ISSN 0286-7001

一般財団法人キリスト教文書センター
1957年7月17日第三種郵便物認可 2013年4月1日発行（毎月一回発行）第662号［月刊］キリスト教書評誌

本のひろば
出会い・本・人強いられた恩寵

黒木安信 著

嘆きの谷を通るときも 深津容伸

伊藤 悟

金子晴勇 著

エッセイ

キリスト教霊性思想史

船本弘毅 編

希望のみなもと 船本弘毅

Ｊ・ウェスレー 著、Ａ・ルシー 編／坂本 誠 訳

心を新たに 黒木安信

本・批評と紹介越川弘英、平野克己、大島呉寿恵 著

在日朝鮮基督教会の女性伝道師たち
大嶋果織
市橋さら 著

旧約聖書と説教アラン・リチャードソン 著／西谷幸介 訳

既刊案内

ポール・ブラッドショー 編著／榊原芙美子 訳

書店案内

礼拝はすべての人生を変えてゆく越川弘英
菊地 譲 著

この器では受け切れなくて 雨宮栄一
山田耕太 著

フィロンと新約聖書の修辞学 川田 殖
Ｋ.Ｇ.アッポルド 著／徳善義和 訳

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力、並木浩一 著

及川 信

仕事と人間 井田昌之

虹を駆ける天使たち 高橋貞二郎

コンパクト・ヒストリー
宗教改革小史 出村 彰

小高 毅

新教出版社 ホームページ：http://www.shinkyo-pb.com〒 162-0814 東京都新宿区新小川町 9-1 Tel: 03-3260-6148 / Fax: 03-3260-6198

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3 月22日と、たとえそれが子どもあっても羨ましく感じる。多くの人にはどうやらその対極にいる。貪欲に次々と本を読みあさる人を見る

書好きや活字好きがいて、さらに活字依存があるとしたら、私は立場でありながら、私自身は「読書」にずっと苦労してきた。読う仕事をし、学生たちに様々な文献を紹介し、読書を薦めている

私は自己のなかに大きな矛盾を抱えている。日々、ことばを扱

ど──のようだ。もっと自由に読みたいし、読むべきものもたく──たとえば遺伝性のもの、幼少期のトラウマ体験、自己習癖なはない。逃げているのでもない。もう少し深いところにある問題との向き合い方は正直なところ自分でも辛い。甘えているわけで力をして苦労しながら本や文献と向き合っているのだ。こんな本んでいる。仕事としての読書である。じつのところ、けっこう努て読むことは読む。だがそれらは半ば義務的に必要に迫られて読出会い・本・人強いられた恩寵── 伊藤 悟

分かってもらえないかもしれないが、かなり苦労しながら読書をさんある。だが読めないというジレンマに襲われてもがくことが何ページを開いたことだろう。一般に多く読まれる児童文学はど

まなければという強迫観念がいつもあった。しかしそれらのうちの勉強机の横にずらりと並べられていた。今思えば、それらを読らなければまったく本など読まない人生になっていたかもしれな

いられなければ聖書も読まなかったかもしれない。大学教員になる。新しい価値観や世界がある。数多くの出会いも経験した。強であろうと、義務的であろうと、読書を通して養われた信仰があ

た宿題である。しかし強いられた恩寵というのは存在する。宿題

私にとってどんな読書も、つねに「読まねばならない」課されしばしばだ。

している。大学の研究者としては致命的かもしれない。
幼少期から多くの本に囲まれて育った。当時の流行でもあった

うも好きになれなかった。読書感想文のための指定図書も、強い十数巻にもなる百科事典、五〇巻ほどにもなる児童文学全集が私られた読書として、かなり無理をして読んだ。楽しくはなかった。

い。

このような紙面で妙なカミングアウトをしてしまった。本当は今でも小説や文芸作品やＳＦものは苦手であまり手にしない。漫（いとう・さとる＝青山学院大学教授）とかしていこう。そこにも強いられた恩寵があるに違いないから。

読んでみたい本はたくさんある。それらの宿題をこなす努力を何なければならない本やどうしても避けて通ることのできない神学とはいえ、実際には日々、本に囲まれた生活をしている。読ま

画を読むこともない。読むスピードも遅い。

書も多くある。気になったタイトルや著者の本は、次々と入手し1

八七人の聖書に支えられた歩みの証言
船本弘毅編

希望のみなもと大津波、福島原発事故は、想像を絶する被害をもたらし、多くありません。二〇一一年三月一一日、東日本を襲った巨大地震、本書の誕生の背後に、東日本大震災があることは言うまでもれました。わたしは不思議な導きを感じて、編集に携わること新しい巻を加えたいが協力して貰えないかという話が持ち込ま

白井隆之社長から『わたしを支えた聖書のことば』シリーズに聴く時ではないかという思いを強くしていた時、燦葉出版社のけられ、人類の書として人々を支え続けて来た聖書のことばに

船本弘毅の尊い生命を奪い、人々の住む家、働きの場を破壊しました。
になりました。

わたしを支えた聖書のことば

現時点で最も新しい統計によれば（二〇一三年一月九日現在）、

言もなされました。神を否定したり、天罰だと決め付けたり、悲しみを共に担おうとすることばと共に、随分乱暴な心ない発

大震災のあと、多くの言葉が語られました。大地震の苦難と直にお語り下さることによって、この時代への信仰と愛のメッ

で、お聞きになり、支えられて来た聖書のことばについて、率さまざまな時と場で、また思いがけない出来事を経験なさる中

ぞれの人生の中で、多くの課題と取組みながら、折りに触れ、ではありません。むしろ、皆様が今まで歩んでこられた、それた方々に直接何かを語ろうとか、意見を述べようとかすること

執筆依頼の手紙には「本書出版の願いは、大震災で被災され死亡者一万五千八百七十九人、行方不明者二千七百人、そして数え切れない多くの被災者が、元の生活に戻れないまま冬の日弁解に必死で事実を隠蔽するようなことばが溢れました。そしセージを伝えることにあります」と記しました。

を過ごしておられます。

て不幸なことに、言葉への不信感が広がって行ったように思い

いわゆる著名人のみでなく、人に知られることなく黙々と立ます。調子の良い政治的発言や、がんばろうという掛け声だけ
では、どうにもならない厳しい現実の中で、真実に信頼し得る想を越えて八七名もの方から原稿が寄せられ、二冊に分けねば派な仕事をしておられる方々にも広く執筆を依頼しました。予そのような状況の中で、今こそ、二千年の歴史の中で読み続えて、今を生きるわたしたちに語りかける力と生命を持っていことばを求めるうめきにも似た声がありました。

ならないかと思うほどでしたが、飾らず、率直に、聖書と向きます。

住者は全体の四分の一ほどで、地域的に分ければ、北海道を含〇代と幅広く、東京が中心になりがちなわが国ですが、東京在さっても、また折りに触れて取り出して読んで下さっても良いを言いあらわしたに過ぎません。ですから、どこから読んで下それは厳密な区分けをしたのではなく、信仰による人生の諸相とを願って、六つの章に分け、それぞれに題をつけましたが、八七名の個性豊かな文章から成る本書を、読みやすくするこ

合って語られた魂の証しを、すべて読んで頂きたいと願って、む東日本から五四人、四国・九州を含む西日本から三三人、男四〇〇頁の書物になりました。因みに、執筆者は三〇代から八性が六一人、女性が二六人となりました。勿論、お願いしたか『希望のみなもと』という本書の題は、一九九五年一月一七と思います。そして聖書の福音のメッセージに耳を傾けて頂け

日の阪神・淡路大震災を現地で体験し、当時働いていた関西学ればと願っています。

寄せられた原稿を、丹念にすべて読めるのは編集者の特権でったと思う方はほかにも多くおられますが、次の機会にゆずらすが、長く親しい交わりを持ちながら、今迄知らなかったそれ

院の犠牲者追悼礼拝の式辞を述べるという辛く忘れ難い務めをざるを得ませんでした。

ぞれの人生の旅があったことを、改めて知らされました。人はした時に、最後に引用した聖句から取りました。

あなたがたを満たし、聖霊の力によって得られるあらゆる喜びと平和とで希望の源である神が、信仰によって誰しも、喜び悲しみ、失敗し、過ちを犯し、後悔しながら生きト一・八）というパウロの叫びに、自分の生を重ねる人も多いています。
「生きる望みさえ失ってしまいました」（第二コリンと思います。

希望に満ちあふれさせてくださるように（ふなもと・ひろき＝東京女子大学元学長）（ローマの信徒への手紙一五章一三節）（四六判・四〇〇頁・定価一八九〇円〔税込〕
・燦葉出版社）

