旭川別院 だより
楠信生

諸仏の経道︑得難く聞き難し北海道教区第十七組
幸福寺住職て︑浄土真宗の立教開宗は︑ただ単に︑親﹁教え﹂について鸞聖人が八百年前に他の宗旨に対して浄土真宗という宗派を苦労して作られ孤独と不安が現代社会の問題として たという意味ではありません︒
家族ととあげられていますが︑むしろ︑孤独と不 もに日常生活をし︑ときには苦楽に翻弄
安は人間の普遍的課 題なのではないで されるそのただ中にあって︑悔いのないしょうか︒
そしてこの両者の意味は︑正 人生をまっとうできる道を親鸞 聖人はしい教えによって問われ続けなければ 示されたのです︒
そこに︑親鸞聖人が浄ならない大切なことであると言えます︒ 土真宗の立教開宗をされた意義がある
ところが現代では︑宗教を特殊な事柄と のです︒
見ることや︑宗教を名告る団体が事件を問いの深まり起こすなどがあって︑宗教と距離を置こうとする傾向があります︒
さらに教えという言葉に窮屈さを︑つまり上の位の人
在家の生活をしながら教えを求めるが下の位の人に知識などを与え導くと ということは︑多くの問いの中にあるというイメージがついて離れないのではな い う こ と で す︒
その な かで 大 切 なこといでしょうか︒
そうした思いを 超 えて︑ は︑その問いがより 広く深くたずねら教えを聞くことの大切さを考える必要 れ︑教えに出あっていくということです︒
があります︒
教えを聞くことには︑自己
金子大榮先生のつぎの言葉に教えらとは何かという問い︑自分自身との出会れます︒
いということであるからです︒
問う者に取りては︑善き答えほど有難 い も の は ない︒
大 悲の 智 慧に 摂 化
立教開宗は身近なこと︵せっけ︶︵教化︶せられて︑仏法を顕︵あら︶わすものとなるからである︒
答うる身に取りては善き問ほど快よいものはない︒
それを機縁として真実を説き︑自証︵じしょう︶︵自らさとる︶を成就︵じょうじゅ︶することとなるからである︒
今 年は親 鸞 聖人がお生まれになって八百五十年︑立教開宗八百年の年にあたります︒
親鸞聖人の誕生の意味を考えることを通して︑私たちのこの世に生を受けたことの意味をたずねるのです︒
そし旭川別院だより

法生
太田番
輪号
２０23

春

発行所 真宗大谷派 旭川別院

〒070-0030 旭 川市宮下２丁目

TEL .0166-22-2409
FAX.0166-22-2411■印刷：植平印刷株式会社■旭川別院ホームページ

聖人の問い︵金子大榮﹃口語訳 教行信証 附領解﹄一八頁 二〇二一年 新装版第一刷 法蔵館︶
︵ルビ並びにカッコ内の言葉は理解をたすけるために楠が記した︒︶﹃大無量寿経﹄では︑問う者は仏弟子の阿難を︑答える身は釈尊︵お釈迦さま︶を指していますが︑広く︑﹁人間と仏﹂と見ることもできます︒
不安の中で出す問いに︑その問いを正しく受け止めて深いところから答えて下さる︒
答が深いからこそ︑問う者はより深く問いが進められる︒
その呼応の中で仏法がより現実のものとなるのです︒
また︑答える身︑つまり仏にとって善き問とは︑聞いてほしいことを聞くこころを持っているということです︒
この呼応の中で︑問う人そのものに真実に対する深い頷きが生まれることになるのです︒

真宗大谷派旭川別院

検索旭川別院

親鸞聖人は︑九歳で出家され二十九歳までのもっとも多感な二十年間を比叡山で過ごされました︒
しかしそこで教えられることは︑親鸞聖人が抱かれた﹁問い﹂に答えるものではなかったのです︒
現代的に表現するならば︑人間の理性に基づく思考で求め続け︑選ばれた人となって満足を見いだそうとすること︑そのようなことで︑あらゆる人を平等に救うという 仏の心にかなった道と言えるのであろうかという親鸞聖人の問いです︒
その問いと答えを︑後に次のような﹁和讃﹂で詠っておられます︒
聖道権仮の方便に衆生ひさしくとどまりて諸有に流転の身とぞなる悲願の一乗帰命せよ︶︵﹁浄土和讃﹂

