二二日・二九日・一一月五日に開催しました。

解放センターで 、一〇月一五日・の第三回から第六回を京都府部落当資料センター主催「二〇二一
年度差別の歴史を考える連続講座」

道頓堀・鳶田・天満）の非人たちが大坂の町や村の「風聞」（情報

人たちとの接点を語る史料を残している。それは四ケ所（天王寺・大塩は、江戸時代の文化人としては珍しいほど身分制の最底辺のであ った。

る点でも、江戸に送った書簡の意
味を幕閣たちに気づかせるという為がこの乱の大前提にあり、施行を受け た貧民や エタたちを動員す

われ る。
市中に火の手を起こすと いう 行

た北河内の豪農たちからは、警察（むくげの会会員）

情 報 収 集 が 元 と な っ た も の で あ る。 中学の朝鮮人学生
講師 堀内 稔さん
一方で、儒学者としての大塩を慕っ

第 ４回

意味でも「大塩の乱」の核心部分

講演要旨は次の通りです 。詳し
くは年度末に発行予定の講演録を探索）を役目として行い、異変の情報を奉行所に上げる仕組があったからである。上司の与力が町人

光州学生運動と京都・両洋

ご参照ください。

と結託して起こした贈収賄事件などを摘発した大塩の功績は、こ の第３回

藪田 貫さん―大坂四ケ所と渡辺村―

大塩平八郎と被差別民社会
講師

締まってほしいとの願が出され、 一九二九年一一月から翌年春にか
大 塩 は 厳 し い 非 人 批 判 を し て い る。 け て 朝 鮮 各 地 で 展 開 さ れ た 反 日 学
また、エタ村である渡辺村との 生運動である。京都府私立両洋中賄事件などを起こした長吏を取り学（現京都両洋高校）は、この闘争によって退学や無期停学 になり

光州学生運動とは、光州で日本

天保八（一八三七）年二月、儒学者で元奉行所与力だった大塩平

学校に戻れなくなった多くの朝鮮（関西大学名誉教授・大塩事件研究会会長）

八郎は飢饉に苦しむ民衆を救うた
め、暴利を貪る豪商や救民策をとらない政治に憤慨して大坂で決起関わりもあった。エタの頭を私宅に呼び飢饉で苦しいだろうと金子は排除学生の救済と共に入学者数の減少があった。当時の朝鮮語のるまいや悪徳与力と結託して贈収は 門 人 の 与 力 た ち や 北 河 内 の 豪 農、 を 渡 し 、 「 大 坂 市 中 に 火 の 手 が 上
村民たち約二〇〇名が参加したが がったら駆けつけよ」と指示してし、豪商たちを焼き討ちして奉行所に迫った。この「大塩の乱」にいる。また、大坂周辺のエタ村でも大塩の門人たちから施行金を貰

新聞「朝鮮日報」「東亜日報」や官憲資料「社会運動の状況」、文の役割をする非人たちの横暴なふ

半日で 鎮圧され、市中の二割が焼失した。乱の前日に大塩が江戸の部省学生部「鮮人学生生徒の思想

人中学生が朝鮮人女学生に侮辱的発言をしたことが発端とな って 、

老 中 に あ て た 書 簡 が 近 年 見 つ か り、 い 同 じ よ う な 指 示 を さ れ て い る 。
この事件が大坂町 奉行所や 豪商を 実際には駆けつけることにはなら攻撃す るものだけではなく江戸幕 なかったのだが 、彼らの身分解放的事件」などの資料から次のよう
なこ とがわ かる。

人学生たちを受け入れた。背景 に府のあり方そのも のを問う 闘いで の願望を利用して乱の中の一員とあ っ た こ と が 明 ら か に な っ て い る。 し て 動 員 し よ う と 考 え て い た と 思

1編集・発行 京都部落問題研究資料センター
発行日 2022年1月25日（年４回発行）

第66号

京都部落問題研究資料センター通信 第66号
2022年1月25日

京都部落問題研究資料センター通信

写真が掲載されて いる。四月には「朝鮮日報」には新入生歓迎会の一九三〇年、一〇〇名余りの朝鮮人学生が両洋中学に入学した。

クハ在京都左翼鮮人学生共ト連絡
ヲトリ 、学生ノ左翼化ニ努メツツ

ナリ九月ニ至リ登校スル者ソノ過半数ニ達す。（略）此等学生ノ多

られて いない。官憲資料には「其後盟休ノ統制乱レ自然消滅ノ形ト提案であった。

館主義」は県政に影響を与えた。
これは現代にもあてはまる重要な

保館を町村に作り部落内外の人々が交流して理解を深める「小善隣いった。昭和戦前期に滋賀県嘱託の海野幸徳が提唱した小規模な隣で滋賀県の同和対策は全国的な流れと共に進んで いくが、地域社会うとしたのである。同対審答申以降は、国の方針がはっきりする中社協を活用して事態の打開を図ろ

