著作権に関する注意
本校の入試問題は著作権の対象となっており，著作権法で保護されています。
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二〇二一（令和三）年度

語〈一般 Ｂ日程〉

国

九時～九時五〇分（五〇分間）

注意事項

一．受験番号・氏名を解答用紙にはっきり記入しなさい。

二．解答は、すべて解答用紙に記入しなさい。

三．解答用紙だけを提出しなさい。

二〇二一（令和三）年二月四日（木）東北学院高等学校入学試験問題

お 断 り
本校の入試問題中で引用した文章・文献等について，著作物保護の観点から一部掲載を控えた箇所があります。ご了承ください。

※ ひ だたくみ、辞書を引くと、最初にでてくるのは、「飛驒の匠」と一 次の文章を読み、後の問いに答えなさい。（一部本文を改めたところがあります。）「たくみな」と い う 言 葉 が あ り ま す 。
「たくみ」というのはよい言葉なのです。 ⅠⅡ

だま

手を用いて優れている。上手で見事なのが「たくみ」

い う よ う に 名 匠 と い う 意 味 で す。 そ れ か ら、「美しいものをつくりだすわざ」あるいは「考えをめぐらして見つけた方法、工夫」というような意味をもつのが「たくみ」です。「手際よくすぐれているさま」を言う言葉です。
です。

そのよい言葉である「たくみ」が、「手」ではなく、「言葉」にむすびつくと、一転、よくない言葉になってしまいます。人が人を騙す事件が敢あるとき、きまって使われる「言葉たくみに」という表現があります。言葉たくみにおびきだす、誘いだす、売りつける、騙す。口がうまいから、言葉でならどうとでも言えるまで。言葉ということでは、「たくみ」はよくないのです。なぜ、言葉については「たくみ」であることが信じられない か 。

言葉というのは、本来は、もっともコミュニケーションのかなめをなすべきものだったはずです。ところが、言葉に対して、わたしたちの社会は、むしろ言葉というのは信じるに足らないという方向を向いてきて、言葉を上手に使うという態度を育てるという方向には向かわなかっ※、言葉を信じないということをさんざんにやってきた結果、言葉を上手に使うということを、しないのでなく、できなくなってしまっ

著作物保護のため掲載を控えます

た。言葉を簡単には信じないというのは、信じていい一つの態度です。健全な懐疑的な精神は、そうした態度なしに深められません。
Ⅲているのではないか。少しのヴォキャブラリーしかもたなくなってきて、かわいい、むかつく、すげえ、うざい、といったように、僅かな言葉だけで精一杯自分を表し、伝えるというふうになっています。

社会は豊かになったが、言葉はむしろ貧しくなった。言葉の貧しさを生むもの、そして言葉の貧しさが生むものは、必要な他者の欠落です。

わたしたちのヴォキャブラリーには、自分という言葉はあっても、他分という言葉がない。あるのは、他人という、自分とは切れている存在柑を表す言葉です。反対に、自分とおなじである他人を表す言葉が、友だちであり、仲間です。他人とは、言葉が通じない。友だちとは、言葉なんか必要とし な い 。

そういうあり方から生まれているのが、今日の独白社会です。独白はモノローグ、独り言のことです。豊かな社会、文明技術がわたしたちに も た ら し た の は、「独りでいる」というあり方です。わたしたちの社会は、「独りでいる」というあり方をどんどん日常につくりだしてきた社 会 で す。 一 緒 に そ こ に い て も 、「独りでいる」。高齢化。少子化。引きこもり、オタク。ホームレス。独身。離別。いずれも「独りでいる」
社会の表情です 。

―1―

桓

「なじみ」
「いつもの」がなくなった街。言葉が人と人をつながなくなっている例が、コンビニやファストフードをはじめとする店のあり方。
そして、メールやネットです。メールやネットがもたらしたのは、独白のコミュニケーションです。

棺

独白の言葉はいわば一方通行の言葉。他の人にとっては向こうから一方的にやってくる言葉。マニュアルの言葉はそうした独白の言葉の一種です。

かんだん３ ）」。「無用の用」。あるいは、挨拶の葉に、「護どちのらま」「掲そこまをで」といような、何の役にも立たないけれども、大切な言葉
著言作
物は保
たでめ
載
控
えうます

