退任挨拶

記念館での十年

秋聲文学の流れ一考―秋聲と金沢・東京・大阪
企画展示報告１

新刊案内
秋聲堂主人の漢詩三篇
ごあいさつ
館の案内・編集後記

６
７













を生き抜いたお島という女性の心意気が十分に伝わって５だと感心すると同時に、薮田学芸員の企画力と実行力にきた。秋聲文学の可能性が体感された一夜であった。

の作製や、諸々の作業、質問等にも対応して館の紹介、

令和３年 月 日、秋聲誕生日のその日に市の文化ホー

大行事は何と言っても朗読劇「赤い花」の上演であった。

かったが、翌年に生誕一五〇年を迎えた。その中での最

令和２年からはコロナ禍に悩まされ開館もままならな

改めて感謝したい。三文豪館に限らず、どの記念館にもアピールに努めてくれている。その努力は大いに評価さルで五四〇名の入場者を迎えることが出来た。五人の方熱心で有能な学芸員がいて館の企画展をはじめ、グッズ

れなければならないが、負担が学芸員に集中することもによる朗読、ダンスとOEKの演奏、三者が見事に一体記念館での十年避けるようにしなければならないとも思う。各館に二人

行

十年一昔と言うが、うかうかと十年を過ごしてしまっの学芸員は無理としても、もう少し、その数を増やし、正8 8たような気持ちでいる。平成 年８月に記念館のアドバ

田2
イザーの辞令を受け、翌年４月からは館長として一年、・・め、凡てを整えて下さっていたので、私のノルマは企画

文学の新しさが語りや時間の錯綜を通して、或いは融通

紅野謙介、大木志門の四氏によるものであったが、秋聲すべき点である。研究会も言い出しながら果たせなかっことに精いっぱいで十分に手が回らなかったことは反省

文学に親しんでもらえるようにと何点かの文庫本を出すを頂いたが、応えられなかったことが悔やまれる。秋聲

その他では、館のグッズの内容が寂しいと言うご指摘

俗小説が九十年ぶりに現代に蘇った瞬間であった。

化して冬の夜空に「赤い花」
を咲かせてくれた。秋聲の通常の勤務となった。平成 年の開館から七年目に館の仕

於金沢

学の今日性 ― いま、 秋聲がおもしろい」（平成

展や記念講座、年間を通して催される催事や節目の記念たのが心残りである。
また、平成 年３月７日には館もリニューアルオープ

〝今〟
」
等）
に講師としてお話し下さった先生方、新内流し

他 に、 種 々 の 講 座（例 え ば、「女 性 が 読 む 秋 聲 文 学 の無碍な作品の構成がフィロソフィーを必要としないとい

年続いたことは想定外の事であった。が、作家の勉強や館相互の交流と言う点では思わぬ収穫もあった。

て登場するゲーム「文豪とアルケミスト」の影響で若い世は有難いことであった。後に秋聲がキャラクターとなっれて観光客が押し寄せ、その流れで入館者も増えたことを申し上げたい。これからも末永く秋聲記念館を気に掛まで秋聲記念館に関わって下さった全ての皆さんにお礼

ん、又、彼のことをご紹介下さった仲田真一さん、これからご寄稿頂いたハンス・ヨラン・アンカルクローナさ協力頂いた井奈宗孝社中の皆さん、遠く、スウェーデンの岡本紋弥・杉浦千弥さん、桜の季節のおもてなしにご代も館を訪れるようになったのは予想外のことで、これンし、 日の北陸新幹線の開業に備えた。日が経つにつことになる。主なものを上げると「正宗白鳥曰く、 ― 自「祝賀会のこと」まで、 実に三十二回の企画展を開いたも新幹線効果の一つと言えるかも知れない。この年は館13

年の「秋聲と悠々 ― 反骨の人」から、 令和３年の然主義文学盛衰史」「泉鏡花といふ男」「木村荘八『爛』
挿絵

ち良く皆が仕事のできる環境を作って下さった事務の皆館の中心は何と言っても、年三回の企画展であろう。

原画展」「菊池寛賞と秋聲」「芙美子と秋聲」「康成、秋聲をの開館十周年に当たり、 記念事業としてさん方にも深くお礼を申し上げます。 有 難 う ご ざ い ま

けて下さるよう、よろしくお願い致します。最後に気持読む。」「書斎の人 ― 拝啓、夏目漱石様。」「踊る文豪 ― 秋

忘れがたい記憶である。朗読小屋 浅野川倶楽部の髙輪

日に朗読劇「あらくれ」
が上演されたことも（於シアター ）、日・聲とダンス！」「秋聲の戦争」「『檻』― 真山青果との友情」

した。

月「徳田さんと僕（犀星展）」「レコオドと私」「岡栄一郎の陰影」

眞知子さんはじめ、皆さんの見事な朗読と演技に一時代「俳句と遺墨」等である。よくぞ、三十二回もやったもの

12

平成

27

大いに刺激を受けた。

う指摘等、斬新な切り口でその文学の今日性が指摘され、が あ る。 松 本 徹、 尾 形 明 子、）事を引き継いだことになるが、初代の志賀紀雄、二代の16

年からは室生犀星記念館の館長兼務となり、これが六世紀美術館シアター

小林輝冶両館長が一番困難な時期の立ち上げ作業をはじ

11

事業に知恵を貸すぐらいのところであった。ただ、平成

2126

記憶に残る行事の一つとしてはシンポジウム「秋聲文

融通が利くような制度にする必要もありそうだ。

23

上

14 号
東京から月二回ほど通勤し、 年４月には金沢に帰り通

12

館長

第

21

14

27

21

12

26

Tokuda Shusei kinenkan Museum

1

24

26

香

17

第
第14 号
山
夢
令和４年３月31日発行

令和４年３月31日発行

記念講演（要旨）

秋聲文学の流れ一考――秋聲と金沢・東京・大阪

主義の考え方に基づき、さらに徹底して作品を書いてゆ翻訳・翻案だけで終わらず、当時新しく入ってきた写実言えるのです。ただし、彼はそのまま一般的な読み物のう意味で、洋装は、そういう立場に秋聲がいた、表れと明治以降、紅葉あたりから始まったことです。