員の多くは、後に解放運動のリーダーになって いく。運動の停滞や題を解決しようとする滋賀県の姿
勢は維持されていく。

の合意を取りつつ穏健な方式で課

県民の理解が進まない中、県が県「両洋朝鮮留学生 親睦会」と いう組織が結成され、一〇月に開いた
アルヲ以テ今後尚注意ヲ要スル處
ナリトス」と記されている。

八年には差別発言を発端とする敷島紡績糾弾闘争 に青年たちが立ち

戦後の滋賀県で培われた部落差別撤廃に向けた方式や地域文化を

戦後の解放運動は、「滋賀県民主同盟」として始まった。一九四

雄弁会では「日本帝国主義を打倒し…」といった過激な演説内容か上がったが地域有力者の妨害によ

第５回― 『滋 賀 の 同 和 事 業 史 』 の 成 果 を

滋賀の戦後部落史り運動は崩壊する。その後、大火

ら警察官によって中止させられるという事件が起きている。一九三
一年二月には、学校側の朝鮮人学踏まえて―

東海道・中山道などの旧街道に沿っ別発言をきっかけに行政と運動の一方、行政は当初「同和事業を別段計上しない」という姿勢だ ったが、一九五二年の県会議員の差落解放運動としてまとまることはできなかった。

の際の補助金や 隣保館建設をめぐる部落内での対立などがあり、部とし たい。

振り返ることで 、今後の部落問題解決の道筋を考えていくきっかけ

井岡 康時さん

件が起こる。原因には、京都朝鮮て点在し、そのため交通の便が良く周辺地域との交流が盛んな地域が多い。周辺からの厳しい差別は合同組織「滋賀県部落対策協議会」てのコレラの流行が起こった。二講師

生への侮辱、差別を原因とした朝鮮人学生の同盟休学事件が起きた

留学生学友会に参加したとの理由
での二名の学生への停学処分と学費未納を理由に朝鮮人学生二八名ありながらも近世から経済的に安定した村が多く、明治以降は皮革が結成された。しかし県として施策を進めるには議会の同意を得ら年後の一八七九年には全国で一〇万人以上が亡くなるという 大流行（奈良大学文学部史学科教授）が除名処分になったことがあげられる。朝鮮人学生たちは学費の値や食肉などの産業が盛んになった地区では貧富の差が拡大し社会的れず、外郭団体の滋賀県社会福祉協議会に予算をつけて活動を進めが、学生たちの要求を受け入れて校長が謝罪することで解決した。

下げや除名学生の復学などを要求
して同盟休学とデモを断行して闘問題となったが、概ね経済的には安定していたといえる。

た。県社協は部落問題解決のため が起こる。一八八六年は近代日本の 様 々 な 実 態 調 査 を 行 っ た 。 ま た、 の 感 染 症 の 歴 史 の 中 で 最 も 死 者 が各同和地域に福祉推進員を常駐さ 多い年となり、京都だけでコレラ

滋賀県の被差別部落は大部分が争を続けたが学校側の態度は頑強で、学生の要求に応じること はな

一九二四年に滋賀県水平社が結成されるが、こうした特徴が背景となって運動は広がらなかった。

せ啓発活動や住民相談などの活動を積極的に行った。これらの推進

しかし、五月に第二次同盟休学事かった。校長の「彼らに告別の辞を伝えることになりました」との発言が新聞記事に載っている。

一方、行政と連携した融和運動は活発で生活改善の取組みは進んで（同志社大学教員）

小林 丈広さんによる死者が二五〇〇人を数え、発疹チフスなどの他の感染症でも一八七七年、明治維新後はじめ

講師―一八九〇年代の巡回記録を読む―

感染症と差別第 ６回

この同盟休学事件の結末についてその後の新聞記事では取り上げ

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2022年1月25日
京都部落問題研究資料センター通信 第66号

京都部落問題研究資料センター通信 第66号
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巣窟なるがゆゑ、常に不潔を極め而も人民頑愚執拗なる故、毫も他（現崇仁地区）について「貧民のよって亡くなる人は激減していく。
一八八六年、日出新聞は柳原庄の流行が続くが、その後徐々 に下水道などが整備されていきコレラに

一八九〇年・一八九五年とコレラ会に与えることになった。その後

一〇〇〇人程の死 者がでて、感染症は非常に大きな影響を政治や社

ると、井戸や便所、畳の下や床下まで隅々まで点検し客観的に記録して医師らは当初偏見を抱いていたものと思われるが、実際に訪れ

巡回し料理店や露店の衛生状態を確認したり「貧民部落」の家々を視察している。「貧民部落」に対一八九五年には医師たち による
市内の見回りが行われた。市内をなどと共に「貧民部落に大清潔法の施行」があげられていた。

役割を果たした。当時の医師たちの提言の項目には「避病院の新設」

ジにわ たって記載されており、アば、本書に、小川佐助の名は八ペー助」の名がある。この索引 によれ

１

本書の人名索引の中に「小川佐をかけていただ いてね……」と懐も、或る方が「淀で小川さんに声取り調査をさせていただいた中で栗東や淀だった。評者が嘗て聞き京都と「 アイヌ史」

部であり、競馬界での活動の場は（北海道博物館）

小川正人『 アイヌ通史 「蝦夷」から先住民族へ』リチャード・シドル著

本の紹介の言を用ひず、偶ま虎列剌の如き流行病あ るも予防の法を知らず」地域と比べても患者が多く発生すと地域への偏見を煽りながらコレ
ラ流行の恐れを書いた。実際は他した。致死率が非 常に高いコレラ イヌ史にとって重要な人物の一人 かしそうに語って下さったことがに罹る可能性をいとわず家々や料だ と 窺 え る 。 小 川 佐 助 は 一 九 〇 五 ある。
理屋、湯屋などを視察したのであ
年 、 北 海 道 日 高 地 方 浦 河 の 生 ま れ。 こ の よ う な 個 人 の 例 を 挙 げ る ま
る 。 そ の 後 に ま と め た 意 見 書 で は、
いわゆるアイヌ文化・アイヌ史の でもなく、京都 に本山を置く仏教