しかし言葉というのは、表された言葉と表せない言葉でできています。そして、表せない言葉に大きく深い意味がある。
「（ １ ）」。
「（ ２ ）」。
「（せい だんがあります。

※

空談、清談、閑談を楽しむ能力。必要な他者をつくりだしてきたのは、そうした言葉によって伝えられてきたこころの持ちようだったはず※ くうだんです。

い)

むかし「独白」にたいして、「複白」の必要ということが説かれたことがあります。
「独白」がモノローグなら、「複白」はダイアローグのこと。

お さ だ ひろし

たた（長田弘『なつかしい時間』より「複白」というのは、いい言葉だと思う。今日もっとも回復されなければならないのは、「複白」という相手のあるコミュニケーションではないでしょうか。尋ねられなければならないのは、言葉を信じられるものにするという言葉のあり方です。

ご※飛驒の匠……現在の岐阜県北部で奈良時代から平安時代にかけて活躍した、木工職人のこと。後に優秀な職人を讃える言葉として用いられるようになった。
※ヴォキャブラリー……その人が持っている言葉の全体量。語彙。
※空談、清談、閑談……いずれも、実用性からは遠いおしゃべりを指す言葉。
※ダイアロー グ … … 対 話 、 問 答 の こ と 。

―2―

問一  Ⅰ～ Ⅲ

ア すなわ ち

だから

ウ

たとえばエ

さらにオ

しかし

カ ところでにあてはまる語を次の中からそれぞれ選び、記号で答えなさい。
イ

言葉がにふさわしい

部敢「なぜ、言葉については『たくみ』であることが信じられないか」について、筆者が考える理由を五十字以上六十字以内で問二 説明しなさい。なお、句読点や記号も一字とし、以下の問いでも同様の扱いとします。

言葉が通じない
イ

―3―

問三 
部柑「独白社会」について本文で筆者が説明している内容を、次の図のようにまとめました。ア・イの語句を本文 中 よ り 抜 き 出 し て 答 え な さ い 。

他人

自分
ア 言葉を仲間

ウ 通学の途中で知り合いにあいさつをしたが、声が届かなかったようで返事をされなかった。

イ 店の予約がインターネットでできるようになり、営業時間を気にせず連絡が可能になった。

ア スポーツニュースを一人で見ていて、報じられる試合結果に思わず文句をつぶやいていた。

部桓「独白のコミュニケーション」にあてはまるものとそうでないものに分類し、あてはまるものには◯を、
問四 次にあげる各文を、そうでないものには×を、それぞれ解答欄に書きなさい。

高齢化、少子化、引きこもり、オタク、ホームレス、独身、離別

独 白 社 会

エ 自分で会計をする「セルフレジ」を導入した店が増えて、誰とも会話せず買い物ができる。

イ万感胸に迫る

ウ口が減らないエ２ ）」「（何と言っていいかわからない３ ）」にはその内容に合致した語句が入ります。次のオ 近所に定食屋さんができたので行くようになり、顔なじみになった店の人と世間話をする。

言葉に な ら な い部棺「表せない言葉」について、本文中の「（ １ ）」「（問五 
4 4 4 4 4 4 4 4 4中からあてはまらないものを一つ選び、記号で答えなさい。
ア

問六 次にあげる【資料】は、筆者が書いた詩の一部です。本文とこの詩を読んだ生徒たちの後の会話を読み、本文の主旨に最も近い生徒を一人選び、 ア ～ オ の 記 号 で 答 え な さ い 。

しかしそれが本だと、本があった。

ここにいる誰も、問わなかった。

しかしなぜと、なぜがあった。

【資料】

ここにいる誰も、気づかなかった。

なぜには答えがなかったからである。

掲載を控えます

著作物保護のため本は読まれなかったからである。

え

智慧があった。

ちことばがあった。

しかしそれが智慧だと、著作物保護のためしかしそれがことばだと、ことばは意味をもたなかったからである。

頭上には、空があった。

智慧は尋ねられなかったからである。

ここにいる誰も思いもしなかった。

意味があった。

孤独があった、ここにいる、誰も思わなかった。
掲載を控えますしかし意味には、空の下には。

（長田弘「誰も気づかなかった」より）

何の、どんな意味もなかった。
意味を誰も考えなかったからである。

―4―

― 「それが本だと、／ここにいる誰も、気づかなかった」とあるから、筆者は読書の重要性を訴えているんだね。本を読むア 生徒Ａことで、ヴォキャブラリーを増やすことが大事だね。

