vol.110

H22 年 12 月 18 日発行 第 110 刊 毎月第 3 土曜日発行 購読無料

発

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古代史の散策を楽しむ Part.X
東アジア史を塗り替えたイスラエル民族大移動の潮流
平凡な原始社会において、高度な文明を携えた異国人が突如として押し寄せてきたとするならば、国土が大混乱に陥るということは想像するに難しくありません。
それは異文化の流入や混血による異民族との融合だけでなく、様々な紛争が起こることも意味しています。18 世紀以降、イギリスを筆頭とする欧州の列強諸国から大勢の開拓者がアメリカ大陸に到来しましたが、欧州からの渡来人
は異文化を携えてきただけでな
く、原住民との領土争いに突入し、また移民者同士でも支配階級を目指す覇権争いが続き、それまで平和であった大地は一転して争いの坩堝と化しました。その後も大勢の移民がヨーロッパから渡来し、多種多様な文化がアメリカ大陸というメルティング・ポットの中で融合し続け、時間をかけながら新しい文化が育まれていきました。
東アジアの古代史も同様に、高度な文化を携えてきた西アジア系の移民により、歴史が大きく塗り替えられていきます。東方に向けて大陸を横断する西アジア系移民の潮流の始まりは前20世紀以上にまで遡り、特に前 8 世紀以
降はイスラエル国家の崩壊により、新たなる大きな民族移動の潮流が発生しました。前722年は北イスラエル王国が、そして後を追うように前 586 年には南ユダ王国も滅亡し、数百万人にものぼる難民が離散し、その多くが大陸を横断して東アジアを目指したのです。

入し、農業生産力を格段に向上させました。また青銅貨幣の流通も始まり、土地の私有化と町造りが促進し、経済の在り方そのものに変化が訪れました。しかも移民による人口の急増につれて、官僚制が整備されていく最中、イス
ラエル系識者の活躍の場が増えて、諸子百家等の多くの学者が輩出され、中国の思想にも大きな影響を及ぼし始めたのです。こうして多くのイスラエル移民が中国の政治経済に強い影響力を持つようになり、それが諸侯との覇権争
いを激化させることになります。
神の民である 貊の台頭

