2013 年（平成 25 年）1 月 19 日発行 第 135 刊 毎月第 3 土曜日発行 購読無料

Nihon City Journal
発vol.135

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日本シティジャーナル

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を見出すことができます。
ます。また、「島々を経めぐる１．倭の人々は帯方の東南にあたと五千余里」という表現は、島る大海の中に住んでいて、山やを一周するという意よりもむし
島によって国や村をつくっている。 ろ、瀬戸内海を東西の端まで行
２．帯方郡より倭に行くには海岸
き来する航海路のイメージに該の地勢についても客観的に論じのように書かれていることから、 に沿って航行し、七千余里で狗当するようです。瀬戸内海の水られ、方角や距離が具体的に幅広い視野をもって歴史の流れ
邪韓国。３．
千余里にして対馬国。 域は、大陸から邪馬台国へ向か記載されています。長い年月をの中に浮かんでくる倭国の姿に
４．南に千余里進むと一大国（壱
う為には必ず通らなければならかけて培われた古代の優れた天注視することが大事です。
岐）。５．海をわたり千余里で末ず、南北の陸地が海により隔て
文学や地理学をベースに、それまた、編纂者が何をもって倭国盧国。６．陸上を東南に五百里られているだけでなく、その中らの見聞記録の一環として綴らと位置づけ、言及しているかにも進むと伊都国。７．伊都国から間には多くの島々が浮かび、陸れた倭国の地勢に関する多くの注意を払う必要があります。史書
東南に百里進めば奴国。８．奴地続きとなる岬も随所に際立つ
データは、倭国の実態を知る上における倭人の観察記録は、そ国から東に百里進めば不弥国。 ことから、正に表現内容と一致で極めて重要です。中国の知者の話題から察するに大変幅広い
９．不弥国から水行 20 日で投する海域と言えます。
による史書の記述内容は簡潔な
地域を網羅していると考えられ、 馬国。10．投馬国から水行 10 日、倭国に関する魏志倭人伝の記
だけに、それらのデータをあり
長い間、およそ中国大陸の東方
陸行１ヵ月で邪馬壹国。11．女
述は、その全体の境界線を明確のままに受け止めて理解するこに浮かぶ殆どの島々が倭国の範王国の南には狗奴国。12．帯方にはしていません。しかしながら、とに努めたいものです。そこに疇と認識されていたようです。南郡より女王国に至る間の距離は
統治する国々の力関係や文化は
は単に方角や、およその距離がは南西諸島から北は本州を含む
一万二千余里。13．倭の地はちょ時代によっても変化し、記述の里数を用いて明記されているに島々の集合体が、倭国として成り
うど会稽、東冶の東方の海上。 対象となる地域も少しずつ異なすぎませんが、つまるところ倭立っていたと想定されます。それ
14．女王国の東へ海を千余里渡ると想定されることからしても、国の地勢を理解する手掛かりとらの島々に、百余国が存在していると国がある。15．南には朱儒明文化するには及ばないでしょしては十分な尺度と言えます。
たということですから、このよう国があり四千余里。16．侏儒国う。また、海人族が中心となって中国史書を読みながら、倭国な大局観をベースにして、倭国のから船で東南へ１年で裸国、黒島々を往来しながら各地に友好の地勢を理解するには幾つかの全体像を捉えることが大事です。 歯国に至る。17．倭人は遠く離関係を築いていった古代の島民
注意が必要です。まず、それぞ
つまるところ倭国の位置づけは、 れた海の島々にいて、或いは海社会においては、今日の国境とれの史書は、長い年代を経て史書の記述を柔軟に読みこなし
で距てられ、或いは陸地続きにいうような明確な線引きは必要
データが収集され、それらが時ながら、地図を片手に文字通りになっていて、島々を経めぐるとなかったとも考えられます。大切を隔てた後世において改めて編
古代の旅路を想定して散策するだ
五千余里程。
なことは、集落同士の絆であり、纂されていることから、時折、 けで、おのずとその旅のルートがこれらの記述を元に、今一度、 民族同士の連帯感だったことで記述内容に年代のギャップが生
浮かびあがってくることは、これ要所ごとに地図上にプロットししょう。こうして史書の記述内容
じ、該当する年代や、地域を特まで解説してきた通りです。
てみました。
「会稽、東冶の東方」 から、南は南西諸島から北は本定することが難しい場合があり
今一度、魏志倭人伝の記述かという表現については、南西諸州まで、多くの島々を網羅する集
ます。少なくとも数百年にわたら、倭国の地勢、及び距離に関島から本州まで南北に広がる倭合体から成り立つ倭国の姿が浮る時代において見聞されたことする記述内容を再確認してみま
国の島々のおよそ中心を指して、 かびあがってくるのです。
が、あたかも「今」、見ているかしょう。そこには１７のコメント
大局観を語っていると考えられ倭国の姿を見つめ直す際の留意点

