ISSN:';0919-245X

年産報

第諜7議号

1999年３月

日本危機管理学会

年報危機管理研究第７号【序文】

第７回年次大会に寄せて­グローバリゼーション時代の危機管理のあり方一白一
同梨智弘（日本総合研究所）てこなかったことを意味しているのではないだ

世界が変わっている。特に，危機管理のありろうか？

方が急速に変化している。従来の危機の意味合
いが，「身の安全」から，「社会，企業，生活の企業の危機管理を見てみると，主として保険安全」へ広がりを見せている。地球環境，社会でカバーする「純粋リスク」から，視点を経営

環境，世界経済環境，国内経済環境，企業環境，

そのものに移し「投機的リスク」に対する研究

家庭環境，個人環境等の視点から見なければ，が進んでいる。この二つのリスクが小さい経営

世界の人達と互して行けなくなっている。それは，「経営の質が良い」ことを意味する。このらは，温暖化，砂漠化，大地震,O157等の世経営の質を欧米では，一般に「クオリティ」と界的な関心事や,ISO9000,ISO14000,HAC呼んでいる。もちろん，商品の品質やサービス

CP,国際会計基準のようなグローバル・スタの品質を包含する概念であるが，競争の激しいンダードであったり，世界同時不況，金融シス

現在は，全社的なレベルでのクオリティの向上

テムの崩壊等であったりする。

が要求される結果，クオリティを経営全体の質

危機の意味合いの広がりが，ややもすると焦と定義する必要がでてくる。全社的なクオリティ

点をぼかすことになる。ただ，全ての危機管理を向上させなければ競争に打ち勝てない主たる対象が，何らかの形で「人の仕組み」や「人の理由の一つは，部門最適が全体最適に繋がらな精神・意識」に関わっていると言うことは否定

いからである。すなわち，個（一部課）を取りできないことであろう。

出して定義しても，その定義に基づいたクオリ

ここでは，著者の専門である企業経営に視点

ティ向上の結果が，実際に必ずしも業務（全体）を絞って，「グローバリゼーション時代の危機の成果にならないからである。このことは，右管理のあり方」に迫ってみたいと思う。

肩上がりの経済がパラダイム・シフトを起こしていることを意味している。

スイス世界経済フォーラム(WEF)の世界
競争力ランキングによると，日本の競争力はそこで，著者はクオリティの向上がリスクを1993年まで1位であったにもかかわらず，以カバーするという信念から，クオリティを次の降毎年順位を下げ１９９７年には第14位になっように定義してみたい。「クオリティ（経営品てしまった。スイス，ローザンヌのIMDの調質）は，グローバルな世界を前提として，社会査では,1998年の日本の競争力は18位であ責任を全うし，顧客満足を最大化するために，る。

短期及び長期における社会・顧客・ビジネスパー
トナー・従業員・経営者・株主その他利害関係

このことは日本企業が，的確な危機管理を行っ
１

年報危機ｆ
危機管理研究f究第７号

これからは，人とのコミュニケーションや，者の満足のベストな調和を意味する｡」
Qcの大家であるデミング博士でさえ，この情報共有が最大の成功要因となるであろう。具

CSの時代を予見して「その時代にある最高の体的に，資材の調達段階からモノが生産され店技術を投入し，最高の技術者が最良品を生産し頭に届くまでの流れを統合・管理する「サプラても，それがあまり売れなかったら『不良品』

イ・チェーン・マネジメント」についても，日々である｡」と言っている。企業が商品を売り，変化する消費者ニーズや市場の反応などを瞬時サービスを提供し続けていくためには，社会責に吸い上げ，川上の商品開発や生産に柔軟に生任を全うし社会に認知されることが重要であり，

かす『ディマンド・チェーン・マネジメント』

そのためには顧客を始め利害関係者全体との調に変化しなければ意味が無くなる。
このように見てくると，リスクや情報をいか和が条件となる。
利害関係者との調和とは何を意味しているのに知識化して経営に取り込み仕組みにしていくか？それは，国によって，業界によって，企かが成功の鍵を握ることになる。すなわち，あ業によって，人によってベストプラクティスのる企業のあるプロセスのベスト・プラクティス

レベルが違うということである。交通網，通信を，顧客のニーズに合わせて導入することであ網の発達特にインターネットの劇的な普及にる。ここでのリスクは，実際に導入する場合によって，従来の村社会的関係が崩壊している。

は自社の基幹業務プロセスと支援業務プロセス

従来，国によって，何かを判断するときに基準に直結して考えないと，効果がなく活動の結果が違えば，当然判断・評価の結果が違ってくるとして現れないことである。さらに，ベストなことを意味していた。しかし，これからは，そプロセスができあがったとしても，業務プロセの違いを情報公開し世界に認められなければ，

スが効率的に動かなければならない。ここで冒抹殺されることになりかねない。

頭に述べた「人の仕組み」や「人の精神・意訓

企業に於けるベスト・プラクティスとは，業が最大の課題になることに気づくであろう。そ界を超えて基幹業務プロセスまたは支援業務プ

れは，人が上手に業務プロセスを動かせるかど

ロセスの実践方法（プラクティス）が同種またうかは，当該プロセスを担当する人の技能ややは類似のう ロセス活動と比較して卓越している

る気，また企業全体の資源配分戦略，文化・風ものをいう。それも世界的なベストを意味して土等にも影響されるからである。

いる。

これからの危機管理は，それぞれの研究課題

現在の最大のリスクは，猛スピードで経営環を人を中心に深く考察することが肝要である。

境が変化している中で，世界を知ってしまった

ただ，深く研究を重ねると同時に，それぞれために，ベストを求めて大企業のみならず中小の柱に橋を架ける「個と全体のリスクを最少化

企業も全速力で走らなければ競争に勝てないかする研究」の深堀も会員諸氏に期待したいものもしれないということである。

である。

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目

次

序 文 第 ７ 回 年 次 大 会 に 寄 せ て­グローバリゼーション時代の危機管理のあり方一．…･……･………………………高梨智弘（日本総合研究所)i
研究報告１危機管理意識と深層心理­織田信長と日野富子にみる­…………八木春馬（リスク・マネジメント・システム研究所）１
研究報告２「企業における危機管理体制構築｜
グローバルスタンダードの危機管理制度をいかに導入するか…….…………………･……･……………原田泉(NEC総研)10

年次大会プログラム

曰本危機管理学会第７回年次大会………･………･…………･…１４

部会プログラム日本危機管理学会第６回関東部会･…………･･･……･………･…１５
既刊「年報危機管理研究」（第１号〜第６号）目次・…．．……………………･……･…･…１６
あとがき

