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KONAN UNIVERSITY

ブルジョア神話への反逆と順応 : Ｄ・Ｈ・ロレン
ス『チャタレー夫人の恋人』におけるアンビバレン
ス
著者
雑誌名
号
ページ
発行年
URL

岩井 学
甲南大學紀要. 文学編
169
23‑33
2019‑03‑30
http://doi.org/10.14990/00003252

23

ブルジョア神話への反逆と順応
Ｄ・Ｈ・ロレンス

チャタレー夫人の恋人 におけるアンビバレンス岩井｢現代は本質的に悲劇の時代である｣ と始まるＤ・
Ｈ・ロレンスの チャタレー夫人の恋人 (D. H. Law-

学
物語は幕を閉じる｡
ロレンスが第２稿の ジョン・トマスとレディ・ジェ

rence, Lady Chatterley’s Lover) は, ロレンスが人生のイン

最後に到達した哲学に基づく現代世界への過激な, し

セラーとなった｡ Ｈ・Ｖ・モートンのかし真摯な批判でありメッセージであるとしばしば考してえられている｡ そのような捉え方自体は非難されるべモートンはイギリス (イングランド) の田舎町を自動きものではなく, またそのように読みうることがこの車で周り, 土地の人々との出会いのエピソードや田舎作品の魅力の一つでもあるだろう｡ そしてこの作品のの牧歌的な風景を記録していった｡ この旅行記は1927

インパクトの強さというものは, この小説が大手出版

年に出版されると半年で第３版, ５年後には17版, そ社からは出版できず, 私家版としての出版を余儀なく

して1943年には29版まで版を重ね, “motoring pastoral

されたこと, さらにその後出版をめぐって裁判沙汰に

genre” と呼ばれたジャンルの流行に一役買った｡

までなったことからも窺い知ることができよう｡
チャタレーを完成させた頃, ある旅行記が出版されベスト
イギリスを旅(H. V. Morton, In Search of England) である｡

モートンの視点は極めて通俗的である｡ つまり農業には３つのヴァージョンが存在する｡

対工業, また田舎に対して産業が発達した都市, といっ

1926年の秋から執筆された第１稿, その年の暮れからたありがちな二項対立で世界を捉え, 産業の発達によ

翌年にかけて執筆され,り古き良きイギリスが失われた, という紋切型の見方

ジェイン

ジョン・トマスとレディ・( John Thomas and Lady Jane) と (意味深

1)

を提示する

｢ジェイムズ・ワットがグラスゴー緑に) 名付けられた第２稿, そして27年の暮れから翌地公園で新世界の着想を得てからというもの, 都市と年にかけて執筆され, 現在

田舎は乖離してしまった｡ 双方互いに理解し合えない

チャタレー夫人の恋人として世に出ている最終稿である｡ この３つのヴァー状態である｡ いわゆる産業 ｢革命｣ 以降, ……イギリ

ジョンには, 森番の人物造形に重要な違いがあるが,スのカントリー・ライフは衰退し, 農業は困難な時期

プロットは概ね変わらない｡ それは上流階級の既婚女を迎え, 村落では過疎化とともに社会の活力がかなり性が屋敷の召使である森番と関係を持ち, 真の愛に目の程度失われてしまったのである｣ (Morton ix)｡ こ

覚め, 夫の元を去るというものであり, 当時の読者層のような見方は, イギリスで人種退化が叫ばれるようである中産階級に嫌悪を催させ, 彼らの顰蹙を買ったになった世紀転換期以降にみられた典型例の一つであのも頷ける｡ ヒロインのコンスタンス・チャタレーる｡ 人種退化論とは, 田舎の ｢健全な｣ 人たちに対し,(以下コニー) は, 夫とのラグビー邸での生活に常に都会人は都市の有害な影響により退化しているとする

飽き足らぬものを感じていた｡ それは夫クリフォード論であり, 世紀末から二〇世紀初頭にかけてイギリスが第一次大戦で負傷し半身不随になってしまったためで盛んに議論された｡ イギリスの片田舎に分け入ってというよりも, それが象徴する彼の空虚な価値観, 虚いったモートンも, やはりイギリス人の人種退化に対栄心, 傲慢さに辟易していたのである｡ コニーは屋敷する危惧を抱いていた｡ 彼は, 田舎に行きイギリスのを訪れたアイルランド出身の作家ミケイラスと関係を良さ, イギリスらしさを発見, 理解することが人種退持つが, それも彼女を満足させることはない｡ そのよ化を食い止める一つの方策であると考えていたのであうな折, 自分たちの属する上流階級が失った生命力やる

優しさを感じさせる森番オリバー・メラーズに彼女はというのも今日のイギリスのように田舎の生活が衰退

いつしか惹かれ, 二人は逢瀬を重ねるようになる｡ そし, 都市が栄えると, 国家の性格や体格も衰弱していして二人は過去を捨て共に生きていくことを決意し,

くからである｡ …… 田舎へ帰ろうという声は, 人

将来片田舎の農場で一緒に暮らすことを夢見ながら,種再生のための全くもって健全なる本能の叫びなので｢都会は農業の抱える問題を理解すべきである｡

24

甲南大學紀要文学編

第169号

英語英米文学科

しばしば捉えられてきた2)｡ しかしそれ以前のロレンある｣ (ix-x)｡
モートンは, ｢血｣ や ｢復活｣ といったロレンスがよく使う言い回しを用いて, ｢健全｣ な田舎こそイギラ(2019年 3 月)

イス作品とは異なり,

チャタレー

においては単純な二項対立は次々と無効化されていくのである｡ 例えばフ

リス人の生活・生命に活力を与えるのであり, それに階級間の対立｡ ロレンスのテクストでは, 屋敷の描写

よって都市の有害な影響を克服することができると論が階級間の関係を比喩的に表すことがしばしばあり,

じる｡

チャタレー

にもそれが当てはまる｡ 物語冒頭では,チャタレー家の所有するラグビー邸と炭坑夫たちの住しかし国家にとっての健全な田舎の必要性がご納

居とが対比されているが, それは単なる対立ではなく,得いただけるのなら, すべての国民がこの問題にむしろ両者に繋がりがあることが暗示されている｡

ついて考えをめぐらせ, 取り組む義務があるとい
うこともまた当然ご理解いただけるだろう｡ 男性

ラグビー邸は高台に建ち, 周囲にはオークの木々

も女性も……大勢でイギリスの田園に押しかけ,に覆われた歴史ある見事な領地が広がっていた｡

その地が……生命に満ちていることを知れば,しかしなんたることか, 蒸気と煙を雲のように吐……理想的な国家の姿に一歩近づいたことになる｡

き出すテヴァシャル炭鉱の煙突がほど遠からぬ所

つまり一方には富を生み出す産業都市, そしても統が守られる｡ 田舎は, 再生を必要とする都市のに見える｡ その向こうの靄と霞のかかった丘の上・・には雑然と家々が広がるテヴァシャルの村｡ 敷地
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・の入口の辺りから始まり，希望のかけらもない醜・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
さの中を陰鬱に一マイルほどだらだらと広がる村｡

