慶

應

義塾

ISSN 1349-6468

Newsletter of Fukuzawa Memorial Center for Modern Japanese Studies, Keio University

第 8号
目2008年 3 月31日 発行

次＊福沢研究センター連続講演について＊主な新収資料…………………………………………… 9

中村

勝己……………………… 2＊主な動き………………………………………………… 10

都倉武之……………………… 3＊福沢研究センター諸記録……………………………… 11＊秋学期シンポジウム概要……………………………… 4＊スタッフ一覧…………………………………………… 12＊着任にあたって

幅 40mm × 高さ 80mm

＊ 白磁の西洋人形 ＊福沢研究センター通信の表紙では、これまで福沢諭吉が海外で購入してきた品々を紹介してきた。本号はそのしめくくりである。書籍 を 除 いても、福沢 が 2 度 の 渡米 および 約 1 年 にわたる 訪欧 で 購入 したものは 多々 あろうかと 思 うが、残念ながら明らかなものは数少ない。この白磁の西洋人形は、父諭吉のゆかりの品として三女俊が所蔵していたものである。福沢 の 渡米・渡欧時 に 女児 はまだ 生 まれていないので、日本 で 購入 したものかもしれない。渡欧当時新婚 だった

妻への土産と想像すれば、せめてもの罪ほろぼしのようでおもしろい。

－1－

「福沢研究センター連続講演について」
なか

むら

中

村

かつ

み

勝

己

（福沢研究センター顧問・名誉教授）

1987・88年度に福沢研究センターが主催した連続講演

ランシス・ウェーランドの母校であった。福沢思想の一について、発案者・主催者として訴えたかったこと、何つの原点としてのウェーランド、慶應義塾、そして福沢

故そのような企画をおこなったのかを、説明するように

研究センターの連続講演。この三者の関連性を思い浮かとの依頼を受けた。この機会にこの置土産の趣旨を説明べていただきたいと思う。

しておこうと思う。

と こ ろ で、「公的置土産」 を 遺 し た こ と の 背景 に は、

この連続講演の構想は、『近代文化の構造』（筑摩書房、

私 の 義塾 で の 体験 があ っ た。戦時中塾生 と して 在学 し1972年；のちの講談社学術文庫版、1995年）が、その原た 者 に とって は、塾 の 生活 は 必 ず しも 愉快 な こと ば か

4

4

4

型をなすものである。同書は、矢内原忠雄先生の夜間課

りではなかったし、先生方にとってもそうだったと思え外講座今井館聖書講義を念頭に置いたものであり、この4るが、それでも当時学生・生徒だった者にとって忘れが講座は様々な職業をもち、年齢や学歴も様々な数十名のたいこともいくつかあった。時代の右翼的・軍国主義的勤労者 の 聴講者 を 対象 とし、R・H・ トーニーの『宗教傾向にはっきり否という態度をとられた方々がおられたと資本主義の興隆』の無教会版であった。この『近代文し、少なくとも時勢について行けない学生生徒をそれと化 の 構造』 は、拙編著『経済的合理性 を 超 えて 』（ みす

なくかばってくれた方々が何人もおられた。そういう先ず書房、1988年）に発展した。
『経済的合理性を超えて』

生をかかえている義塾が軍部やその筋からは「福沢の学は広く読まれたし、反響もそれなりに大きかった。次い校」と目された所以でもあった。そういう権力のいわば

4

4

4

4

4

4

4

で福沢研究センター連続講演「日本近代思想史研究の方隙間をつくってくれた人々がおられたことは戦時中の卒法」（1987年度）
・「続日本近代思想史研究の方法」（1988

業生の記録を見れば一目瞭然である。無名の学徒の苦悩

年度） の 講演集『受容 と 変容―日本近代 の 経済 と 思想』の記録はいくつか出版されているが、出版されなかった（ みすず 書房、1989年） および『 マックス・ ヴェーバー

が、読者側の心さえあれば、十二分に読みとれるものがと 日本』（ みすず 書房、1990年） を 上梓 することが 出来あった。学徒出身者の中で義塾出身者は、軍隊生活の中た。この三冊は、編者中村の義塾在職の最終年度前後ので、 その 言動 や 生活態度 で 何 となく、又 はハッキリ と、作品で、義塾への「公的置土産」であった。また、編者

それとわかる ものであった。このことは証言しておく必中村定年退職後に自費出版した三部作、すなわち経済学

要がある。義塾出身者がすべて そうであったとは言うつ

部 の 専門課程 の 特殊講義 を 基 とした『近代市民社会論』

もりはないが、そういう者があったことはとうてい否定（個人書店）、次いで大学院経済学研究科の講義を整理ししきれない。

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

た『近代市民社会論』（ タウン・ ニュース 社、2004年）、

近代日本における慶應義塾の役割について人目につく

そして 公開講演集『現代 とはどういう 時代 か 』（江 ノ 電指導的人物、 たと え ばいわ ゆる 財閥 の 指導者 では な い

沿線新聞社、2005年）、が上梓された。これらの著作は、が、地方の財界や自由民権運動の活動家や教育に生涯を厳密 な 意味 の 経済史学 の 著作 と 並行 しているものだが、ささげた人物もおられるであろうし、日本人の評価基準

できれば上記連続講演集と関連したものとして、ともにからは洩れてしまう ような人物がおられた。そういう人併読していただきたいと思っている。これらは著者の渾物も、大事な人物なのである。そういう人たちにとって、身の作品である。

三田の八角塔は、彼等の目ざした「近代」の象徴であり

4

4

4

4

4

4

1972年春、私 は 米国留学中 の 一日 を つ い や し て、 ボ

得たかもしれないのである。センターの連続講演は、そス ト ン か ら バスに 乗 って、 ニューイングランド のローのようなことを考えてもらいたいと企画したものであっド・アイランド州プロヴィデンスを訪れた。この町は大た。

学所在地で、急な坂をのぼって行くと三田の旧図書館の八角塔に極めてよく似た赤煉瓦の建物があり、慶應関係者ならば、そして多分旧図書館の設計者も、又義塾出身
4

者ならずとも直ちにそれが慶應義塾の旧図書館の建物の4

4

原型ではなかったかと識別できるのである。この大学は『学問 のすゝめ 』 や『文明論之概略』 に 影響 を 与 えたフ－2－

着任にあたって
と

都

くら

倉

たけ

武

ゆき

之

（福沢研究センター専任講師）

昨年10月、慶應義塾福沢研究 セ ン タ ー に 着任 さ せ て

こ の25年 は、福沢諭吉 を 直接知 る 人 が 誰一人 い な い は

頂 き ま し た。義塾 に 学 び、福沢研究 を 学部卒業論文以じめての四半世紀であるという意味において、今までと来の研究テーマに選んだ私としてはこの上ない光栄であ大きく異なるものでした。

