西田勝氏 講演録（抄）「田岡嶺雲と徳田秋聲との出会い」
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事業報告

７
７





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



「意志（欲望）」だと考え、 この世界は「欲望」とその「欲望」

が展開して行く姿だとしました。かのドストエフスキー

パニシャッド」という経典で、その根本は「あなたは私でも、 この哲学の影響の中で、 現代人のモラルを、
「朝一

トピックス
入館者 万人達成
ミュージアムショップ通信
リバーサイドニュース・寸々語
館の案内・編集後記ある」というもの。それが西方へ伝わって「隣人愛」を説

１３４５６

くキリスト教になり、東方では仏教となり、日本にも及て構わない」と表現しています。まさに現代の拝金主義、哲学は一般に存在論と認識論とで成り立っています

利己主義を一言で表した言葉です。



講演に文芸評論家・西田勝氏をお招きしました。そのご彼の講義を聞いて、 この哲学の存在を知ったのではな

は、東京帝大の哲学教師だった井上哲次郎です。嶺雲はからも影響を受けました。現代社会では知性や知識は欲その存在論から啓発を受けただけではなく、その認識論が、 嶺雲はショーペンハウアー哲学から以上のように、講演要旨をお届けします。

望の道具に過ぎない。彼が評価するのは感性、より正確―― 文芸評論家・思想家としての嶺雲の歩み

わちデカルト、カント、ショーペンハウアーを縮めたもした。
「デカンショ」というのは近代哲学の代表者、すなて樋口一葉や泉鏡花、さらには夏目漱石や木下尚江の才と言うことです。それによって、嶺雲は他の人に先んじ（知識）として組み立てる。そこにこそ本当の真実がある、

鏡花・得能文・国府犀東・桐生悠々など、金沢の人々と田岡嶺雲には秋聲だけではなく藤岡作太郎をはじめ泉縁がありました。 これは嶺雲の故郷が「自由は土佐の林

嶺雲は、投書雑誌『青年文』の主筆として知られていまは、目に見えない現象の奥にある「本質」とは何か。カンければ生命はなく、人間一般としては生きられない。で

の奥に
「本質」
がある。現象は「個」
として現れ、「個」
でなた。われわれが感覚できるのは現象あるいは個体で、そ平等・博愛」の精神を継ぐもの。しかし、現代の日本にた嶺雲ですが、民権運動とはフランス革命由来の「自由・問題に直面します。少年時代から自由民権運動に参加しるから」と答えました。嶺雲は、この時、改めて貧困のいるのですか？」と尋ねると、彼は「動くと体力を消耗す

公園のベンチに横たわっているの見て、「どうして寝て嶺雲が水産伝習所にいた時、ひとりの労働者が日比谷能を高く評価しました。

す。それが彼の文芸批評家としての出発点ですが、それ

トは、それを何だか分からない「物自体」としました。東カントは物事には
「現象」
と
「本質」
があると観ていましのです。

以前、東京帝国大学在籍時から大変な勉強家で、英語や洋では、老子が、それを「玄の又玄」と言いました。
「玄」

は本当の白由も平等も博愛もないということに気がつ

無意識からの共振だったのでしょうか。

ドイツ語も堪能、原書でショーペンハウアーの代表作をく。近代資本主義は確かに文明の進歩をもたらしたが、
ショーペンハウアーは、 その主著
『意志とその表象とすには維新に次ぐ「第二の革命」
が必要と考え、最終的に同時に新たな貧困と差別を生み出しました。これを無くまた読んだり、漢訳の大部の大蔵経を読破したりしました。

とは暗いという意味で、暗いだけでは不十分で、暗さのしての世界』の題名に見るように、カントの「物自体」はげん

後者では「印度の神秘説」と題して瑜伽（ヨガ）を論じ、 恐奥にある、さらなる暗さだと言いました。

古代インド哲学は宗教と一体で、バラモン教と言った

らく日本で初めて、その多様なポーズをも紹介しました。

市民自治の先駆の一つだった一向一揆のあった金沢との間から出づ」と言われた高知だったのと、日本における戦前、旧制高校で「デカンショ節」というのが流行りまに言うと、その上に立った観察、つまり直観ですね。自ショーペンハウアー哲学を日本で初めて紹介したの西文明の融合」という主張も生まれました。

