第 37 回

社会福祉実践 家のための臨床理論・技術研修 会
報告書
目
巻頭言社会学部付属研究所

次相談・研究部門主任

新保美香……… １

1． 第37回（2023年度）実施要項… ……………………………………………………………… 2
2． 研修会内容… …………………………………………………………………………………… 2〈テーマ〉LGBTQなど性の多様性を尊重したソーシャルワーク実践に向けて〈第１部〉………………………………………………………………………………………… 3〈講演〉「LGBTQ 等多様性を尊重したソーシャルワーク実践とは？」………………… 3
認定 NPO 法人 ReBit代表理事

藥

師実

芳

〈ミニ講演〉「“ 私たち ” には言葉が必要である」………………………………………… 5
明治学院大学准教授

宮﨑理〈質疑応答とトークセッション〉…………………………………………………………… 7〈第２部〉………………………………………………………………………………………… 7〈小グループでの演習と全体シェア〉……………………………………………………… 12〈まとめ・おわりの言葉〉

明治学院大学准教授

平澤恵

美… …… 15

3． 参加者の基本属性・アンケート結果… ……………………………………………………… 16

2 024年3月
明治学院大学社会学部付属研究所

巻

頭言
明治学院大学社会学部付属研究所
相談・研究部門主任

新保美香

本年度の、「第37回社会福祉実践家のための臨床理論・技術研修会」は、2023年5月に新型コロナウイルス感染症が「5類感染症」に移行し、基本的感染対策の考え方が変化したことに伴い、3年ぶりに対面により実施することができました。オンラインによる研修の機会が広がり、学びの方法や機会が豊かになったことは、コロナ禍におけるひとつの賜であったと受け止 め ら れ ま す。 し か し な が ら、 ソ ー シ ャ ル ワ ー ク に か か わ る 実 践 家 に と っ て、 研 修 会 は、単 に、 知 識 や 技 術 を 習 得 す る だ け に と ど ま ら ず、 自 ら を 育 て て い く う え で 重 要 な 場 で す。
こうした意味で、講師の想いの熱量を五感で受け止めながら学べること、そこで感じ考えたことを顔の見える安心した環境の中で参加者同士が共有できること、休憩時間や研修終了後に、それぞれの日頃の実践での経験をわかちあい、新たなつながりを構築できることなど、対面実施ならではの研修会の意義を、あらためて実感できた機会となりました。
今 年 度 は、「LGBTQ な ど 性 の 多 様 性 を 尊 重 し た ソ ー シ ャ ル ワ ー ク 実 践 に 向 け て 」 を テ ーマに、日本初の LGBTQ フレンドリーな就労移行支援事業所を運営する認定 NPO 法人 ReBit代表理事である藥師実芳先生、そして、本学社会福祉学科准教授の宮﨑理先生をお迎えして、ご講演いただきました。そして、それを受けて、質疑応答とトークセッション、小グループでの演習を行い、そこでの気づきを全体で共有していくプログラムを通じて、講師と参加者、そして参加者同士が相互に学び合う充実した時間を過すことができたものと思います。
藥師先生には、性の多様性を尊重するソーシャルワーク実践を実現するために必要な視点や姿勢を、当事者の方々が経験されている現実をふまえて、大変わかりやすくお話いただきました。宮﨑先生は、「“ 私たち ” には言葉が必要である」というテーマで、ソーシャルワーカーの あ り 方 を 問 う 真 摯 な メ ッ セ ー ジ を 届 け て く だ さ い ま し た。 そ の 後 の 質 疑 応 答 や ト ー ク
セッションは、薬師先生と宮﨑先生お二人の日頃からのパートナーシップがある中でこそ紡ぎ出された対話の時間であり、両先生の想いのこもったお話が心に響きました。
本報告書は、その場に参加できなかったみなさまにも、お二人の講師のメッセージとともに、どのような気づきや学びがもたらされた研修会であったか、お伝えできるように編まれて い ま す。 研 修 に 参 加 さ れ た み な さ ま も 含 め、 本 報 告 書 を、 自 ら を 振 り 返 り、 社 会 福 祉
実践家として何ができるか問いなおす一助としていただければ幸いです。最後に、藥師実芳先生、宮﨑理先生、参加してくださったみなさまに、深く感謝申し上げます。

