発 行 日
平成30年 3 月 1 日

店と花のよしおか︑慶弔生花

百周年にあたり
年が明け︑寒さが一層増しけに︒天窓には故人を送る

よしおか葬祭㈱の特典と迎にはクライスラー︵ＧＭ︶っています︒又︑故人の送のに相応しい照明の光が灯しては︑よしおかファミリ

売を行っており︑ご愛顧をいアークスカードのポイント︑ らのご遺体搬送車︑一般会

洋型リムジン霊柩車︑三十

皆様には如何お過ごしでし

ただいており︑心から感謝申

葬者用バスを取り揃えておー会員制があり︑葬儀祭壇

ょうか︒昨年を振り返って見し上げます︒今後は社員一同︑

全葬連︑ｉｆ︵イフ共済︶

ります︒玄関脇には︑右に篭︑アレンジ花︑その他の販

ますと︑七月は低気圧の影響

一層の努力を重ね︑皆様のご全国加盟店割引特典が受け

松と青木︒左に秋から冬にて来る時期となりました︒

により天候不順が続き︑農作期待に添えるようにいたしたられます︒

六名乗いすゞエアークッシ

物の生長にも影響を受け︑温いと思います︒

社も皆様のご愛顧を受け︑大さて︑よしおか葬祭株式会

めの寒波到来しました︒

あり︑十一月には例年より早る被害が発生︑衆議院選挙が月・十月には︑大型暴風によことが出来ます︒

り︑いつでも相談に応じる

談員資格者を取り揃えてお認定者︑全葬連葬儀事前相級︑葬祭ディレクター資格

同組合連合会認定一級・二

当社には︑全国葬祭業協

サンショウ・雪柳・藤・竹・

ミジ・栗・柿・ハスカップ・

コ・ツツジ・イチョウ・モ

場横の並木も桜・梅・オン

遺族を迎えます︒又︑駐車サツと松があり︑故人・ごは赤い実を着けるピザカン

成営業︑平成八年宮の森四丁以来昭和六十一年︑聖天閣落

輪西村ベシボッケで開業︑の円型ホールは上が吹き抜

コーナー・着替え室︒玄関

ー・浴室各階・喫茶・喫煙室・九名乗りエレベータ

中ホール・小ホール・和ます︒

スペース取りそろえております︒駐車場は百八十台のミ︑その他色々の木があり

髙野山松・アジサイ・俵グ

目にサンホープ宮の森を完成︑館内には広い大ホール・斎場と共に仏壇︑仏具︑神具える事が出来ました︒

正六年五月以来︑百周年を迎引制度があります︒その他︑ ョンバス型霊柩車︒病院か暖化により漁業も不振︑九の割引をはじめ︑様々な割

聖天閣の特典

よしおか葬祭㈱ 創業百周年

発 行 所
よしおか葬祭㈱室蘭市中島本町
１−12−14
TEL 45−3727

よしおかファミリー広報第八号

平成３０年３月１日

よしおかファミリー広報（１）第８号

第８号（２）

よしおかファミリー広報
平成３０年３月１日

え方︑見かたも本来の葬儀

変化をしており︑家族の考都市部より地方へと急激な化してまいりました︒特に近年︑葬儀の考え方が変を抑える為にも葬儀事前相れることになります︒費用

宅への参拝者の対応に追わが大きくなり︑終了後︑自香典収入が無く︑自己負担

相対的費用が安くても︑現代の葬儀と簡素化された納骨とは何かを置き忘れて来て相談下さい︒相談員が丁寧︑談員資格者のいる当社へご家族に迷惑をかけたくな
親切にご相談にのります︒

いるように思います︒
い︒親戚も歳を取り少なくなっている︒友人・知人・
近所付き合いも少ない︒子供も遠方にいる︒お金をかけたくない︒色々
なお考えによって益々小規模化へと向かっております︒
本来の葬儀とは︑故人を尊び︑無事にご浄土へ送り出す儀式です︒本尊を信じ︑先祖を敬い︑父母・兄弟・姉妹を偲び︑尊ぶ心から行われる儀式です︒

墓地と人間の有り方
昨年︵平成二十九年︶室蘭
市神代町墓苑に共同墓が建設・完成され︑多くの方が関心を持っております︒

人間の死と葬儀

我が国の葬儀式の起源を表している記録は︑聖徳太子

成長され︑ある日お城の東の門から町に出ようとした時︑歳おいた老人に合い︑南の門から出た時︑病気の老人を見て︑西の門から出ると︑葬送の列を見ました︒お釈迦様二老いてお参りも出来ない人︑ ︵六二二年没︶の死からとも︑ 十九歳の時︑お城を出て︑出しかし︑今日の葬送形式はれました︒現在の葬儀には︑を悟るために︑修業を続けら家の身となり︑修業の道へと事情により希望する方がおり形骸化したとしても︑人間のお釈迦様が修業末に悟られ︑一人身の方︑親族が遠方の方︑ 聖武天皇からともいい伝えらます︒室蘭市では一体八千円

