慶應

義

ISSN 1349-6468

塾

News letter of Fukuzawa Memorial Center for Modern Japanese Studies, Keio University

創刊号
目

2004年 9 月30日 発行

次＊創刊にあたって

小口彦太 …………… 2＊主な動き ………………………………… 9

小室正紀＊主な新収資料 …………………………… 10＊講演会・セミナー概要 ………………… 4＊諸記録 …………………………………… 12

一太郎・捨次郎兄弟 と乳母車

乳母車 の設計図
長さ 1450mm × 幅 700mm × 高さ 1020mm＊ アメリカで購入した乳母車 ＊慶応 3（1867）年幕府 が 購入 した 軍艦引取 りのため 渡米 した 際、長男一太郎（文久 3 年生）次男捨次郎（慶応元年生）のために 購入 した 乳母車。 ニューヨークの Andrew Christian が、前年 4 月 に 特許 を 与 えられた 安全性 の 高 い 四輪式 のもので、当時最新式であった。この乳母車が日本において人力車のヒントとなったという説もある。
参考文献：清岡暎一「福澤先生の乳母車」『福澤諭吉全集』第18巻付録（昭和37年 5 月刊）−1−

創刊にあたって「福澤研究センター通信」創刊に寄せて
こ

小

ぐち

口

ひこ

彦

た

太

（早稲田大学 大学史資料センター長・法学部教授）

このたびは「福澤研究センター通信」を創刊されるとのこと、心よりお祝い申し上げます。
「福澤研究センター」 は、 その 事業 として、①慶應義塾史資料 の 収集・整理・編纂 と、②慶應義塾 と 福澤諭吉 を 何 らかの 意味 で 視野 に 入 れた 近代日本 についての 研究 を 使命 とするとのこと、心 より 敬意 を 表 する 次第 であります。 と 申 しますのも、私 ども「早稲田大学 大学史資料 センター」 は、上記二本 の 事業 の 柱 のうち、現在 のところ、結局① の 事業 に 特化 せざるを 得 ず（ この 面 では 大隈重信関係文書 の 本格的翻刻出版 を 本年 より 開始することとなりましたが）、研究的機能を果たし得ていないからであります。まして、貴センターが来年
度 よりカリキュラム 上 の 正規 の 講座 を 開講 されるということを 聞 くに 至 っては、垂涎 の 思 いを 禁 じ 得 ません。将来 いつの 日 か、私 どものセンターも 貴 センターのような 諸々 の 機能 を 果 たすことができるようにな
りたいと念じております。
ところで、大隈重信 は 明治十四年 の 政変 で 下野 を 余儀 なくされますが、 この 政変 は「福澤 にとって、単に 甥（筆者注

中上川彦次郎） を 含 む 慶應義塾出身 の 官僚 たちの 失業 ばかりではなく、彼 が 新 たに 乗 り 出

そうとしていたビジネス（筆者注

新聞発行事業） の 頓挫 をも 意味 していた 」（平山洋『福澤諭吉 の 真実』

8 頁） と 言 われております。 このように 福澤 と 大隈 の 両人 は 近代日本構築 のデザインを 共有 する 友人 どう
しでありましたが、 まことに 対蹠的 な 違 いが 一点 あります。 それは、福澤 が 著書、論説、手紙 と 実 に 多 くの 書 き 物 を 残 しているのに 対 して、大隈 は、彼 の 字 を 見 たことがないと 言 われるくらいに、書 き 物 の 類 をほとんど 何 も 残 していないという 点 であります。 これは、実 に 私 どもセンターの 泣 き 所 であります。 もっとも 福澤 のように 膨大 な 数 の 論説、手紙 を 遺 している 場合 にも（私事 にわたって 恐縮 ですが、私 の 家内 の

父方 の 親類 にも 福澤 から 手紙 をもらった 者 がいたそうです ）、 その 収集整理 は 大変 なことと 思 われますし、
福澤自身 の 論 であるかどうかの 識別 が 問 われるような 問題 も 生 じるでしょう。平山洋氏 の 前掲書 のような著書が公刊される所以であります。
貴センターの今後ますますの発展を心より祈念いたしております。
【大隈重信宛福澤諭吉書簡】

明治12年 8 月 2 日、外国為替銀行 のごとき 機関 の 必要性 を 提案 している 手紙。 この 提案 は、翌年、横浜正金銀行 の設立に結実する。大隈宛の福澤書簡は現在38通が発見されており、両者の親交がうかがわれる。

−2−

創 刊 にあたって

二十一年目の福澤研究センター
こ

小

むろ

室

まさ

正

みち

紀

（福澤研究センター所長・経済学部教授）

福澤研究 セ ン タ ー（以下、「 セ ン タ ー」 と 略 す ） は、定し、現在その準備を進めている。われわれは、この『資慶應義塾創立125年 を 記念 して 昭和58（1983）年 に 設立

料集』編纂を通じて、大学史・学校史の研究水準を少しされた研究所であり、昨年で創立20年となる。20年といでも高めることに貢献したいと考えている。

う丸い数字にこだわるわけではないが、ちょうど、これまた第三に、センターとって、福澤諭吉研究の世界のセンター

までの実績を踏まえつつ、新たな姿勢で諸課題に取り組中心としての役割を果たすことは、言うまでもなく重要

まなければならない時期に来ている。

な課題である。それは単に、福澤諭吉が、義塾の創設者

元々、センターは、塾史資料室を全面的に改組して発だからというだけではない。福澤の思想をどのように理足した研究所である。したがって、その目的の一つとし解するかは、近代日本全体の見方にかかわってくることて、「福澤諭吉 および 慶應義塾 に 関 する 資料 の 収集・整であり、また世界史上における諸国の近代化を考える一