り、また石河幹明以来綿々と義塾が培ってきた福沢研究

福沢との距離が確実に離れつつあることは、塾内の随及び塾史編纂の伝統に連なる組織に身を置くことに大き所で感じるところであります。私が学部生の時に受けたな喜びを感じます。

講義 を 思 い 返 して み ますと、半 ばア リ バイの よう で あ「福沢研究」 が、近代史研究 の 一分野 をなしているこ

れ、福沢に言及されることが多かったような記憶がありとは今さらいうまでもなく、それゆえに近代日本全体をま す が、 わ ず か10年 の 間 に、 そ の よ う な ア リ バ イ を 強

射程 とする 当 センターが 社会 に 対 して 担 うべき 役割 は、いる雰囲気さえも義塾からは薄れてしまいました。義塾

福沢を常に今日の問題たらしめることにあろうかと思い

刊行物などでの福沢への言及も、近年は多分にご挨拶的ます。

で、手頃な種本の再生産が繰り返し行われているように義塾内に限定して考えてみても、福沢及び塾史は、単感じられます。そういった中に登場する福沢は中国の故に自らが身を置き、また身を置いた学校の創立者とその事を聞くように現実感を失い、塾生はそれに対して異質学校の歩み来た歴史という以上の重みを直接間接に塾生なものを敏感に嗅ぎ取って、自分とは無関係のものと度塾員に与えてきたことは疑いようがありません。義塾が外視するようになります。このサイクルは既に確実に義

今日在る意義を意識するとき、その使命を社中で共有す塾の中に根付いてしまっているかに思われます。

る前提としての福沢という存在は、今後も将来にわたって必ず向き合わねばならないものであり続けます。

しかもそういった 場合 に 選 ばれる 福沢 への「 ご 挨拶」
でさえ、かなりの頻度で福沢研究センターに確認が任さ

私自身 の 福沢研究 に 対 す る 気持 ち は、昭和25年 に 小

れていることは、一層憂慮すべきことです。実感をもっ泉信三が、福沢先生研究会の機関誌『福沢研究』に寄せて 福沢 を 語 ることが 出来 なくなった150年目 の 義塾 といた次の言を否定することが出来ません。

う 現実 は、直視 さ れ る べ き こ と と 思 い ま す。 セ ン タ ー「福沢研究上 において 他人 にはなくて 吾々 の 独 り 専 らが、義塾を義塾たらしめる最後の砦になってしまったなにする特権は、吾々の〔福沢〕先生に対する Piety である。

らば、その設立は失敗に帰したことになってしまうと思これあるによって、吾々は独り愛するもののみが有するうのです。

直覚と不撓心とをもって先生を知ることが出来る。」（「福
沢研究の方向性について」『小泉信三全集』第21巻）

前述のように小泉信三が書いたときの塾生と福沢の時間的距離は、今我々が小泉に対して抱くそれと同程度の小泉はこれに、次のように続けています。

ものであったように思われます。福沢の実在感が、ただ「 けれども 特権 は 同時 にハンデキャップである。吾々遠のく一方の将来にわたって、社会の中の福沢及び義塾の 先生 に 対 する Piety は 能 く 吾々 をして 先生 の 本質 を 直と、義塾にとっての福沢を、常に今日の問題たらしめて感せしめると共に、また往々吾々をして先生に対して盲いくという重い任が当センターに課せられていると思っ

目 ならしめる。吾々 は 吾々 の Piety について 正当 に 自負ております。

すると共に、またそれに対して常に自ら戒めるところがなくてはなるまい。
」

福沢 に 対 する 度 し 難 い piety と「孝行息子」 とならぬ
ようにとの自戒と。この二つの一見矛盾する表裏一体のそしてこれを「善良にして世間見ずなる孝行息子はた

福沢研究センターの自己認識が響き合う中に、広く外にだわが 父 のみを 見 る 」 と 表現 し、「学界 の 孝行息子」 と向けては福沢研究が社会の中で、世界史の中で、正しくなることを厳に戒めています。

位置を定め、また内にあって義塾が福沢をバックボーン

この両者のバランスに意を用いながら、当センターのとして社会の先導者たらんとの気概を持ち続けていくこ

果たすべき任は今後、いよいよ重くなっていくように思とが可能となるものと信じます。私も微力ながらその魅われます。

力 あふれる 任 の 一翼 を 担 っていきたいと 考 えておりま

福沢研究 セ ン タ ー が 設置 さ れ た の は 義塾創立125年、
本年義塾 は 創立150年 を 迎 えました。 センターが 歩 んだ－3－

す。なにとぞ、ご指導ご鞭撻のほどをお願い申し上げます。

シンポジウム概要略』 に 至 ってはペルシャ 語訳 も 見 られる。今 や 福沢 を、

2007年度秋学期
福沢研究センターシンポジウム『福翁自伝』 を、狭 い 日本語 の 枠 の 中 で 論 じることはもはや時代遅れになりつつあるといっても過言ではなかろう。

「海をわたる『福翁自伝』−翻訳から考える福沢諭吉」

今 から110年前 に 発 せられた 福沢 の 言葉 は、先 に 挙 げ
た各国語にどのように変換されたのか。そこには当然に翻訳という作業が介在しなくてはならないが、近世日本
いわ

岩

たに

谷

じゅう

十

の封建社会に生まれその桎梏に呻吟した青年期福沢の心ろう郎

情や、その背景となる制度・習慣・文化について、異文（福沢研究センター副所長・法学部教授）

講演中の岩谷 十郎氏

化の翻訳者たちはどのような苦労を経て福沢の体験や経趣旨説明

験をそれぞれの言語に移し替えたのであろうか。今回の『福翁自伝』－1897（明シンポジウムでは、アメリカ、韓国、ベトナム、フラン

治30）年 から 翌年 にかけて

ス の 各国 か ら、現在第一線 で 活躍 す る 翻訳者・研究者

口述文体 で 筆記 された 福沢（ クレイグ 先生、林先生、 ファン 先生、 ソシエ 先生・以の 半生 は、 その 後世代 を 超

上発表順）を招き、福沢の文体の翻訳可能性について考えて 今日 まで 多 くの 日本人

えてみることとした。また、こうした翻訳版『福翁自伝』に 読 み 継 がれてきた。慶應の刊行は、各国において展開される日本研究・日本学を義塾 で は 特 に こ の『自伝』

背景として進められる福沢研究の一段階を示したものでが、久 しく 一貫校入学・卒あることは言うまでもないが、それぞれの国の言葉に翻業 に 際 しての 記念品 として訳された『福翁自伝』はそれぞれの国の情況下で一体どのような読者層を獲得してゆくのであろうか。

