新潟市歴史博物館

博 物 館ニュース

楽しみながら、遊びながら、昔のことを学びます。
日時11月6日㊐13:00～16:00

11月12日㊏・13日㊐
14:00～15:30

12月4日㊐14:00～15:30

12月10日㊏・11日㊐

10:30～16:30（※1）

12月23日㊎㊗

11:00～12:00

タイトル

博物館ニュース
vol.24暮らし探検講座

Vol.24不要／無料

糸をつむいでみよう

糸車を使って、糸をつむぎます。

不要／無料

キャンドルスタンドづくり

いろいろな木の実を使ってキャンドルスタンドをつくります。

必要（11月24日必着）
小学生以上15名/200円

企画展関連プログラム

裂き織りを織ってみよう

かんたんな織り機をつくって、裂き織りのコースターをつくります。

必要（12月2日必着）
各日小3以上10人/200円

もちつき！

臼と杵を使った昔ながらのもちつきをします。

どんぐりであそぼう！
企画展関連プログラム

11月20日日 13:30 ～ 15:00【日時】12月10日（土）・11日（日）10:30～16:30 ※ひとりあたりの体験時間は30分程度です。
【定員】小学3年生以上10人（各日） 【参加費】200円【申込締切】12月2日（金）必着【申込方法】往復ハガキか電子メールにて、①プログラム名、②名前、③学年、④住所、⑤連絡先電話番号、⑥希望日と参加可能な時間を記入の上、お申し込みください。時間は希望に応じて調整させていただきます。応募者多数の場合は抽選いたします。

大人向けモノ作り体験「わらぞうり作り」
博物館講座

P.5

特集3 活動展示2011に向けて

P.6

館長日記

「渟足柵＝沼垂城」の探索―長者の伏せた「カメ」―

P.7

収蔵資料紹介大花火

P.7

博物館を支えるモノ・もの

けさん

P.8

– 新潟市中央区柳島町２ –おすすめの一冊 文化財アーカイブの現場―前夜と現在、そのゆくえ

9518013■ 帆檣成林［はんしょうせいりん］第 号 ■ 発行日 平成 年 月 日

P.4
特集2 第八回むかしのくらし展「今日は何を着よう？～着るものいまむかし」■ 編集・発行／新潟市歴史博物館 〒■ 印刷／株式会社博進堂

P.2〜324231110 １

たいけんのひろばで、実際に糸車を触ってみる子どもたち

村落の立地とくらしの道具（金・祝）【会期】2011年 9月23日～12月18日（日） 【観覧料】無料（常設展の観覧は有料です）【休館日】11月4日（金）、7日（月）、14日（月）、21日（月）、24日（木）、28日（月）、12月5日（月）、12日（月）【関連たいけんプログラム】開催時間中に本館1階たいけんのひろばにお集まりください。

イベント案内P.5不要／無料

第8回むかしのくらし展
現在開催中 「今日は何を着よう？­­｜着るものいまむかし｜」
企画展 文明開化から現代にいたるまで、大きく変化した衣服について紹介し、その変化を通して社会の移り変わりを考えます。

を裂き織り うよ織ってみ常設展示室から 近代的港湾都市への変貌

申し込み・対象・参加費

お申込みは、電子メール・往復はがきで当館まで。内容の詳細は、当館までお問い合わせください。
（※1） ひとりあたりの体験時間は30分程度です。参加ご希望の方は、希望日と参加可能な時間もご記入のうえ、お申し込みください。
なお12時から13時の間は実施しておりません。

新潟市歴史博物館

特集1 新潟市文化財センターの紹介

内容
どんぐりを使ったおもちゃづくりなどを楽しみます。

【日時】2011年11月26日（土）・12月3日（土）14:00～16:00 ※2回連続の体験プログラムです。
【会場】本館1階 たいけんのひろば【定員】両日参加できる16歳以上の方15名【参加費】無料【申込締切】11月15日（火）必着
参加ご希望の方は、電子メールまたは往復はがきに、氏名・住所・連絡先電話番号を明記のうえ、当館「わらぞうり係」までお申し込みください。

