Tokyo Metropolitan Archaeological Centerま」「支えるスタッフぅ～」い「あの遺跡は現在!?

新連載続々たまのよこやま!!

平成年度企画展示開催中

26!!

東京都埋蔵文化財センター報97

たまのよこやま 97

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速報 !

東京都埋蔵文化財センターの楽しい体験イベント 2014/ 春

東京都埋蔵文化財センターでは、昔を「知る」、「作も、20 人くらいで木を半分に伐ることができ、何る」、「感じる」をコンセプトに、今年度もさまざまでも根気強く継続することで可能になることを知っなイベントを企画しています。新たに、「縄文土偶てもらえたかな？

作り体験」や「古代カマド作りと食体験」もありますので、どうか奮ってご参加ください。

そして、今年、堂々人気ナンバーワンを獲得したのが、「火おこし体験」でした。私たち職員やボラ

さて、この 5 月 3・4 日の連休には、縄文の村ンティアスタッフが力を入れて指導に当たっている恒例の「縄文ワクワク体験まつり 2014」を実施しコーナーで、何とか皆さんに成功していただきたいました。今年で早くも 5 回目を迎え、七つの縄文一心で、行いました。ほぼ、マンツーマンで行うた体験コーナーを設けて皆様をお迎えしました。幸い、め、舞ぎりを動かすタイミングと火種から炎に変え両日とも好天に恵まれて実に、これまでで最高に近るコツがうまく伝わるようにしました。はたして、

い 1,400 名以上の方々にお出でいただきました。

どうだったでしょうか？私たちの生活でおそらく、センター職員一同、感謝、感謝です！！

一番大切な「火」。家の中で、コックをひねるだけ

まいちょうだ

初日は、なんと朝早くから開場を待つ長蛇の列がでお湯や火ができるほどの大人気で、実は私たちもびっくりして得 ら れ る 今、いました。皆さんのお目当ては、やはり毎年大人気やっとの思いの「勾玉作り」です。昨年から、1 日４回転で実施で火をおこせしているのですが、１回にできる人数が限られていた子どもたちるのと、仕上がりまで約 90 分近くかかるため、なは、 い っ た いかなかご希望に沿えない状況です。でも、今年も 2何を感じたの日間で 240 名の方々にオリジナル勾玉を作っていでしょうか？

火おこし体験～力を合わせて、もう一息！

ただきました。参加の皆さん、大事にしてくださいね！
数ある体験の中で、最も縄文的と言えば、「石斧で木を伐る」でしょうか。このコーナーは会場の最も奥まった場所で行っていましたから、気づかない方もいたかもしれません。丸木を地面に据えて、ませいせきふ「磨製石斧」という道具で木を伐るというもの。最近、という林業の映画が話題になっていますが、まさに、多摩丘陵の縄文人た●今年度の参加者アンケート調査で 1 位にランクされ

ちは森の民であり、コナラやクリ、トチの実などをたのが、「火おこし体験」で 146 票を獲得しました。

食用にし、その樹木を材料や燃料とする生活をして次いで「弓矢体験」、「クルミ割り体験」と続きます。

いたと考えられます。

小さなお子さんには、「ドングリアート」や「縄文コ

現代の縄文キッズたちは、ゴーグルを着こんしん

たまのよこやま 97

しめる企画にしますよ…。

これから、夏・秋にかけて、「トンボ玉作り」や「縄用 し、 渾 身 の文食体験」をはじめ、祈りやマツリをテーマとした力で斧を振り「文化財講演会」などが目白押しです。都心から電下ろしていま車でわずか 30 分、都立埋蔵文化財調査センターは、し た。 そ れ でいつでもだれでも身近で楽しめる知のオアシスと言

