新潟市歴史博物館

博 物 館ニュース

楽しみながら、遊びながら、昔のことを学びます。
日時

タイトル

内容

申込み・対象・参加費①13：00～14：30 こども歴史クラブ
明治時代の写真と見比べながら、新潟の町をめぐります。
9月15日㊐ ②15：00～16：30「開港場にいがためぐり」

9月21日㊏

みなとぴあもめん部

部員が対象
2部制で実施博物館資料を使いながら、布生産にまつわる手仕事を体験する試みです。

大人向けの活動・部員が対象

9月28日㊏ 10：00～12：00 みなとぴあワラ部

ワラゾウリのつくり方を教えあいます。
初心者の方もどうぞ。

大人向けの活動・部員が対象

9月28日㊏29日㊐14：00～15：00 洗濯板とひのしをつかってみよう

むかしのくらし展に関連して、布にまつわる暮らしの道具を使ってみます。

14：00～15：30

当日先着10人（各日）・申込み不要・無料

お申込みは、電子メール・往復はがきで当館まで。申込み締切日は、当館までお問い合わせください。

現在 開催中の企画展
第16回むかしのくらし展「布とむかしのくらし」

新潟市歴史博物館

博物館ニュース
vol.47Vol.47

博物館講座
当館学芸員が調査・研究をすすめているテーマについて、毎
月第4日曜日にお話します。

一本の線の糸を編む・織る技術によって面の布とし、古くから衣類をはじめ生活の必需品として布を役立ててきました。本展では新潟県の編み物・織り物の歴史に触れながら、衣にかかわるむかしの道具を紹介します。

【時会 期】2019年9月14日㈯～12月8日㈰【会場】 本館2階セミナー室【申込】 不要 （当日受付・定員80人程度）

関連事業休館日】毎週月曜日（※9月16日、23日、10月14日、11月4日は開館）、9月17日、24日、10月15日、11月5日
観覧料】無料 ※常設展の観覧は有料です
主 催】新潟市歴史博物館 後 援】新潟市教育委員会■洗濯板とひのしを使ってみよう

日 時：9月28日㈯・29日㈰ 午後2時から3時
会 場：1階たいけんの広場
参加費：無料※定員10名・先着順・事前申込み不要■しぼり染め体験

日 時：10月6日㈰ 午後1時から4時
会 場：1階たいけんの広場
参加費：500円※定員15名・要申込み（9月21日㈯締め切り）・
応募多数の場合は抽選■かんたん！布のコースター作り

日 時：11月30日㈯・12月1日㈰午後2時から3時30分
会 場：1階たいけんの広場
参加費：無料※定員15名・先着順・事前申込み不要

お申込みの場合は、メールかFAXでイベント名・氏名・住所・電話番号を明記し、博物館まで

間】 13：30～15：00【資料代】 100円
◆ 9月の講座：9月22日㈰「北前船寄港地比べ ―酒田・新潟・三国の歴史と今―」
講師：小林降幸◆ 10月の講座：10月27日㈰「新潟市のお菓子・小史」
講師：森行人◆ 11月の講座：11月24日㈰「絵図に見る新潟ゆかりの文人」
講師：中村里那

次回 企画展「地図と古写真で見る“新潟の文明開化”」展
明治元年の新潟開港は、それまで商業中心だった港町新潟を、新潟県政をも担う町へとその性格を変えました。
開港後の近代化の中で町がどのように移り変わってきたのか、その様子を地図と古写真によって視覚的にたどります。
【会期】 2019年12月21日㈯～2020年2月2日㈰【休館日】 毎週月曜日（1月13日は開館）、12月28日～2020年1月3日、1月14日は開館

