新潟市歴史博物館

博 物 館ニュース

各イベントは新型コロナウイルス感染症にともなう状況により中止または内容を変更する場合があります。

【たいけんのひろばプログラム】
日

時

タイトル

内

楽しみながら、遊びながら、昔のことを学びます。

容

申込み・対象・参加費

10月1日㊏
14：00～15：00

稲から米へ、脱穀体験

センバなどの道具をつかって稲を脱穀してみましょう。

10月23日㊐
14：00～15：00

端切れでつくる柿飾り

端切れをつかって小さな柿や梅の飾りをつくってみましょう。

要申し込み・定員10名（締め切り9/25、応募者多数の場合は抽選）・無料
当日先着10名・申し込み不要・無料

お申し込みは、電子メール・往復はがきで当館まで。申し込み締切日は、当館までお問い合わせください。

次回企画展

現在 開催中の企画展「収蔵品・新収蔵品展」

第19回むかしのくらし展「ごっつぉ！」展「ごっつぉ」とは新潟の言葉で「ごちそう」のこと。新潟ではどんなごちそうが食べられてきたのでしょうか？電気やガスがないころはどうやってごはんを作っていたのでしょう？身近にある食べ物や食事のしかたなどのうつりかわりを知り、いまの食をもっと楽しむヒントにしましょう。

新潟市歴史博物館

博物館ニュース
vol.56

9月10日（土）～11月27日（日）会会期 2022年

主催 新潟市歴史博物館

協

力 新潟市農林水産部 食と花の推進課、いくとぴあ食花 食育・花育センター

いずれも午前10時～ 11時30分

コレラ禍の明治新潟

関連イベント■羽釜で炊いたごはんで塩おむすび

日時：11月5日（土） 午前11時30分～午後12時30分
集合場所：いくとぴあ食花 食育・花育センター
参加費：600円（味噌汁付き） 定員：16人（小学生以下は保護者要同伴）
申し込み：要申し込み、10/26必着

収蔵品展「むかしばなしの世界」

P.6

館長日記

鳥屋野の逆ダケ指定100年

収蔵資料紹介住吉行列の纏

まとい

P.7
P.7

■ 帆檣成林［はんしょうせいりん］第 号 ■ 発行日 令和 年 月 日

特集3

951
8013

– 新潟市中央区柳島町２ –P.5■ 編集・発行／新潟市歴史博物館 〒

P.5

湊町の寅吉

さかさ

■ 印刷／株式会社博進堂

幻の「忠犬タマ公像」―白山公園―

おすすめの一冊

56

4
9

10 14

この夏のみなとぴあはイベント盛りだくさんでした。

明治期の信濃川下流域※申し込み開始：11月9日
講師：森行人◆12月の講座：12月25日（日）※申し込み開始：12月7日
写真でたどる昭和の新潟 ー古町・万代・新潟駅ー 講師：藍野かおり

【展示】
こぎれ
■ 「面白図柄古裂―ハイカラデザインの着物たち―」展 会期：9月3日（土）～9月25日（日）■「新潟仏壇工芸」展
会期：10月15日（土）～11月6日（日）■「ふろしき」展
会期：11月19日（土）～12月25日（日）
開館時間：午前9時30分〜午後5時
休館日：原則月曜日、祝日の翌日、年末年始
入館料：一般200円 小中学生100円（土・日・祝日は無料）
所在：新潟市中央区上大川前通12番町2733（みなとぴあから約800m、徒歩12分）
TEL：025-222-0300

日本遺産「荒波を越えた男たちの夢が編集

寄港地や船主集落であった48市町の認定
自治体の文化財によって構成されていま
北前船データベースのトップページ「湊稲荷神社願懸け高麗犬」等が構成文化財として登録されています。現在
これら認定自治体の構成文化財情報は「北前船データベース」（運営・北前船
日本遺産推進協議会 https://kitamae-bune-db.com/db/）として画像や各種のリンク付きで一般向けに紹介しています。是非お気軽にご覧いただ
ければと思います。

◆11月の講座：11月27日（日）

旧小澤家住宅企画展

紡いだ異空間」は新潟市を含む北前船のす。新潟市からは「日和山」「旧小澤家住宅」※申し込み開始：10月5日
八木家文書「上杉景勝上洛日記」を展示する 講師：田嶋悠佑■ 2022年12月28日（水）～2023年1月3日（火）まで休館となります。

みなとぴあ便り

歴史さんぽ※申し込み開始：9月7日
講師：鈴木彩也花◆10月の講座：10月23日（日）

日時：10月8日（土）
・9日（日） 午後2時～ 4時
集合場所：田中屋本店みなと工房
参加費：1,320円（おひとり5個） 定員：小学生以上20人（3年生以下は保護者要同伴）
申し込み：要申し込み、9/28必着

講師：畑 有紀氏（新潟大学日本酒学センター特任助教）
日時：10月2日（日） 午後1時30分～ 3時
場所：本館２階ミュージアムシアター
参加費：500円 定員： 100人
申し込み：要申し込み、9/21必着