当館学芸員が調査・研究をすすめているテーマについて、毎月第4日曜日にお話しします。

時間：13:30〜15:00 会場：本館2階セミナー室
申込：不要。当日受付、定員50人程度 資料代：100円■ 11月の講座：11月27日（日）続・新潟市の水道 講師：若崎 敦朗■ 1月の講座：1月22日（日）新潟湊を支える小廻 講師：伊東 祐之■ 2月の講座：2月26日（日）新潟の海防と農兵隊 講師：安宅 俊介

博物館を支えるモノ・もの
展示室で、いちどはご覧になったことがあるのではないでしょうか。
この “けさん”（卦算）は、巻物や、絵図・文書等を展示をする際に、資料をおさえて固定するのに用います。当館には、フロートガラス製のものと、高透過ガラス製のものがあります。高透過ガラス製のものは、通常のフロートガラス製のものと比べて、ガラスがもつ青みの成分（鉄分）を減らしてつくられています。そのため透明度が高く、ガラス越しであっても資料の色を忠実にみることが出来ます。

次回 活動展示2011
企画展「つたえる」
展
資料のもつ歴史的価値を見出す調査活動、文化財を適切な方法で後世に伝えていく保存活動、資料の重要性や地域の歴史を広く知ってもらう普及活動など、常設展示・企画展示に限らない、みなとぴあの様々な活動を展示します。
【会期】2012年 1月7日（土）〜2月12日（日）【休館日】1月10日（火）、16日（月）、23日（月）、30日（月）、2月6日（月）【観覧料】無料（常設展は有料です）

けさん

編集

後記

「帆檣成林」第24号はいかがでしたでしょうか。今回の特集は、7月にオープンした「新潟市文化財センター」の紹介と、現在企画展示室で開催中の企画展「むかしのくらし展」と来年1月開催予定の「活動展示2011」についてお知らせするという盛りだくさんの内容となりました。お楽しみいただければと思います。
みなとぴあでは、週末になると本館1階のたいけんのひろばで様々なプログラムを開催しています（毎週ではありませんが）。プログラムは主に子どもが楽しめるものになっていますが、11月26日と12月3日には大人向けの体験プログラムが開催されます。2回連続でわらぞうり作りを行います。貴重な体験ができる機会ですので、どうぞご参加ください。
（並木）■ 問い合わせ・申込みは博物館まで・・・
新潟市歴史博物館みなとぴあ

住所：〒951-8013 新潟市中央区柳島町2-10
TEL：025-225-6111 fax：025-225-6130
E-MAIL：museum@nchm.jp
休館日：毎週月曜日、祝日の翌日 開館時間：9：30～17：00

新潟市文化財センターの紹介
研 修 室 一・二（ テ ー ブ ル 付 で 約 百 人 収もあります。次の「遺跡が語る新潟の歴ジオラマや作業の流れを解説した映像であったことがおわかりいただけます。

縄 文 時 代 以 来、各 地 域 と の 交 流 が 盛 ん

は、各地からの土器の流入があります。

保

北区にあった新潟市埋蔵文化財セン容。研 修 室 二 は 通 常 体 験 学 習 室 と し て史」は、市内から出土した旧石器時代か
保 存 処 理 室 は、新 し く 導 入 さ れ た 設

高橋

タ ー に 替 わ る も の と し て、新 潟 市 文 化
利 用 ）、保 存 処 理 室、特 別 収 蔵 庫、民 俗ら 江 戸 時 代 ま で の 遺 物 が 展 示 さ れ、身新潟市文化財センター所長

財センター（通称 まいぶんポート）が
資 料 収 蔵 庫（ 旧 黒 埼 町 で 保 管 さ れ て い
近な歴史を見ることができます。

き ば

西区木場に新しくオープンしました。
た民具で蒲原地方の農具、漁具、生活用
旧石器時代では、秋葉区草生津二 丁ないます。もろい遺物が多いため、細心食や劣化を防ぐために理化学処理を行備 で あ り、木 製 品 や 金 属 製 品 な ど の 腐

新 潟 市 内 に は、旧 石 器 時 代 か ら 江 戸
目 遺 跡、縄 文 時 代 で は、西 蒲 区 大 沢 遺の注意を必要とします。に ちょう跡・御井戸遺跡、北区鳥屋遺跡、弥生時
特 別 収 蔵 庫 は、保 存 処 理 が 終 了 し た

