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沼津工業高等専門学校研究報告
第 55 号，2021 年 1 月

アメリカの児童書に見る祈りの力
村上真理*
The Power of Prayers Found in an American Children’s Book
MURAKAMI Mari

Abstract: Ruby Bridges became a pioneer in school integration at the age of six. She was chosen tospend her first-grade in what had formerly been an all-white elementary school. As the first blackchild to attend the school, she faces protesters with anger, hatred and prejudice. This paper discusses
the source of her courage and dignity in such circumstances, focusing on her prayers.
Key Words: power of prayers, American children’s book, The Gospel According to Luke

1. はじめに今の時代は他人を誹謗し攻撃することに麻痺しているる主人公の祈りに注目し、そこから生まれる、人が持ち得る力強さや勇気について考えるものとなっている。のか、多くの罪のない人々がそしられて苦しみにあっている。差別を受けて阻害されたり、蔑まされていじめられたりすれば、その人の生きる力は失われ、人生に希望

2. 作品の概要
ルビーはミシシッピー州のタイラータウンで生まれた、が持てなくなってしまうであろう。人の心を打ちのめす非常に貧しい家庭に育った少女である。父親は穀物を収こういった行為は放置すれば社会を蝕むものになる。こ穫する仕事をしていたが、地主が穀物の収穫を機械化しのような社会の風潮を変えていかなければ悲しい出来事たために職を失い、1957 年、ルビーが４歳の時に家族はなくならない。

はルイジアナ州のニューオーリンズに引っ越すことにな

そして社会が変わることを望むのであれば、恐れにも打ち勝つ勇気を一人一人が持つことや互いにそれを持てる。そこで父親は用務員の職を得て、母親も清掃業のパートに出て家計を助けている。

る支援をすることも必要ではないだろうか。これまでのこのルビーの住むルイジアナ州を含むアメリカ合衆国歴史の中で逆境に果敢に立ち向かっていった人々の姿は深南部の州では人種隔離法によって、レストラン、バス、数多く伝えられているが、そのような逞しさの源は何でトイレ等多くの公共施設が黒人、白人用に分けられていあったのだろうか。

た時代がある。小学校も例外ではなく、黒人と白人は同

本稿のタイトルは「アメリカの児童文学に見る祈りのじ教育を受けることはできず、黒人と白人の子供は別々力」であり、これを描写する作品としてピューリッツァの学校に通っていた。そして 1960 年の末に連邦最高裁

ー賞作家のロバート・コウルズによる『ルビー・ブリッ判所がこの隔離法を違憲とした。まさにそんなとき、ルジズものがたり』を取り上げている。

イジアナ州ニューオーリンズの白人専用ウィリアム・フ

ルビー・ブリッジズは白人専用の小学校に通うことにランツ小学校に、当時 6 歳の黒人少女ルビー・ブリッジなった黒人少女であるが、日本でも数社の高校英語検定ズ 1 名を受け入れる命令が下された。この人種統合に反教科書でも扱われ、高校生にも知られる人物である。

対する白人児童の親たちは学校ボイコット運動を始め、1990 年代のアメリカ児童文学には「人種統合」を扱う

この学校に通うのはルビー1 人になる。ルビーには、毎作品が見られ、この『ルビー・ブリッジズものがたり』

朝プラカードを掲げ大口を開けて罵りの言葉を自分に浴も広く読み継がれている。

びせる白人男女の間を、私服の連邦裁判所の執行官に守本稿は罵られてもくじけずに苦難を乗り越えようとすられながら、指示にしたがって立ち止まらず前だけを見て登校しなければならない日々になる。ある日、教室か* 教養科 Division of Liberal Arts

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らルビーの登校の様子を見守る教師 †1 が暴徒の前に校に転学することが伝えられた時もやはり家族は教会でルビーが立ち止まって何かを云っているところを見る。