のは、ショーペンハウアー哲学でした。そこから彼の「東嶺雲に、そのようなグローバルな視野を開いてくれた

杯のおいしいコーヒーが飲めれば、世界なんて亡びたっ

8 8 8

びました。



れいうん

「田岡嶺雲と
徳田秋聲との出会い」

15

いかと思います。 夏目漱石が、 そのエッセーで触れて日（土）、秋聲忌第二部の記念

12号

いる「ケーベル先生」もショーペンハウアー哲学の学徒

令和元（二〇一九）年 月

第分の眼で対象を細かく観察し、 それを自分の頭で観念16の一人でした。

11

り、ヴェーダ哲学と言ったりしています。その頂点は
「ウ

1

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31
２

31
２
12

主僕的階級の社会の到所に発見さるゝは果して何故ぞること今の世の如く喧しくして、而して人権を枉屈する

おうくつ

彼が当時、著名な評論家だったことは、死後、『読売新聞』

しこうが二頁を割いて追悼記事を載せていることからも知られ

かまびす

は
「国家」
を超えた、差別や貧困のない「地球共同体」の到や ／（中略）
もしわれをして世界を専制せしめば、 胸間のいたる ところ

来を夢見ました。

感情を提来りて最も公平なる組織を民人の上に加ふるをた頃のことで、『青年文』に秋聲が投稿したことがキッカ

嶺雲と秋聲の出会いは一八九五年、秋聲が博文館にいなどを見ると、秋聲が嶺雲の人物像を正確に聞』同年十月）岡嶺雲」（『大阪新報』同年九月）及び追悼文「故嶺雲兄」（『読売新

文や、 その翌年に死去した嶺雲への追悼談話
「逝ける田

嶺雲の自伝
『数奇伝』
（一九一二年五月）に秋聲が寄せた序

さっきす。まさに嶺雲の主張そのものです。

得んか」と「主僕的階級」のない平等の社会を求めていまさげきた

るでしょう。著作が次々と発禁になったことに対する同
晩年には幸徳秋水と親交があり、もし脊髄癆を病んで

せきずいろう情と抗議もそこにあったのではないかと思います。

このような考えを最初に表明したのは「異 性 の 私 有」（新聞
『いはらき』一九〇三年三月）という文章で、「財産に私有ちゅうとう

足が不自由でなかったら、嶺雲も大逆事件に連座させらなければ偸盗なくして共産あり、異性に私有なければ不貞なくして恋愛（真の）あり」と言いました。
せん。

ミュニティと同根ですから、正確には「共同体主義」と訳れ、秋水と同じように死刑台に上がっていたかも知れま

コミュニズム Communism
を「共産主義」と最初に訳したのは東京帝大初代総長の加藤弘之ですが、 本来はコすべきでした。不平等や差別のない「原始共同体」に帰ろ

英文学者の山県五十雄は、私の学生時代まだ健在で、私洋的な見地から鋭く突いたのが同じ金沢出身の作家泉鏡体です。秋聲が繰り返し描き出した世界です。それを東性的自由も失います。つまり結婚と売春と姦通は三位一

とっても「敗北」で、 階級社会が生まれただけではなく、う「女性の世界史的な敗北」
です。それは大多数の男性にが、これは間違った編集で、秋聲の自伝小説『光を追うて』します。さきの『全集』
では評論の部に収録されています

めに応じて初めて
「秋聲」
の名で
「断片」
という小説を発表

意気が感じられます。 この二つの投書の後、 嶺雲の求げ、論者の知ったかぶりを揶揄したもの、青年秋聲の心れていませんが、それは『帝国文学』
所載の論文を取り上しての添削や出版社の紹介を打診したもの（さきの『全集』で雲が自身の訳したゴーリキーの『三人』
について小説家とされるもの（未収録。いずれも徳田家所蔵）。最初のものは、嶺、二通目は一九一〇年一一月以降と推測
聲全集』
別巻に収録）

一つは一九〇八年一〇月二七日消印のもの（さきの『徳田秋したが、現在、二通の書簡の存在が確認されています。

たでしょうか、嶺雲の書簡はないと言われて帰ってきまに会いに行ったことがありました。長男一穂の夫人でし

私は学生時代、嶺雲との関係を尋ねたく、秋聲の遺族――「社会小説」をめざした秋聲

捉えていたことが感じられます。

ケでした。嶺雲に『青年文』の主筆になることを要請した

人類史の上で農耕社会が始まり、私有財産が発生、そい そ おう、ということです。

は彼を訪ね、 その時、 秋聲の投稿名が「誇学生」と「善罵

花の「愛と婚姻」（『太陽』
一八九五年五月）です。
「結婚を以て愛（一九三八年一月～）にもゴールドスミスの『ウェークフィーで、二通目はモー
は「論稿」となっていますが誤読。
「訳稿」
が正しい）

