私の家族にフィールドワークの得意な者がいた。次男のいどむだ。現在４３歳、二人の子どもの父親で、妻と四人で芦屋市に住んでいる。大学を卒業する時、選択して証券マンになった。彼の就活は山一証券が破綻した年で、「この時期になぜ証券を希望するのか？」と面接でも聞かれたらしい。「こういう時期には、業界の様々な問題が洗い出されて、改革に動くだろうから、そこに関心がある」と言ったとか、言わなかったとか。いずれにせよ、大卒新入社員の７割以上が退職すると言われ、たくさん就職して離職する業界に自らの選択で進んだ。
その決断に至るとき、もう一つ取れていた内定の話を聞かされた。どう考えても大手が倒産したばかりの業界より、まさに成長の一途をたどるであろう業種の大手。意見を聞かれればそちらを薦めただろうが、私は何も言わなかった。
そして大手証券会社に身を置いて、水が合ったというのか、めざましい活躍ぶりは、その企業の OG にあたる、私の友人の妻から、「社内報の記事で見たけど、息子さんご活躍やね」と伝聞で初めて聞かされた。そして１０年経って退職した。どうするのかなとは思ったが、所帯も持っていた息子に何か言う筋もなかった。その後、外資系の証券会社で働くことになった。
退職にいたる経過はいろいろ聞いたが、基本的に本人の選択が第一に尊重されるモノだという私のスタンスは変52わらない。そして住まいも関東に移り、日本橋のオフィスで勤め始め、東京ディズニーランドの花火が毎日見えるマンションで家族 4 人暮らしていた。その後、異動で関西在住になって今に至っている。
いどむが高校生の頃のことだ。誕生日プレゼントの希望が「三國志人物事典」と聞かされたとき、「エッ？事典を読むのか？」と驚いた。いろいろ調べるのだと聞いたとき、私の物事へのかかわり方とは大いに異なった接近方法の子なのだなと思った。

團家先祖代々それは仏事にまで及んでいて、私世代の世間並みの法事と称される事への関与も我が家は少父や祖母が團家の事について、誇らしそうに語ない。自宅には昔からのそこそこのサイズの仏るのが私は嫌だった。どう考えても、自分は大し壇があり、位牌がいくつも収まっている。両親、祖たことをしているわけではない普通の人達だ。そ父母、他にも誰か､あったかどうか、じっくり中をの口から、「團の家は士族の出やからな・・・」の見たことがないので承知していない。

フレーズが、私が子どもの頃しばしば飛び出した。

私が子どもの頃には年中行事だったお盆のお活発なおばあちゃんだったし、面白い親父だった寺からのお参りも、途絶えて久しい。同じ大津市

が、團家の話題は鬱陶しかった。

内に墓のある寺への寄進は口座振り込みできち

そういう出自、身分的なものに優越感を感じるんと済ませているが、訪れることも、経を読みに人を私は毛嫌いしていた。根拠のない優位性を来て貰うことも少なくなった。

自慢するような在り方がうっとうしかった。今だっこの青龍寺という曹洞宗の寺、実は私が幼いて世間にはそういう感覚の人が少なくない。だか頃、育った場所だ。浜大津の湖岸沿いにあったらこの歳になっても、私の中には相変わらずそん

自宅（父は召集されて不在で、祖父母と私の母な感覚がある。の三人暮らし.私はまだ生まれていない）から、強考えてみるとこれは多分に、戦後民主教育を制疎開で一家は、戦後しばらくこの寺の一室で暮受けた産物でもあったと思う。人は皆平等、チャらした。戦地からここに戻って、私を授かった両親

ンスは公平に開かれているべきだという、やや過と祖父母と暮らした。

剰かとも思うが、基本的に間違ってはいない感覚

その後、妹も生まれ、私の確かな記憶が生ずに今もとらえられているのだろう。

る前、その後の生活の場になる神出車路町の長

しかし一方、それが理由で我が家の過去、歴屋に引っ越す事になった。

史につながるものに全く関心を向けてこなかった

現在の我が家の不信心は、私達夫婦の合意のは、大した主張とも言えない。知らないだけだの結果なのだが、とにかくそういう習慣に変更にし、面倒くさがりなのだと言われればそうだ。

なって久しい。だからそもそも團家について、知ら祖父母が亡くなっても、父母が亡くなっても、私ないことが多すぎる。それは團家に留まらず、私はこの部分にあまり関心が持てなかった。の母の出身家族である藤竹家に対してもそうだ