-1-

１．
「第37回社会福祉実践家のための臨床理論・技術研修会」実施要項
テー

マ

LGBTQ など性の多様性を尊重した時

第１部

講演 ＜要旨＞

LGBTQ 等多様性を尊重したソーシャルワーク実践とは？

ソーシャルワーク実践に向けて日

第37回社会福祉実践家のための臨床理論・技術研修会

２０２３年１２月２日（土） １３：００～１６：００

認定 NPO 法人 ReBit
藥場
その所明治学院大学白金キャンパス

他

参加費無料

代表理事
師

実

芳

講演のはじめに、藥師先生から参加者に向けて、「私が相談窓口に現れた場合、支援者としてどのような見立てをしますか？」という投げかけがありました。

〈企画主旨〉LGBTQ の人びとに対する排除や抑圧の現実に挑戦することは、ソーシャルワークの重要講演は１．LGBTQ とは、２．LGBTQ の現状と困難、３．ケース検討の順に進みました。

なミッションのひとつです。これは、あらゆる分野で実践するソーシャルワーカーに関係する事柄です。本研修では、日本初の LGBTQ フレンドリーな就労移行支援事業所を運営する
認定 NPO 法人 ReBit 代表理事の藥師実芳氏をお招きし、性の多様性とは何か、性の多様性

１．LGBTQ とは、では、セクシュアリティの4要素（①性自認、②からだの性、③性的指向、④性表現）を踏まえたうえで、SOGI や LGBTQ について説明していただきました。
２．LGBTQ の現状と困難では、LGBTQ は子ども期から大人期、そして高齢期にわたって、を尊重したソーシャルワークとは何かを学びます。
本研修を通じて、性の多様性が尊重される社会を実現するために、ソーシャルワーカーに困難な状況に置かれていることが具体的な声とともに説明されました。
たとえば、子ども・若者期では「17歳で親にカミングアウトしたら『出ていけ』と言われ、は何ができるのかを参加者のみなさんと共に考えていきたいと思います。

家にいられず、いろんな場所を転々とした」。高齢期では「介護サービスや医療機関で、性自認とは異なる『おじいちゃん』として扱われることが辛い」といった当事者の声が紹介され

２．研修会内容ました。
また、LGBTQ であること自体は病気や障害ではありませんが、LGBTQ の人びとは精神疾〔第１部〕

患や生活困窮におけるハイリスク層であり、福祉サービス対象者も多く存在すること、それにもかかわらず LGBTQ の人びとの78％が福祉サービスの利用時に困難やハラスメントを経験〈講演〉「LGBTQ 等多様性を尊重したソーシャルワーク実践とは？」認定 NPO 法人 ReBit

代表理事

藥師実芳

しており ＊1、安全に利用できていない現状などが取り上げられました。
３．ケース検討では、一つの事例について、参加者各自で主訴及び支援方針を5分間検討しました。支援者の無理解や決めつけによって、LGBTQ の人びとが福祉制度を利用できない事〈ミニ講演〉「“私たち”には言葉が必要である」
明治学院大学准教授

態に陥らないよう、いくつかのポイントからお話いただきました。

宮㟢理

まず、LGBTQ の人びとからの相談であれば、セクシュアリティにかんする困りごとが主訴であると決めつけられてしまうことがありますが、そうとは限りません。傾聴し、社会資源〈質疑応答とトークセッション〉を共に探し、自己決定をサポートすることは、他の支援と変わらず大切なことだとお話がありました。

〔第２部〕

また、セクシュアリティを伝えずに困りごとについて相談できるのではと言われることがありますが、そうではありません。困りごととセクシュアリティはつながっていることが多く、〈小グループでの演習と全体シェア〉

セクシュアリティを含め安心して相談できる環境づくりが必要であることを強調されました。
その他、SOGI ハラ ＊2も暴力であるという認識を持つこと、アウティング ＊3に注意すること、〈まとめ・おわりの言葉〉

