編集・発行 京都部落問題研究資料センター
ティセンターで開催しました︒こ

野田村の歴史地元で学ぶ地元の歴史てしまうと︑本来の人間の心の中までは入っていけません︒差別をそれだけで説いてしまったら本質的なところには届かないと思っています︒
改進地区のある竹田狩賀町は江戸時代には野田村と呼ばれる被差
別民居住地域でした︒この野田村

山路 興造さんから未来へつなげていくものをつくり上げていきたいという思いを

講師には歴史も実態もよく描かれて い︵藝能史研究會代表︶

講演内容は次のとおりです︒

田村の歴史﹂と題して講演を行い
まし た︒

＊

ます︒この史料を主につかって話を進めていきます︒尚︑こ の史料

は﹃京都の部落史﹄第４巻に全文が載っています︒
野田村は︑丹波橋筋のあたりに＊

今から二〇年ほど前︑﹃京都の歴史﹄を編纂す るにあたって京都＊も っ て い ま す ︒ ﹂ と の 挨 拶 が あ り︑ の 歴 史 を 考 え る 場 合 に 一 番 重 要 な
引き続 いて︑山路興造さんが﹁野 史料は池田家文書です︒﹁伏見野
田 村 聞 書 ﹂ ︵ 貞享 五年 ︶と い う 史 料

一二月七日に京都市改進コミュニ

当センター主催の﹁部落史出張
講座︱地元で学ぶ地元の歴史﹂をの出張講座は︑地域の歴史を地元の人たちと一緒に学ぶ事を目的として企画したものです︒当日は︑地元の方々をはじめ教員・学生な

いた乞食などの被差別民を集め︑囲い込むために︑江戸時代の初期りました︒
まず ︑今回の講 座の協力団体できました︒この時の疑問が ︑私が地区を研究して いくときの大きな

それに対して私は大きな疑問を抱の一つのセオリ ーに則って 作られて いま す ︒ 城下 へ の 入 口 の 外 側で ︑所の管轄下におかれ︑異なった支配体制にありました︒
この野田村の地は︑城下町建設

周辺の竹田村は京都役所の支配なのですが︑野田村だけは伏見奉行

れ以外の説は市の職員になった時に受けた同和研修は︑﹁政治起源説﹂が○でそある改進地区のＮＰＯ人権ネット
ワーク ・ウェーブ の柳生雅巳理

力にな っています︒この政治起源説というのは︑地区を解放し豊か街道には面さな いがすぐ近くの場
所に被差別民を囲いこむと いうもど四〇名を越える方々の参加があ生の﹃改進地区の歴史﹄を読んだ きな役割を果たしました︒ただ︑
時 ︑ 非 常 に 感 動 し ま し た ︒ そ し て︑ 差 別 そ の も の ︑ 人 間 が 抱 い て い るのです︒野田村は竹田街道にも丹と い う 内 容 で し た︒ に 竹 田 村 の は ず れ の 地 を 割 い て 作られた特別な地域です︒ですので

その後私はこの論文を糧にして部 差別観そのものを政治起源説で語落 解 放 運 動 に 取 り 組 ん で き ま し た︒ る の は 違 う と 思 い ま す ︒ 差 別 意 識

事長から﹁十七年前︑具体的な文書を中心にして︑歴史的な背景をふまえながら考察をされた山路先の撤廃というのは政治起源説でやっ歴史をただ学ぶのではなくてそこ21にするという政治的な意味では大×1

報告 部落史出張講座

発行日 2008年4月25日（年４回発行）

第11号

京都部落問題研究資料センター通信 第11号
2008年4月25日

京都部落問題研究資料センター通信

神事能の時に︑奉行所の人たちなさじきどが見学するための桟敷を警固す

するのは被差別民の基本的な役柄でした︒それ以外にも︑御香宮の都では中 世から行われていて ︑神社の御輿を先導したり︑守ったりをしたと いうことです︒これは京て行くのが役儀で した︒また︑御香宮の祭礼のときに御輿渡御の番に棕櫚箒を伏見奉行所の屋敷に持っ史料にあ げられて います ︒ひ とつもこのセオリー通りに作られています︒
野田村の人々の役目がいくつかたところ にあります︒なお︑京都
あまべの﹁天部﹂と呼ばれた東三条地区

波街道にも至近な地で︑少し奥まったということです︒また︑この史料には次のようなことも書かれてあげられています ︒科人が出た時に磔とか科人の番をやらされてい掟之覚﹂と題する史料には︑野田村の大きな仕事として警刑 吏役がです︒ただ車は八輌あったということですので︑牛が引いた車とはいませんでした︒牛を所有するような身分ではなかったということ

牛を持っていることが重要だったのですが︑野田村には牛は一頭も戸内海から陸揚げされた品物が船候﹂といって歩くのです︒﹁暮れが来ましたよ﹂ということです ︒

た摺りささらをもった集団が︑家々を一軒ずつ訪れて︑﹁節季参っていう姿で徴収していったのです︒﹁節季候﹂と呼ばれる人々が登場行われたかというと︑一二月に入せ き ぞ ろると︑男の人たちは﹁節季候﹂とと思います︒これは京都においても同じです︒それはどういう形でもって いる町々 ︑家々から銭や 米を徴収する権利を持っていたのだ

引かせて竹田街道を通り京都へ荷 のですが︑被差別地域の人々は中物を運 ぶ運搬業が ︑このあたりの 世以来 ︑人の嫌がる仕事をやらさ
地 域 の 人 た ち の 生 業 だ っ た の で す︒ れ る ︑ そ の 対 価 と し て 自 分 が う けに乗って淀川をさかのぼり伏見港に荷揚げされました︒牛に荷車を彼らは単にお金を徴収するというを す る 人 々 が い た と い う こ と で す︒ す る の は ︑ 史 料 的 に は 室 町 時 代 でし だ﹁伏見野田村聞書﹂と同じ貞享五 す︒これは羊歯の葉を頭につけ ︑年の奥付の﹁従先規被為仰付候御 布で顔を隠して ︑手に竹でつくっ

大分効率は違いますが︑伏見の他の地域の車借に伍して物資の運搬ことで はなかったのです︒そう いをもっていたのです︒これはこれまであまりいわれていないことな

いくらという割合で徴収す る権利

間違いではなかったかというのがどの祝福芸能と同じに考えたのはを唱えながら︑お金を徴収していたのです︒この行為を千秋万歳な

何をや ったかと いうと︑暮れになると︑ごくごく簡単な祝福の言葉

れ以外に河原などに住んで草履を作ったり皮革製品をつくったりす

な ど の 祝福 芸能 を 演 じ た の は 散 所 ︑
声聞師︑舞々系の被差別民で︑そ前者は芸能を演じていないという意見を主張して います︒千秋万歳にし︑近世期以前に祝福系の芸能を演じた被差別民は後者で あり ︑る 系 統 に属 す る 被 差 別 民 と ︑ 散 所 ︑
声聞師︑舞々と いう一種の呪術的能力をもった被差別民は系統を異

私は最近︑同じ被差別民でも河原などに居住して︑皮革業に携わす︒

かのお金を徴収す る権利を野田村

いたと いうことだと思います︒こ え て い ま す ︒ 女 の 人 の 場 合 は
さんじよ
まいまい
しようもじ
うばら
れ は 散 所 と か 舞 々 と か 声 聞 師 と か︑ ﹁ 姥 等 ﹂ と い い ま す が ︑ 姥 等 は 中

うめで たい言葉を言って回って ︑
それで一年分の対価を徴収する︑その権利を非常に早くからもって私の主張です︒暮れに現れる彼ら
は︑男の人の場合は﹁節季候﹂といい︑室町時代にはすでに姿が みしゆろなってからは奉行所屋敷へ掃除にいっています︒続 いて︑年寄りに当った人は︑年頭と八朔 ︵八月一日︶

は︑伏見城の掃除です︒城がなくる役目を持っていました︒そしてこの桟敷をかけるのも被差別民のいます ︒伏見城下の村々から一二
月にな ったら家一軒につき 何がしの人々が持っていたということです︒﹁三雲町卅六町より銭壱貫文

江戸時代の生活実態も史料によっ

見近郊から︑彼らは家一軒につき宛﹂と いうように︑伏見城下︑伏どと呼ばれていた人たちの権利でうところに住んでいた人たちは︑世には出てきません︒江戸時代にならな いとでてきません︒こう い

