定福寺・豊永郷民俗資料館・定福寺講堂

研修活動プログラム―『学び・知る・考える・動く』―
１．目的と背景
定福寺はこれまで、様々な取り組みを⾏ってまいりました。かつて定福寺には寺⼦屋のような教院、剣道場、経典など収蔵していた蔵がありました。盆踊りや祭りが境内で執り⾏われ、豊永郷の⼈々の集まる場所にもなっていました。近年では 60 年前よりユースホステルを併設し、若者たちがお寺の宿泊施設を利⽤することで、伝統⽂化に接する機会を設け、僧侶と話す機会や瞑想の機会を提供してきました。また、宿泊者⾃らが提案し、豊永郷を活⽤した様々なプログラムを開発してきました。境内には宝物殿や⽇本で６番⽬に開園された⼟佐豊永万葉植物園、豊永郷⺠俗資料館があります。
定福寺は豊永郷地域の住⺠や定福寺を訪れる⼈々の縁のお陰で存続してきました。寺院は「祈る場であり、学ぶ場であり、集う場である」ということが、定福寺の先師たちの記録からうかがうことができます。
現代の視点で新たな取り組みや社会とのつながりについて、お寺で何が提供できるのかを考えた結果、『学び・知る・考える・動く』をキーワードとし、豊永郷を活⽤する研修プログラムが誕⽣いたしました。
定福寺、豊永郷⺠俗資料館、そして定福寺〇〇講堂を活⽤し、豊永郷⽂化を切り⼝とした研修プログラ
ムとサッカーの育成⽅法を活⽤したプログラムです。

２．プログラムについて
現代社会では、「⼈材育成」や「社員研修」について数年前から変容がみられていました。『⽇経新聞』
やその他の経済紙に企業の在り⽅や、⼈を育てることの重要性、また社会課題に向き合うことについての記事が掲載されることがありました。
「⼈類の豊かさとは何か。誰もが納得する指標を作れるかどうかは分からない。仮に⽣み出せたとしても、GDP に完全に置き換わることはないだろう。⼀⽅で GDP だけを信じるべきでもない。豊かさの捉え⽅が変わる中、信頼できる指標の再構築が求められている」――どうしたらいいでしょう。
「もっと⼼の奥に⽬を向けるのはどうか。多くの⼈が精神的な落ち込みを抱えている。
仕事は⼈々の⽣活を⽀え、アイデンティティーを定義する重要な要素となる。重要なのは仕事をする中で『意義あることをしている』と実感できることだ。
『⽇経新聞』2022 年 1 ⽉ 14 ⽇

成⻑の未来図 識者に聞く(4)「意義ある仕事の供給を」マサチューセッツ⼯科⼤教授

アビジット・バナジー⽒

ＢＲＴでは、１９７０年代からコーポレートガバナンスに関する声明を公表してきており、１９９７年以降は企業の⽬的を株主利益の実現ととらえていた。しかし、その後、⽶国の多くの経営者は地域への貢献や環境問題への対処など、広く社会課題の解決も企業の⽬的ととらえるようになってきており、今回の声明はそのような変化を反映させたものである。
『週刊 経団連タイムス
12019 年 12 ⽉ 5 ⽇ No.3434』

定福寺が提供する研修のテーマは、『学び・知る・考える・動く』ということです。
定福寺の所属する仏教は、「苦」について向き合う中で、「⾃と他」、「つながり」や「物事の捉え⽅」を追求する中で、⼼について様々な「理論と実践」が⽣まれました。仏教を考える際、⼀般的な宗教という枠組みと捉えるよりも、「⾃⼰と世界の関係」を⾒つめ「思考−実践の体系」を構築してきた集団という捉え⽅の⽅が考えやすいという側⾯があります。
NPO 法⼈豊永郷⺠俗資料保存会が運営する豊永郷⺠俗資料館は、昭和 30 年代の⼭間地域に住む豊永郷の⼈々の⽣活や⾃然に対する考え⽅を感じることができる場所となっています。
「研修」は、定福寺周辺の施設から情報を得て、課題を⾒つけ、解決⽅法を考えて頂くことや、豊永郷で「学び・知る・考える・動く」ことでリラックスし、その中で何か感じて頂けることを願ってプログラムが作られています。
プログラムは５つあり、どのようにも組み合わせができます。１つ⽬は豊永郷⺠俗資料館のプログラム、２つ⽬は定福寺のプログラム、３つ⽬はサッカーコーチングプログラム、４つ⽬は定福寺ユースホステルで⾏われていた修⾏プログラムです。５つ⽬は⼟佐豊永万葉植物園とその周辺地域を散策するプログラムです。
豊永郷⺠俗資料館、定福寺宝物殿、⼟佐豊永万葉植物園は、⾼知県の博物館・美術館・動植物園・資料館などの団体であるミュージアムネットワークの会員です。ミュージアムネットワークとの連携も⾏い、様々な分野の学芸員をコーディネートする役割も果たします。