博物館 あちら こちら■「帆檣成林」とは？

みなとぴあの民具の収集

特集2 むかしのくらし展 布とむかしのくらし
歴史さんぽ

礎公園（白勢家新潟別邸跡）

P.2～3
P.4
P.5

P.6

館長日記

古町

P.7

収蔵資料紹介佐渡汽船商事 津野務 著 一九六六『観光にいがた』

P.7

博物館
あちらこちら「千の風になって」のふるさとモニュメント・白い羽のポスト

P.8

951

8013

47

■ 発行日 令和元年

P.5

研究notes（第34回） 絵師浚明は関西にいたか

号

おすすめの一冊 『気候で読み解く日本の歴史―異常気象との攻防一四〇〇年』■ 帆檣成林﹇はんしょうせいりん﹈第特集1■ 印刷／株式会社ウィザップ■CONTENTS■ 編集・発行／新潟市歴史博物館 〒 ─ 新潟市中央区柳島町

帆柱が林のように多く立つ様子を表した語。
人が多く出入りする活気ある「みなと」をイメージしました。

─

夏の終わりに「みなと・しもまち・川祭り2019」

月 日

9
2
10
10

「千の風になって」のふるさとモニュメント・
白い羽のポスト

みなとさがんの一角に石造りのモニュメントがあります。新潟市のプロジェクト「千の風のふるさと・新潟市」の取り組みにより2016年に建立されました。
楽曲「千の風になって」にゆかりのある愛媛県
西条市と北海道七飯町でも楽曲にまつわる取り組みが行われており、西条市では、毎年、亡き大切な人への想いを綴った手紙を広く募集する事業を主催しています。
手紙の募集期間には事業のシンボルでもある応
募用ポストがみなとぴあにも設置されます。今年は9月2日まで設置されました。翼を携えた白いポストはアート作品のようでもあります。来年も白いポストがみなとぴあに夏の訪れを告げてくれることでしょう。

今回は、民具の収集について特集しました。
改めて民具が地域の生活文化の特徴を伝えてくれる重要な資料であることを確認できたのではないかと思います。
新潟市内の各区の資料館や博物館でも、民具を扱う展覧会を多く開催
しています。新潟市内の資料館・博物館で行われる展覧会やイベントのスケジュールを3か月ごとにまとめていますので、本館のホームページなどであわせてチェックしてみてください。
（鈴木）

編集

後記

■お問い合わせ・申込みは博物館まで・
・・
新潟市歴史博物館 みなとぴあ

住所：〒951-8013 新潟市中央区柳島町2-10
Tel：025-225-6111 Fax：025-225-6130
E-mail：museum@nchm.jp http://www.nchm.jp【休 館 日】毎週月曜日、祝日の翌日・年末年始（12/28～1/3）【開館時間】〈4-9月〉9：30～18：00／〈10-3月〉9：30～17：00
2019. 6. 25

現在

昭和四十年代は高度経済成長期の後半にあたり、くらしや社会・経済が大きく変化したことが、人々にも実感された時期であったと思います。収集の契機は一様ではありませんが、民具の収集によって以前のくらしの在り様が後世に伝えられました。
何 を民具として収 集 するのか、それで何を伝 えるのか、民具の収 集の対 象と目的を当館の事業から具体的に紹介します。当館は昭和四十七（一九七二）
年開館の新潟市郷土資料館が収集した民具を継承し、現在も民具を収集しています。まず、収集の対象に関して、文化庁の有形民俗文化財の考え方なども参 考にして、左記の方 針で臨んでいます 。時 代あるいは地域の生活 様 式の特色を示し、その変遷を把握・提示できる
生活 全般に関わるもの、また手工業 等の職能の様 相を示す もの、劇的に生活の変 化をもたらしたもの、明 確な流 行を示したものなど、これらを資料として収集します。民具が使われる場所や状況のまとまり、一連の作業工程などを示すことができるよう 、できるだけ 体 系的な、群としての収集に努めています。
次に目的について、特に力を入れて収集している低湿地の生産活動に関する民具を例に述べます。ご存知の通り、近代以前の新潟市域は大小の潟がぐす。民具には生活に関わる多様な物品が含まれ、多くは日々のくらしや仕事に使われた道具です。実用品は実用性を失えば無用の存在になります。多くは廃棄され、民具として集められ保存されているのはごく一部です。
そうだとしても民具を集める理由があります。それは、単になつかしさや希少性にあるのではありません。（公財）日本博物館協会刊行『博物館研究』に民具の特集号（通巻五七八号）があります。
そこでは、個人や研究機関、自治体、博物館・資料館など様々な主体が民具を集めてきたことにふれ、その収集の動機について、①文化財保護や学術目的の体系
的・継 続 的 収 集 保 存 、② 昭 和 四 十 三（一九六八）年の明治百年記念事業前後
から、一種のブームとなった博物館・資料館の建設を契機とする収集保存、③昭和四十五（一九七〇）年の大阪万博前後の民俗ブームに促された収集保存、④昭和四十五年の「減反政策」への転換と、ほぼ同時期に進行した稲作への農業機械の導入により、役割を終えた古い農機具、
生活 用 具の収 集 保 存 、と整理しています。また近年は、文化振興や地域活性化の一環として民具の収集事業が行われているとします（岩野邦康二〇一六「どこまで、いつまで︱民具の収集保存、継承の現状と課題」『前掲書』）。

