開業助産師の経験からみるケアの特徴（西堀）対人援助学研究 2013，Vol. 2

1―11.

研究論文（Articles）

開業助産師の経験からみるケアの特徴 1）―語りからの現象学的考察―
西

堀

幸

子

（大阪市立大学大学院看護学研究科後期博士課程）

Characteristics of the care from the experience of a midwife
who works in a Maternity Center which a midwife operate―Consideration of phenomenology from the narrative of
midwife who works in a maternity center―
NISHIBORI Sachiko（Doctoral Course, Osaka City University Graduate School of Nursing）
Throughout my description of the experiences of a midwife who works in a maternity center, I explore
the ways midwives look at and think of caring for women from pregnancy until childbirth study how she isinvolved in her practice. I also considered characteristics of the care, based on the phenomenology.
I interviewed a midwife who works in a maternity center, and described and studied the experiencesof midwife, based on the phenomenology of Maurice Merleau―Ponty ; I made the description taking her
points of view into consideration. Through these descriptions, I concluded the characteristics of the care byexamining the experiences of the midwife.
I paid attention to the typical content where the midwife talked about the ways of practice throughout
the interview and described it under the following two themes. The first theme is “talk with a fetus” andI described the care with palpation that was provided for the good of the fetus. Palpation is very criticalbecause the midwife can get to know “the feelings of the fetus.” In this category, I described in detail the“reaction of the fetus,” “care of a breech baby,” and “understanding the feelings of the fetus.” The second
theme is “the subject delivery of the woman in labor.” I described pregnant woman and fetus―oriented
care through the process from pregnancy to labor. For having a woman in labor give birth, the midwife
focuses on “facilitating circumstances” where woman can concentrate on giving birth on her own without
difficulties. In this category, “checking the health of the pregnant woman using the hands of a midwife,”“assistance with delivery by a woman in labor under an extreme situation” and “In like a cat in the corner”
were described in detail.
Through these descriptions, I derived characteristics of the care from the midwife who works in amaternity center. The first feature is that it should not be the one―side care by the midwife. She cares
for a pregnant woman or a woman in labor and her fetus by considering their circumstances and making
use of her experiences. The second feature is that she can “touch and feel” the baby so well that she cangrasp both circumstances and feelings of the mother and the fetus in order for proper care to be delivered.
The third feature is that she keeps accumulating experiences through everyday care, which results incontinuously updating the methodologies of the care.
Key Words : midwife, maternity center, experience, narrative, care Phenomenology

1 ）本研究は立命館大学大学院応用人間科学研究科修士課
程に提出した修士論文の一部に加筆し，修正を加えたものである。また，第 51 回日本母性衛生学会学術集会に発表したものである。
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対人援助学研究

2013.

May

医療従事者との信頼関係の構築（竹原・野口・嶋根・

Ⅰ．緒言

三砂 2009）が必要であるとしている。
元来産婆は，妊婦・産婦・褥婦の身体が発する変先行研究においては，助産院のケアについて様々化を，産婆自身の身体で感じケアを行っていた。しな視点から探求されているが，それらは，助産師のかし，医学の目覚ましい進歩により，医療技術・医ケアが量的に分析されていたり，その場面のみの部

療機器が多様に用いられるようになり，医療が不必

分的な視点のみに注目されている。文脈を大切にし要にお産に介入したことにより，ケアは大きく変たり，ある実践の全体性から，助産師のものの見方・わっていった。お産に不必要に医療が介入したこと

考え方，妊婦・産婦・褥婦やその家族との関わりににより，助産師自身が，妊婦・産婦・褥婦の生活世

ついての助産師の経験を探求したものはあまり見ら界よりも，医療といった自然科学的思考を重要視しれない。そこで本研究では，開業助産師の経験の記て妊婦・産婦・褥婦を理解するようになったことは述を通して，助産師のものの見方・考え方がどのよ否めない。

うに生み出され，また，それがどのように実践の中このような現状の中，助産師と妊産婦の関係は希へ編み込まれていくのかを探求し，助産師の経験か薄になり，病院での出産経験者は機械的で事務的なら現象学的思想を基に，助産院でのケアの特徴を検スタッフとの関係に不満を感じるようになる（伊賀討する。

2004）。そして “ 安全性 ” を追い求めて介入してき助産院でのケアの特徴を探求することは，ルチー

た医療の中でのお産に対して批判の声が上がる（グン化された医療の中で働く助産師が自身のケアを振ループ・きりん 1997）。

り返り，自然科学的思考の枠組みの中で行っている

厚生労働省の「健やか親子 21」では，母子保健ケアのあり方を問い直す一つの契機になると考えに関する主要課題に「妊娠・出産に関する安全性とる。そのことは，多くの女性が満足のいく分娩を行

快適さの確保と不妊への支援」，「子どもの心の安らうことができるケアのあり方の一つになり，ケアのかな発達の促進と育児不安の軽減」などが挙げられ向上や助産師自身のやりがいにつながるのではないている。これらの課題に対しては，母親が満足のいかと考える。

く出産を体験し，育児を楽しめるように，母親やその家族のあるがままを受け入れ寄り添い，妊娠期かⅡ．研究方法ら育児期までを継続してケアを行うことが求められる。助産院では妊婦・産婦・褥婦の生活世界を理解

