毛筆語壷と産地

㈱

毛筆語彙

毛筆製作は︑熊野町のみに行われているものでないことは︑周知のことである︒伝統的な毛筆産地としてほ︑奈良︑豊橋あるいほ京都などがあげられる︒今ここでは︑それらの地の毛筆語彙との比較は行わない︒しかし︑それらの地での毛筆語彙との親近性は︑ひじょうに高いように思われる︒の方法によって大量生産を行ったとい﹁ダイマゼ﹂の方法をとるので品質は上等であるが︑大量生産

たとえば︑豊橋の毛筆業者などは︑熊野町のそれに対して︑﹁ボンマゼ﹂って非難する︒また︑自らの豊橋墾に対しては︑﹁ダイマゼ﹂ができないといって︑豊橋筆の生産量の少なさを弁護する︒非難と弁護に使用される﹁ボンマゼ﹂という混毛の技法の名称は︑奈良︑豊橋等と熊野との間で全く一致したものとなっている︒

毛筆にかかわる語詞の︑地域間で同等性があることの蓋然性の高さは︑それが各地で随所に行われているというものでない毛筆であるだけに︑かなり高いと予想される︒それは︑毛筆製造にかかわる技術そのものが伝承にょらなくてはならないということによると思われるからである︒しかしながら︑この問題は︑今後︑各地の比較

熊野町におけることばの生活−方言−

毛筆められない︒﹁筆﹂というものに対して︑どのような語が用いられているかを見ると︑次のような二例しか認調査によって明らかにされなくてはならない問題であると考える︒

筆という詰

フデ

早モーヒツ
第Ⅰ

生活誌編

﹁フデ﹂と﹁モーヒツ﹂とは︑相異なることなく用いられている︒一般に︑ロことばとしては﹁7デ﹂を用いるが︑他の地域の人に対して︑あるいは公的な機関への申立て等の用語としては﹁モーヒツ﹂の形を用いてい熊野撃事業協同組合る︒漢語形が︑格式ある用語として好まれているわけである︒このような状況において︑○クマパフデ珂ギヨーキm−ド一列ミアイ﹃古事記﹄等には見られない︒大宝律令では図書寮に﹁造築手﹂を置いたとあの名称が用いられていることには注目しなければならない︒熊野町での﹁フデ﹂という語への親しみ深い状況がよくわかるわけである︒﹁フデ﹂の語は︑﹃日本書紀﹄︵野分︶り︑また︑延書式では諸国の別貢に﹁筆﹂とあるところから︑平安時代には︑すでに﹁ふで﹂の語は一般的であったらしい︒﹃源氏物語﹄では︑
ふでの究うち見つつ︑こまやかに苔きやすらひ給へる︑いとよしのように︑筆そのものの物の名を示す例があると同時に︑いといたうふですみたる気色ありて︑書きなし給へり︵梅枝︶のように筆で文字を書くことそのことを示した例も存在する︒﹁筆﹂の語が︑一般化してきて︑物の名のみならず︑書くことをも表すように用法を拡張してきたものと考えられる︒その点では︑﹁筆﹂の語形の出現は遅いけ

つかの説がある︒このうち︑最も一般的だと考えられているのは︑﹁ふみて﹂から﹁ふんで﹂とな﹁筆﹂の語形が︑固有の語形であったものとほ思われない︒そのため︑この語の語源について︑幾れども︑中国から文字が伝来するころに相前後して︑この語が形成されたかと考えられる︒
筆の語源

り︑﹁ふで﹂という語形になったとする説である︒語源説を整理して示せば︑次のようになる︒

60

川

ふみて︵文手︑書手︶の意とするもの

東平年中︵九三一〜九三八︶︑源順によって著わされた﹃俵名頸衆抄﹄︑平安末期の菅原是善著﹃類衆名義抄﹄︑嘉永七年︵一八五四︶熊本県菊池神社の社司であった永田直行著﹃菊池俗言考﹄などのような江戸時代あるいは︵大島正使︶それ以前の古辞書にも見られる︒また︑次の諸書に見られるように︑明治以後の学者によっても唱えられてい︵大槻文彦︶︵佐藤喜代治︶︵金田一京助︶﹃日本釈名﹄
幣束のホデ︵梵天︶︵高崎正秀︶の音転とするものの意とするもの﹃折口学への招待﹄

