新潟市歴史博物館

博 物 館ニュース

楽しみながら、遊びながら、昔のことを学びます。
日時

申込み・対象・参加費

タイトル

9月27日㊏
みなとぴあ もめん部
14：00～16：00

事前申込み必要・通年（2ヶ月に1回）

9月27日㊏
13：30～15：00 お手玉・手あそびをしよう
むかしのあそび【みなとぴあボランティア企画イベント】■ 第5回写生会「みなとぴあで絵を描こう」

日時： 9月28日㈰10：00～14：00〔終了次第お帰り可能〕
持ち物： 写生道具（絵の具、クレヨン、画板など）・飲み物・昼食
申込み： ①お名前②住所③電話番号④学校・学年/一般
上記項目をメール・FAX・はがきのいずれかにて、当日までにお知らせください。
＊10/19に表彰式を行います。それまでの期間、全作品をみなとぴあにて展示します。

不要・無料

むかしのあそび
9月28日㊐
メールで申し込み・先着15人程度・無料
14：00～15：30 ふろしき・ハンカチあそびをしよう

新潟市歴史博物館

むかしのあそび
10月5日㊐13：30～15：00 凧作り・手あそびをしよう

不要・無料

どんぐりざんまい！
10月26日㊐
13：00～16：00 アクセサリーやおもちゃ作り

不要・材料がなくなり次第終了・無料

11月2日㊐親子で自然体験をしよう 秋
10：30～12：00

10月30日㈭必着
未就学児とその保護者先着15組・無料

11月22日㊏
みなとぴあ もめん部
14：00～16：00

事前申込み必要・通年（2ヶ月に1回）

むかしのあそび
11月22日㊏
13：30～15：00 あやとり・手あそびをしよう博物館ニュース
vol.32

みなとぴあボランティアがこれまでの活動の感謝を込めて、プログラム満載の一大イベントを開催します！
日 時：10月19日㈰ 10：00～15：00
観覧料：常設展のみ有料〔一般 300円／大・高 200円／小・中 無料〕
内 容：ガイドツアー〔常設展・敷地・塔屋見学会〕、体験プログラム、音楽・踊りのステージ、飲食出店

不要・無料

12月13日㊏・12月14日㊐
わら紙でハガキ作り
10：30～15：00

Vol.32■ みなとぴあ10周年感謝祭

不要・材料がなくなり次第終了・無料

12月21日㊐
木の実でクリスマスキャンドル作り
14：00～15：30

12月11日㈭必着
小学生以上20人・100円

むかしのあそび
1月4日㊐
14：00～15：30 お正月あそび（すごろく・コマなど）

不要・無料

むかしのあそび
1月11日㊐13：30～15：00 竹なご・手あそびをしよう

不要・無料【開館10周年特別企画海外ツアー】■ 西安博物院と古都西安の魅力を訪ねる充実の5日間友好提携を結んだ中国西安博物院の協力のもと、博物院と西安の史跡を巡るツアーです。
旅 行 期 間：10月11日㈯～15日㈬ 4泊5日
旅 行 代 金：110,000円〔2名1室利用時の1名様料金／
燃料サーチャージ等別途必要〕
主な見学地：兵馬俑博物館・陽陵等の陵墓・西安博物院など
事前学習会：申込者対象／10月4日㈯13：30～15：00／
本館2階セミナー室にて
申 込 み：㈱キャラバンツアー〔Tel.025-227-6333〕▼ 大人向けモノ作り体験 ▼11月20日㈭必着
11月30日㊐・12月7日㊐
わらぞうり作り①②（全2回）
両日参加できる16歳以上の方9名・無料
14：00～16：00
お申込みは、電子メール・往復はがきで当館まで。締切は必着です。
プログラムは予定となっていますので、詳細は当館までお問い合わせください。

現在 第11回むかしのくらし展「冬のにいがた」
開館10周年を記念して、
むかしのくらし展第1回目テーマを引き継ぎ、冬の新潟で営まれた生活文化を紹介します。

開催中
企画展 【会 期】2014年 9月6日㈯～12月23日㈫・㈷

無料 ＊常設展の観覧は有料です【観覧料】【休館日】9/8㈪・16㈫・24㈬・29㈪・10/6㈪・14㈫・20㈪・27㈪・11/4㈫・10㈪・17㈪・25㈫・12/1㈪・8㈪・15㈪・22㈪

関連イベント■「帆檣成林」とは？
帆柱が林のように多く立つ様子を表した語。
人が多く出入りする活気ある「みなと」をイメージしました。

新 潟 町 の 盆 踊 り

P.2～3

特集2

第十一回むかしのくらし展

P.4

冬 の に い が た

おすすめの一冊 「館 柳湾」

P.5

951

P.5

8013

鶴の友とは

P.7

収蔵資料紹介

綿切り

P.7

博物館
あちらこちら

旧第四銀行住吉町支店 回廊

P.8

2

─

館長日記

26
9

月 日

新潟市下山字根室の新潟地震による被害写真について P.6

年

みなとぴあ
研究notes■ 発行日 平成

初代萬代橋の木杭

32

号

歴史さんぽ

■ 帆檣成林﹇はんしょうせいりん﹈第■ 印刷／株式会社ウィザップ

特集1■ 編集・発行／新潟市歴史博物館 〒 ─ 新潟市中央区柳島町■CONTENTS

10 19
本館より
「ときわ丸」を臨む（古典技法「サイアノ・タイプ」を使ったプリント）

いしうす

たか はた

■ 石臼でお団子を作ろう

内容 ： 石臼を使って粉をひいて、その構造を知り、粉食文化について学びます。
日時 ： 9月20日㈯・21日㈰14：00～15：30
会場 ： 博物館１階たいけんのひろば
対象 ： 小学生以上・先着順1回6人ずつ
申込 ： 不要「沼垂」展
次回 合併100周年記念
新潟市との合併100年の節目を記念

