新潟市歴史博物館

博 物 館ニュース

各イベントは新型コロナウイルス感染症にともなう状況により中止または内容を変更する場合があります。

【たいけんのひろばプログラム】
日時

タイトル

9/18㊏
14：00～15：00

みなとぴあ

9/19㊐
14：00～15：00

みなとぴあこども歴史クラブ

もめん部「100年前のにいがたをさがそう」

10/3㊐
14：00～15：30

西海岸公園で草花あそび

楽しみながら、遊びながら、昔のことを学びます。

内容

申込み・対象・参加費

博物館にある資料をつかいながら、布生産にまつわる手仕事を体験します。

大人向けの活動・部員が対象

新潟は150年前に外国に開かれた港となり、その後街もどんどん変わりました。
その痕跡を探しながら、街を散策してみましょう。

部員が対象

西海岸公園で身近な自然に触れながらむかしながらの草花をつかった遊びを楽しみます。(※雨天の場合は11月3日(水祝）に延期）

5歳から12歳のこども・メールで申し込み必要・先着10人※集合場所などの詳細は返信メールでお知らせします

お申し込みは、電子メール・往復はがきで当館まで。申し込み締切日は、当館までお問い合わせください。

現在 開催中の企画展

第18回むかしのくらし展「新潟のくらしと年中行事」

当館学芸員が調査・研究をすすめているテーマについて、毎月第4日曜日にお話します。

※内容が変更になる場合があります。ホームページでご確認の上、お申し込み下さい。

日本の年中行事には、稲作などの農業の順調な進行や豊作を祈ることを起源とするものが多く、地域や家ごとに伝承されています。しかし、近年は生業と切り離されていることが多く、行事の意味を考える機会が少なくなりました。本展では、年中行事を通して新潟の１年のくらしを紹介することで、行事に込められた意味や人びとの祈りを再確認し、地域の文化を見つめ直す機会にしたいと思います。

会期 2021年

9月17日（金）～11月14日（日）休館日 毎週月曜日 ※9月20日（月）は開館

関連イベントVol.53

観覧料 無料主

日時：2021年9月26日（ 日）14時～ 15時
会場：博物館敷地石庫前※集合場所：本館1階たいけんのひろば
定員：10名申し込み：必要、メールに氏名・住所・連絡先を記載の上9月19日までに申し込み
料金：無料■年中行事カレンダーをつくってみよう

日 時：2021年10月24日（ 日 ）、11月14日（ 日）
各回14時～ 15時
会場：本館1階たいけんのひろば
定員：各日10名
申し込み：必要、メールに氏名・住所・連絡先を記
載の上、実施日3日前までに申し込み
料金：100円

次回企画展「収蔵品・新収蔵品展」
資料の収集・保存は博物館の重要な事業です。今回の収蔵品展では、「近世沼垂町」というテーマ
で沼垂に関する収蔵資料を紹介します。新収蔵品展では、当該年度に新たに収集した資料を紹介します。

会

期 2021年【時間】10:00～11:30【会場】本館2階セミナー室【申し込み】要事前申し込み（定員60名程度）【資 料 代】100円◆ 9月の講座: 9月26日（日） ※申し込み開始：9月8日
近世沼垂町
講師：安宅俊介◆ 10月の講座: 10月24日（日） ※申し込み開始：10月6日

催 新潟市歴史博物館■むかしの稲の脱穀体験

博物館講座

11月27日（土）～ 2022年1月30日（日）休館日 毎週月曜日、12月21日（火）、12月27日（月）～ 2022年1月3日（月）、1月11日（火）

新潟と「新民謡」
講師：藍野かおり◆ 11月の講座: 11月28日（日） ※申し込み開始：11月10日
地図でたどる信濃川
講師：森行人◆ 12月の講座: 12月26日（日） ※申し込み開始：8月4日
幕末新潟の絵師
講師：中村里那■ 2021年12月27日～2022年1月3日まで
年末年始の休館となります。

旧小澤家住宅企画展【展示】■ 着物展「新潟花街の華の衣装」
会期：9月17日（金）～ 10月3日（日）■「新潟仏壇工芸」展
会期：10月16日（土）～ 11月7日（日）■「新潟の郵便制度（仮）」会期：11月13日（土）～2022年1月16日（日）※1月10日（月）は開館※当初予定していた「小澤家の婚礼料理」展は都合により開催できなくなりました。