く そう ず

一・二 合 計 の 広 さ は 二 百 六 十 三 平 方
代では西区緒立遺跡、江南区西郷遺跡、
金 属 製 品 や 木 製 品 を 収 蔵 し ま す。温 湿具など）等があります。の広域合併後の各種開発事業等の増加
メ ー ト ル で、展 示 点 数 は 約 千 四 百 点 に
秋葉区古津八幡山遺跡、古墳時代では、度が管理され、劣化を防ぎます。

時代に至る七百か所以上の遺跡が知らに 伴 い、発 掘 調 査 も 増 加 の 一 途 を た どなりま す。展 示 室 一 は 導 入 展 示 で、「歴御井戸遺跡、緒立遺跡、飛鳥・奈良・平安
二階には、調査研究室、図書室、資料

ふる つ はちまんやま混じりあう文化」と題し、各地域から運企画展示コーナーでは、現在「交流センター本館の北東にある旧武田家一万三千箱分の遺物を収蔵しています。

で 約 四 万 箱 が 収 蔵 可 能 で す。現 在、約にしごう

展示室二は三部門に分かれていまば れ て き た り、ま た は 影 響 を 受 け た り

住 宅 は、旧 黒 埼 常 民 文 化 史 料 館 と し てち

セ ン タ ー 本 館 は 三 階 建 て で、建 築 面
す。ま ず「 新 潟 市 文 化 財 セ ン タ ー の 活
した土器、陶磁器、石器などを展示して

利 用 さ れ て い た も の で す。黒 埼 地 域 に

おお さわ やおお さわり、新 た に 発 見 さ れ る 遺 跡 も 年 々 増 加史を伝える出土品の世界」と題して、市時 代 で は 秋 葉 区 大 沢 谷 内 遺 跡、江 南 区収蔵庫、遺物洗浄室、写場、ボランティ

積 約 二 千 五 百 六 十 平 方 メ ー ト ル、延 べ動 」で は、日 ご ろ 私 た ち が 行 っ て い るい ま す。縄 文 時 代 で は 黒 曜 石 や 蛇 紋 岩

お け る 裏 中 門 造 り の 代 表 的 民 家 で す。

こまくびかためし て い ま す。当 セ ン タ ー は、各 種 開 発
内 で 出 土 し た 土 器・木 製 品 を 壁 い っ ぱ
駒首潟遺跡、中世では馬場屋敷遺跡、近ア 室、埋 蔵 文 化 財 収 蔵 庫 な ど が あ り ま展 示 室 は 一・二 に 分 か れ て い ま す。

事業や史跡整備等に伴う発掘調査を行
い に 展 示 し て い ま す。木 製 品 は 通 常 残
世では中央区近世新潟町跡などを展示す。調 査 研 究 室 は、調 査 記 録 や 遺 物 のれ て い ま す。平 成 十 七 年 の 十 四 市 町 村

い、出 土 遺 物 の 調 査 研 究・収 蔵 保 管・展
り に く い も の で す が、新 潟 市 は 低 湿 地
し て い ま す。市 町 村 合 併 し た こ と に よ
整理、報告書作成などを行う部屋です。

や示 活 用 を 進 め て い く た め に、設 置 さ れ遺跡が多くあるため出土量が多いこと
り、角 田 丘 陵 や 新 津 丘 陵 が 新 潟 市 内 に埋蔵文化財収蔵庫は二・三階にあり、深とました。
が特徴です。木簡（展示は複製品）は重組み込まれ、全時代を通して、充実したさ十五センチメートルの通常の収納箱

ど

敷地面積は九千九百十六平方メート
要 な 発 見 と な っ た も の も あ り、最 近 で展示とすることができました。

床面積は約四千五百平方メートルで業務を紹介しています。発掘調査現場
な ど 石 器 の 石 材 流 通、弥 生 時 代 以 降 で

うら まわりす。一階にはエントランス（速報展示用の様子を再現した西区四十石遺跡のや しきのガラスケース大小計４個）、展示室、だ き ま し た。土 器 作 り や 土 笛 作 り な どば