理・保管」 が あ る こ と は 言 う ま で も な い。 し か し、 セ

つの鍵でもある。この点で、現在考えなければならない

ン タ ー は、単 な る 塾史 の 資料室 で は な い。同時 に、福課題 の 一 つは、新 たな『福澤諭吉全集』 の 編纂 だろう。

澤諭吉 や 慶應義塾 を 視野 におきつつ、日本 の 近代化 に半世紀近 く 前 に 編纂 された 現行版『福澤諭吉全集』 は、ついて研究することも目的としている。この点は、むしその時点としては最高水準のものであったが、あらゆるろセンターの 英文機関名、Fukuzawa Memorial Center for『全集』 は 歴史的 な 産物 である。21世紀 の 今日 には、 まModern Japanese Studies の 方 に 明確 に 表 されている。 また別の『福澤諭吉全集』を編纂し得るし、また、しなけ

た、このような資料収集や研究の成果を、紀要やその他

ればならない。センターではこのための研究や準備も進の刊行物、あるいは講演会やセミナー、また時には展覧めなければならないだろう。

会などを通して、広く発表することも、センターの使命

第四には、センターは、福澤諭吉と慶應義塾という課である。

題に特化した資料館でありまた図書館でもある。そこにこ の よ う な 設立主旨 を、現時点 で、 あ ら た め て 振 り収蔵されている資料と図書は、まずは所員による研究の返ってみると、課題は山積している。第一には、教職員ためのものではあるが、同時に多くの研究者が利用でき採用の公開制の増大などにともない、教職員にも学生にるようにもしなければならない。そのためには、現在すも、福澤諭吉や慶應義塾の歴史が意識されることが少なすめている資料のデータベース化や図書検索の機械化作

くなって来ている。といっても、義塾に無批判な愛着を業は勿論のこと、資料収蔵環境の改善など施設の面も検注ぐべきだというのではない。しかし反対に、メンバー

討してゆかなければならない。

が、自分 が 属 す る 組織 の 歴史 を 全 く 意識 してい ないと

最後に、これはセンターだけの課題ではないが、将来のすれば、 それは「私立」 の「 社 中 」 として、緊張感 をユニバーシティー・ミュージアム開設の可能性に対しても、欠くことになる。こうしたことを考えれば、福澤諭吉と備えておかなければならないだろう。センターは福澤の遺慶應義塾を視野においた近代日本研究の成果を、学生等

品や草稿などを所蔵しており、ミュージアム開設というこへ伝えることは、今日あらためて求められていると言えととなれば、果たすべき役割は多いはずである。

ソサイェティー

る。 センターは 来年度 より、三田 で 講座 を 開設 するが、

思 いつ く ままに、現在 のセ ン ターの 課題 を 列挙 し た

その目的の一つは、こうした需要に応えるためである。

が、その大きさに比すれば、センターの組織も資力も微第二に、大学史・学校史の研究は、かつてのような記弱である感はぬぐえない。そうした中で、出来る限りの念事業的なものではない。大学が社会の重要な一部であことを行うには、義塾内外の関心を同じくする人々や機る今日、大学史は、企業史などとならんで、近代史の重関 との 協力 を 密 にしてゆくことが 不可欠 である。今回、要な分野となってきている。そのような中で、センター

ニューズレター『福澤研究センター通信』を創刊したのは、他大学の大学史研究機関や研究者と協力して、大学は、センターの活動を広くご理解いただき、そのような史・学校史の研究所としての機能を果たして行かなけれ

協力体制を築いてゆく一助となればと願ってのことであばならないだろう。 ちなみに、義塾 は2008年 に 創立150る。どうか、この主旨をお酌み取りいただき、二十一年

年 となる。 センターでは、 この 時期 を 記念 して、『慶應目以降の福澤研究センターを、これまでにも増して宜し

義塾150年史資料集』全20巻 の 刊行 を 開始 することを 決

くお願い申し上げたい。

−3−

講演会概要今年度春学期、福澤研究センターでは講演会を 1 回、セミナーを 2 回、以下の概要のとおり開催しました。

と 謀叛論 の 核心 をなす 論点 については、「立国 は 私 なる

乎、公なる乎、此の如き学者的の問題は、暫らく之を避り がいとくそう

け、国民が緩急に際し、利害得喪を度外視して、国家ととも存亡を倶にするの精神は、実に大切なるもの也」と肝心の論点がさらりとかわされている。そして「旧日本」の改革の道筋を専ら「天下の大勢」、「自然の大勢」の機敏な把握と順応に見出している。つまり、蘇峰の勝弁護の論点は、「瘠我慢」の精神の用い方に絞られるのである。
蘇峰が勝擁護の最大の論点としてあげるのは、幕末日本の亡国の危機であるが、勝はかかる国家存亡の時にあっ三田演説館で講演する西田毅氏て、狭 く「徳川氏対薩長 の 見地」 ではなく、「日本対世界 の 見地」 という「大処」、 いわば「国家全局」 の 視圏

精神史的にみた福澤諭吉と徳富蘇峰

で「瘠我慢」の精神を用いたと説く。そして、聡明、先見、常識、思慮 と 結 び つ か な い「瘠我慢」 の 精神 が 国−『瘠我慢の説』にみられる歴史認識を中心に−
にし

西

だ

田

家社会に出現するとき、往々にして「頑冥、固陋なる攘夷的精神」に昇華する危険性を隣国の「義和団の乱」をたけし

毅引きながら強調し、具眼卓識、開国論をもって鳴る福澤（同志社大学教授）
わたくしが、あまりに「権衡を失したるの立言の為に、意外なるあら「立国 は 私 なり、公 に 非 ざるなり 」、「忠君愛国 の 文字

随喜者を出さん事を懸念」している。これに対して福澤は、哲学流 に 解 すれば、純乎 たる 人類 の 私情 なれども、は、蘇峰の立論が「幕末外交の真相を詳にせざるが為め

