新
潟
市
歴
史
博
物
館

楽しみながら、遊びながら、昔のことを学びます。
日時

タイトル

7月5日㊏・6日㊐

ワラ紙をつくって
14:00～15:30 七夕かざりをしよう
7月12日㊏・13日㊐ 「青写真」で14:00～15:30 手ぬぐいづくり

7月26日㊏申込み・対象・参加費
内容
ワラから紙をつくり、七夕の短冊にして、願い事を書き入れます。
不要・材料がなくなり次第終了・無料
他にもいろんな七夕飾りをつくって、七夕の笹飾りをしましょう。

太陽の光で絵や模様を写しとる、不思議な手ぬぐいをつくります。
わたから糸をとり布を織るという手仕事を、博物館資料を

みなとぴあ もめん部 使って再現する試みです。
むかしのあそび
7月26日㊏
4場面紙芝居をつくってみましょう。
14:00～15:30 「紙芝居」
14:00～16:00

7月27日㊐10:30～12:00
8月 2日㊏14:00～16:00
8月16日㊏10:00～16:00

博物館ニュース
vol.31

7月24日㈭必着
2日間参加できる小学生以上10人・200円

古代の鏡づくりになぞらえて、オリジナルの鏡を鋳造して磨きます。

7月26日㈯必着（応募多数の場合抽選）
2日間参加できる小学4～6年生10人・300円

ろうそくの火で空気をあたためて進む力にする、ポンポン船

8月1日㈮必着
小学生以上15人・200円

ポンポン船をつくろう をつくります。

14:00～15:30

8月17日㊐14:00～15:30

8月31日㊐14:00～15:30

Vol.31

古代の新潟で行われていた、土器を使っての海水からつくる
塩づくりに挑戦します。

14:00～15:30

8月10日㊐

9月13日㊏・14日㊐
14:00～15:30―『エッキーをつくろう』―

本格的な液状化実験装置を体験し、ペットボトルを使った簡単な液状化実験装置をつくります。

不要・先着20人・無料

明かりづくり空きビンを使って、あんどん風の油を使った明かりをつくります。

8月8日㈮必着
小学生以上15人・50円

明治時代の写真プリント体験

鶏卵紙（けいらんし）を使った明治時代の写真を体験してみます。

お問い合わせください

布を織ってみよう

簡単な織り器を使って、裂き織りのコースターをつくります。

不要・小学生以上先着15人・無料

地震展関連：実験！新潟地震

お申込みは、電子メール・往復はがきで当館まで。プログラムは予定となっていますので、詳細は当館までお問い合わせください。

新潟地震展

現在
開催中
企画展
【会

昭和39（1964）年6月16日の「新潟地震」
発生から50年目を迎えるにあたり、市民の体
験と記録、都市の復興に動いた人々の営為を紹介します。

期】 2014年

6月14日（土）～8月24日（日）【休館日】 6/23（月）・30（月）

7/7（月）
・14（月）
・22（火）
・28（月）
8/4（月）
・18（月）

観覧料■「帆檣成林」とは？
帆柱が林のように多く立つ様子を表した語。
人が多く出入りする活気ある「みなと」をイメージしました。

スポーツ彫刻

P.5

おすすめの一冊 「絵図学入門」

P.5

みなとぴあ
研究notes

鍬と鍛冶屋

P.6

館長日記

食えない粽

P.7

歴史さんぽ

疱瘡流し

P.8

6

月 日

2
10 27
─

博物館あちらこちら 常設展示室入口

P.7

26

年

収蔵資料紹介

951

8013

31

■ 発行日 平成P.4号

特集2 新 潟 地 震 展■ 帆檣成林﹇はんしょうせいりん﹈第■ 印刷／株式会社ウィザップ

─ 施設利用の例から ─■ 編集・発行／新潟市歴史博物館 〒 ─ 新潟市中央区柳島町

特集1 みなとぴあは二人の愛を誓いあう場？！ P.2～3～ 体験、記録、復興の五十年 ～一般500円（400円）

大学生・高校生

300円（240円）

中学生・小学生

200円（160円）※小・中学生は土日祝日無料※企画展示観覧券で常設展
示も御覧いただけます

第11回むかしのくらし展「冬の新潟」■CONTENTS

旧税関庁舎前で結婚の記念撮影をする
神林洋一さんと大橋めぐみさん。お幸せに！

不要・無料
7月24日㈭必着
未就学児とその保護者20組・無料

14:00～15:30

8月8日㊎

お問い合わせください

夏のみなとぴあの敷地をたんけんしながら、自然にふれあい
楽しくあそびます。

たいけん塩づくり①②
鏡をつくってみよう①②

8月6日㊌・7日㊍

新潟市歴史博物館

親子で自然体験 夏

不要・先着10人・300円

次回
第1回のむかしのくらし展として開催し好評だった
開催展 「冬の新潟」を、10年ぶりに内容を新たにして展示紹介。
（土）～12月23日（火・祝）【会 期】2014年 9月6日
【休館日】9/8（月）・16（火）
・24（水）
・29（月） 10/6（月）・14（火）
・20（月）
・27（月）
11/4（火）・10（月）
・17（月）
・25（火） 12/1（月）・8（月）・15（月）
・22（月）【観覧料】無料 ＊常設展の観覧は有料です。