不安と苦悩の極地である死を私達に伝え聞かせるお教とし入りました︒その後は﹁生老とか聞いており︑今後の墓地

安らぎへ転換する助けと教えて伝えられております︒葬儀

れ︑歴史は一千年にも及んでの考え方も変化するものと思の威力的ものがあった︒葬儀式には第一に︑死における自金銭上墓を建てられない︑子います︒

は庶民の宗教的欲求があった己の解決︒第二に︑よりどこ病死﹂人間の定められた運命

昔から墓は一人一墓とか︑から︑今日の姿があると言えいる︒

昭和に入り○○家之墓と言っる︒葬儀は日本の文化であり︑ ろの生命観︒第三に安心立命

供がいない︒それぞれ色々なて一家族が入る墓が増えてきを願う人間解脱の願行であり骨堂などがあります︒

ヤモンドを造る︒レンタル納

宇宙への散骨︒お骨からダイ

山や川︑海への散骨︒航空やてきました︒又︑その外にはにはお墓参りをかかさず行っ

入っています︒お彼岸︑お盆

父母を偲び︑尊び︑思う心がは人の上に人を造らず︑人のと伝えられております︒これ

我独尊﹂と指を差し言われたなり︑七歩歩き﹁天上天下唯

シカ族の王子としてご誕生には︑二千五百年前にインドのを受ける︒仏教の祖お釈迦様

人は現実的に参加し︑安らぎ神までの総合的文化である︒

親を思い︑家族を思い尊ぶります︒

過ぎていると言えるむきもあう︑願行や危機感が外在化し社会には︑解脱させたいと言怖に繋がり︑信心の薄い現代ものでもあります︒自己の恐それを送る人間との宿命的なました︒墓そのものは先祖を︑ 民族から安心まで︑形から精故人が安全に安楽にご浄土

