京都部落問題研究資料センター通信 第８号
2007年7月25日

京都部落問題研究資料センター通信

報告られた︒空白になった京都には大和万歳が参勤す るようになったとや禁令︑その後の秩序解体が述べつちみかどのことである︒
その後︑万歳は西日本各地 ︵尾張︑

三 河 ︑ 大 和 ︑ 伊 予 ︶で 盛 行 ︑ 土 御 門

家による陰陽道支配のなかで民間宗教者も編成された︒その際︑万歳師も﹁通常は農業を行い年始のみ万歳﹂を行う場合と ︑﹁通常は陰陽道を行い︑年始は万歳﹂を行う﹁兼職万歳﹂の場合に分かれた︒

よって江戸から各地の檀家をまわったという︒また︑檀家まわりの万祈る祝福芸﹂で︑﹁古くは千秋万
また︑江戸の﹁三河万歳﹂にふ
歳 と 称 し て い た ﹂ と い う ︒ そ し て︑ れ ︑ 土 御 門 家 の 支 配 を う け ︑ 暮 れ
その研究業績として︑﹁身分制研 に三河から江戸へ向い︑檀家帳にせんずたい言葉とともに︑一年の幸福を

夫と才蔵の二人から数名が一組となり鼓を手に家々を訪れてはめでさらにテーマにつながる﹁万歳﹂についてのべられ︑万歳とは﹁太部落史連続講座
京都の被差別部落と仕事
第１回

村上 紀夫さん

中世の被差別民と芸能講師︵大阪人権博物館︶

報 告 秋 定 嘉和
二〇〇七年度の第一回部落史連
続講座は︑大阪人権博物館学芸員

究﹂の側から古典的著述として盛田 嘉 徳 ﹁ 千秋 万 歳 の 研 究 ﹂ ︵ ﹃ 中 世

そして︑明治維新によって陰陽道の廃止をうけ︑三河万歳は明治呼ばれるものもあったという︒

歳とは別に︑﹁だいどこ万歳﹂と﹁芸能史研究﹂からは山路興造の﹁ 万 歳 の 成 立 ﹂ ︵ ﹃ 翁の 座 ﹄ ︶が あ

賤 民 と 雑 芸 能 の 研 究 ﹄ ︶が あ り ︑化史︶専攻である︒論じて下さったるという︒

である村上紀夫さんに来て いただ
いた︒
村上さんは︑日本中・近世史 ︵文のは﹁中世の被差別民と芸能﹂とそして︑村上氏は自己の研究に一九年︑万歳教会を結成︑万歳師
は神道教導職に︑檀家は講社員となり今日でも細々と続 いて いるとに︑梅津散所についての史料をと酒祷﹂の記述や 鎌倉期成立の辞書﹃名語記﹄の記載を紹介した︒他

出 版 ︶が あ り ︑ 巻 末 の 文 献 目 録 や 年

世界人権問題研究センター編﹃散所・声聞師・舞々 の研 究﹄ ︵思文 閣

しゆく

題された内容で︑まず中世非人のついて 述べられ ︑﹁千秋万歳﹂の成立について︑平安時代成立の呼ばれ︑宗教行為とともに祝福芸りあげられ︑詳しく説明された︒

表が参考になるとされた︒

いう︒
なお︑手近な参考文献として︑を行う﹂人々︒さらに河原者で文禄から近世の万歳については︑﹃新猿楽記﹄にある﹁千秋万歳の三分化から説明された︒宿非人は﹁交通の要衝などにつくられた﹃宿﹄に集住﹂していた人々︒つ
さんじよ
しようもじ
いで 散所︑﹁声聞師 ︵唱門師︶とも﹁河原に定住して皮革生産や土木

秀吉の声聞師の尾張への強制移住︵京都部落問題研究資料センター所長︶

事業︑作庭などを行う﹂人々についてのべられた︒

1

編集・発行 京都部落問題研究資料センター
発行日 2007年7月25日（年４回発行）

第８号

第 ２回

近世 仕事三大咄︱ 国家公務員・委託事業・
芸能プロダクション ︱辻 ミチ子さん中島智枝子︵元京都文化短期大学教授︶

講師

報告
二〇〇七年度連続講座の第二回
目は︑ ﹁近世 仕事三大咄︱国家公務員・委託事業・芸能プロダクショ
ン︱﹂と題して辻ミチ子さんを講師に迎えて六月一五日に行われました︒辻ミチ子さんには昨年度連
続講座で ︑﹁京都の番組小学校とによこうば女紅場﹂と題して維新期から明治期の教育 について 講演をして いた
だいております︒これに続いて︑今年度は近世期の仕事についてお話をして いただくこととなりました︒
まず︑今回の演題について 説明されました︒タイトルに﹁三大咄﹂と表記されていますが︑そのような大きな 問題を取り扱ってお話するということではなく︑﹁三題咄﹂と表記したほうが 適切であるということです︒また︑サブタイトルの国家公務員・委託事業・芸能プ
ロダクションというのは︑近世期の被差別部落が従事していた仕事を現代的な言葉で 言い表したとい きたことですが ︑大坂城落城後豊
一方︑非人身分に編成された人々
うことです ︒
臣秀頼の子国松の処刑に当たり︑ ですが︑町奉行所︱四座雑色︱悲け び い し平安時代の検非違使の下で清目 豊臣贔屓の側から喧々諤々の非難 田院と いう支配構造の下に編成さ役 の 仕 事 を し て い る 人 が い ま し た︒ が 上 っ た と き ︑ 国 松 ほ ど の 身 分 だ れ ま し た ︒ 悲 田 院 が あ っ た 所 は 現
この仕事をしている人はその後も けに普通の人の手で処刑を行うの 在の岡崎の美術館あたりです︒非支配者の下で仕事を行い︑江戸期 は恐れ多いということで﹁穢多﹂ 人身分の中の主だったものを与次に入ると︑京都は天領となり幕府 に行わせたと﹁武功雑記﹂には述 郎と呼び︑その中の主だったも のか ら年 寄が 四 ︑ 五 名 選 ば れ ︑ま た ︑︱ 所 司 代 ︱ 町 奉 行 と い う 支 配 構 造 べられています︒
この時期にな るとそれまで庄と 与次郎の中から小屋頭が選ばれまが作られ︑清目役の仕事は町奉行
所 が 統 括 す る 仕 事 と な り ま し た ︒ い っ て い た と こ ろ が 村 と な り ま す︒ した︒この小屋頭に非人身分の人々したが って町奉行所の下でこの仕 かわた身分は人口が少ないので 一 が統率され︑警刑吏の仕事に従事
事 に 従 事 し た 人 々 は ︑ 幕 府 を 国 家 般 村 の 枝 村 と な り ま し た ︒ 村 と 称 しました︒歌舞伎の﹁白波五人男﹂と見立てると国家公務員にあたる されるようにな った頃︑京都で は で一躍有名にな った京都で 捕まっと言えます︒どのような仕事かと 警刑吏役に従事する村を役人村と た強盗の日本左衛門の江戸送りのいえば下級警察官に相当する仕事 いい︑役人村には庄屋を置くこと 際の付き添い役に悲田院年寄︑小であります︒この仕事に従事した は認められず︑年寄が置かれまし 屋頭が出ています︒警刑吏の仕事のは江戸時代ではかわた身分と非 た︒ここに︑町 奉行所︱四 座雑色 のほか に︑京都 に入ってく る野非
人身分に編成された人々でありま ︱役人村という支配構造が形成さ 人の取り締まり︑行き倒れ人の管す ︒ こ れ ら の 人 は 直 接 町 奉 行 所 に れまし た ︒寛 永年間 ︵ 一六二 四〜四 理 に あ た っ て い ま す ︒ ま た ︑ 飢 饉三︶から天部村出身の﹁かわた頭﹂の際などに行われる施行も 悲田院
従ったのではなく︑町奉行所の下しざぞうしき
に置かれた四座雑色に統率されて である下村家が 二条城掃除役を務 が中心になって 行っています︒さめています ︒一七〇八年 ︵宝永五︶︑ ら に ︑ 江 戸 期 の 京 都 で は 辻 々 に 公いました︒
四 座 雑 色 で す が ︑ 京 都 独 特 の も 下村家は断絶しました︒これをきっ 衆 便 所 に 当 た る 肥 桶 が 設 置 さ れ てので︑室町期からみられ︑﹁河原 かけに役人村が直接四座雑色の下 いました︒これを管理するのも悲沙汰﹂といわれる治安維持の仕事 で仕事をするようになります︒そ 田院でした︒当時は糞尿は肥料とを行いました︒四座雑色の下で使 の後︑六角に牢屋敷が出来た時︑ して活用され︑これらの売上金は役 さ れ た 河 原 者 が 行 っ た 仕 事 は 警 役 人 村 は そ こ で の 仕 事 を 願 い 出 て 悲田院の収入になりました︒
つぎに︑かわた身分の仕事とし刑吏役︑犯罪人の処刑を行う断罪 認められ︑六角牢屋敷外番役を務役でありました︒その後︑戦国期 めるようになります︒遠隔のかわ て江戸時代には大きな仕事にな る
へいには戦国大名の下でもこの役は踏 た村は役人村の統率下におかれ︑ 斃牛馬処理の仕事ですが︑幕府︑襲されました︒江戸期に入り確立 実労働の代わりに役料を出して い 藩︑奉行から委託された仕事とい
し ま す ︒ 移 行 期 に あ た る 時 期 に 起 ます︒
えます ︒古くは︑死んだ牛馬も人2