企画展 して、沼垂の歴史を紹介します。
【会期】 2015年 1月10日㈯～2月8日㈰【休館日】 1/13㈫・19㈪・26㈪・2/2㈪【観覧料】 無料

＊常設展の観覧は有料です。

博物館 あちら こちら■ 高機体験

内容 ： 高機を使って布ができあがる仕組みを体験します。
日時 ： 11月8日㈯・9日㈰ 14：00～16：00
会場 ： 博物館１階たいけんのひろば
対象 ： 小学生以上
申込 ： プログラム名・希望日・氏名・学年・住所・連絡先電話番号を、メールかFAX
にて、
11月4日必着。

博物館講座
当館学芸員が調査・研究をすすめているテーマについて、毎月第4日曜日にお話します。

■ もちつき大会

内容 ： ウスとキネを使ったもちつきを体験します。
日時 ： 12月20日㈯11：00～14：00
会場 ： 博物館1階
エントランスホール
申込 ： 不要■ 9月の講座：9月28日㈰講師：田嶋 悠佑
「戦国武士の就職活動― 新発田重家の乱従軍者のゆくえ ―」■10月の講座：10月26日㈰ 講師：小林隆幸

時 間：13：30～15：00「牡丹山古墳発見の意義を考える」
会 場：本館2階セミナー室
申 込：不要（当日受付・定員80人程度） ■11月の講座：11月23日㈰ 講師：渡邉久美子「まつり・民俗芸能 ― 研究史の整理と課題 ―」資料代：100円（資料のない回は無料）

旧第四銀行住吉町支店 回廊

旧第四銀行住吉町支店の、現在レストランに使っている営業室の上に、回廊がめぐっています。昔はどこの銀行の営業室も吹き抜けで天井が高く造られていました。電灯の照度が十分でなく、高い窓から明かりを取る必要があったのです。また、机の上の紙幣や書類が飛ばないように、1階の窓は開けず、上の窓を開けて換気しました。回廊はこの高い窓の開閉や清掃に不可欠でした。当館の回廊は2階の会議室・廊下・日本間から出入りできます。銀行のエライ人が下の行員の働きぶりを眺めたのでしょう。現在、危険なのと食事している人をのぞくことになるため、回廊は立ち入り禁止ですが、会議室から様子をみることができます。

10周年記念の催しが続々予定されています。第11回むかしのくらし展「冬のにいがた」は、記念すべき第1回のテーマを引き継いだもの、西安市への海外ツアーは、開館初年の特別展「長安文物秘宝展」から続く西安市との交友によって企画されたものです。また開館当初から活動
してくださっている市民ボランティアの発案で、10周年を祝う感謝祭も開催されます。10年の縁を想いつつ、多くの方のご参加・ご来館をお待ちしています。
（中村）

編集

後記

■お問い合わせ・申込みは博物館まで・
・・
新潟市歴史博物館 みなとぴあ

住所：〒951-8013 新潟市中央区柳島町2-10
Tel：025-225-6111 Fax：025-225-6130
E-mail：museum@nchm.jp http://www.nchm.jp【休 館 日】毎週月曜日、祝日の翌日【開館時間】〈4-9月〉9：30～18：00／〈10-3月〉9：30～17：00