祈っている。その姿が次のように描かれている。

そして何を云っていたのか問いただしたところ、実は彼

Ruby’s parents were proud that their daughter had

女は登校途中に自分を罵る彼らのために祈りをささげて

been chosen to take part in an important event in

いたが、その日はそれを忘れてしまったために群衆の中

American history. They went to church. “We satで祈りを捧げたというのである。両手を組み合わせて天there and prayed to God,” Ruby’s mother said,を仰ぎ祈るルビーのその祈りは“that we’d all be strong and we’d have courage andPlease God, try to forgive those people. Because

we’d get through any trouble; and Ruby would beeven if they say those bad things, they don’t knowa good girl and she’d hold her head up high and bewhat they are doing. So you could forgive them.

a credit to her own people and a credit to all theJust like you did those folks a long time ago, whenAmerican people. We prayed long and we prayedthey said terrible things about you. (神様お願いしhard.” (ルビーの両親は娘がアメリカの歴史上、重要ます。あの人たちをお許しください。あの人たちはいな出来事に参加することに選ばれたことを誇りに思けないことを言っていてもそれは自分たちが何をしいました。家族で教会に行ったときのことを、母親ているのか知らないからです。ですから赦してあげては次のように言います。
「私たちは教会で神に祈りまください。ずっと前にあの人たちがあなたについてひした。私たちみんなが心を強くし、そして勇気と励

どいことを云ったとき、あなたがあの人たちをお赦しましをもってあらゆる苦難を乗り越えられることがになったように)[1]できますように。そしてルビーが立派な少女となりという、『ルカによる福音書』†2 の 23 章 34 節にある、胸を張って顔をあげて毅然として振る舞い、私たち十字架につけられたときにイエスが云った言葉を含むも黒人とすべてのアメリカ人の誉れとなりますようにのであった。と、長い間ひたすらに祈りました」)[3]

3. ルビー・ブリッジズの信仰の背景

この 2 つのエピソードから、家族にはこの世は神中心

苦痛に耐える日々の中で、群衆のために欠かさず神にのものであって、すべてのことは神の計画にあり意味を祈るルビーの信仰はどのように形成されていったのであ持つものであることを心に留め、その時その時の状況のろう。

中に神の知恵と導きを求めていることが感じ取れる。

ルビーの母親は教育熱心であり信仰心が深い。そして子供たちにも幼いころから神に信頼して生活することを望んでいる。このことは『ルビー・ブリッジズものがたり』の中で次のように書かれている。

4. ルビー・ブリッジズの信仰心
教育熱心な母親の元、ルビーは気丈に学校に通うのであるが、強いストレスが心身の健康に影響を及ぼしはじ

Every Sunday, the family went to church.

める。とくに学校での昼食を一人きりの教室で取る事は“We wanted our children to be near God’s spirit,”

大きなストレスとなり、食欲も失われていく。このこと

Ruby’s mother said. “We wanted them to startは自伝的作品『Through My Eyes』に次のようにある。

feeling close to Him from the very start.” (毎週日曜

Another problem that year was lunchtime at

日は家族で教会に行っていた。ルビーの母親はこうschool. I often ate in the classroom by myself

言っていた。
「私たちの子供たちが神の聖霊とともにwhile Mrs.Henry took her lunch break with the

いますよう、神を近くに感じ始めますように」)[2]

other teachers. It was a lonely time. The marshals

またルビーが全国黒人人向上協会(NAACP)より白人学

sat outside while I opened up my lunch box.
As time went on, I couldn’t eat. […] I began hiding†1. ヘンリー先生。ルビーの授業を任された北部出身の白人女性教師。

my uneaten sandwiches in a storage cabinet in theclassroom. I poured my carton of milk into the big†2. キリスト教の聖典『新約聖書』の巻頭に収められjar of paste we had in the room. […] At home there

た四つの福音書のひとつ。他の 3 つは『マタイにwas a period of time when I had trouble eating too.