明治学院大学

-2-

准教授

平澤恵美

それを防ぐために相談者にどの程度、情報を共有して良いのかを確認することなど、具体的-3-

第37回社会福祉実践家のための臨床理論・技術研修会にお話いただきました。
情 報 提 供 と し て は、LGBTQ と ハ ウ ジ ン グ に 取 り 組 む 団 体 と し て、「LGBTQ ハ ウ ジ ン グ

第一部

ミニ講演 ＜要旨＞“ 私たち ” には言葉が必要である

ファーストを考える会・東京」などの紹介がありました。

明治学院大学

最後に、「LGBTQ であってもなくても安心して支援が受けられるように、見えていない『ち宮がい』も想定したソーシャルワークが大切」と締めくくられました。
＊1

認定 NPO 法人 ReBit，2023，「LGBTQ 医療・福祉調査2023」＊2

SOGI ハラ……性的指向や性自認に関するハラスメントのこと＊3

アウティング……本人の同意なく性的指向や性自認などを暴露すること
（文責藥師

准教授﨑理

宮﨑先生は講演のタイトル（“ 私たち ” には言葉が必要である）について、語るのをやめた森香苗）

くないし、誰かの呼びかけに応答する言葉を発することでつながっていきたい、とその思いを話されました。今日、性の多様性が尊重されつつあるような感覚があるかもしれないが、そ実芳

れは錯覚に過ぎないと断言され、次のような LGBTQ をめぐる社会の実態を紹介されました。

認定 NPO 法人 ReBit 代表理事 / 社会福祉士

LGBTQ の68％がいじめを経験し、48％が過去1年間に自殺を考えたことがあり、41％が過去1989年、神奈川出身。早稲田大学大学院教育学研究科修10年間で精神疾患を経験し、48％が生活困窮を経験した、と報告されているとのことです。
つまり、セクシュアル・マイノリティの人々は生きにくさを感じているレベルではなく、生き了。
自身もトランスジェンダーであることから、LGBTQ を含ることを断念させられたり、生きるに値しないと思わされたりする現実があるというのです。

めた全ての子どもがありのままで大人になれる社会を目指

こうした現実について語ることにより、セクシュアル・マイノリティを存在しないことにせし、20歳で ReBit を設立。

ず、このような社会を変革するために、ソーシャルワークは言葉を獲得していく必要がある

行政 / 学校 / 企業等で LGBT やダイバーシティに関する研修 実 施、LGBTQ へ キ ャ リ ア 支 援 提 供、 国 内 最 大 級 の ダ イと明言されました。
まず、セクシュアル・マイノリティをめぐる問題の核心は、ヘテロセクシュアルなどの性バーシティと就労に関するキャリアフォーラム“DIVERSITY CAREER FORUM” の開催の規範が支配的であることにあり、その権力作用を問わなければならない、と話されました。

等を行う。また、日本初となる LGBTQ かつ精神・発達障害がある人たちを主対象とした

そもそもソーシャルワークは、人びとの生存を可能にするための条件を社会的に整える営み就労移行支援事業所（障害福祉サービス）「ダイバーシティキャリア」を設立。また、世の一端を担ってきました。その営みとは、住まい、食料、労働、医療、教育、表現の自由な田谷区、新宿区をはじめ行政で検討委員を務め、山形大学、九州大学で非常勤講師を経験。

どを平等主義的に提供することなどです。それは資源の分配にかかわることであり、極めて青少年版国民栄誉賞と言われる「人間力大賞」受賞、世界経済フォーラム（ダボス会議）政治的な実践であるというのです。たとえば、同性カップルの人びとが婚姻制度の枠組みかが選ぶ世界の若手リーダー、グローバル・シェーパーズ・コミュニティ選出、オバマ財団ら排除されていることは、単に好きな人と一緒に居続けられないということではありません。

が選ぶアジア・パシフィックのリーダー選出。共著に『LGBT ってなんだろう？』『教育住まいを確保したり、相手の扶養に入ったり、相続の権利を有したりすることができないとと LGBTI をつなぐ』『トランスジェンダーと職場環境ハンドブック』等がある。

いう現実があるのです。これらに象徴されるように、セクシュアル・マイノリティがさまざまな社会福祉サービスにアクセスすることを阻害されている現実は、社会全体の構造的な問

