春夏
・

思文閣出版

鴨東通信
2021.4

No.112❖ 日常語のなかの歴史

にっしょく
︻日食︼

❖ てぃーたいむ

山車と山・鉾・屋台◆川本慎自

占領下京都の「接収住宅」事情◆大場修

古典になったマルセル・デュシャン◆平芳幸浩◆青木歳幸 ◆海原亮 ◆松方冬子

洋学史研究の未来のために25❖ 史料探訪大久保長安所用帽子

73

儚いもののアーカイヴ化◆牧 田 久 美◆仲 野 義 文◆北村紗衣❖ リレー連載︵ ︶ 先読み！ 二〇三〇年の人文科学

6︱ 『キモノ図案からプリントデザインへ』刊行雑感︱

戦後プリントデザイン資料博捜記◆福原敏男︱ 『山・鉾・屋台の祭り研究事典』刊行に寄せ︱
て

エッセイ

総論

洋学史研究試探

︵ 項目︶

学︵史︶
の特色を掘り起こす︵１９６項目︶︒
画・史跡・文献など︶
につき地域史の視点からと洋学の発展に深く関わった人物や史料︵肖像

洋 学 関 係 史 跡︑地 域 洋 学 史 研 究の先 端をりあげる︒
担う施設・博物館︵洋学コレクションなど︶を紹介︒
全国の図書館︑博物館︑資料館などから洋︵１１２件︶◆付録「洋学関係資料所在目録」

学関係資料の所在を記し︑資料調査の便宜
を図る︒
人物索引

︻本文見本︼

研究篇 Ⅰ洋学の社会的基盤﹁異国からきた召使い﹂

地域篇 東京﹁江戸の蘭学塾﹂

表示価格は税込

思文閣出版新刊・既刊案内 詳細は web へ→https://www.shibunkaku.co.jp/︻予定目次︼

︵ 項目︶
︵ 項目︶
︵ 項目︶

︵ 項目︶

︵ 項目︶

Ⅴ研究教育の場

都道府県別に構成し︑その地域独自の洋◆地域篇

Ⅵ近世学芸から近代学術へⅣ普及した書物

Ⅲ影響を与えたモノ

Ⅱ支えた人びとⅠ洋学の社会的基盤

マも積極的に採用︒

洋学史の範疇ととらえられてこなかったテー﹁異国からきた召使い﹂﹁砂糖﹂など︑従来は洋学史研究の現在を知ることが出来る︒

現在の研究動向を反映した 章１８１項目︒◆研究篇
6

洋学史学会 監修青木歳幸／海原亮／沓澤宣賢／佐藤賢一／編
イサベル・田中・ファンダーレン／松方冬子◎グローバルな社会における洋学史研究の成果を盛り込んだ最新の研究事典。
全国各地に蓄積された洋学史の研究成果を収録。

◎地方史誌類の編纂事業や地域史研究の隆盛を踏まえ、、ふたつの視◎研究篇 （グローバル）と地域篇 （ローカル）頁で構成され、簡潔に研究

座からの複眼的な編集。
◎各項目は１頁もしくは情報を把握できる。各項目末には参考文献を収録。
心のあるすべての方へ、これからの研究の指針とな◎歴史研究を志す若い研究者はもとより、洋学史に関36 21 28 36 20 40

洋学史研究事典
月刊行予定
判上製・四五〇頁／予価 一三︑
二〇〇円

30

洋学史学会設立 周年記念出版

B
5る必備の書。

8

2

47

7

エピソードを取り上げ︑歴史的語源やレビニュースの定番ではあるだろう。この不可思議が、何年かに一度訪れるこの天体ショーの映像は、テ

日食は日常か、と問われれば若干の違和感もある人々がいた。

実は、室町時代にはすでにこれに疑問をさしはさむうした説話を信じ切っていたように思いがちだが、ていたのだろうか。古代中世の人々はおしなべてこ

日常語のなかで︑研究者が専門的視野からな現象に何とか説明をつけようとするのは今も昔も室町時代の禅僧・桃源瑞仙は、当代第二の儒者と同じようで、日食はなぜ起こるのか、古今東西さまして尊敬する清原業忠 （ちなみに当代随一は一条兼良だととで昼と夜が生まされる。須弥山のまわりを太陽と月が出入りするこ

何日に起こるかということは計算で得ることができ

く、「儒学やそれに基づく暦説を学べば、日食が何月。業忠曰
次のような解説があったと記す （『 百 衲 襖』）

ひゃくのうおういう）の講義を聴いた際に、この話を紹介した上で、れており、帝釈天

る。帝釈天と阿修羅が喧嘩をして日食が起こるといたとえば仏教では、いわゆる須弥山説のなかで説明

ざまな説話が生み出されてきた。

ご紹介します︒

日常語の
なかの歴史

と阿修羅が飛び回にっしょく

うのならば、帝釈天と阿修羅はあらかじめ日時を約rってこの須弥山を日q食束して喧嘩をしているというのか」。極めて冷静な指しゃ し警護している。とこの戦闘のために太陽が覆い隠され、日食が起きて然ノ理ト心得タゾ」。理屈はそうだけれども、仏教でたのか。「理ハサナレドモ、釈教ニハ又其ヲモ法尓如

さてこの講義を聴いた禅僧の桃源瑞仙はどう思っ摘である。

しまうのだという。この場面は『北野天神縁起』なはそういうものだと思っておくのがいいのではない

り合いが悪く、出会うたびに喧嘩をはじめてしまう。

ころがこの二神は、阿修羅の娘・舎脂をめぐって折どにも記され、古代中世の日本でもおおいに喧伝さか、と。学者の立場と僧侶の立場との間で苦笑する（川本慎自・東京大学史料編纂所准教授）

桃源瑞仙の顔が浮かぶようである。

れた。
近代科学を知る我々から見ればずいぶん不合理な説ではあるが、では近代以前にはどれほど信じられ1

25

てぃー た い む
あお

き

はら

とし

りょう

ゆき

こ

（佐賀大学特命教授）（東京大学史料編纂所教授）（住友史料館主席研究員）

青木歳幸
うみ

海原 亮

ふゆ

は国内の地域蘭学研究者の国際的な発信力のなさと出版物がなかかたったことにも原因があると考えました。その点で、『洋学史事典』

まつ

松方冬子

洋学史学会設立三〇周年を記念して﹃洋学史研究事典﹄が刊行さ

洋学史研究の未来のためにれます。編集委員の皆さんに、事典に託す思いをお聞きします。

以後の、知のネットワークによる内外の洋学研究の蓄積を記述した事典を出版する必要性を痛感しました。

痘伝来』（岩波書店、二〇一三年）は、わが国への種痘伝来日と最初のしました。洋学史学会の役員にも相談して、二五周年大会で、編集時別の仕事を一緒にしていた思文閣出版に、海原さんと一緒に相談

青木：二〇一六年五月の洋学史学会二五周年大会の少し前に、当― 事典の刊行が具体化したのはいつからですか？

接種日を特定した好著なのですが、知の国際ネットワークによっ

委員会の立ち上げを了解いただきました。同年七月の洋学史学会

青木：私自身の種痘研究からの実感ですが、アン・ジャネッタ『種― なぜいま事典の刊行が必要と考えたのですか？

てわが国へ伝来した経過は描かれていても、伝来以後の国内でのの例会のときに、第一回編集委員会を開き、沓澤宣賢さん、佐藤賢一さん、そして私と海原さんの四人で、いつ刊行するのか、そど前の研究に依拠したままで、無数の蘭方医らの国内における知のネットワークによって伝播しえた実態が描かれておらず、最新のための今後の進め方や、どのような事典をつくるのかなど骨子

広がりは、『洋学史事典』（雄松堂書店、一九八四年）など主に四〇年ほの地域蘭学研究の成果があまり生かされていませんでした。これ

2

は、本事典の研究篇の方向性を導くであろうグローバルヒストリを聞いた時に、「早すぎます」と答えた記憶があります。というの

松方：編集委員に加わる前の一六年五月に青木先生からこのお話

ぞれ、この事典の企画を聞いてどう思いましたか？

六人の編集委員体制が出来ました。松方さん、海原さんは、それ中・ファンダーレンさんと松方冬子さんに仲間に入っていただき、二回目の編集委員会から、研究篇の充実のために、イサベル・田に解散しました。そこで旧蘭学資料研究会のメンバーが、蘭学史

バーは蘭学資料研究会に属していましたが、この会も一九九〇年

日蘭学会は、二〇一一年末に解散しました。日蘭学会の主要メン

青木：『洋学史事典』は日蘭学会編でした。一九七六年に発足したに参加の意思表明をさせていただきました。

回は事典のもつ意義を自分のなかで納得できていたので、前向きの役を担うことは、学界にとって大きな意味を持つでしょう。今ないと感じていました。洋学史学会が『研究事典』という形でそるのか、その指針を示すような交通整理をする場所が、学界内に史レベルでも以前から関心は高く、少なからぬ成果が蓄積されていーが未成熟で、いまなお方向性が見えていないと感じているからだけでなく英学史や科学技術史、対外交渉史など広い分野から会ます。しかし、それらを整理して、いま学界がどこに向かっていです。一方で、とくに本書の特徴である地域篇は、執筆予定者の員を集めて、一九九一年に立ち上げたのが洋学史学会でした。新の協議をはじめました。とくに、二〇二一年の洋学史学会三〇周

物故、高齢化があり、残念ながらちょっと遅かった気がします。

たな事典の出版は、この多様なメンバーを擁する洋学史学会を核

年大会に刊行できるようにという目標を定めました。

けれども、先の見えない今だからこそ、こうした事典が必要でにしつつ、会員外からも広くそれぞれの分野での第一線の研究者

けではなく、他分野との関連

洋学史は純粋に日本史分野だかもわかっていませんでした。

ず、いま何が先端の研究なのので、学界の状況もよく知らんにお願いし、編集委員会で何度も練り直しました。

もに研究篇の項目立ては松方さんに、地域篇の項目立ては海原さ

議論を重ねた結果、研究篇と地域篇に分けることにしました。お究者に資するという目的がありました。そのための構成について

青木：本書は、洋学に関する最新の研究成果をまとめ、後世の研■本書の特徴に執筆をお願いしたいと考えました。

あり、混沌としたなかに、多様な可能性が見える事典ができたと
海原：私はふだん洋学史研究が深く、学際的な性格をもち

松 方：研 究 篇 は、Ⅰ．洋 学 の 社 会 的 基 盤、Ⅱ．支 え た 人 々、Ⅲ．

に専心した生活をしていないます。一方で、地方史・郷土3も思っています。

青木氏

Ⅵ．近世学芸から近代学術へした書物、Ⅴ．研究教育の場、

海原：地域篇は便宜上、北海道・沖縄も含め、都道府県を単位に項ということを強調したいと思います。

（知の交流史）と洋学史研究は矛盾しない、それどころか非常に近い、

松方：わたしもグローバルヒストリー、とくに思います。

という中項目をたてましたが、目を列挙しました。項目数は地域によってまちまちですが、これ影響を与えたモノ、Ⅳ．普及

これは編集委員会に参加する

intellectual history

ようになってすぐに頭に浮か者がいるかいないかが、大きく影響しているのだと思います。都は研究テーマ自体の多寡と、現状の研究状況、つまり洋学史研究

背景には、『日蘭関係史をよ

道府県のなかの配列は、時代順がほとんどですが、旧藩別、あるんだものでした。
みとく』（臨川書店、二〇一五年）

いは東から西など地域別にしたほうがしっくりくる県もあり、そういった部分にも地域性を感じることがありました。

― 「事典」ではなく「研究事典」にしたのはなぜですか？

青木：現在の洋学史研究の到達点を示すことで、今後の研究者は、ました。つまり、いま書けないものは書かない、これは研究の進

この事典から出発して欲しいという願いを込めて、「研究事典」と展、あるいは現状を示すことにつながるからです。それと、これ間）」というキーワードを入れようと思ったので、青木先生の原案

それから初期の段階で、日本人の洋学者の項目を、研究篇ではほど情報の集積が進み、研究のアップデートが加速度的になっています。そのとき、もう一度似たようなことをするなら、「場 （空なく地域篇に入れたのは、構成として正解だったと思っています。

きた現在の学界にあって、ふつうの事典を紙媒体で提供するこという名称にしました。附録には、洋学資料の所蔵先一覧を収録し、青木：日本人は地域に絡めて紹介しようという方針にしましたね。

の意味を、当初、自分のなかでうまく整理できませんでした。しのメモを拝見したとき、「人」「モノ」「モノの一部としての書籍」

海原：この事典のいちばんのミソは「研究篇」「地域篇」の二部構

可能な限り資料の内容までわかるようにしました。

成になったことだと思います。いわゆるグローバルとローカルのかし研究の現在地を示し、これから学界がどう進んでいくかを提海原：項目を立てるにあたっては、網羅主義はとらない方針にし対置、という方針に大きな意義を感じています。洋学史に限らず、示する役割を担う総括、課題提示の事典であれば、本として刊行

で挟む、というアイディアが浮かびました。

近世史全体にとってこれは重要なスタンスだと強く主張したいと「研究教育の場」を、「人や物の動きの社会的基盤」「情報の内容」

情報を運ぶ媒体でもあるので、この三つは並列ではないと思って

目しています。よく、人・モノ・情報と言いますが、人・モノはの 経 験 が あ り ま す。同 書 は、上 巻 が「人」
、下 巻 が「モ ノ」に 着

松方氏

4執筆者のみなさんには、洋学研究史に資する論点の提示をお願する意義は十分にあると思いました。
いしました。これから何を突き詰めるべきか、何が期待されているかを提示するものにしたいと思ったからです。