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年報危機管理研究第７号【研究報告１】

危機管理意識と深層心理­織田信長と日野富子にみる­

八木春馬（リスク・マネジメント・システム研究所）

I.日本人共通の観念
人は誰でも平穏に日常生活を送っているときは，その生活形態生活様式が如何なる思想に基ずいてされ，維持されているかなど，関心も運命観

なければ殆ど何の自覚もないと思う。
例えば，インドが核実験を行った，続いてパ
キスタンも同じく実施した。と云っても直ちに自分や家族に対する具体的脅威にはならない。
これは歴史的に見ても危機の未知性と云うこと

什一一に関心を持たないと云うことであろう。
勿論社会的には何らかの心配にはなるが，危機への恐ろしさの意識はないと云ってよいであろう。しかし一旦そうした人が危機に遭遇した時，例えば大地震の発生，テロ，航空機事故など，否応なしに決意し，何等かの行動を起こさなければならない。即ち危機の存在認識であり，

ﾃﾗﾔ識仁篭睾”

危機発生の原因，その危機への対応，そしてその影響等である。この場合その人の考え方の基本，特にその持っている思想なり，無意識的なものが現れる。俗に心に姿形は無いけれど，時これらをひと括りして日本人の共通した宗教には形となりて見えてくる。このことを意識に観なり，運命観として片付けられ，それがまた置き換えてみると，次の４つがある。

１つの心理的落着き処でもある。即ち我が身の１つ目は無常観２つ目は諦観，３つ目はア

不幸を嘆き悲しんでも失ったものは戻りはせ

ラヤ識，４つ目は所謂他力本願と云われるものぬ。現実にじっと耐え，諦め，命ある我が身のである。この４つはそれぞれ絡み合い，縫れあるは不幸中の幸いだと考える。これが日本人あっている。

の多くに共通した意識なり考えではないかと考
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年報

危機管理研究
卜究第７号

ると考える。１つは自覚的無常観であり，もうえる。

１つは詠嘆的無常観である。信長のものは前者

1．無常観
一期は夢の如し。露の命は消え易し，時は人であると思う。世の中の変化を必然的変化と捉を待たず。と云うのは当たり前の無常であろう。

ので，無常迅速，生命の終局，死を観念してこ無常とは，王朝女流文学例えば，紫式部，和泉そ強者がもつ弱さの現れとして，より一層の無式部等の作品の中において「はかなし」と云う常を感じさせる。

え，これを更に能動的，積極的に変化させるも心理的，情緒的言葉表現に多く見られる。当時の上流社会の停滞した雰囲気に，女性的感情

3 ． 諦 観だけが感情として，また栄枯盛衰を眺め，生者諦める。思い切ることである。所謂「身の定必滅の理を事実として受け止め，仏教的無常観め」である。自分はそのように生まれてきたもと結び付き，常ならぬ世，無常への文学的はかのだ。いわば「天の意思」により生まれ来たもなさから，仏教的，絶対的無常観へと変わってのであると云う考え方。日野富子が彼女の生まいったものと見られる。例えば一方で「はかなれからこの方，常に太平記において永遠に語らくて，過ぎこし方を数ふれば，花に物思う年ぞれる先祖の潔さ，その対局にある柔軟な生き方

経にける」関白太政大臣師実（注１）また「ゆが我が生き方として，幾多の危機をその都度く河の流れは絶えずして，しかももとの水にあ｢金」と「機略」で回避して来た。しかも危機らず。よどみに浮かぶうたかたは，かつ消えかに自らを投入，危機の中からその生き方を，そつ結びて，久しくとどまりたるためしなし。世して生きる道を模索していたのではないか。日の中にある人と栖と，又かくのごとし」（注２）

野家はもともと代々儒家と歌道で朝廷に仕えた

他方道元は「實欲ならんと思わば，先ず須く吾公家で，しかも足利尊氏以来将軍家との関係を我を離るべきなり，吾我を離るるには無常を観深め，歴代の将軍の妻に一族から娘を嫁がせる

ずる，是第一の用心なり」（注３）として，人のがその仕来りであり，それを公家の誇りとし

間自分本位の執着を捨てること，それには無常て来た。その身分，誇り高さ，更には将軍の妻を観ずることが第一の心得であると説いている。

として，一方で先祖への恩を，そして他方で将無常とは浬藥経に云く「人の命の停らざるこ

軍の妻として恥ずかしくない生き方，恥を晒せと，山の水より過ぎたり。今日存するといえどない身の処し方が心中深く思い込められていたも，明くればまた保ち難し」（注４）とあるよのではないか。彼女の行動の中から見られる。

うに，無常とは一切のものが生滅し，変転窮ま

彼女は応仁の乱(1467-1477)の主役であり，りない。諸行無常である。盛する者必ず衰える

新しい時代の幕引き役の１人でもあった。彼

会者定離あり，壮年久しく停らずと云う。

女が権力の座にあった時における歌に「偽りのある世，ならすは一方に，たのみやませし人の2．織田信長にみる無常ことは」（注５）とあり，信じられぬ世に，誰「人生５０年，下天の内をくらぶれば，夢，を頼ればよいのか，その人はなし。と孤独を嘆

幻の如くなり，ひとたび生を得て，滅せぬ者はいているようにも見えるし，また権力の座を退あるべきか」これは幸若舞の一節である。諸行

いてからは，「この世に生を受けたこと，それ無常，自覚的無常観とみる。無常観に２つあだけが幸せである。生をいき抜くためにあくせ­ ２ ­年報危機程危機管理研究f究第７号
くしたことは，すべて夢幻である。いい人とし理学的にも，この深層を捉え，第３の深層まて生き抜くのも夢，悪人として生き抜くのも幻，

たは超自然的なものと解されている。

ましてや人の目に見える，人の口にのぼる人のところでこのアラヤ識（阿頼耶識とも書く）

生き様などと云うものは，風前の塵一」（注とはインドの大乗仏教の一学派（ヨーガチャー

6）人生を達観したような言葉を述べ，天命をラ）の唱える潜在意識のことである。（注９）

待つ心境だと思える。全てに力を尽くした。即この派の唱える唯識思想では，眼，耳，鼻，

ち，人事を尽くして天命を待つ。と云う生き方。
一方信長は天命を知りて人事を尽くした人のよ

舌，身の５感を支える５識と思考作用をもつうである。

の阿頼耶識を想定している。阿頼耶識の主体は第６の自我意識のほかに第７の末那識，第８｢輪廻」である。それは過去，現在，未来に繋4．アラヤ識がって生死流転する。従って生前の行為即ち業

心理学的には無意識界と有意識界にまたがるが業を呼び，阿頼耶識に貯えられ蓄積される。

複合的なものとして捉えられている。超自然的，その蓄積されたものが,seed(種子）となっ

神秘的なものである。ユングは普遍的無意識界て人間の呼吸なり，心臓の動きとなり人間の活と云っている。ユングの心理学は象徴(sym-

動の力となって身体活動そのものを維持させるbol)の心理学とも云われており，心の中心と云う。この輪廻思想に五火説と二道説がある(自己）の象徴が円形，マンダラであると云う。