江戸時代後期の建物とされていますの 体 験 イ ベ ン ト、職 員 に よ る 考 古 学 リ

ばいルで、敷地内にはセンター本館のほか、は南区馬場屋敷遺跡・浦 廻 遺跡出土のお移築された市指定文化財の旧武田家住木簡が注目されています。

が、奥 の 座 敷 と 裏 中 門 は、明 治 時 代 に
レ ー 講 座、発 掘 現 場 で の 現 地 説 明 会 なちくどうしゃ

お たて宅と畜動舎があります。

入 っ て、建 て 増 し さ れ た と 言 わ れ て いども実施しています。

黒埼町板井）の大工、荻野氏が製作した和十二年頃まで実用され、西区板井（旧う で す。こ の 畜 動 舎 は 大 正 十 年 頃 ～ 昭

サ 小 屋 」と 呼 ば れ る こ と が 多 か っ た よ施設です。旧黒埼村あたりでは「カラカ多くに備えられていた牛馬を使う脱穀ら昭和初期にかけて蒲原平野の農家の旧武田家の隣にある畜動舎は明治かだいています。

ボランティアの皆さんのご協力をいた

ま す。こ れ ら 展 示 解 説 や 体 験 活 動 に はす。学 校 の 学 習 の 場 と し て も 活 用 で き（パズル）などを体験することができま

し て お り、勾 玉 作 り や 拓 本、土 器 接 合ができます。また、体験コーナーも常設

受 け 付 け て お り、詳 し い 話 を 聞 く こ と

セ ン タ ー 本 館 で は、展 示 品 の 解 説 もし じっ こくます。と伝えられています。

こ の よ う な 活 用 事 業 を と お し て、身シ ン ポ ジ ウ ム「 遺 跡 か ら さ ぐ る 新 潟 の八 月 二 十 一 日 に は、開 館 を 記 念 し て考えています。各種イベント等は、市報

交 流 の 場 と し て、運 営 し て い き た い とも に、気 軽 に 参 加 で き る 世 代 を 超 え た

住所：〒950-1122 新潟市西区木場2748-1
電話：025-378-0480 FAX：025-378-0484
E-mail：bunkazai@city.niigata.lg.jp
開館時間：9:00 〜 17:00
休館日：月曜日・休日の翌日・年末年始（12月28日〜 1月3日）
入館無料

当 セ ン タ ー で は、い ろ い ろ な 催 し 物

原 点 ～ 新 潟 の 低 湿 地 は 歴 史 の 宝 庫 ～」やホームページでお知らせしています。

「新潟市文化財センター」

近にある文化財をご理解いただくととを 新 潟 市 民 プ ラ ザ で 開 催 し ま し た。新（たかはし たもつ）

展示室も行っています。

潟にゆかりのある先生方を招いてのシン ポ ジ ウ ム で、沢 山 の 人 に お い で い た文化財センターの外観

エントランス

02
帆檣成林 vol.24
帆檣成林 vol.24

03

特集 1

かおり

かし、洋服の要素を持つ改良衣が考案さ
き た い と 思 い ま す。ま た、本 展 を ご 覧 い

考え方についても思いを巡らせていただ

せて、その背景にあるそれぞれの時代のの袴から洋装の制服に変わりました。制高等女学校の学生の服装が長着に海老色

江戸褄や黒紋付を着て白手拭をかぶりまに つ け ま す。女 性 は、白 無 垢、あ る い は、性は白無垢、あるいは黒紋付に白裃を身う 服 装 で し た。一 般 的 に、ミ ニ ツ イ タ 男

タ（身に付いた）人といい、他の人とは違血縁の濃い人のことを新潟ではミニツイ

場合は、洋服は帯で体を締め付けなくてことが強調されました。さらにこどものやすいこと、着脱が着物より簡単である的であることや、体にフィットして動きべ必要な布の量が少なくて済むので経済運 動 で は、洋 服 の 利 点 と し て、着 物 に 比服着用を推進する動きが現れます。この改善運動によって、女性やこどもにも洋大正期になると生活改善同盟会の生活みにあったと言えるのではないかと思い

正末期から昭和戦前期にかけての取り組のは終戦後のことですが、その基礎は大いました。誰もが洋服を着るようになるえる母親たちも洋装の知識を持ち始めてた が、こ ど も の 洋 装 化 は 進 み、そ れ を 支性の洋装化はなかなか進展しませんでしてる方法が記事になっていました。