ることはなかったのだが、これが理事であり、財団法人アイヌ無形会の創設（一九四六年）時の常務

中では、社団法人北海道アイヌ協

え ば、 浄土 真 宗 本 願 寺 派 の 寺 院 が 、おけるアイヌ民族との関わり（例の宗派の、北海道などでの布教に

空気の流通、排水溝や塵芥、上水・下水、飲食物など について 詳細に言及をし、「貧民部落」をことさ樺太から北海道に移住を余儀なく

この時期のジャーナリズムの典型的なものであった。
感染症への対策として当初は患文化伝承保存会の創設（一九七六

された人々との長いゆかりを持っらに危険視するような項目は見られなくなった。様々な経験を経てくされた人々に対する〝教化〟の年）にあたり法人の基本財産を拠者を見つけて隔離する方法、一八八六年頃には患者の発生した町の衛生上の対策として本当に重要なことが見えてきたのである。

小川佐助の主な社会的活動の場ために派遣され た歴史など ）や 、

画した、いわゆるアイヌ研 究の問てきた歴史や、大谷派の僧 侶が 北
これらの経緯は、現在のコロナ
禍での差別やエッセンシャルワーの一つは、京都だった。彼は競馬

京都帝国大学・京都大学なども参
調教師 会や中央競馬会の役員をつ

題など、アイヌ民族と〈京都〉の出し初代会長をつとめた人物とし出入りを規制する交通遮断法などがとられたが限界があった。そしクの重要性を考える上で大きな手の騎手、のち調教師となり、日本とめたが、彼が一九三四年に騎手

関 わ り の 具 体例 は 枚 挙 に 暇 が 無 く 、

千島から色丹島への移住を余儀なて一八九〇年代になって行われたのが感染症が起こる前に消毒を奨掛かりとなるものである。

免許を取得したのは京都競馬倶楽て知られる。

励する消毒的清潔法だった。危険視されて いる地域に消毒をす るということで、予断や偏見に左右され、被差別部落を含む「貧民部落」、
特定の地域に対する偏見を強める3

日本のなかのアイヌ像」を覚えて「チュプチセコㇽさんと考えるたり『京都新聞』に連載された

また、二〇〇一年に三〇回にわも見られるものの、〝血筋〟に拘的出自の多様性を受け止める方向

歴史への帰属意識にもとづく民族

日本社会の認識は、伝統や文化、

う多様化していく にも関わらず、から現代へと人々の出自がいっそ地におけ る幕府／犬と人間／ 一

松前藩／夷人を教化する─蝦夷歴史）られたインディアン─競合す る「人種」と国民／先住民族、創とアイヌ（近代日本における

しいネーションのための新し い

民 族性 の奮起／アイヌ新法─新─アイヌ民族の出現（アイヌの国家の反応）

アイヌ／新しいアイヌの政治と／「人種」と戦後日本におけ る

高度経済成長期 におけるアイ ヌ

かつ現在進行形でもある。

おられる方も少なくないと思う。
泥する（「人種」の概念に囚われ九世紀のアイヌの表象）

ネーション

法律／結語─一九九〇年代におネーションフッド

自らのために歩み始める

京都に生まれ育ち、京都で暮らしている）傾向も根強い状態を批判

旧土人（蝦夷地の変貌─

けるアイヌ）

画期的な出来事か─一九九

七年のアイヌ文化振興法とその補章
強制移住／一八九九年の北海道

興法後のアイヌの政治／結論）

イデンティティ／アイヌ文化振／アイヌ文化振興法と文化とア

影響（アイヌ文化振興法の系譜
滅びゆく民族（学者たち

旧土人保護法）第三章

第七章

たアイヌ・チュプチセコㇽ（チュ的に抉出しようとする視点は、本異域から内国植民地へ／開拓と夷人と鬼（初期の表象／プチセコㇽは筆名）が問い続けた

書 に 一 貫 し て い る と 思 う 。 本 書 が、

移民政策／初期のアイヌ政策と第二章のは、〈日本〉と いう社会が当た

各 地 の 人 々 に 読 ま れ る こ と を 望 む。
本書の概要

改 め て 、 本 書 の 概 要 を 紹 介 す る。 第 四 章／役人と教育者／「滅びゆく民族」の表象）

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（初期の対応と対抗／アイヌと抵抗（一八六九年～一九四五年）

付録

参考文献

訳者解題

）著『

本 書 は 、リ チ ャ ー ド ・ シ ド ル （２

り前のように〝創造〟し或いは享受している、マンガ、アニメ、映画、ドラマ、小説、ゲーム等々が描いてき た〈アイヌ〉像のあり方であり、〝アイヌ民族から遠く離れた〟地であると思い込まれがち一九九六）の日本語版で

大正デモクラシー／教師と詩人

あと がきある。全訳に当たり、著者が二〇とキリスト教徒と─アイヌの社

各章・節の表題を通覧す るだけ

瞳輝く─アイヌの抗議と民族に対する多数者のイメージを〇二年に発表した論文が補章とし会運動（一九一八年～三〇年）

でも、本書がアイヌ民族の歴史を第五章

醸成する、まさにその〝現場〟でて付加され、さらに著者の「日本／アイヌ協会とアイヌの活動の現代・現在に引きつけて考えるに』（あり、〝当事者〟はここにいる、語版へ の序文」、そして翻訳者で体制への取り込み／他のアイヌな京都や関西、首都圏こそアイヌ