と云い，二道説では「苦行は信仰である」と想

マンダラは通常３層の円から形成されており，念する人は死後「神の道へ｣。また「敬虐な祭それによって心を中心に集中するのを助けると祀と慈悲深さである」と想念する人は死後「祖云う。（注８）この３層即ち３つの世界を１つ霊の世界」に至り，空中にそして植物へと移転，の宇宙軸(cosmicaxis)が通過，これを結ん男性に食されて女性の母体に入り誕生する。

でいると云われている。

(注10)信長の生涯において一種狂気，破滅とこの世界を大宇宙とし，自己を小宇宙とするしか思えない行動がある。彼の合理主義的性格

ならば，自己における内的宇宙，即ち小宇宙のからは到底考えられない側面がある。これは信構築は空間的に中心が３界と連結しうること

長の精神における暗部に根ざしたアラヤ識の現になる。ならば危機的状況において人間は自己れではないかと思う。例えば天正２年正月年

自身を空間的宇宙軸の中にどう対処，定位しう

賀に伺候した諸将の前に，酒の肴として披露しるか，或は定位しようとするのか，これが無意たものは，裏切り者ではあるが越前小谷城主で識界との対決であり，神仏との対時ではないか

あり，信長の妹お市の亭主浅井長政のドクロに，と考える。また心理学者フロイトは，人間の心

漆を塗り金粉をかけた，所謂薄濃に仕立てられ

理的活動領域に意識，前意識，無意識の３つたものであった。長政の裏切りに対する信長のがあるとしている。意識とは，人間本人が意識，

怒りは激しくとも，この種の行為は狂気の沙汰

自覚している領域。前意識とは，記憶のようなとしか思えない。

もので，いつもは意識の表には現れていないが，その気になれば何時でも意識の表面に現すこと

5．他力本願の可能な領域。無意識とは，自覚的には全く意

これは他人の力によって何かことを仕上げよ識することの出来ない無意識である。宗教的心う。目的を達成させようとするもので，安楽な­ ３ ­;究第７号
年報危機管
危機管理研究

生き方を指したもので余り良い意味ではない。

違った意味で常に悩み，苦しみ３界３毒に侵しかし本質的には浄土宗，真宗等の宗旨とするされている衆生であり只の人である。ちなみにもので，「本願他力」のことである。有名な親３界とは欲界，色界，無色界のことであり，３費の歎異抄では，「本願他力」と言っている。

毒とは貧，腹，痴のことである。この悪人正機本願とは阿弥陀如来の根本の願いである超世のの考え方は法然が最初に説き，親鴛がこれを継本願とも言われている。観無量寿経と云うお経承したとされている。何故これが誤解されたのには「弥陀の光明あまねく十方の世界を照らし，か，どのような悪事を働いても阿弥陀如来は救っ念仏する衆生（悪人）を救い捨てることなしてくれる。弟子の中にはそんな風に誤って受け｢(注１１）故に弥陀の本願を信じ切り，念仏す取る者もいた。弥陀の本願を信じ念仏を唱えよれば必ず救いが約束されると云う。ここで云う

うとする心が起こるとき，人の罪はすべて消え

他力とは「何者も妨げることのできない不思議て救われる。これが真宗の根本精神である。信な智慧の働き」である。もっともこの本願他力

心さえすればいつ，どこでも，何をしても救わが誤解されだしたのは，親驚が「悪人正機」れる。この救われると云うのは，もともと仏教(悪人優先）を教えで説いたことからだと思う。

における罪と罰の問題で，奈良仏教では悪人切即ち阿弥陀如来の本願は，悪人を正機としたのり捨て，悪人は救われないと教え，平安時代でであって，善人ではないと云う思想からで，は善人優先で救われるが，悪人も救われる。ま｢正」とは主眼「機」とは根機を指し，教えをた鎌倉仏教では往生，成仏の条件として，難行聞いて修行しうる。修行の能力をもった衆生を苦行の行が条件，人間的なものをすべて捨て去っ言っているのであって，悪人正機のもとは歎異た行に耐えた者への救いである。同じ鎌倉仏教抄第３章にある「善入なおもて往生をとぐ，の中でも法然は，善人悪人平等往生を説き，親いわんや悪人をや。しかるを，世の人つれにい驚に至って，悪人正機となった。このような経

わく，悪人なお往生す，いかにいわんや善人を過の中で例え悪人でも（世間で云う処の悪人）や。この条一旦そのいわれあるにたれども，本救われると云う誤解が民衆の共感を得た。そこ

願他力の意趣にそむけり。そのゆえは，自力作に今までの公家，上流社会，武家社会にあった善のひとは，ひとえに他力をたのむ心かけたる宗教が，しかも利口者で善人だとされている人

あいだ，弥陀の本願にあらず。しかれども自力たちばかりでなく，世間の片隅にひっそりと暮のこころひるがえして，他力をたのみたてまつらす愚か者，悪人が救われると云うことで，一れば真実報土の往生をとぐるなり。煩悩具足の挙に民衆の中に溶け込み，これまで救いはない

われらは，いずれの行にても，生死をはなるると思って諦めていたが，ただ只管念仏を唱える

ことあるくからざるをあわれみたまいて，願をことで極楽往生を遂げることができる。しかもおこしたまう本意，悪人成仏のためなれば，他悪人を真っ先に救ってくださる。その功徳に一力をたのみたてまつる悪人，もっとも往生の正刻も早くあやかりたいと願うのは当然である。

因なり­」（注１２）この弥陀の本願の前にはここに誤解のあることに気付き蓮如（本願寺第老小，善悪，貴践，男女の差別なく，往生する。

８代法主1415-1499)は誤解を解くために一

ここでの善人悪人とは世間で云うところの意味

時期この書をお止め書として禁門にしたと言わではない。「造悪不善」の身を云っているのでれる。困ったときの神頼み，仏頼みではなく，あって，強盗殺人の類を犯したと云う悪人とはあくまでも弥陀に任せ切る，そこには一念の疑­ ４ ­年報危機筐危機管理研究
卜究第７号
いもあってはならない。そして救われたならば，ければ政策集団もない。全く己一人の決断と実あとはその人の人生において「仏恩感謝の念仏」

行そして勝利，更に戦後処理に見られるようにでなくてはならない。

リスクと常に対決し，取るべきリスクは取り，ところが人間は弱いもの，あれか，これか，取るべきでないリスクも時には積極的に取って，

善か悪か，考えながら，また迷い乍ら生きてい利益を極大化していった。従ってその行動の中る。そして自力の努力なくして他人の力に頼る。

には味方であった筈の者をも敵として闘い，ままた危機に際しては行政の力，指導を，そしてた血縁，重臣，縁者等を使用した所謂権謀術数

救助を求めそれが適わぬと不平不満で，反抗すもなく，自己の信念に基ずいて常に前線前進常ると云う浅ましさ。そうでなく現実に危機に直住破滅的心理を持ち続け，天下統一も殆ど成功面したとき他力本願では対応困難である。そのした天才であった。

