Tokyo Metropolitan Archaeological Center

たまのよこやま考 古 学 って楽 しい！
東京都埋蔵文化財センター報91

たまのよこやま 91

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速報 ! 新しい体験イベント 2
東京都埋蔵文化財センターの東京都埋蔵文化財センターでは、毎年数多くの体験行事を行っています。
前回に引き続き、今年度から新たに始まった企画についてご案内します。
東京都埋蔵文化財センターでは、体験教室や講演「遺物を撮影してみよう」11 月 23 日（土）会などを通して、私たちの仕事、そして考古学につ発掘調査報告書には、必ず遺構と遺物の写真が掲いて都民の皆様に一層の理解を得られるよう努めて載されています。代表的な遺物は、１点ずつ撮影しまいりました。なかでも縄文アクセサリー作り教室て掲載することが一般的で、その撮影方法には考古や古代の布作り教室は、小学生にも人気の行事です。

学的な手法が用いられます。参加者の皆さんも、そ一方、このような体験教室とは別に、考古学の専門の手法にはただただ感心するばかり。今回の被写体的な体験をする「考古学実習」教室を行っておりまは、縄文時代前期と中期の土器５個体で、正面からす。これまでも実習として、考古学を志している者撮る正立撮影の実習です。もっと時間があれば俯瞰

ひしゃたいとたくほん

せいりつ

ふかん

じょうもんげんたいの基礎作業となる拓本採りや縄文原体教室などを行ってきました。

写真の撮影方法も指導したいところでした。
最近の写真撮影は、ストロボを使用することが多そこで、以前から私たちが大学時代に考古学を専い傾向にありますが、今回はライトを当てての撮影攻し必ず実習で身に付けた技術を皆さんに体験して方法を採りました。参加者の皆さんは初めての経験いただきたいと思っていたことを今年度企画してみと見え、影の取り方や左上方からのライトを当てるました。

方法にとまどっていました。

それが、「遺構を実測してみよう」と「遺物を撮影また、どのようにしたら写真でその土器の特徴をしてみよう」です。遺跡の調査は、必ず詳細な記録的確に表現できるかを課題として、土器の正面などを残す必要があります。この 2 つの作業は非常に重も考えていただきました。

要なことで、調査報告書の良し悪しは、その実測図や写真で左右されることさえあるほどです。

参加者の皆さんは、自分の好みの縄文土器を撮影して、十分満足されたようでした。

「遺構を実測してみよう」9 月 29 日（土）遺跡庭園「縄文の村」に露出復元展示された 2
じゅうきょあとこのような考古学を志す者が必ず経験することをじっそく軒の住居跡を平面実測する実習です。やや肌寒い日体験された今回の参加者の方々は、きっと考古学のではありましたが、8 名の参加者は、2 班に分かれ世界に一層のめりこんだことではないでしょうか？

へいばんて平板実測による測量方法を体験しました。私たち来年度も、考古学実習を充実してまいりたいと思せんこうせいが考古学専攻生のころは、まだ平板を使っての実測っておりますが、皆さんからも是非やってみたいこが行われている遺跡調査が結構ありました。とを聞かせていただければ幸いです。

（竹尾）

先ずは実測で必要な道具の説明です。レベルやトランシット、そしてその測り方を学習していただき、アリダート（左）と次いで平板の設置手順、アリダートの見方と三角スケ

三角スケール（中央）ールの使い方のレクチャーを行いました。これらをマスターしたところで、作図をする人、メジャーを持つ人、ポイントにポールを立てる人の役割分担を決め、数ポイントずつ交代しながら進めていきました ( 表紙
写真 )。とにかく、実際の遺構と同じ形に作図することが、いかに大変であるかを参加者の皆さんには十分理解していただけたと思います。4 時間の体験でしたが、時間はあっという間に過ぎていました。

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こんなライティングでどうかな？

遺跡だより95

所 在 地：府中市宮西町一丁目 26 番地
む さ し こ く ふ か ん れ ん い せ き

府中市武蔵国府関連遺跡
ふちゅうごうどうちょうしゃ

調査期間：2012 年 1 ～ 3 月
調査面積：410 ㎡
こうしゅうかいどう

しゅくばまち武蔵国府関連遺跡の府中合同庁舎地区は、府中市

江戸時代になると甲州街道が整備され、宿場町と街地の中心を南北に走り大國魂神社にいたる欅並木して栄えました。本調査区は、宿場町遺跡（府中市通りを西側に 200 ｍほど入ったところにある、東京№ 11）の範囲外ではありますが、宿場町遺跡に隣都の府中合同庁舎跡地に所在します。合同庁舎の建接し甲州街道北側の小道沿いに位置しており、ピッ設に伴い大半が壊されていたにもかかわらず、古代トや土坑など江戸時代のものと思われる遺構が多数から近世に至るまでの遺構、遺物がまとまって検出検出されました。なかでも大型の土坑 M58-SX95 は、され、この地の土地利用の一端をうかがい知ること