ダイバーシティキャリア
（就労移行支援事業所）

認定 NPO 法人 ReBit

ホームページ
https://www.rebitlgbt.org/

ホームページ
https://diversitycareer.org

題であると指摘されました。また、ソーシャルワーカーは、何が自分たちの専門性を担保するのかが不透明で不安に駆られがちという側面があることを説明されました。そのような状況の中で、ソーシャルワークには「行政的な言説との一体化」が見られると警告されました。
ソーシャルワーク自身が行政と一体になって行ってきた排除や抑圧に挑戦し、自分自身の言葉を持たなければ自律的な実践はできないと注意喚起されました。
次に、その自分自身の言葉とはどこから来るのかと投げかけられました。宮﨑先生は、2つの責任について説明されました。１つは構造的な責任です。強固に存在する性の規範のもと-4--5-

で利益を受けているマジョリティには、その状況を変革する構造的な責任があると述べられ第37回社会福祉実践家のための臨床理論・技術研修会ました。ソーシャルワーカーは自分たちの抑圧性に気づき、自らの政治的・社会的な立ち位質疑応答＆トークショー

第１部

置に由来する構造的な責任を負うというのです。もう１つは実存的な責任です。それは、自分が出会った人たちについて語り、それらの人々の言葉や行為に応答することによって果た質疑応答す責任（responsibility）であると語られました。自分自身の言葉によって応答していくことを通して、排除された人びとを人間性の枠組みの中に取り戻すことができるというのです。
さらに、その応答することを困難にしているのが、マジョリティがもつ「知らずにいることができた特権」、つまり知ることなく生きていけることであると話されました。「知らなかっ宮﨑先生：た」と弁明することによって、自分自身の特権的な地位を顧みないまま、そこに留まるので今日の研修会に直接的な関連はないけれども、パレスチナの圧倒的な現実を前にしたときはなく、その特権を手放すことによって、自分とは異なる誰か生身の人間と向き合うことがに、自分は研究者として書いたり喋ったりしてきた言葉が無になるような感覚を覚えました。

可能になると述べられました。
一般的に、専門職というのは、何かをたくさん知っており、何かができるという存在であるとされます。そのため、知らないことは恥であるとされてしまい、知らないことや知らずにい質問１た特権は巧みに隠されてしまうというのです。「知らずにいることができた特権」に気づき、その特権を手放そうとするときに、私たちは自分とは異なる誰かに自分から会いに行かなければいけないというように導かれていく、と話されました。知らずにいることができた特権に日本は海外と比較して LGBTQ 関連のことが遅れていると聞きましたが、進んでいる国はありますか？

気づき、誰かの呼びかけを認識してそれに応答していくことこそ、専門職のあり方としてもっ藥師先生：と追及されなければならないと結論づけられました。
（文責竹沢昌子）

おっしゃる通り、日本は G7で唯一同性同士が婚姻できなかったり、LGBTQ に対する差別を禁止する法律がありません。このことで、国連から是正勧告を受けるなど、先駆的とは言い難い状況です。一方で、LGBTQ であることで、死刑になったり禁固刑になったりする国がまだ世界にはあります。すごく多様な状況のなかで、日本は LGBTQ の権利保障が十分ではないですが、罪に問われることはない、という状況です。
宮﨑先生：
藥師さんがおっしゃったように次元が色々あると思います。どこがすごく素晴らしくて、どこがすごくダメみたいな感じでもないということかと思います。

質問２
宮﨑理
LGBTQ の41% が精神疾患を経験、LGBTQ の48％が生活困窮を経験という話について、北星学園大学社会福祉学部福祉計画学科卒業、同大学院全体の割合と比較した場合、LGBTQ だからという特徴はありますか？

社会福祉学研究科社会福祉学専攻修士課程修了、同博士後期課程単位取得退学。博士（社会福祉学）（北星学園大学）。

宮﨑先生：

旭川大学保健福祉学部コミュニティ福祉学科助教、名寄

誰が LGBTQ かは明確に分かるわけではないので、比較は難しいが、様々な調査で明らか

市立大学保健福祉学部社会福祉学科講師などを経て、2021になっているのは、LGBTQ ではない人たちよりも、LGBTQ の人びとの方の確率が高いと

年4月より本学社会学部社会福祉学科准教授。

いうことです。

-6--7-

質問３

す。知らないでいるという特権に気がつかなければ、いろいろな人がいることが見えないし、規範から外れているとみなされている人たちは姿を見せないのではないか。それなの見た目で性別を決めてはならず、聞かないとセクシュアリティがわからない。しかしながら問いかけをすることでハラスメントになる可能性もあり、どうしたらいいのか。

