N0.２４

M O

目次
ハチドリの器
執筆者＠短信
知的障害者の労働現場
臨床社会学の方法
ケアマネだからできること
街場の就活論
カウンセリングのお作法
映画の中の子どもたち
コミュニティを探して
蟷螂の斧 Ｐａｒｔ２ Ｎｏ．７
学校臨床の新展開
学びの森の住人たち
幼稚園の現場から
福祉系対人援助職養成の現場から先人の知恵から生殖医療と家族援助
対人援助学＆心理学の縦横無尽
日本のジェノグラム
きもちは言葉をさがしている
七日参り
ノーサイド 禍害と被害を超えた論理の構築
男は痛い！ 『さよなら渓谷』
援助職のリカバリー
周旋家日記
トランスジェンダーをいきる
役場の対人援助論
新版Ｋ式発達検査をめぐって十代の母という生き方
電脳援助
講演会＆ライブな日々
養育里親～もうひとつの家族～
周辺からの記憶病児保育奮闘記
ラホヤ通信
知的発達障害の家族の日々
対人支援点描「あ！萌え」の構造：序論
清武システムズ
新連載 Ｓ．Ｖ．羅針盤のない航海
東成区の昭和・思い出ほろほろメモ
編集後記

K U J I
見野 大介
執筆者全員
千葉 晃央
中村 正
木村 晃子
団 遊
中島 弘美
川崎 二三彦
藤 信子
団 士郎
浦田 雅夫
北村 真也
鶴谷 主一
西川 友理
河岸 由里子
荒木 晃子
サトウタツヤ
早樫 一男
水野 スウ
竹中 尚文
中村 周平
國友 万裕
袴田 洋子
乾 明紀
牛若 孝治
岡崎 正明
大谷 多加志
大川 聡子
浅田 英輔
古川 秀明
坂口 伊都
村本 邦子
大石 仁美
高垣 愉佳
大谷 多加志小林 茂
齋藤 清二
しすてむきよたけ川崎 二三彦柳 たかを
編集長＆編集員2002
003
004-013014-019020-030031-038039-042043-048049-050051-052053-061062-064065-066
067-072073-078079-084085-088089-102103-105
106-111
112-116
117-118
119-125
126-129130-131132-136
137-142
143-146147-153154-158
159-162
163-168
169-178
179-181182-185
186-188
189-192
193-198
199-213214-215
216-223224-226

ハチドリの器 ７
見野 大介
Mino Daisuke

右上 ：花器 ‐呟き‐
中央左：蒼天釉抹茶碗
中央右：桃花鳥釉水盤
左下 ：花器 ‐糧‐3ψていつ出来るのか、そもそも完成するの

とんどなく、従来のインターフェロンによるかいっぱい不安もありますが始めよう

治療と比べると、夢のように楽でした。ウと考えています。

イルスが消えても長年積み重ねた肝臓へ

さいわい建築予定地である妻の実家は

ψ
ψ

第２４号

広い敷地で建てる土地の選択に悩む必ロにならない（普通の人よりは高い）ので

要はありません。

すが、以前よりも身体が軽くなり、なんとも60代後半、腰痛の持病はありますが、
夢みて前進する情熱はまだあると思って

ψ
ψ
ψ

執筆者
＠短信

ψ

の影響があるため肝癌になる可能性はゼいます。

言えない解放感を噛みしめています。
自宅の購入は、日本国内で行いました。
まだ当分、私たち夫婦が元気に動き回れ

ど素人が始めることなので、心がまえとる間はマレーシアを本拠地にする予定でしては、よく調べて準備計画をすること、すが、高齢の義父母が日本に住んでいる

焦らない、無理しない、怪我しない、しんこと、今後も肝臓の経過観察が必要なこ

どい時ほど楽しむ気持ちを忘れないようとから、今後もたびたび帰国する必要はつとめて頑張ろうと思っています。次の号あるでしょう。また、海外に住んでいると、の執筆者短信でちょっぴりでもDIYのご報

政治・経済、テロやヘイズなどで状況が急告を書けたらと思います…

変することがあるため、やはり「いざという時には日本に帰れる（帰る場所がある）」

齋藤 清二のは、非常に心強いと感じます。そのため、京都に来て、ほぼ 1 年が経過し、ようや

帰国時に利用できるホテル替わり/ 海外

く交通手段や地理感覚なども頭に入るよ

へ出るためのベースキャンプとして、関西

私的なことなのですが、2016年2月末でうになり、それを利用して、色々なところを国際空港の近くに中古のマンションを購

2015年2月末から続いてきた勤務先(宝塚

見て廻ったりしてエンジョイしている。1 月

入しました。

大学)との不当解雇の訴訟に決着がつき、から 2 月にかけては、専ら修論指導に勢そしてその引越しを機会に、仕事（心ひとまず様々な責任から解放されました。

力を投入してきたが、色々私も学ぶところ

理・建築）関係の資料を大量に捨てました。

職は失いましたが、結果は実質勝利和が多く、学生さんから力をもらったように

仕事を辞めてすぐ引っ越した時には、「ま感じている。私が関わった学生さん達のた使うかもしれない」と考えて捨てられな

11年間のマンガ担当教員としての生活

修論はほとんどが、質的研究法を用いた

かった文献や図面などです。あれから約 3

は予想以上に時間とエネルギーが必要でものだったこともあり、一緒に論文を仕上年間が経ち、自分の中で残すべき物がはしたが、つきあう相手が若い未来に夢をもげていくプロセスに伴走することで、しばらっきりしてきました。心を込めてお会いしつ若者達であったおかげで、会社勤めのくなまっていた思考を再度鍛えられたようた方々との記録や何度も読み直して影響ようなストレスに悩むことはなく、だから続に感じた。興味はあるが身近過ぎるようなを受けた文献などは、いまだに捨てられけられたのだと思います。

テーマについて、出来る限りの精緻な分ませんが、専門的な学術的議論や詳細な3人一緒に闘ったうちの若い先生は、4

析と考察を加えつつ、言語化し発信できる

検査マニュアルなどは、「もう必要ない」と月から新しい職場で教員支援員としてリ何かを創り上げていくような作業を、学生考えて処分しました。

スタートされることが決まっており、もう一さんに負けないように、私自身も続けてい人の先生は語学の非常勤講師としてすできたいという意欲をもらったことに感謝しに複数の大学で教壇に立たれています。

たいと思っている。

私もマンガ(カートゥーン)の指導で、ま

石田 佳子

柳 たかを

解なのでホッとし納得しています。

た若者と共に学びたいという希望もあるのですが、それとは別に約20年以上昔から夢みていたプランがあります。

今回は、身辺に変化があって忙しかったので、連載をお休みしさせていただきま

それはDIYでアトリエとして使うことを目した。変化というのは、C 型肝炎が治った

的にした10坪ほどのログハウスを建てた（らしい）こと、はじめて自宅を購入したこいというものです。

と、引っ越しに伴い大量の資料を捨てたこ「なら建てたらいいやん」なのですが、設とです。

計・建築確認・基礎工事・ログ材の加工・

C 型肝炎の治療については、昨秋からそのような訳で、今回の日本での生活

組立て・内装・電気工事も全部自分でやりハーボニーという新薬を飲み始め、8 週間

は、当初予定していた 3 か月から半年にたい、全く建築の知識はないのでゼロか目の検査で「ウイルス検出せず」という結延びましたが、これが出る頃には再びクら人に尋ね勉強しながらですので、はたし果を得ました。この治療には副作用がほアラルンプールへ戻っています。ずっと気4

がかりだった問題がひとまず解決されて、で話して、のご注文をいただき、「おやこらバッサバッサときられ、私が少しあいまい

心身ともに身軽になり、今後は本腰を入

ぼ・けんぽうぶっくトーク」と題して、娘と私、な記憶で書いた部分は、娘がしっかり調れてマレーシアでの生活を味わいたいと

漫談スタイルで語ってきました。「あなたとべて裏付けをとり、いつ誰が何を発言した

思っています。

わたしの・けんぽう BOOK」の文章を書いか、の注釈を入れ。そういうコラボ作業のたのは私ですが、編集とデザインを担当

積み重ねで、けんぽうBOOKはできあがっしたのは娘。この親子コラボがなければこていったのでした。

ういう本にはならなかったと思うので、そこの本ができた後、娘はいくつもの憲法僕の後輩です。一区切りの話は、今回かのあたりの話を。

カフェに参加しました。そこで感じるのはら連載助走を始めた奥野（小池の同期）

SNSなどでお知らせしてない短期間のよ

やはり、いわゆる、せいじの話って、なぜから聞いていました。社会人としてステッ

びかけ企画にもかかわらず、ぎゅうぎゅう

こうもひとと語りにくいんだろ、ってことでしプアップしている小池に、喜ぶ思いとここ

つめの40人越え。いらしたみなさんはすでた。

での連載を休憩する切なさがありました。

に本を読んでる方たちなので、中味は文

娘も私も、この日何より伝えたかったのでも、奥野と「こういう転機って、うまくは

字通りのぶっくトーク。

は、相手を責めるような、攻撃的な口調や言えないけど…大事な意味がありそうだ」

去年5月、安保法案が通るまでに憲法のことばでは、本当に伝えたいことは、それ「俺らにとっても何かもたらしている」的な本をつくりたいから手伝って、と私が言いがどんなに正しいことでも伝わらない、と話しをしました。

だした時、「え、なんで？憲法の本なら専いうこの一点。政治の話をする時も、「わ何かを止める時の決断って、勇気がい

門家の書いたのが今いっぱい出てるし、たし」を主語に、誠実に、相手に伝えていることだと思います。したいことや大事にましてそんな短い間に、しろうとが憲法のく努力。とりわけ、選挙に関する話はそのしていること、楽しんでいることだったらな

本を書くなんてとうてい無理だよ」と難色を「段差」が大きいけど、あ、そこ、段差にどおのことかな。

示した娘。

うぞお気をつけください、みたいなきもちで今更だけど、小池！応援してまっせ〜！

そう言われてもひかない私。うん、もちろ

語っていくこと、いっそう大事だね、と。

また、ここで会える日を。そして、奥野〜ん専門家じゃない私だけど、それでもここ

語りにくさの違和感をこそ否定しないで、〜君とは頻繁に話しまくっているけどここ10年余りずっと憲法を語ってきて、みんな答えが出ないことでも一緒に考えていきで再会できること、嬉しいです。修論終わにとって憲法がいかに遠いとこにあるかたい、語りあえる場をつくりたい。そう思うってから、僕ばかりが話していると思うし、や、13条と12条のこと、こんなふうに語っ

娘のつくった言葉が、「すきま12条」。覚悟

何か変わるんじゃないかと思って楽しみてる人はほかにいない、って確信したから、きめた人たちがする、立派で大きな、「不にしてます。せっかくだから、小池も誘ってこういう私が憲法の本をつくることにきっと断の努力」の12条も大事だけど、そんなみようよ〜。ということで、そうだ！小池に意味があると思う、と。

12条のすきまをうめるような、ささやかな聞いてみよう！？

それからひと月半おくれで、娘の、本づく12条を、自分はしていこう、そんなこと語

りモチベーションが自分ごとになりました。

れる場を自分ではじめよう、って、娘は今

自分がよく行く親しい場所や、一番みぢか

思っています。

しすてむ♪きよたけ
前号で一区切りとなった「猫」の小池は、

小林茂
対人援助学ガジンの連載を始めてからな存在のパートナーと、政治の話をする

さてさて、平和を創っていくのに必要な、1 年が過ぎました。もともとテーマを決めらのが、どうしてこうもむずかしいのか。安

いくつかの「しょん」って、何でしょう？と、れないまま見切り発進したわけですが、保国会を見ていてもわけがわからず、も私からみなさんに質問。これが答えだ！と連載というものを始めると単発で、特集な

やもや、ざわざわしたきもちを抱えてるマ

いうのはないと思うけど、私の考えたのは、

どテーマが決められているものとは違った

マたちにこそ、読んだら少し頭ん中がすっ

communication＋imagination＋action。ほ心構えを使うものだと知りました。

きりする、夫と話す時の材料にもなる、そかにも、

正直、毎回話題をまとめるのも、なかな

んな本を、自分も勉強しながら一緒につく

negociation,education,vision,motivation,mi

か難しいものだと感じつつ、この連載といりたい。そう思えた日から、娘は俄然、とssion,attention,,,などなど、きっといっぱい

う機会を上手に活用したいなぁ、と思いまても強力な、本づくり協力者になりました。

ありそうなので、これからもみんなで考えす。

ていこうね。あ、「しょん」はつかないけど、そして短信については、遊び心をもってもちろん、そこに「愛」は、必須です！と。

楽しい近況報告にしていきたいと考えて

emotionも、愛のひとつですね。

います。気持ちも新たに取り組みたいと思「♪13条のうた」の親子デュエットのあとは、います。よろしくお願いします。

いらしたみなさんに、今日持ち帰りたい言
葉か、自分のできるすきま12条を書いて水野スウ

いただいて、それをもとにグループトーク。

出前紅茶は、私がピンで（一人で）語る

頭のつくりの丸い私と、四角い娘。私が場合がほとんどだけど、先日珍しく、親子

感情的になって怒りながら書いた文章は

5

最後に、各グループのお一人から、みなさんの言葉を発表してもらうシェアリングタ

忙しいのでは？」とたずねると「さっきまで、者のきよたけさんと出会った。「マガジン」

イムを経て、終了。

釜ヶ崎のおんちゃんたちへのクリスマスプ

でつながるご縁。昔で言うと、「同人誌」み

2 人でうちあわせは一応していったけど、レゼントとして、お弁当をつくったあとここ

たいなイメージだけれど、同人でもないよ

ところどころ言うこと忘れたり、ずっこけたに来ました」と、微笑まれました。教会でうな、あるような・・・改めて、「マガジン」のり。 その分、みんなにいっぱい笑ってもらの活動だけでなく、路上生活者などへの面白さを感じたものです。そして、きっと、い、考えてもらいの、ノンストップ 2 時間半。

支援もされています。

この後も、まだお会いしていないマガジン

私たち自身、終わるなり、おもしろかった

まずはワークをやっていただきましょう～楽しかった～～！と思わず声にでて。

と、ペアになって「二つの自己紹介」が、ス大爆笑と、なぜか涙もいっぱいの、親子タートです。参加者約 35 名の表情がみる

漫談トークでした。

みる豊かになり、会話がはずみます。感高垣愉佳

執筆者との出会いが待っていると思います。ワクワクな楽しみです。

藤信子

想を発表したあと、ナラティヴについてのこれまでは大体毎冬に 1 回風邪をひい説明がありました。続いては「あなたの考ていたのに、今年の冬は 12 月のはじめにやっと修士論文を提出しました。これかえる、超！完璧な対人援助職、超！完璧

ひいて、今週の初めからまた鼻かぜになら口頭試問、その後合否発表と続くので、な来談者(被援助者)とは？」のワークです。

った。いろんな仕事がそろそろ片付いたと結果がどうなるのかは現時点では分かり

個人作業のあと 4 人ずつになってディスカ

気が緩むと風邪をひくようだ。ただ 2 回目

ません。今はやりきった爽快感とやり切れ

ッションし、発表です。グループでの話しとなると、年齢のせいで無理がきかなくな

たのは周りの方々のおかげだという感謝

合いや発表の時間がたっぷりあるので、っているのかもしれない。ところで自分のの気持ちでいっぱいです。結果を思い悩

しっかりとシェアすることができます。ここ

年齢を自覚することは、どんな時だろう。

んでも仕方が無いので、今は今出来る事

で、あらためて対人援助への姿勢につい話をしていて「この間のこと」と言い、何年ての解説です。もしも、あなたが野球少年

くら いのこ とかと聞かれ、考えてみるとだとします。イチローにインタビューをする

20-30 年前のことだったということがあり、機会があるとすれば、たずねたいと思うこ

質問してきた人との年齢を考え、その人とを一生懸命に質問をして、その返事をにとって「この間・・」は何年くらい前だろう

一生懸命に聴きますよね、それと同じで、

か、あるいは年単位ではないのだろうかと「被援助者に学ぶという姿勢が援助者に考える時である。そんな時以外も、年齢のとって大切だ」ということを強調されました。

ことを考えて、もう少し体を大事にしようとまったくその通りだなぁとワークを通して体少し思っている。

をやっていこうと思います。手始めに、対人援助マガジンの原稿を期日内に提出する事から（笑）。

浦田雅夫
実弟のような存在であった甥っ子が若くしてガンで亡くなりました。でも久しぶりにゆっくり話せたね。ありがとう。がんばったね。もう安心してゆっくりしてください。

早樫一男「日本のジェノグラム」として連載していますが、中央法規出版より「対人援助職のためのジェノグラム入門」として発刊することになりました。ジェノグラムに関する内容をまとめたいという思いがやっと一冊の書物になります。発刊は４月２０日。気軽に読めるものですので、ぜひ、ご購読ください。定価は１６００円です。

中島弘美
対人援助学会研究会
第 17 回（通算 41 回）の感想研究会の準備等を、千葉さんや山口さんとともに担当させていただいています中
島弘美です。2015 年 12 月 25 日は牧師の遠藤勇司さん【来談者は素敵な先生：ナラ
ティブ ・セラピー のワークを 通して】でした。
当日、「クリスマスのこの時期は特にお験することができました。いつも、ゲストス
ピーカーの話からの学びが多いのですが、参加者とともに作り上げていく研究会であったと思いました。
アメリカやドイツの留学話も聞きたいなと早くも次の機会があることを願っていま
す。

木村晃子

中村周平

この 1 月、石川県で継続開催されてい怪我をして以来、母校の試合やプロ野る、「いしかわ家族面接を学ぶ会」に参加

球の観戦などは行く機会がありましたが、させていただきました。マガジンの執筆者「スポーツをする」という点ではまったくとである、水野スウさんとは、2 回目の出会言っていいほど関わることはありませんでいでしたが、今回は、ジェノグラム面接をした。自分にとっては「ラグビー」が一番で、通して、確かな出会いになりました。出会

それ以外に「もう一度チャレンジしよう」といというのは、実に不思議だと感じます。

いう気持ちにさせてくれるスポーツ(もちろ

世の中には、こんなにたくさんの人がいる

ん、運動機能との関係で物理的に不可能のに、「今、出会ったこと」が奇跡のような、な種目もありました)と出会うこともありま

必然のような・・・とにかく、元気をいただ

せんでした。

いたのでした。

そんな中、ある団体の新年会で糸賀享学ぶ会が終了してからは、金沢の駅でお弥という方と出会いました。それから約一

土産巡り・・・すると、今度はマガジン執筆

年、気が付けば「Wheelchair Football」とい6

うスポーツを一緒に盛り上げていくことにるということは、目先の技術や狭い研究課に食事をしたり、電話で話し合ったりして…。久しぶりにスポーツに打ち込む日々を題ではないその人の大きさを感じる。専門いる。月に 2 度の割合で、M は私にいろい

過ごしています。その経緯についてはマ

的力量と言うよりも教養の大切さをいつもろと差し入れもしてくれる。「今日は寒いか

ガジンでまた触れさせていただこうと思い思う。そしてつくづく思うことは問題意識のら風を引かないように」などと、M は私にます。

広がりと課題の深まりに応じて行く過程が何かと世話を焼くことも多くなった。もともhttp://www.yomiuri.co.jp/osaka/news/20

大切なことだ。そこでは、①学術的であると世話焼きやおせっかいが大の苦手な私

160221-OYO1T50009.htmlということは偏狭さも意味するので中途半は、その度に「はい、はい」と言って、なん

端な先行研究は読まない方がよいこと、とかその場を治めようとしている。

②どんな方法を採用するのかは研究対象だが、よく考えてみると、今の時代、私のと問題意識によるべきこと（指導教員があように独り暮らしをしていると、M のような「県庁にきたの初めてなんです」と言ってれこれいってもやりたいことをやること）、

人がいてくれるのは心強い。今、「無縁社

きたが、毎回驚かれるし、自分でもなんと③院生は偉いという頑なに見える変なプ会」や「無縁死」に関する本を読んでいるかなったのかなと感じている。電脳に関す

ライドを捨てること、④誰からも認められよのだが、単身世帯が増えてきている昨今、ることを書いているが、まだまだ普段の仕うとする優等生的な態度は捨てること、⑤

この私だっていつでもどこでも「無縁社会」

事の中で、考える必要がないことで自動オフィスアワーでの対話を楽しむゆとりをに陥りやすい状況を意識させられている化できることがたくさんあるように思う。政もつこと、⑥教員の批判的コメントを全否

このごろ。

策を考えるだとか、事業を進めていくとい定されたようにとらえないことである。

浅田英輔
新しい部署にきて 1 年が経つ。この 1 年、

袴田洋子

うことも大きな仕事であるが、書類を作っこれらののりこえと共に研究成果は訪たり数字を並べたりといった仕事が非常れる。もちろん院生ばかりに課題がある

かくかくしかじかで、自分の独立型事に多いことに驚いた。考えるべきところにのではなく、大学という制度自身も課題が務所を作ることにしました。またピンに戻り

時間をかけて、それ以外のところはどんど多い。教員たちも変化を求められている。

ます。今、事務所用賃貸物件を借りるとこん自動化していきたいと思う。もっとパソコ

そこで次の計画を考えている。大胆な対ろです。法人も作ります。雇われている組ンをいじる時間を増やさないとね！！

人援助職者向けの大学院リサーチプログ

織で、理念そっちのけになってしまうのは、ラムである。教員とシステムが出かけてい百歩譲って仕方ないとすることが可能か

中村正

くという発想だ。大学に来てもらうという形もですが、自分が経営者の立場では理念

院生の卒業時期である。毎年ユニーク

態の学びは、少なくともリサーチをしたい

そっちのけ、って、自分には無理でして。

な修士論文ができあがり、2 年間にわたるという社会人には間尺に合わないと思う

組織理念って、やっぱり大事だと思うんで成果がでてくる。今年も多産であった。衛ようになった。現場にいく動く大学院であす。私は、私らしく実践します。はい、すっ

生的な理由でなくマスクをつける人の研る。対人援助の知は現場にこそある。いきりしました。ということにしておきましょ

究、訪問精神科看護師のエスノグラフィー、ずれ構想を提案できると思う。ご期待あう。

自宅が交番という日本に独自な駐在所のれ。

研究、女性の精神障害者ばかりの就労支
援事業所の組織分析、在日韓国人と日本

団遊

牛若孝治

長年の課題であった自分の英語力の人の出会う場所で起こっていることの研

昨年の 8 月、京都市北区千本北大路

無さ。これに改善に兆しが見えています。

究、視覚障害者とガイドヘルプをする人のの視覚障碍者施設のライトハウスで、10ことの発端は、新しく、昨年 9 月から参加

身体接触の微細な奇妙さについての調査、数年ぶりに視覚に障碍のある友人 M と再し始めた「ぷれいご」というワークショップ

妊婦体験のインタビュー調査、母娘関係会した。恥ずかしいことに、私の周囲には、です。このワークショップは、英語でお芝のオタク的趣味と距離化についての研究、視覚に障碍のある友人はほとんどいない、

居するワークショップなのですが、肌に合中国の一人っ子政策での子育ての諸相というより、これまで私が積極的に視覚障いました。これまで、ベルなんとでくじけたの研究と続く。在日朝鮮・韓国人も入所す

碍のある人たちと関わろうとしなかったのり、お金を GABA っと取られたり、英語へる高齢者介護施設で調査をしている韓国で、友人がいないのは当然である。だがの意気込みは毎度散々な結果に終わりからの留学生の研究は継続していくこととM は、10 数年前に、私と喫茶店で会ったこ

続けていましたが、「ぷれいご」は違いまなった。学部からのストレート院生、留学とを覚えていてくれた。どうやら私が M のした。

生、対人援助の現職社会人が入り乱れた相談に乗ったらしく、そのときの私の対応

毎週水曜日、集まった 12 人で英語劇演習だった。実に多様な対人援助学の諸がよかったようで、いつか私に会いたい、「12 人の怒れる男」を稽古します。もちろ相である。教員が教えられることも多い。

と思っていてくれていたようだ。私たちはしん発音のレッスンや英語でのショートスピ

指導をしていて楽しい。リサーチすること

ばらくの間、10 数年間の空白を埋めるようーチなどもありますが、メインはあくまで英と将来の職業選択はかならず相関していにして、あれこれと思い出を語り合った。

語劇の練習です。本番の舞台に備え、必き、こうした視野で研究課題が見据えられその後私たちは、ライトハウスで定期的死に台本を覚えないといけません。また、

7

演出家の指導が入りますから、控えめな理由があるということも分かりました。

「良い子だね。グッド！持ってきてくれたの

口調でぼそぼそしゃべっていては怒られ

6 ヶ月の時、真夜中に大声で鳴き続けるね。グッド、グッド。」というと、銜えていたます。彼の演出プランに沿った「演技」をので、どうしたものか、しばらく無視していものを口から離すようになりました。「叱る「英語」でしないといけないのです。

ましたが、近所迷惑になるので、根負けしより褒めろ」です。

台本には日常で良く使う英語がふんだて見にいくと、すごい下痢で、体中ウンチワンを叱るときは間髪いれず低い声で。

んに散りばめられています。結果的に「使まみれ、かわいそうにおなかが痛かった

くどくど言わない。褒めるときは、弾んだ声える英語」をフレーズごと覚えていくことにのでしょう。シャワーで洗った後、朝まで付で大げさに。スキンシップを忘れずに。こなります。また、自分のセリフだけでなく、き添ってやると落ち着きました。

れ人間も一緒ですね。

きっかけをつかむために他人のセリフも10 カ月のときは、夕食を食べた後なの

一歳近くになって、やっとお互いに気心頭に入れなければなりません。稽古の目に鳴き始め、無視して放っておくといつまが分かるようになり、相手がなにを望んで的がはっきりしていますから、無目的に、でも鳴きつづけ、2 時間後に根負け。タオ

いるのか、目を見て推し量れるようになり興味があるのかないのかわからない先生

ルを使って短時間引っ張り遊びに付き合ました。私が忙しそうにしていると、そばにと 45 分間しゃべらないといけない、といううと、なんとか納得して、入眠してくれまし座ってじっと待つこともできます。

苦痛はありません。人生でプロの演出家た。ところが今度は、毎朝のように 4 時頃

コートを着ると、お出かけだぁ～と嬉しそうの指導を受けて演技を学ぶ経験も始めてから鳴き始め、ほとほと弱っていましたが、について来て、彼とお散歩の時につかうですから、とにかく面白いのです。

もしかしたら、餌が足りないのでは？とト

軍手をくわえてきて「さあ、行こう」と誘い

9 月からはじまった稽古は 3 月で終了をレーナーさんに言われ、規定の量に野菜ます。

迎え、月末には本番が待っています。あや肉などのトッピングもしているの

賢くて、人の気持ちを先読みするのにはまりのハマりように、これを止めるわけなに・・・・？と半信半疑でおもいきつて 2～3

参りますが、信頼しきった目を見ると、ほいは行かないと思い、4 月からのコースも割近く増やしてみると翌日からピタッと鳴んまに可愛い！

早速継続受講することにしました。

きやみました。人間でいうと、思春期の成大型犬で見た目にはツキノワグマ風なの

長著しい時期だったのです。そういえば我で、知らない人は怖がるでしょうが、彼のが家の息子たちも、中学生の時はご飯 4

方は、人は誰でも大好き。だから番犬に杯ぐらい食べたときがありました。

はなりませんが、これからの私の人生の乾明紀
歯の痛みが無くなり食べたいものが食べられるようになったのですが、今度は腰ワンも激しい運動をしていて、おなかが痛と乾燥肌に悩まされることになりました。

空いていたのでした。本当にかわいそうな

腰痛は、デスクワークと子育てが原因で、ことをしました。おかわりちょうだい！と言

乾燥肌は床暖房の効いた畳の上で仕事っていたのですね。

の子育てをする前に、一年間ワン育てををすることが原因のようです。お仕事があ

犬語が分からないからと無視せず、犬のしておけば、その失敗を教訓に、子育てでり、かわいい子供がいて、床暖房のある

気持ちになってみることの大切さを学びま

失敗する悩みも半減するだろうなと思った

お家に住んでいるというのは、とても幸せした。

ことでした。

なことなんですけどね。ストレッチや保湿よきお伴になってくれることは間違いありません。
犬は一年余りで大人になります。自分

村本邦子などのメンテナンスで身体を労わることも大切ですね。

ハワイに滞在中である。研究テーマをたくさん抱えてやってきたのだが、ここに大石仁美

は今なお、定期的に東北へ通っている人

ワンちゃんを飼いはじめて 9 か月。ワン

たちがたくさんいることに驚いている。マッは満一歳になりました。何をしても可愛サージをしたり、フラを踊ったり、焼きそば

い！と思う親ばかですが、この間、ワンちを焼いたりと、その活動内容も様々。震災

ゃん育ては失敗の連続でした。本当に人を機に東北に思いを寄せ駆けつけた人た

間の子育てとよく似ていて、改めて教えら

ちが、その地で人々と出会い、行くたびごれることばかり。

振り返ってみると、いたずらするときは、とに、その関係を大事にしたいという思い

教本通りにはいかないのです。本による人の顔を見て、わざと怒られるようなことと、ワンが甘えて鳴いても、無視するようをして逃げていきます。「僕の方をみてよ。

そう言えば、東北で「どんな支援が一番に。我儘が通るということを学習させてはもっと遊んでよ。」と言っているのですね。

役に立ったと思いますか？」と尋ねると、いけない。と書いてあります。ワンと人間

叱ると、つまらなそうな顔をしますが、一皆が口を揃えて、「何をもらった、何をしての関係は上下関係ですから、常に人間が向にいたずらは止まりません。ますますエもらったということは関係ない。継続して上でないと、制御出来ないことになっては

スカレートします。そのうちふと反対の対来てくれて、親しい関係になれることがあ大変です。しかし、鳴くのにはそれなりの応をしたらどうだろうと思いつきました。

りがたい」と言う。

8を強めていくということのようだ。

この原稿がアップされる頃には、色々な友いるお店の忙しさを気にしながら、「なん昨年6月に実施した「ココロかさなるプロ

人とあえて、ニコニコ状態になっているこ

かほんとすんません、テレビを見ててごめ

ジェクト」のインタビューで、「禍福は糾えとを信じましょう！

んなさい、でもこの番組だけ見たいねん、る縄の如し」と言った方があった。災害がもたらす禍を帳消しにできなくても、福をもたらす側面もあるという事実が人を支えるのかもしれない。

見させてな」と思いながら、子どもの頃、ア

北村真也

ニメを見ていたなぁという過去も思い出し認定フリースクール「アウラ学びの森

ました。なんでテレビ一つ見るのにそんな知誠館」代表。（http://tiseikan.com）に恐縮せなあかんねん（笑）休むことや遊

3月末には、親を亡くしたハワイの子ど

もう年度末。毎年１年が早く感じるようにぶことはサボること、イコールごめんなさもたちと、東日本大震災で親を亡くした子なるのは、歳のせいでしょうか？フリース

い、といった感じがどこかにあったのかもどもたちが合流するキャンプを手伝う。大クールをめぐる新しい法律の話。若者支しれない、と気づきました。

災害を機に、遠く離れた人々が絆を結べ

援に対する社会の意識の変化。さまざま「サボる」と「休む」と「遊ぶ」を意識してるのは現代ならではだろう。そこからまたなうねりの中で、私たちの活動も続きまから、しっかり休むという意味もなんとなく

新しい可能性が生まれ育っていくことを楽す。

解るし、休むと決めた日は遊ばないし、遊しみにするとしよう。

ぶ日は全力で遊ぶ。

古川秀明

遊ぶのって楽しい。言葉にしたらだいぶア

この原稿を書いている時に、シリアで連続テロがあり、死者が１８４人になったというニュースが流れた。ほぼ同じくして、日本では東京で地方から出てきた若者の自國友万裕
春休みは、ぼくのような大学非常勤講
師にとっては時間がたっぷりある時期です。一応、書かなくてはならない論文はあホみたいですが、最近、本当にそう思いま
す。

坂口伊都

殺がまた増えているというニュースも流れ

この間、久しぶりに前の職場の方 2 人た。報道にいちいちこころを動かされてはと食事をしました。お一人は、私と同じ時いけないのだろうが、いろいろ考えてしま期に辞職された方で、もう一方は、この 3った。

月末日で辞職をする方です。風の噂で、こシンガーソングカウンセラーの 3 月で辞められる方がしんどそうだと聞

ふるかわひであきいていたのもあって、会おうかという事になりました。

西川友理

私が、養育里親をするために辞職してるのですが、一日中論文や勉強ばかりと京都西山短期大学 で講師を しつつ、から、もう 3 年になります。久しぶりに顔をいうわけにもいかないので、映画を観に色々と学生支援に関わる事をさせていた合わせて話しましたが、何か 3 年も会って行ったり、スポーツクラブに行ったりしながだいています。

いなかったなんて嘘のように一緒に働い

ら、毎日過ごしています。

このところ、頭で考えるよりも、体が感じていた当時の感覚に戻っていました。話

誰かにかまって欲しくて、色々な人に飯る感覚…よさ、楽しさ、呼ばれている感じ、

題も、今の生活とは違うところの話が多く行かないか、風呂行かないかと誘っていあるいは違和感、気持ち悪さ、近づいてなります。積もる話が多くて、里親の話なるのですが、他の職業の人はこの時期ははいけない感じ…に、耳を澄ます、というんて微塵も出てこなくて、それが何か新鮮

休みではないので、なかなか付き合ってくことを意識的にやっています。「～ねばなでした。

れません。あー、寂しい。今年の春休みは、らぬ決断」が多い日々だからこそ、「自然その一方で、養育里親として話をして欲かつての教え子と１回食事しただけで、あに湧き上がる気持ち」を大事にして、行動しいと頼まれることも徐々に増えてきましとはほとんどお一人さまで過ごしていまを決める、とでも言いましょうか。そうするた。7 月 2 日、3 日に大阪で全国児童養護

す。

と、1 つ発見がありました。

問題研究会全国大会が開催されるのです

でも、まだこの原稿を書いている時点でそれは、長いこと「サボる」と「休む」とが、児童養護施設の職員さんと養育里親

は春休みは半分も終わっていません。こ「遊ぶ」をごっちゃにしていたのかもしれなである私が対話をしながら、社会的養護

れから誰かと会えるのを期待しているとこい、ということです。休んでいると、「なにの場で生活をする子どもの支援につながろです。ちなみにあと１週間でぼくは５２歳

サボってんねん」と自分にツッコミを入れるヒントを見つけていく分科会をする予定になります。２月２７日生まれです。

る自分がどこかにいる。「休む」ことと「遊です。子どもを中心に据えて、同じ方向をぶ」事の違いがわかっていない。

向ける場になればと思っています。

魚座、九紫火星、辰年、木星人プラス、
数秘術では４タイプです。どの占いを見て自営業で、休みの日という概念がほぼも今年は人気運と書かれているので、期無い家で育ちました。居間とお店の作業待しているんだけど……。きっと 27 日に場は、障子一枚隔てた所。見たいテレビ

から運気が変わるのかもしれませんね。

番組も最小の音にして、父母等が働いて

9

河岸由里子
北海道 かうんせりんぐるうむ かかし主宰

『本音』：今年の冬は、余り酷い雪にあっに読んでいたが、改めて作品を読みたいにでも薦めるものではないが、私にはかていない。道路の雪も多くないし、走りやと思った。そして「20 世紀少年」から手にしけがえのない一冊に思える。今のところ

すい冬である。寒さもさほど厳しくない。北

始め、「ＹＡＷＡＲＡ」はａｍａｚｏｎの中古ではまだ内村ではなく若松だ。

海道と言えども、温暖化の傾向は否めな

大人買いで、読み始めた。

岡崎正明

い。きっと数十年後には、北海道が軽井

もう一人は若松英輔。出会いは E テレ

沢の様な避暑地になるのかもしれない。

「100 分ｄｅ名著 代表的日本人・内村鑑

先日研修会に出た。毎年なるべく出る「今のうちに別荘を持っては如何？関東三」の回である。内村鑑三のことは三〇年ようにしている研修で、その名も「児童相や関西は暑くて住めなくなりますよ。」なん以上も前のことだが、岡山県津山市にあ談所と近接領域における家族療法・家族て話もちらほら。一方で、東京にマンショる奇妙な博物館の向かいの文書館をたま

援助の実際」という。

ンを買いませんかと言う話も舞い込んでくたま訪れたときに意識した。無教会、独力

やたら長くて覚えにくい。略称も無くてよる。千歳に別荘を買う方が東京にマンショでの聖書研究誌発行、各地での聖書勉強

ぶとき困る。よくこの名前で２５回も続いてンを買うよりずっと安いし、使い勝手も良会、事業家としての才等の事が書かれた

いるなあ、というのが正直な感想。しかしいだろう。千歳は空港の町。我が家から資料に触れた。キリスト教に格別関心が

特に主催団体があるわけでも、開催義務

空港までは車で 10 分。出発前 30 分に家あったわけではないから、心惹かれたのがあるわけでもなく、毎年各都道府県のを出ても間に合う。この便利さと、夏の涼は氏の行動原理である。

有志が持ち回りでやっているというのだか

しさと、自然と、美味しい食べ物と。更に冬

その後、折に触れ内村鑑三の名は目にも雪が減るのであれば、こんなに住みやした。しかし具体的な何かへの時期が充

いろんな講師のいろんな話。共通してすい場所は無い、と感じつつも、生まれもちた気はしなかったので、断片的関心にいるのは実践的で前向きなところだ。本誌

育ちも東京の私は、やはりどこかで東京過ぎなかった。それがここ数年、このマガにも執筆中の中村正先生の話は、特にしに帰りたいと思っている。

ジンの継続発行、全国各地での長期に渡びれた。アカデミックだけど分かりやすくて、

る継続ＷＳ開催。基本的な学びの世界に品が良いのに高飛車でない。

団士郎

ら、なかなかすごい。

は属するが、アカデミズムの大樹には寄既成の研究や学問から世の中を見て最近の関心事というと二人の作家。共に

りかからないこと。そして、漫画「木陰の物いては、新しい発想は生まれてこない。

話題になっている事態があるから、流行語」連載の独自ルート開拓と、小冊子の「どうして問題ばかりを研究するのか？」とだと言えなくもない。浦沢直樹は漫画家。

継続的無償配布など、知らないうちに強くいうまっとうな問い。ｎｕｌｅａｒｎ（脱学習）と連載中 に愛読 し ていた作品も あ るが、

内村鑑三流を意識していたのではないかいう考え方に思わず「我が意を得たりっ」「YAWARA」を読みたいとも,「HAPPY」を読と思う展開がある。

と心の中でつぶやいた。

みたいとも、「20 世紀少年」を読みたいとだからいよいよ私にとって、内村鑑三の昔から教わったままにするのが嫌いな時が来たのかなとなんとなく思っていた。

へそ曲がりだ。仕事の引継ぎでも、言わそれがＢＳで「漫勉」を見た。トップラン

そんな時に目にした番組の解説に登場しれた通りやればいいのに、自分なりにアナーの漫画家である彼が、若い漫画家にていた若松英輔。この人の言葉がなんとレンジしたり「もっといい方法はないか？」

関心を向け、番組の進行役として制作現も興味深かった。

「それする意味あるんか？」と、早い段階思ったことはなかった。

場を訪れ、自分とは異なった作画や技をで独自の手法を考えたりしてしまう。だっ語っている。

てその方が「自分のもの」になるから。も大昔、手塚治虫さんに一度だけお目にちろん考えが足らずに失敗も多くなるが、かかった時。それは東京のギャラリーで失敗を重ねたほうが「自分のもの」になりのマンガート展と題したものに私も作品をやすいのも経験済み。

出していた時のことなのだが。他の多くの普段から「バカでもいいから地頭（じあ著名漫画家は、みんなその道の成功したたま）で考えろ」と思っていた私に、脱学習大先輩の酒飲みだった。展示中の作品をのお話は本当に嬉しかった。勝手に親近熱心に見てくれた人はなかった。

感を覚えたりして、ついトイレで先生に話手塚さんだけが来場して、作品を一つしかけたりする無礼者なのでした。

一つ見て行かれた。自作の前で少し話もｂuimen0412@yahoo.co.jp

した。その空気に似たものが浦沢直樹に

千葉晃央

ある気がした。更に、NHK switch インタビ
ューで小室哲哉と対談している時の姿勢

そこでまず番組のテキストを読み、彼の◆京都国際社会福祉センターで新しい研書いた物をネット検索し、「悲しみの秘儀」

修を担当することになりました。「事例

そんなことを思っていたら作品が目にナナロク社刊に出会った。これは心ふるえから学ぶソーシャルワーク ～明日かつき始めた。「Master キートン」は連載中る一冊だった。好みがあるだろうから、誰ら使う具体的な働きかけ 導入編・基礎がとても素敵に見えた。

10

編～」のなかの「対人援助の仕事とがありと、入学に向けての準備を日々こな

年が明けてからというもの、twitter やは？対人援助職は利用者をどうとらえしているところです。大人からすると、毎Facebook への投稿もすっかりご無沙汰しるのか？」「援助職の陥る問題 救世主

日のびのび楽しく過ごしていた保育園生ていて、一部の人から「生きてますか？」

願望と罪悪感、保護と配慮等」という全活が終わってしまうのを名残惜しく思ってという心配の声がかかるかと思ったら、そ

体20回のうちの2回です。どちらも好き

しまいますが、息子も含め多くの子どもはんなことはこれぽっちも起こらず、当方、なテーマだし、他にもたくさん大切なテ

学校に行くのが楽しみで仕方がないよう

相 変わら ずの 生活ぶ り 。 そ こで 覚えにーマをラインナップしていますので、興に見えます。子どもって、成長する、大人

twitter 不定期連載「呆け日誌」風に近況

味がありましたらよろしくお願いいたしになっていくことを嬉しく思うんですね。そを報告しておこう。

ます。

ういえば、自分もそうだったような気がす*◆http://www.kiswec.com/enjo.html◆

るなぁ・・・。そのうち「大人なんかなりたく○某月某日「呆け日誌／優先座席」◆私の父はよくテレビで落語を観ていた。

ない」「仕事なんかしたくない」と思われな

最近は電車に乗っても、割と平気で優先

桂枝雀が好きだったような記憶がある。

いように、楽しく仕事と生活を送る大人の座席を利用する。この日も堂々と座ってい「笑点」をはじめ演芸番組をよく観てい姿を見せられる親でありたいと思ったりしたら、年配の男性が杖をついて乗り込んた。そのため、そこそこ落語家さんの名ています。

でくるではないか。反射的に席を譲った

前と顔はわかる。きっかけがあり、落語を通勤の車のなかで聴くようになった。

ら、怪訝な顔してこちらを見る。そこで再び

竹中尚文

眺めたら、杖と思ったのはキャリーバッグ

その時ききたい！と思った落語家さん

浄土真宗本願寺派専光寺住職。

の伸縮ハンドル。おまけに年の頃私とほは古今亭志ん朝さん。そんなことあらた

先日、ローマ法王の「人と人の間に壁を作

とんど変わらない。合わす顔がないとはこめて意識したことがなかったけど、自分るのは、キリスト教徒ではない」という発言のことだ。

自身にきいたらこの答えだった。ききはが報道された。大いに賛同するところであ○某月某日「呆け日誌／転倒」

じめると本当におもしろい。学ぶこともる。それなりの教義を有する宗教は、人と夜間の会議。主催者との打ち合わせが多い。志ん朝さん、今何やっているんだ

人のつながりを必須としている。このつな

長引き、駐車場を抜けて急ぎ会場に向かろうと思ったら、すでに故人だった…。

がりの基礎になるのは平等である。多くのったのはよいとして、「ここ、低い垣根があショックである。

宗教は、その勢力維持のために権威主義るので注意してくださいね」と言われてと手を結んだ。近世のヨーロッパ社会では、軽々とまたごうとしたら、いきなり転倒。垣

基本的価値観が権威から平等に移行した。

根の一歩手前の駐車止めブロックに躓い拙著「10 代の母というライフスタイル－

キリスト教はその時、本来の平等へ戻れてしまったのだ。親指を捻挫して今も不自出産を選択した社会的特徴に着目して」

なかった。そこに宗教的空白ができた。そ由を 託っ てお りますが、2/28 に晃洋書房から出版されました。

れを埋めるようにナショナリズムが発生し内容は、4 年前に執筆した博士論文を加た。◆日本でも仏教は、平等を大切にして筆修正したものです。2016 年の年末年始

いた。この時代、仏教は政治権力とは異は、博士論文を通してひたすら 4 年前の次元の存在であった。江戸初期に、意図

自分と対話していました。前段の内容から的に無宗教が作り出された。一方で、仏

ここまで言えないでしょ、と思うようなとこ

教は権威主義にドンドンと傾倒していった。

ろもあれば、こんな表現は今できないな、

宗教が形骸化していけば、人の気持ちはと感心するようなところもありました。自分離れる。精神的空白にナショナリズムは自身は退化しているのか進化しているの

いとも簡単に発生する。◆今、ローマ法王○某月某日「呆け日誌／新カラマーゾフ

かわかりませんが、学位授与時に 2 歳、5が平等を大切にしようとされている姿勢に……」歳だった子どもたちはそれぞれ 6 歳、9 歳

は、とても共感できる。現代の宗教は本来こんな本につかまって往生した。驚くべになりました。成長していく彼らがうらやまの姿勢に戻り、平等と共感に基礎を置いき小説だが、作者の新訳になる「カラマーしく思える今日この頃です。

た人のつながりを作らねばならない。このゾフの兄弟」を読んだのが数年前だった

大川聡子

。

博論執筆中、執筆後、そして出版に際数百年間、ナショナリズムの元にどれほので、呆けた頭にはドストエフスキーの原

して、対人援助学マガジンに関係する沢

どの命が失われた事だろうか。今こそ、坊作がほとんど残っておらず、十分消化でき

山の先生方にお世話になりました。本当さんの出番である。テレビで袈裟を売って、ないまま上下巻合計 1400 ページあまりのにありがとうございました。

糊口をしのぐ坊さんが跋扈するばかりだ

本作を読了。それにしても東京外国語大が。

学の学長だった人がこんな分厚い本を書

大谷多加志
息子が 4 月で小学校に入学します。今は体験入学があり、体操服や文具の購入

けるのか？

川﨑二三彦

*

新連載

というようなことを書き連ねていても、き11

りがない。近況はそれぐらいにして、今回新たに次のステージを目指すことになる【 陶 見野大介展 】

は、新連載のお知らせをしなくてはなるまので、日々、健康維持には留意せねばと

会期：2016.3.23－3.29 10：00－20：00（最い。

肝に銘じている。

終日 16：00 まで）

今年は、新領域へ足を踏み入れ、新たに

会場：高島屋京 都店 ６階美術工芸

出会った仲間と共に、新しい試みに挑戦

サロンすることになるだろう。そこでは、これまで私が目指してきた先の、遥か向こうにそび

鶴谷主一

え立つ、想像もつかないほどの大きな壁

毎年年度末はやたらに忙しい。仕事のが、いつか身近に迫ってくることもあるだ

処理能力も落ちているらしく机の上に次々ろう。現に、過去に経験したことのないほと仕事がたまっていきます。幼稚園の先

ど、自分の不勉強さと力不足を感じはじめ生たちも保育の準備や卒園進級に向けて前号の著者短信欄で、萎縮気味の自分が、いま、ここにある。こ

準備をしたり、個人的に園児にプレゼント「連載『映画の中の子どもたち』は、今号

ころが小さく窄み始める時、いまは亡き両するものを作ったり、毎日遅くまで仕事をで 22 回を数えるのだけれど、諸般の事情

親の笑顔を脳裏に浮かべ、こころでつぶしている。

でそろ終結もしくは断続的投稿として、新やく。

しい連載を始めることに、「お父さん、お母さん、どうか私に勇気を先生たちも、一生懸命準備や練習に注力

しようかどうしようか、現在思案投げ首

与えてください。ふたりは、私の内に、渇くしているに違いない。その努力が先生も沈思黙考鋭意熟考迷妄瞑想真っ最中でことのない希望を授け、尽きることなく歩

子どもも保護者も、みんなが納得いく形でございます。とりあえずのお知らせでした」

むからだを与えてくれた。でも、もうひとつ、実を結ぶことが大事なのだと思います、そと記したのだけれど、いよいよ決断、つ願わくば、勇気のシャワーを、どうか天国のためにはリーダーがしっかりと方針を立

いに今号から新しい連載を開始することから降り注いでほしい。あなたの娘は、自てることが肝要でしょう。

にした。ただし、最初は準備号とでもいうし分という人間を仲間とともに十分に使い果

原町幼稚園 http://www.haramachi-ki.jp

かない内容で、第 1 回とも付けられず「序」

たし、悔いのない人生の幕引きを願って

メール osakana@haramachi-ki.jpとしている。

いるのです。」

ツイッター haramachikinder

ついでにここでタイトル解題。児童相談所の、おもに児童福祉司を中心としたスーパーバイズをテーマに考えているので、「S・V」というのは特に説明の必要もない

今回取り上げた生活発表会に取り組む

さあ、今年も一年、頑張るぞ！どうぞよろしく。

新連載決意表明編

サトウタツヤだろうが、副題の「羅針盤のない航海」が前回、思わぬミスで原稿が不着となり、問題だ。むろんそれは、私の S・V 自体が一回休載となりすみませんでした。しかし、そうであったということだが、それだけでな

原稿は手元に残っているので一回得した

く、この連載も、実はどこをさまよい、どこ気分です。こんな怠けた感想ではダメですに寄港し、どこに漂着するのかさっぱりわね。。。

からぬ羅針盤のない連載になるという危うさによる。途中で、（意外と早く）難破す

見野 大介 みのだいすけ

奥野景子

理学療法士

おくのほそみち～ ご挨拶 ～
「奥野、お前もマガジン書かなあかん
ぞ」『……う、実は最近、マガジンの連載をるかも知れず、皆さまに白眼視されること

正月気分も全く無いままに、もう二月がしたいなって思ってたとこなんです…』「そを覚悟の出航であることを、最初に告白し終わろうとしております。餅つきは結局４うか！じゃあ書けかけ～」『…わっ、かりまておきます。

件回りました。いずれも応援を依頼されてした(ついに書くのかぁ…)』

また、これまで続けてきた「映画の中のの餅つきでしたが、回を重ねるごとに餅つ2015 年 11 月 7 日(土)夜、岩手県宮古市

子どもたち」は、今後は気まぐれ連載といきの奥深さを知り、ますます楽しくなってきのカフェバーでの団先生と私のやり取りでうことで、不定期、断続的に掲載し、そのました。そのうち自宅でも餅つきイベントある。なぜ岩手！？と思う方がいるかもし