みなとぴあの民具の収集

前 号に続いて、民 具の収 集について紹介します。みなとぴあでは、むかしのくらし展「 布 とむかしのくらし」を九
月十四日から開 催します。むかしのくらし展は開館以来毎年開催している企
画展シリーズで、今 年で十六回を数 えます 。民具を中 心とした企画展で、地域の生活文化を伝えることを目的とします 。小学 校 社 会 科には、地域のむか
しのくらしを学ぶ単元があるため、多くの小 学 校が見 学に来てくれます 。一般の来館者をあわせると、毎年七千人
から一万人の観 覧 者があるシリーズになっています。本展では、亀田縞や葛塚
縞、小須戸 縞など、各 在郷町を中心に発展した綿織物業やその関連産業を紹介するため、当館が収集した紡織関係の民具だけでなく、各区で保 存されている民具を借用して展示しています。
民具は地域が育んだ生活文化を伝える上で欠かせない資料です。当館のほか、今回資料をお借りした江南区郷土資料館、北区郷土博物館をはじめ、市内の様々な施設では、それぞれの地域で使われた民具を保存しています。ところが、たくさん集めてきた民具は形が一定でない上にかさばるものが多く、多くの収蔵スペースを必要とします。当館や他の多くの施設でも収蔵ス
ペースがいっぱいになってきていま

ぎ ょ ろ うが、多数の農家が行うため蒲原平野部
全体では特産品として県外市場に出すほどの漁獲量となりました。
水田稲作と淡水漁撈が深く関わっていることを論じた安室知さんは、水田という場が漁撈や狩猟、畑作を取り込
んで稲作と並行して様々な生計活動を複合させていたと指摘し、特に水田周辺で継続的に繰り返すことが可能な漁撈を「水田漁撈」として捉えました（安室知二〇〇五『水田漁撈の研究
稲作と漁撈の複合生業論 』）。水田及びその周辺でのドジョウ捕りは、蒲原平
野部の低湿地の特色ある生活文化の一つです。同時に水田周辺でのドジョウ
捕りは、水田耕作に伴って全国的に見られる生活文化でもあります。
これらの例が示すように、民具は地域で営まれてきた日々のくらしにおける、一つ一つの行為と、それらが各地にう けれたものです。開墾というと潟の干拓工事のような大規模なものが想像されますが、個々の村や家単位で行われる
小規模な開墾もあります。ヨシが繁茂するヤチは、こうした小規模な開墾の対象になりました。それを可能にしたのは低湿地の多い当地ならではの、ヤチの根茎を除去し、川や潟の底の堆積物を客土して水田を拓く技術でした。
開墾用の大鎌の分布については収集段階の事情も考慮する必要があります
が、地域的な傾向が見られることには理由がありそうです。企画展では、標高等の地理的要因、開墾の進展等社会的要因を指摘しています。環境要件や社会的条件が異なることで、蒲原平野の中でも開墾に用いられた道具の伝世状況に差異が生じたことになります。
次は全国的な視点で、低湿地の民具を考えてみます。魚を捕らえる漁撈具の一つに筌があります。竹や柳の枝などで編んだ籠状の道具で、ウケやドウ、モジリ等と呼ばれて北海道から沖縄まで全国各地で様々な形状のものが使われました。蒲原平野ではドウとかツヅなどと呼ばれ、フナやナマズ、コイやヤツメウナギなどを捕らえる大型のものもあります。中でもドジョウを捕る筌はドジョウツヅやタツベなどと呼ばれ、平野部の農村で広く使われてい ま し た （ 写 真 ３ ）。か つ て 水 田 や 用排水路にはドジョウが生息し、農家では稲作作業の傍らドジョウ捕りの筌を設置・回収、食生活や現金収入の足しにしていました。個々の家単位では生業という規模には至らない活動です森 行人