Part.I古代日本の地勢観 Part.I

中国史書の記述から浮かぶ日本列島のイメージとは
魏志倭人伝として知られる「三国志」の倭人伝や、「後漢書」などの中国史書には、倭国について、当時の知者が収集し、編纂した情報が客観的に記載されています。倭人伝に含まれる内容は、政治、経済、地勢や気候など多岐にわたり、特に文化面においては食生活に至るまで、その観察内
容は細かいものです。これらの記述から、当時の倭国では漁撈が大変盛んであり、蚕が着物の為に飼われていたことだけでなく、弥生時代中期から普及しはじめたと考えられる稲作の存在も知ることができます。また、刀、矛、鏃、鏡等の青銅器や鉄器が用いられ、勾玉のような飾り物の存在も確認できます。人口についての記述も極めて貴重であり、特定した地域に居住する民の数は、戸数を用いて数えられました。三国志が中国の三国時代の歴史を記した正史として認知されている
背景からしても、その内容についての信ぴょう性はかなり高く、日本の古代史を知る上で、極めて重要な資料と言えるでしょう。
中国史書における倭国の地勢観
中国史書の倭人伝には列島

倭国の地勢に関する魏志倭人伝の記述

楽浪郡1 ．倭の人々は帯方の東南にあたる大海の中に住んでいて、山や島によって国や村をつくっている。
2 ．帯方郡より倭に行くには海岸に沿って航行し、七千余里で狗邪韓国に到着。
3 ．そこから千余里にして対馬国に到着。
4 ．次に南に千余里進むと一大国（壱岐）に到着。
5 ．また海をわたり千余里で末盧国に到着。
6 ．陸上を東南に五百里進むと伊都国に到着。
7 ．伊都国から東南に百里進めば奴国に到着。
8 ．奴国から東に百里すすめば不弥国に到着。
9 ．不弥国から水行 20 日で投馬国に到着。
10．投馬国から水行 10 日、陸行１ヵ月で邪馬壹国に到着。
11．女王国の南には狗奴国がある。１２．
12．帯方郡より女王国に至る間の距離は一万二千余里。
13．倭の地はちょうど会稽、東冶の東方の海上にある。
14．女王国の東へ海を渡ること千余里のかなたに国がある。
15．南には朱儒国があり四千余里離れている。
16．侏儒国から船で東南へ行くこと１年で裸国、黒歯国に至る。
17．倭人は遠く離れた海中の島々にいて、或いは海で距てられ、
或いは陸地続きで、島々を経巡ると五千余里程になる。

大同江河口

帯方郡

里（
千
七

一

万

二

約

千

52

里（

5k

約

96

m）

0k
m）

狗邪韓国
七千里
（約
550km
）

巨済島
一千里
対馬

一千里
壱岐

一千里
末 伊不
盧 都弥
国 国国

淡路島
一千里（約70km）
60km）
（約3
五千 里
水行10 日倭の国
投邪馬台国
馬水行 20日
国

里（
約

30

0k
m）

狗奴国？

四

千

倭は
帯方郡から
東南方向

倭の地は
会稽・東冶の東方

朱儒国

年
一 m）
で 0k
船 500
約

（

会稽

裸国、黒歯国至朱崖・儋耳（広東省海南島）

ソロモン諸島、
ニューブリテン島

奄美大島
至

沖縄・石垣島.2.

