ȹ
ɝʂɾȹɞʇʍʐʂɼʄʅʎʇʀȹɽɾʋȹʉʁʂʅʈʌʈʉʁʂʌɼʁɾʇȹɞʋʓʂɾʁʎʇʀʌʐʂʌʌɾʇʌɼʁɺɿʍȹ ȹʂʇȹɣɺʉɺʇȹʇɺɼʁȹɽɾʆȹɳʐɾʂʍɾʇȹɰɾʅʍʄʋʂɾʀȹ
̵ɞʂʇɾȹʁʂʌʍʈʋʂʌɼʁɆʌʈʓʂʈʅʈʀʂʌɼʁɾȹɮʇʍɾʋʌʎɼʁʎʇʀ̵ȹ

ɬɮɳɮɤɢɅȹɚʍʌʎʌʁʂȹ ȹȹȹൊໍ૏ొ‫ކ‬൉ಕছ໖ႌѠࢯ‫گ‬ห޸Ѡཅิȹ̵ᆼછฦ଀‫޸ݳ‬ฦ࿾౵̵ȹ
ȹᆵȹ შȹ ȹ ຠȹ
ȹ
ȹ
ȹ
ȹ
ȹ
ȹ
ȹ
ȹ
ȹ
ȹ
ȹ
ȹ
ȹ
ȹ
ȹ
൉࿾൉޸ࢯ‫گ‬࿳ળ‫޸݌‬࿨ड़ࢂࡆᅃȹ ൊ 35 ߪൊ 1 ৺
2013 ໧ 4 ॆȹ သੰ
Reprinted From
THE RESEARCH BULLETIN OF THE FACULTY OFEDUCATION AND WELFARE SCIENCE,OITA UNIVERSITY
Vol. 35, No. 1̜April 2013
OITA, JAPAN!

81኱ศ኱Ꮫᩍ⫱⚟♴⛉Ꮫ㒊◊✲⣖せ㸦Res. Bull. Fac. Educ.䠃Welf. Sci., Oita Univ.䠅

Die Entwicklung der philosophischen
Erziehungswissenschaft in Japan nach dem Zweiten
Weltkrieg
̿Eine historisch-soziologische Untersuchung̿SUZUKI, Atsushi㸨

Abstract
Für die Zeit seit den 1990er Jahren wird von einer Trendwende in
der japanischen philosophischen Erziehungswissenschaft gesprochen, dasStichwort dafür lautet: Amerikanisierung.

Meine Anfangsthese lautet,

dass die japanische philosophische Erziehungswissenschaft sich nochnicht einheitlich mit der Trendwende der Amerikanisierung konfrontiert
hat, sondern bezüglich ihrer wissenschaftlichen Orientierung viel
deutscher und viel diverser war und heute noch ist.

Die Daten belegen,dass weder eine methodische, noch eine thematische Amerikanisierung
festzustellen ist.

Vielmehr ist für die japanische philosophische

Erziehungswissenschaft eine Homogenität zu konstatieren, die sich seit
ihrem Beginn bis heute durchzog: Die japanische philosophische
Erziehungswissenschaft

zog

es

vor,

sich

hauptsächlichmittels„Analyse/Interpretation von Schriften“ mit den Ideen und dem Denken
eines Philosophen oder Pädagogen zu befassen.

Im Zentrum standen

dabei neben J. Dewey als dem einzigen amerikanischen Philosophen
deutschePhilosophen

und Pädagogenvornehmlich

aus

dem

18.

Jahrhundert sowie die Tübinger Erziehungswissenschaftler E. Spranger
und O.F. Bollnow.
䛆 Keywords ࠚ 



Wissenschaftsgeschichte,

Philosophische

Erziehungswissenschaft (ᩍ⫱ဴᏛ), Zeitschriftenanalyse

Received October 31, 2012.
㸨㕥ᮌ ⠜㸦ࡍࡎࡁ࣭࠶ࡘࡋ㸧 Faculty of Education and Welfare Science, Oita University, 700
Dannoharu, Oita 870-1192, Japan.

㕥  ᮌ82

1. Einleitung
Seit der Entstehung der japanischen Pädagogik am Ende des 19. Jahrhunderts war
die deutsche Erziehungswissenschaft das Hauptvorbild für ihre theoretische Entwicklung.
Das galt für die japanische Pädagogik insgesamt in der Zeit vor dem Zweiten Weltkrieg
und

für

den

Teil

der

Erziehungswissenschaft,

der

als

philosophische

Erziehungswissenschaft gekennzeichnet werden kann, auch nach dem Krieg.