り、型 紙 が 付 録 に つ い た り、洋 服 を 仕 立

は子供服や婦人服の仕立て方を紹介したす。信濃川には長大な２代目萬代橋が架かっていますが、新潟駅のある流作場や山の下にはほとんど開発の様子が記されていません。もう一方は昭和５（1930）年のものです。

この約15年の間に何が起ったのでしょうか。

代橋から河口までの信濃川流域の変化を大正と昭和の地形を重ね合わせて比較しています。そして、かつて牧場だった信濃川河口付近の変貌、近代的な埠頭の登場、変わる萬代橋と信濃川の埋め立てを解説しています。一方「広がる工業地帯」のページでは、信濃川の両岸に明治期から昭和初期に作られた県営埠頭や臨港埠頭などの港湾施設や、日本石油や新潟鉄工所などの工場の設置や概要を解説しました。これらは、現代の新潟港の歴史を語る上で大変重要な要素なのです。

明治期、開港場となった新潟でしたが、信濃川の河口の浅い港であったため外国の大型貨物船は入港できず、貿易港としては不振を極めます。それゆえ埠頭のある近後平野の洪水対策として大河津分水が着工されます。分水の完成によって河口に流れる信濃川の水量制御が可能となる見通しができました。これをきっかけに新潟市と沼垂町は合併し、新潟築港が実現することになりました。大正15（1926）年、倉庫や鉄道を備えた県営埠頭が完成し、これらを中心に新潟市は近代的な港湾都市へと姿を変えていくのです。

（あいの かおり 学芸員）

文化財アーカイブの現場た情報を用いて普段気軽に接することのでと は、文 化 財 の 記 録 を 作 成 す る こ と で す。近

︱前夜と現在、そのゆくえできるコンテンツとして活用する博物館が（並木晴香学芸員）にあたり、その入門編となる一冊です。

あ ろ う「 文 化 財 ア ー カ イ ブ 」に つ い て 考 え る

題 で す。本 書 は、今 後 さ ら に 発 展 し て い く でだけるように公開していくことは重要な課「アーカイブ」し、皆さまに身近に感じていた

る 当 館 に と っ て も、そ れ ら の 資 料 の 情 報 をま す が、新 潟 市 の 貴 重 な 資 料 を 所 蔵 し て いや著作権など検討すべき問題も内在してい文化財のデジタルアーカイブには、コストて語っています。て文化財アーカイブの意義や必要性についた 著 者 が、そ の 経 験 を 活 か し、実 例 を 紹 介 し文化財のデジタルアーカイブに携わってきも の に な り つ つ あ り ま す。本 書 で は、様 々 な増えてきたりと、一般の人にとっても身近な用されることもあります。また細部まで観賞きない文化財を復元し、教育普及の場面で活の方法として発展してきています。記録されのとし、また後世へ伝えていくためのひとつ

イ ブ 」が、貴 重 な 資 料 を 人 々 に よ り 身 近 な も

年 は、デ ジ タ ル で 記 録 す る「 デ ジ タ ル ア ー カ

本書のタイトルにある文化財アーカイブ

しん

学芸員）
伸（はせがわ展示コーナー

04

第八回むかしのくらし展
藍野

れ ま し た。ま た、着 物 を 着 る 時 間 を 短 縮ただき、着ていたものの記憶を呼び起こ

本展は明治時代から昭和三十年代を対

ま た、時 代 が 進 み、女 性 は カ ツ ギ の 替するため、名古屋帯や二部式の作り帯なし、家族や仲間と思い出を語り合っていせんでした。着物から洋服への移行の過わりに衿に晒を巻き、白手拭をかぶるよ
どの簡便帯が考案されたのもこの運動のま し た。こ こ か ら「 白 色 を 身 に つ け る こ「今日は何を着よう？ ～着るものいまむかし」
当 館 で は 毎 年、小 学 三・四 年 生 社 会 科を 開 催 し て い ま す。こ れ は、館 蔵 資 料 をうになります。カツギと白裃は別の役割一環でした。改良衣はそれほど普及しな象にしています。着るものの変化と合わ中心に毎年異なるテーマを設定し、昔のを果たすものですが、簡略化の過程で一た だ け れ ば 幸 い で す。ぜ ひ、ご 家 族 み な