うち誰知らぬ間に沙汰やみになるかも知

やってそうで怖いです（笑）

れないが、その日は立命館大学大学院応れませんが、その点悪しからずご了承くだ

さて、本職のお話ですが三月に京都高

用人間科学研究科が東北四県で行なっ

さい。

島屋で個展をします。普段使いの器を作ている東日本・家族応援プロジェクトに参（2016/02/28 記）

ることが多いのですが、高島屋という場所

加する為に宮古に行っていた。団先生とでもあるので今回は花器や茶器、酒器な

院生二名、修了生一名と私でカフェバー

どを中心に展示しようと考えております。

に行くことになり、どういう流れでこの話に会期中はずっと在廊しておりますので、ぜなったのかは思い出せないが、有難いこ

ひ茶化しに来てくださいませ。

とに気が付いたらマガジンを書くことにな

荒木晃子
こころ穏やかにお正月を迎え、あわた
だしく日常のスタートを切った。新年度は、12っていた。

ことも)、職場の人とちょくちょく飲みに行くないこともた～くさんあります。綺麗な言

どんな連載になっていくのかは、自分でようになり(お陰さまで焼酎も覚え始めまし

葉や耳あたりの良い言葉を並べてそれらもよくわかりませんが、ぼちぼち続けて行た)、一緒に旅行にも行ったこと、少し引っしく書いたり、わかった風を装ったりしまう

ければな～と思っています。それではみ掛かりがある物件にも関わらず引越しをくらいなら、胸を張って「私にはよくわかり

なさん、これからよろしくお願いいたしま

決めたこと(それでも楽しみ♪)、そして、こません！！」と言いたいのです。「よくわかす。

の連載のタイトルを「おくのほそみち」に決らないけど、今はこう思っているんですがめていたこと…。これ以外にも今までの自…」といった感じで書いていきたいと思っ分であればやらなかっただろうなと思うこています。時にはのんびり、時には真面とがちょろちょろあります。そんな自分に目に、時にはなんとなく…。それでは、こ気が付くたびになんだか嬉しかったり、恥れからよろしくお願いいたします。

＊助走＊
0. 「はじめまして」を始めます
はじめまして、次回から連載を始めさせていただくことになった奥野景子です。まずかしかったり、不思議に思ったりしてい
る自分もいて、それもまた新鮮です。

ずは「おくのほそみち」なんていうよくわか

はじめに決めていたタイトルには「リハらないふざけたタイトルにも関わらず、読ビリテーション」という言葉が入っていましんでいただいている方に感謝を申し上げた。自身の言葉を通して自分なりのリハビ

ます(笑)。今回は助走ということで、自己リテーションについて考えたいと思ってい紹介と今の段階でこれから書いていきた

たからです。ただ、何について書いていこいなぁと思っていることについて簡単に述うかと考えているうちに、自分なりのリハ

べたいと思います。

ビリテーションを通して自分自身について考えたいと思うようになっていました。そ1. ここでの名乗りの結果、ある人から提案されたこのタイト連載を始めるにあたって最初に決めた

ルになっていました。タイトルについては、のは「理学療法士 奥野景子」と名乗るこ

まだ腑に落ちていない部分もありますが、とでした。なぜか？と聞かれると、まだ上

このタイトルで結局書き始めていること、

手く答えられない自分がいますが、強いてこんなことも楽しめるようになった自分の言うなら「奥野景子」として書くには、少し変化も感じています。

まだ恥ずかしい部分があるからとでも言えば良いのでしょうか…。

3. これからのこと

理学療法士という自身の職業を枕詞にそれでは、この連載を通して何を書いすることで、少しだけ胸を張れるような気ていくのか？について、ですが…。…え～がしています。理学療法士という自身のっと、何について書いていきましょうか(笑)。

職業を通した方が、自分自身のことを少し決してノープランという訳ではありませだけ上手く書けるような気もしています。

ん！ただ、まだちょっと上手く言えないだ
けです(たぶん…)。でも、仕事を通して感

2. 「えっ？おくのほそみち…？」

じたこと、考えたこと、今までの自身の経

さて、次はよくわからないタイトル「おく験が仕事につながっていること、仕事にのほそみち」についてです。始めは全く違

全く関係のない自分のこと…などなど、いったタイトルにしようと決めていました。でろいろと書きたいことはあるので、それらも、結局このタイトルで書いてみることにについてぼちぼち書いていきたいなと思っ…。正直、自分でもびっくりです。

ています。それが何になっていくのかは、

2015 年 3 月に立命館大学大学院応用

よくわかりません。それでも、書きたいこと

人間科学研究科を修了してから、私は自があって、書ける場所があることに感謝し分自身の変化に気が付くことがちょろちょつつ、細く長くやっていきたいなと思っていろあります。マガジンを書いてみようと思ます。

ったこと、それを自分の口から団先生に伝

ここまで読んでいただいた方の中には、えられたこと(本当は団先生発信の話だっうすうす感じていらっしゃる方もいるかもしたけど)、今までは読んだことのない分野

れませんが、私にはまだまだ上手く言えの本を買いあさっていること(読めていな

ないことがたくさんあります。また、上手くい本がたくさんあるのに買い足してしまう

言おうと思っていないこと、上手く言いたく13

対人援助学マガジン 第 24 号

Vol.6 No.4

2016 年 3 月

1 工程＠1 円～知的障害者の労働現場
24：

施設がもとめる「障害者像」はあるのか？
千葉

晃央

ルールと居心地こが唯一、まわりの男性の髪型と異なっていました。ですので、どうやらそのことを集団生活にはルールがつきものである。

「テクノカット」というのだということが人は学校という場で、そのことを実感する

想像できました。
「テクノミュージック」とことが多いだろう。私は 15 歳の頃、高校のいわれる音楽をしていた YMO（坂本龍一、

入学願書を取り寄せたことがありました。

細野晴臣、高橋幸宏）がその髪型をしていそこには髪型に関する校則を伝えるためにたからかな？と長年思ってきました。今回入れられていた書類がありました。そこに調べてみて、やはりそういわれているよう

は校則に従った髪型をしたモデルの男子学でした。ルールと言えば、80 年代後半の私生の写真が掲載されていました。前髪、もの学生時代は「テクノカット禁止」というみあげなどの長さや形状、そしてパーマの言葉が印象に残っています。
「もみあげ」が禁止という注意書きが写真の横のスペース

あるなんてとにかくダサかった。中学生でに丁寧に書かれていました。今も同じようも自分もまわりもテクノカットなのに！…

な書面があるのかもしれません。その当時、なんでそんなダサい髪型をしなくてはなら

私がみたそこには「テクノカット禁止」とないのだろう…。とにかく決まりが細かい書かれていました。
「テクノカット？！」私学校は嫌だ！と思い、私はその学校には進はその当時その言葉が何を指すのかわかり学しませんでした。

ませんでした。今みたいにインターネットがない時代なので、どこで？誰に？きいていいのやら…。でも、確かにその頃は、「も「考えない」から「意味を忘れる」

みあげ」がないのが普通でした。それが坊主頭でも、そうでなくても、それが普通。

ルールが細かく設定されているという環

その頃、大人気のチェッカーズのメンバー

境では、自分の頭で様々なことを考える機も確かに「もみあげ」がありませんでした。

会が減ります。そして、ルールにしたがっもらったその「髪型指示書」の男の子のモていると衝突やトラブルを回避できるといデルには…「もみあげ」がありました。そう結果を手に入れます。逆にいいますと、
14

対人援助学マガジン 第 24 号

Vol.6 No.4

2016 年 3 月

自分の頭で考える機会、そして人との衝突した。はやく登校して、チョコを好きな男をすることから学ぶ機会を失っていることの子の席に行き、その子の机のなかに入れになります。これはある側面では損失ともるというのが、結果として起こることでしいえます。

た。それを本人がみつけるのか？友人が見また、そのルールに関して、自分たちでつけるのか？そして、本人が見つけた場合、コントロールができるのか？できないか？

見つけたことが他の生徒にわかるのか？そという点も大きく居心地というところで影のあたりもバレンタインデー後の話題の大響を与えることは言うまでもありません。

きさを左右していました。

再び、余談ですが私の通っていた中学校
は教室も土足でした。下足室というのがありませんでした。いや、私の入学以前数年

チョコは？

前まではあったそうです。しかし、それを生徒会の力で、校則の変更を提案し、選挙

この時期の施設では「バレンタインデーの結果、廃止にしたそうです。この時期で禁止！」ということを施設側で決めている

すと（これを書いていたのは 2 月）靴箱にこともあります。誰かのことを大切に思うチョコが！ということがよくある話です。

こと、人が人に惹かれることこと、人が人私がいたところでは、それがありませんでをすきになることは、人生において欠くこ

15

対人援助学マガジン 第 24 号

Vol.6 No.4

2016 年 3 月とができない要素です。生きる希望になり、いたりするわけです。それはそれで何も起そのことしか考えていない時期が人生にはこらず、スムーズです。しかし、味気ない

多くの人に必ず訪れる。それがある意味健といわれれば味気ないのかもしれません。

康です。もちろん人によってその時期の過家と施設との往復が毎日のなかでこのようごし方は様々です。そういうことに興味がなジャンルの話題がないというのも個人的少ない方、もしくは興味があるということにはさみしいと思ったりもします。何もかを表に出さない方もいますよね。知的な障も白黒はっきりするというだけでは人生の害をお持ちの方も同じように様々です。

様々なことが埋め尽くされないわけです。

このバレンタインデーの時期にはいろん

福祉という人の生活を扱う仕事において、なことが起こります。先ずはテレビ等のコ

このあたりのテーマをどう扱うかは常に懸マーシャルや、まわりの人の影響もあって案事項です。

なのでしょうか、チョコをあげなければならない！と強迫的に思ってしまう方もおられます。そして「義理チョコ」という習慣

ルールを破ると…

が、またそれに拍車をかけます。時には施設の利用者全体の半分ぐらいに、チョコをではバレンタインデー禁止などの施設のわたした話もありました。すると今度はも決まりを破った場合どのように対応するのらう側の男性の利用者さんも「なぜあの人か？ということを考えてみたいと思います。

はもらえて、私にはないのかな？」とか「私決まりに関して、守っているのか？いないも欲しい！」と思う方も当然おられます。

のか？ということを考える場合、事実とし「チョコは？」とたくさんの女性の利用者て、実態として遵守しているかどうかで利さんに尋ね回るということも…。その尋ね用者さんをとらえていきます。これが当然られることに困ってしまう方もおられます。

基礎になる考え方です。遵守されていない

知的な障害を持つ方にとって、このように時には、働きかけを行うことになります。

あいまいな慣習というのは非常にわかりに

実際、事実があったのか？なかったのか？

くいです。そこにさらに職員にチョコをプ

どのような経緯でそういうことになったの

レンゼントしたい利用者さんがいたり、そか？そういうことで利得を得るのは誰？で、れを面白くない！と思う利用者さんが間にそのことで得るのは、どういうよろこびな入って、怒ってしまわれたり。職員はチョのか？等考えていきます。

コを受け取らないということを決めている

私たち援助職は警察や裁判官ではありまこともありました。職員によっては、そうせん。事実の追及だけが私たち福祉職の考いったチョコのやり取りを、他の職員、施え方ではないのです。目の前におられる方設にわからないところで行う…ということの発言を信じ、その利用者さんが語る物語も起こって…。こういう事象が混とんとしに沿って対応していく。時にはそれが事実て、その結果とにもかくにも端から「バレとは異なっているようであっても。
「ソーシ

ンタインデー禁止！」ということに行きつャルワークはプロセスである」という言葉
16

対人援助学マガジン 第 24 号

Vol.6 No.4

2016 年 3 月

ルワークの考え方です。楽しい時、うれし
い時、苦しい時、悲しい時、厳しい時、体がつらい時にも施設に通い続けるので、さ
まざまな精神的状態、身体的状態で施設を利用します。時には自暴自棄になりそうだ
ったり、時にはどうしても心の躍動が押えきれなかったり、時には体が苦しくていつもはできているまわりにやさしくすることができなかったり…。

100 年前の支援
こうしてみてくると、起こった「事実」を精査して支援をするという方向性だけでがあったように、事実であったかどうかよは不十分なことは明らかです。事実を扱い、りも、この件で実際に利用者さんと話し、実証主義に基づいた支援の考え方自体はかかわっていく過程こそがソーシャルワー

1900 年代の初めの頃、つまりソーシャルワ

クであるという側面です。施設でのこういークの歴史が始まる頃を起源としています。

ったかかわりは施設ソーシャルワークとい今から約 100 年前の考え方です。

われています。別の言い方ではレジデンシ

この考え方に基づいたエビデンス・ベーャル・ソーシャルワークといっています。

スド・アプローチは福祉がそれまで経験主

レジデンシャルは「一定の長い期間」とい義的で、前近代的な考え方へのアンチテー

う意味が含まれています。支援がある状況

ゼとして、重要な援助の姿勢として整理さの、ある場面でのよりよいかかわりや判断れました。一方では実証主義的な考え方のをし、短期的に終わる支援、つまり面接だ

限界は指摘をされています。実証の根拠とけとかではなく、何度も時には何年もそのなるデータがある尺度からのデータだけに場所での支援（ソーシャルワーク）が継続

限られていて不十分であること、つまり別するということが大きな特徴になってきまの尺度での結果が新しく明らかになることす。

で、根拠が否定できてしまうことが指摘さそこでは当然一人の利用者さんに長くかれています。ルールを守ったのか、守ってかわることで様々なライフイベントがそのいないのかというような、健康であるの利用者さんには起こります。自分の病気、か？そうでないのか？というような二分律、

親の病気、さらには親の死…。そういったつまり 2 つのうちのどちらかであるという

その人のまわりを取り巻く環境も含めて対考え方がこの実証主義の特徴のひとつです。

象者をとらえていくのが、現在のソーシャ守ったか？守ってないか？は、ひいては施
17

対人援助学マガジン 第 24 号

Vol.6 No.4

2016 年 3 月

設にとって理想的な障害者なのか？そうでけてくるタイミングを生かすのが一つの定ないのか？というところに集約されていき番の選択肢です。とはいえ、なかなかそんます。

なタイミングはないので、それに近いタイ

つまりそれは施設にとっての理想的な障ミングを探します。しかし、起こったその害者像があり、そこに目の前の障害を持っ時にすぐ伝える方が伝わるというのも知的た人がはまっているかいないのか。職員は障害という特徴から言える側面であること

それにはめ込むことが仕事…？というとこは確かです。そのあたりを総合して判断しろです。このように施設にルールがあれば、て行動に移します。

そこでの期待される障害者の姿は自ずと一

さて、何かしら働きかけました。では次定決まっていきかねません。どんな利用者

回、障害を持った方が施設の約束を守るとさんもあらかじめ存在する理想の枠に近づいう行動の生起を産むでしょうか？この問

けるよう期待される存在になりかねないと。

いをもつことができるのかがまず重要です。

それ自体が少し乱暴ではないのか？それはそして同時に、援助職にはこれからも同じ施設が提供するサービス自体に過剰に画一ようなことがあっても冷静に対応し続ける的な対応があるのではないか？多くの方をことが私たち援助職に期待されています。

対象に障害者の働く権利を保障する機能をむしろ「こうしなさい！」と言われて「は持っているのか？というところになってき

いわかりました！」といい、次回からそのます。

行動が起こらないということがなかなかない。そういうところがあるのも人間です。
原因があって結果があるだから、原因をトイレに行っている時間を計る

取り除くとそういうことが起こらない。これが実証主義の考え方です。やったか？やでは、実際に施設のルールに対応していってないか？が重要な考え方となります。

ない場面に出会った時、どのように対応す

その行き過ぎた例を過去にきいたことがあるのでしょうか。具体的に一言目になんとります。利用者さんがトイレに行くためにいいますか？「すいませんけど、それは…」

作業を離れている時間を計測していた事業「こらっ！」「なにしてんの？」「調子悪そ

所（職員のトイレ時間も図っていたそうでうやね」「大丈夫？」「どないしたん？」「なす）、他にも荷物検査の定例化、防犯カメラ

んかあった？」「なんかあったんちゃう」「な

映像でやったかやっていないかを確認する

んかしんどいんちゃう」「よっぽど腹が立つ等いろいろと頭に浮かびます。

ことがあったんやね」「ほんま嫌やったんやね」「ストップ ストップ」
「…」
（黙って近
くに立つ）などが浮かんできます。

事実は 1 つ、真実は複数話しかけるタイミングも相手の視界に自分がいて（つまり、声をかけることで相手基本的には相手が話したことを信じて、がギクッと驚かない）、相手が自分に話しか対応していくというのが王道であるのが福18

対人援助学マガジン 第 24 号

Vol.6 No.4

2016 年 3 月

BACK ISSUES

祉です。それなのに「話す」ということを大切にし、「信じる」ということを大切にすることを、自ら否定する側面がある状況に連絡帳 232015 年 12 月

なってしまっているともこれはいえます。

におい 222015 年 9 月

そして、支援では身体化よりは行動化、作業着 212015 年 6 月

行動化よりは言語化することが健康と言わ食べる 202015 年 3 月

れている中で、福祉はそれを当然促すこと

通勤 192014 年 12 月

が仕事です。つまりそれは目の前の対象者

クスリの作用、人の作用 18が発した言葉を信じるところから始まると倫理観でかたづけられる暴力 17

いえます。

触れる 16

現在の社会福祉士の教科書ではこの実証2014 年 9 月
2014 年 6 月

2014 年 3 月

対談企画 「教育と福祉の連携を模索する」2014 年 3 月

主義の医学モデルとナラティブモデルと双情報の格差 15方の考え方を場面にあわせて行き来できる

20 年前のノートから 14ことが重要であるというジェネラリストソ

そうじのねらい 13

2013 年 6 月

ーシャルワークが大切だといっています。

個別化の暗部 122013 年 3 月

つまり、ソーシャルワークの考え方は一つ

グループワークの視点 112012 年 12 月

では無理だといっているのです。

実習生がやってきた！102012 年 9 月

家で、例えばこういうことがあって…と2013 年 12 月

月曜日のせいやな 9

いうナラティブ（物語）があって、その続2013 年 9 月

2012 年 6 月

所得を決める福祉職？82012 年 3 月

きで今日は施設でこう過ごしたい！という世界とつながる社会福祉現場 72011 年 12 月

物語を持ってくる利用者さん。同時に、施この現場へのたどり着き方 6

2011 年 9 月

設側が求めるこう過ごして欲しいという物

障害を持つ友達と過ごすとは？巻末座談会

語も一定存在します。その施設側のナラテ

2011 年 9 月

ィブと利用者さんが持つナラティブが一緒

旅行がない！52011 年 6 月

ではないのは当然です。その摺合せ、もし職員の脳内回路 42011 年 3 月

くは融合が起こっていくというのがいいよ

たかがガムテープ、されどガムテープ 3

うには思います。

2010 年 12 月
利用者が仕事上の戦友 2

2010 年 9 月

障害者自立支援法で不景気に！？1

19

2010 年 6 月

	 「臨床社会学の方法(12)	
 プランド・ハプンスタンス」（中村正）	
 臨床社会学の方法(12)   プランド・ハプンスタンス  ─計画された偶発性─  
中村正	
 
  
	
 
	
 
１．ある社会人院生の研究─ユニークな「問それでも安否は確認したい。そこで電気メーい」	
 ターが回転している様子を確認し、安心して	
 帰ることとした。「面会不能」だったが自ら	  この道30年になるベテラン精神科訪問看護の備忘録にはこうしたメモがたくさん残って師が社会人院生として自らの実践を省察していく。彼女はこれを一種のバイタルサインと論文にした。彼女の問いは「うまくいった訪名付けた。バイタルチェックはできないので

問看護はどうしてなのか」というものだった。

考案した実践の知である。電気メーターといこれを明確にしたいと考え、カルテのようでうライフラインをとおして生きていることのはない自らのノートに記していた私的な記録確認ができる。	
 をもとにして訪問看護の全体についてじっく	  この話のオチはその電気メーターが電力自りと振り返りながらこの問いに応えていく計

由化の影響で、ぐるぐる回るというわかりや画をたてた。その私的な記録には生活に関わ

すいものからデジタル式に変わり、生きている訪問看護師らしい着眼点が満載だった。医るという実感がないものへと変化していった療の枠をもちつつも、それを超える関係性のということだ。ある日突然出現したスマート

取り方に専門家の腕が光っていた。	
 メーターに看護師はあたふたする。こうした	  たとえば、なかなか看護師に会ってくれな

微細なことに社会の動態が映し出される。便い患者とのコミュニケーションをとる工夫は利なようなデジタルによる集中管理はこうし

電気メーターから始まった。何度訪問してもたアナログな相互作用の襞を崩していく。	
 玄関を開けてくれない。ひきこもり気味だと	  しかし努力の甲斐あって、首尾良く玄関がいう患者の記録から中にいる気配を感じる。

開かれていく。もちろんその後も苦労が続く。

さてどうしたものか。最初はこんなものかとその記録は一個の小説のように奇想天外なもあきらめずに気長に訪問を繰り返す。しかしのであり、二人がやりとりしながら構築した

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『対人援助学マガジン』	
 Vol.6	
 No.4（通巻第 24 号）2016 年 3 月	 現実でもある。「事実は小説より奇なり」の作業のようでもあった。アブダクションであ

論文にしあがった。その患者さんは高齢である。いつも発見があった。	
 ったので最後は適切な高齢者介護施設への入	  手がかりにした研究方法はいくつかある。

所となった。	
 指導担当者という役の伴走者としての私の内	  もちろん論文なので、概念が欲しい。整序

言のようなものでもあった。現象学的看護事していく必要があるからだ。しかし通例の学

例分析、臨床の知についての理論、エスノメ

術論文の様式にするとこの記録は死んでしま

ソドロジー（会話を含む日常的実践の分析）、う。講演しながらもう一人の自分が筋書きをマイクロ・エスノグラフィー（微視的な過程

ナレーションしつつ見直しているような「メの観察）等の研究手法についてのアドバイス

タ物語」風の分析的な声が随時挿入されていとともに、訪問看護とは何かについての基本

くかたちの論文に仕上がった。ポイントは「看的なものの見方が大切なように思い、いつも護の知」とは何かである。実践の知であり暗基本となる問いかけをしていた。	
 黙の知であるが、自問自答的な省察をとおし	  さらに訪問看護記録を一つの物語に編んでて、概念と分析が生成し、個性的な患者とのいくための思考の補助線のように作用した言

生きる場におけるやり取りの仕方（実践のや葉の一つがプランド・ハプンスタンス（計画り方）が浮かび上がる。	
 された偶発性）である。米国のスタンフォー	  抽象的な看護理論をもとにして、その前提

ド大学、教育学・心理学教授であるクランボ

が真であれば結論も真であると仮定して実証

ルツによるキャリア論である（『その幸運はする演繹という方法でもなく、また事例や個偶然ではないんです！』J.D.クランボルツ他、

別性をもとにして一般性を導く帰納という方

ダイヤモンド社、2005年）。	
 法でもないもう一つの推論、「アブダクショ	  プランド・ハプンスタンス理論は、個人のンabduction」のやり方である。個別の出来事

キャリアの８割は予期しない偶然の出来事のをより適切に説明することのできる言明（仮連続を一つにつないでいく諸力によって形成説）を導こうとする思考の方法である。発想されるというアプローチである。偶然は、意や直感、想像的思考、臨床実践等を考察する

識や努力によって、新たな機会へと発展させ際にとても大切な論理的推論方法である（こることができるという。	
 れ自体は別にキーワードとして取り上げるこ	  プランド・ハプンスタンス理論は通例のキととしたい）。	
 ャリア論を批判的にみている。一般に、キャ	
 リアは意図的で計画的に築いていく動機によ２．プランド・ハプンスタンスの考え方	
 って導かれていくとする理論が主流である。

	 目的に従って合理的に努力する道程としての	  カルテのようではない記録は訪問看護師のキャリア形成という考え方である。いわば直智恵とアイディアの宝庫である。何かを創造

線的な発展モデルである。	
 する原石のようだった。そこから見えないも	  しかし、現代社会は予定調和ではない。変のを見ていく作業を行う。あるいは見ている化の激しい時代である。予期しない出来事にが気づかれていないものを掘り起こしていく遭遇する。絶えず選択をしながら、ある状況

21	
 

	
 
「臨床社会学の方法(12)	
 プランド・ハプンスタンス」（中村正）	
 のなかを生きていく。進路変更の連続であり、事者のもつ非認知的能力との呼応関係でもあ

問題解決に迫られながら、物語を後からつくる。	
 っていく。学習機会ともなり、行動しながら	  この能力はいろんな分野で関心をもたれてキャリアを形成することになる。変化への対いる。たとえば「マシュマロ・テスト」が有応力、修正しながら軌道を描くこと、それを名だ。幼児を対象にして目の前のマシュマロ

学習移転しながら次の状況で対応する力へとに手を出すのをがまんすることができる子ど	
 展開していくこと、さらにそれを後からひともの将来を調査したものだ。非認知的な能力

つの物語として意味づけていくことができるのひとつである自己コントロールを変数にし	 過程を表す概念である。次の５点がここで作て追跡調査が展開された（『マシュマロ・テ

用している力だと指摘されている。	
 スト：成功する子、しない子』ウォルター・、	  ①好奇心 Curiosity（新しい学習機会を模ミシェル、早川書房、2015 年）。	
 索し、知らないことや関心外のことに関与し	  また別の例として、大学には GPA という試ていく姿勢）、②持続性 Persistence（努力験の成績の平均値を出す仕組みがあるが学生し続けること。首尾良くいかなくても継続しの能力の知的な部分しか評価できていない。

ていくこと）、③楽観性 Optimism（予期せキャンパス文化、学生文化という隠れたカリ

ぬ、期待とは異なる結果についても受け入れ

キュラムをとおして得られる能力と知的な学ること）、④柔軟性 Flexibility（常識にこだ

業成績の関係はまだまだ未知数である。	
 わらないこと、先入観を廃すること、オープ	 ンマインドな態度で接すること）、⑤リスク・

３．非認知的領域のことも含めて	
 

テイキング

Risk-taking（不確定な結果や失	 敗を次の学習の機会と捉えること）である。

	  対人援助職者がプランド・ハプンスタンス	  彼女の実践にはこれらの特徴がすべて垣間として取り出せる実践知や暗黙知をもってい見える。「うまくいった訪問看護はどうしてるとしたら、対象となる当事者はプランド・なのか」という問いに対しては、もちろんう

ハプンスタンスのなかを生きているといえる。

まくいくまで工夫を重ねているからうまくい

もっと無自覚的であり、大変な事態や状況のくのだが、それでは説明したことにならない

なかを生きていて、それらと何とか苦闘し、のでこうした思考の手がかりを使って解釈を対峙している人たちだと考えることができる。	
 くわえていく。	
 	  たとえば、逸脱行動や問題行動の当事者た	  その試行錯誤は訪問看護の理論に基づくとちは、その行動過程をみると、そうした行動

いうよりは偶然担当した患者の生きる地域とへと吸い寄せられるような過程があり、その生活の場と状況から構成されていくものであ

都度、分岐点に立ち、どちらかといえば問題り、相互作用の過程をとおして絞り出されて行動へと至る道を選択して生きているようにいく、智恵ある看護師の職人的な技である。

みえる。そうではない行動へと至る選択肢が暗黙知として作用する見えない能力として蓄ない、あるいは少なく、問題解決の方策や資積されていた。看護理論では習わない非認知源も稀少で、周囲の対人関係も支援的ではな的な能力が上記諸点である。これは関わる当

かった等という状況をみることができる。生

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『対人援助学マガジン』	
 Vol.6	
 No.4（通巻第 24 号）2016 年 3 月	 きる過程で実践してきた習慣、対人関係の取じような観点から、「暗黙理論」として「認り方、社会制度への対応、感情の処理の仕方、知の歪み」を位置づけるべきことを提案して社会資源の保持具合、その行動による欲求のいる。歪みという定義だけだと加害者のリス充足のさせ方、そしてそれらを一つに統合しクばかりに焦点があたるからという理由であていくパーソナリティの構成の仕方の総体がる。

ある。その選択された行動は偶然というより	  たとえば性犯罪者の「暗黙理論」をとりだも予定されたようにその人に降りかかる。対し、加害者更生の対象にすべきことを指摘し

人援助実践者の暗黙知と同様に、逸脱行動やている。子どもらしい行動が性犯罪者の認知問題行動として発現させているその暗黙の知の仕方では別様に意味づけられていく。たとが取り出せるようだ。この連載、「臨床社会

えば、人の膝の上に座る、下着をみせて遊ぶ、学の方法」の第１回目で言及した「暗黙理論」

加害者に抱きつく等の行動が性的に解釈されは別の言い方である。	
 る。子どもが泣くことでさえそれは子どもが	  問題行動に関係する心理臨床ではこの「暗関心をもって欲しいという願望であると解釈

黙理論」を重視する。代表的には、認知行動

されることがある。加害者の隣に座ることは療法があり、介入し、変容すべき対象を「認愛着をもとめている行為だと意味づけられて知の歪み」cognitive distortionとする。認知いく。子どもが私を誘惑した、セックスを望

行動療法は、当事者のもつ「白黒思考」や「べんでいた、子どもは傷ついていない、子ども

き思考」等をとりだす。それらを変化の対象

は性を探索している等として子どもの自然なにし、認知再構成を支援する。

振る舞いが都合のよいように解釈されていく。

	  もちろんそうであったとしても、「認知の女性のフレンドリーさは性的な欲望があるも歪み」という定義よりは「個人の理論」としのとして意味づけられていく。

た方が、とくに暴力臨床で取り組む場合は当	  また、子どもが多くいる環境も好む。子ど

人の主体性や回復への努力が見えやすいと私もに関わるボランティアを好む加害者もいる。

は考える。「認知の歪み」としてだけ定式化

そのような環境を組織して生きている。

しない方がよい。そうではない言い方も考慮	
  同じ類型の意識としては、性犯罪者の意識して当事者との対話を試みている。

のなかに「ナンパして一緒になる時間をもっ	  なぜなら、「歪み」という表現に対してはたのだから強引なセックスは合意のうえだ。」「正しい認知」「適切な認知」が想定されるがあり、だから自らの責任はないといいはることになり、さらに誰がそうした歪みを判定ことがある。

するのか、それはたんに矯正の対象として浮	  こうして、特定の子どもや女性像をもってかび上がるだけではないか等の疑問が生じる

日常の接触が行われ、犯罪へと展開されていからである。

く様子を「暗黙理論」にもとづく日常実践と	  第１回目の「臨床社会学の方法」に記した

してワードは描き、そこで満たされている欲「暗黙理論」でも紹介したニュージーランド

望の内容とその実現手段の逸脱性の関連を分の司法臨床心理学者、トニー・ワードは、犯析し、両者が乖離しているので、より適切で罪者の更生保護の理論や臨床心理の領域で同

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「臨床社会学の方法(12)	
 プランド・ハプンスタンス」（中村正）	
 健康的な手段を選択することへの支援を暴力

４．家族のプランド・ハプンスタンス─「家臨床として想定している。

族は小説より奇なり」

	  こうして、「暗黙理論」が台本のようにして作用し、行動を導いていると想定する。
「暗対人援助職者であれ当事者であれ、個人の黙理論」はその暴力、逸脱行動、問題行動がプランド・ハプンスタンスはさらに対人関係

偶然ではなく当事者のプランド・ハプンスタのなかで錯綜していく。なかでも家族（家族ンスとなっていることを説明している。また、類似的な関係として親密な関係性も含む）は「臨床社会学の方法」第22号で記した「マト「わたしとあなた」という二人称的関係が錯リックス」はそうしたプランド・ハプンスタ

綜する場であり、相互に構築するプランド・ンスが生成する「図」の部分にあたる。蜘蛛

ハプンスタンスがある。

の巣のようにしてプランド・ハプンスタンス	  家族のプランド・ハプンスタンスは、「家族

は問題行動の渦中の当事者を拘束し、当事者は小説より奇なり」の状況をつくりだす。家もそこに生きることを余儀なくされている悪族が営む日々の現実は、学問の言葉よりも、循環をみる。

芸術の描写が優れているし、家族を主題にし	  こうして問題行動や逸脱行動として表現すた小説、映画、ドラマ、漫画、演劇が数多いる人たちはその問題を呼び寄せるように生きことからも理解できるだろう。芸術の家族表ているといえるだろう。暴力臨床をしている

象は、臨床の言葉と相性がいい。
「臨床家族芸とその暴力や行動は偶然ではない様相がみえ術」論として知見を積み上げて生きたいと密てくる。そのことへの自覚が暴力臨床の第１かに目論んでもいる。

歩となる。問題解決からの疎外、問題解決力

	  実際の家族問題の現実は複雑で、輪郭の明の貧困、問題を必要として生きている様子が瞭な定義である不登校・ひきこもり、虐待やあるからだ。	
 DV、認知症や発達障害の介護や介助の課題が	  さらにイメージや意味づけも加わる。自ら主題となるが、現実は複雑に問題化する。消の欲望を肯定し、問題行動を中和化するよう

費生活、相続問題、貧困と格差の拡大、離婚な想像をし、意味づけを行っている。「暗黙と再婚の繰り返し、その連れ子との相性が悪理論」はこうした非認知的な部分も含むので、いこと、親のギャンブルやアルコール、薬物

たんに認知的なことだけではない対象をみるへの依存と生活の乱れ、家庭内離婚状況、逆べきだ。自らの生活や人生における意味づけ

ギレした妻の復讐等として、ドラマのようにが妄想や理想として観念化され、行動を駆動

浮かび上がる。

する。そして感情的な満足を得る。プランド・	  こうした「家族の現在形」は常に「羅生門ハプンスタンスはキャリアについてのポジテ的現実」をつくる。家族は親密な関係性のな

ィブな概念だが、逸脱的キャリアの構成にもかを生きており、習慣となる行動のかたちを応用できる。	
  	
 つくる。求めあって成り立つカップルは共生	 体のようにシンクロする。子どもはそこで社	
 会化されていき、全体として家族構成員は、

	 習慣となった実践共同体をつくり、独自の問

24	
 

	
 
『対人援助学マガジン』	
 Vol.6	
 No.4（通巻第 24 号）2016 年 3 月	 題解決の方法を身につける。

５．家族的不安をもたらす「体感治安」とい	  家族は生き物なので人生の出来事が交差す

う表現とそれを生起させる社会の諸力るごとに葛藤や苦難が生じ、家族はそれぞれに物語をつくる。中心には親密な関係性（だ	  私は暴力臨床の領域で実践を行っている。

と相互に思いこむことも含めて）の物語があ

そこには家族関係が濃厚に反映される。もちる。親密であるが故の「病みと闇」が存在す

ろん、マクロにみても、少子高齢化等、家族る。日本社会で家族は、多様な社会問題へののかたちは激変とでも言える渦中にあり、格対応を期待されている安全基地のようである

差や貧困の拡大についての現実的なリスクもからだ。教育や子育てと介護、衣食住の基本

横目にみながら、個々の家族は生き抜く戦略

生活の場所、精神的な愛着の場等として社会をもち、自らの欲望をもとにして動く。家族の基層のように観念される。

は内側にリスクを含むこともあるし、逆に、	  しかしその基層に宿る事柄が暴かれだした。

外的なリスクの防波堤となることを期待されそこから虐待と DV が劈開されていく。以前

る二面性を持つ。

とは異なる暴力への介入が家族を開いていく。

そのリスクは不安の予期といえる。家族の離婚や子どもの親権をめぐるストーキングや相において不安が顕現するので、それは家族

誘拐、離婚と親権問題・財産分与の争い、家不安となる。揉め事の内容は、歴史的には、出、ひきこもり、親離れや子離れ等の葛藤は、質的にそう変わるわけでもない家族間葛藤で暴力の様相も呈して、家族問題を構成する。

あるが、個人主義の台頭、親族関係の変化、家族関係の危機や病理という物語として現前

コミュニティの衰退、家族の孤立、母への育化する。もちろんその暴力を表面化させたり、児の押しつけとともに、家族問題の解決力の隠蔽したりするストーリーは社会のもつ人権衰退をもたらし、しかもそれに変わる別のかや社会問題の認識の仕方にかかわる物語構造たちの問題解決の制度と技法が未形成なことの反映である。

もあり、社会全体として家族不安を高めてい	  いずれにしても家族というフィルターをとく。	
 おして意味が生成し、隠され、定義される。

	  このことの不幸の連鎖を体験した。2003 年

人生の揉め事の多くは家族の出来事として組頃に内閣府が社会意識調査で用いた「体感治成され、問題を解決することにも、逆に防波安」という言葉だった。奇妙な言葉だと思っとなることも、そしてまた緩和することもあていたら、その後、「安心・安全」という言葉

り、増幅することもある。変圧装置のようだ。

として流通し、各地で「生活安全条例」が制

こうした葛藤が家族関係をとおして表現さ定されていくことになる。その契機にいろんれる。親密な関係性にある者同士なので、相な事件が組み込まれていくが、それが私の身互に傷つけあう（と観念される）こともあり、

近で事件として発生した。
「奈良・入川さん事

その思いこみは「家族心理的外傷」のように件」である。

観念される。

	  奈良県に住む知人の夫が逮捕された。彼は熱心な大学の教師で、PTA の活動にも積極的、近所の子どもたちにも「がんばれよ」
「気をつ

25	
 

	
 
「臨床社会学の方法(12)	
 プランド・ハプンスタンス」（中村正）	
 けて」等と声をかけていた。そんな時、2004

が脅威と感じる意識から養分を得ている。そ

年に「奈良女児誘拐殺人事件」が起き、それの憎悪は排外や排除と結びつきやすく、恐怖

以後、地元ではあちこちに監視カメラがつけ

心がつくりだされる。安全な社会であればあられるようになった。

るほど些細なことに敏感になり、不安意識が	  ある日、彼がいつものように子どもたちを先行する。

見ていると、ふらふらと国道に出てしまいそ	  疑心暗鬼と相互に監視しあうことが奨励さ

うな小さな子を見かけたので、「あぶない！」

れていく過程における象徴的な事件であった。

と声をかけた。すると、それを見ていた女性

起こるべくして起こった事件、つまりプラン

が彼を誘拐犯だと思い込んで通報した。寒い

ド・ハプンスタンスだといえる。こうしてプ日であったのでその時の格好も災いした（目ランド・ハプンスタンスは、単なる偶然では

出帽子をかぶっていたという）。彼は任意同行

なく、その社会のもつ相互作用と関係性に関に応じ、自白を強要され、脅迫罪で逮捕されわるマイナスの傾向が社会的諸力として作用た。大学での講義ももてなくなり、裁判で冤し、個人へとふりかかることも示す。

罪と認められるまでに一年かかった。当時、その殺人事件のこともあり、むやみに子ども

６．家族のプランド・ハプンスタンスを構成に声をかけないようにという主旨で不審者をする社会的諸力─その５つの特徴排除するための「声かけ防止条例」ができており、彼は条例違反をしたことになったのだ。

	
  家族が遭遇するプランド・ハプンスタンス	  こうした条例のもとになったものが先に指は複数の構成員から成る錯綜となる。家族は摘した「体感治安」という言葉である。
「体感

社会制度なのでプランド・ハプンスタンスは治安」が悪化しているから、「安心安全条例」

社会的諸力の影響を受ける。その諸力の傾向をつくり、よその子に声をかけず、家族で子をいくつか列記しておこう。

どもを守っていきなさいというものだ。その	
  第１に、「教育家族」という特徴がある。団流れは今も変わらず、そのために地域がもっ塊世代以降の親たちは子どもたちに高等教育ていた人間関係力が衰退してしまった。	
 を受けさせた。その前の世代は高等教育への「体感治安」とは、実際の安全や危険では進学率がまだ低く、「教育ゼロ世代」（高等教

なく「感じる」もの、つまり極めて主観的な育を受けていない親世代）と呼ばれる。だかものである。それが制度や政策を動かしていら余計に子どもに高等教育を受けさせることる。それによって地域内の人間関係が寸断さに熱心だった。その世代が今度は子どもを持れ、「余計なお世話」をする人が犯罪者にされち、大学に通わせる。
「教育第１世代」という。

てしまう。つくられた不安や恐怖が現実を構

さらにその子どもは「教育第２世代」となる。

築している。安心を強調する社会ではそのシ戦後の３世代をかけて、教育の世代交代が進ャドー（影）として絶えず不安がつくりださんだ。上の世代の教育や学校への関心は高まれる。不安は実態をともなうことなく一人歩る。クレームをつけ、監視するという行動もきする。仮想的な不安の種が創出される。そ増えてくるはずだ。

れは憎悪へと昂じていきがちだ。憎悪は人々

また、1980 年代以降、持続的に不登校にな

26	
 

	
 
『対人援助学マガジン』	
 Vol.6	
 No.4（通巻第 24 号）2016 年 3 月	 る子どもが現れ、背後にあるいじめも散見さ

ライバシーやパーソナルな領域を超えて相互れ、加えて、その後も継続してひきこもり現作用する営みであり、相互信頼が不可欠な関象が指摘されたことも重なり、家族は子育て係である。	
 を基軸にして、子の成長とともに教育ゼロ世

他方では、コントロールという事態も生起代では想定できなかったようなわが子の行くする。うまくいかない状況では相手に対する末の不安を抱えるようになる。もちろん教育

否定的な処罰的感情である陰性感情も生成し、をとおした階層の上昇移動に期待をかけたこ

時には憎しみへと至ることもある。そこを起とも駆動力となり、家族が子どもと教育を中

点に暴力が誘発される可能性が高まる。

心に運営されるという意味で、これを「教育家庭内暴力問題は「関係性の病」の典型と家族」と呼ぶ。その「教育家族」の原動力は、してみることができる。家庭内暴力は、家族

たえず業績的価値原理において機能し、そのならびに家族的類似性をもつ集団や特定の二成果が首尾よく達成できないリスクもあり、者関係において発生する。その中心にあるの不安定さを抱えることとなる。家族不安は構は、親密な関係性・非対称な関係性という特造的となる（「奈良県医師宅母子 3 人放火殺人

質であり、それが葛藤を経て、暴力へと至る事件（2006 年）」等が典型的）。なぜなら「教ような脆弱性 vulnerability(虐待誘発性)を宿育家族」は、すべての人が到達できるわけですことになる。ケアする家族の持つ脆弱性をはないピラミッド型組織の上部を目ざそうともとにして家族不安が生じる。	
 するからだ。

第３に、問題行動や逸脱行動に伴い「責任第２に、「ケアする家族」が登場した。育児をとる家族」が前景化しつつある。自己責任と介護が家族依存になっている日本の特徴で論が根強くあり、加害者家族には排除の力がある。子どもが不登校になり、ひきこもりが働く。あるいはいじめや体罰を告発するにはあれば家族がなんとかすべく動く。非行に走勇気がいる程に学校化社会は被害者家族を囲る子ども、薬物を使用した家族がでれば責め繞している。これは家族的責任論といえるだ

られ、非難され、時には引っ越しする等、排ろう。子どもの非行は親の責任という風潮も除されることもある。広い意味でのケアを期ある。この考え方は、国際的なものともいえ

待される家族という意味である。家族の福祉る。イギリスでは犯罪を起こした少年の親も的機能の一環として観念されやすく家族の責

処罰や賠償責任を負うべきという考えが広ま任としても位置づけられる。	
 り、具体的に政策化されてきた。個人主義だ

しかし事態は逆で、ケアニーズの顕在化をけではなく、家族責任が強調され始めている。

とおして家族関係の脆弱さが目立つ。期待さ

自己責任論の延長にある家族的責任論である。

れる程にケア役割を発揮できる家族ばかりで各種の解体的事態（＝アノミー的状況）、たと

はない。	
 

えば、離婚の増加、非行の増加、躾の欠如、

またケアは感情的な人間関係を伴い、陰性
感情や陽性感情に付随する葛藤が生成する。

傍若無人な若者たちの現実が家族の無責任さ示唆する事態だとされる。

家族は感情共同体である。その中心にはこう

第４に、ここにジェンダー作用が加味されしたケアしあう関係がある。ケア行為は、プる。父性の欠落があり、今こそ家族の絆の強

27	
 

	
 
「臨床社会学の方法(12)	
 プランド・ハプンスタンス」（中村正）	
 化、そして父性の充填が必要であるという。

家族を孤立させるようにも機能し、プラン

日本社会でいえば、思春期、青春期暴力、非ド・ハプンスタンスが家族問題へと転じてい行、その予兆としての「子どもたちの荒れ」

くリスクとして作用する。

が目立つ状況と家族的無責任（母性欠如と父親不在）が重なり合って、強い絆、厳格な規７．異なる関係性と相互作用を見いだす─ア範、強力なリーダーシップの必要性とかかわロマザリング、アロケアリングに学ぶこと

り父性の強調がなされる。福祉国家の再編と	
 関わる新自由主義的な政策動向の焦点に父親	  家族のプランド・ハプンスタンスをよりよの責任が奇妙かかたちで位置づく。責任あるい方へと転じていくには家族を取り巻く関係

父親をめぐり子どものしつけから非行防止ま性が鍵となる。阪神淡路大震災や東日本複合で、親の責任が強調される。男女共同参加へ

大震災後に「災害ユートピア」を体験した。

のバッシングともなり、いきすぎた平等批判

新しい絆の感覚だった。こうした被災体験は、も見られるようになる。

同時代体験のなかでも心理的連帯感を得ることのできるものだ。NPO も含めた新しい絆の第５に、「心理化する社会」を家族は生きている。心的外傷が「家族心理的外傷」という形成に社会の関心が向かう。

相において感受されるような観念が、俗流化	  私は「絆に敏感な世代＝連帯新世代」だとした臨床心理や精神医学の言葉において人々

考え、多様な NPO 活動の推進に努力してきの意識をとらえている。小学生さえもトラウ

た。つながりの意識の醸成は、NGO や NPO、

マという言葉を何気なく使うような事態に示

社会的起業への関心、新しい生活の仕方の意

されている心理化社会はつとに指摘されてい識等として現象している。絆の新感覚は、家るが、そこに「家族心理的外傷」という観念

族にだけ還元されないような親密な関係性へが覆っていることも見逃せない。家族中心社の関心ともいえる。共有できる関心を基にし会 family-centered society では当然のことでた社会的な縁としての関係性の多様な創出とあるが、社会が押しつける個人の苦難や生きいう方向性であろう。地域の子育てサークル、づらさが家族関係に環流して意味づけされて悩みや苦労を共にする当事者組織、ネットでいく。母娘関係、親への恨みや子どもへの𠮟

つながる関係、多様な形態のシェアを試みる

咤、家族への八つ当たり等は日常茶飯事で、取り組み等があり、こうした組織のかたちは親密な関係性であるがゆえの不幸を生み出す

今後も重要な機能を果たし、不安を解消して人間関係の典型として家族が位置づく。

いく手がかりとなるだろう。

家族問題は社会の動態を反映する。家族のこうした変化を見据えつつ、家族の諸困難

プランド・ハプンスタンスはそれが問題の重に示唆されている、新しい関係性に向かう手層化になるリスクもはらみつつ、葛藤を乗りがかりを家族問題のなかに探り、それを社会こえようとする努力をもひきだす。その際に、において必要なサービスと支援のあり方とし当該の家族だけで問題を解決できるわけではて指示する方へと「翻訳」する責任が専門家ないので、家族をめぐる社会の関係性が大切や研究者にはあると思う。私にできる実践はとなる。ここに列記した５つの社会的傾向は

家庭内暴力をめぐる家族のやり直し支援や男

28	
 

	
 
『対人援助学マガジン』	
 Vol.6	
 No.4（通巻第 24 号）2016 年 3 月	 性の脱暴力支援である。家族にかかわる臨床的養育のことで霊長類に見られる共同養育のはその変化を察知するセンサーのようであり、仕方のことである。

それを社会の課題として「翻訳」して伝える

母親だけに育児の負担を負わせないために、仕事があり、社会的役割だと思っている。私広く社会が養育を保障する仕組みをつくる際はこれを権利擁護のための専門家 advocacyの理論的な支柱となるコンセプトがアロマザ

oriented professionals と呼んでいる。

リングである。どこの社会でもアロマザリン「絆に敏感な世代」を支援するための例示

グがある。

であるが、家族関係でみると、少子化を念頭

しかし近代社会は家族を孤立させ、ジェンに置いた「斜めの関係」の創出という課題がダー作用をとおして育児を女性に負担させる。

ある。私の両親の世代はきょうだいが多かっ

ペアレンティングだけだとこの構造に巻き込たため、必然的におじやおばが多かった。つまれる。すくなくともアロマザリングとセッ

まり、親子という「縦の関係」ではない「斜トでペアレンティングを位置づける必要があめの関係」をもつことができた。たまに会うる。子ども虐待と高齢者虐待で家族のやり直と、おじやおばが「お前の親父は偉そうにししをすすめる際にもこの区別と連環、そしてとるけど、小さい時はこんなんやったで」と父親の位置付け方、家族のやり直しの際の拡冗談めかして言う。そうすると子どもは、親大家族の活用、保育所や学校、仲間集団や親を尊敬する反面、相対化して見ることもできのつながり等、アロマザリングとしてみていた。

くといろんなものが関連していく。この点でしかし、次第に家庭の子どもの数は減り始の基礎的条件づくりこそが家族問題対応力とめ、現在も続いている。そのため、今の子どなっていくだろう。

もたちは「斜めの関係」をつくることがむず	  家族問題は、家族のプランド・ハプンスタ

かしくなり、家族だけで閉じてしまっている。

ンスが不幸の重なりや課題の呼び寄せのよう「斜めの関係」を別の形でつくることが重要に作用して生成する。そこには家族に負荷をとなる。地域の子育て支援はその典型である。

かける問題解決の仕方があり、社会が家族依

その翻訳する課題のひとつを中国からの留学存に陥っている様相がある。社会問題の重層

生の研究課題とともに意識した。

化である。

一人っ子政策のもとでの家族の変化を研究	  家族をとおして負の連鎖が層を成していく。

したいという四川省出身の彼は、地元に帰っ

子どもの貧困には母子家庭問題がつきまとう。

て子育て現役中の母親にインタビュー調査を

離婚の原因には父親の暴力問題がある。こう試みた。2015 年 11 月、中国は一人っ子政策

した問題連鎖はプランド・ハプンスタンスそを廃止し、二人まで子どもをもつことができのものである。その過程がプランド・ハプン

る政策へと変化をさせた。それでも中国の家

スタンスの経過をみることで可視化される。

族のかかえる課題の本質は変わらないという

訪問看護師のプランド・ハプンスタンスは当主張となった。その過程で、アロマザリング

事者の問題の重層化というリスクとなるプラ

allo-mothering という言葉の大切さについて

ンド・ハプンスタンスと並行して、それが悪検討した。母親以外の人たちの関与する母性循環にならないような支援的な関与となって

29	
 

	
 
「臨床社会学の方法(12)	
 プランド・ハプンスタンス」（中村正）	
 いた。
	  こうしたことは彼女が習ってきた教科書には書かれていないことだった。臨床の知はこのプランド・ハプンスタンスそのものだろう。
訪問看護師の対象者は育児ではないので、ア
ロケアリングという。他者の存在の大きさを表現したものがアロマザリング、アロケアリ
ングである。看護師のプランド・ハプンスタ
ンスと当事者のプランド・ハプンスタンスは地域訪問看護として交差した。訪問看護の知は小説よりも独自なものだった。

なかむら	
  ただし
	
  （臨床社会学、社会病理学、社会臨床論）

30	
 ケアマネだからできること
23「認知症の人への理解」を入口とした地域づくり

木村晃子
居宅介護支援事業所

あったかプランとうべつ

地域包括ケアシステム構築・推進に当たり、ケアマネには、個の支援(ケースワーク)だけ
でなく、個を支える地域づくりの実践(コミュニティソーシャルワーク)が、より強く求められるようになりました。個と地域の一体的支援を目指し、ケアマネとして認知症の人と家族を支えるために地域住民とつながり、社会資源開発につなげたプロセスを通して考えたいと思います。

