新潟市歴史博物館

博 物 館ニュース

楽しみながら、遊びながら、昔のことを学びます。
日時

タイトル

5月3日㊎㊗

14:00～15:30

5月5日㊐

14:00～15:00

5月6日㊊㊗

14:00～15:00

5月12日㊐10:00～12:00

5月25日㊏

14:00～15:30

6月1日㊏・2日㊐
14:00～15:30

6月9日㊐

新潟市歴史博物館

14:00～15:00

博物館ニュース
vol.28

申し込み・参加費・対象

こいのぼりづくり

不要・50円
材料がなくなり次第終了

愛のかぶとづくり

大きな紙を使って、直江兼続の「愛のかぶと」を折ってみましょう。かぶることもできますよ。

不要・無料
材料がなくなり次第終了

伝承折り紙

花や虫など、昔から親しまれてきた形を折って遊びます。

親子で自然体験

春のみなとぴあの敷地をたんけんしながら自然にふれあい楽しくあそびます。

みなとぴあもめん部
糸を紡ぐ

わたから糸をとり布を織る。この一連の手作業を博物館資料を使って、参加者とともに復元する試みです。

お問い合わせください

ピンホールカメラ

１日目は針穴カメラを自分でつくります。2日目は自分が作ったカメラを持って、みなとぴあの敷地内を撮影、現像します。

5/28必着・200円
小学生以上10名【むかしのあそび】

あやとり・たけなご・けん玉不要・無料
5/10必着・無料
未就学児とその保護者20組

あやとり、たけなご、けん玉、コマなど
むかしながらの遊びにチャレンジ！

不要・無料

6月15日㊏・16日㊐ トンボ玉づくり

ガスバーナーでガラス棒を溶かして、トンボ玉とよばれるガラスビーズをつくります。

6/11必着・100円
小学生以上10名（各日）6月29日㊏・30日㊐ 布をおってみよう

空き箱を使って織り器をつくり、裂き織りのコースターを作ります。

不要・無料
材料がなくなり次第終了

7月6日㊏・7日㊐

ワラから紙をつくり、七夕の短冊にして、願い事を書き入れます。
他にもいろんな七夕飾りをつくって、七夕の笹飾りをしましょう。

不要・無料
材料がなくなり次第終了

良く飛ぶ紙ヒコーキや紙トンボをつくって、外で飛ばそう！
さらに良く飛ぶ工夫をして飛ばすとどうなるかな？

不要・無料
材料がなくなり次第終了

14:00～15:30
14:00～15:30
14:00～15:30

Vol.28

内容
傘袋をつかって、かわいいこいのぼりをつくりましょう。
風車もついています。

7月14日㊐14:00～15:00

ワラ紙づくり・七夕飾り【むかしのあそび】

紙ヒコーキ・紙トンボ

お申込みは、電子メール・往復はがきで当館まで。締切は必着です。プログラムは予定となっていますので、詳細は当館までお問い合わせください。

昨年他界した小林新一（1917－2012）は、立て続けに災害を経験した昭和30年代の新潟の姿を日本にむけて発信しました。彼の未公開ネガフィルムを検証し、グラビア記事として「使われなかった」カットを紹介します。

【会期】2013年4月27日（土）～6月9日（日）・20（月）
・27（月） 6/3（月）【休館日】5/13（月）昭和30年代──写真家・小林新一の820カット

常設展示室から 肥前焼の骨壷

P.5

新旧地形図で見る新潟県の百年
明治～平成の変貌

P.5

みなとぴあ
研究notes「牡丹山」と注記された埴輪片

P.6

館長日記

貸間の広さ

P.7

収蔵資料紹介蜑の囀P.7

博物館を支えるモノ・もの 虫ピン

P.8– 新潟市中央区柳島町２ –おすすめの一冊

951
8013

28

25
5

10 10

常設展示の展示替えの様子）は団体料金（20人以上）500円（400円）（※小・中学生は土日祝日無料※企画展示観覧券で常設展示も小学生・中学生 200円（160円）
御覧いただけます一般