P.4【時間】10時～11時30分【会場】本館2階セミナー室【申し込み】要事前申し込み（定員60名程度） 【資料代】100円◆9月の講座：9月25日
（日）

■講演会
「江戸文芸にみる食物の《合戦》」特集2 第19回むかしのくらし展「ごっつぉ！」

博物館講座
当館学芸員が調査・研究をすすめているテーマについて、毎月第4日曜日にお話します。

■下本町市場にでかけよう（雨天決行）■笹だんご作りP.2〜3

12月10日（土）～2023年 2月5日（日）

観覧料 無料

日時：①9月24日（土）②10月29日(土)③11月26日(土)集合場所：本館１階たいけんのひろば
参加費：無料 定員：各回6人程度
申し込み：要申し込み、先着順

特集1 謎解きみなとぴあの試み

期 2022年

休館日 毎週月曜日（1月9日（月）は開館）、
12月28日（水）～ 2023年1月3日（火）、1月10日（火）（9月19日、10月10日は開館）、
休館日 毎週月曜日
9月27日（火）、10月11日（火）、11月24日（木）

Vol.56

資料の収集・保存は博物館の重要な事業です。今回の収蔵品展では、「む
かしばなしの世界」というテーマでむかしばなしに登場する道具を、お話の一場面とともに紹介します。新収蔵品展では、当該年度に新たに収集した資料を紹介します。

（学芸課 安宅）

後記

今回は8月に開催したイベント「謎解きみなとぴあ」を特集しました。初めて開催するイベントということで、ストーリーや問題、形式などを考えるのに苦労しましたが、謎解
きのおもしろさを実感する機会となりました。謎解きイベントは、形式はもちろんのこと、問題やその出題範囲なども多種多様です。今後は、様々な謎解きイベントに参加してみようと思います。
（鈴木）■ お問い合わせ・申込みは博物館まで
新潟市歴史博物館 みなとぴあ

住所 ：〒951-8013 新潟市中央区柳島町2‐10
Tel ： 025-225-6111 Fax： 025-225-6130
E-mail：museum@nchm.jp URL：https://www.nchm.jp【休 館 日】毎週月曜日・祝日の翌日・年末年始（12/28～1/3）【開館時間】〈4-9月〉9：30～18：00／〈10-3月〉9：30～17：00
2022年度
2022.8月現在

みなとぴあ歴史発見プロジェクトは、こど
もからおとなまで幅広く、みなとまち新潟の歴史に親しみ、自ら歴史を発見する喜び
を知ってもらい、新潟の街をみんなで盛り上げていこう！という事業です。

「みなとぴあ歴史発見プロジェクト」は、下記の地域の企業・団体のみなさんからご協賛をいただいています。

日和山五合目

八月二日（火）から二十八日（日）に謎
解 きイベント「謎 解 きみなとぴあ」を開催しました。

■ストーリー
謎解きイベントの形式は様々あ
り ま す が 、最 近 で は ス ト ー リ ー に 沿って謎を解いていく手法がスタン
ダ ー ド で 、当 館 も そ の 形 式 を 採 用 し
ま し た 。今 回 は 学 校 の 夏 休 み 期 間 に
開 催 す る と い う こ と で「 謎 を 解 い て
夏休みを終わらせるためのアイテ
ム を ゲ ッ ト し よ う 」を テ ー マ に し ま
した。

■開催してみて…

ス ト ー リ ー は、夏 休 み 中 の あ る 日の正午にドン山（西海岸公園）にある
午 砲 の 音 が 聞 こ え、そ れ を き っ か けにその日が永遠に繰り返されてしまうというものです。この午砲とは、明治 六（ 一 八 七 三 ）年 か ら 大 正 十 三（ 一九 二 四 ）年 ま で 大 砲 の 音 で 正 午 を 報
せ て い た も の で す。主 人 公（ 参 加 者 ）は、原 因 を 探 る た め に み な と ぴ あ へと 向 か い ま す。そ こ で 待 っ て い た のは「 ト モ ナ オ 」と い う 人 物 で し た。トモ ナ オ は 主 人 公 に「 み な と ぴ あ に ある 謎 を す べて 解 きア イテムを 手 に 入
れないと時間が進まず 永 遠に夏 休みと な っ て し ま う 」と 伝 え ま す。そ こ
で、主 人 公 は み な と ぴ あ に あ る 謎 を
解 く ことに な り ま す 。
な お、こ こ で 登 場 す る「 ト モ ナ オ 」
や ぎ とも なおと は「 八 木 朋 直 」を 指 し て い ま す。八木 は 新 潟 市 長 を 務 め、ま た 初 代 萬 代
橋 を 架 橋 す る の に 協 力 す る な ど、新潟 の 近 代 化 に 貢 献 し た 人 物 で す。明治 二 十 九（ 一 八 九 六 ）年 に 陸 軍 よ り
野 戦 重 砲 の 払 い 下 げ を 受 け、そ れ を
二 代 目 午 砲 と し て 市 に 寄 付 し ている
こ と か ら、八 木 を ス ト ー リ ー の キ ー
パーソンにし まし た（ 参 考、富 山 富一
『 新 潟 時 報 ものがたり 』新 潟日 報 事 業
社出版部、一九八六）。