覆土中に大小の礫が大量に詰まっており、礫の合間ができました。に陶磁器などの遺物も多く見られました。遺構の性

おおくにたまじんじゃ

けやきなみきむさしのくにこくふ

府中市は、奈良・平安時代に武蔵国の国府が置かれ、政治の中心地であったところです。古代武蔵国
は、現在の東京都、埼玉県、神奈川県の一部にまどこう

格は不明ですが、特筆されます。
なお、調査成果を東京都埋蔵文化財センター調査報告第 274 集として刊行しました。

（武笠）

たがる広大な地域にわたっています。国府の中心でこくちょうあとけいだいある国 庁跡が現在の大国魂神社境 内とその東側一帯にあり、その国庁跡を中心に東西約 6.8㎞、南北1.8km にわたる地域が武蔵国府関連遺跡として登録
こくされています。なかでも、大国魂神社境内を含む国が衙地区と推定される一帯は、平成 21 年（2009）国史跡『武蔵国府跡』に指定されました。
今回の調査区は、武蔵国府関連遺跡のなかでも中心的な施設や集落が多く発見される「武蔵国府域」の一角に当たり、国史跡に指定された国衙地区の北ふずい西約 300 ｍの地点に位置します。国庁に付随する何らかの区画施設があったとされる地区の南端に相当すると推定され、中世の井戸等で出土した瓦をはじめとする奈良・平安時代の遺物は、近くに瓦を使用し さ調査地点の位置（1/6,000）

した古代の建物が存在した可能性を示唆しています。
調査地点は、武蔵国府関連遺跡のなかで中世の遺構・遺物の出土が多い地域でもあります。今回検出された遺構のうち、中世の遺構であることが確実なちかしきこうものに、地 下式坑 M57-SZ103 と井戸 M58-SE05 があります。SZ103 では、床面近くから大量の炭化物
とこなめかめが検出され、SE05 からは、中世の常 滑産の甕 の破片と共に古代の瓦が多量に出土しました。本調査区
しょうみょうじかんげんの東側にある称 名寺は、寛 元 3 年 (1245) に開山さ古代の軒平瓦れ、その敷地は現在の境内よりもはるかに広かったという伝承があります。本調査区も、その境内の一部であった可能性が考えられます。なお、隣接する
まいぞうせん1115 次調査地区では、37,213 枚にも上る埋蔵銭が発見されており、609・651 次調査地区からは、多せいじさらせいどうせいほうぐ

くの地下式坑や井戸、柱穴と青磁皿、青銅製法具、いたび板碑などが検出されています。

M58-SX95（近世の大型土坑）

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3ぶらり旧石器さんぽ
崖上の遺跡

Vol. 3

国分寺市多摩蘭坂遺跡ほか
きゅうせっき「ぶらきゅう」シリーズでは、東京都内の旧石器時旧石器時代でも湧水代の遺跡を訪ね、旧石器時代人がどのような場所にが豊富だったと考え暮らしたのか、それぞれの土地の起伏などの地形とられますので、見晴景観の復元を通じて、紹介していきます。

らしの良さとあいま

いせききふくけいかんちけいふくげんいまわのきよしろう

伝説のロックスター、忌野清志郎の曲って、旧石器時代人「多摩蘭坂」は若者のやり場のない哀切な気持ちを表が好んで居住地に選現した名曲ですが、国分寺市内藤にある実際の坂のんだのでしょう。

国分寺崖線
たまらんざかあいせつ

多摩蘭坂バス停

名前に由来します。あまりに急なため「たまらん」

多摩蘭坂遺跡は約 3 万 5 千年前の、東京都内で最と言ったことから名づけられたそうですが、このこも古い遺物が出土している遺跡の一つです。国分寺とは坂の横切る崖が大きな高低差があることを意味

