みやこな信生

旭川別院 だより
ねはんのうにゅう楠

涅槃の城には信をもって能入と為す。
北海道教区第十七組 幸福寺

真宗大谷派旭川別院号

発行所 真宗大谷派 旭川別院

２０23

〒070-0030 旭 川市宮下２丁目

TEL .0166-22-2409
FAX.0166-22-2411■印刷：植平印刷株式会社■旭川別院ホームページ

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旭川別院

信心といっても、人間の思いを固めたよ
うな質のことではありません。
『大無量寿経』の言葉にあるように「その名号を聞きて」信じ喜び疑うこころのないこと。「至心に回向せしめたまえり」ということは、如来の真実心をもって私たちに南無阿弥陀仏を回向、つまりふり向けてくださったのです。
南無阿弥陀仏について蓮如上人は『御文』の中で「六字のこころ」「南無阿弥陀仏の六字のすがた」というように、幾度も懇切に説いてくださっています。「南無」というのは煩悩具足の私に対する「たのめ」（如来のまことの願いを信ぜよ）という如来の呼び声であり、「阿弥陀仏」というのは「たのむ衆生をかならずたすける」如来の名であるのです。
この「たのめ」と「たすける」を六字の名として誓いを立てて衆生に回向されていることから「六字のすがた」とあらわされたのであります。
蓮如上人が「六字のこころ」として私たちに届けようとされたことは、「信心は聞法による。
そして聞法とは聞名である」ということでありましょう。
如来の願いを名とされたこころを賜るということであります。
これが真宗の信心を他力の信心と言われるゆえんであります。
自覚としては、如来の本願にこそ真実あり、われに虚假不実ありという気づきであります。
南無阿弥
陀仏の名号の徳を誓われた本願のまことが聞きとられたことですから、他力の信心と言われます。
その受け止めは、教えと向き合い、教えの言葉に自分を聞き続けることであります。
ここで、あらゆる衆生の往生を誓っているにもかかわらず「五逆と誹謗正法とをば除く」と説かれていることについてです。
仏はすべての人々を救う、もれるものを作らないのです。
ただし、すくわれるとは本当の人間になるという基本を忘れてはなりません。
罪を罪と知ることなくして欲望追求を容認するような思想は邪教と言わなければなりません。

他力の信のすがた

他力の信心というと、自主性の欠如や依存状態を思うかもしれません。
それは全くの誤解と言わなければなりません。
真宗の教えの歴史で信心の相（すがた）として、機法二種深信ということが教えられてきました。
機とは法を信ずる人間のこころをいい、法とは人間に信じられる仏の教えのことです。
したがって、機と法とは別々にあるものではなく、信心には、信ずるこころの面と、信じられる仏の教えの面の相があることを説いたものです。
人間の心は罪悪深重であり、その人間をもらさずすくうという法は深甚微妙であるという 自 覚が機 法二種 深 信です。
罪悪深重の自覚のゆえに自己を美化（過大評価）することなく、平等の法への信頼ゆえに卑下（過小評価）することがない。
罪業の身の自覚とともに、如来大悲の恩を報ずる生活者となるのです。

愚者になりて往生す

親鸞聖人の八十八才の時の手紙に「故法然聖人は、「浄土宗のひとは愚者になりて往生す」と候いしことを、たしかにうけたまわり候いし」（真宗聖典 六〇三頁）と書 かれてあります。
聖 人 最 後の 手 紙 と 言われております。
私どもの日常のこころは、仏法を知的関心で求めてしまいます。
親鸞聖人が最晩年に至ってなお「愚者になりて往生す」という師法然上人の言葉を使われたところに、当時の弟子の人々が、そして現代の私たちが知的優位性に立たんとすることを悲しんでおられることを知らされます。
罪悪深重を語りながら、内在する上昇思考のこころゆえに凡夫の自覚の不完全性を教えられるのです。
凡夫の信、凡夫の行、往生の正業、いずれもが如来の本願の内にある、この「いわれ」にあきらかなることこそ真宗であると言われるのです。