～始まりは、一人ひとりの声～「ディサービスではなく、好きな人とちょっとお茶を飲みに行けるようなところがあった
らいいのに・・・」「認知症と診断された人の家族は、どのように介護しているのでしょうか。同じ立場の人と話がしてみたいです」
こうした声が若年性認知症の人や、認知症の人を介護する家族から寄せられました。本人の声からは「認知症カフェ」、家族の声からは介護者と共に歩む会（家族会）が行っている「介護者の集い」が浮かびました。
地域で様々な活動をしている人からも、「これだけ認知症という言葉が出回って、テレビなどでも放送されるようになると、自分や家族も認知症ではないかなどという相談を受けることが増えました。どのように対応してあげたら良いのかと、考えることが多くなりました」
31

という声を聞く機会が増えています。
地域で暮らすさまざまな立場の人の想いと、既にある地域資源、地域の課題をつなぎ合わせることで、「共に生き、
相互に支えあうことができる地域」（ケアリングコミュニティ=Caring
Community）をつくることができないかと考えました。こうした地域づくりを推進する重要なポイントは、「タイミング」です。
「今」という声をつかみ対応する時期を逃さないこと、ひらめきや思いつき以上の計画性や継続性を備えていることです。これらの素地は、一朝一夕ではない、地域とのネットワークが必要なことは言うまでもありません。ケアマネは、日頃から地域の資源や、地域活動をしている人たちとアクセスしている必要があります。

～立場、社会的役割を考えた連携～
前述した三者（認知症当事者、介護者家族、地域活動をしている住民）の声から、ケアリ
ングコミュニティをつくる第一歩として、既存資源や、組織の役割などを整理し、具体的な手段として、「認知症カフェ」開催を検討しました。当時（２０１４年）、私が管理者を務めている居宅介護支援事業所の運営主体は NPO 法人でした。同じグループには、社会福祉法人があり、ケアマネとして、ケースワークを超えて動くためには両法人の立ち位置と社会的役割を考えることが大切で、法人の理解とバックアップが活動を支える大きな柱となりました。
居宅介護支援事業所として１４年度事業計画に掲げたのは、法人内の他の事業所（共生型地域福祉ターミナル、共生型地域オープンサロン）との連携です。そして、「認知症カフェ」を法人の拠点（オープンサロン：就労継続支援 B 型事業所）で開催することで、高齢者や認知症の人の理解を進めるだけでなく、障がい者の理解、誰もが主役となって活動に参加できる
地域を目的としました。
外部の連携先に考えたのは、認知症当事者や介護者を支える組織「介護者と共に歩む会」
です。年数回の「介護者の集い」に取り組んでおり、介護者が気持ちを語り合える場を設けていましたが、これまでのケースワークや集いへの参加を通し、地域課題として介護者が相談や思いを吐露する場所に出てくる難しさを感じていました。
「家族が認知症であることを知られたくない」という思いが強い地域性から、家族会役員らは「認知症の人や介護者が気軽に地域に出てきて気持ちを話し、遠慮なく周囲の手助けを受けてくれるといいのだけれ
ど・・・」と考え、当事者や介護者、地域のための企画を検討していました。
新たに始めようとした「認知症カフェ」と、既存の「介護者の集い」は、開催頻度や場所
32

が異なっても、協力関係を築くことでケアリングコミュニティを目指すことができます。当別で展開する「認知症カフェ」はＮＰＯ法人が主催し、ケアマネが事務局機能を担当しながら、当事者と介護者を主役とする場を前提としました。１４年７月にスタートした「認知症カフェ」は、家族会の役員や会員の協力のもと、毎月継続して開催できています。
「認知症カフェ」を運営する中で、新たに融合できる機関を模索しました。地元にある北海道医療大が１３年度にリハビリテーション科学部を新設したため、同学部と連携できるとカフェの参加や活動が促進されるのではないかと考え、同学部教授に、相談、連携を依頼しました。１５年度に「地域包括ケア演習」として授業に位置付けられ、学生と地域住民との新たな出会いの場を作り上げることにつながりました。
このように、ケースワークを担うケアマネが、コミュニティへと活動を広げていくためには、所属法人、地域団体・機関の理解と連携協力がかかせません。

「認知症カフェ」が、各地域に展開されつつあります。
「認知症カフェ」は、どのような目的をもって展開されているのでしょう。２０１４年７月から継続開催している当別の認知症
カフェは、試行錯誤を重ねながら歩んでいます。

～「認知症」に特化はしない。けれど、本来的な意味も忘れない～認知症カフェ（通称Ｄカフェ）開始にあたっては、矛盾をもってスタートしました。
「認知症カフェ」とうたいながらも、「だれでもどうぞ」のスタイルで、参加対象を必ずしも、認知33

症の人や家族介護者に特化しないことでした。それは、私の所属する法人の理念でもある「共生型」を意識していたこと、何かに特化しない方が、出会いの幅も広がり、地域資源を生み出す効果も実績として得ていたからです。
では、「認知症カフェ」とうたう必要があるのか、という疑問もあります。認知症カフェを開催する意味は、認知症に対する偏見をなくすこと、認知症の当時者や家族の孤立感を解消することで、地域とのつながりの中で実現することにあります。
『社会脳からみた認知症』の中では、認知症の人に生じる「心の変化」について、「記憶の障害や知的能力の低下だけでは説明しきれず、他人の気持ちを理解し、周囲とうまく生活していく『社会的な能力の低下』と捉えなければ、十分のその原因を究明することはできない。
」と書かれています。
私たち人間は、「関係性」の中で生きています。認知症になってしまった人は、その関係性を保つことに困難が生じてしまうことがあります。日々の介護に、介護者までが社会関係を弱めてしまう現状も否めません。介護保険制度のサービスは、「介護」は担えても、親しい人との関係性までは代わることはできないのです。
「認知症カフェ」をうたうこと、存在することの意味は、社会的能力の低下する状態にあっても、「社会関係を持ち続ける場がある。
」ことで、人として尊厳ある暮らしの継続が地域の中で成り立つことだと思います。

～カフェへの参加から、地域へつながる～
初回のカフェでは、若年性認知症と診断をされている当事者が参加し、ご自身の言葉で診断の話、現在の気持ちだけでなく、これから病気が進行しても「優しくしてほしい」「今の自分を忘れないでほしい」と話されました。参加者全員でそれぞれの私らしさを話し合い、もし認知症になっても、「私らしさ」を周囲に理解してもらいたい、という気持ちを共有しました。
介護サービスにつながっていない当事者と介護者は、何をどのように相談したら良いのかを、介護経験者から情報を得たことで、介護サービスの利用につながりました。
「認知症でも本人の意向や状態を考えると、介護サービスの利用は考えられない」。そうした介護者の声を受けて、カフェ参加者が自宅を訪問し、「友達」として当事者と交流するようになり、介護から離れた自由な時間を確保できるようになった人もいます。個の課題が地域の人たちの中で共有された時、新たな地域資源を生み出したり、既存の地域資源につながったりします。
34

毎月開催されるカフェは、知識を共有する「認知症ミニ講座」から始まり、身近にあったことを自由に語り合います。その中から、介護や対応のヒントを考えることもあります。時には、「活動」を通して体験を共有します。
「お弁当作り」を行った時は、午後から集まって、お弁当をつくり、出来上がったお弁当をそれぞれが自宅で夕食にするというプログラムでした。カフェで企画するプログラムは、
「集う」
「語る」
「聴く」
「活動する」ことを意識しています。
本年度（２０１５年）の大学との連携で、学生がカフェに参加した時には、「若い人の話を聞いてヒントがもらえるとは期待していなかったけれど、話をしてみたら、若い方のお話からたくさん勉強させてもらいました。
」と、参加した高齢者は嬉しそうに話してくれました。

「認知症の人が地域の人と出会う」「介護者が別の介護者や地域の人と出会う」「自宅以外の場と家族以外の人のいる中で、本人と介護者が『再会』する」など、出会いの形もさまざまです。大変でつらいことも、場が変わることで、リフレーミングされることもあります。
これが、「社会関係」がもたらす変化です。このような場をつくり出すことや場につなげることが、ケースワークからのコミュニティソーシャルワークなのです。
カフェが、街中のサロンで開催されていることにも意味があります。認知症カフェの開催日でなくても、気が向いた時に立ち寄れる場になる可能性持っているからです。
「お天気が良くて散歩をしていたら、認知症カフェの日だったので、寄ってみました」と、当事者と介護
35

者の方がふらっと立ち寄ってくれたことがありました。これは、理想的な展開だと考えています。カフェの開催を通して、なじみの場所、なじみの人をつくっていくことが、認知症になっても安心して暮らし続けられる地域づくりにつながると思います。

２０１４年 7 月から取り組みを始め、現在も継続している当別での「認知症カフェ（D カフェ）」は、今後どのように歩むことで、真のケアリングコミュニティとなっていくのか、現状と課題、展望を考えます。

～一人のニーズが生み出した地域資源～
地域（コミュニティ）とは、そこで暮らす方たちにとって、さまざまな機会を得られる場です。出会いを通して、参加・活動することで、自分が地域の一員であるという意識が生まれます。地域に対する帰属欲求が満たされ、孤独・孤立の解消にもつながります。
しかし、疾病や障害が地域に参加する機会を奪い、あるいは、参加へのハンディを生み、地域の一員であることすら感じることができない場合があります。地域には本来、「お互いさま」の意識から自然発生的に存在する関係性と場がありますが、ちょっとしたお節介が生まれづらい現代社会では、誰かがそのきっかけをつくることも必要になるでしょう。
ケアマネの仕事は、
個別ケースの支援から始まります。
個のニーズを地域で共有すること、困っている人も困っていない人も、「お互いを知る」ことができます。そうしたつながりから自主的な活動が生まれ、ケアマネや地域の関係機関は活動が継続されるよう、多面的に支えていかなければなりません。
多くの人に届く必要がある事柄は、ケアマネが地域ケア会議で個人や地域の状況を発信し、制度・政策に位置づけられ公共化していくような働きかけが求められるでしょう。大切なのは、一般論から地域ケア会議をスタートしないことだと思います。
「認知症の人へのケア」といっても、あまりにも扱う幅が広すぎます。認知症になった人が地域で暮らす時、どのような課題が存在し、どのように解決してくことができたのか、個別事例の積み重ねこそが、地域課題を明確化していくでしょう。ここに、ケアマネの大きな役割があります。
今から数年前、認知症になった女性を担当しました。
娘さんが１人で介護していましたが、片時も目を離すことができず、介護サービスだけで支えることは困難な状況でした。当時、地域で活発に行われていた認知症サポーター養成講座の受講者アンケートには、「できることがあれば地域の人の役に立ちたい」という言葉が書かれており、認知症サポーターを具体的36

な活動へ展開することで認知症の人と家族を支える体制を構築できないか、と考え「あったかサポーター」が地域に誕生しました。
あったかサポーターは、そのご本人にとっても介護する娘さんにとっても大きな支えとなっただけでなく、在宅で暮らしている他の認知症高齢者や家族の支援、入所施設で行われる活動、グループホーム入居者の畑仕事など地域活動に参加する時のサポートと、さまざまなニーズに応えています。

～「出会い」が互を育み、ケアマネも支えてくれる資源に～
当別で開催している認知症カフェには、当事者の参加や介護をしている人の参加が多いわ
けではありません。本来の目的を達成するためには、より広くカフェを周知し、気軽に足を運べるようにしてくことが課題となっています。カフェの参加者同士で話し合ったところ、①開催日が決まっていると予定も立てやすく参加しやすい。②なじみの人から誘われると参加しやすい③保健師さんなどがいてくれると相談しやすい④認知症予防の話題があると参加
しやすいーなどの意見が寄せられました。
こうした意見を形にしていくには、一法人の企画だけでは困難です。今後は、社協や地域包括支援センターなどと連携した活動が一層必要となります。個のニーズを地域につなぐ機
能だけでなく、これまで以上に地域ニーズ・地域課題を把握する場、人材育成や活動・参加の機会としての役割も果たしていくことができればと考えています。
１５年度後半は、あったサポーターの継続実習の場として、認知症カフェを位置付けることになりました。あったかサポーターが、認知症カフェに参加することで、当事者が参加した時のサポートも可能になり、当事者から学ぶこともできます。出会いがお互いを育む機会になると感じています。
私は、地域住民とのさまざまな活動を共にすることで、住民の方々に力を貸していただく
機会が増えました。
「お互いさまの地域づくり」が、ケアマネをも支えてくれる資源になっていくと思います。

37

＊参考文献：地域福祉援助をつかむ 有斐閣 岩間伸之・原田正樹―著、クリエイツかもがわ＝認知症カフェハンドブック 武地一編者・監訳、講談社＝社会脳からみた認知症 伊古田俊夫著＊『「認知症の人への理解」を入口とした地域づくり』は、北海道医療新聞社発行の週刊介
護新聞に、２０１５年１０月～11 月に連載されたものを、一部改変したものです。

38

街場の就活論 vol.24～新卒採用とキャリア教育に関するハナシ～

だん

あそぶ

団 遊

コンビで応募、コンビに内定、コンビで入社の【コンビ採用】

3 月 1 日のナビサイトオープンを皮切りに、今年も新卒者の就職活動の火ぶたが切って落とされました。
もちろんこれ以前より新卒者の採用活動をしている企業もあり、私の授業を受けている大学生の中にも「すでに 3 つの内定を持っている」というツワモノもいますが、公式には 3
月 1 日がスタートということになっています。
学生たちは、リクナビやマイナビと言った、通称「ナビサイト」に登録し、気になる企業にエントリーを済ませ、その企業からの情報を受け取り、説明会の予約を始めます。
▼▼▼

私が代表をするアソブロック株式会社も 5 年ぶりに新卒採用活動を行うことにしました。
新卒採用活動を例年やっている会社は、いい意味で仕事が「ルーチン化」されているのでしょうが、うちのように「時々」する会社にとっては準備が大変です。
お金も 100 万円以上かかりますし、採用プロジェクトチームを作って、文字通りひとつひとつ決めていかなければなりません。
・エントリーしてくれたらどうアクションを返すか？
・説明会の流れとプログラムは？
・会社を知ってもらうための広報活動はどうするか？
決めなければいけない細かいことだらけです。その設計に緻密さに、学生の心をつなぎとめておく秘訣がありますので、「なるようになる」と思って始めると、だいたい悲劇な結果
39

が待っています。中でも一番の大きな決断は、どういう採用方法にするかです。
▼▼▼

プロジェクトチームで散々話し合った結果、アソブロックの 2017 年度の新卒採用は「コンビ採用」という手法で活動をすることになりました。
文字通り、二人一組のコンビでエントリーしてもらい、一人一人ではなく、コンビに対して内定を出すという方式です。
・もし選考途中で一人が辞退をすると言い出したら…、コンビで辞退してもらいます
・もし内定後に一人が別の会社に行くと言い出したら…、相方の内定も取り消しにさせてもらいます
今回は、そんな一風変わったコンビ採用を取り入れた背景をご紹介します。
▼▼▼

そもそもアソブロックは毎年新卒採用活動をするような会社ではありません。
一般的には、企業活動の永続性を担保するためや、組織活性のために新卒採用活動をする会社が多いのですが、アソブロックはいつ潰れても、その時はその時だと思っていますし、
すでに在籍メンバーたちと会話しているだけで十分に刺激的です。
そのため、新卒採用活動を「なぜ」するのか、理由を明確にするところから始める必要がありました。
言い換えると、新卒で入社してくれる学生さんに何を期待するのか、その期待を明確にする必要があるということです。
アソブロックでは他社の新卒採用支援の仕事もたくさんしていますが、ここの認知が不十分なまま、単に高学歴な学生を追い求めている企業も多いように思います。
新卒採用も中途採用も同じですが、採用活動において一番重要なのはこの期待の明確化と、そのような期待に応えられる人材をどのような要件で見極めるかの明確化です。
▼▼▼

議論の末に出てきたアソブロックの場合のそれは、「育てたくなる若者に出会いたい」ということでした。
在籍メンバーのキャリアがそれぞれに高まり、個々人で生きていくに十分なスキル・経験
40

を積んだ状況になるに従い、「若者を一人前に育てる」ことで存在価値を発揮していきたいという思いが募ってきたのです。
そんな個々の思いが集約して「新卒採用活動でもしてみましょうか」となったことが確認できたのです。
▼▼▼

理由が明確になると、ではどういう採用手法を採れば・育てたくなる若者に出会える機会が増え
・実際に育つ可能性が高い環境を準備できるかを考える必要が出てきました。
プロジェクトチームでは、さらにこれまでの新卒採用や中途採用の履歴や、その後の個々
人の成長・活躍具合などを鑑みて分析しました。
その結果、コンビで採用することでより早く成長してもらえる環境作りができるのではな
いかという仮説が立ちました。
理由としては主に以下の三つが挙げられます。
1：ライバルの存在は成長を加速させる
仮に別々に二人を採用しても、その二人がライバル関係になるか、お互いが認め合う存在になるかどうかは分かりません。また、企業が二人を選ぶと、「タイプが違う子にしよう」など、学生の成長都合ではなく、企業都合で二人を選びかねません。それであれば、元々ライバル関係にあるような刺激し合える二人で入社してもらえればいいのではないかと考えました。
2：一人では重い仕事や決断も、二人でなら乗り越えられる
人は、少し背伸びをしないと乗り越えられないような仕事や、不安に潰されそうになるよ
うな決断を下すことなどを通じ成長します。しかし、一方で過度なプレッシャーを与えその子を潰してしまっては意味がありません。しかし一般的に一人では抱えきれないことも、二人でなら乗り切れる可能性が上がりま。そのため、絆の強い二人を採用すれば、結果としてより高度な仕事に早くからチャレンジしてもらえ、それを糧にできる可能性が高まると考えました。
3：二人いることで雰囲気に染まり過ぎない
これは新卒の学生に限ったことではないと思いますが、一人で入社すると「早くなじむ」
41

ことに頑張ってしまいます。しかし、その組織に馴染むことと成長とは別の要件であり、実は、組織に違和感を感じられるくらいの距離感で自分の仕事観を高めていった方が成長は早いのではないか。仮にそうだとすると、コンビでいることはその助けになると考えま
した。
▼

▼

▼

以上のような議論や思考を経て生まれた、おそらく日本で初であろうコンビ採用。
3 月 1 日よりマイナビでエントリーを開始し、説明会を 3 月～4 月に。選考を同時に進め、
5 月末には内定コンビを決める予定です。果たしてどんな出会いがあるのかは、また機会を見て報告します。

文／だん・あそぶ「社会課題を創造的に解決する」をモットーに様々なプロジェクトを手がける。元は雑誌の編集者。立命館アジア太平洋大学では「街場のキャリア論」と題して、インターンシップを軸（実習）にそれぞれの人生のビジョンを考えるキャリアの授業を展開している。

42

カウンセリングのお作法(6)中島弘美

面
接
に
来
ら
れ
る
と
き
、
実
際
に
ど
の
よ
う
な
こ
と
が

て
も
、
カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
に
行
く
こ
と
、
そ
の
も
の
が

が
あ
り
ま
せ
ん
。
解
決
し
た
い
気
持
ち
が
あ
っ
た
と
し

カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
は
日
本
で
は
ま
だ
ま
だ
な
じ
み

表
面
に
出
す
こ
と
は
な
い
に
し
て
も
、
反
発
心
が
湧
く

ま
し
て
や
、
学
校
な
ど
か
ら
指
示
さ
れ
た
場
合
は
、

て
触
れ
、
カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
へ
の
期
待
は
ど
の
よ
う
な

す る
初 。 場 必
め
合 要
に に
て
お
は 迫
、 ら
目
来 れ
に
所 て
か
そ 、
か
の あ
る
も る
面
の い
接
が は
で
負 指
は
担 示
、
に さ
紹
な れ
介
っ て
者
て 来
に
い 所
つ
ま す
い

で
は
、
カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
の
予
約
日
時
が
決
ま
っ
て
、
安
が
ひ
ろ
が
り
ま
す
。

起 そ
こ れ こ
り ぞ の
ま れ よ
す の う
。 気 に
持 、
ち カ
の ウ
中 ン
や セ
、 リ
家 ン
庭 グ
内 が
で 始
小 ま
さ る
な ま
嵐 で
が に
、
43

話
し
て
き
ま
し
た
。

つ
け
て
準
備
を
し
て
い
る
の
か
、
土
台
作
り
に
つ
い
て
、

や
ご
家
族
を
迎
え
る
ま
で
に
、
ど
の
よ
う
な
点
に
気
を

摘
さ
れ
て
嫌
な
思
い
を
す
る
の
で
は
な
い
か
な
ど
、
不

と
か
、
ど
ん
な
こ
と
を
き
か
れ
る
の
か
、
手
厳
し
く
指

カ
ウ
ン
セ
ラ
ー
っ
て
ど
ん
な
雰
囲
気
の
人
な
の
か

来
所
を
ね
ぎ
ら
う

こ
れ
ま
で
、
カ
ウ
ン
セ
ラ
ー
が
ク
ラ
イ
エ
ン
ト
さ
ん
な
気
持
ち
に
な
る
で
し
ょ
う
か
。

分
が
、
カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
に
行
こ
う
と
す
る
と
、
ど
ん

し
さ
を
感
じ
る
こ
と
も
あ
り
ま
す
。

か
い
も
の
扱
い
を
さ
れ
た
と
、
あ
る
種
の
寂
し
さ
や
悲

カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
へ
の
期
待

カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
の
お
作
法
第
六
回
Ｃ
Ｏ
Ｎ
こ
ん
カ
ウ
ン
セ
リ
ン
オ
フ
ィ
ス
中
島
中
島
み
ず
と
り
弘
美

)

も
の
な
の
か
、
不
安
の
広
が
り
は
ど
の
程
度
な
の
か
を

弱
者
の
証
と
い
う
イ
メ
ー
ジ
か
ら
、
行
こ
う
と
す
る
気

面
接
室
で
起
き
て
い
る
の
か
、
今
回
は
、
ク
ラ
イ
エ
ン

(

察
し
な
が
ら
、
そ
れ
ぞ
れ
の
来
所
を
ね
ぎ
ら
い
、
カ
ウ

持
ち
を
う
や
む
や
に
す
る
こ
と
も
あ
る
で
し
ょ
う
。

ト
さ
ん
の
モ
チ
ベ
ー
シ
ョ
ン
や
期
待
と
い
う
点
に
、
注

)

ン
セ
リ
ン
グ
の
目
的
を
説
明
し
ま
す
。

目
し
ま
す
。

期
待
と
不
安
の
広
が
り

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リ
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け い て 関る ざ 、 連こ 、 お のと 自 お 本がでな し人
き
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る 専 題
援
と 門 で
す
、 機 、
る
学 関 学
」
校 に 校
か 相 の
こ
ら 談 先
と
見 に 生
離 行 か
さ っ ら
れ て 保
た く 護
、 だ 者
や さ に
っ い 対
、

『対人援助学マガジン』Vol.6 No.4 (通巻第 24 号)

2016 年 2 月

担任の先生からカウンセリングを紹介された
期待？

不安？

悲しい？

行ってみたい気もするけれど、カウンセラーってどんな人？お姉さんみたいな人だといいけど、男の人だったら、いやだなぁ

カウンセリングに行きなさいって言われた。担任の先生から見離された気がする。悲しい。わたしって、迷惑かけているのかも。

はてな子さん カウンセリング初学者

カウンセリングにいやいＣＯＮ子さん 心理カウンセラー

や行く人もいるのですか？
はい、複雑な心境の人がいます。特に、子どもさんは教師や医師などからすすめられて来たという人が多いです。
どのようなモチベーションで来られているのか、来所までの気持ちの移り変わりを理解することが大切です。

44カウンセリングのお作法(6)中島弘美

た
り
し
て
い
る
と
感
じ
て
い
る
よ
う
で
す
。

て
く
る
な
ど
「
や
っ
か
い
者
」
の
レ
ッ
テ
ル
を
貼
ら
れ

ウ
ン
セ
リ
ン
グ
に
行
き
な
さ
い
と
紹
介
さ
れ
て
や
っ

を
強
調
し
ま
す
。

ま
わ
り
の
人
が
協

扱
い
を
さ
れ
た
り
、
先
生
で
は
手
に
負
え
な
い
か
ら
カ

う 少 が た学 で し 、 か 中
校 す 傷 多 っ 学
で 。 つ く た 高うい の と 校て 子 い 生ま、 ど う のく
カ も 生 女いウ た 徒 子かン ち さ のな
セ は ん ない
リ 、 も かこン ど た にとグ ち ま はがに ら に 、
あや か お 一っっ と ら 度てて い れ 行「
来 う ま っ問る と す て
題
み
児
よ 、
」

で
来
た
人
な
ど
、
動
機
は
そ
れ
ぞ
れ
異
な
り
ま
す
。

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バ
シ
ー
が
守
ら

が
見
ら
れ
て
い

ー
ス
に
で
き
る
だ

く
だ
さ
い
ね
」

家
族
に
連
れ
て
こ
ら
れ
た
人
、
学
校
や
医
師
の
指
示

い
う
子
ど
も
さ
ん
は
、
ま
ず
い
ま
せ
ん
。

カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
に
喜
ん
で
や
っ
て
来
ま
し
た
と

少
し
傷
つ
い
て
い
る
か
も

受
け
付
け
る
か
ど
う
か
だ と 「 所 い
つ と 全 悪紹子
き 確 ○ の ま 電
い を 体 い カ介
ど、
、 認 ○ 経 す 話て つ を と ウ
者もそ を 先 過 が 予、 か 理 こ ンとの引の し 生 を 、 約
生 み 解 ろ セク
得活 、 す 探 リ
内 た か う 初 のきラ
意の ど る し ン
容 あ ら か め 時
イ
な様 ん た の グ
を と の が て 点
受子 な め 話 はし は ご い お でエこを ふ に 題 生
っ 、 紹 ま 会 大ンとけ
理 う 、 に 活
か ご 介 す い まト好り 家 で 。 し か
解 に 好 偏 指
家
き
過
族
き
た な
ら
す
し
ら 導
と
族
な
と 様
ま ご な な で
受 に ね
こ
と
き 子
す し こ い は
け 充 」
れ
、 は
と
の
止 分
。 て と よ あ
い 、 う り
改 把
め 話
を
関
る
る 得 、 まめ 握
ま しつ係の 意 子 せて しす てかかか な ど ん、 て。 いむ
たに こ も 。
来
ど
力 れ く
め な
け
た
て 得 う
し て と 子 は が い 合 と 「 過 ね 「 い せ 事て い 、 ど 不 っ ろ わ 声 気 度 」 今 る ず か
前応 る カ も 満 て い せ を 分 の と 日 場 に に
援 こ ウ さ や い ろ ま か が 緊 様 は 合 カ を子
す と ン ん 不 る な す け 悪 張 子 こ は ウ どる や セ に 安 こ 壁 。 、 く な を こ 、 ン 確
も子 な ど み に 要 セ さ
場 、 リ 少 を と を
ど っ が な 来 注 リ かん
所 解 ン し 小 が 乗も た 感 が る 意 ン がで 決 グ ず さ 推 り
さ ら じ ら と で グ め、
あ の は つ く 測 越
ん 言 ら 伝 い す に 紹る た 、 ゆ す さ えの っ れ え う 。 行 る介
こ め プ と る れ て
に
ラ
ペ
者
る
く
ま
り
初
て
る
だ
と
こ
と と 回
が き の
大 は 来
切 、 所
で 動 に
す き つ
。 始

場 す け
合 。 で
は
、
大
、
変
で
し

45

こ
と
が
分
か
っ

か
ら
の
指
示
に
納

困
っ
て
い
る
こ
と
だ
け
で
な
く
、
得
意
な
こ
と
や
好
き
な
こ
と
も
バ
ラ
ン
ス
良
く
話
を
き
く

初
回
面
接
の
壁
い
や
い
や
カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
に
や
っ
て
き
た
子
ど
も

『対人援助学マガジン』Vol.6 No.4 (通巻第 24 号)

2016 年 2 月

カウンセリングへ行くことに
納得？

それとも

拒否？

わかった、行ってみるよ。
行ったらきっと気持ちが軽くなるよって、学校の先生が言っていたから。

いやだ！
カウンセリングなんかに行きたくない。
ぼくは悪い子じゃないし、何も困っていない！

別になんとも思わないよ。
行けばいいんでしょ、行かないと、かあさんがうるさいからね。

おれってそんなにヤバイの？
考えるのもめんどうだ～どうでもいいやと、内心は、複雑な気持ち46●
カウンセリングのお作法(6)中島弘美
と
の
関
係
性
に
よ
っ
て
、
そ
の
モ
チ
ベ
ー
シ
ョ
ン
は
変

と
区
別
で
き
る
か
も
し
れ
ま
せ
ん
が
、
カ
ウ
ン
セ
ラ
ー

う
家
族
の
思
い
あ
る
こ
と
を
、
し
っ
か
り
と
押
さ
え
ま

し
た
い
わ
け
で
は
な
い
こ
と
、
な
ん
と
か
し
た
い
と
い

家
族
の
モ
チ
ベ
ー
シ
ョ
ン
が
安
定
し
て
き
ま
す
。

そ
の
プ
ロ
セ
ス
を
経
る
こ
と
で
、
解
決
に
取
り
組
む

ク
ラ
イは
来 エ高
所 ンく
前 トな
は がい
、 「か
や 自も
る 分し
気 でれ
の ま
あ 自せ
る 分ん
人 を。
、助
やけ
るる
気こ
のと
なが
いで
人き
る
よ
にう
つ に日
い 支頃
て 援、
受 すそ
け るれ
と ぞ
め 」れ
な こが
が と感
ら じ
も て
、 い
い る
ま 問
の 題
状 点
態 や
を 反
継 省
続 点
上
が
っ
て
い
き
、
歩
調
を
そ
ろ
え
て
い
き
ま
す
。

の
様
子
な
ど
を
共
有
し
な
が
ら
、
同
じ
土
俵
に
徐
々
に

同
席
し
て
い
る
父
親
は
、
母
親
ほ
ど
モ
チ
ベ
ー
シ
ョ
ン

ら
何
で
も
し
よ
う
と
し
ま
す
。
し
か
し
、
家
族
面
接
に

た
と
え
ば
、
母
親
は
子
ど
も
の
問
題
解
決
の
た
め
な

ど
、
参
加
す
る
の
が
煩
わ
し
く
な
り
ま
す
。

は
よ
く
な
い
の
で
、
子
ど
も
の
問
題
は
気
に
な
る
け
れ

ト
ナ
ー
批
判
に
な
り
ま
す
。
批
判
さ
れ
る
側
も
居
心
地

人
の
こ
こ
が
原
因
な
の
で
、
改
善
す
べ
き
だ
、
と
パ
ー

て
、
方
向
を
定
め
て
い
き
ま
す
。

家
族
が
望
ん
で
い
る
具
体
的
な
イ
メ
ー
ジ
を
確
認
し

た
め
、
こ
れ
ま
で
の
経
過
や
学
校
で
の
出
来
事
、
家
で

も
ち
ろ
ん
、
す
ぐ
に
一
致
す
る
こ
と
は
む
ず
か
し
い

同
様
で
す
。

問
題
を
抱
え
て
い
る
ご
本
人
だ
け
で
な
く
、
家
族
も
と
、
信
じ
き
っ
て
い
ま
す
。
子
ど
も
の
問
題
は
、
こ
の

あ
く
ま
で
も
、
こ
れ
か
ら
に
つ
い
て
、
そ
れ
ぞ
れ
の

し
な
い
状
態
で
来
ら
れ
る
人
も
い
ま
す
。

ン
セ
リ
ン
グ
に
つ
い
て
、
非
協
力
的
と
い
う
か
、
納
得

ク
ラ
イ
エ
ン
ト
さ
ん
が
い
る
と
し
ま
す
。
反
対
に
カ
ウ

こ
と
で
も
ト
ラ
イ
し
ま
す
と
、
意
欲
的
に
や
っ
て
く
る

「
こ
う
な
っ
た
の
は
あ
な
た
が
悪
い
」

度
を
責
め
て

ど
も
さ
ん
の
問
題
を
め
ぐ
っ
て
、
両
親
が
お
互
い
の
態

家
族
カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
に
来
ら
れ
て
い
る
と
き
、
子

こ
と
は
あ
り
ま
せ
ん
。

よ
う
な
態
度
を
と
る
の
で
す
か
な
ど
と
指
摘
を
す
る

決
し
て
、
子
ど
も
さ
ん
に
対
し
て
、
ど
う
し
て
こ
の
47

と
、
投
げ
か
け
ま
す
。

カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
に
大
い
に
期
待
を
し
て
、
ど
ん
な

や
る
気
が
あ
る
？
な
し
？

化
し
て
い
く
と
考
え
ら
れ
て
い
ま
す
。

家
族
そ
れ
ぞ
れ
の
モ
チ
ベ
ー
シ
ョ
ン

「
こ
れ
か
ら
ど
う
な
っ
た
ら
良
い
と
思
い
ま
す
か
」

家
族
と
と
も
に
考
え
ま
す
。

そ
の
上
で
、
今
後
、
進
ん
で
ゆ
く
方
向
性
に
つ
い
て
、

す
。
こ
の
作
業
が
重
要
で
す
。

モ
チ
ベ
ー
シ
ョ
ン
は
カ
ウ
ン
セ
ラ
ー
と
の
関
係
に
よ
り
徐
々
に
変
化
す
る

や
る
気
が
あ
る
？
や
る
気
が
な
い
？

『対人援助学マガジン』Vol.6 No.4 (通巻第 24 号)

2016 年 2 月

なんとかしなくてはという家族の思いをもとにどうなると良いのかの方向性を確認する
あ な た が もっ と子
育 て に か かわ ってくれないから、こうなったのよ

あまりにも口やかましいから、子どもがこうなったんだよ

また、ぼくのことでケンカしているみたい

母 親「夫は、仕事ばかりで、協力的ではありません。こんなことになったのは、父親がかかわらないからだと思います。夫は、私が口やかましいから、子どもが黙ってしてしまうというのです。このことで、ケンカになってしまいます」
父 親「話しあっているうちに、いつも大きな声になるので、子どもはケンカだと思っている気がします」
カウンセラー「子どもさんへの対応をめぐって、話しあっているうちにケンカになるのですね。
それは、お二人ともが、この状況をなんとかしたいという強い思いの表れですね。
その思いは大切です。その思いをもとに、ここから先、どんな点に気をつけて親が接していけばよいのかを考えていきましょう。

子どもさんが少しでも、落ち着いているときがあるとしたら、それはどんなときですか？、、、」

48

対人援助学マガジン Vol.6 No.4

2016 年 3 月（通巻第 24 号）

第2 3 回サウルの息子－愛か、狂信か？－
川﨑

二三彦

顔の映画
カンヌ国際映画祭グランプリをはじめ、数々の賞を獲得したというから、とにかくすごくいい映画なんだろうと期待して出かけてみた。
と、どうであろう、映画は冒頭、主人公の顔を大写ししたのはよいとして、場面が変わり、ストーリーが展開しても、画面の大半はいつまでも主人
公の顔に占められていて、背後の情景がどうなっているのか、今どんな状況であるのかがよくわからない。おかげで、客席の私は次第にストレスが強くなっていく。
アウシュビッツ。

は、とらわれの身となって明日の命も定まらないユダヤ人の置かれた境遇を否応なく想起させる。
「どうなっているんだ、もっと説明してくれ」
思わず湧き上がった内心の声が、そのまま彼らの叫びに繋がっていくカメ
ラワークの見事さが、受賞の理由だったのだろうかと推測した。
それにしても、全編アップで出続けるサウルの一挙手一投足が観客を惹きつけなければ決して成立し得ない作品だというのに、彼を演じたのが、目下長編小説を執筆中の詩人だというから脱帽。

主人公サウルは、囚人としてガス室に送られる順番を待つ身だが、今はゾンダーコマンドとして働いている。耳慣れぬ言葉だが、ゾンダーコマンドとは、同胞であるユダヤ人の死体処理に従事する役を負わされた特殊班のことらしい。いずれ誰もが殺されるとしても、彼らの順番はいくぶん遅くなるというのだけれど、死体を運び出し、焼却し、遺灰を運び出して川に捨てるという仕事は過酷というほかない。
大写しの顔の合間に現れるそれらの様子や、断片的に知らされる彼らの生活ぶりを垣間見ていて、私にも、ようやくカメラワークの意図が見えてきた。簡単に言えば、観客にわざと状況を俯瞰させないのである。そしてそれ

息子はいない？
ところで、ガス室送りにされても、稀には死にきれず、生存している者がいるらしい。むろん、そうであっても死体を処理する際には発見されるし、発見されれば、軍医によって直ちに殺害され、解剖に回される。物語は、そうして生き残った一人の少年を、サウルが目撃したところから始まる。
ゾンダーコマンドは、その特殊な役
割から、アウシュビッツの中でもある程度の自由が与えられているらしく、サウルは、殺害された少年が運ばれた部屋に赴き、担当の医師に解剖しないでほしいと依頼する。このあたりから、
ようやく私は、この少年がサウルの息子だと確信する。とはいえ、解剖医のところへ行くだけでも無謀な行為だか
ら、医師は驚き、当然のことながら、彼の希望を拒絶する。
「私も囚人なんだ」
ナチによるアウシュビッツの管理
は、効率を極めている。囚人が囚人を監視し、囚人が囚人をガス室に誘導、後始末も囚人が担う。だから、囚人の解剖も囚人医師が行い、ナチは結果について報告書を要求すればよい。映画
で は （ そ し て 現 実 で も ）、「 部 品 」 と- 49 -

対人援助学マガジン Vol.6 No.4

いう言葉が囚人を指しているらしく、それがごく普通に飛び交うさまに、却って戦慄を覚えてしまう。

それはさておき、依頼を拒否された
サウルは、ならばと、後刻あらためてその場に足を踏み入れ、遺体を持ち出してしまうのである。
彼は一体何をしたいのか。実は、ユダヤ教の教義に従って、息子をきちんと埋葬するつもりなのだ。
「そのために、これほどの危険を？」無信仰の私には理解できないが、仲間のゾンダーコマンドまでをも危険にさらしながら、追悼の祈りを捧げるべくラビ（ユダヤ教の聖職者）を探し求
めて求めて走り回るサウル。
そんな展開が続く中、見ている私が混乱する台詞が語られる。
「お前には息子はいないじゃないか」＜一体どういうことだ？ 息子じゃないのか？＞「妻の子じゃない」
サウルは控えめにこう呟くけれど、わが子を愛するが故の行動だと考えていた私には、もう何がなんだかわからなくなってしまった。
絶望の檻でところで、恥ずかしながら本作を観るまで何も知らなかったのだけれど、
アウシュビッツ（ビルケナウ強制収容所）の歴史上、たった一度ではあるが、武装蜂起があったという。1944 年 10
月 7 日、ゾンダーコマンドの集団が 3人のナチの兵士を殺害して遺体焼却炉を爆破し、数百人の囚人が脱出したというのである。映画はそれを描いており、サウルもその一員だった。
とはいえ、蜂起に勝算があるはずも- 50 -

2016 年 3 月（通巻第 24 号）

なく、いずれは死す運命にあることは、
誰もが自覚していただろう。X デーが迫る中、サウルもさまざまな任務を果たすよう促されるが、彼はあくまでも少年の埋葬にこだわり、任務よりも優先させる（ように感じられた）。
狂信？
という言葉が私の脳裏をかすめ、わりきれなさが解消されないままので、映画館を出てからも、しばらく彼の行動の意味を考え込んでしまった。
そして思う。アウシュビッツに移送されたユダヤ人は、まさか彼らが「部品」と呼ばれ、町工場のありふれた作
業のようにベルトコンベア式に次々とガス室に送られ、殺害されて燃やされ、灰となって川に捨てられるなんて思いもよらなくとも、それに従事させられるゾンダーコマンドは、そこが絶望の檻であることを最も痛切に理解している人たちであろう。
では、大量殺人に従事させられ、明日は自身も死ぬ身の彼らが、今日を生きる意味は何なのか。死した者を生かし、自らが生きた証を確認する唯一の行動が、息子（と信じる少年）を手厚く埋葬することだったのではないだろうか。
生の究極の意味が、究極の殺害現場で浮き彫りにされた映画、それが本作品なのかも知れない。
＊ 2015/ハンガリー＊鑑賞データ 2016/02/22 京 都シネマ
＊公式 HP http://www.finefilms.co.jp/saul/＊ Twitter への投稿 http://coco.to/movie/40106

第 01 回 プレシャス
第 02 回 クロッシング＊ 題 名 を click
第 03 回 冬の小鳥すると本文へジÙ 第 04 回 その街のこどもャンプします。
こ 第 05 回 八日目の蝉
第 06 回 いのちの子ども
れ 第 07 回 ラビット・ホール
第 08 回 サラの鍵
ま 第 09 回 少年と自転車
第 10 回 オレンジと太陽で 第 11 回 孤独なツバメたち
第 12 回 明日の空の向こうにの 第 13 回 旅立ちの島唄
第 14 回 くちづけ
連 第 15 回 もうひとりの息子
第 16 回 メイジーの瞳
載 第 17 回 ファイ
Ú 第 18 回 思い出のマーニー
第 19 回 ショートターム
第 20 回 真夜中のゆりかご
第 21 回 きみはいい子
第 22 回 エール！

コミュニティと集団精神療法（ 4 ）— デイサービスセンターで —藤 信子
A デイサービスセンターにクイズを持ってる。クイズをしながら聞いた話では、子ども訪問していることは、「コミュニティを探してと同居、あるいは近くに住もうということで、（９）」に書いている。そこでは、デイサービ

京都に転居して来た方が増えてきているよう

スセンターを「居場所」としてのグループとである。
住んでいたところは、九州だったり、

考える時に、クイズを介して話し関係の作り関東だったり、また京都府下の町ということ方について考えた。この頃、訪問を始めた時もある。この地域は、ここしばらくマンショと比べ、デイサービスセンターの利用者の変ンが増えたが、利用者の方はそこに住んでい化を感じているので、そのことを考えてみたる方も多いようである。他所の土地から転居い。

してきた人だけでなく、京都育ちの人も近所

このデイサービスセンターは、京都の町中のマンションに住んでいると話されていた。

にあり、以前は友禅などの絵を描いたり、染私が学生の頃は、堀川に水は流れていた記めの仕事や、着物関連のお店をしていた利用憶は無い。今のような親水公園ができたのは者が目立った。そんな中で話を聞くと、友禅最近である。だから友禅染に堀川の水を使っ染めの工程が、幾つにも分かれていることをた頃というのを直接は知らないのだけれど、知り、着物のお店が映画や TV の衣装を用意

友禅染と堀川のことは知っていた。だからデした話を聞き、京都の町中の産業に触れる思イサービスセンターの人たちの話を聞いて、いがしたものだった。ところが最近、利用者

ここは友禅染の場所だったということを体験の話を聞いていると、九州弁だったり、標準した思いだった。一緒に行っている大学院生語だったりという人が増えてきたように感じは、そんなことは知らない。話をすると時代
51

が移っていくことを感じる。マンションが建居されてきた。「京都のことは知らないかっているところは、友禅染の家があったのだ

ら・・」と言われるので、「私も知らないこと

ろうか。それはどこに行ったのだろう？京都が多いから、
少し知るようになりましょうか」の織物の工場が海外に出て行ったということと言いながら、京都育ちのメンバーの話を聞を聞いたことがあるけれど、友禅染もそうなきながら考えて回答される。この方も漢字クのだろうか。それとも、着物離れが進んでいイズの方が得意である。

るので、よほどの高級品でない限り、作って「京都のクイズ」は、京都の人に教えてもいないのだろうか。地域の産業の事にも拘わらおうということもあって、持って行くことらず、何も知らないことに気が付いた。産業にしたけれど、京都以外で生活してきた利用の変化の結果がマンションなのだろうと見る者が増えてきた時に、どうしようかと考えた。

と、この町の 30-40 年ほどの間の急激な変化

今のところ、C さんや D さんのように、京都を感じる。

には最近来たということから、自分のことを

府下のB市から転居してきたというCさん

話されることもあるので、コミュニケーショ

は、一人になって畑をするのも大変になった

ンツールとしては利用できると考えている。

し、子どもが一緒に住もうというので、市内ご当地ものとして話題づくりになり、また他に来たと言われた。以前親が亡くなって住む所から来た人には、自分の暮らす近所のこと

人が居なくなったので、家と土地を農地付きだということを知る機会になればと思っていで売るという話を知り合いから聞いたのは、る。時には他のクイズも考えようかと思う時

その B 市のことだったことを思い出した。若もあるけれど、なかなか替わるものが見つかい人が仕事を求めて都会にでる以外にも、こらない。

うして地方の農村は人口が減っていくのかとデイサービスで行うクイズから、京都の町、思った。C さんは穏やかで、「京都のクイズ」

産業の変化に気が付いていった。京都の産業をわたした時に、「京都で暮らしていないから、の問題だけでなく、高齢化社会、地方の人口

よく知らない」と言われ、最近転居してきた減少などとも関連しているようなことが、こことを話された。知らないと言われながらもの小さなグループから見えてくるようだ。そクイズには参加し、答を聞いておられた。そのような社会の変化やなども考えさせられる

して「漢字クイズ」では、解き方を理解するグループの中で、メンバーの話を少しずつでと答を探して考えて正答すると嬉しそうであも聞きながら大事なことは何かを考えていきる。D さんは関東で暮らしていたが、やはりたい。

子どもが京都に一緒に住もうというので、転
52

蟷螂の斧
第二部

トークライヴ２００１
第七回
団 士郎
仕事場Ｄ･Ａ･Ｎ／立命館大学大学院

よろしくない現象だ。書き下ろし原稿に気が入らない。特に新規に始めようとした「続・家族理解入門」の動機が高まらない。一方で回顧記述は活性する。老化だろうか。しかし、昔話がしたいわけではない。今のことを語りたい。でも今だけの情報を語るような上っ面話はしたくない。
昨今の世の出来事が、今初めて起きたことであることは少ない。大半はこれまでにあったことであり、未来にもきっと繰り返されることである。人間の営みとはそういうものだ。だから、日付のある昔を取り上げて、それと今日を重ねて考えてみたい。
何となく昔は良かったなんて話は信用しない。自分の人生(つまり過去)を美化していたいのは、年取った人間の常だろう。忘れてしまいたいことや、忘れてしまったことも沢山あって、語らずにいる内になかった事のように感じられる。そうやって穏やかな記憶に包まれた老後を迎えるのが、御身安全の加齢スタンダード、なんて流れにのりたくもない。
戦争に行った私の父は、野戦病院で麻酔なしで痔の手術をされた話を何度もした。敗戦後、帰国になるまでの間も食料調達はしなければならなかった中国中央部の街での、情けなかった話をおもしろおかしく語るのが好きだった。しかし、戦闘の話はしなかった。聞かなかったからなのか、私が聞けなかったのか、前線には出て行かなかったのか曖昧なままだ。
私の時代、徴兵されるような戦争はなかったが、それでもなにかはあった。それなりに頑張ってきた世代であることも否定される理由はない。でも、この期に及んで、自分の老後(今だってもう十分老後だよ！)不安ばかり語っているようだと、
自己中のうんざり世代として一括りにされても仕方ないが、それは本意ではない。簡単に一括りになんかしてはいけな
い。何事もディテールだ。だからこんな記述形式に拘るのかもしれない。今回、書いていてそう思った。
専門学校の夏休みで帰省していたこと葉(娘)は、一

赤字が 2001 年 9 月の日誌

人で無事留守番をしていた。今日、東京に戻るらしい。

(今から１５年前。私は５４歳だった。)

入れ違いである。

09/03 イスタンブールからの帰路機中。「ブリジッドジ

こんな風に書いていた一週間後、９．１１が起きるこ

ョーンズの日記」（字幕あり）、「恋する遺伝子」（英語のとなど夢にも思っていない。私達の未来は、いつもこみ）をやっていたが、鑑賞できる態勢にない。朝１０時

んな風に直前までなにも知らせてはくれない。

過ぎに関西空港到着。はるかで帰宅。
53

仕事場に１０日ぶりに出る。メールの整理や旅行中集者に感謝である。今の出版状況ではとても出せないに書いた原稿をパソコンに落とす。夕刻、幼なじみのＡだろう。

くんから電話。京都に来ているというので、久しぶりにあう。大手Ｎ社では出世頭の彼もリストラに怯えるとい09/05 旅疲れから、出勤が昼過ぎになってしまう。途う。役員寸前で年収１２００万円の会社員。五十歳を過上で、「木陰の物語」第十九話思いつき、ササッと仕上

ぎて、サラリーマンはこの時代辛いモノだと思う。せいがってしまう。「ヒトクセ」のほうの家族療法の章、何度ぜい自衛を。

も読み直しておおかた完成。
躁状態のＨ君が企画したＨ市のプランは、案の定ダこう書いたが、Ａくんはこの後、鬱で五十代の中・後ウンした。Ｎ市のＭさんの企画と共に、今月は二つキ期をほぼ埋められてしまう。そのまま定年退職し、地ャンセルになった。ヤナ感じもするが、この空いた時間

域の住民(高齢者のヒーロー)として、役割を得て復活に勉強しておこうかなんて。

するのはずっと後のことである。この段階で何か、私家裁の７日のケースも取り下げになったとか。新件に気づいてやれることがあったかもと思ってもみるを頼まれかけたが断る。社会勉強の視点からは、調停が、思いつかない。長い音信不通の後、回復期に再会の仕事も受けておくのがいいのだが、家裁の対応にし、今後の話が出来たのは良かったと思うが、中学時

少々うんざり気味なので。

代から知る彼の華々しい人生を考えると、この時期の持つ意味を考えざるを得ない。人は一色で自分の人家裁・調停委員仕事の文化と、自分のベースにある生を塗りつぶすことはできないのだろう。そして、この家族心理臨床文化とのギャップを常に感じていた。自時間が彼に何をもたらしたかも、簡単には決められな分が役に立っていないとは思わないが、お役に立ってい。人間万事塞翁が馬は誰の身の上にも起きる。

も余り達成感がない。利用者・来談者があまり信頼できない。

09/04 昼過ぎ、ニ時近くなって出勤。何となく雑用をし現実なのだろうが、人間の悪くて弱くてずるい部分ているうちに時が経つ。時差ボケとも思わないが、旅を引き出しやすい機関機能に違和感が拭えなかった。

疲れ。「ヒトクセある心理臨床家の作り方」(金剛出版)

法とはそういうものなのか？

の原稿の修正と加筆。
夕刻、Ｆ井君がＳＶにくる。就職活動は難しいようである。良い奴なのだが、人柄で採ってくれるほど世の中にゆとりがないのか。ケース進展は例によって未熟さと自信のなさが重なって結果を出せない悪循環である。
職業選択にそれぞれの人柄が作用しないはずがな
い。何を目指すかは、何になる能力が高いかよりも、
川畑隆君達が編集していた「児相の心理臨床」というその人個人の持つ欲望によるところが大きい。