崖線上にはこのような最古級の遺跡が多いので、初します。

めて武蔵野にやってきた旧石器時代人は、この崖上

こくぶんじがいせん

多摩蘭坂のある崖は国分寺崖線といい、高低差 10での居住を好んだものと思います。

（伊藤）～ 20 ｍの立川市から大田区まで約 25 ｋｍも続く長だんきゅう

い崖の一部です。武蔵野台地の上位の武蔵野段丘と下位の立川段丘の境にあり、多摩川の流路の変遷によって形成されました。
遺跡と湧水

この長い崖のすぐ上には、旧石器時代の遺跡が連綿と続いています。図を見ると、武蔵野台地の中でもひと際遺跡が集中しいることがわかり●ます。多摩蘭坂の近くにも多摩蘭坂遺跡という大規模な遺跡があります。
旧石器時代人は、崖下の川などの水を求めて、崖多摩蘭坂遺跡
旧石器時代の遺跡上の見晴らしのきく場所を選んで繰り返して居住します。国分寺崖線の下には現在でも、多摩蘭坂の東 1.5
ゆうすい

ｋｍにある真姿の池をはじめ、多くの湧水があります。

多摩蘭坂

実際にはそれほど急な坂ではないが、長くだらだらとしているので、重い荷物でも持っていれば「たまらん」気分になる。
坂の両側に多摩蘭坂遺跡がある。

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国分寺崖線

武蔵野台地の遺跡

国分寺崖線の直ぐ北側に遺跡が集中しているのがわかる。

真姿の池湧水群

近くには武蔵国分寺跡資料館、万葉植物園などがあり、散策を楽しむことができる。 国分寺市東元町 3 丁目・西元町
1 丁目（国分寺駅から徒歩 15 分）

続

大江戸 掘りもの帖 ～３～

暦が記された茶碗

ー新宿区水野原遺跡第 5 次調査の出土資料からー「西向く士」と書いて“にしむくさむらい”と読む。
ごろ

きょうほう

盛が見られることをあげています。享 保から寛延

あ――こんな語呂合わせで、小の月である 2・4・6・9・
こよみ年間までの 1730 年代から 1750 年代前半にかけうるうどし

こつぜん

11 月を覚えませんでしたか。現行の暦では閏年をての短期間に集中したのち忽然と姿を消し、1820除いて各月の日数は定まっていますが、明治 5 年

年代以降になって金沢を中心に九谷焼や地方窯の製

かいれき

てんぽうれきたいいんたいようれき

改暦以前の天保暦（太陰太陽暦）では、大の月（30品として再び現れる。藤田邦雄さんはこの復活劇の日）・小の月（29 日）の並びが毎年複雑に異なり背景に、江戸後期に主に金沢で頒布されていた月頭ます。そのため、やっかいな月の大小の並びを正し暦との類似性を指摘しています。

く知っておくことは、当時の人々にとっても重要ではんぷ

しかし「謎」が謎たる最大の理由は、この茶碗はんれきあったことでしょう。そこで幕府公認の頒暦の普及の用途がいまだ判然としないところにあります。森

りゃくれきとともに、大小暦や略暦が紙媒体以外の陶磁器や木本さんは「雑節」の記述内容から、富士講など特製品などにも現れてきました。

定の信仰集団の関与の仮説を立てています。さら今回紹介する新宿区水野原遺跡 5 次調査からこよみぢゃわん

こよみもんわん

出土した京焼の陶器碗は、「暦 茶碗」・「暦 文碗」・たきざわばきんに用途の可能性を考える手立てとして、滝 沢馬琴
たんきまんろくとしだまぢゃわん『耽奇漫録』の「歳玉茶碗」を紹介していますが、そこよみで もんわん「暦手文碗」などと呼称されるうつわです。朝鮮やこに描かれた享保 20 年（1735）銘の筒形碗は掲

み し ま で唐津の三島手など様式化した抽象文様の「暦手」と載写真のうつわによく似ています。稲垣さんら他のは異なり、ある一年の略暦が月順を追って具体的に研究者も正月の初釜や大福茶との関連を可能性のひおおぶくちゃ

つきがしらごよみ書き巡らされているのが特徴的です。この月頭暦タ

しょうしゃ

とつにあげています。正確に抄写された暦註の実用

れきがく

イプの「暦文碗」は暦学研究の世界においても長ら的側面は年末年始の贈答品としても、また縁起物とく認知されていませんでしたが、近世考古学によるして新年を祝うに相応しいのではないでしょうか。

事例の増加を受けて、故森本伊知郎さんが取り上げそういえば、寛延 2 年の干 支は己巳。同じ巳 年た論文を契機として知られるようになった大小暦ののうつわの徳にあやかって、皆さまにとって新年も一種なのです。