今日までの世界の事情に於ては、之を称して美徳と云はに、折角の評論も全く事実に適せずして、徒に一篇の空

じゅん こ

つまびらか

いたずら

ざるを得ず」で始まる『瘠我慢の説』は、福澤の最晩年、文字を成したるに過ぎず」と一蹴し去り、蘇峰が強調し死 の 直前（明治34年 1 月 1 日 の『時事新報』） に 発表 さた差し迫った「外国の干渉」という事実認識の誤謬に絞っれた。この勝海舟批判の一文は非常な反響を巻き起こし、て論駁している。福澤は旧幕内部の「機密」にも触れな

囂々たる賛否両論が寄せられたという。ここで取り上げがら、幾多の新事実を指摘し、たとえば、蘇峰が批判のごうごう

る蘇峰の反論もその一つである。すなわち、蘇峰は早速対象にあげた小栗上野介とフランス公使ロッシュの関わ『国民新聞』（ 1 月13日）に「瘠我慢の説を読む」と題して、りについて、小栗が「精神気魄、純然たる当年の三河武勝弁護の論陣を張った。民友社の同僚であった山路愛山士」 であり、「外国 の 力 を 仮 りて 政府 を 保存 せんと 謀 りも、同じ標題（ 1 月19日）で論評している。

たりとの評の如きは、決して甘受せざる所」であると力説する。さらに、英仏らの列強勢力が日本の内乱に介入
福澤 の 勝批判 は、要約 すれば、「公」＝大義名分 と 私する意図の希薄さにも言及している。このような「外国＝廉恥節義 の 問題 を、「時勢」 と「自我」 の 緊張関係 に干渉」の事実認識のズレに驚かざるを得ないのであるが、おいてどのように 捉 えるべきかという 問題 の 提起 に 尽蘇峰が、その後多数ものした福澤論において、この幕末

きるが、この封建的「士魂」にこだわる生き方に、立国政治史の一端に関する反論は管見にして知らない。

れん ち せつ ぎの士気（「人民独立の気象」）や「抵抗の精神」の創造をし か し、福澤 が も っ と も 強調 し た か っ た の は、 や は託した福澤の問題の意義は、蘇峰に正当に理解されたとり、「幕臣」勝 の「士人」 としての 徳義操行、 そして 維は 考 えられない。 すなわち、「瘠我慢」 の 意義 を 認識 す

新後 における「晩節」 の 問題 であろう。福澤曰 く、「瘠る 点 では「福澤氏 と 二論 なき 也」 と 断 わりながら、「立

我慢の一主義は、固より人の私情に出ることにして、冷国は私なり、公に非ざるなり」という福澤の名分論批判

淡なる数理より論ずるときは、殆んど児戯に等しと云は

わたくし

あら

もと

いず

じ

−4−

ぎ

セミナー概 要

るゝも、弁解に辞なきが如くなれども、世界古今の実際ように見える。そもそも「編纂者」は初めから存在しな

いわゆるに於て、所謂国家なるものを目的に定めて、之を維持保かったのではないか。あえて求めるとすれば、収録著作

存 せんとする 者 は、此主義 に 由 らざるはなし 」、 そしての解題を「全集緒言」として新たに執筆し、またいくつ「百千年 の 後 に 至 るまでも、一片 の 瘠我慢 は 立国 の 大本かの福澤書簡に見るように、著者名の扱い、全集の価格として之を重んじ、いよ へ ます へ 之を培養して、其設定、予約方法など福澤が細部にわたって気を配ってい原素の発達を助くること緊要なる可し」。ここには、「時ることなどからすれば、「編纂者」 は 福澤自身 であった勢」 と「自我」 の 緊張関係 に こ だ わ ら ず、時代 の 変 わといってよいと思われる。

よ

たいほん

り目に「天下の大勢」、「勝てば官軍」といった、「時勢」と こ ろ で、奥田 は 明治 7 年生 ま れ で 岡山市紙屋町 のに素早く身を委ねる生き方を拒否して、あえて、封建的出身 で あ る。25年 1 月 に 慶應義塾大学部文学科 に 入学「士魂」 にこだわり、 そこに「立国 の 士気」（「人民独立し、27年12月に卒業している。卒業後、神戸の山陽鉄道の 気象」） や「抵抗 の 精神」 の 形成 を 意図 した 福澤 の 姿に入社した。29年末に退社して、31年には外務省に入っ勢がみられる。

た。仁川、天津、漢口、 ウ イ ー ン、 ハ ン ブ ル ク な ど の花田清輝 は 蘇峰 の 反論 を 評 して、「通俗的 な 意味 での在外公館 に 前後18年間 に わ た り 勤務 し、 ハ ン ブ ル ク で

リアリスト 」 といったが、福澤 が 強調 する 武士 の 精神、は総領事に任じた。退官後、しばらく白木屋呉服店専務

節操の解釈を通して、近代日本の言論界における二大巨理事を務め、晩年には郷里岡山の岡北中学校（旧岡山黌）人の歴史認識や公共的倫理の対照を具に見ることができ校長となり、昭和 9 年に没している。

つぶさよう。（本稿 は、2004年 6 月18日 に 開催 された 第 1 回福澤研究

なお、奥田は30年 6 月に卒業論文を訂正増補した『仏蘭西革命史』を出版している。これには文学科で教鞭をセンター講演会の概要である。
）

執っていたアーサー・ロイドが推薦の序文を寄せ、塾長
小幡篤次郎が題字の揮毫をしており、奥田が在学中から

明治版『福澤全集』編纂協力者

将来を期待された人物だったことが現れている。本書は奥田竹松について
まつ

松

ざき

崎

かなりの読者を得たようである。41年に改訂増補版が出され、43年には 3 版が刊行されている。本書の意義につきん

欣

いては高橋暁生氏の報告に詳しい。また、31年 3 月に創いち

一刊された『慶應義塾学報』には、奥田の 4 篇の論説―（慶應義塾志木高等学校教諭）「英国殖民地防備論」（創刊号）、「国際法上国家干渉権

明治版『福澤全集』（全 5 巻） は 明治31年 1 月〜 5 月の 区域 を 論 ず 」（12号）、「支那政府組織」（29，30，32，に刊行されている。全集編纂の着想はすでに明治27年頃