自主制作雑誌に連載していた文章を、出版しましょうと

ところが、どういう仕事が上手く出来るかと、人柄の声をかけてくれたのが金剛出版にいた石井みゆきさ

間にはそれ程結びつきはない。むしろ、人柄で仕事をん。

してしまうと、危ないのではないかとさえ思う。

本が出たのは２００２年１０月だから、まだ随分先のそういう意味で、彼は相談の仕事は向いていなかっ話だ。この頃に、私の研修自分史を本にして、巻頭にたのではないかと今振り返る。教員職に向いている人

カラーヒトコマ心理漫画ギャラリーまで付けてくれた編

が、カウンセラーになりたがっているのを、一時期よく54眼にした。今はそんなことも減ったのではないかと思うが六巻も出る事も、連載雑誌が三誌もあることも想像が、どうだろう。

すら出来ない。
未来に何が起きるかなど、想像できない日常で、そ09/06 夜更かし朝寝のサイクルに、木曜日午前の相の時できることを重ねてきた今である事実に、あらた談室出勤が挟まると苦しい。眠い目を無理やりあけてめて思うことは多い。

出勤。にもかかわらずケースなし。一方、ＫＩＳＷＥＣの
土曜日は午後二件の新ケースが入ったという。

09/08 ｋｉｓｗｅｃの面接日。朝はＳさんの１０回目。もポータブルＤＶＤプレイヤーが中途半端な修理状況

う１クール、今度は全家族面接にチャレンジしてみるこ

ゆえ、再度修理に持ってゆく。全くこの夏は壊れと修理とにしたが、ストレスのかかる状況である。

の繰り返しだった。そう考えると、旅行中の酷い下痢

午後一件目は、Ｋ市家族勉強会に来ている I さんのも、壊れと修復のパターンか。ドトールコーヒーで木陰紹介ケース。歳の離れた娘の非行問題。しかしこのカの物語の下書き。

ップルには、結婚当初から凍り付いた恨みが母親にあったようだ。もっとも、今こうして来談しているということ

夜更かし、朝遅めのサイクルは今に至るまで継続

は、それはそれという扱いも出来るようになっている中である。午前三時前まで起きていて、朝は 9 時半まのでもあるが。しかし、長女、次女の命名について、二で眠る。幸せなことに、この間にトイレなどに目覚める

十数年も経って、妻が誤解していたことを知らされる夫ことはない。ぐっすり6時間半は我が人生において、50も珍しいだろう。

歳での公務員退職以降の僥倖である。それまではず

三件目はＨ君が担当。新書「不登校の解法」を読んっと、慢性の睡眠不足、そして居眠りだった。

でいる人だった。男児二人の退行と粗暴、甘え、身体病の頻発。なんだか夫の話に実態とのズレの予感。

09/07 木陰の物語の来月号分、「解けるとき」をフィニッシュして発送。その後、大阪に。

結局、①ケース目はあまり上手くいった感がなく終了した。現実には望んだ変化も起きていたから、投げ出したわけでも、ドロップされたのでもない。しかし家族心理臨床家としては、不満残しのままの終結だった。
来談者の価値観に、私の我が抑えられなかったのかなぁとも思うが、先方の意地の張り具合が、事態を切り開いた力だったかもしれない。希な経験だった。
ＫＩＳＷＥＣの家族療法は、ドンドンと言うほどでもないが現在も相談を受けている場所である。決まったス
ケジュールの曜日に、受付の人がいれた予約に従って相談にのる。千葉くんがセラピストをして、私はバックで見ている。
来談者の目的、目標に一歩近づく道筋を探すのが役目だと思うので、カウンセリングや家族療法に拘らまない。再現性や普遍性など気にもしない。その人にとだ第１９話である。現在（２０１６年１月）、第１９２話を描って有益ならばよい。そう考えると、来談者の前で私き上げたのだが、この時、連載１９２回なんて想像もでは自由だ。

きない。更に、「家族の練習問題」のタイトルで単行本
55

先日受信したＸさんのメールが気になっているのるのは当然です。

で、旧知のＫさんに転送する。その中味はＯのＴさんがおしゃっていましたが、事前調査でセレクトしていく力量を持ち、本当に心配なケースに手厚く『前略 、新聞記事等マスコミ絡みで、個人の発言にできることが、いま求められることではないかとおもいついて神経をとがらせているのですが、現場の実情をます。すべてをやろうとすることはとうてい無理なこと知っていただきたく、個人的にメールを書きます。

です。でもあれもこれも、みなちゃんとやるように言わ

わが県の＊＊対応は、中央児相の何人かの意見でれます。今は、火中の栗を拾うと怖いので、施設も関突然決まってしまいました。当時の所長の持論は「児係機関もすぐに「児相に」と、ますますなってきました。

相は消防署だ」、「誤報でも現場に急行すべきである」

周囲の理解のないところで、児相だけがやろうとしてもというものでした。

限界があります。背負いすぎていると思います。事件

しかし、消防署はそのときだけの仕事です。なにもがあるたび、「やるべきこと」がどんどん増えて、何がかもやらなくてはならない状況にある、現場の多くの重要なことかわからなくなってしまいました。警察のよ

声はきいてもらえていません。知事がマスコミに発表

うだ・・とよく思います。又、反面ケースがどんどん心がしてしまったから・・・・と言う理由と、今の中央児相でリ通じなくなっていて、「福祉」でやっていることの限界もーダー的な存在の意見が強く、後戻りできません。

感じます。「犯罪」と位置付け、入り口できちんとした警

なぜ初めからこんなに無理をするのでしょう・・・、こ察の対応を行い，その後福祉が援助していくやりかたの対応には、わたしのまわりは皆一様に反対しているのほうがいいのではないか・・と最近急に思うようになのに。何故この対応なのか、いまだにわかりません。

りました。当児相では「援助」のスタンスで対応困難な

金曜日の夕方の通報のケースなど、誤報と推測され事例が多いように思えるからかもしれません。ながくてもとにかく落ち度をあとで指摘されないようにと、調なりました。すみません。

査する間もなくとんでいきます。本末転倒ではないか

ほんの少し秋らしくなってきました。おいそがしそうとみな思ってもどうしょうもありません。

ですが、御身ご大切になさってください。

この対応のために、どれだけの犠牲を強いられているでしょうか。職員は疲れきり、仲間には休職や退＊１５年前、児童虐待問題は既に、熱心に現場で頑職に至った人が何人もいます。ケースにとってもかな

張っていた人が悲痛な声を上げていた。それから長いり無理なやりかたになっています。泣き声ひとつでも、時間が経ったが、私達はこの時とさほど変化は起こせ

学校等集団で確認がとれない時には、全て訪問して，ないまま、騒ぎだけが過剰化したと思う。

安否確認しています。児相管内人口＊＊万人、今年策を誤ったことは、改めなければならない。「過ちを度３ヶ月で通告は１２０件をこえました。異常な状況で改たむるに、憚る事なかれ」と知りつつ、今更動かせ

このところ毎日のように緊急保護がでていて、騒然としないなど、原発事故問題後の社会の言説と相似形でています。職員は疲れきり、勉強したり、声をあげる元はないか。

気もない状況です。本当に手をかけなくてはならない

私は、この問題が迷路に突入していくプロセスで、一ケースにどうしても手がまわりません。

貫して信用ならないと言ってきた。児童虐待が児童福

限界を超えた、現実を考えないやりかただと思いま

祉の中核問題であるはずがない。 （それは警察の仕す。他県では真似をしないで下さい。むしろ、批判して事の中心は凶悪事件の解決だ！と言っているのに近いただけるとありがたいです。

い。そんな無茶な話があるものか）

県に一番して欲しいことは、市町村や調査される側

それは今も変わらない。だが現実は、児相職員のの理解と協力を求める施策です。突然の訪問は、する

個人的力量の問題にすり替えられたり、もっと専門性側もされるほうも極度に緊張します。泣き声ひとつでを等という、何にでも当てはまるようなフレーズで目く訪問される側は、踏み込まれたという意識になり、怒らましを繰り返しながら、実はそう発言している人自身
56

が信じていないという、最低の状況を続けている。
業界人がみんな知っていながら、まぁそれでも何とこの春から立命館大学大学院応用人間科学研究科

かなるだろうと思っている内に、こんなはずではないで働き出していた。大学院勤務は初めてだし、要領が事態に至るのは、よく起きるパターンである。

分からないことも多いが、中村さんが用意してくれた特最近あった地盤補強のくい打ち作業不正が明るみ

別契約教授というのは、本当に私向きのポジションだに出たとき、部内者はみんな、知っていたことだったかった。間もなく１５年を終えるが、まだしばらくは在職のら、業界内に驚きが走ったりはしなかったという。驚いつもりだから合っていたのだろう。

たのは、「本当に建物が傾くんだ！」という点だったらしい。

夜中、ビデオ「バーティカル・リミット」、期待していな

笑い話ではない。専門家業界はこのように構成されかったせいもあるかもしれないが、なかなか面白い話がちなものである。だから用心が必要で、起きた事実だった。かねがねヒマラヤ登山が観光化している話はに則した検証が必要なのだ。

聞いていた。それでも登山家は禁欲的に生きるイメー

児童虐待で今、検証されなければならないのは、何ジがあった。だがこのベースキャンプの描き方を観る

故こんなに長期に渡って、このテーマが語り続けられと、「空へ」の作家のエベレスト事件も、そうなのか・・・

なければならないのかということである。

とあらためて納得させられる。

09/09 朝、長男に典子が旅行の話を大声でしているのを聞きながらうつらうつら。昨日、夜中に遊がやって来た。明後日から一週間韓国に出張だそうだ。あいつは二度目のソウルだが、今回は韓国に事務所開設の
計画検分のためだとか。
図書館に寄って、イスタンブール絡みの本二冊他を借りる。仕事場に出てきてまたまた原稿校正。夜、ビデオを久しぶりに借りてきて観たがたいしたことがない。
「悪いことしましょ」、リメイク物のコメディだがつまらなかった。「ダーク・エンジェル（３）ザック」はだんだんシ
リーズモノの出来になってきている。
15 年前のこんなところに、最近見た映画「エベレスト
09/10 「パイロットの妻」アニータ・シュリーヴ著・新潮

３Ｄ」で扱われた商業登山のことが登場している。ジョクレストブックス読了。最後になってＩＲＡが出てきてしン・クラカワー著の「空へ」は、凄い本だった。そしてそまうのが、唐突感いなめない。アメリカでベストセラー

れを映画化し、ＩＭＡＸシアターで上映にこぎ着けていになったそうだが・・・。三日ほどで３５０頁以上を読んる人々にも感動だ。

だのだから面白くなかったわけではないが・・・。

１９９６年、不幸な山岳事故は起きた。それを忠実にＫＢＳ京都テレビから出演依頼のＦＡＸ。日曜の夜で再現した「エベレスト３Ｄ」は私にとって、とても印象深空いているのでＯＫ。学校の安全という話題らしい。

い作品になった。作品としてより、この事実と背景に、Ｏくんの修士論文の下書きを読んで、感心する。良く私がもった関心の深さが大きいのだが。

書けていて、良く理解できている。これが実践できればいいのだが。４時半過ぎ、大学院の同僚、中村さん

09/11 澁澤幸子著「イスタンブールから船に乗って」と村本さんが仕事場来訪。後期のクラスターの進め方が面白い。夕刻からぼむの集会で大阪に。その前に、をうち合わせ二時間ほど。

梅田シネリーヴルで「イルマーレ」を観る。韓国の不思57

議な雰囲気の恋愛映画。岩井俊二だなぁと思う。「ぼ件目は一年前、家を出されたと訴えてきた父親が、今む」は相変わらずのオヤジ話。

度は高校１年の娘の不登校だと訴えている。問題作り

終了後、Ｓに「妻を大学に通わせる」というアイデアの上手い、整理の下手な典型のような人。一緒に仕事を話す。実現できればいいのだが、彼にそれが出来るしている人も大変だろう。

かどうか。システム論の理屈が分かることと、変化でき

午後は大阪・上本町の都ホテルで、更生保護学会とることのギャップがどこにもあるからな。

いう集まりで１５：５０から１時間十分話す。私の前は、帰宅してＴＶを観て驚く。ＮＹ同時多発爆弾テロであまたまた川上範夫さん。氏を前座にするのは二度目でる。映画顔負けのアイデアと実行力。シュワルツェネッ

ある。そのあと、ムジカのレストランで会食。講演は久ガーがなぜ出てこないのだと勘違いしそうな映像。

しぶりだったがキラク快調でよし！

どれくらいの人が亡くなったのか。これが２１世紀の珍しく雑誌「臨床心理学」など読んでいる。まぁまぁ

ターニングポイントになったりしなければいいが。

面白い。「イスタンブールからバスに乗って」読了。またトルコに行きたくなった。
今、自分がある姿の実感と比べると、世の中での自分の立ち位置について、あれこれ考えていたような気がする。だが、それにも何処か空々しいところもあって、結局何処かの内部の重要人物になったことがない。
権力を与えられたことがなく、個人的見解以外の表
明をあまりしたことがないなぁと振り返って、立場上の責任を持ったことがないのだと思いあたった。
09/14-15-16 今日から三日間、原家族に焦点を当て

実際、９．１１はその後の世界への転換点になった。

たＷＳ．開始。Ｍさん、Ｏさん、Ｋさん、Ｗさん、Ｎさん

あの後、様々なことがあったが、一貫しているのは争の５人参加。少ないかなぁと思ったが、実際はたっぷり

いへの流れだ。押さえつけていた側の力が相対化さの時間が有益な三日間だった。それぞれの原家族のれ、抑えられてきた者達のエネルギーが増大し、無秩

こと、記憶に残りそうだ。

序に吹き出した。

終了後、Ｈ君の車で四条河原町まで出て、ＭＡＲＵＺ

民主革命的だとラベリングされた変化さえ、持続す

ＥＮに。本を二冊、ご苦労さん購入である。同朋舎発行

る安定は作り出せなかった。だからといって抑圧され「望遠郷シリーズ・イスタンブール」が前から感じてはた平穏を了承するわけにもいかない。結局、世界は武いたが、手間ヒマかかった都市ガイドブックであること

力と経済のパワーゲームの果てに疲弊しきって和平をあらためて認識。これは写真と情報で埋められた一を目指し、エネルギーが充ちると又、金と武力の世界

冊とは訳が違う。都市の教科書のようである。図録がに逆戻りする繰り返しなのか。

いっぱいなことに、コストや手間のことを思って感動す

クールな見方をすれば歴史上、そうではなかった時る。

代を形成できたことはないと言うべきなのか。

ギャラをいただいた後、こうして本を買って、コーヒーを飲みながらぱらぱら眺めているのはいい気分だ。

09/12 朝は相談室に予約が二件。カウンセリングに

仕事場に戻ると児相研ＭＬに川崎君の一週間がアッなっているかどうかは分からないが、何かが動くようにプされている。本を読むひまもなく働いている彼が、ごやりとりしている。一件目は鬱病の夫を抱えた妻。二苦労さんで気の毒。
58

ている。どちらにしても市民が戦争の渦中に引きずり
ここで書いた丸善は閉店した。そして２０１５年 BAL

込まれるのか。

ビルの地下でＭＡＲＵＺＥＮは営業再開した。何だか嬉映画「蝶の舌」はフランコ独裁の始まる夜明け前、家しかった。マニアックな出版社、同朋舎もたしか倒産し族を護ろうとする母は、裏切りや嘘を辞さない。今がそた。変わらずにあり続けるものなど何もない。そんなんな時代ではないと、誰が言い切れるのか。夜中、ＴＶ時代だからこそ、有限であることは承知で、変わらず

で映画をやっているので見ていたらなんとスペイン映

在り続けるものを目指したい。

画「ベルエポック」。昼間観た映画の先生役が出演している。ハリウッドに行ったペネロペ・クルスもでていて、

09/17 月曜日、敬老の日ということで両親を比良山麓

なかなかいい味の作品。スペインのおおらかさあふれのブルーベリーの郷レストラン「紀伊国屋」へ典子の運る物語。

転で。母があまり元気なかったが、父もとても喜んでくれて、親孝行気分になれた。
夕刻、仕事場へ。途上、「アラビアのロレンス」のＤＶＤ購入。待望の一枚で、仕上げが丁寧。なかなかいい
感じのパッケージものに仕上げられている。後は本体が修理されてくるのを待つばかり。
もう DVD を購入することはほとんどなくなった。ブル
ーレイになったし、ｗｏｗｏｗやｆｕｌｕ、ｔｓｕｔａｙａディスカス
でカバーできる。十五年でこんなに変化してしまうのだ。

日常的に歴史や社会の教科書を読むことはない。ところが映画を観ていると、突然、その時代の社会背景

09/18 朝日新聞の児童虐待特集記事に、少し児相に引きずり込まれる。ナチ占領下のパリのレジスタンの現状に対する同情や共感の含まれた書き方を感じスだったり、ワルシャワのゲットーだったり。そこにある。そういう流れにシフトし始めたのだろうか。１２時３る思いがけなさが、私が今いる場所のことを教えてく

０分から朝日シネマで「蝶の舌」を観る。いい映画だっれる。

た。観ていてスムーズなこと限りなく、なぜこんなにサラサラ世界に飛び込んでゆけるのか不思議な気がし

09/19 午後一番は家裁で虐待親の親権変更問題。二た。タイトルバックのモノクロ写真からファーストシーン

十八条問題とこっちの調停は関係ないのだが、大いにへの導入といい、幕切れといい過不足ない。そして厳重なっている。子どもの様子が変わっているし、親のしい映画でもある。母の強さが随所に感じられて家族様子も変わっているが、母親の申し立てはそのままゆを思った。

え、裁判官と協議の上、調停不成立で審判に移行とな

今年度収益見込みを上方修正したという吉野屋のる。

牛丼でお昼。今までと違った年輩の客が店にいる。客四時に出て京阪電車で門真市へ。門真教師勉強会

層の拡大が起きているのだろう。

第二クールの最終回。そこそこの人数で、家族造形法

メーリングリストにテロ事件のその後が見え始めを試しながらのＹ川さん提出のケース検討。さて第三る。時代が動いたと指摘する声の多いのに不安が募

クールが実現できるものかどうか？

る。どうもおかしいなぁと思っているうちに、人間は変な勇ましさで戦争に突入していったのではなかった

門真市、茨木市、八日市市(元東近江市)などでそこか。今、パキスタン政府要人は、苦渋の選択を迫られそこの期間継続開催していた勉強会は中断した。物事
59

の継続は本当に難しい。続く秘訣、続かない理由、そ講師依頼。連続講座というので考えてみることにす

ういう事にも関心がある。

る。

09/20 木曜日、朝は相談室二件。新ケースは職場の絶好調に活動中の頃である。求められることがあれ人間関係。専門職の悩みというのはどのジャンルも類ば動いている。まぁできる間だからね。最近は新規の似している。午後、いつもの hands にカットに行く。京都

お座敷がとんとなくなった。継続プログラムで日程のの名門フランス料理店「万養軒」が閉店になったと聞い大半が埋まってしまうせいもあるが、社会資源の人材て驚く。時代の波は変化しないことを許さない。

として、もう新鮮味もないから。でも一方で、本人は飽寺町のパソコンショップへ。決心して店員の薦めできてしまった頃から売れるって話もあって。こういうこと

東芝リブレットを購入。これで使えるようになるのかどはわからない。

うか・・・。借りていたビデオ「シャフト」は以前に観たもＬａ ｍａｓａは寺町二条のビルの奥まったところ、一のだった。気づかないで又借りてしまった。悔しい老化

階にあるスペイン料理店(仕事場ＤＡＮと背中合わせの現象。でも、見始めてすぐ分かったのではあるけれビル)。開店時からランチに足繁く通っていた。今ではど。

近隣に他にも三店舗ある店に発展。スタート時点から見ていて、ずっと利用している常連店だ。写真はそこ

東芝リブレットのこと、ほとんど記憶になかった。「シのイカスミのパエリア（私がこの食べ物と馴染みになっャフト」など全く心当たりもない。「万養軒」は子どものたのは、30 年以上前のスペイン旅行の時。そこでは、頃、京都の親戚の法事の後に何度か行ったことのあ

パエージャと言っていた。だからパエリヤは何とも語る老舗高級店だ。

感が悪い。それはセビリヤではなく、現地ではセビー

ここぞとばかり大ぶりのエビフライを頼むのだが、たジャというのと同じ）。

いてい帰路のカーブの多い京津線車内で吐いた。
記憶にあるもの、ないものの区別を見ると、老化は夕刻からのトーク２００１は快調な話になったと思う。

否めない。

第二部の話が思ったより短くなったのが誤算。前半の言い残し話をして、９時まで。

09/21 朝一番、携帯電話に沖縄からの講演依頼。Ｓさ

深夜に反省もこめて寝床でテープを聴いてみたが、んと大学教員の三人トークになるらしい。とんぼ返りのあっという間に一時間たった。自分のことだからそうな日程になるが引き受ける。

のかもしれないが、聞いてくれる人にも、あっという間

典子の眼鏡を作りに新京極の眼鏡研究社に。作っの一時間であればいいと思う。オープニングで「遠いてもらっている間に、昨日頼んであったノートパソコン

雷鳴」の話をした。どこまでピントがあっていたかはわの受け取りに。その後、Ｌａ・ｍａｓａで一緒に昼食。仕からないが、そんな気分の今日この頃だ。

事場に来てトーク２００１用の月刊通信を作成。
月に一度の講演会（トークライヴ）を自主開催した目的の一つに、落語家さんの継続自主公演のイメージがあった。依頼される講演ばかり引き受けていると、同じ話をして欲しいという流れが出来やすい。要望があるし、準備も簡単だし、話すほどにこなれてくるから良いのだが、自分がマンネリする。
新しいテーマの話は手間がかかって、達成感、成功
用紙を折ってカットして、トルコ土産の栞を挟む。京率は落ちる。しかし毎月、継続して自主講演会を企画

都市内で子育て支援事業を展開しているところから、すると、否応なしに新ネタで登壇しなければならなくな
60

る。ここに生じるノルマ感が自分を鍛えるだろうと思ったのだ。
09/22 昨夜眠り損ねたので、結局午前１１時に起床。
雑誌数冊を購入して仕事場に。昨日受け取ってきたノートパソコン、Libretto を起動し始める。基本的なセットアップは有料で頼んでおいたので、持ち帰って古い一太郎７のソフトをインストール。とりあえず動き始めるが、一太郎１０をまたインストールせねば。日曜日だと思うとなんだか効率の悪い過ごし方をしてしまう。金剛

直ぐに異変が起きたわけではない。しかしあの頃のの原稿を郵送。

日本社会において、軍隊のこと、徴兵の事等を口走れ

明日からの産業社会学部での新しい授業「人間コミば、次の選挙では間違いなく落選しただろう。

ュニケーション論・実習」のプランを練る。夕方、眠くて

いま、そうではない空気が蔓延している。その分、二時間昼寝。リズムが乱れている。そのため夜は午前

心情左翼的言説は抑圧される。右傾化と言われること

三時半過ぎまで起きていた。

が起きていると思う。それは決して政治家がそうなのではなく、国民の作りだす空気の反映だ。

そうか、２００１年のこの時から「人間コミュニケーション論」の授業は始めたのか。今年で１５年にもなってい

夜は「学校の安全」というテーマでＫＢＳ京都テレビ

たのか。この時始めた基本コンセプトのまま、１５年がの番組に出る。発言について思案中である。ノートワ

過ぎた。そしてますます、この形の必要性、必然性がープロを使い始めると、移動中の記述量が増える。

高まっているように思う。同時に、個々にコミュニケー＊自分の安全は自分で守る。

ション上の課題を抱えた人が多い印象の時代になって＊予防にまず必要なのは個々人の想像力。

きている。特に男子が目につくのだが、それは受講生＊多くのものは、ミスや被害をゼロにはできない。

の男女比率からも言えそうな気がする。スタートした＊コストが必ず関係してくるから、対策費は議論になっ2001 年、受講はほとんどが女子学生だった印象があてしまう。

る。男子学生が皆無と言うことはなかったが二割未満＊過保護は途中でやめられない。いまさら・・・

だった。それが 15 年目の今年、徐々に変化していた＊景気や世論に左右されないのは、個人の自己防

受講生の男女比率が逆転した。今、4 対 6 で男子が多衛。

い。
2001 年 9 月の日誌は何故かここで途切れている。理09/23 日曜日、アフガニスタンへの対応で田原総一

由に全く覚えがない。ただ、この時のＴＶ出演は全く愉

郎番組は騒いでいる。辻本清美一人が女性であり、平快じゃないものだった。

和論者として孤軍奮闘している。勇ましい人が闊歩し登場した他の人たちの話の中身も態度も、うんざり始める度に、山田太一のドラマを思う。勇ましい人がもするような時代迎合で、文字通りのマスコミ文化人。愚てる時代はいい時代ではない。

にもつかない持論の展開に、押し黙って過ごしていそして、トルコの軍事博物館でみたように、軍服はた。しかしＴＶだからその姿は映っていて後日、「団さその時代に一番豪華にあつらえられていることを思ん、不機嫌そうに座ってましたねー」と何人もの人に言う。男は軍服のようなかっこいい制服が好きなのだろわれた。黙っていたらいいか・・・と思ったのは間違い

う。

だった。

61

学校臨床の新展開― ㉓居場所なき子らの生活保障 ―浦田 雅夫
京都造形芸術大学

こんなことは各地の児童養護施設でよく高校中退みられることでした。いや現在進行形だよという声も聞きます。

「おれもう、学校やめて働きたい。
」

文部科学省の調査（2015）によりますと、公私を合わせた世の中の全高校生平均の中「学校をやめるんやったら施設を出ていか

退率は 1.5%。このうちのどれくらいの人がないといけないで。もといた家にも帰るのが、家を追い出されるのでしょうか。多くも難しいし・・・となると住込みの仕事をは、定時制や通信制など多様な進学先のな探さないと・・・」

かから新たな進路を選び、在宅で生活するのではないでしょうか。一方、全国児童養「やっぱり、高校を中退してしまうと、施護施設協議会の調査（2015）では中卒後、設にはもうおれないんでしょう？」

高校へ進学した者のうち、半年後には 3.5％、彼が「高校中退＝施設退所」となること

1 年 6 か月後には 8.9％が中退しています。

を何とか避けられないか、そのために何とこのうちのどれくらいの人が、施設に残るか学業を継続していけないかと悩む担任のことができるでしょうか。積極的な展望が先生。しかし、欠席超過、単位不足によりあっての中退ではなく、仕方なく、社会的留年決定。本人は「もう学校をやめる。働

自立を強いられる状況では、たとえ仕事にく」と言い出す。そんななかでの住込み就就いたとしても継続は非常に困難です。

労先探し。
厚生労働省（2011）は、「児童養護施設等
62（図：「大学等への進学率の比較（値はすべて％）」厚生労働省（2015 年 11 月）「社会的養護の現状について」をもとに筆者作成）

及び里親等の措置延長等について」のなかをお示ししているところであり、各都道府

で、「中学校卒業後就職する児童や高等学校

県市においては、子どもの状況を踏まえた等を中途退学し就職する児童については、措置延長等の適切な実施をお願いする。
」と卒業や就職を理由として安易に措置解除す

訴えています。

ることなく、継続的な養育を行う必要性のいま、社会全体をみると全高卒者の大学有無により判断すること。
」と通知していま等への進学率は 50％を超えています。さらす。しかし、この実質的運用は、施設によに専修学校を合わせた進学率は約 77％で、って大きな差が生じているのが現状です。

約 8 割が進学をしていることになります。

そこで国は 2015 年 3 月、全国児童福祉主管

一方、全高卒者のうち就職する者は 16～

課長会議のなかで、再度、「自立生活に必要

17％ほどでしかいません。しかし、児童養な力を身につけていない状態で措置解除す

護施設を退所する者のなかで大学等へ進学ることのないよう 18 歳以上の措置延長をする者は 1 割程度と非常に少ないのです。

積極的に活用することや、中学校卒業後就

そして、またこの数字も施設によって大き職する児童や高等学校等を中途退学する児

く異なります。ある施設では毎年大学へ行童について、卒業や就職を理由として安易っている者がおり、ある施設では大学へ行に措置解除することなく、継続的な養育をく者はずっといないなど。

行う必要性の有無により判断することなど

出生後の養育環境が不適切であったため
63

に施設入所に至った彼らが保護された先に付事業を創設」し、入所中に自動車運転免

よってまたその養育環境や進路保障に差が許等取得のため上限 25 万円を貸付し、2 年生じてはいけませんね。

間の就業継続で返還免除とすること。就職をする者については、生活保護基準での当該住居地の住宅扶助額を上限に家賃相当額
を 2 年間貸付し、5 年間の就業継続で返還

18 歳選挙権を得る免除とすること。進学する者については、就職する者と同様の家賃相当額に加え、月このような状況のなか、国では昨年末か

額 5 万円の生活費を大学の場合は 4 年間貸ら今年にかけて、児童養護施設等、社会的付、卒後 5 年間の就業継続で返還免除とす

養護の下で暮らす子どもたちへの施策内容

ること、という案が提言されています。

を見直す動きが活発になっています。18 歳制度やシステムが変わっても、それを支が選挙権を得るようになるとこんなにも変える職員体制も連動して変革していかなけ

わってくるのかと思えます。

れば、実際の運用面ではこれまでどおりと厚生労働省の審議会では、児童養護施設

なってしまう可能性が高いのではと危惧しの対象年齢要件を最大 22 歳までにしようます。

という方向で議論が進んでいます。

また、社会から施設の子どもはかえって

また、内閣府「子どもの貧困対策会議」

恵まれすぎているという批判もいっぱい出

まとめでは、施設退所後の子どもたちに「家てくるでしょう。何よりも、内部から出て賃相当額や生活費の貸付を行うことで安定くるのではとも思います。

した生活基盤を築くための自立支援資金貸

そのあたりは、次回に。

64

Ⅳ.キャリア再考への序章

学びの森の住人たち（19）－学校でもない学習塾でもない、〈学びの森〉という世界が投げかけるもの－
アウラ学びの森

北村真也

2. 認知的個性――Cognitive Individuality

新しい命を育んでいくのです。
不登校という状況の中で苦しみ傷ついた〈認知的個性〉 Cognitive Individuality

子どもたちは、アウラの森の環境に、あるというコトバがあります。これは、個人のいは教師や仲間たちによって、癒されてい認知というものは、もともと多様であるし、きます。森は多層的な世界であるだけに、

また、さまざまな環境との関係性において一つの層で癒されなくても、どこかの層で個人の認知は変化し、ますますその多様性

癒されることが可能なのです。またアウラを構成していくという考え方です。さらにの森における学びの世界は、教師主体では

ここでは、個人の発達そのものも個性であなく学習者主体の世界です。みんなが同じると考え、定型的な発達概念の意義さえそカリキュラムを一斉に学ぶのではなく、一こに疑問を投げかけるのです。また、この人一人が個別のカリキュラムを、個別のペ〈認知的個性〉という考え方をベースにおースで学ぶのです。アウラの森では、環境、

いた個性化教育や才能教育、あるいは発達そして教師や仲間たち、さらには学習方法障害を抱える子どもたちへの支援教育などまでもがこの認知的個性を満たす状況を提の教育的実践も展開されていきます。

供しているのです。

これらの実践は、モノローグで単層的なやがて、その傷を癒された子どもたちは、

学校教育の中にあって、より多様な実情に自分の学びの活動を足掛かりとしながら、対応すべき試みとして注目されますが、あ自信を獲得し始めます。ここでは自律的なくまでそれは補助的な実践であり、決して学びであることが、より大きな自信となっ学校における教育活動の主流とはなり得なて子どもたちへ回帰していくことにつながいように思います。学校はあくまで近代モ

ります。アッコにしても、サトルにしても、デルとして機能していくからです。それにヒロシにしても、彼らが自分自身の過去を対して、私たちは不登校の子どもたちを、再構築していく足掛かりは、学びの世界に学びの森という多層的な構造を持つ環境であったのです。毎日毎日、地道に積み重ね迎えます。そこは森ですから、もともと雑られる彼らの学びの世界が、やがてしっか多なものが共存する世界なのです。雑多でりとした足場となるのです。それは啓発的あるからこそ、そこは新しい価値を生み、なワークショップ形式の学びの取り組みと65

は大きく一線を介します。地道な日々の積

同じことを行っているわけです。そしてさみ重ねは、コトバを超えた世界を作り出す

らに、そんな彼らを森という環境が包み込からです。サトルやヒロシは、自分で学びんでいるのです。私はここに、認知的個性終えたプリントが 1 メートルもの高さになを尊重する学びの世界を成立させる構造がるまでに、果たしてどれほど自分自身と向あるように思います。

きあってきたのでしょうか？

ここにこそ、

彼らの強さが育つわけです。それは、溢れ

不登校の子どもたちの多様性を、認知的る情報のもとで、コトバの世界に翻弄され個性という概念で捉えなおした時、その学ていく若者たちの認知のパターンとは大きびの場は、自ずと一斉型の学校とは異なっく異なる点かもしれません。

たものとなっていきます。冒頭で紹介した
ように、それは個性化教育、才能教育、あ自律的な学びは、子どもたちの個別の理

るいは支援教育といった枠組みで様々な実解度に応じて組み立てられます。多くの場

践が報告されているのですが、私たちは、合、不登校の子どもたちの学力は、大変不それを「学びの森」という枠組み全体で受安定な状況にあります。中学 3 年だったサ

け止めようとしてきました。子どもたちのトルは中 1 から、中学 2 年だったヒロシは、多様性を受容するためには、方法論やカリ

小 3 の内容からの学び直しをおこないまし

キュラムだけでは不十分だと考えたからでた。このように、多様な理解状況を持つ子す。そこには、大きな木や、クラシック音

どもたちを前にした時、自律的な学びと個楽、水槽に泳ぐ熱帯魚などの物理的な環境

別のカリキュラムはセットで成立します。

要素と教師や仲間といった人的な環境要素からなる複合的な〈環境世界〉というとい個別のカリキュラムが、なかなか今の学

うファンクションが必ず必要となっていく校で成立しないのは、「管理」の問題がそこことを予見していたのです。具体的な学びにあるからだと思います。
「個別化の名のもの方法論や構造を、森という環境世界の中とにみんながバラバラのことをやり始めたに落とし込み、その整合性を構築していっら、収拾がつかなくなる」という不安があたときにこそ、そこに多層的な厚みを持っるのです。一方、アウラの森では、複数のた場が広がることを私たちは証明してきた

学年の子どもたちが、複数の教科を同時にのです。

学びます。しかも、クラシック音楽が流れるたいへん静かな環境の中で学習が営まれます。このような多様な状況が、混乱をせずに成立するのは、彼らが自律的な学びを展開しているからだといえます。子どもたちは、常に自分の課題に向き合うのです。
具体的に学んでいる対象は違いますが、自律的な学びを展開しているという点では、
66

『幼稚園の現場から』24・お話あそび会（その１）
原町幼稚園園長●発表会の意味	  

そんな大切な行事ですから「少しでも良い発表にしたい！」という思いは誰しもあるのです!

が、その気持ちが強すぎると「見栄え・出来映

ほとんどの幼稚園・保育園・こども園では、え」が優先されて、本来子どもが主役なのに子年間を通じていろいろな形で教育・保育の成果

ども自身が楽しくなかったり、活動への意欲がを保護者の皆さんに伝えています。運動会、作

沸かない状態になってしまう。だけどやらなく品展、音楽会、そして２学期後半から３学期にちゃいけないというジレンマの中で保育者も葛かけ、一年間の教育・保育の集大成として「生藤をする。こんな困った問題が生じてきます。	  

!

活発表会、おゆうぎ会」などの名称で実施されています。	  後半で書きますが、私が自分の園の生活発表

今回はこの手の発表会について考えていきま会を見直した理由は、練習時間の膨大さのわりす。※文中では「生活発表会」と表します。	  

に当日が過ぎたらもう興味がなくなってしまう!

活動の浅さ。そして表現活動としての意味が見いだせなかったことです。	  
どこの園もそうだとは思いませんが、類似した行事が日本全国で行われているとしたら、同じような問題も抱えているのではないかと思うのです。	  !

まずは、生活発表会という行事をとりまく構造について考えてみました。	  


▶伝統の中で見落としがち	  	  !

［写真はお話あそび会の様子：本文とは関係ありません］	  

私の園も2255年前には、生活発表会という行事を行っておりました。自分は当初から関わった

幼稚園や保育園にとって「生活発表会」は、わけではなく、3300数年続く園の歴史の中で「こ教育・保育の成果を伝えるという意味を持ちなの時期に、この行事を行います」ということ

がら、園の広報的側面も強い性格のものだと考と、「どうやるか」だけは伝えられましたが、えます。	  

この行事を通して子どもの何を育てるのか、と子ども一人一人の出番を作り、歌や合奏、お遊

いうことは聞きませんでした。	  

戯、演劇などを披露し、招いた家族に我が子や最初にこの行事の計画を考えた保育者たち

クラスメイトがしっかりやっている姿を披露

は、教育的目的もしっかり押さえていたと思う

し、努力の成果を感じてもらって「この園に入のですが、長年続けていくうちにそれが霞んでれて良かった！」という実感とともに評価を高きて、年々入れ替わる新規職員に、大切な目的

めてもらう。それは私立幼稚園の宿命である経が伝えきれていないという現実もあるのではな

営上の大事な開催目的でもあるのです。	  

いかと思います。	  

67

!
!

鶴谷主一（静岡県沼津市）	  

「発表会の形骸化」という問題です。	  

中で話されたものですが、「そりゃ、やり過ぎ
たんじゃないの？」と思う私に相手の口から出▶気づきにくい構造	  た言葉は予想外のものでした。	  

各園で伝統的に続いてきた、ということはそ「あの親はわかっていない」「素晴らしい活動の活動を経験した人がたくさんいるということを達成することこそ、子どもの成長につながるです。家族はもちろん、保育者も、園長も。	  

のに」と主任と意気投合したというのです。まこの活動をいちばん喜んでくれる祖父母の皆さ

ったく最近の親は甘いと当然のように仰いましんは、自分の娘、息子とダブらせて孫の活躍を見た。	  

る。父母も自分の経験と照らし合わせて我が子の炎天下での長時間の練習はさすがにマズイで頑張りを見る。保育者も自分が指導されたようにしょうけど、親が意を決して苦情を述べるほど指導をしていく。皆で懐かしさという合意形成がの事柄をそんなに簡単にスルー�して良いのか？

されているところに、疑問を挟む余地はなかなかと驚くとともに、その信念に裏打ちされた実績ありません。「これはやるもんだ」という前提とと伝統があるのだろうと思わされたのです。	  

なってしまっている構造があります。	  

!

•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･	  
たとえ練習を嫌がったとしてもやらせる意義はあるのだ！乗り越えた先に喜びがあるのだ！
それがわかるときが来る！と確信を持って取り組んでいる園は意外と多いのかもしれません。	  

!

水を差すようで申し訳ないのですが、私は生
活訓練やマナー�を身につける活動での我慢を強いることや、好き嫌いにかかわらず取り組ませ

ることが必要な場面はあると思いますが、表現活動にそれが必要でしょうか？と考えていま

	  

!

す。	  
ちなみに、私たちが教育活動の基にしている▶教育的意義	  「幼稚園教育要領」に書かれてある「表現」の教育的意義という言葉は、園内という狭い枠

ねらいと内容には、	  の中ではリー�ダー�の理念もしくは信念によっ「感じたことや考えたことを自分なりに表現すて、いかようにも正論付けられるきらいがありることを通して、豊かな感性や表現する力を養ます。	  

い、創造性を豊かにする。」•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･•･	  

（１）いろいろなものの美しさなどに対する豊すこし話が逸れますが、運動会で伝統としてかな感性を持つ。

鼓笛隊を発表している保育園の話です。1100月開（２）感じた考えたことを自分なりに表現して催の運動会に向けて日々の練習に力が入ってい楽しむ。

たそうです。単調な練習が続くので、ある子ど（３）生活の中でイメージを豊かにし、様々なもが嫌になり家に帰って親に訴えました。そこ

表現を楽しむ。

でお母さんが練習の様子を見に園に行くと、炎とあり、内容解説の本文中にも、自由、自分な天下での練習が長引いており、驚いた母親

りに、親しむ、遊ぶ、創造する、楽しむというは•･•･•･言い方はその通りかわかりませんが園長

言葉が多く使われています。	  

!

が言うには、「ウチの子を殺す気か」と訴えた
そうです。この話は、私ども園長同士の雑談の68具体的にどんな活動をしなさいとは書かれて犠牲にしたものは何だったのか？	  

いません。そこが各園の創意工夫、私学の独自結果オー�ライならいいじゃないか！	  

性を発揮するところですが、教育要領のねらい▶現場での葛藤	  どおり、子どもたちは、創意工夫し、自分なりどのような方針にしろ、発表会というものはの表現を楽しんでいるでしょうか？疑問が残る

期日と内容が決まっており、そこに向けて練習

ところです。	  

し完成させるということは避けて通れません。

私の園も、以前はまさにそのような環境の中そんな状況の中現場の保育者は「完成度」を見でやってきておりました。いつの間にか優先順

ないわけにはいけません。本番が近くなるにつ

位が逆転してしまった発表会に疑問を感じながれ受け持つ子どもたちへの指導・練習量が多くらも、「そもそも子どもにとって•･•･•･」というなり、得意な子どもは嬉々として取り組む反面根本にメスを入れられずに日々は流れていくの

苦手な子どもたちの本音を聞いてあげられず、です。	  

子どもたちの笑顔が少しずつ消えていったり、▶結果オー�ライが隠れた問題を帳消し	  

ノルマを感じてきたりしたときに、「このこと生活発表会だけではなく、園の活動の本流がってどんな意味があるんだろう？」という根本

園長や理事長、主任などのリー�ダー�の考えによ的な疑問が頭をふとよぎるのです。	  

!

って決定されるのが一般的です。	  
そして、たとえ子ども不在の活動が展開されていたとしても、結果はオー�ライになるはずなのです。なぜなら、まず当事者である子ども
は、その方針の是非について意見を言えるわけでもなく、「つまんない」と言って逃げ出したり、他の子どもにちょっかいを出して叱られた
りする程度の抵抗をするだけです。	  
では、鼓笛の練習に抗議したお母さんのように保護者はしっかり見ているでしょうか？たい

ていの保護者は、発表までの練習をつぶさに見ることはかなわないと思います。本番でどんな	  !

に素晴らしい演技が披露されるか楽しみに待つ

しかし、そんなところで立ち止まっている余のです。もし家で子どもが不満を漏らしたとし

裕は職員にはありません。その園に採用され、ても、園での状況は想像するしかなく、たいてその園のやり方を先輩から教わり、「前回よりいのお母さんはみんなと一緒に行動することをも良い結果を！レベルを落とすわけにはいかな

望むでしょう。「そんなこといわないでがんばい！」という意識が高いほど、まずは失敗しなりなさい、お母さん楽しみにしているから」といように、そして自分もクラスの子どもたちもいう声をかけてくれるでしょう。	  

より良い評価を得るために「あそこまで頑張ろ

そう言われた子どもは、頑張ろうと思って練習う！乗り越えよう！」という意識が働くのが普に取り組みます。	  

通ですし、社会的義務でもあります。	  

周りの大人がみんなそういう雰囲気でアプロ

それさえ乗り越えれば、結果オー�ライ！	  

ー�チしますと子どもはとても柔軟にそれらを受頑張ったぶんだけ達成感や成就感！「よかった

け入れ、指導者の望んでいる一定の成果をあよ！素晴らしい！」という評価が待っているのげ、子どもたちも何かしらを身につけることがです•･•･•･あくまでも“大人サイド”のものであできるのです。結果はオー�ライ！来年も同じよりますが、その密は甘く先生冥利に尽きるもの

うにやろう！	  

ですらあります。

69

今回は、私が取り組んできた拙い実践を紹介▶個人の力量とマッチング	  

させて頂き、皆さんの生活発表会を考えるヒン園で行われる教育・保育活動の全てに保育者

トになれば幸いだと思います。	  

個人としての力量が問われることは言うまでも!

ありません。実力が十分ではない保育者は、ベ●生活発表会を見直す

テラン保育者と同じ教育効果を得るにも時間がかかったり、子どもたちの変化に気がつかなか

私が原町幼稚園に勤務をはじめた11999911年当ったり、意欲を盛り上げる言葉掛けが不十分だ

時（2255年前）、11995577年園の創立から3344年のったりという現実問題はありますので、同じ活歴史があり、生活発表会は運動会と並んで年動をしていてもあるクラスはイキイキとやって間の重要な行事でした。	  

おり、あるクラスは嫌々やっている、というよ

原町幼稚園で行われていた生活発表会は、年

うな場合は力量差が大きいと見て取れます。	  

少児は主にお遊戯、年中長は合唱と合奏、演

我が園の方針を見つめ直すことを提案する前

劇活動が加わり、舞台の上で発表します。	  

に、与えられた方針でどれだけのことがやれる

当時は、夜明け前から席取りのために保護か、まず努力してやってみるところから始める

者や祖父母の皆さんが座布団を持って入口にのが普通だと思いますが、次第にその園で必要並ぶという、家族ぐるみで楽しみにしているとされるスキルが上がっていくと、最初に感じ

お祭り的な行事だったのです。	  

!

たことが何だったか感じなくなってくることもあるでしょう。それゆえ、この手の行事にはメスが入りにくいと考えます。	  

!

もし、子どもたちを追い込む指導に問題を感じていた保育者がいたとしても、それを提案す
る前に身を引くことが多いのも一因でしょう。	  
「発表会の練習がきつくて、子どもたちを追い込むことが嫌で辞めました」という保育者と会ったこともありますし、「発表会に力を入れている園に勤めていたけど、自分の子どもはそ

ういう園は避けました」という内容がネット上の掲示板でも語られています。	  

	  !
私は２年間その取り組みを見ていて、疑問!

がふつふつとわき上がってきました。	  
疑問を感じた職員が、組織の中で新しい提案

疑問は二つ。一つは、発表のために費やす練をするのは非常に勇気が必要で、困難なことな習量が膨大なのです。年長児は、合唱、合のです。	  

奏、劇（遊戯）と３つの演目を同時期に練習

子どもたちの晴れ舞台となる発表会の練習過します。	  

程でも、子どもたち自身が喜びや楽しさを味わ時期になると「子どもたちのあそぶ時間がな

い、考え、創意工夫しながら保育者と一緒に作い」というのが悩みでした。練習練習の日々っていくこと。それが日々の生活をイキイキとが嫌になって「幼稚園に行きたくない！」と盛り上げ、生きる力もつけていけると思うので主張する子もいましたが、2255年前の子どもたす。子どもたちが主役になれるように工夫してちは我慢強いです、先生の指導に従って粛々いる現場の先生方も大勢いらっしゃると思いまと“頑張って”おりました。	  

すし、悩んでいらっしゃる方もいるでしょう。	  

保育者もそんな子どもたちの姿を見つつ、本当は遊ばせてあげたいけど、発表会でお客70

さんの期待に応えるためには、ここで心を鬼▶子どもは楽しんでいるか	  

にしてやらなければ、と思って頑張る。結果

生活発表会の改革に至った、二つ目の疑問

子どもたちを追い込んでいくことにつながっが「ほんとうに子どもたちは表現を楽しんでてしまったのです。これはこの行事に限ったいるのか？」ということでした。	  

ことではなく、運動会や音楽会などの発表をお遊戯は、もともと音楽に振付を当てはめて伴う行事にありがちのジレンマでした。	  

いくものですからリズムに乗ってダンスする（もう一つ加えれば、運動会でもメロディオ

こと自体が楽しいわけです。歌や合奏もそれ

ン鼓隊のマスゲー�ムが“目玉”でもあり、運自体から楽しさが生まれます。	  

動会のかなり前から相当の時間を費やしておいちばん悩んだのは劇です。	  

りました。）	  

当時行っていた劇は、保育業者さんが販売す!
!

る発表会のための豊富な教材の中から、音声
セリフ入りのＣＤとシナリオを使っていまし▶ねらいを絞る	  たので、子どもはセリフを発せず口パクで動まず、この問題の解消のためにねらいを絞くというものだったり、大人や学童の演劇をり、活動を分散することにしました。	  

幼児用に簡単にしたものだったり、大人の決

お遊戯的な身体表現は「運動会」へ移し、ダめたシナリオで演技を覚え込んでいくというンスや舞踏的表現として同様のねらいを達成活動だったのです。	  

することにしました。音楽と演劇活動は「音あくまでも私の印象です•･•･•･	  

楽会」と「劇あそび会」（後のお話あそび「これでは猿回しだ」	  

会）へ日程を振り分けて年間計画を変更した

なぜなら、子ども自身が楽しめておらず、のです。今ではこの３つの行事を「３大表現型にはまった表現を間違えないように発表す活動」と呼んでいます。運動会で行っていたることに主眼が置かれていたからです。どこ鼓隊は音楽会に吸収し、取り止めることにしが本人たちの表現活動か！と言いたくなるよました。	  

うな状況があったわけです。	  

!

発表会が終わって「ああ、おわった！」と開放感を味わい、「うまくできた」「まちがえなかった」「がんばった」という達成感と評価は得られますが、「ああ楽しかった、またやりたい！」という感想は出てこなかったのです。その後の子どもたちの姿に生活発表
会の余韻などありませんでした。子どもたち
はまさにノルマを果たしたのです。	  

!


それで思い切って行事を改革しました。	  

!

	  

保護者の反発、とりわけ孫の発表を楽しみにしておられた祖父母の反発は大きかったと記憶しています。「楽しみにしていたのに」「なぜ今年からなのか」という声です。	  
活動の主旨を丁寧に説明し、子ども主体の保育方針を理解して頂けるように訴え続けるとともに、活動をより良いものにすることとに努めてきました。	  

71

改革後２年間続いた「劇あそび会」は手探*******************************

りの状態でした。ごっこあそびに毛が生えた「幼稚園の現場から」マガジンラインナップ	  

ようなレベルで保護者を招待してやっていた第１号

エピソー�ド	  

ものですから「子どもは楽しそうだけど、何第２号

園児募集の時期	  

をやっているか分からない」という批判も頂第３号

幼保一体化第	  

きながら、自己満足や子ども目線だけではダ

第４号

障害児の入園について	  第５号

幼稚園の求活	  第６号

幼稚園の夏休み	  

第７号

怪我の対応	  第８号どうする保護者会？	  

第９号

おやこんぼ	  第1100号

これは、いじめ？	  

第1111号

イブニング保育	  

第1122号

ことばのカリキュラム	  

第1133号

日除けの作り方	  

第1144号

避難訓練	  

第1155号

子ども子育て支援新制度を考える	  

第1166号

教育実習について	  

第1177号

自由参観	  

第1188号

保護者アナログゲー�ム大会	  

第1199号

こんな誕生会はいかが？	  

第2200号

ＩＴと幼児教育	  

第2211号

楽しく運動能力アップ	  

第2222号〔休載〕	  

第2233号

大量に焼き芋を焼く	  

メだ、保護者に理解されてこその私立幼稚園の教育活動であるという視点を再度持ちつつ『やって楽しい見て楽しいお話あそび会』をキャッチフレー�ズに2200年以上試行錯誤してきました。	  !

具体的な取り組みについては次号で書いて

いきます。	  

!