法座・行事案内予定

月

群萌の会
列座
マヤの会
列座
分 あゆみ会 列座
初心の集い 輪番・列座
同朋の会
列座
婦人会
輪番
分 報恩講実行委員会議
壮年の集い
列座
報恩講準備

行き先 最照寺（幌加内）

１日 午後７時 公開学習会
畠山 明光 師
６日 午前 時 婦人会日帰研修会

７日 午後１時
８日 午後１時
日 午後１時
日 午後１時
日 午後１時
日 午前 時
午後１時
日 午後７時随時

月１日〜５日【旭川別院報恩講】○１日 逮夜〜３日 逮夜（興部町 興隆寺住職）伊藤秀師○４日 晨朝〜５日 満日中（ 大正町 幸福寺前住職） 楠信生 師

７日 午後１時 群萌の会
列座
８日 午後１時 マヤの会
列座
日 午後１時 同朋の会
列座
日 午後１時 婦人会
輪番
日 午後１時 御正忌
圓浄 和之 師
午後３時 分 報恩講懇親会・後壮年の集い
未定 午後１時 分 あゆみ会 列座

月

１日 午後７時 公開学習会
畠山 明光 師
７日 午前 時 群萌の会報恩講 輪番
８日 午前 時 マヤの会報恩講 輪番
日 午後１時 初心の集い 輪番・列座
日 午後１時 同朋の会報恩講 輪番
日 午後７時 壮年の集い報恩講
輪番
日 午後１時 婦人会
輪番
日 午後 時 分 初鐘
未定 午後１時 分 あゆみ会 列座

１月

１日 午前０時 修正会
日 午後１時 同朋の会
列座
日 午前 時 群萌の会（初顔合わせ会）
輪番
日 午前 時 婦人会（ゲーム大会）予定
中旬予定 旭川別院門徒新年会・後壮年の集い（初顔合わせ会）
未定 午後１時 分 あゆみ会 列座

11

信心は聞法による親鸞聖人は『教行信証』「信巻」に『大無量寿経』下巻の冒頭の文を引かれます。
本願成就の文、『経』（大経）に言わく、諸有（あらゆる）衆生（しゅじょう）、その名号を聞きて、信心歓喜（かんぎ）せんこと、乃至（ないし）一念せん。
至心に回向せしめたまえり。
かの国（くに）に生まれんと願ずれ
ば、すなわち往生を得（え）、不退転に住せん。
ただ五逆と誹謗（ひほう）正法（しょうぼう）とをば除く、と。
已上
真宗聖典 二一二頁

101011 111110（意味 諸仏が衆生をみちびく手だての時
さとりの因はが来て 源 空 聖人として現 れ 他 力のこの題としてあげさせていただいた言葉は、 上ない信心を教えて さとりに入る門をお親鸞聖人の師である法然上人が『選択集』 開きになった。
）の中で説いておられるもので、つぎのよう真宗七高僧の第一祖である龍樹菩薩にな文です。
「信方便の易行」という教えがありますよ
まさに知るべし、生死の家には疑をうに、「涅槃の城には信をもって能入と為もって所止と為しす」の言葉は法然上人の独創ではありませ涅槃の城には信をもって能入と為す。 ん。
しかし「行に迷い信に惑」ってきた人間にとっては驚くべき教えであります。
その『尊号真像銘文』に引文、真宗聖典 五二七頁
感動は「諸仏の方便の時が至った」「源空上人が現れてくださった」「他力の無上の信心」「門をお開きになった」と説かれる親鸞聖人の感動からも知ることができます。
人間の世界は本願を疑うことによって迷いにとどまり、さとりの世界へは真実信心によってよく入ることができる、という意味です。
涅槃はすべての煩悩（身を煩わしこころを悩ます）を滅して、あらゆる苦しみから解放された境地を指しますが、その根拠となるものは智慧の成就なのです。
智慧を抜きにして、煩悩の滅・苦の滅のみを求めるのではありません。
この「さとりの世界へは真実信心によってよく入ることができる」という仏道は、仏教の歴史の中で画期的な教えであったのです。
親鸞聖人は法然上人をほめたたえて、つぎのように詠われます。
諸仏方便ときいたり
源空ひじりとしめしつつ無上の信心おしえてぞ涅槃のかどをばひらきける