博物館 あちら こちら

常設展示室入口

2階にある常設展示室へは、吹き抜け空間に設けられた短い空中廊下を渡って入っていきます。
その空中廊下は、明治43（1910）年竣工の二代目新潟市役所庁舎をイメージしたＬ字型の建物と、博物館として新たに建てるにあたり付け足した箱型の建物とをつなぐ橋です。市
役所のＬ字型建物の内側は庭園でした。
その部分に、展
示室や収蔵庫のある3階建ての建物を併設したのです。
空中廊下を渡ると、
やや暗い空間へ入ります。水音が聞こえ、足元には青い波紋のような模様が映し出されて、常設展示の観覧がはじまります。
日常の空間から、水とともに歩んできた新潟市の歴史を語る空間へと導く、
建築上の演出にもなっています。

関連イベント■講 座 新潟地震映像上映会
内容：「新潟地震」「復興のあゆみ」などの映像上映
・7月26日（土）13：30～15：00 ※2回とも同じ内容
日時：2014年6月28日（土）会場：2階ミュージアムシアター 申込：事前申込不要・参加費無料■講演会 「歴史的地震研究の最前線」
内容：新潟地震をはじめとする過去の地震の研究が、どのように防災や減災に活用されているかを紹介。
日時：2014年7月20日（日） 13：30～15：00
会場：2階セミナー室
講師：卜部厚志（新潟大学災害・復興科学研究所准教授）
定員：80名（多数の場合抽選）
・資料代100円
申込：往復はがきまたはメールに住所・氏名・連絡先電話番号を記入の上「記念講演会係」まで（7月13日必着）■体験イベント 「実験！ 新潟地震 ―『エッキーをつくろう』―」
内容：本格的な液状化実験装置を体験し、ペットボトルを使った簡単な液状化実験装置をつくります。
日時：8月10日（日） 14：00～15：30
会場：みなとぴあ１階たいけんのひろば
定員：20名 申込：事前申込不要・参加費無料

当館学芸員が調査・研究をすすめているテーマについて、

博物館 毎月第4日曜日にお話します。
講座 時間：13:30～15:00 申 込：不要（当日受付・定員80人程度）
会場：本館2階セミナー室

資料代：100円（資料のない回は無料）■ 7月の講座：7月27日（日）「近世新潟町屋敷地周縁の土地利用―船囲を中心に」 講師：安宅 俊介■ 8月の講座：8月24日（日）「シリーズ 新潟の美術⑥ 〈スキャンダル〉」 講師：木村 一貫
開館10周年という節目の一年がはじまりました。
これを機に、本誌の連載も一部新しくなっています。一つは「歴史さんぽ」。博物館を飛び出し、地域に残る歴史資源を学芸員の視点でご案内します。また「博物館あちらこちら」では、展示品だけではない見どころを紹介し、みなとぴあの新たな楽しみ方を提案します。10年目のみなとぴあで市民の皆さ
まがなお新しい発見をできるような、そんな話題をお伝えしていきたいと思います。
（ 中村）

編集

後記

■お問い合わせ・申込みは博物館まで・
・・
新潟市歴史博物館 みなとぴあ

住所：〒951-8013 新潟市中央区柳島町2-10
Tel：025-225-6111 Fax：025-225-6130
E-mail：museum@nchm.jp http://www.nchm.jp【休館日】毎週月曜日、祝日の翌日 【開館時間】9：30～18:00

