報 告 ２０１２年度部落史連続講座～全国水平社をめぐって～まず問題意識として、融和運動
や部落改善運動といった水平社以外の部落差別をなくそうとしていった様々な運動について、水平運 動からの距離でその運動の評価をする傾向を批判し、それらの運動が
当資料センター主催の「部落史 生活改善などは枝葉の問題で差別もって いた理念や活動、限界をそ連続講 座～全国水平社をめぐって 意識こ そが肝心な問題であ ると 捉
れぞれ に即して みていくことの重～ 」 を 京 都 府 部 落 解 放 セ ン タ ー で、 える傾向が強かった。
要性を訴えられた。
十 一 月 九 日 、 一 六 日 、 十 二 月 七 日、 こ う し た 歴 史 か ら 学 ぶ 点 と し て、そういった問題意識のもとで、一四日の四回にわ たり開催しまし 自治や 自覚を重視する姿勢は現在
具体的に二点について詳しく説明
た。毎回、二〇名を超える参加が でも大きな教訓としてあるので はされた。
あり、熱心に聞いてくださいまし ないか。また、水平社が「エタでまず、江戸時代に浄土真宗本願た。各回の講演の要旨は次のとお ある事を誇り得る時が来た」と、寺派の中で起きた『三業惑乱』とりです。
価 値 の 転 換 を 図 ろ う と し た こ と は、いう教義論争の中で、奈良県の部
多様なマイノリ ティが主張をでき
第１回
落寺院が反主流として最後まで本るよう になった現在、大きな意義
山 に抵抗して い っ たと いう 事実 と 、
初期水平社の可能性を持つ。一方、大正期の運動は経その子孫が明治 に入って広い人脈
講師 井岡 康時さん
済成長を背景としており、時代背をもつジャーナリストになり、ま（奈良県立同和問題関係史料センター）
景が大きく異な る現代では、そのた水平社の戦闘的な活動家になる
国 勢 調 査 や 意 識 調 査 の 結 果 か ら、 手 法 は 通 用 し な い 。 ま た 、 差 別 意 と い っ た 、 部 落 に 蓄 積 さ れ た 伝 統
現代の部落問題をめぐって 解決し 識につ いても、部落だけの取り組 にもっと注目すべきであるとされなければならない課題として「少 みでは解決できず、地域共同の課
た。
子高齢化を背景とした人口減」と 題として解決の道を探る知恵と工また、運動の理念や成果だけで「多様な啓発活動 にもかかわらず 夫が求められる。これまで の運 動 なく、運動を通じて部落内外にど衰微しない差別意識」をあげて、 では経験をしたことのない少子高 のような関係がつくられてきたのこれらの具体的な課題を解決する 齢化と いった状況の中で、ゼロか かという点に注目することが必要
ために歴史をさかのぼって考える ら新たな運動を作っていくことを であるとして、水平社に非 常に協考 え て い か ね ば な ら な い と さ れ た。
ことが必要であるとされた。
力的であった京都の『中外日報』
大正期の奈良県の融和運動・水を取り上げて、創業者、主筆、記
第 ２回
平社運動は、人口増加を背景とし者たちがどのように部落問題と出部落差別撤廃運動とた地域の共同体の緩みに対して、会ってきたのか 、なぜ水平社擁護
本願寺教団・『中外日報』
自治や自覚を重んじて自らの手での姿勢を貫いたのかという視点で講師 奥本 武裕さん
部落問題を解決しようとした。ま
さらに研究を深 めていきたいとさ（奈良県立同和問題関係史料センター）
た、奈良県水平社の特徴として、れた。

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編集・発行 京都部落問題研究資料センター
発行日 2013年1月25日（年４回発行）

第30号

京都部落問題研究資料センター通信 第30号
2013年1月25日

京都部落問題研究資料センター通信

第３回

講師
（水平社博物館）

駒井 忠之さん―水平社創立の思想に学ぶ―

水平社創立 周年
熱と光を求めて90

第 ４回
全国水平社の創立と融和運動
講師 手島 一雄さん
（立命館大学講師）

本の紹介

八箇亮仁著
『 病む社会・国家と被差別部落』

田中和男（龍谷大学非常勤講師）
従来、部落改善・融和運動と水水平社創立にあたった中心メン 平運動は対立するもので、「融和バーは、奈良県御所市柏原の青年 運動を克服した水平運動」という社会的排除と いう言葉には、差 のことが考えられる。部落の起源たちであ った。柏原から水平社が 見方が 主流だったが、研究の進展 別や排除を生み出した社会の手に を前近 代に、遠く古代やさらに日生まれた背景には明治から小学校 で、融和運動は水平運動の前提をよる解決の必要性が示唆されて い 本文化の特質にまで求める人が いの統合闘争などで の闘いの歴史が 作り互いに影響しあった面が明らる。しかし政治家や官僚、学者・ るかもしれないが、幕末・維新期あり、又、膠、桐材産業に支えら かにな ってきた。両方の運 動の特れた豊かな経済力があった。また 徴を押さえて総合的に捉えるとい 知識人が、社会的排除の解決が国 以降を近代と考えた場合、部落差大 和 同 志 会 と い う 自 主 的 部 落 改 善 う ス タ ン ス で 水 平 社 の 創 立 、 運 動 民 的 課 題 だ と 強 調 す る の を 聞 く と、 別の画期として、一八七一 （明治四）運 動 が 取 り 組 ま れ た 地 で も あ っ た。 の 展 開 を 明 ら か に し た い と さ れ た。 社 会 的 排 除 の 原 因 の 一 端 を 自 ら は 年 の 明 治 政 府 に よ る 賤 称 廃 止 令 を
まず 、部落改善運動の進展の中 担って いないのか、と突っ込みを 挙げることができる。しばしば解この大和同志会の活動は近年再評価されて おり、部落民の自立を訴 で部落民の社会進出が周辺との軋 入れたくなる。年末の再度の「政 放令とも呼ばれる太政官布告は部
えて独自の運動を展開し、そこで 轢を生み、部落大衆の立ち上がり
権交代」で発足した自公連立の安 落差別を廃止す るものではなく 、の議論は「水平社 宣言」にも 影響 を生じさせ、水平運動成立の大前
提とな った。この差別への立ち上 倍（晋三）政権は、いわゆる朝鮮 前近代の各地の様々な被差別民をを与えるものであった。
柏原での青年会活動、大和同志 がりと、部落大衆のもうひとつの 学校の高校生に対する授業料支援 エタ・非人として総括し新たな差会、燕会といった組織での活動が 動向としてあった諦観の打破を訴 は行わないとの決定を早々と下し 別を創出した。エタ・非人に代わ
全 国 水 平 社 創 立 へ と つ な が っ た の え る も の と し て 水 平 社 宣 言 を 位 置 た 。 そ の 際 、 わ ざ わ ざ 、 こ れ は 拉 る「新平民」や「特種（殊）部落」
である。そして、これらの団体は づけられた。また、一九二三、四 致問題の解決のためであり「民族 などの呼称の使用の背後にも「国「解放令」との関連で天皇制への 年頃には水平社と全国融和連盟と差別でない」との断りをつけてい 家の影」が感じ取られる。部落問
親和性を持っていたことも押さえ が友好的な関係をもち、水平運動に 欠 け る 面 を 融 和 運 動 が 補 う 役 割 る 。 し か し 、 こ れ は ど う 考 え て も、 題 は 部 落 に 起 因 す る 問 題 で は な く 、ておく必要があるとされた。
創 立 大 会 の の 日 付 、 参 加 者 人 数、 を も っ て い た こ と が わ か る 。 こ れ 行 政 が 率 先 し て 差 別 を 是 認 し 奨 励 部 落 を 取 り 巻 く 社 会 の 中 で の 関 係
海外での紹介など についても詳し は水平社が社会主義革命路線へ方 しているとしか言いようがない。 性の「病」であ る。部落差別の解針転換する中で崩れるのだが、そ 人種的・種族的差別を認めない国 消は国民的課題ではあっても、そい資料をもとに説明された。
最後に、個々の違いを認め尊重 の後の戦争協力の問題を考える上 際人権規約や子どもの権利条約の の創出に国民が平等に責任を負っで き る 社 会 こ そ が め ざ し て い く べ で も 融 和 運 動 と の 関 係 を 総 合 的 に 規 定 か ら み て も 問 題 を 含 ん で い る。 て い た わ け で は な い 。 賤 称 廃 止 令
検証する必要性を訴えられた。
き社会であると締めくくられ た。
近代の部落差別についても同様 は、差別される対象として エタ ・2

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京都部落問題研究資料センター通信 第30号

京都部落問題研究資料センター通信 第30号
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非人を特定したし、政府が指導性ならない。

部落史研究を超えた範囲を対象と変化、その思想的影響などひろく

第二部は部落問題の確立期としに 使わ れだ し た こ と が 確 認 さ れ る 。

い。本書は被差別部落を社会・国ことをあらかじめ断わって おきたい。筆者の関心による偏りがある

困 だ 、 不 潔 だ と す る 言 説 ） と し て、 ば な ら な い 。 正 確 ・ 公 平 は 期 し 難の、部落問題の近代的再編と差別

一八八九年の帝国憲法発布前後述される。

らした三つの時代を画期にして論本論は、部落問題の変質をもたも発言権を増した。部落・非部落保し、全国的な同業組合組織化に畜業が日清戦後も経済的地盤を確

立」は大阪の西浜での皮革業・屠

「世紀転換期社会と部落問題の成政府の対策が分析される。第一章と言いつつ、五〇〇頁以上の大

このように、部落問題は「国家家との関係、被差別者と差別者のを 超え た仲間組 織 化 が 広が る 一 方 、を持った部落改善運動の中でも、的な歴史的背景」を持つと捉え、

