はなかった階級が生まれ︑国家の成立の基礎をつくった時代でもあった︒この弥生時代は︑縄文時代に続く弥生時代は︑米作りを主にした農業社会であった︒この社会は︑縄文時代に第三節 弥生時代

稲作農業の伝播

紀元前三世紀末ごろから紀元後三世紀ごろまで続き︑主に土器の変化から前・中・後期の三つの時期に分けられることが普通である︒この時代の文化は︑縄文文化を基礎に︑多くの大陸系文化の影響を受けて成立発展した︒

中国においては︑すでに前漢の武帝が領土を拡大し︑朝鮮半島に勢力を伸張させており︑その漢文化ほ︑日本へも強い影響をもたらしたのである︒なかでも稲作袋業の伝播と金属器の伝来は︑弥生文化を特徴づける大きな要素となった︒

稲作農業は︑中国揚子江下流あたりから朝鮮半島南西部を経由して北九州に移入したとみられる︒この稲作を行うのに適した低湿地は︑すでに述べたように縄文時代の終りごろには沿岸部ぞいにできあがっていたらしい︒
なばたけ

いたつけ

九州や瀬戸内︑日本海の沿岸の弥生時代前期の追跡の多くは︑低地に位置し︑下層には縄文晩期の土器︑石器類
うきくんでん

なごえの伴うものが多い︒佐賀県東畑遺跡︑福画県板付遺跡などでは︑紀文晩期の層から炭化米や水田址が発見されており︑佐賀県宇木汲田貝塚や長崎現山ノ寺遺跡︑広島児帝釈名越岩陰遺跡などでは︑縄文晩期の土器の底部に粗の圧痕がついたものがみつかっている︒このことからすると︑縄文晩期の人々の生活のなかに︑すでに稲作が受弥生時代け入れられていた地域もあるといえそうである︒菜畑追跡︑板付遺跡などでは水路や矢板で区画された水田址と第三節

β7

原始・古代︵考古︶

もろたぐわ

第二章
たてぎねにしかわづ

ともに︑諸手鍬︑まぐわ︑えぶり︑石庖丁︑石鎌︑竪杵などが出土しているし︑日本海沿岸の松江市の西川辞退
しろ跡からは︑弥生前期の木製鋤︑鍬などが出土している︒鋤や鍬は︑土を掘ったり︑糾したり︑土をすくための道具であり︑えぶりやまぐわは︑水田の代かき用として︑石庖丁︑石鎌などは稲穂摘み具として使われた︒また︑

竪杵ほ︑籾の脱穀用として重要な道具であった︒このように整備された水田址や機能的に分化した農具の発見

は︑九州や本州西端地域での稲作が︑大陸からの伝来当初からある程度完成された形をもっていたことをしめしている︒しかし︑一般に初期の稲作は︑小規模でしかも未熟なものであったとみられ︑収穫量も多くはのぞめなかった︒このため︑住居の近くの徴高地では︑ウリ︑アワ︑ムギ︑ヒエなどの副次的な畑作物を栽培したり︑狩猟︑漁扮といった前代からの採集にも大いに依存していたにちがいない︒広島市の中山貝塚では︑弥生前期から中期の貝層から︑弥生土器︑石斧︑石庖丁のほか大量の貝殻︑石鍍︑骨針などが出土している︒人々の生活が稲作を中心としながらも︑狩りや漁 捗︑木の実の採集も重要な仕事であったことをあらわしている︒

しかし︑稲作の開始は︑自然の動・植物の採集によって維持していた縄文時代の生活と違って人々の生活を定着的なものとした︒人々は︑一定の場所に住居を構え︑稲作農業の暦に従って生活することをはじめた︒これは当然のことながら人口の増加をもたらしてきたのである︒

本州西端の山口県土井ケ浜遺跡では弥生前期の多数の人骨が発見されている餌謹㍍諾鑓鮎Ⅷ㍍鰐諸寄和︒葬られた弥生人は︑縄文人や古墳時代人にくらべると長身︑長頭であったことたちの数が比較的少なかったか︑あるいは後続する渡来老がなかったために︑長身︑長頭という形質は︑しだいから渡来し︑縄文人との混血によって新たな弥生人が誕生したからであろうとされている︒しかし︑この渡来着が報告されている︒これは︑弥生時代のはじめ︑在来の短身︑短頭の銘文人より背が高くて︑長頭の人々が大陸弥生人とコメ8β