イスラエル難民が中国に押し寄せ始めてから間もない前 7 世紀、
アジア大陸の東の端、中国の河北省から吉林省西部を含む地方に
貊、または と呼ばれる民族が台頭します。 の出自は定かではなく、ツングース系で、漢族や騎馬民族に圧迫されながら東方に移住を強いられた民族ではな
いかという説があります。いずれにせよ、 の背景にはイスラエル
民族の存在が深く関わっていると考えらます。
まず、イスラエル難民が大陸を横断して中国東北部に辿り着いたと考えられる時期と、 が台頭してきた時期とが、ほぼ一致していることに注目です。次に、史記に記載されている の文化的背景が、イスラエルのものと類似していることが挙げられます。また、
広大な の領域は東夷の拠点と中国に紛争を巻き起こすイスラエル難民
して認知されるも、時が経つにつ無数のイスラエル難民が大陸をれて の領域は徐々に朝鮮半島横断し始めた丁度その頃、中国でに向けて南下し、いつの間にかは周が東の洛邑に遷都して春秋
民族移動の潮流と共に消滅する時代を迎え、各地に戦乱が勃発ことも注目に値します。一民族のしました。それらの地域戦争の領域が移動し続けるという奇妙な原因となったのが、数百万人ともプロセスは、日本を目指して移動考えられるイスラエル難民ではなし続けたイスラエル民族ならではかったでしょうか。大勢の異国人の離れ業であり、 がイスラエルと関与していることを裏付けます。
が突如として中国に到来すること特筆すべきは という名称そは、単に社会不安を呼び起こすだのものです。 の発音は 音でけでなく、原住民との対立や覇権Huì となり、その語源は定かでな
争いを必然的にもたらしたことでいと言われています。実はこのしょう。イスラエル移民の大量流
入は、春秋時代をいつしか、諸侯の （Huì）
は、ヘブライ語で神を意味
勢力争いが止まない「覇者の時代」 する暗号の言葉だったのです。神へと発展させ、瞬く間に闘争と戦は hwhy（ヤーウェー、YhWh）と書きますが、通常は右から読むこ火の時代へと激変させたのです。
中国におけるイスラエル難民ののヘブライ語を、左から逆さに読となり、影響は、地域戦争の勃発や政権
むと、yhwh（フーヒ、HuHi）
実際の発音は Hui となります。こ
闘争だけに限りませんでした。西のような言葉の逆さ読みは、
イス
アジアから優れた文化を携えてき
ラエル人が活用した言葉の暗号
たイスラエル難民は、中国各地に農業や商工業の改革をもたらし、 化の一例であり、日本の折り句や枕詞に類似しています。 （Huì）
優れた製鉄技術や牛耕技術を導とは「神」を指す暗号の言葉であり、大勢のイスラエルの民は、その合図を目指して、ひたすら大陸を横断し続けたと考えられます。
秦始皇帝はユダヤ人か？
大陸を横断する民族移動の潮流にのり、イスラエル民族の多くが東方の を目指してひたすら移動を続ける最中、中国では戦火が止むことがなく、春秋時代から戦国時代へ突入していきます。そのような混乱を極めた国勢の中で一人のリーダーが誕生し、それまで敵対していた覇者、部族をまとめて国家を統一し、新政権を樹立しました。それが秦始皇帝です。
始皇帝の出自については様々な説がありますが、イスラエル民族との繋がりがある可能性が高いと考えられます。
始皇帝の父は秦王として即位した荘襄王です。ところが呂不韋列伝には、呂不韋が始皇帝の実の父であると明記されている為、実際の父親は荘襄王ではなく、呂不韋であるという説が語り継がれています。呂不韋は商人として卓越した才能を発揮し、巨大な富を蓄えた有力者です。そして最終的には秦の宰相にまで登りつめ、政治の実権を掌握しました。その呂不韋の後押しによって荘襄王は秦王となりますが、その際、荘襄王は呂不韋が愛人としていた女性を欲し、王妃として迎え入れたのです。ところがその時点で既に呂不韋の子を身籠っていた為、秦王の子として誕生した男の子の実の父は呂不韋であったというのが事の真相と考えられています。よって、呂不韋の背景を理解することが始皇帝の出自を理解する鍵となります。
呂不韋が外国人であり、イスラ
エル系であると断定できる理由が、実はその名前にあります。呂不韋という名前は一見して外来語に漢字を当てたように見受けられます
が、そこにはヘブライ語の意味が秘められているのです。ヘブラ
イ語で神は hwhy ですが、その語尾に「絆」を意味する lwu（ol、オル）を付け足すと、
「神の絆」
、lwu
hwhy（YhWhol）となります。ヘブライ語では前述した通り、文字を暗号化する手法の一つに逆読みがあり、任意の母音を充てることがあります。そこで lwu hwhyのアルファベットを逆から並べると yhwhuwl となり、YhWhol の逆読みが、LohWhY、ロフィとなるのです。また、呂不韋の中国語による発音は、Lü Buwei またはLü Fuwei、ルフェイですが、これ.2.