Japanische

Pädagogen und Erziehungswissenschaftler haben Deutschland häufig besucht – sowohl im
Rahmen von zur Studienreisen für einige Wochen als auch zum Auslandstudium für ein bis
mehrere Jahre.

Gelegentlich sogar im Rahmen einer Hochzeitsreise.

Tübingen war inder Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg aufgrund des guten Rufs der dort lehrenden
Erziehungswissenschaftler besonders beruhmt bei den japanischen Wissenschaftlern.
Die

Namenslistederjapanischen

Professoren

fürphilosophische

Erziehungswissenschaft, die kurzzeitig oder während eines längeren Studienaufenthalts in
Tübingen gewohnt haben, ist schnell zu erstellen.

Darauf stehen z.B. die bekannten

japanischen Pädagogikprofessoren Kazuo NAGAI (Aufenthalt: 1967-68), Hideakira
OKAMOTO (1968-71) und Minoru MURAI (1972).

Auch bedeutende Professoren für

historische Erziehungswissenschaft wie z.B. Tomiji NAGAO (1969-70), Yoshifumi
YAMAUCHI (1989-90) haben in dieser kleinen Universitätsstadt studiert.

Aber auch ananderen Universitäten waren (spätere) japanische Professoren zu finden, wie z.B. Hirohide
KOBAYASHI (1964-66 in Bonn), Michio Ogasawara (1974-75 u. 88-89 in Bonn), Yasuo IMAI
(1982-84 in Göttingen, 1995-96 in Berlin), Shouko SUZUKI (1982-89, in Köln), Nobuo
FUJIKAWA (1991 u. 1992-93 sowie 1997-98 in Berlin) und Jun YAMANA (1992-95 in
Berlin).
Wie diese Namenliste zeigt, standen und stehen zahlreiche Repräsentanten derjapanischen philosophischen Erziehungswissenschaft in persönlichem Kontakt mit
deutschen Wissenschaftlern.

Allerdings wird für die Zeit seit den 1990er Jahren voneiner Trendwende in der japanischen philosophischen Erziehungswissenschaft gesprochen,das Stichwort dafür lautet: Amerikanisierung.
unterscheiden.

Einemethodische

Dabei sind zwei Teilbereiche zu

Amerikanisierung

in

der

Ewi,

m.a.W.

Empirisierung, ist hochstwahrscheinlich auf der ganzen Welt festzustellen.

eineDoch gebe es

nicht nur eine methodische Amerikanisierung, sondern man könne im Feld derphilosophischen

Erziehungswissenschaft

auch

eine

thematische

Amerikanisierung

feststellen, nämlich eine verstärkte Rezeption des amerikanischen Pragmatismus und deranalytischen Philosophie.

Aber seltsamerweise gibt es in dieser Zeit der Empirisierung

weder für die methodische noch für die thematische Amerikanisierung der japanischen
philosophischen Erziehungswissenschaft einen empirischen Beweis.
deswegendieseArbeitErziehungswissenschaft

hat

mit

einer

These:

sich

noch

nicht

Die

japanischeeinheitlichmit

Ich beginne
philosophische

dieserTrendwende

konfrontiert, sondern sie war und ist heute noch bezüglich ihrer wissenschaftlichen

83

Philosophischen Erziehungswissenschaft in Japan

Orientierung viel deutscher und viel diverser.
Um diese These zu prüfen, wird die folgende Untersuchung in zwei Abschnitte
gegliedert.

ZuerstwerdendieLehrstuhlinhaber

fürphiiosophische

Erziehungswissenschaft an den wichtigen Forschungsuniversitäten in Japan und ihre
Schwerpunkte knapp vorgestellt (3.).

Im zweiten Teil werden die Artikel in derFachzeitschrift für philosophische Erziehungswissenschaft analysiert, um zu ermitteln, ob
es dort den behaupteten Wandel gegeben hat (4.).
Abschnittkurzklargestellt

werden,um

Zuvor soll aber in einem ersten

welches

Segment

derjapanischen

Erziehungswissenschaft sich diese Arbeit dreht (2.) 1).

2. Begriffliche Bestimmung und Beschränkung„Philosophische Erziehungswissenschaft“ – das ist ein weiter Begriff.
Fremdwort ist, ist seine Bedeutung noch viel komplexer und undeutlicher.

Da es ein

In Japan gibt

es mehrere Möglichkeiten der Deutung dieses Begriffs: Mit ihm kann zum einen eine
methodische Richtung der erziehungswissenschaftlichen Forschung in Japan, zweitens
eine thematische Gegenstandsgruppe der erziehungswissenschaftlichen Forschung oderdrittens auch eine Teildisziplin der japanischen Erziehungswissenschaft bezeichnet
werden: Kyouiku-tetsugaku.
vollständig.