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一人旅路はさせぬ親様、南無阿弥陀仏（ 浅原 才市 ）まことのことば

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旭川別院だより

秋

法生
太田番
輪

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16 16 1331 1818No.198

旭川別院だより
1 ２０２３（令和５）年 秋号

旭川別院2023年

11月１日～５日
鍵 役 宣心院殿御参修● 結願逮夜／４日14時～● 結願日中／５日 10時～

東本願寺鍵役

報恩講講師「われもたすかり 人もたすかる その時「逃がしてあげるから、もし ぶら下がり登って来ているではないというのが 仏教の教え」8月の真 僕が地獄に落ちて苦しんでいたら、 か。
たまらず「これは俺の糸だ、降り宗教団連合カレンダー（曽我量深） 糸を垂らして助けてくれよ」と自分 ろ、降りろ」と叫んだ途端に糸がプのお言葉であった。
勝 手 な 都 合のいいことを 呟いてい ツ リ と 切 れ て 地 獄 の 底 に 堕 ち て夏になると家の中にまで昆 虫が たのである。
いった。
入り込むようになり、特に私は蜘蛛もちろん芥川龍之介著の『蜘蛛の私はこの物語を、自分だけ助かろが嫌いである。
幼少の頃学校へ行く 糸』を昔読んでのことが印象に残っ うとする自 己中 心の姿を戒めるも前に、お隣の牧場まで、お寺の境内 ているからである。のだと思っていた。
しかし、それは間の裏道を歩き、搾りたての牛乳を貰さて『蜘蛛の糸』での悪人、犍陀多 違いであったことを教えられた。
糸うのが日課であったが、よく蜘蛛の （かんだた）は生前殺人や放火など が切れたことがむしろ救いであった巣にひかかってしまうのが、凄く嫌 悪いこと ばかりをして罪 を 犯して のだ。
一切衆生の苦悩の大地に落在であった。
きたが、たった一度蜘蛛を助けたこ し、「地獄は一定」と「五濁の大地」をそれ以 来 蜘 蛛を見るとゾッとし とがあった。
池の中をのぞかれたお 生きんとする場を受け 取ることがてしまうほど苦手である。
たまに家 釈迦様は、地獄の底に苦しむ彼の前 なければ、救いの必然性はないのでの中に入ってきた蜘蛛は、ちり取り に 糸 を 垂され、上に登 り 始 めたと ある。
か、うちわにのせて外に出すのだが、 き、ふと下を見ると大勢の罪人達が（太田 法生）

謹啓 秋晴の候、ご門徒各位には益々ご清祥のことと存じ上げます。
さて、旭川別院宗祖聖人報恩講は、宣心院殿ご参修のもと、崇敬寺院、和暢会ご参勤にて、左記の通り厳修させて頂きます。
何卒、ご参詣下さいます様、お待ち申し上げます。
尚、
三日日中参詣後・四日日中参詣後のお弁当、五日結願日中参詣後のカレーライスを用意致しております。
合掌旭川別院輪番 太田 法生