もLohWhYの発音とほぼ同じでには「その国は富み栄え、昔から、す。つまり、呂不韋の名前はヘブ
いまだかつて（戦いに）敗れたこ
ライ語で「神の絆」を意味していとがなかった」と記される程でしたのです。イスラエル民族の長年た。また、扶余王が所持する印の夢であった神の国の再建を夢には「 王之印」と刻まれていますが、これは正に と扶余が同見た呂不韋は、自らの存在を「神族であり、同じ志を持った民族での絆」と自負して政権を奮ったのあることの証です。
です。よって、呂不韋の子である扶余の背景がイスラエル系であ
秦始皇帝はイスラエルの出自であると考えられる根拠は、後述する
り、しかも王位の存続にこだわる
東明伝説や文化的背景に限らず、
南ユダ王国系である可能性が高扶余という名称からも察するこいのです。
とができます。扶余は Fuyu と晩年の秦では、始皇帝の暴政による庶民の不満が極限に達し、 発音しますが、この言葉にもヘブ
ライ語の暗号として、「神」のメッ
国家体制が不安定になります。そして不老不死を欲した始皇帝は、 セージが隠されています。hwhy、「神」は発音すること
方士の力を重要視するようになり、 （YhWh）
ができないため、任意の母音の徐福に対して東方にある蓬莱国
読みを当てて「ヤーウェー」と称しの三神山より仙人を連れてくるよ
ますが、この4文字のアルファベッ
う命じたことは有名です。東方のトの順番を差し替えると扶余とい蓬莱国とは中国の蓬莱・方丈・瀛
う言葉になります。方法は hwhy
州であると言われていますが、実際に徐福は日本へと旅立ち、列島 （YhWh）の中間の 2 文字をとって接頭語とし、hywh（HuYh、フ各地を訪れたことからしても、徐ヤ・フヨ）とするだけです。つま福自身は三神山が日本に存在すると考えていたのかもしれません。 り、扶余とはヘブライ語の暗号文「神」を意味し
字で、 と同様に
徐福は九州の佐賀、鹿児島から東北の青森に至るまで多くの山々、 ていたのです。中国を逃れた秦からの「逃亡者」は に結集して自名所を訪れ、その軌跡は徐福のらを扶余と呼び、在来の 族とは伝承として、今日でも各地で語り一線を画したと考えられます。
継がれています。
祖国の再建を願望するイスラエ
始皇帝の王政は短命に終わり、
ル難民が結集した扶余では、イス秦が崩壊した直後、始皇帝の親
ラエル宗教色の濃い文化が踏襲
族はもろもろ虐殺されました。そされました。例えば、扶余の王のの悲惨な事態は、「神の絆」の助
生い立ちは「東明伝説」に記載
力を得て造営された都が「平安のされていますが、旧約聖書のモー都」、エルサレムの再建かもしれセに関する記述と、多くの類似点ないというイスラエル民族の期待を一気に打ち砕くことになります。 を見出だすことができます。また、
史記によると、「扶余は慎み深く、
秦始皇帝による神の国の再建は
周囲の国々に攻撃を仕掛けず、弓、
もろくも崩壊し、呂不韋が心に描
矢、刀、矛を武器にした強国」でいた「神の絆」は、始皇帝から解ありながら、俎豆を用いるだけでき放たれてしまったのです。
なく、「年の終わりには天を祭り、イスラエルの民が結集した扶余
その時には刑罰を行わず囚人を秦の悪政を目の当たりにし、始解放した」のです。更に刑罰は厳皇帝による神の国の再建という望
しく、盗みをすると12 倍の償いみが断たれた南ユダ王国の部族をさせられ、姦淫は死刑、兄が死を中心としたイスラエル系難民は、 ねば弟は兄嫁をめとる、という
秦に見切りをつけざるをえません
モーセの律法に類似した宗教文でした。そして先祖代々語り継が化が根付いていました。
れてきた東方の長寿国に最後の秦の滅亡直後から繁栄した扶望みを託し、中国北東部にある
余は、イスラエル民族の力を結集族の地を目指して旅立ちました。 して国力を培うも、その後、朝鮮「神」を意味前述した通り「 」は半島から日本へ向けて民族移動するヘブライ語の暗号であることの潮流が加速するにつれて、3世から、イスラエル系の民が統治す
紀中頃から弱体化し、最終的にる大事な東夷の拠点であることは、 は高句麗、百済、新羅の形成に一
すぐに理解できたのでしょう。
役かうも、5世紀にはその大役を秦王朝下における苦役や戦火果たして消滅します。
を逃れて、 の領域に難民が訪民族移動の潮流から生まれた三韓れたことは、史記の記述からも明
前 3 世紀、
日本がまだ小規模のらかです。そして を訪れた大勢の人々は、新たに扶余と呼ばれる村落を中心とする古代社会を形成ようになりました。扶余の老人らしていた頃、朝鮮半島南部も同が自らを「亡命者」と呼んだ理由
様に、のどかな原始的社会の様は、彼らが中国から逃れてきたイ相であったと考えられます。東アスラエル系難民であったからです。 ジアにおける中国の支配は、
およ
そしてイスラエル系の扶余は、短そ遼東郡までに限定され、朝鮮期間で勢力を拡大し、扶余国伝史の原点とも言える衛氏朝鮮で次頁に続く

