京都部落問題研究資料センター通信 第12号
2008年7月25日

京都部落問題研究資料センター通信

報告 部落史出張講座
地元で学ぶ地元の歴史

替地になって︑江戸時代を迎えること となる ︒
江戸時代の天部村は︑幕府の政した︒天部の歴史を学べば京都の部落の歴史がわかるというほど 史

部村では十人組も五人組もつくられていた︒

本にな る︑ごく 初期は十人組︑のちには五人組の制度のもとに︑天策のもとに︑きりしたん禁制による宗門改めが行われ︑宗旨請状がきちっと提出され︑民衆支配の基料がたくさんあるのですが︑町内の多くの人たち はきちんと歴史を配下で﹁役人村﹂への道を歩むこ

封建制の地 固めとなる天部村

伝えられてきませんでした︒今日は皆さんと一緒に勉強させていたとにな る︒徳川幕府の全国統一支配が進んでくると︑京都には所司

辻 ミチ子さん︵元京都文化短期大学教授︶

講師〜信長・秀吉・家康にみこまれて〜

六月一三日に︑当センター主催

だきたい︒﹂との挨拶があり︑引き続いて︑辻ミチ子さんが﹁封建

こくだか

石余の知行を与え︑二条城掃除役る必要から︑下村彦惣に石高百九

ひこぞう

しかし︑天部村は江戸幕府の支の﹁部落史出張講座︱地元で学ぶ
地元の歴史﹂を京都市三条コミュ

制の地固めとなる天部村﹂と題し代が︑つづいて 京都町奉行もおかれるようになって︑ひろく ﹁かわた﹂ ︵皮田︶身分の人びとを掌握す＊て講 演を行いました ︒
講演の要旨は以下の通りです︒＊

あやのこうじ天部村はもと﹁四条あまべ﹂と＊ニティセンターで開催しました︒
この出張講座は︑地域の歴史を地
元の人たちと一緒 に学ぶ事を目的と し て 企 画 し た も の で す ︒ 当 日 は︑
地元の方々をはじめ小・中学校の先生方︑学生など七〇名を越える
方々の参加がありました︒の肩書で皮田村とその職掌を統率する役目にあたらせた︒と こ ろ が ︑ 宝 永 五 年 ︵ 一七 〇 八 ︶三代目下村文六の死亡をきっかけ呼ばれて︑四条通と綾小路通を結ず しぶ﹁図子﹂ ︵ 小さ な道 ︶の 地 域 に 所在し︑織田信長と豊臣秀吉からきんぜい﹁ 禁 制 ﹂ ︵ 守 護 を う け る 制 札 ︶が 下として天部村・六条村に牢屋敷
そとばんやく外番役を勤めさせ︑その統率下でしき

ろうぶぎょうざ ぞう

また︑京都町奉行の下で四座雑しに︑跡目相続を許可せず︑﹁役替﹂

やくがえ

ぼ

される︑社会的に重視される集団であった︒﹁あまべ﹂は室町時代

まず ︑今回の講 座の協力団体である部落解放同盟東三条支部の安から禁裏御所の掃除に従う﹁小法ひろく皮田村に外番役を勤めさせることにした︒

こ師役﹂を勤め︑それを誇りにして色が籠奉行を勤めると︑﹁あまべ﹂田茂樹さんから﹁私は一六歳の頃から部落解放運動の取り組 みを始めたのですが︑その当時に地域のおっちゃんから聞かされて いたのは︑三条はよその部落とはちょっいた︒
ところが︑天正十五年 ︵一五八七︶

時代からの経緯があって︑天部村

しと違うんやで︑と いう自慢話でした︒しかし︑きっちりした村の歴

三条大橋東南の四方掘切の地域にし ほ う ほりきり

史を学ぶことは出来てきませんで

1

編集・発行 京都部落問題研究資料センター
発行日 2008年7月25日（年４回発行）

第12号

が 四 座 雑 色 の 配 下 で 刑 吏 役 を 勤 め︑ 事 で あ り ︑ 自 信 と 誇 り を も っ て 仕

りま した︒
講演の要旨は以下の通りです︒

話をされ︑七〇名近い参加者があの全員が集まることのできる場所であった︒ここ に至って協同夜学の境内に建設される︒ここ は天部

けいりやく

天 部 村 は 幕 府 の 支 配 組 織 の 上 で も︑ 上げていた︒
たとえば︑太鼓屋橋村理兵衛は各地の皮田村を差配する上でも︑宝永三年 ︵一七〇 六︶に鞍馬 の 下在﹁役人村﹂としての立場を確立し地の大惣仲間から︑直径二尺三寸の太鼓の張替えを依頼され︑五年二分された天部全体の共同体を復活させたといえよう︒

センターとしての役割をもつようになった︒一八七一年 ︵明治四︶に

校は地域の学校としての機能をも＊＊＊つよう になった︒即ち他の番組小
一八七一年 ︵明治四︶の解放令 は︑ 学 校 が も っ て い る 地 域 を ま と め るていくことになった︒
さて︑天部村の人びとの日常的か

江戸時代の役人村としての天部村の特権を剥奪し︑主たる産業であってから七年の間に革が破れたら︑無料で張替えるという請合状を出しりているようにである︒だが ︑幕末

ほのもとで 捕吏とか手下にあたる人

な仕事はどうであったか︒まず︑刑吏役を担う村であっては︑年寄

一八六九年 ︵明治二︶︑京都市内でら開設されていたが︑何度かの中断があり︑明治末にやっと軌道に就学率の低さとして現れた︒一八
一方︑隣接す る寺裏地域でも 夜七二年 ︵明治五︶の学制に先立って︑ 学 会が 一八九 二年 ︵ 明治 二五︶頃 かた皮の仕事も衰退していく ︒こ のような経済的貧困は︑教育面では

ほばくたりしたものは請合わないと書いている︒だんだん世の中が 世知辛

ざんしゆ

又次郎役の者は斬首の役目を負った︒又次郎役は腕がたしかで︑肝っくなったというわけか︒
以上をもって︑江戸時代の天部

またじろうやくた ち が ︑ 捕 縛 や 処 刑 の 役 目 を 負 い︑ になると小刀で切ったり︑石で破っ魂の太い人物でな いと勤まらない役である︒

部村全体の取り組みになっていな 状態で はなかった︒地元の学校でか っ た こ と ︑ 場 所 も 地 域 の 南 部 で︑ は一九 五九年 ︵ 昭和三四 ︶か ら翌 年

敗戦後も貧窮にあえぐ 地域で は︑四︶に︑下京二四番組と二五番組に︑ と名付けられた︒

にかけて︑教育条件の整備要求である﹁同和教育白書運動﹂が取り︵京都精華大学・立命館大学非常勤講師︶

乗った︒この学校は﹁酬恩夜学校﹂
村が二分される形で組み入れられ

長欠不就学の実態があった︒また部落を校区に含む学校を避け︑部は番組小学校が設置された︒天部
村 は解 放 令 発 布 の 一 八 七 一 年 ︵ 明 治

家業は︑米屋︑八百屋など生活 村の様相について の話は終わりと必 需 品 を 売 る 店 を は じ め ︑ い ろ い なった︒
︵運営委員 辻ミチ子︶
ろ な 商 売 や 手 工 業 に た ず さ わ る 人︑た︒これは天部村内の南北の地域差とそれに伴う上下構造によるも落外の学校に越境入学をする生徒のいる有済小学校区では︑保護者へ い日雇に出る人がいたが︑特徴的なものには斃牛馬の処理がある︒死のであった︒
不就学児童の多さを憂慮した地たちが︑校区にひきもどす運動を
行っ た︒

なめ

ん だ 牛 馬 の 皮 を 剥 い で 鞣 す 仕 事 で︑ 近現代の東三条
古い歴史とともに︑相当な技術を域の有力者︑竹中庄右衛門は﹁協同夜学校﹂という夜間の小学校を培ってき た仕事である︒そして︑皮を鞣して革とな った商品は手広﹁部落史出張講座︱地元で学ぶ

竹中も南の住民で︑北の住民は冷ややかな態度であったからと思わ組まれ︑六名の教員加配が実現しく販売されていたのである︒にかわ
また︑その過程で製造される膠教育史を中心に講師 中西 宏次さん

開設す るが︑三度も経営に失敗し四 度 目 の 一 九 〇 四 年 ︵ 明治 三 七 ︶に

長欠不就学対策から戦後の同和教育運動は始まったが︑登校してきた子ども達が勉学に集中できるは︑手工業品の製作のなかでの不地元の歴史﹂二回目の講演会は︑前回と同じく三条コミュニティセ