謎 解 き み な と ぴ あの 試 み■謎解き ブームの中で近 年、謎 解 き イ ベ ン ト が ブ ー ム となっています。
「謎解き」とは、文字通
り「謎」を「解く」ゲームやイベントのこ と を 指 し ま す。こ こ で 出 題 さ れ る「 謎 」と は 専 門 知 識 を 必 要 と せ ず、ひら め き で 解 け る も の を い い、子 ど もから 大 人 まで 幅 広い世 代 が 参 加できます 。
観 光 施設や名 所を舞 台に開 催される も の も あ り、新 潟 県 出 雲 崎 町 で は「 謎 解 き 体 験ゲーム『 江戸 幕 府 伝 説の財宝を探せ』㏌越後出雲崎」が開催されていま す。ま た、アニメや ドラマとタイアップしたイベントもあり、これ
ま で 以 上 に 人 気 を 博 し て い ま す。この よ う な 謎 解 き イ ベン ト が 開 催 さ れる 背 景 に は、施 設 の 集 客 を は じ め 観
光 Ｐ Ｒ や 地 域 活 性 化 効 果 への 期 待 もあるようです。
博 物 館や 美 術 館で開 催 されることも少なくありません。最近では、東 京
国 立 博 物 館 や 大 阪 歴 史 博 物 館 な どで
「リアル脱 出ゲーム」「リアル謎解きゲーム」と題して開 催され、ＳＮＳ等
で話題を集めていました。
みな とぴあでも 幅 広い世 代に 展 示に興味を持ってもらうことを目的に、どに 利 用 し ていた だ け た ら と 思い 作成しました。

■参加方法

鈴木

彩也花

謎 解 き に 参 加 す る に は、ま ず 総 合
受付で謎解きキットを受け取ります。
そ し て、そ の 中 に あ る 常 設 展 示 室 の謎 解 き シ ー ト を 持 って 常 設 展 示 室 に
向 かい、いくつかの謎 を 解 き ます。謎を 解 く と、アイテムのあ り か〔かたのろっかー〕が 導 き 出 されるので、そこに あ る ア イ テ ム〔 水 鳥 が 描 か れ た パ
ネ ル 〕を 持 っ て 企 画 展 示 室 に 行 き ます。すると、そのアイテムと引 き 換 えに 企 画 展 示 室の謎 解 きシート を 受 け
取 る こ と が で き、企 画 展「 大 河 津 分
水・関屋分水と新潟市」を見学しなが（す ず きさやか

学 芸員）

謎 解 き イ ベ ン ト の 最 大 の 魅 力 は、
与 え ら れ たスト ーリ ーの 中 で 参 加 者が 主人 公のよ う な 感 覚で 参 加できるところだと思っています。ただ問題を解 く だ け で な く、ス ト ー リ ー の 中 で
問 題 を 解 いてい く こ と で 達 成 感 が 得
ら れ、ま た ア イ テ ム を 手 に 入 れ る という 目 標 が あることにより 意 欲 的に
取 り 組 む こ と が で き ま す。こ う い っ
た 謎 解 き イ ベン ト の 特 徴 を 活 か し なが ら、歴 史 博 物 館 と し て ス ト ー リ ーの中に歴史上の人物や出来事を盛り 込 む こ と で 歴 史 に 興 味 を 持 って もら えるよ う な ものに なるよ う 意 識 し
ま し た。ゲ ー ム 感 覚 で 歴 史 に 興 味 を持 っ た り、学 べ た り す る の が 歴 史 博
物 館 で 開 催 す る 謎 解 き イ ベン ト の 魅
力 で も あ り ま す。今 回 の 謎 解 き イ ベン ト が、み な と ぴ あ や 歴 史 の お も し
ろ さ を 知 って も ら う き っ か け に なったのであれば幸いです。
当 初 の 予 想 以 上 の 参 加 が あ り、謎解 き キ ッ ト や「 夏 休 み を 終 わ ら せ る
た め の ア イ テ ム 」が 足 り な く な る 嬉
し い 誤 算 も あ り ま し た が、今 回 の 反
省 を 活 かして 今 後 は敷 地 内に ある建物 も 含 め た 謎 解 き イ ベン ト を 開 催 できればと思っています。