秀文︵フデ︶︵黒川真横︶の音である﹁ヒツ﹂﹃日本文学説﹄﹁筆﹂に形が似ていることからとするもの﹁フミイデ﹂の意とするもの﹁国語の語彙の特色﹂﹃国語学論考﹄﹃大言海﹄﹃国語の語根とその分類﹄る語源説でもある︒

囲回囲何︵金沢庄三郎︶

熊野町におけることばの生活−方言1﹃国語学通論﹄

第一章

6J

Ⅰ

生活誌編
筆の作製について︑当地では︑次のようにいう︒○フデコーマ列︒︵警苧︒︶

マク﹂の言い方は︑毛筆一管を完成させる全工程をいうものではない︒すなわち︑筆の主要﹁輩を巻く﹂の言い方

この﹁フデコー部分である穂首の完成のみを指していうものである︒︵中略︶あまりをそくなりて︑その坐もすみ侍りし﹁筆を巻く﹂の言い方に最も近い例を出せば︑次のようである︒古くは︑建長二年八月十六日の粂を記した﹃弁内侍日記﹄に出てくる︒
又五節のまねに︑宮内卿のすけどのいだしうたせらるべきにて侍しに︑左衛門潜も︑ちとはおかしげにおもひてぞたち給にし︑いといとおかしくて︑こころのうちに︑弁内侍︑聞はやすしろうすやうの折からはいかがいふべき巻きあげの筆

これは︑平家物語巻二殿上闇討の事の粂に出てくる﹁巻上筆﹂と同じ物のことであろう︒すなわち︑筆軸に色糸をもって飾りたてた筆のことをいうのである︒このような軸の飾り立ての方法は︑現在でも︑有馬温泉土産とことをもって筆の最終的仕上げとする有馬筆の﹁筆を巻く﹂という作業そのことを︑熊野にして売られている有馬筆に見られる︒熊野筆の製造法が有馬より伝えられたとする伝承が現存するところからすると︑﹁軸を巻く﹂

おいて筆の穂首を作るという言い方に転用したのではないかとも考えられなくはない︒

なおまた︑日本における挙が古代において紙巻によって穂首が作成されていたことと︑﹁筆を巻く﹂の言い方との間に何らかの関連があるのではないかということも否定できない︒紙に毛を揃え広げて︑それを巻くというにょれば︑ことにょって筆を作っていたことすなわち巻立法で製作していたことは︑正倉院御物の筆を見てもわかるところである︒﹁東大寺正倉院御宝庫御開封記録﹂

62

斑竹筆

麿紙存箋不存とある︒古い製法が見られるものである︒

筆を製作することを︑日本では一般に﹁筆を結ふ﹂といっていた︒たとえば︑﹃実隆公記﹄においても︑この言い方が見られる︒
永正三年十一月十九日甲午︑⁝⁝箕工釆之間︑兎篭令結之︒︵筆︶をつくる︒

しょくにんづくしうたあわせにつぼじしょ
また︑一K〇三〜一六〇四年にかけて出来た﹃日葡辞書﹄においても︑﹁Fude﹂の項に︑次のような記述がある︒
F已euO笠︵繁を桔ふ︶日本のペソ

室町時代以降でも︑﹁筆を結ふ﹂という言い方が一般的であった︒江戸のごく初めに出された﹃職人尽歌合﹄︵俗称﹁七十一番歌合﹂︶にょると︑なびくほどいかがゆはましわがためは夏毛のふでの心こはさをの歌をあげている︒﹁結ふ﹂と﹁言ふ﹂とを掛けた歌である︒そして︑その判詞に︑ふでは︑ゆふばかりなくおもしろくまんきんきんぎようぷくろと述べている︒﹁筆を結ふ﹂の言い方が正統的であったといえるであろうか︒
この言い方は︑一入世紀前半の人三宅也釆の著わした﹃万金産業袋﹄にも︑総じて筆のゆひやうほ⁝・⁚とある︒

さらにまた︑幕末近くなっても︑﹁筆結﹂の語形が認められる︒広島藩領について物産調査をした際の帳跨

熊野町におけることばの生活−方言−が︑﹁御領分諸色有物帳﹂︵浅野長愛氏所蔵︑広島市立中央囲讃館寄託︶として現存している︒本帳は︑元治元年︵一節一章63八六四︶
一Ⅰ