程では、これまでの着物の仕立て方を活生活道具を紹介するものです。
つの形式に省略されていったと思われまさんでご観覧いただければと思います。と」が重要だったことがわかります。

第八回目となる今回は、衣類と衣類にかったようですが、簡便帯は多くの女性の 単 元 に 対 応 し た「 む か し の く ら し 展 」

関 わ る 道 具 を 紹 介 し て い ま す。本 稿 でに受け入れられました。

このように白のものを身に付けること地づくりも行われます。高等女学校では裁縫の授業に洋裁が導入されました。女
学生は、ミシンの使い方やシャツの縫い明治時代になり、軍服や制服が制定さ服も女学生が授業の一環として自ら仕立方を学びます。また、大正末期には、新潟
れ、男 性 の 洋 服 着 用 が 進 み ま す。一 方 でて る も の で し た。ま た、婦 人 向 け 雑 誌 です。野 辺 送 り で は カ ツ ギ を か ぶ り、葬 列済むことや、運動をする時に動きやすい

大正３（1914）年、新潟市と沼垂町が合併した時のもので皆さんのご来館をお待ちしています。

す。
を「イロを着る」といい、身に付けられた手拭も「イロ」と称しました。

【洋装の基礎を作った大正期】

一方、技術面から洋服文化を支える下は、その中から２つのトピックを取り上げてお伝えします。

【葬式と衣】
現代では葬式に参列する誰もが黒の喪者と一般参列者の服装に明確な区別があ
女性の洋服着用は欧米文化を享受した一服 を 着 用 し ま す。し か し、か つ て は 近 親り、皆が黒い服を着た訳ではありません
部の上流階級に過ぎませんでした。に加わりました。
ことから、成長を妨げず健全なこどもを港埠頭、さらに工業地帯が整備された様子がわかります。

織 を 着 用 し ま し た。死 者 の 親 兄 弟 な ど、ま た、ミ ニ ツ イ タ 人 は、白 裃 や 白 無 垢枚の沼垂・山の下地区の地図が展示してあります。一つは大正期から昭和初期にかけて、成人女の か わ り で あ っ た り、白 裃 に 付 け 加 えます。

常設展示「新潟築港と都市化」のコーナーに、壁面に２しかし、洋服の導入は容易ではありま

代港湾の「築港」は新潟市の悲願でした。明治41（1908）年、越育てることができるとされました。

近所の人や仲間などは普段の着物に羽でした。

前年の架け替えで短くなった３代目萬代橋、県営埠頭や臨るという形で、黒紋付の衿に晒をつけたれてもらえばわかります。
「地形の変化」のページでは、萬長谷川

福森大二郎
勉誠出版
2010 年 4 月

広がる工場地帯（常設展示室映像「近代的港湾都市への変貌」より）

その変化は「近代的港湾都市への変貌」のモニターに触り、白手拭を首に巻くということもありから室示
近代的港湾都市への変貌
常設展

帆檣成林 vol.24
帆檣成林 vol.24

05

特集 2そのアイデアとして、二〇一一年度の行人とすることを目的としました。この一連活動展示では、平日には事前に募った参森

は、みなとぴあの目指すべき姿を議論しの企画のターゲットに想定したのは、当活動展示２０１１に向けて来年一月七日から企画展「活動展示」て生まれた企画なのです。
具体的には、昨年度の活動展示２０１０を、昨年度に続いて開催します。
では、「ひきだす」をキーワードに、博物するプログラムの開催を考えています。ていました。いずれもこれらの参加者とてそれぞれ異なる層の参加者が参加しました。また、プログラムの趣旨に応じグラムにはリピーターの参加も見られ二でした。原則土日祝日に開催したプロ

ち平日と土日の観覧者数の比率が一対を見ると、総観覧者数は二〇七三人のう

なさんとともに作業する中で考えたいえていくことができるのか、利用者のみるのか、どのように地域の資源として伝資料群からどのような情報をひきだせ活動展示の場に組み込むことで、新たな管理の作業を進めています。この作業をして地域社会の資源とすべく資料整理・から寄贈いただいており、歴史博物館と今年度も古文書等数々の資料を市民ログラムといえます。