ぜん ば

子」で あ る こ と も 確 か め ま し た。
「誇 学 生」名 の 作 品 は、の大成したるものとなすは、大いなる誤りなるかな」、「情

パッサンなどの横文字の小説類の貸し出しを依頼したもこ がく せいの財産を自分の子に継がせたいという欲望から結婚制度

どういうわけか八木書店版の『徳田秋聲全集』には収めら

死、駆落、勘当等、これ皆愛の分瓣たり」と書いています。

秋聲も当時の智識青年らしく、その英語の読解力を生

ルドの司祭 The Vicar of Wakefield』
まがいの小説を発表したとあるのがそれです。

しよって女性は一切の権利を失いました。エンゲルスのいつまり家父長制（君主制はその結果の一つ）が生まれ、 それになかなか過激な文章ですが、鏡花の絢爛さは、この過激

ぶんべんさから来ていると思います。それは秋聲がそうありたいのです。この時代、二人は実生活の上でもかなり近づい

嶺雲は社会小説の提唱者と見られていますが、実は当ていたようです。

時、「社会小説」
を提唱したのは、徳富蘇峰たちの民友社

かして丸善からモーパッサンやゴーリキーなどの洋書をゴールドスミスは表も裏も、相対的に物事を見ながらでした。 嶺雲は、 むしろ、 その主張には批判的で、「社入手し、読んでいました。
書く作家でした。秋聲の場合も初期から、そのような傾会小説」（『文庫』一八九七年五月）という文章の中で「複雑なると願いながら、出来なかった姿勢でした。しかし、そこ向があります。秋聲には嶺雲同様、老荘哲学への傾倒がせいぶつろん

あったようです。荘子の「斉物論」
もまさに世界の相対性に秋聲の独自性も生まれてくるわけですが。

―― 嶺雲と秋聲
こうした主張を含んでいたことから、 日露戦争の最あやまり

社会の現象」を題材にするのはよいが「微妙なる個人の性おおいを論じたものです。
よう えい

格 を 描 く」の を 忘 れ た ら「大 な る 誤」、「個 人 の 性 格 を 中

こちゅうかん

中に出した嶺雲の第四評論集『壷中観』（一九〇五年三月）
は心として、其境遇の変化を写すこと」が大切と言ってい

その

〕は引用

ありて真個
〔の〕天才なきに因らずんばあらず」（〔ます。 秋聲もまた、 それに呼応するかのように「真の社

よ「断片」では一方では「現代の文学に大家なきは読書家（一八九九年三月）と続編の『第二嶺雲揺曳』（同年一一月）は合わとして知性への懐疑を示し、他方では「人権を称道す者）

しん こ

発売禁止となりました。 実は最初の評論集『嶺雲 揺 曳』
せて二万部近くも売れ、当時としては異例のことでした。

2

自分は「社会小説」に興味はあるが、 それは「小説中の人

会小説」（『文章世界』
一九〇六年一一月）
で、どちらかといえば、物の思想性格を詳しく明瞭に書現はさなければ、文学上の価値はあるまい」と書いています。
秋聲のめざしたのは、彼なりの「社会小説」だったと思います。これまで、秋聲の文学はもっぱら自然主義との関係から論じられて来ましたが、ソロソロそのような「早稲田文学」史観から解放される必要があるのではないで
出世作の
『新世帯』
（一九〇九年）をはじめ『黴』（一九一一年）
・

しょうか。

図』
（一九四六年）に至る代表作を見れば、どれも一種の「社『あらくれ』（一九一五年）・『仮装人物』（一九三八年）を経て『縮会小説」です。たしかに秋聲の文学は日本の自然主義文学運動に影響をあたえ、 また秋聲もこの運動に学んでいますが、『あらくれ』
は嶺雲の女性解放論を想起させる
し、また
『縮図』
には、これまでの秋聲の小説には見られなかった社会批評もストレートに挟み込まれ、情報局の圧力によって執筆中止に追い込まれています。それ以前、

新

刊

案

内

黒崎正己
わら
『新聞記者・桐生悠々 忖度ニッポンを「嗤う」』

発行日 令和元年 月 日
発行社 現代書館
価 格 １７００円（税別）

グ ッ ズ 案内

令和元年、地元企業が中心となり、秋聲の代表作『縮図』

をモ チ ー フ に し た 新 し い グ ッ ズ の 開 発 が お こ な わ れ ま『縮図』は、昭和 年６月～９月、「都新聞」（現
「東京新

した。

リズム賞」
大賞のほか、第 回「プログレス賞」
最優秀賞をつとめ、同番組は第１回「むのたけじ地域・民衆ジャーナ

いこと 新聞人・桐生悠々の警鐘」の担当ディレクターを

制作・放送されたドキュメンタリー番組「言わねばならな品は腑抜けになる」と第 回を最後に筆を折ります。その報局からたび重なる圧力を受け、 秋聲は「妥協すれば作間近という状況下、花柳界を描くことが不謹慎として情聞」）に連載された長篇小説です。しかし太平洋戦争開戦たため、未完の絶筆となりました。

秋聲の本文、内田巌による挿絵、そして新聞の活字のニュ

プでも取り扱う予定です。

これらの一部は、４月から当館内ミュージアムショッ

説スタイルが反映された逸品です。

に常に寄り添い、かつ女性を主眼に据えて描く秋聲の小呂敷、手ぬぐい、タイツなどの展開があり、人々の生活

桐生悠々の評伝で、竹馬の友である秋聲とのかかわりや、う人物を、またその思想についてどう受け止めるべきか、し、単なる評伝を超え、この現代社会において悠々とい悠々の遺族や現役のジャーナリストにも積極的に取材ます。