下に人を造らず︑人は皆平等

心が葬儀式へ伝わることを願ます︒

で安住できますように願うもであるとお示しになられましってやみません︒

葬儀は死と向き合う人間と︑

のです︒

た︒

平成３０年３月１日

よしおかファミリー広報（３）第８号

れたろうに︑いつ会っても明 いた佐藤さんが︑静かにお話 んなに重いのはイヤだと投げ出したらどうなる︒屋根までるく︑屈託のない笑顔を見る しをしました︒﹁和尚さん︑教育ってほんと 落ちてしまう﹂と︑和尚は安心する︒﹁人の目に触れない所で︑小﹁でも︑和尚さん︒高野山の うに難しいものですね﹂
さな働きが大きなものを支え和尚さん
えない所でたいへん気苦労を 宿坊の精進料理は︑ほんとうするものである︒和尚も去年︑ においしかったですね︒あの ﹁そりゃそうさ︑学校教育に るんですね﹂
坊さんの同窓会で日光へ行っ 味は忘れられない︒お山の料 せよ︑家庭教育にせよ︑これ ﹁よく分かりました﹂
彼女はホットしたようにうた時︑幹事役をやらされたこ 理って季節によって変わるん くらい大切で︑しかも︑気のなずいた︒とを思い出した︒あの時は︑ ですか﹂と︑心で警戒しなが 長い仕事はない﹂
駅で集合するだけでもまごつ ら話すことにした︒高野山の ﹁実は︑私の姪が大学を卒業 ﹁継続は力なりですよ﹂いた︒坊さんは︑僧服を着て 冬は格別寒い︒かといって俗 して︑商社に勤めて二年にな ﹁私は︑家庭教育も継続しかいればすぐに分かるが︑遊び 世界のように︑鳥や獣の肉を る︒この間︑彼女に会ったら ないと思う︒しつけは︑し︑続けると言って︑子供は親のに行くせいか︑たいてい背広 焼いて食べるわけにはいかな 元気が無い﹂姿でくる︒それなら坊主頭を い︒そこで昔から温かい精進 ﹁どうしたのと聞くと︑最初 いうことは聞かず︑親のまね
見つけようとしたが︑これま 料理を工夫してきた︒たとえ の一年は張り切って︑何事も をすぐしたがるものだ﹂
た申し合わせたようにソフト ば﹁三品豆腐﹂︒それは湯豆 修行だと思って︑やってきた ﹁しかも悪い事はすぐ真似る︒
だから親としては︑良いくせやベレー帽をかぶっているの 腐を︑醤油とお酒と少量のカ と言うんですが﹂で︑まるで仮装行列のようだ︒ ヤの油を混ぜたタレに浸して︑ ﹁ところが︑いつまでたって を 身 に 付 け な く て は な ら なおかげで発車までに︑人員を 食べると体がポカポカしてく もお客様のお茶の給仕や︑書 い﹂
確認するだけでも大汗をかい る︒厳寒の二月二十二日には 類のコピーばかり︒こんなウ ﹁とくに両親のどちらかが︑た︒あとは推して知るべし︒ ﹁法印昇進式﹂と言う重要な ダツのあがらないことは︑イ いない家庭で一番大切なこと
散会の翌日は︑ドッと疲れが 祝いの行事がある︒その時の ヤだと言うんです︒こんな時︑ は︑子供を一人前の人間と認出て寝込んでしまった︒和尚 ご馳走は︑三品豆腐や盛豆腐︑ ど う 励 ま せ ば い い ん で す め︑対等に付き合ってあげる︒の心配は杞憂だった︒佐藤さ けんちん汁︑精進蒸など︑高 か﹂︒和尚は少し考えて﹁佐 家計のことや︑健康のこと︑野山にも春が来て︑五月に入 藤さん︑ウダツって何か知っ 自分の悩みまで正直に︑子供んは平気な顔をしていた︒の相談相手として︑打ち明け﹁いえ︑とんでもない︒それ ると右楠花がピンク色の大輪 ていますか﹂と尋ねた︒
よりも初めて行った︑高野山 の花を咲かす︒この頃︑宿坊 ﹁ウダツとは︑こんな字を書 ること﹂
﹁子供は︑どんなに小さくてに感激しました︒帰ってから に泊まると︑筍の木の芽あえ︑ くんだよ﹂
昔の日本家屋には︑太く長 も︑自分が頼られたと分かる
息子に話しましたら︑僕もい 豆腐田楽︑ごま豆腐︑つくし
つかは絶対行って見たいと言 のあえもの︑山ぶきのしぐれ い梁が横に渡されていた︒こ と︑たいした力を発揮するもれが屋根を支え︑この梁の上 のです﹂などが食べられる︒ってました﹂
佐藤さんには︑息子さんと ﹁私は食いしん坊だから︑ま にあって︑棟木の重みに︑じ ﹁そのためには︑常日頃からっと耐えている数本の短い柱 親が正しい行動をして︑子供お嬢さんの二人のお子さんが た行きたいです﹂いる︒二人のお子さんが︑ま 無心に喜ぶ彼女の笑顔を見て がある︒これをウダツと言う︒ に 模 範 を 示 し て お く こ と でだ小学生のころ︑主人を癌で いると︑和尚まで嬉しくなっ ﹁姪御さんに言ってあげなさ す︒﹂
亡くされた︒随分ご苦労をさ てきました︒しばらく黙って い︒もし︑このウダツが︑こウダツがあがる
めっきり春めいた︑暖かい
日差しが家の中へ明るく差し込んでいる︒今日のお客は︑
毎月研修会の世話役をやっている佐藤さんである︒﹁和尚さん︑この間は高野山へ参拝にお連れ下さり︑ありがとうございました﹂︑あまり普段はしない正座をして︑膝の前で両手をきちんとそろえ︑深々とお辞儀をする姿はなか
なか様になっている︒﹁門前の小僧翟らわぬ︑お経を読む﹂のたとえで︑毎回︑研修生のお辞儀の仕方を注意されているのを見ていると︑自然に体が覚えてしまうものらしい︒﹁大勢と一緒のご旅行でしたから︑よけいお疲れになったでしょう﹂
ねぎらいの言葉と共に︑和尚を見上げる佐藤さんの瞳は︑
少女のようにきらきらと輝いている︒﹁いや私は︑高野山に慣れているけど︑お世話をしたあな
た達こそ疲れたことでしょう﹂
和尚の言葉には︑実感がこもっていた︒団体旅行の世話
ぐらい疲れることはない︒見父母の恩十訓一︑妊娠十ヵ月の間︑血を分け︑肉を頒ち︑子を守り
育てる恩

る恩

い処に臥して育ててくれ

かせ︑自らは湿った冷た

後は子の身を護らんと願ことを思い︑己れ死して十︑子に禍いあれば代わらん

ば着ず︑暑きとき︑着物をと物を加うるに︑母にあらざれ

ざれば飲まず︑寒きとき︑着み物をもとむるに︑母にあら

母︑飢えにあるとも︑含めるに︑母にあらざれば脱がず︒

うことに対する恩六︑子の糞尿を手ずから洗い
すすぎ︑臭穢をいとわな

このように父母の恩はまこ

七︑食物は親が自らの口に含人はともすると報恩の道をたるを脱ぎて子に被らす︒母

母︑寒さに苦しむときも︑着い恩苦しみを受けてくれる恩

み︑苦い物は自分で呑み忘れ︑自分一人の力で今日をにあらざれば養われず︑母に二︑月満ちて時到れば陣痛の三︑生れ出る子の顔を見て︑甘い物を口移しに与えて築きあげたように錯覚するのるを吐きて︑子に喰わしめ︑それまでの苦を忘れ喜んくれる恩とに広大なものです︒