にもありましたが、本格的に行われるようになったのは

ちなみに文学でお金を稼ぐというのはもちろん江戸時代など、好き放題に利用してお金を稼ぐことができました。

秋聲は明治４年（一八七一）、時代の変革の真っ只中の金沢に生まれました。同 年には武家の収入制度が廃止さ

く豊かな石高を持つこの土地、その豊かさから出てきたています。その源はやはり加賀百万石というとんでもな青春期を送った秋聲は、ある種、百万石のとんでもないす。芝居小屋やお茶屋がどんどん建ち並ぶ。その時代にようになり、金沢では〝黄金の洪水〟が起こったと言いま

れ、それまで禁じられていた金禄公債の売買が行われる

一人です。四高の同年代には西田幾多郎、鈴木大拙、小秋聲という作家は、本当に豊かなものをたくさん持っく道をとりました。

倉正恒などの人材がいますし、四高がこの金沢の地に創成果を消費、享受する中で育ったと言えます。鏡花も秋

徹

今期の企画展「祝賀会のこと」のチラシに、 大正９年

聲も、歴史的大規模な消費文化が栄えたこの頃の金沢か本（一九二〇）の誕生五十年記念祝賀会での秋聲と田山花袋の設されたこと自体が、江戸からの長い蓄積の結果と考え

松

写真をもとにしたイラストが出ていますが、花袋は和服、ます。

またその時代の文化の一つのベースとして考えられる

ら、吸収すべきものを吸収しました。

秋聲は洋服姿です。フロックコートというのでしょうか、祝賀会ですからきちんとした礼装ですね。これより十七葉門下における秋聲の位置を端的に示しています。江戸だけフロックコートです。この洋装姿が、硯友社なり紅の昭和 年には三島 歳。学習院高等科を卒業する年でみます。三島の満年齢は昭和の年数と同じで、秋聲死去

戸で、それも石高がわずか一万石の支藩藩主の流れを汲私が秋聲とともに研究している三島由紀夫の祖先は水時の東京、大阪、この三つの都市との関わりについて考際には金沢という土地独自の恵まれた条件、それから当受容しています。このように、秋聲の青春時代を考える

じて金沢は上方との繋がりが強く、上方の豊かな文化をのが、 上方からやって来たお芝居です。 江戸時代を通を受け継いだ形で明治初めに盛んに活躍した作家たちを＊輩出したこのグループの端に身を置いて、ようやく自分は明治 年（一八九二）、 歳の時で、この頃の東京がどん

えておかなければなりません。秋聲が最初に上京したのいますので、秋聲と三島はごく短い期間ですが、並行しす。三島は非常に早熟で、 ～ 歳頃から活動を始めてにも関わった人物です。彼は英語教育法において、読むす。マッケンジーは後に関西屈指の私学関西学院の創設

ケンジーという優秀な教師について英語を学んでいま

秋聲は金沢時代、第四高等中学校でカナダ出身のマッ

可能性を秘めた存在として、この二人を考えることが出のを少し距離をもって大きく見れば、もっといろいろなな存在と考えない方がいいのではないか。文学というもがあります。私たちが普通思う以上に、この二人は異質

和の三代の大半はこの二人に集約出来る、そんな気持ち

昭和の時代の流れが分かる。勝手ながら明治、大正、昭て歩んでいます。ですから秋聲と三島の二人を読めば、者が憧れたような東京とは出会っていないのです。

あったようです。だから秋聲は、これより少し後の文学

まだ本物になっていない、抜け殻のような荒れた都市で時代の東京は、武士たちが地方へ去り、明治政府の力も乏たらしい、どうしようもない町という印象です。このな町であったか。秋聲の文章などを見ますと、何とも貧れたのに始まるように、当時、通俗文学なども含め身近ら与えられた最初の仕事が「この本を訳してみろ」と言わ文学をそれほど深く読み込むということはせず、紅葉かというレベルに重点を置いたのです。そのためか、外国

えた英語をカタカナで書いている。あくまで聞く、話す

勝手にそれを紹介、翻訳、自分の作品の材料として使う学。秋聲の時代は著作権の問題も何もありませんから、中心で、三島は十九世紀の終わりから二十世紀初頭の文ます。ただし秋聲の場合は十九世紀のヨーロッパ文学がりますが、三島も若い時に外国文学にかなり傾倒してい現に秋聲は翻訳文学からスタートしたという側面があ習っているわけですね。それを、まだ二十代の秋聲が隣が天満橋筋という繁華なところに住んでいて、浄瑠璃を長い歴史のある豊かな都市です。また秋聲の母方の伯母て大阪の京町堀に身を寄せます。大阪、京都というのはの生きる場所を見つけることが出来ず、長兄直松を頼っ