第三世代をいつでも腕を広げて待っているのであ煤けて黒ずんだレンガ造りの小さな家々が打ちひる｡ (x)

しがれた様子で何列も並ぶ｡ 蓋のような鋭角の黒

う一方には幸せに満ちた田園地帯｡ この田舎のおかげで新たな血液が都会へと供給され, 民族の伝

いスレート屋根とともに, 無表情で頑なな陰鬱さを醸し出していた｡ (LCL 13 ; 強調引用者)3)

この旅行記が人気を博したのは, 自動車が中産階級の余暇の活動として普及していった時期と重なっていたという点もさることながら, 読者の間にも広く人種退威厳を放つラグビー邸と醜悪で陰鬱な炭坑夫たちの住化への恐れが共有されていたという点もその大きな要居が対比されているが, 炭鉱地域が上流階級のテリト因として挙げることができるだろう｡

リーを侵食していくというこれまでのロレンス作品に

このモートンの旅行記とチャタレー夫人の恋人見られる構図ではなく, むしろ炭鉱地区が屋敷の入りを並べてみると見えてくることがある｡ それはまず,口から始まり, 田園地帯の方に広がっていくことが暗チャタレー

でも一見, 自然対産業などの二項図式

示されている｡ またクリフォードの名付け親であるが採用されているように見えながら, モートンとは異レズリー・ウインターのマナーハウスの描写においてなりそのような図式は解体されていくという点である｡

も, 上流階級の屋敷と炭鉱地域との相互依存が暗示さ

またその一方で逆に,れ, 両者の間に境界は事実上存在しないかのようであチャタレー夫人の恋人というテクストにも, モートンのベストセラーに見られた,

る

当時流布していた思考の枠組み, 中産階級のイデオロ

踏切のすぐ近くにあった｡ シプリー炭鉱自体も木立のギーとの意外な共振性も垣間見える｡ 本稿では, ｢ロすぐ向こうにあった｡ 門は開放されていて, 敷地の中

レンス哲学｣ に引きずられすぎず, 二〇世紀初頭といを坑夫たちは自由に往き来することができた｡ 敷地内

う時代の社会的, 文化的文脈にテクストを置き, チャにはぶらつく彼らの姿があった｣ (15657)｡

タレー｢敷地の裏手の門は, 石炭を運ぶ機関車が通るにおけるアンビバレンス, つまりこのテクス

これらの屋敷の描写が暗示するように, チャタレー

トが, 一方では中産階級の読者層に対して挑発的な筋においては上流階級と労働者階級の関係は単純な対立立てでありながら, 同時に当時の中産階級の思考の枠として描かれてはいない｡ 炭鉱産業を推し進める上流

組みや価値観を内包していることを論じたい｡

階級とそこで働く労働者階級は, 対立ではなく相互依存の関係にある｡ ヒロインの夫であるクリフォードは

Ⅰ. 二項図式の無効化

ケンブリッジ大学で２年間学んだ後, 当時工業の最先端であったドイツに渡り, ボンで炭鉱業について専門

チャタレー夫人の恋人は, 紋切型の二項図式で的に学んだ｡ その後彼はイギリスに戻り炭鉱経営にの岩井

学：ブルジョア神話への反逆と順応

25

めり込み, 会社の近代化, 機械化を強力に推進していに押し当て, さらに軽くキスされたときなどは,く｡ しかしこの作品では, クリフォードだけでなく,｢もっとチューして, チューして｣ と言ったもの

ウィンターら他の地主たちも炭鉱経営に熱を上げていだ｡ がっしりした色白の肉体を拭いてもらっている｡ さらにウィンターの屋敷を訪れた英国皇太子までるときにも, 同じように ｢チューして｣ と言った｡

もがこのようにのたまう｢もしサンドリンガムの……奇妙なほどに子供のような純真な顔に, 子供

下に石炭が埋まっていたら, 芝生の上から炭坑を掘っのように不思議そうな表情を湛え, 彼は横たわって第一級の造園術を楽しむのだがなぁ｣ (157)｡

チャ

た｡ そして聖母マリアを崇拝しているときに見せでは支配層と労働者たちが相互依存し, イギ

るような, 安心しきって大きく見開いた子供のよタレー

リスの地方の風景を変貌させていく｡ 炭鉱業に携わる

うな瞳で夫人をじっと眺めるのだった｡ (291)

両階級は, 共犯関係にあるのである｡
マナーハウスと炭鉱地区の描写に示唆されていた支

クリフォードにとってはまたオリバー・メラーズも配階級と下層階級の相互依存は, 主要登場人物たちを欠くことのできぬ存在である｡ 森番は, 人間から自然通しても描かれていく｡ チャタレー家には ｢はっきりを守る, といったような自然の守護神なのでは決して言って不十分な収入｣ (5) しかなく, ラグビー邸でのなく, 領主のために森を守っている｡ つまり領地に侵

生活は炭鉱業での収入によって維持されている｡ 確か

入する密猟者から森を守り, また貴族たちの楽しみでにクリフォードはその後, チープな小説を量産する大ある狩のために獲物である雉を育てることが仕事であ衆小説家として成功し, 年に1200ポンド稼ぐようになる｡ クリフォードとメラーズの関係を示す最も象徴的る｡ しかしこの収入も, 実は妻の不倫相手であるミケな場面は, クリフォードの電動車椅子が森の中で立ちイラスに負っている｡ ミケイラスはアメリカで成功し往生し動けなくなってしまうシーンである｡ メラーズた戯曲作家だが, 元々はアイルランドの下層階級出身

は車椅子を押し, 主人を屋敷まで連れ帰り, この ｢囚であり, ｢下劣な成り上がり者といった言葉がまさにわれの者｣ (189) を解放する｡ この森番なしには, ク

ぴったり｣ な ｢ダブリン出のみすぼらしいなりをした

リフォードはもはや自分の所有地すら自由に移動できドブネズミ｣ (20) と描写される｡ この ｢救いようのないのである｡ さらに, 半身不随となってしまった今,ない侵入者｣ (21) がコニーと関係を持ち, クリフォー