れる︒最終的に学校は大将軍神社

やっと成功する︒失敗の原因は天鼓の革として︑太鼓作りに欠かせ ンターで六月二七日に開催されまな い も の で あ っ た か ら ︑ 太 鼓 作 り︑ し た ︒ 中 西 宏 次 さ ん が ﹁ 近 現 代 の可欠な接着剤で︑特産品としてよく売れた︒さらに︑牛馬の革は太東三 条 教 育 史 を 中 心 に ﹂ と 題 し て太鼓の革の張替えは村の大きな仕2

2008年7月25日
京都部落問題研究資料センター通信 第12号

京都部落問題研究資料センター通信 第12号

た︒
一九八〇年代に入ると京都市中心 部 で は 人 口 減 少 で 少 子 化 が 進 み︑
そ の 結 果 小 学 校 の 統 合 が 行 わ れ た︒
東三条地区の粟田︑有済両小学校
は二〇〇四年に白川小学校となっ支配されてなお横溢する性の可能性︱今西一著﹃遊女の社会史﹄を読んで︱戸籍のない子にパスポートを！ ＬＥＭＯＮ＋Ｃ代表と の 間 に 挟 ま れ て 育 っ た ﹂ と あ る︒ り ︑ 男 女 の あ り よ う や ︑ 性 意 識 を﹁祇園町といわゆる﹃同和 地区﹄

まれの団塊世代︒あとがきでは

著者の今西一氏は一九四八年生

根 本 的 に 変 革 し よ う と す る な ら ば︑

しかしそのような実態の原因を探ては処罰されなければならない︒

批判され︑規制され︑犯罪につい香代子

本書は﹁特に﹃前近代﹄と 言われ私たち は何者で あるかを知る必要

いたのは︑両校が同和校であったことと無縁ではない︒しかし視点を変えると︑一八七一年 ︵明治四︶時る伝統社会と︑近代の売買春の歴があり︑そのためには︑現在に至か点での旧天部を二つの校区に分け史を検討すること によって ︑現代

る歴史をわがものとする努力が必さた不自然な施策が︑一三三年ぶりに是正されたともいえよう︒

日本の性文化の問題を照射してい

要となる︒

栄井

明治期には小学校の学区界は行きたい﹂という意図のもと執筆さた︒隣接の小学校も児童数が 減っているのに二校のみの統合となっ政区界とも重なり︑大きな意味を持っていた︒東三条地区では部落れている︒著者の問題意識に寄りして歴史を見た場合︑日本は長く

男性から女性への支配の過程とザナギ︑イザナミの共同作業とされてきたのであり︑その時点での産むと いう力への畏怖とともに︑アマテラスの引きこもりが世界を暗黒にしたように︑女性の力への尊敬もそこにはあったはずなのである︒それは︑﹁初めにアダム ︵人間＝︶だ け が い て ︑ 後 に ア ダ ム︶

は︑中国・朝鮮などの東アジアの断続的に誕生している︒ ︵略︶これ後︑八世紀末までに八例の女帝が紀末に女性の王が誕生すると︑以と女性﹂という 論文の中で ﹁六世荒木敏夫氏は﹁古代の政治権力

まり︑非常にましだったわけだ︒

な女性蔑視の神 話に比べると︑つ園を追われる﹂などとする破天荒ない実をイブが食べたせいで︑楽をつくった︒しかも食べてはいけが彼の肋骨からイブ ︵女＝

n
a
m
o
W

添いながら︑私自身の問題として﹁後進国﹂であったことが︑様々界とも重なっていた︒一九四一年

日本の性文化を考察してみたい︒︵ 昭 和 一 六 ︶の 国 民 学 校 令で 学 区 が廃止され︑境界のもつ意味は軽減された︒また近年︑同和対策事業

が 時を 告 げ る ＝ 女 性 が 主 と な って 万 事

古 代王権 が ﹃ 牝 鶏 之 晨 ﹄ ︵ めん どり
その﹁後進性﹂は支配の緩慢さでその分野の厚顔無恥と醜悪な行為する視点は︑元来日本にはない︒

や︑ひ いては肉体そのものを蔑視生み出しており︑この点で 明瞭に天皇即位例の中で八例もの女帝を世紀末からの約二百年で一七例のな相違である︒日本の古代は︑六なって いる世界と比べると ︑大きことを嫌うイデオロギーが強固とすように︑女性が﹃中心﹄となるを 取 り 仕 切 る こ と ︶と い う 警 句 が 示るところの﹁先進性﹂である︒西女平等﹂という 今日的視点から見あり性的営みの肯定であり︑﹁男な 文 献 か ら う か が う こ と が で き る︒
戦後においても︑企業や団体の慰

戦前の軍隊慰安婦はもと より︑の廃止などにより﹁同和地区﹂の境界線も法的根拠をもつ境界線という意味を失った︒かつての学区 安旅行と称して︑東南アジア・朝界 に 付 与 さ れ て き た 何 重 も の 意 味︑ 鮮 半 島 に 大 挙 し て 買 春 ツ ア ー を 組
とりわけ 差別にかかわるものは次 んできた日本人男性︒そして現在て勝ち取られてきたことを肝に銘において世界でも﹁卓越﹂してい神話としての国生みからして︑イ

第 に 薄 ら い で き た ︒ し か し そ れ は︑ も な お ︑ 世 界 屈 指 の ﹁ セ ッ ク ス 産 欧 キ リ ス ト 教 に 見 ら れ る よ う な 処
関 係 す る 多 く の 人 々 の 営 み に よ っ 業 ﹂ 及 び ﹁ 人 身 売 買 大 国 ﹂ 日 本 は︑ 女 性 の 重 視 や ︑ 基 本 的 に セ ッ ク ス
ずべきだろう︒

る︒もちろん︑それらの行為は︑︵運営委員 湯浅孝子︶

3

n
a
M

2008年7月25日

相違する︒このことは︑その数の﹁﹃陰門開観﹄の件が︑一般に知結 婚 が 出 来 る こ と で あ る ︒ ﹂ ま た︑ て い た か が わ か る く だ り で あ る ︒

め︑地方の公益 ︵土木︑衛生︑困窮

方税は︑全体の七〇％の比率を占と今西氏も述べ︑植民地朝鮮のポンぺなる人物は﹁日本に於ける髪結所に行けな いどころか︑親姉﹁居留民団﹂の財源として ︑遊郭多さだけでなく︑大王・天皇統治

弟の恥にもなり︑年期があけても者救済︶に使われたという︒﹁北海るので︑かく慨嘆すべき有様になっ

嫁 に も 行 け な い と い う の で あ る ﹂︒ は 重 要 な 役 割 を 果 た し ︑ 台 湾 ︑ 樺

遊 女 制 度 は ︑ 政 府 が こ れ を 保 護 し︑ れ 渡 れ ば ︑ 客 席 に で ら れ な い ば か

きわめて特記すべき事実である︒﹂ている﹂こと︒﹁二十五歳に達す

太︑﹁満州﹂など︑各植民地にも二百年の歴史の中で︑そのおおよと︑述べているが ︑長いタイムス
ると︑これらの娘たちは︑自由の

このことは︑当時の遊女たちが自言えるとする︒まさに女性たちを道の開拓は娼妓たちからの﹃血のパンにおいて︑日本は﹁男尊 女卑身となり︑束縛は解け︑そして︑らの仕事としての性的営みについ眼差す その視線の変化と︑性の植

りか︑神仏の参拝もできな いと い

＝男性が女性を支配していく過程﹂
私の云う通り︑確に不思議に思わては肯定しつつも︑自分の身体が民地化政策こそが︑日本の軍隊が社会がこれを避けず︑親は︑正当が特筆に価するほどゆるやかであっるゝ で あろ う が ︑ 彼 女 たち は ︑ 名

西欧的目線で﹁対象化﹂されるこ

そ五〇％にあたる九二年間が女帝たということは記憶されるべきで誉ある婦人として︑社会に還るの﹁従軍 慰安婦﹂を公然と従え︑侵う の で あ る ︒ そ れ ば か り か ︑ 湯 屋︑ 犠牲﹄なしにはありえなかった︒﹂

あるし︑そのことの現代的意味にで あ る ︒ ﹂ と 見 聞 記 に 記 し て い る︒ と を い か に 嫌 っ た か と い う こ と をの 統 治 し て い る こ と も 留 意 す れ ば︑ に そ の 子 を 遊 女 屋 に 売 る 事 が で きついて考える必要があるだろう︒﹁遊女﹂という名称にもそれは︑