みなとぴあは新潟市の歴史学習の場
だけでなく、さまざまな活用をされています。これも館の特徴の一つです。
み な と ぴ あ は 明 治 二（ 一 八 六 九 ）年
建設の旧新潟税関庁舎を中心に施設
整 備 さ れ ま し た。 本 館 は 明 治 四 十 三（一九一〇）年に建てられた新潟市役
所 庁 舎 の 外 観 を モ デ ル に 新 築、 ま た
昭 和 二（ 一 九 二 七 ） 年 建 設 の 旧 第 四銀 行 住 吉 町 支 店 建 物 が 移 築・ 復 原 さ
れ、 さ ら に 旧 新 潟 税 関 の 荷 揚 げ 場 や
芝生広場などの外構整備がされていま す。 こ の 中 で、 旧 第 四 銀 行 住 吉 町
支 店 一 階 は、 現 在、 テ ナ ン ト と し て株式会社欧州ぶどう栽培研究所がレス ト ラ ン・ ぽ る と カ ー ブ ド ッ チ を 運営しています。
こ れ ら の 施 設 の う ち、 本 館 の 企 画 展
示室やセミナー室、旧第四銀行住吉町支店の日本間と会議室、そして芝生広場が一般へ貸し出され、博物館活動以
外 で 多 く の 方 々 に 利 用 さ れ て い ま す。
本館の企画展示室やセミナー室の利用は、歴史に関する活動に限定されていますが、旧第四銀行の貸室は、営利目的ではない限り用途は比較的自由です。屋外の芝生広場であれば、行商などの営利目的であっても利用が可
能です。

（一八八七）年、大広間や新座敷は明治
二十二（一八八九）年 建 築の歴史ある建物です。いずれも国の登録有形文化
財 に な っ て い ま す。 こ こ で は、 平 成
二十四年に六件、二十五年に三件の結婚式があったことを、館の学芸員加古川茉莉恵さんに教えていただきました。
全国的な例では、愛知県犬山市の博物 館 明 治 村 が「 明 治 村 ウ エ デ ィ ン グ 」
として館のホームページでも案内しています。そのコンセプトには「ノスタルジックな結婚式」とあり、明治時代に建てられた歴史のある教会での挙式、温かなひとときを村内で過ごす披
露宴、ノスタルジックな街並みを活かした写真撮影、村を訪れた人々から祝歴史的な建造物群と港町を感じさせるウォーターフロントの両者からなる景観は、施設の利用価値を高めています。
最近ではこうした周囲の景観を素材にした屋外の施設利用も目立ってきています。昨年の十一月と今年のゴール
デンウィーク期間に行われたプロジェ
ク シ ョ ン マ ッ ピ ン グ も そ の 一 つ で す。
博物館本館の外壁をスクリーン代わりに映像を映し出すもので、建物の形や凹凸面に合わせて映像をマッピングさせるおもしろさが見どころになっています。博物館の開館時間外の夜間に行われ、ゴールデンウィーク期間中の開催では六万八千人の来場があったとい
い ま す。 ま た、 今 年 六 月 八 日 に は、
ディズニーランドのミッキーマウスが
当館の敷地を会場に「ミッキーおんど
こどん」というダンスイベントを開催しました。当館が会場に選ばれた理由に、新潟らしい港町の景観があげられています。
こうした屋外の大規模な施設利用は特異な例ですが、施設の特色や景観を活かした利用は開館当時から行われています。その中心が旧第四銀行住吉町支店です。ギリシア神殿風の重厚な石張りの外観を持ち、内装には大理石・漆喰、当時は高級木材であったラワン■ 歴史学習以外での施設利用

みなとぴあが開館した平成十六年以来、多くの新郎・新婦が、みなとぴあ
で祝福を受けています。ぽるとカーブ
ドッチによると、最近のレストランウ
エ デ ィ ン グ の 数 は、 平 成 二 十 四 年 が二十七件、二十五年は十四件です。一
年を通じては、十月・十一月の秋がそのピークのようです。洋装・和装を問わず礼服姿の方々が、パーティーつい
でに本館内を見学されている光景もしばしば見られます。
県 内での博 物 館ウエディングの例として、ほかに北方文化博物館があります。北方文化博物館は江南区沢海に所在する豪農・伊藤家の住宅として建て
ら れ た 建 物 群 で、 主 屋 は 明 治 二 十■ 施設の特色と施設の貸し出し― 施設利用の例から ―みなとぴあは二人の愛を誓いあう場

春・ 秋 の 結 婚 シ ー ズ ン を 迎 え る と、
みなとぴあの敷地では、頻繁に新郎・
新 婦 の 姿 を 見 か け る よ う に な り ま す。
この光景は、今やみなとぴあの風物詩になっています。みなとぴあは「結婚式ができる博物館」として、これまで多くのカップルがこの場で愛を誓い新たな生活を始めています。

■ ブライダル関連の施設利用

その中でも注目されるのは、冒頭で触れたようにブライダル関連の利用です。旧第四銀行住吉町支店内のぽるとカーブドッチをレストランウエディング
会場とし、記念撮影やライスシャワー、
またパーティーのアトラクション等で屋外の芝生広場なども利用されることがあります。稀に博物館の活動とそれら が 鉢 合 わせに な ること も あ り ま す。
左の写真は新郎・新婦の写真撮影と土器作りの野焼きが広場で遭遇した時の状況です。こうしたハプニングが見られるのも、みなとぴあを会場にしたウ
エディングならではのことでしょう。