	  *******************************

!




	  

原町幼稚園

園長

鶴谷主一	  

ＨＰ：hhttttpp::////wwwwww..hhaarraammaacchhii--kkii..jjpp//	  
MMAAIILL：oossaakkaannaa@@hhaarraammaacchhii--kkii..jjpp	  TTwwiitttteerr：@@hhaarraammaacchhiikkiinnddeerr	  

72

福祉系
対人援助職養成の
現場から㉔
西川 友理

A 君の実習中止てはる事に心当たりがないんやね。」「…いや、そりゃまあちょっと、俺も調ある施設から、実習の中止を言い渡さ

子にのって、色々喋りすぎたかも知れん

れた A 君。

けど…」

実習先の指導担当者によると、中止の「…ふぅん…調子に乗った、って？」理由は「A 君は、注意しても無駄口が減「うーん。いや、まぁ、その。うん…。」

らない。やる気が見られず、ふざけ過ぎ口を濁す A 君。

ている。」ということでした。

「えっと、会議とか、反省会の時とかに、この理由に納得がいかない A 君です。

確かにまあ、ちょっと B 君にこそこそ話「僕は、B 君を助けようと思っただけやしかけてたことは多かったかな。うん、のに。」

まぁ、確かに、空気読んでなかった、か「B 君？って誰？」な…。」「他の大学の実習生。1 つ年下でさ、引と、もぞもぞしだした A 君。

っ込み思案やったから、色々話しかけて。 そして突然、大きな声で言いました。
気持ちをほぐしたろうと思って。」「ちゃうねん！僕な、ちょっとああいう「うまいこといったの？」

マジメな場面が苦手で。なんかふざけて「いや、何か、おとなしい奴で…何とかしまうねん！」

笑かそうと冗談言ったりして、盛り上げ「ああ、それで、横にいる子とかに、ちてたんやけど。」

ょっかいかけちゃうの？」「ふぅん。A 君は指導担当者さんが言っ「うう、うん、まあ、そんな感じで…で73もさ、そんなんでさ、やる気が見られなということです。

いとか、実習中止とかそんな話になるな

しかも、マナーや社会常識について指んて思わへんやん。あぁ、もう。なんで導すると、学生の普段の生活のあり方にやねん。」

まで踏み込む内容になりがちですから、
ちょっとやそっと話をしただけでは、変化させにくいもの、学生自らが変化しよ学生に「社会常識」をどう伝えるかうと思い付きにくいものでもあると考えられます。

社会福祉士の実習指導をしていた頃。

何より、本来高等教育機関の授業の中実習に出た学生の行動が、実習先で問で教える内容ではない、という意見もあ題となり、時には実習中止にもなることりました。マナーや社会常識などというがありました。それらの問題は、専門知

ものは、高校までの人生で、教育され、識の不足等よりも、実習生のマナーや社醸成され、体得していて然るべきもので会常識のあらわれ方に起因することがあろうということです。

多かったのでした。大学や養成校側には、何らかの対応が必要と思われました。

実習に出る私チェック表

しかし、これに対して授業時間を割いて指導するのは、いくつか問題があるのではないか、という意見もありました。

しかし、マナーや社会常識に偏りがあ

まず、時間的な問題です。

る学生は、実習先において、時には実習

挨拶の仕方、訪問先での振る舞い、言先施設の支援のあり方に、さらにはその

葉づかい…実習生は実習先で、想定外の施設の利用者の生活にご迷惑をかけて事を起こしてきます。これらのマナーやしまう恐れが多々あるのです。ならば、社会常識を指導をするとなれば、教員はマナーや社会常識の醸成を促す事は、養かなりの広範囲に渡る指導をしなけれ成校の現実的なリスクマネジメントとばなりません。しかし、実習は本来、専して必要なモノである…という解釈の門職としての支援の視点や方法を学びもと、そのための方法を考えました。

に行くものです。実習前指導では、実習

時間的制約や、学生それぞれのマナー

先で専門職としての知識や知恵を得るや社会常識の偏りなどの個別性を考慮

準備のための勉強をします。マナーや社した結果、チェック表形式にすることに

会常識について、沢山の時間を割く手はし、実習指導に関わる教員や福祉施設職使えません。

員からのヒアリングを行い、試行錯誤のそれから学生の個別性の問題です。学上、出来た物が「実習に出る私チェック表（以下チェック表）」です。注１）

生は皆、生まれ育った環境が違うのだか
ら、それぞれマナーや社会常識の偏りに個別性があります。それを画一的な指導「授業中や実習施設内では、友人同士ふで対応して、果たして意味があるのか、

ざけあったり、冗談を言い合ったりしな

74

い」

１ヶ月後、改めてチェック表を実施し、「約束の時間には、余裕を持って到着す

振り返り、あらたな改善策を設定し、実

る」など、

践します。

実習前に実習生に身につけていて欲し

これを実習前に合計３回実施します。

い約 40 項目について、「出来ている・

チェック表があれば、確認は学生だけで多分出来ている・どちらとも言えない・も出来ますから、具体的な指導検討は、多分出来ていない・出来ていない」の 5面談をする時間で対応できます。

段階に、まず、それぞれ自分でチェックします。

自分で自分を伸ばそうとする時

チェック後に「以前の自分と比べてよくなっているところは何か」「今の自分に足りないものは何か」「足りないもの「あなたはこれが出来ていない」

を得るための、具体的な改善策」という「もっとこうすべき」

3 点を考えます。

と、他者から言われると、たとえそれが

その後、指導教員と一緒に自己チェッ

適切な指摘であったとしても、受け入れ

クの結果を見ながら面談をし、自分の姿るのが難しいことが多いのではないか

を振り返り、目指したい姿や、改善策のと思います。

妥当性について検討します。指導教員は、

しかし、実際にチェック表をやってみ「“出来ている”にチェックしているけることで、意外な事に気づきました。

れど、私から見たら出来てないように見このチェック表をやることを、学生がえるよ」とか、逆に、楽しんでいるのです。

「“出来ていない”にチェックしている「あぁ、これ出来てないなぁ…」

けれど、私から見たら出来ているように「これは、自信があるよ！」

見えるよ」というように、

等とわいわい言いながらチェックしま

本人がチェックした項目に対して、教員す。

から見た事実を元に、教員なりの考えを「僕、これが苦手で、なんとかしたいん

述べ、一緒に考えます。

です」

この時、指導教員は、思いこみや決め「こういうことを克服したいんだけど、つけではなく、普段のその学生の様子や、 こんな改善策で対応できますかね？」
実際にあった事実を根拠に話をする必チェック表により、小さな質問を４０

要があります。そのためには、普段のそ問も答えていくと、自分の姿が立ちあらの学生の様子をしっかり見ていないとわれてきます。その中で出来ている部分

出来ません。また、この話し合いに至ると出来ていない部分が明確に認識出来までに、お互いに一定の信頼関係がなける事が、面白いと感じるようです。

れば、話し合いはやはり難しいようです。

雑誌に載っている占いのような心理検討を経て立て直した改善策を、1 ヶテストや、「あなたは何タイプ？」とい

月程度実践してみます。

った自分の傾向を探るチャートのよう75

なものは、大変人気があります。それら

れぞれそんな難しい事ではなく、社会経と同じようなものとして受け入れられ験を積む中で、見て覚えたり、教えられやすかったのではないかと思います。あたり、時には叱られたりして、自分なりるいはまるで RPG ゲームのキャラクタに習得してきた物です。これらの偏りをーのように、ヒットポイントが足りない無くすためには、現状の自己を知ることとかマジックポイントが高いとか言いが重要だったのです。

ながら、ポイントが少ない部分をどうカ

また、指導教員にも“話を聞く技術”

バーできるかと考える事を楽しいと感等、一定のソーシャルワーク的なスキル

じたのかも知れません。

が求められます。
どうしても相性があわない学生と教指導教員と話すのも楽しそうに、翌週、 員だと、なかなか適切な話し合いになり廊下ですれ違いざまに、にくいという難点はあります。

「あっ、先生！俺ね、改善策頑張れてる

しかし、このチェック表を使った場合、んです！」

多くの学生は、教員の目から見て出来て「私、ちゃんと毎日続けて改善策に取りいないところを指摘されたとしても、聞組んでるよ！」

く耳を持たないというようなことは、あと嬉しそうに報告してきます。

まりありません。

驚いたのは私達教員の方です。

これは、チェック表によって学生がそ「…なんだこれ。私達が色々と口やかまの時の自分の姿を比較的冷静に把握す

しく言うよりも、学生はずっと具体的にることが出来、教員と共に「その後の自頑張ろうとしてるやん。しかも楽しそう

分のあり方」を客観的に捉えて考える事に！」が出来たからではでないかと考えます。

そして初めてチェック表を実施した

このチェック表は、実習のために、養その年の実習では、前年までの様なマナ成校と施設のリスクマネジメントとしーや社会常識に関する事案が、ほぼ聞かて実施したものであり、専門職教育ではれなかったのでした。

ありません。専門職教育ではないにもかかわらず、教育という大きなくくりでは、改めて大切な事を気付かせてくれたも

専門職教育ではないけれどのなのです。

そもそも、マナーや社会常識というものは、突き詰めれば、その社会において、成長したい欲、相手を思いやったり、目的を考えたりす

自分で成長しようとする機会と環境

れば、その場にあった対応として表われて来るもので、マニュアルがあるわけで自分が何をしたいと思っているのか、はありません。

どう成長しているのか、今後どうなって４０個ほど挙げたチェック項目は、そいきたいのか、だから何をするのか。大76

人達は子どもに対して、これらをしっか

り、自分が成長できるとは思えないと背り考えてほしい、考えた上で勉強するな

中を向けてしまったりという表現をすり何なり、行動に移してほしい、と期待る学生もいますが、それらもすべて「成をかけ、様々に働きかけます。

長したい欲」が根底にあるからこそ生ましかし、笛吹けども踊らずということれることだと思います。

わざがあるように、本人がそれらの必要

どうにかして伸びたいと思っている性を感じないでいる時には、大人からの人がいるのだから、その伸びたいという働きかけは、ほとんど意味がありません。 気持ちに自ら気付けるような環境を構「学生は機会と環境さえ整えば、成長

成し、さらには、伸びたい方向を自ら選したいと欲し、自分で成長しようとする

び取れるような支援をする事が必要だ

事」を、チェック表を実施する中で、こと思います。

れに改めて気付かされるのです。

こうすれば成長できると感じられる

また、教員との話し合いを踏まえて、

ハードルである「実習に出る私チェック

改善策を考える時、学生は指導教員の指表」は、その環境や支援のひとつになれ

摘に、ただ単に従うのではなく、逆に自ているのではないかなと感じます。

分にとって耳に痛い話は聞かないということもほぼありません。指摘を踏まえ

このチェック表は今までに、社会福祉てきちんと話会って、教員と一緒に改善士の養成校では児童福祉施設用、社会福案を考えようとします。それは「他者か祉協議会用の 2 種類を作り、実施しましらの客観的な視点を、恐れず、軽視せず、た。

現実的な意見として前向きに尊重して保育士の養成校に勤務先を変えてかいく」ように見受けられます。

らは保育実習用も作り、実施しています。

つまり、このチェック表を実施するた

特に保育士は、保育所や児童福祉施設

びに、学生達が自ら楽しんで「より良いで子どもと共に過ごし、ある意味子ども

自分」になろうとする姿を、私は見せつのモデルとなって動くことが重要な仕けられるのです。

事です。生活全般において、マナーや社
会常識、振舞いに気をつけなければなら

これは本当に経験からの私見なのでない場面が多いのです。そういう理由かすが、20 歳前後の学生と一緒に過ごしら、実習前指導の場面では、このチェッていると、彼らには確実に“成長したい”

ク表にそれなりの重点を置いて行ってという欲があるように感じます。成長すいます。

るために適切なハードルになるもの、自分が成長するための課題を探している

最初と最後のワークように感じるのです。
時には伸び方がわからないと閉じこ
もってしまったり、成長することが怖い

もう一つ、私が「最初と最後のワーク」

自分へのいらだちから拗ねてしまったと名付けているワークがあります。
77

入学したての頃、出来れば第１回目の授業で、ある事例を提示し「このケース

自らを確認し、自らにハードルを設定に対して、あなたならどう支援します

するのがチェック表なら、過去の立ち位か？」という問題を出すものです。

置をマイルストーンとして今の立ち位

そしてその学生が数年にわたる養成置と比較するのがこのワークです。

課程を経て、卒業に近い、出来ればその養成校にいる間に、多くの課題や実習

学校で受ける一番最後の授業で、全く同を乗り越えた学生。その成長を自覚する

じ事例を提示し、同じ質問をします。そことはまた、学生を次の成長に自ら押しれに回答した後、入学時の自分の答えを出す大きな力になるようです。

渡し、今書いた答えを比較して、どこが私は、1 年生にこのワークをする時、どんなふうに変わったか考える、という「卒業前に、あなたにとても大きな事をワークです。

教えてくれるワークシートになるから、多くの学生は、入学時の自分の回答を

しっかり書こうね。」

見る時に、何とも言えない、感慨深い顔と言いながら実施しています。

をします。
「うわー…こんな風に考えてたんだ。」

まだ答えは見つかりませんが、「知識がついたから、こんな答えが出る

なんとなく。

ようになったんやなぁ。」「こんな支援、入学当初は思いつきもしなかったな…やっぱり実習で経験した極端な話かもしれませんが、20 前後

事が大きかったよなぁ。」の人というのは、「この社会には様々なそんな中で、過去 1 人、こう言った学生

生き方があること」と「それを自ら選べがいました。

る自信があること」の２つを心から認識「 …も うこ の頃 には 戻れ へん ねん な

出来れば、あとは自らが信じる「善い」

ぁ。」

方向に、勝手に伸びていくのではないか

それを聞いた１人の学生が笑いながらと感じています。

言いました。

では、そんな自分で伸びていく人達に「この時の考え方の方が、クライエント

対して、教員である私に出来る事、やっさんの考え方に似てるよね。知識としててはいけない事は何なのでしょうか。

は、一番素人さんやから。」

もしかすると沢山の事を、もれなく教

彼らは、「ここまで来れたね」というえるよう気をつけるより、あまりやりす

喜びとともに、「ここまで来てしまった

ぎないよう気をつけるほうがいいのかね」という、専門職になる責任のようなもしれない、と思っています。

ものも感じているようでした。
入学直後に自分が作ったワークシー

注１）よろしければ、2010 年の対人援トが、卒業直前の自分達を客観的に見る、 助学会、ポスター発表の要旨をご参照く
とても大きな材料になるのです。

ださい。
78

先人の知恵から
12
かうんせりんぐるうむ

河 岸

かかし

由 里 子

今回で 12 回目ということは 3 年も続けているということになる。やっとあ行が終わるが、か行やさ行も諺は多い。気になっ＜老いたるを父とせよ＞

た諺やよく使う諺、或いは、最近は使われ年を取った人を父のように尊敬せよと言ていないけれど、使ったら良いのにと勝手ら い きに思っているものを拾って書いている。面う教え。出典は礼記。

白いと思う人は少ないとは思うが、何かの足しにでもなれば幸いである。

年長者を敬いなさいということは、小学校の頃の道徳でよく言われていた覚えがあ

さて今回は「お」のつくものから、次のる。その当時の自分にとって、年長者と言７つを挙げてみた。

うと大人全部だった。大人はちょっと怖い存在でもあり、大人に対し、言葉遣いも決・老いたるを父とせよしてため口をきくことなど無かった。特に・老いては子に従え先生に対しては、口の聞き方、態度など厳・負えば抱かれよう

しく指導されていた。

・多し少なし子三人

しかし今の時代、小学校や中学校に行っ

おかめはちもくてみると、子どもたちは正しい敬語を使っ

・傍目八目
・伯父が甥の草を刈る
たていないどころか、ため口で話している。
あ何年も年長であるはずの先生に対して、た・鬼の閉てたる石の戸も情けに開く79

め口になってしまうのはいかがなものか。

＜老いては子に従え＞

そのような状態で、歳を取った人を尊敬しなさいと言う教えは、時代にそぐわない年を取ったら出しゃばらずに何事も子にと言われるのかもしれない。自分の親に対任せて、その意見や方針に従うのが良いとしてももちろん敬語で話すなどと言うこということ。本来は「三従（幼時は父に、結はない時代であるから、知らない老人に対婚したら夫に、夫の死後は子に従う事）のして尊敬の念を抱くことなど難しいだろう

教え」の一つで、女性に対する仏教・儒教とは思う。

の教えから来た封建時代の言葉だが、現在は老人のあり方を説いたものとして広く用

また、老人がみな素晴らしいわけでもないられる。江戸いろはがるたの一つ。

いだろう。人々から賞賛されるような、たいしたことをしていなくても、丁寧に歳を重ねて行った方には、顔の表情、しわの一

前述の諺と、逆の側の話であるが、歳をつ一つに貫禄が感じられる。生きると言う

とったら、大人しく、若いものの言い分をことそのものに、さまざまな苦難がある以聞き、意向を尊重して、若いものの言うと上、長い年月を生き抜いてきたと言うこと

おりにしなさいよということであるが、年の意味は大きい。

寄りが元気だと兎角揉め事も多くなりがち

歳を重ねた人を敬い、助言を貰ったりすである。我々年長者は、勿論若い者よりも、ることを有難く思うことは、若者にとって経験や知識があり、言いたいことが一杯あはとても大事なことである。敬老の日は何るだろうが、そこを我慢して、若い者に任のためにあるのか、老人との交流で学べる

せるのは中々大変な事だ。ついつい口を出ことは何か。いまどきは父親に対して尊敬してしまう。７０、８０になっても、いまの念を持たない子どもも多い中、余計に難だに一家の主として全ての采配をしている

しいことかもしれないが、敢えて、年長者

おじいさんやおばあさんを見かけると、おを敬えと言わなければいけない時代なのだ

元気なのは悪いことではないがどうもなあと思う。

と思ってしまう。程ほどにして、道を譲っ

一方で、年長者も、ただ歳が上だからと、ていくことが後進を育てることにもなるだ

えらそうにするのではなく、自らその重みろうにと。

をかもし出せるような人間を目指さねばな

また、最近、歳を取ったからと偉そうにらないだろう。不惑の歳を過ぎれば、人間している方が、回り近所に迷惑を掛けてい自分の顔に責任を持つべきである。若者たるというニュースが続いていた。

ちにものを言う前に、自分自身を戒める言

言葉遣いも、態度も、本当に酷くて目や葉としても、この諺を挙げさせて貰った。

耳を覆いたくなるような人が出ていた。この人たちはいったいどのような人生を送ってきたのだろうか？誰も信じられず、人を見たら疑ったり攻撃したりすることしか出来ないとしたら、余程酷い目にあってきた80

のだろう。そんなことにならないように、ないと、依存を生む。支援者がすべきこと

歳を重ねて行けば、今は違っていただろう。

は、前に立って引っ張ることではなく、一自分の顔に責任を持ち、自分の心を磨いて、

歩後ろから、見守っていくことであろう。

丸く、穏やかになりたいものである。そし引っ張っていけば、人は自分の足で歩かなて、「まだまだだなあ」と思いながらも若者

くなり、いずれ、背負ってくれと言うだろの頑張りを認め、成長を喜べる人でありた

う。

いと思う。

支援者と言うものの立ち位置、あり方を老いて子に従っていられるということは、
子育ても上手く出来たと言える、最大の喜表す諺として、この言葉をもって、自らを戒めて行きたいものだ。

びの瞬間なのではと思う。

＜多し少なし子三人＞＜負えば抱かれよう＞

子どもの数は三人ぐらいがちょうどよい

一つの事をしてやると、図に乗って更にということ。
「多し少なし」はほぼ適当といその上の事を要求すること。子どもにせがう意味。

まれて仕方なく背負ってやると、甘えて次は抱いてくれということから。
「負ぶえば抱少子高齢化の時代にあって、子どもをた

かりょう」ともいう。

くさん生むことが良いことのように言われている。しかし、生めばよいと言うもので幼い子どもが次々と甘えてくる姿は、ほもないだろう。筆者自身は５人兄弟である

ほえましく、仕方がないと思えることが多が、筆者が三人目を妊娠したとき、母親かいが、いい年をした大人が、次々と甘えてら「三人は大変だけどちょうど良い」と言くる姿は、醜いとしか言いようが無い。

われたのを思い出す。二人は両手でひとり世の中には甘え上手と言う輩がいる。なずつ抱けるので、良いが、三人になると手んだかんだ言いながら、自分の思い通りにが足りなくなる。それが又大変だけど、そ物事を進ませていたり、自分は何もせずにの子育てが出来ると一人前なのだと言われ人を動かしている人など、「腹が立つほど上た。四人以上は上の子が下の子を見るよう手」である。私自身は余り人に物事を頼んになるから、親だけが大変になるわけではだり、お願いしたりすることが苦手な方だ

ないとも言われた。

ったので、たまには真似をして、誰かに甘そんなものなのかなあと思いながら子育

えてみたいと思うのだが、やりなれていなてをして来た。今この諺に出会ってみて、

いことはそう簡単には出来ない。

そう言えばと思ったので挙げることにした。

相談に来る方に対して、あれこれしてあ

友人関係もそうだが、三人の関係と言う

げるのは得策ではない。助言も程ほどにしのは難しい。ついつい２対１になりやすい81からで、子どもたちにも三人の関係ができること。「傍目八目」は囲碁の言葉で、「他ると言うことが、人間関係の成長と大きく人の打っている囲碁を傍から見ている者は、対局者よりも八目も先の手が見えるというはた関係していると伝えることが多い。
一人っ子では、大人の目が届きすぎ、子意から。囲碁も将棋も打っている者同士はどもらしく育つことや、自立的に育つこと勝つことに必死だが、傍観者は局面の全体などに支障が見られることも多い。二人だを見渡す余裕があることから、当事者よりと良いように思うのだが、男女一人ずつだ

も局外にいて冷静に観察している人のほうとどちらも一人っ子のようになってしまうが的確に判断できるということ。
その他、「八目」には、多くの数を表す「八」こともある。また、長子と末子と言う関係と「目」からなる「やつめ」が本来の形で、のみで、真ん中の子と言う存在が無い。
真ん中の子という存在は、立場上中々難

多くの目の意味とする説や、八目分得するしいものがある。我が家でも三人姉妹の真手がわかるといった意味など諸説ある。

ん中の子は、自分の存在感についてその薄さにイライラ感を募らせている時期があっ

これは我々支援者にとっても、また、保た。その当時の彼女の言葉は「長女には長護者にとっても役に立つ言葉ではないかと女と言うステータスがあるし、三女には末思う。親子の関係性の中で、勉強や稽古事っ子と言うステータスがある。次女にはなを教えたりするのは、中々上手くいかない。

にもない。」と言うものだった。親としては、

ついつい感情的になって冷静な対処が出来

そんなことは考えず、どの子も同じようになくなる。又支援者としても、一生懸命支育てているつもりだが、子どもなりに感じ

援に力を入れれば入れるほど、冷静さを失るところがあったのだろう。そうした関係っている人にも良く出会う。

性を意識しては居なかったので、その言葉

第三者の立場になって考えてみれば、新がとても新鮮だったのを覚えている。谷間

たなアイデアに気づくこともあるし、第三と言う言葉は以前からあったが、三人の子者から指摘されることもある。それは第三育てを上手くやっていくことの難しさを、者だからこそ分かったり見えたりするので保護者たちに伝えるのに、娘の言葉を使うある。

ことも多かったが、これからは、「多し少なより良いサービスの提供のために、「傍目」

し子三人」を使っていこうと思う。

の立場でもう一度眺めてみる、或いは俯瞰的に見直してみると言うことを心がけると良いだろう。
英語では・・・

おかめはちもく

Dry light is the best.（陰影の無い光線が＜傍目八目＞
物事は利害関係のない第三者の方が当事

最も良い）者よりも冷静に観察ができ、正確な判断がStanders-by see more than gamestars.

できるということ。
「傍目」とは脇でみてい（ゲームに参加している人よりもそれを見82ている人の方が多くの事が見える）

したと言っては届け、友達の家に行くと言っては送り迎えをさせる。そんなに子どもの言いなりに動く必要はないのではと思うことも多い。もう少し、よく考えて行動をしていかねばならないのではと思う。

＜伯父が甥の草を刈る＞
不自然なことや、物事の順序が逆である
ことのたとえ。目上の伯父が甥のために働かされることから。目上の者が目下の者のたために奔走させられることのたとえというあ＜鬼の閉てたる石の戸も情けに開く＞

意味もある。

どんなに頑なな人の心も、他人の誠意によってうちとけて来るものだということ。
人の誠意が通じない物は無いということ。

世の中、不自然に思うことは多々ある。
特に、目上の人が下の者のために、骨を折り、苦労しているさまに出会うことも増え

対人援助の仕事をしていると、中々こちた。両親は子どものために、あれもこれもらの思いが通じないケースに出会う事も多がんばって、お金もどんどん出している。

い。一生懸命やっているのに、どうしてわ

特に引きこもりの青年にいたっては、食事かって貰えないのだろうと思い始めると、の世話、洗濯、掃除、あれもこれもしてあ

人間はついつい相手のせいにしたくなる。

げて、お小遣いもあげている。おかしな話

自分がこんなに頑張っているのに伝わらなである。

いのはきっと相手が偏屈だからだなどと勝

小さい子どもならともかく、自分のこと手に理解し、納得して気持ちを収めようとが自分で出来る年齢になれば、やらせていしてしまう。しかしよく考えてみよう。

くのが本当だろう。暴れるからとか可愛そ自分が一生懸命やっていることが、本当うだからと言うのは、親として子どもと向に相手のためになる事なのだろうか？相手

き合おうとしていない話である。

にとって自分は本当に役に立つことをして大きくなってから暴れられれば、当然太いるのだろうか？有難迷惑や余計なお世話

刀打ちできないだろう。もっと早い段階でではないだろうか？正義感や常識を押し付追い出せばよいのである。小さいうちから、けていないだろうか？

自分でできることは自分でやらせていくだ

そんなことを先ずよく見直したうえで、

けでも、変わっていくものだろう。

尚且つ、地道に、相手に寄り添って、つか

大人と子どもの関係が逆転しないように、ず離れずの距離で頑張っていると、必ず気気を付けて行かねばならない時代ではと感持ちは通じるものだと思う。頑なに人を拒じる。

む人ほど、人を求めているように思う。だ

また、大人が子どものためにあれもこれからと言って押しつけがましく、ずかずかも動いているケースにも出会う。忘れ物をと相手の気持ちに踏み入れば、当然拒否さ83れる。人に傷つけられた人は人を中々信用

出典紹介

しない。そんな過去がある事を念頭に入れ

礼記 全 49 編

つつ、ゆっくりと、亀の歩みでほんの少し

儒教の経典。五経の一つ。前漢のずつ近づいて行ければ、どんな人でもいつ戴徳が収録した「大戴礼」を甥のか心を開いてくれるものだと、今までの経戴聖が編集しなおして「小戴礼」

験から感じている。

とし、これが現在の礼記となった。

打算ではなく、純粋な気持ちで、へこた周末期から秦・漢時代にかけてのれずに頑張ってみることが、小さな小さな礼に関する諸説を集めたもので、風穴をあけてくれると思う。

日常の礼儀作法、冠婚葬祭の儀礼から生活のあらゆる面に及ぶ礼の今回はここまで。

記述があり、当時の制度・習俗を知る貴重な資料。
えつぜつ

越絶書 全 15 巻
周代の越の国の攻防を記した歴史
書。漢
えん こう

の袁康の著。一説に、子貢（孔子の門人）の著とも言われる。呉と越の争いを記した「呉越春秋」と内容が重複している部分もあるが、文章は本書の方が優れている。

84

対人援助学マガジン第 24 号
生殖医療と家族援助

例えば、卵子提供による家族形成について⑨～ドナー家族になる/ならない？～荒木晃子
骨髄ドナーと卵子ドナー

D 子：そう、結果として、そうなるかな。

D 夫：あれから僕も、ネットや知人からいろん

D 夫：ちょっと待って！それはちょっと話が違な情報を集めたんだけれど、君のほうはどう

うんじゃない？君が「必要な人のために自だった？

分の卵子を提供したい」と思っている気持ち

D 子：うん・・私のほうも、知り合いに不妊治

は理解できるけれど、代わりに不妊治療の療を経験した人がいて、その人から採卵の一部を引き受けて患者になる、ってことには

ことやいろんな話を聞かせてもらったりした

容易に賛成できないな。それに、さっき君は、のだけれど、いまいちはっきりしないことが不妊治療は結婚しているカップル、つまり、多くて・・。

法律で婚姻関係にあるカップルのことだよ

D 夫：何がはっきりしないの？

ね？か、事実婚関係にある、のどちらかのD 子：そうね、例えば、不妊治療の一つに、カップルしか受けられないって言ったよね。

体外受精っていうのがあるんだけど。卵子

君が、もし、その関係にあるレシピエント女を提供するには、私の卵巣から採卵という性の代わりに、卵子を提供する治療を引き医療行為で卵子を取り出す医療技術が必受けるとしたら、その医療行為自体が違法要なの。でね、通常、不妊治療でいう「採卵」になるんじゃないの？

は結婚しているか、事実婚が証明されていD 子：それがね、日本には、不妊治療に関る男女間でのみ行う体外受精に必要な医療する法的規制はないみたいなの。詳しくは

行為なんですって。

わからないんだけれど、実際に、いまも卵子

D 夫：ふぅ～ん、ということは、本来ならばレ提供は行われていて、そのことをテレビやマ

シピエントの女性が行う不妊治療の採卵を、スコミで公表しているし、レシピエントやドナ君が肩代わりするってことになる。つまり、

ー、それに卵子提供医療を実施している医

そこで君の卵子がレシピエントの代わりに必療施設に対して、法的問題は指摘されてい要だということになるんだね。

ないみたい。ほんと不思議ね。結局、卵子

D 子：そういうことね。

提供って、骨髄移植と同じように考えればいD 夫：う～む。じゃぁ、卵子を提供するってこいのかしら？

とは、不妊治療の代役、つまり、レシピエン

D 夫：まさか！実は、僕も、ネットで調べたり、トの代わりに治療の一部を受ける患者にな

法律関係の知り合いに聞いたりして調べてるってことなんじゃないの？

みた。その道の専門家に聞いたわけじゃな85

いから詳しくはわからないんだけれど、確か、ゃないかと思うんだ。

近年制定された臓器移植法っていうのがあD 子：そうだったのね・・今までこんな風に二って、そこには、卵子や子宮など不妊治療

人で話し合ったことがなかったので、あなたにかかわる臓器などは含まれていないらしがどう考えているのかわからないでいた。だい。つまり、いくら法律家に聞いても、卵子から、今回も、骨髄ドナーの登録の時のようや子宮の扱いに関しては、現行の法律で定に、君の好きにしたらいいよ、って言ってくれ

められていないのでわからない、ってことだ

るかもって勝手に思っていた。でも、卵子提った。だから、この話は慎重に進めなきゃな

供に関しては、ドナーに年齢制限があって、らないって思った。

私にはあまり時間が残されてないなって少D 子：そうか、献血のように簡単ではなく、骨し焦っていたの。それに、一人では決められ髄移植ほどリスクが高くない・・・ふ～ん、どなくて、そのうえ、あなたの協力が不可欠だ

う捉えたらいいのかよく理解できない。でも、ってこともわかった。カウンセリングも受けて確か、以前、私が骨髄ドナーの登録をしたくもらわなければならないわけだしね。

て相談した時は、子どもがもっと大きくなってからなら“いいよ”って言ってくれたよね？

暗黙のルールD 夫：そう、骨髄移植は、「いまある命」を救

D 夫：そう、そのカウンセリングのことだけど、

うため、つまり救命に必要なことだからね。

なぜ、僕も受けなきゃならないのか説明を受

ちゃんと、法律でも認められているし。法律

けたの？

で認める行為を僕が規制するなんてありえD 子：うん、それがね・・。そういう決まりだかない。確かに、骨髄移植にも身体的リスクはらって説明だった。

伴う。でも、自分のこととして考えてみたら、

D 夫：誰が、というか、何らかの規約があり、自分の家族が生きるために骨髄が必要に必要だってこと？

なれば、その時僕は即提供するだろうって

D 子：ううん、いまのところ、日本に卵子提供思ったんだ。そう考えると、いま現在骨髄がを認める法律や規制は無いそうよ。

必要な患者も、きっと誰かの家族なんだよD 夫：え！じゃ、現在は卵子提供そのものがね・・。一番心を痛めている家族では手の打認められていないってこと？

ちようがなくて、誰かの善意にすがるしかな

D 子：それも違うみたい。つまりね、日本にいんだろうね、きっと。そう思うと、胸が痛む。

は、不妊治療に関する法律そのものがない

僕としては、いま直ぐ骨髄バンクに登録するらしい。だから、卵子提供については、法律

決断はついてないけれど、来るべき時が来に反してもいないし、法的に認めてもいない

たら熟考するつもりでいるし、もちろん、君がってこと。なので、卵子提供の手続きや、ド登録することに反対するつもりはない。君にナーになるための決まりは、それを実施す

何があっても、僕が支えるつもりでいるからる生殖医療専門クリニックとドナー支援をしね。子どもたちが大きくなって自立した後は、ている NPO 団体が決めているみたい。だか

僕たち夫婦が自分たちの残りの人生をどうら、カウンセリングは生殖医療施設で受けな生きるか、よく話し合って決めればいいんじ

きゃいけないんだって。
86

D 夫：え？僕が生殖医療施設へ行くの？卵

もりはないことだけは、わかってほしい。

子を提供するドナーになるのは君なのに？

D 子：そう、本当にそのとおりよね。話をして、D 子：そう。

あなたの気持ちがよくわかったし、あなたがD 夫：なんか腑に落ちないな・・・

私の気持ちを理解してくれていることもわか

D 子：だって、あなたの名前とか子どもたちった。だから、卵子提供についての疑問やのことも、全部医療施設の記録に残るらしい

納得できないことをもっとよく調べて、二人でし。その記録は、私の提供卵子で生まれた

話し合いながら再検討してみたい。それが子どもが一定の年齢に達したら、（その子の）私たちの子どものため、そして、卵子提供で希望があれば公開することもありうるって説生まれてくる子どものためになるのよね。

明があった。

D 夫：そのほうがいいと思うよ。君の気持ち

D 夫：ん？卵子提供で生まれた子どもだけを思うと、提供した後で後悔したり、つらいに、その権利があるってこと？じゃぁ、僕た

思いをさせたくない。提供してよかった、そちの子どもたちには、それを拒否する権利の子が生まれてよかったと、皆でよろこびたがないってことかな。もしそうならば、変だね。

いんだ。

卵子提供で生まれた子どもには特別な権利

D 子：それは私も同じよ。

が認められて、ドナーから生まれた子どもには、同等の権利が認められないって、おか見つけたリスクしいと思わない？僕たちは大人だから、自D 子：それはそうとして、卵子提供は骨髄移分のことは自分で決めることができるし、自植よりも、ドナーの身体的リスクは低いといらの言動に責任もとれる。でも、まだ自分のわれるのに、なぜ卵子提供は認められない

言動に責任が取れない、というか、社会人のかしら？

未満の子どもたちは、みな平等にその権利

D 夫：うん、その点は僕も疑問に思い、調べは守られるべきだと思う。それを守るのが、てもらったけれど、結局答えは見つからなか

僕たち大人の責任なんじゃないのかな。卵った。つまりね、「認める」という意見もあれ

子提供で生まれた子どもも、僕たちの子ども

ば、「認めない」といった意見もあるという具も平等に守られるべ きだとは思わないか

合に、国民の総意が得られていないのが現い？（D 子：そう・・・かもね）

状だといわれた。

D 夫：僕は、パートナーである君の「卵子をD 子：ふぅ～ん、少子化に対する問題意識が提供したい。卵子がなくて子どもが産めない

国民に足りないってことかしら？

カップルの役に立ちたい」という意思を尊重

D 夫：それだけじゃないと思うし、移植の際したいと思っている。だから、気になることや、のリスクの問題だけでもないと思う。基本的

知らないことの答えを明らかにしたいんだ。

に、骨髄移植は、一人の患者の命を救うた

僕たちは、卵子提供で生まれる子どもと、僕めに、その患者に適合する一人のドナーかたちの二人の子どもたちのことをよく考えて、ら骨髄を採取するよね。でも、卵子提供では、責任ある行動をしなければならないと思って“提供した卵子でレシピエント女性が妊娠すいるんだよ。決して、卵子提供に反対するつる”まではいいとして、その後女性の体内で87

胎児は成長し、やがて出産する。つまり、君の親子関係を定める法律の改定が必要っが提供した卵子は、やがて新たな人格を持

てこと？。

つ一人の人間としてこの世に誕生するってD 夫：そうなるね。どんな経緯でその子が生ことになる。その点が、骨髄移植と大きく異まれたか、というより、その子がどういった関

なる点じゃないのかな。

係性に誕生したのか、にスポットを当てるか

D 子：そりゃそうよ。子どもが生まれることを否かも先に検討しなきゃならないだろうし。

願って提供するんだもの。そしてそれは、レ

D 子：どういった関係性って、どういうこと？

シピエントカップルの願いでもあるし、新たなD 夫：つまりね、その子を出産した女性が母生命の誕生のお手伝いができるってことは、で、その母と婚姻関係にある男性が父にな

私のよろこびにもなると思う。そう考えると、る。（D 子：そうなるわね）でも、その子の血骨髄ドナーよりも、リスクは少なく、よろこび

縁上のつながりは、ドナー女性にある。（Dは大きいとは考えられない？

子：うん）ということは、その子の誕生には、

D 夫：うん、君の言っていることにも一理ある。

二人の女性が関わったことになる。それをでもね、国民の皆がそう考えているわけで法的にどう捉え、その関係を法律でどのようはないんじゃないかな。どう説明すればいいに関係づけるか、の答えがまだ出ていないのか・・・。そう、例えば、「血縁でつながるのんじゃないかな。

が家族」と考える人たちにとって、卵子提供

D 子：え？だって、産んだ女性が母親になるで生まれた子どもを自分たちの子どもとはんでしょ？シンプルに考えると問題ないよう思えないだろう？だって、卵子は君の遺伝に思えるんだけど。

子を受け継いでいるんだから、血縁上は、

D 夫：そう、“提供を受けた卵子で妊娠しても”君とレシピエントパートナーとの子どもと考産んだ女性を母とすると民法にあればね。

えるだろうね。

D 子：なるほど。でも今は、卵子提供そのもD 子：え！？でも、産むのはレシピエント女のが法律で認められていないので、“卵子性だし、法的にも「産んだ女性を母」として認提供で生まれた子ども”という前提では、法めるんでしょ？

律が改定されるはずはない、というわけね。

D 夫：そうだよ。民法に、「産んだ女性が母」

反対に、子どもの親子関係の確定には、そであることは決まっているんだけど、その法の前提に、「卵子提供を法的に認める」とい律を制定した時期には、卵子の提供を受けう条件が付いている、ってことなの？

妊娠/出産したとか、代理母が実親に代わりD 夫：僕たち素人が考えても、そういう結論

妊娠/出産したという想定がなかった。生殖になるね。だから、もっと時間をかけ、よく話

医療技術が、いまほど進化してなかった。だ

し合ったうえで、決断してもいいと思うんだ。

から、そういった前提なしに、親子関係や夫D 子：そうね、もっといろんな人に話を聞いて、婦関係などの家族関係を、民法で定めたみ情報を集めてみようかな。

たいだよ。

D 夫：うん、それがいい。

D 子：そうだったんだ・・・ならば、卵子提供や（次号に続く）代理出産で子どもが生まれる、という前提
88

対人援助学＆心理学の縦横無尽

福島、ふくしま、Fukushima（４）福島県浪江町訪問記（２）
プロローグ2013 年６月に引き続き、2015 年 11 月にも福島県浪江町を訪問することができました。
今回の訪問は土曜講座での講演の仕込みのためです。以下で、東日本大震災後の福島との関わりについて簡単に振り返ってみました。
なお、対人援助学マガジンには既に３回にわたって連載してきました。今回の拙稿はそれに続くもので浪江町訪問記としては（２）、福島、ふくしま、Fukushima としては（４）となります。
http://www.humanservices.jp/magazine/vol10/19s.pdf
http://www.humanservices.jp/magazine/vol11/16.pdf
http://www.humanservices.jp/magazine/vol14/17.pdf
１

東日本大震災と福島第一原発事故
2011 年３月 11 日に発生した東日本大震災。その直後の大津波は太平洋側の各地を襲いました。福島県双葉郡大熊町・双葉町に立地する福島第一原子力発電所においては、全電源喪失の事態となり、水素爆発が起き、大量の放射性物質が環境中に放出されました。水素爆発のあった３月１２日以降、大気中に放出された放射性物質は折からの南東の風に乗って北西の方角へと流れ、やがて雨によって地上に降下しました。その影響は浪江町から川俣町、飯舘村は言うに及ばず、福島市にまで及びました。

89個人的なことですが、私がかつて住んでいた福島市渡利は放射線量のホットスポットとして有名になりました。
風の通り道は、山と山の間、それは即ち川の上であり、川の周辺には人が集まり住んでいますから、風の通り道は人の住む所に他なりません。福島県浪江町の形は、東西に伸びた形です。
そして一部が狭くくびれています。どうしてかというと請戸川という川の流域に人々の生活圏が出来ていたからです。今と違って水運が交通の要だった時代には、同じ川の流域が 1 つの生活圏を形成していたのです。今では請戸川沿いには国道 114 号線
が通り、車での往来も容易になりました。
川は低地にありその周辺が山であれば、放射線を含む風が、人の住む場所を通っていくのは半ば必然だったと言えます。事故当時は、事故を起こした原発からの距離で一律に避難をしていましたが、それは全くおかしなことだったのです。原発からの距離ではなく、風がどのように吹くのか、ということこそ重要な情報だったのです。
日本原子力研究所が開発していた緊急時迅速放射能影響予測ネットワークシステム（System for Prediction of Environmental Emergency Dose Information、通称：SPEEDI）
といシステムは、わりと正確に放射線の拡散状況を比較的正確にシミュレーションしていたことが後に分かりましたが、当時は近隣住民には提供されませんでした（文部科学省は外務省を通じて３月 14 日に米軍に提供していました）。もしこの情報が人々に伝わっていれば無用な被爆をせずにすんだ人が多かったと思われます。SPEEDI 関係者は、情報を提供することでパニックになることを恐れたなどと言っていますが、これはむしろ官僚達がパニックになったが故に情報提供を控えた、と解釈すべきだと思います。こうした状態のことをエリートパニックと呼ぶことがあります。これは災害社会学者キャスリーン・ティ
アニーの言葉です。
２

福島との絆が復活

私は 1994 年から 2001 年まで、7 年間だけではあるものの、福島大学行政社会学部助教

90

授として福島に住んでいました。そのことが、今回の震災後に様々な活動をした原動力であることは間違いありません。震災直後、未曾有の大震災に際して、かつての同僚達がいろいろな形で奮闘している姿を見ながら側面支援はしていたのですが、福島に住んでいたから支援しますというのも白々しいかと思い、自分として何をすればいいのか分からず１
年が過ぎていきました。
支援するとかではなく、自分が福島に乗り込むのでもなく、かつての同僚を京都に招いて研究会を行って福島の様子を発表してもらえば良い、そのように考えがまとまった時には既に１年が過ぎていました。2012 年３月
29 日

原子力と生存学研究会・特別企画ワークショップ「震災・大学・放射能～福島大学教員をお招きして」という会合を行いました。福大在籍時の私の遊び仲間でもあった？永幡准教授など４名をお招きしました。
そこから福島の人たちと縁が復活し、2012 年 6 月 12 日には福島大学に招かれて風評被害に関する講演（「風評被害の構造」）を行う機会をいただきました。
さらに同時進行的に、立命館大学災害復興支援室を立ち上げた今村正治総合企画室長（当時；現 APU 副学長）に誘われ、福島で日本再生大学を作る企画に誘われたり、研究高度化事業（震災復興）に応募したところ採択されたりして、福島を訪問する機会が増えました。震災後最初に福島の浜通
り地方を訪れたのは2012 年 6 月のことでした。バルト三国の 1 つであるエスト
ニア・タリン大学から来日したカトリ
ン・クラセップ准教
授に「福島に行ってみたいか？」と尋ねたところ、行きたいという話だったので企画をしました。茨城大学の伊藤哲司教授の協力も得て、車で回ることができました。震災１年を経た時期、当然、立ち入りできないところも多く福島第一原発から北側の放射線量の低い地域を車で移動しましたが、その時の景色には唖然としたものです。朽ち果てた車がそのままになっているのは当たり前、でした。震災後 1 年以上経っていても、ほとんど後始末がされていなかったのでした。

91

2013 年８月 23 日には、福島県の内堀雅雄副知事（当時；現県知事）が BKC を訪問する機会があり、若い人たちと意見交換会をしたいというリクエストがありました。ゼミ生と共に私も同席することができました（これがきっかけで福島県と立命館は後に連携協定を結ぶことになります）。

この後、応用社会心理学ゼミ（サトゼミ）の学生の 1 人が、卒論に福島の状況を取り上げる決断をして通い始めたり、ゼミ生の企画が福島県の事業「若者による情報発信事業『いいね！ふくしま』」に採択されたりして、ゼミ生達が福島にいく機会を提供することができました。研究面でも福島との結びつきが増えました。福島と言えば松川事件（1949 年に起きた列車転覆事件をめぐり最終的に多くの無罪判決が出た事件）、ということで法心理学のプロジェクトの一環として福島を訪問することもありました。さらに、『TEA 理論編・実践編』（新曜社）の執筆合宿を行ったこともありました。私が福島大学行政社会学部の教員だったことは、大震災の前までは、私にとって単なる履歴の 1 つでした。しかし、東日本大震災によって新しい意味が付与され、カッコ良い言葉でいえば、絆が復活したのです。
私は 1 年ほど福島に行くことを逡巡していたのですが、かつて同僚だったある先生は、福島大学で私の顔を見つけるなり「来るのが遅い！」と笑顔で迎えてくれました。私と同世代だった先生方は学部長などを務めているし、中井勝巳先生にいたっては今では福島大学学長です。
また、元同僚達にいろいろな人々を紹介してもらいました。たとえば、ふくしま土壌く
らぶの皆さんです。震災直後から行政に頼らず自分たちで除染を行い、文献を読み、安全・安心な果物作りに邁進してきた人たちです。徹底的に勉強し、徹底的に土壌作りを行い、徹底的に安全な果物を生産し、何よりも、検査も徹底的にやって徹底的に安全確認をしているので安心です。会長の高橋賢一さんは朝日新聞
連載『プロメテウスの罠』にも登場しています。一度お会いして話をう
かがえば誰でもその情熱と成果に圧倒されると思います（ちなみに奥様は元ミス・ピーチ）。私たちは福島に行くとほぼ毎回、たかはし果樹園を訪れて四季折々の果物を買い求めています。

92こうして広がったネットワークのうち、最も大きなものの 1 つが、鈴木典夫福島大学教授から紹介してもらった笹谷仮設住宅（正式には福島市笹谷東部応急仮設住宅）との出会いです。ここには、浪江町の皆さんが住んでいらっしゃいます。浪江町は 2015 年 11月末現在でも、全域が避難指示区域となっていて居住はできません（町役場は二本松市にあります）。
浪江町民の避難先は、福島県内が約 7 割、県外（現在、和歌山県を除く全都道府県）が約 3 割で約 3,300 人が福島県内の仮設住宅で暮らしています（東日本大震災当時の人口は約 21,000 人。
2015 年 10 月現在の住民登録数は約 19,000 人）。
なみえ焼きそば、という名前を思い出す人がいるかもしれません。2013 年 11 月に愛知
県豊川市で開かれた第 8 回 B-1 グランプリで 1 位を獲得した、あの B 級グルメも浪江がふるさとなのです。私たちが笹谷仮設住宅を訪れた際には、おいしい焼きそばを作っていただいたこともあります。
３

浪江町の 2 年前と今（2015 年 11 月）

笹谷仮設住宅自治会長の熊田伸一さんに「浪江町の現状を見てみないか」と誘われたのは 2013 年６月。その時のことは『対人援助学マガジン』第 14 号において報告しました。
震災後 2 年数ヶ月「も」たったのだから、それなりに復興なり何なりが進んでいるのだろうと思ったところ・・・。

93浪江駅は、何事も無かったように建っていましたが、駅の近くの民家は屋根が崩れたま
ま。海に打ち上げられた船はそのまま、自動車もそのまま、という具合でした。繰り返しますが、震災後２年以上たった 2013 年 6 月のことでした。
ここまできて、やっと本題です。今はどうなのでしょう？
2015 年 11 月下旬、サトゼミ有志は再び福島県に向かいました。2015 年 11 月現在、浪江町はその全ての地域において居住が認められていません。その意味で、状況はあまり変わっていません。今回もまた熊田伸一さんのご厚誼を得て、浪江町に入らせていただきました。検問があり、通行証確認が必要です。町民のみなさんは、許可を得れば、立ち入り禁止区域に入ることができます。逆に言えば、自分がかつて住んでいた家に、行政から許可を得なければ戻れない、のが浪江町民の現実なのです。福島第一原発事故がもたらした
この事実から、私たちは何を学ぶべきなのでしょうか？

まず、県立浪江高校津島（分）校の様子。ここは福島第一原発事故の直後、避難所になっていたところです。なぜなら、原発から 20km 以上離れているから。放射性物質は風に乗って拡散するのですから、距離よりも風向きが重要なはずですが、Speedi のデータは国94

民に公表されず、人々は 20km 以上離れた場所として津島（分）校を選び、かえって被爆してしまったのです。このことの責任は誰がとるのか、はっきりしてほしいと思うのは私だけではないでしょう。

津島（分）校にはモニタリング・ポストがあります。数値を見ると毎時 5.089 マイクロシーベルト。この数値がどういうものだか、多くの人には分からないと思います。簡単に考えるために毎時 5.1 マイクロシーベルトだとして、24（時間）と 365（日）を積算（かけ算）すると年間の放射線量が計算できます。44.7 ミリシーベルトになります。国は 5 年を経過しても 20 ミリシーベルトを下回らないおそれのある地域を帰還困難区域と定めていますが、まさにそれにあてはまる地域であることが分かります。さらに、余計なお世話ではありますが、モニタリングポスト近くの地表近くを測定すると 12.2 マイク
ロシーベルトでした。これは年間で 106.9 ミリシーベルトです。ここで、モニタリングポ
ストが不正確だと言ってはいけません。除染を最大限頑張ってもこれ以上は下がらない値
がモニタリングポストの数値なのであり、地表の数値は、その理想値よりはもっと高いことを私たちが理解すべきなのです

次に浪江駅の様子を見てみましょう。ここは海岸から遠く、放射線量もそれほど高くな
く、駅もそのまま。しかし、駅周辺に足を運ぶと、傾いたままの店舗など、直ぐに目にすることができます。

95

さらに、海沿い。熊田さんのご自宅があった、海岸沿いへ。かつての三世代住宅は基礎部分を残すのみです。

最後に、請戸小学校に足を伸ばします。この小学校は、一階部分が津波でさらわれ、二階部分のみが残っています。そして体育館には「卒業証書授与式」の看板が掛けられたまま。もちろん、2011 年 3 月 11 日から残ったままなのです。