高校生・大学生 300円（240円）

レクチャー①

レクチャー②

写真に学び写真を楽しむ
デジタル一眼レフカメラで作品創りを楽しもう!!
（新潟県写真家協会共催事業）（株式会社新潟フジカラー共催事業）
日時：6月2日（日）午後１時30分～3時
日時：6月9日（日）午後１時30分～3時
講師：内山 晟（新潟県写真家協会副会長） 講師：椛沢善孝（写真家・フォトアドバイザー）
会場：２階セミナー室
会場：２階セミナー室
事前申し込み・参加費は不要
事前申し込み・参加費は不要 定員：先着80名
定員：先着80名
カメラ等の持参は不要

当館学芸員が調査・研究をすすめているテーマについて、毎月第4日曜日にお話します。

時間：13:30～15:00 会場：本館2階セミナー室
申込み：不要。当日受付、定員50人程度
資料代：100円（資料のない回は無料）
第1回目の博物館講座は、5月26日（日）に開催いたします。

次回
企画展
【会

「新潟の漆器」

新潟における漆器の歴史を使用と生産の両面から紹介し、生活の道具としての漆器の歴史と文化について考えます。

期】2013年

7月20日（土）～ 9月1日（日）【休館日】
7/22（月）・29（月）
8/5（月）
・19（月）
・26（月）※8/12（月）は開館

観覧料

P.4

報じられなかった写真■ 帆檣成林［はんしょうせいりん］第 号 ■ 発行日 平成 年 月 日

特集2 企画展■ 編集・発行／新潟市歴史博物館 〒P.2〜3■ 印刷／株式会社博進堂

特集1 みなとぴあファンクラブの歩み

関連イベント

博物館
講座

展示解説会
日時：毎週土曜日 午後2時から
会場：１階企画展示室
事前申し込み不要（当日の観覧券が必要）
ゲスト ６月８日（土）
元テレビディレクター：
大澤建一さん観覧料

現在開催中企画展「報じられなかった写真 昭和30年代──写真家・小林新一の820カット」）は団体料金600円（480円）（※小・中学生は土日祝日無料※企画展示観覧券で常設展示も小学生・中学生 200円（160円）
御覧いただけます一般

高校生・大学生 400円（320円）

みなとぴあからのおしらせ みなとぴあは燻蒸期間のため、6月17日(月)～24日(月)まで休館します

博物館を支えるモノ・もの

虫ピン

壁に掲示物を留めるのに、普通はダルマピンや画びょうを使います。虫ピンは細すぎる上に、ハンマーで打ち込む必要があって不便です。しかし、博物館の展示には、虫ピンは欠かせません。
ピン打ちは、博物館学芸員の基本技能といっても過言ではありません。虫の標本を留める…という本来の使い方ではなく、壁に展示パネルをピン留めしたり、テグスを床に固定するのに使ったり、白布を縫い止めたりと大活躍です。
うっかり床に落とすと容易に見つからないほど小さくて目立たない虫ピンは、それゆえに展示を支える裏方の筆頭格なのです。

「帆檣成林」第28号はいかがでしたか。今号の特集ではみなとぴあファンクラブの活動について紹介いたしました。様々な活動を通して、より多くのみなさまにみなとぴあのファンとなって頂ければと思います。さて、さわやかな季節となり出かけやすくなって参りました。当館では企画展はもちろんのこと、博物館講座やたいけんプログラムなども行われます。ぜひ足を運んでください。皆さまのご来館をお待ちしております。
（早川）

編集

後記

■ お 問い合わせ・申込みは博物館まで・・・
新潟市歴史博物館 みなとぴあ

住所：〒951-8013 新潟市中央区柳島町2-10
TEL：025-225-6111 fax：025-225-6130
E-MAIL：museum@nchm.jp
休館日：毎週月曜日、祝日の翌日 開館時間：9：30～18:00

