Nihon City Journal

2015 年（平成 27 年）1 月 24 日発行 第 159 刊 毎月第 3 土曜日発行 購読無料

発vol.159

行：ネットハウス〒286-0825 千葉県成田市新泉 14-3
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日本シティジャーナル［ 平日 ］10:00〜 19:00［ 土曜 ］12:00〜 17：00

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成田市、 佐倉市、 印西市、 富里市、 香取市、 山武市、 船橋市
千葉市（花見川区、美浜区 ）、習志野市、 八千代市、 四街道市
酒々井町、栄町、小林、安食、多古町、横芝光町、芝山町、神崎町

発行部数：500,000部

天津日子根命

元伊勢と三輪山のレイライン Vol.IV

倭姫命の先祖ゆかりの地に建立された坂田宮の背景を探る

崇神天皇

迦具夜姫豊鍬入姫命

日本武尊

鐸石別命

景行天皇

成務天皇

垂仁天皇

倭姫命

比婆須比売命

豊城入彦命

息長水依比売仲哀天皇

応神天皇

日向（宮崎）

神功皇后

宇佐神宮

息長宿禰王

元伊勢

Part.II
Part.I

山代之大筒木真若王 迦祢米雷王

東アジア史を塗り替えたイスラエル民族大移動の潮流

丹波道主命
彦坐王

袁祁都姫

聖なる光と共に神御自身が示されたことから、神を祀る聖地として古代から崇められてきた三輪山を基点として始まった元伊勢の御巡幸は、およそ半世紀を費やして三輪山の北と南、西方向を網羅します。そして倭国に戻られた後、御巡幸の責務は崇神天皇の皇女である豊鋤入姫命より垂仁天皇の皇女、倭姫命に継承され、第 2 ラウンドに入ります。
その後、新たに東方への旅が始まりました。そして宇陀から名張、
柘植と南北に繋がる山脈の裾野に広がる野と川に沿って北東方向に進み、そこから甲賀高原と呼ばれる大自然に囲まれた地域
を越えて更に北上し、琵琶湖の東、坂田の地に到達したのです。
元伊勢の御巡幸という 80 余
年にわたる聖地巡りの旅には、様々な目的があったと考えられます。その内の一つが、三輪山から見て、東西南北の平野部にあたる要所を全て訪ねて回り、神宝の存在とその勢威を庶民に知らしめることだったでしょう。
それ故、一見、無防備とも思われるような遠方の地へも堂々と御巡幸を続け、それら地域の人々が天皇に服従し、都への忠誠心が確認できるまで時間をかけて、庶民の啓蒙に努めたのではないでしょうか。だからこそ、人口が集中しやすい平野部をターゲッ
トに御巡幸地が定められ、短期間で大衆の信頼を勝ち得るための施策が検討され、プロパガンダが広められたと思われます。

