2022/03/22

CHAIN教育プログラムオンライン説明会

模擬講義

⾃⼰の哲学と認知科学
宮原克典（CHAIN特任講師（哲学））鈴⽊啓介 （ CHAIN 特任講師（認知科学））

前半：⾃⼰の物語性と⾝体性（宮原）• ⾃⼰をめぐる哲学や⼼理学の議論を紹介して，⽇常的な⾃⼰にふくまれる多層性をときほぐす
後半：⾝体的⾃⼰の認知科学（鈴⽊）• ⾝体的⾃⼰をめぐる精神医学や認知⼼理学の研究を紹介して，⽇常的な⾃⼰はさまざまに壊れうる存在であること，しかしまた，そうした事例が⾃⼰が⽣成されるメカニズムを科学的に解明する⼿がかりとなりうることを⽰す2

2022/03/22

CHAIN教育プログラムオンライン説明会

模擬講義

⾃⼰の物語性と⾝体性
宮原克典（CHAIN特任講師（哲学））どうして「⾃⼰」について考えるのか
⾃⼰は⼈間の判断や⾏動で中核的な役割をはたす• ⾃分の悪⼝を⾔われたら嫌な気分がする• ⾃分の過去の⾏動を振り返って反省する• ⾃分の本当にやりたいことが何かを考えて進路を決める• ⾃分が⼈の⽬にどう映るかを考えて⾝だしなみを整える• 周囲の視線が⾃分に集中しているのに気づいて緊張する⋮
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どうして「⾃⼰」について考えるのか
⾃⼰とは⼀体どのようなものであるのかを理解できなければ，⼈間とはどのような存在なのか，どのような原理で判断や⾏動しているのかを理解することはできない。
それゆえ，⾃⼰は何千年も前から哲学の根本問題であり，現在でも，哲学，⼼理学，精神医学，神経科学，⼈⼯知能，社会学など，⼈間を対象とするあらゆる分野で探究されている。

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哲学史における⾃⼰• 「我思う，ゆえに我あり」（デカルト）• 「汝⾃⾝を知れ」「無知の知」（ソクラテス）
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/73/Frans_Hals_-_Portret_van_René_Descartes.jpg

ここでは「⾃⼰」が取り沙汰される⽇常の場⾯の代表格として⾃⼰紹介から考察を始める
⾃⼰紹介をするとき，私たちは⾃分の社会のなかでの役割，過去から現在までの来歴，性格や気質を説明する
私たちは⾃⼰を物語の主⼈公のようなものとして捉えている6

物語的⾃⼰（narrative self)
⾃⼰とは物語の主⼈公のようなもの
⾃⼰は，太陽や⽉のように⾃然と存在しているわけではなく，過去の経験や⾏為をひとつの物語にまとめあげる働きを通じて作られている
哲学，⼼理学，神経科学などで分野をこえて⽀持されている
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ただし物語の主⼈公としての特徴によって，私たちの⾃⼰のすべてが語り尽くせるわけではない。
ハイデガーの「現存在（Dasein）」論
⼈間は⾃分がどのような存在であるかを気にする存在（＝「現存在」）である点において，他の事物とはまったく異なっている
私たちは物語の主⼈公のように⽣きながらも，⾃分のこれまでの⽣き⽅を問い直したり，別の物語を⽣きる可能性を考えたり，思い切って新たな⼈⽣を歩み出すこともできる
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/64/Heidegger_2_%281960%29.jpg

8「現存在は存在論的に存在している」（ハイデガー『存在と時間』33⾴）
そうだとすると，⾃⼰には，物語の主⼈公のような側⾯があるようだが，⾃⼰物語を超えるような側⾯もあると考えなければならない
私たちは，⾃⼰物語の主⼈公である同時に，その語り⼿／批評家でもある
9物語的⾃⼰から⾝体的⾃⼰へ
しかし，⼈間の⾃⼰というものを⾃⼰物語との関係で隅々まで捉えられると考えるのには，すこし無理がある。
メルロ゠ポンティの⾝体性の現象学
⾃⼰は，根源的には，思考や意識のなかではなく，⾝体と世界の前意識的なコミュニケーションのうちで⽣じている。
⼈間は，⾃⼰物語を語り出す前から，⾝体の感覚性や運動性を通じて「⾃⼰」を形成している
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/98/Maurice_Merleau-Ponty.jpg