よる福音書』、『マルコによる福音書』、『ヨハネにAll I wanted were potato chips and sodas. Myよる福音書』である。

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parents told Dr. Coles†3 about it, and he tried

こういった心身がむしばまれる状況にあっても、ただto talk to me. Then he remembered the woman in

嘆き悲しむのではなく、平安は神の導きにより与えられthe crowd outside school each morning who saidるという教えに従って祈るのである。それは自分が癒さ

she was going to poison me. Dr. Coles thought I

れたいという願望や、恐れや不安から逃れる道を求める

was afraid the woman really would do it.(学校でのものではなく、苦しい状況下にあっても人を赦す力を求

昼食時間はまた苦痛だった。ヘンリー先生が先生方めるものであり、赦すことで相手や状況が変えられていと昼食を取る間は一人で昼食を取ることもあり、とくことを望む祈りである。ここに神に自身の行方を委ねても寂しい時間だった[4]。登下校に付き添う執行官ていることが感じられる。

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がお弁当箱を開いている間も教室の外にいた。次第に食事が取れなくなっていった。(中略) 手を付けな

5. ルビーの祈りの中心にあるもの

かったサンドイッチを教室のごみ収納庫に隠すよう

2 節で『ルカによる福音書』に書かれたイエスの言葉になった。牛乳は教室にあった糊を入れる大きな瓶に触れた。そして前節にある「人は敵やその人に良くなに注ぎ入れた。(中略) 家でも異常な食行動をとるこい行いをする人のために祈らなくてはいけない」とするとがあった。食べたいものと言えばポテトチップス

教えもまた『ルカによる福音書』の 6 章 27、28 節にあと炭酸飲料だけだった。両親がコウルズ先生にこのる「あなたの敵を愛しなさい。あなたを憎む者に善を行状況を伝えると先生は私との対話を試みるのだった。

いなさい。あなたを呪う者を祝福しなさい。あなたを侮先生は毎朝学校の外で罵る集団の女性が毒殺すと言辱する者のために祈りなさい」という個所に見ることがっていたことを思い出し、本当にされてしまうかもできる。

しれないと私がおびえていると考えていた)[5]『ルカによる福音書』は「イエスによる救いは民族や階級の差を超える」を主題とし、神が、人生の苦難に翻そして眠れない日々が続くようになる。そのような状弄される人間一人一人に、どんなに深い憐みを抱いてい態にあってもルビーは祈りを捧げている。その姿は次のるかを、人間が経験する痛みを体験し、理解したイエスように書かれている。の生涯を通して語りかけている。そして神の恵みに与っI would do as she said, and then I would sleep.

た人々の賛美と喜びが特徴的である。

Somehow it always worked. Kneeling at the

また「女性の福音書」とも呼ばれるように、当時、社

side of my bed and talking to the Lord made

会的地位の低かった女性に神が特別な地位を与えている

everything okay. My mother and our pastor

様子が読み取れる。これらからルビーに寄り添った牧師

always said you have to pray for your enemies

はルビーに主にこの福音書を用いて、御言葉を信じて耐and people who do you wrong, and that’s what

え忍ぶ姿勢と心の平安や望みの成就のためにひたすら祈

I did. (母の言う通りに眠るようにしていました。

ることの大切さを伝えていたのではないかと想像される。

お祈りはどういうわけかいつも効果がありました。

さらには、ルカが医師であることも心身がむしばまれベッドの横に跪いて神にお祈りをすれば、すべてていく状況にあってはルビーを引き付けたのかもしれなはうまくいくのでした。いつも母と牧師様は、人い。

は敵やその人に良くない行いをする人のために祈このような想像からこの福音書を見ていくと、11 章 9らなくてはいけないと言っていました。だから私節からは「求めなさい。そうすれば与えられます。探しはそのように祈っていました)[6]なさい。そうすれば見つかります。たたきなさい。そうすれば開かれます。だれであっても、求めるものは受け、†3.『ルビー・ブリッジズものがたり』の著者。コロンビ