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京都部落問題研究資料センター通信 第８号

京都部落問題研究資料センター通信 第８号
2007年7月25日

間と同じように葬らわれていたと 証する証書が数多く残って おりま
いうことであります︒戦国期にな す︒保証期間が三 ︑五︑七年のもり 牛 馬 の 皮 が 武 具 と し て 重 宝 さ れ︑ の も 見 ら れ ︑ こ れ ら を 見 る 限 り ︑皮をとる仕事︑皮革業となってい 張替えの技術に相当自信を持ってきます︒その後︑生類憐みの令を いたことが伺えます︒江戸時代に出した徳川綱吉以降︑死んだ牛馬 普及した雪踏ですが︑草履裏に皮しか処理できなくなり︑この仕事 革を張った履物です︒この製造にが か わ た 身 分 の 仕 事 と な り ま し た︒ 当 た っ た の は か わ た 身 分 で す ︒ 履
死牛馬処理の権利のある地域を草 物といえば雪駄の他に下駄もあり場といいます︒草場や落ち牛をめ ますが ︑下駄は町内で履くものでぐって村同士の争論が多く起きて あって ︑目上のところに伺う時はいます︒このことは死牛馬処理が 雪駄を履きます︒このほかに︑死もたらす 経済的利益がいかに大き 牛馬処理の仕事から膠の製造も行
いものであったかを物語って いま われます︒膠は京都の産業と深いす︒皮革業がいかに大きなビジネ かかわりをもち︑たとえば京人形
スになっていたかを知ることが出 の製造には欠かせないものです︒
来ます︒天明の飢饉の時ですが︑ 膠製造については︑七条村に対し津軽藩で は︑大坂の札差からの借 て隣村の塩小路村が苦情を申し出金の返済に追われた藩は飢饉に苦 ている史料が残っていますが︑製し む 領 民 か ら 過 酷 な 取 立 て を 行 い︑ 造 過 程 で 出 る 臭 い 匂 い が 問 題 で し餓死者がたくさん出ました︒とこ た︒太鼓︑雪踏や膠等の製造は斃
ろが︑他地方でありますが︑かわ 牛馬処理の仕事から別れて出てくた 村 か ら は 餓 死 者 が 出 て い ま せ ん︒ る 仕 事 で あ り ︑ こ れ ら も か わ た 身
こ の こ と は か わ た 村 が 皮 革 業 で い 分の仕事であったのです︒
非人身分の人々がどのような仕かに経済的に潤っていたかを物語っ事をしていたかですが︑これが最ているといえます︒
皮革は太鼓や雪踏に使われまし 後に挙げました芸能プロダクショた︒これらの製造を担ったのはか ンの仕事であります︒物乞 いをすわた身分であります︒太鼓製造で る人々もいましたが︑非人身分のは天部の橋村理右衛門が太鼓屋と 多くが 芸能に携わ っていました︒
してよく知られて います︒太鼓の 身分制確立前には町の辻々で説教張替えをした際︑太鼓の品質を保 をした琵琶法師もいます︒琵琶法師は普通は差別はされていないのですが︑琵琶を弾きながら﹁へっついさん﹂のお祭りをする人々は身分が下と言われていました︒警刑吏役の与次郎ですが︑芸能でもよく出てきます︒歌舞伎での猿曳きの与次郎がそうです︒与次郎が行ったのが節季に厄払いをする祝福芸であります ︒季節的な 芸能 にせ き ぞ ろは正月の大黒舞︑一二月の節季候があります︒これを行うのは悲田院から村々に派遣された番人であります︒
このほかに物真似をして人々を面白がらせたりする雑芸と いわれるものもあります︒さらに︑京都
かどの町で はこれらの芸能のほかに門芝居が 見られました︒芸事の好きな人が 行っている例が﹁翁草﹂で紹介されていますが︑これらを行ったのは非人小屋に住んでいた非人身分の人々であります︒町の人々にもて はやされる芸人たち の芝居の様子が生き生きと描かれている
一方でこれらの芸人が非人小屋頭から貸し衣装代をはじめとして容赦ない搾取をうけ︑﹁嗚呼憐れむべき哉﹂と嘆じられていることが中島棕隠の﹁都繁盛記﹂で描かれていることを紹介されました︒このように好評を博する門芝居に対して町々では非人身分の増長と見︵京都部落問題研究資料センター運営委員︶て︑風紀が悪くなるので統制したほうが良いということになり町では門芝居を行うことを禁止していきます ︒非人が 行う門芝居に対する一般の人々の冷たい眼差しをそこに感じることができます ︒安政年間に隆盛を迎えた門芝居ですが ︑その後︑取締りが始まります︒明治期に入り文明開化のなかで門芝居のような卑猥なものはだめだという事で禁止︑抑えられていきました︒
近世期におけ るかわた身分と非人身分に共通の仕事と︑かわた身分の中心の皮革ならびに非人身分の中心の芸能について︑﹃京都の部落史﹄に収められている数多くの史料を通して非常に詳しく︑また︑わかりやすくお話をしていた
だき︑近世期のこれらの人々が行った仕事の実態につき理解を深めることが出来ました︒また︑史料を読むことの面白さは単に事実を 知るということだけではなく ︑実際に生きてきた人々がどのような考えを持ち︑生活してきたか︑人々の息吹を読み取ることが出来るのですと いう指摘はぜひとも心に留めておきたいと思いました︒

3京都府・市における教育の機会均等への施策について︵３︶︱第三次小学校令以降を中心に︱

白 石 正明ていた中郡長善村字善王寺端村が三︑就学機会獲得の気運の高まり﹁一般学 齢児童と共に就学する様
前 号 末 尾 で ︑ 就 学 補 助 の 動 き が 取計﹂ ︵注２︶らせるのに成功した︒
ここ 長 谷 部 落 は ︑ 一八七 七 ︵ 明治
頓挫していく流れは︑一九〇〇 ︵明一〇︶年に浄善寺本堂に学校を開設︑治三三︶年の第三次小学校令の文部省案の変更に影響されたものでは 八一年に長岡小学校の支校となっないかと記した︒その詳細を述べ ていたが ︑八八年に経費負担に耐ようと思うが︑その前に︑同年二 えられず廃校となった︒しかも︑月から四月にかけての︑京都 府紀 本校にも通えず﹁爾来当村児童ハ
伊郡他で の就学補 助の動きに呼応 全ク教育ノ道ナキ不幸ノ青年トナ
す る よ う に ︑ 就 学 機 会 を 求 め る 動 ル﹂状態であった ︵注３︶︒それ以
きが活発化していく様子を具体的 降の部落の取り組みの詳細はすでに 述 べ て お き た い ︒ 当 時 の 新 聞 紙 に灘本昌 久の論文で 明 らかだ が ︵ 注
上 に は ︑ 就 学 の 機 会 が 新 た に 開 か ４︶︑徴兵・軍隊での差別が動機とれた事例が報じられている︒例え なって︑本校への就学運動が活発
ば︑同年三月︑相楽郡大川原村字 化し︑そして成功が報道されたの童 仙 房 で 小 学 校 が 新 設 さ れ る ︒ 戸 は︑〇〇年五月のことであった ︵注
数 七 〇 戸 の 学 齢 児 童 六 〇 余 名 が 就 ５︶︒それによると︑村や中郡当局学することとなった︒郡会から同 への先年来の陳情で はラチが明か
年度は一五〇円︑次年度から明治 なかったため︑部落総代石岡新助
三六年度まで毎年三〇円が補助さ 外二一名は︑この年︑京都府知事
れる計画も決定されている ︵注１︶︒ に ﹁ 哀 願 書 ﹂ を 提 出 し た ︒ 府 当 局
被差別部落の事例も掲載された︒ は﹁普通教育 奨励の折柄 打棄て 置
一〇年以上も︑教育機会を奪われ くべからざること﹂として﹁直ちに塩崎視学を同郡へ派遣し︑郡長 る部落学校と称されて分学を余儀及村長等と協議の上﹂︑四月から なくされていた状態を解消し︑本の長谷 部落の児童の就学を認める 校就学という正常な形とな る事例
こ と に な っ た ︒ ﹁ 御 一 新 以 来 三 十 が知られている ︵注９︶︒就学機会
余 年 の 年 月 を 経 過 ﹂ し て の こ と で︑ の 整 備 が 期 待 さ れ て い た 空 気 が ︑
遅 き に 失 し て い る が ︑ し か し ︑ こ 記事となったといえよう︒の時点での府当局の動きは早い︒
四︑就学補助策の頓挫過程
しかも︑﹁哀願書﹂の原文を含め
貧困者の子弟 に対して市町村費て︑このいきさつはメディアに流された︒この報道は︑他県にも流 より補 助を与えて︑教育の普及をれ ︑ 成 功 事 例 と し て 模 範 と な っ た 図ろうとす る施策の登場と 衰 微は︑という ︵注６︶︒﹃教育時論﹄第五 文 部 省 に よ る 小 学 校 令 改 正 案 の 変
四三号 ︵明治三三年五月一五日︶もま 遷 に 影 響 を う け た も の と 思 わ れ る
た︑こ の﹁丹後 国中郡の新平民﹂ ことはすでにふれたが︑近代日本
が︑共学を訴え︑府庁が直ちに視 の最大課題といえる就学率向上へ学を派遣︒善処したことを記し︑ の試みと︑教育 費問題のからみあ
教育者及び当局者は﹁早く 彼等を いをみるために︑この間の事情にし て 憐 む べ き 境 遇 を 脱 せ し め ︑ 一 少し詳しくふれておきたい︒
一九 〇 〇 年 の 第 三 次 小 学 校 令 は ︑視同仁の聖意に副ふ﹂よう︑彼等の訴えの前に努力するよう要望し 樺山資紀文部大臣の下で︑沢柳政ている ︵注７︶︒
太郎普通学務局長らが中心となっ
後に親友夜学校を設立す るにい て取り組まれた︒一月一五日に閣たる愛宕郡田中 部落で︑初めて 教 議に提出された文部省案は︑先 に
育 施 設 設 置 が 住 民 に よ っ て 検 討 さ 記 し た よう に︑ 就学 向 上 の た め に ︑れたのも︑この年であった ︵注８︶︒ 授 業 料 の 廃 止 ︑ 就 学 さ せ る 義 務 をこれと︑長谷部落の事例との関係 果たさない保護者への罰金︑就学は︑今のところ 不明だが︑教育機 督励のための市町村官吏への警察会を閉ざされて いた人びと に︑扉 官の補 助︑市町村費による就学補が あ く の で は な い か と 感 じ さ せ た 助であ った ︒就学 向上の ため には ︑のか︒教育機会の開設とは異な る 公権力の行使もするが︑金もだ そが ︑ 九 九 年 七 月 に 与 謝 郡 算 所 で ︑ うということであった︒
義務教育の観点から授業料廃止
九月に同郡宮津杉の末で︑いわ ゆ