この﹁和讃﹂
は︑この世での悟りをめざす聖道門の仮のてだてに︑われら衆生がひさしくとどまって︑凡夫にとっては不可能な道であることに気づけず︑そのまま迷いの身を続けることになってしまった︑阿弥陀仏の本願一乗の教えに帰命せよ︑と勧められているのです︒
ここに︑伝統されてきた旧仏教への疑問と︑阿弥陀仏の悲願への信順とが明白に語られています︒

真実の教﹃大無量寿経﹄

親鸞聖人の中で日ましにつのる比叡山での修行に対する疑問は︑﹃大無量寿経﹄の教えとの出遇いによって大きく変わることとなります︒
それは仏道領解の百八十度転換です︒
これまでの道との違いは︑親鸞聖人の主著に次のような言葉で説かれています︒
謹んで浄土真宗を案ずるに︑二種の回向あり︒
一つには往相︑二つには還相なり︒
往相の回向について︑真実の教行信証あり︒
それ︑真実の教を顕わさば︑すなわ
ち﹃大無量寿経﹄これなり︒︵﹃教行信証﹄﹁教巻﹂真宗聖典百五十二頁︶
さとりを得るために︑人間のできる限りの努力を積み重ねていく道に対して︑あらゆる人々の成仏する道が如来の悲願によってすでに開かれていることを顕わされたものです︒
浄土に生まれて成仏するのも浄土から還って衆生を教化するのも︑共に如来の力をたまわってのみできることを﹁如来の回向﹂として明らかにされたのです︒
如来の回向ということを忘れて︑人間の努力によって仏の境地︵自らさとりの智慧を得て︑他をさとりに導く︶を獲 得できるとすることが︑人間の思いあがり︵自力の執心︶であることに深く気づかれたのです︒
教え・成仏の行・信心・仏弟子の証︵あかし︶︑いずれも如来のめぐみとして道が成就していることを﹁往相の回向について︑真実の教行信証あり﹂と示されました︒﹃大無量寿経﹄の説く教えは︑このように明快な仏道なのです︒

法法法法法法法法座
座座座座座座座座・・・・行行行行行行行行行事
事事事事事事事事案
案案案案案案案案内
内内内内内内内予
予予予予予予予予定
定定定定定定定定定定
法

４月

午後１時
午後１時
午後１時
午後７時
午後１時
午後１時
午後１時

１日 午後７時

７日
８日
日
日
日
日
日

公開学習会
畠山 明光 師
列座
群萌の会
列座
マヤの会
初心の集い 輪番・列座
列座
壮年の集い
列座
同朋の会
婦人会︵総会︶
定例法座
名畑
格師
列座

未定日 あゆみ会

５月

１日 午後７時 公開学習会
畠山 明光 師列座
７日 午後１時 群萌の会
列座
８日 午後１時 マヤの会
日〜 日 しんらん誕生会
列座
日 午後１時 同朋の会
輪番・列座
日 午後１時 婦人会
列座
日 午後７時 壮年の集い
日 午後１時 定例法座
名畑格師
列座

14未定日 あゆみ会

６月

１〜
１日

７日
８日
日
日
日
日
日

日 在家報恩講参り
午後７時 公開学習会
畠山 明光 師列座
午後１時 群萌の会
列座
午後１時 マヤの会
午後１時 初心の集い 輪番・列座
列座
午後１時 同朋の会
列座
午後７時 壮年の集い
輪番・列座
午後１時 婦人会
午後１時 定例法座
佐々木順道 師
列座

法龍 師

列座
７日 午後１時 群萌の会
列座
８日 午後１時 マヤの会
日 午後１時 初心の集い 輪番・列座
列座
日 午後７時 壮年の集い
列座
日 午後１時 同朋の会
輪番・列座
日 午後１時 婦人会
列座
未定日 あゆみ会

５日 午後６時 公開講演会
海６日 午前７時 暁天講座
海法龍 師

１日〜 日 午後１時 永代経会
輪番・列座
１日 午後７時 公開学習会
畠山 明光 師７月

未定日 あゆみ会

3010師）

念仏は救済を求める声ではなくして、救われていく生活さながらの叫びである（ 暁烏

まことのことば28 18 16 15 13

28 20 18 16 13

28 18 17 16 13

18 16 15 13

No.196

旭川別院だより
1 ２０２３（令和５）年 春年号

〜宗祖親鸞聖人御誕生八百五十年・立教開宗八百年慶讃法要〜

五月十三日
時 分 公開講演会 講師 寺澤 三郎 師
時
坊主bar
︵有料︶
30

時
開会式・新門徒初参式
立教開宗法要記念講演 講師 寺澤 三郎 師
時 分 子供初参式
時 分 別院コレクション時
旭川龍谷高校吹奏楽時
クイズ王
時
ビンゴ大会