安宅 俊介画と詞 書によって︑新 潟の風 物六景を伝えるものです ︒
詞 書によれば︑盆 踊 りは七 月 十 四日から 十 七日 まで 夜ごとに町 中で 踊 り ︑
十 八 日 の 夜 には 毘 沙 門 島 で 踊 り ま した︒暮れ近 くになると十四︑五歳の女 子が揃って踊 り 始め︑
これが﹁ 月のやゝ高 く
さしのほる頃 ﹂になると老 若 男 女が︑思い思いの仮 装をして踊ります ︒
写真 は﹁ 蜑の手 振 り ﹂の盆 踊 りの画で す ︒人びとが 下 駄 を 履 き ︑
一様でない
衣 装 を ま とい︑自 由な身 振 りで踊っているさまが描かれていま す ︒その多 くは︑
団 扇 を 持っているよ うで す ︒ま た ︑樽の側 面や上 面 を 木 槌で叩いて音 を 鳴らすという 新 潟 特 有の姿 も 見 られ ま す ︒ス
ピーカーも無かった時 代です ︒樽 叩 きを
中 心に踊 りの輪があ ちらこちらでできたので しょう ︒そ う して﹁ 月 の 更 渡 る
頃 ﹂になっても ︑町 は う たい舞 う 人びと
で︑かしましい様 子でした ︒描かれた 月
は盆踊りの頃︑十五夜 前 後の満 月です ︒
新潟町の盆踊りは︑決まった振りが無いことが 特 徴でし た ︒川 村 は 盛 り 上 がる 盆 踊 りの様 子 を﹁いかにも 興に入 りたる有さま﹂としています ︒
盆 踊りのあいだは昼を寝て過ごし︑夜は通して踊るという日々が続 きます ︒﹁盆踊図﹂︱
写真 は ︑川村 修 就の遺 品のひ とつ 雪 汀 筆﹁ 盆 踊 図 ﹂です ︒﹁ 蜑の手 振り﹂のそれより画 面 中の人 数 は 少 ない
ものの︑鮮やかな
着 物 ︑髪 飾 り や
かぶ り 物 ︑団 扇
や扇子︑
銘々の表
情や躍 動 的な体のうごきが精 緻に描 き込まれています ︒盆踊りの空間に広がる音や息づかいが︑伝わってくるようです ︒
画 面 右 下には︑バラバラの衣 装 をまとう
人びとの中にあって︑揃いで雲龍図風の柄の衣をまとった男が二人描かれています︒
一人は樽を叩き︑そしてもう一人は団扇を下げて︑顔に手を当てています︒
二人で休
み休み交代しながら樽を叩いていたのでしょうか︒﹁新潟市中風俗書﹂︱︱︱︱︱︱︱
天保 十四年 十二月の﹁ 新 潟 市 中 風 俗書﹂は︑川村修就が新潟奉行に着任早々︑町方へ新潟町のしきたりを報告させたものです ︒これから盆 踊りとその前 後の新潟町の様子を見ていきましょう︒
七 月の新 潟 町は賑やかな日々が続 きます︒盆踊りの前︑七月一日から七日まで
は町の一大イベント﹁湊祭﹂が行われます︒
この﹁湊祭﹂が終わると町は盆に向かっていきます︒
十一日から十三日朝 までは﹁ 盆 市 ﹂という 市が現 在の本 町 通五〜七番 町に立ちます︒
また︑十三日からの盆中には︑差しかかった用 事がある者以外は︑
町 役 人も町会 所へ出 勤 をしません︒十五日から十七日までは︑商人・職人たちも休日です︒
十三日︑﹁聖霊﹂をまつる家々では暮れ
前に軒先で﹁迎火﹂を焚きました︒また︑町中の人びとは﹁灯を灯し﹂て︑墓所へ行
き供物や香花をそなえます︒﹁風俗書﹂では十三日から十 七日までが︑盆踊りの期間とされています︒十三日から町中で軒に﹁挑灯﹂を釣りました︒また役職や格式がある者たちは︑
台付の
﹁台
挑灯﹂
を出しました︒
暮れ前には町の子どもが男女とも﹁躍着﹂をまとって踊りました︒暮れ過ぎから桶を叩 き︑
老 若 男 女は入り交じり︑
うたい踊り歩きました︒
なお﹁ 風 俗 書 ﹂にはかつては華 美な衣
装をまとった遊 女が︑暮れ前から町に出歩いていたが最近はこれが無くなり︑夜のみ種々の衣類で出歩くようになったと記されています︒
十六日は﹁聖霊﹂を送る家々で﹁送火﹂を焚きます︒町中での盆踊りは十七日に終わり︑十八日は毘沙門島で踊りが行われます︒﹁新潟在勤中日記﹂︱︱︱︱︱︱︱
川 村 修 就の新 潟 奉 行 在 勤 中の日記から︑盆 踊 りに関 す る 記 事 を 見ていき ます︒
天保十五︵一八四四︶
年七月十三日の記
事によれば﹁盆中につき﹂という理由で︑
この日から奉行所も休日になりました︒夕方 からは 寺 町 通に市 中の人びとが﹁ 群集﹂して墓参りしているさまが記されてい︿主な参考文献など﹀
・新潟市郷土資料館編﹃ 新潟市郷土資料館調
査年報第 集 川村修就文書Ⅷ﹄一九八五・新潟市史編さん室﹃ 新潟市史通史編 原始
古代中世近世︵上︶﹄一九九五
・同﹃ 新潟市史通史編 近世︵下︶﹄一九九七
・同﹃ 新潟市史通史編 近代︵上︶﹄一九九六
・同﹃ 新潟市史資料編 近代Ⅰ﹄一九九〇・伊藤義博﹁新潟盆踊りのたどった道︿うた﹀の有 り 様の変 容 ﹂﹃ 新潟大学教育学部研究紀
要 人文・社会科学編 ﹄二 一︑二〇〇九﹁にいがた総おどり﹂ http://www.soh-odori.net/
・︵あたか しゅんすけ 学芸員︶

02
帆檣成林 vol.32

新潟町の盆踊り
はじめに ︱︱︱︱﹁にいがた総おどり ﹂は ︑ジャズやヒップ ホップ︑
フラダンスなど多 彩
なジャンルが 集 う 踊 りの 祭 典 で す ︒いま や 毎
年二〇 万 人の観 客 動 員
が あ り ︑今 年で 十 三 回目を迎えたそうです ︒
この﹁にいがた総おどり ﹂で 踊 ら れ る﹁ 新 潟
下 駄 総 踊 り ﹂は ︑江 戸
時 代の新 潟 町の盆 踊 りを 参 考に創 作されたものだ そ う で す ︒この 盆
踊 りに 関 す る 史 料 を ︑
江 戸 時 代 を 中 心にいく
つか 紹 介 し たいと 思います ︒﹁蜑の手振り﹂︱︱新潟町の盆踊りを語る 代 表 的 な 史 料 に︑天保 十 四︵一八四 三 ︶年 に
初 代 新 潟 奉 行 となった
川 村 修 就 が のこ し た﹁ 蜑 の 手 振 り ﹂が あ ります ︒﹁ 蜑の手 振 り ﹂は

2た︑団 扇や扇 子は﹁ 顔をおほひ﹂とあり︑単に涼をとるためだけではなかったことがうかがえます ︒
仮 装についても﹁ 神 主 ﹂
﹁南京人﹂
﹁役
者﹂
﹁ 石 川五 右 衛 門 ﹂﹁ 藁 人 形 ﹂など︑まさに﹁ 異 類 異 形 ﹂の様 子が記されています︒
踊 り を 見 た 長 尾は︑あ ま りの賑やかさに話 も 筆 も 尽 きない︑と記しました︒
しかし地 元の者から︑戦 争 中なのでこの賑やかさは﹁ 太 平 之 世 ﹂の五 分の一程 度のものであると言われ︑長 尾は﹁ 新 潟の繁 栄 聞しに勝り﹂と感 嘆しました︒（当館蔵）
写真2 雪汀筆「盆踊図」と 言 われ ま す ︒決まった形がなかった
盆 踊 り は︑健 康 的な踊りが志向され︑﹁ 新 潟 甚 句 ﹂と して作 り 上 げられて
いき ま す ︒さ ら に
戦 後 は ︑民 謡 ブー
ムと 住 吉 祭 ︑川 開
き︑
商工祭︑
開港記
念 祭の統 合による
﹁ 新 潟 まつり ﹂の誕
生 を 背 景 に︑盆 踊
りは﹁民謡流し﹂となりました︒
こうした一方で︑新潟の盆踊りは芸妓の座敷での﹁芸﹂として引き継がれ︑
洗練さ
れていき︑
現在の新潟料亭文化の一角をなしています︒ 写真 ︒
新潟の盆踊りは︑
姿と形を変えて︑いく
つかの潮流にわかれてなお︑
新潟の人びとに受け継がれています︒