開化天皇孫にあたる比婆須比売命は、後に垂仁天皇の後皇后となりま9す。その系譜から垂仁天皇には皇子として日本武尊の父となる第12 代景行天皇が、また、皇女と10さが改めて思い起こされます。
倭姫命御一行の御尽力と想像をして倭姫命が生まれます。よってNCJ109日本とユダヤの坂田宮の南方には今日の彦絶する御苦労を考えると、なぜ倭姫命とは、息長水依比売命のハーモニーから続く根市があります。その地域周か熱い思いが心に溢れてきます。
直系として祭司という聖職者の辺は古くからその地名で呼ば
しかしながら古代、琵琶湖の流れを汲む家系を継ぐお方であれ、江戸時代では彦根藩の領東側にあたる坂田の地周辺はり、なおかつ、垂仁天皇の皇女11地として知られていました。彦
湿地帯に囲まれていたと想定さでもあったのです。また、彦坐王
12根という名前は、天照大御神れ、これまでの御巡幸地とは異と袁祁都姫命（おけつひめ）とのの五百箇御統の珠から生まれなり、集落を形成するには難し
子孫の中からは、２世紀、坂田い地域であったと考えられます。 た五柱の男神のひとりであるの地域を支配した息長宿禰王が13
天津日子根命に由来すると考えそれだけに、神宝を携えた倭姫登場します。息長宿禰王は神功られます。その天津日子根命命の御一行が、交通にも不便で皇后の父王となったお方であるの末裔が、息長水依比売を曾あり、洪水の危険にもさらされことから注目です。
祖母とする倭姫命です。つまりやすい湿地帯に坂田宮の場所を彦坐王御自身は、異母兄弟
14
坂田宮の周辺は、倭姫命の先見出したということは、常識での崇神天皇が第 10 代天皇と祖ゆかりの地だったのです。
は考えられません。その史実のして即位したため、天皇の直15これらの歴史的背景があるか背景には何かしら特別な理由が系からは外れることとなりましらこそ、琵琶湖の東部は古くかあったと推測されます。その答えた。しかしながら、第 11 代垂ら息長とも呼ばれ、そこには古を、地域の歴史的背景と倭姫命
仁天皇の皇后は彦坐王の子孫
代より、天照大御神の子孫を含の家系、そして古代レイラインのから輩出され、そこから景行天む皇族が集落を形成していたよ分析から見出すことができます。
皇と倭姫命が生まれ、その家系年にわたる大切な日々を過ごさうです。その息長水依比売につから日本武尊や第 13 代成務天れたのです。
由緒ある坂田宮の歴史的背景とはいて古事記では、「近淡海の御皇以降の天皇が輩出されてい皇室の歴史とも絡む由緒に満垂仁天皇 8 年、倭姫命の御上の祝が以ちいつく天之御影神ます。垂仁天皇以降の皇族のちた坂田宮ではありますが、そ一行は甲賀日雲宮を去った後、 の女」と表現しています。この歴史は言うまでもなく、その皇の大切な聖地が今日、無造作に琵琶湖の東部を北上し、近江記述から、息長水依比売の父后となった彦坐王の孫娘の存分断されていることに驚きを隠国、今日の滋賀県坂田郡へとは琵琶湖東部の坂田にて祭司在により育まれたのです。また、 せません。明治 23 年、当時の向かいました。当時、地域一帯を務めていたことがわかります。 彦坐王の曾孫である息長宿禰
国鉄と行政による横暴な判断には海抜 0m に近く、周辺は湿その息長水依比売を娶られたの王は神功皇后の父王です。つより、坂田宮の境内を横切る形地帯に囲まれていたと想定されが、10 代崇神天皇と腹違いのまり第 14 代仲哀天皇と、そので北陸本線のレールが敷かれてます。倭姫命の御一行は、時兄弟にあたる彦坐王です。
皇后となる神功皇后は、双方しまったのです。そして坂田宮には徒歩で、時には琵琶湖にが彦坐王の家系から輩出され社殿はやむを得ず、同一敷地内彦坐王が一目置かれた理由繋がる天野川を船で下ってきたていたことになります。それ故、 を移転せざるをえなくなりましことでしょう。そして琵琶湖の彦坐王と複数の妃からは多く古事記において彦坐王の系譜た。何故、この大切な歴史的遺北、東側沿岸近くに到達し、その子が生まれ、中でも狭穂姫命は、孫から曾孫、更には玄孫に産を守ることができなかったの
こに坂田宮を特定したのです。 （さほひめ）は垂仁天皇の前皇后至るまで記載され、開化天皇か、悔いが残ります。
その境内には丹波国吉佐宮（真になられました。また、彦坐王
記の半分以上が彦坐王に関す名井神社・籠神社）と同様にと息長水依比売との間には、丹る記述となるほど、彦坐王が天真名井と呼ばれる井戸も存在し、 波国の祖である丹波道主命が生皇に準ずるレベルで大切に取り御巡幸地における聖水の大切まれ、その娘、つまり彦坐王の扱われています。また、彦坐王の名前には記紀において初めて、「王」という名称が用いられて諏訪大社前宮境内を分断する北陸本線の踏切いることも注目に値します。
近淡海に隣接する坂田の地に坂田宮のルーツに潜むユダヤの可能性
坂田宮
富士山て神を祀る祭司の家系と、彦坐坂田宮は坂田神明宮、坂田大王の系譜を汲む比婆須比売命を神宮とも呼ばれています。古くか母とする倭姫命は、父である11ら元伊勢の伝承地として天照大代垂仁天皇の命に従って、元伊御神を祀る坂田宮と、豊受毘売
勢御巡幸の任務を全うするため命を祀る岡神社の 2 社を、伊勢に生涯を捧げられました。そし剣山
蒲生田岬
神宮のように内宮と外宮に分けて天皇家にとって最も大切な神宝を授かり、それを携えながら、 て人々が参拝したことから、いつ室戸岬
しか坂田宮岡神社とも呼ばれるなつかしき親族ゆかりの地であようになりました。岡神社で祀る坂田の地へと旅を続けたのでられている豊受毘売命は、古事す。長い年月をかけた御巡幸の記によると伊弉冉命の孫にあた
中でも倭姫命にとって、坂田宮へり、天孫降臨された後、外宮のの旅は一味違うものであり、そ度相（わたらい）に鎮座されましの御巡幸地に向かうことに心をた。それ故、伊勢神宮の外宮で弾ませたことでしょう。そして魂は豊受毘売命が豊受大御神としを潤す大切な故郷の地にて、2最終編坂田宮のレイライン