塾生・塾員（卒業生）に配付されている。「福沢研究は『福翁自伝』に始まり『福翁自伝』に終わる」とは富田正文

2008年、慶應義塾 は 創立150年 を 迎 える。 その 歩 みの氏の言葉であるが、慶應に学ぶ者・学んだ者にはその創原点に福沢諭吉とその人生の「総括」を記したとされる設者の語る言葉を手許に置き、手軽に気軽に親しむ環境『福翁自伝』 を 据 えなくてはならない － ここに 福沢 の 記

が 用意 されている。2006（平成18）年 には、河北展生・

憶を語り継ぐ福沢研究センターが本シンポジウムを企画

佐志傳編『福翁自伝の研究』が慶應義塾大学出版会からした意図がある。

上梓 され、上・下巻併 せて 約800頁 に 及 ぶ 同『自伝』 の書誌的研究として現在望み得る最も詳細かつ信頼のおける業績が著された。福沢の記憶は絶えることなく更新され続けているのである。
ところでその『福翁自伝』は近年、さまざまな言語へと翻訳が進められ、今や外国の読者はこれを異なる視点
からの新しい解釈の下に再読し始めている。
『福翁自伝』
が初めて外国語に翻訳され海を渡ったのは、1934（昭和9 ）年の清岡暎一氏による英訳『福翁自伝』である。この英訳本は、今日まで多くの海外の読者を獲得し、数多くの出版社で幾度も版が重ねられた。
今日『福翁自伝』は、

英語、フランス語、ドイツ語、オランダ語、中国語、ハ
ングル、タガログ語、アラビア語、ベトナム語で読むこ

2007年11月 2 日
於：図書館旧館大会議室とができる。 また、『学問 のすゝめ 』 には、 タイ 語、 モ
ンゴル 語、 インドネシア 語訳 などもあり、『文明論之概－4－シンポジウム概 要てしまうような箇所がある。また、昔のことについて福沢の記憶違いや、最近の研究成果など、どれだけの情報『福翁自伝』：欧米人の観点を脚注で言及する必要があるのか、という問題。
◆ アメリカで『自伝』 はどのように受け止められているか

私がこの自叙伝を初めて読んだのは何十年も前、大学アルバート ク レ イ グ

Albert Craig

院生の時のこと。特に大坂の適塾で学んでいた頃の記述が面白かった。強い目的意識を持ちつつ、最大限の自由≪講師略歴≫

を 体験 した 大坂時代 は、福沢 の 人生 で 最 も 幸 せ な 時期

ハーバード 大学名誉教授。専門

だ っ た の で は な い か。
「 フ リ ー ダ ム 」 と「 リ バ テ ィ ー」

は 日本近代史。1976 ～ 1987年、同大学 イ エ ン チ ン 研究所所長。
1951年来日以降、東京大学 や 京

講演中のアルバート クレイグ氏という概念に遭遇した時、福沢はこの楽しい日々を思い出したのだろうか。私は長年、日本史講座の必読書とし都大学 で 客員教授 を 歴任。当 セて、『自伝』 を 読 むことを 学生 たちに 課 してきた。彼 らン タ ー 訪 問 教 授（1996年 ）、現も大坂時代の話が好きで、福沢の因習打破に好感を抱い

在、客員所員。清岡英訳本 の 序

た。が、一般的にはどうなのか。アメリカ人のほとんど

文 を 執 筆。Choshu and the Meiji

は『自伝』など読んでいない。興味を持っているのは日

restoration, Harvard University

本を理解したいと思う学者と、日本史の講座を履修してPress, 1961など著書多数。この秋に Civilization and Enlightenment:

the Early Thought of Fukuzawa
Yukichi を出版予定。

いる学生である。
◆ 歴史 としての 『自伝』

なぜ私が『自伝』をずっと必読書にしたのか。それは真に非凡な男の話であり、日本の変革期が鮮やかに描か◆ 英訳『福翁自伝』 の 質

れているからだ。日本人はこの変化に対応して経済を繁『福翁自伝』（以下『自伝』） は 他 の 世界的 な 自叙伝 と栄させ、活力ある「ハイブリッド文化」を構築していった。

比べても遜色がなく、歴史の転換期となった激動の時代

欧米 で は、 ま ず17世紀 に 科学革命 が 起 き、 こ れ に 直が描き出されている。自叙伝の多くは青春時代の話は面接呼応 するかたちで18世紀 に 啓蒙主義運動 が 生 まれた。

白いが、人生の後半期になると途端につまらなくなって

この知的進歩の結果として産業革命が起きている。
一方、しまう。福沢は賢明にも若い頃の話しか書いていない。

日本では科学革命と産業革命は開化と同時に短期間に進『自伝』 が、福沢 の 孫 である 清岡暎一氏 によって 初 めんだ。日本の開化の本質は極めて重要な論題である。福

て 英訳（Autobiography of Fukuzawa Yukichi） されたのは沢はいち早く開化に寄与し、欧米をよく理解し、最も多1934年、その後1960年に加筆修正された。大戦後、このく書き、また、多くの日本人に読まれた。加えて福沢は

翻訳は欧米人が日本を理解するうえで大きな手助けとな

自伝を書き、自分の成長過程を描いている。手短に言えり、日本研究の分野で何世代にもわたって読み親しまれば、私は『自伝』を開化の謎を解き明かす鍵だと位置づた。私の知る清岡氏は流暢な英語を話す紳士であり、彼ける。欧米の読者は19世紀半ばの革命期に日本で起きたの翻訳の文体はエレガント。とはいえ、訳後70年以上が文化的変化の内側を垣間見ることができ、実際に体験し過ぎ、福沢研究が目覚しい進展をみせていることを考えた 人間 の 具体的 かつ 個人的 な 見解 を 知 ることができる。

ると、今や『自伝』を新たに翻訳する時期ではないかと臨場感 が あ り、随所 に ユ ー モ ア が 感 じ ら れ、 ま さ に ユ

感 じ て い る。 い く つ か 例 を 挙 げ る と、「voice」、 す な わ

ニーク。

ち原作は話し言葉であるのに、英訳が書き言葉になっているため活き活きとした描写が失われてしまっている箇

所、訳文 がともすればパラフレーズに 近 いという 箇所、家族に関する記述が改変されている箇所、幼少期の部分
で、訳に対する清岡氏の思い入れが強く意味が変ってき－5－

The Autobiography of Yukichi
Fukuzawa / revised translation by
Eiichi Kiyooka ; with a foreword
by Albert Craig. New York :Columbia University Press, c2007.