五月十四日

19 171030 30

キッチンカー多数来院 時〜OPEN
どなたさまでも大歓迎！参加無料！

15 14 13 12 11

介護
昨年十一月私の故郷音更町内で︑ 例が年間四十件発生しており︑七十二歳の妻を嘱託殺人事件を起 を支援する制 度が急務となっていこしたとして︑夫Y被告︵七十二歳︶ る︒
さて︑二十年前であるが︑私の母の裁判で︑先日地方裁判所において懲役二年六月︑執 行猶予五年の判 はパーキンソン病の症 状の疑いが決がくだされた︒
妻は脳出血の後遺 あって︑少しずつ身体機能が衰えて症により︑長年うつ病を患い︑二人 きたので︑病 院に入 院をし治 療を暮らしでの老々介 護の生活であっ 行っていたが︑誤嚥性肺炎により亡その二週間ほどた︒
腹部を包丁で数回突き刺し︑自 くなったのである︒
身も首を切るなどして心中を試み 前に︑ドクターから肺炎を治すためたが︑死にきれず通報したという︒ には︑人工呼吸器の装着をすすめら妻が再三にわたり自殺を計画する れて︑苦渋の選択ではあったが︑そ度︑思いとどまらせてきたのだが︑ の機器を取り付けることを了承し母は呼吸器を装着し今度ばかりは真剣であると根負け たのであった︒
し︑早く楽にするほかないと︑やや てからは︑話すことも出来ず︑鎮痛ほぼ寝て短絡的に事件を起こしてしまった︒ 薬と睡眠薬を投与されて︑いるとはいえ︑眉 間にしわをよせ︵十勝毎日新聞二三／二／十四︶
大変苦しそうであった︒
介 護の行き詰まりによる﹁介 護 て︑殺人﹂は︑年々増え続け︑殺人事件のその後︑症状が好転することはな
中でも︑六十才以上の高 齢 者が介 く︑人工呼吸器を装着したことに悔護によって家族を殺してしまう事 いが残ったが︑一日でも長く生きて※一部時間・内容については変更になる場合もございます︒
詳しい日程については旭川別院までお問い合わせください︒

112023.５.13〜14

しんしんらん誕生会
んらん誕生生会

輪番感話⑩

2２０２３（令和５）年 春号

旭川別院だよりNo.196

いて欲しいという気持ちと裏腹に︑早く楽になるよう人工呼吸器を︑苦し ま ず に 取 り 外 す こ と が 出 来 ないものかと心に葛藤を生じていた︒﹁わがこころのよくて︑ころさぬにはあらず︒
また害せじとおもうとも︑百人千人をころすこともあるべし﹂﹃歎異鈔﹄と業縁の存在であることが教えられる︒

初 心の 集 い

身近な仏事と輪番連続講話 年七回

令和五年四月より列座と輪番のお話を中心に開講します︒初めてお寺にかかわりを持たれる方︑是非お待ちしています︒

日 時 毎月十三日 午後一時から三時︵五月︑六月︑八月︑十一月︑一月はお休み︶
場 所 旭川別院本堂︵ 冬期は一階広間になる場合あり︶
内 容 お勤め・身近な仏事等︵列座︶・輪番のお話
持ち物 念珠・勤行本︵ 貸し出し可︶会 員 制 で は あ り ま せ ん︒皆 さ ん お 待 ち し て い ま す︒
︵すべて無料です︶

永永永永永代代代代代代代代経
経経経経経経経法
法法法法法法要要要要要要要のののののののごごごごごごごご案
案案案案案案内内内内内
永﹁永代経﹂とは︑永代にわたり読経を通して︑仏さまの言葉︵教え︶にふれ︑私と私に続く縁のある人達が出遇い︑生きる意味を問い続けていく御仏事です︒私に先立って人生を歩み人生を終えていかれた大切な方々の﹁死﹂をご縁にして︑仏
さ ま の 教 え に 身 を 据 え て 私 自 身 を 学 ば せ て い た だ く こ と で す︒永 代 経 法 要 は︑﹁私に人として生きるとはどういうことかを教えて下さる仏さま﹂と遇わせていただく尊いご縁です︒