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次頁に続く

2015 年（平成 27 年）1 月 24 日発行 第 159 刊 毎月第 3 土曜日発行 購読無料

「宇賀」「岡」の読みは同一であっりした意味で捉えることができた可能性があります。豊受姫命ます。ヘブライ語にはと同一視された宇賀野魂命が降 （uhkha、ウカ / ウガ）という言葉があり、統一、一体、一つと臨されたことを機に神社がまずなることを意味します。すると宇建立されました。そしていつしかその近隣に坂田宮が建立され、 賀魂とは、一つの魂となること坂田宮の太鼓橋を意味し、宗教上の考え方から宇賀魂野命を祀る神社は外宮とて祀られ、同様に坂田宮岡神社しても大切な意味を持つ言葉として位置付けられ、天照御大神の外宮にあたる岡神社でも豊受なります。また、岡の読みが宇を祀る坂田宮は、その内宮となっ毘売命が祀られるようになった賀、「ウカ」に由来すると仮定すたのです。そして時を経て、「宇と考えられます。
るならば、岡神社の意味も同様賀」という言葉が多少訛って「オ豊 受 毘 売 命 は 穀 物、 農 耕、 カ」と発音され、に、統一された神社、一つの神社、「岡」とも記載
御食津を含む衣食住に纏わる神または唯一神の神社という意味されるようになるうちに、宇賀として古代より崇められ、天照になります。すると、外見上は内魂神社のことを岡神社とも呼ぶ大御神の神饌の神としても知らようになったのかもしれません。 宮、外宮とに分かれている神社が、れています。神名では「ウケ」と実はそれらが一つとなって全体を豊受姫命は神楽歌の中では止いう言葉は食物を言い表します。 与遠加比と記されることもあり、 成す、統一神社であることを意
それは、「受」という名前を含む 「受」の読みが味することになります。岡神社の「ヲカ」となってい豊受毘売命が、食物を司る女神、「ウカ」という名称は、ヘるだけでなく、尾張国風土記で 「岡」として崇められていたことに起ブライ語に由来しているのではは豊受姫と豊岡姫が同一視され因しているようです。坂田宮のないでしょうか。ています。また、大殿祭の祝詞
社伝には岡神社の創始が、宇賀さらに、坂田の地を古くからでは豊宇気姫命が宇賀能美多麻野魂命の降臨による五穀豊穣の治めていた息長宿禰王の名前もとも記載され、「ウケ」と「ウガ」、守護から始まったことが記載さ 「オカ」という読みが随所に混ユダヤ系であり、「宿禰」がヘブれ、地域に広まった宇賀野といライ語に由来している可能性も在して用いられています。つまう地名のルーツも、その神の名（すくね）の語源
り「岡」と「宇賀」「受」は、元来、 あります。宿禰に因んだものです。また、岡神は一般的には古代の姓（かばね）同一の神に由来する名称であっ社で祀られている豊受毘売命とのひとつであると言われているた可能性が高いのです。
宇賀野魂命は、「同性格の五穀程度であり、その意味について一般的には神名の「ウケ」はの神」であると明記されているはほとんど言及されてきません
食物を指しています。そして坂ことからしても、「ウケ」「ウカ」 田に降臨した神名には「ウケ」 でした。日本語では意味の無いという名称がどちらも食物に関「すくね」をヘブライという名前が含まれることから、 言葉でも、連づけられていたと考えられま語で読むと、その言葉の意味が坂田宮岡神社の神は、食物をす。倭姫命が坂田の地を訪れた明確に浮かび上がってきます。宿司る女神であると考えられてい際、神田を献上し、後世におい禰は、ヘブライ語のます。その可能性は否定できなて伊勢神宮の神饌が坂田にて調いものの、これら神社の由緒 （sokhenet、ソケネ）に宿禰の漢字を当てた言葉だったのです。
進されるきっかけにもなったのある背景を振り返るならば、そ「そけね」