皮肉にもこの森番が妻に孕ませた子供がラグビー邸のドは惨めにも寝取られ男となってしまう｡ しかし皮肉

唯一の跡取りとなりうるのである｡にも, 自信と快活さを取り戻した妻の放つ活力がクリ

二項図式が無効化されていくのは, 階級間の対立だ｢満足

けではない｡ 森の自然と炭坑の機械も同様である｡ 確

感と鋭敏な感覚を呼び覚まされたコニーは全力でクリかにコニーは, ラグビー邸の自分の部屋の中にまで炭フォードを刺激した｡ そのため彼はこの頃最も脂がのっ

鉱の機械音が響き, そして硫黄や鉄の不快な臭いが忍ていて, 完璧に近い奇妙な盲目的充足感を味わっていびこんでくる様に辟易する｡

フォードのインスピレーションの源となるた｡ 妻の中にいきり勃った横たわるミケイラスから彼女が得た官能的悦びの果実を彼は見事に刈り取ったのラグビー邸のやや陰鬱な部屋でコニーは, 選炭用である｣ (30)｡ 妻が味わった興奮を糧にして, クリフォーの篩がガラガラなる音, 巻上げ機の規則的な音,

ドは小説を量産していく｡

方向を変える貨車のガシャンガシャンという音,

ふるい

チャタレー

には, 主と奴の弁証法的状況は他にそして石炭を運ぶ機関車のかすれた小さな汽笛をも枚挙にいとまがない｡ クリフォードは, 自分の身の聞いていた｡ ……そして風向きによっては, 実際

回りの世話をするボルトン夫人に, 物理的にも精神的度々なのだが, 大地からの排泄物が燃焼する硫黄にも完全に支配されている｡ ｢主人に全身全霊で献身臭が家中に充満するのだった｡ しかし風のない日的に使え｣ るボルトン夫人は, 主人のプライドを満足ですら, 硫黄, 石炭, 鉄や酸といった地中の物質

させ, そしてまた彼のヒステリーにも巧みに対処するの匂いが常にした｡ そしてクリスマスローズにす(100)｡ その結果, 彼はこの介護人に完全に手名付けら, 呪われた空から降ってきた黒いマナのようにられてしまう｡

煤がこびりついていて, ありえない状態だった｡(13)

これ以降ボルトン夫人といるときのクリフォード
は, 子供のようだった｡ 彼女の手を握り, 顔を胸

しかしコニー自身, 炭坑から掘り出されたボタが敷か26

甲南大學紀要文学編第169号(2019年 3 月)

英語英米文学科れた小道がお気に入りである｡ 屋敷から門までのその散歩道は天気によって色が変わり, コニーを魅了する｢ピンク色の可愛らしいリボンのように, 一本のⅡ. 上流階級・下層階級表象とそのオーバーラップ

小道が庭園を横切って森へと抜ける門まで続いていた｡
ボタ山から篩にかけた砂礫をクリフォードが最近敷き

クリフォードに代表される上流階級は, このテクスつめたのである｡ 地下から掘り出された廃物の塊は,トの中では一貫して批判的に描かれている｡ 自分の狭燃えて硫黄を放出すると鮮やかなピンク色に変わり,

い世界の価値観でしか物事を判断できず, 人間的温か

晴れの日にはエビのような色に, 湿りがちの日にはカ

みや誠実さに欠け, 労働者を搾取し, 自分に仕える召ニのような暗めの色になる｡ 今日は淡いエビの色で,使に依存しながらも傲慢である｡ クリフォードの半身

青味がかった白霜も降りていた｡ 砂礫でできた足元の不随は, 彼の精神的な歪みを象徴している｡ ロレンス

この明るいピンク色を見ると, コニーの心はいつも浮流の生命主義を踏まえ, ここに作者の上流階級批判をきたつのだった｣ (41)｡

読み取るのが常道でありそれを必ずしも否定するもの

また森番は, 近代化された炭鉱産業が自分の神聖なる世界を侵しているように感じるではないが4), しかしながらこの貴族階級のイメージ｢森番は再び隔は, 作者ロレンスのユニークな視点によるものという離された森の闇へと入っていった｡ しかし森が隔離さよりも, 当時広く流布していた上流階級観と多くの点れているというのは幻想に過ぎないと彼には分かってで合致する｡

いた｡ 産業機械の音が静寂を破り, 見えない鋭い光がこの作品の執筆から時は20年近く遡るが, 1909年,

それを嘲笑った｡ ……これらが, これらが歯車を狂わ人民予算を国会で通すためのキャンペーンをしていた

せるのだ, 邪悪な電気の光が, 発動機の悪魔のようなデイヴィッド・ロイド・ジョージは, ライムハウスに

唸り声が｣ (119)｡ しかし語り手はこれに反し, 石炭

おいて有名なスピーチをする｡ 彼のこのスピーチが今の採掘が森に活気をもたらす様子を描写する｡ 石炭採でも記憶されているのは, 地主階級に対する歯に衣着

掘時に縦坑の立てる音, エンジン音, 機関車の汽笛がせぬ, 容赦ない批判のためである｡ そのスピーチの中なければ, 森は生気を失うのである｡

で上流階級は, 怠惰で自己中心的, 傲慢で強欲な有閑階級であり, ｢その唯一の機能, その誇りの礎は, 他

じめじめした空気は死んだように動かなかった｡

人が生み出した富を大量に消費することである｣

まるで世界の全てのものがだんだんと死にゆくか(Parcq 682) と揶揄される｡ そしてその批判の矛先は,のようだった｡ 陰気でじめじめして, 炭坑の規則

クリフォードのような炭鉱業を牛耳る地主へと向かう｡

的な機械音すら聞こえなかった｡ というのも操業
時間が短縮されており, 今日は全面的に休止して地主たちは鉱山使用料として年に800ポンドも懐いたからである｡ 万物が終焉を迎えた！

に入れている｡ 何故に？

地主たちが地中に石炭

森では, 全てのものが正気を失い, 動く気配がを埋めたわけでは決してない｡ ウェールズに花崗なかった｡ ただ大きな雫が枯れ枝から落ち, 微か岩の巨大な塊を埋め込んだのも彼らではない｡ 誰に虚ろな音を残した｡ それを除けば, 老木の茂みが鉱山の礎を築いたのだ？

の中は, 希望の感じられないくすんだ無気力, 静関わらず, 地主は, よく分からない神聖なる権利

寂, 虚無の深淵が支配していた｡ (65)によって以上のように
二項図式

チャタレー夫人の恋人

では, 単純なマナーハウスと炭鉱地区, 上流階級と労働者階級, 近代産業が象徴する機械と森の自然

地主たちか？

にもこれらの岩を砕く男たちが命を賭ける権利と引き換えに使用料として年800ポン

ドも要求するのだ！

……命を賭けて自分たちのために富を生み出す人たちに対する責任を, もしはこの程度のものだと地主たちが考えているのなら,しばしば失効し, 双方は対立ではなく相互依存し, そ言わせてもらうが彼らがその報いを受ける日も近して両者の境界は曖昧にされていくのである｡

いだろう｡ (Parcq 684)
実際のところ, このような上流階級のネガティブなイ
メージは目新しいものではなく, 世紀転換期からすでに見られたものといえる｡ 例えばジャーナリストであ