邪馬台国への想定渡航ルート
短里を前提に、1 里あたり 70-78m を想定

中国史書の地理データを参考に、倭国の国々を地図上にプロットすることを試みる際、短里の距離をおよそ一里あたり 70m から 78m の 距 離 に 想 定 し、Google Earth 等の３D 地図等を参照しながら地勢を確認して進めていくと、思いのほか、旅の道筋をわかりやすく見出していくことができます。しかしながら実際には異論が多くあるようです。邪馬台国に絡む決定的な遺跡がこれまで発掘されている訳でもなく、中国史書の地理デー
タには間違いが多いという見解もあり、史書の記述そのものの解釈が多岐に分かれてしまうことも、その要因の一つです。その他、昨今の遺跡発掘によるデー
タなどをベースに様々な先入観が絡むことにより、史書のデー
タが語るイメージをそのまま受け止めてプロットする試みは、難航してきたのが実態です。
中国史書のコンテンツを重要視するという原点に戻り、今一
度、これまでの閉塞感漂う数々
次頁に続く

2013 年（平成 25 年）1 月 19 日発行 第 135 刊 毎月第 3 土曜日発行 購読無料の問題点に留意しながら、それらを乗り超える新たな切り口をもって、古代日本の地勢観を抜本的に見直す方法を、本稿では提言することとします。そして、国生み神話が淡路島から始まり、
宗教的な聖地として四国の山上が選ばれ、そこに邪馬台国が台頭し、短期間で滅びた理由までも解説するものとします。目指
すは、現代人の目で見る古代日本の姿ではなく、古代人の目から映しだされる倭国の姿であり、その地勢観を培うことです。まず、これまでの課題を簡単にまとめてみましょう。
１．不透明な倭国 100 余国の境界
史書の記述は、古代の知者が倭国について見聞した通りの姿を、ありのままに書いていると考えられます。しかし、日本列島は東西南北に大きく広がり、島々の名前さえも当時は周知されていなかったことから、倭国の範囲を特定することは困難であったはずです。例えば魏志倭人伝には、倭国は「会稽・東冶の東に在るべし」とありますが、この文章だけをとって考えると、倭国はおよそ、屋久島や種子島の位置に存在したことになり、前後の記述とつじつまがあわなくなってしまいます。これはむしろ倭国が南西諸島を含む、数多くの日本列島を網羅する島々の集合体であり、南は沖縄周辺から北は本州まで、多くの島々が連なるその中間点を、大まかにコメントしたものであると解釈できます。
その倭国の島々には、古代より大陸からの渡来者が訪れたこともあり、ごく自然の成り行きとしていつしか島々や地域ごとに小国家と、それを統治する王が存在するようになりました。倭国について、三国志が書かれた魏の時代よりも古い後漢の時代、78 年頃、前漢の歴史について書かれた「漢書」に、倭国についての最も古い記述がみられます。その中に含まれる「地理志」には、「楽浪海中に倭人あり。分かれて百余国となる」と書かれています。邪馬台国が台頭する以前、既に百人以上もの王が、国々を統治していたのです。
時代の流れと共に、これら小国家の数も変動すると考えられ、その後、邪馬台国の時代まで全部存在し続けたのか、時代が経つと共に幾つかの国は併合されたり消滅したのか、定かではありません。はっきりしていることは、邪馬台国が台頭した当時、倭国の30 余国が中国と交流を持ち、それ以外にも多くの国がまだ、存在していたということです。そして邪馬台国が滅びた後においても国々は存在し続け、卑弥呼や壱与の時代が終焉を迎えてから間もな
く、倭国から五王が中国に使いを出したことが知られています。
倭国 100 余国の場所や、倭国全体の境界は、今となっては知る術がありません。しかし「会稽・東冶の東」という古代人の視点から見た目安を考慮するならば、東方に浮かぶ多くの島々や、高地を基点とした国々の集合体であったことに違いありません。
古代社会に住む島国の人々にとって重要なことは、民族間の絆だ
けでなく、他の島々や地域との経済や文化交流であり、その生活圏の共有意識こそ、倭国が島々の集合体として結びつく力の源となったと考えられます。
２．倭 国 の島 々 が 百カ国 に分かれた理由