動 を 紹 介 し 、 そ の 発 言 を 検 討 す る。 あ る マ ー ク ・ ウ ィ ン チ ェ ス タ ー にということだったと思う ①。

よる「訳者解題」のほか「訳注」

当たっての重要な史実や論点を多本書はもちろん、小川佐助の活京都帝国大学・京都大学の名は挙の運動─近文と樺太／旧土人保

く取り上げていることが窺えると評者なりの大雑把な整理にな る思う。
主義─新しいア イヌの政治と 国が、第一章が本書全体の序章に当

アイヌ解放と福祉植民地
家の反応（アイヌ協会の再興／

第六章

護法の改正）「付録」などが付された。
である。
第一章

「人種」、エスニシティ

本書の主要な構成は次のとおり

がらないものの、アイヌ研究の問題には相当の紙幅を割いている。
チュプチセコㇽへの直接の言及は無いが、日本社会におけるアイヌ
民族の表象のあり方、特に、近代

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京都部落問題研究資料センター通信 第66号

京都部落問題研究資料センター通信 第66号

「ここまでの章では、植民地秩序

第五章は、著者が章の冒頭でであり、原版出版の翌年、一九九後の二〇〇二年に発表された論考

題としている。補章は、原版出版だが、本書のより大きな特色と有していると評者は思う。

イヌ通史」としての特色と意義を述する著者の視点において、「ア本書の近現代史の記述は、それらの下でアイヌがどのように「形成七年に制定・施行されたいわゆる魅力は、「２」でも触れた著者のの時期である一九九〇年代半ばご

第三章は近代のとば口にあたるされた」のかを述べてきた。」と

アイヌ文化振興法を主題に、同法のアイヌ表象を端的に示すかたち

時代（日本史にいう幕末維新期、第四章までの自身の視点を押さえ視点である。著 者が本書においてたり、第二章は古代から近世を、アイヌ史において は自分たちが暮た 上 で 、 「 こ こ か ら 本 書 の 焦 点 は、 制 定 後 の 動 き も 含 め 、 二 〇 世 紀 末

この視点を貫いて、本書におけ るに比べ 、基礎的史実の把握と、後らしてきた大地が 日本またはロシから二一世紀初頭におけるアイヌ

ろまでの、アイヌ民族の動きを主アの領土に編入される時期から、アイヌの対応につ いての検討に移民 族 の 運 動 と 同 法 の 影 響 を 論 じ る。 「 第 一 の テ ー マ 」 （ 序 ・ ⅹ ⅵ ペ ーになっている。

一九世紀末の、日本国内における行する」と述べたとおり、一八六ジ）としてアイヌ民族に対する周

主に和人の側のアイヌ認識に即しアイヌ民族に対する「保護」をう

九年から一九四五年までを対象と観念の分析を、「第二のテーマ」て素描する。

たった法制度の成立まで）の歴史

して、アイヌ民族による「抗議」

本書は、訳者によって（おそら（同、ⅹⅶページ）として 、「従識されるようになったのか、また「人種」という色眼鏡を通して認

すなわち「いかにしてアイヌが）瞳輝く」によるも のだろう 。第五

ヌの為めに起つアイヌ違星北斗の北斗が詠んだ短歌「滅び行くアイ

章の主要な登場人物でもある違星の歌人として知られる、そして本を調査し分析した知見により組みては、著者が自ら多くの一次資料

著者が重点を置いた近現代についではの通史的な視野のもと、特に書は、アイヌ史に対する著者ならヌの通史書」と評するとおり、本訳者が「英語圏初の本格的なアイ

ヌ の 抵 抗や 自立 〟 と い う 枠 組 み は 、観念や 施策と、それに対す るアイ〝アイヌ民族に対する差別的な書の基盤があると評者は考えている。

していく作業を掲げたことに、本て再構築する闘い」を捉え、検討「自らを民族的コミュニティとし配的なイメージに挑戦する闘い」

囲の認識において根強い「人種」

過程を対象とし、第四章は、第三や「抵抗」を主題に据える。本章

く、敢えて）「アイヌ通史」との属化に対するアイヌの対応」「支こうした認識が不平等な関係を構

章は、こうしたアイヌ民族の言論立てられている ②。本書原版が刊行

今日で はむしろ 多くの時論に見ら本書の特色と魅力

章に続く時代（おおよそ一九三〇の主題にある「瞳輝く」は、章の日本語表題が付された。確かに、か を 検 討 す る 」 こ と を 課 題 に 据 え、 や 活 動 を 検 討 し つ つ 、 政 府 ・ 行 政された一九九六年時点で、公刊されるも のだと感じられるかもしれ３