探すものは見つけ出し、たたく者には開かれます」とのア大学の医学部を卒業してハーバード大学の付属病主の祈りの教えに頁が割かれていることから「祈り」の院で研修し、空軍に所属する白人の小児精神科医。執大切さを説いていることに気づく。さらに 12 章 4 節に行官に囲まれて通学するルビーを偶然目にして、このは「体を殺しても、あとはそれ以上何もできない人間たような過酷な状況にどうやって耐えることができるちを恐れてはいけません†4」とあり、5 節で「恐れなけのかと関心を持ち、全国黒人向上協会にルビーの援助を申し出て、ルビーと家族を支えている。(Bridges,1999, 46 頁)†4. この「恐れる」という言葉であるが日本語で「おそれる」と言った場合には、「恐ろしい」という意味の「恐58沼津工業高等専門学校研究報告

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ればならない方をあなた方に教えてあげましょう。殺しそして 6 章では人をさばくことを戒め、人を赦すことた後で、ゲヘナに投げ込む権威を持っておられる方を恐を強調している。

れなさい」と続いている†5 。
「この方」とは神のこと

この福音書だけを見てもルビーについて想像できるこであり、神を恐れることによって地獄に投げ込まれるよとは、やはり状況を変えることができるのは神にほかなうな恐怖からさえも解放され、すべてのものについて恐らないと信じて聖書に書かれた神の言葉に聞き従い、それる必要はなくなる、すなわち本当に恐れるべき神を恐こから赦すことと忍耐の意味を知り、祈りによる救いをれ敬うならば、その時恐れていることも恐れる必要はな

待ち望み、それが群衆に向かって発する言葉となってあくなるというのである。そして恐れるとは神を信じる信らわれたのであろうということである。

仰を強く持つということである。この 2 つの章はルビーに「祈り」と「神への恐れ」こそが恐怖や不安から解放されるためにできることなのだと伝えたことだろう。

6. 群衆の実態
ではルビーが絶えず祈った対象である、ルビーの登下校に合わせて集まって怒りを露わにする群衆、特にコウれる」と、もう一つ、「畏敬の念を抱く」あるいはルズ医師が注視した、恐ろしい言葉を発する女性の様子「畏れかしこむ」の「畏れる」という字があり、こはどのようなものであっただろう。

こでは「恐怖」ではなく、「畏敬の念を抱く」という意味である。
†5. イエスの弟子たちが信仰ゆえに迫害を受けて殺されルビーの登下校中に現れる群衆たちの様子は連日報道され、ニューオーリンズは全米で注目が集まる地となっていたという。そしてこの報道に関心を抱く人物がいた。

るかもしれないという状況を前提としている。人間

それは作家ジョン・スタインベックであり、著書『チャは肉体の命を奪うことはできるが、その死を越えてーリーとの旅』に当時の様子を詳述している。

最終的に人間を支配して、導いているのは神である

スタインベックは特に悪口雑言を浴びせるために毎日ことに目を向けさせて、死んだ後というよりむしろ集まる頑丈な体格の中年の女性・母親の一団を観たいと今生きている日々において、人間を本当に支配し、思っていたという。これらのある一団は「応援団」と呼守り、導いている神に信頼して生きるようにというばれ、悪口雑言を名演技と呼ばれるほどに作り上げて毎教え。

日拍手喝さいを送られるまでになっている。スタインベ

なお 4、5 節は１節にある、弟子たちにイエスが語

ックは群衆を追い返すために警官が学校に通じる道に築った「パリサイ人*のパン種に気を付けなさい。それいた木のバリケードの後ろで吼え、歓声を上げて、演じは彼らの偽善のことです」につながっている。
「偽善」

あげる喜びのあまり互いに肩をたたきあう群衆を見ていとは迫害する者たちを恐れ、殺されることを恐れて自る[7]。

分の信仰を隠してしまうことである。ここでの状況はそしてそこでの女たちの叫んだ文句にスタインベック

人々の前でイエスに従うという信仰をはっきりと言は「野卑で、汚く、堕落した言葉だった。私の長い、一い表して迫害に恐れず歩むのか、あるいは信仰を内面

人立ちの生涯で、私に悪魔的な人間のヘドを見もし、聞の事として群衆に紛れていくのかを弟子たちが問わきもした。それならなぜ、この女たちの叫び声に慄然とし、れているものである。また「パン種」とはそれが入る気持ちが悪くなるほど悲しみにあふれたのだろうか」とことで生地全体が発酵して膨らむものであることか問う中、この「応援団」の人間は「母親でなく、女性でら、少しではあるが全体を変えていくもの、ここではもなかった。狂気の観衆の前に演じて見せる、狂気の芸人々を間違った信仰に導くパリサイ人の教えを例え人であった」と記している[8]。これらの供述からルビーるものとして用いられている。に向かう群衆のすさまじさが感じとれる。

