見ても、いころもあるのですが（笑）
ものをまた否定することもあるかもしれないし、他の人が書いたものをこれどうかな、と思うこともあるでしょう。そういうふうに読者が、自分でいろいろ考えられて、本書に書いてあることを否定できるような、そういう読み方をしたら非常に面白いと思います。ここに書いてあだとは皆思っていません。片桐先生がおっしゃったよう

さらに自分の読みを試みていただければと思います。

に、いろんな読み方ができますので、ぜひ何回も読んで、問題など、まだまだ解決されていない部分がたくさんあ河田：書風の問題や、制作者の問題、関わった人たちのります。そういう意味では、伊勢物語・王朝文学研究も、

宗達・琳派研究も、この本ができたおかげで、今以上の研究がなされることが目に見えていると思います。そのる通りの読み方しかできないというのでは、この本の面白みがわためのデータが全部入っていますから、充分活用していただきた

於：尼崎）

いと思っています。

（二〇一三・三・八

かりません。

5

左から河田氏・泉氏・片桐氏

戦時期の﹁国技﹂と大相撲

相撲の歴史を調べています、というと「ああ、いいですねえ。
私も若貴ブームのときは夢中で観てたなあ」と、遠い目をする人が多い。でも最近は外国人ばかりでちょっとね、などと寂しがる

ざん し

たい

胎

なか

中

ち

千

づる

鶴

調し、外国人力士を区別するような風潮を生むこの社会には、未私の専門は日本統治期の台湾社会史なので、そんなふうに国技だ帝国日本の残滓のようなものが見え隠れする。

実は私はその逆で、朝青龍が一人横綱として君臨した時期に、に関心が向くようになった。近現代の相撲史と外地との関わりを身体」として異民族に対しどのように表現されたのか、という点

いわゆる「外地」で、支配者の国技である相撲が「ナショナルなについて考えているうちに、植民地の台湾・朝鮮や満洲国などの、初めて大相撲に魅せられた。二〇〇五年ころからだろうか、モン

調べてみようと思い立ってから、もう五年ほどになる。

向きもある。

ろから、続々と「ちからびと」たちが大相撲界に集まってきた。

しかし、朝青龍ら外国人力士の素行を問題視し、「国技」の危ると、関東大震災や不況の影響で興行収益は再びガタ落ち、危機

ナリズムに乗じ、かろうじて息を吹き返した。しかし大正期になて排撃された大相撲は、日清・日露戦争の勝利で高揚したナショ

明治維新後の近代化政策のもと、前近代的で「野蛮な技」とし

ゴル、ロシア、ブルガリア、韓国など、ユーラシアのいたるとこ顔つきや肌の色の異なる力士たちが技を競うさまが、私にはとて機として警戒する論調が高まったのもこのころである。メディア

らの手を借りて、興行組織の財団法人化を文部省に申請した。そ感を抱いた関係者は、政界や皇室に人脈をもつ杉山茂丸や頭山 満

も新鮮だったのだ。

がさかんに力士の品格とやらを強調することに、どこか排他的なのは近代以降のことで、「国技としての相撲」に長い歴史がある

た。そもそも日本社会が相撲を国技として認識するようになった

なわち国技を担う啓蒙団体へと、華麗なる変身を遂げた。半永久

はジリ貧の興行団体から、天皇賜杯をかけて争う伝統的競技、すの結果、一九二五年に財団法人大日本相撲協会が成立し、大相撲

とうやま みつる

ナショナリズムの気配を感じ、違和感を覚えずにはいられなかっわけではない。ことさらに「神事」や「伝統」の側面ばかりを強6

的な国家的保護を約束された、最強の興行組織の誕生である。
しかしその代償として、一九三〇年代の戦時期になると、大相判した。元力士で、のちに協会を脱退し満洲に渡った和久田三郎

は、大相撲には「今までの相撲につきまとうすべての因習と腐敗

また、和久田を頼って満洲に渡ったアマチュアの相撲教師、八がこもっている」と述べている。

尾秀雄は、大相撲のアンチテーゼとして、近代的な体育理論と国撲はナショナリスティックな精神性をもつ「国技相撲」のお手本を、土俵上で示さざるを得なくなった。本場所や巡業において、本人が、協会と一線を画し異民族の住む外地で活動したことは、力士は武士道に通じる厳粛な真剣勝負を求められた。朝鮮場所や偶然ではないだろう。眼前の被支配者を意識してこそ、支配者が粋主義的な精神性を結合し、青少年向けに独自の相撲教育メソッ

おそらくそうした要請にもっとも誠実に答えたのは、六九連勝望む「純正なる国技」は成立する可能性があった（八尾秀雄に関ドを作成した。和久田や八尾のように、原理的な相撲をめざす日の偉業を成し遂げた横綱双葉山であろう。双葉山の快進撃は、中しては、松田利彦・陳姃湲編『地域社会から見る帝国日本と植民

満 洲 場 所 な ど、 異 民 族 の 視 線 を 意 識 す る 場 面 で は な お さ ら の こ

国戦線を拡大する日本軍に重ねてイメージされ、所作の美しさや

地と、支配者の名に恥じない敢闘精神が必要とされた。

ストイックな態度、潔い闘いぶりは、まさに「相撲道」を体現す

ると、力を抜いた花相撲に終始する者も多かった。タニマチの旦団体である。本場所ではそこそこ本気をだすものの、巡業ともなとがわかる。なんといっても大相撲の出自は江戸期から続く興行な「国技」をきちんと披露できたかどうか、はなはだ疑わしいことはいえ、当時の資料を追ってみると、戦時期の力士たちがみ

兵力士が巨体を制したり、土俵際で逆転勝利を収めたりすれば、一種の祝祭のように、観客の熱狂が土俵上の力士と共振する。小

民族を越えて人々に愛された。声援が飛び交う会場では、まるでが四つに組むという、プリミティブでシンプルな競技は、人種や大相撲だが、それでも会場には常に大観衆が押し寄せた。裸の男

かくして戦時期においても「国技」を上手に演じられなかった─ 朝鮮・台湾・満洲』所収の拙稿で言及した）。

るものとして賞賛を浴びた。

那衆と持ちつ持たれつ、その日暮らしに明け暮れるのが力士稼業

このあまりに豊かな娯楽性をもつ大相撲を「国技」の枠に閉じ込

観衆もまた、息苦しい時代の閉塞感から、一瞬だが解放された。

こうした大相撲に対し、識者からの風当たりは強かった。相撲

めておくことは、帝国日本をしてもなし得なかったのである。現だ。武士道精神を持てというほうが酷であろう。

在の大相撲に「国技」というラベルを貼りつけてもしっくりこな

ふじ お やす た ろう

を武道ととらえ、戦時国策に沿う相撲精神の普及を唱えた衆議院（目白大学教授）「熱狂的人気ニ馴レテ、興味本位ノ見世物
議員の藤生安太郎は、

いのは、無理からぬことだろう。

ニ堕シ、力士ニ「士」タルノ風格ナキニ至ラントス」と痛烈に批

7

見ぬ世の先達に出会うこと

さと

こ

子

藤 岡 作 太 郎 が 江 戸 の 絵 画 の 展 開 を 学 ぶ 上 で、 参 考 に し た 人 物

敏

今から三十年以上も前、まだ日本美術の基本図書を学んでいたや 文 献 は 厖 大 だ。 そ の な か で 岡 倉 天 心 の 日 本 美 術 史 の 講 義 録 かむし

学部生の頃に藤岡作太郎著『近世絵画史』と出会った。日本美術

ら、『 古 画 備 考 』 の 存 在 を 知 っ た ら し い。『 古 画 備 考 』 は、 権 威蟲

史の授業で流派の展開と時代の趨勢とが経糸と緯糸のように巧みある江戸幕府の奥絵師四家の木挽町狩野家に出自した朝岡興禎

たまに織り成された名著だと勧められたからだった。
「旧風革新」「諸五一）にかけて編纂した四八巻五三冊から成る日本の絵画に関す（ 一 八 〇 〇 〜 五 六 ） が、 最 晩 年 の 嘉 永 三 年 〜 四 年（ 一 八 五 〇 〜

玉派角逐」など絶妙な四字熟語に魅了されながら読むうちに、あっやってこれだけの画家に関する知識を蓄え、情報を集めることが─ 大体にして藤岡の書斎はどれだけの書物を（一八七〇〜一九一〇）という人は、国文学者でありながらどう流 れ が 立 体 的 に 頭 に 入 っ て き た。 そ し て 読 後、 こ の 藤 岡 作 太 郎

といったところが相場だろう。明治中期のまだ『古画備考』に熱免れず、美術史研究室の書棚の片隅に埃をかぶって収まっている

基本図書とはいえ、現代の眼からすれば情報や記述の不十分さは聖徳太子から朝岡の同時代人にまでおよぶ。だが、日本美術史のる大著である。カヴァーする時代は幅広く、収録画家はトップのあさ おか おき さだと い う 間 に 近 世、 つ ま り 約 二 四 〇 年 に お よ ぶ 江 戸 時 代 の 絵 画 のできたのだろうかい眼差しが注がれた時代、藤岡はこの書物の写本を所蔵し、自ら書写もするくらいに入れ込んだ。明治の藤岡の前方には朝岡興禎揃えたライブラリーだったのだろうかと、当時の自分の貧困な書
この春に代表世話人を務める古画備考研究会編『原本『古画備の当主という名門に生れ、若年から和漢の名画に親しみ、絵画技

棚を見まわしつつ、つくづくと考え込んでしまったのだった。

─ 『古画備考』を中
─ 」の成果の一つだが、ある意味でそんな積年の問いかけ

戸時代における〈書画情報〉の総合的研究

朝岡興禎は、父の伊川院栄信も兄の晴川院養信も木挽町狩野家という江戸の大先達がいたのだった。

心に術 の 習 得 の み な ら ず 鑑 定 方 法 も 学 ん だ。 当 時 の 木 挽 町 狩 野 家 に考』のネットワーク』を上梓した。十年にもおよぶ共同研究「江が解決したように思っている。