みなとぴあ便り

P.4

歴史さんぽ

黒鳥兵衛の墓！？「緒立八幡宮古墳」

P.5

おすすめの一冊にいがた医者の夜話

P.5

特集3

収蔵品展「近世沼垂町」

P.6

館長日記

「北越秘説」の報告者

P.7

収蔵資料紹介

豆挿し具

P.7

951
8013

– 新潟市中央区柳島町２ –特集2 むかしのくらし展「新潟のくらしと年中行事」■ 帆檣成林［はんしょうせいりん］第 号 ■ 発行日 令和 年 月 日

P.2〜3■ 編集・発行／新潟市歴史博物館 〒特集1 地域をたのしむ「古町学」、始動！

■ 印刷／株式会社博進堂

新潟市歴史博物館 博物館ニュース vol.53

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「川・街・港 変わりゆく風景」関連イベント「2021年のみなとを写そう」にて乗船した港湾業務艇「あさひ」

みなとぴあの見どころのひとつに、大型スクリーンを完備したミュージア
ムシアターがあります。
現在「新潟・水の記憶」、「あまのてぶり」、「黒鳥伝説」の3作品を上映しており、新潟の歴史や人物、民話などをわかりやすくご紹介しています。昨年から続くコロナ禍の中、ミュージアムシアターは感染防止対策として、座席は左右1席ずつ間隔をあけ、ゆったりとお座りいただけるようにリニュー
アルしました。
また本年6月からは、座 席と入口のドアノ
ブに抗ウイルス・抗菌施工（光触媒コーティング）を行い、感染防止対策を強化しました。ご来館の際は、ぜひミュージアムシアターで新潟の歴史に触れてみてください。
（企画普及課 山谷）

開館時間：午前9時30分〜午後5時
休館日：原則月曜日、祝日の翌日、年末年始
入館料：一般200円 小中学生100円（土・日・祝日は無料）
所在：新潟市中央区上大川前通12番町2733（みなとぴあから約800m、徒歩12分）
TEL：025-222-0300

編集

後記

今 回 の 特 集 では、今 年 度 から始 動した「 古 町学」について取り上げました。最近では「古町」というと、「思い出の場所」として位置づけられることが多いように思います。しかし、現在の古町にもお店や景観、人など魅力的な部分はたくさんあります。この事業を通して、過去の良さだけでなく今の良さを様々な視点から発見してもらえたらうれしいです。
（鈴木）■ お問い合わせ・申込みは博物館まで
新潟市歴史博物館 みなとぴあ

住所 ：〒951-8013 新潟市中央区柳島町2‐10
Tel ： 025-225-6111 Fax： 025-225-6130
E-mail：museum@nchm.jp URL：http://www.nchm.jp【休 館 日】毎週月曜日、祝日の翌日・年末年始（12/28～1/3）【開館時間】〈4-9月〉9：30～18：00／〈10-3月〉9：30～17：00
2021年度
2020年度

みなとぴあ歴史発見プロジェクトは、こど
もからおとなまで幅広く、みなとまち新潟の歴史に親しみ、自ら歴史を発見する喜び
を知ってもらい、新潟の街をみんなで盛り上げていこう！という事業です。

「みなとぴあ歴史発見プロジェクト」は、下記の地域の企業・団体のみなさんからご協賛をいただいています。

日和山五合目地域をたのしむ「 古 町 学 」、始 動
‼

中村

里那

古町を中心とした旧新潟町エリア（新潟島中央部）を学びの場とし、市民の み な さ ん と 共 に 地 域 の 歴 史・文 化・
魅 力 を 掘 り 起 こ す「 古 町 学 」が 始 ま りました。
これは講座やワークショップ、展示など多彩なプログラムを実施していく
五か年計画のプロジェクトです。今年
度はその一年目として「古町学ことはじ め 」と 銘 打 ち、活 動 を ス タ ー ト さ せました。本特集はその報告第一弾です。
地 域 名 を 冠 す る「 〇 〇 学 」と い う 名
称は各地で見られ、定期的な刊行物の発行や講演会の開催などが行われていま す。
「 古 町 学 」は、「 古 町 」と い う 非 常に限定された地域名を使用しており、その事業内容が多岐にわたること、何より市民の方々に参加していただき、た旧新潟町エリアは、近代の大衆消費社会では古町通りがその中心となり、新潟といえば古町というイメージが定 着 し ま し た。そ の 後、交 通・通 信 などの発達によって地域が拡大し、機能が分散していく中で、旧新潟町エリアの 中 心 性 は 薄 れ て ゆ き、今 で は「 古 町地区」という呼称で一地域として捉えられるようになっています。このように、多くの地域とつながりその中で変容 し て き た 歴 史 を 持 つ「 古 町 」は、新
たな形で地域間をつなぐ役割を担うことができるはずです。
「古町」の埋もれている価値を見直し、そこからいまに即した新たな価値を創造し発信して い こ う と い う「 古 町 学 」の 展 望 が 語講師の久保有朋氏
お店でじっくりインタビュー調査

