002

目次
執筆者＠短信

執筆者全員

003-009

知的障害者の労働現場 ００９

千葉 晃央

010-013

社会臨床の視界 （９） -ケア・リーバーＣａｒｅ Ｌｅａｖｅｒたち-

中村 正

014-025

ケアマネの出会った家族たち （９） 〜家族理解と家族支援〜

木村 晃子

026-029

街場の就活論 vol.９ -新卒採用とキャリア教育に関するハナシ-

団 遊

030-032

心理療法が始まるまで （９）藤 信子

033-035

第９回 誌上ひとりワークショップ その５-家族援助は街のアパレル-

岡田 隆介

036-040

映画の中の子どもたち ９ 「少年と自転車」

川崎 二三彦041-042

子どもと家族と学校と ⑨中島 弘美

043-046

蟷螂の斧 社会システム変化への介入 第９回 （１９９０年の児相）

団 士郎

047-053

学校臨床の新展開 ⑨

浦田 雅夫

054-056

学びの森の住人たち （４）北村 真也

057-071

幼稚園の現場から Ⅸ ‒おやこんぼプロジェクト-

鶴谷 主一

072-076

福祉系対人援助職養成の現場から ⑨

西川 友理

077-083

我流子育て支援論 （９）河岸 由里子

084-091

不妊治療現場の過去・現在・未来 ９

荒木 晃子

092-101

対人援助学＆心理学の縦横無尽 （６）

サトウ タツヤ102-106

小さな「怪獣たち」とのドラマセラピー （８）尾上 明代

107-114

家族造形法の深度 （９）早樫 一男

115-118

旅は道連れ、世は情け ９ （女性 LC 研究所 20 年）

村本 邦子

119-123水野 スウ

124-129

やくしまに暮らして 第八章

大野 睦

130-132

お寺の社会性（七） ―生臭坊主のつぶやきー竹中 尚文

133-136

こころ日記 ぼちぼち（５） （中学生日記）

脇野 千恵

137-140

これからの男性援助を考える 第七回 セクシュアリティ相談を聴くコツ

坊 隆史

141-146

ノーサイド 第５回 禍害と被害を超えた論理の構築 -混乱からの脱出-中村 周平

147-152

それでも「遍照金剛言う」ことにします（４）三野 宏治

153-164「ほほえみの地域づくり」の泣き笑い（４）山本 菜穂子

165-170

男は痛い！第三回 「ノルウェーの森」

國友 万裕

171-179

援助職のリカバリー （２） 〜たぶん、私は「新型うつ」でした〜

袴田 洋子

180-183

周旋屋日記 （２）乾 明紀

184-186

新連載 トランスジェンダーをいきる

牛若 孝治

18７-190

新連載 役場の対人援助論

岡崎 正明

191-193

編集後記

編集長＆編集員

194-195

きもちは言葉をさがしている「紅茶の時間」とその周辺

第８話

脱精神科病院目次

2

科学研究科修士課程を修了しました。そ∂の際、視覚障碍・FtM（Female to Male）ト

∂
∂
∂

執筆者
３３人

∂
∂

＠短信

ランスジェンダーの自己のライフストーリ

マガジンへの 2 回目の投稿となる原稿ーの中で構築してきた自己の男性性のあを書き終えて、立命館大学に向かおうとしり方を、「自己物語の記述」という方法でている。そこでは、「どんな環境に身を置

修士論文にまとめました。実際に、身体障

けば人は積極的になるのか」なんてことを害とトランスジェンダー（性同一性障碍）をテーマにあれやこれやと考えるのがお仕併せ持つ人がどれぐらいいるかはわかり事である。人は一人ぼっちだと積極的にませんが、私のような生き方をしている人はなれないもので、私もこのマガジンのおがこの社会に存在していることを知ってい陰で「書く」ってことが積極的になってきただくために、連載しようと考えました。現た。

在、立命館大学大学院先端総合学術研
究科後期博士課程に進学しています。趣∂岡崎 正明 新連載
お付き合いを始めて、はや干支が３周目に突入した。「自分」とである。
はっきりいって自分大好き。おかげです
ぐ甘やかすので困る。何も課題がないと、楽な方へ流れてしまうのは、生き物のサ

乾 明紀

國友 万裕

味は、マラソン・筋トレ・自己の見た夢を小この頃、エスニック料理に凝っていま

説や演劇・創作ダンスにすることなど多数す。これまで、トルコ料理、フランス料理、です。連載に当たっては、長期戦が予想

スペイン料理、タイ料理、マレーシア料理、されますが、どうかよろしくお願いします。

ベトナム料理、メキシコ料理、モロッコ料
理などを食べました。色々な人と食べに袴田 洋子

行くのですが、最近、映画好きの友達ば

私は埼玉県朝霞市というところに住ん

かり数人集まって、2 か月に一度くらいのでいますが、「地域福祉を考える市民のペースで、食べながら、楽しく映画の話に会」という会に、最近、参加させてもらうよ

花を咲かせています。次は、イラン料理の

うになりました。

予定です。というのが、イラン映画『別離』

行政主催の「地域福祉計画」に関するに大感激したからです。

委員会で知り合った市民代表の人たちが、そんなわけで、かつては引きこもりだっ編集長からマガジンの話を聞いて、参委員の任期が終わった後も勉強を続けてた僕ですが、映画友達はしっかりつかみ

加させていただいたら、仕事を客観的にいこうという有志のもとに発足した会だそました。今、欲しいのは、スポーツ友達。

見直したり、それを人様に発信する力がうで、「地域づくり」に熱心な方達の集いに、僕はキャッチボールができないので、それ身に着くのでは？少なくとも努力するので今、とても刺激を受けています。

が今でもコンプレックスです。元々運動音

ガだろうか。

これまで私は「仕事」として、地域という痴で、そのコンプレックスを解消しようと、ダラダラが好きなくせに、目標は高い。

在宅にいる方の介護や療養生活に関す

21 の頃からプールに通っていて、水泳はこういう人間は、努力しないといけない環

るお手伝いをしていますが、本記事で述できますが、キャッチボールは相手がいな境に身を置くのが１番だ。ダイエット然り。

べているように、他者評価を得たいために

いと練習できないんですよね（泣）。誰か「マガジンの締め切り」というハードルを自援助職をしているのかどうか、今でも悩む

付き合ってくれる人、募集中。でも、相当分に与え、「よしよし」と勝手にほくそ笑む。

ときがあります。

下手なので、上手い人よりも下手な人で、あとは過剰なご褒美を与えればいつものでも、この市民の会に参加していると、相手になってくれる人募集です（笑）。そう

パターンだ。

「明日は我が身」という気持ちが強く感じらいう人がいたら紹介してくださいね。

は？と考えた。

多少なりとも興味をもたれた方は、しばれ、人からどうこう思われるために、じゃな

それと、宣伝になりますが、5 月 10 日にしお付き合いを。けっこういいヤツなんでくて、自分たちのために、と、しっかり思え

共著『越境する文化』（英光社）が出ました。

すよ、これが。

て、ちょっと居心地がいいです。

僕は『ベンジャミン・バトン 数奇な人生』「市民の会」が主催する７月に行うシンポについて書いています。こちらも、ご一読ジウムで、在宅介護の事例をパネリストとください。

牛若 孝治 新連載
初めまして。牛若孝治と申します。このして紹介する予定です。

たび、編集長にお願いして、「トランスジェ

独立自営でふだん、ひとりで仕事をしてンダーをいきる」を連載させていただくこと

いて、子どももいない自分は、仕事がらみになりましたのでよろしくお願いします。

でなく、一人の住民として「地域」の人と知2012 年３月、立命館大学大学院応用人間

り合いになれたことが、嬉しいです。

3

鶴谷 主一
ツルヤシュイチ（原町幼稚園 園長）
前号で障がい児の受け入れについて短信を書いておりましたが、昨年の受け

入れの時点で在園 2 名に加えて、新たにボストンでは友達との旧交を温め、ロブ

泥だらけになりながら楕円球を追いかけ

３人の障がいを持った子どもが加わるとスターに舌鼓を打ち、ハーバード・スクエていた経験が、お互いの距離をぐっと縮いうことで、教員を増員して体制を整えてアの昔からあるチョコレートショップで土産めてくれたんだと思います。結婚式も本当おりました。ところが、2 人はとても良く発を買い、短い滞在時間があっという間にに幸せそうでした。

達して手がかからなくなり、入園した３人も過ぎ去った。ボストンは１０年前とほとんど

それほど手がかからず、先生の手が足り変わらなかった。

すぎている状況になってしまいました。

結婚おめでとう！絶対幸せになってよ！！

そして帰路。空港で待っていたら、トロ

北村 真也）

なかなかうまくいかないもんですが、子どント行の便が１時間遅れに。乗り継ぎ時間もが発達することこそ私たちの仕事なのが１時間ちょっとだったのでミスコネクショ

私塾「アウラ学びの森」

で喜ばしいことだと、手が空いた先生はせンの可能性大で、空港係員とコンタクトを（http://auranomori.com）代表。

っせと掃除をしております。

とったものの、別便へのトランスファーも

今年度、新たに文科省の「生徒指導・http://www.haramachi-ki.jp
メール：osakana@haramachi-ki.jp
ツイッター：haramachikinder

難しく、取りあえずトロントまで行くことにな

進路指導総合推進事業」の受託が決まりった。私のほかに初老の日本人ご夫婦がました。これで今年 8 年目となる京都府教

同じ便に乗ることになっていて、とにかく３

育委員会の「フリースクール連携推進事

人トロントに到着。私の頭の中では当然業」、4 年目となる京都府青少年課の「若河岸 由里子

地上係員は了解しているものと思ったが、者自立支援訪問事業」とあわせて 3 つの北海道 かうんせりんぐるうむ かかし

誰も知らない。係員に申し出たところ、税公的事業をお引き受けさせていただくこと

主宰 （臨床心理士）

関を通って行ってみろと言われ、大急ぎでになりました。

先日１０年ぶりに海外に行った。その時ゲートに向かった。出発１５分前に到着し思い返せば、すべて私たちの活動は、のことをちょっと書こうと思う。

たので、ぎりぎりなのは分かっていたが、たまたまアウラへとやってきた子どもたち

ボストンが目的地だったが、直行便はとゲートにつくと同時に乗る筈の飛行機がとのかかわりの中から広がってきました。

れず、トロント経由で往復取った。成田かオンタイムでゲートアウト！大ショック！！

「目の前にいる子どもをどうするか」が、すらトロントの機中、まず驚いたのがエグゼ日本だったら自社便のコネクションで、こべての活動の原点でした。私たちは日々

クティブ・クラスの椅子。こんな形の椅子をの時間内であれば当然待っただろう。

の実践を粛々と重ねながら、理論を介し見たことが無かった。一人分の座席がブ

結局ご夫婦と３人、市内のホテルに１泊てそれらを評価し、再び実践の中へと落とースのようになっていて、曲線で仕切られする羽目になった。それから荷物を引きし込むという循環をただひたすら継続してている。今ウラシマを感じた瞬間だ。機内取るまでなんと１時間もかかり、やっとホいるのです。

サービスは特に驚かなかったが、カップヌ

テルに入ったのが午後５時過ぎ。日本時

ードルは意外だった。正直余りおいしくな

間で朝４時と言う時間だったので、連絡もかった。１２時間余りの飛行時間を終えて出来ないからと、自棄のやんぱちでトロン

月曜の授業の後、「なんかしんどいな

トロントにつき、そこで US の入国審査と税

ト観光に行って気分転換。ホテルに７時過〜」と思っていたら、風邪だったようで、火関検査があった。US の検査をカナダで済ぎに戻り、１日分の仕事を全部キャンセル

曜から熱が出た。ふつうに仕事はしていませてしまう。アメリカ人にしてみれば合するため、あちこちに電話やメールをして、たが、さすがに夜は早く寝るようにしてい理的なのかもしれないが。さて、税関検査

やっと一息。翌日の便は平和に１０分遅たので、予定が狂って、私にしては珍しく、では、申告書のみのチェックでバゲージをれで出発し無事日本に帰ってきた。（この締切前夜になって原稿を書いた。それに開けることもなく、まずびっくり。入国審査

怒り、分かってもらえますか？）

しても、なんて私はまじめな性格なんだろでは、指紋の採取があって又びっくり。１０
年前はなかった。しかもボストン行の便が村本 邦子

うと、つくづく呆れている。原稿にも書いた

中村 周平

が、私はこれまで仕事を休んだことが皆出る時刻になっても入国審査は長蛇の列。

先日、いつも自身の生活を支えてくれ無に近い。決して病気にならないわけでスタッフにかみつく人、ため息をつきながているヘルパーの方の結婚式に行かせはなくて、病気になっても、ふつうの顔でら待つ人。入国審査をクリアーしてゲートていただきました。支援に入ってくれるよう仕事をする。いい加減この性格をやめように行ったら、結局フライトは遅れていて十になってから、あっという間に仲良くなりまと思って、間もなくヒンシュクな理由で仕事分間に合ったし、乗った後も数名の到着をした。彼と私を繋いでいてくれたのは「ラグを休んでみる予定だが、どう転んでも誰か

待って更に待った。まあ、日本の航空会

ビー」でした。２つ下の彼も中学校からラを困らせるような休み方はできまい。死ぬ

社でも、自社便のコネクションの場合、入グビーを始めたラガーマンでした。自身がときくらいは心残りなく人々に迷惑をかけ

国審査で遅れる人が沢山いれば待つだろ

出場していた試合も観たことがあるとか。

てやろうと密かに思っているので、お楽しう。納得してボストンに向かった。

同じようにグランドを駆けまわり同じようにみに（もっとも私の砂時計はまだひっくり

4返したばかりなので、みなさんの砂より多ているご家族もいる。そのようなご家族に、次号からは、まだ何について書くか決めいかも!?）。

ご自身の幸せも大切にしてほしいと、今度ていませんが、８月までに考えます・・・。

荒木 晃子

お話ししてみようかと思います」と語った。
うえは、現在継続開催中の家族ワーク

木村 晃子

最近、身辺が“わさわさ”している。

ショップで知り合ったケアマネさんとの会

この４月には、介護保険の報酬改定が昨年、立命館大学で開催した「不妊と家話だ。島根県松江市で続く家族理解ワーありました。毎度、改正（改悪？）の度に、族のシンポジウム」に続き、本年も同大学

クショップも、今年で 3 年目を迎える。児制度が使いにくくなっているのは否定できで、9 月 1 日(土)「不妊患者団体（iCSi）国童・高齢者福祉、医療、教育、心理、行政、ません。利用者さんに対しては、「制度が際会議」を開催予定だ。去年は主催した司法の各領域から集う援助職の有志達変わったのでごめんなさい。」そんな簡単

立命館の研究者として、さらに今年は、国が、団士郎教授の教育指導と事例検討会には済まされないな、とケアマネジャーと内の不妊患者団体のメンバーとしても、会のセッションに集中するその姿は、頼もしして感じています。生活者の権利を守る。

議の開催に関わることになる。ちまたには、い助っ人たちが力をつけていく様を見るよ

何だか悪戦苦闘した、３月４月でした。一

「不妊＋生殖医療×海外＝生殖ツーリズ

うで毎回まぶしい思いがする。引退後は、

頃、利用者さんの要望ばかりを受け入れムの問題」という方程式も一部にあるが、彼らのいる島根県で安心して暮らすのもるケアマネジャーのことを「御用聞きケア

私の研究テーマは「人を援助すること」。

いいかと、ふと考えてしまうほど。本件にマネ」などと揶揄されていましたが、御用問題の中心に潜む当事者支援に尽きる。

関するお問い合わせは、島根家族援助研

聞きとは、利用者さんの要望だけでなく、ゆえに、周辺の雑念に惑わされることは究会 simanekazoku@yahoo.co.jp まで。

国の御用聞きケアマネであってもいけなない。今回、世界 30 か国の不妊患者団体

今年は攻めとチャレンジの一年になりいな〜と感じます。若いのか、青臭いのか、が加盟するという国際不妊患者団体創立

そうな予感がする。9 月は、前述した「不よくわかりませんが、時には声を大にする以来、初めて一般に公開される国際会議。

妊患者団体国際会議（於：立命館大学）」

こともありながら、出来る限り職業倫理にはてさて、世界各国の当事者たちが、何に続き、「生殖テクノロジーとヘルスケアを則りプロフェッショナルな仕事をしたいなとを語り、何を伝えたいのか。どうかみなさ

考える研究会(於：東京大学)」、日本生殖思う今日この頃。またどこかで私の叫び

んも自身の耳で、しかとご拝聴あれ。

看護学会(於：国際医療福祉大学)」での発声が聞こえるかもしれません。

さて、生殖医療といえば、近頃、マスメ

表。10 月に入ると、「日本生命倫理学会

ディアの「卵子の老化」にスポットを当てた(於：立命館大学)」以降、日本生殖医学会

テレビ番組や新聞報道が続く。奇しくも、(長崎県)ほかで講演・発表の予定がある。

その報道に一喜一憂するのは、不妊当事

今月はすでに、島根県医師会・島根産科者ばかりではない。社会的キャリアを持つ医会総会での発表を終え、結果は上々。

スカイツリーが OPEN しました。私の事

妙齢の独身女性たちも、“他人ごとではな

これらは、当事者支援の社会システム拡

務所のひとつが蔵前という下町にあり、窓い”と口々につぶやく。「子どもを産み家族張を狙う、私の研究戦略の一環である。

からツリーが丸見えです。毎日ライトアッをつくる」という、自分で意識しない限り全願わくば、母よ、こんな娘を見届けてほプが違って、美しいですよ。そんなスカイ

く問題にならない、という不思議なテーマ

しい。あなたの最期は、私が看取るのだ

ツリーですが、運営主体は東武電鉄です。

の中心には、晩婚化・晩産化・不妊というから。

これがなかなかに冴えない電鉄会社で、社会的課題が当事者を取り巻いている感がある。
筆者の知るところによると、自宅で長年

北海道 当別町 普段はケアマネジャーとして高齢者支援をしています。

団 遊

おひざ元のソラマチというショッピングセン

尾上 明代

ターも、いまいちニュース性の低いお店が今号で、「小さな『怪獣たち』とのドラマ並んでいます。奇しくも同時期にヒカリエと家族の在宅介護を担う、こころ優しい娘やセラピー」の連載を終わりました。

息子たちも、晩婚・晩産・不妊といった報Ａ施設での実践については、忙しさに紛道を耳にしたその日から、自分の人生をれて、せっかくとってあった記録を振り返

家族のために使い果たしてきたことに気って評価することをしておらず、このマガづくという。人がその状況になるまでには、

ジンへの連載で、その作業をすることがでその人なりの理由や事情がある。ある介きました。ＰＣに向かって執筆しながら初が渋谷にでき、より一

護職者は、「私たちは介護を必要な方のめて気づくことも多々あり､３ヶ月に一回、層実力差が浮き彫りになってしまいました。

お世話をするのが仕事だけれど、一番き

私自身にとって興味深い内省の時間が持

また、OPEN 初日は、その日に限って雨。

つい思いをしているのはご家族です。なてました。

前後一週間、雨はなかったのに、まるでいう東急電鉄主体のショッピングセンター

かには、仕事と介護で精いっぱいで、自編集長、そして感想やコメントを下さっ

嫌がらせのように、雨でした。さらに強風分の楽しみや結婚も、とうの昔にあきらめた読者の皆様、ありがとうございました。

で営業時間終了前にエレベーターを止め

5

ないといけない始末。地元っ子たちは、会場の一つが、週に 2 日、自宅でサロ行政の支援とはまた違う、子育てをあた「無理して建てても、やはり東武だねえ」とンをひらいているという人のお家。「赤ちゃたかくほっこりと支える場を、ひらく人来る囁き合っています。関西出身者としては、ん連れでゆっくりできる、実家みたいな場

人かかわる人とで、ともに育てて行こうと

そんな東武に、弱小だったころの阪神タイ所がほしいな」と、家主さん自身が子育てしてる場のようだ、とうれしく感じながら帰ガース＆阪神電鉄を重ね合わせていま真っ最中だった７年前にはじめたとのこと。

ってきました。

す。

ちょっと紅茶みたい。違うところは、１回ごさて次の本の原稿書きは、いまだ続行とに 300 円の利用料をいただくこと、また中。だけど本の生まれる日だけは、今年

別枠で、ベビーマッサージ体験、マタニテ

11 月の紅茶の時間 29 歳の誕生日に、と7 月中旬に IAGP（国際集団精神療法学

ィママ用写真講座、虫除けスプレーづくり、先に決まっています。このマガジンが印刷会）に参加するために、コロンビアに行くこ等などの、ごく少人数制の有料ミニ講座もされて本になるころには、もう“出産”まぢとにした。すると多くの人から、なん度たび展開してるとこ。

かかもしれませんね。

藤 信子と！！・・・大丈夫ですか？と聞かれる。コ

週いちオープンハウス「紅茶の時間」のロンビアと聞くと、麻薬や誘拐などを思い家主。石川県在住。

浮かべるのだと思う。私も最初はちょっと「紅茶の時間」ＵＲＬ

躊躇したけれど、今は大分落ち着いていhttp://www12.ocn.ne.jp/~mimia/s

るらしい。JAGP（日本集団精神療法学

ue.htm会）が続けている「東日本大震災関係者

山本 菜穂子の相互支援グループ」の報告の共同発表
者として行くのだけれど、昨年の London

異動です。せっかく児童相談所に戻っの 15th European Symposium in Groupて、やっと課長という職責にも慣れてきて、

Analysis で多くのグループサイコセラピス

これから少しは役に立てるかなと思った

トが日本の震災について心配してくれてのに。（これ自体が幻想とは思います

いたので、少しは報告がいるだろうというが・・）次は何年後に大好きな児童相談所

判断からだった。それにトラウマへのアプ

その日の紅に戻れるでしょう。大好きな仕事は頑張れローチに関して、私は中南米のコミュニテ

茶に参加した人の中には、助産師さん、コるのにな〜。良い仕事するのにな〜。（いィ心理学に関心を持ち始めているので、ミュニケーションファシリテーターで栄養士

るときには決して言えないことばです。）今

行ってこようかと思った次第。会場はカルさん、押し花インストラクターさん、サロン

時、児童相談所を希望する職員も少ない

タヘナというカリブ海に面したユネスコので作品展示中のガラス作家さんもいて、と思うのに。置いておけばお得なのに。

世界遺産の町だけれど、なかなかピンとその人たちにとっては、そこが自分の仕（ハハハ、ちょっと空しい、無駄なつぶや来ないのでコロンビアの旅行書を読んで事を表現する場にもなってる模様。家主さき）いる最中である。

んにも、その場を利用する人たちにも、講これからしばらく、また、本庁に行ってき師役の人にも、負担のかかりすぎないシます。今度は、健康福祉政策課包括ケア

ステムで運営されてる、その知恵と工夫推進グループ。青森県では１５年も前から、がいいなあと思いました。

「保健・医療・福祉包括ケアシステム」といさんが、たまたま旅先の金沢 21 世紀美術

紅茶の時間をはじめた昭和の時代には、う考え方を打ち出していて、高齢者だけで館のショップで「ほめ言葉のシャワー」の子育て支援、って言葉自体、あんまり聞かなく、命を授かってから亡くなるまでの全冊子を見つけてくれて、そのご縁で、健康れなかった気がします。今は行政がお金ての住民が健やかで安心した生活を送る

福祉課からの出前注文をお受けしたのでを出しての、支援センターがあちこちに。

ことができるよう、必要な機関が適時適切す。だけど石川からはかなりの遠さ。飛行

曜日ごとでセンターをはしごするお母さんに連携してサービス提供できる仕組みづ

機を乗り継ぎ、宿に２泊もするのに、話はたちも結構いるようで、密室育児にならなくりをしようと謳ってきました。それを推進

正味２時間弱。あらあら、なんてもったい

いのはいいことだけど、いつも他人がたくするための仕事です。

ない。そこで、「ほめシャワ」冊子つながり

さんいてにぎやかすぎないかしら、母とお２４時間３６５日携帯電話を片時も放せの秋田の若いお母さんに、ちいさな出前

さな子だけでしっかり静かにむきあう時間ない気分！という圧迫感からは解放され紅茶しませんか、と声をかけたら、早速、ってのも必要なんだけどな、と、親しい金ます。それをせめてもの唯一のメリットとし

10 人サイズと 20 人サイズ参加費ワンコイ

沢の絵本やさんが少し危惧してたのを想て、気持ちを切り替えて、しばらく行ってきン、のちぃ出前を二つ企画してくれましいだします。

ますね。まずは、私にできることを誠実にた。

秋田のサロンは、サイズこそミニだけど、探ってきます。

水野 スウ
5 月の秋田に行ってきました。県の職員

6脇野 千恵住職ではあるが寺に住まいがありません．．
中から出てきた男性はいかにもがら がでした。不住職でした。深夜や早朝の電悪く、胸ぐらを掴んで威嚇する。きょとんと

最近、沖縄三線を始めました。いくつの話対応には苦労をしたものです。家賃分したまま話を聞いているうちにわかったこ

手習いになるのかなあ？弦のある楽器は、をローン返済に充てて住居を建てることにとは、どうやら私の車がセンターラインを

ギターを高校生の時に少し、琴は随分としました。なかなか住宅ローンが組めませ

越えたため、危うく衝突しそうになったもの

長くやった記憶があります。

んでした。銀行で、住職が住宅ローンをすらしい。

５、６年前に沖縄で買ってきたのですが、るなんて珍しい、信徒に寄付を募るのが「そうか、居眠り運転してたんだ」

家族から「あれはどうするんだ！」と言わ普通ですよと言われました。普通はしないと気づいて、あとは平謝りに謝って何とれ続けていたので、少し言い返せるかな

らしいお寺の住宅ローンが何とか叶いまか切り抜けた。が、これはニアミス。居眠と思っています。習ってみて、たかが三線した。担保設定上、境内の一角を分筆しり運転というなら、停車中のタクシーに追とちょっと軽くみていましたが、なかなか奥て建築しました。そうすると新築になりま突してからやっと目が覚めたこともあり、が深い楽器ということがわかってきました。

す。寺の建っている地域は、市街化調整

家族で遊園地へ出かけた帰途、タイヤがいや楽器というものは、奏でるようになっ区域と言って住宅の新築が認められない

側溝に嵌り込む自損事故を起こし、ためてくるとそう思うものなのでしょうが。

地域です。特に就農者でない者が新築をに怪我した妻と子どもが救急車で病院に三線は弾き語りができなくてはなりませするには厳しいようです。田舎に新たに人運び込まれたこともあった。でもご安心あん。それにはまだまだ時間がかかりそうでは住みにくいようです。田舎に老人が多い

れ、これらはいずれも 30 年以上前のことすが…。しばらくは、三線で日頃の疲れがのは日本の住宅政策にも一因があるようである。

とれることでしょう。

です。なにはともあれ、新居ができました。

かつてバイクに乗っていた時、速度を守寺の一角にアメリカンな家ができました。
先日、留学から帰国した若い人が遊びにって左端を直進中、追い越した車が急に．．．．．
左折したため、あっという間にはねられる

４月上旬に、生まれて初めて入院・手術

来て、家に入るなり「日本の家じゃない」とということもあった。しばらく動けず、休養を経験しました。家族年齢が着実に上が言いました。思わずにんまりしました。

中のア パートに見舞いにやっ てき たの岡田 隆介っていることを知らしめた今回のエピソー
ドは、ちょっとした我が家の”有事”です。

が、その後結婚した妻だったような気がす

川崎 二三彦るが、もう忘れた。それはともかく、バイク

家族は、楽しみではない映画の予告編を

今年は居眠り運転による高速バスの大がだめなら自転車しかないと、10 ㎞の距

みたような気分になりました。有事より無事故をはじめとして悲惨な交通事故のニ

離を自転車通勤しようと一念発起、ドロッ

事がいいに決まってるけど、絶対に避け

ュースが続き、京都府でも祇園や亀岡でプハンドルの自転車を買ったのはよいとしられない日を迎えるためにこうした事は有死亡者多数の重大事故が発生した。そこて、1 週間後、薄暮の中を何かと借りがあらねばならないと受け入れました。

で私もクルマ社会の現状について考えてる妻の待つ自宅に向かって走っていた

仕事がら病院にはなじみがあったのでみようと思う。ただし、皆さんにまずお伝え

ら、反対車線を直進していた車が突然右

すが、パジャマを抱えて正面玄関から入しておきたいことは、今私が所持している

折してきて吹っ飛ばされたこともあった。

るのは初めてです。入って最初に意識しが、ご安心あれ、これらも遠い過去の話。

たのは、治療する側と受ける側を分ける

心配には及ばない。

太い線です。受ける側の頼りなさに対し、

さて、6、7 年前のこと。信号で車を停止

スタッフの自信と潔さのまばゆいこと。ウ

させていた私は交通ルールを遵守し、信チらの業界では、そのあたりをあいまいに

号が青に変わったことを確認して発進さするのが習わしです。少なくとも、スタッフ

せた途端、雷に打たれたような金属音をが頼もしく映ることはないでしょうね。

聞きつけて急停車した。ふと見ると、そば時間だけはたっぷりあったものですから、にはミニバイクが転倒しており、車の横腹

いろんなことを考えながら、毎日、ブルー

自動車運転免許証には、ご覧のとおり「優には直線の傷がなまなましい。バイクを運な窓からピンクの桜を眺めていました。

良」の文字が刻印されており、裏面にも違転していたのは 80 歳を超えた老人。信号反の記録など全くないということである。

停止中に私の隣に並んだのだが、車が動

竹中 尚文

＊

き出したことに驚きバランスを崩したらし

ある夜、国道を一人で車を運転していたい。この人、転んだだけと思っていたのにときのこと。高級車がいきなりＵターンして骨折して救急車で運ばれ、1 か月以上の建てて、引っ越しました。それまでは、賃

私の進路をふさぐ。

入院と相成った。でもご安心あれ、私は警貸マンションから寺に通勤をしていました。

「ワリャー、どういうつもりや！」察に呼ばれて取調べを受けたけれど不起

浄土真宗本願寺派専光寺住職。
3 月末に寺の境内地の一角に住まいを7

訴となってお咎めなし、老人も何とか回復

も、できることをできる範囲でやっていきた

されています。日本の家族にも必要だなぁ

したはずである。

いと思っている今日この頃です。

と思って、周りにいる社会福祉士や弁護＊というようなクルマ社会の現状を皆さんにもご理解いただけたと思うので、近況を報告する。ついこの間、車でスーパーに士、離婚経験者に話をすると、みな同様

西川 友里に支援の必要性を感じていることがわか

いくつかの学校で、対人援助職養成をりました。
最近、そのプログラムについて少しばしています。

行き、所定の場所に駐車すべく慎重にバ

現在は 4 月入学をした社会福祉士養成

かり勉強させていただく機会があり、 (対ックギアを入れた。その直後、クルマが急

通信課程の学生の実習先を探すため、担人援助学会会員のご紹介があって実現し発進してぐんぐんスピードをあげるではな

当学生に一通り面通しをしている真っ最ました。ありがとうございます。) 改めて必いか。後方発進だからもうパニック状態。

中です。「今年もいろんな人が入ってきた

要だと再認識しています。

急ブレーキを踏んでも止まらず、コントロ

なぁ…」最近、福祉とは直接関係のない、アメリカとは文化が異なりますが、離婚ール不能に陥ってしまった。

新たなジャンルの専門職の方がたくさん

つまり親の事情によって、子どもの生活に「危ない、ぶつかる！」

入学なさいます。ちょっと前までは福祉施

大きな変化があるとき、子どもと家族に対と、今度は夢中でサイドブレーキを引い

設の職員やケアマネが多かったのですが、して具体的に役立つ(たとえば、講座のよたら、間一髪かろうじてセーフ。車は音もここ最近では学校心理士、少年刑務所のうな)ものの用意と、その講座を受講するなくスムーズに停止した。

刑務官、警察の少年課の職員、経営学部

ためのシステム作りが必要だと思っていふうっと胸をなで下ろした私は、あらための大学院生、元ＩＴ企業の重役さん等々。

ます。

てあたりを見回し、すべてを理解した。買お話していると、新しい世界が広がるよう関心がある人たちが集まると、アクショ

い物を終えた客が隣の車を発車させたたに思います。またそういった方々の中から、ンが起こせると思うのですが、みなさん、めの錯覚だったんですよ、これ。手にはま「ＮＰＯ法人を作りたい」「社会企業家にな

ご関心はおありではないですか？

だ冷や汗が残っていた。

りたい」と言う方が、若干ですが増えてき

千葉 晃央

＊

ているように思います。震災から 1 年たっえっ、「今まで生きていることに感謝せたことで、改めて地域貢献の意味を考え、「『北の国から』の再放送を連続でしてい

長期的で継続的な社会貢献活動とは何るの観ました？よかったですわ〜。このかを考える機運が高まっているように感じ

年齢になったからわかることも多くて発ます。

見でした。ほんで、倉本聰の本を探したよ」ですって？

早樫 一男〇仕事の上では…、４月から相談を受け

ところで今回の本文に書いた父と母とる機会を増やしました。 昨年、長年の公のやりとりは、初めて公言したことです。

「そうなんや、私はあの人の家族のみせ

務員生活を一区切りする際の願いであっ母、長らく内緒にしていてゴメン。子どもの方あんまり好きじゃないわ、向田邦子

た 「相談現場や相談業務に戻りたい」と時の事なんで、時効ってことで、許してくだの方がどちらかというとすきやな。向田いうことが充実してきました。

さい。

邦子読んだ？」

そもそも、大学での授業、心理臨床セン
ターでの相談業務、そして研修講師など、
毎日、あわただしく過ごすことができていること自体、 本当に恵まれていると痛感しています。

けどみつからなくて」「読んでないです」

中島 弘美「そうや千葉君！あんた家族療法とか家

家族面接でときおり話題にあがるのは、族のことやっているんやったら、向田邦子読んどかなあかんわ」

両親の不仲です。
お父さんは一週間に一度しか家に帰っ

そして読んだのが「阿修羅のごとく」〇個人的には…、長女が大学を卒業し、てこないとか、子どもたちが義務教育を終「先輩！読みました。確かに違います！な

就職しました。 長男・次男はすでに就職・了したら離婚するとか、夫婦喧嘩を目撃しんというか、品というか、葛藤の描写とい結婚し、それぞれ子育て中です。

た子どもたちが、親が離婚をしたらどちらうか」

三男は引き続き大学に在学中ですが、といっしょに暮らそうかと考えていたり、両「せやろ、女性作家やからかもしれんけど、夫婦中心の家族になる時期を迎えつつあ親の様子を敏感に感じ取っていることをたといってもあの人自身は家族持たず生ります。

びたび目にしました。

涯独身やしな。」「家族のライフサイクル、発達段階を一

昨年 11 月に開催された第 3 回対人援つ一つ経験してきたんだなあ」と、 ふと、助学会で、「離婚を経験する子どもと家族

すか？」

感慨にふける自分の気が付くことがありの支援」の発表に強く関心を持ちました。

「う〜ん 『美は乱調にあり』瀬戸内晴美」

ます。

アメリカなどでは、子どもを持つ親が離婚「瀬戸内晴美？」

をするときには、特別なプログラムが準備「今は寂聴！」というような中で、公私ともに、これから

8「おもしろかったです！次、何がお勧めで「あの？」

した教育と研究が欠かせない。基礎的な連載第１回しか読んでいない方には「オチ「そう、あの。大杉栄と伊藤野枝の話やことを、どんなことでも知的な関心をもつ

ンチンの人」とも言われた。ウェブマガジンで」営々とした取り組みを支援するようにしたの力と恐ろしさを感じた。今号はもっと刺「大杉栄…伊藤野枝…あの？！」

いと思っている。すでにいない百年後のこ激的な内容なのでどのような異名がつく「そうそう、あの？！」とを考えて今できることを丁寧にしていきか楽しみである。今後も私たちは対人援

こうした先輩との会話がとても楽しくてたたいものだ。そのために忙しいなかで精助学マガジンの過激派を目指していくつもまりません！！！

力的に映画や演劇やおしゃべりを楽しむりである。（ぼう たかし）

三野 宏治
新年度になり秋田から群馬に引っ越しをしました。職場移籍に伴う引っ越しです。
一年しかいなかった秋田ですが寂しさをようにしている。この間もたくさんのアートに触れることができた。アートはまさに時空を超えた価値をもっているからだ。

カウンセリングルーム
HummingBird 主宰

サトウタツヤ感じます。引っ越しの日にゼミの学生が訪松本 健輔

http://www.hummingbird-cr.com

４月から慣れない仕事につくことになり、

この四月から専門学校で教えるようにな

ねてくれて、二男の誕生祝を渡してくれま

コールタールの海を泳いでいるような感った。自分より一回り以上歳下の生徒相した。引っ越しの作業中に庭の隅に腰を覚。まだ2ヶ月しかたってないのか、という手にいろいろ伝えようと悪戦苦闘中。

掛けて彼らと弁当を共にしました。どうと感じ。

その中で、たまたま体罰の話題になり、いう会話ではなかったのですが、大変楽毎回思うのだが、この『対人援助学マガジ

生徒達に体罰など暴力を使った教育の是

しい時間でした。

ン』は、締め切りがきっちりしていてすごい。

非を聞いていた。実に８割以上の生徒が新しい職場の研究室の窓からは赤城山

私など、1週間おくれ、１ヶ月おくれ、つい絶対どんな状況でも暴力はダメと。人のがみえます。大きな赤城山を見をながめ、には1年おくれ、などという世界で生きてい意識は確実に変わってきていることを実

引っ越しの最中の楽しい時間を思い出しるので、反省しなければ、と思いつつ、本感。

ながら一人昼食をとっています。

年３月締め切りの原稿をどうにか完成さ

浦田雅夫
いよいよ京都で、子どもシェルターが開せようと、5月末の今、もがいている。。。。

団 士郎
ツイッターと facebook がすっかり私の日

大野 睦

常にとけ込んだ。多少時間は取られてい所します。孤立無援でホームレスの子ど

水害、震災、竜巻、火山の爆発。すべてると思うが、普段なかなか交流しない人ともたち、家はあっても居場所がない子ども

が自然の営みであり自然現象から始ま不思議な距離感でいられる facebook が最たち。そんな子どもたちが、安心できるとることなのだろうが、それだけではない

近とくに楽しい。

思えるような場を提供できるよう、支援者

間接的人災の大きさを特に実感するこ

元々ＤＡＮ通信というミニコミ（郵送版）のみなさんと取り組んでいます。ぜひご協とがここ数年増えているが、その警鐘をを長らく出していたので、ツイッターのよう力ください。http://www.nonosan.org/

私たちはきちんと受け止めることが出な方式には馴染みがあった。

来ているのだろうかと考えることも増

ワープロ、ＰＣ、携帯電話 ipod、itouｃh、

えている。自然の営みとはその厳しさ故

iphone、ipad と道具も楽しんできた。道具

勤務する法人の管理職をしてまる５年の美しさがある。そのどちらも私たちが

好きでも手段マニアでもないが、新しい物が経過し、６年目に入った。学校法人なの生きている世界なのだと少し足を止めで出来る新しいことが拡がるのは好まし

で企業とはまるで異なる論理で動いていてみてはいかがでしょうか。

い。

るし、根は大学教員なので、どことなく雇

ネイチャーガイド 大阪で生まれ育ち、大学

先日の facebook での出来事はおかし

われ管理職という感もある。とはいえ、マを卒業後に屋久島に移住。有限会社ネイティ

かった。私が岡山の家族勉強会に向かう

ネジメントには責任が伴う。どちらかという

ブビジョンと学校は「永続性」がテーマなので、百年所

企業ということを重視したマネジメントにしして http://mutsumi-ohno.seesaa.net/

中村 正

たいと思っている。ミレニアム組織なのである。百年前にどのくらいの企業があった

副理事長

代表取締役

屋久島青年会議

べく京都から乗った新幹線に、神戸からＢＬＯＧ

やくしまに暮ら

facebook 仲間が乗ったらしい。「今、新神戸、これから新山口へ」なんて書いてある。
「私も乗ってますよ、岡山までだけど」と送坊 隆史

信。すると岡山到着直前、「今見ました、５だろうか。これから百年後にどれくらいの

最近、初対面の人から「男の援助につ号車にいます」と返信。私は１３号車だっ企業が残っているのだろうか。それと比べいて書かれていますね」と言われることがた。面識のない人だが、そのうち会えるだ

ると、大学はやはり百年後も持続させるこ度々あった。どうやらネット検索で私の氏ろう。だんだん接近遭遇しているなと思っとに意義がある。そのためにはこつこつと名を入力したら本誌がヒットするらしい。

たりした。

9

「月曜日のせいやな」
1 工程＠1 円～知的障害者の労働現場

009

千葉 晃央

（ここで関わるか…やめておこうか…いやすぎて頑張りすぎて転んだり、人やモノに思い切って… なやむな～？？？）

ぶつかったりする方もおられます。中には、気持ちの高まりがひょんなきっかけで不機

こんな思いが一瞬にしてめぐるときがあり嫌にガラリ！と変わることもあります。

ます。その時、一つ思うのが■「たのしい」と「怒り」の共通点（今日、○曜日やな～）

人の気持ちは、陽性感情（楽しい気持ち、
前向きな気持ち等）と陰性感情（悲しい気ということ。そう、曜日が判断の根拠の一持ち、落ち込みがちな気持ち等）を両極に、部になる時があります。暦通りの勤務形態

その間のグラデーションの中のどこかで考（サービス利用形態）（土日祝休み）の福祉

えられることも多いです。ですが、「たのし事業所、福祉施設（通所）を想定して触れい」と「怒っている」というのは気持ちがていきます。そして、知的障害者の労働現高ぶっているというところでは、同じであ場での、各曜日の様子、曜日が持つ意味やって、それが時折一瞬にして入れ替わるこ効果を考えます。

とがあるようにも思います。ですが、これをその筋の人に複数尋ねたりしてきていま■週の始まり月曜日

すが、あまりそういうことは言われていな

どんな仕事でもそうかもしれませんが、いというような返答をいただくことが多い

一番「緊張」があります。

です。
「一般化」するのではなく、その人の前日である休日の影響を受けて利用者は特徴ということなのかもしれませんが、そ来られます。
「表情」「素振り」「声」に現れ

れだけのようには思えないのが私の実感でているのですぐにわかります。

す。どなたか教えてください。

楽しい休日だった人は、そして、その高揚した気持ちをコントロールするのが難し

休日が楽しかった人は、昨日のお出かけ

かったりします。高揚感がどこまでも続いを思い出すだけで楽しいのです。

て疲れていく方、いつもより気持ちが入り逆に、背を丸めている、目を合わせてこ10

ない、すでに事業所の建物に入る前から大話、どちらにしても、はやくその話を職員、

きな声を出していることもあり、そういっ

友人に伝えたい、もしくは今の気持ちを表た場合には休日に嫌なことがあったかもと現したい。休み明けの朝は、そんな様子に考えます。家族にひどく注意を受けたり、あふれています。その場面がスムーズに行

知り合いに不幸があったり、自分や家族がかなかった場合、もともとの思い、高ぶっ

体調を崩したり、自分が欲しいものが手にた気持ち、つまり通常とは違う気持ち（陽入れられなかったり、自分の食べたかった

性・陰性とも）が背景にあるので、トラブものが食べられなかったり。前の週の様子

ルといわれるような出来事や行動につながとはガラリと変わってくることもよくありることも多いです。

ます。

■援助職側の月曜日■連続性が唯一途切れる休み明け

このようなところは働く側である援助職

逆にいうと、他の曜日は毎日ほぼ同じ利側も同じです。休日をどう過ごしたのかに用者とほぼ同じ職員が顔を合わせるので、影響を受けることも多いです。

心の調子も体の調子も「連続」しています。

またもう一つ、職場に対する援助職の思その連続が唯一途切れるのが土曜日、日曜

いもありますよね。この対人援助学マガジ

日などの休み明けです。

ンに連載中の団遊さんの経営する会社のキャッチフレーズに「月曜日が楽しみな会社」

とても楽しかった話、とてもつらかったというのがありました。援助職にとっても11「月曜日が楽しみな職場」になっているのです。そのため、このあたりの柔軟で適正かというところです。そういう職場をそうな判断が職員には求められます。また、そいう事業所を作ることができているかです。

の判断に基づいて、全体がすぐに必要な体それも利用者が思う「月曜日が楽しみな施制に変更できる組織を作ることができてい設」になるためにも大いに大事なことの一るかも重要なポイントです。

つのように思います。

■週末の金曜日とはいえ、仕事を頑張ろう、仕事が楽し
みにしても、心の高ぶり、緊張があるのが月曜日の次にいろいろある曜日です。まこの月曜日ですよね。利用者も援助職も共ず、週末までの作業が忙しいという点です。

通です。

職員も、利用者も作業をあげるのに一生懸命になります。時には、急な注文もありま■月曜日の実習生

す。それにもできる限りこたえていかなく事業所では大学生等の保育、社会福祉士、教員免許の実習を受け入れています。そのてはならないので、作業的には忙しくなる
ことが多いです。

スタートが月曜日ということも多いです。

その忙しさとともに、利用者の方への支

ストレンジャーに対する反応は心理学でも援を行っていきます。その利用者さんは週定番ですが、施設でも同じです。多くの利末の予定が気になりだします。友達には予用者が影響を受けます。若い女性には男性定があって、私にはないということで気持陣が、イケメンには女性陣がなど、福祉業

ちが動いて、行動に出てしまうこともあり界に限らず、どこでも同じです。ですが、ます。

その影響は結構大きいこともあります。

職員も今週を無事に乗り切りたいという思いがあります。事故やトラブルはもちろ■作業の中心！火・水・木！

ん回避したいです。利用者が楽しみにして

この 3 日間が一番作業の中心になります。
この一週間がどんな様子かがみえてきます。

いる週末の予定を台無しにしたくないというのもよぎります。

水曜日、木曜日には、この週末までの作業

親を安全基地、エネルギーの補給基地にの段取りを考えながら、作業をすすめます。

例える話は、発達心理学等でよくある例え

週末に納期があれば、それを逆算して、時です。土曜日と日曜日は、その補給の時のには今のうちに残業の準備、作業をする人ように思います。ですので、その補給基地の増員などの準備、対応をしなくてはいけを意識しながらの支援が金曜日はあるようません。そのためには、施設全体での、各に思います。

作業室での人員の調整（利用者、職員ともに）を行わなくてはなりません。

・補給基地があるから、もうひと踏ん張り！

知的障害者の労働現場では、これまでもチャンスだ！

触れてきたとおり、ロット（作業量、注文・補給基地まで、ひとまず安全に！無理せ量）と納期に応えることができるかが勝負ずに、次のタイミングで！
12

「…そ、そ、そういえば今日、金曜日やな」
この両方がいえると思います。その利用者の特徴、支援目標の中での現在の進み具合

こういった自分のせい、ある人のせい、等によって、このどちらかになるかは変わという犯人探しをせすに、そのおこっていってきます。これが今回の連載の冒頭でのること自体の意味付けを変えることで気持

援助職の思考です。

ちが切り替わることもよくあります。
（リラべリング、リフレーミングですね）このよ■「月曜日のせい！」

うに、論理的な説明、正しい説明よりも、調子が悪いのを曜日にすることもよくあ切り替わるきっかけとしての効果が大切なります。調子が悪いのは、自分が悪いこと時もあります。もちろん、それだけでは不もあって、それもわかっているけど、そこ十分ということもあります。ただ、こっちに直面するのは、今はいや…。そういう時の見方があると幅ができます。

に悪者さがし、原因探しをするとつらいものです。深く考える、真実を追求する、正先日、大リーグの斉藤隆投手が言っていしいことをするよりも、今から頑張れるこました。チームメイトが「Today is new day.」とを重要視すると「月曜日が悪いねん！」（今日は新しい日だ）と声をかえてくれるというのは効果があることがあります。マことに救われると。よく似ているなと感じ

イケル・ホワイトが提唱した「外在化」とました。

説明できるのではと思います。

（写真：橋本 総子）

たとえば、月曜日に調子が悪いときは、
職員：「月曜日が悪いんちゃうかな。月曜日やから、調子が悪くても、それがいつも通り
やし、いいやん！」「そっかいつも通りやん。
」
自分を責めている人にも「俺が悪いから…」「ちゃう！ちゃう！月曜日が悪いねんで～」「それもあるな～」
他罰的な人にも「アイツが悪いねん！」「えらい怒っているやん、金曜日が悪いん
ちゃう！」
13

社会臨床の視界（９）

ケア・リーバー Care Leaver たち−「忘れられたオーストラリア人」への謝罪から考える−中村正（立命館大学大学院応用人間科学研究科）
この種の施設ケアも相当に濃密である。ひ
とつの寮には５人程度の子どもである。サ

イギリス訪問ックスではライフストーリーワーク（これ2012 年 3 月下旬、10 日間のイギリス児

は阿武山学園の徳永さんが精力的に日本の童福祉調査にでかけた。昨年も行ったので現実に即して実践している）の産みの親も２年連続となる。大阪市立阿武山学園（児ディレクターとして采配を振るっている。

童自立支援施設）の田宮さんと徳永さん、

小さな規模のグループホームと里親制度を

大阪市子ども家庭相談センターの久保さんもとにした社会的養護の仕組みが財政的なと一緒だった。その訪問先のひとつはイギ

基盤の確立を基礎にして展開されているイ

リス第二の都市バーミンガム市から電車とギリス児童福祉の仕組みに感銘を受けた。

車で１時間半程のところにある、全国から忘れられたオーストラリア人たちへの謝罪

情緒障害などのある子どもを受け入れて治療的な養育をおこなっている SACCS サックスという団体である。性的、身体的、精もちろん里親を中心とした社会的養護の神的虐待によるトラウマのケアを実施し、4強化へと至る過程には紆余曲折がある。最歳から 12 歳の子どもを対象として入所型

近まで、「大英帝国時代」の負の遺産が児童の回復プログラム、治療的養育、セラピー、福祉をめぐって存在しており、その後遺症

ライフストーリーワーク、里親委託を展開もまだ消えてはいない。今回の連載はこのしている。そこでお話を聞いていて驚嘆し点に関わり、社会的養護が充実してくる背たことがある。ケアの内容はもちろん勉強

景を理解しておきたい。この「社会臨床のになったのだがそのマネジメントについて

視界」連載の（６）は「『臨床の知の植民地である。子ども一人あたりのいわゆる措置化』について−どんな言葉と文脈で対人援費のようなものがある。月額 230 万円近い助を考えるか」と題してオーストラリアのという。何度も確認した。間違いではない。

アボリジニの子どもたちの白人化を意図しそれは月額である。子どもの地元の自治体

た親子強制分離政策を吟味した。
「盗まれたが負担している。子どもは 50 人程の定員で世代」Stolen Generation として政府が謝罪ある。なるほど児童福祉の進んだ国だと思する過程を追い、臨床の知と実践の課題にった。イギリス全体は施設ケアではなく里取り組むにあたって歴史的文脈を重視すべ親が中心の社会的養護体制を敷いているが、きことについて記した。子どもがレイシズ

14

ム racism という同化政策のターゲットにで呼んでいた施設もあった、と謝罪のなかなった。その犠牲者であるアボリジニの子で述べた。

どもたちを「盗まれた世代」と位置づけ謝

もちろんこの問題は受け入れ国となった罪を行ったのは 2008 年だった。今回取り上オーストラリアの話である。しかし児童移げるのはケビン・ラッド首相 Kevin Rudd

民には送り出し国がなくてはならない。その「忘れられたオーストラリア人 Forgottenのプッシュ要因はイギリスの植民地主義でAustralians」への謝罪である。2009 年 11ある。しかも「戦後システム」でもそれが月 15 日のことである。「忘れられたオース

生きていたのだから、子ども問題を扱う社

トラリア人と児童移民であった方々への国会システムのなかに社会的排除要因が存在の 謝 罪 A National Apology to the

していたということになる。それをオース

Forgotten Australians and former Child

トラリアの「白豪主義政策 White Australia

Migrants」と題されていた。

Policy」がプル要因として支えた。文字通

その「忘れられたオーストラリア人」とりの共犯的関係である。植民地主義というは誰のことなのか。どうしてそのことがイ

磁場はかくも強く作用し、子どもを巻き添ギリスの話しと関連するのか。オーストラえにした。

リアの首相は、1930 年〜67 年頃まで、国それは一体誰のことなのか

内の複数の児童養護施設で子どもたちに対する虐待や強制労働が行われていたとして、この期間に入所していた約 50 万人に国家ではいったい誰が誰に謝罪したということして公式に謝罪した。「われわれは今日、とになるのだろうか。児童移民を含んだ「忘国家として皆さんに謝罪します。
『忘れられれられたオーストラリア人」とは誰のことたオーストラリア人』である皆さんは、幼か。その直接の名宛て人、それは Children'

少時に何の了承もなく、家族と引き離されs Home 児童養護施設にいた子どもたちのてオーストラリアに送られた。申し訳なことであり、一般には、18 歳までの子ども

い・・疑問の余地のない悲劇である子ども時代に施設養護生活を経験したことのある時代の喪失を謝罪する」と。2004 年に上院

ケア・リーバーCare Leaver たちである。

が行った調査などによると、家庭崩壊や母なかでも 1920-1967 年の間の児童移民体験

子家庭などの理由で児童施設に送られた子を「失われた子ども時代 Lost Innocents」

どもたちは、外部の監視のほとんどない施と特徴づけた。教育を受けるべき年齢の子

設で、体罰や精神的虐待、性的虐待、養育どもたちが非人間的な労働や体罰を受けた

放棄、強制的な下働きなど心身両面での虐として反省と謝罪の対象となったのである。

待を受けていた。中には、英国から移民と歴史的な児童移民政策を固有の問題軸としして送られてきた子ども 7000 人も含まれて、移民後に収容された施設が虐待的な環る。子どもたちには、食事や教育、医療ケ境であったことから「子ども時代の喪失」

アも満足に与えられなかった。また、多くという特別な経験をした者とケア・リーバ

は両親や兄弟の顔も知らず、施設間をたらーを位置づけて謝罪を行ったのである。

い回しにされていた。自分の名前さえ知らない孤児もいた。また、子どもたちを番号

映画『オレンジと太陽』のこと

15

い、児童移民について活動する条件をつく
児童移民問題を扱った映画『オレンジとってくれた。1987 年に家族再会のための支太陽』（ジム・ローチ監督）がタイミングよ援を行う「児童移民トラスト The Child

く日本で封切りとなった。イギリスのノッ

Migrants Trust」（以下、単にトラスト）がティンガムのソーシャルワーカー、マーガマーガレットによって組織された。オースレ ッ ト ・ ハ ン フ リ ー ズ Margaret

トラリアのパースとメルボルン、そしてイ

Humphreys の実践記録を映画化したもの

ギリスに事務所をかまえる。家族と祖国かである。その原著は"Empty Cradles"としらの強制分離があり、社会からの無関心はて 1994 年に刊行された。現在は、"Orange

本人たちがこの出来事を心理的に封印する& Sunshine"として 2010 年版がでている。

ように作用した。その長期的な影響を指摘

都留信夫・都留敬子訳『からのゆりかご−し、丁寧な家族再会支援の必要性を訴えて

大英帝国の迷い子たち』（日本図書刊行会）奔走する。埋もれていた移民記録を探しだという翻訳書がでている。イギリスの福祉

し、なによりも当事者たちの物語を聞く。

はすすんでおり、「ゆりかごから墓場まで」

マーガレットは児童移民の被害の物語を聞と習ったことがある。
「からのゆりかご」ときながら二次受傷 PTSD と診断される。そは相当な批判である。イギリスの負の歴史、れほど過酷な児童移民の実態を明らかにし恥部のひとつがこの児童移民問題である。

ていく。

しかも遠い時代の話しではない。1967 年またとえば、歯科医家族のクリスマスに招で続けていた「現代のシステム」がはらん

かれて賛美歌を歌い、楽しい時を過ごしたでいたことなのである。表現は移民である

９歳の少年が直後にその歯科医らにレイプがデポーテーション deportation と原作でされたことを語る男性が登場する。ときには表現されていた。外国人の国外追放や物は探しあてた母親の死を伝えなければならの輸送や移送を意味する言葉である。およないこともある。逆に、児童移民トラスト

そ 13 万人の孤児や貧困家庭の子どもたちの事務所を置く西オーストラリア州では心が、政府の認可を受け、慈善団体や教会をない人から脅迫も受ける。

送り出しと受け入れ機関として、オースト

児童移民の動機は帝国の人種的統一性をラリアなどに強制移民させられていたとさ保持することであった。1947-1967 年の統れる。親の承諾も本人の同意もなく、しか計ではオーストラリアへの児童移民は七千もいつの間にか孤児とされ、なかには親は人から一万人とされている。オーストラリ

死んだとうそをいわれた子どももいた。

アの里子や養子としてではなく女子は家内二人の子どもの母親であるマーガレット

労働者として、男子は肉体労働者として位は、多忙の故に子どもとともに過ごす時間

置づけられ、大きな施設に入所させられた。

が少ないことに罪の意識を感じつつオース

バーナードホーム、フェアブリッジ協会、

トラリアを行き来する。夫がよき理解者で英国教会、キリスト教兄弟団などの団体があることが救いだ。また、社会福祉部の上あっせんした。オーストラリアの広大な大司の潔さが気持ちよく描写されている。１

陸に散在する大規模で孤立した収容施設

年の休職を欲しいというマーガレットに２（アサイラム）だった。

年間かけて休職せずにがんばりなさいとい16

「よき白い英国のための礎」Good White

規模な移民政策にむかう。イギリスからのBritish Stock としての児童移民

移民による経済発展と国力増強を動機づけた。オーストラリアの未来を担う「白人のそのトラストが基本的事項についてまと

子どもたちの移民」は最善の選択とされた。

めたレポートがあるのでそこから紹介して安上がりの労働者とするためであり、決し

お

き

た

い

Trust-Submission。

"Childオーストラリアの労働移民担当大臣は戦References

後の３年間で５万人の孤児移民を受け入れ

Committee Inquiry into Child Migration

ようとした。第２次世界大戦の敗戦国から（January 2001）"である。64 頁程のもの

受け入れ、英語風の名前に変えればいいのである。

だという軍当局者もいた。しかし移送手段

Affairstheて子どもの福祉のためではなかった。

SenateCommunitytoMigrants

送り出し国のイギリスでは平時においてがなく５千人以下となった。移民は 3 歳かも児童移民を意識的に政策として追求してら 14 歳までの子どもが対象となった。平均

きた経過がある。19 世紀からの移民政策のは 7 歳から 10 歳である。戦後だけで１万人一環として児童がそこに含まれていた。第の児童が移民とされたという説や 1920 年

１次世界大戦後に本格化する児童移民政策

代から戦後までで 7000 人程度という数字といえる。その基本的動機は「帝国の人種もある。児童移民のための組織であったフ的統一性」を保つことである。児童移民はェアブリッジ協会はオーストラリアに「よき白い英国のための礎」Good White

2300 人の子どもを送り出したこと、カソリ

British Stock、つまり、イギリスとの緊密

ック教会、英国教会、バーナードホームはな紐帯を築くための子どもたちといわれた。

ニュー・サウスウェルズに 2340 人を送り出1912 年に児童移民を促進させたチャリ

したことなど歴史的な検証がすすんでいる。

ティ団体が組織された（フェアブリッジ協

イギリス側では養育環境のよくない子ども会）。オーストラリアでは子どもの受け入れの「新鮮なスタート」を支援するという大先となったファームスクール Farm School

義名分をたてた。

（農場主が土地を提供しそこで暮らしなが戦後のイギリスでは里親が奨励され、大ら通う学校を自治体が運営していた）も建

規模な施設ケアは閉じられていく傾向にあ立された。西オーストラリア州は主な受けった。小規模で、家族のようなケアの志向

入れ州となる。当時のオーストラリアは人である。しかし、オーストラリアではファ

口減少に苦悩していた。第一次世界大戦でームスクールのような大規模施設であり、６万人のオーストラリア兵士が亡くなった

家族を基礎にしたケアとは程遠いものであことも重なる。二度の世界大戦はオーストった。愛着の必要な時期をきちんとケアす

ラリアの孤立した地政学的な立場を強化しる大人が大規模な施設にはいない。子ども

た。少ない人口で脆弱な未来しか展望できの感情と安全に配慮した環境ではなかった。

ないことの困難さである。日本軍によるシ

イギリスで戦後から試みようとされていたンガポールの陥落とダーウィンの爆撃が拍

児童福祉の基準からもれていたのが児童移車をかけた。植民か衰退かがスローガンで民たちである。その子どもたちが民間団体あったという。これを受けて政府による大をとおして移民とされていく。公的には管17

理されていないので地方政府の統制からも後システム」とかかわり広い視野から研究はずれていく。また、肉体労働者や家内労されるべき主題だと思う。それは日本での働者に育て上げていくために障害のある子

イギリス社会福祉研究にとってもそうであどもは除外されていた。さらに、白人以外る。

の子どもたちをオーストラリアは受け入れ

これらのことも含めて児童移民体験の長ていない。白豪主義政策があるからだ。

期的な影響についてはあまり顧みられてこなかった。家族、友人、社会的コンテキス
トからの分離の影響が長い人生にもたらす構築された孤児問題

影響のことである。イギリスに残ってさえ
孤児あるいは戦争孤児として児童移民をいれば家族との再会が可能であった。孤児

表現することは問題の構築性を物語る。孤という定義で子どもたちがオーストラリア

児ではない子どもにもラベルが貼られていに送致されたということは、「世界にあなたく。養子には親の同意が要るので孤児としを知る人はいない」という意味だ。
「祖国はて構築されたのである。後にその定義が当

あなたを必要としていない」と解釈してい人たちに混乱をもたらす。孤児だと定義さる児童移民もいる。喪失と当惑、拒否されれた子どもたちはイギリスでのバックグラた感情と孤立感が問いとして基底にある人ンドを問うことが困難になる。ましてや孤生。
「ミルクとハチミツの国」といわれてや児だから祖国を離れなければならない理由ってきたオーストラリアである。ウマにのはない。また、収容された施設が子どもらりながら学校に通い、道の両側には果物がしい教育と安全と保証するものであればい

実り、もぎ取り食べながら学校にいくと喧いのだがそうではなかった。孤児であるこ伝された。しかし、パスポートもなく、関とが罰のように作用した因果の関係とうつ係性も絶たれて、「私」の過去を示すものはる。

ない。出生に関しては闇のなかにある。きょうだいもばらばらになり、着いた翌日か

教会、団体、政治家、そして大人たちにら労働に駆りたてられた。

子どもたちは自らの出自について聞く。さらにその「新鮮なスタート」という意味づ

子どもたちが施設をでるのは 16 歳であけの含意は何かと。子どもの親を探ることる。多くの児童移民は孤立した地域での農は子どもにとっては勇気がいる。どうして場の家内労働者として雇用されていく。被

自分を放置したのかについての質問となる

虐待経験者に見られる対人関係障害、アルからである。仮に孤児であるならば施設ケコール問題、低い自己評価、抑うつ、他のアではなく里親か養子にすべきだった。受精神問題を抱える人もいる。もちろん成功