岩井

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学：ブルジョア神話への反逆と順応り自由党の政治家でもあったＣ・Ｆ・Ｇ・マスターマ

古き良きイギリス, シェイクスピアのイギリスかンは1901年に出版された 帝国の要 (The Heart of the

しら！ いいえ, 今日のイギリスの姿だわ｡ コニー

Empire) の序文で次のように書いている｡

はここに来て住むようになって以来, こう考える・・・・・ようになっていた｡ ここでは新たな人種が生み出

物差の反対側に目を移せば, 富を持つ大多数の人々されている｡ お金や社会と政治には意識過剰で,の生き方は, 全く満足できるものではない｡ 人生

でも自発性と直感力は完全に死に果てている｡ 誰という現実の多くから目を背けている彼らは, 金

もが半分屍のようなもの｡ でも残りの半分は執拗・・・に自己主張する意識｡ これら全てどこか不気味
・・・・・
・・・・・
(uncanny) で地下の暗黒を思わせる｡ 地下の世界｡

銭の常識的な使い方を知らず, その結果, 奢侈に流れたり, 品のないひけらかし (display) に浸りきっている｡ ……自分たちの階級の因習に支配さ・・・・・・・・・・・・・・・・・
れ, 自分たちに仕える使用人の奴隷となり, 美し

とても計り知れない｡ 半屍の反応などどう理解しいものを真に見分ける鑑識眼を大抵欠いている｡
彼らは, 幸福の至高の形がどのようなものである

ルドの製鉄工を満載して走っていった｡ マトロッ・・
クの現場へと向かう, 異様 (weird) で, 人間のかを知らず, 活力とチャンスをみすみす無駄にす姿をした捩じくれた小さな生き物たち を見たとるという人生を送っているのである｡ それは万人き, コニーの気持ちは萎えた……｡ (153 ; 強調引

にとっての損失である｡ (viii ; 強調引用者)

用者)

たらいいのかしら｡ 巨大なトラックがシェフィー

労働者から搾取した富で奢侈に流れ, 人生にとって真描写が進むにつれコニーの視点は語り手の声とシンクに大切なものは何かを理解できない貴族たち

ロし, 下層階級に対するテクストの基本的スタンスがの眼に映るクリフォードの姿そのものである｡
タレー夫人の恋人

コニー
チャ

露わになる｡の中にこのパッセージが挿入され使用人の奴隷｣ となっているという表現がある｡ この・・
この世界は複雑すぎて異様で薄気味が悪い！
・・・・
夥しい数の民衆がいて, 本当に恐ろしい｡ 帰途・・・・・についたコニーはそう考えながら, 黒くくすみ

イメージは, 例えはＨ・Ｇ・ウェルズの

タイム・マ(grey-black) 捩くれて, 肩をはすかいに傾け, 鉄やＰ・Ｇ・ウッドハウスのジーヴズ・シリーズ

等を通して世紀末から二〇世紀初頭に再生産されていっ鋲を打った重い長靴を引きずりながら炭坑から帰・・・・・・・・・・
る坑夫たちを見ていた｡ 地下世界のくすんだ顔,た｡ 先ほど見たの中での階級間の支配

白目をぎょろつかせ, 坑内の低い天井のせいで／被支配の構図の転覆も, このイメージをデフォルメ

前かがみで猫背になった坑夫たち｡ あの男たち！

して戯画的に描いているといえよう｡ このようにクリ……彼らも子供を儲けるだろう｡ 彼らの子供を授

フォードの人物造形は伝統的な上流階級観に合致してかるかもしれない｡ 考えるだに恐ろしい！

いるのである｡

で親切な人たちではある｡ しかし半分でしか, 人ていたとしても, 違和感は感じられないだろう｡ この引用の中に, 上流階級は皮肉にも ｢自分たちに仕える

シン

チャタレー

チャタレー

でもう１つ目を惹くのが, 労働者階

善良

通して炭坑夫たちがやや唐突に, 数ページに渡って延々間のくすんだ半分でしかないわ｡ ……コニーは産・・
業の生み出した群衆 (masses) に心底恐れおの・・のいた｡ 彼らはとても異様に感じられた｡ その人と描写される場面が二箇所ある｡ 一つはコニーによっ

生には美のかけらも本能もなく, 常に ｢坑内｣ でて, もう一つはボルトン夫人によって語られるシーン過ごすのである｡ ……

級の描写である｡ この小説の中には, 登場人物の目をである｡ まず前者であるが, まるでモートンの旅行記

人間の姿をした醜悪, しかし生きているのだ！

のカリカチュアであるかのように, コニーは車でミッ

彼らの行く末は？

ドランズの炭鉱地帯を回り, 炭坑夫たちを俯瞰的な視上から再び姿を消すのかもしれない｡ 石炭に引き・・・・・・・・・・
寄せられたように, 彼らはどこからともなく群れ・・・・・・・・・
・をなして現れたのだ｡ 炭層の隙間から出てきた異・・・・・・
様な動物相に過ぎないのかもしれない｡ 別の現実
・・・・の生き物 (creatures), 石炭という精に仕える霊点から他者として観察する｡ 奇妙な生き物のように見える炭坑夫たちに彼女は好奇の目を向けながらも, 嫌悪感を抱かずにはいられない｡
テヴァシャル村, これがテヴァシャル村だわ！

石炭がなくなったら, この地

なのかもしれない｡ ……彼らにはある意味鉱物の28

甲南大學紀要文学編第169号(2019年 3 月)

英語英米文学科

・・・
持つ人間離れした異様な美しさがあるのかもしれ・・・・・・・・
られないほどの数が我先にとやってくる｡ ……彼ない｡ 石炭の輝き, 鉄の重みと青白さと強さ, ガラスの透明さを宿しているのかもしれない｡ 鉱物
・・・・・・・・・・・・・・・
世界の異様で捩くれた霊のような生き物！ 彼ら

らはどこからやってくるのだろうか, この奇妙な・・・
行動形態を持つ生き物 (creatures) は？ これら・・・・・・・・
別世界に生息する彼らは？ 慣れない太陽の光,

は石炭, 鉄, 泥土に住みついているのだ, 魚が海

街の広場や公園に怯えた彼らは, 自分たち自身のに, 芋虫が朽ちた木に住みついているように｡ 朽

持つ力にも半ば恐れをなしているように見える｡

ちていく鉱物から生まれた魂なのだ！ (LCL 159……闇の帳が降りて初めて彼らの不安げな様子は・・・・・
消え, 暗闇の中でますます奇妙で野蛮な狂躁を繰

60 ; 下線原文, 傍点引用者)り広げる｡ (From the Abyss 23 ; 強調引用者)
炭坑夫たちは不気味で異様な集団, 地下世界に住む別人種として描かれている｡ この下層階級のイメージは,このように ｢異様｣, ｢不気味｣, ｢群衆｣, ｢黒｣, ｢生きチャタレー