平穏な日々を漁猟や農業に勤しみながら過ごしていたであろうと考えられる古代の列島社会において、弥生時代の中期後半には国が百にも分かれていたという史書の情報は、俄かに信じ難いことです。しかしながら、当時、膨大な数の渡来者が朝鮮半島を経由して大陸より訪れ始め、多くの渡来者が列島各地に移住したという史実を見つめ直すな
らば、人口が急増した原因だけ
でなく、短期間に多くの統治者が台頭し、島々の各地で国造りが進められた背景も理解することができます。新天地とはいえども、時には異文化を背景にした民族同士がぶつかり合うこともあったはずであり、大陸の戦
火や、民族同士の敵対など、様々な問題を経験してきた民だからこそ、平和で安定した生活を望み、自らの民族が自治権をもって統治することを望んだに違いありません。それ故、列島の存在自体が自然界の境界線となり、島々を中心に複数の小国家が形成されるきっかけとなり、そして九州から四国、本州へと渡った
民は、各地域にて新たなる国造りを始めたことでしょう。
大陸からの渡来者の主流はイスラエル系の移民であり、中でもユダ族は中心的な存在でした。
特に王系ユダ族の間では、王位継承の流れを継ぐ子孫も複数存在したと考えられ、それぞれが自ら選んだ拠点において小国家の造営を目指したことは、想像するに難しくありません。また、イスラエルの他部族も日本に渡来していると考えられ、イスラエルの民族間だけでも部族ごとに居住地が分かれたと推定されます。こうしてイスラエル系移民を中心として、アジア大陸からの渡来者の流れが、倭国に多くの小国家を誕生させる原動力となり、倭国の在り方を一変させたのです。
３．慎重な検証が必要な遺跡
データの数々
倭国の地勢とそれに繋がる集落の存在を考える上で、もう委奴国王」の金印が、何故かし一つ大事な要素は、遺跡発掘
ら九州博多の沖に浮かぶ志賀島
に関するデータの受け止め方でから発見されたことも注目に値す。ごく一般的には青銅器や鉄します。それは、古代史の重要
器、土器など多くの遺物が発文化財である大切な印が、海人掘される地域は、遠い過去、人の一大拠点となっていた志賀島口が密集していた可能性が高いにて保管されるようになったといと考えられています。遺物は全う史実を物語っているにすぎず、国各地から出土するものの、弥志賀島が倭奴国であることを示
生鉄器や青銅器、土器、石包丁、 唆するものではありません。
そして絹やガラス製の勾玉等、更に、国家そのものが時には
これまで九州地区からの出土
移動することがあることにも留が群を抜いて多いことがわかっ意する必要があります。日本のています。これは、大勢の渡来
古代史において、都の場所が遷者が弥生時代中期後半から後都を繰り返しながらめまぐるし期にかけて列島に渡来し、各く変わったように、いかなる国家
地に離散して集落を形成する前であっても、都の場所が移り変段として、倭国の入り口である
わることがあります。邪馬台国
九州北部に滞在し、そこに人口の民でさえも、統治者の交代とが集中しやすかったことからし共に、多くの民は違う場所に移ても、当然の結果といえます。
動を強いられた可能性がありま
弥生時代の中期後半から後期す。それ故、例え多くの遺物がにかけて、列島随所に百余国が発掘されたとしても、その場所と存在したということですから、現特定の史実を結び付けることは、
実的には、全国至る所から弥生
時間軸の関係で難しい場合が多土器や絹、鉄器、勾玉、農具等、 いのです。北九州周辺や近畿大
多くの遺物が見つかっても不思和周辺など、規模の大きい集落
議ではないでしょう。実際に遺の基盤が早くから整い、既に大跡調査は今日でも各地で継続し型建造物の跡が見つかった遺跡て行われ、古代史を解明する糸も存在することから、これらの口となるような新しい発掘情報
古代集落の背景と役割、その存を目にすることも少なくありませ
在の意義は、慎重に検証されなん。しかし、これらの遺跡調査
ければなりません。いずれにしデータは人口分布や物資が利用ても、発掘データを根拠に倭国された拠点を知る上で、ひとつのの比定地を特定するような結論
目安にはなりますが、それ以上を急ぐことには、注意が必要です。
の結論を導きだすには注意が必
４．旅立つユダヤ系移民、跡を要でしょう。何故なら、人や物は残さず移動することがあるからです。例
倭国に百余国もの小国家がえば前漢の王莽が発行した「貨存在したということは、その跡泉」と呼ばれる硬貨が九州北部