定福寺境内と豊永郷民俗資料館

２．１．豊永郷民俗資料館でのプログラムコンセプト
⽇々の⽣活の中で、あらゆることで考えさせられ、判断にせまられる場⾯に誰しも出会うことがあります。豊永郷⺠俗資料館での研修は、展⽰やコンセプトを基にして、現代の⽣活と昔の⼭間地域の⽣活を⽐較することで、何かを感じて頂き、また新たな視点を提供できればと考えています。
豊永郷⺠俗資料館は、豊永郷の⼈々が使⽤していた⼭村⽣活⽤具であり、昭和 30 年代から 40 年代に収集された⺠具です。約 12,000 点が収蔵されており、内 2596 点が重要有形⺠俗⽂化財の指定を受けています。⺠俗学者の柳⽥国男は「郷⼟研究と郷⼟教育」の中で「我々は郷⼟を研究の対象としていたのではなかった。（中略）郷⼟を研究しようとしたのでは無く、郷⼟で或るものを研究しようとして居たのであっ2

た」、「個々の郷⼟の⽣活を知ることは⼿段であった」と語っています。柳⽥の「郷⼟研究」を「⺠具学」に置き換えて、考えてもいいと『⺠具学の提唱』で述べているのが、⺠俗学者の宮本常⼀です。
「⺠具研究の根本問題は⺠具の形態学的な研究にとどまらず、⺠具の機能を通じて⽣産、⽣活に関する技術、ひいてはその⽣態学的な研究に深いつながりを持つものである」と述べています。また宮本常⼀の師でもある渋沢敬三について、「渋沢敬三が問題にしたかったのは、⺠具そのものではなく、⼈々の⽣活そのものであり、しかも⽬に⾒えるものを通して古い⽣活を⾒ようとしたのではあるが、同時に⽣活が時間的経過の中で何が変わらず、何が変化していったか、また何故変化し、何故変化しなかったかということだった」と宮本常⼀は述べています。
⺠具に関しても単なる古い道具、昔使われていた道具というだけではなく、多様な視点からとらえることが可能です。この多様な視点を持つということは、⽣活を楽しむ要素の⼀つだと思われます。
展⽰されている⺠具が使⽤されていた時代と現在との⽐較を、⼈と⾃然の関係、道具と技術の関係を切り⼝として話題を提供いたします。豊永郷の⼈々の⾃然とのかかわり⽅、考え⽅からみえる⼈や地域のつながり、残された⾵習から考えられることを知って頂くことで、現在を⽣きる私たちの⽇常とは違った視点で物事を思考するための要素の⼀つを提供しようとしています。

豊永郷民俗資料館内部

２．２．定福寺でのプログラムコンセプト
定福寺のある豊永郷は、特殊な地域性、地理的環境の影響で昔からの古い⾵習が残る地域です。豊永郷の神仏に触れて頂くことで⾮⽇常を感じて頂くことができると思います。
仏教は、お釈迦さまの誕⽣された環境で「苦」と向き合う中で、⾃分を⾒つめ、他との関係性を考えてきたお釈迦さまの教えです。
仏教についてある先⽣は、「仏教は、⼀般的な宗教という枠組みでとらえるよりも、「⾃⼰と世界の関係」を根本的に組み替えるための「思考−実践の体系」ととらえた⽅が本質をとらえやすい」と述べられています。
宗教という枠組みではなく、⾃分と社会や⾃然との関係を⾒つめ直すための⽅法の 1 つと捉えることができます。
仏教の出発点は「⽣⽼病死」という「苦」と向き合うことでした。あらゆる「苦」を追求し、取り除くための考え⽅や⽅法を追求してきました。仏教で重要なのは「縁起」と、「苦の原因と結果の追求」、「苦」
3

に対処する⽅法と⾔われています。定福寺では、写経や写仏、瞑想や仏教講座などで「⾃分と向き合う」作業をきっかけとして、『学び・知る・考える・動く』ということに関して仏教的な視点からプログラムを提供いたします。