独特のものというよりも, 19世紀末か物｣ といった共通の語彙が使われているだけでなく,

ら中産階級の社会改良家たちによって再生産されていっそのイメージも奇妙にも符合する｡ 彼らはどこからとたものと重なり合う｡ 彼らは, ヘンリー・Ｍ・スタン

もなく群れをなして出没する不吉な生き物であり,リーのアフリカ探検記のタイトル｢我々｣ 支配層にとって不快と脅威を催させる暗黒の暗黒のアフリカをもじって下層階級の世界を ｢暗黒のイギリス｣ と形

地下世界の住人である｡

容しそこに入り込み, その生態をセンセーショナルにによって長々と語られる炭坑夫の描写は, ロレンス自描いて世に広めた｡ ボルトン夫人から労働者たちの実

身のゼネスト後の経験にその理由がしばしば求められ態を聞いたコニーが, ｢それはイギリスの村というよるが5), それはむしろ前世紀末からの中産階級によるりもまさしく中央アフリカのジャングルの話のようだっ

典型的な労働者階級像である｡ 以上のように,た｣ (102) と反応するように,

タレー

チャタレー

におけ

チャタレー

の中でコニーチャ

における貴族階級と下層階級の描写には, イる炭坑夫表象は, ブルジョア社会改良家たちのそれとギリスの中で広く流布していた階級表象が使われてい重ね合わされているのである｡ この ｢社会改良家｣ たるのである｡

ち, そして彼らの言説を消費する中産階級たちの視点

チャタレー夫人の恋人 における階級表象のユニー

では, 労働者たちはあくまで他者であり, 彼らは自分クな点は, 両階級の表象が, 交差してもう一方の階級たちとは異なる人種として好奇の目で観察される｡ その描写に使われていくという点である｡ つまり上流階の劣悪な生活環境や生態は恐怖や戦慄を催させるもの

級表象が下層階級に, そして下層階級表象が上流階級であるが, 同時に観察者, そして読者のエキゾチズムにオーバーラップされていくのである｡ 炭坑夫が描写や好奇心を刺激する｡ 19世紀末以降の典型的な下層階されるもう一つの場面, すなわちクリフォードの介護

級表象の例として, 再びマスターマンによる, 今度は役としてラグビー邸で働くボルトン夫人が炭坑夫たち

ロンドンのスラム街体験記(Fromの実態を, 主人であるクリフォードに延々と語るシー

the Abyss, 1902) の一節を参照してみたい｡ 地方の炭ンを見てみたい｡ 彼女が語るのは, 自分たちの外の世

坑夫と都市の労働者という違いはあるものの, 両者の界に目を向けず, 能天気に有り金を散財する労働者た描写には酷似したイメージが使われている｡

ちの姿である｡

奈落からの報告

我々の知る, 親切で親しみ溢れるロンドンを取り｢彼らは真面目に何かしようなんて決して考えな

囲む未知のエリアから, ある音と共に何かが, 予いんですよ｡ ただバイクに乗って格好つけたり,告もなく不意に動き出す｡ ……我々の街路は突然
・・
・・・
・・・・・
異様 (weird) で不気味 (uncanny) な人々で溢れ・・・・・・・かえる｡ 東側の線路の脇から, 黒い群衆 (black

シェフィールドのダンスホールで踊ることだけ｡
・・・
真面目にさせることなんてできやしませんよ｡ 真masses) になって押し合いへし合いしながら彼り出して, 女の子たちがたくさん集まる前で最近らは雪崩れ込んでくる｡ 川の向こうの沼地や荒廃のあのチャールストンとか何とか踊るんです｡

した場所から橋を渡って流れ込んでくる｡ 側溝か・・・・・・・・
ら這い出してくる鼠のように, 大地の腑に開けた・・・・・
地下道を通って, 日光に目を瞬かせながら, 信じ……過激な政治思想にかぶれたりなんてないです

面目な子たちでさえ夜会服で着飾ってホールへ繰

ボ

ル

シ

ェ

ビ

ズ

ム

よ｡ 男の子たちはただお金稼いで楽しみたいだけですからね｡ 女の子も同じ, きれいなお洋服が欲

岩井

29

学：ブルジョア神話への反逆と順応主義なんて頭の片隅にもありません｡ 本当に重要

・・・・・
・・
らかしてる (display) だけ｡ 彼のしているのは,・・・・・・・ ・・・・・・・・・・
ひけらかしだわ。何もかもがひけらかし！ (LCL

なことでも真面目に考えようとしないんです, こ

50 ; 強調引用者)

しいだけです｡ それしか頭にないんですよ｡ 社会の先も変わりゃしませんよ｡｣ (LCL 104 ; 強調原
文)

マスターマンによる上流階級表象で使われていた ｢ひけらかし｣ とともに, 下層階級表象で使われていた

ボルトン夫人はこのように, 炭坑夫たちには真面目に｢不気味｣, ｢異様｣ が使われている｡ 実際, (コニーに自分の生き方, 人生について考える姿勢など毛頭なく,とって) 退屈な朗読を終えて妻を眺める彼の瞳は ｢青

男も女も着飾ってダンスホールに行き踊る事しか頭に白い不気味な瞳｣ である (138)｡ また炭鉱のマネージないことを, 改行のほとんどない文章で延々と述べ立メントに彼は ｢不気味ともいえる巧妙さ｣ と ｢不気味てる｡ 彼女の語る労働者たちは, 先にマスターマンがともいえる鋭さ｣ を発揮し, そして ｢彼の不気味な物描いた上流階級像｢人生という現実の多くから目質的力｣ で幹部たちをまとめていく (107, 291, 110)｡を背けている彼らは, 金銭の常識的な使い方を知らず,｢異様な車椅子号｣ と形容される電動車椅子に乗った

その結果, 奢侈に流れたり, 品のないひけらかしに浸夫との生活にコニーは ｢異様な嘘, そして愚蒙の驚くりきっている｣べき残酷さ｣ に押しつぶされそうになる (185, 112)｡を体現したような生き方をしている｡

また下層階級が常にそう見られていたように, クリフォー

一方クリフォードの介護をするうちに, ボルトン夫

ドにも未開民族のイメージが重ね合わされる｡ 彼は妻

人は自分の主人が ｢結局は炭坑夫とたいして違わない｣を ｢野蛮人のように, 奇妙に怯えながら偶像のごとく(LCL 83) ことに気づく｡ この発言を裏付けるように,崇拝｣ するのである (111)｡

テクストの中でクリフォードが描写される際に, 労働

このように

チャタレー

では, 労働者階級の描写

者階級表象のキーワードであり, コニーが炭坑夫たちに上流階級表象のイメージが重ね合わされ, そして逆を描写した際にも使用されたのと同じ語彙が使われる｡に上流階級の描写には労働者階級の表象が重ね合わさ

