No.55

M O K U J I
002-003

目次
見野

執筆者＠短信

執筆者全員

005-016

付け加えることができる価値は何か？

千葉晃央

017-024

臨床社会学の方法（43）中村正025-035

カウンセリングのお作法（37）中島弘美

036-038

晩年 D・A・N 通信団

幼稚園の現場から（55）鶴谷主一

051-057

福祉系対人援助職養成の現場から（55）西川友理

058-063

ああ、相談業務 (15)

河岸

由里子

064-067

生殖医療と家族援助荒木晃子

068-070

路上生活者の個人史（9）竹中尚文

071-072

男は痛い！（50）

國友万裕

073-079

役場の対人援助論（46）岡崎正明

080-083

臨床のきれはし（23）浅田英輔

084-085

発達検査と対人援助学（14）

大谷

多加志

086-089

講演会＆ライブな日々（36）古川秀明

090-096

立場が変わると何かが見える（7）坂口伊都

097-103

周辺からの記憶‐東日本大震災家族応援プロジェクト‐（41） 村本邦子

104-125

精神科医の思うこと（31）

松村

奈奈子

126-128

馬渡の眼

馬渡

徳子

129-131柳

たかを

132-139

東成区の昭和

やぶにらみ日記大介

004

ハチドリの器

士郎

039-050

心理コーディネーターになるために

山下

桂永子

140-142

そうだ、猫に聞いてみよう（31）

小池

英梨子

143-146

先人の知恵から（42）

河岸

由里子

147-151

うたとかたりの対人援助学（27）鵜野祐介

152-155

ああ結婚（28）黒田長宏

156-157

PBL の風と土（27）山口洋典

158-163

接骨院に心理学を入れてみた（26）寺田

弘志

164-174

現代社会を『関係性』という観点から考える (26)三浦恵子

175-182

保育と社会福祉を漫画で学ぶ（22）迫「余地」―相談業務を楽しむ方法―（25）杉江太朗

187-189

統合失調症を患う母とともに生きる子ども

松岡園子

190-1942

183-186

共原田牧場 Note (15)原田希

195-197

ザイコロジー（3）川畑隆

198-202

応援、母ちゃん（15）玉村文

203-206

HITOKOMART (14)篠原ユキオ

207-210

フランスのソーシャルワーク

安發

明子

211-230

川下の風景 (12)米津達也

231-232

こころ日記『ぼちぼち』PartⅢ脇野

千恵

233-234

父が自分の身を呈して教えてくれたこと高名

祐美

235-236

幾度となく会い、語り合うことの意味

本間

毅

237-254

一語一絵 (12)畑中美穂

255-257

対人援助をリブートするこの一冊（21）渡辺修宏

258-261

対人援助をリブートするこの一冊（22）小幡

知史

262-263

島根の中山間地から Work as Life (11)野中浩一

264-271

かぞくのはなし

きむらあきこ272-273

ヨミトリとヨミトリ君でご一緒しましょ！（7）

高木

久美子

274-280

こかげのにちじょう (6)鳴海明敏

281-283

私はここにいる櫻井育子

284-285

コソダテノシンリ（5）中谷陽輔

286-293

教室の窓から來須真紀

294-295

社会科の授業を対人援助学の視点から

内田一樹

296-297

ある訪問看護師のアタマの中

山岸若菜

298-303

人生は対応のバリエーション

宮井研治

304-308

家族面接の実践から里親家族支援を考える

早樫

一男

309-314

編集後記

編集長＆編集員

315-316【大会報告】広島大会 企画ワークショップ１のご報告

本間317-328【大会報告】対人援助学会第 15 回年次大会をふり返る

迫【大会報告】大会報告

岡崎—現象学としての書道—(6)3

毅329-332

共正明

333

ハ チ ド リ の 器 38
見野 大介
Mino Daisuke4

左上：鳩羽釉マグカップ
右上：工房外観
右下：器いろいろ
左下：鳥ノ子釉花器

というより、「人生＝音楽」であるという強

宮井 研治

ψ
ψ
ψ 第５５号
ψ
ψ
ψ
ψ

執筆者
＠短信

いテーゼに後押しされて、今回の投稿を今回の本編は「支援の資源としての音楽」についてです。私の個人な支えとしての音楽について書きました。たぶん、音楽
は支えになっているという話に賛同してくれる方も多いと思います。前回までは「面仕上げました。

人生は対応のヴァリエーション
P３３２～

内田 一樹

接の話」なんて書いてきたのに、今回、た

2 度目のコロナウイルスへの罹患

ぶんその次も「音楽」がいかに人を支える

後、どうにも気持ちがあがらない日々をかの個人的音楽遍歴を書きます。「 No

送っています。コロナウイルスの後遺

music、No life！」我ながら、よいキャッチコ症か抵抗力も落ちているようで、体調もピーだなんて（オリジナルではありません

あまり万全ではないこともそれに拍車が）悦に入っておりました。

をかけているのかもしれません。なんとか休み休み残りの今年を終えて暖かくなるまでやり過ごそうと思います。

社会科の授業を
対人援助学の視点から
P310～

山岸 若菜

中谷 陽輔

訪問看護の仕事をする上で大切なこと
11 月上旬に、家族で福井県立恐竜博の 1 つにトイレの確保があります。訪問先

物館および併設されているかつやまディノには車でまわるので、移動距離も長くわざ

パークに行ってきました。恐竜好きの 5 歳

わざトイレのために事務所に帰ることもでの息子にとっては聖地のような場所で、2きません。ドラッグストアやスーパーなどト

年間で 3 回目の巡礼となりました。

イレがあるお店を把握しておくことが大切なのです。もちろんコンビニでトイレを借りることもありますが、コンビニでトイレだけ借りて出ていくわけにもいきません。ちょっとしたものを買うことになるので、私はそういう時『チョコボール』を買うことに決めています。
何と言っても 100 円以下！そして運が良ければエンゼルが出てくるかもしれな
い！と思って買い始めたのですが、かれこれ十数年。少なく見積もって、月 2 個買ったとして年 24 個、仮に 10 年として 240
個。ジワジワ値上がりしてるけど 1 個 80 円
として 19200 円。まあまあ貢いでると思うのですが、いまだに金のエンゼルも銀のエンゼルも見たことなし！ほんまにおるんか？
そろそろ森永に疑惑を持ち始めました。
今は特別サービス期間でエンゼルが出てくる口が 2 つに増えてるんです。20000 円
貢ぐまであと 10 個。ここで現れてくれないとさすがに出るとこ出なあかんかなと思ってます。

ある訪問看護師のアタマの中
P３２５～

ところが、amazon の書籍を見ています

しかも今年リニューアルオープンしていと『ジンセイハ、オンガクデアル』という本たので、その勢いにあやかって(!?)、地域のタイトルが目に飛び込んできたではありのハロウィーンのときに着た、恐竜の全身ませんか！びっくりしたわ！作者は、ブレパジャマを着ていくことを提案したら、息子

イディみかこさん。『ぼくは、イエローで、ホ(5 歳)はノリノリ。2 歳の娘も、兄につられてワイトで、ちょっとブルー』というベストセラ

ノリノリで、兄妹ともに恐竜パジャマで、旅ーになった本の作者さんと言えば、気がの恥はかき捨てとばかりに敷地内を闊歩付かれる方も多いのではないかと思いましました。するとパークの広報の人から声す。で、同じようなことを考えている人がいをかけられて写真＆公式 SNS にあげてい

るのだなんて、まだ読んでもいないのに勝いですか？といわれたので、つい気を良く手にシンパシーを覚え、読んでみました。

して OK し、数週後に確かにアップされまし

一言で言えば「おもろい！！！」「ぶっとんた。

でる」「こういうことやで」と深く共感してしま

そんな日のことを、これまた気をよくしていました。もちろん、彼女の場合、パンクとここで書いているのですが、原稿でコソダいうジャンルの音楽が中心にすえられる

テにおける「コントロール」について書いてのですが、音楽がなかったら、イギリスにおきながら、我ながら、自身の「コントロー

もいかなかっただろうし、伴侶も子どもも、ル」がどれだけできているのか怪しいな、

ましてや文筆活動もすることはなかったと

なんてことも書きながら思ったりしていまいうことが、まさにパンクな筆致で書かれす。引き続きよろしくお願いいたします。

ていました。圧倒されました。そしてあのコソダテノシンリ『ぼくは、イエローで、ホワイトで、ちょっとP300～ブルー』の作者のブレイディみかこさんとは違う形で再度ファンになりました。

櫻井 育子

ブレイディさんの著書には比べるすべも

ここ数年、なぜか 11 月といえば関西方ありませんが、音楽が人生に与える影響

面に出かけていた。旅をするようになった5

のはそれこそ東日本大震災後、である。

が担当で１１月１６日、１７日の一泊二日でお会いすると感慨もまたひとしおです。

それまでは自分のエリアで自分の仕事との日程で開催されました。

ありがとうございました。

自分の活動でいっぱいで、地域以外の誰

一日目は、札幌市の子ども未来局子ど

ヨミトリ君は主に東海地区遷延性意識とも出会うことがなかった気がする。旅行もの権利推進課の子どもの権利推進担当

障害者と家族の会の会員さんの紹介で広もしなかった。借金（奨学金）を返すことで係長さんから「子どもの権利・擁護についがってきていましたが、最近、インターネッ

いっぱいで、教員になってお金を得たとして」というタイトルで札幌市の取組についトで探し当てて直でお問合せや支援のごてもそれは「わたしのもの」ではない感覚てお話していただきました。お話の内容は依頼をいただくことが増えてきました。少しだった。すべての感覚が壊れたのが、震さておいて、課の名称とご本人の肩書がでもお力になれるよう一層がんばります！

災だった。「恩を返すこと」「目の前にあるストレートでびっくりしました。全児心で大変な人を救うこと」のようなものにだけには、今年度の第一回施設長会議においヨミトリとヨミトリ君でご一緒しましょ！
Ｐ283～

とらわれてしまい、自分自身の感情をだいて、今後協議会の中に子どもの権利擁護

ぶ鈍感にしてしまっていたんだろう。ところの委員会をつくる必要があるのではない

が震災ではすべての感情も何もかもが本かという議論があったのですが、今回の祖母が亡くなってもうすぐ２年になろうと

当に「ゼロ」になった感覚だった。そもそも

企画は、そのような動きを受けてのものでしていますが、朝ドラのブギウギを見てわたしには居場所がない（実家がない）、した。

「笠置シヅ子ってどんなほどスターやった原田 希という体験があって「すべての場所がわた

二日目は、事例を基にグループで話しん？」って祖母に聞いてみる想像をしていしの居場所である」に変わるまでのストー合いをするという研修で、おおぞら学園かます。「そら、大スターや。聴くだけで元気リーがわたしにはある。好きなところにいら事例を提供しました。事例について、時がでたで」と言って、一節歌ってくれたやろけばいい。長く続く、というのは変化がな

系列に沿って少し説明して小グループでうなあ。祖母の声までありありと頭に蘇る

いのではなく、小さな自己変容を繰り返し話し合い、その内容を全体でシェアして、

んやから、そばにいるのといっしょやけど続けている、ということでもある。フリーに

また少し説明をして話し合いをするという…やっぱもっともっと聞きたいことあるなあなって無意識で選んできた「行き先」にはような進め方でした。

…と思うのです。

何か意味がある、と思えるようになった。

この事例は、へらへらと何の悪気もない

原稿を書く際、テーマに関連することが、そして、おそらくそれは場所の方から「呼ような様子で無断外出や未帰園を繰り返

昔はどうだったのか？を牧場の両親に聞ばれた」と思っていたのだが、どうやらいしたり、学園生活のルールを勝手に破りまき取りするのを習慣にしていますが、たわ

つも居心地のいい場所は相思相愛。今回くるという ASD 傾向の高校生女児のケー

いもない昔話を聞けるひとが近くにいる幸の広島をきっかけにまた関西方面の皆さスだったのですが、私の参加したグルー

せをしみじみと感じています。

んとのつながりが濃くなった。出会っていプは、施設職員と児相職員と分教室の教ただき感謝です。

諭という立場の違う人がメンバーだったの

原田牧場Note
P２１２～

shukou0122@gmail.com
https://ikuko-sakurai.com
わたしはここにいるで、活発な話し合いができて面白かったで

Ｐ２９６～

鳴海 明敏

す。
11 月２３日から２５日までは、二泊三日の日程で八戸カウンセリングセンター主催のカウンセリングワークショップに参加してきました。参加者は 10 名前後で、いつも

児童心理治療施設の園長室から～こかげのにちじょう～の相変わらずのメンバーなのですが、今回初めての参加者（６３歳）がお一人居

県庁職員を定年退職した翌月に新規開て、その方が参加者中の最年少者でした

設された、情緒障害児短期治療施設（現という状況でした。ということで、話し合い

在は、児童心理治療施設）の園長を引きのテーマは、死についてどう思っているか

受けてから、１４年目に入っています。

とか、どうしたら次の世代につなげるかと園長室には「こかげ」という名前がつけられています。ということで、サブタイトル
は「こかげのにちじょう」とします。紹介する子どもたちについては、それなりのカモ
フラージュを施しています。
児童心理治療施設は、東北・北海道で野中 浩一

いうことでした。

児童心理治療施設の園長室から～こかげのにちじょう～
P293～

高木 久美子

野中浩一（2023）『カウンセラー、元不登校の高校生たちと、フリースクールをつくる。─学校に居づらい子どもたちが元気に賑わう集団づくり』遠見書房
このマガジンの連載（の一部）が本にな

現在５か所が運営されています。それらの今回は、とても楽しかった学会広島大りました。特に思春期から青年期の支援

施設持ち回りで年１回ブロック研修会を開会のことをメインで書きました。マガジンのをしている、対人援助職の方に向けて書催しています。今年度は、札幌市の施設

読者として見知っている方にリアルで会場いたものです。タイトルは長いですが中身6

は読みやすくなっていますので、よければ爆。

食べているうちに意識が朦朧としてきた。

対人援助実践をリブートする
この一冊

誤嚥しないよう肉をワインで流し込み、自話は変わり 11 月、対人援助学会の 15
回大会が広島の比治山大学で開催され

Ｐ269～

ー。喉が渇いて目が覚めたのは、まだ深ご一読ください。

ました。私が近県島根に住んでいることもあり、久しぶりに参加させていただきまし夜 2 時だったので、ビールを 1 缶飲んで翌

米津 達也

朝は快調に目覚めた。さあ、2 日目も頑た。マガジンの著者の方々にもお会いす『朝日が差し込む窓際の洗面台』（予告）

ることができ、アットホームな中でも刺激にhttps://www.youtube.com/watch?v=S4qN

あふれた素敵な大会でした。

sEfUssc

著者の方とお会いした後のマガジンの短編映画を撮りました。私が学生だった

文章からは、これまでとまったく違う彩を

20 年前は 16mm キャメラを担いで、フィル感じました。事務局の皆さま、お世話になムを切って貼って編集していた時代。今は、りありがとうございました。

簡単、キレイに誰もが手軽に撮って公開「島根の中山間地から Work as Life」

できる時代です。一度は諦めた映画製作

P274～を、20 年を経てまたここに戻ってこられた

畑中 美穂
義父が亡くなった。危篤の報せには間に合わなかったが、最期は義母が手を握って看取ったとのこと、義父にそっと「よか室に戻ってシャワーを浴びたらバタンキュ

張ろう！

幾度となく会い、語り合うことの意味
P240～のはとても幸せなことだと思っています。

川下の風景
Ｐ233～

本間 毅 退院支援研究会！

玉村 文
前回に引き続き、子どもの体調不良か

マティーニ飲んでバタンキューら始まった一家全員インフルエンザに感法事を前に義実家の庭を掃いていて、見11 月に広島で開催された第 15 回大会

染してしまいしばらく寝込んでいました。夫上げると柿が生っている。何年か前、義父

で「ワークショップ 1」を企画させてもらった。

は人生で初めてのインフルエンザ感染だが袋いっぱいに柿を下げて届けてくれたこ

テーマは、｢多様で持続可能な対人援助ったようで、そのうえ最も症状が重く、こんとがあった。口数が少なく、その時も何かに必要な知について｣である。「画一的で、なにしんどいのかとしばらく引きずってい気の利いたことを言うわけでもなかったが、その場限りに見える援助」を見るにつけ、ました。子どもたちは比較的軽症で、親のにこにことして「庭で採れたから」と渡してく

私は日頃から問題意識を憶えていた。「制方が子どもの看病も含めて立ち上がるのれた。

度や組織の方針など、理屈ばかりでなく、も億劫になるほど重症になったことはきっ「今年は、採る人がいませんね」。

クライエントと援助者の感性を大切にしよと子育てあるあるなのでしょう。なんとかそう思ってみていると、鳥がやってきてう」という主旨を説明しようと理屈を並べた

秋の行事の運動会や遠足には参加でき、啄んだ。やがて実も朽ち地面に落ちて、新てているうちに、私は「自家撞着状態」に子ども達の成長を感じる季節でもありまし

たないのちの循環に溶けてゆくであろう。

陥ってしまっていた。気を引き締め直し「広た。

義父が産まれてからずっと暮らし、きれい島の人々」への敬意を新たに再出発したに手をかけてきた庭に、鮮やかなオレンジ

時には、10 月も末になっていた。

ったね、お義父さん」と声をかけた。後日、応援 母ちゃん！
P220～の珠がにぎやかであった。

今号ではまず、「広島大会 企画ワーク

一語一絵

ショップ１のご報告」をする。ワークショップ

P259～の中で、対話と指導を賜った中村正教授、

また「ここへ行ってきました」という話で村本邦子教授、そして参加者と主催者のす。はじめての出雲大社と足立美術館に皆様に深謝致します。次いで、ワークショ

行くついでに、“VIVANT の郷”に寄ってき2023 年夏、毎日暑い日々が続いていまップの準備で参照・引用した文献に私がました。奥出雲のまだ奥の山の中、宇治す。暑い日に「暑い暑い」とつぶやくと、実応答する形で、「幾度となく会い、語り合うの自宅からクルマで５時間でした。TV ドラ

際以上に暑いと感じるものです。心頭滅ことの意味」を今号と次号に掲載する。

マ『VIVANT』の主人公の父の故郷で、そこ渡辺 修宏

却すれば火もまた涼しと言いますしね。

川畑 隆

新潟・広島間は、新幹線で片道 6 時間。

には櫻井家住宅とその歴史的資料が納でもかといって、暑くないよ、とか、ちょう

かつて新潟・水俣間を国鉄で移動された

められた可部屋集成館があり、阿部寛と

どいい、とか、しまいには、寒いくらだ、つ皆さんの苦労を思えば大した手間ではな

井上順が座っていたあの座敷がちゃんとぶやくと、家族をはじめ、周囲の方々に変い。が、準備の段階でかなり消耗してしまありました。やはり VIVANT 効果でしょう、な目でみられます。

い、発表当日の夜は外出する気力もなく、人出は多く、蕎麦屋にはまだ昼過ぎにもその確率 100％です。・・・だから結局、宿泊先のホテルのレストランで夕食をとっかかわらず「本日の営業終了」の看板が暑いとか、暑くないとか、そういった問題をた。いつものようにマティーニを飲んで、お出ていました。

問題として認知しないのが一番なのです。

子様ランチのハンバーグ大のステーキを

7

やはり古いものには心惹かれます。出

雲大社もそうでしたが、なんかやっぱり

滞在中に陣痛がきて、出産を迎えた。そ台を探す人になりきって、パチンコ台を見“すごい”ですね。足立美術館の横山大観の日、長男は発熱し、生まれたベビーはて回る、たまに立ち止まり、データを見て、の絵もよかったし、日本画の魅力に浸りま念のためというも出産後大学病院のうーんと考えるふりをしていました。頭のした。そしてあの No1 と言われる美術館の

NICU へ救急搬送。私は一日予定を延長

中ではしょうもないことばかり考えていま

庭園は「見事！」の一言に尽きました。

することになった。娘の夫から、「もう一晩す。

いてくれませんか」と頼まれたっこともなん「余地」-相談業務を楽しむ方法-

だか嬉しかった。来てよかった、西宮に。

Ｐ202～

P235～

松岡 園子

浅田 英輔
令和５年１０月は大変だった。①団先生

今年の 10 月、以前に 1 年間通った小説の研修会の一日が終わり、夕方、疲れての学校へ再入学しました。文章を書くことたんですね。細い道で IN を攻めすぎてガをもう少し深めてみたい、他の方の作品もードレールに左脇をゴリゴリゴリと。ドア２

もっと読んでみたいと思い、また 1 年やっ枚から後部フェンダーからバンパーまでホてみることにしました。選択したのは「詩とワイトラインを刻みました。②市役所を訪エッセイ」コースです。毎週作品をつくり、問して打合せ。いつものように Mac を開く

先生やクラスの皆様にみていただいていと、ん？真っ暗？んん？？電源が入らな

さて、拙著『子ども家庭支援の勘ドコロ～

ます。詩は引き算だそうで、短いからこそい。待ってもつかない。修理屋さんに問い

事例の理解と対応に役立つ６つの視点』

何を伝えたいのか考えますし、たった一文

合わせてみると「基盤だと思います。９万が明石書店から発売されました。①子ども

字の違いで言葉の意味が変わります。

円くらいです。」って。９万はないでし

家庭への支援業務～福祉臨床現場ならではの視点と協働②発達相談場面での保護者への対応～その子の一番の専門

・ょ！？！（まだ直してない）③インフルエン

・「私は」なのか「私が」なのか？ そんなことで何分も悩んだりします。

家は保護者③子ども虐待による死亡事例

ザ。まだコロナにもなってないのに。寒くて寒くて頭がいたい。結構つらかった。
クルマ、Mac、本体と、結構大事にしてる

統合失調症を患う母とともに生きる子どもものがやられてしまった１０月だった。Mac

児童対策地域協議会の充実のために～「狭く深く」と「広く浅く」⑤子どもへの対応

Ｐ205～

臨床のきれはしから考える～収束的に拡散的に④要保護をめぐる事態にかかわる～後手から先手に⑥子ども福祉臨床の現場への支援～

はまだ直していない！

Ｐ９７～

杉江 太朗

三浦 恵子

「仕方がない」ではないかもしれない…の児童家庭福祉関連施設で働く杉江です。

６章からなる小ぶりな本です。市区町村の以前、仕事でパチンコ屋に行くことがあり、

私は介護等帰省で満席の新幹線に乗る

児童福祉担当課や児童相談所の職員に事情があってパチンコ屋に紛れないとい機会が多く、コロナが五類になっても介護

読んでもらえればと願って書きました。

けない状況にいました。そのとき、葉っぱ

帰省前には抗原検査等をしていました。

ザイコロジーを隠すには森に・・・ではないですが、パチ

そのうち、検査結果が「陰性」であれば、

Ｐ215～

ンコ屋で紛れるためには、パチンコをする

多少の体調不良であっても大丈夫だ、と方が良いのではないだろうかという考えが考えるようになっていました。

出てきて、いやいや、仕事中だぞ、でも仕実はそれこそが体調管理の盲点でした。

高名 祐美
１０月９日。５人目の孫が誕生した。次事でパチンコ屋にいるわけだし、そもそもこの夏には帯状疱疹に罹患し、お盆時期

女に二人目の子ども、女児だった。次女

そのお金は私費になるのか、公費になるでもあり初期対応が遅れ、一時は三叉神

は、兵庫県西宮市在住、私は石川県在のか、仕事中に、仕事としてパチンコをす

経の痛みで左目が十分に開きませんでし住。長男３歳がいるので、今回は里帰り出るのだから公費か、でも当たりが出た場た。現在も後遺症の治療を受けています。

産しないと娘は決めていた。帰ってくれば合、その分は公費になるのか、でも自分「高齢女性は注意」ということももちろんいいのにと思いつつ、娘の夫が育児休暇の運で当てたわけだから、うーん、という知っていましたが、「高齢者＝65 歳」と考を２ヶ月取るというので、こちらから出向くか、当たりが出てしまうと、すぐに席から外えていた私は、80 代の後半義母や前期・ことにした。「遠いから、無理してこなくてれられないもんな、いやーでも、うろうろし

後期高齢者の親族を心配していました。

いいよ」という娘。こっちは娘や孫が気にているだけじゃ怪しいぞなんて、考えなが

しかし実際に、帯状疱疹の罹患やワクなって仕方ない。予定日の１週間前に３日ら、倫理的に仕事でパチンコ屋にいたとしチン接種について注意喚起を行うターゲッ

間、西宮へ行く予定を立てた。娘は「生まても、パチンコ等するわけないのですが、トとなっているのは「50 歳以上」でした。

れてないのに」というが、地域や娘の家族

しょうもないことを考えながら業務に当たっ「50 歳以上が高齢者って、いつの時代やの生活を知りたくてでかけた。結果、私がていました。結局は、当たりそうなパチンコねん」「サザ〇さんの世界かい」と貼られ

8

Ｐ166～ているポスターに突っ込みを入れ、その後自分がしっかり「50 歳以上＝高齢者とする枠」に入っていることにショックを受けたの

松村 奈奈子でした・・・。

不勉強で知らなかったが、火葬され骨壷に入れ埋葬された遺骨はお墓の中でかなりの期間、形を留めるが、遺体を入れた棺をそのまま土葬した場合は、時を経ると「高齢者」を何歳からとするのかは時代

今年の秋の旅は石見銀山を見に島根

骨をふくめ何も残らなくなるという、まあ土

によっても異なります。かつては「60 歳以にドライブ。鉱山めぐりが好きで、楽しみに

中微生物の働きを考えるとそうなのかなと上」であったところ現在は多くの機関が「65していたのですが、今回の旅で一番感動…。

歳以上」となっています。

したのは石見銀山ではなく石見神楽でし

先日、法要のあとこの墓の遺骨掘り出帯状疱疹の痛みは発疹が引いた今も長た。厳かな歴史ある神社で見た神楽の舞しをしていただいた。周りと少し違う色のく続いています。現実の後遺症には対処

は、想像以上に迫力があり、独特のお囃

土が所々見られたが、それ以外に何もあ

療法的であっても治療薬はあります。ただ、子に酔いながら 1 時間見入ってしまいま

りませんと。

「50 歳以上＝高齢者」という枠にまるっとした。

「ああ ここは土葬だったのか…」

入ってしまったと知った時の心の痛みは、

結局、あたりの土を少し回収し、予定の43 歳で「老眼」になってしまった時に次ぐもお寺さんに持ちこみ供養をお願いする。

のであり、しかも癒す手段がないまま、年

このごろ僕は人の死は自然のことで、さを越そうとしているのでした。

わぐことではないとの思いがつよくなった。

更生保護護官署職員

日本画家の父が亡くなる前、病院に見（認定社会福祉士・認定精神保健福祉士）

舞いに行ったが、呼吸用の酸素チューブ

現代社会を『関係性』という観点から考えるを口内に挿入される前で、少し会話ができ

Ｐ191～

結核ではないが肺を患っていた父、声た。
はしわがれていたけれど、目をあけて見迫 共
年末になると１年間を振り返り、今年の出来事や少ないながら成果をふり返る時
間を持ちます。今年の成果の第一は、学会大会をなんとかやりおおせたこと。ご協
力くださった皆様に感謝します。
それにしてもいろいろな方が亡くなる年でした。坂本龍一、KAN、谷村新司、大江健三郎、森村誠一、りゅうちぇる、財津一郎、大川隆法に池田大作…。一世を風靡した有名人が世を去ったことは寂しいもの

旅館でテレビをつけると、地元の高校の文化祭の風景が放映されていました。
その中には神楽部の発表があり、高校生が熱心に太鼓や笛を奏で、神楽を舞っている姿があって驚きました。神楽は興業化されておらず、地元の人が自分の仕事をしながら、お休みの日にされていると聞きました。子どもの頃から、神楽と共に生きていて、伝統芸能をまもる意識の高さに、素直に感動しました。

です。亡くなった人を話題にするなんてと、精神科医の思うこと年をとったことを実感します。私は当面、しＰ137～

ぶとく生きていくつもりですが、自分の役割を全うできるように、と思った次第です。
--

墓じまい「千の風になって」

P198～

黒田 長宏
清宮幸太郎のヒット（以上）とサードの守備と（半年休憩）、渡瀬恒彦の『タクシードライバーの推理日誌』（録画する）が近頃のお気に入り。
https://konnankyuujotai.jimdofree.com/

あぁ結婚

ッと「◯ぬのなんて ぜんぜぇんこわぁないよ…」と。ああそうかと、すぐ「わかってるヨ」と返した。それから少し日をおいて葬儀になり見送った。
兄姉と相談して父と母のお墓は作らず、四天王寺に位牌を持って行き供養をお願いし、その後、8 月の万灯供養に行き手を合わせて来た。
気がつくと秋川雅史さんの歌う「千の風になって」の歌詞が、身にしみる今日この頃です。

東成区の昭和 思い出ほろほろメモ
Ｐ143～

柳 たかを

保育と社会福祉を漫画で学ぶ

舞い客が僕とわかると冷静な口調でボソ

自分が死んだあとのことを正面から考団 遊
10 月 1 日からアソブロックの三代目社えることが、恥ずかしながらあまりなかっ

長になりました。社長の座を退任し、後進た。

に任せたのが 2 年前。気分的には「恥ず妻の父親の母、妻の母親の兄(海軍水かしながら帰って参りました」なのですが、兵、フィリピン沖で戦死・遺骨ナシ)他、4 人なったからには、J Soul Brothers に負けな

〜5 人の先祖の遺骨を埋葬していた古いい三代目にならないと、と意気込んでいま

お墓、われわれも歳を重ねたし、子もいなす。

いのでまもなくこのお墓のおまいりや管理社長に帰還した理由は二代目社長の独を続けられなくなる。

立（自分の会社を持ちたい）です。人の成そこで(墓じまい)をすることになった。遺長支援プラットホームを存在意義とするア

骨を掘り出したあと合葬法要をしていただ

ソブロックなので、それ自体は悪い結果でけるお寺を探し、そちらに移っていただく。

はなく、どちらかというと成果だと思うので

9

すが、想定外だったのは、また私が社長

よって中国や台湾、琉球王府や薩摩藩ともし、神がいないんだったら、なぜ、火やになったこと。ただ、こうやって元気に戻れの関係があり、沖縄戦の大打撃があり（と水や空気や土があるのか、植物があるのたのも、委譲が早かったからであり、そうくに地上戦があったか、集団自決があったか、動物がいるのか、お米があるのか、考えると、やはり世継ぎは早いに限ると思か、旧日本軍や米軍との関係、空襲被害

木星や土星があるのか、何もかも説明がいました。

やマラリアも）、島には一定、境界がある

つかないからです。

さらに、委譲する際のポイントも学ぶことので、それぞれの個性が際立ち、島を人

そして、六十を前にして振り返った時に、ができました。世継ぎの際に必要なのは、格化した民話があっても不思議ではな

僕の人生は確実に見えない力によって導チャップリンの表現に倣うと「理念と仕組い。おもに沖縄戦のトラウマとそれを生きかれてきたことを感じます。誰かがどこか

みとサムマネー」です。理念は経営理念

延びる土地の力に着目するつもりだった

で僕の手をひっぱってくれているのです。

のこと、仕組みは事業モデルのこと、サムが、明和の大津波や薩摩侵攻の歴史も現

死んだ後、その謎のすべてが解けるの

マネーは豊か過ぎない、どちらかと言えば在にまで深く刻まれていることを感じていかもしれません。

危機感のある状況のことを指します。

る。時間軸の視野がさらに拡がった。どこ

まだまだ死にたくはないけど、もうすぐ六

理念がないと組織全体が迷います、仕へ行っても、自分は大和人であり薩摩人十歳。少しずつ、人生の終活への心構え

組みがないと売り上げが立ちません、危であり、肩身の狭い思いをするが、せめはできてきたように思います。

機感がないとひと踏ん張りが効きません。

て、学び、理解だけはしておかねばと思男は痛い！

いずれが欠けても、次世代に上手くバトンう。人頭税石や人頭税廃止記念碑など見Ｐ91～は回らないのだと実感しました。そう考えながら、人頭税なんて歴史で習ったこともると、トヨタが章男社長（豊田家）に譲った

なかったなと思う。暗い歴史の痕跡と向き

タイミングは、まさにこれしかないという機合いながら、美しい自然に力を頂いてい大和大学白鳳短期大学部で保育者養会だったと感じます。アメリカ連邦議会にる。最後の１ヶ月は、１ヶ所に定住して、こ成に、その他いくつかの場所で社会福祉召喚されたあのタイミングこそが、トヨタがこまで体に沁み込ませてきたことを資源に士など福祉系専門職養成・および育成に一致団結して大政奉還に足並みを揃えらして、人々の話に耳を傾け、対話すること携わっています。

れる絶好の機会だったのだと思います。さができたらと考えている。

西川 友理

先日、今年度の対人援助学会第 15 回

すがはトヨタ、組織という生き物をよく研究

大会で「保育関係者による当事者研究―しているなあと思いました。

保育現場の『しんどさ』等をめぐって―」というコーナーを、さこさんこと迫共先生と、団遊の脱線的経営言論のりこさんこと南部紀子先生とともに、担

休載

村本 邦子

当させていただきました。のりこさんは「こ周辺からの記憶 ―東日本大震
災家族応援プロジェクトー

れから 3 人でなんか始められそう！」と、

Ｐ121～と当事者研究、出会いそうでなかなか出会いきれないことに、なんともいえないヤ

國友 万裕

キモキした思いを抱える私達 3 人です。さいよいよクリスマスイブに受洗です。そぁ、どんな形で動いて行こうかな？

ンになったからといって、特別厳しい生活

福祉系対人援助職養成の現場からを送るわけではありません。教会に来られＰ64～の準備は着々と進んでいます。クリスチャ

１０月から沖縄に滞在している。最初のわくわくすることをおっしゃいました。保育ている人たちも牧師さんも、皆さん、堅苦

坂口 伊都

2 ヶ月は、沖縄各地を転々と移動しながらしい、厳格な人ではありません。

フィールドワーク。本島はこれまで、すで人を赦すということ、世の中は理不尽で久しぶりに対面で対人援助学会が広島に、ずいぶん回って来たので、今回は離あるということ、人には宿命があること、そで開催されました。広島に行くのも久しぶ

島巡りに力を入れている。津堅島、慶良

れを受容できるようになったことが僕にとりでワクワクします。そして、生まれて初め間諸島の渡嘉敷島、阿嘉島、慶留間島、って、キリスト教を学んで良かったと思う部てスマホで新幹線チケットを購入しました。

外地島、座間味島、八重山諸島の石垣分です。

エクスプレスをインストールしたまではい島、西表島、由布島、竹富島、波照間島、

この頃、死についても徐々に受容できるいのですが、教えてくれた方は皆エクスプ

与那国島、宮古諸島の宮古島、伊良部ようになってきました。まだまだしたいこと

レス専用 IC があるといいます。でも、その島、下地島、大神島、来間島、池間島と並はあるので自死するつもりはありません

申し込みがあるように見えない。交通系 IC

べると、まるで島のコレクションみたいだ。

が、いつお迎えが来たにしても、それは神を使えると書いてあるのですが、登録のそれぞれに地形としての島の成り立ちが様が決めたことです。

番号を入れても違うと出てきます。違う方

違い、自然環境が異なり、地政的条件に神の存在なんて信じない人もいますが、10の番号を入れていました。何とか登録できたのですが、予約チケットと交通系 IC に指Ｐ71～

定されていない。どうすればいいのか、乗先人の知恵からさて、このマガジンが公開される時期にる直前までわからず、みどりの窓口や切Ｐ157～

は師走を迎えている。今年も、世界のあち符売り場は長蛇の列。新大阪駅、人がいっぱいで怖い。本当にギリギリで交通系

大谷 多加志た。

こちで、まだまだ紛争が収まらない。

IC と連動させることができました。緊張し

11 月 11 日・12 日は広島で開催されたながら、改札をピッ。通れた～。嬉しくて、

対人援助学会第 15 回大会に参加しましスキップしてしまいました。

た。なんだかんだで、初めて対面で参加し学会の方も、久しぶりに皆さんと会えてた大会でしたが、これまでの様々な学会

うれしかったですハチドリ舎のお姉さん、と参加の中で最も印象深く面白いく過ごすこても素敵な方で、娘と娘の幼なじみを連れとができました。さらに、これまでオンライて行きたいと目論んでいます。いろいろなンでは出会っていたものの、たくさんのマ方との出会いが嬉しくなります。学会実行ガジン執筆者の方々と初めて直接お目に委員会の皆さん、ありがとうございました。

かかる機会ともなりました。初対面なのに作家の住井すゑ氏が、『住井すゑ対話堪能しました～。

全然初対面の感覚が無く、すぐに打ち解集 橋のない川に橋を 1』(労働旬報社)に立場が変わると何が見える

けて、現在の取り組みや関心事で話が膨て、「幸せに暮らす条件」として、日本国憲

P115～

らんでいくのは、やはりマガジン仲間なら法に保障された人間的な暮らし＝文化的ではでしょうか。今回の連載は、この学会

な暮らし ①忙しさからの解放<時間の余

参加での体験を絡めて書いてみました。

裕>、②貧しさからの解放<経済の余裕>、

発達検査と対人援助学
Ｐ87～③核兵器や戦争などによる滅亡からの解河岸 由里子【とうとう】
喪中はがきの季節である。友人知人からの物は、親兄弟を亡くしたことの喪中が多い。古希を迎える年ともなればそんなも放<恒久平和>の三つを挙げておられる。
この課題は、これからも私自身の課題と馬渡 徳子

して真摯に取組んでいきたいと思う。

のだろう。そんな中、平成７年から関係の9 月から 11 月にかけて 4 年半年ぶりにあった重症心身障がい者 A さんの喪中はオンライン配信なしの学会で発表の機会「ばあば、がきが届いた。言葉もなく、手足の拘縮もを得た。

しあわせってあり、父母特に母親が懸命に介護を続け

医療関係者の学会にて、現在インフル

ぬくぬくするし、てきた。今回の「ああ、相談業務」でも少しエンザの流行時期であったことから参加

こころがしみてだけ触れた、母親が A さんの感情を理解者はほぼマスク着用であったが、イブニン

わくわくするきぶんやわ。」

できるというケースである。私が初めて A

グセミナー終了後の交流会では、とても話さんと関わったのは、家庭児童相談員としが弾んでいた。

(小学 4 年生の孫のつぶやき)
皆様に、て児童相談所の職員とともに行っていた、

私にとっては、昨年度博士前期課程修

重症心身障がい児・者の家庭訪問を通じ了まで全期がコロナ禍のために、先行研

メリークリスマス!
そしててである。当時２５歳くらいであった。時折、究者の方々とはメールによるご指導をい良いお年を!

体調を崩して入院すると、病院にお見舞

ただいてきたことから、ようやくに研究報

馬渡の眼いに行ったりしていた。気管切開をしたこ

告書を添えての直接対面での御礼を申しP140～ともあった。ある程度父母が年を取ってく上げる機会となった。

ると、施設活用をする方が多いが、相変「様々な年代の患者さん自身のストレン

わらず自宅で介護を続けていた。最近は、

グスとエンパワーメントに着目したソーシ

幼稚園はもっか 12 月 8 日の「うたおうあ

年賀状のみの関りだった。先日、その A さャルワーカーらしい研究内容だったね。何そぼう音楽会」に向けて、各クラスで練習んが亡くなったという喪中はがきを受け取よりも研究にご協力くださった患者さんのが盛り上がってきています！音楽好きのった。５３歳だった。生まれた時から、低酸励みとなると思う。残された課題について職員が多いこともあって、アコースティック

素脳症で重症心身障がい児として５３年

は、案件にふさわしい研究デザインを検

ピアノに電子ピアノ、スネアドラムにハイハ

間生きてきた。父母の生活に大きな穴が討して引き続き研究しましょう。」とのご感

ットシンバル、ギター、45L ゴミペールにガ開いただろうと思う。父母も高齢だ。この想をいただいた。

ムテープを張った手作りバスドラム、各種

後が心配になる。訪問してお線香をあげ

私は、正に「ソーシャルワーカーとして患

パーカッションを使って伴奏もアレンジしてに行こう。ご冥福を祈る。合掌。

者さんに育てていただいた」と思う。厳しい

いきます。

鶴谷 主一

公認心理師・臨床心理士・北海道

ご指摘やご指導もいただき、落ち込んでなかでも、電子ピアノは音色の種類もかうんせりんぐるうむ かかし 主宰

先が観えなくて泣いたこともあったが、研100 種類以上あって、リズムパターンも相ああ、相談業務究意義が伝わったことが心から嬉しかっ当あります。そして８種類ぐらいの楽器音

11

を打ち込んで録音することができるので、歩目として、パレスチナの映画会をするこ

ると多いことがわかる。先住民の里子や先生達がドラム、ベース、ストリングスなどとがきまっていて、紅茶の時間でもそのミ里親支援のソーシャルワーカーたちと交をせっせと打ち込んで曲のデーターを作りニミニ上映会をする予定です。

流を持つことができた。植民地問題と関わます。先日、何年もかけて 250 曲ぐらいに東京での金平さんのお話はほぼガザのる社会的養育の別の面が見えてくる。真

なって、メモリーの空きが飽和状態になっことが中心でした。まず話されたのが、イ夏に向かう時期の前後の往復は大変だってしまいました。この電子ピアノは買い替

スラエルとガザの、圧倒的な非対称につたが時差が１時間なので体は楽だった。

える予定ですが、今後はタブレットやスマいて。軍事力でも、そして情報の発信力で今後のフォスタリングソーシャルワーカー

ホで打ち込みができるようになると期待しも。10/7 から、日本の記者は 1 人もガザ養成講座に活かしていきたい。

ています。

から伝えていない。つまり私たちが日々目

臨床社会学の方法

子どもたちはというと、だんだん歌声がにしているのは、圧倒的にイスラエルからP２５～揃ってきたり、楽器のリズムが合ってきたの、イスラエルが許している局からの情報

りして、楽しくって「もっとやりたい！」というだということを、がつんとわかってないとい感じになってきました。イイ感じです♪音けないと思いました。ちなみに、イスラエル

楽会・音楽教育についてはマガジン 30〜

から従軍報道が許されているイギリスの32 号で書いていますので良かったらご覧

BBC は、ハマスのことをテロリストと呼ん下さい。

でいません。

原町幼稚園 http://www.haramachi-ki.jp

また金平さんは「４日間の停戦というが、メール office@haramachi-ki.jp

これは ceasefire ではない、ポーズ、pause

インスタ haramachi.k

だ、ビデオボタンにある一時停止だ」と。イ

ツイッター haramachikinder

スラエルとハマス、というとらえかたでなく、幼稚園の現場から長い複雑な歴史をふまえてみなければい

Ｐ61～

けないこと、善悪二元論で語らないことだ、

水野 スウ
11 月、なんやかやいろいろしてたらマガ安發 明子ともおっしゃっていました。
金沢での「パレスチナを知るはじめの一

春にクラウドファンディングで日本語版

歩」の様子、翌 11/27 の北陸中日新聞にの出版費用を集めたフランスの在宅教育

ジン原稿に向かう間がなくなって、今号はこのように。

支援エデュケーターが描いた『ターラの夢

お休みします。

https://www.chunichi.co.jp/article/813072

見た家族生活』がついに完成した。精神?fbclid=IwAR3Cuti8MKWpVsEMQBX1HJqg

疾患をもつ母と暮らす 8 歳のターラちゃん

ナとイスラエルのこと。悲しみ、怒り、血をいま一番気になっているのがパレスチ

eH4DYrL21wuIGreH93kXr-とエデュケーターが主人公だ。

流して泣き叫ぶガザの子どもたちの映像

rBSN64kZAePuY

先行購入いただいた方には 12 月中にを目にして、胸のつぶれる思いがしていま

きもちは言葉をさがしている

届き、一般販売も年明けに開始する。家す。民族、宗教、国、土地、、、長い長い歴休載

庭で親子を支えることで子育て経験を良史が複雑に絡まりすぎていて、軽々しくものを言っちゃいけない気にさせられるけど、だからって黙ってるのはもっといやだ。

いものにするという取り組みが全国に広中村 正

がる一つのきっかけになるよう願っている。

2023 年 11 月 18 日から 24 日までオー

漫画の翻訳は吹き出しの中におさまるよ

しばらく悶々としてたらやがて、同じよう

ストラリアに行った。立命館大学人間科学

う、改行位置に気をつけながら言葉を選に何かせずにいられないと思ってる人た研究所が日本財団の支援を得て実施してぶので困難を極めた。人の動き、関係性、ちが何人もいることがわかってきて、インド

いるフォスタリングソーシャルワーカー養

言葉遣い、距離感、仕事の中のユーモア、ネシア出身のムスリムの人、ラーメン屋さ成講座のスタディツアーだ。ブリスベン市

課題、さまざまなことが伝わるはずと期待んしてた人、ハンナ・アーレントに関心持っを拠点に６ヶ所視察した。ブリスベン市自している。

てる人、といった多様な人たちと知りあうこ

体は５度目となる。変わったなと思ったの

解説には在宅教育支援の説明のみなとができました。長く一緒に活動してるピは先住民であるアボリジニやトレス海峡諸

らず、漫画に出てくるエピソードの背景にースウォーク金沢のメンバーとともに、今島民への敬意の表明の仕方である。2 年

ついても盛り込んだ。フランスで販売され回、出会ったばかりの人たちと「パレスチ前の前回よりも徹底していた感がある。先ている 3 冊が 1 冊にまとまって 3000 円、ナを知る はじめの一歩」という小さな勉

住民の土地にいまいることや長い歴史のとても読み応えのある内容だと思うので是強会をひらくことに。

ある土地であることへの敬意が何かの始

非多くの方に楽しんでいただきたい。

私はその日、金平成紀さん大矢英代さまりの前に必ず表明される。今回の学びオンラインの読書会なども開催しているのんという 2 人のジャーナリストのお話を聞く

はそのことと関連している。オーストラリア

で参加をお待ちしています。akikoawa.com

ため東京に行っていたので、金沢の「はじ全体の里子の 50％が先住民であることだ。

めの一歩」には参加できなかったけど、二人口は３％程度となっていることに比較す

フランスのソーシャルワーク
P231～

12

年近く経過すると災害経験は伝わってい

団 士郎

ないのだ。

若い人たちの今風の恋愛事情や暴力やゲーム世界のような設定などとは全く異▲１２月末には初稿を完成させたいと思っ

彼らは、関心がないわけではないので、なり、古い時代の日本人のつつましい生て、新刊「graphic 家族理解入門」の執筆

かみ砕いて説明をし、学生同士で意見交活や精神構造は読んでいて心が癒される。

に精出している。

換をしてもらいながら支援の事例を学んだ。

まあ、これも歳を取った証拠なのだと思う

ところが１０月早々にコロナ陽性、１１月

すると「地域の災害を知る必要性を改めてが、後期高齢者には映画も小説も時代物

４～７日は微熱なのでインフルではなかっ感じた」「自分が被災したとしても、地域のが心の安定には最適と思うこの頃である。

たようだが、気温の乱高下のせいか風邪

支援にあたらないといけない場合は冷静気味でグズグズ。 病気に慣れていないもさが求められる」等の感想があり、そうそう、

HITOKOMART
Ｐ227～のだから面倒くさくて仕方なかったが、結その流れでいろいろと吸収していってほし

局医者にかかって、投薬を受けた。

い！と願う。

見野 大介

コロナ以降、人前で咳が出たりするのがカウンセリングのお作法

気づけば、６才の息子が無邪気にサンとてもストレスだ。マスクをしていても、周Ｐ42～

タさんへのお手紙を書く時期に。まずい、囲の反応が過度に気になってしまう。
その結果、掛軸漫画展も準備していた

年内に納品しないといけない案件がちら

藤 信子

ほら残っている。息子に「とーちゃんもサン

広島での「対人援助学会」を欠席すること

来年の春の日本集団精神療法学会のタさんに欲しいもの書いてよー。」と言われ、にした。（漫画展だけは、事務局にお願い

大会長が、学会の委員会を一緒にしてい思い浮かんだ欲しいものが“時間“やなんして実施してもらった。ありがとうございまる関係で、私も運営委員になった。現役でて書けず。頑張って今宵も残業します。

した）はないので、そんなに働くつもりはなかっ

ハチドリの器

凄く残念で、歳をとるってこういうことかたし、実際働いてはいないのだけれど、運P4

なぁと寂しくもあった。やがて自分がいなく営委員会をオンラインで行うため、委員はなる世界なんてことを冷静に考えて、まぁ

全国規模で動いている。13 年前に私が大当然だからなと思ったりしていた。

会長だった時とは、様子が違って、仕事は

晩秋の午後、大学時代の友人と一年振▲木陰の物語「小雨の行列」を紙芝居に

メールでのやりとりが多い。これで運営委りに再会し、京都・北白川の疎水沿いのして使っているという東京の人から連絡が員会の事務局長やプログラム委員長は大小径を二人で散策しました。今年、僕は母出版社にあった。著作権とか、うるさいこと

変だな、と気遣うことしかできない。それでを、彼はお兄様を、それぞれ亡くしました。

を言う気もないので、上演を見せてもらうも役割はあり、寄せられた抄録を読む等「裏を見せ表を見せて散るもみじ」、良寛ことになった。そして感想は、作家が映画忙しかった。と、これは今回原稿を書けなの辞世の句とも言われるこの詞章を、どち化された作品を見てよく言う感想と同じだ

かった言い訳である。

らともなく口にしていました。それはまた、った。
ニュアンスが違う。しかしそういう読み方をする人たちも当然あるだろう。どこに重心を感じるかは、作者以外の人の自由

解放の心理学へ
Ｐ39～

篠原 ユキオだ。

鵜野 祐介

曇った日もあれば晴れた日もある人生を詠ったようでもあり、短調とみればひらりと長調に翻るモーツァルトのピアノ協奏曲第17 番の第 2 楽章のようだとも。御蔭通近くの旧知の喫茶店で、香り高い珈琲を味わ

絵も紙芝居作家によって全く別物で、物いながら、二人でゆったりと語らった至福

語の肝も述べたようなものだったが、それのひとときでした。鵜野祐介」

うたとかたりの対人援助学
P161～

なのにやっぱり木陰の物語の感じがした。
不思議な気持ちだった。

晩年 D･A･N 通信➎

山口 洋典

Ｐ～

中島 弘美

秋の学会シーズン、なかなか複数の場
時代小説が良いに参加できないまま、冬を迎えることにな

社会福祉士をめざす学生さんと、「災害最近、時代小説が面白い。昔は山本周りました。そうしたなか、11 月 4 日と 5 日にと地域福祉」について学習する機会があ五郎にハマった時期もあったのだが、人は、立命館大学大阪いばらきキャンパスった。いきなり災害の話をするよりも、身から勧められて読んだ高田郁の『銀二貫』

での日本質的心理学会第 20 回大会にて

近な話題から入ろうと考え、「阪神淡路大がなかなか良かったので今まで読まなか準備委員会の事務局長という役目をいた

震災のとき、ご家族はどうされていた？」と、った作家の物をチョイスして読んでいる。

だきました。衣笠キャンパスの所属というたずねてみると、地震があったことは知っ

あさのあつこ、朝井まかてらの女性の作こともあって、ややアウェイな環境でのおていてもその日のことは詳しく聞いたこと家も気に入っている。もちろん定番の藤沢仕事で、多くの方に助けていただきました。

はないという学生さんが半分以上いた。30

周平も時折間にはさみながら。

一方、インボイス制度の開始に伴う対応

13など、新たな経験知も得ることができましです。最近、庭に穴を掘ることがあり、そ時に地図の場所(大阪市の中之島公会堂

た。

の言葉がずっと頭の中でリフレインしてい東側広場)においで下さい。当面の日程は、学会にはあまり参加できなかったものの、ました。その真意を思い違いしていたよう

12 月 26 日(火)・1 月 23 日(火)・2 月 27 日

11 月 17 日から 19 日まで、新潟県小千谷ですが、穴を掘りながら考えたことを、今(火)・3 月 26 日(火)を予定しています。お市を訪れました。日本質的心理学会によ回は書いてみまする「質的心理学研究」18 号に掲載された

接骨院に心理学を入れてみた
P175～

論文でも記しましたが、東日本大震災の復興支援のあり方を考えるにあたり、2012
年度から小千谷市の塩谷集落は立命館。

越しいただく時は、防寒対策をしっかりしておいで下さい。◆遠方の方で、手伝ってもいいよという方にお願いです。ホテルで宿泊されたときに、使わなかった固形石鹸、

古川 秀明

ひげ剃り、歯ブラシなどを送って下されば大学のサービスラーニング科目の受入先

昨年度、自殺した子どもの数は初めて嬉しいです。送り先：〒679-2111 姫路市としてお世話になってきました。しかし、コ500 人を超えました。21 年の 473 人から

山田町多田 専光寺

ロナ禍と高齢化の両面から、2008 年 11 月

27 人の増加です。昨年度、ウクライナで、3 日に設立された住民主体のむらづくり団

戦争で死亡した子どもの数も約 500 人と体「塩谷分校」が活動を終えることになり、報道されています。今の日本では、戦争

かつての受講生らと共に 11 月 18 日の午がないのに、戦争をしている国の子どもと後には閉校式に参加させていただきまし同じ数の子どもが自ら命を絶っています。

た。2004 年 10 月 23 日の新潟県中越地震

子どもに関する相談の第一線にいる以から来年で 20 年、団体としての活動に幕上、何らかの努力は不可欠だと思いまは下りたものの、これまで育んできたご縁す。この取り組みは費用がほとんどかかりに感謝と丁寧な活動に敬意を表しつつ、ません。全国の学校で応用して頂ければ引き続き塩谷集落のお仲間として足を運幸いです。

ばせていただけることを楽しみにしています。

ＰＢＬの風と土
Ｐ169～

路上生活者の個人史
ｐ

講演会＆ライブな日々
Ｐ103～

きむら あきこ
もうすぐ 1 年が終わる。今年は、いつも

竹中 尚文の年とは少し違った１年になった。やる気

54 号の執筆者短信にも書きましたが、が出ない。あまりにもやる気が出ないため

これまで一緒にやって来たホームレス支に、８月から、女性専用の「〇―ブス」とい援団体から独立して活動を始めました。

うスポーツジムに通いだした。週２回は通「私は善行をしているのではない」と思ってっている。周囲からは、「らしくないね。意年々、日ごろの業務がたくさんに増えての行動でした。そうすると日々の生活の中外だね。」とからかわれながら続いている。

しまったことに加え、８月の人間ドックの検で、ちょっとしたことに自分の正当性を心運動している時の無心になる感じが心地

査でも治療中のもの以外にも新たに数値の中で主張している私がいることに気付きよい。頑張り過ぎると、逆に体が動かなくがひっかかり、このまま自制しなければ持ました。「私は正しい」「私は善なる人間ななる。（持病のせい）

病が増えると、自らの活動の棚卸を決意のだ」という思いです。忸怩たる思いです。

映画館の会員登録をして、お得に映画した次第です。

小林 茂
突然ですが、対人援助マガジンの連載を止めようと決断しました。

◆改めて自分の姿を認識したわけですが、鑑賞をしようと思ったものの、会員になっ連載の話題が中途半端のままこの連

自己正当性を意識した支援活動は被支

た途端、全然タイミングが悪く映画を観に載を中止することと、対人援助学会の退援者を見下す視線につながるようです。こ

行けていない。まったくお得感がない。観会は迷いに迷いましたが、活動の見直しのような視線については、ホームレスの人

たい映画はたくさんあるのに・・・が必要であった事情をご理解ください。

たちは敏感です。この点については、活動あと一つ。チャレンジしたくて間に合わな

これまでごいっしょさせていただき、団

規模は小さくなったけれど、自分自身のたかったことが残ってしまった。

先生を始め、同人の先生皆様、ありがとう

めにも独立してよかったと思っています。

やる気が出ない割には、やろうとしていございました。

◆一方で、私たちの支援活動のスタッフる。その昔、息子に言われた。「やる気はは少人数になりました。すなわち、手が足やりださないと出てこないよ。何もしなかっりないという状態になっています。手伝ったら、いつまでも、やる気は出ないらしいてもいいよと思われる方を募集しています。

よ。」と。

小林さん、ありがとうございました。
どうぞお元気で。（編集長）

寺田 弘志◆活動の内容は、食品(いなり寿司、ゆで残りわずか。今は、クリスマスソングの当マガジン編集長の団士郎さんは、「深卵等)と日用品(固形石鹸、ひげ剃り、歯ブ

く掘りたいと思ったら、広く掘り始めろ」をラシ等)の配布です。活動の日時は、毎月

かぞくのはなし

座右の銘にされています。団さんは昔、こ第４火曜日の午後７時半から 30 分程度でｐの言葉と出会い、心に留めてこられたそう配布します。手伝ってくださる方は午後 7

14

練習中！

た。

山下 桂永子
今年度から教育センターでの肩書が変わりました。これまで「心理指導員」という肩書だったのですが、「主任相談員」とこころ日記「ぼちぼち」
P

千葉 晃央

いうものになりました。給料は今のところ

広島大会の前に、時間があったので袋ほぼ変わりません。「心理コーディネータ

町小学校平和資料館へ大谷さんといった。

私の祖父は原爆投下前の広島の陸軍ー」という肩書にしてくれと言ったのですが、小学校で平和資料館を持っているのがこ病院に入院していた。そのまま秋田に引却下でした。学校現場に「コーディネータの土地。この小学校は原爆投下の爆風でき上げ、傷痍軍人として戦中の後半を過ー」という肩書の先生がいっぱいいるので鉄筋コンクリートの建物の外枠だけ残し、ごした。その陸軍病院の場所を前回来たすよね。

他は吹き飛ばされたそうである。周辺は木時に教えてもらった。陸軍病院も原爆投仕事の内容は造ばかりで焼け野原に。その結果、この下でなくなってしまっただろうことを知った。

といえば、あまり建物の中に人が集まったそうである。焼き今回の被爆樹木のフィールドワークでは変わりませんが尽くされたときに残るのはチョークと焦げ

広島城内の元陸軍の広島大本営やその大きく 1 つだけ変た壁。住民の安否情報や伝言が直接壁に関連建物の痕跡にも触れた。そして、そのわったことは、週書かれた。その壁は戦後復興時には消さ案内をしてくださった渡部久仁子さんに 2 回、10 年ぶり

れることなく上から覆われ、小学校として（ANT-Hiroshima）の祖母はその陸軍病院ぐらいに適応指導使われた。それが後年発見され、そのまで看護師として働いていたと教えてもらっ

教室で子どもたち

ま保存されている。爆風で折れ曲がったた。私の祖父もお世話になったかもしれなと過ごすことになりました。教育相談との鉄の扉や窓枠も展示。壁に残されたメッセ

いのである。渡部さんには「またよければ両立はなかなか難しいのですが、中学生ージに登場する家族を追ったドキュメンタ

祖母に会いに来てください」と声をかけての数学に四苦八苦したり、ボードゲームでリーも映像として見せていただいた。

いただいた。広島大会は個人的にも忘れ熱戦を繰り広げたり、調理実習で子どもたられない学びとなった。

ちと土鍋で炊いた新米でおにぎり作って頬家族支援と対人援助

張ったりと楽しい日々です。

chibachi@f2.dion.ne.jp090-9277-5049

心理コーディネーターになるために
ｐ

脇野 千惠

ちばっち

被ばくを耐え抜いた「被爆建物」は、近くにある旧日本銀行広島支店も同様と聞き、障害者福祉援助論
Ｐ18～

先日、コロナ禍以来４年ぶりに高校の立ちよった。旧日本銀行広島支店は 1992

同級生と出会った。その間、友人はコロナ

年まで利用された被爆建物。頑丈な建物に罹ったらしい。無事だったのは、何よりで爆心地から 380m しか離れていないが3 年余りに渡る毎月のオンライン・カウだ。今年、2 人は‟古希“を迎えた。思春期

今も残っている。現在は、展示会場としてンセリングを経て、この 10 月から再び島にいっぱいしゃべり、部活をし、帰りに寄りも使われていて、今回は広島の海外移民

根出張が始ま った。現時点で、私の業務道をしたり…たくさんの時間を共に過ごしを伝える展示をしていた。また、００７かルに特に目立つ変化は生じていない。変わたことが思い出される。随分と年を重ねた

パンでしか見ないような地下金庫の本物ったといえば、この春以降の 体調不良にものだなと、友人の顔を見て思う。昔の思も見学。

酷暑が追い打ちをかけ、７月以降、体重い出もあるが、話の中身は、専ら健康のこ

広島市の路面電車、広電では京都市マーが１０kg ほど落ちた程度だろう。気力は使と。これからやりたいこと。主婦として長年クをつけた旧京都市電車両に出会う。「路うが体力はさほど必要としないため、相も頑張ってきた彼女は、外に出て何かした

面電車は道路上で車より優先」ということ変わらず不妊患者や通院するカップル、

いと言う。私はといえば、もうそろそろ仕事を決めた地域だけが路面電車が残ったと通院後も相 談を必要とする方々のカウンをセーブしスローな生活がしたいと。互いきく。よく動画サイトで京都市電の昔の動セラーとして、現在もいつもと変わらないに生活スタイルは違うが、70 歳を迎え自画を見るが軌道内に車が入って、道路上自分がある。

分らしくありたいと思うのは一緒だ。実は、が混乱していた場面もよく見る。また当時古希を祝う学年の同窓会が予定されていは歩道が狭いし、未整備であった。広島でートナーシップ制への対応に、医療環境

た。なかには故人になった友人もいるだろ走る京都市電の姿は過去の記録映像としの整備は必 須と考え動き始めた自分もあう。私たちはそんな大勢の同級生と会うのていたものが目の前にあるのでうれしいよる。地元の当事者にアクセスし、院内勉強が苦手なので、あえて 2 人の同窓会とした。

うで、寂しいような、うらやましいような気会を企画、開催した。医 療現場に LGBTQ

紅葉狩りのあと、お寺でのライヴに。素敵持にもなった。

当事者を患者としてお迎えするにあたり、な時を共に過ごせたこと、幸せな一日だっ荒木 晃子

一方、島根県で同時期に導入されたパ医療者としての知識以前に、必要 不可欠

15

な知識と情報を、院内スタッフ全体に周知

様々な発表者のお話を聴いて、たくさんのう。自身の病気を通して、ちょっとだけモノする必要があるからだった。世間では、セ刺激をもらった。

の見方が増えた気がするこの頃 でした。

クシュアルマイノリティ―当事者への差その５。保育の当事者研究企画。当事

別、「LGBTQ 理解のための人権教育」の者研究はやはり予想通り面白い！南部先

教育現場への導 入、同性婚訴訟、性別

生の温かい語り口と、子どもの伴走者とし変更のための手術要件の一部撤廃他、あての視点に立った関わりに感心と共感のらゆる領域で関連情報を見聞 きする機会嵐。

が増えた。しかし、いずれも医療現場で当その６。心理支援ツール体験企画。今の事者を迎えるにあたり有用な情報とは言児相の現状でも、対立や指導だけでなく、言い難く、あまり参考にはならない。しかなんとか前向きな知恵を出して親子を支も、世間にはそういった話題に関心を持た援しようとするアイデア。面白いしその姿ない人々も 多く、当然ながら医療者とて勢がサイコー。グループワークで時間を忘

例外ではない。そこで、勉強会は「まずれるほど楽しんでしまった。

は、知ること」からスタートし た。その内容

本当はもっとアレコレ書いたり誰かと共は、次号で紹介できればと考えている。

有したいところですが、一旦この辺で。ここ

生殖医療と家族援助まで書いてあらためて、自分はいわゆるｐ

ホスト側なのに、結構楽しんでいてよかっ岡崎 正明
おかげさまで対人援助学会広島大会が盛況のうちに無事終了した。参加してくだ

教室の窓から
P307～

小池 英梨子
今月の１ショット。先輩さくらねこさんが見守る中で TNR。

そうだ、猫に聞いてみよう
P151～

たのだろうか？自分の結婚式で料理完食
しちゃうみたいな。なんかすみません。でもその方が皆さん楽しめる？ということにしておきます。

工藤 芳幸

さったみなさん、本当にありがとうございま

役場の対人援助論

この『対人援助学マガジン』に掲載させした。感謝の言葉や想いは別稿に書かせｐていただくようになってから、休載にするこてもらったので、ここでは参加した企画で感じたことを少し書かせてもらいたい。

來須（らいす）真紀とはあっても短信は毎回送るようにしていましが、急にいろいろ動かないといけない

その１。記念講演。広島出身と名乗るの

９月の終わりにバタンと倒れました。体ことばかりが続き、諸事に挟まれて危うくが恥ずかしいほど、私は被爆者のことも、の強さにはかなり自信があったので、正忘れるところでした（本編は休載いたしま

被爆後の人々の苦労や葛藤や、それでも直ショックでした。それからも体調がいます）。

前を向いてきた姿をほとんど何も知らない

いちすぐれず、実は今も休職しています。

先日、ある場所で講演させていただく機

なあと改めて実感。もっとその声を聴き、しかし、一番困ったのは、どこの病院に会があり、その資料にマガジンに書いてい生き様を知りたいなと感じた。そして自分行っても「原因が分からない」と言われる

る「みちくさ言語療法」の一部を使いましの子どもたちにもつないでいきたいなと。

こと でした。原因が分からないということた。仕事上の役割を身にまとったカチッとその２。ハチドリ舎企画。私は企画発案で「本当は、元気なのに甘えている」と思した場面では、ここに書いている内容を正者でありながら、一番近い特等席で見さわれているのではないかと思ったりしたこ面から話すことはなかったのですが（何しせてもらう参加者のような気分だった。そともあった。かなり神経もすり減り、「対人ろタイトルが「みちくさ」ですので）。道草のしてみなさんが私が面白がっているものを、援助職をやめなければならないかも？」と方が本道になってきたのか、そもそも道草

同じように面白がって興味津々な眼差し

焦っている自分もいました。しかし、少しずというのが勘違いなのか。そのあたりは定で見ている様子を、最高のご褒美と感じなつですが「今の職場だけが対人援助ではかではないですが、道草には価値があるがら味わっていました。

ない」と思えるようにもなり、今は、長い目と思っています。休載を挟むことが多いのその３。本間先生企画。中村先生、村本で体調不良を治そうと思えるようになってで本編がなかなか進みませんが、タイトル

先生の話も相まって、非常に深く感じるこ

きました。よく言う言葉なのですが、「病がタイトルなのでいつまでも進まないかもとの多い時間。3 名の実践家のそれぞれ

気なって弱い人の気持ちがよくわかる」と知れません。

の視点や知恵や葛藤や哲学の一端が見いう感じがこれなのでしょう。おかげさま

みちくさ言語療法

えて、自分が支援職として今後どうあるべ

で気分よく動ける時間は増えてきているよ

休載

きか、その覚悟を作っていく上でのヒント

うな気がする。

をたくさんもらった。

しかし、母親業には病休は ないので、その４。ポスターセッション。墨遊びがあ

相変わらず母親業は続いている。正直、る景色が良かったー。自分も参加したけど、これはキツイ。習い事に付き合ったり、送時間があればもっと遊びたかったな～。でり迎えをしたり。しかし、こちらも「母親の気も他人が遊んでいる姿を見るのも面白く。

持ちがよくわかる」という感じな のでしょ

16

一宮 茂子
生体肝ドナーをめぐる物語
休載

付け加えることができる価値は何か？
～

児童養護施設の定員は 6 人 ～

４
千葉

晃央

から話を伺い、場所はクィーンズランド州の州都ブリスベンの事務所であった。

ブリスベンへ
立命館大学客員協力研究員の立場で、この州は、日本が約５個入る州（州の面積2023 年 11 月 18 日（土）から 23 日（木）1,852,642 ㎞ 2。日本は 377,973.89km2）でにブリスベンの児童福祉機関を訪問するス

５００万人在住。北海道、福岡県に近い人口

タディツアーの引率兼、研究員の立場で出規模であった。

向いた。このツアーは日本財団の助成で「フここは２つ先住民のグループが暮らしたォスタリングソーシャルワーク専門職講座」

土地で、まずはその先住民の方々を土地のの一部として企画、開催された。前回までの所有者として認識することからセッション

連載はメルボルンでの経験であった。今回が始まった。
「過去、現在、未来の長老に敬は、ブリスベンで訪問した「Life without

意を示したいと思います」。それから、内容

Barries」という福祉機関のブリスベンの拠に入っていった。近年、要支援ケースは上昇点を訪問した。同行したのは日本の児童福しているとのことであった。各セクション

祉、社会的養護領域の現場で活躍する実践について以下のように教えてくださった。

家 5 名と研究員、講師として 4 名、通訳 1名で行った。すべては聞き書きの記録からである。そのため、正確ではないことがあるかもしれない。その点をご容赦いただき、自己責任でお読みください。

障壁のない生活を「Life without Barries」のスタッフの方々
17

里親チーム

里親支援のプロセス

このチームの目的は「家族を保持する」こ①児童安全省から依頼とです。再統合も目的です。支援の開始は家紹介状 支援内容も示されます

族が自発的に決めることになります。家族②家族に説明 同意を得るがそのまま歩んでいけるように、できる限③４週間かけて、家族情報の収集

り子どもは家族に、家族で暮らしていくた④家族はうまくいくのか？難しいのか？め

めに支援しています。そうした支援を受け

どを立てながら支援のゴールを作ります。

るのを決めるのは家族です。保護者が決め⑤家族情報を得て、12 週間の家族のゴールます。子どもは社会養護の利用になる、つまを決めます。例：アルコール、ドラッグ、暴り実の家庭から離れるよと伝えながらにな力、精神疾患、親との愛着、住宅手配などでります。

す。専門家を紹介することもあります。
⑥12 週間実施して、レビューを３か月ごと行います。最大１２か月間です。それを超え

18

る場合は児童保護省の承認がいります。

実親継続プログラム⑦評価 家族にレビュー
改善事項を話していきます。

このプログラムは児童安全省が３か月に１回確認することでよい成果があることが証明されています。３か月に１回その様子をまとめています。支援の終了後もまとめ里親支援のサポートて省に提出もしています。

プレッシャーを感じている保護者をサポートします。家族が包括的にサポートされていくのが家族にわかるようになっていま

家族ベースのフォスターケア

す。子どもの養育に関して影響を与える領域をサポートします。

18 歳まで里親と過ごすことができます。

安全のサークルを構築します。保護者がその制度には州から資金も出ています。約

子どもに愛着を感じられるようにサポート

40 件の集中支援委託、約 60 件の一般支援

していきます。視覚的な愛着のマップを作委託を受けています。若者では、親族里親、って、親が子どもの精神的世界を理解でき

一般里親の両方がいます。一般里親は受託るようにしています。

にあたって、アセスメントを受けています。

家族の暴力について理解をします。安全

家庭のような環境を提供できるかどうかがに、一緒に暮らせるよう家庭内暴力に対し大切になっています。

てサポートします。特に被害者側の親の立

親族里親は子どもと関係ある方がなりま場です。目的としては加害者の行動のパタす。家族、親族、時には親しい友人がするこーンを特定する、加害者に何が起こったのともあります。

かについて説明責任を明確にします。

先住民の方々へのケアは、親族里親にな女性のためのＤＶ防止プログラムでサポります。同じ文化的背景を保証するためにートします。家庭内暴力に関する知識を女も、子どもにとって重要な存在となります。

性に蓄えてもらいます。治癒のための場所

それ以外の子どもに関しては、児童安全を作り、自己信頼や自尊心を与えることを省が法的後見人を決めます。里親が日々の目的にしています。

決断だけを担当します。このプログラムには子ども家族プログラムの担当者がいます。
子どもの代弁もしています。

家族ベースのフォスターケア
集中支援委託19

集中支援委託は複雑な子どものケースで危害があれば事故報告も作成します。

す。ユースサービスの委託を受けられます。
里親は委託先でが、レスパイトも利用できます。緊急時の里親もいます。自分の家以外の場所での暮らしもできます。そこを Life
without Barries の担当者が子どもをサポートしています。学校や児童安全省からの要請に応えられるようにしています。また、実家庭と家族の時間を過ごせるようにもしています。担当者が作る書類は、半年ごとの計
画立案についてです。何をするかです。定期
的に関係者のミーティングも全員関係者を集めて行います。

里親になるためのプロセス

うまくいかないときは他の委託先へ移行となります。そのサポートもします。集中支

長い旅のようなものでもあります。受講

援委託のケースではレスパイトの機会も多義務のあるトレーニングが里親の承認の前く提供しています。集中支援委託のケースにも、後にもあります。アセスメントたくさ

は、重度障害、多問題家族、トラブルがある

ん受けることになっています。里親の個人

場合、子どもの行動が複雑な場合、学校が停の履歴、人間関係、子育ての話をアセスメン

学となっている場合、里親にサポートがい

トではきいています。自分はどう育てられる場合です。集中支援委託は家族への委託たのか？どんな教育を受けたのか？過去の費も高くなります。里親になる人は里親給活動などでチーム内ではどんな役割や機能付金をもらうことになります。子どものたをする人なのか？先住民族の方々へのかかめの仕事に対する賃金です。よく壁を殴っ

わりをどうする人なのかも聞きます。通常て穴をあけるケースなどその負担によって、は、先住民の里子以外に先住民の里親をマ

手当をたくさんつける制度もあります。児ッチングすることはないです。でも足りな

童安全省がニーズを決定し、特別な対応がいときはします。

いるならチームが児童安全省に伝えます。

こうしたアセスメントをして、導いていこちらでもニーズのサポートをします。

くプロセスとなります。里親の承認は児童

特にここでは、社会的養護を利用するの安全省から得ることになります。里親ステ

は最後の手段です。職員１人が８件ぐらい

イタスの維持については３年に一度更新で担当しています。一般委託、集中支援委託、す。トレーニングを受ける必要もあります。

レスパイト委託のケースなど混在している

この時にアセスメントもします。アセスメ

ことが普通です。集中支援委託

ントは組織内で完了しています。

に関しては、医療関係者とのやり取りも含まれることもあります。会議、訪問、レポート、暴力
20

所で、北部と南部にあります。ユースワーカ

新規里親対応チーム

ー24 時間体制で詰めています。８時間交代

専属チームとして、「新規里親対応チーム」 のシフト制です。９時から５時、５時から９を作っています。応募から承認、里子の受け時、２～３人で回しています。ユースワーカ

入れまで、早くて半年～４年ぐらいです。

ーをきちんと選ぶ必要があります。多すぎ長くなるのは申請者が引っ越ししてきた場ないようにですし、新人は少なくして、支援

合や、実子の子育てのプロセスの証明や、無の質を保っています。他にハウスマネージ

罪証明も取得に時間かかることもあります。

ャーもいます。プログラムマネージャーもトレーニング後の宿題の提出が遅れることいます。施設ケアの例は、ドラッグ、トラウ

も長くなる理由になることがあります。

マ、家出、破壊行為などです。家族ベースの里親の数が少なく、減ってきている傾向もケアも経験した子どももいて、今は施設ケあります。その流れを止めるためにも、里親アがよいとなっていることもあります。ユを守らないといけない。合わないマッチン

ースワーカーはとても高度なトレーニング

グも、破綻もよくないです。里子を６～１０

を受けています。若者のトラウマに対応で人受けている人もいます。アセスメントできるように、そして家庭内暴力、犯罪行為に子ども何人まで対応可能かについても見て関しても、正確なスキルを獲得しています。

います。もっと受けて欲しいと伝えること

感情面での子どもたちへのサポートに関しもあります。

ても同様です。

里親希望者の傾向として、警察、先生、子どもケースワーカー、 シングル、同性カップルがよくみられます。年齢は以前より若くなっています。３０代が多いです。日本は不妊治療後の人が多いのでもう少し高いですよね。
実親の家庭を保護して欲しい、子どもをずっと見て欲しいというケースもあります。
それで困ることもあります。どうしてケアを受けているかについての理解や、どういう方向に行くべきか理解してもらう必要があります。養子縁組のケースは多くないです。

施設ケア
施設ケア～つながりを大切に

施設は一つの施設で数人しか受け入れていないです。クィーンズランド州には２か家族内のつながり、ワーカーとのつなが21

り、保護者とのつながり、メンターとのつな

ら離れる時に里親が見つからないので、施がり、友人とのつながりは欠かせません。特設に預けることもあります。そうした緊急に実の家族との関係構築の支援を行います。

対応的な委託も増えています。

まずは数泊のお泊りから始めることもあり

ユースワーカーは常にトレーニングを受けます。

ています。２週間ごとに必ずミーティング

施設に入るにはすでに利用している子らもしています。オーストラリアでは７．３％とのマッチングも重要です。そうした施設が施設ケアです。

環境対応しながら、料理、掃除もサポートし社会的養護が必要な先住民の子や家族が見ます。そうして、治癒としての場を作るので過ごされても来ました。エージェンシーのす。若者たちが治癒していけるように。

活動もあり、同じルーツのある支援者から

オーストラリアはこのように一つの施設にケアを受けられるようにしています。

少人数の子どもを受け入れています。そうすることで、セラピー効果を期待しています。それは将来、社会で活躍し機能する大人になるよう願っているからです。小規模であることで、コネクションを作ることもできます。小規模の方が家庭に近い環境になると考えています。
利用するそれぞれの若者は経験が違います。そのため、それぞれに特化したプログラ
ムを提供しています。

施設ケア～定員は 6 人までクィーンズランド州の状況は、政府機関による調査によると２０年前は児童の施設
は定員が１００～２００人でした。そこか

施設ケア～ら少しずつ変えてきました。調査の結果、脱施設が必要となりました。定員は現在最大

ホームストレッチキャンペーン

６人までです。それでも、通常は２～４人程
度がほとんどです。

国が多くのキャンペーンを行ってきまし

政府は児童施設の運営に費用がかかりすた。その中に「ホームストレッチキャンペー

ぎるので、家族ベースのケアにとなっていン」がありました。１８歳で施設や家を出るきました。結果、州で６～８施設、対象は１のを、２１歳に上限を引き上げるというの

３～１８歳（※１２歳以下はやめた方がいが目的でした。さらに、ネクストアッププラい）となっていきました。若者が実の家族かスとして、支給金を２５歳までもらえるよ22うにもなっていきました。学力保障も重要も異なります。

で、進学率低い傾向はあります。進学、雇用に限らず多くの選択肢があることを目指し

施設ケア まとめています。我々が着眼しているのは、ケアを離れる前にできることは何でもしてあげた一気に支援がなくなるのは子らも怖い経

いというところです。例を挙げると車の免

験です。１～２年かけて生活を移行させて許を取るなどです。

いきたい。実親との統合は、実親も施設に来ることもします。きょうだいがいれば同様です。

施設ケア：支援型独立生活施設ケアでは支援型独立生活もあります。
施設は１か所あります。そこには利用する子ら３人がいます。性別で分けていないです。通常は１６歳以上です。ハウスマネージ
ャーがいます。社会的養護から成人に向けて移行期間として使われています。18 歳以
降は自分たちでどうにかしないといけない
時期になります。そのため、ユースワーカーの勤務時間も若者のニーズによって変わります。普段は不在で、サポートが必要な活動に対応に来るだけというのもあります。その時期は、勉強しているか、働いているかが期待されています。子らは、仕事で給料を得ていることもありますし、政府の財政支援
でお金もらっていることもあります。建物

支援における枠組みや基盤は一般的な家を借りています。駅に近いことがほとんどで、そこをベースに生活スキ

アメリカのコーネル大の成果をもとに、ル学びます。社会的養護から、自分で成長すトラウマを考慮したものを採用しています。

る移行期間として、こうして一定の期間が常に子どもの生活を守ることがベースです。

あることは大事です。それでも、自殺などの基本概念は、家族が関与していることです。

リスクがあれば利用はしないです。実親と実家庭を肯定的にとらえています。能力のの関係も自分でしていきます。そこに支援開発に着眼もしています。子どもに難しすもする。面会にスタッフも入っていること

ぎないものを提供します。そして、愛されてもあります。実親家庭に戻る過程です。自分ケアされていることです。その環境をエコ

で安全を保った上で、１日３時間、１０時

ロジカル志向で環境を理解と整備をしてい間、週に何日かなど実親と過ごすプロセス

きます。これは独立型でも心掛けています。
23

また、ケアモデルから行動管理の枠組み、子７％が何らかの危害を受けた経験があるとどもが疲れているときはサポートする戦略、

いう衝撃的な結果も出ています。そのため、子どもたちがストレスを与えられるときに家族の初期の段階でかかわることが重要にはよりよく支援者が関与していくことをしなりました。ケースに対しては、サポートレています。治癒型をめざし、危機への介入もベルのアセスメントシートがあります。半

スタッフ全員と里親も行います。よい取り年で再アセスメントしています。

組みをしているとアメリカのコーネル大学
から認証を受けてもいます。

60 年かけて巨大施設の解体
できるだけ親にかかわっていく

振り返ると６０年かけて巨大施設の解体

子どもは実家庭へのアクセスを得る権利をしました。元児童施設職員は宗教家に戻があります。その対象が実親だけでなく、おる人もいました。多くの施設が宗教家や宗じさん、おばさんのこともあります。一週間

教団体が運営してきました。１９８０年代に１度だけ、親に会う人もいます。その状況

児童の施設ケアは定員１０人でした。今はも省が管理しています。家族やコミュニテ

４人とか、２～３人。里親制度の利用は２倍

ィとつながると解決ができることも多いでになりました。２０００年は９０００人、現す。エクステッドファミリー（拡大家族）と在は４万６０００人もが里親利用となっていう考え方で、里親も実親とつながることいます。元児童施設職員は児童福祉の他のを進めています。施設はいいけど、里親はダ仕事に就く人も多いです。ファミリーソー

メという実親が日本ではありますが、こちシャルワーカーや、家族ベースのケア、施設

らでは実親の同意は必要ありません。児童の仕事などです。それぞれに必要なスキル

安全省が決めます。里親が社会的養護のプもあって再トレーニングを受けてキャリア

ログラムに入るのは、一時的なものです。いを変化させていきました。

つかは自宅に帰るという前提があります。
きょうだいはバランスが難しいです。一緒にしておきたいと思ったとしても、課題
によってはどちらかのニーズを優先しなけ
ればならないこともあります。きょうだい
全員里親で、一緒の家庭ではないけれども、同じエリアの里親たちや施設にお願いすることもあります。
里親利用のきっかけは、

1.ドラッグ
2.暴力の課題です。オーストラリアの人口の２６～２24

「臨床社会学の方法(43)鏡の背面–他者をとおした欲望の実現−」中村正臨床社会学の方法(43) 鏡の背⾯‒他者をとおした欲望の実現‒

中村 正

１

関係性を把握するというアプローチだ。いマイクロな相互作⽤−他者をとおしったん⼈々が社会病理的だと思考する事態

た欲望の実現を受け⽌め、その背⾯にあることを精緻に私が専⾨としている社会病理学はある困

描き、そこに社会の組成のされ⽅が反映さ難を抱えている。何をもって社会病理とす

れていることについて分析する。できればるのか、つまり、どうして医療の⾔葉である

その解決の⽅向性や既存の「問題解決の仕「病理」を⽤いるのかという根本的な定義⽅の問題」をも指摘する。解決の⽅向性を⽰の問題である。社会問題とどう違うのかと唆し、社会福祉や保健医療、公衆衛⽣とは異いう問いでもある。たまたま現在、会⻑を仰なる仕⽅で実践もする。社会問題として客

せつかっている⽇本社会病理学会が創設さ

観的構造的に分析するだけではなく⾏為にれ 40 年となるが（2024 年度）、なおこの現出する社会を記述する。個⼈の⾏動の歪根幹にある問題は解決できていない。名称

みに社会が表象されると考えてみる。そこ変更も話題になるくらいだ。

に関係性の組成のされかたの偏りや歪みをしかしやはり社会病理として捕捉するこみいだす。関係性の分析と解決の仕⽅の再とができる事態もあり、名称はそのまま持考による実践・実装も含めて臨床社会学に続している。さしあたり、個⼈の問題⾏動に接⽊すべき学問として総括している。

のみ焦点をあてず、問題解決について⼼理

⼈々の意識に社会病理として鏡に映るの臨床化せず、当の⾏為者を医療化せず把握

は、暴⼒、虐待、犯罪、⾮⾏、アディクショすることが共通理解になっている。私は、関ンなど何らかのかたちで「⾮難される⾏動」

係性を対象にしてそこに含まれる社会課題

であると理解し、その鏡の背⾯にあるものを探り、問題⾏動や現象とされる事態が⽣を⾒定め、適切に名付けていくことにして起するマイクロな環境との関数において対いる。その背⾯には、鏡に映る⾒た⽬の様相

象を把握するために必要な考察を加えることは異なる「もの、こと、ひと」の布置のさとが社会病理学の役割になると位置付けてれ⽅や⽣態がある。

いる。その現象や対象が⽣成する環境（関係社会病理学の近接領域は、犯罪社会学、社の⽣態学的な世界、⽣活世界や⽇常⽣活）に

会福祉学、臨床⼼理学、更⽣保護学、犯罪学、

ついて相互作⽤の過程やそれを⽀えている

犯罪⼼理学、障害学などである。それぞれの25

「臨床社会学の方法(43)鏡の背面–他者をとおした欲望の実現−」中村正

交差があり、差異もあり、相互に参照しあっな欲望を実現させているのかについて考えている。

る。同じ環境でもその⾏動を選択しない⼈

犯罪や⾮⾏、さらに広く逸脱⾏動はミクが多いなか、そうした⾏動を選択するのはロな環境と相互作⽤の関数として現象する。

どうしてなのかを扱う。私はこの点を重視

他者を巻き込み、他者をとおして⾃⼰の欲し、暴⼒の偏在（暴⼒が個⼈化される過程）

望を実現している。⾏動が迷惑⾏動、触法⾏と遍在（男性性ジェンダー作⽤）として指摘

動、逸脱⾏動なので、事案によっては罪と罰してきた。

が課される。しかし必ずしも刑事制度が対応していない⾏動の⽅が多く、グラデーシ

２．たとえば性暴⼒−性欲を満たすだけでョンがある。特に、DV、虐待、体罰、いじはないこと

めなど、そうとうに裾野は広い。いずれにしても放置せず、その関係性の結節点にある

たとえば性暴⼒を例に考えてみる。2017「⼈」に焦点を当て、問題解決的な関与を⾏年に続き、2023 年の国会で刑法の性犯罪規う。焦点は、当該の問題⾏動を選択していく

定が改正された。強姦罪、強制性交等罪、不過程をエピソード⾵にリフレクションする

同意性交罪へと概念が変化した。⼤きな変機会を提供し、当事者と協働的な対話を⾏化であるが、少年刑務所での取り組み以来、い、その過程に存在している⼈間的なニー

性犯罪の中核には、性欲を満たすというこズの不充⾜具合の省察、⽰唆、観察を⾏うことだけではない、何らかの⼼理的不全感がとである。通例は加害者臨床ともまとめらあり、それが性的欲望を満たす⾏動としてれている。臨床なのでケアである。本来は満現出されるのでそこに届く加害者臨床が重たされているべき⼈間的ニーズが充⾜され要だということを実感してきた。⼼理的不ていないと考える。また問題解決のための全感をもとにして、①敵意・怒りを処理する諸資源が⼗分ではない⼈たちだとも考えてこと、②コントロール・パワーを発揮するこみる。あるいは、問題解決に向けて脆弱性をと、③性化された強いる⾏動 sexualized

持つ⼈たちだとも捉えてみる。

coercive control behavior があること、④性

その中には、外在的な要因も⾒出せる。な

的暴⼒は男性性ジェンダーに⽀えられていかでも抑圧、排除、差別、偏⾒、貧困など、る⾯もあり、ジェンダー化された暴⼒とし社会構造に由来する諸困難である。さらにて存在していること等を感受していた。性無⾃覚なマジョリティとして⾝につけた権的欲求 sexual desire そのものの実現とい⼒性も⾒出せる。男性の暴⼒の場合は、男性

うよりは、⾮性的ニーズ non-sexual needs

性ジェンダーがそれに該当する。男性性ジを満たすという⾯に着⽬した。

ェンダーはすべての男性に覆い被さるが、その時の⼼理的不全感の内実は多様だが、すべての男性が DV 加害や体罰を振るうわ

男性性ジェンダー作⽤を経て、権威補償的、けではない。性犯罪にいたるわけでもない。

報復的、劣位回復の⽬的で不全感を埋め、以それが当の加害⾏為者個⼈へと堆積され、て、コントロール感、達成感、万能感を得る。

発現し、⾏動化されていく過程を探る。どん

そのために性とジェンダーの権⼒差を利⽤

26

『対⼈援助学マガジン』第 14 巻第 3 号(通巻第 55 号)2023 年 12⽉する。当然、合意に基づかない強制⼒の⾏使

年、⼥児にわいせつな⾏為をし、スマートフともなるので、暴⼒となる。その際、⾝近にォンで撮影したとして、強制わいせつや児

いる脆弱な対象が選択される。性のもつ⼈

童買春・ポルノ禁⽌法違反の罪で起訴され間の尊厳にとっての⼤きさがあるからこそ、た事案である。男は「知⼈から⾦を借りる条

それをおとしめることができる⾏動として件として撮影データを送るよう要求された」

選択されている。屈辱を与えやすいのだ。さと主張した。判例を根拠に、性的意図はなくらにジェンダー役割に根ざして⾏われるの

強制わいせつ罪は成⽴しないと訴えていたで、ジェンダー暴⼒ともいえる。被害者の屈（2017 年 11 ⽉ 29 ⽇付け『朝⽇新聞』）。性辱感を想定して、征服感、達成感、充⾜感を的意図や欲望実現とは異なる⽬的でも性化得る。こうして性犯罪は性欲を満たすためされた暴⼒としての性犯罪を認めたのだ。

ではない様相を呈することになる。⽇常的

加害者中⼼から被害者の性的⾃由の侵害のにも、犯罪という⾏動ではなく、そういうか

事実への移⾏ともいえる。

たちで性を思考し実践してもいるセクシュ

また、犯罪の臨床⼼理学でも理論化されてアル・ファンタジーを保持している。

きた。更⽣の取り組みの際のケース理論とこれに直接関連する判例変更もあった。

して、「暗黙理論 implicit theory」がある。

加害者の性欲中⼼に犯罪が語られてきたこ

司法臨床⼼理学者のトニー・ワードの提唱とからの変更である。強制わいせつ罪「性的する考え⽅である。犯罪者の更⽣理論(リハ

意図」不要＝判例変更−最⾼裁＝強制わい

ビリテーション)についてケース分析の理

せつ罪の成⽴に「性欲を満たす意図」が必要

論とケースを動かしていくケースフォーミ

かどうかについて争われた刑事裁判の上告ュレーションの枠組みを提案している。そ審判決で、最⾼裁⼤法廷は、性的意図がなくの過程では性犯罪者の暗黙理論を対象化すても罪が成⽴するとの判断を⽰した。⼀律る。たとえば、⼦どもらしい⾏動が別様に意にそうした意図が必要とした判例を、47 年

味づけられている。⼈の膝の上に座る、下着ぶりに変更したのだ。最⾼裁は 1970 年、報をみせて遊ぶ、加害者に抱きつくなどの⾏

復⽬的で⼥性を裸にして写真撮影した事件

動が性的に解釈されていく。⼦どもが泣くで、強制わいせつ罪の成⽴には「⾃分の性欲ことでさえ それは⼦どもが関⼼をもってを刺激させたり、満⾜させたりする意図」が欲しいという願望であると解釈されていく。

必要と判⽰した。⼤法廷は厳罰化や強制性

加害者の隣に座ることが愛着をもとめてい交等罪の新設などを柱とした刑法改正などる⾏為だと意味づけられていく。

の流れに触れ、「性犯罪に対する社会の受け⼦どもが私を誘惑した、セックスを望んで⽌め⽅の変化を反映したものだ」と。その上いた、⼦どもは傷ついていない、⼦どもは性で、「今⽇では、被害者の受けた性的な被害を探索しているとして⼦どもをみているとの有無や内容、程度にこそ⽬を向けるべきする。また、⼥性のフレンドリーさは性的なだ」と⾔及した。性的意図を成⽴要件とした欲望があるものとして解釈されていく。加

従来の判例は「もはや維持しがたい」と結論

害者は、保育園・幼稚園や学校など、⼦ども付けた。被告は甲府市の 40 歳の男性。2015

がたくさんいる環境も好み、周回している。

27

「臨床社会学の方法(43)鏡の背面–他者をとおした欲望の実現−」中村正⼦どもに関わるボランティアも好きである。

「台本・脚本」である。ジェンダー作⽤は関性犯罪者の意識のなかには「ナンパして⼀係性システムとしての家族をとおして構築緒になる時間をもったのだから強引なセッされ、機能する。ジェンダー役割は暴⼒を誘

クスは合意のうえだ。
」として、責任はない

発するシナリオのように動機を構築する。

といいはることがある。つまり、特定の⼦ど

私の加害者臨床から整理しておきたい。

もや⼥性像をもって⽇常の接触が⾏われ、

第１は、親密さの形成とホモソシアル関

犯罪へと展開されていく様⼦を私は「暗黙係についてである。ボーイズクラブ的に親理論にもとつづく⽇常実践」とまとめた。こ密な関係性が⽣育過程で作られる。学童期

れをとりだす対話をおこない修正すべき対や思春期の同性同⼠が近づくなかで形成さ象とする。

れる友愛・友情に男性性ジェンダーが作⽤

この考え⽅は、負の要因の除去の仕⽅がし、近づきつつも距離を置くというホモソ

暴⼒的となり、性犯罪という鏡の背⾯に⼈シアルとホモフォビアが同居する物語をつ

間的なニーズの不充⾜があること、つまりくる。喧嘩が仲良しをつくることになる。

その⾏為をとおして実現させている彼の第２は、その際、暴⼒・競争・排除・優劣「弱さ」（脆弱性）を克服の対象にするといなどの価値を中⼼とした⽀配的な物語となう考え⽅である。

っている「社会」のジェンダーにもとづく物

犯罪⼼理学の教科書でも、①⾃尊⼼・⾃⼰語が環流していく。親密な関係性にこうし肯定感の低さ、②漠然とした精神の不調、た男性性ジェンダーの意識を内在させ、そ③なんらかのメンタルヘルス問題、④⽬的

こにホモソシアル的な関係を組成させる。

意識の⽋如、⑤被害体験や他罰的な意識、

特にスポーツや⼥性蔑視的な⽂化が動員さ⑥公的な処罰へのおそれ、⑦⾝体的な活動れる。

不⾜などの⼈間的ニーズが満たされていな

第３は、漫画、映画、ドラマ、⾳楽などをい 事 態 と し て 指 摘 さ れ て い る （ Theとおして表象される男らしさ⽂化が関与し、Psychology of Criminal Conduct、 by James

イリュージョンとして意識に作⽤する。そBonta & D.A. Andrews、『犯罪⾏動の⼼理学』

こに⾃⼰を同化させつつ少年⽂化が構築さジェームズ・ボンタ 北⼤路書房、2018 )。

れる。それへの同⼀化を試みながら少年たちはそのフィクションに擬態する。アクシ
ョン、セックス、戦い、友情が交差する。

３．男らしさという仮⾯―フィクションへ

第４は、マジョリティとしてのシスジェの擬態

ンダー男性（異性愛男性）へと展開していく
次に、⼈間的ニーズ不充⾜への男性性ジ⽣育過程でまず先に同性同⼠の友愛・友情

ェンダー作⽤を考えてみる。性犯罪、DV、として体験した親密な関係性がある。それ

ストーキング、体罰などの暴⼒⾏為は突発的を雛形にする。その親密さ感覚を成熟したな暴⼒というよりも、それを⽀えている⽇

男⼥の恋愛や婚姻関係に投影する。その際、常的な意識、態度、思考、⾏動のフレームが異性との関係性を意識させるのは⺟性の存ある。そこに作⽤しているのは男らしさの在である。⺟性的なるものとの関係で⾝に28

『対⼈援助学マガジン』第 14 巻第 3 号(通巻第 55 号)2023 年 12⽉

つけた⾝体や感情の次元からのジェンダー

下、学校での問題、対⼈関係の問題などが多作⽤は⻑じて構築する男⼥関係にも影響すいとされている。

る。特に、⽗⺟は男⼥関係でもあることか

また、繰り返す悪夢、過度の驚愕反応、注ら、パートナーシップの模範として⼦ども意の問題、記憶の侵⼊など、何らかの臨床レに作⽤する。

ベルのトラウマ関連ストレスを持つことがこうして親密体験は三つの経路をもつ。

指摘されている。こうした問題につながる①同性同⼠の友愛・友情体験、②⺟息⼦関係

⼼理的影響として、以下のような点が指摘における愛着体験、③⽗⺟＝男⼥関係の観されている。

察をとおしたジェンダーの学習体験である。

①⽣活の中で繰り返されるトラウマの影

これらは輻輳してシスジェンダー男性が響：⼦どもにとって DV は、本来は安全・⾃ら構築していく家族での親密な関係性に安⼼に過ごせて発達を保障されるべき家庭影響を与える。成熟した⼤⼈のパートナー

で、⼀⽅的な暴⼒が繰り返される状況であ関係に先⾏して体験されたことが現在の関る。⽣活のなかで繰り返されるトラウマは、係に持ち込まれる。

⼀回の⼤きなトラウマと⽐べて、発達へのまた別の体験もある。育ちの過程におけ影響も強いものになると考えられている。

る被虐待体験を現在の DV や虐待の加害者

空想の世界への⼼理的逃避、何ごともなかは抱えている。男性問題相談や男親塾にやったようなふるまい、激しい怒りの噴出なってくる DV や虐待の加害者のほとんどは、

どの反応が多く、これらがその後の発達・⽣

被虐待体験がある。暴⼒が再⽣産されてい活に⼤きく影響する。

るといえる。虐待を受けたけれども暴⼒を②安全感の喪失：DV 家庭ではつねに緊張振るわない男性ももちろんたくさんいるが、を強いられ、⾝構えた中で⽣きることを要再⽣産していない男性は相談に来る必要が求されるため、⼦どもに安全感・安⼼感が育ない。暴⼒の連鎖した男性が相談に来るのたない。また、⼦どもは安全な中で育つことだから当然である。もちろん連鎖していてで、周囲の他者を信頼するようになるが、そも相談に来ない男性の⽅が多数派であるが。