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京都部落問題研究資料センター通信 第８号

京都部落問題研究資料センター通信 第８号
2007年7月25日と︑国庫補助の方針は整備されつ 逆戻りさせたといえる︒一方教育
つ は あ っ た ︒ 一 八 九 三 ︵ 明治 二 六 ︶ 基 金 の 方 も ︑ 日 露 戦 争 軍 費 に 流 用
年二月の教員俸給に国庫補助をつ されて いくのは周知のことであろ
けるという衆議院・貴族院で の建 う︒政府のやりかたは︑国庫補助
議可決を皮切りにした国庫補 助の の方針をとるとしながらも ︑その問題は︑九六年三月の﹁市町村立 範囲を何とか圧縮する手立てを講小 学 校 教 員 年 功 加 俸 法 ﹂ の 成 立 と じていることがわかる︒
なった︒七二年の﹁学制﹂から八
そのような情況の下で︑文部省〇年の改正教育令の翌年までは︑ は︑授業料廃止と市町村費によるまがりなりにも支出されていた国 就学補 助と罰金科料︑警察力利用
庫からの補助がここに復活す るこ を一九〇〇年一月 一五日に打ち出と と な っ た ︒ 同 じ 九 六 年 に は 日 清 したことになる︒
戦争の清国からの賠償金の一〇％
四月一二日の地方官会議で︑樺を教育基金とすることが決まり九 山文相は︑教育の国庫補助の監督
九年一一月に﹁教育基金令﹂がで 使用に際しての地方官の職責の重き た ︒ ま た 同 年 一 〇 月 二 〇 日 に は︑ 要 性 を 説 く と と も に ︑ 現 行 施 設 で教員の年功加俸だけを目的にした の就学向上のための半日学校に言さきの法律に代わって︑市町村立 及して おり︑暗に︑この国庫補助
教員給与全般を補 助する﹁小学校 が十全ではないことを認めている
教 育 費 国 庫 補 助 法 ﹂ が 成 立 ︑ 〇 〇 演説をしていた︒ ︵注 ︶年四月一日施行と決まった︒とこだが︑文部省事務当局は︑国庫
ろが︑政府は︑その直前の年末に 補助と 授業料廃止と就学補 助のかなって︑九六年三月の年功加俸法 らみで ︑どの程度の費用が 必要かと ︵施行日も決定していた︶九九年一 概算している気配がない︒〇月のこの国庫補 助法を統合する〇〇年六月一四日付の新聞に沢との論理で︑市町村立小学校教員 柳普通学務局長の談話が掲載され加俸に国庫補助を行うことを目的 ている︒そこで︑沢柳は︑﹁世間とした﹁市町村立小学校教育費国 では改正令に依り授業料が全廃に
庫 補 助 法 案 ﹂ を 議 会 に 提 出 ︑ 可 決︑ な る か ら 生 徒 が 増 し 其 の 結 果 学 校〇〇年三月公布となった︒﹁一般 を増設するの必要を生じ︑町村の的国庫補 助の精神﹂から﹁年功加 負担に堪すとて反対する府県もあ俸及特別加俸に限定﹂ ︵注 ︶へと る や に 噂 さ あ れ ど 実 際 今 日 ま で 斯
1011︵以下︑次号に続く︶る反対意見を提出した地方官一人 注︵１︶﹃京都日出新聞 ﹄明治 三三 年三もありません﹂と断言している︒
月二五日︒
また︑就学児童の増加に必要な設︵２︶﹃京都日出新聞 ﹄明治 三三 年五
備の整備は︑無論町村の経済を斟
月三日︒︵京都部落史 研究所編﹃京都酌しなければならないが︑﹁実際の 部 落 史 ６・ 史 料 近 代 １ ﹄ 一 九 八 四 年 ︑之れを測量する事は却々出来ませ
四七五頁所収︶︒
んが随分負担に堪へないと云︵ ３︶ ﹃ 浄善 寺 永代 記 録 ﹄ 明 治二 一 年︒て居ながら⁝案外容易な事がある︵京都部落史 研究所編 ﹃京都の部落史ものです﹂とし︑﹁マア大学で は学 生 一 人 以 下 一 ヶ 年 の 経 費 は 百 円︑ ９ ・ 史 料 補 編 ﹄ 一 九 八 七 年 ︑ 四 一 五 頁
所収︶︒
中学校では三十円︑是等は高い方で す が ︑ 小 学 校 は 実 に 廉 も の で す︑ ︵ ４ ︶ ﹁ 明 治 期 京 都 に お け る 被 差 別 部
落 の 義 務 教 育 に つ いて ︱ 府 下 四 部 落の高等尋常平均で一人五円︑尋常小事 例を 通 して ︱ ﹂ ︵ ﹃ 京 都 部 落史 研 究
学なら二円五十銭です︑此安い経所紀要﹄第三号︑一九八三年三月︶︒
費で将来の日本国民が出来るので︵ ５ ︶ 注 ︵ ２ ︶に 同 じ ︒ 前 掲 ﹃ 京 都 のすから︑町村は其子弟教育上に大部落史６・史料近代１﹄の四七四頁︑奮発をせねばなるまいと思ひます﹂
史 料 の 注 ︵ １ ︶に あ る よ う に ︑ 本 校︵注 ︶と結んでいる︒
への通学 が決まったの は︑﹃ 浄善 寺永一人の地方官の反対もな いと い代記録﹄によれば明治三二年四月となっう沢柳の言葉は虚偽で︑四月の地て いる︒新聞報道で は 明治三 三 年 五月
方官会議で教育費の町村負担増大で ある︒明治三二 年とする寺の記録がを憂える地方官から西郷従道内務
誤りだとする根拠を︑筆者は 持た ない
大臣宛の建議が提出され︑六月七が︑新聞が一年も 前のこ とを 注釈 もな
日内務省総務長官小松原英太郎かく 報 道 す るこ と は 考 え 難 く ︑ 筆 者 もこら︑文部省の小学校令改正案の検討 作 業 を し て い た 内 閣 法 制 局 宛 に︑ の事例は三三年のことだと思っている︒
付 言 す れ ば ︑こ の 新 聞 報 道 の 情 報 元 は ︑文部省案への反対が知らされて いた ︵注 ︶︒沢柳はとぼけているが︑ 府当局と思われるが︑もし三二年であっ文 部 省 案 は 暗 礁 に 乗 り 上 げ て い た︒ た ら ︑ 府 は 一 年 後 に わ ざ わ ざ メ デ ィ ア
13