罪 と も 穢 れ と も 見 な さ れ は し な い︒ が 横 溢 す る 現 実 を 肯 定 し た 上 で 対

ちは︑概して孝行娘とみなされ︑遊女へと身請けさせられる少女た

一方で は︑女性の性のエネルギー

国家的管理も囲い込みも︑実は間と場所を異動させながら︑資料

吉原を 経て︑植民地下の娼 館へ 時

略戦争へと突き進んでいくという端的に表れている︒佐伯順子著

処するという態度に思えるが︑時をつぶさに駆使して実態を浮かび

農 村 な ど で 食 い 詰 め た 親 元 か ら︑ 表していると思われる︒﹃遊女の文化史﹄では︑﹁遊ぶ﹂

しかし︑私娼たる﹁隠売女は︑ま代がさらに下り︑北海道開拓︑朝上がらせる力量は︑周縁民衆史研﹁売春婦﹂という名称ではなくことの宗教性︑文化性から遊女のた革なめし人︑即ちえたの下位に鮮植民地化政策における女性の身究の第一人者と 言われる著者の本

芸娼妓﹁解放令﹂が出される中でと な り ︑ 明 治 五 年 ︵ 一 八 七 二 年 ︶にと名付けた︒開拓使松本十郎判官

なかで遊郭予定地を設定し︑薄野

札幌では明治四年︑土地区画の著者の問題意識は︑本書からではち切れるのであろうか︒﹂という

鎖は︑いったいいつになったら断中世の遊女の歴史から︑島原・政策を当然視させた︒

存在を巫女とも芸能者とも規定す在る︒﹂とも述べ ︑公的管理外の体への目線は︑一変して目的をもっ領であろう︒しかし︑﹁﹃帝国意のである︒

かくし ば い たる︒

性につ いて︑この時代すで に厳し

た収奪︑現金化される搾取の対象

識﹄と 結びついた﹃性差別﹄の連

遊女は決して罪人ではなかった

い差別があったことを伝える︒とな る︒﹁一層意外なことは︑この遊女

梅毒の蔓延もあり︑女性の身体へ

解明されない︒それは︑今西氏が時代は江戸から明治国家の成立

いとけなは﹁女郎屋もまた開拓の一端たる﹁遊女の社会史﹂と言いながら︑今西氏は︑十八世紀後半︑オラたちが自分が売られて行き︑稚いの﹁国家管理﹂化が進められる︒にあらざるや﹂と言い︑芸娼妓はンダ人の日本紀行を紹介する︒

年齢から育て上げられた家に数年興味深 いことは︑梅毒検査に関し﹁ 犬 馬 視 ﹂ さ れ た ︒ そ し て 貸 座 敷︑ 日 本 の 売 春 あ る い は ︑ 人 身 売 買 のすすきの間居た後に︑なんらの不名誉の謗て︑当時の遊女たちが他人に﹁陰芸妓︑娼妓の三業から徴収した地

そしりなく社会に還って 行けるし︑なお門﹂を見せることを︑いかに嫌がっ

歴史を念頭に置いた場合︑それを時によれば正しく且つよい条件で4

2008年7月25日
京都部落問題研究資料センター通信 第12号

京都部落問題研究資料センター通信 第12号
2008年7月25日に恐るべき者にて 実際老中以上のとを嫌った理由として﹁老女は実が︑十三 代将軍の世継ぎにな るこ

労作であ る︒最後の将軍徳川慶喜

細な資料を駆使しながら指し示す

いかに剥奪されてきたのかを︑詳が明治維新からの近代化によってダー﹄は︑日本における﹁女権﹂関口すみ子著﹃御一新とジェンいるからではないだろうか︒

代の視線をあらかじめ前提にして根絶すべき﹁悪﹂と見なす西洋近歴史的に女性への抑圧がどのよう抜 く と 同 時 に ︑ 特 に 明 治 維 新 以 降︑ が︶︒家単位の登録であり家を出たを貶める政策の政治的な意図を見では見極めることができず ︑女性

別の連鎖などという単純な物言いのである︒それゆえ︑歴史は性差体を収奪する体制を確立していく

共に︑必要悪としつつ︑女性の身人非人であるというメッセージと者によって繰り返し人の外にある

さらに福沢ら明治の知識人・為政

あともその親族を果てしなく追う

れ な いこ とで の 権 利 の 剥 奪 な ので あ る

うこ とで は な く ︑ 戸 籍 へ の 登 載 が な さられている ︵問題は︑戸籍が無いといこの間新聞報道でも連日取り上げことが 問題であ るということは︑

きたし︑﹁無戸籍﹂の状態に陥る

嫡出推定において現在的に齟齬をる︒百年以上も前の民法が︑子の度設計は︑現在にも生かされて い

放 令 ﹂ で は 牛 ・ 馬 と 同 列 に 扱 わ れ︑ 会 保 障 に よ っ て 優 遇 す る と い う 制

いると いう現実を覆い隠すこと に外の社会的労働力として機能してまた︑女性が現実には家事労働以に特化したフェミニズムの言説もの原因を単純に﹁性別役割分業﹂

蔽されたのであり︑﹁女性差別﹂

その事実が﹁主婦﹂労働として隠い分野を女性たちが担い︑しかもわされていた最も収奪の割合が高

いては安い﹁外国人労働者﹂が担だ︒内職︑パートなど諸外国においているという 現実があったから

うのは︑女性たちは常にすでに働活 動 か ら 排 除し よ う と す る 意 図 は ︑ある︒女性を︑政治・経済・社会ことができる﹁戸籍制度﹂が近代にあり︑扶養概念をめぐる論争と現在よりもむしろ明治の学者たちに利用されてきたのかを見極める
女性の力への封殺︑男性に従属権力あり﹂ということをあげていする地位の確定について︑私は︑権力によってくりかえし表明され一役買うという逆説をうむ 場合も来の﹁女性が常に抑圧されていた﹂共に大激論が交わされている︒してきたが︑そのたびに︑こ の国に国家と矛盾するという危機感は︑という歴史観を覆す様々な史実を明治知識人たちによる雑誌や書物

かし現在︑戸籍があることが当たことが重要だと思われる︒

明らかにしていく︒実際︑彼女のによるイデオロギー的キャンペーるのはなぜか︑という問いから従

論証から知れるのは︑江戸までののエンパワメント指数が最下位に生きてきた女性たちは︑働き︑学義を廃した﹁家意識﹂の受容は︑近くても︑日本では女性が家庭内り前となり︑む しろ戸籍へ の登録﹁戸主﹂という存在を一家の主

この時代にこそ貫徹してしまってで財布の紐を一手に握り財産管理

ンと同時に︑戸籍制度と民法の成とし︑その他の成員を従属させる

いるのかもしれない︒

を行っていることは︑西欧の男性

女権に辟易した維新の志士︑また教を最大限持ち出し折衷することことが 問題というだけにとどまら

一九七五年の国際婦人年をきったちを驚かせるという︒一例ではび︑意見を言うことで︑そのもくによって︑従来の女性たちの力をず︑﹁扶養﹂という概念を 打ち出

かけに︑女性差別の元凶が﹁性別自体を﹁ありがたい﹂と思わせら削いで行ったのかということであし︑子どものみならず妻をも﹁被あるが ︑﹁女権﹂はそのような形

立が人々の意識に与えた影響の計り︑﹁遊女﹂の存在もまたその脈

扶 養 者 ﹂ た る 身 分 に 陥 れ る こ と で︑ 役 割 分 業 ﹂ に あ る と い う 説 が 一 般で︑現在にも残っているが ︑明治中心人物である福沢諭吉や井上馨

絡に位置づけられ る︒錦絵や 浮世化し︑以来定説になっているが ︑以降の構造的な女性支配や︑人々

ろみを現実的に覆してきた︒国連草子に描かれていた花魁のトップ

社会的責任を剥奪しもっぱら家のその当時も﹁リ ブ﹂の女性たち はが持っていた女性観へのイデオロれる状況になったときに︑個人主スターたる地位は︑皇后美子のス内部に責任をもつことを推奨し︑それに対して疑義を挟んだ︒といり知れなさを思う︒

ナップ写 真と作られるイメージに積極的にその立場を税法その他社がいかに近代西洋と古代中国の儒よって取って代わられ︑﹁娼 妓解5

ギ ー 操 作 ︵ 洗 脳 と も 言 う ︶に 対 し て降つくられてきた﹁日本の女性史﹂であるし︑そのためには︑明治以らしてきた女性たちの歴史としては︑未だ に有効な反撃ができていそれゆえ︑今西氏が描き出す遊
私たち の手もとに取り返すと同時を︑ありのままに︑生き生きと暮女の歴史についても︑私たち は︑に︑明治以降の女性抑圧に加担するとは言い難いのである︒