れが得られない。

男性問題相談では、グループワークであ③いつ崩れるか分からない不安：DV 家庭

れ個別相談であれ、虐待体験を受けた彼のでは、穏やかな時間のなかで突然、⽗の暴⼒

⼦ども時代を想起することとしている。こが始まることが少なくない。このため、⼦どれは⾯前 DV、虐待を受けた⼦どもの⼼理的もは、楽しいときがいつ崩れるかわからなな特性の研究として蓄積がある分野でもあい不安を持ち、楽しいことも楽しめない。

る。
「DV が⼦どもに与える⼼理的影響」の④罪悪感・無⼒感：⼦ども時代は⾃分を中研究からこうした過程について紹介してお⼼に周囲を認識するため、⾃分が DV の原

きたい。次のようなことがわかっている。

因だと思い、⺟を守れない⾃分を責め、無⼒

国内外の研究では、DV 家庭で育った⼦ど感を感じる。このような罪悪感・無⼒感が⾃もには、幼児期には⾏動の問題が多くみら

⼰評価の低下につながり、⾃信がもてなくれ、学童期には発達の問題、⾃尊感情の低なる傾向がある。

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「臨床社会学の方法(43)鏡の背面–他者をとおした欲望の実現−」中村正⑤暴⼒での解決モデル：家庭内で、最終的ている男性性ジェンダーがもたらしてくれ

な決着が強者から弱者への暴⼒でもたらさていること。これは社会の共犯関係となる。

れることをつねに⽬撃している⼦どもが、こうした意識や態度にもとづく⾏動パタ

問題解決は暴⼒でなされると認識するのはーンはよく⽬にする。たとえば、グループワ

不思議ではない。

ークでアファーメーションすると批判的に⑥権⼒⽀配のモデルと保⾝：DV 家庭ではなる男性がいた。アサーションに馴染めな強者が弱者を⽀配する構図が続くため、そいのだ。グループワークでの発⾔を褒める

れが⾃然なことだと⼦どもは認識する。⼦と嫌がる男性なのだ。
「お前は私を褒める資どもは⾃分の⾝を守るために⽗の側に⽴つ格のある男性なのか」とマウンティングしこともある。
「弱いこと」を「悪いこと」とているのだ。また、暴⼒を主観的に凍結する

同⼀視し、弱い存在である⺟に怒りを向け

タイムアウト法を伝えたら卑怯な⼿法だとることもある。

指摘した男性がいた。

これらは『DV 被害者の⽀援に関するガイ

こうした意識や態度は、男性性ジェンダ

ドライン作成に関する研究』平成 19 年度

ーをとおして形成され、暴⼒⾏動を肯定し、（2007 年度）厚⽣労働科学研究報告書(主増悪させる。暴⼒の再⽣産過程が産出され、任研究者:⽯井朝⼦)』からの引⽤である。

先に指摘したように突発的な暴⼒ではあり

私はここに加えて、こうした⼦どもの内えない。

⼼と男性性ジェンダー作⽤を交差させていまとめると、原家族（育った場所）におけく必要があると考える。内なる声への対応

る両親のパートナーシップ（関係性）の様態に男性性ジェンダー作⽤が作⽤する。暴⼒をとおして男⼥の⾮対称性ジェンダー関係が連鎖している加害男性たちとの対話からを学習し、さらに三つの親密体験も加わり、以下の過程を考えている。①暴⼒を振るわ

ジェンダー化された親密な関係性を学習しれてもそれに耐えて対応してきた男性的なて現在の家族関係を構成している点は、暴克⼰の過程があり、それを乗り越えてきた

⼒への気づきを促す暴⼒加害男性のライフと意味づけている。②男性が暴⼒被害を受

ストーリワークとして重視している。

けることは男性性ジェンダーからすると恥辱的なので、沈黙へと幽閉していること。③

４．⼼理的精神的暴⼒の諸相

それは⾃負できることでもあり、⻑じて⾃分の息⼦に推奨さえする⾃負⼼でもあるこ

2023 年の DV 防⽌法改正で⼼理的精神的と。男性的な⿎舞の契機になる。④暴⼒は、暴⼒が追加された。保護命令・接近禁⽌命令

男性として⽣きていく上での資源として機の発令要件が拡⼤された。条⽂としては、能すること。⑤あるいは通過儀礼として成「更なる⾝体に対する暴⼒⼜は⽣命・⾝体・⻑していく源泉ともなること。⑥また、暴⼒

⾃由等に対する脅迫により⼼⾝に重⼤な危という形態ではなく別の攻撃性へとエネル

害を受けるおそれが⼤きいとき」となった。

ギーを展開していくこともできること。⑦「⼼⾝への危害」となった。

そしてこうした暴⼒の作⽤が社会に存在し⼼理的精神的暴⼒は、いわゆるモラルハ

30

『対⼈援助学マガジン』第 14 巻第 3 号(通巻第 55 号)2023 年 12⽉

ラスメントとして加害男性たちには理解さ

第４は、「Ⅳ．個⼈の領域や⾃由を制限すれている。さらに強いガスライティング（マる」ことである。たとえば、友⼈や家族から

ニピュレーション）、関係コントロール暴⼒、の孤⽴、ストーカー⾏為や居場所の確認、⽇パワーハラスメント（パワハラ防⽌法では記や電話の記録の無効化、パートナーの就精神的攻撃や個⼈の侵害を明記）とも重な

労や通学、または⾃分⼀⼈で何かをするこる事態である。

との妨害、関係における意思決定の⽀配、パ

また、刑法改正（2017 年・2023 年）では、ートナーの⾦銭の管理、出⼝の妨害、パート

性犯罪としてグルーミング（⼿なづけるこ

ナーによる電話の使⽤の妨害、⾞の鍵の取と、⾯会要求罪という表現である）が新設さ

り上げや⾞の使⽤不能化、性役割のステレれたことも関連している。

オタイプ化（「⼥性の居場所は...」など）、性

英語圏では DV 加害研究が進んでおり、

別および／または婚姻関係に基づくパート

なかでも⼼理的暴⼒研究の蓄積がある。たナーの選択肢の⽀配、権利意識または所有

とえば、⼼理的暴⼒の類型の研究がある。次意識（K. Daniel O'Leary, Roland D. Maiuro.,の４つにまとめた研究があり、参考になる。

2001,

紹介しておきたい。

Domestic Relations, Springer, p.xi）。

Psychological Abuse in Violent

第１は、「Ⅰ.パートナーの⾃⼰イメージ

こうした⼼理的精神的暴⼒は、家族のコミや⾃尊⼼を傷つける」ことである。たとえュニケーションのなかに埋め込まれ、対象ば、怒鳴る：下品な⾔葉、軽蔑的な⾔葉、卑者との関係に⾃らの（主体・⾏為者）欲望を下した⾔葉で⾔及する、名前を呼ぶ、外⾒や投影し、ハラスメントを肯定（モラル、パワ⾏動に関して貶める、友⼈や家族の前で恥ー、セクシュアル）するような思考、信念、をかかせたり、困らせたりする、⼦供の感情認知の枠を持ち、⾏動の台本・脚本を構成すを害したり、疎外しようとする、超批判的でる。その対象への関係性の持ち⽅には「主体ある、否定的である、嘲笑する、感情を無効の欲求」が中⼼を占める。それは内的他者のにする、⾮難によって個⼈の責任にする、そ露出に他ならず、選択した相⼿との関係性の⼈の⾏動ではなく、性格に焦点を当ててに投影される。そしてこれらは社会が保持批判する。

する⽀配的な欲望の反映でもある。

第２は、「Ⅱ．受動攻撃的に感情的なサポ
ートや養育を拒む」ことである。たとえば、

５．関係性の暴⼒として回避や引きこもり、不機嫌な態度、無⾔での対処、⾟らつな不作為、ネグレクト、感情放

⼼理的暴⼒では関係性がコントロールさ

棄（⾃暴⾃棄）などの懲罰的使⽤。

れる。どのような関係にあるのかについて

第３は、「Ⅲ．脅迫的な⾏動」である。た

フレームを定義する。たとえば、いじめであ

とえば、⾝体的に傷つけたり、傷付けたり、るにもかかわらず、いじめている側が、「こ殺すぞという脅迫：離婚しろ、⼦どもを取りれは遊びだ」といってフレームや状況を恣上げるという強圧的な脅迫、嘘や不貞⾏為、意的に定義する。これは批判を封じること

無謀な運転や⾏動をとること。

になる。「遊びなのにまじめに反応するな」

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「臨床社会学の方法(43)鏡の背面–他者をとおした欲望の実現−」中村正というメッセージを含み、いじめられてい結び⽅を⽰していると考える。先の「否認」

る側に反論しにくいというダブルバインドと重なるが要約すれば、①相⼿との関係に状況をもたらす。

おいて「操作性の強さ」への無⾃覚さあるい演習で指導をしていた院⽣が「いじり」のは当然視がある。②ハラスメントにいたっ研究をしたことがある。インタビュー調査たのは理由があるという。相⼿に問題があをして「いじられ体験」を聞き取った。いじるからだという。
「他罰性と責任転化」であめといじりは連続的であるが、仲間意識のる。③⾮対称な関係性、地位ある者への「服なかでは潤滑油のように思う⼈、あるいは従化の⼼理の活⽤」がある。④相⼿に対していじられ役を演じる⼈もいる。いじめとは「読⼼性（マインドリーディング）の喚起」

不連続なように⾒えることもあり、調査を（俺のことを理解すべきだ）を期待する。⑤

すればするほど、いじめとはまた異なる恐「歪んだ愛着」が形成されやすいこと（あいろしい⾯、つまり無⾃覚で無意識的で遊び

つは俺がいなければやっていけないと思う

感覚的な要素があると研究報告をした。

等）。⑥⼈格を攻撃する。
「価値剝奪的で地位

また、男性相談で、「笑いながら怒るよう降格的な関わり」がある（モラルハラスメンになってしまった」と悩む男性がいた。少年

ト的である）。⑦「被害者の⾃責の念を強化」の頃、⾝体をくすぐられながら暴⼒を受けさせるようなコントロールがあること等でていたと振り返っていた。そうすると⾃然ある（中村正「ハラスメント加害者の更⽣はな笑いができなくなったらしい。逃れられいかにして可能か−加害者への臨床⼼理社

ない状況に追い込んでおいて暴⼒を加えな

会学的な実践をもとにして考える」、『⽇本がら別の意味づけをするとどうなるのだろ

労働研究雑誌』2019 年 11 ⽉号、No.712）。

うか。ダブルバインド状況が発⽣し、情動や⾏動が混乱し、対⼈関係が壊されていく。同

６．加害者を⾏⽅不明にしないこと−そのじようなことは、これは愛情なのか暴⼒な⾏動の背⾯にあるもののか、しつけなのか虐待なのか、いじめなの
かふざけや冗談としての「いじり」なのか、

加害者臨床からすると、彼の暴⼒は突発

体罰なのか指導なのか等、相互に関係を希的で⼀時的な偶然ではない。彼の⽣活の仕求しあうところにはこうしたフレームの混⽅（a way of life）、 ⾏動の仕⽅（schema）、

乱が⽣じやすい。

問題解決の⼿法（problem-solving）がある

特に体罰を禁⽌せず、許容している⽇本と考え、加害者のもつスキーマと対話をす

社会では、「愛という名の鞭」という⽭盾しる。「カッとなって、頭が真っ⽩になって、た⾔い⽅が流通しているので、余計にこの瞬間湯沸かし器みたいに、怒りの感情に任フレームの混乱がおこる。

せて」などとはいうが、これは「加害者が⾏⼀定の関係性における暴⼒を扱う加害者

⽅不明」という事態である（レベッカ・ソル

臨床では、その暴⼒⾏為のもつ「関係コント

ニット『わたしたちが沈黙させられるいく

ロール性」について理解をすすめる対話をつかの問い』左右社、2021 年）。

おこなう。加害者たちの「弁解」は関係性のそのスキーマの特性は次のようである。

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『対⼈援助学マガジン』第 14 巻第 3 号(通巻第 55 号)2023 年 12⽉①誰でもいいのではなく選択していること。

でしかない。そうした暴⼒を振るう理由を関係の⾮対称な対象者、つまり⼥性、⼦ど捏造しなければならない。これは⼤変な作も、脆弱な男性を選択している。②マジョリ業である。加害者の精神衛⽣はさらに増悪

ティの暗黙理論（無意識のバイアス）があるする。

こと。③習慣的問題解決（常習性・癖）があること（学習している）。④何かのニーズを

７．怒りの仮⾯

満たしている⾏動であること。たとえば、記したように性犯罪は⾮犯罪的ニーズの不充

鏡の背⾯を考えるのに、「怒りの仮⾯」と⾜の補填、つまり「⾮性的ニーズ」である怒いう指摘は参考になる。森⽥ゆりさんの書

り、嫌悪、コントロール、統制感、満⾜感・物からの引⽤である。背景には傷つき体験

充⾜感、嗜虐性を満たす⾏動であること。モがあるという。この点は、男性の被虐待体験

ラルハラスメント（⼼理的暴⼒）は、優越感が加害に転じることと同じである。それを（劣等感の裏返し）、⽀配欲、効⽤感を満た覆い隠すようにして怒りが現出するが、怒す⾏動であること。さらにパワーハラスメ

りの原因は内的に蓄積されている。内なるントは脆弱な⾃⼰（地位や関係性に守られ不安をはじめとした⼈間的ニーズの不充⾜たパワーを背景にしていること）を起点にが堆積していると考えることができる。

した万能感の表出であること。こうした鏡の背⾯が⾒えてくる。
⾏⽅不明の加害者たちのなかでも「加害者の他罰性」を特に指摘しておきたい。⾃分のなかの不都合（不満）、現在までの不全感、沈黙傾向（失感情的⼼理）と⾏動化傾向は⾮犯罪的ニーズに根ざす。被害意識が⽣起し、防衛、抵抗、反抗、無視する男性性の病みと闇（Self-Silencing とアクトアウト）がある。
地位と関係性の⾮対称性を選択し、⾮性的ニーズ・⾮犯罪的ニーズを充⾜させている⾏動なのである。さらに他罰性があるので、きちんと加害者になっていない。暴⼒は認

加えて、それを増悪させている男性性ジ

めても加害を認めないのである。⼼理的にェンダーを無視できないと私は考えている。

は加害者という⾃覚がない。動機付けの課

上記の図で指摘されているような内側にあ

題が⼤きく存在している。

ることは先に指摘した「⼼理的不全感」の内これに加えて、加害者の脆弱性も⾒逃せ実であり、加害者の「脆弱性」と捉えている。

ない。⾝体的にはより弱い者へと向けられ関係の⾮対称な者へと暴⼒が振るわれるのる暴⼒なのだから、それは彼の認知の枠内で、説明できない⾮合理な⼒の⾏使となる。

で合理化しなければならない。卑怯な暴⼒だから余計にその原因を他者や外部や社会33

「臨床社会学の方法(43)鏡の背面–他者をとおした欲望の実現−」中村正に転嫁する。こうして加害者は他罰的となで⾏っている。2023 年 12 ⽉現在、４グルる。責任を⾃⼰からずらしていく。

ープ稼働。1 グループは加害男性４―5 名である。グループワークに参加するため、動機

８．鏡の背⾯をみつめる協働作業としての形成と課題整理を兼ねて 5 回の個⼈⾯談をグループワーク

基本にしている。これは DV 加害者向けグループワークとして 2019 年夏より稼働さ

男性問題相談室や男親塾ではこうした鏡せている。グループワークでの発⾔から他の背⾯を⾒つめる対話をもとにグループワ

者の⾏動をとおして暴⼒⾏動の背⾯がよくークを展開している。加害当事者との協働

⾒えてくる。⼈の振りを⾒て、我が⾝の⾏動で⾏う。京都府の委託事業として取り組むが⾒えてくる。同じ問題を抱える者同⼠の男性問題相談は特にこの点を⼤切にしていグループワークの効果である。

る。

この成果はまた別に報告するが、アメリ

これは「⼼理−社会的⾃⼰教育モデル」と

カ犯罪学会⻑のマルナ教授（Shadd Maruna）

位 置 付 け て い る 。「 暴 ⼒ の ア ン ラ ー ンの指摘と重なるグループワークとしている。

unlearn のための学校」と男性たちに紹介しそれは「“How do you get through a mineて案内している。
「学び忘れ」があるし、男

ﬁeld? There is only one way: Follow the性性ジェンダー作⽤により間違って学習し

person in front of you” (an “expert byてきたことをアンラーンする場と意味づけ

experience)＝地雷原をどうやって通り抜けている。そして⼈⽣の再著述に向かうためることができるのかって？⽅法はただひとのライフストーリワークの場としている。

つ。前の⼈についていくことだ」(「経験に⼀種の夜間中学(３年）であり、なお継続しよる専⾨家」)」というものだ（第 50 回⽇ていくと定時制⾼校（3 年）のようでもある。

本犯罪社会学会での招待講演「The Next

夜間に実施していることも意味がある。脱Chapter in the Story of Desistance: Can a

暴⼒は息の⻑い取り組みとなる。さらに脱Social

暴⼒をした者として⼤学も⽤意したい。そIncarcerated Change Criminal Justice?：デれはピアサポーターとなるためである。

ジスタンス(離脱)のストーリーの次章:元被運営はゼミナール⽅式としている。
1 クー

Movementof

theFormerly

収容者の社会運動は刑事司法を変⾰しうる

ルは⽉に 2 回のグループワークを 8 回⾏う。

か?」
）
。

3 クール実施（１年間）。クールとクールの間に個⼈⾯談をとおしてリフレクションする。可能な男性はパートナーコンタクト（もちろん被害⼥性の合意に基づき）もおこなう。被害者⽀援の⼀環としての加害者対応という意味である。ファシリテーターとコ・
ファシリテーター、記録係、そして初期⾯

京都府委託事業で取り組む DV 加害男性向けグル接・連絡担当の合計 5 名（⼥性１男性４）ープワーク（男性問題相談室）

34

『対⼈援助学マガジン』第 14 巻第 3 号(通巻第 55 号)2023 年 12⽉

補記
最近こんな体験をした。2023 年 10 ⽉に開催された⽇本犯罪社会学会の招聘で来⽇したアメリカ犯罪学会会⻑のシャド・マル
ナ教授が⽇本のフィールドワークをしたいというのでまる⼆⽇間、⼤会の直前に私の地元でもある三重県を案内した。⽴命館⼤学院博⼠後期課程の院⽣である三重ダルク代表の市川さんと⼀緒に、三重ダルク B 型
作業所、グループホーム、表現活動としてのライブハウスなどを案内した。精神病院にも⾏き、院⻑や⼼理担当者に案内していた「漂流劇場」（三重県津市）、「志摩ラボ」（三重県志

だいた。また、⽂化理解のために伊勢志摩を摩市）にて（2023 年 10 ⽉ 12-13 ⽇）案内した。伊勢神宮や⼟地の⾵⼟を紹介した。宿泊は三重ダルクの運営する研修施設（志摩ラボという）だった。犯罪は何の関数なのかと議論をしながらだった。教授の提案する離脱（デジスタンス）モデル（犯罪から離れていく過程の研究）も⽇本に共通する部分と全く異なる部分があるのだと話をしていた。⽇本の社会病理現象や研究を照射するという意味でも国際的な視野は有益だ。もちろんその際、欧⽶の議論との⽐較というだけではなく⾮英語圏も視野に⼊れることも⼤切だろう

中村正 ⽴命館⼤学
臨床社会学・社会病理学
2023 年 11 ⽉ 30 ⽇受理

⽇本犯罪社会学会で講演するマルナ教授（⽴正⼤学、2023 年 10 ⽉ 14 ⽇）

35

カウンセリングのお作法

第 37 回ＣＯＮ
Counseling Office Nakajima

カウンセリングオフィス中島～

中島(水鳥)弘美

家族面接初回で示す課題～

前回は、家族面接初回の後半で、二回目以降「来所するメンバー」や「面接の間隔」について確認することについて話しました。
今回は、課題について触れます。

課題の目的
初回面接の終盤では、重要なテーマがあります。
「次回までに〇〇をしてきてください」という課題です。そのことをわかりやすく「宿題」という言い方もします。
来所した家族に対して、カウンセラーが課題を出すことの目的を確認してみましょう。
初めてお会いし、これまでの経過や状況をご家族から聴かせていただいていると、話し手である家族のそれぞれに、何らかの発見や気づきがあります。それらを、今後の生活の中で意識化し、持続できるようにという意味が込められています。
さらに、カウンセラーから具体的なメッセージが示されれば、次に面接が行われるまでのいつもの生活のなかで、初回面接でのできごとを折に触れて、思い出すことができます。

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相談に行って、その場所で面接が終了すれば、それで一区切りではなく、面接と面接のあいだの日常生活のなかで、行動に変化が起きます。家族それぞれが、面接後の日常生活のわずかな差異に関心を持つこと、アンテナをはることができるようにすることが大切です。
とくに、スムーズに解決に向かうカウンセリングでは、初回面接から二回目の面接までの間に大きな変化が起き、その変化には意味があると考えられ、三回目以降の面接に影響を及ぼします。
リードし過ぎない
それでは、どのような点に注意して家族に課題を示すのかについて考えます。
もっとも大切なことは、モチベーションに合わせて課題を出すことです。つまりカウン
セラーがリードし過ぎず、家族に気付きを促進し、無理のない内容で、わかりやすいことです。
なんでも言われたことはやりますとエネルギーが、ありあまっているご家族の場合は、日々の行動記録を残していただくこともありますが、家族に負担がかかるような課題は出しませんし、家族は課題をこなすことができません。こなせない課題であれば、次の面接に参加する意欲が大きく低下します。
新しい視点
目標設定段階の説明のときにも話しましたが、新しい視点がもてるような課題が中心です。
「もしも、今よりも少しだけ落ち着いたとしたら、子どもさんのどんな様子からそれがわかりますか？そこに気をつけて生活をしてください」というように、ともに生活している家族だからこそわかるようなメッセージを示すこと
で、ささやかな差異を見逃さないようにするべきなど、明確にします。どのような様子に注意をして生活をすればよいのか、まずは、行動をよくみる観察するという視点です。このような行動をしてくださいという指示ではなく、良いところを見逃さないという姿勢です。
「ここしばらくの間にそのような様子に似たときはありませんでしたか？次回来られた時に教えてください」

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と、解決につながるような家族の行動や状況、何よりも今後に関心が向いていくような新しい視点を示します。
家族を責めない追い詰めない
困った状況に陥ってしまうと、何が良くなかったのか、だれのどの行動が原因だとこれまでのこと、過去について考えこみ、悪いところに目が行きがちになります。
そのような場合は、日常生活の小さな成功体験がうずもれてしまい、変化のチャンスをのがしてしまうことになります。ほんの少しでも調子がよかったことがあるとしたら、よりその行動を明確化し、そのことをさらに膨らませていくと良いのか、今後、より安定できるためのヒントとして、新しい視点を家族自身が持てるようにします。
初めて来所した家族は、カウンセラーからどんな魔法のような的確なアドバイスをしてもらえるのか？と、大きな期待で来所される一方で、良くないところを指摘されて、批判されるのではないか、警戒している部分もあります。家族を責めてしまうような視点ではなく、どのような行動をこれから増やしていくことが良いのか、反省よりも、元気さがわ
いてくるような未来や方向性を考えていきます。
ただ、全体像を把握するまでには、初回面接の情報だけでは、限られていて、そのあと数回の面接が必要な場合もあります。家族から重要な出来事などが、あとになって初めて報告されて、情報共有することになる場合もあります。
初回面接からあらいざらいすべてのことを家族が話せるとは限りません。お互いの信頼関係が築きだされて初めて、大切な話題が登場することもあります。
お互いの宿題を確認
カウンセラーは家族に対して次回までに〇〇してきてくださいと伝えるだけでなく、こちらがやるべきことも言葉にします。
たとえば、「こちらは、次までに紹介いただいた先生に、『○○さんご家族が、〇月〇日に来所されました、今後○○のスタイルで面接を継続しますなど』をお手紙でお伝えします」
お互いが次の面接までにおこなうべきこと宿題を確認し、家族とともに協力して作り上げていくものであることも示していきます。

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晩年
D･A･N 通信No.6
2023.8.21～11.20

団 士郎
この秋はオーディブル（Audible）三昧だ。Amazon が提供する朗読サービスで、月額 1500 円。加入したことを二ヶ月ばかり忘れて
いて、取り返さなくちゃとメニューを検索。既読本もたくさんあり、なかなか同じ本を二度読む時間はないなぁと思ったことがあったので、「嫌われた監督」二度目を朗読で聞いてみた。標準速度で 14 時間、結構長いので 1.2 倍速で聞いてみたのだが、読んだ時とは異なった感想があり、やはりまた強烈に面白かった。こんな楽しみ方があるんだと思った。「じんかん」は今村翔吾の本を次々読むきっかけになった一冊。すでに読んでいる小説だから、全体の物語より、部分の展開に深く感じ入るのが快感で、二箇所ほど涙が。
既読ものを聴くのがベストな気がしていたが、書店では絶対選ばない本が、心に沁みる一冊になったのは「百年の子」。
学年別雑誌出版のことは、昔児童文学に関心を持ったことがあって、その研究者の著作で知っていた。年齢毎の出版は、
早く大人になるのが目標の諸外国の子ども文化との大きな違いだという記述に感動したことがあった。そんな出版界の昭和、平成、令和の物語。●情報として知っていたことではあるが、派遣労働の問題は、なかなか身近なこととして届いてこなかった。それを小説にして、昔の「自動車絶望工場」鎌田慧著より、もっと絶望的な今の日本の非正規労働現場を描き出した「ガラパゴス」は警察もの。グングン聴き続けてしまった。●池井戸潤「ＢＴ’６３」も面白かったが、●凪良ゆう「汝、星のごとく」がいい。 読ませる物語だから朗読にフィットしている。作り置きカレーを調理しながら、洗濯機を回しながら物語は佳境を迎える。●三浦しをんは「舟を編む」しか読んだことがない作者だが、「墨のゆらめき」には手が出た。書店での選書行動とは一線を画していて、図書館でのそれに近いかとも思うが、少し違う気もする。●「三河雑兵心得」はシリーズで現在第 11 巻。●そして村上春樹「辺境・近境」は、持っていた気もするし、図書館本を読んだ気もするが面白かった。
結果的に本との時間は増えた。書店購入のペースは落ちないが積ん読は増加気味。近年、本の価格が徐々に上がりはじめていて、2000 円台後半のものが普通になってきている。1980 年代の値段を見ると 1500 円くらいの本も少なくないから、卵並に値上げしなかったモノがもう我慢できなくなったのだろう。

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8 月●日

8 月●日

昨日は久々の修善寺温泉泊後の伊豆市 WS だった。

昨晩は zoom 講座第 4 回を自宅で実施後、マガジンの会場の窓外は川辺の桜並木。前夜泊まった東京・神田の締切日で届く原稿の対応を深夜まで。

ホテルは素泊り 14500 円。昨日のここは、二食付いて驚

今朝はサンダーバードで明日の WS のため能登半島七きの 12,000 円だった。値段なんてあってないようなものな

尾に行く。車中は到着のマガジン原稿のチェックなど、編のか？一人食事しながら、三河雑兵心得５をきいている。

集者仕事。

静岡県が舞台だ。

先日治療したのに右下奥歯が痛む。そんなものを抱えていると能率が悪い。月曜に歯科予約をとる。

8 月●日
原作の記憶からだいぶ遠ざかった感じがしたので、映画「ザリガニの鳴くところ」を再見してみた。とにかくノース
キャロライナの湿地帯が美しい。自宅の大型 TV で BDの映像を見ていると水辺の緑の美しさにため息が出る。

8 月●日

そしてこれは本か映画か、どちらかだけにしておくのが歯の具合が思ったような心配はなさそうな治療で済ん

いい作品なのかなと思った。

だ。そこで、午後からまるまる空いた今日を、これの日にした。ほぼ、タイトルしか知らずにジブリアニメを観た。観る前のハッキリしない予想以上に面白かった。何を観たのかは自分が決めればいいこと。

9 月●日
宮城県亘理郡山元町に来ている。東日本大震災家族応援プロジェクト。東北に通い始めて 13 年目。今回の中浜小学校は初めてだ。仙台の荒浜小学校、石巻市大川小
学校は訪れたことがある。児童が亡くなった場所と、みん40

なで助かった場所では、ずいぶん印象が異なるが、紙一

9 月●日

重の出来事だったのだ。

大雨の中、まず宝鏡寺伝言館へ。安斎育郎館長が待っていて下さってお話を伺った。日本の原子力黎明期に学び、反原発に転じていく向かい風人生は興味深い。
その後、南相馬の「おれたちの伝承館」へ。ここでも館
長の中筋氏と話す。この人の写真集を持っている。

9 月●日
フィールドワーク、時々覗く仙台メディアテークに立ち寄る。ここは面白いものがいろいろある。みやぎ民話の会の方に話を伺い、昼の持ち寄り昼食をご馳走になる。強飯、茄子、トマト美味い！

9 月●日

多賀城に移動し長いお付き合いの方達と歓談。末の松

遠征最終日。いわき湯本の古滝屋のバスで 13 年目の山のすぐ側の民家の外壁に津波痕跡が。夕景

被災地を回る。地域による違いがより顕著に。五日間の遠出は流石に負担な気もするが、写真を見るとよく食べてまた太ってきている。小太り長生きと思って良しとしよう。

常磐線の駅から特急乗り継ぎで関西に戻るなんて

旅を、東日本大震災まで想像したことがなかった。

9 月●日
福島県白河市でプロジェクト、プログラム実施。ここでの私の分担は、漫画展と漫画トーク。三年目になる。福島
はまた、汚染水、処理水話でニュースの渦中に。そしてしばらくすると忘れてしまう世間。

福島第二原発

9 月●日
東北から戻って直ぐ、コロナ陽性で日曜まで自宅蟄居中。WS も一つ飛ばしてしまった。熱が下がってもダラダラしている時、audible がとても快適だった。すでに読んだ本の再読ではなく初聴。印象も新たで楽しい。目を閉じて、横になって聴くのはおすすめ。
よくしたもので、ちゃんと薬飲んで五日間、完全回復のようだ。この間、スピーカーが風呂場で寝床で、足元で大いに役に立ってくれた。
41

表紙絵を担当して 10 年ほどにもなる家族心理学会年報が届いた。今年はこれ。書店でご覧ください。

申込んだのを忘れていた野菜宅配の中に、プルコギセ
ットが入っていたので生まれて初めて作ってみて食べた。
写真とはちょっと異なったが美味しかった。

9 月●日
MUJI 山科店で早目の夕飯を食べてお茶。「本の雑誌」
を読みながら、目についたものを Amazon でポチる。読む
速度は買う速度には追いつけない。諦めている。
今週はほぼ仕事場に居座ったので、久々の帰宅。結果、新しい本の原稿が順調に増えている。家の玄関には
9 月●日

置き配の荷物が多分あるなh

本格再始動の今日。昔は京都会館第一ホールと呼んだ現在、ロームシアター京都のメインホール。久々に舞台
からの景色を見た。ここでは 30 年ほども前に、森久美子さんと対談したことがある。あの時は少し緊張していた記憶があるが、それももうなくなって、ボソボソと歳に合わせ気味に話してみた。

H

9 月●日
10 時に展示準備開始して、10 時半にはこの仕上がり。掛け軸は簡単できれいに扱える。ここは壁面がスチー

9 月●日

ルなので、マグネットフックが使え、穴一つも開けない展

今年の東日本家族応援プロジェクトの締めである会合

示。

に立命館大学茨木ｃに向かう。ところが JR がまたしても人身事故で京都-吹田間で運転見合わせだと。
zoom 併用開催だから、京都駅付近のどこかで対応するかなぁ。皆さんそれぞれの予定、くるったのだろうなぁ。

西日本児童養護施設職員セミナー、二日目分科会場、
同志社大学良心館、廊下にて。
9 月●日

42

9 月●日
こんなに暑いのに間もなく 10 月！2023 年はあと三ヶ9 月●日

月。一年がバタバタの中で飛んでいく。間違いなく残り少

近年、一緒に東日本家族応援プロジェクトに通い続けない人生なのに。昨日、これを読み始めたら、思いがけている鵜野祐介さんから本を 2 冊いただいた。「うたとかず楽しい。

たりの人間学」の第一部は、対人援助学マガジン連載のものだ。こういう繋がりはとても嬉しい。今年 2 月、脳梗塞で倒れ、入院、リハビリを経て復帰する様子があとがきに記されていて沁みる。

9 月●日
広島で年一度の WS。リピーターの参加が多いからか、
最近のライブプログラムでは稀なほど笑い声が続いた。
ウンウンうなづいて貰えるのも嬉しいが、笑いはいい。最
9 月●日

近、中身が真面目になりすぎている。大笑いしてもらうと気になっていた映画「福田村事件」を観た後、遅いラン

快感だ。昔を思い出した。終了後、食事会でも大いに語

チをしながら 1500 円のパンフレットを読んだ。そして映画る。やかましいジジイだね。

を観ただけの感想より面白くなった。想いをどこまで込め

10 月●日るか、分かって貰いやすくするための工夫は？最近、本広島に来たのだからと一泊して、旧友 O さんと会作りで独言している事が、製作者達によって論じられていう。この一年余の身の上の変化のことなど、お互い共た。お薦めです。

通することが多く、話しだすと止まらない。お茶して、ラ

9 月●日

ンチして、またお茶して五時間半。楽しい。
10 月●日

友人の N と恒例の一日ドライヴ遠足に。例によって朝7 時に仕事場に迎えに来てくれる。彼のような年寄りの早広島から戻って、新作のペン入れを再開、無事完

起きは夜更かし老人の私には寝入りばなだ。ピックアップ

了。明日仕事場の PC の Photoshop で読み込んで、されて奈良の山中に。随分奥まで乗り入れて、ここから完成原稿にする。週末の２日間がとても楽しかったの

1.8 キロの標識に即挫折。国道の表示から水平社博物館

で、疲れもなく、まだまだ活動できる気力の 23 時前。

に。昨日の映画に、水平社宣言が登場したところだ。

仕事はもうやめておこう。

43

はたくさんあったみたい。己の家族を思ったり、ケースを思ったり、自分のキャリアの事が気になったり。情報伝達研
修ではないから様々。
10 月●日
急な変更で、予定より早めの新幹線で横浜からの帰路はこれを読む。ウクライナ侵攻が始まったとき、キーウにいたジャーナリストだ。使命感とか任務ではなく、ウクライナ人の妻が頑として避難を拒否したので、ロシアがやりそうだという情報は得ていたが、残ることにした人の日々。どうなって行くのか？
10 月●日
30 年以上続いている集まりです。私と広島の岡田さんで創立しました。組織も予算も、なんの後ろ盾もなく、参加者の意思で毎回開催地も決まっています。
今回は浜松市。私は後輩たちの活躍ぶりを見物に行きます。関心があったらぜひどうぞ。

10 月●日京都に戻って駅地下のくまざわ書店をのぞく。知らない
翻訳物の表紙が目につき、導入を読んで、即購入。レジに並んで値段を見ると、3200 円＋税とある。小説が 3520
円か、なかなかの値段だなぁと思う。今時の本の適正価格をどれくらいだと自分が思っているのか。卵の値段じゃないのだから。
10 月●日
仕事場でゆったり原稿などを書いていると、メールやLINE で打ち合わせ用件が届く。対応しながら思うのは、あちこちに段取りしてくれている人がいることだ。私がたくさんのことを同時並行的に実行できているのは、その人たちの準備の賜物だ。九月の万歩計履歴、コロナ禍蟄居日はこの有様。

10 月●日横浜の西部児相で、17 人で 12 時から 18 時まで家族
理解 WS。京都で受講した人が準備してくれた。勝手にいろいろ話したが、現任でいろんなキャリアの人に、届くもの
44

10 月●日

午後から青森県弘前市に向かう。京都駅は休日かと思

なぜか気になっていて、レイトショーの時間を調べて、こうような大混雑。京都は今、主要ポイントはどこに行ってもれを観に行った。静かないい映画だった。そう思わない人

外国人がいっぱいだ。空港バスも積み残されたりしたら嫌が言いそうな悪口が想像できて、そこがちょっと鬱陶しい。

だなぁと思いつつ八条口乗り場に。その結果がこれ。どう

べつに誰かに何かを言われた訳ではないのだけど。終わも膾を吹いているようだ、などと、使ったこともない事言っってからやよい軒で遅い夕飯。一人は気楽だ。

てみた。

10 月●日
10 月●日

こんな晴天の日に青森県弘前市岩木の公民館で家族理解 WS。昨日夕刻、青森に来て、今夜は帰宅というスケ

草津の家族勉強会'23 秋冬。コンスタントに人が集って20 年以上、月例会で続いている。初回は結局、二時間ジュール。半年に一度、20 年以上、弘前市には来ていて半、好きなように喋ってしまった。草津駅前は都会だ。県庁

馴染みになっている。初参加も三分の一ほどあって有難

所在地の大津駅前よりキレイだ。ジュンク堂もあって、このい。明日は朝から京都で家族面接を見る予定。移動中の現物が平積みに。そりゃ、手が出るわなぁ。

オーディブルが相変わらず楽しい？

10 月●日スタッフのＨさんが自宅にきてくれて、むつ漫画展の作
10 月●日

品選択とパネル発送業務を。続いて 11 月の草津展、広45

島展、摂津市展の作品を選択。整理中、戻っていない掛
軸が 4 点あることが判明。仕事場においたままなのか？
関西エリアの新しい空間で、漫画展の開催可能性をあれこれ話す。

10 月●日大事件だ。掛軸が四作品、行方不明なことが判明。昨日整理して、展示経過を辿ったら、先月同志社大学で漫画展した後、仕事場に持ち帰った分の半分が見当たらない。他に貸したりしたかなぁ。この頃ボケてきているのか、心当たりが全くない。またどこかから、突然出てくるのだろうか。

10 月●日京都の中でも滅多に来ない場所。昔のミヤコホテル、いまウェスティン。蹴上のこの辺りを散策することはあるが、ここに入ることはほぼない。KISWEC の 50 周年記念パーティーに顔を出す。「おや？手帳のメモ転記ミスか？開
始は 11 時半らしい。11 時のつもりでスケジュールしていた。まあ、こんな時間も珍しいから、それもまたいい。たくさんの出席者だ。その後、明日からの準備。夜は zoom 講

10 月●日座。明朝は早い。

「夜の大捜査線」なんて相当古い映画タイトルだが、とにかく紛失掛け軸発見に喜んだ翌朝、伊丹空港にきた。
JR、空港バス、ANA、いずれの乗り継ぎ交通機関も順調のようだ。そんな当たり前のことが意識化されるほど、不測事態連発の近頃ということか。
10 月●日札幌ワークショップは明日。前日、早めに出て機会を狙

10 月●日っていた白老町のここに。アイヌについてほぼ知識はない

こんな大きな実がなっている。我が家にあるのだから知に等しいと思っていたが、子どもの頃は「コタンの口笛」とっているはずだが、わからん。毎年なってたのかな？これか、「イヨマンテの夜」なんて世間に広く知られるほどにははなんだ？（果林だそうです）

時代の話題になっていたのだった。小説「熱源」、再読するかな。

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10 月●日
昨夜はホンブロックラブの漫画トーク開催。時間が取れると新刊の原稿作りをする。着々と枚数が増えていく。同時に書いたものの読み返し、加筆修正もする。他にもまとめたい一冊があって、こちらは個人的な趣味。家族療法学会
誌に 10 年連載いていたもの。

10 月●日札幌 WS、無事終了。言いたいことを言っていて、受け止めてくれる人がいる幸せ。終了後は 8 人で会食。そこでも楽しく盛り上がる。20 時前に終わったので、ホテルのスタ
バでアーモンドラテ。札幌はこんな装束の季節になっている。
10 月●日夕刻、広範囲で荒れた天気だと予報で言っていたが、大津も雨、あられ、雷鳴も聞こえる。いずれ仕事場に移動をと考えているが、何時に出かけなければならないものでもないので、酷いなぁと呟きながら窓の外を眺めている。毎月の新作、下書きに取り掛かる。
10 月●日年 2 回、初夏と晩秋に「亀岡のアウラ学びの森」で話すようになって四年。家族にまつわる物語、何を話すかは勝手に決めて二時間。聴き手にすぐ役立つような話ではな
く、私の考える家族に関する教養講座。どう聞けるかは聴き手に属する事だ。修了後、Ｋ君が連れてってくれたここ
10 月●日が美味しかった。

北の大地、千歳周辺はいろいろな命に溢れた秋である。
満喫！

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10 月●日
最終年五年目になるフォスタリング講座が今回はzoom 開催だった。13 時〜16 時 20 分まで、家族の話を漫画を使ってあれこれ話した。帰路の無印良品カフェで夕飯。鮭ちゃんちゃん焼、鶏肉、柿の酢の物、ニンジンとスルメイカの和物。なんでも美味しく食べる。帰宅して今月の木陰新作下書き。
１１月●日
突然気がついた。昨日が 11 月 1 日だと思い込んでいた。なぜか分からないが、今の今まで 11 月 2 日の予定
で動こうとしていた。朝のニュースで 11 月 1 日だと言っているのを見て、変なことを言うなぁと思っていた。ボケた
思い込み！気がついたら急に一日得した気になった。どんだけポジティブなんだ！
得をした 1 日だと記憶に残そうと、長い映画を見に行った。「キラーズ オブ ザ フラワームーン」3 時間 26 分あ
１１月●日

ったが、トイレに立ちたくもならず見終わってしまったか

自宅で月、火と 11 月中の漫画展(三カ所)への発送

ら、面白い映画だった。変な評価基準だが。実話ベース

梱包や伝票作り。合間に家事を片付けながら、文字原のアメリカにありそうな話で、この姿勢は今もあちこちでや稿の校正したり、新作漫画のペン入れを済ませる。

ってる。

自炊は全く嫌ではないが、材料を余らせたくなくて食べすぎる問題。作り置き可能なメニューは偏る。この後のPC 作業は仕事場へ移動してから。

久々に堤未果さんの著書をオーディブルで。面白く非

１１月●日

常に興味深い。そうだろうと思って現地で見たことや考

昨日は大昔、大学院の社会人入学生だった人が話しにえたことが、事実や数字で示される。人間はそういうこと来た。その後大活躍だから喜んでいたが、「あの頃、私のをするんだよなぁと思うことの連発。弱虫なのかもしれ

勤務後の夜、遅くまであれこれ話してもらったの覚えてはんが、権力から遠くで生きてきて良かった。そこで出来りますか？」と問われた。昔のことは忘れていないよ、忘ることをする。

れるのは最近のことだ。

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広島に行って学会参加して、マンガ展をする予定で掛け軸も発送済みだった。なのに、いまいち体調がかんばしくない。かかりつけ医に行ったら三種類の薬を処方された。
そしてますますしんどい感じが抜けなくなった。その結果、今回の遠征はパスすることにした。ＪＲもホテルもキャンセルした。こういう作業は便利な世の中になった。三日間、ゆっくりしよう。
京都市役所がこんな風に、プロジェクションマッピング。
この本が素晴らしくて、オーディブルで聴いた後、本を求めることになりそう。
１１月●日
昨日、帰宅時の街は、三連休かぁと思わされる人出だった。だから自宅で作業でもしようと思っていたら、夜半から鼻喉がグズグズする。
検温してみたら微熱がある。そういえば金曜の夜の１１月●日

zoom 講座後、声が引っかかったので、ひとりで話そうとし体調回復期間が長引いている。もう咳が残る位なのだてみたら声が出ない。これを読み始めているのだがファイが、マスクをしていても、人前で咳き込むのは凄いストレトが出ないので、余り調子よくない。

ス。コロナ前には「風邪ですか？」くらいの事だったのだ
が、今では電車内で咳き込んだりすると身の置き所がな
い。健康も正論も良いのだけれど、暮らしにくくなってないか？ 「咳ハラ」だと言ったら,どこかでうけた。

１１月●日
四日ぶり位の外出。なんかフラフラする。微熱は出なくな

１１月●日って鼻水が残るくらい。歳と共に回復力が低下してること

だいぶ調子が戻ってきた。今夜の zoom プログラムの最を実感。それでも動いておかなくちゃと思い、におの浜の終準備をして、金曜日の zoom 講座の仕上げもする。土

TSUTAYA まで。カフェで新本の執筆校正。さあ、明日か

曜日は東京・品川の東京海洋大学を会場に家族理解Ｗ

らは少し予定があるからちゃんと動いてよ、カラダ君。

Ｓ東京だ。慎重に声を潰さないように頑張る。

１１月●日
49

１１月●日

メールで届いた玄関先の置き配写真を見ると気がせく。

ようやく回復。久々に街に。高島屋の上に蔦屋書店が登掛け軸漫画数点を気軽に持ち運べるよう、カメラマン三脚場。ここがかなりビジュアルものに偏った書店で楽しい。

用のバッグを購入したのだ。はたしてピッタリの優れものそして H さんから話は聞いていた有料ラウンジ。文庫をチョイスだった。

一冊買って、一時間の滞在。新刊原稿の校正。静かであっという間に時が経つ。

１１月●日
新幹線京都駅に来る時間がドンドン早くなっている。今１１月●日

朝も発車一時間前には待合室に。乗継在来線の遅れが仕事場に向かう道すがら、季節になると綺麗だなぁと眺

心配だからだ。

め続けてきたよそ様の木蓮がこんな姿に。これで大丈夫

昔、JR は時計並みに正確だった。世界を旅して、そんなのだろうか？植木のことは無知だから心配。

な事は普通ではないと気づいた。福知山線の事故があっ花が落ちたら掃除が大変と、我が家の白木蓮にいつもた後、安全確認遅延や線路内立入情報が増えた。並に思いが飛んだ風景が大変化だ。落ち葉や花びらはゴミじなっただけだ。今日は無事。

ゃないから・・・と思いながらパチリ。 家の主が歳をとったとか代替わりしたとか、お掃除していた奥さんが寝付いたとか、根拠ない妄想と共に通り過ぎる。

１１月●日
昨日は東京品川で家族理解 WS71 回目。15 人で楽しく六時間。最近気に入っている蒲田界隈にホテルをとった。
今朝は朝寝して何か面白そうなものがあれば覗いてと思っていた。だが、食指の動くものがなかった。山手線で恵比寿の東京都写真美術館をのぞいてみようと動き出したのだが、車中のスマホで調べたら興味のある展示じゃなかったので引き返した。結局指定より早目ののぞみで帰宅することに。車中はこれを読む。

50

55・クリスマス劇
原町幼稚園園長

原町幼稚園では、年間を通して３大表現活動として、①運動会（身体表現/10月）、②音楽会（音楽表現/12月）、③お話あそび会（演劇的表
現1~2月）を位置付けて活動を進めています。
とくに「お話あそび会」はマガジン24号〜26号で紹介しましたが、年度末に子どもたちの総合的な表現の集大成として力を入れています。関連
して毎月の誕生会でも、アドリブ劇を年長の誕生
児と先生がみんなに披露するプログラムがあります。（マガジン19号で紹介）

鶴谷主一（静岡県沼津市）

そしてもう一つ、お話あそび会直前の２学期末に先生だけで演じる「クリスマス劇」。
在園児向けの終業式と、次年度年少組で入園予
定＆満３歳クラスの親子の一日入園の２回披露します。
紹介する動画は2021年の12月のものです。ト
ラや帽子店（マガジン31号で紹介）の「うさぎのはらのクリスマス」という歌をモチーフに、こうさぎシリーズのオリジナルシナリオで17年目の作品となります。良かったらご覧下さい。参考までにシナリオも掲載しておきます。

2021年クリスマス劇・こうさぎシリーズ№17『いたずらべべちゃん やりたいほうだい』◆あらすじ：うさぎ野原に住んでいるこうさぎたちは、クリスマスが待ち遠しくて仕方ありません。サンタさんを待ちながら、合奏したり、ピザを食べたり••••でもその度に小さいうさぎベベのいたずらにやられてしまいます。さて、サンタさんがやってきて取り出したのは「よい子ノート」•••そこにベベの名前はあるのでしょうか？

https://youtu.be/gzdxy3Q6GKI
動画が再生されないときはURLをブラウザーにコピーして下さい51

2021原町幼稚園クリスマス劇シナリオ《うさぎのぴょんシリーズ⑰》『いたずらべべ やりたいほうだい！』◆日

程 12月○日（

）終業式＆

○日（

）一日入園

◆キャスト
ぴょん（お姉さんうさぎ）･････････････○○
ぴょんぴょん（しっかりものの次女）･･･○○
ベベ（ベベ/いたずらっこ）････････････○○
トナクン（慇懃なトナカイ）･･･････････○○
モグリン（のんびりやのあなぐま）･････○○
サンタクロース･･･････････････････････○○
ナレーター・伴奏・歌・ＣＤ･･･････････○○◆衣装・道具＆舞台構成
うさぎのお面（+ピンク、白系フリース、ベベだけ違う色）
トナクンのお面or帽子（茶系の衣服+かぶりもの）モグリン（黒かグレー系の衣服 鼻黒ヒゲ）
サンタ衣装+袋（プレゼント３個+クッキー+一日入園カード）
部屋の中の様子･･･ 室内バック、家具、台所、テーブル、ツリー
小道具･･･ ピザ、ジュース（コップに紙吹雪）
バナナの皮
その他の準備 ･･･ プレゼントカードとクッキー
楽器／鈴、ウッドブロック、トライアングル、鉄琴※必要な楽譜を用意して下さい。

◆曲／ＣＤに合わせて歌えるように練習します①うさぎ野原のクリスマス（1番）②ジングルベル
②赤鼻のトナカイ（ＣＤ）③サンタが町にやってくる（ＣＤ）⑤おめでとうクリスマス（ＣＤ〈曲リスト〉①/トラや帽子店「世界中の子どもたちが」よりオープニングBGM♪そりすべり/ROCO②③④⑤/ROCO「こどもじゃずシリーズ4より」
http://worldapart.co.jp/roco/52

ナレーター

ここは、うさぎのはら。ウサギ野原ももうすぐクリスマス、♪うさぎ野原

おや〜？こうさぎたちがやってきましたよ。

楽しくアドリブ♪うさぎ野原のクリスマス（BGMに乗って登場）

ＢＧＭうさぎ野♪①うさぎ野原のクリスマス（歌）原/小さめでぴ１

こんにちは、わたしはぴょん

ぴ２

こんにちは、わたしはぴょんぴょん

ベベ

こんちは、わたちはベベちゃん。ベベベベ････（ベベの意味深な笑い声）※BGMはKRでトナクン

そしてわたくし、トナカイのトナクンでございます

適宜入れる

ぴ１

ねえねえ、トナクン、サンタさん今年も来てくれるの？

ぴ２

そう！きてくれるのー？

ベベ

くるっしょ？

トナクン

もちろんでございますよ、そういえば昨日はプレゼントの準備をしていらっしゃ
いました。

ぴ１

わーい！やったー！たのしみだねー！

ぴ２

たのしみたのしみー！

ベベ

わーいわーいわーいわーい･････

ぴ１，２

もういいの！（止める）

ベベ

わーいわーいわーい！･･･

ぴ１，２

もう、べべったら！なにやってんの！

ベベ

わ････ってなんだっけ？

トナクン

サンタさんの話でございますよー、
まったくベベちゃんはわからんちんでございますねー

ぴ１

そうそう、みんなでクリスマスの歌うたおうよ！

ぴ２

そうね！ジングルベルがいい！

トナクン

じゃあみんな楽器を持って下さいな

みんな

はーい
みんなが準備をする間、ベベはキョロキョロしている

ぴ１

さあ、準備はいいかしら？はじめましょ！

ぴ１/鉄琴

ぴ２

ワンツースリー♪

ぴ２/タンバリン♪ジングルベル（1番リピート）

トナ/すず

ベベ

トナクンのすずを素早く奪い取って何食わぬ顔で叩き始める

その他/ウッドB

トナクン

戸惑うが、仕方ないので、トライアングルに持ち替えて続ける。

ベベ

トナクンのトライアングルをじーっと見てるがやりたくなって鈴を捨ててトライ
アングルを奪い取って何食わぬ顔で叩き始める。

トナクン

仕方なく、鈴を拾って楽しそうに続ける。

ベベ

次はぴょんぴょんのタンバリンに目を付けて奪い取る

ぴ２

トナクンと同じように、仕方なくトライアングルを演奏

ベベ

次は、ぴょんを身体で押しのけて鉄琴を演奏するがメチャクチャ･･･

53

KR

みんな

も〜〜〜う！ベベちゃん!!!

ベベ

し〜んとなったみんなを驚いたように見回す。

ぴ１

ベベったら、ひとの楽器を取っちゃダメ！

ぴ２

ベベはこれにしな（ウッドB）

ベベ

は〜い、ごめんなさーい
ベベがウッドBを持って歌再開♪ジングルベル（1番）

ぴ１

こんどはじょうずにできたね！

ぴ２

よかったよかったー！

トナクン

なんだか、おなかがすいてきたでございます

ベベ

ちゅいたちゅいたー！ちゅいたっち！

ぴ１

そうねー、ピザでもたべようかしら

ぴ２

あつあつのピザ！たべたーい！

トナクン

うれしいー、でございます。

ベベ

でございまちゅ

３人がピザを取りに袖に引くベベがバナナの皮を取り出して滑りやすさを自分で確認して、みんなが歩いてくるところに仕込む
ベベベベ（ベベがイタズラするときの笑い声）

モグリン

ぴょんちゃんたちいるー？ジュースを持ってきたよー！･･･

ベベ

サッと物陰に隠れる

モグリン

あれ〜？みんないないのかなあ･･･
歩いてきて、バナナの皮で滑って、ジュースをこぼす

モグリン

わあ〜〜〜すべったあー（ガラガラどっしーん）
あいたたたあぴ１

どうしたの！（ピザを持って登場）

ぴ２

どうした！

トナクン

で、ございます！

モグリン

あいたたた、何かで滑っちゃった

ぴ１

あ＝これは（バナナを指さす）

ぴ２

ははあ、これは（バナナをつまみ上げる）

トナクン

ベベちゃんでございますね

３人

べーべーちゃん！

ベベ（バツが悪そうに）はーい･･･

ぴ２

これやった？（バナナを見せる）

ROCO-ＣＤ

54

ベベ

こっくり頷くぴ１

なんていうの？

ベベ

ご、ごめんなさーい。

トナクン

ベベちゃんのイタズラもこまったものでございますねえ、
でも、いいじゃないですか、みんなでピザを食べましょう

ぴ１

モグリンさんもどうぞ

ぴ２とーってもあついから、きをつけてねー

モグリン

それはそれは、ありがとうございまあす♥

ベベ

ベベ取ってあげるー（ピザを熱そうに持って）あーんして

モグリン

あ〜〜ん

ベベ

ペチョッと顔にくっつける

モグリン

あちちちちちーーーー！（跳び上がる）

ベベ

ベベベベベベベベえっへっへぴ１

べべちゃん！

ベベ

ごめんなちゃーい
じゃあ、トナさんにもあーん

トナクン

あ〜〜ん

ベベ

ペチョ

トナクン

あちちちちちーーーー！（跳び上がる）

ぴ２

べべちゃん！またやった！だめでしょ！

ベベ

ごめんなちゃーいモグリン

もう、ベベちゃんには参ったなあ･･･私もう帰る

トナクン

あ、そうそう私もそろそろ帰らなくっちゃぴ１

そう、じゃ、トナクンあれやってって

トナクン

あれですか？

ぴ２

あれ、

トナクン

わかりました、一曲やりましょう（鈴を持つ）

全員▶♪赤鼻のトナカイ１番（ＣＤ）を一緒に踊る◇わーパチパチ（拍手）いいねいいね！ステキ­！

トナクン

それでは、みなさん、私はサンタさんのお手伝いをしに行きますのでまたあとで！さようなら

モグリン

ぼーくも、おしりが痛いからかえりまーす、さようなら

ぴ２

あーあ、ベベのイタズラでモグリン、かわいそう

ぴ１

まあ、いつものことだけどね、しょうがないよ。
サンタさんが来るからサンタさんの歌を歌ってようよ♪

ベベ

ベベさんせーい！
▶サンタが街にやってくる（1番/歌）（鈴の音）ほーほーほー！みんな！楽しそうだね！
わーい、サンタさんだー！

55▶おめでとうクリスマス（ＣＤ/BGMで）サンタ

ROCO-ＣＤ

さあ、それじゃあお待ちかねのプレゼントじゃ、
トナクン、あれを！よい子の名前が書いてあるノートを出してくれ

トナクン

はーい、これでございますサンタ

どれどれ、まずはぴょん、しっかりものでとてもよい子じゃ（プレゼントを渡す）
次に、ぴょんぴょん、お姉さんを助けてよい子でいたね、はい（プレゼントを渡す）
えーっと、つぎはあらいぐまくん、おや？家かな？

トナクン

お尻が痛くてお家に帰っちゃったので、あとで行きましょう

サンタ

それでは、これでおしまいかな？

ベベ（慌てて）わーー！わたしわたし、わたしのは？（泣きそう）

サンタ

えーと？誰じゃったかな？･･･このよい子のノートに名前が書いてないんじゃがトナクン

サンタさん、ベベちゃんですよ、書いてないですか？

サンタ

う〜ん、ないなあ

トナクン

ちょっと見せて下さい（一生懸命さがす）･･･あったあったありました！

サンタ

おお、こんなに小さくなって、消えかけとったわ。さてはイタズラをいっぱいした
かなあ？

ぴ２

したした、ベベはイタズラばっかりだもん！

ベベ

もうしなーい！

トナクン

サンタさん、ベベちゃんはまだ小さいからプレゼントあげましょうよサンタ

そうじゃな、大きくなってもイタズラばっかりしてたら名前が消えちゃうから気をごめんなさいもうしまちぇんからプレゼントくだチャイ

つけるんだよベベ

うんうん、わかったわかった。（大きく頷きながらプレゼントもらう）

みんな

よかったね、ベベ。

ぴ１

それじゃあサンタさんも一緒にうたいましょ♪
▶おめでとうクリスマス（ＣＤ/歌）

ROCO-ＣＤ●終業式バージョン---------------------------------------------------------------------トナクン

おっと、サンタさん、そろそろ次のお家に行く時間です！

サンタ

さあ、次のお家にでかけるかな。それではみなさん、ごきげんよう！

みんなサンタさん、トナクンありがとう！バイバーイ！
■ナレーションで幕（クッキーの件例）あ、そうだ、もし、サンタさんからのクッキーが届いていたら、先生に分けてもらって、お家に持って帰ってね♥●一日入園バージョン-----------------------------------------------------------------こうさぎさんたち、よかったですね。サンタさん、ここにいるお友達にもプレゼント貰えないかしら？おお、そうじゃった！ちゃーんとみんなの分ももってきてるよ！わーい！みんな、よかったね！それじゃ、うさぎさんたちも手伝ってくれる？→はーい！◆カードとクッキー配布みんなカードとプレゼントはもらったかな？クッ
キーは家に帰ってから食べて下さい！とひと言添える■配り終わったら終了インフォメーション

56

BGM

原町幼稚園園長

鶴谷主一（63歳）

ＨＰ：http://www.haramachi-ki.ed.jp/「幼稚園の現場から」ラインナップ
第31号

幼稚園の音楽教育（その2・こどものうた）2017.12
第32号 幼稚園の音楽教育（その3・コード奏法）2018.03
第33号 〔休載〕第34号 働き方改革・一つの指針（2018.09）
第35号 働き方改革って難しい（201812）
第36号 満3歳児保育について（2019.03）
第37号 満3歳児保育・その２（2019.06）
第38号 プールができなくなる！？（2019.09）
第39号 跳び箱（2019.12）
第40号 幼稚園にある便利な道具〈紙を切る〉（2020.03）
第41号 コロナ休園（2020.06）
第42号 コロナ休園から再開へ（2020.09）
第43号 ティーチャーチェンジ（2020.12）
第44号 除菌あれこれやってみた（2021.03）
第45号 マスクと表情（2021.06）
第46号 感染予防と情報発信（2021.09）
第47号 親子ソーラン節（2021.12）
第48号 親子コンサート（2022.03）
第49号 うんちでたー！（2022.06）
第50号 子どもが育つ園庭・その1 木登りとブランコ（2022.09）
第51号 子どもが育つ園庭・その2 砂場（2022.12）
第52号 子どもが育つ園庭・その3 ストライダーとTonka（2023.03）
第53号 リスクと安全・園庭編（2023.06）
第54号 夏の音楽会・動画（2023.09）
第55号 クリスマス劇・動画（2023.12）

第１号 エピソード（2010.06）
第２号 園児募集の時期（2010.10）
第３号 幼保一体化（2010.12）
第４号 障害児の入園について（2011.03）
第５号 幼稚園の求活（2011.06）
第６号 幼稚園の夏休み（2011.09）
第７号 怪我の対応（2011.12）
第８号 どうする保護者会？（2012.03）
第９号 おやこんぼ（2012.06）
第10号 これは、いじめ？（2012.09）
第11号 イブニング保育（2012.12）
第12号 ことばのカリキュラム（2013.03）
第13号 日除けの作り方（2013.06）
第14号 避難訓練（2013.09）
第15号 子 も子育て支援新制度を考える
第16号 教育実習について（2014.03）
第17号 自由参観（2014.06）
第18号 保護者アナログゲーム大会（2014.09）
第19号 こんな誕生会はいかが？（2014.12）
第20号 ＩＴと幼児教育（2015.03）
第21号 楽しく運動能力アップ（2015.06）
第22号 〔休載〕第23号 大量に焼き芋を焼く（2015.12）2019
第24号 お話あそび会その１（発表会の意味）
第25号 お話あそび会その２（取り組み実践）第26号 お話あそび会その３（保護者へ伝える）
第27号 おもちゃのかえっこ（2016.12）
第28号 月刊園便り「はらっぱ」（2017.03）
第29号 石ころギャラリー（2017.06）
第30号 幼稚園の音楽教育（その1・発表会）2017.09▶気になる記事・ご感想質問等ありましたら気軽に連絡ください。✉ o ce@haramachi-ki.jp

ffi

ど

57

福祉系
対人援助職養成の現場から 55
西川 友理

ることがしっかりと伝わってきます。

実習後の評価表

養成校によっては、実習先から返却されてきた評価表をそのまま学生に見せ保育実習が終わり、評価表が実習先でるところもあります。一部だけ見せるとある各保育園から返却されてきました。

ころもあります。学生には直接見せずに、実習先の先生方は大変誠実に評価し指導教員が要約して内容を伝える所もてくださっています。出来ているところ、 あります。
出来ていないところ、もう少し頑張った

いずれにせよ、学生への暖かなメッセらこれが出来るよ、というところ。色々ージが込められていますので、実習以後とほめてくださっている文章はもちろの学習や次の実習に活かすことが出来ん、ちょっと理解や努力が足りないと感るように、何らかの形でしっかりと学生じられる学生に対しても、どう表現したに伝えている養成校が殆どだと思われら学生がめげずに頑張ろうと思えるかます。

なぁと試行錯誤して書いて下さってい58

そう評価された学生のうち、やる気が評価の観点ないとか、心身が不調であるといった理由で元気に動けないという人達も一定

お仕事お忙しい中、評価くださること

数います。そういう学生にはもちろん、は本当にありがたく、嬉しいことですが、 教育や指導、あるいは相談、時には医療
ほんのたまに、あら？と思う評価があり的・心理的なケアが必要です。

ます。その代表的なものが「どんどん子

しかし、毎年何人かは、どもを引っ張っていくような、明るく元「うーん、わたし大きな声を出してるつ

気で大きな声の保育士さん」を求められ

もりなんです」ているのかな、という評価です。

「積極的に自分から動いているつもり

実習の記録もばっちり、出来事に対すなんですが…」

る考察も申し分ない、積極的に自分ですと困惑する学生がいます。

ることを見つけて動く、わからないこと

そこで西川は質問を変えます。

があればしっかり質問、実習先のルール「E テレの幼児番組のお兄さんお姉さを守り、誠実で倫理的で努力家‥‥ではんのように、張り切って元気に動く、とあっても、いうかんじ、子ども達みんなの前で主導「なんだか元気じゃないよね」

するような動き方、そういう動き方とか「おとなしいですね」

はしていたかな？」「声が小さいよ」

すると、このような返事が返ってきますと評価される学生が一定数おります。

「え、そんなの、絶対無理です！」

そこで西川は現場の実習指導担当者「そんなこと出来ませんよ…」の先生に問いかけます。

「基本的にあまり子どもたちに対して、「その学生は、活気や、いきいきしさが“はーいみんな、こんにちはー！”みたない、ということでしょうか」

いなことはしたくないです。」

すると先方は我が意を得たりとばかり「なんだか芸人さんみたいじゃないで

に

すか。」

「そうそう！何かキラキラしてない、元そして、私に聞いてきます。

気がないんですよ。」「そういう動き方、しなきゃダメですと仰います。このように評価されてしまか？」う学生が一定数いるのです。
…そういう動き方を求められている実
習先はあるとはわかっていても…園の先生方、すみません、簡単に、「そりゃ、

活気やいきいきしさがないともちろん！」とは、言えない西川がいるのです。

評された学生59

方が音楽大学や芸術大学で声楽を学ん

E テレのお姉さん・お兄さんでこられた歌のプロの方です。出身大学だけでなく、前職で宝塚音楽歌劇団、劇

毎日テレビの中で、幼児たちとともに、 団四季、童謡歌手をされていた方など、
明るく元気なリアクションで、歌を歌っ歌を中心とした表現活動をされてきてたり、手遊びをしたりしている、子どもおり、引退後も童謡歌手やタレント、ミ達のアイドル、E テレの幼児向け番組のュージカル俳優さんなどを務めていら

お兄さん、お姉さん。

っしゃる方が多い様子です。

なんとなくですが、保育者には、ああ

次にお兄さんです。1965 年、初代いうアイドル（偶像）的な姿をしていてのうたのおにいさんが高橋元太郎さん。

ほしい、というイメージがある人が多い

何かどこかで名前を聞いたことがあるように感じています。それは、保育者でな…と思って写真を見て驚きました。昔、ない人（保育現場の専門職としての保育

時代劇の『水戸黄門』でうっかり八兵衛

者としての姿は知らない人）はもちろんをしていたあの俳優さんではないです

保育現場にも結構たくさんいらっしゃか！さらには 2 代目が田中星児さん。

います。

私よりもちょっと上の世代の方はよく「あそこまで大げさに、ではなくても、ご存じだと思いますが「ビューティフル

ああいう姿勢は欲しいところなのよね」

サンデー」を歌っていた方です。そしてとおっしゃる園長先生は 1 人や 2 人で三代目が水木一郎さん！アニメソングはありません。

の帝王である水木さんが歌のお兄さんをしていたなんて、私は全く知りませんでした。ちなみに水木一郎さんの「アニキ」という愛称の由来も、歌のお兄さん

お姉さん・お兄さんの正体をしていたから、ということらしいです。
その後、1990 年代まではポップス歌

ところで、NHK の幼児向け番組のお手の方や俳優さんが歌のお兄さんを務

姉さん・お兄さんは保育者なのでしょう

めていらっしゃいます。その後、2000

か。ちょっと一度調べてみよう、と思っ

年代から現在の花田ゆういちろうさんて、E テレの代表的な幼児番組「おかあに至るまでは、音楽大学の声楽科などをさんといっしょ」の歴代の歌のお姉さん、 卒業され、その後劇団四季などでミュー
お兄さんの経歴を調べてみました。

ジカルを経験された方、つまりお姉さん

まずはお姉さんです。初代うたのお姉と同じような経歴を持った方が出てこさんは歌手・女優の中野慶子さんと、歌られています。

手・声優で声楽科出身の真理ヨシコさんの 2 人で務められたたようです。このつまり、少なくとも「おかあさんとい初代から、現任のお姉さん、ながたまやっしょ」の歌のお姉さん、お兄さんの中さんに至るまで、お姉さんはほとんどのに、保育者はいないということになりま60

す。歌手や俳優、タレントといった、エそう、エンターテイメント番組なのです。

ンターテイナーばかりです。（ただお一

その出演者が保育者と同じように考え

人、引退後に保育幼児教育の仕事を始めてしまわれては、ちょっと違うのではな

た方がいらっしゃいます。1980 年前

いかなと思います。

後に 13 代目を務められた奈々瀬ひとみさんは、うたのおねえさんを引退されてから、幼稚園教諭の資格を取り、現在「いきいきしさ」とは東京の幼稚園の園長先生をなさっているようです。）
保育士の仕事は子どもを楽しませる

この連載の第 21 回目に、日本のフレことではなく、子どもの発達を支援する

ーベルとも言われている倉橋惣三の著ことです。その一環として、楽しませる

書『育ての心』にある言葉、「いきいきこともあるかもしれませんが、少なくとしさ」という言葉を紹介しました。

もエンターテイナーに徹する必要はあ「子どもの友となるに、一番必要なのりません。私も個人的には子どもの前ではいきいきしさである。必要というよりパネルシアターを演じたり、手遊びをしも、いきいきしさなくして子どもの傍らたり、絵本の読み聞かせをしたり、といにあるは罪悪である。子どものもっともう事は大好きなのですが、そのどちらも求めてゐる生命を与えず、子どもの生命

子どもとやり取りをすることを大切にそのものを鈍らせずにおかないからでしており、「子どもを楽しませよう、面ある」「あなたの目、あなたの声、あな

白くて質の良い児童文化財を提供しよたの動作（中略）あなたの感じ方、考えう」ということが、そこまでできるとは方、欲し方のすべてが、常にいきいきし思っていません。私は保育士であってエているものでなければならない」「いきンターテイナーではないからです。

いきしさの抜けた鈍い心、子どもの傍で「おかあさんといっしょ」自体は、しは、このくらい存在の余地を許されないものはない」注１）

っかり考えられて練られて作られている、とてもいい番組だと思います。皆さ倉橋はこのようにいきいきしさにつん本当に美しい歌声ですし、いい歌も沢いて説明しています。

山、お話も面白く、キャラクターも魅力

いきいきしい、つまり、いきいきして的、内容の構成も子どもにぴったりです。 いるさま、とはどういう状態でしょうか。
だからと言って、あの番組が保育の見本

NHK のお姉さんお兄さんのようなか、というと、そうではないと思うのであの態度がいきいきしている態度なのす。

でしょうか。

「おかあさんといっしょ」のホームページには番組紹介として「2 歳から 4歳児を対象とした教育エンターテイン
メント番組です。」と書かれています。

61

うたのお姉さんお兄さん的でない「あの学生さん、すごくいいですよ。

関わり方

何がいいって、子どもを待てるんです。」「待つってほんとに大変なのよ。子どA さんは、何度かある保育実習・幼もの事、よく見ないといけないし。でも、稚園実習の第一回目で散々な評価を受

ちゃんと待つと、子どもはとっても安心けました。

するの。A さんはそれが出来る学生さ「悪い学生さんじゃないのはわかりんなんです。」

ます、でも、ものすごくおとなしい方で「ぜひうちの園に欲しい人材です。就すよね」

職試験に誘ってもいいですか。」「一人でいる子や、おとなしい子に話

そして A さんは、2 回目に実習をししかけるということをしないんです」

た園を受験、就職していきました。

「みんなに呼びかけて、集団を動かすという事が難しいようなんですよ」

子どもより大きな声を出した保育者というわけで、評価を知った A さん

は、上司から注意される、という園をいは落ち込んで…はいませんでした。

くつか知っています。

「評価、低いですよね。わかっていま

その園に就職した卒業生が、上司に注す。」

意された言葉を教えてくれました。

「実習先の先生方の求める保育が出「あなたが主役になって主導して引来ないってことには、ちょっと悩んでいっ張ってどうするの。ここでの生活の主ました」

役はあなたじゃないのよ。」「やっぱりそれが保育者なのかなぁ「あなたと子どもが一緒になって、生と、みんなの前でキラキラ元気に統率を活をつくっていくのよ」

するのが、保育なのかなぁと思ったりもそう指摘されてハッとした、と言ってしたんですが‥‥むやみやたらに自分いました。

の世界に入り込んでくる、というかねじ

この園は子どもとの話し合いをとて込んでくる大人って、私自身が小さい時も大切にされていて、クラス全体の対話

しんどかったから。」の時間を毎日しっかり設けているとのそう言って最後に、ことでした。壁には、子ども達が描いた「…まぁ、でも、正直言って“ハーイ

絵が沢山貼られています。そのひとつひ

みんな、こんにちはー！”っていうノリ

とつに、5～6 行にわたり、子どもと保が出来ないというのはあるから、言い訳

育者や周りの子ども達とどんなやりとだってのはわかってるんですけど。」

りをしながら書いたのか…例えば何をと言って笑っていました。

描いてあるとか、どういう思いで描いた

ところが A さんが次に行った実習先と言っていたとか、保育士とどんな話をでは。大変高い評価を得てきました。

しながら描いたとか、どんな表情だった

その園の先生がおっしゃっていましのか…エピソードが保育士の手で書かたれています。その内容を一つ一つ読んで62

いると、先生方が一人一人とじっくり向いるのではなく「この国の国家資格を持

き合っておられることがじんわり感じ

つ後輩」を育てているという視点で、一られます。

度学生を見て頂くことは出来ないでしょうか。

NHK のお姉さん的な関わりではな

自分の理想とする保育、よいと考えるい保育でも、子どもが安心できるような、 保育ではない保育をする学生にたいし
子どもと共に日々を作っていけるようても、「本当にそれって良くない保育？

な保育が出来るようです。そしてそれをいきいきしさのない保育？私が「いきい感じる保育者の、目、声、動作、感じ方、きしい」と感じる保育は、絶対的なもの

考え方、欲し方が、倉橋の言う「いきいなのかな？と立ち止まって考えてみた

きしさ」に満ち溢れたものであることがいと思うのです。それは、子どもより大わかります。

きな声を出してはいけない保育園の先
生だって一緒です。子どもより大きな声

いきいきしいとは、保育者自身が世界を出す保育はいきいきしさがない、よくを肯定的に捉えて向き合っていること、ない保育なのかな？と考えることも必

子どもの存在を肯定的に捉えてむきあ要だと思います。

っていること、その心からにじみ出る態
度やあり方ではないかなぁと感じてい子どもの人権侵害になるようなかかます。その態度やあり方の表現は、NHK

わりかたでなければ、「いきいきしい保のお姉さん的であったり、じっと静かに育」には、色んな保育があるのではない

寄り添う姿で会ったりと、人によって違かなぁと感じています。

うでしょうが、「生き生きと世の中を捉いろんな学生さんが、自分なりのいきえている」という事があるのではないでいきしい保育を、私に教えてくれる日々

しょうか。

です。
注１）倉橋惣三著 「育ての心」『倉橋惣三選集それぞれの「いきいきしさ」

館

それぞれの保育園・幼稚園・認定こども園には、その園の目指すべき姿や保育者像があるのだと思います。実習生が、それにそぐわない保育の姿であった時には、ちょっとこの実習生は指導が必要だな、という感覚に陥るのは当然だと思います。
しかし、「自分の園の後輩」を育てて63第三巻』P33

1965 年

フレーベル

ああ、相談業務～ 翔子さんの話 ～かうんせりんぐるうむ

かかし

15

河岸由里子（公認心理師/臨床心理士）

今回は前回同様、発達障害の子どもではあるが、もあり、本児のことは母親任せで、ほとんど関り

とってもレアなケースについてお話ししようとがなかった。

思う。
相談経過
家族

スクールカウンセラーとして某中学校に行っ翔子さん（以下本児）は中学校１年生、父親はていた時のこと。その中学校には月に 2 回行っ

５５歳、母親は５３歳、兄弟は、兄がいたが死産ていた。

している。父母ともに公務員である。

新年度が始まって最初にお迎えテストと呼ば家は新興住宅街に建つ瀟洒な一軒家である。兄れるテストがある。本人の学力レベルをある程度を亡くしたこともあって、本児が中学に上がるま確認するテストで、小学校の勉強内容である。そでは、母親はずっと仕事をせずに、専業主婦で子のテストが終わってしばらくしたころ、業務でそ育てに全力を注いできた。本児が中学に進学し、の学校を訪れた。

パートで働き始めた。

１年１組の担任の先生から、ちょっとよくわか

父親は仕事が忙しく、家にいる時間が短いことらない子がいるので相談にのってほしいと言わ64れた。この先生は本校４年目で、ベテランの域に者の手に一個のお手玉を載せてくれた。そこで、入る中年の男性の先生である。その先生が、「よ「二個頂戴」と言ったら、全部載せてくれた。な

くわからない」というのはいったいどういう状況

るほど、数は一個しかわかっていないのか。では、なのかと、半分ワクワクしながら話を聴いた。

色はどうかな？今度はクレヨンを持ってきて、先生のお話は以下の通り。

「赤はどれかな？」ときいて手をだすと、「赤」

本児は、ほとんど話さない、会話はほぼオウムといいながら本児は赤いクレヨンを取ってくれ

返し、板書を写すことはできるし、字もきれいで、た。「では青はどれかな？」と聞くと、「青、青」

漢字もきちんと書くが、母親がいないとテストは何もと言いながら、青いクレヨンを取ってくれた。二書けないそうだ。何かが上手くいかないと奇声をあ色はわかっているのか。「では緑はどれかな？」

げたり、物を投げたりする。小学校からの申し送と言うと本児は茶色いクレヨンをくれた。「黄色りでは、本児は母親がいないと自分の力を発揮ではどれかな？」に対し黒いクレヨンをくれた。二きないということで、主なテストの際には、母親

色しかわからないということが分かった。手を出が横に座ることも多かったという。現在までの小すことで何かを渡さなければならないというこ

テストや単元テストでは、全く何も書けない。単とはわかるようだった。次に紙と鉛筆を用意し、に恥ずかしがりやだという話ではないのではと「木を一本描いてくれるかな？」と伝えたが、理思う。理解力もないのではと思うので通常学級は解が出来ない様子。「好きなものを描いて」とい難しいのではと思うのだが、本来の本児はどういっても動かない。「なんでもいいよ」と言うが、う状態なのか、今までに経験がないタイプでまっ

描こうとはしなかった。指示が理解できないのだ

たくわからない。お迎えテストも母親が同席した

ろうと思った。この年齢からすればあまりにも幼いというので、別室で受けさせた。母親は特に何い。おそらく、３歳レベルには至っていないだろか話すこともなく、不正は感じられなかったが、うと感じ、重度知的障害及び自閉症の可能性が高

テストはどの科目も８０点以上とった。中間テス

いと思われ、先生に状態を伝えた。この状態でテ

トがもうじきあるが、保護者が定期テストにも同ストに回答するということは難しいと思われ、な席したいという。こんなことも初めてで、校長とぜ母親がいるとできるのか不思議に思えた。

相談してお迎えテスト同様別室で受けさせてみ

そして、定期テストの日程に丁度業務が重なっることにし、スクールカウンセラーに状態を見てているところで観察することにした。科目は家庭

もらおうという話になったという。

科で、理科室で行った。

そこでまずテスト前に本児の様子を確認した

母親は隣というより本児の左側やや斜め後ろ

いからと一回面談を入れてもらった。

に座った。距離は３０㎝位離れていただろう。た先生に案内されて入って来た本児に、「こんにだし、母親が問題用紙を読める距離ではあった。

ちは」と言うと「こんにちは」と言った。「座っ不正がないようにということで、正面に先生が一てください」と言うと「座ってください」という。

人座って監督していた。

先生が言っていた通りオーム返しである。理解で先生が試験用紙を配ると、早速鉛筆を持つ。名きているとは思えなかった。もう一度「座って」

前を書くところまでは機械的にやっていた。問題と言って手で椅子の方に招くと、座った。その後を読んでいるという様子があまり感じられないも話してみるがすべてオーム返しで会話は成り中、答えを書いていく。ア～オの中から選ぶとか、立たない。視線も合わない。自閉症？そう思った。

選択問題が多い。中には線で結ぶものもあった。

学校の相談室には心理検査具があるわけではな

母親の様子をみていると、小刻みに体が揺れていいので、相談室にあったお手玉を持ってきて目のる。時々本児は母親の方をみるが、母親は首で「や前に置き、「一個頂戴」と言って手を出したら筆りなさい」というように促すだけで、何も話すわ
65

けではなかった。

れでは何にもならないですよね」とつぶやくようその様子を見ていて、何かおかしいと思った。

に言った。そこから母親との面談が始まった。

もしかしたら、この母親は、声に出さないまでも母親との面談の中で、本児の発達検査をきちん

何かのサインを送っているのではないだろうと受け、診断を受けるようにと児童精神科の受診か？そんな思いが湧いてきた。本児の問題への反を勧めた。本児の様子では、今までのテストも、応は早く、サクサクと片付けていった。

母親の力でテストに答えることが出来ていただ

そこで、テストが終わったところで、母子にそけで、実力ではないこと、恐らく、知的にはかなのまま理科室に残ってもらった。最後のテストだ

り低く出るのではないかと言うことも伝えた。母ったので、それが可能だった。

親はショックを受けていたが、児童精神科の受診

机に理科室にあった文具をいくつか並べて、母を了解してくれた。

親に本児に聞こえないように紙に「『のりをとっ

学校では普通学級で本児を見ていくのは大変て』と念じてください。」と書いて見せた。本児だろうということで、幸いこの学校に併設していが紙を覗こうとしたので、それを制し、母親は言た通級学級の方で見てもらうことにし、母親に了われたとおりに念じてくれた。本児には、ただ「と解をもらった。いずれ支援学級への変更を考えてって」とだけ言った。すると「のり」をとったのいた。

である。なるほど、やはりそうか。今度は本児に通級学級では、本児に対し、空いている先生な

紙と鉛筆を渡し、母親に「せ」と書いた紙（図１

どが対応し、一緒に遊んだり、体を動かしたり、a）を見せて、これを念じて送らせた。その結果

日々の生活に必要な会話の練習などをしてくれが図１ｂである。更に、筆者が紙に〇と波（図２た。職員室に入るときは「失礼します」、出る時ａ）を描いて、それを母親に見せ、念じてもらっは「失礼しました」とか、「鍵を貸してください」

た。そして、「描いて」と言うと、本児は図２ｂとか、学校で必要な言葉を覚えさせていた。

を描いた。この実験をしてもらい、母親もびっく

音楽の先生が、シューベルトの「魔王」を子どりしていた。母親には、本児が母親のサインを何もたちに聞かせたときに、本児に対し「魔王だよ。

らかの形で受け取っているのではないかと思う。

魔王。魔王。」と何度も念じていたら、本児が「ま」

つまり、「試験も理解して答えているというよりと答えたと報告してくれたこともあった。本児には、母親がこの答えはイと思うと、それが伝わっは何かしら感じ取る鋭い力があるのだろう。

て本児がイを選ぶというかたちになっているの

その後児童精神科で、重度自閉症の診断がおり、ではないか」と伝えたのである。

知能検査では測定不能となった。母親は了解した

図 1a

が、父親は中々理解せず、母親が納得させるのに

図 1b

苦労していた。しかし最終的には父親も了解するところとなったが、支援学校への転学は希望しなかった。
母は本児を大学に連れていき、どう言う状況な
図 2aのか、確認してもらった。大学では実験室で、母

図 2b

親と本児の間に遮蔽版を置いて確認したそうだ。
その結果、遮蔽版があると何も伝わらないことが2a分かったと、後日母親から報告があった。何か波動のようなものが母親から本児に伝わっていたのだろうということであった。いわゆるエスパー
母親は実際に見聞きして、納得したようで「そではない。母親は、がっかりするところもあった66

が、本児の能力で勉強が出来ていたのではないし的才能、計算力、共感覚（文字や言葉を色で感じ

エスパーでもないとわかったことでよかったとたり、音を色で感じたり、情報が一般的な形で処も言ってくれた。筆者は母親に対し、母親が、本理されることに加えて、一般的にはそれと無関係児が生まれた時から、一所懸命に子育てをし、本な種類の感覚や認知処理が引き起こされる認知児に母親の思いを伝えようとしてきたこと、そし特性）が突出していることである。もちろんそこて本児も母親の思いを受け止めようとしてきたまで突出していない、有能というレベルのサヴァ

ことが今回の結果に繋がっていると思う、母子のン症候群も存在する。サヴァン症候群と思われる

強い絆があってこそだと思うと伝えたところ、母著名人は、山下清、野口英世、葛飾北斎、エジソ

親は涙していた。

ン、アインシュタイン、ダ・ヴィンチ、キム・ピ

本児はその後も３年卒業まで本校に在籍し、手ーク（レインマンのモデル）などが挙げられるだ

厚い対応を受け、卒業後は高等支援学校に進学し

ろう。

た。

しかし、本児は決してサヴァンではない。母親がいないと何もできない、わからない、母親の力で操られている、操り人形のような状態である。

まとめ

母親なしでは何もできず、社会で生きていくこと

こんなケースに出会うことはまずないだろう。

が難しくなる。母親はいつまでもそばにいるわけ

たまたま出会ったケースだが、母親の思いと言うではない。それを思うと切ないが、本児が一人でのが如何に素晴らしい奇跡を呼ぶかという例でも生きていけるようにするには、福祉制度にしっはないかと思う。将来何の役に立つのかと言われかり乗せて行くしかない。そのためにも高等支援れば疑問である。ただ母子の絆の強さ、すごさに学校に進めたことは一歩前進だと思っている。

感動したケースである。母親に特別な何かがあっ母親の力と言うのは凄い。以前重症心身障がいたわけではないと思う。

者の方とのかかわりで、その人の母親は、今その文献を調べたところ、たまに、自閉症のお子さ

人が怒っているか、機嫌が良いかなど、感情がわんに見られる特殊能力として、感じ取る力の強さ

かると言っていた。筆者がいくら観察してもそのから、まるでエスパーのような状態がみられるこ

違いがあまりわからなかったが、母親には瞬時にとがあるとあった。ずっと昔に調べたので今検索わかっていた。これも母子の長年の間に築かれた

しても出てこない。本児はまさにその状況であっ絆なのだろう。
「一念岩をも通す」である。

た。これはサヴァン症候群とは異なる。サヴァン

本児が今どうしているのかはわからない。相変症候群の特殊能力としては、音感、記憶力、芸術

わらず時々奇声をあげているのかもしれない。それでも元気で過ごしていることを祈っている。

67

対人援助学マガジン第 55 号

生殖医療と家族援助～物言う当事者・法律家・医療者～
荒木晃子
家族の在り方を決めるのは誰？

うに、自然妊娠がかなわず、やむなく生殖補前号では、夫婦別氏制度の利用、事実婚、助医療の利用を始めた途端に、まだ生まれ

トランス男性/女性との法律婚、同性カップルてもいない孫と祖父母の関係を「自分事のなど、多様なカップルの家族形成について、問題」として干渉する親世代と子世代の確

過去の援助実践の事例を参考に一考した。

執が生まれ、結果としてカップル関係にひび

いずれも既存の異性間かつ法律婚カップが生じる事態を招いている。

ルとは異なるため、現状の選択までには時間

一説に、生まれた子どもを抱いた瞬間からをかけて対話を重ね、双方合意のうえで何ら親としての自覚が生じると言われることがあかの覚悟を持ち決断した家族形態であっる。事実婚を選択したカップルに、更に不妊た。ただし現実には、双方の親兄弟姉妹ほという子どもの問題が絡むことは、それまで

か、家族・親族も総意のうえの決定かというカップル間にはなかった新たな課題が増えと、そう容易ではなかった。単に「家族」といることになる。不妊という想定外の子どものっても、その関係の範囲はまちまちで、当事課題に直面したカップルは、互いの家族を巻者カップル双方の親に始まり、祖父母から叔き込み更なる問題に発展する可能性は大き

父伯母、地域によっては本家・分家までを身い。不妊治療は間違いなく女性に治療負荷

内・親族と認識し、家族と呼ぶ場合もある。つがかかる。しかし、妊娠するとは限らず、結果

まり、先にあげた異性間かつ法律婚以外でとして、不妊原因がどちらにあるか否かが判家族になることを決意したカップルが、双方明する可能性が高い。「生まれてくる子どもの「家族」に祝福されるには一筋縄ではいかのために」と前置きし、子どもの親となるカッず、そこには“ひとこと物申す”家族・親族あプルの選択に異を唱える親族に囲まれることりきの困難さが伴うことが想定される。なかは、場合によっては、親・親族との家族関係をでも、明治・大正・昭和を生きた親・曽祖父

断ち切らざるをえない状況に追い込まれる

母の世代は、「結婚は二人だけの問題では危険性を孕む。個人の家族観を（たとえ実親ない」との概念が潜在、または刷り込まれて子・血縁関係であろうと）自分以外の他者にいる者も多く、家族の多様性への理解が伴強要することは、結果として、生まれてくる子

いにくいと推察する。ましてや、カップルが子どもの利益につながらない。新たに家族をつどもを持つことについては、なおさらである。

くろうとするカップルにとって、せめて親兄弟

前号で紹介した事実婚カップルの事例のよ姉妹関係にある家族とは互いに理解・信頼
68

し、安心して子どもを産み育てる関係を維持

生活をサポートする取り組みが始まった。パ

することは不可欠である。例え時間をかけてレードは、県下の当事者が仲間と共に企画しでも、生まれてくる新たな命のために家族関たイベントである。当日、北陸、関西、四国、係の再構築を試みるべきであろう。同時に、九州ほか各地から応援に駆け付けた参加者

事実婚のみならず多様な家族形態を選択しは 250 名を超え、沿道からの大きな声援をたカップルには、その後に続く（かもしれな

受けた盛会となった。報道機関の映像で「松い）様々な課題解決の際にも、皆で子どもの江でもこんなことができるようになり、うれし

幸せを最優先に考えた家族との対話を重ねいです。」と沿道で涙ぐむ青年のコメントがる努力が求められる。家族を構成する者は印象に残る。イベントの主催団体代表の佐常に、家族であろうとする互いの意思を持

藤みどりさんは「これまで“いなかったこと”

ち、相互理解のための対話を深め、それぞれにされていた当事者が島根にもいるよ、と伝の選択を支持し、尊重することが真の意味でえたかった」と語った。パレードのテーマはの役割ではないだろうか。

「こころを開けば、世界はやさしい」であった。

物言う当事者－島根レインボー・パレードー

起動する支援者－物言う法律家と医療者－

２０２３年１１月２５日島根県松江市で県内

島根レインボー・パレードに参加したのは初の島根レインボー・パレードが開催された。

当事者だけではない。参加した Ally（アライ）と呼ばれる理解者・支援者のなかには、
熊本、山口、大阪、奈良、鳥取、岡山、香川から参加した人々の姿もあった。また、全国同性婚訴訟弁護団からも数名が参加し、会場等で結婚の平等（同性婚）の実現のための同年 10 月 1 日、島根県にパートナーシップ
制が導入され、法律婚に準ずる社会制度として島根県下の LGBTQ 当事者カップルの署名活動を展開していた。所属する弁護士
69

は各地の原告を支援する有志で構成され、ど）の各領域から有志が集い、子どもとの家

全員手弁当で活動しているという。

族形成に困難を抱える県民の援助を検討す

医療現場でも当事者支援の動きがある。

る取り組みをいう。発足は 2007 年、その後、毎年「島根家族支援自主勉強会（以下、自主勉強会）」を継続開催し現在に至る。原点は、筆者が勤務する生殖医療施設を受診する不妊患者カップルへ、里親・養子縁組制
度の説明と児童相談所へ繋ぐ連携である。
その後「島根モデル」を基本モデルに、厚労省が研究班を立ち上げ、2022 年からは国内の生殖補助医療施設を受診する患者へ「里親・養子縁組の制度説明」の奨励が通達された。研究班には、島根モデル発祥の地、島根県内田クリニック元看護師長が選出された。
制度導入の同月開催した自主勉強会には、内田クリニック院長及び看護師他３名、うえは、当日配布された「まるっとインクルー

鳥取大学医師・教員、島根県人権啓発推進

シブ病院の実装プロジェクト」のチラシであセンター長以下 2 名、立命館大学法学教る。鳥取大学の医師が呼びかけ人となり、全授、島根大学法文学部教授、放送大学島根国から志ある医療者が集い、LGBTQ 当事

センター長等が出席し、ゲストに当事者を迎者が医療機関を受診する際の院内環境をえ、所定時間を超過した議論が交わされた。

整備する目的で活動を展開しているという。

制度導入と同時に、島根モデルは LGBTQ

対象は医療者限定だそうだが、「全国アライ

当事者の家族形成支援を包括しつつある。

医師マップ」の概要は公開されており、当事

以下は勤務する生殖補助医療施設の患者者や援助者、更には性別違和を抱える未成向け資料である。LGBTQ 当事者が安心し年の子どもの親にとって貴重な情報源となりて受診できる医療環境整備のために、現在、得る。これまで、心身の不調がありながらも用語・表現等の内容の見直しを進めている。

医療現場での傷つき体験を避けるため受診をためらってきた LGBTQ 当事者にとっては、健康な日常を取り戻すための取り組みであり、大きな成果が期待できる。

深化する島根モデル
島根モデルとは、島根県下の医療・学術・
行政・子どもの福祉（児童相談所、里親会な70

路上生活者の個人史
第９回
竹中尚文
秋田

正一

った学校は 1 年でした。そこで氏(仮名)1952 年 11 月生、現在 71 歳

溶接 など の 金属 加工 を 習 いま

私は福井県の北部で 生ま れした。16 歳で大阪の会社に就職ました。家族は祖母と両親、兄して、大型トラックの特殊車体

弟が４人でした。私の上に姉がを作っていました。3 年ほどすいました。私の下は、弟と妹でると、東京でも仕事をするようした。7 人家族で成長しました。

になって、東京と大阪を行った

周囲は米作地帯で、実家も農家

り来 たり で 仕事 をし て い ましでした。農家といっても、父親た。ところが、20 歳の時に父親は近 い町 の工場に働きに行くが亡くなりました。父親が亡く兼業農家でした。実家は、周囲なって、実家に帰りました。実

の農 家と 同じように戦後に農家に 帰っ て も福 井の 田 舎 です

地を 少し 手に入れた農家でしから、そんなにいい仕事もありた。多くが農業だけでは生活がませんでした。だからまた大阪できない兼業農家でした。

に出てきました。大阪と実家で、中学校を卒業して地 元の 職

行っ たり 来 たり の生 活 を しま

業訓練校に入りました。私が入した。実家の田圃ですか。私が71

三十代から四十代の頃に、何度ました。大阪の方が幾分いいおか災害が あったりしてお米が金になる仕事がありますから、できないこともありました。農大阪 に戻 っ てき て仕 事 を した業も機械化が進んで、どんどん

りしていました。郷里で山仕事

高額の農 業機械を買う時代にをで きる 体 力も なく な っ てき

なっていましたので、田圃は他て、大阪で鉄鋼の仕事をしていの人に任 せるようになりましました。それも数年前までで、た。機械もなく、母親一人で農今は 鉄鋼 の 仕事 をで き る 体力業ができ る時代ではなかったもなくなりました。

です。

今、私は年金暮らしです。住

兄弟ですか。姉は岐阜で結婚

まいはその辺で野宿です。福井

をしていました。今は、姉の子で母 親と 弟 と妹 が暮 ら し ていども が名 古屋にいるので名古るので、私が大阪で福祉の世話屋で暮らしています。弟と妹は、 にな るわ け にも いか ん の です
母親 と一 緒に福井県で暮らしよ。百歳に近い母親が、なんとています。私が福井県に帰ってかや すら か に生 涯を 終 え て欲もなかなか仕事もないので、岐しいです。それまでは、私も頑阜県 に近 い方で山仕事があっ張っていたいと思っています。

たの で山 仕事をしたりしてい秋田氏の生き方について、もっと上手く生きる方法のアドバイスがあるかも知れな
い。あれば教えてほしい。私は秋田氏の話を聞きながら、彼の家族に対する深い愛情を感じた。器用な生き方ではないかもしれないが、秋田氏は温かい人だと思った。
寒空で路上生活をする秋田氏に少しでも役立つことがあればと思う。

72

１．お金がない！

★★★★★★★★★★★
前回の連載から３ヶ月。この３ヶ月で何が起き★★★★★★★★★★★

たか。この３ヶ月間はお金に苦しかった。
なぜ、なのか、旅行もしていないし、里帰りもしていない。大きな買い物もしていない。マンショ

男は
痛い
！

ンの契約金も、2 年おきなので、今年は払わなくていい年だった。なのに、9 月から 1１月にかけてほ
とんどお金がなかったのだ。
もうすぐ 60 歳。俺は非常勤だから 70 歳くらいまでは仕事はするつもりだが、退職金は出ないし、そろそろ蓄えを考えなくてはならない。
何よりもショックだったのは国民年金基金が年間で 1５万くらいしか入らないことがわかったことだった。もっとたくさん来るのかと思っていたのに。２ヶ月で３万円くらいだからお小遣い程度にしかならない。これまで月に 2 万４千円くらい払い続けて、月々1 万５千円くらいの足しにしかならないというのでは、悲しい。年金は死ぬまでもらえるので、長生きできるんだったらいいが、もし早死にしたりしたら、払い損である。
「年取ってくると、1 万円、2 万円くらいのお金
がものすごく大きくなるものなのよ」と母からは言われている。
もちろん、60 過ぎたら、国民年金も国民年金基金も任意なので、絶対に払わなくてはならないわ
けではなくなるのだが、でも払い続けておいた方