でくれる恩
恩︑
そのため︑
子が生まれ

四︑乳を与え︑育ててくれることを甘受してくれる恩業を造り︑悪道に堕ちる

八︑子のためとあれば自ら悪乳を食物となし︑母の情けを母の膝を遊び場となし︑母のこと︑百八十斛とす︑父母のはかるに人々︑母の乳を飲む

指の爪の中に子の不浄を食う︑

あらざれば育てられず︑そのた時の母の顔は花のよう

九︑子が遠くに行けば︑帰っ生命となす︑飢えたるとき︑

恩重きこと︑天のきわりなきです︒

ちている窮満というであったものが︑子を養て来るまでこれを憶い寝

食をもとむるに︑母にあらざ

無常とはな事をして働く気など無なっぬ日が分かっていたら︑好き

れる恩

あります︒

やはり人は死ぬ時は死ぬのでれば喰わず︑渇けるとき︑飲に巡り会うのが仏教の教えでなく︑生きる事の意義と喜びが如し︒

いつも母は懐を寝床となし︑ 揺籃を離るるにおよべば︑十目覚める↓飲んで深く酔っぱ育すること数年に及べばてもさめても心配してく覚行とは︑究極的に充ち満らって︑帰る道もわからなく

容貌衰え︑顔色憔悴する︒の家に帰って寝ている︒朝︑気がつき目が覚めた︒寝ているとは迷いに眠っていたと気がつくのが︑目覚めというこ損だとか︑得だとか︑それだ

限な世界におりながら︑いつであります︒その無常で︑有人生︑憎いとか可愛いとか︑ あり何と言っても無常は事実もない︑まあ︑こう言いたい

けしか見えなくて過ごしていてしまう︒死ぬ話など縁起でのが私達の日暮しでございまも無限の世界を望んで︑うろとです︒
んなことがあります︒

ます︒

皆さん︑よく聞く話に︑こくの人を見覚め行が窮まり満しょう︒

うろしているのが私達の生活﹁人間は誰でも死んで行くの

人生とは︑それだけでは無ちていること︒

お釈迦様は繰り返して︑人ていないから︑良いようなも無常とは常無しと書くのでのには︑死の立場から振り返

一生涯︑正しく見つめゆくはないでしょうか︒

り返らなくてはならないのでそれを︑時々には静かに振であります︒

不思議往生↓色も無し︑形ものだが︑もし死ぬ日が分かっあります︒人生はいつまで続って見ることが必要です︒自いのです︒

無し︑心も及ばずていたら︑誰も働く気になれ

くか分からない︑そういう意

生の無常を説いています︒

言葉も絶えたりない﹂

絶望や︑やけくその対象では分の生命の儚さは︑悲しみや︑
こんな話はチョイチョイ人の話に出て来ることであり死

しかし︑好きでも嫌いでも味と取れます︒

覚行窮満↓これらを言います︒ だが︑自分の死ぬ日も分かっ

自他↓他を目覚めさせる︑多五︑乾いた温かい処に子を寝なっても目が覚めると︑自分

る

覚他とは︑他を目覚めさせ覚めること

自覚とは︑自らを悟る︑目て佛となす︒

覚他・覚行窮満これを名づけ﹁仏説阿弥陀経﹂とは自覚・

大 悲

第８号（４）

よしおかファミリー広報
平成３０年３月１日

﹁お稲荷さん﹂﹁ヘエー︑知らなかった︒そ 手は寺で預かっていた︑お嬢のの生命を大切にする︶
不偸盗戒︵盗みや不正を犯さ うと知っていたら︑一度お参 さんで三十才になる美しい人だそうだ﹂﹁なんと︑うらやりに行こうかな﹂とない︶
青年僧道元が栄に渡り︑寧 い一語がはね返ってきました︒ 不邪淫戒︵男女の道を乱さな 元気な声になった︒現金なも ましい話だろう﹂﹁しかも八十六才のとき子供が生まれたのである︒
道元は胸にグサリと刺され い︶波の天童寺にいた時︑ある日
え︑すごい馬力の昼飯の済んだあと︑病気療 た思いだったに違いありませ 不妄語戒︵嘘︑偽りを言わな さぶちゃんもまだ色気は抜け んだ﹂﹁へ ―ていないと見える︒
い︶ですね︑それこそ聖天さまの養中の先輩を見舞うため︑東 ん︒の回廊を通って仏殿の前まで ﹁まことにその通りでありま 不酤酒戒︵迷いの酒や思想に ﹁さぶちゃん︑京都の清水寺 おかげかなあ﹂﹁俺たちもあを知っているかい﹂﹁ああ知やかりたいよ﹂
来ると︑背は弓のように曲り︑ すが︑今日は格別暑い日です 溺れない︶ってるよ﹂
和尚は二人のびっくりした