年ごろまで）を対 象に、著者の言と び ら に写 真を 掲 載し た 、 ア イ ヌ

研 究 （ 研 究 者 ） 、 教 育 （ 教 育 者 ）、 が そ れ ら へ の 対 応 と し て の 意 味 も造化していくのにいかに役立った

含めて 措置した一九三七年の「北れていたアイヌ史の通史は、榎森ことによって、アイヌ史と 植民地

5葉を借りれば「アイヌの人種化」

政策・行政（行政官）や各種 のメ

海道旧土人保護法」改正とその後ない。だが本書は、前者（第一の（ディア、博覧会、観光などの、

進『アイヌの歴史』（三省堂、一
第六章は一九四五年から一九七

抵 抗 史 』 （ 三 一 書 房 （ 三 一 新 書 ）、 い う 観 念 の 広 範 な 存 在 に 着 目 す るの動きを検討して締め括られる。

面におけ るアイヌの表象のされ方〇年前後までの、そして第七章は一九七二年）など僅かであって 、テーマ）については、「人種」とを検討す る。第二、三、四章は、それ以降、本書の原版とりまとめ

九八七年）や新谷行『アイヌ民 族

各章のタイトルがそれぞれの時代〈人〉の活動と言説、具体的な場

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主義という世界史的な経験とを通方法などにも反映していると評者

五章以降とで敢えて視点を動かす至った。評者は、自身も近代アイを経て ようやく 日本語版の刊行に本書は、原板刊行から四半世紀

く息づくアイヌ文化」『京都新聞』①

注

底させる回路を獲得している。そは受け止めている。一般的な通史

は北原モコットゥナシ「京に広して〝アイヌ民族の復興運動支持〟

二〇二〇年五月二九日付け（評者

視点と方法が、本書の魅力だと思う。 に 挑 ん で こ な か っ た こ と 、 本 書 をヌ史を学ぶ者として、本書の訳出

歴史や伝統に対する自己意識がいわゆる日本語圏の中でほとんどと 称 す る 人 々 に お い て さ え 、 文 化、 で は な い 、 著 者 が こ だ わ り 続 け た「民族」の基底なのだと学んでも

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で 確 認 し た ）も ぜ ひ 参

その上でのことなので、まことに著者にたいへん申し訳なく思う。

道史の大家（この言葉は、この人学んだ著者を指導したのが、北海②

論 評 し な い ま ま に 過 ご し た こ と を、 照されたい。

本書には、著者による詳細な原

烏滸がましいが、本書は本書にとっのためにあると評者は思う ）であ

さらに本書を読み、考えるた

わりつく（アイヌ民族の話題にな
注のほか、訳者による、や はり詳て最良の訳者を得て、いま 刊行さる田端宏氏であ っ たこと 、著 者が 、４ると「混血」の度合いを問うよう細な訳注と本書についての解題、れることになったと思っている。

なお、無意識のうちに「血筋」をな質疑や コメントが出るのは、こさらに一九九九年（おおよそ本書とが大きかったと評者は考えている。

指導を正面から受け止め続けたこ

優しいが決して 甘くはない田端のこれには、北海道教育大学にの観念と無縁ではないはずだ ）傾

補章の対象時期に当たる）から現
なお本書につ いては、既に戸邊めに向を捉えることが 可能になってい在（本書刊行直前＝二〇二一年六秀明氏（『朝日新聞』二〇二一年前提とする「人種」の観念がまとると評者は思う。

月）までの「アイヌ現代史・政治

族の「保護」を正当化する周囲のりを意識するからこそ、アイヌ民

ついても 、第一のテーマとの関わばかりでなく、アイヌ近現代史をれも、本書の内容の理解を助ける

法令などが収録されている。いず

関係年表」や、付録として主要なれに本書の意義を語り、さらにそよるすぐれた書評があり、それぞ

月一五日付け第三五二六号）らに

衣氏（『図書新聞』二〇二二年一一〇月九日付け書評欄）、石原真（ 岩波書 店刊、二 〇二 一 年七 月 、 五三〇〇円＋税）

まれ た論集である。

社、二〇一五年）はその過程で編族否定論に抗する』（河出書房新③

そして後者（第二のテーマ）に観念の強固さの中でのアイヌ民族

知り・考える手がかりになる。

岡和田晃との共編『アイヌ民の意思を捉えようとする姿勢に繋れぞれの思索を深めている。評者

本書が、多くの方々に読まれる訳者であるマーク・ウィンチェを発表し、特に排他的・人種主義

ことを望み、ここに紹介させて いがっていると評者は思う。そのよ

文字通り真摯に、アイヌ民族の現的なアイヌ民族差別やアイヌ民族

ただいた。末筆ながら、本稿の掲もこれらの先行する書評から多く在、という課題に対峙しているとの存在そのものを否定しようとす載を認めてくだ さった方々 に深 く

スター氏は、自身が近現代アイヌ

評者は感じている。

る論調との対峙を続けている ③。何感謝申し上げる。

うな意味で、著者は本書ならびにそしてこれは、「２」で述べたより彼の指導教員は本書の著者でを学び、示唆を得た。

本書の構成の特色──通史的な構ある。

本 書 に 通 じ る 一 連 の 研 究 に お い て、 思 想 史 を 専 攻 し 、 既 に 多 く の 論 考成をとりつつ、第四章までと、第6

2022年1月25日
京都部落問題研究資料センター通信 第66号

2022年1月25日

京都部落問題研究資料センター通信 第66号の経験から 古川正博

本願寺史料研究所報 61（本願寺史料研究所刊，2021.