点在し、水害の頻発する土地でした。
地域の主産業である稲作は、その多くが湿田でした。農業をはじめ、低湿地での生産活動を通じて特色ある技術が蓄積されました。船を使った農作業の写真を見たという方も多いでしょう。
しかし、低 湿 地の生産 技 術を具 体 的に知るための手がかりは意外に多くありません。そこで重要になるのが民具です。当館や市域各区の博物館・資料館等には乾田化以前の農業や生産活動の道
具が収められています。平成二十四年度
企画展「開墾の技術史 蒲原平野のたん
ぼとはたけ」では、蒲原平野という沖積平野に広がっていた低湿地に、水田を開墾してきた歴史や技術を紹介しました。
展 示の中で、蒲 原 平野の各 地域の開 墾
具・耕作具を比較しました（写真１）。

な み

どのように分布するのかを明らかにします。日常の営為は、その当時には自明のことであっても、時間の経過と共にわからなくなってしまうものです。
社会の在り様が大きく変化した以前の生活文化を問い直すのは、さらに困難
ですが、その手がかりとなるのが民具です 。一つの地域の民具を丹 念に収 集し、それを出発点に、同種近縁の民具分布を地域的な範囲や時系列などの視点から比較することで、生活文化の分
布の広がりや変遷が明らかになり、その普遍性や独自性を知ることができます 。国 の 重 要 有 形 民 俗 文 化 財 の 中 には、地域で営まれてきた生活・生業に関わる民具類を網羅し、それによって
地域性やその特色を位置付けた資料群
が あ り ま す（ 例 え ば 二 〇一七 年 指 定「 砺 波 の 生 活 ・ 生 産 用 具 」六 九 〇 〇点）。民具の収集と比較の重要性を教えてくれます。
当館でも、民具を新潟市域の生活文化を伝える資料として位置付け、収蔵スペースにも限りがある中で、収納の効率化を図りながら、可能な範囲で保存・収集・活用することを使命と考えています。
（もり ゆきひと 学芸員）と開墾の技術史展の民具の比較

02
帆檣成林 vol.47
帆檣成林 vol.47

03

開墾用の大型の鎌
写真2

写真1

１

特徴的なのが大型の鎌（写真２）です。この鎌はヤチキリガマ、イボキリ
ガマ等と呼ばれます。ヤチと呼ばれるヨシの繁茂する湿地では、地下にヨシの根茎が層を成します。これら大型の鎌は、ヨシの根茎層を切断・除去するために使われたものです。興味深いのは、この大鎌の分布や呼称には蒲原平
野の中でも違いが見られる点です。
例えば、北蒲原の平野部に立地する
新発田市では、ブタキリガマと呼ばれる鎌を所蔵しています。これは福島潟北東部で使われたものです。福島潟周辺の阿賀野市や新潟市北区でもブタキリガマを所蔵しています。亀田郷の各区の博物館・資料館には、同種の大鎌が多く残されています。ここでは北蒲原郡と異なり、ヤチキリガマ等と呼ばれます。西蒲原の旧鎧潟以北は田潟・大潟・鎧潟という大きな潟があったことから三潟地方とも呼ばれます。現在
西区・西蒲区・南区に含まれるこの地域でも同種の鎌が残されています。一
方、鎧潟以
南の上郷と
呼ばれる地
域や新津
郷・白根郷
では、この
種の大鎌は
残されてい
ません。
実は、こ
れらの大鎌
は、水田の
開墾に使わ