33，35，36号）、「商工業発達と都市膨脹（31号）―がに あ っ た が、実際 に 刊行 の 準備 が 本格化 し た の は30年掲載されている。さらにこの頃、慶應義塾内部で進んで夏頃 で あ っ た よ う で あ る。同年 8 月〜 9 月 に 奥田竹松

いた 学制改革 の 機運 を 塾外 から 支援 する「三田篤学会」に 宛 て た 5 通 の 福澤書簡 が 残 さ れ て お り、福澤著訳書の発起人 4 人の内の 1 人としても名を連ねている。三田の収集や目録づくりが奥田によって進められていること

演説会 に お い て も、「滞欧中 の 所感」（明治44年 9 月30がわかる。その仕事ぶりに福澤は満足できなかったらし日）、「在独中 の 所感」（大正13年 5 月30日） という 2 回

く、 い ず れ の 書簡 にもかなり 厳 しい 叱責 のこと ばがあの講演を行っており、その講演録が前者は『慶應義塾学る。現行の『福澤諭吉全集』に収められたこれらの書簡

報』172号、後者は『三田評論』217号に掲載されている。

には、『続福澤全集』のそれを踏襲して、「明治版『福澤この よ うなこ とか らす れば 、全集刊行 に 協力 す る よ全集』出版のときその編纂を奥田に託したが、この書簡

う福澤の依頼を受けて、それほど杜撰な仕事をするようの如き始末で更に他人に託して刊行の運びとなった」とな人物であったとは考えにくい。奥田宛の書簡に見る福の注が付されている。このことのためか、奥田の名は早澤のいらだちは、全集の完成を急いだこの頃の福澤と奥くから埋もれてしまい、今日ではほとんど知られていな

田の歩調が揃わなかったことの結果だったように思われい。全集の注にいう奥田に替わる「他人」については詳る。

かではない。奥田に託された仕事も、実は「編纂者」と（本稿 と 次 の 高橋氏 の 稿 は、2004年 5 月14日 に 行 われた 第 1

いうよりはむしろ実務的な協力者としてのそれであった

回福澤研究センターセミナーの概要である。）−5−

セミナー概 要の冀望に逆らひその歓心を失は去らんことを慮り意を枉げて之に従へりと云ふ。

奥田竹松著『仏蘭西革命史』に見るある義塾卒業生の思想的諸側面
たか

高

はし

橋

あけ

暁

このような革命観には奥田の思想が強烈に反映されている。政治的 には 政党 の 乱立・離合集散 が 繰 り 返 され、自由民権運動の影響が依然各所で見られ、社会的には全

お生

国で米騒動が頻発し、繊維産業におけるストライキが目（慶應義塾大学講師）立ち、また社会主義的な思想傾向を持つ運動が勃興しつ

明治 から 大正期 に 外交官 として 活躍 した 奥田竹松 は、

つ あ っ た19世紀末 の 日本、 そ の 只中 に 奥田 は い た。 こ

明治27年 の 慶應義塾大学部文学科卒業時 に フ ラ ン ス 革の『仏蘭西革命史』は、当時の日本社会に生きる者、そ命をテーマとした卒業論文を書く。その後、これに手をしてやがてこれをリードすることを夢みた未来のエリー加えたものを『仏蘭西革命史』として30年に出版していトの思想的発露なのである。あるいはより積極的に、主る。
以下、この著作に関して第一に同時代的な研究水準、体的意図を持って発信されたメッセージとして捉えるべ

第二にその特徴とそこに見られる奥田の思想的特質につきかもしれない。激 しく 嫌悪 する 革命 について 詳述 し、

いて概観する。

400頁近 く の 本 と し て 出版 し た こ と の 意味 を 考 え た い。

歴史研究 と し てのレヴェルは、総評 としては 高 い と「自由」「平等」 を 謳 い、「共和政」 を 志向 し、相対的 に言えるだろう。事実関係の描写を含めた無視できない誤広範に選挙権を認め、激しい党派抗争を招き、民衆の政

りも少なからず見つかるものの、ヤングの『フランス紀治への干渉を許して、結果的に秩序の破壊、社会の大混行』、革命当時 の 新聞『 パリの 革命』 など 現在 でも 参照

乱を引き起こした革命の描写は、19世紀末の、為政者をされる一級の史料や、欧米の研究書を多数参照し、革命含めた日本社会全体への一種の警鐘だったとも考えられの 原因、経過、結果 について 政治、社会、経済、宗教、よう。

思想 といったファクターに 目 を 配 りながら 詳述 してい奥田の躍動感溢れる熱のこもった筆致には、文語調にる。もちろん、全体として現在の研究水準とは比較でき

不慣 れな 私 でもぐいぐい 引 き 込 まれていく 力 があった。

ないが、事件・事象への解釈の中にはなお傾聴に値する作品 に 込 め られた 彼 の 強 い 主張 こそ が、 こ の 力 の 根源

ものもある。柴田三千雄は、大正期の箕作元八著『フラだったと思う。フランス革命の研究書として現在の我々

ンス大革命史』を日本における最初の本格的な革命研究

がこの著作から学ぶことは多くはない。むしろこの作品としたが、研究書 としての 資格 を 十分 に 有 した 作品 が、は、以上のような革命観を通した、奥田竹松の思想的作