12

二年︒

︵ ６︶前掲﹃浄善 寺永 代記録 ﹄明治三に流したことになる︒

42

5

廣岡 浄進﹃三浦参玄洞論説集﹄︵ ７ ︶ 前 掲 ﹃ 京 都の 部 落 史 ６ ・ 史 料 近 は異なるが︑府税戸数割中末級三ヶ本の紹介
代１﹄四七五〜四七六頁︒
等の保護者の児童に学資補 助がな︵ ８︶ 貧民の教育 ︵２ ︶ ﹃大阪 朝日 さ れ て い た ︒ 給 付 額 は ︑ 〇 〇 年 は
浅 尾 篤 哉 編 ︵ 一文字工房︑二〇〇六年六月︶
新 聞 ﹄ 京 都附 録 ︑ 明 治 四 二 年 一 月 六 日︒ 前 号 に あ る よ う に 一 円 か ら 一 円 五︵９︶﹃丹後新報﹄ 明治 三二 年七月 二 十 銭 で ︑ そ の 翌 年 か ら は 減 額 さ れ三日︑九月一七日︒ ﹁言 行三 束﹂ 明治 て い る ︒ 同 じ 史 料 の な か で ︑ 紀 伊
三二年七月︒︵前掲﹃京都の部落史６・ 郡 上 鳥 羽 尋 常 小 学 校 が ︑ 一 八 九 九
史料近代１﹄︑四七一頁所収︶︒
年に﹁上鳥羽尋常小学校児童保護
さん げん どう︵ ︶教育史編纂会編﹃明治以降教育 規 程 ﹂ を 制 定 し 成 果 を 挙 げ て い る
参玄洞三浦大我は︑全国水平社 て誓願寺に住職として入寺する︒
制度発達史﹄第四巻︵龍 吟社 ︑一九三 旨 が 報 告 さ れ て い る ︒ そ の 保 護 規の創立以前の西光万吉の思想にお この誓願寺こそが西光万吉の実家
八年︶四二頁︒国庫 補助 法成 立への 詳 程 は ︑ 前 号 記 載 の 相 楽 郡 の 事 例 とおきな影響をあたえ︑また宗教新 である西光寺のすぐ隣にあり︑そ細は同書二八〜四五頁︑国立教育研究 同 様 の 学 用 品 の 他 ︑ 衣 料 補 助 も 含
聞 ﹃ 中 外 日 報 ﹄ に 拠 っ て 水 平 社 や︑ こ で 西 光 ら と の 接 点 が 生 ま れ た の
こく え
所 編 ﹃ 日 本 近 代 教 育 百 年 史 ﹄ 第 四 巻 ︑ んでいる︒ただし︑このような個々
あるいは広岡智教の主唱した黒衣 である︒ただし参玄洞が生涯をそ﹁学校教育２﹂︵一九七四年︶八六〜 の 学 校 の 就 学 補 助 策 は ︑ 本 稿 の 対同盟を支持する論陣をはったこと この住職として 終えること はかな
九三頁を参照︒
象 と は し な い ︒ 対 象 は あ く ま で も︑で︑部落史にその名を刻む 人物で わなか った︒小 作争議に介入し ︑︵ ︶﹃京都日出新聞﹄明治三三年四 政 策 と し て 地 域 に 実 施 さ れ た も の
あ る ︒ だ が 参 玄 洞 の 思 想 は ︑ 初 期 その調停が檀家総代らの抵抗にあっ月一五日︒としたい︒また︑ここで留意され水平運動との関わりについてはし て挫折するなかで︑檀家一同への︵ ︶﹃京都日出新聞﹄明治三三年六 た い の は ︑ 竹 野 村 ま た 上 鳥 羽 尋 常ばしば言及されるものの︑その最 信頼を彼自身が喪失し︑在寺二〇月一四日︒
小学校の事例を記す史料は︑〇五期まではこれまで明らかではなかっ 年 の 奮 闘 を 総 括 し て 出 寺 す る ︒ と︵ ︶ 佐 藤 秀 夫 ﹃ 教 育 の 文 化 史 １ ﹄ 年一一月のもの︑つまり︑後述すた ︒ 本 書 は ︑ こ の 三 浦 参 玄 洞 の きに一九二七年︑参玄洞四四歳で︵ 阿 吽 社 ︑二 〇 〇 四 年 ︶ 四 五 〜 五三 頁︒ る 〇 五 年 一 〇 月 の 京 都 府 令 第 三 八﹃中外日報﹄紙上で展開された論 ある︒以後の後半生を︑彼は﹃中号﹁尋常小学校児童に対す る教育
説 の 主 要 な も の を ま と め ︑ ﹃ 中 外 外日報﹄専属記者として生きた︒
資金補助規程﹂がだされた頃のも︻前号の訂正︼本書には︑﹃中外日報﹄嘱託記
日報﹄記者としての参玄洞の全体
前 号 で 就 学 補 助 の 方 策 の 三 例 と のである︒
者として執筆を開始した一九二一像を呈示する史料集である︒
ともに︑その具体例が確認できて参玄洞の人と思想については︑ 年から︑アジア太平洋戦争に日本︵注１︶京都府内務部学 務課 ﹃京 都府いないと記した︒この記述が正確が敗戦する直前の一九四五年に病
初等教育優良事蹟 ﹄第一 篇︑ 明治 三九 本 書 巻 末 に 編 者 の 浅 尾 篤 哉 氏 に よさを欠いていたことを︑お詫びして お か な け れ ば な ら な い ︒ そ れ は ︑ 年 三 月 ︒ 竹 野 村 の ﹁ 規 程 ﹂ の 前 文 は ︑ る 解 説 論 文 が あ る ︒ そ れ に よ れ ば︑ を 得 て 亡 く な る ま で の 二 〇 有 余 年間の論説が収められている︒一読
京都部落史研究所編﹃京都の部落史６・ 参 玄 洞 は 一 八 八 四 年 生 ま れ ︒ 実 家
船井郡竹野村の事例だが︑一九〇して︑参玄洞の言論活動は︑おお
史料近代１﹄︵一九八四 年︶四七 九〜 は 浄 土 真 宗 僧 侶 で は な く ︑ 篤 信 家〇 ︵明治三 三︶年 の ﹁ 貧 民 就学 児 童であった母の教育方針によって 仏 きく三 期に分けられるよう に感じ
四八〇頁に所収︒
給費規程﹂ ︵注１︶によって︑同年
教学校 に学び︑長じてのち 入婿し られた︒第一は︑自身の真宗理解︵京都部落問題研究資料センター運営委員︶
から〇四年までに︑毎年︑給付額

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京都部落問題研究資料センター通信 第８号

京都部落問題研究資料センター通信 第８号
2007年7月25日

か で ︑ マ ル ク ス 主 義 へ と 接 近 す る︒ の ど の よ う な 事 例 を 範 と し た の か
第二は︑マルクス主義の宗教否定 は︑所収の論説からは必ずしも明論 と の 論 争 の 展 開 ︒ そ し て 第 三 は︑ らかではない︒

任を訴えはじめる時期︒水平運動を支援し︑無産運動を擁護す るなにもとづ いて︑宗教者の社会的責このほかに目をひくのは︑廃娼て社会意識を育て︑協同体の建設を目ざしたものであったが ︑実際の方法論は︑消費組合を基盤とし圧で共産党関係者たちが大量転向わる︒治安維持法による共産党弾

しかしこの論争はうやむやに終の現実からの遊離を︑資本主義への依存であるとして︑批判を続ける︒

教はアヘンであ る﹂という全否定には反駁しつつも︑彼は既成宗教

う︒マルクス主義陣営からの﹁宗で の戦勝祈願の 合同参 拝 に参 加 し ︑
彼の住む住宅街の町会からの参加者が少なかったことを不満とするだろうか︒
参玄洞が戦時下に︑町内の神社にあったと考えられるので はない

一文がある︒編者はこれを︑真宗の根本である神祇不拝をやぶるの貧困を解決しようとしない廃娼運動への批判であ る︒農村や部落とくに日中戦争開始後に顕著となる︑国家主義化である︒そこに通にあるだろう︒
第一の時期は︑ほぼそのまま誓くことに︑より重きをおいたこと

特色は︑教団中央にたいする批判にとどまらず︑むしろじかに門信住職であ る本願寺の体質への舌鋒
鋭いものがある︒ただし参玄洞のりわけ初期には自らもその末寺の主義の教条に従って︑対東西両本願寺闘争のような宗教的な課題かする︒ちょうど水平運動においてもボル派が有力となり︑マルクス