四

二

三

おわりに ︱︱ 近代以降の盆踊り
明治五︵一八七二︶年六月に楠本正隆が
新 潟 県 令 として着 任 しました ︒楠 本は
開 化 政 策を進めて︑明 治六︵一八七三︶年七月十四日には盆踊りを禁じました︒これは新潟町のみならず︑
県内の盆踊りすべてが対象でした︒
こうして表立って盆踊りは行われなくなりましたが︑ひと月遅れで盆踊りをする者などがいました︒このため盆 踊 り 禁止の布達は︑以後も数度出されています︒
盆 踊 りが 再び表 立って行 えるようになるのは︑明治三十一︵一八九八︶年に新潟
知 事の勝 間 田 稔 が 許 可 してからです ︒
十二時以降は踊りが禁じられ︑また歌詞や仮装に制限が加えられましたが︑人びとは時 間 を 過 ぎても あ ちらこちらで樽を叩き︑うたい踊っていたといいます︒
昭 和 七︑
八 年 頃になると 盆 踊 りに変化 が 訪 れ ま す ︒これは 新 潟で民 謡の活動を行っていた鈴木節美の働きが大きい1

1﹁米沢藩長尾景貞日記﹂︱︱︱︱︱
これは慶 応 四 年 ︑列 藩 同 盟 側の米 沢
藩 長 尾 景 貞が新 潟 町に詰めていた 時の日 記です ︒七 月 十 四日から 十 七日 まで行われた盆 踊 りの様 子 を 詳しく 知ることができます ︒﹁七十四橋 ﹂の橋 上や街 道 辻の広 場などで﹁ 踊り狂 ﹂う 人びとの姿︑﹁ 女は白ふ
んど し ﹂﹁ 緋 縮 緬 又ハむ ら さ き ち り めん﹂といった 服 装 ︑さらに﹁ 男 かと 思へハ
是 皆 女 なり ﹂﹁ 女 と見れハ是 皆 男 也 ﹂と
男 装 女 装が多 く 見られたようです ︒ま
六

3

5 3 2

一

ます︒十四日の記事には﹁今夜物見前︑子﹁乍恐﹂︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱
供群集して盆踊をなす﹂とあります︒﹁ 新 潟 町 会 所 文 書 ﹂の中には﹁ 乍 恐 ﹂﹁ 風 俗 書 ﹂とは一日ズレがあ りま すが︑ と 題 さ れ た ︑慶 応 四 年 か ら 明 治 三 年十五日には﹁例年之通︑夜五時頃生霊送︵一八六八〜 七 〇 ︶頃 までと 想 定でき る致ス﹂とあり︑
この日も﹁ 物 見 ﹂前に老 若
下 書 き 文 書 が あ り ま す ︒これによれば
男女が﹁盆踊いたし来る﹂とあります︒
こ
新 潟 町の盆 踊 りは七月 十五日から十七
れは十六日も同 様で﹁今夜も踊︑昨日之日の﹁ 黄 昏 ﹂より﹁ 何 義 とも な く ﹂踊る通﹂とあります︒
ものとされています ︒﹁物 見﹂
は新潟奉行所内の表口側︑
つま
これ まで 見て き た 通 り ︑盆 踊 り が 始
り寺町通︵現在の西堀通︶に面した南端まる日は︑史 料によって十三日︑十四日︑︵現在の新潟三越付近︶にありました︒高十五日と異なっていま す ︒
いずれも 十 七い所から遠 く を 見 渡 すための建 造 物で日に終 わると あ り ︑期 間 は三日 から五す ︒十四日︑十五日の記 事の書 き 方から日間と︑幅があったようです ︒
は︑たまたま奉 行 所の物 見 前で踊ったと
また︑踊 り 方に決 まりがなかったこというより︑この場所を選んで踊りにやっては前述しましたが︑踊る場所についても︑来たように思われます︒﹁ 本 町 ︑古 町 ︑寺 町 ︑何 方 とな く 横 行 仕
川 村 も 物 見から夜々踊る町 民の姿 を候 ﹂と あ り ︑町 中で 踊っていたことが う眺めていたのかもしれません︒
かがえます ︒
なお ︑
この史 料は酔 狂の上の雑 言で︑﹁ 御 警 衛 御 武 家 様 ﹂に対 して﹁ 不 礼 ﹂があるかもしれないという 文で︑途 切れています ︒

