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r表紙エッセイ

心に残るまちなみラジーゼの水辺空間
ガルダ湖畔

陣内秀信
地形の変化に富んだイタリアには、様々なタイプの水辺空間がある。北部の代表的な湖、ガルダ湖のほとりにも、中世に起源をもつ素敵な水辺の小都市が点在する。かつては、湖の周囲にある町同士を結んで船による交易が活発だったのだ。城壁で堅固に守られた立派なつくりの都市も多い。

この湖の南東部に位置するラジーゼの町もその典型で、城壁の跡を残し、その内部の歴史的な街区には古い建物も多い。昔から続く港がかつての城門のひとつを出たあたりにある。

湖から少し、船溜まりの水面を引き込んだ港のまわりは、落ちついた停まいを見せ、市民に開かれた素晴らしいウォーター・フロントの空間となっている。

雰囲気をもった19世紀の建物が、広めの岸辺に建ち並ぶ。その1階には、店舗やレストランが入り、華やぎを生んでいる。もちろん上階には、住居がとられている。水際のちょっとアンティークな街灯が美しいシルエットを描く。道具立てが揃ったこの岸辺のレストランで食事をするのは、最高の気分だ。さりげな
くつくられた、人間の身体にフィットする水辺空間のひとつの手本といえよう。

陣内秀信（じんないひでのぶ）
法政大学工学部建築学科教授・T：学博士。1947年福岡県生まれ。83年東京大学大学院博士課程修了。専攻一イタリア建築・都市史。著書『イタリア都市再生の論理』『東京の空間人類学』『都市を読む＊イタリア』ほか多数。

家とまちなみ別冊・戴誕闘闘ヒコ
第1期・平成8年度
第11回
第16回

灘．

灘灘藻

まえがき

私ども住宅生産振興財団では、平成8年度の新しいへ、地球環境への関心の大きな高まりなど、刻々と変試みとして「まちなみ大学」と称する1年間にわた化していく時代の要請や消費者の生活意識に対応しる研修プログラムを実施いたしました。その内容はつつ、望ましい住宅環境快適で住みやすい住宅環境と次頁に目次を兼ねて掲載しております。

はどのような姿であるのかを模索してまいりました。

戸建て住宅地

当然ながら生活という面からみれば住宅が建設さというものを一般の方にごれたときがスタートであって、人も環境も年々変化

そもそも財団の主要な業務であるの「まちなみ」づくり理解いただくことが必ずしも容易ではありません。

してまいります。年をとり、子が育ち、結婚による子

それは「調和のとれた美しい街なみをつくること」の離脱がありというように家族の内容も変化しますと言えないこともありませんが、私はそれだけではし、滴々は大きくなり、部材は古くなり、設備は陳腐範囲が狭すぎるように思いますし、統一外構と称し化したりいたします。て門塀、カーポートなどがコントロールされているのが財団の事業という風に理解されてしまうのも倭小化された理解だと考えております。

そう考えますと住宅も住環境も維持、管理というものを抜きには考えられません。

住環境の保全のため、地区計画や建築協定、緑化協

現実に財団がコーディネートしているプロジェク

定などによって町づくり、家づくりの基本的なルートがすべてそのようになっているとは言えません

ルを決めることが多くなってきましたが、それは家が、目指しているところはもう少し高いところにあ族の変化や、生活内容の変化があっても十分対応可ると考えますので、そのことに少し触れて、「まちな能にできているものでしょうか。結局のところ健全み大学」設立の趣旨とこの講義録の意味について御な地域コミュニティの存在なしには、どんな約束ご理解をいただきたいと思います。ともいずれ形骸化するかもしれません。

昭和54年という財団設立の当初を考えますと、伝統的な日本の木造軸組工法に加えてツーバイフォー工財団事業が最終的に期待するものは健全な地域コミュニティということになるようにも考えらえます。