96繰り返しますが、この写真は 2015 年 11 月 22 日に撮影したものです。震災から 4 年⑻ヶ月、何も手が付けられていない地域が、現実に存在することの意味を私たちは噛みしめな
ければいけません。
４

福島のかぜを感じる
2013 年 12 月 20 日（金）、学校法人立命館は、福島県と相互に協力し、地域社会の発

展と人材育成に寄与することを目的に連携協力に関する協定を締結しました。これを記念して、協定締結記念フォーラムとして、「ふくしまとのこれまで」をテーマに、立命館大学、
福島大学、明治大学の学生、立命館宇治高等学校の生徒らによる福島での活動報告が行われました。サトゼミからもパネリストとしてゼミ生が参加しました。締結のために立命館大学を訪れた内堀副知事は、2014 年の県知事選挙に出馬、当選を果たされ、2015 年現在、県知事を務めておられます。

2014 年度、サトゼミ有志は 2014 年度福島県主催委託事業「ふくしまからはじめよう。
若い力による風評対策提案事業」に応募して採択され、新しい活動を始めました。
この事業は完全な公募で全国の５７の団体から応募があり、１５の団体がプレゼンに進み、結果的に９の団体が採択されました。サトゼミからの３人は大学の食堂で福島県産の食材を使った「ふくしま定食」をポイント付きで提供し、ポイントがたまった人には、福島の食材を親などに逆に「仕送り」できるというアイデア（逆仕送 RU）を発表しました。

97http://www.ritsumei.ac.jp/rs/category/r_na_hito/entry/?param=613
ヘイトスピーチ的な非難も受けましたが、この事業は概ね好評に終わりました。逆仕送
RU はもちろん、Ritsumeikan University の RU のダジャレですが、それはさておき、多くの人にご活用いただきました。
福島の食材を使う、というだけで懸念や不安を示される方がいたのも事実です。そして、ネット上で非難（批判でなく）してきたということもありました。しかし、立命館大学の災害復興支援室のみなさんを始めとして、教職員の皆さんがサトゼミの企画を支えてくれ
ると言ってくれました。それによって多くの活動が可能になったのです。
福島は日本で３番目に広い県です。しかし、「福島第一原発事故」ということが、福島全体のイメージを悪くしたのです。その責任は原発の運営主体にあることは明確です。これまで安全だと言ってきたのに事故を起こしたわけですから。2014 年 11 月の大学祭では、直売企画を行いました。大盛況でした。12 月には立命館大学生協さんのご協力を得て「福島メニュー」を行いました。これも学生の皆さんから指示を受けましたし、逆仕送 RU を受けとった父母の皆さんからも評価をいただきました。「とてもいい事ですね。親子で考えさせられるテーマで子どもと話できました。風評被害がなくなるといいです。続けてください」「思いがけず娘からのプレゼントで、他県の食品を知る機会をいただいてうれしかった」などの声が多数寄せられました。

98

既に述べたことですが、2015 年 11 月下旬、サトゼミ有志は再び福島県に向かいました。
11 月 22 日は浪江町訪問（前述）、そして 23 日は藤原紀香さんのトークショー。その直前、私は内堀知事とお会いして、拙著『心理学の名著３０』を贈呈して記念に写真を一緒に撮りました。気さくでありしかも一本芯の通った内堀知事に感謝です。なお知事は、トークショー挨拶の中で、福島の状況を「風評は根強く、風化は進む」と表現していました。興
味深い表現ですが、福島のおかれた苦境を言い表しているようです。

ｖ
そして、11 月 24 日は福島県庁に風評・風化対策監という役職の方にお会いしました。福
島県には風評・風化対策監という役職があることにまず驚きます。現在、この役職に就いているのは野地誠氏。短い時間ですが、この役職ができた背景やこの役職の担うべき仕事について聞いてみました。
＊＊＊＊野地風評・風化対策監の話の概要＊＊＊＊99福島県では、風評・風化対策強化戦略を設定している。その目標は、福島県産品や観光客の数値を少なくとも震災前の水準まで回復することである。教育旅行（修学旅行など）
は直後に２０％にまで落ち込み、回復したとはいえ昨年度は５０％にしかなっていない。
桃の値段も震災前の７０％にしかなっていない。農業・観光、まだまだ復興の途上なのである。
福島から遠いほど、今は情報が伝わらない。しかし、地震直後の状況が強く印象づけられているために、情報が更新されない。復興の状況や子どもは元気、という報道はなかな
か無く原発のトラブル・汚染水問題は起きるたびに報道されている。
こういう状況では、福島の農産物を敬遠する空気は変わりようがない。福島の米は食べたくないという人が１７％に及ぶという調査結果もある。食品のセシウム基準は EU などの１０倍厳しいし（食品衛生法に定める一般食品の基準値(100 ベクレル/Kg)以下のものしか出荷しできない）、福島の玄米は全量全袋検査を行っており、最も安全な米なのに、である。
ちなみに、本年度の福島米において基準値以上はまだ検出されていないとのことである。
こうした状況において、福島県は 2015 年９月、福島県風評・風化対策強化戦略を決定した。正確な情報を「より伝わる」、「より共感が得られる」よう発信することを目標としている。詳細は（https://www.pref.fukushima.lg.jp/sec/01010d/senryaku-sakutei.html）参照。

100

エピローグ
以上、これまでの経緯も含め、浪江町の今（2015 年 11 月現在）のレポートでした。
これに加え 2016 年 2 月７～9 日も福島県を訪れました。
初めて喜多方市に泊まりました。
木之本漆器店当主・遠藤久美氏他と面談したり、震災以降の話を聞いたりしました。実は
木之本漆器店は私の母の実家です。40 年ほど前までは「おばあちゃんち」に良く来てまし
たが、オトナになってからはすっかり途絶えてました。こうして縁が復活したのもうれしいことです。ちなみに子どもの頃しか来ていなかったので、喜多方で酒を飲むという経験自体が私にとって不思議な感覚でした。

最後に、これまでサトゼミでは、福島の問題を対象にした卒業論文が毎年書かれていま101

す。2014 年と 2015 年には笹谷仮設住宅の住み込みフィールドワークを女子学生が行っています。浪江町の住民の皆さんに可愛がられているからこそ可能なことであり、関係各位に感謝したいと思います。
さらに蛇足。福島に足を運ぶたび、些少ではあるが寄付をさせていただいている。公的な記録が残るという意味でも、学生が良いことをして新聞に載るという意味でも貴重な場
である。

102

日本のジェノグラム
早樫 一男

11

まずは、お知らせです。
４月初旬に「対人援助職のためのジェノグラム入門」が中央法規出版より発売されます。
詳しくは、この原稿の最後をご覧ください。

ジェノグラムから思いを巡らせる、想像する家族について想像する作業が家族理解の第一歩になります。年齢や家族構成といった最小限の情報からでも、まずは、家族に起こりうる可能性をあれこれ考えてみるのです。相
談援助の現場にいる初心者はもちろんですが、ベテランの人にも、お奨めしていることがあります。それは、日常生活の中で、興味や関心を持った家族について、ジェノグラムを作成してみることです。相談ケースだけではなく、マスコミ報道などで出会う家族についても、限られた情報から思いを巡らせてみるのです。家族理解について、自分でできるト
レーニングをぜひ工夫してください。
さて、次のジェノグラムから想像してみてください。

103

あなたは、どのような疑問や可能性を思い浮かべますか。
とてもシンプルなジェノグラムですね。このようなシンプルなジェノグラムを「スッピンのジェノグラム」と呼んでいます。
１５歳の男性は高齢夫婦（年齢は推定です）の実子ではないというのが、このジェノグ
ラムのポイントでしょう。
家族がわかりますか？
それでは、次のジェノグラムを考えてみてください。どのようなことが思い浮かびますか？

ジェノグラムから思い浮かぶ可能性や疑問など、あなたの中にある「不思議センサー」（不思議だなあとか、一般的ではないなあと感じる感覚）はどんな点で作動しますか？
先ほどと同じようなジェノグラムですね。やはり、子ども（今回は女性）は夫婦（年齢は推定です）の実施ではないというのが特徴です。
最後に、以下のジェノグラムについて考えてみてください。１６歳の女性から見れば、継母には連れ子二人（年齢的に義姉にあたります）がいるというジェノグラムです。なお、継母の夫（義姉の父親の情報は不明です）。

104

１６歳女性と義姉の位置関係と継母の位置を考えて作成すると、次のようなジェノグラ
ムになります。このジェノグラムは表記の工夫ですが、わかりやすさから考えると、先に紹介したジェノグラムですかね。みなさんはどのように思いますか？

ところで、紹介した３つのジェノグラム（家族）について、わかりましたか？
答えは次号にでもお知らせします。

【対人援助職のためのジェノグラム入門】（中央法規出版）発刊のお知らせ！！
ジェノグラムに関するまとまった読み物があればという願いを込めたのが、一冊の書物になりました。
「対人援助職のための家族理解入門」（団士郎著

中央法規出版）の兄弟版になればと願っています。
対人援助職は直接・間接を問わず家族と出会うことになります。具体的には、児童・障
害・高齢といった福祉分野、医師・看護師・保健師などの医療保健分野、教員・スクール
カウンセラー・スクールソーシャルワーカーといった教育分野、家庭裁判所調査官・弁護士などの司法分野などです。
多種多様で広範な分野にわたっている対人援助職の方々に、ぜひ、一読してもらいたいと願っています。必ず、現場で役に立つと思っています。
第一章はジェノグラムそのもの解説です。第二章は表記の基本について紹介しています。
第三章は読み方、第四章はジェノグラムの扱いと事例、そして、第五章はグループカンフ
ァレンスの一端を紹介しています。
発刊は４月初旬 定価は１４００円の予定です。
105

第 23 話の「単語な感想」（その日聴いた話の中で、これだけ

けんぽう出前あんぎゃは忘れずにおみやげとして持ち帰ろう、と思うキーワー

昨年 8 月の終わりに、『わたしとあなたの・け

ドのこと）を一人ひとり発表してもらって、そのんぽう BOOK』という小さな本をつくりました。

日のキーワードを確認しあうふりかえりタイムを、以来、出前けんぽうかふぇのご注文が一気に急増。

みんなで共有することもできます。そこでシェア

これまでに 40 回近く、全国各地へ憲法を語りにされるのは、たとえばこんな言葉たち。

出かけました。この春も、新潟、福井、愛知、信州、広島、京都 etc. へと、出前をしに行く予定です。

・憲法の話というからてっきり 9 条の話と思って私が呼ばれる場は、たまに大人数の時もあるけいた。憲法って、9 条だけじゃなかったんだ！

れど、たいていが 20〜30 人、というこじんまり

・本当言うと、なんかこわそうで、来たくなかった。
だけど聞いてみたら、違ってた、あったかかった。

した集いです。
一見、効率悪いことこの上ないように見えても、・憲法の話聞いて、泣くなんて自分でもびっくり。

私が感じる手応えとしては、むしろその逆。参加

・憲法 13 条、こんな私のことも守ってくれていたんだね。

している一人ひとりのお顔を見ながら語れるし、「ここまでの話、みなさんに伝わってます？」と・自分が民主主義しないと、民主主義は守れない。

コミュニケーションとりつつ、言葉や表現を選ぶ

・不断の努力の、12 条するひとに私もなるぞ！

こともできます。ちいさな場であればあるだけ、

・私も peace の piece、たしかな平和のひと粒に伝わり方の温度が違うのを感じるのです。

なりたいと思った。

人数が多すぎないからこそ、話し終わったあと̶̶などなど。
106

な。きっと、その方がずっと心に残ると思うから。

どう伝えよう出前の最後にみなさんから「単語な感想」を言っ「話している間中、スウさんはにこやかなえがてもらうのも、この、参加した感、の一つになれおでした。だから楽なきもちで、安心して、聴けばと思ってしていることなのです。

ました」「いったいどうして、難しい憲法や政治の話をわかりやすく、そんなふうにおだやかな表『静かな力』

情で語れるんだろう」実はこういった感想をよくいただきます（めっちゃうれしい！）。

数々の失敗を重ねてきて、と先に書いたように、自分としてはことさら、えがおで話そう、と意

私自身、こういった出前の作りかたが最初から決識しているつもりはありません。言えることがあまっていたわけじゃありません。記憶をたどってるとしたら、私が本当に大切と感じている今の日

いくと、どうやら 20 年ほど前から手探りで学ん

本国憲法を、だからこそ愛情こめてていねいに届できたワークショップの手法に、そのヒントがあけようとする時、知らず知らずそんな表情になっりそう。

1995 年の当時はまだ、言葉自体耳新しかった、ている、ということなのでしょう。
その一方で、きつい表情や激しい口調で話さな

ワークショップ、という概念。それに最初に目をいように、というのは、自分でも意識しているこ向けさせてくれたのは、クエーカー教徒の人たとだと思います。もしか私が、あまりに真剣になちが考えだし、実践を重ねてきた試み、『子どもりすぎて、終止こわい顔で話していたら、きっとのための非暴力マニュアル』（A Manual on Nonviolence

聞いている方は自分が叱られたり、責められたり

and Children）という本の存在です。金沢の友人のしているように感じてしまうでしょう。そうなっ三国千秋さんが、その原題を「静かな力」と意訳

たら、こちらの本当に伝えたいメッセージだって、

して、日本語訳の本にしたことからでした（ステファ

きっとほとんど心には届かない。そのもったいな

ニー・ジャドソン編、三国千秋訳『静かな力̶̶子どもい現実を、数々の失敗を重ねてきてよく知っていたちに非暴力を教えるための実践マニュアル』嵯峨野書院、るからです。

1995 年）。

その『静かな力』をテキストブックがわりに、伝える時に努力していることは、そのほかにも三国さんと私を入れた 3 人で、月に一度のワーク

いくつかあります。

ショップ自主勉強会をはじめたのです。

たとえば、できるかぎり、聴いている人が置い

毎月、自分たちなりのワークショップを模索すてけぼり感をもたないように、むずかしい熟語やる場で、私は自分の存在が認められ、同時に、他

カタカナ言葉は少なめに。使い古されてしまった者を認めて尊重することの大切さを、体験的に学

単語の代わりに、自分なりの表現で̶̶たとえばんでいきました。

「12 条する」、「13 条こそ憲法の核心だと確信」、「憲

私たちが学ぼうとするワークショップの目的は、

法は私の味方」、といった、私のふだんの言葉で̶̶

正しい答えを出すためにするのではないこと。ふ

憲法を届けること。

だんはあまり考えることもなくやり過ごしている

それから、一方通行のまま話が終わってしまわことがらをテーマにして、いったん立ち止まってないようにこころがけるのも、私にとっては大切

みなで考えることや、自分とは違ういろいろな考なことです。私、先生、あなた、生徒、という関え方があると知ること。知った上で、自分はどう係より、ほんのちょっとでも、自分も参加した、

思うのか、それを言葉にしていく努力が必要なこという双方向の感覚を持ち帰ってもらえたらいいと、などなど。
107

自分でオリジナルのワークショップを組み立て私の伝えたいことは相手に伝わらないこと。そのる月もあれば、仲間のつくったワークショップに

いずれも、二つのワークショップを体験しながら参加する月もあり、それを交互にくり返しながら、学んでいったことでした。

ワークショップってどういうものか、私自身がゆっくりと学んでいく、そこはそんな場所でした。

話すスタイルの原点は
そのクッキングハウスに、毎春、お話の出前にクッキングハウスから行くようになって今年で 12 年になります。出前

私にとってのコミュニケーションの学校は、ものご注文テーマは毎回、平和に関すること。メン

う一つあります。それが、東京調布のクッキング

バーさんとスタッフとお客様が一緒に耳を傾けてハウス。ワークショップの自主勉強会をはじめてくれる場所で、憲法 9 条も、原発も、個人の尊重

1 年ほどしたころに出逢った場所です。

の 13 条も、不断の努力の 12 条も、一年に一つずつ、人呼んで、不思議なレストラン。精神の病いを語らせてもらってきました。

持つ人たちの、職場であり居場所でもあるそのクッ

初めての出前の時は、普段よりずっと緊張した

キングハウスでは、メンバーさんたちの一番苦手ことを覚えています。できるかぎりわかりやすいとする対人関係が、少しでも楽になるためのコミュ

言葉で、声を荒げずに、わたしメッセージで、てニケーションの練習、SST（ソーシャル・スキルズ・

いねいに伝えよう、と心しました。精神の薬を服トレーニング）のワークショップを日常的にしてい用しているメンバーさんたちの中には、話がむずました。

かしい、つまらない、と感じればすぐに部屋から

認知行動療法でもある SST は、精神障がいの出て行ってしまう人や、攻撃的な言葉や非難めい人たちのためのリハビリプログラムの一つ。自分た言葉を多用すれば、それをあたかも自分が責めにも相手にもきもちのいいコミュニケーションのられているように感じてしまう人が、少なからずとり方を、練習しながら学ぶ SST。そこに何度かいるだろう、と思ったからです。

参加するうち、これは私にとってすごく必要な学

今にして思えば、それが結果的に、私が現在、びに違いない、と確信して、当時できるかぎりの出前けんぽうかふぇで話すスタイルの原点となり時間をつくっては、あししげくクッキングハウスました。話を最後まで関心持って聞いてもらえるに通いました。

かどうか、聞いている人たちのリアクションや表情が大事なバロメーター。つまり、聞き手のクッ
キングハウスのメンバーさんたちが、実は、私のSST の学びにも、金沢でしているワークショッ

話し方の先生だったのです。

プ勉強会と通じあう部分がいっぱいありました。
自分とは違う、いろいろな考え方、もののとらえ

はじめてのおはなし会で、2 時間近く、メンバー方があると知ることや、一人ひとりを尊重して認さんの誰一人部屋を出て行かずに聞いていてくれ

めることの大切さ、など。

たこと、それがその後の私の話し方の大切な指針

自分のきもちも相手のきもちも大事にしながら、私になったのでした。

を主語にして話す「わたしメッセージ」の伝え方と、上から目線で、相手を責めたり非難し

おつり、
いろいろ

ているように聞こえる「あなたメッセージ」という伝え方があること。
「あなたメッセージ」の言

こうしてゆっくりと時間をかけてつくってきた、

い方では、それがどんなに正しいことであっても、わたし流のお話出前スタイル。その中でも、はじ108

めに紹介したようなミニミニ出前けんぽうかふぇて、その新鮮な驚きをこそ伝えたい、と思って語っのうれしい特徴は、参加した、聞いた、それでおているので、そのきもち、とってもよくわかる。

しまい、とならずに、私が石川に戻った後からも、

今までどこか遠くの他人事みたいに思えていた

参加した方たちからのおつりが続々とあること。

憲法が、我が身にぐいと近づいて来る、自分ごとだと気がつく、そのきっかけって、案外そんなふ・けんぽう BOOK をテキストがわりに、憲法のうに感情が動いた瞬間なのかもしれないな、と思っ

自主勉強会を毎月ひらくことにしました。

ています。

̶̶長野で、広島で。
・これまでは 9 の数字入りクッキーをつくってき

おこひるかふぇ

たけど、今回はそれとあわせて、13 と 12 の数
字入りクッキーをつくって幼稚園のバザーで売っ

昨年、松本と長野のけんぽうかふぇに来てくれてみました。どの人も数字のわけを訊いてくれ

た N さんは、「暮らしのこと、憲法のこと、気楽るので、なにげに 13 条と 12 条の話ができます。

に語れる会をはじめることにしました。スウさん

̶̶金沢で。

のけんぽう BOOK の紹介もしながら、名づけて お・スウさんの「13 条のうた」を、学童や保育園

こひるかふぇを」と知らせてくれました。

の保護者さんたちの集まりの席で歌っています。
今度は合唱団でも歌います。

テレビのニュースを見たり、新聞を読んだり、仕事をしたり、食事を作ったり……。毎日一生懸

̶̶愛知で、福岡で。
・地域の図書館に、けんぽう BOOK を寄贈して命生きていて、それで十分だと思ってきたけれど、います。私のできる 12 条。

なんだか最近、胸の中がザワザワ騒がしい。憲法

̶̶いろんな市や町で。

が変わったら、戦争ができる国になっちゃうってホント？

TPP が始まったら、いつも野菜を買わせてもらっている地元の農家さん達は大丈夫？

こんなふうに時間差で届くおつりの報告の数々
が、私をはげまし希望をわけてくれています。お夏の参院選て、そんなに大切なの？

つりの中には、本は読んでくださったけど、まだプレヒコールは苦手だけど、この胸のザワザワを、実際にはお会いしたことのない方からのものも。

誰かに伝えたい！

一緒に考えたい！

デモやシュ
そんな気

話を聞いたり、本を読んだりした後の、何かせ持ちで立ち上げたのが『おこひるかふぇ』です。

ずにはいられない、というきもちは、どうやら単

おこひる一品、気になる新聞記事、など持ち寄語な感想の多くに共通する、 意外性＝！

りで。

と関

係がありそうだなと、このところ思うようになりました。

おこひる、とは、その地方の方言で、ちいさな

憲法ってこんなもの、と思いこんでいたのが、え、

おひるとか、おやつ、という意味なのだとか。そそうじゃなかったの !?ってびっくりするところかの第一回目はこんなだったそうです。

ら、何かが始まる。自分の知らなかったこと、意外に感じたことを、結構高い割合いで、それぞれ

呼びかけに集まってくれた 10 数人と、初めてがまわりの人に自分から少し伝えてみたくなるらのおこひるかふぇをしました。自己紹介や、どうしいのです。

してここに来ようと思ったのか聞きあう時間、そ

私自身、憲法を学んでいく過程で、そうだった

してなかなか政治のことを本音でおしゃべりできの？知らなかったよ！という発見がいくつもあっる機会がない、若い人たちに関心を持ってもらう
109

にはどうしたら良いだろう？そんなことも話題にになっていきますように、って思うから。自分は出ました。

どこの党でもないのに、社会的な話をするだけで「おこひるかふぇ、良いよね！同時多発的にこ政治的とされる、その空気がすごくいやです。政んな場所が増えればいいんじゃないかな？」と言っ治は社会をより良くする手段であって、社会的なてくれた人もいます。

ことは自分自身のことなのにね」と、H さん。

かふぇの最後に、この会に来て、1 番心に残っ

まったく同感。安保や、憲法や、選挙などなど、たことをジャバラ本にひとことずつ書いていってどれもこれも全部、 せいじてき

いただきました。このジャバラ本はどんどん足し

しまうことに、私もいつもなんだか違和感を感じていけるので、これからも続けていきます。いろています。

んな思いが積み重なっていくといいなぁ〜と思いとくくられてそうやってひとくくりにして、自分には関係なます。

いこと、と遠ざけておいた方がなんとなく安心という人、もしかしたらたくさんいるのかも。かく〜ジャバラ本より〜

いう私からして、紅茶をはじめたころはまさに、・ひとりの想いを 3 人 4 人につなげていきましょ政治的なことは自分に関係ない、関心ない、という！

う一人だったので、えらそうなこと、とても言え・考えていること、思ったこと、感じたことを自ません。

由に話せる場を持てることが大切だと感じました。

じゃあ、そんな私にいったい何があったのだっ・思っていることをそのまま話せるのが楽しい！

け？

今思い返してみると、それは決して私一人

おやつ（おこひる）もたのしい！

の力じゃなくって。紅茶に集まる実にいろんな意

・ちゃんと考えるようにしよう。

識を持った人たちが、社会に向けての私のいろん

・ママがキーマン。あきらめず、笑顔を武器に、な窓を、コンコン、とノックし、次々とひらいて戦うのではなく仲間力で‼

いってくれたのでした。その中で、こんなこと言・本当の豊かさとはなんだろう。今の生活を見直うとこう思われるかも、ああ思われるかも、と口すことが小さな一歩になるのでは……。

に出す前から自主規制して、知りたいことも、不安なことも、よくわからないままこの世界を生き

こんなふうに、憲法と自分の距離がちぢまってていかなきゃいけないとしたら、それは私にとっいくプロセスを知らせてもらえたこと、私にとっての安心ではなく、むしろずっと不安が大きいこての、とくべつにうれしいおつりでした。

とのように、だんだんと思えてきた。子どもを育てていく中では、社会のことも知りたい、知らな
きゃ、と私自身がからだで感じていったのです。

ふつうに話そう

2 月の越前への出前けんぽうかふぇのちらしに

H さんは、私と紅茶の時間のことを「スウさんは、タイトルとは別に、「社会のこと、ふつうには、32 年間、安心して、社会のこと、自分のこと、話そう、暮らしのことだもの」という言葉が添え語りあえる時間をつくり続けてきました」というられていました。

言葉で紹介してくれていました。

すっごくいい言葉だね、とちらしを描いてくれ

意図的にそうしてきたわけではないけれど、ふた若い絵描きの H さんに伝えると、「それはスウ

りかえってみれば、おそらくそういうことだったさんからもらった勇気です。最初は勇気がいるけのでしょう。先ず自分から、きもちを話す。きもれど、その勇気が暮らしの中で少しづつ当たり前

ちの中の一つとして、今の社会の中で気になって110

いることも、話す。意味がわからなかったら、訊

オリジナリティがこめられているはずなのに、そく。知らないことがあれば、知らない、という。

れをあえて取っ払ってしまおうって、いったいど知らない人のことを、決してばかにしない。だっういう理由があるのだろう。それは、私が私であて、それはきのうの自分なのだから。

るための、あなたがあなたであるための、もっとも大切な自由と権利を、私からうばうことではな

そういう時間を積み重ねていくうち、いつのま

いの？

にか、社会のことも、暮らしの話とおんなじよう

私は、いま目の前にいる、この子にも、あの子に話すのが、その場の当たり前になっていく。そにも、それぞれがその子らしく生きていける未来

れが紅茶の時間だった、ということ。
そんな私にとって今、憲法のはなしは確実に、を、なんとしても手渡したい。そう願うからこそ、暮らしのはなしなのだと思えます。その空気を、

私はこうして、むずかしくない私の言葉で、憲法聴く人たちに届けたい。越前にかぎらず、どの場を語っています。それが、憲法の専門家ではないへ行く時も、私はその想いを持って、出前の旅に私のできる、12 条。
私が私であるために、あなたがあなたであるた

でかけています。

めに、私は私の、不断の努力の 12 条を、普段から、息するようにしていこう。13 条と 12 条はまさに未来に向けて

コインの裏表、切り離すことのできない一体のもこのところ、20〜30 代の、子育て真っ最中のの。そう確信している私なので。

ママたちがけんぽうかふぇによんでくれることがふえてきました。各地の「ママの会」からよんで2016.2.7

もらうことも（2015 年から全国各地で「安保関連法に反対するママの会」が続々と立ち上がっています）。

そんな場では、ママが赤ちゃんを抱っこしておっ
ぱいあげたり、おしめかえたり、子どもたちが室内を駆け回ったり……という中で語ります。時には若いパパたちが、2 時間はじっとしていられな
い元気な子どもたちの、保育係も兼ねての参加、という場面もよくあって、なおうれしいことです。
若いママやパパたちに語りながら、私は今、この幼子たちの未来にむけて、憲法を語っているのだ、と感じる瞬間がたびたびあります。
私が私という、ほかの誰ともとりかえのきかない存在であること。私には、私らしくしあわせに生きていく権利があるということ。それが、13 条の謳う「個人の尊厳」。
だけど、自民党の目指す改憲案では、13 条の「個人として尊重」から、個、が削除されて、「人として尊重」という言葉に置き換わっています。個、という言葉には、それぞれの人格や個性、違い、
111

七日参り
竹中尚文
人と出会う中で私が坊さんだとわかると、その人の悲しみを聞くことがよくあります。その悲しみとは、大切な方が亡くなられたことです。時に、悲しみの中にのみ生きる人がいます。それは残念なことです。大切な人が亡くなったのだからこそ、それまでになかった新たな人生にも遇ってほしいと思います。
仏様に出会うことによって、新たな一歩のきっかけになるかもしれません。私が参る七日参りは、正信偈をあげて御法話をします。このお参りで、人が仏様に出会うご縁になり、大切な人の死が縁者の悲しみだけで終わらせない生き方になればと思います。それは、悲しみを乗り越えない生き方であり、悲しみを包み込んだ人として生きることだと思っています。

三 七
1. 仏は存在するか？

日です。お参りのお同行(どうぎょう)

大乗仏教圏の多くでは得度(とくの先頭に座ってお経をあげるのでど)をして僧侶になります。得度とす。後ろに座っている人から、「本は、本来、此岸から彼岸に渡ること

当に仏様はいるのですか？」と問いなので、仏になることです。だから、かけられたらどうしよう、と思いま｢度｣と称するここともあります。

した。声に出して問われなくても、

最近、得度をして間もない友人か

無言で問われているような気がしら質問を受けました。「お参りをしていました。

ているとき、本当に仏さんがいるとこの質問に対する今の私の答え

思ってお参りをしているのか？」と。 は、「存在すると思います」です。
私も同じような思いを持ちまし

物理的な証拠を示すことはできまた。得度をしたのだから、お坊さん

せんが、私はその存在を信じていま112

す。しかし、友人の質問は、どうす

ずいぶんと寂しかったろうと想像れば存在するなんて思えるのかとします。

言うことです。

親鸞聖人が比叡山を下りるのは、

私は、「御門徒さんの所に行って、二十九歳の時です。当時、京都の町

お参りをさせてもらうことです」とで念仏の教えを説いていた法然聖答えになっていないような返答を人の弟子になったのです。親鸞聖人

します。その理由は、浄土真宗が在は生涯、法然聖人のことを師として

家仏教という特質を持っているか

だけでなく、親のような存在としてらだと言うのです。

思ったそうです。同じく法然聖人の弟子であった恵信尼という女性と2. 親鸞聖人と家族

恋愛関係になり、法然聖人の仲介でここで浄土真宗の特質などと言結婚をしたのです。家族ができたのったのですから、開祖の親鸞聖人のです。つまり出家ではなくなったの

生涯を簡単に紹介しておきます。

です。出家とは、家族を煩悩の対象

親鸞聖人は、平安時代末期から鎌と見なす、すなわち仏道を邁進する

倉時代前期に生きた人です。親鸞聖

のに家族をブレーキと考えるので人は九歳で、天台宗で出家得度をすす。だから家族を捨てることです。

るのです。九歳ですから、天台宗の結婚を三十代前半頃と考えると小僧さんになったのです。私は九歳四十代後半から五十代は、子育てのの少年が一念発起して、仏門を叩い忙しかった頃でしょう。この二人のたとは思いません。斜陽貴族の息子間に五人の子供があったそうです。

として生まれ、母親は消息不明で、子育ての忙しさは五十代まで続い

父親は政変に荷担して失脚と言うたでしょう。この時期、親鸞聖人ののですから、育てる人がいなくなっ主著『教行信証』の執筆中であり、たので、お寺の小僧さんにされたの盛んに布教活動をした時代です。忙だと思います。小僧さんになれば死殺されるように生活をする時代は、

なずにすむ、と言うのが実情ではな

振り返ってみれば人生の最もいいかったかと思います。それだけに、時代かもしれません。幸せとは、物九歳の少年は、不安であったろうし、 質的にまた経済的にゆとりのある

113

状態ではないのかもしれません。こかったでしょうか。関東から京都にの時代の親鸞聖人の行動半径は 30戻った親鸞聖人は、親のように慕っ～40 キロメートルほどだったそうている師のお墓に参って、この人形です。決して遠い距離ではありませを置いて行かれたのです。先に極楽ん。親鸞聖人は、遠くに出掛けなか

浄土においでになる法然聖人に、後ったのです。家族の味を知らずに育から行った 自分の大切な誰 かを、った親鸞聖人にとっては、幸せだっ「どうかよろしくお願いします」とたのでしょう。いそいそと家族の元手を合わされた姿を想像します。

に帰っていく姿が想像されます。

親鸞聖人は九十歳で亡くなるま六十歳前後より、この夫婦は別にで、晩年を京都で過ごされます。こ暮らします。親鸞聖人は末娘と京都の間に親鸞聖人が関東の方々に書で、奥様の恵信尼さんは他の子や孫

かれた手紙が残っています。その中と越後、今の上越市で暮らされます。 に、自分が死んだら〇〇のことを気
なぜ二カ所に分かれて暮らすことの毒に思って、よろしくお願いしまになったかは、定かではありません。 す、と言う手紙があります。この〇
私は、この家族に何かショッキング

〇というのは、覚信尼ではないかとな出来事があったのではないかとも言われています。覚信尼とは、京も思います。

都で自分の世話をしてくれている

京都の長岡京市に光明寺という末娘です。自分の死後、娘のことを浄土宗の本山があります。このお寺案ずるのは、とても自然な感情でしに法然聖人のお墓があります。このょう。家族というのは、その存在にお墓に、30 センチ程の木彫りの童

幸せを感じながら、全員が永遠に生子の人形があるそうです。光明寺のきることはできません。そこには必言い伝えによると、この人形は親鸞ず死が訪れます。それぞれが、送る聖人が置いて行かれたそうです。

気持ち、送られる気持ちを持つのでこの言い伝えが真実であるなら、す。この気持ちはとても大切なもの

親鸞聖人は誰か大切な方を亡くさです。自分以外の人を思いやるのでれたのではないかと想像します。そす。この思いこそが、人と人のつなれも、若い、あるいは幼い方ではながりであり、人と仏のつながりであ

114

ります。

がいたそうです。ご主人は六年前に私たちは、大切なつながりのある

私がお葬式をしました。

方が亡くなると、とても大きな悲し

一週間ほどして、そのお母さんはみに打たれます。その中で、大切な亡くなりました。悲しいお葬式でし方が尊い仏となられたと思うとき、た。子供たちを正視できませんでし

仏様とのお付き合いが始まるのだ

た。子供たちは、涙を流していませと思います。

んでした。子供たちが泣いていない

ここで親鸞聖人の生涯を紹介しのに、私が泣くわけにもいきません。

ましたが、私は学者ではありません

子供を残していく母の気持ちを思ので、それぞれの事象に対する検証うと、居たたまれませんでした。

もできません。この親鸞聖人の生涯

七日参りは、子供たちと伯父さんを通して、人と人のつながりによるの三人のお参りでした。二七日の頃

喜びや悲しみが、私たちが仏に出会だったと思います。子供たちが、まう契機となればと思います。

ともに食事をしていないような気がしました。

3. 母の死「ご飯をちゃんと食べているの？」

昨年の夏のことでした。御門徒の「食べる気がしない」とお姉ちゃん

婦人からお寺に電話がかかってきが答えました。

ま し た 。受 けたのは 坊守 ( ぼうも「それはそうかもしれないけれど、り：住職の妻のこと)でした。
「私は無理にでも食べてね」と言って帰り

もういくらも生きられないので、後ました。お寺に戻ってから、のことをよろしくお願いします」と「手が空いている時にでも、行っていう話でした。

彼女らを食事に連れ出してくれな

電話を終えた坊守は、すぐに病院

いか」と坊守に頼みました。

に走ったそうです。その夜、私は坊

数日後、坊守は彼女らを食事に誘い守からその話を聞きました。そのごました。どこに行こうかと、尋ねる

婦人はかなり重い肝臓疾患に見えとお姉ちゃんが、回転寿司と言った

たそうです。病室には、二十三歳とそうです。お寿司を食べながら、お十三歳の姉妹とご主人のお兄さん

姉ちゃんが「お父さんが死んでから、115

初めての外食です」って言ったそう

お母さんの病室に時間が許す限りです。

通いました。お母さんが、どんな気

私は、彼女らのお父さんが亡くな持ちで亡くなったかを知っているってからお参りをする機会が多くでしょう。あなたたちのことを心配なって、この家の経済状態を想像しして亡くなったでしょう。あなたたていました。かなり厳しい生活をしちのことを思っているのは、お母さていることは分かっていました。姉んだけではありません。お父さんもは、病院にかかることが多く、母親

あなたたちのことをずっと思ってがよく連れて行きました。しかし、いるのです。お父さんも、お母さん

この経済状態ですから、母親は自分もあなた方のことを、ずっとずっとの病状には目を閉ざしたのかもし思っているのです。

れません。多くの親がそうであるよ

この思いこそがあなた方の仏でうに、自分の病気は後回しです。

あると、私は思います。いつも私は

私は、四十九日の法要で彼女らに思われていると感じて生きて下さ話しました。

い。それが仏と共に生きることであ「あなたたちは、お父さんが亡くなり、仏によって育てられるという生ってから、お母さんと一緒にとてもき方だと思います」

苦労をしたね。今回、お母さんが亡くなって、苦労はもっと大きくなる

4. 仏の存在だろうと思います。いろんな人々が

私は、坊さんとして人々の悲しみ

助けてくれるかもしれないけれど、のお裾分けを頂きます。その悲しみ

やっぱりたくさんの苦労をするとは、単なる悲しみではなく、とてつ思います。

もなく大きな教えを含んでいます。

世間では、仏などいないと言う人

私は、お参りさせて頂く中で、仏のもあります。けれどもあなたたちに存在を共に感じさせてもらうのでは、仏は居るのです。あなたたちは、

す。

116

ノーサイド禍害と被害を超えた論理の構築

（２０）

中村周平
立命館を卒業して 2 年…「卒業式に来るのもこれには生活の一部となっている方を前にスポーツ事故

が最後かな。
」就職、進学、起業…それぞれ違う形のの現状を伝えることは、どうしても一つひとつの言夢を追い、晴れやかな顔で大学を巣立っていく後輩

葉や表現に気を取られてしまいます。ただただ、スたちを見送りながら、そんなこと思っていました。

ポーツに対する批判に繋がってしまったり、本意がお世話になった教職員の方々も相次いで退官・退職

伝わらず事故の「被害者」とでしか思ってもらえなされることになり、いよいよ大学との繋がりも少な

いことも考えられるからです。また、これからお世くなっていきました。

話になる(ゼミに参加させてもらう)うえでも、同志社
大学、そして川井ゼミに来た目的や想いを十二分にそんな分かれのシーズンを終え、新しい年度を迎伝えたいという考えもありました。

えました。同志社大学の川井圭司先生とは、その後「カッコつける必要も、卑下する必要もない。ここに何度かメールを交わし、ゴールデンウイーク明け

で学ばせてもらえるチャンスをもらえて。自分がこの週からゼミに行かせていただくことになりました。

こで沢山のことを学びたくて。それさえ伝わってく

もう行くことはないと思っていた大学…それも他大れたら…」。上手く伝えることよりも、気持ちを出し学の門をくぐることになるとは。人も環境も、まっ切ることを考えました。緊張しすぎてお腹が痛くな

たく繋がりのないところに飛び込むことに多少の躊るのは毎度のこと。この日は口がパッサパサになり躇はあったかもしれませんが、立命館を出てから止ましたが、両ゼミの学生の方に精一杯の想いは伝えまっていた事故と向き合う時間がまた動き出そうとることができたと思います。そして、川井先生からしていることに様々な想いを巡らせていました。

ゼミに迎え入れたいというお話がありました。年齢「最初はゲストスピーカーとして来てもらうことにも大学も違い、また突然現れた車いすのおっさんをしましょう。突然、ゼミに参加するよりそちらのほ温かく迎え入れてくださった川井ゼミの皆さんにはうが入りやすいと思います」、
川井先生の計らいで 3，

今でも本当に感謝しています。この日から、私にと4 回生のゼミでプレゼンをさせていただくことになって第二の大学生活(モグリ)がスタートしました。

りました。川井先生のゼミ(以下、川井ゼミ)は、スポ
ーツ法政策をテーマとして取り扱っていることもあ

翌々週から、二週間に一度のペースでゼミに参加

り、体育会所属の学生やスポーツ経験者の学生が多させていただくことになりました。ゼミでは、週ごく在籍していました。スポーツへの関心が高い、中とに担当となった学生の方々がスポーツに関する新117

聞記事を持ちより、その記事からそれぞれが感じたとプレゼンさせてもらうことに。
「集団でプレゼンす

課題を抽出。その課題について、ゼミ全体で議論しるなんて立命の学部ゼミの時以来やわ。懐かしい以合う形式を取られていました。
「八百長」
、
「スポーツ

上にちゃんとできるかなぁ」、発表の日が近づくにつ賭博」、「プロスポーツにおける契約問題」、「スポーれて緊張と不安が増していくのが自分でもわかりまツ選手のセカンドキャリア」、次から次に出てくるス

した。また何より「スポーツ事故」というテーマをポーツに関する記事、そして交わされていく議論。

共有することにある不安を感じていました。一緒にオリンピックやＷ杯などテレビで放映されるものは発表をさせていただく三人は、共に体育会クラブに人並みに観ていたつもりです。また、ラグビーを始

所属しておられ日々スポーツと学業の両立に励まれめてからスポーツへの関心は大きくなっていたと思ている方々でした。スポーツと密接に関わられていいます。それでも、聞いたことのないスポーツに関る方々に「スポーツ事故」を考えていただくことが、する取り組みや、テレビなどで耳にしていることでクラブ活動へのモチベーションや怪我に対する認識

あってもその裏をかいた濃密な議論など、初めて気に悪い意味で影響しないかと危惧せずにはいられま

づくこと、学ぶことばかりでした。ＰＬＡＹスポー

せんでした。そんな不安をうち消してくれたのは、ツとＳＨＯＷスポーツという視点、スポーツビジネ

プレゼンに向けて行なっていたミーティングでの三スやスポーツによるまちづくりといったスポーツを人の姿勢でした。今出川と京田辺のキャンパスを頻

一つのツールとして捉える考え方、日本と海外にお繁に行き来する忙しい中を縫って、ゼミ以外に内容

けるスポーツの捉え方や位置づけの違い。ただ一言を討議する時間を設けてくれました。そして、自分に「スポーツ」と言っても、こんなに多くの考え方

たちのやっているスポーツに多いけがの種類や、ごや捉え方があることに大きな驚きを感じていました。

自身の怪我の体験談、練習中に誤ってチームメイトに怪我をさせてしまったことなどを積極的に話してあまりにもスポーツに関する知識が乏しかったた

いってくれました。そのおかげで、軽度傷害と重症・

め、せっかく参加させていただいているにも関わら死亡事故には大きな違いがあること、事故被災者やず、議論に参加できないことが多々続きました。
「せ家族にとって経済的な支援が必要である実態と不足

っかく機会をもらっているのに、一つも発言できなしている現状など、私自身の事故の経緯を包み隠さいなんて。せめてちょっとでも知識を、情報を…」、

ず伝えることができました。プレゼン直前のミーテ

参加した時のゼミでの学びを少しでも吸収しようと、

ィングでは、立命館の修士論文にも目を通していた

必死に内容を抑えていきました。そして、次第に「もだき私の今の事故への捉え方や想いも知っていただ

っと学びたい」という意欲が自然に掻き立てられてくことができました。

いきました。川井先生のゼミの運営やゼミ生の方々の積極的に参加される姿勢がそうさせてくれたのだ

隔週で…ということでスタートした第二の大学生と思います。3 時間という限られた時間の中で、充活。川井先生、そして川井ゼミの学生さんたちの存実感というものを久しぶりに感じていました。

在が、いつの間にか毎週のようにゼミに参加しようとキャンパスに自分を向かわせてくれていました。

また、3 回生のゼミではプレゼンの機会もいただ
くことができました。川井ゼミでは新聞発表のほかに、テーマ別に分かれてスポーツの諸問題に関するプレゼンも行われていました。
「オリンピック・Ｗ杯といった国際ビッグイベント」、「八百長、スポーツ
賭博」、「スポーツ選手のドーピング問題」、「大学ス
ポーツの国際比較」、そのようなテーマの中に「スポーツ事故」というテーマに関心を持つ学生の方三人
118

１．前例のない人生★★★★★★★★★★★
俺が登校拒否になったばかりの頃だ。母と★★★★★★★★★★★

一緒に市民講座に行った。心の問題についての小さな講座だった。その時の講師だった先生は、30 くらいの男性だった。京都から来て

男は
痛い
！

いるとのことだった。おそらく、あの当時、あの年齢だったということは、学生運動がたけなわだった時期に大学生活を送ったのだろう。髪はやや長めで、細身の人だった。
その時の講座の内容は、「心を変えることで、思わぬ力がわくのだ」というような内容だったと思う。メンタルパワーである。自分で自分の心に暗示をかけて、俺はパワーがあるんだと思いこませるという話。今で言えば、ポジティブ・シンキングということだろうか。
当時は、悩んでいても、まだ神経科の敷居は高かった。カウンセリングもほとんどなかった。藁をも掴む思いだった俺と母は、講座が終わった後、その先生に個人的なカウンセリ
ングをしてもらえないかと頼んだ。そして、その翌日、その先生と３人で面談することになった。
当時、俺が学校に行かれなかった、直接的

國友万裕

な困難の一つは、スポーツが人並みはずれてできないことだった。
「身体が大きいので、体力があるんだと思

第１８回

われて、なぜ、これくらいのことができないのか」と怒られるんです。

さよなら渓谷「身体が大きい・小さいなんて、運動神経と関係ないよ。私もスポーツはできなかった。
でも、私は逃げなかったよ。恥ずかしい思いをしたけど、がんばった」
その先生は繊細で、優しい人だったのだが、119

ここがこの先生の限界だった。
「私も頑張ったいう事情も推し量ろうともせず、ただ社会のんだから、君も頑張んなきゃ」こういう返し

大勢に合うか合わないかのみで、良し悪しを方をしたら、子供は余計に追い詰められるこ判断しているのである。

とになる。今の社会の価値観で考えるならば、俺は先駆的な不登校だった。先駆者という威圧的な暴言で、できない子の自尊心を傷つのはつらい。前例がないことは大それたこと

ける先生に問題がある。暴力的なパワーハラと人は思うのだ。世の中変わっていくのだ。

スメントである。ところが、当時はまだ不登

歴史に残る偉大な人たちは、いつだって、世校という言葉もなく、子供の人権という言葉

間の常識にはないことを成し遂げたからこそ、もなく、議論が煮詰まっていなかったため、

偉大とみなされるのに、なぜ、前例のないこ先生のいうことには絶対我慢して従わなくてとを人は偏見の目で見 るのだろう

はならないという社会通念のほうに重みがあか？？？？？

り、傷付いた子供の目から教育を見ようとす

俺は、今でも履歴書を書くのがつらい。俺る視点がなかったのだった。

はサンプル通りの履歴を歩んでいない。俺はそれから２年後、俺は大検を目指して勉強規格外なのだ。俺の人生は孤独な人生だった。

していた。母は宗教に頼るようになり、当時、痛恨の思いを抱えたまま俺は、いつしか 50 代

母が熱心に通っていた宗教団体に話を聞いてになった。

もらいに行ったことがある。その時、母の通っていた教区の一番上の女性が、こういった。

２．自己肯定感の欠如「もう一度、高校を受験して、高校に行かれることをお勧めします。ちゃんとプロセスを

今から、もう１５年ほど前のことだ。37 歳

踏んでいかないとうまくいきません」の頃、俺は、公立の心の健康増進センターで、そのおばさんは、その時俺と初対面。俺が法律相談を受けたことがある。俺はその当時、どういう性格なのかもわからない、どういう

激しい強迫症に悩んでいた。すでに心療内科

経緯で学校に行かれなくなったのかもわからにも何軒も通い、カウンセラーにも何人もつない、俺の心理状態もわからない、ただ、当いていたが、不安症は治らず、万一、心配が時は大検なんて全然知られていなくて、高校

現実になったとしたら、どれくらいのことだ

は行くのが当たり前という考えがあったため、ったら法律的に許されるのかを知りたかった。

高校はいくべきものと決めつけてかかってい藁をもつかむような思いだった。おそらく、た。その当時、俺は 17 歳。それから高校を受

俺のような理由で相談に来る人はいないのだ

けなおしたとしたら、18 で高校一年生というろう。男の弁護士さんが相談に乗ってくれたことになる。確かに大人になれば、3 年くらいのだが、「漠然とした問題ですねー」と言われの年の差があっても対等につきあえる。しかた。

し、高校生くらいの子にとって、3 年というの「ちょっとしたミスでクビになるんじゃなは大きなギャップである。学校で浮いた存在

いかという心配があるんです。どれくらいのになることは目に見えている。彼女は、そうミスだったら、法律的に許されるんでしょう

120

か」

年以上もの月日を生きてきたため、俺は常に「人間ですからね。例えば答案を一枚なく絶望的な状況を想定し、予防線に予防線を張したとか、それくらいのことは大丈夫だと思って仕事をする習慣がついてしまっているのいますよ。学生を殴ったりでもしない限りは、だ。

大丈夫だと思うんですが……」

俺はよくいえば、真面目だ。しかし、真面「出席簿が盗まれるんじゃないかと思って、

目すぎて、自分を追い詰めてしまう。これは机の鍵のしまる引き出しにしまっているんでネットで調べたところ、自己肯定感の欠如のす。それでも心配なんです」

せいだと書かれていた。確かにそうだ。俺に「出席簿なんて、普通は盗まれないものなは自己肯定感がない。全然、自分に自信が持んですよ。」てない。だから、常に人の顔色を伺い、些細

確かにそうだろう。学生の答案やら、出席なことでも怒られるのではないかとおどおど

簿は個人情報なので、俺はどうしても管理にしながら生活している。それは俺が少年の頃神経質になる。とはいっても、普通の人にはに大きく人生に躓き、誰からも理解してもら

そんなものなんの価値もない。盗まれるのはえない日々が長かったせいだ。

金目のものなのである。

小学校の高学年からジェンダーの問題に囚「まあ、そういう不安症があることを専任われ始めた俺は、その後急下降の人生を歩むの先生に話しておくことですね。」

ことになる。俺の人生を折れ線グラフに例えれば V 字型である。そして、左よりも右のほ「でも、そんな不安、わかってくれるでしうが長い変形 V 字型だ。V の尖った部分、すょうか？」

なわち俺の人生のどん底は 15 歳の時にくる。

「大学の先生なんかだったら、わかってくれますよ」

この時、俺は心が壊れたのだった。それからその弁護士さんは大らかで、楽天的な人み

少しずつ這い上がってはきたのだけれど、そたいだった。

の上がるスピードは遅すぎて、ほとんど平にあれから 15 年が過ぎた。その間に、強迫症

近い斜めの上昇カーブにすぎないのである。

はだいぶマシにはなった。しかし、まだ完治だから俺は、普通の人が普通にしていく、年

してはいない。俺たちみたいな非常勤講師は、相応のことをまったくできずに生きてきた。

いくつかの大学で仕事をもらって生活をしてそのことが俺の自尊感情の低さにつながっていく。こういう生活を始めて、もう 23 年が過いる。

ぎた。非常勤であることに不満はない。非常

38 歳の頃だ。ある不登校の NPO に少しだ

勤でいいんだと割り切って生活してきた。専

け参加した。すると、そこの女性からは、「國

任に比べて収入が少ないのは仕方がない。し友さんの表情を見て思うことは、だいぶ立ち

かし、何よりも怖いのは、非常勤は一年契約

直ってはいらっしゃるけど、まだ完全には吹の更新なので、常にきちっと仕事をしなくてっ切れてはいないというところでいらっしゃはならない。ミスやトラブルが起こすわけにるのではないかしら」と言われた。その通りいかない。その心配と闘いながら、俺は２０だった。38 になっても、俺の人生はまだ不登