け入れ先で教育を受けていないこと、過剰している児童移民や何の問題も表面化しなな労働やそれがただ働きであったこと、不い場合もあるが、自らの出生家族、病気や適切な取り扱いの後に続いた自殺、身体治療の経過などの基本情報はどんな児童移的・性的な虐待事件が明るみに出されてい民の場合でも欠如していることに変わりはく。背信、欺瞞、うそ、道徳の倫理というない。喪失と剥奪のテーマはオーストラリ

面から宗教者が堕落し、ソーシャルワーク

ア生活の出発点での苦痛や空白となっていの倫理が作用しないこの政策の評価は「戦る。また、移民前後の事情に同じように苦18労があるともいえる。集約していえば「私たちの感じたことはそうした環境に追いやは誰か」という出生にかかわるアイデンテ

ったことへの罪悪感や凍りついた罪の意識

ィティ問題である。子どもの情緒の発達、だという。そうした親へのソーシャルワー

自己イメージ、親子関係や家族関係についクも求められたのである。加えて、この政ての情報がいかに重要であることか。こう策がイギリス政府や教会によって可能となして児童移民体験はトラウマ的出来事となっていたと知って、その落胆はさらに深くる。

なる。これは層を成して蓄積している。

その体験は具体的である。たとえば、罰

私はこのトラストの実践の総体は、社会として髪を刈られたことが辱めの典型であと臨床のあり方を考える上で示唆に富んでると語る人が多い。感情のダメージや身体いると思う。①社会がこの事態を正確に認への傷が残る人もいる。頭を殴られたこと

識しかつ承認すること、②過去の問題であで聴覚に障害のある人もいる。宗教施設やり当時としてはやむを得ない選択であった養護施設で受けた傷をいまでも治療せざるという誤った記憶をしないこと、③児童移をえない人もいる。断片化する自己につい民ひとりひとりの個別的な体験と児童移民ての情報のなかで自分を保つことの困難さ集団としての共通の体験の双方に配慮するがある。社会的不信もあり、トラストにもことなど、専門的なソーシャルワークであ疑いをもってやってくる児童移民がいるとることがマーガレットやトラストの取り組いう。これまでの児童移民体験はそこに関

みからみえてくる。それらは子ども時代の与する団体はそういうものだったと思わせ

トラウマ的体験である喪失や孤立の理解とるようだ。

結びついた実践であり、特別なニーズの理

また、児童移民の多くは孤児であるとい解が求められる。無力感、個人としての統う大衆的に広まった意識、つまり偏見との合性、自律性に脅威となる出来事が児童移格闘も体験している。何よりも切迫した課

民体験である。

題は、イギリスの親や親戚が高齢化し、家家族再会へむかう技法は専門的である。

族再会の時間がなくなりつつあるというこ

家族のあらゆる記録を調査する。アメリカ、とである。

カナダ、南アフリカ共和国、オーストリア、
オーストラリアでの国際的な家族履歴調査

児童移民のためのソーシャルワークの専門を試みている。生死の確認も重く、死を伝性えることの特別な配慮がいる。映画でもその場面が登場する。マーガレットが一年前
マーガレットの取り組みからすると、児に母親が死亡していた事実を伝える場面で

童移民経験のもつトラウマをよく理解したある。生涯で一度の大切なことを伝えるのソーシャルワークが求められるのだと思っに相応しい部屋を用意する際の感情の細やた。しかも国際的な視野をもち、教会や国かさが描かれている。海のみえる部屋を用

家からは独立した、反省的かつ柔軟な態度

意するシーンがある。中年になった息子はが要る。イギリスに残る親たちは子どもが思う存分に泣くことができた。家族再会のイギリスで里子になっていると信じていた。

ための調査は何年にも渡る可能性もあり、そうではない事実を知った親、とくに母親時には DNA 調査という司法鑑定も取り入19れる。もちろん調査者の二次受傷もある。

ことから自分史を構築するための事実を探

事実はそうでないが、家族に捨てられたあ

り出し、一貫したストーリーとして編み直

るいは拒否された感覚を長い間保持してきしていく作業が児童移民たちとともにおこたことも看過できない。トラストは児童移

なう家族再会という共同作業である。それ

民体験の正確な理解と成人期生活へのインを支援するソーシャルワークはライフスト

パクトを考慮し、自信と自尊心の回復を支ーリー再構築を意味する。マーガレットは援することを重視している。個人の体験を「12000 マイルと 15 年間の時空を超える

さらに広大な文脈においていく仕事ともい

ソーシャルワーク」だという。子ども時代える。大きな怒りを受け止める、帰属しての欺きと誤情報をときながら、家族を中心いる感覚やよりよく生きていることの感覚にしたアプローチ、家族をめぐる社会臨床を回復する支援となる。

となっている。トラストによると、丁寧なトラストは、国家や教会に代わって別の再会準備なしにホテルであわせるというオ謝罪をする団体ではない。修復と回復の支ーストラリア側での取り組みを行う団体が援のためにある専門的ソーシャルワークであるが、急性トラウマを引き起こす可能性ある。児童移民体験の長期的な影響を探り、については無頓着であると批判的である。

そのトラウマ対処を基本とした家族ソーシ

無力感や絶望を強化することにもなりかねャルワークが基本である。施設ケアでの虐ない。トラストがそうしたやり方に抗議し待の影響、急性不安が恐怖体験と共に襲ったところ、その団体は「児童移民はもう子てくることへの対応のために家族再会を手どもではなく成人なのだ」という。こうし

伝い、個人の出自を知る権利の行使を支援

た意識はこの出来事が歴史の一こまだったする。

とか、やむを得ない選択だったという社会の意識の反映でもある。一種の社会的ネグ

ライフストーリーワーク−私の物語をつく

レクトであり、そうすることで社会の側もる

罪の意識は減じられる。しかしそれでは児童移民たちが求める社会の側の理解には至イギリスのソーシャルワークではライフらない。社会もまた謝罪と反省をとおし、ストーリーワークはかなり浸透している援

そして児童移民たちの物語を聞くことで問助技法であり、アプローチである。その重題の共有をする必要がある。ライフヒスト

要性は社会的養護の基本とかかわる。そしリープロジェクトはそうした意味で重要なてこの児童移民問題は歴史的な文脈でライ取り組みとなるし、ソーシャルワークの観

フストーリーワークを位置づけるべきこと

点からのライフストーリーワークもパーマを強調している。児童養護問題にとってどネンシーという児童福祉の理念を具体化す

うしてこのアプローチが重要なのか、イギるものとして重要なアプローチとなる。

リスにおいてライフストーリーワークが何

児童移民も含めたケア・リーバーたちの故、かくも隆盛しているのかを理解する背ライフストーリーワークは本人のアイデン景として児童移民問題は大切なテーマだと

ティティ問題の解決にとどまらず、社会の感じた。

臨床と位置づけ、社会のもつケア・リーバ
ーの理解と必要な支援を根拠づけるため、

混乱、虚構、粉飾、欠落、封印してきた

20

社会のもつ物語構造を書き換えることへと十全な把握、そのことのもつ社会臨床的な、連接されていくべきだろう。ソーシャルワ

社会の側の課題の明示という一連の研究すークは元来、権利擁護を志向する専門職べきテーマが浮かび上がる。

advocacy-oriented profession のフロンテ

さらにその「戦後システム」は現代の社

ィアだと私はとらえている。ソーシャルワ

会的排除課題として位置づけられるべきだ

ークをとおして社会の問題性が変更されてとして、Leaving Care Debate が展開され、いくダイナミズムと個別性を大切にする臨

ケア・リーバ−研究がイギリスですすんでき

床実践が重なる地平をつくることができる。

た。それは何よりも社会的養護を経験した

しかしそのクライアントは一筋縄でいかな者のその後の生活の諸課題が多いことから、い面ももつのでソーシャルワーカーの疲労「若者問題」としての特性を色濃くもった度は高い。いずれにしても児童移民へのソ研究と政策の双方にかかわる議論となってーシャルワークの要の位置にはライフスト

いる。たとえば若い世代のホームレス、薬ーリーワーク実践があると思う。

物とアルコール問題、心身の不健康問題、

こうしたトラストの家族臨床的な支援の不就学と失業、社会的サポート資源の欠如、

取り組みはなお持続している。1999-2000

少年の売春、犯罪、ティーンズマザーなど

年には 84 家族が再会を果たした。依然としの指標とケア・リーバー（社会的養護経験て児童移民問題は終わることはない。1967者）の相関は高く、社会的排除の課題とし年が最後の児童移民だとしても、その時にてアプローチすべき研究主題となっている。

10 歳の子どもはまだまだ若い世代だからである。しかしイギリスに残る親の世代にこれらをどう考えるのか−立ち位置と想像

とって時間は少ないというジレンマがある。

力
さて問題は、この出来事をみる私たちのケア・リーバーの研究へ立ち位置についてである。同じように私た
忘れられたオーストラリア人のなかでもちは「忘れられた日本人」を想起しなくて児童移民は、児童福祉を争点にして、国家よいのだろうか。もちろん直接に関連する（植民地主義、帝国主義、レイシズム）、民のは日本におけるケア・リーバー、つまり間団体の役割、社会的養護のあり方が錯綜

児童養護施設生活経験者のことである。忘しあう事態のなかで持続していた。そしてれられたオーストラリア人への謝罪とその何よりも戦時だけではなく「戦後システム」

後のケア・リーバーへの関心（少なくともにおいても存続していたことを看過できな

研究上の関心は若者の社会的包摂論としてい。その点からするとイギリスにおいてソ

政策的関心をもたれ、イギリスやオースト

ーシャルワーク倫理やその固有性と権利擁ラリアでは若者研究 Youth studies として護の視点などの専門性が確立していく過程

すすんでいる）と同じように社会的養護がにあったこととの整合性の説明が要ること必要な子どもたちを想起し、そこでの養護になる。より根源的な問題としてある子どの質に関心を向けてきただろうか。そこまもの自己を知る権利の確立、そして何よりで関心が向かわないということは「社会的も「戦後システム」に内在していたことのネグレクト」ともいうべきなのだろうか。

21

「忘却」とは大げさな言葉だが、「無関心」

錯綜した社会問題の重層化領域を構成してと置き換えるとネグレクトと近い意味にないく。問題を解決する行動がさらに問題をる。
「子どもの貧困」とおくと現代的な課題蓄積させていくという多問題家族の様相をの一環として意味づけられる問題群となる。

呈することになる。

日本では児童養護問題として営々として研

大阪府・大阪市と連携して取り組む「男究が続けられているが、制度の改善やケ親塾」は児童虐待防止法のいう家族再統合

ア・リーバーの生活の改善はまだまだこれ事業の一環なので、社会的養護の質が貧しからである。

いと、虐待のあった元の家族へと子どもを

たとえば西田芳正編著『児童養護施設と帰すだけの取り組みのようにもなってしま

社会的排除−家族依存社会の臨界』（解放出う。これは私の本意ではない。
「古巣に縒り版社、2011 年）という調査書がある。ここを戻すのではなく新しい鞘をつくる」といでは生育家族と施設生活、学校から職業、う視点と子どものための家族再統合という児童養護施設生活者のアイデンティティの視点がないと、単に「家族依存」を強化す

諸相が丁寧な聞き取り調査をもとに検討さる文脈に置かれていくだけになる。社会的れている。生育家族のことは「頼れない家

養護の選択肢が一定水準で準備されること族・桎梏としての家族」とまとめられていではじめて虐待対応としての家族再統合のる。私が「男親塾」として取り組むなかか実質化が可能となる。介入と保護の後に委らみえてくる虐待する家族の特性とも重なねられた社会的養護をとおして子どもの安る。
「生まれ育つ家庭がさまざまな資源に恵全が確保される。そのことではじめて虐待まれているか否かが子ども人生を大きく左する親もまた変化するための機会を得、虐右し、頼るべき親がいない、いたとしても待したわが子への謝罪と責任を果たすこと

不安定な生活を強いられている場合には、ができる。その上で、虐待した親にしかで子どもの現在の生活と将来が非常に厳しいきないこと、それは子どもの心理的精神的ものとなってしまうという日本社会の現実

負荷を除去するための、たんに家族の暮らを、『家族依存社会』と呼ぶことができるだ

しを再開することだけを家族再統合と呼ばろう」（198 頁）とまとめている。私なりにない、家族の暮らし方の、「治しと直し」が追加すれば、社会福祉全般に、「家族依存」

要るはずである。とりわけ、性的虐待の場にくわえた、「女性依存」（ケアワークのジ

合は念入りな親指導となり、家族再統合は

ェンダー問題があり、母性的なものへの依一般に適用できないことが多い。その中心

存ともいえるし、母子家庭問題として現出は虐待する親の謝罪と責任の自覚である。

するので男性の責任が後退していく）、「民今回のように国家や団体が虐待的であった間依存」（たとえば貧困な児童養護施設の設のでその謝罪からすべてが始まるのと同じ置基準が改善されずに放置され、民間の法である。その選択肢としてせめて里親や小人に依存した現実があり、施設内虐待問題

規模な施設などの社会的養護の仕組みが機などの背景となっている）があり、排除の能し、愛着形成が行われていくが望ましい「社会システム」が作用している。
「家族依

ことはいうまでもない。まずは子どもが安存」は私的領域へと問題を閉じ込め、それ全な場所に置かれ、虐待されたことから回を支える意識や文化が都合よく動員され、復する場の整備、それを可能にする臨床実

22

映画をみた者の責任のように思えてくる。

践を社会が用意すべきである。そのことで虐待親もまた変化へと歩み出す余裕ができ産みの親が育てられない事情もあるだろう

るのだと「男親塾」で虐待親とかかわりながら思っている。たとえ家族が再統合できなくても、最低限、子どもにとっての親のそして想起すべきことはもっと身近な日あり方として、虐待親のもとに産まれたと常のなかに散見される。児童移民やケア・いうネガティブな像だけで関係が切れてしリーバー問題のもっと手前には、たとえばまうのではなく、親もまた変わろうとして予期せぬ、望まない、育てられない、愛せ

努力をしていたということが伝わるだけでない、不慮の妊娠と出産がある。そこからも救いではあるし、親から離されるのは子生じる子どもの養育をめぐる課題がある。

どもの責任ではないということの理解だけ

産みの親が育てられない事情は本人の責めでも恢復にとっては大切だと思う。虐待すに帰すことのできない場合もあるし、虐待

る親のもとに生まれた実子は、将来、自分事例の場合もある。それらは介入と保護のもまたそうなるのだろうかという不安を抱事案となる。さらにその直前にはたとえばえることがあると「男親塾」に参加してい虐待予防としていわゆる「赤ちゃんポスト」

る被虐待経験をもつ虐待親は少なくない。

が設置されているし、世界的にもドイツは

さらに、ケア・リーバーのケア終了後の進んだ取り組みをしている。子どもを捨て継続的な若者支援のあり方へと接続されてることを助長するのかという点と匿名ではいくことが求められている。「脱青年期問受け付けるべきではないという条件つきで題」という定式化にもあるように、たとえやむを得ないものとして現実的な対応がすば長期化するひきこもり対応などがその象すむ。遺棄する母親と父親、しかし、それ徴であるが、二十歳代いっぱいに自立の課を傍観していただけの私達も同じ罪なので題が延長されていることに鑑みると、「家族はないか」と「赤ちゃんポスト」を開設し依存」に陥らない仕組みの創出は、「女性依た熊本の慈恵病院の看護部長が語る。
「傍観

存」や「民間依存」の修正をとおしたケア者の罪」とは重い言葉だ。地域の病院としシステム充実の基軸として置かれるべきだてできることをするという決意が伝わる。

と思う。児童移民問題は「再会」というフ

慈恵病院は妊娠に悩む女性のための相談業

ェーズで親子関係をめぐる修復・恢復・和務が 10 年近く実施されてきた病院である

解をとおしてそれを押さえ、出自をめぐる

こと、つまり突然にはじめたわけではない

欠落を埋めていた。産みの親が育てられなことの理解が重要だろう。そうした相談活

い事態への社会的な対応でも養親が重視さ動からつかんだ実態がこの取り組みを必要れるべきだし、離婚と再婚による継親子関なものとして確信させている。中絶できな係の増加や虐待防止の観点からも「社会シい時期になっていた、望まない妊娠で誰にステム」にとっての親子関係の組み方は現もいえない、育てる自信がない、思いがけ代の争点を成している。

ない妊娠である等だ。ここに指摘されている「誰にも相談できない事情」はあくまでこれらを含めてトータルにみると、忘れも「社会的なもの」だ。

られたオーストラリア人への謝罪と共に日

もちろん安易な不倫による妊娠や、刹那

本のケア・リーバーたちを想起することは23

的な交際による妊娠もあるのだろう。それ産みの親の、とくに母親の身勝手さ批判をらの一端にある父親の無責任さがなんといこえていくことは、育てられない事情の社っても不問に付されていることに憤りを感会的な面や男性の無関心さとジェンダー作

じる。戸籍のことや世間体のこともある。

用の結果の母親への負荷などの総体があり、これは家制度的な文化の要因である。妊娠、そうした家族文化をつくっている側の責任

出産、養育という一連の過程がリスクととも無視できない。社会臨床の視界には見たもにあることがよくわかる。しかもそれら

くないものも入り込んでくる。社会的養護

は女性や母親に負荷のかかるリスクであるを広げることの壁やケア・リーバーたちのことも見逃せない。「こうのとりのゆりか

生きにくさの背景にある社会の不寛容さをご」を必要とさせる社会的な事情をこそ見克服する課題の方が大きいと思う。

るべきだと私は思う。
「こうのとりのゆりか

虐待対応だけでないにしろ、産みの親がご」を利用する親は育児放棄、つまりネグ育てられない子どもは増えていくだろう。

レクトそのものだが、そこに「社会」を読離婚と再婚が増えているがそうすると子連

み取ることを忘れてはならない。母親の無れ再婚家族も増え、家族の再構成に課題が責任さだけでは一面的だ。ゆりかごを利用

むかい、養う親としての機能が重要となる。

した理由の上位に「戸籍に入れたくない」

財政規模は異なるが SACCS のような小規という項目があった。整理すれば、①妊娠、模のホームも創出されつつある。多様な形

出産、養育の孤立や寂しさと逡巡、②そこ態での社会的養護が仕組みとして準備されから推測される関係性の病理と妊娠させた

るべきだし、それを支える家族支援も重視

男性の無責任さ、③戸籍や世間体という社されるべきだ。

会的差別と排除が連なる家族文化を生きてさらに想起できることは広くある

いるなどがそれらの理由からみえてくる。
ひとつの希望と感じられる点は「こうのとりのゆりかご」を利用する母親が刑法のたとえばテレビで公開肉親探しがなされ保護責任者遺棄罪に問われる可能性のあるた中国残留孤児たちのことをこうした文脈

棄児事例とは異なり、自らがそこに運び込におくと急性トラウマはなかったのだろう

むという揺れる気持ちをもっていることでかと思えてくる。1981 年から厚生省（当時）ある。それは子どもを安全な場所に委ねたが中心となって中国残留孤児の肉親探しがいという気持ちとして理解できる。
「あかち

開始された。残留孤児が日本を訪れ肉親をゃんになにかをのこしてあげて」と書かれ探すようになるが、肉親と再会できた者はた掲示があるそうだ。最後にできる親の責

もちろんいたが、肉親が見つからなかった

任を訴えていることがわかる。自分はどん場合もある。そして日本への帰国を望む場

な経過で産まれてきたのか、そのしるしを合や中国で養親とともに暮らすことを希望

子どものために残しておいて欲しいというする場合もあった。
「残留孤児問題は棄民政メッセージだ。そのせめぎあいの、ぎりぎ策の結果」として損害賠償を求めたケース

りの努力をしている様子が伝わる。こんなもある。

厳しい問いをすることが、看護部長のいう

他には婦人保護施設の様相を描いたノン「傍観者の罪」への応答となるのだろう。

フィクションや芸術にも想像力を刺激され24

たことを思い出す。たとえば沢木耕太郎のの児童擁護−児童養護学への招待』（明石書「すてられた女たちのユートピア」（『人の店、津崎哲雄訳）が面白い。その津崎先生砂漠』、新潮文庫）である。さらに「女子のは児童養護問題研究の第１人者である。た

更生」を目的としたアイルランドの修道院

とえば『この国の子どもたち―要保護児童

での虐待を描いた映画『マグダレンの祈り』

社会的養護の日本的構築 大人の既得権益が重なる。現実の問題としては、ケア・リと子どもの福祉』（明石書店）などがあり、ーバー問題の一環を構成する少年院や児童

ここで紹介してきた事項と重なる分野の研自立支援施設などの更生にかかわる領域で究をされておられる。縁あって、「福祉社会も課題の重なりが大きいと思う。

フォーラム」という企画をご一緒させていオーストラリア社会がこの間に行った複ただくこととなった。この秋の 2012 年９月

数の「謝罪」は教訓である。その後、多く

27 日の午後、京都府立大学で開催予定だ。

の社会が直面するような若者問題にいきつ阿武山学園の徳永さんがコーディネータとく政策と思考の流れの中軸のひとつにケなり、大阪市子ども家庭相談センターの久ア・リーバーの現実がある。圧縮していえ保さんも登壇することになっている。是非、ば、児童福祉卒業後の脱青年期課題である。

お越し下さい。

ケア・リーバ̶を「窓と鏡」としてみえてくるのは、「家族依存」「女性依存」「民間依存」
や私的領域への閉じ込めという「社会システム」である。その焦点に「現代の親子関係」の置き方問題がある。社会的養護をはじめとした「関係性の組み換え」の焦点になっているともいえる。各論的には、親権のあり方、不妊治療との関連、養親制度の社会的定着の仕組みなどたくさんのテーマがある。この意味でも児童移民問題から学ぶことは多いのではないだろうか。
＊「福祉社会フォーラム」します！
今回の調査では、京都府立大学の津崎哲
雄先生に紹介されてオックスフォード大学のロジャー・グッドマン教授を訪ねることとなった。日本の児童養護制度、民間児童養護施設、同族経営、大規模集団養護依存、低劣な職員定数基準、児童相談所の実態な
どの具体的な施策・制度の分析記述だけでなく、日本社会の特性の一断面をも呈示した人類学者である。彼の著作である『日本25ケアマネの出会った
家族たち
９〜家族理解と家族支援〜

木村晃子
居宅介護支援事業所

あったかプランとうべつ〜「波風立てずに・・・」〜

スにつながって、介護者や周囲の人が安心する方

相談援助の場面では、利用者さんや家族の話は向に持っていけたらいいな、という本心もストレ

ありのままに受容しなくてはなりません。けれどートにケアマネジャーに要求することもしばしば

も、利用者さんや家族の話を聞きながら、「どうもです。この「穏便に」というのがくせものです。

変だな。
」と腑に落ちない時も正直なところありま

家族が介護を担う場合、あるいは、独居高齢者す。テレビのホームドラマを観ているような、なの周囲で見守る近隣住民。介護の度合い（要介護

んとなく整いすぎている家族。本音が隠された展度）よりも、それまでの家族間や近隣住民との関開になっている話の進み具合。そういう場面に出係性が、介護負担や心配ごとに大きく影響してい

くわすと、少々対応の仕方に工夫がいるなと感じ

るなと感じます。これまで、それぞれの歴史の中ます。

で様々なやり取りがなされての「今」がある。と

特に、ケアマネジャーのところに相談に来られ考えると、改めて意見の食い違いで人間関係の中るのは、介護が必要となったご本人というより、に波風を立てたくないと思う気持ちもわからなく介護をしているご家族や、独居高齢者を心配してはないのですが、そんな事なかれ主義的な物事の相談機関に訪れる地域住民などの場合も珍しくあ進め方が、人間関係をさらに脆弱にしていくのでりません。そうすると、実際にご本人にお会いすはないかとも思うのです。

る時に、どんな理由（目的）で面談するか、本人

時には、本音で気持ちをさらけ出してみる。多へどのように説明したら良いか考えます。相談に少のぶつかり合いはあったとしても、それぞれの来た方々は、なるべく、穏便にことが進むといい

考えや思いをお互いの耳で、心で聴いておく、とな、余計な勘繰りをされずに、思うようなサービ

いうのは後々悪いことではないように感じます。
26

むしろ、気持ちを明らかにしておくことで、「誰にには、家族内で、サービス利用について話してみもわかってもらえない。
」などと意個地にならなくてください、と声をかけます。そうは言っても、て済むかもしれません。

もしかすると、本人と長男夫婦の話し合いはされ〜向き合う〜ないのではないか、なんとなくそんな予感があり

９０歳のトキさんの長男である、正夫さんから、ました。

介護のことで相談があるとの連絡を受け、ケアマ

初回訪問の２日後のことでした。朝早くに、里ネジャーが初めてトキさんの自宅へ訪問しました。

美さんから電話がありました。
電話口では「もう、トキさんは、長男夫婦と同居していますが、３年介護が大変で私の体がダメになってしまいます。

前にご主人を亡くし、今は自宅から外出することなんとか、ディサービスに通わせてもらえません

もなく、家で静かに過ごしているとのことです。

か。
」と涙ながらの訴えです。先日、ケアマネジャ

正夫さんと妻里美さんが心配するには、トキさんーが訪問した後に、家族内でディサービスの利用

が家にこもりきりなので、だんだんと物忘れも出について何か話し合いはしましたか、と尋ねると始めており、このままどんどん体が悪くならない「お義母さんは、私の言う事はきかないので、話か、という事でした。近所の人の勧めもあって、をしても無駄なんです。
」と返答がありました。デディサービスにトキさんを通わせることがいいのィサービスを利用するにしても、ご本人の気持ちではないか、というサービス利用の希望です。一も向かなければ、無理やり連れていくわけにもい方、トキさんは、正夫さん夫婦と同居しながらもかないので、一度ご本人と、長男夫婦と、ケアマ

自室があり、
好きなように一日を過ごしています。

ネジャーで話し合いをしましょうと伝え、予定さテレビを見たり、本を読んだり。時々は庭に出てれていた日から幾日か早めて訪問することにしま

草花の手入れもするとのことです。９０歳というした。

年齢になり、今までのように機敏な動きはできな

話し合い

いけれど、家事は里美さんに任せ、身の回りのこ

ケアマネジャーの２回目の訪問です。まず、長とはなんとか自分でできている。改めて体調不良

男夫婦が日中を過ごす居間で、長男夫婦、トキさもなく、健康状態には満足しています。
「もう９０ん、ケアマネジャーで話合いました。
「正夫さんごだから、それこそ、いつ病気になってもいいし、夫婦は、トキさんにディサービスの利用を勧めら死んでもいいのですよ。
」と話されます。そして、れていますが、トキさんは、ディサービスには通正夫さん夫婦が勧める、
ディサービスについては、いたくないようです。それぞれのお気持ちをここ「今更どこかに出かけて行って、ワイワイ・ガヤ

で、お話していただけませんか？」と問いかけま

ガヤしなくでも十分です。家にいて好きなようにした。すると、間髪を入れずに、里美さんが言葉過ごしたいです。」とはっきりと意思表示されましを発します。それは、最近家の中に閉じこもりがた。

ちになったトキさんの健康への心配ではありませデイサービスんでした。里美さんが、この農家の家に嫁いできディサービスに通って欲しい長男夫婦と、どこた時から現在に至るまで、農家の仕事や大舅、大へも行きたくない本人の意向は真っ向から対立し姑などのお世話、そして子育てなど休む間もなくます。初回の訪問でもあり、サービスだけを無理仕事をしてきたこと。トキさん夫婦は６０歳を過に勧めていくわけにはいきません。日ごろの生活

ぎるとすぐに隠居生活を始め、好きなことをして状況のアセスメントをしてから、次回は１週間後過ごしてきた。今、自分たちが６０歳を過ぎて体に訪問させていただくこととしました。長男夫婦の疲れもある中で、トキさんのお世話があるから、27好きなこともできずに、毎日が過ぎていくことに、ネジャーとトキさんは、二人でトキさんの部屋に精神的にも肉体的にも本当につらい状況だと訴え移りました。

ます。夫である、正夫さんの表情は至って冷静でトキさんは自分の部屋に入り、いつもの椅子にす。これまでも、里美さんから何度も相談されて腰かけると、ハンカチで目頭を押さえました。こいたのでしょう。特に妻の強い訴えに驚く事もな

らえきれない涙がこぼれ落ちます。しばらく沈黙

く、口を出すこともなく黙って聞いていました。

の時が流れます。

すると、やや不満げな表情のトキさんが、強い口「トキさん、本当はディサービスなどには行きた調で言いました。
「あんた（里美さん）は、私のこくない。でも、トキさんが折れなければ、ここでとが邪魔なのだね。私がどこかに行けばいいと思の生活は続かない、そんな風に思っての言葉だっっているのだね。私が邪魔であれば、どこへでもたのですか。
」ケアマネジャーが問いかけると「里好きなところへやってくれ。」
吐き捨てるように言美さんには世話になっているからね。確かに、私い放しました。里美さんは、トキさんの言葉を受は早くから隠居生活をさせてもらってラクをさせけて「お義母さんは、私がすることはなんでも当てもらっている。今は、返す言葉もないよ。でもたり前だと思っている。私はもう若くないから、ね、息子は優しくしてくれるし、私はできること

疲れるし今までのようにはできない。少しくらいなら、この家にずっと居たいと思っています。だ

休憩の時間が欲しいです。お義母さんを邪魔にしから、里美さんとは仲良くやっていかないとだめているわけではありません。介護のサービスを使なこともわかっています。よく知らないところでって少しでも協力してもらいたかっただけです。
」

すけれど、ディサービスに行ってみます。」涙ながと言いました。
里美さんの目から涙がこぼれます。

らにそう話しました。ケアマネジャーは「トキさ一通り、お二人（トキさんと里美さん）のやり取

んが、本当はディサービスには行きたくないといりが終わったので、ケアマネジャーは「では、どうこと。自宅でずっと暮らし続けたいと思っていうしましょうか。」と二人の顔をみながら問いかけること。里美さんとも仲良くやっていくために、ました。
里美さんは、
言いたいことは全部言った、

自分の気持ちに折り合いをつけたこと。私は、そという表情でトキさんを見つめています。トキさのことをはっきりと覚えておきます。無念な気持

んはケアマネジャーに遠慮するように口を開きま

ちも、悔しい気持ちも、私には届いています。
」そした。
「すみませんね。家族の恥をさらしてしまっ

う声をかけると、トキさんは「よろしくお願いして。私は、本当はどこへも行きたくないけれど、ます。」と言って涙をぬぐいました。

里美さんが行けというなら、仕方ないので、ディ利用サービスというところに行ってみます。なんだか

それから、ディサービスを利用するトキさんがんだ言っても、今は里美さんのお世話になってい

少しでも楽しく過ごせるように、これまでの楽し

るし、私がわがまま言うわけにもいかないですかみなどをお聞きしました。数か所あるディサービ

ら。我慢します。
」唇をかみしめ、湧きあがる涙をスで、トキさんの知っている方がいるところを選

こらえながらの言葉でした。

びました。ディサービスの職員が事前面接に来た
時には、トキさんのお部屋で、これまでの家族と別室で「では、ディサービスのことも含めて、トキさんのやり取りも説明し、必ずしも、喜んでサービスとお話したいので、今度は、トキさんと二人でおに通う気持ちにはないことも伝えました。サービ

話させて欲しいと思いますので、トキさんのお部

ス利用のきっかけは、決して納得いく流れではあ屋にお邪魔させてください。」そう言って、ケアマ

りませんでした。、でも、家族が仲良くして暮らし
28

続けられる為の方法をトキさんは自ら選びました。

得の上で進んでいるわけではないということを、

ケアマネジャーとケアチームスタッフは、そんな双方が理解しておくことが必要だったのでしょう。

トキさんの気持ちを支えることにしました。

険悪なやり取りの場面では、ケアマネジャーとし

ディサービスに通い始めたトキさんに、職員もては、同席することも辛くなり、しばしば、その配慮を重ね、趣味や仲間たちとのおしゃべり、家状況を早めに切り上げてしまいたくなることもあでの様子などを声かけしながら楽しんでサービスります。けれども、ケアマネジャーが居心地の悪を利用してもらう時間を作りました。トキさんにさに付き合うのは、ほんのわずかな時間です。大

とって、初めは抵抗があったディサービスも、人抵の家族は、そんな居心地の悪さを何度も繰り返との触れ合いや、活動が楽しみに変わっていくこ

していかなくてはならないのです。
吐き出したい、とにそう時間はかかりませんでした。やがて、自伝えたい言葉さえ、呑み込んで心の中にストレス分からディサービスに通う回数を増やしたい、ととして残していく。ケアマネジャーは、誰かの味いう話になり、週に数回のディサービスははりき方ではなく、誰もの味方でありたい。そう考えるって参加できるようになりました。毎月のケアマと、居心地の悪い場面であったとしても、しっかネジャーの訪問では、長男夫婦とトキさんが別々りその場に付き合って、向き合って、それぞれのに面談をしていましたが、いつの頃からか、同じ思いをありのままに受け止めることが役割だと思

部屋で会話を交わすことができるようになりましいます。長男夫婦がケアマネジャーに求めていたた。長男正夫さんが、「行きたくないと嫌がっていのは、ディサービスにつなげる事ではなかったと

たけど、今は楽しく通えるし元気になった。無理思います。自分たちの長年抱えてきた母親との関矢理でも行かせて良かった」と恩着せがましく話係における葛藤への理解です。トキさんもまた、

すとトキさんは、「若いもんの言う事を聞かないと、自宅で過ごしたいという願いを継続できるための家を追い出されるからね。
」と冗談交じりに言葉を支援をケアマネジャーに期待していたのだと思い返します。何事もないように、穏便にすませたかます。最も、トキさんは自分の中でどうすれば長った、トキさんと長男夫婦の物事の決め方が変わ

男夫婦とうまくやっていくことができるのか、長ったのはこの出来事の後からでした。何か新しい年の知恵で落とし所を知っていたようですが・・・

対応が必要となった時には、トキさんと長男夫婦

60％満足が別々に考えをケアマネジャーに訴えるのではな

人生は、なかなか思うようにはいかないものでく、それぞれが思いを明らかにして、互いの主張す。理不尽なことも背負いながら、生きていくしに折り合いをつけることができるようになっていかない時もあります。そんな時、悲しみや悔しいきました。その都度、満足度６０パーセントと言気持ちと一緒に歩んでいることを、「誰にもわかっったところでしょうか。
不満の４０パーセントは、てもらえない」ではなく、「あの人は私の気持ちを

ケアマネジャーやサービススタッフがしっかりと分かってくれている。」そう思えたら、その後の歩認識しておきました。

みは少しだけ、ほんの少しだけ軽くなるかもしれ穏便にません。ケアマネジャーが「あの人」になれると、初めの頃、長男夫婦は、出来るだけ、トキさん

本人も家族も満足度６０パーセント不満度４０パとのやり取りなしに、事を穏便に運びたい気持ち

ーセントでも、なんとかやっていけるのかもしれもありました。けれども、そう上手くはいきませません。

ん。ストレスの多い場面ではありましたが、心を＊プライバシー保護の観点から、事例は事実情報

開いて思いを明らかにしておく。物事は全てが納を加工しています。
29

街場の就活論 vol.９〜新卒採用とキャリア教育に関するハナシ〜

だん

あそぶ

団 遊

グローバル人材って、いったい、なあに？

「グローバル人材」という言葉がブームだ。企業

いう人材もたくさん知っている。

の「グローバル化」とともに、この言葉も市民権を得てきた印象がある。

現在、世界市場で活躍する日本のビジネスマンをイメージしたときに、果たしてその中の何人がハ

企業の「グローバル化」は、つまり世界市場で勝ナから英語を操れたのだろう？

負できる企業に成長することを指すのだと思う。

とを意味がないとは言わないが、過大に評価する

もう少し砕いて言うと、円以外の売り上げをいかのもまた、日本的だなと思う。劣等感の持ち方に、に上げるかだ。決算発表の際に、総売り上げに対お国柄が出ている。

英語ができるこ

し海外売上比がどれほどだ、という情報もセットで提供されることが増えた。

先日、とある人材会社が主宰するシンポジウムに参加した。その際に、このテーマが議題にあがり

同じ文脈で考えると、グローバル人材とは世界市「グローバル人材をうまく輩出できない（とされ場で勝負できる人材、ということになる。ところる）ボトルネックは何か？」が話し合われた。そが「グローバル人材とは、どのような人か？」との結論は「育成し、輩出すべき HR 担当者がグロいう評価は、少なくとも HR（ヒューマン・リソ

ーバル人材ではないからではないか」と結ばれた。

ース＝人材業界）の世界では定まっていない印象がある。その結果「とりあえず英語ができること」

世界市場で勝負できる人材は、世界市場で勝負でが最初の足切りになり、授業を英語で実施するよきる人材にしか育てられない。考えてみれば、そうなリベラル・アーツ系の大学が、新卒採用ではりゃそうかとも思う。

人気を獲得したりする。
「あなたの会社が本当にグローバル人材を育てた
しかし、もちろん英語ができるだけのバカもたく

いと思うのであれば、まずはあなた自身には育成さんいる。一方で、彼・彼女に英語力が備われば、は無理だという現状理解から始めましょう。そのこれこそグローバル人材と呼ばれるのだろう、と先に、無理なりの何かが見つかる可能性が生まれ30

まれるからです」と、登壇者のひとりは話していた。なんとも自虐的なまとめではあるが、的を得ていると思う。
確かに、そんな風に考える人が増えたら、「TOIEC○点以上」とか「ビジネス英語検定○級以上歓迎」
的な、横並びのグローバル人材育成戦略にも、また違った風が吹くのかもしれない。

お金持ちに、なりたい！

私が約半年の期間で開催する大学の授業の最終目

この自問に関して、最近「なるほど」と思ったの

標は、自分はどんなことを大切に社会に出ていくが、サッカー選手の長友佑都選手が書いた本『日か、その方針を漠然と決めるということだ。人生

本男児』の中の一節だった。彼は文字通りの成り

目標までは立てられなくても、こんな風になるの上がり選手で、地方のユースチームから大学を経は嫌だな、と思うことはできる。嫌も、積み重ねて J リーグ、海外の弱小チーム、そして名門イン

ると、なんとなく好きが見えてくるもので、いろ

テル・ミラノへと上り詰めた。

いろなアプローチ方法で、自分の将来を考える楽
しみを伝えようとしている。

彼は著書の中で、名門チームとそうでないチームの違いを「一流クラブのサッカー選手は、それぞ

そんな中「おっ、来たなっ！」と思うのが「お金れにボランティア活動に熱心だったり、基金を設持ちになりたい」を唯一絶対の目標に挙げる学生

立したりしている」と書いた。さらに「自分がビだ。ただし、日本人学生では、このような目標をッククラブに所属する選手であり続ける理由を、掲げる学生は皆無。こう語るのは、必ず留学生だ。

自らの手で作り上げている印象がある。そのプラ

もちろん、日本人学生の中にも思っている子はいイドが、ほかに負けない原動力となっているようるのだろうが、口には出さない。そのように、日だ」と記していた。

本社会が育てているのだろう。
人は働き始めると、まずは自分のために頑張るの「お金持ちになりたい」というモチベーションをだと思う。向上心を持ち、目標に向かう。これを否定する気は、もちろんない。しかし、せっかく

仮にファーストステップとする。それを乗り越え出会った学生の人生目標が「お金持ち」というのると、セカンドステップは守るべき人の為や、こも、なんだか寂しいなあと思う。だから、お金はれまで育ててきてくれた人々に感謝を表すために結果に必ずついてくるものだ、ということを繰り頑張るのではないだろうか。そして、多くの人は、返し伝える。しかし、なかなか響かない。出身国

このモチベーションで仕事を全うし、生涯を終えの影響も少なからずあると思う。そしてこれは、るのではないかと思う。

人はなぜ働くのか、という根本的自問に辿り着く。

31

しかし、一部の人は、セカンドステップでは頑張り切れない状況になることがある。つまり、これ以上頑張らなくても、守るべき人を守ることはでき、また、周囲から「良くやった」と言われてしまうような状況。自分の内面から湧き出るものでは頑張る必然性を見いだせない領域だ。
思えばビル・ゲイツ氏をはじめ、経済界の大物は、すべからく慈善をモチベーションとしている。孫さんが東日本大震災に 100 億円を寄付したこと
も、ずいぶんと話題になった。誰もがこのような大金持ちにはなれないが「暮らしていくには十分」という状況に辿り着く人は少なくない。けれどもやはり人は本能的に働きたい・働くべきだと思うだろう。楽をするために働いてきたわけではないからだ。
そんなときに、「顔も知らぬだれかのため」がモチベーションになるのではないだろうか。世界一のサッカー選手・メッシは「自分は自分を見て勇気づけられる子どもたちのために頑張り続けないといけない。僕のコンディションとは関係なく、彼らの中には、待ったなしの状況にいる子がたくさんいることを忘れてはならない」と、何かのインタビューで語っていた。
「お金持ちが目標です」と語る彼らに、仕事はそう浅いものではなく、もっと深く面白いものだと伝えたいと思うのであるが、これがどうして、な
かなか難しい。

文／だん・あそぶ
アソブロック株式会社、有限会社 ea 代表、ホンブロック発行人、立命館アジア太平洋大学非常勤講師

32

心理療法が始まるまで（9）－コミュニティと病院で－
藤 信子

先日ある論文を読んでいて１つのパラなどと話していた。そこで思ったのはグ ラ フ の 中 に 、 occupation, work,

occupational therapist は作業療法士とい

employment と 出 て き た（ Martin-Baroう日本語だけれど、どうして職業療法士で1994）ので job も加え、これはどのようにはないのだろう、と思った。今度知り合い

訳すかと大学院生との話しになった。このの OT（作業療法士）にあったら聞いてみ論文（エルサルヴァドルの内戦下におけるようと思う。これはこの論文だけでなく、精神保健の問題）の文脈の中では順に、

work と言う単語が論文中に出てきた時に、

occupation は「職業、職」、work は「仕事、仕事、労働、作業、任務、成果、研究、課

働き口」、employment は「雇用」、job は

題、職業、勤め、（ジーニアス英和大事典に「仕事、賃仕事、役目、職務」かな・・・

はまだ作品、著作・・・・と多くあるが）としながら、ではジョブ･コーチは職業訓練などからどの語がその文脈に適切かと、考をしているわけではなく、職場のある仕事えることが私の場合よくあるからだ。

における役目を果たすことを援助している、

33

この頃精神科の治療で、うつ病リワーク

（復職支援）ということを良く聞くように題を見ていくと、研究科での大学院生たちなった。横山ら（2010）によると、そのプの研究テーマが浮かんでくる。先ほどのジ

ログラムは

ョブ･コーチもそうだけれど、企業の「障害治療目標として「再休職予防」をあげ、ス者雇用」についての研究もある。そしてこ

ポーツ、レクリエーション、職場場面を再の障害者雇用とういうテーマを先ほどから現するような様々なプログラム、心理教育、の仕事と発達・アイデンティティ形成など

集団認知行動療法などが実施されているとの文脈から考えると、誰の問題なのかといいう。Martin-Baro（1994）は、仕事は人うことが出てくる。
「障害者雇用」というの間のパーソナリティの発達にとって基本的は、雇用する企業側のことばで、雇われるな根源であり、アイデンティティを形成す

人のことばではないだろう。このことばのる場合に最も関係する過程であり、人間に

背景には、法定雇用率ことがあるように、とっての実現や失敗の基本的な文脈だ、と少なくとも聞く側の私は感じる。具体的な言っている。これは内戦という状況で仕事

誰かについて、その雇用形態をどのようにがなく、毎日仕事を捜していることについ呼ぶのかは、その会社にとってその人が入て指摘しているからこそ、このように根源社し一緒に働くことを、どのように考える的なことばが出てくるのだが、今更ながら、のかということに関わるのではないだろう

仕事や職業、雇用などについて考えさせらか。そのように考える時、雇う会社としてれた。そのような観点から考えると、リワ

は、法的な名称などから離れ、自分の会社

ークが単に身体の調子を復帰のために整えで何をしたいのかを考えてみることは、大たり、作業や課題の遂行や達成度を見るこ事なことのように私には思える。事業や企とだけが主ではなく、対人関係などに焦点画の名称は記号のようでも、やはり意味ををあてる必要もでてくるのだろう。ただし、託しているのだから、自分の会社はこうし対人関係への洞察を求める心理療法は、復たい、という気持を伝えるものを考えたら職という目標のプログラムに入れる時には、 いいように思う。
「障害者雇用」を「挑戦す期間のある中でのどのような目標を立てる

る能力のある人」「挑戦するチャンスを持っのか、治療者とクライエントがどのようにている人」「挑戦という使命、課題、チャン

理解しているのか、個人の状況に合わせてスを与えられた人」という意味で、「チャレ

治療を組み立てるのは、簡単なことではな

ンジド雇用」という名称変更した会社があいだろう、と思う。

るという（今野ら、2006）。このチャレン

仕事、職業、雇用などについて身近な話

ジドということばから、私は障がい児・者

34

の challenged behavior という用語を思い出した。
「問題行動」をそのように呼ぶようになったのは、障がい児・者の行動が問題であるように見えるが、一緒にいる人が環境･対応を変えるように、という意味でchallenge なのだという考え方である。この意味は大事にしたいと思っている。S 社
は「一緒に働く喜びを持つ仲間」という意
識を共有できていたからこそ名称を変更し、それはやはり会社の皆にとって challengeという意味があったのではないか。たかが企画、プログラムなどの名称で貴重な時間を使いたくないと思う人も、この効率化を優先する社会ではいると思う。会社の理念、目標があるのでそれに合わせて、仕事をしてください、ということなのだろうか。全
てがそこで決まることではないだろう。日
常の現場でどのように考えるかという周り―文献―の人と話すことから始まるのかもしれない。 今野義孝・霜田浩信（2006）知的障害者の名称、ことばをあまり侮らないほうがいい

就労支援に関する研究－S 社の「チャレンと思う。ことばの問題は思考に行き着く。

ジド雇用」.『人間科学研究』文教大学人間

どう呼ぶかを大切にすることは、自分の考科学部、第 28 号、69－78、えを大事に暖めることだと思う。

Martin-Baro, I. (tr.) Wallce, A. (1994) War
and Mental Health. Aron & Corne (ed.)
Writings for a Liberation Psychology.
108-121
横山太範・田中理香・北西憲ニ（2010）うつ病リワーク（復職支援）プログラムの集団精神療法的検討ー（2）再休職予防を中心にー。集団精神療法 26（2）134－139

35

誌上ひとりワークショップ（その５）〜家族援助は街のアパレル〜岡田隆介

広島市子ども療育センター精神科「さて、前回は問題の仮説はその人なりの枠組の中で組み立てられているという話から、「枠のギリギリ外」というテーマに実習をしました。そのことが、援助者としての自分自身の枠を知り,広げることにもつながる、そういう意図でした。
今回は、本児の仮説ストーリーの“承”の部分を手がかりにします。では、Bグループのお二人、前でお願いできますか？」。

本児役：母は嫌い。けど、憎くいとは思っていない。なんだろ、この違い、先生、わかる？
援助者役：憎いと思うほど、深い気持ちじゃないってことかな？
本児役：その意味もよくわからない。だいたい大人って、自分のことしか考えていない、違う？けどね、わたしは絶対に母みたいな大人にはならない。あんな人生なら、生まれてこない方がマシだと思う！
援助者役：そうかぁ、そこまで思っていたんだ。
本児役：あの人の近くにいるとだんだん似てきそうで怖い。ほんとよ！だから家を出た・・。
援助者役：お母さんと離れたら、違う生き方ができる気がしたんだね。
本児役：そう、わかるでしょ？
援助者役：気持ちは分からないくはないけど、でもいま起きているのはそういう単純な話じゃないだろ。
（拍手）
私：まだまだ続く様子だったけど、一応ここまでにしましょう。いかがでした？
本児役：はじめは、親身になって話を聞いてくれる感じで安心感がありました。味方だって気がしました。
私：もしかしたら、家出・同棲も理解してくれるんじゃないかって気がした？
本児役：そうです、そうです。期待しました。
私：それで？
本児役：ところが、しれっと“そういう単純な話じゃない”なんて言われてガックリ。だれも単純だなんて思ってないし、ム
カついてやり返そうとしたらストップかけられちゃいました。
援助者役：彼女のゴールのど真ん中に吸い寄せられてしまって、あわててしまいました。
私：わかるな、その感じ！他の方、見ていてどうでしたか？
参加者：母親から離れるだけなら、一時保護所に逃れることもできたはずだけど・・。
援助者役：そんなことを考える余裕がありませんでした。
36

私：どうなの、一時保護について。
本児役：絶対に行かないと思います。母親から離れることは家出理由の半分で、彼のところに行きたいというのが残りの半分だと思うから。
私：援助者の話は彼女からすればだいたい予想の範囲内だったからか、子どもの方は全然揺れている感じがなかったですね。
Ｃグループでは子ども役が揺れたらしいけど、披露してもらっていいですか？

本児役：母は嫌いだけど、憎いのとはちょっと違う。親なんて、そんなものじゃないかなって思うだけ。でもね、わたしは絶対に母みたいにはなりたくない。だから家を出たの。だって、このまま一緒に住んでいたら、母と同じになる気がするから。
援助者役：嫌いだけど憎いのとは違うって、具体的にどんな気持ちなんだろ？
本児役：うまくいえない・・
援助者役：じゃあさぁ、お母さんとは違う生き方って、どういうイメージかな？
本児役：え〜と、ちゃんとした家庭をもって・・
援助者役：ちゃんとした？
本児役：そんなこと、わかるわけない！
（拍手）
私：子ども役はどんなふうに揺れたのですか？
本児役：気持ちを聞かれて驚きました。嫌いだけど憎くないってのを、具体的に言えと言われて、あわてて自分の気持
ちを見つめてみました。結局、うまく説明できませんでしたけど。
私：そんなに深く考えて使った言葉じゃなかったのに？
本児役：そうですね、言葉が先行していたところに、あわてて気持ちを追いつかせる感じかな。
私：うまい表現ですね。大事なところだけど、子どもにとっては答えにくい質問だったかもしれないね。本児役にしたら、それくらい自分で考えろよ、あんた専門家だろ！みたいな（笑）。
本児役：そうですよ。その反面、わかってたまるかという思いも・・。
援助者役：複雑だったんですね。軽く尋ねたんですけど。
本児役：重いネタを軽く聞くな！
私：いいツッコミですね。で、援助者は母への思いを聞き出せたら、その後は？
援助者役：もちろん共感して、それのあたりをていねいにやっていこうと。
本児役：共感してほしい気持ちは強いです。
援助者役：それで信頼関係を築けたら、Aとのことに踏み込めるかなと。
本児役：そこは透けて見えました。
私：子どもはしたたかで、それほど揺れてなかったような・・。
援助者役：ほんと、そうですね。
私：この家出・同棲って、母みたいにならないための本児の解決努力そのものでしょ。援助者として容認はできないけ
ど、ねぎらうのは可能だよね。「すっごく大きな決断だったろうね、誰にも相談できずしんどかったね、迷いもあったと思うけどどうやって振り切ったの？」とか。その後でなら、「離れてみて母と違う生き様という実感はあるの？」とか、「あんまり違わないなって思うのはどんなところ？」とか、「家を出る前の予想と比べてどう？」とか。それなら、枠ギリギリかな？
本児役：う〜ん、頭が混乱してきました。
37

私：たとえば、こんなのはどうでしょうか？もう一回、本児役でつきあってもらえますか？

本児役：母は嫌いだけど、憎いのとはちょっと違う。うまく言えないけど、ほら、親なんてその程度のものじゃないですか。
私：キミの友達は、だいたいそんな感じなの？
本児役：そうですよ。親に期待して痛い目にあった子はいっぱいいます。
私：哀しい話だなぁ・・。
本児役：先生、わたしは母みたいにはなりたくない。絶対にイヤ。だから家を出たんです。だって、ほら、このままずっと一緒に住んでいたら、母と同じで嫌な大人になる気がするから・・。
私：嫌な大人か、その気持ちは分かる気がする。じゃあ、どのくらい離れるのとちょうどいいと思う？“嫌いだけど憎くはない”にしっくりくるのって何キロくらいの距離かな。
本児役：なに、それ？
私：ちょうどいいイヤさ加減をずっと持ち続けることができて、適度なストレスを味わえる距離だよ。どれくらいだろう
ね？
本児役：ちょっと先生、ちょうどいい嫌いさ加減ってある？適度のストレスって何？意味がわかんないよ、説明して！
（拍手）
私：どうもありがとう。あいまいで主観的な心の距離を、言葉じゃなく実際の距離に置き換えようと思ったんです。“誰のところ”じゃなく、“何キロ離れるか”という距離に。
本児役：わけが分からなくなりました、想定外で。
私：聞かれて混乱し、それが疑問に変わり、質問が沸いてくる、となると狙い通りなんだけど。
本児役：はぐらかされた感はありましたけど、「ちょうどいいイヤさ加減」とか「適度なストレス」とかに気持ちを持って行かれました。
私：ノンアルコールビールじゃないんだから、ストレスフリー・憎しみゼロなんてありえない。無い物ねだりなんかせず、自分にとってちょうどいい愛憎やストレスを保てる距離を探そうってことです。なにしろ、彼女が育ったのは極端な世界ですから、あこがれる家族や愛情もまた極端なものでしょ。有るか無いか良いか悪いか、のゼロとイチだけでできている世界観。もっとあいまいで緩くてぬるい話をしたい。そこから、「え？じゃあ、うちみたいなのも家族の一種？」みたいに。
余談ですが、インテリ落語家だった桂枝雀師匠が「緊張から弛緩への落差が大きければ大きいほど枠は揺れる」
みたいな話を書いておられました。動物行動学の小林さんも似たようなことを書いてた気がします。
（ウ） 仮説“転”の部分から
では、次に行きます。本児役はまた交代してください。念のために言いますけど、わざと外を狙わなくていいです。
いつもどおり自然にやってください。本児役からゴールポストの内側だったか、それともギリギリ外だったか、それを聞いて確かめるだけです。Ｄグループ、お願いします。

本児役：Ａといると、どんなことがあっても忘れられる。わたしはＡを頼りにしているし、Ａだってわたしのことを頼りにしてくれていると思う。信じ合える関係なんて、わたし、初めて。だからＡには嫌われたくない。ずっと好きでいたい。
援助者役：なるほど。
本児役：こんな気持ちを家族に抱いたことなんて、ただの一度もないから。さっきも言ったけど、家族のことはとっくに
諦めてる。
38

援助者役：つまり、家族と違ってＡさんを信頼してると。
本児役：そうじゃなくて、信頼しあってる。
援助者役：そうか。そんなふうに安心できる場所があるってことは、とても素晴らしいことだね、けど、キミはまだ１５歳じゃない？
本児役：１５歳だと信頼関係はつくれないと言うこと？
援助者：いや、違うんだ。成人が１５歳と関係を持つと罰せられるんだよ。もちろん、結婚はできないし。知ってた？
本児役：マジ？うっそー！先生を信じてたからいろいろしゃべったのに、もうなにも話さない！
（拍手）
私：どうでしたか？
援助者役：これだけは言っておかないといけないと思って。
私：確かに大事なことですね。本児役の方はどうでしたか？
本児役：完璧に予想通りです。淫行という言葉だって知ってましたから。ただここまでよく話をきいてくれたし、もしかしたら自分サイドで聞いてくれるかな、みたいな淡い期待もありました。やっぱりとまさかが半々くらいでしょうか。だから、裏切られた失望や怒りはそれほど大きな物ではないような気がします。やっぱりなぁ、くらい・・。
私：確かに、自分以外はあてにしないのが彼女の枠だものね。深手を負わないための仕組みというか・・。もう別れざるを得ないというリアリティはもっているの？
本児役：はい、彼は逮捕されていて、もう合わせてもらえないだろうと。でも、実家に戻ることはないという強い意志もあります。
私：そうか、想定内だからこれくらい言われてもびくともしない？
本児役：そうですね。気持ちは揺れても決意は動きません。
私：子どもなりに現実を受け止めていたんだね。Ｅグループ、やってみますか？じゃあ、どうぞ。

本児役：Ａといるといろんなことを忘れられる、Ａとはお互いに頼りあえる関係だから。そんなのは初めて。Ａには嫌われたくないし、ずっと好きでいたい。こんな気持ちを家族に抱いたことなんて、ただの一度もない。
援助者役：なるほど、Ａさんといるとすごく安心できるんだね。Ａさんも、まったく同じ気持ちなのかな？
本児役：たぶん、そうだと思う。
援助者役：じゃあキミたち二人は、逮捕とかされることも覚悟の上で安心や信頼を確かめ合っていたの？
本児役：どうだろ、よくわからない。
援助者役：そこがあいまいなら、Ａさんの気持ちもあいまいってことじゃないかな？
（拍手）
私：なるほどなぁ。本児役の方、いかがですか？
本児役：理詰めで、有無を言わさない感じ。
私：「分かりました」となる可能性は低いにしても、迫力は横から見ていても伝わってきましたが。
本児役：はい、上から目線の真剣さは痛いほど感じました。
私：予定調和的に説得と諦めにまとまっていきそうな、難しい話題ですよね。ちょっとやってみようかな、気が進まないけど。

本児役：Ａといるといろんなことを忘れられる、Ａとはお互いに頼りあえる関係だから。そんなのは初めて。Ａには嫌われたくないし、ずっと好きでいたい。こんな気持ちを家族に抱いたことなんて、ただの一度もがない。
39

援助者役：キミはＡと心でつながっていたんだね？
本児役：そう、わたしにとってAは家族だから。
援助者役：そうかな？家族って、身体の関係をもたなくても安心して一緒にいれるものだよ。心のつながりだけで、頼ったりあてにしあえるのが家族だと思うけど。
本児役：Aだってそうよ。
援助者役：そう？確かめてみた？
本児役：そんなこと、どうやって確かめるわけ？
援助者役：もし男性が性的なつながりだけを求めてるなら、それを拒まれたとき、言葉遣いや思いやりの態度がごろっと変わるから。だったらそれはニセモノ、心はつながってなんかいない。身体の関係を拒み続けるだけで、家族になれるかどうか確かめられるんだよ。確かな方法だから、しっかり覚えておいてね。
（拍手）
私：はい、ありがとう。ちょっと意識して心理教育的にやろうとしたんだけど、どうだった？
本児役：ど真ん中から説得が始まったという感じではなかったです。試してみる気になってました。
私：そうか。予想外の驚きではなかった？
本児役：心のつながり云々は予想通りでしたが、試し方があるというところは新鮮でした。もしいつか誰かからセックスを迫られる場面があったら、そのときにじわっと効いてくる気がします。
私：そうですか、わたしも参考になりました。

「今回は自分が疲れたので、ここで閉じます。さあ、あと一回です。お互い、頑張りましょう」。

このイラストは岡田隆介さんの「家族の法則２」の装丁画を依頼されて作ったもののうち、使用しなかった方のバージョンです。

40

第９回

「少年と自転車」－セカンドベスト－川﨑 二三彦ある里子
2 歳で乳児院から里親に引き取られ、そのまま高校を卒業した女性がいた。無事就職も決まり、何とか一人暮らしにも慣れてきた頃、担当児童福祉司だった私に彼女から電話が架かってきた。
「自分の苗字を里親の姓に変えたい
んだけど、できる？」
彼女は幼い頃から里親の姓を名乗っていたのだが、いざ独り立ちしてみると、たとえば自動車の免許取得ひとつにしても、本名を記載するしかないのである。友人に免許証を見せたい彼女
は、名前の秘密を知られることを恐れ、ずっと我慢していた。
「 20 歳 に な れば 、独 力 で家庭 裁 判所へ姓の変更を申し立てることができるよ」
そう言って私は、里親の姓を名乗っていた期間が長期にわたることを証す
る書類を用意して彼女に渡した。
そんな彼女が、もう一つ頼んできたことがある。実の親を探してほしいというのだ。
「会ってどうしたい？」
何気なく尋ねた時の彼女の答えが忘れられない。
「決まってるやろ！ 張り倒してやるんや」
不都合な真実
この映画に出てくる 11 歳の少年も、父親を探そうとする点では彼女と同じだ。事情はわからないが、父は息子を施設に預けて身を隠しており、少年は、わずかな手がかりを頼りに無我夢中で父の姿を追い求めるのである。ただし、私が出会った彼女と違うのは、決して- 41 -「張り倒す」ためではないところだ。
「お父さんは引っ越したんだから、いくら電話してもつながらないよ。さあ、その受話器をよこしなさい」
電話の向こうから「おかけになった
電話番号は、現在使われておりません。
番号をお確かめになって…」というメッセージが流れるのを確認して、大人たちは少年の行為が無駄であることをわからせようとする。けれど彼は、決して受話器を手放さない。父が自分に内緒で姿を消すなんて、絶対あるはずがないと信じて……。いや、実のとこ
ろ彼は信じてなんかいない。ただ、疑うという選択肢を持たないだけなのだ。なぜといって、疑えば生きてなんかいけないから。
私もその部類だが、大人は不都合な
真実を子どもに伝えることを躊躇する。できれば機が熟すまで、つまりは彼や彼女が冷静にその事実を受けとめることができると（自分たちが）思えるまで、待ったほうがいいと考える。
だが、子どもは違う。＜今すぐ＞なのだ。
周囲の大人は、だから真実が明るみに出ることを恐れ、子どもの必死さにせつなくなる。映画を観ている私も、
いつの間に身を固くし、顔がこわばっていく……。
自転車
さて物語は進行し、少年は、ひょん
なことから週末里親を引き受けた女性とともに、父を探し続ける。そしてわ
かったことは、自分があれほど大切にしていた自転車（マウンテンバイク）
を、当の父親が売り払ったということ。
里親によって自転車が買い戻された途
端、少年は大人達の制止を振り切って街へ飛び出していくのだが、その運転さばきの巧みなこと。パンフレットを読むと、映画製作はどうやら自転車の特訓から始まったらしい。確かに彼が自転車で駆け抜けるからこそ、映画はすごい緊迫感を醸し出すのである。大人の手をするりとかわして走り抜け、
あるいはせっかくの自転車を奪われて、今度は彼がどこまでも追いかける……。自転車は、つまりは暗喩だ。それは彼自身であり、また彼が最も大切にしているものの象徴なのだろう。