H22 年 12 月 18 日発行 第 110 刊 毎月第 3 土曜日発行 購読無料

さえも、地理的には現在の中国
見事につじつまが合います。東なります。また、三韓の中では「馬です。イスラエル系の難民は、 、 尻目に の南方に興され、瞬く
東北部の遼寧省を中心とする遼
扶余、そして辰韓と名称を変えな
まに朝鮮半島北部を網羅する一
アジア民族史の原点には西アジ
韓が最も強大」であり、「三韓諸東郡の南部から朝鮮半島西北部
がら「流移の人」となり、民族移大勢力となりました。史記によれ
アからの移民の流入があり、特国の王の先祖はすべて馬韓種族にかけて、一時期に覇権を握っ動の潮流にのって日本へと渡った
ば「 族の老人たちは、古くより、 に何百万人にものぼるイスラエの人であった」と史記に記載され
自分たち
（の伝承）
として高句麗とたに過ぎませんでした。そこから証がここに記されています。
ル系難民の民族移動の影響は大ていることも注目に値します。す同種である」と語り継がれ、そ
先の半島南部は手つかずのまま、 なわち、名目上は三韓に分かれて
きく、前 8 世紀以降の中国古代
民族移動の潮流による朝鮮半島のその後の先祖は扶余と同じ東明であり、 史に多大なる影響を与え、その長い歴史の間およそ放置されていても、その全てが馬韓に属する
前二世紀から後三世紀にかけて 「高句麗（の王家）は扶余から分かきたのです。のどかな朝鮮半島
後、朝鮮半島や日本の歴史にも王によって統治されていたのです。
イスラエル民族移動の潮流が朝れ出た」と言われています。高句の村落生活が、突如として激変す
大きく貢献することになります。
設立当初より政治面において鮮半島に押し寄せ、その移民の麗のルーツには北イスラエル10るきっかけとなったのが、何百万
それ故、中国、朝鮮、そして日優位な立場に置かれた馬韓では流れが日本まで到達した結果、朝部族が存在している可能性があり人にものぼるイスラエル系民族
本民族の接点と相違点を理解すありますが、意外にも辰韓や弁韓
鮮半島南部、そして日本列島ではます。また「その言語、法制、風俗
大移動の潮流の訪れです。
るには、中国系の漢民族や北方と文化が異なるだけでなく、その人口が突如として急増し、それまなどは、だいたい類似している」 の騎馬民族系等、アジア大陸の前2世紀、中国東北部では扶余
詳細はいかにも見劣りする内容とでの原始的社会の様相は一変しとも記載されていますが、鬼神をが台頭する最中、衛氏朝鮮が樹立
他民族との関わりや構成比に加して史記に記載されています。例て新しい文化の流入と共に、政治
祀り、男女の風俗は乱れ、国を侵されました。また、朝鮮半島の日
えて、イスラエル民族移動の潮えば馬韓では、耕作や養蚕、綿
経済的な発展を急速に成し遂げ
略するだけでなく、「仏法（仏教） 流を見極めることが不可欠です。
本海沿いでは扶余勢力の拡大に布を織ることはできても、「制度始めます。そして朝鮮半島は移民を敬い、信仰」している等、相違
後押しされた先住者の が南下
特に北の 10 部族と南の 2 部族が整っておらず」「村落には城壁を開始し、朝鮮半島へ向けて一が通り抜けるに不可欠な日本への点も多々あり、高句麗の背景につがどの程度、民族の形成に関与はなく」、また「黄金・宝物・錦気に移民の波が訪れます。その結出入り口として、引き続き大陸各
いては更なる検証が必要です。
したかを考察することが重要課
織・毛織物を大切にせず、牛馬果、元来、山東省、遼寧省界隈に地から大勢の移民が到来し、独自
高句麗は新羅と常に侵略しあ
題となります。
に乗ることを知らない」とありま居住していた東夷も扶余に移住の文化を発展させたのです。
い、史記には「戦争は休みなし中国では春秋時代を境に、イす。つまり文化的には辰韓や弁したり、
中国東北部の遼東郡を経辰韓からは継続して大勢の一 （に続いた）」と記載されています。 スラエル系の全部族が難民とし韓よりも後手に回っていたよう
由して朝鮮半島へ向けて時計回
時寄留者が日本に移住し続けま
また、北方に隣接する扶余は、民て一気に訪れますが、南ユダ王なのです。辰韓や弁韓には優れりに移動し始めるなど、新たなるしたが、その穴を埋め尽くす以上
族移動の潮流が加速すると共に国の部族の大半は東方の島々
たイスラエル文化を携えた大勢
民族移動の潮流が造りあげられに朝鮮半島の北部から、異国人民が流出して徐々に影響力を弱を目指していたと考えられるの民が、 や扶余、そして中国から流入してきたからこそ、その格ました。こうして日本への通り道が到来し続けました。また、イスめ、その領域は高句麗にとって代為、最終的に中国の国土に残留差が生じたのではないでしょうか。 ラエル系移民の中には南ユダ王である朝鮮半島南部には多くのえられていきました。そして最盛し、同化したイスラエル系難民
史記の記述を頼ると、馬韓の移民が訪れ始め、半島界隈の様相
国の部族が主導する日本での建期に高句麗は、朝鮮半島北方のは、北イスラエル王国の 10 部
東方に位置する辰韓には、秦からは一変します。
国プランには賛同せず、朝鮮半島
大半から中国北東部までを占領す族が主体であったと考えられまの亡命者が多く訪れたことがわ