アンスがそのままデザインとして用いられています。風

今回のグッズでは、「都新聞」
連載当時の紙面を生かし、

1880
太平洋戦争に対する双方の姿勢についても論及があり

本書は番組制作のための緻密な取材を元に構成されたて全国で放送されました。

三ヶ月後に開戦を迎え、戦中の昭和 年に秋聲が死去し

著者は北陸朝日放送報道制作部長。平成 年に同局で30受賞。それをきっかけに、令和元年年末から新年にかけ

16

5

25

反ファッショの「学芸自由同盟」の幹事長を引き受けてい文芸評論家。法政大学定年教授。
2019年 2 月に半世紀をかけ編纂した『田岡嶺雲全集』
全7巻（法政大学出版局・1969年～）を完結させた。
「日本近代文学館」の名付け親としても知られる。

ます。抑えられていたものが、晩年、噴き出て来たのではないかと思います。

西田 勝 氏10

大きな問題を投げかけてくる一冊です。

3

12
31
２

企画展示報告第 回 「レコオドと私～秋聲が聴いた音楽～」

第 回 岡栄一郎生誕一三〇年記念「岡栄一郎の陰影」〔会期〕
令和２年３月 日
（土）
～６月 日
（日）







正 年、秋聲の長篇小説『奔流』
が夏目漱石の在籍する「東

中に溶け込み、また作品を紡ぐうえでも欠かせないアイ

らはレコードの収集をはじめ、いつしか
〝音楽〟
は生活の

あった栄一郎の存在があったことも見逃せません。

京朝日新聞」に連載される際、その背景に漱石門下生で義太夫からクラシックへ ―― この展示では、時代を象鋭の劇作家、 またその辛口が評判の演劇・ 文芸批評家

山本有三らとの交流も繁く、大正から昭和にかけ新進気〝新思潮派〟と称される芥川龍之介、久米正雄、菊池寛、

徴する徳田家所蔵のレコードコレクションとともに、作

テムのひとつとなってゆきます。

年ぶる企画展を、平成 年の秋聲記念館・犀星記念館主催共同展「秋聲と犀星 ― 金沢三文豪のふたり ― 」以来

【その他、展示協力】
金沢蓄音器館、金沢湯涌夢二館 他

・秋聲自筆
「通人」
原稿
（石川近代文学館蔵）

ビクタービクトローラVV︲ 型（徳田家蔵・初公開）
80【特別協力】
井口哲郎氏

公開）・栄一郎宛献呈署名入 室生犀星『遠野集』（当館蔵・ 初・芥川龍之介筆 栄一郎宛書簡（石川近代文学館蔵）

初公開）

・栄一郎筆 秋聲および秋聲長男一穂宛書簡（徳田家蔵・【主な展示資料】の交流から浮かび上がる人物像をご紹介します。

この展示では、秋聲をはじめとする同時代作家たちととして活躍しました。

・徳田家旧蔵ＳＰレコード（徳田家蔵）

りに開催しました。

・秋聲旧蔵蓄音器【その他、展示協力】
金沢文芸館、田端文士村記念館 他

・秋聲宛献呈署名入 室生犀星
『大陸の琴』（徳田家蔵）

・秋聲筆犀星宛「二日会」
案内葉書（室生犀星記念館蔵）

・室生犀星自筆「徳田さんと僕」
原稿（石川近代文学館蔵）

12【主な展示資料】【主な展示資料】

した。

品のうちに流れるさまざまな〝音楽〟についてご紹介しま犀星の記念の年を祝して、ふたりをメインテーマとす隔てのない秋聲の人柄のためか、東京での初対面ののち

大正 年の関東大震災の数年前に蓄音器を購入してかたりなど家族ぐるみの付き合いを持ちました。また、大岡栄一郎は金沢出身の劇作家です。秋聲の遠縁にあた

秋聲と同じ金沢出身の室生犀星は秋聲の 歳年下。犀

11星からすれば秋聲は文壇の大先輩にあたりますが、分け触れていた秋聲。

秋聲の趣味は社交ダンスですが、そこにいたる前段階〔会期〕
令和元年 月 日（日）～令和２年３月 日（日）

28

り、栄一郎は彼を「おじさん」と呼んで慕い、将来の進路

第 回 室生犀星生誕一三〇年記念「徳田さんと僕」

28

について相談したり、住まいや結婚の世話をしてもらっ

22

に
〝音楽〟
そのものへの関心がありました。幼少期から作10家になった後にも、さまざまな形で常に最先端の音楽に

11

48

〔会期〕
令和元年７月 日
（日）
～ 月４日
（月・祝）

49

4

21

には彼を慕い、「秋聲会」の発起人にも名を連ねました。

12

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19

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２
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4