旭川別院報恩講 実行委員長 佐古 光臣

報恩講日程（予定）○３日逮夜・４日逮夜・５日満日中に参詣の方には記念品を配布いたします。

夜

２日

１日

月日

土

金木水

７時（院内）

７時

10時

10時

10時（院内） 幼稚園報恩講

カレーライス

お弁当

お弁当（法話あり） （法話あり） （法話あり）（※院内）
は別院の輪番・列座のみのお勤めです。

○お斎券の配布はございません。

逮

３日

13時半（院内） 14時（院内） 14時（院内）

御伝鈔

15時半

斎

鍵役ご挨拶
（法話あり） （法話あり）（法話あり）（法話あり）

お（日中参詣後）（日中参詣後）（日中参詣後）

中10時

日（法話なし） （法話あり） （法話あり） （法話あり）（法話あり）

朝７時（院内） ７時（院内） ７時（院内）

４日

法要

５日

日

６日

（興部町 興隆寺住職）（大正町 幸福寺前住職）

秀師

伊藤
信生 師

暢文 殿

大谷のぶふみおおたにしげる楠

１日 逮夜／２日 晨朝・逮夜／３日 晨朝・日中・逮夜
４日 晨朝・日中・大逮夜／５日 晨朝・満日中

いとうしんしょう

くすのき晨

14時

報恩講
真宗大谷派

輪番感話⑪2２０２３（令和５）年 秋号

旭川別院だよりNo.198

身近な仏事

相田みつをパネル展

刑務所作業製品
ミニ矯正展

旭川別院大谷ホール二階

十一月三日（金）午前九時〜午後四時半
十一月四日（土）午前九時〜午後四時半ました。

致しました。
有り難うございのお手伝いを頂き、後 会 食を境内清掃を致しました。
沢山

七月下旬、ご門徒の皆様と境内清掃ご報告

日時

旭川
刑務所

場所に念仏を申す身になっていくことを入場無料

こ ろ ）」か ら 構 成 さ れ て い ま す 。つ ま
私たちが日々を過ごす暮らしは、旭川別院大谷ホール2階確認するご縁であります。

げ な の か 、何 に よ っ て 支 え ら れ て い
実は多くのご縁によって成り立って（小宮山）

日 時

りこの私が育てられたのは誰のおかる の か 。そ の 原 因 を 知 る 心 が 恩 と いいるのだと改めて気づかせていただ

しょうつきめいにち

御正忌のご案内でしょうか。

く 、そ れ が 報 恩 講 と い う 場 で は な いう言葉なのです。
「報恩」とは恩に報いるという意味です。この私が生きている親の恩、師の恩、周りの人の恩、人間ばかりではな く あ ら ゆ る も の の 恩 、そ れ ら の 恩に 気 づ き・知 る こ と に よ っ て お 返 しを す る と い う こ と で す 。特 に 真 宗 でれない仏様（阿弥陀仏）のはたらきを

報 恩 と は 、こ の 私 を 救 わ ず に は い ら

報恩講とは知 り 、そ の 念 仏 の 教 え を す す め れ た

親鸞聖人は真宗門徒全ての人たち

現代を生きる私達にとって報恩とん 。恩 と い う 言 葉 に 馴 染 み が 薄 くに 偲 ば れ る 人 で す 。な ぜ な ら 私 達 一

宗祖親鸞聖人の恩に報いることを指な っ て い る の は 、ど こ か 自 分 の 力 の人ひとりにまで生きる依り所を示し

い う 言 葉 は 、も し か す る と 馴 染 の なみ で 、他 の 者 に は 世 話 に も な ら ず にて 下 さ っ た 恩 人 で あ る か ら で す 。ましています。

生きていると感じているからではな

た 、各 ご 家 庭 で も 在 家 報 恩 講 と し てい言葉になっているかも知れませいでしょうか。

ごしょうき講 師 圓浄 和之 師

■内容 御正忌お勤め、後法話

午後一時より■日程 十一月二十八日（火）く大切な日です。
皆様お誘い合わせの上、お参りください。

聖人の御命日をご縁として、そのお開きになられた教えを頂られています。
）に勤まるお参りの事です。

を指します。
親鸞聖人は十一月二十八日に亡くなったと伝え御正忌とは親鸞聖人の祥月命日（亡くなられたその日の事

お 参 り す る の は 、私 た ち 自 身 が と も初鐘並びに、修正会のご案内

恩という字は「因（もと）」と「心（こ日 程●初 鐘 令和五年十二月三十一日（日） 午後十一時四十分より開始●修正会 令和六年一月一日 午前零時より開始■場 所 ・初 鐘 鐘楼堂前 ・修正会 本堂