國友万裕がいいと母はいう。
この原稿を書いている現時点では、クレジット
カードのキャッシングで数万円は借りないことには、次の給料まで持たないという状況である。
一番大きいのはおそらく税金である。市民税・府民税は 2 月から 6 月くらいまでは払わなくていいのに、そのあと一気に払わされることになるた

第 49 回

め、それで一気に失費が増えるのだ。
これからは生活を狭めなくてはやっていかれな『正欲』

くなる。貯金だってたくさんはない。生活保護な
んてもらったら、自由がきかなくなる。どうしよう。どうにかせねば。
73とりあえず、当面は倹約するしかない。そう思だ。

って、水筒を持ち歩くようになった。大学にも給水機は設置されているところが多いので、そこで

２．スポーツ音痴のトラウマは続く

水を吸水すれば、確実に 1 日 100 円から 200 円は10 月にある診療所に保険相談に行った時のこ節約できる。
一時期はそれをしていた時期もあったのだが、とだ。栄養士さんが相談に乗ってくれるのだが、いつしか、もう面倒くさいし、水筒持って行くの

俺が 20 くらいからプールやジムに通っているのは重いしで、いつの間にか気前よく自販機で買うだと話すと、彼女は驚いた。
「一時的に通う人はた生活になっていったのだ。

くさんいるんですけど、そんな長いこと行かれてとは言っても、月々の倹約の額はせいぜい 5000

いる人なんていないから」と。

円くらいだろう。いや、でも 5000 円と言っても大そういえば、20 年くらい前までは、京都踏水会

きい。5000 円あれば、映画だって 3 本は見れる。

に通っていたが、そこでたまたま俺と同じ時期に

その後、スポーツクラブを解約した。俺はボク

水泳を始めた女性から、「あの頃からの生き残り、シングジムに通っているが、その他に近所のジム

二人だけよね」と言われたことがあった。俺が通の会員にもなっていたのだが、ボクシングのみにい始めたのは 22 歳の時、その後、確か 30 代の頃絞ることに決めた。近所のジムにはかれこれ 18 年

までは通っていたのだけど、42 の時に近所にスポぐらい籍を置いているが、真面目に通った時期はーツクラブができたので移ってしまったのだ。

ほとんどないように記憶している。

彼女は今も幸せにしているだろうか。タバコを30 代までは、プールには週３回も通っていて、スパスパ吸う女性で、あれでよく泳いで苦しくな

水泳だけは普通よりもできるという自信をもっていなあと思ったものだ。年は俺よりちょっと上か。

いた。一時期は、20 代から 30 代の初めにかけて

もう 60 代になっているに違いなかった。

は、週５日の時もあった。ところが、40 歳になる

俺がスポーツクラブを無理に続けていたのは、と仕事が忙しくなり、徐々に水泳に行く回数は減スポーツ音痴に逆戻りしたくなかったからだった。

って行った。

スポーツができなかったトラウマは今でも俺の中そのジムはプールだけではなく、ウエイトトレに重くのしかかっている。

ーニングもできるし、スタジオプログラムもある。

これはおそらく女性にはわからない。女性の場

何よりも近所だ。ところが仕事が増えるともうク

合はそれがプライオリティではないからなのであ

ラブになんて行く気にはならなくなるのだ。いつる。

しか、仕事中毒に俺はなっていったのだ。

俺は不登校で高校に行かなかった。しかも、高何よりも 30 代の頃までは仕事は暇だったけど、校に行けなかった大きな原因はスポーツ問題なの

その分、貧乏だったので、税金や年金も払えないだ。俺の自尊心を粉々にした、当時の体育の先生

生活が続いていた。40 になると、仕事は忙しくな

は今もまだ生きているのだろうか。先日、ラグビったものの、経済的なゆとりはできたので、税金ーの平尾誠二を描いたドラマを見たのだが、そこと年金は少なくとも払えるようになり、母が困っでもそういうセリフが出てくる。今は体育会の子ていた時に援助することもできるようになった。

でも文句を言うけれど、あの頃は先生から理不尽

日本学生支援機構（日本育英会）の借金も全部払ことを強要されても、生徒はひたすら受容するよった。

りほかなかった。

ファッションや車のゆとりはないが、一応今は大学に入る時も俺は体育の授業が極めて心配だ

親に無心しなくても生きていかれる収入があるのった。運動神経が鈍い上に、不登校で高校にもい74

っていない。だから余計に体力も落ちているし、映画が公開になるのだが、見たいと思う反面複雑何もできない状況だった。しかも、大学の体育のな気持ちである。

授業は男女混合である。俺のクラスは英文科で８

どうやら、その映画には俺の大学の頃の他のク割近く女子だったので、その前でまた恥ずかしい

ラスメイトが出ているのだ。先述のお坊ちゃんと思いをしなくてはならない。

は違い、京都の公立高校から大学に入った奴だっ

しかし、あの当時の俺は前向きになっていた。

た。当時は、京都の公立高校はのんびりしている

それも精神力で跳ね除けようと思っていた。

ことで有名で、1 年浪人しても有名大学には入れ大学に入ったばかりの頃だ。最初の体育の授業ないと言われていた。

の時だった。

だから立命館に入れるやつは、おそらく勝ち組

その時の体育はバスケットだったので、クラスである。そのせいなのだと思うだが、あの当時のを４チーム（赤、白、黄、青）に分け、俺は赤いグ

彼は態度が天狗だった。しかも、なぜか、俺にことループだった。その時、俺の後ろに座っていた黄あるごとに接近してきていた。

色のグループのやつが俺の背中を指で押してきた。

俺はあの頃は引きこもりからやっと一歩抜け出「なあ、グループ変らへんけ。どっちみち名前したところで話をする友達もいなかった。彼からなんて先生にはわからんのやから。俺の方がようしてみれば、そういう俺は、いじりやすいのであなるで、体育。絶対。
」

る。安心して威張れる。彼はいつだって俺の近く

女の子たちが見ている前でである。

の席に座ってきて、俺を馬鹿にしたようなことを

まだ大学に入って間もない頃で、彼は俺と話し言ったり、横暴な態度をとったり、俺の筆箱からたことすらなかったのだ。しかし、俺が体育がで

シャープペンシルの芯を抜き取ったりして、俺のきないタイプのやつだということは一目瞭然でわ

気を引こうとしていた。

かる。
「スポーツのできない男は、どっちみち権力

彼からしてみれば、それは友情の表現なのであなんかないから、いじめてやれ、こいつ」という気る。彼はすっかり俺と友達になった気でいて、友持ちだったのだろう。ちなみにその子はスポーツ

達だからこそ無礼が許される、馬鹿にしたような万能で、家柄もいいお坊ちゃんだった。

態度が許される、お前のものは俺のものという態

男はこういう問題に関しては女性よりも敏感な度が許されるというおふざけ気分だったのだ。実のである。
「おそらく、こいつは運動神経が鈍い、際には彼の方も友達なんていないタイプで、気はそこをいじってやれ、きっと傷つくだろう」とい小さいのだが、尊大な態度でなければ人と接するう確信犯である。それくらい、男にとってスポーことができないタイプだった。俺は、彼が人のこツ問題は大きな問題なのだ。

とを「〇〇くん」「〇〇さん」と敬称をつけて言っその様子を見て女の子たちは、「ふっ、ふっ」とているのを聞いたことがない。彼は誰でも呼び捨笑っていたものだ。女がパワハラされているのに、男が近くで笑ったりしたら、それも罪と見做されて、誰でも「お前」だったのである。
そして、女の子たちからの悪口が始まったのは、
1 年生の秋ごろからだった。

るだろう。しかし、男の場合はそういう場合でも平気なフリをして耐えるしかないのだ。

俺の方も、嫌なことをされたり、勝手なことをスポーツのできない奴は、最初から男社会のヒされたりしてもそれを怒ることすらできなかった。

エラルキーの下位にしかなれないのである。女のそれくらい自尊感情が落ちていたのだ。俺は高校

子たちのみている前であんな言い方をされて、傷に行けなかった。俺は元々できそこないの半端者

つかない奴がいるだろうか

なのだ、自分でもそう思っていたから、当然怒っ

今度、ある京都を舞台にしたドキュメンタリーていいような正当な怒りすら抑圧するようになっ
75

ていた。

ても偏見なく接していたし、誰に対しても誠意を今だったら、いじめやハラスメントはする奴に持って接していた。スポーツができないことも、も問題があったにしても、する方が悪いんだとい

できる限り気にしないように努めていた。なのに、う理論が大勢である。しかし、あの頃はまだまだ

俺は心なく傷つけられることになったのだ。

セクハラやパワハラという言葉すらなかったのだ。

せっかく、一生懸命、良縁を引き寄せようと前学校の問題にしてもそうだ。この頃は生徒が問向きになっていたのに、悪縁ばかりが襲ってくる

題を起こすと学校で何かあったのではないかと、のだった。そして、過去のトラウマに引き戻され学校の方が咎められるのだが、あの頃は全て生徒る。どれだけ前向きに進もうとしても、必ず、後ろのせい。いじめや先生から怒られたくらいのこと向きにさせられてしまう。その繰り返しが続いては跳ね返す根性をもつやつが好ましいとされてい行ったのだ。

た。

今振り返ってみれば、仕方がない面もある。そそんなわけで、大学の頃は、思い出すのも忌々れまで長年引きこもっていた俺がいきなり大学にしいくらいに踏んだり蹴ったりだった。ほとんど行ったからといって、つきものが落ちたように治良いところなしの 4 年間だったのである。なぜ、るわけはない。俺の考えが甘かったのである。

あれだけ「一生懸命」という気持ちは持っていた

あの頃は適切な指導ができるカウンセラーもいのに、これだけ悪いことが続くのかと思うくらい、なかったし、誰も理解してくれなかった。むしろ、悪いことが続いた。

荒野の中に投げ出せば、そこでどうにかしていく

それに、あの当時の大学はレジャーランド。友だろうと思っている人の方が多かったのである。

人もなく、遊び相手もいなかった俺は、ますます気の持ち方次第で、人間の心なんていくらでも変惨めさを募らせていったのだった。あの時、むしえられる。そう思い込んでいる人が本当に多かっろ友達をつくることやまともになることなんかはたのだ。今だったら、幼稚な考えなんだけど、あの諦めて、勉強だけに集中していたら、もっと建設

当時はまだ社会が成熟していなかったのだった。

的な大学生活が遅れていたのかもしれない。とこ

しかし、この連載にも書いてきたが、俺の人生

ろが、あの頃の俺は必死で普通になりたかった。

は確実に尻上がりだった。とはいうものの、６０

時代は 80 年代。ノンポリで、景気が良くて、一を過ぎるともう社会的な尻上がりは期待できない。

億総中流のベルトコンベアの時代である。ベルト

その俺の人生が少しずつ安定していったのはプコンベアから大きく外れてしまった俺は、自我をールに通い始め、他大学の大学院に進んでからだ

なくしていたため、他人を無批判に受け入れるこった。とはいうものの、そのあとも亀の歩み・・・・・・としかできなくなってしまっていた。今でも大学また、同じことを書いているなあ（笑）
。

の頃のことを思い出すと切ない思いが湧いてくる。

あれは俺が 29 歳の時だ。初めて大学で非常勤をすることになって、新年度の打合会に行った。そ３．「引き寄せの法則」って本当なの？？？

の時、帰り道で、見知らぬ先生と一緒になって、電車の駅まで歩いた。その時一度しかお会いしてい「引き寄せの法則」についての本がこの頃たくない先生だから名前も顔も覚えていない。

さん出ている。自分が悪いことを予想しているとその先生に、「本務校はどこなんですか」と尋ね実際にそうなっていくという自己啓発本である。

たところ、「私は非常勤だけなんですよ。立命館とこれには真実も含まれてはいるが、俺はこの理論

かあちこちいっていますけど」という返事だった。

を支持したくないのだ。何故かと言うと、大学のその先生は、当時 40 代くらいだったから、この年頃の俺は、前向きになっていたので、女性に対し齢で本務校がないというのはつらいだろうなあと76だから。それを考えれば俺だってあと 10 年ちょっ思ったものだ。
まだ 20 代で、非常勤をこれから始める俺からしとである。

てみれば、俺は絶対にどこかに決まるだろう。落

もうジタバタすることもない、見果てぬ夢を追ち着くだろうという変な自信があったのだ。

うこともない、あとはこれまでしてきたことを整

ところが、そうは行かなかった。俺たちが大学理するだけのことなのだから。

院にいる頃から、もう大学教員は茨の道だと言わそして、「引き寄せ医の法則」が今になって現実れていたのだが、それはどんどん拍車がかかってになってきている。俺は 3 年前からボクシングジ

いき、しかも、俺たちの頃は大学の英語の先生とムに通っているが、通い始めてから確実に変わっいえば、ほとんど文学系の先生だったのが、語学た部分がある。男っぽい世界にいることに抵抗を教育の先生に陽が当たるようになっていって、そ感じなくなってきたことだ。

の後、文学は冬の時代へと陥って行った。

ジムは女性もいるのだが、人数が少ない。俺が結局、俺は非常勤講師のまま、人生の終活の時期

行く時間帯にはほとんど女性はいないんで、上半に向かおうとしている。そのことを後悔はしてい

身裸になって、練習することもできる。この歳にない。京都に新たなアイデンティティができ始めなって、マッチョになることもないのかもしれな

たからである。

いが、幼い頃のトラウマはそうそう消えるものでもう早いもので、非常勤講師を始めて 30 年以上はなく、今でも毎日のようにスポーツができず、の月日が流れている。その間には様々な人間模様

男として劣等な存在だった俺のトラウマは襲ってを経験した。

くるのである。

若くして出世コースに乗った先生が早逝したり、そうは見えない人がセクハラで仕事を追われたり、

若い頃はいかにもスポーツができないタイプの男に見られていが、今はそうは見られない。

うつ病や統合失調症で早めに仕事を辞められたり、ボクシングのみならず、この頃の俺は親しくなあるいは癌闘病しながら、どうにか仕事を続けてりたい人と親しくなれる。学生たちからも慕っている先生もいる。コロナの基礎疾患持ちで、非常もらえる。女性に対する不信感はまだまだ抜けて勤が続けられなくて、故郷に帰られた先生もいる。

いないが、それもこれから抜ける日は来るかもし

人生は本当にドラマ。思い通りにはいかないもの

れない。

なのである。

ミニドックの結果も良かった。まだ体は健康な

俺だって思い通りにはいかなかった。俺は非常のだ。

勤のままだし、収入だって少ない。何よりも俺は

ただ、60 過ぎて、ブレイクする先生なんて滅多

子供の頃のジェンダーのトラウマを今でも消化でにいないだろう。俺の知っている限りでは、『嫌わ

きずに日々苦しんでいるのだ。

れる勇気』の岸見一郎さんくらいだ。

その俺も、もう 60 歳が目の前なのである。ここ

大学教員の場合、普通の仕事よりも定年は遅い。

まで生きてきた自分を褒めてあげたいと思う。そ普通は 60 で定年で、その後再雇用で 65 歳まで仕の間にはつらいことはたくさんあったけど、いよ事をする人が多いみたいだが、大学の場合は早い

いよ人生の終活の時期に入れることは嬉しいこと

ところでも定年は 65 歳のところが多いようだ。
俺は元々非常勤なので、早いところは 65 で定年でもある。
坂本龍一、谷村新司、もんたよしのり、大橋純子のところもあるが、70 くらいまでは働かせてくれがなくなった、皆７０代の前半で亡くなっている。

るところが多い。しかも、この頃は定年を伸ばす

昔だったら、それくらいの年で死ぬのはむしろ普ところが多くなっていて、あと 5 年の間にはさら通だったのだ。平均寿命は７０ぐらいだったわけに伸びるのではないかと予想している。
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とは言っても、これから俺が脚光を浴びる時な

とりわけ俺は、男性ジェンダーに激しい抵抗を感んて来るだろうか。

じていたため、究極のジェンダーを強要されたこ

もちろん、晩年になってから幸せが巡ってくるとで心が壊れたのだった。

人もいるから、人生を捨てる気はないけれど、社

俺はその忌まわしい経験を語るのに膨大な年月

会的な意味での成功を追い求めるのは、少しずつがかかった。母に話したのが 22 歳の頃。不登校に終わりにしなくてはならない年なのだろう。

なってから、すでに 7 年も経った頃だった。

人間関係だって、もう新たな出会いなんてそう

母は俺がそのことを打ち明けた後、しばらくはそうないだろう。今までの俺にとって、幸せな出

ご飯も喉に通らなかったそうだ。また、それで全

会いは、たくさんあった。不幸な出会いもそれ以ての謎が解けたということを言ってくれた。
「あな

上にあったが、もうさまざまな人間関係を乗り越たのあの当時の様子を重ね合わせてみると、確かえてきて、今更悪い出会いもないだろうけど、そにそうだったわね」と俺が急激に精神的に壊れてうそう人生を変えてくれるような出会いも起こら行ったことの意味がわかったというのである。

ないだろうと思えてくるのである。

カウンセラーに、その経験を話したのはさらに15 年以上の月日が流れた 39 歳の時だった。そのそれはそれで構わないのだ。俺は人生のシフト

カウンセラーの先生は 60 代の学者肌の男性だっを変えなくてはならない時期に来ているのだ。

た。それまでにも何人ものカウンセラーについて
４．『正欲』（岸善幸監督・2023）

いたし、メンズリブの人たちともつきあいはあったのだが、そのことだけは話すことはできなかっ最近、毎日のようにジャニーさんの事件がマスた。それくらいトラウマは大きかったのだ。

コミで報道されている。ジャニーさんが少年愛者『正欲』という映画を見た。間違いなく今年ので、生前、様々な若い男の子たちを虐待してきた

俺にとってのベストワン映画である。俺は映画をということが次々に明るみに出てきている。

見た後、早速原作本を Kindle で買った。これは買ジャニーさんの事件が明るみに出たことはあるうべき本だと思ったからだった。

面、画期的なことだった。

多様性の時代を反映させて、様々な性欲を持っ男だって性的虐待に遭うのだということを世間た人物が登場する。性欲に正しいも間違っているに知らしめたからである。俺をこれまで苦しめてもない。どういう性欲であっても、実際に性行為きたのは、男は性的虐待をされても、体罰や DV のをしてしまったら問題だけど、欲望を持つだけだ

被害に遭っても女ほど深刻ではないという社会のったら、犯罪とは言えないからである。

思い込みだった。

あの時、男子生徒全員を裸にした教師は、明ら

この連載で何度も書いてきたが、俺が中学の頃、男子全員を上半身裸にして、体育の授業をやらせかに教育という名を利用して、自分の性欲を満たそうとしていた。

ていた体育教師もおそらく、ジャニーさんと同じ当時の俺たちは毎日、セクハラされていたのだ。

性癖の人だったのではないかと思う。真冬に生徒

しかし、まだ中学生。それに抵抗する理論も何を裸にするなんて、何の意味もないようなことをもなく、皆仕方がないから、したがっていたので男子生徒たちは半年もやらされていたのだ。

ある。自分を騙していたのだ。

もちろん、抵抗を感じないやつもいるのだろう。

おそらくジャニーさんの事件が明るみに出たこ

一方で、抵抗をもっていたやつは確実にいたはずとで、一般男性の中にも、そのトラウマをカミンなのだが、日本は同調圧力が強いため、体育会系

グアウトする人も出てくるのではないか。

の先生からそれを強要されれば、従わざるを得ず、
78

ただ、ジャニーさんの場合は、被害者も男性であるものの、加害者も男性であることが問題なとしたがって、次回の連載では、これまでの 12 年

ころだ。現実には、女性が加害者というケースもの総括をしたいと思っている。この 12 年間、一貫

たくさん存在するのだ。しかも、女性が性被害をして変わっていないのはやはり女性に対するわだ

受けるよりも、男性が性被害を受ける方がさらにかまりである。女性の読者の中には不快になる人

トラウマが深く、長いというデータも発表されてもいるかもしれないが、それくらい俺が女性からいるのだそうである。

受けたトラウマは、過酷なものだったのである。

おそらく、男性が性行為の被害者になってはな

それを次回は書いてみようと思う。書くことで蟠らないのだという抑圧があるため、それで女性以りを切り捨てようと思う。

上にその事件を誰かに話すことはできないし、苦女性への蟠りを溶かすこと、それが、これからしみが深くなるのだと思われる。

の人生の課題、俺にとっての終活である。

『正欲』では、ある女性が、ハラスメントを受けた経験があって、そのせいで男は嫌いで、気持ちが悪いのに、あなたのことは好きなのだとある男に告白する場面がある。
しかし、彼の方は自分の悲しみを人に話すような女性は好きではないと彼女をそっけなく突き放す。
この場面もいいと思った。
一般的に女性の場合は、自分の悲しみや悩みを打ち明けることで男を口説こうとするのだ。一方で、男は女性の悩みを聞かされるのは負担なのである。
女性が彼氏でもない男から、性行為を求められるのが不快であるのと同じで、男だって、彼女でもない女からプライベートな悩みを共有しようとされるのは不快だ。
男の方は悩みや泣き言を他人に打ち明けることを禁じられる。男が悩みを打ち明けて、共感や同情を求めたりしたら、男のくせにみっともないと言われる。しかし、女性の場合は、男を口説く手段として、悩みを打ち明けてくる人が往々にしている。男と女の非対称。これは明らかに女性の特権なのである。
そう考えれば、女が口説き目的で悩みを男に打ち明けるのは、一種のセクハラなのである。
前回の編集後記で予告した通り、この連載、あと２回で終了である。その後も書かせてもらいた
いとは思っているが、これからは 60 になるので、そのあとは、リニューアルしたいと思っている。
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役場の対人援助論
（４６）
岡崎

正明

（広島市）

「異論な人」の大切さ
ジャニー喜 多 川 事 件
今年もあっという間に年末が見えてきたが、年間ニューストップ３に入るであろうジャニー喜多川による性加害に端を発する一連のジャニーズ問題は、その知名度の高さもあって多くのメディアで取り上げられた。犯罪内容の異常性から芸能界の体質、会社とし て の 危 機 管 理 や ガ バ ナ ン ス 、マ ス メ デ ィ ア の 責 任 … 。ゴ シ ッ プ 的 で 下 世 話 な も の か ら 、
日本の文化論に発展する評論まで、実に多種多様な展開を見せたように思う。
個人的にもとても興味深いニュースで、気がつくとネットで関連記事を読んでいる自分がいた。それはおそらく私が児童家庭福祉の現場で働いていて、ここ数年性的虐待ケースが明らかに増加していると肌で感じていることと、無関係ではないのだろう。日本
では長年子どもの性被害、ましてや男児の性被害など、あろうはずがないと社会が黙殺してきた節があるが、歴史を紐解けば武士の世界の小姓や、中世寺社の稚児など、優越的な地位を持つ大人が立場の弱い男児を性的対象にしてきた事例はいくらもある。だか
らこれは被害が増えてきたのではなく、明るみになることが少しずつ増えてきた兆候だと思う。
ジ ャ ニ ー 喜 多 川 の 行 い が い か に 卑 劣 な 犯 罪 で あ る か は 、も う こ こ で 書 く ま で も な い が 、そ れ で も あ え て 一 点 言 う と す る な ら ば 、彼 が し て い た「 グ ル ー ミ ン グ（ て な づ け ）」と い
う行為の恐さを感じないではいられない。彼が自らの地位や立場を背景に相手を脅し、追い詰め、強要強制したのと同じくらい、おそらく少年たちにかけた甘い言葉や優しい
声かけ、時には謝罪めいたことも言ったかもしれないが、その効果は絶大であり、少年らを屈服・懐柔・洗脳するのに大きな役割を果たしたのではないかと思う。
だ か ら 被 害 を 受 け て も 「 そ う は い っ て も 尊 敬 で き る 人 だ っ た 」「 優 し い 一 面 も あ っ た 」という思いが語られたり、中には被害を訴えられなかったり、受けた被害を過小評価しようとして苦しむことが起きてくるのだろう。誰もが被害など、受けなかったことにで80

き た ほ う が ラ ク な の だ 。そ の 心 情 に 付 け 入 る 形 と な る グ ル ー ミ ン グ の 影 響 は 深 刻 で あ り 、
改 め て 許 せ な い 行 為 と 強 く 感 じ る 。も ち ろ ん ジ ャ ニ ー 喜 多 川 の 手 が け た 音 楽 や 舞 台 な ど 、
そのすべてを無かったものにはできないし、そうした作品で実際に元気や勇気をもらった人がいるのも事実だろう。ただそのことと、彼の加害行為の問題は別の話であって。
どんなに偉大な功績を残した人物でも、犯罪行為をすれば非難され、罪を償わなければならないのは当然のことである。

カリスマのいる組 織
これはおそらく万国共通にある心性だと思うが、私たちは強いリーダーや抜きんでたヒーロー、輝くスターを求める傾向がある。メッシや大谷翔平の活躍に歓喜し、織田信長やナポレオンを英雄としてもてはやす。そんな習性は大昔からある（ユダヤ教の救世
主 と か も そ う だ ろ う ）。
ある日どこからかスーパーマンのような存在が現れ、この世の様々な問題や矛盾をバ
ッ タ バ ッ タ と 解 決 し て く れ る 。私 た ち は 難 し い 選 択 に 悩 ん だ り 葛 藤 と 向 き 合 う こ と な く 、
ただ黙って見守っていればいい―。そんな日が来れば、確かにどんなに愉快で楽チンだ
ろう。
だがそんな心の動きには、ときに大きな危険性があることを私たちは知っておくべきだ。強いリーダーは人々を導き、結束させ、物事を前に進める力を持つが、その存在が集団にとって大きなリスクとなる。そんなこともある。圧倒的な存在の前では、誰もが無批判・盲目的となり、指示待ち・人任せ・無責任傾向となってしまう。仮に暴走や誤りが発生しても、力や権力が集中し過ぎていると、誰もその間違いを止められなくなってしまう。
民 主 主 義 が 広 ま っ た 20 世 紀 以 降 で も 、 独 裁 者 や カ リ ス マ 的 指 導 者 は 世 界 の 至 る と こ
ろで生まれた。それらの多くが一時的にせよ多くの国民の支持を受け、望まれて国の舵取りを任されたが、次第に強権や弾圧の問題が膨らみ、虐殺や戦争などの悲劇を呼ぶことになったことは、歴史が証明している。物議を呼ぶ発言や、疑惑が繰り返し浮上するような人物でも、力強い言動や、時に強引ともとれる指導力に人々は熱狂し、支持をする。そんなことは、つい最近の私たちに身近なところでも見られる現象だ。
ジャニー喜多川の性加害が長年に渡り繰り返され、会社内で秘匿され続けてきた今回の問題は、加害者自身の問題はもちろんだが、権力がジャニー喜多川や一部の親族・幹部に集中し過ぎた、ジャニーズ事務所（現在は名称変更しスマイルアップ）という組織の在り方の問題が大きく影響しているように思われてならない。ジャニー氏やメリー氏
ら一部の圧倒的な権力を持った人物によるトップダウン型の組織では、少数意見に耳を傾けたり、多くの意見を集めて議論を深めるといったことは採用され難い。だからトップの行為に明らかな間違いがあっても、その実績や影響力の大きさから誰も注意や異論が言えず、むしろ隠ぺいし、見ないフリをし、仕方ないと諦める方向に組織全体が向かってしまった。そんな気がしてならない。
特に集団の同調や協調を重視する日本文化の中では、意見表明の前に「忖度」というブレーキが作動してしまいがちである。周囲の空気を読み、相手の気持ちを汲んで言動や態度を調整する習性は、人間関係の対立を表面化させないメリットはあるが、たとえ葛藤があっても直面化しなければいけない重要な課題に向き合う際には、かえって阻害要因となってしまう。
81ジャニーズ事務所が少数の経営陣を中心に強く結束し、その末端まで高い忠誠心を持った一枚岩の組織であったからこそ性加害は隠され続け、被害を訴える声は有形無形に消され続けてしまった。その結果、被害者が数百人にのぼると思われる、歴史的な事件へと事態が進行してしまったのである。そう考えると、強いリーダーという存在は、組織にとってなかなかに取り扱い注意なものと言わざるを得ない。

空 気 のあつかい方
先日、職場の会議でのことだ。
法律や国の方針の転換から、とある新規事業を始める必要に迫られていた。プロジェ
クトチームが作られ、トップの課長を中心に役割分担を行い、多くの職員が手分けして準備を進めていた。要綱やマニュアル作りから、フローチャートの作成、研修体制からトラブル時の対応の検討など、なにせ誰もやったことのない内容だけに、みな苦心しながらの作業だった。しかも通常の自らの業務と並行して進めていかなければならない。
人手不足と厳しい日程の中、当初の予定から数カ月遅れながらも、なんとか翌月から事業開始ができるところまで準備が整った。そんな中での所内会議。責任者の課長は新規事業の方針や概要を説明し、国の方針では対象はすべての児童であるが、現状では準備が難しい点もあるため、まずは就学児以上から開始したい旨の説明をした。未就学児については、いずれ時期を見て対象を広げていきたいとのことだった。
多 く の 職 員 が そ の 説 明 を 聞 き な が ら 、「 そ れ も 致 し 方 な い 」と い う 雰 囲 気 だ っ た 。特 に質問もなく報告が終わりそうになったとき、長年嘱託で勤務しているＡ弁護士から声があがった。
「皆さんが準備に苦労され、なんとか期限に間に合わせるように進めてこられたこととは思うのですが。ただやはりこの制度の趣旨や児童の権利を考えると、未就学児を対象に入れないスタートはどうかなと思います」「 〇 〇 〇 な ど の 点 を 工 夫 す れ ば 、未 就 学 児
でも対応できるのではないでしょうか」
多数の職員が関わり、なんとか期限内を目指して苦労して進めてきた事業だけに、この発言は多くの関係者にとってはある意味「冷や水」のようなものだった。だが A 弁護士の意見は正論であり、制度の理念からも、我々が最も大事にすべき点を語ったものだ
った。
一瞬の沈黙の後、責任者の課長が述べた。
「…ありがとうございます。お話を聞いて、私の理解が不足していることが分かりました。もう少し検討して、未就学児も当初から対象にしてのスタートを検討したいと思います」
その後課長の意見に賛同する声も複数出て議題は終わり、会議は次の話題へと移っていった。
私 は そ の 場 面 を 見 な が ら 、い ろ い ろ な 立 場 の 苦 労 は あ る も の の 、「うちの職場も捨てた
もんじゃないな」と感じていた。そして異なる立場の多職種が、率直に意見を述べ合えている現状を誇らしく思った。
Ａ 弁 護 士 は 長 年 う ち の 職 場 に 関 わ り 、親 し い 職 員 も 多 い 。こ の 事 業 に 私 た ち が 戸 惑 い 、
苦労している過程もよく知っており、早く準備をしなければと急いでいる空気も察していた。それでも馴れ合いで正しさを曲げるようなことはなく、制度の理念も踏まえて耳が痛くなる意見も表明してくれた。そして課長はその異論をしっかりと受け止め、組織82

として協議の上で方針が修正された。
このことは、この職場に自由な議論ができる民主的な雰囲気が、きちんと存在していることを証明してくれたように思う。もちろん常に最適解を最速で導き出せるわけではないし、逆に様々な意見が出ることでのまとまらなさもあるかもしれないが、少なくとも一部の人間の暴走を止められないようなことは、こんな組織では起き難い。それだけは言えそうである。
私 た ち が 空 気 を 感 じ る こ と は 避 け ら れ な い し 、実 際 そ れ が 必 要 で 役 に 立 つ 場 面 も 多 い 。
だ が 空 気 を 「 察 し 」、「 読 み 」、「 乱 さ な い 」 ば か り で は 、 一 時 の 調 和 は 保 た れ る か も し れ
ないが、本質的な改善や進歩やイノベーションは遠ざかってしまうだろう。時には空気を 「 あ え て 読 ま ず 」、「 壊 し 」、「 入 れ 替 え 」 る 。 少 数 意 見 や 異 論 で も 恐 れ ず 表 明 し 、 多 様な意見を一度テーブルの上に乗せてみる。自分と違う考えや、受け入れがたい主張も一旦は受け止め、まずはよくその想いを聴いてみる。そういう姿勢を個人と組織が持てるかどうかが、実はみんなの安心や健康や成長にとても重要なのではないだろうか。
そう考えてみて、これってなんだかオープンダイアローグの「対話」の考え方にも通じる気がするなと気づいた。オープンダイアローグでは、対話を続けることを重視するが、そのためには議論を通じて意見を一致・統一させるシンフォニー（音を協調・調和
させる）のスタイルではなく、多様な考え方がまとまらずにそこにある、ポリフォニー（不協和音）のスタイルを目指すという。
そんな風に考えると、ときには立ち止まって常識を疑ってみたり、へりくつみたいに
世の中を斜めから眺めてみたりして、アレコレ異論に思いを馳せてみることは、結構大事だなと思ったりしている。

83

Sheet23

何度か書いているが、今の私の本業は県庁の人でもう一つの仕事である研修について。ここ３年ほど、ある。地域共生社会の推進とか多職種連携体制の

毎年１０本くらい研修会を主催している。それなの

強化とかそういうことをやっている。それって、実際なにに、毎回忘れ物があるというのは困ったもんだ。

してるの？と聞かれることもあるが、すごく簡略化して研修運営でやることは、この４つがある。

言うと、「打合せ」か「研修」である。

① 企画

いろんな人といろんな形で打合せをしている。市町② 事前の手配

村役場や地域包括支援センターの人とか、ケアマネと③ 参加者募集

か保健師とかリハ職の人が多い。あとは地域で活動④ 当日運営している人とか。県庁内でも企画部門とか農林部門
とかでも地域づくりにかかわっている人はいるので、そう① 企画

いう人たちと「次どうしようか」というような話をする。日

これについては、やり方次第だと思う。青森県弘前

程調整して大人数で会議みたいにやることもあれば、市で 20 年続けている団先生の研修会であれば、この県庁内で他課にいきなりいって「ちょっとこの話なんだけ

段階はほぼ不要だ。やることは決まっているから、企画

ど」と５分１０分話すことも結構ある。市町村役場

することはほぼない。前年に日程さえ決まっている。ラ

だと、青森県は広いので、家から４時間半くらいのとクチンである。

こに行ったりもしている。往復９時間運転。新幹線でこのところ本業でやっている「多職種連携強化研修

東京往復より遠い。狂気。佐井村ですよ！

会」も、そんなに多くいらない。講師が決まっていて、目そんな遠いところにいくのって、オンラインでいいんじゃ

指すものがわかっているので、講師と「今回なにやろうないの？と思うのもごもっともで、何度か定期的にやるか」と相談すればおおむね OK である。

ならオンラインでもいいんだけど、１回２回だと、どうし初めてやる研修とか、いつもやっているけど中身はても、対面ですよね。オンラインでもぐいっと相手に踏み毎回違うものとかでは企画段階がとても大事で、この込むことができなくもないけど、やっぱ対面で「んで、ぶ段階で少し広い視野が必要。心理し会の会員へのっちゃけさ？」とかいって相手に踏み込んでいくパワーに

研修会であれば、会員の希望をきいたりすることもよはかなわないのよね。

いが、「ウチの会員に身につけてほしいことはなにか」「足りていないスキルはなにか」「いまこの時代にわれわ

84

れに必要とされていることはなにか」という視点が必要

会員に案内を送ればよいだけ。いいものであればみんである。企画者がやりたいことをやるというのでもよいの

なくるし、そうでもないなら来ないだけ。わかりやすい。

だが、そこにもやはり意図・ねらいはほしい。「こういう希

青森県公認心理師・臨床心理士協会では、コロ望が多かったので、これをやりますぅ」というのは、「会員ナ明けてから公開講座を開催しています。これ、すごいの意見を尊重します」という偽善のもとの無責任でし気を遣うんですよ！会員の参加者である程度の人数

かないと思う。これは会員などだとわかりやすいが、例は確保できるけど、一般参加者にもたくさん来てほしえば住民対象の研修会でも同じである。ちょっと偉そい。ステキな講師をお願いしていても、「何人くるかな

うな視点から「ウチの市民には、これを理解してもらいー」「締め切り前だけど、まだこれだけかー」とかやきもき

たい」という考え方が重要になる。そういう考えのもと、します。こういうときは、どこにどういう形で宣伝するかが企画する。講義がよいのか、ワークショップがよいのか。

とても大事になります。たぶん、新聞やＴＶで宣伝すもしそうなのであれば、何を目指すのか。参加者に何るといいと思うんだけど、それは予算的に難しい。お願を伝えたいのか。これは、講師ではなく企画者が考えいできるところにお願いして、使えるものはなんでも使なければならない。これがあまりない企画側というのがう。こういう広報の仕方がとても大事になるし、すごい

結構ある気がする。講師依頼を受ける機会も増えて大変。参加者募集の大変さがない研修なら、いくらきたが、「もうちょい考えてからよこせよ」と思うことも少でもやります。

なくない。そういう、企画側があんまり考えてない研修
講師依頼は、当然講師側もやる気おきないよね。

④ 当日運営（よく知っている人から「いい感じにお願い」と言われる

ここまでできているのであれば、当日運営なんてなんと「よっしゃまかせとけ」となることもある）とでもなります。大変なのはハイブリッドでやるときの機
材準備と不具合くらいですかね。「司会緊張するー」と② 事前準備かいう人いるけど、準備ができていればなんとでもなり研修運営というと、ここからのことを考える人が多います。失敗してもそんなのは失敗のうちに入らない。勝ように思う。会場確保と講師日程確保、ここがとにか

手に緊張しとけ。資料足りないとかアンケート準備忘

くストレスフル。決まらない。会場とれない。ムカつく。

れたとかミスはあるけど、ほとんどのことは「ごめん」で済講師が複数だったりすると調整がつかない。イラつく。

むんですよ。あとで卍解可能。卍解。変換ミスだけど。

でもここが決まれば、もう大丈夫。なんとでもなる。あと

電源と HDMI ケーブルは長いのを持っておいたほうがは、資料準備とか機材準備とか会場設営を考えるといいよ！あとは、会場設置のプロジェクターが古いととかそんなのは事務的にちゃっちゃとやればいい。印刷はてもがっかりする。

時間かかるので、はやく全部データになればいい。オン
ラインの場合は資料配布がないのでだいぶラクチンでというふうに、日々打合せと研修をやっています。研すね。お願いです、講師の皆さんは、配布資料を早く

修講師も場数ですけど、研修運営も場数が大事ですください。

ね。どんどん研修主催すると、どんどんうまくなりますよ！

③ 参加者募集

ここだよね、ここ。会員対象の研修会なんかはラクチン。①の段階で会員に適切な企画ができていれば、

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発達検査と対人援助学⑭ 私たちが縛られているもの

大谷多加志

11 月 11 日・12 日は広島で開催された対ー ジ に も 掲 載 さ れ て い る の で

人援助学会第 15 回大会に参加してきまし（ https://www.city.hiroshima.lg.jp/soshiki

た。対人援助学会に入会して 10 年以上にな/48/9262.html）、ぜひ機会を見つけて会いりますが、前職の時はほぼ毎回仕事と重なに行ってもらえたらと思います。

って参加できなかったのと、2020 年からは

被爆樹木は、さまざまな形で被爆の影響

コロナの影響でオンライン開催だったため、を受けています。爆心地側の幹が焼けてし実は対面で参加したのは初めてでした。

まったため、反対側が補うように成長した

たぶん、今号では他の執筆者の方も大会

木もありましたし、被爆の影響で上にまっのことを書かれているのではないかと思いすぐ伸びることができず、うねるように成ます。数多くの執筆者の方と現地でお会い長した木もありました。

できたというのもとてもよかったですし、

被爆樹木を見に行く前、被爆樹木を見てそれ以上に非常にたくさんの刺激と出会い

自分が何か感じるものがあるのか、正直ちに恵まれ、これまでの様々な学会参加の中ょっと想像できていない部分がありました。

で最も学ぶことが多く印象深い大会となり先に見た「被爆建物」（袋町小学校平和資料ました。今回は学会での学び、気づきを踏ま館）では、被爆当時から残る地下部分や、そえて、連載のテーマである「発達検査と対人こに書き残された家族を探す伝言メッセー

援助学」について書いてみようと思います。

ジから、被爆直後の町にいた人々の思いや存在を感じることができました。

オプショナルツアー 被爆樹木に会いに行く
大会初日。開会はお昼からでしたが、午前中は希望者のみで広島市内にある被爆樹木に会いに行くという、オプショナルツアーに参加しました。被爆樹木というのは、原爆投下時から現在まで生き永らえたことが確認されている樹木のことで、現在 150 本あまりが被爆樹木であることが確認され、登録されているそうです。広島市のホームペ99一方で、今回見に行くのは自身では何もも貴重で、学会後半での体験も含めて“私た語ることのない“樹”です。そんなわけで、自ちは何に囚われているのか”を考えるきっ分が何の感想も抱くことができないかもしかけとなりました。

れない…という一抹の不安を持ちながら被爆樹木に会いに行きました。

三島由紀夫のことば
大会 2 日目、マガジン執筆者でもある本間氏の企画の中で登場したのが、三島由紀
夫の『感受性よりもむしろ理性の方が人を狂信に導きやすい』という言葉でした。被爆
樹木を見た後、広島で耳にしたからこそ、私にはとても響く言葉でした。
以前、ドキュメンタリーで、原爆を投下したエノラ・ゲイのパイロットへのインタビ
ュー映像を見たことがあります。“原爆投下は正しかったと思うか”と尋ねるインタビ
ュアーに、固い表情で「命令だった」「原爆のおかげで戦争は終結した」「正しかったと信じている」と述べるパイロットの姿が印象に残っています。子ども心に、本心からそう言っているのではなく“そう信じようとしている”ことがわかり、現実を直視せず、被爆樹木を見ながら『簡単に、被害－加害

間違いを認めようとしない人だと、非難のの話にしてしまわない』という言葉が思い気持ちを抱いた記憶があります。今にして出されました。団編集長のお話に何度も登

思えば、数十万人の命が失われた事実を前場して、そのたびに「なるほどね」とわかっに、“そう信じるしかない”ことは理解できたような顔をしていたのですが、実のとこます。さらに、攻撃を指示する立場にあったろまったく理解できていなかった気がしま

指揮官は、もっとあっさりと「必要なことだす。被爆樹木は、たまたま日本にいただけった」と述べていました。

で、日本軍の味方でもなければ、もちろん米人は時に感情的に、かっとなって人を傷軍の味方でもありません。爆心地近くにあつけたり殺めたりすることがあります。でったため深いダメージを受け、それでも生も、数十万人を殺傷して、それを「必要なこき永らえることができた樹が、その傷を抱とだった」と信じ、言わしめるのは“理性”のえたまま生き続けてきた姿がそこにありま方で、そこにこそ人の恐ろしさが凝縮されした。

ているように感じました。

「被害－加害」を超えて、ただただ「人の行い」について考えさせられる時間がとて87ます。「なんでできないことをしないの？」

子育て講座で感じたこと
他にも、ソーシャルブックカフェ「ハチドとはツッコめないですが、「なんでできるのリ舎」との出会いなど、学びと刺激が盛りだにしないの？」とはツッコめます。

くさんの大会だったのですが、それはいっよく考えると、「できることをしない」とたん置いておいて、大会後のお話です。

いうのも、感情では十分理解できるもので先日、子育て中の保護者さんに向けて、おす。
「今から頑張れば夕飯作り間に合うけど、話させて頂く機会がありました。内容は「い今日は買っちゃおう」というのは広い意味

やいや期との付き合い方」について。発達心では「できるけどしない」なのですが、大人理学の観点からいやいや期について説明し、だってそういう気分の日もありますし、そ自分自身の育児や仕事上の経験も踏まえて、のくらいの余裕は自分に許してあげたいで

いやいや期との付き合い方について“例えす。そして「できないことをする」ですが、ばこんな方法もあるよね”というお話をし人はこれを「挑戦」と呼ぶのではなのでしょたのですが、話が終わってから“そもそもなうか。まだできないけど英語をしゃべれるんで多くの保護者がいやいや期に苦労するようになりたい、いずれマラソンを完走しのだろう？”ということが気になり始めまたいという思いは、理由はなくても素敵でした。

す。でも、つい「なんで？」と思ってしまっ

大人にとってストレスになる子どもの行たりします。現代社会の中で、合理的、効率

動は大きく分けて、「できないのにやると言的、科学的であることが無条件に良いことう」または「できるのにやらない」という２であると、いつの間にか、なかば思いこまさパターンに分けられるように思います。自れている気がして、少しうすら寒いものを力では靴を履けないのに「自分で！」と言っ感じました。

たり、もう終わりだよと言っているのに「いやだ！」と譲らないのが前者、自分で歩けるのに「だっこして」と言ったり、保育園に行くとわかっているのに「行かない」と言い出したりするのが後者です。
「できないことをやらない（してもらう）」
ことには、大人はそれほどストレスを感じていないように思います。まだ歩けない赤ちゃんに対して「なんで歩いてくれないの！」と腹を立てたりはしないわけです。一方、「できるのにやらない」、「できないのにやる」という行動には、反射的に怒りやイラ
イラにが生じているように思えました。この背景には、「なんで？」とツッコめる余地があるかどうかが影響しているように感じ
88

うに感じられます。例えばここでギャンブ

私たちは何に縛られているのか
私たちがいかに、無意識的に合理的・効率

ル依存についての研究が進んだとしても、的・科学的なものが「是」であると思いこま

それは喜んでいいことなのでしょうか。問されているか、少し危機意識も持ちながら題を生み出す仕組みを放置したまま、ただ実感しました。

善意で目の前の人のケアにあたっているこ

先述の「ハチドリ舎」は、“社会問題を引とが、結果的にその仕組みの維持に加担しかれずに話せる場”であることを目指してていることになる、という可能性もあるのいるそうなのですが、実際にその通りであだと感じました。また、「原子力」という技

ると目の当たりにしました。学会の懇親会

術が、何もかもを根こそぎ破壊した街で「技が「ハチドリ舎」で行われたのですが、その術に罪はない」と言う言葉に、どこか危うい日、たまたまパレスチナ問題の専門家がおものを感じずにはいられませんでした。

店にやってきて、大会参加者の心理職者とようやく最後になって「発達検査」の話での間で、“イスラエルで開発されたトラウマ

すが、今回感じたことは、さまざまな援助場

ケアの技法を用いることについてどう思う

面にも通じるものであり、もちろん検査をのか”という議論が巻き起こりました。ひと用いた援助場面にも当てはまると感じましつの意見として、“技術自体には罪は無いし、 た。検査に対する社会的信用の背景に、「客有効であるのだから、作られた経過を理解

観的」「科学的」なものであるという認識がした上で有効に使うのがよい”という意見あると思います。検査の判定や解釈が正しがありました。他方、パレスチナ問題の専門

いかどうかに必要以上に意識を割いてしま

家はそのことに理解を示しつつも、イスラ

うのも「正しいこと」が是である、と囚われエルに対するボイコットとして、経済的なている部分があるのかもしれません。なる

交流だけでなく全面的な停止が必要だと思べく成功しそうな助言のノウハウを得たいう、という意見を述べていました。

と思うのも、効率性の罠かもしれません。

その場でひとり、心理士でありながらト

合理的、効率的、科学的の思い込みをいっ

ラウマケアとイスラエルとの関係を知らなたん置いて、目の前の子どもをそのままとかった私は、全然違うことを考えていましらえること。シンプルなことであるようで、た。それが、大阪でのカジノ建設を巡る議論

合理性や科学的なものを是とする視点に取のことでした。カジノができることによっり込まれた私たちにとっては、なかなか難てギャンブル依存が増加する懸念が示されしいことなのかもしれないと感じます。

る中、推進側は「ギャンブル依存対策もする」「関西の経済にはプラス」と主張していました。カジノ建設自体の是非を議論する
つもりはないのですが、不幸な個人が（ほぼ確実に）発生するリスクよりも全体としての経済的利益を取るという判断の背景には、
やはり合理性・効率性優位の判断があるよ89

講演会＆ライブな日々㊲
古川秀明『自殺防止と健康観察』
第三回※この記事の掲載については、学校長の許可をもらっています。
「アセスメントの方法」
毎朝実施される健康観察に心の状態を加えた以下の項目を、生徒自身に記入してもらいます。
健康観察で生徒に記入してもらう項目90｛ポイント｝
項目⑥の自由記述で頭痛、腹痛、吐き気以外の兆候（動悸、めまい、眠れな
い、不安等）を把握できます。
項目⑦「今の心の状態を天気に例えると」が、心の状態を把握する質問項目であり、簡単に 3 択にすることにより、毎日記入するのが生徒のストレスになることを避けました。
健康観察のアセスメントの方法
以下の A、B、C の場合は、まず担任が本人と話をしてみる
A. ⑧「SOS を出す」、または「とりあえず見守って欲しい」が出された時
B. 以下の①②⑥に関して「あり」が 7 日以上続き、風邪など他の疾患が認められない時(心の状態と連動している可能性がある)C. ⑦に関して「曇り」または「雨」の日が７日以上続い
ている時
① 頭痛

② 腹痛

③ 吐き気

④ 咳・喉の痛み⑤ 鼻汁・鼻づまり⑥ その他体調不良 ⑦ 今の心の状態
A、B、C の場合、生徒と担任が話をし、それで解決すれば終結。
しかし話の内容が重く、担任だけの対応では難しい場合は SC とのコンサルテーションにて対応し、それで解決すれば終結。
それでも難しいようであれば、SC が生徒と直接カウンセリングをして対応します。
SC がカウンセリングをして、早急に危機介入の必要性を認めた場合は生徒指導提要にある、校内連携型支援チームを招集し、対応策について協議し、組織的な支援を行います。

91

生徒指導提要 3.4.2
生徒指導と教育相談が一体となったチーム支援の実際に書かれている、困難課題対
応的生徒指導及び課題早期発見対応におけるチーム支援の実施

それらと並行して、カウンセリングの中で自傷行為や自殺について語る生徒の
健康観察データを集め、何らかのパターンや普遍性がないかを分析することにより、他の生徒全員のスクリーニングに役立てます。
以上の方法を実施することにより、千人を超える

神川中学生徒全員の個別カ

ウンセリングを実施することなく、生徒全員に対するスクリーニングと自殺防止が可能となります。

また、この方法により、カウンセラーと直接面接する前に、担任と生徒のコミュニケーションが深まり、それに伴いカウンセリングの相談件数を減らすことに繋がり、現在のカウンセリング待機期間(最長で 3 ヶ月)も軽減できます。

「問題点」
この方法を実施するにあたり、現行の紙ベースによる健康観察にすると、集計に費やす労力が非常に大きく、また分析に関しても膨大な時間が必要となり、毎朝となると教師の負担も大きく、継続することが難しくなります。
そこで、タブレット等 ICT の使用が不可欠となります。
タブレット等、ICT を使用することで、生徒自身が入力する際に、他の人に見られる心配や、教師がうっかり紙ベースの健康観察を教室に忘れたり、紛失したりして情報が流出するリスクを防げます。

92

また生徒指導提要にも ICT の活用を強く推奨する文言があります。
生徒指導提要「8.4.3 ICT を利活用した自殺予防体制」
ICT を活用しながら児童生徒の見守りを行うことで、心身の状態の変化に気付きやすくなるとともに、児童生徒理解の幅が拡がり、悩みや不安を抱える児童生徒の早期発見や早期対応につながることが期待される。

生徒指導提要「1.5.2 ICT の活用」
ICT を活用した生徒指導の推進や、令和の日本型学校教育の実現に向けては、GIGA
スクール構想を踏まえ、今後 ICT を活用した生徒指導を推進することが大切である。

京都市では、健康観察をタブレットなど GIGA 端末で行うことは禁じられていましたが、自殺防止の観点から、まず神川中学校で GIGA 端末を使用した、心の健康状態を加えた健康観察を実験的に実施することを教育委員会生徒指導課に許可していただけました。
これにより、令和５年４月より、ＩＣＴを使用し、京都市立神川中学で実施しています。

「教師の現状」
自殺防止で一番大切なのは「気付く」 ことです。
担任や学年の教員が生徒の自殺の兆候に気付き、その対応策を考えることが重要
しかし、担任や学年の教員が生徒の自殺兆候に気付くことは、不可能とまでは言いませんが、かなり難しいです。

93

その理由
① 毎日忙しい② 手のかかる生徒や困難な保護者対応が優先となる③ 死にたいと思う生徒は、そのことを必死に隠そうとするので、家族や教師が見抜けないことが多い④ 生徒を自殺で亡くした経験がないと、まさか自分のクラスの生徒は自殺などしないだろう、という油断がある
この中でも一番大きな理由は①の忙しいです。
子どもをめぐる状況は複雑化しているのに、ほかの教師と問題を共有できていないと感じている教師は多いです。
本来は『チーム学校』として問題解決に取り組まないといけないのに、現状は個人プレーになってしまっています。
背景になるのは、教師一人ひとりの仕事量が多い、という現実です。

例えばＡ先生の現状
生徒指導部長、副担任、自身の教科である数学、補導部会や生徒指導委員会 、不登校対策委員会 、支援部会などの定期開催会議、体育祭実行委員会などの特別な会議への出席。
ここに日々起こる生徒指導とそれに伴う対応。
他にやる人がおらず、人手もない 。

文科省によると残業の過労死ライン（残業８０時間、月に２０日出勤とすると、
１日４時間以上の残業になる）を越えて働く中学校教員は約６割。
心の病を患い休職している教員は全国で５千人を超えています。

94

教師の病気休職者数は 過去最多を更新
令和 2 年度

5,203 人令和 3 年度 5,897 人（全教育職員数の 0.64％）
最近の特徴は、心の病を抱える若い教員が増えていること。
２０２０年度までの５年間で、精神疾患で休んだ２０代教員の在職者に占める割合は１.５倍へと増えました。
仕事を苦に自殺を図る２０代教員の割合も、ほかの年代の教員と比べて高い傾向がみられます。
このように超多忙なうえに、児童生徒の自殺という命に関わる問題までひとり
で背負い込むのは不可能に近いです。
ひとりひとりの話を聞くことなど とてもできないし、忙しくて教師にこころの余裕がないと ついイライラしたり、児童・生徒が発している繊細な SOS に気付
いてあげられなかったりします。
児童生徒が自殺した場合、事例によっては学校や担任、学年の教員はそのことを予見できなかったのかなど、責任を問われることもあり得ます。
特にいじめや体罰などの問題がからむと、家族の悲しみは学校への憎しみに発展する可能性があります。
この手法であれば、学校全体としての取り組みと、各クラス担任の予防対策（予見）の両方が可能となります。
また生徒の自殺防止は、教師のメンタルヘルスにも繋がります。
自分が担任している生徒が自殺して、メンタルを崩さなかった教師を未だかつ95

て見たことがありません。
現状で、生徒の自殺問題がなくても危うい教師のメンタルヘルスが、生徒の自殺によりさらに深刻になります。
このように健康観察を活用したこの取り組みは教職員のメンタルヘルスケアにも大きく貢献します。
→ → 次回に実践例を掲載します。
シンガーソングカウンセラー
ふるかわひであき96

立場が変わると何が見える～その７ 家族とのコミュニケーション改革！～

坂口 伊都

はじめに
今年は、暑い日が長く続きました。だいぶひんやりしてきたかなと感じたら、また夏日が到来し、次は急に冬が来たような陽気。寒暖差が激しく、身体の方も悲鳴をあげているようです。皆さま、体調はいかがでしょうか。
娘に誘われて、万博記念公園のロハスフェスタに出かけました。現地集合で娘の到着が遅れると連絡がきたので駅構内の椅子に向かうと、そこにステージが設けられていてジャズ演奏が聞こえてきました。
ちょうど「BLUE GIANT」の映画を観たところだったので、私の目がきらめきテンションが上がります。
この映画は、ジャズのテナーサックスに魅了された宮本大が仙台から上京して、世界一のテナーサック
ス奏者を目指す話です。大のシンプルに物事を捉え動く姿が印象的でした。この映画、お勧めです。是非、観た方と語
りあいたい。
ジャズの生演奏を間近に聞けるなんて、素敵なプレゼントをもらった気分です。娘が到着してからも、ロハスフェスタにすぐに出かけられず、演奏に聞き入っていました。ロハス
フェスタに行って楽しんでから、ジャズ演奏の最後のグルー
プに間に合うように戻りました。
このイベントは、大阪モノレールの Music マルシェというそうで、おいしい屋台とたのしい音楽をコンセプトにしています。確かに、昼間に鯖寿司をつまみながらジャズを堪能できました。１グループ４５分の演奏時間があり、５組が順番に出演します。小さいグループは３人、大きくなると５人グループという感じでした。人数が増える分、楽器も増えます。
サックスが入ってくると迫力が増します。音楽は、耳で聞くものと思っていましたが、ピアノ、ドラム、サックス、エレキギ
ター、ベースが合わさると、全身で音楽を楽しむものなのだ
97

とわかります。朝から夕方までのジャズの演奏ということもあり、小さな子どもがノリノリに踊っていたり、その横にいる子はジャズを子守歌に寝ていて面白い光景でした。
小さな子どもを連れている家族を見かけると、昔のことを思い出します。子どもと出かけても、全然覚えていないことも多く、ここにいる子どもは、今日の日のことをどの程度思い出せるのでしょうか。すぐに飽きたり、機嫌を損ねたり、帰りたがったりと子どもが喜ぶかなと連れ出して、撃沈した過去の思い出たち。子どもは、大好きな親とお出かけして、身体を使って遊べればそれで満足するのでしょうね。

私は嵐のような子育て期間も終え、次のステージを楽しむたために自分の生き方を見直しているところです。10 月、仕事が忙しくバタバタと過ごす中、寒暖差の影響をあったのか、とても身体が重く、倦怠感に襲われました。私は子どもの頃から、「あなたは早生まれで身体も弱く、皆についていくのが大変な子ども」と聞かされ、よく風邪をひいと熱を出していました。チビで肉付きが悪く、覇気のない「もやしっ子」と呼ばれていました。そんな自分を変えたいとか、嫌になるとかはありませんでした。理由は、熱を出して寝込んでいると母親が心配して、「何が食べたい？」と聞き、「メロン」と答えたら、本当に買ってきて食べさせてくれました。元気な時には絶対に食べられない代物です。私には、寝込む＝天国となりました。それが何回も続いたわけではないのですが、それでも体調を崩した方が、母がやさしくしてくれるという学習はしたようで、自分のイメージは虚弱体質になりました。
そのセルフイメージに縛られるようになり、人よりも疲れやすい体質で、よく寝て休まないと体調が回復しないと考えていました。若い時は、よく眠れるので、その思い込みのままでも違和感はなかったのですが、今はそれほどぐっすり熟睡できなくなりました。よく目が覚めます。あの頃の睡眠を再現するのは無理な年齢になりました。それでも、疲れたら安静にしなくてはという思いは捨てられず、身体を休めなければとゆっくり過ごす日を設けてみても、疲れが抜けないと感じることが増えていました。
何気なく手に取った本を開くと、「身体を動かさないと疲れがたまる」と書いてあるではありませんか。
身体を動かす方が、疲れが取れる。マジか。
身体を休めなくてはという行動は、逆効果だと知りました。人間は動かないと生き延びてこれなかった、だから身体を動かすことを前提にできているそうです。そう考えたら、移動といっても電車や車、毎日入浴し、温かいベッドで寝る生活です。歩き続けて移動しているわけでも、肉体労働をしているわけ
でも、野宿が続いているわけでもない生活で身体が本格的に身体が疲れきるわけがない。私は、自分の思い込みで疲労を感じていたのかも知れません。身体よりも休めるのは頭や気持ちの方なのでしょう。
豆に身体を動かして、自分の循環をよくするイメージをしたら、身体の倦怠感がマシになっていきました。元気な人は、元気な、疲れやすい人は疲れるセルフイメージで自分を誘導しているのでしょう。
自分が知らぬ間に身につけてしまった思い込みは山のようにありそうです。今回は、家族の間柄だからこそ、感情コントロールが難しくなることについても同様な部分がありそうです。自分の思い込みに気づくと、家族のコミュニケーションが変わるのか考えていきたいと思います。どうぞ、最後までお付き合いください。
98

相手に変わって欲しいと願っても相談業務をしていると、その多くは、「数々の問題を起こして困っています。この子を変える方法を教えてください」という趣旨で持ち込まれます。話をしている大人は、自分に非があるのではないかという疑問すら持ちません。この子さえ変われば、問題は解決されると信じているようです。
繰り返される問題に頭を悩ませ、いろいろ試みても改善されず、お手上げ状態で相談に来ているのですから、そのようなスタンスになつのも頷けます。冷静に考えれば、子どもだけの問題ではないことがわかりますが、問題の渦中にいると視野が狭まり見えなくなります。
私は仕事で相談にくる家族と出会う時、家族の全体像を冷静に見ることができますが、自身の家族になるとそれが上手くいきません。家族によって、関係性や距離感はそれぞれです。自分でできることが増えるようになると、積極的に関わるというより、見守ることが主になります。我が家の場合、よく話をしてくる娘には、その話に耳を傾け、自分から語ることは少ない息子には、見守りつつ返事を当てにせずたまに言葉を投げかけています。赤ん坊の時は、あらゆることを子どもの代わりにしなければなりませんが、子どもが言葉を話すようになってくると、子どもが学ぶために親は手を出すことを控えるよ
うになってきます。自分のことなら、試行錯誤して動けるのに、子どもを見守ることはじれったく、歯がゆく感じます。子どもと向き合っていくには、忍耐が試されますが、子どもの巣立ちを夢見ながらの我
慢なら、価値もあろうというものです。しかし、パートナーである夫が相手だと忍耐強くなれません。夫は、大人なのだから、わかるでしょうと思ってしまいます。
男性と女性では、気になる部分や行動選択が違うとよく言われます。妻が夫に腹を立てる一つに脱ぎっぱなし、食べっぱなし、料理をしても洗い物はしない等をよく耳にします。男性は目的に向かって一直線のところがあり、女性はついでにあれもしておこうと思うようにできているそうです。
料理を作りながら洗い物も済ませてしまおう、冷蔵庫の中身を確認して古くなっているものから使ってしまえるメニューを考えたりします。夫が晩御飯を作ってくれるのは有り難いですが、「冷蔵庫のものを使わず、何故買ってくる？」と思うことがよくあります。そして、イライラが募る。怒ると体力消耗し、気分も悪いので、できれば怒りたくないので、男と女は考え方や見え方が違うのだから仕方がないと流そうとしました。
ですが、その時は流せても、繰り返されるとイラッとする。イラッってすると自分の中に積もっていき怒りは無くならない。そう
こうしていると、私の中の怒り容器が満杯になり、爆発する。あー、私は何て心が狭いのだろうと落ち込みます。
子どもが巣立ち、夫婦の生活になって家事の量が減ってもこのイラッは相変わらず続きます。夫に「今日のご飯何？」と私がイライラしている時に言われ、プチンと99

何かが切れる音がしました。
私、あなたよりもずっと先に家を出て通勤しているのですけど、その中で洗濯も干して、ペットたちにご飯をあげ、食器の片付け、晩御飯の準備もしているのだけど、休みの日も掃除していますが、あなたは寝そべっているか、ゲームしているかですよねぇ、何その作って当たり前みたいな言い方は！ヽ(`Д´)ﾉ
もちろん、夫に悪気はありません。夫からすれば、不機嫌になる私が意味不明。わかってますよ。でも、このイラッは止まらない。家の空気が悪くなって、余計によろしくない。夫に「言いたいことがあるでしょう、言ってよ」と言うと「・・・・・」。我が家で言い合いの喧嘩になることは、ほとんどありません。言い合いにもならないので、話し合いにもならず、モヤモヤ感が募ります。私が爆発しないためには、夫を理解して流す他に、何かもう一つ必要なのでしょう。私は、夫に何かを期待しているのだと思います。
子育ての時は、お互い若く夫もよく動いて家事を担ってもらえることが有難かったのですが、夫婦２人の生活になるとそれ程家事が負担になりません。たまに夫が洗濯物を干してくれても、やり直すこともあります。夫が無理をして家事をしてもらっても、私の気持ちは晴れません。
男性と女性はものの見え方や捉え方が違うとわかっても、夫の行動が繰り返されれば腹が立ちます。
夫は悪気なく私を怒らせる行動を取っていて、私の機嫌が良くなるような行動をわかって行動することは、難しいようです。そして私もイライラを抑え込むために、その時は仕方ないと思えても怒りまでは流せず、悪循環です。このままでは夫婦の危機です。相手を変えるより、自分を変えていく方が早いことはわかっています。私をどう変えたらいいのでしょうか。

欲しているコミュニケーションは、何でしょうか
家という場所は、ホッとしてゆっくり休める場所でありたい。だから、重たい空気や冷たい空気にはしたくない。でも、家族のコミュニケーションに躓くと空気は重くなり、家の中の雰囲気は最悪になります。家の中の空気を重くしたいわけではないのに何で、家族に腹を立ててしまうのでしょうか。私は仕事の時、面談の約束時間を大幅に遅れて来ようが、ドタキャンをされても腹は立ちません。来ないことの意味を考えるので、その行動もアセスメントになります。自分
でも、仕事のことになると随分と気長でいれるものだと感心します。その後に怒りが込み上げてくることもありませんし、傷つきもしません。
仕事で約束を破られても平気ですが、相手が家族になると寛大になれません。何故なのでしょうか。仕事は、「仕事」と割り切っています。では、友人ならどうでしょう。これもまた、あまり腹が立たないと予想されます。どうしたのかなと友人を心配する方が勝ち、忘れられていたとしても、残念ぐらいで終わるでしょう。それが何回も続くようなら、その友人との約束はしなくなると思います。
家族はどうでしょう。子育てしている時は、よく些細なことで、子どもに怒っていました。今100思えば、日々時間に追われ、自分のことは後回しで、頑張って育児、子育て、仕事をしているのに誰もわかってくれないと余裕がなくなっていたのでしょうね。子どもにも、最初はやさしく接しているのですが、小さな怒りが蓄積して、もう無理となった時に爆発していました。そう振りかえると自分が全く成長していないようです。ごめんよ子ども達、未熟な母で。
今の生活は、夫婦二人に犬、猫、メダカという感じで、子育てがなくなり、家事の量も大幅に減っているので、少しは余裕ができたと感じます。仕事もしながら、家のこともして、ボチボチ
忙しくしています。成人した子どもに対して腹を立てることは、ほとんどありません。なかなか連絡をよこさない息子を心配はしますけど。
夫は意地が悪い人ではありません。娘は、父親のことをよく「やさしい、寂しがり、争いを好まない人」と言います。我が家の息子も娘も、両親どちらかの味方につくことをしません。賢い子ども達です。
夫とのパターンは、私が夫を問いただすようなことを言うと返事が返ってこないので、言うのを止めると私の怒りオーラが充満し、家の空気がドンと重くなってしまいます。言っても、言わなくても良い循環にならない。私は肩を落とし、夫に「私といて嫌にならないの？」と聞いてみましたが、夫から返事はなく、その後にいそいそと洗濯物を干したりします。私と一緒にいるのはそこまで嫌ではないようです。洗濯物を干してくれて有難い気持ちもありますが、やさしい気持ちになれません。ということは、私の体力が限界で家事を分担して欲しいと願っている
わけではない。私は夫に何かを求めているようです。
私の心の叫びを整理してみましょう。

夫の言動にイライラする→何でわからないの！
腹を立てて夫に言う→わかってよ
私が何も言わなくなる→もういい、私の思いは届かないのでしょうと拗ねている
家の空気が重くなっていても黙っている夫→私はあなたと同じことをしています
会話をしない重たい空気→耐えられない
私は夫と良好なコミュニケーションをしたいのに撃沈しています。
かまって欲しいのかな？
たぶん、夫が私を見ているという手ごたえが欲しい。

101

というわけで、一人作戦会議
言葉を期待しても無理「帰ります」の LINE は返信しないけど、毎日送ってくる
私は夫から何を言って欲しい？
言葉で無理なら、LINE でメッセージをもらったらいい
どんな言葉を投げてもらいたいのだろう「ありがとう」「ごめんね」は、どちらも腹が立ちそう「愛してる」は、ないわー「だいすき」がいいかも

やってみた
早速、夫にお願いをしました。「だいすき」という言葉を LINE で送ってくれるまでは、夫の背中を押す必要がありました。言葉に感情を込めて欲しいわけではないこと、コミュニケーションを円滑にするためにして欲しいこと等。1 回送ってしまえば、ルーティン上手の夫は続けてくれています。
夫の「帰ります」が連なる LINE から、夫婦のやり取りが起こります。たった 4 文字ですが、私に向けての言葉があると感じると、こちらも応えたくなります。言葉が送られてこないと、「今日の分がありません」と要求します。こんな些細なことで、生まれるコミュニケーションを実感します。
これで全てが上手くいくわけではありません。相変わらず腹が立って、私の頭から角が出てきます。それでも、「だいすき」という言葉が挟まると悪い気はしません。以前ほど悪循環になることは避けられています。そして、夫の方も私に話しかけやすくなったように見えます。私の地雷を踏まないか恐れていたのでしょうね。
この試みは、マガジン 53 号

《特別連載》 家族面接の実践から里親家族支援を考える
その３ 京都国際社会福祉センターの家族面接で紹介した、「宿題」に似ています。この家族に何か変化をつけるようなことを考えて、実践してもらう。
上手くいかなければ止めればいいし、上手くいっているのなら続ければいい。
アセスメントはできても、その先の一手をどうしていけばいいかみつけていくことが難しいと感じます。
原因をつきとめるのではなく、今ある形を変えてみる。

102

その時、相手を変えようとするのではなく、自分ができそうなことを探してみる。その時、自分だけが我慢したり頑張るのではなく、家族が協力してくれそうなことを織り込んでみる 。
そして、迷うよりやってみる 。上手くいかなけれ
ば次の方法を考え、上手くいったのなら続けていく。
我が家のコミュニケーションは、今までより円滑になりました。私たち夫婦は、少し賢くなれたのではない
かと感じます。
実践した内容は、とても簡単なことですが、そこに辿りつくまでが大変でした。
頭をほぐして柔軟にすることが難しいのですね。少しでも気持ちよく日々を過ごすために作戦を考えるのは、大事だと感じます。表情筋も和らぎました。

103

周辺からの記憶 41

2021 年度 多賀城・宮古村本邦子（立命館大学）

３ヶ月、沖縄に滞在中である。点々と移動しながら、本島各地、数々の離島を巡っている。機会に恵まれればお話を聞かせて頂くこともあるが、基本的にはひたすら歩き回るフィールドワークである。本やインターネットから情報を得て、現地を歩き、情報と照らし合わせながらアップデートする。まったく情報のない発見があると興奮する。道に迷って道を聞いたり、現地の人と立ち話したりすることもある。人から「なぜインタ
ビューしないの？」と聞かれることがあるが、その土地のことをまったく知らずしてインタビューするなんて傲慢なことはできないと思っている自分がいる。可能であれば、滞在中の前半、自分の身体で自分なりに土地を感じ、理解し、後半部分で何人かにあらためてお話を伺えたら幸いだと思ってはいるが、ご縁という要因も大事である。そして、
こういった感覚は東北のプロジェクトを通じて醸成してきたものだと気づく。
心理学者は人に興味があるから、もっぱら誰かの話を聞くことに関心が注がれる。でも、人々のことを理解するためには、人々の暮らす世界を時間的にも空間的にも少し引いて見る必要がある。それには、木や岩や風の声を聴くのはひとつの良い方法だと思う。
たとえば、沖縄本島南部八重瀬町にある「富盛の石堀大獅子」は、ジリグスクと呼ばれるグスクの中にあり、火除けとして尚貞王 21（1689）年に設置されたもので、八重瀬岳に向かっている。1945 年 6 月、日本軍は富盛の八重瀬岳付近に陣地を構え、周辺は激しい地上戦の最前線となった。米軍がこの大獅子を弾除けとして使用している写真が残っており、大獅子の体にはたくさんの弾痕がある。
3 世紀以上にわたって人間の世界を見つめてきたこの大獅子は何を見て何を感じてきたのだ
ろうか。大獅子に触れながら対話してみる。そんなことが重要である気がしている。もちろん、何も知らなければ声を聞くこともできないわけ
だし、知識や情報には偏りがあるわけだが、それも含めて「ものの声」を聴ける身体をどう作れるのかはテーマである。
104

台風の影響で、予定していた NPO による

2021 年度 多賀城プロジェクト

タガの柵ツアーは残念ながら中止となったが、TSUTAYA の漫画展を確認して、18 時からの支援者交流会を開催した。いつもの9 月 30 日（木） 蔵王でお祝いように食事を分け合ってというわけにはい
以前より最終年にはお祝いをしようと言かなかったが、互いの近況や今後の思いやっていたので、１日早く出発し、レンタカー

見通しについて語り合った。

を借りて、上山真知子さん、平田さなえさん

多賀城市立図書館の館長や担当者は新しと一緒に蔵王に泊まる。ここは何度か来てい方に変わったが、変わらず暖かく迎えてお気に入りの場所だ。大露天風呂に入り、軽頂き、旧図書館時代から関わってくれていく散策をして、夜、かなり美味しいすき焼きる丸山隆さん（現在は教育委員会生涯学習を頂く。女３人、しゃべったしゃべった。

課）が、今年も応援に駆けつけバックアップ
してくれた。プロジェクト初年度からプログラムを引き受けてくださっているおおぞら保育園の黒川先生、それから、多賀城民話の会の新しい会長、小林悦子さんも参加してくれた。自己紹介とともに、これまでを振り返り、現地の方々から、プロジェクトは今年で最終回となるとしても、今後も現地の力でできることを続けていきたいとの決意表明があり、報われ励まされる思いがした。
多賀城民話の会の齋藤さんは、ご病気でリハビリ中とのことだった。代わって会長になられた小林悦子さんは 71 歳、とてもパ
ワフルで、子ども 5 人を育てながら、教師を続けたそうだ。
『語り継ぐ大津波』の原稿のコピーを頂いた。障がいのある娘さんがいて、そのお陰でたくさんのネットワークができたとのこと。ただ、その娘さんの彼氏が津波で流されたそうで、『語り継ぎ大津波』にも書き記されていた。娘さんも若くして10 月 1 日（金） 支援者交流会

どんなに大きな悲しみを背負ったことかと
翌朝、仙台に戻り、またまた美味しい寿司

胸が痛むが、現在は結婚してお元気にされ屋でランチ。栄養過多である。台風が来ていているとのことだった。

て、9 月末までのコロナ禍の緊急事態宣言と台風接近で、実はギリギリまで心配した。
105

10 月 2 日（土） プログラム
朝、会場に集合して、プログラムを実施する。
「歌とお話と伝承遊びを楽しもう」のワ
ークショップには、予想以上にたくさんの親子が集まってくれた。人数制限をし、体温測定、手指の消毒をしたうえで、30 分程度で入れ替わりながら、30 名以上が、一緒に楽しいひと時を過ごした。多賀城民話の会による民話の語り、「いわしのひらき」や「かっぱ」の歌と手遊び、おおぞら保育園の先生方による大型絵本「はらぺこあおむし」やペープサート、お手玉遊びなどのプログラムがあった。人数の関係で、今年は、スタッフ
は周囲から見守る感じになったが、保育園の先生方や民話の会のみなさんの子どもを惹きつけるプロの力にあらためて感心した。
丸山さんが塩釜の有名なおはぎをたくさん持ってきて下さったので、お昼は小林さん宅にお邪魔して、皆で頂くことにした。午前中のプログラムで、にこやかにビデオ撮影をされていた夫の小林立雄さんは、被爆二世の物理学者で、共産党議員を６期務めたられたそうだ。被爆の問題についていろ
いろ聞かせてもらったが、偶然の重なりに驚く。その後、短い時間だったが、民話に出てきた近辺の喜多郎神社や末の松山、沖の石、津波側溝跡など案内して頂いた。
午後は漫画トーク。こちらも参加者は先着とし、うまくテープをわたして集中的な空間が作られた。このあたり、TSUTAYA の
企画力はいつもさすがだと思う。アンケー
トを見ると、初めての方、毎年来てくださっている方、雑誌等他のチャンネルを持つコ
アなファン層など、さまざまな立場の方がいたようだ。
「今回が最後だとは残念でたま106

りません。いつもマンガで軽いけど深いおはなしをありがとうございます。お元気で！」「思春期の息子を持つ。自分にとってとてもヒントになるお話を聞くことができました。心に栄養を頂いた感覚です。団先
生、村本先生

たくさんのご支援ありがとうございました。」など、今回が継続してきたことの最後の区切りであることを意識したコメントが多く寄せられた。
終了後は、最終回ということで花束贈呈までしてもらい驚いた。写真から花束のイ
メージを作ってくれたとのことで、細やかな心配りがありがたい。嬉しくて、私は、この花束をフィールドワーク中も大切に持ち歩き、自宅に帰って、誇らしく花瓶に生けた。懐かしい人々が駆け付け、口々に感謝の言葉をかけてくれた。あれから 11 年、本当にありがたいご縁を頂いたものだ。

107

108

夜は院生を連れて、毎年お世話になっている上山眞知子先生、J. F. モリス先生ご夫
妻宅にお邪魔し、被災直後の支援物資が届かない時期、町内会の人たちと具材を持ち寄り毎晩一緒に食べていたという暖かい豚
汁を頂きながら、当時の状況や防災意識についてお話を聞いた。日頃からの備えがあれば、被災時、自分が助かるだけでなく、人を助ける余裕もあるという精神はなかなか真似のできないことだと思う。玄関に備えられた防災具一式、仙台タンスの知恵や本棚転倒防止、物を置かないことなど教えてもらい、日常を見直さなければと思った。東北に来るようになって、私も以前より備えをするようになったが、まだまだ不十分であることを認識した。

109

あり、映像を観れないという地元の人もい10 月 3 日（日）午前 荒浜小学校

るとのことだった。賑やかだったかつてのタクシーで荒浜へ向かう。周辺の散策を地域と現在の風景が対照的で悲しい。尋ねするが、記念公園には観音や鳥居が残り、名てみると、遺構や映像展示などは住民にア

前が刻まれた慰霊碑があった。荒浜小学校

ンケートを取り、全員一致にはならなかっは海岸から 700ｍに位置しており、２階またが、話し合いで決めたということだった。

で津波が押し寄せた。学校の周りを取り囲難しい問題だと思う。

むように建っていた家は全て流されて、現在は津波の衝撃に耐えた松がまばらに残り、植樹されたばかりのまだ小さい松の子どもたちがあった。7.2ｍの高さの防潮堤が海岸沿いに延び、沿岸付近は仙台市により災害危険区域に指定されたため、住民は集団移転をして、空き地が広がっている。住宅跡地の空き地に仙台市が農園や施設などを誘致しているということだった。
荒浜小学校では、無償でボランティアが案内をしてくれる。地元の先生で、この地に住み、当時、子ども 2 人が荒浜小学校に通っていたが、職場は少し離れたところにあった。現在は別な所に暮らしている。わかりやすい展示、映像となっていた。荒浜地区では逃げ遅れや避難をしなかった住民ら 180
名が犠牲となったが、ここでは、児童や教職員、地域住民ら 320 名が屋上に避難して助かった。もともとは 5 キロ先に避難することになっていたが、直前に、屋上避難に決めたばかりだったという。荒浜小学校は避難所となっていたので、被災時、地元自治会の人々が集まり、先生方が教室を割り振って、皆、整然と避難したという話だった。
震災前の街の様子や、地区ごとに競う運動会や村祭りなど町の行事の映像が流れ、日頃からの関係と団結力がスムーズな避難につながることを実感する。運動会の映像に登場する人のなかには亡くなられた方も110それからバスで荒井へ向かい、資料館を見て、メディアテークに向かう。良いお天気で、テイクアウトのカキフライ弁当を買って、通りの木下のテーブルで食べる。気持ちが良く、感動のおいしさだった。

10 月 3 日（日） みやぎ民話の会との交流会
民話の会の方々との交流会では、予定していた小野さん、加藤さん、島津さん、目黒さんのほか、偶然そこにおられた民話の会の精神を受け継ぐ若手アーティストたち、
瀬尾夏美さん、小森はるかさん、福原悠介さんも加わり、十年を振り返り、民話の意味を考える濃密な時間となった。
まずは、小野和子さんが十年を振り返ってお話してくださった。震災の後、民話の会
は民話の特色を生かしながら何をしたのか。
震災のあった月の終わりに岩沼で例会を持った。
「大変だったよね」と口々に労い、「今年予定していた民話の学校は無理だよね」と話した。小野さんだけは「やりましょう」と主張したが、予定されていた語り手も家を流されたり行方知れずになっていて、結局、中止と決まった。小野さんは、最後に、111

「みなさん、それでも、小野がやりましょう

ばいけないと、民話の範囲を広く捉えてきと言ったことだけは覚えておいてください」

たので、こういうことこそ民話であるといと捨て台詞のように言ったという。

う思いがあった。ただし、その時には福島の予定していた語り手の山元町の庄司アイ問題に触れられなかった。
「必ず次にはみなさんと新地町の小野トメヨさんの消息がわさんに福島のことを伝えたい」と約束した。

からなかった。家がすっかり流されたことそうするうちに、福島の目黒さんが現れだけはわかっていた。そのうちに無事がわて、3 年後に丸森町で民話の学校を開催しかり、苦労して探して何とか居場所を知るた時には、福島の問題にも触れることがでことができた。電話もつながらなかったのきた。私もその回には参加した。その後、目で、住所がわかってからは手紙を書いた。ア

黒さんは双葉町の人々に体験の聞き書きをイさんからの葉書に、「形あるものはすべてしてくれた。テープがあると緊張して話せ流されたが、気づいたら胸に民話があった。

ないからと、ひざを突き合わせ、話を聞き、これを命綱にしてこれから生きていきます

帰ってから思い出して記録した。44 人に聞から、よろしくお願いします」と書かれていき書きをして、冊子に残すことができた。山た。トメヨさんは 87 歳だったが、東京の息

元町の津波の記録もできたし、町がすっか

子のマンションからしょっちゅう手紙をくり消えてしまった閖上は、昔の閖上の姿をれた。小野さんから郵便が届くと、名前を見記録する冊子を作成した。

ただけで、封を開ける前から涙が流れ、それ

庄司アイさんともお会いしたかったが、まで一度も泣いていなかったのに、堰を切

今回、車の免許を返上し、だんだん外に出らったように大泣きしたという。
「私には民話れなくなったという話だった。島津さんにがあるのだ。生きている限り、私は民話で頑

よれば、「生き残った者のつとめである」と、張ろう」と書いてきたと思ったら、その後す頼まれたら全国どこへでも行って語ったが、ぐに帰ってきて、仮設住宅で民話を語り始

調子の良い時と落ち込むときの波が激しく、めた。こんなふうに民話が生きていること

涙が止まらないという時もあったという。

を教えてもらった。

民話活動を通じて見せる姿は「すごいな」とそうこうするうちに、「やはり民話の学校

驚くことばかりだが、やはり無理に無理をを開こう」ということになった。被災地のど重ねて頑張っておられたんだなあと思う。

まんなかの南三陸に残ったホテルを会場に

私も個人的にお話を聞かせて頂いたことが借りた。あっという間に全国から反応がああるが、民話が本当の話であることを十分って、先着 200 人で受入れを打ち切った。

に伝えられなかったために逃げ遅れた人々

6 人の被災した語り手たちを招き、体験さがいたことを大変に悔いておられ、その悔れたあの日を語ってもらった。参加者たち

いをもとに強い意志で自身を鞭打って頑張は「あの激しい体験をまるで民話を語るよっておられることを知ったのだった。

うに語った。心が激しく揺さぶられた」など

また、鵜野くんから質問があって、みやぎと言った。小野さんは、民話とは民の話、生民話の会の人たちと林竹二（1906-1985）とき抜いてきた現実をくみ取っていかなけれの関係について語られた。林竹二の最終講
112

義が『若く美しくなったソクラテス』（田畑

瀬尾さんや小森さんも、震災と出会い、媒

書店、1983）という本になった。小野さん介になりたい、伝えたいと思い、その方法をの夫である小野四平さんと同じ大学で、家手探りしているうちに民話の会と出会い、族ぐるみの交流があった。
「プラトンは、私学んできたという。長い時間をかけ、大きなの書いたものはひとつもない。もしあると思いが沁み込んでいく。そこに自分も参加すれば、すべて若く美しくなったソクラテする。いろんな人の気持ちが自分の気持なスです」と言ったそうだが、小野さんは、たんだと思う。現実を伝えるためには、物語

しかに民話についてもそう思ってきた。
「私や、語る人・聞く人の関係が必要になる。伝の言葉はない。みんな聞いてきたおじいさ

えたいという思いだけでは足りない。どうんおばあさんの言葉を反芻して文字化したすれば自分たちの表現方法で形にできるかもの。もしあるとしたら、それは伝承してきを考えるようになったし、大きなヒントをた人の言葉なのだ」と。加藤さんや島津さん

もらったのだということだった。

も林竹二の教え子であり、学園紛争で授業はほとんどなかったが、映像など通して子どもに教えるということをずいぶん学んだとのことである。子どもとの向き合い方、つまりは人との向き合い方の姿勢と言えるだろう。小野さんの、「聞くということは、命がけで、自分を壊して相手に向かうことであり、自分との闘いだと思っています」との言葉が印象に残った。
また、若い人たちの関与についても質問があり、たまたま今回、一緒に参加してくれ
たアーティストたちを含む若い人たちとの出会いがあった。濱口竜介さんたちに民話の学校の撮影を依頼し、そこから東北三部作ができた。1500 本もあった民話のテープは全部 CD にしてくれたし、小野さんに『会いたくて聞きたくて』の本を出すことを進めてくれたのは学芸員の清水ちなつさんだった。みんな 30 代の人であり、メディアテークという場が作ってくれたものである。
話していくと、若い人も興味持ってくれる。
メディアテークでやっている民話をテーマにした「ゆうわ座」は人気で、毎年多くの人が集まり、とくに若い人の反応がいい。
113

岸沿いの道路だったが、今はトンネルばか

2021 年度 岩手プロジェクト

りの不愛想な道だ。便利にはなったが、楽しくはない。夕暮れ前の浄土ヶ浜は、風が強く

2021 年 11 月 5 日（金）岩手フィールドワーク

波が荒かった。雨がパラパラし始めたので、前夜に岩手入りし、朝、平泉の中尊寺金色

宿に荷物を置いてから車を返し、夜はよし

堂と毛越寺に立ち寄ってから大船渡へ向かずしでメンバーと合流し、打ち合わせを行う。今回は最終回ということで、初期にお世った。

話になった方々を訪問するつもりだった。
大船渡では、2012 年のプログラムでたいへんお世話になった方を訪ねる。何年か前にも一度訪問したが、その後、支援事業が終了
して連絡先がわからなくなっていた。でも、小さな町なので、人を通じて、今はラーメン屋で働いていることがわかった。ラーメン屋でラーメンを注文し、その方と立ち話した。ずいぶん風貌も変わっていて、若々しくきびきびと動いていた。以前はもっと慎重にゆっくり動いていたように感じる。責任の思い役割を果たしておられたので、きっと大変だったのだろうと思う。気になっていた子どもさんたちも元気に頑張っていることがわかり、安堵した。
すっかり新しくきれいになった「かもめテラス」で「かもめソフト」を食べ、懐かしの大船渡プラザホテル、今は BRT の駅となった大船渡駅、盛駅、2012 年にプログラム
をやったカメリアホール、歩道橋から見た
盛駅の現在の写真を撮った。街はすっかり新しくなった。嬉しいような寂しいような
何だか感傷的な気持ちになった。この寂しさは何なんだろうと考えてみるが、犠牲になった人々とあの時間を過去に置いてけぼ
りにしているような感覚なのかもしれない。
現地の人の気持ちはどんなものなのだろう。
それから、三陸道を走って、浄土ヶ浜に向かった。1 時間半。以前はくねくね曲がる海114

11 月 6 日（土）午前 宮古でのプログラム
翌朝、昼食を買いにリニューアルされた魚菜市場へ行ってみる。かつてここで漫画展とプログラムをやったことがあり、その時の賑わいを懐かしく思い出した。現在は、スペースがとても小さくなっていた。7 時半頃着いたが、まだ届いているものは少なく、餅屋で赤飯と団子を買い、野菜売りのおばさんたちがちょうど広げ始めた松茸おこ
わとクルミ餅を買った。
宮古での受け入れ窓口となっている社会福祉法人若竹会は、高齢者や障がい者たちと関わる仕事であることから、コロナ禍でのイベント開催はまだ難しいとのことで、プログラムは残念ながら ZOOM での実施となった。10 時半から 12 時、各々、ホテルの部屋で漫画トーク、13 時から 14 時は交流会を開催した。
交流会は院生中心に座談会形式で実施した。それぞれ自己紹介し、院生たちからの質問で話が拡がった。震災が起きた時は、施設の利用者が帰りのバスに乗る 30 分前だった。事務所が街中にあるので、津波はここまでは来ないだろうと思ったが、実際にはそこまで来た。魚菜市場のある所まで逃げたが、下水から水が溢れ出た。
利用者は重症の自閉症だったりするので、パニックになり、腕を噛みつかれたりもしたし、避難所で暴れたり走り回ったりした。
不安でいっぱいだったろうと思う。事業所のことは町の人たちも理解してくれているので、配慮して個室を提供してくれた。今回
は地域の人に助けてもらったが、逆に、利用者が自宅にいる時だった時のことを考えると、それぞれの存在を地域に知ってもらい、115普段から気にかけてもらえるようにしておらいいのかわからなかったが、平田さんにく必要があることを今回痛感した。支援者

引き出してもらったりしながら、少しずつは女性 3 人だったが、自分の家族の安否も自分たちの持っているものを使えるようにわからない状態でそこにいなければならななった。自分たちを気にかけてくれる人がかった。仕事を投げ出してでも家族の所に遠くにもいるんだと嬉しかった。
「震災当時

飛んでいきたい気持ちもあったが、眼の前は独身で、結婚して子どもが産まれて、たいの利用者を放ってはおけない状態で、職員へんな十年だったな」と十年を振り返るスも辛かった。また、振り返ると、父に身体障タッフもおられた。高齢の方も多く、このがいがあり、薬をたくさん飲んでいたが、お間、亡くなられた方もある一方、震災後に生薬手帳なども持っておらず、家族も何の薬まれた子どもたちが増えた。十年の年月をを飲んでいるのかよく理解しておらず、そ感じる。直接会うことはかなわなかったが、のあたりは反省点だということだった。

リモートでの漫画展や交流会を通じて暖か

鵜野くんが、「民話や手遊びが利用者にどいつながりを感じることができた。

こまで届いていたか、楽しさを押し付けて終了後、イーストピアみやこの漫画展をはいなかったか気になる。この場で否定的見に行き、センター所長の中嶋良彦さん、施なことを言うのは難しいとは思うが、今後設運営事務員の山口正伸さんにご挨拶をしのためにも率直な意見をもらえたらとありた。今年はワクチン接種などの関係で、スペがたい」と言ったことに対し、鷺田さんからースが限られるなか、工夫して素敵な展示

は「生まれつき障がいのある人は、高齢者と空間を作ってくださっていた。アンケート

違って、結果的に社会的経験が少なくなる。

やノートにはさまざまな声が寄せられ、プ

桃太郎の話を知らないということもあった

ロジェクト終了後も漫画展が続いていくとりするので、いろんな体験を職員と積み重いいと思う。

ねることが必要だと思うし、ありがたかった。率直に楽しんでいたと思う」とのことだった。鵜野くんは、以前、オーケストラのグループで、ある施設を訪問した時、「静かな
穏やかな曲がいいですね？」と言うと、「そうではなく、むしろにぎやかなのをやってください」と言われ、そうすると、ほとんど
意識もなかったような人が反応をしたりして、刺激がない状態の人々にとって、普段経験できない未知のものに遭遇するよさがあるのだと思ったことがあるという。理解するしないより、ふだんできない遭遇体験もいいのかなということだった。
受け入れ窓口としては、最初、何をやった116

11 月 6 日（土）午後 田老のお話を聞く
それから三陸鉄道に乗って、新田老駅へ。
新しい田老総合事務所の所長となった齋藤
清志さんが駅まで来てくれ、お話を聞かせて頂く。休日にも関わらずの対応だった。齋
藤さんの名刺に岩の写真がついていて、「山王岩」というそうだ。だいぶ前には陸続きだ
ったものが切り離されてできた。3.5 メート
ルほどあって、震災で倒れたかと思ったが、そのまま残り、「震災にも負けない岩」と言われている。子どもの頃、磯場でこっそりツブやウニやアワビを採ったような場所で、田老地区の人にとっては馴染み深い大事な場所のひとつになっている。
総合事務所は昨年５月にここに異動してきた。元の事務所は、震災でも残り、自家発電があったので、そこだけ震災中でも灯りを点し、340 人の避難者が入り、行政組織もここに凝縮された場所。ただ、建物の耐震基準を満たしておらず、ここに移転してきた。
保健センターや商工会議所の田老事務所が入り、3 階が三陸鉄道の待合になっている。
震災の時、３m の津波が到達すると報道された。田老では「地震が起こったら、高いところに逃げろ」というのは身についているが、その情報と防潮堤への過信によって逃げ遅れたと言われている。今回の津波は
高さ 16 メートルで想定外と言われた。シミュレーションによって、今回あらたに決まった高さは 14.7 メートルで、東日本大震災の津波の高さより低い。防潮堤を２メートル上げるためには莫大な差額費用がかかる。
たとえば、10 メートルの防潮堤なら底辺が15 メートル必要で、14.7 メートルだと 40メートルを越える。昔は狭い所に急勾配の117

防潮堤を作り、今回はそれが壊れて大きな被害が出た。安定勾配にするためには、底辺の長さが必要で、土地の確保にも費用がかかる。効果と費用のバランスを考慮し、百年に 1 度の津波に耐えられる防潮堤になる。
しかし、今回のように千年に１度の津波には耐えられない。それで、高台に住宅地を作り、道の駅など働く場所は浸水しても人が犠牲にならなければ建物は建て直せばいいという考えをとっている。防潮堤はあくまでも逃げるための時間を稼ぐものである。
三陸沿岸道路ができ、田老地区に立ち寄る人が少なくなったので、「道の駅たろう」
を中心にイベントを開催し、地区の活性化を図っている。
「道の駅たろう」は民間、国、市が運営している施設で、他の施設とは運営形態が異なる。最近ではステージイベン
トやマルシェなどが出店される「タロウィン」、ミニコンサート、あわびとり体験、鮭
の串焼きなどが出る「鮭・あわびまつり」が開催された。今年は鮭が不漁で、鮭の提供は難しくなっている。今年の水産業には変化があり、春先からおかしい。２月の水温が上がって、バフウウニは全部死んでしまった。
鮭やサンマも不漁で、南の魚（イシダイやシイラ）がとれている。地球温暖化が原因と考えられているが、水産業が盛んな三陸では大打撃である。おもしろいものも採れて、３千キロのマグロが採れた。ただ緊急事態宣言で 30 万円にしかならず、豊洲に流れたらしいが、みんながっかりしていた。
震災の経験をした方々には忘れようとする人もいるが、「つないでいかなければ」という人たちがいて活動している。他方、被災しなかった人たちは普通の生活に戻り、見えない壁があることを感じる。震災時の避118

難所で、避難所には物資がたくさんあり、有接種率は 8 割を越えたという話も出た。

名人がいっぱい来て支援を受けられるが、田老総合事務所までは三陸鉄道を利用し直接的な被害を受けなかった人たちは一切たが、最近全線が開通し、鉄道を利用する人支援を受けられず、壁ができた。また、田老もあったが、駅からの景色は防潮堤に遮ら地区の人口減少は歯止めがかからない。平

れて海が見えない。宮古に戻り、蛇の目で北成 23 年度 3 月に 4,434 人だったものが、令三陸丼とカキフライを食べた。いつもなが

和 2 年 3 月に 2,855 人と、1,579 人減少しらに安くて豪華である。

た。震災後 4、5 年、他市へ 3 世帯同時の転出が増えている。高齢化率は 43％（宮古市38％）、川井地区では高齢化率 57％で、小学校の生徒は 100 人程度、3 年生は 9 人のみ、婚姻数も減少している。
人口減少に伴い、子どもの数が減り、新生児は年に１、2 人しか生まれない状況である。また、小学校は各学年、1 クラスとなり9 年間同じクラスで過ごすという状況になっている。小学生にバレーボールを教えている齊藤さんは、バレーを教えていた活発な子が中学校を不登校になったりする状況に心を痛めている。震災後の子どもの減少によるものかなど意見交流がされた。
田沢さつき（2021）『田老の街で生き抜いて～二度の津波を乗り越えたおサヨさんの物語』（宮古民友社）を頂いた。田老の道の駅にある善助屋食堂のおばあさんの話を、田老出身の絵本作家が聴き取りをして、作品にしたものだった。昭和と平成のふたつ

11 月 7 日（日） 午前 学ぶ防災の津波、戦争、大火など次々と襲う災禍を生き延びた女傑おサヨさんの物語で、明るく

朝、ジャンボタクシーで田老の学ぶ防災逞しく生きる女性の生き方としても、またへ。毎年お世話になってきたガイドの佐々宮古の歴史や文化を知るうえでも学ぶこと

木純子さんと２年ぶりの再会を喜びあった。

が多く、民話のように語り継ぎたい物語だ

防潮堤はさらに拡大され、水門は塗り固めと思った。

られて閉ざされていた。防潮堤により田老

また、宮古はコロナが出ると、その日のう地区からは海面が見えず、説明をしていた

ちに特定されてしまうので、一人でも出た

だいた佐々木さんは、海面が見えないことら、その地域の店にも近寄らない。ワクチン

により津波がせまっていることを感じる機119

会を損ねていると話されていた。また、この護が必要になり、タクシーに乗っている。自地区は高台に逃げるための避難道が町全体

然災害だから仕方がない。大きな工事は資に作られている。急いで逃げるときにぶつ格が必要だし、技術も必要なので、ゼネコン

からないように道路の交差点には角がなく、にしかできないから仕方がないと思うとお「隅切り」されている。

っしゃっていた。言葉を失った。

震災遺構「たろう観光ホテル」には昨年を

それから、道の駅で齋藤さんお勧めの「畠除き毎年訪れてきたが、ここは建物の 2 階

山一伸さんの林檎」を買い、大海嘯記念碑をまで津波が押し寄せたが、建物が柔らかい見て、田老のシンボルである三王岩を見て、素材でできていたため、津波で壁などが流遠野へと向かった。