シンポジウム概要にはいかない人物であることに間違いない。これから韓日の研究者は「脱亜論」にだけ囚われず、大局的な見地

ハングル訳から考える『福翁自伝』

からものを見、ものを考えるべきである。そうするためには、韓国の読者に福沢諭吉を薦め、読ませるようにし林

なければならない。私はこの人の文章に魅了されて読ん

宗元（Lim Jong Won）

だり考えたりしてきたからだ。

≪講師略歴≫『福翁自伝』

韓国関東大学校教授。専門 は 近

私 は1994年、『学問 のすゝめ 』 のハングルの 訳本 を 出

代思想、特 に 福沢諭吉研究。日
本研究の出発点は、太宰治研究。
当センター訪問助教授（1991年）、た。
『学問 のすゝめ 』 は 福沢諭吉 の 全著作 の 思想 の 原点

本塾経済学部訪問教授（2007年）（starting point） で あ る と 同時 に、思想 の 動機（motive）

を 歴任。福沢著作 の 韓国語訳 とを成すものだけに、この著作に私は格別な愛情を持ってして、『学問 のすゝめ 』（1994年いる。2006年 2 月、 ハングル 版 の『福翁自伝』 を 出 すや

初版、2007年 に 全面改訂新訳）、

いなや、韓国の文化観光部は優秀翻訳書に選定してくれ『福翁自伝』（2006年） が あ る。
講演中の林 宗元氏

版 し た。2007年夏 に は 改 め て こ の 本 の 改訂新訳 を 出 し

当センター客員所員。

た。お陰でかなりの宣伝効果があったようである。新しい読者が幾百人も増えたであろう。
はじめに親と子との関係から自立し、そこから「文明の目標である」
国家独立という巨大な命題に移っていく、

福沢諭吉と近代
福沢諭吉はとても近代的な人である。福沢諭吉というその 思想 の 展開 のやり 方 が 文字通 りに 超近代的 である。

名前からは、ただちに「近代」という言葉が連想される。

『福翁自伝』 の 文章 は『学問 のすゝめ 』 とは 違 う。 つま

福沢 が『西洋事情』、『学問 のすゝめ 』、『文明論之概略』

り繰り返し繰り返しものを呼び掛けるような形式を取っを 発表 していた 明治 の 初期 の 時代 の 精神 というものは、てはいない。
学問を志す動機は、漢学と蘭学とを問わず、まさに「近代」である。

しごく簡単明瞭である。その簡単明瞭さに福沢諭吉の思近代とは、変化を意味する言葉である。福沢諭吉にお想のキーワードが隠されている、と私には思われる。奥けるその変化の舞台は、はじめは日本という限られた土平壱岐の影響から逃れて江戸行きを敢行するのは明らか地に限定されるが、次第に隣国に拡散していく。

に 藩風 に 逆 らう。
「私 のために 門閥制度 は 親 の 敵 でござ

福沢諭吉の国民平等、独立自尊の思想は、近代の「時代の精神」を端的に物語っている。数多くの著作を残しる」と深く絶望した彼が、その揺るぎない封建制を嫌悪し闘う。

ているが、あいにくと韓国人に一番広く知られているも訳業を通して当時の社会の仕組みとその異質の文化とのは、時事新報の社説「脱亜論」である。そのためジャーいうものに一層近づくことができたのは、私としては大ナリスト 福沢諭吉 というレッテルにテーマを 絞 る 流 れきな収穫である。
『福翁自伝』に感謝する。

が、研究者 た ち のな かでは 暗黙 のうちに 形成 されて しまっているようである。こうした理由で、残念ながら福沢諭吉を論じる韓国人の情緒というものはさほど優しくはない。
年々こういう傾向が重なりあうと、近代思想家・福沢諭吉の文名は影も形もなく、冷ややかな態度、冷たい目で見られるであろう。

今や「脱亜論」という鎖から自由に解き放たれるべき時期であり、かつ福沢諭吉を知るべき時である。願おうと願うまいと福沢諭吉は、韓国人にとって読まないわけ『福翁自伝』林宗元訳－6－

ジェイエンシー2006シンポジウム概 要

求に応じて同年に五カ国条約を締結した。その前後、日ベトナム語訳から考える『福翁自伝』

本 は 出島 でしか 外国人 と 接触 できないが、蘭学 を 学 び、
欧米 に 使節団 を 派遣 し、先端技術 を 積極的 に 導入 した。
幕府の政策はベトナム王朝と比べれば柔軟な対応であっ

ファン

ティ

トゥ

た。経済面ではベトナムは士農工商の影響を受けて、商ジャン

Pham Thi Thu Giang

業 を 軽視、農業 が 主 であったが、天災 が 頻発 したため、阮時代末には財政難に落ちたと当時の記録にある。それ≪講師略歴≫とは 違 い、江戸 の 経済 ははるかに 発達 していた。経済、

ハノイ 国家大学東洋学部専任講

政治 だけでなく、『自伝』 から 学問、交通、技術 などの師。専門 は 日本仏教思想史。同大学日本語学科卒業後、東京外国語大学 に 留学、奈良女子大学大面を見ても日本はベトナムより発展していた。これが維新の基盤になり、現在の先進国日本につながっている。

学院にて博士号取得。2005年、『福『自伝』 を 通 じて 福沢 の 人生、思想 の 根源 と 形成過程

翁自伝』のベトナム 語訳 を 出版。

が 理解 でき る。早 くか ら 福沢 の 影響 を 受 けた ベ ト ナ ム
ファン ボ イ チャウの 潘 佩 珠 （1867⊖1940） と 比較 すると、両者 の 違 いや、今まで言及されていない部分が明らかとなる。福沢は潘
佩珠と同じように最初は儒学生であったが、その後、熱講演中のファン ティ トゥ ジャン氏

心に欧米の学問を身に付け、先進的思想家となり、慶應義塾を起こして自らの教育方針を実践した。潘佩珠も母

奈良女子大学 の 図書館 で『福翁自伝』（以下『自伝』）

国の教育改革を懸命に考えていたが、当時フランスの植に出会い、福沢の謙虚な語り口、自分の性癖や弱点まで民地下にあって民族解放に力を尽くした。維新の成功とも開陳することに魅力を感じ、ベトナム語に翻訳しはじ

日露戦争の勝利によって日本への留学運動、つまり東遊めたのは 5 年ほど前のことであった。

運動 を 起 こし、自身 も 福沢 の 没後 4 年 を 経 て 来日 する。

それまで福沢については日本の最高額紙幣の人物であり、『学問 のすゝめ 』 のベトナム 語版 を 読 んだ 程度 の 知

彼は欧米の書物に接することなく漢字とベトナムの文字
チュー ノ ム字 喃 しか 知 らず、一生儒教 の 思想 を 研究 し、人々 に 教識であった。ベトナムの紙幣は革命の指導者ホーチミン