彼女たちに単に同情的な﹁善意﹂女性史﹄︵吉川弘文館︑一九八七年︶

脇田晴子・林玲子・永原和子編﹃日本出版会︑二〇〇五年︶

徂徠から教育 勅語まで ﹄︵ 東京 大学

関口すみ子﹃御一新とジェンダー 荻生

新書︶︵中央公論新社 ︑一九八七 年︑ 中公

佐伯順子﹃遊女の文化史 ハレの女たち﹄〇七年︶

性表象の日仏比較﹄︑新曜社︑二〇から見る日本ジェンダー史 権力と女

︵棚沢直子・中嶋公子編﹃フラ ンス

荒木敏夫﹁古代の 政治権力と 女性﹂

志舎︑二〇〇七年︶

史から植民地﹁公娼﹂制まで ﹄︵有今西一﹃遊女の社会史 島原・吉原の歴

参考文献

らに望まれるのである︒の 視 線 を 投 げ か け る こ と が ︑ 実 は︑ る 制 度 設 計 へ の 批 判 が ︑ 今 後 も さ
遊女が歴史的社会的に位置づけられていたところの有為性を剥奪することにならないか︑十分に注視する必要があるのである︒﹁人身売買﹂に関して︑世界的にも法的に﹁ゆるい﹂日本の状況
は性に寛 容であった文化の名残り
が︑資本主義経済のもと女性の身体の収奪でしかない現状を直視させず︑それを﹁許す﹂傾向を産んでいる︒そのこと は看過することのできな い問題であるが︑性をめぐる日本の状況を歴史的に吟味した上で批判することがなければ︑上滑りな人権擁護をしか言うことができず︑有効な批判とならない
まま︑現状を追認してしまうことになるだろう︒性的営みの力への畏怖や尊敬と同時に︑女性性あるいは︑﹁産む﹂と いう行為に関する歴史的な意義も奪回しながら︑女性の尊厳に対す る蹂躙行為としての人身売買を批判していくべき6

2008年7月25日
京都部落問題研究資料センター通信 第12号

2008年度部落史連続講座 PART2

第１回

11月 7日（金） 京都市の同和行政をめぐって①「『ニコヨン』の都市社会史― 失業対策事業・被差別部落・女性 ―」杉本 弘幸さん（京都市市政史編纂助手）

第２回

11月21日（金） 京都市の同和行政をめぐって②「オール・ロマンス事件の虚構と真実」
前川 修さん（地域福祉センター希望の家職員）

第３回

12月 5日（金） 「京都の在日朝鮮人」
金森 襄作さん（京都部落問題研究資料センター運営委員）◇時 間：午後６時30分〜８時30分◇場 所：京都府部落解放センター２階 実習室◇参加費：無料〜 参加希望の方は京都部落問題研究資料センターまで電話・FAX・電子メールでご連絡ください 〜2008年7月25日

京都部落問題研究資料センター通信 第12号

近世城下町の行倒死と「片付」―和歌山の場合― 藤本
清二郎／「行き倒れ」の近代史―明治政府・福島県の「行き倒れ」対応法制と日露戦後の福島県における「行き倒れ」事例の検討― 竹永三男／近代三重県域におけるマビキ慣行 茂木陽一
座談会 新自由主義と歴史研究の課題
新自由主義と歴史研究の課題―趣旨説明を兼ねて― 鈴木良／世界のなかの日本現代史 佐々木隆爾／新しい戦
後社会運動史のために 広川禎秀／現代における地域史
研究の課題について―日本近代都市社会史の立場から―
佐賀朝『部落解放』項目別総目次 501号〜600号

部落解放研究 181号（部落解放・人権研究所刊，2008.
4）：1,000円
特集 人権行政を考える視点
いま人権行政の再構築とは何か 稲積謙次郎／自治体基本条例を考える視点と人権―幾つかの事例を通して―
中川幾郎／人権行政について考える―大阪市人権施策推進審議会答申等を手がかりに― 友永健三／人権意識調査の動向と今後のあり方 奥田均
教育的に不利な立場にある子どもの生活リズム―田川市
立金川小学校の実践から― 高田一宏
資料紹介 松本治一郎記念会館旧蔵資料―松本治一郎関係書簡・資料から 7― 本多和明
書評 佐藤郡衛著『国際化と教育―異文化間教育学の視点から 改訂新版』＜放送大学教材＞ 平沢安政／宮武利
正著『「破戒」百年物語』 守安敏司／児美川孝一郎著『権利としてのキャリア教育』＜若者の希望と社会2＞
板山勝樹／中川幾郎・松本茂章編著『指定管理者は今どうなっているのか』＜文化とまちづくり叢書＞ 平尾和

本願寺史料研究所報 34号（本願寺史料研究所刊，200
8.3）
宝来の由緒書について 左右田昌幸

山本正男＝政夫研究会会報 5 （山本正男＝政夫研究会刊，2007.4）
山本政夫の部落問題・同和教育認識―国策樹立運動期における 渡辺俊雄
1920年代の融和運動と山本正男をめぐる近年の研究状況についての雑感 本郷浩二
酒のネタとしての山本先生 秋定嘉和

部落解放研究 14（広島部落解放研究所刊，2008.3）：
1,000円1930年代山本政夫の思想―『融和事業研究』論文を中心として― 山本真一
宗教と社会 神戸修結婚差別の構造―「親戚の忌避」と「世間の忌避」 齋
藤直子
朝鮮人の被差別部落への移住過程―広島市の地区を事例として― 伊藤泰郎
日本国憲法「改正」と戦争への道 坪田典子
悶死と散華の間―戦没学徒の意味世界 青木秀男

山本正男＝政夫研究会会報 6 （山本正男＝政夫研究会刊，2007.6）
部落経済更生運動期の山本正男―昭和恐慌後の農村経済
更生・国民更生運動との関わりで 吉村智博
山本正男＝政夫研究会会報 7 （山本正男＝政夫研究会刊，2007.8）
初期広島県共鳴会における官民合同運動のあり方―「山本五次資料」を読む 手島一雄

山本正男＝政夫研究会会報 8 （山本正男＝政夫研究

部落解放研究くまもと 55号（熊本県部落解放研究会

会刊，2007.10）
同対審答申と山本政夫 金井宏司
山本正男著作目録・補遺

刊，2008.3）
特集 水俣学からの問いかけ
水俣病患者とともに50年 原田正純／胎児性患者の娘とともに 上村好男／水俣病と差別・・部落差別とかさね
つつ 羽江忠彦
史料でよむ部落史 山本尚友

山本正男＝政夫研究会会報 9 （山本正男＝政夫研究会刊，2007.12）
共鳴会をめぐる人々と山本正男 割石忠典

リベラシオン 129（福岡県人権研究所刊，2008.3）：1,

部落解放新聞 205号（部落解放同盟全国連合会刊，20
08.4）：200円
全国大会の議案（草案）000円
特集 隣保館活動への期待
提言 部落解放運動への提言を終えて〜一連の不祥事の分析と運動再生への道 稲積謙次郎
シンポジウム 「今、筑前竹槍一揆に学ぶ」 上杉聰，石瀧豊美，西原茂徳
図書の紹介『結婚差別 データで読む現実と課題』（奥田均著） 竹
森健二郎／『水平記―松本治一郎と部落解放運動の100年』（高山文彦著） 竹森健二郎
映画紹介 「ガイサンシーとその姉妹たち」（班忠義監督） 木下直子

部落解放ひろしま 83号 （部落解放同盟広島県連合会
刊，2008.7）：1,000円
特集 世界人権宣言60周年 国連人権諸条約と日本の人権状況
解放運動的人間像 24 宗教者が取り組むべき現実的課題
小森龍邦

部落問題研究 184（部落問題研究所刊，2008.4）：1,1
11円
特集 日本近世・近代史の中の「行き倒れ」と「マビキ」―日本社会における＜棄民＞の歴史的研究―

7

京都部落問題研究資料センター通信 第12号

2008年7月25日

村越末男先生を偲んで 寺木伸明
北芝地域における地域の青年の再学習等ニーズ調査の取り組み 内田龍史
婚外子差別を撤廃して、憲法に定められた人権尊重規定を実現しよう 土橋博子
走りながら考える 「拒否権」は時に絶大な権力となるが…―橋下大阪府知事へのメッセージ 北口末広
「部落解放運動への提言」を読む 住田一郎
書評 木戸衛一，長野八久編著『平和の探求 暴力のない世界をめざして』 佐々木貴弘

被差別民衆の頭「長吏」の生活と仕事 『悲田院長吏文書』の発刊にあたって 中尾健次
住宅セーフティネット法と人権のまちづくり 寺川政司
社会的排除／包摂論と現代の部落問題 編著『社会的排除／包摂と社会政策』の刊行に寄せて 福原宏幸
部落文化を訪ねて 4 相互了解の社会文化システム 川元
祥一