8

ることができた。つまり、朝岡の網羅性の背景には、将軍家や諸際に参加しなくとも市中で展開される古画研究の最新の動向を知の没年まで途切れず、檜山の幅広い交友関係を通じて、朝岡は実受けていたらしい。その交流は、旗本朝岡家を継いでからも檜山級の優れた文献研究家・鑑定家が出入りしていて、朝岡は助言をは、父と同世代の檜山坦斎（一七七〇〜一八四二）という町人階で整理するという作業は、すべての始まりではないだろうか。

チや写真撮影をし、机に戻ってからパソコン上の調書に書き込んの有様をメモし、寸法を測り、賛文や印章・署名を写し、スケッ

んでいる美術館・博物館の学芸員にとっても、作品を前にしてそ

現在進行形で美術史を学んでいる大学院生や、日夜調査にいそし財の調査研究に携わる学究全員の基本となったように思われる。

そして、そのこまめなノート作りは近代以降、造形芸術や文化

ひ やまたんさい

藩の大名家に仕える武士、市中で活躍する町人たちによって張り現代の人々として、先の藤岡の外にアーネスト・フェノロサ、岡『原本『古画備考』のネットワーク』では、朝岡を継承する近

さて、先輩や同輩、若い人々を巻き込んで共同研究を立ち上げ

倉天心ら日本の美術史学の泰斗、増補訂正に関わった明治中〜後巡らされた情報のネットワークが存在したのである。
るほど『古画備考』に心惹かれたことには、もう一つ大事な理由

政の中枢にいた田中一松までを取り上げている。田中には「昭和期の東京帝室博物館員の片野四郎や太田謹、戦前戦後の文化財行降の調査方法の展開は、田邉三郎助氏や有賀祥隆氏らが寄稿するの『古画備考』」と呼ばれる有名な調査ノートがあるし、それ以つつみがある。私たちが現在一般に目にする『古画備考』四冊は、思文二版の復刻である。ところがこの活字本は原本ではなく、東京国

いちまつ

閣出版によって昭和四五年に出版された明治四四年刊の活字本第立博物館所蔵の「図書寮印」が捺された写本の一つに増補訂正を『講座日本美術史

物から言葉へ』（佐藤康宏編、東京大学出版

加えて出版されたものだった。だから、活字本をいくら眺めてもラップ・ブック状態で、まるでかつて勉強熱心だった頃の日本の図や朱で写された印章などの紙片がぺたぺたと貼付されたスクて 五 一 冊 し か 残 っ て い な い が、 朝 岡 が 手 ず か ら 描 い た 絵 画 の 縮館 が 所 蔵 す る 朝 岡 興 禎 自 筆 の 原 本『 古 画 備 考 』 は 二 冊 が 亡 失 し

東日本大震災後を生きる私たちにとってかなり大切なことのようや宝物を継承してきた見ぬ世の先達の底力に触れてみることは、上に成立している。
『古画備考』を起点としながら、日本の名画の実証的な調査研究法に始まり、近代の百年を経た伝統の厚みのアプローチ法は一夜にして成し遂げられたのではなく、江戸後期

このように、現在の日本で行われている造形芸術や文化財への会）で詳論されているので、そちらをご参照されたい。

中・高校生の勉強ノートを見るような初々しさなのだ。要するに、原本の本当の姿はなかなか見えてこない。東京藝術大学付属図書

ぎっしりと詰まった情報量と手書きの文字面から伝わる朝岡の真に感じている。 （武蔵野美術大学教授）

摯な情熱に圧倒されてしまったというのが本音だった。

9

1

たけ

武

だ

田

とも

知

き

己

らの対外危機であった。近代日本の出発のころの日本を研究する

政治外交史研究を進めるなかで、史料発掘やオーラルヒストリー

答えは「日本」である。当たり前かもしれないが、筆者は日本のたいのは、近現代の日本政治の歴史には、「世界」への視点が内歴史研究の動向であるべきだといいたいのではない。筆者がいいなか、「一国史」は時代遅れであり、「国際関係史」こそが今後のしかし、誤解のないようにいえば、グローバリズムの進展するには、国際的な視野が求められるだろう。

を比較的積極的に行ってきたためか、その近現代史をめぐってど

そ う い う 筆 者 自 身、 コ ン グ ロ マ リ ッ ト で は な い し、 そ れ ま で在的に組み込まれているということである。

そうした観点からの研究を展開してきたわけでもない。しかし、にもかかわらず、近現代日本の政治外交史研究が「世界」を意

自 分 が、 ど の よ う に し て そ う し た 視 点 か ら の 研 究 を 進 め 得 る のき、筆者は「一国史」的な教育と研究手法にそれなりに習熟した

二〇〇九年に在外研究で一年間ロンドンに行くことになったと識しないで進められるとも思わない。この場合の「世界」とは、在外研究時に感銘を受けたことの一つは、彼の地で出会ったイ

か、自分なりの解答を得たいと思っていた。

よ う。 し か し、 そ れ は「 異 な る 文 明 」 の こ と で も あ る。 た と え

陽の沈まぬ帝国」の強い伝統とそれへの愛情が流れているようにギリス近代史研究者たちの佇まいであった。彼らには、やはり「太感じた。もちろん、彼らも平気で自国の過去を批判するが、そのたたず

ば、近代日本は紆余曲折をはらみながらも近代化を進め、近代国した。その最大のきっかけは西力東漸といわれる一九世紀半ばか

際法と西欧型の近代国家秩序に基づく条約体制を東アジアに導入

とりあえず、日本がおかれていた「国際環境」を意味するといえ念である。

拓し、確かな実証研究を進めなければならない。それが筆者の信る。この「日本というフィールド」で、もっともっと資史料を開れだけ多くの事柄が未解明のまま残されているかを痛感していそれは「日本研究の本場はどこか」という問いである。筆者のまず次のような問いが浮かんできた。

今回、「世界のなかの日本研究」というテーマに接した筆者には、﹁一国史﹂でもなく︑﹁国際関係史﹂でもなく

1410

際にも、彼らはその過去を自らの一部と考え、無責任な批判は行究者としての知見を応用しつつ、日本のなかに「世界」を認め、ない視点、すなわち、帝国であった日本についての「一国史」研してありうるのだろうか。それは帝国史となるのか、あるいはそ同時に「世界」の研究者が理解し、共感できる視点は、可能性とれを発展させたグローバルヒストリーとなるのか。あるいは、国わない。しかも、そうした多くの研究者が複数の言葉（ラテン語
彼らの国籍も比較的多様であったように思うが、彼らの学生のやギリシャ語も含め）を操れる。
国籍もそうであった。こうした環境では、イギリスの近代史は純帰 国 後、 改 め て 日 本 政 治 外 交 史 の 先 達 の 業 績 を 振 り 返 っ て み

際関係史こそがやはりあるべき形かもしれないし、場合によってて、愕然としたことがある。先人達のなかには、「世界」を内包

は単なる一国史にしか見えないものとなるのだろうか。

てのイギリス」が、そもそもある種のグローバリズムを内包して粋な「一国史」としては成り立ち得ないだろうと思ったが、しばいることに思い到った。近年日本の近代史を再検討する上で重要していた日本を無意識にでも自らの研究課題としていた者が少ならくして、「一国史」を貫徹しようとしても、結局は「帝国としな視点となっている「帝国」がはらむ「グローバリズム」というくないのである。それゆえに、彼らの幾人かは国際的にも認めらは、もはや世界から求められていないのではないかという不安にがなれ親しんできた細かな実証を大切にする日本政治外交史研究

人気がこれほど衰えていたのかと実感することも多かった。筆者

わけではないが、他方で、イギリスでもアメリカでも日本研究の切り開いた研究の地平を広げることの困難さに、半ば呆然としては一体何を学んできたのかと気持ちはグラグラ揺れ動き、彼らがは、すでに不惑の年を数年過ぎたが、こうした業績を前に、自分本研究の本場である日本の学界にも燦然と輝く業績がある。筆者ばならない。灯台もと暗しというが、世界をみるまでもなく、日

我々の世代ももっと積極的に英語で自らの業績を発信しなけれれた学者となった。

も駆られた。実際、日本人の歴史実証主義の研究者が「空気」のしまう。それでも精進するしかないのだから、最近は自らに課しもちろん、ロンドン時代、筆者が日本研究者と交流しなかった

視点の本場は、やはりイギリスなのだろうと感じた。

ように感じている綿密な実証研究は、そうしたことに関心を持たた「挑戦」を楽しみたいと思っているところである。

（大東文化大学法学部教授）

ない彼らとの会話では無用の長物でしかなかった。それを、彼の

地での「共通言語」で翻訳し直さないかぎり、双方向的なコミュ
ニケーションが成立しないことには、衝撃すら受けたものである。
ここで、改めて「日本のなかの世界」に思いを巡らしてみたい。
筆者が目指しているような「国際関係史」でも「一国史」でも

11

台湾便り： TSUJIMOTO@Taiwan-Univ.