聖書は崇高な人生を説く宗教書として、優れた賢人が書斎にた人々のありのままの心の叫び、訴え、祈りが記されている書

閉じ籠って書き上げたものではなく、具体的な歴史の中で生き物です。それゆえに、古い書物でありながら、時代や場所を越

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エッセイ

日本人必読の書
呉寿恵著

在日朝鮮基督教会の女性伝道師たち
人のバイブル・ウーマン
る朝鮮名と、押しつけられた日本名を照合するために、呉さん

大嶋果織

一粒の砂を探してこのような地を這うような努力の結果、明らかになったのが、はさらに時間を費やしたのであった。

中から、きらりと光る一粒の砂を探し出す。歴史研究とはそうれたのだった。同じホテルに投宿していたわたしが慰めの言葉

費やしても得るものがなく、肩を落としてホテルに戻ってこられていた。その日もソウルＹＷＣＡに資料を探しに行き、一日である。その頃、呉さんは本書の研究のためにしばしば渡韓さべた時のきっぱりした口調をわたしは忘れない。数年前のこと「車輪は片方だけでは動くことができません」

ル・ウーマン』である。

本書『在日朝鮮基督教会の女性伝道師たち ── 人のバイブのために彼女らが為した働きの大きさを示して見せた。それが取が容赦なく襲いかかる日本社会で懸命に生きようとした同胞

恵さんはそれらを日本と韓国の歴史の中に位置づけ、暴力と搾人全ての名前を紹介したいのだが、それは本書を読んでい77一致したのよ」と呉さんが話しかけてこられた。戦前の在日朝

それから一年後、ある集会で再会した時、「ようやく名前が愛徳（ファン・エドク）、別名・黄愛施徳（ファン・エスター）

れは、第１章「創設期（１９０８─１９２４）」に登場する黄を阻んだのだ。そんな男子学生を変えたのは黄であった。黄は生達が「二・八独立宣言」の起草に参加しようとした時、それたのは、男子留学生達の性差別的態度であった。彼らは女子学ていた独立運動に参加するようになる。しかし、そこで直面し校で学ぶために一九二七年に来日。留学生達によって進められ

４０─１９４５）」と読み進むと、歴史の中から立ち現れてき３章「自立期（１９３４─１９３９）」、第４章「受難期（１９し出していった。第２章「成長期（１９２５─１９３３）」、第督教会の女性達に引き継がれ、彼女達を伝道と奉仕のわざに押で動くものではない」という黄の主張は、その後も在日朝鮮基期の留学生たちとは異なっている。しかし、「車輪は片方だけ立運動のために本国に帰ってからであり、その働きは黄たち初

一八九二年に平壌で生まれた黄愛徳は、東京女子医学専門学

だけで動くことはできません」と熱弁をふるい、彼らを感動さた 人一人一人が「あなたは車輪の片方として働いている？」、に参加する。こうして黄の民族解放運動家・女性解放運動家とて束髪の中に宣言文を隠して本国に持ち帰り、三・一独立運動

三・一独立運動に大きな影響を与えた。黄も日本女性に変装し択され、その写しが多くの学生達によって本国に持ち帰られ、らないか、本書を読んで共に確認したいと思う。日本人必読の者がどのような信仰に立ち、どのような働きをしていかねばな

ますます露わになっている日本社会において、日本のキリスト

本の諸教会の方向性を示す土台になると言いたい。排外主義がの今後のビジョンのヒントになると述べているが、わたしは日（Ａ５判・二八〇頁・定価四五一五円〔税込〕
・新教出版社）（おおしま・かおり＝ＮＣＣ教育部総主事）

しての活動が始まった。ちなみに男子学生達を感激させた黄の在日朝鮮基督教会に女性伝道師が登場するのは、黄たちが独歴史から問いかけられている会長で、女子学院に留学していた金瑪利亜であった。

書である。

呉寿恵さんは、彼女たちの働きと信仰は、在日大韓基督教会

いかけてくるのがわかるだろう。

「平等で公正な社会に向けてしっかりと努力している？」と問77演説について書き残したのは、当時の朝鮮女子留学生親睦会の

京朝鮮ＹＭＣＡに集まった約四〇〇人の留学生達によって採

こうして整えられた独立宣言文は、一九一九年二月八日、東に取り組んだ。

せたという。以後、両者は協力して「二・八独立宣言」の準備「国家の大事を男性だけがやるということですか。車輪は片方がある。この日本名の在日女性はいったい誰なのか。本名であである。

基督教会に関わった一人の女子留学生を紹介しておこう。そただくことにして、ここでは女性伝道師の前史として在日朝鮮77

鮮人女性は資料によっては日本名だけしか記されていないことた。

い研究者の執念を感じとって、わたしは自らを恥じたのであっ

葉の中に、一片の情報を見つけるためにはどんな苦労も厭わなをかけると、呉さんは冒頭の言葉をわたしに返された。その言人の朝鮮人女性の名前と経歴、その信仰と働きである。呉寿いうものだとＤ先生がおっしゃっていたわ」と呉寿恵さんが述
77「どこまでも続く砂浜の、気の遠くなるような膨大な砂粒の

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本・批評と紹介この熱いメッセージを、ぜひ若い人に読んでほしい
市橋さら著

虹を駆ける天使たちされるのです。与えられた能力は誰かに向かうときに、一〇〇「人は自分のためではなく、誰かのために生きるとき、生かから七章にかけては、キューナ教会の設立と、キューナ教会にを育てるためにキューナ幼稚園を開園したこと。さらに、四章

ナイロビで「サーバント・リーダー（人々に仕えるリーダー）」

レーを訪れた時のことが書かれている。三章には、ケニアの

高橋貞二郎

パーセント以上発揮されます。自分でも気がつかなかった力がナイロビの子どもたちと共に生きて出てきます。……こんな生き方ができたら人生はおもしろく、

コイノニア教育センターの目的は「一人一人の子どもに、の立ち上げの様子などが記されている。

ニア幼稚園の開園、小学校教育も行うコイノニア教育センター

来る最も貧しい生活をしている子どもたちを対象としたコイノ

これは、神とケニアの人々のために生きている著者の言葉でエキサイティングです。
」（最終章より）ある。本書は、この言葉の実践記録であり証しといっても良いであろう。具体例も多く、わかりやすく書かれているので、中『サーバント・リーダー』を育てること」にある。四章から七と。それらを用いて社会の中で神さまと人々に奉仕できる人与えられている』と伝えること。その賜物を見出し、育てるこ

本書の著者は、ケニアのナイロビにあるキューナ幼稚園とコ
章では、コイノニア教育センターの設立のいきさつだけでなく、『あなたは神さまから愛されていて、神さまから特別な賜物をイノニア教育センターという二つの教育施設を開設し、ケニア
その目的を遂行するために先生がどのようなことをなさったか、

学生・高校生から既に社会で働いている人にまで、実り豊かなの人々と共に生きながら働いていらっしゃる市橋さら先生であ

生き方をするためのヒントを与えてくれる。

る。

具体的に記されている。読者は、それらを通して著者の奮闘努

また、子どもたちや親たちがどのように変わっていったのかも
力と共に、神様は必ず必要を満たしてくださる方であることを以下、本書の内容を概観する。一章、二章には、市橋先生が、なぜアフリカの人々のために働くようになったのか。また、初使のようになるという著者の思いと、今まで自分たちはそのよ

めてアフリカへ行き、ケニア最大のスラムといわれるマザレバ

うな人たちに支えられてきたが、自分自身も、誰かのために天たちでした」。その夢を通して、誰かのために働く時に人は天

八章には、ご家族の姿勢などが示されている。ケニアでの生知るであろう。
活は、決して順風満帆というわけではなかった。辛く眠れぬ夜使として働きたいという願いがこの章に書かれている。

だが、どんな状況が目の前に現れても、そこから逃げずに、そヴィクトール・フランクルの著書のタイトルにもなっているのと言おう」という言葉があったからであるという。この言葉は、も、神様に用いられる時に天使のようになる。皆さんにもそんのを分かち合う時、豊かな世界が生まれること」、「どんな人ででも絶妙なタイミングで助けてくださること」、「持っているもえたかったことを尋ねてみた。すると先生は「神様はどんな時

先日、市橋先生とお会いする機会に恵まれ、本書を通して伝もあった。しかし、どんな時にも希望を持ち続けることができれを引き受け、「ＮＯ」と言わず「ＹＥＳ」と言って生きるこな人生を送ってもらいたいこと」などを伝えたいとおっしゃったのは、イエス・キリストへの信仰と「それでも人生にＹＥＳとを意味する。このポジティブな言葉が、ご家族の姿勢である。

ておられた。まさに、そのメッセージが本書から熱く伝わって（四六判・一九四頁・定価一六八〇円〔税込〕
・日本キリスト教団出版局）（たかはし・ていじろう＝東洋英和女学院中学部高等部宗教主任）

くる。是非、若い人に読んでほしいと思う。

九章には、夫であり牧師である隆雄先生が見た夢の話が出てはしごがかかっていました。そしてその梯の上を天使たちが行き来しくる。その部分を引用してみよう。
「天に虹のように大きな梯ているのですが、よく見るとその天使たちはみんな顔見知りの人たちです。これまで私たちを様々な形で助けてくださった人