マルクス主義者たちによって提唱された反宗教闘争との論争が登場

破し︑廃娼運動にむかって農民運
動と水平運動との結合を呼びかけ

論は畢竟空論であ ると参玄洞は看ロレタリア農民の利益を保証する

仮令どの方面から来るにしてもプは︑﹁ブルヂヨア自由主義﹂の転
落期の到来の﹁次に来るものはらくその転換の始まりを示すものであろ う︒ここ にいたって参玄洞なかったのだろう︒まさにこの時のであろう︒
参玄洞が寺を出たことを画期と 期︑世界恐慌下の一九三二年の論
し て ︑ そ の 論 説 の 主 た る テ ー マ に︑ 説 ﹁ 自 己 を 結 び つ け よ ﹂ は ︑ お そる︒参玄洞におけ る階級的視点の受容の ︑ひとつの到達点を示すも統制主義のものであらねばならぬ﹂と述べ︑しかも﹁思想の左右﹂などは問題でないと主張する︒国家教的な 利他であ るとまで評価していただけに︑その衝撃は小さくは幻滅を覚えたようである︒共産主
義者が 示す求道 性や自己犠牲を宗すると︑参玄洞はこれにかなりのうな彼の人脈がどのように論に反全国委員会の発起 に名を連ねた真宗僧

参玄洞の思想の幅がより感じられたので はないだろうか︒な お︑解説によれば︑梅原真隆 ︵親鸞研究とらにつ いても︑その一端を 窺え るよ う な 論考 を 収 録 し て も ら え れ ば ︑らあり︑また晩年には宮沢賢治について 一書をも のしている︒こ れ

人問題への論及も比較的に早くかではないかと感じられた︒
著作目録を一瞥すると在日朝鮮て考えると︑参玄洞の現実関与の論理にはさらなる検討が必要なの示して いるつよい好感ともあわせ﹁真俗二諦そのものではないか﹂と批判している︒だが︑参玄洞が願寺住職であった期間である︒部
しんぞくにたい落差別に憤り︑﹁真俗二諦﹂としら離れていく︒こ のことと照応してか︑参玄洞の論説からも水平運動への言及が急減していく ︒ちな主義的な論説が鮮明に出てくるのは日中戦争突入後であると編者が底するのは矛盾の山積する現実社
会にたいして切実さを示さな い既てこれを是認してきた教学を維持する教団を批判す る︒やがて水平運動関係者が左傾化して無産運動

みに参玄洞において︑宗教者の社会関与とは︑教学上のなんらかの指摘しているが ︑農村問題という 映して いるのかも︑今後の研究の視 座 か ら す る 戦 時 革 新 へ の 期 待 は︑ 課題であろう︒

きゆう こう徒と接する現場に身を置く末寺住職僧侶ら にむかって躬行実践を説︵大阪大学大学院博士後期課程︶

侶︶と同窓であったという︒このよ

融和運 動に名を な し︑戦 後は 部落 解放

妹尾義郎らの新興仏教青年同盟にに進出するのにともない︑農村問
題に視野をひろげる︒そして その根拠づけを必要とするものではなかった︒宗教とは実践すべきもの

すでにこの段階から参玄洞のなか

成教団にたいする批判であり︑と現場での解決に寺院住職こそがあたるべしと論陣をはり︑参玄洞自であり︑信仰が体現するのだとい

たとい身がそれを実践したのである︒そ7京都部落問題研究資料センター通信 第８号

2007年7月25日

2006年の現状― 花田昌宣

ト調査から 平家陽一／「逆風」のなかでの青少年施策
充実にどう取り組むか―大阪市の青少年会館条例「廃止」

部落問題研究 179（部落問題研究所刊，2007.2）：1,1

問題への取り組みを手がかりに― 住友剛

11円

成人学習のマタイ効果に関する考察 立田慶裕

座談会 『水平社創立の研究』（鈴木良著）をめぐって

協働の教育―筑豊・田川市の教育改革― 高田一宏

報告1 全国水平社創立史研究の新たな展開 竹永三男／

資料紹介 松本治一郎記念会館旧蔵資料―松本治一郎関

報告2 社会運動史研究の立場から 広川禎秀／報告3 近係書簡・資料から その1― 本多和明

代地域社会論の観点から 奥村弘／討論 竹永三男、広川

書評

禎秀、奥村弘、塚田孝、鈴木良

三浦耕吉郎編『構造的差別のソシオグラフィ―社会を書「教育の平等」論のアンビバレンスを問う 2 ―コモン・

く／差別を解く』 岸政彦／秋定嘉和『近代日本の水平

スクール改革期から教育基本法の意義へ― 森田満夫

運動と融和運動』 今西一

書評 広川禎秀・山田敬男編『戦後社会運動史論―1950

部落解放研究 176（部落解放・人権研究所刊，2007.6）：

年代を中心に―』 梅本哲世

1,000円文学部論集 91号（佛教大学文学部刊，2007.3）

特集 学校評価と学力保障

民俗学におけるジェンダー研究と近代家族 八木透

大阪府学校教育自己診断の意義と課題 八尾坂修／地域

もやい 長崎人権・学 53号（長崎人権研究所刊，2007.