に在来の人々のなかに吸収され︑その特質を失い︑つぎの古墳時代には︑再び短身︑短頭の形質に戻たのであろうといわれている粗相鞍配謂Ⅵ謎ハ軍 この弥生前期の長身化は︑本州西端な含む︑北九限られており︑他の地域においては︑縄文人の系譜をひいた人々が︑新しい稲作文化の伝播とともにがえしていったようである︒この弥生時代人ほ︑コメを主食とした︒コメは︑今のコメと同様に﹁日するものである︒栽培稲は︑狭長粒の﹁印度型﹂と短粒の﹁日本型﹂とその﹁中間型﹂に区別されて本で発見された古代米は︑すべて日本型である︒このことから日本にちかい大陸のどこかに栽培の根ものが移入してきたものとみる証明にもなっている︒稲の渡来の経路については︑朝鮮︑中国の古代みて︑中国揚子江下流付近から朝鮮半島南西部を経由して︑背の高い渡来人ととに伝播したとする見あるDこうして北九州地方で始まった農耕生活も︑時代の進展とともに増加した人口の生活を維持していくことは︑しだいに困難になっていったとおもわれる︒このため︑弥生時代の中ごろ以降になると︑人々はや畦には矢板や杭をうちこんで整備していった8そして低湿地に限らず内陸部や山間部にまで水田をひろげてい田の開墾をほじめるようになった︒地下水位が低くて耕作に適さなかった土地に土木工蔀をして水あぜったのであるD広島県の三次盆地や世羅台地︑西条盆地の追跡をはじめ︑熊野町の白石遺跡︑大水両地遺跡︑狐水田址が発見されている︵図2−つ了1︶︒また︑群馬県旦口還跡でも約四〇面の水田址がみつかっている︒稲作城遺跡などで︑弥生中期以降の土器︑石器がみつかっていることは︑広島県の内陸奥部に稲作がひろのが弥生中期以降のことであることを裏付けている︒さらに弥生後期になると︑東日本においてもが出現してくる︒静岡県登呂遺跡では︑矢板をうちこんで保護した幅の広い旺と水路によって整然とひだか弥生時代技術が大いに進歩したことをうかがわせている︒登呂遺跡の水田の場合︑水田は八四〇〜二四〇〇平方メートル

第三節

β9

第二葦

原始・古代︵考古︶図23−1登呂遺跡の水田址
（『日本考古学の視点』

人々がコメを主食とする生活をはじめたとはいシ︑シジミなどの貝類も好んで食べていた︒広島市の中山貝塚や西山遺跡などで大量の貝殻が発見されていることからもあきらかである︒また︑タコ壷を使ってタコをとっていたことも︑多くのタコ壷の出土が証明するところである︒山の幸では︑イノシシ︑シカなどの獣は︑蛋白源として重要な食料となったことは無論のこと︑皮︑べてシカの骨は少なくなり︑イノシシの骨が多くなっている︒シカは︑土器や銅鐸の絵によく描かれていたり︑角︑骨は︑衣服や生産生活用具として大切な材料となった︒遺跡から出土する動物骨をみると︑縄文時代にくらどうたく

ぱつこつ
占い用の卜骨として使用されることが多い︒シカを神につかえる動物としてみる信仰があったとみられ︑このためシカよりイノシシを多く捕獲して食料にしたとおもわれる︒山の幸では︑このほか︑クリ︑シイ︑トチなどの90

みなくち前後の大きさがあり︑水口︵取水口︶とあとロ︵排水口︶が設けられ︑稲の生育に応じて水をおおあしたげた調節する方法もとられていたらしい︒また︑の高低をならし︑水と泥とを按排して水もち海の幸と山の幸ていたことをしめしている︒をよくするための代かきや田植なども行われかくはん

えぶり︑大足︑田下駄などの発見ほ︑水田面（上）、1974年より）

え︑海の幸や山の幸を食べなくなったわけではない︒このことは︑現代のわれわれの生活を考えても明白であたもる︒海の辛は︑錯︑ヤス︑釣針︑網︑手網などを使って魚をとっただけでなく︑カキ︑ハマグリ︑アワビ︑タニ〆