対する櫓銭︑興行収入の一〇分のやぐら一を徴収する権利が野田村の人々

宛﹂﹁高田組拾八町より銭五百文る河原者といわれた系統の人たち
は︑中世においては芸能はやっていません︒芸能 はで きな いのです ︒

仕事でした︒こう いった御香宮神事に際しての諸役に関わって ︑祭礼中に境内で行われる各種興行ににはありました︒

こういう系統の被差別民で はなくて︑河原者とか非人とか︑穢多なて結構わかります ︒この当時︑瀬2

2008年4月25日
京都部落問題研究資料センター通信 第11号

京都部落問題研究資料センター通信 第11号
2008年4月25日ていたころは︑被差別民の人たちが単なる差別をされるだけで はなにあった過分の祝儀をする︑これが原則です︒このシステムが生きれます︒節季候が来ると町の人は嫌がって はいけません︒基本的には過分の祝儀をします︒家の家格にそれなりの対価を徴収して いく
権利を古くからも っていたと思わ

暮れにな ると自分の受け持ち区域

今回の私の話で ︑もし被 差別集
落に対する新しい研究ということれていたということがこの史料でわかります︒

せんが︑少なくともそれが保証さ的です︒﹁節季候﹂の姿であったかどうかはこの史料では分かりま

れだけのお金を徴収するのだということがわかります︒非常に具体て伏見城下のこう いう町々からこいうことです︒その専門家の人たちがいなくなってくるとこの人たこと︒散所の系譜は門付け 芸なども含めて芸能の専門家であったと

でも︑一番の違いは河原者というのは芸能の専門家ではないというた︒しかし︑散所の系譜の人たちをみて いると︑町の人たち は喜ん
でお米などを出している︑大変にたということが︑はじめてわかったのです︒節季候の絵画史料などます︒いなくな っていくと ︑こ の 自分が面倒を見ていた伏見城下 お人たちがやって いた祝福芸という よび近郷の土地からきちっと暮れの を 河 原 者 が や る よ う に な り ま す︒ に お 金 を 徴 収 す る 権 利 を も っ て いというのは室町を境に非常に縮小
していきます︒いなくなっていき

れが江戸時代の末期から明治になっ駒はちょっと難しいですが ︒こ の史料によって︑野田村においてもるというごく簡単な芸能です︒春を持って います︒いろんなも のを売っている人から品物を取る権利ももって います︒彼らはこれまでわれた癩を負って いた人たち は京都の全域からお金を徴収する権利います︒女の人たちは﹁姥等参っもの よして候﹂と歩きます ︒﹁物吉﹂といがら︑一軒一軒お金やお米を徴収していく形︑それが節季候だと思て候﹂と︑摺りざさらをならしなもができたことで はないのです︒
植物を植えかえる︑庭の石を据えかえる︑こういうことは両方の人やるし河原者の系譜もやります︒
昔︑植物を植えるというのは誰でそうではなくて穢れた仕事をやらされ︑河原者といってそういうことを押し付けられた人たち の系譜をもらう︒お正月になりますと︑
大黒舞とか春駒とかです︒こうい
う芸能は大変に簡単なのです︒大あくまでも﹁節季参って候﹂と いうことを告げて 回ってそれの対価

つ ︑ 同 じ 役 目 と し て 植 物 を 植 え る︑ 種 の 芸 能 で す ︒ 単 に 乞 食 で は あ り だすというのが本来的な役割であっこ の 役 目 と い う の は 散 所 の 系 譜 も ま せ ん ︒ 貰 い 歩 く だ け で は な く て︑ たということがいえます︒

は違うということです︒ただ両方とも掃除役はやります︒もうひと

黒舞と いうのは大黒さんの紙の面をつけて打出の小槌をもって︑大とか姥等とかの簡単な︑芸能ともいえな い職能︑しかし︑これも 一時代に入ると河原者も簡単な芸能をやります︒しかし︑本来は職能的には違います ︒こういう節季 候

せた人たちへの対価として徴収し 散所︑声聞師︑舞々といわれた呪 ちがや っていた正月の祝福芸が 河に 来 る 権 利 を 認 め ら れ て い ま し た︒ 術 的 能 力 を も っ た 人 た ち の 系 譜 と ︑ 原 者 の ほ う に う つ っ て い き ︑ 江 戸

たちが嫌がる仕事を一切請け負わたちができたのです︒皮革製品を加工す るというのは河原者の系列

黒頭巾をつけるといった服装で家々を回ってめでたい言葉をちょっとうギブアンドテイク︑対価として家格に応じた過分の祝儀を彼らに

葉で彼らをもっぱらさげすむようになってしまうのですが︑もともとのシステムと いうのは︑そう い﹁お通りください﹂などと いう 言てくると︑彼らを物貰い扱いして嬉しそうに出しているのです︒そくて︑町を清掃してもらう︑自分がいえるとしたら︑この辺のこと
が最近の研究成果です︒ひ とつははもっぱら虐げられたとばかりい
われていましたが ︑それなり にひの人たちだけしかできなかった︑
本格的な芸能をや るというのは散言えば︑それなりのお金がもらえ

単に﹁お金を頂戴﹂というような直截的な形ではなくて︑﹁節季参っとつの社 会として の仕組みがあったと思われます︒伏見城下でもそ所の系譜の人たちしかできなかっください︒

講演録﹂︵二〇〇 八年三月刊 ︶を ご 覧

発行の﹁二〇〇七 年度 部落史 連続講座

尚︑詳しい講演内容は 当資料センター︵文責事務局︶れが行われていた︒この史料によっ

3

本の紹介

﹃神奈川の部落史﹄
杉本 弘幸︵京都市市政史編纂助手︶﹁非人﹂︵鳥山洋︶

近世の身分制度と長吏・徴と社会的位置

第二節 相模の長吏集団︱その特第三章第一節 近世身分制社会の特徴

近世被差別身分の生業と役たの特色

第二節 近世被差別身分のありか
第四章
割︵鳥山洋︶
第一節 ﹁職場﹂とは何か

本書は︑藤野豊氏 ︵以下︑敬称略︶
を中心とする﹃神奈川の部落史﹄編集委員会が刊行した地域部落史
第三節 ﹁非人﹂と村・﹁非人﹂

第六章

第二部

と長吏
近世後期の紛争の事例から︵鳥山洋︶

近代国家の成立と部落問題

近現代

第三節 近代への展望

諸相

第二節 幕末期の身分間の争いのその取り締まり

第一節 近世における﹁風俗﹂と第五章第二節 さまざまな生業の概説書である︒近世の﹁助左衛門文書﹂や府県融和団体であ る神奈 川 県 青 和 会 の 機 関 紙 ﹃ 青 和 ﹄ や︑
行政史料︑個人や 村の史料などを駆使し︑中世から近現代までの神奈川の被差別部落民の生活と差別の全体像を︑明らかにしたものであ る ︒ 目 次 と 執 筆 者 は 以 下 の 通 り︒
第一部 前近代
第一章 鎌倉・鶴岡八幡宮と長吏︵鳥山洋︶︵藤野豊・大高俊一郎︶
第一節 横浜開港と被差別民
第二節 近代初期の被差別部落る長吏

第一節 鶴岡八幡宮例大祭におけ第二節 極楽寺の長吏

第三節 部落改善運動の開始
神奈川県青和会の設立︵大高俊一郎︶

第二節 神奈川県の青和会の設立

川県の部落問題第一節 全国水平社の創立と神奈

第七章

第三節 鶴岡八幡宮の放生会
第四節 中世都市鎌倉と極楽寺
第二章 戦国時代・近世初頭のかわた・皮作・長吏︵藤沢靖介︶
第一節 後北条氏をはじめとする戦国大名と長吏集団

第三節
第八章

と活動
被差別部落の生活
差別部落と部落問題︵大高アジア・太平洋戦争下の被戦時下の融和運動と被差

被差別部落

昭和恐慌下の融和運動と

俊一郎︶
第一節
第二節

別部落
戦時下における被差別部

本書の近現代部分の特徴は︑自主的部落改善運動や︑神奈川県青和 会 ︵ 以 下 ︑ 青 和 会 と 省 略 ︶を 中 心とした融和運動の役割に対する綿密で︑明快な叙述である︒特に部
落 改善運動 におけ る 森 崎 和 三 郎 や ︑

青和会の中心的な活動家である中
村無外︑植木俊助︑長島重三郎といった魅力的な人物像を︑あますことなく描ききっている︒﹁部落史﹂研究のギルドの中でしか通用しない自称﹁研究者﹂では

代﹁部落史﹂研究の研究水準や信頼性に大きな影を落として いる︑た研究を行って いる︑二人の日本
近現代史研究者である︒彼らは近藤野豊︑大高俊一郎という ︑神奈
川県地域の近代﹁部落史﹂の優れここでは︑筆者の専門上︑第二部の近現代の部分のみを簡単に紹の理念は︑修養主義や社会連帯思
想などに基づいて︑部落問題は日
本社会全体の問題であり︑社会のる︒
そして︑青和会である︒青和会を担う存在として活躍したのであ年に死 去する前年まで︑地域政治