よい」というスタンスで始めると、最後にまとまらなくて、苦しくなります。それに対して「新しいものを作るぞ！」で始めると、というわけで、どんどん攻めました （笑）
。いままで「洋学」の後が楽だということです。

それは先行研究と真摯に向き合うことによってのみ、気付けるこがみつかりそうな論点がよくわかってないこともあったりする。

ためて虚心坦懐に眺めてみると、意外に単純な疑問、簡単に答え

とにかく地域ごとに、研究状況の差が大きい印象をうけました。

かないので、正直なところ多少無理をして埋めた地域もあります。

海原：「地域篇」は書く人がいないから空欄、というわけにもいも、書ける人、書きたい人がいることを優先したと思います。

先程の海原さんのお話とも関わりますが、「これを書くべき」より範疇だと思われていなかったものも、項目として採用しています。

とだと思うのです。その意味で、今回執筆者にお願いした作業は、論文を書くときに研究史を振り返るのは必須作業ですが、あら重要なものといえるでしょう。

の研究者の執筆が少なくなったことでした。とくに地方は、博物

それと執筆者を選定するさいに意外だったのは、結果的に大学すすめたのですか？

館・文書館などにお勤めの方が、この分野の大きな部分を担って― 執筆者は二〇〇余名となったわけですが、依頼はどのように青木：項目立ては頭に浮かぶ執筆者の顔をうかべつつ行った部分いることがよくわかりました。

への執筆依頼を意識的に多め確保するため、若手、外国人

松方：研究篇では、多様性を活動の東京一極化が進んでいる。作業の副産物ですが、そういっました。学界の地方格差、というと大仰かもしれませんが、学界が、約半数が関東圏、会員がひとりもいない県が一五くらいあり

初期の編集委員会で、洋学史学会の会員のデータを出したのです

依頼先を確保するのに困難を極めた地域もありました。かなりもありますが、編集委員にはさまざまな研究者の論文等も読んでにしました。

モ に、「守 り は 苦 し い」と 書第二回編集委員会のときのメ

今後の研究の担い手になってほしいという願いを込めて、できる齢でお願いを断念せざるを得ないこともありました。その一方で、青木：冒頭で松方さんがお話されたように、実績のある先生が高た状況も明らかになりました。

いてありました （笑）
。経験上、だけ若手に、自分の研究分野より手を広げて書いてもらうことを一言で言えば、「攻め」です。

「いままでの研究をまとめれば

5

いただき、執筆者を決めて依頼をしました。

海原氏

意識しました。地域篇では、地域の教員や学芸員さんたちの日常的な研究活動の成果も、できるだけこの事典に収めたいと思い依

実感しました。そのせいで、若手は執筆に十分な時間が取れない文などの成果を凝縮して書けるので、自分の研究を日本で知ってを書くのはとても大変なことです。でも今回の事典だと、博士論究のレベルがすごく上がっているのですが、彼らが日本語で論文

松方：発表の場ということで言うと、いま外国人の若手の日本研到達点を示すもの、とご理解いただきたいと思います。

て不十分な部分があることはみとめますが、現在の洋学史研究のを期待できる声も聞けたのは嬉しかったです。ラインナップとしを研究してみよう」とか、「展示をしてみよう」という今後の展開ースもありました。けれども、それをきっかけに、「もう少し洋学て、地元の博物館の方などに無理を言って執筆していただいたケ

海原：執筆者が見つからない地域では、教育委員会の方に相談しに、発表の場を提供できればと考えました。

とくに外国人からみた『洋学史研究事典』は、「刊行のことば」でうとする時には、巻頭言を見るのだと気づきました。三〇年後に、因だったのです。その時、外国人が日本語の本を端的に理解しよるのですが、なぜそう言われてしまったかというと、巻頭言が原れていました。その本を読めば、そんなことはないとすぐにわか究者が日本のある外交史の本を「とても古い」と批判的に書評さ会での印象的な経験があったからです。その場で、海外の日本研かというと、ヨーロッパの日本研究者が集まるＥＡＪＳという学意見を頂戴しながら、練り上げました。なぜそんなに力を入れたから一週間もたたないときです。それから四年以上、皆さんのご

松方：最初の原案を作ったのが二〇一六年一一月、私が参加してとば」には本事典に託したねらいと願いが込められています。

青木：松方さんを中心に編集委員会で何度も議論した、「刊行のこ■事典が映す研究の現在と未来ことがよくわかり、どうにかならないものかと思いました。

もらう貴重な機会になったと思います。

頼をしました。実績を積まれているのにふだん発表の場がない方

青木：編集段階では、どの原稿も査読を丁寧にやりました。研究評価されるわけです。だからすごくがんばりました。我々編集委員がいま言えることはすべて言った、力は出し切ったと思います。

篇では中項目ごとに、地域篇では各県別に編集委員が担当し、提出された原稿の査読をしたあと、執筆者とのやりとりを経て修正

松方：洋学史学会の若手メンバーには、執筆だけでなく素読みにに渡しました。

水準の執筆者による、最高水準の『洋学史研究事典』ができたと

青木：刊行までの産みの苦しみと楽しみを経て、現時点での最高せください。

― 最後に、編集委員の皆さんが、この事典に託す思いをお聞かも協力してもらいましたが、彼らの熱量には助けられました。一思います。

原稿にし、さらに若手研究者による素読みを経たものを、出版社

方で、若手研究者のおかれている、おもに経済的に厳しい状況も6もちろん他の可能性はあって、たとえばもっと双方向的に、「日本

松方：この内容なら、文句なく世界一の水準だと言えると思います。

引っ張ってくださったと思います。とても感謝しています。

青木先生や海原さんの「地域」に懸ける思いが、五年間私たちをところで、じつは共有できていないようにも思います。けれども、があるか、むしろ英語で出したら、ということになり、英語で学るでしょう。ただし、そうなると全部翻訳して日本語にする必要しているように思います。

るのではないか」というのが、いまの私たちの立ち位置をよく表化のなかで忘れられがちな地域社会にこそ、未来へのヒントがあ術の権威がゆらぎ、近代のその先を模索して呻吟する現在、都市「刊行のことば」の検討の中で削除した一文ですが、「日本の学からヨーロッパへ」も含めた知の交流史にするなら、世界一の水術書を出すのは大変だからオンライン公開することになるかもし

海原：「地域篇」担当者として、これを機に地域史研究がますます準を達成するためには、大幅に外国人を執筆陣に加える必要があれません。この研究事典の内容と、思文閣さんから日本語で商業活性化することを期待したいです。洋学史に限らず、中央の学界と、地域史研究は必ずしもうまく連携できていないように以前か出版することとは、無意識に、と言いますか、いままでは無意識

ら実は思っていました。繰り返しになりますが、グローバルとロでよかったのですが、じつはリンクしているわけです。
今後、研究内容を器が制限することのないよう、別のことばでで外国人の見方を知ることも大切だと感じました。洋学研究もグいうと、研究が器に満足できなくなって、いまある器を見捨てな

ローバル化とともにグローカル化が進展していくでしょうし、研ーカルを一緒に見ることの大切さをあらためて感じます。

コロナの問題もあって、とくに去年から、学会運営のオンライ究の概念やスタイルも変わっていくでしょうが、五〇年後、一〇くても済むよう、出版社にも奮起を促したいところです。

ン化、学問情報のペーパーレス化が進んできましたし、今後ます〇年後にも、二〇二一年段階の洋学史研究の基準と言える事典が青木：編集に携わってきて感じたのは、一つは若手の熱量、もうますその傾向は進展するでしょう。そのなかで、洋学史学会、あできたと思います。そういうものとして後世の研究者に手に取っ一つは地域の熱量でした。また、研究が世界に広がっていくなか

るいは『研究事典』は「研究教育の場」を提供するツールとしててもらい、刺激や示唆を与え続けることができればと思っていま

海原：先ほども述べたように、この『研究事典』は研究の総括との役割を担うのだろうと思います。
『研究事典』が、洋学史学会だ

若手に未来を託すという目的のために意味があると思います。

けでなく人文系学問全体の将来を考えるための、ひとつの問題提於オンライン）す。

（二〇二一年二月一三日起になればいいですね。
松方：私自身は、東京で生まれ育って、ずっと東京で生きてきたので、青木先生や海原さんの「地域」という言葉は、肌感覚的な

7

エッセイ

ひら

よし

ゆき

ひろ

あったが、もっとも興味深かったのは、ガラスを運ぶ三人の男性

平芳幸浩

竹内銃一郎の戯曲『あの大鴉、さえも』は、マルセル・デュシ

が小林聡美、片桐はいり、藤田桃子という三人の「女優」によっ古典になったマルセル・デュシャン

ャンの《大ガラス》（一九一五～二三年未完、フィラデルフィア美術館蔵。正て演じられていたことである。

術とマルセル・デュシャン』で詳細に論じた通り、日本国内にお國士戯曲賞を受賞した作品である。その年は、拙著『日本現代美なか到達しないというベケット的不条理劇で、一九八一年の岸田いう仕掛けは、デュシャン自身が変装までして作り出した女性ロ

り洗い落とされることになる。その一方で、女性が演じる男性とば、「独身者」が女性になれば、《大ガラス》の性的な含意はかな

語が機械形象を用いて描かれているものであり、その意味で言えの性的欲望が「花嫁」である女性を性的に開花させようとする物

デュシャンの《大ガラス》は、「独身者」と呼ばれる男性たち

式には《花嫁は彼女の独身者たちによって裸にされて、さえも》）をモチーフに、ける初のデュシャン回顧展が高輪美術館と西武美術館で開催されーズ・セラヴィへの言及とも受け取ることができるし、今日的な三人の男性が巨大なガラスを女優の元に届けようとするが、なか化研究科・教養学部駒場博物館蔵）が大々的にお披露目された年である。

た 年 で あ り、
《大 ガ ラ ス》東 京 ヴ ァ ー ジ ョ ン （東京大学大学院総合文を女性が奪取する設定とみなすことも可能かもしれない。実際のと理解することもできるし、男性が占守してきた欲望的「視線」

ジェンダーレス化の問題や、セクシュアリティの揺らぎの表面化

残念ながら私はこの作品の初演を観ることはできなかったが、二ところ、この上演にあたって小野寺や演者たちがデュシャンにつまさにデュシャンへの関心が向いた絶頂期であった。
〇一六年に大阪のＡＢＣホールで小野寺修二演出によって再演さいてどのような意見を交わしたのかは詳らかではない （小林聡美は大阪公演前のインタビューで「顔合わせのときに、みんなで雑談程度に話をした」

ない）をパントマイムで運ぶ三人の演者の動きの身体性、レディメ

イドや覗き穴といったデュシャンへの言及、『ゴドーを待ちながと語っている）。

れた舞台を観ることができた。巨大なガラス （実際には舞台に登場しら』と「四次元の花嫁」との重ね合わせなど、よくできた舞台で

8

の歪曲である、という意見は、もはや批判にもならないオタク的

つまり、ガラスを運ぶ人物が男性でないのは《大ガラス》の物語

なくなってしまっているという現状を端的に示しているのである。

代美術の文脈においても《大ガラス》が語られることはほとんど

今日の演劇ファンが現代美術に無理解だということではなく、現ど知らないし興味もないという観客がほとんどであろう。それはのことは情報として知っていても、《大ガラス》の細かい設定な

演当時とはまったく異なるということだ。自転車の車輪やチェスっているデュシャンおよび彼の作品についての関心や知識が、初ス』で芥川龍之介やスタインベックが死闘を繰り広げ、宮沢賢治が、いまや「何でもデュシャン」である。
『文 豪 ス ト レ イ ド ッ グられることだ。かつて「誰でもピカソ」というＴＶ番組があったのは、世の中のあらゆる変な事が「デュシャンの泉のよう」と語日、ＳＮＳでのデュシャンについての言及を検索していてわかる神であるデュシャン。職業病のようだが、ここのところずっと毎さにある。ある時は前衛の守護神であり、ある時は美術界の破壊ダイナミズムの凄さであり、そこに露呈する他者の欲望の生々し

は、このように作品の解釈や翻案が無限に繰り返されていくその

私にとって、マルセル・デュシャンが研究対象として面白いのーな位置しか割り当てられてこなかったことは周知の通りである。

エリスモ、マンネリズム）がそれに当たるのであろうが、それがマイナ

こだわりでしかないということだ。
『あの大鴉、さえも』再演にあこの演出上の変更が示しているもう一つの事態は、観客の側が持たって、《大ガラス》の本来の意味など掘り下げたところでアクデュシャンは、前世紀の終わり頃までずっと、現代美術の闘いのが「雨ニモマケズ」という必殺技を繰り出す時代である。デュシ

最前線に位置してきた。二一世紀のいま、古典作家と成り果てた

チュアリティが見出せないことは、演出家も理解していたはずだ。

かくのごとく、作品は状況に応じて翻案され変容していく。作

デュシャンは、デュシャン的であればアートである、という芸術

ャンが、便器から特殊な液体を噴射する「泉」という技とともに品解釈とは、解釈者の欲望の投影であり、社会の鏡である。上演

ゲームに実装されたとしても、もはや誰も驚きはすまい。

とは、原典に潜む問題とアクチュアリティとの不断の突き合わせの最も幅の広い裾野を防衛する最終ラインに位置しているのかも

マニアックな設定への執着は作品の今日性を損ねるものでしかなであることは、パフォーミング・アーツに携わる者であれば誰でではなく、後衛 （アリエールギャルド、しれない。デュシャンはもはや、前衛 （アヴァンギャルド、いのである。