眉は鶴のように白い一人の老 し︑少しお休みになられては﹁和尚︑俺も知ってる︑町内会 顔を見ながらこう言った︒
僧が︑敷石の上に椎茸を一つ いかがでしょう︒お身体にさの慰安で行ったことがある﹂ ﹁でもなあ︑男も女も色気が一つ並べて干しておりました︒ わるといけませんから﹂と︑見れば︑典座の用和尚であ いたわりの言葉をかけました︒ お稲荷さんは﹁伏見稲荷﹂ ﹁なんだ︑為さんも知ってた なければ︑働く気もなくなっ﹁豊川稲荷﹂さんが有名である︒ かい︑清水の舞台で有名だも てしまう︒だが︑色気ばかりりました︒手に竹の杖をつき︑ すると用和尚は毅然として一般に稲荷大明神といって︑ の︑あそこの官長をしていた︑ 多くて︑他人の女房と浮気が暑いのに笠もかぶらず︑汗だ ﹁ 更にいずれの時をか待たん﹂
くになって仕事に余念があり ︵ひとたび去って還らぬこの 狐が本尊様のように言われて 大西良慶さんと言う︑お坊さ ばれて大騒動を起こすやつもんが聖天さんをとても信仰し いれば︑子供を産ませても放いるが︑そうではない︒
ません︒その日は非常に暑く︑ 時を待とうというのか)
本尊様は﹁ダキニ天﹂とい ていた︒百七歳まで生きた人 ったらかしの無責任男もいる︑
敷石は焼けきっており︑こんそう答えて仕事の手を休めな時の仕事は若い人でさえ楽 ません︒まさに珠玉のような う愛欲の神様である︒狐はそ なんだよ﹂﹁なんと長生きし やっぱり︑道に外れた性欲だ
けは慎まなきゃいけない﹂
でないのに︑七十歳近い老僧 言葉︑一語一語に凛とした響 の 家 来 で あ り︑使 い な の だ︒ たもんだ﹂ともなるとまことに痛々しく︑ きがあります︒こう言われる ﹁ほんとかね？﹂﹁疑い深いん ﹁この人は関東大震災のとき︑ ﹁まったくだ︒こうして少しその姿を見て︑道元は用和尚 と︑もはや慰める術もありま だね︒まだあるぞ︑聖天さん 深川の焼跡を毎日一人でまわ でも社会に役立つために働けり焼けただれたというのがある﹂ることは︑ありがたいことさ︑の側に歩み寄って﹁お歳はい せん︒
一人一人の死体に線香をあ それも︑若い娘が傍にくると関 西 で は﹁生 駒 の 聖 天 さ
くつになられましたか﹂とた
道元は黙して立ち去るのでずねると﹁今年︑六十八歳だ すが︑﹁廊を歩する脚下︑潜 ん﹂関 東 で は﹁妻 沼 の 歓 喜 げて供養をしたんだ﹂﹁じゃあ︑ 妙に嬉しくなるせいかな︒和
そのころ東京にいたんだ﹂﹁そ 尚だって若い女性の信者が来よ﹂と仕事の手も休めて用和 かにこの職の機要たることを 天﹂さんが有名だ︒
聖天さんや歓喜天さんの本 れから七十何年間︑ずっと社 ると喜ぶんじゃないかい︒﹂
尚は答えました︒
覚ゆ﹂と述べておられます︒﹁ご高齢のご老師がそんな仕 ここに修業の正しい在り方︑ 尊様は顔が像で体は人間であ 会福祉事業つくしてきたお坊 ﹁そりゃ︑わしだって嬉しいさ﹂
事をなさらずに︑誰か若い者 真実の生き方が実によく示さ る︒その男女が立って抱擁し さんだ﹂ており︑性の歓喜の絶頂を表 ﹁偉い人なんだ﹂﹁この人は清 ﹁やっぱりそうか︑よかった︑にやらせてはいかがですか﹂ れているのです︒
水寺の官長さんになっても独 このぶんじゃ︑文さんもなかしている姿である︒と思いやりの言葉を述べますと﹁他は是れ吾れにあらず﹂
我が身を正す五戒とは次の ﹁お稲荷さんも聖天さんも︑ 身だったがたしか︑八十四才 な か 死 に そ う も な い よ な
精気を与えてくれ︑商売繁盛 の時に初めて結婚をしました︒ あ︒﹂と二人は顔を見合わせた︵他人のしたことは私のした 五つの戒律であります﹁俺より十四才も上だ﹂﹁相ことにはならぬ︶まことに鋭 不殺生戒︵生きとし生けるも に霊験あらたかだと言う﹂﹁修証義﹂若き道元禅師

平成３０年３月１日

よしおかファミリー広報（５）第８号

ぎるとすぐに疲れるし︑低す
むのである︒家主もようやく

ペンキ屋︑その他の日程を組言うのである︒

子僧の栄晶がチクリと皮肉を患者達が︑お寺の鶏がうるさ者から﹁和尚さん︑不眠症のです﹂と言ってきた︒それかぎると上がり難い︒平均的なボのひよこが可愛いので寺でら二ヶ月︑二羽の雄鶏の養子