新収蔵資料紹介（大正 2 年 6 月 5 日、 蓄音器之友社）

は、平和な有福な家であるが晩餐の後に、主人は、細君
ふ

よ せや子供をも集めて、蓄音器をやり出した。やりながら此頃又譜が殖ゑたとか、これがあれば、寄席へ行く必要も

こ

まとま

はなし

はなし

たかだか

小さんの落語などは、高々五分か六分位の間に、一つの纏つた落語が聞かれるのだから面白い。

0

小さんの落語の面白いのは、その特有の表情があるか

0

らだが、蓄音器にはそれがない。ひようきんな顔だの、0なく、居ながらにして、東西の名人を一時に聞くことが表情が見えないので物足らないが、然しあの素朴な、愛0

出来るからとか言つて喜んでゐた。そして、其中間には

私は第一、役者の白を入れたら好いだらうと思ふ。役

せりふ

者の声色も好いが、役者自身のを入れたら、尚一層好いるだらうと思ふ。

蓄音器には、今ある物の外に、まだ入れる物が沢山あほか

面白く過ごされる家庭を羨ましく思つた。

いつになく面白く過した。そして私は、其様な風にして其夜は、其様な風にして、三四時間も話をしながら、

0

いつてゐると、世間普通の平和な、いかにも家庭らしい

嬌のある調子だけは能く聞取れる。
そ ん

感じがするやうに思つた。

ろしょう

其時は、いろんな物があつた。私が義太夫好きなもの
だから、呂昇の物などもかけてくれた。
呂昇の
「壺坂」
や
「吉田屋」
などがあつたやうに覚えてゐしかるが、呂昇の甘い、張りのある声が少々変つてゐて ――
うま み

いた耳で聞いてゐると、中々に興味があつた。実物の呂幾らか声の甘味が失せてはゐるが、然し幾度も呂昇を聞昇を想像しながら聞いてゐるところに、一種特別の興味

だらうと思ふ。

声色使ひは、 東京の一つの名物で、 私は元から好きがあつた。それに、或る好い一節を抜いてやると云ふと
ほか

ころにも、其時々の興味があつた。
なお

と思ふ。

流、せめて三流どころのをでも入れて見たら面白からう

りも興味がある。

物は、何うも退屈で久しく聞いて居られないところが、此種の物も、少しはあるかも知らないけれど、私はま一個の趣味から云へば、此方が雲右衛門よりも奈良丸よ歌舞伎の立派な役者も好いし、新派の役者も好い。私

つて見るのは、きつと面白いだらうと思ふ。

へて来たのであらう。然し、役者自身の白を蓄音器に取せりふ

般に古い芝居に対する熱が薄らいだので、自然声色も衰である。

尚呂昇の外に、源太夫だの大隅太夫なども入つてゐた。

遊び場所なぞに聞くのも好い。 又夏の夜、 池の端のよ

通りすがりにぽん〳〵鉦を入れてやつてゐるのを聞くの

ちょうど

でかせぎ

私の隣に下宿屋があるが、其下宿屋の主人と云ふのは、大隅などは、声曲として聞いただけでは分らないものだ。

は、何とも云へない好いものだ。以前は、寄席の高座で又、吉原のお定などと云ふ人の唄が大分あつた。私は、かね

西洋へ出稼帰りの人で、能く蓄音器をやる。夏でゝもあ然しそれでも矢張り大隅の面目が見えるやうに面白く聞

それに、声が好くない。何方かと云へば、寧ろ悪い方だ。

とおり

どっち

ると、恰度午過ぎ、私達が昼寝をして居る頃にやるのでも能くやつたものだが、此頃は余りやらなくなつた。一ちょ

それから、奈良丸や雲右衛門の浪花節も幾つかあつた。

実物を聞いたことはないが、大変に面白かつた。
私は、正直のところ此浪花節と云ふが好きでない。実
蓄音器で聞くと、切りが短い故もあるだらうが、可成り

せい

ところが、私の家の隣でやるのは、西洋人の唄か、さに面白い。相当に聞かれる。別して雲右衛門の筒の太いどもなければ精々筑前琵琶か浪花節位の物で、音曲らしいた音曲さへないのだから唯だもう騒々しいばかりで閉口