法プレハブ工法など多様な工法が開発され、新建材

そう考えますと「まちなみ大学」は、美学、建築の開発とあいまって、伝統的な日本の町並みを見慣学、土木学、農学、法学、社会学、経済学といった人間れた目から見ると非常に雑然とした町が作られてい生活に係わる相当広範囲の知識と実践を提供できなくように感じられたはずです。当時力をつけてきてければならないと考えますが、そういう問題意識をいた住宅産業界が、その内部から新しい日本のまち持ちつつも現実にできた「大学」はごらんの通り、本なみを考え、実践する場としてこの財団の設立を企図当にポイントだけを並べたようなことになりました。

したのはそのような背景があったと聞いております。

従って財団の事業は各工法、各メーカーが競って住宅を建設している住都公団（当時は日本住宅公団）

しかし一つ一つの講義は現在我が国で求めうる最高の授業であったと思います。私自身大変勉強にもなり刺激的でもありました。の新市街地開発等にそのフィールドを求め、住宅のこの講義録を「家とまちなみ」の別冊として発行

適切な配置計画や隣棟間の調整、統一外構や植栽計することにしたのも、この内容が関係者のみならず画、さらには車と歩行者の共存システムの提案等を広く一般の方にもお役に立てると考えたからであり繰り返してきているのであります。

ますが、講師の先生方には大変なお手数をおかけす

その間、郊外生活者の自動車の保有は1台から2台ることにもなりました。心から御礼申し上げます。

財団法人住宅生産振興財団専務理事大川陸第1期・平成8年度住宅生産振興財団・まちなみ大学講義録3目次

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2月28日

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妻 幾りき［オ＿プン講座］住宅地におけるランドスケープ学

昌道

5−12

（虎ノ門パストラル）

設計演習1・H戸建て住宅地計画

宮脇研究室
二瓶 正史
平山 郁朗

13−25

陣内秀信

27−38

13

3月14日

14

4月14日

［オープン講座］

15

4月21日

戸建て住宅地計画の居住者による評価

齊藤広子

39−54

非グリッド型の計画手法と管理

前園百合子

55−73

住宅タイプと町並みの比較（虎ノ門パストラル）［修了式］
コーディネーター

16

6月15〜26日［海外研修］欧州の環境：共生型住まい・まちづくり視察

第1回〜5回の講義は「講義録1」に、第6回〜10回の講義は「講義録2」に収録しています。

岩村和夫

75−106

住宅生産振興財団

まちなみ六学報11回［オープン講座］
平成9年（1997）2月6日
会場＝虎ノ門パストラル

鈴木昌道
はじめに
1．自然との共生

2．日本における自然との共生
3．世界の国々の理想郷について
4．コストプランニング鈴木昌道（すずきしょうどう）
ランドスケープデザイナー。鈴木昌道研究所所長。当財団まちづくり設計競技審査委員。1935年栃木県生まれ。1960年千葉大学造園学科卒業。

1964年芦原建築設計研究所入所。1974年鈴木昌道研究所設立。1981年
日本造園学会賞受賞。1989年ハーバード大学にて講演。1992年国際庭園フェスティバル（仏）にて講演。栃木県まちづくりアドバイザー。東
京芸術大学講師。著書「造園の空間と構成」「都市と緑と景観構成」
界〈1＞」「ランドスケープデザイン」「建築家のための造園の知識」「鈴木昌道〈2＞：自然との融合」「鈴木昌道の世すが、そこでも講演の予定があります。

このように、ランドスケープに関しては世はじめに界的な関心の高まりがあり、私もそんなことまで含めて幅広く仕事をしているわけです。

今回のテーマは、「ランドスケープ学」とい今日は、前半はランドスケープ学とはどううことですが、今日は造園出身の方々といういうものか、ということについてお話をして、よりは、建築関係の方がほとんどだと伺って後半にスライドを使って私の作品なり、今回いますので、技術的なノウハウではなく、ラのテーマに関係あるような海外の事例をもとンドスケープの基本的なものの考え方についに説明したいと思っています。てお話しようと思います。