地には様々な痕跡が残されていだけでなく、大阪や京都にまでてしかるべきです。それ故、卑かけて、各地から出土しているこ弥呼と魏が通交していた三世紀とは、東西をまたがる人々の往の前半の年代に匹敵する遺跡
来が想像以上にあったことを意を探し求め、卑弥呼の墓や、国味しています。また、倭奴国に対家の比定地を推定する試みがして光武帝が与えたとされる「漢
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プ、
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vol.135に為吾国、次に鬼奴国、次に邪箇所、見出すことができました。
馬国、次に躬臣国、次に巴利国、 四国の徳島南方に聳え立つ連山
邪馬台国の比定地
次に支惟国、次に烏奴国あり、 の中には意外と、ササ原に囲ま次に奴国などの国々がある。
れた平坦な高地を有する山が多18
まず、これらの国々は「女王がく存在し、赤帽子山、天狗塚、
27支配している領域」ということか
矢筈山、石立山などササ原の野14
3ら、邪馬台国の影響力が及びや
6
原と素晴らしい景色に囲まれた
4
1
5 13
すい周辺の小国家であると推定頂上を有する山々は枚挙に暇が
2
10
27
87 5
15
3
13 12
33 32 28 26 15 9できます。よって、何よりもまず、 ありません。また、今日でも牧17
16 14 10 6429 23 1916
18 17 1211
31 30 24
邪馬台国の位置付が重要であり、 場やスキー場が営まれている好25 21 2018229
その比定地を前提に周辺地域を立地条件を備えた腕山のような高地性集落が存在した可能性が考えられる
検証することになります。既に邪地域もあります。そして三嶺や中ササ原に囲まれた平坦な高地を有する山々
1119
馬台国は四国の山上に存在した津山のように、山の頂上周辺に
1 . 須賀山
18 . 剣山
2 . 大川原牧場
19 . 塔ノ丸
20
可能性が高いことを、史書の記
不思議と大きな池があり、スイレ
3 . 旭ヶ丸
20 . 石立山
4 . 八重地
21 . 物部村
述から解説してきました。すると、 ンが自生するような山もあります。
5 . 天行山
22 . 行者山
21
6 . 四季美谷温泉
23 . 三峰1 斯馬国（シマ） 淡路国津名郡洲本 11 呼色国 （カヨフ） 阿波国那賀郡海部7 . 正善山
四国周辺に 20 数ヶ国の小国家
24 . 天狗塚
これらの山々や地域を順次、2 已百支国（ヨハキ）淡路国三原郡養宜 12 華奴蘇奴国（カナサナ）伊予国新居郡金子・庄内村
8 . 石尾神社
25 . 綱附森
3 伊邪国（ウヤ） 阿波国板野郡津屋 13 鬼国（コ）伊予国久米郡周敷郡喜多9 . 杖立峠
26 . 矢筈山が存在することになり、倭国全
地図にプロットしたのが上記の4 都支国（タキ） 阿波国阿波郡高井 14 為吾国（ヲガ） 伊予国越智郡大下村
10. 当野石山
27 . 腕山
5 弥奴国（ムナ） 阿波国三好郡三野 15 鬼奴国（コナ） 伊予国風早郡河野11. 天神丸
28 . 寒峰
体で100 ヶ国と想定するならば、 図です。剣山を中心として、お6 好古都国（クカタ）讃岐国刈田郡柞田 16 邪馬国（ヤマ） 伊予国和気郡山越村
12. 川沿いの平地
29 . 奥祖谷
7 不呼国（ホカ） 讃岐国鵜足郡小川 17 躬臣国（コゴズヌ）伊予国和気郡興居島村
13. 友内山30 . 土佐矢筈山
それでも倭国全体の 5 分の１をよそひと塊のエリアに連なって8 姐奴国（ツァナ） 讃岐国鵜足郡津野 18 巴利国（ハル） 伊予国伊予郡原町村
14. 中尾山
31 . 笹9 対蘇国（トサ） 土佐国土佐郡土佐 19 支惟国（キヨ） 土佐国長岡郡気良郷
15. 赤帽子山
32 . 中津山
多少超える程度の数です。残りいることがわかります。邪馬台
10 蘇奴国（サナ） 阿波国那賀郡坂野 20 鳥奴国（アナ） 土佐国高岡郡葉山村大野
16. 丸笹山
33 . 国見山
21 奴国（ナ）
土佐国高岡郡大野見村
17. 一の森の 70 数ヶ国は、九州、山陽山陰、 国の領域は、これらの山々を全ながら、遺跡データと邪馬台国