1．研究デザイン

し継続したケアを行っており，正常な妊娠期・分娩

Merleau―Ponty の現象学的思想にもとづく質的記期・産褥期のケアを行うことに徹している開業助産述的研究である。

師の秀でたケアの技術を探求することは必要である「本質を存在へとつれ戻す哲学でもあり，人間とと考える。

世界とはその＜事実性＞から出発するのでなけれ助産院に関する先行研究では，助産院で出産をしば了解できないものだ，と考える（Merleau―Ponty

た女性は，病院で出産をした女性と比べて出産に対1967a）」現象学の思想は，助産院のケアを助産師のする満足度が高いとされている（志村 2005；毛利経験の中から探究する事へ導いてくれる。さらに

2007；竹原・野口・嶋根・三砂 2008）。また，助産

Merleau―Ponty は，「記述することが問題であって，院では，豊かな出産体験をしており（竹原他 2008

説明したり，分析したりすることは問題ではない前出），豊かな出産は，その後の育児に影響し，子（Merleau―Ponty 1967a）」とし，「まず，私の視界かどもへの愛着が高まるとし（三砂・竹原 2009；長谷ら，つまり世界経験から出発して私はそれを知るの川・村上 2005），豊かな出産体験ができるには，不であって・・・（Merleau―Ponty 1967a）」と述べて要な医療介入はしないこと，快適で安心できる環境，

いる。また，記述的現象学的研究は，探究する現象

産婦が主体的に取り組めること（三砂他 2009 前出），について，あらかじめもちうるすべての信念や意見
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開業助産師の経験からみるケアの特徴（西堀）をみきわめ，それらをいったん判断停止することが成り立っているかを記述すると同時に全体の流れと必要となる。それらが完全になされることはないが，の関係を捉えなおした。経験がその当事者にとって研究者は世界やすべての前提を可能なかぎり保留にいかに成り立っているのか，という点に心がけて記

して目の前のデータと純粋に向き合うことが求めら

述を何度も読み返し，そのテーマに沿った記述となれる（ポーリット・ベック 2010）。それゆえ助産師

りえているか再度分析を行った。最後に，助産師のの経験の探究においては，開業助産師の視点に立ち，ケアの特徴に焦点をあて検討した。
分析の過程では看護分野にて現象学的研究の経験

助産師の語られた経験に忠実に，その経験がいかにが豊富であるスーパーバイザーに確認を行った。

成り立っているかを記述し，その記述を通して経験
しているけれども自覚していなかった経験を見てい5．倫理的配慮き，助産師の経験からケアの特徴を検討した。

研究参加者には，研究の目的・方法について説明
2．調査時期を行い，研究参加の任意性と個人を特定する情報の2009 年 8 月

守秘を保証し，本研究の発表を行うことについて口頭と文書により研究協力の承諾を得た。また，論文完成後は研究参加者に論文を見て頂いた。

3．データ収集方法
開業助産師に，どのように助産という実践を経験しているのかについてインタビューを行った。インⅢ．結果

タビューの時間は 2 時間半程度であった。場所は，研究協力者が開業している助産院で，プライバシー

1．研究協力者の概要が確保できる場所で行い，研究協力者の了解を得

本稿では，一人の開業助産師の経験の語りについて IC レコーダーを設定し，録音をしながらインタて記述することとした。

ビューを行った。インタビューは，助産師となった

D 助産師は病院で数年働き，その後 D 助産師のお理由，助産院で働くことになった理由，助産院での産をしてくれたお産婆さんの姿を思い出して開業さ

ケア，印象に残っている出来事について問いかけなれた 60 代の助産師である。開業して 20 年以上になる。

がら，その後は助産師が，具体的な経験が自由に語れるように注意をしながら行った。

2．経験の記述
D 助産師の経験の中で，実践の仕方が象徴的に語4．分析方法られている内容に注目し，D 助産師が D 助産師の手

現象学を手がかりにした研究の分析方法（西村を介して，お母さんの健康状態や，赤ちゃんの健康

2009）を参考に行った。分析の手順としては，IC レ

状態と思いを感じて関わっていることについて記述

コーダーに録音されたインタビューの音声記録からしていく。また，お産の時は産婦が主体となってお逐語録を作成し，その逐語録を繰り返し読み，全体産ができるような関わりを行っていることについての印象をつかんだ。同時に読み返しながら気づいたも記述していく。

ことを加え，語られている経験の内容を筆者の視点や既存の理論に基づいて分析するのではなく，経験

1）お腹の中の赤ちゃんと話すした助産師の視点からその経験がいかに生み出されD 助産師は，お腹の中にいる赤ちゃんとさまざまているのかを記述した。経験のまとまりに注意をしな形で交流したことを語ってくれた。D 助産師がて，そのまとまりが何を言おうとしているのかを語見ていたり，語っているのは妊婦・産婦だけでなくり手の視点からテーマを探り，ある経験のまとまり赤ちゃんでもあるということを語りから記述していを詳細に読み込み記述した。記述を進めながら，全く。記述を通して，助産師がどのように妊婦・産婦，体の流れを探った。各テーマとなった経験がいかに赤ちゃんを見ているかを確認していくことにする。
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対人援助学研究（1）赤ちゃんの思いと反応

2013.