セカンドベスト
自転車が疾駆する度に胸苦しさを覚えながら、ふと思い出した映画があった。「セカンドベスト／父を探す旅」
だ （ http://bit.ly/HWTMdS）。20 年も前の作品だが、父は服役していて養育が出来ない。そこに現れた独身男性が養親になるこ と を 申し 出て 、10 歳 の 少年 の 心が揺れ動くのである。
＊
一方、本作での少年は、週末里親の女性にも支えられてついに父を見つけ、短い会話を交わし、そして拒絶される。その後は、さもありなんという展開があり、再び父に対するいじらしい気持ちが表現され、再び拒否される。
とすると、こんな彼と付き合う里親
女性も穏やかではいられない。彼の行動に困惑し、自身の恋人との関係も脅かされて決断を迫られる。
こうした紆余曲折の後のラストに登場するのが、やはり自転車である。ただし、最後のシーンでは自転車は疾駆しない。その走りはあくまでも穏やかであり、周囲の風景に溶け込んでいるのであった。
＊
二つの映画に出てくる少年は、いず
たびだちれも名状しがたい余韻を残して 出発 を迎え、幕となる。
「そうか、私たちの相談援助活動も、急所はセカンドベストにあるのかも…」唐突にこんなことを書くと、読者の怪訝そうな顔が浮かぶけれど、考えてみれば、彼らは決して望んでいたものを手にしたわけではない。彼らの決心には悲しみが隠されており、現実を、
つまりはセカンドベストを受け入れる
たびだ
ことで初めて 出発 つことができたのである。
だったら、援助者も同じではないのか。相談者とともに変えられぬものを受け入れ、受けとめ、セカンドベストの中にこそベストがあることを自覚す
る、この映画を観て気づかされたのは、そのことだ。
＊ 2011 ／ベルギー・フランス・イタリア＊鑑賞データ 2012/04/01 109 シネマズ川崎＊公式 HP http://www.bitters.co.jp/jitensha/＊ Twitter への投稿 http://coco.to/movie/16375＜これまでの連載＞
第 1 回「プレシャス」
http://bit.ly/9qGWXm
第 2 回「クロッシング」 http://bit.ly/rYwUnO
第 3 回「冬の小鳥」
http://bit.ly/eGJ1d9
第 4 回「その街のこども」 http://bit.ly/hzhB9t
第 5 回「八日目の蝉」
http://bit.ly/keXFwL
第 6 回「いのちの子ども」 http://bit.ly/pm8V0p
第 7 回「ラビット・ホール」http://bit.ly/wF8G4a
第 8 回「サラの鍵」
http://bit.ly/Hf2MsL- 42 -

子どもと家族と学校と⑨『留年する生徒ゼロのクラス担任』
CON カウンセリングオフィス中島中島 弘美

不登校状態にある生徒さんとその家族

どういう対応のコツがあるのか、今回を長年、支援してきた。少しずつ世の中

は、家族支援心理カウンセラーの立場かの関心も広がり、いまでは小学生中学生

ら、留年する生徒ゼロのクラス担任。

の不登校はかなり理解されている。

その動き方を五つにまとめてみた。

高校生になると気がかりなのは、欠席
日数オーバーによる原級留め置き、つま生徒対応のコツ

り留年。次年度にもう一度同じ学年を繰

欠席理由の把握

り返すことになる。

家族との協力関係づくり「留年するぐらいだったら学校をやめ

適切な専門機関を紹介る」とあっさり退学を選ぶ生徒も少なく

紹介後のサポートない。特に高校一年生の中退が目立つ。

地道にすばやく広い視野で動く

在籍高校から単位制通信制高校への転校や高校卒業認定試験の利用など、さまざまな制度が準備されているようになっ◇た。

担任教員の生徒家族対応

選択肢は増えたが、やはり入学した高校において順調にすすんで卒業したいとCON には、「不登校で欠席日数が多く、思っている生徒は多いだろう。

留年するかもしれない」高校生が家族とそこで、あらためて気がついたことがともに相談に訪れている。

ある。

とても困っているのでなんとかしたい

担任教師のサポートの素晴らしさだ。

という意識よりも、高校の先生から相談ある高校の○先生から紹介された生徒に行くようにすすめられたので、最初は達は必ずと言ってよいほど短期間で解決

しぶしぶ来所している様子だ。

しているのだ。そのクラスの生徒は留年

担任による紹介の仕方がとてもスムーするひとはいないという。

ズな場合は、初回面接から、高校生の本43

人と両親がそろって相談に来ることが多く、気持ちのよいスタートとなる。事前に担任が家族面接の重要性を家族に丁寧◇

家での様子を家族にきくに伝えていることがうかがえる。
目立って特別な動きをするわけではな
いが、カウンセリングがうまくすすむよ次にポイントとなるのは、気になる状態

うに調整する担任教師がいると、カウンがあれば、家族とコンタクトをとること。

セリングに入りやすい土台作りができて家庭訪問して本人と話をする。ただしいる。

生徒本人と直接に話せないあるいは、会

では、クラス担任が、カウンセリング

うことができない場合もある。生徒とのを家族に紹介するまでの経過について記関係をつくりながらも、並行して、保護してみる。

者から生徒さんの様子を詳しくきく。
学校を休んでどのように日々を過ごしているのか、どのように家族がかかわっ◇ているのか、家族の問題点を詮索するの

連続欠席の理由を明確にするが目的ではなく、現在なにが起こっているのかの情報を得ておく。あくまでも原

まず、受け持っているクラスの生徒が因探しい悪者探しはしない。

連続して欠席した場合、しばらく様子を○先生の話では、つねに家族とうまくみるのではなく、休んでいる状況を把握

話し合いができるとは限らないという。

するために、ただちに保護者に連絡をと

欠席日数が増えていくと、学校に保護者る。

に来てもらい、家での生徒さんの様子を単なる体調不良だといってあいまいなたずねようとするが、理由の欠席もある。ときに、制服を着て「仕事があるから学校に出向くことはで自宅を出たものの、学校に行っていない

きない」と返事が返ってくることもしばことがわかって家族もあわてたりする。

しばある。それでも保護者となんとかあ

欠席の場合は、病院で診察を受けていって、顔を突き合わせて、家での様子をるのか、医師の診断はどうなのかを家族確かめる。

に確認し、なんとなくしんどくて家にい

そうしているうちに家族にもこのままる状態だとわかると、不登校の可能性もではいけないという問題意識ができてく視野に入れて今後のプランを立てていく。

る。

保護者はわが子が不登校であることをそこで、担任は、家族から得た情報を現実に認めたくないため、見守っている

まとめて総合的に判断し、専門機関を紹間に、ずるずると欠席日数が増えて対応介する。

が遅れてしまう。そのような事態にならないように、生徒や家族に任せるのではなく、早め早めにかかわっていく。
44

◇という思いや問題児扱いにされたという専門機関につなげる

思いが生まれることがある。
これらは全くの誤解だが、もしもその動きが早い。

ような思いの中で、医療機関の受診やカ「わが校の○○さん家族にＣＯＮを紹介

ウンセリングに通うことになるとその後、しました。連絡があると思いますので、学校との信頼関係や、相談機関とのつなよろしくお願いします。」

がりもぎくしゃくしてくることが予想さと電話が入る。

れる。

続いて、家族から申込の電話連絡があり、そのため、面接の予約がはいる。

「専門機関の方針にしたがって、高校「担任の先生からうかがっています」と側も対応して解決に協力したいので、相私が電話口で話すと、家族も安心するの談に行かれたあとも、ぜひ、どのようなか、簡単に欠席状況をきいて、こちらも状況なのか、お知らせください」

事務説明をすますと、すぐに予約日時がと伝える。

決まり、初回面接へとつながる。

専門機関にまかせっぱなしにしない担

適切な対応で素晴らしいなと感じると任の姿勢は、生徒や家族をほっとさせてことは、不登校などで困った状態にあるいる。

家族がどの専門機関にかかればよいのか
とても的確に判断していることだ。
家族カウンセリング機関、思春期専門◇の神経科、あるいは総合病院、ときに、

学校内関係者と情報交換

体の調子を整えるために整骨院、その上担当者が女性なのか男性であるのかも把

家族がカウンセリングに来られると、握したうえで生徒と家族に適した紹介をそののち、初回面接での様子を学校側にしている。

報告する。いうまでもなく、家族に了承

まるで、ソーシャルワーカーのようなを得てからの報告で、必要に応じてカウネットワーク力。なかなかここまで動け

ンセラーが学校訪問もする。

る先生はいない。

学校訪問時には、面接をすることによって判断したことを担任に説明しつつ、学校側の内規ルールの確認をする。
◇

特に現在欠席日数がどのぐらいなのか、

紹介しっぱなしにしない

あと何回の欠席で、留年になるのかの数
字を把握する。

紹介の仕方もかなり配慮がなされてい学校の担任だけでなく、学年主任あるる。

いは、クラブ顧問など、その生徒さんに

家族は学校から専門機関にいくようにかかわっている先生方にお会いして、生いわれると、やっかいもの扱いにされた徒さんの高校の教室でのできごと、クラ45

ブ活動の情報などをうかがうと、知らな理解することに関心が向きがちだが、子い情報がぞくぞくと集まってきて、家族どもの保護者、そして専門機関の協力なのことがいろいろな面から理解がすすみ

ど広い視野で支えていく視点が必要だ。

多角的なものの見方ができるようになる。

スクールソーシャルワーカーも兼任しまた、学校行事の特徴などをお聞きして、ているような担任教員が増えることを期

その準備をすることになる。

待している。

学校関係者と相談機関が連携することができるのも、調整役に動いてくださる
担任の影響が大きく、関係機関の強いネットワークが生まれる。
カウンセラーは、面接室のできごとだ
けで、家族や生徒さんを理解できないので、関係者から一気に情報を集めることは、数回分の面接に匹敵するほど効果がある。

◇

関係する機関が同じ方針で動く
不登校や問題行動に対して解決力のある教員の行動をみていると、特に秘策があるわけではない。ひとつひとつ駒を動かしていくように地道に動いている。ただしその取り組むスピードはかなり素早い。
そして、家族と歩調をあわせ対立しないように、一体となって問題解決する状
況をつくっている。
また、それを同じく専門機関ともうま
く歩調を合わせ、同じ方針を確認しながら、日々の情報が更新している。
各関係機関が得意分野を活かして、動くことができるように、担任教師の関係者間の調整が、問題解決への原動力となる。
担任は、欠席している生徒の気持ちを
46

蟷螂の斧
（とうろうのおの）

社会システム変化への介入 part 1
１９９０年 京都児童相談所 内外事情

第九回

団 士郎
仕事場Ｄ･Ａ･Ｎ／立命館大学大学院

春休みの旅に大分県日田を訪れた。ここに行ったのは偶然以外のなにものでもなく、事前の知識は地名を聞いたことがあった程度だった。
そこそこの歳になると、意外なことに遭遇する機会は減る。世の中には未知のことがいっぱいのはずだが、日常はたいてい既知の山になってしまう。そこで、昔のＴＶ番組「遠くへ行きたい」の主題歌のごとく、♪知らない街を歩いてみたい、どこか遠くへ行きたい♪と思ったわけである。
やってみると、これがなかなか面倒なことはすぐ分かった。「とりあえず、新大阪駅から西へ向かおう！」と思っていたが、新幹線出札
口であてもなく切符は買えない。春休みの混雑の中、座席を確保しようとしたら、行き先も希望時刻も定めていなければならなかった。
旅の目的を「知らない街を歩く」に決めたので、行き先は消去法で決定した。これまで下車する機会のなかった九州新幹線駅の一つ、久留米駅にした。この結果、その先の移動が、初めて乗車するＪＲ久大本線になった。この沿線に日田や湯布院があることを知らなかった。
断片的知識はあっても、それがどこなのか分かっていないものだなぁと思った。
日程すら決めていなかったのだが、五日間、ひたすら知らない場所、初めての経験を優先に選択を繰り返した。結果的に日田二泊の後は、大分経由で佐賀関から九四フェリーにのって、四国・佐田岬の突端、三崎港の民宿に行った。そこから細長い半島を延々と八幡浜に出て、最後が何度か訪れたことのある松山市に行き着くことになった。知らない街があったら、もっと延長しても良かったのだが、選択と決定の繰り返しも疲れた。
二泊することに決めた日田の散策で、咸宜園（カンギエン）と遭遇した。咸宜は「ことごとく、よろしい」という意味だそうで、江戸時代に彼の地に開かれた私塾である。地元の豪商の息子、廣瀬淡窓（ひろせたんそう）が開塾者である。淡窓は江戸末期の儒学者であり教育者である。こう書いたところで、私がいかほどのことを知っているわけでもない。にもかかわらず、思いがけず興味を持ち、今その人物誌などを読んでいる。
研修、教育、人材育成は私の長年の関心事である。天領日田は江戸期には九州の要の地だったとはいえ、ここに結果的に九十年間、この時代の塾としては、一番長く世代をつないで存在し続けた民間の塾に大いに好奇心をくすぐられた。案内のおじさんの話を聞き、資料館をいくつかのぞき、参考文書を手にした。この場所に、全国から学びの徒が訪れ、寮生活をしながら日夜学んだ。そこからたくさんの人材が輩出したことを知って、気持ちの高鳴りを覚えた。若くして病死する者も少なくない時代に、学びに邁進した若者達を支え、自身は病弱のこともあって、ほとんど九州を出ることのなかった廣瀬淡窓という人の使命感を思った。
こういう人物に会えた旅は、なかなかいい経験だった。出発前に想像もしなかった人や物に会い、そこから影響を貰う。これからも、生きていれば、面白いことがあるだろうと思わせてくれた旅になった。

47（２０１２／５／２５）

かなぁ。個々人の問題ではない課題がある

１９９０年９月に違いない。
9/7-8

FRI-SAT

施設中堅職員研修の二

京都府総合教育センター・教回目。川崎君をファシリテーターに「ベ育相談中級講座に話しに行った。３年目

ーシック・エンカウンター・グループ｣になるが、こういう講座の持ち方で、なを実施。変則的だが、僕は観察スタッフにが達成できるかなぁと思う。能力開発

になった。

9/5

WED

第一セッション９０分間、完全に 11 人には非常に関心があるから、単なる頼まれ講師になりきれないが沈黙を貫いたのに驚く。後で、「こんな同じ京都府組織に属するということで、

沈黙、生まれて初めての経験だ」と何人かの口から出ていた。

一度引き受けると、何度も依頼された。講師料も要らないし、業務時間内でも頼みやグループﾟとして、つもりをしていたよすいというので、依頼は繰り返された。受うなことが起こったとはいえないが、何講生は府内各校に勤務する教師。時間帯はか違った経験をした感じはあった。

受講者も執務時間枠内だから多数集まる。

一時期、エンカウンターグループが面白

私が話すのだから、それなりに面白く聞

くて、度々出かけた。きっかけは、ＰＣＡ

いてくれてもいる。しかし、いかほどの効（パーソン

果、成果があったのだろう。
「受講生が寝て

９７７合宿。日本精神技術研修所が主催ししまうような講義ではなく･･･」とか期待さて伊香保温泉で三泊四日実施したものに、れていたのかもしれないが、寝ないで楽し

遠路はるばる私が参加したことに始まる。

んで貰えるって、互助会の演芸会か？

（この時が、後々、いろんな繋がりを持つ教員のメンタルヘルスの取り組みだと位

センタードアプローチ）１

ことになった佐治守夫さん、平木典子さん、

置づければ、それなりの意味は見いだせた

内田純平さんらと初対面である）

かとも思うが、結局学校の抱えた課題へのそれにしても９０分の沈黙とは、相当な支えにはなれなかっただろう。

警戒心だ。

この経験があって、地域で教員のための

9/9

SUN

一時保護所に中三の女子が来

家族理解勉強会を有志と継続開催するようている。精神病の母と、暴力的な兄からになった。三カ所（草津市、茨木市、門真逃れて、施設に行かせてくれといってい市）で開始し始めて十数年。今も続いている。しばらくここに居ることになる。そるのは草津市だが、皆、熱心な人たちだ。

んなわけで、夜は宿直勤務。男の人と話大雑把な教師批判は、世の中批判の放言

せないという子だった。

と同じで意味はない。若手教員育成に力のこんな事情の女の子でも、夜勤体勢は男ない管理職がまだまだ居座っているのが惜

性職員一名だ。２２年前の京都府京都児童

しい。たくさんの学校長に会ってきたが、相談所の一時保護所の静けさは感じてもら

他業種の支店長や中小企業社長と比較して、えるだろう。

管理者としての力不足な人が多いのはなぜ

今、日本中、どこを探しても、こんな空48

気の一時保護所はないだろう。ほんの２０

阪神・淡路大震災直後の豊中・庄内公民

年ほどですっかり変わってしまった。あと館での子育て講座シリーズ。シリーズ最終１０年経ったら、その時には何を騒いでい回として依頼されていたのが、震災直後のるのだろう。それとも児童相談所は、すっ土曜日だった。予定通りやってしまいます

かり寂れてしまっているのだろうか？

言われて出向いた。参加者２名。担当職員４名。そして私という結果だった。

今だけを、声高に騒ぐものではない。長
い歴史を振り返れ、ほんの数年前も振り返

9/13

れ、そして未来を見ろ！である。

のすすまないことをしようとすると、て9/11

きめんに体に出る。

TUE

他の行事の関係で、午前中･

THU

夏バテが来ている。特に気受理判定処遇会議。午後、京都市から依心理判定員会議の助言者を頼まれて頼されて、民生児童委員研修会で話す。

いて出かけていった。畳に座っているの

会場がいつも労演で芝居を観る京都会館

がしんどかった。夜は児相研セミナーの第二ホール｡キャパのでかいのと、照明

事務局会議で集まってもらったのだが、の熱いのと、音響にプロがいることを感引き続き不調だった。帰宅して、何も食じる。

べずに寝た。夜中にやっと腹がへってきた。

舞台の袖で出番を待っている気持ち
は、昔、学芸会の時に感じた気持ちと似体力だけではなかった記憶がある。自分ていた。あの時の方がドキドキしたけど。

のしてきた経過を、改変する目論見が進行

職場に戻って個別面接。相互なぐりがしていた。

き法がとても面白い。

なにごとも時と共に変化してゆくことをいろんな会場で講演をしてきた。基本的にそこには何の思い入れもない。あのステージで一度はやりたいと、歌手がカーネギーホールを思うような舞台は、講演にはない。
この研修会は当時京都市職員だった日高正宏さんに「ゲシュタルトセラピー」のワ
ークショップを、施設中堅職員研修講師として依頼したことに関わっている。京都市

否定はできない。しかし、・・・と思って当局から私の講演とのバーターでなら市職しまう我がある。変えるなら進歩を！と押員を貸し出すと言われたのだ。変なことをしつけてしまう。変化が必ずしも前進とは言うなぁと思った。

限らない。そして前進だけが良いとも言え講演に関して振り返ってみると、最高でない。

キャパシティ２０００人くらいのホールで分かっているが、そう思いきれない。だ

話したことがあるが、動員された人たちがから後輩のすることに批判的な目がのぞい

ざわついていた記憶だけだ。むしろ少人数てしまう。そして、結果がたいしたことにだった会場が記憶に残っている。

ならないと、それに落ち込む。

49

何もかも自分が仕切ろうなんて思うな。

るんでいた。理解しやすい好青年の長男はずっと続けられるわけじゃなかろう・・・

この一家では孤独だった。家族ってこうい

そう思ってはいるのだが、やはり。

う事があるのだ･･･と驚きを持ってみていた。

時代を振り返ると、おこなった事だけで夜の編集者講座。今考えても、よくこのはなく、おこなえなかった事の記憶もなくなってはいない。

時、思い切って参加し続けたなぁと思う。

9/14

みんなバタバタ出張してい多くはない受講者のほとんどが、関連企業たりするので、バックスタッフなしで家の人だった。会社から業務として受けるよ

族面接をした。４回目のこの母子家族は、う言われて、来ているようだった。京都な当初の予想を裏切ってキチンと来続けてんてローカル都市ではフリーランスのライいる。あまりにも違う兄弟。出来のよくターやエディターで食べていくのは大変だ

ない弟に肩入れする母親。それを兄は黙から、受講料の高額な講座に参加など出来って認めている。そこで今日は兄を主役なかったのだろう。私はそんな中の門外漢の面接にした。

の感じで教室にいた。

FRI

9/15

夜は久しぶりの編集者講座。筑摩書房

SAT

久しぶりに家にいた。一日かの松田哲夫さん。氏の小学校時代、図画

かって「こども旅」の原稿を描いた。雨の先生が画家の安野光雅さんだったといも降っていたし、敬老の日ということもう経験を持つ同世代人。

あって、大津の古い鰻料理屋「かねよ」

先週欠席していたので、村松友視さんの出前を頼んで、母と一緒に飯を食った。

講義のテープを借りた。歩きながら聞い元気な親父は友人の一周忌に行ってそのたが、とても面白かった。

後、麻雀。長男はクラスの友達のところ

家裁の審判で児相送致になったケースだ

へ、次男も友達と雨降りだから体育館でった。裁判所の威光を使って、継続的に面遊ぶと言って出かけていて帰宅は遅い。

接に来なければならないと思いこませた。

２２年前、こんな風に過ごしていたのルーズなところのある母親だから、ぬる

か･･･と思い出すと懐かしいような、不思議いことを伝えたらグズグズになるのは見えなような、こんな時代があったのだ。

ていた。

あの時、今の自分を想像することなど出継続的に出会う内に、とても特徴的な選来なかった。２０年余りで、こんなに変化

択行動パターンを発見。このことは「不登してしまうのか。そりゃ、４２歳の人生と校の解法」（愚弟賢兄）文春新書に詳しく書６５歳の人生では、決定的に違う。誰にもいた。

起きることなのに、歳を取るって不思議な

そして私は、自分には置き換えられないことだ。

行動選択をする人の存在を知った。それは

9/16

誤りではなく、私との違いだった。だから、後職場に出かけた。先週から一時保護所

私が正しいと思う未来像を、押しつけるこに来ている子があるので、宿直のローテとは出来ないことだけが分かった。

ーションを組んでいるが、平日の夜にい母親は事件を繰り返す弟に肩入れし、つ

50

SUN

昼過ぎまで寝ていて、そのろいろ仕事を入れるもので、日曜日しか使い勝手の悪い、だだっ広い家を建てた。

泊まれなくなる。先週に続いて日曜日の

当然、先の十年後も想像することが出来な

夕方出勤。

い。人はそういうものなのだろう。

この頃から既に、自分の家族のことは、

9/21

昼休み、組合の学習会があった。

妻に任せっきりだったことにも気づく。三支給された弁当を食いながら、給与の話

人の子育てと、私の両親との途中同居。本を聞いた。こういう受け身の楽しさは、

当に良くやってくれていたんだなぁと、今自主独立の人にはないだろうなぁ。夕方になって思う。

家族面接を一つしてから、編集者講座。
マガジンハウスＫＫの甘糟章氏。

そして、これが相当無理をしていたのでもあることが判明し、再度別居暮らしの選

夜中にまんが新聞の時事物原稿をＦＡ択に至るのは、まだ少し先のことである。

Ｘ送信。どう考えても不思議で便利な機そして父が亡くなったのを機に、再び同居械だ。

暮らししたのだ。

ＦＡＸが便利なものだなぁと感じる対象

職場周辺にも不穏な空気が渦巻だった時代。オフィスにはあっても、家庭いている。ただならぬ緊張がそこかしこにある人は少なかった。マンガの原稿送信にちらついている。半端じゃない台風がも可能な精度の高いＦＡＸはありがたかっ

接近している。面接もキャンセルして、た。ごくわずかな間である。

9/19

早々に引き上げた。風が夕方から本格的

この後、ＰＣが急速に普及してゆくことになってきた。ゴーゴーいう音に、夜中になり、出来ることの変化が、人々の発想

息子達と玄関を出てみたら、思わず大歓そのものを変えていった。こんな渦中を、声をあげるほどの嵐だった。「半端やな

一つ一つ記憶して歳を重ねてこられたのは、

いなぁー」とキャーキャー騒いでいた

幸運な団塊ジェネレーションである。

ら、ばあちゃんに「ケガでもしたらどお

9/23

すんの！」と親子で叱られてしまった。

川畑君が割に地味なテーマで発表をす

あれから２２年、祖父母は他界し、長男、るので、参加者が少ないと辛いなぁと言次男は結婚、それぞれに一人ずつ子どももっていたこともあって出席した。ところ

生まれ、共に関東で暮らしている。末娘もがなんと、これまでの我々仲間内では最東京に出て行って十二年。今では私たち夫

高の参加者数だった。レジュメが足りな婦二人で、かつて七人が住んでいた家に暮くて慌てて追加してもらったりして、よらしている。

かったよかった。それに比べて午後に出

これが家族というものだ。そしていつか、

第九回心理臨床学会が始まった。

た特別テーマの内一つは、箸にも棒にもかからない無様なものだった。

我々も世代交代してゆく。個人的には不思

夜は自主シンポジウムのコメンター

議な気がするが、客観的には、実に当たりを依頼されていた。しかし自分がつもり前のことだ。

して用意したものが全体と大幅にズレ

ほんの二十年前、私は今の暮らしを想像ていて、気持ちがめげてしまった。

することが出来なかった。だから、今では児童相談所をはじめ、臨床現場で働く人
51

たちが活発に学会発表するようになった先いだろう所へも付き合った。

鞭はつけたと思っている。今では考えられないかも知れないが、スタート時期の心理臨床学会では、本当に現場からの発表が少なかった。

ディベート文化をもてはやすようになっ

シンポのコメント内容はおぼろげだが、て久しい。しかし私は、あれが面白くない。

状況は記憶している。期待されているもの

質疑応答が嫌になったのは、「良いご質問でを外さず、それ風なことを言うのが苦手だ。

すね。有り難うございます」とどこかで返

私の関心の持ち方が、皆さんの関心事ではされて以来だ。

ないことがあるのは承知だ。しかしそれは、如何ともしがたいことなので、合わせるのは断念している。
人にはそれぞれ、思惑や魂胆があって、それをいけないとは思わない。ただ、他人の思惑に一枚噛まされるのは嫌だ。私は誰かの道具ではない。そういう気持ちがどんどん強くなっている気がする。これも老化現象の一つなのだろうが、それで良いと思「なんだ、この空々しいテーブルマナーってしまう。

のようなやりとりは！」と思ってしまった。

他の人の気持ちも尊重はしようと思うが、形式が主導する文化の中で、内容は確実

ご機嫌取りばかりもしていられないなんて、に浅くなった。そして物知り、データ重視

意地悪かもしれないことも思っている。

の百科事典人間が論証根拠を持って話すの

9/24

が、賢い技になった。

午後に参加した特別テーマ「家族への援助における工夫・個人療法と家族

結果の出ているものを集めて、整理して療法のメタストラクチャー｣の発表はそ何か言うのは編集者だ。その勉強もしたか

れぞれに面白かった。

ら分かるが、彼等はクリエーターではない。

しかしこのごろの僕は以前のようにそ

もう一からの発明なんてない！なんて言の会場で、質問や発言が出来なくなって

いぐさに簡単に同意してしまわないのが大いる。要約して、ポイントを絞って話す

切だ。そんなことは分かっている。だからのは捨てさるものが多すぎるようで辛いこそ、産みの苦しみがある。チョッチョとのだ。発表者も同じ思いで答えているの組み替えて、何かを言うような人ばかりにだろうと考えると話せなくなる。

なることには用心がいる。

夜の懇親会は例によって、物凄い数の

9/26

久しぶりに職場に出た。二十日以出席者で誰が居るのやら居ないのやら。

上、一時保護所にいた少女の行き先を会

その後１４人ばかりで六本木へくりだし議で決めた。言葉に表しがたい質の貧し

二時半過ぎまで、下戸の僕は一生行かな

さや、育ててもらえなかった人間的なも52

のから、自分自身を守れるのは鈍感さしるのだから、それで納得ではあるが。歳をかないのかもしれないと思ったりさせら取ったら、生き方が変わるというのは誤解れた子だった。

の期待のようだ。今だめなものはずっとだ
めだということらしい。

午後、府立城南高校(アジア大会女子重量挙げで銀メダルの子の学校だって)校9/29-30

泊まり明けの週末。昼頃まで寝

内職員研修会で話をした。

ていた。何だかバタバタして準備ができ

とんぼがえりして彼女の最後の夜の宿ていなかった来週のぼむ展のチェックが直をした。一人で、こんなに長く居たの篠原社長からあった。
「まんが新聞」が１にほとんど男の職員には話さない子だっ２月で廃刊になるとショッキングなニュた。面白いことを言ってやると、太めのースもいっしょに。これではいかんと思工藤静香のような笑顔で弱々しく笑っい直して、土曜の午後から日曜にかけて、た。

３点仕上げて宅急便で送る段取りをし太めの工藤静香は太めのキムタクと出会た。

えただろうか？繰り返し、様々な事情を抱

やりたいことは皆、させて貰って生きてえた子達と出会って別れた。

いた。それは今も変わらないのかと思う。

あの時の年齢に２２年を加算すると、今そうすることで届いたものも少なくない。

の彼等の年齢である。どこでどうしている

家族心理臨床の渦中にいて、マンガ家とだろう。おそらく、皆何とかやっているとしての活動をし、講演や、講座を引き受け、いうのが正解だ。人は皆、何とかなるもの

時に出向いて受講する。

だ。騒ぎすぎるのは、関係者の臆病な自己

今と何も変わらない二十二年前である。

保身ゆえだ。
私は来談者に向かって出来ることをする。
出来ないことは出来ない。それで仕方がな
いと思っている。自分の不安を、他者を動員して膨張させるような事はしない。
9/27-28

昨日泊まって、今日はまた一泊の福祉司会議だ。この一週間、家で寝たのが一日。全くなんてこった。この会
議もそろそろ転換しかけている。
終了後、児相に戻ってセミナーの案内（写真は２０１１年春、イギリス視察に行状の発送業務を福知山・宇治・京都各児った時のもので、本文とは関係ありません）

相の人達とした。よく動いてくれるみんなの中で、嬉しく見ている幸せ。
この頃も今も、していることにあまり変わりがないことに驚く。人はなかなか変化しないようだ。
まぁ、良いと思ったことを繰り返してい53

学校臨床の新展開―⑨消えたこどもたちはどこへ―

浦田 雅夫
京都造形芸術大学

高校に在籍する子どもたちについて、毎学校に来ない子どもたちの背景

月１回（努力義務）、学校から福祉機関（市
町村児童福祉担当部局、児童相談所）へ

不登校のなかには、さまざまなケース

欠席日数の報告がなされています。筆者があり、背景に何らかの児童虐待が疑わが相談員としてかかわる学校へも月に１れるケースがあることは、これまでにも回市町村から状況調査が行われています。

何度か述べさせていただきました。こうしかし、あくまでも「要保護児童対策地

いうことをいうと「不登校＝児童虐待」

域協議会」で取り扱われているケースにととらえる方もおられるかもしれません

限られています。

が、冒頭にも述べたとおり、「さまざまな
理由」があります。そして、そのなかに児童虐待が疑われるケースもあるのです。
なかには、児童虐待の疑いがあり、学校

文科省の調査ではがそのことを保護者に指摘した結果、保護者が子どもを登校させなくなり、最終

今年４月に文部科学省（2011 年 5 月 1

的には、子どもが死亡するという事件

日現在の学校基本調査）は、日本国籍を（2009 年：大阪西淀川小４女児事件、2010

持ち市町村に住民登録され学籍があるに

年：東京江戸川小１男児事件など）もあもかかわらず、居所不明で登校しない小りました。そのため 2010 年度からは、文中学が全国に 1,191 人いると発表しまし部科学省と厚生労働省が連携し、「要保護た。このニュースは、大阪府内で所在不児童対策地域協議会」で虐待ケースとし明になった９歳男児の件と合わせて大きて扱われる保育所、幼稚園、小中学校、

く報じられ、都道府県ごとに１年以上行54

方不明の小学生の数がリストアップされ独自に避難する場合などにもこのようなました（朝日新聞 2012 年 4 月 20 日付 朝

ことは生じるため、今回の文科省の調査刊記事）。

のなかにも居所不明であっても、DV など
によって緊急避難的に住民票を移さずに居所を移し、新たな地で保護者が教育委員会に願い出て、その地域の学校へ通学

児童福祉施設などへの入所ではさせるケースもあるのではないかと推測します。しかし、そのようなケースばか

かつて、筆者は児童養護施設に勤めていりではなく、なかには、借金から逃れるたとき、保護者からの委任を受け、住民ために親子で車上生活をするケース、あ票の異動についての手続きを行っていた

るいは、宗教団体の施設内で生活し、学ことがあります。

校へは全く来ないということもあるかも

家庭を離れ居住型の児童福祉施設などしれません。オウム真理教事件で、児童へ子どもが入所する際には、保護者の同相談所が子どもたちを一時保護した様子意に基づく施設入所の場合には、子どもは今も目に焼き付いて離れません。

のみを世帯分離し、施設のある所在地に住民票を移します。そうすることによって、子どもたちは正式に施設所在地の学

外国籍の子どもたちは校へ籍が移ります。ところが、施設入所の場合でも、何らかの理由により一時保護委託の長期化や、児童福祉法第 28 条（親さて、今回の調査は日本国籍をもつ子の意に反する入所）に基づく施設入所のどもたちへの調査でしたが、現在、日本

ケースなどについては、子どもを守る観には日本国籍を持たない外国人の子ども

点から住民票を異動させずに施設入所のたちも少なくありません。そもそも、日手続きを取り、その子どもが義務教育年

本国憲法は、日本国籍を有する保護者に齢の場合、児童相談所や施設側が教育員

対して、その子どもに普通教育を受けさ会へ願い出て地域の学校への通学を認めせる義務を規定していますが、外国人にてもらうことがありました。

対しての義務規定はないと解釈されています。そのため、国際人権規約に基づき、
告知し、それに対して希望があれば、日本国籍を持つ子どもたちに準じたサービ

子どもたちはどこへスの提供を行っています。もとより外国人には「住民票」というものがなく、「外

家庭から児童福祉施設への入所だけで国人登録法」による居住地の登録を行い、はなく、DV ケースなどについて家庭から当該市町村教育委員会が、その登録内容

母子で民間シェルターを利用する場合やに基づき、外国人の保護者に対して就学55

案内を行い、外国籍の子どもが公立の小もういい」という気持ちになったり、「と学校や中学校等への入学を希望する場合ても疲れる」ということを痛感しました。

には、市町村の教育委員会が入学すべき学校を指定し、当該学校に入学させることとなっています。

子どもたちの立場で

通常、「住民票」は転出、転入という手続きが必要ですが、外国人の場合は、居住する先の市町村への登録という形しかさて、日本国籍のあるなしにかかわらとっていません。

ず、子どもたちは、いつも親の事情や社

文部科学省では、2005 年度から 2006

会の制度などによって、安定した環境を

年度にかけて１県 11 市を対象に外国籍の奪われやすい立場にあります。学校とい子どもたちの不就学についての調査を行う場は、近年さまざまに批評を受けるこっていますが、調査数以上に、深刻であとがありますが、人の成長にとってはきると思われます。外国籍の子どもたちは、わめて大きな役割を果たしている場では

これまで、居住地の異動などの際、継続ないでしょうか。学力をつけることはもした行政サービスを受けにくい状況であとより、育ちあい、気づきあい、支えあり、就学に関しても転居を機に不就学にう場でもあります。子どもたちの安定しなるケースが相当数に上ると思われます。 た環境をサポートするために、心理的な（ http://www.mext.go.jp/a_menu/shoto

サポートとともに、福祉的なサポートがu/clarinet/003/001/012.htm）

ますます求められるのではないでしょうか。

外国人も住民票をこのようなことから、今年 7 月より、「住
民基本台帳法の一部を改正する法律」が施行され、外国人にも「住民票」が作成されるようになります。しかし、制度ができても行政は基本的に申請主義ですので、本人の申し出がない限り各種のサービスは受けられません。筆者は、ある外国人の行政手続きのサポートのために、役所に同行した際に感じたのですが、言葉が通じない、読めない、書けない、理解できないなかでは、「ややこしいから、
56

4. 複数のパースペクティブ

Ⅱ-2. 学びの森の風景

パースペクティブ（perspective）とは、「視界」のことです。私たちはみんな自分自身のパースペクティブを通してでしか、

学びの森の
住人たち
（４）

物事を認知することができないのです。そういう意味では、私たちの認知の世界に完全な客観性を担保することはできません。
私たちは、あらゆる物事を主観的にしか捉えられないからです。
このことに気づいていることは、とても大事なことです。私たちが「正しい」「間違っている」とか、「うまくいっている」「うまくいっていない」とかという判断も、実はそれぞれのパースペクティブを前提としているわけですが、多くの場合、その前提

学校でもないがあることに気が付きません。

学習塾でもない、教育の世界においてもそれは同じことが言えます。私たちの通ってきた学校は、近＜森＞という

代教育という大きなシステムの上に存在しています。そして近代教育は、ある理想の学びの世界がモデルを前提として、そこに少しでも合理的に到達できることを考慮したシステムと投げかけるもの

考えることができます。この場合の理想のモデルとは、すなわち私たちの国を強力にし、豊かにすることのできる国民像であったことは言うまでもありません。明治の初期、いわゆる富国強兵という大きな国の意
図の下で、私たちの国の教育の近代化は推し進められ、そこに理想の国民をモデルと北村真也

するパースペクティブがすでに作られていったのです。

（アウラ 学びの森）
その後、敗戦によって軍事的な要素は排除されましたが、戦後は欧米の近代的な生活スタイルを一つのモデルとした、やはり57

てバブルの崩壊へと突き進んでいきます。

「理想」がそこにあり、それの実現に向けた社会のシステム化が推し進められることになります。もちろん、そこには年々経済

バブル崩壊以降、私たちは成長を前提とが発展していくことが、大きな前提となっしたパースペクティブを放棄せざるを得なていたわけです。

くなりました。しかし、その成長を前提として成立してきた様々な領域の社会システ

ところが 80 年代後半頃から、この近代化

ムは、そう簡単に転換できるものではあり路線にある揺らぎが生じ始めます。それはませんでした。ここに近代社会のシステム

消費化と情報化、そしてそれに伴うグローとポスト近代へと移行してしまった私たち

バル化へのうねりでした。

の生活世界との乖離が生じ、そのギャップ
こそが、様々な社会問題を形作っていくと60 年代に始まり 70 年代に本格化する消いう大きな構造へとつながっていくわけです。

費社会への流れは、私たちの生活そのもの
を物質的に豊かなものへと転換させてくれ

そして 90 年代後半からの情報化の波は、ました（大阪万博は、その一つの大きな象徴でもありました）。そしてやがて私たちの個人と情報とを直接的につなぎました。そ社会は「一億総中流」とさえ呼ばれるようれまでは、情報の伝達は人的な関係をそのになり、劣悪な貧困や大きな格差のない安前提としてきましたから、いい情報を得た

定した社会へと成熟していったのです。

ければ、いい人脈が必要だったし、さらにはいい人間関係が不可欠でした。ところが

しかし 80 年代後半から 90 年代初頭に向今では、インターネット環境さえあれば、かう中で、私たちは「個」としての豊かさ

誰でも、そしてどんな端末であっても私たを追い求めるあまり、「地域」や「社会」のちは様々な情報をたった一人で手に入れらために何かをしていこうという動機を次第れるわけです。さらにそれらの情報には、に失っていきました。つまり成熟期に入っ

国境なんかありません。私たちは、地球のた社会は、消費化が個性化を促し、その個裏側に生活する人たちの日常さえも、タイ性化が新たな消費化を推進させるといったムリーに垣間見ることができるのです。

循環構造を作り出すことで、内需を拡大させ、経済的な成長を模索するようになった

これまで見てきたように、私たちの学校のです。私たちの様々な欲求が、消費活動

教育を支える近代教育の前提となっていたに置き換えられていく時代。これがまさに理想のモデルが今となっては、かなり形骸

バブルへと向かう私たちの社会であったよ

化してしまいました。あるいは、唯一の理

うに思います。

想というものが意味を持たなくなってきたといってもいいかもしれません。そこには個性化への傾倒は、教育の世界において様々な理想があってもいいわけですし、そも顕著なものとして現れ始めました。
「個性の理想のモデルがどんどん更新されていく化教育」「ゆとり教育」などといいったコト

ようなシステムがあってもいいわけです。

バが議論の的になっていったのもちょうど
そんな社会変化の背景を前提としながら、この頃のことでした。しかし、社会はやが58

アウラ学びの森は誕生しました。だからこ

磁場の動きに向けられている。それが乱れてこには、絶えず複数のパースペクティブがいたから、今日は問題があったのかもしれな

あって、アウラに集う子どもたちや教師たい」

ち、親たちを様々な角度から見続けている「･･･」のかもしれません。そして、それは平面的

私の話に、二人とも今一つピンとこなかっな視野の広がりにとどまることなく、立体たようです。私はさらに話を続けました。

的な視野を構成するのかもしれません。
「磁場が乱れていったことの最大の原因は、

以下に紹介するいくつかのエピソードは、キミたちが個々の生徒に視点が向きすぎて、

アウラの森の日常の中で繰り広げられる風

全体の場に対する視点が失われていたことだ

景です。そこには、階層的に存在するパーと思う。例えば、Ｋ先生は〇〇さんに大きな

スペクティブがあり、しかもそれらが並走

声で数学を説明していたでしょう。すると、していく様子が浮かび上がっていくのです。

それに共鳴するかのように生徒たちも話し始
め、全体に騒がしい磁場が現れていく。そんスタッフとの対話の中でな中で、Ｔ先生も生徒に説明をしていたが、全体が騒がしいので、もっと大きな声で説明

アウラには現在、私の他に 3 名の常勤講師

しないといけなくなり、そのやりとりが、まと 6 名の非常勤講師が子どもたちの指導にあた全体に伝わっていく。ここにある種の循環たっています。6 名の非常勤講師の内訳とし

か生じ、その結果として磁場のては、2 名の社会人講師と 3 名の学生の教務拡散が生じたわけ」

補助から構成されています。そして 9 名の講「全然、気がつかなかった…」

師の中には、私の元教え子たちも含まれています。そういった背景から、私とスタッフと今度は二人とも、腑に落ちたようです。
〈教の間にもある種の〈徒弟的な関係〉が見られ室の磁場〉のような目に見えないものを問題るのかもしれません。私たちは生徒たちが帰提起する時は、具体的な場面が必要です。彼った後、よく教室で今日の授業の様子についらは、実際の場面を振り返りながら、その抽て話し合いの場を持っています。

象的な概念を理解するのかもしれません。

「今日の状況についてどう思う？」「Ｋ先生もＴ先生も、目の前の生徒を指導「少し騒がしかったように思います」

することにだけ自分の意識が集まっていたの

私の問いかけに、Ｋ先生が答えます。

で、全体の場に意識が向かなかった。自分の言動が常に場に対してどのような影響を与えるのかということに無自覚であった。キミた「生徒の集中度が低かったので、中には席ちとそれぞれの生徒たちとのやりとりも、常を立ってウロウロする子もいました」に場に対して開かれていることをわすれては

今度は、Ｔ先生が答えます。

いけない。それは連動しているんだ。だから、教師は、常に目の前の生徒を見ながらも、場「確かに、今日はいつもと違って教室の磁の動きを感じ取らないといけないんだ」

場が乱れていたように思う。私の視点は、個々の生徒に向けられているんではなく、全体の59

の存在が固定的な権威で維持されているので

磁場という目に見えないものをどう扱うのはないのです。

かということ、そして自分たち自身もまたその磁場を構成している一部であるということ、いかに自分たちの視点が自分の目の前にしか別の日今度は、小学生の国語を担当してい

開かれていないかということ、目の前を見なる先生と話をしました。小学生の国語の授業

がらも、全体へのまなざしを持ち続けること

では、めいめいが自由読書をしてその内容をの大切さを彼らは考え始めたようです。

みんなに発表し、その内容を元に講師がファシリテーターとなってディスカッションを展

次の週のアウラの教室の磁場はすっかり変開していきます。今日はＣ先生が始めてこのわっていました。すっかり落ち着きを見せて場を担当することになりました。そして授業

おり、生徒たちの集中も深いものになってい

終了後に、私とシェアリングの場を持ったのました。あきらかに、Ｋ先生やＴ先生のかかです。

わり方が変わっていました。もちろん生徒た
ちは、私が彼らに授業終了後に話した内容、「今日の授業はどうでしたか？」

いや話したことすら知りません。しかし、彼「うーん、生徒の意見をなかなか展開させることができなくて･･･」

らはその変化をどこかで感じ取っていたのでＣ先生は、うまくディスカッションを進行しょう。だから、この変化は教室の磁場の変できなかったことを反省しているようです。

化として現れるのです。

「そうか、どうしてうまく展開できなかっこのようにアウラにおいては、私−講師のたんだろう？」

間には〈徒弟的な関係〉が存在しているので「…」すが、同様に、講師−生徒の関係にも同じよ

Ｃ先生は、考え込んでしまいました。

うな〈徒弟的な関係〉が存在しています。このことは、それぞれの講師が私から何かを学ぶ姿を通して、生徒が学び方を学ぶことを可「どうしてだと思う」

能なものとさせます。

「…いや…わからないです」
それから、しばらくして、私はＣ先生を呼んで話し始めました。

私たちが意識している〈徒弟的な関係〉
は、伝統的な徒弟制とは少し性質の違った点があります。それは、外在的な権威が裏づけ「ある考えを展開するとは、その考えを違されていない点です。私−講師−生徒は、共った角度から捉えるということなんだ。Ａ＝にアウラという共同体の〈住人〉であり、一Ｂではなく、Ａということを元に、そこから緒にこの共同体を作り上げ、それを維持する

立体的な世界を作り出すことだと思う。例えという役割を担っています。そして共に自律

ばキミは以前、スチューデント・アパシーを的に何かを追求しそこから何かを学んでいる卒論のテーマにするようなことを言ったが、同士であるという認識を持っているのです。

スチューデント・アパシーとは〇〇であるとしたがって、私たちの意識する〈徒弟的な関答えたところで、それは機能的な知、すなわ

係〉の中における権威の存在は、その関係のち記号でしかない、ただのインフォメーショ

中から内在的に生まれたものであり、私たちンにしか過ぎない。大切なことは、それを臨60

床心理学、発達理論、社会学、文化人類学、ごく当たり前のように表現され、それは講師

教育学･･･様々な角度から捉え、かつその中にを媒介としながらも生徒たちへと伝わってい自分自身という存在を位置づけていくことでくのです。このような多層的なコミュニケー

３次元の世界が構成されていくということなションの形は、アウラという実践共同体の中んだ。そうすることで、スチューデント・ア

においても日常的に展開されているのです。

パシーがリアリティーとなり、目の前に現れここに取り上げたエピソードには、階層てくるようになる。この感覚が、キミに不足的なパースペクティブが存在しています。

しているんだと思う」「塾長、メモとってきていいですか？」

つまりアウラの子どもたち、スタッフであ「いいよ」

る教師たち、そして私自身です。さらには、教師たちは、子どもたちに対しての教師でＣ先生は、真剣にメモを取り始めました。

あると同時に、私に対してのスタッフであ「この小学生のディスカッションは、ティり、また学習者でもあり、私自身も子ども

ーチングプランがない。つまり予定調和的でたちに対する教師であり、スタッフに対すはないということです。生徒から、どんな発る雇用者であり、さらには大学院で研究活言があるかわからない。その発言を元に更な動を続ける学習者でもあるわけです。たとる質問を展開させなければならない。しかも、えば学習者という観点に立てば、私はスタ

彼らを「うーん」とうならせながらも、自分ッフにとっても、子どもたちにとっても、の考えの展開に感動するようなものを･･･。そ学習者としての先輩ということになるのでのためにも、さまざまな角度が必要なんだ」

す。

「どうすればいいですか？」

このように一人の人物が複数の立場（役「まずキミの卒論に向きあう姿勢を見直し割）を持つことで、その関係性に幅が生またらどうだ。目の前にあるコトから始めるしれます。そしてその幅こそが、実は複数的かないと思う。

なパースペクティブを構成するきっかけとなっていくように思うのです。

そのコトにまずこだわり、単なる記号から
リアリティーを描いていくんだ。そのためには複数の視点がどうしても必要になってくる。

複数の視点だから違った角度からの知見を調べるわけ。
このことがとても大切になってくる。そして

中 1 の K 君は、分からない問題があるとすぐ

そのあるコトについてリアルな世界が描けるに先生の方へ質問に行きます。少しでもつまずようになれば、そのやり方が見えてくる。

くと不安なのでしょう、答えが合っているかど

それをこの小学生の授業に活用してみてはうかさえもいちいち先生に確認をしてもらう

どうだろうか？」のです。その日は数学を学習していましたが、いつものように K 君はお気に入りの T 先生のと私のＣ先生に対するコメントは、私の大学ころに張り付いて、質問をしていました。T 先

生活とも密接につながっています。私が大学生は、K 君にとって何でも質問に答えてくれるで吸収したことは、私自身の意識の中で編集〈親切な先生〉なのです。私は、そんな K 君とされ、あるいは経験化されて私の生活の中でT 先生とのやりとりを T 先生とは違った視点で61

「･･･、問題に書いてないです」

眺めていることに気がつきました。

「そうだろうか、この人は午前 9 時に出発して、午後 4 時に帰っている。ということは何時

K 君は、一見するととてもまじめな模範生のように見えます。言葉遣いも丁寧ですし、ノー間かかったんだろう？」

トを見ても大変きれいな字で書かれています。

「あっ、そうか、7 時間です」

しかし、彼の学習の様子をよく観察すると、実「ということは、君ができなかった問題は、に巧みに〈できない〉ことが隠されていることできた問題と同じヒントが与えられているこが分かります。例えばそれぞれの単元の最後にとになる。行きの速さと帰りの速さ、そしてかやらなければならない小テストは、先に問題集

かった時間、この 3 つの速さが与えられていたでそれぞれの問題の解法を一つ一つ確認してわけだ」

から取り組んでいますし、テストの最中でも自「わかりました。ありがとうございます」

分がテストをやっていることがわからないよ

K 君はそういって、席を立とうとしました。

うに先生に質問をしに行きます。そして何食わ「いや、ちょっと待って、僕が問題にしたいぬ顔をして、テストに合格しているのです。

のは、〈どうして君がこの問題をできなかった
私は、K 君が再び T 先生の方へ質問に行このか〉ということなんだ。この 2 つの問題は、うとして席を立ちかけた時に声をかけました。

全く同じヒントが与えられている問題なんだ。

「K 君、じゃ、今度は僕が質問に答えよう」

違いといえば、できた問題には、かかった時間が書いてある。できなかった問題は出発した時

K 君は、一瞬不意をつかれたような表情を見

間と帰った時間が書いてある。だからこの問題

せましたが、自分の問題集をもって私の席のとを解くには、この時間を引き算しないといけな

ころへとやってきました。

い。君は、この引き算ができなかったんだろう「何が分からないのかな？」

か？そんなことは、ないはずです。こんな引き算は、小 2 の子どもでもできる。だから君がで私がそう尋ねると、K 君はきないはずがない。ということは、どういうこ「この問題は自分でできたんですけど、次のとだろう？」

問題がわからないんです」「問題をちゃんと読んでいませんでした」

そう答えました。

K 君は、申し訳なさそうな表情で私にそう告げました。

「じゃあ、自分ができた問題と、できない問
題を見比べてみよう。まず、できた問題には 3
つのヒントが書いてある。行きの速さと、帰り「まず、問題を読むこと、まず自分で考えるの速さ、そして往復にかかった時間だ。ではでこと、そういうことをしないと、いつまでたっきない問題のほうはどうだろう？行きの速さても、自分で問題が解けるようにならない。K

は？」君が積極的に質問することは、悪いことではな「時速 4Km」

い。だけども、先生に依存することは良くない。

「帰りの速さは？」

大切なことは、数学の問題を通して、自分でい「時速 5Km」

ろんなことができるようになることだと僕は「じゃ、時間は何時間？」

思うな」

62

姉がいます。実は、この N ちゃんも K 君と同

私は、K 君にそう答えました。

じような認知のパターンや感情のパターンを私の視点と T 先生の視点には、はっきりと持っていました。この N ちゃんは、アウラにした違いがありました。T 先生は、常に彼の数やって来るや否や、あっという間に成績をあ

学の問題にその視点をおいていました。だから、げていった生徒でした。

彼の質問に親切に答えていた（答えを彼に代わって導いていた）のです。一方、私は彼の〈依「先生、テスト前に、これとこれとこれを存性〉や、できないことへの〈怖れ〉にその視やろうと思うのですが、もっと他にもやった

点をおいていました。だからできない問題へのらいい問題集を教えてください」

向きあい方にコミットしていったのです。私が、N ちゃんは、アウラのライブラリーからと教科を媒介と考えるのはそのためです。子どもってきた問題集を両手にいっぱい抱えて私のたちの教科への取り組みを見ていると、そこか前に現れました。明らかに不安そうな表情が、ら彼らの〈生き方〉が見えてきます。問題をど顔を覗かせます。

う見るのかという〈認知のパターン〉、その問題に対しておこなわれる〈行動のパターン〉、「今回のテストに向けては、この問題集だ

そこには、その子ども自身の〈捉われ〉のようけやろう。それだけでいい。ただしこれを完なものが存在するのです。その〈捉われ〉に気璧に仕上げてください。N ちゃんを見てると、づき、自らそれを解放していく過程は、学びの僕には N ちゃんの不安だけが伝わってくる。N

持つ重要な本質のひとつだと思います。

ちゃんは、テスト前いつもしんどいやろ。不安で胸がつぶされそうになるやろ。N ちゃん

多層的なパースペクティブ、それはアウ

は不安やから、いっぱい問題集をやろうとす

ラの森を舞台とした、「子どもたち」−「教る。でもやればやるほど、不安になる。これ師たち」−「私」という徒弟的な人間関係って、堂々巡りや。不安が不安を作り出し、の中に表現されると同時に、一人の人間のその不安に駆られて行動した結果、また新し中にも表現されていることに気がつきます。

い不安がやってくる。これって〈不安に支配

私たちは、一人ひとりの子どもたちと向きされた人生〉っていうんや。同じ人生を生き合いながら、彼らの多層的な側面に触れてるのに、こんな生き方っていやじゃない？そいくのです。そういう意味から考えると、の反対にあるのが、〈希望の人生〉や。夢や希

アウラの森は私塾として子どもたちや親た望に動機付けられて生きる生き方や。僕は、N

ちとの関係を築いているわけですから、私ちゃんがアウラに来て、自分の生き方そのもたちは教科の学習を媒介としているわけでのを考え直すことができたらいいなあって思す。でも、媒介は媒介にしか過ぎず、私たってる。不安におさらばして、そのかわり、ちはそこから彼らの認知のあり方や、パー

希望と対話しながら生きていける術を身につソナリティそのものをも視野に入れたかか

けられたらって思ってるんや」

わりを試みているのかもしれません。
私がこんなことを話すと、なぜか N ちゃん

生活世界の中のコンテクスト

は目に涙をいっぱい浮かべていました。そしてうなずきながら、こういいました。
「わかった。そうします」

K 君には、現在高 1 になる N ちゃんという63

「生徒の学習から彼らの〈生き方〉が見え
N ちゃんは、本当に良く頑張る生徒でした。

てくる」という表現の中にある彼らの〈生き吹奏楽部の部長と生徒会の役員を学校でもや方〉とは、〈知識理解〉−〈行動〉−〈認知〉りながら、勉強も人一倍よくやっていました。

−〈感情〉と決して分断のできないコンテク

しかし、私にはそんな彼女がとても苦しそう

トを持った〈生活世界〉のことであり、〈学習〉に見えたのです。頑張りすぎる彼女の行動のとは、この〈生活世界〉の中にあるコンテク

背景には、彼女の大きな不安がありました。

ストそのものを絶えず更新していく活動であ

不安は、未来に対するマイナスのイメージでるように思います。

す。だから彼女はそんな未来を実現させたく子どもたちが内在化する多層性、それはないからと日々努力を続けていたのです。

個人という単位で完結されているものでは
私からのメッセージは、その後彼女を大きありません。
「生活世界」というファンクシ

く動かすことになりました。彼女は自分の第ョンを通して、家族とつながり、友達とつ一志望の高校へと進学し、現在１年間の留学

ながり、地域社会とつながっているのです。

生活を送るため、カナダで生活しています。N

だから、私たちはその子どもを通して、そちゃんは、少しずつ希望に導かれた人生を送こに彼らの豊かな世界をも見出していくわ

り始めているのです。

けです。

K 君と N ちゃん、その行動パターンには違ヒトは決して、単純でモノトーンなシスいが見られます。K 君は、他者への依存が強テムではありません。それは、複数のシス

くあらわれていたのに対して、N ちゃんは異テムが内在化された生態学的（エコロジカ

常なまでの頑張りが見られました。しかしそル）なシステムです。それを観察し、複雑の背後には大きな不安が見られます。そしてに絡み合っている場合は紐解き、ある影響

この不安は、彼らの母親とも連動しているこを与えていこうとする場合は、そこに様々とがわかってきました。それは N ちゃんの受な階層を同時に見つめそれらを理解する能験を通して、顕著に現れてきます。お母さん

力を身につけていく必要があります。そうは、N ちゃんの受験を自分の受験のように同いった能力を、教師たちがいかに身につけ一視しながら、その不安を表現していました。

ていくことができるのか、これがアウラのだから私は、お母さんに対しても N ちゃんと森における教師たちの学びにつながってい

同じメッセージを結果的に投げかけることにるのかもしれません。

なったのです。二人まとめて、同じようなコ

私のコトバで語ること

ミットメントをおこない、それは二人の連動性からより大きなメッセージへと変容することになりました。だから、受験が終わる頃に

高校 3 年生になる A 子は、すでに AO 入試

は、N ちゃんもお母さんも変わっていました。

で大学を決めています。留学経験がある彼女

そして同じ年の７月に彼女はカナダへと旅立

は、TOEIC のスコアーが 800 近くあり、そち、お母さんは、しばしの子離れを経験するれを武器に私立大学の AO 入試にチャレンジことになったのです。

し、見事合格を勝ち取りました。A 子は大変前向きな高校生で、合格が決まった後も、ア64

ウラで学習を続けたいという希望があり、私できなくなった。このようなことからも、実との話し合いの中で社会学の本を一緒に読む

際今の若者にとって何を信じてもよいのか、ことになりました。私が選んだ本は、宮台真

何を頼りにして生きていけばよいのかが分か

治の『14 歳からの社会学』、毎週 1 章ずつ内らなくなってきていると私は思う。（略）」容を要約し、コメントをまとめるという課題
を私は彼女に課しました。そして、彼女の書

私は、彼女のコメントを読みながら、下いてきたものを元に週 1 回ディスカッション

線部の表現が気になっていました。
『今の若者の機会を設けました。

にとって−（中略）−と私は思う』という部分です。ここでは、〈今の若者〉と〈私〉は切A 子は優秀な生徒です。彼女の書いてきり離されています。どこか離れた位置にある

たペーパーからもそのことは容易に察するこ〈私〉が、〈今の若者〉を観察している、そんとができました。的確にまとめられた要約、な視点から、彼女の文章が構成されているこ

そして自分の意見をその要約と対比させながとに私は違和感を覚えたのです。A 子の文章ら書き上げられる力は、彼女の普段からの読は、その後も理路整然と続いていきます。
〈私〉

書量に支えられているのでしょう。

を〈今の若者〉と切り離し続けながら…。そして A 子はそのことに気がつかない。

第 1 章は『〈自分〉と〈他人〉』というタイトルの章です。この章を通して宮台は、現「A 子ちゃんのコメントの中の〈今の若者〉

代社会の持つ傾向として、個人化が進行するには、A 子ちゃん自身が含まれていない。自ことでしだいに〈他者〉の存在が見えなくな

分自身を傍らに置いて〈今の若者〉について

り、そのことによって、〈他者〉からの承認が書くことは、簡単だと思う。それはいくらで得られにくい社会となり、そのことが〈自分〉

も、コトバを並べて文章のかたちを整えるだの尊厳を揺るがしていることを述べています。

けで書けてしまう。そうじゃなくて、今の社

これは、現代社会のもつ〈人〉と〈人〉との会、今の若者としての〈私〉という視点でコ関係性を喪失させるシステムであり、宮台はメントを書いてほしい。そうすると様々な葛このシステムをいくつかの具体例をあげなが藤が生まれるかもしれない。それを言語化しら説明しています。

てほしいんだ。A 子ちゃんの生活、生き様と宮台真治の考えを照らし合わせることで、同A 子は、食品偽装事件や通り魔殺人親族

意できる点、反発する点に気づいてもらいた殺人などの例を取り上げながら、私たちの共い。そうしないと、深みが出てこないし、お通前提の揺らぎを以下のようにコメントとしもしろくない。ぜひ、それを次回のコメントて取り上げていました。

として書いてきてください」「現代社会において、食品偽装問題や通り

私は、A 子にそう告げました。

魔殺人、親族内での殺人などといった共通前提を脅かす事件が毎日どこかで起きている。

A 子の他にも、〈私〉という存在をどこか

そして身近なことからは、つい数年前まで見離れたところにおいて、文章を記述しようとることのできた公園で遊ぶ子どもや家の前のする生徒たちは結構います。これはアウラの道路で遊ぶ子どもの姿がほとんど見ることが生徒たちに限ったことではなく、大学生や大65

学院生においても同じような傾向が見られるの生活世界を語ることであり、〈私〉の生活世ように思います。
〈私〉という視点が不明瞭な界と周囲に位置する〈モノ〉や〈コト〉、ある

記述は、それが充分に吟味されたものでないいは〈他者〉との関係をあらためて再構築す

限り、単にコトバを羅列したものになりさがることです。
〈私〉という存在を決して切り離ってしまう危険性を備えており、いとも簡単

すことなく、その〈身体〉からの視点で周囲に〈私〉自身によって切り貼りされたり、文の〈環境〉との関係を模索する時、そこに同脈を変更されたりするのです。

化される瞬間が生まれ、〈私〉と〈環境〉との境界がしだいにぼやけていくのです。そして
私たちは、その瞬間に新しい学びの世界を垣様々なメディアから多くの情報が発信されている生活世界の中で生きる今の子どもたち、

間見るのかもしれません。

彼らは様々な選択肢があるという自由を持っている反面、常に情報を選択しなければいけ

発達心理学の浜田寿美男は、書き手自身ないという状況に追いやられています。そしの思いや考えが決して表現されていかないてその選択の判断は、〈私〉である子どもたち

視点を「神の視点」と呼びました。そこに自身に委ねられていくのです。いわば情報過は淡々と事実が列記されていくだけで、書多の状況は、相対的に選択力の弱体化を促し

き手がそこに何を感じ、どうコミットし、ます。その結果、〈私〉という存在から切り離

どんな行動をしていったのかということをされたコトバの羅列による記述が増えていく

読み解くことができない。

のです。そして〈私〉という存在から切り離された記述は、言い換えると〈身体〉から切若者たちの視点が、神の視点的傾向を持り離された記述であり、それは他者との具体

つようになったことは、彼らのネット環境的な関係を伴わない記述です。そこには、生も大きく起因しているように思います。マ身の人間が繰り広げる臨場感がありません。

ウスを動かすだけで、緊迫した戦場のライ
ブ映像さえ目にすることができる状況は、
まさに「神の視点」そのものかもしれない

子どもたち、あるいは、若者たちの生活からだ。

世界もこのような社会の中に組み込まれている限り、同じ傾向を持っています。彼らの学びの世界において扱われる多くの情報は、彼Ａ子に向き合う私は、まさにその部分をらの生活世界と切り離されたところに位置づ指摘しました。
「若者としてのＡ子」を模範