第三節

弥生時代

図23−2 復元中の裏謀7く付言（三次苗Eけ亡rrJl阻戸「址）

木の実やヤマイモ︑ユリ根︑ヤマブドウなども食べていたと推測される︒球根類は遣存しにくいため︑痕跡はみつからないが︑北九州地方の弥生遺跡では︑木の実規を貯蔵した貯蔵穴が多くみつかっているし︑広島県内でも住居に付設された貯蔵用竪穴がが一般的であった︒住居の平面形に住居は︑縄文時代と同様︑竪穴住居みつかる例が多い︒
住居と集落は︑円形︑方形︑隅の丸い方形などがあるが︑後期には方形のものが多くなる︒床の周囲の壁ぞいには︑浅くて幅の狭い溝のめぐるものが多い︒住居は︑床に四本の主柱をたてるのが普通で︑それに何本かの副柱を配したものや壁の内側にそって等間隔に柱を配したものなどがある︵国2−3−2︶︒一般に床の中央かもしくは一方へ寄ったところに炉が設けられている︒また︑住居の内側や隣接した外側に貯蔵用の竪穴をもつものもある︒住居の面積は︑二〇ち三〇平方メートルのものが多いが︑広島市安佐9J

第二葦じ上⊥7まえ原始・古代︵考古︶

北区の城前追跡の住居址のよう竺00平方メートルにちかい大型のものも存在する︒集会所とか共同作業小屋的性格をもつのかもしれない︒これらの住居は︑数軒ないし一〇数軒が集まって集落を構成し︑新しい水田の開営まれたものが多く︑広島周辺の安佐北区窓下山道跡でほ︑丘陵尾根上から五軒の住居址と土壌が検出されてお墾や祭りのときにほ︑この集落を一つの単位として共同して行っていたとおもわれる︒集落は︑小高い丘の上にえげやま
どこう

まがめり︑真亀遺跡でも丘陵上の六か所から各々二±一軒の住居址と土墳墓が発見されている縄維新雌⁝鵬甑措雛裾獅
ながね撰琵︒また︑安佐南区長う子遺跡では︑二軒と四軒からなる住居址がみつかっており︑大谷遺跡でも︑二軒と四軒空つのグループとする住居址がみつかっている棚離欝棺雛詣詔甥畔醐︒このように太田川下流域におけ集落︵農業共同体︶が各地に点在していたものと考えられる︒ところが︑最近調査された広島市安佐南区の毘沙門る弥生後期の集落は︑水田としての可耕地が限られていたためか二〜四軒の住居を一つのまとまりとする小さなぴしやもん

だい台追跡では︑弥生時代後期から古墳時代初めごろの住居址一〇〇軒以上と二〇〇基ちかくの土壌︵貯蔵穴ないし墓︶がみつかっている︒これらは必ずしも全てが同時期に存在したものでほないが︑いままで知られていなかったほどの多くの住居があったことは確実である︒このような大規模な集落と前述した小規模な集落との関係は︑今後の研究をまたねばならないが︑母村と分村といった関係が存在したのかもしれない︵図2313︶︒

このほか︑後期になると広島湾岸でも︑標高二〇〇メートルを超える高いところにも集落が出現してくる︒高ちせい
地性集落と呼ばれる退跡で︑眺望のきく山頂や山腹に位置することが多い︒集落の在り方は︑低地のものとあまり変らないが︑通常の農耕生活は無論のこと日常の生活を営むこともきわめて不便な場所にある︒これらの遺跡ほ︑国家統一の過程の争乱時における軍事的性格をもった要塞と考えられている︒典型的な遺跡とLては︑広島
たかおゃま市西山遺跡や廿日市町高尾山道跡などがある︒西山遺跡は︑広島湾頭をのぞむ標高一六一メートルの山頂近くに92

第三節

弥生時代

図2【3−3 丘陵斜面につくられた住居群（岡山県用木山道跡『えとのす』24、19朗＝あり︑住居址と貝塚からなる︒鉄鉱︑銅鐸︑骨鍍などの武器顆の出土が旦止っている二億尾山道跡は︑極楽寺山︵標高六九三メートル︶の南側山腹の標高約二六七メートル付近に位置し︑住居址とともに多数の土器がみつかっている︒いずれも広島湾を一望できる場所にあり︑内海交通の要衝を見張る性格をもった遺跡といえるであろう︒

跡︑弥生中期の土器︑石鍍︑石錐などのみつかった白石遺熊野町内では︑弥生中期の壷︑襲の出土した大水南地退
いしぎり跡︑弥生後期土器の包含層のみとめられる狐城追跡などでは︑集落の存在が想定されるが︑遺跡の立地状態からみて︑谷筋の湿地を利用した小規模な農業を営んでいたものていたのに対し︑弥生土器は︑はじめから用と考えられる︒にた縄文土琴が︑煮炊き用の鉢形土器を基本とし弥生土器