され枠組みは残った。しなやかさの典型のようである。とは言え、鉄骨や階段はぐにゃ
ぐにゃになっている。ホテルの最上階で、いつものように、田老の海を見ながら、津波が町を飲み込む映像を見た。何度見ても息をのむ衝撃的な映像である。
その後、高台の新しい居住地を見せてもらった。佐々木さんによれば、災害公営住宅の家賃はどんどん上がり、最初 1 万円だったのが 5~6 万になって、出ていく人も多く、現在は空室があるので、一般募集している
そうだ。その話を聞いていた運転手さんが、後でご自身の体験を話してくださった。
運転手さんは岩泉の出身で、クレーン車の運転手として関東で働いていたが、高齢の両親を看るために岩泉に戻り、震災前には宮古の道路工事などやっていた。東日本
大震災があり、ご自身の被害はなかったが、防潮堤などその後の復興工事のほぼすべてに関わった。ところが 5 年前の台風で家が流されてしまった。家族は無事だったものの、地域の施設が流され、10 人ほどが犠牲になった。そのうち 3 人は親戚で、近所の人も家と一緒に流された。この台風では、東
日本大震災とは違って保障は少ししかなく、災害住宅も 6 万円もするというので、結局
古い一軒家を買った。今は親が脳梗塞で介
120

121

母女神は、「今夜いちばんいい夢をみた娘に

11 月 7 日（日）午後 遠野博物館

いちばんいい山をあげる」と約束した。上 2
道の駅「風の丘」で簡単な昼食を買った

人の娘は眠りについたが、一番下の娘は寝が、ひさしぶりに訪れた道の駅は大きくきつけない。そうこうしているうちに、長女のれいにリニューアルされ、地元の人で賑わ

胸に空から美しい花が落ちて来るのを見て、っていた。

その花を取って自分のものにした。結局、一

それから、遠野博物館の前川さおりさん

番下の娘がいちばんよい早池峰山をもらうを訪ねた。前川さんには、初年度のプロジェことになった。今でも、その３つの山にはそクトで大変お世話になった。その後もお訪れぞれの女神がおさめていて、遠野の女性

ねしたことはあったが、今回、久しぶりで、たちは、女神たちに嫉妬されないよう３つ

前川さんの生き生きと楽しそうな様子が嬉の山には入らないという。

しかった。

末娘が姉の花を盗んだというのに良い山

前川さんが遠野博物館を案内してくださをもらったことに釈然としないが、前川さった。第１展示室「遠野物語の世界」では、んによれば、プロメテウスの火のように、神『遠野物語』は、その舞台である遠野の世話や民話で「盗む」ことは決して悪いことで界、「山」から「里」、そして「町」へ展開

はなく、知恵の表れなのだという。また、世していった遠野の歴史を語るものと捉え、界の物語には末子思想があり、末子が幸せ物語と歴史の関りを新たに表現している。

になる話が繰り返し語られてきた。かつて

大画面のマルチスクリーンシアターでは、富を相続するのは一番長生きする末子にす『遠野物語』や民話を題材にした映像を観るという考えがあったのではないかとも言ることができ、中心にある地形ジオラマ・ス

われているそうだ。

クリーンには遠野の創世神話と多くの不思また、前川さんによれば、遠野物語は遠野議な言葉が湧き上がる仕掛けになっていた。

の話だけでなく、三陸海岸の物語が 25%含

第２展示室「遠野 人・風土・文化」では、まれており、三陸の海の物語なのだそうだ。

町、里、山という領域でそれぞれ独自の文化

遠野は昔から沿岸部をつなぐ中継地として、を育み、互いに影響しあいながら、盆地とし馬によってさまざまな物資が運ばれた。天て一体となっている。

狗に頼めば、沿岸部に 2 時間で行って帰っ遠野は岩手県の内陸部で四方を山に囲まて来れた。その天狗は花巻を中心に活動しれている。その山々の中でも特に高くて美ていた修行者だったということで、尾根伝しいのが早池峰（はやちね）と呼ばれる山、

いに行く道を知っていたと考えられる。そ東側には二番目に高い六甲牛（ろっこうし）、んな遠野では、物と人との流通とともに、情西側には附馬牛（つぎもうし）と達曽部（た報も伝わって伝承されていく。遠野に情報っそべ）という集落の間辺りに石神（いしがが集まることに加え、秋から春までの長いみ）と呼ばれる一番低い山がある。
「遠野の

冬には人の流れが完全に止まるので、繰り山と三人の女神の話」によれば、大昔、女神返し語られ、物語として醸成する時間があが３人の娘をつれて遠野郷にやってきた。

った。つまり、開く時間と閉じる時間の両122

方から成る。城下町であるから、そこに全国展開している妖怪話も集まった。
大正 12 年の遠野の展示では、さまざまな街道が収斂して物が交換されていく様子がわかるが、これを目の当たりにしたのが2011 年だった。ぞくぞくと自衛隊のトラックが遠野に集められ、仕分けして物資を沿岸部に送る。まるで遠野物語だと思った。遠野でも停電や物資の流通が止まったりもしたが、普段から蓄えがあるので、それほど困らなかった。米がたくさんあるので、おにぎりを作って沿岸部に送ってやる作業をやっていた。これは歴史的に何かあればいつもやっていたことである。海岸への山道は火事になったが、遠野の人は道をよく知っている。大槌も焼けたが、最初に様子を見に行った職員に「大丈夫でしたか」と聞いたら、「いや、道路は焼けないからよ」という答えが返ってきた。沿岸部に婚姻関係のある親
戚がいることも多い。
第３展示室では、「遠野物語と呪術」の特別展をやっていた。

123

と、狼が馬に飛び掛かった。なかなか打つこ

11 月 7 日（日） 大平悦子さんの民話語りとができず、ウマノスケが飛び出し、腕に上
最後は例年通り、大平悦子さんの藁ぶき

着をぐるぐる巻いて、鎌を持って飛び掛か

屋根の古民家を訪ねた。パチパチ燃える囲った。そこにメス狼もでてきて噛みついた。

炉裏を囲み、手作りの暖かい「ひっつみ」やウマノスケが「俺を撃ってもいいから早く漬物を頂きながら、民話を聞かせてもった。

撃て」と言うが、誰も撃てない。ウマノスケ

最初のお話はカッパの求婚の話だった。

の息子が飛び出して、鎌でメスの狼の脇腹色気づいた男カッパは新鮮なキュウリとキを突き刺した。狼は退治できたが、ウマノス

リの花を食べてキューンキューンといい男

ケは狼に噛まれた毒で狼のようになって狂の屁をして求婚する。女カッパは気に入っい死んだ。心を痛めた若者たちは手厚く葬た一番いい屁の男カッパを選んで夫婦になって石碑を建て、息子の面倒を見た。

る。タロウという男ぶりのいいカッパは、サ三番目の話は、12 月 10 日、大黒様の年ラコという美しいかっぱに惚れていたので、取りの日の備えものの話。大黒様が餅を備準備万端で誘ったが、サラコは見向きもしえてもらった。餅が大好きだったのでたらないでどこかに行ってしまった。がっかり

ふく食べて、お腹が痛くなった。困っていた

したが、サラコに劣らず美しいマツコといら、母神様から、生の大根を食べて寝るよううカッパが来たので求婚し、２人は晴れてに言われたが、大根がない。大根を探して歩夫婦になったというお話。

いていくと、川の畔で山と積んだ大根を洗二番目の話は、遠野物語 42 番にテツといっている女がいた。旦那様は数を数えていう名前で出てくるが、佐々木喜善が『遠野奇るからあげられないと断られたが、困って伝』に書いた方の話で、そちらはウマノスケ

いると、女は大根の山のなかから 1 本に途という名前で、実名だと思うとのこと。ある中から 2 本に分かれている枝大根（まっか

年の秋、山に萱を狩りに行った帰り、若者た大根）を探し出し、片方を折ってくれた。おちが岩穴に狼の巣を見つけた。3 匹の子狼

腹の痛いのはそれで治った。それから、12がいて、かわいいので連れて帰ろうと、年寄

月 10 日の大黒様の日には枝大根を備える

りの反対も聞かず、連れて帰ってしまった。

のが習わしになったということだ。

親狼が気づいて追いかけて来て、家の周り四番目の話は、いろりの種火の話。女たちをグルグル回った。子どもは親を呼んでクが代々種火を絶やしてはならないという掟ーンクーンと鳴き、親は切ない怖ろしい声の家があった。新しく来た嫁も、種火を大事を出して吠えた。餌をやっても食べず、子どにして消さないよう気をつけていた。とこもは 3 匹とも死んでしまった。感づいた親ろが、その年の大晦日、忙しく働き片付け終

狼の復讐が始まり、次々に馬を襲った。交代

わって一息ついたところで、種火が消えてで見回りを始めると狼は来なくなったので、しまったことに気づいた。嫁は青くなり、死また萱狩りに行くと、待っていたように 7

んでわびるしかないと思いつめ、外に出た。

頭の馬が殺された。狼退治をすることにしビュービュー風が吹き、雪が降るなか、オロて、山に馬を置き隠れて鉄砲を構えている

オロ歩いて門を出たら、一人のお爺さんが124

背中に棺桶を担ぎ、手に線香を持っていた。
「線香をもらえないか」と頼むと、線香がな
いと葬式をあげられないから、死人の入った棺桶ももらってくれと言われた。やむな
く、線香と棺桶をもらい、種火をつないだ。
棺桶は、嫁入りで持って来た長櫃にすっぽり入れて隠した。最初はよかったが、暖かくなってくると変な臭いがするようになり、夫にばれてしまった。事情を聴いて可哀そうに思った夫が、外に捨てにいこうと持ち上げたら、音がして臭いが消え、大きな金の塊が入っていた。この家は長者になり、火のおかげだとそれを屋号にした。
最後の話は「字のない手紙」。字の読めな
い夫婦が大喧嘩をし、妻は荷物をまとめ里に帰ってしまった。もともと好き合って結婚したので、どちらもだんだん恋しくなって後悔するようになった。同じ村の人が妻の村の近くまで行くことになったので、「これを届けてくれ」と夫は小袋に小石 2 つを入れて頼んだ。それを届けたら、妻はコムカ（お米のはしっこ）を入れてその男に託した。受け取った夫は喜んで迎えに行った。丸
く収まって良かった良かった。どんどはれ、という話だった。
「恋しい恋しい」「迎えに来ないか」というメッセージだった。
短い滞在時間にめいっぱいお話を聞かせて頂いたが、時にユーモラスで、時にシリアスなお話に笑ったり揺さぶられたりと、豊かで贅沢な時間だった。
コロナ禍で現地に行けるか案じていたが、プロジェクトをやってきた遠野、大船渡、宮古に足を運び、これまでお世話になってきた皆さんと会うことができ、最終回として満足できるものとなった。

つづく
125

精神科医の思うこと㉛
産業医

松村

奈奈子

実は私、「産業医」の認定資格を持っています。きっかけは友達に「とりあえず、資格
もっとけば」と誘われて、とった資格でした。しかし、産業医として仕事をした事は今まで全く無く、５年ごとの資格更新のため決められた数の講習を受けて、ただただ更新している状態です。この講習、精神科医としての仕事では触れない医学分野の内容も多く、夏には「「熱中症対策」の講義があったりと、勉強になるので結構楽しく受講しています。先日の講習は、弁護士さんが講師で、産業医を巻き込んだ裁判事例がテーマでした。話を聞きながら、いろいろ思う事があったので、今回のテーマは「産業医」
さて、「産業医とは？」ですが、労働者の健康管理等を行う医師の事です。身体的にはもちろんですが、精神的健康管理もです。５０人以上の労働者のいる事業所は、「産業医を選任しなくてはならない」という決まりになっています。産業医の多くは嘱託医ですが、１０００人以上の大きな事業所には専属の産業医がいます。
一般の精神科の診療場面での産業医との関りは、うつ病などで休職となった患者さんが、病気休暇の直後や復職の前に「今度、産業医の診察があるんですよ」「いちおう、復帰する時の体制の希望とか聞いてくれました」など話してくれるのを聞いて、おーちゃんと産業医が関わってくれているんだな、という感じでした。
産業医の活躍として記憶に残るケースがあります。ある病院に勤務している頃、近所の金融機関の支店から「「うつ症状」で 3 人の職員さんが次々と受診されました。皆さんの話では、パワハラ支店長が異動で来られたようです。診察の場で涙ぐむ女性の職員さんもいて、とんでもない人なんだろうなーと想像していました。皆さんなかなか良くならず、うつ病で休職となりました。しかし、休職直後の産業医診察があったその後すぐ、
パワハラ支店長は異動となりました。すると、皆さんあっという間によくなり、3 人と126

も治療は終了しました。
もう一つはよくあるパターン。大きな企業で、「いやー、この人は営業は難しいよな」
なんて思うくらい内気な患者さんが、部署の異動で営業職についてすぐ「「うつ症状」で受診されることがあります。その後、産業医の先生から問い合わせのお手紙が来て「「職場の環境調整など助言があれば」との記入欄があり、「営業職という環境が負担で、異動により改善する可能性が高い」みたいな返事を書くと、さっさと元の部署に戻り、患者さんは良くなります。もちろん逆に、お話し好きな営業の人がデスクワーク中心の経理部署などに異動して、こころの病気になっちゃう事もあります。人には苦手な分野がありますよね。
いずれも、産業医と人事課の連携が上手だなぁと思います。これは、民間企業ではよくみられるパターンで、基本的に職員が元気に働く事が企業としては利益的にも一番大切な事なので、さっさと人事異動で解決の方向に向かいます。
その一方、利益を追求しない組織、そう公務員は人事に融通がききにくいなぁとしみじ
み思います。診断書で職場の調整をお願いしても「人事異動は 4 月だけなんで」「一度異動したら、元の部署に戻るのも難しい」と、なかなか頑なであり、治療に難航するケースも多いです。
ただ、民間企業も全てが労働者にやさしい対応ではありません。
忘れられない患者さんがいます。２０年程前、若い女性が精神病となり、仕事を上手くこなせなくなりました。元来の能力は高く、仕事も好きだった事もあり、本人と相談し、職場に仕事内容の配慮をお願いする診断書を出しました。しかし、職場は「「急にいわれても」的な反応で、その後彼女の状態は悪くなり、休職となりました。復職に際して再び本人と相談して「「配慮ある形での復職が望まれる」と診断書を提出するも、全く配慮のない対応で、むしろ望まない仕事を与えたりとひどい状態でした。産業医の面接でも本人は希望を伝えたようですが、職場の対応は変わりませんでした。本人と２人で「「会社はほんま、冷たいなぁ」となんとも悲しい気持ちになったのを覚えています。
その後、家族から突然「「カルテ開示」の希望があり、実は彼女が自殺し、家族が会社を訴えるためにカルテを資料として希望している、と事務から聞かされました。
「そうか、
そうゆう結果になってしまったのか」となんともいえない気持ちになりました。カルテには、彼女が診察で話した会社への対応の不満が、もちろん記入してあります。家族はカルテのコピーを持ち帰りました。その後の裁判の行方は何も知らないのですが、のちのち労働基準監督署の方が経過の確認にふらっと来院されました。担当者は熱心で「「彼女の大学時代の研究やレポートも読んだ。かなり、しっかりした内容で、仕事のレポー
トもよくできていた。優秀な方だったと思う。」と話します。そして「会社への不満を綴った遺書があった」と初めて聞かされて、自殺の直後に彼女の家族が弁護士に相談し127

た理由がよくわかりました。「そうだったんですね」としか返事が出来ない私をみて、担当者が「先生のカルテは我々も、署が依頼した他の精神科の先生も読んだ」「よくできたカルテだったと、おっしゃっていましたよ」と言われて、少し救われた気持ちになりました。
彼女は編み物が得意で、診察で着ていた手編みのセーターがあまりにも上手だったので、思わずカルテにセーターのイラストを描いて、「ステキな手編みのセーターで診察に」と書いたのを覚えています。あのカルテのイラストも、みんな目にしたのかなぁと思いながら、編み物の話をする時の彼女の笑顔を思い出していました。
大きな企業でしたが、もう一人患者さんが通院されていて、やはり冷たい対応で、この企業に対してはずっと良いイメージを持てないでいます。
精神科の仕事をしていると、労働者の方が病気になった時、会社が労働者の身体的はもちろん精神的健康に責任をもって対応しているのかそうでないのかが、よくわかります。
なんか、会社の裏側を、みている感じです。
実は産業医は企業に雇われている形なので、ちゃんと労働者のために企業に「物申す」
対応がとれるか、「物申す」産業医をちゃんと雇用し、意見をちゃんと受け入れられるか、それも企業の体質を表すと思います。
今回の産業医講習での弁護士さんの講演では、数十の事例の中に、企業に「「物申す」産業医と企業に「「迎合する」産業医の事例があって、産業医の対応が問われた裁判もありました。産業医の仕事、なかなか難しい側面も多い様です。
また、産業医は、医師が一定の講習を受講したら産業医の仕事ができるシステムです。
なので、いろんな科の先生がおられて、医師の専門科目によって対応に差があったりするなーとは時々感じてはいます。最近は精神科に理解のある産業医の必要性が高まっていると、講習会でもよく聞きます。
そんな感じで、いろいろある「「産業医」の存在ですが、労働者５０人以下の企業には産業医を雇用する義務がないので、ほとんどいません。中小企業に勤務されている患者さんは、本当に厳しい状況です。実は診察の場面で、患者さんが大きな企業に勤務されていると聞くと、ちょっぴりほっとします。産業医に相談して、サポートして頂けるからです。産業医のいない会社では、患者さんと相談しながら、病気でしんどい状態を、どうやって職場に伝えて理解をえるのか考えますが、難しいケースも多いです。解雇に追い込まれるケースも、もちろんありました。労働環境の問題、時代とともに少しずつ変化しているのは感じます。労働人口の減少で、企業も変化しないと労働者を確保できない状況も出てきています。精神科の患者さんが減るような、社会の変化があればいいな、とずっと思っています。

128

馬渡の眼 １３

居場所の大人にできること- 子ども食堂篇Ⅳ -前篇にてご紹介したフィンランドに留学した金沢大学の学生が帰国し、子ども食堂
で報告会を行った。

当日は、当県にもインフルエンザ、コロナ、アデノウィルス、溶連菌感染症、水痘が同時流行しており既に学級閉鎖が多発して129

いたが、44 名の参加者で賑わった。
全編クイズ形式での参加型の展開で、子どもたちも大人たちもわくわくしながら学ぶことができた。また、質問や意見・回答は挙手をするか、スマホやタブレットで QR コ
ードを読み取りメールで送信する手段を選択できるように、更に事後にサイトにつなげて探求学習ができるように工夫がなされていた。

のか、③小学校から大学・大学院までの学費や給食費は? 等の質問があった。
驚きの声があがったのは、プレスクール(就学前教育学校)から大学院までの教育費が全額無料で、教材費・給食費・通学費も無料とのことでした。
また、学習形態は 1 クラス 20 人程度の少人数で、関心事による選択授業や学年を超えた縦割り授業が多くあること、「子どもた
ちが先生の力をかりて自分で見つけた課題を仲間とともに探求していく」という理念があること、読解力やリサーチ力、ディスカッション力、プレゼンテーション力を育てているとのこと。
街中では、購買力や競争を刺激するような広告表示やバックグラウンドミュージッ
クが一切なく、スーパーは広々とした通路
で個人のペースで買い物がなされており、日本との違いに驚いたそうです。

保護者や大学生ボランティア以外の大人たちにとっては、受講者それぞれのやり方
で質問や意見が反映されて見える化されていくこの技法はとても新鮮で、子どもたちが主体的に参加していく様子を観て、目をパチクリだった。
子どもたちからは、①白夜など気候や風土がかなり異なるが、どんな日常生活をおくっているのか、②どんな食べ物を食べているのか、③学校生活の様子を観て面白かったこと、④印象に残った街中の風景について。
大人たちからは、①病気や障がいのある
子どもへの配慮、②若い女性の議員さんが多いと報道されているが、魅力的な仕事な

課外活動においても、「子どもが主人公、子どもが参画することを、常に大人が意識している」、家庭でも学校でも、「子どもたちに対してあなたはどう思うの?という問いが日常にある」との応答には、大人たちは自130

分たちをふりかえる機会となりました。
運営会議の夜は、見事な名月でした。
今号の短歌です。

そこで、直近の運営会議では、「早速に気付きを実行しましょう! 」と、12 月のクリスマス会からは子どもたちによる実行委員
会形式で大学生ボランティアとともに実施することになり、
2 カ月かけて準備中です。
どんなクリスマス会になるか、とても楽し
みにしている。

名月や地球を照らし願いしは誰にも〇でありますようにおそまつでした。

131◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆

心理コーディネーターになるために
Vol.12◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆

山下桂永子☆発達検査希望の電話
午前の面談を終えて事務所内に戻り、私が席についた頃合いを見計らい、相談員の A 先生からお声がかかる。A 先
生「おつかれさまです山下先生、今大丈夫ですか？」私「はいはい、なんでしょう」A 先生「さっきＢ小学校Ｃさんという子の保護者の方から電話相談がかかってきて対応したんですが。」私「おお。それはお疲れ様です。インテーク申込ですかね？」A 先生「それが、、、発達検査を希望しておられて。うちは検査だけはしてないんですってお伝えしたんですが、懇談で担任の先生から教育センターで取ってもらえるんじゃないかって言われたそうで。」いつもほがらかにこやかな A 先生の顔が曇っている。私「あー。検査希望かあ。担任の先生がねえ、うーん。」苦笑いになる私。
A 先生「初回は面談だけで、検査を取るのかは要相談ということで、一応インテーク申込になられました。お母さん、学校との連携は OK だそうです」それを聞いて即座に電話の受話器を取って B 小学校に電話をかける。時間はお昼時、運が良ければ、支援コーディネーターの D 先生がつかまるはず。D 先生は支援学級担任だから、お昼休みのわずかな時間に折り返してもらえるかもしれない。
☆学校との連携は日常的心理指導員になった頃は、電話を取るのは慣れていても、学校の先生や連携機関に自分から連絡を取るのはとても緊張したし、気を遣っていたが、最近はもう気が付けば受話器を握り、電話をかけてしまう。
ケース会議などで一度でも会って話をしたら、顔を思い浮かべながら話せるので、電話をするハードルもぐっとさがる。お目当ての先生がご不在でも、（先生は職員室に140

いる方がめずらしい）電話を受けてくださった方に「あ、～先生お忙しいですよね、
急ぎではないんですが～今日中でどこかお時間ありそうですかね～」と言いつつ、「折り返すように申し伝えますね」の言葉を待つあつかましさまで身につけてしまった。
その後、Ｂ小学校の支援コーディネーターの先生から折り返し連絡をいただき、「Ｃさんは以前から学習面のしんどさだけ
でなく、落ち着きがなく、友人トラブルが多いので校内委員会
で名前があがっている。教育センターで発達検査だけでなく、情緒面のフォローもお願いできればという意味で、担任が保護者にすすめたようだ」とのことだった。
このように、保護者の「発達検査を教育センターでと学校に言われた」という希望は、学校の意図したものとは少し違っていることも多い。最近では支援関係の会議に出たときに、発達検査を保護者にすすめる場合は、その目的によって教育センタ
ーだけでなく、医療も選択肢に入れていただくことや、上司から学校園管理職の会
議において、学校として教育センターをすすめるときには、校内会議にかけて、できれば保護者の許可を得たうえで学校から情報を添えて紹介してほしい旨を伝えてもらっている。
☆発達検査はいちげんさんお断り
私が勤める教育センターでは、発達検査だけの要望は基本的にお断りしている。
継続的な相談の中で、必要に応じて実施することはあるが、発達検査や心理検査だけを希望しての教育相談申し込みに応じることはしていない。医療での診断や投薬のための検査とは違い、教育相談における検査などのアセスメントは、あくま
で子どもへの理解を深め、保護者や学校が、その児童生徒への関わりを考える参考にするためのものであり、相談員がそのことを一緒に考えていくためのツールの 1 つに過ぎない。
しかし、保護者にしてみれば、何かしら学校園で困っていて、何とかしたいけれど、どうしたらいいのかわからない。何かしら手立てを見つけたい。ヒントが欲しい。もしかしたら発達に問題があるのかも。担任の先生に相談したら、教育センターで発達検査をとってもらえるらしい。教育センター？聞いたこともな
い。先生に言われて不安でいっぱいで連絡をしてみたら、発達検査だけはやっていないと断られてしまうわけであるから、傷つくだろうし、やり場のない怒りを電話越しにぶつけてこられる
方もいる。
141

発達検査を取るだけでは問題解決にはならないし、なぜ取るのか、何に困っていて何が知りたいのかを丁寧に聴いて、発達検査を取ることのメリットデメリットを知った上で実施しなければならないのだが、そのことを、発達検査を取ってもらえると思って連絡をしてくる保護者に説明するのはいつも一苦労である。
☆検査のコスト
忘れてならないのが、心理・発達検査にはかな
りのコストがかかるということである。検査道具が一つ 10～20 万かかるのはざらだし、記録用紙だけで一人分 1000 円近くする検査もある。お金だけでなく、時間と労力もかかる。検査も一つではなく、複数の心理、発達検査のテストバッテリ
ーを組んで実施することも多い。それを、最近でこそ検査に関する研修費用を一部経費として認められるようにもなってきたが、地道に研鑽と勉強、練習を重ねた相談員が 1 人の子どもに対して１～２時間かけて実施し、数時間かけて分析、所見を書き、保護者、場合によって子どもにも来てもらってフィードバック面接を実施し、学校の担任や支援コーディネーターにも教育センターに来てもらってフィードバックする。それを、教育センター全体で年間 3000 回を超える教育相談面接数をこなしながらやらな
ければならない。
これを行政サービスとして無料でやっているのだから、無限にやるというわけにもいかない。相談員だけでなく、忙しい生活や仕事の中で、子どもや保護者、学校の先生にも何度も教育センターに足を運んでもらわなければならないのでそれも負担がかかる。個人的には、これほどコストがかからなければ、正直もっと検査をやりたい。心理検査も発達検査もやればやるほど奥深く、子どもとのやりとりそのものにもいろいろな発見と気づきある。発達検査などは子どもと一緒に 1～２時間いろんな問題に取り組むわけだから、関係性も深まるし、もはやそれそのものがセラピーなんじゃないかとも思っている。
だからこそやるからにはなんとしてもお役に立てていただきた
いのだ。検査を取ることで、保護者や先生がどう子どもに関わればよいのかのヒントや希望が見えるように。子ども自身も自分を振り返り、どうすればいいのかを一緒に考える中で、少し苦しくなくなったり、少し楽しくなったりするように。

142

ｚ

No.31

ねこから目線。開業５周年
ねこから目線。が 2018 年に開業してから気づけば５年が過ぎ、６年目に突入していました。時が経つのが早過ぎて怖いです。未だに「20 代で若いのに頑張ってるねぇ」と声をかけていただいたりするのですが、28 で開業しているので、20 代なんてとっくに終わり
今や 30 代半ばです。若いのに頑張ってるね！という多少の事は多めに見てもらえる特権
は、あと何年使えるのでしょうか。さて、今回のマガジンでは数字的な振り返りではなく、ねこから目線。という私の個人事業として始めた活動が、社会の中でどんな役割になってきたのか、また猫の社会問題を解決する為に収益事業に取り組む社会的企業という形態に代わった今、社会の中でどのような役割を担い始めているのかを考察してみたいと思います。

ねこから目線。の構造の変化（開業 6 年目、法人化 3 年目）
ねこから目線。は 2018 年に個人事業として開業してから、一般の方が気軽に「業者を使って自分で TNR（Trap ノラ猫さんを捕獲し、Neuter 不妊手術を施し、Return 元の場所に戻す活動）をやる」という選択肢を社会の中に作るんだという思いで、主に個人の方との連携をメインに活動してきました。以前のマガジンでも書きましたが、ねこから目線。
を個人事業として開業した当初の構造としては、「時間と体力はあるのにお金が無くて猫活動がしにくい」若年層、「お金はあるのに仕事が忙しく時間が無くて猫活動がしにくい」中年層、「お金と時間はあるのに体力が無くて猫活動がしにくい」高齢層、というそれぞれの世代なりに、満足に猫活動がしにくい理由がある、ということを踏まえて、それぞれのできない理由を補いあう仕組みとして若い世代の自分が上世代の方々に使ってもらう手段に徹することでバラバラだった歯車が回り出し、個人活動の頃は年間 10 匹程度の TNRが限界だったのに、個人事業として開業したことで年間 600 匹の TNR 対応ができるよう143

になりました。
個人の方と繋がれたことの最大のメリットは予防的な TNR の実施が可能になった点です。どうしても行政や団体に相談がくる段階になっているケースはノラ猫が増えてしまい
問題化することころまで至っていることがほとんどです。一方、ねこから目線。に費用を払って依頼してくださる個人の方は「自分の家の庭にノラ猫が通い始めたので、この１匹だけを TNR したい」という問題化する前の段階の方からの予防的な依頼が多いです。
問題化している 10 匹現場を２カ所対応することも、問題化前の 1 匹現場を 20 カ所対応することも、手術の予算でいうと同じ 20 匹分ですが、事後対策としての TNR か、予防策としての TNR か、その意味合いは大きく異なります。多頭飼育崩壊の問題も問題化する前に予防的に介入する体制を構築することの重要性を訴え続けている私にとって、予防的な
TNR を実施する仕組みの一翼になれたことは非常に嬉しいことでした。
そして、2021 年に株式会社化し、社会課題解決の為に収益事業に取り組む社会的企業として活動を加速させました。それにより、個人の方だけでなく、会社さんやマンションの管理会社、広く活動しているボランティア団体さんからのご依頼を多くいただけるようになり、年間の TNR 対応頭数は年間 1,500 匹に増え、毎月 10～20 件の迷子猫対応や、ご依頼の中で得た知識を社会に還元していく勉強会や講師の依頼も沢山対応できるようになりました。

ねこから目線。のスタッフも若年層に限らず増え（そもそも自分も若年層から中年層へ変化）、会社組織として個人の方や、団体さん、会社さんとお互いの強みを生かしながら協働していける構造に変化していったように思います。
ボランティア団体さんとの連携って具体的にどんな感じなのか、１つ実際の業務提携の形を紹介したいと思います。
144

NPO 法人尼崎 C.O.N さんとの業務提携、新しい協働のカタチ
2022 年の年度末に兵庫県尼崎市で長く活動をされている老舗ＮＰＯ法人尼崎 C.O.N さん（Cat Operation Network、以下 C.O.N）から「費用は C.O.N が負担するので、ねこから目線。さんに捕獲などを NPO として依頼することは可能ですか？」と LINE をいただ
きました。
「もちろんです！！！」ということで、そのままどういう形なら連携していけ
そうかの打ち合わせに入りました。
まず、C.O.N さんが抱える問題意識としては、“ノラ猫問題の相談に対しスピーディーに対応する体制を整えたい”というものでした。しかし尼崎 C.O.N さんはロゴに TNRAMAGASAKI と入っているほど TNR 活動に 15 年以上尽力し続けている関西でも指折りの老舗団体さんです。そんな団体さんがなぜ TNR 対応をしづらくなってしまっているのでしょうか。その背景には、事業の多角化による人手不足とメンバーの高齢化による肉体労働力の低下という問題がありました。
元々は 2007 年にホームレス猫不妊運動ネットワークとして発足し、ノラ猫さんの TNRや地域猫活動に力を入れていました。15 年前の当時はメンバーも若く、捕獲器をもってあちこち走り回ることができていました。しかし、給料の出ない完全ボランティア活動であるため、若い世代の加入が無く動ける人員が限られ、昨今では猫の問題の多様化に伴い、C.O.N さんの事業も、ペットと高齢者の安心プロジェクト（ペットの飼育に支障が生じている高齢者への継続的な訪問支援）、猫のなんでも相談窓口の設置、ペット同行避難訓練、
地域猫活動、勉強会の実施、行政への政策提言、と多角化していきました。そのため、労働力は減るが事業は増えるという状況に陥っていたそうです。
話が逸れますが C.O.N さんの活動スタイルがめちゃくちゃ凄いなと思うので少し紹介させていただきます。例えば、多くの自治体で TNR の医療費が助成されるケースが増えてきていますが、医療費の半額補助レベルで止まっているところが多く、よくても不妊手術費の全額補助という中で、尼崎市の TNR の助成金は手術代だけでなく、術後の１泊入院費や病院の送迎費まで対象となるとても使いやすい仕組みになっています。その背景には実際に助成金を現場で使う人たちの意見を吸い上げ、より市民が使いやすい形へ内容を見直すように毎年行政へ働きかけている C.O.N さんの地道な活動があります。さらに、今でこそふるさと納税を NPO や動物行政の財源にする取り組みは一般化してきていますが、まだまだふるさと納税自体がメジャーでなかった 2008 年の時点で、C.O.N さんが「財政面で置き去りにされがちな動物愛護行政に、新たな自主財源の確保で光を当てたい」と全
国で初めてふるさと納税「動物愛護基金」の設置を求める署名運動を行い、2012 年から尼崎市でスタート、昨年の令和４年は 2 千 7 百万円もの額が尼崎市に集まる重要な財源に育っています。先見の明を持ちながら、着実に実績を積み上げていく活動スタイルはとても勉強になります。
そんな尼崎 C.O.N さんから TNR の連携の打診をいただいた時に、「なるほど、NPO 組
145

織も優秀な団体は現場で走り回るの新入社員みたいな時期から、事業を作って現場スタッ
フを手配管理していく、管理職の時期へ移っていくんだなぁ。」と思いました。限りある
資源（人・年間予算）の中で頭を使うことに時間を割いた方が、良いスタッフの時間を無理やり TNR の捕獲対応に割くよりも、コストや稼働率を考えた結果、ねこから目線。という業者に委託した方が、猫と市民のメリットが高いと判断してくださったという事でした。業者を使うという事業案は理事会で反対意見でませんでしたか？と恐る恐る聞いて見たところ、「全くでなかったですよ。そりゃその方が良いねって満場一致でした（笑）
。捕獲器の貸し出しだけ対応して地域の人に自分たちで頑張ってもらう形も以前やりかけたことがあるんですけど、やっぱり素人の捕獲って猫が怪我してしまうリスクもあると思うと心配で、結局現場に行ってしまうんですよね。その点、ずっと仕事のやり方を見てきたね
こからさんになら安心して任せられますから。」と嬉しい回答をいただけました。泣くー。

仕組み
業務委託の仕組みはこうです。
① まず、猫のなんでも相談窓口を設置している C.O.N さんの元へ相談の電話が入ります。
② 内容をヒアリングし、
C.O.N のメンバーさんが現地に赴き、問題が起きている地域の状況を把握します。
③ その上で、TNR の支援が早急に必要であると判断した場合、現場の大まかな住所とキーパー
ソン（主に餌やりさん）の連絡先と共に TNR 対応依頼がねこから目線。に送られてきます。
④ 受け取った連絡先にねこから目線。の担当スタッフが電話をし、TNR の捕獲にあたっての細かい調整を地域の方と直接行います。そして病院の予約も押さえ、TNR を実施。
146

⑤

リターンまで完了したところで、C.O.N さんに完了報告をし、医療費とねこから目線。の対応費用を振込みしていただく流れになります。
通常の依頼では依頼主さん＝費用をお支払いされる方、が現場にいるので、捕獲時間の延長など現場で相談をしながら進めていきますが、委託業務の場合はそうはいきません。そのため、事前に１案件の上限捕獲時間と取り決めを行う、上限時間の範囲内で現場スタッフの裁量で捕獲時間を判断して動かせてもらっています。

目立つことがポジティブに捉えられている関西の文化
昔、大学生になりたての頃、バスケ部の監督に「おい」と呼ばれて行ったところ「あのな、赤信号、皆で渡れば怖くないってやつあるやろ？あれはな、関西では違うねん。一人で渡っても怖くないのが関西人やねん。
」と教えてくれたことがありました。今思い返してもなぜあの時それを私に言ったのか。何を暗に伝えたかったのか、さっぱり分かりません。でも 15 年経っても時折思い出す名言でした。
ねこから目線。のフランチャイズ説明会をＺＯＯＭで開催しているのですが、ダントツ
で多い質問が「皆がボランティアでやっている保護猫活動を有料でやると宣言して、地元の団体さんから非難されないでしょうか？」というものです。実際、動き始めているＦＣ
店では、金儲けするなんてけしからん！というような批判を間接的に伝えられた事もあったそうです。どう考えても社会の中に必要なサービスだと確信しているので、批判を受け
続けようがやり抜いて、社会の中で保護猫活動に有料サービスもあることが普通な事だという認識が広がり、ボランティア団体さんでも批判を恐れずに一部有料事業を作って自走できる運営がみんなで出来るような土壌を作っていきたい。と初めは鼻息荒く考えていた時もありましたが、思い返すと関西では全然誹謗中傷被害に合わなかったんです。それどころか、応援してくださるボランティアさんや団体さんだらけで、ボランティアさんたちに育ててもらった会社だと断言できます。
それはなぜだろうか？と考えた時に、バスケ部の監督の言葉が頭をよぎりました。赤信
号を一人で渡っても怖くないというマインドを持っている関西だからこそ、目立つことがポジティブに捉えられている 。“よく知らないものは叩く”のではなく、“なんかよう知ら
んけど、おもろそうやな”という軽いノリで接してくれる。だからこそ出る杭も別に打たれない。そして便利なものが好きだから、使えると判断したらガンガン利用してくれる。
そういった関西人の県民性があったからこそ、ねこから目線。は成長してこれたんだと思いました。監督、15 年経った今、やっとあの時かけてもらった言葉の意味が分かった気
がします。
146-2
147

尼崎市のふるさと納税の仕組み色々①尼崎市の動物愛護基金に納税したい場合
ふるさと納税サイト「ふるさとチョイス」「楽天ふるさと納税」「さとふる」「ふるなび」「au PAY ふるさと納税」「セゾンのふるさと納税」「ふるラボ」から納税ができます。尼崎市ふるさと納税では、寄附金の使い道を 14 種類から選ぶことができます。そのうちの一つに動物愛護基金があります。
②尼崎 C.O.N さんにふるさと納税を使って寄付したい場合（個人）
尼崎市ではふるさと納税を活用した NPO 法人への寄付を受付しています。この仕組みもまた面白く、さとふる×キャンプファイヤーがサービスを提供しており、ふるさと納税を活用したクラウドファンディングでは、自治体が事業起案者になるため、地域が抱える課
題や新しい取り組みに対して直接支援することができます。
尼崎市の NPO 支援制度の詳細はこちら
https://www.city.amagasaki.hyogo.jp/kurashi/siminsanka/130katudo_sien/1033852/10338
55/1029809.html
尼崎 C.O.N さんのふるさと納税を活用したクラウドファンディングはこちら
https://www.satofull.jp/projects/business_detail.php?crowdfunding_id=333②尼崎 C.O.N さんにふるさと納税を使って寄付したい場合（法人）さらに、企業版ふるさと納税で、「企業版ふるさと納税型 NPO 活動促進事業」もあります。
うっかり利益が出過ぎた企業様、どうせなら納税するお金の使い道選択してみませんか？
https://www.city.amagasaki.hyogo.jp/kurashi/siminsanka/130katudo_sien/1033852/10338
55/1032612.html
すっかり尼崎市の回し者のようになってしまいましたが、良い取り組みはどんどん紹介していきたいですね！

おわり
小池英梨子
ねこから目線。～保護猫とノラ猫専門のお手伝い屋さん～

代表

NPO 法人 FLC 安心とつながりのコミュニティづくりネットワーク「人もねこも一緒に支援プロジェクト」

プロジェクト代表

ご意見・感想・お問い合わせ：e.kosame12@gmail.com

148
146-3

先人の知恵から
41
かうんせりんぐるうむ

河 岸

かかし

由 里 子

ここまで続けていると同じような諺を載分かるものだ。当たり前に、身の回りの世話せないようにと過去の諺を振り返ることもをしてくれて、何よりも大事にしてくれる増えた。

親は、思春期になると、鬱陶しい存在にな

今回も「タ行から」以下の７つ。

る。最近は過干渉の親も多いので猶更であろう。しかし、いざ、一人で暮らしみると、・他人の飯を食わねば親の恩は知れぬがた

お米の炊き方から、電球の替え方まで、何もひとごころ知らない自分に気づく。

・頼み難きはは人 心・たまに出る子は風に会う

世の中には、親切な他人も多い。困った時

おさむ

・玉を 攻 るに石を以てすに助けてくれる人が居ればよいが、いない・便りの無いのは良い便り

時、やはり頼りになるのは親だろう。今は・足るを知る者は富むLINE など、便利なツールがあるので、困っ

だ ん き

たらすぐ話すことも写真を撮って確認する

・断機の戒めこともできる。或いは、オンラインにしておいて、指示を仰ぐこともできる。そうなると＜他人の飯を食わねば親の恩は知れぬ＞

他人に頼ることが減ってしまうかもしれな

親元を離れ、他人の間で生活して苦労をい。その点は不安ではあるが、とりあえず、

しないと、親のありがたさがわからないと実家から離れて暮らすことで、学べるこということ。

は多いだろう。
同時に、日本から離れて外国で暮らして言うまでもないことかもしれないが、親みるのも、視野を広げ、人間としての成長をのありがたさというのは離れてみて初めて促すうえで役に立つ。

147

残念ながら、家から離れたくないという

失敗したり不運に出会ったりするというた人が多くなった。就職しても家にいる。親もとえ。いつもは家に引きこもってばかりい

給料が安いからと家に置く。いつまでも親る子どもがたまに外に出るとその日に限っに甘えているようでは、親のありがたさにて大風が吹くという意から。

気づくことも、自立することも難しくなるのではないか。

慣れない事はしないのが一番、普段どお住み慣れたところに居座ろうとせず、見りが一番平和である。いつもはこんなこと知らぬところに飛び込んで、新しい体験をしないのに、たまに違うやり方、違うことをすることの素晴らしさを、もっと若い人にしてみたら、それが大失敗や、さらに大変なは知ってほしい。そんなことから、子どもたことを巻き起こしたなどという経験がある

ちにこんな諺を伝えている。

方も多いだろう。
車の運転でも、こっちの方が速いかもと、
いつもと違う道を行ったがために、かえっ＜頼み難きは人心＞て迷って時間がかかり過ぎてしまったとい

人の心は変わりやすく、頼りにならない

うこともある。

ものだということ。

ずっと引きこもっていた子が、急に外に出ると、いつもと違うことをしているわけ「女心と秋の空」という言葉があるが、人で、そういう時に限って、何か悪いことが起の心というのは、女性だろうが男性だろう

こり、折角外に出られたのにまた引きこもが、変わりやすい。昨日はこう言っていたのってしまうということが起こる。不登校でに、今日は違うことを言うなどというのも引きこもっていた子には、たまに出るとう

よくあることだ。子どもに、人を信じるなと

まくいかないことも起こると伝えておくのは言いたくはない。しかし、人を信じれば裏も、一つの方法である。前もって起こるかも

切られることもある。人を頼ることも一緒しれないことを伝えておくことで、実際にだ。できることは自分でやるべき。人に頼っ起こったときに慌てないように。そして、そて、思ったとおりにやってもらえなくてもれに負けず、次にも繋がるように、こんな諺

あきらめられるか。それなら人に頼ってもを使うことがある。

問題ないが、頼ったことで思った通りの結果にならず、頼った人に対して怒りを感じおさむ

るというのなら、最初から頼まない方が良＜玉を 攻 るに石を以てす＞い。人に頼むということはそういうことな

つまらないものでも、それを使って立派のだと、子どもたちには知ってほしい。

なものを作り上げることが出来るというたとえ。また、物にはそれぞれの役割があって、一つとして必要でないものは無いということのたとえ。玉を磨き上げるのには、普＜たまに出る子は風に会う＞

普段はしないようなことをたまにすると、 通の石を砥石に使うことから。

148

出典 後漢書＜便りの無いのは良い便り＞

何も便りがないというのは、知らせるよ

子どもたちは、結構自己評価が低い。そんうな変わったことが無いからで、相手が無な子のためにこの諺を使う。
「自分なんて・・・」という子は、自分よ事に過ごしている証拠であるということ。

り優れた子を見て比較し、自己評価をさら

音信がしばらくないからといって、それほに下げる。そんな子に、この諺を言う前に、ど心配することはないということ。

ドラえもんの話をする。ドラえもんは、大量生産の猫型ロボットの一つだが、ドラミち

子どもたちや母親たちは、LINE でのやりゃんと兄妹で、二人に使ったオイルが古く取りで連絡を取っている。LINE がすぐ既読て、上澄みが薄く、下に濃いものが沈殿してにならないとイライラする子がいるし、そいた。ドラミちゃんは下に沈んでいた濃いれを知って、届いたらすぐ見て返信しなくオイルを使い、ドラえもんは上の方の薄い

ちゃならないと強迫的にやっている子もいオイルを使ったから、ドラミちゃんは優秀る。母親たちも、しばらく返信がないと、もに、ドラえもんは若干出来損ないになった。

うあれこれ詮索し、グループから抜けたい

しかし、ドラえもんが優秀なロボットだっのではと考える。

たら、話はちっとも面白くないものになっ大学で遠くに行った娘や息子に対しても、ていただろう。

毎日 LINE をしろとか、電話をしろとか、強小学校などでいじめについての話をする

制する母親がいる。

ときも、ドラえもんの話を出す。みんなが同

子どもたちは、仲間外れにされる、いじめ

じ猫型ロボットだったら、どの子がどの子られるからと必死に返信を打っている。いか区別がつかない。でもドラえもんは耳がじめられないように、仲間外れにされない

なく、青いからすぐ区別がつく。のび太君にようにするのが、子どもたちの第一の仕事

しても、勉強は出来ないし、運動も苦手だけなのだ。そんなに気を遣わなければならな

ど、優しいし、あやとりと早撃ち、昼寝が得

い友達は友達ではないといくら言っても、意だ。映画でも、普段はいじめっ子のジャイ

彼女たちはやはりすぐに返信することに拘アンだって、のび太の良い面を認める。どんる。だからこそ、小中学生にスマホを持たせな子にも、何かしら良いところがあり、一人るのに反対なのだ。そんなことにばかりに一人、がとても大事なのだという話をする。

気を配っていないで、もっと外に目を向け

大きな石、小さな石、でこぼこの石、丸ってほしいから。

こい石、いろいろな石があって、それらがぶ

一方、母親たちには効果がある。
「かわい

つかり合ったり、一つの石を磨くのに別のい子には旅をさせよ」という諺も使いつつ、石が使われたりと、それぞれに役割がある。

子どもと距離を取り、子どもの自立を促す

そんな意味のこの諺が、子どもに伝わってようにと伝えている。その話に、母親たちはくれることを祈って。

納得してくれることが多い。親離れが大事なのと同様に、子離れもしなければならな

149

い。

リスなどは貯めておくということをするが、子どもも親が高齢になると、心配してそ一般的には必要な量の食べ物を捕る。しかばに住んだり、毎日様子を聞いたりしていし、人間は、あれもこれもため込む。不安をる。また、親子関係が悪い場合など、毎日様煽るようなニュースが流れれば、トイレッ子を確認しなくちゃいけないのが負担といトロールを何パックも買おうとする。

う場合もある。そういう時も便りが毎日あエネルギーでもなんでも、人は使いすぎると、無い時に気になってしまうものだかる。暖房でも冷房でも、ずっと慣れてくるら、大事な時、必要な時だけ便りをするほうと、もっと暖かく、もっと涼しくと温度をあが良いのではと伝える。

げたり下げたりしてしまう。それと同時に

最近は無線通信機付きの電気ポットや監我慢が出来なくなる。こうしたことは限界

視カメラなど、遠方に住んでいる親の様子がない。

を確認できる方法がいろいろ出来てきた。

資源には限りがある。この地球だってい

便りだけに頼ることは無いのだ。

つまでも青い美しいままではないだろう。
今こそ、だれもが「足るを知る」ことが出来

英語では・・・

れば、無駄にエネルギーを使ったり、無駄にNo news is good news.（知らせがないのものを買って捨てたりということもなくな

は良い知らせである）

り、もっともっと物を大事にするだろう。それが子どもたちの未来につながる。
子どもたちにそれを伝えるには大人から＜足るを知る者は富む＞

見本を見せねばならない。きっと「足るを知満足することを知っている者は、たとえる」と心が本当に豊かになるだろう。

貧しくても精神的には富んで豊かであるということ。

英語では・・・

出典には「足るを知る者は富み、務めて行

Content is the philosopher’s stone,

うものは志有り（満足することを知っていthat turns all it touches into gold.（満る者は富者であると言えるし、努力して道

足は触れるものすべてを金に変える「賢者を行おうとするものは志あるものといえの石」である）る）」とある。
出典

老子
だ ん き

＜断機の戒め＞「足るを知る」ことはとても大切だと思

物事は中途でやめてはなんにもならないう。というのも、今は物が溢れ、おいしいもといういましめ。
「孟母断機の教え」「孟母機のを食べ、毎日風呂に入り、もっとおいしいを断つ」ともいう。

ものを、もっと良いものをと欲に限りがな

出典 古列女伝

いからだ。
動物は必要なだけしか獲物を捕らない。

自分でやろうと始めたことは、途中で辞150

めずに最後までやり遂げようと伝えるための諺である。
子どもは直ぐ飽きてしまう。あれをやりたい、これをやりたいと言って、習わせてやると、すぐ「もうやめる」と言う。それで、母親たちは、習い事をさせるのに悩むのだ。
だからと言って、習い始めたら絶対やめてはいけないという話にもならない。少なく
とも１年は頑張ろうというくらいの話であ出典説明る。１年くらいは続けてみないと、自分に合うか合わないかはわからないし、我慢する、

後漢書・・・百ニ十巻
はんよう

せいしん

耐える練習にもならないだろう。よほどの中国の正史の一つ。南朝、宋の范曄と西晋ことが無い限りは自分で選んだ責任として、の司馬 彪 の撰。後漢一代の歴史を記したも１年くらいは頑張っても良いのではないだ

ので、本紀（帝王の伝記）
・列伝（臣下など

ろうか。

の伝記）は范曄の撰に唐の李賢が注を加え、

ひょう

ほ んぎ

れつでん

り けん

りゅうしょう志（社会・文化など）の部分は梁の 劉 昭 が司馬彪の「続漢書」からとったもので注も加とういでんえている。志の「東夷伝」には日本についての記述がある老子・・
春秋戦国時代の思想家。道家の祖。姓はじ

たん李、名は耳、字は耼（一説には伯陽）。老子は尊称。秀の図書室の書記官だったが、周末の乱世を逃れて西方の関所を通った時、役人に頼まれて『老子道徳経（老子）』二巻を著したという。
これつじょでん

古列女伝・・・七巻
りゅう

中国古代の女性の伝記。撰者は前漢の 劉きょう向 。古代から漢代までの烈女（節操が固く、ぼぎ

気性の激しい女性）を母儀（母の模範）・賢明・仁智・貞順・節義など七目に分類し、各十五人ずつの伝記を記したもの。『列女伝』
ともいう。

151

うたとかたりの対人援助学
第 27 回「障害者の世界を広げるストーリーテリング」
鵜野祐介

１．日本発達障害学会への参加
2023 年 11 月 4-5 日、京都教育大学において開催された日本発達障害学会第 58 回研究大会の自主シンポジウム「障害者の世界を広げるストーリー
テリング」に、指定討論者として参加した。
これまで私は、特別支援教育や障害児・者の研究
は、ろう（聾）者の手話による語りの文化（以下「手話語り」）を除いて、ほとんど取り組んで来なかった。
だが今回、私の主宰する「うたとかたりのネットワーク」に参加しておられるＩさんが、所属する兵庫
教育大学大学院で受講された授業の担当者・高野美由紀さんをご紹介下さり、シンポ題目のような実践研究があることを高野さんから知らされた。
そこで、聴覚障害児・者と発達障害児・者とでは異なる点も数多くあると予想されるものの、もしかしたら意外な接点や類似点もあるかもしれない、勉強になることも多いのでは、と考えて、参加させていただくことにした。
今回のエッセイでは、当日の内容の報告と、この日に戴いた、企画者の高野さんや話題提供者の皆さん（武田博子、有働眞理子、光藤由美子の各氏）が編著者として刊行された『多感覚で楽しむストーリーテリング』（ジアース教育新社）の紹介を中心に、私自身の雑感も交えて、まとめておきたいと思う（以下、敬称略）。
２．企画趣旨 －高野美由紀より－事前に配布された資料に、高野はこのシンポジウ
ムの企画趣旨を以下のように述べる。
オノマトペ（擬音語・擬態語）を手掛かりに知的障害児と教員の対話の様相を分析することを出発点として、オノマトペを代表とする多感覚（マルチセンソリー）に訴える表現は、知的障害等障
害のある児とその場を共有し、児にとって意味のある楽しい学びを展開することに貢献していることを本学会でも報告してきた。
さらに物語や昔話についてはジェローム・ブル
ーナー、ブルーノ・ベッテルハイムや小澤俊夫、
ストーリーテリングについてはダンカン・ウイリ
アムソン、藤田浩子、障害者との実践については
ニコラ・グロウブ、野間成之らを参照しながら、企画者や話題提供者は、マルチセンソリーな表現を用いた昔話のストーリーテリングによる学びが、
知的障害等障害のある児にとって学ぶ事柄への理解を助け、困難を乗り越え生きる力を培うと考えるに至った。
そして、これまで教育現場を主なフィールドとして、インクルーシブな小学校外国語教育、中学校特別支援学級の英語、特別支援学校高等部の自立活動などを実践し、研究会や著書の出版を通してその普及活動に取り組んできた。
この自主シンポジウムでは、学校教育の枠を越えて、知的障害等障害のある者がマルチセンソリーな表現を用いた昔話のストーリーテリングに参加することの意味を討論していきたい。
今回は、武田博子が卒後の社会自立をふまえた
高校生の自立活動において、有働眞理子が障害者のグループ表現活動において、それぞれストーリーテリングの実践を紹介する。また、語り手である光藤由美子はニコラ・グロウブの理念や技法をふまえて、障害者とのストーリーテリングについて話題提供する。
これらの話題提供をきっかけに、人が物語を語ること・聞くことの本質に立ち返り、さらに障害者の社会参加やセルフアドボカシーにどのようにつなげていけるのかについてフロアと共に考えていきたい。
３．話題提供３名の話題提供の概要を、やはり事前の配布資料より紹介する。

152

（１） 武田博子「高校生の『なりたい自分』『夢の支援を行う中でその技法を開発し、知的障害者がス実現』につながるストーリーテリング―特別支援教

トーリーテリングを行うチャリティー団体を立ち上育の自立活動という視点から―」げるなど、障害者とのストーリーテリングに関する

武田は、重度重複障害から知的障害を伴わない発世界的な第一人者である。

達障害まで、様々な障害のある児童生徒の教育的支

そのニコラから学び、それまで小さい子供からお援を行う中で、ストーリーテリングの持つ力を特別年寄りまで幅広い年齢層にお話を語る活動を長年し支援学校高等部の自立活動に活用してきた。

てきた光藤は、特別支援学校などで障害者とのスト

その経験から高等学校の「通級による指導」といーリーテリングを行うようになった。

う社会人直前の教育の場においてもストーリーテリ

語るのに適しているおはなし、マルチセンソリー

ングを活用できると考え、「あめをふらせたスズメ」に語る技術、語りに用いるアイテムなどについて、「背のたかくなりたいネズミのはなし」「とけいやさフロアの方に体験いただけるように語り手の立場かん、いま なんじ」などの昔話や創作された話、わら話題提供する。

らべうたを扱うことを試みた。
４．指定討論者（鵜野）からのコメント
それでは、実際に提供された話題の内容に対する私からのコメントを、要約して示しておく。

それらの持つ力とその活用方法を自立活動の６区
分 27 項目との関連で整理し、生徒にどのような学びを促すことができるのか、また課題はどのような（１）武田への感想
高校通級でのストーリーテリングは、多様な価値観を聞き手に伝えるストーリー（物語）を聞くこと
で、自己肯定感や自己効力感や主体的な活動意欲が向上させる「エンパワメント」としての意義にあるという武田の主張に共感を覚えた。
今後の展開として、そうしたストーリーの選択肢を増やしていくこと、即ち、話型、時代、日本各地の地域、外国各地の地域・民族など、多様性を探っていくことが期待される。また、特別支援教育の場において特に相応しいストーリーとして、笑い話やオノマトペを使ったリズミカルなもの（例えば、「団子
婿」「鳥飲み爺」「猿地蔵」など）が挙げられるが、その一方で、楽しい話や「めでたしめでたし」の分か
りやすい結末の話だけでなく、不条理なものや怪異なもの（例えば「雪女」「鶴女房（鶴の恩返し）」「子育て幽霊」など）にも拡げていくことが期待される。

点にあるのかなどについて論じる。
（２） 有働眞理子「知的障害者の表現活動とマルチセンソリー・ストーリーテリング ―共に生きる家族の視点から―」
言語学を背景とする言語教育の研究者である有働は、重度知的障害者の母親でもある。特別支援学校
高等部入学後に始めた即興音楽表現活動において、ニコラ・グロウブと光藤由美子が語る「かぐや姫」のストーリーテリングとメンバーの即興音楽を協奏させる試みがワークショップにおいて実践されたことがある。
そこでは、音楽性の高いオノマトペ的なことばが身体表現を伴って語られることで、お話の場面が鮮やかに印象付けられるだけでなく、それを受けて聞き手が即興演奏として反応・表現しながら語りに参加していく様子が観察された。

（２）有働への感想
有働が報告した実践例から、以下の３つのことを想起した。第一に、歌や音声や身体表現の持つ「音楽性」がストーリー（物語）を創出し伝承するということ。例えば、「鳥飲み爺」における「チンチン カ
ラカラ ポイポイポイ」、「瘤取り爺」における「トレレ トレレ トヒャラ トヒャラ ストトン ス
トトン」――、こうした唄や囃し言葉は、繰り返し声に出して体を揺らしながら口ずさむことで、ストーリーを聞き手により届け易く、また覚え易くする、「呪文」のような役割を果たすと考えられる。
第二に、語りの場を構成する最も大切な要素は「対話性」だということ。それは、相づち、笑い声、笑顔に始まって、時には溜息や慟哭もあり、そして究極

音楽と親和性の高いストーリーテリングが知的障害者にもたらす意義について考察する。
（３）光藤由美子「障害者とのストーリーテリング―語り手の立場から―」学部時代には社会福祉を専攻し、英国の大学院修士課程でビアトリクス・ポターの研究を行った光藤
は、おはなしを日本語でも英語でも語るストーリー
テラーである。
また、英国のエマソンカレッジのストーリーテリ
ング・コースで知り合ったニコラ・グロウブを日本に紹介した経緯もある。ニコラ・グロウブはコミュ
ニケーション・ニーズのある障害者に対して語りの153

の「対話」としての、沈黙もある。
第三に、「共生感」ということ。長年、岡山市を中心に活動を行ってきた語り部・筒井悦子が以下のように述べている。
「語り手と聞き手がお話の世界を共に楽しみ、時間と空間を共有する時、『共に生きる』という感覚が生まれる。そしてその感覚は、語り手と聞き手との間だけでなく、そのお話を語り継いできた『過去の無数の人々のいのち』との間のものでもある」（鵜野 2023:196）。
有働たちの実践にも、この「共生感」が息づいていると感じられる。
（３）光藤への感想
光藤の発表では、ストーリーテリングの歴史を紐解き、現代の英国を代表する３人のストーリーテラー（Duncan Williamson、Taffy Thomas、Nicola
Grove）を紹介し、そして彼ら/彼女たちに強い影響を受けて行ってきた光藤自身の語りの活動を紹介した後、本シンポの主題であるマルチセンソリー・ス
トーリーテリングとは何かについて、具体的に実演してみせた。今回、特に興味を覚えたのは、マルチセンソリー・ストーリーテリングと手話語りとの類似性である。
昨年（2022）５月、仙台市を中心に長年手話語りを行っている半澤啓子にインタビューした。その中で彼女は次のように語っている。
「登場人物の演じ分けを目線や肩の向きでおこなう『ロールシフト』とよばれる動きによって、誰が誰に言っているのか、
音声言語では伝えられないことまで伝えることができる。手話は手指で伝える言葉だと思われがちだが、それだけではない」（鵜野 2023：156）。
2016 年、英国スコットランドにおける手話語りの研究で博士号を取ったエラ・リース（Ella Leith）
は、これまで口承文芸とは音声言語による伝承としての「声の文化」と捉えられてきたが、そうではな
く、ろう者においては、身体表現としての手話言語によってストーリーを伝承してきたことを踏まえて、「身体的・口頭的伝承 [corp-oral traditions]」（同274）と呼ぶことを提唱した。つまり、ろう者は、聴覚ではなく視覚という感覚によってストーリーを受け取り、伝承している、というのである。
見方を変えれば、聞こえる人（健聴者）も聴覚だけでストーリーを受け取っているわけではなく、視覚も使っているし、さらに、語りの場の匂い、温かさ
や冷たさ、その時に食べたミカンの味などと一緒に、五感全体を通してストーリーを記憶しているのではないだろうか。
そう考えれば、マルチセンソリー（多感覚）なストーリーテリングという発想は、人類のユニバーサル（普遍的）な営みと言えるように思われる。

154

それでは、この発想に基づいた方法を用いて、発達障害児・者への実践を行っているグロウブの語りの活動の概要について、前掲の有働他『多感覚で楽しみストーリーテリング』（2023）を参考にして、次節で紹介してみたい。
５．マルチセンソリー・ストーリーテリング―ニコラ・グロウブ（Nicola Grove）－
ニコラは、障害を持っている人たちが、物語を通して希望を持って生きていくことをめざして、障害を持っている人のための語りグループ、Open Story Tellers（オープン・ストーリー・テラーズ）を設立しました。様々な感覚機能を使って 物 語 を 共 有 す る 処 方 、 Multisensory
Storytelling（マルチセンソリー・ストーリーテリング）を発案し、実践しています。それは、見る、聴く、話す、匂う、触れるなどといった様々な感覚器官も利用してお話に参加し、立体的にお話を楽しむやり方です（有働他 2023：15-16）。
本書によれば、英国には「マルチセンソリー・ストーリーテリング（Multisensory Storytelling, MSST）というキーワードの障害者支援があり、二つに大別される。一つは、チャリティー団体 BagBooks が行っている紙芝居タイプのもので、BagBooks では、MSST に使う紙芝居に近い本を作成することから語り手の養成や派遣までやっているという。
もう一つのタイプが、ニコラ・グロウブが開発したもので、‘Learning to Tell’ とも呼ばれる。小
道具や音楽を使うことも多いが、基本的には語り手が聞き手に対して語るストーリーテリングを基本としている。お話を聞くだけでは理解が難しい人にもわかるように、聞く以外の、見る、触る、動くなども含めて、多感覚に提示していく語りである。また、
アクティブリスニング、小道具の用意や語りの際に登場人物の台詞を言うなどの役割を担い、お話への積極的な参加、貢献を促す（同 16 より要約）。
また、
ニコラ型 MSST には以下の４つの効用があると考えられる。
・参加の仕方を学ぶ。
・楽しむことができる。
・自信やコミュニケーション能力を高める。
・自分たちの文化の中で大切なお話を共有する。
（同 24）

昔話の語りを聞くことは、障害のある子供たちの発達を促し、生きる知恵を授け、本人に降りかかる様々な課題に対して解決の糸口を見つける手がかりを与えてくれることでしょう。しかし、耳で聞くお話は目に見えずそこに留まらず消えてなくなるものです。知的障害や自閉症などの障害がある場合、語りだけではお話の内容を理解し楽し
むことが難しく、語る際に工夫が必要になります。
マルチセンソリー・ストーリーテリングというのは、多感覚に訴える語りを意味します。語ることばはシンプルなイメージしやすいものにして、オノマトペ（擬音語・擬態語）、ジェスチャー、指さし、表情、絵カード、場の構造化など、視覚的あるいは身体的な手がかりを適度に用いたコミュニ
ケーション手段で語るのが、マルチセンソリー・
ストーリーテリングなのです。
最近では、「身体化認知（embodied cognition）」という、高次の認知処理は感覚や動作といった身体の働きを基盤にしているという理論が脚光を浴
びてきていますが、マルチセンソリー・ストーリーテリングでは、身体を使ってお話を体感して楽しみ、記憶（例えば、語彙を覚える）や思考（例えば、お話の主人公が経験したことをもとにどうするのが望ましいのかを考える）につなげていくことが期待できます。
また、聞き手も語りの一部（例えば、オノマト
ペの部分）を担ったり、一緒にジェスチャーをしたり、「次は何が来るのかな」と質問するなどやり取りをしながらお話を進めていくこともでき、参加型、対話型の語りにもなります。この参加型、対話型の語りは、双方向のコミュニケーションとして楽しむことにもつながりますが、子供たち自身の語り手になる入り口にもなります。子供自身が語り手になるということは、人にお話を伝えるコ
ミュニケーション力を手に入れることであり、特に障害のある子供にとっては大事なことだと考えています（同 53-54）。

（第二条）「……『ユニバーサルデザイン』とは、調整又は特別な設計を必要とすることなく、最大限可能な範囲で全ての人が使用することのできる製品、
環境、計画及びサービスの設計をいう。……」（第四条]）「（f）第二条に規定するユニバーサルデ
ザインの製品、サービス、設備及び施設であって、障害者に特有のニーズを満たすために必要な調整が可能な限り最小限であり、かつ、当該ニーズを満たすために必要な費用が最小限であるべきものについての研究及び開発を実施し、又は促進すること。…
…」（外務省 HP より）
このような理念は、障害児・者に対してだけでな
く、乳幼児から高齢者まで年齢を越えて、また使用する言語の違いや、性別や民族の違いを超えて、すべての人びとに適用されるべきものだと考えられる。
そして、伝承童謡（わらべうた）や、昔話をはじめとする民間説話（民話）の中には、ユニバーサルデ
ザインの理念に合致するものがたくさんあると思われる。さらに、子どもの伝承遊びや演劇にも、ユニバーサルデザインの観点からみて非常に意義深いものがあると感じているが、これらにもやはり「マルチセンソリー（多感覚）な表現行為およびコミュニ
ケーション手段」という共通点がある。そのことに、今回のシンポジウムを通して気づくことができた。
最後に、今回のシンポジウムに参画された皆様に紙面をお借りして御礼を申し上げます。
＜引用文献＞
・有働眞理子、高野美由紀、光藤由美子編『見て、聞いて、触って、動いて 多感覚で楽しむストーリーテリング―心豊かな学びと支援―』ジアース教育新社 2023
・鵜野祐介『うたとかたりの人間学 いのちのバトン』青土社 2023

６．ユニバーサルデザインとしてのうたとかたりと遊びと演劇
私自身、2014 年頃から「ユニバーサルデザインとしてのうたとかたり」について考えてきたが（鵜野2023：17-25 参照）、今回出会った「マルチセンソ
リー・ストーリーテリング」は、ユニバーサルデザ
インの発想を具体化させた実践であることが分った。
有働他（2023）にも、障害の有無にかかわらず教育を受ける権利や機会を保障されるインクルーシ
ブ教育のシステム構築のための環境づくりとして、
ユニバーサルデザインが重要と指摘する（同 51）。
2006 年に国連で採択され、2008 年に発効されて、日本でも 2014 年に批准した「障害者の権利に関する条約（障害者権利条約）」には、以下のように記されている。

155今回の締め切りのアナウンスから、久しぶりに続きを書こうと思ったが、まさか８月１８日に書いたきりだったとは。もっと書いていたかと思った。

あぁ、

マッチングアプリや婚活をしても、効果のない人はまるでないことは私自身が証明できるが、マッチングアプリや婚結婚！

活をまったくしない日々は、いったいどう
やって配偶者が見つかるのか、さっぱり膠着状態である。これで終わりなのだろうか。

―婚活日記―

終わるわけにいかないと思っているから、こうして、マガジンにお世話になったり、YouTube を続けているのだ。しかし５６歳という年齢は現在の社会通念で

第 2８回

は結婚が難しい。しかしその社会通念を破壊したいというと言葉は強そうだが、変えたいために、こうして書かせてもらったり、YouTube（婚難救助隊）をしているのだ。一時期よりだいぶ書く量が少な
くなっているとしても、提出することに意義がある。内容の長短ではない。

黒田長宏＜２０２３年８月１８日＞
SNS から流れてきた情報で、晩婚や＜１１月３日＞年齢差のある結婚など、結婚難時代で困っている人達にも希望を与えるようなルポをしているライターがいるのを知った。こういう優れた人もいるのだなと思った。名前は大宮冬洋氏である。新書を出されている。（『人は死ぬまで結婚できる』講談社 α 新書）

今日の『徹子の部屋』への訪問者は夫の吉田喜重を亡くしたばかりの岡田茉莉子だった。岡田が生涯、吉田を尊敬し、お互いに愛し続けたことが感じられる番組だった。こういう事例があるのだから。
箸にも棒にも掛からないような日々を＜１１月２日＞

送ってしまう人が大勢いるのが現実だと思う。だけど、こうした発表する場という156

のは繕った場であるのが前提であるから、箸にも棒にも掛からないような日々しか送れないような人々の真実は隠れてしまうのではないのかなという気がするのだ。

やや古く戻って aiko の『桜の時』という曲は、『プリテンダー』と似たことを歌っているのかなと思う。人生はやり直せな
いけれど、やり直すには出会いしかないのではないのかと思うけれど疲れる。

私は人間を知ることが出来るのかなと思って、大学だけは人文学部の中の

私の YouTube の登録者はこの時点
で３５７人。１人減ってしまった。

心理学のコースを選択したのだが、（時代が移ろい、今では行動科学の範疇になってしまったようだ）心理学こそ科学的という『平均』を導き出してしまうだけのものであって、箸にも棒にも掛からな
いような、異性の選択に漏れ続けて終えるような人のことはわからないのではないのかなと思ったりもする。
では、何ならわかるのだろうか？松本
清張かな？
面倒くさいので日本語に訳して書くが、オフィシャル髭男ディズムの『プリテンダー』という曲は、某困ったことをしてしまった男優の出演した映画の主題曲だと思うが、なんだか意味深な気がしていた。この２段落は脈絡がないように思えるかも知れないが、私としては、繋がっているように思うのだ。
公の場という選ばれた事柄が発表される場所に真実は網羅されるのだろうか？
これで３段落目だが、なんだかんだ記
すよりも、配偶者の出現によって、こんなことを考える必要も無かったかと思えればいいのに。と思う。そうした意味で、
157

対人援助学マガジン55号〔PBLの風と土第14巻3号「PBLの風と土：(27)地域貢献は教育・研究・活動との交差点」

第27回〕

地域貢献は教育・研究・活動との交差点
山口 洋典（立命館大学共通教育推進機構教授・立命館大学サービスラーニングセンター長）【前回までのおさらい】
筆者は2017年度にデンマークのオールボー大学（AAU）で学外研究の機会を得ました。AAUでは1974年の開学当初から全学でPBL（Problem-Based Learning）を導入していることで知られています。
連載1年目は現地報告を中心に、連載2年目はアイルランドで刊行されたPBLの書籍をもとにオールボー大学以外での知見を紐解きました。連載3年目からはサービス・ラーニングとの比較を重ね、4年目はコロナ禍での立命館大学の科目への影響を、連載5年目からは米国での大学・地域連携の教育に関わる理論を解題しています。

1．視察に留まらない対話と交流の旅に秋に限ったことではないが、少なくとも筆者
にとって、秋は学会シーズンである。例えば、筆者の専門である心理学系も、日本心理学会をはじめとして、日本グループ・ダイナミックス
学会や日本質的心理学会など、複数が秋に開催されている。これら国内の学会だけでなく、国際学会もまた複数が秋に開催されている。特に欧米では秋入学が主流ということもあって、日本の感覚になぞらえるなら、入学式を前後して春に学会が集中して展開されている、というよ

写真1：ボストンでのIARSLCE2015でのポスター発表

うな状況なのであろう。

（左：Robert Bringle先生・右：河井亨先生、筆者撮影）

秋の学会シーズンについて、本連載と関連すスター発表「Investigating the Meaning of

るところでは、2015年11月17日に米国・ボスStudent Perception: A Rubric Assessment ofトンで参加した「国際サービスラーニング・地

Student Development in a Service Learning

域貢献学会（IARSLCE）」には感慨深いものがCourse」は採択となったため、11月には河井ある。2015年2月15日に同僚の河井亨先生か先生と共にボストンの地を訪れ、本連載第22回

ら、立命館大学の事例発表をしてはどうか、とで写真付きで触れたとおりにSOFARモデルをはの提案を受けて、3月27日の締め切りまでにじめとしたサービス・ラーニングに関する各種「Toward a Systematic Curriculum in Ser-の理論と複数の研究者と出会うことができ、翌

vice Learning at Ritsumeikan University」と年以降の実践的研究における学術的な観点の水

題したポスター発表を河井先生との共同で応募

準に向上を図ることができた、という具合であしたものの、5月30日に不採択の通知が届いたる。

ためである。河井先生からは「アメリカのSL研

あれから7年あまり、サービス・ラーニング

究者はここに全員集まります」1と紹介を受けてはもとよりPBLを含む地域参加学習の理論についたこともあって意気揚々と準備したものの、

いて、実践の深化とあわせて研鑽を積むことが不採択通知のメールには3名のレビューによるできていることを改めて実感する機会となった厳正に審査がなされていることに加え、特に学のが、前回の本連載でも触れた2023年10月21

術的な水準を重視していることも確認できた。

日の「サービスラーニングに関する米国調査報

一方で、河井先生が筆頭者となった共同でのポ告会」である。これは筑波大学の唐木先生を代- 158 -

対人援助学マガジン55号

第14巻3号「PBLの風と土：(27)地域貢献は教育・研究・活動との交差点」

表者とするJSPS科研費21K18479「初等中等高

栗山先生は2023年9月より熊本大学大学教育統

等教育におけるパートナーシップに基づくサー括管理運営機構のグローバル教育推進室に異動

ビスラーニングの実装化」）の中間報告としされたものの、IUPUIの紹介を含めてサービて、2023年3月5日から3月9日にかけて、アメス・ラーニングと日本語教育について説明をいリカ合衆国のインディアナ州のインディアナ大ただいた。続いて、前回も少し触れたIUPUIの学-パデュー大学インディアナポリス校

日本語サービスラーニングコースの概要と教材（IUPUI）への訪問を経て得た知見を広く一般開発について河野先生が説明された。そして、に共有すべく、日本サービス・ラーニング・ネッ

前回の最後に写真付きで紹介したIUPUIの日本

トワークとの共同主催によりオンラインで実施語された。当日は訪問した唐木清志先生（筑波大活動をハリス先生により説明、という流れで学）・石筒覚先生（高知大学）・秋吉恵先生

あった。

ログラムで行われている地域社会と繋がる（立命館大学）・宮崎猛先生（創価大学）そし栗山先生は、米国において「外国語学習の基て筆者の5名からの話題提供に加え、IUPUIの教準」（Standards for Foreign Language

養学部（School of Liberal Arts）で日本語プ

Learning）として5つのC（Communication,

ログラム（Program in Japanese Studies）のCultures, Connections, Comparisons,

主任（Director）を務めてこられた栗山恵子先Communities）が重視されていることを最初生とハリス(田川)泉先生と河野(錦)ゆりか先生のに触れた2。その上で、米国における日本語教育

3名から現地での実践を紹介いただく機会と分野でのサービス・ラーニングの導入例としなった。まずはIUPUIの日本語教育に係るサーて、花岡ベラ先生によるハワイ大学マノア校でビスラーニングの取り組みの紹介、続いて筆者の取り組み（Hanaoka, 2016）、パデュー大から米国調査の内容の説明、そして「米国の実学のNagi Fujieさんの修士論文（Fujie,

践に学ぶ日本のサービスラーニングの可能性」

2019）およびその後の実践報告（Fujie,と題し、ミニシンポジウムが行われた。

2020）が例に挙げられた。その上で、IUPUIのそこで前回の予告のとおり、今回は10月21あるインディアナ州の地理情報とIUPUIの特徴

日のオンライン企画の内容の概要を紹介する。
連載第21回において「筆者の観点は、PBLもWORLD-READINESS STANDARDSFOR LEARNING LANGUAGES

サービス・ラーニングも、高等教育機関の教学の充実のために求められている方法論的特徴にGOAL AREAS

COMMUNICATION

は一定の共通点がある」として、その結び目をCommunicate effectively inmore than one language inorder to function in a variety
of situations and for multiple
purposes「関係の構築」ではなく「関係性の構築」と示した。言い換えれば、参加型学習やアクティ
ブ・ラーニングにおいては、大学などの教育機

CULTURESInteract with culturalcompetence andunderstanding

関と地域や社会とのrelationshipではなくpartnershipが鍵となる、という具合である。

CONNECTIONS

本連載で繰り返し述べているSOFARモデルなど

Connect with otherdisciplines and acquire
information and diverse
perspectives in order to use
the language to functionin academic and careerrelated situationsを念頭に置きつつ、各種プログラムの企画・構
想・設計・展開・推進・評価を効果的に行う上COMPARISONS

Develop insight into thenature of language andculture in order to interact
with cultural competenceでの観点が見出されれば幸いである。

COMMUNITIES

2．IUPUI日本語プログラムでの実践例

Communicate and interact
with cultural competencein order to participate inmultilingual communities athome and around the world

まずは栗山先生らによる報告「日本語教育に関わるサービス・ラーニングの取り組み：日本
語学習者と日本人コミュニティのための相互学
習プログラム」について紹介しよう。ちなみにでInterpretive
Communication:

Presentational
Communication:

Learners interact andnegotiate meaning inspoken, signed, or written
conversations to share
information, reactions,
feelings, and opinions.

Learners understand,interpret, and analyze what
is heard, read, or viewed on avariety of topics.

Learners present information,
concepts, and ideas to inform,
explain, persuade, and narrate
on a variety of topics using
appropriate media and adapting to various audiences oflisteners, readers, or viewers.

Relating Cultural
Practices to Perspectives:

Relating Cultural
Products to Perspectives:

Learners use the language to investigate,
explain, and reflect on the relationship between
the practices and perspectives of the cultures
studied.

Learners use the language to investigate,
explain, and reflect on the relationship between
the products and perspectives of the cultures
studied.

Making Connections:

Acquiring Information
and Diverse Perspectives:

Learners build, reinforce, and expand theirknowledge of other disciplines while using thelanguage to develop critical thinking and tosolve problems creatively.

Learners access and evaluate information anddiverse perspectives that are available throughthe language and its cultures.

Language Comparisons:Cultural Comparisons:Learners use the language to investigate,
explain, and reflect on the nature of language
through comparisons of the language studied
and their own.

Learners use the language to investigate,
explain, and reflect on the concept of culture
through comparisons of the cultures studied
and their own.

School and Global Communities:
Learners use the language both within
and beyond the classroom to interact andcollaborate in their community and theglobalized world.

Lifelong Learning:
Learners set goals and reflect on their progressin using languages for enjoyment, enrichment,
and advancement.

図1：World-Readiness Standards for Learning Languages（外国語学習における世界標準）[Standards for Foreign Language Learning (ACTFL)が提供]- 159 -プ

STANDARDS
InterpersonalCommunication:

対人援助学マガジン55号

第14巻3号「PBLの風と土：(27)地域貢献は教育・研究・活動との交差点」に触れた上で、日本語プログラムでの学生サ

3．地域の歴史・文化を踏まえた実践

ポート体制の体系と、筆者らが見学させていた

IUPUIの日本語プログラムの運営チームによだいた大学生と日本人コミュニティのための相る発表の後は、視察メンバーからの報告となっ互学習を行うサービス・ラーニング科目た。まずは筆者が本連載の第26回を資料とし「EALC-J 498: Individual Studies in Ja-て、調査の行程を紹介した。その際、写真やpanese」の展開内容が示された3。

ウェブサイトに加えて、オープンアクセスと続いて河野先生から、上記の科目「EALC-J

なっている文献や資料の情報も積極的に紹介す498」における受講生と地域住民との関わりにるよう努めた。例えば、第26回で紹介した国際ついての説明となった。筆者らが3月8日の夕方

ワークショップ（Using Service Learning to Teachにインディアナポリス郊外のフィッシャーズ地

21st Century Skills to English Language Learners）で区の図書館での取り組みを見学させていた際にはNational Youth Leadership Council

用いられていた教材が、現在『ひらく Hiraku』（NYLC）の「Getting Started in Service-と題した教科書としてまとめられつつあること

Learning」が教材とされていた、等である。

も報告された。前回の本連載では「現地駐在員! 1.651.393.5695! Contact Us! The Generator Blogの家族などを対象とした」と記したとおり、こ!

" Join Our Listservs

ABOUT US 'SERVICE-LEARNING 'GET INVOLVED 'SERVICES"#$RESOURCES%!

EVENTS 'の科目では日本から帯同してきた日本語話者のBook人々と日本語を学習する大学生が公共の場において互いの母語で交流する。その意義を河野先Tag

Search: Reset

Title

Summary

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Getting

This easy-to-use, interactive, teachers’ guidebook covers the basics of service-Book

Afterschool/Out of School,

Started inServiceLearninglearning, from accessing community needs to using multiple reflection strategies. It
now includes more project examples as well as the backwards planning processes forservice-learning. (2021)

School, High School, IPARD,
Middle School, ServiceLearning

生は「言語学習は両言語コミュニティを活性化
Show 25

する行為」と整理していた。

Link

Civic Engagement,
Community Engagement,
Education, Elementary

1 document (149 in total)

per page

そしてハリス先生からは、ご自身の専門である文化人類学の観点から、日本研究とサービ

図2：NYLCのリソース共有サービスでの検索結果

ス・ラーニングと平和とが結ばれることで、現休憩をはさんでのミニシンポジウムは、唐木JOIN OUR NEWSLETTER

Name *

Organization/Institution *Organization Name or N/A if not applicable

在の多彩な地域貢献が展開されている活動背景

先生がコーディネーターとなって進められた。

がまず語られた 4 。そして、具体的な事例とし

まずは秋吉先生がサービス・ラーニングが行わて、公立学校との連携のもと平和の絵をこどもれる地域の特徴について焦点を当てて、インたちが描くプロジェクト「キッズ・ゲルニ

ディアナポリスでの取り組みから日本でのサーカ」5、北米日本庭園協会との連携で開催するイ

ビス・ラーニングの展開に際しての課題と展望

ベント「Garden for Peace」、前回の連載でを示した。続いて石筒先生は経済地理学を専門紹介した被爆二世銀杏の育成プロジェクトとしていることもあって、インディアナポリスの「Green Legacy」、そして第二次世界大戦当中でもニア・イーストサイド（Near Eastside）

時のアメリカ海軍の重巡洋艦インディアナポリ

地区の構造的な社会問題に触れつつ、IUPUIでのス（USS Indianapolis, CA-35）と大日本帝国

プログラムの意義を説いた。そして宮崎先生は海軍伊号第五十八潜水艦（伊58）の生存者・死

2000年代前半からIARSLCEヘの参加を通じて没者家族の交流プロジェクト、これらの概要が

IUPUIのロバート・ブリングル（Robert

写真付きで紹介された6。さらに5つ目として、Bringle）先生と交流を重ねてきた経験を振り返コロナ禍を経た今、2024年に向けて、夏期平

りつつ、そのホスピタリティへの敬意と感謝の

和短期留学として、長崎外国語大学との連携にもとで、改めてブリングル先生がサービス・

おる爆心地にもっとも近い被爆校舎を保存・利ラーニングにどのような思いを抱き、日本での用した「城山小学校平和祈念館」訪問、広島平発展に期待を込めているかについて紹介した。

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Last

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Residing State *AL

Profession *Afterschool&&

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和文化センターと連携したボランティア活動・

今回の訪問を通して地域の特性に応じたサー

平和記念公園ガイドの英語解説の校正などの取ビス・ラーニングの展開に関心が向けられたこ

り組みを準備していることが紹介された。

ともあって、秋吉先生と石筒先生の話題提供は- 160 -

対人援助学マガジン55号

第14巻3号「PBLの風と土：(27)地域貢献は教育・研究・活動との交差点」

相互に関連する部分があった。例えば秋吉先生
からはニア・イーストサイド地区が2014年に連邦政府が始めた地域振興の特区「プロミス・

3
13

ゾーン」の指定を受けて展開している事業を紹11

介してミクロな地域特性が、石筒先生からは失

12
9

5

7

1

業率や貧困率の統計を利用してマクロな地域特

4

19
6

性が、それぞれ紹介された。そして、このよう

152な地域特性を学習者が理解しつつ多彩なアク

16

14

10

8

18

ター間でのパートナーシップにもとでのサービ
ス・ラーニングが展開されていることについて、例えば2日目に視察したIUPUI健康・人間科¯

0.5 Miles

学部がスポーツジムでのプログラムの拠点としGrades for 17-18 School Year

Promise Zone

A

Parks
Planned BRT - Blue LineB

Indy Go Routes

C

Children in Poverty

D

0%

F
N/A

95%

Sources: IndyGIS; 2016 US Census; 2014 IEPZ Maps;
Indiana Department of Education School Performace Grades 17-18

Educational Institutions
1 Urban Act Academy
2 Thomas Gregg Neighborhood School
3 James Russell Lowell School 51
4 Brookside School 54
5 Theodore Potter School 74
6 HL Harshman Middle School
7 Arsenal Technical High School
8 Thomas Carr Howe
Community High School
9 Paramount School of Excellence - Brookside
10 Horizon Christian School-Shepherd
11 The Oaks Academy-Brookside
12 The Oaks Academy - Middle School
13 Martin University
14 Holy Cross Central School
15 St. Philip Neri School

Early Childhood Education(Path to Quality Rated)
16 Daystar
17 East 10th United Methodist
Child and Youth Center
18 Shepherd Community Center
19 St. Peter Head Startているコミュニティセンター（John Boner
Neighborhood Centerの役割などから確認することができた。

図2：Indy East Promise Zone「Learn Indy Eastマップ」（白〜黒のグラデーションで貧困率0〜95%を表現）!

CONTACT USABOUT "

PLAN "RESOURCES "EVENTSLATEST NEWS

前回も触れたところであるが、こうして充実した視察ができたのは、ブリングル先生の存在

DONATEがあってこそ、という点を改めて強調したのがGET INVOLVED

宮崎先生の話題提供である。宮崎先生は今回のWorking together tomake the near Eastside
a great place to live,
work, worship, learn
and play.
VIEW THE WORK PLAN滞在を経て、改めてブリングル先生に「大学や大学教育に1990年代以降のサービス・ラーニ

GET INVOLVED

ングがどう貢献してきたか」と「今後の課題」

LEARN

VOLUNTEERDONATE

Read the Quality of Life Plan and learn more
about how it was created.

Join one of nine community action teams
and get involved with an issue you’re
passionate about.

Make a contribution to your community.

Read plan.
Download Plan.

Donate now.

を問いかけたという。ブリングル先生によれ

Sign up for a community action team.

WHAT WE DO

ば、貢献についてはカリキュラム改革と大学のThe Quality of Life Plan empowers citizens to be
involved in the development of theirneighborhood, so residents, businesses, creatives,and nonprofits can thrive.

ガバナンス改善（地域連携、資金調達、学習評
価、学生募集、教員評価、組織評価など）をもたらしたとのことである。また課題としては資READ THE WORKPLAN

ABOUT THE
NEIGHBORHOODUPCOMING
EVENTS

The work plan outlines thepriorities and focus areas of the
Quality of Life Plan. The plan
includes nine (9) focus areas withover 200 action items.

With its 20 unique neighborhoods,
the near Eastside is a diverse areaof Indianapolis. Learn more about
the community and its rich history.

Interested in getting involved?
Attend a neighborhood summit orjoin a community action team!

金・スペース・スタッフの確保など「継続的な成長を支えるための安定したインフラの整備」

LEARN MORE
LEARN MORE
LEARN MOREと「ユニークな方法で教育成果に貢献するイン[The near Eastside] isthe most like
community minded area
I’ve ever lived in. The
residents here tend toknow a lot more about
what’s going on withneighborhood funding
and community
development. Plus, theycare.*

7 out of 10
near Eastside residents say that their neighborhood has seen
positive change in the last four (4) years.

パクトの高い教育法であることを立証するため$30,206
median household income for near Eastside residents.

の質の高い研究」と紹介しつつ、報告の締めと

8 out of 10

して、サービス・ラーニングという教育・学習

near Eastside residents say they are connected to theircommunity.

の方法論としてだけでなく、教育機関が地域社

30,565-Near Eastside Resident

people live on the near Eastside.

VIEW FOCUS AREAS

会にどう貢献していくかの枠組みを丁寧に検討*Quote edited for clarity.

していくことが今後の日本での展望を開くもの

RESOURCES AVAILABLE FOR NEAR EASTSIDERESIDENTSになるのではないか、と宮崎先生はまとめた。

Map of community assets
The near Eastside has a wealth of assets to help residents and businesses know what isavailable. We’ve compiled a list of religious institutions, schools, places to get food, and more.

VIEW MAP

4．理論的・方法論的な枠組みの深化へ#$

以上、今回は10月21日のオンラインでのシン
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LINKS

John Boner Neighborhood Centers

About

2236 East 10th Street
Indianapolis, IN 46201

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Latest news

| All Rights Reserved | Privacy Policy

ポジウムの内容を紹介してきた。当日は常時ア

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rgrant@jbncenters.org
317-808-2353© Copyright 2020 -Email Address

メリカの東部時間への配慮もあって、朝9時から!