■謎解きイベントと歴史博物館

さ を 見 つ け て も ら う 機 会 に なった のではないでしょうか。

かたのろっかー02帆檣成林 vol.56
帆檣成林 vol.56

03期 間 中 は、二 三 七 名 と い う 大 変 多
く の 方 に ご 参 加 い た だ き ま し た。小学 生 の 親 子 連 れ を は じ め、中 高 生 やカ ッ プ ル、シ ニ ア 層 な ど 幅 広 い 世 代が参加していたことが印象的でした。
な か に は、今 回 の イ ベ ン ト を 目 的 に
来 館 さ れ た 方 も お り、み な と ぴ あ を
知 って も ら う き っか け に なっ た の ではないかと思います。
ま た、幼 児 や 小 学 校 低 学 年 の 参 加
者 の な か に は、問 題 の 場 所 が わ か ら
な か っ た り、常 設 展 示 室 に あ る ア イ
テ ム の 中 か ら 間 違 っ た も の を 持 ってき た り す る 子 ど も も お り、何 度 も 展
示 室 を 往 復 し ている 姿 が 見 受 け ら れ
ま し た。今 回 の イ ベ ン ト の よ う に 問
題 を 探 し て 解 く と い う 行 為 は、展 示
室 内 を 隅々まで見 学 す ることに も なり、新 た な 視 点 か ら 展 示 の お も し ろ

謎解きみなとぴあに参加する小学生■イベントでの工夫

謎 解 き イ ベン ト の 企 画 に あ た り 意識した点があり ます。それは、クイズ
ラ リ ー と の 区 別 化 で す。こ れ ま で み
な と ぴ あ で は、展 示 に 関 す る 問 題 を
解 いてい く ク イ ズラ リ ー を 開 催 し て
き ま し た。今 回 は「 謎 解 き 」と い う こと で 展 示 に 関 す る 問 題 に 加 え、謎 解きの要素も入れる必要がありました。
そ こ で、展 示 を 見 て 解 答 す る 問 題 の
ほ か に、ひ ら め き で 解 く 問 題 も 入 れ
ら 謎 を 解 き ま す。最 後 に 夏 休 み を 終ました。
わらせるキーワード「しんがっき 」がち な み に、今 回 の 謎 解 き イ ベ ン ト
導 き 出 せ る の で、そ れ を 企 画 展 示 室
は 主 に 小 学 生 を タ ー ゲ ッ ト と し て、の受 付に伝 えます。こうして「夏 休み
問 題 を比 較 的 簡 単にすることも 心 掛
を 終 わ ら せ る た め の ア イ テ ム 」を 手
け ました。この際、他の謎 解 きイベンに入れることができます。
ト の 問 題 を 参 考 に す る と と も に、博「 夏 休みを終 わらせるためのアイ
物 館 実 習 生 か ら 意 見 を も らいな が らテム」は二種 類 用 意 し ました。一つは「 み な と ぴ あ 自 由 研 究 キ ッ ト 」で す。 問題を考えていきました。
し か し、な か に は 問 題 が 難 し く て
本 館 で 実 施 し た 体 験 プログ ラ ムの 内
解 け ない 参 加 者 がいる か も し れ ま せ容（ 砂 絵・組 み 紐・こ い の ぼ り・折 りん。そこで、本 館一階の情 報ライブラ
紙・紋 切 ）を キッ ト 化 し た も の で、つリ ー を「 情 報 屋 の 詰 め 所 」と し、ヒ ン
く り 方 は も ち ろ ん の こ と、そ の 背 景
ト を 与 え る 場 所 と し ま し た。期 間 中に あ る 歴 史 を 紹 介 し た マ ニュ ア ル をは、特 に 幼 児 や 低 学 年 が 利 用 し て い
添 付 し 自 由 研 究に 活 用 しや すいものました。そのためか、途中であきらめにしました。
る 参 加 者 は 少 な く、多 く の 方 が 無 事
も う 一つ は「 み な と ぴ あ 特 製 水 引
し お り 」で す。の し 紙 風 に ア レ ン ジ 「 夏 休 み を 終 わ ら せ る た め の ア イ テム 」を 手 に 入 れ る こ と が で き て い ま
し、水 引の飾 り をつけ ました。夏 休み
した。
の課題に読 書 感 想 文がある小学 生をは じ め、お 盆 休 み に 読 書 を す る 際 な

夏休みを終わらせるためのアイテム

謎解きみなとぴあ案内

特集 1ごっつぉ！

第 回 むかしのくらし展

市村松地区）の刈田吉太郎さんの猟犬でした。昭和

した当時新鋭の作家で9（1934）年2月5日権 現 山 で猟をしていたところ雪

した。

かわち

ごん げん やま昭和12年に始まる日

16（1941）年8月30日金属類回収令を公布。古町の街界へも届き、人々に感銘を与えました。

灯や近代建築の門扉、寺院の鐘も供出されました。

さらに後世に偉業を伝える銅像もその対象となり、タマ公像で、現在は県外も含め９か所にあります。

彫金作家佐々木 象 堂の警鐘空しく、白山公園のタ
最も早く建てられたのが昭和11年9月23日建立の

マ公像もついに昭和18（1943）年4月に供出され、幻紋付姿の刈田氏とタマ会期

神奈川県横須賀市の衣 笠 山 公園のタマ公碑です。 となってしまったのです。

日に皇太子（現在の上皇）のご成婚記念として、新信一郎校長が寄付を募り、川内村出身で当時東京潟市出身の日展作家渡 辺 徹 が制作したものです。
美術学校彫刻部助教授だった羽 下 修 三 に制作を