も理解していることであろう。美術には上演というシステムが存（京都工芸繊維大学教授））なのである。
Arrière-garde）
Avan-garde

在しない。模写や写しという習慣はあれど、それは手習によって原典の本質を把握するためのものであり、後進による「読み直し」を前提としてはいない。美術の歴史で上演に近いものを挙げるとすれば、原典の仄かしと変奏的反復が渾然となったマニエラ （マニ

9

エッセイ

おお

ば

おさむ

である。この時期、全国で二六〇〇戸余りの住宅が占領軍の家族

大場修「兎に角この建物は全部占領する。お前達は直ぐ表へ出ろ。我々用として接収された。空襲を免れた京都。住宅接収は一二〇戸以占領下京都の「接収住宅」
事情

だから良いがソ連軍だったらお前等はもっと酷い目に会うぞ。
」

上を数えた。京都市民にとって、強制的な住宅接収は戦後に降り掛かる戦災であったはずだ。これだけの数となれば「洋風住宅」

昭和二〇年九月下旬。占領軍マクローべ中尉の突然の訪問先は、
京都八坂女子技芸専修学校。建物とは祇園甲部歌舞練場の本館、だけでは足りない。ではどのような住宅が接収され、どのようにの一部始終を舞台劇の台本よろしく記録する。拙著『占領下日本

都」として開業する。同校から大阪調達局に宛てた陳情書は、そ

令官クルーガー大将の宿舎に当てられた。そのほか北白川 （左京区）

である。内外にイギリスチューダー様式を纏う豪壮な洋館で、司リズが手がけた下村邸 （大丸ヴィラ、昭和七年築、上京区烏丸通丸太町上ル）

京都の住宅接収の第一号は、アメリカ人建築家Ｗ・Ｍ・ヴォー

改装されたのか。

「都をどり」で知られる木造の大きな御殿建築である。占領軍はこれを軍専用のキャバレーとして使おうとしていた。同校の理事長の地方都市』第九章には、緊張感漂うそのやり取りを原文のまま

ら接収は進んだが、和風住宅も多く接収された。洋風・和洋風・や今熊野北日吉町 （東山区）など洋風住宅が比較的多く並ぶ地域かが頑なに拒絶するも歌舞練場は接収され、「キャバレーグランド京「日本式講堂にてはキャバレー （洋式）として使用不可能」と、軍寝る。そんな「床座」から「椅子座」への改変である。

板敷へと改装する様子を伝える。畳の上に直に座り、夜具を敷き多数保管する改装時の仕様書や間取り図は、和室から畳を除去し接収住宅はいかに改装されたのか。京都府立京都学・歴彩館が和風がおよそ三分の一ずつであった。

収録した。
は改修図面を作成。観覧席を改装して出現したダンスホールは、和風の欄干や木組、照明器具などを残した和洋が混じる不思議な室内となった。当時の写真はその様子をよく伝えている。
歌舞練場の接収は和風建築が洋式の施設へと転用された好例であるが、室内の改修が大量かつ広範に行われたのは「接収住宅」

10

より原形を留めないほどに改修された。なぜこれほど「水廻り」

る。和洋風の違いを問わず、いわゆる「水廻り」は共通の仕様に和室にまして改修が徹底されたのは台所であり風呂や便所であら切り離して育て始めた。西日本では大津市の琵琶湖に程近い広がて日本国内に二箇所、大規模な水耕農園を建設し、野菜を土か警戒したのである。そのため当初はハワイから空輸していたが、や占領軍は国内産の野菜を口にしなかった。人糞で育てた野菜を大な土地に大規模な水耕農園が作られた。

が重視されたのか。単に設備器材の水準の問題だろうか。
最近になって、京都で接収された和風住宅に伝統的な「町家」

間や違い棚などといった座敷飾りをそのまま残したケースも多くたりする。調べて見ると、そのような実例は少数であった。床の接収住宅は、「和室はペンキで白く塗り回し」などと巷間耳にし派な町家などは、高級な近代和風住宅と見ることもできる。でも、目にした。和風の造作を楽しむ風でもあった。しかし、彼らは畳は一軒も含まれていないことに気付いた。
「高塀造」と呼ばれる立幸い占領軍は見向きもしなかった。町家がなぜ接収されなかったの上に座り寝ることはしない。身体に直接触れる水廻りの空間に0 0のか。おそらくそれは家の中に土間があるためではないか、と想土着性を排除しようとした。

は欧米のスタンダードを厳に要求した。体内に入れる食品からは像する。彼らは土間を嫌ったからに違いない。
占領軍の家族用住宅には、既存住宅を接収したものと占領軍専用の住宅地に新築したものと二種類あった。ディペンデント・ハが衝突する稀有な文化事象」として注目してきた。しかし、それは占領下の接収住宅。筆者はこれらを「日米の住様式と生活文化

単に和風・洋風という表層レベルの問題ではなさそうである。衛ウジング・エリア （ＤＨ地区）と呼ぶ新興の住宅地に、全国で総数に造成された。

の前に「ポーチ」があるからである。ポーチとは地面から二、三

靴を脱ぐ限り「床座生活」は健在で、床に寝転ぶことを好む日本ある。マンションにも玄関の上り框の手前を土間に見立てている。

いよいよ和室は消え去ろうとしている。しかし、玄関には土間が

戦後日本人の住宅にはアメリカ譲りのモダンリビングが浸透し、の根本的な差異が、そこには横たわっているように思う。

生観念にも通ずる、人間生活の基層をなす生理的・身体的な日米九六〇九戸が新築された。京都では京都植物園 （現京都府立植物園）
新築の住宅群は標準設計によるもので、戦後日本のモダンリビ
ングのモデルと見る向きもあるが、日本の住宅と決定的に違う点

段のステップで昇る張り出しである。ポーチに立ち、玄関扉を開人である。占領下の住宅接収は、私たちの住文化を再考する機会があった。ＤＨの住宅には玄関土間がない。なぜならば、玄関扉

けるとすぐ室内である。玄関という空間すらない。アメリカの住ともなっている。

（立命館大学衣笠総合研究機構教授）

宅は、伝統的に入口の前は広いテラスになっていて、そこから短い階段を降りて地面に足をつける。そんな彼らの生活感覚の中で、室内に土間のある生活は想像し難いだろう。

11

エッセイ

山車と山・鉾・屋台

ふく

はら

とし

福原敏男

お

の祭りの想い出といえば、テキヤの夜店 （露店商）と、専業職人が― 『山・鉾・屋台の祭り研究事典』刊行に寄せ―て
日本三大祭の一つとされる京都祇園祭は近代以降変貌しつつも、山車を「だし」と読むゆえんを探るには、その前身を辿る必要作った太鼓山車である。

がある。東京をはじめ、東日本では戦後「山車」の語が浸透し、大船鉾が復活するなど健在ぶりを示している。
その一方、東京の山王 （現日枝神社）
・神田の両祭や大阪の天神祭

神輿のイメージが強いが、山車がなくなったわけではない。大正

私が生まれ育った東京の祭りでは、ワッショイで気勢をあげる

類称呼』）。
「だし」は一五世紀後半の現岡山県吉備津彦神社御田植

鉾頭も、安永四年 （一七七五）当時は「だし」とも呼ばれていた （『物の訳語としても市民権を得ている。江戸時代の祭礼には、造
float
しん ぎ
形物の頂部を飾る「だし」の語が多くみられ、祇園祭鉾の真木のだ しは、近代化に伴う都市整備や戦災などにより、ほとんどの山車や末年以降、大太鼓一つを台車に載せて固定し、数人の子どもで一「だし・出し」は祭りに限らず、柱や竿 （幟や旗などの長柄）の頂部

祭の鉾先端の名称 （近世に書写された祭礼絵巻の原本）にまで遡る。

だんじりを失ってしまった。

杯になるミニサイズの「太鼓山車」が曳かれてきた。私も幼稚園

物、纏などの、柱や長柄頂部の飾り・造り物の総称として、現在に付ける装飾や標 （印）をさし、傘鉾、幟、旗、吹流、馬印、旗指

ほこがしら

児の頃、大森東の貴布祢神社祭の山車に上げてもらって、鋲打ち
チャ、ドンドン」と、夢中になって叩いた記憶がある。

でも使用されている。

（留め）大太鼓を「ドンドン、チャチャチャ （縁部分の音）、チャチャ

大太鼓の上には金色の鳳凰などが固定され （諫鼓鶏のイメージ）、行「出し」は、喜多村信節の文政一三年 （一八三〇）『嬉遊笑覧』巻七にあるように、頂部に「出し」て目立たせたものという意であ

列の先頭を行く「触れ太鼓」の役割を担っている。
東京市中では明治二〇年代以降、江戸以来の山車が失われているが、折口信夫はそこに神霊が依りついて留まる「依代」（ 髯
｢籠

ひげ こ

き、大正時代には多くの「町神輿」（宮神輿ではない）が誕生していの話 ）｣と解釈している。

より しろった。一方、かつての山車への想いは子どもに託され、東京っ子

12一方、山王・神田祭をはじめ江戸祭礼の「出し」は、造形物の中心を貫通する一本柱の頂部の名称であるとともに、全体をさすりを造形的・色彩的に飾り、歌舞音曲で囃し、夜間には光輝いて彩っている。

に対し、山・鉾・屋台が取って代わったとしても、多様な伝承の前述のように、半世紀程前より総称として定着しつつある山車

ところで、文化四年（一八〇七）の村瀬嘉右衛門源之熈撰『秇苑日

実態が視野に収まりにくくなるのでないか、という懸念が残る （中

名称にもなっていった （江戸祭礼の「出し」に限られている）。
渉』には、祇園祭の「山車九つは楼の如く峻なり」と記され、長立的な学術用語の造語は難しい）。

また祇園祭の鉾は著名であるものの、全国的には「鉾」は少な

刀鉾などの鉾車は「山車」（読み方は不明）と宛てられている。このく、山・鉾・屋台は祇園祭中心 （発信）の総称ではないか、という事例や、中国・朝鮮の書籍など先蹤の「山車」表記を参考に、明治前期の東京において、江戸祭礼の「出し」（全体名称）に「山車」

側面が偏重されてきたが、一九九〇年代以降、全国事例を調査す

従来の研究では、山鉾に去来神が依りつく依代論など、信仰的ベスト５を占めるであろう）。

意見もあろう （数からいえば、山・山車・曳山・屋台・だんじり〈順不同〉が長期以降の祭り見物観光、行政による民俗文化財制度の制定など

山車は特に戦後において、東京発信のマスメディア、高度経済成が宛てられた。

を背景として、総称として定着していった。また東日本では、四る研究や、自治体による調査報告が散見されるようになった。

依代という一元的解釈・自動解説装置から解き放つために、植木

総称としての山・鉾・屋台はその動向のなかで、山車 （出し）＝輪曳山事例の民俗語彙 （伝承地での呼称）として使用される事例も数
一方、二〇一六年には国指定重要無形民俗文化財の三三の祭り多い。

ねられ、二〇二一年三月、全国各地の研究者も参画して『山・鉾・二〇一七年には「山・鉾・屋台研究会」が発足して研究会が重行宣氏を中心として提案されてきたのである。

台行事」（一件）として登録された。この提案に際して、各地の山・が、ユネスコ （国際連合教育科学文化機関）無形文化遺産「山・鉾・屋
鉾・屋台の三語を合わせ、右の祭りに登場する造形物の総称とさ屋台の祭り研究事典』（植木行宣監修、福原敏男・西岡陽子・橋本章・村上

ば、編者の一人として望外の喜びである。
（武蔵大学教授）

けた研究事典であり、今後の研究、伝承、保存などの指針になれ

本書は、山・鉾・屋台研究の専門家たちが客観的な記述を心が忠喜編）が刊行された。

れ、同登録により公認された。
この山・鉾・屋台の裾野には曳山やだんじりなど、多種多様な造形物が北海道から鹿児島県までの千数百もの祭りに伝承されて大規模な祭りでは数十もの山・鉾・屋台が氏子地域を巡行するいる。
が、その多くは主に旧城下町などの歴史的な都市を舞台とし、祭

13

エッセイ

戦後プリントデザイン資料博捜記

国立国会図書館所蔵のＧＨＱ資料からテキスタイル関連を手当たみ

り次第リサーチした。その中から日本の経済復興を繊維輸出で図ひさ

戦後日本で本格的に広まった洋装、特に身近な存在であるプリ

ろうとするＧＨＱの繊維産業復興政策の紆余曲折や、世界市場でたント服地は、どのような経緯をもって社会に定着したのか。長年の日本の立ち位置など、当時の繊維業界の事情が少し見えてきた。

まき

プリントデザインの仕事に携わってきた筆者にとって、いつか解牧田久美

明したい問題だった。戦前は京都室町、西陣を中心に大いに活躍

特に日本繊維産業の世界市場進出に危機感を募らせ牽制する英― 『キモノ図案からプリントデザインへ』刊行雑感―していたキモノ図案家が、どのように戦後プリントデザイナーへのままで終わると覚悟を決め、修士課程受験に臨んで機会を得た。

年齢的にもそろそろリタイアの年頃、今始めなければ一生疑問

からさまにするＧＨＱと日本繊維産業の連携は英米業界人も舌をの前に釘付けになった。このせめぎ合いの中で、支援的介入をあやクセのある手書きメモに見つけた時は、英語が苦手な私も、机るＧＨＱとの、手に汗握る駆け引きを、消えかけたタイプの書簡