ひょうご部落解放 128（ひょうご部落解放・人権研究

特集 「痛み」への想像力 雇用問題と格差社会
ピリカピリカ 1 わたしがわたしであること 多原香里
本の紹介 『ひげがあろうがなかろうが』（今江祥智著）
谷口研二
学校人権教育の推進に大きな意味 「人権教育の指導方
法等の在り方について［第三次とりまとめ］」 平沢安政
日韓の識字運動が手を携えた歩みを開始 「2008 韓日・
文解 夜間中学 学習者交流集会宣言」 川瀬俊治
インタビュー 沖縄の近現代史をとらえ返す 100メート
ルレリーフを完成させて 金城実
増加する差別事例と当面の課題 インターネットにおける差別問題 田畑重志
セミナー 日本に暮らす外国人 4 最貧国から来た外国人の“国際貢献” 山村淳平
部落文化を訪ねて 5 「清めの塩」と「祝詞」から 部落
文化の原点を考える 川元祥一
部落・差別の歴史 そのとらえ直しと論点 6 長吏・かわたの仕事と役割をめぐって 藤沢靖介

部落解放 598号（解放出版社刊，2008.5）：1,050円
人権キーワード2008

部落解放 599号（解放出版社刊，2008.6）：630円

所刊，2008.3）：700円
特集 第13回全国部落史研究交流会報告
兵庫における部落史関係史料収集50年の足跡 安達五男
／近世部落寺院本末関係の研究状況と課題提起 和田幸司／近世後期の本願寺派部落寺院の動向について 藤原
豊／戦後部落解放運動史研究の現状と課題 渡辺俊雄／
戦後福岡における部落解放委員会の活動 竹森健二郎
荒波に屈することなく コリア国際学園のチャレンジ 高
吉美
本の紹介 『「破戒」百年物語』（宮武利正著）／『靖国戦後秘史 Ａ級戦犯を合祀した男』（毎日新聞「靖国」
取材班著）

佛教大学総合研究所紀要 15号（佛教大学総合研究所
刊，2008.3）
出産をめぐる習俗とジェンダー―産屋・助産者・出産環
境― 八木透
部落解放 596号（解放出版社刊，2008.4）：630円
特集 高齢者虐待本の紹介 岬の波音 中上紀
いつか、“蜜の丘”の上で インド・カースト社会の現
実 安田吉伸エンパワメントの道のり カラカサンによる移住女性のD
Vサバイバー支援 石川美絵子
朝鮮植民地支配被害者の遺骨全体を視野に 動きはじめた返還問題 川瀬俊治
部落文化を訪ねて 3 部落の伝統芸能＝門付芸は「神事」
川元祥一
部落・差別の歴史 そのとらえ直しと論点 5 部落差別にどのようにアプローチするか 藤沢靖介

部落解放 600号（解放出版社刊，2008.7）：630円
特集 日本のマイノリティの人権厳しくなる生活実態と続く差別事件 被差別部落の人権の現状と課題 友永健三／無年金の解決と地方参政権の実現を 在日コリアンの人権の現状と課題 田中宏／監視・管理法制の強化とそのもとでの社会統合化 在日外国人の人権の現状と課題 丹羽雅雄／権利条約をふまえ障害者差別禁止法の制定へ 障害者の人権の現状と課題 金政玉／女性と人権 現代社会における女性差別の現状を中心に 江原由美子／日本の人権状況と「日本における人権の法制度に関する提言」 山崎公士
本の紹介 挑発への応答のために 野村浩也編『植民者へ―ポストコロニアリズムという挑発』 青木秀男
大きな器量で時代を駆け抜けた 村越末男先生を追悼する 加藤昌彦コミュニティづくりを軸に差別の解消へ 大阪府同和問題解決推進審議会の提言について 平沢安政
「今後の人権行政のあり方について」 大阪市の答申をどう読み、活用すべきか 柏木宏
部落・差別の歴史 そのとらえ直しと論点 7 斃牛馬処理の意味と社会的仕組み 旦那場・勧進場 藤沢靖介

部落解放 597号（解放出版社刊，2008.5）：630円
特集 人権・同和行政の今後
本の紹介『新・買ってはいけない 5』（垣田達哉ほか著）／『日本はどうなる2008』（『週刊 金曜日』編）／『岩国は負けない 米軍再編と地方自治』（『週刊 金曜日』編）／『ワーキングプア 日本を蝕む病』（NHKスペシャル『ワーキングプア』取材班編）／『在日』（姜尚中著）／『死刑 人は人を殺せる。でも人は、人を救いたいとも思う』（森達也著）

8

2008年7月25日

京都部落問題研究資料センター通信 第12号

戦後/占領下の社会と運動― 戸邉秀明／1950年代「京都」における失業対策事業・女性失対労働者・被差別部落―
戦後都市社会政策とマイノリティをめぐって― 杉本弘
幸2008.6.15）：150円『改進地区の歴史其の十九』解放新聞改進版（2008年2月20日付）への反論 4 川部昇

であい 552（全国同和教育研究協議会編，2008.3）：1

ネットワーク医療と人権ニュースレター 17号（ネッ50円
人権文化を拓く 130 出会いから学んだ 神野ちどり

トワーク医療と人権刊，2008.3）
シンポジウム「患者とは何者か？―患者・医療者間の『せつなさ』と『幸福な関係』―」報告特別号

であい 553（全国同和教育研究協議会編，2008.4）：150円
人権文化を拓く 131 企業活動と人権＜企業活動の色々な場面に「人権の視点」がある＞ 小林繁

ねっとわーく京都 231（ねっとわーく京都21刊，2008.

50円
人権のまちをゆく 41 人権のまちづくりは住民の手で〜
赤堀人権のまちづくり推進委員会のあゆみ〜 辻山忍
人権文化を拓く 132 障害者雇用支援を通じて、気づかされたこと 栗原久4）：500円
特集 どうみる!? 951票差の市長選＜同和＞は争点になっていたのか。 寺園敦史
同和問題レポート 強面幹部を重用せざるをえない理由―錦林地区職務強要事件の背景 寺園敦史
ウォッチャーレポート 47 同和奨学金返済肩代わり 初めての支出差し止め勧告 村井豊明

同和教育論究 28（同和教育振興会刊，2008.3）：1,50

ねっとわーく京都 233（ねっとわーく京都21刊，2008.

0円
門信徒会運動に関する一考察〜寺檀制度との関係性の側面から〜 井上慶永
高津正道の宗教観と僧籍剥奪 小武正教
同朋運動から見た改正教育基本法 小笠原正仁
部落起源説をなぜ学ぶのか 武田達城
『三浦参玄洞論説集』刊行によせて （下） 藤本信隆
近世真宗差別問題史料 4 「穢村永代経願一件」 左右田昌幸

6）：500円
市政レポート 犯罪・不祥事摘発。京都市服務監察の光と影 真崎幸一
同和問題レポート 理由なき＜同和＞特別対策は続く。
寺園敦史
ウオッチャーレポート 京都市が突如申し立ててきた弁論の中身 市有地無償貸付住民訴訟 鈴村尭

であい 554（全国同和教育研究協議会編，2008.5）：1

ねっとわーく京都 234（ねっとわーく京都21刊，2008.
7）：500円
滞納総額17億円、公金は闇に消えるのか!? 京都府の怠慢で巨額の焦げつきを生んだ同和高度化資金 寺園敦史

どの子も伸びる 389（部落問題研究所刊，2008.4）：
735円「人権教育」批判 全同教「『豊かな人権教育の創造』
実践交流会」報告から見えてくるもの 谷口幸男

ヒューマンライツ 241（部落解放・人権研究所刊，20
08.4）：525円
走りながら考える 84 部落差別撤廃へ行政・運動体の役割を提言―大阪府同和問題解決推進審議会の提言 2 北口末広
書評 福田弘著『なぜ今、人権教育が必要なのか？』 友
永健三
シリーズ いっしょに動こう、語りあおう 「不利益分配」
社会のなかの拠点施設 住友剛

どの子も伸びる 390（部落問題研究所刊，2008.5）：735円「人権教育」批判 「人権教育研究指定校」の「社会科（同和問題学習）」1 谷口幸男

どの子も伸びる 391（部落問題研究所刊，2008.6）：
735円「人権教育」批判 「人権教育研究指定校」の「社会科（同和問題学習）」2 谷口幸男

ヒューマンライツ 242（部落解放・人権研究所刊，20

どの子も伸びる 392（部落問題研究所刊，2008.7）：08.5）：525円
いま、部落解放運動の課題を考える 「部落解放運動への提言―一連の不祥事の分析と部落解放運動の再生にむけて」 上田正昭
走りながら考える 85 財政再建が財政を悪化させないた
めに―経済効率最優先が長期的不経済を生む 北口末広
「格差社会の高校生〜定時制で生徒急増、いま何が」―制作現場から考える 藤田美和子
一語に込められた重み―オーストラリア先住民への公式謝罪が語るもの 友永雄吾