ちなみに新潟駅と村松公園の像は羽下の弟子 林依頼。羽下は愛犬をモデルにタマ公像を造り、翌昭昭 三の制作で、昭和57（1982）年11月15日の上越新
和12（1937）年、校庭に設置されました（後に愛宕幹線開通記念に建てられたものです。

学芸員）
大森慎子（おおもり しんこ
小学校に移設）。

中村

里那

す。新 潟 の 子 ど も た ち に 読 ん で も ら い た

町の人々の様子も物語に華を添えていま

かわいらしいイラストで描かれた湊やたような感覚が得られました。

ばめられ、読後は本当に寅吉が新潟町にいにいがたを構成する要素が作品中に散りや、廻船問屋の商い、湊祭のことなど、湊町

扱うさま、湊で船が行き来する湊口の様子

生き生きと描かれています。職人が道具を作品中には新潟町で暮らす人々の姿もが成長していく様子が描かれます。

きるのか。町の人々とふれあいながら寅吉

吉は家業や家族のピンチを救うことがでらをきっかけに物語は動きはじめます。寅

ずら好き。寅吉が仕掛けたささいないたず公・廻船問屋の跡取り息子寅吉は大のいた物 語 の 舞 台 は 江 戸 時 代 の 新 潟 町。主 人○○を超える応募作の中から選ばれました。

二十七回大賞受賞作です。日本全国から五る目的で創設された小川未明文学賞の、第さわしい創作児童文学作品や作家を輩出す

未明の文学精神を継承し、新しい時代にふ

本作は上越市出身の児童文学作家小川

湊町の寅吉※笹団子画像 株式会社田中屋本店提供

協議会、二〇一五年（カテ飯は後日別録）

一九九七年

酒 井 義 昭『 コ シ ヒ カ リ 物 語 』中 央 公 論 社、［関連書籍］

ちを笹で包むだけなのですが、搗きたてのもちを包むことで強く香る笹の香りを、みなさん鮮 明に 覚 えておられたそうです。味や触感、香りなどは形に残りませんが、人々の記憶には大きな影響を与えます。時代を伝える際には、それらの無形の記憶も重要だと感じます。
食事はいつの時代も人々の関心事で、

われ、このとき作られたものの中に「笹もち」があります。これはただ丸めたも二〇二二年九月十日～十一月二十七日

たり、日々工夫をして、お腹いっぱい食
べることが大事でした。

しょうぞう

てられました。さらに地元では川 内小学校の渡辺が しゅう ぞうささ子」と呼んでいました。ここでは数年前に、昔の食 事 を再現 する取 り 組みが行

はやし

現在白山公園にある像は、昭和34（1959）年4月10
かわち

き しょう どう

この美談を語り継ぐため作られたのがタマ公碑やきぬ がさ やま

幕式が開かれました。

（一九四四）年に始 まり ます。人 手 不 足
で、稲の交 配にはなんとか 成 功 したも業後に帝展入選も果た
かり た よし た ろう

新潟のおいしいものといえば米、魚…
素材はいいけど、コレといったものがな

者の命を救ったのです。このニュースは全国や世だれにでも思い出があります。もちろん
よい思い出ばかりではありませんが、それらの記 憶 はそれぞれ 当 時の状 況、社会のありようにつながっています。
「食」をテーマにくらしの移り変わりを紹介する企画展を、九月十日から十一
月二十 七日まで開 催します。小 学 生にも分かりやすい内容となっていますので、企画展をきっかけに、身近な「食」のいまとむかしについて、ご家族であれこ鉄の輸入が途絶えた日本は、武器製造のため、昭和

白米は祝い事や田植えなどの力仕事のときだけ食べられるものでした。白米のほかに、もちや団子など、ハレの日にも米が多彩に活躍しました。農家では通常のうるち米のほかにもち米を少量だ
け作ってあり、赤飯やおはぎ、ちまき、搗
きたてのもちにとどまらず、残ったもちを焼いてあられにしたり、豆やごまを混ぜたもちを干してかたもちにしたり、うるち米とともに粉にして団子にしたりしました。その中でいま新潟の名物のひとつになっているのが笹団子です。
クズ米粉を用いた日常の笹団子もあったそ う です が、よい米の 笹 団 子 は田植 え終わりや五月の節 句、蒲原 祭 りな
ど六〜七月ころの地域の祭りのときに、各 家で作 られました。五個 まとめを二つ、計一〇個で一束にし、家の中に吊る刈田さんを助け出しました。さらに昭和11（1936） 中戦争は泥沼化し、アメリカの経済制裁によって屑