Diese drei Bedeutungen entsprechen einander nicht

Unter einem institutionellen Gesichtspunkt beschränke ich mich in dieser

Untersuchung darauf, „philosophische Erziehungswissenschaft in Japan“ oder „japanischephilosophische Erziehungswissenschaft“ im letztgenannten Sinne zu interpretieren.
Die Kyouiku-tetsugaku als Teildisziplin hat eigene Lehrstühle an den Universitäten,eine eigene wissenschaftliche Gesellschaft und eigene Fachzeitschriften, auch wenn die
Lehrstühle

aneinigen

Universitäten

eine

andereBenennung

haben

(wie

z.B.

Kyouiku-ningengaku, Pädagogische Anthropologie, oder Rinshou-kyouikugaku, Klinische
Pädagogik).

In der vorliegenden Untersuchung richte ich den Blick exemplarisch auf die

Lehrstuhlinhaber für Kyouiku-tetsugaku, Kyouiku-ningengaku und Rinshou-kyouikugaku
an den Forschungsuniversitäten, die vor dem Zweiten Weltkrieg gegründet wurden, dieeine sehr bedeutende Rolle in der Entwicklung der japanischen Erziehungswissenschaft
gespielt haben, und auf die Artikel in der Fachzeitschrift „Kyouiku-tetsugaku-kenkyû“.
Zeitlich setzt diese Analyse mit 1949 als dem Jahr des Neubeginns der Universitäten nachdem Krieg ein und umfasst aufgrund der nur bis dahin möglichen Vollständigkeit derDaten die Zeit bis 2005.

㕥  ᮌ84

3. Philosophische Erziehungswissenschaft an den japanischen
Forschungsuniversitäten
3.1. Historische Entwicklung der Lehrstühle
Die japanische Erziehungswissenschaft wird seit ihrem Beginn am Ende des 19.
Jahrhunderts vor allem von den Lehrstuhlinhabern der Forschungsuniversitäten
entwickelt.

Als Forschungsuniversitäten auf dem Feld der erziehungswissenschaftlichen

Forschung sind die Universitäten Hokkaido, Tôhoku, Tsukuba, Tokio, Nagoya, Kyoto,
Osaka, Hiroshima und Kyûshû zu nennen.

Pädagogische Lehrstühle wurden an den

ehemaligen kaiserlichen Universitäten, die mit dem Ziel der Modernisierung und
Verwestlichung der japanischen Gesellschaft, Industrie und Wissenschaft gegründet
worden waren, teils vor dem Zweiten Weltkrieg – 1887 in Tokio, 1906 in Kyoto, 1923 in
Tôhoku und 1925 in Kyûshû – teils erst nach dem Krieg – 1949 in Nagoya und in Osakasowie 1951 in Hokkaido – errichtet.

Pädagogische Lehrstühle an den ehemaligen

Pädagogischen Hochschulen wurde 1886 in Tsukuba (PH Tokio) und 1904 in Hiroshimaerrichtet.

Diese Lehrstühle differenzierten sich nach dem Krieg in Lehrstühle für die

Teildisziplinen der Erziehungswissenschaft aus.

Die Lehrstühle für philosophische

Erziehungswissenschaft sind die Nachkommen der ehemaligen Lehrstühle für Pädagogik,
die für ihren philosophischen Charakter bekannt war.
Obwohl der Lehrstuhl für Pädagogik an der Universität Hokkaido ausnahmsweise
nicht in einen Lehrstuhl für philosophische Erziehungswissenschaft umgestaltet wurde,
sind für die Zeit von 1949 bis 2005 insgesamt 58 verschiedene Dozenten als
Lehrstuhlinhaber für philosophische Erziehungswissenschaft an den Universitäten
Tôhoku, Tsukuba, Tokio, Nagoya, Kyoto, Osaka, Hiroshima und Kyûshû zu finden.
Die Forschungsschwerpunkte dieser Dozenten sollen anhand der Analyse (1) der
Themen ihrer Dissertationen und (2) der Zielländer ihrer Auslandstudien erarbeitet
werden.

3.2. Die Dissertationen
Dissertationen

sind

Forschungsschwerpunkte.

diewichtigste

QuellefürdieAnalyseder

Nicht alle Dozenten aber haben eine Dissertation vorgelegt.