途によって器形が分れていた︒日常の土器には︑貯織用︑煮炊用︑食卓用︑水の運搬用があり︑儀式に使用する土器には︑祭祀用︑埋葬用とがあった︒貯蔵用としては︑主に壷が使われた︒藁は︑経文時代の終りごろにほ出現してい93年より）

第二章

原始・古代︵考古︶土器些眉都や胴部にへラによる木葉文や重弧文がめぐらされ︑整形土器では︑口縁部の下に二⊥二本の94るが︑弥生時代になると壷の果たす役割は高くなり︑蛮との比率が半々に達するほどになってきた︒稲作の開始にょって食生活が一新した結果であり︑種籾の保存︑食料の貯蔵などに使われることが多くなったことを示している︒煮炊用には琴か主に使われた︒藍は煮炊きに便利なように口が広くつくられており︑胴部から底にかけて肢が付着していたり︑赤く焼けたりしたものが多い︒食物の盛りつけには︑鉢や高杯が使われ︑水の運搬には︑壷が使われた︒祭りに使う土器は︑弥生中期以降になってあらわれてくる︒高杯や壷などをのせる器台や底や胴部に孔のあけられた垂や高杯︑小型のミニアチュア土器などがある︒これらの土器は︑各種の文様で飾られたり︑赤く丹彩されたものがあり︑農耕社会の成立︑進展とともに農業に関係した祭りがさかんになってきたことをしめすものであろう︒埋葬用の土帯では︑九州では大型の蜜が蜜柑専用としてつくられたが︑他の地域でも大型の壷が壷棺用として製作されている︒これらの弥生土器の製作は︑素地作りからはじまり︑成形︑調整︑施文︑焼このはもんじゆちこもん

瀬戸内地域の弥豊ロリ期から中期の土器の株式となっている中山貝塚でほ︑前期前半の土器︵中山Ⅰ式︶は︑壷形整や文様のつけ方などには違いがあったことがしられている︵因2−3−4︶︒

用して六〇〇〜八〇〇度の温度で焼きあげたとおもわれる︒こうして製作された土器も︑地域や時代によって調たりして器を整えている︒その後︑表面には︑ヘラや櫛歯状の用具を使って文様をつけ︑最後に平地か凹地を利り︑薄くして︑器師の気孔をふさぐための調整が加えられる︒指先や布︑ヘラなどでナデたり︑削ったり︑磨いあげ法によったとみられ︑ロクロはまだ使用していない︒形のできあがった土器は︑つぎには表面を平らにしたしたり︑焼きあがりをよくするため砂粒を混入することが多い︒成形には︑棒状の粘土紐を用いた粘土帯の積み成の順序で行われた︒採取した粘土は︑水を加えてよく練って素地をつくるが︑乾燥︑焼成時のひび割れを防止

ね

第三節
弥生時代

図2−3−4 弥生土器の移りかまっり（広島県内出土）95

第二葦とつたい原姶・古代︵考古︶

沈線文のめぐるものを主体としている︒前期後半の中山Ⅱ式土器では︑壷形土器は︑ 頸部や胴部に沈線文や烈点はけ文︑凸帯文がめぐり︑整形土器では︑口縁部の下のへラ措き沈線の本数が多くなり︑ 一〇本ちかいものもあらわれる︒表面は︑刷毛によりよく調整されている︒中期前半の中山皿式土器になると︑ 壷︑襲とも施文用具は︑へラでなく榔に変化し︑中期中ごろの中山Ⅳ式土器では︑櫛目による文様が発達する︒ 壷形土器では︑頸部︑胴部に櫛による沈線文や波状文などがめぐらされるが︑賓形土器では︑文様はしだいになくなる傾向がみられる︒このほか︑丁寧にへラ磨きのほどこされた高杯も出現している︒

おおせんもん広島周辺では︑つぎの弥生中期後半の標式となるような土器は︑まだ明らかでないが︑断片的な出土資料によかみふかb

れば︑文様としては︑凹線文が出現し︑ロ緑部の上端に一〜教本の凹線がめぐるものが多い︒表面調整では︑ヨ

コナデ︑ヘラ削りのものが増えてくる︒つぎの弥生後期の土器では︑広島市上深川追跡出土の土器が標式となっている︒この時期のはじめは︑口綾部を中心に凹経文が盛行し︑壷の胴部上半は︑椰描き沈線文︑刺突文によって飾られることが多いが︑後半にほ︑凹線文︑櫛描き沈線文ともにみられなくなり︑装飾性に乏しくなる︒定形土器では︑底部が丸底へ変りはじめる︒表面調整をみると︑内面のへラ削り調整が全面にほどこされるようになってくる︒一般に土器のつくりは粗雑になり︑日用品としての性格が目立ってくる︒後期の遺跡からは︑多量の土器が出土することが多く︑一度に多くの土器が製作されたようである︒なお︑弥生時代にほ︑海水を煮たり︑焼いたりして塩をつくる製塩も行われており︑瀬戸内沿岸地方でも製塩に使った土器が分布している︒専門的なも中らじようかたは