（本誌、年三回）等を送付しています。会
員向け行事は、まちあるき、館長バスツ
アー、講演会、企画展示解説会を行っています。

会員向け行事●まちあるきみなとぴあファンクラブの記念すべ
き一回目の行事は、始動から半年ほど後の平成二十年三月に開催したまちあるきです。
「新潟まちあるき～どこにでも歴史はある～」というタイトルのもと、
新潟市中央区の関屋地区を歩きました。
以降、春と秋に伊東副館長の案内で巡っています。
◆ 第一回 平成二十年春 「関屋まちあるき」 菅原神社・戊辰公園・金鉢山など◆第二回 平成二十年秋 「新川を歩く
Ⅰ」 内野大神宮・西川水路橋・新川
右岸排水機場など◆第三回 平成二十一年春 「大畑かいわい」 カトリック教会・砂丘館・あさひまち展示館など◆第四回 平成二十一年秋 女池（悪天候のため中止）◆第五回 平成二十二年春 「八十年前ムラミチの地図を片手に女池の村道を歩く」
男池跡・女池神明宮・逆ダケなど◆第六回 平成二十二年秋 「島から砂Ｈ２２ 秋下町まちあるき

まちあるきでは、普段は見過ごしてし丘を登る︱広がるシモ︱」 湊稲荷神
社・栄小学校・日和山共同墓地など◆第七回 平成二十三年春 「梨島︱信濃川と他門川に囲まれた島︱」 木揚場教会・鏡橋碑・大円寺公園など◆第八回 平成二十三年秋 「流作場をめぐるⅠ（南半分）︱古い地図を見ながら歩いて昔の情景を偲ぶ︱」 弁天
公園・下所島ポンプ場・水島稲荷など◆第九回 平成二十四年春 「流作場をめぐるⅡ（北半分）︱古い地図を見ながら歩いて昔の情景を偲ぶ︱」 旧笹口踏切跡・古信濃川排水機場・八木家別邸跡など◆第十回 平成二十四年秋 「山の下︱
港と工場の町の面影︱」 日東硫曹跡
地・大山台・臨港大踏切跡など

みなとぴあファンクラブの歩み

みなとぴあファンクラブについて
新潟市歴史博物館みなとぴあが開館した平成十六年三月から三年半後、開館四年目の平成十九年十月一日にみなとぴあファンクラブは始動しました。設置に当たっては他の博物館の友の会等にアンケートを取りながら、当館ではどのような形が望ましいのかを考えました。
ファンクラブの目的には以下を挙げました。
一、情報を提供し、リピーターを増やす。
二、ボランティアとは違った形でみなとぴあを応援してくださる方を組織化する。
他 の 館 の よ う に「 観 覧 料 無 料 」の よ う
な特典はありませんが、年会費六〇〇円という比較的安い会費で、みなとぴあのファンを増やしていきたいということになりました。また、十月更新、四月以降の入会承諾のシステムを採用しました。
そして、入会いただいた方への特典は以下の三つとしました。
○常設展・企画展観覧料二割引○博物館ニュースやチラシ等、館の情報を定期的に送付○企画展解説会やまちあるき等、会員向け行事の開催館 の 情 報 は、フ ァ ン ク ラ ブ 通 信 と い
う お 知 ら せ（ 年 九 回 程 度 ）と、そ の 時 期
開催の企画展や講座のチラシ、帆檣成林～甘粕館長と行くバスツアー◆平成二十年 「直江兼続ゆかりの地︱
南魚沼の史跡を訪ねる」 坂戸城・雲洞庵・飯綱山古墳群など◆平成二十一年 「小須戸の町並み散策と古津八幡山遺跡見学」小須戸町並・
県埋蔵文化財センター・古津八幡山遺跡など～小林館長と行くバスツアー◆平成二十二年 「新潟市近郊と五頭山麓古代・中世の旅」（笹神・出湯方面）
あさいい の旦飯野神社・笹神地区郷土資料館（阿賀野市）・市島邸など◆平成二十三年 「寺泊・和島方面 越しら
後古代史研究の軌跡をたどる旅」 白
やまひめ
山媛神社・歴史民俗資料館（長岡市和島）
・隆泉寺など◆平成二十四年 「古代蒲原郡の遺称地を巡る」（新津・加茂・三条方面） 古
津八幡山弥生の丘展示館・青海神社・
藤ノ木権現など
館長バスツアーでは館長と担当学芸
員が、行先から見学地や昼食会場、どのようなルートで回るかなど全ての行程を考えます。前もって現地の下見をし、当日に備えています。そのおかげで当日は効率よく見学ができ、充実したバスツ
アーとなっています。