実例は最近でも多く見られる。危機への対処は

このような信長の行動を支えたものは何か，

常に準備し，最悪の事態を想定し計画し，行動

高邇さと猜疑心ではないか，高逼とは己以外にすることが重要である。また危機にさいしての拠り所を持たない確固たる精神であり，ことに無意識行動の中にそれまでに蓄積された智慧の当たり必要なる決心，自分自身にしか依存しな

seed,それを可能にするためのcontempla-

い信念である。またこうした男特有の猜疑心もtion(観想行動）と思考努力による知的直観を非常に強かった。剛胆でありながら一方では極磨くことが必要である。それが危機対応行動にめて弱い処をもつ矛盾したものを内面にもって生かされてくるであろう。

いたと思える。その弱さ，これが彼の持っている無常観である。その象徴が安土城である。伝Ⅱ、織田信長の危機意識えられるところによると地上６階地下１階，
天主は天下の象徴とし，信長自身が天道に叶う者と自ら認め「予自ら神体である」と公言し，(1)無常観自らの幻想の中に神が存在していた。その証拠
ｒ 明 署に安土城の中央吹き抜けに宝塔を作った。宝塔
は法華経に云う宇宙の中枢であることから，彼

/ネベ
、
雪
̲／

壱
ご 蓉
溌

れは一面では自らの身を危険に晒す一見破滅願

石山本願寺門徒；
比叡山山門衆徒望的行動の多くに，その病理的側面を見せてく自身特定の信仰は持たなかったものの，おそら
く宗教性は持っていたものとみれる。彼の人生は後講釈ながら行動の全てが戦争であった。そ吻郁れる。当時の武将には危機管理としてそれぞれ家訓を残している。例えば武田信玄の弟信繁はことのほか，毎日油断すべからざること，例えば夫婦一所に在りといえども些か刀を忘れべか1．織田信長の異能性と危機
信長は天才的智略と行動力をもって戦国時代を駆け抜けた。そして桶狭間の戦いに見られるらざること。また風呂においても顔面に両手の
垢，人に執らすべからざるのこと。

ように単身先頭を切って駆ける。参謀本部もな­ ５ ­或は朝倉敏景１７個条の壁書には，天下平静年報危機
危機管理研究f究第７号
であっても，遠近の国々に目付をおき，常にそ

これはそのものずばり，光秀の勝利を詠んでいの国情を窺うべし。として万一の場合におけるる。

危機管理を徹底させている。してみると信長自第三句紹把「花落ちる流れの末をせきとめて」

身，僅か７０騎の兵をもって本能寺に泊まること自体危険窮まりないことであった。

花落ちるは信長の首を指している。即ち信長の死である。

2．信長に油断があったのか

挙句光慶（光秀の長男）

油断ではなく，これまでの常住危機の生活の「国々はなお長閑かなる時」（注13)

中で，危機は何れも脱して来たと云う自信，ま国々の人は何もしらずに呑気にしている。長閑た神体に刀を向ける者はいないと信じたかどうかそのものだと言っている。大事な密議がどこかはわからぬが，情報がストップさせられていにも漏れず，謀反の成功を詠んだものである。

たのではないかと思う。例えば信長に対して１

光慶は前年のll月にも「春を待つ行く末久し

つの大きな怨み，天才的独裁者に対する恐怖，

く梅の花」と詠み光秀の世を待ちのぞんでいる

そして第３者から見た不善，悪行に対する鉄心情を吐露している。

槌としての隠れたる陰謀，そして最後は明智光秀による謀反である。

普通ならばこうしたことはその日の内に信長の耳に達しているわけだが，このことは信長にしかも本能寺で「是れ謀反か，如何る者の企通じず，謀反は見事に成功したかに見えた。連てぞ」「明智の者と見えし候」と言上候えば歌師がことの露見を畏れ仮に信長に忠義立てし｢是非には及ばず」との上意とあるように，運て秘密を漏らしたとしても，逆に疑われ，殺さ命を悟った者の言葉，無常観を常にしかも無意れてしまう◎ならばこのまま黙って過ごした方

識的に持ち続けた者の言葉ではないだろうか。

が得策と考え通報しなかったのか，それともいそうでなくては，猜疑心の人一倍強い男が，しざことが（した場合，光秀と一蓮托生と考えてかも情報収集力と利用力の優れた者の最後とは沈黙し，情報を止めてしまったのかもしれない。

どうしても思えない。また考えもしない結末で不幸と言えば信長にとってこの上もない迷惑である。特に天正１０年５月２８日，本能寺の変あったであろう。

の５日前明智光秀が百韻連歌を開いている。

Ⅲ、日野富子の危機

百韻連歌と云うのは戦勝祈願にも用いられると云う。
ここで注目すべきことが歌われ，正に信長調

1．応仁の乱(1437-1477)
これまで飾り物と化していた将軍の権威を一伏のための密かなる陰謀が，お互いに通謀虚偽が行われたと見たい。

挙につき崩し，同時に連鎖反応の如く，それま

第一句光秀

で逼塞状態で僅かに余命を維持していた庄園領「ときはいまあめが下しる五月かな」

主の息の根を止めてしまうことになった。またときと云うのは光秀のこと即ち光秀は土岐氏

政治の世界では守護大名が没落し，新に戦国大の出である。光秀が天下を治めると云う意味

名が登場し，これから先100年にも及ぶ戦国

第二句行祐

戦乱を引き起こすそのキッカケをつくったのが「水上まさる庭の夏山」

応仁の乱であり，その意味では新しい時代の幕­ ６ ­:究第７号
年報危機メ
危機管理研究

引きでもあった。このほか経済情勢も貨幣経済

そこで土倉銭を確実に取り立てるシステムをに本格的移行し，人びとは富を求めて奔走し，再構築することと，土倉営業を安定させること，

その一方で苦しい生活，浮かばれぬ者達や要領それを保証してやることであった。この時期はのよい者達による徳政令を求めて徳政一摸，土一摸も起こり幕府の経済基盤を根本から揺さぶ

前述した通り貨幣，ゼニが資本としての機能をるようになり，正に下克上の世の中になった。

を貯めることと，商いを拡大するもとはゼニでもともと応仁の乱は９代将軍の座を巡って，あることの認識が高まり，益々人々の欲望を刺現将軍義政の長男義尚を富子が押し，管嶺の山激して行った。

発揮しだし，商人，民衆を問わず，儲けてゼニ

名宗全がこれに加担，他方義政の弟義視を義政

更に当時蓄財することは徳を貯めることにも自ら指名，管嶺の細川勝元がこれを担ぎ，身内繋がっていた。裕福な者を有徳人，即ち徳のあの争いから始まった。これが長い間の戦いで，る人と尊敬もされた時代であった。もっとも蓄

いつしか山名，細川とこれら両軍傘下の諸大名

財しただけでは有徳人ではない。有徳人になるの争いになり，天下の騒乱にまで発展したのでためには，貯めたお金を社会に還元することをある。従って義政が政治を自ら放棄し，長男義しなければ，只の欲掻きである。いまで云う処