生前は不義理ばかりしておいて、亡くなったとった。

たんに何か殊勝なことを言い出す下世話さを嫌早い時期に職業軍人を退役して銀行勤務だっ悪している。「そんな気があるのなら、生きているた（らしい）母方祖父。私の名付け親だと聞かさ内に工夫すれば良い！」と思うのだ。相手が死んれている祖父の葬儀に出たとき、私はまだ学齢でから、センチメンタルに自分のことを言いたいよ前だった。とはいえ母方おじいちゃんの名前を、うに意味づけている人を見るとウンザリする。

今回想い出そうとしても正確には知らなかったと

53

いうのは、いささか奇妙だが実際にそうなのだ。

性や、大変さに想像が及ばなかった。私は昔から両親も亡くなり、子ども達も皆独立して、今では宝探しが嫌いだ。潮干狩り程度の可能性があれ妻と二人になったが、この家に引っ越してきたのば参加するが、それより曖昧な捜し物はしない。

は三〇年以上前。

落とし物だって、私はなくした段階でほぼあきら大阪・高槻の、その後商店街と化した住宅地のめる。だから、そもそもこんな調査はしない。

古家から現住地に引っ越す時、一時的な仮住ま

そこで先ず、どうしてこんな調査をする気にない期間があったせいもあって、母はずいぶんたくったのか？どんな道筋で事実に遭遇するのか、さんのものを捨てたようだ。もし、なんでも鑑定団

掘り起こされた膨大な資料をどう探し当てていっのような発想があったら、押し入れにあったのをたのかを調査員いどむに聞いてみた。

チラッと見た記憶のある箱に入った揃った焼物や、いどむへの聞き取り 第一回

木箱入りの塗物の揃いは取り置いたかもしれな
い。しかし母はそういうことに執着がなかった。だから不要なもの、場所を占めそうなものはどんど「そのそも、なぜこんな事を始めたの？」

ん捨てた。

「興味本位に最近、初めて参加した伊吹の家（妻そしてごく一部残してあったのは、ちょっと捨ての実家／いどむには、母方祖父母）の集まり（若るわけにはいくまいというようなものだけだった。

葉会という名の伊吹一族親類縁者の会）で、家その中に、今はもう預けてしまったが、日本刀が系図なんかが好きな人が、家族史を書き残してあった。私が子どもの頃、端午の節句には必ずいるのを間近で見た。

金太郎の武者掛軸とこの刀が飾られた。

その会で参加者からの近況挨拶の際に、伊吹私の息子、特に次男（いどむ）がそれらに強い文明（国会議員）さんの弟さんが、「我が家の歴関心を持った。それまでにも物置と化した我が家史をいろいろ調べようとしたが、上世代の人にはの一室に残されている小さな古道具の裏書きをもう聞こうにも聴けない。だから自分一人では限見て関心を示したりしていた。

界がある。もし我が家のことでご存知のことがあそんなわけで私のファミリーヒストリーは、ＮＨＫったら、話して欲しいと語るのを聴いた。

スタッフではなく、次男を調査員に長い旅に出る

その時は、こういう関心もありなのだな思ってことになった。それは予想以上の時間と空間の聞いていた（この方も、それから二年も経たずに旅になった。

先日亡くなってしまった）。これらを通して、書き残しておかないと、聴けば分かる話も、他の者が調ファミリーヒストリーの探し方べようとすると大変になるのだと思った。

「家族カウンセリング」を主業務に長年、家族と團の家は、團というのも変わった名前で、若狭関わってきた。家系図・ジェノグラムを扱うことも国小浜藩の武士で、お殿様から拝領の刀がある多く、私自身のそれも、聞き及ぶ範囲では知ってとは聞いていた。だが、我が家にはそういうことにいた。しかしそれ以上の、ＴＶ番組で有名人のル関心を持っている人は誰もいない。誰も調べたこーツを探るような調査は、専門家がそれなりのノとがない。「よおーし！」と思った。

ウハウを持って、様々な事実、出来事にたどり着キーワード「きたしおやのせいがんじ」いているのだろうと思っていた。
自分で探ろうなどとは思わなかった、その可能54地元大津の青龍寺の前に、福井県小浜市にこっちとしては、現地に行っても該当する寺は先祖の墓があって、残したままになっていた墓じなかったから、勘違いしてるんじゃないかとかとまいにおじいちゃんと行った話は「士郎さん」（私思っていたが、そうではないと断言するので、結を子ども達は皆、こう呼んでいる）の思い出話とし論としては、廃寺になっていたから、ネット検索して聞いた事があった。そこでいつも語られるのがても出てこず、地元の人もなくなった寺などそん「きたしおやのせいがんじ」。