絵はがき 浜辺の盆踊り（当館蔵）

写真3 絵はがき 芸妓の盆踊り（当館蔵）
帆檣成林 vol.32

03

9

五

特集1

写真1「蜑の手振り」
（当館蔵）
より
「盆踊り」

新潟市中央区万代・万代クロッシング内
萬代橋から新潟駅方面へつながる国道7号（万代橋通）のラブラ万代と新潟テレコムビルの間には、地

糸車
（当館蔵）

下歩道が整備されています。一般公募により、この地

下歩道は「万代クロッシング」と名付けられています。

安全で快適な歩行空間の確保をめざして整備され、初代萬代橋は明治41年3月の大火で焼失し、2代
この地下歩道の一角に3本の木製の柱が立っています。
この柱こそ、初代及び2代目萬代橋を支えてい目はほぼ同じ形状で初代の杭を利用して架けられたた橋脚の木杭です。平成8年6月、
この地下歩道の工ようです。萬代橋の杭の発見は、初代・2代目萬代橋事の際に12本の杭が発見されました。いずれも杉のの時 代には、万 代シティ一 帯がまだ信 濃川の中で丸太材で、直径40センチメートル程のものが多く、長あったことにあらためて気付かせてくれました。大正11
さは最大のもので14メートルに達します。残存状況か（1922）年に通水した大河津分水によって、下流の新ら少なくとも15メートル以上の長さがあったと考えられ

潟市に流れる信濃川の水量が減り川幅も狭くなりましています。杭の先端は削られ先が尖っています。
これた。昭和4（ 1929）年には全長約307メートルの現在のらの杭が河底に深く打ち込まれ、基礎の柱となってそ

3代目萬代橋に架け替えられ、この年から流作場河の上に橋が架けられていました。
なお、この時に見つ岸の埋め立ても始まりました。

冬のにいがた

展示されています。そして、3本の杭が発見された場

た在りし日の萬代橋を語る遺構です。万代シティを訪所に設置されたのです。

れた際にはぜひお立ち寄りください。
そして、杭を見学
萬代橋は信濃川の河口部に明治19（ 1886）年にした後は、地上に出て、現在の萬代橋からさらに流作完成しました。当時の信濃川の川幅は現在よりも3倍

場五差路まで続いていた初代の萬代橋の情景を想ほど広く、橋は現在のオークラホテル新潟の北側から像してみてはいかがでしょうか。
流作場五差路まで全長約782メートルにも及びまし小林

隆幸（こばやし たかゆき 学芸員）
た。現在、流作場五差路には「萬代橋」の橋名板が

渡邉久美子

里那

学芸員︶

古 風で難しい言 葉 をわざわざ 使い︑詩 情 と 語

漢詩とは難解なものですが︑当時においても入ってくる﹂と訳されます︒

いるかのような櫓の音がギッチラギッチラ耳にピイヒャララと聞こえてくる︒月を揺すぶって搖月櫨聲軋軋鴉﹂は︑﹁風に吹かれて笛の音が︑作 ら れ た 詩﹁ 江 邨 ﹂の一部﹁ 飄 風 笛 曲 囉 囉 哩ることです︒帰郷時︑邨
︵村︶から水辺を眺めて

本書の魅力は︑詩を親しみやすく解説してい生家の景色に由来するといいます︒﹁柳湾﹂という号は︑柳のある信濃川のほとり︑との 人 々との 交 流 も さ かんだった よ うです ︒

度だけのようですが︑新潟に心を寄せ︑ふるさ

八十三年の生涯を終えました︒帰郷したのは一十三歳で江戸へ出て幕府の役人となり︑同地で館家に預けられました︒学問に秀でていた彼はして両親を亡くし親戚の巻町︵新潟市西 蒲区︶

︵一七 六二︶年 ︑新 潟の廻 船 問 屋に生 まれ︑幼 く

生 涯 を 記 し た 書 で す ︒柳 湾 は 宝 暦 十 二本 書は︑江 戸 後 期の漢 詩 人 館 柳 湾の︑詩と館 柳湾の様 子をわかりやす く 伝 えるため︑ワラ
民 俗 文 化 財﹁ 鎧 潟で使 用 されていた 漁
仕 事などの作 業を行った土間づくりのニ
労・狩 猟 用 具 ﹂から︑ザイ 掘 りの資 料 をワ︑団らんの場であった 茶の間の様 子 を
展 示 していま す ︒また︑浜 辺のくらしの再 現しています ︒
事 例 として︑旧 巻 町 角 海 浜の岩 場で冬
茶の間のコーナーでは︑紡 織にかかわの間 行われた海 苔 摘みの道 具 も 紹 介しる資 料を展 示しています ︒ています ︒
江戸時代から明治時代頃までは︑糸車で糸をつむぎ︑機を使って布を織り︑家族 ﹁ 冬 の 生 活 の 移 り 変 わ り ﹂の衣 服を仕 立てる仕 事を女 性が農 閑 期
展示の最後には︑
高度経済成長期以降に行っていました︒蒲原地域の各在郷町でに登場した冬の暖房具を紹介しています︒
は︑木綿布生産が産業としても盛んになっ
昭 和 三 十 年 代に入ると︑木 炭や石 炭ていき︑
賃 糸 引 きや賃 機といって︑道 具をに 変 わ り ︑石 油 やガスが 燃 料の中 心 に借りて糸をつむいだり︑布を織って収入をなっていきました︒石 油を燃 料とする芯得る副業も行われるようになりました︒
式の石 油ストーブや︑電 気コタツな どの
紡 織やワラ仕 事など︑家の中で行われ今でも 身 近に使われている電 化 製 品がた 手 仕 事 は︑
これまで体 験 活 動 ととも
普 及しました︒に当 館 が 調 査 を 進めてき た 分 野です ︒
ここでは︑昭 和三十 年 代 頃の冬のすま本 展でも 関 連 イベントとして機 織 体 験
いの様 子 を 再 現 し︑エネルギーの変 化 とともに登 場した暖 房 具 を 紹 介していまを開 催します ︒
す ︒資 料 を 通じて︑現 在につながる生 活
このほか︑昭 和三十 年 代 以 前 ︑冬 季の
野 外の仕 事として行われていた潟や川︑ の移 り 変 わ り をご覧いただ けると 思います ︒
田や水 路での漁を紹介しています ︒
乾 田 化 される 前 は︑平 野のあ ちこち
このように︑今 回の展 示では冬の新 潟に潟や川 が あ り ︑田は 冬でも 水 面 が 広の生 活 文 化にかかわる資 料 を 多 数 紹 介がっていました︒そこには︑色々な種 類のしていま す ︒小 学 生 を 対 象 とした 企 画
生 き 物がすみ︑人びとは魚などをとって展ではありますが︑その保 護 者 世 代︑祖売った り ︑日々の食 材にした り していま
父 母 世 代の方々など︑異なる世 代で一緒した︒にご覧いただ き ︑昔のくらしに思いをは
このコーナーでは︑冬の間 ︑凍った水 路
せ︑今のくらし を 見つめるきっかけ とな
や潟で行われたザイ 掘 り とよばれる漁れば幸いです ︒
を 取 り 上 げていま す ︒今 回 ︑新 潟 市 潟
東 歴 史 民 俗 資 料 館 所 蔵の市 指 定 有 形︵わたなべ くみこ 学芸員︶