衛氏朝鮮が樹立した直後、朝に残留した者も少なからず存在る一大国家となり、後に百済、新す。今日でも中国には、北イス
かります。彼らの多くは ・扶鮮半島南部では、風俗や習慣のし、特に北イスラエル王国に属す羅と共に三国時代を形成します。 ラエル部族のルーツが伝承さ余の移民の潮流に沿って中国東相違によって国土を 3 分割した部
る10 部族の民には、この傾向が新羅の西側に隣接する馬韓でれている部落が各地に存在しま
北部から移住してきたのです。故族が三韓として歴史に姿を現しまあったと考えられます。こうしては百済国が新羅と同時期に誕生す。また、前 3 世紀以降、朝鮮に辰韓人は自らを、「秦からの亡す。半島の西側には 54 カ国に細辰韓から一時寄留者が去った後、 します。史記には百済国の王家の半島においてもイスラエル民族命者である」と自称しただけでな
かく分散され、後の百済となる馬新たなる民族の構成により、新羅先祖も扶余の出身と明記されて移動の波が訪れますが、朝鮮にく、その言語も「秦の言葉に似て韓が、東方の日本海側には12 カ国が誕生することになります。
いることから、百済王もイスラエ残留したのは や扶余等の東いる」と史記に記載されています。
国に分かれ、後の新羅となる辰韓
隋書新羅伝には、「（沃沮に） ルの出自である可能性があります。 夷に混在して渡来した北イスラ
エル系の部族であり、高句麗のそれが辰韓を、秦韓とも呼ぶ所以が、そして半島の最南端には同じ
残留した
（高句麗）
人たちが新羅また隋書百済伝には「百済の人にルーツとも関わりがあったようです。また、晋書辰韓伝には、辰く12カ国に分かれ、後の仁那とをつくった」という記述だけでな
は、新羅・高句麗・倭などが雑です。南ユダ王国の部族に関し
韓が「いつも馬韓人を君主とし」、 く、なる弁韓が登場します。これら三「新羅王の先祖は百済人」でじっており、それにまた中国人もては、辰韓、弁韓を通りすぎた
韓は中国、及び や扶余からの 「辰韓王は世々（王位を）継承しあるという証言もあります。元来、 いる」という記述があり、百済の移民が先住民と合流し、短期間に過ぎず、その痕跡は殆ど残さているとはいっても、自立するこ辰韓王は馬韓人であったことから、 民も新羅と同様に複数民族が合に朝鮮半島南部で 3 つの領地にれていないことから、日本へ渡とはできなかった」理由が明確に新羅王が馬韓の後継である百済
流して形成された国家と考えられ
枝分かれしたと考えられます。中来したと考えられるのです。
記載されていることも見逃せませの出であっても不思議ではありまます。また、文化面においては高でもイスラエルの南ユダ王国系のつまるところ、日本民族の決ん。それは辰韓人が日本を目指せん。しかし北方の沃沮から流入
句麗と同様に古典や歴史書を好移民数は大変多く、 や扶余だ
定的な相違点は、信仰に熱心
して移動する途中にある移民の群した高句麗が新羅の立役者であっみ、陰陽・五行を理解し、仏教がけでなく中国からの移民にも多くな南ユダ王国系の部族を中心とれであり、当初から一時的な短たということは、新羅が高句麗の根付き始めて、僧、尼、寺が多い
含まれ、辰韓人と弁韓人の大半をして渡来したこと、そして島国期滞在だけを目論んでいた為、王影響を強く受けながら、「中国やことでも知られるようになり、そ占めたと推測されます。
である為、東アジアの他民族のを立ててまで政権に携わる必要
高句麗や百済の出身者が入り混の言葉、衣装は高句麗のものと中国王朝と朝鮮半島南部との影響を受けづらかったことにつが無かったからに他ならないのでじる」民族により建国され、それほぼ同類であることから、新羅と交流は、後漢時代までは殆ど無きます。ダビデ王朝の継承を目す。梁書新羅伝には、「辰韓人がは辰韓とは一線を引く別の国で同様に、百済も高句麗の影響をかったため、三韓の統治は当初、 みずから立って王となれないいわ指すユダ族と、それに仕えるレあったことを意味します。よって
強く受けていたようです。
自治的な手法に任されました。三
ビ族を中心とする民族移動の潮
れは、
（彼らが）
流移の人であるこ
新羅の前身が辰韓であるという日本への橋渡しとなった朝鮮半島
安易な発想には注意しなければ韓の中ではまず、中国に地理的流は日本の歴史を塗り替え、いとが明らかなためで、恒に馬韓人
イスラエル民族が朝鮮半島をなりません。
に最も近い朝鮮半島南部の西側
つしか日本を神の国と位置づけ、に支配されているのである」と明
高句麗は前 37 年、中国による介して日本を訪れたという前提に位置する馬韓が先行して台頭し、 記されています。すなわち、辰韓
そこに新しいエルサレムの造営
漢四郡の支配下にある玄菟郡がに立ち、史記の記述と比較検辰韓と弁韓は共に、馬韓より土地を実現する原動力となります。
人とは日本を目指してひたすら移事実上の傀儡政権であったことを討しながら歴史を再構築すると、を譲り与えられて樹立することに（文：中島尚彦）
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1回 「マラソン始めました」