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お母さんのお腹を触っているにもかかわらず，お腹冷えた身体を温め，食事の内容を変えることにの中にいる赤ちゃんを直接触っているような，見えよってどんどん温かくなっていく妊婦のお腹の中にているような感じを経験している。

いる赤ちゃんについて，D 助産師は次のように語る。

D 助産師が「お尻触ってるよ〜」と声かけすると，赤ちゃんは「プリプリッて」反応し，「おつむも温「赤ちゃんの触った身体の感じが，だんだんかくなってきたよ〜」というと，「ふぅふぅって動

生命力にあふれてくるんですよ。反応がいいっ

かしてくれる」。「お母さんがんばってるね，温かくて言うか。なんとな〜くどよ〜んと元気がななってきたでしょう」と言うと，「ほわぁって動いかったのが，プリッてしてくるんですね。声かたり」するように，赤ちゃんは「声かけすると反応」

けすると反応もあるし，すごくお尻触ってるよがあるのである。ここでは，D 助産師は，お腹の中〜っていうと，プリプリッて，反応してくれるにいる赤ちゃんに話しをすると，赤ちゃんは反応しし，おつむも温かくなってきたよ〜っていうと，てくれているように感じられる経験をしている。まふぅふぅって動かしてくれるしね，お母さんがた，その「プリプリッ」「ふぅふぅっ」「ほわぁ」とんばってるね，温かくなってきたでしょうって赤ちゃんが反応したことを「嬉しい」「喜んでる」

言ったら，なんか反応があるんですよね，ほと感じ，赤ちゃんが反応してくれるといったことだ

わぁって動いたりね，嬉しい，喜んでるって感

けでなく，赤ちゃんの思いをも感じる経験をしていじですね。赤ちゃんが。お母さんも喜んでるる。D 助産師がお腹に触るときは，赤ちゃんの大きわぁって。今返事しましたねって，言わはるん

さや温かさ，動きを見るだけではなく，赤ちゃんのですよ。お母さんもそういう事を感じられる身「反応」や「思い」を感じようとして，触れている体になっていかはるんですよね。5 感，6 感がね，のである。そういった志向性によって，赤ちゃんのすごくするどくなっていかはるんです。なんか「プリプリ」「ほわぁ」「ふぅふぅ」と表現されるよ

透けて見えるような感じがします。赤ちゃんが，うな動きが，「生命力にあふれる」「喜ぶ」「嬉しそ

今日は，こっちが背中ですよね，とか，今日はうに」という赤ちゃんの「状態」や「思い」としてあぐら組んでますよね，とか，今日はぴょんと

D 助産師に立ち現れてくるのである。

上げてると思うんですけどって，するどいお母

D 助産師のこういった赤ちゃんとの関わりは，おさんはそんなふうになっていきます。（・・略・・）

母さんの赤ちゃんに対する関わりに変化をもたら肌で感じるっていうか，私は，触診とか視診とす。「お母さんも喜んでるわぁって。今返事しましか聴診とかあるけど，感覚診っていうのはものたねって，言わはるんですよ」と語られているよう

すごく大事やと思ってるんです。赤ちゃんが，に，お母さんもまた，赤ちゃんの「反応」や「思い」

元気だと思えるその感覚，この赤ちゃんの身体を感じることになるのである。お母さんが「なんかは温かいんだぁって思えるその感覚。
」

透けて見えるような感じがします」と語られるぐらい，「お母さんもそういう事を感じられる身体になって」，「5 感，6 感がね，すごくするどくなっていく」

D 助産師はお母さんのお腹に触れることで，赤のである。

ちゃんがだんだん生命力にあふれることを感じている。赤ちゃんが「どよ〜んと元気がなかったのが」D 助産師の赤ちゃんとの関わりは，お母さんのお「プリッてしてくる」ことで，「反応がいい」と感じ，腹にいる赤ちゃんへの関わりであるから，お母さん

そしてその「反応がいい」ことを，「生命力にあふは，D 助産師と赤ちゃんの関わりの中にいつもいる

れる」というふうに感じるわけである。このようにわけである。D 助産師がお母さんの身体を介して赤D 助産師は，お母さんのお腹の触れることで，赤ちゃちゃんと話す関わりを，お母さんは肌で，身体で感んの状態を感じているのだが，「赤ちゃんの触ったじていることになる。そして，自然と赤ちゃんの「反身体の感じが」と語っていることから，D 助産師は，応」や「思い」を感じるようになっていくのである。
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開業助産師の経験からみるケアの特徴（西堀）また，そういったことが，お母さんと赤ちゃんの関

赤ちゃんが「グッと押し」たり，「プンプンって 2 回係を深めていくのである。

ぐらい押す」こと，「手の力なんかも特にグッて入って」ることを，赤ちゃんが「嫌」だと思っていると感じ，（2）赤ちゃんが治す−逆子のケアー

また，「穏やかな動きある」時は，赤ちゃんは「大丈夫」

D 助産師は，赤ちゃんの「反応」や「思い」を感と思っているように感じている。ここでも，D 助産

じながら逆子を治す時の様子を次のように語る。

師は，「お尻触って大丈夫？」という D 助産師に対して，赤ちゃんが応じてくれていることと，その時の「逆子を治して欲しくて来られますけど，私赤ちゃんの思いを感じる経験をしている。D 助産師

は，とにかく，お尻触らせてね，嫌だったら押は，赤ちゃんの思いを確認し，また，その思いを尊し返してくれたらいいからねって言うので，押重して赤ちゃんに関わっているのである。