万代クロッシングの3本の杭は、木造で長大であっ第 十一回むかしのくらし展

ついた親柱と欄干の一部が復元されています。
平成9年12月24日に開通しました。

おすすめの一冊感を楽しんだ﹁遊び﹂
でもありました︒︵中村

鈴木瑞枝『日本漢詩人選集13
館柳湾』
研文出版
1999年1月

フカグツ
（当館蔵）

初代萬代橋の木杭当 館では︑館 蔵 資 料や 市 域の各 施 設
展示室は大きく八つのコーナーに分かに所 蔵されている資 料 を 使って︑小 学 生
れています ︒の社 会 科の単 元に対 応 し た﹁ むかしの冒 頭では︑新 潟の冬 を 特 徴 付 ける季
くらし展 ﹂と題 する展 覧 会 を 毎 年 秋に
節 風や︑雪への対 処のため︑新 潟の人び
開 催 していま す ︒むかしのくらし 展は︑ とはどんな工夫 をしていたのかパネルを
毎 年テーマを変 えて︑様々な視 点から生使って紹 介しています ︒前 回の﹁ふゆのに活の移 り 変わりや昔の生 活 を 伝 えてきいがた ﹂展では︑強い季 節 風から家 屋 をました︒今年で十一回目を迎えます ︒
守るため︑市 内の農 村 部でみられたヨシ
今 回のむかしのくらし展は︑冬の新 潟の冬 囲い︑風 除 け を 取 り 上 げ︑実 物のヨをテーマとして︑高 度 経 済 成 長 期以前にシをつかって再 現 展 示を行いました︒
使 われていた 道 具 を 通 して冬の生 活の
今 回は風 除けや冬 囲いのほかに︑海 岸様子を紹介します ︒
沿いに林 立している砂 防 林について触れていま す ︒砂 防 林が無かった 頃 ︑海 岸 沿
いの町や 村では︑季 節 風によって 飛んできた砂︵ 飛 砂 ︶で家 屋や田畑が埋まるということがあ りました︒この飛 砂 をふせぐ ために︑江 戸 時 代 から 海 岸に植 林 が行われました ︒その後 も 中 断 と再 開 を繰り返しながら︑植 林は続けられ︑現 在に引き 継がれています ︒
海岸沿いの道路を埋める飛砂の害などは︑今でも 身 近に感じられる問 題です ︒
先 人 たちがどのように対 処 してき たの本テーマは︑第一回 目のむかしのく らかを知るきっかけになればと思います ︒
し展で取 り 上 げたもので︑前 回は︑昭 和
初 期から昭 和三十 年 代の農 村や町の様
子 を 対 象に︑冬の過ごし 方の工夫や︑生 ﹁ 冬 の し ご と・冬 の く ら し ﹂展 示の中 盤 からは︑明 治 時 代 から 昭
活の楽 しみ︑新 潟の冬の特 徴 等 を 紹 介
和 三 十 年 代 頃に時 代 を 設 定 し︑当 時のしました︒今回は︑今年が開館十周年と衣・食・住のほか︑農 家の冬の仕 事に焦 点
いう 節 目の年でも あるため︑第一回の﹁ふゆのにいがた﹂展の内 容を振り返りつつ︑ を当てた展 示を行っています ︒
稲 作 を 生 業とする農 家の冬の仕 事とこれまでの調 査の成 果 を 加 えた 構 成にして︑ま ずワラ仕 事があ げられま す ︒そなっています ︒

歴史さんぽ04帆檣成林 vol.32
帆檣成林 vol.32

05

かった最大長の杭は万代クロッシングのケース内で

特集2

田嶋

悠佑

︵注︶
﹁ 松 浜 橋 手 戻し資 料 ﹂新 潟 県立文 書 館
蔵︑
新潟市歴史博物館編﹃ 新潟地震展 体験︑記録︑復興の五十年 ﹄︑二〇一四年︑三十五ページ︶︵たじま ゆうすけ 学芸員︶

つる維 ︶と実︵ 種 ︶を 分 ける綿 繰という 作 業に すのは︑使 う 道 具です ︒木 綿の紡 織工程に欠かせ ま き 状の溝

万五 い位 置 を 変

新 潟では綿 切 りと呼ばれました ︒写 真の ずつか み 合ない道 具で︑実 繰 ︑綿 繰 などとも 呼ばれ︑ 同 士 が 少 し
大野町郎 ﹂と あ り ︑西 区 大 野で 作 られた もので え ながら も 不 断に接 点 を 持 ち ながら 回