10物語的⾃⼰から⾝体的⾃⼰へ
では，⾝体から⽣じる⾃⼰とは，具体的にはどのようなものなのだろうか。
それを理解するために，物語を語るための⾔語をもたない幼児や動物に⾃⼰はあるのかどうかを考えてみよう。

11前⾔語的な⾃⼰意識を⽀える⾝体像（ボディイメージ）
鏡のなかに⾃分の姿が映ったら，私たちはそれをただちに⾃分だと認識することができる。
これは，私たちが⾃⼰を特定の⾝体的外⾒をもつものとして捉えていることを⽰している。
このような⾃⼰⾝体像（ボディイメージ）は，物語を作る働きとは独⽴に，⾃分の⾝体を動かしたり観察したりする経験のなかから⽣じていると考えられそう。
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⾃⼰⾝体像が⾃⼰物語とは独⽴に⽣じることを⽰す研究として，鏡像⾃⼰認知課題を⽤いた⼀連の実験がある。
その⼀種である「ルージュテスト」（Gallup 1970）では，被験者（幼児や動物）は本⼈が気づかないうちに体の⼀部に⾚いマークをつけられ，⽬の前に鏡がおかれる。
実験では，被験者が⾃分の鏡像を使って，⾃分の体に⾚いマークが付着していることに気づけるかどうかを確かめる。

Gallup Jr, G. G. (1970). Chimpanzees: self-recognition. Science, 167(3914), 86-87.

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気づいたならば，被験者が「⾃分は外からはこう⾒えるのだ」というボディイメージをもつ証拠として解釈できる。
気づかなかったならば，被験者は⾃⼰と他者の違いをはっきりと意識せずに⽣きている可能性がある。
結果：⼈間の幼児は18ヶ⽉頃からテストをパスできる。チン
パンジーやイルカをはじめとして，他のさまざまな動物もテストをパスできる。
したがって，私たちの⾃⼰は隅から隅まで物語を作る能⼒によって作られているわけではないと考えなければならない。
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では，物語を作るための⾔語をもたず，⾃⼰⾝体像も形成していない個体に，まったく⾃⼰はないのだろうか。
⾃⼰の起源としての⾝体図式（ボディスキーマ）
必ずしもそうとは限らない。なぜなら，⾃⼰には，語りの能⼒によって作られる⾯や⾃⼰のボディイメージに基づく⾯がありつつ，それよりも基礎的な⾝体の感覚運動性（⾝体図式）に基づいて作られる⾯もあると考える余地がある。
⾝体と⾃⼰の根源的な関わりを⽰す例として，乳幼児の⽣態学的⾃⼰（ecological self）をめぐる研究を⾒てみよう
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乳児における根源的な⾃他の区別
発達⼼理学者ロシャら は，⽣後24時間以内の新⽣児の探索反射を利⽤した実験をおこなった（Rochat 2001）。
探索反射：新⽣児は，仰向けに寝かせた状態
で唇のはしに⼈の指で触れられると，その指を⼝で捉えようとする
実験：他⼈の⼿が⾚ちゃんの唇に触れたとき（外的触覚刺激条件）と⾚ちゃんが⾃分の⼿で⾃分の唇に触れたとき（触覚的⾃⼰刺激条件）で，探索反射が⽣じる頻度を⽐較した。
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/44/Rooting.jpg

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結果：外的触覚刺激条件のほうが⾼い頻度（3:1）で探索反射が⽣じる
これは，新⽣児がすでに⾝体図式に基づく反射⾏動のレベルで「⾃分の⾝体」と「他者／世界」の区別を作り上げていることを⽰している
つまり，⾃⼰と他者の区別をはっきりと⾃覚しているわけではないにしても，⾃⼰と世界が完
全に溶け合った世界を⽣きているわけではない
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まとめ
以上をふまえると，私たちの⽇常的な⾃⼰とは，根源的には⾝体の運動性や感覚性のうちから⽣じつつ，⾃分の物語を作り上げる思考や語りを通じて形成される多層的な現象だと考えられそうである。
後半では，⾃⼰をめぐる認知⼼理学・精神医学・認知科学の研究をとりあげて，⾝体のなかから⾃⼰が⽣じてくるという現象に，さらに詳しく踏み込んでいきます。
18北海道大学 人間知・脳・AI研究教育センター