し返してくる子にはもうそれ以上しませんし，「大丈夫って返事してくれる」赤ちゃんに対して，

今日は初めてやから嫌なんやねぇってやめる

D 助産師が「お尻あげるよ〜って」言い，赤ちゃん

し。もし，よかったら，2，3 回来てくださっが「回ろうと」するときに「ちょっと押す」と，赤たら，赤ちゃんも私の声を覚えてくれているのちゃんは，「いいよ〜って，なんか嬉しそうに上がっ

で，あ，また，同じ人が一生懸命，声かけてるて」いく。そんな嬉しそうに上がっていく赤ちゃん

し，お尻あげてもいいかなぁって，思ってくれを感じるから，D 助産師は「上手上手，上手やね〜」っるかもしれないしねぇって，言うと，わりと，て，赤ちゃんに言うのであって，そして赤ちゃんは

2 回，3 回目で逆子は治ることが多いんですよ。 「グルン」と，「ほんとに嬉しそうに回る」のである。
治すというか，赤ちゃんが治す，回ろうとする

赤ちゃんが治ろうとしていることに促されて，D 助のを，ちょっと押すだけなんですよね。外回転っ産師は「お尻上げるよ〜」と言い，赤ちゃんが「回ていうようなもんじゃないんですよ。ちょっとろうと」することに促されて，D 助産師は「ちょっ押してあげたら，グルンとまわって行くのでね，と押す」のである。D 助産師は，「ちょっと押す」

嫌だったら回らなくていいのよって，言ってるのだけれども，そこではむしろ赤ちゃんの反応やそと，ちゃんと返事してくれるので，お尻触っての動きに導かれているような感覚が起こっている。

いい？って，大丈夫って返事してくれるので。

D 助産師のケアは，「外回転っていうようなもんじゃ

お尻触って大丈夫っていうと，緩やかな動きがなく」，赤ちゃんが治ろうと，「回ろうと」する時に，ありますわ。嫌だったら，グッと押しますから， 「ちょっと押して」少しお手伝いをするだけなのでプンプンって 2 回ぐらい押すときもあります。

ある。

手の力なんかも特にグッて入ってますから，嫌D 助産師は，逆子の赤ちゃんに対してのケアにつがってる時は，触ると。そういうので，総合的いて，「（助産師が）治すというか，赤ちゃんが治す」に判断してますけどね。お尻上げるよ〜って，と言い直している。D 助産師があえて言い直していいいよ〜って，なんか嬉しそうに上がっていかることから，確かに，D 助産師が「ちょっと押す」

はりますよ。上手上手，上手やね〜って言ったことで，赤ちゃんの身体の向きを治しているのも事ら，ほんとに嬉しそうに回るから。」

実である。しかし同時にその時の感覚としては「なんか嬉しそうに上がっていかはりますよ」と語って

D 助産師は，赤ちゃんのお尻触りを触り，「嫌だっいることから，むしろ赤ちゃんの方が治す，赤ちゃたら押し返してくれたらいいからねって言うので，

ん自身が回って治っていくとしか言い表せないよう

押し返してくる子には」ケアをすることはない。
「おな経験としても成り立っている。

尻上げてもいいかなぁって，思ってくれる」「お尻触っ（3）赤ちゃんの思いが分かるまでていい？って，大丈夫って返事してくれる」赤ちゃ

科学的思考のもとでは，これらの語りは，D 助産んに対してだけ，逆子のケアを行う。D 助産師は，
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対人援助学研究

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師の思い込みや主観とされるかもしれない。しかし，てきたのである。D 助産師が，赤ちゃんから伝えら

このようなケアができるようになるまでには，10 年

れる何かを感じることができたのは，「丁寧に見さ必要であったと D 助産師は語る。

せてもらって」たからである。
「触診とか視診とか聴診とかあるけど，感覚診っていうのはものすごく「最初から分かったわけではなかったですね。

大事」であるとし，直接身体に触れることを大事に丁寧に見させてもらってて，もちろん赤ちゃんするという思いが「丁寧に見させてもらって」とい良く動いたはるし，温かいし，大丈夫やねぇとう姿勢へと D 助産師を導き，その姿勢があったからは思ってましたけど，大きさとか見てて，だけ

こそ，赤ちゃんから伝えられる何かを感じることがど，ほんとにしっかり返事しはるんやなぁとできたのではないだろうか。

か，自分の意志を伝えてくれはるんやなぁって，思ったのは，やっぱり 10 年越えてからですね。

2）産婦の主体分娩を支えるケア

でも，ほんとに，手に目をつけるようにがんばっ

D 助産師は妊婦の身体を良くすることが大事であて見させてもらったからかなぁって。ちょっとるとし，妊娠中のケアとその健康な身体の産婦のお触り過ぎよって言われるぐらい触らせてもらっ

産のケアについて語ってくれている。これらを記述

たりね，そんなにお腹さわって大丈夫なんです

することで，D 助産師が妊娠中，お産中に妊婦・産かね？って，言われたことがあるんです。大丈

婦とどのように関わっているのか，また，妊娠中の夫よ，はってないからって，ごめんねって。おケアがその後のお産にどのように繋がっていくのか

話さしてもらってるのでね，って言って。10 年を確認していくことにする。

必要でしたね。」（1）助産師の手から妊婦の健康状態を感じる
D 助産師は「最初から分かったわけでは」なく，

D 助産師は，お母さんのお腹に触れた時に，赤ちゃ「ほんとにしっかり返事しはる」「自分の意志を伝えんに声をかけると「プリッ」「プリプリッ」と反応る」と思ったのは「10 年越えてから」である。初めすることで，「生命力あふれる」ように感じている