Dies ist nur vor dem Hintergrund der japanischen Universitätsgeschichte verständlich.
Die Promotion hatte in Japan historisch eine andere Bedeutung als in den europäischen
Ländern.

Sie war kein Ziel zum Abschluß eines Studiums, sondern stellte bloß ein

Ehrenzeichen für erfahrene Wissenschaftler dar.

Man konnte in der Regel ohne

Doktortitel auf einen Lehrstuhl berufen werden und einige schrieben erst im Alter von 40
oder

mehr

Jahreneine

Dissertation

als

eine

Art

Zusammenfassung

ihrer

wissenschaftlichen Arbeit.
Mithilfe von Datenbanken der Universitäten und der Parlamentsbibliothek konnten
von 40 der 58 Dozenten Dissertationen gefunden werden.

Thematisch befassen sich 16

85

Philosophischen Erziehungswissenschaft in Japan

Dissertationen mit der deutschen Pädagogik oder Philosophie (vier mit einem Philosophen/
elf mit einem Pädagogen/eine handelt über einen Psychologen); vier Dissertationen sindderamerikanischen

Philosophie

anhandeinzelner

Philosophen

gewidmet;vier

Dissertationen behandeln Philosophen aus anderen Ländern; 16 Dissertationen schließlich
sind thematisch orientiert (z.B. MORI, A.:Pädagogische Anthropologie (Universität Osaka,1962) und UEDA, S.: Studie zum Mystizismus (Universität Kyoto, 1976)).
Im Gegensatz zur Annahme einer Amerikanisierung hat sich an der Dominanz
Deutschlands im Laufe der Zeit nichts geändert.

0%

20%

40%

60%

80%

100%

Über Deut. Phil.
Über Deut. Päd.

-1970Über Deut. Psy.
Über Amer. Phil.

1971-90Über Amer. Päd.
Über Andr. Phil.

1991-

Andr. TypenFig. 1 Historische Themenänderung der Dissertationen

Die meisten dieser Dissertationen entstanden an der Universität Hiroshima als dem
Zentrum der Forschung über deutsche Pädagogen und an der Universität Kyoto als dem
Zentrum für die eher thematisch orientierte Forschung.

0

5

10

Über Deut. Phil.

15

20
TôhokuTsukubaÜber Deut. Päd.
Über Deut. Psy.

Tokio
NagoyaKyotoÜber Amer. Phil.
Über Amer. Päd.

Osaka
HiroshimaKyûshû

Über Andr. Phil.
Andr. TypenFig. 2 Promotionsorte und Dissertationsthemen

AndereAusland鈴木konntenauf

86

3.3. Die Zielländer der Auslandsstudien
Insgesamt

18

Dozenten

Auslandstudiums zurückgreifen.

dieErfahrungeines

langfristigen

Davon haben drei in England, drei in den U.S.A., drei inFrankreich, einer in Holland und zehn in Deutschland studiert 2).
Bei den Zielländern der Dozenten der Universitäten Tokio und Kyoto ist keinebesondere

Schwerpunktbildung

erkennbar,

währenddie

Dozenten

Universitäten Deutschland als Zielland des Auslandstudiums vorzogen.

deranderen(Y. IMAI und N.

FUJIKAWA, die mehrmals in Deutschland studierten und nach ersten Auslandstudien
einige Jahren auch an der Universität Hiroshima Dozenten waren, wurden nicht in die
Zahl der Dozenten der Universität Hiroshima einbezogen.)

0

1

2

3

4

5

6

Tokio
EnglandKyoto

die U.S.A.
Frankreich

Osaka

Deutschland
Holland

HiroshimaKyûshû

Fig. 3 Zielländer der Auslandstudien von Dozenten der Philosophischen Erziehungswissenschaft

Im ersten Teil wurde eine Bevorzugung Deutschlands bei den japanischen Dozenten
für philosophische Erziehungswissenschaft festgestellt.

Der Grad dieser Bevorzugung

war zwischen den verschiedenen Universitäten unterschiedlich.

Im nächsten Teil werden

die Bedeutung deutscher Philosophen und Pädagogen für die japanische philosophische
Erziehungswissenschaft und auch der allgemeine Charakter dieser Disziplin ausführlicher
analysiert.

Diese Analyse wird anhand der Zeitschrift „Studies in the Philosophy of

Education“ durchgeführt.

4. Zur Analyse der Zeitschrift „Studies in the Philosophy of Education”
4.1. Die Zeitschrift
Die

Entwicklung

und

das

Profilderjapanischen

philosophisch-erziehungswissenschaftlichen Forschung können rekonstruiert werden
anhand einer Analyse der Veröffentlichungen von Büchern und Zeitschriftenartikeln.