相 互 関 係 を 分 析 の 対 象 と し て い る。 撤 廃 の 端 緒 と さ れ る 時 期 を 扱 う 第

社会的忌避が浸透する。文明化のて一九〇〇年前後の社会的状況と差別・被差別を構造的に抱える

一部で は、大阪西浜に地域を絞っ

実現と そのためにも部落問題解消

している。

「病む社 会・国家」が特定の人・序論で 、八箇さんのこうした部落て皮革業関連の経済活動の生き残が主張されだす 。こうした社会の著の内容を簡単に紹介して おかね

地域を差異化し排除するのに対し問題の基本的な認識と本書の課題の展開が扱われ る第一章「近代西りの努力と政治の面での民権運動

部落問題を部落の問題（部落は貧て、それと向きあい、差別の解消

とらえる視点は、解消への努力がが設定される。社会・国家の病と新刊著書 『病む社 会・国家と被差そうとしたのが、八箇亮仁さんの社の創立以前の歴史の中に探り出に収斂するものとして評価する傾部落改善・融和運動を水平社設立

道につながることが示唆される。

困難で はあっても いずれは治癒の期議会の全国的な動きの中で西浜西浜」では、大同団結運動から 初二章「大同団結・帝国議会開催と浜の誕生と部落問題」があり、第を中心に大日本同胞融和会が大会

未就学状態を追認する。被差別民が模索される。小学校令改正で は神病者監護法などの社会行政立法

貧民研 究会が作られ、感化法や 精変化に対応して内務官僚を中心に差別の拡大をもたらした。

可能性を、一九二二年の全国水平へと努力する人々の思想や運動の別部落』である。八箇さんは、六部落の動きが分析される。地域住開催に 持ち 込む こともでき た。こ民の組織化とともに、東京から追放されたのち西浜に根拠地を定めの中で強調されだすのは被差別民

向のあ る運動史的研究、内務省を議論などを抜きに評価する政策史て活動する中江兆民の活動・思想を 含め た貧 民の 「怠 惰 心 」で あ り 、中心とする改善政策を公的救済の

教育思想史を学んだ。常盤会短期的研究、天皇制の半封建性や独占も詳しく触れている。第三章「社弱者救済のための天皇神聖視を背同志社大学から京都大学大学 院で大学勤務をした後、現在も予備校

資本主義への早期的転質など基底会問題の定着と部落の教育・経済〇年代末の学園闘争の活発な頃、講師として教育実 践にも取り組ん

還元的理解を持つ構造的研究の成（殊）部落』観の定着」で語られでいる。あとがきの初出の紹介に落問題が社会問題の一つとして浮

第二章「部落対策の始動と『特種本書は部落差別の問題を部落固有る。第三章「地方改良期の教育状

景とす る皇室福祉であったことがの 問 題 と し て 取 り 扱 う の で は な く、 上 し 、 議 会 に お い て も 救 貧 法 制 定

況」では、日露戦後に国民の再統状況」では、資本主義の発展で貧本書は三〇年以上の著者の部落問の議論が交わされること、さらに合を図る意図を持った地方改良運

富の格差の明確化にともな い、部

題についての探求の結晶ともいえ社会の差別者・被差別者の関係、

大阪府・奈良県などの教育行政の動が取り上げられる。学校や青年果を踏まえて欠点を克服す ることる。著者の持続す る志にまずは敬福祉や 教育などで の行政組織、政中で「特種部落」の呼称が先駆的

論 文 が 一 九 七 八 年 発 表 と あ る か ら、 が 展 望 さ れ て い る 。 こ の 点 で は 、意を表すとともに、短い文章で紹治組織の関与などの政策・運動のよれば、ベースとなった最も古い

介する非礼を詫びておかなければ

3

ての部落像が打ち 立てられ、このされる。犯罪と不衛生の温床とし大阪・兵庫などを実例として紹介層を対象とする教育行政が京都・機となった。官製の施策に対して政府でも融和政策が推進される契帝国議 会で部落対 策が論じられ、京都・大阪・兵庫を中心とした青

われた差別構造を指摘し、後者はでは、前者は大阪市の夜学 にあら

係 者 に 部 落 関 係 者 が い た こ と か ら、 「 大 正 期 部 落 の 教 育 状 況 と 青 年 」

会福祉の先駆者としてあるいは八留岡幸助につ いては、非 行少年

研 究についても 同じこ と が 言え る 。

定的に評価されている留岡幸助のがややというよりほぼ全面的に否の中でも研究が重ねられて いる。

の更生施設家庭学校を設立した社

顕彰的色彩の強い留岡論を批判す

廃止を求める多 様な動きの可能性
八箇さんは、部落史の研究成果

る二井仁美著『留岡幸助と家庭学

年団の組織化の中で、部落差別のの自覚や差別の解消の観点から支を踏ま えて、お得意の教育 史や 、校』でも、留岡の非行少年の教育は被差別の有力者層を中心に結成

地方改良運動の展開自体、日露
持はす るが、その前提として部落解放運動に関連する民権運動や社論の前提として無視しえない部落された大和同志会が皇国民として戦争期から潜在した非戦論・社会民の自覚が強調された。政府の意会主義運動など にも視野を拡げ、問題と のかかわ りについて は注 の会が中央で開かれる。

主義、私小説・自然主義小説の政を体して国民の融和を強調する帝構築主義的な社 会史や社会福祉の虚像に基づいた細民部落改善協議

治的無関心、大衆消費的娯楽など

国公道会の主張と部落民の自覚を歴史にも眼を配るのを忘れていな

プが天皇暗殺を企てたとして検挙・

アナーキストされる幸徳秋水グルー

二 章 「 洞 村 移 転 の 思 想 的 相 貌 」 で、 さ ん の 視 点 と 目 的 か ら 要 請 さ れ るとする融和運動の連携と齟齬は第行政の融和政策と被差別民を中心観点であると思われる。研究者のて部落問題をとらえるという八箇い。それは、病む社会の問題とし論文の立場を支 持するものとは思

内務官僚の代弁とする評価は二井留まっている。藤野論文が留岡を中で藤野豊氏の論文を例示するに箇さんの専門領域でもある教育 史の青年層への浸透を予防すること前提にする大和同志会の期待は合処刑される大逆事件が発生する

さらに検討される。奈良県橿原神

分野で は留岡と同様内務省嘱託のわれな いのである。社会事業史のを摘出している。

合 が 行 わ れ る 一 九 一 〇 年 前 後 に は、 致 し な い 点 が あ っ た 。 政 府 ・ 地 方を目的の一つとしていた。韓国併（フレームアップされる）。その細かいテーマを扱う論文が多産さ

生江孝之（本書では『社会事業綱

関心と方法が専門化・個別化し、れる現状を考えると、八箇さんの要』が引用されている。二五八頁）、

る洞村の移転が計画され、一九一七年に県知事への移転請願を認め

領域を超えた研究と論述の方法は京都府の融和政策の嘱託を勤めた宮の神域保護のため高台に位置す

病 人 へ の 施 療 券 の 配 布 が 行 わ れ る。 る か た ち で 二 一 年 ま で に 全 村 が 八重要である。逆に、個別の専門領

海野幸 徳、法制 史では窪田静太郎

直後には、福祉に関連する施策と百メートル東北に移転した。この域にあ っても、当然に部落問題として、天皇の下賜金を呼び水にし第三部では、大逆事件から大正初経緯を分析することで、被差別民た恩賜財団済生会が創設され、貧期の政治史的には大正政変（第一

題との関わりにふれたものは少ない（杉山博昭「生江孝之の社会事などが研究されているが、部落問上げられない場合が多い。本書で業観」の「二、部落問題認識につの関係を追及すべき対象を取り上化による差別撤廃の要求を政策批取り上げられた中江兆民研究の中いて」同著『キリスト教福祉実践

げた論文・著書に部落問題が取り時期に焦点を当て、こうした政治・

判・社会批判を伴う形で展開し」で、兆民と部落問題のかかわりがの史的展開』所収がある）。こう「一君万民の理念性を楯に、国民

社会の変化の関連で部落問題が取た「国民化の内部革新運動」とし八箇さんと同じような情熱で語らした現状を考えると、本書は関連が政府の方針を支持したのでなくり上げられる 。

た（一七頁）。最後の第三章「工れるようなことはない。八箇さん

大正デモクラシーの前期に当たる

まず、第一章「大逆事件と融和場法と大阪市の夜学」と第四章

次護憲運動）、政治思想史的には対策の展開」では、大逆事件の関4

2013年1月25日
京都部落問題研究資料センター通信 第30号

京都部落問題研究資料センター通信 第30号
2013年1月25日

本書は社会・国家の病として部思う。

れる必要があるし、価値があ るとする分野の研究者にもひろく読ま

能性との接点は深 められて いない（教育 ・社会）の多様な展開と可ため、世紀末から大正期の思想史に傾いていて、思想分析を 欠いた本書が、政策と運動と構造の分析

なれな い留岡論が必要だと思う。

は遠藤興一著『天皇制慈恵主義の下賜金が補完であろう。八箇さん

側面を強調しすぎている。天皇の頁）。これは、天皇制の慈恵的な完する」と説明している（二三四

務省の制限的公的救済がそれを補て が貧 し いわけ で な いと いう 点 で 、ことになった。被差別部落はすべ

策の社 会行政の中に含みこまれるに内務省が管轄する貧困と治安対べられているように、世紀転換期

部落問題は八 箇さんの著 作で 述られて いく。また、福祉の対象と落差別などの社会問題が捉えられされた貧民は怠 惰で群衆的であ るている。病が治る自生的な可能性れる通牒「救貧恤窮ハ隣保相扶ノ点で自主的に改善する可能性が少貧民対策とは違う性格を持って い