共にひきだすプロセスについて考える

ら情報をひきだす資料整理活動の観覧

詳しく報告していますのでご覧くださについては藍野学芸員が紀要第７号でなお、活動展示２０１０の内容・成果と思います。

者数は週末の約半数と少なく、また実際い。

番 付 の 最 後 に「 二 十 八 日 夜 地 雷
火・大 仕 掛 太 刀 川 守 太 郎・太 刀 川 菊之助・千原冨之允・太刀川又八郎」とあり、最終日は仕掛け花火が奉納されたようです。さらに裏表紙には「右之外入組玉多分御座候得共、紙数余り相嵩ミ候ニ付略す」とある。
「入組玉」とは何かよくわかませんが、単発の打ち上げ花火の合い間に小花火も上がったのでしょうか。いずれにしても盛大な花火奉納の様がしのばれます。
（伊東 祐之 副館長）

（もり ゆきひと 学芸員）に展示室での活動を踏まえた実感とし要と感じました。

収蔵資料紹介「大花火」

今 年 も 九 月 九 日・十 日 の 両 夜、小 千
谷市片貝では花火大会が開かれました。地 元 の 方 々 の 心 を こ め た 奉 納 と
日 本 一 の 四 尺 玉 で 知 ら れ て い ま す。
この花火奉納は江戸中期には始まり四〇〇年の伝統があるとも言われてい ま す。当 館 で は、こ の 片 貝 花 火 の一八六七（慶応三）年の番付を所蔵しています。
表 紙 に は「 大 花 火 」と 記 さ れ、
「片貝 邑 □（ 楯 カ ）観 音 堂 境 内 」で 六 月二十六日昼から二十八日夜まで開催されたことがわかります。世話人の中に は「 惣 若 連 中 」が い ま す。
「 補 助 」の「大矢幾八・線香屋長兵衛」は花火師でしょうか。
花火は打ち上げ順に記されているらしく、冊子の上段は二十六日、下段は二十七日の花火です。例えば二十七
日夜の部の初めには「柳火 一尺 二番組連中」とあり、花火の名、大きさ、奉納者の名が記されています。掲載されている花火は一五八発で、昼花火が両 日 で 三 六 発、二 十 六 日 夜 が 六 六 発、二十七日夜が五六発です。また、四寸玉が一七発、五寸玉が一〇一発、七寸玉が三三発で、最も大きな一尺玉は七発です。奉納者は姓名や屋号、雅号で記 さ れ、連 の 奉 納 者 も い ま す。ま た、
来迎寺や千谷川、岡野町、関原などの人もあり、花火が広域で知られていたことがわかます。

慶応三年示の意味を伝えるには、もっと工夫が必て偶発的で限られた時間の中で、活動展て、自由に来館・観覧している人に対ししかし、平日に実施した博物館資料かことができました。

活動展示２０１０の来館者数の傾向

広報費を省いて来館者の少ない冬季

加者とともに資料整理の作業を行い、資この活動展示という企画展を開催す
館の調査研究を通じて資料から情報を昨年度開催のプログラムが、主にひきだ館の展示や講演会に強い関心を寄せてる背景には、予算縮小のため、展示製作に開催したため来館者数は少なかった料から情報をひきだすプロセスを共有

費や資料輸送費、広報費等を要する従来
ひきだし、価値を見出す博物館の活動そした結果の理解のために、そのプロセス下さっている層です。

規模での企画展を開催することが困難ものの、企画に携わった実感としては観活動展示2010実績のものを展示すること、資料から情報を14%になった、という事情があります。しか行事日観覧者の行事参加率を紹介するプログラム構成だったのに―長者の伏せた「カメ」―