のの、栽 培 はでき ず 種 子が 保 存されました。終 戦 後にようやく 栽 培されまし
たが、品質はよいものの病気に弱く、稲が倒れやすいという大きな欠点があり、全国二二県で行われた試作で評価したのは新潟と千葉のみ、ほかは不合格の判定でした。質より量の時代です。新潟では当時県で育成していた他の品種よりは良いという評価だったそうです。多くの関 係 者に疑 問 視されながらも、昭 和
三十一（一九五六）年に県の奨 励 品 種に採 用されましたが、長 期 貯 蔵にも耐 える食 味の良さがクローズアップされていくのは、昭和四十四（一九六九）年の自主流通 米 制 度、翌 年の減反政 策 以降のことです。
また、そもそも戦 前の農 家では白 米自体がぜいたく品で、日常で食べるのは

年1月10日には、再び雪崩に遭った刈田さんと同行れ話をしていただければ嬉しいです。
（なかむら さとな 学芸員）

学び、東京美術学校卒

して長 持 ちさせたようです。大 量に 作って親戚や近所に配るというので、おそれ、ご存じの方も多いと思います。

クズ米と呼ばれる未成熟だったり割れたりした米でした。地主に納めた残りの

理石彫刻家北村正信にらく一〇個の束が家々を行 き 交ったのでしょう。吊 るされたたく さんの笹 団子から取っては食べるさまを想像するとうらやましいです。
西蒲区の中之口では、笹団子を「横団動により、近年TV、新聞、イベント等でも紹介さ『なかのくち昔のごっつぉ』中之口コミュニティ

タマは、雌の越後柴犬で中蒲原郡川内村（現五泉中之口で再現された「カテ飯」2015年
まさのぶ

手 彫 刻 家、松 木 治。大米は、貴重な収入源として売っていました。日々の食事では、売り物にならない
ク ズ米 を、塩 漬 けした大 根 などを刻んで混ぜて量を増やし、羽釜で炊くか蒸して食べました。これを「カテ飯」といいます。おいしくはなかったそうですが、ほかにもクズ米を雑炊にしたり団子にしわた なべ とおる

次いで同年11月に胎内市笹口浜に石像と石碑が建

は

まつ き おさむ「忠犬タマ公像」をご存じですか。五泉市民の活

松木治「忠犬タマ公像」1937年
東京日日新聞（現毎日新聞）
昭和12年11月24日付新潟版に掲載

崩に巻き込まれます。タマは必死に雪を掘り起こし

19

建立され、賑々しく除幻の「忠犬タマ公像」―白山公園―

犬タマ公像」（写真）がい。そんな声をときどき耳にします。名物 もあり ますし、何より 米 も 魚 もおい
しいならそれが一番と思いますが、それも昔から当たり 前にあったものではありません。
いま新潟県の米の作付面積は全国第一位、収穫量も同様です。そして県内では新潟市がその一位を占めますが、そも
そも新潟市域のお米は、昭和のはじめには、水はけの悪い水田で収穫されるために十分な乾 燥ができず、鳥 も見 向 きしない品 質の米、「 鳥 またぎ 米 」とさ え呼ばれました。
う ま い 米 と し てい ま や 全 国 に 知 ら
れ る コ シ ヒ カ リ の 開 発 は、昭 和 十 九

池畔の熊小屋隣に「忠

（藍野

かおり

学芸員）

04
帆檣成林 vol.56
帆檣成林 vol.56

05

新潟市の白山公園にも歴史さんぽ

おすすめの一冊

い、また大人も楽しめる作品です。

藤村沙希 作 / Minoru 絵
令和元（2019）年
学研プラス 発行

作者は新潟市出身の若新潟市中央区一番堀通町

自身も参列しました。

えち ご しば いぬ

特集 2
同12年11月23日には、

さて、タイトルをご覧になって、「むかしばなし」とは何か、と思われた方もあるでしょう。漢字で「昔話」と表現できるものを、あえて「むかしばなし」とする理由は、主に民俗学で研究されてきた口承文芸研究の「伝説」「昔話」「世間話」といった分類が存在するので、これと混同することを避けるためです。
学術的に「伝説」は特定の土地と結びつき、そこで実 際にあったことを盛り込んだもの、「昔話」は語られる際に制約や禁忌を伴い、特定の冒頭句や結句、相槌などで固有の形式を構成する一方で、内容そのものには制限を受けず 空
想的な話であるもの、「世間話」は語り手・聞き手にとって身近な人びとや同じ時代の人びと（世間）が題材になることが多く、奇談・怪談・笑い話・とんち
話・美談・都市伝説・うわさ話といったもの、という分類がなされています。
一方、今回の展示で扱うテーマは、先の「昔話」という分類の範疇に収まるものですが、実 際の地域に根 付 くハナシの中には、学術的な分類では整理しきれない、様々な要 素が含まれたものが多く、そうしたハナシもご紹 介するため、また学術的用語としてではなく、よ「むかしばなし」とはして反物に織り上げられたの？…物語のキーワードともいえるこれらの道具について、誰 もがかつて不 思 議に思ったことがあるのではないでしょうか。