19世紀末にすでに見られたことを強調したい。

品として依然価値を持っているのである。

次 に 特徴 を 見 よ う。 こ の 著作 は1789年 か ら99年 の 革
命期 と1815年 までのナポレオン 期全体 を 扱 っているが、司法改革など幾つかの点を除いて、奥田はフランス革命
をほぼ一貫してネガティヴに見ている。土地所有の細分化、宗教（キリスト教）への攻撃、王政廃止（国王処刑）、
激化 する 党派抗争 といった 事件・事象 は 強 く 非難 され、特に奥田が一貫して「乱民」と呼ぶ民衆層の政治参加や干渉、またそれを許した指導者たちは激しい嫌悪の対象となる。たとえば革命最大の所産である『人権宣言』について奥田は次のように書く。

固 と 多少 の 真理之 な き に あ ら ず と 雖、「人権平等」「主権在民」「普通撰権」の三事に至りては危険極まりなく、明らかに立案者の愚蒙を表露せるものなり。起

草者デウマンの如きは案の背理なるを知ると雖、下民−6−セミナー概 要◇秋 の 講 演 会・セ ミ ナ ー

福澤諭吉と明治民法の家族観

テーマ「北東アジアの伝統と福澤諭吉」
むら

村

かみ

上

かず

一

ひろ

《講演会》

博

第 2 回：「韓国においての “福澤諭吉”」（明治大学教授）

林宗元氏（韓国・関東大学校人文大学

本報告では、福澤の民法（とくに家族法）理解という学長・福澤研究センター客員所員）

問題 に つ い て、1950年代初 め に『福澤研究』誌上 で 展

10月29日（金）午後 3 時〜 4 時30分

開された玉城肇＝中村菊男論争を起点に、福澤が、（１）

第 3 回：「近世儒学思想史と福澤諭吉」

なぜ 旧民法施行延期派 に 与 したのか、（２） なぜ 明治民平石直昭氏（東京大学社会科学研究所教授）

法を無批判的に歓迎したのか、という二つの論点に絞っ

11月12日（金）午後 3 時〜 4 時30分
いずれも会場は三田演説館て検討したい。

（１）福澤は、旧民法の施行をめぐる所謂「法典論争」《セミナー》

において、延期派 の 立場 をとった。福澤 は 言 う。
「我輩第 3 回：「韓国／朝鮮における近代国家思想の形は 未 だ 法典 の 原案 を 見 ざれども 」①、「世間 の 評論…総体成と日本」に 之 を 概見 して 評 を 下 すときは 其法 の 文面 も 亦精神 も國分典子氏（愛知県立大学文学部教授）
10月16日（土）午後 3 時〜 5 時②

大半 は 純然 たる 西洋主義 に 出 でたるもの 」 、「世上 に 伝

第 4 回：「韓国近代思想史 に お け る 対外認識 とる一説に拠れば今度の法典は頗る西洋流のものにして其『競争論』の初期的展開−兪吉濬と福法の新奇なるのみか章句文字までも新奇を極め且その箇

澤諭吉の思想比較を通して−」

条 の 繁多細密 なるは 諸外国 の 法典 にも 優 る 程 のもの 」①

岡克彦氏（長崎県立大学経済学部助教授）

であり、明治政府が旧民法を急いで編纂施行しようとす

11月 6 日（土）午後 3 時〜 5 時

るのは、「条約改正と密着」③ していることは明白であっいずれも会場は三田・研究室棟 1 階Ａ会議室て、「明年開 く 可 き 帝国議会… に 諮詢 し 其協賛 を 得 て 然※講演会 は 広 く 一般 の 方々 を 対象 と し、 セ ミ ナ ー

る 後 に 之 を 編成 す る も 晩 き こ と は な か る 可 し 」④、 と。

は 大学院生 レベル 以上 の 方々 による 研究会 の 形

すなわち、福澤 は、明治22年当時 の 旧民法批判 の 世評、をとっています。

とりわけ 法学士会「法典編纂 ニ 関 スル 意見書」
（同年 5月）に依拠しながら、旧民法が内容的には旧来の慣行を斟酌せず西洋法を模倣した新奇の立法であること、政治

812条） の 条文 を 解説 して、 その「革命」性 を 強調 して的には、条約改正実現の付帯的条件として、帝国議会開い る ⑦。 し か し、第771条 は、父母 の 同意 を 原則的 に 必

設前の完成をことさらに急ぐ政府の姿勢を批判したので

要とし、男30歳・女25歳以上の場合を例外と定めるにとある。このような認識は、植木枝盛にも同様に見出されどまり、 また 第812条 は、姦通 の 場合 の 男女差別 を 明記

るから、当時 の 知識人層 の 共通認識 であったようだが、するなど、女性差別の構造（ジェンダー）を内包してい植木があるべき民法（とくに家族法）について所説を積る。福澤は、明治民法の限界性に−おそらく気付きな⑤

極的具体的 に 展開 するのに 対 して 、福澤 にはかかる 姿

がらも−あえて言及せず、一夫一婦制の明記など家族勢が見出されない。

秩序 に 法規範 が 定立 されたことを 強調 し、 これを 歓迎・（２）福澤は、明治民法について、「日本社会にて空前評価したのである。こうした明治民法に対する福澤の評の一大変革…就中親族編の如きは、古来日本に行われた価は、永年の懸案であった治外法権の撤廃時期が目前にる家族道徳の主義を根柢より破壊して更らに新主義を注

迫 っている 状況 を 所与 として 捉 え、「浮余談」⑧ などで、入し、然かも之を居家処世の実際に適用すべしと云ふ非妾 の 解消 でなく 隠蔽 を 強調 していることを 併 せて 考 え

常の大変化にして、所謂世道人心の革命」であって「恰

ると、明治前期の『学問のすゝめ』などに見られた、か⑥

も 強有力 なる 味方 を 得 たるの 思 ひ 」 を 抱 いたと 言 われつての 啓蒙的 で 直截 な 家族秩序批判 はかなり 後退 して、ており、とくに『女大学評論』において、婚姻の成立要「現実主義者」 たる 福澤 の 一面 が 前面 に 表 れるに 至 った件としての父母の同意（親族編771条）と、離婚原因（同と解さざるをえない。