域の被差別部落出身者としては初
めて町会議員に当選し︑一九四三

た︒また森崎は一九一三年に︑地の 人々 の尊 敬を 集 めて い た ︒ 彼 は ︑地域の不就学者や青年補習教育の第三節

決してない︒二人とも︑日本近現代史研究の最先端の水準で ︑近代
部落問題研究を行い︑歴史学研究

構成員全てが部落問題解決に取り組む責務を有す るとするものだ っ落の生活全体に研究成果を発信して いる研究者で ある︒そのことが︑本書のた︒青和会は︑社会の全て の人々が︑部落問題の解決のために取り

例えば︑森崎和三郎は部落内の知識人であり︑その人徳で ︑周囲

近現代史の部分の叙述の信頼性や価値をより増しているといえるだ

組むことのできる体制づくりを目介 し て み た い ︒ 第 二 部 の 執 筆 者 は︑ た め ︑ 夜 学 を 無 料 で 開 き ︑ 部 落 外からも生徒が集まってくるほどだっ

ろう ︒

4

2008年4月25日
京都部落問題研究資料センター通信 第11号

京都部落問題研究資料センター通信 第11号
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得をおこなうために︑青年団や修養団など ︑他の教化団体との連携標とした︒また青和会は会員の獲と し て 改 組 さ れ た ︒ こ う し た 中 で︑ そ の 後 の 収 集 史 料 の 完 全 公 開 と い
青和会の常務理事だった植木俊助 う現在の地域部落史編纂事業の到は︑戦争に勝つために部落問題を 達 点 で あ り ︑ 一 つ の モ デ ル が ︑で部落問題を解決しようとする︒
青和会は同和奉公 会神奈川県支部

戦争遂行に積極的に協力す ること

流れて いる︒綿密な史料調査と ︑ れたことの意味も大きい︒地域の厳 格 な 史 料 批 判 に 基 づ い た 叙 述 と︑ 学 習 会 や ︑ 人 権 ・ 同 和 教 育 の 場 で開始してから︑三○年近い月日が活用され︑発刊してわずか二ヶ月で︑二刷となっており︑本書が江湖に迎えられて いることが理解でで︑定評のある不二出版から出さにより︑被差別部落外の会員の獲得を目指した︒こうして︑青和会の会員構成の八割︑九割は被差別

きよう︒
つまり︑本書のように︑歴史学

部落外の人々で占められていた︒
これは︑他府県の融和運動団体と一のも のとなってしまうと いう帰結をたどったのである︒

研究として︑社会に発信しえる水は異なる︑青和会の大きな特徴である︒こ のように︑青和会は︑教戦後︑青和会の活動家たちは︑

着 実 な 史 料 調 査 を 行 い ︑ そ の 上 で︑ い る の で あ る ︒ そ し て ︑ こ の よ う
毎月公開された研究会を行ったと な着実な研究成果の発信こ そ︑マ

落民自体の改善向上を重視した植木俊助︑長島重三郎といった活動

意識除去を目的とした運動を展開した中村無外︒共に教師として︑報徳思想を主軸として︑被差別部

宗教者の立場から︑平等思想を説き︑被差別部落外の人々の差別動実態と地域社会の関係が詳細に分析されたことはほとんどない︒の研究で ︑京都府や奈良県などを除いて︑一つの府県融和団体の活いても明らかにされている︒従来方も明らかにしている︒
一九七○年代に京都部落史研究

政文書も丹念に調査・利用され︑被差別部落の生活や︑地域のあり料など︑個人文書や区有文書︑行たれるといえよう︒また︑本書はむつうらそう長島重三郎日記や ︑六浦荘村の史

動のありようが圧 倒的に多 数派であると考えられ︑今後の検証がま叙述が本書にはある︒全国的な視野で見れば︑神奈川県のような運

部落解放運動へと いった図式的な
部落解放運動史とは全く異なった

このように︑水平運動から戦後ではなく︑学術書・史料集の出版

また︑重要なのは︑本書が行政の出版物や︑人権問題関係出版社

ルケースとして ︑重要な位置を占めるだろう︒

難 し い こ と で あ る ︒ 本 書 の 試 み は︑
︵ ﹁ 神 奈 川 の 部 落史 ﹂ 編 集 委 員会 編 著 ︑今後のマイノリティ研究や︑地域編集 代表・ 藤野豊 ︑不二 出版 ︑二 〇〇部落史編纂事業のありかたのモデ

しつづけ︑その意見を反映させるということは言うは易く︑行うはし︑こ のような公開された研究会を定期的に行い︑研究成果を還元

用に︑地域社会の理解を得ることは必要不可欠なことである︒しか鍵となる︒様々な困難があると考えるが︑その実現に期待し たい︒の整理・公開は︑歴史学研 究の生命線であり︑今後の研究の進展の画であり︑現在も新たな資料収集を継続しているという︒収集史料

イノリ ティを組み込んだ地域史像の構築へとつながっていくのだろこの﹃神奈川の部落史﹄編纂事化運動のネットワークを利用し︑神奈川県では青和会の活動によっいう︒そして︑横浜・横須賀・秦野で計四回のシンポジウムを開催

解 決 す る べ き だ と し ︑ 結 果 と し て︑ ﹃ 京 都 の 部 落 史 ﹄ 全 一 ○ 巻 で あ る
運 動 と 総 力 戦 の イ デ オ ロ ギ ー が 同 ことはいうまでもない︒

被差別部落外の会員を獲得し︑地て部落差別は解消したという認識をしめして︑新たに部落解放運動

し た と し て い る ︒ ﹁ 部 落 史 ﹂ 研 究︑ う︒
今後は︑編纂事業による収集史
マイノリティ研究のような分野にとって ︑研究成果の公開や 史料利 料を保存し︑資料集も刊行する計準の﹁部落史﹂研究が求められて

域社会の部落問題理解を浸透させていったのである︒

を立ち上げようとはしなかったのである︒

業も︑二○○四年度から三年間︑

そして ︑青和会の指導者たちの思想や行動のありかたや相違につ家たちの真摯な議論や実践を描いている︒

所が﹃京都の部落史﹄編纂事業を

七年︑一︑
八〇〇円︶

しかし ︑戦時期には︑青和 会も5京都府・市における教育の機会均等への施策について︵５︶然であった︒

学校設備の整備や教員の適正配ることを示して いることから明らかであった ︵注６︶︒

しかも︑初等教育の充実を一方で掲げながら︑各府県では︑中学

か らの 国へ の不 満が 噴 出 し て い る ︒

不満も生まれた︒視学官は︑知事の下にある職責だが︑その進退は省の意向にそって動く視学官への文部省の方針徹底の意向は地方の実情を無視した﹁画一主義﹂と高崎親章府知事は批判 ︵注７︶︑文部置の解決は︑地方の負担となっていたが︑それにつれて︑地方行政

校︑高等学校の拡充に予算をふりむける傾向がみえてきていた︒﹁地方青年の志望は何れも中学︑国民教育に身を捧げて薄給の生活

高等学校等に入らんとするにあり
これらの解決策の主軸は師範学に安んぜんとす るものは寥々たる次第﹂ ︵注４︶とある︒京都府の教員不足は︑約三 五〇名から︑前号

校卒業生の増加にある︒府は一八九九年度から師範学校生の定員を

白 石 正明︱第三次小学校令以降を中心に︱五︑就学補助策の頓挫と京都 府の動き ︵前号続き︶
教員不足の解消は︑一九〇〇 ︵明号︶掲載の表教員を教育現場に送りこんでも︑
従来から︑ほぼ同数の退・転職者が出て いるということ︑それから３︶が︑清水校長の悩みは︑新たには と て も い え な い 状 況 に も 拘 ら ず︑ 文 部 省 か ら 支 給 さ れ て い た ︒ 視 学〇一年の二月に︑京都府の教員不 官が文部省へ目がむき︑﹁一般地足の解消は順調に進んでおり︑こ 方行政の振合等には頓着せず知事にあるように同年末には三〇〇名を切っていたが︑それでも解消と︵﹁センター通信﹂第なしのものとなったが︑京都府がそれまでこの問題を等閑に付して

生 徒 数 の 拡 大 は 経 費 の 拡 大 と な り︑ の ま ま い け ば ﹁ 府 下 の 普 通 教 育 は学校経営の困難さの増大でもある 茲に完成を告げたりと云ふことを増やしたが︑その結果が出るのには時間がかかる︒その詳細を清水誠吾府師範学校長が語っている ︵注いたわけではない︒同年五月の郡視学会議で本荘太一郎視学官は︑教員の不足は現時点で約三五〇名得べしか﹂との楽観的な記事が 掲載された︒だが ︑この記事の眼目