リレーエッセイ 水平社100年に想う 10 マジョリティと9）しての責任―なぜ私が反差別運動に取り組むか 宮下萌

近世の本願寺、その日その日 左右田昌幸

春告鳥は地を這う 戦後部落解放運動史の検証と再考 14

密教学 57（種智院大学密教学会刊，2021.3）「特措法」の限界と「部落解放基本法」制定運動の展

近世の本願寺、その日その日―正月行事の御節・御囃子

開 谷元昭信の中断と復興― 左右田昌幸

部落解放研究 215（部落解放・人権研究所刊，2021.11）：

良き日のために 25 （日本基督教団部落解放センター

2,000円刊，2021.12）

特集 識字運動をめぐる「人権」対「新自由主義」

部落解放センター40周年 小柳伸顕さんインタビュー

朝鮮の被差別民「白丁」の近代 趙景達

リベラシオン 183（福岡県人権研究所刊，2021.9）：1,

鈴木祥蔵の幼児教育・保育論における人間学的前提 吉

320円

田直哉

松本治一郎・井元麟之研究会 資料紹介 松本治一郎旧蔵

書評 山内民博著『戸籍からみた朝鮮の周縁―17－19世

資料（仮）紹介 4―吉竹浩太郎から松本治一郎への書簡

紀の社会変動と僧・白丁―』 矢野治世美― 塚本博和

部落解放研究くまもと 82（熊本県部落解放研究所刊， 川向秀武先生の「最期」と年譜、教育・研究実績－川向2021.10）

秀武氏のライフ・ストーリーの最後として― 板山勝樹

隣保館から見る部落問題―各地の現状と課題― 山本崇

民衆史こぼれ話 片隅に生きた人たち 43 「ひえもんと記り」の周辺 10 石瀧豊美

私の解放運動―「私の子どもに光をあてないでください。 ルシファー 24（水平社博物館刊，2021.10）
私の子どもを光にしてください」― 村田美矢子

企画展「夜間中学生 学ぶこと、それは生きること」を『同和』教育は、日々是好日～部落問題との出会い直し

開催して 駒井忠之

をライフワークに～ うんのまなぶ

特別展「柏原の三青年―彼らの熱と光―」を開催して

種子島流人漂流一件（その1） 矢野治世美佐々木健太郎部落解放ひろしま 104（部落解放同盟広島県連合会刊， 公開講座報告
2022.1）：1,000円

夜間中学と文部省の「改心」 前川喜平さん／柏原の三特集 小森龍邦さんを偲んで～私たちが受け取ったメッ

青年―彼らの熱と光― 佐々木健太郎

セージ

和歌山研究所通信 74（和歌山人権研究所刊，2021.11）

宗教と部落問題 「是旃陀羅」をめぐる大谷派の動き 阪

京都大学による琉球人差別を訴える―学知の植民地主義

本仁との闘い― 松島泰勝

部落問題研究 238（部落問題研究所刊，2021.9）：1,163円
一九一〇年代の貯蓄奨励運動と被差別部落―京都市東三条の事例を中心として― 佐々木政文
戦前の統計等に見る児童救済の実態―東京及び東京以外の全国の間に存在した棄児をめぐる救済格差問題の変遷― 大杉由香
戦後同和教育の遺産としての人権教育考 森田満夫
研究ノート：大坂「千日墓所一件」に見える心中 塚田孝
声明 ジョン・マーク・ラムザイヤー氏の部落問題に関する論文について 部落問題研究所理事会・研究委員会