中核に位置するＮＥＸＴ の新潟市
民プラザで、「古町学」にふさわしいス
タートとなりました。
ま ず は 事 務 局 長 小 林 隆 幸（ み な とぴ あ 副 館 長 ）の 趣 旨 と 内 容 説 明 の あと、会 長 の 伊 東 祐 之（ み な と ぴ あ 館長 ）と 久 保 有 朋 氏（ 古 町 花 街 の 会 事 務
局・古町花街地区防災会事務局・旧齋
藤 家 別 邸 学 芸 員 ）よ り ご 講 演 い た だ
きました。
伊 東 会 長 か ら は「 古 町 学 」の 核 と なる な ぜ「 古 町 」な の か の 話 が あ り ま した。
「 地 域 」と は、他 地 域 と の 関 係 性 によって成り立ち、変容していくものです。江戸時代から他地域とのつながりにおいて経済的な結節点を担ってい

昔の地図をもって商店街あるき

共に地域について考え活動していく点に 特 徴 が あ り ま す。な お、本 事 業 は 文
化庁の令和三年度文化芸術振興費補助金「地域と協働した博物館創造活動支援事業」に採択されました。
主催は「みなと新潟実行委員会」で、
みなとぴあが事務局をつとめます。メンバーはこの他、日頃からこの地域を支える活動をされている新潟市中央区、新潟中心商店街協同組合／新潟古町 ま ち づ く り 株 式 会 社、古 町 花 街 の会、新 潟 商 工 会 議 所、路 地 連 新 潟 の 五団 体 で す。事 前 会 議 で は、そ れ ぞ れ の活動状況や「古町学」への期待、古町で活動する若者への注目、幅広い年齢層を対象とした事業の展開などが話し合われました。
そ も そ も な ぜ「 古 町 」な の か、
「古町 」以 外 に 住 む 人 々にとっては関係のな い こ と な の か。もちろんそんなこと
は あ り ま せ ん。ま ず
はプロジェクトの意義をお伝えし多くの方に関心を持っ て い た だ く た め、
七 月 二 十 五 日 に「 古町 学 」設 立 記 念 講 演
会 を 開 催 し ま し た。
会場は古町界隈の21

そして十月三十一日には「復活！古町芸妓の練り歩き 江戸時代の古町のにぎわい再現」という一大イベントを開催します。古町芸妓の方々はもちろん一般にも参加者を募集して、江戸時
代のファッションショーともいえる
華やかな行列を再現します。当日はぜひ「古町」へ見物にご参集ください。
以上のプログラムの様子や、参加者たちが調べ考えた成果は、みなとぴあ
ホームページで随時、また年末頃にはパネル展やパンフレットなどでご報告する予定です。
こ れ か ら「 古 町 」を 核 に さ ま ざ ま な
プ ロ グ ラ ム を 実 施 し て い き ま す の で、ぜ ひ 市 民 の み な さ ま に は こ の「 古 町
学 」へ の ア ン テ ナ を 張 っ て、と き に は一緒になって企画・参加をしていただ
ければうれしいです。
「古町」をきっか
けに市域の各地もまた見直され、連鎖しながら活性化していくことを期待しています。
（なかむら さとな 学芸員）

お店の方からお話を伺うを 探 し ま し た。そ の 後、グ ル ー プ に 分
かれてお店の歴史についてインタビュ
ー調査を行いました。店名の由来や昔の 外 観、扱 っ て い る 商 品 の 変 遷 な ど、
たくさんのお話を聞かせていただきました。ご協力くださった商店街のみなさま、誠にありがとうございました。
今年度実施する予定のワークショッ
プは、ほかに「この人に聴く“古町の歴史・文 化・魅 力・今 ”」と し て 古 町 を 軸に各方面で活躍する方々へのインタビ
ュ ー や「 湊 町 再 発 見“ 信 濃 川 か ら 町 の
魅 力 を 探 る ”」と し て ウ ォ ー タ ー シ ャ
トルからまちの景観を眺めてその歴史をたどり、魅力について話し合う企画などがあります。こちらは大人向けのワークショップです。地域を拠点にして活躍する仕事人たちへのコアな質問
や、川からの視点でまちのどのような魅力を見出せるかなど、参加者の方々が そ れ ぞ れ に 感 じ、考 え、新 た な 魅 力との出会いにワクワクしていただきた
いと思います。