けられており、断片化された記号と化してい生のような彼女の意見の中に登場させてみます。そして彼らは、それをテストやレポー

たかったのです。そうすることで、彼女自トに向けて機能的に並べ替え、客観的な体裁

身が何かに気づき始める。すべてはそこかを整えるのです。彼らにとっては、情報そのら始まっていくように思ったのです。

ものが重要であり、その情報と〈私〉との関生活者としての私の視点

係は、ほとんど問題にされることはありません。だから、A 子のような記述をする生徒は

2 ヶ月間、宮台真司の「14 歳のための社会

他にもたくさんいるのです。

学」を一緒に読んできたＡ子は、高校の卒業〈私〉のコトバで語ること、それは〈私〉

前にしばらくの間、渡米することになりまし66た。大学も決まり、高校の授業も休みに入っ

あるいは、先生は、どうなんだろう？、ってたこともあり、卒業式までの間に以前 1 年間考えたんです。答えは出ないんですけど、塾

ホームステイしたホストファミリーのところ

長といろいろやりとりしたことで、私、そん

へ滞在するのです。そのような状況を受け、な風に考えるようになって気がするんです。

私とのセッションも、打ち切ることになりま

今までだったら、ただ模範的な答えを出して、した。本をすべて読むことはできませんでし授業が終われば、それまでだったんですけど、たが、私たちは現代社会をどのように捉える

まだそのことが引っかかって、アメリカの友かを〈視点〉という観点で考えてみることを達にも意見を聞いてみたいと思ったんです。

共有することができました。

だから、ホストファミリーのところに行くことにしたんです」

Ａ子との最後の授業で、私はこの本を読んだことでＡ子の中にどのような変化が生じた

Ａ子は、学校でも模範的な生徒でした。だのかということを尋ねてみました。すると彼からいつも模範的な答えを導いていたに違い

女からこんな答えが返ってきました。

ありません。しかし、それは授業中のＡ子であって、生活者としてのＡ子の視点は、それ「学校で〈宗教倫理〉の授業があったんでとは切り離されたところにありました。だか

すけど、その時に〈私の存在構造と意志的思ら、授業が終わるとＡ子は模範生から生活者考をもとに子どもの誕生という場面を分析しに戻るのです。先のＡ子の言動から、彼女自たエッセイ〉を扱ったんです。このエッセイ

身が模範生としての自分と生活者としての両では、胎児は単なる細胞の塊であるという〈事方の視点があることに気づき始めたことがわ

実的思考〉に基づいた存在だけではなく、一かります。そしてそれらを統合しようとした人の人間であるという〈意味的思考〉に基づ

けれども、それは簡単いかない。だから彼女

く存在としてとらえることの大切さが述べら

は、他者の考えを聞いてみたいと思うようにれていました。だから当然、私も胎児を一人なったのです。この根源的な問題を周りの人の人間としてとらえることは大事なんだと思間はどう考えているのだろう？友達はどうなったんです。でも、「もし学生の間に妊娠してのか、あるいは先生は、そして外国人は…と、しまったら、どう考えるだろう」って考えた

彼女の思いは広がりを見せていきました。そんです。胎児を堕す選択肢がないなんて言いして様々な考えを聞くことで、Ａ子の中に、きれないような気がしたんです。学生の間にさらにいくつかの視点が育っていくかもしれ母親になる勇気がない。あるいは、自分にはません。つまり根源的な問いは、簡単に答え実現したい職業があって、出産すればそれをを出せないがゆえに、多くの視点を必要とし、あきらめないといけなくなるかもしれない。

結果として問いの対象となるものをより立体

あるいは、親はどういう反応を示すんだろう

的にとらえることで、理解を深めることにつ…。そんな考えが同時にいくつも出てきたん

ながるのだと思うのです。

です。うまく言えないですけど、模範的な私

コトバにならないコトバの意見と、実際の私の意見が、分かれて存在するような感じがしたんです。他の人は、どう考えてるんだろう？模範的な答えではない、
生身の人間としての考えはどうなんだろう？

卒業したＡ子が、お土産を手にしてアウラにやってきました。

67

Ａ子は地元の人たちの生活に触れて、カル「いつアメリカから帰ってきたん？」「塾長、私アメリカ行かなかったんです。

チャーショックを受けていました。でも、そ向こうはすごい雪で帰れないかもしれないと

こにとどまらず、自分の生活との比較をはじいうことだったので、急きょ、カンボジアにめ、彼らが大変な生活を送りながらも明るく行ってきたんです」

生きている事実に驚きをもったようです。そ「えっ、またどうしてカンボジア？」

して、その明るさがどこから来るのか、私た「『地球の歩き方』って本の中に、海外ボラ

ちは、このままの状態で生きていいのか、様々な思いを巡らせていたようでした。

ンティア募集の記事があって、それでカンボ
ジアに池を造りに行ったんです」「実は、このツアーに両親は大反対だった
Ａ子は、そういうとカンボジアで撮ってきんです。
“危ない”っていうイメージがカンボた写真を嬉しそうに私に見せては、1 枚ずつ

ジアにあったんだと思います。だから、この説明してくれました。

ツアーは私のお年玉をためた貯金で行ったんです。でも、行ってよかった。ちょうど、大学に入る前だから、余計よかった気がする」「ここが子ども支援センター、親を戦争で失った子どもたちの教育をＮＰＯが支援して「どういうこと？」いるんです。みんなすごく勉強してて、この「学生生活そのものが変わっていく気がするんです」

子なんかは、将来、医者になるって言ってま「それはよかった。じゃあＡ子ちゃん、今した。私たち、日本の子どもと目の輝きが違の思いを文章にまとめてみてよ」

うっていうか…、みんな大変な経験をしてき「えーっ、難しい。どう書いていいのかわ

たのに、そんなこと感じさせないくらい元気からないです」に頑張ってるんです」「なるほど、カンボジアは大変な内戦があ「わからないから、それを言語化してみる

ったからなあ…、でも、子どもたちはそうなんや。自分の生の体験、そこで感じた活き活んや」

きとした感情を、言語化してみる。コトバに「暗い感じは、全然ないんです。それがすならないものを、コトバにする作業をやってごいというか…。今でも地雷がたくさんあっみるんや。英語で“Inter Language”というて、入れない場所もたくさんあるんです。ほコトバがある。コトバになる前のコトバ、そら、この写真、ここは地雷が埋まってるとこ

れを文章にしていく。大事だから、ぜひやっろ。それから、これは川の上で生活しているてみてよ」
私は、彼女にそう伝えました。

人たち、ここにも上がらせてもらったんです。
こんなところで生活していることに、ショッ

Ａ子と私との関係は、去年の暮れに宮台真

クを受けました」「どんなショック？」司の『14 歳のための社会学』を一緒に読んだ「何か、私とあまりに違いすぎて…」

ことをきっかけにして本格的なものになって「大変そうなの？」きました。私は、彼女の書いた本文要約に、「ううん、そんなことはない。みんな明る彼女自身のパースペクティブがないことを指摘しました。文章の中に彼女の意見は述べら

い…」

68

れているものの、そこには彼女の生活がない。

です。アウラを去った彼女が再び私の前に

彼女自身の生活の中から紡ぎだされるような現れる日は訪れないかもしれませんが、彼意見がなかったのです。すべてが客観的に書女は今でも、確実に変容を続けていることかれており、そこに書かれた意見と彼女の生だと思います。止まることのできない世界、活との間は切り離されており、そこに乖離がそれが学びの世界なのだと思います。

あったのです。だから、私はそれらを統合す

水槽の中の熱帯魚ることの大切さを話しました。Ａ子自身の〈語り〉を育てるために…。そして今回のカンボ

アウラの森には、大小二つの熱帯魚の水ジア行きは、そのことと無関係ではないよう槽があります。子どもたちは、よくこの水に思いました。

槽を眺めています。彼らが、そこに何を感「どう表現していいかわからない」とＡ子

じ何を思うのか、それは定かではありませ自身が話すその部分にこそ、彼女の語りがあんが、どうゆうわけか多くの子どもたちがるのです。彼女の体験は、それを言語化する

水槽を見つめています。

ことによって〈経験化〉され、彼女固有の意
味付けがされていく。そして、この経験化さこの春から学校へ行けなくなった中３のＨれたものが、彼女のこれからの具体的な行動

君が、アウラに体験にやってきました。校内を変容させていく。このことは、私の学びのの学力テストは学年２番、生徒会長までやっイメージに大変近いものかもしれません。

ていたＨ君が、学校へ行けなくなるのは、春
休みの陸上部の試合の日に休んでしまったこ

アウラの森の中の「子どもたち」、「教師とがその引き金になりました。新年度が始またち」、そして「私」。さらに子どもたちのり、生徒会長として様々な場であいさつしな

生活世界にかかわる人たち、そしてその環ければならないこともあり、Ｈ君は、だんだ境。それに加えて、それぞれの時間の流れ

ん学校へ行くのが苦痛になっていったのです。

があるのです。私たちは、子どもたちや親そして２週目には、すっかり学校へは行けなたちとある限定された時間軸の中で出会い、くなりました。そんな彼がアウラを訪ねたの

そして別れを経験するのです。アウラの森

は、１学期がもう終わろうとしている頃でしは、決して「居場所」ではありません。こた。少し緊張気味にやってきた彼でしたが、こは、そこにかかわる人、全員にとっての私の問いにてきぱきと答えていたのが印象的学びの場であり、変容の場なのです。そしでした。

てこの変容は、いつも限定された時間軸の中で生じるわけです。

「学校に行かなくなって初めて見える世界がある」

だから日常の変化とは別に、時間軸に沿

私は、彼の学習している席の横に座りながった変化の動きがあり、そこには日常を重ら話を切り出しました。

ねていく中で、うっすらと浮かび上がって「学校にいる時は、学校が世界になる。テくる新しい世界があるわけです。

ストの点数や、学年の順位、クラブの人間関係、クラスの友達、先生との関係…、それがＡ子は、今アメリカの大学で学ぶ 3 回生

世界のすべてになる。だから嫌なことがあっ69

たら、それはまるで地獄のように思えてしま

でも魚たちは、水槽の中で生活している限りう。でもよく考えたら、学校なんて限られたはそのことに気づかない。そこから出て初め

世界だってことがわかってくる」て、自分たちが水槽という限定的な世界の中「そうなんですか？」でいきていたことを知るわけなんや。学校も「私は、そう思う。小学校から中学、高校

一緒、そこから出て初めてそれが限定された世界であることがわかってくる」

までは、一つの流れがある。そこでの勉強は、一つの答えに向かう勉強なんや。正しい答え「はい」

が最初に用意されている。その答えに誰が早「学校に行けなくなったこと、それをキミ

く正確にたどり着けるかで、評価が下される。

はダメなことだと思ってたかもしれない。そ無駄なことを考えれば、その分評価も下がっ

してダメなことだと思えば思うほど、ますまていく。だから効率よく学ぶことがいいといす苦しくなり、キミは家から外へ出ることもうことになって、みんなだんだん意味なんてできなくなってきたのかもしれない。でもよ考えなくなって、丸覚えをするようになってく考えれば、これはキミが今までいた世界をしまう…。その出発点はどこやったか、それ

外から眺めることのできるチャンスなんだ。

は答えが一つであるということ。これが、高一旦、外の世界から眺めてみた時に、何かに校までの学習の特徴なんや。でも、学校を卒気づくかもしれない」

業して社会に出ると、答えが一つに決まらな
いなんてことはよくある。例えば、君にとっこうしてＨ君もまた、アウラに学ぶ学習て幸せな人生って何？、生きがいを感じる仕者の一人になっていきました。大変知的な彼事って？、どんな商品がこれからヒットすが、ここで何を学び、そしてどう変わっている？…、みんなすぐに答えなんか出てこない。

くのか、私は楽しみです。後日、彼は私にこ少なくても覚えたら何とかなるようなものじんなことを言ってきました。

ゃない。これは、大学での学びも同じこと。
答えを自分で作り出すことが研究なんや。つ

「塾長がこの間、言ってくれた“熱帯魚のまり、君たちが高校を卒業した途端、社会に話”、あれって、星新一の小説の世界みたいでは答えが一つじゃないことの方が多いってこした」とがわかるんや」

メタローグ「なるほど…」「でも、学校にいる時は答えが一つであるということが、実は例外的であることに気づ〈メタローグ〉とは、Ｇ.ベイトソンによかない。学校という世界に生きていれば、学る造語です。彼は自身の著書『精神の生態

校が世界のすべてになってしまう」

学』の中の娘との対話の中で、彼の理論を「あっそうか」再現していく。つまり理論と現実の娘との「そうなんや。ちょうどここに、熱帯魚が対話が、それぞれ違った層の中で同時に進いるでしょ。熱帯魚にとっては、この水槽が行していくのです。このような多層性の中世界なんや。すべてなんや。魚たちはこの世で同じ文脈が同時進行していく様を、彼は界の中でしか生きれない。でも、それを眺め〈メタローグ〉と名付けるのです。

ている私たちが、実際にはいる。その世界を管理している存在がいるというわけなんや。

私は、その日もいつものように研修に来て70いたＦさんと授業終了後に、今日の感想をシェアリングしていました。このシェアリング

ここアウラの森には、子どもたちと教師は毎時間必ず行っていて、その後彼女は自宅たちがこんな風に同じテーマに向かうことに帰ってから今日あったことを文章化して私がよくあります。ただ同じテーマといってにメールで提出してもらうようにしています。

も具体的な対象の世界は違うのです。それ

そんな彼女から、今日の分のメールが届きまぞれに違った面にいながら、同じテーマにした。以下は、その一部抜粋です。

挑んでいくのです。そしてこの背景には、教師が子どもたちの直面する課題を自分ご「塾長とは、「学校」と「就職」についてのととして捉えるという学びの過程があるの話をした。日本は画一主義で、学校や就職のです。つまりＹ子ちゃん、Ｈ君の階層とそような示された一つの道から逸れると、驚くれに向き合う私の階層、そして彼らに向きほど社会的評価が低くなる。
「みんなと同じよ

合うＦさんの階層、そしてそれを振り返る

うにできないなんて、なんてだめなやつだ。」

Ｆさんの階層、そしてこの原稿を書く私のと。そんな世の中に合わせて生きていくのは階層と、いくつもの階層が同じテーマ性を

機械的であり、没個性的だ。その中にいると持って重ねられているわけです。そして、きは何の疑問も感じないが、一歩外に出てみ

そこには絶えずキレイに重ねられていく複

ると狂っているとさえ感じてしまう。みんな数のパースペクティブがあり、ベイトソン

同じ。みんな、価値判断を他人の手に委ねての言うメタローグの成立する世界があるのいる。もちろんそんな風に流されて一生を終です。
（きたむらしんや

えたくはない。しかし、周りに流されず自分の道を歩むには人と違うことをする勇気が必要だ。そして、周りからどんな目で見られようと揺るがない自己、その自己を支える自信、個性。世間一般というものさしに立ち向かうにはこのようなことが求められる。こういった要素を埋めるにはどうしたよいか、学校という世間から抜け出した生徒たちとともに、オリジナルな生き方をさがそうと思う」

Ｆさんとは、Ｙ子ちゃんとＨ君の話をしました。みんなが所属する学校という社会から離れて初めて見えてくる世界がある一方で、一旦ひとりであることを引き受ける勇気が必要になってくることを私たちは彼らの生き方を通して学んでいるような気がしています。
こうした彼らが直面する課題を、私もＦさん
も自分ごととして捉えなおしていくのです。
彼女から送られてきた文章には、彼女が彼女に充てた決意のようなものさえ感じ取れます。

71

2012/5/20 脱稿）

『幼稚園の現場から』
Ⅸ・おやこんぼプロジェクト
原町幼稚園（静岡県沼津市）

園長

鶴谷主一

みなさん、こんにちは！
ぼく、くまんぼって言います。
生まれたのは2008年の12月。
家族の絆を強くするって言うと大げさだけど、親子に愉快な時間を提供しよう！っていう目的で生まれました。
まだ３歳だから、これからおおきくなっていくんだけどね、、、今日は皆さんにもちょっとご紹介しちゃおうってわけ☆
まずは、ぼくの家族を紹介するね！
くまんぼママとくまんぼパパ、３人家族なんだ。
友達も紹介するね！
さるんぼ
ぶたんぼ
うさんぼ

みんな家族がいて、「おやこんぼむら」に住んでいるんだ。

72

■おやこんぼプロジェクトまでの道のりならないところでした。

平成 23 年度の沼津市内の幼児（３歳~５歳）の割

時は 2008 年、それまでの国のエンゼルプラン、少合を見ると、保育園児約 30％、幼稚園児 70％です。

子化対策などで、育児支援という名のもとに、子育て

さらに 70％の幼稚園児のうち、97％の約 3,500 人のの外注がぐんぐん進められていく流れの中、幼稚園と園児は私立に通っています。沼津市は極端に公立幼稚いう、比較的恵まれた家族環境の中で育まれている子の少ない地域なのです。

どもたちと接している私たちでさえ、「親子の絆の弱さ」を感じはじめた園長たちした。

沼津市の私立幼稚園 23 カ園が集まって、「沼津市私立幼稚園協会」を組織しており、主に教員や保護者のなんとかメディア問題と親子の絆の問題をうまくつなげて考えられないか話し合いをしました。

研修会などを計画しています。
どの幼稚園も公的補助を得て経営をしている学校

残念ながら私たち教育関係者ばかりでは、「教育的法人という性格上、公の教育的活動、啓蒙活動をして意義」や「啓蒙する！」という固さからなかなか抜けいくことは責任として必要なことだと考えています。

出せない。そこで、このマガジン「街場の就活論」を書いている団遊さんの会社「アソブロック」から柔軟な発想のもと協力を得ることにしました。

ここで提示されたキーワードは「間口を広げる」で
そんなこともあって、今から 7 年前の 2005 年には、した。みんなが「おもしろそう！」「やってみよう！」「早寝早起き運動」に取り組んできました。保育園もと感じる活動で、「やってて楽しく」、かんたんで長続含めた全世帯の調査をし、早寝早起きの大切さをアピきすること・・・

ールしてきました。そこでわかったのは、ほとんどの幼稚園児はきちんと早寝早起きをしていたというこ

途中経過は省きますが、私たち幼稚園サイドとアソとで、安心したのですが、一部の生活リズムの悪いおブロック社とその協力者の皆さんにより、「おやこん子さんの生活習慣に見られたのが「幼児期からの過度

ぼプロジェクト」が完成し、沼津市内の 23 カ園で、なメディア接触」でした。テレビやビデオを夜遅くま３年と息の長い活動を続けてくることができたのででだらだら観てしまうために朝起きられない。

す。単純に計算して約 6,800 人の子どもたちに「おやこんぼ」を体験させることができたのです。

それでは、と「子どもとメディア問題」に取り組ん

そして、今年度からは静岡県私立幼稚園振興協会ので、幼児期からの過度なメディア接触の害を伝えてい事業計画において、静岡全県の私立幼稚園 240 カ園

こうと、ノーテレビデーなどの運動に取り組みましたにこの取り組みが広がることになりました。一気にが、どうしても固いイメージで、とっつきにくい活動

40,000 人の子どもたちに！と言いたいところですが、になり長続きしません。

そこは私立の自主性に任せていますので徐々に広がとくに、普段からこういった運動の輪に加わらない
意識の低い家庭への誘導こそ必要で、工夫しなければ

73っていくことになるでしょう。

これを機会に、マガジン読者の皆さんへも「おやこ楽しさを前面に出して行うおやこんぼですが、そのんぼプロジェクト」を紹介し、気に入って頂けたら、目的とするところをまとめておきます。

まずは「おやこんぼ」という言葉を使って頂き、もう○おやこんぼプロジェクトの目的

ちょっと積極的にやってみようかという方は、ご自分

１． 乳幼児期という短いけれども親子の絆をの家族や施設、地域でも取り組みを広げて頂きたいと形成する上でとても大切な時期を意識してもらうこと。

願っています。

２． そして絆を強くするための、家族のふれあう時間（大切な時間）に気付いてもらうこと。
３． 親子のふれあう時間を大切にする意識を高め、家庭でその時間をつくり、過ごしてもらう。

■おやこんぼプロジェクト

４． 親子という単位から、地域や子育てサー
クルのような広い範囲の絆作りへと広げて「おやこんぼってなんだ？」と思ってヤキモキしていく。

読んで頂いた皆さん、ゴメンナサイ。まずは、このネーミングの説明から。

○期待できる効果
１） 親子関係が良好になり、子育ての楽しさ
がより高められること。

☆おやこ+コンボ（小編成のジャズ楽団）という造語で、一緒に楽しくやろうよ！という意味、加えて“くいしんぼ”“おいしんぼ”などのようにそのことが好き！と

２） 父親が子育てに積極的に参加することにより、母親の育児ストレスの軽減。
３） 家族のきずな強化。
４） 親に大切にされたという記憶が形成さいう意味合いも込めています。

れる。→自己肯定感、情緒の安定
５） 親子関係が良好になり、早寝早起き、食事などの生活リズムが安定する。

たとえば、このような使い方をします。
○さらに○子どもが･･･ねえねえ、おやこんぼしよう！

６） 幼稚園入園児の発達が健全化される。

○お母さんが･･･こんどの日曜、近所の公園でおやこんぼしない？

→良い保育ができる。
７） 家庭養育、幼稚園教育への理解が高まる。

○お父さんが会社で･･･今日はおやこんぼの約束→幼稚園の存在意義。
８） なにより子どもたちの健全な発達が促だから早めに帰ります！

され、健全な社会の構築に役立つ。

全国で「家族サービス」という言葉のかわりに使って頂けたらいいなと思ってます。

74

■テレビを消しておやこんぼ■仕掛けいろいろおやこんぼプロジェクトには、様々な盛り上げグッ

シンプルな活動でも、それを始めさせ、継続させる

ズが作られて、活動の継続に力を発揮していますが、にはいろいろな仕掛けが必要ですが、ここでは簡潔にやることはいたってシンプルです。

ご紹介します。

１：子どもがテレビを消したくなるアイテム
毎月 15 日に、テレビを消して〔紙芝居･･･園で先生が読んであげると･･･家に帰ってテレビを消して生まれた時間で子どもが自らテレビのスイッチを消します〕

親子でなにか楽しいことをする！
これだけなんです。
静岡県内では、毎月 15 日に幼稚園児の家庭で、楽しいおやこんぼが繰り広げられているのです。みんなでやっている、というのが連帯感を高めて良いのかもしれません。

２：やりたくなるアイテム

・親子で絵本を読んだ
・一緒に夕飯を作った〔テレビをお休みさせるかわいいバンダナ〕

・お父さんが早く帰ってきて遊んでくれた
・近所におさんぽに行った・カルタとりをしたなどなど、報告されてくる活動は、なにか特別なことをしているわけではありません。
・テレビを消してこんなにゆったりした時間が持てることに気付きました。
・この日はお母さんのパートは入れないで家族

３：続けたくなるアイテム

で過ごす日としています。
・わが家では 15 日だけでなく毎日おやこんぼの日にしました。

〔できたかなカードに記入して園の先生に報告！→
がんばったねスタンプを押してもらえます〕

・子どもがおやこんぼを楽しみにしています。
こんなふうに家族の大切な時間に気付いてもらえたという嬉しい報告も得られています。

75

〔親子であそべるカードゲーム〕

詳しく知りたい方は、私の園やアソブロック社にお問い合わせ下されば嬉しいです。
おやこんぼホームページ：

４：盛り上げグッズ

http://www.oyacombo.net/〔15 日に園の前に立てる幟〕○全国に「おやこんぼ」を広め、おやこんぼの思い出をしっかり持った大人が育ってほしい！こんな社会活動も子どもたちを育てる幼稚園としての仕事だと思うのです。

学校法人松濤学園
園長

原町幼稚園

鶴谷主一

幼稚園勤務29年（内園長10年）
http://www.haramachi-ki.jp

５：お楽しみグッズ〔１年のさいごにもらえるごほうびシール〕

ツルヤシュイチ76

福祉系
対人援助職養成の
現場から⑨
西川 友理

Ａ君の実習先での迷いされていました。
ある日、利用者のＢちゃんが、Ａ君を実習を終えたＡ君が、実習現場での経物陰に連れて行き、

験を思い返して煩悶していました。

「“たかいたかい”して。」と言ってき「職員さんは、“たかいたかい”をするました。

のはあかんとも、ええとも、言わなかっＡ君は“たかいたかい”が、職員の言たんです。ただ苦笑いをして、じっとこっていた“危険な事”に当たるのかどう

ちらを見て…なんか…俺、どうしたらよか、一瞬迷ったのだそうです。危険ともかったんでしょう…。」

言い難いが、危険と言われれば危険な事だし…と、考えた結果、Ａ君はＢちゃん

Ａ君の実習先は、子どもを対象としたにある施設でした。

「誰にも内緒やで」

Ａ君は、その施設の職員から常々「子と言って、“たかいたかい”をしました。

どもに危険な事はさせないでね」と指導

Ｂちゃんは大喜び。その日から毎日、
77ＢちゃんはＡ君を物陰に連れて行って時見たもの！」

は、“たかいたかい”をせがみ、Ａ君は「ふぅん…じゃあ、君、今回実習で行っそれに応じていました。

てきた施設の職員さんになったら、そのそんな事が数日続いたある日、Ｂちゃ

時は“たかいたかい”する？」

んが何かの拍子に、職員に「…しますよ。いや…やっぱりせえへん「Ａさんに“たかいたかい”してもらっかもなぁ…うーん…どっちやろ…」た！」と言ったのだそうです。言ってしまってから、Ｂちゃんは（しまった！）という施設の慣習・決め事

顔をし、Ｂちゃんの話を聞いた職員は、
苦笑いしつつＡ君を見た、との事でした。

どの法制度にも「施設を利用している子どもに“たかいたかい”をしてはなら「ふぅん…そんなことがあったの。」

ない」などという一文はありません。こ「自分は間違ってなかったと思ってまの施設独自の、明文化されていない慣習

す。ていうか、その時は間違ってないとのようなものでしょう。

思ってやったんやし。今も自分は間違え

多くの高齢者施設の職員は、個人の尊てないと思ってますよ、Ｂちゃんは喜ん

厳の保持を目的として、利用者に呼びかでたし危険でもなかったし。でも…。」

ける際、田中さん、斉藤さん、というよ「うん…。」

うに、名字に“さん”をつけて呼びます。

「『内緒やで』…ということは、
ええと、“おじいちゃん”“おばあちゃん”と呼そのぉ、たぶん…自分が…間違えてる、びかける職員は、まずいません。これもって思ってたってことか…ってこと、か高齢者施設の慣習のようなものになるなぁ？？」と思います。「社会福祉施設の職員は、「あのさ、思い返したら、なんで『内緒高齢の利用者に対して“おじいちゃん”

やで』って言うたんやと思う？」“おばあちゃん”などと呼びかけてはな「…迷ったのに職員さんに聞かずに、勝らない」という法制度はもちろんどこに手に判断して行動したから。」もありません。

「うん。で、君は実習生として行ったん

ある入所型の施設に実習に行った学

やよな。」

生は、

「危険かもしれへん、っていう迷いがあ「朝、利用者が、複数名で散歩するコー

ったのに、何かあった時に責任もとられスが施設によって厳格に決められていへん実習生っていう立場やのに、勝手にた。」と話し、動いた。」「決められたコースを利用者が数歩で「うん、そうやねぇ。」

も外れた時には、職員がすかさず『○○「でも、同じ種類の別の施設では、子どさん、戻ってきて！勝手に行っちゃ駄目もを“たかいたかい”している職員もいじゃないの！』と注意していました。」

たんですよ！俺、ボランティアで行ったと少し不満そうに教えてくれました。散78

歩中に事故が起こった時、スムーズに対学生は、施設職員にそれらの意味を質

応出来るようそのように決めているの問し、説明をしていただいたことで、納だそうです。散歩コースを明確に規定す得できる時もあれば、「それってちょっるということも、当然ですが法制度にはと変じゃない？」という釈然としない思

書かれていません。

いを持ってしまう時もあります。

ＴＶや雑誌などでも時々紹介される、有名なデイサービス「夢のみずうみ村」
注１）

では、独自のプログラムとして施設

学生の学習内容＝法制度

内通貨を使った“おいちょかぶ”や“ルーレット”等の賭け事があったり、施設

社会福祉分野を学ぶ学生は、授業で法内にわざと段差や階段を設けて、利用者制度体系を学習し、実習の前には実習先が体を動かすようにしていたりと、リハに関する細かな制度を学び、実習施設そビリに関する様々な取り組みを行ってのものについて調べた後、実習に向かい

います。

ます。

このデイサービスを利用している方

実習先である社会福祉施設は、学生がの介護度の維持・改善効果は非常に高い学んで来る現在の法制度に沿って運営とのことで、授業で「夢のみずうみ村」

されています。

の紹介をすると、だからこそ学生達は実習先において、「…すごい…なんか、楽しそう！」

それまで教科書で読んだことしかなく、「でも、賭け事とかやっていいの？」

抽象的にしか理解出来なかった法制度「ていうか、よくまぁこんなこと、やろを、実体を持ったものとして体験し、理うと思ったなぁ！」

解出来るのです。

学生達は皆一瞬あっけにとられます。

しかし、その一方で、先に挙げた事例

施設独自の慣習・決め事は、学生からのように、学生達が迷ってしまうような見れば慣習・決め事があります。その大元とな「いいじゃん、これくらい。何で駄目なる根拠が同じ法制度なのに、なぜ学生達の？」が戸惑うような事が起こるのでしょう「こんなこと規制して、意味あるの？」

か。

と、言いたくなるようなモノがあります。
逆に、「ええっ、そんなことまでしていい

施設の慣習・決め事≒法制度の？」と言いたくなるようなモノもあります。

当然ながら社会福祉施設は、運営根拠

学生からは不思議ととれる慣習・決めと なる 法制 度― 社会 福祉 法や その 他事も、その施設において、様々な経験を諸々の福祉に関する制度、民法、労働基

踏まえ、考えられた結果、創り出された

準法、建築基準法など―の枠組みからはモノなのです。

み出すこと、つまり法令に違反すること
79

を、絶対に避けなければなりません。危という考えで支援を行っているところ

険を回避するために、自主的に、法制度もあります。

の枠組みよりも少し厳しく規制を設け、いずれにせよ、施設職員が日々、当然

その規制の中で日々の支援をしていると思って行っている支援の中でも、法制施設が多いように見受けられます。

度と照らし合わせたり、第三者から見た冒頭の事例に挙げた「子どもに危険な時に『ちょっとおかしいんじゃないの』

事はさせないでね」というのも、その表と評される事は度々あります。

れの一つでしょう。
また、法制度では自由度が高く設定されている事項についても、福祉施設が作り上げる自主規制「こんなに職員数が少ない状況で、出来ることなんて限られてるわよ。」

社会福祉法第３条には、福祉サービス「自立を目指した支援？日々の衣食住の基本理念として、このように書かれての支援だけで手一杯だもんなぁ。」と、います。

自ら作った規制に縛られて、日々の仕事『福祉サービスは、個人の尊厳の保持をを、ただ、ばたばたとこなしていくしか旨とし、その内容は、福祉サービスの利

ない、という考えの施設もあります。

用者が心身ともに健やかに育成され、又一方で、様々な方法で福祉サービスのはその有する能力に応じ自立した日常

あり方を模索し、独自の展開をみせてい生活を営むことができるように支援する施設もあります。

るものとして、良質かつ適切なものでな

法制度の枠組みの中で、利用者のニーければならない。』

ズをより満たす支援をすることを考え

さて、子どもに“たかいたかい”をしている施設です。

ない事は、その子どもの心身の健やかな「これは法令違反かな？ここを工夫育成に繋がるでしょうか？

すれば、法令違反にはならないよな？」と、利用者の散歩ルートを厳密に定めることで、その利用者は能力に応じ自立し様々な方法を考え、行政機関と話し合い、 た日常生活を営むことになるでしょう
利用者とも契約書などを介して同意をか？

得た上で、そのサービスを提供していま

各々の施設が現在行っている福祉サす。

ービスは、良質かつ適切でしょうか？

また、法制度の枠組みからはみ出してどのような支援でも、ある面から見れいるおそれのある支援を行っている施

ば正解、ある面から見れば不正解。どち

設もあります。現在の法制度が不十分でらとも言えます。

あるため、法制度の枠組みから外れた支法制度にはシステムの大枠が書かれ援になるかもしれないと認識しつつも、ているだけで、現場で支援をする際、そ「利用者によりよい支援を提供するた

れをどのように解釈し実行するのかは、

めに“こうする”」

各々の社会福祉施設が考える事なので80す。各施設は、法制度に準じた形で、法ったかたちで調整をとる事が必要な時

制度をどのように解釈し、何について責などです。

任を持つのか、経験則から自主的な規制を作り上げています。それは施設の責任

私の父母の 10 回目の結婚記念日のこ

範囲を明確にし、自らのあり方を規定すと。

る事につながります。その結果、社会福

照れ屋の父が、花束を買ってきてほし祉施設は、厳密に言うと、法制度の枠組

いと、お金を渡しました。

みに則って過不足なく運営されている「ただし、お母さんに見つからんように所はない、とも言えます。

な。」と送り出してくれました。

ちなみに、現場経験のある教員の場合、父が母に花を贈るなんて初めてじゃ

自らが経験した施設の自主的な規制にないかな？と、わくわくしながら花屋について学生に語ることがあります。それ

出かけ、母の好きな花を中心に花束を作

は学生にとって勉強にもなります。しかってもらい、こっそり持ち帰り、父に渡し、その話は、一人の教員のある施設にしておきました。

おいての経験、という偏った知識です。

夕食の時に父が母にその花束を渡し

よって、やはり養成校の教育で最も尊重たところ、母は大喜び。

されるべきものは、各々の施設の共通基「わーっ、嬉しい、ありがとう！」盤である法制度という事になります。む「うん。どういたしまして。」と父。

しろ教員は、自らが経験した施設内の自「私の好きなお花、覚えてくれてたんや主的な規制が最も正しいように教えてぁ！」

しまわないように配慮し、まずは法制度「う、うん。まぁな。」

をきちんと教えなければならないので「お父さん照れ屋やのに、お花を持ってす。

帰るの、恥ずかしかったでしょ？」

よって、法制度の枠組みを学び、それ「え？あ、う、うん、ちょっとな。」

を正しいものと受け入れている学生に（あのー、その花は私が買いに言って、とっては、法制度と、現場の支援のあり私が選んだんやけれど…。）

方とのズレを感じて混乱することにな

後からこっそり、父だけに話をしました。

るのです。

「お父さんの嘘つき！お母さん、お父さんが買ってきたって誤解してるまんまやよ。」「うーん、だってお母さん、あんなに喜あるべき枠組みと、実際に求められる姿

んでたやん。…あのね、嘘やなくて、内法制度と現場の支援でのあり方のズ

緒ってこと。内緒と嘘は違うの。えっと、レに似たような事は、世の中ではよくあ

とにかく、うーん、まぁ今回は内緒といることでしょう。

うことで…。」

ある集団が社会と折り合いをつける

普段は見ない、しどろもどろの父…。うために、何かしら本来の規定とは少し違ーん、まぁ、いいか。
81

姿のズレに出会うことは、私同様、学生
私が学生の頃、アルバイトをしていた達もそれまでの人生の様々な場面で体ハンバーガーショップ。

験してきているでしょう。特に目新しい

今でこそハンバーガーショップでは

ことではないのです。

作り置きをしないようですが、当時はい
くつか作り置いておくのが常識で、作ってから２０分経ったものは、マニュアル

法制度と自主規制のズレを上、廃棄しなければなりませんでした。

実習で体験する意義

ある時、一人の女性が店内に飛び込んできて、それでもあえて、実習という場でこの「すぐ作れるハンバーガー、何でもいいズレを体験する事は、社会福祉の専門職から、持ち帰りで１つ！」と慌てて注文を目指す学生にとって、様々な意味があしてきました。

ると私は思います。

その時、作り置きのハンバーガーは１つ

法制度は“詳細な取扱いマニュアル”

しかありませんでした。

ではないと再認識することにより、法制

しかしそれは、今まさに破棄しようとし度の解釈によって、様々な支援が出来る、ていた、作ってから 20 分を経過しよう

つまり「法制度があるからこそ、その中とするハンバーガー。

で自由に支援ができる」という事を認識

一瞬迷いましたが、女性の様子を見て、することが出来ます。

咄嗟にそのハンバーガーを袋に入れ、また、利用者と自分との間に、所属す「これでよろしければ、すぐご提供できる施設の自主的な規制があることで、自ます！」と差し出しました。

分がしたい支援を闇雲に行うことも、利その女性は、その袋を引っ掴むとお金を用者のニーズを全面的に適えることも放るように払い、出来ないということを知ります。そして、「ありがとう！」と笑顔で店を飛び出し所属する施設の役割や責任を自覚したていきました。

上で、どのような支援をすればいいか考
えなければならないという認識が生まある集団において、時に「こうあるべれます。

き」と信じられている方法とは、少し違

自分が施設職員になった時に、どんなう方法を求められる状況で、自主的な規制を生み出すのか、責任の範「これでいい…かな？」

囲を自覚するといったことを考える種「この場合は、こうしたほうがいい…かにもなるでしょう。

な？」

法制度と施設の自主的な規制のズレと、悩みながら、自分の役割と、その場に出会い、悩むことは、自分の認識とはの状況を踏まえて、最良と思われる対応

違う、新しい価値観に出会った時に、頭をとります。

から否定するのではなく、また考え無し

あるべき枠組みと実際に求められるに丸呑みにして全て受け入れてしまう82

のでもなく、“疑問を持った上で、責任を自覚した専門職として、対応していく力”の萌芽にやがて繋がるのではないか、と思うのです。その芽は、よりよい専門職になるために必要な芽だと思います。

さて、ではどんな自主規制を作ろうか。
冒頭に挙げたＡ君は、無事卒業を迎え、将来的には「保育所をつくりたいから」と、働きながら保育、経営、法律の勉強をしています。様々な法制度を知り、現状の施設を知り、自分のやりたい保育を考え、どんな保育所をつくるのでしょうか。
その保育所で“たかいたかい”はするのでしょうか。
果たしてＡ君がどう判断するのか、やがて果たされる夢の実現を、楽しみにしています。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
注１）「夢のみずうみ村タ

デイサービスセンー」

http://www.yumenomizuumi.com/index.
html
山口市、防府市、千葉県浦安市にあるとのことです。

83

我流子育て支援論（9）～

虐待における支援 ～かうんせりんぐるうむ

かかし

河岸 由里子

虐待がクローズアップされてから、があるので悩まないが、微妙なケース

年月が経ち、殆どの対人援助職従事者

では悩むことが多い。

はもう既に虐待に関する知識を持って乳幼児に限らず、こどもは力も弱く、いることと思う。従って今ここで虐待

ちょっとしたはずみに大けがや時にについてその定義だとか法律だとかには死に至ることもあり、１００％安全

ついて述べるつもりは無い。

というアセスメントはあり得ないが、今回は、支援者として、①虐待に関出来る限り１００％に近づけなけれするアセスメント、②虐待者・被虐待ばならない。

児の支援、そして、③支援者のためのその為には情報が大事である。その支援について述べたいと思う。

家族成員について原家族も含め、どれだけの情報を集められるかが鍵にな① 虐待に関するアセスメントる。子どもに対し酷い虐待をする可能

虐待予防の検討会に参加している性があるかについての情報としては、と、このケースが虐待として児童相談「養育者が被虐待児だった可能性は所で対応しなければならないレベル

ないか」、「単に不器用なだけか」、「養か、それとも保健師や相談員サイドで育者に発達障害があるのか無いのか」、

見守って行けば良いレベルかのアセ「精神疾患はないか」、「望んだ妊娠出

スメントが大事になる。余程酷いケー

産か」、「子どもに育て辛さはないか」、

スでは通告することに迷いもないし、「再婚家庭や片親家庭か」、「子どもの結果として児童相談所や警察の介入

兄弟姉妹が事故死などで亡くなって84

いないかどうか」、「支援者は居るのか

け入れられず、虐待に発展してしまう

いないのか」などである。

可能性もある。こういう場合は養育者「養育者が被虐待児」だった場合は、の理解と子育てスキルの伝授、拘りの虐待の連鎖で無意識に子どもを虐待

修正などが必要になり、長期に渡り支してしまう事があるので要注意であ

援していかねばならなくなる。離乳食

る。養育者の成育歴を聞くなかで、そで 7 分粥と言えば、正確に７分にしなうした事実を把握できれば、養育者をければと拘り、離乳食づくりに何時間癒す事も並行して行っていかねばなもかけていることもある。殆ど一日中らない。被虐待児だったからと言って、台所に立っていると言う母親にも出必ずしも虐待するわけではない。被虐会った。そんなことをしていれば当然待児だったことを認識している母親

養育に困難を覚える。上の子がいればが、自分が子どもを虐待してしまうの更に大変になり、上の子に辛くあたっではないかと怯え、子どもに対してちてしまったりするのである。支援者はょっとイライラを感じただけでも自発達障がいについての知識をしっか

己嫌悪に陥るケースにも出会う。そんり持たねばならない。

な母親には、同じような思いをしてい「養育者に精神疾患がある」場合は、る母親同士のグループがとても効果

医療機関との連携が大切である。保健がある。それは、共通の、言葉を超え所などの機関とも連携し、子育て支援

た思いがあるからである。

において医師の助言なども受けられ「単に不器用なだけ」の養育者では、るようにしておく事が必要になる。母彼らの子育ては見た目とても危なっ

親の精神疾患も増えてきているので、かしいが、一生懸命やっている事が殆支援者としては精神疾患の理解も必どなので、スキルを教えていけば良い。

要になる。

こういう場合は虐待とは考えない。要「望んだ妊娠出産か」については、領が悪いために、子どものおむつ替え出来ちゃった婚（授かり婚）が多い現に四苦八苦している母親などでは、ど代では、妊娠が結婚より先になること

うしたら、動く子どもを上手く扱えるもある。前に述べたように「道具」とかのノウハウを伝えていく。

して妊娠を使ったり、「特に子どもが「養育者に発達障がいがある」と、好きでもないが結婚したから作った」

上手く子育てが出来ない事が多い。

とか、「夫が望んだから 仕方なく」、

ADHD 系では、片づけられない・注「DV で出来た」等の理由の場合は、

意散漫である事で誤飲や怪我に繋が子どもへの愛着が形成しづらい事もり、虐待が疑われる事が多い。又自閉あるので要注意になる。親になること

系であれば、自分たちの養育の仕方にへの準備性の問題である。親になるこ拘りがあって、無駄にエネルギーを使とは、それほど簡単なことではないの

い、疲れてイライラしたり、自分の理で、それなりの覚悟が必要である。ま想の子どもに当てはまらない児を受た、妊娠に対し受け入れの悪い母親で85

は、被虐待の経験者も多い。

報が入るかもしれないが、転入者では「子どもに育て辛さ」がある場合は情報は極めて少なくなる。アンケート

子どもの発達確認をしつつ、特徴のあに記入した文字や健診場面での様子、る子どもへの関わり方を、発達支援セ

服装、待合室での様子、子どもへの関ンターなどと共同して伝えていかな

わりの様子などからも、様々な情報をければならない。育て辛い子に対して得られるし、それらによって、養育者はどうしても厳しくしてしまいがちの性格などもある程度掴める。この様で、叩いたり、行きすぎになり易く、に、今得られる情報をとにかく集める

虐待と思われる事も多い。しかし、子事が必要であるが、そこには個人情報ども自体に育て辛さがあるとわかれ保護法と言う厄介なものも立ちはだ

ば、養育者は落ち着く。

かる。子どもの命を守るためには、迅「再婚家庭や片親家庭」では、養父

速且つ慎重に、場合によっては対決姿

母と子どもとの関係や、片親である事勢も持って臨まなければならない。覚で後ろ指をさされないようにと親が悟を持って臨む時に、保護法が邪魔立

頑張りすぎて、厳しくしてしまう事もてになると、支援者の気持ちが一気にままある。また、母親が女になってし萎える。虐待については保護法を超えまってネグレクトになることもある。

るべきと思う。

そうした可能性を考慮しながらアセ

そして、医療機関、都道府県（児童スメントをして行けば良い。

相談所、福祉施設、保健所等）、市町「児の兄弟姉妹に不慮の事故による

村関係機関（児童相談、母子相談、生死亡者が居る場合」は、養育者がやり

活保護等福祉分野、健康推進分野、民場のない喪失感や、自責の念から、残生児童委員・主任児童委員、幼稚園、された兄弟に対しまっすぐ向きあえ

小中学校、教育委員会、保育所、児童

ず、愛着形成不全が起こる事がある。

館、高校、託児所、町内会、発達支援「支援者が居ない」場合は、煮詰まセンター等々）が、「要保護児童養育り易いため、要注意になる。これは以支援連絡協議会」等を通じて密に、ス

前から孤独な子育てと言う事で問題

ムースに連携を取れるようにしておになっていたので分り易いだろう。

くことが大前提である。

他にも、「DV がある」と既に虐待必要な情報が集められないと、正確と認識しなければならないし、「経済なアセスメントは難しいし、その後の的に困っている」とか「ギャンブル依支援計画も儘ならなくなる。

存」も要注意である。
こうした視点を持って先ずは情報

この連携で度々問題になるのが、児を集めることに力を注ぐべきである。

童相談所との関係である。
法律で定められた通り、虐待を発見

養育者が地元でずっと育っていれして通告しても、通告した側の思惑通ば、小中高での様子なども何処かで情りには動かないことがある。目の前の86子どもを何とかしてあげたいと言うきを持って検討すれば内容が豊かに支援者の気持ちとは裏腹に、児童相談なるだろう。

所は「養育者との関係」を第一に考え

虐待アセスメントは、最悪のシナリて、動きが鈍いケースも見受けられる。

オを念頭に置きつつも、その家族が頑しかも結論として「地域で見守りを」張れているところを見逃さずに、辛目と言われてしまうことも多く、しかもの判断をしていくことかと思う。そしその指示は、具体性に欠ける。「どこて、予防はもちろん、虐待が起こってを、どの様に、何時まで見守るのか。

しまったら、出来る限り早い段階で支何がどの様に起こったら地域ではな援に入れるようにアセスメントしてく児童相談所に戻すのか？」等の具体いくことが大切である。

的指示がなく、児童相談所の受理会議
で、地域不在の欠席裁判よろしく、勝② 虐待者・被虐待児の支援手に結論が出ていて、地域に上意下達

虐待の連鎖を考えた時に、虐待者の的に伝えるというやり方では関係支援と被虐待児の支援はかなり手厚く性・信頼性に傷がつく。地域に繋ぐ時しなければならない。しかし、支援をに気を使い、地域が納得のいく形で繋しようとしても、中々入り辛いのが虐ぐ事が必須である。

待の特徴である。
第一に虐待者に虐待の認識が無い。

話が逸れたが、アセスメントの仕方

ほとんどのケースで、「自分も殴られてには、サインズ・オブ・セイフティー・育った。そうやって躾けられたのだか

プログラムや虐待アセスメント・チェ

ら、子どもも同じように躾けて当然。」

ックリストなどのツールも様々登場と言われてしまう。
「躾でやって居る事しているので、そういうものを活用す

で虐待なんかじゃない！」と言い張る。

るのも一つであるが、一人で考えない

そこには、そんなことを言われること、ことが何より大事だろう。何人かで考攻撃されることへの並々ならぬ抵抗感

えると、極端に心配性な人も、妙に楽がある。そのような時に真っ向からぶ

観的な人も、ほどほどの人も混ざり、つかっても上手く行くわけがない。何アセスメントのバランスが取れると故抵抗するのか？

思う。そして、皆で話し合う時に、参

虐待予防のための母親のグループで加者全員が個々に自分のアセスメン

話を聞いていると、殆どの母親が実親

トについて話をすることが大切であとの関係が薄かったり、悪かったり、る。検討会等で全く一言も話さずに終或いは被虐待の経験や、学校等でのいわる人がいないようにすべきで、参加

じめの経験があって、自己評価がとて者はその意識を持つべきだろう。感性も低い。何が理由であっても、自分のは人それぞれであり、新人や古参に限行動を否定されることにとても過敏でらず、感じること、思うことを自由に抵抗感が強いのである。子どもが自分話すことで気づきが増える。その気づに似ていることで虐待的対応をしてし87

まう母親もいる。そこには、不幸せな、親支援のグループは殆ど無いし、実施時には悲惨な子ども時代を送った自分

しても長続きしない。やはり「子育てへの否定的感情が見える。その理解もは母親がするもの」と言う考え方が世無いままに、ただ養育者の行動を否定

間一般にあるからだろう。最近はイク

しても上手く伝わる筈がない。

メンと言う言葉も使われ、育休を男性

地域の支援者としては、養育者や子が取るなど、男性の育児参加も増えたと出来る限り良い関係を作っていかな

ので、将来的には、父親支援のグルーければならない。健診の場や育児相談

プも可能になるかもしれない。

で子どもを叩いてしまうと聞いた時、どういう反応をするか。赤ちゃん訪問

人格障害や精神障害のある養育者とで虐待が疑われる、或いは今後虐待に対処する場合、また、発達障がいのあ発展するのではと危惧されるときにどる養育者と対処する場合はどのようなう対応するか。そこが鍵になる。酷い障害かを十分に理解することから始め虐待に発展する前に、早い段階で介入ないと失敗してしまう。

できれば、虐待者も被虐待児も大きな権力には屈するタイプ、権力に反発傷を負う前に助ける事が出来る。特にするタイプ、人それぞれなので、よく母親への支援では出来ることが多い。

観察しよう。それにはやはり①でも述

対応のポイントとしては、叩いてしべたように情報を出来るだけ集めるこ

まう母親の気持ちに理解を示すこと、とが必要である。

叩かれて育った母親であるなら、幼少期の母親の辛さに共感すること、叩かさて、色々と努力して、養育者と関なくても躾ける方法があるがそれを親係が上手く持てたらどうするのか？

から学ぶ事が出来なかったという脈絡の中でお話をすることだろう。子育て

第一は養育者の成育歴の中での辛さの大変さを受け止め、頑張っているとを語ってもらう事だろう。トラウマをころを認める事。そこから始めないと抱えている場合もある。場合によって関係は作れない。

は精神科や心療内科、或いはカウンセ

相手が父親（養父、義父も含む）のリングと言った支援も必要になるが、場合は対応が余計に難しくなる。第一、そこに繋ぐのも又ハードルが高い。一

勤務時間の関係で父親に会うのが難し

番繋ぎやすいのがカウンセリングだが、い。また、暴力的な男性の場合、女性

私設のカウンセリングは料金が高く、の支援者の受け入れが比較的悪いよう

無料の所は殆ど無いため、繋ぎたくてな印象がある。父親に対しては、男性も繋げないことが多い。だからこそ、支援者の方が良いかもしれない。

法整備によって、医療受診やカウンセ

前述の通り、筆者は MCG など、母リングを無料で、しかも強制的に受け親支援のグループに携わっており、そるようにすべきである。そうしたシス

れはかなりの成果をあげているが、父テムの構築が急がれる。
88カウンセリングや医療機関につなげて直すように、変わらない愛情で受けられない場合は、保健師や相談員が支止め、試し行動や心の荒れの表現も丸援を継続して行くしかないので、時間ごと受け止め、きちんと養育して行けをかけて、細く長く繋がりながら、話ば、子どもの傷がどれ程深くても癒さを聞いていくことが大事になる。

れていく。もちろん、カウンセリング

養育支援訪問事業を実施している市や EMDR・TFT などのトラウマ処理に町村もあるが、子育てに煮詰まって子効果のある心理療法の活用も良い。そどもに当たってしまう母親には大変有して大人との揺るぎ無い信頼関係を築効であろう。訪問を重ねる中で、CSP

ければ、本来親との関係性で得られるなどの親支援プログラムを使うのも良べき人間として存在することの土台をいし、話を聞いてあげたり、育児スキ

築ければ、その子はもう大丈夫と言えルを伝えていくだけでも虐待予防にな

る。

るだろう。

酷い虐待を受けた子でも、世代間連

子育てをどれほど頑張っても誰も認鎖をしていないのは、成長の過程で誰めてくれない中で、煮詰まってしまう

か信頼できる大人と出会えたからであ

母親には、「頑張ってる」の一言の効果

ろう。誰かに大事にされる経験、誰かは絶大である。
「出来て当たり前」と言に認められる経験、自分が存在してもわれてしまっては、辛い子育てが嫌に良いのだと思える経験、そんなことがなる。

子どもの傷を癒し、凍った心を溶かし

子育ては２４時間３６５日休み無していく。施設職員に限らず、幼稚園のなのだから、肉体的にも精神的にも大先生や保育所の保育士さん、学校の先変である。それでも自分自身の育ちの生方など、その時その時目の前にいる中で、母親との愛着形成が出来ていれ

大人が、その子に対し決して否定する

ば、子どもを可愛いと思う事が出来てことなく、真正面から向き合い、理解頑張れる。そうした基盤の無い母親にし、受け止めていくことが大切であり、それを求めるのは酷だろう。一つ一つ

我々支援者に与えられた使命である。

認め、褒め、自尊感情を育てていくこ

そして、成長に応じて関わる人が変わとが大切である。

っていくので、連携していくことも必要である。我々支援者が、ずっと一生

一方、被虐待児への支援であるが、その子に関わって行けるわけではない

こちらも何のプログ ラムも無いのでのだから。

中々大変である。最も身近で自分を守特に、虐待の二次障害としての発達ってくれるはずの養育者からの虐待は、障がいでは、どうしても否定的に対処

子どもの心にとても深い傷を負わせる

されてしまうことが多く、それ故に更のは言うまでもない。その傷を癒し、に深い傷を負わせてしまうことがある

次世代に連鎖させないために、その子ので、要注意である。発達障がいの理に対し、生まれたての赤ちゃんから育解だけではなく、家族の状況をしっか
89

り把握して関わっていくことが大切に同士の連携の際に、またそこで守秘義なる。人の話を聞けなくなってしまう

務だとか、個人情報保護法だとか言っほど、人への信頼を無くしてしまったていては、やはり上手く行かないのでら、自分が信じるものだけを信じて、ある。

誤った道に進んでしまう事だろう。何顔の見える形での連携、個人情報保とかしてそうならないよう食い止めな護法に縛られず、フットワークも軽く、ければならない。

連携に関わる誰もが自由にものを言える連携があれば、支援者が孤立し、バ③ 支援者への支援

ーンアウトすることはないだろう。

支援者の支援も大切である。前述の我々支援者の前に居る、虐待者と被ように被虐待児、虐待者の支援には、

虐待児、或いは虐待予防のために、今根気強く、長い時間をかけ、ジェット

いるステージに応じた対応をして行く

コースターのような感情の起伏に付きこと、そして、次の支援者に繋いで行合い、尚且つ、揺らがない自分を維持くことが、支援として重要なポイント

し続けるだけの強さとエネルギーを持となる。

っていなければならない。そのために

この「次の支援者に繋ぐ」と言うこはたった一人で頑張るのは無謀と言えとにも、多くの落とし穴が存在する。

よう。

就学前、保健師さんが一生懸命関わ支援者を支援するシステムも構築すって、母親と良い関係を細々でも繋いる必要がある。

でいたとしても、学校に入った途端に、地域の支援者を支援するのは誰か？

保健師さんの関わりは大抵終わってし幼稚園や保育所、学校等では、同僚

まう。そこで、家庭児童相談員や、学や先輩、園長や所長、校長等の管理職、校のスクールカウンセラーなどに、い保健センターや市町村であれば同僚やきなり繋げられるものでもない。繋ぐ上司であろう。そして更に地域を支援に当たっては少し時間を掛けて、一緒する立場として児童相談所がある。支に面談をしばらく繰り返すなどすべき

援者の心理的サポートをするには、専である。

門の心理士などが居ると良いが、児童

繋げられる側からすれば、この間ま相談所はハードでもソフトでも一杯一で関わっていた人から、「今日から別の杯で、そこまでの余力はないだろう。

人になりましたのでよろしく」と言わもっと人を配置し、虐待支援のセンタれたって、「はいそうですか」と言うこーとして専門的な部署を設置することとにはならないだろう。

が必要ではないかと思うが、それが実

また、支援される側が最初から話を現するにはまだまだ時間がかかる。そし直さなければならないことも問題での間に我々支援者が潰れないようにすある。相談でも発達支援でもこういうるために、地域は地域で関係機関が連事が良く起こる。この点は十分気を付携し、支え合う必要がある。関係機関

けなければならない。子どもを叩いて90しまうことに、少なからず罪悪感を覚

注：サインズ・オブ・セイフティー・

えている人や、支援されることに抵抗プログラム、EMDR、CSP（コモン・を感じている人に、又一から話を聞き

センス・ペアレンティング）、TFT（思直していたら、「もういいわ」と言いた

考場療法）等については、ネットでおくなってしまうだろう。だからこそ、調べください。

連携が大事なのである。情報をきちんと共有し、引き継ぎ、相談者（支援される人）に余計な負担を掛けないように気を付けなければならない。
それは、子ども自身についても同じ事が言える。子どもに何度も同じ話を聞いていては、返って傷口を広げ、そこに塩を塗るような事になりかねない。
子どもの年齢にもよるが、子どもにはこちらから聞き出す姿勢ではなく、子どもから話し始めるのを待つという姿
勢が良いだろう。
虐待支援では、子どもの目線で、子ども中心に考えるべきである。今年度より、民法および児童福祉法の改正に伴い、「子の利益のために」と言う言葉が重視されるようになった。児童福祉法 28 条の児童相談所の措置や民法
820 条の「親権の停止」など、法的根拠による虐待者からの子どもの分離や子どもへの対応が、以前よりほんの少しやり易くなった。
「子の利益のために」何が今大事なのか、そのために何がどうなれば良いのか、そのアセスメントをしつつ、支援内容を考え、支援者を支援する人も用意しつつ、長期に亘る継続的支援が必要なのである。
次回は発達障がいについて述べたい。

91

不妊治療現場の過去・現在・未来
連載 9

不妊と家族の相関関係
荒木 晃子
聴き手自身に、時間が必要だった。日

まり触れることのなかったご家族の話をを開けて、B 子さんとのアポイントを取る。 聴かせていただけませんか？」できるだ
事前に、先日の女性心理士とのインタビ

けシンプルに、そうたずねる以前から、

ュー内容をまとめ、メールで報告を済ま

目線は彼女を捉えていた。視線には、話せることにした。彼女が連絡を待ち望ん

し手に対する信頼と、聴き手がそれを聴でいることを知っていたからだ。送付メ

くことへの責任と覚悟が込められている。

ールに、次回はこちらから伺いたいこと

その際、二人が共有する時空間には、おがある旨を書き添えると、彼女からは、

そらく時間の逆行が始まっていたのかも「では、いつもよりゆっくり時間をとりしれない。B 子さんは、私からの質問に、ます」と返事があった。いよいよ、そのいつになく重い口調で語り始めた。

時が来たようだ。

「はてはて、どこから話せばいいのやら・・」天井を見上げ、まるで観念したかのように「ハァ～」と大きく息を吐く。

「生殖革命の物語 エピソード③」～そのとき、家族は～

わたしは「あなたの思いつくままに」と一言だけ返した。覚悟してね、と言わんばかりに B 子さんは苦笑いし、背筋を伸「いつ話そうかと悩んでいたんです」

ばしながら椅子に深く座りなおす。

あらたまった口調で彼女は静かに返答した。

キーパーソンとパワー「ほんとは、話すべきかどうか迷っていたのかもしれないし、もしかすると、全部は話せないかもしれないのです」「先に、別れたパートナーの家族の話か『わかりました。でも、あなたなら大丈らね」彼女が最初に語る家族は、現在は夫。私を信じてください』と、こころの家族ではない「モト家族の話」のようだ。

なかでつぶやく。ことばは不要だ。

「いまとなっては、アカノ他人だから、「今日は、これまで伺った話の中で、ああまり詳しくはいえないけれど。10 数年
92

間、まがりなりにも家族だったから、そ夫を支えて生きていくタイプ、だったわの頃の家族の話をすればいいのよね？」

ね。女性は結婚し子を産んで家を守り、

どうやら、話に登場するモト家族たち

夫に尽くすのが女の幸せ。男性は、家庭の、現在のプライバシーを守ってくださを顧みず懸命に仕事だけに打ち込んでこ

いね、と釘をさしたいらしい。私にはそ

そ、男の生き方、みたいな。まぁ、私た

う聞こえた。

ちの親世代によくあるタイプ。姉妹全員、「義理の両親は実家の両親とほぼ同年齢

もちろんカレも含めてみな高学歴でありだったし、そういう意味では、実親とのながら、女性は家事と子育て、男性は仕

ギャップは感じなかったかもしれない。

事一筋、って、いまどき珍しいくらいの

ただ、私はひとりっこ。義家族には、私貴重な価値観だと思わない？」たちが結婚した当時、すでに他家へ嫁い貴重と呼ぶのがふさわしいかどうかはだ義姉には子どもがいて、義両親と一緒別として、現代家族の男性・女性の性役に独身の妹二人が住んでいたの。家業と割として考えると、かなり古典的な家族

いうか、義父は中堅会社の社長職で、モ観があったともいえるかもしれない。特ト夫はそこの専務。唯一の跡取り息子だに、企業や人間が集中する都心部ではいったってわけ」

まどき珍しい、という表現がふさわしい

一気に早い口調で話す。ここまで聴いだろう。

ただけでも、不妊が問題になりそうな予

さらに、二人の結婚生活が「義父の会感がする。
「唯一の跡取り息子」という表社に後継者でもあるモト夫が働くことで現に、日本文化に由来する家長制度や後成り立っていた」ということは、二人の継者問題など、次世代につなぐ責任とそ

生活資金は義父の手中にあったとも言いの圧力を感じるのは私だけではないだろ

換えられる。大学を卒業した後社会経験う。

を積むことなく家業を継いだ息子夫婦は、「カレは・・」眉間にしわを寄せ、一瞬

原家族と切っても切れない運命共同体の言葉がつまる。

関係にあったのだ。

「いちいち面倒だから、モト夫のことを家族システム論でいうところの、家族カレと呼ぶわね！」宣言するかのようにキーワードの一つにパワーがある。「お前置きした後、「要は、私たちの結婚生活金」という権力は、家族のパワーにかわ

は、義父が経営する会社の一室に住み、る恐れがある。つまり、お金というあかそこでカレが働くことで成り立ってた。

らさまな力をもつ義父は家族全体を支配

私は毎日事務所に出勤し、経理を担当しできるキーパーソンであったともいえる。

てた。ま、経営管理というか、お金の流

そこに B 子さんが家族の一員として暮られを管理してたわけ。義父は苦労して一していたのだと思うと、「時代が違う」の代で起業した人で、仕事が命のワーカホひとことでかたずけてはいけないようにリック。義母は良妻賢母、は言い過ぎか思う。それにしても、モト家族を語る際、もしれないけど、その家の女性たちは皆、B 子さんがその都度私に同意を求めるの93