●講演会
ファンクラブ二年目にはファンクラブ会員限定講演会を始めました。講演会
は例年二月という寒い時期の開催ですが、毎回たくさんの会員の方に参加いた

渡辺◆平成二十一年 甘粕館長 「古墳に学ぶ︱私の考古学人生︱」◆平成二十二年 甘粕館長 「ヤマト政権 が 開 く 古 墳 の 道 ︱ 北 陸・越 後 か ら
東北まで︱」◆平成二十三年 小林館長 「渟足柵を探して」◆平成二十四年 小林館長 「新潟古代史断章︱高志国から越後国︱」◆平成二十五年 小林館長 「渟足柵探求の新たな展開」
甘 粕 前 館 長 も 小 林 現 館 長 も、長 年 の 研
究 に 基 づ く 内 容 の 話 で し た。大 変 興 味 深
く、参加者も熱心に耳を傾けていました。

みなとぴあファンクラブのこれから

02

企画普及課

絵奈

まっているものが多いことに気付かされます。
「～どこにでも歴史はある～」の
タ イ ト ル 通 り、そ こ こ こ に 昔 の 面 影 があり、毎回発見や驚きがあります。伊東副館長の解説だけでなく、参加者からも様々な話を聞くこともでき、歴史の一端を知る有意義な時間となっています。

●展示解説会
第一回まちあるき開催に続いての行事 は、企 画 展「 酒 蔵 」展 の 解 説 会 で し た。
ファンクラブ会員向け展示解説会は、企
画展開幕日に通常の解説会に先駆けて行っています。むかしのくらし展では通常は解説会を設けていませんが、ファンクラブ会員向けとして特別に開催していま す。む か し の く ら し 展・解 説 会 で は ま
ちあるき同様に、参加者からも色々な思い出話などを聞かせてもらっています。

更 新 と 新 規 申 込 み と を 併 せ、毎 回
一五〇名前後の方に会員となっていた
だいています。大幅に減ることも無く年を重ねられ、会員の皆様には大変感謝しております。一年分の会費がそう高くな
い価格であること、イベントも無料、もしくは実費程度での開催ということが継 続・入 会 い た だ け る 要 素 で も あ る かとも思っています。
しかしながら、更新時に継続手続きが無く退会される方も毎回二〇～三〇名程いらっしゃいます。現在行っているま
ちあるき・バスツアー・講演会・展示解説会は概ね好評を得ているかと思っていますが、さらに魅力的な内容で続けていくことが必要となります。毎回継続してもらえるような、そして、新しい方にも興味を持っていただけるような情報発信も心掛けていきたいと思います。
来年の三月でみなとぴあも十周年となります。より地域に根差した博物館となるよう頑張っていきたいと思います。
今回、みなとぴあを応援したい！と思ってくださった方がいらっしゃいました
ら、みなとぴあファンクラブへどうぞご
入会ください。

一九四名
一六七名
一七五名
一四八名
一五五名
一四二名（平成二十五年三月現在）

現在ファンクラブは六年目に突入しまし（わたなべ えな）

だいています。現在までの開催五回は館長が講演しています。

た。これまでの会員数は以下の通りです。

・一年目
・二年目
・三年目
・四年目
・五年目
・六年目

Ｈ２３ くらし展解説会帆檣成林 vol.28
帆檣成林 vol.28

03●館長バスツアー

Ｈ２１ バスツアー古津八幡山

平成二十年五月には館長バスツアーを開催しました。それ以前にも館長バス
ツアーを行っていましたが、この年から
ファンクラブ会員限定として形を変えての開催となりました。館長バスツアー
は例年五～六月頃に行っており、ファン
クラブの行事の中でも人気のイベントです。現在までに五回開催しました。一
回目のバスツアーは甘粕館長（当時）と南魚沼を訪ねました。この翌年に放映された大河ドラマ「天地人」の放送がちょうど決まったときでした。

Ｈ２４ バスツアー青海神社

Ｈ２５ 館長講演会

特集 1

れ、次第に、より新しい時代に調査対象が広げられ55（1980）年に発掘された西蒲区の旧巻町角海浜のていったという経緯があります。

坊ヶ入墳墓でも肥前焼の骨壷が出土しています。ま新潟市でも近年、江戸時代の遺跡が相次いで発た北陸地方の日本海沿岸の遺跡からは江戸時代の掘されています。その代表的なものが「近世新潟町