ランドスケープの分野は、もともとは「造園」と言われていまし売が、時代とともにこ1．自然との共生の造園という言葉が、だんだん適切ではなくなってきました。それで、ランドスケープという言葉が使われるようになってきました。

最初に自然との共生ということについてお話したいと思います。

私は芸大でも教えていますが、芸大のほうでそもそも我々は人工的な環境だけでは生きもこのランドスケ「プについて、デザイン系ていけません。物理的には生きていけるかもの学生に話をしているわけです。時代によっしれませんが、そこにはいわゆる健全な精神て言葉というのはたいへん変わってきますし、というのが失われてしまいやすいというか、これからも、さらにまたどんどん変わってい人工的な環境のなかでほど、人は精神的な異く可能性があります。私自身も、やっている常をきたすことが多いというようなことが言ことがこれまでの造園の範囲を超えてきていわれるくらいです。人間と動物を比較するのます。私は、10年間芦原義信先生のところでもなんですが、動物園のあり方も最近変わっ建築を学んだり、いまは彫刻的な仕事もしててきています。いままでの動物園のような管おり、自分の職業をひとことでは表せない範理だと、やはり動物の毛並みから何からいろ囲で仕事をやってきているわけです。

いろと自然状態とは違ってくるので、動物園自己紹介を兼ねて申し上げますと、いま大もやはり、本来の動物の住んでいた故郷をできな仕事としては、茨城県庁総移転というこきるだけ再現するような形でつくられるようとをやっています。建築の外部空間のランドになってきています。これは我々の生活も同スケープ、造園に関わるこ．とから何から、全じことです。

部私の事務所のほうでやっており、平成ll年

人間と自然との関わりは、かつてはいやでにこれが完成すると、他の県庁にはないようも強い結びつきを持っていましたが、それがなものが出来上がるのではないかと思ってい人工的な都市環境のなかで生活するようになます。ってきたとき、その自然がだんだん失われてその他に海外では、フランスで開催されたきているのです。

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2回目の国際ガーデンフェスティバルのとき

住宅地のランドスケープというと、それは、にロァール地方のプロア市で国際会議があっ非常に小さな空間から大きな空間までさまざて、そのとき講演を依頼されて行きましたら、まな密度があるわけですが、我々日本人は、次の年に作品の出展を依頼されたこともありいわゆる坪庭というのが伝統的にあって、世ました。

界のいろいろな国の方々よりも、小さな空間昨年にはイギリス人の著者による2つの本におけるランドスケープの扱い方が得意ではの中に私の作品が掲載されたり、今年3月にないかと思っています。ある禅僧が「三万里は、イギリスのBBCラジオから、京都のお坊ほどを尺寸に縮む」というようなことを言っさんへのインタビューとともに、「楽園」といてますが、三万里という大空間を尺寸といううテーマの私の話が放送されました。また、

極めて小さな空間に表現するというのは、こ10月目はやはりイギリスのテレビで私の作品

れは日本人が最も得意とするものではないかが放映される予定です。と思うのです。

今年の10月にはアルゼンチンのヴエノスア

先ほどちょっと述べました、フランスの国

イレスでIFLA国際造園家連合の会議がありま際展において、私の「列島」と名づけた作品

まちなみ大学講義録3

と非常に関わり深いものなのです。

また、明治以前の東京、江戸の町は、たいへん自然との関わりの深い町で、自然との関連から都市の配置計画が行われたことが、はっきりしています。

また、江戸の町というのは庭園都市でもありました。たしか500以上600くらいの庭園が、いろいろな大名屋敷をはじめ、寺院など図1

フランス国際庭園フェスティバル出展作品「列島」につくられていました。江戸時代には「お庭（図1）がショーモン城のなかで展示されまし拝見」と称して、大名の屋敷の一部を参観さたが、それを見た外国人の反応を見ても、やせるというようなことも行われていました。