で、この特権性を手放していくことが大事だと思ったわけです。特権性に気がつくようになるためには、トレーニングが必要で、一人では気づかないことだと思います。私が教員だから思うことかもしれませんが、規範を批判的に見ていくことは教育のなかでトレーニングが藥師先生：必要であると思っています。そして、一人では気づかないことが多いので、そうした特権にLGBTQ であってもなくても安心できるように支援することが大切だと思います。どういうことかというと、「その人が異性愛者であるとか決めつけない支援」が大切かなと思っています。例えば、会話のなかで「パートナーがいるんですけど」と言われた際に、相手が異ついて実践を振り返りながら考えられるつながりが必要なのかなと思っています。
藥師さんは自分が特権だらけだと思うとおっしゃっていたと思いますが、その特権に気づく契機はどのようなところにあるとお考えですか？

性愛者だと決めつけて夫・妻・彼氏・彼女などと勝手に言い換えないこと、性自認は見た目ではわからないので、誰であっても性自認を決めつけないことが大事だと思います。私自身、ご本人が LGBTQ であるから LGBTQ であることに配慮した支援をするのではなく、LGBTQ であってもなくても大丈夫なように日頃から支援するよう心掛けています。

藥師先生：
たとえば、友達とごはん食べていた時に、選挙の前日だったんで、「明日選挙行く？」と言ったら、友達は在日コリアンだったので「いや、選挙権無いから」と言われた時に、みんなが選挙権を持っていると思いこんでいたと、すごく反省しました。

質問４

あと、早口でいっぱい喋ってしまうので、本当は理解の多様性を考えると、理解のしやすさが特定の人びとに限定されてしまうので、多様性への配慮が足りないと思っています。特権は無自覚であることが多いからこそ、アンコンシャス・バイアスが自分にもあることを自アンコンシャス・バイアスについて覚することが大事だと思います。
宮﨑先生：
アンコンシャス・バイアスは、無意識な偏ったものの

宮﨑先生：

見方で、日常的に認識の偏りを指す言葉として用いられお話を聞いていて思ったことが、ある会議の場面で外ている「バイアス」とほぼ同じような意味かもしれませ

国人差別的な発言をした人がいて、その時に私は「今のん。

おかしくない？」と思って言おうとしたけれど、ちょっ無知の特権についてはフェミニズムの理論から出てきとめんどくさいなと思って言わなかったことがありましています。構造的責任と実存的責任について、構造的責た。その後、その場にいた外国人カテゴリーに当てはま

任はアイリス・マリオン・ヤングの『正義への責任』のる人がすごく怒っていて、その時になんで私言えなかっ中 で モ チ ー フ に な っ て い ま す。 実 存 的 責 任 と いう言葉

たんだ、言わなかったんだと、すごくつらかったことがは、私が言っている言葉です。

あったのを思い出しました。
特権に気づくために具体的なことはトレーニングが必要というところで、米国の文献（グッドマン『真のダイトークセッション

バーシティをめざして特権に無自覚なマジョリティのための社会的公正教育』など）には、具体的なやり方が出ています。
藥師先生：

宮﨑先生：
「どうすれば私たちは特権があることに気づくことができるようになると考えていますソーシャルワーカーをどう育てるかについて、自分も育つ立場ですが、育てていくのは難か？」という質問がありました。顔の見える誰かに会ったことによって、私たちは特権に気しいなと思っています。まだまだマイノリティの存在や自身の特権性について気づける機会づくのではないかと多くの研究者が言っていますが、私は逆なのではないかと思っていまは多くないのに加え、有資格者だけが現場にいるわけではないなかで、ソーシャルワーカー-8--9-