写真3 ドジョウを捕る筌

特集

い手で汚れを落としたり、足で踏み板

むかしのくらし展 布とむかしのくらし
物語る道具が少なからず残されている

布の歴史について、現市域では古いらいの道具などを展示します。

タンスなど布に関わる昭和三十年代く

布 を 作 っ た り、 洗 っ た り す る 道 具 や、て い ま す。 新 潟 市 ゆ か り の 布 の ほ か、

「布とむかしのくらし」をテーマとししています。十六回目にあたる今回は触ることのできるコーナーも設けてい引き台などの道具を紹介します。布をそれらの生産に使われたワタキリや麻麻 織 物、 生 糸 を 原 料 と す る 絹 織 物 と、る綿織物、からむしなどを材料とする

な材料と織物として、木綿を材料とす

関わる道具を紹介します。布の代表的一つ目のコーナーでは、布の生産に

続 け ら れ て い ま す。 こ れ ら の 実 物 や、としての生産、あるいは技術の伝承がのぼる地元の布です。一部は今も商品の白根絞りは、江戸時代に歴史がさかなど木綿を材料にした縞織物や染め物

中心に地元の布を紹介します。亀田縞

三つ目のコーナーでは、新潟市域をさせられるコーナーになっています。

ていました。今の生活の便利さを考えを踏んで動かすミシンが使われたりし時代の詳しいことはわかりません。県
ますので、それぞれの感触も確かめてのです。

全体の歴史をみると麻織物や絹織物が白根絞りの製作過程の映像などを展示
四つ目のコーナーでは、昭和三十年
代 に は な つ か し い 道 具 を 紹 介 し ま す。

新しく、おじいさん・おばあさんの世

悠佑など布を使っていくための道具を紹介
代以降のくらしと布との関わりを紹介
新潟市を知り、また家族で楽しめる展

田嶋

生産が行われるようになります。幕末
します。いま私たちが使っている洗濯します。布は衣類以外にも様々な形でしています。

の元治元（一八六四）年刊行の『越後機や電動ミシンは昭和三十年代以降に示となっていますので、是非ご覧いた

二つ目のコーナーでは、洗濯や修繕

みてください。

土産』という本には大野や新飯田のワだければと思います。

大財閥の一つにも数えられています。行在所となっみなとぴあから信濃川上流に向かって川縁を10た邸宅は白勢成𠘑が建設を進めていた新潟の別邸
分ほど歩くと、柳都大橋に差し掛かります。柳都大で、行在所に決まるやいなや予定を早めて工事を橋の手前では、川に面して建つ新潟テレビ21（UX）

進めたとのことです。工事費は４万５千円。このの社屋が視界に入ります。ここは昭和56（1981）年

後、明治19年に建設された萬代橋の工事費３万６百まで佐渡汽船のターミナルがあった場所です。ここ

円を上回っていることからも、贅を凝らした大邸宅

手のこのあたりから信濃川を舟で渡りました。奇
に開園した礎公園です。大正13（1924）年、裕仁

しくも明治天皇が舟で発った場所が、後に佐渡汽
皇太子（昭和天皇）のご成婚を記念して建設され船の発着場になったのです。

保護することもありました。くらしの中での布の役割や、布に関わる道具の変化を知ることのできるコーナーとなっています。
「 布 と む か し の く ら し 」 展 で は、 新潟市でつくられた地域の布をみることができます。また、子どもたちには目

（鈴木

彩也花

学芸員）

た 今 後の気 候 変 動への向 き 合い方についても気候学についても詳しく学ぶことができ、ま政策などから詳しく解説しています。

についても、灌漑技術や農具の発展、各政権の分も興味深いところです。気候変動への対応策

記 述 をもとに、当 時の気 候 を 分 析している 部

え 、古い日 記に残 された 桜の開 花 日 や 天 候のと ができ ま す 。ま た 、最 新 の 科 学 デー タに 加しており、通常とは異なる視点で歴史を学ぶこ