えた。彼と東遊運動の義士達の敗北は当時のベトナムにであるため、福沢もやはり「大政治家」であり、明治維

おける革命の歴史的条件が未成熟であったためというの新の指導者に違いないと勝手に考えた。ところが『自伝』

が研究者の通説になっているが、こうした潘佩珠自身のを読み、翻訳するうちに福沢と維新における日本社会の限界を深く追求していない。 3 年がかりの翻訳で福沢と印象 が 次第 に 変 わってきた。『自伝』 に 出 てくる 古 い 文潘佩珠の思想、日本とベトナムの近代史に対する認識は体や話し言葉を理解するのは困難だったが、まず古語を一層深まったように思う。

現代日本語に直してからベトナム語に訳す、つまり二重訳することを試みた。その困難を一つずつ越え、中津の家や、大阪にある中津藩蔵屋敷跡および適塾、東京の慶應義塾大学 な ど、福沢 の 過 ご し た 各地 を 訪 ね、『自伝』の舞台や旧跡を自分の目で見ると、その価値に魅了された。

『自伝』 を 通 じて 気 づいたのは、同時期 のベトナムと日本とでは社会格差が非常に大きかったことだ。日本は維新まで他のアジア諸国とそれほど変わらないだろうと思っていた。政治的にはベトナムの阮王朝が1858年にフランスに侵略され、一方、徳川幕府は欧米各国の開港要－7－『Phuc ong tu truyen』Pham Thi Thu Giang 訳
ハノイ世界出版社 2005

シンポジウム概要

訳者 が 苦労 するものの 一 つである。 さらに『福翁自伝』
が「自伝」であるという点にも難しさが潜んでいると思

フランスで読む『福翁自伝』

う。あらゆる自伝に共通することだが、述べられている

出来事の起こった時間と、それが実際に書かれた時間とマリオンの間に差があるために、作者の意識は二重の構造を持つ

ソシエ

Marion Saucier

ことになる。若い頃の出来事を述べる作者が、実際には年をとってから身に付けた考えでそれを振り返っている≪講師略歴≫

からである。福沢も『福翁自伝』の初めの部分で父親のフランス 国立東洋言語文化大学

人生や仕事について語り、そこから当時の社会や政治をプロフェッソルアグレジェ。専非難 し、「門閥制度 は 親 の 敵 でござる 」 という 激 しい 表

門 は 日本語教育 および 福沢諭吉

現で福沢百助の欲求不満を代弁しようとしている。だがを中心とした明治思想。1979 ～

81年、横浜国立大学経済学部 に息子の諭吉が階級制度を非難しているのに対し、父の百留学。 そ の 後『学問 の す ゝ め 』

助が実際に不満を感じていたのは、彼が下級武士だったを き っ か け に 福沢研究 を 開始。

ゆえに仕事で町人と交渉しなければならなかったことに編著 として『福沢諭吉著作集であって、階級制度そのものにではなかった。言い換え

第 1 巻 西洋事情』（2002年）等
講演中のマリオン ソシエ氏

れば、福沢諭吉 は 幕末 を 非常 に 激 しく 非難 することで、がある。当センター客員所員。

明治三十年代の日本人に向かって古い考え方の復興に注
意 を 呼 びかけていたのである。『福翁自伝』 の 心理分析

今年の一月にパリで『福翁自伝』のフランス語版がやっがいつ読んでも新鮮に感じられることは、福沢の現代性と出た。それは英語やドイツ語、またはベトナム語や韓を証明していると思う。

国語などへの翻訳版にずっと遅れてのことである。しか最後になったが、当シンポジウムの開催を通じて、福もその翻訳は、大学と関係のない翻訳家によってなされ沢に関する国際交流を可能にした福沢諭吉研究センター

た。-にお礼の意を表したいと思う。

これらの事実を研究者として残念な思いで受け止めつ
つ、 で は ど う し てこう なっ たかという 理由 を 考 えて みた。やはりその一番の理由は、福沢諭吉に関する研究がフランスでは 未 だに 十分 ではないところにあるだろう。

間接的に福沢に触れる研究は数多いにもかかわらず、福沢を自分の研究の中心におく人はほとんどいない。フランスの 日本学界 で 明治時代 に 関 する 研究 は 近年盛 んになってきているが、長年の間この時代についての研究が不十分であったことも事実である。
ところで、『福翁自伝』は翻訳しにくい作品だろうか。

福沢諭吉 の 文章 が 概 して 翻訳 しにくいとは 思 えない。

La vie du vieux Fukuzawa racontée par lui-même /Fukuzawa Yukichi ; traduit du japonais et annoté par
Marie-Françoise Tellier. Paris : Albin Michel, c2007

何 よりも 文体 と 文章 のわかりやすさを 目指 した 福沢 は、外国語に容易に翻訳できる文章を書いた。つまり彼の文

福沢研究セ ン タ ー開設25年記念

章は、考えがはっきり表現され、またレトリックが巧み◇記念講演会（春学期）
₅ 月₃₀日（金）午後 ₁ 時～ 北館ホール（予定）◇拡大ワークショップ（秋学期）
若い研究者の積極的なご参加をお待ちしています。

に用いられたものなのだ。しかし『福翁自伝』だけは例

外的な側面を持っている。これは福沢によって直接書かれ た の で は なく、彼 の 口述 を 書 き 取 った 作品 なのだ か＊どちらも詳細はホームページでお知らせいたします。

ら。言うまでもなく、明治時代の話し言葉は21世紀の翻－8－主な 新 収 資 料

平成19（2007）年 9 月から20（2008）年 2 月までに収蔵された資料のうち、主なものを紹介する。（故人は敬称略）
福沢諭吉遺墨■ 扁額「愈究而愈遠」

いよいよ究めていよいよ遠し【河原田有一氏寄贈】

関防印（書幅 の 右上 に 押 し、書出 しの 位置 を 知 らせる ） は「無我他彼此」。落款 には「世俗」 という 文字 を 解体 した「三十一谷人」 と「福沢諭吉」（陽刻） が 用 いられている。富田正文 の 作詞 で 昭和16（1941）年 に 制定 された 塾歌 の 2
番「往 け 涯（ かぎり ） なきこの 道 を

究 めていよゝ 遠 くとも 」 はこの 言葉 からとられている。寄贈者 の 河原田氏 は 塾員で、二松学舎大学国際政治経済学部教授。この扁額は父君から譲り受けたもの。

福沢諭吉書簡■ 福沢捨次郎宛福沢諭吉書簡

明治20（1887）年 6 月29日付【購入】

米国留学中の次男捨次郎にあて、留学先で合流した福沢桃介のことや時事新報の発行停止などについて述べたもの。
『福沢諭吉書簡集』（平成13 ～ ₅ 年、岩波書店）所収 の 資料 ではあるが、今 まで 原文 の 確認 ができず、内容 が 校訂 されることがなかった。