尚が若年のため，勢い政治の実権が富子に降りのメセナを積極的に行うことで有徳人になり得掛かり，彼女が幕政の中心となり，且つ富の集た。

中現象を生むようになった。
3．悪女の危機

2．富子の経済の才覚

富子が悪女である。排金主義者であると社会

富子の経済基盤を強固にし，富が集中したの的に非難されたのは，彼女が私欲で蓄財したのではないと言っても社会に還元することもなく，はおよそ次の４つの理由からであろう。
１つは，富子の家臣が金融業を営んでいたこ

民衆に眼を向けず，手も差し延べなかったこととで，公方御倉に金を貸付けていたことから，に原因があったのではないか。高い教養もあっ富子の実家である日野家もこれに係わり合いをた名家の生まれは彼女にとって民衆は治めの対持ち，富子自身にも理財の知識を持ち合わせて象ではあっても，救済の対象ではなかった。たいたこと。２つ目は富子は前将軍義政の正室でだ只管に幕政に専念，禁裏を安定させることがあり，現将軍義尚の生母であることから政治の

民衆の幸せにつながるものと映っていたのでは実権を握ることができた。３つ目は積極的に経ないか。彼女は為政者たる者我が身を思うて事

済活動をするだけの能力を富子が持っていたこを進めてはならないことに背を向けた。

と。４つ目は以上の理由から金融業者と強固な国のため，民のため心を砕き，己を忘れ人を関係が次第に構築されていったことなどである。

助けることに根本理念がなくてはならない。こまた富子の蓄財の理由の最初は，単なる金儲

こに思い至らぬことは，彼女にとって極めて大けではなく，幕府の財政の建直しと，義政の浪きなリスクであった。何も女人が政治をしては費の賄いであったが，最大の理由は禁裏の修理，

ならないことはない。古くして神功皇后あり，改築であった。それがためには第一に当時金を鎌倉幕府に北条政子然り，女性として侮る理由生む最大のシステムであった土倉の統制とこのはない。それが賢者である限り女性として政治掌握力j緊急にして最大の課題であった。

をすることはまた，当然であると言わなければ­ ７ ­:究第７号
年 報 危危機管理研究
機程ならない。教養もあり，歌人としても名をなし，さない。例え生霊に取りつかれようとも，殺さ政治の表舞台で活躍したものの，政治家としてれようとも，危機を取り込んでしまう深層心理，の危機，経済上の危機，脅迫，テロに常に見舞

この世に生をうけたことは，自分にとって過分われていた状態に置かれていた。その中で彼女な恩恵である。だから生ある限りこの恩に報いとして最も相応しい生き方を模索し続けたのでる。日野富子，織田信長はその生き方は異なるはないか。危機に遭遇し，危機に身を晒し，危が危機意識から見ると，危機からの逃走距離と機を危機としてではなく，天命としてこれを受危機的距離の稜線を走った人だと思う。

入れ，危機の中で生きたそれは一種の諦めであり，天命即ち定められた運命であったのかも知

3．アラヤ識れない。従って運命とすれば，人事を尽くして輪廻が主体であり，前世の善行により現在の天命を待つ。だから予め危機を回避する手段も，存在がある。内在的自己を空間的，時間的なそ

心構えもなく，只迎え入れその中での身の処しのなかで３界３毒を離れ，仏心に近づくこと方を自ら，ある時は意識的にまたある場合は無により精神的危機を回避する。即ち諸法無我で意識的行動により，これを回避し，テイクした。

なく，主体的存在としての個我の確立をさせる

テイクの場合は死が最大のテイクになる。

ことである。冷静な判断で危機に対処する基盤を確立することが必要であり，宮本武蔵の云う，Ⅳ．結論｢神仏を尊んで，神仏を頼まず」（注１４）の心であろう。これが危機対応の精神的基本でなく

1．無常観てはならないと考える。

天命を知りて人事を尽くす型での生き方である織田信長その人と言えよう。

４．誤った他力本願

危機を積極的に取り込み，最終的に破滅する。

これが危機管理上最も危険であり，自らを破死は人間最大の危機であるがその死を畏れない。

滅させる最もな近道である。危機管理は「自力諸行無常，万事万物全ては生成化育発展し，流本願」でなくてはならない。この場合本願とは転する。人間も流れに沿って変化を遂げる。人｢自己又は企業の存続と発展」である。

の力ではどうすることも出来ない，大きな力による作用であると認識して行動する。

(注）l)『新古今集｣，佐々木信綱校訂，岩波文庫39

2 ． 諦 観頁
２）『方丈記』，市古貞次校注，岩波文庫９頁

恥，過分な恩，世の流れ定めに従うところは

３）『正法眼蔵随聞記講和』，鎌田茂雄著講談社学

無常観に通ずるものがあるが，最後は自分で責術文庫３４頁任を負う。人事を尽くして天命を待つ型である。

４）『往生要集（上)｣，源信著岩波文庫６４頁

恩に報いるための諦め

５）『日野富子の全て』，吉見周子編新人物往来社

恥を晒したくない諦め強固なる自立心

146頁と危機を畏れず，危機とある意味で共生してい６）『応仁の乱』，夢幻の世を生きて千草子学習ると言える。物事や人に安易な妥協はしない芯の強さ，それは凛然としたものであり，恥を晒

研究社128頁
７）『日本民族宗教辞典｣，東京堂出版16頁­ ８ ­:究第７号
年報危機ʻ
危機管理研究８）「ユングの心理学の実際』，織田尚生著誠信書

参考文献
１．『無常』唐木順三筑摩叢書３９

房８頁
9)10)前掲『日本民族宗教辞典』529頁,589頁

２．『信長』秋山駿新潮社

11）「蓮如』，笠原一男著講談社学術文庫２６４頁

３．『蓮如と信長』山折哲雄PHP研究所

12)『歎異抄のこころ』，高史明著NHK出版

４．『信長私記」津本陽新潮文庫

100頁

５．「フロイトその思想と生涯」ラッシェル．

13)『明智光秀のすべて｣，仁木謙一著新人物往来

カー宮城音弥訳講談社学術文庫
６．『歎異抄のこころ』高史明NHK出版

社108頁
14)『五輪書｣，渡辺一郎校注岩波文庫164頁
14)

­ ９ ­

ベィ

年報危機管理研究第７号【研究報告２】

企業における危機管理体制構築
グローバルスタンダードの危機管理制度をいかに導入するか

原 田

泉(NEC総研）

PLAN段階，すなわち危機管理組織・体制の整備と危機管理計画の策定では，まず危機管

I.マネージメントシステム
としての危機管理

理システム構築のための組織整備として危機管理担当部署の設置が行われる。そしてこの専門

１９９５年１月の阪神大震災をきっかけとして部署が中心となって危機管理計画を策定するの日本でも，通産省が声をかけて,「危機管理シスであり，企業によって違いはあろうが，この専