米繊維業界と、復興の兆しが見える日本の繊維貿易を守ろうとす

しかしテーマとした戦後プリントデザイン黎明期の諸問題は意と転換していったのだろうか。

外にも未だ研究の対象ともなっておらず、混沌のまま貴重な資料巻くほど見事なものであった。

査や、残存資料探しに没頭した。公的機関、紡績会社や商社、関この前後の国内事情を追うために、以後は国内での聞き取り調

し、ここからやっと日本のプリントデザインの幕が開くのである。

も撤廃に向かい、それまで抑えに抑えられていた国内需要が爆発

やがて繊維貿易の進展とともに、輸出優先のための国内諸規制

は散逸の危機にあり、歴史の証人の高齢化が進んでいた。この機を逃しては東西文化の衝突を同時代的に捉えられる得難い機会を逸してしまうと気持ちは焦った。
着手当初は先行研究が無いに等しく、特に終戦直後の図案業界出せず迷いの只中で、記録などしている余裕はなかったのだ。こ連団体の記録及び残存資料、特に京都市染織試験場関連の繊維団の状況が全く分からない。当時、図案家自身が和洋の方向性も見こはむしろ余裕のある占領国側に着目し、その記録を頼りとして、

14

体の機関誌、大阪府立貿易館などの日報・月報などには、戦後貿て繋がり、研究の先に光が見えてきた。

のままに記録されていた。東京の蚕糸科学研究所では、まるで昨よるテキスタイルデザイン作品の行き届いた図録が手に入り、戦

ダリ、ミロからウォーホールまで、抽象絵画のほぼオールスターに次にロンドンのデザイン・ミュージアムでは、マチスやピカソ、

日写したようなシルクフェア （一九四七年）会場の生写真を見て感後の抽象絵画とテキスタイルの関係が実感された。このような展

易再開時の関係者の期待と動揺、不安や気後れが当時の息遣いそ激した。過去といっても七十数年前の出来事、各地で具体的で持覧会が日本でも開催されればと思う。

Bibliothèque

数箇の資料ボックスが、数日掛りの面倒な閲覧手続きまで済ませは書けないが話せるというのである。非常に的確に選ばれた二十おじさんの天使もいるんだと手を合わせることとなった。日本語

いがけずバラ色の頰笑みと流暢な日本語を話す担当者に迎えられ、換の末、ウェブ非公開資料を求めて現地に飛び込んだ。ここで思のタイミングを敏感に捉えた図案家たち。その動向の中で、当時かうのである。欧米からの期待や援助のもと、和から洋への転換

柄の一大ブームを起こし、プリントデザインは一挙に隆盛へと向が当時逆輸入的に日本で紹介され、人々の熱狂的受容の中、抽象たに捉え直すことができた。ジャポニスムに影響された抽象絵画

内で起こった和洋の相克としてだけでなく、世界的潮流の中で新これら多くの出会いの中で、戦後のプリントデザイン創成を、国クトに案内されていたのだ。

）の特別なコレクションの閲覧室にダイレ
du Musée des Arts Décoratifs

閲覧できた。後でわかったのだが、別棟の附属図書館 （にあるという幻の閲覧室に案内され、素晴らしい小袖の雛形集をそしてパリの装飾芸術美術館では、親切や誤解が重なって、０階続性のある資料を掘り起こすこともいまは可能だ。これらの資料
群や関係者との出会いを経て、プリントデザイン黎明期の状況とその隆盛への事情が徐々に詳らかになってきたのである。
さらに博士課程では幸運にも日本学術振興会の特別研究員に採用され、研究のフィールドを大きく広げることができた。
まず、必須と感じていたワシントンの国立公文書館でのリサーて用意されていた。こんな幸運な出会いはそうあるものではない。

旧弊とされた伝統的美意識が、プリントデザイン誕生を深いとこ

チも可能となり、下手な英語で四苦八苦した数ヶ月間のメール交

一ヶ月いても思う資料に辿り着けない事もあるというのに。

今後は、占領の謂わば反作用として起こった米国における戦後の日本ブームなどを中心に、異文化間の相互作用の研究を進めたろで支えた事実を明らかにできたことは、望外の成果であった。

い。

これらの資料から、ＧＨＱの繊維貿易振興においてデザインがが継続されたこと、また日本の図案家とＧＨＱスタッフの接点等重要視され、有能なスタッフによるプリントデザイナー育成政策を立証することができた。そしてこれらを関係付けることで、日（京都市立芸術大学芸術資源研究センター客員研究員）

本側にわずかに残っていた敗戦直後の資料も一挙に現実味を帯び

15

リレー連載先読み！ 二〇三〇年の人文科学

きた

むら

さ

北村紗衣

え

（武蔵大学准教授）

ところも多く、モントリオールのサーカス団であるシルク・ドゥ・

観客を集めて上演することができないために経営難に陥っている

ロナウイルス感染症の流行で甚大な影響を被った分野のひとつだ。

り、研究者も直接劇場のアーカイヴに行ったり、ソフト化されたさん持っている劇場は既に整理されたコレクションを構築しておンオペラなどのように市場で販売できるレベルの上演映像をたくするかということだ。上記のナショナルシアターやメトロポリタ

増加する配信の上演映像をどうやって整理・保存・アーカイヴ化

ここで舞台芸術研究者にとって出てくる課題が、こうした急激にる。

ソレイユが経営破綻し、ロンドンのグローブ座が破産の危機を訴ものを購入したりすることで過去の上演にアクセスできた。しかしながら、このたびの新型コロナウイルス感染症の流行にあたっ

えて寄付を募るなど、小劇場のみならず、世界的に高い評価を受
そんな中で急速に発達しているのが舞台配信だ。世界各地の劇て、自前のアーカイヴを構築する資金力のない小さな劇場が次々

もとより舞台芸術というのは儚い芸術である。決められた時間と上演映像を制作し、ウェブ公開するようになった。こうしたもに決められた場所に一定数の人々が集まり、同じ時間を過ごした

場がロックダウンに伴い、アーカイヴ映像を公開して寄付を募っ

い、それをライヴあるいはアーカイヴで有料配信するところも増のち去って行く。過ごした時間の記憶は観客の間に残っているが、た。当初は無料公開が多かったが、次第に有料配信を行う劇場がえ始めた。上演を撮影して映画館で上映するプロジェクトを持っのは一切、整理されない状態であらゆるプラットフォームに転がていたニューヨークのメトリポリタンオペラやロンドンのナショ

ライヴパフォーマンス自体は消えてなくなる。ライヴパフォーマっている。

ナルシアターなどは、こうした高品質な上演映像のアーカイヴをンスはたとえ同じキャストで同じ台本であっても毎回、微妙に異増え、ロックダウンが一時緩和された二〇二〇年の秋頃には新た

インターネットでオンデマンド有料配信するサービスを整えていにソーシャルディスタンシングを確保しながら無観客で上演を行けている有名なカンパニーや劇場も窮地に陥っている。

いる。舞台芸術をはじめとするライヴエンタテイメントは新型コ

私の研究分野は舞台芸術で、主にシェイクスピアを専門として

儚いもののアーカイヴ化

616

フォーマンスの経験を一部だけでも記録にとどめようとする映像

新型コロナウイルス感染症の流行によって、こうしたライヴパておくだけではないしっかりした保存などが課題になるだろうが、するようなことも可能になるだろう。著作権処理やウェブに置いりそうな作品群をネットワーク化してわかりやすく利用者に提示商品」をすすめてくるようなやり方で、学術的観点から関連のあがこれまでとは比べものにならない数でウェブに出回るようにな

今からでもすぐに研究者は配信映像をどうやって整理すべきか、考なるため、同じ上演に何度も足を運ぶ観客もいる。

ったが、実のところ、その儚さはあまり変わっていない。ウェブ

えて着手すべきかもしれない。

このようなアーカイヴを構築する際には、通常のパフォーマンにある映像はいつ公開停止されるかわからないし、プラットフォ

ス映像以外のもの、つまりヴァーチャル・リアリティ・ヘッドセ

ーム自体がなくなるかもしれないし、整理もされていない。急激に配信が増加したため、批評家や研究者のようないわゆる「プロット （ヘ ッ ド セ ッ ト）、
、 iPhoneアプリなどを組み込んだ
インタラクティヴなパフォーマンスの映像をどうするかとかといの観客」でさえ、いつ何が配信されてどのくらいの期間公開されるのか、実態を把握できていない。
こうした配信映像をきちんと整理し、アーカイヴ化し、可能なかったことはまだあまり考えられておらず、記録手法としては劇評

マンスは既に存在しているが、どうやって整理・保存するかといった問題も発生するだろう。こうしたものを組み込んだパフォー

ぎりウェブで公開することだ。既にマサチューセッツ工科大学がフォーマンスがどの程度普及するかも未知数だが、二〇三〇年まその上演について各言語で書かれた劇評や論文などの情報を見る

そうしたアーカイヴにおいては上演映像と基本情報だけではなく、ヴが完成された形で出てきて欲しいし、そうあるべきだ。そして

でには現在の配信映像の増加に対応したパフォーマンスアーカイ

台の映像を収集・配信するプロジェクトを始めた。二〇三〇年ま日に早稲田大学の演劇博物館が、 Japan Digital Theatre Archiveをオープンし、まだ緒に就いたばかりだが、新型コロナ禍の中で舞ったほうがよいだろう。

れまでは儚く消え去ってきた舞台芸術の保存と整理につとめてい究者のため、舞台芸術に関わる者たちは一〇年後を見据えて、こが、それでも芝居はなくならなかった。クリエイター、観客、研ピアの時代にも疫病や内戦で劇場はしょっちゅう閉鎖されていた体が無くなるということはおそらくないと思われる。シェイクス

観劇をとりまく環境は激変しているが、ライヴパフォーマンス自でにはそれも考えなければいけないだろう。

を書くという古典的な方法がとられている。そもそもこうしたパという画期的なシェイクスピア上演映像
MIT Global Shakespearesのウェブアーカイヴを構築している。また、二〇二一年二月二三

おそらく舞台芸術研究者が二〇三〇年までに行うべきことは、

S
N
Sことができるようになるだろう。
また現在、人工知能を用いてショッピングサイトが「おすすめ

17

V
R

史料探訪

の

よし

ふみ

ュが起こる。こうした国内の動きもまた世界的な銀需要の問題とって開発された。日本でも時を同じくして各地で銀山開発ラッシ

大久保長安所用帽子

なか

仲野義文

石見銀山は、島根県大田市大森町に所在した銀鉱山で、その遺（石見銀山資料館館長）

跡は二〇〇七年に「石見銀山遺跡とその文化的景観」としてユネ
ぶ無関係ではなかったといえよう。

まる坑道や吹屋 （製錬所）などの生産遺跡のほか、重要伝統的建造物
群保存地区に選定された街並みが往時の繁栄を物語っている。
にま

石見銀山資料館は、世界遺産エリア内にある唯一の資料館である。明治三五年 （一九〇二）築の旧邇摩郡役所を利用し、約四五年る。
「銀山旧記」によると、大永七年 （一五二七）、博多の商人神屋寿禎により開発が始まり、天文二年 （一五三三）に灰吹法という銀背景にある。この結果、一五四〇年代にはボリビアのポトシ、メ

う貿易の拡大によって銀の貨幣的な役割が急激に高まったことが時代はないであろう。地球規模で進む世界の一体化と、それに伴ところで、人類の長い歴史の中で一六世紀ほど銀が注目された遺産としての普遍的価値を証明する資料を豊富に所蔵している。

動を行ってきた。収蔵する資料は重要文化財こそないものの世界のである。一五四〇年代からは中国人海商の日本近海での活動も安心によって日本から持ち込まれた銀は実に八〇年分に相当した納められる銀は年間一〇〇〇両 （約三七・五キロ）と推定されており、求する事態も起こる。当時、咸鏡南道の端川銀山から朝鮮政府に八万両 （約三・二トン）という大量の銀を朝鮮に持ち込んで貿易を要が頻出するようになる。一五四二年には偽日本国王使安心東堂が出したようで、『中宗実録』によると、この頃から「倭銀」の記載

石見銀は国内に流通するよりも早く需要の高い朝鮮や中国に流製錬法を導入して銀生産を本格化させた。

キシコのサカテカスやグアナファトなどの世界的な大銀山がこぞにわたって石見銀山の調査研究、資料の整理・保存、教育普及活

日本での銀山開発ブームの火付け役となったのが石見銀山であスコの世界遺産リストに登載されている。町内には間歩と呼ばれ73

18

えた。この結果、一七世紀初頭には日本は東アジア最大の銀生産

石見銀山の最盛期も家康の領有下で実現した。家康は関ヶ原の地としての地位を築くこととなったのである。

戦いに勝利すると、そのわずか一〇日後の九月二五日には銀山周活発化し、これにより急激にかつ大量の銀が海域アジア世界へと
国内では灰吹法が普及したことにより各地で銀山の開発が活発流通した。
化した。この動きは戦国大名の下での積極的な鉱山開発によって辺の七ケ村に禁制を発し、戦国大名毛利氏のドル箱であった石見銀山の領有に乗り出した。同一一月、重臣の大久保長安を石見に下向させ、毛利氏配下の銀山役人から引き継ぎを行わせた。翌年、大久保が銀山奉行に就任し、石見銀山は彼のもとで第二次シルバーラッシュを迎えることとなるのである。