何屋さんか調べる“研究員”たち

ク シ ョ ッ プ は、小 学 生 を 対 象 に し た「 古 町 こ ど も 研 究 所 」で し た。八 月 七日、午 前 は 小 学 一・二 年 生、午 後 は 三～六年生の“研究員”たちが、商店街の今と昔を調べるため、“現地調査”を行いました。
一・二 年 生 は、古 町 通 り 五 番 町 か ら
七番町を歩きながらどんなお店があるのかを調べました。ショーウインド
ーをのぞいたり、看板や掲示物を頼りに、何屋さんなのかをみんなで推理しました。それぞれに異なる商品を発見
して、議論になる場面も見受けられました。そんなときはお店の方に尋ねながら調査を進めました。世界各地の民芸 品 を 扱 っ て い る お 店 や、着 物 屋 さん、喫茶店、本屋さん、パン屋さん、宝飾 店 な ど、実 に さ ま ざ ま な お 店 が あり、な か に は 学 校（ 専 門 学 校 ）も あ ってびっくりした“研究員”もいました。
三～六年生は、約五〇年前の住宅地
図を見ながら、古町五番町から八番町までの間で、今も営業されているお店「古町学」設立記念講演会

1

られました。
講演会の後半は、まさに古町に魅力を見出して移住し、古町花街について
研 究・発 信 し て い る 久 保 有 朋 氏 に、その 魅 力、楽 し み 方 を 教 え て い た だ き
ました。花街や芸妓のほか町並みや建築、食事などさまざまなアプローチにおける古町の魅力について具体的にお話ししてくださいました。まちある
きや飲食店めぐりなど、すぐにでも古町へ出かけたくなった方が多かったのではないでしょうか。
講演会ではアンケートを実施し、今後「 古 町 学 」で ど の よ う な 活 動 を し た
いかアイデアを募集しました。多くの方が商店街やまちづくりに関心を寄せており、現在印象が薄まっているよ
う に 見 え る「 古 町 」に 対 し て、む し ろ
さまざまに想像を膨らませることができる、そのような可能性も感じられました。
＊＊＊「 古 町 学 」の 記 念 す べ き 最 初 の ワ ー「古町こども研究所」名刺交換会

02帆檣成林 vol.53
帆檣成林 vol.53

03

江戸時代の旧新潟町エリア

特集

れ ま し た。ま た、稲 刈 り が 行 わ れ る 秋には、八月から九月にかけて今年の豊作を祝う秋まつりが行われ、米の出荷作業がおわる十一月十六日には神様が
田 か ら 去 る の を 送 る「 田 の 神 さ ま（ 田の 神 上 が り ）」が 行 わ れ ま し た。そ して、新年になり小正月（小年）といわれる一月十五日頃には、今年の豊作を祈るため、小さく切った餅やだんご、せんべいなどをシイやケヤキ、ダンゴの木などの枝にさして飾る「マユダマ飾り」
が 行 わ れ ま し た。こ れ は、稲 に 穂 が た
くさん実った様子を表現しており、飾ることを「サツキ」と、また片づけるこ
他にも、さまざまな年中行事が行われており、なかには現代と異なるかたちで行われている行事も多くあります。例 え ば、三 月 三 日 に 女 児 の 成 長 を祈る「三月節句」は、現在では多くの家で 雛 人 形 を 飾 り、菱 餅 や あ ら れ、ち ら
し 寿 司 な ど を 食 べ ま す。し か し、む か
しは雛人形を飾る家はほとんどなく、菱餅をつくり仏壇や神棚に供えるのみでした。現在と比べると簡素に思えますが、多忙な仕事とつましい日々のくらしの中では特別な日でした。
また、神仏に関わる行事は宗派により 違 い が あ り ま す。盆 を 例 に あ げ ると、新潟市内で最も多い宗派である浄土真宗では、先祖の霊魂は現代に存在しないとの教えから、墓参り以外に特別 な こ と は 行 い ま せ ん。一 方、禅 宗・
日 蓮 宗 で は、八 月 十 三 日 に 盆 棚（ 精 霊棚・オ シ ョ ウ ラ イ 様 ）を 飾 る こ と で 先祖の霊魂を迎え、十六日に片付けて川へ 流 す こ と で 送 り 出 し ま す。西 蒲 区
間 瀬 で は、盆 ま で に「 精 霊 船（ 御 精 霊様）」をつくり、十六日にお供え物を乗せて海へ流す行事が行われています。