金沢と比べると天と地ほどの差だと。結局、東京で自分明が生きている都市と、それが消えて無くなった都市、にあった作品を読み物としてどんどん紹介した。そうい

洋装でなければならない存在でした。

ことより耳で聞くことを重視した新しい考え方を持って来るのではないか。

これが生涯引きずる印象となったように思います。文

いたようで、その影響か、秋聲が作品に書き込む英語は

22

14

18

我々が知っているのと少し違います。やはり耳で聞き覚

25

13

18

2

Tokuda Shusei kinenkan Museum

11の場所を得た、そういう身の上だったのですが、英語が真では、鏡花、春葉らは皆な羽織袴姿ですが、秋聲一人

年前、明治 年（一九〇三）の師・尾崎紅葉の葬儀の際の写36

香

読める、一番ハイカラな存在だった。即ち洋装の似合う、

山
夢
第14 号

な意味を持っています。浄瑠璃にある程度慣れ親しんでこの浄瑠璃との出会いは、秋聲文学を考える時に重要かけて行ったりしています。

で聞いたり、商家の旦那方が町内で温習会をやるのに出のです。そういう意味で、「生れたる自然派」と呼ばれた

あえず食べるため書き、彼なりの自然主義文学を始める

く、あくまで自分の暮らしに根を下ろしたところ、とりう人はフロックコートを着ながら全くそうした側面がな

態語を使わず、新しく作ってしまうのです。写生的な姿

擬態語を多用するようになります。さらに彼は既存の擬ころが秋聲の場合、写実性を突き詰めるほど、かえってくと後退します。類型的な表現として退けるのです。とするのですが、近代文学において写実性を突き詰めてゆ

主義文学に入る以前に、当時のヨーロッパ文学に学び、少し例をあげると「頭脳がもぢやもぢや」、「モジモジてくる。これは独特です。

勢を強く出すとともに擬態語が増え、写生文が力を持っわけですね。

既に本格的な近代文学的作品を書き始めていました。「おとはいえ秋聲という人は英語が堪能でしたから、自然いる秋聲は、文学者として出発する以前に、上方文化と聲という人はそういう複雑なものをいっぱい抱え込みな百万石の豊かさがはぐくんだ両方を身に付けていた。秋がら、同じ紅葉門下であれば鏡花のような、江戸的な流方をしたのではないかと思います。

ろで自分の道をボツボツと歩み出す。そういう出発の仕

近代文学の新たな出発にも入り込まず、少し外れたとこ

国の文学、新しい文学に影響を受けて書くということも世帯」を書き「黴」を書く。これはやはり大事な点で、外間的に自然主義文学が勢いを持ち始める中で、秋聲は「新と思うのですが、あまり注目されていません。そして世

それで、秋聲の作品を考える際にもっと評価されていいる」―― マジマジ見るの誤植ではないかと思ったのです「ブシブシ泣き出す」、「頭脳がモダモダ」、「マシマシ見ロッとした顔というのは聞きますが。「ウソウソ覗込む」、

が、これをソゲソゲと言う……。
「ケソリとした顔」、ケ

れから「秋 の 風 が ソ ゲ ソ ゲ」
、 今秋の風が吹いています

ちょっと緩んでいる、 そういう状態なのでしょう。 そ座る」、「扉がよんぢり」―― きちんと開け閉めできない、

また彼にとっての文学とは、簡単に言えば、やはりおもちろん有効ですが、秋聲という人はそういうことも少が、そうではないようです。
「スポスポ寝所へ入る」
、こ

いましめ

のが縛」「奈落」（ともに明 ）、
「凋落」
（明金が入る、食べていけるということ、これが一番肝心だっれはどういう状況か、いろいろ想像してみるといいかも）の三長篇などがれにどっぷりと浸かることも、逍遙たちの手で開かれたたようですね。金沢の豊かさの中から東京へ出て、彼がしはやりながら、そこからサッと身を退いて、もっと自いく。フロックコートを着てはいますが、一番基本になう、そういうところからボツボツと自分の人生を始めてれ親しんだ女性とひそかに家庭を営むようになるとい

こからどうにか喉を通る程度のものを食べ、 自分が慣出された味噌汁が反吐が出そうなものであったとか、そには、加賀百万石と徳川の歴史のもっと豊かなもの、そい。しかしながらやはり尋常な作家ではない。彼の背後

サッと読んで、ああ面白いなと思うものは書いてくれな

意味では地味で、着実で、そして生活に根ざしている。

ら秋聲作品は一般的な人気はどうしても出ません。ある人という側面を非常に大事にした作家なんだなと。だか人でも、単なる作家でもなく、もっと性根の座った生活

これを明治の文学の中で見ると、この人は単なる知識

よく見て写しとるのですが、秋聲は耳を働かせて書いて写実的な文章というのは目を働かせて目の前の事をよくり彼の耳の良さを示す事例には違いありません。通常、でもなく、あくまで秋聲独特の感性と言えますが、やはが好んだ歌舞伎にそうした擬態語があるかというとそう

態語をどんどん作っていくわけです。実際、浄瑠璃や彼このように、秋聲はとくに音声に基づいて、新しい擬

こた

分の暮らしに根を下ろして作品を書く。

るのはそういうところだったのです。やがて
「新世帯」
（明

して浄瑠璃に表されるような日本の伝統的な文芸がしっ

、
「足迹」
（明 ）
、
「黴」
（明 ）
といった作品により自然主）いる。これはどういうことなのか、私はまだ上手く説明な気がしますね。

義文学の代表的な作家になったのは、そうした苦労を重かりとあることを感じます。

できません。ただ英語同様、秋聲という人は日本語もまた耳で聞いて耳で表現するということを試みた。私たちのような研究者は、常々目しか働かせていないなと痛切女の娘と関係ができ、子どもが生まれる、そうした生活