735円
「人権教育」批判 『人権教育の指導方法の在り方について「第三次とりまとめ」（案）』について その1 谷
口幸男

なら解放新聞 754号（奈良県部落解放同盟支部連合
会刊，2008.3）
部落解放運動をどう進めていくのか 第1回検討会の提案

日本史研究 547号（日本史研究会刊，2008.3）
2007年度日本史研究会大会特集号
近現代史部会 共同研究報告「戦後」沖縄における復帰運動の出発―教員層からみる

ヒューマンライツ 243（部落解放・人権研究所刊，20
08.6）：525円

9京都部落問題研究資料センター通信 第12号

人権教育としての法教育 岩間一雄
「同化」と「異化」の共存という課題〜養護教諭と発達障害〜 3 特別扱いと差別観 杉村直美

季刊人権問題 351（兵庫人権問題研究所刊，2008.4）：
700円
人権擁護法案 「解同」の政治取引があからさまに 「解同」は「糾弾闘争」合法化で利権擁護を狙う 新井直樹

信州農村開発史研究所報 100号 （信州農村開発史研究所刊，2007.6）
地元での『破戒』評価と裏話 朝倉米重

信州農村開発史研究所報 101号 （信州農村開発史研究所刊，2007.9）
御差合名 瀧澤英夫

人権と部落問題 772（部落問題研究所刊，2008.4）：
630円
特集 子どもと人権
文芸の散歩道 武田繁太郎の小説『夢国峠』に対する北原泰作氏からの「部落脱出批判」論 桑原律「解同」裁判40年―到達点と課題― 4 矢田事件の勝利と教訓 民事判決の格調の高さ、刑事判決の水準の低さ
石川元也

人権と部落問題 773（部落問題研究所刊，2008.5）：

2008年7月25日

カンボジアにおける仏教に根ざした人権教育の研究―法
社会学・法人類学からのアプローチ― 木村光豪
ハラスメント問題に大学が本格的に取り組む時、必要な視点、立ちはだかるもの―アカ・ハラ対策の段階を迎えて 北仲千里振興会通信 87号（同和教育振興会刊，2008.3）
同朋運動史の窓 3 左右田昌幸

信州農村開発史研究所報 102・103号（信州農村開発史研究所刊，2008.3）
水平運動を支援した警察署長・両角平左衛門 川向秀武
第41回全研へ協力して 事務局
水平社博物館研究紀要 10号（水平社博物館刊，2008.
3）：1,000円
福井県近代部落史〜嶺南地方を中心として〜 池尾正頼
海外で報じられた部落問題と水平社運動〜英訳された「水平社宣言」を中心に〜 駒井忠之

月刊スティグマ 144号（千葉県人権啓発センター刊，2008.5）：500円
特集 部落問題は、今千葉県の部落問題一問一答「今更ながら、もう一度入門書を」／部落史・部落問題関係近代年表／佐倉市人権問
題意識調査［結果概要版］

630円
特集 日米安保と国民生活
日教組の改訂「人権教育指針」批判 柏木功「解同」裁判40年―到達点と課題― 5 吹田市長への攻撃、三暴力事件・吹田二中事件 石川元也

正論 434号（産経新聞社刊，2008.5）：680円

人権と部落問題 774（部落問題研究所刊，2008.6）：

地域と人権 1064号（全国地域人権運動総連合刊，200630円
特集 働く女性の権利
文芸の散歩道 解同路線に立つ『破戒』論の一典型 川端俊英「解同」裁判40年―到達点と課題― 6 八鹿・朝来事件（上）無法・残虐な集団暴行の実態 民主主義に背を向けた刑事事件判決 石川元也

8.5.15）：150円
全国人権連第3回定期大会運動方針案
NHK「その時歴史が動いた」（4/16放送）抗議・申し入
れ書全文

人権問題研究 30（大阪市立大学人権問題研究会刊，20
08.3）：1,500円
地域社会の生涯学習の基礎としての『識字』のあり方を考える〜大阪市の識字学級をめぐる動向の推移から 田
中聡
アイデンティティとネットワーク―ある沖縄人女性の生
活史と文化実践から 岸政彦
社会構築主義の視点から考察する在日コリアンの教育とアイデンティティ 朴育美
Buraku identity as a social category Pauline Gnamm
地方都市のセクシュアル・マイノリティの権利が条例化するための条件〜宮崎県都城市男女共同参画社会づくり
条例の制定・再制定の動きを事例として〜 栄留里美
「日本人」とは誰か―教室内の「他者」を捉えるまなざ
し― 森川与志夫

だから人権擁護法案は問題なのだ 情報公開でわかった「吊るし上げ」交渉の一部始終 近藤将勝
西舘好子のにっぽん子守唄紀行 16 命の詩・竹田の子守唄

月刊地域と人権 291（全国地域人権運動総連合刊，20
08.4）：350円「地域社会における権利憲章」公開討論会 上
資料 08年2月29日の自民党・人権問題調査会の議論（概要）

地域と人権京都 524号（京都地域人権運動連合会刊，
2008.5.1）：150円
解放新聞改進版『改進地区の歴史其の19』への反論 1
川部昇

地域と人権京都 525号（京都地域人権運動総連合会刊，
2008.5）：150円『改進地区の歴史其の十九』解放新聞改進版（2008年2月20日付）への反論 2 川部昇

地域と人権京都 526号（京都地域人権運動連合会刊，
2008.6.1）：150円『改進地区の歴史其の十九』解放新聞改進版（2008年2月20日付）への反論 3 川部昇

地域と人権京都 527号（京都地域人権運動連合会刊，

10

2008年7月25日

京都部落問題研究資料センター通信 第12号

こぺる 182（こぺる刊行会刊，2008.5）：300円

滋賀県同和問題研究所刊行・文献目録「部落解放運動への提言」を読む 3 上 「提言」は実状を踏まえているか 山下力＋藤田敬一
差別・被差別―混沌の泉 1 井戸を掘る 山口公博
いのちを生きる 10 泣いたらあかん！ 長谷川洋子
光る風を見た 写真と文 小林茂

月刊滋賀の部落 417（滋賀県同和問題研究所刊，2008.
3）：400円『滋賀の部落』の終刊にあたって 山田稔
滋賀県同和問題研究所のあゆみ 2
座談会 部落問題の解決のために研究所が果たしてきた
役割
滋賀における部落解放運動の証言 水平社運動の戦士、
元部落解放同盟滋賀県連副委員長 朝野温知 最終回 鈴木悛亮
連載を終えて 鈴木悛亮
『滋賀の部落』終刊に寄せて 佐橋忠男

こぺる 183（こぺる刊行会刊，2008.6）：300円「部落解放運動への提言」を読む 3―下 古い衣装を脱ぎ捨てて、新しい舞台へ 山下力＋藤田敬一
自分史のこころみ 2 京都・学習施設とわたし―「主体性」と「責任」のはざまで 中西仁
いのちを生きる 11 桜再会 長谷川洋子
光る風を見た 写真と文 小林茂