良き一年になりますように。

ふさわ
えとみどし（大八木）ついたち

器面の記述内容は、月の大小、朔 日の十二支、れきちゅうせっき（五月節「芒種」、六月節「小暑」、
暦註として二十四節気
は く ろ

せんじつざっせつとして 2010 年に刊行されています。

はっせん）、 選 日（ 八 専・
七 月 節「 立 秋 」、 八 月 節「 白 露 」
こうしん つちのとみ＊この遺跡の報告は、当センター調査報告第 252 集

ぼうしゅ＜参考文献＞

はんげしょう、雑節（土用、半夏生、二百十日、彼岸、庚申・己巳）

稲垣正宏

2002 「謎の暦茶碗」『日本の暦と歳時記』

きねんめい冬至）、そして月食。肝心の紀年名を欠失していま

別冊歴史読本 31 号

新人物往来社

かんえん

すが、大小の月の配列と朔日の十二支から寛延 2 年藤田邦雄（1749）のものと見て間違いないでしょう。

2004「暦手文椀と月頭暦」『金沢大学文稲垣正宏さんは「謎の暦茶碗」のなかで、「暦文碗」の不思議な点として、出土資料の年号に 2 度の隆化財学研究』6
森本伊知郎

金沢大学

2009 「貞享暦を記した陶器碗」『近世陶磁器の考古学』雄山閣

寛延 2 年 (1749) の暦が記された茶碗（新宿区水野原遺跡 5 次調査 35 号遺構出土【左：展開写真】）

たまのよこやま 915縄文の木の実アラカルト

平成２４年度 年間展示解説シリーズ その３

今年度の年間展示「縄文人の食事」では、遺跡で出土した縄文時代の植物食とドングリやトチノキ、クルミなどの木の実に関する展示コーナーを設けています。そこで今回の年間展示解説シリーズは、知っているようで意外と知られていない縄文時代の「木の実」について書いていこうと思います。
まずはドングリ。ドングリと一口にいっても、いろいろな種類があることをご存知ですか？アクがなくてそのまま食べられるもの（スダジイ、マテバシイ、イチイガシ）もあれば、アク抜きをしなければ食べられないもの（クヌギ、コナラ、ミズナラ等）もあります。
先日当センターで行った「縄文食体験」のイベ
いントでは、マテバシイとスダジイの煎 ったものと、つぶすり潰 してツナギにヤマイモとウズラの卵を加えなべぐざいて焼いた縄文クッキーや、丸めて鍋 の具 材にしただんご
ドングリ団 子を試食していただきました。
マテバシイとスダジイはそのままでも食べられます。フライパンで煎って食べると、ほんのりとした甘みがあってとてもおいしいドングリです。
ただし、マテバシイは縄文時代、南九州で自生していましたが、関東地方にはなかったと考えられています。
縄文人は、クヌギやコナラといった水だけでアクが抜けるドングリを主に食べていたと考えられています。韓国では今でも、クヌギを粉にして水に つで溶かし、煮 詰めてゼリー状にした「ムック」という食べ物があって、家庭料理として食べられています。
次に、トチの実と呼ばれるトチノキの種子。クリと少し似ているのですが、アクが強烈です。流水に長時間さらした後、さらに灰を加え熱湯でアク抜きをしなければならず、とても手間がかかります。しかし、保存がきき、実が大きいことから、手間がかかっても大切な食料だったのでしょう。
もちろん、縄文人はアク抜きの必要がないクリも多く食べていました。最近の花粉分析では、縄文時代前・中期にはクリが多く、気候の寒冷化が始まる縄文時代後期以降はトチの実の利用が増えるということが指摘されています。気候の変化は食料の変化にも深い関係があって、縄文人はそうした環境の変化や食料の獲得に柔軟に適応していたと考えられます。
な じ
そして、クルミ。一番馴 染み深い木の実かと思