−7−

セミナー概 要【注】①福澤諭吉「法典発布の利害」（明治22年 8 月30、31日

つぎに庶子は、江戸期の家督相続権を有する妾腹の、父が付「時事新報」。以下④迄同紙より引用）

認知する庶子ではなく、私生子一般の規定に解消された。

②

同 「条約改正、法典編纂」（明治22年 7 月17、18

したがって夫と妻双方に貞操義務が課され、夫の婚姻外の日付）子にたいする妻の、また入夫の家にたいする擬似的血縁関③

同 「法典と条約」（明治24年 1 月 6 日付）④

同 「法典編纂の時機」（明治22年 7 月25日付）

係は排除され、夫婦中心の家族が想定されていた。また親⑤植木枝盛「如何なる民法を制定す可き耶」『国民之友』
60・61号（明治22年 8 月22日、 9 月 2 日）

権は子の権利と考えられ、裁判離婚の姦通原因や子の婚姻
許諾年齢など仏法を批判して妻や子の権利を保障する傾向が強かった。これらの特色は旧民法制定過程で、永遠の皇⑥時事新報記者「福澤先生の女学論発表の次第」（明治室の継承と同様に国民の家も廃絶を嫌うという理由により32年 4 月14日付「時事新報」）⑦福澤諭吉『女大学評論・新女大学』（明治32年11月刊）

長男単独相続を原則とし、したがって戸主権と父単独の認⑧知によって家督相続する庶子制が成立する。旧民法は法全

同 『福澤先生浮世談』（明治31年 2 月刊）（本稿 と 次 の 早川氏 の 稿 は、2004年 7 月10日 に 行 われた 第 2体を貫通する、権利・義務の関係による人間関係の規定に

回福澤研究センターセミナーの要旨である。）

たいする批判が強く、商法とともに1892年第三帝国議会で施行延期になる。

家と庶子制度そ の 6 年後 の1898年 に 梅、穂積、冨井 が 起案 し た 草

案およびこれを審議した法典調査会および調査会規則を− 旧民法第一草案と三一年民法 −
はや

早

かわ

川

のり

紀

審議した主査会の議論は、一度否定された旧民法第一草案 のいくつかの 特徴（庶子制 や 擬似血縁制 の 否定 など ）よ代が復活し、調査会の審議は家督相続制に強い戸主権を結（フェリス女学院大学講師）

合させた伝統的家族制度と家督相続制に家族出入の監督

私の報告の趣旨は以下のものです。

に限った戸主権、弱い戸主権を付随させ、西欧に共通す

1898年、明治31年に成立・施行され、その後若干の改る 一夫一婦制 と 夫権 を 認 め る 個人主義家族（調査委員正がおこなわれたが、草案の起案者や「法典調査会」のの 岸本辰雄 の 表現） の 対立 が、後者 を 優勢 に 進行 した。

委員たちが予測したほどの大改正がおこなわれず、1948
年 1 月施行 の 新民法 ま で 存続 し た 明治民法 の 草案 と、
明治 4 年以来数多 く 作成 さ れ た 草案 の う ち 旧民法 の 草とで、天皇制と国体という社会秩序維持のために庶子制考える視点からとりあげること、つぎに明治民法がもつを残した家督相続制度が維持される。しかしこの家督財矛盾を、私の考えによれば、男系の男子による万世一系

産は市場経済の展開のために相続者の個人財産にするなの天皇に政治上、軍事上の大権を付与した近代天皇制とど、近代社会を構成する人間関係を規定するうえで、溶

立憲議会制度という二重構造からなる日本近代の政治体

解できないいくつかの矛盾をもっていた。政治体制の二制と関連づけて考えてみること、最後に両者にかかわっ

重構造と同様に市民社会を規定する家族法もまた二重構て、福澤諭吉の家族論および両性論をとりあげることで造を内包していた。この二重の二重構造が日本型国民国す。福澤は男女両性の関係を常に説いているので、今日家であり、この矛盾は日常のくらしにさまざまなかたちのジェンダー論の元祖といえるかも知れません。

＊

先 する 親権 や 夫権 など 旧民法 にない 規定 が 設定 された。
が、伝統的家族制度 はい ず れ 消滅 する と いう 認識 の も

案 で あ る 第一草案 の 類似性 を、家 と 庶子制度 の 関連 を＊

三一年民法には成人男性の分家、女性戸主、戸主権に優で現象した。男性の性の解放と妻の性の閉鎖、妻と嫁へ＊の女性の身体の分裂などとして。

ボアソナード門下の司法省法学校出身者が起草した旧民

福澤の家族論および両性論は、旧民法第一草案および

法第一草案は、つぎの点で近代法を適用し、出色の特徴を

三一年民法草案に共通する側面を多くもっている。さらもっていたと思われる。第一に慣習尊重を謳いつつ、そのに妾を黙認したことをくわえれば成立民法の矛盾を共通慣習の最たるものである戸主制と連結した家督相続制度でしてもっている。私見によれば福澤は1880年前後から80は、戸主は家長ではなく、したがって戸主の権利と義務は