Get involved

図3：公民協働での「Near Eastside Quality of Life Plan」（2007年に第1次策定、2012年のNFLスーパーボウルで発展）

3時間にわたるプログラムであった。ただ、35名前後の参加者が得られていたものの、豊富な- 161 -

対人援助学マガジン55号

第14巻3号「PBLの風と土：(27)地域貢献は教育・研究・活動との交差点」

話題提供もあって、参加者とのあいだで積極的

育・研究・活動との交差点であり、（図では明な意見交換とはならなかった。しかし、参加者示されていないが）教員が地域住民、学生、専からは今後の日本国内での多文化共修プログラ

門スタッフとともに、学習・活動・変容とが絡ムの展開にサービス・ラーニングが効果的に活み合いながら、学習者に学びと成長が、地域に用したいといった思いや、今後の現場での実践

は恩恵が、それぞれもたらされるような取り組の充実のために継続的に関心を向けていきたい

みを共同で創造するものである」（Bringle &といった期待が寄せられた。先述のとおり、今Clayton, 2023, p.478）と記している8。宮崎回は本連載の記事を資料として提供させていた先生が紹介したブリングル先生のメッセージ

だいたが、今回の記事もそうした思いや期待には、このようにサービス・ラーニングという方応えるものの1つになっていれば幸いである。

法論を各大学が積極的に導入・推進すること

ここで今一度、シンポジウムの終わりに宮崎が、よりよい地域社会への変容をもたらすと共先生から示された点、地域連携・地域貢献へのに、高等教育機関の社会的意義についても確認

より丁寧な関心を高める意義について、ブリンする契機となる、ということを確信しているか

グル先生らの研究成果から確認しておきたい。

らであろう。もとより、そうした観点のもと、言い換えれば、サービス・ラーニング（教育・全米および各州で「Campus Compact」が活活動・研究の方法や内容）よりもその意義（地動してきたことが、アメリカにおけるサービ

域への貢献）にこそ焦点を当てるべきだ、とい

ス・ラーニングの普及と発展に寄与してきたこう考えである。これをブリングル先生が端的にとは揺るぎない事実である。とはいえ、前回も示しているのが、図4で示す、教員と地域との関紹介したとおり、インディアナ州のCampus

係の整理したベン図である。宮崎先生はシンポ

Compactは2022年にCommunity-Engaged

ジウムにおいて、この図が第4版にあたる2023

Alliance（CEA）へと改組され、地域の独自性

年版の「International Encyclopedia of Edu-を発揮するようになっている。このことから、

cation」7に収められていることに触れつつ、各

コロナ禍を経てAI・DXの時代に即した地域に根大学の学長を招集しての高等教育の公共的な目ざす実践のあり方と、国内でのネットワーキン

的について議論することが必要かつ重要というグのあり方について、どの国も模索の時期を迎

ブリングル先生からのメッセージを紹介した。

えているように思われる。

図4は1999年の書籍（Bringle et al.,ブリングル先生が示したサービス・ラーニン

1999）が初出であるものの、2022年に前掲のグ発展の2つの課題のうち、1つめのサービス・「国際教育事典」で紹介するにあたり、「サーラーニングの組織的な推進には複数の可能性がビス・ラーニングは地域貢献の一形態として教ある一方で、2つめの実証的・実践的な研究の遠隔教育
Distance
Education

地域
Community

遠隔教育・地域参加型学習
Distance Education &Community-Based Learning

研究対象地
Research
Site

参画･貢献
Engagement
教育
Education

教育
Teaching

研究
Research

地域
Community
参画･貢献Engagement
活動
Service

地域参加型研究
Community-Based
Research

研究
Research

活動
Service
サービス
ラーニング
Service
Learning

専門的
社会貢献活動Professional
Community Service

サービス
ラーニング
Service
Learning

参加型
アクションリサーチ
Participatory
Action Research

図4-1：Engagement of faculty work in the community(Bringle et. al, 1999, p.5)
[地域社会における教員の貢献]

専門的地域貢献活動/
参加型
自発的社会奉仕活動
アクションリサーチ
Professional Community Service/
Participatory
Voluntary Community Service
Action Research

図4-2：Community engagement as faculty workin the community (Bringle & Clayton, 2023, p.477)[地域における教員の職務と地域貢献の位置づけ]

図4：ブリングル先生による教員と地域との関係の整理（1999年版と2023年版との比較、双方とも訳は筆者）- 162 -

対人援助学マガジン55号

第14巻3号「PBLの風と土：(27)地域貢献は教育・研究・活動との交差点」

充実は複数どころか多岐にわたる展開が求めら

トワーク理論、批判的サービス・ラーニングのれる。そこで次回は米国調査の報告の最終回と3つを重ねることでどのような知見が見出されして、前回は簡単に触れるに留めたIUPUI教育ているか。筆者自身の教育実践の深化の手がか学部における理論を複合的に組み合わせた教育

りにもすべく、解題することにしよう。

実践を紹介する。SOFARモデル、アクターネッ（gucci@fc.ritsumei.ac.jp）【引用文献】
Bringle, R.G. Games, R. and Malloy, E.A. (Eds.), (1999). Colleges and Universities as Citizens. Allyn & Bacon.
Bringle, R.G. and Clayton,P. H. (2023) Higher education: service-learning as pedagogy, partnership, institutionalorganization, and change strategy, in Tierney, R. J. Rizvi, F. Ercikan, K. (ed). International Encyclopedia of Education (Fourth Edition). Elsevier. pp.476-490, https://doi.org/10.1016/B978-0-12-818630-5.02125-4.
Fujie, N. (2019). The Impact of Participation in a Service-learning Program on University Students' Motivation for
Learning Japanese. Purdue University Graduate School. Thesis. https://doi.org/10.25394/PGS.7910288.v1
Fujie, N. (2020). Intercultural Service-learning for a University Japanese Course. CATJ-28 Proceedings, 180-194.
Hanaoka, V.E.W. (2016). Using community-based instruction to promote language affiliation: Findings from Japanese language learners. Journal of the National Council of Less Commonly Taught Languages, 20, 49-72【注】
1 このとき例示されたのがRobert Bringle先生、Julie Hatcher先生、Andrew Furco先生、Janet Eyler先生、Dwight Giles

先生、Barbara Jacoby先生、Patty Clayton先生、Jeffery Howard先生の名前である。いずれも今となっては各々の著作を容易に想い起こすことができるものの、むしろこうして改めて河井先生が示した名前を確認することで、当時がいかに浅学の身であったかを再確認することができる。多くの気づきと研鑽の機会へと導いていただいたことに記して謝意を表したい。
2 。これは全米外国語教師協会（ACTFL）が1996年に米国教育省および全米人文科学基金からの3年間の助成金を受けて「National Standards in Foreign Language Education Project」を展開してまとめられた「Standards for Foreign
Language Learning in the 21st Century」で示されたものである。1999年には日本語を含む言語別スタンダードを含むバージョンが刊行されている。1999年のバージョンは国際交流基金日本語国際センターがハワイ大学の聖田京子教授による翻訳で「21世紀の外国語学習スタンダーズ」として2002年に訳出しており、インターネットで無償で提供されている。そこでは5つのCはコミュニケーション(Communication)」、「文化(Cultures)」、「コネクション(Connections)」、「比較(Comparisons)」、「コミュニティー(Communities)」と訳されている。
3

学生には口頭発表3回、活動シートの提出、ウィークリージャーナル提出、週1回・12週にわたる英会話チューター活動、

IUPUIで提供されている「CourseNetworking (CN)」という学習管理システム（いわゆるLMS）への投稿が求められ、そして期末レポート＋口頭発表で成績評価がなされるとのことである。
ハリス先生の思い「アメリカの教育現場から: 被爆証言会の開催と平和構築への誓い」は、一般社団法人海外日本人研究者ネッ
トワークのニュースレター「UJA Gazette」第6号（2021年6月20日：https://drive.google.com/file/d/1i9SF4PC9SwF9oA8ybJLfbELEGeIIGOR4/view）およびネット記事（2022年5月19日：https://www.uja-info.org/post/
̲g00609̲iu）で確認できる。
5 2023年8月6日から31日に長崎の爆心地公園で開催された「キッズゲルニカ in 長崎」では、「私たちの平和の木」と題した作品がインディアナポリス市CFIスクール70の制作として展示された（参考：https://nagasaki.keizai.biz/headline/
2053/）。CFIとは1993年にIUPUIとインディアナ大学ブルーミントン校との協働のもとでインディアナポリス市の公立学校に導入された「探究センター（Center for Inquiry）」のことで、国際バカロレア校として開講されている。こうした制度的背景を紹介するCFI 70の公式サイト内のページ（https://myips.org/cfi70/cfi-program/）は日本からのアクセスが制限されているので注意されたい。
6 この交流プロジェクトは、2023年07月12日にNHK松山放送局の「WEBニュース特集 愛媛インサイト」において「潜水艦｢伊58｣と米軍艦｢インディアナポリス｣ 生存者の願い」と題した記事（https://www.nhk.or.jp/matsuyama/lreport/article/
000/56/）でまとめられており、ハリス先生も取材対象として記事中に登場する。
7

直訳すれば「国際教育百科事典」となるこの事典は第1版が1985年、第2版が1994年、第3版が2009年に出版され、2022

年に第4版に至っている。ちなみに第4版は全14巻で8,818ページ、価格は税別でUSD6,699（日本円で100万円超）である。
8

これは2023年の出版となったPDF版から訳出した。該当箇所の原文は「service-learning as a form of community en-

gagement may be seen as the intersection of service with teaching (and/or with research, although not expressed inthis visual) in which faculty co-create community-engaged activities that intertwine learning, action, and change with
community members, students, and professional staff to the benefit of learning and to the benefit of communities.」である。図4では、図4-1に1999年の書籍に収められたものを、図4-2には2022年に加筆修正されたものを2023年のPDF版から、それぞれトレースした上で邦訳を添えた。正円と楕円の他、キャプションなど文言の違い等、複数の相違点が確認できる。

- 163 -

早く治そうと思ったら、広く施術し始めよJR 茨木駅近くの接骨院が、私の仕事場です。
「庭のモミジとカイヅカイブキを抜いてほしい」
家内がそう言いだして、３年くらいは経ったでしょうか。
その前は、サクラの木の切り株を掘り起こしてくれと頼まれ、何日も悪戦苦闘しました。
「植えたままでもいいんじゃない。少しは温暖化防止にもなるし・・・」と私は逃げていました。
「冬になると落ち葉の掃除が大変」「隣の庭にも葉が落ちて迷惑をかけている」「根が絡んで、配水管が壊れてえらいことになったお家がある」「擁壁が崩れだしているところがある」
あーだ、こーだ、家内は庭の木を抜くことの必要性を訴えてきます。
たしかに、置いておくと、しょっちゅう剪定しなければなりません。
家内は木に登ったり、擁壁の上に立ったりして剪定しているらしいです。
164

家内が高いところから落ちる危険性を見過ごすわけにもいかず、重い腰を上げることにしました。
１日目
モミジは高さが５～６ｍあって、まず枝を払ってから、胸の高さくらいのところで上部を切り落としました。
モミジの木はとても硬いです。ノコギリで切っていたら時
間が無くなるので、電動の丸ノコを使いました。

切り落とした上部は、想像以上に重く、持ち上げることができませんでした。ズルズルと庭の隅に引きずっていきました。
木の根本は、直径５０ｃｍくらいあるので、丸ノコでは切断できません。
根本から出ている根は太くて硬くて、これも丸ノコではな
かなか切れません。
家庭用のチェーンソーも試してみましたが、丸ノコ以上に切れませんでした。
周りを掘って、丸ノコで切れるところで根を切って、根本を掘り起こすことにしました。

165

木の周囲を掘りながら思い出したのが、当マガジン編集長・団士郎さんの言葉でした。
「深く掘ろうと思ったら、広く掘り始めろ」
団さんがそんな言葉をどこかに書いていらしたのを思い出しました。
その言葉を思い出しつつ、直径９０ｃｍくらいの穴を掘ってみました。
すると、根本の根よりは細い根が出てきて、丸ノコで切れるようになりました。
でも、さらに深いところにある根を切ろうとすると、丸ノ

コが入るくらい根を切り取らないといけません。
すると、直径１２０ｃｍくらいの穴を掘らなければならな
くなります。
しかし、直径１２０ｃｍの穴でも、深く掘り進むと、シャベルで土をすくえなくなってきます。
長さ９０ｃｍくらいある大きなハンマーでたたいたら根が折れるのではないかと思ったら、まったく、びくともしませんでした。逆に根の奥に隠れていた配水管を割ってしまいました。（オーマイガ―ッ！！！！！）

そうこうするうちに雨が降ってきたので、作業を中断しま
した。
166

２日目
１日目に割ってしまった排水パイプを、塩ビ管を買ってきて接続し直しました。これで半日を費やしました。
その後、穴をさらに深く掘っていきます。
シャベルで土をすくうためには、シャベルをねかすことができるくらい、穴の広さが必要です。
また、穴が狭いと、周りから土が崩れてきてアリ地獄のよ
うになり、作業効率が落ちます。
結局、直径１８０ｃｍくらいの穴を掘ることになりました。
掘った土は穴の周りに積みあげられているので、より広い穴を掘るには、穴の周りの土を再度移動しなければなりません。
はじめから広く掘っておけば、この作業は省けたはずです。
団さんの言葉が身にしみました。
昔、図鑑か何かで、木の根の深さは木の高さと同じくらいあり、木の根の広がりは枝の広がりと同じくらいあるという図解を見たことがあります。
木を抜くのには、根が切れるくらいの深さの穴を掘ればい
いのですが、木の背が高ければ高いほど深く掘らなければなりません。つまり、背の高い木ほど広く掘り始めなければならないのです。
数メートルの高さの木なら、少なくとも、木の根本からシャベル１
本分離れた位置から掘り始めると効率がいいのではないでしょうか。
周囲の根を取り除きな
がら、１ｍくらいの深さまで掘ったら、ラスボス（一番太い根っこ）が現れてきました。
ラスボス一本になっても、モミジの木はビク
167

ともしません。外から見ると、中空に浮いているように見えます。
丸ノコが入るくらい掘り下げられたら、木を押しながらラ
スボスを切ります。
あと少しで切断できるというタイミングで、穴に土を戻していきます。穴は浅いほうが、木を持ち上げる労力が節約できるからです。
土を戻して穴が浅くなったら、ラスボスを切断して木を倒します。
倒した木をなんとか持ち上げられないかと試してみましたが、私の力では無理でした。２日目はここであきらめました。
夜に目を閉じると、木の根ばかりが瞼に浮かびました。
３日目「最大荷重５４４ｋｇ」というウインチを買ってきました。
やぐらを組むのは大変なので、折り畳みのハシゴにウインチを固定して、ロープを巻き付けて引っ張りました。
しかし、ウインチだけ
では引き上げることはできませんでした。
そこで、家内にウイン168

チを回して引っ張ってもらいつつ、根本を左右に転がして、少しずつ穴から上げていきました。ちょうど登山電車がス
イッチバックして山を登るように、ジグザグに押し上げていくやりかたです。
根本が穴から出たら、ウインチの位置をずらしながら家内にウインチを回してもらい、余った塩ビ管をコロにして、庭の隅まで押して行きました。
後は、朽ち果てるのを待つだけです。
重機もウインチもない昔、木を抜きながら原野を開墾した
り、ピラミッドや城の石垣の石を運んだりするのは大変だ
ったろうなあと想像しました。
４日目
庭の端に並んでいるカイヅカイブキ１１本にとりかかりました。
カイズカイブキは針のようにとんがった葉っぱもあります。
まず、作業がしやすいように枝を払って幹だけにします。
カイヅカイブキの根は深くなかったので、それほど広く掘り始める必要はありませんでした。

モミジを抜くのにいろんなコツを学んだおかげで、作業効率が上がり、１１本を１日で抜くことができました。
169

作業をした４日間、「深く掘ろうと思ったら、広く掘り始めろ」の言葉が、頭の中でリフレインしていました。
「団さんの本のどこに書いてあったかな」、「どういうエピソードだったかなあ」と思い出そうとしました。
けれども全く思い浮かびません。
後日、団さんの本を読み返してみましたが、それらしき話が見つかりません。
しかし、前に読んでいる本なのに、すっかり内容を忘れているので、自分の記憶力に呆れます。
それでも読み直せば、いろんな新しい発見があり、それはそれで良かったのです。まさにセレンディピティ（何かを探しているときに、探しているものとは別の価値があるものを偶然見つけること）でした。
「ないなあ、ないなあ」と探していて、ふと「ご本人にたずねてみたらいいやん」と気が付きました。
メールで問い合わせると、団さんから「古くは「不登校の解法」の裏表紙の著者紹介のところに書かれています。」とお返事がありました。
著者紹介は見落としていました。その言葉が書かれたエピソードが見つからないはずです。
ただ、今年２０２３年２月に刊行された『家族の練習問題(９) 木陰の物語

終わりのない旅』の巻頭の話「深く、遠く」に、その趣旨のエピソードが載っているとのことでした。ちょうど注文していたので、届くやいなや読んでみ
ました。

170

「深く掘ろうと思ったら、広く掘り始めろ」は団さんの座右の銘です。
もちろん、団さんは、穴を掘るコツを伝えたいのではないでしょう。
はじめは、団さんが家族療法トレーナーやカウンセラーとして「クライエントを深く理解するためには、クライエン
トを取り巻く家族や社会から理解し始めるのが良い」という意味でそうおっしゃっているのかと誤解していました。
穴を掘りながら、心理的な対人援助だけでなく、体に施術をするときにもこの教訓は当てはまるのではないだろう
かと考えました。
例えば、肩回りの筋肉がこちこちに固まってなかなかほぐ
れないときに、腕や手の筋肉の固いところを見つけてほぐ
すと、簡単に肩回りの筋肉が柔らかくなったりします。
腰の筋肉がなかなかほぐれないときに脚の筋肉をほぐすと、腰の筋肉が簡単に柔らかくなることもあります。
以前は、局部を一生懸命ほぐしてみて、うまくいかなければ周辺をほぐしてみるというやり方をしていました。そのほうが無駄がないと思っていました。
いまは、まず広い範囲で体をみて、周辺から受けている影
響の有無を確認して、影響が大きいと予測される部位から施術するようにしています。
筋肉を伸ばすときには、末梢側だけを遠ざけるのではなく、中枢側も遠ざけて、何が有効なのかをさぐっていきます。
局部だけの施術で成果を上げようとすると、なかなか変化が現れず、時間がかかることがよくあります。
広い範囲でみると時間がかかるように思えますが、このほうが結果的には早く問題が解決するのです。
団さんの言葉を体の施術にアレンジするなら、「早く治そうと思ったら、広く施術し始めよ」となります。（パクリですみません）171

ただ「深く、遠く」を読むと、団さんは違う意味で「深く掘ろうと思ったら、広く掘り始めろ」を使われているのだとわかりました。
いろんなことに手を広げることが、深い人生（楽しく、面
白く、みんなが集まってくる人生）につながるよとおっしゃっているようです。
団さんは、家族療法トレーナーであり、カウンセラーであり、漫画家であり、講演会講師であり、ｗｅｂ雑誌編集長であり、本の著者であり、立命館大学客員教授であり、ボランティアであり、いろんな面白いことや楽しいことにチャレンジしてこられました。
それでも、今もなお、掘り広げようとされているとおっしゃいます。
次はいったいどこに辿りつかれるのか、たのしみです。
団さんに会ったり、団さんの本を読んだりすると、新しいことにチャレンジしたくなります。勇気をもらいます。
挑戦することに迷っているときは、背中を押されます。
私の中で団さんのイメージ
は、仲間をさそって面白そうなことに手を広げる人です。
ちょうどそのイメージに当てはまるのが、右のイラス
トの団さんです。（『家族の練習問題(４) 木陰の物
語

悲しみも、哀しみも』2012 158 頁より引用）
出版社に勤めていた時、団さんに出版企画をお願いしたら、「それ、おもろそう
やん」と、児童相談所の同僚を誘って引き受けてくだ172

さいました。団さんの判断基準は「面白いかどうかなんだ
なあ」と思いました。
ちなみに「深く、遠く」の遠くは、「遠くに行きたいと思ったら、みんなで行け」というアフリカ大陸の格言から採られているようです。
漫画の世界にも、家族心理臨床の世界にもたくさんの仲間がいて、「仲間があったからここまで続けてこられた」と書かれています。
いま私がチャレンジし始めたのは、孫たちの遊び場づくりです。
接骨院の２階で孫たちが多少あばれても大丈夫なように、２階の床下に防音シートを敷きはじめました。右が敷いた状態→もし防音が不十分だったら、畳の下にも防音シートを敷けばいいでしょう。
おもちゃやぬいぐるみ、絵本を買ってみました。
←

孫に、ともだちシリーズの最新刊を買ってみました。
団さんの本と一緒に注文したら、この絵本も、森育ちの仲間
が一緒に海にいく話でした。
シンクロニシティ―
でしょうか。
天井にはプラネタリウムを、壁にはプロジェクターでいろんな映像を投影してみよう。
プラズマカッタ―付の溶接機に挑戦してみよう。
木や金属を切ったりくっつけたりできるようにして、おもちゃを作ってみよう。
173

ハードルは高いが、ジオラマができたらいいなあ。
バックヤードで、アクアポニックスやキノコ栽培もしてみたいなあ。
年寄り臭い動きをしていたらいけないから、ダンスか体操でも始めてみるか。孫が大きくなったら、一緒にゴルフ回ってみたいなあ。・・・
まだいろんなことを夢見ている段階ですが、夢見なければ始まらないし、始めなければ実現しません。
ですから、一歩踏み出してみました。
私も団さんのように、ずっと私の人生を掘り広げていきた
いです。
ではまた
追伸

本来なら団先生と呼ぶべきと思うのですが、以前、さんづけのほうがいいとうかがった気がするので、さんづけにさせていただきました。団さん、引用させてくださってありがとうございます。

174

現代社会を『関係性』という観点から考える㉗ 「理想とされる家族は今や『描かれるもの』の中にあるものなのか」
更生保護官署職員（認定社会福祉士・認定精神保健福祉士）

三浦 恵子
１

はじめに
連載 14 では『「開く」ことと「閉じる」こと』と題して私見を述べさせていただき、それに続くかたちで、連載 15 では『つながりが支えるこころ』と題し、我意を通し続けた結果「閉じる」生活となり社会的孤立に至り心身状態の悪化を招いた高齢者（単身生活者）の事例を紹介しました。連載 16 では、連載 14、15 の流れを引き継ぐかたちで、『「見える」
ことと「見えない」こと』という切り口で、現代社会を関係性という観点から見直してみました。それを受けるかたちで連載 17 では、これまでの連載を踏まえ、「地域社会」との「関わり方」を考えると題して、まさに「地域社会」との「関わり方」を私なりに考察してみました。
つまり、本連載では「地域社会」で生きるということについて考えてきたともいえます。
まさに現代社会においては、（望まない）「孤立」「孤独」が問題となっています。支援機関
とつながらないまま命を落としてしまうような事態になったり、拡大自殺的な事件が発生する例もあまたあります。家族介護が行き詰ってしまった上での介護殺人、子育てに悩んだ末の子殺しなどがその例であると言えます。こうした点について連載 19 では「自分は誰かとつながっている」という感覚があるかということと題して問題提起をさせていただき、続く連載 19 回では「自分は誰かとつながっている」という感覚を持つために私が必要だと痛感している『関係性』をメンテナンスをする～「当たり前」と思うことの陥穽について、
連載 20 では、『関係性』をメンテナンスをする～「当たり前」と思うことの陥穽について、それぞれコロナ禍の中を生きていくうえでの関係性について私見を述べさせていただき、
連載 21 では、Society から Home へ矮小化していく社会について私見を述べさせていただ
きました。
本連載も 5 年を超え、コロナ禍はじめ連載開始時と社会情勢は大きく変化しています。
私自身も専門性の殻に閉じこもることなく、業務上・業務外での連携において学んだことや様々な関わりの中で学びまた考えさせられたことを連載原稿に落とし込んでいきたいと考えています。
連載 23 では「自助、共助、公助」の他に、制度が既存のものとして含んでいる「家族助」について、地域包括ケアシステムの在り方について私見を述べさせていただきました。連
載 24 ではすこし角度を変え、自分が「知っている」だけの世界で生きることの危うさと題し、私自身が実際に直面したり間接的に関わったことをベースに、「知っている」ことだけの生活で生きるということに含まれる一種の「危うさ」、「知らない」ことが「意識しない排他性」につながることなどについて、引き続き連載 25 では「知らないことが不安や排除
175

につながる」ということというテーマでそれぞれ私見を述べさせていただきました。連載
26 では、大学生に刑事政策と司法あるいは更生保護について話をする機会に感じたことをベースに「今の社会」に対する若者の不安に、大人としてどう向き合うのか」というテーマで私見を述べさせていただきました。
今回は私が昨今感じている「理想とされる家族は今や『描かれるもの』の中にあるものか」ということにつき、課題提起の意味合いをこめ私見を述べたいと考えています。
連載原稿として一定の一貫性は保持したいと考えており、連載 14 以降では、これまでの連載をまとめる短い文章を記載していることを御了解ください。
２ 自分が処遇上関わりを持つ人の興味・関心に心を寄せるということ
私は「心神喪失等の状態で重大な他害行為を行った者の医療及び観察等に関する法律」（通称）精神障害者医療観察法、あるいは、医療観察法）に関する業務について、本省での政策立案業務、現場の保護官署での管理職双方の立場において関わってきました。
その際、（故）野中猛先生やその教えを受けた方々の著作を読み、勉強会に参加する機会に恵まれ、それは今でも貴重な経験になっています。特にそのなかで、「患者さんなどが好きな音楽や書籍にはその方の人生観・世界観が反映されている」「（症状などに比べて）アセスメントではあまり重要視されないようなことだが、この点をしっかりと聞くことが大切である。」
といった内容は特にインパクトが強く、今も心にとめて業務その他に取り組んでいます。
実際、こうした内容を「研修」等で知る以前に、対象者が特に好む小説・漫画・音楽等について、その内容や世界観を知ることを実践されている援助専門職の方も周りにいらっしゃいましたが、そこには「対象者を知る」という熱意が感じられ、一方でそれは対象者側
にとって「自分に関心を寄せてくれている」という受け止めにつながっていたのではない
かと私は考えています。
もちろん、対象者の関心も多岐にわたるため、全てを網羅することなど到底できません
が、今はアーティストの公式サイト等で楽曲を視聴するなどしてその魅力の一端に触れることができますし、アニメショーンや映画なども配信サービスの普及で、より気軽に触れることができるようになりました。
精神保健福祉に限らず、刑事政策、更生保護の分野においても、個々の対象者の成育歴や家族構成、関与した事件などについては詳しく本人や関係者から聴取しアセスメントすることが重要視されてきましたし、今でも実務では重視されています。しかし、対象者の「趣味」「好きなこと」については、それがよほど特異と（考えられる）もの以外、限られた時間の中では文字通り「流してしまう」こともあったのではないかと思われます。
「趣味等」の欄に「読書」あるいは「音楽」といった、ある意味「無難なもの」が記載されていればなおさらでしょう。しかし、「読書」というタイトルを読み、「音楽」とタイトルのものを聴くというのはありえません。自身の経験を振り返っても、人生の節目節目に接した書
籍や音楽、あるいは映画などに心を揺さぶられたり、人生を考えさせらたりする経験は少なくありませんでした。
刑事政策では、「自分のやってきた非行・犯罪」については警察・検察・審判（少年）裁判（成人）段階で幾度となく聞かれる経験をしているわけですから、実際に社会に復帰す
る段階である保護観察所に至っては、「また同じことを聞かれるのか」と反発を感じたり、逆に、これまで「聞かれてきた」経験をベースにしてすらすらと内容を話すこともあります。なかには、処分が全て終わった段階であるため、「本当はあの時・・・」といった（不176

良交友・不良行為などの）告白がなされることもあります。また、状況如何では「実はやっていない」という主張がなされ、そうなれば「抗告」などの手続に入ることもあります（ただし、少年の保護処分の場合は、「抗告」を行っても当初決定された保護処分そのものは抗告の結果が出るまで行われます）。
一方で、自分自身の趣味、特に好きな音楽や小説・漫画のジャンルやアーティスト・作
家について語ってもらうことは、非行・犯罪以外の視点で、我々が彼らに関心を寄せていると彼らが感じるきっかけともなり、対象者をより深く知るきっかけになると私は感じています。
もちろん、その際彼らにおもねるような態度やいわゆる「知ったかぶり」は援助専門職
としては感心できないと考えていますが、ある少年対象者から聞いた「その世代で共感されている音楽や漫画」などに関する知識が、別の少年対象者を理解する際に役立つこともありました。
３

現代の漫画・アニメの中で描かれているもの
日本においては、殆どの非行少年・犯罪者は、いわゆるギャングのような犯罪集団にどっぷり漬かって過ごしているのではなく、非行・犯罪はやってしまったけれども、普通に日常生活を過ごす、あるいは過ごしたいと考えている者が多いと私は考えています。実際に暴力組織や暴走族の数は減少傾向にあることが直近の犯罪白書でも明記されています。

参考：令和 4 年版犯罪白書 112 頁

177参考：令和 4 年版犯罪白書 181 頁

そして、特に少年たちが好む漫画・アニメなどについては、一時は暴走族や車、非行グ
ループを題材にしたものをあげる少年が少なくない印象でしたが、現在では、「国民的」と称され、多くの人々が惹かれるような漫画・アニメを挙げのタイトルを挙げる少年も増え、「先生（対象者が保護観察官のことをそう呼ぶことが多くあります）も●●は格好い
いと思うよね」と（当然私が読んだり視聴していることを前提とした）同意を求められ、私がしどもどしていると「え～知らないの」と言われ、教えてもらうこともあります。
ある時、そういった経験を同僚に話してみると（その同僚はその漫画・アニメをリアル
タイムで息子さんと愛読されていました）、「あのアニメ・漫画にそこまで共感しているのであれば、結構理解力があるのかもしれない（実は伏線が色々と張り巡らされた複雑な構造でそれを回収していく展開になっている作品であるということ）」と言われたことがあります。実際その少年はその後の処遇過程で、自分の興味を持った分野や、「すごいね」と他者から褒められたことには、それをつきつめていく集中力や探究心に驚かされたこともあります。
その頃にはそういったアニメなども手軽に配信サービスで視聴することもできるようになり、少年が傾倒している作品を私も実際に視聴してみました。最初は（私が見ていた時代のものと比較にならないようなアニメーション技術の進化による）キャラクターの動
きや映像の美麗さ、一画面に詰め込まれた情報量の多さに圧倒されてしまったのですが、実は描かれているものは「家族（疑似家族含む）の絆」「集団（年長者が年少者をかばったり、年少者が年長者を尊敬するなど）」「友情」といった、長らくこの社会で大切にされてきたものが、その作品の世界観に合わせてではありますが、より純化・凝縮している形で表現されているのではないかとも感じました。
そして、そうしたものが非行少年のみならず、社会一般に幅広く受け入れられていること（例えば、コンビニその他でコラボ商品が販売されていることなど）について、考えさせられることもあります。
これはかつて「古き良き時代」を描く作品を見て「昔は良かった」と考えていたような178

ものとは明確に異なると私は考えています。
これらの作品で描かれている世界観は総じて非常に過酷であり、目を背けたくなるような場面もあります。それでもなお、多くの人がその作品に惹かれるのは、ただそのストー
リーの俊逸さや映像・演出の美麗さだけにあるのではないように私は考えています。
４

現代社会における家族を巡る状況
非行・犯罪に関しては年々減少傾向にありますが、検挙者に占める再犯者の割合である再犯者率は依然として高く「3 割の再犯者により 6 割の犯罪がなされている」現状であり、特に満期釈放者の再犯防止に力が入れられている現状です。
犯罪・非行が減少しているのですから、刑事施設から仮釈放される者や少年院から仮退院する者の「数」も減少していますが、ここでは「帰住先」（帰る先）の「割合」を説明します。
刑事施設仮釈放者については、平成半ばには「5 人に 1 人」であった「更生保護施設（等）」への帰住者の割合が、現在は約 3 人に 1 人となっています。少年院仮退院者は平成末期には、約 8～10％が親元ではなく更生保護施設等や社会福祉施設に帰住しています。
（データは令和元年版犯罪白書参照）。つまり、家族が刑事施設や少年院に収容された者が仮釈放される際の「受け皿」となり得ない状況が進展しているといえます。
また、児童虐待に関しても、凄惨な事件報道に接することも多々あります。現実はもっと厳しく、「７日に 1 人」の割合で子どもの命が喪われています（厚生労働省データ）。いわゆる「零日殺」、つまり望まない妊娠等により、安全ではない場所で出産し、出産した嬰
児をその場で殺害してしまうなど痛ましい事例も多くを占めています。
コロナ禍では DV 相談の件数も増加しています。政府が用意した DV 相談窓口などが増えたことや電話だけではなく WEB を使った相談形態の採用で「相談の垣根」が下がったことも相談件数増加を考える上では必要ですが、それでもこれらの数値は見逃せません。
そして DV 案件は、実際に被害に遭う女性ばかりか、それを面前で見ている子どもにとっては「面前 DV」として虐待に該当します。
家族の在り方は様々かもしれませんし、子どもの養育についてもそれぞれの家庭での考え方があるでしょう。ただ、子どもの育ちにとって必要かつ重要なのは、安全で安定した環境であると私は考えます。

179参照：子ども虐待による死亡事例等の検証結果等について（第 18 次報告）の概要
社会保障審議会児童部会児童虐待等要保護事例の検証に関する専門委員会【令和４年９月】（厚生労働省㏋）

５

子ども・少年と漫画・アニメ
多くの子どもにとって、漫画・アニメあるいは特撮などは、夢や憧れを描くものでもあります。そしてあくまで日常的なものから SF やファンタジー色の強いものまでジャンルもまた多彩です。
ただ、今の日本で社会現象とまでいわれた漫画・アニメなどに触れてみると、先述した
ように、「家族（疑似家族含む）の絆」「集団（年長者が年少者をかばったり、年少者が年長者を尊敬するなど）」「友情」などが、もちろんその世界観の中でアレンジされた形であっても描かれていると私は考えています。
そして、そうしたも作品を、移住食が確保されもちろん家族などからの暴力もない安全・
安心な環境のなかで、あくまでフィクションとしてそれらを楽しむことができる子どもや少年もいれば、非行少年に限らず過酷な状況の中で日々を過ごし、現実に、「家族の絆」「集団（年長者が年少者をかばったり、年少者が年長者を尊敬するなど）」「友情」などを体験する機会に乏しいまま、ある種の憧憬をもって見ている子どもたちがいるであろうこともまた、我々は常に配慮の内に入れておくべきだと考えています。

180

６

一見恵まれているように見えても、先行きの見えなさで生きる不安
これは前回の連載でも記載したことですが、今回の連載にも関係がありますので、あらためて再度記述します。
コロナ禍まっただ中（緊急事態宣言が発せられ、小中学校が休校となった令和 2 年春等）に比較すると、新型コロナウイルス感染症が 5 類になるという動きとともに、社会の中での制限はかなり緩くなり、マスクの装着を含め自由度が高くなったように思われます。しかし、コロナ禍以前より、夏でもマスクを外せない中高生が一定数いることについて、私は関東圏内の養護教諭の方から、自分の顔をさらすことへの不安があるようだ（醜形恐怖などの病的なものではなく、教室内での安心感がない）という言葉とともに聞いていました。
全校休校や様々な制限のある学生生活が彼らにとってはこれまで体験したことのないス
トレスになっていたことは想像に難くありませんし、オンライン授業に馴染めない子ども、「ステイホーム」などほど遠い家庭環境の子どももいたと思います。
そして、コロナ禍が少しずつ収束し、大学もオンライン授業から通常の教室形式に切り替わっていくなかで、今度は全ての学生がそれにすんなりと適応できるのかという点では、学生時代などはるか昔の私自身でも、これからどのようにリアルな人間関係を築いていくのか、そうした仲間集団の中でどのようなふるまいをするのかということに戸惑う学生が一定数出るであろうことは想像に難くありません。
そしてまたコロナ禍は、エッセンシャルワーカーへの称賛や助け合いなどが行われるという「美徳」の裏側で、それが先行きが見えない災厄であるだけに、差別や分断も発生しました。そしてそれはコロナ禍特有の特殊な現象ではなく、社会というものがコロナをきっかけに見せた暗部であったとも考えられます。
そうした中で発生したのは、特殊詐欺の中での新しい類型ともいえる給付金詐欺などでした。非常に緻密な犯罪集団で構成され、高額のアルバイトを提示され、そして個人情報を握られて逃げ場もない「受け子」などのリスクの高い役割。報酬をまともに得られるがないこともあります。
そしてここで登場する「大人」は、若い未熟な自分たちを、犯罪の手段、使い捨ての駒として使い捨てるような存在です。社会の多くの人々が地道に善良に生きていたとしても、そうした大人の存在が大きく報道されることで、子ども・世代に対して、「大人」「社会」
への不安を高めるのではないかと感じています。
7

では、どうするのか（前回に引き続いて）リアルな社会での傷つき、あるいはリアルな社会での傷つきに対するおそれなどを少しでも癒やしていくため、漫画やアニメーションに限らず、個人で楽しむことのできるもの
を支えにしながら、何とか生き抜いていくということは、私たちが学生時代を送っていた頃から既にありました。ただ、これは学級集団に馴染めない児童・生徒が漫画やアニメー
ションに「逃避」している（と周囲の大人が考えていたような）単純なものではないと私は考えています。
なぜなら、大人社会もまた、書籍や映画の中に、そうした「暖かな家族」を求めていると考えらるからです。
「私はダニエル・ブレイク」など、多くの「社会派」と呼ばれる名作映画を世に送り出してきたイギリスの巨匠ケン・ローチの最新作「Sorry We Missed You」（原題は「御不在連
181絡票」）がイギリス、フランス、ベルギーで公開されたのは 2019 年のことでした。今日本でも問題となっている 2024 年問題（ドライバーが不足しネット通販はおろか生鮮食品が商店に配送されなくなってしまう）を予見したような状況下、夢をもって個人事業主としてインターネット通販配達の仕事を開始した家族に次々と降りかかる困難を描いたこの映画
は、日本公開時には「家族を想う時」と言う情緒的なタイトルとなっていました。内容そのものは何らこれまでのケン・ローチの映画と変わらないものでしたが、日本公開時の映画タイトルを変えるだけで、「社会問題」から「家族の絆」に、映画の主題が変わってしまったように思い、私個人としては残念に感じました。
また、2022 年末に公開された辺見じゅん氏の「収容所（ラーゲリ）からの遺書」を原作とする映画は、公開時には「収容所（ラーゲリ）から愛を込めて」というタイトルとなっていました。日本への帰国を待ちわびながらシベリアの収容所で過酷な日常を過ごし、亡くなった仲間の遺志を家族に伝えるための、無名の男たちの葛藤や結束などを経て最後に家族のもとに届く「遺書」の「かたち」に、初読時（10 代）強い感銘を受けた私にとって、今この時代に観衆を引き付けるには、「（家族）愛」などを、よりわかりやすいかたち（例
えばそのタイトルにとりいれることなど）で打ち出さなければならないのかと深読みをしたりもしました。
世界において分断や紛争は絶えず、「平和」に見える日本社会においても「７人に１人」の子どもが貧困の中で育つような、ある意味「愛なき世界」とも考えられかねない要素が多分にある現代社会において、非行少年のみならず幅広い層が「家族（疑似家族含む）の絆」「集団（年長者が年少者をかばったり、年少者が年長者を尊敬するなど）」「友情」をテーマとする漫画・アニメーションを視聴したり、映画の原題に「愛」「家族」をあえて盛り込むようになっているのは、ある意味現実の現代社会の厳しさを反映しているのではないかとも感じています。
「愛」や「友情」といったものまでが、日々の生活のなかで自然と体得していくもの、それも一方的に与えられるだけではなく、「与え与えあう関係性」を実体験して身に着けていくのではなく、「読む」「観る」ことで「知る」「学ぶ」もの、ストーリーの中で「共感」することで「知る」ものになってしまったのであれば、それについて、我々大人がなすべきことは、何か特別なプログラムを新たに生成したりすることではなく、せめて少年や子どもたちの日々の日常生活が脅かされることがないよう、（子どもを挟んだ）夫婦関係や親子関係が難しく不安定な時であっても、子どもがほっと思いを打ち明けられるような場やそういった関係性をつくっていくように意識することが必要なのではないかと考えています。
引用文献
犯罪白書（令和 4 年版等）法務総合研究所
アセスメントに関する野中猛氏その他の著作「ケア会議の技術」「ケア会議で学ぶ精神保健ケアマネジメント」等「収容所からの遺書」（辺見じゅん）
DVD「家族を想うとき」

182

22

(

)

押見修造氏の漫画、『血の轍』は、毒親や人格障害等の問題に関心のある人には得るところがある作品だと考えます。親子関係の闇についての、圧倒的なリアリティを持つサイコ・スリラーです。対人援助職の人に読んでもらいたいとは思いますが、一方で親子関係に課題があった方には、状況次第ではフラッシュバックが起こる危険性がある作品だとも言っておく必要があります。R18 指定にしておくべき作品とも思われます。
主人公は男子中学生の長部静一。母、静子は静一にべったりである一方、父の一郎はごく普通のサラリーマン。静子は一見すると、さえない一郎にはもったいないほど世間体のよい、きれいな奥さん。一郎は、静一からも軽く扱われている。静子にとっては静一こそが自分の生き甲斐で、親戚から「過保護」と言われるほどだった。
物語の冒頭、幼い静一は記憶の中で静子に手を引かれながら、道端で白猫の死骸を触っていた。「どうして死んじゃってるん？」と聞く静一に、静子はただ黙って満面の笑みを浮かべていた…。
夏休みのある日、静一と両親は、親戚一同のピクニックに参加した。静一と同年代のいとこのしげる、しげるの母（一郎の姉）とその夫もいる。父の姉は遠慮なく思ったことを口にするタイプだ。
静一は崖でしげるに押され、あわてた静子が静一を抱きとめた。しげるの母から「何してるん？ 本
当、過保護ねぇ！」と笑われる。しげるがさらにふざけ、バランスを崩しかけたとき、静子は一旦抱きとめたしげるを崖に突き落としてしまう。静一の方を振り向いた静子は、冒頭と同じ満面の笑みを浮かべている。それはこの世のものと思えない、法悦の表情である。
一瞬ののち、我に返った静子は「きゃあー！」と叫び、静一に「みんなを呼んできて！」と告げる。
親戚一同が血相を変えてしげるを助けようと手分けをする中、二人は崖に取り残される。静子は焦点の合わない目つきで、とりとめもない言葉を口走る。（第 1 集）
静子は母子分離ができず、静一を自分の延長のように捉えています。それだけでなく、心に闇を抱えているようです。死んだ白猫や崖での突き落としの場面での笑顔、その後の解離したような姿はそれを表しているように思われます。
静一は静子の思いに素直に従おうとします。母親の愛情を求めていた幼い日のまま。素直で健全な少183

年の静一は、静子の闇に取り込まれていきます。
しげるは一命をとりとめたが、意識不明で長期入院となる。静子と一郎が、しげるの見舞いに行き、留守番をしていた静一のもとにクラスメイトの吹石が遊びに来た。吹石は静一に思いを寄せており、静一も吹石に惹かれている。
しかし二人の関係に気づいた静子は、吹石の存在を許すことができず、静一をコントロールして仲を裂こうとする。吹石は、静子にとって邪魔をする存在に他ならない。静一は静子と吹石のどちらを選ぶのかと迫られ、静子と一緒に吹石のラブレターを破ってしまう。母親に従う静一は、自分の気持ちが分
からなくなり、喋ろうとすると吃音が起こるようになる。（第２集）
吃音には様々な原因があると考えられています。親子関係のストレスによるとは言い切れません。ただ心理的なストレスがきっかけになる場合があることは事実でしょう。
思春期の静一と吹石は互いに惹かれあっています。親の立場としては、子どもが危なっかしい関係に走ることが気がかりなことは当然のことかもしれませんが、見守ることや手放すことも親としての課題となるはずです。場合によれば我が子が傷つくかもしれないし、相手を傷つけてしまうかもしれない。
でもそうやって大人になるのだと我が子を信じ、距離感をとること、それが親子間の課題の分離には必要です。しかし静子はこの距離をとることができません。静子は不安定な自己愛を保つために静一を必要とします。
乳幼児期の静一は静子なくしては生きられませんでした。静子の愛情を求め、静子に認められるために一生懸命に振舞っていたはずです。静子はその静一を手放すことができません。成熟し、思春期に向かう我が子を嫌悪し、自分の手元に置き続け、言うとおりにすることが正しいと教え込もうとするのです。
静一が離れていくと、静子は自分だけが取り残されてしまいます。いや、夫の一郎がいたはず。静子
にとって一郎の存在は…？

一郎は、その平凡さによって、静子が内面に抱える闇に気づくことがありません。静一の苦しみも、分かりやすくアピールしなければ気づけません。つまり静子にとって一郎は、
自分の安全を脅かすことなく、コントロールできる存在、「いい奥さん」でいさせてくれる存在です。
実は静子によって選ばれた最良のパートナーが一郎なのだと思われます。
実際、「問題のある家庭において唯一の無害そうな人物」が、その家庭を表面的に維持させている隠れたキーパーソンである場合があります。平凡な父親は、静子と静一の母子一体関係の隠し味になっているのです。押見さんの漫画には、見た目にも同じような父親が登場する別の作品があります。「量産型」のお父さん。なんとも怖いものがあります。
吹石と一緒にいたい気持ちを押し殺す静一。吹石は「どうでもいいがん、お母さんとの約束なんて。
長部はどうしたいん？」と問い詰める。静一は「もう好きじゃないから。吹石のこと。もう飽きた」と告げ、帰宅して静子に「約束を守った」と伝える。
しげるは回復して退院した。が、静子と静一の記憶は失われている。二人が見舞いに行ったしげる宅。
歩行がおぼつかないしげるは足を滑らせ、静一が抱きかかえた。そのとき、しげるの記憶が蘇った。しげるは静子を指さし、「おばちゃんが、僕を…」と口にする。困惑したしげるの母は静子に、「しげる184

を落としたなんてこと、ないやいね？」と尋ねる。とっさに静一はしげるの母を突き飛ばし、「だまれ！

ママをバカにするな！

しげちゃんは自分で落ちたんだ！

カホゴカホゴってバカにして！

自業自得だ！ ふざけんな！」とまくしたてる。吃音だった静一は、一転して饒舌になる。（第７集）
静一は静子の気持ちを代弁するときだけは吃音が出なくなります。ただ母親の本心なのかどうかは分
かりません。静一は母親の気持ちを先読みしています。過剰適応の結果、静一は自分の本心が分からなくなったのではないでしょうか。
中学校のトイレ。鏡の前でクラスメイトの男子生徒らがふざけて静一の髪をセットする。いじられた静一は、友人の小倉を殴りつけ、眼鏡の破片が目に刺さりかけるほど殴り続ける。静一は殴りながら「どいつもこいつも、死んでるくせに…」とつぶやき、静子のように笑みを浮かべる。
騒ぎを聞いて学校にかけつけた静子は、小倉の母と担任の前で、静一は吹石にたぶらかされておかしくなったと言い立てる。「どうせまぼろしだから、ごみだから…だからなぐった」とつぶやいた静一に、静子は帰り際、「ママもね、静ちゃんくらいんとき、おなじこと考えてたん」と伝える。（第８集）
母親に過剰適応した静一の心が「死んでる」のだと思われます。自分のことを大切に扱えないことが「ごみ」「まぼろし」という言葉になっているのでしょう。そのことに気づけない静一はクラスメイト
を「死んでるくせに」と言います。静子の世界観に同化することで、ようやく自分を肯定できた静一は、自他の境界が危うくなっています。
自分は無価値だ、ゴミクズと一緒だ、自分の周りの人間も、この世界も価値はない、全て消えてなくなればいい…。こうした思いは時々、暴走します。何かのきっかけで自分自身が意識から消え去りそうに、危うくなるとき、静子は静一を、しげるを崖から突き落としてしまうのです。静一が小倉を殴ったように。「こんな世界はどうせ、ごみだから…」。
幼かった静一も、かつて静子によって崖から突き落とされていた。白猫の死骸を見たのはその帰りだ
ったようだが、静一の記憶は断片化して繋がらない。そうしているうちに、しげるの両親が静一の家に来て静子を警察に引き渡すことになる。静一は静子にすがりつくが、静子は「いいママになれなくてごめんね」と残して連れ去られる。静一は警察に取り調べを受け、「君はお母さんとは別の一人の人間だ」と言われ、逡巡しながらも、静子がしげるを突き落としたことを告白する。実況見分をきっかけに、静一には静子から突き落とされて怪我をした記憶がよみがえった。あの日、「わたしもう、きえることにする」と言った静子は「せいちゃんがさきね」と静一を突き落とした。全身を怪我した静一のもとに来た静子は「もういいや、かえるんべ」とつぶやき、帰宅する途中に白猫の死骸を見たのだった。（第８・9 集）「存在そのものを消したい」と思った対象は自分自身だったはずですが、自分ひとりが死ぬことの替
わりに誰かを突き落とすことを、静子は選びます。自分が選んだというより、ひとりでにそうなったかのように本人は感じていることでしょう。すべてがゴミクズと一緒、まぼろしなのであれば、誰が突き落とされてもいいはずですが、自分ひとりが死ぬのではなく、身替わりに誰かを突き落とすのです。そ185

しておそらく、そのことは自覚されていません。
静一、しげる、もしかすると白猫も静子によって突き落とされたのかもしれません。突き落とされて傷だらけになった誰かを見ると、静子の心は少しすっきりして気分が晴れます。静子は何ごともなかったかのように日常に戻ることができます。
静子の心のメカニズムは、いじめや虐待をする人の心理と共通したものがありそうです。本当は心の中で自分が死んでいて、ゴミクズのような存在となっているのですが、その状態は苦痛に満ちています。
自他の境界をあいまいにすると、受け入れられないものと共存することができます。しかしその状態から周囲を見ると、自分と同じくすべてがまぼろしで、死んでいるようです。それなのに、気づかずに楽しそうにしている他者が目に付きます。「死んでいるくせに」。そのことを思い知らせてやろうとして始まるいじめや虐待がありそうです。
もう一段階先に、自傷行為が他者に向いたものがいじめや虐待であるという解釈があり得そうです。
自傷は、自分がかかえる傷やストレスを、自分のものだと感じにくい人が、自分の身体の傷として外に見える形にする行為です。抱えきれない傷やストレスと共存するために、自身の身体を傷つけます。血を流す自分の身体を見て「ああ、こんなに自分は傷ついていたんだ」と安堵します。いじめや虐待は自分の傷つきを抱えきれない人間が、その傷を他者に押しつける行為ではないでしょうか。抱えきれない
傷つきを外に向けたものがいじめや虐待であり、内に向けると自傷や解離、多重人格になるように思われます。
静子は静一やしげるに、静一は小倉に、傷つきのバトンを渡していくのです。しげるの意識が戻る前、静子は一郎と静一の前で「私…どうやったら出ていけるん？

やっと出ていけるって思ったのに…ぜんぶ…壊れてほしい」とつぶやきます（第７集）。
「ぜんぶ壊れてほしい」という衝動を持ち続けると、結局自分自身の生命を危うくしてしまいます。
幼い自我が成長していくと、やがてこの衝動には小さな書き込みが現われます。「自分以外で」と。静子は、静一を、しげるを崖から突き落としはしても、自分自身が身投げをすることはありません。他者の痛みを見て、感じることで衝動が落ち着けば、自分はきれいなままでいられます。一瞬でスイッチを切り替え、「かえるんべ」と言い放つことができます。
こうして「ぜんぶ壊れてほしい」はずだったのが、自分だけは温存し、周りを破滅に追いやる悪魔的な人格が現われます。絶望的な衝動を掘り下げようとすれば、闇の底に転落しかねないので、静子はそこから注意深く身をひるがえします。自分の深部に足を踏み入れない夫、一郎をそばに置き、わが身のように密着していた静一を利用し、切り捨ててでも自分の生存を選びます。本人の自覚の上では、それはひとりでに起こったように感じられるでしょう。静子の衝動はまたどこかで疼きだし、つまらない日
常を破壊するように蠢きます。
紹介作品：
押見修三（2017-2023）『血の轍』小学館※本エッセイで紹介した作品中のセリフなどは、読みやすくするために、意図を損なわない程度に改変している場合があります。
※ご感想・ご意見などは筆者のメールアドレスまでお寄せください。⇒ sakotomoya@gmail.com

186

『余地』

～相談業務を楽しむ方法 24～＜勉強会がもたらすもの＞杉江～やりたいと思っても～太朗

借りて、各地で勉強会の実施が出来ると英会話を習ってみたいと言った私に「1いう取り組みである。気になる方は、「団週間以内に始めないと、一生やらへんで」士 郎 さ ん の DVD を 使 っ た 勉 強 会 とと団さん。（「アソブロックとは何だった

Google などで検索してください。たぶん、のか」2022 より引用）

今検索しないと、一生しないと思います。

英語を話せるようになりたい、引っ越
しがしたい、ダイエットのために運動が～計画と立案～

したいなど、人には様々な願望がある。しまず、私の職場は行政機関である。そのかし、「～したい」と言っているというこため、その実施にあたっては、何事もまずとは、それはまだ行動に移行しておらず、は上司の伺いを立てることから始まる。

何も始まっていないことを指す。そして

いつ開催するのか、誰を対象にするのか、始まっていない状況は、長く続くものでそして何よりも大切なのがその開催費用ある。

（予算）である。その点で言えば、この勉

私 も そ う で あ っ た 。「 団 士 郎 さ ん の強会については、無料で行われているもDVD を使った勉強会」という存在を知り、 のであることから一番のハードルはクリ
これいいなぁと思っていたが、忙しさをアしたと言える。

理由に、中々行動に移していなかった。そ次に大切なのが、どの時間帯にするかんなときに、上記の文章を読んで、これでどうかということである。昔は、休日や勤はいかん、したいと思っているだけじゃ、

務終わり後に自己研鑽を目的に、研修や一生しないなと考えを改めて、実際に勉勉強会に参加するということがあった。

強会の実施に向けて動き出した私の話を西に東にと、面白そうな研修があると聞書きたいと思う。

けば、飛び回っていた。そしてそこで美味「団士郎さんの DVD を使った勉強会」

しいものを食べて帰るのが楽しかった。

とは、アソブロック株式会社が事務局とそのスタンスは今でも変わっていないが、なり、団士郎さんの講演 DVD を無料で皆がそうなのかと言われるとそうではな
187

いだろう。時代の変化と言われたらそう～巡る思考～

なのかも知れないが、休日や勤務時間後

今回は有志でするわけではなく、職場に、仕事を想起させる時間を過ごすことの人材育成を目的に実施をした。自身がに抵抗がある人も多いのではないか。私

年齢を重ねたこともあるが、職場全体を自身、半分趣味で研修に参加してきたが、見渡すことになり、業界そのものが悪者

周囲からは、度々、「休みなのに偉いね」

探しをしているような風潮に流されていと言われた。自分自身は楽しくて休日でると感じる中で、少なくとも私の周りだ

あろうが参加していたが、そうでない人

けでも家族を軸に因果論ではない考え方もいるだろう。また、管理職の立場で言えに触れて欲しいという思いがあった。私ば、勤務時間外に、このような勉強会を実は、１０数年前に、団士郎さんの著書を読施することは、仕事のためとは言え、手当んでその考え方を知り今に至る。結果、少を支給することについて快く思わない場

し長くこの業界で生きながらえている。

合もある。参加する側は仕事として参加

勉強会の計画を立てている際、そのようしているつもりでも、管理職から見るとな思考が巡り、この辺りも実は、企画者側

そうではない、そうした齟齬を減らすたの策略なのではないかなんて考えていた。

めにも、また、なるべく多くの方に触れてそれまで団遊さんとは何の接点もなか欲しいと思っていたので、参加の抵抗をったが、（と言いながら、昔に団遊さんの少しでも下げられるように勤務時間内で声掛けの蜂蜜の共同購入に参加していた）行うことにして伺いを回した。

勝手に戦略的に物事を判断される方だと予算という一番大きな課題をクリアし勝手に認識していた。今回の企画は、送料ており、時間外勤務の対象にするか考えなどの料金さえも取らず、無料で DVD をなくて良いという時点で山は越えており、 貸し出すというやり方で、「タダほど怖い
そもそも DVD 自体も、数時間で終わるものはない」と教えられて育ってきた私設定であるため難なく了解された。

にとっては、異質なものでしかなかった。

そして参加者を募ったところ、意外と

それでもこの取り組みをするということ多くの方が参加を希望することになった。 は、団遊さんにとって何か意味があるに
当初は、一日でと思っていたが、一度に一違いないと思っていた。家族の構造理論

同が参加することのデメリットも考え、を広めるという目的はあるにせよ、企業

二日に分けて実施することにした。そのがするということは、全てをボランタリ

旨を団遊さんに報告し、しばらくして手ー精神でしているとは思えず、常にどこ

元に勉強会用の DVD が届いた。

に本質や意図があるのか、もしかして私自身が試されているのではないか、そも188

そもこうやって思考を巡らせること自体二名の参加者が、すぐさま団士郎さんのが罠にはめられているのではないかなん

ワークショップの参加申込みをしている。

て考えていた。

公費での参加であり、自前でというわけ

実際のところ、企画者側がそこまで考ではないが、この勉強会を通して興味をえていたのかと言えば、それこそ聞いて持ち参加に繋がっている。アンケートにみないとわからないが、まぁ私の考えすは、連絡先を入力する必要があり、希望すぎというのがオチであろう。とは言え、こる人には、ワークショップや出版に関すの取り組みに応募したことで、私自身のるメールが届くとのこと。勉強会が各地

思考が活性化されたのは事実であり、能で開催されるたびに、顧客が増え、その連動的な姿勢を強化することにも繋がった。 絡先を得て、研修の案内を送る・・・今回
まさにシステム論的な展開である。

実施しただけでも二名のお客様が生まれ・・・十分送料の分はペイ出来ている・・・～もたらしたもの～

そうか、これも戦略のひとつなのか！とこの勉強会は、まず実施をしたいと意感心した次第である。

志を示し、そこから団遊さんとのやり取

この勉強会が私自身にもたらしたもの

りが始まり、開催日時、参加者の属性、人は、先述した職場をより良くするための数などの確認が続き、DVD の受け渡し、能動的な動きとそのことを巡って思考がDVD の動作確認、そして、実施に当たっ活性化されたこと、それ以外にも、「役にては、勉強会中の写真撮影や、アンケート立つ勉強会をしたぜ！」という、まるで自の実施が条件であることなど手順が丁寧

身が講師をして研修会を終えたような、に定められている。

虎の威を借る狐という名の達成感である。

今回は、私自身の確認不足と、ちょうど

また、普段、業務に追われている中で、こそのタイミングで知った Google form

うした開催が可能であるという余地が必を使いたい一心で勝手にアンケートフォ

要であることを再認識させてくれる。団ームを取ってしまい、その後に企画者側

士郎さんの威を借りた DVD を使った勉が作った Google form があることを知強会おすすめです。

り、参加された方には手間を取らせてしまった。そのおかげもあり、本来なら企画者側しか知ることの出来ない、参加者の感想を私自身も知ることが出来た。概ね好評であり、団士郎さんの言葉の力を感じた。そして、その勉強会をきっかけに、

189

♪♪♪♪♪♪♪♪
統合失調症を患う母とともに生きる子ども～ゆりの日常～お姫さま ―16 歳―（後編）♪♪♪
松岡園子「え……うん、もうすぐ生まれる」
お母ちゃん、誰と話しているの？ 人って、1 日でこんなにも変わってしまうものなんだ
ろうか。夏子しかいない台所でささやくように話す声が、ゆりを 3 年前の台所に戻らせる。
昨日、仕事から帰ってきた夏子の様子がおかしかった。夏子の仕事場の人からも、「仕事にならないので、帰ってもらいます」と電話があった。いつもはできていたことが、またできなくなってしまった。夜は 2 階で寝ているゆりだったが、2 階にいても落ち着かない。布団を 1 階に移動させ、少しだけ横になったつもりが、朝まで寝てしまっていた。
「お母ちゃん、昨日、寝れた？」
パジャマのまま椅子に腰かけている夏子と目が合わない。またこの目……。前と同じ。時計を見ると、6 時を過ぎたところだ。今日は日曜日だから、ゆりの仕事は休みだ。夏子の仕事も休みのはずだ。夏子はいつからここに座っていたんだろう。
「着替える？」
このまま放っておくと、夜まで座っているだけのような気がする。こういう夏子を見ていると、「軽い」と思う。存在が軽い。そこに居るようで居ない。ご飯を食べる、歯磨きをする、お風呂に入る、当たり前にできていたことが、声をかけないとできなくなっている。
「明日、仕事、休まんとあかんかな……」
明日の朝、何時ごろ電話を入れよう？ 月曜日の朝のベルトコンベアーで、おかずを入れる人が 1 人少ないと、大変やろうなぁ。でも、夏子を病院に連れて行かないと。
「それと、お母ちゃんの仕事場の人にも電話しとかんと」夏子に聞こえるように言ったつもりだったが、反応はない。仕事が決まりそうだと話した
時の、夏子のお姫さまみたいな瞳が思い浮かぶ。目の奥がつんとして、慌てて目を閉じる。
せっかく仕事を教えてもらって、初めてひとりで仕事をし始めた日に、こんなことになるな
んて。明日、学校も休まんとあかんかな……。

190◇「うーん、そうかぁ」
先生は、夏子の血圧を測りながら大きくうなずいた。
「先生、なんで、こんなことになるんですか」
ゆりは自分の口調がきつくなっているように感じた。
「ちゃんと薬も飲んどったのに」
先生はカルテに目を落とした後、夏子とゆりを交互に見た。
「薬も飲めとったんなら、ストレスがかかったからかもしれんなぁ」
仕事は、自分が望んで始めたことだったのに？ そんなにストレスがかかるの？
「少し薬の量を調整し直してみよか。それで様子見てもらおうか」
いつ治まるんやろう。前は年 3 ほどかかった。また 3 年かかるの？
「治ってたのに」「お母さんの病気は、独り言とか、症状がなくなったようにみえても、治ったわけじゃないよ」
わかってる、前に聞いた。毎日、脳に作用する薬を飲んでるから、それが抑えられてるだ
け。
「ちょっとしたことで、再発することだってあるから、その都度うまく付き合っていかないといけないね」
再発。そんな簡単な言葉で片付かないし、お母ちゃんだけは違うって思っていた。ゆりが病院の診察についてきたのが、珍しかったのか、受付の小窓からゆりが見えると、先生の奥さんがドアを開けて出てきた。
「吉田さん、お母さん、だいぶしんどそうね。大変ね」
こちらを見つめて話す奥さんの目を見ていると、それまでこらえていた気持ちが体の奥からこぼれそうになった。
「お薬ね、先生が少し調整しているけど、飲み方はいつもと一緒ね。今はしんどいけど、ちょっとこれで様子見てね」
優しい口調もそうだけど、眼差しでいたわってくれているのがよくわかる。
「お母ちゃん、帰るよ」
夏子は壁の方を見て笑っている。声をかけてやっと動ける夏子が、子どもみたいに見える。
やっぱり「軽い」。でも、全くそこにいないわけでもない。ゆりのいる空間と、夏子のいる
空間は、繋がっているのだろうか。
「買い物して帰ろ」
帰ったら、ご飯を用意して、洗濯機をまわして……。家に着いて冷蔵庫を開けると、ピーマンの袋が転がっていた。輪ゴムで留められた袋に小さめのピーマンが 2 つ。一昨日の晩
御飯は、お母ちゃんの得意なピーマンの肉詰めだった。
明日は仕事と学校、行けるかな。

191

◇
うっすらと目を開けると、いつもと違う部屋の照明が目に入った。また 1 階で寝たんだ
った。台所から光がもれている。時計の針を見ると、もうすぐ 6 時になるところだ。ゆりは
勢いよく起き上がった。今日は仕事に行けるか、夏子の様子を見て決めないと。台所につながる戸を開ける。
「おはよう」「おはよう」
機械的な返事に聞こえる。でも、返事が返ってくるだけまし。薬も、いつもは自分でその日の分を用意できていたのに。テーブルの上には、クリニックでもらってきた薬袋がそのまま置かれている。お椀にインスタント味噌汁の具を入れる。夏子の視線を背中に感じる。こういう時、仕方ないと思っていても、腹が立ってくることがある。ゆりの家は、夏子が英語を教える仕事をしていたから、おばあちゃんがご飯を作り、洗濯や掃除をしていた。ゆりが小学 6 年生の時におばあちゃんが亡くなった後も、夏子が代わってそれらをするわけではなかった。病気だから、できなくても仕方がなかったけれど。でも、子どもが親にご飯を用意して、親がそれを待っているって、おかしくない？ せめて一緒にするとか、ねぎらいの言葉をかけるとかしないのかと、期待ばかりしてしまう。仕事をしていると、気をまわして次の行動を読んで動くことが当たり前だと感じる。それは、仕事だからではなく、人として、周りの人が仕事をしやすいように手助けしたり、大変そうな人は手伝って、皆で仕事を終えるという共通の認識のように思う。誰かにそうしなさいと教わったわけではないけれど、それは人が持つ思いやりや、気配りなんだと思う。夏子はそうしたことが全くないように見える。調子が戻ってきても、人が大変そうな様子で隣にいても、その「大変そう」がわからないように見える。そこがお姫さまに見える。
「お薬まだやんね。飲んどいて。仕事、行ってくるから。しんどかったら寝といたら？」夏子が薬を飲んだのを見てから、そう言って家を出た。お昼の薬は、電話を入れて飲むよ
うに伝えよう。夏子のことは心配だけれど、外に出て駅へ向かう自分の足が、1 歩ずつ軽くなっていくのがわかる。
さあ、仕事。
「昨日、休んでたやん、どうしたん？」
仕事場に着いてゆりがコンベアーの前に立つと、隣から加奈子さんの声がした。栄養士の加奈子さんが今日もコンベアーを手伝いに来ている。誰か休んでるのか、手が足りていないのかもしれない。
「お母ちゃんが、仕事始めたって言ってたやん、それが……」「なんかあった？」「急に前みたいに、調子悪くなって……」『調子が悪い』という言葉だけで、他の人がどれぐらいのことをわかるんだろう。
「どうなってるんやろう」

192

「どんな感じなん？」「声が聞こえてくるみたい、それが最優先になって、邪魔してくる感じ」「邪魔されてるって、お母さんにはわかってるの？」「ううん、わからんと思う」「何もできないの？」「トイレに行くこととか、ご飯をを食べることは自分でできる」
説明しながら、最低限のことはできるんや、と改めて思う。
「ご飯を作ったり、洗濯したり、掃除とかはできない」「面倒なことが、できなくなってるんや」
加奈子さんが笑っているのが、声でわかる。
「私は、夫や子どもがいるから、そういうことをやってるけど、家事は好きじゃないし、できればやりたくないわ」
加奈子さんは、まだ笑っている。
「全部、忘れてしまったわけではないやん。お母さんも、ちょっと疲れたんと違う？」「うーん」
こうやって話しているうちに、心の中の部屋が区分けされていくような気がする、ゆりの心一面に占めていた夏子が、仕事、仲間と話すこと、これからのこと、と仕切り直された部
屋のひとつにすっと収まる。仕事が終わったら、学校にも行こう。そうしたらまた、心の中に学校の部屋だってできる。
家に帰ると、夏子の部屋に明かりがついていた。お昼も夜も、薬を飲むように外から電話を入れた。ちゃんと飲んであるだろうか？ ゆりが部屋の戸を開けると、パジャマ姿の夏子と目が合った。パジャマ、自分で着替えられたんや。
「おかえり」
あれ？ 夏子の目から小さな力を感じる。
「……ただいま」
夏子の目をよく見てみる。何か違う。
「お母さん、おかしかった？」「え」
どうなっているの？
「お母ちゃんは……独りごと言って、なんにもできんようになってたよ」
そんな説明で良いかわからないけれど、見えたように伝える。
「そうなの？」
夏子は考え込むような様子で、下を向いた。
「覚えてない？」「うん。覚えてないわ……。なんか、しんどいから、もう寝るわね」
よくわからないけれど、ひとまず、なんとかなるかもしれない。台所のごみ箱のふたを開193

けると、お昼、夜、寝る前の薬袋が入っている。飲めたみたい。台所を出たゆりは、2 階への階段へ向かった。窓から月の光が差し込んで、階段の上が少し明るく見える。
「また、3 年かかると思った……」
脳や心の中のことだから、よくわからない。外側から病気が見えなくなっても、病気が消えてしまったわけではない。お姫さまだって、これからも続くんだろう。でも、これがお母ちゃんなんだ。ゆりは最後の階段を上る足に力を込めた。

※この物語は実際の体験と、それを探求する虚構の物語をもとにしています。
実在の人物及び団体のプライバシーに配慮し、作中では架空の名称をあてています。

194

原田牧場 Note
page 15

酪農家にとってなくてはならない存在、運送業界についてお話しします。
家にいながら仕事や生活が成り立つのは様々な運送屋さんのおかげ、一日でも滞れば支障をきたすというくらい、酪農業と運送業はお互いになくてはならない存在です。
まず365日の生乳集荷。我々以上に衛生管理に気を遣い、ピカピカに磨き上げたタンクローリーでやってきて、生乳の検査を行い、どんな天気の日でも安全に乳業メーカーの工場まで運んで行ってくれます。吹雪の日は計画的に前倒し集荷をしてくれ、もし集荷がこなければミルクタンクがいっぱいになって溢れてしまう！＝廃棄が出てしまう！と我々に心配させることはほぼありません。地吹雪が凄まじい地域なのに…並々ならぬ努力で守られている
信頼によって、酪農家は仕事に専念できているのです。
次に牛の移動です。牛を市場に出したり、若牛を預託牧場に預けたり戻したりは、家畜車というトラックにお世話になります。床におがくずが敷いてあり、牛が足を滑らせないよう、牛の事故がないようにつないで、生き物を運ぶのですから、運転の技術も相当気を遣ってくださっていると思います。
また、子牛から親牛まで、歩かない牛もいれば急に走り出す牛もいる。預かりものの大事な牛に何かあれば市場の価格にも影響があるのです。扱いにも長けていないといけません。子牛の場合は体調のことも目効きしてくれ、
少し具合が悪そうに見えたら、次の市場に見送る助言をくれたりもします。
また、死亡した牛は別の運送会社さんが運んでくれます。
195

夏の牧草収穫時期には、コントラクター（畑作業請け負い組織）の運送会
社にお世話になります。モアコン（草刈機）ハーベスター（収穫機）刈った草を運ぶトラック、踏圧作業をするショベルやユンボ。栄養価の高い牧草を収穫できる時期は限られている中で一気に作業をしてくれます。高額な機械
費用、維持費もかからないうえ、農繁期の労働量も軽減できます。収穫後は牧草地に堆肥をまく作業もやってくれます。
その他、餌や肥料や酪農資材、農場内で使う軽油も全部運送屋さんが運んできてくれます。牧場にいるだけで仕事が成り立つのは誰のおかげか、身にしみてわかっています。
ある運送会社の社長さんから「物流の2024年問題」を前に、社内でも対策は進めているが、人材が不足しトラックはあっても、牛や物が運べなくなる
事態が起こり得る。とお聞きし、我々にとっても深刻な問題と捉える機会を得ました。対策の一環で業界のイメージアップができないか？と相談され、酪農業界も生産調整で苦しい渦中であったため、お互いに励まし合うような形で、でも落ち込んでばかりもいられない！楽しい発信をしていかねば！と意気投合し、トレーラーの荷台を楽しい絵柄のシールでラッピングすることになりました。物々交換でデザインを請け負ってきた（原田牧場Note
page1参照）ワタシ史上、最大の案件です。町にも許可を取り、町のゆるキャラを使って標茶町のPRもできたら！と、懇意にしていただいている看板
業者さんの協力も得て、構想2年がかりで、素晴らしいラッピングトレーラー
が出来上がりました。ウィングが上がりお祭りのステージとしても使え、運転席に試乗できる体験や撮影に、多くの子供たちも集まってくれました。
絵柄を考えるにあたり、標茶町の宝物を散りばめました。星の数が多すぎてただただ驚く夜空、SL湿原号、自然の中でキャンプやカヌー、大きな虹も
本当によく出ます。標茶の子供たちに、いつまでも心にとどめて欲しいなと願う風景です。業界の改革は、良くなる面とそうでない面の折り合いをつけながら混沌と進むしかないと思いますが、ともし火のような絵柄になった気がしています。
196

昔、生乳はミルク缶を馬そりや自転車に乗せて、集乳所まで個人で運んだそうです。1.2頭しか飼っていないし、そこらへんの草だけ食べているから量も出なかったけど貴重な収入源だった、と牧場の父。集乳所は憩いの場になっていて、井戸端会議が長くなったり、時には酔っぱらって荷台で寝ちゃう親父なんかもいたが、馬は親父ごとそりを引っ張って、ちゃんと家に帰ってきたよ、すでに自動運転があったんだよ！と牧場の父が言うので笑ってしまいました。

機械がない分、人力が必要で、ご近所付き合いが大切とされた時代。今は機械化、システム化されて、お隣業界の状況も見えづらくなってしまっていますが、言葉や文字、牛さんのようにアイコンタクトでもいいから 発信をして、一緒に考えていく。
お隣どうしのつながり、
人力の大切さを改めて見つめ直していかねばと思っています。

（有）釧根東部運輸HP
Instagramに写真掲載中

筆者

原田

希

1973年 大阪府吹田市生まれ
2006年

酪農家との結婚を機に北海道標茶町へ

2017年 北海道農業士に認定

北海道指導農業士の夫とともに新規就農者の支援や女性農業者向けの勉強会のお世話係を担当
197

ザイコロジー③（川畑 隆）

ました。そして、当時、九州大学を受験する人＜連載＞の滑り止めだった同志社に受かった私を、担任の先生が驚きの目で見上げました。

ザイコロジー

たびだち③

こがらし吹き荒れるから出てゆくんじゃないと僕の背中にあつい目がつきささる

そだちと臨床研究会

心強かった 周りの人たちが温かいその手を差し出してくれた

川畑 隆

窓から外を見て 息を吹きかけ
ストーブの赤い部屋でお茶をすする
道行く人に心を動かされてドアに手はかけるが大学生になりました

いつも立ち止まってきた高校の３年間、九州大学医学部付属病院の心療内科に通いました。大腸機能異常という診断名でした。主治医は思春期内科のＭ先生。卒業

求める自分の喜び 生きがいを前の最後の診察で、心理学科に進学することを心に浮かべては人に話すだけだから伝えると、「君もそういう方向に進むんだね。

さあ いま自分を奮い立たせよう

だったら医学部にしときゃよかったのに」とおぬるま湯の中から旅立たせよう

っしゃったことをはっきりと覚えています。
「医学部なんて行けるわけないやろ」と心の中で同寂しさを知らなかった僕の心は時に叫んだこともですが。それにＭ先生は「毎しだいに虚しさを抱え込んでいた

回出したお薬ね、アレ、プラセボ（偽薬）だっ

さあ 飛び出してゆこう

たんだよ」とも教えてくださいました。実はそ手を振りほどきの40年後、
私が編集委員の1人をやっていた『そ新しい自分をつくりだすためにだちと臨床』という雑誌の原稿をＭ先生にお願
旅支度をして マフラー首に巻きいして、書いていただきました。
国公立大学に受かる力がとってもあやしかっ

一枚の切符をポケットに入れる

た私に、奨学金をもらえればどうにかなるから頭をこがらし吹き抜けてはいてもと、私立受験を親が許してくれました。その時でも喜びに肩までつかっているの安堵で肩の力が抜ける感覚は今でも覚えています。だって、勉強するのが９科目じゃなく３
小倉から京都へ

科目でよくて、その３科目にチンプンカンプンの理数系を入れなくてよかったんですから。そ初々しいでしょう。『たびだち』にはまだ高れで、世界史の成績だけはトップクラスになり校生という感じがよく出ています。詰襟制帽が198

ザイコロジー③（川畑 隆）

九州の小倉から京都に出てきました。そして、車が走らない』は、このマガジンの前連載「かカルチャーショックを受けつつも、同志社ボー

けだ詩⑤」にも載せました。

イ・ガールの温かさの中に、少しずつとどんど

八瀬の下宿は、京福電車の終点の八瀬遊園駅

んの中間ぐらいで浸っていきました。

から大原方面へまだだいぶ歩かねばなりませんでした。母親が賄い付きの下宿じゃないとダメだと言ったのです。そんな八瀬の夜道を歌詞に汽車が走らないしたのが『ふたり』です。これは確実に、南こ
うせつ曰く「センチメンタリズムの極み」の『神声をかけたら 立ち止まり振り返る

田川』を意識しています。

見知らぬその顔に 微笑みがよぎる『かくれんぼ』は、信州から届いた絵葉書のほんのこの前までは懐かしい影絵に吸い込まれるように書きました。

見慣れた人たちの中
新しい 懐かしい その微笑みだった
だけど 夜になってふたり

耳をすましてみるけれどもそこには 自分のつぶやきばかり

君の湯上りの光った髪が人が来ない 人が来ない

なおその黒さを増している

目の前に浮かぶから 手招きしても洗面器を抱いた君が横に人が来ない 想い出の

僕は洗濯物の紙袋を持っている
終電を降りてふたりで歩く

ドアを開けたら 少し暗い灯り

川の流れが心に清い

さっきの茶碗が こたつの上にひとつ
ほんのこの前までの 賑やかな時間がたまの車のライトがしだいに遠ざかってしまうが君を明るく映し出し

また浮き上がる

君は眩しさに目に手をやり

窓に寄り添い

通り過ぎるとまたふたりの足音が耳をすましてみるけれども君はいくらか速めに歩きそこには 川の流れる音ばかり

僕は君をまもって歩く

汽車が走らない 汽車が走らない
ひと眠りして 目が覚めても大きなごばんの暑いセーター

汽車が走らない やっぱり

君はふっくら包まれて袖口を引っ張り掌を隠しその君の細い指先が素敵だし

センチメンタリズム

寒くはないかいと声をかけるとホームシックという言葉も、「モダン」なんニコッと笑って首を横に振る

かと同じようにモダンじゃなくなりました。京都市左京区にある八瀬の下宿で、川音を聴きな
がらふと寂しくなったのを覚えています。『汽199

ザイコロジー③（川畑 隆）

かくれんぼ
暗い心の底にへばりつく
かくれんぼしようよ

次は、もうどうしようもない未熟者２連発で、はやくこっちへおいでよ

いつもこんなふうだったのだと思います。

大きな池も 静かな道も

タバコは２０歳くらいでやめたんじゃないで

ホラみんな昔のままだよ

しょうか。大学に入ってから吸い始めて、お酒

かくれんぼしようよ

を飲むと吸いたくなり、でも吸うと翌朝の喉とはやくジャンケンしようよ

胸の具合が悪く、身体に合っていないと思いやそよぐ風も お寺の鐘もめようとして、でも吸いたくなったら友だちか

ホラみんな昔のままだよ

ら貰いタバコにして、そうしているうちに吸わなくなりました。５０年前のヤニはしっかり歯

君が顔を伏せて 数を数えだすの裏に残っています。ちなみに、ビールは中 3

僕はこっそりと 大きな木に隠れての町対抗のソフトボール大会後の優秀カップ回

ああ いいね いいね 無邪気だね

し飲み、日本酒は高 2 の自宅での父のマージャ

どこかなって捜す 君の笑顔がン接待後のお銚子の残り物を隠れてラッパ飲み

ああ いいね いいね 綺麗だね

したのが、デビューでした。

ホラやっぱり昔のままだね
かくれんぼしようよ

不機嫌

あの頃みたいにちっちゃな体にお揃いで俺のいまのこの不機嫌さは

かすりの着物 ちゃんちゃんこ

当然 俺自身 勝手に作り出したものでかくれんぼしようよ

そばの奴らの気持ちまでも滅入らせる

あの時までのようにそんな悪質なもので君が行ってしまう 手を振りながらまったく悪質なものでお別れの時 泣いちゃった僕
そのきっかけの現象を取り出してみると
いま僕とかくれんぼ あの時の君

なんでもないようなさっきの場所

めぐり逢い そして いま見つめ合う

ただあいつは俺から少し離れていて

あのかすりの着物 まだ持ってるかい

俺は人の存在だけを感じてうつむいて

あの時 泣いちゃったんだ
ああ そうだね 月日は流れたね

そのとき必要な話もとくになかったし

すっかり 僕たち 大人になったね

そばにいるだけで楽しいような
俺にとってそういったあいつでもなし

ああ いいね いいね かくれんぼ

でもいま俺を覆っている

君と僕 かくれんぼ

不機嫌さは生まれてしまった

ああ いいね いいね 無邪気だね
ホラやっぱり昔のままだね

いまはもうきっかけは200ザイコロジー③（川畑 隆）

姿を薄くしたかのようにへばりついてばかりじゃいられない

自分自身にも明らかな答えが得られない

ウジウジばっかりしている自分が好きじゃな

そんな漠然とした吹っ切れない気持ちをかったんでしょう。そうでなけりゃ『試み』な

不機嫌さとしてかっこつけている

んてしないと思います。

自分が見える
いまはその連続を断ち切る

試み

きっかけもなく夜中の街中のわびしさも加勢して頭をかなり強く叩いてみたのですがいまのこの不機嫌さをべつに変化はありませんでした

無理に理由づけながら両目を手の甲で何回もこすったのですが俺の人間をさらけ さらけ出している

何の変化もあらわれませんでした

ふっきれない気分のままに

今までの悪いことを不機嫌な態度を装いすっかり忘れてしまおうとかっこつけの無言のうちに首を回して目を大きくあけました

自分をさらけ出す

はじめのうちはそのことに一生懸命でしたが昔のことをまた思い出してきました

夜
何かを期待したのですが灯りのない部屋に一人すわりこみもしかしてと思ったのですが街の騒がしさもどこかへいった

私のその願いは裏切られました

煙草の煙を吐き出し目に染みてきて

私はまた同じ自分の顔をしかめて頭をしんみりこづく

ケースに入ってしまって
大きなあくびをしたのです

今日の一日がまた後悔で終わり
暗闇を抜け出そうと時計は時を刻む

これからも時々
いろんな試みをしてみましょうか

ちっちゃなことに心を奪われて万に一度でも打ちどころがよくてまたあいつとうまくやれなかった

今の自分と違う自分が新しく生まれたらあいつの目は俺を見ているのにそしたらもうけものだと思いましてね

俺の目は自分の心にへばりついた
今日の一日がまた後悔で終わり

僕から君へ

暗闇を抜け出そうと時計は時を刻む

次の『いらだち』は、僕のじゃなくて君の…
です。そして『君の涙』『君の横顔』です。

201

ザイコロジー③（川畑 隆）

僕のいないまにきちんと畳んでいらだちいてくれたよそのやさしさが眩しく輝いていたよ

君の声はとってもいらだっていて
あの優しい君にそんな君のしぐさが誰かが意地悪したみたいで

君の教えることよりもずっと ずっと 心に響いたよ

電話で君の一人の声を聴くと僕は君の涙を拭いてあげたよ

こうして離れてる自分がいらだたしくて君は精いっぱい僕にぶつけたらいいのに

君の横顔

そして僕のそばで静かに眠れたらいいのに

僕をそばに感じていない
君の顔を見たんだよ

君をしっかりとこの胸にうずめて君はひとりで歩いていた

そのいらだちを静かにいやしてあげたい

僕に気づかず歩いていた

この電話のコードを手繰り寄せたら化粧を始めた君は

君が僕の胸に飛び込んでくるのならすっかり大人になっていいのに僕が君を知らなければ気にもとめないわけなんだ
君の涙

僕のことを忘れて
君ひとりの顔をしていても君があのとき涙を見せたものだから僕を見つけたなら微笑んで

僕は胸がきゅっと痛くなった

駆け寄ってきてくれると思ったよ

君はみんな自分が悪いというけれど
君は自分をとてもいじめるけれど声をかけたら すぐにふたりの世界に

このあいだ ちっちゃな子どもに入り込めたんだけど道でぶつかってひとりの君の横顔を君は心からごめんねって言ったよ

そっと見つめていたかったんだよ

君は自然にやさしさを見せたよ
仲間と出会い微笑む君は
君があのとき涙を見せたものだから急ぎ足になって僕は君をしっかりと抱きしめた

僕も足をはやめながら私はこれだけダメな女なのよと後ろ姿を見送ったよ

君は自分をけなしてみせるけれど
僕の脱ぎ捨てのシャツとズボンを2023.12202

応援、母ちゃん！
－子育てしながら働く母親たち－
どうなる、3 人目
1５
たまむら

ふみ

玉村

文

203

はじめに－3 人目の壁－
現在 4 歳、2 歳の兄妹を育てる我が家。
育児と家事は夫と分担しながら、仕事に自何名の子どもをもつかどうかは基本的に律的にコントロールできるようになった頃。

は夫婦の意思で決定されるものだと思いま

そろそろキャリア的に次のステップを考えす。一方で、希望人数通りにはならいないこ

たい、キャリアの幅を広げてみるのも良いとも多いです。国立社会保障・人口問題研究

かなと思い始めていた時期でした。子ども所が公表した 2021 年の出生動向基本調査

二人とも言葉でやりとりできるようになり、によると、夫婦が理想とする子どもの人数

赤ちゃん感が薄れて幼児になってきた頃では 2.25 人と 2002 年の調査から減少が続いもありました。とはいえ保育園通いの毎日ているようです。夫婦が実際に予定していで、発熱や体調不良で病欠はよくあること、る子ども数は 2.01 人でこちらは横ばい。夫

仕事の調整に毎月ヒヤヒヤしています。先婦の最終的な子ども数を示す「完結出生子

日、下の子は風邪を悪化させ、人生二度目のども数」は 1.90 人と過去最低を更新したと肺炎で入院。二度目だったので、夫が初めて報告されています。

付き添い入院をしました。もちろん体調不出産願望はあっても家計や育児サポート

良は一家に伝染し、私も夫も体調不良が続を心配して第 2 子の出産をためらうことをいていました。そんなときわたしの妊娠が「2 人目の壁」と呼ばれています。そしてさ分かりました。

らに家事や家計、出産年齢などの要因が立

この間、子ども達の病気をことごとくもちはだかる「3 人目の壁」という言葉も。希らうため、体調不良の時期が続いていまし望として子どもを 3 人はもちたいと思いなた。つわりのような症状も感じてはいまし

がらも、実際の予定は 1 人か 2 人の子ども

たが、体調不良の症状だろうと勘違いしてを産んで育てるという家族は、決して珍し

おり、なかなか気づきませんでした。後からいことではないと上記の調査から見て取れ

振り返ってみると、あれは風邪ではなくつます。

わりの症状だったのだろうと思い至ります。

そもそも、子どもがいる世帯数よりも、単

そのような状況で、妊娠に気づいたため、と独世帯や高齢者世帯の割合が高い少子高齢ても驚きましたし、喜びよりも今後どうし化社会です。すでに子育て世帯はいわゆるようという不安を先に感じてしまいました。

標準的な世帯ではないという社会に生きて子ども達は大きくなるとはいえ、仕事と子いるのです。

育てと 3 人分引き受けられるのか、経済的には大丈夫なのかなど、一瞬頭が真っ白になってしまいました。一家全員体調不良という状況でなかったら、ここまで不安に思１．我が家のうことはなかったかもしれません。最後の子どもになるだろうから子どもが増えるこ

3 人目の壁は突然に204

とは嬉しいという感情と、経済的に大丈夫

時間をもちました。夫婦で話したこととしなのか、部屋数の多い家に引っ越さないとては、検査の結果次第で子どもを諦めるの暮らしが成立しないなど現実的な問題が先かどうか決める、ということではない限りに浮かんできました。正直な気持ちを書き検査を受けない方が良いだろうという結論残しておくとすると、後者の方がやや大きになりました。どうせ産むのであれば、妊娠かったかもしれません。

中の検査の必要性は低いと結論づけたのです。事前に知っておくほうが、生まれてからの生活について事前に整えておける利点があると検査の趣旨に記載がありましたが、

２．高齢妊婦、検査の費用も高額ですし、夫婦で平日昼間に 2,3 回通院しなければならないというこ

出生前診断をするか迷うとを鑑みると、検査を受ける優先順位は高くないと決めたのです。
無事に生まれてみてからわかることもあ

先述したような不安やわたしが高齢妊婦ります。我が子のことならどのような状況だということもあり、2 人目までは特に考でも引き受けられるとまでも思えません。

えていなかった出生前診断を受けるかどう

その時になってみないとわからないし、見か悩みました。血液検査で、侵襲性は低いう通しをもって計画していたことが突然変更

えに精度は高いらしいので、試しに受けてしなければならないことも当たり前のようみても良いのかなと思いついたのです。先に起こるでしょう。予防できることとそう

天的な疾患のある子どもをもつママ友の存ではないことも、予防しすぎない方がよい

在も身近でした。また、3 度目の妊娠、なにこともあると思います。子どもにかかわるかこれまでと違う経験をしてみたいということは総合的に判断していくしかないと、思いもありました。同じ妊娠過程はないと

たとえ後悔したとしても、その時の環境やはわかっているつもりではありますが、な

条件で総合的に判断したのだと受け入れらんとなく先を想像できてしまって、最後のれるように引き続き考えていきたいなと思妊娠出産になるだろうからこれまでにないいます。

経験をしてみたいという思いがありました。
しかしながら、悩んだ結果、検査は受けない
ことにしました。
NIPT(新型出生前診断)を受けるかどうか、おわりに～今後の予定～

産婦人科の主治医に相談し情報をもらいました。夫は文献を読んだり検査の精度について詳しくなっていました。妊娠期間のう

予定日は来年の 4 月中。その前の 3 月かち限られた時期しか受けられないため、2,3

ら産休に入る予定です。夫は、第一子、第二週間ほど情報収集をしたり夫婦で話し合う

子の際には取得できなかった育休を取得し205

たいと希望しています。最後の子どもになるだろうから、育休取得も最後。育休を体験できなかったと後悔がないようにしてほしいなと思っています。わたしは 3 度目の産休、育休を過ごすことを見越して、その期間に経験したいことを前向きに考え始めています。第二子の育休中に参加したママ友コ
ミュニティでの経験は、その後の仕事復帰
へも良い影響を及ぼしました。産育休を通じて、これまで出会えなかった方々と交流できる機会や、新たな出会いを求めて、自分を開いていく機会にもできればと思っています。先を想像しながらも、出産までの道のりと出産後の状況次第で、変更していくこ
とも多いかもしれません。第一子のときは大事な約束の日に子どもの体調不良で参加できないことで涙したこともありました。
そんなことは日常茶飯事と思って、柔軟に対応したり変更していけるようなタフさが身につきつつあります。子育てや自分の仲間づくりが、わたしをタフに、ポジティブにしていってくれているように感じています。
3 人目もなんとかなる、なるようにするス
タンスで迎い入れたいと思っています。

206『対⼈援助学マガジン』第 55 号 2023 年 12 ⽉
「フランスのソーシャルワーク(9) フランスの未成年⾃殺予防の取り組み」

フランスのソーシャルワーク第 9 回
フランスの未成年⾃殺予防の取り組み

安發明⼦
フランスの未成年の⾃殺率は⽇本の 3 分の 1 である。フランスにおいては⾃殺願望や⾃傷⾏為も「⼼配」な状況に該当するので、児童保護の対象となり、家族への包括的な⽀援がおこなわれる。⼦どもの調⼦の悪さに気づくのは⼦どもの⽇常に接している学校の⽀援であり、継続的な⽀援は在宅教育⽀援や⼼理医療センターが担う。13 歳から 26 歳を対象とした若者⾃⾝が選びとれる福祉は複数⽤意されており、どこかで親⾝で頼りになる専⾨職に出会えることを⽬的としている。病院も⼦どもが地域で継続⽀援を得られるようケアのコーディネートを担っている。⾃殺願望や⾃傷⾏為や⾃殺未遂に対し、ソーシャルワークをすることで⾃殺を防ごうとしている。

⽬次
⾃殺は個⼈的なものではなく集団によるもの........................................................ 211
フランスにおける未成年の⾃殺について近年の状況 ............................................. 213
児童精神救急センターに来た未成年への対応(パリ市) .......................................... 214
児童精神救急センターに来た未成年への対応例(レンヌ市) ................................... 217
フランスにおける「⼦どもの調⼦の悪さ」に対する予防の仕組み ........................ 220
1. 選択肢があり、おいつめられにくい環境 .............................................................. 220
2. 学校が児童保護の砦 ................................................................................................ 221
3. ⾃殺願望、⾃傷⾏為は児童保護分野の対象........................................................... 222
4. 若者が選びとれる福祉 ............................................................................................ 222
5. 若者⾃⾝が不調に気づく⽅法を⽤意 ...................................................................... 225
⼼理医療センターの役割 ....................................................................................... 226
在宅教育⽀援の役割 .............................................................................................. 227
まとめ ................................................................................................................... 229
私の安全計画 ........................................................................................................ 230
⾃殺は個⼈的なものではなく集団によるもの

10 万⼈あたりの未成年の⾃殺率はフランスは⽇本の約 1/3 である。フランスにおいて⾃殺は個⼈的なものではなく、集団の機能不全の結果おきている集団によるものであり、政治の不備から起きる政治的課題としての認識は明確に共有されている。それゆえ、未成年の⾃殺に関するニュースが新聞の⼀⾯に出ることも度々ある。

211

(図：WHO statistics)(図：⾃殺対策推進センター2021)
⽇本(⻩緑)で⾃殺は増加の⼀途であるのに対し、フランス(濃紺)は⾃殺死亡率がしてきている。

(写真：Francebleu 2023.5.26, Le Parisien 2023.6.5)
対して、⽇本においては後追いを防ぐという理由で、⾃殺に関するニュースの扱いについて細かい指針が定められ、特に未成年の⾃殺については親が学校を訴えたりしない限り⽬212

『対⼈援助学マガジン』第 55 号 2023 年 12 ⽉
「フランスのソーシャルワーク(9) フランスの未成年⾃殺予防の取り組み」にする機会は少ない。死の背景を知り、共有することで社会を変えようとする姿勢を⾒ることができる。
例えばフランスで 2 ⽉ 5 ⽇パリジャン紙の⼀⾯は 13 才のルカという男の⼦の 500 ⼈の追悼⾏進による記事だった。同性愛であることをクラスメイトにバカにされ、同級⽣ 5 ⼈が検察の調べを受けているという。お⺟さんは「⾃分⾃⾝でい続けられるよう勇気を持って、⾃分⾃⾝でい続けるために戦ってください」とインタビュアーに答えたという(1)。5 ⽉
12 ⽇に⾃殺したリンゼーという 13 才の⼥の⼦について教育⼤⾂は「いかなる若者の死も国と教育省にとっての失敗であり悲劇である」と声明を出している。マクロン⼤統領夫⼈は⺟に電話でいかなるサポートもする⽤意があると伝えたという。親は死の 2 週間後に中学校の校⻑、教育委員会、警察、Facebook と Instagram を訴えた。教育省も調査開始を発表、⾸相も国会で対策を提案した。中学⽣団体もいじめをなくすための取り組みの内容をメディアで発表するなどの動きにつながっている。学校の柵の T シャツには「STOP ハラスメ
ント」
「リンゼーに正義を」と書かれている(2)。
フランスでは全県にいじめの被害者、その家族、兄弟、友⼈、加害者、その家族の⼼理的社会的サポートをする団体への国と県からの予算が組まれている。2013 年に 13 才で亡くなったマリオンの⺟が団体をたちあげ、全国調査を実施、いじめの重⼤さを国に訴え予算を可能にした。その調査では、フランス⼈⼀般の 4 割が継続したハラスメントを経験していて、その 4 割が学校で経験している。⼀⽅、教員の 83%がいじめに関する研修を受けていない、66%がいじめにあったとき適切に対応できる⽤意が⾃分にあると感じていない、その上で教員たちがあげる改善すべき点は、「研修の不⾜、気づくことの難しさ、上層部の⽀えが⼗分あると感じていない、実際ケースがあっても加害者への対応が⼗分であったと感じていない、⽅法の不⾜、学校の看護師や⼼理⼠が不⾜している、SNS 上で何が起きているか⼗分わからないと感じている」と指摘。学校へ出張し研修を実施することへの予算も獲得した。いじめの被害にあったことのある⼈の 12%が⾃殺未遂を経験していて、36%が⾃殺願望を持ったことがあると答えているという(3)。
⽇本の 500 ⼈の死の背景についてもしっかりと分析をおこない、⾃殺を減らす取り組みにつなげることができないだろうか。個⼈的な事情とかたづけずに⼀件ずつ検証すること
で他の⼦どもが⾃殺をする必要がなくなる社会を⽬指すことができる。
フランスにおける未成年の⾃殺について近年の状況

フランスにおいては⾃殺よりも⾃殺未遂の⽅がメディアも統計も多く取り上げている。
2023 年に家族⼦ども年齢委員会(HCFEA)により出された「⼦どもの調⼦が悪い時、どのように助けることができるか？」報告書によると、⾃殺未遂による⼊院は 15-19 才の⼥性で 1
万⼈に 39 ⼈、⼈⼝全体では 1 万⼈に 20 ⼈。つまり未成年の⼥性はリスクが⾼い。さらに、
17 才へのアンケートで⾃殺願望を持ったことある男性は 7.5%、⼥性は 13.3%、⾃殺未遂したことのある男性は 1.7%、⼥性は 3.8%である(4)。

213健康連帯省による 2021 年の報告書によると、2015 年の⾼校⽣への調査の結果、9.5%がこれまでに⾃殺未遂をしたことがある。その 1/4 が⼊院した。3%は⾃殺未遂を複数回おこなった(5)。

(図：⾃殺未遂による⼊院の年齢と男⼥⽐較)(6)
灰：⼥性 2017-2019 年、⿊：⼥性 2020 年、⾚：男性 2017-2019 年、茶：男性 2020 年
24 歳までの若年⼥性において特に⾃殺未遂が多いことがわかる。
さらに、⾃殺未遂は繰り返されることが多いことも国際的には指摘されているため、フランスの政策においては⾃殺未遂者の継続⽀援に⼒を⼊れ、実際に⾃殺が起きないようにしている。
スペインの⼤学病院チームによる調査では⾃殺未遂で⼊院した思春期の若者の 3 分の 2 が 12 ヶ⽉以内に再⼊院している(7)。
フランスで 2021 年に公開された統計で、2016 年の⾃殺者数は 0-14 才 26 ⼈、15-24 才
352 ⼈、10 万⼈あたりでは前者が 0.3 ⼈、後者が 4.5 ⼈である(8)。
児童精神救急センターに来た未成年への対応(パリ市)(2023 年 10 ⽉ 5 ⽇ Hopital Robert Debré section Suicidologie 責任者へヒアリング実施)
児童精神救急センターに来て⾃殺科(suicidologie)で対応する場合について責任者である
児童精神科医にヒアリングを実施した。⼤半は学校から救急⾞で到着しており、多い理由は
⾃傷⾏為をした傷跡が発⾒されたことや、「⽣きている意味がない」「死にたい」などの発⾔があった場合。例えば 2023 年 5 ⽉と 6 ⽉の来院者のうち 44%は⾃殺願望によるもの、20%が⾃殺未遂、残りが⾃傷などのリスク⾏動である。その前の⽉は 52%が⾃殺願望であり、⼦どもの発する⾔葉をもとに救急で運ばれていることが多い。

214

『対⼈援助学マガジン』第 55 号 2023 年 12 ⽉
「フランスのソーシャルワーク(9) フランスの未成年⾃殺予防の取り組み」

⾃殺未遂に⾄らないうちから救急で運ぶことについて、予防中⼼の啓蒙活動が成功している結果であるか質問したところ、教育現場への研修活動も積極的におこなっているものの、学校職員の多くが⾃殺リスクに敏感といえる状況ではないと⾔う。それよりも、ケアにつなげるアクセス⽅法が明確であることから「念のため」という形で運ばれる。おとなたちの、⼦どもに何かあったときに⾃分の⾒落としという形で責任を負いたくないという意識もあることを指摘している。児童精神科は⼦どもの⾃殺願望のサインや、そのときとるべき対応について具体的な情報をホームページ上にビデオを載せるなどして発信する活動をしている。ホームページに親や⽀援者がとるべき⽅法について記事を執筆している同病院内の医師は 200 ⼈いるという。
到着時、⼦どもは 1 時間にわたり児童精神科医と児童精神科専⾨の看護師(IPA)2 ⼈と話す。最初は単独で、のちに家族の付き添いなどあったときは家族も⼀緒に話す。そして 3 週
間以内に地域で継続⽀援の体制を築くと説明する。⼦どもは 3 週連続で毎回 1 時間の診察に通う。最初に 1 時間しっかり話を聞くことで「この⼈たちは⾃分のために⾏動を起こす
つもりがある」と信⽤してもらうことが重要な点であり、それがあるから脱落することなく続きのケアにつながるという。そして、初回の看護師がそれからも電話対応などすることか
ら、同じ⼈が継続的にサポートできることもポイントである。
親は 5 週間「親の会」(PEPS Psycho-éducation de prevention de suicide)に通い、クライ
シスの原因、⼦どもとどう話すか、安全確保の⽅法、環境の整え⽅について学び意⾒交換をする機会がある。そして、1 ヶ⽉後、3 ヶ⽉後、6 ヶ⽉後に看護師がフォローの電話をする。
これまで連絡が途絶えたり来なかった⼈は⼀⼈だけであり、その⼦どもについては児童保護分野に対応の依頼をした。⼦どもは幸せになりたいと思っているし、親はより良い動きがしたいと思っているので皆とても積極的に通うそうである。
3 週連続で通う仕組みになっている理由としては、緊急で来たときには、何が起きているか⼗分理解できておらず、緊急で来たときには多くの情報を家族は処理しきれない、翌週以降の診察でやっと落ち着いて話し考えることができるためである。医療チームは、２週⽬の再診の際、前回話したことを家族はよく理解していなかったことに気づくことがあったた
め 3 回という設定にしている。安全確認シート(⽂末資料)を作成し、親⼦でクライシスに準備できるようにする。特に、最後の「楽しみにしていること、叶えたい計画」は度々⾒直し、友達の誕⽣⽇会にお呼ばれしていることなど、先の楽しみな⾒通しが持てるよう準備する。
クライシスがあったときにとっさの⾏動をとらないように、⽬に⾒える形で回避の⽅法を⽤意しておく。そして親に対しては⼗分に情報を与えることでエキスパートとして適した⾏動がとれるように教育する。
⼦どもたちはいつでも予約なしで外来で必要なときに受診することができ、電話で相談することもできる。電話の場合はオンライン診察という扱いになるので、診療報酬に計上される。夜間も 2 ⼈が常勤している。

215

児童精神科医は⾃殺リスクを評価した上で継続⽀援の⽅法を選択する。主に以下のような選択肢になる。
-

⼊院：学校に⾏っていないなど⽇中の⾏動に⼼配がある場合-

ATRAP Accueil temporaire rapide ados parisien：パリ公⽴病院が運営する、48 時間以内に受け⼊れてもらえ、週 3 回ほど通えるデイホスピタル。10-15 歳が対象。特に最初の１ヶ⽉間集中的に家から通う形でケアを受けることができる。通うことを反対した⼦
どもも、途中で通うことをやめた⼦どもも聞いたことがないというくらいうまくいっている。

-

児童精神科での継続診察：週 3 回の診察が必要がない場合。15 歳以上の場合は受け⼊
れ先が多いので、15 歳未満は継続診察することが多い。

-

ティーンエイジャーの家(MDA Maison des Adolescents)：緊急性が⾼くない場合。予約なしで⼼理⼠にいつでも相談することができる。児童精神科医と⼩児科医もいる。

-

⼼理医療センターCMP Centre medico-psychologique：病院から電話をして優先で通うことができるようにするが、週 1 回より頻繁な診察は難しいので、開業⼼理⼠の⽅が頻繁に通うことができる。

-

CIAPA Centre intersectoriel dʼaccueil pour adolescent：パリ公⽴病院が運営する、15 歳以上が⼊院または外来で通うことができる機関。

-

クライシス受け⼊れセンターCAC Centre dʼaccueil et de crise：パリ公⽴病院が運営する、15 歳以上が⼊院または外来で通うことができる機関。
緊急で来た⼦どもについて、継続⽀援の⽅法を⾒つけだすことまでしていることが特徴である。
親の会については、7 割は親たちが発⾔し、児童精神科と看護師の発⾔は 3 割になるようにしている。親たち同⼠で理論的実践的知識を共有できることがたくさんあるためであり、毎回 10-20 ⼈くらいの参加⼈数にしている。途中で来なくなる親はいない。
1. なぜ⾃殺クライシスが起きるのか。誰に起きるのか。ファクターとなる事柄は何か
⼦どもを守ることになるファクターは何か
2. ⾃殺クライシスについて⼦どもとどのように話すか
危険度をどのように親が評価することができるか
誰にそれらについて話すか。学校、家族以外も含め、⼦どもを助けることができる可能性のある⼈には話しておくこと。知っていれば何をすればいいかわかり、適切に対応できる。⼦どもの問題の詳細は話す必要はないが、より注意を向けてもらうことができる。
3. 安全計画について。実⾏に移さないように何をすることができるか。
4. 家族のニーズに応じてネット利⽤、ケア施設の利⽤、依存症などについて
フランスの病院は⼤半が公⽴であり、専⾨特化した病院を各県に指定し対象の⼦どもが216