情宜ニ依リ互ニ協救セシメ国費救ないと みなされたままであったの成立』から官金救済と慈恵救済の助ノ濫給矯正方ノ件」で従来二〇に対して、被差別部落民は融和運ように思える。社会運動・政治思

本書では、部落問題を社会・国万円の恤救規則の国庫負担が六万動やさらに水平社運動という自己と治す努力の当事者の主体性へのた被差別民自身の努力や、それをめる社会福祉の分野の重要性が指家の病と結びつけ、その改善を求円余に激減したとする。これらは解放とアイデンティティの自覚る。同時期には人類学や民俗学のサポートした非部落民の熱意に対摘され、その実態が分析される。

事実である。しかし、社会行政に（人間 性の覚醒・内部自覚）す る

割合は圧倒的に慈恵救済が高いこする期待が表れて いる。本書は人この辺りは、先に触れた逆のこと

関連す るのは恤救規則の費用に限主体性を確立していった。「病む想史レベルの自由民権から社会主物研究で はないので、深くは追及が指摘される。社会福祉の歴史を定されない。一九〇九年に恤救規

著者の期待を感じ取ることができされてはいないが 、民権理論家と研究す るものが部落史につ いて正則への国庫負担は激減したが、福関心から異民族説や、穢れ意識として大阪西浜に一時寄留し、被差確な知識を欠くのと同様（私もそとを示す資料を挙げている。一九

別民衆との交流の中でそこから立うであ るが）、他の分野の専門家

社会・国家」を多様に分析するた義・民本主義への枠組みにとどまっ

候補して 衆議院議員にも当選した

祉関連の施設奨励助成費四万円、めには、部落問題や貧困問題、少る。社会と国家に対する無条件の中江兆民、岡山の被差別部落に生が社会福祉の成果を吸収す る場合

府県感化院の設立義務化に伴う国年非行の問題などそれぞれの違い

結びつけられて、差別の根拠が語まれて二〇世紀初頭に、差別撤廃の、間 違いではな いかもしれない

庫負担などが出されて減額の割合

を含みながら、同時代の問題だと〇八年に井上友一が策案したとさを目指す備作平民会を組織化し、が、偏見といったものが、八箇さを少なくした。感化救済事業講習ている。

社会主義団体「岡山いろは倶楽部」

んの著作にも散見される。

肯定というより、差別撤廃に向けや日本社 会党にも関与したというも、八箇さんの中江論や三好論あ違いない。思想史的研究の面から論じ足りないとの思いを持ったにかったし、八箇さん自身も、特に少しまとまった言及があっても良三好伊平次などについては、もう慈恵を救済の基本と位置づけ、内構造は「皇室下賜金を中心としたという戦前日本の慈善事業の基本述べて いる。この時期に確立した救貧法案策定の挫折と結びつけて題の確立を、内務省を中心とした八箇さんは世紀転換期の部落問

まるのではないか。

社会福祉の分野においても当て は別撤廃の可能性を認める視座は、んの融和運動の中にある自主的差

ること は可能で はあるが、八箇さすべてを天皇制慈恵主義と理解す（ 解 放出 版 社、 二 〇 一 二 年 一 一 月 刊 、 八 四
〇〇円）

た。

本書を通して一層、感じさせられ成果を理解 ・利用して いく 必要を 、差異を認めつつもそれぞれの研究

それぞれの対象分析についても、会 の 開 催 も そ の 一 環 で あ る 。 勿 論、 い う 共 通 性 も 存 在 す る と 思 わ れ る 。

るいは、八箇さんはあまり好きに5

在野の融和運動家・植村省馬 （三）吉田文茂（高知県部落史研究会）

これまで二回にわたって、自主 政治家 、軍人、官僚、警察官、水的な部落差別撤廃運動に取り組ん 平運動・融和運動関係者、皮革業
だ高知県出身の植村省馬 （以下、省 お よ び 武 道 具 関 係 者 、 針 灸 関 係 者などさまざまな人びとが含まれる
馬と略す）の生涯を紹介してき た。
今回は、高知県を起点に四国から が、その多くは省馬が東京に居を兵庫県、そして東京、全国へとそ かまえて以降のものである。省馬の活動範囲を広げていった省馬が は出会った人びとから受け取ったその活動を通じて出会った人びと 名刺を、名前や住所、肩書などののことを紹介しようと思う。全国 記された箇所のみ切り取って保管
各地で活動をおこなったこともあっ し て い る た め 、 な か に は 名 刺 か どて、省馬の交友関係は広く、出会っ う か 判 別 し づ ら い も の も 含 ま れ てた人びと の数は膨大であったと考 いる。さらに、名刺に交じって、えられるが、省馬は出会った人び 葉書の名前と住所の部分のみが切との葉書や封書、さらには名刺を り取られているも のや、名刺ほど大切に保管しており、現在それら の大きさの紙に名前と肩書き、住の 資 料 （ 植 村 資 料 と 呼 ぶ ）は 高 知 市 所 な ど が 省 馬 自 身 の 筆 に よ っ て 記
立 自 由 民 権 記 念 館 に 寄 贈 さ れ て い されているものも相当数ある。
興味深いのは、一部の名刺に省る。
植村資料のうち 、葉書と封書を 馬自身 によるその人物に対する評
あ わ せ る と 六 〇 〇 点 ほ ど に な る が、 価 が メ モ さ れ て い る こ と で あ る 。
そのほとんどが一九三〇年以降の 基本的には被差別部落民に対してものである。葉書の多くは年賀状 は「同士」、部落外の関係者に対と暑中見舞いであり、若干礼状が しては「リカイ者」と記している見られる程度である。名刺は一五 が 、 な か に は 「 イ ン チ キ 者 」 や〇〇枚ほど残されており、省馬の 「セキニンカンノナイ方」、「大交友関係の広さを象徴している。 物」、「恩師」などの大胆なコメントが付されて いるものもあり、 松本治一郎 （一八八七～一九六六）
それらの人物と省馬とがどのよう からの葉書は一九三七年一月四日
な関係であったのかを想像させて の消印のある賀状で、松本の住所
くれ る。
は福岡市吉塚駅前となって いる。
今回は、それらのなかで 、水平 すでに衆議院議員となって いる時
運動関係者と融和運動関係者に絞っ 期 の も の で あ る が 、 省 馬 と 松 本 とて交友関係を探ってみることにし の交友がどの程度であったかは判たい。ここで、水平運動家と融和 然としないものの、正月の挨拶状
運動家とせずに水平運動関係者と をやり取りする程度の関係であっ融和運動関係者としたのは、省馬 た と い う こ と は わ か る 。 ま た 、が出会った時点では水平運動や融 「代議士」と省馬のメモがある松
和運動から離れている人や運動家 本の名刺も残っているが、そこ にと し て 省 馬 に 接 し な か っ た 場 合 も は松本の肩書 （所属）については何考えられるからである。な お、水 ら記載がないことから、松本が 議
平運動関係者と融和運動関係者の 員にな る前に名刺交換をしたとも
名刺はそれぞれ表１、表２にまと 考えられる。松本と同じ福岡県のめ て い る の で 参 照 さ れ た い 。 ま た、 関 係 者 で は 、 ほ か に 井 元 麟 之 や 田以下の関係者の略歴は『部落問題・ 中 松 月 、 藤 原 権 太 郎 、 田 原 春 次 の人権事典』 （部落解放・人権研究所、 名 刺 が 残 さ れ て い る 。 藤 原 が 県 会
議員に繰上当選したのは一九三六
二〇 〇一 年）に 依 拠 し て い る こ と を年、田原が衆議院議員に当選した
断っておきたい。
のは一九三七年、また田中が全水十 省馬と交友のあった水平運動 中央委員に選出されたのは一九三五年であることから、省馬がかれ
関係 者
水平運動家と確認できる人物の らと関わりを持つようにな るのは
名 刺 は 、 表 １ の 如 く 二 六 枚 あ る が、 一 九 三 〇 年 代 後 半 の 時 期 で あ っ た
葉 書 は 松 本 治 一 郎 、 深 川 武 、 田 中 と言える。
東京府水平社の中心的な活動家
佐武郎、富岡募、山下友枝、猪原
久 重 の 六 人 七 通 し か な く 、 そ れ も であ った深 川武 （ 一九〇〇～ 一九六二）からの葉書は一九三六年の賀状ほとんどが賀状や暑中見舞状であり、差出人の近況を知ることので である。三重県伊賀水平社 結成にきるのは山下のもののみである。 かかわ り、一九三二年から四年間