台湾大学のアイデンティティ

つじ

辻

もと

本

回

し

史

全

まさ

雅

政府創設になる「台北帝国大学」を台湾大学の開学と認識しの創立記念日を祝った（授業は休講）。それは、日本植民地

昨年の二〇一二年一一月一五日、国立台湾大学は八四回目た。これも重要な「歴史認識」と改めて自覚できた。

学として一九四六年に創設された、というのがお答えであっつの専門学校と統合して発足しており、京城帝大とは別の大（一九三九年）より早い。ただ本土の帝大が文部省所管であっで あ っ た。 ち な み に 大 阪 帝 大（ 一 九 三 一 年 ） や 名 古 屋 帝 大科、二六年法文学部と医学部）に次ぐ七番目設置の帝国大学の 韓 国 ソ ウ ル 市 に 作 ら れ た「 京 城 帝 国 大 学 」（ 一 九 二 四 年 予

れている。

示室にちなんで、この旧総合図書館は今は「校史館」と称さ館（一九二九年竣工）の一角にある。その二階の大学歴史展ている。現に私の所属の日本語文学系は、創設時の総合図書

まま引き継ぎ、学舎も旧帝大時代の建築物を可能な限り使っ

今の台湾大学のメインキャンパスは、かつての帝大をその私の研究室はこの校史館二階の東端にある。すぐ東隣の文学

ひときわ典雅な品格をたたえ、観光客が絶えることがない。

校史館は、旧建築物の多い台湾大のなかでも最初のもので、たのに対し、植民地の両帝大は総督府の管轄下にあり、しかなお韓国ソウル大学の創立は一九四六年。京城帝大はそのある。

てが日本人であったこととともに、忘れてはならない事実でも入学生は常に日本人が多数を占めていた。教官のほぼすべ

部、 理 農 学 部 の 二 学 部 を も っ て 発 足 し た。 こ の 帝 大 は、 今建築群─ 植民地の「痕跡」

際、この点を関係者にうかがってみた。ソウル大学は他の九前 身 校 と は 認 識 さ れ て い な い。 昨 年 八 月 ソ ウ ル 大 学 訪 問 の│ 創立記念日と傅斯年学長のこと│

4ていることを意味している。台北帝大は一九二八年に文政学

創立記念日

♵

12

院（文学部）本館も開校時の建築で、校史館を一回り大きく

はたぶん見られないだろう。

ウル市郊外に全面移転した。キャンパス内に「帝大」の痕跡

校史館の写真を見た畏友の若尾政希氏（一橋大学）が、一たな歴史が始まった。この日が現在の創立記念日である。

の羅 宗 洛（学 長）に引き渡され、「 国 立 台 湾 大 学 」 として 新「台北帝国大学」は一九四五年一一月一五日、国民政府派遣「校門事件」─ 学生の心意気？

した堂々たる威風をそなえている。いずれも今は台北市指定の「古跡」となっている。三〇年余り歴史が古い京都大学にも、

橋大学東本館と酷似していることに気づきご教示いただい

このような堂々たる風格のある建物はもはや見られない。

た。すなわち一橋大の東本館は一九二九年完成、設計は東京

名が「臺北帝國大學」であることに気づき、わが目を疑った。

ここでエピソードひとつ。昨年の創立記念日、私は大学正）で、彼は日本統治下
建築群の設計者は井手薫（1879-1944
台湾で活躍した建築家。実はこの伊東と井手は、辰野金吾（東僚にその「証拠写真」を見せたが一様に吃驚。しかしもっと「あり得ない」と思いつつ、スマホで証拠写真を撮った。同はないか。私はわけがわからなかった。

驚いたことに、翌日正門は「國立臺灣大學」に変じているで門（これも市指定古跡）に、金文字で浮き彫りにされた大学

京帝大工科大学教授、東京駅設計者）に師事した東京帝大の）。同年に建てられた台湾帝大
帝大教授伊東忠太（ 1867-1954

同門であった。改めて調べてみれば、井手は台北高等学校講堂（現・台湾師範大学礼堂）や総督府高等法院（現・司法大を置いているわけである。しかもほぼ日本語だけの世界。時も生々しく残っている。私は、こうした建築物の中に日々身に爆撃された。その時の傷跡が、校史館正面玄関の柱に、今痕跡といえば、台北帝大は一九四五年三月二九日に連合軍だ っ た か、 百 人 を 超 え る デ モ 隊 が シ ュ プ レ ヒ コ ー ル と と もいう当局に対する当てつけとみられる。そういえばその前日があるという。まるで植民地下の帝国大学と変わらない、との背景には、学生たちの要求に冷淡に対応する大学への反発

拡大しても、私には紙貼りだとはついに分からなかった。こにプリントした厚紙を貼ったものらしい。肉眼でも、写真をその後判明した事実によれば、学生の悪戯だという。精巧厦）など、植民地時代台湾で官庁や学校の設計を多く手掛けていることが分かった。これらはいずれも目に見えて残る植に居心地の悪い妙な気分におそわれることがないとはいえなに、椰林大道を行進していた。彼らにしてやられた私は、台民地の「痕跡」にほかならない。

い。ちなみにソウル大学は、一九七五年以降キャンパスをソ

13

台湾便り
（3/4）TSUJIMOTO@Taiwan-Univ.

大の学生さんたちもなかなかやるもんだね、とその心意気に妙に感心した。この「校門事件」はテレビのニュースで報道されたらしい。

大学のシンボル─ 傅斯年学長

いわば伝説的な校長である。就任二年に満たない一九五〇年

傅校長は台湾大学人の心に今も強く生きている。彼にまつ一二月、激務がたたったか、脳出血のため急逝した。

わるモニュメント類が少なくない。たとえば校史館陳列室正面では彼の銅像が、訪れたすべての人を迎えている。ここに培の強い影響をうけている。それまで北京大にいた彼が、請）は、一九一九年北京で始まったである。傅斯年（ 1896-1950
五四運動で活躍した北京大学の学生リーダーで、胡適や蔡元章は、中心部の傅鐘と大王椰子を、大学名と校訓が囲むデザ

残りの三時間は思索せよという傅校長の意による。台大の校この鐘が毎度二一回鳴るのは、一日の持ち時間は二一時間、傅校長をしのぶ「傅鐘」が据えられ、日々時を告げている。

掲額された校訓「敦品勵學愛國愛人」は、一九四九年の創立

われて台湾大学校長に就任したのは一九四九年一月。二・二八イン。傅校長のシンボリックな図案化とみられる。

記念日に学生に与えた訓話に由来する。大学本部正面には、

事 件（一九四七年）の余燼も冷めやらぬ強圧的な軍政の中、現在の台湾大学発展の礎石を築いたのは傅斯年校長（学長）

当局に抗して、大学・学問の自由と学生の生命を守り抜いた。

大学正門脇に熱帯樹木が茂る「傅園」がある。傅校長はそば本校のアイデンティティを体現して湾大学」の歴史を一身に象徴し、いわの中心部に埋葬されている。傅斯年という人物は、「国立台
上から、校史館・正門・傅鐘いる。時を超えてかくも愛される学長を擁する大学は、思えば幸せではないか。 そ の 裏 に、 乗 り 越 え ね ば な ら な

か っ た 幾 多 の 苦 難 が あ っ た に し て も、やはり羨ましいとの念を、私は禁じえない。（国立台湾大学日本語文学系教授）

14

書評・紹介一覧

12 〜 2月掲載分※（評）…書評（紹）…紹介（記）…記事〔敬称略〕

北垣国道日記「塵海」（記）『園芸世界』第424号（平野恵）（評）『古文書研究』第 74 号
（友田昌宏）

京都の歴史災害

仁明朝史の研究（紹）MK 新聞 12/1

（評）『日本歴史』第 775 号（有富純也）

京都

戦国大名武田氏の権力構造（紹）『月刊美術』第447号

伝統工芸の近代（評）『古文書研究』第 74 号
（遠藤英弥）（紹）『Leaf』2月号

古井喜実と中国（紹）『月刊京都』2月号（紹）『史学雑誌』第 121 編第 12 号
（笠井秀樹）（紹）ＭＫ新聞 2/1

東国における武士勢力の成立と展開（紹）新美術新聞 2/11

（評）『日本歴史』第 777 号（田中大喜）

憲政常道と政党政治

近代数寄者のネットワーク（記）「朝日新聞」（朝刊）12/23（鈴木京一）（評）『日本歴史』第 775 号（市村祐子）

岩倉具視関係史料

松岡恕庵本草学の研究（記）京都新聞（朝刊）2/3（評）『日本医史学雑誌』第58巻第4号（岩間眞知子）

12 月から3月にかけて刊行した図書
図

書

名

著

名

ISBN978-4-7842

定価

発行月

村井祐樹著

1663-5 C3021

12,18012

佐々木克・藤井讓治・三澤純・谷川穣編

1659-8 C3021

25,2001

摂関院政期思想史研究

森新之介著

1665-9 C3021

6,825

1

中世の契約社会と文書

村石正行著

1668-0 C3021

7,875

2

室町幕府管領施行システムの研究

亀田俊和著

1675-8 C3021

10,290

2

原本『古画備考』のネットワーク

古画備考研究会編

1674-1 C3070

9,660

3

神仏習合の歴史と儀礼空間

嵯峨井建著

1671-0 C3021

9,030

3

京舞井上流の誕生

岡田万里子著

1672-7 C3073

9,450

3

日本の食の近未来

熊倉功夫編

1678-9 C1039

2,415

3

戦国大名佐々木六角氏の基礎研究
岩倉具視関係史料〔全２巻〕

医療の社会史生・老・病・死者

京都橘大学女性歴史文化研究所編

1677-2 C1021

2,940

3

宗達伊勢物語図色紙

羽衣国際大学日本文化研究所 伊勢物語絵研究会編

1679-6 C3070

19,9503

日本中世の社会と寺社

細川涼一著

1670-3 C3021

8,085

3

髙木仙右衛門に関する研究「覚書」の分析を中心にして

髙木慶子著

1684-0 C3021

2,100

3

ISBN978-4-7842

定価

発行月

12 月から3月にかけて刊行した継続図書
シ リ ー ズ 名

住友史料叢書配本
回数

27

新島襄を語る
佛教大学国際学術研究叢書3

佛教大学研究叢書

佛教大学四条センター叢書27
別巻２

京都大学史料叢書

顕岑院本

巻数

2

巻タイトル
銅座方要用控三八重さん、お乗りになりますか

1664-2 C3321

9,975

12

1669-7 C1016

1,995

12

3

植民地朝鮮の日常を問う

1660-4 C1021

2,940

1

14

吉田清成関係文書5 書類篇１

1666-6 C3321

20,475218

早池峰岳神楽の継承と伝播

1676-5 C3039

4,830

2

2

茶道望月集

1667-3 C3076

16,8003

5

老舗に学ぶ京の衣食住

1673-4 C1039

1,995

3

（表示価格は税5％込）

15▼東京駅八重洲口正面に「京都館」という京都市のアンテナショップがあります。京都の特産・工芸品の販売はもちろん、催事・観光など、さまざまな情報も発信しておられます。
その「京都館」にて『老舗に学ぶ京の衣食住』（本誌 頁掲載）も販売しておりますので、京都旅行の前にはぜひ「京都館」へおこしやす。
もちろん『老舗に学ぶ京の衣食住』は全国の書店で取り扱っております。  （江）営業部より