お じきやま大久保の銀山支配は毛利氏が特定の個人や座・組を請負人とす

接間歩や鉱山経営者を管理・支配する体制を構築し、さらに必要る諸役の収取体制をとったのに対し、御直山という領主権力が直に応じて公費での開発を積極的に進めた。特に山師安原伝兵衛が康に上納したとして、安原は慶長八年 （一六〇三）伏見城での謁見開発した釜屋間歩は年三六〇〇貫目 （約一三・五トン）の運上銀を家が許され、「備中」の官途名と辻が花染丁字文道服 （重要文化財・清また、吹屋 （製錬所）の直営化を進め、その上で「水かねながし」

水寺蔵）を拝領している。

という西洋の製錬技術である水銀アマルガム製錬法を試行するな

ど、革新的な取り組みも行っている。近年の研究では、石見と佐渡との間で定期的に船便を利用して鉱石や技術者の交流などを行っていたことも明らかになっている。こうした成果もあってこの時期産銀量は年四〇トンにも達し、日本屈指の鉱山として確たる地位を築いたのである。

19

加速し、さらに豊臣秀吉や徳川家康等の統一政権下でピークを迎大久保長安所用帽子（石見銀山資料館蔵）

さて、本資料は、大久保長安が地元大森町の城上神社に寄進した羅紗地の帽子と動物の毛で編んだ龍刺繍の帽子である。このう
ち羅紗地の帽子は南蛮情緒溢れるもので、現地に残る数少ない貿易品といえる。また、同神社にはこの帽子のほかに、白式尉と黒式尉、そして増女の三面の能面と、それを収納する黒漆塗の能面箱も所蔵されている。箱には大久保家家紋「下り藤」の金蒔絵が大久保は大和猿楽四座の一つ金春流宗家大蔵大夫家の出自であ散らされており、大久保ゆかりの遺品であることがわかる。
り、とりわけ能を好んだことはよく知られている。慶長九年 （一六〇四）、佐渡に渡海した際には、大和より常太夫と杢太夫の二人の能楽師、脇師、謡、笛、太鼓、大小太鼓、狂言師らを伴い、陣屋や大山祇神社において能が舞われたという （『佐渡相川誌』）。今につながる佐渡の能楽は大久保がその源流であるという。石見来訪は都合六度であるが、残念ながら佐渡のように能にかかわるエピソ

あったといえるであろう。

〒694-0305
島根県大田市大森町ハ51-1
TEL：0854-89-0846
FAX：0854-89-0159
ホームページ：https://igmuseum.jp/

ードや史料は見当たらない。唯一それを物語るものがこれらの資
大久保の死後、家康は七名の遺子をことごとく処罰し、生前の

【所在地】

料である。
功績の一切を否定した。しかし、そうした幕府の評価とは対称的に石見では寛政六年（一七九四）に代官菅谷弥五郎撰文により紀功碑が建立され、文久二年 （一八六二）には二百五十回忌の法要も執行されているのである。第二次シルバーラッシュと繁栄をもたらした大久保長安。最盛期には「花の都のごとく」と例えられた銀山
も、資源の枯渇によって町は衰退の一途を辿る。この顕彰は、当時斜陽にあった銀山が再び繁栄することを期待した住民の願いで石見銀山資料館【交通アクセス】【開館時間】■ JR 大田市駅からバスで大森代官所跡下車【休館日】

9時～17時【入館料（小人は小中生）
】

毎週水曜日
（但し、
休日の場合は翌日）• 個人
大人 550円 ／ 小人 250円
• 団体
（20名以上）大人 450円 ／ 小人 200円
• 障がい者（手帳保持者）
大人 300円 ／ 小人 無料

20

営業部より▼『洋学史研究事典』の編集は一貫し

編集後記『鴨東通信』は年■定期購読のご案内

回 （春・秋）刊▼コロナウイルスの流行からほぼ一年が経ちまし

では、洋学がいかに受け入れられ、どのように発ょ う か。夏 刊 行 予 定 の『洋 学 史 研 究 事 典』（２ 頁）

ある洋学の受容と発展はいかなるものだったでしく変わりますが、日本の歴史上、「西洋の学問」で時代の大きな変革期には、世の中の価値観が大きがオンライン販売にかわりました。

予想していたでしょうか。小社も毎年の学会出店た。道行く人々が全員マスク装着の状況をだれがっくりと探求し、理解を深める姿勢のとしてくださるのだろうか。  （Ｒ）▼情報更新が速くなる一方の現代、じど…」って書いたら、何名かはドキリを拓くことを心から希望します。 （ Ｍ）▼ここに「先生、お原稿待ってますけ

本書が洋学史のみならず人文学の未来て 研 究 の 将 来 を 見 据 え た も の で し た。

ジをご覧ください。

のあるものについては、お送りださい。バックナンバーも在庫料で刊行のつどお送りいたしま

行しております。代金・送料無の輸入となりますが、逆に中世日本では硫黄と銀

しずつ勉強中。孔雀刺繍屛風は本物と

発行

鴨東通信

〒

publishing/
表紙デザイン

月 日発行

355

HON DESIGN

https://www.shibunkaku.co.jp/

e-mail pub@shibunkaku.co.jp

fax 075-531-0009

tel 075-533-6860

株式会社思文閣出版

3

No.112

いたします。詳細はホームペー

すので、小社宛にお申し込みく展していたかをたどることができます。

大切さをかみしめるこの頃。  （大）▼最近近代美術の企画にご縁があり少が東アジア諸国に大量に輸出されました。２月刊

見紛うばかりの毛艶が圧巻でした。
（ｍ ）▼河川敷でカルガモの親子を眺めながところで、コロナウイルスのワクチンは海外から

行 の『硫 黄 と 銀 の 室 町・戦 国』（２ ４ 頁）で は、大らお弁当を広げるのが楽しみな季節が

20

つう しん

量産出が東アジア全体の貿易構造の転換をもたら

605-0089
京都市東山区元町

4

おう とう

したことを指摘し、国内では硫黄を征した大名か

今年もやってきました。 （ｎ）▼ストレス過多になると脳が糖質を欲）年ら、銀を征した大名への覇権の移行を浮き彫りにすると聞いていたとおり、コロナ禍１（令和

します。ウィズコロナのもと、新しい価値観がで（き）

年で見事に太りました涙。 （Ⅰ）てくるなか、より良い方向に向かうことを願いま
す。 

)

を加工し
ColBase <https://colbase.nich.go.jp>▼表紙図版：並河靖之《七宝花蝶文瓶》
（

て作成

21

2

2
0
2
1

磯水絵 （二松学舎大学教授）編

しょうみょう興福寺はかつて日本音楽の一大中心地であり、声明 （仏教音楽）や舞楽が一年を通じて絶え間なく鳴り響く寺院であった。興福寺がどのように音楽と関わってきたのか、あるいはどのよがくにん こまのちかざね

きょうくんしょう

うな音楽が鳴り響いていたのか。鎌倉時代、興福寺で活躍し狛近真﹃ 教訓抄 ﹄の世界

ら近現代のさまざまな視点から興福寺の音楽に迫る。

た楽人 狛 近真が著した『教訓抄』をはじめとして、古代か

第二編

興福寺の音楽文化︑その後第一章 興福寺伎楽の衰退│附『天感楽外妓楽譜』翻刻（根本千聡）
解題│
第二章 『教 訓 抄』巻 第 八「管 絃 物 語」「琵 琶」項について（落合愛菫）│その構成と内容│
第三章 『付法蔵因縁伝』馬鳴伝にみる「頼吒啝羅」の楽（中安真理）について│巻第八「箏」項より│第四章 源隆国の見た夢 │『教訓抄』
巻第九より │（鈴木和大）

第三編（高橋美都）

第一章 江戸期の興福寺薪の能小考（中川 桂）
第二章 興福寺涅槃会と法隆寺聖霊会における仏前奏
楽│舞楽法要と管絃講の両様式について│︱︱ 。寺院においてその音楽を浄土では自然と音楽が湧きおこり、仏の功徳を謳っている象徴したのが、建築物に飾られた楽器である。

くご

長く仏教建築を荘厳しながらも今では廃れてしまった絃楽器「箜篌」。中国・日本の文献を博捜し、その実態を明らかにする。

表示価格は税込

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興福寺に鳴り響いた音楽水絵︶（五月女肇志）第一章 建 久の 興 福 寺 供 養 並 びに 東 大 寺 供 養の 音 楽（磯 水絵）│附、楽所預中原有安のこと︱﹇コラム﹈ 詠 まれる 歌・書かれる 歌、そして読 まれる 歌（塩沢一平）│万葉集から考える│第二章 楽人狛氏の由来探索│『日本書紀』に見る高麗（櫻井利佳）人渡来│第三章 狛近真の生涯 付年譜（神田邦彦）﹇コラム﹈ 興福寺と和歌│殷富門院大輔詠三首について│

第一編 興福寺の音楽文化と狛氏

︻目次︼
緒 言︵磯

Ａ５判上製・三六八頁／定価 八︑八〇〇円―教訓抄の世界―︻二松学舎大学学術叢書︼
月刊行

Ａ５判上製・二八〇頁／定価 六︑六〇〇円―東アジアの寺院荘厳と絃楽器―

箜篌の研究

中安真理著

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川本慎自 （東京大学准教授）著

Ａ 判上製・三二〇頁／定価 六︑一六〇円

中世禅宗の儒学学習と科学知識
月刊行

︻目次︼
序章 中世の禅宗と儒学をめぐる研究状況
中世禅宗の二つのイメージ
中世禅宗と儒学
興｢禅の方便 と｣しての宋学
儒学講義の展開と抄物史料
本書の構成

学問、とりわけ儒学学習と密接に関わっていたことを明らかにする。

義の口述記録「抄物」をひもとくことによって、それが中世禅宗の西班衆の「学問」にも目を配り、禅宗寺院や足利学校で行われた講禅宗寺院では、儒学に付随して農業や数学、医学などの実用的知識

第一部を架橋することで、禅宗寺院の果たした役割の全体を明らかにするとともに、近世につながる科学知識の萌芽についても見通す。

河内祥輔 （北海道大学名誉教授）
小口雅史 （法政大学教授）
編
Ｍ・メルジオヴスキ （シュツットガルト大学教授）
Ｅ・ヴィダー（テュービンゲン大学教授）

儀礼・象徴・意思決定
Ａ 判上製・二七二頁／定価 八︑八〇〇円―日欧の古代・中世書字文化―月刊行

第一章 南北朝期における東班僧の転位と住持
第二章 室町期における東班衆の嗣法と継承

禅僧の経済活動と知識形成が学ばれていたのである。経済活動と学問、中世禅宗の二つの側面

本書は、禅宗寺院で経営を担当した東班衆の経済活動だけでなく、中世の禅僧たちがもっていた卓越した経営手腕や知識・技術は何に由来するのか？

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5

第三章

第二部

表示価格は税込

禅僧の荘園経営をめぐる知識形
成と儒学学習禅僧の儒学と足利学校

儒学に付随する科学知識第一章 中世後期関東における儒学学習と禅宗
第二章 足利学校と伊豆の禅宗寺院
第三章 道庵曾顕の法系と関東禅林の学問
第四章 足利学校の論語講義と連歌師

第三部

室町の文化から江戸の科学へ

第一章 江西龍派の農業知識
第二章 月舟寿桂と東国の麦搗歌
第三章 桃源瑞仙と武家故実の周縁
第四章 禅僧の数学知識と経済活動
第五章 中世禅僧の数学認識

終章

日本と欧州、ユーラシアの東西に遺 さ れ た 古 文 書 の 比 較 研 究 か ら、発給者の意思形成にかかわる儀礼や象徴の在り方はどのように読み解けるのか。それぞれの国の研究者が集い、古代・中世における皇帝・国王文書から社会構造の変容をあとづけることを試みた国際シンポジウムの成果論集。

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鹿毛敏夫 （名古屋学院大学教授）編

５判上製・四〇〇頁／定価 九︑三五〇円

硫黄と銀の室町・戦国
月刊行

サルファー

シルバー

世紀の日本で採掘が進み、東アジア諸国に大量に輸出さ︻目次︼
序 中・近世日本の
「硫黄」
と
「銀」
をめぐる比較
（鹿毛敏夫）
研究れた「硫黄」と「銀」。その大量産出は、日本社会に新たなビジ

第一部

本書は、文献史学と考古学の研究成果を融合させ、分析化学の解析データも援用しながら、生産・流通・交易・消費といった

第二部

硫黄山・銀山の考古学（續伸一郎）

堺環濠都市遺跡から出土した硫黄（大庭康時）

第一章 石見銀山遺跡における発掘調査研（遠藤浩巳）
究の成果
博多遺跡群出土の中世初頭の硫黄

第二章

第三章

（坪根伸也）﹇コラム﹈ 硫 黄 の 中 世 都 市 豊 後 府 内（府 中）︱積み出し港津をめぐる諸問題︱（広津留三紗）﹇コラム﹈ 大友氏４００年の歴史と豊後硫黄

第三部 サルファーラッシュ・シルバーラッシ
第一章 日 本 列 島の硫 黄とアジアにおけるュの産地と社会構造（山内晋次）「硫黄の道」
銀の島日本に関する情報をめぐって
第一章 サルファーからシルバーへの時代転換（鹿毛敏夫）︱スペイン・ポルトガルのアジア戦略︱
第二章

第三章 近世初期東アジア海域間の硫黄貿易（岡美穂子）

物資源の偏在に起因する人間の競合・奪取・独占の営みを念頭（仲野義文）（伊藤幸司）
第二章 『戊子入明記』と「硫黄の道」
世紀東アジア海域の軍需品貿易
第三章（中島楽章）︱硝石・硫黄・鉛︱
近世初期石見銀の産地と産業