来事を気候の変動と照らし合わせながら解説

遷都や各政権の盛行・衰退といった歴史上の出点です。本書では、教科書でも紹介されている

本 史の転 換に大きな影 響を与えていたという

全 体 を通して印 象 的なのは、気 候 変 動 が日

ち向かってきたかを通史的に紹介しています。

ような気候変動に対し、日本ではどのように立象災害をもたらしてきました。本書では、この因として、度々天候不順や異常気象といった気で気候の温暖化や寒暖化をもたらす大きな要

太 陽 活 動と火 山 活 動の活 発 化は、地 球 規 模―異常気象との攻防一四〇〇年

気候で読み解く日本の歴史学芸員）

私 た ち の 生 活 の 中 で 使 わ れ て い ま す。

縞木綿の布、白根絞りのような染め物す。この公園が白山公園に次いで新潟市内２番目

し異なるものもあります。例えば、電中でした。新潟での視察を終えた一行は白勢邸裏の布などが現市域の名物としてみられたため、その陰に隠れるようにひっそりしていま化製品が貴重だった時代には、テレビ

当時、新潟テレビ21社屋あたりはまだ信濃川のます。明治時代以降には、日本国内のた裏手に公園があります。脇に柳都大橋が開通しや電話のような電化製品に布をかけてたその池で天皇は釣りを楽しまれたとのことです。

流通が盛んになり、材料が他地域からさて、この新潟テレビ21社屋の川側を正面にし移入されたり、製品が移出されたりすした。その前には池があり、500匹もの鯉が放されるようになるなど現市域の布を取り巻なったため、対岸の万代島へ移転しました。

く環境は変化しつつ、発展していきまの１階を御座所とし、その２階を御休息所とされます。しかし、布関係の産業は、戦争やであったと想像されます。明治天皇は２階建て建物
航していましたが、フェリーの大型化などで手狭に戦後の生活スタイルの変化などによりから佐渡に向けてフェリーやジェットフォイルが就

多くが衰退しました。新潟市は布や材

潟訪問中に滞在した白勢家の邸宅があったのです。

料の産地としての歴史もあり、それを副館長）
小林 隆幸（こばやし たかゆき
記されたものもあります。

おすすめの一冊

考えさせられる一冊です。

田家康
日本経済新聞出版社
2013年7月

みなとぴあの見学ついでに、礎公園を訪ねてみました。公園にはそれを示す標柱が立っていま

白勢家新潟別邸（当館蔵）
白勢家新潟別邸の図：邸宅前の左右の道が礎町通（中野財団『明治天皇聖蹟誌』1924年）
礎公園：裏手に見えるアンテナのある建物が新潟テレビ21

白勢家は北蒲原郡の大地主の家系で、新潟の三

新潟市中央区礎町通

ませんか。
す。また他の標柱には「明治天皇新潟行在所」と発つまで、ここを拠点に新潟町内を視察しました。

礎公園（白勢家新潟別邸跡）

９月16日に新潟入りした天皇は19日の朝に新潟を（たじま ゆうすけ

むかしの布の使い方には、昔と今で少黒電話と布カバー

広まりますが、それ以前は洗濯板を使洗濯板とたらいタのような布の材料、亀田縞のような戸時代には現市域でも、綿や絹織物の中世以前から生産されていました。江合わせて「むかしのくらし展」を開催

みなとぴあでは毎年小学校の単元に2町を訪問されました。この公園には明治天皇が新04
帆檣成林 vol.47
帆檣成林 vol.47

05

特集
明治11（1878）年、明治天皇は北陸巡幸で新潟した。新潟に居を構え多くの後進を育（一七四四）年に四十五歳で帰郷しま

都で絵師の位「法眼」を授かり延享元でした。延享二（一七四五）年に明霞が霞に儒学を学んでおり、二人は兄弟弟子大典です。大典もまた、北海とともに明ています。そして、これを編集したのはには帰郷する浚明へ贈った詩が掲載されて仕事を受注し名を高めていたと考え