も、岡神社の神が食物の守護こに降臨される神の名前を「食 「すくね」とも聞こえるの意味は、管理者、エージェン神とみなされていたからではな物」とすることに疑問を感じな
ト、使いの者、を指します。よっいでしょうか。今日、岡神社はいではいられません。ましてやて上からの命により、その土地坂田宮の境内にて祀られ、坂田岡神社の語源が「食物神社」でを管理するために遣わされた者、宮に合祀されています。
は、例え食が大切な古代社会地域の管理者、領主をも意味す
岡神社の名称についてはそであっても、神社の名前としてるヘブライ語の言葉だったのです。の由来がはっきりとしませんが、 は不適切かもしれません。
それ故、古代では、様々な功績岡神社の創始が宇賀野魂命の「受」、「ウケ」という言葉はをもって人の上に立つ管理者に降臨と絡んでいたという内容の元来、ヘブライ語であったと考対し、「宿禰」という尊称が与え社伝から察するに、古来、「受」 えると、一連の神社名をすっき-2-られたのではないでしょうか。
ようになったと考えられます。
うかんむり（宀）に象徴される古代聖地を結ぶ坂田宮のレイライン
屋根の下に「百人の人」が存在す
皇族の歴史と深く関わる由ることを示しているのが「宿」と緒ある土地柄でありながら、琵いう漢字です。古代、ローマ帝
琶湖の東部にある湿地帯とい国の影響下にあった西アジアでう、立地条件では恵まれない地は、「百人隊長」という言葉が用域の一角に建立された坂田宮いられていたように、人のグルーだからこそ、その場所がわざわプを100 人ごとに編成する考ざ特定された背景には重要なえ方が普及していました。新訳
意味が含まれているに違いあり聖書にも百人隊長、百卒長という言葉が頻繁に使われています。 ません。日本列島の重要な聖地を結ぶレイラインが交差する
よって、100 人の集団、大勢の地点が、もし、坂田宮の地と一人々を管理して守るリーダーを致するならば、例え湿地帯の真象徴する「スクネ」という言葉にん中であっても、古代、神社が対し、まず「宿」の漢字をあてた建立された理由が見えてきます。のです。そして「禰」は、神の依その推理を裏付けるように、正代、すなわち神が依りつく物やにピンポイントで坂田宮の聖地地域を言い表します。すると「宿は見出されていたのです。
禰」という漢字は、「神が依りつく地域に住む人々を統治する」という意味になります。つまり、大勢の人々が居住する集落において人々を管理することを命じられた使者が、sokhenet、すなわち宿禰なのです。
坂田宮 本殿宿禰という言葉は 1 世紀前後
特筆すべきは、琵琶湖の東岸
では、竹内宿禰のように大勢の近くに建立された坂田宮の緯度人を従えていた権力者や貴人をが 35 度 20 分であることです。
言い表す尊称として知られるようになりました。そして後には、 この緯度は、富士山の頂上でも、今日の宝永山に近い頂上の連（むらじ）の姓を持つ天神、天南側の際を指します。つまり坂津系の子孫を指す神別氏族に与田宮を建立する場所を特定するえられるようになります。後述
際、まず、富士山頂と同緯度のするとおり、天津系の子孫は元場所であることが求められたの来、イスラエルの祭司一族であっです。次に、この富士山頂を通たレビ族の血統を継いでいる可り抜ける緯度線に交差するレイ能性があります。レビ族は宗教ラインとして検討されたのが、日儀式に熱心であり、神事に携わ向と四国剣山を結ぶ線です。古ることが許された唯一のイスラ代の日向は前述したとおり、宮エルの部族です。それ故、日本崎市の北部周辺にあったと考えに移住した後も、日本列島各地られます。そして日向と剣山を結において宗教的儀式を広めていぶレイラインが富士山頂の緯度くことに熱心であったに違いあり線と交差する地点に坂田宮が存ません。そのレビ族の末裔が天在します。また、四国の 2 つの津系の民として知られるようにな岬も、坂田宮のレイラインに絡り、宿禰という尊称が与えられる