治三三︶年八月の小学校令で待ったであり︑その解決は目下の急務との認識を示していた︒彼は解決策ということであった︒寄宿舎生活が必要な師範学校 において は︑学は︑宮津などの中学校開設や高等 りした︒この問題は︑存続と決着
女学校増設のすすめにあった ︵注５︶︒ し た が ︑ そ の 過 程 で の 官 僚 組 織 の﹁内閣総理大臣を経て内務 大臣及び文部大臣之を上奏﹂し︑給料はとして︑師範学校の拡張︑師範学
校 によ る正教 員 ︵養成︱白石注記︶

校経費の半分は生徒の食費代に消え︑残り半分を教員給料と諸雑費

えないのは︑〇三年の統計が︑高のような展開を見せていたかとい
うと︑上昇の一途を辿った︒九六が︑ここでは省略する︒
さて ︑この間 ︑府の就学 率はど

対 抗 は 興 味深 い も の が あ る ︵ 注 ９ ︶内務省に視学官廃止が要望されたに対しても余り従順ならざるのみ
か却て文部を楯に之に臨まんとするの風あり ︵注８︶﹂︒地方官から講習会や ︑府教育 会による准教員

で二分していると いう︒しかもそ︵ 養 成 ︱ 同 注 記 ︶講 習 会 の 開 催 を 挙等︑尋常及び尋常高等併置校を対象と して おり ︑前 号 ︵ ﹁セ ン タ ー 通者が続出したという有様であったという ︒意欲ある若者にと っても信﹂第号 ︶に 掲 載 の 表 と 単 純 に 比教員への道は魅力あるものとは思の食事も粗食で︑米価高騰の折には︑粗食に耐え兼ねて神経衰弱患

そして ︑教員不足の解消は︑この記事のように順調であったとは思げている︒同年三月公布の年功加俸及び特別加俸に対する国庫補助をうけての教員待遇の改善が︑教員志望者の増大と退職者の歯止めとなるだろうと︑本荘は期待していた ︵注１︶︒ただし︑この教員優

年 の七 三 ％ から ︑ 順 次 七 七 ︑ 七 八 ︑八二％と増え︑〇〇年には九一％に達した︒そして︑〇一年には九610遇 策 へ の 国 庫 補 助 が 圧 縮 さ れ た こ え な か っ た で あ ろ う ︒ 清 水 校 長 が︑ 較 で き な い と は い え ︑ 教 員 は 全 体とに︑本荘は触れていない ︵注２︶︒ 教 員 優 遇 策 の 充 実 を 求 め る の は 当 で 一 九 ％ ︑ 三 九 八 名 が 不 足 し て い

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京都部落問題研究資料センター通信 第11号

京都部落問題研究資料センター通信 第11号
2008年4月25日

三 ％ ︑ 〇 五 年 に は 九 五 ％ と な っ た︒
これまで記してきたように︑文部省が求める充実した教育環境の整

紀伊郡柳原町の柳原尋常小学校の学校運営への起債や寄付を含めた町民の苦心は︑すでに拙稿で述べたとおりだ ︵注 ︶が︑〇〇年と転していない ︵注 ︶︒
愛宕郡野口村の例も同様であった︒〇〇 年 に 六〇 ％に達しな い ︵ 注らの努力が日の目を見るのは〇六年である︒

とか続 いている状況であった︒彼︶楽只尋常小学校の学校設備改善

猶予を求める史料が残されている〇二年には郡内最低とだけ記されているだけで数字は不明だし︑〇

常小学校児童に対する教育資金補助規程﹂と︑翌〇六年一月の京都︶︒府知事宛の︑その書類には︑〇二年の府県視学官会議での三 年 で す ら 五 六 ・ 五 ％ に 過 ぎ な い︒ は ︑ ﹁ 野 口 村 尋 常 小 学 校 設 備 不 適〇一年に夜学校を設置 ︵注 ︶して 合 の 箇 所 ﹂ と し て ︑ ﹁ 一 ︑ 教 室 採も︑この状態であった︒授業料無償の方向に逆行するように︑従来町費でやりくりしていた教育費がまかなえず︑授業料徴収に踏み切っていた ︵注 ︶︒〇〇年の唐滝庄三

椅子 凡参拾組は不適当なり﹂︒
府 が 制 定 し た小 学 校 設 備 規 則 ︵ 〇 〇教員の欠乏大に之れが原因となれり﹂とある ︵注 ︶︒このうち校舎﹁尋常小学校児童に対す る教育

資金補助規程﹂は次のとおりである ︵注 ︶︒

なんとか子ども たちに就学 の道をは︑部落内に分教場を設置して ︑ている様子がうかがわれる︒
同じく愛宕郡の田中部落の現状

童ヲ尋常小学校ニ就学セシムル
ガ為学用品ヲ給与シ若ハ貸与シ

第一条 市町村︑町村学校組合︵区ヲ含ム︶ニ於テ貧困者ノ 児

喜びのうちに校舎地盛りに繰り出

一﹂ ︵﹃大阪人権博物館紀要﹄第九号︑ 用ヲ補助スルコトアルベシ︒
二 〇 〇 七 年 一 月 ︶に 譲 る が ︑ 〇 〇 年
第二条 補助金ハ市町村又ハ町村
学校組合ニ於テ給与シ又ハ貸与

又ハ其児童ニ対シ特ニ手芸ヲ授
クルトキハ教育資金ヲ以テ其費な就学率の上昇のなかで︑就学できない子どもたちへの視点は共有

すなど︑実際に建築が開始される

やっと開設された夜学校も挫折していた︒部落の有力者たち の︑教に︑本校での差別を避けるため︑されることなく過ぎていった︒

ぎず︑準教員の雇用・辞職がめまぐるしく︑七名が不足して いると育講を組織しながらの努力がなん

19

あるが ︑この状況は︑二年後も好

ス︒

第三条

キハ市町村長又ハ町村学校組合

補助金ヲ受ケントスルト

スル物品ノ購入費并手芸ヲ授ク
ルガ為ニ要スル事業費ノ 幾部ト

あるいは働きながら学べる場として の 分 教 場 設 置 を 計 画 す る も 失 敗︑

触れておきたい︒

では︑就学困難な地域の状況はどうであったか︑ここで少しだけ

六︑不就学児童の状況のは︑〇九年を待たねばならなかった ︵注 ︶︒また正教員は四名に過開こうとする段 階であった︒詳細は拙稿﹁田中親友夜学校と上田静り ︒ 蓋 し 校 舎 不 完 全 ︑ 校 具 の 不 足︑ 四 分 の 一 が ︑ 不 適 当 な 机 に 向 か っ年九月︶との比較は省略するが︑排郎町長の柳原町事務報告書によれ

22

水設備もなく︑児童約一二〇人の︵注

菊池大麓文部大臣による半日学校の設置奨励 ︵注 ︶に呼応した︑特府訓令第二号﹁学齢児童皆就学 の督励に関する訓令等﹂を待たねば別教育と いう名の変則簡易な形態の教育現場の活用があったことを見逃してはならない ︵注 ︶︒それにしても︑この就学率上昇に対して︑京都府は自信を深めていったのだろう ︑就学児童の増加と いう

16の問題は︑九九年に校舎移転改築が決定︑町債発行で資金にメドが七︑教育費補助の実施開始

光窓 現在四尺の窓なり︒二︑屋
外体操場 現在参拾坪以上︒三 ︑備に苦慮するなかでの上昇であった ︵注 ︶︒この数字の達成の裏に

このような状況への目配りが︑京都府によって検討されるのは︑〇五年一〇月の府令第三八号﹁尋20ならなかった︒

21

排水 排水の方法なし︒四︑便所
大便所︑小便所︒五︑児童用机

15ば︑就学率は郡内最下位にあり︑﹁本町教育上慨歎に堪へざる所な17

ついたが︑その位置をめぐり町議
分裂︑そのうちに義務教育の延長︵〇七年︶による計画変更︒町民が23だけでは教育振興だとはいえないとして︑出席率を検証していく方
針を決めていく ︵注 ︶︒出席率に関して︑府は九〇％以上を期待したが︑〇五年にそれを達成したとしている ︵注 ︶︒ただし︑その統13ように︑一方で教育環境整備のための困難に直面しながらも︑好調

18

12

11

計方法の詳細は不明である︒この

14

7

10

ノ 事 項 ヲ 具 シ 当 庁 ニ 申 請 ス ベ シ︒ 半 日 学 校 だ け で な く ︑ 多 様 な 形 態
一︑給与又ハ貸与ヲ要スル人員 の教育の場を用意することを︑各国にふ さわしい教育体制と いう 意識︒その意識は︑為政者のみのも