はり外国の人は小さな空間に表現するという日本ほど、江戸の町ほど、庭園の多い都市はのは日本人と違うと感じました。過去のそう世界にもなかったわけです。中国ですと蘇州した優れたものを、生活の場に使っていくとの町がたいへん庭園の多い町ですが、中国のいうようなことは必要ではないかと思います。

庭園の6割ほどが蘇州付近に集まっているとまた、これまではただ緑化するという、緑いわれるくらいです。さらに、日本の町といが多ければいいという考え方がありましたが、うのは生け垣が非常に多く、現在の萩の町にいまではそうではなく、いかにして質の高い行ってもおわかりでしょうし、鹿児島県に知緑の空間をつくり出すかということが主要な覧という町がありますが、そこも石垣と生け点になってきています。こうしたことは過去垣とがたいへん多く、美しい町です。の日本の伝統的なものを見ても、形態を模倣生け垣は、文化のバロメーターと言う学者するのではなく、別な面で捉えると非常に参もあるくらいで、フランスでも、地方を車で考になってくるのではないかと思います。

走っていると生け垣がけっこう多く目につき昨年、暮から正月にかけてパキスタンに行ます。ベルサイユ宮殿はじめ、大庭園の中でもきましたが、イスラマバードというギリシャ高刈り込みといわれる非常に大きく刈り込んのドキシアデスの計画したまちづくりがいまだ生け垣の手法を取り入れているくらいです。

でも続けられています。それを少し見せても江戸時代から現在まで、下町といわれる庶らったのですが、非常に広大な土地のなかで、民の生活の場では、いまでも軒の近くに鉢植

車道の両側に樹林帯があり、そしてその奥にえをたくさん置いてあったりするのがよく見建築があるすばらしい風景でした。日本ではかけられます。江戸時代から朝顔市とかほお敷地の関係であのようなことは到底できませ

ずき市などが行われていますが、江戸時代はん。そのような手法があることはわかります

また園芸が極めて発達していたわけで、そのが、日本ではまたべつな手法を考えていかなければならないと思うわけです。

2．日本における自然との共生

日本の過去における、自然との共生にはどんなものがあったのでしょう。現在でもいろいろな所で句会が行われていますが、江戸に生まれた俳譜は我々日本人にとって、最も生活の一部になっている文学と言えるのではないかと思います。その前の時代からあった和歌もそうです。これらは自然との関わりが極めて深いものがあります。古今和歌集のころから和歌の分類を春夏秋冬、季節でもって分類するような形になってきたと言われますが、日本人の自然観というのは四季の移り変わり

図2

両国橋（『江戸名所図絵（一）』角川文庫）

第ll回住宅地におけるランドスケープ学

7くらい日本人というのは、植物・園芸に対す士山の上のほうにホトトギスらしいものが描る興味が非常に強かったのです。市が立つくかれているという、本当にうらやましいようらい、関心が高かったと考えていいと思います。

な景観を持っていました。

両国橋の図（図2）があります。『江戸名所生活のなかから何か文化が生み出されると図会』のなかからコピーしたものですが、両いう場合には、やはりこのような自然との関国のこの川、水との関係が、いまでは川沿いわりが深いことが大きな影響を持っているのにではないかと考えられるわけです。

カミソリ堤防といわれる4メートルもあるようなコンクリートの堤防をつくって、次に平安京を見てみます。京都の場合、非直接には川が見えなかったり水に接すること常に山に接近した状態で町割がつくられていができないような形になっていますが、このますが、どこからでも周りの山が眺められ、図を見ているといかに江戸の人たちの川とのそして町の真ん中には川が流れているように、接し方が豊かであったかということが感じら自然との関わりが非常に深いものがあります。