近畿から東海にかけて主に存在たのです。焼山寺という四国の著であり、彼らこそ、高い山を体的に含んでいたであろうといを結び付けるには、前述した通することになり、その他、南西
寺名も、その史実を証しています。 ひたすら追い求め、高地性集落
う想定で、そのエリアを地図上り、物資は民と共に移動するこ諸島の島々から本州は東北地方
その直前、多くの民は邪馬台国が築きあげた張本人です。イスにシェードで記してみました。ことがあるため、遺物の発掘そまで、国々の場所は広がっていたから脱出を図ったことでしょう。 ラエルの民は、信心深い民族でこに高地性集落を造営するにふのものを国家の存在と結び付とも考えられます。四国の面積
そして自らの民族の痕跡を後世す。彼らの先祖、信仰の父アブ
さわしい立地条件を備えた山々
けられることには慎重にならざ
からしても、そこに 20 数ヶ国存に残さぬことを誇りとするイスラ
ラハムはモリヤ山で、モーセはを多く見出せるだけでなく、史るを得ません。更に卑弥呼を在するという想定は、倭国全体
エル民族の子孫だけに、邪馬台
シナイ山で、エリアは神の山ホ
書の記述通り、その中心地とな例にとれば、大勢の民を惑わし、 国の最後においても、跡を残す
レブで、それぞれが神と出会い、 100 ヶ国のバランスからして、 る剣山周辺に至るには、讃岐・忌み嫌われ、周辺国家によりちょうど良い数字に見えます。
ことなく民族共々移動したに違神の言葉を授かりました。エリ香川の海岸から陸地を1 カ月程、滅ぼされた人物の墓が、都の近これらの国々には、邪馬台国
いないのです。その上、従来のアのように、山の頂きに座りな
歩かなければならないことから
くに造営されるとは考えにくいの道のりを通る際に明記されて拠点は完全に焼き払われてしがら神から力を受けた預言者も信ぴょう性は深まります。
ことです。霊媒師のような卑弥いる国々は当然含まれず、あくまった訳ですから、ますます邪馬少なくありません。イエスキリス
次に、21ヶ国の名前に注目し呼のキャラクターからしても、 台国の実態は見えなくなり、歴まで投馬国を過ぎ、そこから水トも高い山に登られて霊の力をてみましょう。これらは邪馬台国
人里離れた山上のどこかに葬
史の中に葬られてしまったのです。 受け、時にはオリーブ山に退き、 行 10 日を経て、最後の港からの周辺を取り囲む国々であるこられた可能性が高いといえます。 ５．邪馬台国の背景に潜む高地
一人、神と過ごされたのです。 四国の内陸へと向かった終点地とから、その国名に類似した地
更に、西アジアから渡来したに あ る 邪 馬 台 国 の 遠 隔 を、 名が邪馬台国、及び四国周辺に性集落の実態
山でなければ得ることのできなと考えられるユダヤ系のイスラ
21 ヶの小国家が囲んでいると古代社会においても、人口い霊なる力が存在します。そしないか、検証してみました。問題
エル人が、邪馬台国の背景に絡考えられます。よってこれらのは人々が住みやすい平野部にてイザヤの預言でも、高き山をは国名の読み方です。ここでは、んでいること自体、遺跡の検証
国々の場所を検討するには、邪集中しやすいと推定されます。 目指すことが明言されたからこ
魏志倭人伝の言葉は三世紀の洛をより難しくしています。遊牧馬台国の場所をもう少し具体的
平野部は農耕作が行われるにそ、多くのイスラエル系渡来者
陽音として読むべきという昨今
民族の背景を持ち、先祖代々民に記す必要が生じます。そこで、 の学説に則り、これまでの通説
適し、海にも近いことから漁猟は、列島に移住後、島々の中で族移動を頻繁に繰り返してきた
邪馬台国の中心地に近い神山に従事するにも利便性に富み、 も高地を目指したのです。
とはかなり異なる発音形体では背景を携えたイスラエル系の移町から剣山の地域を中心として、 あっても、大胆な試みとして、洛陸海の交通に恵まれることから、日本における山岳信仰の歴史
民は、その移動の軌跡を残すこ高地性集落が存在した可能性
集落を形成するには望ましい
が、霊能力者の存在と山々との陽音を用いて 21ヶ国の国名を読とがないことで知られています。 立地条件を備えています。平
の高い地域の詳細を検証してみ関係を証しています。その背景
みこなし、その名前の発音に類
かつてイスラエル人がアジア大安時代初期の国別郷数や水田には、高地性集落の存在があり、 ました。四国の山岳は大変険し似した村落の名前が実際に存在陸を移動した際も、その移動のいことで有名ですが、山々の地