年三月の﹁京都市特別教授規程﹂までと記したが ︑前半部分で予想した紙幅を越えてしまった︒そこ

最後 に ︑ 本 稿 の ﹁ は じ め に ﹂ に ︑本 論の 対 象 を ︑ 一 九 一 四 ︵ 大正三︶課題となる︒

郡市区町村長および小学校長に求めた ︵注 ︶︒のではなかった︒夜学校の開設に挫折を繰り返していた田中部落でも︑﹁日本といふ国家が︑世界とな ど が 八 項 目 に わ た っ て 述 べ ら れ︑ に お け る 教 育 の 効 用 の 確 認 と ︑ 大

京都府は︑このような方針を採孰れの国よりも 偉くなった﹂との長ニ於テ毎年四月十五日限リ左及品目金額并ニ事業費予算︒
二︑現在就学児童数及不就学児
童数︑但尋常小学校就学 児童
用して いく理由を次のよう に記している︒つまり︑﹁従来本 府学齢
児童ノ 就学ハ当事者ノ督励其宜シ

め て 記 述す るこ と と し た い と 思 う ︒
ご了承願い たい︒とし︑後半は︑また他の機会に改い ふ 大 き な 地 球 の 中 に 名 を 掲 げ て︑ で ︑ 今 回 は ︑ こ こ で 一 応 の 区 切 り

中貧窮ニシテ給与又ハ貸与ヲ受クルモノ及不就学児童ハ児

意識のもと︑ついには夜学校開設へと向かった ︵注 ︶︒

この規程の翌〇六年にだされた備のための方策の再現であるといってよい︒

して︑京都府が模索し︑紀伊郡でその実施が検討された就学条件整〇〇年の第三次小学校令を目前に一桁台までの不就学児童数を挙

平和ノ 克復ト共ニ国民向学思想ノ益勃興スベキハ必然ニシテ真ニ得
難キノ好機会タリ﹂ ︵注 ︶︒

四千五百八人ノ不就学者ヲ見ルハ甚ダ遺憾トスル所ナリ思フニ今ヤアルモノハ二十一ヶ村二十学区ニ過ギズシテ府下ヲ通ジ尚男千四百五十七人︑女三千五十一人︑合計均九十六人九分四厘ニ達セリ然レ
トモ学齢児童就学ノ成績ヲ挙ゲツゝ

四 ︑ 給 与 又 ハ 貸 与 ニ 関 ス ル 規 程︒ 末 ノ 調 査 ニ 依 レ ハ 実 ニ 男 九 十 八 人〇七厘︑女九十五人七分三厘︑平を 余 儀 な く さ れ て い っ た ︒ そ し て︑ 日︶参照︒︵３︶﹃京都日出新聞 ﹄明治 三二 年二
何よりも︑〇三年七月の大日本同勝気分とは裏腹な国民生活の疲弊という 現実と︑それへの不満の噴
出は︑政府に地方改良事業の展開もその視野にいれた上での施策に着手しようとしていた一方で︑戦その動機が何であれ︑府の教育
行政が ︑数％の貧しい子どもたち

キヲ得逐年其歩合ヲ進メ客年四月

府訓令第二号にも ︑皆就学を期す

げ︑数％の不就学も見逃さないとの意気込みを表明していたが︑そのあとに続く言葉によって ︑この︵規程の施行は翌〇六年四月︶︒
この補 助規定の内容は︑本稿が︵１︶﹃京都日出新聞 ﹄明治 三三 年五月一八日付︒︵２︶﹃京都部落問題研究資料センター

戦後︑原敬政権で国際競争力強化とをゆるさないであろうと予想されていった︒また︑第一次世界大

善運動の展開は︑不就学問題を︑教育行政の範疇にとどめて おくこになっていた部落民による部落改胞融和 会の開催にこぎつけ るまで︵６︶﹃京都日出新聞 ﹄明治 三 五 年一月二五日付︒︵ ５︶﹃京都日出新聞 ﹄明治 三四 年二九六七年︶︒

員 の 一 般 的 な 状 況 に つ いて は ︑石 戸 谷

月二四日付︑八月 二一日付︒ なお ︑教︵４︶﹃京都日出新聞 ﹄明治 三四 年四月二日付︒

通信﹄第一〇号︵ 二〇 〇八年 一月二五をめざすという 論理の下に︑初等︵ ７︶﹃京都日出新聞 ﹄明治 三四 年四〇月二五日付︒

均等をめぐる︑そのあり様も含め

月一四日付︑七月一八日付︒

哲夫﹃日本教員史 研究 ﹄︵講 談社 ︑一教育よりも高等教育機関の拡充が叫ばれていく ︵注 ︶︒教育の機会

給 ス ル コ ト ﹂ と 記 さ れ た ︒ そ し て︑ い 総 力 戦 の 末 に 勝 利 し た と い う 日
就学困難 児のために︑子守学校︑ 露戦争戦勝後の高揚した気分に支たさまざまな動きの検証が︑次の先に記した ︵﹁センター通信﹂第７号︶

注るに付力する方法のひとつに︑学費給貸与として︑﹁貧窮ニシテ就学シ能ハザル児童ニハ市町村ニ於就学督励の徹底化の動機となったのが︑日清戦争とは比較にならな︵第四 条 〜第八条略 ︶ ︒

テ学用品︑被服︑雨具等ヲ給貸ス
ルノミナラズ必要ニ応ジ食費ヲ支

童別ニ其事情ヲ列記スベシ︒
三︑就学歩合調査︒

24

えられていたことがわかる︒国家

日曜学校︑職場で の教育︑分教場

8

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25

2008年4月25日
京都部落問題研究資料センター通信 第11号

〜 参加希望の方は京都部落問題研究資料センターまで電話・FAX・電子メールでご連絡ください 〜︶ ﹁ 町 村 引 継 書 類 ﹂ 柳 原 町 ・ 明治 三◇時 間：午後６時30分〜８時30分◇場 所：京都府部落解放センター２階 実習室◇参加費：無料︵五年︵﹃京都の部落史６﹄四八二頁所収︶︒
三年︵﹃同上書﹄四七七頁所収︶︒︵﹃同上書﹄四八一頁所収︶︒︵ ︶﹃京都府百年の資料 五 教育編﹄
︵京都府︑一九七二年︶四三五〜四三六﹃京 都 日 出新 聞 ﹄ 明治 三九 年 一 月 一 九 日｢｣︶﹃大阪朝日新聞﹄京都附録︑明治︵﹃佐賀大学文化教育学部研究論文集﹄
第一〇集第一号︑二〇〇五年九月︶参照︒︵京都部落問題研究資料センター運営委員︶◇時間・場所・参加費：第１回と同じです︵８︶﹃京都日出新聞﹄明治三四年一〇月七日付︒︵

二 四 ︑ 二 六 日 付 ︒ 一 〇 月 五日 付 ︑ 一 一 月︶ ﹁ 町 村 引 継 書 類 ﹂ 野 口 村 ・ 明治 三︵９︶﹃京都日出新聞﹄明治三四年九月︶﹁同上﹂野口村・明治三五年︵︶﹃京都小学五十年誌﹄︵京都市役二日付︒︵︶﹃大阪毎日新聞﹄明治三五年四月所︑大正七年︶八五〜八六頁︒
頁︒﹃京都日出新聞﹄明治三八年一〇月︵二七日付︒﹃京都日出新聞﹄明治三五年五日付︒︶﹃同上書﹄四三六〜四三八頁︒

府下ではその実施例はないと︑報じられ付︒なお︑二部教授が京都市によって施︵

五月三日付︒︶小学校﹁特別教育﹂のうち︑京都ている︵﹃京都日出新聞﹄明治四二年五策として実施されるのは︑一九一四︵大︵月二六日付︶︒

正三︶年度の 京都市特別教授規程 から︵ ︶﹃同上書﹄四三六頁︒〜八七頁所収︶︒

で あ る︵ 前掲 ﹃ 京 都小 学 五 十 年 誌 ﹄ 八 六︶﹃京都日出新聞﹄明治三三年八月︶﹃京都日出新聞﹄明治四〇年二月

一八日付︒

︵
︵
一八日付︒
︵

四二年一月一一日付︒︶拙稿﹁明治末期における部落改善運動二つの道︱京都柳原を中心に︱﹂︵ ︶拙稿﹁有馬頼寧と日本教育者協会﹂︵︵﹃京都部落史研究所紀要﹄第一号︑一九八一年三月︶参照︒︶﹃京都日出新聞﹄明治三四年六月︶ ﹁ 町 村 引 継 書 類 ﹂ 柳原 町 ・ 明 治 三