が気になる。

たの。でも、いくら検査してもどこも悪「でもね、義理の両親もその姉妹たちも、いところはないといわれるし、夫婦仲も本当にまじめで、気持ちの優しい人たち

良かったし。その頃は、子どもがいないだったのよ。お正月や何か行事があると、ことは、まだ、二人にとって、目の前のみんなで集まっては、賑やかにおしゃべ

重要な問題ではなかったのよね」時折遠りしながら家庭の味を楽しんでいた。妹くを見る目をしながら、話はただ淡々とたちも可愛くて！ひとりっこの私にとっ続く。

て、初めての姉妹だったの。特に一番下「前に話したことがあると思うんだけど、の妹はまだ学生だったから、よく一緒にある晩彼が古くからの友人とお酒を飲ん

旅行に出かけたりしたわね～」

で帰ってきた晩のこと、おぼえてる？」

目を細め、頬をほころばせながら語る

4 章で B 子さんが語ったモト夫が絡んその顔には、懐かしいふるさとの思い出

できた夜の話だ。
『いくらお金があって贅を語るときのように穏やかだった。

沢できても、子どももつくれないとは情「そうね・・いま思えば、決して悪い人けない。男なら、悔しかったら、子どもたちではなかったわ。むしろ、家族思いの一人ぐらいつくってみろ！』とお酒のの仲の良い陽気なファミリーって感じだ

席で友人に言われ、悔し涙を流しながらったかしら。結婚した当初はね」ちら、泥酔したエピソードのことだ。
「その日かと横目で私をみる。

ら、二人の関係が少しずつ変わっていっ「みんなよく集まるもんだから、話題がた」確かに彼女はそう語っていた。記憶豊富な家族だった。義姉も義兄と一緒に、にあるそのエピソードを伝えると、彼女

子どもを連れて頻繁に里帰りしてたしね。 は納得したようにうなずいた。
姪はまだ小さくて天使のようだった。小さい子がいると、とにかくにぎやかで楽心配という名の干渉しいでしょ？私もカレも子どもが大好きで、その子を抱きながら“早く子どもができないかな～“って、笑いながらいつ「いまから私が話すことは、私にとっても言ってたの。そんな頃もあったのよ。

はとても辛くて、言いにくいこと。そし

でもね、結婚して 2 年ほどたつと、義母て、あなたにとっては、聴きづらくて、や義姉から“B 子さん、どこかおかしいん

聴くことが嫌になるかもしれない話し。

じゃないの？一度病院に行ってきた

それだけじゃないの。もしかすると、私ら？”とか、“いい病院があるらしいからのことが嫌いになるかもしれないほどの今度教えてあげる”とか、いろいろアド

内容だと思って欲しい」わかりました、

バイスが入るようになってね。私も子どとだけ答える。

もは欲しかったから、あまり心配かけて

しかし、B 子さんの緊張した表情は変わもいけないと思い、言われるままにあちらない。いったい、私が B 子さんを嫌い

こちの病院で検査したり、受診したりしになる話とはなんだろう。からだに力が
94

入る。

妊がテーマとなった会話を家族がしても、「あの日から、家族みんなが変わった気

家族で不妊問題を話し合い、当事者夫婦がするの。もちろん私自身もね。あのに協力するというより、ただ単に、干渉後・・」二人の関係が変わっていった、しているにすぎないではないか。行き場

たしか、B 子さんはそういったはずだ。でのない怒りがこみ上げてくる。
「ね？嫌なも、つい今しがた聞こえてきたのは、「家話でしょ？」嫌な話というより、むしろ、族みんなが変わった」ということば。変

見えない圧力に押しつぶされていくようわったのは二人の関係だけではないのな、知らないうちに空気が薄くなっていか？思わず首を傾げた私に向かって、ふくような、息苦しさを覚える。

っ、と笑みを浮かべ、そして消える。そ「自分で話していても、なんというか、

れには、どうリアクションしていいか分

モト家族の悪口を言ってるみたいで気分からない。B 子さんは、構わず話を続けた。

がよくないの。みんな悪気がないのは分「少しずつ・・一人ひとりは、少しずつかっていたし、よかれと思って言ってくなんだけどね、変わったのよ。その時は、れたんだと思うのよね・・わかってはい

何が何だかよくわからなかったんだけど、 たけど、うれしくは思えなかったの、そ
今なら分かるの。たとえば、義母は、親の時は。あ、ちょっと待って・・」口を戚のだれだれちゃんが妊娠したらしい、

一文字に結び、目を開けたままじっと考とか、B 子さんは痩せすぎてるから妊娠しえ込む。

ないんだ、とか、犬ばかり可愛がってる「うん、いくら考えても、今でもうれしから子どもができないんだ、とかいろい

くは感じないわ。だって、慰めでもなく、ろ言うようになってきた。義姉は義母と励ましでもない、なんていうか、何もかよく似た性格だったから、同じような感もが、早く妊娠しなさい、というメッセじだったかな。子授け寺や病院の情報な－ジにしか聞こえないんだもの。それとんかを集めては、何かのついでのように、も、私の受け取り方が歪んでいるのかし私に連絡をいれてくれてたから」ら？」

一瞬自分の耳を疑った。いま私の耳に本当に、そうなのだろうか。B 子さんの入ってくる言葉は、20 年以上も前の話の受け取り方が歪んでいたのだろうか。いはず、それは間違いない。しかし、またま、私が聞いても、愛情ゆえの言葉にはもや、先日、私が、現在治療中の女性か聞こえない。また、これまでの面接でも、ら聴いた話とほとんど同じ内容なのだ。

数えきれないほどの当事者女性が同様の地方在住のその女性は、ひとつ屋根の下感覚を語っている。これは、つまり、当で暮らす大家族の中で、義両親や義叔母

事者心理で聴くと、“そうとしか聞こえなから同様のことを毎日のように聴かされ、 いことば”といえるのだろう。それに、「疲れ果て、もう精神的に限界だ」と涙

たとえ、いかなることばがけでも、共にをこぼしていた。同居自体は嫌ではない、暮らす家族がみな時折そのことばをかけとも言っていたが、これでは、いくら不るならば、B 子さんにとっての“時折”で95

はなくなるではないか。

起きた不妊問題は、当事者夫婦の問題としてではなく、家族の問題としてクローズアップされ、お家騒動に発展するケー

お家騒動とおせっかい

スも実在する。このような家族形態をもつ場合、家族からの干渉が、不妊に悩む

このように、家族の中でさえ、不妊問

当事者夫婦の問題に、火に油を注ぐよう

題についての的外れな干渉は、たとえそな事態を招くことには気をつけなければれが些細なことであっても、当事者夫婦ならない。

にとって、あまり歓迎されるものではな

さらに、当事者にとって、不妊問題は、い場合がある。特に、自然妊娠の末出産

家の中だけの問題とは限らない。最近は、したため、“子どもができないことを辛い働く女性も増加し、職場の人間関係にもと感じた経験”のない親世代（当事者カ「不妊にまつわる関係性の問題」が生じップルの実親は不妊体験者でないと仮定るケースが多い。女性が結婚すると、周して）にとっては、これまで自分自身が囲の人たちから“子どもはまだ？”と聴経験したことのない問題が勃発したこと

かれることが慣習的にある。日常に、まになる。しかも、自分の血を受け継いだるで挨拶がわりに常用されるので、子ど実子に起きた血縁の継承問題となると、もがいないことを問題にしていない人に

まさに他人事ではないはずだ。そのうえ、

とっては、わだかまりも、それを聴くこ

実娘もしくは実息子夫婦が“悩んでいる”とへの違和感さえもたないだろう。しかのを知ることで、さらに心配が膨らみ、し、不妊を問題とし、さらに、不妊に悩

何とか力になりたいと考えるのも親心か

み自分なりに努力している者にとっては、

らであろう。当然、そのように身内の不その挨拶は苦痛以外のなにものでもない

妊問題に、当事者夫婦を心配し、強い関のだ。たとえば、受験に失敗したばかり

心や問題意識を向ける身内が現れても不の学生に、“まだ合格しないの？”と聴く

思議はない。家督の継承や世襲制度を抱人はいないだろうし、ましてや、不妊はえた血族関係の縁が深ければ深いほど、受験ほど、人生に於いての比重は軽くは

その傾向は強く表れる。また、この傾向ない。あえて例えるならば、命に別条はは、都市部より、地方に暮らす家族の特ないレベルの腫瘍が見つかった患者が、色でもある。一例をあげると、ある地域治療のために摘出手術を選択するのではに行くと、○○さんという名字の方が大なく、リスクも覚悟の上で放射線治療が勢住んでいる、といった地域のことをい始まったとたん、“もう病気は治った？”う。現在も、本家・分家などの家督の継と尋ねられるようなもの。もしくは、原承が代々受け継がれる風習の残る地域に因が特定できない体調不良を克服するべは、その家に嫁いだ嫁と呼ばれる女性たく、食生活や生活習慣に配慮しながら、ちや、入り婿と呼ばれる男性たちに、血その体質改善を目指して日々努力する人の継承を切望されることが多い。そこにに、“まだ治らないの？”と無神経に声を96

かけるようなもの、といった方が近いかない風に、ややスピードをあげ話し続けもしれない。いずれにしろ、健康な生活る。

を目指し、治療もしくは体質改善の成功「その時も、義父から切り出した子どもを願い、不安と期待のはざまを漂う患者の話に対して、カレが“おやじ、もうそに対して、そのような声をかける際に必の話はやめてくれ！”って強い口調で言要な配慮不足や、相手を傷つける場合がい返したの。すると義父は“お前たちはあることに、注意を払う必要があろう。

それでいいかもしれないが、私はそうはいかない。内孫がいないと、会社はどうなるんだ！誰が産んだ子でもいいから、だれが産んでも早く連れてこい！お前の子なら、だれが産んでも孫は孫だ！”って、怒鳴るよう「義母は同じ女性だから、まだ、ましだに言った。男性同士の喧嘩なんて、それったかもしれない。同じ料理好きというまでに経験したこともなかったし、そのこともあって距離も近かったし、私とし場にいた私は、もう、怖くてしかたがなては、嫁姑の割に普段から仲が良かった

かった！からだが震えて、涙があふれと思ってる。やっぱり、同性だしね。でて・・義父が言った言葉の意味が一瞬分

も、義父からのひとことは、かなりきつからなかったくらい、おびえてたと思う。

かったな・・ある時、カレと三人で話すでも、そのあと、ゆっくり、“ああ、私じ機会があってね、いつものように、子どゃなくていいんだ、誰でもいいんだ、義もはまだか、って話になったのよ。カレ

父はカレの子どもが必要なんであって、は、私に気をつかい・・あ、それまでも、その子を産めない私はいらないんだ”っ

ずっと真剣に不妊治療専門の病院に通院て、いろんな思いが頭の中でぐるぐる回していたし、二人でできる努力は全部しりはじめて、その場を飛び出してしまっていたの。それに、“ある事件”が起きたたの」私は、何も反応することができな

後だったので、大変な状況の中にあったかった。

時だったし・・その頃が私にとって、一「いま思えば、あの時、あそこにいなき

番つらい時期だったかもしれない。毎日ゃよかったと後悔してる。まぁ、そんな泣き暮らす、ってああいうことをいうの展開になるとは、誰も思いもよらなかっね、きっと。唯一、そんな私の状況を知たんだけどね」固まった状態の私に、軽っていたカレは、周囲に対してかなり敏

くウィンクしてみせた。私は瞬きして返感になっていたんだと思う。カレ自身もす。

その件に関して、だれかになにか言われ「似た者同士の親子だったのよね～義父るのを嫌がってたから」とカレは。二人とも気が強くて、仕事い“ある事件”？とは、初めて聴く話だ。

のちの職人気質っていうか。自分の人生

びくっと、ことばに反応した自分が分かは自分で切り開く、みたいな頼もしいタる。しかし、B 子さんはそんな私に気付かイプの人だったわね。不妊の問題さえな
97

ければ、いい関係でいられたかもしれな血族の後継者問題を優先してはならない

かったわね～それはないけど！」声のトのだ。義父にとっての問題は、“自分の血ーンをあげ、私を気遣うように上目づかを継いだ孫ができない”、言い換えれば、いで笑顔を向けた。「少し休みません

世襲制度が存続できないことにある。ゆか？」本当は、そう申し出た自分自身にえに、“だれが産んでも（自分の）孫は孫”

休憩が必要だった。

という発想になる。しかし、それは、夫婦の問題とは異なる問題である。そのことを重要視する義父の問題だったのだ。

エスカレートこのエピソードは、不妊問題を家族で共有する際に頻繁に起きる出来事である。

少し長めの休憩を入れ、部屋に戻ると自分たちの子どもができない、と悩むの

すでに B 子さんが待っていた。
「お待たせが不妊当事者カップルであり、孫ができしました」、そう言い終わらないうちに話ないことは、親世代の問題である。したが始まる。

がって、親世代の問題解決を、次世代の「さっきの、義父の話なんだけど。義父

不妊当事者カップルに求めると、B 子さん

は、決して私に向かって怒ったわけじゃが経験したような「家族関係の問題」がないことはわかってたのよ。その場に私生じることには注意が必要となる。ここがいなければ、きっと違う展開になってに、家族システム論でいうところの世代いたと思う。私もカレも、“自分たち夫婦

間境界の明確化が、家族の不妊問題にとの子どもがほしい”のであって、他の女って、いかに重要なのかが現れている。

性に子どもを産ませて自分たちの子ども

家族療法の実践に於いては、上の世代はにしよう、という発想はなかったの。そ下の世代に関わらないことが大切な場合の時はね」えっ？！っと、思わず声に出もある。

てしまう。彼女は、私にかまわず話を続ける。
「でも、義父は違った。彼には孫が必要

境界破りだったのね。つまり、私たちが不妊に悩んでいることは、義父にとっての問題で

ⅰ．世代間

はなくて、
“孫ができないこと”自体が問「家族の境界」というキー概念上、も題だったのよね。そうなの、まったく別ともと、世代間境界が不明瞭な関係や、の問題だったのよ」

一方の世代からの境界破りが頻繁に起き彼女はまるで自分に言い聞かせるようにやすい関係をパターンとして持つ家族関

きっぱりと言い切ったし、まったく、そ係があると、不妊問題はより複雑化するの通りだと思った。夫婦にとっての不妊危険性がある。B 子さんのモト家族の場合、は、“自分たちの子どもができない”とい義父が実息子に世襲制度の維持を求める

う、夫婦の問題であって、決して家督やことで、下の世代の不妊問題に干渉する
98

事態が起きている。義父が実息子に対し血の継承を優先するばかりに、家族の核て、“お前の子なら、だれが産んでもいい”となる夫婦関係の存続が困難となり、相という発想は、まさにその象徴である。

手をかえる（＝離婚）、もしくは第三者のまた、そのことで、B 子さんが、「夫の子介入を得て血の継承を維持するという、を産めない自分はいらない存在」と自分より家族関係が複雑化する可能性が生じの存在自体を完全否定されたような感覚ることに注意しなければならない。はじに陥ったとすれば、それは当然であろう。

めに、夫婦が子どもをもつことありきで、

かつて、ある政治家が“女性は産む機械”

その結果が世代間継承につながるのであと公言し、人権侵害や女性蔑視の問題発る。

言を指摘され、一時的に公職を追われた
ことがあるが、それと同様の発言を、直ⅱ．家族サブシステム

接個人に向けられたのだから、たまった

続いて、「家族内外の境界」という視点

ものではなかったであろう。

で本ケースを検証する。

「血の継承へのこだわり＝信念（ビリまず、「血の継承＝夫婦の実子を得る」

ーフ）」と言い換えることができるこの発という視点で不妊問題の解決を求める当

想は、ときに、親世代以上の世代がもつ事者夫婦が、最初に訪れる割合が高いの場合が多い。それは、その家に受け継がは、生殖医療施設であろう。近年の傾向

れた家族観であったり、「しきたり」といとして、高度生殖医療技術が不妊問題のうことばで正当化されることもある。こ

解決手段にかわり、「治療すれば妊娠できのような、刷り込みにも似た、強化されるはず」と考え、まずは夫婦だけで解決たビリーフを容易に変えることは難しい。 しようと試みる傾向にあるからだ。そのゆえに、いったん不妊問題が家族の問題

場合、医学的に不妊問題を捉えると、男にかわった場合には、当事者夫婦は、自性不妊の場合と、女性不妊の場合では問分たちに起きた問題に上積みされる形で、 題の傾向と、その解決手段が異なる。一親世代の問題である、次世代への継承問

例をあげると、B 子さんのモト夫が男性不題を引き継ぐか否かの決断を迫られる状妊であったならば、B 子さん夫婦に起きた況に遭遇することを知っておきたい。不出来事はまた違った形で解決していたの妊は、世代間境界をこともなげに破壊すかもしれない。義父は、“だれが産んでも”る脅威となり得ることもあるのだ。また、ということばを使えなかったであろうし、

このようなビリーフが、当事者夫婦のど自分の息子が原因で不妊問題が起きていちらか一方にある場合は、さらに厄介でることへは、実親として違った形で介入ある。夫婦が子どもをもつことそのものしたと考えられる。義父が、あくまでも、に、血の継承の動機付けが生じると、不血の継承にこだわるのであれば、場合に妊問題の定義そのものが拡大し、はじめ

よっては、後継者問題が、姉妹に及ぶこから夫婦の問題として解決する方向性か

とも予想できる。

ら外れることも考えられる。その場合、他に、「女性に限定された後継者」の問99

題が生じるケースもある。たとえば、有とで派生する家族間の紛争は、その血族

名美容室や老舗旅館の女将などを継承す全体の問題として波及する恐れがある。

る場合や、後継者に男子がいない場合だ。

ゆえに、家族にとって、不妊問題の対応

このような女性に限定された後継者の問手段を知ることは、決して不妊当事者だ

題が、実娘の女性因子に不妊原因があるけに必要な知識ではないことが分かる。

場合と、娘婿の男性因子に原因がある場

結果として、精子や卵子の提供、または合は、おのずとその問題に対する家族の代理出産等の第三者の介入により誕生し対応も、その解決手段も変わる可能性がた子どもたちは、その複雑な家族関係の大きい。当然、医学的な対応も違ってく中で育つことを余儀なくされることを忘るだろう。たとえば、 “実娘が子どもをれてはならない。周囲の大人たちの都合産むこと”を優先するのであれば、男性

で、子どもが「ある条件ありきで、この不妊が原因の場合には相手（夫）をかえ世に誕生することを求められた」とする

る（＝離婚）、国内でも戦後早期に始まっならば、その子の未来に制限や縛りがかた精子提供を試みる、などの手段がある。

かることが懸念される。子どもにとって、また、女性不妊が原因の際には、卵子提健康でなければならない、成績が良くな

供から代理出産といった第三者の関わるくてはならない、などの条件付きの養育

高度生殖医療技術も国外にある。いずれ

者の愛情は、その子の成長と発達に有効にしても、血の継承へのこだわりが不妊に作用するとは言い難い。以上、不妊問治療の動機にある場合の、最終的な不妊

題が血族の継承問題となった結果、当事問題解決手段には、夫婦の二者関係だけ

者夫婦を中心に家族間で相応の準備なくでは解決できない問題も、解決できるの子どもが誕生した場合、その血族の継承だということを知っておくべきであろう。 問題は、さらに複雑化し、次世代へと受当初、夫婦だけで解決する為に訪れたはけ継がれていくことには留意しなければずの生殖医療施設には、夫婦どちらか一ならない。

方の不妊原因に、第三者の介入を得て解決するほどの高度な医療技術をもつ世界

ⅲ．家族の内と外水準の医療者たちが待っている。元来、つぎに、「後継者問題の視点」で不妊を医療者は患者の同意なく治療することは捉えると、不妊問題の新たな側面が垣間ないが、患者が望めばそれができる。も見える。B 子さんの場合、継承するものとし、第三者の介入によって子どもの出産

しては、義父が起業した会社のことをいに至った場合、夫婦という二者関係の問うのであるから、社会的な問題としての題にはとどまらない「複雑な家族関係の側面があることは明確である。つまり、問題」に発展することを理解したうえで、

このケースの場合、「会社の後継者として不妊治療を進めなければならない。

孫が必要」とする義父の主張は、あくま

以上のように、不妊問題を夫婦の問題でも、血族による企業資産の承継をいう、とせず、血族の継承問題に置き換えること解釈できる。本来、企業とは社会の一100

部であり、特に株式公開されたものほど、「さっき、言おうかどうしようか迷った

株価等でその社会的価値が問われることことがあったんだけど・・」となる。聞くところによると、義父が社

瞬間的に、思わず身構える。これまで主を務めるその企業は、株式公開はされに、確認したいことを我慢して聞き続けたものの、その株主はすべて血族で占め

ていたからだ。今日の B 子さんの話には、られていたという。これは、一般に、国数えきれないほどの“気になるメッセー

内の中小企業に多くみられる傾向で、会ジ”が盛り込まれていた。

社を個人の所有物としてみる危険性を秘「今日は、これまで伺った話の中で、めている。最近では、血族による企業支あまり触れることのなかったご家族の話配が続いた結果、経営破たんに追い込まを聴かせていただけませんか？」れた大企業などの報道もあるようだ。

冒頭、そう口火を切ったのは私だ。しまた、不妊問題に限らず、社会的資産

かし、今日の B 子さんは、これまでに私を相続する際の相続権をめぐっては、家が知る彼女とは、何かが違って見えた。

族内紛争が起きる事例も多いとされる。

その語りの背後には、まるで、「自分が話そこに、家族の外に相続権をもつ子孫がす以上のことをたずねないでほしい」とある場合には、より問題が複雑化する可いった、無言の裏メッセージを感じてし能性がある。一般に、家族内トラブルはまう。まるで、B 子さんが私に対して防衛感情的で、家族以外の支援者の介入が困線を張っているようでもある。
「彼女は恐難なケースもあり、思わぬ重大な事件にれている」この言葉が脳裏に浮かぶ。彼

発展するケースも少なくない。このよう女は、「なに」を恐れているのだろうか？

に、不妊に限らず、後継者問題や世襲制

おそらく、私ではなかった。彼女は、「そなどの社会的解決が必要な問題と、家族れを語ること」を恐れているのだ。一瞬内で解決すべき問題、さらには、先に当のうちに、かけめぐる思いは、B 子さんの事者夫婦で解決すべき問題などの、「必要「恐れ」に共感した自分に次の指令を出な境界」を意識した問題解決を心がけなす。気づかぬうちに力の入った自身の体ければならない。

の力を抜き、緊張した面持ち（だったとこのように、これまでの B 子さんの話

思う）の頬を緩めた。からだの力を抜くを、「構造的家族システム論上の家族の問ことに注意が向くと、唇を真一文字に結題」として分析すると、「境界・パワー・

んでしまっていたことに気付く。あわてサブシステム」という、家族のキー概念て大きく息を吸い、その後ゆっくり、時に関わる重要な問題解決のヒントが浮か間をかけて、すぅ～っと長い息を吐く。

びあがった。

この一連の動作を、次の言葉が聞こえる
前に、瞬時に済ませた。
次号へ続く

覚悟

101

対人援助学＆心理学の縦横無尽（６）
人物で見る「法と心理学」とその課題

サトウタツヤ＠立命館大学文学部心理学専攻【法と心理学の概要】
法や紛争処理に関わる人間活動に焦点をあてるのが広義の法と心理学の領域である。法学が規範の学であるのに対して、心理学は事実を扱う学である。規範は人間ではないが、規範を作るのは人間である。法に関わる現実の人間の活動から法システムを展望するところに法と心理学の特徴がある。
【法と心理学の歴史】
1893 年にアメリカの心理学者キャテル(Cattell J.M.)は日常経験に関する記憶の確実性の実験を行い、これが裁判における証言の不確実性の問題を惹起したことから、法と心理学領域の研究を刺激した。フランスではビネ(Binet, A)が被暗示性の研究を行った。
ドイツではシュテルン(Stern, L. W.)が新派刑法学者・リスト(Liszt, F. E.)と協力して目撃証言の曖昧さを研究し(1901)、『Beiträge zur Psychologie der Aussage (証言
心理学への貢献)』という雑誌を創刊した。これは後に『Zeitshrift für angewandte
Psychologie (応用心理学雑誌)』と代わり世界初の応用心理学雑誌となった。また、ドイツでは 19 世紀の末から心理学者が刑事裁判において専門家証人として登用されはじめた。

Cattell J.M.

102

Stern, L. W.

Liszt, F. E.

Binet,A.
1909 年、慶応義塾大学の最初の法学教授を務めたこともあるノースウェスタン大学法学
部長 J・H・ウィグモア（Wigmore, J. H.） が『イリノイ・ロー・レビュー』において「ミュンスターバーグ教授と証言の心理学」と題した論文を発表した。

Wigmore, J. H
この論文は裁判記録の形式を採用したものであり、被告は H・ミュンスターバーグであった。その訴えの内容は、1908 年刊行の『証言台で』と題された書籍においてミュンス
ターバーグ(Münsterberg, H.)が、法学者・裁判従事者の名誉を毀損したというものである。

103Münsterberg, H.
心理学サイドからの裁判への批判は、それを受け止める法サイドからすると「能力について不正確で間違った真実ではない主張」であると受け止められ（あるいはフレーミ
ングされ）、法関係者の名誉を毀損するものだという主張となったのである。
この論争の結果、法と心理の協働は少なく見ても 50 年は滞った。個別の研究は行われていたとしても、である。学融（トランス・ディシプリナリ）な領域としての法と心理を進めていくには、この歴史から学ぶことは多い。相手の学範（ディシプリン）を攻撃することが目的ではなく、融合領域を作ることにより、社会のあり方を良いものに変えていこうという姿勢こそが求められているのである。
さて、ウィグモアとミュンスターバーグの論争が停滞を引き起こしていたころ、心理学
が捜査技術に応用される契機が高まりつつあった。虚偽検出である。イタリアの精神科医ロンブローゾ（Lombroso, C.）は被疑者がつく嘘を検出する方法を追究する中で複数の生理的指標（血圧・脈拍等）の利用を提案し（1895）、これが現在のポリグラ
フ検査の初源となった。スイスの精神分析学者ユング(Jung, C. G.)は、ある言葉に対する連想語を答えるときの反応時間が遅いことに着目した。これが犯罪捜査に取り入れられると、無言でいる時間が長い（反応時間の長い）ものは証言したくない内容を含んでいるのではないかと考えられることになり、虚偽検出の質問技法の基礎となった。
これらをもとにキーラー(Keeler, L.)によって現在使用されているポリグラフが完成された（1932）。

Lombroso, C.

Jung, C. G
104

Keeler, L
法と心理学の停滞がおきたアメリカでも 1970 年代以降、認知心理学の台頭と共に新しい興味が生まれた。ロフタス(Loftus, E.)が目撃証言（の歪み）研究に着手し、また実際の法廷に専門家証人として立ち、司法からの心理学のニーズを再び開拓した。
日本では、明治末期から大正初期にかけて法学者・牧野英一と心理学者・寺田精一による共同研究が行われていた。牧野はドイツ外遊中に新派刑法論者のリストに師事し実証的研究の必要性を理解した。寺田は大学卒業後、巣鴨監獄に勤めたこともある心理学者である。「供述の価値」論文（1913）は、目撃証言研究の先駆である。第二次世界大戦後の日本では、法心理学はふるわず心理学では虚偽検出、矯正といった分野が中心であり、法学では川島武宜により経験（主義）法学が導入されてその中で法心理学的動向が紹介された。甲山（かぶとやま）事件（1974）を契機として、心理学者・
浜田寿美男が自白供述分析に取り組んだが、これは自白を強く求める日本の制度のもとだからこそである。2000 年には法と心理学会が設立された。2009 年に始まった裁判
員裁判においては、裁判員の判断プロセスや法廷プレゼンテーションなど多様な領域
で法と心理学の検討が必要となっている。

牧野英一【法心理学の課題】
犯罪や刑事法など、これまで関係の深かった領域については、現代的問題に対応することが課題であり、民事法や法意識などに関係する領域については研究領域の拡大と深化が課題である。
法制度が個別の国や文化に基づいていることを前提とした上で、共通の原理を追究することは法と心理学に課せられた使命の一つである。そのためには、法心理思想史のような領域が必要となるだろう。本稿においても、法と心理学の歴史を近代心理学成立

105

以降の出来事として捉えたが、そもそも、法思想の重要人物であるトマス・アクィナ
ス、ホッブズ、ロック、カントなどの人々は、それぞれ近世心理学史に関しても重要人物である。法が必要であること、法に従うこと、法により仲裁・調整すること、は
いずれも人間の本性について考えることを含んでいたからであろう。

Kant, I.
日本においては、裁判員裁判が開始され、一般市民が一部の刑事裁判に参加することになった。これまで職業裁判官のみが事実認定や量刑判断を行っていた時代には、法と心理学が裁判プロセスに積極的に関与することは−特に日本では−無かったのである
が、今後必要な領域となる。自白尊重という文化のもとに行われる刑事取調べの可視化も課題である。

106小さな「怪獣たち」とのドラマセラピー
８．最終回 「怪獣たち」との別れ

尾上 明代
セッション終了について度な性的言動が表出するドラマが収束し前号まで、A 児童養護施設で行ったドラていったのと反比例的に、自発性、主体

マセラピー治療セッションについて、開性、表現力、創造力、他者への信頼もか

始から約１０ヶ月のプロセスを詳述してなり育ってきた。終結しても良い時期だ

きた。

ったのかもしれない。しかし、施設でのその後１年２ヶ月ほど継続し、結局２暮らしそのものからくる辛さと、いつ親年実施した時点で終了することになった。 のいる実家に帰ることができるのかわか
実は、もう少し続けるつもりでいたのだ

らない不安、よってずっと親から見捨て

が、いろいろな事情が重なり、終了さぜられた気持ちを感じている、そのようなるを得ない状況で打ち切ることになった状態が現実的に継続しているわけだから、ので、私としても大変残念であった。ま

終結時期を決めるのは難しい問題である。

た子どもたちにも、終了への心の準備に、いずれにしても、全員の心身の状態が問ある程度の期間をかけることができなか

題なくなってセッション終了、めでたしったことを申し訳なく思う。
（男の子２人

めでたし、となるのは無理であるし、今がＡ施設の事情で別の施設に移ることに後はちょうど思春期真っ盛りになっていなったのである。それでも何とかＡ施設

くので、一般的に言っても新たな課題とでセラピーを続ける方法がないわけではともにセラピーの必要性も、ずっと続くなかったが、助手の浩二さんがすでに施はずだ。

設職員を辞職していること、私が可能な外的状況のために終わることにはなっ曜日が変わったことなども含めてＡ施設

たが、でもいつかは終了することになるの考えも聞き、打ち切りを決定したといわけだから、逆に２年も続けられて良かう経緯であった。）

ったと思うことにしたい。

これまでの記述からも理解していただ
けるように、５人の子どもたちには、感

＊

＊

＊

情表現や、仲間と協力して一緒にドラマを創りあげる楽しさを体験してもらうこ

Ａ施設のセッションでの手法についてとができたと思う。攻撃的ないじめや過ここで、改めてＡ施設で行ったドラマ

107

セラピーの手法のエッセンスを提示してわって表現してあげて）、クライエントがおきたい。特にセッション前半で、観客

その人自身のドラマを創ることに集中す（他のメンバーたち）の前で、ドラマセる。

ラピストと子どもが一対一で行う手法は、Ａ施設では、この方法で一人ずつの子

私が開発した「受容とミラーリングの即どもたちが、即興ドラマを私と演じるこ興ドラマ」というものである。

とで自発性や創造力を得て、その後の全この手法の特徴として大変重要なこと員で行うドラマもできるようになっていの一つは、セラピストがディレクターとった。そして、ドラマゲーム・個人のドしてではなく、一緒に演じる共演者といラマ・全員のドラマなどを組み合わせたう存在だということである。子どもたち

セッションを積み重ね、繰り返しと相互と一緒に遊ぶので、プレイセラピーと同の interaction の中で、さまざまなプロセ

じものだと思われる方もいるかもしれな

スが進展した。開始時期と較べて、子どい。プレイセラピーの理論や方法論からもたちは明らかに自己を自由に表現し、与えられた恩恵もたくさんあるが、それグループで協力をしながら創造的に振るとの大きな違いの一つは、投影が可能な

舞うことができるようになった。また施

おもちゃや小道具をほぼ一切使わないこ

設での他の生活や学校生活でも、より積とである。この点は、アメリカのドラマ

極的な態度が現れるなど、各子ども個人

セラピスト、David Johnson の開発したとグループ全体の成長が見られた。

「発展的変容」（これもドラマセラピスト
が自ら演じながらクライエントを導いて

＊

＊

＊

いく手法）の理論と同じだ。おもちゃを意図的になくして、セラピストとクライ

前号で記述したセッション以降は、大エントが出会う。クライエントは、セラ

変うまくドラマができて良いプロセスがピスト以外に遊ぶおもちゃがないので、進む日もあれば、その反動のように、まセラピストが「体現された遊ぶ対象」にったくうまく行かない日もあったりと、なり、対人関係に最大限のフォーカスをでこぼこ道ではあったが、これまでお伝あてることができる。セラピストと関わえしてきたように、毎回大騒ぎをしながるしかない状態におかれるのだ。つまり、ら、「怪獣たち」と私は、「楽しく苦闘」

クライアントの精神とセラピストの精神し合ってきた。

が、直接に語り合い、触れ合い、反応し、今号では、前号後のプロセスの中で、行きつ戻りつしながら、少しずつ前進し

特に強く印象に残ったドラマと、最終日ていく、まさに「道行（みちゆき）」と言の様子を紹介し、「小さな怪獣たち」の連える作業だ。そうしながらセラピストは、

載を終わりたいと思う。

クライエントの「感情の補綴（ほてつ）」
を提供し（クライエントが今まさに必要

我が子を殺すドラマとしている感情をセラピストが、なり代前号のセッションからしばらく経った108ある日のこと、いつものように大家族のしかしもう一つ、私の頭をよぎったのドラマをすることになり、皆に設定や筋は、リンゴが実母から「これ以上、一緒をどうするか聞いた。するとアンズが私に暮らすとあなたを殺してしまいそうだに初めて「本当のお母さん役」を指定しから施設に入ってほしい」と言われたとた。
（それまでは必ずいつも「継母役」だ

いう、以前施設から聞いた報告であった。

った。）アンズは、自分を見捨てた（と間母親が子どもを殺すということがどのよ

違いなく彼女が感じているであろう）現

うなものか、ドラマでやってみたかった

実の母親を､彼女なりに心の中で受け容のだろうか。とにかくもちろん、その筋れる準備ができつつあることを感じる。

書きに同意する。私は、後半の「幽霊にこのような変化は、アンズが「離婚したなって仲直りする」ところが楽しみだっ母が戻ってくるドラマ」を演じたころかた。

ら起き始めたように思う。
イチゴたちも、「本当の母親役」には反ドラマが始まり、私が「世界一怖いお対しなかったが、でも「世界一怖いお母母さん」を演じ始めた。すると子どもたさん」になってほしいとのこと。理由は、

ちには、今までで初めてくらいの反抗エ「みんなで反抗するから！」ということ

ネルギーがあり、とてもよく反抗でき

だった。

た！

するとリンゴが、「お母さんが、子ども以前（特に初期のころ）は、反抗できやお父さんをみんな殺して終わるドラ

ずにいる感じが伝わり、私は相当手加減マ」を提案した。方法は、銃で撃つといしたが、それが必要ないほどで、大変良うものだった。私は「そのまま終わるの？

い傾向だと思う！しかも蹴ったりする

ハッピーエンドにしようよ」と投げかけ「暴力」もほとんど「まね」だけでできてみた。子どもたちは案を出し合い、「みるようになった。私を実際に蹴らずに「蹴んなが死んで幽霊になって仲直りする」

るふり」なのだが、（イチゴとマツオは特というストーリーで、話がまとまった。

に）とてもたくさんの負の感情を表現し、

実は、この日の一回前のセッションで、おばけ屋敷ごっこをして遊んだというこ

吐き出せているのが母親役を演じる中で実感としてよく伝わってくる。

とがあった。
（部屋の明かりを消してお化

そもそも、考えてみてほしい。つらいけたちが思い思いのところに隠れ、準備体験をもつ施設の子どもたちが、「自分たができると、部屋の外で待っていたお客

ちが、怖い母親に怒られ殺される場面を役が入ってきて順路を歩き、お化けが出やってほしい」とリクエストし、セラピて来て脅かすというもの。お化けもお客

ストがそれを快諾して、そのようなドラもとても盛り上がった。特にリンゴはこマを演じている状況を。この連載の読者の遊びをとても楽しんでいた。）「みんなの方々は、今となっては特段の違和感も幽霊になって」というリンゴの提案は、なく理解して頂けていると思うが、もしその影響もあったかもしれない。

初めにここだけ読んだ方がいるとすれば、

109

かなり首をかしげるのではないだろう

じめられるという題材が、子どもたちにか・・・！

とってかなり「遊べるもの」になったと私が「怖さの演技」を手加減する必要いうことを示している。これは、今までがなくなったという意味を、別な言い方の行きつ戻りつの繰り返しのドラマプロ

で説明するならば、この場が、「架空のドセスが可能にしたことだと断言できる。

ラマ、遊び空間」として、しっかり機能（男子２人のプロセスの進化度合いは少するレベルが大変高くなったということ

し違っていたが、これについては、後述である。子どもたちが、そのことを了解する。）

している度合いが進めば進むほど、どん以上のことを、異なった視点から次のなドラマも可能になるし、危険ではなくようにも言えるだろう。中村雄二郎は、なる。そしてクライエントが多くの負の様々な感覚のなかで、身体的であれ、精エネルギーを解放することが、より可能

神的であれ、痛みこそ全身にもっとも影になっているのに、しかも、より楽しく響を与えるのだと言う。彼は「共通感覚

安全にそれができるということが起きる。 論」の中で、個人の諸感覚を統合すると今のドラマは、まさにそのようなレベル

いわれる共通感覚を通して、痛みは全身に到達したことを示している。

の感覚に影響を与え、また身体・精神のDavid Johnson は、次のように説明す

統合に影響を与えること、逆にその感覚る。
「クライエントが遊ぶ（演じる）こと

こそ、他者と最もよく共有され、他者とが不可能な問題(the unplayable)を、遊べ

よりよくつながることのできる源となりる（演じられる）ようになることが、セ得ることを解説している。

ラピーのゴールである。なぜなら、この

つまり、深く強い痛みを持っている彼

遊べない（演じられない）ものこそが（内らこそ、その痛みと対峙し、理解できる面に潜んでいて）、私たちの源から私たちようになれば、他者と共振する感情をよを妨げているからだ。そのブロックをはり一層強く持てる可能性があると思う。

ずすためには、ネガティブな問題を遊べ

加害者の役から被害者の役への転換、そるようにならなければいけない。そのよしてその痛みを楽しみながら対象化できうなプロセスは、多くの場合、繰り返しるようになるのは、その意味でとても大の中で可能になっていく。」

きな転換点である。

つまり、初期のころから、子どもたち
が加害者の役に同一化するドラマが頻繁

マツオとスギオの大きな進化に演じられるというプロセスが進み、少さて、ドラマが進み、とうとう私が子

しずつ、被害者(弱い立場の役)を慰める役、 どもを殺すくだりになったとき、アンズ
加害者を赦す役などが、出現してきていとイチゴがストーリーに反対して、新たた。そして、「子どもが怖い親に怒られ殺なアイディアが出される。
「母親が殺した、される」ドラマは、（５人のプロセスの進と思い込んだだけで、実は子どもたちは化は均一ではないものの）自分たちがい生きている。皆は死んだふりをしていた

110だけ」というものであった。当初のストども」に戻った。そして皆で警察に行く。

ーリーを提案したリンゴも反対しなかっその後すぐ現場に戻ってきた母親はとたので、そのように変更された。その後

言えば、死んでいるはずの皆がいないのの筋書きやハッピーエンドも詳しく決まで大変驚き、母親も警察に行く。そこでった。いずれにしても、ハッピーエンド

皆が会って仲直りをし、東京ディズニー

は私も当初から創りたかったので、大歓ランドに行った。ＴＤＬではジェットコ迎だ。このように高まった彼らの自発性、ースターに乗って（実際に長机に乗る）

創造性を非常に好ましく思う。

ハッピーエンドというドラマであった。

いよいよ私が銃で子どもたちや夫を殺し、皆は予定通り「死んだ」。実は、このマツオとスギオがレポーター役を咄嗟とき（またその前の、筋書きを皆で決めに自発的に行ったことは、驚愕と感動にているときも）マツオとスギオの２人は値する。なかなか「遊べない問題」を、どちらかというと、嫌そうだった。彼ら

まさにドラマの中で自ら別の役や状況をはまだ被害者の役は受け入れられないの創って、自他ともにとても楽しいやり方だろう。でも全員の望みを聞くことは不で「遊べる」ように創りかえて対処した可能だ。

のだ。自発性を発揮して複数の役に入っところが、面白いことが起きた。マツたり出たりして創造的に癒されていく方

オとスギオは、殺された直後、突然２人向に向かったことは、非常に高く評価でで起き上がって（打ち合わせもなしで！）きた。

ＴＶレポーターに成り変わり、マイクを上述したように、女の子３人は、殺さもって「事件」レポートをし始めたのだ。

れる（つまり被害者になる）役は、しっ

まさに、そこで起きていることから距離かりできるようになっていた。このことをとり、客観的立場で、その場の状況をは、３人が連続セッションのプロセスを語るという選択をしたのだ。その後、マ良く進み、攻撃者とだけ同一化していた

ツオレポーターは、テレビ局のスタジオ

役をやることから抜けだし、自分自身をに戻り、ニュースキャスター席からカメ弱い被害者として勇気をもって認め受け

ラに向かって続きを話す。スギオは、（生

容れることや、攻撃者を赦して受け容れ

放送のニュース番組によくいる）ディレ

ることができてきたということでもあろ

クターとしてマツオの隣に座って指示をう。
「子どもたちは実は死んではいなかっ出す。アイディアもさることながら、演た（母親を殺人犯にしなかった）、そして技としてもなかなか上手く、当然、他の警察で会って仲直りする」という筋書き

メンバーみんなにとてもウケた。

は、まさに攻撃者を赦し受け容れたのち

さて現場で死んだふりをしていた家族の家族再生のドラマであると、私には思たちは、母親がその場を立ち去ったあと、えた。）

打ち合わせ通りこっそり起き上がる。こまた、前号までに記述した通り、それのとき、テレビ局の男子２人はさっと「子ぞれの女の子と私との信頼関係がきちん

111

とできていたことが、そのまま反映されさて、最終日が訪れた。セッション開ている。一方、男の子２人は、彼らの即始時、女の子３人は、ドラマセラピーが興ドラマの技術とプロセスが、まだ女の終わることをとても残念がってはいたも子ほど進んでいなかったこと、（これと並のの、事情を理解し、受け入れ、私と和行して私との信頼関係のレベルが、女のやかに話をすることができた。しかし男子ほどではなかったこと）がそのまま現の子２人の雰囲気は、荒れていた。セッ

れており、まだどうしても被害者の役にションが終わることだけでなく、そもそ

なりたくなかったことが見てとれる。マも急に別の施設に行くことになったこと

ツオとスギオは、もともとドラマ表現にが、つらいのだ。

照れる傾向があること、２人は大の仲良セッションは、いつもと同じ構造にし、しなので、セッション中も、何かと気分

中心部分は二年間のプロセスを振り返る

が一緒、物理的にも一緒にいたので、１べく、床屋や家族のドラマを試みたが、人ずつと私が心を通わせるチャンスが少うまく行かなかった。スギオが言うことなかったことも理由としてあげられる。

を聞かず、ボールを持ち込みマツオとサ

しかし、とても素晴らしいことは、彼

ッカーをしていて、柱に掛かっていた大らがここで（無意識に被害者の役をやりきな時計に「間違って」ボールが当たったくなかったとき）、たとえば突然加害者てしまった。

の役になるとか、ドラマ参加をやめてしガッシャーーン！！

まうのではなくて（そのようなことは、

ものすごい音とともに、ガラスが飛び充分起こりうることだったのにもかかわ散った。スギオの気持ちを本当にピッタらず）、突然、テレビレポーターになった

リこの時計が表現してくれた。幸い、誰ことである。この行動により、自分たちにも怪我はなかった。普段、もしこのよは、嫌な役に留まっている必要はなくな

うなことが起きたとすれば、他の子ども

り、また突然ドラマ参加をやめることでたちから、悪戯をした子どもへ大変なブ

その場を壊してしまうこともなく、ドラーイングが起きるのだが、このときは誰

マは続行できたのだ。しかも、ドラマ全からもそのような発言はなかった。少し体としても、とても良いアイディアでバだけ、「あーあ」という、やっちゃったー

ラエティーに飛んだ楽しい展開を出現さという気分の声が女子から漏れただけで、せたのである。

あとは全員一丸となって黙々と協力してこの２人が二年間に演じた即興ドラマ

後始末をした。彼らを誇りに思えた。

の中で、私が一番印象に残るものであっ最後のいつもの歌の時間に、プレーヤ

た。

ーの前に来て一緒に歌ったのは３人の女の子たちだけだった。

＊

＊

＊

この後、全員ですぐ近くのファミリー
レストランに行ってデザートを食べるこ

最後のセッションとになっていた。あとにも先にもたった112

一度の「家族全員のお出かけ」である。

た。穏やかにことばを交わし、３人とおセラピーの終了が決まったとき、私が施

別れの握手をしたあの夜のシーンを、何設に特別の許可を得てあったのだ。

年もたった今でもはっきりと覚えている。

皆はオーダーを決めるのに大変悩み、スギオは１人で自転車に乗り新しい施設

時間がかかったが、それも含めてこの家に帰った。最後にマツオを新しい施設に族メンバーでのデザートタイムを大騒ぎ送る。車のドアを開けて降りたら、マツで楽しんでくれた。

オは私を振り返りもせず、玄関へ向けて

これから、彼らにどんな人生が待って走って行くので、「マツオ君、握手！」といるのだろうか。二年間のドラマセラピ

呼びかけると、すぐに戻ってきて、私のーの思い出を目に見える形で残したいと手をバチン！とぶって行った。私の顔も思う。ルネ・エムナーも、「連続治療セッ

見ないで。

ションが終わるときは、クライエントた
ちに写真などの具体的な思い出の品を渡

＊

＊

＊

すことは、別れに伴う痛みを和らげるし、
未来において治療体験の記憶が薄れる頃

終わりにに困難に直面したとき、その人を支えて

当時、二年前に出発した７人乗りのくれるかも知れない。特に子どもの場合

船・・・５人の小さな怪獣たちを乗せたは、そのようなものが必要だ。その子ど船は、どこに行き着いたのか。決まったもたちが、人生の中で多くの別れを堪え目的地があって出帆したわけではないが、忍んできており、何かの終わりというも

これまでいろいろな場所を皆で巡り旅しのに直面するのに困難を感じる可能性がてきて、とりあえず一つの港に到着したある場合にはさらにそうである。」と述べことには違いない。

ている。私は、前回撮った皆の写真をア

これからは、この７人で旅に出ることルバムにし、１人ずつに手紙と共に渡しは、二度とない。それぞれが、旅の想いた。リンゴがとても気に入っていた私の出をどこかにしまい、今後のそれぞれのシャーペン（安価なものだが、キラキラ

旅の中で、そのかけらを思い出してくれ

光る素材でできていたことから、彼女はればと願う。私にとっては、「ドラマを通大変羨ましがっていた。）も５本購入してして」格闘しながら彼らの「すべて」とあり、皆への記念品とした。

全身全霊で関わった日々であり、さまざ

このパーティーと記念品贈呈を、プロ

まな思いのつまった旅路であった。この

セス最後の第五段階（ルネ・エムナーが船に一緒に乗り続けてくれた浩二さん、提唱する「ドラマ的儀式」）とし、ついにそして小さな怪獣たちとともにこのようこのグループは終結した。

な旅ができたことを、船頭として心から感謝したい。

別れ

創作力と演技力をたっぷり発揮したド

私は車で女子３人をＡ施設に送り届け

ラマをきっかけに、攻撃性がほとんど消113

滅していったイチゴ。強迫的にも思えるを食べた、あのファミレスをこの先一生

性的な言動が一番強かったアンズの収束

思い出すことだろう。そしてガッシャー

傾向と反比例するように起きた、彼女のーンと落ちた大きな時計と、最後に私の積極的なドラマ参加と感情表現の高まり。 手をぶったマツオの手を。
初めは口もきいてくれなかった彼女と創れた信頼関係。リンゴの自己開示をきっ（完）

かけに結べた、より確かなコミュニケー
ションの絆。ドラマでの表現も、また私が近づくのも一番難しかったマツオとス
ギオの自発性と創造力の高まり。確かに、このような変容が実現できた。しかし、今思い返せば、もっとこうすれば良かった、あんなことも試せたのではないか、などなど悔いもたくさん残っている。
彼らの生育歴や、施設での状況を考えると、感情表現、他者との協力、想像力、

文献

創造力を開発することが、どれほど重要なことかは、強調しすぎることはない。

１ James, M. Forrester, A. M. & Kim,

この連続セッションが、彼らの成長の糧

K.C.

として、少しでも役立っていくことを期Transformations in the Treatment of

待したい。

Sexually Abused Children. In Haen, C.

＊

＊

&

＊

(2005).

Weber,A.

Developmental

M.

(Eds),

ClinicalApplications of Drama Therapy inChild

私は最初、５人の「中」にいる「怪獣andAdolescent

Treatmentたち」をなだめようと格闘していたよう(pp.67-86). Taylor & Francis Group.

に思う。しかし、怪獣たちは、「中」には２ Johnson, D.R. & Emunah, R. (eds.).

いなかった。子どもたちは、「怪獣」の着(2009). Current Approaches in Drama

ぐるみを着ていたのである。誰でも必要

Therapy. C.C.Thomas.

なとき、必要な場所では、そのような着

３ Lewis, P. & Johnson, D.R. (eds.).

ぐるみを着ざるを得ないのだ。着ぐるみ(2000). Current Approaches in Dramaを脱いだ彼らの「中」にいたのは、自分

Therapy. C.C.Thomas.

が選択したのではない環境に、傷つき、

４中村雄二郎、（2000）共通感覚論、岩波

恐れ、これから様々に成長する可能性を現代文庫

もつ子どもたちであった。

５ ルネ・エムナー、尾上明代訳（2007)、
ドラマセラピーのプロセス・技法・上演、

この旅の「終着港」として、デザート

北大路書房

114

家 族 造 形 法 の 深 度
研修会のご案内家族造形法を使った事例検討

その 9

早樫 一男

１９８８年に家族造形法と出会い２０年

にくさでした。

以上経過しました。最初の頃は、家族面接

なぜ、このような印象を持ったのかにつケースで実施していましたが、ある時期かいて考えてみると、たとえば、カメラのアら事例検討などで利用することが中心とな

ングルや撮影意図との関連を無視できない

り、現在に至っています。家族造形法の進ということが浮かび上がりました。

行役はもちろんのこと、時には、さまざま

動画は一台の固定のカメラで全体が降格な家族役を担ってきました。

で写るようにとセットされ、さらに、記録事例検討や援助者自身の「原家族」をテの意図を中心に撮影していたのです。非常ーマに扱ったプログラム（京都国際社会福に無機質なものであったと言えるかもしれ祉センター主催

対人援助者のための自己覚知「原家族と向き合う」

ません。

団士郎先生と家族造形法を使った事例検討は、毎回、共同講師を務めています）において、参加

ある種のライブ感覚の中で、ケースと関わメンバーのテーマに即した、さまざまな家っているという実感があります。さらに、

族造形法の展開を体験する中で、その面白からだを通した感覚ともいえる肌合いや接さや奥深さに惹かれていきました。

触感、空気感や温度感を感じることになるのです。もちろん、距離感が大きな意味合

ところで、先日、家族造形法を用いて事いをもたらすこともあります。

例検討している場面を第三者として、動画

さらに、快・不快感、怒りや寂しさ、孤で見る機会がありました。

立・孤独感、居心地感等など、あえて言語

その時の率直な感想は、「いったいこれはで表現するならば、家族を造形すること（家何をやっているのだろう？」というわかり族が造形されていくこと）を通して、何が115

しかの「心情」が湧き上がってくる不思議

家族造形法の面白さを動画や文章では伝さを参加者は感じたり、確かめ合ったりす

えにくいだけに、少しでも多くの人に直接ることができるということが、家族造形法

伝える機会を作りたいと考え、次ページのにしかない妙味であり、面白さであると言ような研修会を企画いたしました。タイト

えるかもしれません。

ルは「家族造形法の深度

撮影の仕方を考えることによって（例え

～二日間

家族

造形法 ざんまい～」です。

ば、カメラを複数にする、それぞれの家族
メンバーの視点に合わせたアングルにする

二日間の内容としては、以下のような予等など）、家族造形法の面白さが少しでも伝定です（あくまでも予定であり、告知もな

わるような工夫の余地はあるかもしれませ

く、突然、変更する場合がありますが、ごん。

了承ください）。

映画やＴＶなどの映像を通して、見るも① オープニングは、これまで、家族造形法のに感動を与えるといった場面では、事前を使ってきた早樫が家族造形法についにさまざまな手法や計算がなされた上で、て語った後、参加者と家族造形法を体験訴えかける工夫や準備が充分になされてい

します。

ます。

② 家族造形法を使った事例検討の経験を家族造形法も十分に撮影の準備がなされ、通して、古川先生・村本先生・興津先生

家族造形法の面白さや奥深さを伝える工夫の３人のゲストスピーカーが自由に語ができない訳ではないかもしれません。

ります。

しかし、ライブ感覚からは距離が生まれ③ この機会に交流会も企画しています。立た、作られた映像になってしまうかもしれ

食形式で、自由に語り交流を深めたいと

ません。

思います。

家族造形法の動画を第三者的に見る機会④ 二日目のスタートは、団先生の経験を通は、改めて、家族造形法の面白さや奥深さした語りです。内容はお楽しみに。

を伝えることの難しさを感じ、考えること⑤ さらに、「実践的事例検討」はジェノグができた時間となりました。

ラムと家族造形法のコラボレーション

家族造形法を使った事例検討は家族とし企画です。

ての体験に近づけること、援助者を含めた⑥ ゲストスピーカーの岡田先生にも、フリシステムについても考えたり、感じること

ーに語っていただく予定です。

ができること、家族の変化のイメージを作ることによって援助の方向性を味わってみ家族造形法をキーワードにした二日間のることができることなど、さまざまな発見

研修。

が生まれてくるのです。

初秋の京都を楽しんでいただけるかもしということで、研修会の案内としては、れません。

非常に長い前置きになってしまいました。

みなさまの参加をお待ちしております。

116

「家族造形法の深度」（研修会のご案内）
～

二日間

家族造形法

ざんまい

～

2012 年９月 29 日（土）13 時（受付） ～ 30 日（日）16 時
同志社大学継志館２階 ２０１会議室（〒602-0932 京都市上京区新町今出川下ル徳大寺殿町 345○定員 ５０名○参 加 費 ５０００円
○日時
○場所

交流会費

５０００円（立食パーティー

フリードリンク付）○タイムスケジュール（予定）
２９日（土）
13：00 「受付」
13：30～15：30「家族造形法を語る①

そして、体験する」

スピーカー及び進行役：早樫一男（同志社大学）
16：00～18：30「家族造形法を語る②」
ゲストスピーカー
古川秀明（ふるかわ家族カウンセリング研究所）
村本邦子（女性ライフサイクル研究所 立命館大学）
興津真理子（同志社大学） 他
19：00～「交流会」

寒梅館７階「SECOND

HOUSE WILL」

３０日（日）
9：30～10：30「家族造形法を語る③」スピーカー：団 士郎（仕事場Ｄ・Ａ・Ｎ 立命館大学）
10：30～12：00「実践的事例検討：家族の物語を中心に」
進行役：千葉晃央（京都国際社会福祉センター）
ゲストコメンテーター（午前・午後とも）
岡田隆介（広島市児童療育センター）
12：00～13：30 昼食休憩
13：30～15：30「実践的事例検討：家族造形法を中心に」進行役 早樫一男、古川秀明
15：30～16：00 クロージング

117

○申し込み、問い合わせは メール khayakas@mail.doshisha.ac.jp
もしくは FAX 0774－65－7097（いずれも早樫宛て）○申し込み内容 名前、年齢、性別、所属、連絡先アドレス、携帯（電話）番号○申し込み期限 ８月２６日（日）
期限前でも定員になり次第お断りします。
期限直前の申し込みは事前にお問い合わせください。
○その他
・宿泊が必要な方は各自で手配してください。
・参加費、交流会日は当日徴収します。
・家族造形法については、「対人援助学マガジン」の HP より、「家族造形法の深度」を参照ください。
※会場の案内

交流会会場

会場
交通機関


JR 京都駅から地下鉄烏丸線 今出川駅 6 番出口から徒歩 5 分



京阪電鉄京阪本線 出町柳駅から徒歩 20 分



京都市バス 上京区総合庁舎前から徒歩 3 分


京都市バス 烏丸今出川から徒歩 7 分
118

旅は道連れ、世は情け～女性ライフサイクル研究所、二十周年を迎える

⑨組織
村本 邦子

「女性ライフサイクル研究所 20 周年をしらと思っている。だから、スローライ迎える」と題する連載を始めてしまった

フを選択する人たちの気持ちはよくわかが、次号では研究所も、はや 23 年目を迎る。そうは言っても、投げ込まれたとこえる。とりあえず十回あたりでいったん

ろは文明社会で、今のところそれなりに終えることにしよう。最終回は本タイト適応して便利さを謳歌しているが、選択ルに戻りたいので、今回は組織について

肢がなくなれば、喜んで原始的な生活に書くことにする。初回では、組織に対す飛び込んで構わないと思っている。シン

る不信や嫌悪について書いた。一人で仕プル・イズ・ベストである。

事をするつもりが、成り行きで仲間が増え、女性ライフサイクル研究所は少しず

私にとって、大きな組織は複雑な機械

つ組織となっていったのだった。

のようなものだった。女性ライフサイクル研究所は、1 人から始めて、2 人、3 人･･･

基本的に私は高度な文明を好んでいなと何とか私の理解が追いつく形でスタッい。本心を言えば、自分でそのしくみがフが増え、少しずつ組織になっていった。

わからないような機械は使いたくないし、 そして、十年経って振り返った時、自分生きるために自給自足をして、せいぜいひとりでは成し遂げられないことをやっ

物々交換をする程度でいいのではないかてきたことに感動した。一人ひとり異な119

る人間が複数集まるからこそ、自分だけ一人一人が事業主であり、その総体が女では決してできないこと、もっと言えば、性ライフサイクル研究所というわけであ

たとえ自分が何人いてもできないことがる。次の十年では、最初の十年で少しずできるのだ。量の問題ではない、質の問

つ発展させてきたこのシステムをさらに題である。月並みな表現だが、「1＋1 は 2

洗練させることにした。この時点でも、ではない」という一種の化学反応のよう

まだ、私と他のスタッフとの間には力のなものだ。ひょっとすると、文明も良い差があっが、次の十年はそれを極力なくのかもしれない。私も年を取り、今や車

すこと、同時に、新しい人材を入れるこに乗り、コンピューターさえ使っている。

とにした。EAP の広がりと無関係ではないが、会社の契約に基づく組織的な仕事仕事がよくできて、よく働く人ばかりも増えつつあった。

が集まったからと言って、総体として良い仕事ができるわけではない。ずいぶん

2002 年に、まず有限会社を立ち上げた

昔、リクルートが伸び盛りだった頃に聞が、小規模組織とは言え、いわゆるオー

いた話だが、彼らは採用試験にユングのナー会社ではない。最初は七百万の予定

タイプ論テストを使っていたが、会社にだったが、結果的に一千万の出資をし合とって好都合な人材ばかりを採用していい、女たちの取締役会も作った。驚くなるとどうも組織としては何かに欠けるこ

かれ、定款も自分たちで作り、公証人役とがわかったので、ごくわずかの割合で、場や法務局へも行ったのだ。余談ではあわざわざ会社に不都合な人員を採用する

るが、定款を作るために会社設立の勉強ことにしているということだった。トリをしたが、「設立後 3 年は年中無休と思え」

ックスター的な触媒があって初めてクリ「まずは家族の理解を取り付けること。

エイティブな反応が起こるのだろう。妙それもできないようでは、会社を回せなに感心して聞いた覚えがある。あちこちい」というような教えがあって、「ほう」

欠けたる人間が集まって相補いあうからと思ったものだ（なんていうのか、世のこそ、面白いものができるのだ。

中のおじさま方は、そんなことを考えて会社を立ち上げるのかと･･･）。

そんなわけで、十年経って初めて事業の面白さを知ったので、せっかくだから、

もっとも、この作業に疲れ果て、NPOもう十年だけやってみようと思った。と

法人を立ち上げる時には司法書士を頼んは言え、私には、メンバーそれぞれが主だ。こうして組織の発想が出てくる。自体的な組織であることへのこだわりがあ分で何もかもやるより、得手不得手を役った。その実現のために、それぞれが自割分担する方が世の中はずっと機能的に分のやりたいことを考え、実現し、お金回るのだ。多くの人にとっては自明のこであれ充実感であれ、そこから報酬を得となのかもしれないが、これぞ文明の第るというしくみを維持してきた。いわば一歩かもしれない。大阪と京都に新しく120

事務所を借り、建築家（と言っても義兄た。あとは、良い仕事をする努力を惜しだが）におしゃれで機能的な内装をお願まないこと、勤勉であること、仕事を通

いし、パンフレットはデザイナーを頼じて社会に貢献するという意識などなど、

み･･･と多くの専門家たちの力を活用しプロフェッショナルとしての規範や姿勢た。文明万歳。

は、リーダーが率先して模範となることを常に意識してきた。
「子どもができたら新しい経営システムは大まかにはこう

悪いことはできない」というのに近いもいったものだ。正社員である事業主たちのかもしれない。人としての不誠実さは

は、会社運営の資金を繰り出す責任を負

自分を信頼してくれる仲間たちへの裏切っており、給料を自分で決めることにすりとなる。これは一人で働くより強みにる。つまり、自分が稼がなければならななるだろう。突き詰めれば、人は自分のい金額を逆算して、それを稼ぎ出す。非ためにではなく、大切に思う人のために常勤である契約社員たちは、資金繰りの頑張ることができるのみである。それか責任を負わず、その代わりいわば出来高ら、互いに支え合うことや人生を楽しむ払いとなる。だから、誰かに働かされてこと。こういった空気は伝染する。うちいるという人はいない。どんな時間帯にの研究所の人たちは本当によく働く。身

どれだけ働こうと自由である。稼ぎの多近な人を大事にして、人生を楽しもうと

い少ないは、それぞれの選択である。もする。残念ながら、まだ伝染しきってい

ちろん、本人が望めば、誰でも正社員でないのは「締め切りを守る」で、いまだある事業主になることができる。

にもっとも厳格なのは所長だけである。

ただし、事務作業はペイしないので別

それから、スタッフ間のコミュニケー

枠で考える。会社がらみで入ってくる仕ション。スタッフの数が少なかった頃は、事、チームでやる仕事については、事前

しょっちゅう会って話し合うことができに責任と報酬の割合を明確にし、計算式

たが、オフィスが大阪と京都に分かれ、を決める。ものの考え方についてもその人数も増えて、働き方もバラバラになっ都度話し合い、見直しを続けてきたが、たので、以前のようにコミュニケーショ

十年もやっていると、その手間を省くたンがスムーズにいくとは限らなくなった。

めにシンプルなルールができていく。結そこで、ネット上でコミュニケーション

果的に納得したことは、大きな組織が給をはかれるシステムを導入した。月 1 回料の固定制を取るのはきわめて合理的だ

集まって会議をもつ、テーマを決めて定ということである。完全なる公平性など期的に研究会を持ち、年 1 回は年報に原ない。互いの合意があるのみだ。

稿を書く、年 1 回は研修旅行で一緒に勉
強し楽しいひと時を過ごす、クリスマス

これで、それぞれにとって、主体的なランチなどの年中行事や、NPO の定期的選択としての仕事という意味付けはできなイベントはスタッフの凝集性を高める
121

のに役立ってきた。大変でも結果的に充た。最初に知ったことは、組織では必ず実感の得られる取り組みは組織メンバー

しも常に全力をあげて仕事をする必然性のコミットメントを高める。

はないということだ。自営で仕事をしていると、ひとつひとつの仕事を大切に行

スタッフが良い仕事をするという目的

うことが次の仕事に結びつく。私の実感を共有し、組織を好きであれば、自ら貢としてスタッフに言ってきたことは、「ひ献しようとするモチベーションは高まる

とつ良い仕事をすれば 3 倍になって返っだろう。女性ライフサイクル研究所はスてくる。ひとつ仕事を断れば、3 つの仕事

タッフ一人ひとりの総計である。20 周年を失う」ということだった。そうすれば、記念の時に、芸術教育研究所の多田千尋

仕事はネズミ算式に増えていくので、仕さんが、スタッフのそれぞれが自分の得事がなくて困るということはない。自営

意分野で研究所に貢献したいと努力工夫

では常に全力で良い仕事をする努力が必するところが研究所の素晴らしいところ

要だが、大きな組織の仕事のなかには、だと言ってくれたが、まさにそういうふ

たとえばあまり中身のない形式的な会議

うに組織を作ってきた。たまに、「研究所など、全力をあげて仕事をするよりも、にとって自分は必要なの？」という問い

多少なりとも気を抜いて力を蓄える方がが浮上することはあったが、研究所が誰良いものもある。選別が必要なのだ。

かを必要とするのではなく、あなたが研究所を必要とするのなら、上手に使いな同じ理由で、自営でやっていると、ほさいというスタンスである。誰かが抜け

とんどが自分にしかできない仕事というれば、そこに関わる事業はなくなる。誰ことになるが、組織的な仕事となると、かが加われば、そこに関わる事業が増え

他の人で代替可能ということになる。そる。スタッフの総計が女性ライフサイクの人がその人でなければならない理由は

ル研究所という意味はそういうことであない。むしろ、一定の均質性が保証される。もとより、来る者拒まず、去る者追たものが量産される必要がある。これはわずのポリシーでやってきたものだ。別気楽なことでもある。自慢することではの言い方をすれば、誰か一人がいなけれないが（むしろ、批判されることかもしば研究所は別のものだった。

れないが）、私はこれまでの人生において仕事を休んだことがほとんどない。皆無

こうして少しずつ組織の力を理解するとは言わないが、高熱が出ても、けがをようになる一方で、私は立命館に勤めるしても、子どもが病気になっても、入院ようになり、年々、ここでも少しずつ組

しても、地震や台風がきても、とにかく織に対するコミットメントは増していっ

どうあっても何とかやりくりして、休まて、今では、この大きな組織のれっきとず働いてきた。それが職業人の責任だとした一員となっている。そして、ここで思ってきたからだ。ところが、大きな組も、組織という生き物を観察し学んでき織になれば、そこまで思いつめて働かな122

い方がいい。自分がいなくても組織は回のふたつの課題は、他のスタッフたちにるだろう。そうでなければならないので委ねるとしよう。

ある。この考えにはまだ慣れないが、それでも少しずつ馴染む努力をしている。
さて、研究所の今後であるが、この 4月で、私が責任を持つ「あと十年」という約束の期限が切れた。もうほとんど私の力なしで回るようになっている。スタ
ッフたちの心の中にはどこかで、なんだ
かんだ言って最後は私が何とかしてくれ
るだろうという期待があって、それがある限り組織は自律できないと思ったので、
この 2 年ほどは本気で手を引く覚悟を示してきた。正直なところ、私の力が不要になったら、その時こそ、私が研究所をやめる必然性はなくなる。それがシステ
ムとしての完成を意味するからだ。あといくばくか残っている課題は、当面の現状維持はできても、長期的な展望をもって事業展開ができるかどうか、次世代への引き渡しがうまくできるかどうかである。後者については、経営システムに関する私の誤算があった。正社員になったら運営の責任も負わなければならなくな
るが、稼ぎが多くなればなるほど契約社員でいるより正社員になる方が得をするシステムを作っておいたので、新しい人材が育成され力をつければおのずと事業主が増えるだろうと読んでいた。が、結果的に、多くの人は選択肢があれば、リスクを負って自営で働くより固定給で安定する方を好むのかもしれないということがわかった。そうであれば、研究所の存在の意味を書き換える方が良いのかもしれない。いずれにしても、残されたこ
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第８話

出前紅茶＠クッキングハウス

クッキングハウスからお話の出前注文をいただくようになった。はじめて出前したのは 8 年前。こ

東京調布のレストラン、クッキングハウスは、の連載のタイトルでもある「きもちは、言葉をさ

10 数年前からずっと、私にとってのとくべつながしている」という本を出した後、代表の松浦幸“学校”だ。そこは、心の病気を体験した人たち子さんから、メンバーやスタッフ、そしてお客様が、仲間とごはんをつくり、一緒においしく食事

たちに新しい本のことを話してくださいね、とごすることを通して、元気と自信をとりもどしてい注文を受けたことからだった。

ける場所。レストランにやって来たお客さんも、以来毎年、今では恒例になった、4 月の出前紅

クッキングハウスのメンバーとともにコミュニ

茶＠クッキングハウス。昨年までのラインアップ

ケーションの練習ができる場所。

は、こんなふう。

ランチの後、長居をして、対人関係を練習する
SST やサイコドラマの勉強会に参加して帰る、と・きもちは、言葉をさがしているいう人が少なくないけど、まさに私もその一人。

・憲法のおはなし①・憲法の主語は私たち編

週一オープンハウスの「紅茶の時間」を続ける中

・憲法のおはなし② ・憲法改正もぎ国民投票編

で、私自身もっとメンタルヘルスについて知らな

・私のこころの旅

きゃ、とすごく思ったし、コミュニケーションの・「ほめ言葉のシャワー」から平和へ学びを深める必要性も痛感して、この不思議なレ・「ほめ言葉のシャワー」から春風のプレゼント

ストランに、石川からたびたび通うようになった・「いのみら通信」の由来のだった。
4 回目をのぞいて、話すテーマはすべて、松浦さんからのリクエストによるもの。本当になんて、

そうやっ て調 布 に通 ううち、 いつしか私 が、
124

注文の多い料理店だ（笑）
!
って思うと同時に、「スのだけども、それでもどこか互いに共通するもの

ウさん、次はこれでお願いします」と提示される／ことがある、と松浦さんが感じてくださっての、どのお題も、その時々の私の関心事を的確にとら

たぶんこのお題なのだろうなあ。そう思いながら、えたものばかりで、松浦さんの目のつけどころと

私自身、それを探しにいくつもりで語り始めた。

いうか、日ごろから私をちゃんと見てくださってるのが感じられてうれしく、いっそう、自分が今、居場所の原点、
私にとっての語れることを誠実に身の丈で語ろう、と思えてくるのだ。

居場所の原点、と問われて、まっさきに思い浮かんだ一つの場所があった。

「ほめ言葉のシャワー」というのは、クッキン

たくさんの人から、どうして紅茶の時間をはじ

グハウスの学びにヒントを得て、8 年ほど前からめようと思ったの ? と訊かれるたび、「一緒に子育

自分なりに展開しているお話とワークショップのてする仲間がほしくてね、ただそれだけの理由で」テーマのこと。

と、私はいつも同じ答え方をしてきた。それはそ出前の最後に、「あなたが言われてうれしい言葉

れできっとあってると思うのだけども、20 数年ぶ

はなんですか」と問いかけて、その場のみなさん

りに東京銀座のあるお店を訪ねて、そのお店の中が出してくださった言葉たちがあまりにすてきに立った時、あ、ひょっとしたら、ここがはじまだったので、娘との恊働編集で、同名のちいさなりだったのかも !