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元伊勢御巡幸地のレイライン全体図－ 笠縫邑から坂田宮まで －

守屋山

諏訪大社
前宮本殿
香取神宮

真名井神社
三方五湖

八雲山

坂田宮

出雲大社

富士山
琵琶湖最南端
（石山寺）
六甲山
摩耶山

伊勢神社
海神神社

石宝殿

熱田神宮
若宮神社

蛭子神社
二上山
三輪山 長谷寺
阿紀神社

伊弉諾神宮
神籬石斎宮

神島

伊勢神宮
伊雑宮

諭鶴羽山
奈久佐浜宮
（日前神宮）

沖ノ島
中津宮

日峯山

剣山

宗像大社
（辺津宮）

蒲生田岬

神倉山

石鎚山
宇佐神宮
紀伊大島

室戸岬

高千穂

日向
ヒラバイ山

至那覇に用いられ、元伊勢の大半と紐付けられたのです。元伊勢御巡幸の計画の背景には、剣山の存在が意図的に秘められていた可能性を、レイラインの実態から理解することができます。
坂田宮のレイラインは富士山と剣山を含み、九州の宮崎、日向の地も通り抜けます。天孫降臨の地として知られる日向と、剣山、富士山が交差し、結び付けられるということは、坂田宮が天皇家の歴史と深く結び付いているだけでなく、元伊勢の御巡幸に伴う神宝とも深く関わっていたことを意味しています。そして坂田宮を含め、これまで検証した元伊勢御巡幸の多くが、何故かしら四国剣山とレイライン上で紐付けられていたのです。そこに何かしら、元伊勢の本当の意味が隠されていたのではないでしょうか。そして、元伊勢の背景に潜む構想を後世に知らしめるべく、立地条件の極めて悪い琵琶湖東岸の湿地帯の真ん中に、坂田宮は堂々と建立されたのです。
坂田宮は正に、日本列島の地の力を受けるべく、複数の重要レイラインが交差する場所に建立されました。それは古代の民が後世にメッセージを残す手段の一つでもあり、今、その謎が紐解かれようとしています。
レイラインが示唆する古代の謎
三輪山を基点として始まった御巡幸について、これまで笠縫邑から坂田宮までの 13 か所の元伊勢が、如何にしてレイラインの構想をベースにピンポイントで見出されたか、その手法と考え方について解説してきました。坂田宮から先の御巡幸は、琵琶湖から三重県まで一気に南下し、最終的に伊勢神宮内宮まで向かうことになります。この時点で、これまでのレイライン分析を振り返り、その全体像を見極めて方向性を今一度確かめるため、それら全部のレイラインをひとつの地図に500㎖ボトル 24 本入

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L

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編集後記

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日本とユダヤのハーモニー：http://www.historyjp.com/