が学び続ける体制を作るのは、本当に大事だなと思います。どうしたらいいのかなって思いう人たちは、日本にも存在します。けれども、そうした人たちのことは話題に上ることが少ます。

なく、もっと丁寧に今後コミットしていく必要があると思いました。

宮﨑先生：

藥師先生：

そうですね。そう考えたときに、ソーシャルワーカーという専門職に限らずですが、人間そうですね。まさにインターセクショナリティ、交差性のところで、LGBTQ 全体でのみの在り方が私たちはすごく個人化されていて、研修に行って知識を身に着けるとか、本を読議論するのではなく、たとえば、LGBTQ かつ宗教を信仰されている方、障害がある方、外んで何かを知るとか、何かできるようになるっていうのが全部個人の能力として持つ知のあ国籍の方など、細分化して議論する必要を改めて感じました。

り方じゃないですか。その権化が大学教員ですが、そうではない知のあり方、個人に帰属するものではなくて共有のものとしての知のあり方が必要なのかなと思いました。

また、自分が支援者として14年間 LGBTQ のユース支援に携わるなかで、後悔して思い出すのは連絡が取れなくなった人たちのことなんですよね。「また来ます」となって、もう二度と来ないこともあり、風の噂で自殺されたというのを知ることがあります。その時もっと

宮﨑先生：できた声掛けがあるのかなと思います。また、一方で連絡が途絶えどうなったかわからないいただいた質問の中に、セクシュアル・マイノリティである友人が打ち明けてくれたこと人もいて。それでも10年ぶりに連絡をくれる人もいますが、その時思うのは、そこに居続に対して、自分の応答可能性について悩んでいると書いてくれた方がいました。その友人のけるしかないなということです。LGBTQ のことを相談できる場所はここにあるということ

両親は異性愛のみを良しとする宗教を熱心に信仰している方で、片方の親にはカミングアウを言っていく、そういう場所を一つでも増やしていくしかないなという思いでいます。

トできたが、もう一方の親にはできていないというお話でした。友人は連絡先を消すことがあり、つながりが切れてしまう可能性があり、自分にできることがなんなのか１年くらい悩んでいるということでした。

宮﨑先生：
今のお話を聴いて、私は先ほど構造的責任では弱く、実存的責任が実践の原動力になるのまず、質問してくれた方にとって大事な話だったのだなと思いました。どうしたらいいかではないかという話をしました。その話の続きとして、そうではあるけれども、実存的責任と書かれていないし、こうしたらいいというのを私が言える話ではないと思いますが、誰か止まりではないということです。実存的責任だけでは、結局個人の責任にされてしまいまの呼びかけが、呼びかけとして存在できるのは、不十分であったとしても、なんらかの応答す。実践現場で目の前の人に対して応えることができるかはその瞬間瞬間で問われることでをした時だと思います。そして、誰かが何かを言うということは、その人が応えてくれるかすが、応えられないと、その実践者の弱さにされることがあります。私が実存的責任の話をらだという期待があるからだと思います。無視するだろうと思う相手には話しかけないわけ

したのは、それが構造的責任を果たすことにつながると考えているからです。実存的な責任ですよね。なので、友人の方は、何か応えてくれるという期待があったのかなと思います。

を実感しなければ、社会の問題を変えていくことにコミットできないと考えています。藥師

先の信仰をもつご両親の話に戻りますが、信仰の有無にかかわらず、たとえば母親に打ち明さんがおっしゃったように、応えられなかった人、助けられなかった人というのは沢山い

けたら、「父親には秘密にするように」と言われることはありますよね。て、悔しい思いをすることがたくさんあると思います。でも、そうしたことがあるからこそ、もっと頑張ろうと原動力になる部分もあると思います。そして、自分のところには来な藥師先生：かったとしても、他の人とつながっていることがあり、“ 私たち ” のつながりのどこかにそそうですね。特にユースや、家族から離れて暮らしづらい状況の人が、家族からセクシュアリティを反対されているのは、大変な状況で、生きづらさに直結します。今回はご両親がの人がコミットして、全体として応答できるようなものをつくっていけたら、構造的責任を果たしていくことにもなるのではないかなと今のお話を聴いて思いました。