日 時 令和五年七月一日〜七月十日迄 午後一時〜 本堂
午後一時より法話︵三十分︶その後︑読経が勤まります︒午後二時半までには終※了します︒

公開学習会のご案内

昨年に引き続き四月から真宗寺・畠山明光先生にご出向いただき︑公開学習会を開講します︒どなたでも是非この機会にご参加下さい︒

期
日 令和五年度︵年九回一月︑八月︑十一月はお休みです︶
毎月一日 午後七時より八時三十分頃まで場
所 旭川別院二階広間
講師 畠山明光師︵真宗大谷派真宗寺前住職︶
学習内容 歎異抄﹃真宗聖典﹄︵東本願寺出版部︶をお持ちの方はご持参ください︒
会費 五〇〇円
途中からの参加も可です︒※

身近な仏事共にお互いの個性を尊重し合い︑れません︒

お く の が 決 ま り と な っ て い ま す ︒ま共 に 生 き て い く と い う 意 味 で も﹁ 鶴時 に は ︑朱 色︵ 赤 色 ︶の 木 蝋 を 立 て てた 読 経 時 の み 火 を 灯 し ま す ︒普 段 の亀﹂なのでしょう︒

し︑お念仏をいただくものは︑命の長具 足︵ 鶴 亀・花 瓶・香 炉 ︶を 配 置 し ま

写真のように通常のお飾りには三荘厳︵しょうごん︶

お勤めの際には白色の蝋燭で構いま
せ ん が ︑行 事 の 際 に は 朱 色 の 蝋 燭 をご用意下さい︒
仏 前 の 灯 に は ︑私 た ち の 心 の 暗 闇の 世 界 を 照 ら す ︑仏 の 智 慧 の 光 を 表します︒仏の光は︑全てのものを差別無く十方を照らすという意味があります︒

鶴亀の由来
一 つ は 鶴 は 千 年 ︑亀 は 万 年 と 長 寿さに拘るのではなく︑無量寿︵はかりす︒

で め で た い 象 徴 だ と い う こ と ︒し かし れ な い い の ち ︶を 生 き て い る 喜 び

は短い事から︒亀は︑足が短いから鶴もう一つは︑鶴の足は長く︑亀の足と言えます︒その意味で荘厳とは︑淨れさせていただくための働きの現れきる私たちが無限の命︵仏の命︶に触

お内仏の荘厳とは限りある命を生燭 台 は 蝋 燭 を 立 て る 仏 具 で す ︒真のようになりたいと思ってもなれま

土 の 荘 厳 を 表 し ︑仏 の こ こ ろ を 表 すを表現しています︒

宗大谷派では写真のような鶴亀と呼せ ん ︒鶴 も ︑足 が 長 い の は 面 倒 だ ︑亀鶴亀の燭台︵お灯明︶

ば れ る も の を 使 い ま す ︒基 本 は こ こ●公開講演・日 時・会 場

公開講演・暁天講座のご案内

法龍 師

七月五日︵水︶十八時〜二十時
大谷ホール
講 師

神奈川長願寺 海●暁天講座
七月六日︵木︶七時〜八時十五分迄 会場 本堂
パンとお飲み物をご用意しております︒※孤野秀存 師

●公開講演
・日 時 九月二十一日︵木︶十三時半〜十五時半
・会 場 大谷ホール
講 師

大谷専修学院学院長

皆様のご聴聞︑お待ちしています︒

事務からのお願い⑵各種手続き⑶証明書及び披露状の発行

左 記 の 内 容 に つ い て 来 院 さ れ る 場 合 は ︑担 当 者 不 在 の 場 合 が あ り ま す ので︑予め日時のご相談︑ご予約をお願いいたします︒ご不便をおかけいたしますが︑何卒ご了承くださいますようお願い申し上げます⑴納骨堂に関する相談・見学⑷その他相談150,000 円（税込）