*パリサイ人とは律法（もとの意味は祭司あるいは預私たちがルビーと同様の状況にあってこのような群衆言者によって与えられる「教え」。
「法」
、「秩序」
、
「規を憎まずにいられるだろうか。それ以上にルビーがした範」の意味を含む) の形式的実行を重んずるあまり律ように神に彼らの赦しを願えるだろうか。信仰による祈法本来の精神を逸脱し、偽善に陥っている点でイエス

りとはなんと大きな愛であり、さらには苦しみに遭ってと論争を戦わすユダヤ教の一派。イエスの主張を最後は、他にない救いの道であるかに気づかされる。

まで理解しようとしなかったばかりか一方的に「律法またスタインベックは「応援団」を見た翌日、南部訛

を汚すもの」と難詰してイエスを十字架に追いつめてりの一人の男性を車に乗せている。この男性は「人間がいる。

義務を果たしているのを見るのは気持ちがいいね」、「神アメリカの児童書に見る祈りの力様があの人たちに祝福を与えますようにɆ。だれかがあする確信が感じられる。御言葉に従い、すべてを神に委ん畜生の黒ん坊を学校に寄せつけないようにしなくてはねる事で恐れに打ち勝つ勇気が与えられ、いつか変化がいけませんからね」と言っている[9]。ルビーが、自分にもたらされるという希望を感じ取ったのだろう。

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悪口雑言を浴びせる集団に向かってその行為を赦そうと人生には様々な苦しみや悲しみがあってそれらが私たする祈りをささげている一方で、集団の行動に祝福を望ちを恐れさせる。恐れによって人間は壊れてしまうことむ姿がある。ここには神の正しさ・清さを信頼せずにいもある。恐れの中にあっては、「大丈夫だ」と励まされたられないような感情を覚えたことだろう。

り自分にそう言い聞かせても、恐れからは解放されない。
ルビーの生き方を追うなかで教えられたことは、恐れから

7. アメリカ人の宗教意識
さいごに、本稿の主題が祈りであることからアメリカ人の宗教帰属を概観したい。
米調査機関ハリス・インタラクティブ社の調査ではアの解放は、それから目を背けることではなく、本当に恐れるものを知ってこそもたらされるということである。そして聖書を通して神と繋がり、祈るものに与えられる賜物の大きさに思いを馳せる。

メリカ人の 95%が神の存在を信じているという[10]。そしてその「神が存在する」と信じる 70%が毎日祈る。神参考文献の存在を信じない人でさえもそのうちの 1 割は毎日祈る

John Steinbeck：Travels with Charley－in search ofという。この大多数のアメリカ人が定期的に祈るという

America－, Penguin Books, (1980)

行為には人間の祈りに神が応えるという前提がある。そ山形孝夫 ： 聖書を読み解く, PHP 研究所, (2007)

して人間は創造主の前には平等であり人間を導くのは神山形孝夫 ： 読む聖書辞典, 筑摩書房, (2015)の意志なのである[11]。

新日本聖書刊行会（翻訳）： 聖書 新改訳, いのち

そのアメリカ人の約 85％はキリスト教徒と自らを規定しているという[12]。実際アメリカ人は教会によく行く。のことば社, (1970)
前田護郎 ： 新約聖書概説, 岩波書店, (2005)

総人口の約 4 割、1 億人以上が毎週あるいは定期的におのおのの教会に礼拝に行く。なお、礼拝の内容は徹底的

引用文献に世俗の価値観の否定であり、人間の死は肉体の滅びと[1] The Gospel According to Luke (The Holy Bible,

いうだけで、魂は不滅で復活するのだという生死感でつNew King James Version), 675 頁, Thomas

らぬかれている。教会に行くということは人生の有限、

Nelson, (1982)