テム規格検討委員会」が発足した。９６年８月に門部署が危機管理のセンターとなり，各危機ご

日本工業規格・標準情報として,JIS/TRZOOO1との既存担当部署のコーディネーター的役割を(危機管理システム）を公表し，その後同委員果たすこととなる。
このほか，危機発生時のための組織整備とし会で検討を更に加え，本年(９８年）改正
TRZOOO1を制定することになっている。

て，直接危機と対時し，処理する危機対応チー

今後多くの日本企業は，このガイドラインにムの組織化が必要である。これは，主要な危機

従って，それぞれの危機管理体制を整備してい毎に既存の担当部署を中心に組織化され，迅速くことになろう。

な対応と効率化を図る。

JIS/TRZOOO1の考え方は，基本的に危機管

危機管理計画の策定では，その企業の危機に理システムもISO14001と同様に，マネージ対する基本理念の明確化を行い，それに従って，

メントシステムとして,PDCAのデミングサ

危機の発見と把握の後，その分析・評価を行い，イクルを構築し，このシステムを継続的に動かその企業にとって，どの危機が重要かの優先順

すことで，大震災からセクハラに至る企業を取位を設定する。これをもとに，危機管理の対策

り巻く全ての危機・リスクの軽減や予防を行お

方針を決め，危機対応チーム毎に具体的な対策

うとするものである。

を策定するのである。

危機管理におけるデミングサイクルとは，まDO段階，すなわち危機管理計画の実施・運ず，組織の最高経営層が危機管理方針を決め，用では，危機管理計画を，役員，担当者，一般

その実現のための計画(PLAN)を作り，次に社員等のそれぞれのレベルに周知徹底させ，現それを実施・運用(DO)し，その結果を点検・場での危機管理実施計画を策定し，教育・訓練・是正(CHECK)し，もし不都合があれば改善・

シミュレーション等を通じ，危機に備えるので見直し(ACT)を行なって，再度計画をたてある。

るという危機管理サイクルを構築するのである。
­１０­

そして,CHECK段階では，危機対応以前に

:究第７号
年 報 危危機管理研究
機ʼ

危機管理計画の目標をもとに危機管理システム

社会的効果としては，安心できる企業であるの評価基準を作成しておき，実際の危機への対という企業イメージの向上，株主，取引先，近応・記録等をもとに，評価する。

隣住民，一般消費者等の安心度の増加，社会的ACT段階では，危機管理システムの評価を踏まえ，また新たな危機事象等も考盧し危機管責任を果たすことでの政府，地方自治体等との良好な関係構築が期待できよう。

理システム，危機管理計画を改善し，危機管理

Ⅲ、危機管理体制日米比較

能力を向上させるのである。
特に,CHECK段階とACT段階は，これまでの日本企業の分散された既存担当部署ではな

マネジメントシステムとして危機管理システ

かなか手の回ることではなかった。危機管理担

ムを現実化する際，その具体的担い手となる社

当部署は，常に新しい危機発生に目を配り，危内の専門部署をどのように創り，如何なる危機

機管理システムや危機管理計画の改善を図る役

管理体制を構築したらよいのであろうか。

割りを担っている。

多くのグローバルスタンダードが米国スタン
ダードであるという現実が存在しており，危機Ⅱ、危機管理体制整備の意義

管理の面でも，この意味から危機管理先進国の米国を学ぶ必要があろう。

以上のようにマネージメントシステムとして

まず，米国では危機管理の専門部署が存在し，の危機管理システムが構築され，危機管理体制

専門家・経験者が担当者となっている。多くのが整備されることは，企業にとって，社内的に場合，人事・雇用部門や法務部門，その他の管も社会的にも大きな意義があるといえる。

理部門と並列した独立のセキュリティー部門がまず，社内的には，なによりも危機に対するこれを担当し，このセキュリティー部門には，責任ある素早い対応と連携による被害の極小化

シークレットサービス，軍，警察,FBI,CIA,が可能となる。

国防総省等出身の専門知識をもった安全管理責

住々にして分散された既存の担当部署対応で任者が配置され，企業の職員の安全保護，資産は，それぞれ目の前の仕事に追われてしまい，(情報も含む）の保全と企業トップの警護，企多様化し，新しい形態で発生する危機に対し，業内の犯罪の摘発等を担当している。この他

日々の目配りが充分できるというわけには行か

保険ブローカー等の出身の担当者もおり，保険ない。専門部署は，こうした対応の抜け落ちをの見直し等で経費の削減を行っている。これなくし，全体を見渡した責任ある対応を可能にに対し，日本ではまだほとんどの企業で専門部する。

署はなく，担当者は複数の部署に分散している

また，危機管理研修・教育の充実は，社員一状況である。
次に，経営トップ の危機管理に対する意識も，

人一人の危機意識の深化をもたらし，危機予防

米国では深い理解と正しい認識を持っており，効果も期待できる。
このほか，金融ビックバンに対応し，企業の取締役会で危機管理の方針が文書化され，危機保険料等の減額でのコスト低減が可能となるほ管理責任者には相当の権限委譲がなされている。

か，格付けの上昇による資金調達等の面での有これに対し，日本ではまだトップの危機意識は利性も期待できる。

希薄であり，全社的危機管理方針の検討は希で- 1 1 -

:究第７号
年報危機管
危機管理研究すなちわ，日本企業の社員は，一般的に教育あって，方針が文書化されず，不明確のままで水準が高く，会社に対する責任意識も比較的強いる場合が多い。
米国の企業は，伝統的に国家からの独立意識い。したがって，一般社員に危機管理意識をもが強く，自らの責任において独自の対策を執り，たせ，危機の予防に努め，危機に際しては，そ国家に頼ることは少ない。しかし，こと危機管の一人一人に果たすべき役割分担をあらかじめ理に関していえば，両者の関係は極めて良好と教育しておくことで，より効果的な危機対応がいえる。これは企業の危機管理の責任者の多く出来ると思われる。

が国家機関の出身者であるほか，特に海外の安また，日本企業特有の集団主義的傾向は，一

全情報が国家に集中しているため，そうした危方でチームワークでの対処にすぐれている。総機情報を在米企業に知らせるOSACのような

務部，法務部といった関連部門がそれぞれ危機

機関を通じた情報の交流が活発に行われている。
一方，米国の安全管理責任者の抱える問題で，管理担当者を決め，その担当者を中心に「一致

テロや災害と同様に重要なものが，社内のホワのほうが日本企業にあっては，有効で，コスト

イトカラーによる犯罪である。近年情報システも軽減できるように思われる。

団結してことにあたる」という体制を作ること

ムを利用した機密漏洩や情報隠匿，不正経理等したがって，実際の危機への直接の対応は，の犯罪行為が増加している。米国では，監査部

既存のそれぞれの担当部署が中心となって行い，

門や法務部門と協力して，安全管理責任者の内危機管理担当部署は，分散された既存の関係部の何人かが，専門捜査官として社内犯罪の摘発

門のコーディネータ的存在であって，情報交流にあたっている場合が多く，日本とは異なる米の中心となるべきで，情報センター的，教育セ

国企業文化が感じられる。しかし，日本でもこンター的役割が強調されるべきであろう。日々

うした犯罪が増加しつつあり，日本独自の対応の危機管理教育，訓練や，情報システムを利用方法を早急に検討しなければならない時期に来した危機情報の交流に力を入れることが，危機ているとおもわれる。