62013年1月25日
京都部落問題研究資料センター通信 第30号

2013年1月25日

表１京都部落問題研究資料センター通信 第30号

水平運動関係者の名刺氏

名

肩 書 （所 属 ）住

所

1 糸若柳子長安堂鍼灸療院副院主

大阪府南河内郡埴生村向野
大 阪 鉄 道 高 鷲 駅 南 15丁

2 猪原久重

浴光会主事
国分寺病院事務長

病院
自宅

3 井元麟之東 京 市 外 国 分 寺 村 恋 ヶ 窪 568番 地
東 京 市 杉 並 区 高 円 寺 3-218

省馬のメモ

同士

東 京 市 赤 坂 区 表 町 1-8
松本治一郎事務所

同士

同士ノハナ
セル方

4 上田音市

松阪市会議員5 岸本順作兵庫県方面委員

神 戸 市 葺 合 区 南 本 町 通 4丁 目

7 坂本清作

日本水平社中央委員
群馬県融和会理事
群馬県社会教育委員
人類愛編纂者

自宅

群馬県邑楽郡大川村

8 坂本清作

日本水平社中央委員
群馬県水平社執行委員長
人類愛編纂者

本部
自宅

群馬県新田郡太田町
群馬県邑楽郡大川村

9 清水喜市

県清和会委員
村会議員
学務委員

10 田 中 佐 武 郎

村長

三重県阿山郡城南村

11 田 中 松 月

全国水平社中央委員
同九州地方協議会書記長

福岡県嘉穗郡碓井村西郷

12 田 中 松 月

松本組

13 田 原 春 次

衆議院議員

6 北原泰作故福岡市吉塚駅前
松本治一郎方社会大衆党本部
東京市芝区櫻川町7

14 富 岡 募
15 中 村 正 治
16 野 崎 清 二
17 原 口 幸 一
18 平 野 小 剱
19 藤 原 権 太 郎

熊本県菊池郡菊池村
全国水平社中央委員
香川県綾歌郡西庄村
全 水 香 川 県 聯 合 会 執 行 委 員 長 高 松 市 内 町 １97
四 谷 区 三 光 町 48神 沢 方
日本建設協会
岡山県久米郡三保村
県 北 男 女 青 年 融 和 聯 盟 常 務 理 「人 間 愛 」発 行 所
事
広島県三次町本 部 牛 込 区 原 町 1-49
内外更始倶楽部
福岡県会議員同士
大 イン チキ者

同士
大物
本庄閣下書
ヲ呈 シタル 方
三 十 円 カ ラレル大物故福 岡 市 明 治 町 中 4丁 目同士

20 松 本 治 一 郎

福岡市吉塚駅前

代議士

21 南 梅 吉

麹 町 区 4丁 目 福 四 萬 館 内

22 宮 本 熊 吉

全関東水平社中央委員
埼 玉 県 熊 谷 市 上 之 382
全関東融和促進同盟常任委員

イヽカゲン ノ者

23 村 岡 静 五 郎

全関東部落民全体会議

群 馬 県 山 田 郡 韮 川 村 大 字 東 金 井 331

大物

24 森 利 一

全国水平社中央委員
同埼玉県聯合会執行委員長

自宅 埼玉県川越市外野田
関 東 地 方 協 議 会 東 京 市 浅 草 区 今 戸 1-9
総 本 部 大 阪 市 浪 速 区 栄 町 4-22

セ キニン カンノナイ方

25 山 口 静

太鼓生皮商
群馬県融和会理事

自宅同士

26 山 口 静

群馬県融和会理事

事務所 県庁社会課
自 宅 太 田 町 大 門 通 891

議長

群馬県太田町大門通り※あいうえお順に並べた。空白は名刺に何も記されていないということである。同一人物の名刺が複数ある場合もそのまま掲げた。

7

城南村村長をつとめた田中佐武郎（ 一 九 〇 〇 ～ 一 九 九 三 ）か ら の 葉 書も賀状であるが、田中に対す る省
馬の評価は厳しく 、名刺同様に賀状にも「インチキ村長」の文字が付されている。全国水平社熊本県連の二代目委員長をつとめた富岡
募 （ 一 八 九 三 ～ 一 九 六 四 ）の 葉 書 は一九三五年七月三一日消印の暑中見舞いで、「同志」と記されている。単に被差別部落のなかまという意味で は「同士 」という言葉を使用していることから、同じ志を持つなかまとして富岡に接していたのではなかろうか。また、富岡の名刺はすべて手書きであるが、そこには「本庄閣下書ヲ呈シタル方」と記されていることから、本庄繁 （陸軍 大将）の 揮毫 し た 書 を 贈呈したものと思われる。
山下友枝 （一九〇一～一九七九）は愛媛県 において 融和運動を出発に一九三〇年代なかばには水平運動に参加し、戦後は部落解放同盟
愛媛県連合会の委員長もつとめた
人物で、一九三二年一二月一二日
消印の葉書が一通残っている。省
馬資料のなかの葉書は圧倒的に男性からのものが多く、しかも賀状や暑中見舞いが大半のため、印刷された挨拶文のみ記されている場
合がほとんどである。逆に、女性

尻三九九番地となっており、病院からの葉書は少な いものの、手書
八 号 、 一 九 八 九 年 ）に 猪 原 の 略 歴 が
きのも のも相当数交じって おり、 記されている。それによると、猪 設立に伴い、病院近くの高円寺に山 下 の 葉 書 は 当 時 の 彼 女 を 取 り 巻 原 は 一 九 〇 四 年 三 月 一 一 日 生 ま れ 転 居し たも のと 考 え ら れ る 。な お 、
く 状 況 を 知 る こ と の で き る 貴 重 な で 同 志 社 大 学 中 退 後 、 一 九 二 四 年、 猪 原 の 名 刺 に 省 馬 は 「 同 士 」 と 記
資料でもある。全文は次の通り。
猪原二一歳の時に水平社の活動家 していることから猪原の経歴につと し て 衡 平 運 動 に 参 加 し た と あ る。 い て も 多 少 は 知 っ て い た も の と 推
先生上京の際御眼に掛りてのその後は、国立国分寺結核療養所 測できる。また、猪原に関しては印象か深く刻み込まれ眼光紙の理事長をつとめ、一九五一年二 もうひとつ、「聖旨奉賛会会長」
底に透ると申し舛か熱烈なる
月一日死去したとのことである。 と「昭和授産協会理事」の肩書の御言葉に引附けられ唯々感激
一 方 、 猪 原 の 名 刺 （ 水 平 社 博 物 館 も 記された名刺の一部に「猪原久重」
するはかりです。先生兄弟姉
猪 原 の 名 刺 を 所 蔵 し て い る と の こ と で、 の 名 と 「 世 田 ケ 谷 区 羽 根 本 一 七 九
妹の薄幸に一日も早く明るい
小犬丸論文も含め猪原に関しては同博 三 」 の 住 所 が 手 書 き さ れ た メ モ が世界の訪れる様只一人でもよ
物館の駒井忠之氏にご教示いただいた） 残 っ て い る 。 お そ ら く 、 省 馬 が 自い、真剣の叫びを上げて下さには「浴光会主事」「国分寺病院 分自身の名刺の横に猪原の名前とい。無知な大衆を呼び起して事務長」と肩書が記されており、 住所を記し、それをメモとして切下さい。我々わ実に血と涙の「療養所」と「病院」、「理事長」 り 取 っ て 残 し て い た も の と 考 え ら
連鎖で有舛。悩み藻掻く兄弟と「事務長」などの点に違いはあ れ、猪原が同じ世田谷区ながら別姉妹の有謂苦悩を身に体し戦っる も の の 先 の 経 歴 を 裏 付 け て い る。 の 住 所 に 住 ん で い た こ と を う か がて下さい。御指導下さい。後
病 院 の 住 所 は 東 京 市 外 国 分 寺 村 恋 わせ る。
日また。
名刺のみの水平運動関係者のなケ窪五六八番地で、自宅の住所は省 馬 と 山 下 の か か わ り が ど の 程 東 京 市 杉 並 区 高 円 寺 三 ― 二 一 八 と か で 注 目 し た い の は糸 若 柳 子 （ 一 八
度であ ったかは不明で、こ の葉書 なって いる。社 会福祉法人浴光会
九 〇 ～ 一 九 八 四 ）で あ る 。 省 馬 資 料
以外に二人の交友関係を推し量る のホームページによると、国分寺 の一五〇〇点に及ぶ名刺のなかにすべはないが、少なくとも山下の 病院の設立は一九三七年八月一三 女性の名刺の占める割合は一割に省馬に対する尊敬の念を読み取る 日であ ることから、省馬が 猪原の も満たず、水平運動関係者においことは容易であろ う。なお、山下 名刺を受け取ったのは、それ以降 ては唯一糸若のもののみである。
はこの後、地元において水平社結 のことと考えられる。猪原につい 糸若の肩書は「長安堂鍼灸療院副ては、名刺以外に一九三六年と三 院主」となって いるため、省馬と成 を め ざ す こ と と な る。
猪原久重は大分県出身で 衡平社 七年の賀状が残っており、国分寺 の結びつきは水平運動家としてで大 会 に 出 席 し た こ と で 有 名 で あ り、 病 院 設 立 以 前 か ら 二 人 の 間 に 交 流 は な く 、 鍼 灸 で の つ な が り に よ る
小犬丸裕「朝鮮の被差別民衆と大 があったことがうかがえる。賀状 ものと考えられ、そうすると糸若
分県人」 （『おおいた部落解放史』第 の 猪 原 の 住 所 は 東 京 市 世 田 谷 区 池 が 水 平 運 動 か ら 離 脱 し て か ら 後 に

8

2013年1月25日
京都部落問題研究資料センター通信 第30号

2013年1月25日

表２京都部落問題研究資料センター通信 第30号

主な融和運動関係者の名刺氏

名

肩 書 （所 属 ）

住

所

省馬のメモ

1 赤堀郁太郎

内務省社会局嘱託
財団法人中央融和事業協会常務理事勤 務 先 東 京 市 麹 町 区 大 手 町 1丁 目 7番 地
恩人
自 宅 東 京 市 杉 並 区 上 萩 窪 町 939番 地