生活誌網に成立したものであるが︑その一節に︑筆司のことが記述されている︒その中に︑次のようにある︒
筆給仕恢

寺崎硯兵衝

但絵筆はけハ上方より下り申候
研臣町
吉野小平次

町方
弐人拾五人拾七人

町

立

外
内新開方

この記述から広島藩内の毛司が︑この二軒であったことにも注目される︒しかし︑ここでは﹁筆桔﹂の語が用いられていることにより注目しなくてはなるまい︒明治近くでも︑筆結と用いられているわけである︒﹁筆桔﹂の言い方は︑幕末においても︑やはり共通語的な表現であったといわざるをえまい︒

ところで︑﹁筆を巻く﹂の言い方について︑次のような教示をうけた︒それは︑広島市公文書館の井野美津子

氏︵熊野町史執筆者︶によるものである︒氏は︑浅野家がかつて広島に移封されて間もないころの文書に︑﹁葉巻司﹂の語を見たとの記憶があると述べられる︒同氏に︑以後その文書の追究を依頼したが︑未だに明らかにできないということである︒氏によると﹁筆司﹂とは異なる特異な語であったために︑記憶に残ったということであった︒とすれば︑古くからの紙を利用した巻立法によって有芯筆を作るということから︑﹁筆を巻く﹂の言い方が成立したといえなくもないように思われる︒そして︑その言い方は︑紀州からもたらされた︑ごく地方色の濃い言い方であったと考えられるようでもある︒

なお︑昭和六十年二月︑広島大学文学部文学科に提出された︑辻田寿子氏の卒業論文﹃広島県安芸都熊野町方64

言における筆作り語彙の体系的研究﹄にょると︑巻立法が熊野町でも明治中期ごろまで行われていため︑﹁葦巻﹂の言い方がありえたかとし︑更に︑現在でも︑﹁列ケ︵上毛︶﹂を﹁珂ン︵芯︶﹂に巻きつけたり︑焼き締めるために穂首の根元を麻糸でくくりつけたりする作業から︑﹁マ列﹂という作業を連想しやすがもたれていないと述べている︒確かに︑作業上の感覚からも︑このようなことが言えるであろう︒
そのことが︑かなり近年まで行われたであろうことは確かである︒私の調査でも︑熊野町で︑大正初があったという人があり︑また同じ安芸郡下の毛筆産地の川尻町でも︑大正十年ごろまで需要に応じいた人があったということであった︒巻立法が︑かなり近年まで行われていただけに︑熊野町でも﹁筆巻﹂の語詞が存立しえたといえなくもない︒
以上のように見てくると︑﹁筆を巻く﹂の言い方が︑筆の穂首製作にあたって︑その工程からしてな感じを与える言い方ではないといえよう︒それだけに︑﹁巻上筆﹂の言い方に由来するかあるいは来するか︑いずれかの﹁筆を巻く﹂という言い方が︑熊野町において一般化したと考えることに︑充がありえたと思われる︒その一方︑﹁筆を結ふ﹂の言い方ほ︑﹁髪を結ふ﹂などの﹁結ふ﹂に見られ毛をまとめるという言い方から成立したかと思われる︒現在では︑その言い方が︑穂首の製作にのみのなのか︑あるいは筆全体の完成について使われるものなのか︑判然としえない︒しかし︑筆の生

熊野町におけることばの生活−方言1細分される︒の重要さからすれば︑﹁結ふ﹂の言い方は︑穂首についていうことの多かったものとだけは推察さにおいては︑﹁筆巻﹂と﹁筆結﹂とは︑方言形と共通語形との対立になっているのではないかとも
筆は鞘を除くと︑いわゆる筆本体の部分が残る︒その筆の本体の部分は︑さらに︑次輩の構成部分