小林隆幸

材が使用されている建物で、銀行建築としての威厳や豪華さを今に伝えています。そうした歴史的で趣のある雰囲
気を楽しみながら、飲食やサークル活
動、写真撮影、その他施設の特色を活かしたさまざまな活動に供されています。写真撮影ではファッション関係やコスプレで多く利用されています。また、ドラマや映画の撮影に利用されることもあり、今年五月三十一日に封切られた「万能鑑定士Ｑ 」のロケ地にもなりました。建物自体、国の登録有形文化財になっており、文化財としての真正性と希少価値が、活用においても付加価値になっています。

■ みなとぴあの施設活用について

福 さ れ る こ と な ど、 記 憶 に 残 る オ ン
リーワンウエディングが提唱されています。明治村では、相談会も含めて結婚式を総合的にプロデュースする体制がとられています。
みなとぴあも北方文化博物館も明治
村も、博物館であり文化財の建築物がその会場になっています。明治村のコンセプトにある「ノスタルジックな結婚式」が、文化財である博物館を結婚式の会場に選ぶ方々に共通している思
いなのでしょう。やや強引な解釈です
が、当館のような博物館で結婚式をされる方々は、無意識のうちに博物館の信頼性に二人の絆の確かさを照らし合
わ せ て い る の か も し れ ま せ ん。 ま た、
これから築く家庭の幸せが永く続くことを、永く伝えられてきた文化財に重ねているのかもしれません。その家族の 歴 史 は 博 物 館 か ら 幕 が 開 け ま し た。
次はご家族で博物館に来場していただ
き、家族の歴史の原点を確認し、同時にその背後にある新潟市の歴史に思いをはせていただきたいものです。

プロジェクションマッピング

みなとぴあの設置目的は、市民の社会的活動や文化的活動に寄与することとされています。そこに文化的生活を含めてもよいでしょう。歴史学習とともにどのような施設活用ができるのか、市民の皆さんと一緒に探っていきたいと考えています。
たかゆき 学芸員）
 （こばやし02
帆檣成林 vol.31
帆檣成林 vol.31

03

みなとぴあでの結婚式?!
新郎新婦の写真撮影と土器焼き

特集1

を仮託するよ
さと指導力」と刻まれています。

この彫刻が建てられたのは昭和39（1964）年４月

うになります。
10日。第19回国民体育大会の開催にあわせて新潟

芸術家の創造青年会議所が寄付したモニュメントでした。特定の的な志が、設置者の要求を追い越したのです。

に は 様 々 な 心 理 的・ 物 理 的 困 難 が 存 在 し

災 害 の 記 録 を 残 そ う と す る と き、 そ こ

スポーツ競技を題材にした野外彫刻はあまり例がな

一方この彫刻には、特定のスポーツ競技の現実味
く、戸惑いをもって眺める人も少なくないようです。

がかなりの度合いで残されています。国体に沸き立
かつては近代オリンピックに「芸術競技」なる種

つ当時の新潟で、球技場にふさわしい記念碑として目が採用されたことがあり、国体でも公開競技とし求められた彫刻だったのでしょう。しかしここにも、て「スポーツ芸術」が実施されたことがあります。し作家の創造的な意思を垣間見ることはできます。制
かし評価の定めにくい芸術をスポーツと同列に扱う作を請け負った市内の造形家、早川亜美（1912－のは難しく、競技としては定着しませんでした。注目

1980）と金井二郎（1931－）は、「ラグビーの彫刻」
されるのは、「特定のテーマと規則に縛られる」ことという本来の計画を、「ラグビー」とも「アメフト」ともに芸術団体が難色を示したことです。芸術が自立を言いがたい中性的な様態に変えているのです。競技
主張しはじめた時代、ストックホルム大会（1912年）

種目の具象性より、重圧感を強調する造形的処理での逸話です。

を、作者は優先させたのでしょう。

戦中まで特定の人物を顕彰した作品や、宗教・政治ますので、ぜひ見つけてください。

学芸員）
ひとやす
一貫（きむら
木村の意図を担った作品が造られました。しかし戦後に

（たじま

ゆうすけ

絵図学入門

学芸員）

本書がとりあつかう「絵図」とは、近代的な「地図」が一般化する以前の、中・近世につくられた、空間の図的表現を指します。絵
図は、空間のみならずその背景にある社会に対する人々の認識を、今日のわたしたちに伝えてくれる貴重な歴史資料です。
絵図は基本的に、三角測量にもとづく近代的地図のように、精確で統一的な数理的関係から画面全体の構成がなされていたわけではありませ ん。そこに描かれた地 形や事物は、その必要から選びとられたものでした。また描かれた山野河海は同時代の風景画の描写と類似しており、文字や記号とともに画面に図示されていました。絵図は博物館の展示資料としてお馴染みのものですが、多くは「必要なときに特定の人間が特定の目的のために作成」されたものであり、万人に向けられたものではありませんでした。
本 書 は 絵 図 が どのようにつく られ たのか、
またこうした絵図をどのようにあつかい、そ
（安宅