斧で木を伐る～振り下ろすタイミングが大事

2レクション」が人気だったようです。来年はもっと楽えます。

（松崎元樹）

遺跡だより 101

北区

所 在 地 ： 北区西ヶ原二丁目
調査期間 ： 2012 年 2 月～ 2014 年 2 月

御殿前遺跡

調査面積 ： 10,067 ㎡

JR 京浜東北線上中里駅で、大宮方面に向かって調査対象地区

がいせん

左側に目を向けますと、崖線を見つけることができ

JR 上中里駅ます。御殿前遺跡は、この崖線の南側に広がる台地の縁辺で発見されています。本遺跡の発掘調査は、これまでに数多くの調査が積み重ねられてきてお七社神社前遺跡（縄文時代前期後半）

縄文時代中期後半の集落跡（御殿前遺跡）

豊島郡衙跡（正倉院）

豊嶋郡衙跡（郡庁院）

り、縄文時代中期後半のムラ・弥生時代中期の墓地・本郷通り弥生時代後期のムラと墓地等が見つかっています。としまぐんが西ヶ原貝塚（縄文時代中～晩期）

特に、豊嶋郡衙跡（古代の役所跡）の発見は、郡庁院と正倉院の両者が発見される等、全国的にも重要な成果として特筆されます。

中里貝塚（縄文時代中～後期初め）

0200m

調査対象地区と周辺の遺跡形土坑を大きな成果としてあげることができます。

今回の発掘調査では、旧石器時代・縄文時代・弥これらは谷筋付近で発見されており、覆土中からク生時代・古墳時代・古代・中世・近世の遺構や遺物、ルミが見つかったものもあります。木の実等を貯もしくは、遺物のみが発見されていますが、ここで蔵するためにつくられたのでしょう。16 基の内、2は、縄文時代の調査成果について紹介します。まず、基の土坑からは、底面や側面に編組製品（ササ類等その頃の当地および周辺の様子ですが、早期から晩の植物で編んだり組んだりしたもの）が残っており、期前半にかけての遺構・遺物が見つかっており、前全国的にも貴重な発見となりました。素材は、肉眼期後半には、西側に隣接する七社神社前遺跡で、大観察によると、タケ亜科（ササ類）の植物が予想さきなムラがつくられています。中期後半には、本遺れますが、今後、詳細な分析を行う予定です。この跡や南側に隣接する西ヶ原貝塚で大きなムラがつく他、中期後半に使われたと思われる石敷き状遺構もられるようになり、近くには、貝の加工処理場跡で注目されます。3m 四方程の狭い範囲ですが、小石ある中里貝塚もあります。後期においても、西ヶ原が敷き詰められたような状態で発見されました。軟貝塚等で断続的にムラがつくられており、当地およ弱な地面を石敷きにより改良することで、低地でのびその周辺は、縄文人の生活の跡が、色濃く残され活動をより行いやすくしたのかもしれません。

た場所といえるでしょう。

へんそせいひん

縄文時代中期後半の頃、当地の谷部は、台地上に調査は、台地部の他、谷部も含む広い範囲を対象

あるムラから低地に向かうルートの途中にあたってとしましたが、前者では、ムラの外縁部にあたるこおり、その先には、中里貝塚等がありました。台地とから、遺構や遺物の発見数は少なかったです。後

上のムラ、谷部の水場、低地の貝加工処理場をセッ

者では、早期から晩期前半の遺物が出土しており、トで考察できる稀有な事例であり、当時の土地利用特に、中期後半の土器が大量に出土しています。のあり方や生業を考える上で、様々なデータを提示

遺構としては、中期後半につくられた 16 基の円石敷き状遺構

けうしてくれるものと思われます。

（西澤明）

土坑出土編組製品

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いまあの遺跡は現在！ ?