二日付︒

︵
︵

四年四月︵京都部落史研究所編﹃京都の部落史６・史料近代Ⅰ﹄一九八四年︑四︶﹁同上﹂明治三三年︵﹃同上書﹄
︶に同じ︒

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将芳さん（奈良大学文学部准教授）

７月11日（金）「戦国時代の祇園祭」 河内

第３回

６月27日（金）部落史出張講座 ― 地元で学ぶ地元の歴史 ―「近現代の東三条 教育史を中心に」
中西 宏次さん（京都精華大学・立命館大学非常勤講師）

第２回

八〇〜四八一頁所収︶︒︵

四七九頁所収︶︒︵ ︶前掲注︵15

６月13日（金）部落史出張講座 ― 地元で学ぶ地元の歴史 ―「封建制の地固めとなる天部村 〜信長・秀吉・家康にみこまれて〜」
辻 ミチ子さん（元京都文化短期大学教授）
第１回

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京都部落問題研究資料センター通信 第11号
2008年4月25日

2008年度部落史連続講座 partⅠ◇時◇場

間：午後６時30分〜８時30分
所：京都市三条コミュニティセンター２階 大会議室
（京都市東山区花見小路通古門前上る巽町450番地 TEL：075-541-5151）◇参加費：無料京都部落問題研究資料センター通信 第11号

部落解放 592号（解放出版社刊，2008.1）：1,050円
部落解放・人権入門2008 第38回部落解放・人権夏期講
座報告書

部落解放 593号（解放出版社刊，2008.2）：630円
特集 軍命は続いている 切り捨てられる沖縄
大西正義・部落解放同盟元中央本部顧問（兵庫県連合会
元委員長）を偲ぶ
アメリカ大統領選挙とオバマ上院議員 神林毅彦
資料 部落解放運動への提言 一連の不祥事の分析と部落解放運動の再生にむけて 部落解放運動に対する提言委
員会

部落解放 594号（解放出版社刊，2008.2）：1,050円
部落解放研究第41回全国集会報告書

部落解放 595号（解放出版社刊，2008.2）：630円
特集 インターネットにおける差別事件
本の紹介『箕作り弥平商伝記』（熊谷達也著） 小島伸豊／『いま、連帯をもとめて』（鎌田慧著）
被差別部落代表、日本代表として 「国連世界人権デー」
コンサート 渡辺千賀子
入居差別裁判をたたかって 原告として、弁護士として
康由美『神奈川の部落史』を編集して 藤野豊
初出!?英語版全国水平社創立宣言 米田富さんの証言の真偽を追って 駒井忠之
「生きてきてよかった」と感じられるつながりを！ 生
活困窮者の交流の場「サロン・ド・カフェこもれび」とコーヒー焙煎プロジェクト 稲葉剛
部落文化を訪ねて 2 と場の労働と食肉文化 東京・品川
川元祥一
部落・差別の歴史 そのとらえ直しと論点 4 第1章 差別された人々―「賤民」「被差別民」とその「活動領域」
4 長吏・かわたとその呼称 藤沢靖介

部落解放研究 180（部落解放・人権研究所刊，2008.2）：
1,000円
特集 人権啓発推進リーダー養成と解放大学
遠き旅を夢みて フランソワ・トレリ 窪誠（抄訳）
フリーター“選択”と学校生活―「高校生の生活と進路意識調査」から 1― 菅野正之
資料紹介 松本治一郎記念会館旧蔵資料―松本治一郎関係書簡・資料から 6― 本多和明
書評
デビッド・バッキンガム著/鈴木みどり監訳『メディア・リテラシー教育―学びと現代文化』 赤尾勝己／大阪の部落史委員会編『大阪の部落史 第3巻 史料編 近世3』阿南重幸

2008年4月25日

邦
火葬業者に対する「おんぼう（隠亡）」意識 その背景と歴史 小武正教
融和運動における「国民意識」と「自覚」 初期山本政夫の思想 山本真一

部落問題研究 183（部落問題研究所刊，2007.12）：1,
111円
真宗教団批判の発展 鈴木良北原泰作文書の調査・研究の意義と課題 広川禎秀
史料が語るハンセン病史・岡山県と邑久町の試み―紹介『長島は語る・前編』・『邑久町史 史料編（下）』―廣川和花
史料紹介 近世京都六条村文書について―香川大学附属図書館所蔵『神原文庫』所収史料から― 杉森哲也
史料紹介 滋賀県豊田・輯睦会文書 3 西尾泰広
ライツ 104（鳥取市人権情報センター刊，2008.1）
今月のいちおし！ 『アフリカの瞳』（帚木蓬生著） 坂
根政代

リージョナル 9（奈良県立同和問題関係史料センター
刊，2008.1）
夙村の慨歎と深憂 吉田栄治郎
もうひとつの森田節斎碑―中尾靖軒による建碑をめぐって― 奥本武裕
中世の白石畑と法隆寺―『昭和資材帳 法隆寺の至宝』
第8巻を読む― 嵜本和臣
春日山異聞―乞食へのまなざしをめぐって― 井岡康時
ソビエト連邦からロシア連邦へ―ロシア語教科書の変遷から― 岩橋瑞穂

リベラシオン 128（福岡県人権研究所刊，2007.12）：
1,000円
特集 地球市民としての想像力「語り」を「聴く」こと 熊本理抄
太鼓製作と中世筥崎宮散所 服部英雄
堺利彦農民労働学校 5 第4期・第5期と学校の再編 小正路淑泰

立命館言語文化研究 90号（立命館大学国際言語文化研究所刊，2007.11）
特集 アルチュセール・マラソン・セッション 再生産は長く続く？
継続する暴力・搾取への抗いに向けて―社会構成体の＜周辺＞をめぐる＜呼びかけ＞ 大野光明／門司港の朝鮮人港湾労務者―主体になり損ね、暴力を記憶する― 小野俊彦／寄場―流動的下層労働者の抵抗史― 原口剛／
抵抗の領域における邂逅―出会い損ねる主体の詩学から― 阿部小涼／都市下層における反差別のかたち―日雇労働者のなかの「部落」と「在日」― 山本崇記

部落解放ひろしま 82号 （部落解放同盟広島県連合会

歴史学研究 837（歴史学研究会編，2008.2）：720円

刊，2008.1）：1,000円
特集 差別事件が問いかけるもの
差別事件を「三つの命題」の視点から検証する 小森龍

都市社会事業の成立と地域社会―1920年代前半の京都市の場合― 松下孝昭

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2008年4月25日

京都部落問題研究資料センター通信 第11号

1,155円
特集 「貧困」「格差」の拡大と生きる権利

人権と部落問題 771（部落問題研究所刊，2008.3）：
630円
特集 食の安全 暮らしといのち
差別と向き合うマンガたち 48 情緒としての差別と制度としての差別 2 ―山野車輪『嫌韓流』シリーズ― 表智之
文芸の散歩道 「貧富の懸隔」と拝金主義 ―夏目漱石と明治を歩く8― 水川隆夫
「解同」裁判40年―到達点と課題― 3 最初の勝利―公会堂事件、八尾市議除名事件、東大阪市など 石川元也

刊，2008.1）
実態と離れた危機意識で何を再生するというのか 「部落解放運動に対する提言 一連の不祥事の分析と部落解放運動の再生に向けて」を読む 山下力

ねっとわーく京都 229（ねっとわーく京都21刊，2008.
2）：500円
特集 経済界に抱き込まれた教育を市民の手に取り戻せ
いつまで続ける「同和教育」 今も続く「同和教育」は学校教育の柱に 新谷一男

ねっとわーく京都 230（ねっとわーく京都21刊，2008.