それは “uncanny” と “weird” である｡ 売れっ子小説れていく｡ この階級表象のオーバーラップによって両家として成功するクリフォードはコニーの目を通して者の差異は解消に向かい, 上流階級／労働者階級の二

次のように語られる｡

元論は融解する｡ 実際コニーは, 炭鉱町の労働者階級と, ロンドンのファッショナブルな地域に住む上流

クリフォードは成功したわ｡ 物質的成功を手に入階級の差異などすでに消失してしまったように感じるれた｡ 確かにかなり有名になって, 本の印税は｢下層階級も他の階級と驚くほど変わらないわ,

1000ポンドにもなった｡ そこら中に彼の写真が掲とコニーは考えた｡ テヴァシャル村だろうと, メイフェ載された｡ あるギャラリーでは胸像も展示されて,アだろうとケンジントンだろうと｡ 最近はたった一つ

肖像画の方は二つのギャラリーにお目見えした｡の階級しかない｡ それは金の亡者｡ 金に飢えた男たち

時代をリードする現代の声と思われてる｡ 彼にはいびつ・・・
注目されることへの不気味 (uncanny) で歪な本と女たち｡ 唯一の違いは持ってる額と, どれだけ欲しがるかだけ｣ (105)｡

能があって, ここ四, 五年で若手の中でも最も名の知れた ｢知識人｣ となった｡ その知性はどこか

Ⅲ. 森番の人物造形とその変遷ら来るのかしら｡ コニーにはよく分からなかった｡
クリフォードは確かに軽やかにユーモアを交えてでは本来労働者階級であるはずの森番オリバー・メ

人物や行動原理を小器用に解剖するのがお得意だ

ラーズはどのように造形されているだろうか｡ 実はけど, 最終的には全てを辛辣に引き裂いてしまう｡

チャタレー

まるでソファのクッションを引き裂く子犬みたい｡

スを最もよく体現しているのがメラーズである｡ なぜでも彼には無邪気な若さはなく, 奇妙にも年寄り

なら彼の階級的属性は意図的に曖昧にされているからじみていて, むしろ偏屈な虚栄に満ちているわ｡
・・
異様 (weird) で何の意味もない｡ これが, コニーである｡ イギリスでは話し言葉で階級が分かると言わの魂の奥底に何度も繰り返し響いていた感覚であっ・・・・・・・・・・・・・
た｡ 全ては無意味｡ 意味ないことをお見事にひけらミッドランズ方言まで自在に使い分ける｡ コニーが・・
森番に抱いた第一印象は ｢全然森番に見えないわ, どというテクストにおけるアンビバレン

れるが, メラーズはスタンダード・イングリッシュか30

甲南大學紀要文学編第169号(2019年 3 月)

英語英米文学科

う見ても労働者階級には見えない｣ であり, 夫にき回るだけで腹を立て, またクリフォードの電動｢森番のメラーズは変わった感じの人ね……ほとんど車椅子を憎んでいた｡ (FLC 31)

紳士みたいじゃない｣ (68) と言う｡ また奨学金を得てグラマー・スクールへと通った彼は, 労働者階級に不倫騒ぎのため森を去った後, 彼は工場労働者となり,は想像できないほどの知性と教養を兼ね備えており,

社会主義運動に身を投じるようになる｡ 二〇世紀初頭,

政治や化学から小説に至るまで実に様々な本が今でも社会主義は支配階層から, 時にアナーキズムやボルシェ

彼の書棚を占めている｡ また第一次大戦では士官にまビズムと同列に扱われ, 危険視されていた6)｡ パーキ

で登りつめた｡ このようにメラーズは, 階級の枠にはンはコニーの友人であるダンカン・フォーブズに, 共収まらない人物として造形されているのである｡

産主義に対する強い思いを明かす｡

実は森番は, 創作の初期段階ではこのような人物ではなく, 純粋に労働者階級出身者として造形されていた｡

チャタレー夫人の恋人に登場するメラーズは,

この小説の完成稿以前のヴァージョンの森番と比較す｢それは別問題です｣ とパーキンは声を抑えていった｡ ｢私は同志のために, 仕事仲間で作った共産主義同盟で書記をしているのです｡｣ ……
ソ ビ エ トると, 際立った対照性を示す｡ そこでまずこの人物がどのような変遷を経てオリバー・メラーズとなったか｢へえ！ それでロシアみたいな評議会をお望
みかい？｣を確認し, その上で完成稿における彼の表象の意味について考えてみたい｡｢ええ, 労働者は自分の仕事を売っちゃぁいけ
ません, 自分の魂を売るのとおんなじです, そん

まず大きな違いとして, 第１, ２稿では森番はメラーなことしたら｡ 我々は労働を分け合い, 全てに和ズではなく ｢パーキン｣ と命名され, 純粋な労働者階

気あいあいとやっていくのです｡ しかし他者の利級の人物として造形されていた｡ メラーズとパーキン

益のために自分たちの仕事を売ることはしないのの違いは, 例えば後者は常にひどいミッドランズ訛り

です｡｣

で喋り, スタンダード・イングリッシュはほとんど話さない｡ また彼には自分の属する階級の所作が染み付｢ロシアみたいになりたいのかい？

例えば上流階級を皆殺しにするとか？｣いており, 19世紀末の社会改良家よろしくパーキンた｢いえ, やつらを殺す必要はありません

ちを観察するコニーには, 彼は典型的な労働者階級以

あ何人かは別でしょうが｡｣ (FLC 20607)

外の何者でもないま｢労働者の男たちがするように,

彼はズボンのポケットから小銭を出して彼女のトラム

このように純粋に労働者階級であり, 支配層にとって代を払った｡ トラムは混んでいて, 彼女にはとても馴

は危険分子ですらある森番は, 改稿を経るに従い階級染めなかった｡ 乗客たちはズールー族かエスキモーか的属性が剥ぎ取られ, 最終稿ではどの階級の範疇にもというほど, 彼女には馴染めなかった｡ いや, それ以収まらない人物となる｡ これにより結果的に, 読者層上に異質だった｡ 何しろ彼らの洗練さといったらむし・・
ろ異様 (weird) だったから｣ (FLC 17172 ; 強調引

である中産階級を当惑させるような森番の挑発的要素

用者)｣｡は希釈されている｡
つてメラーズは, カナダにいる知り合いの伝手を頼って実際のところこの初版では, 階級間の不信と軋轢がカナダ移住を計画し, それを知ったコニーもカナダへ

テクスト全体にこだまし, それは森番が抱く支配層への移住に希望を膨らませる｡ このことからも重要な意の憎悪に収斂されている｡

味を読み取ることができる｡ 世紀末の人種退化論は,イギリスの移民政策にも影響を与え, そこに社会の下パーキンは, 彼女とクリフォードに強烈な訛りで層民を排除するという政治的意図が含まれるようになっ話した｡ 近頃この辺りの人たちがやるように, 彼ていった｡ 貧民の大規模な国外移住を唱えていた救世もわざとそうしているのだ｡ それはなよなよ話す