なに知らないのかなぁと。

寺の名前が分かっているのなら、今も変わら「その時さ、浄土宗だと言ったでしょう。ウチは禅ず同じ場所にあるだろうと思ってネットで調査した。

宗、曹洞宗やんか」

もう一つはっきりしないところもあるが、ぶっつけ「そうそう」

で行ってみるかと思って、小浜の近所に用事が「それはなにかなかったん？」

あったときに「せいがんじ」を探しに行った。

「その事は、お寺さんにも聞いた」

しかしいざ行ってみると、一地方都市であってすると、「それはおかしい。ウチじゃないんじゃなも想像以上に寺の数が多く、しかも「せいがんじ」

いか？墓を移すときに、宗派を変えることはないの漢字も不明で、もっと簡単に分かるやろうと思と。っていたのは外れた。

でも、寺自体がないので、自分の中で、寺がな

この時、探して、尋ね着いた「せいかんじ」は、くなっているという想定がなかったので、どう調べ誓う願う寺の誓願寺。ざっと市内の寺リストを二ようかなぁ、もう少し手がかりがないと・・

三回眺めたところ、「せいがんじ」と読めそうなのはここだけだった。この寺はネット検索でも出てきそこで考えたのが、移してきた大津／長等のたのでそこに行った」

青龍寺。こちらに記録があって、どこから来たか「そこは、きたしおや ではないのか？」が分るんじゃないかと。

「ちがう、小浜市内だけど。」

そこで、大津／青龍寺に行った。

そこで、「他にせいがんじという名前の寺は小浜「いったのか！」にないですか？」と尋ねたら、誓願寺自体、住職「そこで今の住職の奥さんに、『団です。お世話にはおらず、他の寺と兼務の住職さんで、同じ浄土なっています』と訪問主旨を告げた。

宗の寺だから、昔からの資料も引き継いだが、そお墓を移されたのは三代上の住職の時になりこまで過去のことは詳しくない。

ます。上世代なら記録の記憶も当たりがつくが、同じ小浜市内なら、そう広いところでもないが、その上のお祖父さんの代のことは、私も見当が「せいがんじ？」聞かないなぁと言われたので、なつかない。残ってる可能性はあるけれど、膨大ないのかなぁと思った。

記録なので見つけられる自信はない。住職にも聞いてみますが・・・、と言われた。

それで２０１８年の春、京都の「ぼむ漫画展」期「一応お願いします」と依頼して終えた。

間中に会場に出かけて、士郎さんに確認をした

その後、電話連絡で、やっぱり分からなかったわけ。と返答があった。ああ、そういうものですかと電話

ところが「きたしおやのせいがんじ」は間違いなを終えかけた時、向こうから、お宅のお仏壇に過いという。ならば漢字を教えてくれと言うと、「漢字去帳というのがあるはずだと言われた。

は知らん」。でも、「きたしおやのせいがんじ」は間仏壇の中など探ったことがなかったので、そう違ってないと言う。

いうものがあるのも知らなかった。そこには誰そ55

れの死亡や、お寺の記録などがあったりするから、放置しておくのは危険ということで、取り壊して更一度調べてみられたらといわれた。

地にすることになって。今も、お墓はいくつか残っ

そこで「そんなことらしいわ！」と典ちゃん（いどているけれど、お墓参りに見えているのも十戸くむの母親／私の妻）に、仏壇あさってみても良いらいですかね。ほとんどいらっしゃらない。

かと尋ねると、私も一緒に見ると言うので二人で昔、我が家の墓がそこにあったんですが、その探ってみたら過去帳が出てきた。

場所に立ち入るのはかまいませんか？

そこには明治、大正とか、もっと前、天保とか

ああ、何もありませんけど、どうぞということ。

書いてあって。知らない名前がいっぱい書いてあでは、そこに今度行かせて貰おうと思います、る。ということになった。そんな感じで、ほぼ間違いな「私も知らん」

かろうと。

そこで清厳寺の漢字が分かった。

ファミリーヒストリー ツアー「せいがんじで合ってた？」「合ってた！」
で、あるのは分かったので、ネット検索してみこの調査報告会ツアーに、みんなを連れて行くるが、名前は出てくるが、情報が何もない。電話のに、空振りではなんなので、他に調べられるこ番号もない。住所と市内お寺一覧に名前だけ。とはないかと思い、小浜藩士だったならと、ネットネットマップで調べても、清厳寺が書いてあるで調べていたら、藩士の調べ方というのがあっ地図と、書いてない地図がある。