― でも「ことばは意味をもたなかった」とあるよ。そもそも言葉に意味がないなら、言葉を用いずにコミュニケーションをイ 生徒Ｂ楽しむ能力を身につける必要があるよね。

― 言葉に意味がないのではなく、「意味を誰も考えなかった」のが問題なのだと思うよ。言葉が持つ意味を、辞書を引いてウ 生徒Ｃ一つ一つ知ろうとする姿勢が求められているんだよ。

― うーん、「なぜには答えがなかった」とあるけど、相手に向かって問い続けることが大切なのではないかな。ダイアローエ 生徒Ｄ
グを通して、言葉が豊かになるのだと思うよ。

― たしかに尋ねることは必要かもね。でも「孤独があった」とあるように、いくら対話なんかをしても、孤独な社会を変え

オ 生徒Ｅることはできないんだよ。

―5―

二 次の文章を読み、後の問いに答えなさい。（一部本文を改めたところがあります。）

しのだこざん

しわしわ

大学生の「僕」（青山）は、アルバイト先の展覧会場で水墨画の巨匠・篠田湖山に気に入られ、弟子にすると宣言された。本文は、全くの初心者である「僕」が、湖山から水墨画を学ぶ場面である。

きゅうす「では、まずは墨をするところから。これがなければ始まらないからね。おっと、水滴がなかったね」
すずり

ぬ

湖山先生は立ち上がって、後ろの道具箱から、小さな急須のような容器を取り出してきた。そこに水が入っているらしい。湖山先生の皺皺の手が、硯に水を注いで、硯の面を濡らした。
「さあどうぞ」と、湖山先生は墨をするように促した。僕は恐る恐る墨を持って、硯の上でゴシゴシとすり始めた。おもしろいくらいに墨はすれて、透明な水は真っ黒に な っ て い っ た 。

著作物保護のため掲載を控えます

しばらくすっていると粘りが出てきて、あとどれくらいすればいいのだろう、と視線を上げると湖山先生は居眠りをしていた。
確かに退屈だろうけれど、居眠りしなくても、とも思ったが、とりあえず湖山先生を起こすと、Ⅰさた。
むえ

Ａと、 私 は ま る で 居 眠 り な ん か し て な か っ た ぞ と い う よ う な 顔 で、 起 き 上 が っ た。 そ れ か ら、 僕 の 座 っ て い る 席 の ほ う へ や っ て き た。 僕

「もうできたか ね ？ 」

は着ている作務衣から漂う清潔そうなにおいは何なのだろう、と思っていると、湖山先生は無造作に筆を取って、目の前の紙に何かをバシャ
バシャと描き始 め た 。

この前と同じ、湖畔の風景が出来上がり、次に紙を置くと渓谷が出来上がり、最後には、竹が出来上がった。どれもまさしく神業で、一瞬の出来事だった。どうしてこんな速度で、こんなに高齢な老人が筆を操れるのだろう？ 年齢を感じさせない若々しい動きだった。そして何より速い。動きの細部についてはあまりに速すぎて分からない。手に持った筆が、先日と同じく、硯と梅皿と布巾と筆洗の間を回転しているということしか 分 か ら な か っ た 。

気づくと墨はなくなり、硯の中身は空っぽになっていた。描かれた絵は床に広がっていた。そして湖山先生は衝撃的な一言を、僕に告げた。

―6―

Ｂ

「もう一回。も う 一 回 、 墨 を す っ て 」
さわ

僕はあぜんとしながらも、また一から墨をすり、湖山先生はうたた寝を始めた。
何が起こったのだろう？ 何か、気に障ることをしてしまったのだろうか？
※ いっきかせい

いろいろと思案しながら、惑いつつ墨をゴシゴシすり、これでいいだろうというところでまた湖山先生を起こした。

特別に機嫌が悪そうでもなく、かといって良さそうでもなく、また筆を取ると一気呵成にバサバサと描き上げて、硯の中身を空っぽにした。て、いったい何が起こっているのだろう？ と墨をすりながら考え続けた。