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本・批評と紹介

私たちを変え︑私たちの人生を変える礼拝
ポール・ブラッドショー編著／千倉志野 写真
竹内謙太郎監修／榊原芙美子訳

礼拝はすべての人生を変えてゆく
その働き︑その大切さ

越川弘英

るものとなる︒本書はこのような確信と願いのもとで︑礼拝にうえで行われる礼拝﹂は︑私たちを変え︑私たちの人生を変え編者のひとりであるポール ブ･ ラッドショーは礼拝学の世界
では現在もっともよく知られた人物のひとりである︒また奥付ついての神学的信仰的な考察を繰り広げていく︒
本書を初めて読んだとき︑私が不思議に思ったのは︑四部にによれば︑もうひとりの編者であるピーター・モージャーも礼
拝学及び教会音楽の研究者である︒そしてまたこのふたりは英序論なり基礎的なことから始まって︑各論なり展開的な叙述へ分けられた構成とその内容の取り扱い方であった︒普通ならばそのような聖職者であり研究者である編者によってまとめら

国聖公会司祭でもある︒と進んでいくことを予期していたのだが︑どうもそうはなってすること／れたこの本のねらいは︑冒頭の﹁日本語版への序文﹂に次のよめたのは︑クリスチャン︑とりわけ聖公会の信徒のため︑毎週ること／ believing﹂というタイトルが付けられており︑各部の中で︑洗礼︑聖餐︑み言葉や祈りといったテーマが繰り返し

うにはっきりと記されている︒﹁私たちがこの小さな本をまと参加している礼拝の中で何が起こっているのかをよりよく理解現れる︒そうかと思うと︑特定の部でしか扱われていないテー

いない︒四部構成のそれぞれに﹁基本的な事柄／﹂﹁属
basics﹂﹁信じ
becoming

する一助になれば︑またそうすることでさらに深く礼拝に関わ本書のタイトルにも含まれている﹁変わる／ change﹂というテーマである︒﹁よい礼拝﹂
︑すなわち﹁よく整えられており︑って何が起きるのだろうか︒ここで浮かび上がってくるものが︑それでは礼拝をよりよく理解し︑深く礼拝に関わることによ﹁解説﹂の中で述べておられることをヒントにしながら︑何度

この点について︑日本語版を監修された竹内謙太郎司祭が重複した内容が繰り返されるという印象である︒

伝道といったものが出てくる︒ずいぶんランダムであり︑またマ︑
たとえば︑葬式︑結婚式︑とりなしの祈り︑信経︑聖務日課︑﹂﹁なってゆくこと／
belonging

れるように後押ししたいと思ってのことです﹂︒︵三頁︶

良く導かれる礼拝︑そして参加する人々もよく理解し準備した

最後に本書の大きな特徴として文章と共に添えられた写真に物として︑本書は異色ではあるが本質を外してはおらず︑現代言及しておきたい︒原著ではロウソクなどキリスト教会の象徴

か読み返していくうちに︑私なりに思い浮かんだことがある︒

深さを伝えながら︑同時にそれ以外の礼拝の行為や要素に順次的な事物やさまざまな人物の写真が多用されるのに対して︑日的な装いをとりつつキリスト教会の伝統をしっかり踏まえてい

説き及ぶことによって︑キリスト教礼拝の全体像と豊かさを伝

本語版では美しい草花や風景写真によって全編がまとめられてる︒深く味わい知るべき書物である︒

えようとしているのではないかということである︒本書は全体いる︒不思議なほどの好対照だが︑これらの写真に込められた

すなわち︑この四部構成は︑洗礼や聖餐などといった礼拝の核として︑読み進めるにつれてらせん状に上昇していくようなメッセージを本文と共に読み解いていくこと︑これもまた本書となるものを多様な角度から何度も捉えなおしつつ︑その意味

ようなことがらを取り扱っているように見えて︑徐々に私たちのおもしろさであり︑また読者に課せられた宿題であると言え︵或いは深められていくような︶イメージを持っている︒同じの視野が高められ広がっていくような印象である︒そして﹁伝るかも知れない︒

Ｍ・オラフリン著
廣戸直江 訳

キリスト教霊性の著述家として多くの作品を残したナ
ウエン。その幼年期から死にいたるまでのナウエンの生涯を写真と彼の語ったことばで綴る。本邦未公
Ａ５判・212
開の写真を多く掲載。
頁・定価 2100 円

礼拝はすべての人生を変えてゆく〜 その働き、その大切さ 〜
ポール・ブラッドショー 編
榊原芙美子 訳

︵こしかわ・ひろひで＝同志社大学キリスト教文化センター教員︶

道の礼拝﹂という最終項で終わる本書は︑もしかすると再び最その生涯とビジョン

Ｈ・ナウエン著／宮本 憲訳

アダム―神の愛した子

大学で神学を講じていたナウエンは魂の遍歴の末に行き着いた
障がい者が集うラルシュでアダム と 出 会 い、ア
ダムの中に神の存在を見る。改訂新版。四六判・176 頁・定価 1890 円

162-0814 東 京 都 新 宿 区 新 小 川 町 9-1
TEL03-3235-5681/FAX03-3235-5682
nskk-bookshop@company.email.ne.jp︵Ａ５変・五二頁・定価一五七五円︹税込︺
・聖公会出版︶★

初の﹁基本的な事柄﹂へと帰ってくることを意図しているのか

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も知れないと感じた︒読み返し読み返しする中で︑礼拝とは何

現代英国の礼拝
学の碩学ブラッドショウは「教会はいつでも本
来あるべき姿になってゆく途上にある」と唱える。そんなブラッドショウが若い世代に問いかけた名著の翻訳。全
編カラーの美しい映像の中で、礼拝の神髄が語られる。 Ａ５変形・
52 頁・定価 1575 円

かということを学び︑﹁変わる﹂ことに備えさせようとする意

ヘンリ・ナウエン

図がこめられているのではないだろうか︒礼拝を学ぶための書

聖公会出版

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本・批評と紹介

社会のひずみの下で呻く人々と共に菊地 譲著

この器では受け切れなくてを潤し、可能な限り国民の間の格差を無くすという課題がある。

およそ国家の課題に、国内の産業経済を起こし、国民の経済の家伝道所」建設までの努力、しかも山谷の中で日雇い労働者を中心にする礼拝共同体が出来上がるまでの苦労、「山谷兄弟

者として働いた労苦、次第に人の輪が出来上がり、「木曜礼拝」

若き菊地譲牧師が山谷伝道を決意した経緯、ひとりの労働

雨宮栄一

様々な人間の生活する国である。当然のように勝ち組、負け組の最も必要としている「食べ物」、人間として最低限を支える

山谷兄弟の家伝道所物語が生まれる。その格差を埋める役割が国家にはある。しかし国「食べ物」をどのようにして、彼らに支給しうるかという問題、の安さで食事を提供する「まりや食堂」の開設への苦闘、考え会は充分な手を打てない。それどころか現政権は生活保護費のられないほどの安価な弁当、数多くのボランティアの支援、と一割削減を主張し、負け組と言われる人々の生活に圧力をかけ
現在この負け組といわれている人びとが、集中して生活してもかくこの書物に記されている、三十年余り数々の労苦の連続

一人一人の路傍生活者を尋ねる深夜給食に始まり、やがて最低いる場所が、東京では山谷というところである。一九六〇年代

ようとしている。

には、二万二千人ほどの日雇い労働者が、東京オリンピックにを、人はある種の感動なくして読むことは出来ない。
この間、菊地牧師と多くの人との出会いがある。山谷に住むよる建築ラッシュで景気よく働いていたが、今は見るかげもな
い。労働者の数は減少し、路上生活者、老いた労働者が増加してきた伝道者である。そしてこの書物は、その間、涙と汗で描込み、日雇い労働者と共に生活し、労働し、宣教のために働い

著者である菊地譲牧師は、この山谷の地に三十年あまり入りには墓がある。千葉県の片隅にある。血縁関係者から、自分達もなう。寄る辺なき人の死もある。この「山谷兄弟の家伝道所」と、それに払う努力の量は比較にならない。驚くべき労苦がと教会の伝道と牧会とは、質においては同じであろうが、全く形

人への牧会があり、温かな配慮が必要とされる。日本の普通のいた貴重な記録である。

ても、真剣に聖書と思想を学びながら働いている所である。カている。

の故郷の埋骨を拒否された、六人の人びとの遺骨が埋葬されて釈は、学者のそれとは違って人々の心を打つ。

ミュやレヴィナスを読み、現場の中での旧約聖書のヨブ記の解

菊地牧師の言葉をそのまま借りると「故あって兄弟の縁を切いる。

であった。生活史をさかのぼると、一人一人それぞれが修羅場る。そこより学ぶべきである。多くのキリスト者が読まれるこが行われていることを、この書物を通してもっと知るべきであ