Diewichtigste Zeitschrift für die philosophische Erziehungswissenschaft stellt die Zeitschrift „87Philosophischen Erziehungswissenschaft in Japan

Studies in the Philosophy of Education (Kyouiku-Tetsugaku-Kenkyû)” dar, die seit 1959von der Japanese Society for the Philosophy of Education (Kyouiku-Tetsugakukai)
herausgegeben wird.

Diese Gesellschaft hat insgesamt 700 Mitglieder (2007) undveröffentlicht die Zeitschrift zweimal jährlich.

In dieser Zeitschrift wurden von 1959 bis

2005 insgesamt 309 Artikel publiziert.

50
40
30
20
10
0

Fig. 4 Anzahl der Artikel in der Zeitschrift “Studies in the Philosophy of Education”

Während die Mehrheit der Autoren bis 1995 von den Dozenten an den HochschulenundForschungsinstituten

gebildet

wurde,

sind

seit

1996

die

Doktoranden(graduate-students) und Nachwuchswissenschaftler in der Mehrzahl.
Tab. 1 Anzahl der Artikel nach Position der Autoren

1959

1961

1966

1971

1976

1981

1986

1991

1996

2001

-60

-65

-70

-75

-80

-85

-90

-95

-00

-05

Dozent

9

28

31

26

26

13

17

21

12

13

Student

6

10

3

13

1

12

8

14

16

20

Lehrer

0

2

3

0

0

1

0

0

1

0

1

1

3

0

1

1

2

0

1

1



Andere/Unbekannt

Insgesamt waren die Autoren sehr vielen verschiedenen Institutionen zurechenbar.

㕥  ᮌ88

45
Andere/ Unbekannt

40
35

Schule30
Forschungsinstitut/ Behörde

2520Japan Society for the
Promotion of Science

15

Ausländische Universitäten
105Andere japanische
Universitäten

0

Forschungsuniversitäten

Fig. 5 Anzahl der Artikel nach Institutionen, an denen die Autoren beschäftigt waren

Die

Abbildung

zeigt,

dass

die

im

Zentrum

dieserAnalysestehenden

Forschungsuniversitäten neben den privaten Universitäten durchgängig eine besondere
Rolle als Rekrutierungsfeld für Autoren spielten.
AutorengruppederNachwuchsforscher

in

den

Dies gilt auch, wenn man die
Blicknimmt.

D.h.,

die

Forschungsuniversitäten sind auch heute noch sehr bedeutsam in der philosophischen
Erziehungswissenschaft als Zentren für die Nachwuchsbildung.

Bei 68 von 104 Artikeln

von Nachwuchsautoren entstammen diese einer der Forschungsuniversitäten.
0

5

10

15

Universität Tokyo
Universität Kyoto
Universität Hokkaido/Tohoku/
Nagoya/Osaka/Kyusyu
Universität Tsukuba
Universität Hiroshima
Andere staatliche Universitäten
Landesuniversitäten
Private Universitäten
Ausländische Universitäten
Japan Society for the Promotion of ScienceFig. 6 Anzahl der Artikel nach zugehöriger Institution der Nachwuchsautoren

20

25

89

Philosophischen Erziehungswissenschaft in Japan

4.2. Methoden und Themen der Zeitschriftenartikel
Mittels der Zeitschriftanalyse sind auch die beliebte Methoden und Themen in dieser
Disziplinabzulesen.

Die

am

stärksten

bevorzugte

Methodewar

die„Analyse/Interpretation von Schriften“, während man „Analysen von Fallbeispielen“ und„Experimente“ fast gar nicht finden kann.

Es gab daneben aber auch Artikel, die auf der„Analyse von Berichten/ Zeitschriften“ basierten oder in denen essayistisch argumentiert
wurde.
Tab. 2 Anzahl der Artikel nach Methoden der Analyse

AnalyseAnalyse/vonAnalyseInterpret

BerichtenvonExperiation von/Fallbeispi

mente

Schriften

Zeitschrif

elenInternatio
naler

EssaysVergleichten
1959-60

16

0

0

0

0

0

1961-65

37

4

0

0

0

3

1966-70

32

5

0

0

1

0

1971-75

36

0

0

0

0

1

1976-80

24

3

0

0

0

4

1981-85

26

1

1

0

0

0

1986-90

26

1

1

0

0

0

1991-95

34

1

0

0

0

0

1996-00

30

0

0

0

0

0

2001-05

33

1

0

0

0

2

Die behandelten Themen waren folglich hauptsächlich „Ideen/Denken einer Person“;
andere Themen wurden nur beiläufig behandelt.