人権教育研究 16号 （花園大学人権教育研究センター

こぺる 184（こぺる刊行会刊，2008.7）：300円

刊，2008.3）
社会運動（ＳＭ）としての部落解放運動・社会運動組織（ＳＭＯ）としての部落解放同盟 八木晃介
新融和主義の破産―吉田栄治郎「オルタナティブな解放
理論構築にむけた問題提起として」（第1回「村落共同体研究会」資料）を読む― 吉田智弥
貧困が介護環境におよぼす影響―生活苦等によって起こ
佐賀部落解放研究所紀要 25（佐賀部落解放研究所刊， る精神痛による介護者の崩壊― 根本治子
宗教における＜脱―異性愛主義＞の実践―クィア神学の2008.3）
言説を手がかりに― 堀江有里
特集 第26回九州地区部落解放史研究集会「うみを渡るおんな」 丸山顕徳
浄土真宗と部落問題―奈良県の事例から― 奥本武裕／「乞子詰」の視座 島崎義孝
独立系水平社・自治正義団と堺利彦農民労働学校―1920
名張毒ぶどう酒事件死刑囚・奥西勝さんとの面会で明ら〜30年代福岡県京都郡地方の水平運動― 小正路淑泰／かになったこと 脇中洋
近世の宗教政策と浄土真宗 森知見
研究ノートの覚書のようなもの 「私的、今は昔のメモ
雑学 34号（下之庄歴史研究会刊，2008.5）：800円
リィ」（その5）―障害者市民、かく闘えり！― 河野秀
人権をめぐる判例と差別・平等論―常識論を超えて―
忠
上野茂
沖縄戦の実相を歪めるな！―歴史的記憶を心に刻むため
人権と社会 3号（岡山人権問題研究所刊，2008.3）に― 金井英樹
ボランティアとしての成年後見―3年間の実践を振り返「忘れ去られた」福本正夫 吉田智弥
る 福田勉
第34回奈良県人権・部落解放研究集会から再録し学ぶ
障害乳幼児のいる家族における母親がかかえる生活課題
土岸喬慶―Ａ市における「障害者の生活に関する調査」を通じて
異能者論付記 上野茂
井原哲人
中上健次私論ノート19 高桑健二
「ＮＰＯの教育力」を生かした「子どもの権利」学習に
闘痛日記＜骨折からの復帰＞ 石橋武
関する実践と考察 立石麻衣子
狭山差別裁判 402号（部落解放同盟中央本部中央狭山 ドイツの青少年援助法の変遷と概要 生田周二
格差と社会意識の関係に関する試論 フリーターはなぜ
闘争本部刊，2007.6）：300円
右傾化するのか 碓井敏正
特集 世界に問われる日本の司法グローバル化と国際貢献 キプリング「白人の重荷」を狭山事件と野間宏 4 庭山英雄
狭山差別事件 403号（部落解放同盟中央本部中央狭山 めぐって 岩間一雄
闘争本部刊，2007.7）：300円
人権21 調査と研究 193（岡山人権問題研究所刊，200
特集 いまこそ可視化を実現しよう！
8.4）：650円
狭山事件と野間宏 5 庭山英雄
特集 おかやま人権研究センター 2
月刊滋賀の部落 416（滋賀県同和問題研究所刊，2008. 私の本棚 碓井敏正・大西広編『格差社会から成熟社会へ』 岩間一雄
3）：600円
滋賀の部落 総目次 1976年4月（創刊号）〜2008年3月
人権21 調査と研究 194（岡山人権問題研究所刊，200（417号）
8.6）：650円

自分史のこころみ 3 当事者への想像力―私の運動の原点を振り返る 藤崎昇
尼崎だより 28 老人ホームへの手紙から 中村大蔵
四日市から 16 灰谷健次郎先生を偲ぶ 坂倉加代子
いのちを生きる 12 花冠 長谷川洋子
光る風を見た 写真と文 小林茂

11京都部落問題研究資料センター通信 第12号

2008年7月25日

語る・かたる・トーク 157（横浜国際人権センター刊， 「解放令」と水平社運動―＜奈良の部落史＞から― 金2008.3）：500円
わたしと部落とハンセン病 30 林力
信州の近世部落の人びと 34 一把稲と旦那場 6 斎藤洋
一
同和問題再考 87 足、引っ張った日本共産党 田村正男
部落差別の現実 68 部落差別の事例 4 江嶋修作

井英樹

教育実践研究 2（大阪教育大学教職教育研究開発セン
ター刊，2008.3）
被差別部落と小学校―京都・東三条を中心に― 中西宏
次
資料 第29回人権教育全学シンポジウム

語る・かたる・トーク 158（横浜国際人権センター刊， 京都女子大学宗教・文化研究所研究紀要 21号（京2008.4）：500円
わたしと部落とハンセン病 31 林力
信州の近世部落の人びと 35 一把稲と旦那場 7 斎藤洋
一同和問題再考 88 内部矛盾に悩んだ全解連 田村正男
部落差別の現実 69 人権・同和教育の普遍化 江嶋修作

都女子大学宗教・文化研究所刊，2008.3）
1930年代における京都経済と朝鮮人労働者 高野昭雄

「子どもの頃の天皇陛下」 林力
信州の近世部落の人びと 36 一把稲と旦那場 8 斎藤洋
一同和問題再考 89 全解連結成の「裏の真相」 田村正男
部落差別の現実 70 人権・同和教育の普遍化（続） 江
嶋修作

コア・エシックス 4（立命館大学大学院先端総合学術

グローブ 53（世界人権問題研究センター刊，2008.4）

非人宿と夙集落 吉田栄治郎
中世の坐り方とすまい 田端泰子
「京都市外国籍市民意識・実態調査」の報告書が完成
語る・かたる・トーク 159（横浜国際人権センター刊， 仲尾宏
京都における外国籍市民の現在 「京都市外国籍市民意
2008.5）：500円
識・実態調査」から 1 小川伸彦
わたしと部落とハンセン病 32 分らなかった民主主義―

かわとはきもの 143（東京都立皮革技術センター台東支所刊，2008.3）
靴の歴史散歩 88 稲川實
正倉院と皮革 8 馬具こそ皮革の技術と利用法の最高の集積体―弾弓墨絵に市井の姿を伝える― 出口公長
皮革関連統計資料

関西外国語大学人権教育思想研究 11号 （関西外国語大学刊，2008.3）
少子化と人権教育（上）―子どもを取り巻く現状と課題― 岡澤潤次犯罪被害者と人権〜法制度と行政の対応を中心に〜 久禮義一
日本古代の女性たち―律令国家成立以前と以後― 佐古和枝
人権問題関係図書小覧 加藤昌彦
関西学院大学人権研究 12号（関西学院大学人権教育
研究室刊，2008.3）
社会学の方法論としての社会調査 領家穣
近畿地区国公立・私立大学における人権教育 中道基夫

関西大学人権問題研究室紀要 55号（関西大学人権問題研究室刊，2007.12）
野間宏と部落問題 2 吉田永宏
水平社創立者の精神現象論―西光万吉の精神世界― 宮
橋國臣
季節よめぐれ 235号（京都解放教育研究会刊，2008.4）
近代と被差別部落 秋定嘉和

季節よめぐれ 236号（京都解放教育研究会刊，2008.6）

研究科刊，2008.3）
社会的な救済の対象としての「犯罪被害者」―60・70年代の日本の被害者学と補償論の考察から― 大谷通高
死刑存続論における「死刑執行人」の位置についての一考察―日本の公文書に見る死刑執行現場の生成と消滅―
櫻井悟史
障害新生児の治療をめぐる「クラス分け」ガイドライン―その変遷と課題― 櫻井浩子
障害当事者運動における介助者の役割―大阪青い芝の会の運動におけるグループ・ゴリラを事例として― 定藤邦子
トラブルを起こす／トラブルになる―1990年「府中青年の家同性愛者差別事件」と1991年から1997年の「府中青年の家裁判」を事例として―藤谷祐太「パート」問題を捉える視座としての「主婦」問題・「労働」問題―＜主婦の立場から女解放を考える会＞・＜パート・未組織労働者連絡会＞の試みから― 村上潔
差別論の現代史―社会運動との関係性から考える― 山
本崇記「多様な身体」が性同一性障害特例法に投げかけるもの
吉野靫
少年法改正をめぐる犯罪被害者遺族の言明―2000年の少年法改正をめぐる言説― 大谷通高

こぺる 181（こぺる刊行会刊，2008.4）：300円「部落解放運動への提言」を読む 2 部落解放同盟は再生できるか―市民運動の経験から考える 次田哲治
尼崎だより 27 通夜、葬儀が教えたもの 中村大蔵
自分史のこころみ 1 わたしと部落問題 阪本清
いのち―生き合う 続1 ぬくもり―『プチ紳士からの手紙』のこと 杉山光洋
いのちを生きる 9 一年ぶりの学校 長谷川洋子
光る風を見た 写真と文 小林茂

122008年7月25日

京都部落問題研究資料センター通信 第12号

河著）／『親鸞のこころ 永遠の命を生きる』（梅原猛著）／『谷崎潤一郎犯罪小説集』（谷崎潤一郎著）

狭山弁護団 5.23提出新証拠を読み解く 1
今週の1冊 『悩む力』（姜尚中著）

解放新聞 2364号（解放新聞社刊，2008.4.7）：120円

解放新聞改進版 371号（部落解放同盟改進支部刊，20

人権文化センター内支部事務所の使用不許可処分取消請求の棄却決定に抗議する 部落解放同盟大阪府連合会
多様な教育を求めて―不登校から学ぶ 自責と苦しみの経験から 奥地圭子
ぶらくを読む 32 湧水野亮輔