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いますが、普段食べているクルミは「カシグルミ」という種類で、殻が薄く、実も取り出しやすい外国から輸入されたものです。日本に自生するクルミは、「オニグルミ」、「サワグルミ」、「ヒメグルミ」の 3 種類で、殻が非常に硬く、簡単に割れません。
しかも上手く割らないと、実を取り出すのが大変です。
それでは、オニグルミを上手に割る「コツ」をお教えしましょう！オニグルミの殻の尖った部分を上にして、その先端めがけて垂直に石で叩くと、「パカッ」ときれいに二つに割れます。上手く割れれば中身も粉々にならず、取り出すのも簡単です。遺跡から発見されたオニグルミの殻を観察す
ると、やはり尖った部分が潰れていて、二つにきれいに割れているものが目につきます。縄文人は、オニグルミを割るコツをちゃんと分かっていたんですね。
こうしたドングリやクリ、トチノキ、オニグルミなどの木の実は栄養価が高く、体を動かすエネ
とうしつルギー源となる糖 質の高い点が特徴です。実際、煎ったマテバシイを食べると、10 粒（約 40g）ぐらいで満腹になります。またオニグルミは 100gで 626 キロカロリーもあって、米飯にすると茶碗2 杯分のカロリーがあります。高タンパク質なう
ししつかめぐえ、脂 質も多く、獲物を追って野山を駆 け巡 っていた縄文人にとっては重要なエネルギー源だったに違いありません。食べ物が豊富にある現代人にとっては、食べすぎに要注意な木の実ですね。
さて、年間展示「縄文人の食事」も来る 3 月にはいよいよ展示替え。平成 24 年度年間展示解説
シリーズも今回が最終回です。平成 25 年度の展
示は果たしてどんな展示になるのか ･･･ 皆さんご期待ください！
（鈴木）

木の実の盛り合わせあいはら

じゅうきょあとまいせつ

多 摩 ニ ュ ー タ ウ ン № 237・962 遺 跡 は、 相 原・中期の住居跡 4 軒が尾根上で発見されており、埋設小山地区にあり、多摩ニュータウン遺跡群の最西端

土器 2 基、集 石 18 基を合わせると、縄文時代の遺に位置します。

構は 367 基にのぼります。ことに、丘陵頂部を取おやま

しゅうせき

当時は、センター本部から各現場へと車で往復しり巻くように検出された炉穴と遺物は、早期後半のて調査を行っていました。最も遠隔地に位置する当子母口式期から野島式期の段階における生活拠点で遺跡からの帰着は、他の職員全てが到着しゆっくりあったことを窺わせます。炉穴は、形態から 3 タイと歓談している頃であり、往復に多くの時間を費やプに分けられ、複数のタイプが混在する小さな単位した思い出があります。現場は、幹線道路から少しを形成し、環状に分布していました。

しぼぐちしきのじましき

きょてん

うかがかんじょう

入った場所にあり、雪の降った日などは、アップダウ多くの地点で、早期前半から後期中葉の土器や石ンのある悪路を汗ビッショリになりながら、調査員 3器などが多数出土しており、多数の炉穴が造られた名で車を押して現場事務所へと向かったものです。

早期後半の遺物が主体を占めます。そのなかで、遺さかいがわ

おしがたもんどき№ 237 遺跡と№ 962 遺跡は、多摩川水系と境川の跡西側南寄りの緩斜面で出土した押型文土器（右下分水嶺となる東西に延びる丘陵に立地します。南側

図：高さ 27㎝）と大型の沈線文土器（下図：高さ 58㎝）の境川と北を流れる大栗川に向かって小支谷が開析などで構成される早期中葉の土器群は、器形を窺いされた、丘陵の頂部からタコ足状に延びる尾根とそ知ることのできる数少ない資料として注目されます。

ぶんすいれいおおぐりがわしょうしこくかいせき

ちんせんもんどきの斜面部を 9 回にわたり調査しました。丘陵の広範囲を調査したことで、両遺跡が一体のものであり、丘陵全体における縄文時代を中心とした遺跡の全体像をほぼ解明することができました。

このほかにも、旧石器

１ 964
多摩ﾆｭｰﾀｳﾝ地域では、964 ヶ所もの遺跡が確認されています。その中から調査担当者の記憶に深く残る遺跡について、リレー方式で振り返っていきます。

＃ 12・13 多摩ﾆｭｰﾀｳﾝ№ 237・962 遺跡

せんとうき期の遺物集中部や尖 頭器などが発見され、古代の土坑も 27 基が検出されています。
本遺跡の調査成果は、東京都埋蔵文化財セン
ター調査報告第 28・39・

尾 根 部 に は 105 基 のろあな

時代のナイフ形石器文化

しょうど

炉穴と 80 基の焼土が並び、斜面部から谷底にかけ49・153 集と東京都埋蔵文化財センター年報 15（1994ては 158 基の陥し穴土坑が検出されました。また、年度）に収められています。