とを「稲刈り」という地域もあります。
展示では、このような稲作の過程やその間行われた農耕儀礼を写真などで紹介します。

（会期二〇二一年九月十一日～十一月十四日）

むかしのく らし展 新 潟 のく ら し と年 中 行 事

年中行事とは、毎年特定の月日にく
りかえして行われる行事のことで、月の満ち欠けや季節のうつろい、農作物の成育などにあわせて行われます。
また、むかしは一年の仕事のほとんどが手作業でおこなわれ、作業の節目ごとに身体を休めたり、時にはぜいたくをしたりする日を大切にしました。
こ の よ う な 普 段 と は 異 な る 日 を「 ハレ の日」といい、新潟では「モンビ（物日）」「アスビ（遊ぶ日）」などともいいました。
日本の年中行事の多くは、農耕や漁業といった人びとの生業の順調な進行や豊作を祈ることを起源とし、家ごとまたは地域ごとに様々な行事が行
わ れ ま す。今 回 の く ら し 展 で は、新 潟のくらしを年中行事から紹介します。
稲作が盛んな新潟市域では稲作と結びついた行 事が数 多く 行われてきました。昭和三十年代の江南区域の農村を例にあげると、三月末頃から田を耕し、五月下旬から六月上旬にはサツキ（ 田 植 え ）を 行いました。この間、田仕事がはじまる前の三月十六日には、神様が田に降りるのを迎える「田の神さま（田の神下がり）」といわれる行事
が、四月から五月にかけて集落の神社では今年の豊作を祈る春まつりが行わ

黒鳥兵衛の墓！？「緒立八幡宮古墳」

鈴木

彩也花

江南区木津のオショウライ様（2018年撮影）

こ の よ う に、年 中 行 事 は 地 域 や 家、宗派、時期などにより様々な違いがあります。ご自身の家や地域で行われている行事と比較しながらご覧いただ
け れ ば と 思 い ま す。ま た、年 中 行 事 の思い出などを自由に書き込める「ぼくわたしの地域の年中行事」というコー
ナ ー も 設 置 し ま し た。是 非、他 の 来 館
者の方と年中行事の思い出を共有してみて下さい。
（すずき さやか 学芸員）

04
帆檣成林 vol.53
帆檣成林 vol.53

05にいがた医者の夜話

蒲原 宏 著
平成5（1993）年
新潟雪書房 発行

新潟に暮らし、出遇った人たち、日々思ったことなどや体験したことなどが親しみやす い 口 調 で 語 ら れ て い ま す。新 聞、俳 句 の
会報誌、医師会報などに綴った随筆集です。
「ねこさんという人」「油揚げと私」「もうひとりの河童医者」「心臓にツケ毛してウィー
ン へ 」等 々、目 次 を 見 る だ け で も 面 白 そ うです。かつて日常だった新潟の様子や人々の人生が愛情を込めて描かれていて、若者の生の感覚が追体験でき、胸を打たれます。
書き手の歯に衣着せぬ語り口調そのままで、伝わる文章のまさにお手本とすべき一冊でもあります。
著者の蒲原宏氏は大正十二年生まれの御年 九 十 八 歳。海 軍 軍 医 少 尉 を 経 て、医 師 とし て 勤 め る 一 方、俳 句 は 中 田 み ず ほ、高 野素十に学び、新潟の俳句界を牽引してきました。さらに医学史、歴史、文化史も研究され、また、大正、昭和、平成、令和と変わりゆく新 潟の町を見 つづけ た体験を生 かして、
多 く の 講 演、文 筆 活 動 を さ れ て い ま す。今も な お、そ の 好 奇 心 は 尽 き る こ と な く、仕事 を こ な す、ま さ に ス ー パ ー マ ン で す。後進の灯として今後もご鞭撻いただきたいと願います。
（大森 慎子 学芸員）