は，誰もが手で感じることのできる，赤ちゃんの大ことから，超音波による画像診断や，分娩監視装置

きさや，温かさ，赤ちゃんの動きだけを感じていたといった医療機器からではなく，D 助産師の手を介D 助産師が「ほんとに，手に目をつけるようにがんして直接赤ちゃんの健康を感じている。そして，おばって見させてもらい」，「ちょっと触りすぎよって母さんについても，お母さんの健康な身体から「び言われるぐらい」お母さんのお腹を触っていたのは，んびん」として，健康の状態を感じられると語る。

そのつど赤ちゃんから伝えられる何かを感じとっていたからではないだろうか。何も感じていなければ，「身体を見せて頂いてたら，ほんとに，びん「手に目をつけるようにがんばって」，「ちょっと触びんに健康のね，状態を感じられるんですよ。

り過ぎよって言われるぐらい」触る必要もなく，赤なんかどよ〜んとしてらっしゃるとか，冷えてちゃんの大きさや温かさ，赤ちゃんの動きが分かれ

るとかね，筋肉に力がないとか，羊水が冷たいばそれだけでいいはずである。それ以上にお腹を触とか，子宮の緊張がちょっとおかしいとか，赤る必要はないのである。しかし，D 助産師は赤ちゃちゃんの身体が冷たいとか，そういうのが，なんから伝えられる何かに促されて，「手に目をつけいんですよ。だけど，たまに，ここに来る人で，るようにがんばって」，「ちょっと触り過ぎよって言

ひどい貧血で，冷えてて，活気がなくて，何す

われるぐらい」触るようになっていくのである。そる気も起きないんですって，言ってる人の身して，赤ちゃんが伝えてくる何かを知ろうとする D体って，やっぱり冷たいし，羊水も冷たいし，助産師の志向性によって，「10 年越えてから」その子宮筋の状態もなんか不安定だし，変にはった

何かが，赤ちゃんの「思い」として D 助産師に現れり，変に力がなかったり，するのでね。」
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開業助産師の経験からみるケアの特徴（西堀）D 助産師は，お母さんのお腹に触ることで，「ど困ったなぁとか，そういうことが一切起きない

よ〜んとしている」「冷えてる」「筋肉に力がない」

し，びっくりしました。自分でお産して。わたし，「羊水や赤ちゃんの身体が冷たい」「子宮の緊張がおこういうところあったんやわって。すごい短気

かしい」という事を D 助産師の手から感じられるのなのに。お産する人に対してはすごく善人になである。そして，そういうことがないことが，「びれるんやって思って。何もかも捧げられるんでんびんに健康」の状態として感じられるのである。

すよ。自分のしんどさなんて全然ないんですよ

D 助産師は，お母さんの身体に触れる事で，お母さね。何時間でも腰さすってられるし，ほんとにんの健康の状態を感じているわけだが，ここでは D

飲まず食わずでも付き添えるんですよ。」

助産師に，お母さんの身体自体が，健康の状態を表しているように見えてくるというような感覚が成り

ここで D 助産師は，「不思議なことに」「びっくり立っている。D 助産師は，お母さんの健康状態を血しました」と語っている。「不思議なことに」と語っや尿の検査データや，血圧や体温などの数値からだていることから，なぜそのようになるのか分からな

けではなく，お母さんの「びんびんに健康」の状態いのであり，「びっくりしました」と語っているこに触れることで，直接感じていくのである。

とから，D 助産師は自身の性格から考える心情とは

妊婦自身の身体と赤ちゃんの健康状態を，D 助産

違った心情や行動をお産中にしていると思われる。

師の手から感じるということは，D 助産師が妊婦とこれらのことは，D 助産師側から積極的に意識して赤ちゃんの健康を自身の身体で感じるということでケアを行っているというより，D 助産師は自覚するある。D 助産師が自身の身体で健康の状態を感じてことなく，「命を産まはるっていう極限に近いこといるのだから，この事は D 助産師にとって，何にもになるかもしれない人」に引きつけられ，促されて，まして，的確に妊婦と赤ちゃんの状態を知ることが「すごく善人になれて」「何もかも捧げられ」「自分できる。そして D 助産師は身体で感じた妊婦と赤のしんどさなんて全然なく」「何時間でも腰をさすっちゃんの健康を信じて，お産のケアを行っていくの

てられ」「飲まず食わずで付き添える」というケアである。

が導かれていることを表している。
「極限状態に近いことになるかもしれない」という存在が，D 助産師のケアを導いているのである。

（2）極限状態の人への分娩介助
D 助産師は，自身の身体で感じた妊婦と赤ちゃんの健康状態を信じてお産のケアを行う時の心情を次（3）猫のように隅にいるケアのように語る。

D 助産師は妊娠中にお母さんの身体をよくすることが，お産にどのように繋がっていくかということを次のように語る。

「私はね，ものすごく人の好き嫌いが激しいんですよね。だから，自分の苦手な人とは絶対遊ばないし，苦手だと思ってる人とは，絶対，「お産の時っていうより，妊娠中にどれだけお茶を飲まないんです。外で。だけどね，お産の身体にしてあげるかってのが，助産婦としてになるとね，ものすごく私，いい人になれるん

は， が ん ば り ど こ ろ で す か ね。
（・・ 略・・）です。どんな人に対してもね。ある意味，命をやっぱり私は妊娠中がもっと大事やと思います

産まはるっていう，極限状態に近いことにならわ。そうしなくていい身体にしてしまうというはるかもしれない人をね，お引き受けするわけね。吸引分娩しなくてもいい身体にしてあげる

でしょ，だから，私がいい人にならないといけとか，体重のコントロールを上手にしてくださないので，その時だけはね，何のふらちなことる手伝いをするとか。そっちの方に心血そそぐもないです。何にも頭にちらつかないですよ，

事の方が大事やろなぁって，思ってるので。よ不思議な事に。早く産まれて欲しいなぁとか，く，あそこの助産院はうまく産まさはるってい7

対人援助学研究

2013.