編 集 後 記

小社刊行図書を展示販売※出店日は変更の可能性有

18

25

10

11

19

26

12

12

20

☆学会出店情報

建築史学会（金沢工業大学） ４
 ／ （土）日本医史学会（日本歯科大学）
５／ （土）〜 （日）美術史学会（関西大学千里山キャンパス）５／ （金）〜 （日）歴史学研究会（一橋大学）
５／ （土）〜 （日）茶の湯文化学会（石川県教育会館）
６／８（土）〜９（日）神社史料研究会（箱根神社）
８／ （日）〜 （月）▼ 表 紙 図 版：祇 園 祭の ね り もの（『都林泉名勝図会』巻２）／『京舞井上流の誕生』より▼伊 勢 物 語の世 界 に 初 めて 魅 了 されたのは二十 歳のと き、ＮＨＫ「 まんがで 読 む 古 典 」
でした。今調べてみると、脚本中沢新一、キャラクターデザイン松苗あけみと、四半世紀前の「あのころ」が甦ってくるなぁ。これもまた「絵で読む伊勢物語」には違いない （ ｈ）▼『一九 三〇 年 代 東 ア ジアの 文 化 交 流 』は 戦
争へと向かう暗い時代に文化交流の軌跡を見出そうとする意欲的な論文集です。注目すべ
きはほとんどが国外の執筆者である点。本書は多くの問題を抱える現代東アジアの文化交（Ｍ）
流の結晶でもあります。 ▼今年の桜は早かった。例年花見でにぎわう
円山公園も一足飛びの満開に出店が追いつかず、店影まばらでちょっと拍子抜け。出店の方々は商機を逃してさぞ悔しかろうと思うにつけ、刊期を延ばして商機を逃しがちな自分を省み、改心の花見となった次第です。（大 ）▼突然引っ越しを決意して、改めて未読の本が多いことを再確認。既読のものでも処分するかどうかに悩みました。本によっては久しぶりに姿をみたものもあり、当時のことを思い出し、しばしば懐かしくなりました。（Ｉ
 ）

17

No.89

2013（平成 25）年 4 月 25 日発行

16【３月刊行】【４月刊行】

佛教大学四条センター叢書５十二章 上七軒 大文字
十三章 京つけもの西利
十四章 泰生織物
十五章 亀末廣十六章 いもぼう平野屋本家▼Ａ５判・二四二頁／定価一、九九五円

一 章 二軒茶屋 中村楼
二 章 松栄堂
三 章 祇園辻利
四 章 祇をん 幾岡屋
五 章 嵐山 熊彦
六 章 龍善堂
七 章 半兵衛麩
八 章 松文商店
九 章 村山造酢十 章 彩雲堂
十一章 本家 尾張屋本店

京の老舗 謙虚な自信（京都市長・門川大作）
伝統と老舗（茶道裏千家大宗匠・千玄室）【内容】◎古くからの技と伝統を守り継ぐ老舗。その主人や、おかみ自らの言葉で綴る「本物の京都学」◎佛教大学四条センター公開講座《老舗に学ぶ京の衣食住》講座録。
◎京都に百年以上続く老舗の、商品に秘められた技や歴史はもとより、生活のなかに息づく智恵や文化、経営哲学、理念を
紹介。

西岡正子編

日本の食の近未来 老舗に学ぶ
京の衣食住
熊倉功夫編

熊倉功夫（静岡文化芸術大学学長）

飽食の時代と言われる現代日本において、「食の豊かさ」は今後何をもたらすのか？謳歌するだけでよいのか？本書は、このような日本の現代に疑問を感じた八名の研究者が、食文化の近未来について共同研究会を行った成果。
【内容】（所属は二〇一三年三月現在）
日本の伝統的食文化としての和食の行方

深田てるみ（静岡文化芸術大学デザイン学部准教授）

日本における家族の変化と食生活
林在圭（静岡文化芸術大学文化政策学部教授）
食空間と将来│韓国の高齢者福祉施設を例に│
守屋亜記子（女子栄養大学准教授）

食｢のとらえ方 の｣パラダイムシフトを求めて│アーユルヴェーダを照射版として│
清ルミ（常葉学園大学外国語学部教授）
高齢者と食の満足

鼻で食べることと目で食べること
シンシア・ネリ・ザヤス（フィリピン国立大学国際研究センター教授）
国民食になった餃子 │受容と発展をめぐって│
草野美保
（
（財）
味の素食の文化センター）

食生活の変遷からみた
日本の食の来し方行く末
米屋武文（静岡文化芸術大学文化政策学部教授）▼四六判・二六〇頁／定価二、四一五円

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思文閣出版新刊・既刊案内

│第一章 在日朝鮮人留学生の民族運動の胎動│「韓国併合」直後
第二章 在日朝鮮人留学生の出版活動│朝鮮人留学生、朝鮮民族運動と日本人実業家
第三章 在日朝鮮人留学生の独立運動│中国人・台湾人留学生と朝鮮人留学生
第四章 三・一運動後の朝鮮における社会と思想の変動
第五章 東アジア共産主義運動と朝鮮│上海派高麗共産党国内支部の誕生
日本における朝鮮人社会主義運動の発生と展開│北風派共産主義グループの形成過程
第六章▼Ａ５判・四二四頁／定価七、八七五円

佛 教 大 学 と 韓 国 ・ 東 國 大 学 校 と の３ 年 間にわたる学術交流の成果。植民地下における日常生活の様々な事象、日韓の歴史
認識のズレを検討するための４編。

韓 哲昊
原田敬一
著
金 信在
太田 修

日帝の韓国併呑に対する韓国民の認識と対応
韓哲昊（東國大学校教授）

韓国併合前後の都市形成と民衆│港町群山の貿易・生産・生活
原田敬一（佛教大学教授）

日帝強占期における「古都・慶州」の形成と古跡観光
金信在（東國大学校教授）

年の日記から
戦時期大邱の朝鮮人女子学生の学校生活│ 1937
太田修（同志社大学教授）▼Ａ５判・三〇六頁／定価二、九四〇円

太田修著

佛教大学鷹陵文化叢書⑳▼四六判・二七〇頁／定価一、九九五円

朝鮮半島とそれにつながる人々にとって植民地支配と戦争の歴史はどのよ。歴史と縁のある場所
うなものであり、どのように記憶されているのか ……
を訪れ、風景に触れ、人に出会ったなかから生まれた一書。

京都からソウルへ

朝鮮近現代史を歩く

1925

一九八二年横浜市生。学習院大学経済学部卒。高麗大学校
おの・やすてる …
大学院韓国史学科修士課程修了。京都大学大学院文学研究科博士後期課程修了。現在、京都大学人文科学研究所助教。

【４月刊行】

第2回佛教大学・東國大学校共同研究
佛教大学国際学術研究叢書③

朝鮮独立運動 と 植民地朝鮮 の
日常 を問 う
東アジア
1910

朝鮮独立運動はいかなる国際的要因によって展開していたのか、同時代の日
本、中国、台湾の社会運動や民族運動との間にはどのような相互作用があっ。
たのか
一九一九年の三・一運動以前の在日朝鮮人留学生の組織活動、出版活動、独立運動の展開過程を追い、彼らが三・一運動後に社会主義勢力を形成していった過程を、その国際的要因と東アジア各国の運動との関連性に着目して論じる。

小野容照著（表示価格は税 5％込）

思文閣出版新刊・既刊案内

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大手前大学比較文化研究叢書⑨【５月刊行予定】

一九三〇年代東アジア の文化交流
上垣外憲一編
世界恐慌のため鎖国経済化が進み、東アジアでは満洲事変を皮切りに世界大戦へと発展する時代。戦争の影で見落とされがちな当時の文化交流を様々な視点から論じる。
社会史論争と一九三〇年代の中日史学思潮
馮 天瑜
誤訳・重訳と文芸政策としての理論生産
王 中忱
侮蔑、趣味、そして憧憬から脅威へ
劉 建輝
研究ノート 下位春吉とイタリア・ファシズム
川田真弘
一九三四年周作人の日本再訪とその周辺
劉 岸偉
ピラミッド高しといえども ……
李 建志
一九三〇年代日本語雑誌における在朝日本人女性の表象
金 孝順
上垣外憲一
戦 暁梅
趙 怡
巌 安生

▼Ａ５判・二五〇頁・定価二、八〇〇円

金素雲と佐藤春夫 一九四○年
渡辺晨畝と「日満聯合美術展覧会」
戦時下の思考と眼差し『無国籍者』のこだわり

一九二〇年代東アジアの文化交流 Ⅰ・Ⅱ
川本皓嗣・上垣外憲一編 大手前大学比較文化研究叢書⑥⑦
未開拓な部分が多い一九二〇年代の東アジアの文化交流を総観する
Ⅰ Ａ５判・二三二頁／定価二、九四〇円
Ⅱ Ａ５判・二七四頁／定価二、六二五円