Bezüglich der Forschungsmethode war

die japanische philosophische Erziehungswissenschaft keineswegs divers.

In dieser

Hinsicht kann von einer methodischen Amerikanisierung im Sinne einer Empirisierung
dieser Teildisziplin noch nicht die Rede sein.

㕥  ᮌ90

Fig. 3 Anzahl der Artikel nach Themen der Analyse

Konzepte

Allgemeine Theorie/

Wissenschaftsdisziplin

Forschungsmethodeund Schule

Bildungswesen/-politik

Schulfächer

Akteure der Erziehung

Mentalitätsgeschichte

allgemein

Erziehung/ Bildung

Gesellschaft allgemein

Eigenschaften/Kognition

Körperliche/seelische

Ideen/ Denken einer Person
1959-60

15

2

2

0

2

1

0

0

2

3

3

1961-65

27

3

4

0

10

6

0

0

3

3

6

1966-70

27

5

2

0

5

0

2

0

5

7

9

1971-75

30

7

2

1

5

1

0

1

2

5

6

1976-80

18

2

1

0

1

2

0

8

1

4

1

1981-85

23

1

0

0

4

0

1

1

5

6

2

1986-90

25

3

1

0

1

2

2

0

3

3

5

1991-95

31

1

1

0

3

3

2

1

2

10

3

1996-00

25

0

2

1

1

2

1

0

6

5

8

2001-05

29

1

1

0

0

2

1

0

2

12

4

Total

250

25

16

2

32

19

9

11

31

58

47

Als Gegenstand der Analyse, besonders beliebt waren die pädagogischen Idee derPhilosophen J. Dewey, K. Jaspers und I. Kant und der Pädagogen J.H. Pestalozzi, J.F.
Herbart, E. Spranger und O.F. Bollnow. Die deutschen (deutschsprachigen) Denker wurden
gegenüber den amerikanischen Pragmatisten und analytischen Philosophen deutlichhäufiger thematisiert.

Die besondere Bedeutung Deweys als der Ausnahme in dergenannten Reihe verdankt sich weniger seiner Philosophie als der Auseinandersetzung mit
der Reformpädagogik.

Interessanterweise waren die Psychologe und die Soziologe nochdeutlich seltener Thema in der japanischen philosophischen Erziehungswissenschaft,obwohl die Grenze zwischen den Theorien dieser vier Disziplinen immer undeutlicher
geworden ist.

91

Philosophischen Erziehungswissenschaft in Japan

Fig. 4 Anzahl der Artikel nach Zielpersonen der Analyse

J. Dewey

24

J.H. Pestalozzi

16

O.F. Bollnow, J.F. Herbart, K. Jaspers, E. Spranger

11

I. Kant

10J.J. Rousseau

6M. Buber, G.W.F. Hegel

5

W. Dilthey, J. Habermas, Th. Litt, J. Locke, F. Nietzsche, Plato

4

Comenius, S. Freud, M. Heidegger, S.A. Kierkegaard, W.H. Kilpatrick,3

M. Montessori, P. Natorp, H. Nohl, M. Scheler, Sokrates
Aristoteles, W. Benjamin, J.G. Fichte, W. Flitner, W.v. Humboldt, K. Marx,
R. Steiner, L. Wittgenstein2

Th. Adorno, W. Brezinka, J.S. Bruner, A. Diesterweg, E. Durkheim,
M. Foucault, F. Fröbel, G. Kerschensteiner, E. Krieck, K. Mannheim,

1

G.H. Mead, J.S. Mill, F.D.E. Schleiermacher, H. Spencer, M. Weber,
O. Willmann

5. Schlussbemerkung
Meine

Anfangsthese

Erziehungswissenschaft
Amerikanisierung

lautete,

sich

noch

konfrontiert

hat,

dass

nicht

die

einheitlichsondernjapanischemitbezüglich

der

ihrer

philosophische
Trendwendederwissenschaftlichen

Orientierung viel deutscher und viel diverser war und heute noch ist.
Die Daten, die ich präsentiert habe, belegen, dass weder eine methodische, noch einethematische Amerikanisierung festzustellen ist.

Vielmehr ist für die japanischephilosophische Erziehungswissenschaft eine Homogenität zu konstatieren, die sich seit
ihrem Beginn bis heute durchzog: Die japanische philosophische Erziehungswissenschaft
zog es vor, sich hauptsächlich mittels „Analyse/Interpretation von Schriften“ mit den Ideen
und dem Denken eines Philosophen oder Pädagogen zu befassen.