第一茸

65

Ⅰ村クビ
ジク

生活誌稲穂首軸このように筆は︑毛房状の部分すなわち﹁ホクビ﹂と細長い竹状の部分とから構成されているわけである︒筆のうち︑穂首の部分が重要であり︑その製作に当たっては高度の技術が必要とされる︒﹁ホクビ﹂の語ほ︑通常稲の穂の部分すなわち稲穂の房状の部分を指していう︒あぇいほ︑時に槍等の先の部分をいうこともある︒筆の﹁穂﹂の部分すなわちその先端を毛房の部分に相当すると認めたために︑この名称が生まれたかと思われる︒﹁軸﹂について︑これを﹁ジク﹂と呼称するのはいつからであろうか︒﹁綻修東大寺正倉院文書三十こに所収されている天平宝字三年六月二十八日の紙背に︑四百文菟毛筆十管とある︒筆は︑﹁管﹂の助数詞で数えられていたということがわかる︒これは︑筆の和が管状のもので作られているということによるものであることは︑直ちにわかるところである︒ところが︑一六〇三年︑キリシタン伴天につばじしょ
ittでi︵筆一対︶一組のペソ﹇筆︺︒

連の手によって書かれた﹃日葡辞書﹄では︑﹁↓苫i︵対︶﹂の項に︑Fudeとある︒室町期においては︑すでに筆が﹁対﹂の助数詞で数えられるようになっていることを示している︒現在︑熊野町でも︑筆を数える助数詞として︑﹁珂イ﹂の語を用いているが︑これは室町時代以前の呼称を伝承しているものと考えられる︒

筆の軸を﹁管﹂と呼ぶことは︑筆の異名として︑﹃日葡辞書﹄に次のような語を載せていることが参考となろ66

Qu賀j警仁Quanj巴i

ChPHOCun

︵鼠尾︶

︵管城子︶

︵管城子︶

︵中書君︶

うか︒

SObi

これらの各語は︑いずれも漢語に由来する語である︒そのうち︑﹁管成子﹂とするものは︑筆の軸に注目したごうけしだい命名である︒﹁鼠尾﹂は︑穂先の毛の種顆に注目した命名である︒いずれにせよ︑これらを見ると︑管の名が軸の語を用いたかと思われる︒

えきりんばんせつようしゆり部分のことをいうことに由来することだけはわかる︒また︑大江匡房著の﹃江家次第﹄四︑正月︑除目の粂に︑筆不r用二丹管斑竹等一とある︒漢文脈においては︑﹁管﹂同同室町末期慶長初年に成立し︑板木として広く利用されたと思われる﹃易林木節用集﹄においては︑ツカ

柄岡管筆の語形は︑既に平安中期︵t000年ごろ︶に成立した﹃源氏物語﹄において見られる︒と載せている︒﹁管﹂が訓読される時には︑﹁つか﹂の語形で読まれたことをじゅうぶんに想像させるものである︒﹁つか﹂

御車のもとちかきこれみつ︑承りやしっらむ︑さる召しもやと例にならいて︑ふところにまうけたるつかみこんじやくものがたりしゆう

じかきふでなど︑御幸とどむるところにたてまつれり︒︵湾痍︶

しょくにんづくしうたあわせ

また︑平安末期に成立した﹃今昔物語集﹄三十においても︑﹁大キナル華僑二入レテ﹂とある︒中世末期成

熊野町におけることばの生活−方言−立の﹃職人尽歌合﹄においても︑
第一茸

67

Ⅰ

生活誌編

筆づかに切りつづめたるさき竹の長き夜しらず月を見る栽の歌をあげ︑その判詞として︑の語が﹁軸﹂であることは明確である︒

筆づかに切りつづめたるといひて︑すゑにながき夜しらぬとよめるたくみ也という理由をあげている︒﹁筆づか﹂そうごおおぞうし大永八年︵一石二一八︶伊勢貞頼著の︑有職故事の書である﹃宗五大草紙﹄の﹁色々の事﹂の粂には︑l︑主人へ筆を参らせ慌は︑ぢくの万を右の手にて差出すべし︒又筆のぢくの長さの事︑其の物は四寸弐分︑行の物は四の名物として︑けふき﹁軸﹂の言い方の成立がここに見られる︒同じく江戸初期の寛永十五年︑松江童顔著﹃毛吹寸八分︑革の物は五寸弐分といへり︒と述べている︒筆の筆の竺草﹄においてもその巻四で︑﹁薩摩﹂黒檀細工木としている︒﹃宗五大草紙﹄の例のように︑書くべき文字によって軸の長さの違うことを指摘している点は注目してよかろう︒

竹

軸の素材は

タ珂
割である︒このうち︑最も多く用いられるものが﹁タケ﹂である︒﹁キ﹂の軸ほ︑かつては相当の大筆でないかぎり使用されなかったが︑近来でほ学童用のものに使用されるようになっている︒