比較詩学と文化の翻訳

川本皓嗣・上垣外憲一編 大手前大学比較文化研究叢書⑧

大手前大学比較文化研究叢書⑤

詩歌、民謡など比較文化と翻訳にまつわる事象を様々に論じる▼Ａ５判・二八六頁／定価二、六二五円

阪神文化論
川本皓嗣・松村昌家編

歌人や作家に愛された風土など、文学、歴史から阪神文化に触れる▼Ａ５判・二九〇頁／定価三、三六〇円

大手前大学比較文化研究叢書④

夏目漱石における東と西
松村昌家編

作品に織り込まれた西洋的概念と東洋的概念の葛藤などをあつかう▼Ａ５判・二〇八頁／定価二、九四〇円

大手前大学比較文化研究叢書③

ヴィクトリア朝英国と東アジア
川本皓嗣・松村昌家編

近代化過程における日本・中国・朝鮮と英国との文化交流誌▼Ａ５判・二八〇頁／定価三、三六〇円

視覚芸術の比較文化

武田恒夫・辻成史・松村昌家編 大手前大学比較文化研究叢書②

古今東西の文学テキストと絵画・工芸などとの関わりを論じる▼Ａ５判・二五六頁／定価二、九四〇円

大手前大学比較文化研究叢書①

谷崎潤一郎と世紀末
松村昌家編

海外における評価も踏まえ、比較文学的見地から谷崎の文学に迫る▼Ａ５判・二一二頁／定価二、九四〇円

19

思文閣出版新刊・既刊案内

憲政常道 と政党政治
近代日本
二大政党制の構想と挫折

近代日本の政治史上において、「憲政の常小山俊樹著 道」とはいかなる意味をもったのか││論 近代日本における「憲政の常道」の意味

本書では、戦前二大政党論の形成と展開、そして崩壊について描き出し、日本の二大政党政治が抱える諸課題を提示する。
戦前日本において、二大政党制の導入に込められた理念とは何か。二大政党制をめざす政治家やメディアの戦略とは。そして政党政治の崩壊と二大政党制の関係は、どのようなものであったか。これらの視角から、「憲政の常道」と日本の政党政治をとらえなおす。
序第Ⅰ部 大正政変期における二大政党論の構築
第一章 日露戦後における二大政党論の形成
第二章 対外硬派の二大政党論
第三章 吉野作造の二大政党論
第Ⅱ 部 憲 政 常 道 論 の 形 成 と 展 開
第四章 「憲政常道」と「政界縦断」
第五章 政党内閣期の憲政常道論

近代日本における二大政党政治の構想と挫折

第Ⅲ部 憲政常道と二大政党政治の崩壊
第六章 「協力内閣」構想と元老西園寺公望
第七章 憲政常道の崩壊と元老西園寺公望
結 論﹇全 巻・完結﹈

西村茂樹全集増補
改訂

日本弘道会編／古川哲史監修

西村茂樹の思想は、『日本道徳論』に述べるように儒教と哲学の精粋を探って日本の国民道徳の基礎としつつも、蘭学・英学にも通じ真理を世界に求めて一局に偏することを戒め、日本道徳の確立と道徳を学問として体系化することにあった。

12

Ａ５判・七七六頁／定価一七、八五〇円
第１巻 著作１
Ａ５判・七八四頁／定価一七、八五〇円
第２巻 著作２
第３巻 著作３
Ａ５判・八三六頁／定価一九、四二五円
Ａ５判・七六二頁／定価一七、八五〇円
第４巻 著作４
第５巻 著作５・訳述書１
Ａ５判・七九八頁／定価一八、九〇〇円
第６巻 訳述書２ Ａ５判・七九四頁／定価一八、九〇〇円
第７巻 訳述書３ Ａ５判・九〇八頁／定価一九、九五〇円
第８巻 訳述書４ Ａ５判・八一八頁／定価一八、九〇〇円
第９巻 訳述書５・日記
Ａ５判・八〇二頁／定価一八、九〇〇円
Ａ５判・七四〇頁／定価一七、三二五円
第 巻 論説１
第 巻 論説２・訳述書６ 他
Ａ５判・七九〇頁／定価一八、九〇〇円

本全集では、西村の学問的な業績を中心に構成し、これまで未発表の論説や『日本道徳論』の初版本など思想史的にも貴重な著書が初めて公刊される。道徳学、哲学、論理学、社会学など、西村思想の真髄に迫る。

第

11 10

巻

揃定価二二二、六〇〇円

巻 論説３・書簡・詩歌・年譜 【５月完結予定】▼Ａ５判・七四〇頁／定価一七、八五〇円
全12

こやま としき …
一九七六年広島県生。京都大学文学部（日本史学専攻）卒業。京都大学大学院人間・環境学研究科博士後期課程修了。京都大学博士（人間・環境学）。現在、帝京大学文学部史学科専任講師。

▼Ａ５判・三八四頁／定価七、三五〇円

待望の完結!!
12（表示価格は税 5％込）

思文閣出版新刊・既刊案内

20

﹇全２巻﹈『岩倉公実記』の編纂にあたり利用された史料の最も主要な部分で、原文書を多く含み、未刊行書簡や書類も多い。維新史の定説に変更を迫る新出史料を活字化。
具視関係文書群◎憲政資料室所蔵文書・対岳文庫所蔵文書・内閣文庫所蔵文書に次ぐ、第四の岩倉◎『岩倉公実記』編纂時に利用されたものの最も主要な部分で、その後大阪の質商に売却されたものと思われ、現在は海の見える杜美術館（広島県廿日市市）所蔵◎一七二〇点の文書が二七三巻に成巻されている（ごく一部は未成巻）

月刊行】▼Ａ５判・総一一〇八頁／定価 二五、二〇〇円

これまでに他の史料集などで紹介されていない未刊行書簡や書類が多数◎東京奠都のいきさつを示す史料や、閣議の議案や決議の過程がわかる史料など、【

21

岩倉具視関係史料25

佐々木克・藤井讓治 編
三澤 純・谷川 穣

平成 年
重要文化財に指定

思文閣出版新刊・既刊案内

１髙木仙右衛門に関する研究件「浦上四番崩れ」。中心人物である髙木仙右衛門の「覚書」

江戸時代末期〜明治初期に起きたキリスト教信徒弾圧事

髙木慶子著「覚書」の分析を中心にして（表示価格は税 5％込）

教史研究。

【４月刊行】

日欧のかけはし松田毅一著

南蛮学の窓から▼四六判・三五二頁／定価二、九四〇円

南蛮史料の研究で知られる著者の小論・エッセイを収録。キリシタン時代の国際的環境、異文化との出会い、人々の姿を語る。

思文閣史学叢書

幕藩制国家の成立と対外関係
加藤榮一著▼Ａ５判・四八四頁／定価九、二四〇円

幕藩権力がどのような国際的環境のもとに国家支配の枠組を形成したか、「公儀」幕藩権力と連合オランダ東インド会社との関係史を基軸に捉えなおす。

大阪川口居留地の研究
堀田暁生・西口忠編▼Ａ５判・四三〇頁／定価八、一九〇円

安政六年から四〇年間存続した居留地の歴史。政治・経済・文化における影
響を、一〇年におよぶ研究会の成果をもとに究明した基礎的な一書。

明治期における不敬事件の研究
小股憲明著▼Ｂ５判・五七六頁／定価一三、六五〇円

体系的な研究がされてこなかった不敬事件を、明治期について網羅。豊富な実例を整理・検討することによって明治国家の特質を考察する。

都道府県教育史シリーズ

外山幹生著▼四六判・三一八頁／定価一、八九〇円

明治期キリスト教の基礎的研究

中村博武著▼Ａ５判・六一〇頁／定価一二、六〇〇円

日本におけるキリスト教の宣教と受容を新資料の検証を通して解明した力作。西洋文明が東アジアに与えた衝撃の一端を明かす。

宣教と受容

山崎渾子著
▼Ａ５判・二五〇頁／定価三、九九〇円

キリスト教禁制のまま諸国歴訪にむかった岩倉使節団は、その後の明治政府の宗教政策にどのような影響を与えたか。使節団関係史料を読み込み検証。

岩倉使節団における宗教問題

長崎の寺子屋・郷学校・私塾・藩校などの教育施設のほか、広く社会・宗教・
産業教育などにもふれ、古代から明治前期までの教育的事跡を紹介。

長崎県の教育史▼Ａ５判・二二八頁／定価二、一〇〇円

果たした役割を論証。仙右衛門の曾孫による、キリストを分析、宗教学・歴史学の視点から、信教の自由獲得に

思文閣出版新刊・既刊案内22

茶の湯を愛した実業家たち

従来顧みられなかった茶会記録である「茶会記」のデータ分析を通して政界・官界・実業界を横断するネットワークを描出する。

齋藤康彦著

小林一三が愛した
近代数寄者のネットワーク
復活！
大名茶人・松平不昧
不昧公大圓祭

まな

ざ▼Ａ５判・三〇八頁／定価四、二〇〇円

近代日本における書への眼差し
髙橋利郎著

逸翁美術館編逸翁が最も敬愛した大名茶人、

中川馨著

動物・植物写真と日本近代絵画▼Ａ５判・三〇四頁／定価五、〇四〇円

日本書道史形成の軌跡

松平不昧を採り上げた特別展図
年、阪急百貨店古美毛筆の文字資料が、近代に「書」として位置付けられていく過程を、書道史に関する出版、宝物調査や展覧会の列品、また文化財関連の法令から探る。

録。昭和▼Ａ４判・八四頁／定価一、〇五〇円▼Ａ５判・二五六頁／定価五、二五〇円

戦前日本における動物・植物写真や、それら写真集の歴史にスポットをあてて概説、また「動物・植物写真集」が、美術資料として担った役割を解明。

京都 伝統工芸の近代

並木誠士・清水愛子・青木美保子・山田由希代編

逸翁と茶会

逸翁美術館編

▼Ａ５判・三〇〇頁／定価二、六二五円「海外との交流」「伝統と革新」「工芸と絵画」「伝統工芸の場」の視点から、様々なトピックスや人物にまつわるエピソードを取り上げ概観する。