冊子にもまとめた。

めた。一気によみがえってきた、40 数年前の感情

3 年前の出前では、その「ほめ言葉のシャワー」といきなり時計が逆回りしはじと記憶。あの頃の私にとって、あそこってほんとと平和がどうつながっていくのか、というリクエにとくべつな場所だったんだ。

ストをいただいて、娘と私とでそれぞれに語った。
中学 2 年から 3 年にかけての半年間に、母を亡
7 回 目 に登 場 した「 いのみら通 信 」。 これは、

くし、兄が自死し、その後しばらくの私は、自分

チェルノブイリ原発事故の翌々年から今に至るまの人生の中で一番、心があぶなっかしかった時代

で、細ぼそと出し続けている手描きの個人通信のだ。

呼び名。その本名が、「いのちの未来に原発はいら

わが家だけがほかの家庭とまったく違って見えない通信」というのを知っていた松浦さんから、て、なんで ?

3.11 後の翌月の出前には、ぜひその通信の由来をらうねりながら、叫び続けていた。だけどその、聞きたい、とご注文をいただいたのだった。

なんで ?

なんで ?

と、胸の中で、怒りながは、学校でも家でも、表には決して出さない。その分、貯まっていくぐちゃぐちゃのき
さて、この春のお題は、「心の居場所の原点」。

もちは、いつも紙の上に吐き出してた、鉛筆の芯

今年で 29 年目の紅茶、この 12 月で満 25 周年が折れるほどの強さで。

を迎えるクッキングハウス。こちらがたまたま先今思えば、どのうちも違っているのが当たり前にはじめていたとはいえ、紅茶は水曜の午後だけ、だし、またどの家庭にも外からは見えないそれぞつまり週休 6 日の、ちっともはやっていない、たれのブラックボックスがあるにきまっている。だだあいている、というだけの場所で。クッキング

けどあの頃の私に、そんなぐるりの風景は全然見

ハウスは週休 1 日の、全国からお客さんがみえる

えてなかったなあ。

本物のレストランで、同時にメンバーさんたちの、
職場で、居場所で、学びの場で、さらに訪問者の私が高校 1 年生の時だったと思う。少し風変わ

私たちにとっても、安心感や様ざまな気づきをプ

りなところのあるボーイフレンドが、ある日、私レゼントしてくれる場所で。

を銀座の小さな画材屋さんに連れて行ってくれた。

と、もとからとても同列になんて語れっこない

当時は帝国ホテルにほど近い、泰明小学校の真向125

を思い出す。

かいのビルの一角、ラッパのようなホルンのマー

まだ海のものとも山のものともわからない、たクが目印の、そのお店だけがまわりとは明らかにかだか 15、6 の女の子が、人生 70 年近くを生きて違う空気。それが月光荘画材店だった。
天井からは貝殻やモビールや、麦わら菊や紅花

きたおぢちゃんから、ちっぽけな存在ながら丸ごのドライフラワーの花束がいくつもぶら下がり、と認められる。「おまいさんは、ほんとにおもしろ

床には、かつて海に浮かんでいた巨大なガラスのいなあ〜、いい、いい」と、おぢちゃんがうなず

浮きだまや、蒸留水用だろうか濃い緑色の大きなきながら言ってくれるたび、へえー、こんな私だ

ガラス瓶、子どもならすっぽりはいりそうな花瓶、けど、私は私でいていいのかな、私にも何かきっなどがところ狭しと置かれていて、16 の私は見るといいとこがあるんかも……みたいなきもちにさものすべてで目が☆になり、いっぺんでその場所せてもらえる、月光荘はいつもそんな場所だった。

に夢中になった。
絵の具や絵筆や鉛筆や画板や大中小サイズの

ごくごく若い時期に、信じてもいいと思えるおスケッチブック、といった描く人のための必需品となに出逢い、そのひとから OK をもらえる、受がずらりと並んだ横に、ちいさいドットのついた

け入れてもらえる。それがその子の中にどれほど便せんやら、詩が添えられたポストカードやら、のちからを育ててくれることか。長いこと紅茶のそれに何より日記帖にうってつけの薄手のノート

時間をしてきて、そのことの意味を今、痛いほどブックよりどりみどり !

思う。

実際あの日以来、私の日記帖になった月光荘ノートは、どれだけその後のそうだったんだ、おぢちゃんは毎回毎回、もの

私のきもちの吸いとり紙になってくれたことだろすごいことを私にしてくれてたんだね。父とほぼう。

同い年の明治生まれ。父に対してははるかな距離感があったのに、このおぢちゃんとのへだたりのなさはいったい何だったのだろう。

それからは一人でも、用などなくても、何も買わなくても、私は銀座のお店にあししげく通った。

やがてこのおぢちゃんが、日本の画壇の名だた

行くたびに、店主である、白髪ふさふさ頭の月光る人たちからも信頼されている絵の具職人であり、荘のおぢちゃんが、鼻眼鏡の奥からぎょろりと私

与謝野晶子さんがお店の名付け親であるという月を見つめて、「お〜、お前か、よく来た、よく来光荘画材店の、創業者 + 店主であり、数々の伝たな」と言っては、私を好きなだけそこで長居さ説を持ってるひとだったことが徐々にわかってきせてくれた。

たけど、おぢちゃんと私の距離はまったく変わる
ことがなかった。

今でこそ私は当たり前のように、場、とか、居場所、とか口にしている。けどあの頃はそんな概念も言葉も、まだ自分の中にはなかった、かけら

おぢちゃんのこと大好きだったから、お店のカほども。でもね、ふりかえれば確かにあそこは、

タログづくりのお手伝いを頼まれることは何にもまぎれもない私の「居場所」だったんだ。

ましてうれしかった。学生の時に自費出版でだし
たはじめての詩集をお店においてもらえたことも、

月光荘のおぢちゃんがしてくれてたこと

私にとってなんとおおきなご褒美だったろう。
でもほんとはもっと深い意味があったんだ。あ学校という場で、私はだいぶ浮いていたと思う。

の時期におぢちゃんと知りあえたこと、そのまん

水野さんって変わってるよね、とよく言われたし、まの自分で居させてもらえて、来たい時にはまた

実際まわりと違っていたし、自分でも相当ヘンか

来ようと思える、あの場所が私にあったこと。そも、と思っていた。そういう私に、おぢちゃんはのおかげで、私は、自分が一番私らしいと思える

いつも、何度でも、お前はお前でいていいんだよ、

部分をずっと好きでい続けられたんじゃなかったというメッセージを直球で送ってくれていたこと

ろうか。
126

クッキングハウスに行ったわけ

通っていた十代のころは漠然としかわかってな
かったことを、おとなになった私が、月光荘の懐そもそもどうして私がクッキングハウスに行こ

かしい空気の中に身を置いたとたん、確かなものうと思ったのか。

としてそう思えた。それと同時に、「紅茶」という

それは、様ざまな悩みや不安をかかえて紅茶の場の原点の一つがここにあったことにも、あらた

時間にくる人たちの話を、知識も経験もあまりなめて気づかされたんだ。

い私のようなものが聴き続けていて、はたしてい次に渡す

いものかって、一時期、とても不安だったからだ。
このまんまじゃいつか、私は紅茶を嫌いになっ私は紅茶で出逢う人たち、とりわけ若い人たち

ちゃいそうだ。私がおだやかなきもちで紅茶を続に、まだそのひと自身は知らないまま持っている

けていくためには、私にとって何か依りどころにとくべつな something を、できるだけ伝えたい、っなる、芯のようなものが、必要だったんだと思う。

てずっと思ってきた。それって昔々に、少女だっちょうどそんな時期に松浦さんと出逢って、それた私がおぢちゃんにしてもらってたことだったんからすぐに東京のクッキングハウスを訪ねたの

だ。

だった。

月光荘おぢちゃんが亡くなってからもうずいぶんの年月がたつ。直接のありがとうはもう返しよ

松浦さんの、誰に対してもいつも変わらない、

うがないけど、私がもらった分は、今とこれから「よく来てくれましたね」と人を迎える態度、話の先に出逢う次のひとたちに手渡しながら返してゆ

聴き方、受けとめ方、耳の傾け方、わたしメッ

こう。pay it forward、他の誰かに違うかたちで先セージのきもちの伝え方、松浦さんのその在り方

贈り、ってきっとこういうことなのかもしれないを支えている信念のようなもの、などなど。クッ

な、と今は思っている。

キングハウスに通えば通うほど、私の中に不思議な安心感が育っていくのを感じた。

半世紀も前からの月光荘おぢちゃんとのご縁が紅茶は紅茶なりに、続けていくことにきっと何あったおかげで、「ほめ言葉のシャワー」の冊子

かしら意味があるんだ。知識よりも技術よりも、も、現在、銀座のお店におかせていただいている。

まっすぐな耳で人を聴き、その人の存在・be を受

昨年の夏はその月光荘のギャラリーに、親しい

けとめることを、 はやらない紅 茶 だからこそ、紅茶仲間が遺した「ちきゅう」キルトや「よだかもっと大切にしていけば、それでいいんじゃないの星」のキルトをかざり、娘が創ってきたこれまか。まだまだ私に足りない経験は、紅茶の時間をでの小冊子や紙もの雑貨をならべ、私は亡き友の

そのきもちで続けていけば、きっと自然に積み重キルトの前で原発を語る、という「つながる 3 人

ねられていくもの。
そんなふうにだんだんと思えてきたのが、自分展」までひらくことができた。
何枚もの深い想いのキルトたちに囲まれたギャ

なりにわかった。そして少しずつ、聴くことが前

ラリーの、「ちきゅう」キルトの前で、3.11 後に思ほど怖くなくなっていく自分を、紅茶の中で、仲う原発のこと、いのちの未来に寄せる想いのこと、間の中で、発見していった。

そして過去の、月光荘おぢちゃんとの出逢いのこ

聴くことの贈りものと、、などを語りながら、私がはっきりと気づいた
ことがあった。それは、この「つながる 3 人展」
が、実は 3 人だけじゃなかったんだね、というこ

私にとって誰かを聴くということは、その人がと。目には見えない、けど確かな存在として、月

これまで生きてた人生の物語を、ほんの少しおす

光荘おぢちゃんともつながっての、これは「つなそわけいただくことで、それは同時に、私を映すがる 4 人展」だったんだ……と。

多面体の鏡を育て、また、私の想像力を育てるこ127

えてきた。だってそれは、亡くなった兄の存在・とでもあった、と前回のマガジンに書いた。
そして実際、たくさんの、しんどいきもちや、

be を、認めずに否定し続けてることだし、亡き人

もう生きていたくないという人たちのきもちを聴に対してものすごく残酷なことじゃないか、と思いてくる中で、ある日ふいに、私ははっとしたんえたから。

だった。若くして死を選んでしまった兄はあの頃、
いったいどんなきもちでいたのだろう、兄の話をそこにやっとたどりつけたのは、間違いなく、聴いてくれる誰かが、心に寄り添ってくれる誰か

たくさんの人が私にわけてくれた人生の pieces のが、あの頃の兄の近くに一人でもいたのだろうか、おかげだ。兄の死をそのように受けとめ直せたこと。

とは、「話す」よりもずっと be 的な行為に思える、「聴く」ことから私が受けとった、何よりの贈りものだった。

十いくつかの少年だった兄を連れて父が、母と再婚し、私が生まれた。気が強くていつも前向き

そんなきもちの過程を経て、兄の死後、40 年もな母と、幼い頃に実母を亡くした、どちらかとい経ってからだったけど、私は義姉とはじめて、兄

えば内向き傾向の兄とは、なかなかそりがあわなの死について語りあえた。その姉に対しても、どかったらしい。

うかもう、これ以上自分を責めないでね、どうか家の中には常に書生さんと呼ばれる他人がいて、自分を赦してあげてね、と心から伝えることがで父が面倒をみている、兄とは同い年の郷里のいときた。聴くことがいつまでも怖いままの私だったこも同居していて。後になってそのいとこから聞ら、姉との、魂に響く対話なんてとうていありえいた話では、はたちの頃の兄はよく、10 日ほどふなかった、と今でも確信している。

らっと家からいなくなっては戻ってくる、というWonder が、
またまたいっぱい

短期家出をくりかえしていたみたいだ。
今はもう 80 歳になるいとこが、当時の水野の家をふりかえって、「あの家には、彼の居場所というこの日のお話の出前紅茶「心の居場所の原点」

ものが、きっとどこにもなかったんでしょうねぇ

＠クッキングハウスは、実はまだまだ終わらない……」と、哀しい目で言った時、私は胸がずきん、

ので、続きはまた次号で。でも、ここで閉じる前とした。兄にとってのあの頃のわが家の空気、とに、出前当日、こんなサプライズがあったことだ

いうものが、いとこがふと口にした「居場所」と

けは、やっぱり書き記しておきたいなと思う。

いう単語から、よりリアルに私にも想像できてしまって。

私の話が終わったあとで、一番はじめに感想を言ってくださったのは、その日一番遠く、岩手か

結婚して、家を出て、そこが兄の、居場所にならみえたというすてきな女の方だった。

るはずだったけど、結果としてはそうならなかっこの日はじめてレストランに来て一人でランチた。幼すぎた私は、兄のきもちをほんのちょっとをし、今からお話会がありますからよろしければだってわかろうともせず、兄のしたことを、どう

どうぞ、と初対面の松浦さんに声をかけられて、してあんなことしたの ?

話の始まるぎりぎりの時間に、ほんとにたまたま、

なんで、なんで ?

と問うふりをして、心の中でずっと責めてばかりいたとびこみで参加してくださったのだ。

なあ。

その彼女が言ったこと。「座ったとたん、もう

いろんな人の人生の物語を聴かせてもらってき

涙、なみだ、でした。私が 20 代の時、おつきあいて、やがて、私は兄のきもちがどんなだったか、していて結婚まで約束した恋人がいましたが、彼遅ればせながら少しずつ想像するようになった。

のお勤めしていたところが、今日のお話のはじめ

そのうちに、亡くなった兄を責めていつまでも赦に出てきた月光荘だったんです。その彼が事故でそうとしない、そんな私でもういたくない、と思亡くなってもうじき 34 年目、しかも明日は私の誕
128

生日。今日はまさしく、その彼に導かれてここに来たとしか思えません」
会場のクッキングハウスに、ええ～～ !

って驚きの声があふれた。私も、聞いておもわず鳥肌が立った。こんなことが、こんなことって、あるんだろうか、でも、あるんだ、ほんとに、実際に、あるんだね。
いつもいつも思う。生きてることは、生きてくことは、不思議がいっぱいだ。
うれしいも悲しいもびっくりも素敵もなみだも
感動も怒りも切なさも美しさも空も風も心も、
wonder が い っ ぱ い、wonder で い っ ぱ い。
Wonderful という言葉の持つ本来の意味は、きっとそこからきてる、と私は思っている。
そういう毎日毎日を、私たちは生きているんだ。
そのことを、いつも以上に強烈に感じた、この日の出前紅茶＠クッキングハウスだった。
ではでは、居場所の話の続きを、また次号で。
to be continued.

129

してトカラ列島など離島ばかりであったた

やくしまに暮らして
ネイチャーガイド

大野め、中でも特にインフラ整備の条件の良い睦

奄美大島や屋久島には日食目当ての観光客が多く来島したのだが、残念ながらこの時第八章

暗闇が教えてくれることの皆既日食はそのほとんどの島で天候条件が悪く、しっかりと太陽を見ることは出来■日食ていない。しかしながら、この日のできごとは私に天変地異という言葉の意味を強く認識させてくれた。
曇り空ではあったが真夏の日中に、少しずつ暗くなっていき、セミが鳴き始め、街灯が点灯し、数分間は夜のように闇に包まれた。いつも当たり前のように太陽が昇れ
ば朝がやってきて、太陽が沈めば夜になり、という日々の営みを日常として身体は自然

つい先日、日本じゅうのあちこちで空をとそのサイクルで動いているということ、見上げるひとときがあった。地球から見えそしてそのような日常のサイクルに変化がている太陽の前に月が重なり、その部分が生じた瞬間が天変地異なのだと実感したの

欠けて見え、そしてちょうど太陽の真ん中である。

に重なった時にリングが見える金環日食。
そのリングを見ようと、小さな子供からも■月食

うまもなく１００歳というおばあちゃんまで、その瞬間を待ち侘びていた。こんなにまで一斉に空を見上げた日がかつてあっただろうか。少しずつ太陽に月が重なり、太陽がまるで月のように欠けてゆくのをたくさんの人が見ていたひとときである。
２００９年、ここ屋久島では今世紀最も長い皆既日食が見られるということで、多くの観光客がその日に合わせて来島した。

２００７年８月。日本じゅうで見られた

日本の陸域で４６年ぶりとなったこの時の皆既月食。月が地球の影となり隠れてしま

皆既日食は、奄美大島の北部や屋久島、そうということで、月がその姿を現したとき
130

にはぼんやりとした色の月で、月が出たば星が必ずしも上から斜め下へと見える訳でかりの時に見られるその赤さとはまた違っはないことで実感できる。

ていた。

先ほどの写真から約３０分後の月。少しず
つ陰からそのいつも見る月が見えてきた。
この日はやはり月の明るさというものを実

このような満天の星空は、本来どこにい感し、ほんの一時間半ほどの天体ショーにても見られるものである。そして、それが感動したのだか、最後、その月が全ての姿見られないとしたら、月が明るい夜や雲でを見せてくれた頃にはなんだかホッとした空が覆われている時なのだが、現実的にこのを覚えている。

のような満天の星空が見える場所はとても限られており、見られない要因を作っているのは、他でもなくまちの明かりであり、またそのようなものが少ない場所では空気も澄んでいるので、尚更きれいな満天の星空が見られる。

■ホタル
小さい頃、大阪に住んでいたが車で１５分くらいのところにホタルを毎年見に行っ■満天ていた記憶がある。今もそこではホタルが昼でも夜でも、その空を見るとき私たち見られるのだろうか。幼少期の記憶としては見上げる、という表現をする。実際には遠い過去になってしまっているが、今私が地球上に重力で立つ私たちからその宇宙と暮らしている場所は小さいけれど家のすぐいうのは上にも下にも広がっており、流れ脇に川が流れており、家の周りでもホタル
131

が飛ぶのが見られるため、その時期はとき

本当の闇が見せてくれるものは本来そこ

どき家の全ての電気を消して庭でホタル観にあるもの、本当の美しさではないだろう

賞を楽しんでいる。

か。これが私たちの暮らすこの国の美しさ
なのではないだろうか。
そしてまた、空を見たりホタルを見たりという時間は自然の中で過ごすこと同様、都会の暮らしの中ではすぐに見られないこともあり、忘れがちなことなのではないだ
ろうか。そんな忘れていたことも思い出させてくれる本当の暗闇の世界。多くの人がそんな世界に向き合う時間を少し取り戻す

また、ウミガメが産卵にやってくる浜でことが出来たらと、かなりお節介なことをもその中を流れる川があり、そこからやっ

その夜空に願う。

てくるホタルが海辺でも舞う姿が見られた
り、島の至るところにある川でホタルが見られる場所があり、梅雨入り前の長閑な風物詩である。

■闇は何もかも隠すのだろうか
一般的に、闇という言葉には、見えているものを見えなくさせるとか、真っ暗で何も見えなくなるように使われているが、屋久島に暮らして、本当の闇はそうではないと感じるようになった。満天の星空も、夜空に走る流れ星も、砂浜の波打ち際やウミガメの甲羅で光る夜光虫も、そしてお月さ
まも、また夜空に広がる雲も、空を舞うホ
タルも、真っ暗な闇があるからこそ、その輝く姿を見せてくれていて、街灯がたくさ
んあるところ、街明かりが消えないところ、
透明感のない海や空ではこの姿を見ること大野は出来ない。

http://mutsumi-ohno.seesaa.net/
132

睦

ＢＬＯＧ

やくしまに暮らして

お寺の社会性― 生臭坊主のつぶやき ―七
竹中尚文
1. 仏に会うには会えない。また、会うと言う発

時々、「霊を見たことがあるか？」

想そのものがない。キリスト教におと尋ねられる。私は霊を見たこともける神と仏教における仏はずいぶんないし、見たくもない。尋ねた人は、と異なる。

霊を見たことがあるのかもしれない。
2. 三種類の仏

また、霊を見たとか、金縛りに遭ったという人にも出くわすこともある。
私にはどうでもいい話しである。

仏をどのように理解するのか、三つに分けて説明したい。

仏に会うための修行をしているおまず、第一は歴史的存在としての坊さんの事を見聞きしたのかもしれ仏である。ブッダである。2400、500ない。その修行は大変に厳しいもの

年前にインドで実在した一般に言うで、生臭坊主の私には及びもつかなところの「おシャカさま」である。

い。だからと言って霊はないだろう。

『ブッタとシッタカブッタ』（小泉

仏を見る、仏に会うと言うのは、

吉宏著）で描かれるのは、それはそ

どういうことだろうか。
「仏に会う」

うだろうと思わせるものがある。そという表現は、おそらくキリスト教

れが真理と言えば、真理が仏なので文化を背景に生きてきた人には奇妙ある。仏とは真理そのものなのであな表現に思えるだろう。彼らの多くる。仏とは色も形もない真理なのでは、仏とは歴史上のブッダと理解すある。これが二つめの仏である。

るだろう。2400、500 年も前の人物

色も形もないと言っても、奈良の133

大仏があるじゃないかと言われるだに手を合わせているわけではない。

ろう。奈良の大仏は「毘盧遮那仏（る時には、人の真心に手を合わせていしゃなぶつ）」と言う名前がついていることもあれば、人の寛容さに手をる。名前のある仏は他に、阿弥陀仏

あわせることもある。

や薬師如来や大日如来などある。仏3. 真理としての仏に名前があるのはキャラクターがある。

色もなく形もない絶対的真理とは、「誰が私を救ってくれるのか？」法である。法とは仏法である。仏法「この仏様である」つまり救いの主であると言われてもよく解らない。

体をはっきりさせるのである。誰が、お参りで聞いた話しをしたい。そなぜ、どのようにして、私を救うの

こに私がお参りに行くときの気分は、かというストーリーが必要である。

旅行気分である。きれいな景色のとそれは教理教学をともなった仏であころである。急峻な山があって、そる。明確に信仰の対象となる仏であの谷あいに村がある。山の緑から湧る。

き出すかのようなきれいな空気を吸まとめると、一番目に歴史上に存

い込み、きれいな水が流れの音が快在した仏。二番目に絶対的真理としい。時間はゆったりと流れる。時間ての仏。三番目にキャラクターのあがゆったりと流れるのはお年寄りがる仏である。

多いからでもある。

この三つの仏の概念を我々は意識

そのうちの一軒で、おばあちゃん

もせず区別もせずに使ってきた。私から聞いた話しである。そのおばあたちの暮らす社会は、仏教文化を背ちゃんが嫁ぐ前に、お父さんがこう景としてきた。私はお寺で手を合わ言ったそうだ。

せる。この場合、はっきりとした信「おまえ、つらかったらいつでも帰っ仰対象としての仏様に手を合わせててきてもいいぞ」

いる。また、実態の無いものに手を半世紀程も前の話だ。そのお父さ合わせていることもある。
「いただきんはきっと明治生まれの方だろう。

ます」の合掌は食べ物を拝んでいる

立て前の台詞を言う世代だ。「一歩、のではなく、「ごちそうさま」も食器

家の敷居を出たら、帰ってくるよう134

なことは思うな」と言うだろう。と

私たちも仏に出会っている。

ころが、お父さんの言葉は本音だっ

今、「絆」という言葉が語られる。

た。

絆は人と人の間だけではなく、死をおばあちゃんが結婚した相手は長越えた繋がりでもある。私のことを男である。舅も姑もいて、弟や妹が大切に思っている気持ちに気付いて六人もいた。大家族の家に嫁いだのもらいたい。私はあなたのことを大である。弟や妹が結婚をして独立す切に思っている、たとえ私が死んでる時にはできるだけのことはしただ

も、いつまでも。どうかこの繋がりろう。長男の家に嫁いだのだった。

を一方的に切らないでほしい。

そんな中で自分たちの子供を育てた。

このおばあちゃんの息子と娘は都このおばあちゃんは、逃げ出した会で働いて家庭を築いている。自分

くなったこともあったかもしれない。

がそうであったように、おばあちゃ

もうこれ以上、頑張れないと思ったんは子供たちとつながっている。

こともあったかもしれない。そんな4. もう一つの仏時、おばあちゃんを支えたのは、お父さんの言葉だろう。だから、おば仏の話にもう少し付き合っていた

あちゃんは昨日のことのように父親だきたい。

の言葉を語った。
「つらかったら帰っ

ほんの数日前の話しだ。70 代半ばてきてもいいぞ」の言葉に込められのおじいさんが亡くなった。会社をた父親の思いをずっと大切にしてき

定年後、夫婦でよく寺参りをしてくたのだ。おばあちゃんの人生を支えれた。
「手を合わせて願い事ばかりすた気持ちだったのだろう。

る自分が恥ずかしくて」と言ってウ

私は、この父親の生死を知らない。

チの寺に参ってくれるようになった。

父親の娘を思う気持ちは、この半世お参りをして「私たち、ニコイチで紀間ずっと生き続けた。父親の命がす。でも、最近は二人で力を合わせあろうとなかろうと、おばあちゃんても一人前にとどきません」と笑いを支えた真理である。生死を越えたながら言っていた。あんなふうにな

真理である。色も形もない真理でありたいと思わせる生き方だった。

る。このおばあちゃんだけでなく、枕経をあげるのにこのお宅を訪れ135

た。おばあちゃんが泣きながら言っ

阿弥陀仏の世界である。人によってた。

思うところは異なるかもしれない。

「私は何処に帰ればいいの？」

この阿弥陀仏が、もう一つの仏であ「ここに家があるじゃない」

る。

と息子さんが答えた。

私の大切な人はどうなったのか。

「お父さんのいない家は、私の帰る家

私はどうなっていくのか。私はいかじゃない」と言って泣いた。

に救われるのか。その救いはいかな

この家は 3、40 年前のニュータウ

るものであるか。宗教の教理の世界ンとして開発された場所の一角にである。宗教の教理を体現した仏が、建つ。ふたりで力を合わせて手に入第三の仏である。

れたマイホームである。月給袋とロ

さらに、この教義を表す仏の話はーンをにらみながら、一生懸命に働別の機会にしようと思う。しかし、いたに違いない。このご夫婦にとっ宗教の教理や信仰の世界に足を踏て本当に大切なマイホームだった

み入れたことのないと思っていると思う。

人に、少し申し上げたい。恐れるこ

それが「私の帰る家ではない」ととなく、自分自身をよりどころにし言っておばあさんは泣いた。一般的て、仏法をよりどころにしてのぞいなお悔やみの言葉に、「二人で建てていただきたい。

たこの家を守っていってね」という
5. まとめ

言葉を聞いたことがある。私も慰めに同じようなことを言ったこがあ仏に出会うことは、自分の人生とる。このおばあちゃんの言葉は私の見つめることになればと思う。私は欺瞞をついた。自分の送ってきた人霊を見ると言う話しに、何かしら自生で本当に大切なものは何かを言分自身から目をそらせているようっている。

に感ずる。人生に於いて涙すること

私の帰る家。私たちの帰っていくは望むものではないが、その時にはところ。それは私たちが再び出会っ

必ず自分の人生と向き合うことがていくところである。私にはそれが大切である。

136

こころ日記「

ぼちぼち 」（５）大丈夫！ええ子やから…

脇野千惠

教育現場でも、人手不足は深刻です。
どこの学校も、教員数の約 2～３割は臨人でした。学年の要であるＫ子を誰がもつのか？という会議の中で、長い沈黙

時職員で占められています。仕事の内容や量は、教諭と同じかそれ以上です。
担任を持たされることも、重い責任を負う仕事の一つです。
新天地に転勤してまもなく、人手不足の名のもとに、担任をしないかと言のあと「じゃ、私が…。」と、口にしていました。
まるで、そうなることが決まっていたかのようです。

われました。確かに担任はとてもおもいしろいし、やりがいのある仕事です。
しかし、正直報酬が高くて勤務年数が長い教諭が持つべきではないか？と常々思っています。
そして、だれも持ちたがらないクラス
や生徒がいると、必ずといっていいほ

Ｋ子は、運動能力が高く、小学校の時から地元のバレーボールチームに所属
し、とても頑張っていました。中学校に入学してからも、やはりバレーボール部に入りました。学力も高く、どちらかというと顔だちも良く、笑顔が素敵でした。思春期真っ只の中学 2 年生というど、事情を知らない新転任者にあてがわれることが多いのも教育現場の実態です。
こんなことを、どれだけたくさん見てきたことか…。

のは、教育用語では、“中だるみ”などといって、中学校生活にも慣れ、色々な意
味において難しい年頃です。
Ｋ子は、小学校時代は優等生だった
ようですが、私と出会った 2 年次は、学習に意欲がなく、授業中は鏡に向かっその学年は、一クラスの人数が 40て化粧をしているか、寝ている。それが137飽きるとふらっと教室を抜け出し、保健室に行くというのが日課でした。
注意をすると、その顔でその言葉？
と思うような暴言が返ってきました。が、顧問から指導を受けていました。しかもその顧問は、生徒指導担当。担任として、彼女が茶髪、ピアス、喫煙と、段々エス
カレートさせる行動を、知らせないわけ

放課後の部活動だけは熱心で、部活顧問の教師に対しては、敬語が使えました。

にはいきませんでした。

中学校の部活動について、色々な考えや意見があります。私自身は、もともＫ子の家族は、父は医療従事者、母は主婦。3 歳上の兄との 4 人で暮らしていました。長男である兄は、とても優秀で、Ｋ子と同じく運動能力の高い子でした。

と集団競技には関心がなかったので、チームで一致団結とやらには一向に理解できませんでした。“連帯責任”という言葉も嫌いでした。チーム競技は今でも、どこか怪しく、どこか封建的で、指導という名の暴力が堂々とまかりとお

部活動も卒業まで熱心に取り組んでいました。
学校現場では、教員の良くないところですが、兄弟がいるとついつい比べてしまうのが常です。Ｋ子もそうでした。

っているなと感じています。試合に勝つことは、顧問にとっての名誉です。また色々な意味においての道も開けます。
そして子どもたちにとっては、顧問とのよい関係は、スポーツで高校進学を勝ち取るチャンスでもあるのです。だから、「兄ちゃんは、ええ子やったのに…」（きっと私の３人の子どもたちも、そうや っ て 色々 噂さ れて いた こ とで し ょう。）

担任より顧問に作り笑顔で挨拶をする
生徒が何と多いことか。担任として、なんか寂しいなと感じたものです。

もらいました。母親は、なぜそのようなことをするのか、ヒステリックに怒るばかりでした。
Ｋ子と母親の仲は段々と険悪な状況に陥っていきました。そんな最中、思春期にありがちな男女間の問題も持ち上がりました。深夜遅くまで帰らなかったＫ子もそんな生徒の一人でした。チー
ム競技では、試合に出られるかどうか、レギュラーメンバーに選ばれるかどう

Ｋ子の問題行動の度に、母親に来てか、子どもたちが一番気になることです。Ｋ子もそのことについては、不安だったようです。
しかし、メンバーに選ばれるかどうか
は、顧問の裁量です。Ｋ子は試合に十分使える生徒でしたが、日頃の学校生活りなど、担任としてどうしてやればいいのか、悩む毎日でした。

の規律を守れていないことで、何度も3 年生の部活動は、夏の大会で終わ3 年次になり、担任はやっぱり私しかいないと、Ｋ子を受け持つことになりま
した。

138

りです。その大会に出場できるかどうか、Ｋ子も気がきではありませんでした。勉
強もせず周りを困らせるような問題行動を起こしても、バレーボールだけはの息子でした。そのことは薄々感じていましたが、両親は寝耳に水です。まさかそんな人と付き合っていたとは、母親は嘆き悲しみ、父親はおろおろする好きだったようです。しかし、顧問との関係は悪くなるばかり。部活へは行っていましたが、叱られることの方が多かったようです。あまりにひどいので、Ｋ子が目の敵のような扱いをされているのではないかと疑うほどでした。部

ばかりでした。
とりあえず、迎えに行くことにしました。学校としては、このことは両親に任せたいと考えていました。しかし、事情がややこしくならないように、担任と学年主任、そして父親で、彼の家に活動に行っては、痛めつけられる日々でした。
最後の夏の大会は、何とか出場できたように記憶しています。

向かいました。

部活動が終わり、いよいよ高校への初めての者ばかり、一喝されないかドキドキでした。間違いならえらいことです。しかし、思いの他丁寧な扱いを受け、彼の母親から、進路に向けての時がきました。Ｋ子の両親の願いは、兄と同じ進学校への受検でした。または、スポーツでの進学でした。
しかし、どちらにも無理がありました。
もともと勉強ができる子だったので、「しばらくお嬢さんを預かりたい。ただし、本人が落ち着けば、必ず自宅まで送らせていただきます」
踊りの師匠というだけあって、母親の着物姿は、“極道の妻“という映画シーンを思い起こさせました。

特に母親は希望校への進学にこだわり続け、躍起になって彼女を追い詰めていきました。家庭教師をつけられたり、外出を禁じられたりして、彼女は友達と遊ぶこともままならなくなりました。

そのような対応に、父親はもう何も言えず、その場から立ち去るしかありませんでした。
しばらくして、Ｋ子は無事に家に戻ってきました。進路先は、親が決めた私学の高校でした。Ｋ子には、もうどこでもある日、Ｋ子はそんな生活から逃げる
ように、家出をしてしまいました。捜索願を出すなど手をつくし、ようやく彼女のいる場所がわかりました。

よかったのだと思います。すべてにおいて無気力な感じが伝わってきました。

以前から交際していた彼の家にいるという情報が入りました。彼というのは、Ｋ子の中学校生活はどのようなものだったのでしょうか？好きなバレーボ
ールも、顧問との関係がうまくいかず

その地域では名の知れた、○○組関係

ぼろぼろになってしまいました。学習は、
139

いくら学力が高いとはいえ、やはり追いつかず成績は良くはなりませんでした。
Ｋ子は一体何をしたかったのか、どんな将来を思い描いていたのでしょうか。
今さらながら、思い返されます。
卒業後、しばらく高校に通っていましたが、トラブルを起こし学校を休むようになり、休学したしたそうです。
その後、ダンスにのめり込み、家を出て一人暮らしをしていると聞きました。
高校は、親の願いがあったのでしょう、
しばらく休学のままだったとか。いつか学校へ戻ってくれるのでは？という思いがあったのでしょう。
今、Ｋ子の近況は伝わってきませんし、知る手立てもありません。親元を離れて元気にやっているのでしょうか？ダンスで生活できているのでしょうか？
私の前から巣立っていった子どもたちが、ちゃんとした大人になり、ちゃんと生活できているか、そのことが今一番気がかりなことです。
Ｋ子も幸せであってほしいと願っています。
（中学校教員 脇野千惠）

140

前回は男性相談とセクシュアリティについての基礎知識として、基本語句の整理と性に関する相談援助の基本的理念について述べた。今回は実践編として、
事例と援助者の対応から男性セクシュアリティに関する援助について深めていく。繰り返しになるが、本連載は男性相談（男性の、男性における、男性のための相談）の立場から男性援助の実践を紹介するため、女性の援助者が同様の援助をしていくことは難しいかもしれない。その点をご留意願いたい。

１、男性相談における傾向
男性のセクシュアリティに関する相談は多いのだろうか。全国的な調査はほとんど見当たらないが、筆者（坊）が参加している本邦発の男性のための電話相談窓口である“『男』悩みのホットライン”の統計を紹介したい。
右の図は『男』悩みのホットラインの図．『男』悩みのホットライン 相談の内訳
相談内訳である。相談としてカウントされた電話の半数近くが性についての相談である。民間団体ということ、匿名の電話相談ということもあろうが、男性たち
が相談先を求めているということも推察できる。内容は多岐にわたるが、大まか 実相談（１４６７件）の実績 １６年間累計（2011年10月末）
無言等 非相談（８００件）はの ぞくに分類すると、性器、141

性的嫌がらせ、性行為、性的指向、性的嗜好に関するものがある。こうした男性のための電話相談については、援助者の聴き方を含めて次回以降に紹介する。

２、事例からみるセクシュアリティ相談のコツ
ここからは典型事例を通して男性のセクシュアリティに関する相談のコツを紹介する。紹介する事例は実際にあった事例を組み合わせた架空事例であるが、相談のエッセンスは理解できるよう配慮しているのでご了承頂きたい。
コーラーまたはクライアントの発言は「 」、ワーカーまたはカウンセラーの発言を＜ ＞と区別している。
＜Case1

Ａ氏

30 歳代後半

電話相談＞「ここは何でも話していいのですか？」
男性のための相談場面ではスタートとしてこのような前置きが多い。こうした前置きに対してワーカーは＜男性のお話でしたら、何を話されてもかまいませんよ＞と伝える。今回も同じように言葉を返すとＡ氏は次第に語り始めた。

「あの･･･あれ･･･いわゆるアソコが･･････オチンチンが小さいんです」
なかなか本題を話そうとしない。確かに性器を言葉にすることには抵抗があり、ためらってしまうことは理解できる。援助者も不慣れであれば双方が動揺するという状態に陥るので、性器に対する慣れは必要であろう。

＜小さいって、誰かに言われたの？＞「実は･･･中学生の時に、修学旅行のお風呂の時に同級生に股間を見られて『おまえ、チンチン小さいなぁ』と言われたんです。それから卒業するまで何かと『小さい』と言われ続けました」
語ろうとしない時は、コーラーが語り出すのを待ってもよいし、顕著にためらっているようであれば質問をしてもよいだろう。Ａ氏の場合、ワーカーが一声かけたことで背中を押されたように語りだした。

「それから自分に自信がなくなってしまい、引っ込み思案になってしまいました。大学に入学してから、周りがどんどん彼女をつくっているのに、自分はな
ぜだか勇気がわかなくて･･･彼女ができたことなく今に至っています。だって彼女ができたらセックスをしないといけないでしょ。
『小さい』と言われるような気がして･･･、彼女をつくる勇気がわきません。おかげで結婚はおろか、その･･･
恥ずかしいんですが･･･この年になっても、女性との経験がありません」
Ａ氏は堰を切ったように延々と胸の内を語り始めた。男性は喋らないイメー
ジがあるが、「男は黙って耐える」という社会によって構築された“男の鎧”を142

脱ぐと驚くように語ることができる。Ａ氏も例外ではなかった。性器が小さい
ことよりも、それを出発点として性格および人間関係上の不全感をもって思春期や青年期を過ごしてしまったことが主訴であることが見えてきた。しかもＡ氏が語る内容には、男女交際は性交渉があるべき、男性がリードしなければな
らない、女性を満足させなければならない、といった伝統的な男性ジェンダーに支配されていることも推察された。

＜多感な時期に『オチンチンが小さい』なんて言われたら、傷つきますよね。
すごくわかります。しかも、それからの人生にも影響が出ているのだから、あ
なたの傷つきは相当なものだとお見受けしました＞
ワーカーがＡ氏の思春期の傷つき体験、青年時代の異性関係について満足して過ごせなかったこと、それは今に至っていることの傷つきについて言語化したことでＡ氏の声が明るくなった。ここからは通常のカウンセリングのように傾聴を重ねた上で、伝統的な男性ジェンダーに縛られることなく自分らしく生きることもできると指摘し、Ａ氏らしい生き方を模索するための検討を行った。

「これまでこんな想いを話したことがなかった。胸のつまりがなくなった気がします。また話を聴いてください」
Ａ氏は何かを見出したように、電話をかけてきた当初とは別人のような変化を見せて相談は終結した。
結局 Case1 では、コーラーの第一声が「性器が小さい」という訴えだったのに対し、性器の大きさに焦点をあてることなく終結した。この事例のように性器は男性相談の話題として頻繁に登場する。男性が性器について語った時、援助者は相談者の主訴が、①性器そのものについてなのか、②主訴を語るための伏線なのか、③援助者を困らせるあるいは試そうとしているものなのか、または④相談者自身の性的快楽を満たそうとしているのかを冷静にアセスメントする必要がある。そうしなければ表向きの主訴に撹乱されることもあろう。
Case1 の場合、性器が小さいことよりも、満たされない人生についての悩みが主題であり、性器の話題は「②主訴を語るための伏線」であったと理解できよう。男性が性器について語る時、こうした視点をもって聴くことが求められる。
続いて事例を２つ続けて紹介する。ご自分ならどのように対応するかイメー
ジしながら読み進めて頂きたい。
＜Case2

Ｂ氏

40 歳代＞「痴漢を治したいんです。ストレスが溜まると通勤中に痴漢をしてしまう癖があって。先日、ついに現行犯逮捕されてしまいました。数日間拘留され、仕事も無断欠勤してしまい、家族や職場に多大な迷惑をかけてしまいました。幸い143

和解となり法的に裁かれることはなかったんですが、もう繰り返したくない。
何とかしたくてあちこちの精神科を受診したのですが『ここでは痴漢の治療はできない』、『精神科は痴漢を治すところではない』と断られてばかりです。どうしたらいいものか･･･ どこかいいところ（医療機関）をご存知でしょう
か･･･」＜Case3

Ｃ氏

30 歳代＞「私、ロリコンなんです。ロリコンであることに悩んでいるんです。大人の女性には全く興味がなくて、小学生くらいの女の子にばかり興味があります。散歩をすると必ず公園に立ち寄って遊んでいる子どもたちを見ます。好みの子がいたりすると、つい連れて帰りたくなります。この前は思わず話かけてしまいました。
男性相談の現場では Case2 のように社会的および法的に逸脱した内容が語られることがある。さらには Case3 のようにこれから逸脱してしまいそうな危険性が高い相談が持ち込まれることもある。
こうした相談以外にも、聞くに耐え難い嗜好を語る男性がいる。明らかに非現実的でファンタジーを語ることで快感を得ていると見なした場合、あるいは援助者が傾聴できない内容の場合は相談を断ってもいいだろう。しかし、事実か虚構か判断がつきにくいように語る行為そのものが、男性の不器用さによる表現方法であると理解すれば、いささか傾聴しやすくなるものである。
性的嗜好は非常にデリケートな問題である。人は一つのことでも嗜好は多様であるのに関わらず、Ｃ氏のようにたまたま社会的に許容されない嗜好を持っていることで生き難さを感じている男性たちがいる。こうした逸脱的嗜好をもつ男性は、自らの嗜好を語ることさえ不自由しているのである。例えば＜人にはいろいろな嗜好があるのに、あなたの嗜好がたまたま世間で許されないのは残念なことですね＞という自分の嗜好が世間で許容されない無念さに沿いつつ、＜好みの女の子が目の前にいるのによくガマンできましたね。大したものです
よ＞と欲求を抑制しているＣ氏を賞賛した上、＜でも残念ながら、子どもに性的欲求をもつことは認められていません。子どもの性的な写真を持ち合わせる
ことすらも許されていません＞と逸脱行動をとらないように釘をさしておくことも重要である。Case2 のＢ氏に対しては、治療という手段をとらずに＜金銭的余裕さえあれば、合法的に楽しめるサービスがある＞と代替案を提示することもできる。性的嗜好の場合、倫理上の論理を伝えるだけでは相談として成立しないことも多い。合法的かつ現実的な選択肢を提示することで社会的逸脱行動を抑制させるように持ちかけた方が効果的なこともある。次の事例のような場

144

合はどうであろうか。
＜Case4

Ｄ氏

60 歳代＞「自分は妻が死別してから長年娘と二人で暮らしてきました。娘は残念ながら結婚にご縁がないまま適齢期を過ぎてしまいました。本人ももう結婚は諦めているようです。しかし性的な欲求はあるようで、マスターベーションらしき行為をしているようです。わかりやすい場所で行っており、自分を誘っているよ
うにも思います。自分も妻と離婚してからご無沙汰です。父娘間で許されることではないとわかってはいますが、我慢できない自分もいます。抑えられない。
今晩にでも禁を破ってしまうかもしれません。どうしたら良いでしょうか？」Case4 の場合、「父娘で関係をもつことは道義上許されない」という道徳上の説法だけでは相談者のニーズに応えられないであろう。＜誰にも迷惑がかからず、双方同意のもとであれば仕方のないことが世の中にはあるかもしれない。
しかしあなたの勝手な思い込みで行為に及ぶことは絶対に許されるものではない。またそういう関係が成立しても、外では話せないことだし、娘さんの人生を大きく変えてしまう可能性がある＞と念を入れておくことは必要であろう。
これは援助者が父娘間の肉体関係をもつことを容認しているわけではない。あってはならないことだと明言した上で、「万が一」を想定した現実的な視点からの援助上のリスクマネジメントといえる。ここで留意する点は、援助者にとってはリスクマネジメントではあるが、その発言によって相談者が行為に及ぶことを許容していると感じさせないような言葉を選択することが重要である。

３、おわりにいかがであったろうか。紹介した事例以外にも性的マイノリティで悩む相談など男性のセクシュアリティ相談は多種多様である。セクシュアリティは私た
ち人間にとって非常に重要な問題であるにも関わらず、泌尿器科などの場面を除いて、なかなか真剣に取り扱われてこなかったと思われる。とくに「強く、逞しく」という価値観の男性文化の中では、性的なことを語るのはいわゆる「猥
談」くらいしか許されてこなかったのかもしれない。男性がセクシュアリティ
について悩んでも、他人に語るのは恥とされ、セクシュアリティ関する悩みを持つこと自体が恥とされてきたのではなかろうか。
こうした内容は、男性から女性援助者に対しては非常に打ち明けづらい。単に恥ずかしいという思いがあるかもしれないが、自分がセクシュアリティの悩145

みを抱えているというのは重大な「男の弱み」であり、そのような弱みを女性に打ち明けるのはもってのほかという意識を持つ男性も多い。女性の援助者が対応すれば、いわゆるセックステレフォンとして扱われてしまうこともあろう。
筆者たちのような男性の援助者が聴く場合、同じ男性同士として、当事者性をもって聴くことができる。つまり、セクシュアリティに関する悩みは、男性が男性の悩みを聴くというスタイルが有効に作用している代表的な相談内容といえよう。確かにセクシュアリティについて真摯に向き合うことは援助者にとっても気恥ずかしい思いもあれば、聴きにくさもあろう。しかし、一人の男性がセクシュアリティについて悩んでいることを真摯に傾聴していくことは他の相談と何ら変わりないように思う。
性的マイノリティ、性犯罪などセクシュアリティに関する男性の社会病理や行動上の問題がますます注目されるようになってきている現在、一般論や伝統的な心理臨床モードだけでは対応しにくい相談が多くなってきているように感じる。セクシュアリティに関してはその典型であり、こうした相談に出会うと一見困惑もするが、男性援助の本質に出会うこともできる。うまく対応していく た め に は 男 性 ジ ェ ン ダ ー を 意 識 し た 援 助 （ Menʼs gender Sensitive
Approach：ＭＳＡ）の視点も必要であろう。
（文責：坊 隆史）

146

ノーサイド禍害と被害を超えた論理の構築（５）〜混乱からの脱出〜

中村周平
ら、突然、私の首の上に乗ったかもしれない部員の今回は、入院中にあったラグビー部の指導陣や学名前が告げられました。

校側とのやりとり、退院して在宅での生活に移行していくところについて触れていきたいと思います。
入院していた当時、私は自分が負った障害のことで

S:「最初は、事故が起こってすぐはそれ(事故のこと)

精神的にかなり余裕のない状態でした。それでも、どころじゃなかった。(中略)2 月ですね。監督の方か事故についてはしっかりと原因を把握してくれていら…病室に突然来はって。(中略)病室に来はった時にるものだと思っていました。しかし、時間が経つに

僕は何も聞いてないのに『お前の首の乗ったのは〇つれ様々なことが明らかになっていきます。また、〇やねん。でも許したってくれよ』ってパッと言わ現代医療の限界を痛感した両親は、在宅での生活をはって。僕自身もそれまで知らなかったので『あー、模索していくことに。それは、徐々にではありましあいつやったんか』っていうのと、体も大きかった

たが、事故後の混乱から抜け出していっていることので『あんなけ大きい子がのってしまったんやったを意味していました。

ら、こんなに大きな怪我につながるかな』っていう

前回までと同様に、「私へのインタビュー」、「両親

気持ちもありました。逆に監督が『許したってくれへのインタビュー」も引用しつつ、当時の私や両親よ』って言ったときに、自分の中ではその子を責めの心境について書き出していきたいと思います。

るつもりは、その時からまったくなくて…もし、自以下、表記は筆者=S、北村さん(インタビュアー)=I、
父親=T、母親=H とする。

分が逆やったらこれはしんどいやろなって。彼もその時乗ったことは自覚してるやろなって、これ逆やったら絶対キツイなって思ったんです」

１

監督からの突然の知らせ

I:「なるほど、うん」
S:「全然恨んでませんていうことは監督に伝えて、その時「あと、どんだけこんな日が続くのかな」、いつ退はそれで終わったんですよ」

院できるかも分からない不安だらけの日々を送ってあのグラウンドにいた 30 人の部員誰もが、怪我をいた中、病院に見舞いに来てくださった監督の口か147

する可能性があったし、誰かに怪我をさせる可能性

告されたのになぜ？」「どんなトレーニングをしたもありました。事故の直接の被害に遭ったのが偶然、の？」、その情報を知った同じ障害を抱える人達から私であったというだけで、もし逆の立場だったら本

数えきれないほどの連絡があり、また同時にその情当にどうしようもない気持ちに立たされていたので

報も全国に広まっていきました。

はないか…そのことを考えたら、怪我をさせてしま
I:「退院するときは、自分の体、動かへんなという認識はった部員も、今辛い思いをしているのではないかと思っていました。

あったん？」
S:「そこはイレギュラーというか、他の人やったら、

２

入院生活後期

受容があって、残存の機能を使ったリハビリをすると思うんですけど。鍼の先生が事故後一ヶ月後から

１）

現代の医療に対する反発

病室にはいって治療していただいていたり…」
I:「自分の入院してる、なるほど」

募る不安を和らげてくれたのは、少しでも回復に向かって努力していこうと、気持ちを前向きにさせ

S:「あと、北海道の方ですよね、この間の授業の時話てくれる方々との出会いでした。事故後 1 ヶ月目にしてた。自転車事故で首やらはった女性の方を松葉病室を訪れてくださったのは鍼灸師の方でした。両

杖で歩くとこまで回復させた方がいはるんですけど、親は私の事故が起きる以前から、洛西近辺の中学校

その人のところに親がコンタクトをとっていたので、でラグビーによる大きな事故が起きていたことを耳(中略)こういう人もいるからあきらめたらあかんっにしていました。「そのご家族と会えるのであれば、ていうのは親からも伝えられたし、いろんな情報をぜひとも会わせてほしい」。監督にお願いしたところ、もらったりとか、鍼の先生も以前治療してはった人

すぐに会わせてもらえることになりました。実際にが立って歩くところまで回復させた方もいるっていお会いすることができたのはご両親で、事故やリハう話もしてくれてはったんで」ビリのことなど、私の両親がこれまでなかなか聞く
ことができなかったことを教えていただくことがで

事故後、ネット上で偶然その情報を知ったコーチがきました。その話の中で「是非訪ねなさい」と勧めすぐにその男性に連絡し、つながることができましてくださったのが、その鍼灸師の方でした。治療をた。その翌日には監督が数百枚にも渡る「事故の経お願いした当初、「治療は 1 年や 2 年で終わるもので緯やトレーニングについて詳細に記録したもの」をはないから…」と、この治療を施していく責任の重印刷し、病室に持ってきてくれました。
「自分以外に

大性から断るつもりだったそうです。しかし、自分も頑張っている人がいる」、その人たちの存在が漠然たちの周りの本当に多くの方々が直接治療をお願いとした障害に対する不安を打ち消してくれました。

してくださった結果、受けてくださることになりま

そして何より、現状を受け入れることに大きな抵抗がありました。

した。
また、遠く北の大地から発信された情報も、私を大変勇気づけてくれるものでした。私の事故から遡S:「なんかそこまでいかなくても、このまま終わりたること 9 年前、自転車の転倒である女性が頚髄を損くないっていう気持ちが。思い描いてた「立って歩傷する事故に遭われ、一時は、瞬きと自発呼吸しかく」っていうのは、「元に戻る」って言うのは難しい

できない状態にまで陥りました。しかし、以前からかもしれんけど、ちょっとでも自分ができることを

家族ぐるみで交流のあった男性の独学によるトレー…自分の気持ちに正直になったら、今の病院のリハ

ニングと周囲の方々の支えによって、松葉杖で歩く

ビリとか、今の現状を受け入れたくなかったというまでに回復されました。その男性が数年後、事故のか、それに対する反骨心というか。医者があかんと経緯やトレーニングについて詳細に記録したものをいったから、今の医学が回復できへんというから、ネット上に配信。
「医師からは『もう歩けない』と宣

じゃあ全部諦めてしまうんかなっていうときに、諦148

めたくなかったというか、なにかあるなら、それにしでも動く部分を使って自分のできることを増やし頼っていってちょっとでも自分の体が少しでも動けて欲しい」というリハビリの先生方の思いからだっばいいなって」たと思います。事実、顎で操作する電動車いすであ

I:「という、退院するときはそういう気持ちを持ってたわ

れば自分の行きたい時に行きたい方向に動くことができました。しかし、当時の自分はそれでは現状にけや？」
S:「今でこそ、はっきり言えるけど、当時は医療に対する満足してしまい「機能回復」への気持ちが薄れてい
くような気がしてなりませんでした。結局、電動車

反骨心で動いてた気がしますね」

いすの訓練は一度だけで打ち切ってしまいました。
「最初から何もかも諦めてしまうのではなく、少し

そして、手術前におこなわれた主治医からの宣告

でも機能回復を、自分のできることを増やしていきを、両親は私に伝えようとはしませんでした。

たい」。壮大過ぎるかもしれないが立って歩くことを
S:「リハビリとか機能回復についてはどう思ってた？」

最終の目標にしていました。どこまで回復するかわ(中略)からないという不安は常にありましたが、現状の医

H:「医者からは回復の可能性はないって言われたやん

療に対する反骨心が当時の原動力でした。
しかし、その思いが強すぎたことで「今自分にでか。でも今、回復してる人らでも、みんなそう言わきること」であっても、ネガティブに感じるものはれてる、その中にも回復している例がある。そう言拒否してしまうということも起きてしまっていまし