2007.12）：500円
特集 特別支援教育が始まって半年

3）：500円
特集 同和・教育・高速道路
ある職務強要事件にみる京都市の悲しい役回り 寺園敦
史
同和奨学金問題で指摘したい二つの点 井関佳法

男女共同参画通信 別冊 （京都市男女共同参画推進課

ひょうご部落解放 127（ひょうご部落解放・人権研究

刊，2008.1）
テーマ デートDV

所刊，2007.12）：700円
部落解放研究第28回兵庫県集会報告書
元部落解放同盟兵庫県連合会委員長 大西正義さんの死を悼む 領家穰

月刊スティグマ 140号（千葉県人権啓発センター刊，

月刊地域と人権 289（全国地域人権運動総連合刊，20
08.2）：350円
現状認識など時代錯誤の「部落解放運動への提言」に危惧を感じます 森岡忠生
月刊地域と人権 290（全国地域人権運動総連合刊，20
08.3）：350円
第4回地域人権問題全国研究集会
格差＝不平等・貧困社会とセーフティーネット＝人権
井上英夫／子どもの人権と人権教育 梅田修

であい 550（全国同和教育研究協議会編，2008.1）：1
50円
人権文化を拓く 128 今日の世界における最悪の病 ちょふ

であい 551（全国同和教育研究協議会編，2008.2）：1
50円
人権文化を拓く 129 人権教育の源流 中川健一

どの子も伸びる 386（部落問題研究所刊，2008.1）：
735円「人権教育」批判 『人権教育学習プログラム』の「学習事例」の問題点 1 谷口幸男

どの子も伸びる 387（部落問題研究所刊，2008.2）：
735円「人権教育」批判 『人権教育学習プログラム』の「学習事例」の問題点 2 谷口幸男

どの子も伸びる 388（部落問題研究所刊，2008.3）：
735円「人権教育」批判 『人権教育学習プログラム』の「学習事例」の問題点 3 谷口幸男

なら解放新聞 751号（奈良県部落解放同盟支部連合会
刊，2007.12）
特集 第44回対県交渉報告 対県交渉の終結を宣言

なら解放新聞 752号（奈良県部落解放同盟支部連合会

ヒューマンライツ 238（部落解放・人権研究所刊，20
08.1）：525円
格差社会で働くこと 熊沢誠
走りながら考える 企業経営とコンプライアンス―法令遵守だけではない〜 北口末広
「同和教育論」の教室から 13 同和教育・部落問題を「教える」こと 福嶋順『長吏文書』の世界 4 「風聞探索」について 中尾健次
追悼 内山一雄さん―識字で学ぶ人びとへの愛情と敬意
森実

ヒューマンライツ 239（部落解放・人権研究所刊，20
08.2）：525円「同和教育論」の教室から 14 自分の「立ち位置」を引き受ける〜ある冷や汗体験から 松波めぐみ
シリーズ いっしょに動こう、語りあおう 4 条例「廃止」
後の矢田もと青少年会館 池内正史
『長吏文書』の世界 5 「長吏文書」について―付け加
えたいことなど― 中尾健次
書評 黒川みどり編著 『＜眼差される者＞の近代 部落
民・都市下層・ハンセン病・エスニシティ』 マイノリ
ティ研究の新しい可能性 渡邉明彦

ヒューマンライツ 240（部落解放・人権研究所刊，20
08.3）：525円
走りながら考える 83 全国の地方自治体に大きな示唆を与える 大阪府同和問題解決推進審議会の提言 1 北口末広ジェンダーで考える教育の現在 15 セクシュアル・マイ
ノリティと学校 渡辺大輔
書評 北崎豊二編著『明治維新と被差別民』 移行期の研究課題明らかに 廣岡浄進

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京都部落問題研究資料センター通信 第11号

2008年4月25日

かわとはきもの 142（東京都立皮革技術センター台東

狭山差別裁判 399号（部落解放同盟中央本部中央狭山支所刊，2008.1）
靴の歴史散歩 87 稲川實
正倉院と皮革 7 波乱の歴史を秘める武具の数々―恵美
押勝の乱に数多く流出― 出口公長
皮革関連統計資料

闘争本部刊，2007.3）：300円
狭山事件と野間宏 1 庭山英雄

季節よめぐれ 233号（京都解放教育研究会刊，2008.2）
大阪府における人権教育の現状と課題 糀秀章

季節よめぐれ 234号（京都解放教育研究会刊，2008.3）
ＤＶが高校生に与える影響 井上摩耶子

京都部落問題研究資料センター通信 10号 （京都部
落問題研究資料センター刊，2008.1）
報告 部落史連続講座 京都の被差別部落と仕事 2
サントリー美術館蔵『日吉山王祇園祭礼図屏風』にみえる犬神人について 河内将芳
京都府・市における教育の機会均等への施策について 4―第三次小学校令以降を中心に― 白石正明
収集逐次刊行物目次（2007年10月〜12月）
キリスト教社会問題研究 56号（同志社大学人文科学
研究所刊，2008.2）：1,000円
田中真人教授追悼記念号

グローブ 52（世界人権問題研究センター刊，2008.1）
まっとうな歴史認識の再生をめざして―朝鮮通信使400
年をふりかえって― 仲尾宏「私たちを抜きに、私たちのことを決めるな」 Nothing
about us without us 坂元茂樹
男女共同参画社会時代のジェンダー平等教育 古久保さくら春日山の乞丐 井岡康時
全国在日外国人教育研究集会京都大会 参加報告記 松下佳弘
日本における人身売買対策の課題 米田眞澄

国際人権ひろば 77（アジア・太平洋人権情報センター
刊，2008.1）：350円
特集 46年目の軍政―ミャンマー（ビルマ）の今を考える

こぺる 179（こぺる刊行会刊，2008.2）：300円
ひろば 116 自著を語る―『笑顔を取り戻した女たち マ
イノリティー女性たちのDV被害―在日外国人・部落・障害―』 福岡ともみ
尼崎だより 26 沖縄のチムグクルに触れる 中村大蔵
ある光景 22 詮方なし―行間を読む 重信陽子
いのちを生きる 7 自由のたてがみ 長谷川洋子

こぺる 180（こぺる刊行会刊，2008.3）：300円「部落解放運動への提言」を読む 1 危機のありかを見
つめ、私にできることは何かを考える 佐々木寛治
ひろば 117 問われているのは誰か―北村淳さんの意見を読んで 高田嘉敬
横浜・寿識字学校から 11 郷隼人のこと 大沢敏郎
いのちを生きる 8 職場に復帰！ 長谷川洋子

狭山差別裁判 400号（部落解放同盟中央本部中央狭山
闘争本部刊，2007.4）：300円
特集 袴田事件
狭山事件と野間宏 2 庭山英雄

狭山差別裁判 401号（部落解放同盟中央本部中央狭山
闘争本部刊，2007.5）：300円
狭山事件と野間宏 3 庭山英雄
月刊滋賀の部落 414（滋賀県同和問題研究所刊，2008.
1）：400円
滋賀における部落解放運動の証言 水平社運動の戦士、
元部落解放同盟滋賀県連副委員長 朝野温知 22 鈴木悛亮
月刊滋賀の部落 415（滋賀県同和問題研究所刊，2008.
2）：400円
滋賀県同和問題研究所のあゆみ その1『月刊・滋賀の部落』終刊のお知らせ
滋賀における部落解放運動の証言 水平社運動の戦士、
元部落解放同盟滋賀県連副委員長 朝野温知 23 鈴木悛亮
人権と部落問題 768（部落問題研究所刊，2008.1）：
630円
特集 講座「同和行政の終結」「同和」問題とは何か―「同和行政」終結とかかわって鈴木良
差別と向き合うマンガたち 46 世代と国境を越える＜マンガ読者＞たち―これから向き合うべき課題― 吉村和
真
文芸の散歩道 『破戒』起稿時の習作にみる人物像 川端
俊英「解同」裁判40年―到達点と課題― 1 連載をはじめる
にあたって 石川元也

人権と部落問題 769（部落問題研究所刊，2008.2）：
630円
特集 ネパールの「カースト社会」は今
ネパールのカースト社会とその変化 石井溥／低カース
ト・ガンダルバの職業とその変化 今井史子／病院出産
時代の職業カースト ネワールの出産文化を支える女性たち 幅崎麻紀子／ネパールの社会運動と留保制度の開始 南真木人
沖縄県民大会と大江・岩波沖縄戦裁判 小牧薫
差別と向き合うマンガたち 47 「差別」の現実とどう向き合うか―梶原一騎の視点― 田中聡
文芸の散歩道 『尊皇歌人 佐久良東雄』小論―“戦時下の住井すゑ論”の前進のために 1― 秦重雄「解同」裁判40年―到達点と課題― 2 矢田事件とそれをめぐる動き、たたかいの原点 石川元也

人権と部落問題 770（部落問題研究所刊，2008.2）：

12

2008年4月25日

京都部落問題研究資料センター通信 第11号

2008年度一般運動方針（第1次草案）
ぶらくを読む 30 部落史入門の世界 イメージの現状 湧水野亮輔

刊，2007.12）：100円『ムーブ』の差別的報道、ここが問題だ！

解放新聞 2356号（解放新聞社刊，2008.2.11）：80円

刊，2008.3）：100円
京都市環境局職員「免職撤回裁判」が結審 やっていな
い横領による処分！一日も早い職場復帰を!!

解放の文学 22 山の民の誇りを明示 トパスと『最後の猟人』 音谷健郎
今週の1冊 『「破戒」百年物語』（宮武利正著）

解放新聞 2357号（解放新聞社刊，2008.2.18）：80円
今週の1冊 『戦後日本は戦争をしてきた』（姜尚中，小森陽一著）

解放新聞 2358号（解放新聞社刊，2008.2.25）：80円
今週の1冊 『文章のみがき方』（辰濃和男著）
山口公博が読む 今月の本
『高田渡読本』／『旅する名前』（車育子著）／『幕末
下級武士の絵日記 その暮らしと住まいの風景を読む』（大岡敏昭著）

解放新聞京都市版 197号（部落解放同盟京都市協議会

解放新聞東京版 683・684号（解放新聞社東京支局刊，
2008.1・15）：180円
浮世絵に描かれた被差別民 浦本誉至史

解放新聞兵庫版 696号（解放新聞社兵庫支局刊，2008.
1.1）：50円
兵庫における被差別部落の就労実態と課題 5 就労実態
アンケート調査結果より

解放新聞兵庫版 697号（解放新聞社兵庫支局刊，2008.