Im Zentrum standen

dabei neben J. Dewey als dem einzigen amerikanischen Philosophen deutsche Philosophen
undPädagogenvornehmlich

aus

dem

18.

Jahrhundert

sowie

die

Tübinger

Erziehungswissenschaftler E. Spranger und O.F. Bollnow.
Es ist noch nicht ausgemacht, ob die Amerikanisierung auch die philosopische
Erziehungswissenschaft verändern wird oder ob die historische Orientierung auf
Deutschland fortdauern wird.

Der Rückblick auf die eigene Geschichte und die Reflexionüber den eigenen Standort sind aber immer der erste Schritt zum weiteren Fortschritt.

92㕥  ᮌ

Notes
1) Dieser Text stammt aus meinem Vortrag „Die Entwicklung der philosophischen
Erziehungswissenschaft
in
Japan
nach
dem
ZweitenWeltkrieg ̿ Eine
historisch-soziologische
UntersuchungɆ“vonderTagungSektionHistorische
Bildungsforschung DgfE (Tübingen, 30. September 2010).
2) Kounosuke FUJIMOTO von der Universität Kyoto studierten in 1983-84 U.S.A. und U.K.

References
Arbeitsgruppe für Namenverzeichnis der Hochschuldozenten (1965-): Namenverzeichnis derHochschuldozenten. Tokio. (኱Ꮫ⫋ဨ㘓ห⾜఍⦅ࠗ඲ᅜ኱Ꮫ⫋ဨ㘓࠘ᘅ₶♫)Gesellschaft für philosophische Erhziehungswissenschaft (1959-): Studies in the philosophy ofeducation. Tokio. (ᩍ⫱ဴᏛ఍⦅ࠗᩍ⫱ဴᏛ◊✲࠘)
Arbeitsgruppe für Festschrift zum 100. Jubiläum der Universität Tokio (1984-87): Festschrift
zum 100. Jubiläum der Universität Tokio. Tokio. (ᮾி኱Ꮫⓒᖺྐ⦅㞟ጤဨ఍⦅ࠗᮾி኱Ꮫⓒᖺྐ࠘ᮾி኱Ꮫ)Arbeitsgruppe für Festschrift zum 100. Jubiläum der Universität Kyoto (1997): Festschrift zum
100. Jubiläum der Universität Kyoto. Kyoto. (ி㒔኱Ꮫⓒᖺྐ⦅㞟ጤဨ఍⦅ࠗி㒔኱Ꮫⓒᖺྐ࠘ி㒔኱Ꮫᚋ᥼఍)Arbeitsgruppe für Festschrift zum 100. Jubiläum der Universität Tôhoku (2003): Festschrift