Vol.1

─遺跡庭園「縄文の村」 多摩ニュータウン No.57 遺跡─
東京都埋蔵文化財センターでは多摩ニュータウン遺跡群をはじめ、 都内各地の遺跡の発掘調査を行ってきました。
このコーナーでは調査前のと現在の写真を比べながら、調査後に遺跡の周辺がどのように変わったのかご紹介します。
もしかしたら皆さんが日常利用している施設や道路の下にも遺跡が眠っていたのかも知れません。

今回から始まりましたシリーズコラム「あの遺跡いまり、平成 17 年までの 40 年に及びました。開発前は現在 !?」。第 1 回は、私達の職場、東京都立埋蔵の多摩丘陵は低く延びる丘とその間を流れる河川、文化財調査センターの遺跡庭園「縄文の村」（多摩そしてわずかな平地に田畑の広がる静かな農村が広ニュータウン No.57 遺跡）をご紹介します。

がっていました。下の 2 枚の比較写真を見ると街

多摩ニュータウン No.57 遺跡は昭和 45 年からの発展が見て取れます。

58 年にかけて計 4 度の調査が行われました。調査No. ５７遺跡は都の史跡として保護されることとによって旧石器時代と縄文時代、中世の遺構・遺物なり、調査後に埋設保存され、庭園として公開されが見つかっています。ています。都内では珍しい住居内での火焚きや、縄多摩ニュータウンの開発は昭和 40 年から始ま文時代の植生も復元されています。

（武内啓）

写真１ ： 北西から見た 1970 年の No.57 遺跡 （左） とほぼ同じ位置から捉えた現在の風景 （右）。
遺跡のある丘陵は手前のマンションで見えにくいが、 送電塔の真下が遺跡庭園 「縄文の村」 になる。
周囲に広がっていた田畑は住宅地とニュータウン通りに姿を変え、 蛇行して流れていた乞田川は河川改修によってつけかえられた。 背後の丘陵には団地が造成された。 左写真奥側の丘陵中ほどには吉祥院の屋根が見える。

写真２ ： 調査の始まった No.57 遺跡を南東方向から捉えた写真 （左） と、 現在の豊ヶ丘 2 丁目の送電塔付近より撮影した
写真 （右）。 左写真の中段の太い坂道は現在の法務局多摩出張所前の坂で、 多摩上之根橋南交差点が写っている。

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続

大江戸掘りもの帖～７～
石材の行くすえ～遺跡構築材の保存と活用～

本紙 95 号に引き続き、品川台場（第五）遺跡の石材のお話。
とんじょ

調査で発見された石垣や屯所の建物基礎などの遺構は、基本的には元の位置のまま再び地中に保存されました。工事の影響を受ける範囲の基礎石や下水石組、そして大量に土中に含まれていた崩れた石垣石などの石材は、平成 24 年度分は石垣の前に積み重ねて埋設保存を行いまししゅんこう

た。平成 23 年度分は一部を竣工した品川台場食堂内【写真左】や敷地内に移設され土地の来歴が展示されましたが、残りは東京都公園協会に品川台場食堂前の石垣石展示

引き取られて、浜離宮恩賜庭園など

第一台場の石材 ( 上 ) と汐留遺跡などの石材を活用した石垣 ( 下 )【都立武蔵野の森公園】

公園整備事業に今後活用される予定となっていま

和 30 年代には、東京港の開発に伴って撤去・埋没す。このように、第五台場の石材は東京都港湾局のによって第二台場など複数の台場が姿を消します

ご理解・ご協力により、幸いにも基本的には現地でが、その時に発生した多量の石材は、中央防波堤の埋設保存されましたが、都心の遺跡では現地保存や根固め工事に利用されたほか公園整備にひろく活用

移設保存の措置が困難なことが多く、廃棄処分を逃され、その一部を都立明治公園（新宿区・渋谷区）れる手段として、史跡や公園整備など有効利用の道や晴海ふ頭公園（中央区）・若洲海浜公園（江東区）を辿る石材も少なくありません。などに見ることができます。