第どの世界にも優れた腕を持つ達人がいいう答えが返ってきたのです。実際、ラるように、木工の世界にも誰もが認める

イバルとされるメーカー同士でもとても

12 月 3 日、会社を早退して成田を出発、一路奈良を目指し

職人の中の職人がいます。私が学んだ楽仲が良く、情報交換も頻繁に行われていました！目的は奈良マラソン 2010 への参加です。なぜ、わ器製作学校の先生が、この世界の巨匠とる様子でした。当時はこのようなオープ

ざわざ奈良なのかというと、奈良県には学生の頃から 5 年ほ呼ばれる職人達と親しくしていたので、ンな環境が不思議に思えましたが、木とど住んでいたことがあり、当時の友人たちも何名か奈良マラソ

時々彼らが来校して直接アドバイスをしいう自然素材を理解するうちに少しずつンに参加すると聞いていたので、昔住んだあの街を走ってみよてくれたり、何時間にもわたって質問に合点がいくようになりました。木材は同う！と、今回の参加を決めたのでした。

答えてくれるという素晴らしい授業があ

じ種類であっても、それぞれ密度や性質

マラソンを走り始めたのは 4 年ほど前。きっかけは僕の好りました。巨匠たちは皆、それが作品のが違うため、まったく同じ寸法に加工しきな小説家、村上春樹氏が走っているという記事を目にし、単核心部分についての質問であっても、快たところで、同じものにはなりません。

純な僕は、彼が走っているのなら、と軽い気持ちで走り始めまく答えてくれたので、学生達はまるで秘同じものを作るには、寸法を揃えるだけした。が、当時は走る度にひどい筋肉痛に襲われ、5km もま

密の鍵でも手に入れたかのように舞い上では不十分で、1 つ 1 つ木材の性質をともに走れず、半年ほどは、キツイ、ツライ以外の 何ものでもがっていました。

正しく見抜いて、寸法を微調整する能力ありませんでした。なにしろ運動といえば中学生のころ、サッが必要になります。そんな木工の奥深さ

カー部に在籍していたものの、ほとんど幽霊部員のような状態

あまりに正直に教えてくれるので、最後に気づいたのはずいぶんと後になってかで、さぼりがちに練習をしていた程度しか経験がありません。

には「あなたには秘密は無いのですか？」らのことでした。

それももう10 年以上前のことですから、そう簡単に体はいう

学生が聞けば細かな寸法に至るまでを、という質問まで飛び出しましたが、巨匠からは「雑誌には各メーカーがライバルであるかのように書いてあるが、私は他の人が決めたルールの下で競うつもりは無い。だから秘密にする必要も無い」と木工家ことを聞いてくれませんでした。しかし、週に 1 回程度のラ

アンビル シゲル

ンニングを続けるうちに体が走ることに慣れ始めたのか、徐々1971 年生まれ。主にギターなどの弦楽器の製作を手掛ける木工家。1998 年に単身渡米し、アリゾナ州にある弦楽器製作学校に入学。帰国後、千葉県内に自らの工房を構える。木材に対する愛情に溢れ、そしてまた造詣も深い。

に、息を切らさず長い距離を走れるようになり、タイムも縮まりだした時、走ることの楽しさが分かったような気がしました。
そして、1 度の練習で 10km 以上でも走れるようになり、走り始めてから 2 年後にはフルマラソンに初参加、4 時間 18 分で65஄Ɉ఍੮ɂʂĜʯˋʅʛʙˋɁߖȱɚႨ߆ሆ఍‫ޏ‬ಌ

日本料理 翁美郷台の日本料理店、翁に注目。暖簾をくぐると正面には大型の厨房が目に入る。昼間からシェフの姿が5人程は見受けられ、一人はマグロをさばいており、人気の度合いを伺うことができる。ラ
ンチは竹と松の2種類。竹は、マグロ納豆、手羽餃子、揚げ出し豆腐付で1365円。松は、カンパチの刺身、つぼ鯛照焼と、海老かき揚げで1575円。どちらのランチにもご飯、お新香、味噌汁、甘味が付く。値段からすると決して安くはない。松をオーダーすると10分程で、大きなお盆にたっぷり目のランチが登場。刺完走することが出来ました。さらにその 1 年後、再度チャレ