慶應義塾関係寄贈資料
今年慶應義塾 は 創立150年 を 迎 え、来年初頭 からは 東京国立博物館表慶館 をはじめとして、全国 4 箇所 で 展覧会 が企画 されている。周年事業 の 進行 に 伴 い、昨年 より 塾員 の 方々 からの 慶應義塾史 に 関 する 資料 のご 寄贈 が 増加 したが、当方 でも 積極的 な 収集 を 開始 し『三田評論』平成20（2008）年 1 月号誌上 に 広告 を 掲載 したところ、 さらにたくさんのご 協力 を 得 ることができた。 1 月末 までにご 提供 いただいた 主 な 資料 は、大正10（1921）年 の 経済学部成績証明書や 昭和 6 （1981）～ 12年 ごろの 六大学野球 の 入場券、昭和15年頃 の 試験問題、小泉信三長男信吉 と 同期 でやはり 戦争の 犠牲 となられた 三橋武夫 の 三田界隈 を 含 む 喫茶店 のマッチラベルのコレ
クション、塾生出陣壮行大音楽会のパンフレットなど出陣壮行会関係資料、

戦時中の塾生の日記やノート、古い絵葉書など大変貴重なものである。
他 にも10年間愛用 された 学生帽 といった “物” の 資料 や 明治期 の 幼稚舎
生 の 制服姿、昭和18年 9 月 の 大学法学部政治学科卒業 アルバムといった 写
真資料 もご 提供 いただいた。政治学科 のアルバムには「機関銃 の 如 き 先生の西洋政治史の御講義は思はず学生をして茫然自失たらしめる」（間崎万里先生）「先生の御講義は斯の様に明快である。そして先生の試験採点の相場も 重点主義 をとれば A と 明快 に 定 まつて 居 る 」（小池隆一先生） など 面白
い教師評も書かれている。
ご寄贈ご協力いただいた方（50音順）

石井正恵様

稲上明久様

遠藤惠大様

藤澤正利様

三上英満様

三橋寿恵子様

国立印刷局様

坂井悠治様

安井裕二郎様

佐藤滋一様

富澤正明様

早川喜久男様

山中博治様

時事新報関係資料
現在福沢研究 センターでは、時事新報関係 の 資料 も 収集 している。最近 では 事務室 や 印刷機械室 など 内部 の 写真 も含む昭和 2 （1927）年頃の新築社屋の写真帳や、壁新聞型の時事新報写真ニュース103枚などを購入した。

－9－主な 動 き■ 二人目の専任所員の就任■『近代日本研究』第24巻刊行予定

第 6 号でお伝えしたとおり、2007年10月 1 日付で専任『近代日本研究』は年刊を続けてきたが、2008年には、所員（専任講師）として日本政治史専攻の都倉武之君が【慶應義塾創立150年、福沢研究センター開設25年】を記就任 した。 これにより、専任所員 が 2 人 の 体制 となり、念して、 3 月に24巻、 9 月に25巻の 2 巻を刊行する。24

業務過重による破綻の恐れが軽減した。

巻 に 関 し て は、特集 7 本、研究 ノ ー ト 1 本、講演録 1
本、資料紹介 2 本を収録。現在、年度内刊行を目指して■「福沢諭吉著作翻訳出版助成」始まる

編集中である。25巻については、特集 8 本、投稿 5 本の

福沢研究 セ ン タ ー へ の3000万円 の 指定寄付 を 原資 と予定で執筆が進んでいる。

して「福沢諭吉著作翻訳出版助成」が始まった。この助■『慶應義塾150年史資料集』編纂の進捗状況

成は、福沢の著作を外国語に翻訳する者に対して審査の上、 1 件200万円 を 上限 として 出版助成 を 行 うもの。新

いよいよ、別巻 1 『慶應義塾史事典』の刊行が本年秋訳ばかりでなく、必要性が認められれば再訳も対象となに迫り、同書の編纂に最も大きな力を注がなければならる。すでに、 7 名程の海外研究者より翻訳希望の意向がなくなっている。昨年 9 月から本年 2 月まで、同事典の内々に寄せられている。

編纂委員会は 4 回（25 ～ 28回）
、別巻 2『福澤諭吉事典』■ 日吉でも設置講座を開講

筆修正など、センター所内で行われる作業は、圧倒的には 5 回（14 ～ 18回） であったが、原稿整理、校正、加す で に 三田 で は、2005年度 か ら 設置講座 を 開講 し、『慶應義塾史事典』のものが多くなっている。しかし、『福2007年度 には、半期 6 コマを 提供 した。2008年度 には、

澤諭吉事典』 や『150年史資料集』本編 も 引 き 続 き 刊行

これらの講座は、新任専任所員の就任もあり、一層充実をしなければならないので、担当を工夫して作業の継続されるが、それとともに日吉でも新たに「近代日本と福性を保つようにしている。

沢諭吉」を秋学期に開講する。この講義は、従来は、福沢研究センターの協力により経済学部が開講していたも■ 創立150年記念展・小泉信三展のだが、2008年度からはセンターの設置講座となる。

2009年 1 月 よ り 東京国立博物館、福岡市立美術館、
大阪市立美術館 で「未来 をひらく 福沢諭吉」展（仮題）■ シンポジウムの巡回展が行われ、また同年 8 月には神奈川県立歴史博

本年度秋学期 には、「海 をわたる『福翁自伝』―翻訳

物館 で「福沢諭吉 と 横浜・神奈川展」（仮題） が 開催 さから考える福沢諭吉―」というテーマで、韓国、ベトナれる。前者では 7 章の内 6 章を、また後者は全体に関し

ム、 ア メ リ カ、 フ ラ ン ス よ り 4 人 の 福沢研究者・翻訳て、ストーリーの作成や展示品選択を福沢研究センター者を招きシンポジウムを行った。福沢著作を翻訳する場が担当し作業を進めている。また、カタログ編集に関し合の問題点と意義につき興味深い基調報告が行われ、まても 全面的 に 協力 をしている。 さらに、 これとは 別 に、た、120人 を 越 える 多数 の 聴講者 の 参加 を 得 て 活発 な 議

本年 5 月開催 の 小泉信三展 に 関 し て も、山内慶太所員

論 が 交 わ さ れ た。 な お、 こ の シ ン ポ ジ ウ ム の 開催 に あ（同展覧会企画推進小委員会委員長）・都倉武之所員が企たっては、慶應義塾大学出版会よりの指定寄付も運用さ