おすすめの一冊

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歴史さんぽ

西蒲区稲島の田の神上がり（巻郷土資料館所蔵 1979年撮影）

特集
でしょうか。興味がそそられます。
緒立八幡宮古墳は径30ｍほどの円墳です。4世紀代の古墳とされ、新潟県内では例が少ない葺石が施されている有力者の墓です。
この被葬者は黒鳥兵衛にかかわる人物ではありませんが、その古墳の威容に黒鳥の伝説が仮託されたのでしょう。
新潟市西区黒鳥
なお、
この地は緒立温泉でも有名です。温泉水は「霊水」と呼ばれ、神社の社務所前から湧き出ています。現
みなとぴあのミュージアムシアターでは、「黒鳥伝説」を上 地の解説板によると、「霊水」は黒鳥兵衛が塩漬け埋葬
映しています。
ＣＧや特殊メイキャップを駆使した迫力ある映 された所より湧いていると言われているとのこと。このあ像で、上映開始以来、その人気は衰えることがありません。 たり、パワースポットの予感がします。
蒲原平野を舞台に、大勢の手下を従えて悪事を働き、妖術小林 隆幸（こばやし たかゆき 副館長）
をも使う黒鳥兵衛を、武将・源義綱が神のご加護とともに成敗します。切り取った黒鳥の首を埋めた場所が緒立八幡宮古墳の場所とされています。黒鳥兵衛は架空の人物です
が、源義綱は八幡太郎義家の弟で、実在した人物です。義家とともに「後三年の役」と呼ばれる戦に参戦しています。
文化12（1815）年の小田島允武が書いた『越後野志』に
次のような記載があります。
「黒鳥兵衛尉詮任墓 蒲原郡
弥彦荘緒立村ニ在、墳上ニ八幡神祠ヲ建之ヲ鎮、祠廟沼
中ニ在、洪水陸ニ溢ルレドモ、祠中水ヲ増事ナク、大旱ニモ
沼水減ズル事ナシト云フ」。黒鳥の墓とされる緒立八幡宮
古墳の地は洪水でも水に沈むことなく、干ばつでも周囲の水が干上がることがなかったようです。言い伝えですが･･････。
「寛治三年 越後古図」（当館蔵）部分拡大
今日に「越後古図」と称される謎の絵図が伝わっています。絵図の時期として、康平3（1060）年、寛治3（1089）
年など平安時代の紀年が記されていますが、実際には江戸時代の創作と考えられています。その特徴は蒲原平野に当たる部分が内湾状に水没した状態になっていることです。なぜこのような図が創作されたのかは未だに不明です。話の設定では、絵図の時期となる寛治年間に黒鳥は越後にいました。
この絵図は黒鳥の時代の越後の様子を描いたものと言い換えることができます。おもしろいのは、絵図を見ると黒鳥の墓がある「黒鳥」の地が水没
緒立八幡宮
しないで残っていることです。言い伝えを反映しているの右奥が古墳、左の低い屋根の建物が「霊水」湧き出し口。

安宅

俊介

【グラフ】沼垂町の財政状況

文化年
文化年

文化年

文化年

文化年
文化年

文化年
文化年

文化年
文化年

文化年
享和年

享和年
享和年

寛政年
寛政年

寛政年

寛政年
寛政年
寛政年

寛政年
寛政年

寛政年
寛政年

寛政年
寛政年

天明年
天明年

天明年
天明年

天明年
天明年

天明年
天明年
安永年
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い も の で、ス コ ッ プ の 柄 を 利 用・加工 し た と 思 わ れ ま す。民 具 の 再 利 用
例として興味深い資料です。
畦の 豆 植 え は 五 月 の 田 植 え 前 後 に行 わ れ、十 月 に 入 る と 豆 木 ご と 引 き
抜き、円 形に積み重ねて「ニオ」にして 乾 燥 さ せ ま し た。稲 の 収 穫 作 業 を
終 え る と、干 し た 豆 を 落 と す 作 業 をし ま し た。畦 で 育 て た 豆 は、味 噌 用であることが多かったようです。
畦 豆 は 水 田の 土 地 を 利 用 し、毎 年
新しく築く土の畦を豆の連作に活かし た 技 術 で す。豆 挿 し 具 は、水 田 耕
作とその環境を活かした人々の生活の技術を現代に伝えてくれます。
（森 行人 学芸員）



関わる史料を展示する予定です。本展が、河 口 に あ っ た も う 一 つ の 湊 町「 沼
垂 町 」の 姿 を、あ ら た め て 知 る 機 会 となれば幸いです。
（あたか しゅんすけ 学芸員）