年代に日本型国民国家像をつくりあげた。この福澤の国規定されておらず、家督相続は子のいずれでもよく、遺産相続も分割相続であり、家族成員の所有権が保障された。

民国家に対応する家族が、妾と娼妓に補完された、中産階層の国民の対等な一夫一婦家族ではないだろうか。

−8−

主な 動 きが、その第一歩として、 2 月に請求記号に合わせて蔵書■ 規程改正の全面的配置転換を行った。

―講座 の 開設 をしたり、専任所員 を 置 けるように■ 資料収蔵庫の改装なりました―

福澤研究 セ ン タ ー の 資料室 は 約50㎡ の 小規模 な も の

福澤研究 センターは 設立以来、研究成果 を 学生

であり、既存の資料の収蔵にも困難を来していたが、こに 還元 することを 想定 していましたが、規程上 は、の程、資料を一時的に搬出して、全面的に新収蔵棚およ

そのことが 明記 されていませんでした。 また、資び調湿機能を持つＨＣキャビネットを入れ、同面積の範料収集・整理・編纂 や 福澤研究、大学史研究 を 始

囲内でできるだけ多くの資料をよりよい環境で収蔵できめとする 専門的 で 広範 な 事業 を 行 っているにもかるように改装した。

かわらず、 これまでは 専任所員 を 置 けない 規程 とし か し、今後、『慶應義塾150年史資料集』 の 編纂 ななっていました。

どのため、新資料の収蔵が激増することが予想されてお７月 に、 このような 点 が 改 められ、福澤研究 セ

り、抜本的な収蔵庫の拡大が望まれている。

ンターが 大学 で 正規 の 講義 を 開講 できるようになり、 また 専任所員（大学教授、助教授、専任講師、■「福澤研究センター講座」の開講決定

助手）も規程上は雇用できることになりました。

平成17年度より、「近代日本研究Ⅰ」（春学期）、「近代日本研究Ⅱ」（秋学期）、「近代日本研究演習Ⅰ」（春学期）、■ 写真データーベースの構築「近代日本研究演習Ⅱ」（秋学期）の 4 科目を三田キャン

福澤研究 センターは、幕末 から 昭和 に 至 る 福澤諭吉・パスで開講することになった。大学全学部（通信教育学

慶應義塾関係の１万点をこえる写真を所蔵している。昨部を含む）の学生が受講でき、履修さえすれば、卒業単

年度秋 か ら、牛島利明商学部助教授 を プ ロ ジ ェ ク ト・

位に加算することもできる。

リーダー、武正恒事務長を所内責任者として、これらの

写真 のデジタル 化、 データベース 化 に 取 り 組 んでいる。

■『慶應義塾150年史資料集』の刊行決定

本年度中に一定の成果を目指しており、今後、塾内外に

6 月23日 の 運営委員会 に お い て、『慶應義塾150年史

おける貴重な写真データベースとなることが予想されて資料集』（仮題）全20巻の刊行が決定した。同『資料集』

いる。

は 第Ⅰ期「基礎情報編」5巻、第Ⅱ期「新学制期」5巻、第Ⅲ期「旧学制期」5巻、第Ⅳ期「幕末明治期」5巻の 4■ ホームページ開設

期 に 分 け、150周年 の2008年 より20年 をかけて 刊行 する

福澤研究 セ ン タ ー の ホ ー ム ペ ー ジ が 5 月 に 開設 さ れ予定。

た。本 セ ン タ ー の 所員紹介 や 活動現況 ば か り で な く、

『近代日本研究』 のバックナンバー、過去 の 講演会・ セ■ 経済学部講座「近代日本と福澤諭吉」に協力

ミナーの全リスト、センターの出版物リストなども見る

経済学部は、全学部へ開放する形で、本年度秋学期にことができる。また、今後は講演会やセミナーの報告要

日吉キャンパスにて「近代日本と福澤諭吉」を開講する。

旨 な ど も 掲載 さ れ る 予定。URL は 以下 の と お り。 ご 利

講義内容 は、 1 ． はじめに（小室正紀）、 2 ．明治 の 実

用ください。

業と福澤諭吉（平野隆）、3 ．慶應義塾と福澤諭吉（松崎http://www.fmc.keio.ac.jp/欣一）、 4 ．明治法制と福澤諭吉（岩谷十郎）、 5 ．近代国家形成 と 福澤諭吉（小野修三）、 6 ．十九世紀西欧思■ 蔵書の配置転換

想 と 福澤諭吉（樽井正義）、 7 ．地縁・家・家族 と 福澤

福澤研究センターは、特定主題の研究所で、かつ大学
史資料室 という 機関 であり、 その 蔵書 の 選択 や 整理法・配架 は、必 ず し も 一般向 け 図書館 と 同 じ で は な い。現在、本センター所属のライブラリアンを中心として、大学史研究所 としての 図書整理法 について 検討中 である−9−

諭吉（西澤直子）となっており、福澤研究センター所員
が、出講者として全面的に協力している。

主な 新 収 資 料

平成16年 4 月 から 8 月 までに 新 たに 収蔵 された 資料 のうち、主 なものを 紹介 する。 なお、資料 の 全文 や 詳 しい 解説は『近代日本研究』第21巻（平成17年 3 月刊行）に掲載の予定。

福澤諭吉書簡■ 板垣退助宛

明治10年 1 月 4 日付【未発表資料】

新年 の 挨拶 と 出版条例 への 対策 から「分権論」 を 写本 で 進呈
する 旨 を 述 べたもの。 この 書簡 に 対 する 板垣 の 返書 はすでに 知られていた（『福澤諭吉全集』第21巻361頁掲載） が、福澤 の 書

簡は未発見であった。
■ 板垣退助宛

明治11年 2 月 1 日付

高知 に 引 きこもっている 板垣退助 に 上京 を 勧 めたもの。今 まで 原本 の 所在 がわからず、『福澤諭吉書簡集』第 2 巻 においても 雑誌『太陽』第 6 巻 1 号（板垣退助伯談「自由党創立 に 係 る 実歴」） を 底本 とした。今回校訂 が 可能 になり、訂正すべき箇所が生じた。最も大きなものは発信日で、 8 日ではなく 1 日であった。