お年始参りのご案内
期 間 一月六日〜三十一日まで●ご案内の日時につきましては、事前にハガキにてご連絡させて頂きます。

■場所 本 堂※その他各種製品が多数あります。

こあれれ

尚、年始参り中の月忌参りはお休みとさせて頂きます。

場 所

約３年ぶりに開催したお泊り会には20名の参加もあり賑やかな子ども会となりました。
35度近い気温の中でも汗だくになりながら元気に遊ぶ子供たちの姿から、中年を迎えつつあるスタッフも元気をいただけた気がします。
次回のお泊り会は冬休み期間中に予定をしております。
どなたでも是非ご参加下さい。

仏法● 一月中にご法事等を予定のご門徒様は、十二月二十日迄に別院にご連絡のうえ、調整願います。

11月3日 金 9：00～16：30
11月4日 土 9：00～16：30
11月5日 日 9：00～13：00

別院子ども会No.198

旭川別院だより
3 ２０２３（令和５）年 秋号

＊旭川別院附属大谷さくら幼稚園便り＊＊３歳児 こあら組＊１歳児 りす組

春に植えた野菜の種や苗がぐんぐん
食育活動 育ち、少しずつ収穫が始まりました。

二学期が始まりました。
今年の夏は、暑い日が続きました。
涼しいお部屋で休息を取りながら、お外では夏ならではの遊びを楽しみました。
これからの季節、北海道の秋は変化がはっきりとわかります。
子ども達と一緒に様々なことを感じ、気持ちを伝え合い、深まる秋、冬への移り変わりを楽しみたいと思っています。
＊０歳児 ひよこ組

クラスの様子＊２歳児 うさぎ組
ス コ ッ プ で 砂 に お 絵 か き が で き る 水遊びでは、色水や水のと気づいた二人。「ガタンゴトン〜、 流れ等、じっくりと試しガタンゴトン〜」と線路をイメージ て遊んでいます。
して長〜い線を描いています。

＊４歳児 ぱんだ組

おまつりごっこ
きりん組の子ども達が企画したおまつりごっこ。
サークルタイムでどんなおまつりごっこにしたいか、話し合いを重ねました。「小さいお友達も楽しめるかな。」「ゴミ箱も必要かな。」「座って食べる場所があったらいいな。」といろいろな意見が出ました。
お店は、かき氷、ヨーヨー釣り、焼きそば、ミニドック、チョコバナナ、的当て、お茶どうぞ屋さん、に決まりました。

材料の買い物・看板作り☆準備 ･･･

小さい組に看板を持って招待☆招待 ･･･
おまつり何があるのかな？うさぎ組さんもわくわくです。

もんと徒

ご門徒の声
感 謝門

森映

私は毎年人間ドックを受けています。
今年も大丈夫であろうと思って検査結果を楽しみにしてました。
数日後に結果が届き再検査の判定でした。
そこで初めて健康だった体に異変が起きている事を知りました。

釈尊は生・老・病・死は人生の四苦であると申されました。
偶然の中に賜った命ですが生きると言うことは大変なことです。
若さはい

つまでも続かず必ず老いるのです。健 康で一生を終えることもまず有り得ず病気になるのです。
そして死は避けられないのです。
これが逃れることが出来ない自然の姿であると申されています。

私は人に対してわかっているように語っていましたが、いざ自分の立場になると毎日がモヤモヤする生活で自分の思いにいっぱいになり 、教えに帰れていない自分であると知りました。
人間ドックのご縁で、もう一度教えを葬儀への提案井畑毅俊聞き直すきっかけになったと感じました。