都立武蔵野の森公園の府中市側にある花とユニフ

武蔵野の森公園には、品川台場以外にも汐留遺跡

ァー園の散策路には、直方体の大きな石材が 130の石材がプロムナード脇の石垣として積み直されて石余り積まれていますが、そこに「台場石」の標示います【写真右下】。近年の調査では、環状第二号を見つけることができます【写真右上】。これらは線地区（港区愛宕下遺跡）や新宿区市谷防研地区（新平成９～ 11 年にりんかい線の工事で発見された第宿区市谷本村町遺跡）から出土した石材が、国史跡一台場の石垣石で、公園整備に伴う活用例です。昭武蔵国分寺跡僧寺講堂跡（国分寺市）の基壇に敷設された階段の復元部材として生まれ変わり、史跡復元整備の場面で活躍しています【写真左下】。
このように新たなすがたとなって別の文化財や都市の景観を下支えする道は活用のひとつの方法として定着してきています。単なる石材の有効利用に留まらせないためにも、元の遺跡の来歴をどこまで反映させて活用できるかが、今後の大きな課題といえます。

国史跡武蔵国分寺跡僧寺講堂跡 基壇復元工事のようす【写真提供：国分寺市教育委員会】（大八木謙司）【協力】冨川武史、国分寺市教育委員会教育部ふるさと文化財課、（公財）東京都公園協会武蔵野の森公園サービスセンター

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埋文センターを支えるスタッフぅ～VOL.1 遺跡庭園の人たち

遺 跡 庭 園「 縄 文 の 村 」 は、 多 摩 ニ ュ ー タ ウ ン

は大量の煙を出すからです。火を落ち着かせた状態

No.57 遺跡の発掘成果を基盤として、1987 年 4で生徒たちを迎えたいと思っています。午後には生

月 1 日に開園しました。縄文時代の自然環境の復徒たちを相手に K さんによるやさしい語り口の解元を目指して植えられた多くの樹木も、当初は支柱説が行われたようです。焚き火を見つめる先ほどまかんぼくを伴った頼りない潅木ばかりでしたが、30 年近くでのやんちゃ坊主が、遠い時代に思いを馳せる大人経った現在ではみな立派な大木に成長し、文字通りびた少年の顔に変わります。

「縄文の森」となりました。新シリーズ第 1 回目の早朝の本号ではこの庭園を支える人たちを紹介します。

通路では

庭 園 は A、B、M さ ん

C の 3 棟の復元が清掃を住居を中心としはじめまて、 他 に も 2 基した。昨の住居跡の模型な夜は強風

どが設置されていの上、雨ます。復元住居にも降ったついては、茅葺きので落ち葉を除去するのにやや手間がかかります。

早朝、通路の落ち葉を清掃する

くたいの屋根や躯体を保一方、秋口から出る大量の落ち葉は除去せずに通路全するために、順に敷き詰めます。融けた霜柱がぬかるみとなるのを番に屋内の炉で火防ぐためです。また、育ち過ぎてやや密林化した樹焚きを行っています。また、樹木に関しても、落ち木群からは枯れ木や折れ木なども発生します。こ葉の処理はもちろんのこと、園内施設の清掃などもれらの処理や観察も M さんたちの重要な仕事です。

大切な作業となっています。ときどきは、専門職員

枯れ木は火焚きの燃料として使われます。

見学者を案内するに代わって復元住居について来園者に簡単な解説を春 先、行うこともありますし、園内の植物に関して、質問勤務日以に答えることもあります。シルバー人材センターか外でもIら派遣された O さん、M さん、I さん、K さんの 4さんは写人が日々交代してこれらの作業に当たっています。

真を撮る

本日の火焚きは B 棟で行います。O さんは朝かために庭ら薪の用意をし、園にやっ住居内に展示すて き まるための弓矢やす。木々縄文土器の模造の間から見える空や草花などが被写体です。その I品を運びます。本さんが勤務中に心がけていることは、来園者との会

日見学する 6 年

話をおろそかにしないこと、しかしその一方、聞か生は、9 時半かられた質問に関して、曖昧な知識はなるべく控えるこ庭園にやってきと、だそうです。4 人は現役時代第一線でバリバリま す。O さ ん は仕事をしてきた方々ばかりです。このようにして、やや焦ります。と人生経験豊かな人たちの節度ある対応や助力によっいうのも、火は、て、今日も遺跡庭園は市民の皆さんに開かれた空間