応用美術思想導入の歴史
天貝義教著▼Ａ５判・四一〇頁／定価七、八七五円

ウィーン博参同より意匠条例制定まで

逸翁美術館編
▼Ａ４判・一四八頁／定価二、〇〇〇円

ウィーン万博への日本初参加から、意匠条例の制定まで、応用美術思想がいかに学習され、明治期美術・工芸界において指導的役割を果たしたかを解明。

茶の湯文化と小林一三▼Ａ４判・九二頁／定価一、〇五〇円

逸翁美術館での特別展覧会図録。小林一三と茶の湯の出会いや、近代数寄者としての歩みを、残された茶会記をひもとき、オールカラーで紹介していく。

│茶会記をひもとく│【４月刊行】

れた。当時の出品作品を中心にカラーで収録。

松江からの出品物、不昧公好みのものなど多数が展示さ

術街での「不昧公大圓祭」では、

29

逸翁美術館の特別展覧会図録。小林一三の世界を「茶道との出会い」「逸翁の茶懐石」「逸翁と茶友」「逸翁の茶道観」「逸翁の愛した茶道具」にそって紹介。

23

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芸術選奨文部科学大臣新人賞 受賞（評論等部門）

どう

ぼう

げつ

しゅう

顕岑院本（二）（全二冊）

顕岑院本（一）しらさき けんじょう …
一九四一年京都・顕岑院に生まれる。京都大学大学
院文学研究科修士課程（宗教学仏教学専攻）修了。密教図像学会常任委員。
京都花蓮研究会会長。神戸女子大学名誉教授。

▼Ａ５判・五二八頁／定価一一、〇二五円

京都の紫雲山くろ谷金戒光明寺の塔頭である顕岑院には多くの庸軒流茶書が伝えられている。そのうち三男正員が庸軒の茶話を筆記したと思われる『藤村庸軒茶談』や観山によって定められた庸軒流茶道の基本となる稽古次第を中心に収録。

藤村庸軒流茶書▼Ａ５判・一八四八頁／定価三六、七五〇円

庸軒の生涯の動向を、文献学的方法にもとづき歳ごとに明かした年譜考。茶道を軸とした近世文化史の魅力を余すところなく伝える一書。上巻 天
正三年〜天和二年／下巻 天和三年〜元禄一二年。
人名／文献・史料索引付き。

藤村庸軒年譜考藤村庸軒（一六一三〜九九）の孫弟子、久保又夢による享保八年（一七二三）成立の茶書。師の横井等甫から伝授された「庸軒流茶法」
四十巻、「七ヶ条極秘切紙」三巻の内容を盛り込み、庸軒流 茶法 を詳述したもの。本書では、顕岑院本を翻刻する。
▼Ａ５判・八五二頁／定価一六、八〇〇円

白嵜顕成編 【３月刊行】

ちゃ

茶道
道望
望月
月集
集
茶

文 化 庁 主 催。芸 術 各 分 野 に お い て、優 れ た 業 績 を 挙げた者又はその業績によってそれぞれの部門に新生面を開いた者を選奨する賞。

▼Ａ５判・三七六頁／定価八、一九〇円

室町時代後期から江戸時代初期の文献をひもときつつ、形としては残され得ない「音楽」という視角から、茶の湯の美意識を解明。

岡本文音著

茶の 湯 と 音 楽

大 日 本 茶 道 学 会 主 催。茶 道 文 化 研 究 に 大 き な 貢 献 をしたと認められる著作・論文に対して与えられる賞。

茶道文化学術奨励賞 受賞▼Ａ５判・五四八頁／定価一一、二三五円なども駆使し、複眼的な視座からアプローチ。

ボストンでの活動に焦点をあてる。著者がアメリカで行った文献資料調査による新出資料

ボストンでの活動と芸術思想
清水恵美子著

岡倉 天 心 の
比較 文 化 史 的 研 究（表示価格は税 5％込）

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は や

ち

ね

た

か

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ら

佛教大学研究叢書け

早池峰岳神楽 の継承と伝播

序 章
早池峰神楽における研究史
早池峰山信仰と神楽

本書の研究目的と構成

第三章 弟子神楽の条件
第四章 「神楽由来書」と「言い立て本」│旧石鳥谷町を中心に

第一章
第二章

第六章

研究の成果と今後の課題

弟子神楽の変遷│旧東和町を中心に弟子神楽の成立過程

第五章

終 章

▼Ａ５判・二三四頁／定価四、八三〇円

岳神楽 山の神舞

早池峰神楽とは、岩手県北上高地の主峰早池峰山麓の二つの集落に伝承される岳神楽と大償神楽の総称である。いずれも成立より五〇〇年以上伝承されていることがわかっており、二〇一〇年にユネスコ無形文化遺産に登録されている。本書は岳神楽と、その流れを汲む神楽に着目し、その師弟構造と機能、さらに岳神楽の継承と伝播がどのような形でなされてきたのかについて、時代背景を踏まえながら解き明かす。

【２月刊行】

18

なかしま なつこ …
一九六五年岩手県盛岡市生。二〇一二年佛教大学大学院
文学研究科博士後期過程（通信教育課程）
修了。博士
（文学）
。

【３月刊行】＊京舞井上流の誕生＊
岡田万里子著

言説の誕生とその傾向
井上流と摂家の芸能
井上流と花街の芸能
井上流と能
井上流と人形浄瑠璃
井上流と歌舞伎

井上流の舞踊先行研究とその問題点
初世井上八千代と創造の基盤
二世井上八千代と流派の形成
三世井上八千代と伝承の確立

井上流の歴史│京都の花街祇園に伝承され、特色的な型や伝承作品が話題にされる
京舞井上流、日本舞踊のなかでも一際異彩を放つこの流派は、どのように誕生したのか。本書は、近世から近代にいたる流派の歴史を検証し、伝承作品群の成立背景を考証する。堂上・花街文化、そして、能、人形浄瑠璃、歌舞伎といった他の芸能の影響を確認しつつ、その豊饒な母胎近世後期京都における芸能的世界の解明に挑む。
第一部

序 章
第一章
第二章
第三章
第二部

序 章
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章

▼Ａ５判・五五二頁／定価九、四五〇円

おかだ まりこ …
早稲田大学大学院文学研究科博士後期課程（芸術学）修了。現在、ミシガン大学日本研究センター・トヨタ招聘教授、歴史学部講師。

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容
内

容
内

中嶋奈津子著
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宗達伊勢物語図色紙

羽衣国際大学日本文化研究所
伊勢物語絵研究会編

世紀前半の京都、俵屋宗達の工房で制作された「伊勢物語図色紙」
は、独創的な技法、描法、大胆な発想と非現実的な表現を用いた優雅な王朝物語絵であり、いわゆる「琳派」が繰り返し描いた伊勢物
語絵の〈始発〉である。
、
本書では、近年発見された色紙も含めて、 面のすべてをカラ ―原寸大で掲載し、また、色紙に描かれた伊勢物語の世界の解釈、伊
勢物語絵巻・絵本との比較対照、さらに、宗達における色紙の位置
づけ、裏書の解読、色紙の特徴的な構図と技法、色紙成立の動機、色紙をめぐる人的ネットワークなどに関する新たな知見を収める。
序

研究と鑑賞

章 「宗達伊勢物語図色紙」の魅力

第一章

第二章 論 考「宗達伊勢物語図色紙」の現状「宗達伊勢物語図色紙」の人的ネットワーク
益田家本「宗達伊勢物語図色紙」の成立「宗達伊勢物語図色紙」の加飾技法と構図

色紙書誌データ・所蔵者一覧
参考文献・資料あとがき

執筆者 片桐洋一／泉紀子／青木賜鶴子／五十嵐公一／大口裕子／河田昌之／田中まき／林進／山本登朗【３月刊行】▼Ｂ４判変型・二二〇頁／定価一九、九五〇円

17

原本『古画備考』のネットワーク
古画備考研究会編
日本美術史の基本図書とされる『古画備考』。本書は、朝岡興禎自筆の原本『古画備考』を中心に、古画備考研究会が取り組んできた共同研究の成果。江戸時代後期に『古画備考』を〈書画情報〉総合集
積の場として、繰り広げられていた古画研究ネットワークの実態、
太田謹の『増訂 古画備考』（活字本）や大量に残る写本諸本から『古画備考』の受容の様相を検討。
総論『古画備考』に見る朝岡興禎の日本絵画観▼Ａ５判・四九八頁／定価九、六六〇円

執筆者 玉蟲敏子／五十嵐公一／畑靖紀／野口剛／成澤勝嗣／星野鈴／黒田泰三／鶴岡明美／相澤正彦／加藤弘子／
松原茂／並木誠士／井田太郎／安藤昌就／村角紀子／江村知子

Ⅰ 各巻からの報告『本朝画史』と『古画備考』の関係／『古画備考』巻二〇上「雪舟」について／長谷川左近伝を読む／荒木千洲旧蔵『崎陽名画録稿』と『古画備考』／南画史の視点で見た『古画備考』／〔コラム〕番町朝岡邸の乙女椿／田
能村竹田の「自娯」と「拙」／『古画備考』における谷文晁の書画情報／『古画備考』所載土佐家伝についての覚書／『古画備考』が伝える長隆写生図／『古画備考』巻三五「光悦流」の問題／〔コラム〕狩野晴川院が描いた弟三次郎の後姿／狩野宗秀「遺言状」をめぐる考察／英流の書画情報／池上本門寺所在の狩野家墓碑と『古画備考』
Ⅱ『古画備考』と近代〔 コ ラ ム 〕『 古 画 備 考 』 の 諸 本 ／ フ ェ ノ ロ サの浮世絵観と『古画備考』／藤岡作太郎と『古画備考』／昭和の『古画備考』【３月刊行】

59（表示価格は税 5％込）

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序章
妙心寺の沿革序論
天正・明暦の２期の法堂の建立の意味
再建においても形を変えられなかった仏殿【３月刊行】