画をささえる中心メンバーとして多くの時間を割いてい

れた。

る。

■ セミナー■ ワークショップ

11月17日 に、客員所員進藤咲子氏（東京女子大学名

諸記録にあるように、若手の所員・調査員を中心に 3誉教授）を講師として招き、「『文明論之概略』の草稿を

本 のワークショップが 行 われた。150年事業 で 多忙 を 極

調 べる 」 というテーマでセミナーが 行 われた。『文明論めている中ではあるが、近代日本研究の研究所として機之概略』の草稿と刊行本との詳細な比較研究により、草能の健在を示すかのように、いずれも熱のこもった勉強稿では主張がより過激で明確な表現であったものを、刊会であった。

行本では福沢は、読者が適切に受入れられるように柔ら
かく書き換えている、など重要な諸点が実証的に示され■ 図書検索システム完成た。参加者との間にも活発な議論が展開された。
なお、このセミナーの要旨は、次号に掲載する予定である。

蔵書情報 を 遡及入力 し、PC上 で 検索 できるようにすることは、長年の課題であったが、図書担当等のこの数年の努力により、蔵書の図書検索システムが完成した。

－ 10 －

福沢研究センター諸記録（ 9 月～ 2 月）
■ 諸会議
＊平成19年度第 2 回運営委員会（10月24日）＊平成19年度第 2 回センター会議（12月 7 日）＊『近代日本研究』編集委員会
第24巻第 2 回（ 9 月28日）、第25巻（ 2 月29日）＊『慶應義塾史事典』編纂委員会
第25回（ 9 月25日）、第26回（11月12日）
第27回（ 1 月23日）、第28回（ 2 月28日）＊『福澤諭吉事典』編集委員会
第15回（10月 5 日）、第16回（11月14日）
第17回（12月19日）、第18回（ 1 月29日）＊創立150年記念誌刊行委員会
第 5 回（11月 7 日）
＊創立150年記念展覧会実行委員会
第 2 回（10月 4 日）、第 3 回（12月14日）
第 4 回（ 2 月 8 日）＊「小泉信三博士展示会（仮称）」実行委員会（ 9 月19日）＊ワークショップ
「近代中日関係史における幾つかの問題点」
報告者：劉岳兵氏（中国南開大学日本研究院）（10月19日）「近代知識人と社寺参詣慣習」
報告者：平山昇氏（東京大学大学院）「慶應義塾における福沢諭吉の思想継承に関する一考察」
報告者：都倉武之（福沢研究センター）（11月 3 日）
「Wigmore の比較法方法論」
報告者：吉田成利（福沢研究センター調査員）（12月14日）■ 人事︿専任所員﹀
新任 都倉 武之（専任講師） 10月 1 日～
︿事 務 局﹀
退職 勝又由紀子（事務嘱託） ～10月31日
矢島由実子（事務嘱託） ～10月31日
新任 田邉阿咲子（事務嘱託） 11月 1 日～
■ 展示会開催＊第173回福沢先生誕生記念会展示 ︵ 1 月10～11日 ： 図書館旧
館展示室︶
■ 資料貸出・協力＊神奈川県知事松沢氏著書『破天荒力』 の映画化に 際し、図書を貸出し（ 9 月18日）■ 来往＊2007連合三田会実行委員細田仁氏来訪（ 9 月 4 日）
＊塾員早川喜久男氏来訪、資料を寄贈（ 9 月20日）＊2008連合三田会実行委員南山宏之氏、福田育代氏来訪（ 9 月21日）＊PHP 研究所後藤淳一氏来訪（ 9 月28日）＊塾員佐藤滋一氏来訪、資料を寄贈（10月 5 日）
＊大東文化大学客員研究員、劉岳兵氏来訪（10月 9 日）
＊文学部吉田恭子助教、オークションで購入した戦前野球部の写真を閲覧（10月10日）＊神津卓雄氏、資料複写（10月15日）＊ ソウル 大学留学生李京美氏、通訳李洋秀氏（KBS TV）、資料調査（10月17日）＊応援指導部 OB、嶽肩俊彦氏、資料調査（10月22日、11月14日）＊石井正恵氏（宮森麻太郎 の 関係者）来訪、資料 を 寄贈（10月31日）＊白井厚名誉教授来訪、資料を寄贈（11月 5 日、 1 月10日）＊ダイキン工業への感謝状贈呈式に伴い、資料説明と演説館の案内（11月 5 日）
＊国際基督教大学飛田良文氏、資料閲覧（11月12日）＊塾員愛宕通正氏、資料閲覧（11月14日）＊ NHK 藤賀大祐氏、落語家柳家花緑氏来訪、「知 るを 楽 しむ 」の番組収録（11月19日）＊奥山和由氏、映画「最後の早慶戦」の最終シナリオを持参（11月19日）＊弁論部 OB 会、資料閲覧（11月21日）＊塾員三橋寿恵子氏来訪、資料を寄贈（11月26日、 2 月 5 日）
＊三越外商藤井孝則氏来訪（11月28日）＊和歌山県知事室文化国際課中村一人氏来訪（12月 3 日、14日）＊朝日新聞社後藤俊明氏来訪（12月26日）＊岸安彦氏（岸忠佐久氏の孫）ご夫妻来訪（ 1 月 8 日）
＊ David A. Dilworth 氏来訪、資料展示を見学（ 1 月10日）－ 11 －＊朝日新聞大阪本社十河朋子氏来訪（ 1 月10日）＊根津美術館西田宏子氏来訪（ 1 月11日）＊若林英夫氏、弓術師範についての資料調査（ 1 月18日）＊遠藤惠大氏来訪、資料を寄贈（ 1 月21日）＊国際交流基金関西国際センター陳鳳川氏、慶應義塾別科留学
生程静氏来訪（ 1 月21日）＊三越法人外商部佐々木和夫氏来訪（ 1 月23日）＊NHK 植村康治氏来訪、「見 える 歴史」 の 取材（ 1 月25日、 2月25日）＊塾員山中博治氏来訪、学帽を寄贈（ 1 月28日）＊小松英世氏、岡野喜之助氏来訪（ 1 月29日）＊118三田会宮本敏之氏、国立印刷局永井宏明氏他 2 名来訪、銅版画を寄贈（ 1 月31日）＊塾員肥田野淳氏来訪、戦時中の資料提供（ 2 月 6 日）
＊塾員富沢正明氏来訪、資料を寄贈（ 2 月 7 日）
＊安井裕二郎氏来訪、資料を寄贈（ 2 月18日）＊教育評論社小山香里氏来訪、資料を寄贈（ 2 月22日）＊塾員永峰真氏来訪（ 2 月26日））■ 出張・見学＊酒井事務長、赤堀係主任、全国大学史資料協議会2007年度総会・全国研究会に出席（10月11日：成蹊学園）＊小室所長、西沢准教授、都倉講師、記念展打 ち 合 わせのため
神奈川県立歴史博物館を訪問（10月17日）＊小室所長、早稲田大学大隈展示室開設式に出席（10月19日）＊都倉講師、記念展協力依頼のため早稲田大学（10月23日）＊西沢准教授、名古屋にて福沢書簡の調査（10月26日）＊梅垣理郎所員、福沢諭吉記念全国高等学校弁論大会の審査委員長として中津市（11月 8 日）
＊西沢准教授、明治維新史学会 にて「福沢諭吉 の家族観～家業
家産 の 視点 から ～」 と 題 して 報告（11月10日：中部大学名古屋キャンパス）＊西沢准教授、日清戦争 をめぐる国際学術集会 にて「福沢諭吉の 朝鮮観～史料論 をふまえて ～」 と 題 して 報告（11月24日：
韓国延世大学ウォンジュキャンパス）＊西沢准教授、都倉講師、甲原調査員、産経新聞調査資料部 にて調査（12月 7 日、21日）＊都倉講師、記念展打合 せのため北海道帯広百年記念館（12月
11 ～ 12日）＊小室所長、西沢准教授、都倉講師、記念展打合 せのため 日本
郵船博物館および神奈川県立歴史博物館を訪問（12月19日）。
＊西沢准教授、甲南大学で資料調査（12月20日）＊都倉講師、記念展打合せのため東京国立博物館（ 1 月22日）＊都倉講師、小泉展打合せのため盛岡市先人記念館（ 2 月 7 日）
＊都倉講師、資料撮影のため靖国神社遊就館（ 2 月12日）＊都倉講師、小泉展資料借用 のため港区立御田小学校訪問（ 2月13日、18日、22日）＊都倉講師、小泉展資料借用 のため（株）丸山園 を 訪問（ 2 月14日）＊小室所長、西沢准教授、石井調査員、資料調査 のため 丸子町
郷土博物館、シナノケンシ（株）絹糸紡績資料館（ 2 月25日）■ 講師派遣＊都倉事務局員、船橋三田会福沢精神研究会 にて「福沢門下生と 義塾社中 の150年」 と 題 して 講演（ 9 月 8 日：船橋勤労市
民センター）＊西沢准教授、渋沢記念財団後援 シンポジウム「大隈重信 福
沢諭吉 渋沢栄一」 にパネリストとして 参加（ 9 月 9 日：国際文化会館）＊岩谷副所長、三井物産社員研修会にて 講演（ 9 月16日：湯河原）＊西沢准教授、「奥平家と福沢諭吉」と題して講演（10月27日：
長篠城址史跡保存館）＊都倉講師、湘南藤沢高等部の学部説明会にて三田キャンパスの歴史を概説（12月13日：西校舎ホール）＊西沢准教授、東京雑学大学にて講義（ 1 月17日）＊所員岩﨑弘幼稚舎教諭、福沢旧邸保存会主催福沢先生108回
忌法要時記念講演会にて講演（ 2 月 3 日：中津）■ その他＊『近代日本研究』20巻～の電子公開を開始（11月～）＊塾員より指定寄付金100万円（12月21日）＊塾員より指定寄付金50万円（ 1 月28日）＊篤志家より指定寄付金100万円（ 2 月22日）