むかしばなしの世界

収蔵品展

当館では、年四回の企画展とは別に、館蔵資料を展示する収蔵品展を行っています。特 定のテーマを深く掘り下げる企画展に対して、収蔵品展は館が収蔵する様々な資料を紹介することが目的 で す。本 展 で は、当 館 の 収 蔵 資 料 の
うち、「むかしばなし」に登場する道具に焦点をあて、生活に凝らされてきた
様々な工夫に注目しながら、物 語の一場面をひもときます。

登場する道具たち
むかしばなしは、時代が移り変わる中で、親から子へ、そのまた子 孫へと、長く人びとの間で語り継がれてきた物語です。おもしろい話や滑稽な話、怖い話など様々なものがあり、題材は同じで も 地 域によって 結 末 が 異 なった り、
登 場 人 物や 道 具 が 変 わっていたり と、
全国 津々浦々、むかしばなしの語られない地域はないといえるほど、わたしたちの生活に浸透しています。
そして多くの人びとを楽しませてきたこうしたむかしばなしの中には、時代 を 生 き た 人 び と が 使 って き た 道 具や、培われてきた技術・工夫が、実はたくさん登場するのです。
桃 か ら 生 ま れ た 桃 太 郎。後 に 彼 が仲 間にす る犬・猿・雉に 渡 す き び団 子が入っていた袋 とは、どんな 形 なのでしょう。熊を相手に相撲を取る金太郎のトレードマークの腹帯とは何のためのもの？鶴の恩返しで羽はどのようにまといました。伝達手段は時代とともに変化してきましたが、現 代においてもむか
し ば な し は、小 説 や 映 画、CMな ど のモチーフとして様々なかたちで使われるなど、今なお人びとを惹きつけています。
情報化が進んだ現代を生きる私たち
は、手 中のスマートフォンやタブレッ
トなどによって距離や時間差を気にすることな く、様々な 人 びととコミュニ
ケーションを取 り、またゲームや音 楽などにも興じています。その様子はあた か も、時 間 の 流 れ を 変 え た り、願 いを叶えたりした玉手箱や打ち出の小槌
が端末一台に完結しているような趣です。しかし、一昔前までは、実際に人びとが出会い、集わないかぎり 成立しなかった情報交換や娯楽は少なくありません。コロナ禍に直面している現在は、こうした実感がより身に迫るような気がします。
本展が、むかしばなしに登場する道
具とくらしの関わりを、より親しみをもって身 近に感じていただき、幼い日の思い出などを語り 合 う、リアルなコ
ミュニケーションの機会になればと思います。
（やまだ ゆうき 学芸員）

山田 祐紀

（会期 二〇二二年十二月十日～二〇二三年二月五日）

り身近な言葉として展示のテーマをお伝えするために平仮名で「むかしばなし」としました。

時間・空間の認知と歴史学習
現在の教育課程において、歴史学習の始まりは小学校三年生の「昔のくらし・昔 の 道 具 」についての 単 元 と な り
ま す。子 ど も た ち は、自 分 の 身 近 な 家族が子どもだった頃と、自分を比較することで、大人が当たり 前のように認識している時間軸をようやく意識することとなります。
当館でもこうした単元に向けて、毎
年 秋 に 企 画 展「 む か しの く ら し 展 」を開 催しています。コロナ 禍において学
校では秋の企画展に合わせて来館できないという 声もあり、単元の時期や学校ごとの利用状況を鑑みながら、毎年テーマを変えて継続しているむかしのくらし展に加えて、学習機会の拡充も考え、試験的に実施する側面があります。誰 もが一度は見 聞 きしたことのあるむかしばなしを 媒 体にした本 展 が、
時間や空間を認知する歴史学習の機会になれば、と考えています。

くらしとむかしばなし
かつてこうしたむかしばなしは、年長者から子どもたちへ語られ話される
こ と で、教 訓 や 知 恵 を 伝 達 し た り、娯楽となったりと大きな役割を担ってい収蔵資料紹介住吉行列の纏ら 昨 年 末 に 寄 贈 さ れ た もので、四 番組は「鳳凰」、五番組は「軍配団扇」の
飾 り が 特 徴 で す。部 材 を 納 めるに 箱に 四 番 組 は 大 正 六（一九一七 ）年、五番 組は大 正四 年の銘が見 られること か ら、台 車 を 含 めこの 時 に 新 造 され た もの と 思 わ れ ま す。三 番 組の 纏もほぼ同じころの制 作と考 えられます。ただし五番 組の「軍 配団 扇 」に関しては、箱 に 寛 政 十（一七 九八 ）年 と
あ り、ほ かの 纏 と は 表 面の 質 感 な どが 異 な ること か ら、江 戸 時 代 か ら 引き継がれたものと思われます。
昭和三十一（一九五六）年に住吉祭は 他の 祭 り と 統 合 さ れ、新 潟 まつりと し てスタ ー ト し ま し た。し ば ら く
住 吉 行列で纏はひき回しされていまし た が、昭 和 四 〇 年 代 に は そのほ とんどが姿を消しました。
今 年 七月二十四日から三十一日の間、新潟市中央区の古町ルフルの広場で現存する纏七台が並ぶイベントが開催され、往時の姿がしのばれました。
（小林 隆幸 副館長）