身体的自己の認知科学
北海道大学
人間知・脳・ AI研究教育センター
特任講師 鈴木 啓介

身体的自己身体的な自己の２つの側面 (Gallagher, 2000)➢ 身体所有感 (Sense of Ownership)
自分の体が自分のものであるという感覚（例）自分自身の手が触られるのときと、他の物体が触られるときの感覚の違い➢ 動作主体感 (Sense of Agency)
自分の身体を自分が動かしているという感覚（例）自分の意志で手を動かしているときと、誰かに手をつかまれて動かされているときの感覚の違い

Gallagher (2000) Philosophical conceptions of the self: Implications for cognitive science, Trends in Cognitive Sciences

Take Home Message
身体所有感と運動主体感の２つに注目して身体的自己の経験とその変性について紹介する➢身体的自己は，（日常的な直観に反して）確固としたものではなくて，さまざまな変性しうる➢身体的自己の変性は，脳損傷やその他特殊な状況で稀に生じるが、仮想現実などの技術を使って意図的に引き起こすせることが分かってきた➢そうした技術的介入と認知心理学の手法を組み合わせて、身体的自己が生じるメカニズムを研究が可能

身体所有感自分の体はどこまで自分の体だろうか？

身体的自己の変容
自己仮視現象(Autoscopic Phenomena) (Blanke & Mohr, 2005)➢ 体外離脱体験(Out-of-body Experience)
自分の一人称視点が身体から分離して上方から見下す体験
臨死体験や入眠時幻覚（金縛り）などで報告される➢ ホートスコピー／ドッペルゲンガー (Heautoscopy）
自分の身体経験が、複数の身体に同時に感じられたり、その複数の身体の間を切り替わったりする
左半球の脳損傷などが原因とされるHeautoscopy (Brugger. et al, 2004)
Blanke & Mohr (2005) Out-of-body experience, heautoscopy, and autoscopic hallucination of neurological origin Implications for neurocognitive mechanisms of corporeal
awareness and self-consciousness, Bran Research Reviews
Brugger et al (2004) Polyopic Heautoscopy: Case Report and Review of the Literature, Cortex

電気刺激による体外離脱体験の誘発
脳の直接刺激により体外離脱体験の誘発➢ 多感覚統合を担うTPJ(頭頂側頭連合野)の電気刺激で体外離脱体験が誘発される(Blanke etal., 2002)➢ 左のTPJを刺激すると、背中にぴったり寄り添う「ドッペルゲンガー」体験を誘発する(Arzyet al., 2006)

Blanke et al. (2002) Stimulating own-body perceptions. Nature, 419, 269 – 270
Arzy et al. (2006) Induction of an illusory shadow person. Nature 443, 287

身体部位の変性体験
幻肢➢ 切断手術後に無いはずの四肢を感じる➢ 患者は存在しない身体に痛みを感じることもある（幻肢痛）➢ 幻肢痛は「ミラーセラピー」と呼ばれる鏡を使った錯覚で軽減する

幻肢痛の治療のためのミラーセラピー

不思議の国のアリス症候群➢ 環境や身体のサイズ・距離が変化して知覚される➢ 子供の頃、高熱を出したときによく生じる‘Alice in wonderland’ syndrome(Todd, 1955)
Ramachandran (1998) Consciousness and body image: lessons from phantom limbs, Capgras syndrome and pain asymbolia. Philos Trans R Soc B
Todd (1955) The syndrome of Alice in Wonderland Canadian Medical Association Journalラバーハンド錯覚
身体所有感の錯覚➢ 視覚刺激と触覚刺激を一致させることで、ゴム製の偽物の手を自分のもののように感じる (Botvinick & Cohen 1998)➢ 視覚刺激と触覚刺激が同期していないと、錯覚は消失する➢ 主観報告とともに、固有感覚のずれ（Proprioceptive Drift)を用いた行動指標で錯覚の強さを計測する手法が用いられる

多感覚統合➢ （刺激間の同期が重要なことから）視覚情報や触覚情報など複数の感覚入力を統合する脳内の情報処理と関係している脳の中の「わたし」 (講談社 2009)
坂井 克之 (著), 榎本 俊二 (イラスト)より