面積は、和名抄にも記載され卑弥呼もまた、その霊能力者のするかどうかを徹底して探ってみ
軌跡は殆ど残されることがなく、 ており、邪馬台国の時代とは勢と、そこに生茂る植物を調査一人だったのです。既成概念をました。洛陽音の読みは、国名
多くの民は歴史の中に姿を消しすることにより、高地性集落を大きくかけ離れるものの、これ越えた高地性集落の存在を知るの右側に片仮名で表記しました。
ました。今日、ユダヤ部落の存造営するにふさわしい、自然のらのデータからも、平野部にことこそ、倭国の実態を理解す
古代の地名集や「倭名類聚在が確認されている地域の事
地の利が整った場所の存在をおける人口は、遠い昔から比較る鍵と言えるでしょう。
抄」を検証した結果は、図に記
例は、中国の開封など、ごく少
確認することができます。
的多かったことがわかります。
載した通りです。21 ヶ国、全
邪馬台国を囲む 21ヶ国の比定地数しかありません。同様にイスそのガイドラインとしてまず、 ての国名において、それに相応
しかしながら、古代日本の平邪馬台国を理解する上で、最ラエル民族が関わった邪馬台国
高地性というからには標高が少
野部は現在の海岸線とは異なり、する類似した発音を持つ地名をも難しい案件の一つが、「女王も、その跡がほぼ残されずに消なくとも1000m 近くはある高
かなり陸地に入り組んでいる個見出すことができました。地図が支配している領域」に存在す
滅した可能性があります。
山であること、頂上周辺や山の所も多く、その地形を検証する
上の並びは邪馬台国をぐるりとると記載されている 21 ヶ国の邪馬台国とは元来、古代イスラ
斜面に人が居住できるなだらか
だけでも大変難しい作業となり一周するほど綺麗な孤を描いて場所です。魏志倭人伝には国名
エル人の宗教メッカとして民衆がで広大なエリアが確認できるこます。また、弥生時代においているわけではありませんが、淡だけしか記載されておらず、皆、 と、そしてそこにはササ原やコメ
参拝に向かう聖地の役割を果たは瀬戸内海を中心に高地性集落
路国、阿波国、讃岐国までは小国であり、その他の情報が無した山上の巡礼地であったと考え
ツツジの野原が広がっていること、 およそ順番に並び、そこから対が発展し、そこでは居住に適しい為、比定地を探す作業は困難られます。そして国政とは直接は
これら 3 つの条件をベースに周た平野部をわざわざ避けて、海蘇（トサ）のみ突出してしまうもを極めます。まず、史書の記述
関係のない山上の集落で、祭祀
辺地域を視察し、山々の情報を岸線から離れた山の頂上付近にのの、伊予国から土佐国まではを振り返ってみましょう。
「女王らが儀式を執り行っていたのでしまとめてみました。ササ野原やコ
何故かしら、集落を造っていたと
再度、綺麗な順序で並びます。
が支配している領域」として、以た。ところが女王卑弥呼が邪馬
メツツジの存在は、遠い昔、樹いう史実が残されています。ここの推定地の図は、現段階で下の通り記載されています。
台国に君臨した後、暴君化する
木が切り倒され、山が焼かれたの高地性集落と倭国社会におけはあくまで参考に留め、これか
次に斯馬国があり、次に已百支あまり、自らを神として民衆を惑
痕跡のひとつである可能性を示る宗教文化との関連性を理解す
ら更に検証を進めていくための国、次に伊邪国、次に都支国、 唆しています。その結果、剣山
わし、聖地を邪教で汚す結果とることが、極めて重要なことは言たたき台として考えて頂ければ
次に弥奴国、次に好古都国、次なったのです。かくして卑弥呼はを囲む連峰界隈に、高地性集落
うまでもありません。
幸いです。 （文・中島尚彦）に不呼国、次に姐奴国、次に対討ち滅ぼされ、最終的にはそのを造営するに設けるのに適した
古代、日本列島に高度な文明
連載中の歴史コラムは随時更新してhttp://www.historyjp.com/
蘇国、次に蘇奴国、次に呼邑国、 なだらかな頂上を持つ山や、周汚れた地を清める為、周辺の山々を持ち込んだ大勢の渡来者の中に掲載しています。是非、ご覧下さい。
次に華奴蘇奴国、次に鬼国、次共に、ことごとく焼かれてしまっ辺の地勢に恵まれた場所を 33
でも、イスラエル系の存在は顕