へんペいかたは大きな要素であった︒石製工具には︑大型蛤刃石斧︑柱状片刃石斧︑扁平片刃石斧︑

ふとがたはまぐりば

稲作の開始とともに大陸系磨製石器群と鉄製工具輝の出現は︑弥生時代を特色づける塩づくりが行われていたことをあらわしている︒

磨製石器群と鉄製工具96

のみ型石斧︑石錐などがあった︒大型蛤刃石斧は︑大形で重量のある磨製石斧で︑原材の伐り出しや荒割り血便われた︵図2−3−5︶︒柄は棒状で︑先端がやや太く癌状につくられ︑石斧をとりつけるための楕円形の穴が穿たれており︑刃と柄が平行して取りつけられていたとおもわれる︒柱状片刃石斧︑扁平片刃L−L▼

石斧などは︑刃が柄と直角につけられており︑木材を削ったり︑面を整える手斧としての機能をもっていたようだ︒これらの磨製石斧類は︑弥生中期後半以降になると︑板状の鉄斧にとってかわられるようになるといわれている︒捌謂配h娼猥和栗

やりがんたとうす

針㌫≡雛Ⅶ議彗綱紀︒また︑後期には︑他の石器頼もしだいに鉄器化されていき︑石器は消滅していったのである︒鉄製工具には︑斧︑鏡︑刀子︑錐︑のみ︑たがねなどがある︒銘ほ︑一般に全長一〇〜一一〇センチ︑身幅一〜一・五センチで柄が身を覆うようにつけられている︒刃は尖り気味で︑少し鸞曲しており︑木材の表面を削り︑平らにする道具であった︒鉄製工具の出現は︑木製品の加工を容易にし︑この結果︑多くの木器が製作されるようになった︒特に木製曲㍍具の製作にほなくてはならないものであった︒これらの鉄製工具類ほ︑当初ほ大陸系磨製石器顆とともに大陸から移入したものとみられているが︑中期以降になると工具のほか農具︵囲2−3−6︶や武器︑祭祀用具にも出現し︑数も増加してくる︒わが国弥生時代でも鉄器が製作されるようになったことをあらわすものであろう︒

第三節

97

図2−3−5 磨製石斧煩の着柄例（『古代史発掘』4、1975年より）

原始・古代︵考古︶「≡）G喜十、l∴、．‥

JOc「【Of

図2−3−6 鉄製農具頬（『古代史発掘』4、1975年より）

おおみねやま青銅器と祭り青銅繹もまた︑弥生時代を特徴づ98

鈍︑銅剣︑銅尤︑銅矛︑銅鐸などがある︒

ける遣物である︒青銅器には︑どらかどうほこどうたく方に多く分布する細形の銅剣︑鋼矛などほ︑はじめほ︑墳墓に副葬するための俵器として大陸から輸入されたものであった︒しかし︑弥生中期後半以降になると瀬戸内地方から近畿地方にかけて︑細形の利器を祖形として新Lい国産︵伐製︶の中細形︑中広形のものが生れてくる︒さらに︑佑製が進むと形は︑の境内からは江戸時代に七本の平形銅剣が出土したといわれている措謎短鞘︒また︑広島市安芸区の絵下谷遣が︑瀬戸内海沿岸を中心に分布するものであり︑内海交通の安全を祈る祭器であったと考えられている︒