May

う事を聞きますけど，そうじゃないんですよね，ともっと増やす」ことが大事で，「お産の時はむし

妊娠中の管理がきちっとできてるから，うまくろ邪魔しなかったらいい」と語っている。
「猫のよ

産まれるんですよね。妊婦健診って大事やと思

うに隅っこにいる」ケアは，邪魔をしないというこいますね。絶対産む力はあるはずなので，女性となのである。「私たち助産師がちらちらいたら，は。それを助けるものをもっともっと増やして緊張しますよ」と語っていることからも，傍にいる

あげればいいんですよ。ま，最終的には精神力

けれども，存在感を出さず，そして産婦の邪魔をしももちろん大事ですけど，まず，身体を良くしない，なくてはならない空気みたいな存在になるとてあげれば，自信がつくし，そしたら自分で産いうことで，「ちらちら」することもなく，産婦が「緊めるって思えるようになるし，あとは，お産の張」せずにすむのである。

ときは，むしろ邪魔しなかったらいいんですよ。

そして D 助産師はお産の時の心情として，「何も（・・略・・）私たち助産師がちらちらいたら，頭にちらつかない」とも語っている。この「何も頭緊張しますよ。」にちらつか」せず傍にいるというケアは，妊娠中の健康管理がきちんと行えて，妊婦と胎児の健康状態

D 助産師は，妊娠中の管理がきちんとできているを D 助産師が身体で感じ，「うまく産まれる」と信産婦へのケアは，「むしろ邪魔しなかったらいいん

じているということが根底にあるからこそできるのです」と語っているが，その「むしろ邪魔しなかっである。そうでなければ，不安で，いろいろとお産たらいいんです」ということはどういうことなのかの状況を考えて心配してしまうため，「何も頭にちを次のように語る。

らつか」せずに傍にいることはできないのである。
「何も頭にちらつか」せないからこそ，存在感を出「私は，猫のように隅っこの方にいとくんでさず，邪魔せずに，空気みたいな存在として傍にいす。で，30 分に 1 回ぐらい，すいません心音

ることができるのである。

聞かせて下さいって，心音聞かせてもらって。

存在感を消して，傍にいるということは，そのおあぁ，居たの？みたいなね。誰か拭いて，誰母さんの産む力を D 助産師が信じ，お母さんもまた，

かって，言ったはりますね。視界に入らないよ

その自分の力を信じる。そして「身体を良くして」

うにしてますからね。夫が目の前にいるぐらい

くれた D 助産師のことをお母さんが信じるという，で，私たちは視界に入らないようにしてるから。

お互いが信じ合う関係の中だからこそ，生まれてく

誰か〜って言わはりますわ。大抵。ご主人が手るケアなのである。そのような信頼関係があるからを握って離せない時にはね。誰か〜腰さすってこそ，存在感を消して，ただ傍にいるという “ 何も〜ってね。ちょっといるの？そこに！！って。

しなくても大丈夫 ” という「猫のように隅っこにい腰！！って言ったはりますよ。だから，そういる」ケアが生まれるのである。D 助産師は「うまくうお産になったら，あ〜もうしめしめって，感産まさはる」のではなく，「うまく産まれる」と語っじですね。女王様になってねぇって。言ってるている。これは，D 助産師が「産ませる」のではなので。」

く，お母さんにはがんばって増やした産む力があるので，“ 何もしなくても ” お母さんと赤ちゃん自身「猫のように隅っこにいる」こともケアの一つなの力で「うまく産まれる」ということなのである。

のである。産婦が「あぁ居たの？」と言っているこだからこそ，D 助産師は「猫のように隅っこにいる」とから，D 助産師が傍に居るということが産婦には，という「邪魔をしない」というケアへと導かれてい分からないということであり，「猫のように隅っこくのである。お母さんと D 助産師が，お互いを信じにいる」ということは，傍にいるけれども，存在感合うという根底のもとに成り立つ「猫のように隅っを出さないということでもある。D 助産師は，「女こにいる」というケアは，積極的に D 助産師が働き性は絶対産む力」があり，妊娠中にその力を「もっかけて行っていくというのではなく，産婦側から促8

開業助産師の経験からみるケアの特徴（西堀）

されて，産婦の状況に合わせて行っているケアだとあるケアへと導いていた。このように，赤ちゃんや言える。

お母さんの存在がケアを生み出しているといった実践のあり方は，D 助産師のケアの特徴と言える。

Ⅳ．考察
2．身体で感じる
1．人や状況に導かれ，促される

D 助産師はお母さんの状態，赤ちゃんの状態やメッ

D 助産師のケアは，人やある状況に促されてケアセージを，D 助産師が身体で感じて知覚されたものが行われたり，D 助産師がある状況に導かれてケアに促され，ケアが導かれていた。