安永年

じ め、町 に お け る 暮 ら し に 関 わ る 史
料 を 展 示 し ま す。た と え ば【 写 真 】の
「 年 々 万 雑 内 済 払 帳 」と い う 史 料 は、
安 永 七（ 一 七 七 八 ）年 か ら 文 化 十 一（ 一 八 一 四 ）年 ま で の 三 十 七 年 間 に わ
た る 沼 垂 町 の 町 入 用「 万 雑 」の 記 録 です。
「 万 雑 」は 町 の 諸 費 を 町
人から徴収した金銭によってまかなった、町内会費のようなものであり、限られた期
間・内 容 で は あ り ま す が、ここ か ら 町 の 財 政 状 況（【 グ ラフ 】）を は じ め 人 口 の 変 化 などもうかがえます。
以上みてきた以外にも町に

安永年

は王瀬の北部へ、その後、大島というか
つて信濃川河口にあった島へ、さらに蒲原へ、そして現在の長嶺あたりへと移転を繰り返しました。本展ではこうした町の移転（【背景】）や町域拡大に関わる絵図を紹介します。
ま た、沼 垂 町 は 対 岸 の 新 潟 町 と 河口における湊の権利や島々の帰属をめ ぐ っ て 度 々 争 い ま し た が、延 宝 九（ 一 六 八 一 ）年 の 王 瀬 の 堀 割 普 請 を め
ぐ る 訴 訟 以 降、敗 訴 を 重 ね ま し た。特に 享 保 十 二（ 一 七 二 七 ）年 の 敗 訴 によって廻米船・領主用船以外の廻船の入津が禁じられ、沼垂町は商業港としての機能を大きく失しました。これによ っ て、た と え ば 沼 垂 町 商
人 が 所 有 し た、渡 海 す る 商
業船は係留や船囲も新潟町側で行わなければなり
ま せ ん で し た。さ ら に 文 政十一（一八二八）年、藩財政の悪化等の理由により大坂
廻 米 が 中 止 さ れ、文 政 十 三（ 一 八 三 〇 ）年 に は 浜 で の交 易 も 否 定 さ れ ま し た。本展ではこうした沼垂町の湊の権利に関わる史料も紹介します。
さらに漁業や農業をは「 近 世 沼 垂 町 」 （会期二〇二一年十一月二十七日～二〇二二年一月三十日）
収蔵品展

江戸時代、現在の信濃川河口の東側に、新発田藩領の湊町である沼垂町がありました。沼垂町には藩の年貢米をおさめる「御蔵」が置かれ、重要な拠点のひとつとして位置づけられていました。
当 館 で は、こ の 沼 垂 町 に 関 わ る「 沼
垂町役所文書」を所蔵しています。
「沼
垂町役所文書」は沼垂町と新潟町とのあいだで起こった争論関係の史料の他、町 に 関 わ る 諸 々 の 史 料、さ ら に 沼
垂小学校の校長で郷土史家でもあった大橋順二氏が作図した絵図写等からなる史料群です。本史料群は総点数もそれほど多くはなく、また残存のしかたも偏りがあるため、ここから近世
沼垂町の全容を知ることは難しいと言わざるを得ませんが、近世史料があまり残っていない沼垂町にあって、これまで基礎史料として活用されてきました。
本 展 で は こ の「 沼 垂 町 役 所 文 書 」を見直し、平成二十七（二〇一五）年に開催した「沼垂」展から、さらに掘り下げて近世期の沼垂町の姿を紹介します。
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沼垂町は江戸時代のはじめ頃は王瀬のあたりにあったといわれています。
その後、河口の地形の変化に伴い、まずさ収蔵資料紹介