第四章

表示価格は税込︻第 回沖縄タイムス出版文化賞受賞︼

琉球期の琉球王国の活動を多角的に解明する。

の公式的な史資料からではとらえきれない古ッパにおける地理認識の変化、さらに漢籍等

大航海時代の海域アジアの全体状況、ヨーロッパの文献、地図などを縦横に用いることで、これまで十分に活用されてこなかったヨーロ（李侑儒）に、硫黄を征したサルファー大名 （大友・島津）から銀を征したシ中島楽章（九州大学准教授）著

大航海時代の海域アジアと琉球―レキオスを求めて―
Ａ 判上製・六三〇頁／定価 一〇︑四五〇円

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ルバー大名 （毛利・豊臣・徳川）への覇権の移行を浮き彫りにする。

第四章 中国明代における銀の貨幣化︱その全体的視野︱ （万明、岩本真利絵訳）﹇コラム﹈ ゴールドラッシュと中国人︱金・錫の砂鉱床採掘と近代華僑︱ （園田節子）

様々な視点から、鉱業社会の長期的変遷を追究する。さらに鉱

硫黄と銀の世界史

ネスを生む一方で、アジアおよび世界の軍事・経済的な需要と～A結びついて、東アジア全体の貿易構造の転換をもたらした。

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中嶋晋平 （大阪市立大学都市文化研究センター研究員）著

Ａ５判上製・四六四頁／定価 一一 ︑五五〇円

戦前期海軍のＰＲ活動と世論
月刊行

戦前期の日本海軍は、民衆・社会と良好な関係を構築するために、さまざ
まなＰＲ活動を展開していた。そこには、民衆とのコミュニケーション
を通じて有効なＰＲ方法について模索し、試行錯誤を繰り返しながらつくり上げていく軍隊の姿があった。日露戦争後から第一次世界大戦、ワ
シントン体制という政治・社会状況の変化の中で、日本海軍はどのようなＰＲ活動を行っていたのか。
本書は、日本海軍にまつわる公文書や新聞報道を手掛かりに、これまで宣伝という枠組みで論じられてきた日本の軍隊によるコミュニケーショ

︻目次︼
序章

︻第Ⅰ部︼ 近代日本における軍隊とＰＲ
第一章 「ＰＲ」の視点からみる近代日本の軍隊と民衆・社会
第二章 日本海軍のＰＲ活動を分析する︱ＰＲのマネジメント・プロセスモ
デルと海軍記念日講話︱︻第Ⅱ部︼ 海軍におけるＰＲ活動の萌芽と民衆︱日露戦争～第一次世界大戦︱
日露戦争後の海軍と民衆
第三章

表示価格は税込

第四章 第一次世界大戦前後における海軍のＰＲ活動
第一次世界大戦前後における海軍
と世論

第五章

︻第Ⅲ部︼ 海軍におけるＰＲ活動の積極化と世論︱軍縮問題︱
第六章 軍縮をめぐる言説空間第七章 軍縮期における海軍のＰＲ活動
第八章 軍縮期における海軍と世論
第九章 戦前期の「軍艦便乗」にみる海軍のＰＲ活動と民衆終章

参考文献一覧
海軍記念日講話一覧表（一九一八︱一九二四）武田知己・萩原稔編）の視点から分析し、現代の日本社会ン活動を、ＰＲ（ Public Relations
における社会と軍事組織とのあり方について一石を投じる試みである。

竹内幸絵・難波功士編︱転換期における﹁未発の可能性﹂をめぐって︱

定価 五︑七二〇円

永井和著

定価 七︑一 五〇円

定価 九︑四六〇円

軍人の内閣というフィルターを通して戦前の内閣史に光をあてる

近代日本の軍部と政治

広告の夜明け ︱大阪 萬･ 年社コレクション研究︱ 大正・昭和期の日本政治と国際秩序
萬年社収集の資料群から日本広告業界の黎明期を活写する

松田利彦編

定価 一 六︑五〇〇円

知｢ ｣が果たした役割やあり方を考察

植民地帝国日本における知と権力
学問的知識 政･ 策構想などの

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勲︶

建築分野からアプローチする近代都市史の研究の中核となってきたのは、都市計画史である。これまでその研究がもっぱら扱ったのは、構想が成立するまでであった。しかし、最近になり、その構想が、実際の生活空間に放り込まれた後の過程を詳細に辿る研究が進むようになってきた。その過程とは、最初の企てを「空想」として見立

てれば、それが実際に都市空間に落とし込まれて、現実の「計画」となっていく過程だと捉えられるのではないか。そう考えると、その過程にこそ、近代都市史研究の根幹をなすテーマが見出せるのではないか。

︱ 。

第 章 昭和 年新潟大火の都市復興︱戦後都市再開発の理想と現実︵角 哲︶
第 章 戦後岐阜市における繊維問屋関連企業による従業員住宅の建設︵荒木菜見子・中川理︶

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戦後沖縄における︿ 空間計画 ﹀の夢と現実︱基地都市コザを事例に︵加藤政洋︶

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第 章 明治期築港が目指したもの ︱東京・横浜の艀運送との関係から︵中尾俊介︶
第 章 近代京都の道路拡築事業と町︵岩本葉子︶
第 章 台湾蘭陽平野における日本統治時代の地域開発︱交通インフラの整備と産業の立地による工業都市羅東の発展︵辻原万規彦︶第 章 ﹁京城﹂における幹線街路網建設︱１９３０年代を中心に︵石田潤一郎︶Ⅴ 交通︱持ち得た役割

第 章︵呉瑞真・黄蘭翔︶

第 章 大阪新田地帯の近代︱土地経営と地域社会構造の変容をめぐる空間論的転回︵中嶋節子︶︵平井直樹・三宅拓也︶
第 章 大阪・船場の改造と都市建築︱第一次大阪都市計画事業における三休橋筋の拡幅を事例として
第 章 日本統治期の台湾における武徳殿の建設︵西川博美・中川理︶
第 章 台湾の伝統的環境におけるエッジとノードとしての﹁曉江亭﹂の空間構成

Ⅳ 構造︱地域と建築の変容を捉える

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中川理 （京都工芸繊維大学名誉教授）
編
空想から計画へ編集員会

空想から計画へ
Ａ５判上製・七五〇頁／定価 一四︑三〇〇円―近代都市に埋もれた夢の発掘―
月刊行︵初田香成︶︵三木︵高嶋修一︶

本の論考は集められた。都市を読みとく、より広範で編者・中川理のこうした認識を「お題」として、本書の第 章 兼岩伝一の都市計画思想
第 章 坂倉準三が戦時下で思い描いた﹁輝く都市﹂︱ ﹁忠霊塔都市計画﹂に埋もれた﹁ル・コルビュジエ的なもの﹂
章 １９００年代から１９１０年代の建築規則が求めたこと ︵西澤泰彦︶

第Ⅱ 周辺︱夢が託される場
第 章 神戸市塩屋における外国人住宅地の開発と変容 ︱﹁ジェームス山﹂の誕生︵水島あかね︶
第 章 近代鎌倉の道路整備にみる﹁観光﹂と﹁住みよさ﹂の相克︵赤松加寿江︶︱日本自動車道路と新旧の住民
第 章 巡礼と郊外︱名古屋覚王山をめぐって︵岩本 馨︶
第 章 台湾のヒルステーション︵大田 省一︶第 章 郊外は空想の跡か︑残滓か ︱ソウル京城・明水台住宅地と黒石洞の近代︵砂本文彦︶

Ⅲ 復興︱自律と制御のなかで第 章 戦災都市における復興構想と神戸の都市計画︵村上しほり︶第 章 闇市転生を﹁空想﹂する︵石榑督和︶︱松本学の日本ヴォランタリー・チェーン構想と東京のテキヤたち
章 戦後期横須賀における米軍属と地域住民︱横須賀市秋谷地区を事例に︵木川剛志︶

第

17

18

20 19

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24 23 2225

第 章 大原孫三郎の田園都市構想と倉敷の都市計画︵中野茂夫︶
第 章 大正期京都のロマン主義と竹久夢二︵高木博志︶
第 章 建築構造学者・田辺平学とその時代︱ 世紀前半日本の建築学の都市への関与︻ 目次 ︼
空想から計画へ︱巻頭言 ︵中川理︶16 15

自由な議論を立ち上げる契機とするために

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Ⅰ 思念︱思い描いた夢

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3 2 1

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大場修 （立命館大学衣笠総合研究機構教授）編著

占領下日本の地方都市

修︶︵村上しほり︶ホテルの接収形態とその動向︵長田城治︶
札幌﹁贅沢すぎる﹂キャンプ・クロフォード︵角 哲︶
山形・地方の小都市にみる接収︵長田城治︶
日光・観光都市の接収︵長田城治︶
名古屋・占領にみるもうひとつの戦災復興︵角 哲︶

キャンプ江田島の占領軍家族住宅地区

表示価格は税込

戦後、占領軍によって日本各地で不動産の接収が行われた。

民間住宅からホテルやデパートまでが取り上げられ、欧米流の生活に適するよう改造、新築した「占領軍家族住宅地区」があちこちに出現した。

これまで顧みられることの少なかったその知ら

れざる歴史に、現地調査・聞き取り・史料調査

同時に、日本の住宅に持ち込まれた西洋の生活等のアプローチで迫り、実態解明を試みる。
︵玉田浩之︶

インフラ等の技術革新にどのような影響を及ぼ

築事業は日本の建設業をはじめ、家具・什器・

様式は接収解除後の日本人の住生活に何をもたらしたのか、占領軍の要請によって行われた建︵村上しほり︶︵砂本文彦︶

第 章 岡山／日本側の期待通りに進まない占領軍の接収したのか、「接収」の建築史的・都市史的意味を考える。

近代京都の都市史を水インフラの視点から論じる

定価 一三︑
二〇〇円

定価 五︑
九四〇円

水系都市京都 ︱水インフラと都市拡張︱

小野芳朗編著「都市の歴史性」をキーワードとした、多分野の研究者による論集 篇

近代日本の歴史都市 ︱古都と城下町︱︻オンデマンド版︼

高木博志編︵砂本文彦︶
第 章 英連邦軍総司令部の住まい︱キャンプ江田島のディペンデント・ハウジング
章 宮島ホテルの接収︱所有を巡る権利とその対価︵砂本文彦︶

第（オーストラリア戦争記念館蔵）

京都の占領と接収︵大場 修︶
想定外の占領拠点・大阪の接収事情︵村上しほり︶
神戸・阪神間の接収と土地・建物の奪いあい

章 琵琶湖畔の接収と﹁ 国際文化観光都市﹂の計画

第 章
第 章
第 章

第

Ａ５判上製・四四〇頁／定価 八︑二五〇円―接収された住宅・建築と都市空間―
月刊行予定

︵大場

︻ 目次 ︼
序章
地方都市の占領空間と接収をめぐる研究背景

章
章
章
章
章

第 章 占領下日本におけるＧＨＱの空間配置 ︵村上しほり︶
第 章 占領下日本における占領軍家族住宅の様相
第
第
第
第
第

中川理編

近代日本の空間編成史
定価 八 ︑五八〇円

様々な分野から戦前日本の空間変容の実相を描き出す

中川理著

京都 近代の記憶 ︱場所・人・建築︱
定価 二︑
四二〇円

今ある歴史都市京都の魅力が作られた過程を写真とともに綴る

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武藤夕佳里 （並河靖之七宝記念館主任学芸員ほか）著

Ａ５判上製・四二六頁／定価 九︑九〇〇円

料の検討、製作環境としての庭園の存在意義、釉薬の科学分析などに基づき、同本書は京都の七宝家・並河靖之と並河七宝を中心に、同家に残された膨大な史資薄で、近代に新興産業として成長した実態はほとんど解明されていない。

第一章

第二部

七宝家・並河靖之の誕生

並河靖之の七宝業

第一章 日本の七宝業の系譜│近世末まで第二章 日本の七宝業の系譜︱近代

第一部 日本七宝業史概論︻目次︼
序 章 明治維新と日本の七宝業

時代の尾張七宝や東京の濤川惣助七宝をも視野に入れ、七宝の表現を支えた源泉

並河靖之の七宝業に関する史資料

並河七宝と近代七宝業

第二章 並河七宝の事業の展開
第三章 七宝業がつなぐ並河の芸苑
第四章 七 宝 釉 薬にみる明 治 期の七宝技法︱並河七宝を中
心に

終章

史資料解題

篇

万博学 ︱万国博覧会という︑世界を把握する方法︱

佐野真由子編を探り、その上で近代七宝業のありようを明らかにする初めての試みである。

並木誠士編

近代京都の美術工芸 ︱制作・流通・鑑賞︱

万国博覧会の様々な側面に着眼し掘り下げた論考

寺本敬子著

定価 九︑
三五〇円

表示価格は税込

日仏の史料を駆使し、ジャポニスムの誕生を解き明かす
刷出来︼
定価 七︑
一 五〇円

パリ万国博覧会とジャポニスムの誕生

定価 一二︑
一 〇〇円

近代京都の美術工芸作品や資料の評価、位置づけを問い直す 篇

京都 近代美術工芸のネットワーク

並木誠士・青木美保子編

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定価 二︑
七五〇円 ︻428

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並河靖之と明治の七宝業
月刊行

世紀の万国博覧会で高い評価を得て世界を虜にしたが、 世紀

明治の七宝が放つ圧倒的な存在感は、多くの人々を魅了し、近代工芸の価値が見直されるなかで、ますます注目を集めている。
日本の七宝は、20に入ると七宝業そのものが衰退し、人々の記憶から失われた。そのため研究も手