身は新鮮。照焼も味付けからして文句なし。極めは天ぷらだ。直径およそ12㎝、厚さ5㎝はあるだろうか、ふんだんに海
老と野菜が盛り込まれたかき揚げであり、想像以上の出来栄え。
残念なのは貧弱なお新香と、だしの効いていない薄すぎる味噌汁。何かの手違いだろうか。しかし全体的には満足のいくランチと言える。その他、旬のお勧め品としてカツオの刺身1050円、熊本直送馬刺し2000円、舞茸ステーキ800円、
焼きタラバガニ2500円、伊勢海老活け
造り8000円と、贅沢な食材が並ぶ。メ
ニューには合計177品目程が羅列しており、揚げ物、つゆ物、ステーキからサラ
ダ、茶漬け、そしてお好み寿司、各種定食までなんでもござれ。皆で会食するにはもってこいの良店だ。

日本料理 翁成田スカイアクセス

千葉県成田市美郷台3-1-14☎0476-22-3338

ンジしたフルマラソンでは、5 時間を超えるタイムとなってしまいましたが、それでもこれまでに 2 度の完走を果たすことが出来ました。そして今回、3 回目となるフルマラソン。4 時
間を切るタイムでのゴールを目指して練習を重ねてきました。
結果は…つづく。

ナント !

1,000 円

69㎝
㎝

180㎝
㎝

ʍɼʒɂळ
ఋęȜɤɘȳ "72㎝

カリフォルニアの天然水

アクアヴィル:91‫ܟ‬

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野毛平工業団地内

日本料理 翁408

഍ਗ࿎‫☆★★★★ݟ‬1980 年生まれ。高校生の頃から一貫して
バイトは飲食系。居酒屋料理から和食、イ
タリアンまで、料理を作るのも食べるのも好き。これまで 3 回のフルマラソン完走に成功。趣味は読書と料理とおいしくご飯を食べるためのランニング。

※直接引き取りに来られる方のみ

大谷津
運動公園
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及川 謙一

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旬の素材を使ったたング
創作和風ダイニング

ゆったり流れる時間の中で癒しのひとときを美しい自然を満喫できる
美しい自
極上寿司
極上寿司バー

リゾート風スパĶ൥ሆɈຊķৌ༑
腰痛、神経痛、筋肉痛、関節痛、アトピー、五十 肩、うちみ、運動麻痺、関節のこわばり、肌あれ、くじき
痔症、冷え症、慢性消化器病、後回復期、切り傷、疲労回復、健康増進、やけど、 風邪の予防など

営業 10:00AM〜10:00PM
時間 年中無休 ( 全館禁煙 )板長イチ押しあじ彩弁当1,500円
牛リブロース網焼き御膳
あじ彩のたたみ鰯とうるめ焼き
おすすめ プレミアムモルツ

1,800円
600円
390円

寿司懐石始めました
2,500円二人静 ( 特上八貫・一巻)
紫 苑の三色巻（上）
おすすめ お好み寿司

入館料 平日 :700円 / 土日祝（新年 7日まで）:1,000円
小学生の入館料 : 300円（大人同伴の入館の場合）

未就学児の入館はご遠慮ください.4.

2,000円
600円
150円〜ʭ˅ˋʠି࿥ʑʗʛʭၕୠ
給 与▶ 時給1,000円
時 間▶ 14：00〜22：00
休 日▶ シフト制（応相談）資 格▶ 学歴、性別不問