跡や尾道市大峰山遺跡などからも中綿形銅剣が出土している︒平形鋼剣は︑もっとも新しい型式の銅剣である

えげだにとして製作され︑使用されるようになったことをしめしていると解されている︒広島市安佐北区の諸延八幡神社

l・㌧ハー

れた場所に一括して哩納されることが多くなる︒青銅器が個人の所有から共同体︵ムラ︶の所有へと移り︑祭器て墳墓に副葬されることが多かったものが︑国産化が進み︑大形化してくるのとともに︑墳墓でなく集落とは離器の形をした祭器︵武器形祭器︶に変わっていったとおもわれる︒これとともに︑当初は︑特定個人の所有物としが八〇センチをこす長大な銅矛もあらわれてくる︒このような青銅器は︑もはや利器としての機能を失くし︑利しだいに大形化︑長大化が進み︑鋒なども幅広となって鋭利さは失われ︑錫の含有量も少なくなってくる︒長さ第二葦匠≡空風∈≡＝＝＝≡謬青銅祭器として最も代表的な国産青銅器は銅鐸である︒銅鐸もはじめは︑高さ二〇セソチ前後の大きさで︑内側に青をつり下げて︑振り鳴らして音を聞く祭器であったが︑しだいに大形化︑装飾化し︑一三〇センチをこえる高さの大形の銅鐸もあらわれてくる︒聞く銅鐸から見る銅鐸へ変化していったことがわかる︒広島市木の宗山がいえんつきちゆうしぎ

おうたいもん

じやしもん

道跡では︑山腹の大岩の下から銅鐸︑銅剣︑飼犬が一括して発見された難軍報萄蛸瑚紺謂鶴︑銅語調軒︒銅鐸は︑

へんべいちゆうしぎ

高さ一八・九センチの小型の外線付紐式で古式の型式のものである︒文様から積荷文銅鐸もしくは邪祝文鐸と呼ばれている︒また︑世羅郡世羅西町の黒川からも大きな石の下から︑高さ二一・三セソチの扁平紐式銅鐸がみつかっている︵図2−317︶鵬騨諾鮎相㌘瑚掴椚鞄齢誹鋪詔ぶ媚畑諜の︒これらの銅鐸もまた︑日常生活の場からは弥生時代した祭祀に使われたものとおもわれる︒そして︑これらの祭器は︑祭りの時だけとりともえがたどうき出して使い︑祭りが終ると再び地中に埋納保管したものとみられている︒

このはかの青銅製祭器には︑巴型銅器や青銅斧などがある︒広島市の西山追跡出

かぎ

土の巴型銅器は︑円錘状の台座とその下底ちゆう部に水平につけられた釣状の脚からなり︑産の内側にほ︑叙がつけられている︒紐を通して身体や器物に装着して一種の魔除け

99

離れた丘陵上や山腹の巨石の下といった場所に填められている場合が多い︒集団の共有の祭器として農業に関係

第三節

図23−7 仲澤西町票川㈹二l二の銅j三て

第二葦

原始・古代︵考古︶

ほこか

トト・■t

として使われたものであろう︒東広島市西条町の大横三号遺跡では︑竪穴式住居址の中から青銅斧が出土している︒青銅斧ほ︑武器形祭器の矛か支の折れた先端部を研磨してつくったもので︑長さ五・一センチ︑幅三・四セ

ふんどうがたちょうじがしらンチ︑厚さ〇二ハセンチの大きさがある︒実用性に乏しく︑農業儀礼に関係した祭りに使われたものであろう
広島県埋蔵文化財調衣七︒
ソクー所蔵資料による

これらの青銅製祭器のほかにも︑この時代の祭祀晶としてほ︑分銅形土製晶や大型丁字頭土製勾玉︑丹塗りろう︒

かめかん

Lせき

どこう

体な埋納する築棺墓や支石基のほか︑土墳墓︑木棺JOO墓︑箱式石棺墓︑壷棺韮︑方形台状墓︑方形周溝墓

跳郡謂把Ⅶ諸霊神習壕迫追跡では︑丘陵上から八基の土壌墓︑−318︶︑小規模な家族基的性格をもった墳墓と考えられる描

根上の積石の下から三基の木棺墓︑土塊羞がみつかっており︵囲2

県郡千代田町塚迫遺跡でみつかっている︒高平A号墓では︑丘陵尾つかさこった︒弥生時代前期の土塊芸︑木棺蓋は︑三次市高平A号墓や山こうぴらがあったが︑基本となるのは︑縄文時代から継承された土壌韮であつばかんはうけいだいじようほうけいしゆうこう

墓と副葬品

弥生時代の墓割には︑北九州地方に分布する饗に退同体の支配者の埋葬と関連して︑共同体の祭りに使われたものであれ︑魔除けとされたものであろうし︑特殊器台や特殊壷などは︑共の特殊器台︑特殊壷︑穿孔のある土器などがある︒分銅形土製晶磨勾玉ほ︑家の軒先や人の身体につり下げら