に根ざした学校評価―岬町の取り組み― 岡田耕治／田3）：700円

川市学力向上プロジェクト―学力実態調査の実施と活用

人権を考える 5 映画「新 あつい壁」 藤澤秀雄

について― 中野直毅

ライツ 96（鳥取市人権情報センター刊，2007.5）

ここがおもしろい！今の学校、今の子どもたち 熊谷正

今月のいちおし！ 『となり町戦争』（三崎亜記著） 田敏

川朋博

近世陽明思想の被差別部落民観について―『続 人物でライツ 97（鳥取市人権情報センター刊，2007.6）

つづる被差別民の歴史』（中尾健次・黒川みどり共著）

今月のいちおし！ 『条例のある街 障害のある人もないによせて 森田康夫

人も暮らしやすい時代に』（野沢和弘著） 福壽みどり

史料紹介 「弾直樹追賞の事情」の公文書について 友寄

リージョナル 6（奈良県立同和問題関係史料センター

景方

刊，2007.5）

資料紹介 松本治一郎記念会館旧蔵資料―松本治一郎関

中世真土宿と近世上夙村 吉田栄治郎

係書簡・資料から 2― 本多和明

明治中期の被差別部落における寄留差入書をめぐって―書評

人々の移動はどのように行われたか― 井岡康時

孝忠延夫『インド憲法とマイノリティ』 浅野宜之／谷明治前半期の地方官僚と部落問題―田部密探索 1― 奥

本寛治『CSR 企業と社会を考える』 合力知工／大阪府

本武裕

教育委員会事務局スタッフ編『行政が熱い 大阪は教育史料紹介 白石畑村医王寺文書 嵜本和臣をどう変えようとしているのか』 清原正義

リベラシオン 125（福岡県人権研究所刊，2007.3）：1,

部落解放研究くまもと 53号（熊本県部落解放研究会

000円

刊，2007.3）

特集 第12回全国部落史研究交流会報告

特集 近世九州における皮革業―第25回九州地区部落解

近世初頭かわた（長吏）集団のキリスト教受容 阿南重放史研究集会報告―

幸／真宗と被差別部落―研究史の整理― 山本尚友／初中近世の皮革業の特徴について 山本尚友／江戸期―渡期水平社運動がみた改善・融和運動 守安敏司／全国融

辺村皮商人と九州の「かわた」 阿南重幸／佐賀の事例

和聯盟と中央融和事業協会の再編―融和運動におけるから―唐津藩の皮座について― 『御武具方御役所ニ而

「国策確立」の意味をめぐって― 本郷浩二

皮座御仕組一件』（唐津藩佐志組大庄屋岸田家文書）よ

江戸時代の医学と「癩」 鈴木則子

り 中村久子／「松原革会所文書」にみる、幕末期福岡図書の紹介 『近代日本の水平運動と融和運動』（秋定

藩の皮革―大坂との関係を中心に― 竹森健二郎／日向嘉和著） 田原行人

における皮革について―延岡内藤藩を中心に― 平田公

ビデオ紹介 「制服の処女」（レオンティーネ・ザーガ

大／熊本藩近世被差別部落の皮革業について 樋口輝幸

ン監督，1931年，ドイツ） プロイセン主義とワイマー

新たな視点からの「フィールドワーク〜『むら』を歩い

ル精神 船津建て〜」の作成 豊後大野市大野町
人権侵害としての水俣病事件―いま改めて問われるべき82007年7月25日

京都部落問題研究資料センター通信 第８号

ヒューマンライツ 229（部落解放・人権研究所刊，20

特集 日本国憲法60年

07.4）：525円

本の紹介 『夢・葬送 浪花の唄う巨人・パギやん SONG

広がる格差、深刻化する部落差別 谷川雅彦

BOOK』（趙博著） 柳原一徳

ジェンダーで考える教育の現在 4 教育基本法「改正」

新型「電子版・部落地名総鑑」＝「B地区にようこそ！iをジェンダーの視点で読む 木村涼子

n愛知県」が発覚 写真や動画、地図までつけた悪質極ま「同和教育論」の教室から 4 虹色の多様性に学ぶ 山田

りない差別ホームページ 山崎鈴子

公二

『部落 三百万人の訴え』の出発 中 書かざるは差別、

書評 木戸衛一編『「対テロ戦争」と現代世界』 佐々木

書くも差別 平野一郎

貴弘

差別を直視し、正しい歴史認識を 人種差別に関する国

ヒューマンライツ 230（部落解放・人権研究所刊，20連特別報告者が日本を語る ドゥドゥ・ディエン07.5）：525円

部落解放 582号 増刊号（解放出版社刊，2007.5）：1,

同和行政に求められる課題 公益性の観点から 中川幾郎

050円

いま、問われる部落問題解決にむけた今後の課題 部落

人権キーワード2007

解放運動の展開と課題 社会的責任の観点から 谷元昭信

部落解放 583号（解放出版社刊，2007.6）：630円

走りながら考える 73 格差の連鎖を断ち切るために 諦特集 共謀罪を考える

観マインドの克服を 北口末広

本の紹介 『排除型社会 後期近代における犯罪・雇用・被差別民たちの「世間」との折合い方 『大阪の部落史』

差異』（ジョック・ヤング著） 原口剛

第3巻からみえること 臼井壽光

「法」失効後の「同和地区」の位置づけと呼称問題 大ジェンダーで考える教育の現在 5 教員―学生間の恋愛

阪府におけるこれまでの動向をふまえて 谷川雅彦という難問 古久保さくら

裁判和解をかちとった枝川朝鮮学校 豊田直巳

「同和教育論」の教室から 5 フリーターのイメージは日本支配下パラオでのハンセン病患者虐殺 強制隔離のどこからくるのか 鵜飼洋一郎

生存者が証言 藤野豊

ヒューマンライツ 231（部落解放・人権研究所刊，20

死刑制度は必要か？ 正しい情報にもとづいて議論を 神

07.6）：525円

林毅彦

同和行政を人権行政として進めるとは―私の基本哲学『部落 三百万人の訴え』の出発 下 「一切の不利益事

炭谷茂象が差別」か 平野一郎

走りながら考える 74 一つの言葉・単語のもつ重みを考見なされる差別考 補論 データで考える忌避意識論 上える―「事実上の同和対策事業」とは何なのか― 北口

奥田均

末広

差別の歴史を考える 32 戦後民主主義と差別 ひろたま

「学力格差社会」の現状と課題 耳塚寛明

さきジェンダーで考える教育の現在 6 女子校における女子

部落解放 584号（解放出版社刊，2007.7）：630円

型エリートの育成 今田絵里香

特集 相談事業と隣保館「同和教育論」の教室から 6 アメラジアン・スクール

水平線 ドキュメンタリー映画と私 小林茂をめぐる「願い」と「挑戦」 比嘉康則

本の紹介 『部落史に学ぶ 2』（外川正明著） 平沢安政

ひょうご部落解放 124（ひょうご部落解放・人権研究

手記 福岡県八女郡立花町・連続差別ハガキ事件 犯人を所刊，2007.3）：700円

捜し出し、糾したい！ 熊本和彦

特集 ストップ！身元調査見なされる差別考 補論 データで考える忌避意識論 下

再び兵庫の部落史に学ぶ 4 丹波の太閤検地と被差別部

奥田均

落の形成―丹波市の『太閤検地帳』と『延宝検地帳』の差別の歴史を考える 33 高度経済成長と差別 ひろたま

分析― 安達五男

さき

友井公一・斎藤洋一往復書簡

部落解放研究 175（部落解放・人権研究所刊，2007.4）：

本の紹介

1,000円『水平の行者 栗須七郎』（廣畑研二著） 中川健一／

特集 差別撤廃条例の現状と課題『デカンショのまちのアリラン 篠山市＆朝鮮半島交流

部落差別撤廃・人権条例の制定の経過・現状・今後の課

史〜古代から現代まで〜』（篠山市人権・同和教育研究

題 友永健三／「特措法」後の部落の実態とこれからの協議会編） 飛田雄一

課題―2005年度鳥取県同和地区生活実態把握等調査から部落解放 581（解放出版社刊，2007.5）：630円― 國歳眞臣／2006年度全国隣保館市町村合併アンケー

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京都部落問題研究資料センター通信 第８号

2007年7月25日

50円

刊，2007.3）：140円

人権文化を拓く 119 いま、あらためて人権の意義を考どう考える？部落解放同盟をめぐる不正事件 一連のえる 金子匡良「同和不祥事」と人権対策について 山下力

であい 541（全国同和教育研究協議会刊，2007.4）：1

なら解放新聞 745号（奈良県部落解放同盟支部連合会

50円

刊，2007.4・5）：140円「給食費未納」問題…格差社会の教育格差として考える県連大会で何を論議するか（案）小池將義

被差別部落の歴史的諸相を考える 吉田栄治郎

人権のまちをゆく 36 デカンショのまちのアリラン

岸上健次さんを悼む 藤田敬一

人権文化を拓く 120 NOという子どもの声を聴けている？
亀井明子［奈良県立同和問題関係史料センター］研究紀要
13号（奈良県教育委員会刊，2007.3）

であい 542（全国同和教育研究協議会編，2007.5）：1

明治初期大和国における非人番制度の改革と戸籍編成

50円

井岡康時

であい 8 同和教育と私 宇山眞

部落改善運動の水脈―十五日講・中村諦梁・中尾請軒・

人権文化を拓く 121 多民族・多文化の共生社会と子どそして大和同志会― 奥本武裕

も達の学習権 丹羽雅雄

近世夙村の被賤視解除の戦略をめぐって 吉田栄治郎

であい 543（全国同和教育研究協議会編，2007.6）：1「東大寺文書」に記された「坂ノ穢多」―中世大和の河50円

原者に関する考察― 山村雅史

人権文化を拓く 122 今、「安心、安全」のうたい文句「水国争闘事件」の再検討 中村泰彦

ほど恐ろしいものはない 森田ゆり

中世大和の女性と仏教 西口順子

同和教育論究 27（同和教育振興会刊，2006.12）：1,5

ねっとわーく京都 219（ねっとわーく京都21刊，2007.

00円

4）：500円

戦時下の女性たち〜男女共同参画を考える一視座〜 小ウォッチャーレポート 恥をかき続ける監査委員―市会

川真理子

議員として監査委員をつとめたお歴々ははたしてどのよ

軍隊と性暴力 廣川朝子

うな態度をとってきたのか 寺園敦史

同朋運動をめぐる課題―「名称」問題についての一考察

ねっとわーく京都 220（ねっとわーく京都21刊，2007.

― 岩本孝樹5）：500円『三浦参玄洞論説集』刊行によせて（上） 藤本信隆

社会人入学体験レポート 社会人大学院の現実と面白さ

史料紹介 近世真宗差別問題史料 3 山科御坊・西山御坊

寺園敦史

土持一件（下） 左右田昌幸

ねっとわーく京都 221（ねっとわーく京都21刊，2007.

どの子も伸びる 376（部落問題研究所刊，2007.4）：

6）：500円

735円

特集 市政評価アンケート「人権教育」批判 「福岡いじめ自殺事件」の背景の問

テーマ「全体評価・同和・区役所・市政改革」知れば知題 谷口幸男るほど多くなる同和行政見直し、終結の声。

どの子も伸びる 377（部落問題研究所刊，2007.5）：

タダで市有地が同和団体に提供されていた―解放センター・735円

みかげ会館事件 塩見卓也

「人権教育」批判 「いじめ自殺事件」の背景にある人

ねっとわーく京都 222（ねっとわーく京都21刊，2007.