俊介

学芸員）

04

新 潟 地 震 展
地震直後は傾いたビルなどが見られた

悠佑

一方、市内の学校では、震災による混

田嶋る記 憶 として語り 継がれてきました（写～体験、記録、復興の五十年～

昭和三十九（一九六四）年六月十六日に
新 潟 市 内 も、 二、三 年 の 間 に 街 並 み が 整
い、地震の痕跡はほぼ消されました。一

乱 が 落 ち 着 い た 後、 地 震 の 記 憶 を と ど め

県民会館」でした。

る活動が盛んに行われました。子どもた真）。こうした被災の光景を視覚的に記録

新潟地震の痕跡はこのようにして消さして流 布 させ、そのイメージの普 及 をも

新潟地震が発生してから今年で五十年にな礼などにも用いられました。
れていったのですが、注意深く見てみる

ります。新潟市歴史博物館ではこの節目に行政の災害への対応と復興の過程は文と 新 潟 の 町 に は わ ず か に 震 災 の 痕 跡 や、方、復興を象徴するモニュメントの設置書として記録されました。新潟県や新潟復興の過程に深いかかわりのある場所がを求める声から、建設されたのが「新潟や自治 体職員、大学の研究者がそれぞれ市 は、 地 震 直 後 か ら 管 内 の 情 報 収 集 に 追

ち は、 文 集 づ く り や 版 画 の 制 作 を 通 し ては、災 害への備 えや避難 計 画、都 市の再写 真に収めました。加 えて、新 潟 地震 をの 領 域で 地 震 直 後の 津 波 や 浸 水の 様 子 をわ れ、 め ま ぐ る し く 変 わ る 状 況 へ の 対 応
今も残っていることがわかります。

被災体験を綴り、それらは救援者への返建・復興に生かされてきました。そ うし
活 写した存 在 として無 視できないのがア

展示では昭和大橋再建や新潟県民会館

潟 地 震 が 発 生した当 時、プロカメラマン

た知見の背景にあったものは写真や映像、
マチュア カメラマンで す。三 十 五ミリ やを迫られました。残された行政文書からの建設などを事例に新潟地震が街に何をたらした代 表 的な媒 体は写 真でした。新

絵画、文 章といった資 料とそれを元にしは、当時の市民がおかれた状況や、非常

この五十年の間、新 潟地震の被災経験た研 究でした。しかし時 間が経つにつれ
ハーフサイズのフィルムカメラの普及を背事態下での職員たちの苦闘を伺うことが新潟地震を紹介する企画展を開催します。

記憶が薄れる一方、資 料も取 捨選択され景 とした彼 らの参入により、新 潟 地震の残したのかをみてみます。

救 援に関する行政文 書から、写 真以外のれた映像や学校生徒の文集と版画、避難・
ま す。 そ も そ も 災 害 の 直 後 に は 記 録 の 保

展 示では、地 震 直 後にテレビで配 信 さできます。

写真は多量かつ多様なものとなりました。
展示では撮影者の立場や目的に注目ししてきたのか。展 覧 会では今日まで残さて、当時の写真をふりかえり、そのまなていきました。その過 程で人々は何 を残

新潟地震の記録の継承について考えます。

れ た 震 災 や 復 興 に 関 す る 資 料 を 展 示 し、ざしを追います。
方 法で新 潟地震の震災記録がどのような50年前の「スポーツ彫刻」。木陰にひっそり立ってい一．新潟地震を見る目
二．記憶の断片をたどる
存にまで手が回らないことがほとんどでが出ますし、また写真や映像はその災害の痕跡であれば被災者の間で保存の賛否す。仮に保存が試みられたとしても災害形で残されてきたのかをみていきます。