異性愛のみを良しとする宗教を信仰しているとのことでしたが、ご本人がそれを信仰している場合もあります。その場合、信仰も自身のセクシュアリティもどちらも大事なアイデンティティであるがゆえに、引き裂かれるようなつらさを経験しているというのを、ご相談のなかで聴くことがあります。

藥師先生：
まさにその通りだと思っていて、風が吹けば桶屋が儲かるといったことはあると思っています。そもそも誰かを救うことや助けることはできないと思っていて、かかわることしかできないとは思いつつも、こうして一緒に考えたみなさんがまた資源となってひろがって、み宮﨑先生：

なさんが誰かに喋ってまた誰かが資源になって、資源の網目が細かくなって、引っかかる先LGBTQ であり、かつ宗教がその人の存在自体と密接にかかわっている場合、LGBTQ でが増えていくのかなと思いました。

あることが宗教の観点からすれば、規範から外れていることになってしまうことがある。けれども、セクシュアリティなどは自分の意思でどうにかできるようなものでもない。こうい- 10 -- 11 -

第37回社会福祉実践家のための臨床理論・技術研修会

第２部

ない。異性愛ではない子がいるのは前提としていることをわかり易く伝えるツールとして、レインボーフラッグを貼るアイデアを出しました。

小グループでの演習・全体シェア

藥師先生：
ユースセンターの職員だった頃、日常のなか、雑談のなかに、どれだけ LGBTQ のことが入れ込められるかがすごい大事だと感じていました。掲示板にちょっと LGBTQ 関〇小グループでの演習連のことを貼っておくとか。

演習内容
参加者 D さん：

・自己紹介および前半の感想シェア
・性の多様性が尊重される社会を実現するために、ソーシャルワーカーには何行政で働く立場から、生活保護を断られたという事例に申し訳なさを感じました。職員の知識不足や、現状の社会資源の限界がある。LGBTQ のシェルターの存在を初めてができるのかを話し合う

知ったが、知らない職員は多いと思います。そうした情報を浸透させていく啓発や、社以上のことについて30分程度時間を設け、参加者に話し合っていただきました。

会資源を知ることも、これからできるところかなと思います。支援するうえで連携が必要になってくるので、情報共有については課題があり難しいなと感じました。

〇 全体シェアの記録※発言は個人が特定されないよう編集しています。

参加者 E さん：
同じく行政の立場として、どういうところでなら支援が受けられるといった情報を得

参加者 A さん：る努力が必要だなと思います。情報の共有については、相談を受けた際に、情報共有を相談に来た人に対してアセスメントする際に、髭が剃れているかなど外見的な情報をどのように、またどこまでできるか、どこまで伝えてもいいかご本人と相談しながら、集めるが、それをしすぎると決めつけになってしまうことがあるのかなと思いました。

たとえば、なんてお呼びしたらよいですか、相談票にどういう風に書きましょうかといっ僕らはプライベートなことを聞くけれど、聞いていると色々知りたがってしまうので、た風にすることが大切だと思います。

自分の知りたがりのところにどうセーブをかけていくかは難しいなと感じました。また、資源が追いついていないと思いました。

藥師先生：
私たちはどの相談者さまでも、最初に聞くのが「お名前なんてお呼びしていいですか」藥師先生：

なんですね。呼ばれたい名前で支援することは大事だなと思っています。私たちの就労興味本位で聞いてはならないというのは本当に大事なことだと思います。支援職である自分の時に、私が個人的に聞きたがって聞いていないか、フィルターを毎回通すよう移行は、ご本人の手に渡るものはできる限りご本人が希望する名前でつくっています。
０円からできる工夫は結構あると思っています。
情報共有については、今日聞き取ったことについて、どこまで、誰に、共有していいにしています。のというのは、ご本人と確認してから伝えるようにしています。もし支援者間であれば、全部伝えてもいいと思ってしまっているとしたら、そもそもそうじゃないと思っていま
参加者 B さん：す。