Botvinick & Cohen (1998) Rubber hands ‘feel’ touch that eyes see, natureどんなものでも自分の手と感じるのか？
同期だけで十分か？
➢ ラバーハンドが90度回転させて置かれている場合や、手の形をしていないものでは、ラバーハンド錯覚は生じない (Tsakiris & Haggard,
2005; Tsakiris et al., 2010)
Tsakiris & Haggard (2005)

感覚入力の同期だけでなく、「人の手に似ているか」「自分の胴体に無理なくつながっているか」などのトップダウンの文脈や知識も身体所有感が生起に寄与する
Tsakiris et al (2010)
Tsakiris (20010) Hands only illusion: multisensory integration elicits sense of ownership for body parts but not for non-corporeal objects, Exp Brain Res
Tsakiris & Haggard (2005) The Rubber Hand Illusion Revisited: Visuotactile Integration and Self-Attribution, Journal of Experimental PsychologyVRによる体外離脱体験の誘発
身体部位だけでなく、全身の所有感の錯覚も可能

全身錯覚実験
➢自分の背中をVRゴーグル越しに後ろから眺めながら、視覚と触覚に一致した刺激を与えると、自分の身体が前方にあるような錯覚が生じる(Lenggenhager,et al. 2007; Ehrsson 2007)

Lenggenhager et al. 2007

錯覚の強さを身体位置感覚のずれで計測➢目隠しをして一歩下がらせて、元の位置に自分で戻ってもらう➢非同期刺激条件と比較して、同期刺激では、元の位置よりも前方まで戻ってしまう

Ehrsson, 2007

Lenggenhager, et al. (2007) Video ergo sum: manipulating bodily self-consciousness, Science
Ehrsson (2007) The experimental induction of out-of-body experiences, Science身体所有感 まとめ
自己身体の錯覚・幻覚➢脳損傷や、その他の原因で、稀に生じる「奇妙な」自己身体経験

ラバーハンド錯覚➢視覚と触覚刺激のタイミングを変えるだけで、自分の身体以外の物体に身体所有感が生じる

仮想現実による全身錯覚実験➢通常は稀にしか生じない体外離脱体験を仮想現実技術を用いて再現することができる

通常は疾患や脳損傷で生じる自己身体体験の変容を仮想現実などで実験室で再現することで、体系的な実験が可能になる運動主体感この手は自分が動かしているのだろうか？

運動主体感
他の誰でもなく自分が運動を行っている本人（主体）であるという感覚。運動制御感。
➢ 自分の身体が動いていても、他人に動かされるときには生じない＝行為をしようとする意図も重要➢ 自分が操作しているマウスカーソルやゲーム内のキャラクターに運動主体感を持つこともある➢ しかし、キャラクターの動きに遅れがあったりすると、運動主体感が失われる＝運動の意図とその結果の同期が重要

身体所有感との違い➢ 自分が体を動かしていないときに、誰かに触られると身体所有感は生じる
が、運土主体感は生じない➢ 一方で、マウスカーソルやゲーム内のキャラクターには身体所有感は生じないが、運動主体感は生じる場合

自分が操作するゲームのキャラクターには運動主体感をもつ

運動主体感の錯覚
実際には自分が動かしているにも関わらず運動主体感が失われるケース➢ エイリアンハンド症候群
自己の意思とは無関係に上肢が動作する

Dr. Strangelove (1964)

自動筆記

脳損傷によって生じる健常者でも起きる➢ こっくりさん(Oujia board)➢ 自動筆記(Automatisme)➢ 催眠状態

Ouija board（こっくりさん）催眠術

Wegner, D. M. (2002). The illusion of conscious will. MIT Press.