くて眠れないと文句を言うん

棟梁とは︑何も知った︑家飼うことにした︒

昨年︑知人が持ってきたチャ

あらゆる仕事を始めるには︑ センチの間が一番楽に上がれ
で言えば︑一番大切な棟と梁合点がいった︒

るそうです︒家主は考えてみ

高さは︑十五センチから十八一番先にするのは﹁段取り﹂すなわち︑遠慮しなかった為

先を探すのに一苦労しました︒

ず︑半年ばかり経つと雌が三はじめのうちは雄雌が分から

奥深い考えをもって若い者をである︒企業で言う社長は︑

若い大工はいきなり下からた︒

言葉である︒数年前に家を改に大いに近所迷惑する破目に﹁お師僧さま︑分かりました︒

羽︑雄が二羽と分かった︒家われていたが︑住職は雄がい後の始末を良く考えて行動し育てなければならない遠慮で一般的に︑ピンと来ないのなければ﹁雌が可哀想じゃな

ないと︑年の暮れになって良階段の段数を刻んでいたので足りなくなったりしたのだ︒

は﹁遠慮﹂という言葉である

いか﹂と︑可愛さに負けて︑い花も悪い花も咲くんですね︒

築した時︑つぶさに︑その仕家の高さに合わせ︑一階か棟梁は全長を測り︑家族全員がよく誤解している︒

そのまま成長させて︑一年後

それがあの句の意味なんですなったのである︒

ら二階までの階段は︑コの字の上りやすい高さを決めた上﹁遠慮しないで︑さあどうぞ

コケコッコーと鳴き出した︒

人に﹁雄は鳴きますよ﹂と言型に登って行くようにした︒
で︑寸法の誤差は踊り場で逃召し上がれ﹂という言葉に惑

ね﹂

ある︒

最初は︑若い大工さんが来げる︑ここが若い大工と棟梁﹁のどかでいいなあ﹂と言っ上までくると寸法が余ったりて︑朝から晩まで計算尺を片わされている︒

今年は正月二日目から︑栄晶の違いである︒ていたのも束の間︑毎朝四時

設計図を見て︑家全体を見鳴き続ける︒ついに近所の医﹁遠慮﹂というのは﹁遠くを二階へと︑何回もはしごを登る︑頭の中でその家を建ててもし︑御馳走を食べたら︑に一本取られたようである︒

ったり下りたりして︑柱を墨しまうのである︒彼の目の中﹁後で大変な事を頼まれるの半から二羽の雄鶏が競争しての線で真っ黒にして帰って行には︑決められた期日に完成ではないか﹂と心配する人もった︒

次の日︑棟梁がやって来て︑ した家の映像がはっきり写し

これは春は夏花爛漫として咲に﹃段取り﹄してしまった︒

近い階段を曲尺でいとも簡単幅を聞いた︒そして︑螺旋に家に住む人達の背の高さと歩での高さを正確に測り︑次に良いか︑もしも期日内に雨が納めるには︑いつ着工すればのです︒しかし︑納期通りに

材は天井に﹂と︑指図できる﹁あの木材は柱に﹂﹁この木だから︑一目見ただけでる寺の住職の話し︑子僧がいを忘れている人もいます︒あんな事件よりも日頃起きる事

件は︑誰も予想できない︒そある︒一年間に色々起きる事

近き憂いあり﹂という警句が昔から﹁遠き慮りなければ涼風あり︑冬雪あり︑もし閑

春百花あり︑秋月あり︑夏好日である︒

方があると教えるのが日日是

いこなすところに真実の生きのない一日であり︑それを使その日が最高最上のかけがえ﹁日日是好日﹂とは︑その日も人間にとって好時節である

かったら︑春夏秋冬︑いつでれあれこれ思い煩うことがな

モヤや過去の思いに引きづら

つまらぬこと心の中のモヤ

毎日が最高の一日﹁この階段は︑一度に上がる

降ったり︑悪天候が続いたりった︒

事の心頭にかかることなくば︑ というのである︒

あるのです︒

より︑中途で踊り場を作ってしたら︑幾日ぐらいの余裕を﹁寺の鶏が鳴くことも忘れてだされている︒

おきました︒その方が楽に上見れば良いのか等を予測し見いたじゃありませんか﹂き綻び︑秋は月が美しい︒

れるはずです︒﹂棟梁の言葉

極めて配管工︑板金︑左官︑雪があって清々しい︒

夏は涼しい風が吹き︑冬はによると階段の高さは︑高す

まず一階の床から二階の床ま即ちこれ人間の好時節とある︒

慮る﹂ことである︒

手に︑二階から下へ︑下から事振りを見た︒である︒大工さんが作る時の段 取 り

第８号（６）

よしおかファミリー広報
平成３０年３月１日

る人は︑迷いの心と罪業を消これらから受け継いできたかさがあります︒これを三毒

迷いには︑貪りと怒りと愚体障害を持って生まれた人︑に生まれた人︑不幸にして身に束縛される人︑養子の家族﹁業﹂があり︑たとえば家業

お釈迦様は︑﹁喜びのあるといいます︒もっとも恐ろし滅させていることです︒

人生を送るには︑心の持ち方
生まれながらにして背負うもそうした人達は心労に依りが必要です︒

引き算には︑熱心な信仰心とが出来ない︒

れば喜びのある日々は送るこい宿業の場合は断ち切らなけ

良い宿業であれば結構︑悪う︒のがあり︑これらを宿業といい迷いです︒
い欲望で貪り︑贈収賄罪で牢政治家や官片の役員が激し

私達の人生は︑足し算から獄に入れられるのはこの貪りる︒病気になれば︑薬を飲む
病気になったり︑時には早死の心の故であります︒と病気が治るといった考え方にするものもあります︒また
怒りは︑人と人との和を失い