肥前焼が広く出土することがわかっています。肥前跡」です。
「 近世新潟町跡」は明暦元（1655）年に現焼を購入できた人がどれくらいの経済力を持ってい在地へ移転した新潟町の遺跡です。現在の町に重たか、残念ながら詳しくはわかりません。ただ、各地なっている遺跡なのにも関わらず意外に遺構が残っで出土するだけあって肥前焼が日本海を活発に行ており、国道の拡幅やビル建設などに伴い江戸時代

き来していたことは確かでしょう。

新しい知見を得ることができるのです。

学芸員）
ゆうすけ
悠佑（たじま田嶋

新旧地形図で見る新潟県の百年 明治～平成の変貌
近代日本における本格的な地形図の作成は
明 治 十 八 年 に 始 ま り ま す。当 初 の 計 画 で は 縮
尺 二 万 分 の 一 で の 製 作 で し た が、明 治 二 十 三
年 に 縮 尺 五 万 分 の 一 に 変 更 さ れ ま し た。大 正
期 に は 日 本 全 域 を ほ ぼ 網 羅 し ま し た。新 潟 市
域 は 明 治 四 十 四 年 に 測 量 さ れ、翌 年 に 発 行 されています。
本 書 は、新 潟 県 下 五 一 の 地 域 を 対 象 に、明治・大 正 期 に 測 量・発 行 さ れ た 五 万 分 の 一 地
形 図 と 最 新 の 地 形 図 を 比 較 し、地 域 の 特 徴 や地域の変化が一目で分かるように編集されています。併せて、地域の概要と産業などの特徴を文章で紹介しています。
現 新 潟 市 域 で は、豊 栄・亀 田 郷・新 津・白根・新 潟 な ど 一 〇 の エ リ ア が 取 り 上 げ ら れ ています。新旧地形図を見比べると、市街地のひろがりや高速道路やバイパスの整備などの大き な 変 化 は も ち ろ ん の こ と、日 々 の 暮 ら し の
中 で ふ と 疑 問 に 思 う、
「 集 落 の 中 を 通 る、曲 がり く ね っ た 道 路 の ナ ゼ？」や「 宅 地 の 広 が り方」などを考えるヒントが浮かんできます。

学芸員）

新 旧 二 枚 の 地 形 図 か ら、一 〇 〇 年 の 変 化 のかおり

図3（図1の下段左から2枚目）
図2（図1の下段左から3枚目）

04

企画展 報じられなかった写真

肥前焼の骨壷
骨壷の出土状況

年代──写真家・小林新一の８２０カット

深いですが、視野を新潟町から広げてみると昭和

一貫

えてこうした考古学の成果を取り込んでいくことで昭和て東京都の江戸城下町関係の遺跡などが発掘さ木村た。また専門家によって、この骨壷は肥前焼という撮った写真をその場で確認できるのが「デジカメ」の利点です。
「フィルム」が当たり前だった頃はそうはいきませんでした。現像に出し、上がったプリントをみたら何も写っていなかった、などという笑
えない失敗談も結構ありました。
ロール状のフィルムは、シャッターを切った順に映像を物理的に記録する媒体です。たとえ気に入らないカットがあっても、それは現像してみなければわかりません。削除しようにもハサミで切るしかありません。
「デジカメ」と比べてやっ
かいなものですが、ただ、歴史資料としてみると様々な可能性が眠っているように思います。特に、撮影時間の連続性は重要な要素です。現場でのカメラマンの意図
や 行 動 が 浮 か び 上 が っ て く る か ら で す。
では、フィルム全体の流れの中にどのような発見があるでしょうか。この展覧会
は、写真を一枚の映像としてではなく、連続する「群」として読み解く手がかりを紹介します。
出 品 す る 写 真 は、す べ て 新 潟 の 写 真 家、ことでした。江戸時代の研究に、古文書の手法に加小林新一によるものです。小林は報道写真

壷は火葬された遺骨が入った状態で見つかりましの分野で活躍した社会派のフォト・ジャー

たことは発掘事例の積み重ねで初めてわかってきたナリストでした。特に、デビュー時期にあ壷は新潟町の寺院跡から出土したものです。この骨た る 昭 和 三 十 年 代 は、新 潟 で 大 火（ 昭 和