せんこう

だ聞いたことがない。又あるにはあつても、それが余り0

好い役者のではないらしい。で、出来るなら、一流か二居た。

それから長唄なんぞにも、 いろ〳〵好いのが入つて0

つぶつとした関東風の声調や、奈良丸の繊巧沢山な節廻

する。

ある

私は、先きにも言つた通り、蓄音器も物に依つては面
この

0

しが、実際を聞くよりも退屈でなくて好い。

が起り得る。

な物を聞くと、それに依て、舞台を想像するだけの興味と、思はず立ち止つて聞くこともある。
「勧進帳」
のやう

いでない。些つと、通の商店などでやつてゐる前へ来るは、時としては、散歩の途中でも立止つて聞くことがな

蓄音器も、音曲などは勿論面白い。元々音曲好きの私

い つ

何時も昼寝の夢を驚かされる。

かれた。

その

全集未収録 徳田秋聲
「蓄音器の趣味と希望」（全文）「蓄音器之友」第 6 号
31

白いと思ふ。 此間も或知人を訪ねた時だつた ―― 其家

5

12
２

事

業

報

告

４月６日
（土） 第９回 桜の季節のおもてなし
昨年は暖かくなるのが遅く、４月にもちらちら雪が降るような寒い春でしたが、当日は晴天に恵まれ、満開の

吉はし

米沢茶店

茶道裏千家 井奈宗孝社中【協力】

桜のもと毎年恒例の呈茶会を開催しました。

６月 日
（土）
記念講演
「四高と秋聲 ―『光を追うて』というテキスト」


一環として、夜間におこなった

金 沢 ナ イ ト ミ ュー ジ ア ム の流しがやや短くなった分、館内では本編に次いで長めのを過ぎてもたいへんな猛暑で、熱風のなか梅ノ橋からの

した新作
「すみれ」
の初披露となりました。この日は 時

今回は犀星の小説「しゃりこうべ」を浄瑠璃にアレンジ

９月６日
（金）
・７日
（土） 新内流し

トークイベントです。当館学芸

８月 日（金） トークイベント「古書店夜話」

員の進行により、金沢で古書店

おまけをつけて上演してくださいました。

浦千弥氏によるご講演「歌舞伎るご講演に引き続き、今回は杉

また、前年の岡本紋弥氏によを営む店主たちをお招きしてくことのできないその仕事の古書の魅力とふだんあまり聞
舞台裏について語っていただと花街の遊びかた」もあわせて【出演】
岡本紋弥、杉浦千弥

落ちる深みのあるお話でした。

くださることで、胸にストンとでなくその成り立ちからご解説

むための振る舞いについて、形開催。それぞれの場をより楽し

きました。
【出演】
山崎有邦
（オヨヨ書林店主）
髙橋麻帆（髙橋麻帆書店店主）

８月 日
（日）
記念講演
「犀星が学んだ秋聲の〈小説学〉」
ある能地克宜先生にご登壇いただきました。

企画展「徳田さんと僕」
記念講演として、犀星研究者で

企画展「四高と秋聲 ― 文学修業予備行動 ― 」にちなみ、
会期中、館長による記念講演をおこないました。会場は

月 日
（土）
しゅうせい
りんごの
「秋星」
プレゼント
れるところですが、今回はふたりの文学的な交流についも育つ犀星から贈られた矢竹や歯朶などの植物に象徴さ石川県農林総合研究センターが育成し、秋聲の名にちん。秋聲の自伝小説『光を追うて』にも実名で登場するごなんで名づけられた石川県産のりんごの
「秋星」
を、入館

し だ

犀星と秋聲の交流については、東京の秋聲旧宅に現在縁から、 初めてご本堂をお借りしての講演会となりま者先着 名にプレゼントしました。やや酸味が強く、ス

この少し前から境内に自然に花を咲かせたというハア
ザミ（アカンサス）は、秋聲が在籍した第四高等中学校の後身校である金沢大学の校章のモチー
フなのだそう。これを機に、そんな不思議なご縁も見つかりま
した。
【講師】
上田正行
（当館館長）【会場】
円長寺（金沢市東山１‐４︲ ）40