08.3）
唄い継ぐこころ〜私の中の「竹田の子守唄」〜 2 語り部 楳村君江さん 下改進地区の歴史 20 「改進地区同和対策事業総合計画（案）」1

解放新聞 2365号（解放新聞社刊，2008.4.14）：80円

解放新聞改進版 372号（部落解放同盟改進支部刊，20

解放の文学 24 植民地下の抒情を質す 金時鐘と『再訳朝鮮詩集』 音谷健郎
今週の1冊 『沖縄を撃つ！』（花村萬月著）

解放新聞 2366号（解放新聞社刊，2008.4.21）：80円

08.4）
唄い継ぐこころ〜私の中の「竹田の子守唄」〜 3 福田
勝子さん 上改進地区の歴史 3

今週の1冊 『アメリカ下層教育現場』（林壮一著）

解放新聞改進版 373号（部落解放同盟改進支部刊，20

解放新聞 2367号（解放新聞社刊，2008.4.28）：80円

08.5）
傍聴記 第1回京都市同和行政終結後の行政の在り方総点
検委員会
唄い継ぐこころ〜私の中の「竹田の子守唄」〜 3 福田
勝子さん 中改進地区の歴史 22 同和行政縮小の波 1

今週の1冊 『つぶせ！裁判員制度』（井上薫著）
山口公博が読む今月の本『西南戦争』（小川原正道著）／『再訳 朝鮮詩集』（金時鐘訳）／『日本近代文学と思想性』（吉田永宏著）

解放新聞 2368号（解放新聞社刊，2008.5.5）：120円
多様な教育を求めて―不登校から学ぶ 親が学ぶ・親が変わる 2 奥地圭子
ぶらくを読む 33 政治と労働の近代化はヤクザに媒介されて誕生した 湧水野亮輔

解放新聞 2369号（解放新聞社刊，2008.5.12）：80円
解放の文学 25 韓国4・3事件後の生き方 金石範と「地底の太陽」 音谷健郎
村越末男さんの思い出 秋定嘉和

解放新聞 2370号（解放新聞社刊，2008.5.19）：80円
今週の1冊 『金融権力』（本山美彦著）

解放新聞 2371号（解放新聞社刊，2008.5.26）：80円

解放新聞改進版 374号（部落解放同盟改進支部刊，20
08.6）
傍聴記 第2回京都市同和行政終結後の行政の在り方総点
検委員会
唄い継ぐこころ〜私の中の「竹田の子守唄」〜 3 下
福田勝子さん

解放新聞京都市版 198号（部落解放同盟京都市協議会
刊，2008.4）：100円
全面勝訴！免職撤回裁判地裁判決
日本に暮らす日系人の子どもたちは今… 2
第39回人権交流京都市研究集会・分科会報告

今週の1冊 『まんが 反資本主義入門』（エセキエル・
アダモフスキ文）
山口公博が読む今月の本『夢・葬送』（趙博著）／『私が人生の旅で学んだこと』（日野原重明著）／『ボローニャ紀行』（井上ひさし著）

解放新聞京都版 784号（解放新聞社京都支局刊，2008.

解放新聞 2372号（解放新聞社刊，2008.6.2）：120円4.10）：70円
不当な懲戒免職を取り消し

多様な教育を求めて―不登校から学ぶ 奥地圭子
ぶらくを読む 34 階層社会のなかの教育の課題 1 湧水
野亮輔

解放新聞 2373号（解放新聞社刊，2008.6.9）：80円
解放の文学 26 「戦場俳句」の半世紀の軌跡 鈴木六林
男と「全句集」 音谷健郎
今週の1冊 『木田元の最終講義 反哲学としての哲学』（木田元著）
生きる 安田茂樹さん

解放新聞 2374号（解放新聞社刊，2008.6.16）：80円
今週の1冊 『バレンボイム/サイード 音楽と社会』（A.
グゼリミアン編）

解放新聞 2375号（解放新聞社刊，2008.6.23）：80円

4.1）：280円
部落解放同盟京都府連合会2008年度一般運動方針 第1次案

解放新聞京都版 785号（解放新聞社京都支局刊，2008.

解放新聞奈良県連版 865号（解放新聞社奈良支局刊，2008.6.10）：50円
北山の清目 1 松田好則

解放新聞兵庫版 701号（解放新聞社兵庫支局刊，2008.
3.20）：50円『就労実態調査』から考えられること 1 大谷強

解放新聞兵庫版 702号（解放新聞社兵庫支局刊，2008.
4）：50円『就労実態調査』から考えられること 2 大谷強

解放新聞三重版 268号（部落解放同盟三重県連合会刊，
2008.3）
三重県連の今後の部落解放運動のあり方についての答申

13京都部落問題研究資料センター通信 第12号

2008年7月25日

収集逐次刊行物目次 （2008年4月〜6月受入）〜各逐次刊行物の目次の中から部落問題関係のものを中心にピックアップしました〜
アジア現代女性史 4（アジア現代女性史研究会刊，20

志水宏吉

08.2）
特集 朝鮮戦争と女性解放教育 486（解放教育研究所編，2008.5）：760円

明日を拓く 72（東日本部落解放研究所刊，2008.2）：
1,000円
座談会 『小頭三郎右衛門家文書』の刊行をめぐって
江戸時代の長吏村落の手習塾―リテラシー・ネットワー
ク・闘う「自由」― 吉田勉＜女＞について語られてきたこと 3 『エミール』は服従の原理を破壊する 井桁碧
部落史の断章 虚無僧の留場について 大熊哲雄

大阪人権博物館紀要 10号（大阪人権博物館刊，2008.
3）
万歳師嘉四郎の近世 太田恭治
戦後同和行政の検証 上―「同和対策事業特別措置法」の成立まで― 小島伸豊
北海道移住と上田静一 大藪岳史
国民国家日本の海南島侵略犯罪史認識と伝達 紀州鉱山の真実を明らかにする会 文責 キムチョンミ
資料紹介 海南島関係史料 文公輝
総合展示における差別・人権と＜私＞―大阪人権博物館
総合展示の成果と課題― 仲間恵子

大阪の部落史通信 42（大阪の部落史委員会刊，2008.
3）
第9巻収録 近世前期の死牛馬割帳について 寺木伸明
第9巻収録の「近代」史料について 北崎豊二

解放教育 485（解放教育研究所編，2008.4）：760円
特集 支え合い学び合う学級・学年集団づくり
元気のもとはつながる仲間 37 社会を見抜く力と闘うものたちのネットワーク―差別を現実に深く学ぶことの意
味― 外川正明
元気の出る学校！ 11 多文化共生に向けて―長吉高校

特集 私の「とっておきの授業」と学力形成
元気のもとはつながる仲間 38 「こばあ」の思いがそれ
ぞれの心の中に根付いているから 外川正明
元気の出る学校！ 最終回 ともに学び、ともに育つ―松原高校 志水宏吉
解放教育・バックナンバー 473号〜484号

解放教育 487（解放教育研究所編，2008.6）：760円
特集 人権教育のクロスオーバー―日教組教研集会から元気のもとはつながる仲間 39 「さらに深くふところへ」の実践を 外川正明

解放教育 488（解放教育研究所編，2008.7）：760円
特集 総合学習サバイバル
元気のもとはつながる仲間 40 同和教育は人権教育に、そして「道徳」に呑み込まれるのか―新学習指導要領を読む― 外川正明

解放研究しが 18号 （反差別国際連帯解放研究所しが刊，2008.5）：1,000円「部落」をめぐる青年たちの姿 岸衞
青年会活動と部落問題の現在―ふたつの青年会でのインタビューから― 山本哲司
Short novel オサ公 点描 山村勉
旧三雲村行政文書の研究覚えがき 芝原雅敏

解放新聞 2362号（解放新聞社刊，2008.3.24）：80円
社会的セーフティネット構想 第1次案 部落解放同盟「社会的セーフティネット」作業部会

解放新聞 2363号（解放新聞社刊，2008.3.31）：80円
男女平等社会実現基本方針（改訂版） 部落解放同盟男女平等社会推進本部
山口公博が読む今月の本『和解のために 教科書・慰安婦・靖国・独島』（朴裕事務局よりお知らせ○「部落史連続講座 PART1」が無事終了しました。本号と次号で講演要旨を報告しますが、詳しい講演
内容については、今年も年度末に講演録を発行する予定ですのでしばらくお待ちください。
○今秋に「部落史連続講座 PART2」を開催します。６頁に案内を掲載していますので、是非ふるってご
参加ください。
○８月12日（火）から17日（日）まで、解放センター休館にともない閉室します。
□所 在 地□T E L / F A X

京 都 市 北区 小 山 下 総 町5-1
075-415-1032□U R L□ 開 室 日時
□ 交 通 機関

http://www.asahi-net.or.jp/~qm8m-ndmt/〒 603-8151

京 都府 部 落 解 放 セン タ ー ３ 階

月 曜 日 〜金 曜 日 第 ２ ・ ４土 曜 日 10時 〜 17時 （ 祝 日 ・年 末 年 始 は 休み ま す ）
市 営 地 下鉄 烏 丸 線 「 鞍馬 口 」 駅 （ 京都 駅 よ り 約 10分 ） 下車 北 へ 徒 歩 ２分

14