ものです︒● 大谷ホール ……のように短くなりたいと思ってもな

100,000 円（税込）九時〜十六時

葬儀への提案

公開講演会● 各広間 …………に 蝋 燭 を 立 て ま す ︒普 段 使 用 し な い

事務対応時間真宗大谷派 旭川別院

歴史ある本来の姿での儀式使用料（祭壇・会場費込）

旭川別院を会場とした葬儀式が執り行えるよう準備を致しました︒
亡き故人とのお別れを告げるだけの告別式ではなく︑故人との繋がりを大切にし︑仏教本来の儀式に基づいたご葬儀です︒どうぞご利用下さい︒

大谷ホールは、大きな会場で設備も豊富に備わっております。小規模でなくとも野卓でお葬式をされたい方は是非ご利用ください。

旭旭旭旭旭川別旭旭旭旭旭別別別別院
別別別院院院院院大谷院院院
谷谷谷谷婦
谷谷谷
婦婦婦婦婦人会
婦婦婦婦会会会会会会会会会総会会会会会会会総総総総総総会のお総総総おお知らせせせせせせせせせせ旭日 時
四月十八日︵火︶ 午後一時〜三時内 容
総会・法話
︵輪番︶
会 場
大谷ホール一階＊ 旭川別院檀家の女性は︑全員婦人会員ですのでお待ちしております︒＊お茶・お菓子を用意しています︒

コロナウイルスが広がり始めてから約2年半、思うように会の活動を行うことが出来ませんでしたが、以前の様に子ども達の笑顔が溢れるお寺になる様、多くの企画を考えていきたいと思っています。
ご案内をご希望の方はお寺22-2409（担当 川村・水上）までお問い合わせください。

暁天講座

TEL 0166-22-2409※詳細は別院迄

２階広間

小広間

広間

午後一時〜三時︵九月は報恩講︶

真宗本来の葬儀壇

こあれれ

毎月の例会内容

大谷ホール

仏法
●お勤め
●太田輪番の法話●ビデオ又は︑お話●輪番を囲んで座談会
太
参詣下さい︒※田輪番のお話が聞けますので是非︑別院子ども会

No.196

旭川別院だより
3 ２０２３（令和５）年 春号

＊旭川別院附属大谷さくら幼稚園便り＊＊１歳児 りす組＊３歳児 こあら組

食育
旭山動物園のゆめちゃんシチュー

誕生会メニュー

新しい年︒
今年の干支の兎のように︑元気いっぱいの子ども達︒
北海道の冬は不思議な事︑楽しい事︒
子ども達の発見を大切が満載！雪・氷・寒さに触れて様々な体験をしました︒
そして季節は春へ ･･･に︑ゆったりと過ごしていきたいと思います︒＊０歳児 ひよこ組
お部屋では︑おままごとでお料理をしたり︑お人形のお世話遊びをしています︒

クラスの様子
雪の上を上手に歩けるように な っ た り ︑そ り に 乗 っ て 景
色 に 興 味 を 持 っ た り ︑寒 さ も気にせず︑元気いっぱい！

＊２歳児 うさぎ組★冬の旭山動物園
ホ ッ キ ョ ク グ マ の ゆ め ち ゃ ん は ︑沢 山 遊 ぶ こ と で 元 気 に 育つ︑と言うお話を聞き︑﹁見に行きたい！﹂ということになり︑こあら・ぱんだ・きりん組それぞれ計画を練って行きました︒

５歳児 きりん組の活動

もんとごごご 門
ごごごご
ごご
門門門門門 徒 の 声
門門門声声
声声声声声声声声声声声声声
ご徒勝

独りしか渡れない丸太橋門

木津

子供の頃︑私の母親は︑お寺参りが好きで家から徒歩で行けるお寺の説法ス
ケジュールを聞き出して︑楽しみにお参りしていた人でした︒
母に連れられてお寺にいくのですが︑母と意見が合わずよく怒られました︒
なぜ︑怒られたかは︑記憶にないのですが︑小さい頃は︑お寺に行くのが当たり前で︑いつもお寺に来ている子供たちと遊んだ記憶が残っているだけです︒
人間社会では︑意見の食い違いが︑ほとんどで︑仕事でも家の中でも意見が一致する事が︑無いように思います︒
自分の意見が通らないと︑不満が出て︑我慢ができなければ喧嘩になる︒
親子であれ︑他人であれ︑人との繋がりが無ければ︑生きる事が出来ない私たちはどうすればいいのか︒
意見が衝突したら﹁独りしか渡れない丸太橋﹂を思い出せばいい︒
左右から同時に渡れば︑二人とも動けなくなる事は︑明らかである︒
先に譲った人が相手より幸せな人だ︒
譲られた人は︑感謝を し て 通 れ ば 幸 せ に な れ る︒当 然 の 如
く通る人は︑最も不幸な人である︒
ロシアがウクライナに侵攻して︑一年以上経っていますが︑国と国の意見が一致しない事が紛争に発展し︑弱い子供たちや高齢者・女性が犠牲になり︑悲惨な状況になっている事が連日︑報道されています︒
私たち一人一人が︑集まって国が出来ているのだから︑自分の考えをしっかり持つことが︑出来ればいいなぁ︑と思っています︒
自分の考えをしっかり持つためには︑別院の法座や群萌の会の聴聞が︑欠かせないのでこれからも精進していきた
いと思います︒
最後に﹁他人に譲る気持ちを持つようにしよう﹂﹁この世でもっとも不幸な人は感謝のない人である﹂