7京都部落問題研究資料センター通信 第66号

2022年1月25日

戦後京都市の部落解放運動と同和行政の沿革 35 川部昇

識字運動の担い手たちが語る 12 生き方をかえた識字学

地域と人権京都 849（京都地域人権運動連合会刊，20級（前編） 中村美智代さん（宝塚市立第一隣保館） 編

21.11.15）：150円

集：小原武次郎

戦後京都市の部落解放運動と同和行政の沿革 36 川部昇

ひょうご部落解放 180（ひょうご部落解放・人権研究

地域と人権京都 850（京都地域人権運動連合会刊，20

所刊，2021.9）：990円

21.12.1）：150円

特集 アートと人権

戦後京都市の部落解放運動と同和行政の沿革 37 川部昇

コロナ禍で考える差別人権～博物館・資料館の変質を考

地域と人権京都 851（京都地域人権運動連合会刊，20

える 栗山和久

21.12.15）：150円

部落解放 812（解放出版社刊，2021.10）：1,000円

戦後京都市の部落解放運動と同和行政の沿革 38 川部昇

特集 解放教育 学校を変える被差別マイノリティの子どであい 714（全国人権教育研究協議会刊，2021.9）：1

もたち 8

60円

部落解放 813（解放出版社刊，2021.11）：600円

在日朝鮮人集落ウトロの闘いの社会的意味と現在までの特集 部落問題学習の歴史と現状

到達点 斎藤正樹

部落問題学習の「いま」を考える 上 私の現役教員時代

人権文化を拓く 286 価値のない人間はいない 倉田哲也の経験から 古川正博／大学生の部落問題学習経験 関西

であい 715（全国人権教育研究協議会刊，2021.10）：

大学社会学部「差別と社会1」受講生の回答から 内田龍

160円

史／部落の地名・人名をどう扱うべきか 大学教育と歴

人権文化を拓く 287 1985年、夏。オレたちもセン公も史研究をめぐって 廣岡浄進／部落問題学習にとって当アツかった 寺脇研

事者とは何者か 声を聴き、対等な出会いをめざして 澤

であい 716（全国人権教育研究協議会刊，2021.11）：

井未緩

160円

小特集 差別戒名の発覚から45年 今（中） 僧侶の社会

人権文化を拓く 288 『屠畜のお仕事』（解放出版社）

的責任を放棄せず、問う 我孫子高宏／反省・懺悔であを出版して 栃木裕り、宗祖の教えへ立ち返る取り組み 浄土宗人権センター

ヒューマンライツ 403（部落解放・人権研究所刊，20

リレーエッセイ 水平社100年に想う 9 「水平社宣言」、

21.10）：550円

そして子どもたちと向き合う今 山崎秀子

特集 ネット上の差別解消へ法整備を！

被差別部落地名の公開は「違法」 出版禁止とサイト削

識字運動の担い手たちが語る 10 「文集は、いい思い出。 除を命令 「全国部落調査」復刻版出版事件裁判 編集部
うまいこと書いてる」前編 藤本澄子さん（西郡識字教

西光万吉文化・平和活動奨励賞創設 編集部室（いずみの会）） 編集：森実

春告鳥は地を這う 戦後部落解放運動史の検証と再考 13

追悼 現実主義者で人情家の秋定嘉和さんを偲んで 寺木部落解放運動が胎蔵していた社会変革への可能性と限伸明

界 3 谷元昭信

ヒューマンライツ 404（部落解放・人権研究所刊，20

部落解放 814（解放出版社刊，2021.12）：600円

21.11）：550円

特集 ダーバン会議20年 人種差別との闘いは進んでいる

特集 差別被害に対する相談・救済・支援のいまのか

識字運動の担い手たちが語る 11 「文集は、いい思い出。 本の紹介 小柳伸顕著『釜ヶ崎現場ノート 1975年～2007
うまいこと書いてる」後編 藤本澄子さん（西郡識字教年』 加藤昌彦

室（いずみの会）） 編集：森実

小特集 差別戒名の発覚から45年 今（下）追悼 今木誠造さんを追悼して 新保真紀子「差別戒名」についての学び直しを 雨貝覚樹／「差別ヒューマンライツ 405（部落解放・人権研究所刊，20