フィットネスセンター

プール

ボディセラピー
おすすめ
フットセラピー
コース アロマセラピー

30分
30分
30分

至安食

18 ౰๜‫ڤ‬఍ʨɼʩʑ

至成田空港

坂田ヶ池公園至安食

18

大和の湯 看板

௄੸޵ັ

3,200円
3,200円
4,000円

上福田交差点

JR 下総松崎駅

至成田市街地vol.110

H22 年 12 月 18 日発行 第 110 刊 毎月第 3 土曜日発行 購読無料

風邪の症状を軽減するツボ

85

風邪の症状には、いくつかありますが、
ゲ ネ ツ
ダイツイ
先月は解熱の名穴、 大椎について記しました。
次に咳の名穴について記しましょう。
咳とは呼吸の矛盾といえましょう。他にクシャミ、シャックリも、言うまでもな
く呼吸の矛盾です。咳とは、 喉頭、 氣管などの粘膜に加えられた刺激によって反射的に起こされる短くて強い息（広辞苑−岩波書店）のことを言います。
ツ ボ
キョクチ
てのひら
咳に効く経穴は、 曲池 。上肢の掌を胸に向けて肘を曲げたとき、前腕と上腕の間にできる肘のしわの外側の角、ここが曲池です。ツボの刺激には、鍼・灸・指圧などがありますが、鍼は針を使わなければなりません。これには国家資格が必要です。灸も言うまでもありません。
指圧は多くの人が行っているものですが、これも業とすれば資格が必要です。
さて、曲池への最も易しい刺激は指圧です。このツボを反対側に向けて一、二、三と呼吸に合わせて五回から七回続けてみましょう。風邪は早いうちに注意していれば、二〜三日の内に軽減するでしょう。あまり真面目に強く押す事には留意すべきです。
こわ
次に こり 、 強ばり ともいわれます。筋肉の強ばりは発熱によって現れますが、 加えてパソコンや図面作成等
うなじ
くびの仕事に携わっている人々には項・頚・肩・背の恒常的に相俟って重いこりが発生します。そこで、こる部分を蒸しタ
オル等で、温めることも一つの方法です。
こるということは、その部分の血管が収縮し、血液の流れが悪くなり、酸素や栄養の供給が少なくなっている状態です。
いずれの病症も、 血液の供給が充分であることが、病症回復の必要条件です。
カクタン
次に喀痰、タンのからまりです。このの どツボはなんと喉から遠く離れたところ。
カ シ
カ タ イ
（足）の下腿
（膝から下）に在ります。
下肢
ホウリュウ
ツボの名称は豊隆といいます。豊隆とは雷様のこと、 氣管に痰がからまると、
ヒューヒュー、あるいはゼーゼーと音をたてます。中国の古人はこれを雷になぞらえて、このツボの名としたということです。さて外側正中線（ズボンの外側
ぬいしろ
くるぶしの縫代の線）
で、外踝 と膝関節の中点がこの豊隆です。からまった痰を体外にやわ排泄し、喘息の症状を和らげ、さらに胃腸の機能を活発にするなどの作用がある、大変貴重なツボでもあります。
風邪のひきはじめは、クシャミからでさむけです。そんな症状す。そして悪寒（寒気）を覚えたら、こんな民間療法をおじいさん
やおばあさんから教え伝わっていました。

親指の先端ぐらいの大きさの生姜を下ろし金で下し、それに葱の白い部分を細かく刻み、この二つを湯呑に入れ、熱湯を注ぎ、フウフウ息を吹きながら、唇や舌をやけどしないように気をつけながら飲みます。こうすることで、汗が出ます。漢方では汗・吐・下・和という基本的な治療法があります。この四つの事象については、後に記したいと思います。

豊隆

曲池よこやまずいしょう

一本堂横山鍼灸療院

横山 瑞 生

1939 年、茨城県常陸大宮市生まれ。
大塚敦節氏に漢方を、小川晴通氏に鍼灸を師事し、東京医療専門学校卒業後半年で母校の講師となる。中国医学研究会設立に参画、日中医療普及協会会長、東京都日中友好協会常任理事等、日中の友好関係へ尽力。
現在、一本堂横山鍼灸療院院長、東京医科大学にてホリスティック医学を講義中。
「カラー版鍼灸解剖図」「アレ
ルギーはツボで治る」など著書多数。
診療所：東京都新宿区本塩町 10 四谷エースビル 101

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編集後記

年の瀬も押し迫ってまいりました。本来メイントピックは、政治経済に関するコメントをもっと書きたいのですが、どうしても批判的な記事になりがちで、躊躇することも少なくありません。ただ、ここ最近は古代史に注力しており、思ったより読者の皆様の反響がポジティブでほっとしています。従来の歴史の解釈を塗り替えることになるのかなと、ワクワク、ドキドキしながら、執筆を楽しんでいるこの頃です。

中島 尚彦

job@soundhouse. co. jp（担当：採用係）

NCJ 編集長
1957 年東京生まれ。14 歳で米国に単身テニス留学。ウォートンビジネススクール卒業後、ロスアンジェルスにて不動産デベロッパーとして起業、
米国ビジネス最前線で活躍する。1990 年に帰国
後、成田においてサウンドハウスを立ち上げる。
現在ハウスホールディングス代表、成田シティー
ジャーナル編集長を兼務。趣味はギターとマラ
ソン、アイスホッケー、及び日本古代史研究。

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