日本の周囲に位置する山谷という場所で、このような宣教の業

日本のキリスト教会とキリスト者は、都心に近くありながら、に近い生き方をしてきている。家族を傷つけ、自らも傷ついてり、家族の絆を捨て、東京山谷で自らの人生を駆け抜けた人々

癒す場所もなく、山谷へと自らの生を生かすためにやって来た。

とを、心からお勧めしたい。

Kennji Tsuda（あめみや・えいいち＝日本基督教団隠退教師）

多くは過去のつらさを酒で紛らし、あるものはアルコールに囚

http://www.ichibaku.co.jp
携帯 mobile.ichibaku.co.jp
札幌市南区北ノ沢3丁目4-10
TEL（011）578-5888

一麦出版社
株式会社

われ、ある者は一時の陶酔を求めてギャンブルへと自らの生を津田謙治（四六判・二五二頁・定価一五七五円〔税込〕
・新教出版社）ISBN978-4-86325-055-0

燃やし、寂しさを癒してきた。人の一生はすさまじくも悲しいA5判ものである。墓の中の人々は、それぞれが小説よりも波乱万丈

定価 4,410［本体4,200＋税］円の人生をその存在において描き切った。私達の墓はその終着点

2世紀のローマで，マルキオンは
旧約と新約の神の分離を説き，
旧約は救済に関係ないとして新約だけの正典を作成．
しかし，これを契機として聖書が正典化されていく．

だ。それは単なるおしまいの場所ではなく、和解と癒しの場で多神論的な潮流を分析する
日本初の論考！

ある」（一八〇頁）。その通りである。

プトレマイオスおよびヌメニオスの思想との比較においてしかもこの書物の魅力は、菊地牧師がこのような現場においマルキオン思想の多元論的構造10
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本・批評と紹介西洋精神の根本動機
山田耕太著

フィロンと新約聖書の修辞学

川田 殖

政治家たる者の必要条件として「なすべきことを見抜き（洞察の修辞学的分析を扱う第四部、および、これらの背景であるギ的分析を行う第三部、ヘブライ・ヤコブ・第一ヨハネの各文書

第一コリント（一─四章）
・ローマの順でパウロ書簡の修辞学の流出をまとめた第二部、これに続いてガラテヤ・フィリピ・力）、
これを言葉に出して説明し（表現力）、
ポリスを愛して（愛民主主義のふるさと古代アテネの典型的政治家ペリクレスは、

国心）、金銭の誘惑に負けぬこと（潔白性）」を挙げている（ツリシア・イスラエルの両思潮の中で福祉思想の根本理念の展望

く、法廷でも、その他の集いでも尊重され、弁論術・修辞学とローマ世界でも重視された。この世界の中で宣教伝道に携わっして、市民の教養教育の必須課目となり、のちのヘレニズム・した文体分析・構造分析を行うもので、その緻密な手捌きは瞠

れ丹念な先行研究への顧慮をふまえて、修辞学の諸概念を駆使

こうした整然たる構成の要素たるいちいちの論考は、それぞ

パイデイアー

たユダヤ教やキリスト教の伝道者の中にもそれが生かされてい目に価する。しかしその行文は極めて明晰で、教育的配慮に満

著者はこの視点からこれらの文書の修辞学的研究を続けて二かなる意味を持つかを知らされ、心ある人は目から鱗の経験をどが、当時の修辞学的教養の光とともに照らし出される時、い現れる、私たちにはなじみの薄い、論証の運びや反論の仕方なさばるのは当然であって、このことはユダヤ人哲学者フィロンの著
ち、蒙を啓かれること多大である。新約聖書の書簡中、随所に十年。すでに『新約聖書と修辞学』その他の著作があるが、そするだろう。そのような人のために本書はまたとない導きとな

く生かされることを示唆するためでもある。古代においてすで

本書はまず「ギリシャ・ローマ時代のパイデイアーと修辞学にプラトンがこのことを哲学との関連において指摘し（『パイる。またそのために、巻末の「修辞学用語集」は極めて有用でフィロンについて一言つけ加えれば、筆者はかつてその著作

ドロス』）、アリストテレスもそれを論理学と並べて考察していある。

を拾い読みしながら、その聖書解釈に、ユダヤ伝来の信仰に加たことを忘れてはならないだろう。それはこんにちの私たちにの教育」をプロローグとして、フィロンの修辞学と哲学を典型

えて、ギリシア哲学の影響のあることを感じ、これがのちのキとっても、実に教訓的ではないだろうか。

ヨハネによる福音書 説教と黙想

及川信Shin Oikawa（Ａ５判・三四七頁・定価六六一五円〔税込〕
・新教出版社）（かわだ・しげる＝元日本聾話学校校長）

リスト教教父の聖書解釈や弁証論、さらには中世スコラ哲学のユニークな形でそれを解明されつつある著書の出現に心からの喜びを禁じえない。それまでは今まで多くの日本人が見落して

一麦出版社
株式会社

いた西洋精神の根本動機を、最も根底的な所から取り上げ、こhttp://www.ichibaku.co.jp
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札幌市南区北ノ沢3丁目4-10
TEL（011）578-5888

れを取り組む本格的研究の出現のあけぼのだからだ。著者によISBN978-4-86325-054-3

る、また著者を中心とした同志による、研究の推進を切に祈り

四六判

たい。

定価 1,995［本体1,900＋税］円

最初にペリクレスの例を挙げたが、それは弁論術・修辞学が二つの奇跡は，あなたに，何を語りかけているのか．

政治家たる者にいかに大切な要件であるかを示すとともに、そ

盲人の癒し
死人の復活

れが他の要件、洞察力、愛国心、潔白性、結びついてこそ正し
ヨハネ福音書を愛した新約学者
松永希久夫の教えに基づく「釈義と黙想」から生み出された綿密な講解説教．

抱きつつ三十年、今や日本人として直接にこの問題に取り組み、思考契機になっているのではないかと考えていた。この思いを的な実例に即して具体的に解明する第一部、新約聖書の研究史

れらに続く研究論文を表題の書にまとめられた。

ひら

作や新約聖書の書簡の中にも見られる。

を与えるエピローグから成っている。

キュディデス２・ ・８）。このうち表現力は、政治だけでな
60

12
13

本・批評と紹介新世代の視点が冴える
Ｋ・Ｇ・アッポルド著
徳善義和訳

コンパクト・ヒストリー

宗教改革小史

原題では、 Reformation: A Brief History,
邦訳の書名では「小史」とある。しかしながら、コンパクト・ヒストリー・シ

出村 彰となく、原義にふさわしく「キリスト教の不断の自己改革」として捉えたのが本書である。
原著者の「略歴」そのものも、新しい時代の到来を暗示する

教鞭を執った後、今はプリンストン神学校に在勤する一九六五

かのごとくである。ドイツ生まれのアメリカ人、上記の宗教改年生まれの新進気鋭とある。両校で学んだ評者がいちおう学業

リーズの一端だけに、コンパクトの原語義「ぎっしりと詰め込評者がまず言いたいのは、本書が「第三世代」の宗教改革史を終えたのは一九六四年だったので、けだし羨望と賛嘆の念以まれた」にまことにふさわしく、単なる略史ではない。これま記述だということである。二十世紀半ばまで、いわば伝統的記外にない。極言すれば、本書は今後とも「絶えず新たに改革さ

革史転換を招来したベイントンらの学統を引くイェール大学で述だった、あえて例示すれば、英語圏ではプリザーヴド・スミ

学位を取り、ドイツに学んで教授資格を得てヨーロッパ各地でス、独語圏でならシューベルトなどの記述法、あるいは評者ら全体の章立て、その表題の付け方がすでに暗示的である。一れ続ける宗教改革史」の象徴、あるいは先駆けともなるだろう。

でも決して少なくない宗教改革略述を予想して読み始めると、が教会史の手ほどきを受けた頃の宗教改革史を第一世代としよ

再読、三読を強いられることは必定である。

う。ところが、ジョージ・ウィリアムズやベイントン、さらに経済史、社会史、女性史など、原資料に手堅く立脚した緻密なー派教会の形成に割かれているのは、原著者の専攻分野からすわるわけではないが、全体の約半分がルターと北欧を含むルタ

ピローグとして、宗教改革の遺したもの、となる。頁数にこだ

革は改革する、四 宗教改革が打ち建てたもの、最後に短いエ研究が次々に公刊されるのが第二世代である。これらの成果をもそうであろう。その意味では、十六世紀の宗教改革は他の時

中世キリスト教化の諸相、二 ルターのできごと、三 宗教改

しっかりと踏まえながら、宗教改革を特定の時代に限定するこ代と特に顕著に懸絶した「歴史の曲がり角」だったわけではな

ペリカンなどによって「宗教改革」の包括概念が一気に拡張されば当然かもしれないが、評者自身の拙論著を含めた従来の記い。現代でもグローバルには、世界人口の大半は土地で生きるれ、宗教改革の多様・多義・多重性が強く意識され、加えて、述（ルター、ツヴィングリ、カルヴァン、イングランド、願わそれではすべての歴史的事象の相対化に終わらないか、とい「農村」なのである。