着火後しばらくとして適切に運営されています。

住居内での火焚き作業

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枯れ枝を伐って薪を作る（福田敏一）

多摩ニュータウン地域を東西に貫く京王相模原線

93 基、奈良・平安時代の住居跡 18 軒、円形土坑の駅の一つに、京王堀之内駅があります。今回紹６基、中・近世以降の柱穴群５ヵ所、竪穴状遺構４介する多摩ニュータウン№ 419・420 遺跡の調査基、井戸跡 11 基、地下式横穴１基、墓跡群４ヵ所、は、現在の京王堀之内駅のすぐ南側の地区で行いま山砂採掘坑１基、土坑 73 基、炭窯５基、溝２1 条した。当時は、ニュータウン建設は進んでいましたと多種な遺構が調査されています。

が、大規模な丘陵開発

この調査で注目されたの１ 964の行われる直前の時期で、ここに鉄道の駅ができるという実感が持てなかったことをよく覚えています。
左下の写真は、発掘調査時の航空写真では、奈良・平安時代の集落跡です。カマドを持つ竪穴住居跡が 18 軒発見されま

多摩ﾆｭｰﾀｳﾝ地域では、964 ヶ所もの遺跡が確認されています。その中から調査担当者の記憶に深く残る遺跡について、リレー方式で振り返っていきます。

し た。 集 落 の 営 ま れ た 時＃ 20・21 多摩ﾆｭｰﾀｳﾝ№ 419・420 遺跡

10 世 紀 代 に か け て で す。

す。上方はすでに多摩期は、武蔵国分寺が創建されはじめた８世紀中葉から集落を分析してみると、一ニュータウンの開発で整地が進み、中央が発掘調査時期に数軒の竪穴住居で集落を構成していたことが中の本遺跡、下方が当時の集落の様子で、三様の光判明しました。また、掘立柱建物跡は検出されてい景が共存していた時代相を写し出しています。

ません。こうした小規模な竪穴住居のまとまりで構

多摩ニュータウン№ 419・420 遺跡は、八王子成される集落は、多摩ニュータウン地域では一般的市堀之内にあり、大栗川中流域に位置します。№で、丘陵各地に点在して営まれていたこともわかっ

419 遺跡は段丘平坦面、隣接する№ 420 遺跡はてきました。丘陵地に特有な集落構造の解明を進め北側斜面地に立地しています。大栗川中流域の河岸た集落調査の一つと言えます。そして、№ 419・段丘では、その後数多くの集落遺跡が調査されまし420 遺跡の集落が形成される時期は、多摩ニューた。本遺跡の調査は、それらの本格的な調査の先駆タウン地域の古代の丘陵開発が本格的にはじまる時けとなりました。

期に符合します。古代と現代の丘陵開発の足跡を教

昭和 55 年と昭和 57 年の２度行われた発掘調査
により、約 14,000 ㎡の面積を調査し、以下の遺構が検出されました。縄文時代の集石４基、土坑えてくれた調査となりました。
本遺跡の調査成果は、当センター調査報告第１集と第４集に収められています。

（鶴間正昭）

大栗川
乞田川

三沢川

境 川

№419･420 遺跡
04km

多摩ニュータウンの遺跡

多摩ニュータウン No.419・420 遺跡

４・７号住居跡

14 号住居跡遺物出土状態

10 号住居跡遺物出土状態
たまのよこやま 977平成 26 年度企画展示解説１『古代びとの祈りとマツリ』《縄文時代》
じょうもんかいしん

気候の温暖化や縄文海進等に伴い、食料生産基盤が安定し、それを維持することができるようになった縄
文時代早期後半には、装身具の多様化・盛行が示すよられたものもあり、多様な願いに即した祈りの道具として用いられたことを示しています。
一方、中空の体内に焼成した粘土の玉や小石を入こうようなるこうに、それまでに比べ精神文化も高揚したと考えられれて鳴子とした土鈴形土偶や土鈴は、子孫の繁栄やます。では、どんな精神文化だったのでしょうか？