か飯が食えるか食えないかといった状況で家事手伝いのそよそよ、すたすた歩く、その「そよそよ」「すたすた」
が

近代文学の歴史の中で擬態語というのがあります。風がきいのではないでしょうか。それを考える上で、日本の秋聲の文学には、案外この浄瑠璃の影響というのが大「黴」といった作品に集中しがちですが、明治の終わりかに感じます。日本語の問題を考えていく上で、こうしたの徒然に身を置いて日々を描いていく。他の作家たちがら大正にかけて最大の通俗作家でもありました。八木書そして秋聲というと、 どうしても
「新世帯」
、
「足迹」
、

秋聲の姿勢は何か役立つような気がしています。

ヨーロッパの新しい自然主義文学、写実主義という流行

そうで、擬音語と違い、様態を感覚的象徴的に音で表現

暮らしを描いています。
「黴」
では、紅葉門下で、どうに「新世帯」という作品は、新開地のしがない酒屋夫婦のだったのだろうと思います。

44に飛びつき、それを手本にして作品を書く中、秋聲とい＊ねた結果、とにかく飯を食わなければいけないといったしれません。
「すんずりした朝の気」、これは分かるよう

京へ行って嫌だと思ったことは何もないけれど、下宿で40一番身に堪えたのは食べ物のことだったと言います。東39

意識が、彼が自然主義作家として歩みだすのに一番大事

43

Tokuda Shusei kinenkan Museum

3

41

第
第14 号
香

山
夢
令和４年３月31日発行

したことがありました。新聞人として生きた側面もある

漱石同様、秋聲はかつて紅葉の世話で読売新聞社に在籍

くの通俗作品を書いています。朝日新聞社に籍を置いた掘しましたが、その全部を収めきれなかったほど実に多にして、さらに順子もまた小説に書く。二人してその関やっている。自らスキャンダルを振りまき、それを小説小説というものが出てきた、その最も極端な形を秋聲がとも起こります。写実文学、リアリズム文学の果てに私

女とどこへ出かけたとか、新聞記者が追っかけて書くこです。だから次々と新聞ネタになって、今日は秋聲が彼たような作家の暮らしというものがもう持てない時代へ

先、戦争というものを経たその先には、秋聲の持っていなかった時代を生きた人。すなわち秋聲が生きた時代のりのまま書くべき自分の暮らしを持てなかった人。持てりのままの生活を書いたけれども、三島はある意味であらし方をしたなという印象があります。秋聲は自分のあ店版『徳田秋聲全集』
全 巻別巻１の編集時にずいぶん発のですが、当時の新聞記者はその時々の、いわゆる艶種、突入してしまったということかもしれません。そういう制約の中で、三島はあるべき自分の在り様を徹底的に追係を暴き立てていくという、とんでもない状況です。
その後、彼女と別れた秋聲は、それを長編小説にまと評判になった恋愛事件などを面白く書くのが仕事だった

求した。その精神面において、実は二人は基本的に引きすが、彼らよりも一歩先に秋聲が登場していて、そのおとして有名な人といえば、菊池寛や久米正雄の名が出ま

こんなところで生きてくるのかもしれません。通俗小説を切っているわけですね。洋服を着ていたということが、作品を書くのです。そういう意味でも秋聲は時代の先端

何十万の部数が売れるようになる。ここに、秋聲は通俗

ういうことを、自覚してやっていたかどうか。半分くらます。それは日本だけでなく、世界全体の動きです。そ面、作者自身の生活というものを問題にするようになり第にその人間の内面、さらにそれを書いている作者の内観的に生き生きと描ければそれでよかった。ところが次端的なと言っていい形態です。十九世紀は登場人物を客な小説ですが、ある意味で二十世紀の世界において、先い。もちろん時代を考えれば規模は小さいけれども、当と活動範囲の広さの面でも、秋聲は三島に引けをとらな回っているのです。そうした作家という枠を超えた交流

も戦争中は引っ張りだこで、飛行機に乗って戦地を飛び聲が懸賞小説で見出した吉屋信子という大変な流行作家

モダンで才能のある人たちとよく付き合いました。 秋また秋聲は藤田嗣治や東郷青児、宇野千代らといった合うところがあるのではないかと思います。

陰で、彼らが出てきたと言ってもいいようです。

いは自覚していたのではないかと思いますが、いずれにようです。やがて婦人雑誌が登場してくると、瞬く間に～ ）という、ちょっと不思議

新しい女性像、その逞しい姿というのを彼は描いていめます。
「仮装人物」（昭和

きます。
「あらくれ」（大４）はその初めになるわけですね。

時においてこ う い う 人 達 を 押 し 出 す 役 割 を 秋 聲 は 果 たというのがありました。例えば人物が走っていて、美し前には、芝居の中に映画のシーンが挟み込まれる連鎖劇

説は芝居になり、映画にもなります。映画が確立されるる女性を中心に扱った作品です。当時においても通俗小で言えばダンサーのような、その頃の風俗、現代に生きは下りますが、今度、金沢で舞台化された
「赤い花」
（昭６）

そういう立場の目線から、花柳界を生きた女性を主人公るわけで、その裁判に秋聲は出ていったりしています。

女性が途中で逃げ出すようなことがあれば裁判沙汰にな性をスカウトするために出かけていったり。またそこのまうのです。お座敷の注文があれば手配したり、雇う女と親しくなります。そしてやがてその家に入り込んでし送った後、芸者置屋を営む東京では二流の花柳界の女性に妻を亡くし、山田順子とスキャンダルに塗れた日々をしれませんが、そういうことが言えると思うのです。