2 安藤専哲埼玉県社会事業主事

自宅 埼玉県浦和市
埼玉社会館公舎

大恩人

3 安藤寛

静岡県庁社会課

静 岡 市 大 岩 町 2-13

恩人

4 伊東茂光京都市崇仁校長

5 伊藤末尾6 植木俊助社団法人 聖訓奉旨会
常務理事
神奈川県庁社会教育課
社会事業主事兼社会教育主事

7 内海正名8 岡本彌智夫
9 河上正雄和歌山県社会課内同和会嘱託
大阪府学務部社会課
社会事業主事14 田 中 邦 太 郎
15 成 澤 英 雄

神奈川県中郡秦野町曽屋

松 山 市 持 田 町 1 9 3 番 地 (側 候 所 東 ）恩師
大人物

東 京 市 麹 町 区 霞 ケ 関 3丁 目 同 潤 会 館 内

社会局事務官兼社会局
書記官

18 松 本 幸

帝国公道会幹事

恩人
勇かん

高知県幡多郡三崎村

17 藤 野 恵

同士大人物
ユウカンナ同士

信濃同仁会主事

16 濱 平 寅 次

大人物
リカイ者
ヨウリヨガ ヨイ
同士 村長
第一人者
先日本一人
日本第一人者ノ子
同士

広島県雙三郡三良坂町
京都府親和会主事
京都府社会課
財団法人中央融和事業
協会

大恩人

大 阪 市 住 吉 区 北 田 邊 町 58-2

京都帝国大学講師
東北帝国大学講師
文学博士

12 河 野 亀 市
13 阪 口 眞 道

東 京 市 赤 坂 区 氷 川 町 33番 地

兵 庫 県 揖 保 郡 越 部 村 仙 正 184

10 管 誠 壽
11 喜 田 貞 吉

大 リカイ者

コーロウ者
リカイ者

芝 白 金 三 光 町 276

太 ガ イノ者

19 山 本 正 男

東 京 市 世 田 谷 区 経 堂 町 442

同士ノ大物

20 吉 川 吉 治 郎

奈良県大正村ヨウリヨウノヨイ方※あいうえお順に並べた。空白は名刺に何も記されていないということである。同一人物の名刺が複数ある場合は一つにまとめた。

知遇を得たということになるのであろう。
その他の水平運動家で省馬の評
価 が 高 い の は 村 岡 静 五郎 （ 一八 七二～一九四八）と野崎清二 （一八九六～一九六二）、田原春次 （一九〇〇～一九七三）の三人である。「全関東部
落民全体会議議長」の肩書の村岡は「大物」と評価され、「日本建設協会」所属の野崎清二も「大物」、「衆議院議員」の肩書の田原は「同士、大物」と、三人ともそろって大物との評価を受けている。な
お、田原の住所は社会大衆党本部のあった東京市芝区桜川町七となっており、衆議院議員に当選した一九三六年以降の名刺と考えられる。
一方、評価が低いのは、前述の田中佐武郎を含め、中村正治、宮本熊吉、森利一らの活動家で、省馬からの信頼感はまったくなかったと言える。ただ、あくまでも省馬が自身の個人的感情をメモとして記したものであ って、省馬の評価がそのままその個人の客観的評価に結びつくものでないこと は言うまでもない。

十一 省馬と交友のあった融和運
動関係者
主だった融和運動関係者のなかで、省馬の評価が記されて いる人

9

物 を 列 挙 す る と 表 ２ の と お り で あ 〇 年 の 年 賀 状 が 一 通 残 っ て い る が、 の 指 導 者 三 人 と も 交 遊 関 係 が あ っ び 上 が ら せ る こ と に 成 功 し て い る 。
（一）でも紹介した溝淵信義は敗る が 、 こ れ ら の 人 び と の な か で 葉 そ こ に は 「 昨 臘 左 記 に 移 転 」 と し たことが確認できる。
表１と表２を 比べてみると、融 戦の直前に省馬を訪問した際、病書が残っているのは吉川吉治郎一 て「東京府荏原郡 玉川村奥澤四二通、内海正名二通、菅誠壽二通の 五」の住所が記されている。三好 和 運 動 関 係 者 に 対 す る 批 評 に は 気で臥床していた省馬が駅まで見
三人、五通である。一九三六年と との関係はけっこう古く、少なく 「大物」や「大人物」、「大リ カ 送 り に 来 て そ の 別 れ 際 に 言 っ た
三七年の正月の賀状であるが 、そ とも一九二五年の時点ですでに知 イシャ 者」、「コーロウ者」など 「 後 輩 を た の む 」 と の 言 葉 に 、の な か で 菅 の も の は 印 刷 物 で は あ り 合 う 仲 と な っ て い た 。 植 村 資 料 高 く 評 価 す る 言 葉 が 並 ん で い る が、 「翁 （省馬のこと 筆者）が 棺 に片るものの、近況も 記されている。 に一九二四年一一月の高知洋服裁 水平運動関係者に対してはそれほ 足を踏み入れながらもなお後輩の三六年の賀状には挨拶のあと に、 縫学院への寄附金募集趣意書など どでもないことがわかる。省馬自 ため心配していること、自分が如「年頭所感」として、ハイネの冬 を綴じた書類があり、そのなかに 身の運動へのスタンスもあ るのだ 何に貧困の中にありながらなお少の 歌 の 一 節 を 引 用 し つ つ 、 「 不 肖 一 九 二 五 年 五 月 の 今 井 兼 寛 と 三 好 ろ う が 、 水 平 運 動 関 係 者 で も 高 い 数同胞の身の上を思うことに感激」
なる自分としては平凡の中に常に 伊平次連名の紹介書が含まれてい 評価を受けている人物がいること して、車中では涙がとめどもなく為 す べ き こ と を 為 し 務 む べ き こ と る 。 中 央 社 会 事 業 協 会 地 方 改 善 部 か ら 、 少 な く と も 省 馬 に と っ て は 出たと回想している。
を勉め、総ての勤行に於て今日は 用紙の罫紙一枚に書かれたもので 信頼に値する人物は融和運 動関係
その『植村省馬翁』に、一九三
今日が大切であり、今月は今月が あるが 、筆跡から三好の筆になる 者に多かったと いうことになるの 三年秋省馬が職業補導のために静大 切 で あ り 、 今 年 は 今 年 が 大 切 で と 考 え ら れ る 。 文 面 は 「 植 村 省 馬 であろう。
岡県を訪問した際に、当時の静岡
あつて、明日を待ち来月を待ち来 君は高知県の志士なり」で はじま
県社会課長の染筆した七言絶句が
年 を 待 つ こ と は 禁 物 と せ な け れ ば り 、 洋 服 裁 縫 学 院 が 経 営 難 に 陥 っ 十二 植村省馬への評価掲載されている。省馬に対する評
省馬が亡くなる直前の一九五四 価として興味深いので、最後に転ならぬ」と新年の抱負を記してい ていることに触れたのち、省馬へる。また、翌一九三七年の賀状で の援助の要請で終わっている。省 年 六 月 に 、 省 馬 の 生 涯 を 辿 っ た 載する。なお、『植村省馬翁』のは、昨年四月に退 職して悠々自適 馬の活動が高く評 価されて おり、 『植村省馬翁』が高知県友愛会の 著者である橋詰は「映画王チヤツの 生 活 を 送 っ て い る が 、 耳 順 を 過 か な り 早 い 段 階 か ら 省 馬 の 一 連 の 手 で 刊 行 さ れ て い る 。 こ れ は 省 馬 プリンと翁 （省馬のこと）を対照し、ぎ て も 心 身 と も に 健 康 で あ る た め、 と り く み が 中 央 に ま で 届 い て い た と 親 交 の あ っ た 颪 辺 寿 太 郎 の 提 案 両 雄 の 飄 逸 の 背 後 に あ る 哀 愁 を 歌に よ っ て 当 時 の 部 落 解 放 団 体 の ひ つて妙」と記している。
「 内 外 共 に 容 易 な ら ざ る 非 常 時 局 ことを物語っている。
また、これも表２にはな いが、 とつであった高知県友愛会が刊行に直面し国民をして苟旦偸安を許茶 風 鈴 映 画 王 者
さ ぬ 」 状 況 の も と で は 、 微 力 な が 女性融和運動家の名刺や葉書も残っ を 決 定 し 、 民 俗 学 者 で 高 知 県 友 愛
植 村 生 融 和 先 覺
らも「何か適応の御奉公をせねば ている。久保つるからの一九三三 会幹部の橋詰延寿がまとめた一〇
両 雄 飄 逸 樂 喜 劇
な ら ぬ 」 と 決 意 の 程 を 記 し て い る。 年 の 賀 状 は 日 頃 の 高 配 へ の 感 謝 と 二 ペ ー ジ の 冊 子 で あ る 。 省 馬 所 有
誰 知 彼 此 哀 愁 裏
表２にはないが 、三好伊平次の 今後の指導を期待する文面となっ の資料を活用し 、さらに省馬と 親昭和八年晩秋
名前の記された紙片もあり、手書 ているし、木津清子や鈴木珠子の 交のあった人びとの思い出を挿入
澄きで住所は「明石市人丸町三五八」 名刺も残っていることから、久保・ し て 、 省 馬 の 生 涯 を 概 括 的 に 記 し（了 ）となって いる。三好からの一九三 木津・鈴木といった婦人融和運動 ており、省馬という人物像を浮か10