四月はお釈迦様︵八日︶と親鸞聖人︵一日︶のりっきょうかいしゅうきょうさんお誕生月です︒
京都・東本願寺では﹁宗 祖 親 鸞

ほうよう聖人御誕生八百五十年・立教開宗八百年慶讃

よろこたた法要﹂︵親鸞聖人が誕生されて八五〇年・浄土真 宗 が 開 か れて 八 〇 〇 年 を 慶 び 讃 え る お 参り︶が勤まっております︒

親鸞聖人と同じく私にも誕生日があり︑﹁人と生まれた﹂一人です︒
そのことを尋ねてまいりますと︑﹁親﹂によって誕生し︑その親もまた﹁親﹂から誕生したのですから︑私の誕生にははかりしれない背景があるということでしょう︒
また日々の生活についていいますと︑私が生きていくためには必ず﹁いのち﹂をいただかなければなりません︒
そのような私にお釈迦様は﹁はかりしれないご縁によって あ(らゆるきょうぎょうしんしょう

ものと関わり︑生かされ ︑あ) なたは今ここにあるのですよ﹂と教え続けておられます︒

親鸞聖人は﹃教行信証﹄というお書物に﹁華﹂という文字をお書きになります︒
このことについてある先生から︑﹁華には根がある﹂と教えていただきました︒﹁根﹂とは﹁華﹂を最 も深いところで支えるものです︒根によって華は咲くという﹁事 実﹂
︑それを先生は伝えようとしてくださったのだと思います︒
しかし︑どこまでも﹁私という華は他の華より美しく咲いているだろうか﹂と比較し︑事実をそのままにいただくことができない私であります︒﹁ご縁によってある私・支えられてある私・比べることができない私﹂︑このことに﹁どうか目覚めてください﹂という仏様の願いがこの身にかけられております︒︵水上︶

平素は、事務取り扱いは午前９時〜午後４時30分迄・納骨堂のお参りは午前9時〜午後７時30分迄 ※場合により変更あり

お知らせ

外で元気に遊ぶのはもちろん︑室内でも様々な遊びを楽しみました︒指編みでは︑小さい組さんに丁寧に教える姿もありました︒
優しく育ってくれたきりん組のみなさん︑✿卒園おめでとうございます✿

陶芸に挑戦！

近くの小学校６年生の生徒さんと、リモートで交流。授業や給食、休み時間の様子を聞き、入学するのが楽しみになりました！

氷点下二十度近く冷え込んだ日︒
濡らしたタオルを持って園庭タオルはどうなるかな？
へ ︒…

秋に拾ったどんぐり、まつぼっくりで素敵な作品を作っています。

うさぎ組の子ども達は、栄養士さんと一緒にご飯を握っておにぎりを作りました。
雪に塩を混ぜた冷たさを利用したアイスクリーム作り。雪山の上で「いただきまーす!」
指編みで帽子を作っています

赤ちゃんに優しく布団をかけてあげます。
雪山クライミング︒
急な斜面もしっかりと登ります！

＊４歳児 ぱんだ組
雪でお山を作っていると、「かまくらにしよう！」という話しから、大きなかまくらを作りました。
「かまくらで焼き肉したい！」と盛り上がり、話し合って買い物に行きました。アツアツのソーセージ、マシュマロ、ココアをかまくらでいただきました。

大谷さくら幼稚園
幼稚園型認定こども園 旭川別院附属4２０２３（令和５）年 春号

旭川別院だよりNo.196