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ヒト・モノ・コトのネットワークから美術工芸の現場をあぶり出す

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松原史 （北野天満宮北野文化研究所室長）著
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刺繡の近代

表示価格は税込

近代の刺繍は海外への輸出という役割を担ったことで、制作体制や意匠、技術が大きく変化した。西洋の室内を装飾するため、それまでにない形・絵柄・表現力が求められ、商人・職人らにより超絶技巧ともよべる作品の数々が生み出される。

︱

︱

︱

第六章 刺繡作品に見る日欧交流髙島屋写真帖図案に見る日欧交流の一形態／西洋人の好んだ意匠／屛風表装の形状に見る日欧交流／日本刺繍
海外における模倣例の影響
終章

第五章 描かれた刺繡
ジェームズ・マクニール・ホイッスラーの作品に見る屛風／エドゥアール・マネの作品に見る屛風と壁掛／フランセスク・
マスリエラの作品に見るクッションと屛風／アンナ・アルマ＝タデマの作品に見る窓掛／ヴォイチェフ・ヒナイスの作品に見る屛風／エドワール・ドゥバ・ポンサンの作品に見る壁掛とホセ・ピノスの作品に見る屛風／ヘオルヘ・ヘンドリック・ブレイトネルの作品に見る屛風

︱付論 トルコに残る日本の刺繡
トルコ宮殿を彩る日本の刺繍／隠れた名品
ベイレルベ
ト
イ離宮を彩る獅子図刺繍額／オスマン帝国への道
ルコ国立宮殿局所蔵刺繍コレクションの特徴と航路

き出し、日欧間でどのような影響を与えあったのかを明らかにする。

現存する作品を網羅的に調査することで、刺繍産業の状況を具体的に描国内外の王宮をも飾る日本の近代刺繍が花開いたおよそ 年間について、

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定価 三︑
一 九〇円

デザイン・工芸・美術・社会・生活など立体的な関係を考察

アーツ・アンド・クラフツと日本デザイン史フォーラム編

第四章 欧州に残る日本刺繡コレクション
欧州に残る日本コレクションの現状／コレクション形成の経
緯／コレクションからうかがえる二次流通／欧州における受容の様子とその背景︱ 誰にどのようにして渡っていったのか
層分業が生み出した近代の刺繡
第三章 近代刺繡の担い︱手
制作体制／商︱人
作品のプロデューサー／絵︱師
芸︱ 超絶技巧の担い手／職人の育成
術性の担保／職人︱ 新たなる職能教育の形

第二章 輸出刺繡の諸相
輸出刺繍 その初めと終わり／作品の変遷／販路・受容

第一章 刺繡史の中の近代
刺繍史概観／江戸から明治へ
刺繍貿易の萌芽／刺繍界を取り巻く社会背景／近代刺繍の特徴／国内に残る近代刺繍コレクション

︻目次︼
はじめに

Ａ５判上製・四〇二頁／定価 八︑二五〇円― 輸 出刺繡の日 欧 交 流 史 ―
月刊行

天貝義教著

応用美術思想導入の歴史

定価 八 ︑二五 〇円︱ウィーン博参同より意匠条例制定まで︱

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︻目次︼
序章
第一部 占領政策の中で︱ＧＨＱ日本占領関係資料から見る︱
第一章 占領初期の繊維動向︱ＧＨＱのシルク政策︱
第二章 ＧＨＱの綿加工貿易政策
第三章 日本綿産業の国際市場進出と諸問題

岩本真一著

第二部 国内繊維産業の復興と戦後プリントデザ
イン創成︱染織図案家の動向を中心に︱第四章 戦後プリントデザインの芽生え
第五章 彷徨する伝統的美意識︱キモノ図案からプリントデザインへの模索︱
第六章 先駆的プリント服地図案家の誕生
第七章 躍動する京都プリント︱新しいプリントデザインの創成︱

終章

ミシンと衣服の経済史︱地球規模経済と家内生産︱︻オンデマンド版︼

岩本真一著︱姫路市藤本仕立店にみる展開︱

表示価格は税込

定価 七︑
二六〇円

近代日本におけるミシンの普及と衣服産業の展開を分析
定価 七︑
七〇〇円

家文書史料を基に、新たな切り口から近代衣服産業の展開を描く

近代日本の衣服産業

える、画期的な変化の様相が明らかになる。

ことにより、一国のそれまでの意匠文化がまったく方向を変リントデザインとの関連を、美術史・経済史の双方から探る

動の国際市場で隆盛に向かう繊維貿易と活況を極めていくプ

図案家を中心に国内外からの視点で考察する。とりわけ、激ない活況を迎える戦後プリントデザインの黎明期を、京都のした役割と著しい復興の経緯を検証する。この中で、かつて情勢の大きな変化の中で、ＧＨＱの繊維産業優遇政策が果た

産業形態のあらましをを確認したのち、１９４８年以降は世界

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牧田久美 （京都市立芸術大学芸術資源研究センター客員研究員）著

キモノ図案から
プリントデザインヘ
Ａ５判上製・三六八頁／定価 八︑四七〇円―ＧＨＱの繊維産業復興政策―
月刊行

本書では、占領初期の１９４５年～ 年の繊維業界の特殊な産業と成り得たのだろうか。

て繊維産業は驚異的な発展の中、日本の戦後経済復興の基幹

物資も国家的信用もなくした敗戦の状況のなかで、いかにし2

平芳幸浩 （京都工芸繊維大学教授）著

︻目次︼
はじめに

第一章

芸術家マルセル・デュシャンの日本への移入

Ａ５判上製・三四八頁／定価 八︑八〇〇円

日本現代美術とマルセル・デュシャン月刊行

なぜこれほどまでに、日本はデュシャンを好んできたのか。
本書は、１９２０年代から

１
西洋モダン・アートの移入とデュシャン受容
１ １︲ キュビスムとダダ
１ ２︲ アメリカとデュシャン２
日本の超現実主義とデュシャン ︱瀧口修造と山中散生︱
２ １︲ 日本におけるシュルレアリスム受容とデュシャン
２ ２︲ 孤高の芸術家としてのデュシャン
３
レディメイドと見立て ︱日本の伝統との接続︱
３ １︲ 瀧口修造とシュルレアリスム
３ ２︲ シュルレアリスムから超現実主義へ
３ ３︲ 日本の幻想性の伝統とオブジェしてきたかを分析・考察する。

のように自らの方向性を見出本の前衛美術や批評言語がど

ャン受容の様態を確認し、日よび文化批評の場でのデュシ実物が眼前にないままに、そ第二章 戦後美術︑
反芸術ムーヴメントにおけるデュシャン

言説が積み上がる日本のデュシャン受容の様相は、西洋化と土着化とに分裂しながら突１
シュルレアリスムの再検討からネオ・ダダへ
１ １︲ 岡本太郎とアヴァンギャルドと戦後性
１ ２ 「シュウルレアリスム研究グルウプ」︲
１ ３ オブジェの再発見︲
反芸術論争におけるデュシャン理解
２︱批評言説との関係から︱
２ １︲ 東野芳明によるデュシャンの再発見の影だけを追いながら作品と年代における日本の美術界お80き進んだ日本現代美術の姿を映す鏡となる。

表示価格は税込

２ ２︲ 反芸術論争とデュシャンの沈黙
３
デュシャン受容の多様性 ︱物体・観念・言語として︱

超芸術家としてのデュシャン

３ １︲ 一九五〇︱六〇年代のデュシャン受容の振幅『マルセル・デュシャン語録』
３ ２︲ 戦後の瀧口修造と３ ３︲ 論理と観念 中原佑介と宮川淳によるデュシャン像第三章

東野芳明と中原佑介のデュシャン像再考
１︱《大ガラス》読解を中心に︱
１ １︲ デュシャン受容の転換 藤枝晃雄によるデュシャン批判
１ ２︲ 一九七〇年代の東野芳明と中原佑介
１ ３︲ 解釈の魅惑と逡巡あるいは語り口の魔力
１ ４︲ 作ることへの回帰
２
宇佐美圭司と赤瀬川原平 ︱絵画か超芸術か︱
２ １︲ 知的操作とレディメイド 宇佐美圭司の絵画
２ ２︲ 宇佐美圭司のデュシャン論から「トマソン」
へ ︱超芸術家デュシャン︱
２ ３︲ 「模型千円札裁判」
２ ４︲ 日本の伝統と前衛
３
テクストとしてのデュシャン
３ １︲ デュシャン受容の文化的拡散
３ ２ デュシャン読解とテクストの集積︲
３ ３︲ 実体化するデュシャン︱《大ガラス》東京ヴァージョンとマルセル・デュシャン展︱

岡崎和郎 × 平芳幸浩 オブジェをめぐっておわりに あるいは 後の祭り
付録：対談

あとがき
引用図版出典一覧／主要参考文献／索引

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314関剣平 （浙江農林大学教授）著

Ａ５判上製・三六八頁／定価 九︑
九〇〇円

第二章

茶文化の広がり︿階層篇﹀
魏晋の風流と喫茶／茶の精神︱倹／宮廷・官僚の喫茶／道士・僧侶・庶民の喫茶／むすび

第三章

茶文化の広がり︿地理篇﹀

茶宴の誕生

先行研究／茶の生産地／喫茶の地域／北方と南方の喫茶︱むすびにかえて

第四章

茶宴の語源／酒宴における茶／茶宴の誕
生／茶宴の社会的基盤／魏晋南北朝の料
理概観／果実類の茶果／ 果菜類の茶果／穀物製品と茶果／むすび

第五章 茶器︑および茶器に見る茶の精神

茶筅の起源／早期越窯の青磁と茶托の起源／茶杓と茶湯の加工法／茶の精神︱倹／むすび

第六章 ﹁荈賦﹂から見る晋代の喫茶

杜育および「荈賦」の背景／「荈賦」について／むすびにかえて︱「荈賦」および『茶経』の内容構成の比較

終章

32

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中国古代茶文化史
月刊行

して発展したのか。中国茶文化成立期に当たる魏晋南北朝︻目次︼
序章
歴史上の認識／先行研究成果の分析／本書の視角と構成時代を基盤にして、さらに遡りその淵源に迫る。
美を追求した魏晋南北朝時代、茶は風流という時代の精神

第 一 章 茶文化の起源︱薬から嗜好品への道

茶は決して独立したものではなく、ひとつの文化的媒介として時代時代の伝統文化を蓄積しているのである。
本書では、これまでほとんどの茶史研究者が触れることのなかった広範な史料を用い、世に知られている茶史関連史
料の新たな解釈を試みた。そこからは、茶と当時の文化体系との関わりが鮮明にみえてくるだろう。

いまや現代中国のアイデンティティともした政治的・経済的文脈とはどのようでいえる、茶文化。それを創造し、再構築

現代中国茶文化考

表示価格は税込が本来もっている意味や力を見つめ直す。

中国の現代茶文化を映し鏡として、文化あり、そこにいかなる力が働いているのか。

Ａ 判並製・三〇八頁／定価 六︑八二〇円︻オンデマンド版︼

王静著

茶文化の起源／製茶技術について／炮炙技
術からみる製茶／製剤技術からみる茶の点て方／本草学における茶の確立の経緯と原因／喫茶と道教服食との意識の比較︱喫茶の成立における道教の影響／むすびを象徴し、「茶宴」という新しいライフスタイルを唱導した。

文化を形成している茶。その源である中国茶文化はいかに

非アルコール飲料の代表的なひとつとして、いまや世界的3
5

巻九 ︻完結︼

大濱徹也・熊倉功夫・筒井紘一校訂

萬象録

書影はイメージです︒

Ａ５判上製函入・六六二頁／予価 一四︑三〇〇円

高橋箒庵日記・還暦後記

月刊行予定

本シリーズは高橋箒庵 （義雄）の日記『萬象録』全四〇冊を全九巻にわけて収録。
最終巻である九巻には、解題に加え、今回初めて公刊される『萬象録』の続編『還暦後記』（大正一〇年～昭和四年の日記）を収録。

萬象録

︿内容﹀
大正十年

表示価格は税込

高橋箒庵と茶の湯

高橋箒庵の生涯（中野目徹）（熊倉功夫）（筒井紘一）（熊倉功夫）

年／昭和三年／昭和四年

還暦後記 大正十年／大正十一年／大正十二年／昭和二
解題

美術・芸能・宴会益田鈍翁をはじめとする近代数寄者たちの動向や諸大名家の道具入札の裏話は

巻五 （大正六年）

巻四 （大正五年）

巻三 （大正四年）（熊倉功夫）

政治・社会・思想

後記にかえて︱︱新出「還暦後記」の紹介︿既刊﹀

もとより、入札価格も記録され、道具移動史・茶道史にも欠かせぬ資料です。

巻六 （大正七年）

巻二 （大正三年）

巻一 （大正元～二年）

巻一～九 総目次

山県有朋・井上馨らの元老を通した政財界の動向、三井系財界人との頻繁な会

政治・経済・文化・美術・芸能その他の多岐にわたる箒庵の見聞・感想が満載。
合、慶應義塾系の人々との交流による情報は、大正～昭和初期の政財界の裏側

萬象録

能・歌舞伎・音曲・新劇など芸能界の話題も豊富で、文化・風俗にいたるまでを明かしています。

様々な話題がとりあげられています。

巻七 （大正八年）

巻八 （大正九年）

思文閣出版新刊・既刊案内 詳細は web へ→https://www.shibunkaku.co.jp/335存などの一助とせんがために編んだものである。

（コラムは省略）

山・鉾・屋台の祭りの形成と発展
植木行宣

序 「山・鉾・屋台」と山車︱京都祇園祭の相対的理解のために
福原敏男

総論

論考

Ⅰ 山・鉾・屋台をとりまく芸能

曳山歌舞伎
橋本 章
ハヤス・囃子・祭り囃子
入江宣子
山・鉾・屋台と動物風流︱つく舞を中心に
入江宣子
鬼頭秀明
高嶋賢二
蘇理剛志

山・鉾・屋台のからくり
大山と獅子舞祭礼における傘鉾の役割

Ⅱ 山・鉾・屋台の風流と造形

山鉾の加飾︱染織懸装幕
藤井健三
山・鉾・屋台の錺金具
久保智康
灯火の風流
三田村佳子
山鉾と標山︱置山源流説再考 福原敏男
江戸の一本柱山車
福原敏男

Ⅲ 山・鉾・屋台と現代社会

ユネスコ無形文化遺産
俵木 悟
山・鉾・屋台行事と全国山・鉾・屋台保存連合会
村上忠喜
祭礼に関わる地方都市の諸アクターと社会的ネットワーク
武田俊輔
祭礼の変化と保存・保護︱変わり続けるものとしての「山・鉾・屋台」
中里亮平
佐藤雅也