た。

小浜市内で漢字も同じだから、おそらくここだ

そこには、小浜藩は長く酒井家が治めていたろう。しかし一〇〇％ではない。場所も小浜市北ので、全八巻の小浜市史の中に、昔の武家につ塩谷でもある。

い書かれたものがある。そこに藩士の名前一覧

この後どう当たりを付けようか、行くにしても確などがあるので調べたらよろしい。

認してから行きたいと思った。そこで小浜市役所

そういう調べ方をネットに書いている人がある。に電話した。

なるほど、こういう関心で検索する人のために、「我が家の墓のあったお寺、北塩屋の清厳寺書いてくれている方があるのだなぁと思った。に連絡が取りたいが、ネットに電話番号もないのそれで見てみたら、名前が載っていた。

で、状況を知りたいのですが」「え、團の？」

すると係に回します、と繋いでくれて、「その寺それが家にあった家系図に登場する名前と一は廃寺になっていて、住職はいらっしゃらない。

致。和暦で書かれたものを西暦に治して、一覧を近所の曹洞宗のお寺が管理している。連絡されつくってみると、おおむね一致する。

るなら、そちらにされるのが良いと思いますと、寺下の名前まで書いていなくて、役職名で書かの電話番号を教えてくれた。

れたりもしているが合致する。

そこで電話をして、清厳寺の件ですがと尋ねた。

そこから家の歴史探索が始まった。

すると、「はぁはぁ、任されてます。詳しくはないで「こんなものがあったのか？」すが。小浜藩士の寺だったので、どんどん檀家さ「家の仏壇にあった」

んが減っていって、だいぶ前に本堂が耐震基準の関係で危ない、何とかせなあかん。しかし改修

これに関して以前、士郎さんは、明治の頃には費を出せるような檀家さんがもういない。建物を家系図付きで家柄を売買したりがあった。由緒あ56

る家柄とか家系図なんて、たいがいが嘘じゃと言開が見えにくかったやろうな。一緒に家の由緒書っていた。確かにあの頃にはそういう話もあって、きが残っていたのも大きいな。それに、家に残っ可能性はある。結論はわからんけど。てなくても、探せるのは、名前が珍しいとか、何かただ、そういううさんくさい商売モノの家系図だ

それなりの有名なモノが含まれていることやね。

ったら、こんなに小浜藩史に出てくる細かい事実

藤竹（士郎の母の実家）の家は、陸軍関係で検と、きっちり合ってなくても良いだろうと思った。だ

索できる。ネットで紳士録が明治の頭くらいからから一定信頼できるのではないかと思う。他から定期的に出ている。

出てくる事実のと符合度も高い。

兵籍簿

小浜市史に載っているものだけだと、それを作った時に、各家に資料提供を求めた可能性はあるから、それで出してたら一致するのは当たり前

次男の調査がきっかけではあるが、同時並行という可能性もある。

的に私の中に潜在していた関心が動き始めた。

清厳寺、仏壇の過去帳、家系図、そして小浜それは兵籍簿というものの存在だ。

市史が現在の到達点。

私の父は中国で終戦を迎え、帰国するのに一ちなみに、家にある家系図をどうやってつくっ年以上待って戻ってきたとは聞いていた。そこはたのかを見てみると、その前の家系図がある。

中国内陸部の都市で、敗戦後の軍隊の食料調それがこれ。一〇〇年前につくっているが読め達はなかなか大変だったと聞いた記憶があった。

ない。ぼろぼろになっていて、それを作り直してく太平洋戦争末期に召集され、出征した父の軍れている。それは團雄二郎さんというひとが作っ隊話を、まとめて聞いたことはなかった。私が聞ている。そこに、五士郎（士郎の父）が付け加えてこうとしなかった記憶もないが、関心を持って聞こいる。そこらあたりまでは、関心を持っていたと言うとしたこともなかった。だから話さなかったのかうこと。