後付けで生じる主体感「見かけの因果推論」としての運動主体感(Wegner 2002)➢主体感が生じる３つの基準
時間順序 (Priority)：その行為について事前に考えや計画がある

排他性 (Exclusivity)：その行為が生じる他の潜在的な原因が存在しない
一貫性 (Consistency)：生じた行為が計画された意図と一致する
二人羽織実験：自分は動いていないにも関わらず主体感が生じるケース(Wegner et al 2004)➢ 被験者は「左手をあげる」などの指示を聞き、それに応じて後ろに隠れた実験者が手を動かすのを観察する➢ 実験者の手しか見えず（排他性）、指示の内容が実際の運動と一致しており（一貫性）、数秒間先行するとき（時間順序）のみ、被験者は動作主体感を感じた

二人羽織実験 (Wegner et al 2004)

Wegner (2002). The Illusion of Conscious Will. Cambridge, Massachusetts: MIT Press.
Wegner et al. (2004). Vicarious agency: Experiencing control over the movements of others. Journal of Personality and Social Psychology

仮想現実による運動主体感の誘発
仮想現実装置で等身大の仮想アバターを体験しつつ、アバターが発する録音済みの音声を聞く
Sync : 自分の運動とアバターの運動が同期
Async: 非同期
Von: 発生と同時に喉に同期した振動を与える
Voff: 振動なし

ヘッドマウントディスプレイとモーションキャプチャによる仮想現実装置と、一人称視点の実物大の仮想身体 (Bamako & Slater,2014)

実験結果
運動が同期していて、さらに喉に振動を与える条
件のとき、「聞いている言葉をあたかも自分が話していように感じた」という質問項目に高い得点
さらに、本人の声の基本周波数よりも高い声をア
バターが発声させた場合、（非同期に比べて同期のときに）実験後に計測した本人の声の基本周波数が有意に高くなった

Question: “It felt as if I wasspeaking out the words I heard”

実験前後の参加者本人の声の基本周波数の変化

Banakou, D. & Slater, M. Body Ownership Causes Illusory Self-Attribution of Speaking and Influences Subsequent Real Speaking. PNAS 111, 17678–17683 (2014).

運動主体感の客観的計測(Haggard et al., 2002)
タイミング測定タスク➢ ある行為（ボタン押し）とその後に結果（ビープ音）が生じた主観的な時間を報告してもらう➢ 実験参加者は、ボタンを押したタイミングや、ビープ音が鳴ったタイミングを2560m秒で一回転する時計の針を読む
行為のみ (baseline action)➢ 自分の好きなタイミングでボタンを押して、その時刻を答える
結果のみ (baseline effect)➢ ビープ音を聞いて、その時刻を答える
行為のあとに結果が生じる場合（action-effect condition)➢ ボタンを押した数100ミリ秒後にビープ音が鳴り、それぞれの時刻を答える

Ruess et al., (2017)

Intentional Binding：行為と結果の（主観的）タイミングの結合効果➢ Action-effect conditionのときには、行為のタイミングが後ろにずれ、効果のタイミングが前にずれて感じられる➢ この効果は、運動が他者によって行われたり、脳外部からの磁気刺激によって強制的に引きおこされた場合は生じない
Haggard et al. (2002). Voluntary action and conscious awareness. Nature Neuroscience

Ruess et al., (2017) The time course of intentional binding, Atten Percept Psychophys

運動主体感 まとめ
自らの身体を自分で動かしている経験➢ 健常者は自分で作りだした運動を自分のものと認識する

運動主体感の錯覚➢ 自分が動かしているのに主体感を感じない場合や、逆に自分が動かしていないのに主体感を感じる場合がある➢ 後付けで生じる「無意識の推論」によって、自分が行為の主体として感じられるかが決まる

運動主体感の測定法（Intentional Binding）➢ 行為と、それが引き起こす効果を知覚すると、その間の主観的時間が短く感じられる

運動主体感の認知メカニズムが明らかになることで、なぜ仮想身体やロボット義肢など自分の本当の身体でなくても運動主体感が生じるかが分かってきた身体的自己の認知科学 まとめ
身体としての自己➢ 何かが「私」の身体に「存在」し、経験や思考の「主体である」と感じられる➢ 自分のものという感じである身体所有感と自分が動かしている感じである運動主体感

自己身体の認知科学➢ ＶＲを含めた実験操作により、身体所有感や運動主体感の錯覚を作り出すことができる➢ 所有感や主体感と相関するとされる行動指標を使い、より客観的な計測が可能になってきた哲学や倫理学への波及➢ 能動的に行為が可能な主体であるという経験は、「自由意志」をもつ主体としての人間像を形作り、近代社会のおいて自分の行動への責任を持った個人という概念を支えている➢ 身体的自己の理解が進むことで、ロボットやAIの「自律性」の問題と並行して、「行為選択の主体である人間」とは何なのかを問い直す必要がでてくる