121

校が重く影を落としていたのである。これだ

きたとおり、男の人とゲイ関係になったこと

け長く苦しんできた俺は、様々な葛藤を抱えはないが、男同士の友達の方が心地いい。女ながら、苦しみ抜いて生きていた。

性は無意識に男を差別することを言っている。

しかし、普通の人はそれをわかってくれな

男の感情に鈍感なことをしている。もちろん、い。俺は天涯孤独なのだ。

男性でもジェンダーに鈍感な人はいるのだが、同性の場合は、自分と同じ宿命を背負ったも

３． 異性はわかってくれない。

の同士だからまだ許せる。しかし、女性から言われると、「女のあなたに、なぜ、男の苦し孤独であることはおおっぴらに言わないよ

みがわかるんだ！」と俺は激しく反発してしうに気をつけている。俺が孤独だということ

まうのである。

をもらすと、人によっては、俺が結婚していないからだ、女性がいないからだという解釈

４．『さよなら渓谷』をしてしまう。カップル幻想、結婚はすべきものという幻想に依存している人はまだまだ『さよなら渓谷』（大森立嗣監督・2013）は、多い。

やや、観念的な話であることは否めない。真そうじゃないのだ。俺が結婚しない、女性

木よう子が出色の演技で、この年の主演女優とつきあわないのは、どっちみち理解してく賞をいくつも受賞したが、複雑な設定の映画れないことがわかっているからである。

である。彼女が演じるヒロインは、高校生のNot Gay という電子本を読んだ。アメリカ

時に野球部の連中に集団レイプを受け、そののレズビアンの女性の学者が書いた本なのだ

トラウマで、男との関係が上手くいかず、自が、彼女は元々がレズだったわけではなく、殺未遂や失踪を繰り返し、今は、自分をレイ

若い頃は男性とたくさん付き合っていたのが、プした男の一人である尾崎（大西信満）と暮どうしても男性に違和感を抱く部分があって、らしているという設定である。ストーリーは、

ある時、ふとしたきっかけで、女性と関係を尾崎が殺人の容疑をかけられ、尾崎に関心をもったところ、その関係がとてもよかった。

もった記者（大森南朋）が解き明かしていく、

それがレズに転向するきっかけだったという

ちょっとしたミステリー仕立てとなっている。

のだ。男は無意識に女性を差別するようなこ

この映画で、記者の部下の女性（小林杏）とを言っている。女性の感情に鈍感なことをは、「自分をレイプした相手と一緒に暮らすっしている。ジェンダー・センサティヴでないて私にはわかりません。でも、その場合だと女性だったらそれくらいのことは気にしない

バレる心配がないんですよね。いつもオドオのだが、ジェンダーに囚われている女性は、ドする必要もないし……」と述懐する。なる些細なことに激しく反応し、男との関係が結ほど、レイプされた過去を十分知っている相

べなくなってしまう。

手だから、隠し事をしなくてすむから楽な面

俺はこのくだりに共感した。俺は彼女の男もあるのだ。

バージョンである。俺は、この連載に書いて確かに、そうだ。俺の人生に重ね合わせる122

と、俺はずっと自分が不登校だという過去に何だったのか、その意味がわからなくなって触れられるのを恐れて生きてきた。俺が博多しまうからである。俺は過去に囚われているの大学にも受かっていながら、京都の大学にので、「いつまでも過去のことを反芻していた

来てしまったのは、一つには過去を消したい

ら、憎しみが大きくなっていくわよ」と言わという思いがあったからだ。しかし、その一れることがあるのだが、反芻とは牛など動物方で、博多の大学だったら、俺がいじめられたちが消化吸収するためにすることであるこ

っ子で不登校になったことを知っているやつとを思い出して欲しい。トラウマを背負うも何人もいたから、バレることを恐れてオド

人々が、トラウマが大きくなるとわかってい

オドすることはなかったのかもしれない。俺ながらも、反芻をやめられないのは、過去を

は、過去のことは全て九州の風土のせいにし、消化吸収できないからなのである。その体験

京都での新生活をスタートさせようとしたのが忌まわしいものであるほど、反芻は延々とだが、俺の大学生活は偽りのアイデンティテ

続いていく。トラウマの厄介さはそこにある。

ィの上に築かれたものだったため、うまくはこう考えてくると、『さよなら渓谷』ののト

行かなかった。俺の人生の最大の事件（トララウマの描き方は極めて秀逸である。

ウマ）イコール俺のアイデンティティであり、と思いながらも、男の俺は、俺のほうがもそれを隠蔽した形で生きることは、つねに何っと不幸だと言いたくなる。この映画のヒロ

かが胸につかえているという状況だった。こインと俺が違っているのは、俺のトラウマはういう状態で、楽しい人間関係が築けるわけ

まだ認知されていないということである。女はなかったのだ。

性がレイプされるということは、最大級の女『さよなら渓谷』のヒロインは、尾崎と暮

性差別であり、トラウマとして認知され、加らしながらも、時として彼のことを激しく責

害者は、殺人と同等の重い罪に処される可能める。
「私たちは幸せになるための結婚ではな性もある。しかし、男性ジェンダーで苦しみ、いのだ」という台詞も出てくる。尾崎は罪を女性に凌辱され、男としてのプライドをずた

悔改めようとしているが、むしろ、彼女はそずたに傷つけられた俺の苦しみは、まだ社会れを断固として認めない。
「あなたを私以上にが認知しない。去年だったかネットに、30 年

不幸にしたい」というのも彼女の本音であり、ほど前の少女時代に性的虐待を受け、その後、彼女は彼を苦しめたいのである。彼女が彼と精神障害者となった女性の訴えが認められ、暮らすのは、彼に罪を忘れさせないための復魂の殺人として、相手の男に多額の慰謝料を讐である。彼女は常に彼といることで、「あな払う判決がだされたという記事が出たことをたは加害者なんだ」というメッセージを、彼記憶している。俺は、40 年前に自分の魂を殺に突きつけ続ける。

された身だが、俺が訴えても、慰謝料請求はこの気持ちも俺にはよくわかる。俺は今で認めてはもらえないだろう。

も、自分を苦しめたやつを許していない。許これを言うと、「男性被害が認められないのしてしまったら、俺のこれまでの人生はなん

は、男性の被害者は女性に比べると少ないかだったのか、トラウマに苦しみ続けた人生は

ら仕方がない」と反論されるだろうが、少な123いからこそ、当事者のトラウマは余計に重くが羨ましい。彼らは爽やかだし、目標がはっなる。同情してくれる人、理解してくれる人

きりしているし、他の男たちと熱いホモソーがそれだけ少なくなるからである。そして、シャルな絆で結ばれているので、なんとも男男の被害が日の目を見ないのは、「男は被害者

性的な魅力がある。

になるべきではない」という抑圧がまだまだ

しかし、こういう男ばかりが集まると、男強いからなのである。その抑圧がなくなれば、性性が高まって、男集団のモビングが起きる。

被害をカムアウトする男性はたくさん出てく

集団レイプ事件が起きるのはそのせいである。

ることは間違いないのだ。

男からしてみれば、男が女とやりたいと思うのは当たり前のこと。集団になると気が大き

５．スポーツマンとナード

くなるし、その時の勢いでやったこと。女性を凌辱しているとまでは思っていない。しかまだまだ男性被害を正面から見据えた映画

し、女にとっては、それが深刻なトラウマとが出るのは先のことになるだろうが、『さよななり、そのせいで、その後の男性関係まで、

ら渓谷』がいいのは、男を完全な悪者には描

うまくいかなくなっていくのである。

いていないところである。

俺はこの逆バージョンの男だ。この連載で記者の男と部下の女性との間で次のような何度も書いた通り、俺は女の子たちからモビやりとりが出てくる。
「被害・加害という単純ングを受けた。おそらく、俺にモビングをしなもんじゃないんだ」という男、「加害者に共て、俺の魂を殺した彼女たちは、俺のことな感していませんか」という女。

ど覚えてもいない。その時の感情にまかせてこの記者の男は、元々はラグビー部でならしたことで、それほど深い思いはないのだ。

した男である。しかし、今となっては、妻としかし、俺は、そのことに深く傷つき、そのも上手くいかず、身体もすっかりたるんでし

後の女性関係が上手くいかなくなってしまっ

まっている。映画の序盤で、妻と喧嘩をした

た。おまけに俺は男だから、誰も同情も理解

後の彼が、服を脱いで、自分の裸を鏡に写しもしてくれない。

てみる場面は、一つの象徴的な場面だ。

また、この映画では、かつてはスポーツを

彼は、かつては野球部だった尾崎に「スポしてきた男のしょぼくれた姿が描かれる。そーツしかやってこなかった人間は、やめるとの部分も注目に値するところだ。

何もなくなっちゃいますよね」と語りかける。

これはアメリカ映画だが、『ナーズの復讐』

どこかしら、彼に引かれ、共感するものを感（ジェフ・カニュー監督・1984）というコメじているのである。また別の場面で、部下のディがある。ナード（nerd）とはガリ勉やオ

女が、「でもなんでなんでしょうかねー。運動

タクっぽい男性のことを指す。この映画は、部ネタって、さわやかネタか、集団レイプ事

大学を舞台に、大きなメガネをかけて、青白

件、その中間がないっていう」と語る場面がい、ナーズたちが、マッチョで体躯のいい体

あるが、これは男にはピンとくる。

育系の連中からいじめられ、それからコンピスポーツができなかった俺は、体育系の男ューターを使って復讐していくという物語で124ある。今の社会では、肉体的な力よりも知性

題。過度の男性性は支配へとつながっていくが尊重されるため、むしろ、ナーズのほうがからである。

社会的にはエリートになる可能性が高いのだ

この映画は、ヒロインが置き手紙を残してが、男性的魅力という部分で体育系のほうが去った後、かつてのスポーツマン２人が、し数等上であり、そのことがわかっている彼ら

ょぼくれた様子で、よりそうところで終わっはナードたちを馬鹿にするのだ。アメリカはていく。俺のことを深く傷つけた中学時代のとりわけマッチョの伝統が強いというせいも体育教師は、今、どこかで苦しんでくれていあるが、日本でも同様である。現に俺は、勉るだろうか。俺の心を傷つけたことに気づい

強はできないわけではなかったが、スポーツてくれているだろうか。そんなことを考えた。

ができなかったがゆえに馬鹿にされ続けたの加害者になるにせよ、被害者になるにせよ、だから。

どっちにしろ、男は痛し、です。

今でも、覚えているのは、中学に入る時の従姉の何気ない言葉だった。
「文化部に入りた
い」と思っている俺に、彼女はいうのだ。
「男
だからねー。スポーツに入ったほうがいいわ
よ」若い女性たちは見た目の格好良さだけで男を見ている。昔から映画では、「女は娼婦
男は軍人」と言われる。すなわち、女優は娼婦を演じた時が一番輝いて見え、男優は軍人役の時に最も魅力的に見える。娼婦と軍人というのは、究極のジェンダーであり、だからこそ性的魅力があるのだ。
『さよなら渓谷』では、レイプされる女が娼婦、運動部の連中が軍人を敷衍させた形である。レイプされる女も運動部の連中も究極のジェンダーの姿だからである。そういえば、ポルノやアダルトビデオでもレイプは頻繁に描かれる。レイプされる女は魅力的だから、レイプしてもいい、そういう考えが若い男の子たちの幼稚な脳裏にあったとしたら、それは大問題だが、その一方で、スポーツができる男のほうが魅力的・カッコいいと、ナードを馬鹿にする若い女性も問題なのである。
スポーツマンを否定しているのではない。
しかし、それを間違った形で礼賛するのも問125

援助職のリカハ リー《17》〜「肩入れ」した支援後「肩抜き」できず「喪失」食らう〜

袴田 洋子
２週間ほど前、今の仕事、ケアマネ

わなければなりません。これが、最もジャーを辞めようと思いました。職場

悩ましいことで、長い方だと介護保険の定例会議で、「ケアマネを辞めようのスタート当時からのお付き合いなと思っています」と、宣言しました。

ので 16 年になっています。時間の長

社内での人間関係に疲れ果てたのと、さに関わらず、本人と家族の間に生じ利用者さんの生活を「支える」というる愛憎、葛藤を間近で見て、共に感じよりも「管理する」ように見える最近てきたと思っている私は、「その葛藤のケアプランのモデル書式に嫌悪感の土俵から、自分だけ降りられない」と虚無感を覚えて、「もう、辞めよう」と思いました。そして、再び、独立開と思いました。燃え尽き症候群という業して、自分だけの事務所で、自分ら状態だったのかもしれません。16 年

しくソーシャルワークの仕事をしよやってきたのだから、十分じゃないか、 うと思いました。何度も回り道をして、ここらで一休みしてもいいじゃない

ようやくたどり着いた「ありのままのか、と、自分を納得させる言葉が次々

自分でよい」なのかなと思います。

に頭に浮かんできました。そして、もともとの看護の道に戻って、専門職と《「尊厳死」の実現とは》しての学びを深めていこうと、病院の仕事をしながら通う専門職大学院

求人に応募する気まんまんでした。しの学生となった私は、ぼろぼろに疲れ

かし、ケアマネジャーを辞めるという果てながらも、同志が集う「居場所」

ことは、担当している利用者さんを別を得られて、幸せな院生生活を送ってのケアマネジャーに引き継いでもらいました。が、実践研究テーマとして126掲げた「尊厳死」の実現を目指す支援

どうかの意思表示をしておくスタイについて、四苦八苦していました。本

ルは、どれも同じように感じられまし人が望んでいない延命治療をされなた。似たようなそれらの書式を見ながいために、エンディングノートを支援

ら、なんとなく「医療サイドの保身のの中で使いたいと考えて、パイロットためのもの」のように思えてきてしま

スタディとして、ゼミ仲間と指導教官

い、「自己決定を支援するもの」としにエンディングノートを書いてもらて、支援の場面で利用できるようにはいました。しかし、「自分史」を冒頭

思えず、実践研究がうまく進められなに書くエンディングノートというのいことに焦ってきていました。

は、書くのに大変なエネルギーが要る

そんなところに、新津ふみ子先生のことがわかり（自分もやってみてその「経営実践」の講義で、ゲストスピー

大変さが初めてわかりました）、ノーカーとしていらした宮崎のホームホトを支援の中で使うことは断念しま

スピス「かあさんの家」の市原美穂さした。そして、エンディングノートでんの話を聴き、宮崎市で作られたエン

はなく、終末期の医療について、自分ディングノートがあることを教えての希望を記しておく「リビングウィ

もらいました。それは、宮崎市の医療、ル」を使ってみようと考えました。

福祉、保健の専門職たちと行政が協働で作ったもので、終末期医療に対する《「支援」のためのリビングウィル》

希望のイエス・ノーを記入するだけでネットで、「リビングウィル」を検なく、「自分の想い」を自由に書くこ

索すると、いろいろな「リビングウィとができるスペースが作られていまル」がヒットしました。市町村で取りした。

組んで作られたものもあり、超高齢化社会に突入した我が国では、終末期の《「家族」を丸ごと支援したいのだ》

医療をどう受けずにいられないです

そもそも、私が尊厳死の実現を目指

むか、意識が高まっていることが窺え

す支援のために、エンディングノート

ました。そして、いくつかのリビング

やリビングウィルを使うことを考えウィルを見て、回復が難しい状態になた根底にあった動機は、本人と家族をった時に、人工呼吸器を付けるか付け

丸ごと支援したいというものでした。

ないか、心臓マッサージをするかしな

本人と家族を分けずに、ひとつの「家いか、人工透析をするかしないかなど、 族」「世帯」として支援する、という
７〜８項目の医療行為を希望するかことです。これまで多様な「家族」に127

出会い、介護が必要になった「親」と70 代の A さんの病状の進行は早く、「子」のあいだに生じているさまざま

脊髄への転移がんで、あっという間にな葛藤を目にしてきました。葛藤があ

歩行ができなくなりました。一人暮らりながらも、なんとか堪えて親の世話し、歩行ができない、末期がん、介護をする子（家族）の姿を、いつも自分

費用は極力抑えて、最期まで自宅にいと重なる想いで見ていました。そんなる＝自宅でのお看取りという、地域で家族たちが抱える葛藤を少しでも減も前例のない実践事例となりました。

らせるような支援が、リビングウィル

寝たきりになった A さんのお世話を使ってできないかと考えての実践のために、1 日に３回、ヘルパーさん

研究テーマであり、終末期医療の希望に入ってもらい、食事、洗濯、掃除、について記入するだけでなく、普段、排泄、重度の床ずれのケア等、同居家

面と向かっては言えないこと、言い難族がいても大変な介護状態になるよいことを、リビングウィルの書面を介うな状況でした。A さん宅は、通勤路

して、本人が家族に伝えたい「想い」にあったために、私は朝晩、A さん宅を伝えるという支援をしたいと思いに立ち寄って、様子をみることが日常ました。

になっていきました。病状が心配だっこうして、本人の想いを記入するたこともありますが、それよりも、あ「私が伝えたいこと」のページを挿入の部屋に一人でいるのかと思うと、立した袴田版オリジナルのリビングウ

ち寄らずにはいられませんでした。A

ィルを作成したところに、一人暮らし

さんは、自分のこれまでの生き方をの末期がんの A さんのケアマネジメ「馬鹿なことをした。子ども達に本当ントを担当することになりました。

に迷惑をかけた」といつも後悔の言葉を口にし、世話してくれている息子さ《在宅独居お看取りの支援》

んのことを褒めていました。私は、リ

A さんは、数年前に病気で妻を亡く

ビングウィルに、その A さんの言葉をしていて、比較的多い年金がありなが書き留めて、息子さんに見てもらうな

らも、借金で自宅を売却したという、どをして、息子さんの怒りをなんとか波乱万丈とも言えるような人生で、借減らすことができないかと、家族シス

金の返済のため、金銭管理等も含めた

テムに役に立つことを意識し続けま

身の回りの世話をしていた息子さん

した。これほどまでに濃密な支援実践

は、「とんでもない奴だ」と A さんにはしたことがなく、完全に「肩入れ」

対して激しく怒っているようでした。

「逸脱の援助」をしていましたが、自128

分がそのような実践をしてしまってを私は A さんにしていたと思うし、Aいる、と客観視できていればよい、とさんの不器用さが私自身の不器用さ

その時は、開き直っていました。が、と重なって「肩入れ」したと思うし、

感情労働といわれるこの仕事の難し

息子さんの葛藤は、私自身の親に対しさと、自分の未熟さが、そう簡単にはて抱いている葛藤と重なっていたし、コトを終結させません。A さんが亡く

まあ、挙げればうじゃうじゃ出てきまなった直後に、大学院の卒業の時期をす。ちょー感情的な援助者で情けなく迎え、加えて、アキレス腱の部分断裂なります。もっとクールに仕事ができをして人生初のギプス固定＆松葉杖

れば楽なのにな、と思いつつ、次も同で、楽しみにしていた卒業旅行に行け

じことをやらかしてしまうような気ず、私は重度の「喪失感」に襲われてがしますが、もう二度とこんな思いはしまいました。

したくないと思っています。「ありのままの自分」の支援と、戦略の支援は、《「肩入れ」したなら「肩抜き」》

同時進行が可能なのでしょうか。

寂しくて仕方なく、集中力を欠き、援助者としての自分の未熟さを痛感しました。
「肩入れ」したのであれば、「肩抜き」を自在にできないといけません。プロ失格だな、と毎日、自分を責める日が続きました。
「親身になる」という表現は、支援の在り方を表す時に、よく耳にする言葉です。親身になりながらも、援助者が自身をセルフコントロールできるって、たいへんな「スキル」のように思います。今月で、A さんの支援が終了して 1 年が経ち、ようやく「過去」のことになってきました。A さんの支援を振り返ってわかったことは、私自身の個人的な感情が相当に入り込んでいたということでした。自分の父親にできればしたい、と思っていること129

合が多い。そして、この苦労や苦痛により周旋家日記 17「キャリア形成について考必要な行動は先延ばしにされ、自己管理がえる⑥－自己管理（セルフマネジメント・

機能しなくなる。恐らくこのプロセスが典

セルフコントロール）－」

型的な失敗パターンではないだろうか。
乾明紀

また、自己管理を難しくさせているもうひとつの原因として、自己管理の成否を精１．難しい自己管理

神力の強弱によるものと捉える「迷信」の昨年の 4 月、友人が新しい教育支援サー

ような思い込みが挙げられる。例えば、「勉

ビスを始めた。高校中退後、偏差値 30 台で強がコツコツできないのは精神力の弱さだ」

あったこの友人は、独自の学習方略を確立と、「精神力の弱さ」を勉強という行動が起し、早稲田大学に見事合格した。さらに、こらない理由だと捉えてしまうような場合

この独自の学習方略を 2 チャンネル1に投稿である。このように捉えると行動の原因をしたことで、多くの受験生から「受験の神」

分析することや行動を改善するためのアイと称された。そんな受験の神が始めた教育

デアはでてこなくなる。

支援サービス2の内容は、簡単に言えば受験

さらに、「勉強しない人＝精神力の弱い生の自己管理（セルフマネジメントあるい人」、「勉強する人＝精神力の強い人」といはセルフコントロール）支援であった。

うようなレッテル（ラベル）を貼ること（ラ自己管理とは、①自分の行動を、②自分ベリング）で、自己管理に失敗した際に自自身の行動によって、③好ましい内容（行らを責めてしまうという弊害もある。

動）に変化させ、④自分が望む結果の生成

行動による精神論によるを目指すことである。学習成果の向上やキ

自己管理アプローチ

自己管理アプローチ

ャリア形成上の成功は、この自己管理の成①自分の行動を否にかかっているといっても過言ではない。 ②自分自身の行動によ②自分自身の精神力にしかし、誰もが経験したことがあるように、 ってよって高い目標を達成するための自己管理は難し③好ましい内容（行動）に変化させ
いものである。故に友人の教育支援サービ④自分が望む結果の生成を目指す

スがビジネスとして成立する訳であるが、それほど自己管理は難しい。

図１ ２つの自己管理アプローチ

高い目標に到達するためには、時に楽しいことを避け、楽しくない行動を増やすこ

２．行動による自己管理アプローチとが必要となる。しかしながら、このプロ「自分の行動」を制御するものが「自分セスには、苦労（コスト）や苦痛が伴う場

自身の精神力」という神秘的で手の届きにくいものとして捉えるのではなく、「自分自1

このスレッドは「早稲田への道」
http://babayuhei.sakura.ne.jp/r2wsd/was
edahenomiti1.html
2 センセイプレイス
http://www.senseiplace.com/

身の行動」にあると考えるとちょっとした
工夫（環境設定）で行動は変化できることが知られている。
130例えば、「早起き」という行動であれば、（４）自己契約は、自らがこれから実施す①「起きる」という行動を、②「目覚ましる行動変容の内容とその結果に対する報酬

時計をセットする」という行動によって、や罰などについて他者と取り決めを交わす③「早起き」という行動に変化させ、④自行動である。
「次のテストで 90 点以上だっ分が望む結果（「早起き」）を生み出すことたらおもちゃをひとつ買って」と子どもがができる。また、友人の教育支援サービス

せがむのも自己契約と言える。

を受ける受験生をここに当てはめてみると、（５）自己強化は、行動に強化子を随伴さ①「勉強する」という行動を、②「教育支せる行動であり、自己罰は行動に嫌悪刺激

援サービスを受ける」という行動によって、を随伴させる行動である。強化子とは行動③「より的確な学習方略に基づく勉強」とを増やすことのできる刺激で、本人の喜びいう行動に変化させ、④志望する大学へのや嬉しさにつながるものが多い。また、随合格を目指すということになる。

伴とは、行動に刺激が伴ったり、行動の直後に刺激を受けたりすることを言う。宿題

３．自己管理の手法をしたご褒美におやつを食べたり、大好き

自分自身の行動による自己管理の代表的な恋人と一緒に勉強したりすることが自己な手法として、（１）刺激性制御、（２）自強化に該当する。行動に嫌悪刺激を随伴さ

己監視、（３）自己教示、（４）自己契約、せることは弊害も多いことが知られており、（５）自己強化と自己罰がある（杉若，2011）

自己罰より自己強化による自己管理の方が

3。

望ましい。

（１）刺激性制御とは、きっかけを変化さ

また、これらの手法の他に、他者の存在せる行動である。甘いものを控えるためにを活用した自己管理がある。友人が始めた

お菓子を見えなくすることやポストイット

教育支援サービスを受ける受験生がそうでで予定を書くことなどがこれに該当する。

ある。友人によるとこのサービスで受験生（２）自己監視とは、自らの行動結果をモが勉強するようになるのは、学習コーチがニターする行動である。家計簿をつけたり、受験生の学習行動を見守るからであるとい運動のフォームを録画して確認したりするう。受験生と学習コーチが直接会話をすることが該当する。

のは週 1 回 60 分だけであるにも関わらず、（３）自己教示は、行動を変化させる「こその際のアドバイスと受験生から学習コーとば」を自分自身へ語りかけることである。

チへ学習行動を報告するというタスクによ

失敗が許されない場面で、「焦らない、落ちり、孤独な受験勉強も維持・継続されてい着いて、大丈夫」などと語りかけることが

る。

該当する。

以上、これらの手法を上手に使い分けることができれば、自分の行動は確実に変容し、その結果としてキャリア形成の質も高3杉若

弘子（2011）．できない,でも(少しは)できるようになりたい : セルフ・コントロールの臨床心理学．心理臨床科学 1(1),
17-20

まっていくのである（つづく）。

131

トランスジェンダー
をいきる
（１６）
「自己物語の記述」による男性性エピソードの分析

牛若孝治
2 つの「障碍」のハザマで
１

始めに鍼灸 マッ サー ジ 師 免許 取得 後 、 1 年 間 の 理療 科教員 要請 過程 の勉 学 を 経た 後、 2 年 間 の イン ターン 生 活 が 始ま る 。ある とき 、行 きつ けの 喫茶 店で、当時 付き 合っ てい た 男 と 口 論し てい たと き 、思 いが けな く心 理 カ ウン セラ ー の 女性 と出 会 う 。阪 神 ・淡路 大震 災 か ら 3 ヵ 月後 に、神戸 の鍼 灸
マッサ ージ 治療 院に 就職 した 後 も 、心 理 カ ウン セラー の彼 女と の 電 話 で の 交 流 が 続く 。彼 女 と の
いろい ろな 議論 を重 ねて いく うち に、社会 的 に 構築 さ れて いる 男ら しさ・女 らし さを 創傷 して「 ジェンダ ー 」 とい う概 念 を 知 り 、 体 の性 別 と 心理 的・社 会的 な性 別 が 不一 致で ある こと に改 めて 向
き 合わ され 、その 現象 を 、「性同 一性 障碍 」と いう概 念 を 知る こと とな る 。そ こで 当時 、視 覚 障碍と 性同 一性 障碍 との ハザ マで 、 何 を思 考 し 、現 在 に至 って いる かに つい て記 述 す る。

２

心 理 カウ ンセラーとの 出会 い

鍼灸 マッ サー ジ の 免許 取得 後 、 1 年 間 の 理療 科教員 養成 課程 の勉 学 を 終え たあ と、 イン ター ン
として 就職 して いた ある 日 、 いき つけ の 喫 茶店 で 、一 人 だ け異 様 に 声の キー が高 い女 性 が 出入 り
してい た 。 その 人が 、心 理 カ ウン セラ ーで ある ことが わか った のは 、私 がそ の喫 茶店 で、 当時 付
き 合っ てい た男 と口 論 に なり 、 仲 裁に 入っ てく れたこ とが きっ かけ であ った 。
当時 、 喫 茶店 で口 論 に なっ た 男 は、 声や 話し 方 が女 性性 の高 かい 雰囲 気だ った ので 、筆 者 の 好
みの タ イプ であ った のだ が 、 その 男に 彼女 がい ると知 った とき 、筆 者 は おも いっ きり ショ ック を受 けた 。 と 同時 に、 気持 ちが 男 で ある と自 覚 し ていた 筆者 は、 やは り彼 との 恋は 実ら ない 、と 知
りつつ も 、日に 日 に 彼へ の 嫉 妬心 を強 めて いき、逃 げる 彼を 追い かけ るよ うに して 交際 を迫 った 。
そんな さな かの 彼と の 口 論 は 、 周 囲か ら 見 ても 異様 な 雰囲 気を かも し 出 して いた だろ うと 、今 に132

なって 懐 か しく 思い 出さ れる 。
とこ ろで 、彼 と筆 者 の 口論 の 仲 裁に 入っ てく れた 高 いキ ーの 女性 の第 一印 象 は 、と にか く 声 のキー が 異様 に高 かっ たの で 、 高 い 女性 性を 連想 させた 。そ のた め筆 者 は 、最 初 の うち は、 彼女 との 接触 を 拒 絶し てい た 。
しかし 、彼 女 と 会う 回数 が増 える につ れ 、 いろ いろな 話を して いた ある とき 、筆 者 は いつ の 間にか 、 既存 のジ ェン ダー 、 特 に 、 自己 への 社会 的・文 化的 な「 女ら しさ 」を 押し 付け られ るこ とへの 不 満 を 話題 にし てい た 。 筆者 のそ のよ うな 話題 に 彼女 は共 感 し 、自 分 が 心理 カウ ンセ ラー で
あるこ とを 明か して た 。 そし て 、 彼女 自身 も、 既存 の ジェ ンダ ー役 割 へ の 疑 問 を 持っ てい るこ とを 吐露 して くれ た 。 それ 以降 、 彼 女と 筆者 との 間 で、 ジェ ンダ ーの 話題 で意 気投 合し た 。 彼女 との 出会 いが 、後 に後 述す るよ うに 、「 性別 違和 感」 の正 体を 明 らか にし 、約 12 年間 、筆 者 の 友人として 、 こ の「 性別 違和 感 」 につ いて 議論 し合 うこと にな る。

３

衝 撃 的な 言葉 に説得 と納得① 「 性 別 違和 感 」 に 付 与 さ れ た障 碍 名
阪神 ・ 淡 路大 震災 が発 生 し た 1995 年 3 月 、 インタ ーン が 終 了し 、同 年 5 月か ら 、 最神 戸 の鍼灸 マッ サー ジ治 療院 に勤 務 し た 。その 勤務 の傍 ら、筆 者 と 心理 カウ ンセ ラー であ る彼 女 は 電話 で 、「 性別 違和 感」 につ いて 議論 した り、 京都 で会 ったり して いた 。
そんな ある 日、 筆者 がい つも のよ うに 女性 性を 押し 付 けら れる こと への 違和 感を 話題 にし たとき 、 彼女 か ら 衝 撃的 な 言葉 を 聞か され た 。「 あ な た の よ う に 、 体 の 性 別 と 自 分 が 認 識 し て い る 性 別 が 一 致
し な い 人 の こ と を 、「 性 同 一 性 障 碍 」 っ て 言 う の よ 」。

この 言葉 は、「衝 撃的 な障 碍名 」と して 、当 時 の筆 者 の 前に 立ち 表れ た 。す なわ ち 、今 ま で 抱いていた 「 性 別違 和感 」は 、 そ のま まそ っく り「 障碍名 」と して 証明 され たと 感じ たか らで ある 。
② 2 つ の 「 障碍 」 の間 に ある 質 の違 い
その 一方 で、「性 同一 性障 碍 」とい う言 葉に 対して 、以 下 の よう なこ とに も気 づか され 、シ ョック を受 けた 。
筆者 の 場 合、生来 の「 視覚 障碍 」は、自己 の自 覚 に関 わら ず、「身 体障 碍 」と して 認識 して いた 。
したが って 、こ の 場 合 の 「 障 碍 」 とい う言 葉 に 関 して は、 比較 的自 然 な 形で 需要 する こと がで き
た 。し かし、 もう 1 つの 生来 の「 性 別違 和感」 を「性 同一 性障 碍 」と して 提示 され た場 合 、そ こには 自 己 の 自覚 が多 分 に あり 、悩 んで いた が 、それを あえ て「 障碍 」と 提示 され たこ とに よっ て 、「 視覚 障碍」 と 「性 同一 性障 碍」 の 2 つの 「 障 碍 」の 間に質 の違 いが ある こと にい やお うな く 気づかさ れた 。こ の 2 つの 「障 碍 」 の 間の 質の 違 いとは 、 両 者の「 障碍 」 の間 に注 がれ る社 会の 側のまな ざし の相 違 で ある 。 す なわ ち、 視覚 障碍 に 対し ては 、差 別 や 排除 のま なざ しが ある とは い
え 、比 較的 厳格 さは 少な いと 思 わ れる 。こ れに 対 して 、性 同一 性障 碍の 場合 、い くら 「障 碍 」 と提示 し てみ ても 、視 覚障 碍 と は 異 なり 、身 体 の 領域 に よる 性差 の厳 格 さ と 、 ジェ ンダ ーの 領域 による 性 差 の 厳格 さと い う 2 つの 厳格 さに よっ て 、視覚 障碍 より 差別 と 排 除の まな ざし が 強 いと いうこと であ る。 さら に、 視覚 障碍 の場 合 は 、白 杖 の携 帯 や 行動 ・文 字情 報 の 制限 など 、機 能障 碍による 制限 や社 会的 に不 利 な 扱 い を受 けて いる ことが 表面 化し やす い 。 これ に対 して 、性 同一 性133障碍 の 場合 は、 身体 に何 らの 障碍 も認 めら れな いので 、日 常生 活へ の 直 接 の 困難 が本 人 に しか わ
からず 、ま して 性別 違和 感な ど 口 にす るこ とも はばか られ る傾 向 に ある 。こ のた め 、「障 碍」と 提示 して も、 なか なか 表面 化し にく い。 した がっ て 、筆 者 の 場合 は、「 視 覚障 碍」 は表 面化 して も、「 性同 一性 障碍 」は 「視 覚障 碍 」 に回 収 さ れ 、 なかな か 表 面化 しに くい こと に 気 づか され た 。 このため 、「 視覚 障碍 」よ り障 碍 の 質が 重度 であ ること に気 づか ざる を 得 ない 、と いう 状況 が、当時の 筆者 を 困 惑さ せた 。
③ 新 た に 知っ た 、「 トラ ン スジ ェ ンダ ー」・「ト ラ ン スセ ク シュ ア ル 」 と いう 言 葉
その よう な「 障碍 の質 の 違 い 」 に戸 惑 い つつ も 、生 来 か らの 性別 違和 感 を 「性 同一 性障 碍」 という 疾 患名 とし て納 得 し た 。 そし て、 自ら 女性 である こと への 違和 感に つい て 、 心理 カウ ンセ ラー から あら ゆる 角度 で質 問 さ れた 結果 、次 のよ うなこ とに 気づ かさ れた 。
乳房 のふ くら みや 生理 ・ 声 の 高 さ、 ある いは 女子 ト イレ や女 子更 衣室 使用 の際 の苦 痛 な ど 、 身
体 レベ ルで の違 和感 もさ るこ とな がら 、女 性の 友達よ り 、男性 の友 達 の 方が 付 き 合い やす いな ど 、
社会的 ・ 文 化的 に構 築 さ れた 女性 ジェ ンダ ー へ の 違和 感の 方が 顕著 に現 れて いた 。そ こで 、当 時の 筆者 の 認 識と して 、ジ ェン ダー レベ ルで の 性 別違和 感 の 強い 現象 を「 トラ ンス ジェ ンダ ー 」、身体 レベ ルで の性 別違 和感 が 強 い 現 象を 「ト ラン スセク シュ アル 」と いう 言葉 も同 時に 知っ た 。
1995 年 当時 、「 性同 一性 障碍」 とい う言 葉 は 、 社会 的に まだ 認知 され 始め たば かり であ った 。
この た め 、 一般 的に 浸透 して いる とは いえ なか ったが 、心 理カ ウン セラ ー と のこ のよ うな 話し 合
いによ って 、「 性同 一性 障碍 」と いう 言葉 が、当時の 筆者 の 認 識 と して 、生 来 の 性別 違和 感 を 自己証明 す る 上 で納 得 し 、他 者 へ の 説 明に 関し ても 説得力 を持 つの では とい う 安 堵感 を覚 えた 。
④情報収集
この やり とり 以後 、メ ディ ア や 書籍 によ る情 報収集 を行 い、 その 都度 心理 カウ ンセ ラー と議 論
するこ とに なる 。
（ 1）MTF 歯 科 医師 の 苦悩 へ の 共 感1998 年の ある 週末 の 深 夜番 組で ある。私と は 逆 の MTF トラ ンス ジェ ンダ ー（身 体 は 男性 ・ジェンダ ー は 女性 ）の 歯科 医師 の エ ピソ ード が報 道 され てい た。 そこ には 、歯 科医 師の 女性 性の 高
い 話し 方 や 行動 様式 のひ とつ ひと つに 対す る 、 女性看 護師 から の突 き刺 さる よう な視 線 に 苦悩 する 様子 が 描 かれ てい た 。 視覚 に 障 碍の ある 筆者 は 、直 接 そ の場 面 の 映像 を見 るこ とは でき ない のだが 、 歯科 医師 の語 りの 内容 や 声 の雰 囲気 から 、 その 苦悩 が手 に取 るよ うに 伝わ って きた 。
医療現 場で は 、 身体 の性 別 が 重視 され る。 この ため 、 ジェ ンダ ー の 性別 との 不一 致へ の 配 慮 や考慮 は ほと んど なさ れて いな い 。 この こと は 、 筆者 の 普段 の日 常生 活 や 鍼灸 マッ サー ジの 仕事 を通 して の体 験か らも 明ら かに なり 、改 めて 医療 現場で の 性 別に 対す る 厳 格 さ をま ざま ざと 見せ 付
けられ たよ うな 思い であ った 。
また 、 歯 科医 師自 身の 男性 の 身 体へ の 強 烈 な 違和感 にも 注目 した 。そ こに は 、 医学 的知 識 を 有する 一 人 の 医療 者と して 、 こ の 局 面を どの よう に 受容 する かが 問わ れる 内容 であ った 。こ のこ とは 、鍼 灸 マ ッサ ージ 師 で ある 筆者 自身 の 問 題 と も深 く 関わ った 。す なわ ち、一人 の医 療者 とし て、
自己 の 身体 を嫌 悪 す ると いう 感情 が「 忌む べき もの 」 とし て認 識 さ れた こと 、そ の「 忌む べき 感情 」を 持 っ てし て、 医療 行為 をし てい るこ とへ の 罪悪 感が 垣間 見え た の であ る 。
134

この ドキ ュメ ント をき っか けに 、筆 者 の よう に 「性 同一 性障 碍」 に悩 む人 がい るこ とを 知り 、
また 、治療 法と して 、精 神療 法（カ ウン セリ ング ）・ホ ルモ ン療 法 と 手術 療法が ある こと を知 っ た 。
しかし 当時 は、 社会 のま なざ しや 世間 体を 意識 してか 、治 療に 対し ては 消極 的で あっ た。
（ 2）FTM トラ ン スジ ェ ンダ ー 当事 者 への 性 別適 合 手 術 の ニ ュー ス を 皮 切 りに「 治療 」の 2 文字
1998 年 10 月 、埼 玉医 科大 学 で 、日 本 で 最 初 の FTM トラン スジ ェン ダー への 性別 適合 手 術が行 われ たニ ュー スを 視聴 した 。 こ のニ ュー ス は 当時 の メデ ィア をに ぎわ せた が 、 筆者 にと って は朗報 で ある と同 時 に 衝撃 を 受 けた 。2001 年放 映の『 3 年 B 組 金八 先生 』のドラ マで 、性同 一 性障碍 の生 徒 の モデ ルと なっ た 虎 井 ま さ衛 の NHK での ド キュ メン ト番 組 で は 、 米国 で女 性 か ら 男 性
への 性 別適 合手 術を 受け るた めの 資金 をあ らゆ る 手段 で工 面し 、手 術 を 実現 させ た内 容 が 語ら れていた 。更 に 2002 年 3 月に は 、競艇 の 安 藤千 夏（女 子）選手 が、自ら 性同 一性 障碍 であ り、「 大将 」と いう 男性 名に 変更 し 、 女子 選手 から 男子 選手へ の 移 行を 記者 会見 で発 表 し てい た。 これ らの 情報 を メ ディ アだ けで はな く 、 書籍 でも 確認 し 、し ば し ば「 点字 の男 読 み 」で 一夜 を明 かす こ
とも 多 かっ た。
この よう な情 報収 集 を 通 じ て 、筆 者 の 脳裏 に 浮 かび 上が った のは 「 治療 」の 2 文 字で あり 、手術 の必 要性 への 将来 像で あっ た 。 すな わち 、ど の 時点 で「 治療 」に 踏み 切る か 、 どの 段階 で「 手術 」を 決行 する かと いう 人生 設計 図 を 描く よう になっ た 。 しか し、 決し て 自 暴自 棄に なっ たわ け
ではな く 、絶 えず 心理 カウ ンセ ラーと のや り 取 りがあ った 。「 確 か に 、 性 別 に 違 和 感 に 苦 し む の は わ か
るけ ど、今（当 時の こと ）は 無理 や り、 ホル モン 療 法や手 術療 法ま で しな くて も。あな た の場 合は トラ ン ス ジ
ェン ダー だか ら 、ホ ルモ ンを 打つ に して も、 手術 す る にし ても 、も う ちょ っと 考え ても い いん じゃ ない の ？ 」というのが彼女の意見であった 。

FTM トラ ンス ジェ ンダ ー の 色が 濃い 筆者 に とって の ホ ルモ ン 療 法 や 手術 は 、必 要性 はあ っ ても 、
すぐに 決行 しな くて もよ い 環 境 が そこ にあ った 。 それ は、 この 話題 に対 して 、常 に心 理 カ ウン セ
ラー と の 対 話や 議論 がス ムー ズ に 行わ れて いた からで ある 。
（ 3） 特 例 法施 行
心理 カウ ンセ ラー も、 情報 収集 に協 力 し てく れた 。 2004 年 4 月 、「 性同 一性 障碍 の性別 の取 り
扱 いの 特例 に関 する 法律（ 以下 、
「特 例法 」と 表記 ）が 施行 され 、性 別適 合手 術を 終え た 人 た ちへの 戸籍 の 性 別変 更が 認め られ た 。 この こと につ いても 、彼 女と の 論 争 に なっ た 。 すな わち 、ホ ル
モン 療 法 や 手術 の方 向性 を 模 索 し てい る筆 者 に 対 して 、彼 女は あく まで 冷静 に、 トラ ンス ジェ ン
ダー の 色 が 強い こと を 主 張 し 、 手 術を 思い とど まるよ う 、 筆者 を説 得 し 続け た 。 筆者 と心 理 カ ウ
ンセラ ー と の議 論 は 、一 見平 行線 のよ うな 議論 に 見え ても 、そ こに は 双 方 の 歩み 寄り を 意 識 し た
率直 な 関係 性の 下で 行わ れた 議論 であ った 。こ のため 、切 羽詰 った ムー ドに なら なか った のが 幸いした 。
心理 カウ ンセ ラー との 議論 の 結 果、また 人生 設計図 を 描 き直 した 。す なわ ち、「両 親 の どち らかが 他界 して から 」と いう 時期 区分 を設 け、 この 時点 で は 、 限ら れた 資源 の中 で、 男と して の リ ア
ルライ フ 構 築、すな わち 、服 装 や 髪型 など 、今す ぐにで きそ うな 男と して の 日 常生 活を 送る こと 、を 念頭 にお いた 生活 を継 続 す るこ とで 、心 理 カ ウンセ ラー との 「性 別違 和感 」の 件に つい ての 議
論 はい った ん終 止符 を打 つこ とに なっ た 。
135

４

終 わ りに ―― 「視覚障碍」 と「性別違和感（性同一性障碍）」とのハザマ で「僕 にと って はね 、視 覚障 害 よ り、 性別 違和 感 の方 が、 障碍 とし ては 重度 なん です よ」。
2014 年 4 月 のあ る日 、筆 者 は 病院 の面 談質 で、ケ ース ワー カー に訴 える よう に 言 った。
「も し 、
僕 が何 らか の病 気 で 入院 する とな れば 、僕 の性 別違和 感 へ の配 慮 は して いた だけ るの です か ？ 」という 相談 をし てい たと きの 一幕 であ る。
「視 覚障碍 より 、性 同一 性障 碍 の 方 が 、障 碍 と して は 重
度 であ る」とい う感 じ 方 は 、1995 年当 時、2 つ の 障碍 のハ ザマ で思 考 し たこ とと 同じ であ る。ただ 、現 在変 化し つつ ある のが 、
「 むし ろ、社会 の側 に「障 碍 」があ る 」とい うこ とだ 。つ まり 、視覚障碍 であ れば 、社 会 の 側 が 公文 書の 点字 や録 音 デー タを 用意 して いな い 、 性同 一性 障碍 であ れ
ば 、社会 の側 が 男 女と いう 2 つの 性別 しか 用意 してい ない 、それ ばか りか 、い ろい ろな 書類 の 記
載欄 に 「 性 別」 が設 けら れて いる こと 、な ど 、 社会 の 側に 「障 碍 を 問う 」と いう 姿勢 であ る。 既
存 の社 会 の あり 方を 問い 直 し 、 そ の問 いを 社会 に 還元 して いく こと で、 筆者 の「 障碍 観」 が少 しずつ 変 化 し てい くの では ない だろ うか 、と いう のが 、 筆者 の現 在 の 「 2 つ の 障碍 」と の 向 き合 い
方 であ る。

牛若孝 治（ 立命 館大 学大 学院 先端 総合 学術 研究 科 ）136

役場の対人援助論
（１６）
岡崎

正明

（広島市）

とある公的相談窓口職員の日常
現在高齢者関係の相談窓口という看板の下で働かせてもらっている。
ときどきひとから「どんな仕事なの？」と聞かれ、答えに困ってしまう。施設の相談 か ら 、経 済 的 困 窮 、財 産 管 理 、家 族 と の 問 題 や 、と き に は 高 齢 者 虐 待 な ん て 話 ま で 。
持 ち 込 ま れ る テ ー マ は 実 に さ ま ざ ま で 、な か な か ひ と 口 で 言 い 表 せ な い 内 容 だ か ら だ 。
おまけに役所の窓口ということもあって、制度利用の事務仕事なんかも結構ある。
そこでこの機会に、ある日常的な３日間の様子を書き記し、みなさんに私の職業生活の一端をご紹介したいと思う。
興味がない人にはどうでもいいかもしれないが、やってみるとこれがなかなか。あらためて自分の仕事を振り返る、いい機会になった。結構がんばって動いてるやん、
俺。
なお、この内容は私の実体験をもとに、登場人物や状況を改変・修正・創作した、
あ く ま で 架 空 の ３ 日 間 で あ る こ と を 断 わ っ て お く 。 フ ィ ク シ ョ ン だ が 、「 だ い た い こ ん
な感じかー」というのが伝われば幸いである。
○ 月 ×日 月 曜 日
週の始まり月曜日。エンジンがかかるのに少々時間がかかるのは、私だけではないだろう。ベッドでしばらくボーっと「今日から仕事だなんて夢ではないだろうか」などと考えてしまう。なんとか脳と体を叩き起こして出勤（ここまではノンフィクション ）。
職場に着くと一気に現実に。そういえば、虐待ケースで２年前に入所されたＡさん
137

（ 80 代 男 性 ）が 、先 週 末 に 施 設 内 で 転 倒 し て 怪 我 を し た と の 連 絡 を 受 け て い た こ と を思い出す。その後の様子を聞くために施設へ連絡。担当者が不在とのことで、また後ほど連絡することとする。
次 に 以 前 か ら 気 に な っ て い る Ｂ さ ん（ 70 代 女 性 ）宅 へ の 訪 問 日 程 の 調 整 を 、同 僚 の保健師とする。同居の息子から激しい暴言があり、派手な親子喧嘩を繰り返す。来週の 水 曜 日 の 午 前 中 な ら 在 宅 し て い る の で は な い か と の こ と で 、そ の 日 の 訪 問 に 決 め る 。
その後先週金曜の夕方に対応した相談の記録を書く。記録はできるだけその日のう
ちに書くべきとは思いつつも、終業間際だったり、対応でバタバタしていると翌日以降に持ち越すことが。それでも要点はメモっておき、必要な場合は記録よりも前に上司に相談する。記録の仕事はケース対応すればするだけ増えるが、記録を書く時間は対応すればするだけ減ってしまう。どんなケースワークの現場でも起こる、宿命的ジ
レンマというやつだ。
10 時 を 過 ぎ た あ た り で 、開 業 さ れ て い る Ｃ 司 法 書 士 が そ ろ そ ろ 出 勤 さ れ て い る 時 間なので連絡をとる。以前から関わりを依頼している、認知症のＤさんの成年後見人申立て手続きの件で電話連絡。家族間に意見の食い違いあり、その調整に手間取ったものの、なんとか話し合いが進みつつあるとのこと。
その後メール連絡が来ていたＥ包括のＦさんに電話連絡。現在進めている、ある小学校区での高齢者の見守り活動組織の立ち上げについて意見を交わす。来月立ち上げ準備のための会議を、地域の町内会長さんや社協の役員さん、民生委員さんと開催する予定。そこでの議題や進め方について協議。打ち合わせを来週することに。
昼前になって郵便物が届く。毎月届く事業所からの市の委託事業の報告書のチェッ
クと、報酬の支払いのための事務処理を進める。
そうこうしていたらお昼休憩に。今日は職場に届く配食弁当を食べる。残り時間で先日買った小説の続きを読む。
午後一番に来客。先週も相談に乗ったＨさん（８０代男性）だ。息子夫婦と同居していたがケンカになって一時友人宅へ。1 人暮らしの希望をされたため、転居や施設入所、生活保護についての相談に乗ったが、最終的に息子と仲直りして戻ることにした と の こ と 。３ ０ 分 ほ ど 話 を さ れ 、「 世 話 に な っ た 」と 表 情 良 く お 礼 を 言 っ て 帰 ら れ る 。
本人さんの希望もあって、こちらから息子さんにも連絡することとなる。明日が仕事が休みとのことで、明日電話することに。
午前中つながらなかった施設の担当者に連絡。Ａさんの怪我は幸い軽傷だったとのこと。家族への説明も滞りなくできたと。A さんの施設入所については、当初家族は強く反対していたが、話し合いを重ねて何とか理解してもらった経緯があるため、怪我への反応が心配されたが、特に問題なかったようでほっとする。その他、数件の虐待ケースが入所されており、近況も合わせて聞きとる。