くは「急進派」、さらにはカトリック改革……と並列的に記述を進める）との著しい差異が印象的である。いわば、初回からエース級を投入して必勝の構えなのである。しかも、それが決だからである。原著者は、中世にはヨーロッパのキリスト教化

ルターもまた、それまでのキリスト教とその苦闘の歴史の所産

あるいはむしろ、「当然」なのかもしれない。何故ならば、ける永遠の問い、個と普遍、ローカルとユニヴァーサル、時と万人がキリスト教徒になるという意味ではなく、福音が投げかト教化」はいまだに進捗中のプロセスである。それは単純に、いだろうか。原著者の基本的立場によれば、「この世のキリス

く問われつつ、新しい自己確認（救い）に到達する過程ではなう疑念が出るかもしれない。しかし、福音はその本質よりしてがすでに達成され、それが過熟した結果、「改革・復元」が必永遠への問いを共有する努力の再確認ともなるだろう。十六世他者──究極的には「神」という絶対他者──と出会い、厳し須となったという従来の史観に断固として挑戦する。忘れてな

紀宗教改革は、この意味では今後とも世界史的意義を持ち続けして「わが仏尊し」ではなく、読み進めるほどに説得力を増す

らないのは、つい数世紀前まで、ヨーロッパは圧倒的に農村社のが不思議でならない。

会で人口の九割以上が農民であり、彼らの生活と心性とはキリるのである。

（四六判・三四〇頁・定価一八九〇円〔税込〕
・教文館）（でむら・あきら＝東北学院大学名誉教授）にある。
「百聞は一読にしかず」の感を深めた快著である。

この小著をあえて、第三世代の宗教改革史と呼ぶ論拠もここ

スト教化の長い歴史によってさえも、大きく脱皮することはな
かったという事実である。彼らがしがみついて生きる土地、その領有・支配権の所在の確認、並びにそこで辛うじて生き抜くことの意味づけの双方を、キリスト教宣教は自己放棄と禁欲、および権力と権威という諸刃の剣で推し進めてきたし、今後と

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本・批評と紹介福音信仰の光のもとで詩編を読む！
黒木安信著

嘆きの谷を通るときも深津容伸と正義を願う祈りと受け取るように勧める。究極的には、その詩編に聞くⅡ
本書は「詩編に聞くⅡ」という副題のもとで、詩編五一編か以上の点で、本書は旧約の詩編という書物をキリスト者にとことを通して悪人が悔い改めることを求めるものである。そしっても、キリスト教会にとっても、身近で、福音信仰にとってら一〇〇編までを解説している。我々が詩編から学ぶのは、た本質が余すところなく深く汲み取られているといえる。詩編に重要な書物に位置づけているといえる。そしてその観点から、てそれは、キリスト教信仰の光を通して見るならば、キリスト

は（もっとも旧約聖書自体がそうであるが）イエス・キリスト、それぞれの詩の解説に際しての表題にも工夫がこらされている。

の贖罪へとつながるものである。

そして彼の十字架での死と復活による罪の贖罪という福音が表
また、参照される参考文献も多岐にわたっており、詩編の読みとえ苦難の中にあっても神と向かい合い、絶対的とも言える信現されていない。このことについて著者は福音信仰の光のもとを深める上で有効に使われている。

頼をもって祈る詩人たちの信仰である。その点本書では、こので詩編を読むようにと勧めている。本書を読むことによって学る。特に本書のように、読者を黙想へと導く場合はそうである。

ているような表題ではあるが、もう一度見直してみる必要があ

ちまちであるのが現状である。ここで、学問的には捨て去られれについて著者は、詩編の限界を指摘しつつも、神による公平祈ることを命じている。詩編はこの点では福音的ではない。こある。それに反してイエス・キリストは敵を愛し、敵のために引っかかるのは、敵への報復を徹底的に願う祈りが多いことで以上との関連で、キリスト教徒が詩編を読む上でどうしても編に流れる強烈な福音信仰のもとでなされていることはさらにないのでは、と思われる。それと同時に、こうした洞察が、全にわたり、刑務所の教誨師を務めてこられたことと無関係では開されている。こうした理解の深さの背景として、著者が長年この洞察は、詩編五一編を初めとして、本書の様々な部分で展ている。しかしその時代設定は、当然ながら解釈者によってまに解釈することも可能であり、実際に注解書ではそれを行なっ

背景が明らかならば、それぞれの詩をそこに当てはめて具体的の詩は時代経過の中で付加されてきている可能性も高い。時代

ものの、それらは学問的信憑性を持っていない。またそれぞれらいという点である。一応背景を示す表題が付けられてはいる

詩編を学問的に見る時、大きな問題は、時代背景をつかみづばせられるのは、キリストの福音の恵みがいかに大いなるものであるかということである。詩編を通してなされるキリスト者

なぜなら詩編は、そこに付されている表題（詩が作られたとさの黙想はかくあらねばならないと思わせられる。

れる背景）のもとで読まれ、黙想され、歌われてきたからであ重要である。

（Ｂ６判・二三二頁・定価一七八五円〔税込〕
・教文館）（ふかつ・よしのぶ＝山梨英和大学教授）

黙想のためにも有効に使われえるものと期待される。

本書は、教会の祈禱会等各種集会はもちろんのこと、個人のる。この点で本書は、背景としての表題をしっかり踏まえつつ、その限界も指摘し、それを越えた意味を探っている。表題はその詩をより深く読むために付されたものといえるので（もちろん通常言われているように、詩に長けたダビデ王に帰すること
筆者は以前に著者の『起きよ、光を放て──クリスマス・イ

で権威づけたともいえるが）、これは重要な作業である。
ースター説教』の書評をさせていただいたことがある。その時に強く印象づけられたのは、著者の罪理解の奥深さだった。人間はどうして罪を犯すのか、罪を犯した結果、人間はどのようになっていくのかについて、著者は鋭い洞察を持っておられる。

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本・批評と紹介「キリスト教的人間論」の通史
金子晴勇著下ろされた通史」であろう。著者自らが「あとがき」で書いており、たしかにキリスト教霊性に関して「日本語で初めて書きたいへんな力作である。本書のカバー帯にうたわれているとことが指摘されている。そのことはフランス語で刊行された霊しての霊性」とが複雑に絡み合っており、訳語の選定が難しいとともに、近代フランスにおける「創造的な霊的・知的活動と「霊・精神」の概念と聖書の「神の霊」の理解との集約である

そもそも「 霊性 」という概念はギリシア・ラテン世界の毅

おられるとおり、本書は聖学院大学大学院で行われた講義を元
性史の邦訳の表題として「神秘思想史」という語が選ばれてい小高に三年間かけて書き上げられたものである。著者は処女作であキリスト教霊性思想史る『ルターの人間学』から本書の前作にあたる『ヨーロッパのることにも表れているといえよう。
そのような状況を踏まえて著者は、ヨーロッパのキリスト教

人間学の歴史』に至るまで一貫してキリスト教的人間論を探求し、数多くの著書を刊行してこられた方である。その意味で著体』の三分法が説かれてきたが、それはパウロのⅠテサロニケ

思想史において哲学的な心身の二区分とは別に、『霊・魂・身

本書の表題は「霊性思想史」となっているが、「霊性」とい
書五・ の「あなたがたの霊も魂も体も何一つ欠けることのな

者のこれまでの御研鑽の集大成とも言えよう。
う言葉に惹かれて本書を購入し、読み始められた方のなかにはうな思想を生み出してきたか」を解明することを目指したのがを通してこの『霊性』が『理性と感性』に関わりながらどのよ的作用とみなすことができる」と指摘、「キリスト教の思想史したことによるのではあるまいか。

とまでは言わなくとも「恩恵としての霊的体験」の論述を期待的他力思想が基本である」と考え、「恩恵としての神秘的体験」

スト教的霊性ではすべてにおいて神の恵みを中軸とする受動

葉の捉え方の違いによることであろう。そのような方は「キリ違和感を覚えた方もおられると思う。それは「霊性」という言

十七・十八・十九世紀のイギリスならびにドイツの思想家たち、運動、宗教改革者たち、スペインのテレサや十字架のヨハネ、世のスコラ時代の代表的な思想家、女性神秘家、「新しい敬虔」

ら考察するならば、それは霊性・理性・感性という三つの基本

略）『霊・魂・身体』の三区分法を心の認識機能という観点かであり、しかも広義の精神に所属する宗教的機能である。
（中る「霊」は「実体である魂に所与として認められる特別な機能