■ 橋本塩巖宛

明治11年 1 月 3 日付【未発表資料】

新年 の 挨拶 と 親戚筋 にあたる 手嶋春司 や 中上川彦次郎等 の 近況報告。橋本 は 福澤 の 母順 の 義弟。今 まで 同人宛書簡
は 1 通（明治13年 1 月日未詳 『福澤諭吉書簡集』第 2 巻所収）のみ知られていた。

− 10 −

主な 新 収 資 料■ 矢野文雄宛

明治24年 2 月 9 日付

次男福澤捨次郎 の 結婚式 への 招待状。同日付矢野亨宛 の 招待状 とは 語句 に 若干違 いがある。『福澤諭吉書簡集』第 7巻所収。
■ 中島精一宛

年未詳 8 月31日付

ひととなり「平身低頭恐入 り 候」 で 始 まる 福澤 の 為人 がよく 表 れた 書簡。今回原文 と 校訂 することが 可能 になった。『福澤諭吉
書簡集』第 9 巻所収。

福澤諭吉遺墨■ 故気賀健三名誉教授旧蔵「旧作通俗国権論稿成」 1 幅〔気賀毅氏寄贈〕

福澤諭吉原稿■ 故中川日一氏旧蔵

時事新報原稿「七月四日」【未発表資料】

1 幅〔中川公夫氏・岡田泰男名誉教授寄贈〕
時事新報社説は原則無記名であるため、未だ知られていな
い福澤執筆の社説も相当数あると思われる。
この社説も『福澤諭吉全集』未掲載。

福澤関係資料、小泉信三関係資料の寄贈■ 小泉家旧蔵福澤諭吉遺墨「小泉信吉君 を 弔 す 」 を 始 め、
小泉信三遺墨「練習ハ不可能ヲ可能ニス」ほか、佐藤春夫画
油絵等々、多数の資料が寄贈された。詳細は次号で紹介の予定。

その他原稿■ 小泉信三草稿「マルクスの批判と反批判」

19枚

雑誌『心』昭和33年 7 月号 に 掲載 された。 のち『 この 一年』（昭和34年 1 月刊、文藝春秋新社） に 収 められた。『小泉信三全集』第18巻収録。

塾員ほか書簡■ 朴泳孝書簡 2 通、石河幹明書簡 1 通ほか塾員書簡７通（含む葉書 1 枚）

その他

■ 故宮澤茂美氏（昭和20年卒）旧蔵卒業証書ほか

5 点〔宮澤英子氏寄贈〕■ 故山田久一氏（大正10年卒）旧蔵福澤諭吉胸像

1 点〔梅村眞佐子氏寄贈〕− 11 −

福 澤 研 究 センター 諸 記 録（ 4 月～ 8 月）

■ 諸会議

〈所

員〉

＊第１回センター会議（ 6 月21日：研究室Ａ会議室）＊新任

太田昭子 （法学部教授）

１．福澤研究センター講座開設について

西澤直子 （福澤研究センター）

２．慶應義塾開設150年記念資料集 の 編集・刊行 に以上、2004年 4 月 1 日〜2006年 3 月31日
〈事務局〉

ついて

３．福澤研究センター・ワークショップについて＊新任

小川悦子（嘱託）（2004年 4 月 1 日付）＊第１回運営委員会（ 6 月23日：図書館旧館小会議室）＊退職

太田万里子（嘱託）（2004年 8 月31日付）

１．福澤研究センター規程の改正
２．福澤研究センター人事について■ 資料貸出・協力

３．福澤研究センター講座開設について＊「明治 7 年 4 月下旬 ヨリ 7 月中４．慶應義塾開設150年記念資料集 の 編集・刊行 に（複製）」 1 点

慶應義塾学業勤惰表衆議院憲政記念館開催の「尾崎行雄と議会政治特別展

ついて＊第 3 回「慶應義塾資料集」編集ワーキンググループ−没後50年−」へ出品（ 5 月24日：福澤研究センター事務室）（ 5 月14日〜 6 月14日）＊『時事新報』（明治18年 3 月16日付）「脱亜論」、『通俗■ 人事異動外交論』（明治17年 6 月出版）

〈運営委員〉EBS 韓国教育放送公社番組の取材に協力（ 7 月 2 日）

＊新任
＊逝去

樽井正義 （文学部教授）
2004年 4 月 1 日〜2004年 9 月30日

■ 来往

玉置紀夫君

＊マハティール前マレーシア首相、福澤記念室見学（ 62004年 5 月28日

享年63

商学部教授 福澤研究センター運営委員（1986年〜）【主著】

月 2 日）＊Dick Stegewerns

・『起業家福澤諭吉 の 生涯――学 で 富 み 富 て 学

大阪産業大学国際経済学科助教授、

堀江帰一資料閲覧（ 6 月18日）

び』（有斐閣，2002）＊国際ヒューム学会、福澤記念室見学（ 8 月 5 日）

・Yukichi Fukuzawa 1835 1901 : The Spirit ofEnterprise in Modern Japan（Palgrave, 2001）■ 講師派遣・Jap a n e s e B a n k i n g : A H i sto r y 1 8 5 9 1 9 5 9＊西澤直子：銀座慶應会 で「福澤先生 の 女性論」（ 7 月（Cambridge University Press, 1995）26日）

・『日本金融史』（有斐閣選書，1994）
・The Life Cycle of the Union Bank of Scotland■ 刊行・編纂物＊『福沢諭吉 の 手紙』慶應義塾編

1830‒1954（Aberdeen University Press, 1983）

岩波文庫（ 4 月16日刊）

慶 應 義 塾 福 澤 研 究 センター 通 信

創刊号

News letter of
Fukuzawa Memorial Center for
Modern Japanese Studies,
Keio University

発行日
編 集
発 行

2004年 9 月30日（年 2 回刊）
慶應義塾福澤研究センター〒108-8345 東京都港区三田 2 −15−45
電 話 03 5427 1603

http://www.fmc.keio.ac.jp/
印− 12 −

刷 （有）梅沢印刷所