それからまた、 さ っ き と 同 じ せ り ふ が か え っ て き た 。
「もう一回」
僕は Ⅱ※あてい

僕はとにかく墨をすり、湖山先生を呼んだ。湖山先生は居眠りから目覚めて、描いて、僕はまた同じ言葉をもらい、また墨をすり……と、そんなことを何度か繰り返した。もういい加減疲れてきたので、いろいろ考えるのをやめて、ただなんとなく手を動かし、有り体に言えば敢著作物保護のため掲載を控えます

適当に墨をすって湖山先生を呼んだ。すると湖山先生は最初のときとまったく同じく、特に不機嫌でもなく不愉快でもなさそうな顔で、筆を取ると、「筆洗の水を換 え て き て 」と、言った。僕は言われたとおり廊下に出てすぐの場所にある流し場で、筆洗の水を新しいものに換えた。湖山先生の前に真新しい水を置いて席に着くと、湖山先生は待ち構えていたように筆を取って、墨を付けて筆洗に浸した。その瞬間、湖山先生は口を開いた。
「これでいい。 描 き 始 め よ う 」
ふ

僕は湖山先生が何を言っているのか、分からなかった。どうしてまじめにすった墨が悪くて、適当にすった墨がいいんだ？
僕はなんとも腑に落ちないという表情をしていたのだろう。湖山先生はにこやかに笑って答えた。
「粒子だよ。墨の粒子が違うんだ。君の心や気分が墨に反映しているんだ。見ていなさい」※

湖山先生は、筆をもう一度取り上げて、いちばん最初に描いた風景とまったく同じものを描いた。木立が前面にあり、背後に湖面が広がり、さらにその背後に山が広がっているという絵で、レイアウトはまったく同じだ。
だが湖山先生が筆を置いた瞬間の墨の広がりや、きらめきが何もかも違った。

画素数の低い絵と高い絵の違いと言ったらいいのだろうか。実際に粒子が違うというのなら、そういうことなのだろう。小さなきらめきや広がりが積み重なり、一枚の風景が出来上がったとき、最初に見たときは漠然と美しいとしか感じられなかった絵が、二枚目になると懐かし―7―

まぶ

さや静けさやその場所の温度や季節までも感じさせるような気がした。細かい粒子によって出来上がった湖面の反射は、夏の光を思わせた。

薄墨で描かれた線のかすれが、ごく繊細な場所まで見て取れるので、眩しさや、色合いまでも思わせ、波打つ様子は静けさまでも感じさせた。
がくぜん

その決定的な一線は、たった一筆によって引かれたものだった。同じ人物が同じ道具で、同じように絵を描いても、墨のすり方一つでこれほどまでに違うものなのかと、僕は愕然とした。とたんに僕は恥ずかしくなった。

僕はとんでもない失敗をさっきまで繰り返していたのだ。湖山先生は相変わらず、にこやかに笑っている。
私が何も言わなかったのが悪いが、と前置きした後に湖山先生は言った。
「青山君、力を 抜 き な さ い 」
静かな口調だ っ た 。

著作物保護のため掲載を控えます※ じゅんかつ※ ひ そ う ※※ し ん ら ばんしょう「力を入れるのは誰にだってできる、それこそ初めて筆を持った初心者にだってできる。それはどういうことかというと、凄くまじめだということだ。本当 は 力 を 抜 く こ と こ そ 技 術 な ん だ 」
力を抜くことが技術？ そんな言葉は聞いたことがなかった。僕は分からなくなって、たず「まじめという の は 、 よ く な い こ と で す か ？ 」と訊ねた。湖山先生はおもしろい冗談を聞いたときのように笑った。

※「いや、まじめというのはね、悪くないけれど、少なくとも自然じゃない」「自然じゃない 」「そう。自然じゃない。我々はいやしくも水墨をこれから描こうとするものだ。水墨は、墨の濃淡、潤渇、肥痩、階調でもって森羅万象を描き出そうとする試みのことだ。その我々が自然というものを理解しようとしなくて、どうやって絵を描けるだろう？ 心はまず指先に表れるんだよ」

僕は自分の指先を見た。心が指先に表れるなんて考えたこともなかった。それが墨に伝わって粒子が変化したというのだろうか。だが、たしかにその心の変化を墨のすり方だけで見せつけられた身としては、うなずくしかない。