パの伝統的な見解になったと指摘する。そして、ここでいわれいように」という言葉に由来し、オリゲネスを経て西ヨーロッ

読了して驚きを禁じ得なかったことは、本文に付された参考

さらにはシェーラー、プレスナー、ティリッヒからトーマス・

文献ならびに脚注に上げられた著書の多くが邦訳され、公刊さマートンにいたる多数の著作家の主要な著作が論考されている。

そして、この「霊性」は「それによって人間が永遠者なる神

れていることであり、著者がそれらを十分に活用されているこ本書であると自ら述べている。したがって、本書は「キリストとの関係を生きる機能」、「道徳や倫理を超えた霊的な生命」でとである。もちろん、著者は邦訳されていない重要な作品を多（Ａ５判・六〇二頁・定価五六七〇円〔税込〕
・教文館）（おだか・たけし＝聖アントニオ神学院教授）

数あげ、自訳で紹介してくださっているが。

あり、「神から来る愛を受容して生きる」ものであり、このギリシアと聖書における霊性が論じられた後、教父時代、中極めてエキュメニカルな論考となっている。

問わず、多数の哲学的な思想家や神秘主義家の研究に向かわせ、る。著者のこのような洞察は、カトリック、プロテスタントを愛のわざ」にキリスト教的霊性の特質を向かわせると指摘され強い実践への原動力」となり、「自己愛を否定し他者に向かう「受容能力」こそが霊性である。そのような霊性の深化は「力教的人間論」の通史であると言ってよかろう（五四三頁）
。

23

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19

本・批評と紹介生きて働く信仰を学ぶ最上の手引き
Ｊ・ウェスレー著︑Ａ・ルシー編
坂本 誠訳

心を新たに
ウェスレーによる一日一章

黒木安信

召天して二二二年になる︒英国人にしては小柄な体を駆使してに突き落とすことになります﹂︵以上︑２月２日︶と警告してらは魂を多くの悲しみで突き通し︑防がないと魂を永遠の滅びや憎しみ︑悪意︑復讐心︑ねたみ︑嫉妬︑邪悪な思い﹂︑﹁これたいという思い︑野心︑貪欲︑肉の欲︑目の欲︑高慢﹂︑﹁怒り

キリストへの愛に燃え︑馬や徒歩で町々を巡り︑各地で説教し︑今年はジョン・ウェスレーが誕生して区切りのいい三一〇年︑信徒の生活訓練や指導に当たり︑貧しい人々のための学校や福いる︒

本書は︑そのウェスレーの膨大な著作の中の︑﹃ジョン・ウ
返し勧められている︒彼は︑﹁私は死ぬ日まで恵みの手段を信晩餐にあずかる﹂という﹁恵みの手段﹂を用いることが繰り神の恵みをさらに獲得したいと願っている人はすべて﹁主の祉施設の設立にも奔走した︒彼が旅行した距離は約三五万キロ︑

ェスレー著作集﹄第五〜七巻︑﹃新約聖書注解﹄︑﹃標準説教﹄
頼します﹂︵２月 日︶と述べている︒そしてキリスト者の信五〇年間に四万回を超える説教をしたと伝えられている︒

から主に引用されている︒一頁ずつ三六六日で読めるように工本書において繰り返し語られていることは︑聖書と聖霊の光指摘する︒特に︑﹁自分の内部の罪と決別しようとしないから﹂を背負うことが常に欠如していること﹂︵９月 日︶であると仰が成長できない最大の原因は︑﹁自分を捨てることと十字架に照らして自らの信仰の在り方を見つめ︑吟味することである︒︵同︶であると︒

000

は単純に区別されます︒それらは同じではなく︑かなり異なっ0

た本質を持っているのです︒義認は関係的な変化を︑新生は実

月２日︑他︶︒ウェスレーは︑﹁内的・外的な聖性を生み出さ

0

私たちが悔い改めなければならない罪とは︑﹁内に深く根差0

した腐敗﹂︵２月１日︶であり︑﹁不信仰﹂
︑﹁虚しさ︑称賛され

0

0ない信仰は真実のキリスト者の信仰ではありません﹂︵４月５0も変化させます︒新生によって私たちの内側の魂は変化し︑罪日︶とまで言い切っている︒そこに生涯︑聖書的﹁キリスト者

い！﹂︵ 月 日︶
︒訳者の多大のご労に感謝しつつ︒

よって互いを愛することができるように最善に導いてくださ
25

へのへの招待 池田勇人◉著

くなる、あかしする言葉が豊かになる！
そんな入門書が登場！ 自分史や手紙を書くことまで極め細かい配慮に満ちた好著！
＊ヨベル新書 012・256 頁・1,050 円（税込）〒 113 - 0033 東京都文京区本郷 4 -1-1
TEL03(3818)4851 FAX03(3818)4858＊自費出版の専門出版社＊︵Ａ５判・四〇〇頁・定価二九四〇円︹税込︺・教文館︶︵くろき・やすのぶ＝ウェスレアン・ホーリネス教団浅草橋教会牧師︶

あかし文章道文章力を極める！ ぐんぐん文章がうまウェスレーの有名な説教︑﹁心の割礼﹂
︵
﹃説教 ﹄
︶はこの聖

山下萬里◉著れる﹁心と生活﹂の実質的な変化のことである︒＊ヨベル新書

［著］

安藤理恵子

10

死と生

教会生活と礼拝

書的聖めを明快に語っているものとしてよく知られている︒本

練馬神の教会副牧師、元ＫＧＫキリスト者学生会総主事「鉄人」と呼ばれた受刑者が神さまと出会う物語

金本美恵子 ［訳］

７１７２ ネヴィル・タン
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この本は、断ち切れない何らかの悪循環から逃れて、変えられたいと願っている人に、確実な助け手を紹介してくれます……

株式会社ヨベル YOBEL Inc.

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14

生﹂︵ new birth︶とは聖化︵ホーリネス︶のことで︑そこに進んでいかない信仰の問題性が繰り返し警告されている︒それ﹁主よ︑キリストが私たちを愛されたように︑行いと真実に

最後に︑ウェスレーの素晴らしい祈りを紹介しておきたい︒

ある︒

なら︑素晴らしい至福のデボーションの時が与えられるはずでとその実質がうかがえるのである︒本書に毎日を導かれていくの完全﹂を主張し︑証しし続けたウェスレーの生きて働く信仰

030

人である私たちは聖徒とされます︒義認は神の好意を回復し︑0

ちの神との外側の関係が変化することです︒義認は敵との関係

29

新生は神の像を回復させるのです﹂︵８月 日︶と︒

100

書でもこの﹁心の割礼﹂が強調されている︵９月 日︑ 日︑義認と新生があいまいにされているからと言う︒﹁義認と新生

なぜそうしたことになっていくのかについてウェスレーは︑

21

際的な変化を意味します﹂︒﹁義認は子とすることによって私た

悔い改めの必要については︑随所に取り上げられている︒

架による赦しと聖別を受け︑新しく造り変えられること︒このそして示された内なる罪を神の前に悔い改め︑キリストの十字

夫され︑その日の個所には聖句とテーマが付けられている︒

26

古代イスラエルやギリシアの死生観からキリスト教信仰における死と復活の理解までを精察しながら、キリスト教信仰の根幹を平易に解き明かす。巻末に附録。
＊ヨベル新書 007・272 頁・1,470 円（税込）

17はウェスレーが常に語っているように︑聖霊によってもたらさ

いの道﹂に詳しい︒言うまでもなく︑ウェスレーの述べる﹁新19

この神との﹁関係的な変化﹂︵ relative change︶と﹁実際的な変化﹂︵︶については︑ウェスレーの﹃説教 ﹄realchange﹁神より生まれた者の偉大な特権﹂
︑﹃説教 ﹄﹁聖書における救12

43

凶悪犯罪者を収監することで名高いシンガポール、
チャンギ刑務所。
囚人番号７１７２。
「鉄人」と呼ばれ、脱獄と逮捕を繰り返しつつ年を過ごした男が、神と出会い、神のしもべとなってゆくまでの軌跡を熱く綴ったあかし。 ◎新書判・二四二頁・一、〇五〇円 （税込）
14

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21

本・批評と紹介旧約抜きに、新約で説教することは難しい
越川弘英、平野克己、大島 力、並木浩一著

旧約聖書と説教及川 信

聖書からの直接間接の引用が数多くあり、旧約抜きに新約がなという思いがあるからに違いない。しかし、新約聖書には旧約的と感じるのかと言えば、「旧約聖書で説教することは難しい」

教」（二〇一一年十一月）の記録である。なぜこの書名を魅力が出版された。日本旧約学会「公開シンポジウム・旧約学と説

三、「預言者的想像力と説教──旧約学と説教の接点を求めて」

なる。

の変遷を紹介しており、説得力がある。二つの説教例も参考にまった信仰の危険性の指摘から始まり、アメリカにおける説教と重ね合わせながら」（平野克己）は、旧約聖書を欠落してし二、「教会の礼拝説教と旧約聖書 ──アメリカの説教学の変遷