法名（戒名）」の反省をし、「法名の本来化」に取り組

21.12）：550円

む 宇野哲哉特集 東京オリンピック・パラリンピックと人権

部落問題学習の「いま」を考える 下 私の現役教員時代

8

2022年1月25日

京都部落問題研究資料センター通信 第66号

小森龍邦『わが闘魂の半生』30する出身作家の「明」と「暗」 桑原律

解放新聞広島県版 2408（解放新聞社広島支局刊，202

八鹿高校事件から半世紀 第1章 八鹿高校事件の舞台と1.12.15）全体像 2 「解同」丸尾派の「糾弾」の実態 東上高志小森龍邦『わが闘魂の半生』31

写真で見る水平運動史 8 三 連帯の広がりと政治闘争 8

語る・かたる・トーク 320（横浜国際人権センター刊， 「三角同盟」―共同闘争の展開― 尾川昌法
2021.10）：550円

人権と部落問題 954（部落問題研究所刊，2021.12）：

語る・かたる・エッセー 中高生とともに差別と闘う 前

660円

へ、前へ 吉成タダシ

特集 高校教育が変わる

部落史 学び直し 問い直しのススメ 7 教えないことは写真で見る水平運動史 9 三 連帯の広がりと政治闘争 9差別に加担すること 外川正明

軍隊内差別糾弾闘争と第1回普通選挙 尾川昌法

語る・かたる・トーク 321（横浜国際人権センター刊， 文芸の散歩道 池波正太郎の作為（アレンジ）―「さざ2021.11）：550円

浪伝兵衛」より― 小原亨

語る・かたる・エッセー 中高生とともに差別と闘う

八鹿高校事件から半世紀 第1章 八鹿高校事件の舞台と「やらないよりは」 吉成タダシ

全体像 3 部落問題における兵庫県の位置 東上高志

部落史 学び直し 問い直しのススメ 8 「部落史の見直振興会通信 160（同和教育振興会刊，2021.9）

し」と出会って 外川正明

同朋運動史の窓 66 左右田昌幸

関西大学人権問題研究室紀要 82（関西大学人権問題

振興会通信 161（同和教育振興会刊，2021.11）

研究室刊，2021.8）

同朋運動史の窓 67 左右田昌幸

高い敏感性をもつ人（Highly Sensitive Person）の学

月刊スティグマ 303（千葉県人権センター刊，2021.1

校適応感―回想調査による予備的検討― 串崎真志

0）：500円

多セクターとの共創による包摂型地域コミュニティ生成「福田村事件」98年の記憶 市川正廣

―高槻市富田地区大阪北部地震後のコミュニティ再生の先人からのメッセージ～碑に刻まれた災禍の記憶～ 阿取り組み 1― 岡本工介

部治樹

部落差別解消推進法第6条に基づく部落差別実態調査の月刊スティグマ 304（千葉県人権センター刊，2021.1

意義と課題 内田龍史

1）：500円

子ども虐待と「新しい社会的養育ビジョン」にみられる差別とは何か、偏見とは何か 7 福岡安則

社会的養護 北村由美

月刊スティグマ 305（千葉県人権センター刊，2021.1

神戸の闇市をめぐる主体と市街地形成 村上しほり2）：500円

江戸時代の心中と裁判 藤原有和

差別とは何か、偏見とは何か 8 福岡安則

グローブ 107（世界人権問題研究センター刊，2021.10）

月刊地域と人権 450（全国地域人権運動総連合刊，20

人権の一視点～主体性の尊重～ 障害のある人の芸術活

21.10）

動 重光豊

全国水平社創立百周年 部落解放運動100年の歴史 5 丹

ツラッティ千本～人権資料展示施設の未来～ 北條昌代

波正史

国際人権ひろば 160（アジア・太平洋人権情報センター

地域と人権京都 846（京都地域人権運動連合会刊，20刊，2021.11）

21.10.1）：150円

特集 多様性（ダイバーシティ）が実現する社会とは

戦後京都市の部落解放運動と同和行政の沿革 33 川部昇

人権と部落問題 953（部落問題研究所刊，2021.11）：

地域と人権京都 847（京都地域人権運動連合会刊，20660円

21.10.15）：150円

特集 子どもの権利を守れ―コロナ禍に抗して―

戦後京都市の部落解放運動と同和行政の沿革 34 川部昇

文芸の散歩道 土方鉄著 物語『人間の血はかれない』と地域と人権京都 848（京都地域人権運動連合会刊，20

小説『地下茎』―「部落民としての肉体」の描写を主張

21.11.1）：150円

9京都部落問題研究資料センター通信 第66号

2022年1月25日

収集逐次刊行物目次 （2021年10月～12月受入）～各逐次刊行物の目次の中から部落問題関係のものを中心にピックアップしました～
愛生 834（長島愛生園刊，2021.12）のはなし みんなと自分を理解するためのガイドブック』

コロナ禍に触発されて、ハンセン病啓発活動の今までと／はらだ有彩著『女ともだち ガール・ミーツ・ガール

これからを考える 山本典良から始まる物語』

アイユ 364（人権教育啓発推進センター刊，2021.9）

ウィングスきょうと 167（京都市男女共同参画推進協

インタビュー 福祉と人権のまちづくりを目指して 全国会刊，2021.12）

隣保館連絡協議会結成から50年 谷広已

図書情報室新刊案内

部落差別と結婚差別 9 「Kakekomi寺…結婚差別」ネッ

青弓社編集部編著『「テレビは見ない」というけれど

トワークの取組 9

エンタメコンテンツをフェミニズム・ジェンダーから読

大賀喜子

ウトロ地区の歴史とウトロ平和祈念館の意義 金秀煥む』／阪井裕一郎著『事実婚と夫婦別姓の社会学』

アイユ 365（人権教育啓発推進センター刊，2021.10）

解放新聞 3006（解放新聞社刊，2021.10.25）：115円

部落差別と結婚差別 10 「Kakekomi寺…結婚差別」ネッ「全国部落調査」復刻版出版事件裁判東京地裁判決で原トワークの取組 10 大賀喜子

告・弁護団が声明（全文）

アイユ 366（人権教育啓発推進センター刊，2021.11）

解放新聞 3007（解放新聞社刊，2021.11.5）：115円

部落差別と結婚差別 11 「Kakekomi寺…結婚差別」ネッ

本の紹介 吉村智博著『大阪マージナルガイド』 安田耕トワークの取組 11 大賀喜子

一

明日を拓く 131（東日本部落解放研究所刊，2021.11）：

解放新聞 3009（解放新聞社刊，2021.11.25）：115円

1,000円

追悼 秋定嘉和先生 黒川みどり

特集 若手研究者が取り組む部落問題・差別問題

解放新聞 3010（解放新聞社刊，2021.12.5）：115円

古文書を楽しむ 11 父助命のため町奉行所への駆け込み

本の紹介 浪川健治著『北の被差別の人々―「乞食」と訴え 古文書を読む会「革師」』 水本正人

書評 浪川健治著『北の被差別の人々―「乞食」と「革解放新聞東京版 1008（解放新聞社東京支局刊，2021.

師」』 鳥山洋11）：110円

IMADR通信 208（反差別国際運動刊，2021.11）

東京の同和教育のあゆみ 1 松浦利貞

特集 アフガニスタンの人権

解放新聞広島県版 2401（解放新聞社広島支局刊，202

ウィングスきょうと 166（京都市男女共同参画推進協

1.10.5）

会刊，2021.10）

小森龍邦『わが闘魂の半生』29

図書情報室新刊案内

解放新聞広島県版 2402（解放新聞社広島支局刊，202

アイリス・ゴットリーブ著『イラストで学ぶジェンダー

1.10.15）

事務局よりお知らせ◇「2021年度差別の歴史を考える連続講座」が無事に終了しました。3月末には講演録を発刊予定です。
ご希望の方は下記までご連絡下さい。
□所 在 地□T E L / F A X

京 都 市 北区 小 山 下 総 町5-1 京 都府 部 落 解 放 セン タ ー ３ 階
075-415-1032 □ E-mail qm 8m -ndm t@asahi-net.or.jp□U R L□ 開 室 日時
□ 交 通 機関

http://shiryo.suishinkyoukai.jp〒 603-8151

月 曜 日 ～水 曜 日 ・ 金 曜日 ・ 第 ２ ・ ４土 曜 日 10時～ 17時 （祝日・年末年始は休みます）
市 営 地 下鉄 烏 丸 線 「 鞍馬 口 」 駅 （京都駅より約10分） 下 車 北 へ 徒歩 ５ 分

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