第一章 神仏習合と儀礼空間
神仏習合の基本形態／社寺行幸と天皇の儀礼空間／神宮寺の神祇
奉斎／仏教空間における神祇
第二章 神前読経と経典
大般若経の伝播と神仏習合／中世における神前読経の場／一宮・惣社における仏事と大般若経
第三章 神職系図の研究
伊勢神宮の神主系図／『津守氏古系図』の研究／上賀茂神社系図の研究／若狭彦神社社務系図の研究／宇佐八幡宮の神主系図
第四章 洛中洛外の神仏習合
鴨社の神仏習合／祇園社の成立と観慶寺／天龍寺の鎮守社霊庇廟について
終 章
史料編 神仏習合年表・大般若経年表

神宮寺における神祇奉斎、寺院附属の鎮守社、仏教儀礼である神前
読経、神職系図に基づいた神職周縁の仏法との関わり、神仏への天
皇行幸、中近世をつうじた京都における神仏習合など、豊富な事例とともに神仏習合の諸形態を丹念にまとめた実証研究。

嵯峨井建著

近世妙心寺建築 の 神仏習合の歴史と
儀礼空間
研究
平井俊行著

第１章
第２章
第３章
第４章
第５章

山門の建立の意味と活用
承応期の再建と新行事を創造する大方丈
時代により変化をする庫裏
伽藍建築最古の浴室
結語

容

菅野洋介著

▼Ａ５判・三八〇頁／定価八、一九〇円

奥州関東を主に、仏教・神道・修験道・陰陽道等と地域社会との関わりを、東照宮や寛永寺などの幕府権威をも視野にいれて考察。本所権威の在地社会への浸透、在地社会における諸宗教の共存と対抗、民衆宗教の展開とそれを規定する社会情勢や、在地寺院など宗教施設の「場」としてのあり方を追求。

日本近世の宗教と社会

さがい・たつる …
下鴨神社禰宜。 ▼Ａ５判・四二八頁／定価九、〇三〇円

内

京都府教育庁文化財保護課の修理技術者として、妙心寺
建築物の保存修理に携わるなかで積みかさねてきた研究をまとめた一書。
臨済宗妙心寺派本山の個々の建築について、本山や塔頭に残る中世〜近世の古文書や棟札の解読、実測のみならず、それぞれの建造物の行事での利用状況まで分析し、近世妙心寺建築成立の意義を検討する。

第６章
第７章
第８章
第９章
第 章
10

ひらい・としゆき …
一九五九年東京都生。京都工芸繊維大学大学院修士課程修了。博士（工学）。京都府教育庁指導部文化財保護課建造物担当課長。

予定目次【６月刊行予定】 ▼Ｂ５判・四〇〇頁・定価九、九七五円

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医療の社会史【３月刊行】

生・老・病・死▼Ａ５判・三〇四頁／定価二、九四〇円

平安中後期における貴族と医師（増渕徹）
藤原実資と和気相成・丹波忠明／藤原師通・忠実と丹波忠康・重康／施薬院使と医家丹波氏
鎌倉幕府の医師（細川涼一）
丹波時長の鎌倉下向と三幡の治療／「尼将軍」北条政子時代の医師／摂家
将軍九条頼経の医師／摂家将軍九条頼嗣時代の医師／公家将軍宗尊親王の医師／『関東往還記』の丹波忠茂と丹波長世『本草綱目』に見る中国医療の到達点（島居一康）『本草綱目』の版本について／『本草綱目』の成立過程／「綱」と「目」／中国医学史における『本草綱目』の到達点《コラム》敦煌石窟壁画からみた民衆の喪葬礼儀（王衛明）
室町・戦国期の山科家の医療と 家｢薬 の｣形成（米澤洋子）
山科家と医療Ⅰ／山科家と医療Ⅱ／山科家と医療Ⅲ
曲直瀬玄朔とその患者たち（田端泰子）
曲直瀬玄朔と曲直瀬家／『玄朔道三配剤録』とは／診察の実態と患者たち《コラム》モンゴル時代の文化交流（小野浩）
幕末京都における医家と医療（有坂道子）
病と治療／京医の種痘活動／小石究理堂での学び
明治前期の村と衛生・病気（高久嶺之介）
明治前期の京都府乙訓郡上植野村の概略／明治前期の乙訓郡に医者はどれ程いたか／種痘の開始／伝染病への対応／置き薬の世界／六人部講の成立《コラム》Ｗ．
Ｂ．イェイツ・シュタイナッハ手術・長寿法（浅井雅志）
錯乱と祟りの間（野村幸一郎）〈知性〉の近代／自我の彼岸／全体性への憧憬
母乳が政治性を帯びるとき（南直人）
乳児死亡率問題／都市における乳児保護のための諸施策／母乳哺育推進
か、人工乳改良か《コラム》日本の看護基礎教育における死の教育についての概観（奥野茂代）【内容】

京都橘大学女性歴史文化研究所編（表示価格は税 5％込）

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田邉尚雄賞 受賞

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げ

がく がく

東洋音楽学会主催。東洋音楽に関する研究の奨励及び会員の研究業績を表彰することを目的とした賞。

天皇・将軍・地下楽人の
室町音楽史
三島暁子著

天皇・将軍家の笙の御師範、地下楽人豊原氏の南北朝期から約一五〇年の活動に着目。公・武・鞠会を中心に▼Ａ５判・三六〇頁／定価六、九三〇円

楽家という三者の関わりのなかから、権威に密接にかかわった音の文化を論じる。

中世蹴鞠史の研究
稲垣弘明著

しも

のの かり

室町期以降の蹴鞠会の挙行形態の歴史を体系的に論じた一書。新興武家層を参 会 者 と し て 加 え た 場 で よ り 遊 興 性 を 加 味 し な が ら 変 容 し 、「 故 実 」 に 代わって「新儀」が定着すること、それが近世の家元制度の萌芽と認められることなどを明らかにした。
▼ Ａ５判・三〇〇頁／定価五、七七五円

阿蘇下野狩史料集
飯沼賢司編▼Ａ５判・三一四頁／定価七、八七五円

阿蘇の西山麓に広がる原野、下野。そこで中世に行われた「下野狩神事」の史料である、永青文庫所蔵『下野狩日記』『下野狩旧記抜書』とその関連文書、
阿蘇家所蔵下野狩関連史料を翻刻。解題、用語解説を付す。

28

分析と課題【３月刊行】【

月刊行】

戦国大名佐々木六角氏の
基礎研究
村井祐樹著

【内容】

これまで実証的な研究が不十分であった戦国期の佐々木六角氏について、可能な限り一次史料を用い、六角氏や家臣の動向、実態など基礎的事実を明らかにする。附編として二三〇頁におよぶ関係記録史料集を付す。

1

村石正行著

契約における文書作成

従来、中世の契約慣習のなかで債権者から渡され債務者の側に残る文書についての研究は等閑視されてきた。本書は売買・貸借などの契約関係を題材に、それに関わる契約者双方の文書 作 成 の あ り 方 を 検 証 、「 塵 芥 集 」 に お け る 法 慣 習 な ど も 援
用しながら、双方向の文書授受とそれにまつわる文書作成が一般的におこなわれていた可能性を示す。

序 章

【内容】
第一部 中世の契約と文書の作成
第一章 売買における双方向の契約文書
第二章 中世の借用と預状の作成
第三章 処分状の作成
第二部 売寄進と同日付売券・寄進状の作成
第四章 売買契約と売寄進
第五章 長楽寺復興運動と売寄進
第六章 洞松寺文書にみる売寄進と在地社会▼Ａ５判・三五二頁／定価七、八七五円

第三部 中世後期禅宗寺院における文書目録作成と契約文書
第七章 中世後期曹洞宗寺院の地方伝播
第八章 中世後期地方曹洞宗寺院にみる仏事興行と文書目録の作成
附 論 北高全祝と龍雲寺
第九章 中世後期臨済宗寺院にみる土地集積と文書目録の作成│「臨照山記録西岸寺規式」の文書目録を中心に│
終 章

むらいし まさゆき …
一九七一年生。長野県松本蟻ヶ崎高等学校教諭。

第一部 佐々木六角氏と家臣団
第一章 戦国時代佐々木六角氏の動向
高頼期 氏綱期 定頼期 義賢／義弼期
第二章 佐々木六角氏家臣団の実像
六角氏家臣団の分析 六角氏家臣団の分類
補 論 戦国期佐々木六角氏家臣名の再比定
第三章 佐々木六角氏家臣団の結合形態
相論の前提 芦浦安国寺相論 家臣団連合の実像▼Ａ５判・五三〇頁／定価一二、一八〇円

第二部 佐々木六角氏と領国
第四章 佐々木六角氏領国の荘園三村庄とその代官
三村庄について 三村庄の代官
第五章 佐々木六角氏と近江国内外交通
六角氏権力と保内・枝村紙荷相論 六角氏と北伊勢六角氏と領国内交通第六章 佐々木六角氏発給文書と領国
戦国期「室町幕府│守護体制」論の再検討 地域権力の確立
編 戦国時代佐々木六角氏関係記録史料集（稿）附

むらい ゆうき …
一九七一年生。東京大学史料編纂所助教。

29        

中世の契約社会と文書

思文閣出版新刊・既刊案内

かん

れい

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ぎよう

室町幕府
管領施行システム の研究
亀田俊和著

序章

室町幕府訴訟制度史研究の現状と課題

本書は、応仁・文明の大乱以前の室町幕府における根幹の制度であり、将軍の主従制的支配権を強化・促進し、全国の武士・寺社本所に権益を与えること
によって政権基盤の強化に大きな貢献を果たしたと評価できる管領施行システムの沿革と意義を分析・解明する。
第一部 鎌倉幕府・建武政権の施行システム▼Ａ５判・五四四頁／定価一〇、二九〇円【３月刊行】

日本中世の社会と寺社
細川涼一著◎律宗・律僧が中世社会で果たした役割を中心に、女性や被差別民など、歴史の主流からこぼれ落ちがちなものたちへ常にまなざしを注ぎ、境界領域から歴史を問い続けてきた著者の主要な研究成果を一書にまとめる。