2013年1月25日
京都部落問題研究資料センター通信 第30号･･･

2013年1月25日

京都部落問題研究資料センター通信 第30号

部落差別がなくなる日を信じて 日本基督教団部落解放

史料紹介 『北海道移民実状調査』（部落問題研究所三センター30年の歩み 東谷誠

好文庫） 大藪岳史

部落解放 671（解放出版社刊，2013.1）：630円

ライツ 163（鳥取市人権情報センター刊，2012.12）

特集 近代部落と政治活動

今月のいちおし！ 『途中下車』（北村森著） 田中澄代

代議士時代の森秀次 北崎豊二／大阪・西浜部落と沼田

ＬＲＧ ライブラリー・リソース・ガイド 創刊号

嘉一郎 吉村智博／田原春次 マイノリティの声を代弁し（アカデミック・リソース・ガイド刊，2012.11）：2,5

た大衆政治家 辰島秀洋

00円

部落も部落差別も知らないメディア 週刊朝日の橋下氏

特集 図書館100連発

報道 臼井敏男

未来の図書館を作るとは 長尾真

本の紹介 徐阿貴著『在日朝鮮人女性による「下位の対リベラシオン 147（福岡県人権研究所刊，2012.9）：1,

抗的な公共圏」の形成―大阪の夜間中学を核とした運動』

000円

川瀬俊治

特集 追悼 原口頴雄

水平社論争の群像 2 全国水平社創立 朝治武

史料紹介 新聞に見る部落問題関係史料 8―『全九州水部落解放研究 196（部落解放・人権研究所刊，2012.11）

平社史料集（仮）』草稿より― 旧『全九州水平社史料:1,400円集』プロジェクト

特集 部落における青年の雇用と生活（上）資料紹介 生活の柄 65―『近世民衆史の泉』改め― 竹

全国部落青年の雇用・生活実態調査結果 1 総論 福原宏

森健二郎

幸／2 量的データの特徴 内田龍史／3 就労実態 福原宏

リベラシオン 148（福岡県人権研究所刊，2012.12）：

幸／4 女性の労働 齋藤直子

1,000円

解放子ども会改革検証のために 高田一宏

特集 同和教育の遺産と教訓

部落の識字学級を「居場所」として捉え直す 2011年度

林力は部落問題・「同和」教育とどのように出会ってき全国識字学級聞き取り調査から浮かぶ現状と「しきじ」

たのか 林力，板山勝樹／「同和」教育推進者が形成さの課題 菅原智恵美・森実

れる「転機」―林力のライフストーリーを事例として―2011年度CSR報告書における人権情報 人権CSRガイドラ

板山勝樹

インの好事例 菅原絵美

『週刊朝日』記事「ハシモト」をめぐって ※メールマ

大阪市西成区あいりん地域の施策の系譜と現状 「あいガジン「メディアウオッチ100」より転載 石瀧豊美

りん地域の現状と今後」報告書より 水内俊雄

民衆史こぼれ話 片隅に生きた人たち 13 『ターヘル・「アイヌ民族の学習」をすすめるために 西村浩充

アナトミア』の原本―福岡藩の蘭学と解剖 6 ― 石瀧豊

反差別国際運動インターンシップ・レポート 国連人権美理事会・人種差別撤廃委員会に参加して フローレンス・

史料紹介 新聞に見る部落問題関係史料 9 ―『全九州水シャオ

平社史料集（仮）』草稿より― 旧『全九州水平社史料

部落解放研究くまもと 64号（熊本県部落解放研究会

集』プロジェクト

刊，2012.10）

資料紹介 生活の柄 66 ―「近世民衆史の泉」改め― 竹

全国水平社創立大会宣言―受け継いだこころ・伝えた魂

森健二郎

守安敏司

図書紹介 『河原ノ者・非人・秀吉』（服部英雄著） 岩

原口頴雄先生を偲んで

成俊策

大学における人権教育の取り組み：熊本学園大学からルシファー 15（水平社博物館刊，2012.10）

花田昌宣／原口頴雄さんと部落史研究―福岡部落史研究

2011年度公開講座報告

会と原口さん― 竹森健二郎

大和同志会と融和運動―全国水平社創立前夜― 手島一

部落解放ひろしま 92号 （部落解放同盟広島県連合会

雄／これからの部落解放運動をどう考えるか 伊藤満刊，2013.1）：1,000円
特集 「戸籍の大量不正取得事件」を考える

部落問題研究 202（部落問題研究所刊，2012.9）：1,1
11円
ベンサム・「法と経済学」・三浦判決―「泉南アスベス
ト裁判」大阪高裁不当判決に直面して― 半田秀男
摂津西宮神社における神職争論と支配 志村洋