スタッフ一 覧所
長 小室 正紀
副 所 長 岩谷 十郎
寺崎
修
米山 光儀
所
員 池田 幸弘（兼運営委員） 岩﨑
弘
梅垣 理郎
小野 修三
沢田 達男
竹内
勤
樽井 正義
林
温
平野
隆
山内 慶太
所
員 有末
賢
井奥 成彦
牛島 利明
大久保忠宗
太田 昭子
大塚
彰
加藤 三明
斎藤 暁子
都倉 武之
西沢 直子
藤田 弘夫

経済学部教授法学部教授
同教職課程センター教授
経済学部教授幼稚舎教諭
総合政策学部教授
商学部教授
理工学部教授
医学部教授
文学部教授
同
商学部教授
看護医療学部教授
法学部教授
文学部教授
商学部教授
普通部教諭
法学部教授
志木高等学校教諭
幼稚舎長
女子高等学校教諭
福沢研究センター 専任講師
福沢研究センター 准教授
文学部教授

顧

名誉教授
同
同
名誉教諭
名誉教授
元高等学校教諭
名誉教授
同
同
名誉教諭

問 飯田
内山
河北
桑原
小泉
佐志
坂井
中村
西川
松崎

鼎
秀夫
展生
三郎
仰
傳
達朗
勝己
俊作
欣一

客員所員 安西 敏三
飯田 泰三
井田 進也
區
建英
掛川トミ子

片岡
豊
我部 政男
川﨑
勝
佐藤 正幸
白井 堯子
進藤 咲子
曽野
洋
高木 不二
西田
毅
浜野
潔
平石 直昭
平山
洋
藤原 亮一
堀
幸雄
前坊
洋
松沢 弘陽
松田宏一郎
宮村 治雄
森川 英正
山田 央子
林
宗元

東北公益文科大学教授
立教大学教授
成蹊大学教授青山学院大学准教授
韓国関東大学校教授
Craig,Albert ハーバード大学名誉教授
Saucier,Marion フランス国立東洋言語文化大学プロフェッソルアグレジェ

Nguyen thi
Hanh Thuc
研究嘱託

山根
田中
金
巫

事務局

酒井 明夫
赤堀美和子
神﨑 慧子
田邉阿咲子
佐藤 利加
石井寿美世
吉岡
拓

甲南大学教授法政大学教授大妻女子大学教授
新潟国際情報大学教授
関西大学名誉教授

慶 應 義 塾 福 沢 研 究 センター 通 信

白鷗大学教授山梨学院大学教授
南山大学教授山梨大学教授
千葉県立衛生短期大学名誉教授
東京女子大学名誉教授
玉川大学准教授
大妻女子大学短期大学部教授
同志社大学名誉教授
関西大学教授東京大学名誉教授
静岡県立大学助教
田園調布学園大学教授

ホーチミン市外国語情報科学大学講師

秋乃
康雄
眞
碧秀
事務長
係主任
嘱 託
同
派遣職員
非常勤嘱託
同

他に、
『慶應義塾150年史資料集』調査員、12名（ ₃ 月31日現在）

第8号

Newsletter of
Fukuzawa Memorial Center for
Modern Japanese Studies,
Keio University

発行日
編 集
発 行

2008年 3 月31日 （年 2 回刊）
慶應義塾福沢研究センター〒108-8345 東京都港区三田 2−15−45
電 話 03−5427−1603

http://www.fmc.keio.ac.jp/
印－ 12 －

刷 （有）梅沢印刷所