軸の末端にある飾りは︑牛骨︑黒檀等で作られていた︒後にセルロイドとなり︑現在では合成樹脂系のものが68

ツ用いられることが多い︒しかし︑かつて多く用いられていた牛骨に由来する︑
コという言い方をもってこれを指している︒
なお︑筆の附属品として︑筆帽がある︒これは︑
サ刊
刈プセ
キヤップ
ヰルと呼ばれている︒現在では外来語の﹁キャップ﹂の語な最も多く用いる︒﹁セル﹂というのは︑かつて﹁引シノに善かれたカワ﹂︵葦の皮︶をもって撃帽にしていたものが︑後にセルロイド系のものに変ったため︑このように呼ばれるようになったらしい︒

いろはじるいしトTう﹁サヤ﹂の語形は︑古くから用いられていたようである︒天養から治承年間︵一一四四〜一一八一︶る︒たとえば︑需要家の力量に応じて︑﹁初心者用筆︑中級者用筆﹂のような命名もある︒あるい

筆の種類をどのように区別するかということは︑毛筆をどの角度から見ていくかということでもあフデノサヤとされる橘忠兼著﹃伊呂波字炉抄﹄の雑の部に︑筆筒としている︒

輩の種類

熊野町におけることばの生活−方言−

は︑書き表わされるべき文字の形体によって﹁仮名用筆■楷書用筆・行書用筆・草書用筆﹂の名もある︒さらに
第一葦

69

Ⅰ

生活誌編

は︑毛の種類︑毛の長さによって別の名が用いられる︒すなわち︑﹁自狸毛筆・願毛筆﹂というものもある︒羊の場合であると﹁純羊竜細光鋒筆︵中鋒︶︵長錐︶﹂のような羊のどの部位の毛によって穂首が作られているかというような立場で命名されているものもある︒ところが︑これらすべての命名のうち︑いわゆる筆司といわれる人たちが用いているのは︑毛の種類︑毛の部位︑毛の長さを表わすことばそのものであって︑それを筆の命名として用いていることはない︒

刃イヒツ
年生

水筆

コヨハ㌧︵穂首を糊で固めている筆のことよね︒︶

︒︵年生というのは学童用よねJ

当町での実の種額を区分する用語は︑おおよそ次のようである︒

ネソセ一

1皿＝ガン

カケ寸ス

列︒︵それでも字を書いても︑よく吾けますよ︒︶

トキニッカ中ソジャソーナ︒︵絵書が薪の線を書く時に使うのだそうだ︒︶

可−︒︵小さな字を書く筆よ︒︶

7デノガクドー・ヨー可−パ

7デ

カタメ列尋ル○ネソdHリユーナー

真書き
カクカク
カイチモ

サンO呵クビューノ町デ
門川カキ○コ可−ジュー
面相
カワノ

メソ引○エカ刊ガヨー
紅筆

○ホ男モ
ペニ可デ

画筆

化粧ばけ

ガヒツ

ケヨパケ

70

アブラサシ

油さし

昭和二十年以前に︑熊野町で主として生産された筆は︑﹁水筆﹂﹁年生﹂﹁真書き﹂﹁面相﹂の四種であった︒

かいき﹁紅筆﹂以下の語がその用途を中心にした命名をしているのに対して︑従来からの生産品の命名にはその由来の不明なものが多い︒

このうち︑水筆は︑江戸後期の京都の近衛家の侍医であった山科道安の著﹃塊記﹄に出てくる語形である︒

享保十二年五月晦日︑参院︑昨日右大将ノ御参リニテ松下鬼揆ガ水筆卜申スハイカヤウノ筆ニテ慌ヤ︑窺ヒタキヨシヲ申スト︑仰ラレケルホドニ︑ソレハ見楔ガツネニ見ル苔二出クルコトナガラ︑面々ノカヲ用ヒヌコトニハ気ガツカヌモノ