図2−3−8 木棺墓の復元想定園（三次市高平遺跡『広島県文化財調査報告』第9集、1971年より）

木棺墓と六基の土器棺基が発見されている︒土墳墓は︑長さ六〇〜一九〇センチの長方形︑楕円形の形をなし︑つ 上面に墓標にしたとおもわれる石の置かれたものや木棺の押えにしたとおもわれる詰め石のみられるものなどがあり︑小型の土器の副葬されたものも存在した帽沌鵬加器雛翫認印御霊当望また︑弥生前期から中期の遺跡と推定される三次市松ケ迫遺跡の土塀基︑木棺墓︵一二基︶ほ︑境は︑一〇〇〜一九〇セソチ前後の大きさがあり︑しじっかんおばh

じんどこやまふじが境内には︑木棺の押えにしたとおもわれる石群の存在するものが多い雛錮深裾㌘﹃旭炉諸掛︒つぎの弥生中期の土墳墓︑木棺墓も形や規模は︑前期のものと大差ほないが︑三次市四拾貫小原遺跡︑陣床山追跡︑東広島市藤ケ後期になると︑土壌韮は︑二段掘りこみのもはなぞののが多くなり︑埋葬の数も増加する慣向がみられる︒三次市花園遺跡では︑石積みで方形に区いしぶた

さいがんじ画された内側に三〇〇基ちかい土塊墓︑木棺墓︑石蓋土塊墓が築かれており︑広島市西顧寺

遺跡A地点でも四二基の土塊墓︑木棺塞が検出されている︒人口の増加とともに集落から少し離れた小高い場所が︑集落︵ムラ︶の墓地として選ばれていたことがわかる︒

JOJ迫遺跡などで検出されたものは︑規模が一四〇〜二八〇セソチであり︑前期のものにくらべて大形化する特徴が一遺跡）ある︒たかには︑二段に掘りこまれた土塊墓も出現L︑墓標石の存在するものも多い︒また︑特異な例として広弥生時代

えんとうがた
島市牛田早稲田山遺跡でみつかった円筒形土墳墓もある︒

一策三節

図2−3−9 壷棺墓（広島市長う子

第二草土壌某や木棺墓以外の壷棺墓や箱式石棺墓︑石器土墳墓などは︑弥生後期になってから多くみられる去制であるが︑千代田町の塚迫遺跡では︑前期の帝棺墓が六基みつかっている︒埋葬に使われた壷ほ︑高さが四〇〜八〇セソチの大きさがある︒

あわせぐち
また︑小型の鉢や壷を合わせた合口

てらさこ

ながね

露棺墓もみつかっている︒後期の壷棺墓は︑広島市の寺迫遺跡や長う子たた嵐だに遺跡︵図2−3−9︶︑畳谷遺跡︑高井遺跡︵佐伯区︶などで発見されていられる︒

ある︒さらに後期以降になると︑溝石棺墓︵二一基︑図23！10︶︑広島
量るこやま
市丸子山石棺墓︵一五基以上︶などがかぎむかいゃまJO2

箱式石棺墓にほ︑東広島市鍵向山

るが︑いずれも小児用の埋葬と考え報告』1974年より）庶始・古代︵考古︶ノ

図2−3−10 鍵向山墳墓群配置囲（『賀茂カソトリークラブゴルフ場内遺跡群調査

や石積みで方形に区画された方形同港韮や方形台状墓があらわれ︑区画されたなかに︑数十から数百に及ぷ土塊墓︑木棺墓︑石蓋土墳墓などが築かれた場合もある︒こうした共同某は︑農耕社会の進展とともに︑農業共同体が発達した結果︑共同体の墓地として営まれたことを示しているといえる︒また︑こうした共同墓では︑形態やくだたま規模などに大きな違いはないが︑なかには︑丁寧につくられたものや副葬品をもつものがあらわれてくる︒松ケかいわ

迫追跡では︑一二基の土塊些木棺墓のなかで︑管玉と朱が副葬されたものが一基みつかっている︒藤ケ迫遺跡
やだにや鍵向山石棺墓群では︑石嫉の副葬されたものが一基あり︑丸子山石棺群では︑イモガイ製の貝輪を身につけていた人骨の発見された石棺一基がある︒また︑三次市矢谷の方形周溝墓では︑七基の土壌韮のうち︑中心となる