zum 100. Jubiläum der Universität Tôhoku. Sendai. (ᮾ໭኱Ꮫⓒᖺྐ⦅㞟ጤဨ఍⦅ࠗᮾ໭኱Ꮵ
ⓒᖺྐ࠘ᮾ໭኱Ꮫฟ∧఍)
Arbeitsgruppe für Festschrift zum 50. Jubiläum der Universität Nagoya (1989-95): Festschrift
zum 50. Jubiläum der Universität Nagoya. Nagoya. (ྡྂᒇ኱Ꮫྐ⦅㞟ጤဨ఍⦅ࠗྡྂᒇ኱Ꮫ஬
༑ᖺྐ࠘ྡྂᒇ኱Ꮫฟ∧఍)
Arbeitsgruppe für Festschrift zum 125. Jubiläum der Universität Hokkaido (2003): Festschrift
zum 125. Jubiläum der Universität Hokkaido. Sapporo. (໭ᾏ㐨኱Ꮫⓒ஧༑஬ᖺྐ⦅㞟ᐊ⦅㞟
ࠗ໭኱ⓒ஧༑஬ᖺྐ࠘໭ᾏ㐨኱Ꮫ)
Arbeitsgruppe für Festschrift zum 50. Jubiläum der literarischen Fakultät der Universität
Osaka (1998): Festschrift zum 50. Jubiläum der literarischen Fakultät der Universität Osaka.
Toyonaka. (኱㜰኱ᏛᩥᏛ㒊๰❧ 50 ࿘ᖺグᛕ෗┿㞟⦅㞟ጤဨ఍⦅㞟ࠗ኱㜰኱ᏛᩥᏛ㒊 50 ᖺࡢṌࡳ࠘኱㜰኱ᏛᩥᏛ㒊๰❧ 50 ࿘ᖺグᛕ෗┿㞟⦅㞟ጤဨ఍)
Arbeitsgruppe für Festschrift zum 75. Jubiläum der Universität Kyûshû (1989-92): Festschrift
zum 75. Jubiläum der Universität Kyûshû. Fukuoka. (஑ᕞ኱Ꮫ୐༑஬ᖺྐ⦅㞟ጤဨ఍⦅ࠗ஑ᕞ
኱Ꮫ୐༑஬ᖺྐ࠘஑ᕞ኱Ꮫฟ∧఍)
Arbeitsgruppe für Festschrift zum 50. Jubiläum der Universität Hiroshima (2003-07):
Festschrift zum 50. Jubiläum der Universität Hiroshima. Higashihiroshima. (ᗈᓥ኱Ꮫ 50 ᖺྐ⦅㞟ᑓ㛛ጤဨ఍ࠗᗈᓥ኱Ꮫ஬༑ᖺྐ࠘ᗈᓥ኱Ꮫ)Philosophischen Erziehungswissenschaft in Japan➨஧ḟୡ⏺኱ᡓᚋ᪥ᮏࡢᩍ⫱ဴᏛࡢⓎᒎ̿Ṕྐⓗ♫఍Ꮫⓗศᯒ̿㕥 ᮌ  ⠜࠙せ ᪨ࠚ ᮏ◊✲ࡢฟⓎⅬ࡜࡞ࡿ௬ㄝࡣࠊ᪥ᮏࡢᩍ⫱ဴᏛࡣ࢔࣓ࣜ࢝㔜Ⅼ୺⩏࡜ࡶ࠸࠼ࡿὶ⾜ኚ໬ࡢᙳ㡪ࡢࡶ࡜࡛ࡶ඲యⓗ࡞᪉ྥ㌿᥮ࢆ㏕ࡽࢀࡿࡇ࡜ࡣ࡞ࡃࠊࡑࡢ᪉ྥᛶ࡟㛵ࡋ࡚ࡣ௒᪥ࡲ࡛㠀ᖖ࡟ࢻ࢖ࢶⓗ࡛࠶ࡾከᵝ࡞ࡶࡢ࡛࠶ࡾ⥆ࡅ࡚࠸ࡿ࡜࠸࠺Ⅼ࡛࠶ࡿࠋ㈨ᩱࡼࡾ☜ㄆ࡛ࡁࡿ㝈ࡾࠊᩍ⫱ဴᏛ◊✲࡟࠾࠸࡚ࡣ᪉ἲㄽⓗ࡟ࡶࢸ࣮࣐ⓗ࡟ࡶ࢔࣓ࣜ࢝࡬ࡢ᪉ྥ㌿᥮ࡣࡳࡽࢀ࡞࠸ࠋ
ࡴࡋࢁࠊ᪥ᮏࡢᩍ⫱ဴᏛࡀ♧ࡍᆒ㉁ᛶࡣࡑࡢㄌ⏕࠿ࡽ௒᪥ࡲ࡛㏻ᗏࡋ࡚࠸ࡿ
࡜࠸࠼ࡿࠋ᪥ᮏࡢᩍ⫱ဴᏛ◊✲࡟࠾࠸࡚ዲࡲࢀࡓࡢࡣࠊࠕⴭస≀ࡢศᯒ࣭ゎ㔘ࠖࢆᡭẁ࡜ࡋࠊࡦ࡜ࡾࡢဴᏛ⪅ࡸᩍ⫱Ꮫ⪅ࡢᛮ᝿࡟ྲྀࡾ⤌ࡴ࡜࠸࠺ጼໃ࡛
࠶ࡿࠋࡑࡢ㝿ࠊศᯒࡢ୰ᚰ࡟఩⨨ࡋࡓࡢࡣࠊ၏୍ࡢ࢔࣓ࣜ࢝ேᩍ⫱Ꮫ⪅ J.ࢹ
࣮ࣗ࢖௨እ࡟ࠊ୺࡟ 18 ୡ⣖࡟άືࡋࡓࢻ࢖ࢶ⣔ဴᏛ⪅ࡸᩍ⫱Ꮫ⪅࡛࠶ࡾࠊࡉࡽ࡟ࢸ࣮ࣗࣅࣥࢤࣥࡢᩍ⫱Ꮫ⪅࡛࠶ࡗࡓ E.ࢩࣗࣉ࣮ࣛࣥ࢞ࡸ O.F.࣎ࣝࣀ
࡛࢘࠶ࡗࡓࠋ
࣮࣮࠙࢟࣡ࢻࠚ  Ꮫၥྐ ᩍ⫱ဴᏛ 㞧ㄅศᯒ

93