解放新聞 2359号（解放新聞社刊，2008.3.3）：120円1.20）：50円
兵庫における被差別部落の就労実態と課題 6 就労実態
アンケート調査結果よりぶらくを読む 31 蹴鞠の技芸と工芸 湧水野亮輔

解放新聞兵庫版 698号（解放新聞社兵庫支局刊，2008.

解放新聞 2360号（解放新聞社刊，2008.3.10）：80円

2.5）：50円
兵庫における被差別部落の就労実態と課題 7 就労実態
アンケート調査結果より

解放の文学 23 政治の季節の青春像―柴田翔と『されどわれらが日々―』 音谷健郎
今週の1冊 『怒らない人』（辛淑玉著）

解放新聞 2361号（解放新聞社刊，2008.3.17）：80円
第65回全国大会特集

解放新聞大阪版 1725号（解放新聞社大阪支局刊，200
8.3）：70円
部落解放同盟大阪府連合会第55回定期大会 一般活動方
針（第1次案） 討議資料

解放新聞改進版 368号（部落解放同盟改進支部刊，20

解放新聞兵庫版 699号（解放新聞社兵庫支局刊，2008.
2.20）：50円
兵庫における被差別部落の就労実態と課題 8 就労実態
アンケート調査結果より

解放新聞兵庫版 700号（解放新聞社兵庫支局刊，2008.
3.5）：50円
兵庫における被差別部落の就労実態と課題 9 就労実態
アンケート調査結果より

08.1.1）
取り残される底辺の子どもたち 崩壊していく教育から子どもたちを守るために

解放新聞広島版 1905号（解放新聞社広島支局刊，200

解放新聞改進版 369号（部落解放同盟改進支部刊，20
08.1.20）
唄い継ぐこころ〜私の中の「竹田の子守唄」〜 2 語り部 楳村君江さん 上改進地区の歴史 18

解放新聞広島版 1906号（解放新聞社広島支局刊，200

解放新聞改進版 370号（部落解放同盟改進支部刊，20
08.2）
唄い継ぐこころ〜私の中の「竹田の子守唄」〜 2 語り部 楳村君江さん 中改進地区の歴史 19
解放新聞京都版 779号（解放新聞社京都支局刊，2008.
2.10）：70円
ホームレスの実態把握、そして支援へ 4 小林克次
解放新聞京都版 781号（解放新聞社京都支局刊，2008.
3.1）：70円「日の丸・君が代」の強要を許さない 西暦での卒業証書の発行を
解放新聞京都市版 194号（部落解放同盟京都市協議会

8.1.23）
講演要旨 2008年解放運動の現状と展望 1 小森龍邦
8.1.30）
講演要旨 2008年解放運動の現状と展望 2 小森龍邦

語る・かたる・トーク 155（横浜国際人権センター刊，2008.1）：500円
わたしと部落とハンセン病 28 林力
信州の近世部落の人びと 32 一把稲と旦那場 4 斎藤洋
一
同和問題再考 85 骨抜きにされた特措法 田村正男
部落差別の現実 66 部落差別の事例 2 江嶋修作
語る・かたる・トーク 156（横浜国際人権センター刊，2008.2）：500円
わたしと部落とハンセン病 29 林力
信州の近世部落の人びと 33 一把稲と旦那場 5 斎藤洋
一同和問題再考 86 特措法はスタートしたけれど 田村正
男
部落差別の現実 67 部落差別の事例 3 江嶋修作

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京都部落問題研究資料センター通信 第11号

2008年4月25日

収集逐次刊行物目次 （2008年1月〜3月受入）〜各逐次刊行物の目次の中から部落問題関係のものを中心にピックアップしました〜
愛生 746号（長島愛生園慰安会刊，2008.2）：270円

解放教育 483（解放教育研究所編，2008.2）：750円

ネタとしてハンセン病 尾崎元昭
講演録 灼熱の地で〜パキスタン・アフガニスタンの現状報告〜 中村哲

特集 ジェンダーをめぐる新たな課題―歴史に学び未来を拓く
元気のもとはつながる仲間 35 「差別ゆるさんど」の声、全国に届け！―私の人生の目標として― 外川正明
元気の出る学校！ 10 伝統と革新―松原第三中学校 志水宏吉

明日を拓く 71（東日本部落解放研究所刊，2007.12）：
1,050円講演 部落解放運動が問われているもの―奈良の「不祥事」から考える 吉田智弥
群馬県被差別部落史料―小頭三郎右衛門家文書の刊行について 松浦利貞
書評『神奈川の部落史』（1 前近代）を読んで 大熊哲雄／『神奈川の部落史』（「神奈川の部落史」編集委員会編）
第2部 関口寛＜女＞について語られてきたこと 2 「おれのものだ」という宣言をした＜人間＞から 井桁碧
本と論文 紹介と雑感 北崎豊二編著『明治維新と被差別部落』， 服部英雄「太鼓製作と中世筥崎宮散所」（『リベラシオン』） 藤沢靖介
跡地発 38（大阪市人権協会，大阪市立浅香人権文化セ

解放研究とっとり 10号（鳥取県部落解放研究所刊，2008.2）1,200円
史料紹介 藩政資料「御目付日記」にみる部落とその周
辺 1 宇田川宏
舞鶴市新興部落の形成と解放への主体の形成 2〜鳥取県移住者の子孫からの聴き取りを中心に〜 國歳眞臣
同和教育の源流を求めて 郷土の同和教育史 2 融和教育
（戦前の同和教育）の部 山本寛
三明寺の歴史を探ねて 鳥取県部落解放研究所
鳥取県人権救済条例と歴史認識 部落史研究の視点から
新井宏則

解放教育 484（解放教育研究所編，2008.3）：750円

ンター刊，2008.1）
十人十色の部落問題 29 もう黙っていられない！団結しだした“ハーフ”たち 水谷麻理子Caroline

特集 2007年の教育をふりかえる―人権教育指針を中心に元気のもとはつながる仲間 36 厳しい立場の子どもを中心に据えて―同和教育の基本姿勢を原則に― 外川正明

大阪の部落史通信 41（大阪の部落史委員会刊，2007.

解放新聞 2353号（解放新聞社刊，2008.1.21）：80円

12）
森清五郎と中江兆民 八箇亮仁
新刊紹介 北崎豊二編著『明治維新と被差別民』 小林丈広解放の文学 21 戦後思想をどう持続したか 大江健三郎と『飼育』 音谷健郎

大原社会問題研究所雑誌 591 （法政大学大原社会問題研究所刊，2008.2）：1,000円
戦前期都市社会調査における調査活動と社会事業行政職員―京都市社会課調査を事例に 杉本弘幸

解放新聞 2354号（解放新聞社刊，2008.1.28）：80円
山口公博が読む今月の本『されどわれらが日々』（柴田翔著）／『国家の罠 外
務省のラスプーチンと呼ばれて』（佐藤優著）／『酒止めようかどの本能と遊ぼうか』（金子兜太著）

解放新聞 2355号（解放新聞社刊，2008.2.4）：120円

事務局よりお知らせ○９頁でお知らせしていますように、今年も６月から７月にかけて「部落史連続講座 part１」を予定しています。今回は６月に出張講座を京都市三条コミュニティセンターで２回開催し、東三条の歴史についてお話していただきます。また、祇園祭さなかの７月には「戦国時代の祇園祭」についてお話しいただきます。どうぞみなさん、ふるってご参加ください。
○昨年度の「部落史連続講座講演録」ができました。ご希望の方は下記までご連絡ください。
□所 在 地□T E L / F A X

京 都 市 北区 小 山 下 総 町5-1
075-415-1032□U R L□ 開 室 日時
□ 交 通 機関

http://www.asahi-net.or.jp/~qm8m-ndmt/〒 603-8151

京 都府 部 落 解 放 セン タ ー ３ 階

月 曜 日 〜金 曜 日 第 ２ ・ ４土 曜 日 10時 〜 17時 （ 祝 日 ・年 末 年 始 は 休み ま す ）
市 営 地 下鉄 烏 丸 線 「 鞍馬 口 」 駅 （ 京都 駅 よ り 約 10分 ） 下車 北 へ 徒 歩 ２分

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