『対⼈援助学マガジン』第 55 号 2023 年 12 ⽉
「フランスのソーシャルワーク(9) フランスの未成年⾃殺予防の取り組み」

同じ場所に運ばれるようにしていることから、専⾨性が⾼められ、地域での指揮振りもしや
すい状況がある。
また、児童精神科医の報告によると、児童精神科病棟に⼊院している⼦どもの 30%が性被害経験があり、性被害経験ありのうち 66%が⾃殺未遂経験がある。そして、性被害経験ありのうち 30%が⼊院中に初めて性被害を告⽩している(9)。つまり、性被害経験者の⾃殺リスクは⾼く、かつ、安全な環境で信頼できる関係性ができて初めて告⽩できることがわかっているため、リスクが⼤きい場合は⼊院が選ばれる。しかし、パリ市では病床数が不⼗分で⼊院をしても数⽇で退院となってしまうことが課題とされている。

(図：⼀般的な仕組み、パリ市 Robert Debré 病院移動班 2023.10.5 と CIAPA2023.6.30 へのヒアリングをもとに筆者作成)
児童精神救急センターに来た未成年への対応例(レンヌ市)(Centre hospitalier Guillaume Régnier et université de Rennes 1, pôle hospitalo-universitairede psychiatrie de lʼenfant et de lʼadolescent 2023.6.8 報告)
児童精神緊急移動班 EMUP (Equipe Mobile dʼUrgences Pédopsychiatriques)
メンバー：児童精神科医 2 ⼈、ソーシャルワーカー、看護師 6 ⼈、⼼理⼠などからなる。
ミッション：評価とケアへのアクセスの保障。9-21 時電話対応をおこなう。本⼈、親、学校などから電話がある。
ポイント：精神疾患化しない(psychiatrisation)で包括的ケアにつなげる

217

最初は救急の待合室から接点を持つが、その後は家庭訪問など病院外での⾯談を繰り返し、医療と継続⽀援を担う機関へのつなぎをおこなう。1 年間少なくとも電話によるフォロ
ーを続けるが、ちょうど⼀年というタイミングで再⾃殺未遂も起きているので、1 年で⼗分というわけではない。継続⽀援をしている機関があればそこにも状況確認の電話を続ける。
特に⼤統領によって出された「Ma santé 2022」プログラムでは精神科医療を⾃宅でおこなうことを推進している。⾃宅⼊院(HAD)で、医療者が家庭に通うということが政府の⽰す
⽅向性である。
救急に連れてくるのは 39%は親、35%は学校など⼦どもを受け⼊れている機関、19%はかかりつけ医。
1. ファーストコンタクト：移動班は最初のドア

まずは症状を確認する。うつ傾向、不安感、衝動性など。そして、セラピーで症状が改善できるのか、アタッチメントの状況、そして家族機能について判断する。どのような暮らしをしているのか、タバコ、トラウマ、家族の歴史など。
利⽤者の特徴：2021 年は 16 才未満の 64 ⼈を継続的にフォローした。⼊⼝は緊急での到着。年齢は 12-15
才で平均 13.5 才。⼥⼦が 72%。両親と同居 48%。⼀⼈っ⼦ 13%。家庭内における⾝体的暴⼒ 14%、⼼理的暴⼒ 28%。⽋席⽇数が多い⼦ども 22%、学校に⾏っていない若者 11%。
家庭内に⾃殺をした⼈がいる 16%。精神的な薬を服薬している 11%。
来院した理由：
不調 28.5%、不安感 25.5%、家族トラブル 23.72%、興奮衝動 10.8%、⾃殺未遂 6.9%
2. 2 回⽬はキャンピングカーで移動、病院外で会う：クライシスからケアへ

移動班はキャンピングカーで本⼈たちが話しやすい場所に⾏く。病院で会ったときと違う話がされることが多い。本⼈、⺟⼦、⽗⼦、それぞれの話す機会をつくることで家族のダ
イナミズムを理解する。湖を⼀周⼀緒に歩きながら話したいという若者もいる。
親には⼦どもの抱える問題を⼤ごとにすることなく対応するよう話す。
キャンピングカーで移動できること、病院外で話せることが⾮常に重要で、空間と時間を変えると次のステップにスムーズに進めることがしやすい。クライシスの時期から、ケアの時期に早期に移⾏できるよう⽀える。若者にとっても、在宅教育⽀援のエデュケーターが来て家族と違う話ができるようになる、クライシスになる前にティーンエイジャーの家に⾏くなど、これまでと違った動き、対応、⾏動曲線をつくれるようになる。
家族の状況がカオスもしくは機能不全であることが特徴
精神的なケアよりも家族のケアが必要な場合の⽅が 100%である。カオスもしくは機能不218

『対⼈援助学マガジン』第 55 号 2023 年 12 ⽉
「フランスのソーシャルワーク(9) フランスの未成年⾃殺予防の取り組み」

全家庭において、⼦どもにより深刻な⾃殺願望が⾒られる。⼦どもは親とのアタッチメント
が安全ではないと感じていることが多い。カオス状況が改善したら⾃殺願望も格段に薄れることがわかっている。特に⼦ども本⼈だけでなく、⽗とのセラピー協⼒関係が築けること
で効果がある。
思春期に死を考えるのは⼀般的なことであり、その中で実際に⾃殺未遂をする⼈としない⼈の違いは、リスク状況に置かれたときの家族の対応の違いが⼤きい。きっかけは学校での嫌がらせ、SNS での問題であることが多いが、⾃殺未遂や⼦どもの不調に⾄るのは家族の対応の⽀えが⼗分でなかったことがある。
家族の対応が適切ではないことが多いので、親への対応や働きかけが⼤事になる。親による適切ではない対応として、⼦どもを責める、何かを禁⽌する、携帯を取り上げる、SNS ア
カウントを削除する、閉じ込める、恋⼈のせいにすることなどが⾒られる。そのような適切ではない⽅法で⼦どもを追い詰めないよう親をサポートする必要がある。家族セラピーや家族仲裁を勧めることが多い。それらの機関にキャンピングカーで初回は⼀緒に⾏く。それ
でもなかなか続けられない家族は多くいる。その場合には、在宅教育⽀援につなぐことが多い。在宅⽀援やケアの判断を⼦ども専⾨裁判官に仰ぐこともある。
3. ケアにつなぐ

必ず医療⾯だけでなくアタッチメントと家族機能⾯を考慮する。⼼理医療センター、ティーンエイジャーの家では家族⽀援は不⼗分なので補助的な扱いになる。
まずは既に継続⽀援している機関があればそことの連携をおこなう。地域の福祉事務所と社会⾯での調整をおこない、継続的な⽀援が必要であれば在宅教育⽀援。⼼配な状況があれば県の⼼配な情報統括部署に情報伝達し、危険があれば⼦ども専⾨裁判所検事への保護や調査要請をおこない、施設や⾥親宅への保護の提案をおこなう。
地域の医療へのつなぎとしては、⼼理医療センターCMP や地域の児童精神科医、ティー
ンエイジャーの家などである。
引き継ぎ先：
開業医 33%、公的サービス(在宅教育⽀援、児童保護、福祉事務所)25%、移動班による継続
⽀援のみ 22%、⼊院 15%、フォローの断絶 4%
特に利⽤が多い機関：-

在宅教育⽀援-親をすることの⽀援専⾨機関-

ティーンエイジャーの家-

⼼理医療センター

かつ、移動班による 1 年〜18 ヶ⽉のフォローをおこなう。2 ヶ⽉に⼀度、⼦どもの中⼼的なフォローをしている担当(学校のソーシャルワーカー、在宅教育⽀援エデュケーター、⼼理医療センターなど)にも連絡する。

219

特に家族のカオスや機能不全には在宅教育⽀援が効果がある。ストレスのある状況を特定して対応することができ、何時に寝て何時に起きるといった⽣活⾃体について働きかけができる。本⼈が抱えてきた疑問などを特定して答えを⼀緒に探し解決していくことができるためである。家族セラピーを勧めることも多いが動員していける家族ばかりとは限らない。
不安感は 1 ヶ⽉、1 年と下がっていく。
「つなぐ⼈」の役割を果たせるのが移動班の強みである。やがて若者に違う時期(temporalité)がくるのがわかる。違う感情を持つようになったり、⾃分にとっての避難場所となるものや頼れる⼈が⾒つかり、⾃殺願望が低減する。
連携先もそれぞれが家族を 1 年間はフォローするという規定にしている(1 ⽉、3 ヶ⽉、半年、12 ヶ⽉の状況を確認している)。ただし、若者は動員できても、親の協⼒を 12 ヶ⽉
間得続けるのは難しいというのが課題である。
レンヌ児童精神緊急移動班による結論：
⼦ども⾃⾝が「精神科医に会いたい」と⾃分から来ることはないので、⼦どもに直接届ける⽅法(aller-vers)を持つことが⾮常に⼤事である。医療分野より児童保護分野であると考えている。待合室での話しかけから始めるので、病院と患者家族の関係性を良くすることができ、どのようなケアを必要としているか本⼈たちが表現しやすくしている。家庭訪問をして状況をよりよく理解し対応することができ、関係機関との連携したサポートを可能にしている。ケアの必要性が表出されるようにし、ケアの⽅法を⼀緒に⾒つけ出す。⺟⼦・⽗⼦・兄弟などそれぞれのコミュニケーションを円滑にし、それぞれ気持ちを表現し合える機会をつくる。孤⽴傾向にある⼦どもや家庭が多いので、外に話せる⼈やつながりをつくることをしている。
フランスにおける「⼦どもの調⼦の悪さ」に対する予防の仕組み
1. 選択肢があり、おいつめられにくい環境

学校は希望すれば⾃宅の学区でないところに通うことができる。受験や塾、部活がなく、⼊学⾦制度はなく授業料も⼤学や専⾨学校もほぼ無料である。⽇本でみられるような、部活
で⼈間関係に⾏き詰まっても同じ⼈たちと⻑時間過ごすような環境、いじめのような状況があっても転校できない状況、塾や受験や学費がある中で親と意向が対⽴するようなことが起きにくい。
⼦どもが希望すれば⾃宅ではない場所で暮らすことを選ぶことができる。13 才以上は特に、⼦ども⾃⾝が希望して家を出て施設などに来ていることが多い。
ユネスコの⼦どもの幸福度や満⾜度を測る指標について、⽇本は例年最下位に近い結果を出している。フランスにおいて「選択肢がある」ということと「⾃分の希望が叶う」という点が幸福度や満⾜度に⼤きく因果関係があるとされているが、両⽅ともフランスは⽐較

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『対⼈援助学マガジン』第 55 号 2023 年 12 ⽉
「フランスのソーシャルワーク(9) フランスの未成年⾃殺予防の取り組み」

的アクセスが容易である。
72 時間⼦どもを受け⼊れるシェルターもあり、⼦どもを保護している場所とは違う場所
で親を迎え仲裁を試みる。⼦どもが家出した際、警察は⼦どもを⾃宅にすぐ返すことはせず
⼦どもが希望すればシェルターに保護するなどソーシャルワークをおこなう。
⼦どもの暮らしの中で「逃げ場がない」ということが起きにくい。
2. 学校が児童保護の砦

学校が児童保護の砦を担う。⼦どもへの教育内容、そして専⾨職の⼦どもの権利状況のチェックと 2 段階で⼦どもの育ちを⽀えている。
⼦どもへの教育内容としては「基礎能⼒は読み書き計算、他者の尊重」と教育省のホームページにあるように、教育の⽬的は「責任ある市⺠を育てること」であり、⼩学 1 年より道徳教育ではなく「市⺠とモラル」に関する授業があり、そこで法律についても学ぶ。教育省
へのヒアリング(2023.9.4 学校⽣活責任者へ実施)によると、学校は学習だけでなく、社会的⼼理的能⼒について学び習得する場所である。
専⾨職の⼦どもの権利状況のチェックについては、学校は⼦どもについて⼼配な点がな
いか注意する役割を担う。⽉ 2 ⽇以上医師の診断書なく休みの⼦どもがいると学校は家庭⽀援をする義務が発⽣する。そのため、不登校のように⼦どもの権利状況が確認できないま
まの⼦どもはいないことになっている。そして、学校の健康診断には⾝体⾯だけでなく⼼理⾯のチェックと、問題が解決するまでのフォローが義務づけられている(教育法 L541-1)。
学校には医療チームがおり、例えば 2 歳から 10 歳の⼦どもの場合、教育委員会に所属する学校専⾨医、看護師、⾔語聴覚⼠、精神運動訓練⼠、⼼理⼠を指す。2022 年にパリ市は 1200
万ユーロ(19 億 3200 万円以下レートは 2023 年 11 ⽉ 20 ⽇ 1 ユーロ＝161 円)を医療チームにかけている。⼦ども⼀⼈あたりにかかる医療チームの費⽤は年間 107 ユーロ（１万 7000円）である。ちなみに国が学校の医療チームに⼀年あたり負担している費⽤は 13 億 1000万ユーロ（2109 億 1000 万円）、学校ソーシャルワーカーは 2 億 2000 万ユーロ(354 億 2000
万円)、学校カウンセラーは 2 億 6200 万ユーロ（421 億 8200 万円）である(注 1)。⼦ども⼀⼈⼀⼈にかけている教育費は⼩学⽣が⼀⼈ 7440 ユーロ(120 万円)、中学で 9150 ユーロ(147 万円)。クラスあたりの平均⼈数は⼩学校 21.6 ⼈、中学校 25.9 ⼈である(10)。
「暴⼒の根絶」は学校の役割として課されており、被害にあった⽣徒がいたら校⻑は逐⼀
警察未成年保護班に情報伝達しなければならない。⼦ども専⾨裁判官によって加害者と被害者の⼼理ケアが命じられたり、加害者への法律の確認などがなされる。親が被害届など出していなくても、被害にあった⼦どもがいたとしたら警察未成年保護班が⼦ども専⾨裁判所の検事に情報伝達し、検事が調査の指揮をとる。⼦ども専⾨裁判官は、⼩さないざこざでも対応する理由を「突然⼤きないじめが起きることはない、どんないじめも⼩さな芽があるからそれに⼀つ⼀つ対応すること」であるという(2022.1.20 ヒアリング)。
⼦どもと関わる仕事に就く⼈は皆児童保護に関する継続研修が義務づけられており、⼼221

配なサインを⾒抜くことが求められる(社会福祉家族法 L226-12-1)。
3. ⾃殺願望、⾃傷⾏為は児童保護分野の対象⼼配があったら⼼配な情報を県の統括部局に連絡する義務が全ての市⺠に課されている(刑法 434-3)。⼼配の根拠は市⺠法 375 条「⼦どもの健康、安全、精神⾯が危険やリスクにさらされていたり、⼦どもの教育的・⾝体的・情緒的・知的・社会的発達状況が危険やリス
クにさらされている場合」であり、⾃傷⾏為や死にたいなどという発⾔があったら対象になる。つまり、⾃傷⾏為や⾃殺願望に対し、周囲の⼈は児童保護として対応する責任がある。
⼼配な状況があると、各県にある「⼼配な情報統括部署」の指揮で、福祉事務所や学校のソーシャルワーカーが担当者となり同居家族全員に対する「3 ヶ⽉間の集中的な⽀援と調査」がおこなわれ、地域資源の中で適したものが提案される。⼦どもの⼼理⾯で⼼配がある
場合には⼼理医療センター、親も含めた継続的な⽀援が必要な際は在宅教育⽀援が提案される。
他にもさまざまな⽀援が提案される。社会保障の家族部⾨である家族⼿当基⾦は「親をすることへの⽀援」予算の⼀つとして学習サポート機関予算を⽤意している。例えばパリ市郊
外のセーヌ・サン・ドニ県では各市役所内に存在し、学校のソーシャルワーカーより⼿厚い⽀援が必要な場合、親⼦が紹介されてくる。ソーシャルワーカーと⼼理⼠のチームが中⼼となり「家族⽀援、学習⽀援、ソーシャルワーク」として社会⾯まで踏み込み⽀援をおこなう。
どの機関で⽀援を受けていても、親が協⼒的ではない、⼝先だけで実際には対応しない、
⼦どもの状況が確認できないなどの際は⼦ども専⾨裁判官に連絡し判断を仰ぐ。⼦どもの権利を守るために、ケアや⽀援を命令することがある。
すべてのおとなが⼦どもの⼼配な状況について対応し、最初は⼦どもの通う公的機関のソーシャルワーカー、継続的な⽀援が必要になったら在宅教育⽀援や⼼理医療センターなどとケアをコーディネートする担当が明確であることがポイントである。誰がその⼦どもの状況を確認しているか曖昧なままにならない仕組みをつくっている。
4. 若者が選びとれる福祉

⼦どもそれぞれに「親⾝で頼りになるおとな」(Préférent = Prefer + Referent)がいること
は成⻑の各段階でソーシャルワーカーたちが注意する点である。もともと⾃尊⼼の低い状態があり、そこに何か出来事があり、頼りになるおとながいないとリスク⾏動をとると理解されている。
Préférent がいない場合、例えば中学校ではチューター制度がある。⼦どもが⾃分が好きな職員にチューターを頼み個⼈的に相談できるようにするもので、教師は引き受ける場合は追加の契約書を結び報酬を学校から受け取る。学校内ではなく、地域の⽀援につなげることも多い。地域には専⾨職が対応する、無料で親の了解を必要としない福祉が複数ある。

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『対⼈援助学マガジン』第 55 号 2023 年 12 ⽉
「フランスのソーシャルワーク(9) フランスの未成年⾃殺予防の取り組み」(図：若者が選びとれる地域の福祉。筆者作成)(写真：筆者)
⼊るとスタッフが「学校はどう？」「友達は？」「家は？」と声をかけ、何かひっかかりがありそうな⼦どもは個室で話せるように誘う。

223

(写真：パリ市の若者情報センター。映画上映会やイベントの開催をおこない、⾃習や打ち合わせに利⽤できるスペースがある。毎⽇多くの若者⽀援をおこなう団体が出⼊りし、若者に声をかけている。右のシフト表にはどの分野のどの団体がどの曜⽇に来ているか表⽰されている)
これらの場所で働く専⾨職たちが、若者の包括的な状況を確認するために使うのがヘッズという質問の⽅法である。
ヘッズ HEADSSS (予防)Home 最近どう過ごしてる？
Education/Employment 学校はどう？満⾜して通ってる？学校で過ごすのが⾟いときがある？休むときがある？
Activities 休みの⽇に何してる？スポーツは？何して過ごすのが好き？
Drugs 携帯で過ごす時間はどう？お⾦はどう得られてどう使ってる？
Sex and relationships 友達とはどう？うまくいかない関係性で悩むことある？
Self harm and depression ⾃殺について考えたことある？危険だとわかりながらやめられないことがある？
Safety and abuse 怖いことは何？危険と感じてることがある？⾟い気持ちになることは？
⼦どもに継続的に関わるソーシャルワーカーがケアをコーディネートし専⾨性の⾼い機
関につなぐが、他にもさまざまなところでニーズをキャッチして継続的なケアのコーディ
ネートにもつなげている。

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『対⼈援助学マガジン』第 55 号 2023 年 12 ⽉
「フランスのソーシャルワーク(9) フランスの未成年⾃殺予防の取り組み」

5. 若者⾃⾝が不調に気づく⽅法を⽤意

学校や若者が相談できる機関にはさまざまなリーフレットがあり、⼦どもが⾃分の不調に気づき助けを求められるようにするツールがある。

(11)

225

(11)
⼼理医療センターの役割

WHO によると、⼈⼝ 10 万⼈あたりの精神科医の数が⽇本は 11.87 ⼈に対しフランスは20.91 ⼈、⼼理⼠はフランスは 48.7 ⼈と、⽇本より⼼理、精神科の専⾨職の数が多い。なかでも未成年向け⼼理医療センター(CMP Centre medico-psychologique)は 25 万⼈に 1 カ所設置されている。医療保険でまかなわれ、滞在許可などなくても誰でも無料で利⽤できる。

226

『対⼈援助学マガジン』第 55 号 2023 年 12 ⽉
「フランスのソーシャルワーク(9) フランスの未成年⾃殺予防の取り組み」

医師が親⼦のケアをコーディネートする。親の⼼理ケアもでき、福祉事務所や学校との連携もする。⼀⽅で、家庭を訪問しての⽀援はしていないこと、平⽇の⽇中の対応が多いため⽗親が⾜を運ばない場合などもあり、家庭内の問題が⼤きい場合は⼼理医療センターだけでは不⾜する。⾃殺未遂をする⼦どもの場合、家庭内でも調整が必要であることが多いため、在宅教育⽀援と連携し家族を⽀えることが多い。それでも、地域で家族のケアを包括的に担う機関があることは重要である。
島内の報告によると、もし⼈⼝ 130 万⼈の川崎市がフランスにあったとしたら、⼈⼝⽐で計算すると 20 の児童⼼理医療センターに 4 つのデイホスピタル、40 ⼈の児童精神科医、130 ⼈の臨床⼼理⼠、32 ⼈の看護師、20 ⼈のソーシャルワーカーで 8000 ⼈の⼦どものケアをおこなう。他に精神運動訓練⼠、⾔語聴覚⼠やエデュケーターがいる(12)。
在宅教育⽀援の役割⼼配がある際、家庭⽀援としては在宅教育⽀援(AEMO Aide éducative en milieu ouvert も
しくは AED Aide éducative à domicile)という国家資格を有するエデュケーターが親⼦を週
5 時間から毎週訪問する⽅法がとられる。⺠間機関が県の児童保護予算で運営している。パ
リ市には 5 つ在宅教育⽀援機関があり、そのうち⼀つの機関はパリ郊外も含め、900 ⼈の職
員で 11000 ⼈の⼦どもの⽀援を担っている。親の希望や同意で開始する AED に対し、⼦ども専⾨裁判官が在宅教育⽀援を命令する AEMO が 7 割を占める(13)。
⼼理医療センターにならい、フランスでの⽀援規模を川崎市にあてはめ推計すると、川崎市は 2022 年の未成年⼈⼝が 21 万 9758 ⼈、フランスは未成年の 1%が在宅⽀援を受けているので、川崎市で 2197 ⼈の⼦どもに対し 180 ⼈の専⾨職で在宅⽀援を担う計算になる。
例えばパリ市のある若者の事例について検討する。(2023 年 6 ⽉にパリ市在宅⽀援機関での資料調査による)
2019 年に当時 16 才でヤスミンは⾃殺未遂をおこなった。病院の司法医療ユニット(UMJ
unité médico-judiciaire)にて調査を受けるとともに、⼦ども専⾨裁判官は司法的調査と⽗⺟それぞれ精神科医による 3 回の診察を命令した。⺟は⼦どもへの⾔葉での暴⼒があり、親戚全員と関係が悪く⾮常に攻撃的で、医療は⼀切拒否している。⽗は 0 才のときに別れており、⼦どもへの関わりを希望するものの⾯会に来ない、⼦どもを⾃宅に迎えると⾔いながら直前に「現在の妻が望んでいない」と断るなど、⾏動として⼦どもをサポートできてきていない。⽗は⺟と離別後、次のパートナーとの間に 2 ⼈の⼦ども、さらに現在は違う⼥性と暮らしていてその⼦ども 3 ⼈の⽗親としての⽣活がある。つまり、既に 2 つの家庭で⼦ども 5 ⼈の⽗親としての役割があるため、乳児のときに別れた⼦どもまで実際には⼿が回らない状況である。⺟⼦、そして⽗⼦の家族セラピーも開始されたが、⽗も⺟も約束の⽇に来ず、⼦どもは待ちぼうけになった。⺟⼦の会話は喧嘩が多く、⽗との関係性は安定的ではない。司法的調査のエデュケーターが半年間の集中的な家庭⽀援と家庭の資源に関する調査227

をおこない、精神科医による⽗⺟についての報告書も裁判官に提出された。その結果、⺟宅でも⽗宅でも安全が確保されないため、祖⺟宅への措置と祖⺟のもとで暮らしを⽴て直すための在宅教育⽀援と⼼理ケアを裁判官は命令した。2 年後、ヤスミンは⼤学法学部に進学、⽗⺟の状況や⽗⺟との関係性に改善はないものの、ヤスミンの安全が確保され、成⻑においても⼼配がないため⽀援が終了した。
⼼理医療センター、在宅教育⽀援も含めた⽀援の全体像は以下のようになる。

(図：在宅教育⽀援、⼼理医療センターへのヒアリングをもとに筆者作成)

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『対⼈援助学マガジン』第 55 号 2023 年 12 ⽉
「フランスのソーシャルワーク(9) フランスの未成年⾃殺予防の取り組み」

まとめ
⼦どもの調⼦の悪さについて、学校など公的機関の専⾨職が⾒落とさずに解決まで対応することを国が求めていることが明らかになった。病院も地域での継続⽀援が保障される
ようソーシャルワークまで担っている。専⾨職の配置も多く、予防に重点を置くことで⾃殺が起きないようにしている。在宅教育⽀援、⼼理医療センターは親⼦双⽅のケアを対象としていることが特徴であり、問題そのものだけでなく、包括的に家族を⽀えようとしている。
エデュケーターについては「安發明⼦, 2023, フランスの⼦育て在宅⽀援を担う⼈材とその育成, 総合社会福祉研究 第 53 号」に詳しい
⼼理医療センターソーシャルワーカー2023 年 6 ⽉ 4 ⽇ヒアリング調査実施
在宅教育⽀援エデュケーター2023 年 6 ⽉ 9 ⽇ヒアリング調査実施(1)2023.2.5 Le Parisien, Marche blanche pour Lucas(2) 2023.5.23 Francebleu, Suicide de Lindsay, collégienne de 13 ans : une enquête
administrative ouverte par l'Éducation nationale(3) Marion la main tendue, Région Ile-de-France, 2021, Premier baromètre national portant
sur le harcèlement entre pairs.
(4) Haut Conseil de la famille, de lʼenfance et de lʼâge, Conseil de lʼenfance et de lʼadolescence,
2023, Quand les enfants vont mal : Comment les aider ?
(5) Drees, 2021, Tentatives de suicide et pensées suicidaires chez les jeunes Français Résultats
des enquêtes ESCAPAD 2014 et ESPAD 2015
(6) Drees, 2021, Évolution des hospitalisations pour tentative de suicide en médecine etchirurgie en France, de 2017 à 2021 et durant la pandémie de Covid(7) Irigoyen Maria et al, 2019, Predictors of re-attempt in a cohort of suicide attempters: A
survival analysis, Journal of Affective Disorders, vol 247, March 2019, pp.20-28.
(8) HAS, 2021, Idées suicidaires chez lʼenfant et lʼadolescent : repérer, évaluer et orienter laprise en charge.
(9)Clémentine Rappaport, 2021, Quels effets des violences sexuelles sur la santé mentale desenfants ?, ONPE, 2021.5.13(10)Assemblée Nationale, 2023 mai 11, Rapport dʼinformation sur la médecine scolaire et lasanté à lʼécole, présenté par M.Robin Reda.
(11) 安發明⼦, 2023,『⼀⼈ひとりに届ける福祉が⽀える フランスの⼦どもの育ちと家族』
かもがわ出版(12)島内智⼦, 2023, 「親⼦を⽀える」在宅⽀援システム 児童精神医療セクター制 50 年の歴史を持つフランスでの実践, ⽇本児童⻘年精神医学会での報告(13)安發明⼦, 2022, フランスの在宅⽀援を中⼼とした⼦育て政策, 対⼈援助学マガジン 51
号

229

私の安全計画
Adapté de B. Stevens & G. K. Brown (2008, 2021) par N. Tenne & V. Trebossen (2022)

1. 私のアラートサイン

悲しい、イライラしている、よく眠れなかった、空っぽな気持ち、友達とうまくいかない…

2. 私が⼀⼈でできるアラートサインへの対応戦略

⾃転⾞に乗る、⾳楽を聴く、映画を観る…

3. 私が誰かの協⼒を得てアラートサインへ対応する戦略(親、家族、友達)

映画を観に⾏く、散歩、ケーキ作り…

4. 私の頼りにできる⼈たち
名前と電話番号

5. 安全確保のための環境整備

6. 専⾨職の番号
⾃殺 SOS救急

6. 楽しみにしていること、叶えたい計画

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川下の風景⑫～人生は川の流れのように～
米津

達也【批評家ではなく、視点を工夫して想像する】
この連載を続ける際に、自己反省の意味を込めて、そうしようと決めたことは「人の暮らしに関して、批評家めいたことは止めよう」だった。仕事の上では、何かと批評家めいたことを言ったり書いたりするが、せめてここに書く人々の暮らしの描写だけは批評ではなく、高齢者を含む当人や家族、地域や社会の暮らしを、できれば当事者の視点で描くことに意味があると思えた。初回こそは割と写実的、映画で例えるなら小津安二郎的視点で描いたが、回を重ねるごとにそういったカメラワークに限界も来て、あれや
これやと視点を変える作業を手探りで続けている。そもそも、境界線の外側にいる私が当事者ぶって描くことに無理もあり、そういった意味では、なるべくリアルな当事者の暮らしを捉えようと、アップにしてみたり、引いてみたりとカメラワークを駆使したともいえる。何が正解か言うよりも、今の私が眼前のクライエントの暮らしを支援者としてどう視ているか。もしくは、支援者が視ているクライエントの暮らしを、私が更に外からどう視ているか。人の暮らしに対する批評家ではなく、支援者として想像力を働かせて描くことに意味がある。だから手探りでいろいろ試行錯誤を重ねながら言語化することは、普段の業務では行わない作業なので、私にとってもとても役立つ機会と考えている。

【カテゴライズされることへの苛立ち】

レスが無いわけがない。これまで歩いて生活しその退院支援看護師は私が差し出した入院情ていた者が、退院後は歩行にも介助が必要とな

報提供書を手に取り、熱心に私が語るクライエ

れば、根本的に二人の暮らしを揺るがしかねなントの物語に聞き耳を立てながらこう言った。

い。

「よくあるパターンですね」

確かにそれは高齢社会においては「よくあるパ

その台詞を聞いたとき、胸の中がモヤモヤと気ターン」かも知れない。そんな個別の事情にい分が悪くなり、頭がカッと熱くなるのを感じる。

ちいち付き合っていたら、これからの医療資源入院したクライエントは中重度の認知症があは持たない。

る。まだ後期高齢者に差し掛かったばかりだが、「リハビリテーションに指示が入るか入らな

不意の転倒で骨折し入院となった。身体機能的いか。今後の回復見込みが高い人を優先に決めには回復は見込めるが、認知機能的にリハビリている」

テーションに対して指示が入るかどうかが手骨折後のリハビリテーションを受ける機会す

術後の行く末を決めるようだった。自宅は介護

らカテゴリー化されて決められる。診療報酬、者であるパートナーと二人暮らし。子どもたち

地域医療連携クリティカルパス、理屈では分かの支援は期待できない。互いに後期高齢者、老っている。だが、私は医療経営者ではなく、眼いた者が、老いた要介護者の生活を支えなけれ

前のクライエントの暮らしを支援するひとりばならない。そんな二人の暮らしに葛藤やストである。理屈よりも、どこか不当に、クライエ
231

ントの暮らしを想像すらできず、理解に及ばなが正解とは言い切れない。少し冷静に考えればい支援者を目の前に据えて怒っている。

分かることだが、そこに怒りを感じるのは「私【誰の理解か、その先の怒り】

が理解しているクライエントの暮らし」を誰か

90 歳を越えた祖母と孫の二人暮らし。老いてに否定されている気がするからだ。こういうこもなお祖母は孫を心配に思い、あれやこれやととはよくある。事例検討会などは最たるもので、家の世話を焼いてくれる。世話をされる孫にと事例提供者の理解においてケースを机上に乗っても祖母は親代わりの存在で、孫は介護者とせる。それに対して周囲から「これはこうだ」

して祖母に関わっている。互いがケアを行うこ「あれはこうなんじゃないか」といろんなこととでケアされている。それは前述の老夫婦にしを言われて事例提供者は不安と怒りに苛まれても同じだ。しかし、この親密な相互関係にはることが多い。だから事例検討会における事例

行き過ぎるが故のアクシデントも度々起こる。

提供を避けたがる支援者は多い。

言動の暴力。それは常日頃ではない。暮らしの中でストレスが募ったとき、不安が増した時に【ケアすることでケアされる】

突発的に発生する。そして、後悔は不安を呼び、クライエントと支援者の二者間においてもそ

自己嫌悪に苛まれる。小さな境界内での親密なんな関係性が成り立っている。これは介護とか関係が時に仇になる。祖母と孫の間でもそのよ支援に関わらず、人が暮らしを営む上では欠かうなことが起きた。

せない関係性だが、援助関係という特殊性にお高齢者虐待問題を取り扱う地域包括支援セン

いては顕著になる。最近は支援者が行っている

ターは、その通報によって早期介入を切り出し「支援」を観察することが増えたおかげで、少た。虐待予防策、というのは分かる。介護者にし援助関係の見方が変わった。避けられない事

よる殺人事件。ネットニュースでも時折報じら

実と関係性、それによって負わなくても良い怒れる。そこにある苦悩、特異性、しかし事件はりや不安が、どこかで連携の軋轢を生んでいる。

報じられることで一般化され、一般予防策とし上手く行くとエンパワメントされる関係性が、て対策が講じられる。つまり「虐待リスクあり」

何故上手く行かなくなるのか。どこかで「支配」とカテゴリー化されるなかで、境界外で支援者的な意識が生じると上手く行かない。本来、がこぞって集まり「あれや、これや」と原因探100％他者を理解することは不可能だ。そうい

しが始まる。これまで主になって担当してきたう不可侵な領域を互いに持つから対話関係は

支援者は一番クライエントの暮らしに近い位成り立つが、親密関係に陥るほどに「理解」し置に立つ。そこから見ている暮らしの風景からた気でいる。そして、いつしか「私が理解したは虐待リスクなど無いし、そうやって周囲が人あなた」が支配意識を生み、それに応答しないの暮らしをこねくり回している様子に我慢な事態が発生するとストレス関係を生じさせるらない。ここでもまた、支援者の理解のズレにのではないか。そういう意味では、あなたの理対する怒りが沸いている。

解は不完全（自他共に変化する存在）であると

しかし、これは誰の理解なのか。一番クライエ

いうことを示唆するのも、境界外の支援者の役

ントの身近にいる支援者の理解。確かにそれは割と思える。

一番暮らしの理解に近いとは思う。だが、それ2023.11.22 米津達也
232

こころ日記「ぼちぼち」 その③
脇野 千惠

最近気になること

学３年 になり 、また 同 じクラ スにな った。
互いに 学校で は、会 話 をする ことは ないが、二 人の 唯 一の共 通 の話題 は漫画 だった。時 々は、 互いの 家 に行き 漫画を 見る関係だっ た。
ある 日、サ キが体 調 をくず し学校 を休んだ時の ことだ った。 マ コトは 、サキ と 家が近いこ ともあ り、 担 任 からの 連絡プ リントを届け に 行く ことに な った。
「そう だ、借 りてい た 漫画も 返しに 行こう」
マコト は、ま た違う 漫 画を借 りたい とも思って いた。 インタ ー ホンを 鳴らす と、
今まで 横にな ってい た だろう 恰好で 、サキが出て きた。 彼女一 人 で留守 番をし ていたらしい 。連絡 を届け に 来たこ とと漫 画を返しに来 たと伝 えた。 玄 関先で のマコ トとサキの話 は弾ん だ。
何を思 ったの かマコ ト が 急に 、
「サキ の胸見 せてえ や 」と言 った。
サキは 、何の 否定も 抵 抗もな く、自 分の胸を見 せてし まった 。 マコト はそれ 以上のことは 要求せ ず 、漫 画 を借り て 家に 帰った。

不登 校とい われて い る子ど もたち の支援を始め ても う 6 年 に なる。 各行政 では、学校へ 登校で きない 子 どもの 居場所 を設置
してい る。 先 ごろ、 不 登校が ぐっと 増加したとメ ディア も伝え て い た。 そうい えば 身
近な近 所の孫 世代の 不 登校の 話は、 普通になって いる。 もう誰 で も不登 校にな る、そう思っ てもい いかも し れない 。
今、 学校現 場から 聞 こえて くる困 りごとに、い じめか らの不 登 校とい う事例 ある。
人と の関係 におい て 、いつ も対等 とは限らない 。楽し いこと も あるが いやな こともある。 その経 験を繰 り 返すこ とで、 子ども
は少し ずつ交 渉術を 身 に付け 、たく ましくなって いくの だと思 う が、ど うも 今 の子どもたち には、 当事者 同 士で話 し合い 解決する 力が 育って いない よ うに思 う。

え？性加害、性被害？

中学３ 年生の マコト は 、バス ケット が大好きだ った。 地域の ク ラブチ ームに 所属し試合で はレギ ュラー と して大 事な試 合には出るこ とがで きた。 高 校進学 は、ス ポーツ
推薦を ねらっ ていた 。 クラス の中で は 、友だちと はそこ そこ仲 良 く過ご し、生 徒指導上の問 題もな かった 。
同じ クラス に サキ と いう子 がいた 。 サキ
は、 ク ラスで は目立 た ない生 徒。休 み時間
は一人 で本を 読 んで い ること が多か った。
マコ トとサ キは、 実 は幼稚 園の頃 からの友達同 士だっ た。互 い の家も 近く、 いわゆ
る幼な じみと いって い いだろ う。小 学校でも同じ クラス になっ た こと が あった し、中そのこ とがあ って一 週 間後、 サキは 保健室で休 んでい た時に 、 保健の 先生に マコトに胸を 見せた ことを 打 ち明け た。
サキは 、その 時は何 気 なく胸 を見せ てしまった けれど 、 何か も やもや した気 持ちになり、 誰に話 せばい い のかわ からず 悩んでいたと 言う。 そして 、 同じク ラスの マコトの姿を 教室で 見るの が 辛いと も打ち 明けた。
保健の 先生は 、本人 の 同意を 得て親 に連絡をす ること にした 。 母親が とても 驚いたのは言 うまで もない 。 しかも 小さい ころからよく 知って いる子 に よるい たずら に、233

性加害 は絶対 にいけ な いこと だが、 マコ
トは、 女の子 からだ に 興味が あり、 親しい
サキだ から見 せてく れ るだろ うと思 ったの
ではな いだろ うか。 そ う思っ たとし たら、
とても 幼い子 がする 行 動 だな と思う 。
だから 小さい 時から の 性教育 が大事 なん
だとは 言わな いが、 教 育の中 に何か 抜け落
ちてい たこと がある の ではな いかと 考え てしまう 。
この ような 事例は 、 実は最 近よく 聞く 。
保育園 でも、 カーテ ン に隠れ て互い の性器の見せ 合いっ こをし て いたと か、 上 級生
が、下 級生に 性的な い たずら をする など、
いじめ の中で 性的な 行 為が含 まれて いる実
状があ る。

ショッ クを隠 せなか っ た。
もちろ んマコ トの親 に も伝え られた 。
学校で は、こ の事件 ？ をどの ように 扱えばよ いの か話し 合われ た 。
学校外 で起こ ったこ と だが、 同じク ラスの生徒 同士で あるこ と が大き な問題 となった。と りあえ ず両者 の 親の同 席のも と、 謝
罪の場 が持た れた。 性 加害生 徒とな ったマ
コトは 、 サキ に謝っ た ものの 、 実は 事の重大さを 受けと められ ず にいた 。

サキの不登校やが てサキ は、教 室 に入れ なくな り不登校とな った。
サキの 母親は 、「性被 害生徒 である 自 分の子 が、な ぜ不登校に ならな ければ い け ない のか 、 納得がいかな い ！」 と学校 に 訴えに 来た。
サキの 親の要 求は、 性 加害生 徒であ るマ
コトを 別室に 入れよ と のこと だった 。学校
は、同 じ教室 にマコ ト とサキ がいる ことは 、や はり良 くない と 考え、 しばら くマコトを別 室で学 習をさ せ ること にした 。
マコト の両親 は、し ば らくな ら仕方 がな
いと覚 悟を決 めた。 し かし、 学校で の部活も止め られ、 進路の こ とを考 えると この状
態がい つまで 続くの か と、怒 りの矛 先を学校に向 けるよ うにな っ た。サ キ がマ コトのいない 教室に 入るよ う になっ ていた のも、
気に入 らなか ったの か もしれ ない。
どちら にも学 習を受 け る権利 がある のだと考え ると、 その方 法 が 果た して い いのか？と 、考え てしま っ た。
子ども たちが 小さい 頃 は、親 同士の コミュニケ ーショ ンもで き ていた だろう 。このことか ら、互 いにゆ が み合う 仲にな ってしまい 、高校 への進 路 にも影 響し、 マコトのバス ケット への夢 は 遠のい てしま った。

子ど もたち 同士 で 、 なにげ ない 遊 びの中で起こ った事 故が 、 大 人が介 入する ことで、被 害 者側 、加害 者 側に仕 立てら れてし
まうこ とがよ くある 。 そこに は、子 どもの気持ち が不在 になり 、 大人同 士が炎 上してしまう 昨今の 事情 が あ る。本 当に 残 念だなと思う 。
マコ トとサ キのよ う に住む 家まで 近いと、相 手に引 っ越し を 要求し たりす る事例もある 。 また 裁判と い う場に 連れ出 されることも 珍しく ない。

当事者同士の解決
先日、家 族理解 プロ グラム で、「当事 者同士で の解決 」とい う 話を聞 いた。 私が子育てを してい るとき は 、近所 同士の コミュ
ニティ があり 、子ど も の様子 を、悪 いことも良い ことも 伝えて く れる人 がいた 。 本当に有難 いなと 思って い た。
子ど も同士 がけん か をして いても 、できるだけ 口を出 さず 、 最 後まで 見守る ことを大切に してき たよう に も思う 。
何事 も、第 三者を 介 入させ なけれ ば解決
できな い社会 、人間 が 益々弱 くなっ ていく
ことが やりき れない 。

性を人権として捉える

つづ く
234

父が自分の身を呈して教えてくれたことⅡ
高名 祐美

父が亡くなって半年が過ぎた。月命日の 23 日には実家へ行き、妹家族とともにお参りをする。私の夫は住職で、夫の読経に私達が唱和する。遺影の父は笑顔。「おう、皆集まったか」と笑顔で眺めてくれている、そんなおだやかな気持ちになる。
先日は「２分の１周期お参り」と称して、いつものように妹夫婦・甥・私たち
夫婦で集まった。読経のあとには久々の食事会。妹が食事をごちそうしてくれた。父親が段々と食べられなくなってしまい、食事を食べさせるのに苦労していたエピソードを妹が笑いながら話してくれる。そんなこともあったのだなと改めて知る父の姿や言葉。父が私と妹をつないでくれていると実感できる。食
事の後は、妹夫婦の旅の思い出をスライドショーでみせてもらう。妹の夫が解説してくれる。甥が口を挟んだり、妹のダメ出しがでたり、楽しいプレゼン。
こんな時間を一緒にすごすのはいつぶりだろう。この光景を亡き父と母はきっと喜んでくれている、そう思って私も嬉しくなった。
いつの頃からか、妹とギスギスするようになった。そもそも、嫁いだ妹が、実家へ家族を連れてもどってきて両親と同居することになった経緯を、私はまったく知らなかった。誰が提案して、どのように決まったのか。道路の拡張工
事で家を立ち退かなければならないとは父から聴いていた。場所を変えて新築した家が完成し、いざ引っ越すという段階で、妹家族が同居することを知った。驚きだった。そこから少しずつ距離ができたように思う。
同居５年目、入院生活を繰り返していた母が６１歳で亡くなった。母がいなくなった実家。母を見舞う事がなくなり、元気な父とは会う機会が少なくなった。父が母亡きあと、独居とならずに生活することができているのは妹家族のおかげ。長女として申し訳ない気持ちもあったが、父のことは妹に任せきりになっていた。
元気だった父も、肺が悪くなり、在宅酸素療養するようになった。病院受診に送り迎えと付き添いが必要となり、時には自分が付き添いすることを申し出たが、妹から「（父は）私の家族ですから。家族のことは家族でやります。」とはっきり言われた。衝撃的な言葉だった。その言葉をきっかけにますます実家への足が遠のいた。
235

自分も娘。しかも長女。同居はしていないけれど、私だって何かしたい。そんな思いにふたをする。自分の妹、たったひとりのきょうだいなのに、気をつかう。私と妹の姉妹サブシステムは、関係線をひくならば葛藤の波波線で表現できた。
そんな関係がつらく、自分の家族をジェノラム事例検討会に事例として提出
し、家族アセスメントをしてもらったりした。そこで気づいたことは実家家族の構造を３つのキーワード「サブシステム」「境界」「パワー」で考えてみることだった。
① 私の実家では、父より妹が権威をもって、重大なことを決めるのは妹の力が働いていること（パワー：権威、決定）② 実家は妹家族の家となり、内と外との境界をしっかり線引していること（境界）③ 姉妹サブシステムが子供の頃とは変化して、妹が強くなっていること（サブシステム）
これらを意識することで、私は実家との付き合い方を変えることができた。
そして、父を在宅看取りするにあたっても、「長女」「姉」というこれまでもってきた役割意識を変えて関わることができた。「家族システム論」を学んでこなかったら、妹との関係にもっともっと苦しんでいたと思う。父の在宅看取りはかなわなかったかもしれない。
そして今。良い付き合いができていることに改めて感謝している。父が身を呈して、私に妹との関係について教えてくれたのだと思う。

236

幾度となく会い、語り合うことの意味
本間たけし （退院支援研究会 新潟）「人は弓矢を所持してのみ、黙って静かに座っていられる。
さもないと、おしゃべりしては喧嘩を始める。」～F.ニーチェ『ツァラトゥストラはこう言った』～【はじめに】

服装・徽章などで区別され、戦闘は短期間

以下に、本ワークショップの準備に当りで終結し、合理性を逸脱しない講和締結で参考にした 17 文献を取り上げ、それぞれに終結する。
「非対称性戦争」では戦闘と非「コメント（Meiryo UI）」を加える。理解を深戦闘の区別が不明瞭で、軍隊に緊張がゆる

めるため引用した 11 文献とともに巻末にむ暇を与えず人々を疲れさせる。老人や年

出典を示す。
「広島大会」であればこそ選ん

端の行かない少女が突然、戦闘員に変貌すだ書籍で、各著者の物語に応えるつもりでることさえあり、「やられる前にやれ」とコメントを加えた。

いう気分から虐殺問題などを引き起こす。

文中のアンダーライン、簡約部の文責は国家が非常時になった時に、女性が普段全て私に帰する。

果たしている役割の大きさが見えてくる。
(中井 2015 pp8,19-20,38,47,164 以下では

【第1章

広島と原子爆弾】

ページのみ記載する)

１ 中井久夫:『戦争と平和 ある観察』｢戦争の世紀｣と呼ばれた 20 世紀の教訓

戦争と平和は対称的な概念ではない。戦を忘れ去った現在の世界情勢は、中井が言う

争は進行する「過程」で、平和はゆらぎを「状態」から｢過程｣への移行を想起させる。危持つが「状態」である。
「過程」は理解し機意識が低いのは困るが、隣接諸国を「仮想やすく、強烈、躍動的で論理的に語れる敵」と簡単に決めつける報道には注意したい。

が、「状態」は多面的で、名付け難く、語昨年 2 月に始まったロシアのウクライナ侵攻

り難く、つかみどころがない。

において、女性への暴力が伝えられる一方で、人間が求めるのは「平和」より「安全保兵士の母親たちが平和集会を催し、疲弊した障感」である。人間は老病死や孤立を恐

敵兵を供応する姿を見ると、我々は安堵し、それ、治安と社会保障を求め、社会に対するの行いの中に無償の愛(アガペー)を見出す。

内外からの干渉と攻撃を恐れる。
「安全の脅威」は戦争準備を訴えるスローガンにな

２る。
「対称性戦争（クラウゼヴィッツ型戦争；カージョン・ハーシー著 石川欣一/谷本清/明田川融訳：『ヒロシマ』

ル・フォン・クラウゼヴィッツはナポレオンを駆逐したプロ
イセンの名将で『戦争論』の著者）」では、正規

1946 年 4 月、ハーシーは 3 週間に亘って軍同士が勝敗を決し、戦闘員と非戦闘員が広島を取材した。通訳兼ガイドを務めたの237

が、作中に登場するクラインゾルゲ神父で

島市若しくは長崎市の区域内又は政令ある。本書は、中村初代氏（戦争未亡人）、

で定めるこれらに隣接する区域内にあ佐々木輝文医師（広島日赤病院外科医）、ウったもの。(直接被爆者)

イルヘルム・クラインゾルゲ神父（ドイツ

2 号被爆者：原爆が投下された時から起算

人イエズス会司祭）、佐々木とし子氏（工場

して政令に定める期間内に前号に規定事務員、尼僧になり法王の謁見を受ける）、する区域内にあったもの。(入市被爆者)

藤井正和医師（開業医）、谷本清牧師（広島3 号被爆者：前 2 号に挙げるもののほか、メソジスト教会牧師）ら 6 人の、原爆症と原子爆弾が投下された際またはその後の戦いと社会生活を著者の主観を徹底的において、身体に原爆の影響を受けるよに排除して書き上げている。本書は、世界

うな事情（応急処置、遺体処理など）のに原爆の惨禍を知らしめ、原水爆禁止や核下にあったもの。（救護被爆者）

廃絶運動に影響を及ぼした。邦訳は、登場

4 号被爆者：前 3 号に上げるものが当該各

人物の谷本牧師らによってなされている。

号に規定する事由に該当した当時その合衆国のトルーマン大統領は、原爆投下

ものの胎児であったもの。(胎内被爆者)の翌 8 月 7 日、
「この爆弾の威力は TNT 火｢被爆者」と認定されると「被爆者健康手

薬 2 万トンより強力であり、戦史上最大の帳」を受ける資格が与えられ、健康保持のた爆弾、ブリティシュ・グランド・スラムの２

め年 2 回の健康診断と異常があれば精密検千倍以上に相当する」と声明を出した。広島

査も実施された。さらに、原爆の影響に起因が原爆投下の最初の標的になったのは、重すると認められた疾病について、全額国庫

要な軍管区ならびに交通の要路であり、東負担で治療が行われた。(pp126,236-237)

京が陥落した場合の大本営予定地だったか
ハーシーの初版レポートを読んだ G.バタイユ

らと言われている。
(pp59-65,102,118-119,126,162-163)

は、ヒロシマの無辜の民が「火を投げ込まれた

1954 年、ビキニ環礁で日本のマグロ漁船

蟻塚の蟻」のように瞬時に焼き殺され逃げ惑う「第五福竜丸」の乗組員 23 名が被爆したこ様子を「動物的」と、原爆投下後のトルーマンとをきっかけに、日本国内の原水爆禁止運

大統領が出した声明を「人間的｣と表現してい動は活発化した。しかし日本政府は「日米安る。違和感は憶えるが、要するに「事前の説明

全保障条約(1951 年)」に依存し、「原水爆実や考える間もなく動物のように殺戮された

験は日本を含む自由諸国の安全に不可欠で人々」、「離れた場所から政治的な思惑や、自ある」という立場をとった。

分たちの正当性を強調し相手を屈服させるために発言した」という意味なのだろう。

「原子爆弾被爆者の医療等に関する法律（以下、原爆医療法）」が国会で可決されたのは原爆投下の 12 年後、1957 年 4 月であ

原爆投下前の広島市には、医療従事者向った。同法で定める「被爆者」は以下の 4 種

けの「防空業務従事令書｣により、市外へのに分類される。

疎開を禁止された医師・歯科医師が 296 名

1 号被爆者：原爆が投下された際当時の広いた。原爆投下で 150 名の医師中 65 名が238

即死し、残りも大多数が負傷した。看護婦は言った。現に、看護に来ている丈夫な人たちが

1,760 名中 1,654 名が死亡もしくは作業不毒素に当てられて、看護を受ける病人よりも先能な怪我を負った。佐々木医師の勤務するにぽっくり死ぬ例が頻発するようになっている～「広島日赤病院」の医師 30 名、看護師 200

中略～その軍医は終戦で郷里の鳥取に帰っ名のうち、稼働できたのは医師 6 名、看護て亡くなった。多数の被爆患者に近づいていた師 10 名のみであった。同院の佐々木医師たせいだという」 （井伏.p273.）

ちは、前例がなく、その中でも一定の傾向がある病状を呈する患者たちに 3 つの病期

自らも被爆した医療者たちは機材や薬品が（stage）があることに気づいた。

底をつく中、夥しい数の患者たちを診療し、後第 1 期；爆心地の 800 メートル以内で被に「原爆症」と呼ばれる、説明困難な病態に気爆し、数時間～数日で外見上無傷なのづいていた。しかし事前に原爆に関する情報はに、嘔気・下痢・発熱・身体の違和感周知されておらず、事後になされた占領軍によなどの後に不可解な死を遂げた。

るプレスコードと初動調査の秘匿が、医療者と第 2 期；爆撃の 10～15 日後に脱毛に始被爆者を苦しめることになった。戦争や大災害

まり、下痢と高熱、白血球の急激な減少において、「事実と情報や報道の関係が歪む」、感染症に対する抵抗力の低下、創傷事は、東京電力第一原発事故において記憶治癒の遅れ、口腔内から咽頭のただれ、に新しい。

出血、貧血も見られ重症化した。
第 3 期；第２期以降、通常は回復機転と３

肥田舜太郎：『被爆医師のヒロシマ』

思われる白血球数増加はあるが肺炎等

原因は不明だが、原爆による火傷と大怪を併発し、火傷は「ケロイド」という我が無いのに、高熱、口中の壊疽（体組織が浅紅色ゴム状の厚い瘢痕を残した。

血行障害により壊死を来たした状態）、紫斑

同院の地下金庫室で保管されていた X 線（皮膚や粘膜内の出血で生じる紫紅色の色

乾板が感光して発見され、新型爆弾は「放射調変化）、出血、脱毛という症状が揃った患能に関連する何か特殊な兵器」に違いない

者が、すぐに死に至ることがあり、後に「急と医師たちは噂した。1950 年までに被爆者

性放射能症」と呼ばれた。(pp24-25,63-64)の白血病（血液の癌）の発症率は、健常者の1945 年 10 月、国立柳井病院が新設され10～50 倍に上り、白血病以外に甲状腺、肺、ると、「急性放射能症」を疑わせる患者の多唾液腺、胃、肝臓、泌尿・生殖器等の癌も通さに医師たちは驚いた。その精査を始めた

常より高率に出現した。1960 年代後半にな1947 年初頭、「広島、長崎の原爆被害はアメ

ると広島・長崎の生存者の中に染色体異常

リカ軍の機密であり、被害について見聞しが見られるという分析結果が報告された。

たことを、文書や絵にしたり、写真に撮った（pp30-31,73,98-99,136-137）

りしてはならない」という厚生大臣の通達があり病院長に念を押された。(pp83~84)「軍医は、ピカドンによる重症患者は毒素を含む熱気を発散しているから近寄るのは危険だと

その後、被爆者の認定や援護の拡大を巡り、239

国は「被爆地の指定は原爆投下による直接て、その任務が発展して行って調査委員会が放射線量や残留放射線量の調査結果など十できた。これが米国原子爆弾傷害調査委員

分な科学的根拠に基づいて合理的に行わな会、つまり ABCC と云うもので、原爆被害者をければならない」という、｢原爆被害者対策基

対象に、遠大な理想を持って研究調査をして本問題懇談会(基本懇 1980 年)｣答申をいる。ABCC は被爆患者の発病経緯は調査繰り返した。そもそも占領軍が原爆投下前後するが、患者の治療をしないと聞き、重松はその貴重な調査結果を全て隠し、国がそれを後んな遠大な理想より、姪の病気のことが気にな押ししたわけだから、新たな｢科学的・合理的った」（井伏.p287）

な資料｣を被爆者たちに求めるのは無理がある。
昨年の第 14 回大会のテーマ｢新潟水俣爆心から 600 メートルほど離れた地下で病｣の一連の裁判で、司法と日本神経内科

水道管工事をしていた男性は、下痢と発熱

学会から何度も批判を受けた、疫学的事実にと疲れやすさで、農家の手伝いも出来なくそぐわない｢昭和 52)判断基準｣に沿って、いまなった。医師の診察を受けても裏付けとな

だに「水俣病」の認定棄却が繰り返されている

る異常な所見や検査値がなく、肥田医師は、こととに似通った構造である。「見て見ぬ振り、

このような病態を『原爆ぶらぶら病』と命名あったことをなかったことにして、全てを水に流す」

した。また直接被爆して「あれでは助からなのは日本のお家芸なのだろうか。

い」と言われた人に比べ、肉親の捜索で入市した人や、遠距離でわずかしか被爆してい占領軍は広島に 1947 年、長崎に 1948 年、ないのに後から亡くなった人は、原爆が死

ABCC（Atomic Bomb Casualty Commission

亡の原因だと証明することが出来ず、悔し

原爆傷害調査委員会）を開設した。ABCC は、

い死に方をした。(pp117-119,123-125)

原爆による被害を調査研究したが治療は行わなかった。さらに占領軍は、日本の医師や同じ町内で援護の対象となる住民がいるの科学者が原爆による被害を研究することをに、川を挟むだけで援護の対象にならない人が禁止した。被爆者も、「被爆地で見聞したこ

いて「差別や分断」が引き起こされた。

とや、体験した被害」を書くことも語ること

熊本で水俣病の認定を棄却され、行政不も禁止され、刑事に付きまとわれた。米軍の服審査請求の結果、最終的に水俣病と認定

占領が終わってからも、被爆者の監視は日された O さんは、請求の過程で水俣病のため本政府に引き継がれ、被爆者たちは差別や正業に就けない肉親について、行政の書類の分断を受け、「被爆者から病気が感染する」

中で「家でぶらぶらしている」と表現されているこという誤解も加わり孤立した。

とに気付いた。「‘ぶらぶらする’とは、やろうと思えばできるが、仕事をしていない状態をさす表現(pp97,99,108-109)

で他意は無い」と担当者に言われ、O さんは屈「細川先生（主人公重松の義兄、開業医）

辱的な思いとともに怒りをおぼえたという。

の話しでは、終戦の年の秋ごろ進駐軍の調査

肥田医師が命名した｢原爆ぶらぶら病｣には、班が東大の医者と一緒に広島の焼け跡に来病状だけではなく、患者や家族のやるせない、240

どこに怒りの矛先を向けて良いのか分らない気以下に放射線被爆の補足説明を行う。

持ちも込められている。
4

Ⅰ. 代表的な放射線の種類。

肥田舜太郎/鎌仲ひとみ：『内部被爆の

1.

α線、β線、γ線がある。

2.

α線は空気中で 45mm、体内では0.04mm しか飛ばず、物質との相互脅威 原爆から劣化ウラン弾まで』作用が非常に強く、貫通力は弱い。

「国際放射線防護委員会（ICRP）
」は、
「放
3.

射線防護の主な目的は、放射線被爆を生じ

β線の飛距離は空気中で 1m、体内では約 1cm である。

る有益な行為を不当に制限することなく、
4.

人に対する適切な防護基準を作成する」と

γ線はエネルギーの大きい X 線の一種で、物質との相互作用が弱く貫いう基本原則に則り、すべての被爆を「経済通力が強く体外被曝の主役になる。

的、社会的要因を考慮に入れ合理的に達成できる限り低く保つ」という側面を強調し、Ⅱ. 被爆の態様
体外被曝（直接被爆）

微量の放射性物質による内部被爆を過小評

原爆の爆発時、爆弾から放出された

価してきた。そして許容できる被爆の限度

放射線が体を貫通する状態。

を、「現在の知識に照らし、身体的または遺内部被爆

伝的障害が起こる確率が無視できる線量を

空気中・水中・地表に残留する放射性

超えないよう」勧告している。世界の国々は物質が、鼻・口・皮膚や粘膜から体内

この勧告を尊重し、自国の実情に合わせてにはいり、微量の放射性物質が長期「被爆線量限度」を設定している。日本の場に亘り放射し続ける状態。

合は、これを「１ミリシーベルト/年」に設

Ⅲ. 現在用いられている放射線の主な単位定している。(pp10-12,101)

1.

1991 年の「湾岸戦争」において、米軍はベクレル（旧キュリー）：放射線を出す強さを表す単位。毎秒一個のイラク軍の戦車部隊を「劣化ウラン弾」を用

放射線を出す割合が 1 ベクレル。

いて壊滅させた。2010 年当時、現地に残る
2.

30 ミリ弾は 3.50 マイクロシーベルト/時

グレイ（旧ラド）：放射線の量を測る単位。

（＝30.66 ミリシーベルト/年）という放射3.

線量を示した。湾岸戦争後の 2～3 年でイラ

シーベルト（旧レム）：どれだけ被爆したか測る単位で、被爆時間

クの子供たちの間に白血病や癌が増え（例；毎時）を併記する。

1998 年には 4 倍になった。しかもイラクへの経済制裁で、現地では抗がん剤などの治療薬が不足し、子供たちは白血病や癌に罹患しても治療されずに亡くなった。アメリカ政府は、夥しい数の異常出産、白血病、癌の増加はサダム・フセインが使った兵器に原因があるとしている。(pp20,141-142)

241

2.

低線量放射線の健康への危険度は、
ICRP（国際放射線防護委員会）が主張する値より大きい。

3.

アメリカや中国の核爆発実験の放射線降下物により乳幼児死亡率が増加した。

4.

胎児期、放射性降下物に被爆した子供に知能低下が生じた。

5.

スリーマイル島原発事故の放射能によって胎児死亡率が増加した。
と結論付けた。
（pp90-93,97-98）

Ⅵ.『原爆ぶらぶら病』：アメリカの医師 D.
ボードマンは、1945 年からの 18 年間に行われた核実験に動員され被爆した米兵を診療し、「兵士の病気は核実験と無関係」
図 1 被爆の態様（外部・内部）p75というアメリカ政府の見解に異議を唱えた。ボードマンは、肥田医師の説を受け入ベクレル・グレイ・シーベルトは、人間のれ、国連事務総長宛てに「原爆症の重要な身体を、「直径 30cm の肉球で、放射線は後遺障害として『原爆ぶらぶら病』があ

すべて外から浴びる」と想定した単位。内る。被爆前は健康であった兵士が、被爆後部被爆を正確に測定する計器はまだ存在にいろいろな病気に罹患し、わずかなスしない。
（pp72-76,78-79）

トレスによって病状が悪化する。一般検Ⅳ. 『ペトカウ効果』：液体中の細胞は、高診では異常が発見されず、体力・抵抗力が線量放射線による頻回反復放射より、低弱く、疲れやすく身体がだるい、根気が出

線量放射線の長時間放射により容易に細ないなどの訴えが続き、希望する仕事に胞膜が破壊される。細胞は体液に包まれ、つけない。意識してストレスを避けてい

内部被爆では低線量放射線が細胞膜に穴る間は症状が固定しているが、何らかのを開け、細胞核内の遺伝子に傷をつける。

原因で一度症状が増悪に転ずると回復し遺伝子が傷ついた細胞が生き延びて分裂ない」と報告した。(pp109-111)

すると、同じ傷を持つ細胞が新生され、体細胞なら白血病や癌、血液疾患などの疾

自分が爆心地や原発事故の現場にいると患を起こし、生殖に関わる細胞なら子孫想像すると、「内部被曝」は体感的に理解できに障害を発生させ得る。

る。広島と長崎に原爆が投下された直後に占領軍から出された、「原爆投下により死ぬべきⅤ. ペトカウ効果の発展：ピッツバーグ
1.

大学放射線科のスターングラス教授は、者は死に、以降は全く放射線の影響はなく安

放射線量が低い低線量域では生物への全である」という公式声明は、友軍の兵士をい影響はかえって大きくなる。

ち早く駐留させるための詭弁に過ぎなかった。
242

現在も原爆実験が繰り返され、原子力兵物理学者でも、自らを「聖典」の主人公に投器は製造保管され、原発事故が続き、我が国

影し、自分の行為の意味を冷静に考えず、前では原発事故処理水の海洋放出も始まってに突き進んでしまったことは致命的なミスである。

いる。一方で、太古から自然界に放射性物質

熱心な宗教者が困難に直面する時、「教祖なは存在していたし、医療機関では日常的にレらばこの困難をどう解決するか」自問するのと、ントゲンや CT 検査が行われ、放射線治療で全能感を持ち「自分自身を教祖に重ね合わせ

癌から回復した患者さんもいる。地球規模で、る」ことは全く意味が異なり、正当な宗教におい放射性物質による環境汚染の範囲と程度、て後者は禁忌である。

｢原爆症｣を発症している患者さんたちの疫学的調査を行うことは可能だろうか。調査が難し

6

西岡昌紀：『原爆の父オッペンハイマー

いなら、世界中で放射性物質を使わないに越はなぜ死んだか』

したことはない。「科学の発展による問題は、さ2009 年、「長崎大学原爆後障害医療研究

らなる発展で必ず解消できる」というレトリックに所」の七條和子助教は、被爆者の遺体の腎臓対抗できるのは、「倫理」を遵守しようという「世からプルトニウム由来のα線を撮影するこ界精神」だろう。

とに成功した。被爆地域で罹患した患者の癌が、被爆に関連するものか否かを知る上5

藤永茂：『ロバート・オッペンハイマーで、七條助教の研究は重要な意味を持つ。

患者としての科学者』

オッペンハイマーと｢マンハッタン計画｣

原爆を開発したオッペンハイマーは、両の責任者レスリー・グローブス少将がニュ

親が帰依する教育者フェリックス・アドラ

ーメキシコの爆心地に立って撮影した写真ーの倫理体系に物足りず、ヒンズー教に傾は、「爆風と熱傷を免れさえすれば、その後倒した。1945 年 7 月 16 日、ニューメキシ

の被害はたいしたものではない」と世界のコで行った人類初の核実験「トリニティ実

人々に思わせるのに十分な効果があった。

験」の後、「爆風が過ぎるのを待って壕の外

これはオッペンハイマー以外にはできないに出ると、荘厳な景色が広がり、世界が前と「医学と科学への明白な裏切り」である。

同じではないと悟った」とオッペンハイマ（pp127-128,146-147）

ーは述べている。その時、彼はヒンズー教の聖典『バガヴァド・ギータ―』で覚者クリシ「国立がん研究センター」の 2019 年データ

ュナから｢闘え｣と命じられた王子アジュナによると、一生のうちに日本人男性の 65.5％、に自己を投影し、広島への原爆投下を決意

女性の 51.2％が癌と診断される。オッペンハイ

した。(pp19-21,241-243)

マーは 62 歳で咽喉頭癌のため死去しているが、彼は喫煙者だった。熊本市民病院の木下によ「トリニティ実験」直後のオッペンハイマーの確れば、非喫煙者を 1.0 とした場合、喫煙者の信は、広島と長崎の人々は勿論のこと、11 億

発癌危険率は咽頭癌 3.29、喉頭癌 32.5 で人以上といわれるヒンズー教徒の大切な「聖典」ある。オッペンハイマーの咽喉頭癌発症は偶然を穢す幼稚な妄想に過ぎない。優秀な理論

なのか、喫煙が誘因なのか、原爆製造や実験243

に携わり、爆心地を訪れたことが原因なのか、を、オッペンハイマーはヒンズー教の「聖典」を錯

病歴や病理組織(顕微鏡)所見を精査しても誤し、アイヒマンはカントの『定言命法』を誤解

正解には至らない。その意味で、七條助教の妄信し続けた。

研究は極めて有意義である。
８ NHK スペシャル取材班：『原爆初動7

ハンナ・アレント著 大久保和郎訳：『エ調査 隠された真実』

ルサレムのアイヒマン 悪の陳腐さにつ連合国軍は、原爆のデータを収集するた

いての報告』

め軍人・物理学者・医師からなる調査団を広アイヒマンの性格における特徴的な欠陥

島・長崎に派遣した。
1.

は、「ある事柄を他人の立場からみる」とい9 月 9 日：原爆の開発者らによる「マンハッタン管区調査団」

うことができないことだった。アイヒマン
2.

は、全生涯をカントの『定言命法』即ち、「私10 月 12 日：アメリカ陸・海軍軍人
による「合同調査団」の意思の格律は、常に普遍的な立法の原理となり得るようなものでなければならない」

3.

10 月 14 日：空襲の威力を確かめる「戦略爆撃調査団」に則って生きてきたと力説した。カントにとって人間は行為し始めた時から普遍的立「マンハッタン管区調査団」の放射線計法者であるはずだが、アイヒマンはユダヤ

測者ドナルド・コリンズ中尉は、「原爆初動

人に対する「最終的解決」の実践を命じられ調査」が軍によって恣意的に結論が導かれた時から行為の主体ではなくなった。彼は、ていたと証言した。彼は調査前に、「マンハ

自分の昇進には熱心だったが、自分のしてッタン計画」の最高責任者であるグローブ

いることが全然分かっていなかった。彼はス少将と、「マンハッタン管区調査団」団長

愚かではなく、全く想像していないことが、ファレル准将に「君たちの任務は広島と長アイヒマンがあの時代の最大の犯罪者の一崎に放射能が無いと証明することだ」と告人になる素因だった。このことが「陳腐」でげられていた。この原爆初動調査で重視さあり、滑稽であるとしても、ありふれたことれたのは、｢事実｣より｢軍の意向｣だった。

ではない。
（pp46,190-191,395）

日本へ上陸したファレル准将は、9 月 6 日に東京で行った会見で、「長崎と広島では死

ハンナ・アレントのアイヒマン評は、同時代のぬべきものは死に、9 月上旬現在、原爆放射反対勢力で、別の役割を果たしていたオッペン

能に苦しむものは皆無である」と明言した。

ハイマーに驚くほど似通っている。ターニングポイ

この会見の内容を受け、『ニューヨーク・タ

ントは何度もあったのに、かたや 500 万人をア

イムズ紙』は、「廃墟ヒロシマに放射能はな

ウシュヴィッツ収容所に送り、かたや一瞬にしてい」と報じた。

14 万人超を毀損した。まじめで滑稽なほど仕

原爆初動調査で、1945 年９月から約４ヶ

事熱心、自分のしていることの意味が分からず、

月の間に長崎 900 カ所、広島 100 カ所の「残

二人とも大量殺戮を成し遂げて恥じ入ることが留放射線」を測定したネロ･ぺース少佐は、なかった。また自分の行動が依拠する「根拠」

ファレル准将が記者会見で否定した残留放244

射線の存在を確認した。原爆の炸裂点の直ローブス少将は、オークリッジ病院の外科

下半径 600～1000 メートルでは地面に対す医チャールズ・リー陸軍少佐に電話をかける強い中性子照射のために地中の元素に放た。歴史学者のジャネット･ブロディ教授は、

射性同位元素変換が生じ、爆心地から約 2

その「通話記録」は、グローブス少将があえ

キロ風下に始まる地域では、通過した放射て残した、「彼が原爆投下前に放射線に関す

能雲から核分裂生成物落下により残留放射る知識を持ち合わせていなかった」という線が生じていた。
（pp14-15,22-29,33-35）

証拠をでっち上げるための通話だったと考1945 年 7 月 16 日の「トリニティ実験」

えた。もし放射線の知識を持ち合わせながにおいても残留放射線の調査が行われ、「マら原爆投下を指揮したことになれば、「原爆

ンハッタン管区調査団」のウォレン大佐は、投下で戦争を終結させた」という世間の高核実験を繰り返すのであれば、人のいないい評価が一転、「国際法に違反する非人道的半径 150 マイル(241 キロ)以上の場所を確

兵器を使用した」という批判になりかねな保する必要があると報告した。グローブス

い。グローブス少将は、上官のマーシャル陸少将はこれに激怒し、上官のマーシャル陸軍参謀総長に、日本に派遣する調査団の任軍参謀長に「アメリカが戦場で原爆を使っ

務は「広島と長崎において、アメリカの軍隊たとしても数時間でアメリカの兵士は安全が放射性物質から有害な影響を被ることはになる」と保証した。

あり得ないことを確認することにある」と日本に原爆が投下されてすぐに、コロン

改めて伝えた。ファレル准将も原爆調査団

ビア大学の遺伝学者ジェイコブソンは、「日員たちにグローブス少将の意向を伝え、両本人が広島の原爆被害を確かめようとする

者は原爆の非人道性を否定する流れをマス

試みは自殺行為である。原爆投下後に、降り

コミや政治を利用して作り上げていった。

注ぐ雨は致死性の放射線を拾い、川や海に（pp60-68,69-72,72-73）

住む動物たちは死に至る」と指摘した。アメ
リカ陸軍は『ニューヨーク･タイムズ』に、占領軍により原爆初動調査の結果は隠蔽

ジェイコブソンの説に対する反論記事を掲され、自国の専門家が唱えた疑問や異議さえ載、オッペンハイマーもこれを補足した。そ否定された。グローブス少将は、原爆開発の最の後、ジェイコブソンは FBI と陸軍情報部

高責任者だが投下の決定者ではなく、マーシャ

隊から尋問を受け、「スパイ活動法で訴追す

ル陸軍参謀総長やスティムソン陸軍長官などる」と脅され、発言を撤回した。

の上司、原爆投下の最終意思決定者として日本政府はラジオ東京を通じ、「アメリカ

ルーズベルト、トルーマン両大統領がいた。グロが使用した非人道的兵器は国際法に違反しーブス少将の言動は、「ノモンハン事件」以降のており、この兵器を使い続ければ人類と文関東軍の一部将校の暴走に似ている。22 億明は破滅するだろう」と伝えた。この放送をドル以上という巨費を投じた「マンハッタン計画」

機に、世界の報道機関がヒロシマの惨状をの成就とは別の、彼の肥大した「自己承認欲一斉に報じ、新聞社は原爆を批判する記事

求」が、その後の原水爆実験を正当化するなど、を載せ始めた。このラジオ放送を聞いたグ

今に至る重大な問題を引き起こしたことは看245

過できない。グローブス少将は次の原爆投下結果」と述べているが、「残留放射線マップ」に計画を進めていたが、8 月 10 日にトルーマン

よる視覚化が、不明瞭なデータの理解を促す

大統領が全閣僚を集め、「私の許可無しに、こことは一目瞭然である。原発事故や、フロンガ

れ以上の原爆投下を禁じる」と宣言し、3 度目

スで破壊されたオゾン層の下、温暖化した環の投下は中止された。

境に身を置く我々は、近代科学を支えるデータそのものが隠蔽、改ざんされ、事実やその影響が無視される危険性に注意するべきであろう。

京都大学複合原子力科学研究所(2022 年)の今中哲二研究員が作成した、「1945 年の残留放射線マップ」は、1945 年 8 月～1946

原爆投下から 12 年後の 1957 年、「原爆年 2 月の間に調査された 11 報告書の計 361

医療法」が施行されると広島と長崎で被爆

データのうち、測定時期や用いられた機器

地域が決められ、その域内に原爆投下時にと測定単位の違いを考慮し、不正確なもの

いた人などは「被爆者」と認定された。しかを除外した 245 データを、「空間線量率マイ

し、その区域外の人は僅かな距離しか離れクロシーベルト/時」に単位を統一して、時ていなくとも認定対象外となった。対象外間とともにどのように変化したのか計算を地域の住民が声を挙げるようになった時、した結果である。

国は「原爆被爆者対策基本問題懇談会（基本懇 1980 年）」答申を根拠に被爆地域拡大を求める訴えを退けた。国は科学的根拠の立証を住民に求め、認定された被爆者に赤色の「被爆者健康手帳」を、被爆体験者(原爆投下時に爆心地から半径 12 キロメートル
圏内で被爆地域の外にいた人)には、「身体図２ ｢1945 年の残留放射線マップ｣ p103

臓器への一次健康被害はないが、つらい被爆体験を和らげるための精神医療を受ける

これは放射性降下物（いわゆる黒い雨)で資格はある」と謳う、黄緑色の「被爆体験者

はなく、土壌などが中性子を吸収すること

精神医療受給者証」手帳を交付した。

で、地面から放射性物質が放出される誘導（pp179-184）

放射能が主体である。その存在を知らされ一方で、国が振りかざす基本懇答申にひていなかった多くの広島及び周辺の市民は、るまず声を挙げ続けたのが、原爆による想家族を探し原爆投下直後から爆心地に近い像を絶するような被害を経験した被爆者た

市の中心部へ救援や救護に向かった。

ちである。自分がなぜ死んだのかも分らな

今中氏は、「データがないと事実がなかっ

いまま亡くなった多くの被爆者の声を伝えた、影響はなかったとされてしまうのが残る （被爆者が自らを「生存者」といわない理由）念である」と述べている。
（pp96-105）

ために、命ある限り続けられる活動は、世界に「ヒバクシャ」という日本語を認知させる

今中氏は控えめに、「まだまだ不確かな調査までになった。度重なる原発事故がどれほ
246

ど広範囲な土地や人に深刻な被害を与えた

現地調査を担った。当時、黒い雨降雨域内にのか検証されても、核は国家権力の切り札

気象観測設備はひとつも無かった。調査班として、今も利用されている。
（pp241-243）

は、徒歩と自転車で 100 人超の住民から、「地域別、区域別の降雨量と時間」「動植物

アメリカの原爆開発「マンハッタン計画」遂行に生じた異常など」について聞き取りを行

当時、いまだ「スーパー・コンピュータ」は実用化ったが、口をつぐむものも少なくなかった。

されておらず、原水爆実験の影響が及ぶ範囲

宇田雨域図；宇田は、「爆発当時の景況」の予測は難しかった。オッペンハイマーが原爆の「火災に伴った竜巻」「爆撃と火災に随伴し開発を急ぎながら、水爆の実用化に強く反対た驟雨現象」「雷鳴」「飛撒降下物」について、した理由は、「水爆の爆発により、地上の大気「気象関係の広島原子爆弾被害調査報告

を燃焼しつくす可能性が否定できないから」とい（宇田論文）」をまとめた。宇田論文の「爆う話もある。何が起こるか分からない兵器の危撃と火災に随伴した驟雨現象」、広島に降っ険性を、相手国や自国民に何ら情報を与えずた黒い雨の特徴として、「驟雨現象が局部的に使用しても、戦勝国ならば国際法に抵触しに激烈顕著で、かつ比較的広範囲」と紹介さないのだろうか。科学の発展によって生じる問れ、長径 19 キロ・短径 11 キロで激しい雨

題は、解決策が見つかるまでは実用に供しなが 1 時間前後降った｢大雨雨域｣と、その外いのが正しい手順であろう。最先端科学がもた

側に長径 29 キロ・短径 15 キロで少しでもらしうる危険性は、今も枚挙に暇がない。

雨が降った「小雨雨域」を分けた。報告書には、「黒い雨は強烈な放射能を呈し、人体に９ 小川美砂：『「黒い雨」訴訟』

脱毛、下痢等の毒性生理作用を示し、魚類の原爆が放出した放射線には、被爆者に「外斃死その他の現象が見られた」とある。ただ部被曝」をもたらす「初期放射線」と「残留し、報告書の刊行は GHQ のプレスコード

放射線」がある。広島と長崎で投下された原が解ける日本独立後の 1953 年 3 月を待つ

爆による放射性微粒子は、衝撃波や爆風でことになる。（pp24-26,31-41）

巻き上げられ、爆発による高温で気化し、高空へ拡散して広い地域に到達した。その一部は、「きのこ雲」や二次火災に伴う積乱雲から降った雨とともに火災の煤で黒色を帯
び、地上へ降り注ぎ、灰や焼け焦げた紙片なども総称して「黒い雨」と呼ぶ。
国内外の科学者たちは、はじめて実践使用された原爆がもたらした影響に強い関心を持った。文部省は学術研究会議に委嘱し、「原子爆弾災害調査研究特別委員会」を設

図 3 宇田論文の降雨域 p39

置、原爆投下後も観測を続けていた広島管区気象台の宇田道隆ほか気象技師ら 6 人が増田雨域図；1985 年 8 月、広島で「原水247

爆禁止世界大会」が開催された。米ソの冷戦の一部で雨が少ないか降らない場所があっ

後期、核爆発とその後の火災による膨大なた。

霧、大量の煤、塵が太陽光を遮り、氷河時代
より寒い｢核の冬｣の到来が危惧された。気象学者の増田は、「核の冬さえ起こさなければ良い」と、限定的な核戦争を容認する論調を懸念した。その講演で増田が紹介した｢卵形｣の宇田雨域図を見た一人の被爆者が、「降雨図を根拠とした特別区域の指定で被害者が分断され、多くの住民が病に苦しん

図 4 増田雨域 点線は宇田雨域 p97

でいる。雨域図による線引きに 10 年間異議を唱えているが、国は聞く耳を持たない。気増田の発表に対する国の対応は冷ややか

象の専門家のあなたが、原爆の後に雨がキで、「基本懇答申」があるので、ただちに再レイな卵形に降ると思いますか？｣と言い検することはないと反論。
「被害者の証言に放った。増田は、「雷雨でも卵形にまとまっ基づく調査では、主観的な部分もあり、新たて降ることは稀なのに、原爆の大火災に伴なデータとは判断できない」と調査の信頼う降雨が卵形に降ることはない」と思い、そ性を否定した。広島県・市は科学的な根拠にの被爆者に自身の不明を詫び、再調査を約

乏しい「増田雨域」では援護区域を拡大でき束した。

ないとする国の方針もあり、1988 年に｢黒増田は宇田に準じ、証言を精査する手法

い雨に関する専門家会議｣を設置した。そので降雨域を調べ直した。2 年で被爆体験手

目的は、｢広島の残留放射能による被爆が住記など 30 編 59 冊を整理、1973 年に広島市

民の健康に影響を与える量であったか否が実施した健康状況アンケート調査 120 人か｣を検討することにあった。主な検討項目分を追加した。降雨の時間が 30 分以内ならは、以下 3 点である

｢小雨｣、30 分以上～1 時間は｢中雨｣、1 時

1.

原爆による残留放射線の影響間以上を｢大雨｣とした。1989 年 5 月、日本

2.

放射性降下物が及んだ範囲を推定す

気象学会で増田は新たな降雨図を発表した。
降雨域の範囲は、宇田論文のほぼ 2 倍に相る気象シミュレーション
3.

当した。さらに多数の降雨情報が寄せられ、

黒い雨による体細胞突然変異と染色体異常の頻度増田は現地調査に乗り出した。同年 6 月、1991 年 5 月の報告書は、｢現在可能な方

651 人に聞き取り、膨大な証言と完成した法を用いて検討したが黒い雨降雨域におけ｢アメーバ形の降雨図｣を翌年 2 月『天気』

る残留放射能の残存と、放射線によると思に掲載した。降雨域は従来の 4 倍で、爆心われる人体への影響を確認出来なかった｣の北西部では 100～120 ミリの豪雨が降り、とし、｢調査上大きな問題点は、放射能その従来は雨がなかったと考えられていた爆心ものが自然に減衰・微量化して行くこと、原の南側でも降雨があり、宇田論文の大雨域

水爆実験等による放射性降下物が新たに追248

加されている点｣が指摘され、県・市もこれ

体験と、既往歴や精神的健康状態について

以上国に要求することはできなかった。終尋ねた。黒い雨については、「逢った場所と戦後の広島には明らかな傷や病を訴える患時間」「降雨の程度」「雨の色や特徴」につい者が多く、その治療や支援が急務だった。まて尋ね、アンケートの回答の解析を広島大

たアメリカが原爆投下直後に残留放射線の学原爆放射線医科学研究所の大瀧慈（めぐ）影響を打ち消したことも、直接被爆者とそ教授に依頼した。大瀧は｢降雨時間｣｢時刻ごの他の被爆態様を区別する考えを後押ししとの降雨の状況｣「降雨の強さ｣｢降雨の色｣た。専門家会議の結論は、｢間接被爆｣を重視を推定し、2010 年 5 月に｢原爆体験者等健しないまま受け入れられて行く。

康意識調査報告書｣で｢大瀧雨域｣と呼ばれ（pp90-104）

る降雨図を発表した。大瀧雨域は宇田雨域

2002 年、長崎市で援護対象区域が拡大しの 5～6 倍に相当、特例区域外で雨に遭った

たことを受け、広島市は原爆被害の実態解

回答者の健康不安は、手帳も持たず黒い雨

明と心理的影響、施策の充実を目的に約 1も経験していない人に比べて、心身健康面

万人にアンケート調査を行った。長崎では、と心的外傷性ストレス症状のいずれも不良

旧長崎市域とその近隣が被爆地域に認めらだった。報告書では、｢これまで黒い雨などれていたが、爆心地の半径 11 キロ圏内で特に含まれる放射性降下物の実態解明が行わに北西、北東に未指定地域が多かった。これれず、何らの対応策もとられていなかったら全域で「被爆者健康手帳」を交付するようことが、未指定地域（特例区域外）の黒い雨

国に求める目的で 8700 人の証言を調べた体験者の健康不安を増大させていた可能性

ところ、被爆体験による精神的負担が明らがある｣と考察し、「未指定地域の黒い雨体かになった。同年、国は精神的影響を認める

験者についても、健康診断などの対応策をが、特定の精神疾患にしか医療費を支給し検討する必要がある｣と結論づけた。

ない｢第二種健康診断特例区域｣を制定した。
広島でも同様の調査を実施したところ、原
爆体験による心身への影響、特に黒い雨体
験者は「大きな不安やストレスを抱えている」傾向がみられた。この結果、広島市は国に援護対象区域の拡大を求めたが、2006 年、国は基本懇答申に基づき、「報告書は被爆地域や第一種健康診断特例区域拡大の根拠にはならない｣と回答した。

図 5 大瀧雨域図 p109

大瀧雨域図；広島市は県及び周辺町村に送付したアンケート約 36,000 人分のうち、2010 年 7 月、広島県・市のほか、「大瀧

約 27,000 人から有効回答を得て 891 人に雨域」に入った二市五町が、全域を｢第一種は面談を実施した。調査では、原爆の光や熱

健康診断特例区域｣に指定するよう国に要をはじめ、焼け跡や遺体などの惨状の目撃

望書を提出した。国は、同年 12 月に黒い雨
249

の健康影響について科学的な検証を行うに鑑み、国が被爆者に対し健康診断及び医「原爆体験者等健康意識調査報告書に関す療を行うことにより、その健康の保持及びる検討会｣を設置した。検討のさなか、2011

向上をはかる｣とされている。（｢被爆者｣の年 3 月 11 日に、東日本大震災に伴う東京電定義は第 2 項参照）同法は被爆者団体の運力福島第一原発事故が発生した。黒い雨被動によって複数回改正され、各種手当ての

爆者は原発事故に強く共鳴し、健康上の問支給などを定めた｢原子爆弾被爆者に対す題に関わる証言が増加、原発事故を機に「内る特別措置に関する法律「原爆特別措置法

部被曝を認めよ」という新たな運動が展開（1968 年）」が制定された。（pp52-53）

されるようになった。

「原爆医療法」と「原爆特別措置法」が一本2015 年 11 月、「世界核被害者フォーラ

化された「原子爆弾被爆者に対する援護にム｣が広島で開催され、原爆被害者以外に関する法律（被爆者援護法 1994 年）」でも世界の核実験場で被爆した労働者ら「グロ定義される｢被爆者｣のうち、３号被爆者は、ーバル・ヒバクシャ｣が集い、各地の状況を

被爆者の看護や救護に従事した者や、健康報告した。「黒い雨の人たちが頑張らない

診断特例地域で一定の病気を患った者など

から私たちは救われない」という、福島県が該当する。

外に非難した参加者からの発言があった

被爆者の援護には三段階がある。第一はが、広島県の幹部は「原発事故被害の救済

被爆者健康手帳が交付され、無料の健康診につながる文脈で黒い雨の被害が認めら断と医療費の自己負担分免除、第二は「省令れたら、原発事故の補償を拡げたくない国で定められた 11 種類の障害」を伴う病気をにかえって反発される｣と懸念した。
「大瀧

発症した際に、毎月 3 万 5 千円の健康管理

雨域」を発表した広島市の調査報告書を検手当の支給、第三が「医療特別手当（月額 14

証した検討会は、2012 年 7 月に報告書を万円）｣の対象となる原爆症の認定患者。｢黒公表。｢大瀧雨域において、初期放射線や放い雨訴訟｣の原告が求めたのは第一段階で、射化された物質からの誘導放射線は実質あくまでも手帳の交付対象か否かが争点で上ゼロで、要望地域における広島原爆由来ある。認定には｢放射線起因性｣と｢要医療放射線による健康影響の合理的な根拠と制｣が認められる必要がある。
（pp133-134）

ならない｣がその結論であった。基本懇答

以下が省令で定める 11 障害である。

申は、またも被害者たちの運動を拒む壁に1なった。広島県・市も最初で最後の大規模造血機能障害を伴う疾病（再生不良性貧血など）調査を否定されては対応の仕様もなく、連2

肝機能障害を伴う疾病（肝硬変など）

絡協議会は、提訴いわゆる｢黒い雨訴訟｣に

3

細胞増殖機能障害を伴う疾病（悪性新歩み出す方針を固めた。
（pp107-116）

生物など）「原子爆弾被爆者の医療等に関する法律4（原爆医療法 1957 年）」の目的は、｢広島市

内分泌腺機能障害を伴う疾病（糖尿病、甲状腺機能障害など）

及び長崎市に投下された原子爆弾の被爆者

5が今なお置かれている健康上の特別の状態

脳血管障害を伴う疾病（脳出血、脳梗
塞、くも膜下出血など）

250

6
7
8
9

循環器機能障害を伴う疾病（高血圧性原告らがいた地点に及んでいたことを主張

心不全、虚血性心疾患など）した。また、直接雨を浴びる「外部被曝」と、腎機能障害を伴う疾病（ネフローゼ症

野菜や水の摂取、又は呼吸で放射性物質を候群、慢性腎不全など）

体内に取り込む「内部被曝」の可能性がある

水晶体混濁による視機能障害を伴う疾とし、雨滴による外部被曝より細胞が直接病（白内障など）

被爆するリスクの高い内部被曝の影響を重

呼吸器機能障害を伴う疾病（肺気腫、視した。内部被曝による癌化は放射性物質

慢性気管支炎など）が全身に均等に分布した場合は外部被曝と10 運動器機能障害を伴う疾病（変形性関同等になるが、偏在した場合はむしろ低下

節症、変形性脊椎症など）するという｢国際放射線防護委員会

11 潰瘍による消化器機能障害を伴う疾病（ICRP）｣の勧告もあり未解明な点がある。

（胃・十二指腸潰瘍など）（pp118-121,139-143）
国は反論の大前提である｢被爆者になる

上記 11 障害のうち、「１.造血機能障害を条件｣について、｢原爆放射線の影響を受けともなう疾病｣以外は、一般成人にもよく見らたことを否定できなければ被爆者｣としたれる疾病・障害である。放射線被爆に特有と原告側と比べハードルを上げ、｢身体に原子まではいえない上記障害の診断が確定し、｢被爆弾の放射能の影響を受けるような事情の爆者｣と認定されると、思いもよらなかった「差下にあった｣とは、特定の被爆態様によって別や偏見」が生まれることがあった。

現実に健康被害が発生したという「科学的知見の存在」を前提に、個々人の被爆態様を

広島市は当初、「救護被爆」の認定基準を

個別具体的にみて、実質的に上記科学的知｢救護した人数｣で制限していたが、救護被見と同様の被曝状況にあったと認められる

爆は手当てをした人数ではなく、被爆者や場合と想定していた。国側はこうした主張

その衣服などに付着した塵や埃をどの程度の根拠として再度、基本懇答申をあげ、｢雨吸い込んで起こった内部被曝かが問題になの色と放射性の強弱には直接的な関係はなる。2009 年 3 月、広島地裁は｢黒い雨訴訟｣

いとされており、黒くない雨にも放射性微の原告全員を被爆者と認定し、内部被曝の粒子が含まれていた可能性もあるし、その危険性も指摘した。広島市は厚生労働省か反対もあり得る｣と主張した。
（pp143-148）

ら｢自治体の判断を尊重する｣と伝えられた｢黒い雨訴訟｣は、広島における 3 号被爆こともあって、訴訟を終結させ手帳を交付者の該当性が問題になった初めての事案でした。この後、広島県・市は長崎県・市と協あり、黒い雨被爆者を 3 号被爆者として認議し、救護被爆者の審査基準は改定され、厚定すると同時に、黒い雨降雨地域のうち、い

労省は審査結果が新基準を全国に通知した。

わゆる｢大雨雨域｣のみを第一種健康診断特特筆すべきは、新基準を提示したのが厚労例区域に指定し、｢大雨雨域｣外の黒い雨被省ではなく地方自治体だった点である。

爆者を被爆者援護施策の対象外としてきた

原告側は｢黒い雨｣が放射能を帯び、雨は

従来の被爆者援護行政を断罪し、その転換251

を求める画期的な判決であった。広島地裁

別を受けるのではないかという怖れ等から、は、全ての主張・立証の基本前提となる被爆敢えて聞き取り調査等に応じなかったもの

者援護法の精神について、｢被爆者の不安をが一定数いたことも推測できる」と補足さ一掃し、被爆者の健康障害を予防・軽減し、れた。ただ判決は「宇田・増田・大瀧雨域の健康被害を生ずる恐れがあるために不安を全てで被爆をもたらされたとは断言できな抱く被爆者に対して、広く健康診断等を実い」とし、雨に遭ったという事実に加え、施することが、被爆者援護法の趣旨ないし「11 障害の罹患という条件を課すことで被理念に適う｣として原告側の主張を支持し爆者と認定する」とした。地裁の判決は、降た。そして｢被爆者になる条件｣については、雨域を確定する困難さを直視し、その曖昧｢原爆の放射線により健康被害を生じる可さや事実認定の難しさを補うため、認定に能性がある事情の下にあったことを言う｣

際し差別や分断をもたらした 11 障害を要と指摘、原爆放射線で健康被害が生じたと件として求めた。2020 年 7 月 29 日、原告

いう科学的知見を求めた国側の主張を退けらはいずれも被爆者援護法の 3 号被爆者にた。内部被曝に関する評価も殆ど全てが原該当するという判決が確定した。

告側の主張・証拠に基づき、『ホットスポッ

翌 7 月 30 日、副市長の小池信之は上京しト：集中的な被爆は均一な被爆より危険が広島県東京事務所長と合流して厚労省健康大きい』や『ペトカウ効果：前述』といった局の幹部と面会し、「控訴をしないようにお科学的知見が認められるとした。この判断認め下さい」と丁寧に伝えた。厚労省は「判は、特に高線量の外部被曝を重視し、大雨雨決の内容を十分精査して、広島県・市、関係

域を援護対象としてきたこれまでの国側の各所と協議して対応してゆきたい」と回答

主張を否定し、「原告らが黒い雨に逢ったかした。しかし、同 8 月 8 日の『中国新聞』を認定するに当っては、（宇田・増田・大瀧

は、朝刊一面で「厚生労働省が県と市に控訴

雨域によらず）原告らが被爆当時又はそのを求める方向で検討中」と報じた。県・市の後に所在した場所を確定し、当該場所と上最終目標は「黒い雨降雨域の拡大」なので、

記雨域の位置関係を手掛かりに、原告らの控訴する代わりに国に何らかの援護施策を供述等の内容が合理的であるかを吟味し、とらせるよう方向転換することも考えた。

個々の原告らが黒い雨に逢ったかを判断す

控訴期限の 8 月 12 日、広島市長松井は、国るのが相当である、つまり降雨域といったと足並みを揃えて控訴せざるをえないが、調査よりも、まずは証言に重きを置いた」わ

科学的知見を云々ということを持ち出されけで、国の被爆者対策に大きな転換を迫ったときは、実際に黒い雨を経験し、被爆した

た。また、「聞き取り調査等の対象からこぼ方々を救うという考え方でやれば援護方法

れ落ちた場合や、被爆後相当年数が経ったも変わる可能性があると考えた。

後に調査が実施されたため、その間に外縁2011 年 3 月の東京電力福島第一原発事故部付近にいた黒い雨体験者が死亡した場合で避難を余儀なくされた人たちで作る、「原もあったと考えられる。また黒い雨体験を

発事故被害者団体協議会」など 5 団体、86

語ることで、社会生活上のいわれのない差の市民グループは、黒い雨と原発事故の類
252

似性を記した抗議文を提出し、原発事故のいていないとされた）と、内部被爆を否定す

被害者は「線引き」の問題でも共鳴した。国るため「被爆線量が問題になるのであって、と東京電力に対し損害賠償などを求めた集

被爆の態様（内部か外部か）は問題ではな

団訴訟「生業（なりわい）訴訟」弁護団の馬い」とした。控訴審で提出された被告側の証

奈木弁護士は、「福島では内部被爆もあるが、 拠は未訳の海外文献を含む 100 点以上にの低線量の外部被爆も受け続けている。国がぼり、地裁判決の「完敗」を受け、急遽用意

謳う、カギ括弧付きの『科学』は、そのリスした異様な主張であった。広島高裁は、これクを無視し被害を小さく見せている。何がを「原審の段階で提出する機会があったこ被害に当たり、いつまで続くのか、いくら賠とは明らかで、不適切と言わざるを得ない」

償するのかも国が決めている」と指摘してと判じ、改めて「11 障害を有しなくとも原いる。
（pp pp180-196,199-209）

告らを被爆者と認める」という判決を下さした。
（pp210-225）

原爆投下当初は、検査の機器や指標にな「黒い雨」の援護拡大を求めた T さんは、る単位が統一されておらず、さらに調査結果が「黒い雨の問題は、貧乏との闘いでもある。

秘匿され、報道管制が敷かれていたことを考え病気で十分に働けなくてお金が残るはずがると、国側の「黒い雨」に関する科学性もまた、ない。国が勝手に戦争をして、被爆者の病気「合理性」「客観性」「論理性」を欠く不確かなだらけの人生を放っておいて、黒い雨で被ものであった。であれば、「当事者たちの証言や爆して病気のひどい人は死ぬ道しかないよ

現実を直視し、救済すべき対象者を特定し、うな気がした」と語った。原爆の被害を受け補償も被害者が納得できる内容にすべき」といていながら「被爆者」に数えられず、何の援う広島地裁の判断は妥当である。

護も受けられないことが被害者に何をもた対人援助の場面では、クライエントの多様ならすか。病気だらけの人生で自分の体が弱ニーズに対し、何とかして既存の制度や援助をかったと言い聞かせながら亡くなった人が当てはめようとしても必ず限界はある。無理やこ沢山いる。勇気をもって「健康被害」だと訴

じつけのような「正解」よりも、援助をする側と受えた当事者を、周囲は「差別や偏見を生む」

ける側が双方ともに納得できる「妥協点」を、とと押さえ込もうとする。国が「科学性や合理もに模索する柔軟性が必要になる。

性」を問題にするのであれば、「どの程度の科学的根拠」を必要とするか双方で議論す控訴審では、原告らを被爆者と認めないるべきであろう。
（pp243-247）

理由に、長崎原爆を巡る「長崎被爆体験者」
訴訟の判例（被爆地域外で原爆を体験した
人たちは被爆者とする科学的な知見に基づ【参考文献】
1.