建築や環境に従属する存在でした。日本でも戦前―写真に残された市民のまなざし―映像・図像・文書

設置者と制作者の微妙な意思の違いをみせる、

新 潟 地 震 が も た ら し た 昭 和 石 油 火 災、
―街角に残る新潟地震

三．震災と復興の跡を伝えようとする人々の強い意志や努力

もともと彫刻は制作者の自己表現の場ではなく、

か わ ぎ し ちょう

新潟地震で被災した人々やその光景をによって今日に残されてきました。こうし か し 新 潟 地 震 の 記 録 は、 記 憶 と 体 験が一段落すると埋もれていくものです。
震 災 害 復 興 計 画 」 が 発 表 さ れ、 生 活 復 旧し た 先 人 の 試 み に 学 び、 よ り 多 く の 市 民

新潟地震と同じ年の十二月に「新潟地と都市再生のプロジェクトが実行に移さいます。

ほか様々な媒体（メディア）に残されて「映像」は関東大震災の時にもすでにれていきました。

体像にテーマ築く若の 方 々 に 地 震 の 資 料 を 見 て い た だ い て、

用 い ら れ て い ま し た が、 時 間 を 要 す る「ニュース映画」の方式で配信されてい筆、亀倉康之鋳造の銘板があり、「新時代

震災の記憶・体験を継承する一助になれ

し、匿名の人

新潟地震当時は、苦しい記憶を思い起抱えて走る姿を表しています。台座には渡辺浩太郎

こ さ な い よ う に 災 害 の 跡 を な く し、 一 日

独自に解 釈ました。テレビの本放送が開始されるとリカンフットボール選手と思われる人物がボールを映像の速報性は飛躍的に向上し、新潟地や場の特性をば幸いです。

現れます。
「限りなき前進の像」と題する作品。アメも早い町の復興を目指そうという考えがは設置の目的

一般的でした。

止めると、まるで仁王像のような巨大セメント彫刻が震も発生当日には震災の様子が全国へ配なると、作 家信されました。

鳥屋野運動公園の駐車場に入り、一番奥に車をおすすめの一冊してよむかを教える、総合的な入門書です。

杉本 史子、礒永 和貴、
小野寺 淳、ロナルド トビ、
中野 等、平井 松午 編
東京大学出版会
2011年7月とめ いけ

昭 和 石 油 火 災 の 黒 煙（ 新 潟市 蔵 ）昭 和 石 油 火 災 の 黒 煙は、新潟地震の象徴として数多くの写真が残された。

目の当たりにした人々の体験は、写真のスポーツ彫刻やの倒 壊 といった光 景は、新 潟 地震 を象 徴 す

新潟市中央区女池南・鳥屋野運動公園内

昭 和 大 橋の落下、川 岸 町 県 営アパートの歴史さんぽ帆檣成林 vol.31
帆檣成林 vol.31

05

特集2

保存食として重宝されています

れる粽」が四条通りの菓子舗で

ほう

そう

疱瘡流し

森

行人

だわら

疱瘡（天然痘）は世界中で多くの命を奪った伝 染 病で、高 熱とともに体 中のうほうに膿胞を生じ、治癒しても膿胞があばたとなって残り、非常に恐れられていた病気です。
日本では、疱 瘡は神がもたらすものと考えられ、これを避けたり、回復を願 うため様々な民 俗が生 まれました。
護 符 を 戸口に貼って侵 入 を 防ごうとしり かんたり、罹 患した際には、膿 胞が赤いほど経過がよい、疱瘡神が赤を好む、などといった考えから寝具や着物を赤い色に替えて平癒を願いました。
さん疱 瘡 流しは、俵のフタである桟 俵に
へい そく
幣束を立て、供え物とともに道の辻に置いたり、川や海へ流したりするものです。 疱瘡神を外界へ送るという観念から行われました。 江戸時代、滝沢馬琴
ちんせつゆみはりづきの読本『 椿説弓張月 』に、赤い幣束を立てた桟 俵に乗って海 を 漂 う 疱 瘡 神の描写がみられます。
新潟市域での疱瘡流しは、桟俵をサンバイシと呼び、疱 瘡にかかった際のほか、 種 痘 後にも 行っていた 報 告があ ります。
種痘は疱瘡を予防する有効な手段として、牛痘を用いた方法が一七九六年にイギリスの外科医ジェンナーによって発見されました。日本では嘉永二（一八四九）
年に実施後、広まりはじめます。