品を比較しながら詳しくご解した大人の味わいが特徴のラリとした姿とすっきりとるところです。

「秋星」。秋聲文学にも通じ

この日、「秋星」を受け取ていてとても美味しかっら、 後 日「シ ャ リ シ ャ リ しられたというお客さまか【講師】

いただきました。

た ！」と、 嬉 し い ご 感 想 を能地克宜（明治大学准教授）

大満足の二時間でした。

ファンの参加者のみなさまも秋聲ファンのみならず、犀星

説くださいました。

50した。

て、 主に秋聲の小説「チビの魂」と犀星の小説「女の図」、

当館から徒歩 分の、ひがし茶屋街に隣接する円長寺さ

23

25

また秋聲の
「花が咲く」と犀星の「青い猿」など具体的に作

19

吉はし製「向山の春」

3

19

10

29

31
２
12

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月 日
（火・祝）
第７回 秋聲とお座敷あそび

東料亭組合のご協力により、 秋聲ゆかりの「ひがし茶屋街」から金沢芸妓のみなさんをお招きして、その芸を間近に体験する催しです。この日は「即位礼正殿の儀」
に

月 日
（日）
秋聲誕生会₂₀₁９／レコード鑑賞会～秋聲の聴いた音楽vol.₃

■ 月 日
（土）
、東京都文京区

市屋館長のご協力のもと、 解説とともに貴重な同館所

聲令孫徳田章子名誉館長との唄」、 また徳田家所蔵レコー

露いただく曲目も急遽変更。
「君が代松竹梅」、「金沢な

ドからマレーネ・ディートリッ

の対談がおこなわれました

座敷あそびを参加者も交えて

２月９日
（日）
、開館 周年を前に、平成 年の開館以（写真提供／文京ふるさと歴史館）。

楽しみました。

」
やベートーヴェン「交
the man
響曲第５番」などをかけていた

来 万人目のお客様をお迎えすることができました。晴

万人達成

だ き、 そ の 音 色 の 初 公 開 と な「日 本 文 学 を 語 る 会」が 開 催

入館者

真砂美
（八しげ）

【出演】

りました。

ト ピ ッ ク ス

【解説】
八日市屋典之（金沢蓄音器館館長）

ヒの歌う映画主題歌「 Give me

かつ代
（八しげ）

月 日
（土） 秋聲忌

秋聲の命日である 月 日に先立ち、徳田家菩提寺・日（水）、 遠 く ス ウ ェー デ ン の 地 で 在 ス ウ ェー

され、前号にご寄稿くださっれて 万人目となったのは、東京都からお越しの堀越豊さん。堀越さんには、記念品として上田正行館長から当館オリジナルグッズが進呈されました。

追悼
秋聲研究の第一人者であり、秋聲長男一穂と親交を持たれた榎本隆司氏（早稲田大学名誉教授）が平成 年２月日、 歳で逝去されました。謹んでお悔やみを申し上げます。
平成 年 月 日（土）、 当館での最後のご登壇となった『「一穂いるか―」―父子相伝―』
ご講演録は、館報「夢香山」
第 号でお読みいただけます。

31

静明寺での墓前祭、および記念館にて西田勝氏による記■９月

明寺ではご本堂をお借りしてた 秋 聲 作 品 の ス ウ ェー デ ン

₇

82

念講演
「田岡嶺雲と徳田秋聲との出会い」
を開催しましたご住職にお経をあげていただ

語 翻 訳 者 で あ る ハ ン ス・ ヨ18

（巻頭参照）。

き、秋聲令孫・徳田章子名誉館

ラ ン・ ア ン カ ル ク ロ ー ナ 氏

2

デン日本大使館・ 民族博物館・ 瑞日協会共催による

長以下、参加者ひとりひとりが22

静かな小雨の降る一日で、静秋聲遺影に白菊を手向けてゆが、 秋 聲 を は じ め と す る 日
本近代文学の作家たちにつ

15

15

13

10

18

15

作家・古井由吉氏が令和 年２月 日、 歳で逝去されました。謹んでお悔やみを申し上げます。氏をお招きして平成 年 月 日（土）に開催した講演会「秋聲と私」のご講演録は、館報「夢香山」第 号に掲載させていただ
いております。 氏の愛読された秋聲作品にとどまらず、
読書体験、
文学そのものについて語る、
貴重なご講演です。

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23

1₆

きました。

い て 講 演 し ま し た（写 真 提 供 ／

90

29

10

11

15

28

美月
（春の家）

唐子
（中むら）

蔵レコードから豊竹呂昇「新口芸員）の基調講演に続き、 秋（山梨大学准教授、 当館前学

京 ― 」が開かれ、大木志門氏

花・ 犀 星 ― 金 沢 三 文 豪 と 文による歴史講演会「秋聲・ 鏡の文京ふるさと歴史館主催

19村」や、 松 井 須 磨 子「ゴ ン ド ラ

分の距離にある金沢蓄音器館・ 八日

10比羅船々」といった華やかなお当館から徒歩めて、秋聲の好んだ音楽を蓄音器で鑑賞しました。

秋聲の誕生日前日となるこの日、お祝いの気持ちを込

22

11

11
【共催】
石川近代文学館

4

22まり」の演奏・踊りが披露されたあと、お座敷太鼓や
「金

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10
より本年限りの祝日であったため、それにあわせてご披

12。
在スウェーデン日本大使館）

7

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31
２

新グッズ紹介 缶バッジガチャ第二弾

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昨年は全国各地で台風による河川の氾濫が大変多く発
北陸新幹線においては千曲川の氾濫による浸水被害な生しました。
どで区間の不通が長引き、観光客減少という痛手もありました。また、
仕事の関係でお困りになった方々も多かったのではないでしょうか。
当記念館の前を流れる浅野川はやさしく穏やかですが、■ 館の案内四三〇〇四三〇一