思 いや り人への精神は︑他人への思対人関係を悪くし︑しっくり

いかなくなったりすることもあります︒

相手を思いやり︑いたわりの言葉をかけられるようにな

自分の出来る範囲でにっこ

さい﹂﹁すみません﹂この三﹁ありがとう﹂﹁ごめんなりましょう︒

り微笑みをかけ︑目の前の相つの言葉が素直に言えるよう

いやりからです︒

手と挨拶を交わしたいものでになれば人生はぐっと楽にな

ります︒

すね︒

﹁人間というのは︑面と向ある人を判断するには︑その人の言葉によるよりは︑行

かってやさしい言葉を聞けば︑笑顔を見せて喜ぶし︑人づて動から判断すべきです︒

愛をこめて︑真実を語ること

作や話し方ではない他人への話のうまさとは︑言葉の操です︒

ないという人も多くいるから言葉は良いが︑行動は良くに聞けば︑心に刻んで忘れな

相手のことを思う心から発

果たしてそうでしょうか︒

仏壇に手を合わせご本尊におせられる真実の言葉は人の心い﹂

もう一つ︑引き算しなけれ参りし︑許しをこい悪業を断朝起きた時︑寝る前にはおが財産分与で争ったり︑新薬ばならない罪業があります︒

ます︒

を飲みすぎて生命を縮めた人を百八十度方向転換させる場

どんな人にも︑粗悪な言葉

そうした言葉を受けると︑れるよう︑いつも優しい言葉

私たちもお互いに幸せになです︒
遊ぶばかりで﹁仕事をしなさ

その人は粗悪な言葉で返すでをたやさない人になれるようを使ってはいけません︒

一つ一つの言葉に︑それぞい﹂といっても︑いつも仕事

しょう︒ちょっとした言葉でい子供も困るし︑かといってれ思いがはいっているから受をせず毎日ふらふらと︑なま努力を致しましょう︒いつもく思います︒

引き算には信仰が必要です︒ 合があります︒

ち切らなくてはなりません︒

達も大勢います︒
これに対して︑引き算をす
ことだま

霊﹄

ける方の側の人に魂が伝わる

人を傷つけ︑ちょっとした言

日頃から︑ご婦人のほうが︑ なければいけないと思います︒ 言を言っても言葉をいうもの

ならば相手を思いやった︑い言葉を慎重に選び︑できるす︒

感じでいるよりずっといいでに難しいことだけど不機嫌な言霊とは︑言葉の魂というけているのも困ります︒

は本来︑不充分なものなのでたわりの言葉をかけたいもののです︒相手を傷つけず︑喜笑顔でいることは︑それなり
言葉とは怖いもので人の口かす︒

意味で言葉の不思議な働きと葉で救われます︒

人間が死んでしまうと何もな

ら出る言葉ほど不完全なもの

私たちは︑いつも慈しみのいうなれば︑どんなに千万くなると思っていますが︑そはありません︒たとえば︑子

心で心のこもった言葉を話しびを与えるような接し方をしうではありません人が話す言供に﹁勉強しなさい﹂と言ったいものだと思います︒﹁口は災いのもと﹂といいますが︑自分の言った一言がを持っているんだよ

本当は︑みんな素敵な笑顔

葉というものは人の心に多少ても勉強よりも遊びを知らなです︒

なりとも残るものだとつくづいうことです︒﹃言があります︒

人間には︑両親や先祖さま

故人に財産があれば︑遺族をします︒

財産があれば︑幸せになれ

成り立っていると思います︒

ます︒

が大事である﹂と説かれてい人生の引 き 算 と は

平成３０年３月１日

よしおかファミリー広報（７）第８号

が下りて一生を終わる︒

なっている︒人生は空しく幕計を考えて︑退職したらこうていくもの︑だめにするのもに暮らすも二つの 願いを叶え他人に迷惑をかけることなともしたいと思っていますが︑ いのではありませんか︒

いうこともした︑ああいうこ

私自身ではないでしょうか︒

願い︒そろそろ気づいても良

うわべの心の奥にひそかな﹁ア﹂は五十音の始めの文字です︒

それを簡略化して作ったものと︑アイウエオの五十音は︑の字を表しています︒もとも

側の仁王様
︵雷神︶
は﹁ウン﹂

梵字の﹁ア﹂の字を表し︑左

すと︑山門に﹁仁王門﹂と言せん︒古いお寺へお参りしまて︑和尚の出る幕などありましろい話がいっぱい飛び出しも﹁夫れ酒といっぱ治病の珍︑ 数年後に事業が順調になってと言うお経にある︒空海さんと言ったと﹁因縁美曹有教﹂