軍の創始者ウィリアム・ブースは, 1890年に出版され金持階級への一種の当てこすりであり, ある種のた著書

侮蔑を込めた挑発的態度なのである｡ 彼は素晴ら

政策は社会にはびこるこの害悪の唯一の治療法である｣

しい森番で, 森を自分の領地のように手をかけ,(145) と主張し, 実際救世軍やバーナードーズといっ

誰にも決して手出し口出しさせなかった｡ そしてた慈善活動団体は植民地までの孤児の旅費を肩代わり

彼は, 鳥が卵を暖める時期にコニーが森の中を歩した｡ また1891年には感化院及び授産学校法ができ,

暗黒のイギリスとその処方箋の中で ｢移民岩井

31

学：ブルジョア神話への反逆と順応

校長が非行の子供を植民地へと送ることができるよう

この物語のエンディングは, 実は第２稿と最終稿でになった｡ このような状況の中, 1870年からの60年の大きく異なっている｡ 第２稿の最終章では, コニーと7)間にカナダだけでも10万人がイギリスから移住した ｡

パーキンは将来について話し合うために ｢暗澹とした,

しかし世紀が変わると移住に対する意味合いも変化気の滅入るような小さな炭鉱街｣ であるハックノルでしていく｡ 1920年代に入るとカナダでは, 移民の流入

落ち合う (FLC 565)｡ コニーはパーキンに ｢あなたが優生学的な見地から問題視され始める｡ 当時カナの腕に抱いてもらえるところへ連れてって ｣ (FLC

ダで最も有名だった精神科医チャールズ・カーク・ク

568)と言い, 二人は森へ行き, 愛を交わし合う｡ しラークらがこの問題を提起した｡ 彼らの研究によれば,

かしながら二人の前に森番が突然現れ, 逢瀬半ばにし移民の子供たちには高い確率で非行, 不道徳, 精神薄て二人は森から追い払われてしまう｡ このシーンが明弱が見られるとし, クラークらは公衆衛生のためとしらかにするのは, 森はもはや愛するものたちにとってて不妊治療および移民制限を主張した｡ この精神科医の聖域ではないという事実である｡ 森や樹木には, 古は1923年にモーズリー・レクチャーに招聘され, ロン

来から生命力, 生殖, 再生といった象徴的価値が付与

ドンで講演をおこなったが, その様子は５月25日付のされてきた9)｡ しかしこの小説の結末では森の象徴性｢カナダがやるべは剥奪されており, 二人は愛を成就させることはでき

きことはと彼は論じた, 人間を汲み上げることだ,ない｡ 楽園を喪失した二人はとぼとぼと森を後にする｡

タイムズ

で報じられているとラドヤード・キプリングや他の狂信者たちがおっしゃ

チャタレー

において, 森はすでに理想郷ではな

るのは別に構いません｡ 確かにその通りです｡ しかしい｡ 森は地主のエゴよって, ある時は荒らされ, また同時に, その吸引ポンプが障害者, 身体的に退化した

ある時は保護される｡ 戦争が始まれば, 愛国心にから者, 社会の落伍者らによって汚染されないようにもしれた地主によって塹壕建設のため木々は伐採され, 戦なければなりません｣ (“Canada’s Nordic Needs” 11)｡

地へと送られる｡ 戦争がひとたび終われば ｢イギリス

また翌日の同誌によれば, クラークは統計のデータをの心の拠り所｣ を復活させるために再び植林される示し, カナダの ｢精神薄弱｣ な児童の 3／4 が近年移(42)｡ 森では雉が育てられ, コニーはその雛の温もり住した者の子供であり, ｢カナダ自治領は, 知的あるを掌に感じ涙するが, 実際のところその雉は領主たち

いは道徳的に不健全な者たちが流入することを防ぐたの狩の獲物として育てられている｡ 森は森番によってめの手立てを講じる必要があるのだと強く弁じ立てた｣だけでなく, 詮索好きなその妻や郵便配達夫によって

8)(“Immigration and the Unfit” 11) ｡ このような優生学

監視されている｡ 森は領主の電動車椅子によって, ま的見地からの移民制限はカナダのみで行われていたのた密猟する労働者によって, 実際にも象徴的にも踏みではなく, 例えばアメリカでも移民制限法が1924年に荒らされる｡ 森はもはや再生のための神聖な場所では制定されている｡

なく, 上下両階級によって荒らされ, そして汚された

このように1920年代になると, 移民政策は社会の安場所なのである｡ このことを明確にする第２版の結末

寧を揺るがしかねない者を排除するための方法ではな

は, イギリスの田舎に理想郷を見出そうとする中産階くなる｡ むしろ優生学的に問題のない者しか移民とし級にとっては挑発的なエンディングである｡ 第２版はて移住できなくなる｡ つまり20年代後半に移住というそのタイトルからエンディングまで, 過激さに満ち溢

選択肢を持つメラーズは, 象徴的にも実際にも子孫をれている｡

残せなくなってしまったクリフォードとは対照的に,

しかしながら完成稿では結末が差し替えられ, 森が世紀転換期以降イギリスで懸念されていた人種退化とすでに楽園ではないという事実は曖昧にされる｡ チャ

は無縁の, 優生学的にも問題のない人物といえる｡ 危

タレー夫人の恋人

険度が希釈された最終稿のメラーズは, 上流階級の夫の手紙であり, その中で田舎の農場でささやかに農業

人と関係を持つという社会の安寧を揺るがしかねないに勤しむ森番の生活が描かれる｡ カナダ移住の件は立人物でもあるが, 同時に理想化された ｢健全な｣ イギ

ち消えとなり, 二人は離婚の片が付き次第 ｢自分たちリス国民としての表象をも併せ持っているのである｡の小さな農場を持つ｣ ことに夢を膨らませる ( LCL

人種退化を考えた時には, イギリスとしてはむしろこ

298)｡ 人種退化が叫ばれるようになって以来, モーのような人物には国内にとどまってもらった方が都合

トンの旅行記に見られたように, ｢退化した｣ 都市のが良い｡ そして実際メラーズは, 最終的にはイギリス

住民とは対照的に, 田舎の農民が ｢健全なる｣ イギリにとどまることを選択するのである｡

ス人として理想化されていった｡ それゆえ最終稿の結の結末はコニーに当てたメラーズ

32

甲南大學紀要文学編第169号(2019年 3 月)

英語英米文学科

末は, 人種退化神話を信じ, イギリスの田舎を美化し,気の中から生み出された, 豊穣な読みの可能性を含ん

農民を都市の有害な影響に毒されていない健全な国民だテクストだということなのである｡と理想化する中産階級の価値観と合致するものとなる｡
コニーのクリフォードからメラーズへのシフトは, す注