定福寺本堂と大賀蓮

２．３．サッカーコーチングより考える組織に関するプログラム
スポーツは武道とは異なり、遊びから⽣まれたとされています。現代のサッカーでは「ティーチング」と「コーチング」の違いが⾔われています。その中で重要なのは「選⼿ファースト」と選⼿の「思考と気づき」を促す⾔動が重要な要素だと考えられています。
サッカーは世界中で⾏われているスポーツです。これまでの⽅針では勝てないと感じた⽇本サッカー協会（以下JFA）は、選⼿の育成と同時に指導者の育成の重要性を唱えています。ライセンス制が導⼊されており、広く講義がなされています。
世界中のサッカーではコーチングの重要性やコーチングの仕⽅、暴⾔や暴⼒の撤廃について指導者に指導がなされています。すべてのコーチングは選⼿ファーストであり、選⼿育成とチーム強化が⽬的となっています。
サッカーは、⾃由なスポーツです。ルールの範囲内でどんなプレーを選択しプレーしてもいいです。指導者の重要な役割として忘れてはいけないことは、⼦供たちに「サッカーの楽しさ」を伝えることだとされています。常に試合に勝つことを意識させ、全⼒を尽くして最後までプレーをするように促すことは、指導者にとって⼤切な役割ですが、⼀⽅で指導者は、勝つことだけを望むのではなく、⼦供たちの夢を叶えるために、育成を中⼼に考えなければならないとされています。
かつては選⼿を育成することとチームを強化することは、真逆のコーチングのように考えられる⾯があ4

りましたが、元⽇本代表監督のイビチャ・オシム⽒は、「育てることと勝つことは⽭盾しているようで、⽭盾しない」と述べています。⼦供（選⼿）たちは、放っておけば上⼿くなるということはありません。必要なことをしっかり⾝につけさせるための有効な働きかけと、コーチングが必要だと JFA では考えています。
サッカーコーチングの考え⽅を学ぶ事は、現代社会において企業の⼈材育成や強化に関しても有益だと思われます。
サッカーは「認知・分析・判断・⾏動」のスポーツです。定福寺の『学び・知る・考える・動く』という⽬的に即した研修プログラムを提供いたします。

定福寺第三駐車場を利用してのコーチング練習

２．４．五大修行（梶が森登山・トレッキング）
定福寺境内には、昭和 42 年から約 35 年間ユースホステルがありました。
ユースホステルでは多くの⼤学⽣や宿泊客が訪れ、様々なイベントがおこなわれていました。その代表的なものに『定福寺 YH 五⼤修⾏』というものがあります。名前の通り５つの場所を巡るコースです。3 か所以上⾛破した⼈は定福寺のユースホステル名である「笑い地蔵共和国」より国⺠栄誉賞が贈られ、５つすべて⾛破した⼈には⼈間国宝が贈られていました。宿泊者が笑い地蔵共和国のパスポートを持っている⽅は、⼊国ビザ出国ビザが押印されるシステムで宿泊割引などの特典がありました。この五⼤修⾏のコースは、お互いに協⼒しながら完⾛するために、コミュニケーションができる環境でもありました。
研修プログラムでは、「梶が森登⼭コース」があります。ガイドは地元のアウトドアの⽅々がサポートしてくださいますので、こちらは保険など別途費⽤が必要となります。登⼭をすることで、チームワークや⼈間関係を築く場やきっかけを提供しようとしています。

定福寺から見た梶が森5

２．５．土佐豊永万葉植物園と周辺地期散策
⼟佐豊永万葉植物園は、⽇本で 6 番⽬に開園された万葉植物園です。
園内には 123 本の万葉歌碑があり、その周辺には万葉集に歌われている植物が⽣息しています。希少植物や⼭間地期に咲く植物など、平地とは違った植⽣を楽しむことができます。
⼀⽅で、環境の変化によりこれまでにない現象も起こっています。
⼟佐豊永万葉植物園や周辺地域を散策することで、環境に対する変化や課題をみつけ、どのような解決⽅法があるのかなど研修に取り⼊れることができます。

３．プログラムの内容（一例）それぞれ選択して受講可能です。

３．１．豊永郷民俗資料館（１）⽂化について（30 分）（２）道具と技術について（40 分）（３）豊永郷の歴史と産業（60 分）（４）貨幣と価値観について（60 分）（５）⺠具使⽤体験（６）⾖腐作り３．２．定福寺（１）仏教講座（90 分）（２）般若⼼経講座と写経（60〜90 分）（３）仏像講座と写仏（60 分）（４）瞑想（40 分）（５）作務（境内掃除）（60 分）（６）住職好き勝⼿講演会（60 分）

３．３．サッカーコーチング（１）サッカーについて（30 分）（２）育成と強化について（30 分）（３）コーチングと選⼿ファースト、コーチの意識について（30 分）（４）フットサル実技とコーチング（60 分〜90 分）＊これは（１）〜（３）を受講した者のみ