肥前焼が遠く九州から運ばれてきたことは興味

続けに起きた時代でした。小林は、そうした新潟の姿を『アサヒグラフ』『中央公論』『文藝春秋』などで報じてきたのです。
報道カメラマンは、スタジオ撮影とは違う動きをします。予期し得ない出来事に軸足をおいているからです。それゆえフィルムには、撮影者だけが知る現場の事情が刻印されていることがあります。
た と え ば 下 の 写 真（ 図 １）を み て み ましょう。昭和三十年一月、西船見町で高潮の被害をうけた住民たちが、危険が迫る
家屋を取り壊し、土のうを積んでいる様子が写されています。
この中で小林は、子守りをする少年の写真（図２）
を選び、発表したことがあります。海 岸 を 背 に「 逃 げ る 」姿 を、少 年 に 象徴させたのでしょう。しかし前後のコマを通して見ると、大人たちの深刻さとは対照的に、まだ状況が飲み込めていない
子どもたちは、案外無邪気だったようです（図３）。
一枚を選ぶことは、表現の意図を限定することに他なりません。ときにその限定された一枚の前後から現場の意外な側面がみえてくることがあります。想像力と 推 理 力 を 働 か せ て、
「選ばれなかった
カット」から半世紀前の新潟に思いを馳せてみてください。
（きむら ひとやす 学芸員）

ればなりません。肥前焼が新潟町へも取引されてい三 十 ）や 地 盤 沈 下（ 昭 和 三 十 年 代 前 半 ）、

らく古代以前が中心でしたが、1970年代以降になっ大地震（昭和三十九）といった災害が立て18世紀ころのものであると考えられています。
がするかもしれません。考古学の発掘調査対象は長帆檣成林 vol.28
帆檣成林 vol.28

05

昨年12月、常設展示室の展示替えで登場した骨30
現在の佐賀県唐津市付近で作成された陶磁器で、江戸時代が考古学の対象というと不思議な感じ

図1

理由を推理してみませんか。
（藍野

鈴木郁夫・赤羽孝之（編）新潟日報事業社
平成22（2010）年

肥前焼の骨壷
から
室示
常設展

最後に考古学の成果について強調しておかなけの町屋跡などが発掘されています。

特集 2

小林

隆幸

きなくても、新潟の古墳には埴輪は無いというこれまでの固定観念を捨て、あらためて新潟の古墳文化を考えさせる動機付けになっています。
（こばやし たかゆき 学芸員）
一九七八年

※川西宏幸「円筒埴輪総論」『考古学雑誌』六四巻二号

埴輪片

06

みなとぴ あ 研 究
ｎｏｔｅｓ（第二十二回）されていたことがうかがえます。これが「牡丹山」と注記された埴輪片である可能性があり、当時は弥生土器として検討されていたのかもしれません。
ま た、「 諏 訪 神 社 丘 」と の 表 記 も 注 目されます。現状では周囲の造成によりわ
ずかな高まりが認められる程度で丘と呼べる状況ではありませんが、土器を採取した当時は丘状に盛り上がっていたことを示しています。さらに明治二十八年の土地更正図には円形に区画された神社地が記載されており、丘の高まりと合わせ、古墳の存在を想起させます。
つまり、埴輪を伴う古墳の存在を肯定できないと同時に否定もできない状況です。また、円筒埴輪は新潟県の隣県各地で確認されています。これまで埴輪の空白地であったことが新潟県の特徴でした。
ここで、仮に埴輪を伴う古墳が牡丹山にあったとしても、その年代についてはさらなる検討が必要です。牡丹山を含む
蒲原平野では、埴輪片の年代と考えた古墳時代中期の古墳が確認されていないからです。こうした状況を踏まえつつ、同時に埴輪の製作地や導入経路等もあわせて考える必要があります。
このように、これらの埴輪片は多くの問題点を抱えつつも、新潟の古墳研究に課題を投げかけています。短絡的に埴輪と古墳と牡丹山を結び付けることはで「 牡 丹 山 」と 注 記 さ れ た 埴 輪 片
焼いたと考えられます。こうした特徴か
ら円筒埴輪の編年に用いられる川西編
年 ※の第Ⅳ期、つまり古墳時代中期にあたる五世紀後半頃の埴輪であると考えられます。
で は、こ れ ら の 埴 輪 は 牡 丹 山 に 築 かれた古墳に供えられていたものなのでしょうか。これについては結論づけるには至っていません。現状で古墳の存在を確認することは難しく、また、「牡丹山」を誤って記載した可能性や、当地に持ち込まれた土の中に埴輪が混入していた可能性もあるからです。
埴輪の所有者であった金塚友之亟は、
昭 和 三 十 一 年 発 行 の『 高 志 路 』に「 六 字山とその他の土器」と題した記事を寄せています。その中に興味深い文章があったので抜粋します。
「弥生式土器の出土地としては〔北蒲原郡、岩船郡内を除く〕六字山の外新潟市河渡などが比較的海に近く、稍遠い地点には新潟市女池、西蒲原郡潟東村五ノ上などがあり、特に五ノ上地内のは耕地面下四五尺から出る。新聞紙の報道や人から聞いた話では、黒埼村緒立八幡宮丘地からも出たということである。新潟市牡丹山の諏訪神社丘からのものは、弥生土器
かどうかの判定がまだできていない。」
ここに、牡丹山の諏訪神社地から弥生土器と判定できないでいる土器が採取