われても、回復しなくて、医者の言われた通り、そた。病院で「顎で操作する電動車いすに一度乗ってういう道をたどっている人が圧倒的に多いやんか。

みないか」と、リハビリの先生方に勧められたとき回復している人に共通しているのは、医者の言われのことです。

た通りではなく、可能性にかけてとりあえず、体をS:「医療に対する反骨心の延長線上で、そのころとか、動かし続ける、常に刺激を与え続ける。そのこと繰

顎で使う電動のやつ(車いす)は使えたんですね。病院

り返すなかで、今の医学の常識とかよりかは、回復からもそれすすめられて…そこでそれを使ってしましてはるという事実もいくつか知ることができたかったら、自分の中でそこで OK みたいな。本来ならら、その可能性にかけようと思ってるし。そういう間違った考え方やと思うんですけど、当時はなんか人達がいるということは否定できないから周平がそこんなんすぐ使えるし、またほんまに必要になった

うならないとは絶対に言い切れない。いつか、回復時でいいし、それまでは、使いたくないと思ったん

した人みたいになれたらいいよねっていう思いは常ですね」にあったし。今できること、いいって言われてるこ

I:「そこらへんが偉いわ」とはなんでもしたい。あとで、あの時こうしてたら

S:「もっと手で操作する電動が使えたり、自分でこげよかったのにっていう悔いは残したくないなって。

る車いすが使えるようにとか、もっと回復している

だから、そのことについて、協力してくれた、高校

なら車いすとか使いたくなかったという思いがあり、の先生も交替でストレッチをしに来てくれたり、友自分で動けるものには頼りたくなかった。今思えば、達が来てくれたりとか。一日の中で、なんども刺激

自分でできることをしていかなったとも言えるんでを与えられるように、鍼の先生が来てくれるようにすけど」

なってからも、その先生がいない時間にできること

I:「その、ある種、自分の未来や自分の体に対して、あるを教えてもらったり(中略)ちょっとでも早い時期から、そういう刺激が与えれることはいいことやと思意味期待もあったわけや？」
S:「そうですね」ってたし。その結果、100%歩くところまで回復する
んやっていう、確信はどこにもなかったし。でも何当時、移動の際は常に誰かに押してもらわなければもしなければ、お医者さんの言うとおりになってしならない「介助式」の車いすに乗っていたため、「少

まうんやろう。だから周平には明るい希望の面をで149

きるだけ伝えたいと思ったし、それが、よかったか

院で。そのころ日本で一番進んでたと言われる、大どうかは、結果として、どんなに厳しいかを伝えな

分の病院でも最終的には残存機能を中心でやるってあかんかったのかな？っていう思いはあるけれども、感じやったし」その時はそういうことがプラスに働くとは思えなか「医師から可能性はないって言われた。けど、やったから」らないで後悔するよりは、ダメもとでも、今できる
自分がどのような状況に置かれているかも把握でことをやりたい」。その思いを支えてくれる人たちのきていない私に、二度と歩けないという「宣告」を存在も大きいものでした。一人は、前にも触れた、し、顎で使う電動車いすとマウススティックを使う

自転車事故で頸髄損傷となった女性とトレーニング

ことに慣れるための「リハビリ」を受けさすことは、に当たられていた男性の方である。事故直後につな決してプラスにならないと考えたためでした。

がることができ、「実際に回復して歩いている人がい

そして、その思いは医師の言う「専門的」なリハ

る」という事実は、「残存機能」を鍛えることを目的

ビリ施設を見に行っても、揺らぐことはありませんとした日本の現代医療と比べて非常に期待を寄せるでした。そこでおこなわれている「リハビリ」も残ことができるものでした。そして、もう一人は同じ存機能を鍛えることで、いかに早く社会復帰を目指

怪我から回復された方の紹介で来てくださるようにすかということに重点が置かれいて、動かない部分

なった鍼灸の先生。事故後一ヶ月から、病室に来てに可能性を見出す「機能回復」とは全く違うもので治療をおこなってくださったこの先生は、一治療家した。本来であれば、受傷直後運ばれた、いわゆるとしてではなく、一人の人間として、私や家族の「こ「急性期」の病院を出た後は「専門的」なリハビリ

れから」に協力してくださいました。
「君が諦めないがおこなわれる病院への転院を考えるもの。しかし、限り僕はこれからに付き合う」という言葉には何も

私の場合、障害の程度が重かったために、その「専のにも代えがたい心強さを感じました。その後、病

門的」な病院に受け入れてもらうこともできません

院を出て、家でリハビリを続けていくことを模索すでした。また、私や両親もその様な病院に転院するるようになっていきます。

ことに大きな意味を感じないということもありましT:「だから、在宅に賭けてみようと、北海道の方のリハた。

ビリと鍼の先生の治療の 2 つに賭けてみよう、そのS:「最初主治医から『3 ヶ月後には専門的なリハビリのために家を改装するとか…それで、どこまで回復す

病院に』って話もあったけど、結果的に鍼の先生かるかはわからへんかったけど、今の状態よりは悪く

らいい噂をきかへんかったってのもあったし。何よ

ならへんやろうって」り病院に連絡をとってみたら、『上腕二頭筋に反応がH:「鍼の先生の話ではまずは 3 年。3 年が 5 年、10 年

ないひとは受け入れられない』、結果的に受け入れてになってもあきらめずにがんばりたいっていう話はもらえないと。最初入った病院以降の行き先っていしてた。治療の経緯をみていくなかで、周平は重症

うのは、行きたくなかったし、病院の方からも受けやってことはいうてたから、歩くまでの回復はあか

入れ拒否という形になって」

んのかなってのはどっかでちょっとずつ思わなあか(中略)

んのはあったけど、何もせずにおいて、どんどん体

T:「周平が一般病棟にいたころに、他の病院にもたくさがダメになっていくよりかは…」

ん見に行ったしな。いろんなことを総合してみて、周平がリハビリの専門の病院に行ったとしても、行今の医療制度では、医療点数の関係でひとつの病

けないというのもあるけれど、そこで回復するとい院に入院していられる限界が、半年間となっている

うか、回復のためのリハビリであるとは思えなかっため、3 ヶ月を過ぎたあたりから転院を迫られていた。残存機能を鍛えるっていう、いわゆる日本の病

ました。
150

かなって。監督らがなかなか来れずにいはったのも、
S:「そういうのが続いたあとに一度、退院するという

こんだけ近くなったらちょっとぐらいは顔見せに来ことを踏まえて、日赤からすぐ退院するのは難しかてくれはるかな、両親とも「最近、なかなか来てく

ったし、とりあえず、洛西シミズに転院してから…」

れはらへんね」っていう不満ではないですけど、当

H:「とりあえず、日赤はそろそろ出てくださいという初の気持ちからはちょっと離れてきてるかなってい状態で 5 カ月いたから。難しかったというか、転院うことを話してたところで。でも洛西シミズに移っ先としてリハビリ専門の病院っていうのは私らも望てからさらに、連絡が途絶えるようになって、ホンまなかったし、結果として、おいでとは言わなかっマに週に 1 回来なくなって、月に 1 回、2 回…顔をた。在宅になるにあたって、日赤に主治医さんを持見たことがなかったですね。入院中の学校側との気ったまま、在宅になるのは距離的にも心配やった。

持ちというのは、そんな感じですかね。睡眠導入剤

そやし地元に主治医を作りたいねって言うので。本も飲んでたりして、入院中の記憶が飛び飛びになっ

来、急性期の病院から急性期への転院は、受け入れてるのがあるんですけど。鮮明に覚えてるのは、最る側からも困らはるので、将来的にはリハビリ専門

初はガッツリ関わってくれてはったのが、時間が経病院も考えなあかんのやけどっていう風な曖昧な感

つにつれて少しずつ離れていったはるのかなっていじでシミズには受け入れてもらった。なかなか受けう」

入れ先が決まらへんから、しばらくはそこでって、足が遠のいていくことに寂しさを感じていなかっシミズは受け入れてくれたと思うけど」

たと言えば嘘になりますが、決して毎日顔を合わす
在宅に移るのであれば家の近くに主治医を見つけた

ことを望んでいたわけではありませんでした。病院

いという思いから、一度地元の病院に転院しました。

に来られないことで私の体の様子や、家族が抱えてそして、事故から半年が過ぎようとしていた 2003

いる悩みなどが共有されなくなっていくことを危惧

年 5 月地元の病院も退院し、在宅の生活に移ることしていたのです。退院を見越して、家の近く(成章高となりました。

校からも近い)の病院に移った後も監督やコーチが来られる頻度は少なくなっていくばかりでした。

２）

事故に対する温度差

その寂しさに拍車をかけたのが、監督が高校日本

事故から時間が経つにつれ「事故に遭った本人や代表のコーチに選ばれたという話を本人から聞かさ家族」と「事故に関わった人たち」との間に、事故れたときでした。

に対する気持ちの温度差を感じるようになっていき
S:「許したってくれよって来てくれはったときにもうました。

一つ言われたことがあって、JAPAN…高校日本代表
S:「家の近くに帰ろうってことになって、ただ、すぐのコーチに推薦されたから『俺、行ってくるわ』っ

日赤から帰るが難しかったので、1 ヶ月転院するってて言わはったんですよ。それって指導者にしてみれ形で地元の洛西シミズ病院に首の専門の先生がおらば名誉なことかも知れませんし、実績が認められたれたので、そこに転院してそこから退院する手続きことやと思うんですけど、僕や家族からしてみればしよかって。そこに移ったのが 4 月の頭ぐらい」『えっこの時期に』っていう…まだ事故から 3 ヶ月

I:「なるほど、なるほど」

も経たへんうちに、家族もいっぱいいっぱいのとき

S:「成章からもチャリンコで 10 分なんで…僕その頃、にコーチの推薦受けてどこいかはるんですかってい幼かったと思うんですけど友達が見舞いに来てくれう気持ちが」

ると嬉しくて、なかなか会えへん友達やし、こんな

I:「それはわからんでもないわな。(中略)これに対してけ遠かった（第一日赤）のに来てくれてて、洛西シ

は、えーっと思ったわけやね。それはそうやな、こミズやったらもう少しみんな来やすい環境になるん

っちは大変やのに」

151

S:「自分のことも全くわからへんし、家族は悩んでるのに」
S:「監督がジャパンのコーチの話をしにいったときに、監督の口から「行ってくるわ」という言葉を伝えら

僕の中で境界線ではないけど、形として、気持ちがれたとき、私は「おめでとうございます」と言うこ

離れていく出来事やったと思うけど。その時二人共としかできませんでした。憤りや寂しさは一瞬のういなかったよね。(中略)それって思うことあった？両

ちに通りすぎてしまい、ただ、そう言う他になかっ親の目から見て」

たのです。
「僕はこんな状態で、家族も大変な毎日や

H:「そういうことは辞退はしないのね、学校がこんなのに事故はすでに過去のことなのか」と、込み上げ

大変な時に、一人の子どもの人生が変わってしまってくるものがありました。

た大きな事態を抱えている時に、そういうのって受そして両親も、ラグビー部や学校関係者の足がけちゃうんやって。そういうのは家族で話していた

徐々に遠のいていくことを直に感じていました。

気がする。やっぱり温度差というか…それはきっとあなたが同期生が卒業するときも、卒業する時の送

S:「一般病棟に出てきてから監督や部長がだれか来て別会で、監督やらコーチに手紙(自身の事故が過去のくれてはったけど、なんか足が遠のいていくかなっものになっているので考えなおしてほしいという内ていうのは母と話をしてた気がする。
『今日は来はら容)を渡したでしょう？そのあとに慌てふためいて、へんかったね』という話が少しずつ増えていったよ

毎日のようにきた時があったやんか？そこで話してうな。忙しいのかなって」

いる中で『周平のことを忘れていたのちゃう』『60H:「ラグビー部の首脳陣ではなくて、学校の先生方が分の１は周平のこと思ってラグビーをしていたんで交替で足を動かしにきてくれはったりとか、気功をす』って言ったことがあったやんか。その感覚なんやっているご夫妻が気をおくりに来てはったりとかかな。成章が認められて、少しでも強くなっていく

あったやんか。毎日が 2 日にいっぺんになり、一週ために自分が力を蓄えることが、遠い意味ではある

間にいっぺんになり、1 ヶ月にいっぺんになりってみけど、それは周平のため、あなたをいつか花園に連たいな遠のき方はしていた。ある日（監督が）マネれて行くためっていう風にいえばそうなんやろうけージャーしてた子と突然やってきて、『実は首の上にどね。あなたの嫌いな体育会系の独特の理論という乗ったのは』っていう話をしに来たのは 1 ヶ月後くか。周平にそうすることが、きっと『僕のために』らいちゃうかな？ひとりでは来づらかったのかなっって周平が思ってくれたのとちがうかな。その時あて。なんでかなって」

なたが『おめでとうございます』っていうたのが、

S:「仕方なかったのかなって思う。ある意味、事故か

あんた大人やなって」

ら 1，2 ヶ月立ってきたら、部活のことずっとほっと

S:「とくにそれ以外なにも考えられへんかったんやけ

くわけいかへんし、担任もってたら、ずっと来るのど。それしか言えなかった。それが自分の中で覚えは難しかったかもしれんけど…当時の心境としてはている、事故が過去のことなんかなって思ったとい『（こなくなるの）早いよな』事故のこと過去のこと

う一つの出来事やったという」にするのは早い。まだ僕ベットの上ですけど…みた「チームを少しでも強くして成章高校が少しでも認いな思いはあったな。

められることが、あの花園に連れていってやること
ラグビー部の関係者が来られないときは、高校の先が、周平のため」と、考えるラグビー部の指導陣と、生方が交替で足を運んでくれていましたが、それも「少しでも息子や中村の家族に寄り添ってほしい」

次第に少なくなっていきました。

と、望んでいた家族との間に大きな感覚の違いが生

そして、監督が、コーチの推薦を受けたという話

まれ始めていました。

は両親にとっても、事故に対する感覚の違いを感じる出来事でした。
152

それでも「遍照金剛言う」
ことにします
第４回
脱精神科病院「アメリカの脱精神科病院

①」

三野 宏治
現在、わが国の精神医療・保健福祉は転換期を迎えている。2003 年に厚生労働省の精神保健福祉対策本部の中間報告が公表された。そこで示された重点施策に精神病床の機能強化・地域ケア・精神病床数の減少を促すという精神医療改革がある。この方向性はこれまでの精神障害者／病者ケアが「入院中心」であったことを国が認め、精神病床に入院中の患者約３３万人のうち７万２千人が「受け入れ条件が整えば退院可能」である社会的入院患者としたうえで 2013 年までにその解消を図るというものである。この指針では具体的な取り組みとして包括的地域生活支援プログラム（ＡＣＴ）などを活用するとしている。包括的地域生活支援プログラム（ＡＣＴ）と銘打ってはいないが、2012 年 2 月に多職種チームによるアウトリーチによって精神障害者が病気の再発や再入院を防ぎ地域生活を維持できることを目的とした「精神障害者アウトリーチ推進事業」が予算化された。予算（案）
概要として 24 年度は 785148000 円が計上され、１箇所につき定額 2804 万円が助成される。
さらに補助採択順位として、同一病院内でアウトリーチチーム設置と病床数削減を同時に行うところが最優先であり、次いで同一圏域でチーム設置と病床数削減、異なる圏域でチーム設置と病床数削減というように病床数削減を意識した設計となっている。
包括的地域生活支援プログラム（ＡＣＴ）はアメリカで開発された手法であり、1963 年にケネディが教書で謳った「精神障害者の地域ケア」を起点として始まった脱精神科病院政策の結果生まれたものである。わが国における ACT の取り組みは千葉県や京都府、静岡県等で行われているが国によって認められたものではない。
アメリカの脱精神科病院が本格化したのは 1960 年代後半から 1970 年であるが、政策として地域ケアの整備が立ち遅れてきた。その中で退院を強いられた精神障害者／病者たち
は地域で放置されていた。その精神障害者／病者に対して民間団体がおこなった優れた地
域ケアシステムの一つに ACT があり世界的な広がりを見せている。

153

では精神障害者の入院治療から地域ケアという視点の変化はいつごろから言われたのか。
入院先である精神科病院はどのように増えたのか。また、ACT などの地域ケアのプログラムを有するアメリカはいかにして入院中心から地域ケアを遂げたのか。今後、「脱精神病院」
に関しての論考に連載を費やすこととする。
紀末からの精神医療の状況から 1909 年のビアーズの精神衛生運動至る経緯を述べる。
そして 1930 年代に行われた州立精神病院

はじめに
アメリカにおける脱精神科病院の歴史的の調査を紹介する。

転機の一つは 1963 年に作成された「ケネデ
ィ教書」（Special Message to the Congresson

MentalMental「精神病・精神薄弱に関するケネディ大February 5, 1963）である

統領教書」（以下、ケネディ教書）で脱精神といえる。この 1963 年の大統領教書は翌年

科病院の方向性が示されたのは 1963 年での 10 月に邦訳され、財団法人日本精神衛生

あるが、本章では脱すべき精神科病院がい会の機関誌「精神衛生」92-93 号(昭和 39

かに誕生しその性質を変えていったかにつ

年 10 月 31 日発行)に「精神病・精神薄弱にいて述べたい。

Retardation.

Illnessand19 世紀までの精神障害者／病者ケア

19 世紀の初頭まで精神障害者へ対する関するケネディ大統領教書」として掲載されている 。

処遇は保護と隔離が中心 ２ にしたものが主１

教書の中でケネディは、州立の精神病院で、治療に関しても拷問的治療が多くみらにおける精神病/障害者の置かれている現れた。八木・田辺は著作で 18 世紀の治療に状を批判し地域でのケアを謳った。翌年

ついて、「18 世紀の治療は主として苦痛と1964 年にケネディは暗殺によってその生恐怖を惹起することであった。生理学者の涯を閉じるが、後年州立の精神病院から入ブラウン（1735−1788）は、「患者を威嚇

院患者たちが退院させられる。教書におけし、恐れさせ、自暴自棄に駆り立てる」こるケネディの志向が脱精神科病院政策の原とを推奨し、ライルは『精神病に対する精因の全てではないが起点となったのは確か

神療法の応用に関する狂詩曲』（1803）の中であろう。ただ、教書におけるケネディので文字通り熱狂的に「無害なる拷問」を提考えについては肯定的な評価が下される一唱した。患者を正気に戻すために水中に投方で、彼の死後に起こった脱精神科病院政

げ込んだり、大砲を発泡したりして、怒り策に関しては退院後の支援策や地域ケアのや嫌悪や苦痛を惹起することが有益であるなさへの批判が多い。

と信じた。」と述べている。また、古代から

そこで本連載で「ケネディ教書」に至る

中世にわたって普及した治療法に吐下剤とまでのアメリカにおける精神病／障害者へ瀉血があり病気の種類を問わず用いられたのケアと「ケネディ教書」後の州立精神病

ようで、精神医療に関してもアメリカ精神院の解体への経緯と実態について述べる。

医 学 の 父 と い わ れ る ラ ッ シ ュ （ 1745 −論をすすめるにあたり、まず本稿では 19 世

1813）も吐剤・下剤・瀉血を「三位一体」

154

として推奨した。これは精神病の原因が殆作（1991）の中でアメリカの 19 世紀初頭

どわかっていなかったため、ある仮説に基から後半のモラルトリートメント（道徳療

づいての処遇であった。例えば精神病に対法）に関しての医師たちの論文を紹介してする瀉血と吐下剤の使用は「悪い酵素によいる。例示するとベンジャミン・ラッシュって変化した液体が絶えず精神の上に作用（1745−1813）４は「心の病気に関する医しその均衡を乱す」（ウィリス：1621−

学的探求と観察」（1812）の中で「運動、特1675）や「脳の中に血液が多すぎるのがあに乗馬。労働、ことに屋外の労働はさらにらゆる精神病の原因になる」（コックス：

有効である」と述べており、やトーマス・S・

1762−1822）という推測によって多用されカークブライド（1809−1883）５は「精神たと考えられる。前掲したウィリスは「患病院で行われている抗菌と隔離の習慣は好者たちを医薬で治療するよりは物置小舎な

ましくない」と述べている。

どで拷問や 苛責を用いて処遇するほうがヨーロッパにおいてはピネル以外にも精ずっと早く治ることがある」と述べたこと

神科病院の改革等の事例が少数派であるとから、当時の拷問的な治療は精神病の治療はいえ存在していた。たとえば、フランス

方法の主流であったようである。

の病院の改革がヨーロッパ各国に波及した

これら拷問的な精神病治療の状況を改革

以前から同時にドイツのミューラー（1755

した人物がフランスのピネルであった。

−1827））、イタリアのキアルジ（1759−

1793 年にビセートル救済院の精神病棟の1820）、イギリスのパーフェクト（1755−

医長に就任したピネルは「鉄鎖と暴力」を1827）・ハスラム（1764−1844）などが精廃止し、転任したサルペトリエール救済院

神障害者／病者の人道的な処遇を主張した。

でも精神科病院の改革を行った点においてフランスではそれまで一般病棟の中に精神３も評価を受けている 。ピネルは病院改革の科病棟が併設されていたが 1838 年法以降、なかでモラルトリートメント（道徳療法）

精神科病棟は独立施設とされた６。このようを取り入れた。

にヨーロッパ各国にでは精神科病院改革のモラルトリートメント（道徳療法）とは、波及とともに進んだ施設が作られていく。

ピネルやイギリスのテュークやイタリアの

他方、アメリカにおいての精神障害者／病キアルジ、ドイツのライル、アメリカのデ者の処遇はヨーロッパとの比較において若ィックスなどによって精神科病院に導入さ干歩みが遅い。精神科病棟が一般病棟に併れた治療活動の総称である。精神障害者／設された事象はヨーロッパのそれと同時期

病者と職員（医師や看護師など）が花壇のであるようだが７、ピネルの病院改革の波及

手入れや食事をともにするなどの関わりをし道徳療法などがアメリカ大陸で展開され持ちその関わり中で回復を図るというもの

だすには時間を要した。それはヨーロッパである。、原則的に小規模（多くても 250との地理的な問題と、18 世紀の後半に独立人以下）で行われていた。モラルトリートを果たし開国・建国の事業に労力がさかれ

メントの一部は作業療法の源流としても認19 世紀に入っても政治経済が不安定であ識されており、精神科医の秋元波留夫は著り社会的混乱が続き医療にまで関心が及ば155なかったことなどが考えられる。

た。マサチューセッツ州では、ドロシア・ディックスが、悲惨な状態の救貧院や監獄に閉じ込

アメリカの黎明期精神医療の状況

められていた精神障害者を救済する運動を主導前述したベンジャミン・ラッシュやトーした。彼女は、マサチューセッツ州での改善に

マス・スカターグッドなど、アメリカの医成功した後、南部にも運動を拡大した。1845 年

師一部もイギリスなどの施設に学び帰国後から 1852 年までの間に、南部の９州が精神病院に東部の州に精神科病院が建設される。紹を設立した。
（ EMBASSY OF THE UNITED STATES IN

介したトーマス・S・カークブライドも同時
期 に 合 衆 国 精 神 病 院 長 協 会 （ TheJAPAN

Association of Medical Superintendents覧）

About the USA 2012 年 5 月 11 日閲

Psychiatric Hospitals for the Insane）の創
このようベンジャミンやトーマスらの医設（1844）に参加している。
この合衆国精神病院長協会はアメリカ精師によって精神障害者／病者に対するケア神医学会（APA ＝American Psychiatricの質が高められディックスの運動によってAssociation）の源流である。

量的な拡大が図られた。しかし 19 世紀の終

精神科病院の開設に尽力した医師たちとわりから州立精神科病院の巨大化が始まる。

ともにアメリカの精神障害者／病者に対す

モラルトリートメントは小規模の集団で行る処遇改善に尽力したのがドロシア・ディ

われる療法であるため、肥大化した州立のックス（Dorothea Dix）であった。当時モ

精神科病院では実施が困難である。加えてラルトリートメント（道徳療法）が処され経済的なコストを下げるために賃金の高いていたのは主に私立病院であり、その数も医師が減らされ代わって看護助手が多く雇決して多いとはいえなかった。つまりモラ用された。このケアの担い手の交代はモラ

ルトリートメント（道徳療法）を受けるこ

ルトリートメントを不可能にするだけではとができたのは、その費用を払うことがでなくケアの質の低下も招くこととなる。19

きた一部であり、多くの精神障害者／病者

世紀末までに州立精神科病院は巨大化し、は放置されたままであった。看護の立場か

平均で 400 人以上の入院患者を抱えることらではあるがドロシア・ディックスとなる。ある病院は 1000 人を超える患者を（Dorothea Dix）は州立病院を設立する運収容していたという記述もある。

動を推進させた。ドロシア・ディックス

また、入院患者の多さに加え、南北戦争（Dorothea Dix）に対する評価は在日アメ（1861 年 - 1865 年）で政府の財政が悪化

リカ大使館のホームページ「アメリカの歴し、精神医療に経済的な面で大きな影響を史の概要」に次のように記されている。

与えることとなった。当初から新たな州立病院には十分な資金が与えられていなかっ監獄の問題や、精神障害者のケアの問題に取りたことに加え、経済危機と患者の急激な増組んだ改革論者もいた。懲罰を強調する監獄を、

加は病院内での処遇を劣悪なものにしてい罪人の更正を行う刑務所に変える努力がなされく。これらの患者増大と財政的な問題から

156リクリエーションプログラムや教育的プロ

社会的治療法（＝モラルトリートメント）

グラムといったモラルトリートメントの実

では治療不可能というイデオロギーを強く施が不可能となり、州立精神科病院からモした。治療不可能であるならば金をかけてラルトリートメントがその姿を消すこととも仕方がないということで、州立精神病院なる。当時の州立精神病院の予算の少なさの治療的雰囲気は失われ、陰惨な収容所とと処遇の酷さについては以下の引用に詳し化していった」（宗像 1984）と指摘していい。

る。同様の見解に（全国精神衛生連絡協議会編1969）次のような記述がある。

その建物は 1834 年にはセミノール・インディアンの襲撃に備えての武器庫であった。1877 年、では、道徳療法が衰えた原因はなであったか。

武器に代わって患者が入れられ、名前は「収容その第 1 は、社会的・経済的変化のために、患所（アサイラム）」とかえられたが、このフロリ者をやめる人としてあたたかく遇しようとする

ダ州立病院は依然として倉庫のままであった。

余裕がなくなったことであろう。その端的な現ただ在庫品が変わったにすぎない。
（中略）五千れは、病院は増床につぐ増床をおこない、でき人以上の患者を収容していた。その建物は荒れるだけすくない費用で長期間患者を隔離してお果てて、職員は不足し、患者は定床数以上に過いたほうが安全だという、社会防衛中心の考え

密に詰め込まれていた。(中略)フロリダ州立病院にみられよう。病院でも患者が充分な世話をうが人間倉庫であることは何も例外ではない。そけられなかったことはあきらかである。当然のれに似た幾百もの精神病院をこの国のいたるとことながら、このころの退院率はおおきく低下

ころに見出すことができる。そのうちの一つがしている。

アラバマ州のタスカルーサにあるブライス州立またダーウィンの適正生存説から、患者は淘病院である。
（中略）しかし、この正面の裏側で汰されるべきだという考えが生まれた。また、は、何の治療もないのである。管理スタッフをウィルヒョウの細胞病理学の影響も大きかった

除くと、最近まで、五千人の患者の監督にわずといわれる。つまり、他の疾患では細胞の変化

か二人のフル・タイムの精神科医が勤務していがみられることから、精神病のさい脳細胞の回たにすぎないし、学位のある心理技術者たった

復不能の変化を予想し、悲観的に考えたのであ一人しかいなかった。病棟は悲惨を極めていた。

る。クレペリン（E.Kraepelin,1856-1926）の早（Ennis 1972）

発性痴呆学説（1899）は、この悲観論を臨床面から理論づけたこととなった。
（全国精神衛生連

モラルトリートメントの衰退した原因が

絡協議会

編

1969）

経済的な要因からケアの担い手の交代とそれに伴う質の低下を促したこと以外に、医複数の要素によってもたらされたモラル

師たちの精神病への悲観的な考えがあった

トリートメントの衰退だがその後完全に消との指摘もある。宗像はモラルトリートメ

滅したわけではない。前掲した吉岡らの記

ントが不可能になった要因の一つを「精神述によると、いくつかの病院はモラルトリ

病の原因を生物学的に見出そうとし、心理ートメントを基盤とした作業療法を続けて157

おりその後普及している。モラルトリート

しまい、病気の快復よりもむしろ悪化を促進す

メント衰退の要因として細胞病理学の影響るものになった。多くの病院は田舎へ退却を強があることは述べたが、精神疾患の原因をいられ、また土地が安いからと人里離れた遠い

細胞病理学に求めた結果として精神科外科場所に建てられた。社会的孤立、専門的なもの

手術（ロボトミー）といった治療方法が出に使う資金と刺激の欠如、そして低い給料基準現している８。

のために資格のある精神科医を引き付けることこのように 19 世紀のアメリカの精神障が困難であった。その結果精神病者が“苦しめ害者／病者へのケアは精神科病院の開設と悩ます鎖につながれる”ことはほとんどなくな

ディックスの運動よっての量的拡大は経済ったが、彼らは無視され軽視されるようになっ的理由や医学的な精神病理解などの複数のた。
（The Group for the Advancement of

要素よって質の低下がもたらされる。次章
では質の低下が著しい 20 世紀初頭精神障

Psychiatry 1978）

害者／病者へのケアの状況と改善策についこのアメリカにおける 20 世紀初頭の州立て述べる。

精神科病院の状況については前掲した『ア1900−1930 年代のアメリカの精神医療とメリカの精神医療』と同様の指摘が多い。

精神衛生運動

たとえば秋元（1991）は「今世紀の初めア

1830 年代にはじまったドロシア・ディッ

メリカでは州立病院の荒廃と堕落が起こり、クスの精神医療改善の働きかけは、1845 年

クリフォード・ビヤーズ Clifford beers のから 1852 年までの間に南部の９州が精神厳しい告発『わが魂に逢うまで A Mind

病院設立するという成果を生んだ。しかし、That Found Itself』1908 年に遭遇しなけれ

その後の南北戦争（1861 年 - 1865 年）にばならなかった」と述べている。

伴う経済の危機的な状況と入院患者の増大

州立精神科病院を中心とした精神障害者

は、州立精神科病院におけるケアを治療的／病者への処遇の悪化に対して先の秋元のなものから遠ざける。それはモラルトリー

記述に見られるクリフォード・ビアーズ

トメントの衰退からも明らかである。治療（Clifford beers 1876-1941）は精神衛生的な方向性を失った州立精神病院の性質を運動という行動を起こす。ビアーズは 1890

The Group for the Advancement of

年にエール大学を卒業し、寡黙な抑うつ状

Psychiatry（1978）は次のように記述して態から興奮状態に推移するといった精神病いる。

に罹る。そして 1900 年に自殺企図のために精神病院へ入院させられ、その後数か所のドロシア・ディックスの、気の毒な人人に対し精神科病院を転院する。その際の医師や看て道徳療法を供給するという目的はかなえられ護師たちからの暴行や強圧的な態度をまとないことが間もなくはっきりしてきた。50 年もめ、1908 年に『わが魂に逢うまで A Mind

たたないうちにほとんどの州立病院は巨大化し、That Found Itself』（1908）を出版する９。

貧しい経済性のためバラック様の施設となって同時期の 1909 年 2 月 19 日、精神病患者へ

158

の世間の関心を喚起し、予防を促進する手事業が開始される。ニューヨークアフター

段として全国組織全国精神衛生委員会

ケア事業は「退院した貧窮者に対して当座（ National

Mentalの扶助や援助、訪問をあたえる」というもHygiene 後の全国精神衛生連盟 National

ので州の慈善援護協会の監督・指示によっ

Association for Mental Health）を組織すておこなわれた。このニューヨークの取りる。ビアーズとともに精神衛生運動の中核

組みにたいして他州も関心を示しソーシャを担ったのが精神科医の A.マイヤーであり

ル・ワーカーが精神病院に雇用されるきっ彼らを中心に設立された全国組織全国精神かけとなった。精神科病院へのソーシャ

衛生委員会は精神科病院の処遇改善ととも

ル・ワーカー雇用の例は 1905 年のマサチュに、当事者運動の先駆けとしても位置付け

ー セ ッ ツ 総 合 病 院 （ Massachusetts

られている。で劣悪な処遇をしていた精神

General Hospital ） の キ ャ ボ ッ ト （ Dr

病院の改革も行われた。ビアーズらの活動

R.C.Cabot）、キャノン（I.M.Cannon）、ペは 1948 年に世界精神衛生連盟（WFMH）

ルトン（G.Pelton）によって事業化された設立といった展開がなされる。

という記録がある。また、1913 年にはボスCommittee

for

20 世紀初頭におけるビアーズの精神衛

トン精神病院のジャレット（M.C.Jarrett）

生運動と同時期に入院治療とは別の形のケ

による家庭歴の調査が行われ、1926 年にはアの萌芽がみられる。まず、ニューヨーク

全米精神科ソーシャル・ワーカー（PSW）

博 愛 学 校 （ Newof協会が設立されている。加えて、1914 年かPhilanthropy）のアレクサンダー・ジョン

ら 1918 年にたたかわれた第 1 次世界大戦

ソン（Alexander Johnson）とニューヨー

により生まれた大量「戦争神経症」に対し

ク 州 慈 善 援 護 協 会 （ New York Stateて PSW の需要が高まり、1918 年にマサチ

Charities Aid Association）のハマー・フォューセッツ州のスミス・カレッジ（Smith

ークスが精神科病院を退院した人の追跡調

College）で戦時緊急コースとして、アメリ査を行う。ジョンソンとフォークスは過去

カ最初となる高等教育機関でのＰＳＷの養3 か月間に州立マンハッタン病院を退院し成がはじまった。

York

Schoolた患者たちを追跡する。退院後 3 カ月といこれら精神科ソーシャルワークの萌芽はう短期間にもかかわらず、所在が確認され当時の精神医学の潮流と関係していると考ていないもの 1/ 3、残りの者は症状の軽えられる。アメリカの精神医学会は 1900

減・再発の危険のある状態であったり再発

年代初頭にはフロイトに注目している。中して症状が悪化しているという結果を得る。

井（1999）によるとそれはヨーロッパで精これらの調査の結果は 1905 年の全米慈

神分析学が知られる 4 年前だという。当時

善矯正会議の席で発表され、精神病院からのアメリカにおけるフロイト主義は精神生退院した人に当座の援助を与えることが言

物学と融合し力動精神医学となり発展する。

及され、患者の社会的環境の整備は再発予

この力動精神医学に影響を受けたメアリ防と治療に効果があるという結論に至る。

ー・リッチモンドがケースワークを展開し1907 年にはニューヨークでアフターケア

たのがＰＳＷの実践活動の理論的基盤にな159

ったと考えられる。力動精神医学が広まっ

州立精神科病院の処遇の悪さが報告されてた背景には第 1 次世界大戦によるアメリカ

いる。

国内の経済成長と好景気がある。第 1 次世

アメリカ医学会（AMA）の精神病院調査

界大戦で債権国となったアメリカは高度経

はジョン・グリムス（John Grimes）がそ

済成長を迎える。この好景気に後押しされの任にあたった。グリズムは州立精神科病て 1920 年代の精神病院では個人診療所と院 174 を訪問調査し、「病院は入院患者で一同じように力動精神医学を実践していった。

杯であり、病院スタッフは看守のようであ

力動精神医学の開拓者の一人でありビアーった。格子がつけられ、閉鎖病棟で食事はズとともに精神衛生運動を先導した A マイ

貧弱。治療ではなく社会防衛のために収容

ヤーは 1922 年に「作業療法の哲学(The

されている」と報告書している。しかしこ

Philosophy of Occupation)」という論文をれらの報告内容を改訂するよう求められ拒

発表している。前述したように作業療法は否をしたグリズムは解任される。ここからモラルトリートメントにその源流を求めらも 1920-30 年代の州立精神病院の処遇の劣れる。では同時期における州立の精神科病

悪さは想像できる。

院の状況はどのようであったのだろうか。
前章で述べたように州立精神科病院の治

小括

療的雰囲気がなくなり収容施設化した要因

ここまで述べた中では精神障害者／病者には、精神病を生物学的要因に求めたことへの病院でのケアの変遷が精神病に対すると経済的な理由にあることは述べた。力動

医療的な理解の変化によってなされると捉精神医学は精神病を生物学的要因に求めたえられるだろう。また時を経てソーシャル治療とは異なるアプローチを行う。A マイ

ワークなどの治療とは別のケアも出現する。

ヤ ー の 著 作 「 作 業 療 法 の 哲 学 (The

しかし本稿で述べた精神障害者／病者へのPhilosophy of Occupation)」に見られるよケアは概ねよいものとは言い難い。その理

うなモラルトリートメントを起源とした療由を精神病に対する医学的理解に求めるだ

法がそれにあたるのだが、はたして収容施

けでは不十分であろう。精神病についての設化した州立精神病院で作業療法を行うこ

医学的理解が劣悪なケアの環境を生み出しとは可能であったのだろうか。筆者の管見たこと以外に、経済・社会的な要因もケア

では州立精神科病院でモラルトリートメン

悪化（＝治療すら行わない）といった状況

トが盛んに行われたという資料は見つけらに影響を与えている。

れなかった。しかし 1920 年代にアメリカ好ディックスは放置されている精神障害者景気であった時期は短く 1929 年には世界／病者に適切なケア提供するために活動を恐慌が起こっている。短い好景気の期間で開始した。彼女の活動の結果として州立精巨大化し僻地に移された州立精神科病院に神科病院が建設された。しかし、ほどなくおける処遇が大幅に改善されたとは考えにして州立精神科病院には収容されるがケアくい。また、1930 年代におこなわれたアメは行われることなく院内で放置される事態

リカ医学会（AMA）の精神病院調査では、となった。その状況を告発したビアーズは160

中井 久夫 1999 『西欧精神医学背景史』 みすず

精神衛生という新たな視点と活動を行ったが、彼が著書に記した 1900 年の州立精神病書房

院とグリズムの調査した 1930 年代の州立

日本精神保健福祉士養成校協会 編 2009 『精神保精神病院の処遇はほとんど改善されていな

健福祉論』 中央法規出版
野田 正彰 2002 『犯罪と精神医療――クライシい。次回はその後の州立精神科病院における精神障害者／病者の状況について述べた

ス・コールに応えたか』 岩波文庫
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展開』pp78-108 全国精神衛生連絡協議会 1969
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田辺 英 1999 『精神病治療の開発思想史――ネオヒポクラティズムの系譜』

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書店
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Community=1980 仙波 恒雄・高橋 光彦 監訳

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161

同事業とみなすべきである」という主張や「収１

http://www.max.hi-ho.ne.jp/nvcc/CK4.HTM

容院改革の動きはピネル以前からあり、ピネル

にて邦訳、原文が閲覧できる。また、野田正彰の仕事は彼の独創ではなく先人の業績におうと

2002『犯罪と精神医療――クライシス・コール

ころが多い。ピネルの成功は先人によって指示pp263-276 に邦訳が掲された改革を実行に移したからであろう」といに応えたか』岩波文庫

２

３

載されている。

うスムレーニョ（ピネルの子孫）主張を紹介し8 世紀のアラビアには精神障害者／病者のためている。ピネル以前の収容院の改善の動きとしの施療院が開かれた。八木・田辺のよるとバグて、フランスのコロンビエ（1785）やトゥノン

ダットとフェズに 700 名、ダマスカスとアレッ（1788）の論文や、ダカンの著書（1791）に現ポに 1270 名、カイロに 800 名が収容されており、れており、ドイツのミューラー（1755−1827））、

アラビアの影響を受けたスペインでは 15 世紀にイタリアのキアルジー（1759−1820）、イギリ

なって、セリヴィア（1409）、サラゴッサとヴァスのパーフェクト（1755−1827）・ハスラム

レンシア（1410）、バルセロナ（1412）、トレド（1764−1844）などが精神障害者／病者の人道（1483）などに精神障害者／病者の施設が開か的な処遇を主張してきたという。同様にイギリれた。また、スペインが征服したメキシコにもスのコノリーがビセートル病院の見聞録（1838）

1567 に施設ができ、フランスでは聖ヴァンサの次のような記述「怒り狂った精神病者たちは

ン・ド・ポール（1632）が救癩施設を買い取っ

床の上に眠り、無力なものは藁の上に横たわって幾人かの精神障害者／病者を住まわしたといていた。その藁はめったに取り替えられはしなう。その後、ヨーロッパでは 17 世紀後半から収い。看護人たちは依然としてだらしない格好を

容施設や救癩施設に隔離・監禁され始めた。

し、乱暴に振る舞い、棒や鞭や思い鍵で武装し、精神保健福祉士養成のテキスト

日本精神保健野生の犬を引き連れて病室にやってくるのだっ

福祉士養成校協会 編 2009 『精神保健福祉論』た」と示しているが、ピネルは 1826 年に没して中央法規出版においても、「1793 年、フランいるためコノリーがビセートル病院に訪れた時

ス革命期の象徴的出来事として、第一次精神医

期はピネルの死後の可能性が高い。また、ピネ

療革命と呼ばれるパリのビセートル精神病院長

ルの弟子であるエスキロールはサルペトリエーであったピネルによる「病者の鎖からの解放」

ルをピネルから引き継ぐが彼の治療的野心は政がある。その歴史的評価は別れるところである府と関係をもつことで社会防衛役割を果たす収が、少なくともこの出来事が、精神障害者を人容所構想を受けいれ、精神障害者／病者の治療として位置づけようとする近代精神医療の成立と彼らの自由を制限した 1838 年 6 月 30 日法のの大きな転機になったことは間違いのない事実制定に尽力したという指摘もある。
（Hochmannである」とされる。

2004,2006）

ピネルへの肯定的な評価の一方で、ピネルのピネルが全く患者の自由を制限しなかったと業績はピネルの子孫や弟子の過大評価がうんだ

いうとそうではないようだ。ピネルは「瀉血や「神話」にすぎないという批判がある。注ⅱでムチ打ちなどの処遇は受け入れがたいものであ示した八木・田辺は「ビセートルとサルペトリる」としたが、「社会的刺激を受けすぎて飽和状

エールの改革は元患者の看護師ピュサンとの共態になった思考を秩序あるものに戻す」ために

162

４

治療の前提として隔離が必要であるとした。

ル・ロボトミーを開発し、短時間で多くの手術

Hochmann はエスキロールがピネルのこのようを可能にした。それは麻酔を使わず、電気ショな考えをさらに推し進めたとの分析を加えていックで眠らせている間に、手術用のアイスピッ

る。

クを両目の上に突き刺すというものである。」

秋元(1991)によるとベンジャミン・ラッシュ（柿谷（Benjamin Rush）はピネルと同年代の人でイポルトガルのモニッツ（＝モリス 1949 年のギリスのエンジンバラで医学を修め帰国した。

ノーベル賞受賞者）がロボトミーの創始者であ

その後、トーマス・スカターグッド（Thomas

るが、八木・田辺（1999）によると 1890 年のScattergood）の無拘束・作業を原則とした施設

スイスでモニッツ（モリス）以前の精神科外科に影響を受けて精神病患者の診療を行うように手術の例があることを述べている。

なったという。トーマス・スカターグッド

５

６

日本においてもロボトミー施術の記録はある。

（Thomas Scattergood）イギリスのヨーク・リ

例えば 1967 年発行の『精神科医療体系（改訂）』

トリートで新しい精神病治療を学び帰国した人

（社団法人

物である。

記述がある。

トーマス・ストーリー・カークブライト（Thomas「たとえば 1935 年ごろから始まった、いわゆるロボトミーという精神科外科が、日本では 1942

者の一人とされる人物であり、病院改革の指導

年（昭和 17 年）ごろから取り入れられて、終戦者の一人である。

後 47、8 年（昭和 22、3 年）ごろから広く行わ

1950 年代の整備計画ではそれが改められ、3 等れた。その後その効果が狭い範囲に限られてい級に分類した病院のうち、第 1 級（定床 500 以ることや、薬物療法が発展してきたために、ま上で、わが国の県立中央病院クラス）病院には、もなく下火になり、今は特殊な病気の非常に精脳神経科や膠原病科とならんで、精神神経科を密な手術に変わってきた。」1975 年に日本精神設けるように定め、1960 年代には第 2 級病院も神経学会が「精神外科を否定する決議」を可決

1969）

し、現在ではロボトミーは行われていない。但たとえば、1728 年にロンドンの Guy 総合病院

し、法的に明確に禁止されているわけではないに併設精神病棟が開設され 1752 年にペンシルようである。

ベニア一般病院、1792 年ニューヨーク病院が併設精神病棟を開設している。（鈴木８日本精神病院協会）には次のようのStory Kirkbride）はアメリカの精神医療の開拓

併設対象としている。（鈴木
７

2004）

９

1969）

精神病院入院時の体験をつづった『わが魂に逢うまで A Mind That Found Itself』の出版は、柿谷はロボトミーについて次のように説明して新たな精神生物学的理論や精神分析理論によるいる。

精神病予防の可能性を惹起し児童相談所や地域「モニッツ（Egas Moniz）によって発案されたの診療所の発展を促す。また Trattner （1974）

療法は、前頭葉を切除するというものであり、

は『わが魂に逢うまで A Mind That Found

彼はノーベル賞を受けている。アメリカでは

Itself』について次のように記している。
「3 年の1936 年から 1955 年の間に 5 万人もの人がロボ入院生活ののち、退院するにあたって病院への

トミーの手術を受けたといわれている。フリー

拘禁という処遇方式に付きまとっている弊害をマン（Walter Freeman）がトランスオービタ

白日の下にさらし、自分とおなじ残虐な行為を163

受けている他の人々に救いをもたらすことを決意する。5 年後の 1908 年、ハーバード大学の心理学者であったウィリアム・ジェームズ（William James）やスイスからの移民で広い影響力を持つ精神科医アドルフ・マイヤー（Adolf
Meyer）などの協力を受け、自分が精神的に崩落した過程、自分の受けた非人間的な処遇、回復の 過 程 、 精 神 病 者 の 処 遇 改 善 を 記 述 し た 。」
（Trattner

1974）

164

「ほほえみの地域づくり」の泣き笑い～青い森のほほえみプロデュース活動奮闘記～
（４）

山本菜穂子
●協会、３年目にプロデューサー（１時間程度の講習

平成２４年５月１９日、青い森のを受講し、普段の生活の中で「自らほほえみプロデュース推進協会の第がほほえみ、周囲からほほえみを引

３回総会が開催されました。そう、き出す」ように心がけてくれる人た協会を設立して３年目に入りました。

ち）を養成し続けてきました。平成会 長（ 服 部 理 津 子 さ ん ）が 再 任 さ れ 、

２２年度からは協会の活動となり、理事が一部交代し、新たな２年間を

平成１９年度から平成２３年度末まともに歩む体制が固まりました。私でで、ほほえみプロデューサーは延は、協会設立後、さらにこの仲間たべ３２，３２２人になりました。活

ちへの尊敬と信頼を強めていること

動が県から協会に移行してからも毎を感じます。皆さんの生き方が素敵

年年間３千人以上のほほえみプロデな ん で す 。病 気 を し た け れ ど 、「ほほ

ューサーが誕生し続けています。まえみ」と出会っていたから前向きに

だまだよちよち歩きではありますが、乗り切れたと語ってくれる人がいま

細くても息の長い取組になればいいす。この活動は元気の素だと活き活と今も設立当時と変わらず願っていきと話す人がいます。様々な事情でます。

一時活動から抜ける仲間がいても、去る者は追わず来る者は拒まず、い●春のつでもあたたかく迎え入れる雰囲気「ほほえみプロデューサー講習会」を持つ集団をつくってくれています。

３２，３２２人を養成しているこ

そして、自分の時間を惜しみなく使の「ほほえみプロデューサー」の養って、積極的に意欲的に講習先を開成については、講習会の依頼を受け拓しながら講師に出向いてくれる人て、そこに協会から講師を派遣するたちです。最高に頼もしい尊敬できというシステムで動いていますが、る仲間だと感じます。

協会設立以降、毎年続けて依頼して平成１９年度に県の事業を開始しくれるお得意様も出てきています。

て、講師になる人材の養成を始め、その一つが、春の青森県新採用者研

平成２０年度にかけて徐々に講師側

修です。

の仲間を増やしつつ、初年度の１１

今年度分は、４月から５月にかけ

月くらいから仲間と一緒にほほえみて５回開催されました。対象は、新165

たに採用された県・市町村等の職員

だ か ド キ ド キ し ま す 。） で す 。

（全員ではないのでしょうが）で、ここ３年の経験から言うと、毎年、●紙上で講習体験してみませんか

３００～４００名の受講があります。

老婆心で語ることはこんなことでその人たちが６０～８０人くらいずす。

つに分けられ、それぞれ月から金ま

現在配属された職場が自分の希望で５日間泊まり込みで、公務員としとは異なると落ち込んでいる人もあての自覚と意識の確立、職務遂行にるかもしれない、でもまずは、今現必要な基礎知識と職場への適応力を

在を一生懸命経験してみようよ。

養うという研修です。年齢は１８歳「今」「 今 」を 一 生 懸 命 生 き て い る と 、から上はだいたい４０歳代くらいま

そのことが必ずあなたを次のステッで。男性２対女性１といった割合でプ に 連 れ て 行 っ て く れ る 。嫌 な「 今 」

す。

でも、そこから得たことが、きっとその研修の初日に、「ほほえみのコ

将来、あなたの役に立つ時が来るとミュニケーション」ということで１思うから。うううん、役立たせてや

時間２０分の時間をもらっています。

ろうと思って経験してみたらいいとで、これがなかなか評判がいい。ま思うから。そして夢を持てたら、諦

あ、それから１週間、共に過ごす人

めずに願い続けてみようよ。それがたちと一緒にほほえみづくりのワー

善いものなら、きっとそれをかなえ

クショップをするといった内容になるチャンスが訪れるから。それが、りますから、緊張もほぐれ、早く居私が経験的に言えること。

心地の良い空気をつくれるというこ

この研修、時に、受講中に泣き出ともあるのでしょう。

す人もいるんですよ。どこで泣くか協会設立以降、私自身がほほえみって？そうですね～、ほほえみの７の講師として出向く機会は当然ずっ

か条の第３条と第４条、「たいへんねと減りました。
（みんな自立したので。

ー」「 で も 、こ う 考 え て み よ う よ 」がそ の 過 程 は そ の う ち 。）で も 、こ の 新

多いかな。新採用公務員のみなさん

採用者研修だけは、必ず私が引き受は、生真面目な人が多いです。見るけて仲間と一緒に出向いています。

からに自信たっぷりの人も中にはい

それは、「 ほ ほ え み の ７ か 条 」を 伝 えるのですが、半月から１か月半、職ることと同時に、将来、公務員とし場で一生懸命やってきた、でも、当て何かを企画する可能性のある人た

然うまくいかないこともたくさん感

ちに、青い森のほほえみプロデュー

じてきて不安そうな表情の人もいま

ス事業で経験したことを伝えておきす。

たいと思っているからです。何か一

第３条と第４条では寸劇を見てもつでも参考にしてもらえることがあらいながら、こんな話をします。

ればという老婆心（この漢字って何☆♪☆♪☆♪☆♪☆♪☆♪
166

か っ た じ ゃ な い 。し ょ っ ち ゅ う 健
協会専属アクトレスたちによる寸劇

康 チ ェ ッ ク し て も ら え て 、こ れ からずっと元気でいられるかもし

母と娘の会話Ａ

れ な い ね 。私 よ り 長 生 き し た り し

母 ：（ 暗 い 表 情 ） ね え 、 ち ょ っ と 聞て。

い て よ 。病 院 に 行 っ た ら 、血 圧 がそれに、あそこのお医者さん、

高 い っ て 言 わ れ て 、ず っ と 薬 を 飲

イケメンだって評判だけど・・

まなければいけないと言われた(^_-)の。ショックでさ。

母：そんなこと、考えなかったよ。
そ う い え ば (^_^;)、 お 父 さ ん よ り

娘：だ か ら 、し ょ っ ぱ い 漬 け 物 は や格 好 い い か も (^_^)v

め ろ っ て 言 っ て あ っ た で し ょ 。言うこと聞かないからそういうこと に な る ん じ ゃ な い 。薬 飲 め ば い

辛い人を笑顔にしてあげたいと思

い ん で し ょ 、頑 張 る し か な い じ ゃったら、励ます前に、いったんそのない。

辛さを受けとめてあげようよ、そし

母 ： ・ ・ ・ ・ ・（ 人 が 落 ち 込 ん で るて、その辛さはこんな素敵なことののに、そんな風に言わなくてきっかけになる可能性があると思うも・・・・）

よと伝えてあげられたらもっといいよ ね 。そ れ が 、第 ３ 条 と 第 ４ 条 で す 。

母と娘の会話Ｂ

そして、もう一つ。あなた自身が

母 ：（ 暗 い 表 情 ） ね え 、 ち ょ っ と 聞

辛いとき、辛さは一人で抱えなくてい て よ 。病 院 に 行 っ た ら 、血 圧 が良いんだよ、ということなんです。

高 い っ て 言 わ れ て 、ず っ と 薬 を 飲

保育所の保護者会で講習をしたとまなければいけないと言われたきに、「 母 子 家 庭 の 母 で す 」と い う 方の。ショックでさ。

から次のような感想をいただきまし娘：あれ～～これまで何でもなかった。

たのに、急にそんな風に言われた「子どもに対してすぐ怒ってばからショックだったよね～。お母さりいました。どうしてかなと思ってん、お医者さんも薬も嫌いだもん

いたのですが、私自身に辛いことがね～

たくさんたまりすぎていたんだと気

母 ： そ う な ん だ よ 。（ あ ん た に 、 しがつきました。辛いことは誰かにしょっぱいもの控えろって言われゃべっていいんだと聞いて、涙が出て い た の に 、守 ら な か っ た も ん ね

そうになりました。それがわかった～・・・）

だけで、今日から子どもにもう少し

娘：で も 、お 母 さ ん ！ こ れ で 医 者 嫌

優しくできそうな気がします。本当

いなお母さんにも主治医ができにありがとうございました。
（原文のた と い う こ と よ ね 。な ～ ん だ 、良ま ま ）」
167

この講習に歩いていると、愚痴をはいてみようよ。そして強くなろう

言ったり、弱音をはいたりすることよ。

を「 悪 い こ と だ 」「弱虫のすることだ」

そうそう、弱音をはく相手にあな「だらしないことだ」と思っている

たは一方的に迷惑をかけていると思人が大勢いることに気付かされます。

うかもしれないけれど、本当にそう

皆さんの中にもそういう人、いませかな。あなたが弱音をはく相手は、んか。このお母さんのように辛さがあなたの信頼を勝ち取った人なんでたまりすぎていたとしたら、ほほえす。あなたのおかげでその人は、自みは入っていかれない。辛さを少し分には他人の手助けができる力があ

外に出すことができたら、出した後るということに気づけるし、それはに空いた隙間にほほえみが入ってい本来その人の喜びになることなんだ

ける、そんな気がしませんか。

と思います。だから、ちゃんと感謝

弱音をはくことや、愚痴を言うとはしましょうね。あなたのおかげでいう行為は、とても勇気のいること助かった、ありがとうって。

だと私は思っています。誰だって他

さあ、そして最初に戻りますが、人に対して自分のことを「何でもで逆に勇気を出してあなたに弱音を聞きるスーパーマン」だと見せたいとかせてくれる人がいたら、あなたは思うから。そうじゃない自分を他人その人に信頼されているんです。解に表明するなんて絶対勇気がいるん

決できなくてもまず受けとめてあげです。でも、やっぱり頑張ってもでるところから始めましょう。そんなきないこともあるし、苦手なことも相互関係が、職場や家庭や地域にであるんですよね。一生涯、誰にも助きたら、ずいぶん気持ちが楽になる

けてもらわずに独りで生きることはと思いませんか。それを皆さん自身

どうしたってできないって経験的にから始めませんか。それが第３条と思うから。だったら、上手に弱音を第４条でした。

はいて、助けてもらいながら長くほ
ほえんでいようよって思います。こ☆♪☆♪☆♪☆♪☆♪☆♪

れは、皆さんに言いながら、春に転勤になった私自身にも言い聞かせて●ほほえみづくり

い る ん で す け ど ね 。 (*^_^*)

４月から約３か月。これを読んで以前、強い人になりたかったら弱くださっているあなたは、今、お元

音をはきなさいって教えてくれた人

気ですか。

がいます。
（ 団 さ ん で し た よ 、覚 え て

あなたの職場の、学校の、家族のいますか？）なんだか意外なことば

新人さんは、ほほえんでいますか。

でしょ。それは真実だと私は思って春の変化の時期です。もし、笑顔います。もし、みんなにも苦しいこをなくしかけている人がいたら、ほとがあったら、勇気を持って弱音をほえみを引き出す関わりがなされた
168

らいいな、今回はちょっとそんなこ皆さん、青森にお出でください。

とを思って書いてみました。

駅前で、ほほえみプロデューサーの

辛いとき、それは私がそうだった

運転手さんがお待ちしているかもしように、チャンスの入り口かもしれれません。♪

ません。
そんな風に考えられたらいいなと●コア笑いプロデューサー

思います。

の悲劇（？）

最近、「菜穂子さんって前向きです

さて、講習会の様子を見てもらいね ～ 」と 言 わ れ る こ と が 増 え ま し た 。

ましたが、協会専属アクトレスは、

もともと、マイナス面ばかりを考え

もちろん、コア笑いプロデューサーて、石橋を叩いて壊すまで渡らなかと笑いプロデューサーとなった仲間った人がね～と思うと何だか不思議たちです。ここには標準語で書きまな 感 じ が し ま す 。で も き っ と そ れ は 、したが、これはもちろん地元のこと“不幸”と思われることに出会ったばで行われます。これがなかなかや

ときに、これはどんな“幸福への入っぱり浸透度がいいのです。すごくり口”だろうと考える癖が自分の中上手だったり、すごくズッコケだっに定着してきたからだと思えます。

た り 、い ず れ も い い ん で す よ 。
（そん

小さい心がけも、続けると、大きなな感覚をみんなで共有できるまでは変化になるんですね。

それなりに時間がかかりましたし、
努 力 が 必 要 だ っ た ん で す よ 。）

さあ、泣いたり、笑ったりしながら、全員寝ない、寝ることのできな

さあ、話を過去に戻します。平成い（いろいろとやらせるので）新採

１９年度、私と一緒に「コア笑いプ

用者研修１時間２０分の一部を書いロデューサー講習会」を受講した３てみました。そして、この研修の最３人の仲間たちは、４泊５日の講習後には必ず、受講生の皆さんも一緒

会の最終日に高柳先生から、これかに「 ほ ほ え ん で 、笑 っ て 、あ た た く 、ら始まる各地区の「笑いプロデュー

ゆとりのある青森県づくり」を手伝

サー講習会」に講師助手として参加って欲しいと伝えています。

するように要請されました。もちろ

そうしたら昨年度は、観光部門のん、事業開始段階でそういう構想で新人だった受講生が、「観光連盟の関はあったのですが、私はドキドキで係団体の研修会に取り入れましょす。嫌かな～行きたくないよな～大う 。」と 進 言 し て く れ て 、県 内 の ホ テ

丈夫かな～みたいな。そこに参加しルの従業員、タクシー運転手さんたても、コア笑いプロデューサーに対ちへの研修などが実現しました。ち

しては、旅費も講師助手としての報ょっと素敵だと思うんです。そんな償費も何もないんです。自らの意志

広がり方って。

でこの取組に賛同するのよね！だか169

ら一緒にやるんでしょ！行くわよ！

最初から無いのです。でもだからこというスタイルです。実は、４泊５そ、この取組が継続するためには純

日のコア笑いプロデューサー養成講

粋に、「 参 加 し た 人 が 心 地 よ い 、意 味

習会に関しても、受講料は無料ですがあると感じる取組」である必要がが、宿泊費は参加者負担をお願いしありました。そのことに、この頃私て い ま し た 。講 習 ス ケ ジ ュ ー ル に は 、がしっかり気付いていたかというと、日中の講義が終わった後も、翌日ま

まだまだぼんやりだったような気がでにチームで仕上げる宿題があり、します。私も、コアの仲間も、本当参加者には「宿泊せずに通う」といにこの取組の自分にとっての意味をう選択肢は無いのに、です。その段実感できるようになるのは、まだも階から、すでに参加者の意識は「おう少し後だったと思います。

客様」ではなかったと言えるかもしれません。いずれにしても、次の笑

こうやって書いてきてみると、走いプロデューサー講習会への参加にりながら初めて見えてきたことのな

関しては、高柳先生がそのカリスマ

んと多かったことか。よく迷子にな性を発揮し、強引に進めてくれましらなかったものだ、とつくづく思いた。みんな、いろいろな思いがあっます。高柳先生の先導があったことたかもしれませんが、その勢いに流はもちろんとても大きいと思います。

されつつ、でもそのことをまんざらそれともう一つ、熱くなりやすく不嫌でなく、心地よさそうに巻き込ま安にもなりやすい私の弱音や愚痴を、れてくれる多くの仲間がそこにいま

他の３人のほほえみ隊が冷静に丁寧した。そこはすごいです。天才のなに聞き取って安定させてくれ、それせる技です。

からあきれずに、相談や議論に付きそして、そんなコアの仲間たちの合い続けてくれたことが、何のため反応は、私たち事業担当者をさらにに誰と何をするのか、そのことがぶ

本気にさせたと思います。この人たれないために、とても大事だったのちは裏切れない、大事にしたいと。

だと思えます。なんだかすごいこと

このやり方（旅費や報償費をかけですね。綱渡りみたい。何一つ欠けずに、自らの意志で手弁当で参加しても今の状態は無かっただろうと思てくれる仲間をつくること）を選択

えてきます。

したことは、後にこの取組を県の事業から独立させ、継続的な取組とす

さて、次回は笑いプロデューサー

る時にも、大きな大きな本当に大き講習会を経験して、私たちがどう変なポイントだったと思っています。

わっていくのか、そんなことをお話

旅費や報償費があるから行く、無くししたいと思います。びっくりするなったから行かない、というようなようなことが起こるんですよ、これ

トラブルはよく聞く話です。それが

がまた。
170

１．僕のホモエロス歴★★★★★★★★★★★

最近、ある先生にしつこく頼んでいる。
「俺★★★★★★★★★★★

を男にしてください」と……。
断わっておくけど、僕はゲイじゃない。男の人とそこまでの関係になったことは一度も

男は
痛い
！

ない。でも女性恐怖なので、女性ともほとん
どつきあってこなかったし、ホモエロスな感
情を男の人に抱いたことは何度もある。
不登校で、3 年くらい引きこもった後、僕は大学に入るために予備校に通った。予備校とは言っても小さな塾みたいなところで、入学する学生はわずか 40 人くらい。しかも、どん
どん抜けていくので、最終的には 20 人足らずの人数になってしまったと記憶している。大手の大学に入ろうと思っている奴は、もっと有名な予備校に行こうとする。僕はそれまでが学校にも行けず、勉強もしていなかったので、大手の予備校に通う自信はなかった。
幸いなことに、中学時代に一緒だった子、
すなわち、僕の過去を知っている子は、この塾には一人もいなかった。熊本市の中心地にある塾なのだが、国鉄の駅が近かったせいもあって、熊本市の外の田舎の学生たちが主だ