明 治 時 代になると、種 痘の普 及のため政府によって法律が制定されていきます。 明 治四十二（一九〇 九） 年に公 布された種痘法では、出生後翌年の六月までの期間と数え十歳の子どもに種痘を行うことが義務付けられました。 種痘 後、 接 種 部 分におできができると、善感といって抗体がつくられ接種が完了したことになります。 反 応がない場 合は再接種が必要でした。
新 潟の疱 瘡 流 しの事 例 を 紹 介 す ると、数え二歳の種痘後にホシケル、ホシ
ケが出るといって、反応が出た後に流す場合もあれば、早く行うと体が楽になるといって反 応が出る前に行ったことも報告されています。 幣束は赤、白の場
合 が あ り、 男の子は赤、 女の子は 白、はし か
赤は疱瘡、白は麻疹の場合といったように地域によって違いがありますが、その行為からは、疱瘡を恐れ子どもの無事を願う親心が感じられます。
一九八〇 年に根 絶 宣 言が出され、種痘も行われなくなった現 在、疱 瘡を意識する機会はほとんどありません。 写真の疱 瘡 流しは実 際に流されたものではなく、再 現されたものですが、本 資
料は疱 瘡 を 恐れ神としてまつり、病の治 癒 を 願った当 時の人々の信 仰 心 を 伝えるものといえます。
（渡邉 久美子 学芸員）

た状態を維持できます。このため鍬を使い続けても土への打ち込みを鈍らせずに鍬を使うことができます。それでも、 使 い 続 け て 摩 耗 が 著 し く 進 め ば、
前述のように刃先を打ち延べたり、ハ
ガネを付け足したりといった修理を鍛冶屋が施します。鍬の状態を損なわないよう維持する鍛冶屋は、農家にとって欠かせない存在だったといえます。
ただし、洋鉄・洋鋼が普及する明治
以 前、 鉄 は 貴 重 な 資 材 で し た。 従 って、鍬の修理の方法や頻度を、聞き取りで得られた近代の事例をそのまま当てはめて考えることはできません。先の文久二年の事例にあるように、古鉄を収集し利用した時代の農鍛冶の技術を、技術史的な視点から検討する必要があります。貸鍬慣行が見られる上中越や、他の低湿な稲作地域の事例と比較を行いながら、市域の鍬を介した農家 と 鍛 冶 屋 の 歴 史 的 な 関 係 に つ い て、
調査研究を進めたいと考えています。
（もり ゆきひと 学芸員）
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袖山一敏さんによるヒラグワ製作

06

みなとぴあ研究
ｎｏｔｅｓ（第二十五回）に掲げたりしますので、中身のが、京都の粽は、疫病よけのご

蒸し揚げます 。 そ の 起 源 は 戦 国販売、などと見えたりしていま

収蔵資料紹介このようにかつての鍬は、鍛冶屋がにくくなるため、打ち延ばして角の形
一定の頻度で修理することで、長く使を作り直したそうです。刃全体が摩耗うことができました。当時の鍬の製作した場合は新たにハガネを取り付けま方法について、西蒲区の鍛冶屋袖山一す。修理を要する頻度は鍬の使い方に敏さんに見せていただいたヒラグワのもよりますが、一般の農家で二年に一製作工程を紹介すると、まず板状の鉄回程度は修理に出したといいます。マ
ほ ど
タグワ（三本鍬）・ヒラグワ（平鍬）を （ ジ ガ ネ ） を 火 床 に 入 れ て コ ー ク ス の各二本所有している家では、毎年各一
火 で 熱 し ま す。 熱 し た ジ ガ ネ を 割 り、本は鍬を修理に出すことになります。
動力ハンマーと鎚で割り目を二方向に鍬を介した農家と鍛冶屋の関係を過打ち延ばします。この二本の細く打ち去に辿ってみると、農 家の鍬の所 有 数延ばした部位を「手」と呼び、柄を支を示す資料として、文政十三（一八三〇） 持する木の台（鍬柄）にはめこむ部分
年、中郷屋村（現西蒲区）百姓孫兵衛になります。また、このように鍬柄に方で出火・焼失した農具等の書き上げ
鉄の刃先を取り付けた鍬を風呂鍬と呼があり、「鍬五丁、三本鍬三丁、鎌大小
びます。ここまでの、おおよその鍬の九丁（以下略）」と記されています。持形を作ることをジヅクリあるいはジゴ
高一〇石程度の農家では一定数の鍬を所シラエと呼びます。
有していたことがわかり ます。
（『 巻町
こ の 後、 ジ ガ ネ に ハ ガ ネ を 付 け ま
史資料編三』五九、六〇ページ）す。ハガネをジガネに付ける接着剤と鍬の修理に関しては、市域以外の例
なるのが「クスリ」です。かつてはやで、文 久二（一八六二）年に上組 大 町すりの製作工程で生じる鉄くずにホウ村（現長岡市大町）の庄屋今井家が鍬酸を混ぜ、水で練って煮たものを砕いの修理を鍛冶屋に依頼した記録があり、 て使用したといいます。クスリにはそ
三 本 鍬一丁 の「 先 掛 け 」 等 の 依 頼 や、 れぞれの鍛冶屋に秘伝があり、また材
使えなくなった平鍬をまだ使用可能な料の大きさや製品の種類によって成法
中 古の 鍬 と 金二朱（ た だ し 五 十 文 引 ） が異なります。
の差額を添えて交換しています（『長岡
ジガネにクスリを塗り、その上にハ
市史通史編上巻』五九一～五九三ペー
ガネを重ねて火床で熱し、鎚で打ってジ）。この先掛けとは、ハガネの取り付
ハガネとジガネを一体化させます。軟
けのことと推測されます。聞き取りとらかいジガネの表側だけに硬いハガネ
同様に、村の鍛冶屋が農家から鍬の修を付けることで、ジガネ側を減りやす
理を受注していることがわかります。
くし、少々刃が摩耗しても刃先を立て