３．４．五大修行（１）梶が森登⼭
定福寺〜⼭頂（5 時間）、⿓王の滝〜⼭頂（３時間）（２）霧⽯渓⾕トレッキング
通常コース：

定福寺〜霧⽯渓⾕（⾚根）⽚道３時間
6

⿓王の滝まで⾞で 30 分

ロングコース：定福寺〜霧⽯渓⾕〜岩原お堂（ガイド）⽚道４時間

３．５．土佐豊永万葉植物園と周辺散策（１）⼟佐豊永万葉植物園ガイド（1 時間）（２）周辺地域散策（２時間）

３．６．日本文化体験
茶道（野点など）を体験することができます。

４．異業種交流
これらのプログラムを異業種間で共に⾏えるようにすることも可能です。異業種間の交流は、様々な刺激があります。楽しく交流ができるプログラムになると考えます。

５．ミュージアムネットワーク
定福寺宝物館・豊永郷⺠俗資料館は、⾼知県の⽂化保存交流を⾏う博物館・美術館・植物園・動物園等が加盟するミュージアムネットワークとの連携も可能であり、様々な講師をお招きすることもできます。

６．定福寺、豊永郷民俗資料館が参加する研修プログラムの事例

資料１

⾼知⼤学地域協働学部、⾼知⼤学希望創発センター
OTOYO 事業OTOYO 事業は、⾼知県⼤豊町東豊永地区をフィールドとした、「東豊永希望創発プログラム」と「明⽇の社会の希望をになう⼈財プログラム」の 2 つからなります。
東豊永は全国的にも過疎・⾼齢化が顕著な地区ですが、そこに残る⽂化や⾵景は、私たちにとって今の⽇本社会を⾒つめなおし、これからについて思案するヒントになると考えています。
五感を通じて学び、地区や社会の活性に向けて取り組んでゆく。それが OTOYO 事業です。
東豊永希望創発プログラム
東豊永地区にあるヒト・モノ・コトを活⽤し、地区のコミュニティパワーを底上げするプログラムです。
東豊永は、四国⼭地の真っただ中に位置する、⼭村からなる地域です。
「限界集落」と呼ばれるほど⼈⼝減少・少⼦⾼齢化が進む地域ですが、そこには厳しい⾃然環境の下でみられる⼈と⾃然、⼈と⼈、あるいは⼈と祖先とのつながりといった、現代の社会が忘れてしまった⼤切な関係が⾊濃く残っています。
プログラムでは、この地区で活動する組織（NPO・⼤学・企業など）や都市部の組織・⼈々をネットワークで結び、協働を進めることで地区を元気にしようと取り組んでいます。
明日の社会の希望をになう人財プログラム7

明⽇の社会の希望をになう⼈財プログラムとは、東豊永地区のヒト・モノ・コトを教材とした合宿と事前事後のオンライン研修からなる⼈財育成プログラムです。
プログラムは、今⽇の産業社会を⽀える資本主義のあり⽅を課題としています。資本主義の精神の原点には、利潤の獲得を⽬指す「産業の論理」と、隣⼈愛の実践を⽬指す「⼈間の論理」の⼆つの中⼼がありました。ところがそれらは次第に反⽬しあい、⼈間の論理は追いやられ、変質した産業の論理が優先されるようになりました。
私たちは、「⼈のつながり」や「⼈の⽣きがい」といった⼈間の論理を取り戻すことが、社会をより良くしていくことに繋がると考えています。
東豊永地区は、産業社会では経済発展から取り残されてしまった「限界集落」ですが、ポスト産業社会においては、産業社会以前の “⾃然のあり⽅、⼈間の⽣き⽅” を学べる先進集落ともいえるでしょう。
本プログラムでは、豊かな⾃然のダイナミズムの中で「⽣きる（働く）意味」について考察し、「⼈間」
中⼼のポスト産業社会の創造に向けた新たな気づきを得ることを⽬的としています。

６．問い合わせ・申し込み方法（１）

お問い合わせお問い合わせは、定福寺ホームページのメールか電話にてお願いいたします。
⼀度、体験されたい⽅はモニター研修も⾏います。お問い合わせください。
定福寺ホームページ

http://jofukuji-kochi.jp/

定福寺メールtosa.jofukuji@gmail.com

定福寺電話

0887-74-0301＊項⽬は限られますが、定福寺以外の場所にもお伺いいたします。
（２）お申込み
最初にメールにて、⼈数、所要時間、場所、⽬的をお伝えください。その後、打合せをさせてください。

連絡先〒7890167高知県長岡郡大豊町粟生１５８
真言宗智山派 粟生山定福寺
住職 釣井龍秀
電話 0887-74-0301
FAX 0887-74-0302
メール tosa.jofukuji@gmail.com
8