「君はとてもまじめな青年なのだろう。君は気づいていないかもしれないが、真っすぐな人間でもある。困難なことに立ち向かい、それを解こわば※ しょさ決しようと努力を重ねる人間だろう。その分、自分自身の過ちにもたくさん傷つくのだろう。私はそんな気がするよ。そしていつの間にか、柑自分独りで何かを行おうとして心を深く閉ざしている。その強張りや硬さが、所作に現れている。そうなるとその真っすぐさは、君らしくなくなる。真っすぐさや強さが、それ以外を受け付けなくなってしまう。でもね、いいかい、青山君。水墨画は孤独な絵画ではない。水墨画は―8―

自然に心を重ね て い く 絵 画 だ 」
僕は視線を上 げ た 。

言葉の意味を理解するには、湖山先生の声があまりにも優しすぎて、何を言ったのか、うまく聞き取れなかった。不思議そうな顔で、僕は湖山先生を見ていたのだろう。湖山先生は言葉を繰り返した。

「いいかい。水墨を描くということは、独りであるということとは無縁の場所にいるということなんだ。水墨を描くということは、自然とのつながりを見つめ、学び、その中に分かちがたく結びついている自分を感じていくことだ。そのつながりが与えてくれるものを感じることだ。

著作物保護のため掲載を控えます

そのつながりと い っ し ょ に な っ て 絵 を 描 く こ と だ 」「つながりとい っ し ょ に 描 く 」

僕は言葉を繰り返した。僕にはそのつながりを隔てているガラスの部屋の壁が見えていた。その壁の向こう側の景色を、僕は眺めようとしていた。
その向こう側 に い ま 、 湖 山 先 生 が 立 っ て い た 。
ほほえ「そのためには 、 ま ず 、 心 を 自 然 に し な い と 」

そう言って、また湖山先生は微笑んだ。湖山先生が優しく筆を置く音が、耳に残った。その日の講義は、ただそれだけで終わった。

何か、とても重要なことを惜しみなく与えられているようで、そのすぐ前を簡単に通り過ぎてしまいそうになっている自分を感じていた。

小さな部屋に満たされた墨の香りと、湖山先生の穏やかな印象が、カチコチに固まっていた水墨画のイメージをボロボロと打ち壊していく桓のが分かった。

（砥上裕將『線は、僕を描く』より）と が み ひろまさ

父と母が亡くなって以来、誰かとこんなふうに長い時間、穏やかな気持ちで向き合ったことがなかったのだと僕は気づいた。

※一気呵成……中断せずに、ひと息に仕上げること。
※有り体…… あ り の ま ま 。 う そ 偽 り の な い こ と 。
※レイアウト … … 配 置 。 配 列 。
※いやしくも … … 仮 に も 。 か り そ め に も 。

―9―

※潤渇……墨で描いた線の、にじみとかすれを指す言葉。
※肥痩……墨で描いた線の、太いか細いかを指す言葉。
※階調……色や明るみが変化してゆく度合いのこと。
※森羅万象……世界に存在するあらゆる現象のこと。
※所作……ふ る ま い 。 身 の こ な し 。

イア
失敗しないよう慎重に周りを気にせず堂々としっかり考えず簡単に

エ

ウ

イア

意外さのあまり言葉が出ない様子

悲しみのあまり我を忘れる様子

熱中しすぎて時間を忘れる様子

心配しすぎて気落ちする様子

部Ａ「無造作に」、Ｂ「あぜんと」の意味としてふさわしいものを次の中からそれぞれ一つずつ選び、記号で答えなさい。

Ａ「無造作 に 」 ウ
緊張感から息を乱してＢ「あぜんと」エ

喜びのあまり目をそらせない様子

眉 をひそめまゆウ

手をこまねいエ

背筋がぐっと伸び

オ 頭に血がのぼっにふさわしい語句を次の中からそれぞれ選び、記号で答えなさい。

オ・ Ⅱ

無心で表情一つ変えずⅠ

オ

問一問二イ

部敢「そんなことを何度か繰り返した」について、「湖山先生」はなぜそのようなことをさせたのですか。本文中の語句を用いて、

ア 浮かれ問三）墨と（ Ｂ）墨の違いに気づかせるため。

・（ Ｂ ）に当てはまる言葉を書きなさい。なお、Ａ・Ｂは順不同とします。
以下の（ Ａ ）（ Ａ― 10 ―部柑「水墨画は孤独な絵画ではない」について、「湖山先生」の考える水墨画とはどのような絵画ですか。本文中の語句を用部桓「父と母が亡くなって以来、誰かとこんなふうに長い時間、穏やかな気持ちで向き合ったことがなかった」について、このいて五十字以上六十字以内で説明しなさい。