出産に関する儀式で、聖なる音を演出したことで文字を持たなかった縄文時代の精神文化は、「死きそうかんねんしょう。土鈴形土偶の左隣に展示してある“子供をじゅじゅつと再生」を基層観念とし、神話と伝承、そして呪術抱く土偶”（八王子市宮田遺跡出土）も体内が中空により多様な自然環境に対応しようとする、“自然で、八王子市楢原遺跡出土の土鈴形土偶とほぼ同じに祈りを捧げる”ものでした。そうした縄文人の“祈大きさの孔が底面に開けられています。もしかしたり”や“マツリ”を物語る道具は、その対象となるら、同じように用いられたのかもしれません。では、自然や願いが多様であったように、極めて多種多様どんな音だったのでしょうか？今回の展示では、展です。また、祈りの場が設けられた場所やその装置示品からフィーチャーした 3 点の「祈りの音」を、の形態・規模にも、地域や時期による変化が看取さ実際に聞くことができます！使用したのは本物でならはらのこれ、各地に様々な遺構として遺されています。

す。しかも、展示した土鈴の全てに、Ｘ線写真が添

今回の企画展示では、その中から、「自然に祈る」えられていて、外からは見ることのできない内部のと「死と再生」をテーマに、人を含めた自然物全て様子が一目瞭然。3 点の音が異なるのはなぜかといの絶えざる循環を祈る道具として、動物との関係をう疑問に、答が見つかることでしょう。さらに、出土

どぐう

せきぼう

じんめんそうしょくつきどき

いちもくりょうぜん

どれい

示す遺物や土偶、石棒、人面装飾付土器、土鈴等をした鳴子の粘土玉の実物も見ることができます。まる抽出し、その意味とあり方についての展示・解説をで、お腹の中にたくさんの子供や卵がいるみたいです。

行っています。

それにしても、楢原遺跡出土の土鈴形土偶や東久たもんじまえ

なかでも、人の形をした土製品である土偶は、数
さ い し ぐ

留米市多聞寺前遺跡出土のイノシシ顔面装飾付土器

ふくある祭祀具を代表するものです。胸の膨らみや体型、における顔の表情のなんと優しいこと！子供を見守局部の表現等から、女性もしくは女神を表しているる母親そのものです。そこで、八王子市南八王子

そうそうきと考えられています。紀元前 1 万年頃の草 創期に地区 No.17 遺跡出土のイノシシ形土製品の腹部にひんぱんのぞ出現した土偶ですが、頻繁に製作され祈りの道具と注 目！！ 下 か ら 覗 く として主役の座を得るようになるのは、関東地方では小さな穴が 8 個。そう、中期（紀元前 3 千年頃）になってからのことです。

オッパイです。イノシシ

地域によって発達の時期と程度及び変容のあり方にの雌は、たくさんの子供差異が存在したようで、形態や製作手法、使用方法を産むことから、多産・も各地域で異なります。今回は、多摩丘陵を中心と豊饒の象徴として特別した中期における土偶のあり方を通して、「死と再な存在だったようです。

生」の祈りとマツリに注目してみました。かつては、縄文社会における母性悪いところを折って治癒を願う“人形”と同じようや女性の位置が窺われに使われていたのではないかと考えられてもいましる と 共 に、 女 神 を 中 心

たが、家を建てる前に床下に埋められたものもあれとした縄文人の神話がほうじょう

ちゆ

ひとがた

ふくそう

ば、墓に副葬されたものもあり、使い方は様々だったようです。また、全く壊されることなく土中に葬
たまのよこやま 97
東京都埋蔵文化財センター

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たまのよこやま 97

聞こえてくるようです。
イノシシ形土製品（八王子市郷土資料館所蔵）（江里口省三）2014 年 6 月 30 日発行〒 206-0033 多摩市落合 1-14-2

TEL 042-373-5296 http://www.tef.or.jp/maibun/