ユヘナリ︑ソレハ五雑如こ出デテシンナシ筆ノコトナリ︑総ジテ漢名ノ立チャウガ︑日太人ノ思入トハアチラコテラナル

コト多シ︑是ナドモ心ナシ心アリ上不処ナラバ︑義ハタタズ︑心アルハ塁二染メテツカフ︑心ナシ芸蟹ノ類ハ水ニソソギ
チッカ7ユユニ︑水筆卜云ナルべシ

ここに︑﹁水筆﹂の語は出現しているけれども︑それほ無芯筆であって︑画筆のことだと説明している︒熊野町でいう﹁水筆﹂は︑手紙や文書を書くために用いられる︑穂首一・五センチほど︑その径七〜八ミリはどの筆のことで︑日常よく使用する筆である︒学童用の筆を特に﹁年生﹂と命名したため︑同様のフノリ固めの箕であっても︑これを特に﹁水筆﹂と呼ぶようになったのではないかと考えられる︒﹃塊記﹄の記述ほ︑享保十二年︵一七二七︶には︑なお日本において︑一般の書道用筆としては有芯筆が用いられていたことを示すものである︒中国においては︑既に宋代︵九六〇〜一二七九︶ごろから︑無芯筆が用いられていたことを示している︒水筆の名は︑無芯撃の方が墨水をよく含む意からつけられたのではないかと思われる︒

能⁝野町におけることばの生活−方言−﹁年生﹂の語は︑学童用の意から︑﹁一年生﹂などの語を基にして生んだのであろうか︒その命名の由来はわ
第一章

7J

Ⅰ
かりにくい︒

生活誌編

オサフデ
子筆

親筆

なお︑そのほか筆の大きさによる命名も行われている︒

コフ男

ナル︒︵水筆ほ子筆になる︒︶﹁コフデ﹂は﹁小筆﹂のことかとも考えられる︒しかし︑﹁オ刊フデ﹂の言い方が存するところから︑﹁子筆﹂コフ列ソの意ではないかと考えられる︒○刃イヒツァー

太筆
大筆

ュータラ

タイヒツノ

コ−のものについての呼称の多いことに気づく︒大筆イーマス︒︵太撃というと︑大筆のこと空一口います︒︶

これは︑水筆の筆の形状を子筆に区別することを説明した表現である︒

フ一列デ
タイヒ

○フト可デ

こうしてみると︑筆を形状から命名する場合には︑﹁大筆﹂が日常用の筆でなかっただけに︑特に注意され命名されたのであろうか︒﹁水筆﹂﹁年生﹂﹁真書﹂﹁面相﹂は︑通常︑穂首を糊で固めている︒ところが︑書家等は︑大書にふさわしい︑サパキ

ばらさばき

穂首を糊で固めていない筆を好む︒このような筆を︑バラのように言う︒これを穂首の毛の形状に着目した命名である︒

72

以上のように︑熊野町での毛筆の種額に対する命名は︑生産者の立場からの命名である︒それゆえ︑仕向先別の要求に対応した命名法をとっているといってよい︒町の文房具店等では︑﹁大筆﹂か﹁小筆﹂あるいは︑穂首の毛の種類や軸の形状に着目して名づけている︒それに対して︑熊野町では全く異なる命名法を用いていることは︑注目してよかろう︒

どのような毛筆を高く評価するのか︑これを評価の体系に従って記述してみると次のようになる︒

ウぎが第一に必要とされる︒では筆司の力量とは︑まず︑原毛の﹁セヨ﹂ができること︑筆司の力量

毛筆評価体系の構造

7﹁7列シノ材料すなわち毛を﹁ソ1副ヰル﹂︵精選する︶ことができることが大切である︒
イ

材料の原毛は︑﹁ケサ﹂︵原毛問屋︶から購入する︒原毛が︑どのような筆の︑どの部分に使用すべきものであるかも大切である︒このことについては︑既に通史編第七草第二節に述べている︵七三六〜七四二ページ︶︒ただ︑サイコウホーソコーホージ℡−ノメ

どの毛も獣毛であるかぎり︑鹿毛を除いて﹁7可ゲ﹂をよしとしている︒鹿毛は︑﹁ナ叫ゲ﹂のほうが︑﹁ワ列﹂◆−︵綿毛︶がなくてよいとされる︒ところで︑羊毛は︑通史編の七三七ページに見たように︑細光鋒︑粗光鋒︑上爪鋒など︑部位による下位名称をもっている︒そして︑その名称は︑すべて漢語由来のものである︒
鹿毛では︑次のページの表に掲げたような部位名称がある︒このように整理してみると︑羊毛の場合︑首から背筋の細光鋒を最良としたのに対し︑鹿毛では﹁下腹﹂の毛熊野町におけることばの生活−方言−が良しとされていることがわかる︒
第l茸