真宗大谷派 旭川別院

歴史ある本来の姿での儀式使用料（祭壇・会場費込）

旭川別院を会場とした葬儀式が執り行えるよう準備を致しました。
亡き故人とのお別れを告げるだけの告別式ではなく、故人との繋がりを大切にし、仏教本来の儀式に基づいたご葬儀です。どうぞご利用下さい。

TEL 0166-22-2409※詳細は別院迄

平素は、事務取り扱いは午前９時～午後４時迄・納骨堂のお参りは午前9時～午後７時00分迄 ※場合により変更ありお知らせ

150,000 円（税込）● 大谷ホール ……

100,000 円（税込）● 各広間 …………

２階広間

小広間

広間

かにさんランチ
たこさんランチ

看板作り。イメージを伝え合います。
絶妙なタイミングでお茶どうぞ。

色水と石けんで作った泡を混ぜ合わせると、何だか美味しそうです！もこもこスイーツ屋さんが開店しました。

大谷ホールは、大きな会場で設備も豊富に備わっております。小規模でなくとも野卓でお葬式をされたい方は是非ご利用ください。

お楽しみ給食買った物をエコバックに入れます。
「できた！」「これ、お勧めです!」

暑い日には中庭でお水遊び。ペッ
トボトルの穴から落ちる水に手を伸ばして触ってみます。
水風船は、今まで触ったことがない感触です。

＊５歳児 きりん組

真宗本来の葬儀壇

大根の収穫。子ども達のリクエストで、大根スープにしていただきま
きゅうり、ぱくっ！ した。

小さいお友達への優しいおもてなし。
そして、自分達も楽しもう！
☆当日 ･･･
小さい組さんを優しく招待した後は、きりん組のおまつりごっこを 思 い 切 り 楽 し み ま し た ！「 お ま つ り ご っ こ が 終 わ っ て 悲 し いな。」と話す子も。夏の素敵な思い出になりました。

九 十 五 歳 で 母 が 亡 く な って 三 度目の夏。
大変な暑さのせいもあったが、今年も花火大会を見にいくことは無かった。
一人で見る花火は寂しくて嫌だ。
母 が 存 命の 頃 は 車 椅 子 を押して毎年二人で花火を鑑賞した。
背 もたれを 少 し 倒 して 花 火 が 打
ち上がる 夜 空を目を大 きく 見 開いて無言で見ていた母。
その横で、上空の花 火と母の顔 を交 互に見 ながら缶ビールを飲む至福のひと時。
帰り道 は 大 勢の 人 たちの 間 を 縫 う よ うにして 誰 より も 速 く 進 む 車 椅 子 が誇らしかった。
歩 道 の 段 差 や 穴 ぼこに 車 椅 子 の 車 輪 が 引っか かった りしたら大 変なことになっていたと、今になって思いだすたびにヒヤッとする。
足 掛 八 年の自 宅 介 護 生活は毎日が無我夢中であっという間に終わった気がするが、手元に残った十一冊の 介 護 記 録 帳 を 改 めて 読 み 返 してみると、一日一日が中身の濃い充実した日々であったと思う。
寝 たきりの母親を前にして、いつも「今が一番いい時かもしれないな。
」と独り言を言っていた。
知人・友人・近所の人・親戚、多くの 人 たちの 支 えと 励 ましのお 陰で続けることが出来、感謝することの尊さが私の心により強く残った。
母 が 亡 く なった 後 の 今 で も 私 に
優 し く 親 切 に 接 し て く れ る の も、きっとみんなは私の後ろに母の姿を見てくれているからだと思う。
わたしはいい親に恵まれた幸せ者です。

大谷ホール

ミニトマトが赤くなりました。
「どれにしようかな。
」

誰が来たのかチェックします。

色水ゼリーの不思議な感触を味わっています。だんだん細かくなっていきました。
園バスで、自分達の行く学校見学ツアーに行きました。これから、小学生との交流も計画しています。

大谷さくら幼稚園
幼稚園型認定こども園 旭川別院附属4２０２３（令和５）
年 秋号

旭川別院だよりNo.198