序 論
第一章 黒田俊雄『日本中世の国家と宗教』
第二章 網野善彦『中世東寺と東寺領荘園』
第Ⅰ部 中世律宗と公武政権
第三章 中世律宗と国家第四章 中世における戦争と平和
第五章 叡尊の鎌倉下向と鎌倉幕府の女性
第六章 三条大宮長福寺尊鏡と唐招提寺慶円
第Ⅱ部 中世社会と律僧
第七章 忍性の生涯
第八章 覚如と定舜
第九章 西琳寺惣持と尼第十章 唐招提寺釈迦如来像像内納入文書と女性・虫・非人
付論１ 幕末の女性とペットとしての狆
第Ⅲ部 中世の北野社と石清水八幡宮
第十一章 中世の北野社と宮仕沙汰承仕家第十二章 『北野天神縁起』と鎌倉時代の北野社
第十三章 西京散所と北野社
第十四章 石清水八幡宮の柳禅尼如鏡と叡尊
第Ⅳ部 源義経の妻と母
第十五章 河越重頼の娘
第十六章 常盤付論２ 白拍子の実相

容▼Ａ５判・四五二頁／定価八、〇八五円

ほそかわ りょういち …
京都橘大学文学部歴史学科教授。

内鎌倉幕府下文・下知状施行状の基礎的研究／鎮西探題下知状執行命令の形成と展開／建武政権雑訴決断所施行牒の研究／陸奥将軍府恩賞充行制度の研究

第二部 室町幕府管領施行システムの形成
室町幕府執事施行状の形成／観応の擾乱以降の下文施行状の展開／南北朝期室町幕府仁政方の研究【３月刊行】

かめだ としたか …
一九七三年秋田県生。京都大学博士（文学）。現在、京都大学文学部非常勤講師、兵庫大学兼任教育職員。

室町幕府安堵施行状の形成と展開／寄進状施行状の施行文
言の分化に関する一考察／室町幕府管領施行状の展開
終 章 本書の研究成果の概要

第四部 室町幕府管領施行システムの展開

鎌倉府施行状の形成と展開／南北朝前期九州地方の恩賞充行／南北朝期奥州探題の恩賞充行制度の研究

第三部 室町幕府地方統治機関の施行システム

容内（表示価格は税 5％込）

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しよう

ち

いん

龍谷大学善本叢書

愚見抄

自讃歌注

光闡百首

【６月刊行予定】

四十人集

家郷隆文 責任編集﹇全３冊﹈

龍谷大学善本叢書▼Ａ５判・六六四頁／定価一三、九六五円

解説 （酒井茂幸／吉田唯／小田剛／安井重雄／近藤美奈子）

九代抄

詞字注

龍谷大学図書館所蔵、写字台文庫旧蔵の歌書のう
ち、天下の孤本や、最古の写本、内容上意義深いものなど貴重書と認められる 点の典籍を選び影印公刊し、解説を付す。

大取一馬 責任編集

中世歌書集

﹇全２冊﹈

高野山正智院
連歌資料集成正智院監修
高野山正智院は平安時代創建の学侶方宝門の筆頭寺院であり、江戸時代には有力大名の信頼も厚く、貴重な仏像、仏画、典籍などを多数所蔵している名刹である。本書は、すでに発刊している経蔵史料集成一（正智院文書）および同
集成二・三（正智院聖教目録上・下）（いずれも吉川弘文館刊）に続いて、当院に伝わる未発表の連歌資料の優品を影印本として刊行するものである。
上巻

下巻

刊行にあたって／九州問答（付連歌十様）／一紙品定／連歌禁好之詞／連歌初心抄／連歌用抄／政長・宗伊・宗祇三ッ物／解題
伊勢千句／四道九品／連歌至宝抄／連歌新式 心
前記／解題／正智院蔵連歌資料目録▼Ａ５判・総八四〇頁／定価二一、〇〇〇円【５月刊行予定】

平安〜鎌倉期にかけての歌人 人の私家集を書写した 冊の叢書を影印公刊し、解説を併載。澄月や小澤蘆庵の門人らが書写した興味深い史料。

大取一馬 責任編集

龍谷大学善本叢書

能勢朝次著作集編集委員会▼Ｂ５判・二八〇頁／定価一九、九五〇円

詞源要略・和歌会席▼Ａ５判・総二一〇〇頁／定価五〇、四〇〇円

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室町後期の清原宣賢自筆の『詞源要略』（孤本）は和歌の分類体辞書、『和歌会席』は和歌作法書であり、歌学史・辞書史研究に有益な史料を影印公刊。

﹇全 巻﹈

5

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18

容
内

▼Ａ５判・平均四五〇頁／揃定価六〇、七九五円

能勢 朝 次 著 作 集

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容
内

近世俳諧、和歌、連歌に及び、遂に中世能楽の源流を究め能楽論の系譜を解
析、名著『能楽源流考』を著した博士の全貌を窺う、能勢学の集大成。

31

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思文閣出版新刊・既刊案内

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【

月刊行】

２

▼Ａ５判・三五二頁／定価六、八二五円

もり・しんのすけ 一九八三年神奈川県生。早稲田大学第一文…
学部卒業、東北大学大学院文学研究科日本思想史専攻分野博士
課程後期修了。博士（文学）。現在、日本学術振興会特別研究員。

第一章 民衆仏教史観の研究史
平民主義と仏教史叙述／村上専精の仏教史叙述／民衆仏教史観の闊歩と雌伏／古代対中世の闘争／正統対異端の闘争
第二章 末代観と末法思想
議論の前提／諸史料における末代観と末法思想／末代観の性格／藤原行成／後朱雀帝と小野宮実資、藤原資房／大江匡房／中御門宗忠／歴史思想の要因
第三章 九条兼実の反淳素思想
思想形成の過程／徳政と祈禱／徳政と内心／文治の意見封事
第四章 法然房源空の思想
不孝意識と凡夫意識／自行志向と民衆仏教者なる虚像／晩年の時機論と二門二行判／決定往生と三心四修第五章 随分持戒と造悪無慚
法然房源空の随分持戒／一念義の造悪無慚／叡山衆徒の鬱陶第六章 興福寺の訴訟と専修念仏者への朝譴「興福寺奏状」／朝廷と五師三綱の交渉／興福寺による訴訟の位置付け／建永二年の朝譴／弟子たちの背師自立

摂関院政期における民衆仏教史観の研究史を整理し、当該期の思想家たちや事象の考察および実証研究を深める
ことにより、通説としての民衆仏教史観と切り結び、その実像を鋭く描き出す。
日本の思想史上、極めて重要な時期の一つとされる摂関院政期の思想史叙述に修正を迫る一書。

森新之介著

摂関院政期
思想史研究

（表示価格は税 5％込）

思文閣出版新刊・既刊案内

全 冊

山中裕編

御堂御記抄／長徳4年〜長保2年 二〇四頁／定価五、二五〇円
寛弘元年﹇復刻﹈二八八頁／定価八、五〇五円
寛弘2年﹇復刻﹈
二〇二頁／定価五、九八五円
寛弘3年
二一八頁／定価五、七七五円
寛弘4年
二二〇頁／定価五、七七五円
寛弘5年
一八〇頁／定価五、二五〇円
寛弘6年
﹇改訂版﹈
一七〇頁／定価五、〇四〇円
寛弘7年
二二〇頁／定価五、七七五円
寛弘8年
二五六頁／定価六、八二五円
長和元年﹇復刻﹈
三〇〇頁／定価八、八二〇円
長和2年﹇復刻﹈三九八頁／定価一一、六五五円
長和4年
二九〇頁／定価六、三〇〇円
長和5年
四四二頁／定価一二、〇七五円
寛仁元年﹇復刻﹈二六八頁／定価七、八七五円
寛仁2年上﹇復刻﹈一九二頁／定価五、六七〇円
寛仁2年下〜治安元年﹇復刻﹈一九八頁／定価五、七七五円

道長の日記「御堂関白記」の原文・読み下しと詳細な註により構成するシリーズ。本全註釈は永年にわたる講読会と集中講座による成果である。
国書刊行会・高科書店発行分である初版については復刊し、「寛弘６年」
については、初版刊行時の特殊事情を考慮して、編者のもとで註釈部分の再検討を行い、大幅な改訂を加えて改訂版として刊行する。

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表面の網掛と二匹の魚が印象的な北大路魯山人の信楽時代形花入。信楽は絵付けの少ない焼物ですが、本作は図柄を線描きするという魯山人ならではの自由な

明治一六年（一八八三）京都の上賀茂に生まれ、篆

作風が楽しめる一点です。

家などの様々な顔を持っていた魯山人。その芸術活動

刻家・画家・陶芸家・書道家・漆芸家・料理家・美食品は現在も多くのコレクターを魅了し続けています。

のなかでも陶芸は特に人気があり評価が高く、その作

北大路魯山人

きたおお じ ろ さんじん

食を楽しみ、また自らその料理にふさわしい器を制

しがらき じ だいがたはないれ

信楽時代形花入作し続けた魯 山人は、
「 器 は 料 理 の 着 物 」 とい う 有 名物 足 り ない印 象 を 受 け ま す が、そこには、「器は料理な言葉を遺しました。魯山人の作品からはどことなくを盛り付けてこそ完成するもの、使うためのもの」という魯山人の美意識が貫かれているのです。

信楽特有の土味を最大限に生かした素朴であたたかい情感の本作ですが、内部をのぞくと驚きの趣向が凝らされています。上部から放射線状に緑釉が流し掛け（思文閣本社営業総務・三村明依子）

られており、細部まで魯山人のこだわりを感じとることができます。

細川護光
陶 展
暁斎百鬼画談平成25年5月18日
（土）
－26日
（日）
10：00－18：00（会期中無休）
ぎゃらりぃ思文閣では、今年も細川護光の個展を開催いたします。
皆様のお越しを心よりお待ち申し上げます。

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