を行っていた。

D 助産師は，赤ちゃんの思い，反応や動きを感じ

D 助産師は，赤ちゃんの思い，赤ちゃんの反応や逆子のケアを行っていた。また，健康なお母さんの動きを感じ，赤ちゃんが自分で逆子から治っていこ身体から「びんびん」の健康状態を感じており，血うとするその感覚に導かれて，逆子のケアを行ってや尿の検査データ，血圧や体温などの数値からだけいた。また，助産師が「うまく産ます」のではなく，ではなく，身体に触れることで健康状態を感じてい妊娠中に健康な身体を作り上げたお母さんの産む力た。

と赤ちゃんの産まれる力で「うまく産まれる」とい鷲田（2004）によれば，「時代の枠組み，科学の枠う思いでお産をしており，そういった思いが，D 助組みがあって，みえているのにその枠組みのせいで，産師を，「猫のように隅っこにいる」という「邪魔ある見方しかできなくなっている。それを取りはずをしない」ケアへと導いていた。

して，みえているものを，はじめてみえるようにすMerleau―Ponty（1967a）は，「私が自分の左手でる」ことが現象学である。医療技術・医療機器の中

自分の右手に触れた場合」，「私は触れられている手でお産をすることにより，科学的思考の中でケアをを，すぐつぎには触れる手となるであろうその同じすることになっていく。そのような科学的思考の枠ものとして認めることができる」と述べている。こ組みからでは，お母さんの状態や，赤ちゃんが伝え

れは，私が触れられている右手はある瞬間に触れるようとしている思いを覆い隠してしまい感じること手となり得る，そのような反転可能性について述べができない。しかし，D 助産師は，そういった枠組

た記述である。ここで記述してきた促されるというみを取りはずしているから，お母さんの状態や赤ちゃ

ケアは，ケアを提供する，あるいは助産師としてあんの思いを身体で感じることができたのである。

る実践をするといった能動的に関わるという意味をMerleau―Ponty（1967a）によれば，「世界という一方で持ちながら，その能動的な働きかけは関わっ

ものは，それについて私のなし得る一切の分析にていこうとするその手前で，向こう側から促され先立ってすでにそこに在るもので」あり，「身体をているような受動的な感覚のもとで成り立つというとおして世界に在るかぎり，また，われわれが世構造をもっていた。主体でもあり，客体でもあるこ

界を自分の身体でもって知覚する（Merleau―Pontyの両義的な身体のあり方は，人やある状況に促され

1967b）。」そして，「知覚されているものは理解されたり，ある状況に導かれて行われる助産院のケアのているものの原型（Merleau―Ponty 1979）」である。

あり方を表していた。助産師からの一方的ではない

これまで，身体で感じるということを言ってきた

この関わりは，「看護の究極の目標である，他者がが，これは，分析する前に，もうすでにある状況をこうありたいと思っているあり方でいられるようそ

身体がすでに反映してしまっている，身体に表れての人に力を与えるような関係（ベナー・ルーベルいるということである。分析する手前で，身体で知1999）」を生み出すことに繋がっていると思われる。

覚するということ自体は，分析しなくてもそのよう

D 助産師のケアは，助産師からの一方的な営みでにしか見えないということであり，知覚自体が判断はなく，人やある状況に促されたり，D 助産師の過を含み持っているのである。D 助産師が赤ちゃんの去の経験において生み出された思いが，D 助産師を思いが分かるようになったのは，10 年越えてから
9

対人援助学研究

2013.

May

であり，赤ちゃんが伝えてくる思いを知ろうとするD 助産師のケアは，D 助産師の経験の更新の中か

D 助産師の志向性によって，まだお腹の中にいる赤ら生み出されており，その経験の中から生まれたケちゃんと関わることで，赤ちゃんの思いを感じるこ

アは，日々のケアの中にさらに編み込まれてそのつとが出来たのであった。そのような経験を通して，

ど更新されていく。そういったケアのあり方は，DD 助産師はお母さんのお腹に触れることで，赤ちゃ助産師の実践を支えており，D 助産師のケアの特徴

んが「嬉しい」「生命力にあふれる」といった赤ちゃと言える。

んの思いや状態を感じている。これは D 助産師が分析する前にもうすでに D 助産師の手に赤ちゃんの思Ⅴ．看護実践への示唆

いや状態が表れているということである。D 助産師
が身体で感じることで営まれてきた実践は，一切の西村（2001）は，「こうした経験の語り，そして分析や解釈に先立って，ある状況をすでに反映して細やかな記述は，読み手との対話を通して解釈され，いる身体が知覚したものによる実践といえる。
「科

新たな意味として捉え直され，経験に織り込まれて学は知覚された世界と同一の存在意義をもってはいいく。つまり，記述された経験は，その明解な内容ない（Merleau―Ponty 1967a）」ということから，身からだけでなく，読んだことを理解する解釈のプロ

体で感じるということは，そのような科学が構築すセスを通して学ばれるのであり，さらにこのプロセる客観的世界からお母さんと赤ちゃんを見るのではスを介して，私たちはこうした経験を自己の経験となく，世界をまず把握する身体が知覚したものから，して生きるのである」と述べている。本研究で行っお母さんと赤ちゃんを見るということなのである。