を未然に防ぎ，もしくは，被害を最小に抑え，回復を早めるものであると思われる。

Ⅳ、日本における危機管理
専門部署のあり方

特に情報システムの役割は極めて大きいと言える。実際の危機の際の緊急連絡網の他日々の危機管理情報提供，危機管理教育研修での利

日本の企業にあっても，全社統一的な危機管用，緊急事態の際の情報伝達，関係各機関との理体制を作る場合には，その要となる専門の危連絡，対応策のマニュアル化危機管理情報の機管理担当部署の設置，専従職員は不可欠では検索，復旧プログラム・マニュアル等々，様々あるが，その規模や企業内の組織構造は，米国なツールでの情報システムの利用は，危機管理と日本では，置かれている国際関係状況，企業に極めて有効である。

風土，国民性も異なり，当然違いも出てこよう。

以上，危機管理体制構築に関し述べたが，最前述の危機管理システムを運用するに際し，終的には危機管理体制が実現できるか否かは，

米国のように専門家集団にまかせて企業を守る

企業トップ層の理解と判断にかかっている。景のではなく，日本企業の特徴を生かしてその組気低迷が続く折り，「無くても済むであろう」

織を構築すべきではなかろうか。

というような認識ではとてもグローバルスタン
­１２­

年報危機
危機管理研究
究第７号
ダードにはほど遠い。危機管理が経営の重要なよく認識し，危機管理ʻ
危機管理体制の整備を進める時期

ファクターであり，社会的責任でもあることをに来ていると思われる。

­１３­

年報危機管理研究第７号【年次大会プログラム】

第 ７ 回 年 次 大 会
第７回年次大会大会長高梨智弘

１．日時1998年５月２３日（土）２．場所日本総合研究所
東京都千代田区一番町16番

3．プログラム

９:30

受付開始

10:00〜10:10

開会挨拶第７回年次大会長高梨智弘（日本総研）

午前の部

司会：古山徹（日経データ）
10:10〜11:00

研究報告(1)「財務安全性分析の困難性」
石崎忠司（中央大学）

11:00〜11:50

研究報告(2)「危機管理意識とその深層心理」
八木春馬（リスク・マネジメント・システム研究所）

11:50〜12:40

昼食※昼食時に理事会を開催いたしますので役員の方はご参集ください。

午後の部
12:50〜13:2０

会員総会
司会：森田松太郎（朝日監査法人）

13:20〜14:10

研究報告(3)｢危機管理の理論と実際」
徳谷昌勇（成践大学）­１４­

年報危機管理研究第７号

14:10〜15:00研究報告(4)｢危機管理標準化の動向」
鈴木正敏（日本総研）

15:00〜15:10休憩
15:10〜16:00研究報告(5)｢企業における危機管理体制構築」
原田泉(NEC総研）

16:00〜1６:50研究報告(6)｢食の国際貿易の進展と危機管理」
松延洋平（(財）食品産業センター）

17:00〜18:00懇親会【部会プログラム】

第 ６ 回 関 東 部 会
部会長森脇

１ ． 日 時1998年１１月５日（木）１３時30分より16時まで

２ ． 場 所

航空会館５階501.502会議室
東京都港区新橋１­１８­１

3．司会

4．研究報告森脇彬（日本証券経済研究所）｢株主代表訴訟の実態と対策」
菅原哲朗（菅原哲朗法律事務所）

­１５­

彬

年報危機管理研究第７号

既刊「年報危機管理研究」目次第１号（1993年３月発行）■

序文危機管理学の実践･……………･…………………･…………師岡孝次（東海大学)i
研究報告１リスクの認知理論の経済学への応用……………須斎正幸（日本学術振興会）１
研究報告２地球の満員対策案…･…………………･…･…船津好明（北方領土問題対策協会）４
研究報告３­三十六計“………………･…………･…．．…………………鳴海國博（全日本空輸）９­中国民衆の破局対策の智慧一

研究報告４­商品開発をめぐる新リスク課題…………･…･…･…飯沼光夫（千葉商科大学）１４­技術法務リスクへの戦略的対応一記念講演１-CRISISMANAGEMENT･………･…･･………･…………･JoeShakespeare(InternationllnstituteofRiskandSafetyManagement)２２
危機管理…………ジョー・シェイクスピア（国際リスク安全マネジメント協会）２９
記念講演２­技術伝承の危機・…･……………･………………．．…･西勝（明治学院大学）３６­職人の創造性を求めて­
報告記第１回年次大会報告記．．…･･………．．…………･………･……･…石崎魚司（中央大学）４０
年次大会プログラム

第１回年次大会………･…･………･…･…………………………･…･……４１

あ と が 麦第２号（1994年３月発行）
序文一危機管理学の役割と将来展望……………………………師岡孝次（東海大学)i
研究報告１世紀末破局面打開と「三十六計｜……………………鳴海國博（全日本空輸）１
研究報告２事業リスクと投資リスク…………………………吉村光威（日本公社債研究所）６
研究報告3-AsystemsApproachToHumanFactorsEngineeringToday
LinoLuisa;EikoKanogawa;TsuneoSonobe;KoziMorooka
TokaiUniversity,ShonanCampus,DepartmentofManagementEngineering…･………………………………………･…………･……………１０­１６­

年報危機管理研究第７号

今日の人間工学へのシステムアプローチの滴応…･･………………･…･………･･……………リノ・ルイザ（東海大学）２３
加納川栄子（東海大学）
園部経夫（東海大学）
師岡孝次（東海大学）
研究報告４­私大財政の実感・問題点・改善策･……………………･･石崎忠司（中央大学）２６
研究報告５ジャーナリズムとアカデミズムの相克………………福永勝也（毎日新聞社）３１­高度情報ｲk時代を乗り切れるか­