さえずり

収蔵資料紹介あま

本資料は、嘉永五（ 一 八 五 二 ）年 五 月に初代新潟奉行・川村修就が記した新 ばしば見られます。
ほ ご
ま た、サ メ 釣 り に つ い て は、お お よ潟についての随筆です。反故紙の裏面に書かれた草稿であり、いたるところ そ次のような内容が記されています。
“新潟の漁師は、サメを釣ることがあに抹消や筆を加えた跡があります。残念 な が ら 清 書 は 現 存 し て お り ま せ ん る。ただし、サメを得たいがために釣るが、こ の よ う な 草 稿 段 階 の 古 文 書 は、 のではない。「はへ縄」の漁場にやってく清書では抹消されてしまっている情報 るサメに、魚をとられてしまうため、そを含む場合があり、書き手によって行 れを阻止するためにおこなうのである。
われた情報の取捨選択の過程を伺い知 サメ釣りにつかう針も糸も、いかにも丈えさることができます。このため清書以上 夫そうなしかけで、餌も多くつけて、大たこに当時のようすを伝えてくれることが きい凧をあげるような方法 で、手には布などを巻く。サメがかかり、強く引くあります。
本資料の内容は、新潟の地理や気候 ときは、船も引っぱられる程であるのをに は じ ま り、町 人 や 町 の 様 子、人 々 の あしらって、船に引き寄せて、太い綱にはなす言葉や、砂よけ・川よけ、新潟の かけて帆柱に巻いて船に入れる。何でもか
名 産、水、病、な ど 多 岐 に わ た り ま す。 物をかみ切るので、薪 などを噛 ませて
このうちタラ漁、ヤツメウナギ漁やサ おく。サメは獲っても捨てるも同然なのや がら うお、漁 師 の 船 歌 や「 矢 簳 魚 」 で、漁師には利益がないことであると云
メ 釣 り（ ※ １）（※２）という珍しい魚についての記述 う。江戸近くの海では、こういうことはなど、漁業についての事柄が比較的多 聞かないことだ。”
他の資料からは、あまり知ることがく記されています。
た と え ば、漁 師 の 船 歌 に つ い て、次 できない新潟の漁業の細部を伝える興味深い記述です。
のようなことが記してあります。
（安宅 俊介 学芸員）
“この地の漁師が歌う船歌は、江戸のか こ
水主たちが歌うものとは調子がちがい、
さい ば らひななどに似ていて鄙び ※１ 資料には気性のあらいサメを意味する「鰐
少しく催馬楽（※３）
鮫」という見出しが付けられている。
ている。”※２ ヤガラ。赤く細長い、ヨウジウオ目ヤガラ科の海魚。
川村修就は江戸からやって来た人で※３ 日本古来の歌謡を唐楽の拍子と旋律に合あるため、こうした江戸との比較がしわせて編曲したもの。