味深いものになっている。

の型と旧約聖書の用いられ方についてデーターが提示され、興いことは明らかである。つまり、「旧約聖書抜きに、新約聖書

この度、『旧約聖書と説教』という魅力的なタイトルの書物で説教をすることも実は難しい」はずである。

義が説教に使えるかどうかは、説教者の力量に大きく依存す四、「旧約学と説教──総論とヨブ記のアンティフラシス〔語てきた実績が滲み出ている。

能性が語られる。長年、旧約学に取り組みつつ礼拝で説教をしることによって聞き手をリアリティの中に招き入れる説教の可る」（九九頁）と言われれば、頷くしかない。私たち牧師は毎
意反用・筆者注〕」（並木浩一）は、それまでの発題を総合しさ（大島力）は、イザヤ書の実例を通して、豊かなイメージを語

週、聖書釈義と黙想において力量が問われる。その力量を上げ牧師が旧約聖書の説教を敬遠する理由の一つは「旧約学のるために本書は有益な書物である。発題であるが故に、語り口らに深化させている。

難しさ」にある。しかし、「文献学的批判をも厭わない聖書釈がやさしく読みやすいことは有り難い。

ら、リアリティを汲み上げて語るべきである」（一〇一頁）とティの根底には原事実がある。説教者は聖書の物語的な叙述か間の衝撃としての『真実』（リアリティ）を伝達する。リアリ

行為と人間の応答についての、あるいは、出来事に直面した人が凝縮された言葉で描き出されている。そして、聖書は「神の（越川弘英）では、明治期から現代の教会における説教の三つ（並木）。
「想像力」に関しては、平野氏や大島氏も言及していを豊かに働かせた説教は聞き手の想像力を刺激するであろう」ている。それを発掘するのは読み手の想像力である。想像力は当然にも想像力概念を知らないが、想像力を駆使して書かれもたらすことができるのではないかと考える」
（大島）
。
「聖書

見出し、信仰共同体に、聖書テキストが本来有している活力をることで、説教者は聖書テキストに即しつつ、語るべき言葉を聖礼典、聖霊、選び、民族、個人などの広大にして深遠な世界

発題の前半には、聖書と説教、学問と信仰の関係に留まらず、言われる。正鵠を得た鋭い指摘だと言うべきだろう。後半には、一、「今日の礼拝と説教における旧約聖書の位置づけと活用」

厳密な釈義と想像力によって読み解かれるスリルに満ちたヨブ

るように『聖書の想像力と説教』（並木浩一著、キリスト新聞

書の世界の内部で見たこと聞いたことを、礼拝の中で生き生き

聖書の「真実」を伝達すべき説教者が、想像力を鍛えて、聖社）が必読の書である。

は皆、聖書を読むために「想像力」が必要とされることを強調

お互いに打ち合わせたわけではないと思うが、四人の発題者

記解釈が置かれている。

する。
「聖書へのアプローチの大前提となることが……生き生と語るために、本書を読むことは必須のことだと思う。
（Ａ５判・一二八頁・定価一二六〇円〔税込〕
・日本キリスト教団出版局）（おいかわ・しん＝日本基督教団中渋谷教会牧師）

きとした関心と豊かな想像力をもって読む習慣を身につける
こと」
（越川）
。
「聞き手と対話し、想像力を喚起し、巻き込んでいく説教とは、どのようなかたちをとるのだろうか」（平野）。
「このような預言者的想像力を、説教黙想の中で鍛え、発揮す22
23

本・批評と紹介安易な回答を避け聖書に即して考える
アラン・リチャードソン著
西谷幸介訳

仕事と人間
聖書神学的考察

井田昌之

書評者にとって、第 節が中核と感じる。
「仕事に関する聖つつ自分の人生を織りなしていく我々。

て企業活動の中で企業・組織の方針の実現の歯車としての歩み

動物として社会を構成しつつ活動をする、あるいは現代人としをしてお金をかせぎ、それによって生活する、あるいは社会的癒してくれる特効薬として推薦されてきた、ということをしばない人々やキリスト教徒のつもりでいる人々には魅力的には響の救済をめぐるキリスト教の教えです。これはキリスト教徒でを語ってくれていると思う。次は本文から。
「……以上が仕事

書の教えの普遍性と限定性」がそのタイトル。あっさりと本質「仕事と人間」。大きなテーマである。生きていくために仕事

原書のタイトルは“ The Biblical Doctrine of Work”
。簡潔にして力強い。
「聖書では『人のわざ』を何だと説いているか」ている。
「ですから、神学者はこの問題（書評者註・近代産業

励する箇所はどこにもありません」。そして 節は次で結ばれしば聞くのですが、しかし、新約聖書にそのような考え方を奨かない教えです。……キリスト教が社会や産業や経済の病状をズバッと書いてくれている。しかし、内容は実際に直面するよとでもいうべきか。 Biblical Doctrineであるから、キリスト教「初心者」に対するおもねりも遠慮もない、どう考えるのかを

仕事の三つをとりあげて、聖書の中での記述、労働、仕事と罪、る。そして、神の創造のわざ、キリストのわざ、そして人間のしない、とも述べ、読者に解釈を投げかける姿勢も貫かれていき、楽しみ、悲しむ。この「わざ」はあらゆる人が普遍的にに明かしてくれる。人は生まれ、天に召される日まで、笑い、泣

二千年の間に培われてきたキリスト教の言わんとするところをもうとする弱い依頼心をばっさりと切り捨ててくれる。同時に、きわめて明快なスタンスで、ともかくもキリスト教に解を頼社会の問題）の探求を、近代の産業界において現実に責任を追信仰義認、奉献、さまざまなキーワードをとりあげて、約一五っている人々に委ねなければなりません」。

〇ページの中で旧新約聖書の語るところを明かしてくれる。

いうのが中核だとも言われたりする。人はその一生で何のためうな課題について聖書的な解釈をわかりやすく我々に教えてくなう。また、人は助け合って生きるものだ、あるいは他の人の

訳者は、青山学院大学大学院のビジネススクールである国際に、どんな毎日を送るのか？ 永遠の課題である。

に教え、諭し合い、詩編と賛歌と霊的な歌により、感謝して心たがたの内に豊かに宿るようにしなさい。知恵を尽くして互い間の関係として説かれる。聖書には、「キリストの言葉があな

愛の宗教とも言われるキリスト教では、すべては神と人間の冒頭には、原著者とその神学的位置を知る土戸清氏の解題がつれ、また、訳者あとがきにはその訳者の思いが記されている。

の読者を意識して翻訳が進められていることが十分にうかがわとしてビジネス実務を扱っている。その点でも、本書は、一般

研究と教育に携わっている。ビジネススクールは社会人を中心

マネジメント研究科で、当該分野の教授を同僚として、日々、から神をほめたたえなさい」（コロサイ３・ ）とあり、このと、そのものが人間の仕事である。

ることだ」などとも言われる。
「仕事」の前に、生きていくこ

ために尽くせ、あるいは、働くというのは「はたの人を楽にすれる。また、いかなる特定の問題についても一つの視点は存在

11

ことと社会人として、あるいは職業人として歩むことの課題がするところを読者に語ってくれる。

年に著された本書は今も時代におもねることなくその言わんとけられており、原著者に思いをはせることができる。一九五二

基督教団狛江教会教会員同教団西東京教区常置委員）（いだ・まさゆき＝青山学院大学大学院国際マネジメント研究科教授、日本

目の前に存在する。キリスト者として歩む者が、どうやって、あるいは、資本主義はキリスト教の影響を多大にうけている、（新書判・一五六頁・定価一三六五円〔税込〕
・新教出版社）
菊倍判・１１００頁
定価４１７９６円〒 162-0814 東京都新宿区新小川町 9-1
TEL : 03-3260-6148
Email: eigyo@shinkyo-pb.com

一生懸命働いて、儲けて、そしてたくさんほどこしなさい、と
Ｂ４判・２７２頁
定価２７５２４円

４千以上の聖書用語を名の専門家が的確に解説。総カラー頁。
ヴィゴーダー編 日本語版監修 荒井章三／山内一郎

カラー版聖書大事典

壮大で立体的なカラー地図と図版
６００ 点に詳細な聖書時代史を配し、 聖 書 学 考･ 古学 オ･ リエント学 言･ 語学の総力を結集した画期的成果。学校、教会に必携。

71

生活を共存させるか、大きな課題である。

時に相反すると思われる選択の場面に遭遇する信仰生活と職業

16

プリチャード編 日本語版監修 荒井章三／
山内一郎 他

聖書歴史地図
新教 タイムズ

新教出版社

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25

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本・批評と紹介

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郵便番号

27
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東京都新宿区新小川町9-1

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沖縄市中央3-14-2

浦添市港川2-25-1

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松山市中一万町1-23

徳島市中島田町3-57-1

広島市中区幟町7-28

650-0021 神戸市中央区三宮町3-9-18三陽ビル2F 078-331-7569

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キリスト教書店ハレルヤ 862-0971

新生館

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既刊案内（2012年12月〜 2013年1月）（定価は税込）