研究報告６­研究と教育のクローバル・コーポレーション･…･･吉田寛（流通科学大学）３７­情報化社会の連帯は可能か­

年次大会プログラム----第２回年次大会・………………………………･………………･………４１
部会プログラム

第１回関東部会…………………･…"……･…･…･…………･･･………４３

既刊「年報危機管理研究｜目次第１号…･…………･…･………………･…･……………･……４４
あ

圭

が

き

第３号（1995年３月発行）
序文危機管理の原点を考える……………･･･…………飯沼光夫（千葉商科大学)i
研究報告１企業経営の危機と人材育成策．．……………………･…三浦信宏（日本IBM)1
研究報告２ゴミ問題への社会科学的接近
一消費者の意識調査と，マーケティング視点からの考察一…･……．．…………………陶山博太（産能大学）７
鈴木直人（産能大学）
研究報告３製造物責任と安全の作り込み………･…………･･石川桂三（三菱総合研究所）１６
研究報告４フィージビリティ・スタディの効用とその今日的課題．……………･……･…飯沼光夫（千葉商科大学）２３
研究報告５発散技法「創造易｜の創造・…………･……･………鳴海國博（全日本空輸）３６
研究報告６­リエンジニアリングー企業革命における経営者の危機管理一………………………高梨智弘（朝日監査法人）４４­１７­

年報危機管理研究第７号

研究報告７企業経営に於ける新しいコンテインジェンシー・マネジメントの研究
フィード・フォワード的アプローチによる­………………･…･……･石川昭（青山学院大学）５０
特別講演１­マイケル・ベイリー氏講演．．……･………．．…･………マイケル・ベイリー５８
アウェハント静子訳
特別講演２悩の健康危機…．．………………･…･…･……………･…師岡孝次（東海大学）６２
特別講演３食料危機
一日本の食料は大丈夫か­……･…………･･大日向寛畝（朝日監査法人）６６

年次大会プログラム

第３回年次大会・……･･･…．．…･･………･…･……………･………・７５

部会ﾌﾟログラム

第２回関東部会…･……………………･…………………………・７７

既刊「年報危機管理研究」（第１号〜第２号）目次･…･…………………．．……･･…………７９
あとがき

第４号（1996年３月発行）
序文一景気の危機管理…･………･･……．．………………･……師岡孝次（東海大学)i
研究報告１内戦型クライシスにおける安全保護対策
一サイゴン陥落時のケース・スタディー…………………………笠井聰夫（伊藤忠商事）１

研究報告２中華処世哲学「厚黒学ｌの紹介･･･……………･･･…鳴海國博（全日本空輸）６
研究報告３デリバティブ取引による損失のメカニズム-P&Gvs.BankersTrustを例として­．…………………．．……近藤順茂（三菱信証券）１５
研究報告４­リスクマネジメントとValueatRisk･…･………･…須齋正幸（長崎大学)21
研究報告５株主代表訴訟の仕組・現状・問題点……･……･･………高池勝彦（弁護士）３１
研究報告６­環境リスクの分析視点……･………………．．…………石崎願司（中央大学）３８
研究報告７­マルチメディア・ビジネスの好機と脅威………飯沼光夫（千葉商科大学）４２
特別講演・要約最近の株主総会を巡る諸問題………………田山明（アサヒビール）４９
年次大会プログラム

第４回年次大会……………………｡．…･･･………………………・５１­１８­

年報危機管理研究第７号

部会ﾌﾟログラム

第３回関東部会
一企業変革と知的防衛一……．．………………･………………５５

既刊「年報危機管理研究ʼ（第１号〜第３号）目次･……………………………･……･……５７
あとがき

第５号（1997年３月発行）
序文一全ては危機管理･……･…･………･･……………･…森田松太郎（朝日監査法人)i
研究報告１ソフトウェア開発におけるリスク・マネージャの感性…･………………･……･………………三浦信宏（日本IBM)1
研究報告２­相場象占管理試論…･･･………………．．………．．…･･鳴海國博（全日本空輸）８
研究報告３­構造均衡論による危機管理…･……････…･……･…･…．

戴曉誠（東海大学）
師岡孝次（東海大学）

５
１

研究報告４土地生産力の危機管理･……･……………………･…………中澤邦春（アスカ）２１
研究報告５企業経営の全体リスク管理
一マルコム・ボルドリッジ賞と日本経営品質賞の活用一………･……………………･…･…高梨智弘（日本総合研究所）２４
研究報告６大手消費者金融会社のリスク管理…………増田政紀（富士通システム総研）３０
年次大会プログラム

第５回年次大会………………･……………･･･……･……………・４０

部会プログラム

第４回関東部会・・……･……････…………．．…･………･……･……４l

既刊「年報危機管理研究」（第１号〜第４号）目次…………･……･……………･…………４３
あとがき

第６号（1998年３月発行）
序文一｢台風心理」でいのゞか？…･…．．………･････…･…石川昭（青山学院大学)i
研究報告１日本人の“異常行動”とコンビ二食あこの五つの物質が，心と体を荒レルギーにしている……………･…･………･……山田博士（山田博士いのち研究所）１
研究報告２ベトナム直接投資におけるリスクマネジメント
ー本邦企業によるセメントエ場建設プロジェクトのケースー…･……･……･………………･･･……浜地昭男（三菱マテリアル)10­１９­

年報伝機管理研究第７号

研究報告３海外直接投資の際の現地法人における危機管理…………………矢代隆嗣（日本能率協会コンサルティング）１８
研究報告４日本版ビッグバンにおけるリスクをめぐって­経営シナリオと新商品一．……･…･……………………………近藤順茂（三菱信託銀行）２９
研究報告５­食品に関連する“諸危機”への危愼-21世紀の日本が直面する“食品関連の危機”­．…･…………･…………………小林登史夫（創価大学工学部）３４、車

１
貝稿竹内流易占の特徴・…．．…･………･…．．…･……･…･･･鳴海國博（全日本空輸）４２

年次大会プログラム

曰本危機管理学会第６回年次大会・……･"･…･…･…………･…・５１

部会プログラム

曰本危機管理学会第５回関東部会………………………･･……・５２

既刊「年報危機管理研究」（第１号〜第５号）目次…･…………………･……………･……５４
あとがき

­２０­

あ

と

が

き

第７回年次大会における研究報告にかかわる論文２編をとりまとめ，｢年報危機管理研

究第７号」として刊行する運びとなった。ご執筆いただいた各位に対し， 深甚の謝意を表したい。
なお，第７回年次大会および第６回関東部会のう．ｐグラム，既刊「年｢年報危機管理研究」(第１号〜第６号）目次などは巻末に記したとおりである。

1999年３月１８日
理事長森脇
本誌は，平成８年（1996年）１月１６日付の平成８年郵政省告示第十号により，郵便法第二十六条第一項第五号に掲げる刊行物（第四種郵便物学術刊行物）として指定を受けております。

お 知 ら せ日本危機管理学会の所在地は，１９９９年４月以降，下記に移転いたしました。
〒154-8515東京都世田谷区世田谷４丁目２８番１号
国士舘大学政経学部一部
佐藤俊夫研究室
電話:03-5481-3163

年報危機管理研究第７号
ISSNO919-245X
発行日

1999年３月３１日

編集兼
発行人

森

発行所

脇

彬

日本危機管理学会◎１９９９年
CrisisManagementSocietyofJapan〒171-0022東京都豊島区南池袋3-16-8-603
菅原哲朗法律事務所内

印刷所

有限会社プリントアイ

定価5,000円

彬