琴二号主体からはガラス小玉が出土しており︑土塊上面からは︑供献用土器と某標石もみつかっている︒このように共同真のなかにあっても︑副葬品や供献祭祀用の土器の有無が存在することほ︑集団墓から個人墓へ変化する過程をしめすものであり︑被葬者の間に身分的な差が生じはじめたことを物語るものであろう︒こうした埋葬の差は︑共同体のなかにあって階級差が生じほじめたことをしめしており︑＝副葬品を所有する着こそ︑共同体の指導者としての性格をもっていたのであろう︒そしてこれらの指導者ほ︑その後は他の共同体との統廃合を繰り遺跡などがある︒規模︑内容のわかるものはないが︑採集された土器や石器から推測

熊野町の弥生時代遺跡には︑白石遺跡︑大水南地追跡︑狐城遺跡︑蛮地遺跡︑木綿地返し︑やがては︑一つの地域の支配者としての栴力を掌握するようになったものとおもわれる︒
熊野町の弥生時代遺跡

熊野町大字中溝字白石

して︑いずれも弥生中期・後期の追跡と考えられる︒
白石遺跡

弥生時代

石風呂川左岸の丘陵南側の緩やかな斜面に位置する︒標高は約二九五メートル︑低地からの高さは約五〇メー
第三節

JO3

第二草原始・古代︵考古︶くコ≧ゝ3＜診l ゼ＞207＼

図2−3−‖ 白石遺跡出土の石器・弥生土給トルである︒弥生土器︑石器︑剥片︑土師器などが採集されている︒土器にほ︑壷︑寒があり︑肩部に刺突文のめぐるものや肥厚した口縁端部に櫛措き沈線文や刺実のほどこされたものがある︵国2−311︶︒内面はへラ削りによって調整されている︒いずれも弥生中期後半から後期前半ごろの土器とおもわれる︒石器ほ石銀と石錐が採集されている︒石鍍は長さ二・八セソ

チ︑幅二センチ︑厚さ五ミ

リのものと長さ二セソチ︑幅一二ハセンチ︑厚さ四ミリのものがある︒いずれも

Jlり

第三節

弥生時代

両面加工であるが調整は粗い︒安山岩製である︒

石錐は先端を欠失するが︑長さ二・五センチで縁辺に加工がほどこされている︒薄い縦長の剥片が使われており︑表裏両面に大きな剥離再が残って熊野町大字出来いる︵図2−3112︶︒

大水両地遺跡北から南にのびる丘陵先端部にあり︑標高約二一〇メートル︑熊野川からの高さ約一〇メートルである︒現在付近一帯は水田となっており︑水田と水田を分ける瞳の法面から土器が出土している︒土器には壷と高杯がある︒壷は口径一五二二センチでロ縁部ほくの字状に外反している︒ロ綾部は肥厚しており︑わずかに凹線の痕跡が残る︒

頸部にはハリツケ凸帯がめぐり︑その上に刻み目刺突が加えられている︒内外面ともへラ削り調整である︒底部は外面にへラ磨きの痕跡が残っている︒高杯は脚部の上端のみが残っており︑内外ともへラ削りによって調整されている︒茶灰色をJO5

絆

空夢

図2−3−12 白石遺跡出土の石器・弥生土器

第二葦原始・古代︵考古︶図2−3−13 大水南地遺跡出土の弥生土語

呈し︑焼成はよくない︒弥生中期末から後期前半のものと推定される︵図2−3−ほ︑14︶︒

このほか道上遺跡では弥生土器︵国23−15︶が採集されており︑石銀将も町内各地でみつかっている︵因23−16︶︒九ノ通過跡︑大歳神社下︑坂両大池などで採集された石鎌は形態︑調整から縄文時代のものと考えられるが︑長尾遺跡︑地蔵の前︑上明などから採集されたものは弥生時代のものとみてよかろう︒

このように熊野町の弥生時代遺跡ほ︑弥生中期後半以降になって形成されたものが多いようである︒このことは︑熊野町において稲作を基盤とする生活がほじまったのは︑弥生中期以降であることを示しているといってよい︒また︑出土遺物からみて人々は︑盆地の縁辺のところどころで小規模な生活を営んでいたと考えることができるようである︒

JO6

第三節
弥生時代
図2−3−14 大水両地追跡とtl二【二の弥生二L器

囲23−15 道上追跡出土の弥生土器
JO7

第二葦原始・古代︵考古︶

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図2−3−16 町内各地出土の石器
1平谷・九ノ通、2・3 出来・大歳神社下、4・5 仕1来・亀田屋上、6・7
呉地・長尾、8・9 中澤・墓地第2、10・11申渡・坂面大池、12 出来・地蔵の前、13・14 呉地・上明、15・16 川角・上の山、17 萩原・大原JOβ