後は三島由紀夫がいたのだと。我田引水も極まる話かもの時代を代表する存在として戦前は徳田秋聲がいて、戦べて昭和というのは、作家が大活躍をした時代です。そは本当に侘しい存在になっていると思います。それに比は非常に似た働きをしている。令和の今、作家というのは考えていなかったと思います。けれども、意外にも実う。世の人たちもまた、両者に似た関係性が成立するとたでしょうし、自分とは無縁の作家と思っていたでしょ

三島はおそらく秋聲の作品をほとんど読んでいなかっしていたのです。

い景色にさしかかる。と、その風景がスクリーンに映る

に描いた
「縮図」
は、大東亜戦争開戦も間近の連載開始で

その後に
「縮図」
（昭 ）
という作品が来ます。 大正末期

しても驚くべき作家だと思います。

わけです。そしてあとは人間が芝居をする。芝居と映画した。現実には花柳界の需要が高まる一方、軟弱に流れ

14



（日）
、石川近代文学館共催
「秋聲忌」
※令和
 ３年 月 日
における記念講演抄録です。

（文責 徳田秋聲記念館）

が組み合わされているのです。そういう時代から秋聲はこうして見ると、本人には決してそんな意識はなかっ

通俗小説を書いて、非常な人気を呼んだのです。また新たでしょうが、秋聲は好き勝手をした人と言わざるを得る文学はけしからんとの声があり、当局の干渉を受け、また、秋聲は画家竹久夢二と浮名を流した山田順子とないですよね。そんな秋聲に比べて、三島は、これまた結局中絶してしまいました。

関係を持ち、その推移を在りのまま小説に書き、次々ととんでもないことをやり続けましたが、だいぶ窮屈な暮

聞連載中に劇化される、といったことも行われました。

雑誌に載せたりもしています。作家が社会的に人気のあその脚色者の中には、真山青果などがいました。

んが、ああいう姿勢が歓迎されたのでしょう。少し時代

これは婦人雑誌への連載でなく、通俗小説とも言えませ13

る存在になりつつある状況下で、そういうことをしたの

11

4

Tokuda Shusei kinenkan Museum

42

10

16

令和４年３月31日発行
香

山
夢
第14 号

第 回「秋聲をつなぐ人々」〔会期〕
令和４年３月 日
（日）
～７月 日
（日）

24





は文学史にも刻まれ語り継がれるほどで、当時の二人のゆかりの文士たちの講演、演奏会、晩餐会などその規模

袋・ 徳田秋聲誕生五十年記念祝賀会が開催されました。

動が制限されるなか、年間を通じさまざまな角度から各てくださり、新型コロナウイルスの蔓延により自由な移て呼びかけたところ、左記の全二十一施設がこれに応じ施設に「協力展示」という形で秋聲関連資料の公開についや長夜のうつゝ砥のごとし」
をはじめ、今井邦子、巌谷小版記念会や両者を中心とする会合のこと、また秋聲の受

田山花袋記念文学館と連携し、これら祝賀会のほか、出

この展示ではともに生誕一五〇年の記念の年を迎えた

金沢大学附属図書館（金沢市）〔展示開催順〕

谷口吉郎・吉生記念 金沢建築館（金沢市）

青森県近代文学館（青森県）

菊池寛記念館（香川県）

田山花袋記念文学館（群馬県）

金沢海みらい図書館（金沢市）

金沢文芸館（金沢市）

田端文士村記念館（東京都）

石川近代文学館（金沢市）

泉鏡花記念館（金沢市）

室生犀星記念館（金沢市）

こおりやま文学の森資料館（福島県）

茨木市立川端康成文学館（大阪府）

金沢市立泉野図書館（金沢市）

金沢湯涌夢二館（金沢市）

金沢市立玉川図書館（金沢市）

金沢くらしの博物館（金沢市）

文京区立真砂中央図書館（東京都）

金沢ふるさと偉人館（金沢市）

吉備路文学館（岡山県）

竹久夢二美術館（東京都）

上げます。

蔵資料で繙く企画展です。各館の皆様に深くお礼を申し

秋聲と繋がる人々について、各施設をご紹介しながら館

そのご協力に対する感謝に代えて、秋聲の名を繋ぎ・文壇における地位が推し量られます。この十年後の昭和

秋聲生誕一五〇年を盛り上げるべく、全国任意の関係

27

地で秋聲の作品と人間性に触れることができました。

波、岡本かの子、梶田半古、小峰大羽、佐藤春夫、鈴木賞歴についてなど、 華々しい事柄を集めてご紹介しました花袋を偲び、秋聲は当日の感想の中で一人になった

三重吉、高浜虚子、田村俊子、田山花袋、内藤鳴雪、馬た。中には秋聲自身の未確認句「狼の海を渡りて冬の月」

場孤蝶、原阿佐緒、樋口一葉（複製）、平福百穂、正岡子規、した。

寂しい心の裡を述べています。

三木露風、若杉鳥子らの名が確認され、秋聲の広い交友関係とともに各人の個性溢れる筆跡が大きな見どころとなりました。

■７月 日（土）～９月 日（木）まで、新型コロナウイルスの影響により市内文化施設一斉臨時休館措置がとられたため、実際の会期は 月１日（金）～ 月７日
（日）
11