7β

耳

首 下 腹部ノ拓く頃

毛 部 毛

位色 色 茶色毛 毛

悪 悪 悪 悪 良 良 艮 良

い毛の 良
否
優 良

﹁イ勲ノケ﹂﹁ノ列﹂

74

ところで︑﹁狸﹂では首から肩の毛が︑﹁猫﹂では背筋の毛が用いられ︑毛の下位呼称をほとんど持っていない︒

これに対し︑羊毛や鹿毛が以上のように多くの名称を所有していることは︑これらの毛が︑毛筆製作上︑有用な毛であることをよく示しているといってよかろう︒

また︑漢語由来の羊毛に対し︑鹿毛は和語由来の名称を多くもっている︒鹿毛が日本在米の毛筆材料とされていた工程と製品︵穂首の形︶状況も︑よくわかるところである︒
り

毛を﹁ソ可エ﹂て︑それを必要なほどに﹁ネリマ耳﹂するエ程も大切である︒また同時に︑﹁サ刺ゲ﹂ を取り去り︑﹁キレゲ﹂を取り去ることも大切である︒﹁刊ラ﹂あるいは﹁サ判﹂と呼ばれる毛と︑それ以下の﹁シ列﹂と呼ばれる﹁↓ノても︑わかるところである︒あらゆる角度から︑この毛の評価を確かめようとする態度があるといえよう︒

どと︑機能︑位置︑あるいは毛の出自や穂首中での分散状況等にもとづいて︑細かく言い分けていることによっ︵命毛︶が大切であることは︑その毛の状況を︑﹁イ列ノケ﹂︵一の毛︶﹁ノ叫﹂︵野毛︶﹁刊ラ﹂︵ちら︶﹁叫キ﹂︵先︶なケ﹂以下の毛とが︑毛筆の機能の良否を決定すると同時に毛筆の形をも決定することになる︒特に︑﹁イノ列ゲ﹂

ゲ﹂

ところで︑このようにして製作された筆も︑穂首の形が大切である︒箕先を形成する毛︑すなわち﹁イノ列■

生活誌編

こ 自 縛
茶白 茶白茶茶J」

Ⅰ首

尾壷胴胴i首 腹称言デ」ニ三 主1三】亨】…L名
シ タ サ シ ミ ア ア シ ア イ

二の毛や脛の毛など︑一番下の毛の入れ方が少ない形

穂首の形状の悪さをいう語に︑次の語がある︒
ス列︵透く︶

穂首の途中の︑真申あたりが急にくぼんでいる形で︑三の毛以下の毛の量が少ないもの︒﹁オチル﹂と評される形の穂首は︑﹁列ソ﹂︵段︶︑﹁フか︵節︶がついたように見えるといわれ

オオル︵落ちる︶
なお︑﹁スク﹂ヨハ㌧︵穂首が割れるわけよね︒︶﹂のように︑説明する︒

る︒このような筆は︑筆司の説明によると︑墨をいっぱい含んでいる時は書けるが︑塞が乏しくなると書けなく
列ケ

穂首の途中が急にふくらんでいる形で︑下の毛が多すぎるもの︒

なる︒これを︑筆司ほ﹁ワレルツ到可ル︵宰える︶以上のように︑評価語ほ︑筆の穂首としての不適正さの角度からのみ命名されている︒そして︑それが︑いず熊野町方言の特色れも︑動詞形で表現されていることに︑筆司という作業者の操作概念として︑毛筆評価がなされているということを看取できる︒

第五節

熊野町の方言は︑広島県下の安芸方言の特色を︑強く示している︒そのことは︑音声︑表現の生活のいずれにもよく見うけられる通りである︒また同時に︑安芸南部地域の方言の特色をもっていることも言うまでもないことである︒たとえば︑：六ページの例のように︑熊野町には︑﹁ノーヤ﹂文末詞が用いられている︒このことは︑広島県沿岸部島唄部に見られる状況と一致するところである︒そのほか︑﹁アざフ﹂︵油︶のアクセントや人称

熊野町におけることばの生活−方言1接尾辞﹁〜チャン﹂の使用など︑多くの安芸南部地域に分布する事象との一致を指摘できる︒
第一章

75