まとめてみました。そうするこす。何故、剣山が指標として選とにより、列島内のどの指標がばれ、何故、多くのレイライン重要視されたかが一目でわかり、 が意図的に剣山を通るように引その理由を考察することができかれて、その線上に元伊勢の御ます。元伊勢のレイライン分析巡幸地が見出されたか、その意はまだ折り返し地点であるため、 図を見極めることが大事です。
あくまで目安として、およその坂田宮で 2 年滞在した後、伊方向性を見極めてみましょう。
勢に向けて南下した倭姫命の御全体図を見ると、結果は一一行は、その後も剣山に注視し目瞭然です。まず、御巡幸地はながら御巡幸地を渡り巡り、最終三輪山周辺に複数、固まって存的に伊勢神宮に辿り着きます。1
在していたことから、当然なが世紀近くもかけて訪ね歩いたこれ
ら、レイラインが交差する中心ら御巡幸地の全てが、レイライン点は、三輪山周辺に集まってい上で日本列島の大切な聖地と結ることがわかります。注目すべび付いていたのです。その事実はきは東の諏訪大社と、西の剣地図を一目見るだけで、理解する山です。諏訪大社は古代より剣ことができます。レイラインの分の神宝に関する伝承が多く、日析から浮かび上がってくる元伊勢本列島の中でも最も古い集落
御巡幸の目的とは、神宝と剣山をが形成された古代集落の最大結び付けることであり、其れを後拠点です。そして西方の剣山は、 世に知らしめることではなかった元伊勢の御巡幸を機に不思議のでしょうか。 （文・中島尚彦）とレイライン上に頻繁に登場す引き続き、他の元伊勢御巡幸地のるようになったことから、そこレイラインについても、
http://www.historyjp.com/に何かしらの意図が秘められてで紹介しています。是非、ご覧下さい。
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これらレイラインの検証から、坂田宮の存在意義について幾つかの重要な点を見出すことができます。まず、坂田宮は日本列島最高峰の富士山と同緯度であることから、富士山との関係が重要視されていたことに注目です。最高峰であるだけに、富士山に結び付けられるということは、坂田宮が神に最も近い神聖な山を常に思い起こすことのできる聖地として、大切に考えられていたことを意味しています。次に、日向と剣山を結ぶレイライン上に坂田宮が並ぶということは、この元伊勢の御巡幸地が天孫降臨を象徴する聖地である日向と、剣に象徴される聖山である剣山、双方と深く結び付いていることを意味します。元伊勢の御巡幸地の中には、剣山とレイライン上で結び付く聖地が坂田宮以外にも多数存在することから、当時、剣山がにわかに脚光を浴びるようになったことがわかります。それまでレイラインの指標としては用いられなかった剣山という四国の聖山が、突如として、元伊勢の御巡幸が始まったことを機に、レイラインの指標として頻繁お問合せ

2015 年が幕を開けました。アベノミクス効果も影 を潜め、GDP もマイナス成長、原油 安を機に物価もコントロールが難しくなり、円安効果で中小企業の多くが打撃を受け、一般市民の懐も寂しくなりそうなニュースが気になる年明けです。それでも日本は住めば都。やはり世界で一番、幸せな国ではないでしょうか。海、山、川、陸の幸に恵まれ、美味しいものが盛りだくさん。
こんなにも平和 な国は、 世界どこを見ても例がないでしょう。新しい年は、感謝の気持ちからスタートしたいものです。

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e-mail： info@yamatonoyu.com（担当：採用係）

NCJ 編集長

中島 尚彦

1957 年 東 京 生 ま れ。14 歳 で米国に単身テニス留学。ウォートン
ビジネススクール卒 業 後、ロスアンジェルスにて不動産デベロッパーとして起業、ビジネス最前線で活 躍 す る。1990 年 に 帰 国 後、成田にサウンドハウスを立ち上げる。
現在ハウスホールディングス代表、日本シティジ ャーナル編集長を兼 務。趣 味はアイスホッケーと読書、ここ数年は「日本とユダヤのハーモニー」の執筆に勤しむ。

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人材募集

PCA 会 計を使 用し、試 算 表作成業務、決算資料の作成など
経 理 業 務 全 般 の ア シスト をします。経理実務に 1 年以上携わり、エクセル、WEBバンキングなどの使用経験のある方。
［正］
月給［時間］正社員…平日 9:00～19:00
土曜 11:00～17:00
パート…上記時間内で週4日、1日4時間～応談※上記は一例、勤務時間は、部署によって異なります。
［休日］日祝日、隔週土曜、年末年始休暇、有給休暇［待遇］社保完備、年2回賞与、駐車場完備、天然温泉優待、フットサルサークル、テニススクール等スポーツ活動支援、社員食堂あり、社宅（単身、家族用）※正社員のみ［応募］下 記まで、履 歴 書（写貼、メールアドレス記載）、職務経歴書等を送付またはメール送信ください。
書類選考の上、連絡いたします。

17.6〜 38.0 万円-4-

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