綿切りは墨書きで﹁請合す ︒江 戸 時 代 後 期の大 野は︑周 辺 農 村で 転 することで︑しっかり くっついている綿 毛を 種 からは ぎ 取 りや す く す る工 夫 と 推
一般に綿布の製造は︑生産規模の拡大に 測されます︒

作られた綿が集まる町でした︒

こう し た 手 回 し 式の小 型 綿 繰 具 は
程 を 各 地 域で分 業し︑工程に関わる職 種 十八世紀には文 献に登 場 するようになりともなって︑綿 花の生 産から紡 織までの工を 生み出 し 流 通 業 など関 連 業 種にも 影 ま す ︒産 地 として一宮︵ 愛 知 県 ︶や加 古 川響を与 えました︒蒲 原の平 野 部でも十七 ︵ 兵 庫 県 ︶が知られていま すが︑写 真の大初めには 周 辺 地 域 から 手 織 布 木 綿 が 新 とともに各 地で小 規 模に製 作されていた

世 紀には棉 作の記 録が見られ︑十八世 紀 野の綿 切 りのように︑木 綿 織 りの広がり
潟 町に持 ち 込 まれて売 買 されていま す ︒ ようです ︒高い精度で二軸のかみ合わせを江 戸 時 代 後 期に各 在 郷 町で町の名 を 冠 つくる技 術 者 が 各 地にいて︑綿 を 効 率 的する木 綿の布が生 産され︑町の主 要な産 に綿 繰 する綿 切 りを 普 及させたのでしょ業となっていきます︒町や周辺農村の副業 う ︒各 区 が 所 蔵 する綿 切 りの中には︑大として︑綿 打 ちや賃 糸 引 き︑出 機など︑木 野や葛 塚 ︑沼 垂などの作 り 手の名 を 記し
写 真の綿 切 りには︑二本の軸にそれぞ 期の副 業とした事 例や︑慶 応二︵一八六六︶

綿織りに関わる関連職種が成立します︒ た資 料があり︑屋 大工や下 駄 職 人が閑 散れ軸に対して一定の角 度でつるまき 状の溝 年の小 須 戸 町に﹁ 綿 繰 造 ﹂という 職 種の軸の溝が他 方の溝にかみ合いながら歯 車 物 之 巻 ﹄︶︒副 業 的だとしても︑綿 切 り をが 彫 り 込 まれていま す ︒取っ手 を 回 す と 記 録があ りま す︵ 小 泉 蒼 軒﹃ 両 組 産 業 開のように回転を伝えます ︒二つの軸が逆に はじめと す る 紡 織 具 が 各 地の在 郷 町で

︵森

行人

学芸員︶

回転することで綿毛を取り込みつつ︑種は 需 要 され︑製 造 されていたことが う かが軸にはばまれて綿 毛だけが送り出される われます ︒という 仕 組みです ︒軸のかみ合わせがつる

06

みなとぴ あ 研 究
ｎｏｔｅｓ︵第二十六回︶をみても場所がわからないということで︑
撮 影 地を特 定できる証 言は得られませんでした︒
写 真 を 検 討 すると︑建 築 物から根 室と考えられる写真があることに気づきました︒その写真は二枚で︑連続して撮られ
パノラマ写 真のようになっていま す︵ ① ︑②︶︒白黒の写真なので分かりづらいのですが①をよくみると︑手前右側に水面があって建物が反射して映っており︑集落が浸水の被害を受けていることがわかります︒
一方 ︑場 所の特 定で重 要 なのは ②です︒
この写真には現在も架かっている松浜橋が写っています ︒現 在の松 浜 橋は建 設
中に新 潟 地 震に遭 遇し︑橋 桁の一部が落下する被害を受けました︵写真③︶︒
この落下した橋桁の場所は︑新潟県による橋の復旧記録︵注︶によると松浜側から四つ収蔵資料紹介

写真③松浜側から見た松浜橋木橋、トラスト橋被害（新潟市歴史文化課蔵）

綿 切りは木 綿 織に使 う 綿 花の綿 毛︵ 繊 ま き 状 を な綿切り目の橋桁でした︒これを踏まえて②をみると橋桁は全て残っているので︑
松浜橋下
流左岸から上流を撮影したものといえるのです︒撮影場所は当時の航空写真と建物の配 置を見 比べると︑おそらく 根 室の集落北側でしょう︒
今 回 幸いにも二枚の写 真の場 所 比 定
を行 うことができましたが︑この写 真が示しているのは根室の被害のほんの一部にすぎません︒新潟地震の資料は︑新潟市市街地に比べて郊外の資料が希薄です ︒
その要因としては︑︵１︶新潟地震による被 害で報 道 関 係 者や研 究 者の取 材や調査が困難だったこと︑︵２︶新潟地震当時︑
昭 和 大 橋や昭 和石 油の火 災のような被害が目立つ建造物が注目されがちだった
こと︑︵３︶新 潟 地 震の後︑新 潟 市 市 街 地の被 害が繰 り 返し取 り 上 げられ郊 外の被害に目が向かなくなったことがあげら
れま す ︒新 潟 地 震 という と新 潟 市 中 心部の被害に目が行きがちで︑当館の企画展でもこの偏 り を 脱 し き れませんでした︒企画展の反省を踏まえ︑根室をはじめとした新潟市周辺地域の新潟地震関係 資 料 を 今 後 も 調 査していきたいと考えています︒