おとあな ど こ う（川崎）

大栗川
乞田川三沢川

№237・962 遺跡

境 川

04km

旧石器時代のナイフ形石器と尖頭器 ( 右端：長さ 8.2 ㎝ )多摩ニュータウンの遺跡

早期後半の炉穴群

中期後半の竪穴住居跡

沈線文土器

押型文土器
たまのよこやま 91

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カタログ
カ ラ ム シ｢ 縄文の村」の植物たち

分類：イラクサ科カラムシ属
カラムシ
分布：東アジア全域

苧麻

特徴：雌雄同株（チョマ）

開花 8 月～ 10 月

遺 跡 庭 園「 縄 文 の 村 」 で は、 縄 文 時 代 に も 生 え て い た 50 種 類 以 上 の 樹 木 の ほ か、 多 く の
野 草 に 出 会 う こ と が で き ま す。 こ れ ら の 植 物 と 縄 文 人 と の か か わ り に つ い て 紹 介 し ま す。
遺跡庭園には、縄文時代に生えていた様々な植物

維類は麻類が中心でしたが、カラムシもその一つで、が植えられていますが、中には鳥や風が運んできた麻（大麻）よりも高級品でした。
『日本書紀』ではカであろう植物も芽吹いたりします。外来種や他の植ラムシの栽培を奨励する記載が見られ、奈良の正倉院物の生育を阻むものは、抜き取ったりしますが、そに収められている麻織物の 8 割がカラムシの繊維でのまま生えるに任せるものも沢山あります。

作られたものです。中世には、カラムシの繊維の販にほんしょき

しょうれい

はばしょうそういん

あ お そ ざ

そんな遺跡庭園の植物の中で、毎年その成長度合売を扱う「座」が作られ（青苧座）、当時カラムシのいっきいちゆう

えちごのくにいに職員が一喜一憂するものがあります。

うえすぎけんしん

一大産地だった越後国の大名の上杉謙信は、衣類の皆さんは「カラムシ」をご存知でしょうか？ “ ム原料として青苧座を通じて京都などに積極的に売りシ ” とついていますが、昆虫ではありません。遺跡出し、大きな利益を得ていました。新潟県の伝統工庭園の一角で栽培している植物です。

芸である小千谷縮や越後上布の原料もカラムシです。

おぢやちぢみえちごじょうふ

やや日陰で湿り気のある場所を好みますが、適応

東京都埋蔵文化財センターでは年に 2 回、この力も高く、それ以外の場所でもよく見かけます。街カラムシの繊維を自分で取り出して、それを撚り合中でも道路脇などに自生しており、一見シソに似たわせて糸を作る「糸作り体験」を行っています。興

葉っぱで、名前は知らなくても目にしたことがある味のある方はぜひお越しください。

よはんしょくりょく（武内）

人は多いはずです。繁殖力が強く、フクラスズメという蛾の幼虫が多くつくため、今では嫌われることの多いカラムシですが、昔の人々はこのカラムシから生活に欠かせないあるものを取り出していました。
せんい

そのあるものとは「繊維」です。カラムシの茎のじんぴ

皮からは上質で丈夫な靭皮繊維が取れ、衣類をはじめ、様々な用途に古くから利用されてきました。
今では珍しいカラムシの繊維ですがその歴史は古く、縄文時代早期の鳥浜貝塚（福井県）からはカラムシの種子が見つかっており、やはり縄文時代の晩期の中山遺跡（秋田県）からはその繊維を利用した編布が出土しています。
カラムシとの関係は今日まで続いています。江戸

あみぬの時代になって木綿栽培が本格化するまで、日本の繊「たまのよこやま」の由来

まんようしゅう

カラムシの繊維 ( 右 ) とそれを使った編布による服 ( 左 )さきもり

万葉集巻二十 之 四四一七 の 防人となった夫の旅立ちに備えて、山野で馬に草を食べさせていた
うた

ところ、馬は逃げてしまった。やむなく徒歩で多摩丘陵を越えることになってしまった夫を見送る妻の嘆きを詠った
あかこま｢ 赤駒をや ま のはが山野に放しと捕りかにて

たまのよこやま 91
東京都埋蔵文化財センター

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たまのよこやま 91

たまよこやま多摩の横山かしや

うちべのくろめ

徒歩ゆか遣らむ」（宇治部黒女）を由来としています。

2013 年 1 月 31 日発行〒 206-0033 多摩市落合 1-14-2

TEL 042-373-5296 http://www.tef.or.jp/maibun/