石川県金沢市東山 丁目 番 号

徳田秋聲記念館〒 ‐観覧料金：◎一 般◎団体（ 名以上）◎ 歳以上◎高校生以下円
円
円
料

休 館 日：年末年始（ 月 日～ 月 日）
、 P
P
展示替期間中これからも穏やかで美しい浅野川のほとりでお客様をお迎えできることを願いますとともに、被災された皆様の一日も早い復旧をお祈り申し上げます。

すんすんご※寸々語⁝秋聲の随筆の題より︒﹁ ち ょ っ と し た 話 ﹂と い う 意 ︒
し だ「徳田さんと僕」展を機に秋聲さんの再現書斎に仲間入りした歯朶の鉢。犀星さんから秋聲さんへ贈られ、現在も徳田家の庭に育っている歯朶の子孫で、その一部をお借りし展示させていただいています。
₈月頃に仲間入りし、途中葉っぱが茶色くなってダメかも！ と思った時もありましたが、〝ベビ歯朶〟（歯朶の【交通案内】
金沢駅から●城下まち金沢周遊バス︿右回りルート﹀﹁橋場町（ひがし・主計町茶屋街）﹂
下車徒歩 分
● 北鉄バス・JRバス﹁橋場町﹂下車徒歩 分＊駐車場は 台分ございます。東山河畔観光駐車場（有料：徒歩 分）、東山観光駐車場（有料：
徒歩 分）
もご利用ください。

梅ノ橋

市役所●
●
金沢21世紀美術館

万人目の入館者をお迎えすること周年に押され、 金沢三文豪の中では周年です。 翌年度は秋聲生誕１５₀周年と記へのご参加をお待ちしております。

TEL︵〇七六︶二五一︱四三〇〇 FAX︵〇七六︶二五一︱四三〇一（山田）念の年が続きます。 是非とも皆様のご来館と各種行事

館開館

さて、 令和２年度からは我々の出番です。 秋聲記念控えめな一年の当館でもありました。

鏡花記念館開館

いたしましたが、犀星生誕１３₀周年、鏡花没後 周年、

令和元年度も三つの企画展と種々のイベントを開催ができました。

お陰様で２月にはの皆様にご来館いただき、誠にありがとうございます。

「平 成」か ら「令 和」へ と 元 号 が 替 っ た 今 年 度 も、 多 く

編 集 後 記

浅野川大橋

北陸
金沢
自動
駅
車道

※ 歳以上の方は、国民の祝日は無料で入館できます。

ひがし
茶屋街

な被害をもたらしました。見慣れた風景が一変してしま

１
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無

E-mail:shusei@kanazawa-museum.jp
URL https://www.kanazawa-museum.jp/shusei/
開館時間： 時 分～ 時
（受付： 時 分まで）

TEL
（〇七六）
二五一
FAX
（〇七六）
二五一

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う自然災害の恐怖と悲しみは計り知れません。

それでも平成 年７月の豪雨による氾濫は、地域に甚大

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秋聲作品の初版本装丁等をモチーフとしたオリジナル

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缶バッジの第二弾ができました。

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－ －

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シークレットおよび代表作『あらくれ』表紙は好評につき、第一弾からの続投デザイン。同じく代表作『黴』は新聞連載当時の別バージョンのタイトルカットを用い、お馴染みの秋聲遺品によるサンタクロースのイラストデザ
インは第一弾の水色から可愛らしいピンク色に装いを替えました。
新たに、秋聲と親交のあった画家・小峰大羽による大胆で鮮やかな図柄が特徴の翻案小説『熱狂』表紙、令和種類です。発売をお楽しみに！

が生えてきて今では立派に成長しています。
赤ちゃんの通称）
何か月もお世話していると愛着が湧き、雨風が強い日の夜なんかはふと寝る前に、歯朶の鉢倒れたりしてないかな？ 大丈夫かな？ なんて考える日もあったり。職員

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平成17年 4 月 7 日開館

犀 川

鱗町

片町

₃0 17

29

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●室生犀星記念館

兼六園

石川四高記念 金沢城
文化交流館 公園
●

香林坊

80

年の当館開館 周年を記念した限定デザインを加えた全
１回１５₀円（通信販売不可）
当館オリジナル商品は、当館ミュージアムショップでのみ取り扱っております。

兼六園下

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₃

徳田秋聲
記念館

金沢文芸館●

橋場町

泉鏡花記念館
金沢蓄音器館● ●

むさし

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浅野川

９２０
０８３１

石川県金沢市東山一丁目一九番一号

みんなで大切にお世話し、歯朶の生命力で今も元気に育っ︱他のオリジナル商品やご購入方法につきまして、詳し〒ています。まだご覧になっていない方は、是非記念館ま
で足をお運びください。

徳田秋聲記念館
編集・発行

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0831

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I KI N E N K A

くは当館までお問合せいただくか、当館ＨＰをご覧くだ
さい。

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I KINENKA
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令和 年3月 日発行
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12号

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URL https://www.kanazawa-museum.jp/shusei/

徳田秋聲記念館 館報

第

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