落ち着き︑良い質問だ︒お釈

静かになったが︑和尚グッとょう﹂鋭い質問に︑一瞬座が酒を飲んではいけないんでしす︒右側の仁王様︵風神︶は︑ ﹁和尚さん︑お坊さんは︑おは︑口を一文字に結んでいま

風除︵風邪を治す︶の宝なり﹂

空海禅師が梵字を日本に伝え︑ 迦様は﹁酒こそが功徳の水﹂ける楽しい行事です︒我が寺
しまいます︒﹁そのうちなんとかなるさ﹂ の忘年会も︑談論風発︑おもやがて︑いつの間にか消えてであり︑﹁ウン﹂は末の文字な︒今年の始まりには︑右のよく仁王様にお願いするんだったわ﹂﹁年が明けたら︑みんのですか︑ちっともしらなか

ど︑そんな深い意味があった

める時には親戚から三拝九拝

間にはザラにいる︒事業を始のことである︒こんな人が世わず︑末に始めを忘れる人﹂

悪い人の事を﹁始めに末を思眼鏡と言った︒和尚︑始末がら赤豆腐︑ゆで卵のことを遠大社や成田山などへ行ったら︑ お米のことをシャリと言うでしょう︒シャリは︵舎利︶となで初詣に行くだろう︒川崎

して資金を借り集めておいて︑料のことを︑ネタと言ったり︑

般若湯︑すし屋へ行くと︑材ている︒その証拠には︑酒をしい︒これらには隠語が残っ

いざ退職期を迎え時間が出来ても︑一向に出来ない︒そのうちと思っているうちに時は過ぎ︑来た道すらわからなく

誰かが言っていました︒﹁人間には二つの心がある︒
一つは表面にあるうわべの心︒
これは︑退職が出来たら時間

く︑人生設計をしっかり立て うのがあります︒右側の﹁仁 仁王様にお願いして︑今年の 骨に似ているからそう言うのて歩むことは大事なことです︒ 王様﹂は大きく口を開けて立 末までよろしくと︑となえ︑ だよ﹂その外に寺では豆腐は
幸福に暮らすも︑苦しみの内 っています︒左側の﹁仁王様﹂ そうすれば︑今年はうまく始 常食だが︑とろの切り身は豆末 が つ き ︑ 良 い 年 に な る ︒﹂ 腐に形もよく似ている︒だかパーティー
寺での忘年会は︑縁のあるお寺に行くと﹁甘茶﹂を飲ま

迦様の︑お誕生日のこの日︑月八日の︑お花まつりのお釈

ますと︑体が苦しくなります︒ ゃあ︑ビールは？﹂これは四知れた﹁般若湯﹂です︒﹁じ﹁酒は？﹂これは︑いわずといるのです︒また︑﹁ア﹂は呼

仁王様は︑人生を象徴してを表しています︒

じている仁王様は︑人間の死り︑﹁ウン﹂と言って口を閉る仁王様は︑人間の誕生であ﹁ア﹂と言って口を開けてい言う顔をしています︒﹁でも﹁なるほど︑これで安心﹂と言うことだよ﹂これを聞いてに︑精神が狂うほど飲むなとぎては︑毒薬になる︒要する

しどんなに効く薬でも飲み過と言うのかもしれない︒しかを考える︒こうしていつも一生の初めに一生の末のこと

めに︑今年の末のことを考え︑り︶のことを考え︑一年の初始めに︑今日一日の末︵終わとを言うものである︒一日のけの力で築き上げたようなこ

人たちが寄り集まり﹁おでんせてくれます︒この甘茶と色吸の呼気であり︑﹁ウン﹂
は吸

昔も今も︑悪い坊さんもいる︒ ﹁初心を忘れない人﹂が始末

世間に名を知られてくると︑﹁損 で も い い︑苦 し く て もいなのに人は︑は似ていますが︑泡が立つ︑気です︒人生は︑ほんの一呼

修業中︑寒い夜は︑こっそりが出来る︑大いに損せんよう

忘年会は︑一年の始末をつ

二つめは︑これからの生活 パーティー﹂を開きます︒たを ど う 考 え て い こ う︒夫 婦︑ だ︑肉類は一切使わない鍋もに楽しい人生を送りたい︒の料理です︒﹁魚は？﹂それ

私達は︑日ごろから人生設

家族の問題︑友人︑知人︑家です︒

いい︑何か心に確かなるもの

これが﹁苦茶﹂です︒ああそ

吸の束の間﹁ほんとに︑怖い鍋を囲み︑般若湯を飲んだら実心にあります︒

こういう心があることも事損が嫌で︑苦しいことが嫌

ひとは一歩一歩石段を登りを頂きたい﹂

うでした︒世間ではビールと仁王様と思って見ていたけれ
そんな身勝手な自分の心もの良い人と言える︒
言っています︒

考えさせられます﹂

書く︒お米はお釈迦様のご分の借金と色々な問題をかかえ︑ は大目に見ております︒ではと︑遺言にまで書いている︒ 知人や親戚が顔を見せても迷だから﹁般若湯︵知恵のお湯︶﹂ 惑がって︑この事業は自分だ

そのうち︑
そのうち

第８号（８）

よしおかファミリー広報
平成３０年３月１日