今日からできることについて、安心して相談できるように、自分たちの名札にレインボーフラッグを貼ってみるというアイデアが、C さんから出ました。

また、藥師先生より、今日から支援者としてできることについて、１．学び続ける

参加者 C さん：

２．SOGI ハラスメントに対処する子どもとかかわる仕事をしているが、中高生の恋バナは異性愛が前提の話が多い。そうした話に応答していると、異性愛規範に乗っかっていると思われ話しにくいかもしれ- 12 -３．アライ（LGBTQ の理解者・応援者）であることを、わかりやすく伝える
４．リファー先を知る・連携する- 13 -

の四つを挙げていただきました。

まとめ・おわりの言葉

宮﨑先生：
今日からできることについて、できることと、やらなければいけないことの二つの次元があると思います。特に行政で働いている方は、組織や大きな法律のなかで仕事をせざるを得ない部分が壁となる部分もあると思います。

明治学院大学

目の前にいる人のために、大きな構造を変えなければならないことがありますが、一准教授

平澤恵

美気に変えることは難しいので、専門職同士で一緒に何かしていけたらと思いました。
まず、私はソーシャルワーカーとして現場にも出ているので、藥師先生のお話はとても具体的かつ実践的で、今日からできることについて、やってみようという気持ちになるような、色々なヒントをいただけたと感じました。
そして、宮﨑先生のお話により、私たちの特権にどうやって気づくのか、そもそも特権とはなんだろうといったことに意識をむけることができました。普段働いていると気づかないようなことも、気づかせてくれたと感じました。
実践的な研修と理論的な研究はそれぞれ行われてはいると思いますが、それを両方受けられる研修会はなかなかないのではないかと思います。これからもこういった研修会を開催できるとよいと感じております。
多様性の尊重という言葉は社会の中でよく聞かれる言葉になりましたが、実際に多様性を尊重するためにはどうしたらよいのか、そもそも何が多様性の尊重なのかということを改めて考えていくと、なかなか難しいのではないでしょうか。そういった意味でも今回の研修会
では一つのヒントをいただけたのではないかと感じております。
今後も研究所ではこういった研修会を開催していく予定ですので、SNS などでよろしければご確認ください。また皆様に研修会でお会いできる日を楽しみにしております。

明治学院大学社会学部付属研究所
HP- 14 -HP・SNS

X（旧 twitter）- 15 -

Facebook

Instagram3．参加者の基本属性〈参加者アンケート〉（13名より回収／当日参加者25名）

3

3

未回答

年目

年目以上

〜年目

６〜

４〜５年目

２〜３年目

事例検討会

卒業生の実践紹介

社会福祉制度の情報提供

スーパービジョン

分野・領域ごとの研修経験年数に応じた研修

不満

やや不満

事例検討会

スーパービジョン

社会福祉制度の情報提供

理論

実践者の実践紹介

分野・領域ごとの研修

実践者同士の小グループによる交流会

1

はじめて

２回目

３回目以上

0

１年目

その他
（先生からの紹介）

社付研などのＳＮＳ

明治学院大学のＨＰ

どちらとも言えない

満足

大変満足

1
2
1- 17 -

1

0- 16 -

1
1
1

1
2

5

3

15

2

2
10

10

郵送による
案内状

0

15

社付研からのメール

010

他団体のメールマガジン

1

参加者（卒業生以外）の要望（複数回答）（名）研修会参加回数（名）

141222223263851244
10

参加者（卒業生）の要望（複数回答）（名）

研修会満足度10（名）161101011111111342222225544

参加者の実践経験年数（名）

研修会を知ったきっかけ
5（名）第37回開催案内書

明治学院大学社会学部 出版物のご案内〔研究所年報〕
明治学院大学社会学部付属研究所発行

https://soc.meijigakuin.ac.jp/fuzoku/annual-report/〔Socially ＋〕
明治学院大学社会学・社会福祉学会発行

https://soc.meijigakuin.ac.jp/gakunai_gakkai/sociallyplus/- 18 -- 19 -

第37回社会福祉実践家のための臨 床 理 論・技 術 研 修 会報

告書

発行年月

２０２４年３月

発 行 者

明治学院大学社会学部付属研究所
所長茨木尚子

明治学院大学社会学部付属研究所
相 談 研 究 部 門編
〒108-8636 東京都港区白金台1－2－37
ＴＥＬ０３－５４２１－５２０４～５
印 刷 所

株 式 会 社

興栄社