明和二年には、浚明は関西に滞在し◆可能性が出てきました。

に滞在していた浚明に絵が注文されたを務めていました。彼を介して、関西順広が、一七五六～六四年に西町奉行

京都では松前藩の分家筋にあたる松前に交流した浚明。いまだ謎も多く、魅西へ挑み、その地の文化人たちと対等

く、自らの力で文化の中心地である関藩などのお抱え絵師となることな

学芸員）

佐渡汽船商事 津野務 著 一九六六
『観光にいがた』（なかむら さとな

力の尽きない新潟の絵師です。

ます。

てた浚明ですが、帰郷後の作品が関西移り、やがて大坂の文化人たちに慕われ没すると、北海は支援者の招きで大坂へられます。また同時に、絵師としてだ◆
だ い て ん け ん じょう

しょう う ん せ い こ うが明和二（一七六五）年に詠まれたこ

し、当時の暮らしのなかで、古06

みなとぴあ研究
ｎｏｔｅｓ（第三十四回）

絵師浚明は関西にいたかかれた印章には「越人」と刻まれたもの

めい「孔明図」・「張飛図」に、明和二年（浚し しゅん め いに儒学 者の宇野明霞に弟子入りしますらが あ り、「 越 人 」・「 浚 明 」 の 組 み 合 わか明六十六歳）に「松前矦」の求めに応せが作品の中でもっとも多く見られい

五 十 嵐 浚 明（ 一 七 〇 〇 ～ 八 一 ） はが、浚明も明霞とは交友がありました。
じ て 描 い た と 記 さ れ て い る こ と で す。

に現存するほか、関西で出版された絵て混沌社の中心的存在になりました。大けではなく、漢詩をたしなむ文化人とこ う

江 戸 中 期 の 絵 師 で す。 新 潟 に 生 ま れ、
明霞没後に編集された『明霞先生遺稿』

師番付にも名が挙がっています。仲介

典、北海、浚明は旧知の仲だったといえし て の 付 き 合 い も あ り ま し た。 そ の

ほ うげ ん

三十歳のとき江戸で絵を学んだ後、京者がいたのか、浚明自身がはるはるばます。五十嵐浚明以外に妥当な「浚明」
ネットワークがさらなる仕事の縁とる関西まで赴いたのでしょうか。
京都相国寺の禅僧大典顕常（一七一九たりません。

は、当時の大坂・京都の人名録には見当しかし、浚明はあくまで新潟を拠点なったかもしれません。

さ て、『 小 雲 棲 稿 』 で は 大 典 の 作 詩としていました。作品の落款に使用さ◆～一八〇一）の漢詩集『小雲棲稿』に、「浚明」が登場するのを発見しました。
じゃく ちゅうンとしても知られ、漢詩作りが大好き
が詩の形式ごとにまとめられ、それぞ

大典は、京都の絵師伊藤 若 冲のパトロな文化人でもあります。そんな彼はし
れ 年 代 順 に 並 べ ら れ て い る よ う で す。

大坂滞在時、混沌社メンバーの「浚明」とがわかりました。浚明が明和二年にこん とん しゃ浚明への詩の前後を確認すると、それが訪ねてきたので漢詩を作って贈った
大 坂 に い た こ と に な り ま す。 そ れ は、業」が始まっています。その一町をどのように楽しんだのか整収蔵資料紹介作グループに入り浸るのですが、あるといい、その詩が本書に収められまし面白いことにいくつかの事実と関連し「明和を覚 えています。どう も私の古つが「昭和の古町を掘りおこし