大 豆は 各 種の料 理やきな 粉・う ち
豆・納 豆・味 噌 な ど 様 々 な 加 工 品 に使 わ れ る 食 材 で す。農 家 で は、様 々な 品 種 の 豆 を 自 家 用 に 植 え ま し た。
現 在、当 市 は 大 豆、特 に 枝 豆 の 産 地と し て 知 ら れ てい ま す。郊 外 に 出 ると 豆 木の 並 ぶ 枝 豆 畑 を 見 ること がで
き ま す が、かつて は 田 の 畦 に も 豆 を
植 え ました 。
豆 挿 し 具 は、畦 や 畑 の 豆 植 え に 使
う 道 具 で す。本 県 の 豆 挿 し 具 研 究 の先 駆 者 上 原 甲 子 郎 は、地 域 ごとに 多様な形や呼び名があることを指摘し、豆 挿 し 具 を 大 別 し て 六つの 型 式（ 細 別 九 形 式 ）に 分 類 していま す（ 上原一九 六 九「 豆 挿 し 具 」『 民 具 マンスリー』二巻五号）。写 真上の資 料は上原 が 杵 型 式 と 分 類 す る もので、当 館所蔵豆挿し具のほとんどがこのタイプで す。上 原 に よ れ ば 広 く 分 布 す る
きねつ型 式 で、豆 さ し 杵 や 豆 突 き 杵 な ど と呼ばれました。
豆 さ し 杵 の 使 用 法 は、一人 が 杵 で
畦 の 土 を た たいて 穴 を あ け、も う一
人 が 二 ～ 三 粒 の 豆 を 穴 に 入 れ、そ の上に藁灰か籾殻の燻炭を入れて穴を ふ さ ぎ ま す（『 黒 埼 町 史 』）。杵 型
式 の 豆 挿 し 具 を 用い た 作 業 は 二 人 がか り で 行 い、植 え る 量 が 少 ない と 小鎌を用いて一人で行う場合もあります。作 業 量 に 応 じ た 豆 挿 し 具 の 使い
分 け が あった よ う で す。写 真 下 の 資
料は上原分類の棒型式Ｂの形状に近

豆挿し具

歳出
歳入
繰越額
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06
帆檣成林 vol.53【背景】四度目沼垂町割王瀬山崩西川会河新潟川端堀口両湊絵図（当館蔵）帆檣成林 vol.53

07（金額は文）

豆杵と豆挿し【写真】年々万雑内済払帳（当館蔵）

3
館長
新潟市歴史博物館「北越秘説」の報告者『 帆 檣 成林 』四十八号で天保六 命 で 御 用 を 勤 める 御 庭 番ではな
（一八三五）年の唐物抜荷事件の発 く、老中水野忠邦の命によって調覚 は 竹 島 事 件の 余 波 と 書 き まし 査した者の報告であろうと述べてた。天保十一年の二回目の唐物抜 います。
私 も 水 野 か 勘 定 奉 行の 命 に よ荷事件は、初代新潟奉行川村修就の所蔵文書にあった天保十一年九 る探 索、執 筆 と考 えます。少し大月 上申の「北越秘 説 」が原因だと 沼氏に補足します。「廉書」には天考えています。これは別に述べま 保二年 に 修 就 が 遠 国 御 用 を 勤 め
たとあ り ま す。その時の「日 記 書
しょう。
昭和九年刊行の『新潟市史』は、 抜」には、「五月二日より十九日頃「北越秘説」を修 就 自 身が探 索し 迄遠国御用ニ而引」と記載されてた報告書としました。「北越秘説」 います。ほかの御庭番が遠国御用
が 修 就の 筆 跡 で川 村 家の 文 書の を 命 じ られ た という 記 事 も あ り
中にあり、修就が御庭番として飴 ます。自分が遠国御用を勤めたの
売 り に 扮 装 して 新 潟 を 探 索 した ならば、「廉書」や「日記書抜」に記という 話があったからでしょう。 載したはずです。
「北越秘説」は、修就が、新潟奉以後、『新潟市史読本』や中野三義氏の著作など、これを継承してい 行赴任の際に書き写したか、梶野る記 述が 多いよ うです。また、小 土佐 守（ 良 材 ）と連 名で天保 十二松 重 雄 氏 は『 幕 末 遠 国 奉 行 の 日 年 十 月に 執 筆 した松 前 蝦 夷 地 上記』で、大沼淳氏から修就の「日記 知の建言の資料として書写したの書抜」に天保十年の六月四日から でしょう。修就はこの建言の下書
八 月 九 日の 記 事 が ないこと を 聞 きで、唐 物 抜 荷 事 件 を 踏 ま えて、き、この時期に「北越秘説」を執筆 「根本の松前を捨て置かれ枝葉の
新 潟 な ど を 御 糺 し これ あ り 候 哉
していたと推測しています。
一方、大沼氏が書いたと思われ と不審仕り候」と記しています。
る新 潟 市 郷土資 料 館 調 査 年 報 第六集の解説はこれを否定します。
「御庭番内々遠国御用被仰付候廉書」（以下「廉書」）では、遠国御用は す べて 現 役の 御 庭 番 が 勤 めるが、修 就 はすでに 賄 頭。この文 書に「北越秘 説 」に相 当 する御用の記 載 が ない。し た がって、将 軍の「北越秘説」（当館蔵）

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