54

６年 月３日には、秋聲還暦祝賀会が開催。前年に死去

大正９年 月 日、文壇において同年生まれの田山花

13

第 回 生誕一五〇年記念「祝賀会のこと」
21〔会期〕
令和３年 月 日（土）～令和４年３月 日
（月・祝）
23 11

や、秋聲による裏書のある紅葉最晩年の俳句短冊「床ずれの第二弾として、秋聲旧蔵の短冊五十点を初公開しまし11

来館記念缶バッジ

企画展示報告〔会期〕
令和 年８月４日
（水）
～ 月７日
（日）

第 回 生誕一五〇年記念 「俳句と遺墨 vol.2― 初公開／文士・画家 人の筆跡」
2011

平成 年～ 年にかけて開催した企画展「俳句と遺墨」

3

30と大幅に短縮しての開催となりました。

10

Tokuda Shusei kinenkan Museum

5

22

52

53

11

21

31

第
第14 号
山
香
夢
令和４年３月31日発行



新

刊

案

内

秋聲生誕一五〇年を記念して、出版された書籍です。
岩波文庫からは代表作「あらくれ」
、
「新世帯」
の二作を収
めた新刊のほか、長く品切となっていた
『縮図』
がこの機

徳田一穂著・大木志門編『街の子の風貌 徳田一穂 小説と随想』

徳田秋声著／赤池佳江子絵『ファイヤ・ガン』

発行日 令和３年 月 日
発行社 石引パブリック
価 格 １、
４３０円
（税込）

年発表）
が連載
（再掲）されまし令和３年８～９月、地元紙「北陸中日新聞」に秋聲の名編「ファイヤ・ ガン」（大正

た。 その際に付された、 金沢で活躍するイラストレー

ター・赤池佳江子氏による味わい深い挿絵もすべて収録

し、秋聲一五〇歳の誕生日に版画のような風合いが特徴の美しいリソグラフ印刷で冊子化。秋聲作品に初めて触発行元の石引パブリックは金沢市石引でカフェも営れる方や、プレゼントなどにも最適の一冊です。

み、本書を含むいろいろな書籍が同店舗で制作・販売されています。

※いずれも記念館ミュージアムショップで販売しています。

6

Tokuda Shusei kinenkan Museum

発行日 令和３年 月 日（限定421部）
発行社 龜鳴屋
価 格 ４、
０７０円
（税込）

大木志門
『徳田秋聲と「文学」―可能性としての小説家―』

発行日 令和３年 月 日
発行社 鼎書房
価 格 ４、
９５０円
（税込）

大木志門氏
（当館前学芸員・現東海大学教授）による秋聲の家 ― 徳田一穂作品集』の編者でもある氏により、小田秋聲記念館編／非売品）を発行予定です。

た記念誌（秋聲生誕一五〇年記念事業実行委員会・徳※令和４年３月末に、 生誕一五〇年記念事業をまとめ

聲長男で作家の徳田一穂の作品集と、秋聲研究書
（単著）

12

説・随想計四十八篇、後世への貴重な記録となる秋聲旧
新たに収録された六〇〇ページを超える大著です。

宅写真集（小幡英典撮影）、解説、増補版一穂著作目録がの第二弾が続けて刊行。前者は記念館オリジナル文庫
『秋

23

12

18

30

に復刊されました。

令和３年 月 日
岩波書店
９３５円
（税込）
佐伯一麦

26

発行日 令和３年 月 日刊行（昭和 年初版）
発行社 岩波書店
価 格 ７７０円（税込）
跋・あとがき 徳田一穂
12

11

11

徳田秋聲
『あらくれ・新世帯』〔新版〕（岩波文庫）

発行日
発行社
価 格
解 説
12

徳田秋聲
『縮図』〔重版〕（岩波文庫）

1111

令和４年３月31日発行
山
香
夢
第14 号

寄稿

田

・３～４）
始め、多くの評論、寸評を二年間に亘って書き続けていたので、 地元では有名人であった。

「紅花染」
（明
華やかな文の人から見れば秋聲はいかにも燻った感じに見えたであろう。
雑誌は「論説」「文苑」「雑録」欄が主なもので、依頼した

聲堂主人」
の
「堂主人」
は、若しかして悠々の付した悪戯かも知れない。

作品は以下の三篇である。七言律詩の二篇と五言絶句の一篇の読下し文を挙げる。



こで、紅葉門下でも「最も漢学の素養があるといはれ、又最も取っ付きやすいのは心得があれば漢詩であろう。こ〔読下し〕琴を抱き 古榻（古い腰掛） 蓮池に対すれば、／

晩招客無別事／欲斟冷酒助吟思

不教炎暑冒簾帷／更嘉水碧連山碧／又愛松陂與竹陂／入抱琴古榻對蓮池／檻外緑波望太宜／忽使快風生座簟／一、残暑招客漢学書生的な性格が強」
かった
（吉田精一
「鏡花と秋聲」）ととしたらジャンルは問わなかったであろう。多忙な時に言われる秋聲の漢文力が問われるところである。旧制高をして座簟（たかむしろ）に生ぜしめ、／炎暑をして簾帷（す檻外（手すりの外）の緑波 太だ宜しきを望む。／忽ち快風行と徳田秋聲」のタイトルで金沢ふるさと偉人館で話した際

校（秋聲の場合は正確には第四高等中学校であるが）の語を冒さしめず。／更に水碧く連山碧なるを嘉し、／だれ）

正秋聲堂主人の漢詩三篇
上に、「北辰会雑誌」の悠々記事を検索し、桐生愈虐「千代の学力や漢文力については今更、 説明する必要はないが、

又 松陂（松が植わった池の堤）と竹陂とを愛す。／晩に入りの三篇の漢詩が話題になっている。平成 年に
「桐生悠々

・ ・ ）
に載った秋聲堂主人翠」の直前の同じページに秋聲堂主人の漢詩を確認してい一端は「光を追うて」を読めば十分である。 荘子、 列子、て客を招くに別事無く、／冷酒を斟み 思いを吟ずるをこ とうた。しかし、徳田末雄はとっくに第四高校とは縁が切れ