蜑の囀

裏面に注記された「牡丹山」の文字
写真:「鰐鮫」を記した箇所（一部）

二 〇 一 〇 年、民 俗 学 者 で あ り 郷 土 史
きんづかとものじょう研究家でもある金塚友之亟の関係資料が当館に寄贈されました。驚かされたのは、そ の 中 に「 牡 丹 山 」と 注 記 さ れ た 埴輪の破片が含まれていたことです。
考古遺物を採取すると、どこで採取されたものかが分かるように、遺跡や地点を 遺 物 に 記 入 し ま す。つ ま り「 牡 丹 山 」と は 埴 輪 の 採 集 地 を 示 し て い ま す。金塚資料の中には埴輪以外にも考古資料が含まれており、それらにも新潟市域の地名を記したものが見られることから、「牡丹山」とは新潟市東区の牡丹山を示していると考えられます。
もしこれが事実だとすると、新潟県内
で南魚沼市飯綱山古墳群の壺形埴輪に次いで二例目の埴輪の発見となり、埴輪を伴う古墳が牡丹山に存在したことになります。
確認できた埴輪片は五点で、埴輪特有の タ ガ（ 突 帯 ）が 認 め ら れ ま す。お そ ら
く円筒埴輪のものと思われます。円筒埴輪 は 土 管 状（ 筒 状 ）の 形 を し、二 段 以 上のタガがめぐり、その間に透かし孔が施されます。破片からはタガの段数は不明
なものの、透かし孔の痕跡は認められました。外面にはヨコハケと呼ばれる横向きに刷毛で線を引いたような痕が見られます。また、埴輪を野焼きした時にであながまきる黒斑が無いことから、窖窯を用いて貸間の広さ
日本史では、今も昔も列島東西の違いがよく問題になります。交流電気での東の五〇ヘルツに対する西の六〇ヘルツとか。今回は、体験的な住まいの東西規格の違いです。
今から五〇年ほど前、私は歴史を学びたいと花の季節に浪人生となり、新 潟 か ら 京 都 へ と 旅 立 ち ま した。
京都は予備校で貸間先の紹介状をもらい、左京区高野の古い小さな町家を訪ねました。二階の貸間からガラス越しに比叡山が見え、窓を開 な、と思ったりしたものでした。
そんな私がその一三年後のければ東山の山並みが広く望めま
一 九 七 四 年、四 国 松 山 に 就 職 が 決した。
六 畳 押 し 入 れ 付 き の 部 屋 代 は ま り、借 家 の 下 見 を し た 折 り に 六
二五〇〇円。水光熱費三〇〇円で自 畳の部屋が広めに見えたので、「こ炊もできます、というのでここに決 の部屋は「『京間』ですよね。」と大め ま し た。ち な み に 五 〇 年 前 の 当 家さんに確認を求めますと、「いえ、時、銭湯が一五円、市電は一三円で 『 き ょ う ま 』じ ゃ な い ん よ。『 本 間 』
ですんよ。」というお答えに私は一した。
この下見の折、故郷の我が家の六 瞬耳を疑いました。
「じゃあ『きょうま』はどういう畳間と比べて、「ちょっと広く感じるなあ」と言うと、脇にいた大家さ ものですか」というと、「それは、ほんが、「そらなあ、まあ『京間』やか ら『関東間』とかいう、ちょっとせら、『関東間』や『江戸間』とちゃう まいお部屋のことを言いますんよ」
さかいなあ」というのでおどろきま と言われて「エーそれは漢字だとどう書くんですか。」と聞き返してしした。
畳の長辺は六尺としか知りませ まいました。「それは、せまい、まーん で し た が、こ こ で は 六 尺 三 寸 も （『狭間』）と書きますんよ。」とのごあったのです。そういえば日本史の 説明で、ようやく私の誤解の訳が分
受 験 勉 強 で、太 閤 検 地 の 竿 の 一 間 かり、また地域の「量制史」への関が六尺三寸と学び、関係があるのか 心も芽生えたという次第です。

画像出典・『徳川幕府県治要略』（『国史大辞典』5）より、検地之図

帆檣成林 vol.28
帆檣成林 vol.28

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館長
新潟市歴史博物館