れると思います。

学者によっては、京都に都を移したのは景観もう一つ、御茶の水の絵（図3）がありまがよかったからだという人もいるくらいです。

すが、これなども清流が流れている状況が非砺波平野の散村の写真は、広い平野にバラ常によく描かれています。遠くの橋の向こうバラッと人家を撒き散らしたような配置になには富士山が見え、左手のほうには、藤の花っていて、ヨーロッパ型の町と構成はまったが咲いているところだと思います。そして富く違います。これは典型的な日本の農村の風景であり、ここにも自然との深い関わりというものが感じられます。農作業ではいつ種を蒔くかを、たとえば山の雪の解け具合によって見極めたり、あるいはコブシの花が咲きだしたときを基準にして、植え付けを行ったり種を蒔いたり、そのような自然と生活との関わりは極めて深かったわけです。

外国の例で言いますと、・ドイツのような北国の場合、特に冬の期間が長いために、室内で自然を楽しむことも盛んです。室内園芸はドイツで盛んになってヨーロッパの国々に広まったといわれているほどです。あるいはベランダとかバルコニーに植木鉢を並べたり、壁に掛けたりというようなことが盛んに行わ図3御茶ノ水（『江戸名所図絵（一）』角川文庫）れました。イギリスでは18世紀自然主義時代に、自然を楽しむ思想がルソーによって盛んになり、庭園がつくられたり公園がつくられ漁野曝＿薫，．

たりしました。

パリの場合ですと、庭園あるいは広場と、生活とが極めて密着した形で都市計画が行われました。銅板画を見ますとセーヌ川を中心とした、川と町とが一体化されたような形でもってパリの町が中世にできていったことがわかります（図4）。それが現在のような形に計画され、公園や広場が配置されて美しい町になったわけです。パリの場合は人工的なものと自然とが、たくみに調和した町といえます。

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図4パリ鳥職図一中世一（「都市と緑と景観構成』愼書店）8

まちなみ大学講義録3

3．世界の国々の理想郷について

次は理想郷についてお話したいと思います。

ランドスケープというのは、一つの理想的な環境をつくり出そうということが一番の根底にあります。

では、日本人にとっての理想郷とはいったい何か、ということを考えると、それは日本人の自然観と大きく関わってくることがわか

図5

箱根路・開雲庭園「須弥山」

議織脳

ります。衣食住、文学、美術や宗教的なもの

繕曝騨の考え方もそうです。

二

怯隆寺の玉虫厨子の絵は須弥山を描いたも轟．

蹴識、のですが、この須弥山というのは道教の思想として中国から伝わってきたもので理想的な世界を表現しています。私のかつて室内につくった作品（図5）には須弥山をテーマにしたものもあります。

衣食住に関しては、日本人のように着物の柄に自然を織り込むというのは、世界的にもめずらしいようです。

それから、食べ物は旬のものを食べるとか、室内には生け花をするとか、そういう自然との関わりがあったわけですし、美術工芸品で幅・Fも、自然を描いたものは極めて多いわけです。

江戸時代の遊楽ですと、特に上野とか飛鳥山が花見の名所として有名であって（図6）、上野は三代将軍家光のころに桜を植え、下町の庶民の非常に重要な歓楽の場になり、ものの本によると、鳴り物入りのドンチャン騒ぎ

図6

京都書院

で、あまりにもすごい喧喋なので花見が禁止になったほどだということが書いてあったり江戸時代の花見（東山遊楽図）（『日本の意匠・4』

高津古文会館所蔵）的な自然に恵まれていたようです。

します。特に、棟割長屋なんかに住んでいるバイブルにあるエデンの園はよく知られた人たちにとっては、いわゆる自分の庭を持つものですが、、もう一つコーランに書かれた、ことは全然できなかったため、こういう場がやはり生活のなかに必要だったのでしょう。