173 人『日本書紀』大化三（六四七）年 伝えはあれども、いつの事なりし
是 歳 条 に「 渟 足 柵 」を 造 っ た 有 名 や伝えなければ知らず」と答えた
な 記 事 が あ り ま す。し か し、そ の と『 小 泉 蒼 軒 日 録 』は 記 し て い ま（原文の表記を改めた）
遺 跡 は 不 明 で す。一 九 九 〇 年、長 す。
奈良県飛鳥池遺跡出土の「亀形岡市和島の八幡林官衙遺跡から、養 老（ 七 一 七 ～ 七 二 四 ）年 号 を 伴 石槽」は斉明天皇の祭祀遺構とす
ぬ たりの きう「 沼 垂 城 」を 墨 書 し た 木 簡 が 出 る解明が進んだ二〇〇五年頃、私ぬ たりの き「沼垂城」 は 突 如「 え っ！「 伏 せ た る か め 」
土し、私は「渟足柵」は、と表記を変えて存続し、それが新 は、もしや飛鳥と同じ動物の亀形
潟 市 中 央 区 沼 垂 町 の 旧 地 に あ っ の 石 槽 か も し れ な い 」と ひ ら めとりこた可能性が高いと考えました。さ き、以 来、私 は こ の 考 え の 虜 と ならに、各地に遺跡と長者伝説との りました。
大 阪 市 四 天 王 寺 の「 亀 井 の 水 」
密接な関係を示す事例が多いことから、沼垂町旧地の王瀬の長者 を う け る「 亀 の 石 槽 」が、飛 鳥 池
こう ど
まつ さき
おう ご
おう
伝説や河渡・松崎付近の「王五、王 遺 跡 の「 亀 形 石 槽 」に 続 く 第 二 号
ろく六長者」が埋めた「甕」の伝承に注 と考えるようになりました。そして 今、「 亀 井 の 水 」を 天 文 二 十 二目してきました。
さんにし きん えだ
よし天保一三（一八四二）年九月、新 （一五五三）年に三条西公条が「吉こ いずみの まいり き
発 田 藩 領 村 役 人 で 地 理 学 者 小 泉 野詣記」に次のように詠んだこと
そう けん
まつ さき
蒼 軒 が 松 崎 村 と 河 渡 村 と の 村 境 が注目されます。
みち ろく
で 一 人 の 農 夫 に 出 会 い、
「この辺「あしき道 六をかくせる亀の水いつつ五のにごり ここにすまさん」
りに昔の長者屋敷という所あり
どう そ じんと 聞 け り、そ は い ず れ な り や 」とこの和歌の数字の六は道祖神、ご あく ご しょく尋ねました。すると農夫は、「この 数 字 の 五 は 五 悪 五 濁 の こ と を 意
所 な り。道 の 左 側 に 田 あ り、こ こ 味 し ま す。王 五 や 王 六 と い う 河に 長 者 の 伏 せ た る か め と い う も 渡・松崎の長者の名前もそれに関のあれども、いと大きやかなるも 連するのだとすると、この伝承はのを深く伏せこみて、掘り出すこ 室 町 後 期 に 遡 り、伝 承 の も と にと か な わ ず。そ の あ る じ の 名 は、 な っ た「 伏 せ た る か め 」は さ ら に王 五 と 称 し、そ の 弟 は 王 六、ま た 古いものになると考えられ、第三王七と、三人のものが宅を三ツに の 亀 形 石 槽 か も し れ な い と 思 わ
かまえて、賑わわしく住まいしの れてくるのです。

行事参加者計覧者の反応に手ごたえを感じました。週77

ひきだす手法・プロセスを、プログラム12し、この予算の縮減を機に、単に企画展

934

対し、ひきだすプロセスそのものに関わ

行事日り、資料からひきだす作業の手法やおも70

末開催の十二回に及ぶプログラムもそ

17

れぞれ概ね好評でしたし、目的はある程

1,196

として実際に展示会場で開催して紹介

土日祝

す る こ と、そ れ ら を 手 掛 か り と し て 展

35を 減 ら す の で は な く、手 づ く り で で き

23ることを考え、さらに今後の運営におい823

しろさを伝えることに重点をおいたプ

平日のみ度達成できたと思います。

50

示空間を観覧者が自分の経験や知識を41て重視すべき取り組みを企画展事業に

2,073

じょう

全会期

使って展示資料から情報をひきだす場

1 日平均
日数
観覧者計

「渟足柵＝沼垂城」の探索

平日の資料整理活動の様子組み入れる機会と捉えました。活動展示

館長
新潟市歴史博物館

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帆檣成林 vol.24
帆檣成林 vol.24

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特集 3