國友万裕

った。
そこで毎日、顔を見ていた男の子に僕は明らかに恋をしていた。結局、1 回として話もで第３回きなかったのだけど、彼を見ているだけで励まされた。彼と同じ学校に通っているのが楽ノルウェーの森

しくて、ほとんど休まずに学校に通った。
高校は東京だったらしい。親が急に熊本に転勤することになって、それで熊本で浪人生活をすることになったみたいだった。結局、

171

彼は熊本の小さな私立大学に行くことになっできなかった。そのことで、僕は、普通の連て、もう思えば、30 年近く会っていない。も中が、男同士で楽しくやっている中学・高校

う会う術もないだろう。彼も僕のことなんかのときに、友達もできず、欲しいとも思わず、

とうに忘れているに違いない。

自分の殻に引きこもっていったのだ。

京都の大学に入って、そこでも好きな男の

思えば、入った中学が僕にはあっていなか子はできた。彼には積極的に何度もトライしった。家の近所の公立中学だったのだが、市た。狂おしいくらいの熱愛だった。ストーキ

内でも一番柄が悪いとされていた中学である。

ングまでしていた。彼は、僕を疎ましく思い

周りは不良っぽいやつばかりで、先生のほうながらも情にほだされて、3 回生くらいの頃にも、生徒を威圧できるような先生でないとやは、どうにか飯くらいは一緒に食べてくれるっていかれない。まるで少年院のような雰囲仲になってくれた。彼は大学の付属校からエ気だった。

スカレーター式に大学まで来た人で、体育会そのなかにあって、気が小さくて、苛めら系だった。僕が彼にホモセクシャルな感情をれっ子の僕は自分が同一化できる男子が見つ抱いていることにも気づいていたが、それでからなかったのである。僕は次第に自分の殻も付き合ってくれた。思えば、彼とももう 25にこもり、小説や映画の世界に出てくる男性

年会っていないなあ。四半世紀だ。

たちに恋をするようになっていた。生身の友

僕は基本的におっとりしたやつが好きだ。

達はいらなかったのだ。

これまで好きになった男の人は、大抵、お坊

18 歳の時に予備校時代の彼と出会って、「生

ちゃんタイプであり、ひねくれていない、貧身の友達が欲しい」願望が大きく刺激された。

しさを感じないタイプだ。これは、類は友を

コペルニクス的な僕の心の大激変だった。し呼ぶということなのかもしれない。僕自身も、

かし、10 代、20 代と友達は一向にできなかっお坊ちゃんタイプだ、素直だ、ナイーブだ、た。僕は、不登校になったことで、間違った垢が付いていないと言われる。

ストーリーを生きてしまったのだ。不登校の前にどういう自分になりたいかという心理子が珍しくなくなってきたのは、比較的最近テストを受けたことがあるのだが、僕は自分のことである。今では大検に合格したとかフを少しスライドさせた自分になりたいのだと

リースクールを出た子は多くいるし、そういいう結果がでた。まったく違う自分になりたう子の存在が認知されているが、僕が 20 代のいというのではなく、自分と似ていて、でも頃までは、よほど変わったやつと見なされて少し違っている人。似て非なる人というとこいて、そんな過去を知ったら、周りの連中はろだろうか。そして、僕はそういう男性に恋引いてしまう。日本人は集団主義。自分と同してしまうのだ。

じストーリーを生きてきた人間でなければ、

おそらく、僕は 10 歳の時点で、男としての心を開こうとしない。違ったストーリーを生成長が止まってしまっている。10 歳くらいかきてきた僕は、自分の過去に触れられるのをら男らしさ恐怖症になってしまった僕は、自恐れて、極力誰とも付き合わずに２０代を生分が男であることを受け入れることがずっと

きた。

172

30 になって、自分の人生を見つめなおさざ

先生も徐々に出始めた。教え子の男の子たち

るを得ない出来事が起きた。僕は、心療内科のなかにも慕ってくれる男の子はいる。そんに通い始め、カウンセラーの先生たちにも、なわけで、今は男に不自由していない（！？）。

「どうしても男の友達が欲しいのだ。とって僕の悩みを受け止めてくれる男の人は大勢いも仲のいい友達が……」と話していた。34 歳

るからだ。

で、メンズリブ（男性解放運動）に参加した。

僕は男の人が好きになると、その人と一体

しかし、そこで出会った男性たちは僕のイメになりたいと思う。予備校の頃の彼の時は、ージしていた男性とは違っていた。一向に男彼が勉強しているんだから、俺も勉強しなき

友達はできなかった。

ゃと思って、勉強したものだ。大学の頃の彼友達をつくることはほとんど諦めかけていは体育会だったから、俺もスポーツができる

た僕に、突然神様が贈り物をくれたのは 37 歳

ようにならなきゃと思って、3 回生の頃からプだった。36 歳でメンズリブの幹部の男性と確ールに通い始めた。僕は、男性とセックスを執を起こし、グループから締め出された頃だ

したいとは思わないけど、男の人の体にそそった。まさに捨てる神あれば、拾う神あり。

られることはあって、でも、一緒に風呂に入

しかも、それまで求めていたような男性が僕ると、その欲望は解消される。お互いの裸をの前に現れた。一流大学の付属高校から大学見せ合うと男の友情は深まる。俺たちは、男へと進んだ人だから、おっとりしたお坊ちゃ同士なんだという気持ちになって、いつの間んタイプ。僕と波長はピッタリだった。普段にか、恋が友情に変わっている。

は仕事で一緒になるわけでもないのに、最初

いま、ある男性を口説いているのは、そののメール交換から交際は着々と進んでいき、人は、これまで付き合ってきた男友達と違っ男同士のエロティックな関係も味わってきた。

て、ジェンダーやセクシュアリティの勉強を会うと必ず、大阪のスパワールド。２人で風していて、その部分で、僕のことを理解して呂に入り、プールに入り、飯を食い、マッサ

くれているからだ。ジェンダーの抱え込みはージを受けたりして、たっぷり 3、４時間過ご

普通の人にはなかなかピンと来ないので、他す。そういう付き合いがもう 10 年以上続いての男友達にはその部分だけは打ち明けられないる。彼とは他のところでも一緒に風呂に入い。しかし、その人だったら、理解してくれっているので、もう何 10 回もお互いの裸を見るから、その人に友達になってもらえれば、ていることになる（笑）
。

俺もいよいよ一人前の男になれるという思い

それから、以前、同じスポーツクラブに通があるからだ。

っていて、今は東京に行ってしまった 30 過ぎ

上手くいけば、女性とも交際できるようにの友達とも、彼が京都にいた頃は、二人に汗なるかもしれない。

をかいた後、クラブの風呂に一緒に入ったも

２．男はみんな、男が好きだ！

のだ。それと東京に移って行かれた鍼灸の先生とも東京の銭湯で風呂に行った。

男が男を好きになるという感情は決して、また大学の先生で、僕を可愛がってくれる173

３．裸になるのは、男らしさの証明！？

異常なものではない。
村上春樹原作の映画『ノルウェイの森』も、

僕は、中学くらいの頃、身体の性と心の性

最初に、高校時代のキヅキ（高良健吾）と主の違和感に悩んでいた。

人公ワタナベ（松山ケンイチ）がフェンシン
グのような遊びをしていて、それを直子（菊僕は、４年生くらいまでは女の子の前で裸池凛子）が真ん中で見ているところから始まになることも、母親と一緒にお風呂に入るこっている。すなわち、最初に向かいあい、見ともまったく平気だった。

つめあっているのは、男２人である。この後、今でも思い出すのは、３年生の夏の頃だ。

直子とキヅキは幼なじみで、恋人同士だといあの当時までは曲がりなりに男の子だった僕

うことが語られる。さらに男２人が並んで下は、プールの時間が終わると、仲良しのユキ

校する様子、ビリヤード場に遊びにいく様子

ちゃんと教室まで走ったものだった。当時、が描かれ、それに並行してプールで泳ぐキヅ

男子たちは、プールの時、おちんちんを隠さ

キ、彼の濡れた背中に身体をよせる直子の仲ずに着替えすることを「むちん」と言っていが描かれていく。とても幸せそうな高校生３た。女の子が教室にいると、腰巻きをして海人に見えるのに、ある時、突然、何の前触れ

水パンツを脱がなきゃいけない。
「女子が戻っもなく、キヅキが自殺してしまう。それがこてくる前に、教室に戻って、むちんしようぜ」の物語の発端である。

と、男の子同士で廊下を走るのが楽しかった
ものだ。思えば、あの頃は一番幸せな時期だ

その後は、大学生となって東京に出てきたった。

ワタナベと心を病んで田舎の療養所に入院している直子の関係が描かれていくのだが、キそれが５年生くらいになって思春期になっヅキがすべての始まりとなっていることはきてくると、僕は男らしさに疑問を持ち始め、

わめて示唆的と言っていいだろう。フロイト

男の友達は少なくなり、身体を見られることのエデップス・コンプレックスでは、父殺しを極端にいやがるようになっていった。とりが、男子が女性との恋愛関係に入る前の成長

わけ嫌だったのは、夏場の身体測定のときだ。

のステップとなるわけだが、ここではキヅキ

前々号にも書いたが当時の担任の女の先生は、という友人が死んでいなくなることが、主人

マッチョ好きで、男子に男らしさを強いる人

公たちの大きな出発点となるのである。

だった。毎月、身体測定があるのだが、このその先生は、女子には何も言わないのに、男子にことについては詳しくは語られない。しかし、は、夏場なんだから、教室で上半身裸になっ語る必要もないのかもしれない。僕が注目して、保健室まで歩いていけというのだ。

キヅキが何故自ら死を選んだのか？

たいのは、ワタナベは最初、キヅキのほうと僕はこれが死ぬほど嫌だった。同じ裸にな親しくて、キヅキの彼女だからということもるのでも、プールとはモードが違っているか

あって、直子とつきあうことになることであらである。プールは、上半身裸が規範だけど、る。

必然性のないシチュエーションでの裸は男らしさの誇示なのである。しかし、他の男子は174

平気みたいだ。やはり俺は異常なの

祭の棒倒しを男子全員上半身裸でやらされて、

か・・・・・・？

それを女の子たちが楽しそうに見ているのが男が裸になることを恥ずかしがることが、恥ずかしい」という男子高校生の投書がのっ決して異常な感情ではないことに気づいたのた。それに対して、「男は人前で肌をさらすこ

は、大人になってからのことだった。１０年とが許されているのに、今は男が細かいことほど前に、男性問題の分科会に参加したのだを気にするようになった。男が弱くなったとが、そこで、当時 40 くらいだった男性が、次言われても仕方がないだろう」という女性読のように語っていたことを記憶している。

者からの投稿が出たと記憶している。

「高校の健康診断の時に、保健室で体重を「本当に女ってやつは、困ったもんだなあ」

はかった後、上半身裸のままレントゲン車まと思ったものだった。女が差別されると怒るで行けって言われて、ほんのちょっとの距離

くせに、男を差別していることにはまったくだったんだけど、女子たちとすれ違ったんで気がついていない。
「女性は羞恥心をもつことす。今だから言えるけど、あの時は、やはりが許されているのに、男性は許されないのだ」

恥ずかしかったんですね。男だから、恥ずかと解釈せず、「男は肌をさらすことが許されてしがっちゃいけないって思っていたんだけいるのに、女は許されていない」と解釈して

ど・・・・・・」

しまうのである。

また何年か前にある男子学生からジェンダ

もちろん、僕も男同士で風呂に入るのは好ーについてあれこれ質問を受けた。彼は、どきだし、男同士で裸になるのは楽しい時もあ

うみてもマッチョ系だから、男尊女卑的なこる。しかし、自分が好きで裸になるのと、学とを言うのかと思っていたら、そうではなか

校の先生から強制されるのとでは別問題であった。いろいろなことに問題意識を持っている。ジェンダーはセックスと一緒だ。好きなるみたいだったのだが、その１つは、やはり相手とセックスするのと、嫌いな相手から無羞恥心の問題だった。

理矢理レイプされるのとでは、同じセックス「プールの時間、僕の行っていた学校では、でもまったく意味が違ってくる。

男子は廊下で着替えさせられるんですよ。女

肌をさらすことを強いられることは一つの子はちゃんと着替える場所があるのに、皆、

男性問題である。僕は裸を女子に見られるのブーブー言っているんです」

が恥ずかしいと思う性格だったから、俺は男

女子の更衣室をつくるんだったら、男子もじゃないんじゃないかと思い始めたのだった。

つくって然るべきなんだけど、おそらく予算

同一性障害である。どうにか治さなきゃいけの関係なのか。なぜか、今でもプールの更衣ない。

室は女子のみというところが多いみたいであ

僕が大学の頃、スポーツを始めるのにプーる。この頃は、男子だけを特別扱いしたら問ルを選んだのも、プールだと、自分の上半身題になるのだけども、女子を特別に扱うことを露出するということになるから、そうしては依然として問題にされない。

いくうちに男になれるのではないかという思

そうそう、１０年ほど前だ。新聞に、「体育いがあったからだった。公の場で、乳首を露175

出するのは（笑）、男らしさの証明である。

ンの後、ワナタベがプールで泳いでいる場面、

そんなわけで、僕のプール歴は、もう２７あるいはバイトで力仕事をしている場面が挿年に及ぶ。プールで裸になることにはすっか入される。また長沢さん（玉山鉄二）というりなれたので、今では普通の男性よりも、肌先輩の男性との交際の場面も挟まれる。

をさらすことに抵抗はないと思うが、だから

これは男が女と交際するためには、その一男らしくなれたかというと別問題だ。

方で、男らしさを構築することが不可欠であ

僕が男らしさ恐怖症に陥った大きな原因は、ることを示している。これは、バダンテール、

女の先生から「男らしさ教育」を受けたせい

渡辺恒夫、ギルモアなど、さまざまな学者がである。その先生に悪気はなかったのだが、言っていることなのだが、男であることは女

僕には、「男子を女に都合のいい男に教育しよであることよりも不安定なのである。男はうとしている」女性教師にしか見えなかった。

元々染色体の関係で女よりも弱い。男としてこれでは、女から男へのセクハラである。や生まれた時点で、男は負け組だという言う人

はり、男らしくなるためには男性の力が必要もいる。

だ。僕は男の友達が増えるに連れて、相手かしたがって、男は常に、自分の男らしさをら男の部分を吸収して、男になっていくんだ

確認していなくてはならない。僕は、不幸ななあと思っている。いろいろな男性と同一化

ことに、10 歳でジェンダーの問題に目覚めてすることで、少しずつ、自分の男としてのアしまったため、それを意識せざるを得なかっイデンティティが築かれていくのである。おた。しかし、そのことを知っている人が世のかげさまで、男の友人は増えたので、もう一中にどれだけいるだろうか。女性はもちろん

息で、俺だって男になれる。今、先生を口説

分からないだろうし、男性でも、男性ジェン

いているのも、その先生が最後のステップだ

ダーを受け入れていくことに苦労しなかったという予感があるからである。

人は、男のアイデンティティが女よりも不確

僕はもう 48 だし、50 代くらいは、「俺は男かだということを意識していない。実際には、だ」という確信を持って生きていきたい。
「あ

男が男らしいことをしようとするのは、男のと 2 年の間に男にしてくださいね」と僕はそアイデンティティを立て直す欲求が深層心理の先生に懇願しているのである（笑）。

にあるからなのだけど、そのことを普通の男
性は気づいていないのである。男性学や男性

４．男は構築されるもの

運動がいつまでも広がっていかないのはそのせいだ。男のほうが性のアイデンティティが『ノルウェイの森』で面白いのは、女性と弱いということを、まずはわかってもらわなの恋愛と男らしさの構築の場面がほとんど交くてはならない。

互に現れるということである。

ワタナベは友達を作りたくないという学生

ワタナベは直子とセックスをする仲になりで、言ってみれば、引きこもりである。僕もながらも、同じ大学の緑（水原希子）とも交

この心理はすごくわかる。僕などは、男の友際し始めるのだが、直子や緑との交際のシー達が欲しいと思う反面、男の友達ができると176

心が乱れるという思いがあった。僕は自尊感を思い出している。緑との関係にしてもそう情が低いので、周りの男子たちのほうが遥かだ。「私、彼氏がいるの」と緑。「何となくいに幸せそうに見えたし、自分の劣等感を刺激ると思っていた」と言うワタナベ。

される。それが怖かったのだ。僕が 40 くらい

この映画で描かれる恋愛は、基本的に三角になって、やっと友達ができるようになった関係なのである。これも、男の立場から考えのは、ようやく僕が、それまでの長い遅れをた場合は、同一化の問題である。ワタナベは、取り戻してきたからである。

他の男性と同一化しつつ、女性と付き合ってワタナベを演じる松山ケンイチは少年のよいる。他の男性と女性を共有しているといううなあどけない顔で、この役を演じるのは彼ことになる。

以外には考えられない。また映画全体の澄み「お前もつらかったんだろうけど、お前がわたったような雰囲気にも注目してほしい。

直子を残して死んでいったから、俺だって苦

この映画はプールの水や山の雪が美しく描かしいんだ」と死んだキヅキに語りかけるワタ

れ、冷たい触感がある。それは男っぽい汗やナベのモノローグ。しかし、ワタナベがなぜ、臭いがしない世界であり、それが松山のキャ

ここまで直子にこだわるのか。彼女は、単なラクターにもぴったりはまっている。これかる友達の彼女だった人に過ぎない。なのに、ら男になっていく、さなぎのような持ち味が彼は彼女を愛し抜こうと努力する。これはと彼にはあるからだ。
『ウルトラミラクルラブス

りもなおさず、彼がキヅキに同一化の欲望をトーリー』（2009）で、彼が演じたのはアスペ抱いていて、キヅキを内面化するには、直子

ルガーの青年役だが、アスペルガーや不登校との愛を貫く手段しかないからである。直子

も男が 8 割だということを、世間の人は知っを知れば知るほど、キヅキにも近づいていくているだろうか。

とワタナベは思っている。直子を求めること

松山ケンイチは、今やすっかり売れっ子で、
日本の若手男優の代表的存在になりつつあるでキヅキを求めるという、欲望の三角形がここに存在するのである。

けども、これは彼が、アスペルガーの役を演

村上春樹の小説について研究された本を読じても、しっくりくるキャラの持ち主だからんでいると、「ディタッチメント（分離）」とである。現代の男性問題を訴えるのに、もっいう言葉がしばしば出てくる。

ともふさわしい男優と言えるかもしれないの

ワタナベと直子や緑との関係には、彼女ただ。

ちが他の男にもとらわれているとせいである
種の距離感が生まれる。さらに、ワタナベ自５．女性とのディタッチメント（分離）身も、直子と緑、両方とつきあっているので、ここにも距離感が生まれる。この映画で描かれるのは、男 1 人と女 1 人がべったり愛し合『ノルウェイの森』では、ワタナベの女性体験に必ず他の男が関わってくる。まず、直うような関係ではないのである。

子との関係にはキヅキが関わっている。２人

緑との交際の場面で、緑とワタナベは雪のはセックスの最中でも、死んだキヅキのこと

中を歩いていくが、２人は腕を組むわけでも、

177

手をつなぐわけでもなく、離れて平行に歩いとしてのアイデンティティに自信のない男は、ていく。これが、この映画の男女関係を象徴

女性と近くなり過ぎると、自分の男の部分がする場面である。分離しながらも、女を愛す

脅かされるような気持になってくる。女は男……それが、この映画のテーマであると思えを去勢するのである。

るのだ。

おそらく、ワタナベも、まだ男としてのア

僕が大学に入って 1 週間くらいたった頃だ。

イデンティティに自信がないのではないか？

朝の大教室。僕は一人で座っていた。教室はだから一人の女性に深入りすることを躊躇し閑散としていて、僕はそこで授業が始まるのているようにも思えるのだ。

を待っていた。すると、突然、右側から声が６．一人の女性と付き合うために。

聞こえた。女子学生が立っていた。
「ねぇ、通てんの？」と彼女。

ワタナベの先輩の松村は初美（初音映莉子）「いや、下宿です」と僕は、なんだ！？こという恋人がいる。外務省に就職が決まり、の女は？？と思いながら答えた。
「どこから来てんの？」

海外に赴任されることになった松村に、初美「九州です」のことはどうするのかと尋ねるワタナベ。こ「九州のどこ？」とさらに彼女はプライバ

れに対し、松村は、「俺は結婚はしない。俺が海外にいく間、他の男と付き合うか、俺を待シーに踏み込んでくる。
「熊本市……」

つかは、俺の問題じゃない。彼女の問題だ」「そんな感じー」と彼女は予想があたったと語る。松村は、たくさんの女たちと関係をもった経験のある男である。一方の初美はそという顔で言った。

れを知りながらも、松村への愛を捨てることだけど、僕は不愉快だった。一体、俺のどこが「熊本」なんだ？

ができない。

後になって、この彼女が、同じクラスの女の子だということがわ

初美は、３人で会食した際に、ワタナベがかった。しかし、この時点で僕は、まだ彼女

他に好きな女性がいながら、松村と一緒に女の顔も名前も記憶していなかったのだ。彼女の子を取り替えて遊んだことがあると聞いて、は、僕のプライバシーを探っていたのだろう

ワタナベに激しく詰め寄る。
「あなたは、そうか。

いうタイプの人じゃないと思うけど」と。
「僕

僕が女性を怖いと感じるのはこういう時だ。

もそう思います」とワタナベ。初美の言うよ

女性と付き合っていると、女性のペースに巻

うに、ワタナベは、松村のように遊びで、たき込まれるような気持ちになってくる。女性

くさんの女性とセックスをするような男ではのほうが親密さへの敷居が低いし、他人のプない。しかし、ワタナベには、一人の人を愛ライバシーを詮索したがるからである。

し抜けるという確信も持てないのである。

これを回避するためには、ある程度、女性「あなたみたいに確信をもって人を愛せるっとは距離をおいて付き合わなくてはならないてすごいなあ」とワタナベは語る。しかし、と僕は思っている。とりわけ、僕みたいに男

初美は、この数年後に自殺したという設定に178

なっている。やはり、確信をもって人を愛す

ゃいけない。これは世界的に有名なフェミニ

ることは不可能だったのだろうか。

ストのシクスーも言っていることだし、シェ

とりわけ、男の場合は、これまで述べてきー ル が オスカ ー を とった 『 月 の輝く 夜 に』たような同一化の問題が絡んでくるので、余（1987）という映画を覚えていらっしゃるだ

計、女性を愛するまでの段階にたどり着くス

ろうか。あの映画で、イタリア系アメリカ移

テップがややこしくなる。僕が女性を受け入民の母が、夫の浮気に疲れて、ある男に尋ねれられないのも、この年になってお恥ずかしる。

いけど、やはり、男としてのアイデンティテ「なぜ、男は女を追うの？」

ィが未熟だからだ。男性との関係の方が楽し「さあ、死が怖いからかも」

いと思うのは、男の人は、僕の男のアイデン「ありがとう。私の質問に答えてくれて」

ティティを高めてくれるからだ。しかし、女

そう、男にとって女は、死が怖いのと同じはそれを侵食しようとするのである。

くらいに怖い。だから、ある種の男性は、常男の友達は何人いてもかまわない。僕が何に女性（死）とセックスしていなければ、そ

人の男と付き合おうが、そのことで他の男のの恐怖から逃れられないのである。僕は、そ人との関係がくずれるわけじゃない。しかし、の逆パターンで、女が怖くて、まともに付き

女性だとそうはいかないだろう。また女性の合うこともできない。ワタナベは、様々な葛場合は、往々にして、一人の男を所有しよう

藤を経て、どうにか女性との恋愛にたどり着とするし、一人の男に依存しようとするので、いたみたいだ。俺も、こういう日が来るのか

それを疎ましいと僕は感じてしまうのである。

なあー。50 近くにもなって、何を言っている映画では、この後、直子が自殺し、直子とんだ？

と言われるかもしれないが、キヅキ同じ療養施設に入院していたレイコ（霧島レや直子が死を選んだのと同じで、心の病気はイカ）がワタナベの元を訪れて、レイコの誘

なかなか治らないのだ。

いで、２人はセックスをすることになる。彼

そして、同一化の問題に関して言えば、女女は自分のなかに直子を内面化するために、よりも男のほうがはるかに苦労するというこ

ワタナベとセックスすべきだと考えるのだ。

と。そのことを世間の人に分かって欲しいよ「直子や私の分も幸せになってね」と彼女はね。

去っていく。

本当に男って、痛い！

その後すぐにワタナベは緑に電話をする。
すなわち、ワタナベが緑と真面目に恋愛しようとする決意にいたったことを示唆して、映画は終わっていく。
この映画、死と女がテーマだ。僕の感想は、それを強引に男の自己構築の問題にこじつけたものと思う人もいるかもしれない。しかし、
男にとって死イコール女であることを忘れち

179

よね。

援助職のリカバリー《2》〜たぶん、私は「新型うつ」でした〜

袴田 洋子
先日、NHK で「新型うつ」の特集が放映

自動車部に入る男顔負け？な女子学生で、され、ネット上ではその感想や批判も含同じ自動車部の他学部の 1 年生の彼（恋めて、「新型うつ」に関して話題になって人）もできました。

いました。番組では「新型うつ」についしかし、入学してから間もなく、大きて、「他責」であり、「仕事には行けなくな壁にぶちあたりました。東京・荻窪のても趣味や旅行は楽しめる。従来の概念

自宅から神奈川県相模原市の大学まで、を覆す新たな心の病」と説明されていて、自転車→電車→バスで約２時間の通学は

現代の若者に多いそうで、多くの企業が体力的にとてもきつく、それまで地元の悩んでいるとのことでした。

公立の小、中、高校への通学経験しかな

で、番組を観て、ちょっと驚いてしま

かった私は、予想どおり、くたびれましいました。
「あれ、かつての自分のことだ。

た。大学の一般教養の授業終了後、部活

私、取材を受けたっけ？」と思うほどでを終えて自宅に戻るのは、夜の 10 時半過した（苦笑）。今回は、そんな 20 代の頃ぎ。夕飯食べて、風呂に入って寝るのは 0を振り返ってみようと思います。

時を過ぎ、翌朝、６時に起きて２時間か
けて大学に行くというのは本当に大変で、電車通学との闘い

そのうちに私は、大学近くにアパートを幼なじみたちのように 4 年制大学に進借りている自動車部の仲間や彼のアパー

学しても就職できるコネはない、だから

トに、たびたび泊まるようになりました。

手に職を持たなくちゃ、じゃ、看護婦に

私の外泊率が高まるにつれ比例したのなろう、でも学歴で差別されるのは嫌、は、父親の機嫌の悪さでした。年頃の一なるからには絶対大卒ナース！というこ人娘が外泊してばかりいれば、親としてとで運良く、新設の看護大学に入学でき心配しないわけがないでしょうが、大工ました。

職人で口数の多くない私の父親は、「心当時の私は、流行の服を着こなす元気配」が「不機嫌」という表現になってしな女子大生、というよりは、念願のオーまっていたのかもしれません。

トバイに乗ることを目標に、体育会系の180

父親が怖いワケにもひどい事をやらかしている、という

私が小学校に上がる前、私のためにピ

自覚のせいか、病院からの帰り道、何をアノを買いたかった母親と、そんなもの考えていたのか思い出そうとしても、思必要ないという父親は、毎日口喧嘩をしい出せるのは、「何も考えていなかった」ていて、ある時、怒った父親が「そんなということです。それと対照的にはっきにピアノが欲しいかよ！」と言い、逃げりと思い出せることは、「お父さんには内る母親の腕をつかんで頭を湯のみ茶碗で緒だからね。言えないよ、こんなこと」

殴ったことをきっかけに、私の中では、と母親が言ったことでした。

父親＝恐怖というものが出来上がってい看護婦になるというような者が、看護ました。なので、父親を二度とあんなふ

大学で学んでいるような者が、人の命をうに怒らせないよう、常に機嫌を察知し、救う職業につくような者が、こんな事を狭い自宅の中でなるべく父親と顔を合わする。自分は人殺しである、という一生せないようにしようと、家にいる時はそ償えない罪を背負ったんだ、と思いまし

ればかりを考えていました。母親は、私た。こんな事をする人間が生き続けていと父親の間にたって、色々神経を使った

いわけがない、とも思いましたが、死ぬようでした。

こともできず、もぬけの殻、魂が抜けてそんな怖い父親をかわしながらも、大しまったような、当時を思い返すと、そ学１年目の日々は、楽しい部活動、初めんな状態だったように思います。なんとてできた恋人、で忙しく過ぎて行きましかやり過ごせた理由は、今、思うと彼にた。まずは四輪免許取得のために教習所「依存」していたからでした。

に通い始めました。夏休みは、実家に帰省している彼に会いに行こうと、教習所「見捨てられ不安」？

近くのスーパーで、初めてバイトもやり

彼との関係に一喜一憂しながら、授業ました。そしてお金を貯めて彼に会いにをさぼり、彼のアパートに入り浸ってい行き、地元の彼女と別れていなかったの

た私は、彼の在籍する学部と看護学部のね、ちゃんと別れてくれたの、信じていキャンパスが大学２年目になると離れていの、大学で待っているからね、電話ちしまうため、彼と「遠距離恋愛」になる

ょうだいね、電話するね、離れるのは淋のが不安でたまりませんでした。また、

しいよ、とすったもんだしながら夏休み

将来は彼と結婚して赤ちゃんを持つべきは終わり、大学の後期授業が始まりましだ、みたいな思いもありました。そうした。

て、こんなに自分のことを好きでいてくれる人は、きっといない、という思い込

若気の至り

みとのめり込みで、別れの日がやってく

９月も終わる頃、生理が来ないことにるのが不安であり、でもその不安を解消

気づき、妊娠したと思いました。彼と一するためには、授業もさぼって彼の部屋

緒に泣きながら私の母親に土下座して伝に入り浸るという、まさに「依存症」のえ、母親から教えられた病院にいき受診、状態でした。

数日後に中絶手術を受けました。あまり日常生活に支障が出ているのに、わか181

っちゃいるのにやめられない。あの焦燥

当時、母親は老舗のハンカチメーカー

感、不安感、恐怖感はとても嫌なものでの工場で正社員としてハンカチを縫う仕す。

事をしていて、ぎりぎり母子で暮らせる

そして、当然、授業をさぼりまくったくらいの収入はあったようでした。そのツケはやってきました。後期試験が終わ

母親も電車通勤できて、私は大学にバイって、春休みに入った 3 月、掲示板に「留ク通学できる東京の日野市というところ

年者」として、私の名前が貼り出されてにアパートを借りて、私と母とで二人暮いました。看護学部のような、看護師国らしをすると母親が言い出し、あれよあ

家試験を受けるためのカリキュラムが決れよという間に、アパートを契約してい

められている学校は、その学年のうちにました。引っ越しは、母親の友人と、自取得しなければならない単位数が決めら

動車部の同級生の男子部員 3 人に手伝っれており、単位が足りなければ２年生にてもらい、２トントラックをレンタカー

進級できなく、私を入れて 3 人の看護学で借りて私が運転し、夜逃げのごとく完

部１期生の留年者がいました。この時ま了しました。

で、自分が留年するなど想像もしていな
く、目先の不安（＝彼と離れる不安）が「アディクション」と「他責」体質

いかに大きかったか、と、今、意味付け「初めての恋愛」で始まった大学生活ができるように思います。

は、とても楽しいものだったけれども、「２年生になったら遠距離恋愛になって

母親の「選択と決断」

しまう」という大きな不安と、「彼は地元留年になった事を母親に告げても、母の彼女と別れていなかった」という事実

親はそんなに驚かなったように記憶してで、とても苦しく激しい恋愛になってしいます。中絶手術をして、留年までした

まいました。当時は、「こんなに自分のこ娘を責めたくないと思ったのかもしれまとを思ってくれる人は生まれて初めて」せん。それどころか、「お前、バイクの免という思いだった自分ですが、援助職の許、取りに行ったら」と言ってくれまし今の自分が、大学時代の自分をアセスメた。こう思い返すと、母親は母親なりにントすると、依存症とみたてることがで私の事を気遣っていたのかもしれません。 きます。
さて、問題は恐ろしい父親です。私の

誰かと一緒にいないと不安を感じ、寂外泊が多いことで、母親は「お前をかばしくてたまらない。心の中は、穴のあい

いきれない」と言っていたほど、父親のたバケツのように、注いでも注いでも満

不機嫌は頂点に達していました。その父

たされない。自分でも何を渇望している

親に私が留年したことを伝える、と想像のかわからないような飢餓状態で、とにすると、また殴られるだろうか、どうな

かく漠然とした不安から逃れるかのようるだろうかと、あまりの恐ろしさに想像に、次の彼としょっちゅうバイクで出かさえも出来ず、「お父さんには、言えない

けながら、なんとか 2 年に進級できましね」という事になりました。そうして、た。しかし、1 年のウラの、落とした単位

母親が「選択」したのは、「別居」でした。

の授業だけ出ればよかったのんびりした182

生活とは変わって、看護学部の 2 学年は、だ」という他責の思考。いずれも、自分

ほぼ専門科目の授業でびっしり、私は再はこれでいいのだ、という「自己肯定感」

び、大学を休みがちになっていきました。

を持てていない、自分が人生の主役になでも、ガソリンスタンドのバイトやツー

れていない状態です。さらに「依存症」

リングには行くわけです。そう、今、流気質によって、寂しさを埋めようと人に行の「新型うつ」にそっくりです。

甘え、すがり、生活に支障が生じるよう

実は、大学 2 年の「不登校」の時に思になる。どう考えても、このままではこっていた感覚を数年前、思い返したことの先良い事が起こりそうには思えませんがあります。わかったことは、級友たちが、その通りで、何も違うことを取り入に小さな「不満」を抱いていた、というれないので、この後も私は、下手な生き事でした。何に対する不満か？

方を続けていくことになります。

我ながら呆れて、ここで告白するのも嫌になる

こうやって自分の生きてきた物語を言ほどなのですが、理由はこうです。
「授業

葉にして思い出してみると、「自己肯定感を休んだ時に、出席してる人が代返しての低さ」がキーワードになっているよう

くれてもいいじゃない、だって仲間でしに感じます。

ょう？」

他者と比べてどうだ、他者からどう思

恐ろしいほどの「他責」と「甘え」でわれているか、ということではなく、「自す。
「仲間なんだから、これくらいしてく

分が好きなことをやる、自分がやりたい

れたっていいじゃないか、お互い様なのことをやる、それでいいじゃない」で生に、みんなが休んで、私が出席している

きることのラクさと、健全さ。

時は、代返どんどんしてあげるのに、助

この「自己肯定感」を持っていない人

け合うってことでしょ」と思う自分は、が持てるようになるには、どうすればい

そんな風に思わない（ように見えた）級のか、今、私自身がそこにチャレンジし友たちに、不満を感じていました。さらているのかなと思っています。

に「なんて思いやりのない人たちなんだ
ろう、人を助ける仕事に就くタマゴの集

次回は、大学 3 年で始まる病棟実習のまりなのに」などと思っていました。そ頃を振り返ってみようと思います。

んな不満があって「不登校」になっていたようだとアセスメントした時は、もう最高に自分が嫌になりました。しかし、この感覚こそが「共依存」というものであり、「アディクション」の不健全さをよく理解できると思います。
求む、「自己肯定感」「すべては競争〜と比べて〜」という他者評価にすがった生き方、「相手が○○をしてくれないから自分は△△なの

183

しゅう

せん

か

にっ

き

周 旋 家 日 記 （2）
仏教との再会－退蔵院襖絵プロジェクト

乾 明紀

新しい価値づくりのために人を紹介したり、想いをカタチにしたりする
ために人を支援する「周旋活動」は、
私自身が主役にならない場合が圧倒「その筋の専門家の想い」が非常に魅力的であれば、「想いをカタチにしていく」という援助行動は強く駆動さ的に多いものだ。自分が主役にならな
いことについて、私は人間が出来ていないので、寂しい想いや悔しい想いをすることもある。しかし、その一方で、それまでの私が持っていなかったビ
ジョンや価値観に出会う楽しみがある。また、私が知らない世界のことをれる。そして、その過程で私は大きく学ぶのである。私にとって大きな学びとは、他者の価値観を自らに取り入れることと、オーダーメイド的に実行される「想いをカタチにしていく」援助
行動を通じて、自らの手で方法論を発見していくことである。この 2 つがた

非常によく知っておられる「その筋の専門家」の方の想いをカタチにすることは非常に刺激的だ。どんなに手間暇がかかっても周旋活動につい手を出してしまうのは、この出会いが楽しく、自分を大きく成長させてくれること

まらなく面白い。余談だが、この面白さを教育の仕組みの中に入れようとしているのが、サービス・ラーニングというものだろう。立命館大学にも2008 年にサービス・ラーニングセン
ターというものが立ちあがったが、私を脳が記憶してしまったからだろう。

もサービス（援助）しながら、大いに

184

ラーニングしているのである。

おくと耐震的にも弱くなるので、普段は、白い襖をいれているのですが、それでいいのかって思うのです。だから、芸大生に何か描いてもらうことってさて、私にとって周旋活動は、事の大小を問わず常に自分を成長させてくれる存在であるが、ときに私の人生に大きなインパクトを与えてくれるものがある。ここ最近の周旋活動の中にも、そんな予感を覚えたものがある。
それは周旋活動を通じた「仏教との再会」である。

できないですかねぇ？」ということをおっしゃった。周旋家の血が騒ぐ瞬間である。仏教との再会はこんな会話か
ら始まった。もちろん二つ返事で「できますよ！」と答えた。

早速大学に戻り周旋活動に入った。
「再会」としたのは、私は子供のこ
私は周旋とマネジメントのプロだがろ浄土真宗の寺院を拠点にボーイス
アートの専門家ではないので、その筋
カウト活動をしていたし、前々任校は、 の専門家の知恵と実践を借りなけれ佛教大学だったからである。しかし、 ばこの企画は完成しない。京都造形芸
深く仏教に帰依していたわけではな
術大学は、感度の高い教員が多いので、く、浄土教についてもほとんど無知と言っても過言ではない人間だった。そんな私が、仏教と本格的に再会したのは、2010 年に、妙心寺の塔頭、退蔵院の副住職と京都市が主催するある審査会でご一緒したご縁であった。

周旋に全く苦労はなかった。私の上司であったプロジェクトセンター長に相談し、現代アーティストの椿昇氏をディレクターに迎えた。芸術と社会の関係をストイックな姿勢で考え続け、創作活動をしている椿氏は、「パンクなアーティスト」（山口,2002）とあだ
名される人物であり、最初から鼻息が荒かった。

私と副住職は、京都市の未来像をアートやデザインの力で政策提言されたものを評価する審査員であった。当時、私は京都造形芸術大学の教員で若手アーティストの支援活動（これもナカナカ面白い取組みだったのでいず周旋活動には、消極的な人を積極的にするところから周旋する場合と積極的な人同士を周旋する場合がある。

れは紹介したいナ）をしていたので、そんな活動を紹介したりしながら副住職と話をしていると「うちのお寺には慶長年間の方丈に、慶長年間の襖絵があるのですが、これは重要文化財であり、常に外に出しておくと傷んでし

今回は、100％後者だ。ストイックに
価値創造をする喜びを知っている「禅の専門家」と「アートの専門家」の出
会いは、周旋家という触媒が必要なかったかのように化学反応を始めた。私はいつのまにか周旋家から傍観者にまいます。だからといって襖を外してなっていた（マネジメントはしていた185

が…）。傍観者になれるのが最高の周旋なのかもしれない。
禅とアートは、いずれもが行動を伴人に勇気を与え、社会を活性化する。
あなたはなにしろクレイジー！」（山口,2002）とも言われる椿氏である。
この取組も彼にとってはひとつの作

いながら、世俗的なものからの超越を目指すものである。前者は厳しい修行を通じ、後者は売れる保障のない創作活動を通じそこに至ろうとする。そんな両者の融合が、社会的地位を超えた、最高の価値の創造に向かうのは必然品であり、内なる想いが爆発していた。
アーティストのモチベーションと禅の関係について、仏教学者の鈴木大拙（1940）は、次のように述べている。
「芸術的衝動は道徳的衝動より原始的であり、生得のものである。芸術のであろう。副住職は、「自分の目が黒
いうちには価値がわからないものを創りたい。この時代では評価できない
もの、100 年先の未来に残るようなものが残せたら」と語った。これが、今回のプロジェクトで求める作品の質

訴える力は端的に人間性に食い込む。
道徳は規範的だが、芸術は創造的である。一は外部からの挿入で、一は内部からの抑えがたい表現である。禅はどうしても芸術と結びついて、道徳とは結びつかぬ。禅は無道徳（unmoral）となった。

であっても、無芸術（without art）ではありえない」。

一方、アーティストでもあり、大学教員でもある椿氏は、この取組にある狙いを持っていた。「欧米ではアート
は市民の買って飾るという自然な楽

傍観者になった私には、副住職と椿氏が私にとっての老師だった。そして、
2 人の言動を通じて、お釈迦様が私にしみに支えられていますが、日本では明治以後『芸術』は特別なものとされ、市民は遠ざけられてしまいました。結
果的に若い画家が生きてゆけないという１９世紀までの日本は考えられない貧弱な環境」になったことを嘆き、「京都という歴史のある土地に眠っ「お前はどこに向かって生きようとしているのか？」と質問されているよ
うに思えた。

ていた歴史的資産と芸術系大学やアーティストが集中するという状況を融合させ、多くの若い画学生に誇りと夢を与え、欧米マーケット主導のまま
内需システムを構築できなかった我が国のいびつな状況に一石を投じる」

椿昇（2011）『退蔵院 21 世紀障壁画
プロジェクト企画書』
山口裕美（2002）『現在アート入門の入門』,光文社新書（椿,2011）ことであった。
「いろんな
186

鈴木大拙（1940）『禅と日本文化』
北川桃雄訳、岩波新書，

トランスジェンダーをいきる（１）「自己物語の記述」による男性性エピソードの分析

牛若孝治
１

はじめに

①「自己」を研究素材とした一風変わった修士論文を中心に「修士論文」と聞くと、執筆者も読者もなんとなく固いイメージがある。実際、私も 2011年度に修士論文を執筆したときは、毎日机にへばりつきながら、パソコンの音声ソフトを利用して、ああでもなく、こうでもない、というように、顔の表情を堅くしながら書いていた。
しかし、私の場合、そのような堅い表情で書いていても、ある種の楽しみや発見を見出すことができた。それは、修士論文の研究素材になっているのが、「自己の男性性エピソー
ド」だからである。
この修士論文は、視覚障碍・FtM（Female to Male―身体・書類上は社会的に女性、ジェンダーは男性）トランスジェンダーの自己のライフストーリーの中で、日常生活のさま
ざまな場面において、常に社会に内在する「男らしさ」を意識しながら、その一方で、「男らしさ」に対して矛盾や葛藤を抱き、そのつど問題提起しながら、社会との共生や再統合に焦点を当てた自分史を、自己物語を通してエピソード分析をした当事者研究である。したがって本論文は、男性性の自分史に焦点を当てたエピソードを中心に記述していながらも、そこから社会に内在する普遍的なテーマを見出そうとしているのである。この「自己187

の男性性エピソードから、社会に内在する普遍的なテーマを見出そうとする試み」が、この修士論文の一風変わった特徴であり、これから連載していく内容も、かなりインパクトが強いものと考えられる。

②エピソード記述としての「自己物語の記述」
自己の男性性エピソードを、ただエピソードとして記述しただけでは、社会に内在する
普遍的なテーマを見出すことができないばかりか、「個人の問題」と捉えられ、「問題の個人化」に繋がる。社会の普遍的なテーマを見出すには、自己のエピソードに、一定のストーリー性を持たせることが必要だ。
そのエピソード記述として試みたのが、「自己物語の記述」である。この「自己物語の記
述」の手段として、「自己内対話」を取り入れた。「自己内対話」とは、もともと複数存在している自己のあり方を、あえて 2 人の自己に象徴化させた上で、その 2 人の自己の対話によって、これまでの自己の男性性エピソードについて、インタビュー形式で対話し、それを対話文として自ら記述していくことによる自己省察を主目的に編み出した方法である。
この記述方法は、単なる自分史の中から、時間軸に沿って男性性を構築していったプロセスを記述するのではなく、それぞれの体験が構造化されていく中で、単なる私個人の体験ではなく、社会の普遍的なテーマも含めた「ハイライト化された男らしさ」として記述しているのである。
ここでは、自己の男性性エピソードと、そのエピソードを記述している「自己」との間に、一定の距離を置くことで、自己の男性性エピソードを客観的な視点で捉え返すことによって、問題を社会化し、「怒る」、「怒鳴る」などの一見「不の感情」とされる事柄をも赤裸々に物語ってしまうことができる。ただし、そこに至るまでには、自己の男性性エピソードや、それに伴う一見「不の感情」とされている事柄を、個人化するのではなく、社会化するという明確な目的がなければ達成できないことにも留意したい。
また、応用人間科学研究科の授業のひとつであるドラマセラピーという芸術療法による演出や場面設定・集団精神療法によるグループ内での笑いの共有という重要な要素を、「自己内対話」に取り入れたことで、相互に笑いを引き出すことによる本音の部分への気づき
や、思わぬ質問から生じる議論の深まりや感情のもつれなどを、ありのままに可視化しながら記述したことも、「自己物語の記述」の特徴である。

③「自己内対話」の基本になっている自己の「多声性」と「ドラマセラピーの授業」
では、「自己物語の記述」だけで、果たして、自己の男性性エピソードと、それを記述している自己との間に、一定の距離を置き、一見「不の感情」とされている事柄をも客観的な視点で捉え返した上で、赤裸々に物語ってしまうことができるのだろうか。ここで重要になってくるのが、「自己物語の記述」の手段になっている「自己内対話」である。
前述したように、「自己内対話」は、もともと複数存在している自己の中から、あえて188

二人の自己に象徴化させている。この「自己内対話」の基本になっているのは、視覚障碍・
FtM トランスジェンダーという事情から、自己の人生が、現在でも常に「多声的」であるからだ。この「多声的」というのは、思春期という不安定な時期に起こりやすいが、視覚障
碍・FtM トランスジェンダーという、社会的マイノリティーな状況の中で、常に社会の矛
盾や葛藤を覚え、問題提起しながらも、その一方で、社会との共生や再統合を図ろうとしている。つまり、思春期のような不安定な状況が、中年期に差し掛かった現在でも継続しているため、常に自己の中で、多声的な状況が、自己の人生の中心を占めている。
しかし、そのような状況をただ不安定視するのではなく、修士論文では、複数の声を、以下の二人の自己に象徴化させてみた。
身体・ジェンダー共に男として一致している理想の男像である「ザ・オトコ」（インタビュアーA）」は、身体・ジェンダー共に男の視点で自己を眺めながら、男性性のエピソードを客観的に浮かび上がらせる質問をしている想像化された自己である。したがって、あくまで「想像化された自己」てあるので、厳密にはその男性性に誇張性・捏造性が多分に吸引されている。一方、身体は女・ジェンダーは男と言う 2 つの性別の間を常に揺れ動く現実の自己「FTM トランスジェンダー」（インタビュイーB）は、そのような A の質問に悩み、困惑し、時には怒りをぶつけながらも、今まで構築してきた自己の男性性を、語りの中で振り返っているリアルな自己である。したがって、社会の環境や意識・法制度などによって、常に「間」を揺れ動く存在であり、境界人であるからこそ見えてくる脆弱性・フラジャイルな部分を常に意識させられている。このようなドラマ的なディスコースによって、Aと B の人間的な対話を通して、多声的な声が相互に対立している声ではなく、交響音楽のように調和の取れた和音として響きあっていく複数の声として再統合されるプロセスを踏
むことを目指そうとしている。ちょうど、１曲の音楽を２パートに分けて、お互いの声を聞きあいながら合唱するという感覚である。

④「対話的自己物語」から見えてきた、自己特有の男性性「自己物語の記述」は、対話的自己物語として成立した。この成立の背景は、創造された男らしい自己「ザ・オトコ」(A）」と、現実の自己「FtM トランスジェンダー（B）」の二項対立的な特徴を浮かび上がらせた。
その結果、男性性エピソード分析のために創造かした「ザ・オトコ」（A）」の存在によって、「FtM トランスジェンダー（B）」が構築してきた男性性の中に、通例であれば気づかない男性性を浮かび上がらせ、自己物語の記述によって可視化することで更に明らかになった。つまり、「FtM トランスジェンダー（B）」のライフストーリーにおいて、常に男性同士のホモソーシャルな関係性を意識していたり、どのような些細な現象からも、時には一般に女性性の高い行動様式とされる事柄からも、男性性を見出そうというセンシティブな心性が浮かび上がってきた。（詳細については次回以降に連載する）そこには、自己の女性または女性性嫌悪に繋がる表現によって、より男性性を構築しようとする心性が明らかにな189っている。このため、自己の中の女性性を不のイメージとして誇張している表現が多いが、それは自己の中にあった誇張された男性性が内面的にイメージされていた女性または女性
性嫌悪の性質を含んでいるからである。この誇張された男性性は、社会によって構築された男性性・自己によって構築した男性性・更に男性性を追求するあまり、誇張せざるを得なかった男性性など、さまざまな性質を持つ男性性の集合体であり、現実の男性性との調和を図ろうとしている作業を通して、自己の入り乱れた男性性が明確になったことで、女性または女性性嫌悪に繋がる表現が多用されていることに気づかされた。このこと葉、視覚障碍・FtM トランスジェンダーの自己のライフストーリーに置いて、「視覚障碍」と、「女性の身体」を不のイメージと位置づけた上で、誰よりも強く男手あろうとした結果であろうと考えられる。

⑤終わりに―次回からの連載に向けて冒頭でも詳述したように、この修士論文の目的は、自己の男性性エピソードを記述しな
がらも、それを単なる自己の体験だけに留めることなく、社会問題との関わりの中で、自己の体験から浮かび上がってきた問題を社会化することにある。したがって、「対人援助学
マガジン」でも、できるだけ修士論文の目的に沿って連載していきたい。ただし、連載の内容については、修士論文では扱わなかったことも取り入れてみようと考えている。
この連載は、手記でもなく、日記でもなく、単に時間軸に沿った自分史語りでもなく、病語りでも病気語りでも、ましてや障碍語りでもサクセス・ストーリーでもない、自己の男性性変容のプロセスを通した確かな当事者研究として位置づけておきたい。

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役場の対人援助論
岡崎

正明

（広島市）

はじめに
「 福 祉 事 務 所 」。 保 育 所 や 障 害 者 手 帳 ・ 介 護 保 険 ・ 生 活 保 護 な ど 、 誰 も が 聞 い た こ との あ る 行 政 サ ー ビ ス の 窓 口 （ お 役 所 ）。 そ こ が 私 の 現 職 場 で あ る 。
お 役 所 に 行 く 人 の 用 件 は 大 抵 が “ 手 続 ” で あ る 。「 住 民 票 を と る 」「 税 金 ・ 保 険 料 を納める」など、ごく事務的・書類的な行為。窓口対応の時間は長くても十数分そこらで あ り 、そ こ で 家 族 の 事 情 が 語 ら れ た り 、対 応 者 が 質 問 を し た り す る こ と は ま ず 無 い 。
転入届を出しに行って「どなたがこちらに住むことを決められたのですか？」などと聞かれた人はいないはずである。
しかし「福祉事務所」は若干違う。無論“手続”が最後にはつきものだが、それ以前 に 「 保 育 所 の 空 き は な い か 」「 介 護 が 家 族 だ け で は で き な い 」「 生 活 が や っ て い け な
い」といった“相談事”が時に語られることがある。窓口対応の時間が、１時間以上かかることも珍しくない。そこでは様々な事情・問題が語られ、助言やサービス提供が模索される。
だがけして“治療”や“セラピー”が行われる場所ではない。
「 手 続 以 上 、 治 療 未 満 、 時 々 相 談 」、 そ ん な 感 じ か 。
どこかで聞いたようなフレーズだが、とにかくその辺りが「役場の対人援助」のテリトリーである。
ここではそんな福祉事務所の窓口の現在と、対人援助職の視点から見えてくるあれ
こ れ を 語 り 、「 役 場 の 対 人 援 助 」 の 可 能 性 を 探 っ て み た い と 思 う 。

コンテクストを掴む窓口対応
最近よくつかわれるリスクマネジメントという言葉。ときどき勘違いしてリスクを191

無くすことみたいに使う人があるが、そうではない。マネジメント（管理・調整）という言葉を使っているように、その意味はゼロにすることではなく「できるだけ減らして、コントロールしたい」ということだ。そもそもこの世にリスクゼロなんてありえない。この瞬間に、自分の上に隕石が落ちてくる確率はゼロではない（かなり低いけ ど ）。
お客さんのクレームは、お役所にとって「リスク」のひとつである。だから可能な限り減らす努力をするべきものだが、ある程度は存在し続け、付き合っていかないといけないものといえる。
しかし、今よりもっと効果的に減らす道はまだある。数年間福祉事務所の窓口にいて、そんな思いを抱いている。多くの職員ががんばってよい対応・接客をしようとしているのだけれど、どうも今のやり方は少しもったいないというか、工夫が足りないというか。
お役所ではどこでも大抵「親切対応月間」だとか「さわやかあいさつ運動」みたい
ないろんな取組みをしている。それはそれで悪いことではないし、かけ声としては間違っていない。民間でも同様の取組みは多い。
ただ、では具体的にどのように良い接客というものをやるのか、となると、あまり
明 確 な 答 え が 準 備 さ れ て い な い 。業 務 自 体 は さ ん ざ ん 合 理 性 や 理 屈 を 大 事 に す る の に 、である。
そもそも親切な対応とは何を指すのか。正しい敬語とお辞儀の角度のことだけではな い だ ろ う 。「 親 切 」 と い わ れ る と 、 心 根 と か 人 柄 の 問 題 の よ う に も 思 え る 。 他 人 に やさしさを表現するのが苦手な人もいるはずだ。そんな人はどうするのか。具体化・行動化しにくい目標に思えてならない。
そこでもう少し理屈のある窓口対応があったほうが効果的ではないか。そうして思いついたのが「コンテクストを掴む窓口対応」という視点である。
先 ほ ど も 書 い た が 、お 役 所 に 来 る 人 は 何 か の 用 事 が あ っ て く る 。窓 口 で 用 件 を 伝 え 、その用件が済めば目的を達成して帰っていく。非常に分かりやすい。だから通常、来所者の発言する用件の内容（コンテンツ）を正確に捉え、それを満たせばよいはずであ る 。そ し て そ れ な ら ば 大 抵 の お 役 所 は で き て い る 。
「 婚 姻 届 を く だ さ い 」と い わ れ て 、
離婚届の紙を渡す職員はいない。
そ れ で も ク レ ー ム が 減 ら な い の は な ぜ か 。 そ れ は ク レ ー ム の 多 く が 、「 コ ン テ ン ツ 」
でモメているわけではないからだ。もちろん手当が出ないとか、用件自体で怒ることもあるが、そうだとしてもそこに何か、その人の真意や文脈・意図（コンテクスト）が見え隠れする場合が少なくない。勘違いや誤解、単純な言葉の間違いなども含めると、コンテンツ（表面上の発言内容）≠コンテクスト（そのウラにある真意や事情）という状況は、かなりの頻度で起こっている。

192

例えば先日、障害者福祉の窓口に男性の来所者が来て大きな声で話始め、ベテラン職員が対応する場面を見る機会があった。
来所者
職 員
来所者
職 員
来所者

「市営住宅に入りたいんだけど！」「（ ？ 係 が 違 う が ） ど う か さ れ た ん で す か 」「チラシを作れ言われたけど、俺はよう作らんのよ」「チラシですか？」「係がまわってくるけど自分はようせん。でも近所の人が『なんでできんのんか！』って怒るから・・」

よく話を聴くと軽度の知的障害者の方で、地域で一人暮らしをしている方だった。
自治会の当番が回ってくることで近所の人とトラブルになったとのこと。最初は興奮気味だったが、職員がしばらく話を聞いていくと、徐々に冷静に。最後には相談機関を紹介すると「ありがとう」とお礼を言って帰って行かれた。
最初のワンフレーズ「市営住宅に入りたい」だけでは、その後の展開は誰にも想像できない。コンテンツだけに注目すれば「ここじゃないんで」と、市営住宅の係に案内することになるが、それで問題解決が本当に図れただろうか。クレームに発展したかどうかは分からないが、まったく違う展開になったであろう。次の窓口でトラブルになったかもしれない。
このベテラン職員は相手の発言の文脈・意図をしっかり探って理解し、それに応じた 対 処 を し た 。 た だ 「 ベ テ ラ ン だ か ら 」「 人 柄 い い か ら 」 だ け で は な く 、 コ ン テ ク ス トを掴むという、コミュニケーションの論理から見て、適切な対応をした結果なのである。
福祉事務所には、表向きは手続のことをいうが、実は小脇に事情や問題を抱えたお客 さ ん が 来 る こ と が 多 い 。 誰 に も ぶ つ け ら れ な い 怒 り や 不 安 、「 な ん で こ ん な こ と に なっ た の か 」「 本 当 は こ ん な は ず で は ・ ・ 」 な ど な ど 。
そんな本人の真意とか文脈とかを感じとって、ちょっと“聴く”姿勢をもつ。大事にしてあげる。それだけで話がスムーズになり、冷静になれる。お互いの勘違いや誤解が減り、当然クレームも減る。運がいいと笑顔でお礼を言われたりもする。そうす
るとまた「いい応対をしよう」となる・・・。そんな良い循環ができれば、全体のクレームが起こる確率は、かなり減らせるのではないだろうか。
「 親 切 に 」「 ま ご こ ろ こ め て 」 の お 題 目 よ り 、「 コ ン テ ク ス ト を 掴 む 」 の 方 が 、 論 理的で具体的で、取組みやすいと思うのだが。

193

とは思わなかった、と書いた方が可愛いのだろう
が、残念ながらそんなことはなく、最初から当然だと思っていた。
執筆者の一人、サトウタツヤさんは遅れのな
い定期刊行に感心してくれているが、「手段が整っていたら、きちんとやれるんだよ私たちは！」と、誰にというわけでもないが、そう言いたい気分だ。
でもやっぱり大したもんだ。執筆者の皆さん、有り難うございます。

編集後記
告知

対人援助学会第 4 回大会

編集員（チバ アキオ）

は 2012 年 12 月 8 日（土）「はい、これ！」いつも通り出勤した施設で利用者の方がチラシをくれた。普段そういうことをしない方だったので「ナニ？ナニ？」と思ってチラシをみると「被曝ジェノサイド！放射能バラマキ絶対反対！」ととても勢いのある字で書かれた見出しがでかでかと書かれているのが目に飛び込んできた。それは被災地のがれきの受け入れを反対している人たちが印刷、配布したもののようで、その中を読んでいると、がれきを受け入れた
場合、がれきの処理をする清掃工場の近くの地域に影響が出るというものだった。そこには、処理する施設から一番近い福祉施設として私の勤める施設が実名入りで掲載されていた。…って、いきなり当事者？？？そうなんです。こういうことを経験する、今の「時代」の雰囲気を感じます。
時代に影響を受けたもの、受けていないものがあるならば、対人援助学マガジンは後者に重きを置いているマガジンだと考えています。それこそがこのマガジンのアイデンティティだとあらた
めて思います。

神奈川県立保健福祉大学（横須賀市）で臼井正樹大会長の下、開催です。詳報は次号で！
編集長（ダン シロウ）
２００頁程のこんなカラー版マガジンが、大したコストもかからずに簡単に出せてしまうのには相変わらず驚きがある。そして、それがやろうとする気持ちひとつだというのには、もっと喜びがある。
何かが実現できるかどうかには、様々なファク
ターがある。同様に、何かがなかなか実現できなのにも、多様な要因がある。それを私は、結局は意志の問題だと思っている。
「生物の進化過程において、速く走りたいと思ったものが馬になった！」という非科学的かも知れない考え方が好きだ。この雑誌の試みも同じ事だと思う。
だから、若い世代の人達に、行動基準の中心に意志をおいて、成功するか失敗するかは時の運であり、それを支配することなど誰にも出来な
いと覚悟を決めたら、あらゆる事は、やるか、やらないかだけだと伝えておきたい。
そしてやってみたら、案外上手くいくものなのだ。扉は開きたくて、叩かれるのを待っているのかもしれない。
いよいよ次号が第１０号。正直ここまでやれる■ご意見・ご感想■
マガジンに対するご意見ご感想はdanufufu@osk.3web.ne.jp
学会時にも販売しましたが印刷版対人援助学マガジン（１号〜８号各１０００円・
全巻統一価格にしました）が少数ですが編集部にあります。ご希望の方はメールでお知らせください。メール便で発送します。

194マガジン編集部

表紙の言葉

604-0933 京都市中京区山本町４３８
ランブラス二条御幸町４０２

仕事場 D・A・N

このイラストは映画「君に読む物語」の短文の挿絵として書いた。
映画はＤＶＤで、かなり偏見たっぷりな先入観を伴って観た。そしてまぁ、そんな物語だったのではあるが、反省した。
心が動いたのである。ありそうな、いかにものお涙ちょうだい、老人の愛物語なんてと思っていたのにである。
自分が歳をとってきたせいかもしれない。人は勝手なもので、自分がそこに近づくと、了解度がアップしたりする。
夫のことが分からなくなる妻、
これが何とも切ない。その妻に、何度も何度も自分たちの若い頃の恋物語を読み聞かせる夫。
しかし「美しい物語･･･」とは言ってくれるが、それが自分たちの物語であることは記憶からこぼれ落ちてしまっている。
映画の老女は、つかの間、記憶を取り戻すのだが、又忘却の中に行ってしまうのだったようだ。
そうだったかなぁと本も読んだのに記憶がおぼろげだ。私が惚けてどうする。
ま、そのような話だったんじゃ
ないかと思うが、歳をとってきて、いい加減なことばかり言うよ
うになっているから仕方がない。
そんな話の映画であってもなくても、支障はないでしょう。

対人援助学マガジン
通巻９号
第三巻 第一号
２０１２年０６月１５日発行
http://humanservices.jp/

第十号は２０１２年９月１5 日発刊の予定です。
原稿締め切りは８月 25 日！
執筆の方はスケジュール表に記入を！

対人援助学会事務局〒603-5877 京都市北区等持院北町 56-1
立命館大学大学院応用人間科学研究科内

TEL:075-465-8375 FAX:075-465-8364

対人援助学会事務担当
入会・退会・変更届〒540-0021 大阪市中央区大手通 2-4-1
リファレンス内TEL/FAX 学会専用:06-6910-0103

2012/06/15

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団士郎