死について、否応なく考えさせられる訓練を受けること

この箇所は次の状況下での出来事である。ゴルゴタになるし、アメリカで生きるかぎり、キリスト教の無数の丘の上に三本の十字架が立てられ、真ん中の十字架のイメージが意識の底に沈殿している[13]。に鞭を打たれ、いばらの冠をかぶせられ、葦の棒で頭をたたき唾を吐きかけられたイエス・キリストが架け8. おわりにられる。イエスの足元にはローマ兵が槍を構え、睨み

冒頭で今を生きる私たちは、恐れにも打ち勝つ勇気ををきかせて立ち、周囲には群衆がひしめくように取り持ちたいとすることを唱えた。そしてその力の源を、逆囲み、イエスが苦しんで死んでいく様子を固唾を飲ん境に負けず、固い意志と寛大な心を持ち続けるルビーので見ている。何よりイエスには、太い釘を手足に打ち聖書との関わり、またルビーを最も引きつけた福音書は込まれ、そこに全体重がかかるという想像を絶する激『ルカによる福音書』ではないかと想定して、そこに書痛と苦しみがあった。その十字架の苦しみの中で、イかれた御言葉の中に勇気の源を見出そうとしてきた。

エスは「父よ、彼らをお赦しください。自分が何をし聖書は迫害される中で書かれたものであり、弾圧されているのか知らないのです」と父なる神に祈る。
「彼ら」ている者の心に希望を与え、絶望の淵にある人々を立ちとは、人々がイエスを慕うが故、立場を脅かされまい上がらせ、人の心に生きる勇気を創造してきた神の言葉とするがために卑劣なやり方でイエスを殺そうとするである。

ユダヤ教指導者、イエスが死に当る罪を犯していないルビーにあっては迫害から生じるストレスが心身をむのを知りながらも、面倒を避けてユダヤ人の言いなりしばみはじめ、食欲を失っていき、眠れない日々が続くになってイエスに十字架刑を命じた、死刑執行の権限のだが、そのような状態にあっても自分を罵る人々のたをゆだねられているローマの総督ピラト、また少し前めに祈る姿には、絶対的な神への信頼と、祈りの力に対までイエスを慕っていたのに、指導者たちに扇動され

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るとイエスを「十字架につけろ、十字架につけろ」と叫び続けた無責任な群衆、イエスを見捨てた弟子たちなどのすべての人を指す。
また“赦し”というのは、キリスト教における大きなテーマのひとつである。それは人間の罪が、イエスの十字架の死によってすべてゆるされたことにある。
なお聖書が教える救いは、信仰により、恵み（値なしに受ける愛なる神からの祝福）によって与えられるものである。
[2] Robert Coles： The Story of RUBY BRIDGES,
8 頁, Scholastic Press,(1995)[3] 同上, 12 頁
[4] Ruby Bridges:：Through My Eyes, 48 頁, ScholasticPress,(1999)
当初は食堂で昼食を取ることが許可されていない。休憩に外に出ることも許されず、教室で一日を過ごしている。教室の外には執行官が控え、手洗いに行くにも付き添われている。(22 頁)[5] 同上, 48-49 頁[6] 同上, 48-49 頁[7] 大前正臣(訳)：チャーリーとの旅－アメリカを求めて－,
213 頁, 弘文堂, (1964)[8] 同上, 219-222 頁[9] 同上, 233 頁[10] ハロラン芙美子：アメリカ精神の源「神のもとにあるこの国」, 7 頁, 中央公論社, (1998)
2009 年 11 月 2 日と 11 日に米調査機関ハリス・インタラクティブ社は、18 歳以上約 2 千人を対象にオンライン調査を実施している。それによれば全体の 5 人に 4 人が神の存在を信じていると答えている。
[11] 同上, 265 頁[12] 同上, 12 頁
[13] 同上, 13-14 頁

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