その後、小・中は山ノ下から理しようという企画です。多く

今 年 度、 当 館 を 事 務 局 と し、 文 化 き、表通りや裏手にある店を紹介する
庁博物館クラスター形成支援事業「新 といった体で書かれており、現在も営
潟古町の記憶と魅力発信事業」を実施 業をしている洋食の老舗「キリン」（一
しています。企画のひとつに、古町が 番町）を手始めに、市内百貨店の草分
にぎわいを見せていた昭和三十年代以 けという「芳屋」（四番町）、レーシン
降の記憶と出来事を市民とともにたど グ・カーサーキットがあったという丸る「 昭 和 の 古 町 を 掘 り お こ し て み よ 和 会 館（ 四 番 町 ）、 柾 谷 小 路 に 面 し、う」を担当していることから、当時の 待 ち 合 わ せ ス ポ ッ ト で あ っ た 書 店・
みどころ、名店を紹介した観光パンフ 北光社（六番町）…など当時を知る人
ならば懐かしく思い起こす名前が列挙
レットなどの資料を調べています。
本 資 料 は、 昭 和 四 十 一（ 一 九 六 六 ） されています。
本 資 料 は、 繁 華 街、 歓 楽 街 で あ っ
年に発行されたもので、古町通をはじめとする中心市街地のお店を著者独自 た往年の中心市街地を明るい文面で教えてくれるガイドブックです。当館情の目線で紹介しています。
「 古 町 み て あ る 記 」 の 頁 で は、 古 町 報ライブラリーにて閲覧できます。
（渡邉 久美子 学芸員）
通一番町から北に向かって通りを歩

画稿「張飛図」（部分） 五十嵐浚明
明和2（1765）
年 当館蔵

ばしば大坂の「混沌社」という漢詩創た。この「浚明」が、新 潟の五十嵐 浚てきます。
た ん せ い きそい

明である可能性が高いのです。
ご

一つは、絵師番付『古今丹青競』に～九〇）は、新潟出身で浚明没後の翌年が 明 和 と さ れ て い る こ と（「 呉 」 はほっかいにその墓誌銘を作文した人物。この銘文
六 十 代 に 浚 明 が 名 乗 っ た 姓 で す ）。 も混沌社の中心である片山北海（一七二三は現在浚明の伝記のもととなっています。
う 一 つ は、 当 館 所 蔵 の 画 稿（ ＝ 下 絵 ）呉 浚 明 」 と 記 載 さ れ、 活 躍 期

北海は京都へ出て元文五（一七四〇）年

私は、就学直前に脳膜炎にな
今年は文化庁の博物館クラ

町の記憶は飲み食いがらみです。

古町
りかけたとかで、小 学 三 年 く ら
ス タ ー 形 成 支 援 事 業 を 受 託 し、

いまでの記憶があま り あ り ま せん。そんな私の幼稚 園 の あ い まあります。古町十字 路 の バ ス 停

いな記憶に古町通の 茶 の 香 り が 「 新 潟 古 町 の 記 憶 と 魅 力 発 信 事
で降りて、古町通を 通 っ て 幼 稚園 に 通 っ て い た ら し い の で す。 てみよう」です。かつての地図

ほぼ出なかったので す が 、 母 との人の記憶と想いを重ねることや写真をみたり、町を歩いたり

満蒙寿司で生ちらし 寿 司 を 食 べ

多分、浅川園の茶の 香 り だ っ た

た記憶があります。 い な り や かで、かつての町の魅力を明らかして、各々が古町の姿を思い出んぴょう巻以外の寿 司 は 初 め てにし、今、古町に必要な魅力をのでしょう。

だったのかもしれま せ ん 。 高 校

探ることが目標です。

れる時代となっています。

づくりに参画することが求めら

博物館も市民とともにまちの時は、喫茶店にも 映 画 館 に も入ることなく、学校 と 家 を 往 復するだけでした。
大 学は五十 嵐で、三年の時は週一度 教 育 学 部の講 義 を受けに西大畑に来ました。昼食に友と食べた東華楼本店の野菜炒め定
食と三日月のソフトクリームがおい し かった と 記 憶 し てい ま す。
五十嵐には学科の新歓コンパをすドの二階で行うのが恒例でした。

る会場はなく、古町通の清水フー多くの参加者で盛況だった
7月15日のキックオフ講演会

帆檣成林 vol.47
帆檣成林 vol.47

07

館長

後輩がピンクレディーを踊ったの『観光にいがた』表紙

新潟市歴史博物館