11京都部落問題研究資料センター通信 第30号

2013年1月25日

12.11.15）：150円

被差別部落の女性インタビュー 3 葛藤を乗り越え、家

第8回地域人権問題全国研究集会記念講演 歴史研究と部族がつながる 杉本藍さん

落問題の解決 1 鈴木良・奥山峰夫

連載 牛から命を学ぶ 2 皮から革へ―糠なめしを学ぶワー

地方史研究 359（地方史研究協議会刊，2012.10）：1,

クショップ 阿久澤麻理子

200円

映画の紹介 「隣る人」 高吉美

大阪人権博物館及び大阪国際平和センターの維持を求め

本の紹介

る要望書

『水平社宣言の熱と光』（朝治武/守安敏司編） 八箇亮

であい 606（全国人権教育研究協議会刊，2012.9）：1

仁／『日本代表・李忠成、北朝鮮代表・鄭大世 それで50円

も、この道を選んだ』（古田清悟，姜成明著） 橘田圭

人権のまちをゆく 64 中華街のくらしに触れて代人権文化を拓く 180 脱原発運動のこれから―集会とデ部落解放 668（解放出版社刊，2012.10）：630円

モと法律制定運動― 鎌田慧

特集 橋下「改革」を問う 人権問題を中心にしてであい 607（全国人権教育研究協議会刊，2012.10）：

本の紹介 「人間が神にかわらうとする時代」を 同和教

150円

育振興会編『講座 同朋運動―西本願寺教団と部落差別人権文化を拓く 181 震災後の学生の言葉から 大森直樹

問題 第1巻』を読む 寺澤亮一

であい 608（全国人権教育研究協議会刊，2012.11）：

なぜ生活保護がたたかれるのか？ まな板に載せられて150円

いるのは私たち自身の生活 小久保哲郎

人権のまちをゆく 65 水平社博物館周辺フィールドワー「戦後」いまだ終わらず（下） 韓国での強制連行・強ク

制労働被害者聞き取り調査に参加して 川瀬俊治

人権文化を拓く 182 「国籍」と「人権」どちらが重要

まちかどの芸能史 20 芸能から見る近世 村上紀夫

か？

部落解放 669（解放出版社刊，2012.11）：630円

陳天璽

ヒューマンJournal 202号（自由同和会中央本部刊，2

特集 部落問題と宗教者 水平社から戦後にかけて

012.9）：500円

三浦参玄洞と全国水平社 『中外日報』の主張を中心に部落解放運動四十年を振り返って5 「被差別至上主義」

秋定嘉和／一如会の歴史と梅原真隆 神戸修／部落解放の魔力 灘本昌久

運動に献身した朝鮮人仏教者 朝野温知（李壽龍）の歩ヒューマンライツ 295（部落解放・人権研究所刊，20

み 水野直樹／キリスト教と部落問題 田中和男

12.10）：525円

本の紹介 解放運動は何を問いかけたのか 友常勉著『戦いま、水平社宣言の現代的意義を考える 下 友永健三

後部落解放運動史―永続革命の行方』 山本崇記

ヒューマンライツ 296（部落解放・人権研究所刊，20

連帯してヘイト・クライムと闘う 水平社博物館差別街

12.11）：500円

宣裁判に勝利 部落解放同盟奈良県連合会

走りながら考える 135 『週刊朝日』の差別記事と公募

浮き彫りになった身元調査の裏ネットワーク プライム

区長の差別論文―被害者は橋下徹大阪市長だけか― 北事件の経過と課題 片岡明幸

口末広

発達障害と排除型社会 大阪地裁における発達障害者へ

ヒューマンライツ 297（部落解放・人権研究所刊，20の差別判決について考える 大久保圭策

12.12）：525円

部落解放 670（解放出版社刊，2012.12.10）：630円『週刊朝日』記事と橋下大阪市長の対応について 池上

特集 法人を活用した地域活動 2

豊「ぼちぼちいこか」 京都府井手町の「おいで（井手）ひょうご部落解放 146（ひょうご部落解放・人権研究

やす ふれあいの集い」 特定非営利活動法人やましろ人所刊，2012.9）：700円

権Ｆネット

特集 学ぶ権利を守るために本の紹介 『あるロマ家族の遍歴―生まれながらのさす

大学区制に突き進む兵庫県教育行政の本音―差別・選別らい人』（ミショ・ニコリッチ著 金子マーティン訳）

教育を正当化し小規模高校廃校を狙う 吉田豊／定時制

友永健三

生徒に犠牲を強いる伊丹市立高校（定時制）の募集停止

資料 『週刊朝日』（2012年10月26日号）掲載記事「ハと在校生の一挙移転 北川早苗／兵庫の夜間中学校 草京

シシタ 奴の本性」に関する抗議文 部落解放同盟中央本子／人権教育の再点検を 細田勉／外国人の子どもの教部執行委員長 組坂繁之

育相談から 辻本久夫／インタビュー 教育の機会均等を水平社論争の群像 1 なぜ「水平社論争の群像」か 朝治―朝鮮高校無償化適用除外から2年半

武122013年1月25日

京都部落問題研究資料センター通信 第30号

in Japan（New York:Cambridge University Press,2010）

人民新聞 1463号（人民新聞社刊，2012.11.5）：150円

松田利彦

エスタブリッシュメントめざす橋下の「被差別部落」へ

追悼・古庄正先生の近親憎悪 松裏功三さんに聞く

狭山差別裁判 434号（部落解放同盟中央本部中央狭山

月刊スティグマ 195（千葉県人権啓発センター刊，20

闘争本部刊，2012.5）：300円

12.10）：500円

狭山現地調査のてびき

特集 東日本大震災…千葉県の被災状況と復興

人権21 調査と研究 220 （おかやま人権研究センター

日本人はなぜ人権に弱いのか 4 鎌田行平

刊，2012.10）：650円

月刊スティグマ 196号（千葉県人権啓発センター刊，

特集 新しい時代の社会活動家たち

2012.11）：500円

人権と部落問題 835（部落問題研究所刊，2012.10）：「朝日」よ、おまえもか 週刊朝日による橋下市長差別

630円

記事に対して、再度緊急に再掲載 2011年11月 橋下前大特集 子どもの人権

阪府知事に対する「週刊新潮」「週刊文春」の記事につ文芸の散歩道 生活派短歌の新風―宮壱忠夫の群馬新興

いて 鎌田行平

短歌社 秦重雄

月刊スティグマ 197（千葉県人権啓発センター刊，20

人権と部落問題 836（部落問題研究所刊，2012.11）：

12.12）：500円

630円

特集 平成24年度千葉県人権啓発指導者養成講座報告 1

特集 地域と人権

地域と人権 1117（全国地域人権運動総連合刊，2012.1

本棚 沖縄人権協会編著『戦後沖縄の人権史 沖縄人権協0.15）：150円

会 半世紀の歩み』 西尾泰広

どこへ行く同和研修 犠牲だった太郎との結婚 中田宏

人権と部落問題 837（部落問題研究所刊，2012.12）：

国民的融合論との対話─部落問題解決への理論的軌跡と630円

展開─ 22 第17章 教育啓発をめぐって 丹波正史

特集 高齢者の人権

地域と人権 1118（全国地域人権運動総連合刊，2012.1

文芸の散歩道 半村良著『産霊山秘録』 「明日への祈り」

1.15）：150円の心で闘う「ヒ一族」の物語 桑原律『週刊朝日』の「ハシシタ」緊急連載 人権委設置法に人権と部落問題 838（部落問題研究所刊，2013.1）：

口実か 報道論理欠き橋下批判に逆効果 植山光朗

630円

国民的融合論との対話─部落問題解決への理論的軌跡と特集 環境問題と人権展開─ 23 第18章 組織建設と支部活動の手引き 丹波正

アイヌ副読本の記述問題から見えてくるもの 姥谷広昭

史

文芸の散歩道 多喜二の習作期にみる改作過程について

月刊地域と人権 343（全国地域人権運動総連合刊，20

川端俊英

12.10）：350円

じんけんぶんかまちづくり 37（とよなか人権文化ま特集 第8回全国研究集会（京都）記念講演 歴史研究とちづくり協会刊，2012.12）

部落問題の解決 鈴木良「週刊朝日」の差別記事に思う 重本洋輔

月刊地域と人権 345（全国地域人権運動総連合刊，20

備忘録「週刊朝日」差別事件 佐佐木寛治

12.12）：350円

季刊人権問題 369（兵庫人権問題研究所刊，2012.10）：

特集 第8回地域人権問題全国研究集会（第3分科会）

700円

最近の報道、出版にみる部落差別（問題）認識 奥山峰

私の八鹿高校事件 前川貫治夫

振興会通信 106号（同和教育振興会刊，2012.9）

月刊地域と人権 346（全国地域人権運動総連合刊，20『私と同朋運動』 1～同朋運動の視点から沖縄問題を考13.1）：350円

える～ 登尾唯信

特集 第8回地域人権問題全国研究集会（第5分科会）

水平社90年の歴史に学ぶ～私を理解するには勇気が要る

近世身分社会の形成と展開―紀州の具体像を通して―～（ニーチェ） 2 神戸修

藤本清二郎

振興会通信 107（同和教育振興会刊，2012.11）

教科書記述と子どもの賤称語発言 西村導郎

同朋運動史の窓 14 左右田昌幸

地域と人権京都 632（京都地域人権運動連合会刊，20

真宗 1303（真宗大谷派宗務所刊，2012.10）：250円

12.11.1）：150円

人の世に熱あれ人間に光あれ 1 真宗大谷派同和関係寺「同和奨学金」の不当返還請求に反対する裁判闘争！

院協議会

地域と人権京都 633（京都地域人権運動連合会刊，2013京都部落問題研究資料センター通信 第30号

2013年1月25日

か木屋町通か 伊藤之雄

濃水飛山記 藤田敬一

『京都市政史』刊行記念「戦後京都の軌跡」展によせて

こぺる 236（こぺる刊行会刊，2012.11）：300円―史料『京都市建物疎開跡地処理計画』の紹介 川口朋

自分史のこころみ 12 今を生きる街から―東九条と私子

金光敏

京都部落問題研究資料センター通信 29号 （京都部

四日市から 26 がんを発症する 坂倉加代子

落問題研究資料センター刊，2012.10）

いのちを生きる 56 生と死の狭間で 長谷川洋子

在野の融和運動家・植村省馬 2 吉田文茂

＜幻の銀河＞―写真と文 小林茂

本の紹介 吉村智博著『近代大阪の部落と寄せ場―都市

濃水飛山記 藤田敬一の周縁社会史』 廣岡浄進

こぺる 237（こぺる刊行会刊，2012.12）：300円

収集逐次刊行物目次（2012年7月～9月受入）

ひろば 151 部落解放運動とは何だったのか 山下力＋藤

週刊金曜日 920（金曜日刊，2012.11.16）：580円

田敬一

特集 部落差別を考える

四日市から 27 祈りといのち 坂倉加代子『週刊朝日』問題の本質 角岡伸彦／大阪ルポ うちって＜幻の銀河＞―写真と文 小林茂「部落」なん？ 野中大樹／部落問題Ｑ＆Ａ

濃水飛山記 藤田敬一

クロノス 34（京都橘大学女性歴史文化研究所刊，2012. こぺる 238（こぺる刊行会刊，2013.1）：300円
11）『こぺる』終刊に寄せて 10 「自分以外の何者をも代表

講演録 女性史からジェンダーへ 横田冬彦

しない」ということ 福岡ともみ

グローブ 71（世界人権問題研究センター刊，2012.10）『こぺる』終刊に寄せて 11 子どもの揺れる心に伴走し神輿を舁く人々―洛中洛外図屏風諸本から― 西山剛

ながら 松岡勲

敦賀地方の産小屋を訪ねて 福嶋由里子『こぺる』終刊に寄せて 12 私は今まで以上に頑固者に

書評 田端泰子著『歴史のなかの女性の人権』 源淳子

なった 重信陽子

藝能史研究 197（藝能史研究會刊，2012.4）：1,800円

四日市から 28 なあなあで行こう 坂倉加代子

中世京都の御霊祭をめぐる基礎的考察―応仁の乱後の復＜幻の銀河＞―写真と文 小林茂

興まで― 本多健一

濃水飛山記 藤田敬一

藝能史研究 198（藝能史研究會刊，2012.7）：1,800円

こるむ 号外（在特会らによる朝鮮学校に対する襲撃事

中世前期「遊女」の組織とその支配 辻浩和

件裁判を支援する会刊，2012.11）

研究所通信 389（部落解放・人権研究所刊，2012.11）：

ヘイトスピーチの社会侵害性 金尚均

100円

在日朝鮮人史研究 42 古庄正先生追悼号 （在日朝鮮『週刊朝日』記事（ハシシタの本性）について 谷川雅

人運動史研究会編，2012.10）：2,400円

彦

国家と人権の境界を超えた比較研究とその意義―1920年

国際人権ひろば 105（アジア・太平洋人権情報センター

から1945年までの大阪朝鮮人コミュニティとシカゴ黒人刊，2012.9）：350円

コミュニティの経験を中心として 堀田千里

特集 さまざまなアイデンティティと複合的な差別

1920―1945年、大阪東成地域における朝鮮人の生活と鶴

国際人権ひろば 106（アジア・太平洋人権情報センター

橋署 塚崎昌之刊，2012.11）：350円

日本帝国の解体と朝鮮人「内地留学」の終焉―戦後直後・

特集 韓国スタディツアー 地域に学ぶエンパワメントと朝鮮人留学生政策を中心に 朴成河

参加・木浦＆ソウルへの旅

常磐炭田朝鮮人戦時動員被害者を訪ねて―韓国での調査

こぺる 235（こぺる刊行会刊，2012.10）：300円
尼崎だより 42 老人の醸し出す雰囲気に助けられて―受報告から 龍田光司

託した少年たちのその後 中村大蔵

書を中心に 長澤秀四日市から 25 暮らしの中の生きづらさ 坂倉加代子

1951年 東京朝鮮人中高級学校事件―戦後の布施辰治と『こぺる』終刊に寄せて 9 ハンセン病問題と出会う 吹

朝鮮人 その1 川口祥子

原竜二

元農耕勤務隊黄敬〓（ファン・ギョンチュン）氏のイン

こころのつぶやき 5 頭から心への長い旅 マグダレナ三タビュー 秋岡あや／鈴木久美

千代

資料紹介 『昭和十一年中ニ於ケル山梨県特高情勢』 鮎

いのちを生きる 55 メキシコでの再会の夏 長谷川洋子

澤譲＜幻の銀河＞―写真と文 小林茂

書評 Erin Aeran Chung,Immigration and Citizenship

茨城県・関本炭砿朝鮮人鉱夫の解放前後の状況―会社文14

2013年1月25日

京都部落問題研究資料センター通信 第30号

解放新聞 2595号（解放新聞社刊，2012.11.26）：80円「重ね地図」化は差別を助長と出版社が見解を示す

山口公博が読む今月の本

革と履物の町 浅草に生きて 3 地元の製靴産業を教える『今日を生きる』（大平光代著）／『日本語練習帳』

子どもは屑革で何が出来るか考えている 稲川實（大野晋著）／『戦後文学は生きている』（海老坂武著）

解放新聞東京版 800号（解放新聞社東京支局刊，2012.