権・同和教育の内容 1 谷口幸男

7）：500円

どの子も伸びる 378（部落問題研究所刊，2007.6）：

市政レポート 早くも頭もたげる「うやむや」体質 「ウ735円

ミを出しきる」どころか組織をあげてウミを隠蔽!? 寺

特集 格差社会と子ども

園敦史「人権教育」批判 「いじめ自殺事件」の背景にある人

ウォッチャーレポート 京都市職員の犯罪・不祥事根絶

権・同和教育の内容 2 谷口幸男のための提言―市役所の腐敗体質の抜本的改善に向けてどの子も伸びる 379（部落問題研究所刊，2007.7）：

村井豊明

700円

はらっぱ 272（子ども情報研究センター刊，2007.4）「人権教育」批判 「自尊感情と参加から対立解決へ」

特集 いま、幼児教育に問われることの問題点 1 谷口幸男

はらっぱ 273（子ども情報研究センター刊，2007.5）

なら解放新聞 744号（奈良県部落解放同盟支部連合会

特集 子どもの権利擁護の現状と課題

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2007年7月25日

京都部落問題研究資料センター通信 第８号

元部落解放同盟滋賀県連副委員長 朝野温知 15 鈴木悛

大阪市の「カラ残業」告発・懲戒問題と芦原病院問題の亮

真実 大阪市政に影を落とす同和行政 伊賀興一

試行社通信 246号（八木晃介刊，2007.4）

最終段階を迎えた大阪の部落問題 谷口正暁

奈良市検討委・批判

人権問題研究 7（大阪市立大学人権問題研究会刊，200

部落解放運動の今後のあり方についての提言案（骨子）7.3）：1,500円

資料館紀要 35号（京都府立総合資料館刊，2007.3）

世界都市と外国人労働者 大阪のコリアン労働者の場合

資料紹介 津田道子氏旧蔵資料について―当道、地歌筝

青木秀男

曲関係資料― 文献課

近代の職人家族における夫と妻 夫の日記に書かれた人権21 調査と研究 187（岡山人権問題研究所刊，200「妻の行為」の分析を通して 水越紀子

7.4）：650円

バングラディッシュにおける初等教育概要 チッタゴン

特集 これからの人権教育

市を一事例にして Iftekhar Uddin Chowdhury

ドイツとヨーロッパの人権学習 3 ドイツにおける人権カンボジアにおける人権文化の構築 仏教僧に対する人学習をめぐる議論の変遷 生田周二

権トレーニングの分析 木村光豪

人権と部落問題 758（部落問題研究所刊，2007.4）：

セクシュアル・ハラスメント対応における諸問題 大阪

630円

市立大学を事例として 古久保さくら

特集 生きる権利 4 キラッと輝く自治体

水平社博物館研究紀要 9号（水平社博物館刊，2007.3）：

現地報告 京都・宇治市 「同和対策事業」見直しの現状

1,000円

宮本繁夫

水平社・衡平社との交流を進めた在阪朝鮮人―アナ系の差別と向き合うマンガたち 37 マンガリテラシーに対す人々の活動を中心に 塚崎昌之

る新たな驚き―「かく」ことの土壌の差― 吉村和真

全国水平社消滅をめぐる対抗と分岐 朝治武

文芸の散歩道 中上健次の『路地』噺 菱崎博

史料紹介 『同和通信』に見る「水平社関係記事」3 金

戦後同和行政の展開と支配政策 8 「同和対策の縮小・

井英樹

削減」政策への転換 下 杉之原寿一

月刊スティグマ 131号（千葉県人権啓発センター刊，

人権と部落問題 759（部落問題研究所刊，2007.5）：

2007.3）：500円

630円

特集 共に生きる教育 1

特集 「いじめ」問題の解決の方向

月刊スティグマ 132号（千葉県人権啓発センター刊，

現地報告 島根県 島根県における同和行政・教育の終結

2007.4）：500円

をめざす取り組み 片寄直行

一連の解放運動不祥事報道を考える 鎌田行平

文芸の散歩道 『蘭学事始』とその改変作品 杉田玄白ら

月刊スティグマ 133号（千葉県人権啓発センター刊，の医学研究を底辺で支えた被差別民 桑原律

2007.5）：500円

差別と向き合うマンガたち 38 日本人の血 悪役プロレ

部落史を歩く 5 被差別部落と日蓮伝説 坂井康人

スラーが立ち向かったもの 田中聡

全朝教通信京都版 51 （全国在日朝鮮人教育研究協議戦後同和行政の展開と支配政策 9 「一般対策への移行

会京都刊，2007.5）：250円＝同和対策打切り」政策（上 Ａ①） 杉之原寿一

在日の今―在日コリアン青年の話を通して、京都の外国本棚 大阪府「旧同和地区」実態調査と人権意識調査に

人教育について考える―

ついて 尾川昌法月刊地域と人権 279（全国地域人権運動総連合刊，20

人権と部落問題 760（部落問題研究所刊，2007.6）：07.4）：350円

630円

広がる格差と人権の後退 都留民子

特集 「日の丸・君が代」と卒業式「格差社会」と生存権 丹波史紀

本棚 鈴木元著『京都市の同和行政批判』 杉之原寿一

えせ同和行為の実態と対処法 洞口浩史

差別と向き合うマンガたち 39 少年マンガとテロリズム

月刊地域と人権 280（全国地域人権運動総連合刊，20―田畑由秋/余湖裕輝『アクメツ』― 表智之

07.5）：350円

文芸の散歩道 戦後の出発と『破戒』の再来 川端俊英

インターネット差別事象対策研究会の対応策と関わって

戦後同和行政の展開と支配政策 9 「一般対策への移行

月刊地域と人権 281（全国地域人権運動総連合刊，20＝同和対策打切り」政策（上 Ａ②） 杉之原寿一

07.6）：350円

季刊人権問題 347（兵庫人権問題研究所刊，2007.4）：

貧困問題と地域人権 丹波正史

735円

であい 540（全国同和教育研究協議会編，2007.3）：1

11

京都部落問題研究資料センター通信 第８号

2007年7月25日

戦国期の禁裏における声聞師大黒の存在形態 杉山美絵

子

藝能史研究 176（藝能史研究會刊，2007.1）：1,800円

あっぱれなおんな 長谷川洋子

特集 芸能と絵画資料 浮世絵研究の新次元

コリアＮＧＯセンター News Letter 11 （コリアＮ

研究所通信 号外（部落解放・人権研究所刊，2007.3）：

ＧＯセンター刊，2007.4）

100円

書評 『世界が完全に思考停止する前に』（森達也著）

部落解放・人権研究所第65回総会議案書

エッセイ 在日コリアン文化散歩 「ディア・ピョンヤン」

コア・エシックス 3（立命館大学大学院先端総合学術

2 小林恭二研究科刊，2007.3）

佐賀部落解放研究所紀要 24（佐賀部落解放研究所刊，

障害学生支援の構図―立命館大学における視覚障害学生

2007.3）

支援を手がかりとしての考察 青木慎太朗

唐津藩の被差別民衆 松下志朗

聴覚障害児の言語獲得における多言語状況 上農正剛

出会いのなかで学んだこと 牧野久美子「望まない強制妊娠」をした性被害女性への支援活動と史料紹介 『口達録』（その2） 中村久子

被害者女性の人権―産む・産まないの二項対立を超えて雑学 33号（下之庄歴史研究会刊，2007.5）：800円― 小宅理沙気になる造語 五輪塔也

大阪における障害者自立生活運動―1970年代の大阪青い靖国問題と時代の空気 広野湧人

芝の会の運動を中心に― 定藤邦子

論点整理―アジア太平洋戦争期の水平運動・融和運動

差別/被差別関係の論争史―現代（反）差別論を切り開朝治武く地点― 山本崇記

遠敷と納田終と『陰陽頭安倍泰親朝臣記』 フィールド「障害受容」は一度したら不変か―視覚障害男性のライワーク福井報告 土岸喬慶

フストーリーから考える― 田島明子

異能者論 6 上野茂

高麗美術館館報 74号（高麗美術館刊，2007.4）

中上健次私論ノート 18 高桑健二

朝鮮通信使の息吹 仲尾宏

下之庄歴史研究会30年のあゆみ

国際人権ひろば 72（アジア・太平洋人権情報センター

狭山差別裁判 392号（部落解放同盟中央本部中央狭山

刊，2007.3）：350円

闘争本部刊，2006.8）：300円

特集 アジアにおける人権保障システム整備の動向

特集 第3次再審請求書を読む

こころ 4（野洲市刊，2007.5）

狭山差別裁判 394号（部落解放同盟中央本部中央狭山

講演再録 在日外国人が見た日本社会〜ここが、へんだ

闘争本部刊，2006.10）：300円

よ ニッポンしゃかい〜 朴一

狭山現地調査のてびき

研究ノート 複合して存在する差別

月刊滋賀の部落 404（滋賀県同和問題研究所刊，2007.

こぺる 170（こぺる刊行会刊，2007.5）：300円4）：400円

インタビュー：部落解放運動再生への道を考える 1

大正期の県内部落の実態と改善事業について 滋賀県同「不祥事」をどう受けとめるか 山本義彦＋藤田敬一

和問題研究所部落史研究部会

自著を語る 『ぼくたちは生きているのだ』 小林茂

滋賀における部落解放運動の証言 水平社運動の戦士、

こぺる 171（こぺる刊行会刊，2007.6）：300円

元部落解放同盟滋賀県連副委員長 朝野温知 13 鈴木悛

インタビュー：部落解放運動再生への道を考える 2 周亮

囲との関係をつなぎ直すことからの再出発 山本義彦＋

月刊滋賀の部落 405（滋賀県同和問題研究所刊，2007.

藤田敬一

5）：400円

横浜・寿識字学校から 7 精神の棺おけづくり 大沢敏郎

滋賀における部落解放運動の証言 水平社運動の戦士、

最近読んだ本から 13 子どもの視点に立って考える―森元部落解放同盟滋賀県連副委員長 朝野温知 14 鈴木悛

田ゆり著『子どもが出会う犯罪と暴力―防犯対策の幻想』

亮

坂倉加代子

月刊滋賀の部落 406（滋賀県同和問題研究所刊，2007.