高雄の紅葉狩り（図7）は紅葉を楽しむ屏風の絵にも描かれています。

中国人の理想郷は道教の影響がたいへん強くて、「蓬莱思想」とや）うのがあります（図8）

それが、日本ですと鶴亀のような形で変化してきています。

ギリシャ人の理想郷は後のヨーロッパの庭園などに大きな影響を与えてきました。現在では極めて緑の少ない所ですが、かつてのギリシャというのは非常に自然の豊かな所で、泉が湧き出し、パセリの花が咲き、鳥が歌い、果物が豊かに実っていたようで、極めて理想

図7

紅葉（高雄観楓図）（『日本絵画田図展』ベネッセ
第ll回住宅地におけるランドスケープ学

東京国立博物館所蔵）

9

アドンの園は、エデンの園とちょっと違ってこの借景の技法がたいへん巧みに行われましいます。そのなかで自然に関して描かれていたが、これは築地塀みたいなもので借景した

るものは何かというと、それは水なんです。

り、生け垣によって捉える方法もあります。しイスラム圏の多くの国は砂漠のような非常にかし、現在は京都に行っても、周りにいろい乾燥した気候帯にあるわけで、やはり豊かにろな建築が立ちはだかって、ほとんど周囲の河川が流れる楽園や、それに関した言葉が繰山が見えない所が多くなってしまっています。

り返し繰り返し出てきますが、水との関わり密集した都市の内部では、たとえば屋上庭がイスラム人にとっては非常に大きな楽園の．

園の場合には、自然景観だけではなく人工的要素だったと考えられます。これがのちに、な景観がいやでも目に入ってきます。場合にイスラム庭園としてつくられたものを見ると、よっては、そのような景観を取捨選択して捉やはり河川が流れる楽園のイメージがあって、えることも必要です。

幾何学的に真ん中の噴水から十字形に流れてあるいは隣の敷地の緑であっても、見事ないるような形がわりと多く、そして周囲には大木があったり、美しい自然が見える場合は、花木や果樹ががたくさん植えられています

やはりそういうものを積極的に生かすような（図9）。現在、インドにもある程度そういう方法を考えないといけないと思います。他人ものが残っております。の敷地のものだから場合によっては伐られて住まいというのは理想郷をつくり出す理念

なくなつちゃうという可能性もないわけではが必要であるというようなことを、内外の過ありませんが、借景によって植栽の費用を少去の例を見ると、このようによくわかります。

しでも抑えて、ほかの方に予算を回そうとか、ランドスケープ・デザインのアプローチの手そんなこともいろいろ考えながら仕事をして法は、まず、外部の景観がどのようなものかいます。という、この分析をやらなければいけません。

集合住宅地の場合では、仕事に参加すると敷地のなかからこの景観がどのように捉えきは、ほとんどがだいたい決まったような状られるか、景観との関係から見ると、特に京態で参加するケースが多いのですが、じつは、都のような所では周りが山であったために、街路の計画、園路の計画、こういうものを含めて計画されることが、かなり重要なことなのです。

たとえばイタリアでは、自然発生的なものですが、車で走っていると山岳の姿を都市の図8

蓬莱山（蓬莱蒔絵袈裟箱）（『日本の意匠・13』

京都書院

10

まちなみ大学講義録3

東京国立博物館所蔵）

図9

イスラムの庭（『THE GARDEN』THEVIKINGPRESS）

形態に残している町を見かけることができまです。屋外の、アートギャラリーみたいな形す（図10）。山のコンターに沿ったような形になっており、この近くに公園とか住宅もたで配列されている町が非常に多いように感じくさんあって、すばらしい環境をつくり出しられます。斜面での視覚的な展開はかなり重ています。

要なもので、少しでも傾斜地であれば、そうプラハの町は現在行っても、中世から近世いうところを巧みに捉えるというようなこと初期にかけたものが結晶体のような形で残っは、イタリアあるいはスペインの古い町並みているといってもいいような、たいへんすばが私にとっては大変参考になりまた興味がありらしい町です（図14）。何がそういう魅力を生ます。