た記述を通して，病院で働く助産師が，書かれた記そういった実践のあり方は，お母さんと赤ちゃんの述を手がかりにして助産という実践，とりわけ自分

生きられた世界に関わることができるのである。生

自身の実践を新たな意味として捉え直し，何かを感きられた世界に関わり，お母さんと赤ちゃんを知る

じ，病院でのケアを問い直す契機になればと考える。

ことで，助産師とお母さんと赤ちゃんの信頼が生ま

また，問い直して行われるケアが，病院のシステ

れ，関係は深まっていくのである。そして，その信ムの中で営まれることにより，病院での実践として

頼をもとにしてケアが導かれていくのである。

経験の中に編み込まれて行く。そして経験の更新，

こういったお母さんの状態，赤ちゃんの状態や思捉え直しからケアが生まれ，また，そのケアが日々いを助産師が身体から感じることで営まれるといっの実践においてそのつど更新されることで，科学的たケアのあり方は，D 助産師のケアの特徴と言える。

根拠を重要視した実践のケアではなく，助産院のケアとはまた違った形で，妊婦・産婦・褥婦と深い関

3．経験から知が産みだされる係を持ち，一人の人を観て行う，ケアが繰り広げら

D 助産師は赤ちゃんの思いを感じたのは 10 年越れるのではないかと考える。

えてからであった。初めは分からなかったが，手に目をつけるように頑張って見るといった 10 年間のⅥ．研究の限界と課題

経験において，赤ちゃんの思いを感じることができていった。D 助産師の手から赤ちゃんの思いや健康

本研究は一人の開業助産師の経験からケアの特徴

状態が分かることで，D 助産師が行っている逆子のを導き出したが，一人一人助産師の経験は違い，そケアが生み出されたのである。また，D 助産師は妊こから導き出されるケアもさまざまである。今後も娠中の管理がきちんとできていると，助産師が “ 何できるだけ多くの開業助産師の経験からケアの特徴もしなくても ” お母さんと赤ちゃん自身の力でうまを導き出し，多くの開業助産師の経験の記述を通しく産まれるといった経験をすることで，お産中は，て自分自身のケアを問い直し，より良いケアを多く「猫のように隅っこにいる」という「邪魔をしない」の助産師が行えればと考える。

ケアが生み出されたのである。
10

開業助産師の経験からみるケアの特徴（西堀）ぐるーぷ・きりん（1997）. 私たちのお産からあなたのお産

Ⅶ．結論

へ. メディカ出版. pp 85―222.
長谷川文, 村上明美（2005）. 出産する女性が満足できるお開業助産師の経験から以下の 3 つのケアの特徴が産 . 母性衛生, 45

導き出された。

, 489―495.

伊賀みどり（2004）. 婦人雑誌にみる出産方法および出産観の変容「主婦之友」創刊号から 1960 年代までを題材に.

1. 助産師からの一方的な営みではなく，人やある状

大阪大学日本学報, 23

況に促されてケアが行われたり，助産師がある状, 89―113.

. 竹内芳郎 , 小木貞孝訳（1967）.
Merleau―Ponty, M（1967a）

況に導かれてケアを行っていた。

知覚の現象学Ⅰ. みすず書房 pp1, 3, 4, 6, 165.

2. お母さんの状態，赤ちゃんの状態や思いを助産師

Merleau―Ponty, M（1967b）. 竹内芳郎, 木田元, 宮本忠雄訳（1967）.知覚の現象学Ⅱ. みすず書房 pp8.

が身体から感じることでケアが営まれていた。

. 滝浦静雄, 木田元訳（1979）. 世
Merleau―Ponty, M（1979）

3. 開業助産師のケアは経験の更新の中から産み出さ界の散文. みすず書 pp146.

れており，その経験の中から生まれたケアは，日々

三砂ちづる, 竹原健二（2009）. いいお産とはどのような体のケアの中にさらに編み込まれてそのつど更新さ験か. 助産雑誌, 63, 22―31.

毛利多恵子（2007）.助産所における安全性と快適性れていた。

群との比較分析. 日本助産学会誌, 20

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西村ユミ（2001）. 語りかける身体 ―看護ケアの現象学. ゆ

謝辞

みる出版 pp220.
西村ユミ（2009）.第 5 回臨床実践の現象学研究会資料.
パトリシア ベナー, ジュディス ルーベル（1999）. 難波卓

本 研 究 に 協 力 し て 下 さ り， お 忙 し い 中 イ ン タ

志訳（1999）. ベナー／ルーベル 現象学的人間論と看ビューを快く引き受けてくださった D 助産師に心か

護 . 医学書院 pp 56.

ら感謝の気持ちと御礼を申し上げます。本稿をまと志村千鶴子（2005）.出産前後での妊産婦の首尾一貫感覚のめあげる過程で，現象学に関してご指導下さいまし変化と出産の満足感の関連―出産施設別での比較―.

た首都東京大学の西村ユミ教授，また，立命館大学

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竹原健二, 野口真貴子, 嶋根卓也, 三砂ちずる（2008）. 助産

大学院の村本邦子教授をはじめ，研究の遂行にあた所と産院における出産体験関する量的研究. 母性衛生,り，貴重なご助言をくださいました先生方に感謝い

49

たします。

, 275―285.

竹原健二, 野口真貴子, 嶋根卓也, 三砂ちずる（2009）. 出産
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引用文献

37

D.F. ポーリット, C.T. ベック（2010）近藤潤子監訳（2010）.
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鷲田清一（2004）. 看護学と哲学をつなぐもの. 看護研究,

医学書院

, 42.

（2012. 11. 10

pp259

受稿）（2013. 4. 26（ホームページ掲載

11

受理）2013 年 5 月）