新潟市下山字根室の新 潟 地 震による 被 害 写 真について
省北陸地方整備局阿賀野川河川事務所
平 成二十 六 年 は 新 潟 地 震 発 生 からに五 十 年の節 目にあ た り ︑当 館でも 六 月 ︵ 以 下︑阿 賀 野 川 河 川 事 務 所 と略 す ︶保存されているのを知り︑その調査を行い十四日から八月二十四日まで新 潟 地 震
建設省北陸地方を 主 題 とした企 画 展 を 開 催しました ︒ ました︒新潟地震当時︑
建 設 局 新 津工事 事 務 所では阿 賀 野川の企画展のための調査の中で︑新潟市下山
治 水 を 管 轄しており︑
地 震によって破 損
字 根 室︵ 以 下︑根 室 と略 す ︶の被 害 を 写したと考えられる写真を確認しました︒ した阿 賀 野川の堤 防の状 況 を 確 認 する
ため写 真を撮 影していたのです ︒写 真は
根 室は現 在の新 潟 市 東 区の新 潟 県 浄
後継機関の阿賀野川河川事務所に受け化センター付近に存在した︑漁業と農業
継がれ︑
アルバム四冊に保存されていましを 生 業 とする集 落でした ︒根 室は新 潟
たが︑撮 影 地の地 名や河口からのキロ数
地 震によって発 生 した 液 状 化 現 象 と阿が記されていた写真はわずかでした︒
賀野川を逆流した津波によって大きな被阿賀野川河川事務所所蔵の写真には害 を 受 け ました ︒地 震 後に集 落 内から
阿 賀 野川 流 域の集 落の様 子 も 写されて集 団 移 転の意 見が出て市や県などと交いたため︑根室を撮影した写真がある可
渉の末︑土地の整 地やソ連からの救 援 木
能性がありました︒かつて根室にお住ま材の提供といった公的な援助を受けて昭いだった方にも照会をしてみましたが︑新
和四十二年 度 までに三十三戸 全 戸が集
潟 地 震から時 間が経 ち す ぎていて写 真団移転しました︒
根室の被害状況や移転の様子については被 害の大 きさや全 戸 移 転 という 大 規
模 な 事 業にも かかわら ず ︑管 見の限 り﹃ 新潟地震災害復興計画 ﹄︵新潟県︑一九六四 年 ︶や﹃ 新 潟 地 震 誌 ﹄︵ 新 潟 市 ︑
一九六七年 ︶などで被 害や集 団 移 転の経緯について若 干の説 明がなされるのみでした︒
そうした中︑﹃ 新 潟 地震による河川堤
防 被 害︵ 阿 賀 野 川 ︶について ﹄︵ 建 設 省 北
陸地方建設局新津工事事務所︑
一九六四
年︶と同書に使用した元写真が国土交通

鶴の友とは

写真①
（阿賀野川河川事務所蔵)

新 潟 市 西 区には﹁ 鶴の友 ﹂と 代 には 春 耕の節 に 村 ごとに 郷いう 名 前のお酒があ りま す ︒同 飲 酒 礼 を 行 うよう 費 用に公 費
区に住む筆 者は︑この名 称が気 を 当てることが法 制 化されていになり うかがってみま すと幕 末 ました︒鶴 も 酒 宴に供されるこに﹁ 明の鶴 ﹂という 酒の一字 を も とがあったかもしれません︒
和 食 成 立の室 町 時 代に発 達
らい︑生 ま れた ものだ とのことでした︒ここに愚 考の一端 を 述べ し た 本 膳 料 理の極 上 料 理 に ︑﹁つるの汁 ﹂︑たいと思います ︒﹁つるの献 ﹂が 料 理﹁鶴﹂で私がまず思い浮かべる 書 に 見 え ︑江 戸 時 代 に﹁つるののは︑日 本 庭 園の池に浮 かぶ鶴 包 丁 ﹂という 将 軍 献 上の鶴 を島や 亀 島です ︒鶴・亀は寿 を 司 料 理 し ︑天 皇 に 供 す る 儀 式 もる天 帝 と その神 仙 思 想の世 界 あった り し た とのことで す ︒もを 表 現 す る ものと さ れていま ちろん他の身 分で鶴を食 するのす ︒そこから 鶴・亀 は 羽 化 登 仙 はご禁 制です ︒の想いに至るお 酒に︑吉 祥 を 念
しかるに青木美智男氏は著書
じる名 称としてよく 用いられて ﹃一茶 の 時 代 ﹄︵ 校 倉 書 房 ︶で ︑いるようです ︒
十 九世 紀 歌 舞 伎 人 気 役 者はごさて﹁ 鶴の友 ﹂の語 句 を 分 析 贔 屓 衆への年 始に鶴の羽 根 を一すると︑まず﹁鶴﹂から観たとき 本 添 えて挨 拶 回りをしたが︑その﹁友﹂︵＝同等︶を意味します︒ れは正 月に鶴 料 理を食べたとい﹁ 鶴 ﹂と 同 等の縁 起の良いお 酒 う 暗 喩 だと述べ︑幕 府のご禁 制という こ とで しょう か ︒ま た ︑ の効 き 目がな く なっていたと指﹁ 酒の友 ﹂といえば肴のことです 摘しています ︒
から ︑﹁ 鶴の肴 ﹂＝﹁ 肴 としての幕末ともなれば︑お酒が﹁鶴の鶴にふさわしい酒 ﹂の意 味 とも 友﹂になっても不思議ではない時
思えてきます ︒
代があったのかなあと︑門外漢の﹁ 魏 志 倭 人 伝 ﹂の昔より 倭 人 私は思ったりしているのです ︒むは︑﹁ 人の性 ︑酒 を 好 む ﹂と神 仙 ろん︑今では特 別天然 記 念 物に
思 想ご本 家の中 国 史 家に書 か 指 定 されている鶴 を︑捕 獲 した
れ た 酒 好 き 種 族で す ︒奈 良 時 り︑食べたりしてはいけません︒

写真②（阿賀野川河川事務所蔵）

帆檣成林 vol.32
帆檣成林 vol.32

07

館長
新潟市歴史博物館