邪馬台国を囲む 21ヶ国の推定位置図.4 .

2013 年（平成 25 年）1 月 19 日発行

第 135 刊

vol.135

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取お詫びと訂正WEB サイト案内2012 年 12 月発行の日本シティジャーナル「邪馬台国への道のり Part.IX」の侏儒国の記述について誤りがありました。正しくは以下の通りです。読者の皆さまにご迷惑をお掛けしましたことをお詫びするとともに、ここに訂正させて頂きます。

本紙のバックナンバーは WEB サイトにてすべてご覧頂けます。連載中の歴史に関するコラムは
最 新 情 報 に 随 時 更 新 してスペシャル サイト「 日 本 と ユダ ヤ の ハ ー モ ニ ー」に まと めてあります。また、ご意見・ご要望等をお待ちしております、FAX やホームページからお寄せ下さい。
日本シティジャーナル：http://www.nihoncity.com
日本とユダヤのハーモニー：http://www.historyjp.com

広田遺跡の調査が行われ、海岸の砂丘に造ら れた 集 団 墓 地 から 157 体が 出 土しました。それらの人骨を検証した結果、
弥 生 時 代 に おいて 種 子島 に 居 住した
人 々 の 平 均 身 長 は、 成 人 の 男 性 が154cm、女性は 143cm しかないことがわかりました。同じ弥生時 代、 九 州で発掘された人骨から想定される身長より、
男女共に 10cm 程も背が 低く、 極めて
身 長 が 低 い人々が 住む集落であったという史実が判明したのです。 種 子島が侏 儒 国と呼 ばれるようになった所以を、
実 際 に 発 掘 され た 人骨 から理 解することができます。
.5.

編集後記

次 の 難 関 は、「 南 方 四 千 里 離 れ たところに侏 儒 国 が あ る」 とい う記 述です。南方への距離を計るための基点をどこに置くかにもよりますが、 四国の南西、四万十周辺をその基点とし、そこから 四 千 里、 お よ そ 30 0 k m 南 西 の方 角に 浮かぶ 種 子島を 侏 儒 国と解 釈することにより、その謎を解明できます。
実 際、 種 子 島 を 含 む 南 西 諸 島 は、
元来、日本国内で最も平均身長が低い
地 域として知られていることから、遠い
昔には 背 丈の 低 い 民 族 を 中 心 として集落を作っていた可能性があります。その種子島で昭和 32 年から 34 年にかけて

新年明けましておめでとうございます。今年の日本 NCJ 編集長
経済は本当に復活基調にあるのでしょうか。阿部中島 尚彦
バブリーの懸念が彷彿する最中、しかと見届けたい 1957 年東京生まれ。14 歳
年前半の経済状況です。さて、10 年ぶりにひどい で 米 国 に 単 身 テ ニ ス 留 学。
ウィルス性の風邪をひき、遂に正月から寝込んで ウォートンビジネススクール
卒業後、ロスアンジェルスにしまいました。やはり健康が一番であり元気が て不動産デベロッパーとして人生の源ですね。読者のみなさんもお体を大切に。 起業、米国ビジネス最前線で活躍する。1990 年に帰国後、今月号からメイン記事は、古代の地勢観について 成田においてサウンドハウスを立ち上げる。現在ハウ執筆しています。初回号は邪馬台国にかぶさる形 スホールディングス代表、日本シティジャーナル編集
ですが、来月から新しい展開に入ります。古代史を 長を兼務。趣味はギターとマラソン、アイスホッケー、及び日本古代史研究。
見る目が変わる切り口にに期待していてください。