孫子、墨子、楊子、孟子の外に韓非子を挙げ、
「畏怖の念

た。

れん すい

ていたので、別人のものであろうとそのままにしておいを以つて読み耽つた」と言う。先生も優れていた。三宅少助けんと欲す。

早着緇衣脱素袍／雲水優遊嫌濁世／烟霞晦迹喜禅逃／満彼は北辰会雑誌部の委員を務めていた。北辰会はそれま「白雲微吟」の新体詩まで載せている。活発なのは当然で、

聲録」
（明 ）
や
「断片」
（
「青年文」
明 ・９～ ）に窺えるくらいで、

しかし、 残念ながらその青年秋聲の気概は僅かに「秋〔読下し〕傑士の青年 六韜に通じ、／才は文武を兼ねし回の秋聲堂主人の出現で俄かに注目され出したというと漢詩等は全くその存在が知られていなかった。それが今に優遊し濁世を嫌い、／烟霞に迹を晦まし 禅逃を喜ぶ。

衣（黒衣、僧服）を着て素袍（素襖、直垂の一種）を脱ぐ。 ／雲水

す おうであった学友会が解散を命じられて新しく出来た学生組／満襟の風月 吟詠に入れば、／自ずから陽春の格調高

い

気何ぞ豪なる。／忽ち人爵を擲ち天爵に換え、／早く緇

織であり、学芸部、運動部、雑誌部より成り、雑誌部は
「北

き有り。

卒業生にも投稿は可能であった。悠々が歯痒く秋聲のこ

徒や職員の通常会員・特別会員以外に、客員会員があり、を見かねて声をかけた可能性は十分、あると言える。生燻っており、これと言った作品も公にしてはいない状況

長岡から漸く脱出して上京を叶えたとは言え、博文館でとなると、共に作家を目指して上京した盟友の秋聲がの掲載順は妥当なものである。そして、秋聲は中退の旧通常会員であるので、もし、春日が生徒であるならばこが名簿では確認できていない。職員は特別会員、生徒はの春日光千代は職員には見当たらず、生徒かと思われる

信は作文担当の講師（嘱託）である。三人目の「銷夏雑詠」

当の教授であり、次の「祓除説」「山中浴舎雑詠八」の浦井

かる。初めの「石川懸農黌記」の村上珍休は倫理・漢文担

題の五言律詩を踏まえるものである。
「小簟」の語彙や最「残暑招客」は亀井麻美氏が指摘する通り、白楽天の同是れ知る 北窓の夢と、／門静かにして松濤を聴く。

〔読下し〕鼓噪 互いに諍戦し、／萬兵 忽ち敗走す。／

鼓噪互諍戦／萬兵忽敗走／是知北牕夢／門静聴松濤

三、午睡とを思えたのは他にも理由がある。それは創刊間がない生徒であるので、最後に位置するのは理に適っている。「秋生以下六人の委員がいた。

ころであろう。もし、今回の秋聲堂主人が秋聲その人の11作とした場合、漢詩の掲載順からも妥当であることが分

28

辰会雑誌」
の編集と発行に当たっていた。この雑誌部に桐26

傑士青年通六韜／才兼文武気何豪／忽抛人爵換天爵／

風の気概を語る紺足袋党の雰囲気は「靖献遺言」党の登場

襟風月入吟咏／自有陽春格調高二、詠史
でも知られる。
「此の町では漢学系統の青年が多かつた」

10

録欄に記事を載せている。卒業後の二十九号（明 ・４）には28

せい けん い ごん

入学している。この間、発刊されたばかりの「北辰会雑誌」と言う雰囲気の中で秋聲が育ったことは重要である。

あり）
らがいて、漢詩の手解き等もあったであろう。壮士35（明 ・２）
初号から五号（明 ・ ）まで毎回、論説や批評、雑た桐生政次は 年７月に同校を卒業し９月に法科大学に

26

ざ てん

しかし、今回、石川近代文学館の生誕一五〇年記念展

太郎（真軒。「青柳先生」
明 ・２「文芸倶楽部」）
や黒本植（稼「北辰会雑誌」の第五号（明27堂。後に五高で漱石と同僚となる。金沢市図に稼堂文庫21で展示された雑誌から秋聲の漢詩かと注目されたのを見10て、改めて確認してみた。明治 年９月に四高に復学し

28

27

34

28

「北國新聞」で悠々は編集顧問の石橋忍月に知られ、小説

Tokuda Shusei kinenkan Museum

7

28

第
第14 号
香

山
夢
令和４年３月31日発行

後に友と酒を酌み交わすシーン等にそのことが指摘できる。しかし、漢詩の創作法としては先人への敬意であり、さして珍しいことではない。本歌取りのようなところであろうか。
「詠史」は確かに禅に入ろうとする世捨て人の心境ではあるが、明治二十年代は漱石の例でも分かるよ

ごあいさつ■ 館の案内四三〇〇四三〇一

石川県金沢市東山 丁目 番 号

徳田秋聲記念館
〒 ‐



TEL
（〇七六）
二五一
FAX
（〇七六）
二五一

観覧料金：◎一 般◎団体（ 名以上）◎ 歳以上◎高校生以下円
円
円
料

休 館 日：火曜（祝日の場合は翌平日）、
年末年始（ 月 日〜 月 日）、
展示替期間中１
６
１
無E-mail:shusei@kanazawa-museum.jp
URL https://www.kanazawa-museum.jp/shusei/
開館時間： 時 分〜 時
（受付： 時 分まで）

うに、 青年たちが禅に惹かれて円覚寺へ参禅したほど、禅が若者の心を摑んでいた時代であることを忘れてはならない。厭離穢土的に現世を見る青年の潔癖さは秋聲にもあったと言えよう。又、後に四高の看板となる超然主
義もほの見える。