なわち産業や森を捨て, 田舎の農家への移行を象徴的

1) ロレンスはタオス在住の友人メイベル・ドッジ・ルーに表すのであり, 20世紀初頭に流布していたブルジョ

ハンに宛てた書簡の中で次のように書いている

ア神話を強化する｡｢小説にかかりきりです｡

ジョン・トマスとレディ・

ジェイン というタイトルにしたいのですが (ジョン・トマスは男性器の俗称です, おそらくご存知と思いま

チャタレー夫人の恋人

は, ロレンス流の哲学,

すが), しかしこれは副題としておいて,

チャタレー

すなわち生／性の賛美, 上流階級に対する呵責なき批

夫人の恋人

判, そして大切なものを見失った彼らにとって変わる版社対策で｣ (6L 318)｡ ちなみに ｢レディ・ジェイン｣

べき生命力に溢れた, メラーズに代表される下層階級への賞賛という, ロレンスが人生の最後に到達した哲という形で進めなければなりません, 出の俗称についても同様のことが言える｡
2) 古典的例を挙げれば, Scott Sanders は, この小説
は６つの二項対立, すなわち自然／文化, 森／ラグビー

学から生み出された作品であるとしばしば考えられて

邸, 労働者階級／支配階級, 身体／知性, 沈黙／言語いる｡ 確かには, 当時のイから構成されていると論じている｡ Sanders 191 参照｡

ギリス社会に対する鋭い洞察と呵責なき批判からなる

また全く異なる角度からの分析であっても, テクスト

アンチテーゼであり, かつ当時の読者層にとって非常を二元論的に解釈しようという傾向は顕著である

チャタレー夫人の恋人にショッキングで受け入れがたいストーリーである｡｢ チャタレー夫人の恋人

は, セクシュアリティを秘密主義から救出し, 言語化することが必要であるとい

この小説は, 田園地帯と炭鉱地区, 農業と工業, 上流

う認識と, セクシュアリティを言語で再創造しようと階級と労働者階級, といった紋切型の二項図式を崩し,すると, 否応なく必ず言語の抵抗にあうという認識の,支配階級と下層階級の相互依存と共犯関係を暴き, 二

二つの相反する考えの間に生じる緊張関係に関する探〇世紀初頭のイギリス社会を炙り出す｡
しかしその一方でこのテクストには, 当時流布して求の書と言えるのである｣ (Blanchard, 133)｡
3) Lady Chatterley’s Lover からの邦訳に際し, 武藤浩史
氏および木村政則氏の邦訳

チャタレー夫人の恋人いたイメージや思考の枠組みが取り込まれている｡ 改(それぞれちくま文庫, 光文社文庫) を適宜参照させ稿を通して森番は非階級化され, 最終稿のメラーズはていただいた｡ また本稿では, 石炭を採掘する鉱山を政治的に社会の安寧を揺るがすような労働者階級でも｢炭鉱｣, 石炭を採掘するために掘った穴を ｢炭坑｣ と共産主義者でもない｡ この非階級化された人物に, 知
性や優しさ, 親密さといったブルジョア・イデオロギー

表記する｡ 従って採炭夫は ｢炭坑夫｣ とする｡
4) ロレンスは, パリ版の序文をリライトした ｢ チャタレー夫人の恋人について｣ の中で, ｢第１稿を読が重視する要素が付与され, 優生学的にも問題のないみ直した時に私は, クリフォードの不具が, ある種の田舎の農民という美化されたイメージが重ね合わされ麻痺を象徴していること, すなわち彼と同種の人々やる｡ ここにのアンビバレン

同じ階級の人々の大部分に今日見られる, 奥深いとこスがある｡ このテクストは, 抑圧的で融通のきかない

ろでの感情や情熱の麻痺を象徴していることに気がつチャタレー夫人の恋人社会の中で真の愛を貫こうとする恋人たちの姿を通して ｢悲劇の時代｣ の過酷な現実をあらわにしながら,いた｣ (LCL 333)と書いており, 批評家たちもこの言
葉に引きずられているように見える｡ しかしロレン
ス自身が ｢芸術家を決して信じるな｡ 物語を信じろ｣

同時にイギリスの田舎とそこに暮らす人々を美化する(SCAL 14) と言っていたのではなかったか？

ブルジョア神話を承認する｡ そのため階級を超えた不5) 例えば先述の Sanders はこの場面について, ｢コニー・

倫という物議をかもすストーリーを描きながらも, そこには当時の思考の枠組み, 支配的言説が取り込まれチャタレーは, ロレンスが炭坑地区を回ったドライヴを再現している｣ (175) と論じている｡ また Ferrallと McNeill は, ｢ロレンスのこの絶望感と過激さの終ており, 中産階級の懸念を払拭し, 理想を描く物語と末論的結合は, 少なくとも部分的には,もなっているのである｡ ただしかしこのアンビバレン

おけるスは, 文学テクストとしての亀裂や欠陥を意味している (85)｡

るのではない｡ むしろこのことは,の恋人

チャタレー夫人というテクストが, 作者の哲学を表明するた

ゼネストに

炭坑夫たちの敗北の結果である｣ と論じてい

6) 例えばマスターマンは19世紀末のイギリスについて,｢社会主義とアナーキズムが労働者の寄合や大都市の職人たちの間に様々な形で急速に広まっていった｣ とめのモノロジックな小説なのではなく, 嫌悪を催させ論じている(Heart of the Empire 2)｡ またロレンス自ながらも魅惑を放つ20世紀初頭という特殊な時代の空

身もヨーロッパ史のうねりの中で, 19世紀後半の

岩井

学：ブルジョア神話への反逆と順応

33

パリについて ｢社会主義, 共産主義, アナーキズムが“Immigration and the Unfit.” Times, 26 May 1923, p. 11.

盛んに喧伝された｣ と書いている (MEH 250)｡

James, Lawrence. The Rise and Fall of the British Empire.

7) James 30708 参照｡
8) Dowbiggin 13378 も参照のこと｡

Lawrence, D. H. The First and Second Lady Chatterley Nov-

9)

チャタレー

New ed., Abacus, 1998.

の分析の際にも批評家たちは森のこのイメージにしばしば引きずられている｡ 例えば
Sanders は森をエデンの園に例えながら, ｢最後に残った無垢の地であるシャーウッドの森で, 恋人たち
ニーとメラーズ

コは原初の一体感を取り戻すのである｡

それは意識, そして知性の寒々とした道具, すなわち言語によって分断されてしまった男, 女, 自然が調和した状態である｣ (201) と論じている｡

els. Edited by Dieter Mehl and Christa Jansohn, Cambridge UP, 1999. [ FLC ]. Lady Chatterley’s Lover and a Propos of “Lady
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