こぺる 172（こぺる刊行会刊，2007.7）：300円

6）：400円

同和教育の具体的な検証を―子どもの自立を阻むもの＜学校から仕事へ＞の移行の危機に直面する現代社会

中西仁

松田洋介

学校の儀式―卒業式と入学式 山内寿子

ニートにも「差別・格差」のない就職の出来る大きな窓

モノが語りかける人間の歴史―松井章著『環境考古学へ

口を 北村佳三の招待―発掘からわかる食・トイレ・戦争―』 重信陽

滋賀における部落解放運動の証言 水平社運動の戦士、

122007年7月25日

京都部落問題研究資料センター通信 第８号

元気のもとはつながる仲間 28 このムラに生まれたから

ブズマン制度を中心に 久禮義一

醜い生き方をせんでよかった 外川正明

インドにおける人権問題は解決に向かっているのか 村

時々の楔―福地幸造・部落解放教育の思想 3

田美子

元気の出る学校！ 4 ちがいを力にする学校―東部小学

関西学院大学人権研究 11号（関西学院大学人権教育

校 志水宏吉研究室刊，2007.3）

語る・かたる・トーク 145（横浜国際人権センター刊， 拡大する自由の中で：万人のための人権へ向けて？国際2007.3）：500円

政府組織と非政府組織のための政策学習の動向 On-Kwok

わたしと部落とハンセン病 18 林力

Lai

信州の近世部落の人びと 22 旦那寺 5 斎藤洋一

普遍的人権概念と道徳的多元性―イグナティエフの人権

同和問題再考 75 「同和教育」の出発 下 田村正男

思想― 細見和志

部落差別の現実 56 いじめ問題特集 4 江嶋修作

介護職のキャリア意識にみるジェンダー構造―高齢者福語る・かたる・トーク 146（横浜国際人権センター刊， 祉施設調査を通して― 澤田有希子
2007.4）：500円

書評 水谷驍著『ジプシー』 舟木讓

わたしと部落とハンセン病 19 林力キャンパス・ハラスメントの対策とその動向 中道基夫

信州の近世部落の人びと 23 旦那寺 6 斎藤洋一

フィルムセッションという挑戦 ―「知恵としての人権

同和問題再考 76 ついに「全同教」結成へ 田村正男

教育」を目指して― 阿部潔

部落差別の現実 57 部落差別の実態 3 江嶋修作
季節よめぐれ 231号（京都解放教育研究会刊，2007.6）
語る・かたる・トーク 147（横浜国際人権センター刊， 部落史研究から展望する人権教育における部落史学習2007.5）：500円

吉田栄治郎

わたしと部落とハンセン病 20 林力

京都市政史編さん通信 28（京都市市政史編さん委員

信州の近世部落の人びと 24 旦那寺 7 斎藤洋一

会刊，2007.4）

同和問題再考 77 全同教発足の舞台裏 田村正男

京都御所・御苑空間と近代日本の天皇制 中 伊藤之雄

部落差別の現実 58 部落差別の実態 4 江嶋修作

京都市歴史資料館紀要 21号（京都市歴史資料館刊，2

語る・かたる・トーク 148（横浜国際人権センター刊， 007.3）
2007.6）：500円

西田直二郎と『京都市史』 入山洋子

わたしと部落とハンセン病 21 林力

京都部落問題研究資料センター通信 7号（京都部落

信州の近世部落の人びと 25 旦那寺 8 斎藤洋一

問題研究資料センター刊，2007.4）

同和問題再考 78 横向いてきた日教組 田村正男

報告 部落史連続講座 京都の被差別部落と教育2 第3回

部落差別の現実 59 精神しょうがい者の人権 江嶋修作

戦時下京都の被差別地区と救貧・風俗（秋定嘉和講演）

カトリック部落問題委員会ニュースレター 109（カ中島智枝子

トリック部落問題委員会刊，2007.5）

京都府・市における教育の機会均等への施策について 2

ハンセン病国賠訴訟からみる国家と差別 皇室が果たし第三次小学校令以降を中心に 白石正明てきた役割 藤野豊

本の紹介 藤野豊著『忘れられた地域史を歩く―近現代

かわとはきもの 139（東京都立皮革技術センター台東

日本における差別の諸相』 杉本弘幸

支所刊，2007.3）

収集逐次刊行物目次（2007年1月〜3月受入）

靴の歴史散歩 84 稲川實

月刊きょうの論談 48号（論談社刊，2007.3）：500円

正倉院と皮革 4 精緻を極める琵琶（捍撥）の彩絵―イ

巻頭インタビュー 「人を変えるには、まず自分が変わランで発育、中国経由で日本に伝来― 出口公長る」部落の実態に学んでこそ生きる同和教育 山本榮子

皮革関連統計資料

月刊きょうの論談 50号（論談社刊，2007.5）：500円

関西外国語大学人権教育思想研究 10（関西外国語大京都市職員不祥事について 信頼回復に向けて第1次総括

学人権教育思想研究所刊，2007.3）の公表が 梶宏

多文化共生社会における教育のあり方を探る その3 アグローブ 49（世界人権問題研究センター刊，2007.4）

イヌ民族について 植田都

中世の捨子の救済システム 源城政好

職業教育プロジェクトに関する考察―インドネシアの事

外国人福祉委員制度発足 陽のあたらない人々を訪ねる

例 内田智大仲尾宏

久しぶりの道徳授業 大田垣義夫

藝能史研究 175（藝能史研究會刊，2006.10）：1,800

福祉サービス苦情解決制度の現状と課題 行政福祉オン

円

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京都部落問題研究資料センター通信 第８号

2007年7月25日

収集逐次刊行物目次 （2007年4月〜6月受入）〜各逐次刊行物の目次の中から部落問題関係のものを中心にピックアップしました〜
アイユ 191（人権教育啓発推進センター刊，2007.4）

図書情報室

特集 「いじめ」を考える『4000人に聞きました ハッピー・ワーキングマザーBOO

アジア現代女性史 3号（アジア現代女性史研究会刊，K』（ムギ畑編）／『老いへのまなざし 日本近代は何を2007.2）

見失ったか』（天野正子著）

特集 ベトナム戦争と女性

大阪の部落史通信 40（大阪の部落史委員会刊，2007.

明日を拓く 67（東日本部落解放研究所刊，2007.2）：

3）

1,050円第3巻からみえる新しい大阪の部落史像 臼井壽光

特集 教育・啓発活動の展開

書評と紹介 『大阪の部落史』普及版プロジェクト編著

座談会 人権を尊重する企業をめざして／大学における『自覚と誇り「大阪の部落史」を読む 近現代』 八箇亮

人権教育から―東京墨田の人権教育は継承されるか 大仁森直樹

解放教育 474（解放教育研究所編，2007.5）：750円

史料紹介 『明治前期大審院民事判決録』から 3 神社氏特集 人権教育のひろがりと焦点 日教組第56次教研集会

子・祭礼参加に関する四件 藤沢靖介

から埼玉県成沢村八坂神社の祭礼参加問題 大審院で勝訴し元気のもとはつながる仲間 26 笑顔で群れられるカッコたが祭礼参加の実現は半世紀後 石田貞

いいつながりを求め続けて 外川正明

あすぱる 15（甲賀・湖南人権センター刊，2007.3）

元気の出る学校！ 2 教師が育つ学校―布忍小学校 志水

ピックアップメッセージ 外国人

宏吉

IMADR-JC通信 147（反差別国際運動日本委員会刊，200

書評 「金川の教育改革」編集委員会編著 『就学前から7.3）：500円の学力保障―筑豊金川の教育コミュニティづくり』 田特集 世界社会フォーラムと反差別国際連帯

中欣和

IMADR-JC通信 148（反差別国際運動日本委員会刊，200

時々の楔―福地幸造・部落解放教育の思想 17.5）：500円

解放教育 475（解放教育研究所編，2007.6）：750円

特集 草の根からの反差別国際連帯―IMADR各地での取り特集 人権教育の新しい姿―日教組の新しい人権教育指組み

針（案）を見据えてウィングスきょうと 79号（京都市女性協会刊，2007.

元気のもとはつながる仲間 27 皆さんが歌ってくれてい4）

るから、出会うことができた 外川正明

図書情報室

元気の出る学校！ 3 「鍛える」学校文化をつくる―細『改正 男女雇用機会均等法』（労働調査会出版局編）

河小学校 志水宏吉／『21世紀アジア家族』（落合恵美子・上野加代子著）

時々の楔―福地幸造・部落解放教育の思想 2

ウィングスきょうと 80号（京都市女性協会刊，2007.

解放教育 476（解放教育研究所編，2007.7）：750円

6）

特集 ユース・ティーンズの挑戦

事務局よりお知らせ○昨年度開催いたしました部落史連続講座「京都の被差別部落と教育」（全6回）の講演録ができました。
ご希望の方は、送付先の住所と名前を明記のうえ送料120円分の切手を同封して資料センターまでお送りください。折り返し講演録を送らせていただきます。
○8月13日(月)から18日（土）まで、解放センター休館にともない閉室いたします。
□所 在 地□T E L / F A X

京 都 市 北区 小 山 下 総 町5-1
075-415-1032□U R L□ 開 室 日時
□ 交 通 機関

http://www.asahi-net.or.jp/~qm8m-ndmt/〒 603-8151

京 都府 部 落 解 放 セン タ ー ３ 階

月 曜 日 〜金 曜 日 第 ２ ・ ４土 曜 日 10時 〜 17時 （ 祝 日 ・年 末 年 始 は 休み ま す ）
市 営 地 下鉄 烏 丸 線 「 鞍馬 口 」 駅 （ 京都 駅 よ り 約 10分 ） 下車 北 へ 徒 歩 ２分

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