1※ 歳以上の方は、国民の祝日は無料で入館できます。

1「午睡」の五言絶句は終わったばかりの日清戦争のイ
メージがあるかも知れない。初めて干戈を交えた両国のもし、右の三篇が秋聲作とした場合、悲憤慷慨調な書戦が済み、安堵の思いに耽っているとも取れる。

【交通案内】
金沢駅から●城下まち金沢周遊バス〈右回りルート〉「橋場町（ひがし・主計町茶屋街）」
下車徒歩 分
● 北鉄バス・JRバス「橋場町」下車徒歩 分＊駐車場は 台分ございます。東山河畔観光駐車場（有料：徒歩 分）、東山観光駐車場（有料：
徒歩 分）
もご利用ください。

編 集 後 記

ひがし
茶屋街

梅ノ橋

北陸
金沢
自動
駅
車道

P P

浅野川大橋

市役所●
●
金沢21世紀美術館

令和３年度も、 コロナ感染症に振り回された一年でした。 休館期間が続き、 生誕一五〇年記念講座やいく
つかのイベントについて、 開催の時期や方法を変えるなど、試行錯誤を重ねながら実施いたしました。
特に、 感染拡大第五波と第六波の間隙を突き、 月日に開催した朗読劇「赤い花」（会場：金沢市文化ホール）には、 五四〇名余の観客の皆様にご来場いただき、
おかげさまをもちまして、 ご好評のうち無事終えることができました。 紙面を借りて改めて御礼申し上げます。 ちなみに劇の構成・ 脚本は当館学芸員が担当しました。（隠れた才能の発見です。）
コロナ感染症の終息は見えませんが、 今後も秋聲文
学の魅力を伝えるべく、 企画展や各種行事を開催してまいりますので、 皆様のご来館を心よりお待ちしてお
ります。
（中村）

石川県金沢市東山一丁目一九番一号



︱

30 17

29

8

TEL︵〇七六︶二五一︱四三〇〇 FAX︵〇七六︶二五一︱四三〇一

Tokuda Shusei kinenkan Museum

16

20

12

平成１７年 ４ 月 ７ 日開館●室生犀星記念館

犀 川

鱗町

片町

生的姿はなく、随分と落ち着いた心境にいることが窺える。散文（批評、短編）の世界とは違った、東洋的、文人〒

秋聲生誕一五〇年記念の年が終わりました。新型
コロナウイルスの影響で、臨時休館やイベントの延期、中止を余儀なくされ、どうなることかと心配していましたが、メインイベントの朗読劇「赤い花」が無事開催でき、
本当によかったと思います。素敵だったなぁ、 よかったなぁとしみじみ思い出しながら、皆様からのアンケートを集計しておりました。そして、この記念すべき年に職員として、いろいろな経
験をさせていただきましたことに心から感謝いたします。
勤務五年目の私は３月に退職いたします。今までとは全く違う業種、そして文学の知識がほぼゼロの
私が文化施設で勤務することになり、とても緊張したのがついこの間のような気がします。しかも私は家計簿すらつけることができないのに、会計関係の担当となってしまいました。最初は余りの重圧と不安で頭やら胃が痛くなる日々でした。それでも五年間なんとかお仕事できたのは、館職員の皆様のおかげです。
また、お客様からの優しいお言葉（とお菓子）を臨
時休館中や来館時にいただき、とても励みになりま
したし、癒されました。
私は秘かに「コロナウイルスが終息したらしたいこと」「退職したらしたいこと」の各リストを作っています。残念ながら前者はまだ実行できそうにありません。後者はいろいろあるのですが、習い事の再開など、春から一つずつできたらいいなぁと思っています。
最後に、秋聲先生以外の文豪で私の頭にインプットされたのは「正宗白鳥」です。理由は……内緒です。
徳田秋聲記念館は新年度もイベント、企画展など
いろいろ計画しておりますので、皆様のご来館を心よりお待ちしております。今まで本当にお世話になりました。 ありがとうございました。
（Ｋ）

徳田秋聲記念館
編集・発行

兼六園下

徳田秋聲
記念館

金沢文芸館●

兼六園

石川四高記念 金沢城
文化交流館 公園
●

香林坊

65

3

3

橋場町

泉鏡花記念館
金沢蓄音器館● ●

1

0 0 0

30

65

3

1

むさし

19

2 2 3

9

2

浅野川

－－

920
0831

5

的世界があったということになろうか。散文の世界の秋である。格調と教養の高さ、漢学書生のイメージ等から

聲とは又、違った秋聲像が出てきて、これはこれで貴重言って、当時、これだけの人物は秋聲以外にいないように思われるが、如何であろうか。

令和４年3月 日発行
31

12

（付記）

14号

23

秋聲堂主人の漢詩三篇を廻り、 大杉重男氏のブログ（『批評時間』「朗読劇『赤い花』」 2022-01-23）に端を発する
亀井麻美氏、大木志門氏らのインターネット上のやりとりがあるのを知ったのは、当館学芸員からの情報である。
但し、 亀井氏の Twitterのコピーしか見ていないままに筆を執った。五絶の日清戦争のイメージについては大杉氏の指摘が既にあった。秋聲作かどうかも含めて更なる検討が加えられることを望みたい。
なお、 読下しについては、 金沢大学の上田望教授（中第国文学）と原田愛准教授（漢文教育）のご教示を得た。記して謝意を表します。

徳田秋聲記念館 館報

920
0831

令和４年３月31日発行
香

山
夢
第14 号