中井久夫：戦争と平和 ある観察.人文書院.2015.

2.

ジョン・ハーシー著 石川欣一/谷本清/明田川融訳：ヒロシマ.法政大学出版局.2021.
253

3.

肥田舜太郎：被爆医師の広島.新日本出版社.2013.

4.

肥田舜太郎/鎌仲ひとみ：内部被爆の脅威 原爆から劣化ウラン弾まで.ちくま新書.2011.

5.

藤永茂:ロバート・オッペンハイマー 患者としての科学者.ちくま学芸文庫.2021.

6.

西岡昌紀：原爆の父オッペンハイマーはなぜ死んだか 長崎に原爆が落とされた謎を解
く.飛鳥新社.2021.

7.

ハンナ・アレント著 大久保和郎訳：エルサレムのアイヒマン 悪の陳腐さについての報
告.みすず書房.2022.

8.

NHK スペシャル取材班：原爆初動調査 隠された真実.ハヤカワ新書.2023.

9.

小川美砂：
「黒い雨」訴訟.集英社新書.2022.

【引用文献】
1.

井伏鱒二：黒い雨.新潮文庫.p273.2021.

254

miho Hatanaka,
前回は、スクールカウンセリングの担当中学校区の教職員に対して行う心理教育の研修で話した内容を記した。自殺予防教育の観点からのメンタルヘルスに関する研修で、子どもたちの自殺に関する話を逐語風に編集したものである。
今回はその２話として『子どもの自殺の特徴』の“死生観”からの続きを。

【第 12 話スクールカウンセラーのしごと；教職員研修の話

その２】

子どもの死生観について、もう少しみていってみましょう。
こちらに３つの調査結果を示しています。１つ目は、小学４年生、６年生と中学２年生を対象にした調査で、「死んだ人は生き返るか」と尋ね、「生き返る」と答えた
割合が 15.5%でした。同様の調査で、小学５年生から中学２年生を対象として「生き返る」と答えた子どもは
9.7%、「人は死なない」と答えた子どもが 1.8%でした。
また別の、高校生までを対象とした調査では、「生き返る」ことについて「だいたいそう思う」と「とてもそう思う」を合わせて、小学５年生と中学２年生で 2 割前後、そして高校２年生でも 15%という結果でした。高校生でもそのように思うのかと驚きましたが、このように子どもの死生観は大人とは異なる特徴がみられます。
335

255

では自殺に至る子どもにはどのような背景があるのでしょうか。追い詰められる子どもの心理状態として、５つ挙げた中の一つに『心理的視野狭窄』があります。これはちょうど真っ暗なトンネルの向こうに「死」が光のように見える、つまり“あまりにも苦しい状況を終わらせるためには死ぬしかない”と思い込
み、他の解決方法が思い浮かばなくなってしまう状態です。その結果として自殺行動に結びついてしまう。
また潜在的にある自殺の危険因子は様々で、単一のことが自殺の原因ではない場合もあります。家庭環境
では最近注目されているヤングケアラーも挙げられ、弟や妹の世話のほか、親の精神疾患も大きな問題です。
このような子どもたちが「生きているのがつらい」、「自分なんかいないほうがいい」と思い、「自分がいることで周りの人に迷惑をかけている」と思ってしまう。
「迷惑をかける」という言葉は私も実際に子どもたちの口から聞くことがあります。“自分は価値のない人間なのだ”という、自己価値観の低さがあるのですが、でも「そうじゃない」と。
“あなたは周りの人から助けてもらえ、愛され、それに値する人なのだ”と本人が“肚で”わかるような働きかけができたらと強く思います。
また何とか苦しい想いを伝えてくれたとしても、「誰にも言わないで」と言われることがあります。この時、子どもが最も恐れているのは自分の秘密が知られることではなくそれを知った周りの反応であるといいます。私が話を聴いたある小学校高学年の子どもは、普段はとても可愛らしくニコニコとしているのですが、秘密にはしておけない状況がありました。それで「あなたのことをどうしても守りたい。でも私一人では守ることができないから、校長先生にも助けてもらうために話をしたいのだけれども」と言うとみるみるうちに顔が歪んで、もう本当に、文字通り涙を“ポロポロ”とこぼして「言わないで」と言いました。それはそうだと思います。本人にすれば“どうして？”となりますよね。「本当は話したくなかった」とも言われました。やっぱりつらいですね。正直に言って、話を“聴いてしまった”責任を重く感じます。でもいじめや虐待、それから命に関わることはオープンにして学校の中でチームとして動かなくてはいけない。だから大人は、子どもの勇気に対して裏切ることのないように、話してくれたことを預かって、慎重に、丁寧に扱わないといけないと思うのです。親や、場合によっては他児に対してどのように対応していくかという部分を誤らないよ
うにしないと子どもはもう二度と「大人になんか話すものか」と信じてくれなくなる。
大人の間での信頼関係も非常に重要になってきます。結果的に、この子の場合はとてもよい方向に向かいました。「勇気を出して、よく話してくれたね」、「あなたのこと
を必ず守る」。そういった、大人の側にもそれ相応の覚悟が必要なことだと思います。
336

256

子どもの自殺に関するもう一つの統計です。これは児童・生徒が亡くなった時間帯を示したグラフです。
このような統計もあるのですね、調べものをしている
中で知って、このグラフをどのように読んだらよいかと考えました。17 時がピークになっています。一人一人の子どもにとっては他の子どものことは分からないわけですから、このように数に表れるということは何か意味があるかもしれない。「私だったらどの時間を選ぶだろうか」ということも考えてみました。子どもたちにとってこの時間帯は、学校が終わって友だちと遊ぶ
ほか部活動や、塾や習い事などでしょうか。そしてもう少し経つと夕飯の時間になる。
「そろそろご飯だよ」という時になって「おかしいな、どうしたんだろう」と大人が探し始める。そのように考えると、もしかすると子どもたちは自分のことに気づいて欲しかったかもしれない。見つかって、引き止めて欲しかったのかもしれない。また死ぬことは決めていても“早く見つけてほしい”、“探し出してほしい”、そういった“ねがい”が無意識のうちに反映された時間帯であるかもしれないと思えてきます。
「自ら命を絶とうとしている時、人は最後の最後まで生と死のはざまで迷い続ける」と言われます。
“本当は死にたくなんかない”。さまざまな場で「命は大切だ」と言われていて“そんなこと分かりきっている”。それでも、先ほどのトンネルの光の話のように、死を選ぶしかなかったのかもしれません。「死にたい」というのは“絶望的な気持ち”であると言われます。
「絶」、「望」なんですよね。望みが絶たれる。生きている希望がもてない。その時の“人”というのはどれほどの孤独であろうか、しかも幼い子どもです。一人きりでいる姿を思うと本当に、居たたまれない思いです。
子どもたちにとって、大人はどのように在れるでしょうか。以前、少年サポートセ
ンターの方の講演で、子どもが万引きをする時に「“お母さんが悲しむだろうな”と母親の顔が浮かぶ子どもは思い留まれる」と聞いたことがあります。このことはとても示唆的だと思います。万引きと自殺という違いはあるにせよ、もしも子どもが「死にたい」というギリギリの気持ちで居る時に、お母さんでもお父さんでも誰でもいい、誰かの顔が思い浮かんで、「あぁ、もし僕が死んだらあの人は悲しむだろうな」と、
ぐっとこちらに引き戻すことができたら。「あなたのことを何としても守る」という想いを、日ごろから信じていてもらえるような大人として傍に在れたらと思います。

… to be continued …
<参考・引用 資料>
・解説編「だれにでも、こころが苦しいときがあるから…」：福岡県臨床心理士会 SC 北九州市部会他,2023
・『令和２～４年 児童・生徒の自殺者数』：警察庁「自殺の状況」
・『児童・生徒等の自殺の原因・動機』：令和 4 年版自殺対策白書 厚生労働省
・『子どもの自殺の特徴』および『子どもの死生観』：新井肇「学校における自殺予防の現状と課題」,2021
・『自殺の時間帯』：警察庁自殺統計原票データより「いのちを支える自殺対策推進センター」,2023

337

257

タイトル名「対人援助実践をリブートするこの一冊」
第 21 回：第 3 章-その 6-「対人援助と映画の邂逅」
著 ：渡辺修宏
企画：渡辺修宏
小幡知史
二階堂哲

リブートする一本をご紹介して第 16 回目から第 3 章にはいり，各著者によって，対人援助実践のリブートを促す映画が紹介されてまいりました。そう，「対人援助をリブートする一本」の紹介でした。
「プリズンサークル」からはじまって，「生きる」，「カッコウの巣の上で」
，
「ペイフォ
ワード」
，
「クレヨンしんちゃん 大人帝国の逆襲」，「誰も知らない」，「レナードの朝」，「グリーンブック」が紹介されました。
各作品をご紹介してくださった著者に，感謝申し上げます。現時点で（2023 年 11 月），「プリズンサークル」と「クレヨンしんちゃん 大人帝国の逆襲」以外はすべて，私も拝見させていただきました。あと 2 本！
ところで…，だいぶ話は遡りますが，第 6 回目の「対人援助と本の邂逅」において，私，渡辺修宏は，1999 年より読書記録をつけていることを記しました。そして，2007 年から 2022 年度途中までの読書冊数記録を公開したのでした。
詳しくは，対人援助学マガジン第 49 号の，291 ページから 294 ページをご一読ください。
サイトアドレス
https://www.humanservices.jp/wp/wp-content/uploads/magazine/vol49/48.pdf
さて…。
ええ…。
そうなんです。もう，お気付きの通り，私，読書冊数記録のみならず，映画鑑賞数記録も残しているのです。
というわけで，今回は，その軌跡について，少々こぼしていきたいと思います。
もしよろしければ，最後までお付き合いください。

258

対人援助実践のために映画に浸る
読書同様，記録をはじめたのは，確か 1999 年の初頭でした。以前もお伝えした通り，
ノストラダムスの大予言はもちろん，介護保険制度施行を直前に控え,まさに福祉サービスの抜本的な改革がすすもうとする, 我が国の社会福祉業界がてんやわいや大騒ぎしていた頃でした。
当時は，フロッピーディスクにその記録を残しておりました。ただ，データがクラッシ
ュしてしまいましたので，現在わかっているのは，2008 年以降の記録となっております。
というわけで，現在確認できる記録（鑑賞本数）をみると, 2008 年以降は，次のようになっております。

300
254

254

250
206

映画鑑賞数

200

186
151

150

118
100
71

131

119

129

126

115

81
66

76
56

50

0
2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015 2016 2017 2018 2019 2020 2021 2022 2023

図１2008 年, 71 本。
2009 年, 118 本。
2010 年, 131 本。
2011 年, 119 本。
2012 年, 206 本。
2013 年, 126 本。
2014 年, 81 本。
2015 年, 129 本。
2016 年, 254 本。
2017 年, 151 本。
2018 年, 254 冊。
259

年別映画鑑賞数

2019 年, 186 本。
2020 年, 115 本。
2021 年, 66 本。
2022 年, 56 本
2023 年，76 本（2023 年 11 月 15 日現在）。
年別鑑賞数に，かなりばらつきがあるようです。その増減に，読書数との関係があるのかもしれないとちょっと感じましたが，…おそらく，特にないと思います。
一応，図 2 に，年別読書数を示します。対人援助学マガジン第 49 号に掲載された，第 6
回目の「対人援助と本の邂逅」で示したグラフです。

図 2 年別読書数
例によって，「どんなジャンルの映画をみてきたのか」といったことや, 「そもそも具体的な映画タイトルは何か」ということを整理しようとすると, 莫大な時間がかかってしまうので, またまた断念致します。
また, 同じ映画を何度かみるということがあっても, 別カウントしております。不思議なもので, またみたくなる映画もあるのです。そもそも, 過去にみたことをすっかり忘れたまま鑑賞しはじめ, 「あれ？これ, 前, みたことあるじゃん」と失笑することは, 読書同様，一度や二度ぐらいではすみませんでした。
ちなみに，そのような繰り返しみてしまう映画の多くは，世間で「名画」とよばれているような作品でした。洋画，邦画，アニメ，関係なくです。そういった意味で，「ああ，
自分のセンスが，決して世間から乖離しているわけではないのだなぁ」と，ちょっと安堵
感を覚えました（笑）
。
それと，最近気づき始めたのですが，どうも私の映画鑑賞には，ある種のいきおいがあるようです。ある時ふと映画をみて，「続きをみたい」，「もっとみたい」となると，鑑賞260

日間隔をあまり空けずに連続的にみるようですが，ある程度作品をみて，おちつくと，まるで小休止するようにしばらく映画をみなくなるのです。その意味で，「映画をよくみるシーズン」と，「映画をあまりみないシーズン」が交互にやってきているようです。そして，「映画をあまりみないシーズン」にはいると，読書行動のほうが頻繁になっているようですね。これまでの映画鑑賞記録，そして読書記録から，自分行動パターンが少し，発見できました。

対人援助実践のために映画をみることを忘れて
それと，最近思うのですが…，もう映画をみるときに，「対人援助実践をリブートする」ためにみているということを完全に忘れていますね。私。
みたいからみる，というより，無心に作品を選んで，みているという状態です。
なぜそれを手に取ったのか，と，自問すると，その答えは，その作品をみることによって何かを感じるんじゃないか，気付けるんじゃないか，という「ワクワク感」であった
り，「ゾクゾク感」であったり，「吸い込まれる感」に誘われたから，というふうになります。もう意味不明です。正確には描写できません。
もちろん，ただ闇雲に見ているわけではありません。引き込まれる要素が乏しい作品はできるだけ除去している自分に気づきます。若い頃と違って，「いくらでもある時間」な
ど私の生活にはありえないので，限られた機会に，良作だけを見ようと思っているのです。自分の仕事，生き方になんらかのよい刺激を与えてくれる作品だけを，探していると思っています。
これまでの人生で数千本，場合によっては 1 万以上の作品を見たと思いますが，・・・
まだまだ私の知らない良作がこの世界にはいっぱい眠っているのでしょうから，みなさん，イチオシの素敵な作品があったら，ぜひご紹介してください。お願いします。

－つづく－

261

タイトル名「対人援助実践をリブートするこの一冊」
第 22 回：第 3 章-その 7-「シネマティック自己覚知のススメ」
著 ：小幡知史
企画：渡辺修宏
小幡知史
二階堂哲

本企画ワークショップの総括
本企画ワークショップ「対人援助実践をリブートするこの一本」は，2022 年 1 月 30 日（日）にオンラインにて実施されました。
多様かつ各々異なるバックグラウンドを持った 5 名の発表者が，それぞれの対人援助実
践において大きな影響を及ぼした映画作品を紹介しました。二階堂哲先生からは「プリズン
サークル」
・
「生きる」
・
「カッコウの巣の上で」，小幡からは「ペイフォワード-可能の王国-」，
長谷川福子先生からは「クレヨンしんちゃん-大人帝国の逆襲-」
・「誰も知らない」，神山努先生からは「レナードの朝」，渡辺修宏先生からは「グリーンブック」の計 8 作品が紹介されました。
紹介された作品は，ジャンルはもちろん，テーマからストーリーまで何もかもがバラバラで，まさに“多様性”に溢れていました。さらに“なぜ”それぞれの発表者にとって，その映画作品が自身の対人援助実践において大きな影響を持つに至ったのか，まさに対人援助をリブートする一本になったかという経緯や動機もまた，多種多様でした。
実は，ワークショップ開催前の打ち合わせでそれぞれの発表者がどのような作品を紹介するのかは事前に把握してたので，開催直前までは「あー，聞いたことあるけど見たことない。ワークショップの後に見てみよう！」，「あーこれね，確かに名作！」，「みたことあるけ
ど…そんなだったかな？」など，なんとなく軽いノリでそれぞれの映画作品を捉えていました。しかし，それぞれの発表者がなぜその映画作品を選んだのか，そのエピソードや動機を聞く中で，ある種，ゲシュタルト的な形で共通する内容が自身の中で浮かび上がってきました。
それは，すべての発表者が，視聴前まで抱いていた様々な葛藤や悩み，疑問や想いが，映画作品というものを媒介にした考察という俎上に上げられ，そこから得られた様々な着想をきっかけとして自分自身の自己覚知に結実したのではないか，というものです。
簡潔に言えば，映画を通して視聴者が“癒され”，そして“成長し”，自己覚知に至ったと262

いうことです。

映画を通した自己覚知
本企画ワークショップの冒頭で，渡辺先生より「シネマセラピー」についてのご紹介がありました。渡辺先生いわく，シネマセラピーとは，「映画を観て語り合い，自分の深層心理に気付くことで，“癒し”を感じ“自己成長”を目指すという心理療法」でした。これはまさに，上述した“癒し”と“成長”の過程とオーバーラップします。また単に映画を通して自己覚知に至っただけでなく，個人的な印象ではありますがすべての発表者が映画を通した自己覚知が，さらに自分自身の信念や哲学といったものの根底にある基礎のひとつとなっている印象も受けました。すなわち，映画によって“癒され”“成長した”うえで，さらに自分自身を形成する“礎となった”のです。これはまさに，映画作品が援助者自身の対人援助実践を「リブートした」と言えるでしょう。
ただ一方で，今回のワークショップで紹介された映画作品が，あらゆる人にとっての「対人援助をリブートする一本」になる得るとは限らない，とも感じました。なぜなら，それらの映画作品が「対人援助をリブートする一本」になったのは，視聴者たる対人援助職者が視聴前に苦悩や悩みなど様々な心理的葛藤を有し，視聴した映画作品の“なにか”が心理的葛藤の解決にリンクし，さらに視聴者が心理的葛藤と映画作品の“なにか”がどのようにリンクしているのかを自分自身で気付き，その気付きをもって自身の対人援助実践の礎とする，という，いわば「個人と映画作品との相互作用」こそが肝要であるという印象を受けたからです。
またさらに，今回の発表のように“なぜその映画作品が自分自身にとって対人援助をリブートする一本になったのか”という過去の相互作用を読み解き再解釈する過程もまた，非常に大切な取り組みだったのではないかと考えます。
上述のことから，本企画ワークショップは単におすすめの映画作品を紹介するだけのものではなく，「発表する」という行動を通して「対人援助をリブートする一本」を再発見するという，ある意味でまさにワークショップだったように思います。今後もこのようなワー
クショップを開催し，映画を通した自己覚知，いわば，シネマティック自己覚知の輪を広げていくことも大切なのではないかなと考えました。もしご興味がある人は，ぜひご一報くだ
さい。

－つづく－

263

『対人援助学マガジン』 第 14 巻第 3 号(第 55 号) 2023 年 12 月

島根の中山間地から Work as Life
第 1１回
「インクルーシブな集団形成」
野中 浩一

１．集団形成の仕組みと範疇
フリースクールはたくさんあり、通信制高校の分校もたくさんある。その中で、私が運営する松江未来学
園の特徴はなんですかと聞かれたら、生活共同体としての「集団形成」です、と答えている。マネージャー（経営・管理）、ソーシャルワーカー（福祉士）、カウンセラー（心理士）と 3 足の草鞋を履く私が、場づくりの配慮と、地域資源や家族・友人資源の接合と、個人および家族のケアをまとめて受け持つことにより、回復した子どもたち自身がケアの担い手になる仕組みづくりである。
（※1）
インクルーシブ（包摂的な）教育という言葉があるが、日本ではなかなかそれは実現しにくいようである。学校では、学習の取り出し、通級の取り出し、別室登校、支援学級など、なにかと分けられる。分けた児童・生徒 1 人～数人に対してそれぞれ先生がつく手厚さによって、人手は不足しがちになる。
このような表現が適切かは分からないが、その点、未来学園は人的なコスパが良い。生徒 30 人。不登校だった子、学習の取り出しや通級を利用していた子、別室登校だった子、支援学級だった子、なんらかの診断やレッテルを貼られた経験がある子など、みんな一緒に包括して学習や活動を行っている。加えて、多学年編成ということもあり、日々、生徒が生徒のケアをしたり勉強を教え合う相互支援の仕組みを構築している。これは単に効率がいいということではなく、その状態がお互いに心地いいのである。
写真

部屋①

16 名程度が過ごせる和室

部屋②8 名程度が過ごせる部屋

264

部屋③

6 名程度が過ごせる小部屋

全校集会

写真１～６

試験

卒業式

1 日あたり 20 名前後の生徒が、時間割りやプログラムに応じて 3 部屋に分かれて過ごす。毎日昼に集合して、お互いの不安・緊張緩和と理解促進のための対話の時間を設けている※プライバシー保護のため写真は加工済

ただし、この未来学園のインクルーシブ教育にも限界がある。誰でも包括できているわけではない。そうした意味で未来学園は疑似インクルーシブ、半インクルーシブという状態であろう。この点は、未来学園の限界というよりも、私自身の支援の幅の限界ということかもしれない（松江未来学園のこれまでの包括範囲については図 1 参照）。

受け入れ可能・不可能ライン

図1

松江未来学園における、受け入れと馴染みの相関（イメージ）

例えば、非行状態にある子どもについて、これまで受け入れはあるものの、うまくいったケース（＝卒業に至ったケース：図 1 の継続・非継続ライン左）とそうでないケース（＝途中で退学したケース：図 1 の継続・非継続ラインの右）が半々でくっきり分かれる。非行状態の子について、登校を継続して卒業ができたか、途中で退学したかの分かれ目になる要因は、「同性で非行傾向の子（仲間）がいたかどうか」と、265

「ご家族との連携がとれていたかどうか」であったように思う。どちらか一方だけではフリースクールのコミュニティ参画が次第に難しくなったことは、限界の 1 例である。

２．学習の主体性
松江未来学園にとって、「学習」はなくてはならない大事な要素である。フリースクールとして、安心できる居場所、アットホームな関係性、多彩な体験ももちろん大事なのだが、学習にも重心を置いている。
これまでの「できない」「分からない」「続かない」が自然と変容する仕組みづくりを大事にしている。
入学当初、学習への取り組み方や、期限、学習をガイドしてくれるツール（達成表のようなもの）について、時間をかけて新入生全員に同時に説明する。その際、①私から全体に向けた言葉での案内、②説明書
きによる視覚的補助、③年代の近い先輩による助言の三方向から理解を促す。
松江未来学園では、基本的に「勉強する時間ですよ」という合図はない。また、こちらから「勉強しなさ
い」ということもほぼない。その理由は、「やらなきゃいけない」という義務感がすでに生徒たちの中にあることを知っているからである。しかし一方で、入学したての新入生は、こちらが「あまり勉強ばかりすると身体に悪いから、ほどほどにして遊ぼう」といってもなかなか勉強をやめない。
その理由は 2 つある。まだ学園の場所や人に馴染んでいない中で、自由な時間というのはある種の寄る
辺なさや息苦しさを伴う。その中で、与えられた勉強プリントに向かう時間は、馴染めていない自分を一時的に忘れるための恰好の材料になるからである。また、もう 1 つには、いつまでに・どれだけ終わらせるといいか、理解できているからである。クリアすべき課題が理解できていて、かつそれが自分にできそうなことなら、生徒たちはそれを潰していきたくなる。ゲームでミッションをクリアしていく、あの感覚である。
次に、入学から 1～2 ヵ月が経つと、勉強の意味が変わってくる。自分を守る道具だったものが、ごくあ
りふれた学習課題となる。この時期には、多くの生徒は勉強のペースをつかみ、お互いに教え合いながら着々と終わらせていく。しかし、学習が苦手な生徒、困難感が強い生徒も少なくないため、そうした生徒には、日々の集団授業や個別サポートで一緒に支えるとともに、「自分から苦手な英語はじめたんだね、
いいじゃない」「今日はだいぶ頑張ったね」「ちょっと気分転換に遊びに出よう」など声をかけている。
一番注意していることは、①口先だけで動かそうとしないこと、②べったりくっついて教えないことである。なかなか進まないときは、教える側も、教わる側も、もどかしいものである。そんなときは「一緒にやろう」としんどい時期を一緒に乗り越えるために、職員や先輩生徒が寄り添う。ただし、そのような場合にも、5 分～15 分くらい教えたら一旦離れるようにしている。その子自身で考えることを放棄しないようにするためと、その子の休憩を取りたいタイミングや科目を変更したいタイミングを、自身で感じたり考えたりする余地をつくるためである。

266

最後に、ほとんどの生徒に私からお願いするのは、「今〇〇くんが数学Ⅰで詰まってるから教えてあげて」「今日の授業の中で 2 人ほどティーチングアシスタントをお願いしたいから、〇〇さんと〇〇くんお願いね」など、先生役を委任することである。これは勉強が得意な子に限らず、様々な生徒にお願いすることがある。自分で取り組むことが苦手でも、案外人に教えることにやりがいを感じるケースは多い。
以上のように、フリースクールに集うひと癖ある子や学習が苦手な子に対して、前向きに着実に学習を進めていく工夫を積み重ねている（※2）
。

３．聴けばいいというものでもない「聴くこと」や「傾聴すること」は大事だという考え方がある。こうした考え方がまだ普及していなかった頃には、まず聴くことの価値を知ってもらうことが大事であった。一方で、この考え方が浸透している
今の日本では、「聴く」ことの中身が大事であろうと考えている。
（※3）
拙著「カウンセラー、元不登校の高校生たちと、フリースクールをつくる。
」のコラムの中で、「聴く」ことと「待つ」ことが大切であると書いた。しかし、深く落ち込んでいるわが子や、学校に向かう気力を失くしたわが子について、話を聞くこと自体が難しい場合や、聞くことがかえって事態や関係を混迷させる場合もある。手出し・口出しをしすぎると負の反動も大きいが、かといって何もなければ事態は動かない。何もないことと、待つことは違う。
また、家族が日常生活の中で話を聞くことと、専門家が仕事として枠組みの中で聴くことも違う。
（※4）
あるとき、カウンセリングについて、担任の先生が生徒に「話を聴いてもらったらスッキリするよ」と働きかける場面を何度か見かけたことがある。私自身にはそうした「聴いてもらう→スッキリする」といった直線的な因果関係の認識はないのだが、私と生徒を繋いでくれているこの先生は、カウンセリングで話をする・話を聞くことはスッキリすることだという、カタルシスの断片的な認識を持っていると私が理解していることは、大事なことのように思う。
私自身、聴くことは、その相手に興味をもって共感的に話を聞くことと、それに伴い自然と自己成長力が発露するのを促すことであろうと認識している。
（※5）
それに繋がる話として、フリースクールの生徒、とりわけ今まさに苦しみ混迷している子について、私がひとり車を走らせている時間や、家にいる私的な時間に思いを巡らせることがある。こうした、その場にいないその子との対話、細く切れそうになっている繋がりの糸を注意深く点検する時間は、対面して聴く時間の裏面にある、自然かつ能動的に人と繋がるための、もう 1 つの「聴く」の形であるように感じ
ている。

267

４．登校刺激のすすめ
不登校になる前後で、医療を選択するケースは多い。学校では手に負えないと判断されたときには、積極的に医療連携が進められる現状を見てきた。松江未来学園に通う生徒も、入学前に医療にかかり、何らかの診断が出ていたり、薬を常用しているケースがまずまずある。
そんなフリースクールに通う生徒も、卒業までずっと順風満帆なわけではない。多くの生徒は卒業までに大なり小なり悩みや不安や葛藤や気持ちの揺れを訴えることがある。毎年 2～3 人は、来にくい時期が生じたり、辞めるか続けるかの話し合いをする生徒がいる。
私と生徒との関係がある程度持続している中で、何らかの意欲低下によって不登校傾向になった場合には、ご家族も交えた三者面談で一緒に今後の方向性を考えていく。そのときに、学校に通わないといけな
いといった建前、気持ちが向かないなら行かずに休むのも大事という建前を放っておかない厳しい面談になる。本人は間違いなく、学校に行くということを過剰に意識し、行動する気力が萎えている。母はまたあのときと同じことが繰り返されることに恐怖し、行かせたい気持ちを抑えて、距離を置いたり表面的な声掛けをすることがある。学校に行くか行かないかではなく、生きていく気力を掘り起こすために、建前を越えて、一緒に深いところに潜っていく。
一例として、未来学園に来にくくなっている生徒には、「行きたくないときは、自分の言葉で行きたくな
いと言うこと。そばに居てほしいなら、そばに居てほしいと言うこと。泣いたり、叫んだり、わがままをわがままとして思い切り主張すること。
」と母の前で伝える。そしてお母さんには、「言ったら傷つくんじゃないか、わが子のぐしゃぐしゃに苦しむ顔や辛い顔を見たくないという思い、それらをひっくるめて、学校に行って友達と一緒に過ごすことや勉強を積み重ねることが大事だと思うなら、行きなさいと思い切り伝えてください」と本人の前で伝える。
すると、二律背反が起きる。病院の先生は、無理に学校に行かせてはいけない、登校刺激や「行きなさい」
はタブーであるという。ところが、その当の学校の代表は「行きなさい」と言ってもいいという。
しかし私は「病院の先生の言うことと私の言うことは矛盾していません」と伝える。病院の先生は、その子と月に 1 回、わずかな時間しか会わない。その中で薬物治療をして、1 か月の様子からその薬が合っているかどうか、どう調整したらいいかを経過から診察する。その治療の過程で、親が子どもに強い負の刺激を与えてはよくないと考えるのは当然である。一方で私は週に 2～4 日、1 回につき 4～5 時間会う。
その時間の中で個別ケアをすると同時に、他の職員や友人たちとの関わりから見立てやアプローチの修正を図りながら、発言の責任を日々負うことができる。その違いがあるだけである。
面談の結果、本人と学校だけではどうしようもなかったことも、最も長い時間を過ごす家庭にほんのわ
ずかな変化が起こることで、止まっていたものごとが微妙に動き出す。不安や恐れや緊張がうっすら膜を張る状態から、本心の通う自由な場所になったとき、その子自身も自由を取り戻し、再び少しずつ意欲
268

が湧いてくる。血が巡りだす。ただし、このアプローチが功を奏すためには 3 つの条件が必要であると考えている。1 つはタイミング、機が熟していること。もう 1 つは生徒および保護者との関係性が成立しており、ある程度において打算や裏表のない芯のある話し合いができること。最後の 1 つは、大人の側に、子どもを感じ取る（心身と時間の）余力があること。それら 3 点の微妙なバランスの上に、この私の提案は成立する。
場づくりの配慮と、地域資源や家族・友人資源の接合・包摂と、個人および家族のケアを同時進行することができるポジションだからこそ可能になるケアの形があると感じている。

５．不登校支援の覚書
長らく書こう書こうと思っていて素材のまま文章になっていない話題がいくつかある。文章にするのは諦めて、ここに覚書として記したい。

＜三方良し＞
学校でトラブルから不登校に発展するとき、生徒本人と、保護者さんと、先生と、それぞれ話し合っているようで、お互いの困り感や考えはズレていることが多い。そんな場面を見たとき、私は間に立ちたいと思う。第三者が、それぞれの考えや想いをニュートラルな状態で聞き、共有すると、お互いに相手が少し見えてくる。相手が見えてくると、自然とものごとは変化していく。
よくある学校での面談は、もつれて絡まった毛糸の束を、三者が思い思いの方向に引っ張っているような感じがする。当事者がいない中で学校の上役同士だけで策を練るほどに、毛糸はもつれ固まっていく。
違う方向から引っ張るのをやめて、固めるのもやめて、当事者を中心として、関係する皆で毛糸の絡まり具合をじっくり観察しながら順番にほぐしあっていくと、多少はましになる。私は誰か一方の利害を優先した解決よりも、三者がお互いに状況を俯瞰しながら一緒にどうしようかと考え合える、三方良しの方向を模索していきたいと考えている。

＜共通言語を探す＞
私が初回面談をするとき、相手は長らくひきこもっている高校生、外との関係が希薄になっている高校生であることが多い。そのため、初回面談では「長く時間をつかっている好きなことって何？」と聞くことが多い。すると大体「ゲーム」や「動画」と返ってくる。
「ゲームっていろいろあるけど、タイトルとかハードとか教えてもらっていい」と聞くと、「スマブラ」「マイクラ」「原神」「ヴァロラント」などと返ってくる。このやりとりの間、相手の子は、こちらがどこまで分かるか半信半疑である。
「原神、アップデートの度に 15 ギガとかだからきついわ」と返すと、「いや自分もスマホ、ギガあるやつに替えたいっす」「今のスマホ、ギガいくつなの？」と繋がる。会話のキャッチボールがはじまる。横にいるお母さんは、他人とこんなに話しているのは久しぶりだとびっくり
269

している。こうしたことが時折ある。
引きこもっている子の多くは、話したいことに満ちていると感じている。その子その子の興味の窓口を探して、できることなら一緒に楽しく話がしたいと思う。こうした「好き」や「楽しい」から私との関係を始めて、徐々に同年代の生徒との関係に繋げていく。これが高校生ではなく小学生の場合は、まず休み
時間に一緒に遊びにまぜてもらうことから始めることが多い。

＜あまのじゃく＞
私は何かが極端に傾くことに違和感を覚える質である。自然とものごとの裏や逆を考えたり、疑ったりする。どちらかに与するのではなく、全体の布置やバランスを見ていたいタイプである。
「不登校支援」「ひきこもり支援」「発達障害支援」。状態で区分して一括りに支援を考えると、話はしや
すいけれど、実態からは遠のくなと思うことがある。線引きの線が自然と消えるような、区切りが曖昧な方が良いように思っている。洋間のドアより、和室の障子やふすまの方が、人を感じやすい。
「学校は無理に行かなくてもいい」「学校は同調圧力があって、弱った子にとって生きにくい場である」と聞くことがある。こうした言葉は、誰がどこで言うかによっても感じ方が変わるように思う。先日、不登校支援の集まりに参加した際、誰もが「学校に行かなくてもいい」という考えに同意を示している様子
を見て、他の意見が言えない居心地の悪さを感じたことがある。もちろん、苦しんでまで無理に学校に行かなくてもいいということではあるが、そんなに簡単に一方向の意見に皆で同調してもいいものか。
もともと義務教育は、行き場がない子が労働させられ大人に不当搾取されたり、みなし子や浮浪児が読み書きできないままにギャング集団化したりすることを防ぐ、セイフティネットとしての意味合いもあったはずではなかったか。登校しないことを選び回復する子もあれば、逆に、夜の街に身を投げだす東横
キッズのようなこともある。あまり単純に流行りの方向に行き過ぎる状況には、警戒感がはたらく。
学校に「通えない人」や「通わなくていい」という人がいる。一方で、「楽しく元気に通っている人」や「通った方がいい」という人もいる。私はどちらにも共感できるものがある。その個々の事情によって、自分の立ち位置を変化させられる方がいいと考えている。

注釈※1 私だけで代替できない役割、特にお母さん的な役割やお兄さん・お姉さん的な役割を他のスタッフに委ね、場が安定している側面もある。
※2 本編で書いたような学習の工夫については、三宮（2018）の『メタ認知で〈学ぶ力〉を高める 認
知心理学が解き明かす効果的学習法』から学ぶことが多かった。
270

※3 余談であるが、この「聴く」という表現、普及する過程において、なにか専門家然とした、うっすら鼻につく感じがするのは私だけだろうか。
「気づき」という表現も同様かもしれない。これら専門側から世間側に流入した言葉が「分かっている人感」を漂わせるものに変質したことは当然といえば当然であるが、面白いなりゆきであると感じている。
※4

東畑（2023）は著書『ふつうの相談』の中で、クラインマンのヘルス・ケア・システムを紹介し、民間セクターのケアにおけるカバー範囲の広さを示すとともに、心の臨床の基礎は専門知（学派知と現場知を合わせたもの）ではなく世間知にあると、新たな見方を提示した。私が心の臨床に携わっている学校という場所は、子ども、保護者、先生、地域、私も含めた様々な役割をもつ職員といった、様々な世間
知と専門知の混ざり合う場所である。
※5 傾聴について諸富（2021）は著書『カール・ロジャーズ カウンセリングの原点』の中で、ロジャーズの「治療的な関係をしばらくの間経験したクライアントの変化は、セラピストの態度を反映したものになっていく。クライアントは相手が自分の感情を受容的に傾聴していることに気づくにつれて、少しずつ自分自身に耳を傾けるようになっていく」という言葉を引用し、「自分自身へのかかわり方が変わる」ところに、傾聴の意味があると述べている。
引用・参考文献
三宮真智子（2018）『メタ認知で〈学ぶ力〉を高める

認知心理学が解き明かす効果的学習法』北大路書房
東畑開人（2023）『ふつうの相談』金剛出版
諸富祥彦（2021）『カール・ロジャーズ カウンセリングの原点』KADOKAWA

271

第７話 数か月間の妹
私は二人姉妹の妹のほうだ。小さな頃は、姉たちの後を必死について歩いて遊びの輪にいれてもらっていた。だから、いつも、妹が欲しいと思っていた。
妹がいたら、優しく一緒に遊んであげるのに・・・そんなことを考えていた。
ある時、商店街で飲食店をしているところの娘さんが小さな子どもを連れて帰ってきた。我が家が馴染みにしている店で、顔を出すたびに、メグと呼ばれていた２～3 歳のその子が店の中をちょろちょろしていた。私の母が、メグの母と祖父母に、店が忙しそうだし、家で預かるよ、と言って、メグを我が家に連れてきた。
私は、小学校 3 年生。家にきたメグを妹のように可愛がった。メグは、まだ上手に話せない下手くそな言い回しで、私に遊びを誘った。私が学校に行っている間は何をしていたのだろう。私が帰ってくると大喜びで遊びをせがんだ。
最 初 の う ち は 、妹 が で き た と 喜 ん で い た 私 も 、だ ん だ ん と 生 活 に 慣 れ て く る と 、やはり学校の友達と遊びたくなった。まとわりつくメグを鬱陶しく思うこともあった。
やがてメグの母は店に出なくなった。どこに行ったのかも当時の私は気にしなかった。我が家にメグがいることも日常になっていた。メグも我が家の一員のように過ごしていた。親と離れても泣いたりすることはなかった。ある時、メグの母が顔を見にきた。高価そうなおもちゃを持ってきて、すぐに帰って行っ た 。私 は 、子 ど も な が ら に 、「 う ち の 親 は 、あ ん な お も ち ゃ を 買 っ て は く れ な
い だ ろ う な 。 メ グ は い い な 。」 な ど と 思 っ た り し た 。
数か月たったある日、父方祖母が亡くなった。遠方の土地の葬儀に連れて行
く わ け に も い か ず 、メ グ を 飲 食 店 の 祖 父 母 の と こ ろ に 連 れ て 行 っ た 。そ れ 以 後 、
私はメグに会うことはなかった。

272

小学 3 年生の頃の、ほんの数か月の思い出。今でも、当時のメグのことをよく覚えている。その時は考えもしなかったけれど、たぶんメグの母は若かったと思う。そして、メグの父を私は知らない。シングルマザーだったのではないかと思う。大人になってからメグの家の話を少しだけ聞いたことがある。メグの母親や祖父母は、事情があってそれぞれバラバラになってしまったらしい。
店も畳んだと聞いた。その後の消息はわからない。
家族の話を書こうと思って考えていると、メグとの思い出が蘇ったのだ。今か ら 45 年 も 前 の 話 。あ の 頃 、時 代 な の か 地 域 柄 な の か 、近 所 の 子 ど も を 預 か るというのはよくあることだった。まだ、共働きが主流の時代ではなかった。だから、自営業でない限りは、だいたいどこの家庭にも母親が在宅していたように思う。それでも、働きに出なければならない時には、なんとなく誰かが（保育園に預けることももちろんあったのだろうけれど）みていた時代だった。
私はメグとのことを少し残念に思っている。その後、元気にしていたのだろう か 。ど ん な 大 人 に な っ た の だ ろ う か 。ほ ん の 数 か 月 だ け 、私 の 妹 だ っ た メ グ 。
少子化対策が叫ばれ、子育て環境の改善や子育て支援のあれこれが充実している時代なのだとは思う。でも、なんだかドライな世の中だと感じる。昔が良かったと言うつもりもないし、今が良いとも言い切れない。
でも、私は、メグのことを思い出した時に、忙しそうな店で退屈をしているメグを預かると言った母や、我が家みんなでメグを歓迎したこと、そして、家族の中にメグの思い出があることは、ちょっと心が温かくなるのだ。

273

ヨミトリとヨミトリ君でご一緒しましょ！（7）高木久美子

意識があるのに、わかっているのに、言葉を発しているのにそれが伝わらないことについて、どう向き合い、取り組んでいくかということは、人の尊厳に関わる大切なことです。技術と技能を心で繋ぎ、障害のある方のコミュニ
ケーション支援・レクリエーションの楽しい機会の提供を目指して非営利で活動しています。活動を通して学んだ
こと、感じたことなどを書いていきます。

ヨミトリ君が紡ぐ希望■対人援助学会年次大会広島に参加しました！
先ず喜びとお礼を書きたいです。あ、すみません、お礼が先だ。
対人援助学会第１５回年次大会広島大会ではたいへんお世話になりました！ありがとうございました！！本当に楽しくてためになった 2 日間でした。お会いした方が皆さま素敵で素晴らしい方ばかりで、楽しい語らいの連続に心が躍りました。

念願の対面でのポスターセッション参加にあたっては、ヨミトリ君開発者の岡田浩さんを筆頭として、脳血流のＡＩ解析による意思疎通支援の研究をされている大学教員の増尾明さん、そしてコ
ミュニケーターとしてロックトイン・シンドローム（閉じ込め症候群）の状態にある重度障害の方々の意思疎通支援に携わる私（高木）の 3 人で、議論を重ね一所懸命準備しました。

2 日目の午前中に設けられたセッションタイムでは、たくさんの方がお立ち寄りくださり、ポスターを熱心に見られ、持参したヨミトリ君 3 号機の操作を体験してくださいました。ヨミトリ君のメ
カニズムの説明と共に、タブレットで実際の支援時の介助付きコミュニケーション「ヨミトリ（指筆談）」や遷延性意識障害の当事者の方がヨミトリ君を操作しているところの動画も見ていただきました。「ヨミトリ君すごいではないですか。」「とても大切な研究ですね」と皆様口々に言ってくだ
さるだけでなく、それぞれのご専門の分野やネットワークの中でヨミトリ君を活かせる可能性がないかを思い巡らせてくださっているご様子があり、本当にありがたいことでした。

なにしろ岡田さんと高木は生まれて初めての学会発表！なので、日頃から学会参加・発表の経験の豊富な増尾さんに学会の様子を教えてもらってはいたものの、会場に向かうまではとにかく緊
274

張しておりました（突然の謙譲語。臆する気持ちが一瞬よみがえりました）。特に筆頭発表者の岡田さんは、事前にインターネットで「学会参加の心得」を熱心に閲覧していた模様で「やっぱりスー
ツですかね」と私は何度も聞かれたのですが、「え、いつもスーツをお召しではないですか」と返す
私に、さすがに「ちっ」と舌打ちの音は聞こえなかったものの、明らかに「聞く相手を間違えた」という失望感を顔に滲ませていました。
何の話かというと、私にはずっとスーツに見えていた上下は、黒の上着と別の黒のズボンだった
そうで、以前地元の市議会議員の研究会でデジタル化社会について講演をした際の写真をご覧になった岡田さんのお父上が、「きちんとスーツを着なさい」とご注意をされたのに、岡田さんは聞き流していた。この度の学会発表に臨むにあたり、この際スーツを購入しよう！と資金を用意していたのに、ヨミトリ君の開発にとてもお金がかかるのでそちらに回ってしまいスーツ購入に至らなかった裏話が（泣）。
大会の当日、広島駅でお会いした岡田さんの開口一番は「上下色が微妙に違うんですけど、スーツに見えますかね。失礼じゃないでしょうかね。逆に堅苦しかったらそれもよくないですよね」だ
ったので、この大会にどれだけ敬意を払い、大切に思っているかがひしひしと伝わってきました。

岡田さんは、結果的に、「スーツ（様）にネクタイは堅苦しかった」の自己判定だったようです。皆様
軽やかながら礼を備え、教養を感じさせる（それは内面からか）服装で、次回のたいへん参考になりました！（さりげなく来年もぜひ参加したいアピールです） でも、私どもニューカマーですし、
記念すべきポスターセッション対面発表デビューですし、丁寧に越したことはない。言葉もそうです。ぞんざいで相手の方に不快な思いをさせてしまうより、多少堅苦しくても丁寧な方がいいですよね。

一番書きたかったことになかなか到達できませんが、大会のことを思い返すと、次々に印象深い場面が浮かび、その都度至福の気持ちになってしまうのです。大会って参加してこんなに楽しいところだと思いませんでした。真摯かつ和やかで率直な雰囲気は、まさに対人援助学会の魅力だと感じました。参加してよかったなー。学会に入れてよかったなーとしみじみ思いました。

会場となった比治山大学は最寄駅から上って行く自然の残る小高いところにありました。40 年以上も前の学生時代に通ったキャンパスが同様の勾配を上ったところのいくつかのこじんまりとした建物だったことを、大会受付のある 6 号館を目指して歩きながら懐かしく思い出しました。
坂を上がって行くにつれ下の幹線道路の騒音から隔たり静けさに満ちるところが比治山大学とよく似ていました。若かったあの頃もっと勉強しておけばよかったなーと思いつつ、でも同時に、今こうして、在野ではありながら、ロックトインの状態にある重度障害の方々の意思疎通支援の実践と研究のフィールドの一端に身を置いて、日々の学びに大きな喜びを得られることに心から感謝しました。感激の思いでヨミトリ君でご縁のできた横の岡田さんの方を見たつもりが、岡田さんはヨミトリ君機器一式の入った大きなケースとポスターの長い筒とＰＣと書類カバンを両手275

と両肩から下げて汗だくで遅れて上がって来られていて、あわわ、私は感慨にふけっている場合ではなかったです。「す、すみませんっ。一つ持ちます！」

大会の運営にご尽力された学会の皆様への感謝の気持ちはいうまでもなく、特に両日比治山大学の学生さんがボランティアで一所懸命お手伝いくださっていたのが本当にありがたく、ご一緒してこちらまで若々しい気持ちになれてとてもうれしかたです。そして閉会式の時に、代表で前に立たれた学生さんのお一人が大会で印象に残ったこととして、ヨミトリ君のことを挙げてくださったのが、最高の瞬間でした！大会につき最後になってしまいましたが、対人援助学マガジン
編集部の先生方にもお会いできてうれしかったです。

対人援助学会第 15 回大会広島大会ありがとうございました！

■東海地区遷延性意識障害者と家族の会「ひまわり」の三重地区交流会を開催しました♪
少し遡りますが、前号でご案内していました、東海地区遷延性意識障害者と家族の会「ひまわり」（以下「ひまわり」）三重交流会特別企画「僕がわかっていること 伝えた」を開催しました。

会は、Ｙさんのスピーチやヨミトリ君操作の披露、遷延性意識障害当事者のお仲間とのトーク、音楽グループ「マギーと仲間達」の演奏、ヨミトリ君体験コーナーなど盛りだくさんの内容で、おかげ様で大盛況でした。 多数の方にご参加いただきとても和気あいあいとした和やかな雰囲気の中で、笑いあり涙ありのとても素敵な会でした。

開催にあたり地元有力紙である中日新聞の取材を受けました。記者の方には最初から最後まで熱心に見て、お尋ねいただき、翌日付の同紙三重版にはとても良い写真（どこが良いって、私がセンター≧∇≦）と共に会の様子が紹介され、Ｙさんを初めとして登壇してくださった遷延性意識障害の当事者の方々がとても喜ばれました。

指談の技能の習得についての会場からのご質問には、ヨミトリ君開発者の岡田さんが、昨年 11
月の大撃沈から始まった自らの指談体験と習得の過程を語って答えられました。岡田さんは、技能の上達と同時に、その指談体験を都度ヨミトリ君の開発・改良に落とし込んでいます。「ヨミトリ
君は日々進化しているそ」うです。休憩時間や会の前後の時間には、多くの方がヨミトリ君コーナ
ーで装置に触ったり説明を受けたりされました。多くの方に関心をお寄せいただき、たいへんあ
りがたく思いました。

こうして、最高に楽しく、とても勉強になった会であったことはもちろんですが、企画・準備の段
276

階からＹさん、Ｙさんご家族、岡田さん、そしてひまわりヨミトリ君担当のタカクミさんの実行部隊
でいろいろアイデアを出し合って、意見を交換し、ヨミトリ君操作の猛練習を行い、それをひまわ
り役員会でバックアップ。マギーと仲間たちの音楽応援も受け、みんなで一緒に取り組みを進めていけたことは本当にうれしく、やり甲斐がありました。

ひまわりでは、会員である遷延性意識障害当事者やご家族の「こんなことをしてみたい」というご希望やアイデアを随時募集しています。実現には時間がかかる場合もありますが、ささやかでも一つの目標に向かってみんなで意見を出し合って工夫し合う中で、お互いの理解の深まりや新
たな学びの機会が生まれることをこれまでの交流会やその他の活動が証明しています！
脳の受傷から期間が長くなると、ご家族は「回復はたぶん無理なのでは」とあきらめてしまわれている方もいます。でも、当事者ご本人とお話しすると、「どうしてもよくなりたいです」と強い意志を表してくださいます。ひまわりの会の内外を問わず、お気軽にご相談をいただけるといいなと思います。

■Ｍさんとの再会からヨミトリ君
今春ひまわりのＨＰを通して、新潟在住の全国遷延性意識障害家族会の会員の方でひまわりにもお仲間の多い方からからヨミトリ君を体験してみたいとご連絡がありました。
新潟のＭさんという 30 代の男性のお母さまからで、ひまわり代表の外山さんから知らせを受けて私はびっくりしました。Ｍさんは、2013 年に私が初めて国学院大学の柴田保之先生の指筆談勉強会に参加した際、グループに分かれて当事者の方のお話を伺うワークショップの時の講師役の方だったのです。
その時の私は、指筆談（その時は指談という呼称でした）を見るのも体験するのも初めてで、でも動きのまったく見えないＭさんの指先から介助者の方を通して紡がれる言葉はまっすぐに伝わって来て、ものすごく心に沁みました。私は思わず車椅子のＭさんににじり寄って、夢中で日々の暮らしの事とか思われていることとかお聞きしてしまったのですが、そのどの質問にもＭさんは誠実にお答えくださって、私はお話しできて本当に嬉しかった。でも、その後に指談を体験したい
人！とのお声掛けに、私一人がはい！はい！！と手を挙げ、他にはどなたも希望者がいなかったので（今思うと、「やだこの人、一人だけ出しゃばって」とひんしゅくを買っていたかも…）、大勢の人が囲んで見ている中、Ｍさんの指の動きはまったくわからないし、緊張して汗は噴き出すし、正に撃沈状態でした。新潟から私の住む名古屋までは距離が離れているし、読み取れないのではお役にも立てないし、連絡先の交換をお願いするのも憚られ、「すみませんでした」とお詫びしてその場を離れた、そんな思い出の方だったのです。
でも、そこから私の意思疎通支援の実践が始まったので、試行錯誤の日々の中で少しずつ技能が277

上達していくと、今ならＭさんの書く文字が取れるかな、どうされているかな、またお会いしたい
なと折にふれ思ったりしていました。ひまわり他での指筆談ヨミトリやヨミトリ君の体験も始まり、遷延性意識障害の方々と一定のレベルで意思疎通できることを確信できるようになった頃に、ヨミトリ君プロジェクトの仲間に、「M さんのご連絡を柴田先生にお聞きして一度会いに行ってみたいけれど」と話してみました。
仲間は、「今の技量の証明の仕様もなく、支援のご依頼もない中でこちらの一方的な思いだけでお訪ねしても、それは失礼ではないだろうか」と反対。私も、確かに、繋がっても遠方で頻繁に行けるわけでもないし」と思い直し、断念した経緯があったのですが、それからほどなくしてのお母さんからのお問合せだったのでした。
そしてご連絡を取り合い、何度も打合せをして、本年 7 月岡田さんと新潟にＭさんをお訪ねしま
した。Ｍさんは変わらぬ、端正ないずまいで、静かに私たちを迎えてくれました。ドキドキしながらご挨拶をして手を取らせていただくと…、取れました！すっとＭさんの動きが伝わって来て、あとはもう怒涛の弾丸トーク、トーク、トークでした。2013 年の勉強会は 100 人以上の方が集まっていた大規模なものでしたが、Ｍさんは私のことを「おぼえています」と言ってくださいました。そして私のヨミトリを「とてもかきやすいです。はやくかけるのがいい」と続けられました。
その後に続いたヨミトリ君の体験でも、岡田さんの簡単な説明の後、Ｍさんはすぐに操作の仕方
を飲み込まれ、手をパネルに接地、はい、音とランプで押せたのを確認！次はヨミトリ君 1 号で妖怪撃退ゲーム、はいクリア！お上手です！！そして 3 号試作機での圧認識での操作に「ものすごくかるくおせます」と高評価をくださり、岡田さんも大喜び。地元の指筆談支援者の方も来られ、介護スタッフの方も指筆談の勉強をしたいと言ってくださり、賑やかで和やかなとても楽しいヨミトリ君タイムとなりました。
合間の雑談の折に、「実はヨミトリ君音頭という出来たてホヤホヤの歌があって」とＭさんに言うと、「きいてみたいです」と言ってくださり（ほとんど無理強いでした…）、アカペラで披露すると、驚きのコメントが！「とてもよくできていますね」と書かれたのです。これまでも、曲を披露しても普通はお世辞で「良い歌ですね」といった無難なコメントが多い中、「よくできている」というのは、ひょっとしてと、音楽のご経験をお聞きしたところ、「じこにあうまえは ばんどをやっていました」と。
「そうなのですか。ボーカル？楽器ですか」「ぎたー。じぶんでもきょくをつくっていました」「わあ、曲作りも！」「だからよみとりくんのうた とてもよくできているから どうやってつくったのかとおもって」
278

と。
もう高木うれし泣きでした。
ご両親の熱意とご協力を受け、今後も支援の場所やタイミングを工夫しながら、継続してヨミト
リ君の取り組みをしていくことになりました。

■年次大会＠広島のこと再び最期に年次大会のことに戻ります。ワークショップもどれもとても興味深くて学びの連続でした。
特に「多様で持続可能な対人援助に必要な『知』について」のテーマでは、本間たけし先生の「対人援助に“物象可”は禁物」のお言葉を胸に刻まれました。そして、中村正理事長の「縦と横の十字の軸では弱いので、自分との関係という斜めの軸を入れ、強固にする」お話。お話を伺いながらヨミ
トリ君プロジェクトのフォーメーション図を作り直そうと思いつきました！

今までは、・ご本人のあきらめない強い気持ち
・ご家族の気づきと、自分の大切な人はわかっていると信ずる気持ち。
・ヨミトリ君の技術
・指筆談ヨミトリによる対話

この 4 つをダイヤモンド・フォーメーションで◇に結ぶ形で重きを置いてきました。これを縦横、斜めの軸にして、すべての軸が一点で交わる形はしっかりつながるイメージがよりはっきりする
はず！次号までに４つの要素のしっかりした軸のフォルムを考えるぞー！

最近、ご支援している遷延性意識障害の方々がすごく積極的になってきて嬉しい限りです。
「わたしがわかっていることをつたえたいです」「こんなからだになってもできることがみつかってうれしいです」「ぜったいよくなってみんなのまえではっぴょうしたいです」

次回の大会では遷延性意識障害の当事者の方とぜひヨミトリ君のワークショップをやってみたいです。1 年かけてしっかり準備します！ご指導の程どうぞよろしくお願い致します！！

No Promises. Just Possibilities.
279

確約はないです。でも可能性を信じましょう！
あなたがわかっていること伝えたい。
情報を必要としている方にヨミトリ君が届きますように
ご一緒しましょ！

ヨミトリ君ＨＰ
http://www.aizyoushien.com/index.php/yomitol-kun-project/*****＜プロフィール＞
インドネシア語・英語通訳・翻訳を経て、介助付きコミュニケーション「ヨミトリ」による意思疎通支援をライフワークとする。コミュニケーション支援の任意団体「ご一緒しましょ」代表。脳卒中障害者のいきがいづくり「NPO 法人ドリーム」理事。「東海地区遷延性意識障害者と家族の会「ひまわり」会員。第 52 回 NHK 障害福祉賞優秀賞。ヨミトリ君共同考案者。
ご一緒しましょＨＰ https://www.goisshoshimasho.com/

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こかげのにちじょう⑥～児相による、保護者や子どもの意向確認～

鳴海明敏

11 月某日今日から一泊二日の日程で小 6 のルカ君が、大好きな担当の F さん（男性ケアワーカー）と二人で、函館までの学園旅行に出発した。
夕べの夕食後、園長室に来て、旅行のことを伝えてくれた。楽しみにしているのは当然だが、怖がり屋さんのルカ君は今朝の地震のせいでちょっと心配らしい。私が、「青森から函館に行くには、海峡を越えていくことになるんだけど、海底トンネルだよ！」と言うと、「それって、大丈夫？」と心配そうに問い返してきたので、慌てて心配ないよと言ってあげた。

学園の小学生と中学生は市立の小・中学校の分教室で義務教育を受けていて、そこの分教室には学園の子どもたちだけが通っている。お昼の給食は学校給食センターからの給食を食べさせてもらっているが、分教室としての修学旅行は行っていない。
そこで、学園では小６と中３児童について、この時期に「学園旅行」と称して、担当職員との小旅行に出ている。行先は、職員と相談して決めているが、函館や仙台が多い。

11 月某日
卒園児童のエイト君が遊びに来た。彼は学園開設の年に中２で入所。学園としては大変な時期で、古参の職員からは「学園暗黒期」と呼ばれている時期だったが、無事に私立高校の自動車科を卒業して、市内の自動車会社の工場で整備士として働いている。現在は、お婿さんとして一家を構えている。
そのエイト君が、園長室に顔を出して、重大な報告があると言って、奥さんの第一子ご懐妊を報告してくれた。女子児童の中には、退所後母親になり子育てしているケースもあるが、男児で父親になったのは彼が第一号だと思う。

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11 月某日
今日は、現在２０歳になるミオさん学園に顔を出した。彼女は、１７歳の時に高校中退の状態で入所し、１年ちょっと居て、親元ではなく青森市内のグループホームに退所した。
対応した職員の記録には、「肩まである髪を下ろし、眼鏡をかけ、ラフな恰好。目元の化
粧が以前よりも濃い。最近は就労先（就労支援事業所）を辞め、アルバイトをする予定であったが、主治医からしばらく休養した方がいいと言われ、再就職せずにのんびりしている。
前の就労先がブラックで、支援員はすぐに辞めるし、本児が辞める時には、合計 4 時間くらい残って仕事して欲しいと説得されたりした。頼りにされていたのは嬉しかったが、その分、任せられる仕事量が多くプレッシャーになっていた。
今後は大検と宅建の資格を取得したいと思っており、来年 10 月の試験に向けて日中は図書館で勉強をしている。
また、ずっと家（グループホーム）にいても飽きるので相談支援事業所のケアマネさんに相談して、12 月からアクセスジョブに通う予定となっている。食事は自炊をしており、お酒もほどほどにしている。お金も、障害年金と生活保護で何とかなっている。」と書かれていた。
在園中は、ウエブ上での遠距離恋愛や吹雪の中の無断外出など無鉄砲な行動もあって心配したが、彼女なりに楽しそうに逞しく生活しているようで一安心。でも彼女には、まだまだ波乱万丈の人生が待っているんだろうなあ・・・

11 月某日県内から入所した通信高校１年のマサオ君。ゲームのことで親から注意されると暴れたり、通信高校のスクーリングに通えないなどの理由で入所した。
学園の生活にある程度慣れたところで、スクーリングのために自宅に外泊（校舎が親元にあるので）させたところ、そのまま帰園を拒否。親と児相は、なし崩し的に退所するのは認
めないということで、学園の職員が迎えに行き、親と児相、職員で本児を説得したが、帰園することには同意せず、ひとまず児相と学園職員は引き上げた。
その後、説得が功を奏したのか、本児は母親の言うことも聞くようになり、自転車を引っ張り出してスクーリングにも行きだしたとのこと。それを受けて、しばらく様子を見ようと言うことで児相が措置停止にした。
施設での生活が嫌で自宅に逃げ帰り、なし崩し的に措置解除にせざるをえないことを忌避する人もいるが、私は、このような「施設利用」もありだろうなあと思っている。施設での生活が嫌で、それくらいなら自宅で頑張ろうと思って頑張れるなら、措置した甲斐がある
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と評価してもいいだろうと、私は思っている。

11 月某日トゥレット症候群、ADHD という診断がついている小６のルルさんが入所。児相からの情報では、「学力的には小３くらいか。学校にもあまり行けていない。母・祖母への家庭内暴力がひどく、何度も警察沙汰に。家族は暴れないようにと対応していて、結局本人の要求通りになってしまっている。
」とのこと。
入所初日に、自分の病気（トゥレット症候群）のことは、本児から職員に話しがあるまで
他児には伝えないで欲しいと言う希望あり。二日目まで様子を見ていると、会話の中で所々声が大きくなる音声チックが頻回に見られているが、他児は気に留めていない様子。掃除の時間に小５のランさんが掃除の仕方を教えていて、ルルさんが大きな声を出すと「おっきいね、声。
」と受け流していたとのこと。
トゥレット症候群の子どもを受け入れるのは初めてなので、今後の展開が楽しみ。（了）

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はじめに

「誰でも調子に乗れる書道塾」がついに広島で開催。これはわたしの歴史の中でもかなり大きな出来事だ。こんなことがあるのだろうか。マガジンを書いていなければ起きなかったことだ。

人生はこんな調子で、いろんなことが「うっかり」起こってしまうのだ、と思う。誰にでもある
たくさんの小さなチャンス、きっかけ、好機。これを活かしたり、逃したりして生きている。今

回は本当に与えられたことをまっすぐ、ただただ受け取っていくという体験になった。そんなわけ
で今回の連載は「広島報告記」である。

わたしと広島と戦争

小学校1年生の夏休み、「はだしのゲン」をテレビで観る。従兄弟たちと訳もわからず一緒に観ていたわたしは途中からあまりにも苦しくなって泣き出す。「終戦記念日」の意味が理解で来たら、夏休みは毎回悲しい気分になる子どもになった。1歳、1980年にイランイラク戦争、11歳、1990年に湾岸戦争。世界が平和ではないことをテレビで知りながら、日本はどこか他人事で浮かれていたことを斜めから見ていた世代だった、と思う。とにかく「憂鬱なこども」だった。全世

界の不幸を1人で背負っている気分にすらなった。どうやったら世界がひとつになるんだろう。多くの情報に傷つきながら、この話を誰とも共有することもできず、この世界で生きていくことに必死だった。だから、「広島」という土地にはいつか行かなくてはならないような気がしていたが、全身で向き合ってしまうことも怖かったから、大人になるにつれて無意識のうちに避けていたよ

うな気がする。そんなときにやってきた、「広島の対人援助学会大会ですみあそびをしてもらえませんか」というメッセージに胸が高鳴った。

「書道対話」の意味

対人援助と書道を研究している、とはいってもわたしには何の肩書きもない。大学で研究しているのでもないし、発表のためにまとめているのでもない。対人援助学会のコンセプトでもある「研究だけに留まらない、実践だけに留まらない」というスタイルがとても好きで、まさにそれは「なんでもない人」こその得意分野ではないか、と思っていた。そんな中で、「ただただ書道を通して人が自由になる場を開き続けて7年目」の中で得てきたものは多い。場作りのベースになっているのは、発達心理学、障害児教育学なので、インクルーシブな場を作ることや特性のある人はもちろん入りやすい仕組みである。それは「書道」という一見、枠組みのある世界とはかけ離れているようにも思う。制限がないわけではないが、そもそも「制限」とは何か。

人間はその「自分自身」に湧き上がってくる感情を、さまざまな学習によって身につけた思考によっ284

て、その場にふさわしいと「自分が」思っている行動を取っているだけである。実はとても主観的な世界をそれぞれが持っているのにもかかわらず、大人になればなるほどそれを閉ざしてしまう
ように思う。「自由にどうぞ」という言葉に、「不自由な自分」を見つける。誰も制限していな

い世界に出た瞬間、どう振る舞っていいのか分からなくなることがある。どれほど人間は「自動化」された行動パターンを周囲の価値観から身につけてしまったのか。だからこそ静かな「あそび」が必要だ。人は多くの場合、自分の育ってきた環境の中で取り込んでしまった自動化システ

ムが、時代によっては合わなかったり、誤作動したり、不本意な状況の中で手放していくようにできている気がする。すみあそびに話が戻るが、大人になってから、本当の意味で「自由に遊ぶ」という体験を繰り返すことで、本当にしたかったことや、自分がどんな人間であったのか、など深い部分にも触れていくことができる。これは、簡単に言語化できるものではない。言葉にしようとしてもできないものがある。それでもなおわたしたちは、「伝えたい」と、もがく。そこに「表現」が生まれる。まさに「言語と非言語の間（あわい）」で遊んでいることそのものが、自己との対話、同じ場を共にした人との対話である。

広島という場で起きたこと

9日Spoon.Restaurant &Gallery、10日ハチドリ舎。出会った人たちの真っ直ぐさが響く。11日のオプショナルツアーのときに、被爆樹木と出会ってまた自分の中でも様々な変容が起きる。古い幹が、新しい幹に包み込まれるように命のバトンが渡されていく樹木を見た。大事なものを大事にしていきたい。そしてハチドリ舎の安彦さんとの出会いで「真面目なことを言っても引かれない場を作りたかった」という言葉に勇気づけられた。わたし自身ができることは何なのだろう、とも考えた。そして12日が対人援助学会大会ポスターセッション内での「書道対話」である。実際に体験していただくことで、短時間にも関わらずとても素敵な言語化をしてくださって、そのフィードバックそのものが嬉しかった。以下、体験していただいたみなさんの言葉をまとめた。
◉思った以上に、『うまくやる』ことに囚われている自分がいると感じました。

◉人それぞれの作品を見るのも面白く、個性を感じられたり、書道というツールを通して抵抗感
低く自然な会話が成立しやすいなと感じた。
◉自由、気ままという感覚で楽しかった。

◉道具、場があるとアフォーダンスあり。場が動機形成していく実感。家族で共に何かの作業を通して対話したり楽しんだり。仕事でも子どもとの関係づくりなどにも活かせるように感じた。

◉描画は子どもと関わる時に使ったりもしますが、絵を描くことへの苦手意識がある子もいます。
『すみ』という普段あまり触れない素材を使うことで、取り組みへのハードルが下がるように感じたので、ひとつの手立てとして加えたいと思いました。

◉言葉にできているものの外側に大事なことがあると思う。子どもたちとの表現活動をしている
が、表現はしたいもの、しなければならないでもなく、せざるを得ない、「もよおすもの！」という感覚が近い。このときもどんどん書いた。あの楽しい、面白いという感覚を得られる場を作ってみたいなあ、と思う。

この旅路で出会った全ての方に感謝を込めて。またお会いできることを楽しみにしています。
櫻 井 育 子（生涯発達支援塾TANE 代表）
宮城県在住，1979年生まれ。水瓶座。書家、書道ファシリテーター、生涯発達コーディネーター。
「違いは魅力」をテーマに発達・心理・文化芸術・教育・福祉のつなぎめをコーディネート。
「つなぎめを学ぶ講座」、「旅する書道塾tane」も開催中。http://ikuko-sakurai.com

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中谷陽輔
連載第 5 回目です。第１回目ではタイトルに込めた思いと自己紹介、第２回目・第３回目では「子ども家庭庁」、そして前回の第４回目では、それまでと少し趣向を変えて「睡眠」について書
いてみました。今回はさらに趣向を変えて、「コントロール」について書いてみます。
「コントロール」は、前回の「睡眠」というテーマと同じく、そして違った意味で、「コソダテ」との関係はかなり深い、といえます。ただ「睡眠」と比べて「コントロール」というのは、具体的な量・質をよりとらえにくい分、どこからが問題かといったことなどを語ることもより難しい面もありそうだなと、書きながら思っています。とにかくチャレンジしてみたいと思います。

コソダテにおける大いなるテーマ：「しつけ」と「虐待」の境界線
この原稿を書いているのが２０２３年１１月。子ども福祉業界の人にとって、「児童虐待防止法」が施行された２０００年１１月以降、四半世紀ほど、11 月といえば「児童虐待防止月間」でした。なお、２０２３年４月に子ども政策関連の司令塔機能が「子ども家庭庁」に一本化されたことに伴い、厚生労働省が「児童虐待防止月間」としていた啓発活動の取り組みは、子ども家庭庁の「秋のこどもまんなか月間」における「オレンジリボン・児童虐待防止推進キャンペーン」に継承されています（こども家庭庁, 2023a）
それらの甲斐あってある程度、啓発が進んできたテーマとして、「しつけ」と「虐待」が異なるものだ、という理解があります。
「しつけ」は子どもが自分の感情や行動をコントロールできるように大人が教え導くことである一方、「虐待」は子どもの行動を大人が力によってコントロールしようとすることです。
「しつけ」は、子どもの人格や才能を伸ばし、子どもが社会において自律した生活を送れるよ
うにすることを目的として行われるものですが、虐待は、親が感情的に子どもをコントロール
しようとする行為であるとともに、子どもの心身を大いに傷つけます。体罰や暴言が、子どもの脳の発達および精神面・行動面に深刻な影響を及ぼすという知見もかなり明確に示されてきています（子ども家庭庁, 2023b; 友田, 2012, 2017）。このように、子ども自身が心身に苦痛を感じるような行為は、「しつけ」ではなく「虐待」であり、「虐待」に該当するかどうかは、
子どもの立場から判断する必要がある、とされています。何より、子育てにおける「しつけ」は、親が子どもに従順さを求めることでは決してない、ということを忘れてはいけません。
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かたや、こども福祉臨床の現場に身を置き、自身も子育てを行う当事者として、「しつけ」と「虐待」の狭間のグレーな位置に、自分や身近な人がいる、と感じることは多々あります。
よくメディアにも取り上げられる統計ですが、こども家庭庁(2023c)によると、2022 年
度の児童虐待相談対応件数は 21 万 9,170 件で、過去最多でした。これは前年度よりも 1 万
1,510 件（5.5%）増加しており、32 年連続で増加しています。特に、身体的虐待・ネグレクト・
性的虐待・心理的虐待という 4 種類の虐待のうち、心理的虐待は約 6 割に及びます。
皮肉なことに、虐待啓発が進むほど、児童虐待相談対応件数、特に心理的虐待の件数は増加します。本質的に、「虐待」は、そこに向けられる私たちのまなざしによって、新たに「発見」された事象であり、私たちが子どもへの攻撃や放置を「虐待」と名付けない限り、それらの行為は「虐待」とは呼ばれません（内田, 2009）。逆に、以前は「虐待」と呼ばれなかった行為でも、誰かに「虐待」と見なされれば、「虐待」となりえます。
ちなみに、児童虐待防止法が施行された 2000 年時点における心理的虐待の割合は約 1割であり、身体的虐待が約 5 割と最多でした（厚生労働省, 2001）。児童虐待防止法が施行された 2000 年当時の心理的虐待の定義として、「児童に著しい心理的外傷を与える言動を行うこと」とされていたのが、一部改正（2004）によって「児童が同居する家庭における配偶者に対する暴力」、いわゆる「面前ＤＶ」もその中に含まれて以降、その割合は増加の一途をた
どっています。このように、心理的虐待とみなされる行為の範囲が広がったことが児童虐待相談対応件数の増加に確実に寄与している、ということからも、「虐待」の範囲というのは、意外と曖昧だ、というのが伺えるかと思います。
また、実際の子育てや養育の現場において、「虐待」か否かを明確に分かつ客観的な境界線は存在せず、そこには幅広いグレーゾーンが拡がっています（滝川, 2019）。誰の目にも明らかな「虐待」だと白黒がつくものばかりではない事象が、コソダテの現場や臨床には溢れているのです。
親だって、「虐待」が子どもにとって良くないことは、百も承知です。ただ、既に述べたように、「しつけ」と「虐待」の境界線というのは、言葉上は定義できたとしても、実際上は明確に分け難いものだったりします。この事実が、親・養育者を悩ませます。

子どものためのコントロールか、親のためのコントロールかしつけと虐待の違いを一言で表すと、しつけは「子どものため」、虐待は「親のため」に、子どもをコントロールすることだ、とも言えます。
ただ、前節で述べたように、その境界というのは厳密に分かち難いものです。さらに、「子どものため」と思いつつ（実際に子どものためになっている場合も多々あるはずですし、そのよ
うに私自身も思いたいのですが）、「親のため」にもなっているコントロール、というのも、往々
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にしてありえます。
むしろ、人間のシンリとして、そうならない方が不自然なくらいだ、と私は考えます。私がそのように考える理由を、いくつか述べていきます。
子どものことを「叱る」ということをしたことがない、という親御さんはこの世にいないのではないかと思います。ただ、「子どものため」と思って、「叱る」という行為は、意味がないどころ
か、悪影響が多い上、親側もその行為に依存しエスカレートしてしまいやすい、ということが指摘されるようになってきています。
村中(2022)は、「叱る」という行為について、『言葉を用いてネガティブな感情体験(恐怖、不安、苦痛、悲しみなど)を与えることで、相手の行動や認識の変化を引き起こし、思うようにコントロールしようとする行為』（p.34）と定義づけています。その上で、「叱る」行為によって、①相手の行動を変えたいという欲求、②処罰感情を満たすという欲求が充足され、脳内で快楽物質（ドーパミン）が分泌されてしまう。そのため、叱る行為には依存性があり、子どもをどんどん強く叱るようになってしまう、というのです。確かに、言うことを聞かなかったら、より強く叱る、ということは、ほとんどの親が経験することだと思います。
一方、子ども側としては、叱られていると、ネガティブな感情を強く感じ、脳は防御態勢に入り、学びや成長をつかさどる脳の機能は低下してしまいます。つまり、叱る側は、相手に学んでほしかったり、変わってほしいというモチベーションであったとしても、叱られる側の脳は、学ぶどころではない状態に陥ってしまうのです。「しつけ」と称して、子どもに、罰やプレッシャーを与えたり、罪悪感を喚起させてコントロールしようとするのは、百害あって一利なし、とすら言えるかもしれません。
ただ、このような情報について、仮に皆さんが初めて得たとして、もしくは、叱りすぎは良くない、といった情報を過去に得たことがあるとして、「叱る」行為を減らすかというと、これまた難しい面があるかと思います。
人間という生き物は概して、自分は正しい・間違っていないし同じ行動を続けよう、としがちです。このことは、「正常性バイアス(normalcy bias)」という、認知バイアスの一種で説明可能です。
正常性バイアスとは、予期せぬ事態や異常事態に遭遇したときに「たいしたことじゃない」「このぐらいなら大丈夫」と自動的に正常範囲内だと認識・判断し、平静を保とうとする心理メ
カニズムのことです（詳しくは広瀬(2004)を参照）。正常性バイアスには、日常生活で感じる
不安や恐怖を軽減し、心をストレスから守ってくれる役割があります。しかし、非常時に機能した結果、「この程度なら大丈夫」「自分なら大丈夫」といった過小評価につながったり、自分にとって都合の悪い情報を無視したり、逆に被害を拡大してしまう場合があります。
つまり、慣れ親しんだ行動は、変わり難く、継続しやすい傾向にあるといえます。私自身、「叱288

る依存」に関する知見について触れた時、覚えがありすぎるがあまり、自分の中の「正常性バイアス」としばらく戦った覚えがあります
さらに、こういった知見をもちださなくても、本当は穏やかに子育てをしたいのに感情的になって子どもをつい怒鳴ってしまったり、本当はこれくらい OK だとどこかで思いつつも周囲の目が気になってパフォーマンス的に子どもを強めに注意する、といったようなことも、多くの親御さんに身に覚えがあることではないでしょうか。
子どもって、自然に近い存在なので、台風や地震が人間には止められないように、本来はコントロールできなくて当然なはずなのに、親子関係においては、親の力を使って、コントロール
できそうな感じがしちゃいます。
しかも、子どもを叱る・怒ることで子どもが言うことを聞くと（それが「子どものため」になっていなくとも）、これでいいんだと思ってその行為を継続したり、親側の欲求充足のためにその行為がエスカレートしてしまったり、結局は「親のため」のコントロールの方向に寄っていきがちである、ということ。
このことは、私自身、「いや、でも・・・」と言いたくなったり、冷静に受け入れがたいことだとしても、あえて、“コソダテノシンリ”としては重要なことだと認識しておきたいと考えます。

Ｃｏｎｔｒｏｌする以上に、Ｃｏｎｎｅｃｔする大切さ
子どもというのは、思っていたよりずっと、コントロールできません。私自身、いろんなものが便利に快適にコントロールできるようになってきた現代社会において、ここまで思い通りいかないものがあるのかと面食らった覚えが多々あります。
しかも、そんな子どもに対する不要なコントロールは、「子どものため」にならないのに、「親のため」に継続・増強してしまいやすいというジレンマ。
だとすれば、「しつけ」に必要なこと、つまりは子どもが自律的に、自身の感情・行動をコントロールできるようにしていくために、より優先的に親が行ったほうがいいことって何でしょう。
・・・ありきたりではありますが、一言でいうとやはり、子どもと関わりを持つ、繋がる、といった言葉で表すしかないかな、というところです。
発達心理学で有名な、エリクソンの心理-社会的発達段階理論（Erikson, 1950 仁科訳
1977・1980）によると、「自律性」よりも前の段階として、「基本的信頼」の感覚の発達が挙げられています。子どもの基本的欲求に対する、養育者の一貫した、穏和な反応が優勢になると、自分や他者に対する信頼感を醸成され、逆に、養育者の否定的もしくは気まぐれな反応が優勢になると不信感がより強くなる、と考えられています。そして、基本的信頼感が土台として機能
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するからこそ、親からの「しつけ」を子どもは内在化することができ、自律的に行動することを学び始めることが可能になる、とされます。
また近年、親子関係改善への有効性のエビデンスが蓄積されている親子プログラムである
PCIT（Parent-Child Interaction Therapy, 親子相互交流療法)では、親の命令に子どもが従う練習（PDI；Parent Directed Interaction, 親指向相互交流）の前に、子どもがリードする遊びに親がついていく練習（CDI；Child Directed Interaction, 子ども指向相互交流）を必ず行う、ということになっています（加茂, 2020）。
出自も方向性も違う二つの知見を紹介しましたが、いずれも、親が子どもをＣｏｎｔｒｏｌしようとする以前に、親が子どもとＣｏｎｎｅｃｔしているかが重要となる、そしてＣｏｎｎｅｃｔあってこそのＣｏｎｔｒｏｌである、という順番を間違えてはいけないのだと読み取ることができます。
つまり、子どもの自律性の発達を促すためには、例えばでいうと、子どもの心情に共感を示したり、子どもの選択・決断の機会を保障したり、しなければいけないことの理由を子どもの理
解度に合わせて分かり易く説明したり、といったことをまず行えるかどうかが、結局のところ重要なようです。
この優先順位もまた、“コソダテノシンリ”としては深く、認識しておきたいと考えます。

親・養育者にとっても、Ｃｏｎｔｒｏｌする以上に、Ｃｏｎｎｅｃｔを親のコントロールと子どもの自律性の発達との間に、適度で柔軟なバランスを見つけることについて、前節のように、それっぽいことは言えたとて、その加減については、公私ともに子育てにどっぷり漬かっている私自身、なかなか難しさがあると感じています。
子どもの自律性をどのように認識するかや、その成長・発達をどうやって、どの程度サポー
トするかは、子どもの成熟度によっても異なりますし、いろいろな支援手法が世にあります。そういった意味で、子どもの発達について知識・技術をつけておく必要もあるのかもしれません。
ただ、それより何より、“コソダテノシンリ”としては、親・養育者自身がまず、「周囲の支援的な大人と繋がる」ことが最優先事項だと考えています。
親だって、睡眠をとれてしっかり子どもと関われる時間とゆとりさえがあれば、穏やかな温かい関わりをしたい、という方が大半だと思います。
そう、ゆとりがないんです。世の親御さんは。前回のコソダテノシンリでも指摘したように、
すでに心身の基盤である睡眠すら削って、精一杯頑張っているんです。
子どもって、なかなかに予測し難い言動を起こしたり、こちらの都合お構いなしにタスクを差し込んできたりします。特に乳幼児期の子育てについては、仕事であれば、完全なブラック290

労働です。一人で立ち向かっていたら、そりゃコントロールもしたくもなります。
時折、目を覆いたくなるような虐待事案に対するバッシング報道をメディアで見かけますが、それこそ「叱る依存」する親を「叱る依存」する状態に陥っていないか、と感じます。
『「子どもを虐待するなんて信じられない」「人間のやることではない」と思っている限りにおいて、その人は虐待リスクから逃れられない」』（後藤, 2006）という指摘があるように、虐待は、どんな人にとっても、決して他人事ではありません。
「依存症は孤独の病」と表現されます。一人で孤独になんとかもがいて日々を乗り切ろうと対処する方略が「叱る」になっていたとして、そしてその行為に依存してしまったとして、それはその親・養育者個人だけの責任でしょうか。
コソダテが思うようにいかず無力感を抱きつつも、他にコントロールできるものがない（感じられない）からこそ、 子どもを無理矢理にでもコントロールしようとしてしまう、という仮説
は、荒唐無稽なもの、でしょうか。
2019 年児童福祉法等改正法が成立（2020 年 4 月施行）し、親権者等は、児童のしつけに際して、体罰を加えてはならないことが法定化されました。その動きと連動して行われた調査において、体罰を行使した養育者の 88.7%は、体罰を与えた後に「しなければよかった」と後悔した経験があるという結果が示されました（厚生労働省, 2020）。
厚生労働省も、体罰禁止は親を追い込むことが目的ではないと明示しているとともに、体罰によらない子育てを推進するために、子育て中の保護者に対する支援も含めて、みんなで育児を支える社会に向けた取り組みとして啓発活動を行ってきました。その動きはこども家庭庁に引き継がれています（こども家庭庁, 2023a）
ゆとりや余裕のなさのあまり、「いけないってわかっているのに、そのようにしかできない」
状態にある親御さんが、不要かつ過度なコントロールを子どもに強いてしまう連鎖は、誰からでも、どこからでも断ち切ることはできます。ただそれは、親をコントロールしようとする、言うことを聞かせようとする、という手法によるものでは、決してありません。
既出のエリクソンの心理-社会的発達段階における「自律性」の発達は、正式には「自律性 対恥・疑惑」とされます。幼児期におけるトイレット・トレーニングに当てはめれば、ちょいちょいお漏らしして恥ずかしい思いもしながらも、周りに励まされたり忍耐強くかかわってもらいながら、ちょっとずつコントロールのコツどころが分かってきたり、出すべきところで出す、それまである程度は自分を律して我慢できる、ということを体感的に学んでいく。そして、子どもは自分の能力に対して不要に疑惑を持たずにいられる、という流れになります。
こういったトライ・アンド・エラーができるためにも、自分や周囲への信頼感の獲得が重要となる。そもそも、本能的に出るもの自体は、なくせない。適切な場所に出せるように、周囲の支援が不可欠である、というように考えられます。

291

これは、子育て支援にも繋がる考えです。感情は本能的に発生するものなので、なくせません。全ての感情と同様、怒りをゼロにするというのは非現実的で、不毛な目標です。そして親・養育者を、周りがいくら責め立てても、本質的な改善に至りません。最初から親だった人はいません。みんな失敗しながら学んでいく。そのシンリに、いかに社会として向き合い、コソダテを支え、応援できるか。
親・養育者自身も、子どもを不要かつ過度にコントロールしようとしすぎてしまっていることに気づいたら、他でもない自分自身と、大切な子どもが危うい兆候であることを認め、一人で子育てに向き合うことをやめ、関わりを持てる、信頼できる人を探してほしいと思います。

“ケアする人こそ、ケアされる必要がある”
・・・これもまた、“コソダテノシンリ”だと、深く、深く、認識したいと思います。

【引用・参考文献】
Erikson, E. H. (1950). Childhood and society. New York: W. W. Norton.
（仁科弥生(訳) (1977, 1980). 幼児期と社会 1･2 みすず書房）.
後藤 秀璽 (2006). 児童虐待加害親の心理 愛知淑徳大学論集, 6, 19-33.
広瀬 弘忠 (2004). 人はなぜ逃げおくれるのか：災害の心理学, 集英社.
加茂 登志子 (2020). 1 日 5 分で親子関係が変わる！育児が楽になる！PCIT から学ぶ
子育て, 小学館.
こども家庭庁 (2023a). 啓発活動：オレンジリボン・児童虐待防止推進キャンペーン, Retrieved November 25, 2023 from https://www.cfa.go.jp/policies/jidougya
kutai/keihatsu-katsudou/
こども家庭庁 (2023ｂ). こどもを健やかに育むために ～愛の鞭ゼロ作戦～, Retrieved
November 25, 2023 from https://www.cfa.go.jp/assets/contents/node/basic_page/field_ref_resources/a176de99-390e-4065-a7fb-fe569ab24
50c/5139d9fa/20230401_policies_jidougyakutai_0a.pdf
292

こども家庭庁 (2023c). 令和４年度 児童相談所における児童虐待相談対応件数（速報値）,
Retrieved November 25, 2023 from https://www.cfa.go.jp/assets/contents/node/basic_page/field_ref_resources/a176de99-390e-4065-a7fb-f
e569ab2450c/12d7a89f/20230401_policies_jidougyakutai_19.pdf
厚生労働省 （2001）. 平成１２年度 児童相談所における児童虐待相談処理件数報告 Retrieved November 25, 2023 from https://www.mhlw.go.jp/houdou/0111/h
1114-3.html
厚生労働省 (2020). 体罰等によらない子育てのために～みんなで育児を支える社会に～厚生労働省：体罰等によらない子育ての推進に関する検討会 Retrieved November 2
5, 2023 from https://www.cfa.go.jp/assets/contents/node/basic_page/
field_ref_resources/30e11e09-7848-46af-8713-5e3a311c7913/ee6edb
2d/20230401_policies_jidougyakutai_taibatsu_01.pdf
村中 直人 (2022). 〈叱る依存〉がとまらない, 紀伊國屋書店.
滝川 一廣 (2019). 〈児童虐待〉は増えているのか, 敬心・研究ジャーナル, 3(2), 1-8.
友田 明美 (2012). いやされない傷―児童虐待と傷ついていく脳, 診断と治療社.
友田 明美 (2017). 子どもの脳を傷つける親たち, NHK 出版.
内田 良 (2009). 「児童虐待」へのまなざし―社会現象はどう語られるのか, 世界思想社.