もしれない。

それが誰も関心を持たなくなって、ほったらか同世代の叔父や叔母達とは、面白昔話風に当しだったのを今、拡げて見ていることになる。そこ

時の事を語りあっていたが、あまりの笑い話にどから明らかにしたのがこれ。

こまで本当のことなのか？と疑っていた。

「そうかぁ。なるほどなぁ。モノを調べるのって、何どんな昔話も丸ごと信じられることはなく、人にを調べるのかが分かっていて資料をあたるのはは語ること、語らないことがあるだろうと思ってい出来るけど、行ってみて名前が違うとか、ないとた。歴史を個人が語る時に起きる記憶違いや、かなると、そこでお前は、粘れるんやね。

無意識的修正なども承知している。

私はあかんは、なんや、ないのかと思ってあきそんな父の軍隊生活に関心を向けることになっらめてしまうなぁ。宝探しって、一番苦手や」たのは、兵籍簿というものの存在を知ったところ「確かに宝探しやけど、そこにないことが分かっからだった。そしてその時、父はもう亡くなっていたら、無駄やったと思うんじゃなくて、その事が分た。父自身もみたことはなかったに違いない兵籍かったと思うから。他を探せば良いんだと思う。

簿。今にして思うが、これを見ながら話が聞けた

徳川埋蔵金みたいなもんや」

ら、どんな昔語りになったのだろうか。

「なるほどなぁ。信じられんは、絶対、私はようや

木陰の物語「Ｆａｍｉｌｙ Ｈｉｓｔｏｒｙ（兵籍簿）」

らん。体質の問題か？」「過去帳が大きいな。これがなかったら、先の展57←start58

59

60

61おわりにが、まだ少し躊躇う気持ちが消えなかった。
理由を考えてみるに、このようなものを開示請

終戦後、地理的関係だろう、シベリア抑留はさ求すると、そこにどのようなことが書かれているれなかったが、中国内陸部に残され、戻ってくるのか。ひょっとして父が明らかにはしたくなかったのに 1 年近くかかった父の中国での足跡が兵籍こととか、話したくなかったような記録に遭遇する簿を照会する事で明らかになった。

可能性も否定できない。それは息子である自分にとっても脅威である。

召集を受けて日本陸軍に属したことがある者
は、基本的にその応召以降の足跡が、時系列でだからパンドラの箱なのだ。実は兵籍簿そのも記録され、除隊に至るまでの経過が記録として残のの存在を知ったのも、関心を持ったのも、最近されている。記録の緻密さたるや、本人の記憶よのことではない。だが、なかなか取り寄せてみるりも正確なのでは？と思うほどである。という行動に移すには時間がかかっていた。

兵籍簿は資料請求手続きによって、本人、子、戦後日本の学校教育が、日本史で聖徳太子孫など親族に開示される。陸軍所属は各都道府の時代や、豊臣秀吉の話ばかりしている内に、県庁が、海軍所属は厚生労働省が保管している近代史に突入直前で学年末になってしまうのは、と聞いた。（私の親族に海軍はいない）

義務教育の未必の故意的なものだろうと、ずい赤紙で召集された日本人の多くが陸軍に属しぶん後になってから思うようになった。

ていたから、その子孫である私たちは、召集されもし、近代史をきちんと教えるつもりなら、新したときの本人の本籍地都道府県庁所管部署に問いところから歴史を遡ってゆけば良い。授業時間

い合わせれば、先ずその記録の存在有無を確認の関係で大和朝廷や弥生以前は自習して置いてできる。

くださいになってもかまわない。

私の場合、滋賀県庁の代表番号に電話した。

明治以降を司馬遼太郎、等の小説家まかせな用向きを話すとすぐ、該当係に繋いでくれた。多くのは、いかがなものか。坂本龍馬の武勇伝を楽はないがコンスタントにある照会のようで、丁寧しんでいる分には、自分の歴史とはつながってこに事情を聞いて説明してくれた。

ない。

父の名前、当時の本籍地、私との続柄などを兵籍簿には私に直結する近代史が記録されて問われるままに電話で話した。当時の父の本籍いることになる。日本の近代に目を向けるというはうろ覚えだったが、おそらくそこだろうという話し事は、自分の家族史を抜きにはできないのだろ方をした。最近、ＮＨＫＴＶ番組「ファミリーヒストリう。

ー」の影響もあってか、対応も手馴れたものだった。
そして、いくつかのやりとりで、父の兵籍簿が存在することが確認できた。後はそれを踏まえて、正式に資料請求手続きをすれば良い。滋賀県のホームページには、その請求用紙がアップされている。ダウンロードして記入し、明示された宛先に郵送すれば、二、三週間で届くとあった。わざわ
ざ出向いて手続きすることもないのである。
わかれば簡単だ。すぐに請求すれば良いのだ62