著 訳・ 編 者
書
名
判型 頁 定 価
Ｅ.シ ュ ー ラ ー 著 イ エ ス・ キ リ ス ト 時 代
Ⅰ＝402 Ⅰ＝9,345
小 河
陽 訳 の ユ ダ ヤ 民 族 史 Ⅰ， Ⅱ 各Ａ５ Ⅱ＝438 Ⅱ＝9,660
戦 時 下 の 女 子 学 生 た ち
堀 江 優 子 編 著 —東京女子大学に学んだ60人の体験 Ｂ５ 904 8,400
嘆きの谷を通るときも黒木安
信 — 詩 編 に 聞 く Ⅱ Ｂ６ 232 1,785
Ｊ.ウ ェ ス レ ー 著 心を新たにＡ . ル シ ー 編 —ウェスレーによる一日一章 Ａ５ 400 2,940
坂 本
誠 訳
ＣＤで聴く日本の説教辺善太 四六 64 3,575
加 藤 常 昭 監 修 渡《ＣＤ２枚付き・最終回配本》 函入
T O M O セ レ ク ト
森 本 二 太 郎 ＝ 写 真 私 は 私 ら し く 生 き る B ５ 64 2,940
中 村 啓 子 ＝ 朗 読 水野源三詩集《写真・朗読CD付》
グ ル ー プ ス タ デ ィ 12章
芦名
弘
道 イ エ ス の た と え 話 四 六 120 1,260
R.N.ワ イ ブ レ イ 著 イ ザ ヤ 書 4 0 - 6 6 章 Ａ５ 378 6,515
高 柳 富 夫 訳 —ニューセンチュリー聖書注解
J.モ ル ト マ ン 著 わ が 足 を 広 き と こ ろ に
蓮見幸恵・蓮見和男訳 — モ ル ト マ ン 自 伝 Ａ５ 552 5,985
この器では受け切れなくて菊地
譲 —山谷兄弟の家伝道所物語 四六 252 1,575
八
重
の
こ
と
ば
坂
本
優
二 —新島八重とその同時代人が語り伝えた生き方 四六 267 1,575
続・聖公会が大切にしてきたもの
西原廉
太 — 宣 教 の 課 題 と 可 能 性 四六 114 1,890
クリストファー・Ｌ・ウェッバー著 聖 公 会 へ よ う こ そ 四六 232 1,890
高 橋 守、 高 橋 知 代 訳 —米国聖公会の歴史、信仰、礼拝入門
河井道と一色ゆりの物語一色義子 — 恵 み の シ ス タ ー フ ッ ド 四六 264 1,890
原
子
力
と
人
間
森 野 善 右 衛 門 —3・11後を教会はどう生きるか 四六 202 1,680

武
岡

河
東
仁
夢 と 幻 視 の 宗 教 史（ 上 巻 ）編 — 宗 教 史 学 論 叢17 Ａ５ 405 5,250 リ

池田勇
人 あ か し 文 章 道 へ の 招 待 新書 256 1,050 ヨ「主われを愛す」ものがたり
大 塚 野 百 合 —賛美歌に隠された宝使 徒 言 行 録 講 解 4
榊原康
夫 — 1 2 - 1 5 章
シ リ ー ズ・ 世 界 の 説 教
出 村
彰 編 宗 教 改 革 時 代 の 説 教
越川弘英、平野克己 旧 約 聖 書 と 説 教
大島 力、並木浩一
朴 憲 郁、 平 野 克 己 ＝ 監 修 10代 と 歩 む 洗 礼・ 堅 信 へ の 道
大澤秀夫、筧伸子、田中かおる、古谷正仁著 —志願者用ワークシートCD-ROM付
ラウシェンブッシュ著 キ リ ス ト 教 と 社 会 の 危 機
山 下 慶 親 訳 —教会を覚醒させた社会的福音
神田健次、アン・パ 渡 辺 禎 雄 聖 書 版 画 集
イル解説・エッセイ — く す し き み わ ざ
3.11後 を 生 き る キ リ ス ト 教
川 端 純 四 郎 —ブルトマン、マルクス、バッハから学んだこと
ダム
H.ナ ウ エ ン 著 ア
宮 本
憲 訳 — 神 の 愛 し た 子

洋
治 闇
〃

12／17

ト
ン 12／10ベル 12／ 5

四六 230 1,995 教
文館

四六 300 2,625
〃

1 ／10

Ａ５ 486 4,725
〃

1 ／31

を
変
え

Ｂ５ 144 2,100

Ａ４ 188 5,250
〃

1 ／29

四六
〃

1 ／30

94 1,115

教版て 四六 134 1,260

文

元
館 12／10

〃

発行日

〃
12／10

〃
12／31

〃
12／25

日 本 キ リ ス ト 12／ 2
教 団 出 版 局
〃
12／ 6

〃

12／15

〃

12／17

新 教 出 版 社 12／10
〃

12／11

〃

12／30

聖 公 会 出 版 12／25
〃

12／25

キリスト新聞社 12／17
〃

12／17

1 ／10

Ａ５ 128 1,260 教 団 出 版 局 1 ／21

日本キリスト

1 ／25

四六 540 6,405 新 教 出 版 社 1 ／14

四六 176 1,890 聖 公 会 出 版 1 ／15

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福音と世界特集

功績主義のもたらすもの ―― 格差社会

新自由主義と格差問題 ……………………… 小倉利丸
生来の格差と反映した野宿・
野垂れ死にと被爆死…………… なすび
人として生きるための保障を ………… 新城せつ子「非正規労働」という雇用破壊……………… 大庭伸介
在日外国人への管理・支配・排除が強まった 年 …………… 松井悠子
「ぶどう園の労働者の譬え」から …………… 上村 静

2013 年 4 月号

!!

【新連載】
旅する教会 ―― 再洗礼派と宗教改革 …… 永本哲也

10

逃さないわけにはいかない︒ていらっしゃることが読み取れるのであるが︑私はもう一つの側面︑クリスチャンとしての面影が随所に表れているのを読み

堀辰雄愛読者に向けて作られたものであり︑ご本人も意識しの一節︑﹁自然体のクリスチャン﹂という箇所が心に残っている︒
小説家︑堀辰雄夫人の堀多恵子氏が︑自らの半生について語った言葉を一冊にまとめた本である︒
クリスチャンホームで育った自身の生い立ちから始まり︑堀辰雄との生活︑夫亡き後はその語り部として過ごす日々が綴られている︒

間がある︒せっかくなので良い種を蒔こうと︑頭は一応高速回
転を始める︒しかし︑慣れないことをするのは難しく︑いつしか空まわりとなり終了する︒
堀多恵子著による﹃山ぼうしの咲く庭で﹄︵オフィスエム︶クリスチャンらしいコメントが︑期待されていると感じる瞬

編集室から

新教出版社

◎四六判・９４頁・定価１１５５円

ブルトマンに師事した著者が、原発事故、経済格差、人間軽視の渦巻く現代で、キリスト者としていかに生きるかを考える。
『福音と世界』連載の単行本化。

川端純四郎著

後を生きるキリスト教

１１〒 162-0814 東京都新宿区新小川町 9-1
TEL : 03-3260-6148
FAX: 03-3260-6198﹁自然に自然体に﹂と語る言葉から生まれた種は︑私の心にも︑心地よい響きとともに落ちた︒︵吉崎︶と読者に︑良いキリスト教の印象を与えているような気がする︒

そして︑しばらくの間︑価値観の相違で遠ざかった教会の話︒
楽しいことばかりではない人生︑生きていく上で避けられない悲しみや苦しみを何度も経験されているにもかかわらず︑全体の印象はとても朗らかで︑羨ましく感じることさえある︒
堀辰雄のことを語りながら時折織り込まれる︑牧師先生との会話や教会の話は︑何気ない日常のできごとでありながらきっ

食料の調達や︑家計のやりくりに奮闘したこと︒また︑堀辰雄の小説を通して集まってくる愛読者達への対応では︑困ることもあったこと︒代表作である﹃風立ちぬ﹄については︑妻にしか感じ得ることのできない葛藤も書かれている︒

戦中戦後︑日本が貧しく苦しかった時代では︑病人を抱えて

３・

A5 判・80 頁・本体 571 円・〒 68 円
年間予約購読料〒共 8,016 円（消費税込）

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本
の
ひ
ろ
ば

二一
〇九
一五
三七
年年
四七
月月
一一
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発日
行
︵第
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月種
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一物
日認
発可
行
︶

第
六
六
二
号
二
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一
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四
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発発
売行
所人

発
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所
162-0814

日 本電 〒
本 村話
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書 集六京
販 人〇都
売 │新
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話 刷替九
〇 所〇│
三 〇一
│（株）一
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文
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定
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一七
年
分五
一円
三︵
〇税
〇抜
円七
︵二
送円
料︶
︵
共〒
︶ 60
円
︶