五番組纏

さかさ

鳥屋野の逆ダケ指定一〇〇年

新 潟 の 夏 を 盛 り 上 げ る 新 潟 まつり。その 住 吉 行 列 で 神 輿のお 供 を していた 纏 で す。纏 は 番 組 に 分 か れ た
各 町 内 を 象 徴 す る 出 し 物で、車 輪 が付いてひき回わされました。
この祭りの形態は江戸時代に新潟町で行われていた「湊祭」にさかのぼります。湊祭は七夕に行われていた、今日の新 潟 まつりのルーツにあたる
行 事 で す。番 組 は一番 か ら 二 十 二 番に 分 か れ、一番 か ら 八 番 ま で は 昼 祭
り の 行 列 を 担い、九 番 か ら二十 二 番まで が 夜 祭 り を 担いま し た。明 治 五（一八七二）年に町の近 代 化 政 策の一環 で 湊 祭 は 禁 止 さ れ ま す が、明 治 十
六年に名称を「住吉祭」に変えて再興
さ れ ま し た。し か し 纏 灯 籠 に 明 か りをつけて練り 歩く夜祭りは復活しませんでした。
当 館 で は 三 番・四 番・五 番 組 の 纏を 収 蔵 していま す。三 番 組の 纏 は 平
成十（一九九八）年に地元町内から寄贈されました。飾りの特徴は「日の出に 鶴 」で す。四 番・五 番 組 の 纏 は、それまで保管してきた新潟白山神社か

四番組纏

館長
新潟市歴史博物館

06
帆檣成林 vol.56
帆檣成林 vol.56

07

中 央 区 鳥 屋 野の逆 ダケの林で
後 日 あ らためて現 地 を 訪 ねる
一二〇年に一度という 開 花が見ら と、ちょう ど管理に当たられていれました。逆ダケは枝先が根元よ る地元の方にお会いしました。逆り垂れ下る特徴があり、古刹であ ダケの標 本 を見せていただき、いる西方 寺旧跡の竹林約一ヘクター ろいろお 話 を 伺っていると、地 元ルが「鳥屋野逆ダケの藪」として国 で長年大切にしてこられたことがの文化財（天然記念物）に指定され よくわかりました。
ています。五月に訪れる機 会があ
逆ダケは珍しい植物ですが、たり、思いがけ ず 新 潟 市の輝かしい だそれだけではありません。古来
文化財保護の一頁を知りました。
よ り 越 後 七 不 思 議 の 聖 地 と して逆ダケの周辺はこの半世紀、急 知られてきました。逆ダケは親鸞
速に宅地化されましたが、指定さ の布教の際、地中に突いた竹の杖れ た 竹 林 だけ は 保 護 されてき ま か ら 芽 が 出 て 藪 に なった との 伝した。平成十八（二〇〇六）年市有 説があります。『 新 潟 市 史 』は、親地となり、地元自治会の愛護会に 鸞以後の真宗教団で、実際にそのよって手 入れされ、中はまさに別 旧跡をしのび、教えを広める活動
世界です。
があったとし、七不思議の寺が移現 地 に あ る 案 内 板 を 見 て 動 に 適 し た 信 濃 川 沿いに あ るこ
驚 き ま し た。指 定 は 大 正 十 一 とを指摘しています。地元の方か（一九二二）年、ちょうど一〇〇年前 ら、幹 線 道 路の紫 鳥 線は、昔の川です。天 然 記 念 物の指 定 制 度 は、 を 埋 め 立て た もの と 教 え ら れ ま
史 跡・名 勝（ 景 勝 地や 庭 園 等 ）と した。鳥屋野の歴史は旧市内でもともに、大正八年の史蹟名勝天然 古く中世まで遡りそうであり、信紀念物保存法に始まります。調べ 濃 川 と もつな が る 環 境 に あったてみると、逆ダケはやはり 新 潟県 わけです。逆ダケはこの地にまつ内の指 定 第一号でした。同 年 奈 良 わる 人 と 信 仰の歴 史 を 伝 える もの平 城 宮 跡 も 長 年の保 存 運 動 が のであり、そこに思いを寄せて保実って指 定されました。初 期の指 護に当たってこられた地元の方々
定 物 件 はいず れ も 当 時 著 名 な 文 に感謝せずにおれません。
化財ばかりです。

三番組纏

特集 3