問四

問五

内容をたとえを用いて表現した箇所を含む一文はどこですか。本文中より探し、最初の五字を書き抜きなさい。

問六 本文の表現上の特色を説明したものとしてふさわしいものを次の中から一つ選び、記号で答えなさい。

ア 会話文と一文の短さからテンポよく読み進めることができる、軽やかな読後感の残る文章である。

イ 実在する絵画作品が紹介され、芸術の分野についての議論がわかりやすく解説された文章である。

ウ 情景描写が多く含まれ、それによって登場人物の心情や境遇を読み取ることができる文章である。

エ 直接的な心情の表現は極力避け、人物の動作や様子から出来事の推移を淡々と描いた文章である。

オ 所々で挿入される主人公の心中のつぶやきによって、その内面の変化を丁寧に記した文章である。

― 11 ―

子

ハクトシ

曰、「益ヲ

辟、友 二善
一者

三ヲ

りょう者

三アリ

トシヲトシ

べんぺきヲトスルハ

友。友 レ 直、友 レ 諒、友 二 多

た ぶん

矣。」

ナリト

侫 一損

友、損
トスルハ

柔、友 二便一ヲ

三 次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。（一部本文を改めたところがあります。）

孔トシ

友 二便
【書き下し文】

著作物保護のため掲載を控えますヲ

聞 一益ナリ

べんねい矣。

孔子曰はく、「益者三友、損者三友あり。直を友とし、諒を友とし、多聞を友とするは益なり。便辟を友とし、善柔を友とし、便侫を友とするは損なり。」と。
【口語訳】

孔子は、「（人と交際して、自分が）利益になる三つのタイプの友があり、（また）損になる三つのタイプの友がある。思うままを遠慮なく言っ作
保
護くのた識め
掲
控すえまてくれる者を友とし、うそをつかない者を友著とし、物見聞が広、知のある載者をを友とるのはす益になる。
（これと反対に）人にこびへつらってご部「友直」について、次の問いに答えなさい。

ウ

率直エ

直送

オ

直撃

（西谷元夫の著作による）機嫌をとる者を友としたり、顔つきだけよくて真心のない者を友としたり、口先がうまくて誠実さのない者を友とするのは損になる。
」と言われた。

問一

このような友人はなぜ「益」になるのですか。考えて書きなさい。

日直部と同じ意味で使われている熟語を次の中から一つ選び、記号で答えなさい。

１

イ「直」が
直訴

２ア

― 12 ―

問二問三444

444エウ

イア

言葉だけで行動が伴わない人物を友人とするのは、自分のためにはならない。

友人を選ぶ際には、こちらのもうけにつながるような人物を見定めればよい。

友としてふさわしいかを見極めるには、相手の真心の有無で判断するべきだ。

相手の顔色をうかがうような卑屈な態度をとる人物を友にすると、損になる。

自分が友としてふさわしい行動をしているか、一日三度反省する必要がある。

本文で述べられている友人についての考え方に合わないものを、次の中から二つ選び、記号で答えなさい。

オ

孔子とその弟子たちの言行などが集められた書物の名前を、漢字で答えなさい。

― 13 ―

四 ①～⑤の部のカタカナを漢字に直し、⑥～⑩の① ジョウザイ を飲む。
参加者をツノ る。

② エンカツ に進行する。
③④ 作品がケイサイ される。
⑤ 年末はアワ ただしい。
⑥ お湯を 沸 か す 。
⑦ 名簿か ら 抽 出 す る 。
⑧ 洗濯物 が 乾 く 。
⑨ 車が渋 滞 す る 。
⑩ 被害が 甚 だ し い 。

部の漢字の読みをひらがなで書きなさい。

― 14 ―