解放新聞 2596号（解放新聞社刊，2012.12.3）：120円

11.15）：90円

ぶらくを読む 75 皮革＜かわ＞の魅力と新しい動向 湧

リバティおおさかの存続へ 朝治武，聞き手 長谷川三郎

水野亮輔

解放新聞奈良県版 965（解放新聞社奈良支局刊，2012.

解放新聞 2598号（解放新聞社刊，2013.12.17）：80円

9.10）：50円

解放の文学 80 赤坂真理『東京プリズン』 音谷健郎

主張 差別論という考え方について

解放新聞 2599号（解放新聞社刊，2013.12.24）：80円

解放新聞奈良県版 966（解放新聞社奈良支局刊，2012.

山口公博が読む今月の本

10.10）：50円『海辺の光景』（安岡章太郎著）／『カクテル・パーティー』

主張 「何トナク異ナレルガ如キ」とされたことの意味（大城立裕著）／『牛語る・かたる・トーク 211（横浜国際人権センター刊，築路』（莫言著）

今週の1冊 『幕末史』（半藤一利著）

2012.9）：500円

フィールドワーク 京都の被差別民と芸能およびキリシ

シリーズ「解放教育」継承への扉 8 「問題行動」は社

タン迫害

会状況がつくりだす 外川正明

解放新聞 2600号（解放新聞社刊，2013.12.31）：80円

性同一性障害者としての人生～女性だった25年間、そし日光神領と被差別民 和田献一て男性としてのこれから～ 前田良

新春に読む本の紹介

語る・かたる・トーク 212（横浜国際人権センター刊，『検証 福島原発事故 官邸の100時間』（木村英昭著）

2012.10）：500円／『ルポ労働格差とポピュリズム』（藤田和恵著）／

シリーズ「解放教育」継承への扉 9 父と娘の小学校三『パギやんの大阪案内 ぐるっと一周環状線の旅』（趙年生の時の詩 外川正明

博著）

語る・かたる・トーク 213（横浜国際人権センター刊，

賤称語が残る古地図事件で見解

2012.11）：500円

解放新聞大阪版 1932号（解放新聞社大阪支局刊，201

シリーズ「解放教育」継承への扉 10 生活背景を知るこ

2.10.15）：100円とで生まれる授業の工夫 外川正明

リバティおおさか 寄付で存続へ「人権の朝日」の人権感覚 三谷誠

解放新聞大阪版 1934号（解放新聞社大阪支局刊，201

語る・かたる・トーク 214（横浜国際人権センター刊，

2.11.5）：100円

2012.12）：500円

出自あばく差別記事 『週刊朝日』、朝日新聞出版に抗つれづれの人権日誌 77 “冬来たりなば春遠からじ” 1

議

部落解放に資する教育とは何だろうか 林力

解放新聞大阪版 1936号（解放新聞社大阪支局刊，201

シリーズ「解放教育」継承への扉 11 教師が毅然とした

2.11.25）：100円

姿勢を示す時 外川正明

「同和地区」論文で糾弾会 都島区長が謝罪

かわとはきもの 161（東京都立皮革技術センター台東「週刊朝日」差別記事問題は終わっていない 部落への支所刊，2012.9）

偏見をあおる許しがたい差別記事 部落解放同盟大阪府

靴の歴史散歩 106 稲川實連合会安中支部

皮革関連統計資料

解放新聞東京版 797号（解放新聞社東京支局刊，2012. 関西大学人権問題研究室紀要 64号（関西大学人権問
10.1）：90円

題研究室刊，2012.9）

革と履物の町 浅草に生きて 1 戦後、製靴産業に飛び込

大坂町奉行吟味伺書の考察 2 藤原有和

んで 独立してトロット製靴を創業 稲川實

中国人民志願軍編『常用朝鮮語言手冊』とその成立背景

解放新聞東京版 798号（解放新聞社東京支局刊，2012.

熊谷明泰

10.15）：90円

母親を「支援」すること 育児支援からキャリア支援へ

革と履物の町 浅草に生きて 2 製靴業界の振興と発展にの広がりと問題点 酒井千絵

とりくみ 皮革文化を多くの人に届ける 稲川實

京都市政史編さん通信 43号（京都市市政史編さん委

解放新聞東京版 799号（解放新聞社東京支局刊，2012.

員会刊，2012.9）11.1）：90円

京都市都市計画事業の1921年前半（上）―河原町通拡築

15京都部落問題研究資料センター通信 第30号

2013年1月25日

収集逐次刊行物目次 （2012年10月～12月受入）～各逐次刊行物の目次の中から部落問題関係のものを中心にピックアップしました～
IMADR-JC通信 171（反差別国際運動日本委員会刊，201

解放新聞 2289号（解放新聞社刊，2012.10.15）：80円

2.9）：750円

山口公博が読む今月の本

特集 マイノリティ女性フォーラムin沖縄『騙されたあなたにも責任がある 脱原発の真実』（小ウィングスきょうと 112（京都市男女共同参画推進協

出裕章著）／『「ぐずぐず」の理由』（鷲田清一著）／

会刊，2012.10）『苦海浄土』（石牟礼道子著）

図書情報室新刊案内

人権問題シンポジウム2012 終 同和問題にかかわる市民『女たちが動く 東日本大震災と男女共同参画視点の支

意識のいま 阿久澤麻理子

援』（みやぎの女性支援を記録する会編著）／『ダイバー今週の1冊 『物語 京都学派 知識人たちの友情と葛藤』

シティと女性活躍の推進 グローバル化時代の人材戦略』（竹田篤司著）（経済産業省編）

解放新聞 2290号（解放新聞社刊，2012.10.22）：80円

大塩研究 67号（大塩事件研究会刊，2012.9）

リバティおおさか存続・運営へ寄付を＜大塩と私＞14 森田康夫氏に聞く 聞き手 久保在久

解放新聞 2591号（解放新聞社刊，2012.10.29）：80円

解放新聞 2586号（解放新聞社刊，2012.9.24）：80円

今週の1冊 『共通番号制なんていらない！』（小笠原み今週の1冊 『二世兵士激戦の記録 日系アメリカ人の第どり・白石孝共著）

二次大戦』（柳田由紀子著）

第37回部落解放・人権西日本夏期講座

解放新聞 2587号（解放新聞社刊，2012.10.1）：120円の部落差別―取材を通して見えてきたこと― 1 林由紀

今週の1冊 『テレビの金持ち目線―「生活保護」を叩い子て得をするのは誰か』（和田秀樹著）

解放新聞 2592号（解放新聞社刊，2012.11.5）：120円

人権問題シンポジウム2012 1 報告者 神原文子

『週刊朝日』（2012年10月26日号）掲載記事「ハシシタ

ぶらくを読む 73 部落をみている文学 大菩薩峠・中上

奴の本性」に関する抗議文 部落解放同盟中央本部

健次・文豪たち 湧水野亮輔

第37回部落解放・人権西日本夏期講座

山口公博が読む今月の本の部落差別─取材を通して見えてきたこと─ 2 林由紀『新・カムイ伝のすゝめ 部落史の視点から』（中尾健子

次著）／『河原ノ者・非人・秀吉』（服部英雄著）／

今週の1冊 『被ばくと補償 広島、長崎、そして福島』『たどたどしく声に出して読む歎異抄』（伊藤比呂美著）（直野章子著）

解放新聞 2288号（解放新聞社刊，2012.10.8）：80円

ぶらくを読む 74 半生を山口県部落史研究に献げる 布

解放の文学 孔枝泳と『トガニ』 音谷健郎

引敏雄の軌跡 湧水野亮輔

人権問題シンポジウム2012 2 同和問題にかかわる市民

解放新聞 2594号（解放新聞社刊，2012.11.19）：80円

意識のいま 伊藤悦子

解放の文学 79 中上健次と『枯木灘』 音谷健郎

フィールドワーク（栃木）「日光神領と被差別民」

今週の1冊 『歴史を考えるヒント』（網野善彦著）

講演要旨 現代

講演要旨 現代事務局よりお知らせ◇今年度の部落史講座が無事終了しました。後半4回分の講演要旨を掲載していますが、スペースの関係
で簡単な報告しかできませんので、詳しくは３月末に発行を予定しています『2012年度部落史連続講座
講演録』をご参照ください。講演録の郵送をご希望の方は、メール・電話にてご連絡ください。
◇当資料センターのホームページのアドレスが下記に変わりました。お手数ですが、「お気に入り」「ブックマーク」等の変更をお願い致します。尚、メールアドレスは変更していません。
□所 在 地□T E L / F A X

京 都 市 北区 小 山 下 総 町5-1
075-415-1032□U R L□開室日時□ 交 通 機関月曜日～金曜日 第２・４土曜日 11時～17時 （祝日・木曜（月2回）・年末年始は休みます）
市 営 地 下鉄 烏 丸 線 「 鞍馬 口 」 駅 （京都駅より約10分） 下 車 北 へ 徒歩 ５ 分〒 603-8151

京 都府 部 落 解 放 セン タ ー ３ 階

http://suishinkyoukai.jp/shiryo/index.html

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