山・鉾・屋台研究会記録
村上忠喜

地方都市祭礼の消滅と復興

おわりに

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34

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植木行宣監修福原敏男 （武蔵大学教授）

月刊行

山・鉾・屋台の祭り研究事典／美川のおかえり祭り／小松お旅祭り／三国西岡陽子 （大阪芸術大学教授）
祭／氣比神宮例大祭 （敦賀祭）／金津祭／高編
橋本章 （京都文化博物館）
浜七年祭／蓬萊祀／小浜放生祭／都留生出神社の八朔祭村上忠喜 （京都産業大学教授）︻中部︼丹波山のお松引き／穂高神社の御船祭り／須坂祇園祭／諏訪大社のお舟祭り／
高山祭／飛驒古川祭／大垣祭／南宮大社の蛇山神事／久田見祭／大矢田ヒンココ祭／御嵩薬師祭礼／美濃まつり︻東海︼遠州横須賀のねり行事 （三熊野神社大Ａ５判上製・八〇〇頁／定価 七︑一五〇円／尾張津島天王祭／知立まつり／犬山祭
祭）／亀崎潮干祭／須成祭／鳥出神社の鯨船行事／上野天神祭／桑名石取祭の祭車行事︻近畿︼長浜曳山祭／大津祭の曳山行事／上
全国には、山・鉾・屋台、山車、曳 ︻目次︼本編
丹生の茶碗祭／水口曳山祭／日野祭／近江山、だんじりなどが巡行する祭り ︻北海道・東北︼北海道神宮例祭 （札幌まつり） 八幡の左義長祭／京都祇園祭の山鉾行事／／八戸三社大祭／弘前ねぷたまつり／青森ね 丹後伊根の船屋台／亀岡祭／三河内の曳山が千数百も伝承されている。
ぶた祭／鰺ヶ沢白八幡宮の大祭行事／室根 祭／額田のダシ行事／質美の曳山行事／だい
本事典は、２０１６年末、ユネスコ
神社祭のマツリバ行事／日高火防祭／盛岡祭 がく祭／岸和田祭／天神祭／波々伯部神社／角館祭りのやま行事／土崎神明社祭の曳 のおやま行事／丹波篠山黒岡春日神社祭礼
無 形 文 化 遺 産 代 表 一 覧 表 に「山・山行事／花輪祭の屋台行事／能代役七夕／ ／御所の献灯行事（ススキ提灯献灯行事）／粉河
鉾・屋台行事」として記載された、 新庄まつりの山車行事／酒田祭／会津田島 祭／田辺祭／御坊祭／和歌祭
祇園祭／二本松の提灯祭り︻中国︼牛窓秋祭り／津山まつり／城山神社の国指定重要無形民俗文化財を︻関東︼日立風流物／石岡のおまつり／常陸 祭礼行事 （鹿野祭り）／隠岐の水若酢神社祭
大津の御船祭／五所駒瀧神社の祭事 （真壁祇 礼／沼隈の能登原トンド／安芸吉田の市入祭
はじめとする１２５の山・鉾・屋台／烏山の山あげ行事／鹿沼今宮神社祭 ／小童の祇園祭／山﨑八幡宮本山神事
園祭）の祭りをとりあげる。さらに共通の屋台行事／とちぎ秋まつり／世良田祇園祭 ︻四国︼宍喰の祇園祭／小豆島池田の太鼓ま／渋川山車まつり／秩父祭の屋台行事と神 つり／伊予の吉田秋祭／西条祭／吉良川御性と多様性の視点から、日本の諸楽／川越氷川祭の山車行事／秩父川瀬祭／ 田八幡宮神祭のお舟・花台行事
地域の祭り文化の特質をわかりや
熊谷うちわ祭／久喜提燈祭り／神田祭／佐 ︻九州︼博多祇園山笠／戸畑祇園大山笠行事
原の山車行事／白間津のオオマチ行事／成田 ／八屋祇園 （大富神社神幸行事）／風治八幡神
すく紹介するとともに、研究者に祇園祭／鷺の舞 （五所八幡宮祭・国府祭）
社川渡り神幸祭／今井祇園行事／三柱神社
よる専門的論考・コラムもあわせ
︻
北
陸
︼
弥
彦
神
社
燈
籠
お
し
／
村
上
大
祭
（村上祭の 秋季大祭おにぎえ／南筑後の大蛇山／唐津
屋台行事）／岩船大祭／高岡御車山祭の御車て収録し、今後の研究、伝承、保くんち／呼子の小友祇園山笠／長崎くんち
山行事／魚津のタテモン行事／城端曳山祭／ ／八代妙見祭／山鹿灯籠祭り／日田祇園の福野の夜高祭／放生津八幡宮祭の曳山・築 曳山行事／野坂神社春季例大祭 （三佐の祭り）
山行事／八尾の曳山祭／青柏祭の曳山行事 ／臼杵祇園祭

433

山田奨治 （国際日本文化研究センター教授）
編
ジョン・ブリーン（同名誉教授）

ジョン・ブリーン

生誕１５０年 いま読み直す大拙

世紀の転換期の大拙

大拙をどう読むか？︱〈人〉の思想を中心に （末木文美士）（安藤礼二）
鈴木大拙を新たに読む直すために

序論

まえがき

︻目次︼

Ａ５判上製・四五〇頁／定価 八︑二五〇円

鈴木大拙 禅を超えて
月刊行

西洋における禅ブームの立役者であり、日本文化理解の礎を作った
鈴木大拙。
そ の 生 誕 １ ５ ０ 年 を 迎 え る い ま、
鈴木大拙研究に新たな展開をもた部

ポスト汎神論から超物質主義へ︱鈴木大拙と新仏教

第（ジェイムズ・マーク・シールズ／栗田英彦訳）

鈴木大拙が企てる大乗版プロテスタント仏教︱「真の宗教」としての『大乗仏教概論』（マーク・Ｌ・ブラム／金子奈央訳）（ジュディス・スノドグラス／金子奈央訳）

第 部 戦間期の大拙 ︵ ︶両大戦間の日本における英文出版物に対する鈴木夫妻の寄与
鈴木大拙はナチス支持者だったか？
（ジェームズ・ドビンズ／山田奨治訳）

2

部

戦後の大拙

あとがき

山田奨治

表示価格は税込

鈴木大拙の文学的影響︱欧米の禅生活体験記におけるユー
トピアの語り（ベン・ヴァン・オーバーマイアー／栗田英彦訳）︹コラム２︺アメリカ大衆文化への鈴木大拙の影響（山田奨治）（岩本明美）

ウィンスロップ・サージェント「グレート・シンプリシテ
ィ︱鈴木大拙博士のプロフィール︱」紹介と翻訳（ロイ・スターズ／栗田英彦訳訳）

鈴木大拙の霊感論︱文化を越えた伝達に挑む（アリス・フリーマン／山田奨治訳）

鈴木大拙による「日本的霊性」と仏教の戦争責任への問い︱占領期日本のもうひとつの歴史 （一九四五︱一九五二）

第︹コラム１︺鈴木大拙と神道︱批判の構造（ジョン・ブリーン）（ロマン・ローゼンバウム／栗田英彦訳）

第 部 戦間期の大拙 ︵ ︶鈴木大拙と二人のクレイン︱アメリカ人慈善家と鈴木のグ
ローバルな計画（リチャード・Ｍ・ジャフィ／守屋友江訳 )越境する霊性︱鈴木大拙の禅のテクスト性
3

4

らす。
欧米・日本の大家から新鋭まで名の論者が最新の研究成果を披露
し、神秘主義や浄土真宗、動物愛護運動や軍国主義などの観点から、
鈴木大拙の知られざる側面を論じた。

鈴木大拙と動物愛護（ブライアン・Ａ・ヴィクトリア／金子奈央訳）

ることで、「禅の伝道者」としての彼の活動、思想を総体として捉え

1

15

従来イメージを超え、「今までにない大拙像」へと挑戦する。

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35

1
2

10

安井重雄 （龍谷大学教授）責任編集

寛平御時菊合謌
殿上根合

寛平御時中宮歌合
寛平御時中宮歌合
謌絵合

古い歌合の類聚本として充実した内容と評価される龍谷大学図書館写字台文庫所蔵本。カラー

影印ならびに解説を収録。

散位源広綱朝臣歌合
同広綱朝臣歌合

庚申夜歌合

庚申夜歌合
歌合

蔵玉

備中守仲実朝臣女子根合源宰相中将家歌合
摂政左大臣

内大臣忠通哥合
関白忠通家歌合
住吉歌合幷畠山匠作亭障子詩哥

住吉社歌合
畠山匠作亭障子詩哥

右衛門督家歌合33
定価 一四 ︑
六三〇円

定価 九︑
二四〇円

部構成にまとめた一書

典籍と史料 ︻龍谷大学仏教文化研究叢書 ︼大取一馬編

龍谷大学図書館蔵中世歌書の研究を

日本文学とその周辺︻龍谷大学仏教文化研究叢書 ︼大取一馬編

備中守定綱朝臣歌合

定綱家広綱家歌合

西国受領歌合
無名哥合
無名歌合
有所歌合

西国受領歌合幷無名歌合有所歌合

洞院

寛平御時菊合歌幷根合

︻カラー影印︼Ａ５判上製函入・四五六頁（カラー三四二頁）／定価 二六︑四〇〇円

蘆庵本歌合集 ︻龍谷大学善本叢書 ︼月刊行

大取一馬責任編集

中世歌書集 ︻龍谷大学善本叢書 ︼
日下幸男編

定価 六︑
六〇〇円

中世近世和歌文芸論集 ︻龍谷叢書 ︼

15

定価 九︑
三五〇円

真宗学・仏教学・国文学など広汎な仏教文化の最新研究成果

表示価格は税込

36

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35

写字台文庫旧蔵の歌書の内、貴重書 点を影印公刊、解説を付す
5

中世・近世の和歌研究に一石を投じる意欲作 篇

28

31
17

3

1

び

美の 縁

思文閣グループの
逸品紹介

よすが

風待

菊池契月

児玉果亭に南画を学んだ後、四条派の菊池芳文に師事した菊池契月は、清澄で気品ある画風を確立し京都画壇の中心的存在の一人となった。南画、大和絵、四条派の技法を学んだ彼の関心は西洋画にまで及び、彼の画稿からはルネサンス期の宗教画を模写したものもいくつか見られる。厳格なまでに洗練された線描でありながら、単なる写実に留まることなく、対象の内面までを描き出す深い精神性は、東洋と西洋、伝統と革新を折衷する幅広い視野と修練によってたどり着いた境地とも言えるだろう。

野辺に置かれた椅子に腰掛け、風を待つ少女を、契月が得意とする冴え冴えとした線描によって涼やかに描いた本作においても、その精神性は十分に垣間見ることができる。顔立ちや着物から覗く丸みを帯びた手足は幼気で、一見すれば無垢な少女を描いたようにも見える。一方で、淡い背景や白描風の椅子とは対象的に描かれた着物の色彩、繊細な濃淡で表現された髪、そしてその意志的な表情に目を向けた時、どこか幻想的で摑みどころのないふわりとした「女性」の存在に気付かされる。写実を超え、内面に迫り、ある種の理想（思文閣本社営業部・吉岡日和）

主義をも感じさせる契月らしい「美人画」と言えるだろう。

鴨 東 通 信

春夏・
2021.4
No.112京都市東山区古門前通大和大路東入元町355
TEL（075）531-0001 FAX（075）531-5533
https://www.shibunkaku.co.jp/
info@shibunkaku.co.jp

思文閣古書資料目録

徒然草絵巻

一巻

※古典籍を中心に古文書・古写経・絵巻物・古地図・錦絵など、あらゆるジャンルの商品を取り扱っております（年3回程度発行）。
※ご希望の方は、
下記、
思文閣出版古書部までお問い合わせ下さい。

思文閣出版

京都市東山区古門前通大和大路東入元町355

TEL（075）752-0005 FAX（075）525-7155
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kosho@shibunkaku.co.jp

ぎゃらりぃ思文閣では、絵画・陶芸など
様々な展覧会を開催いたします。
皆様のお越しを心よりお待ち申し上げます。

京都市東山区古門前通大和大路東入元町386

TEL（075）761-0001 gallery@shibunkaku.co.jp
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