鍬 と 鍛 冶 屋
かんばら

新潟市域を含めた蒲原の平野部では、
江戸時代に入ると多くの新田村が成立
し、低湿な土地の開発が進められて米の一大生産地となりました。機械化される以前の農業において、欠かせない道具の一つが鍬です。鍬を製 作したのは鍛冶屋と呼ばれた人々です。現在では、鍛冶屋を見かけることはほとんどありませんが、昭 和五（一九三〇）年の段階では新潟県内で鍛冶業（職業・小分類）を営む者は計五、九〇五人、このうち五、四一一人（九一％）が新潟市・
長 岡 市・ 高 田 市 を 除 く 郡 部 に 在 住 し（ 内 閣 統 計 局『 昭 和 五年 国 勢 調 査 報 告
第 四 巻 府 県 編 新 潟 県 』よ り ）、当時の村々に鍛冶屋が広く存在したことがわかります。
まき
わ のう
そ ね
巻や和納、曽根などには数軒、それ以外でもいくつかの集 落ごとに一軒の鍛冶屋がいて、それぞれが得意先の農家から鍬の修理を引き受けていました。
にしかん
西蒲区の鍛冶屋からの聞き取りによ
れば、昭和三十年代頃までは、冬になると農家の田仕事が終わるので、周辺の農村を回って修理の必要な鍬を引き取り、翌春の田仕事が始まるまでに修理を済ませて届けたといいます。というのは、鍬を耕作に使うと刃先が摩耗して使いにくくなるため、修理が必要になったからです。修理には段階があるといい、刃の摩耗が軽い場合は研ぎを行い、角がなくなった鍬は打ち込みといい、粽はその疫病よけの茅

ちまき

梅雨が明けたばかりの暑い京されます。お守りとして玄関先の輪を授けたことに由来すると食えない粽
都祇園祭、五 十 年 余 り 前 に 浪 人を見に京の街 に 出 か け た 。
ない形だけのものや、その形がやまぼこ じゅんこう

受 験 生 だ っ た 私 は、 山 鉾 巡 幸「エンャラヤー」の掛け声と共
新 潟 の 粽 は、 今 も 暑 い 季 節 の小さなものもあったりします。

れが粽？」と、三角形の粽しか利益という目的にしたがい進化

ちまき

「エー！こ
粽なるもの見たとき、に山鉾から撒かれた細長い形の知らない当時の私には、一寸しを遂げ、形だけの中身のない粽り やくたカルチャーショックでした。
新 潟 の 粽 は、 笹 を 曲 げ、 三 角になってしまったのです。するさんかく

錘の形にしてもち米を入れ、もと今度は先祖がえりでしょう

すい

う一枚で蓋を し て ス ゲ で 三 角 形

時代にあり、 保 存 食 の 兵 粮 と しに 縛 り 上 げ、 五 個 二 組 に 結 び 、 か 、 イ ン タ ー ネ ッ ト で 「 食 べ らて重宝された と 伝 え ら れ た り し化史の面白いテーマとなりま粽 一 つ で も 立 ち 入 れ ば、 食 文

す。

ています。
はん お

他 方、 祇 園 祭 の 粽 は 、 茎 の つ
米 粉 を 入 れ、 細 長 い 円 錐 形 にこめ こ

い た ま ま の 笹 を 半 折 り に 丸 め、 す。
し、スゲで茎 ま で グ ル グ ル に 巻
き上げ、七個 単 位 に 結 ん で 蒸 し

そ

揚げ、一つ一 つ に 山 鉾 の 名 札 を付けています 。
スサノオノミコトが貧しい蘇
みん しょうらい

温かいもてなしに、蘇民将来と民 将 来に一夜の宿を求め、その子孫は疫病を免れると約束した

京都市内の民家の玄関先

帆檣成林 vol.31
帆檣成林 vol.31

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館長
新潟市歴史博物館