み出しているかといえば、エッチングのなか歴史的な事例を再び見てみると、かつてのにも描かれているように、川と丘とが非常に竜安寺は、現在とはちょっと違っていて、借一体化された町として、スケール的にもヒュ景式庭園であったようです。右側のほうにはーマンスケールの町だからだと感じられます。

五重塔が見えます。そして山が見えていたのですが、現在は杉の木その他いろいろな木が茂っていてまったく見えない状態です。京都の山並みと同時に、寺院の塔頭、層塔がかつてはよく見えていて、そのようなものが借景として捉えられていたわけです。

江戸の町の場合では、富士山であるとか筑波山であるとか、そして隅田川が一つの都市軸になっていたことが言われますが、そういったものを捉えるようなまちづくりが行われています（図II）。

福島県のホテルの数奇屋風の離れにつくりました宴会場の庭は屋根越しに山が捉えられるような形でもって、配置した庭です。

オークランド美術館はケビン・ローチの設計によるたいへんすばらしい美術館で、各階に庭というか緑化したテラスが設けられています（図12）。美術館というと、見て回るだけで疲れてしまうわけですが、ここでは緑のある屋上につながっていって、湾を越えて遠くの風景もさらに見渡せるようになっており、

図10

イタリアの山岳都市（「ITALYfromtheair」Weidenfeld

図11

駿河町（江戸名所図絵）（『江戸名所図絵（一）』角川文庫）

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風景を捉えるのに巧みなデザインになっています。

パリでは、都市軸がエトワール広場の凱旋門から、一直線に伸びてシャンゼリゼ通りがあります。たいへん美しいマロニエの並木があって、さらにずっと先のクロスした所にコンコルド広場があって、その先の緑になっている所がチェルリー庭園、その先がルーブルの中庭になるという形をとっているわけです（図13）。

このエトワール広場からずっと手前になりますが、デファンス地区に新凱旋門といわれるグランアルシュができています。緑は少ないのですが、アレクサンダー・カルダーやミロの彫刻その他がたくさん置かれていて、たいへんすばらしい建築と広場になっている所
第II回住宅地におけるランドスケープ学ll4．コストプランニング最後に設計する際のコストプランニングに関して申し上げます。コストプランニングというのは造園に重要なことです。全体に平均的にばらまくような形をとると、ほとんどそ
図12

オークランド美術館の効果が見えなくなります。相当予算がゆったりしている場合はいいのですが、そうでないときに理想郷に近づけようとするようなデザインをしていると、どうしても予算がどんどん膨らむ方向へ行き、それをまた逆に引き戻したり、調整しながらやるわけですが、どのようにしたら一番、効果があがるか、決まった予算の使い方、これがかなり重要になってきます。

金山緑地公園（図15）というのをつくりましたが、そのときに、けっこう石を使い、大きな池や噴水もつくったりしましたから、ずんぶん予算をかけたのですね、とよく言われましたが、じつは極めて平均的な予算でしがなかったのです。なぜそういう印象を多く受けたかというと、芝生地というのが一番安くできるので、できるだけ芝生の面積を広くとり、浮かせたお金を石のテラスに使ったり、川の斜面にかなり茂っている樹林があるので、
図13エトワール広場、パリ（『南欧の広場』プロセス・アーキテクチュア）

そういう方面にはほとんど高木を植えずに、見えるものを利用するというように、環境によってそういうものを利用することによって、予算の使い方を変えたりしているからです。

工事費全体からすると、工事費の1％なんていうのはたいした金額ではないといってもいいものです。しかしランドスケープにとっては1％というのは最後に、あるかないかということがかなり大きく影響するものですから、予算を取るときの問題になってくるわけです。

いまは建築のほうだけいくら立派につくっ図14

プラハたからといってもあまり評価される時代ではなくなってきています。外廻りがいかにうまくいくかというようなことです。外構、造園関係に当てる費用というのは1％、2％余計にあるかどうかが、いかに重要かということです。

図15

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清瀬金山緑地公園

まちなみ大学講義録3