＜プロフィール＞
児童福祉施設の相談員。資格は、公認心理師、社会福祉士、臨床発達心理士など。
大学院に進学後、研究者の道から方針転換して子ども福祉臨床の現場に飛び込み、
早 10 年強。現在、仕事でもプライベートでも、子育て&子育て支援まみれの日々を送っている。プライベートでの子育てやらをめぐる由無し事を、ブログに月数回、不定期投稿中。
（https://childcare-support.hatenablog.jp/）293対人援助マガジン

５５号～みんなで～平成 31 年４月９日
令和 ５年(2023 年) １１月
來須 真紀

研究会の季節秋が深まっています。秋といえば、読書の秋、食欲の秋、スポーツの秋、天高く馬肥える秋、、、そして学校では、「研究会の秋」であることが多いです。。。
研究会とは？
研究会って、何でしょう？いわゆる学会みたいな感じなのではありますが、学校
独自の文化「授業研究会」というものが主流で、実際の授業を参観し、協議していくものです。
公開授業研究までの長い道のり
一般的に授業研究会を開催する学校は、年度初め、大きい研究会になると１年
前２年前３年前からきまっています。そして、限定された教科について研究していく
目的のもの、生徒指導や人権教育のように教科は限定されていないが視点や取り組みが限定されているもの、中学校区として連携協議が目的のものと様々な目的のものがあります。そのほかにも〇〇指定校みたいな教育委員会や文部科学省からの指定受け、何年間か研究しその成果を発表するといったものや学校が自主的に公開しているものもあります。ちなみに転勤の希望を書く際などは「〇〇学校は指定校受けているよ」「〇〇学校は、再来年全国大会だよ」とかいう情報が行きかい、そこへの希望は出したがらない人も中にはいます。
公開研究会だけじゃないよ校内研究会
公開研究会だけが授業研究会ではありません。大抵の学校には、「校内授業研究会」といものがあり、他校には公開はしないが、校内の先生に授業を公開し、協議していく研究会もあります。この研究については学校ごとに教科を決めている学校が多く、教科ごとの研究をしていく場合が多いです。
誰が公開するか問題という、授業を公開する研究会が、実は年に２～３回は行われるのが一般的です。
研究熱心な学校になると「一人１公開」とか「学年１公開」という学校もありますが、その年に２～３かい行われる公開授業研究を誰がやるのかは、毎年毎年、大きな波
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紋を及ぼします。「若い人は、積極的にやって勉強するべきだよ」という人もいれば、「ある程度、脂ののった年齢の中間層がやって、若い人に背中を見せたらいい」という人もいれば、「やっぱりベテランがお手本を見せないと」という人もいます。要するに「できればやりたくない。。。」という人が多いんですね。。。ごくまれに「やります！」とやる気を見せてくれる人もいますが。。。
なぜやりますって人がいない？
ではなぜやりたくないのでしょう？それは、ズバリ「大変だから」です。授業を公開するとは、そこまでにとてつもない道のりがあるのです。
長い厳しい道のり
まず、授業研究をすると決まれば、どこの単元のどの時間を公開するのかと決めます。一人で決めるのではなく大抵「同じ学年の先生と相談して」決めます。公開す
るのに似合っている時間とふさわしくない時間というものがありますし、公開研究会の時期がシラバスでどのあたりなのかも考え、シラバスを調整していかないといけないからです。
次にするのは、公開研究会に向けて、クラスの状況を整えておくということをします。特に全国大会のような大きい大会に向けてとなると、子どもたちの生活指導にも気合が入る学校も。。。
そして、研究会の時期が近くなると、大きな山場、「指導案」の作成に入ります。
指導案とは、正式には「学習指導案」と言って子どもたちの状況やそれに基づいた指導の工夫や指導の計画単元の目標や計画評価基準規準などがまとめてあるいわゆる「企画書」になります。この「指導案」が。。。まず授業する教員は、この指導案のたたき台を作成し、同じ学年の先生方に渡し、直しや協議をしてもらいます。
「ここの場面では、このような活動をした方がいい」「ここの場面ではこんな教材を使ったらどうか」「この流れで本当にいいのだろうか」とまあ、学年で長い時間をかけて、様々なことを議論します。その議論したことを元に授業する教員はもう一度指導案を書き直します。大体このやり取りが２～３回。学年で全員が納得するものができたら、お次は、研究担当と同じことをやり、管理職と同じことをやり、最後は研究会当日にお招きする指導助言者とも同じようなやり取りをする。。。というある意味
無限ループ的な思考と作業を繰り返すのです。(このやり取りは、結構勉強になったりするのだが(來須私見)このやり取りが嫌で嫌で仕方ない人もたくさんいます。
ざっと、研究会について書いてみましたが、この一見めんどくさそうな研究会(めんどくささが伝わるように書いてしまったのだが)実は、教員にとっての授業の力をつける最短の手段だと私は思っています。続きは、また、次号で。。。
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社会科の授業を対人援助学の視点から④2023 年 11 月 19 日 内田一樹

1.社会科研究会・研修会での気付き
今年は様々な研究会、研修会で選択講座「東北と復興」(宮城県石巻市スタディツアー
や福島第一原発事故への学びを中心に東日本大震災からの復興の今について考える講座)についての報告をした 1 年にもなった。発表の場や機会を生徒達には多く持ってもらうよ
うに努めてきた。しかし私自身が発信することは、昨年はなかったので、1 年行ってみて教員目線でどうか、ということを様々な場で話をした。
話していく中で気がついたのは、自分が何を大事にしたいと思ってきたのかが言語化されて分かるということだった。思いが先行してまずはやってみた 1 年間だったからこそ、
後からどんどん言葉が追いついてくるような感覚だった。生徒達の変化を目の当たりにしながら、普段は生徒と一緒に東北の人達から学ばせてもらったり考えさせてもらったりしているという感覚が大きい。だからこそ講座を行っている教員としてどうか、ということは後回しにしていたので、質疑応答や議論を通して改めて自分自身で気づくこと、他の人からの言葉で気づくことは大きかった。
先日、とある社会科の授業研究のサークルで自らの実践報告をした。石巻市へのスタデ
ィツアーやその前後の学習を含む選択講座「東北と復興」の 1 年間のカリキュラムの報告である。かなり厳しい言葉を投げかけられる場面もあり、言われて面白かったのは「かなり心理的な視点からカリキュラムを組んでいる」という意見だった。
「いやいや、そんなことないですよ」と思ったが、どうやらいわゆる「社会科」の王道の授業からは外れているということらしい。もう一つ面白かったのは、色々とやってきて「学校の防災を考えるに帰着するのはどうなの？」というような意見。これは別の研究会でも指摘された。きっと自分の言葉が足りなかったのかもしれないが、まず「学校の防災を考える」ことは命を守るという観点で大事だと思う。しかしそれだけではなく、生徒達がスタディツアーから帰ってきて身の回りの問題に目を向けて動き始めたその第一歩という意味がある。これがゴールではなく、それを教員として応援して生徒達が自分の意見や考えが一つ形になっていくことを経験することが、次の問題解決、課題解決へつながっていくと思っているが、なかなか伝わらない。
何にせよ様々な場所で文章にし、言葉にする中で改めて気づくことはたくさんある。幸
いに今年は他者との対話をする機会を多く用意してもらった。その中で自分自身の物語をまさに今つくっているところなのだなあと感じる 1 年になった。

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2.「出口」をどう考えるか
講座の 1 年間の学びの「出口」は、何かの認識や知識を教え込む、覚えさせることではなく、この 1 年の経験や体験を元にさらに学びを深めていくきっかけにして欲しいということが大きい。もし可能ならば私と同じように東北とつながる、自分に出来る「復興」への携わり方を見つけて欲しい。この辺りだろうか。周りの人を大事にしたり、誰かの声に耳を傾けることを継続したりして欲しいが、これは私の願いであって確かめる術はない。
もっと時間が経ってから、実践を積み重ねる中で見えてくるものもあるだろう。
しかし一方で思いもよらないところから生徒達にとってもこの石巻市を訪れたことによる学びの意味が大きいのだと確認することができた。私は今年高校 3 年生の担任であり、進路について相談を受けたり面接練習、小論文や志望理由書の添削をしたりすることも多かった。その中で、この選択講座を昨年、あるいは今年受講した生徒の多くが、自己の高校時代の学びの代表的なものとして、この選択講座を挙げていることに気がついた。対人援助系の職種や専門知識を学ぶ大学や専門学校への受験をする生徒や社会問題や社会課題を考えていく大学の学部を受験する生徒など、自分自身の今後の生き方とつなげて話した
り書いたりしている。元々の興味関心があったとも考えられるが、一方で東北を訪れたことが今後の生き方の一つのきっかけにもなっていたらしい。実際に対人援助を学ぶことができる大学についての進路相談も受けた。こうした経験を経て、この選択講座の進路としての「出口」のことについて考え始めている。といっても、まずは高校での 1 年間の学びをきちんとつくることが先であるので、何年後になるのかは分からないが。この講座で知ったこと、考えたことをより深められる大学をまずは私自身が知りたいな、と思っている。

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ある訪問看護師のアタマの中
3～忘れられない訪問先～
山岸 若菜

はじめに
私には1つ大事にしているものがあります。
たぶんとっても安い、なんの変哲もない懐中時計です。
その時計は、まだ息子が産まれる前に訪問していた利用者さんご夫婦からいただきました。
2~3年毎に時計が止まるので、電池交換をするとこのご夫婦のことを思い出します。

訪問看護をしているとたくさんの利用者さんと出会いますが、本当に心が通じ合えたと思える
ことはそうありません。
別に仕事なので、心が通じ合わなくても一向にかまわないのですが、そんな風に通じ合えた感
覚は忘れられないものです。
今回はそんな忘れられない訪問先のことについて書きたいと思います。

なぜか発動しない嫉妬妄想
そのご夫婦は、二人とも精神疾患を持っておられました。

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若いころは暴れん坊だったというご主人も70代に入りすっかり落ち着いて、いつもお互いを「F夫さん」「K子ちゃん」と呼び合う仲良し夫婦でした。
ところが困ったことに、訪問看護で女性スタッフが担当すると、K子さんの嫉妬妄想に火が付き「F夫さんを誘惑しやがって！」と、ことごとく訪問を拒否するようになるのです。
そして薬も飲まなくなり入院というパターンを繰り返していました。
だからと言って男性スタッフは「男が家に来るのはかなん。」と初めから拒否です。
どうしたものかと頭を悩ませる利用者さんでした。

私は担当ではなかったので、大変そうやなーとのんきに話を聞いていたのですが、当時の所長に「山岸さん担当してくれる？たぶん嫉妬妄想の対象にならへんし。」と担当するよう言われました。

え？どういうこと？？
ほのかに失礼な香りのする担当変更。
たぶん初回で嫉妬妄想入りますって。
いや、なんなら入れてやる！

「すぐお断りされると思いますけどいいんですね！」と、鼻息荒く訪問を始めましたが、本当に嫉妬妄想は現れず、とても穏やかに対応してもらいました。
それはそれで何か納得出来ない気持ちはありましたが、結局何年も担当することになりました。

どストレートな質問、からの傾聴
週に一回訪問してお話聞いたり、一緒に近所のスーパーまで買い物に行ったり。

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うつっぽくなってお風呂に入れなくなったK子さんが「髪は女の命やで。洗いたい。」と言うので自慢の長い髪をキッチンで無理やり洗ったり。
「一緒にご飯食べてぇな。」とお二人に誘われて王将の出前を頼んで一緒に食べたりもしました。

そして訪問するようになって1年くらいが経った頃、F夫さんが突然「ところで山岸さんは子供はいらんのか？」と、どストレートに聞いて来られました。

ここに限らず、私はなるべく訪問先で自分のプライベートは話さないように気をつけています。
その日も「どっちでもいいです。こればっかりは授かりもんですしね。」と答えました。
が、ふと、もっと聞いてもらい気持ちになり「実はここで働く前に一人子供産んだんやけど、亡くなったんですよ。」と話始めていました。
F夫さんもK子さんもびっくりした様子でしたが、すごく真剣に私の話を聞いてくれました。
そして「辛いことがあったんやなぁ・・。でも大丈夫やで。大丈夫。またできる。大丈夫。」と何度も何度も言ってくれました。
その言葉を聞いて、私も子供が亡くなった時の気持ちやその後の出来事など、これまで誰にも話していないことまで話していました。

お二人のお話も聞かせてくれました。
二人とも子供が大好きですごく子供が欲しかったけど、薬をたくさん飲んでいたのであきらめなければいけなかったこと、一度妊娠できたけど、主治医に話したら当時はいい顔はされず泣
く泣く堕胎したことなど。
そして二人は「山岸さんに今度子供ができたら、絶対家に連れてきてな。私らにとっては孫みたいなもんや。ずっと楽しみにしとくで。」と言ってくれました。

私は泣かずにいるのがやっとで、でもすごくスッキリした気持ちになったことを覚えています。

300

この日お二人にしてもらったことこそ私が考える理想の傾聴で、今も何とか再現できないもの
かと追い求めています。

ニット帽と懐中時計
私が担当になって3年目、K子にガンが見つかりました。
病院嫌いなK子さんでしたが、F夫さんと何度も説得して入院して治療を受けてもらい、大きなガンでしたが、薬と放射線治療が効いて1ヶ月ほどで退院できました。
でもK子さんは抗がん剤の副作用で自慢の綺麗な長い髪がすっかり抜け落ちてしまったことに、
とてもショックを受けていました。
冬だったので私がニット帽をプレゼントすると「こんな嬉しいプレゼントは初めてやわ。」と出掛ける時はもちろん、家の中でも寝る時までずっとかぶっていてくれました。
そしてその時に「こんなもんしかないけど、ずっと使ってたやつもらってぇな。」と懐中時計をいただきました。

再会とお別れ
その後私の妊娠がわかり、切迫早産で自宅安静になったため、担当者交代の挨拶もできずにお別れすることになってしまいました。
お二人はあのまま上手くいってくれればいいなぁと思っていましたが、K子さんが抗がん剤の飲み薬を「毒だから飲まない！」と言いだしたと後任者から聞きました。
やっぱりそうなったか・・と、残念に思い、息子が生まれてからもずっと気になりながらもバタバタと月日が過ぎていきました。

ところが一年ほど過ぎ、息子の予防接種に行った病院でF夫さんを見かけました。
久しぶりに見るF夫さんはちょっと年を取ったけど、元気そうで役所関係と思われる方と一緒でした。
思い切って声を掛けると、一瞬F夫さんはポカンとした顔をされましたが、すぐに「おー山岸さんかー。久しぶりやないかー。子供産んだって聞いたけどこの子かー。しっかりしたええ子やー。」と息子を撫でてくれました。

301

その後も「そうかー。この子かー。よかったなぁ。ほんまよかったなぁ。ええ子や。ほんまええ子や。」と何度も何度も言いながら撫で続けてくれました。

ホスピス病棟がある病院だったので、もしかしてと思いながら私が「今日はどうされました？
お見舞い？」と聞くとK子さんがホスピス病棟に入院してることを教えてくれ、「山岸さん。また家来てくれな。」と言ってもらってF夫さんとはお別れしました。
F夫さんと別れてからK子さんのところに行こうか迷いましたが、その日は勇気がなく帰り、翌月の予防接種の時、息子を連れて会いに行くことにしました。

目と目で通じ合った瞬間
ホスピス病棟は一般病棟と違って、穏やかなゆったりした空気が流れています。
ここでK子さんは最期を迎えはるんか、よかったなぁと思う反面、入院が大嫌いなK子さんはこ
れまでに何度入院しても治療の途中で脱走して家に帰ったりした方です。
ここもきっと元気なら「静かすぎて落ち着かへんわ！」とか言いながら逃げたかもなと思った
りして、不謹慎にもニヤニヤしました。

病棟に上がって担当看護師さんに事情を話し、K子さんの状態を聞くと薬で鎮静をかけているので穏やかだけど、意思疎通は難しいということでした。
かえって話ができたら悲しくなるし顔だけ見て帰ったらいいや、と思ってお部屋に案内してもらいました。
病室のベッドにいたK子さんは思ったほどやつれた感じはありませんでしたが、目は開いている
けどぼんやりした感じでした。
担当看護師さんが「訪問看護の人が来てくれはったよ。」と声を掛けてくれたけど反応はありませんでした。
ところが看護師さんが部屋を出て行ってから、私が「訪問に行ってた山岸です。覚えてますか？」と声を掛けると、なんと口パクで「おぼえてる」と返事してくれたのです。

え！返事できるやん！？

302

鎮静かかってないやん！

あまりにもびっくりしてしまい、しばらく沈黙してしまいました。
急いでK子さんに息子を見せて「K子さん、こんなの産まれました。」と言うと、手を伸ばして息子の足を触ってくれました。
そして私が「私に似て可愛いでしょ？」と言うと、しっかりうなずいて私の目をじっと見てくれたので、私もじっと見返して、見つめあうこと数秒後、二人で泣きました。
「子供が産まれたら見せに来るって言ってたのに、遅くなってごめんね。」と言うと、「ほんまや」と答えてくれました。

しゃべれるやん！！
全然鎮静かかってないやん！

それから色々お話をしました。
K子さんがあまり反応しなかったのは、どうもF夫さんの面会が少ないからふてくされていたからのようでした。

F夫さんも高齢で家から病院までも遠いんやから無理言わないで。そんな大人げない態度はやめ
たげましょうとか話してると、少し訪問していた頃に戻ったような気になりました。
そんな話の間もK子さんはずっと息子の足を触っていてくれました。
最後に「また来ますね」と握手をして帰ってきましたが、そのあとすぐにK子さんは亡くなりました。
そしてF夫さんも、それまでどこも体は悪くなかったのにご飯が食べられなくなり、どんどん衰弱していって、本当に後を追うように亡くなられたと聞きました。
これからも懐中時計の電池交換をするたびにお二人のことを思い出すと思います。
大変なこともあったけど、こんな風に思い出せる訪問先に出会えた私は幸せ者です。

303

人 生 は 対 応 のバ リ エ ー ショ ン
宮井
-第３話

研治

ロールプレイにおける面接のバリエーション-「対応のバリエーション」は、私たちが仕事で出会う様々な「対応」場面をロールプ
レイで再現し、いろんな対応の仕方を試してみて、感じたことを自由に話し合おうというワークショップ式体験学習です。ゲームみたいな感覚でみんなで楽しみながら、実は、その中から何か日常の業務に役に立つものを持って帰っていただけたらと思っています。

（「そだちと臨床」研究会主催

対応のバリエーション勉強会のお知らせより）

１．音楽は支援のリソースなりた、そこからニ次的に起こる事件、事故はマスコミの格好のコンテンツとなり大騒ぎ、好きなこと、かつ、少しは人に伝えたいこ

バッシングが起こります。保育園におけるとについての文章を書けることは素晴らし

虐待事案や、介護老人施設における職員にい。という対人援助マガジンの投稿への感

よる暴力など枚挙にいとまがないというほ

謝の言葉で書き始めてみました。３回目のどではないにしろ、結構な数でしょう（とい投稿であります。

う脳内インプット情報はあるんですが、ずで、①回目、②回目は、対人援助職のみないぶん報道の編集によるバイアスは感じまさんのための、面接ロールプレイ研修を紹す）。今更言うまでもなく、これらの事案は、介しました。もう、６１回３０年近く続いて許されるものではないでしょう。でも、子育いる研修形態で、新しいかたちの事例検討ての現場や、対人支援の状況は、思い違い行だと真面目に自負しておるわけです。そこ

き違い、こうしたい、こうあらねばというこからの着想で、人生も対応のバリエーショとの集積場のような気がします。それが生ンの繰り返しでしょうということで、このきるということといってしまえば、それまシリーズを書き始めたのに、音楽がどうしでですが、ボタンのかけ違いがとんでもな

たとかこうしたとか、対応はどないしたん

い結果につながることもあり得るわけです。

や！というお叱りの声もなく、書かせていだからこそ、三歳児さんのなんの疑いもな

ただきます（若い読者は、「人生幸朗、生恵

い笑顔や、おじいちゃんの感謝の言葉に「明幸子師匠の漫才なんぞ知らんやろね）

日からもかんばろう！」なんてネジを巻きさてさて、対人援助業務のストレスフル

なおせるわけです。

な現状はあちらこちらで、見聞きします。ま本題に入ります。どうやって自分でネジ304を巻くのか、そのベースラインが今日のお中で常に聴いています。FM COCOLO の話です。支援者支援の話ですが、チョー個人

DJ マーキーを聴いている以外は、ほぼ自分的なレベルの話です。長らくまあまあなスの好きな音楽を聴いています。これは、小学

トレスに囲まれた児童福祉現場に身を置き

校高学年～中学生の FM 大分というローカながら、一応家庭生活も両立させるべく（私

ル局のちょうど土曜日の洋楽ヒットチャー

だけのことじゃなく、みなさん、そうですよ

ト番組を貪るように聴いていた第一次黄金ね)日々こなしてきた、そのために役に立っ

期を遥かに凌駕する my music life の到来てきたもの、それは、何か？私の場合、それであります。それもこじゃれたオーディオシ

は「音楽🎵」です。そこ！それ？と思われステムなど搭載した車ではありませんので、たかたも多いでしょう。もちろん、家族の支携帯スピーカーです。JBL の「チャージ」とえ、同僚、上司からのアドバイス、同業者のいう商品名のスピーカー、スマホから集まり、なんかの学会、研修会、特定の支持

Bluetooth で飛ばすやつです。使っているする心理療法からの学び、等々。役に立って人はわかりますよね。こいつがまたなかなかきたこと、自身を支えてくれたものは、枚挙

いい音を響かすのです。少々の音を出しても、に暇なしです。そういうものとはやや違う、

なに、車じゃけん人様には迷惑かけんけーの

もっと根元的に、私を支えてきたであろうう（なぜか広島弁です。合ってます？）まあ、

大きなベーシックで太くて広い層、それはおっさんがマイカーの中で、昭和歌謡を大声音楽であります。テリー伊藤さんが、何かので歌うのとなんら変わりはありません。

雑誌で、「自分の人生において、大概のこと

ただ、小学校高学年～中学生の第一次黄（たぶん苦難とかストレスですよね）は音

金期からすると、ご存じのように音楽の視楽があったから何とか乗り越えてこれたと

聴状況は恐ろしく変わっております。アナ

思う」というようなことを発言されていてログからデジタル、そして今や配信、サブス

まさにそれ！！と、２センチほど飛び上がクであります。
「真空管から流れる音楽ってったのを覚えてます。有り体に言えば、落ちちょっと違うよね」というような機材マニ込んだ時にも、喜んだ日にも音楽は背景にアではありませんので、あくまで音楽につありました。落ち込みを一時忘れさせてく

いて、個人的に助けられ、人生を豊かに下支れたり、薄めたりしてくれた。うれしい出来

えしてくれた my favorite music のお話を事なら、その気持ちに沿った音楽がまた自続けます。少年期から青年期まで音楽は結分を盛り上げてくれる感じというのですか。

構自分の生活の中にあるというか、生活と共にあるという感じでした。もちろんウォ２．なぜ今、（私にとって）音楽なのか！？

ークマン世代ですから、機材は形を変えて

すいません。これは、今よく音楽を聴くかも音楽は聴き続けていました。でも、私の生らなのです。どこで？はい、車です。現職場活の背景や人生のいくつかの場面に条件づに車で通うことが多く、その他の活動（保育

けのように存在した音楽を、いつのまにか園のコンサルテーション、スクールカウン

隅に追いやってしまってきた感があります。

セラー）にもほぼ車を使用するのでその車それよりも生きること自体に忙しかった。
305

音楽とちょっと疎遠となる青年後期、壮年じゃね？」なんて耳馴染みしてくるわけで期といいましょうか、私と同じ感覚を持たす。クラシックファンの方には笑止千万でれる方も多いのではないでしょうか？そししょうが、クラシックなんて聴いてこなかて音楽の第二次黄金期とも言える華の前々った輩のつぶやきですから、大目に見てや

期高齢者期（まだ、前期高齢者ではございまってください。特に気に入って意識的に聴せん）を迎えているわけです。

き返したのがシベリウスさんで、指揮者はこの「サブスクリプション」と言われるシアシュケナージさん、作品は「交響曲第 2

ステム、最初はなんでもすぐに聴けるなん番・フィンランディア、他」というタイトルて、そんな有難味のない、音楽に対する侮辱でした。新しい職場でなかなかに慣れないじゃないのかなんて、ちょっと毛嫌いして日々をなんと慰めてくれたことか。フィンいた時期がありましたが、使ってみるとこ

ランドの陰鬱としながら荘厳な景色がハタ

れがまた大きな出会いが待っておりました。

と私の前に立ち現われたわけです、行った一言で音楽と言ってもそれこそ、ロック、ジ

ことないけど。この作品、ある時期のヘビロ

ャズ、クラシック、リズム＆ブルース・ソウテでした。今でもときどき聴きます。この出

ルなんて大枠の分類だけでなく、国のくく来事一つとっても、サブスクのお陰でクラりを言い出せば、J-ポップから K-ポップなシック音痴の私が受けた恩恵は計り知れな

んて区分けも出てきます。民族音楽、民謡、

いと思い、それもこの回を書く動機付けに端唄、鼻歌の類も眺めれば（鼻歌はジャンルなっています。

ではありませんが）とても全てのジャンル

さらにサブスクの恩恵といいますか、近を聴き比べるなんてことは、研究者仕事に

年、以前の私の音楽的嗜好において出会うなってくるんでしょう。私が半生を通じてはずのなかったであろう音楽について語ら聴いてきた、支えられてきた音楽の領域なせてください。なんか「俺、こんなんも知っんてほんの部分的なものでしょう。でもこてるけん」的な自己満足的コラムになりつのサブスクリプションのお陰で知り合ったつありますが、お許しください。いや、音楽、

音楽にはまずクラシックがあります。この

それも自分の好きな音楽について語ること

大いなる音楽の源泉、宝庫について、ほとんのなんと楽しいことか！あと、毛嫌いする

ど触れてこなかった自分の人生について深のは聴かないからであって、運転時間はそく考えてしまいました。モーツァルトは知うそう選曲を変えるわけにはいかないので、っていても、シューベルトであるとか、リス気に入らないなと感じながらも一定時間聴トなんて、ほんの 1 曲か 2 曲知ってる程度きます。そうすると、ある曲、あるいは曲のでした。もちろん、ベートーベンの何番がど

一部が自分の耳に引っかかってくるわけでうだというような聴き方はできません。車す。
「そうだよな、歌や曲を好きになっていで Amazon music サブスクで聴くのでいく過程ってのは、こんなもんだったよな」とちいち作曲者を確認しながら聴いてるわけ

音楽事態を意識し始めた第一次黄金期時代

ではありません。それでも、車で何往復かしの幼き自分を思い出した瞬間でした。クラ

ている間に「おっ、これバッハじゃね？古典

シックというジャンルもそうでしたが、あ306

るアーティスト、ミュージシャンの一例を連でのスピーチや、けっこう自己主張がき挙げるなら U２です。知らない人もあるいちんとしている姿を見るにつけ、一味ちがはいるかもしれませんが、アイルランドのうアイドルなんだろうなとは感じてました

ロックグループであのグラミー賞のグルー（まさかの上から目線、BTS ファンのみなプ最多受賞記録を持っているとか（ウキペ

さま堪忍え）。聴き始めたきっかけは、BTS

ディア調べ）。世界的に超有名グループです。 の楽曲ではなく、「BTS、ユング、こころの
もちろん、私も以前から名前は知ってまし地図」という本からでした（文末掲載）。BTSた。しかし食わず嫌い。聴かず嫌い。ロックがユング心理学からインスピレーションを大好きなのに、U2 ついて聞かれたなら、か受けて作成した「MAP OF THE SOUL:７」

つての私なら「どこがすごいかわかんなーというについて絡めながら、ユング心理学

い」なんてことを言ってたのでしょう。第二を紐解くという BTS の本でありながらユ次黄金期を迎え、何とはなしに U2 を車中

ングの解説書となっています。一応、臨床心で聴き始めると最初は固定観念の恐ろしさ

理学の先生をしておりますので、カール・グといいますか、全然いいとは思えない。しかスタフ・ユングさんの分析心理学のことはし、先ほどの「ある楽曲が好きになる瞬間」

知っておりますが、普段の臨床や面接でいが U2 においても訪れるわけです（U２フ

つもユングさんのことを思い浮かべながらァンのみなさん、ごめんなさい）。これもヘ

人とお話していますなんてことはないのでビロテになりました。
「ああ！なんでもっとす。それでもこの本を読むと、BTS がほん

早く聴かなかったのか、人生損した」とほんとに影響を受けながらソングライティングとに思いました。多くのヒット曲やファンしてるんだろうなということが容易にわかに支えられるミュージシャンがすべからくるぐらいユング心理学の言葉「ペルソナ」

素晴らしいとは思いませんが、万人に受け「影(シャドー)「自我」なんてのが、曲のタ入れられるにはそれなりの理由はあるとこ

イトルについてます。

のとき、反省も込め、きっちり思いました。

そんなら、本読むだけじゃなく、BTS も

もうひとつ 64 歳のおっさんが決して聴いてみるかと「MAP OF THE SOUL:７」「僕、ファンなのよ、アンニョンハセヨ」とをサブスクからチョイスしたわけです。サブ

言わないであろうグループが K-ポップのスクはこの時もありがたいと思いました。普といいますか、今や世界的アイドルグルー段ダンスミュージックの類いは、クラシック

プの BTS（防弾少年団）です。さすがにこより聴かんですから、車中でも「やっぱり、のグループ知っていても聴かないし、聴く

ようわからん」というのが感想でした。しか機会もあんまりない。サブスクを以てしてし、音楽っていうのは「わかる、わからん」

もなかなか出会えない遠くにいる人たちでで自分の中に落とし込むように考えがちでした。むしろ SMAP のほうが、当時高校生

すが、「感じる」そして「味わう」という表から大学生時代の娘の影響をもろに受けて、現が最も適切ですね。根が昭和のおっさんでよく知ってました（SMAP の楽曲は当時先

すから、どうしても人に語るときは斜にかま端を走ってましたよね）。ただ、BTS の国

えちゃうのです。ここはブルースリーの307

「Don’t think，feel！」なのです。BTS もすが、映画とセットでした。その頃の TV プ

聴いていると良さがわかる。もちろんこのア

ログラム「金曜ロードショー」なんて親に許ルバムには、BTS の大ヒット曲の「ダイナしてもらいながら、眠い目をこすりながらマイト」や「バター」のようなポップな要素観ていました。ウエスタン好きは、小学生６の大きい曲は少なめと思われます。その分、年生の頃がピークでしょうか。この時は、特思索的だったり、内面をえぐるような激しさにウエスタン好き、映画好きのグループのを感じさせる曲だったりがありました。やはリーダー的存在の友人の影響が大きかったりユング心理学の影響なのでしょうか。

です。その後も、音楽のハード面としては

まあ、皆さん、だまされたと思ってご本を読TV が圧倒的でしたが、次第にラジオ、ラジ

むなり、音を聴くなりしてみてください。

カセに移り、よりパーソナルになっていくわけです。応接間にある今なら考えられな

３．わたしの「ヰタミュージックアリス」

いようなデカい箱仕立てのステレオ音響シ
ステムも有力な機材でした。ただ、応接間は大きい括りでの、人生の支援の通奏低音

パーソナルな空間ではありませんので、親としての音楽の話をしてきました。車通勤から「なに聴いてんの？」とか「音が大きすとサブスクで広がった私の音楽人生についぎる、近所迷惑！」なんて言われると思春期て楽しく語ってまいりました。失恋してどの入り口の少年にとっては大いにうっとう

ん底の時になぜか傷口に塩をぬりこむよう

しいわけでした。

に聴く「中島みゆき」姉さん、苦手なクライで次の音楽的アイコンとの出会いです。

エントとの面談前になんとか気持ちを上げ

これは大きかったし、現在進行形で聴いてるために脳内に鳴り響くクイーンの「ウィ・いますし、人生の深いところで変わらず、古ウィル・ロック・ユー」など、人と音楽はス

びず、支えてもらい、ともに生きてきた、そテロタイプの言い回しかもしれませんが、んな歌詞みたいの言葉が浮かんでくるロッ

切っても切れぬ縁なのです。まあ、私のこと

クグループです。
「ザ・ビートルズ」。なんかを標準に言っているわけなのですが。さて語りだすと止まりませんので、急遽今回をさて、「クラシック音楽」や「U2」、「BTS」「No music、No life!」の第１部とし、次など今までの人生おいてあんまり聴いてこ

回第２部に続くとさせていただきます。でなかったタイプの固有名詞をあげてまいり

は、次回お楽しみに！

ましたが、今までどんなミュージックで救われてきたのか、どんな曲や歌詞を息を吸うように食んできたのか？その話を続けさせていただきます。音楽との出会いで、最初に思い出すのは映画音楽です。それもウエ
スタン、西部劇のテーマ音楽です。
「荒野の七人」「荒野の決闘」「シェーン」「真昼の決闘」など、これは音楽の初期体験でもありま308

《特別連載》家族面接の実践から里親家族支援を考える
その４ ジェノグラムから里親家庭を考える早樫 一男
大谷 多加志坂口 伊都
千葉 晃央《はじめに》
３回続いた連載ですが、前回はお休みをいただきましたので、今回が４回目になります。特別連載《その１》は「ジェノグラム フリートーク」として、ある家族のジェノグラムから意見交換をしました。フリートークには、上記のメンバー以外も参加しています。 《その２》は里親家庭の「理解と支援」に思いを巡らせた座談会、《その３》は里親経験者が語る物語でした。今回は、「ジェノグラムから考える」として、４ケースを提示し、意見交換しました。関心がある方は、ともに考
えてください。

309

《それぞれの家族》
早樫 里子（二重に囲んだ線）として委託された時点での年齢を記入しています。点線は里子/
里親の関係で、実線は実親と実子の関係です。ケース２は男子が里親委託になった際、既に預けられていた里子がいました。ケース４は里親委託後に養子縁組となっています。ち
なみに、里親に預けられた年齢は前思春期の 10 歳～13 歳で、いずれも男子という点が共通しています。４ケースを見てどのようなことを思いましたか？
大谷 まず、家族にそれぞれの色があり、バラエティーがあるという感想です。ケースごとに見てみると、ケース１はどのようなタイミングで里子を迎えることになったのかについて関
心をもちました。実子の二人も思春期を迎え、親子関係も人間関係も敏感な時期に、さらにもうすぐ思春期に入るお子さんを迎える。これから先、読めないことが出てくると思う
ので、どういうタイミングで判断にいたったのかと思った。
ケース２は 60 代後半の里親宅に孫に近い年齢の男子が迎えられている。里親さんにす
れば、面倒を見ようという思いはあるのだろうが、一方で、孫を預かっているという感覚になるのかなあと思った。里親と里子との心理的な距離感があって、親近感は生まれにく
いのかなあと感じた。里子はあまり知らない親戚のおじさんおばさんに預けられたという感じではないか。
ケース３と４はこども世代という点からはそれぞれ上の方との年齢が離れている。また、実子であったり、養子縁組しているといった親子関係の中で里子として入っている。子ども同士の関係性でも不均衡が生じても不思議ではないと思った。ケース３の場合、23 歳の女性が仕事をしていたら、同じ子ども世代といっても、実際には、大人世代という受けとめだろう。60 代の里親夫婦のところに若い社会人がいて、その中に里子として迎えられている風景が思い浮かびにくかった。家族の中に溶け込むことがイメージしにくかった。
早樫 里親の年齢と里子の年齢差から生じる世代間ギャップ、きょうだい関係（同胞システム）などの観点からの感想ですね。
《里親宅での居場所とコミュニケーション：思春期に差し掛かる子どもたち》
早樫 この年齢で里親宅にいく子どもたちは自分のポジションとか居場所について、どんなふうに思いながら入っていくのだろう。例えば、ケース１は年齢の近いメンバーがいるので、それなりの安心感があるかなあと思った。ケース３や４は子ども同士と言えども年齢がまったく離れている。
千葉 私やったら、自分の部屋に鍵をつけてほしいと思う。自分の部屋には鍵があるのかということをまずは聞きそう。パーソナルスペースが確保されているのか、どれぐらい干渉されないのかということが気になる。
早樫 思春期に入る前の男の子が里親さんと、どの程度会話をするのだろう？子どもの側には、言語的なコミュニケーションをとる力があるのかどうかといった点や思春期に入る
前の男の子の課題とか特性とかいうことも考えて委託するということは大切やね。
310

千葉 男の子は、だんだん会話をしなくなると思う。
坂口 話してくれる子はつながりやすいけれど、話しができない子は困ってしまう。
大谷 思春期のアイデンティティの課題に向き合う時期に、新しい家庭に入って暮らし始めることになる。その状況の中でやりくりすることに精一杯で、自分が何を感じていて、どこに不安があるということを自分でも分かり切れないのではないか。４ケースとも、子ども達
は自分の境遇について、自分でもしっかりととらえきれないような気がする。
坂口 里子が小さければ、「おいで、おいで」という感じで言語以外の関わりも可能になり親近感が生まれる。また、高校生ぐらいになり、年齢も大きければ、大人になっていく上でのサポートを目指せ、「困ったことがあったら言ってね」というように、一定の距離感でお付き合いできる。中学生ぐらいの年齢って、一番中途半端な年齢ではないか。本人もどうした
ら良いか分からないという感じが強いと思う。
早樫 高校生になると、自分の進路の方向とか自分の目標があるだろう。高校卒業後のことも考えながら、里親宅で生活をするといった、自分なりの意味づけがある。里親宅で文句があってもそれなりに割り切るだろう。中学生って、それも難しいだろう。この年齢の子ども達の委託って難しい。
坂口 里子を受ける側も里子として受け入れてもらう側も立ち位置や距離感を測るのが難しい。
《里親と里子 世代間ギャップ》
千葉 １０歳ぐらいになると、身体が変化してくる時期であり、なおかつ自我意識が芽生えてくる。普通の子育てでも難しい。里親と里子の年齢差から見ると、祖父母に近い年齢の里親
が、力のマネージメントをうまくできるかどうか心配になった。ケース２と３は女の子を育てた後の男の子やから、ご飯の量、一つをとってもそのギャップがあるのではないかと思った。また、外での時間の使い方、例えば、夜遊びというか、夜の時間の使い方といったヤンチャ具合など、日常的な些細なことから衝突することが出てくるだろう。
早樫 力のマネージメントというのをもう少し説明してください。
千葉 小学２～３年生ぐらいなら、家族で外出する際に「おいで…」と言って、親も引っ張ってお出かけということもできるだろう。子どもはいやいや行かされたけれど、結果的には、楽しかったということもあるだろう。それ以上の年齢になると、「行きたくなかったのに無理
やり連れていかれた」「車の中が熱いだけで渋滞していてうざかったわ」等、はっきりくっ
きり感じる。親のリードに抵抗を感じるというのが、実子の場合でも起こる。
早樫 ６０歳代後半で思春期の子どもを預かると想定したら、どんな感じですか？気になることや難しく思うこと、逆に、楽しく思うことなど、どんなことを想像しますか？
坂口 やっぱり、どの程度、家族の中に入って来るのか、来ないのかといった点が気になる。性別にもよるが、どれぐらい、外の世界に惹かれているのかということも影響してくる。大きくなってから家庭に来ているから、どのように心配したら良いのかについて、戸惑うと311

いう感じ。１０歳ぐらいで家庭に来たら、周りの父母のエネルギーの中で、しんどく思うかもしれない。また、子ども達のタイプによるが、なかなか言葉にできないとか、うまく表現できない子については、「どのように相手したら良いか」と悩むだろう。幼い子どもの場合は、言葉ではないコミュニケーションで関係作りができるけれど、大きくなるとそこは難しくなる。一緒に出掛けようという年齢でもなくなってくる。逆に割り切って、「寮のおばちゃんぐらいに思っておくぐらいの形で預かります」というスタンスもありだと思う。
《家族システムへのまなざし：里父の役割》
千葉 ケース３と４の里父は実子に対する父親の役割、母に対する息子としての役割、また、夫婦としての妻への気遣いもあるだろう。さらに里父としての役割もある。さまざまな役割、マネージ的な役割が多くあり、父はしんどくないかなと思った。三世代同居の中で、さまざまな三角関係もあり、家族・家庭としての複雑さもあるのではないか。ケース２は核家族なのでシンプル。関係作りもやりやすい。ケース３や４は世代間境界も意識しないといけない。里父母は結構大変ではないか。
早樫 里父の役割の課題でもあるし、里父母のカップルとしてのコミュニケーションの課題もあるということやね。上世代の介護の事と実子や里子への対応のことも含むよね。父親の機能について、家族システムといった面から、話がでている。家族に新たな一人が加わることにより家族力動の変化という視点はとても大切やね。
坂口 ケース３はなぜ里親をしようと思ったのだろう。里親自身が 60 代以降になったら、親世代の介護問題がでてくるだろう。
早樫 ケース３や４は親の介護の課題を背負っている場合が少ない。一方、子育ての経験はそれなりに積んでいる。子どもを育てた経験を社会貢献として里親として還元ということもあるだろう。ただし、自分たちの子育てのやり方とか形が大体決まってしまっているのか
なあとも思う。「我が家はこうやって育てた」という感じ。子どもが成人年齢を迎えたら、それなりに親の役割は終わったという部分と自分たちは自分たちの思いや心情で子育てをやってきたと思っているのではないかと思う。里親の子育ての仕方や文化や価値観などが決まっている中に里子が入るというのは、里子自身もいろんなエネルギーを使うことになる。里親家族や家庭にジョイニングするって、大変やなと思った。
《里親家庭と里子とのジョイニング》
大谷 思春期を迎える里子が新たな家庭に入っていくということは、そこが生活の場になる。
ということで、里子はその家庭の文化やルールなどを意識しながら探っていく。一方、里親はわが子にしたようなことをしてあげたという気持ちになるだろう。同じようにしないと可哀そうな気がしたり、そうしてあげないと里子は自分だけしてもらっていないと思ったりするのではないかといった心配を先回りして思ってしまうというようなことがあった
りするのかなあとも思った。きょうだいの中で対応の差が起こらないようにというのは、
312

一般的に家庭の中では意識する。里父母の思いとしては自然なことかなあとも思った。一方で、その子の個性とか理解力に合わせた対応することをその子にとっては一番利益があることだね、という枠組みがあればとは思う。これは、援助職的な観点かなとも思うので、できる人とできない人がいるだろう。里親さん、みんなに求めるのも違うだろう。
坂口 里親体験者としての元里父の思いを聞いたことがある。元里父は「実の息子や娘にしたことを里子にもしてあげなくてはと思っていた」と語っていました。「同じようにしてあげなくては」という思いや同じようにするのが愛情だという思いが元里父には強かったようです。今は「里子にとって、いろいろと連れて行ったりしたことは良かったのか？」と振り返っているとのことでした。
千葉 ケース３や４の場合、里親としてやることと実子に対して親としてやる役割は違う。それを同時並行にやらないといけないというのが、親に課せられているタスク。里子にしたら、「なんで自分はダメで、もう一人は良いの？」と思いになる。里親は役割を変えているつもりでも、里子には「何なんだこの家は？」という不満の思いが生じるだろう。自分はこの家に入れていないという気持ちを年の差がある里子は感じやすいのではないか。ケース２はまだ年齢が近い。話しかけもできるだろう。家庭の文化として、言い切りやすいのはケ
ース２。ケース３や４は二つの文化というか、二つのルールが存在し混乱が生じるのではないか。
早樫 きょうだい関係、子どもサブシステムについてはどのように思いますか？
坂口 最初に思ったのは、ケース２には、同じような子どもがいるので、里子にとって、一番、居心地よさそうに思った。自分と同じような立場、境遇に人がいる。子どもサブシステムで考えると年齢も近い。ケース１と２の子ども同士の年齢は近いけれど、３と４は、子ども同士の年齢は離れている。一人っ子が二人という感じではないか？特に気になるのはケース４。
早樫 きょうだい関係というか子どもサブシステムについての視点や理解は大切ではないかと改めて思った。家族に里子が加わったということで、新たなこどもサブシステムの構築が求められる。新たな期待や楽しみとともにしんどさも感じるかもしれない。子どもサブシス
テムが新たな構築を求められることになるという面での関心を持っておくことやや子ども世代への支援が必要になるかもしれない。
坂口 ケース１の場合、里子からすると子ども同士の年齢差が近いということは、安心材料になるのではないかと思った。兄は弟ができたというような思いになったかもしれない。男兄
弟のサブシステムができたという感じかな。兄の働きかけに対して、里子がうまく応えられるかどうかによって、このサブシステムの成立が左右されることになるだろう。姉は性別の違いもあるので、適度に距離を持った頼れるお姉ちゃんという感じではないか。
早樫 前思春期ぐらいからの里子を迎える里親家族/家庭について、家族という視点から自由に語ってもらいました。ステップファミリーの課題とは異なる課題があり、家族理解の立場からの支援の必要性を感じた時間となりました。
《まとめに代えて…》
313

今回は、「中途養育」と言われる里親/里子家庭のジェノグラムを提示しました。思春期に向かう里子と里子を迎える里親家庭の双方が直面するであろうさまざまな課題について、ジェノグ
ラムから検討しました。ただし、さまざまな課題のすべてを網羅できた訳ではありません。
ところで、現在、「次期都道府県社会的養育推進計画 の策定要領における論点整理等」がこども家庭庁から示されています。その中には、「里親等への委託の推進に向けた取組」の項目があり、《やむを得ず委託解除された数等を把握し、要因分析を踏まえて対応方針を検討》とされました。これまで、《やむをえず里親委託解除された数》が公になったことは極めてまれです。当然、《要因分析》などの取り組みも積極的にはなされていません。
特に、思春期の児童の里親委託である「中途養育」の場合、さまざまな困難があっても不思議ではありません。一般的には「里親不調」と言われていますが、《やむをえず里親委託解除》を防ぐための取り組み《要因分析》に、この特別連載が先駆けの役割につながればと願っていま
す。

314

編集後記
編集員（チバ アキオ）
ファミレスに平日 18 時に行ったら、満席だった。
平日のピークは 19 時頃から 20 時頃かと思っていた。仕事終わりの客が来るイメージである。多分、その感覚はある時までは、もしくはある地域ではあっているはずである。そこで、フロアを見るとみごとにシルバー世代ばかり。待っている人も同様である。そして、働いている人もベテラン世代。ゆっくりと着実に接客をしていた。
18 時が過ぎてくると高校帰りのアルバイトさんも複数参戦。お店には「シニア割引」が大きく告知されていた。65 歳以上対象で３％引き、来店スタンプ
が 10 個たまると 500 円引き、20 個たまると 1000円引き。なるほど、こういう戦略で埋まっていたのだ。
調べてみると、軒並み大手のファミレスがシニア割引を展開している。和食系に限った話でもない。
ファミレスは若者のたまり場のイメージが昔はあった。人口の年齢構成比が変わるとこうした変化もあるだろう。この話題をマガジン編集会議ですると、高齢者の方がお金を持っていて、若い人は気軽に外食ができないという実態もあるだろうと編集長からご指摘をいただいた。

編集長（ダン シロウ）
執筆者への締切お知らせに、「今度、５５号！」と書いた。欽ちゃんはお爺さんになったが、あの頃のコント５５号は本当に面白かった。大活躍は１９７
０年代だからもう五十年も前の事なのか。当時を知らない人の方が多くなったのかな。長く活躍しているから、各世代が知っている時期で欽ちゃんはず
いぶん異なるのだろう。
マガジンは創刊１４年目、人間ならやっと中二。
まだまだガキで生意気な盛りだ。あの頃、自分の高齢期なんて想像したこともなかったが、それで不都合はなかった。将来の事なんて、中二の頭で考えてもたいした意味はない。それでもちゃんと歳はとれる。若い頃に何を考えたり、やったりしていたかが重要だなんて多分、通俗的な慣用句だ。いつでも大事なのは今、そして明日何をするかだ。それは７６歳になっても同じで、断捨離や終活の話をしている人の未来はそれなのだろう。
来年、新刊「グラフィック家族理解入門」の発行準備をしている私にはそれが未来だ。そして、その膨大な原稿を USB で保管していたのがトラブっているのが今だ。更に 2025 年には十数年前、「10巻まで続けよう！」と団遊が言ったシリーズ「木陰の物語」のいよいよ第 10 巻を出したいと思っている。
最近の執筆者短信には出版の話題が結構多い。連載を持つことが、そういう機会を呼び寄せる。連載専門マガジンを続けることで、皆さんの原稿が溜まってゆき、形になるに違いないと考えていた。それが叶っているのだから果報者の編集長である。皆さんありがとう。
マガジンを通して未来に向けて、この世界に新しい中身を少しでも付け加えていきたいと思う日々だ。

そもそも対人援助学の「人」は変化するのである。
人が変われば社会も変わり、サービスも変わる。
当然、ヒューマンサービス側の変化も必要である。
315

マガジンの執筆のテーマを見ると、そうした変化も読み取れる。
オーストラリアに行くと若い世代がとても多い。人口構成も見ても日本とほぼ逆。若い世代が多い国
では児童サービスが課題となり、高齢者が多い国
では高齢者サービスが課題となる。注目を浴びれば、刷新も進む。自然なことだろう。しかし、どんな状況でも若い世代への注目は重要である。未来を作る、将来を作るという価値はいつの時代でも必要である。となると、意識的に目を向ける必要があ
る領域も対人援助領域にはあるともいえるか。そうした意味での対人援助学会の使命も含まれているのではないかと考えた。

対人援助学マガジン
通巻５５号
第１４巻 第３号
２０２３年１２月１５日発行
http://humanservices.jp/■ご意見・ご感想■
マガジンに対するご意見ご感想はdanufufu@osk.3web.ne.jp
マガジン編集部
第５６号は２０２４年３月１５日
発刊の予定です。
原稿締切２０２４年２月２５日！

編集員(オオタニ タカシ)

執筆希望者、常に募集

マガジン 55 号の編集作業を行いながら、ある意
味自然なことであるが、先日の広島大会のことが短信や連載本編で多く触れられていることに気づき、嬉しくなった。本当に学ぶところが多く、さらにこれまで誌面でしか知らなかった執筆者の方々と現地で直接お目に書かれたことは本当に幸いなこと
で、このつながりがまた来年の大会にもよい影響をもたらしてくれると予感させてくれた。改めて、直接には初対面であっても、「マガジン」を通して既に出会っていることが、とても大きな意味をもっていることに気づくことができた。
編集会議の中での話題の一つに「多様性」という言葉があった。単なる道徳観としての「多様性の尊重」は表面的であり、弱く、欺瞞的でさえある。大会
中、参加者の方が「多様性って、もっとぐちゃぐちゃ
でドロドロしたものなんです」と言っておられたことが思い出された。互いに異質であり、時に反発し合いさえするものが、それでも一定の枠組の中で互いに影響を与え合いながら共存する。それを実質的な多様性と考えるのであれば、少なくともこのマガジンは相当の多様性を内包することができているように思う。どちらが正しいかを競って争うことば
かりの現代において、ここに少しの希望を感じている。

本誌は常に書き手に門戸を開いています。新たなジャンルからの、執筆者の登場に期待します。自身の生活スケジュールに本誌「連載」を持ち、継続的に、自分だからこそ描ける分野の記録を発信したいという方からのエントリーを待っています。ページ制限なしの連載誌です。
必要な回数、心置きなく書いていただけます。ご希望の方、編集長まで執筆企画をお知らせ下さい。執筆資格は学会員であること。 現在
非会員で書いていただく事になった方には、本誌は学会ニュースレタ
ーの位置づけですので、対人援助学会への入会をお願いしています。

対人援助学会事務局
540-0021
大阪市中央区大手通2-4-1
リファレンス内TEL&fAX学会専用 06-6910-0103

表紙の言葉
我が家の次男は、ちゃんとやりたい傾向の強い子だった。就学前の一年だけ、幼稚園代
わりに住居近くの保育園に通った時。
園児達が楽しそうにする体操もお遊戯も初めてのことばかり。作法も何も知らないままの教室で、動かなくなってしまったらしい。
じっと見つめて止まったままの日々。そしてある日突然、完璧にやり出したのだと聞いた。
そういう次男の傾向って、４０数年後の今も、あちこちに匂う。
２０２３／１２／１５316

広島大会 企画ワークショップ１のご報告「多様で持続可能な対人援助に必要な『知』について」
企画・話題提供 本間たけし （退院支援研究会 新潟）
討論者：村本邦子（立命館大学教授） 中村正（立命館大学教授）
【序文】

介します。
原爆が投下された翌 1946 年 4 月、

今回取り上げる、第 15 回大会の「企画ワ

著者は 3 週間に亘って広島を取材し、ウイ

ークショップ 1」では、まず私から企画の概

ルヘルム・クラインゾルゲ神父と谷本清牧

要をプレゼンテーションし、次に立命館大

師ら、6 人の市民の「原爆症との戦いと社会学の村本邦子教授と同大中村正教授からご生活」を、主観を排除して書き上げました。

発言を頂いた。その後、参加者全員による

本書は、世界に原爆の惨禍を知らしめ、原水｢バズ・セッション｣を行い、代表者が話しあ

爆禁止や核廃絶運動にも影響を及ぼしましった内容を発表した。以下に、本間、村本先た。ハーシーの通訳兼ガイドは、作中に登場生、中村先生、代表者から A、B、C３氏のするクラインゾルゲ神父が担当し、邦訳は発言を記す。紙面の都合で発言を掲載出来

谷本清牧師らによってなされました。

なかった方々には、心よりお詫び申し上げ

和歌でいえばハーシーへの「返し歌」とします。プロローグ以下の参考・引用文献の詳て、G.バタイユは『ヒロシマの人々の物語』

細は各号の巻末に記す。

（1947 年）を書き、広島の無辜の民が「火を投げ込まれた蟻塚の蟻」のように焼かれ、【プロローグ】

逃げ惑う様子を「動物的」と、トルーマン大本間のプレゼンテーション

統領の声明を「人間的」と表現しました。広

私は、新潟から来た整形外科・リハビリテー

島の人々が「事前の警告や考える暇もなくション科の医師です。昨年、私ども退院支援

動物のように毀損され」、かの大統領は「離研究会は、「新潟水俣病と私たち」を主題にれた場所から政治的な思惑や自己の正当性

第 14 回大会を主催しました。｢水俣を見ずを強調し、相手を屈服させるため」の声明をして、水俣病を語るなかれ｣と多くの関係者

出したという意味に私は解釈しました。バに言われました。ならばと、今年の夏に水俣

タイユは、「Acéphale（無脳人）」という私的で開業している同級生を頼って、熊本県水結社を結成し、同名の雑誌を 1936 年に創俣市を訪れた時の写真をお示しします。こ刊、自らの文化的活動の場としました。一方

れから「多様で持続可能な対人援助に必要で民衆に向け、「理性」の束縛や、全体主義な『知』について」と題し、中村正先生、村の「指導者」への狂信的な信仰から自由にな

本邦子先生、そして参加者の皆さんと一緒るよう警鐘を鳴らしました。

に考えたいと思います。

「防空業務従事令書」により地方への疎

まず、J.ハーシーの著書『ヒロシマ』を紹開を禁じられていた広島の医療者は、例を挙げると医師・歯科医師の半数 150 名に相317

当する医師のうち約 70 名が即死しました。

して、日米の政府が秘匿した｢科学的合理的

生き延びはしましたが、自らも被爆した広な根拠｣を、被爆者に提示するよう求めるの島の医療者は、原爆投下直後から、機材や薬は理屈に合わないことです。
「宇田論文」に品が底をつく中、夥しい数の患者を治療しは、原爆投下直後に気候測定機器がなかっました。彼らは、後に「原爆症」や｢放射能た爆心地周辺を、広島管区気象台の OB 宇症｣と呼ばれる前例は無いが、病期や病状に

田ら 6 人が、徒歩や自転車で 120 人ほどの一定の傾向がある病態に気づいていました。

住民から、聞き取りや手記・日記を参考に作「原爆症」に関する医学的情報の不足と成した雨域図が記されています。後に、「黒GHQ による初動調査結果の秘匿、情報統制

い雨」にあった被害者の「3 号被爆者」（救（プレスコード）は、7 年後の占領終了まで

護被爆者）としての認定や、援護区域の拡大

医療者と被爆者を苦しめ、被爆者への監視を議論する場で、国は｢基本懇答申｣の科学は日本政府に託されて、被爆者の「孤立」を性・合理性の根拠としてこの｢宇田論文｣を深めました。(ハーシー)

挙げ、調査対象者数と調査域を大幅に拡大

井伏鱒二は名著『黒い雨』の中で、米国原した「増田雨域図」や「大瀧雨域図」の科学

子爆弾傷害調査委員会 ABCC について主人性を否定しました。
（小川）

公に苦々しい思いを述べさせています。

大江健三郎は、原爆を投下する直前の連

また三島由紀夫は、『小説家の休暇』（1955

合国側には、原爆の巨大な悪にバランスを年）で、「1954 年の第五福竜丸事件においとれるだけの｢広島」の人々の人間的な善のて、アメリカは被害者たちに賠償ではなく努力により、この武器の悪魔的性格を人間「好意による見舞い」として 200 万ドルをが希望を見出しうる限界のこちら側まで緩支払い、日本政府もこれを容認した。それは和されるだろうという「予定調和信仰風な知的で概観的な世界像に直面している人間

打算」があったと考えました。
「科学で生じが、自分の中のそういう世界像と無縁な部

た問題は、さらなる科学の発展でいつか解分に慈悲を垂れるという、人間一般の内部消できる」というレトリックに対抗しうるの問題であると捉え、現代の不可思議な特のは、「倫理」を遵守しようとする「世界精徴は、感受性より理性の方が人を狂信に導神」を持ち続けようとする姿勢でしょう。

くことであると指摘しました。

（中村、ヘーゲル）

1980 年 12 月に交付された「原爆被害者

GHQ による情報統制下では、国側も科学対策基本問題懇談会（基本懇）
」答申は、
「被

的な判断を下すのは困難だったはずです。

爆地の指定は原爆投下による放射線量の調であれば、「分からないものは、分からない」

査結果など、科学的根拠に基づいて合理的という共通の認識のもと、「当事者の証言をに行わなければならない」と定め、被爆者の直視し、救済の対象者を特定、補償も被害者認定や援護の拡大の前に立ち塞がる壁となが納得できる内容にするべきである」といり、被害者への差別や分断を招きました。占う、広島地裁・高裁の判断は極めて妥当なも領軍は原爆投下後の初動調査を妨害し、プのです。(小川) 対人援助においても、クラレスコードを敷き、それを日本政府が後押イエントの多様なニーズに対しては、「制度
318

の限界」や「前例の踏襲」に固執せず、｢判最近の医療界では、EBM(根拠に基づく医断が難しいことは、難しい」という前提で、療)の重要性が強調され、弱者への配慮が進援助側とクライエント、双方が許容できる

み、チーム・アプローチの重要性が見直され「妥協点」を見出す方が現実的です。

ています。しかし、利便性を高めるはずの「成果追求」という理性に束縛された援ICT（情報とコミュニケーションのツール）

助者は、それに応えるため、課題を直線的なはクライエントとの接点を狭め、依拠する

因果関係のうちに捉え、クライエント不在

根拠や成果の提示を常に求められ、援助行のまま画一的な援助を提案してしまうこと為が萎縮する傾向がみられます。例えば、があります。次の援助者も、｢事前情報」と「虐待」にも虐待・被虐待関係が逆転しかねいう先見に囚われると修正の機会を逸し、ない裏話が隠されていることがあります。

納得できる「現実的な妥協点」へ到達するこ

科学的な評価のみならず、クライエントととが難しくなります。援助がどのような道の「関係性」や「語り」を大切にし、理性と筋や理由で｢妥協点」から逸脱して行くのか。 感性のバランスを維持することが「対人援「理性」からその答えは見つかりません。自助の持続可能性」の鍵になりそうです。

他の「感性」（例；快・不快）を信じること「認識」は、仮説が検証されればひとまずが大切なのです。(石川、箒木)

終了し、その認識を通じ知識を獲得し蓄積

対人援助において、援助者側の「経験と知するのが「科学」です。一方、「思考」は外識」がクライエントの「感性や知性」に勝るから与えられた目的や終りはなく、目に見とは限りません。我々は援助の方向性を失える成果や答えをもたらすこともありませいパニックに陥り、無関心を装い思考を停ん。思考がその生産物を永続させ、人から人止してはなりません。クライエントとの精へ伝えられて行くためには、事物とそれを神的な距離やコミュニケーションを思慮し、加工する制作が必要です。
「問題から離れら

自分の援助が相手の希望を損ない、屈服されない人が当事者」であり、その声を伝える

せようとする「専門家暴力」になっていない「語り部の役割」は、「語りの意味」によりか配慮すべきです。(フーコー、バタイユ)

形作られ永続されます。
（牧野、上野）科学が軽視した現実は、「生命現象」と「対この「語りの意味」について補足します。

象との関係性」、つまり「生活世界」です。

私が、ここにいる誰かに「本間さんは、何で現実や現場からの近代科学の「立ち遅れ」

広島に来たのですか」と聞かれて、「新幹線

は、文明と地球の危機につながる環境と生で」と答えても、それは答えにはなっていま

態系の破壊をもたらしました。この｢立ち遅せん。あるいは、「私は昨年、新潟で大会をれ」を、「優位さ」と誤解している人は少な

主催しまして、2020 年から学会の常任理事

くないかも知れません。援助行為に於いてで云々」と言われても、何となく分かったよは科学性も必要ですが、人格を有する主体

うな、分からないような気になります。
「岡同士の関係性と、「契約」ではなく「合意」

崎大会長と男の約束じゃけぇ」と言われたによるパートナー・シップを第一と考える

人は、理性だけでなく感性でも「腑に落ちべきです。(中村、フッサール)

る」というようなことだと考えて下さい。
319

うにもならなくて支援者たちが無力感を感
村本先生のコメント

じることがある。でも、10 年後、20 年後に

私は、対人援助の長続きの秘訣から始め

その積み重ねで、少しずつ新しい人生を進ます。もともと、私は物事を長く続ける方かめることが出来る。それは 20 年後に初めても知れません。例を挙げると、「女性ライフ分かるわけで、短い期間でエビデンスやアサイクル研究所」は、立ち上げから 24 年目

ウトカムを求めることは、本当に出来るのになります。
「東北のプロジェクト」は 2011

かどうか。人が生きてゆく上での判断は、か

年から始めて、現在は 13 年目に入りました。

なり長期的な視点で見ていかないと難しい

何故、継続するかと言うと、仕事、特に対人でしょう。自分自身も含めて「一緒に生きて援助職は長くやるからこそ喜びもあるからきたよね」といった感覚、そして「何かをすです。すぐ止めたら、種だけ蒔いて実りが得るならば、長く続けないと損になる」ことがられないでしょう。
「研究所」は 29 歳で始あると思います。
「東北のプロジェクト」をめたわけですが、5 年、10 年、15 年と経つ始める時も、スタートの段階で「10 年は続

中で誰かと出会ったら、「あの時にこういうけます」と宣言して、それはやはりこれくら

事がありましたね」と相手とお話ができる。

い大きな出来事があれば、そんなに目先のこれは 1、2 年で止めていたら得られない経月単位あるいは 1 年で何とかしようと考え

験だと思います。そうすると、私たちが知らても無理だったと思います。関係者の年齢ないところで、誰かがそれを受け止めてくなどの条件も考え、まずは 10 年くらい追っれて、また育ててくれる。そのようなことてゆこうという思いでした。長く続けるこが、人間同士の関係の中にはあるのかなととによって、まずは手ごたえ、そして喜びを若い時から学んできました。そこから分る感じることが出来るだろうと考え、目先ののは、「人間は、長い時間で変わってゆく」

ことに翻弄されず、手を付けてみることがということです。エビデンスに関する話題

大切だと思います。

もありましたが、それが無くてもよいといもう一つは、私自身が「科学」、特に「自うわけにはいかないでしょう。でも、エビデ然科学」をあまり信用していないところがンスを求めるというプロセスは、本当に短あって、要するに原爆、原発事故、水俣病も期間の「ビフォー・アフター」を比較するこ

全部科学が作ってきたことですよね。だかとにつながりかねません。例えば、子育てやら、「科学で生じた問題は科学の発展で解決

学校教育においても、「これをやって、以下する」と考えるのは無理があって、どんなにのような成果が出れば成功である」みたい

科学を発展させても、ある意味「人文知」とな話で、「これをやって失敗はない、うまくいうものが欠かせない。本間さんのプレゼ

行かないことは考え難い」というような結ンテーションの最後に、「倫理」という言葉論になる。でも人間に係ることは、私は臨床が出てきましたが、科学やその産物を使う心理学でカウンセリングを続けてきていまのは人間なので、人間が過ちを犯し、あるい

すが、虐待や DV の現場にいて、話を聞いは科学的に意図していなくとも「改ざん」とて何とかしたいと思っても、その時にはどとられかねないことも起こるので、科学一320点張りでは信用できないと思います。一方的な出会いがあって、自分が変化して世界

で、私は東北に通って、「土着の知（地）」をが広がってゆくからです。東北の人たちの大事にしたいとずっと考えて、その気持ち

土着の在り方を見て、さらに自分はどうなが徐々に膨れ上がってきました。その土地のだろうかと考えてみる。対人援助の対象の人たちが、厳しい自然環境や災厄を生きがあって、対人援助をする自分がいるだけ延びる中で蓄積してきた知恵、これまで私ではなく、土着の人だけで生活しているとたちが技法などを学んできた「対人援助」で見えてこない、異質な存在が入ることによは太刀打ちできない程の、その土地ならでって、「多様なもの」が出会うことで、自分はの「哲学」や「方法論」を持っている。むの中のそれまで見えていなかった「あるもしろ、そのような力を引き出すことが重要の」が見えてくる。きっとそれは、出会ったなのではないかと思います。今日の午前中

相手方の方にも見えてきて、そのことでその「被爆樹木を巡るフィールドワーク」も素

れぞれの世界が広がってゆくのでしょう。

晴らしかったのですが、人間よりもっと長それは非常に楽しい経験だと思います。

く存在する、人間を超える樹、森、岩などが、研究所を開設する前は、「自分が楽しけれ人間のしていることを目撃している。そればよい」という気持ちがありましたが、そのらの声を、どうすれば聴きとれるのか。私点については、明らかに改善したと思っては、土地の声、海の声、風の声を聞けたら良います。でも、何のために研究をするのか問いなと思います。今日のフィールドワーク

い直してゆくことも大事だと思います。研がとても素晴らしかったのは、科学技術を究の途上で沢山の仲間と出会うことで分か駆使しているつもりになっている人間を超ったのは、私が 10 人いたとしてやれること

えてゆく視点、「土着の知」に根差して、コと、私以外の 10 人の仲間と一緒にやれるこ

ロナ禍なども同じような問題提起をしていとは想像以上に違っていました。想定を超るはずなのに、人間は違う方向に向いてしえていたわけですが、想定を超えたからこまったのではないでしょうか。

そ、一人で同じ期間にできたこととは別のもう一つ思うことは、「土着の知」を考えことができたのだと思います。自分とは違る上で、最近は心理学でも「土着心理学」とう人たちと一緒に物事をやる中で、自分のいう話がありますが、そのポイントは、やは

中に新しい世界が広がり豊かになる、そのり自分の中の土着性への気づきにあると思喜びが仕事の楽しさでもあり、年を重ねるいます。西洋中心主義から一度離れて、それことの楽しさでもあった。
「苦行」ではこのぞれの土着性を大事にしようという動きで喜びや驚きは得られませんね。これらのこすね。西洋や都会に住んで、とりわけアカデとが「対人援助の持続可能性」につながってミックな世界の中にいるものは、西洋の人行くのかなと、私は思います。

間中心主義に感化され過ぎているので、それを超えてゆくためには、自分の中の「土中村先生のコメント

着」と出会う必要があります。私が、東北に「打ち合わせ」はせずに、ライブで行きま行くのが面白い理由は、そのことで双方向

しょうということだったので、対人援助学
321

会らしく、討論ではなく対話で行きましょを引用しているような印象を受けます。本う。私は、以前から本間さんを「この人は一間さんは、これまでも「阿闍世コンプレック

体、何者だろう」と思うことがよくありましス」や「傷ついた癒し人 Wounded healer」

た。どんどん、整形外科医から遠ざかっていなど、ここにお集まりの方たちなら、それにるような気がしますが、まあここは整形外

反応してくれると思いますが、そのような科の専門分野の話をしてもらう場ではないことについて対人援助学会で発表していまので、余白の部分と言いますか、それ以外のす。京都ではスピリチュアルな世界に関心部分の話を聞くことになると思います。そを持たれたりもして、本間さんには「『私』

うすることで、本間さんの人間そのものがというものに対する関心」が欠かせないの

見えてくる。今のプレゼンテーションやおだなと感じていました。さっきの縦と横で手元の資料のように「博引傍証」すること

すが、横でコメディカルや異分野の方とつと、整形外科医としての立場が全く違うとながりながら、医師としての臨床の根本にいうことではなくて、例えば、患者さんに手立ち返ってゆくことも必要なのでしょう。

術をした後に、リハビリということがつい対人援助学会の HP にも書いてありますてまわるので、そのことを意識されたり、学が、学会を一緒に作ってきた、残念ながら、んだりする時間が必要ですよね。整形外科

もうお亡くなりになった「望月昭先生」は行医としての専門的な話しだけでなく、その動分析がご専門ですが、心理学の専門家とあとの「回復」なり、リハビリのことが視野言うより、今の「横のつながり」を活かして、に収められているだろうから、こういう博

他の分野の先生方と「研究だけでもなく、実引傍証をせざるを得ないのだろうと思いま践だけでもなく」と、常に考えていました。

す。医療者としての実践、臨床医としての専「では、それは何か」ということを究明した

門性とはまた別に、つまり「縦」に医学を深くて、私も 15 年間この学会の活動を続けてく掘り下げてゆく専門性だけでなく、「横」

きました。そこに「対人援助」というプラッに上手くつなげてゆかないと患者さんにうトホームを設定すれば、一定のものが見えまい具合に近接できないとご自分で考えててくるのではないかと思って、その中でのいるのかなと推測しています。縦に深めてアカデミーだけではなくて、実践を内蔵す

ゆく専門性と、横につなげてゆく現実、臨床ればよいというわけでもない、これをどう医としての縦と横なのだけれど、縦と横だ

両立しようかと思いながら、こんなことをけだと、どうしてもグラグラするので、「斜考えていました。

め」の部分が必要になる。斜めを考える時「家族支援」の文脈で、里親さんとか社会に、これは村本さんのお話にも関係するの的養育のことがテーマになっていて、ひとですが、自分との関係、他者と言うか対象をりひとりの話しを聞いてみると、実にいろ設定して理論を考えたり援助設定したりす

いろなことが行われています。
「研究でもなる。その時に、「私」という存在が深くかか

く、実践だけでもない」ということを、いつわってくるのだろうと思います。本間さんも考えている例として、あるケーススタデの博引傍証の仕方が、そういう世界のもの

ィで里親さんがこんな話をしてくれたこと
322

があります。小学校に上がる前の 6 歳の男あげる」と言い、実行し、そのあとの時間をの子が、社会的養育のところで、実親さんに堪能する。そういう、分かってはいるけど、難しい課題があっても、実親さんに対してある種のパフォーマンス、実践をすること通知したり、その方が「知る権利」があったを里親さんがうまくおこなってくれている。

りして、たとえ実親さんが服役中でも真実

この話は、本間さんの話しのどこにつながを何とか伝えてゆく方が、知らされないよ

るかと言うと、「生活世界」という言葉が出り良いだろうと考えざるを得ない。そうなて、その中での暗黙的で、特にセオリーがあると、お子さんと実親さんをどう関係づけってやっていることではないけれど、このて行くのかという問題があります。そのおような子に合わせてケースごとに実践して子さんのお母さんに少し問題があって、養ゆく。これを暗黙知で終わるのではなく言育できずに離れている訳ですが、いずれは葉にして、今度は人に伝えられるような作再養育してもらいたいと考えて、時々は面業をしてもらう。そういう意味では、セオリ会してもらったりもしていました。そのおー的なある考えを体系化・言語化・社会化し子さんは、６歳だからだいたいのことも分ていきたいなという思いもあります。こうかる。里親さんのもとで苛立つようなこというケースは、非常に多いと思います。先ほがあると、実親さんと過ごした家に帰ろう

ど、私が話に出した「斜め」の部分につながとする。そんな時に、里親さんが「よし分かる点について、後でお話があると思います

った、家出をしよう」と言って、家出を手伝が、本間さんの結語にもある大事なことなってあげることになったらしいのです。だのかなと考えます。そういう意味では、朝のいたい、家出を思い立つ時間は、３時ころに「被爆樹木を巡るフィールドワーク」もそ学校や保育園が終わって帰ってくる４時半

うですが、この場合は、科学が良識的に作用前後が多い。で、家出するなら３日分くらいしていました。樹木の爆心地に向かっていの準備が要るだろうと、秋なら夜は寒いのる場所は、そちらに傾いたりして弱くなっ

で、靴下・パンツなどの衣類、水もペットボている。それに対して、樹木医が行ってくれ

トル３本くらいリュックに詰めると荷物はていることが科学的で効果的にはたらいてかなり重くなります。
「大変だろうからお母いる。やはり、「科学」も必要なことだと改さんが家まで送ってあげる」と里親さんがめて考えさせられました。先ほどの、家出を公園まで送って行きます。４時半頃にもな

手伝うお母さんの話しを言葉にして、コンると外は暗くなって、「お腹がすいてきたよ

セプトにしてつなげてゆくと、全く新しいね。どうしようか」とお母さんが聞いたりしタイプのいろいろな理論ができると思ってて、１時間くらいドライブを堪能して、「じいます。そこと被爆樹木の真相を究明し伝ゃ、仕方がないから家に帰ろうか」というこえようとした科学者たちの力とか、「倫理」とで帰宅する。この、「家出ごっこ」がそのと言いましょうか、自然中心にみてゆくと子の自立を促す結果につながってゆくこと

いろいろな考え方がつながってきます。

があるのです。
「家出をしたい」というその毎年、「対人援助学会」として違うテーマ

子の意思を尊重して、里親さんが「手伝ってで大会を開催していますが、最終的には「障323

害者の権利条約」を作ってゆく過程で、「私います。今日の話しの中で、そのことが心にたちのことは、私たち抜きで決めないで欲響くような感じでよく分かりました。多く

しい」という意見がありまして、当事者中心の大学生は 20 代、22 歳前後で卒業してどと言ってもよいと思います。そういう中でんどん新陳代謝が進む一方で、大学に残る「研究だけでもなく、実践だけでもない」な

私は年を重ねるので学生との年齢差が離れ、らば、中心をどこに置くか。よく考えて、概若い方をまぶしいと思う時期がありました。

念上は「倫理」と言えば「倫理」ですが、そでも、今の年齢になり「まぶしいだけではな

ういう世界を表現しつつ、自然というとこい自分」になって来たような気もしていまろに視点が返ったように思います。

す。日々の授業にも同じようなことがあっ

いつも、本間さんが示してくれる考えをて、「単位をとる」というだけでは学生も面聞いていると、本間さんはどこに向かって白くないと思います。神妙な顔をしていまゆくのかと考えております。

すが、「つまらないな」と考えている学生もいるかも知れないです。でも、授業を受け続以上がワークショップ１の前半部分です。

ける中で理解が深まっていくことがあるの

この後、参加者は幾つかのグループに分かで、面白くなくてもとりあえず継続してゆれ、「バズ・セッション」で本間、村本先生、くことが大事だと思います。それは、授業を中村先生の発言を踏まえディスカッション

通した学生との関係に限らず、年齢が離れし、代表者が発表して下さいました。

て行って、お互いに断絶を感じることがあっても、ひとまず先生の話を聞いてみる、こA さんの言葉

ちらもひとまず学生の話しを聞くという姿

私は、以前ベトナムの同世代くらいの女

勢を保つことで、互いの理解は深まると考性が、他の女性と話をするときに相手の年えています。今日の話しは、そのようなこと

齢がよく分からない状態で、「おばあさん」

を全て包括してくれるような内容でとてもと話しかけていて驚いたことがあります。

楽しかったと思います。

日本は、「若いから良い」という感覚があっ

本間の応答て、もちろん高齢者に対する敬意もありま

今のお話の前半部分に対してですが、私すが、そのような状況の中で、ベトナムの方は適切な言葉をインストールしてゆくことたちが「年齢を重ねること自体への敬意」をがとても大切だと考えています。例えば、病とても大切にされていると知って感動した

状説明の時、患者さんはご高齢の方が多く、ことがあります。今日のお話もそのことと説明を聞きに来るのは、ある程度の年齢の関係していて、「若さ」はもちろん素晴らし

お子さんやそのお嫁さんたちが殆どです。

いけれど、自分自身が年を重ねてくると、ベ

その場合、患者さんをどう呼ぶかと言いま

トナムの方たちのような敬意、気持ちは大すと、私は「お父様、お母様」ですね。それ

切だなと思います。一方で、年を重ねるからで嫌な顔をする方はいません。
「おじいちゃ

こそ見えてくる、世界や自分との関係性もんは、おばあちゃんは」と言っている医師も体感していて、こちらも良いことだなと思いますが、「お父様、お母様」というところ
324

から話をスタートするのは、とても大切な

それを深めてゆくためには、まず対話を深ことだと思います。でも、20 年くらい経つ

め、興味や好奇心を持たないと理解や共感と言葉を取り巻く状況が変わってくる可能が出来ない、相手の言うことを迷信だとか性はあります。基本的な姿勢、敬意は変わら

オカルトだとか言って忌避してしまいかねないけれど変化には敏感になる必要がありないので、相手の言葉を興味と敬意をもっますね。世代が離れている人たちとの協働て拝聴する姿勢が必要だと意見がまとまり作業は興味深いことだなと私も実感する場ました。

面が多いです。先ほど、村本先生が挙げられ
C さんの言葉た「土着性」に関連することですが、私が勤務している病棟に 20 代前半の看護師さん

私たちのグループでは、「里親さんのエピがいて、祖父にあたる方が「村長さん」ではソード」が面白いという話題が上がりましなくて「ムラオサさん」で、「陰暦何月に、た。その子が家出をするところで、ついついこちらの方角から風が吹いてきたら、向こ説得したり、「そんなこと言わないで」と引うの山の 3 合目の祠に定められたお供えをき留めたりしがちだと思いますが、いろいする」というような、膨大な先祖伝来の情報ろ考えて「その子の気持ちに寄り添う」といを持って実行している。そういう人たちもうか、多くの人が長く生きて初めてそういいる、のではなく、そういう人たちが仏教やうことが見えてくるのかという意見で、私神道以前のアニミズムを大切にして新潟でも共感しました。いろいろな人と出会って、お米を作っているのです。

この年齢になって、初めて本当の意味はこういう事だったのか、家族は変わるよねと

B さんの言葉

理解することが出来ました。長く付き合っ我々のグループは「対人援助に必要な知て、少しずつ変わって、そこは違っていたのについて」、本間さんが指摘されていた「理ですね、と気が付いて返すことが出来る。人性と感性」について話し合いました。
「どちは、短いスパンで考えても分からないこと

らかだけではだめだよね」というのは、対人が多いものだと確信しました。

援助職ならば当然のことですが、今回のテーマのように「持続可能性」も考えに入れた

【まとめ】

時に、
「理性的な知」は相手に伝えやすいし、

村本先生から

広めやすいし、結果として持続しやすい。一

皆さんの話しに少し補足をさせてもらい方で「感性」の方は、自分以外の周囲に伝えます。対人援助者として感性を磨くことはてゆくのが難しいだろうと思います。どうすごく大事だと改めて思いました。対人援しても、それを伝えようとすると「理性的な助は「個別」に行うものです。同じクライエ

言葉」になってしまい、それを聞く側も難し

ントに対しても援助者によって、援助の中いだろうなと話し合いました。
「感性」はと身は変わるはずです。ということは、皆が援ても範囲が広くて、その広さが伝えること

助を個別に作って行くしかないということの難しさにつながってゆくのだと思います。

になります。この力を鍛えるのは、身体性が325

とても重要だと思っています。渡部さん（記福島の原発事故があった時に、ここからは

念講演 渡部朋子さん「私が被爆者から受け避難する必要が無いと言われた地域の人も取ったもの―それぞれの『物語』を通して」）

避難した人がいて、その方たちは十分な補の話しがとても印象深かったのですが、今償がなされていないのですが、逆にここは年も福島に行って印象的なエピソードがあ危険だから避難した方がよいと言われた人りました。ひとつは、飯舘村でずっと語り部たちの中に、認知症の奥さんを動かすことをされていた著名な方の娘さんが語ったもは出来ないなど、トータルで考えたら避難のが出版されて、娘さんも最近亡くなられしないで住み続ける方が現実的だと判断しました。その裏話を聞いてみると、お母さんた人もいるわけです。その判断に対しては、がとてもうまく民話を語るのを娘さんは聞

私は尊敬というか、なかなか判断が難しい

いていて、お母さんが亡くなったとたん、おと思うのですが、各自が責任をもって判断

母さんと驚くほど同じように民話が出てくしている。対人援助職者としては、人と向きる。もうひとつは、浪江から避難をしてきた合ってこの関係の中で何ができるかという男性のお父さんが焼き物、「相馬焼」に馬のことを自分で考えなければならない。そう

絵を描きつけるのですが、お父さんが亡くいう意味では、第一次産業で体を鍛えていなって、その経験が無い息子さんが頼まれる人は、自然に考えることが出来るけど、て描きつけてみたらこれが出来た。意識し「知的に生きている」と自覚している我々て練習したわけではないけど、ずっと近くは、ある意味、弱い面があると思います。皆にいることで身体化されていた。これが伝さん、どうかしら。

承ということなのかなと思いますが、そういう意味で、私はあちらこちら国内外にフ中村先生からィールドワークに行って、自分の身体をそ本間さんがね、その辺について結語（後の場に置いて初めて感じるもの、出会いが述）で言及していることにも関連すると思あると感じています。そこで、自分の中にあいます。この学会を設立してゆくプロセス

る「土着」に出会い直したことでもあったわの中で、立命館大学の人間科学研究というけですが、例えば東北に行って驚くのは、津ものが背景にあって、「実践でもなく、研究波があった時に、漁師さんたちには伝統的でもなく」という過程で、レッスンの基礎もに「沖出だし」という方法があって、津波のなく、学会を単なる議論のプラットホーム

前にもっと沖まで船を出して、2・3 日待っにすることで、いろいろな人たちが集まってから帰る。凄くリスクがある行為で、タイてくるだろうという期待があった。本間さミングが合わないと津波に呑まれてしまう

んが結語 2 で述べているように、変に理論こともある。それはすごい判断で、「沖出だ化する必要もないのだけれど、大学や学会

し」をするかしないか自分で判断するしかならば「研究としての体裁」を備えているとないわけです。自然とともに生きている人いうことも必要になってくるので、なかなたちは、結局は自然の具合と自分の身体でか厄介な問題がある。学問の世界に参入す動くということが日頃から鍛えられている。

る、学問の世界で表現するとしたら、村本さ326

んが言われたような問題も生じてくる。での大会と、このワークショップ１のテーマ

すから、こういう場が必要になってきます。

について考えてみると、「画一的で、その場

最後に O さんという、もとはソニーの技

限りの対人援助」を目の当たりにして問題術者をされて、あるアニメーションの音楽

意識を憶えている方は少なくないだろうとを制作された方について話します。この人思います。あと、現在は行政に対しても定期が、熱帯雨林に昔のアナログの録音機材、テ的な成果報告をする必要があって、対人援

ープレコーダを持ち込んでみたら、熱帯雨

助職も「PDCA サイクルを回せ」みたいな

林の森の中は相当にやかましいらしい。とことばかり言われるようになりました。まころが、それが「ノイズ」に感じない。それたスタッフの意識調査やクライエントの満はなぜだろうと考えてみたら、アナログの足度調査を行っている組織でも、何かしら機械にしか聞こえない、人間の聴覚では拾の方向性のある気付きを求められているこ

えない領域の、高低音域の音が入っていて、とがあります。結語 2 として申し上げたい

それを分析すると波形で見えてきて、それのは、もし私が社会人大学院生になったらがむしろ「ノイズ」を吸収していることが分という仮定をして、どのような形で「研究」かった。つまり、人間が知覚して理解できるを進めなければならないかという問題があ

範囲外のことが熱帯雨林では起こっているります。中村先生も指摘して下さったようので、相当やかましいけれど、街中の喧騒みに、修士や博士の資格を目指すか否かは別

たいなノイズをリダクション（削減）する、にして、やはり｢一定の体裁を整えて｣研究

人間には聞こえないものがそこにはある。

を進めなければ、研究として成立しなくな

なので、そこに人間が行くと心地よくなる。

るのは仕方がないのでしょう。結語 3、これ

つまり、我々は環境によって生かされていで最後のまとめになりますが、このテーマる。
「音の力」と彼は言っていましたが、「対に沿ったキーワードって何だろうと考えま人援助」もそれによく似たところがあって、して。対人援助の「品格」ではないような気そこを理解して共有することを大事にしたもするし、やはり「良識」なのかなと考えま

いなと私は思います。余白や阻まれる部分した。「多様で持続可能な対人援助」には、もあるかも知れないけれど、ホリスティッ

裏付けになる科学は当然必要だけど、そのク（全体的）な側面では、対人援助は「見え科学を基礎づけ、包摂する、自他の経験や感ない、聞こえない、分からない」けれど、そ性に基づく「良識」が求められる。「良識」

こに特化しているような、何と表現して良がある人は、自分と他者、社会を尊重して、いか分かりませんが。しっかりしたアート

時には妥協することはあるが、根本的に嘘的な部分は必要なのでしょうね。

はつかない。また、対人援助にもある程度の効率が求められますが、ジェレミー・ベンサ

本間から結語ムやジョン・ステュアート・ミルなど「功利有難うございました。私、まとめようかな

主義者」が言っているのは、「全ての個人がと思っていたところを、ほぼ中村先生に言一人として数えられ、如何なる個人も一人っていただきました。結語 1 ですが、今回以上としては数えない」ということがその327

大前提であると。この前提は、対人援助学会に入会する前から私も薄々と感じていて、入会して確信を持った「対人援助に物象化
は禁物」、人をモノとして扱ってはいけないということにつながります。
「物象化」については、ご自分でも調べていただきたいのですが、ジェルジェ・ルカーチが言い出して、カール・マルクスやハンナ・アレントが応用したという説がありますが、私は紀元前 400 年頃に活躍したプロタゴラスがオリジナルなのではないかと秘かに考えています。例えば、漢詩で「寒流月を帯び、澄めること鏡のごとし」と言われても何のことか
よく分かりません。でも、その状況を裏返して、「生暖かい濁った川には月など映ることは無い」、つまり「自分のこころを冷たく清らかに澄んだ川のようにしないと師の教えも伝わらない」ということを表現しているという、ひとつの解釈が成立します。プロタ
ゴラスの言葉を裏返してみると、その言わんとするところが自ずと分かるのではないでしょうか。エブリバディ、サンキュー。

328

対人援助学会第 15 回年次大会をふり返る迫

共（比治山大学）

この 11 月 11 日、12 日に対人援助学会、広島大会を無事開催することができました。
南は沖縄、北は北海道まで、さらにフランスからも計 63 名の方々が学会のために広島、比治山大学にお集まり下さり、盛会にて 2 日間の日程を終えました。14 件の学会発表、企画
シンポジウム 2 件、企画ワークショップ 2 件、オプショナルツアー等、多彩な内容の学会を大きなトラブルなく開催できました。広島大会のために尽力くださったスタッフ各位や千葉さん、大谷さん、川原さん達、学会理事、職員の皆様のご協力のおかげです。大会実行委員を代表して厚く御礼申し上げます。以下、全体をふり返りながら気づいたこと等を書いていきたいと思います（会場の都合上、報告者が内容について十分に確認できなかったものがございます。当日資料などから適宜補って説明していますが、理解不足などがありましたら大変申し訳ありませんが、ご指摘ください）。
初日 11 月 11 日はオプショナルツアー「被爆樹木を巡るフィールドワーク」からスタートしました。広島市には原子爆弾の惨禍に耐え、現在も命をつなぐ被爆樹木が約 160 本存在します。フィールドワークでは広島城周辺をめぐり、「75 年間は草木も生えぬ」と言われたかつての光景を思いめぐらせる時間を持ちました。
V・E・フランクルは強制収容所で数日のうちに訪れる死を前にした女性が、窓から見えるマロニエの木を友達と呼び、木と話せると言い出すエピソードを残しています。
せん妄による幻覚を疑ったフランクルは「木もなにか言うのですか？」と女性に尋ねると彼女はこう答えたそうです。「木はこう言いました。私はここにいる。私はここにいるよ、私は命だ、永遠の命だと…」。
洋の東西を問わず、戦争がもたらす限界状況の淵において人々の心に響いたのが樹木の生命力であったことは興味深いものがあります。私たちが自身の無力さに絶望しきったとき、土着の生命の繋がりが回復の力を発現するのかもしれません。
開会式に続く記念講演、「私が被爆者から受け取ったもの―それぞれの『物語』を通して―」では、特定非営利活動法人理事長の渡部朋子さんから、広島における様々な被爆者の人生経験と苦悩、そしてそれを乗り越えていった物語を聞くことができました。1945 年
8 月 6 日、一瞬の原子爆弾の破壊力が広島の人たちの人生全てを狂わせてしまいました。
生き残った人はサバイバーズギルトに苦しみ、戦後においても被爆者への差別に苦しみ、自身の経験を言葉にすることができなかった、外国人から聞かれて初めて自分の経験を口にできた…。このような被爆者の語りが紹介されました。
「被ばく体験の継承」「核なき世界の実現と、新しい国際秩序を創る」「平和で持続可
能な世界への転換を促す活動」「平和文化・平和教育の普及」「平和の担い手を育てる」
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の 5 つのミッションを今日の広島の課題としてとらえ、国や文化を越えた活動をしている
ことの報告を聞くことができました。
渡部さんの学生時代のお話に哲学者ジンメルの「橋」への言及がありました。分断を繋ぐものの表象が橋です。広島は大井川の下流の街であり、市民生活の中に橋の存在があります。多様性と持続可能性をテーマとする本大会にふさわしいテーマだったように思います。
理事会企画Ⅰ「つながりと対話の場づくり ～ハチドリ舎の実践～」では、原爆ドーム近
くでソーシャルブックカフェ・ハチドリ舎を営む安彦恵里香さん、カウンセラーの梶原慶さん（オトナコドモシステムズ）、本大会共同代表で広島市児童相談所の岡崎正明さんによるシンポジウムが行われました。
ハチドリ舎では「真面目な話をしても引かれない、できるだけ手作りの場所」を理念として、「被爆者と語る」「ジェンダー」「哲学者との対話」といった硬派な話題から、「NVC（非暴力コミュニケーション）」「セクマイ BAR」「弁護士 BAR」「坊主 BAR」などの相談系（？）イベント、「マサイの暮らし」「太極拳」などちょっと興味を持った人が来てもよさそうなものまで多彩なイベントが、連日行われています。ハチドリ舎の企画内容や、それらで扱われる社会課題について紹介され、参加者が気になっていることか
ら企画を考えてみる時間が設けられました。
企画ワークショップ１「多様で持続可能な対人援助に必要な『知』について」では退院支援研究会の本間毅さん、学会副理事長の村本邦子さん、理事長中村正さんの鼎談が行われました。
前回大会の実行委員長であった本間さんの発表では、第 14 回大会の「新潟水俣病と私たち」からの継承と発展、今大会のテーマ「対人援助の多様性と持続可能性」が示す課題について、話題提供が行われました。
広島原爆の投下後、自らも被爆した医療者らは資材や医薬品が底をつく中で患者に治療を行い、後に原爆症とされる一定の病態に気づいていましたが、GHQ が初動調査を秘匿したことから十分な対応ができないまま時間を浪費し、多くの命が奪われました。合理的なエビデンスに基づく実践こそが正しいとする科学的知性や理性が、ときに人を狂信に導くということが三島由紀夫の言葉を通して紹介されました。
同様のことは戦後日本においても指摘できます。基本懇答申（1980）にみられる「被爆地の指定は…科学的根拠に基づいて合理的に行わなければならない」との文言は、科学や合理性が被害者の差別や分断を招くものとなりました。被爆者への医療から学ぶべきものとして、援助者の「経験と知識」が「専門家暴力」になる可能性に配慮すること、「対人援助に‘物象化’は禁物」という指摘がありました。
村本さん、中村さんからは、学会の発足からこれまでの道筋がふり返られ、「研究だけに留まらない、実践だけにも留まらない」という本学会の理念に立ち返りながら、これまでの学会エピソード、そして次年度以降の展開への期待が語られました。個人的には村本330

さんの語られた西洋中心の科学志向から、土着心理学へという言葉、中村さんの語られた大橋力氏（芸能山城組組頭）の熱帯雨林の音環境の話などが印象に残っています。
2 日目の 11 月 12 日は、朝からポスターセッションの質疑応答と、「誰でも調子に乗れる『書道対話』ミニ体験会」が行われました。ポスター会場の教室では心理支援や教育、保育、看護、工学、セクシュアリティ等、対人援助に関わる 14 件の発表があり、会場教室の中央では「書道対話」が行われるという、緊張感だけでなく賑やかで楽しい場が展開されました。そのような中、大会共同代表の私が、終了時間を 1 時間間違えてアナウンスしてしまうという失態をやらかしました。大変失礼いたしました。
理事会企画Ⅱ「保育関係者による当事者研究―保育現場の『しんどさ』等をめぐって―」では、大和大学白鳳短期大学部の西川友理さん、かわさき保育園の南部紀子さん、比治山大学の迫共がシンポジウムを行いました。
迫から当事者研究について、西川さんから「支援の当事者研究会 わやの湯」「子どもと関わる大人などの会 こどなど」の実践について、また保育者による当事者研究の必要性とその困難さについての説明を行った後、保育園長である南部さんから、保育園の子どもた
ちとのやりとりに、日々、当事者研究的なアプローチを取り入れている実践例を報告してもらいました。
子ども同士の思いのすれ違いや上手くいかなかったことを図解してみせると納得する様
子や、園長がかけた言葉の選択で子どもを傷つけたことを謝ると、子どもが「いいよー」と許してくれたエピソード、おもらしをする子への対応に悩む保育士らに自身のおもらしエピソードを回想させると、近視眼的になり行き詰っていた状態から距離をとることができ、「問題は解決していないが共存できる」ようになったというエピソード等が紹介されました。
保育と当事者研究をめぐる実践研究は、まだ萌芽的な段階ですが、子ども達とのやりとりにも、保育カンファレンスや保護者対応にも応用できる余地があると考えています。
その後、お昼休憩（理事会）をはさみ、企画ワークショップⅡ「心理支援ツールを活用する対人援助アプローチ ―『困ってますゲーム』と『行動の信号機』の体験会―」が行われました。
大阪市中央こども相談センターの中村泰子さんが企画・発表者となり、ご自身が開発されたゲームの説明と、参加者が実践する時間が取られました。
児童虐待対応における家族の再統合支援に際して、当事者自身の強みを生かしてエンパワーする関係構築のための心理支援ツールです。
2020 年作成の「行動の信号機」は、規範意識や善悪の判断について、子どもと一緒に考えるためのツールとしてワークブック版からはじまったもので、支援対象の理解力や集中力に対応するためにカード版へと工夫されてきたものです。
2021 年作成の「困ってますゲーム」は、「行動の信号機」カード版をもとに、「話す人」「きく人」の役割となって「相談する」「話をきく」のやりとりに特化し、親子の関係改331

善を目指していくゲームです。親子やグループでの取組が推奨されています。
ワークショップでは参加者が 4 人程度のグループとなって、対人援助アプローチのファ
シリテーター体験をしました。ゲームの実施のあと、参加者から感想の共有と意見交換が行われました。児童相談所の職員や心理支援の専門家をはじめ、様々な専門性をもつ学会員が熱心に参加していました。
2 日間の日程の最後に全体会が行われました。学会運営を手伝ってくれた学生スタッフに学会理事長から感謝の言葉が述べられ、学生も緊張しながら参加して感じたことを返していました。広島大会の報告だけでなく、1 年間の論文投稿数の報告会計報告、次回大会について等、様々な運営事項が共有されました。
2 日間の大会日程のために広島スタッフは 1 年間の準備期間をもち、幾度となく zoom ミーティングを行いました。広島在住のスタッフは 5 名（途中まで 4 名）。学会大会の運営経験のあるスタッフはおらず、私も広島に赴任して 2 年目という状態、比治山大学も事務方によると「学会大会をやったことがない」という中での運営でした。手探りどころか、体当たりで運営にこぎつけた部分もあります。zoom ミーティングで助言を下さった千葉さん、川原さんには助けられました。千葉さんと大谷さんには、前日入りして頂いて会場
設営と団先生の掛け軸の設置（ご本人がまさかの体調不良。とても残念でした！）にご尽
力頂き、大変助けられました。
今年 2 月、現地の下見に千葉さんがこられた際、事前に連絡していたのに大学の会場館の鍵が開いておらず、しばらく中に入れないという事件が起こりました。この経験があったので、大会 1 週間前と前日に、事務方と守衛に念押しの連絡をしました。
大会運営スタッフにも体調不良者が続出するなか、前日にも当日にも比治山大学の学生が設営と運営を手伝ってくれました。また当日においては学会参加者の皆さんが協力的に動いてくださったので、大変スムーズに進めることができました。手作り的な温かみのある学会大会ができ、まるで「大人の学園祭」のような高揚感を味わえました。次回大会は大阪・京都でとのことですが、未開催の地域の皆様、次々回以降の開催をしてみるのはいかがでしょうか？

不思議な人脈が広がり、貴重な体験ができますよ（と唆しておきま

す）。

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対人援助学会広島大会にご参加いただいたみなさん。

このたびはわざわざ広島までお越しいただき、本当にありがとうございました。
2 日間の大会を無事終えて、安堵と感謝と興奮でいっぱいです。
学会の運営者になるのはもとより、学会で発表したこともない私が共同代表だなんて。人間やればできるものですね(笑)というか、本当に自分は運がいいなと思います。
大会を企画するにあたって重視したのは、あまり堅苦しく考えず、私自身が「これは面白い！みなさんにお知らせしたい！」と心動くものに出来る限り触れられる場になればということでした。私は昔から自分がちょっと良かったと思ったもの（映画、本、お店、観光地など）はなんでも「これちょっと知ってる？
みてみて！」とセールスしてしまう性分なのです。ですから学会は公式に「推しのプレゼン」ができる最高の場となりました。
参加者の皆さんや演者のみなさん、そして事務局の仲間に本当に感謝です。特に療養のため大会本番には来れなかったスタッフの來須さんには、この場を借りて心から感謝を伝えさせてもらいます。1 年以上前の新潟大会の頃から、一緒に広島大会に向けて協力してきました。オプショナルツアーも、記念講演も、そもそもこの大会のコンセプトも彼女無しには成立しませんでした。本当にありがとう。お疲れさまでした。今後も広島の地で、人への支援についてアレコレ語
り合い、面白いことを模索していきましょう。

広島大会共同代表

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岡崎正明

ザイコロジー③（川畑 隆）

九州の小倉から京都に出てきました。そして、車が走らない』は、このマガジンの前連載「かカルチャーショックを受けつつも、同志社ボー

けだ詩⑤」にも載せました。

イ・ガールの温かさの中に、少しずつとどんど

八瀬の下宿は、京福電車の終点の八瀬遊園駅

んの中間ぐらいで浸っていきました。

から大原方面へまだだいぶ歩かねばなりませんでした。母親が賄い付きの下宿じゃないとダメだと言ったのです。そんな八瀬の夜道を歌詞に汽車が走らないしたのが『ふたり』です。これは確実に、南こ
うせつ曰く「センチメンタリズムの極み」の『神声をかけたら 立ち止まり振り返る

田川』を意識しています。

見知らぬその顔に 微笑みがよぎる『かくれんぼ』は、信州から届いた絵葉書のほんのこの前までは懐かしい影絵に吸い込まれるように書きました。

見慣れた人たちの中
新しい 懐かしい その微笑みだった
だけど 夜になってふたり

耳をすましてみるけれどもそこには 自分のつぶやきばかり

君の湯上りの光った髪が人が来ない 人が来ない

なおその黒さを増している

目の前に浮かぶから 手招きしても洗面器を抱いた君が横に人が来ない 想い出の

僕は洗濯物の紙袋を持っている
終電を降りてふたりで歩く

ドアを開けたら 少し暗い灯り

川の流れが心に清い

さっきの茶碗が こたつの上にひとつ
ほんのこの前までの 賑やかな時間がたまの車のライトがしだいに遠ざかってしまうが君を明るく映し出し

また浮き上がる

君は眩しさに目に手をやり

窓に寄り添い

通り過ぎるとまたふたりの足音が耳をすましてみるけれども君はいくらか速めに歩きそこには 川の流れる音ばかり

僕は君をまもって歩く

汽車が走らない 汽車が走らない
ひと眠りして 目が覚めても大きなごばんの暑いセーター

汽車が走らない やっぱり

君はふっくら包まれて袖口を引っ張り掌を隠しその君の細い指先が素敵だし

センチメンタリズム

寒くはないかいと声をかけるとホームシックという言葉も、「モダン」なんニコッと笑って首を横に振る

かと同じようにモダンじゃなくなりました。京都市左京区にある八瀬の下宿で、川音を聴きな
がらふと寂しくなったのを覚えています。『汽199

ザイコロジー③（川畑 隆）

かくれんぼ
暗い心の底にへばりつく
かくれんぼしようよ

次は、もうどうしようもない未熟者２連発で、はやくこっちへおいでよ

いつもこんなふうだったのだと思います。

大きな池も 静かな道も

タバコは２０歳くらいでやめたんじゃないで

ホラみんな昔のままだよ

しょうか。大学に入ってから吸い始めて、お酒

かくれんぼしようよ

を飲むと吸いたくなり、でも吸うと翌朝の喉とはやくジャンケンしようよ

胸の具合が悪く、身体に合っていないと思いやそよぐ風も お寺の鐘もめようとして、でも吸いたくなったら友だちか

ホラみんな昔のままだよ

ら貰いタバコにして、そうしているうちに吸わなくなりました。５０年前のヤニはしっかり歯

君が顔を伏せて 数を数えだすの裏に残っています。ちなみに、ビールは中 3

僕はこっそりと 大きな木に隠れての町対抗のソフトボール大会後の優秀カップ回

ああ いいね いいね 無邪気だね

し飲み、日本酒は高 2 の自宅での父のマージャ

どこかなって捜す 君の笑顔がン接待後のお銚子の残り物を隠れてラッパ飲み

ああ いいね いいね 綺麗だね

したのが、デビューでした。

ホラやっぱり昔のままだね
かくれんぼしようよ

不機嫌

あの頃みたいにちっちゃな体にお揃いで俺のいまのこの不機嫌さは

かすりの着物 ちゃんちゃんこ

当然 俺自身 勝手に作り出したものでかくれんぼしようよ

そばの奴らの気持ちまでも滅入らせる

あの時までのようにそんな悪質なもので君が行ってしまう 手を振りながらまったく悪質なものでお別れの時 泣いちゃった僕
そのきっかけの現象を取り出してみると
いま僕とかくれんぼ あの時の君

なんでもないようなさっきの場所

めぐり逢い そして いま見つめ合う

ただあいつは俺から少し離れていて

あのかすりの着物 まだ持ってるかい

俺は人の存在だけを感じてうつむいて

あの時 泣いちゃったんだ
ああ そうだね 月日は流れたね

そのとき必要な話もとくになかったし

すっかり 僕たち 大人になったね

そばにいるだけで楽しいような
俺にとってそういったあいつでもなし

ああ いいね いいね かくれんぼ

でもいま俺を覆っている

君と僕 かくれんぼ

不機嫌さは生まれてしまった

ああ いいね いいね 無邪気だね
ホラやっぱり昔のままだね

いまはもうきっかけは200ザイコロジー③（川畑 隆）

姿を薄くしたかのようにへばりついてばかりじゃいられない

自分自身にも明らかな答えが得られない

ウジウジばっかりしている自分が好きじゃな

そんな漠然とした吹っ切れない気持ちをかったんでしょう。そうでなけりゃ『試み』な

不機嫌さとしてかっこつけている

んてしないと思います。

自分が見える
いまはその連続を断ち切る

試み

きっかけもなく夜中の街中のわびしさも加勢して頭をかなり強く叩いてみたのですがいまのこの不機嫌さをべつに変化はありませんでした

無理に理由づけながら両目を手の甲で何回もこすったのですが俺の人間をさらけ さらけ出している

何の変化もあらわれませんでした

ふっきれない気分のままに

今までの悪いことを不機嫌な態度を装いすっかり忘れてしまおうとかっこつけの無言のうちに首を回して目を大きくあけました

自分をさらけ出す

はじめのうちはそのことに一生懸命でしたが昔のことをまた思い出してきました

夜
何かを期待したのですが灯りのない部屋に一人すわりこみもしかしてと思ったのですが街の騒がしさもどこかへいった

私のその願いは裏切られました

煙草の煙を吐き出し目に染みてきて

私はまた同じ自分の顔をしかめて頭をしんみりこづく

ケースに入ってしまって
大きなあくびをしたのです

今日の一日がまた後悔で終わり
暗闇を抜け出そうと時計は時を刻む

これからも時々
いろんな試みをしてみましょうか

ちっちゃなことに心を奪われて万に一度でも打ちどころがよくてまたあいつとうまくやれなかった

今の自分と違う自分が新しく生まれたらあいつの目は俺を見ているのにそしたらもうけものだと思いましてね

俺の目は自分の心にへばりついた
今日の一日がまた後悔で終わり

僕から君へ

暗闇を抜け出そうと時計は時を刻む

次の『いらだち』は、僕のじゃなくて君の…
です。そして『君の涙』『君の横顔』です。

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ザイコロジー③（川畑 隆）

僕のいないまにきちんと畳んでいらだちいてくれたよそのやさしさが眩しく輝いていたよ

君の声はとってもいらだっていて
あの優しい君にそんな君のしぐさが誰かが意地悪したみたいで

君の教えることよりもずっと ずっと 心に響いたよ

電話で君の一人の声を聴くと僕は君の涙を拭いてあげたよ

こうして離れてる自分がいらだたしくて君は精いっぱい僕にぶつけたらいいのに

君の横顔

そして僕のそばで静かに眠れたらいいのに

僕をそばに感じていない
君の顔を見たんだよ

君をしっかりとこの胸にうずめて君はひとりで歩いていた

そのいらだちを静かにいやしてあげたい

僕に気づかず歩いていた

この電話のコードを手繰り寄せたら化粧を始めた君は

君が僕の胸に飛び込んでくるのならすっかり大人になっていいのに僕が君を知らなければ気にもとめないわけなんだ
君の涙

僕のことを忘れて
君ひとりの顔をしていても君があのとき涙を見せたものだから僕を見つけたなら微笑んで

僕は胸がきゅっと痛くなった

駆け寄ってきてくれると思ったよ

君はみんな自分が悪いというけれど
君は自分をとてもいじめるけれど声をかけたら すぐにふたりの世界に

このあいだ ちっちゃな子どもに入り込めたんだけど道でぶつかってひとりの君の横顔を君は心からごめんねって言ったよ

そっと見つめていたかったんだよ

君は自然にやさしさを見せたよ
仲間と出会い微笑む君は
君があのとき涙を見せたものだから急ぎ足になって僕は君をしっかりと抱きしめた

僕も足をはやめながら私はこれだけダメな女なのよと後ろ姿を見送ったよ

君は自分をけなしてみせるけれど
僕の脱ぎ捨てのシャツとズボンを2023.12202