138

午後３時から虐待ケースの処遇検討会議。包括・担当ケアマネ・訪問看護などの関係者が集まる。先週Ｉ包括から連絡があった、Ｊさんご夫婦（８０代認知症の夫婦）の件。数年前に妻が脳梗塞で倒れて麻痺が残り、今は夫が全面的に介護をしている。
その夫が最近認知症の症状が進んできて、介護がうまくできなくなってきており、食事や飲み物の世話を忘れたり、怒りっぽくなって妻を叩くことがあるとのこと。
夫の介護負担を軽減させるため、サービスを増やしていくこと。また、夫婦の意向を聞きながら、施設入所に向けても検討を進めていくことに。
会議後に同じＩ包括で先月、経済的虐待の疑いで相談があったＫさん（８０代女性
１人暮らし）のその後の動きを聞く。別居している甥がお金の管理をしているが、充分な年金があるはずなのに様々な支払が滞っている。先週久々に甥が本人宅を訪れ、最低限の生活費を渡したが、次回いつ来るかも分からないとのこと。
ケアマネや包括職員が甥に連絡するもなかなかつながらないとのことで、今後の対応 を 課 長 や 係 長 も 交 え て 協 議 。Ｋ さ ん の 意 向 を 聞 き な が ら 、年 金 口 座 の 変 更 手 続 き や 、
成年後見人の本人申立てを検討することに。
また近日中に支援関係者で集まって処遇検討会議を行い、情報の共有と今後の役割分担などを話し合うこととした。
包括との話し合いが終わると、もう夕方近く。残った時間で今日対応したケースの記録や、新規ケースのファイル作成をしていたところ、Ｌ包括から電話が入り、新たな虐待通報を受理したとのこと。内容からすぐの保護を必要とするような緊急性はな
いため、明日朝会議をすることとした。
○月△日 火曜日
Ｌ包括の担当者が来所し、新規でＭさん（９０代女性）の虐待ケース会議。課長、係長、保健師も出席。本人はグループホームに入所。金銭管理は隣町に住む娘がしてい る 。本 人 の 年 金 額 か ら 考 え て 毎 月 の 利 用 料 は 十 分 払 え る は ず だ が 、す で に 半 年 滞 納 。
施設側が何度も督促し、話し合いをするも支払いが履行されないとのこと。経済的虐
待 疑 い の ケ ー ス と し て 対 応 す る こ と を 決 め 、明 後 日 開 か れ る 施 設 と 娘 と の 話 し 合 い に 、Ｌ包括が同席して相談に乗っていくこととした。
会議終了後、Ｌ包括の職員と別の虐待ケースＮさん（ネグレクト。８０代男性）のケースで協議。家族の介護に不適切な面があったが、介護サービスを受け入れること
で状況が改善されてきたとのこと。家族も以前より協力的になってきているとのことで、引き続き関係者で注意しての経過観察を依頼。
昼近くになり、昨日のＨさんの息子さんに電話連絡。これまでの相談経過を伝え、家族の苦労話も聞きつつ、いつでも相談に乗れることを伝える。息子さんとしても本人の対応に困っているところもあると。介護予防の運動教室などについて話すと「本人が興味を持つかも。外で人と交流するのはいいことだと思うので、１度詳しい話が聞きたい」と。管轄の包括センターから連絡させることとし、電話を終える。
Ｅ包括のＯ保健師に電話連絡し、Ｈさんの件を依頼。息子さんに連絡してもらうこ139

と と す る 。 ２ 時 間 後 、 Ｏ 保 健 師 よ り 連 絡 が あ り 、「 今 度 息 子 さ ん が 包 括 に 来 所 さ れ て 話をすることになりました。また結果を報告します」とのことだった。
午前中に対応した、Ｍさん・Ｎさん・Ｈさんのケース記録を作成。その間に高齢者の公共交通機関利用助成制度の問い合わせ電話と、障害者控除の証明についての問い
合わせ電話があり対応。そうこうしているとお昼休憩。近くのうどん屋で済ませる。
事務所に戻り、昼休憩も残り１５分程というところで、以前から関わりのあるＰさん（７０代女性）の親族が来所され、話を聞く。Ｐさんは認知症と思われる症状があるが、病識がなく、１人暮らしをしている。被害妄想があり近所の人に苦情を言ってトラブルになったり、泥棒が入ったとの思いから１１０番通報をしたりということがあった。民生委員から連絡を受けたＱ包括が訪問したが、本人「自分でできる。困っていない」と支援を受けようとしない。病院嫌いで受診も拒否。
親族の方が心配して時折差し入れを持って訪問しているが、ここ最近外出が増え、自力で帰られなくなって警察に保護されることがあったと。転倒して膝を痛めたとのことで、明日親族の方と訪問して受診につなげ、この機に介護保険申請に結びつけることに。
親族の方の話では自宅内はゴミが溜まっており、暖房もない状況。このまま放っておけない思いとのことで、医療保護入院の検討も視野に入れることとなる。
その後Ｑ包括職員に状況を伝え、同行訪問を依頼。また近所の整形外科Ｒに連絡して 協 力 を 依 頼 す る 。明 日 の 訪 問 に 備 え 、地 図 で 自 宅 の 確 認 、公 用 車 の 手 配 な ど を す る 。
Ｓさん（８０代男性）の甥御さんから電話。Ｓさんは軽度知的障害の１人暮らしの方。若い頃は清掃の仕事をして生計を立てていたが、定年退職後は年金生活。最近認
知機能の低下のためか、お金や通帳がどこにいったか分からなくなったり、食事をき
ちんととれていなかったりということがあり、甥御さんが申立人となって成年後見人
選任手続きをすることとなる。電話はそのための相談だった。
午後３時にＴ病院訪問。Ｕさん（８０代女性）ケースの退院に向けたカンファレンスに出席。同居の娘さんが介護していたが、清潔面や食事面、医療的ケアでも適切な介護ができておらず、脱水症状で入院となった。ネグレクトの心配あり。娘さんなりに介護しているが、自身も病気がちだったり、借金で経済的に苦しくてサービスが使いにくかったりがあるとのこと。娘さんの同意を得て、包括や介護サービス事業所、区役所も参加しての話し合いとなる。
午後４時半に帰所。別件で来所していたＱ包括の職員と、明日のＰさん宅訪問前に
これまでの経過確認や、今後の支援方針を協議。この日の仕事が終わった。
○月□日水曜日
始業後、同僚から昨年まで担当していた業務のことで相談を受けていたところ、相談の電話が入る。県外に住む家族の方で、本人が１人暮らしをしているが、最近弱ってきて心配。介護サービスも考えたいと。担当地区の包括を紹介する。
140

月曜日に途中までしていた、市の委託事業の報酬を、事業所へ支払う事務処理の続きをする。今月分の送付が無い事業者に電話確認。実績入力をする端末に入力後、報酬支払いのための書類を作成する。途中、別の助成制度の問い合わせがあり対応。
１ ０ 時 に な り Ｐ さ ん 宅 訪 問 。ご 親 族 と Ｑ 包 括 職 員 と 現 地 待 ち 合 わ せ 。呼 鈴 を 鳴 ら し 、声をかけるが反応なし。不在のようで結局この日は会えず。帰宅されたら分かるように 、ド ア に 書 置 き の 手 紙 を 挟 ん で 帰 る 。帰 り に Ｑ 包 括 の 職 員 と 今 後 の 対 応 を 相 談 す る 。
事務所に戻り、Ｖさん（８０代女性）のことで担当ケアマネが来所されており話を聞く。以前から同居の娘夫婦との関係がうまくいっておらず、不審なアザが見つかることもあったが、最近は落ち着いているケース。近況報告があり、今後の対応を協議する。
この日は昼当番のため、１２時から食事はせずに電話や窓口対応。慣れない後期高齢 者 医 療 保 険 の 償 還 払 い の 手 続 き な ど を 受 け る 。「 年 金 の こ と は ど こ に 聞 け ば い い のか？」といった電話もあり、年金事務所を案内。
午後１時から昼食で外へ。入ろうと思ったお店に以前相談対応した方がおられ、気まずくなってもいけないかと思い場所を変える。休日に街中で対象者の方や支援関係者に出くわすことも。最近は顔に見覚えがあっても、相談対応した人か、関係者かも分からないことが多い。アラフォーあるある？
昼食後、ケース記録をつけていると電話相談あり。認知症の母を持つ娘さんから、
成年後見制度の相談。経済的に厳しいとのことで、法テラスで法律扶助の相談を勧める。
Ｉ包括よりＫさんの処遇検討会議の日程が関係者への調整ができ、決まったとのことで連絡あり。その他、別件Ｗさん（８０代男性）の件で近況報告あり。以前は息子から暴言・暴力があったが、最近はショートステイなどの利用で家族の介護負担が減った結果、状況は改善。しかし本人徘徊癖があり、昼夜を問わず出歩いて道路も車の確認をせずに横断することがあるなど、心配な様子があるとのこと。家族と相談して
管 轄 の 交 番 と の 連 携 や 、デ イ サ ー ビ ス を 増 や す な ど の 対 応 を し て い く と の こ と だ っ た 。
その後午後３時から外出。高齢者の見守り活動組織作りの事業で、今年度から取組みを始めたＸ包括の担当するＹ小学校区の社協役員さん、町内会長さんらと、地域の集会所で意見交換。地域の方への広報の仕方について相談。特に町内会未加入者は回覧板も行かないため、どうするのか？見守りをしてくれる協力者をどのように集めるのか？といった内容について話し合う。
地域の主体的な活動がなくてはならない事業だが、高齢化や町内会加入率低下で課題も多い。町内会長さんたちから、地域活動の苦労や、市への要望、さらには厳しめの意見までたくさんいただいた。耳の痛い話だが、言ってもらえるということは期待してもらっているということだ。
141

５時前に事務所に戻り、意見交換の内容について課長らと協議していると終業時間となった。残った仕事は、また明日だ。
以上、まだ１週間を乗り切るまではあと２日を残しているが、だいたいこんな感じ
で日々仕事をしている。
これを読んで「意外と大変そうだな」とか「案外楽そうだな」とか、いろんな感じ方があると思う。私自身、民間での経験がそれほどないので比較できないが、今のところ苦しくならない程度の業務量になっている気がする。適度な感じで仕事をさせてもらっていると思う。
そういう意味で言い訳できない。いい仕事しなければなあ。

142

対人援助学マガジン 第 24 号 Vol6.No4

2016 年 3 月

発 達 の ア ン バ ラ ン ス

新版K 式発達検査をめぐって

その⑬

大谷

多加志

はじめに

域間には差はないが、領域内で見ると発達のアンバランスが・・・」、「領域間、領域

就職してから数年後のこと。K 式発達検内のいずれも差はないが、反応の傾向を見

査講習会の受講希望者が急増した時期があると発達のアンバランスが・・・」など、りました。2007 年、特別支援教育がスター半ば発達にアンバランスがあることを前提トした年でした。特別支援教育が画期的だとしたような報告書を目にすることもあり、ったのは、それまでは学校では支援の必要

何となく違和感を覚えました。今回は、こ性が十分に認識されていなかった「発達障の「発達のアンバランス」ということばを害」に光を当てたことです。教育現場にいテーマに考えてみたいと思います。

たわけでもない外野の目線ですが、その当時の「特別支援教育」は希望と活気に満ちたもののように見えました。TEACCH や構発達のアンバランス

造化など、新しい概念が脚光を浴び、発達障害を持つ子どもたちの特性理解と支援方発達障害とは何でしょうか。自閉スペク法に関する研修会などが頻繁に開催されまトラム症という診断名の「スペクトラム（連した。結果として、「発達障害」の社会的認続体）」が示すように、その状態像は様々で識は、飛躍的に高まったと思います。K 式あり、特定の状態像を提示するのは不可能

発達検査講習会の受講希望者が増えたのもであるように思います。一方で、「発達障害」

この一環であり、発達アセスメントの重要について一定の共通イメージは形成されて性についての認識と、そのツールとしてのきているようにも思います。医学的な診断

発達検査への関心が高まったためでした。

基準はひとまずおくとして、身近な感覚とその頃から、微妙に違和感を覚えることば

して理解しやすいのは、コミュニケーショがありました。その一つが「発達のアンバンや対人関係、想像力、感覚などに困難さランス」です。あちこちで目にする検査報を持つという点でしょうか。例えば「言葉

告書に、二言目には「発達のアンバランス

は流暢に扱うが、一方的で会話がうまく成がある」ということばが出てくるような印立しない」という事態はコミュニケーショ

象を持ったのです。もちろん、領域ごとのンの問題と考えられますし、「同じ手順を踏結果に大きな差がある場合など、合理的なまないと納得できない。こだわりがある」

解釈と思えるものが大半です。しかし、「領とか「それが守られないとパニックを起こ
143

対人援助学マガジン 第 24 号 Vol6.No4

2016 年 3 月

す」という事態は想像力の障害によるもの

試験で数学は 50 点、英語は 75 点という結と考えることができます。このような状態果だったとします。さて、この中学生の数像を指して「発達のアンバランス」という学の学力と、英語の学力に差があると言えことばが用いられているように思います。

るでしょうか？

杉山（2011）は、発達障害について「発実は今示した情報だけでは判断ができま達凸凹」ということばを用いて説明していせん。一見すると、点数は英語の方がよいます。
「発達障害＝発達凸凹＋適応障害」でので英語の学力の方が高いと思えるかもしあると捉え、発達凸凹が生活上の困難につれません。しかし、もし平均点が数学は 30

ながっている場合に、「発達障害」として支点、英語は 80 点だったとしたら、どうでし援の対象とするべきであるとしています。

ょうか。数学は平均点以上、英語は平均点

これは①発達障害の状態像が様々であり、以下の結果になり、評価が逆転してしまい②生活上の困難の程度と特性の強弱は必ずます。そのため、実際には各教科の偏差値

しも比例しないことを考慮し、③支援の必（順位）を比較します。偏差値は、順位が要性によって発達障害の診断を行うというちょうど中間（100 人中なら 50 番）なら考え方に基づいています。この発達凸凹の50 になります。さて、では偏差値で比較し考え方は興味深いものですし、発達の凹凸て数学は 45、英語は 60 であったら、どう

つまり「発達のアンバランス」が発達障害でしょう。数学と英語の学力に差があるとの大きな特徴であると考えられていること言えるでしょうか？偏差値が 15 も違いまの１つの表れとも言えるでしょう。

すので、差があるような気がします。それでは 45 と 55 だったら？あるいは 45 と 50だったら？どのくらい数値が違えば、差が知能検査における「アンバランス」

あると言えるのでしょうか。このとき、統計学の考えでは、ひとまず数学と英語の学

一方、知能検査で用いられる用語に「デ力に差がないと仮定し（これを帰無仮説とィスクレパンシー」ということばがありま言います）、偶然で偏差値 45 と 60 という結す。これは日本語では「不一致」を意味す

果になる確率を考えます。そして、偶然でることばで、個人の持つ知的能力（例えば、その結果が生じる可能性がある水準以下の言語を扱う知的能力や、パズルなど空間的場合、統計学的に差がある（有意差がある）

な操作に関わる知的能力など）の間に明確と言うのです。

な差がある場合、能力間に「ディスクレパ

話を戻します。知能検査の「ディスクレンシー」がある、ということが検査結果かパンシー」も同様に、測定した能力の種類

ら示されます。

ごとに偏差値のような数値を算出し、その少し脇道に逸れますが、このとき何をも数値を比較することによって能力間に差がって「明確な差」があると言うかというと、あるかどうかを判断します。特別支援教育

それは統計学的な基準によって示されます。

が始まった当初、この「ディスクレパンシ

例を挙げてみます。ある中学生が、学校のー」に注目が集まりました。知能検査の「デ144

対人援助学マガジン 第 24 号 Vol6.No4

2016 年 3 月

ィスクレパンシー」は、主に情報処理過程のくらいあれば、アンバランスだと言えるに関わる能力間の差を示すものでしたが、か」というご質問をよく受けます。しかし、

例えば自閉症の子どもの場合、聴覚的・言K 式発達検査に関して言えば、検査法上は語的な情報処理より、視覚的な情報処理に「ディスクレパンシー」を示す基準はあり優れる傾向があります。知能検査の結果で、ません。先に述べたように、検査法上の「デ視覚情報処理＞聴覚情報処理という結果がィスクレパンシー」は統計的な根拠によっ示されれば、視覚支援が有効であるなど、て示されるものです。K 式発達検査の場合支援の方針や手立てを示す根拠にもなりま

は、特にそのような統計的な差を示す基準

す。

を作っていないのです。

ここに、最初に述べた「発達のアンバラ

ここまで、「発達のアンバランス」というンス」ということばへの違和感の原因があことばに対して、やや批判的なことを述べるように思います。発達障害の方には、発てきたように聞こえるかもしれませんが、達凸凹（発達のアンバランス）があります。

発達障害の特徴に「発達のアンバランス」

また、情報処理過程にも得意・不得意があがあること自体は間違いないですし、どのることが多いため、知能検査の結果で何らようなアンバランスがあるのかをアセスメ

かの「ディスクレパンシー」が示されるこ

ントしておくことは非常に重要です。ただとも少なくないでしょう。しかし、知能検思っているのは、知能検査や発達検査を使

査は、発達障害の特徴であるコミュニケー

う時に、これほどまで「アンバランス」にションや対人関係、想像力、感覚の問題な

とらわれなくてもよいのではないか、といどを直接的に評価するものではありません。

うことです。数値に差があっても無くても、

つまり、コミュニケーションや対人関係、

どうしてそのような結果になったのかを考

想像力、感覚などの問題を持つ人であってえることができればそれでよくて、むしろも、知能検査で評価されるような情報処理「アンバランスがあります」で何となく落過程には特に偏りはないという場合もあるとしどころを作ってしまうと、それ以上のはずです。発達障害であれば、知能検査や深さの検討を止めてしまうことになりはし

発達検査の結果にも必ずアンバランス（デないかと思うのです。

ィスクレパンシー）があるはず、という考

船曳・廣瀬・川岸・大下・田村・福島・えが暗に感じられること。これが違和感の小川・伊藤・吉川・村井（2013）は、自閉

正体のように思いました。

症スペクトラムの様々な特性の程度について多面的に評価するためのツールである
MSPA（multi-dimensional scale for PDD
and ADHD）を開発していますが、その中発達検査における「アンバランス」

では MSPA で自閉症の特性について評価し、
K 式発達検査の講習会においても、「領域

ベースとなる知的、発達的水準は別の検査間でどのくらい指数が違えば、有意差があで評価するという形式を用いています。発ると言えるか」、「プロフィールの凹凸がど

達検査を実施したからといって、その子ど
145

対人援助学マガジン 第 24 号 Vol6.No4もの発達のあらゆる側面について、全て理解したり、何かを言い切ったりする必要はないのです。ただ、目の前の子どもの行動、反応をよく観察し、その背景について思いを巡らせ、できるものなら何か役に立つことを 1 つでも見出す。そういうことができる検査者でありたいと思っています。
引用文献
船曳康子・廣瀬公人・川岸久也・大下顕・
田村綾菜・福島美和・小川詩乃・伊藤祐
康・吉川左紀子・村井俊哉 (2013)

発達障害者の特性理解用レーダーチャートの（MSPA）の作成、及び信頼性の検討
児童精神医学とその近接領域．54(1)，14-26．
杉山登志郎(2011)

発達障害のいま講

談社現代新書．

バックナンバー
第 10 号 発達検査でわかること
第 11 号 通過・不通過
第 12 号 解釈・見立て・所見
第 13 号 検査手続き
第 14 号 導入
第 15 号 発達検査でわかること②
第 16 号 発達検査のもつイメージ
第 17 号 発達心理学用語講座（K 式編）
第 18 号 発達心理学用語講座（K 式編②）
第 19 号 行動の発達的意味と機能
第 20 号 K 式をめぐる私ごと
第 21 号 改訂に向けて第 23 号 発達相談①

1462016 年 3 月

10 代の母という
生き方 ⑭
大川 聡子
★まえがき
前号から引き続き、若年母親グループに関わるボランティアグループメンバーへのイン
タビューを基に、ボランティアの若年母親に対する認識と支援について明らかにし、若年母親を支える地域づくりについて考察します。
3. 若年母親に関わることの難しさ
1) 【相反する役割期待】(1) 《母親役割を重視して若年母親をとらえる》①〈子どもをしつける親として振る舞うべき〉C さんは、
若年母親に最も必要だと思うことは「人の話を聞く」姿勢だと考えていました。
スタッフが「Z」が始まる時のあいさつや、今日の流れの説明をしていても、メンバーが友達と話をしている様子を見て、もう少しけじめをつけて欲しいと言う思いを持っていました。
B さんも、子どもをしつける存在として、若年母親自身も親らしく振る舞って欲しいと望んでいました。
（メンバーは）人の話聞きやれへんわね。それが一番（必要だと思う）。（スタッフが）説明してはっても、こっちの友達と隣同士で話したり、（略）「今から（Ｚを）します」
言うても、お隣同士でピャーと話したりしてやるから。ああいうの、もうちょっとけじ
めつけた方が。
（Ｃさん）
一応、親やねんからね。その(人の話はきちんと聞くという)こと、子どもに言うて聞かせ
ていかなあかんねんからな。（Ｂさん）
147

②〈子どもより親の欲求を優先している〉
A さんは、A さんの世代が育児をしてきた時代は子どもが第一でしたが、若年母親は子どものことよりも自分のことが優先となってしまいがちであり、関わり方が難しいと感じていました。
A さん そういう（自分を優先している）のはちょっと感じるかな。私らの時はね、子どもが第一というか、そういうので来ましたからね。そういうのが、ちょっと分からな
いかな。(A さん)
自分犠牲にしても子ども優先やもんね。昔はね。今はどうなんやろね？（Ｃさん）(2) 《10 代であることを重視して若年母親をとらえる》①〈自分を優先することは仕方がない〉
B さんは、母親達の年齢を考えると、自分を優先することは仕方がないという思いを持っていました。
そら(子どもよりも自分のものを)欲しいと思うわ。年からいうとな。子どもよりも親のほうがな。そんな思ってもええ年齢やわな。（B さん）②〈いざとなれば子どもを一番に考えると信じる〉
A さんは、自分中心に考えているように見える若年母親も、いざとなれば子どもを一番に考えるだろうと「信じて」いました。
いざとなったら子どもをね、あれしやる（第一に考える）とは信じてますけど。(A さん)
2) 【若年母親との距離の取り方の難しさ】(1) 《若年母親側の認識を知りたい》①〈どのような存在ととらえているのか知りたい〉
B さんは、ボランティアが母親からどのように認識されているのかを気にかけています。
しかし、母親側からボランティアに声をかけることは少なく、どのように思われているのだろう、自分達に気を許してくれているのだろうか、という思いを持っていたが、自分の中にとどめていました。
どない向こう（母親たちは）思ってはるのかなって、私は思ったりするんですわ。だから、おばちゃんらに気許してくれてるんやろかなあ。どんな目でおばちゃん達を見てはんのか
なあ、って思ったりするんですわ。（B さん）

148

(1) 《拒絶されることへの恐れ》①〈関わることで疎ましく思われることへの恐れ〉
B さんは、若年母親に積極的に話しかけるのを躊躇する理由として、こちらが親切と思ってしたことが相手側にどう受け取られるか分からないこと、相手のバックグラウンドが分からないことを挙げていました。
あの子なんか、１人しょんぼりしてたら、ちょっと声かけてあげたいけどなあ。余計なことなんかなあって、１人思ったりする時あるんですわ。「小さな親切、大きな迷惑やった
ら困るしな」思うて。（Ｂさん）(1) 《積極的にかかわることの難しさ》①〈母親たちの周囲の人から助言をもらって欲しい〉
ボランティアは、参加当初のスタッフからの助言や、《拒絶されることへの恐れ》を持っていることから、「自分から積極的に関わることはできないが、何か困ったことがあれ
ば、周囲の人に助言をもらって欲しいという思いを持っていました。
困ったことがあったら、周りの人に（Ｂさん）
助言してもろてね。（Ｃさん）
ちょっと声かけてくれはったらええかなと思うだけで、こちらから言うていく事はないと思うんですけどね。（Ｂさん）②〈母親側から話しかけてくれればより親しくなれる〉
B さんは、〈疎ましく思われることの恐れ〉から、ボランティア側から話しかけにくいと考えていました。そのため、母親側から話しかけてくれればより親しくなれると感じています。
嫌でなかったら、向こうからお話しなさっていただいたほうがね。より親しくなれるんじ
ゃないかなと思ったりしますね。（Ｂさん）(2)【雰囲気づくりに徹する】①《グループに来所しやすい雰囲気づくり》〈小言は言わない〉
ボランティアが母親達に積極的に関わりにくい理由として、来所しやすい雰囲気作りへの配慮が挙げられました。ボランティアは、若年母親は育児に対して既に周囲から意見されているだろうと考え、これ以上意見することで、母親がグループ「B」に来にくい状況になることを恐れています。子どもをきちんとみているのならそれで良い、と 10 代らしい育児を容認する発言も聞かれました。
149

家で言われてたとして、ここへ来てまたそんな小言みたいなこと言われんのが嫌やって思って来はらへんようになったらいかんもんね。そやから、なんにもね？ (同意を求める)
なんにも。ただもうそこへ来て、なんかあったら、「どうしたん？」「ここ、ケガしてやった。どうしたん？」とか、そんなことぐらいは聞くけど。なんにも「ああしたらいいよ」
とか「こうしたらいいよ」とかは言わなかったですね。（Ｃさん）〈子どもを見守ることがボランティアとしての役割〉
ボランティアは、母親に意見することに対しても「自分の子でもない」からと配慮をしています。そして子どもをきちんと見守ることが、自分達の役割であると認識していました。
(グループに)来やすいようにね、してあげな。やっぱりね。ついついね、私らでも家でも孫に、自分の子でもないのに孫にポンポンとこう言うでしょ。そんな言わんとこかな
思うねんけど、ついついね。そういうことやっぱり言われたら、その子自身も嫌やんか。
そやから、なるべく言わんほうがええの違うかな。ただ、赤ちゃんさえちゃんと見守ってあげたら、もうそんでいいのかなと思ってね。（Ｃさん）〈ほっとできる場づくりに徹する〉
ボランティアは、母親達がほっとできる場作りを意識し、小言のようにとらえられかねない忠告はせず、母親達を見守る姿勢をとっています。
そやから、ここへ来たらもうほっとしたいからね。もうよそからはいろいろ聞きたくないと思うけどね。（Ｃさん）
親切がな、ひょっとしたら向こうに対してな、苦い言葉になってもいけないし。ここへ来て、ほっとしに来てはんのやったら、それ(こちらから声をかけない)がベストじゃないですかね。（Ｂさん）(3) 【関係を構築する】①《母親達との関係構築》〈親しみを持って話しかけてくれた〉
若年母親達に「慣れさせられた」という B さんは、「しょんぼりしている母親に声をかけてあげたい」といった、若年母親と積極的に交流したいという思いを持っています。こうした思いに共鳴したのか、母親も B さんに対し気安く話しかけてくることもあるそうです。

150ちょっとさっき隣で気安く…まあ話し方はね、ちょっと。でも、案外なんか親しみ持ってくれるような、もの言いをしてくれはったからね。ああっと思ってたんやけど。さしてそんなに(母親達が)変わったとは思わないんですけどね。（Ｂさん）
Ⅳ. 考察
1. ボランティアが持つ若年母親への認識の変化
若年母親は、「10 代」であり「母親」であるという、2 つの側面を持っています。こうした母親達を支援するボランティアは、《母親役割を重視した若年母親のとらえ方》と、《10 代であることを重視した若年母親のとらえ方》という、相反する役割期待の中での葛藤が見られました。またボランティアと母親との関わりの中で、《若年母親側の認識を知りたい》という思いはありますが、《拒絶されることへの恐れ》から、関わりたいという思いを持ちつつも若年母親達に積極的に関わることができない状況にありました。しかし、直接的に関わらなくとも、〈子どもを見守ることがボランティアとしての役割〉と認識し、〈ほっとできる場づくりに徹する〉ことで、ボランティアは若年母親を間接的に支援しています。このことから、ボランティアは「B」において母親達と関わる上で距離の取り方に戸惑いつつも、適度な距離感を保ち、関係を構築していくきっかけを作っていると考えました。
若年母親は、年齢の違う母親や近隣住民からの認識を敏感に感じ取っているため、もしボランティアが小言ととらえられるようなことを言えば、若年母親との関係を築くことは困難だったでしょう。ボランティアはこれまでの支援の積み重ねから、自分自身の「母親」という枠にとらわれず少し想像力を広げ、自分たちの思う「親切」が彼女たちにとって「苦い言葉」ととらえられるのを恐れ、パターナリズムに陥らないよう自身の役割を「見守り」ととらえ、場づくりに徹していました。こうした状況を若年母親達がどのように受け止めているのかは明らかになりませんでしたが、ボランティアに親しみを持って話しかけてくる母親もいることから、母親達もボランティアの役割に気づいており、お互いに理解を深めようとしている過程にあると考えました。このように、ボランティアは若年母親達を見守り、理解しようとすることで、母親達と関係を構築している過程にあると考えました。
大川（2010）の調査では、周囲からの反応に傷つく若年母親たちの存在が示されましたが、ボランティア側も【距離の取り方の難しさ】を感じていることが明らかになりました。
これまで若年母親と関わったことのない多くの人々には、彼女らが妊娠や出産に向けてどのような思いを持ち、どのように生活し子育てしているのか、その実態は分かりません。
若年母親の実態を知らず関わり方が分からないことが、偏見につながっていくことも考えられます。しかしボランティアは若年母親と関わることにより、母親への視点に変化を生じさせ、若年母親の育児を受け入れ理解しようとしていました。このように地域住民が若年母親の実態を知る機会を作ることが、若年母親の育児支援の一つとして必要であると考
えます。
151

2. 若年母親とボランティアをつなぐ試み「更生」を目的にボランティアへ参加する更生保護女性会メンバーと、「同年代の母親との交流」を目的に集まってきた若年母親達は、それぞれの目的が異なりますが、こうしたグループがなぜ機能するのでしょうか。その背景には、母親同士という仲間意識と土着性があると考えます。ボランティアは、グループでの若年母親の振る舞いに戸惑いつつも、「母親なのだから、子どもをみてくれると信じている」といったような、母親である者同士の期待を持って若年母親達を見ていました。近隣住民からの意識を敏感に感じる母親達
も、ボランティアは受け入れ、グループは機能しています。田間（2001）は、ある個人が、「女性」というアイデンティティを持ち、それが個人にとって重要なアイデンティティである場合、その個人は自己の重要なアイデンティティを維持するためという理由によって母性を主体的に内面化しやすい、といいます。ボランティアは、母性を主体的に内面化したことにより、同じ「母性」を持つ 10 代の母親たちを愛情を持ったまなざしで見守り、支えていると考えられました。さらに、同じ地域に住み生活圏域をともにしているという土着性が、より親しみを感じる要因となっていると考えられます。
こうした、社会的に不利な要因や多様なニーズを持ち、地域におけるつながりを求める
人々と、ボランティアとして積極的に地域住民に関わりたいと考える両者を結び付けることは、意義深い取り組みであると考えます。グループ「B」において、ボランティアと母親達とをつなげたのは保健師でした。こうした社会的なニーズを持ち、地域から孤立しやす
い人々と地域住民を仲介する役割として、保健師の存在は非常に大きいと思います。保健師の多くは保健所、市町村等の行政機関に所属し、支援が必要な対象者に向けて、個別あ
るいはグループ支援を行っています。また、地域住民の組織化活動を行っており、地域の住民活動にも精通しています。こうした特徴を生かして、保健師は支援が必要な人と地域住民を仲介し、関係を構築する機会を提供できると考えます。
地域住民とボランティアをつなぐ取り組みとしては、児童委員が子育てサロンを主体的に行っている地域や、乳幼児健診の際に地域の児童委員を紹介する地域もあります(厚生労働省, 2009b)。今後は、地域住民ボランティアや専門職が連携して、お互いの専門知識や経験を基に支援が必要な人々を支える地域づくりを行っていくことが必要でしょう。
若年母親がグループ「Ｚ」等で、親族でなく同世代の母親でもない異なる立場を持つ人々と弱い紐帯を構築することで、若年母親が社会的に不利な状況から移動する機会を作り、地域に受け入れられていると認識することができると考えられます。このような場を継続的に設けることが、若年母親だけでなく、地域住民同士がともに支えあう地域づくりの一助となるでしょう。
研究の限界
本稿はまた一部の団体のメンバーの語りであることから、得られた内容に偏りがあります。しかし、これまで明らかにされてこなかった、若年母親に関わる地域住民の認識について分析することで、若年母親の地域における理解を促す方策を検討するための一助となったと考えます。
152

おわりに
本稿では、地域住民ボランティアへのインタビューを通して、地域において若年母親と地域住民がどのように関係を構築しているのかを明らかにしました。周囲からの視線を敏感に受け取る若年母親にとって、地域住民との関係構築は大きな意味があります。地域での支援枠組みを構築していくことで、若年母親が育児をしやすい環境を整えるのみならず、
固有の支援を必要とする人々がともに支え合える地域づくりの第一歩となると考えます。
謝辞
インタビューにお答えいただき、いつもグループ「B」を温かい雰囲気で包んでいただいたボランティアの皆様、またインタビューにご協力いただきましたグループ「B」の歴代ス
タッフの皆様に感謝を申し上げます。
＊プライバシー保護のため、データの内容を一部改変しています。

引用文献
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Granovetter, S. (1973): The Strength of weak ties, American Journal of sociology,
1973(78), pp1360-1380/ 野沢慎司 (2006): リーディングスネットワーク論, 家族・コミュニティ・社会関係資本, 第 4 章, 大岡栄美訳, 弱い紐帯の強さ, pp123-158.
Greene, S. (2007): Including Young Mothers: Community-based participation and thecontinuum of active citizenship, Community Development Journal, 42(2), pp167-180.
平尾恭子, 上野昌江(2005):10 代で出産した母親の母親行動とソーシャルサポートとの関連,
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片桐清一(2001):若年妊娠の社会的背景とその支援, 周産期医学,31(6), pp745-748.
厚生労働省雇用均等・児童家庭局(2009a):子ども虐待対応の手引き 平成 21 年度改訂版
http://www.mhlw.go.jp/bunya/kodomo/dv36/index.html (最終閲覧日 2014/09/23)
厚生労働省雇用均等・児童家庭局(2009b):児童委員・主任児童委員活動事例
http://www.mhlw.go.jp/stf/seisakunitsuite/bunya/kodomo/kodomo_kosodate/kosodate/index.html (最終閲覧日 2014/09/23)
Marshall, T.H., Bottomore T., Citizenship and social classes (1992) /岩崎信彦, 中村健吾
訳, シティズンシップと社会的階級, 法律文化社, 1993
松田茂樹(2008):何が育児を支えるのか－中庸なネットワークの強さ, 勁草書房.
大川聡子(2010):10 代の母親が社会化する過程において、顕在化する支援ニーズ, 立命館産業社会論集, 46(2), pp67-88.
定月みゆき(2009):若年妊娠・出産・育児への対応, 母子保健情報, pp53-58.
田間泰子(2001):母性愛という制度, 勁草書房
153

Literacy
最近よく取り上げられる、「ネットリテラシー」という言葉。今回はこれについて考えてみようと思う。
Literacyは、letterを語源に持ち、もともとは「識字率」を指す言葉のようだ。
調べてみると、「文章や約束事をうまく読み解く力」くらいの意味で使われている。ネットリ
テラシー＝インターネットリテラシーとは、インターネットをうまく使う力、正しく利用する力といった意味あいといえる。インターネットがあればいろいろなことができる反面、危険も存在する。動画サイトでは著作権がからんで問題になることもあるだろうし、出会い系サイトでは身の危険にさらされる可能性もあるだろう。ショッピングサイトでは、支払いをしたのに商品が届かないだとか、サイトの写真と違うものが届けられたりとかといった問題も起こるだろう。
つまり、危険な目に合わず、情報をうまく利用し、自分からも問題のある発信をせずにいるということ、また「やりたいことのやりかたを調べられる力」「やりたいことが問題ないことか調べられる力」も含めて「適切なインターネットリテラシー」といえる。

⭐ 著作権について
これは電脳援助12で詳しく書いたので今回は省く。
著作権の侵害は「10年以下の懲役または1000万円以下の罰金」だそうだ。最近できた法律だと、「無断アップロードされているものだと知っていて、かつそれが本来は有料であると知っていてダウンロードした場
合」は「２年以下の懲役または200万円以下の罰金」だそうだ。「知らなかったって言えばいいんだろう」「子どもがやったらないいんじゃな
いか」などあるかもしれないが、最近は厳しくなっている様子。また、子どもがやった場合には親の責任を問われることもあるだろう。
アップロードについての著作権、ダウンロードについての著作権、両方に気をつける必要がある。

154

⭐ 規約
我々がインターネット上でメールアドレスを登録したり、[OK]を押したりしているものは、たいてい「契約」がなされている。Amazonでも楽天でも、YouTubeでもGmailでもTwitterでもFacebookでもメルカリでも、パズドラでもグラブルでもだ。iPhoneを購入したときは、AppleID
取得のときに規約が表示されているはずである。ID登録するということは規約にOKしているということだ。多くのサイトで「規約に同意しますか？」という文章が出てきているはずだ。これを全部読んでいる人はいるのだろうか。でも「全部読んだので同意した」ことになっているはずだ。
例えばAppleの規約では、Appleともめたときの対応まで書いてある。
以下引用。AppleのLegal Information & Noticesより。
全ての紛争を含め、お客様による本サイトの使用に関する問題は、抵触法の規定を除き、アメリカ合衆国法及びカリフォルニア州法が適用されます。お客様は、
カリフォルニア州サンタクララ郡の連邦裁判所及び州裁判所の人的管轄権及び裁判地に同意するものとし、当該管轄権又は裁判地については異議の申立てを放棄するものとすることに同意します。
つまり、Appleともめた時は、カリフォルニアに行かないとだめなのだ。そしてそれに文句はつけられないことに同意させられているのだ。iPhoneを使っている人は、全員これに同意しているのだ。
「ふつー」に使っている分には問題ないのだが、何かうまくいかないことが起きた時やトラブル時に確認が必要な場合がある。ある人は、何年も使ってきたTwitterアカウントが凍結された（Twitter社により、アカウントを使えなくされた）そうだ。特に問題のある使い方をしていたわ
けではないようだが、スパムアカウントと判断されたようである。こういったときは、多くは弁明の余地があるものだが、どちらにしても管理している会社のいうことを聞かなければならないという規約になっているはずだ。

※

スパムとは
SPAM、スパムメール、迷惑メールなどと呼ばれる。明確な定義はないようだが、一般的に「不特定多数に対して断りなく送られるメールなど」といえる。はがきのダイ
レクトメールと同じである。商品の宣伝のこともあるし、出会い系サイトの宣伝や、詐欺への導入のこともあるし、個人情報を集める目的のものなど、様々である。はがきと違うのは、システムさえ作れば、ほぼ自動で大量の処理ができるということである。
しかも、これはそれほど難しいものではない。うまい誘い文句と目的のものへの誘導する仕組みさえあれば、手間をかけずに顧客獲得できるわけである。「そんなのに引っかかる人はいない」と思うが、1000通だしても10000通だしても労力は変わらないので、宣伝としては非常に優秀である。もちろん、「こんなものを送ってくる企業は信用できない」という逆の宣伝効果も期待できるのだが。

155

著作権のところでも書いたが、いろいろなロゴや写真を使う場合は規約の確認が必要である。
例えば、パズドラのキャラクター画像を使うときにはどうしたらいいか。何を確認すべきか。そういうことは規約や公式ページに書いてあるはずである。
そういったことを調べることができたりするのがネットリテラシーといえる。「この画像をそのまま使って大丈夫かな？」「こういう使い方をしてだいじょうぶかな？」という疑問を持てることが大事である。

⭐ クレジットカード
インターネットの大きな利点の一つになっているのがクレジットカードが使えることである。
特にショッピングの部分では、インターネット普及に大きな影響を与えたといえるだろう。これがなければ買い物をするたびに銀行に振り込みにいったり、代引き（物が届いたときに配送業社に品物の料金を払う）ということになるだろう。クレジットカード決済に慣れると、違うやりかたをやるのは非常に面倒くさいものである。
ただ、やはり危険は多く潜んでいることに間違いはないだろう。「後払いだと思って使い過ぎてしまう」といったものはもちろんだが、基本的に数字などのデータで管理されているものである。いくら強固なセキュリティが施されていても、それを破ることは不可能ではない。なによりも、データ流出のほとんどは電子的要因ではなく、人の手によるものである。つまり、暗号を破られたとかハッキングされたとかではなくて、「置き忘れた」とか「落とした」とか「こっそり持ち出した」とかそういうことなのである。
そう考えると、クレジットカードはマイナンバーなんかよりもよっぽどゆるゆるである。ネット上のサイトで求められるのは、クレジットカードにかいてある番号、有効期限と、裏にかいてある数字くらいではないか？人のカードを悪用するのは簡単なのである。
対策としては、カードの枚数を少なくする。
これで「管理しなければならないもの」が少なくて済むことになる。財布を紛失したときなど、カードの枚数が多いほど危険が多いといえるだろう。もちろん、どういうサイトでカードを登録するかという問題も大きい。求められるままにカード情報を入力すると、不正請求などの被害を受けるのは簡単だろう。
クレジットカード決済代行サービスを使うのもよいかもしれない。
どちらにしても、カードの枚数を減らすとともに、カード情報を入力する場面を減らすということも有効と思う。
⭐ SNS
SNSも電脳援助第５回で書いた。便利で楽しいけど使用には注意が必要。ここでのネットリテ
ラシーとは、情報発信の部分になるだろう。どのサービスが、誰にみられているのかといったことは最低限わかっておく必要がある。不特定多数の人にみられたくないもの、みられてはまずい
ものはTwitterに投稿すべきではない。

156

以前、問題のある投稿を「リツイート」（人の投稿を、自分の知り合いにも広める行為。楽しい話題や面白いネタなどになされることが多い。知り合いの知り合いの知り合いというふうに広まっていく）された人が、「勝手にリツイートしてんじゃねえよ」と怒っていた人がいたが、Twitterとはそういうものなのである。リツイートされたくないものは投稿すべきではないのだ。
気になったものは、「こういう財布を拾いました」といったツイート。「どこどこで財布を拾いました」程度ならいいのだが、「何千円入っている、写真のような財布を拾いました。落とした方は連絡ください」といったツイートは、善意でなされたものではあるのだが、悪意のある第三者が利用しやすいともいえる。「よかれと思ってすること」は必ずしもよいことではないだ。
Twitterは全く知らない人の投稿をみることができるが、Facebookは承認が必要（全く知らない人には基本的にみえない）なので、Twitterに比べると拡散範囲が狭いものといえる。相互了解のもとの「フレンド」なので、基本的に知っている人たちにみえるようにできる。とは言っても、友達の友達の友達は、たいてい全くの他人である。無防備に投稿するのは危険ともいえる。
よく問題にされるのが、顔が入った画像。自分を広めるのは大いに結構だが、友人や自分の子どもなどの写真を投稿することだ。問題のないことも多いが、嫌がる人もいる。また、「プロフィール写真」に自分の子どもの写真を使っている人がいるが、私は大いに疑問がある。「それは自分ではないだろう」と。自分の子どもがかわいいのはわかるし、「かわいいでしょう？！」と見せたくなるのもわかる。残念ながら、うちの子どもが一番かわいいのだ。
SNSは、投稿したものを誰がみることができるのか、どう広まっていく可能性があるのか、どうされたら不満をいうべきなのかといったことをある程度把握して使う必要があるだろう。

もうひとつ、ネット上には意外と悪意ある人がいるということだ。おもしろそうなコンテンツと見せかけて、スパ
ムだったりすることも多い。少し前にFacebookにおいて「スラムダンクのその後」みたいなサイト誘導があったが、あれもスパムだ。登録した覚えのない出会いサイトやショッ
ピングサイトがタイムラインに表示される場合、こういったスパムをクリックした結果であることも多い。それほど大きな被害があるわけではないが、自分の知らないところで登録されているのは怖いものがある。「面白いからみん
なに知らせよう」という善意のもとに、ウイルスのようなものをばらまいているということになる。
⭐ メール
拡散性の高いSNSと比べると、個の意味合いが強い。知っている相手とやりとりする分にはそれほどリテラシーがどうとかを気にする必要はない。メールで最も注意が必要なのは、迷惑メー
ルだ。最近の迷惑メールは様々な工夫がされている。いわゆるフィッシング（大手企業からのメー
ルにみせかけるもの。URLをクリックさせることで様々な問題につながる）メールはどんどん見分けにくくなってきている。大企業であるほど、企業のトップページに「弊社を装ったフィッシン
グメールについて」などと注意点が書かれているので、そういうところを確認するのもよい。

157

⭐ 調べるggrksという言葉があるが、ネットで調べるということが難しい人もいるようだ。たとえば、私はExcelを使って仕事をいろいろと便利にするのが好きだが、関数やマクロの使い方に習熟しているわけではない。ごく簡単な関数でさえ、毎回調べて使っている。絶対値を使いたい時は「Excel
関数

絶対値」を調べると、ABSを使えばいいことがわかる。数値の計算をしたいのだが、その値が文字列になっていて困るときは、「Excel 文字列を数値に」と調べると、数値の1を掛ければいいことがわかる。上にある、Facebookの公開範囲の設定の仕方がわからなければ、「Facebook

公開範囲」と調べればいいのだ。検索のコツは、できるだけ一般的ではない、調べ

たいこと固有の言葉を入れることだ。上記の例でいうと、「Excel関数」だけで調べると、目的のものにたどり着かないだろう。「絶対値」だ
けでもだめだろう。
パソコンの仕事が上手な人は、知識が豊富というよりは、調べるのが上手な場合が多い。
「何という言葉で検索すれば、目的の情報が得られるか」を知っているということは、とても大きな強みなのである。

今の子ども世代はいわゆる「デジタルネイ
ティブ世代」だが、彼らは検索が得意なのだ
ろうと思っている。うちの子どもたちも、調べるのがうまい。そして、わからないときにすぐにスマホで検索するということが身についている。われわれ大人世代の中には、「すぐ調べること」に抵抗が強い人も多いような感じがある。年をとると思い出せなくなるのだから、素直にその手元にある便利な機械を使おう。

危険はあるし、調べるものは多いし、気を使うことも多い。でも、インターネットの便利さは捨てられるものではない。
うまく楽しく使いたいものである。
Let’s リテラシー！

158

講演会＆ライブな日々⑥
シンガーソングカウンセラー
ふるかわひであき「中国、韓国、日本のお母さんが手をつなぎ、子ども達を戦争に行かないようにつながりましょう！」というメッセージを込めた歌を作り講演会＆ライブで歌っている。
そんな話を中学３年生の男の子としていると、今までニコニコと私の話を聞いていたこの男の子が急に顔色を変えた。
「なんで日本が韓国や中国と手をつながないとあかんのや！あいつらが日本の領土を奪っとる張本人やないけ。竹島も尖閣も日本のもんじゃ！」「従軍慰安婦とか南京大虐殺とかで因縁付けてくる輩となんで仲良くできるんじゃ」「朝鮮人と中国人は日本から出て行け！」
何とも言えない嫌な感じの言葉を連発した。
まるで２チャンネルさながらの内容。
そういう情報をどこから手に入れたのか聞いてみると、彼は私にスマホを見せ
てくれた。
159

彼が保存しているフォルダには、中国や韓国を非難するサイトや動画がいっぱいあった。
カウンセリングをしていると、こんな若者に会う事が最近増えた。
普段はニコニコを大人しいのに、特定の話題になるとまるで人が変わったように攻撃性をむき出しにしてくる。
なんでそんなにむきになるんだろう・・・。
イスラム国の兵士達はみんな若者だ。
昨年の空爆で死亡した、イスラム国のテロリスト実行犯の一人、ジハーディ・
ジョンは２７歳だった。
人質を殺害し、村を焼き払い、テロを続け、自分達の正義を押し通そうとする若者達。
テロに対する国際社会への批判や空爆による報復には、またテロで報復する。
なんで彼らは聞く耳を持たないのだろうか・・・。
遠い国の若者の話だと思っていたら、こんなに身近な所にも聞く耳を持たない
中学生がいる。
古今東西と問わず、世界は自国と他国の間に起こる問題に直面する。
ヨーロッパでは難民の受け入れについて、ＥＵ諸国で意見が割れている。
難民を受け入れているドイツでは、学校に行きたくない少女が家出をして、男友達の所に泊っていたのに、避難民に誘拐されたというデマを流した。
そのことがきっかけで大きな騒ぎになった。
少女が驚いて、あれは嘘だったと撤回したので事無きを得たようだが、実にきな臭い話だ。
160

逆に避難民がひどい扱いを受けているというデマを、避難民を保護する団体の職員が流した事件も発生している。
ドイツでは自国民を守ろうという一部の団体が、かつてユダヤ人を弾圧した時のように、ファシズムによる外国人の排斥運動を始めている。
日本ではヘイトスピーチの問題が、国際的にも注目されている。
ネット上の発言に対して行われる、いわゆる「炎上」といわれる袋叩き。
リベンジポルノに２チャンネル。
どれもだいたい若者が中心の話だ。
耳を貸さない全ての若者にあてはまるかどうかは分からないのだが、この中学生はひどいいじめを受けていた。
自分がいじめられた腹いせに、なんの関係もない外国人を攻撃する。
そんな分かりやすいが、どこか怪しげな解説をしたいわけではない。
中学生の彼は語った。
「ヘイトスピーチとか聞いてたらスカッとすんねん。警察とか、見ている人がやり込められていくのが面白いねん。みんな遠巻きに見てるだけで何にもできひん。文句言う奴がいたらスピーカーとか街宣カーで大声でみんなでやっつけたらええねん。悪いのは外国人なんやから、言われても仕方ないんや」
ひとりぼっちでいじめを耐えているよりは、大義名分を持った仲間たちと一緒に行動する方がはるかに温かい気持ちになるのだろうか。
世界中でイスラム国の兵士になりたいという若者がいて、その対応に各国が手を焼いている。
なんとか考え直させようと、家族も必死になって説得する。
161

しかし、周りが説得すればするほど頑なになるところもある。
新興宗教に走る若者のようだ。
第二次大戦の時は、親が反対するのにも関わらず、多くの若者が特攻隊に志願して、その若い命を散らしている。
日本中が戦争を鼓舞するような働きかけを国民にして、それを受け入れないと非国民と言われ、村八分にされる。
それが嫌なのであからさまに戦争に反対できないのだが、気が付けば自分の子
供が特攻隊に入り、名誉の戦死を遂げたいと言う。
そして、もう親でも誰でも彼らの固い決意を変えられない。
彼らをこんなに頑なに変えてしまう根底には何があるんだろう・・・。
そんな問いかけを歌で綴りたい。
たかが歌で世の中を変えることなどできない相談だ。
だけど歌い続けることで見えてくることもありそうだ。
平和を願う歌を歌い続けたい。

162

養育里親
～もうひとつの家族～
12
坂口

伊都

え、賑やかな新年会を目の当たりにすると、里大波小波親に対する社会の意識の変化が伝わってきます。
その大きな要因として、児童相談所のワーカー養育里親として暮らし始めて、半年が経とうの里親に対する意識の変化が大きく関わっていとしています。早いような、やっとここまで来ると思います。

たような両方の想いを感じています。先日、こ子どもの居場所として、里親宅が選択肢としの子と私達夫婦が初めて外出をした里親会の新てカウントされていくことは大事だと思います

年会に 1 年ぶりに行きました。当時は、初めてが、中途養育は養育経験があっても無くても、の外出ということで 3 人とも緊張して、新年会

子どもを育てていくことは簡単ではないことをに参加したことを思い出しました。

再確認していく必要を感じています。新年会の養育里親としてこの子と暮らし始めてから皆自己紹介で私が、「イライラしたり、喧嘩したり、さんの話を聞くと、戸惑いの中で悪戦苦闘しな仲直りしたり、毎日ジェットコースターに乗っがら生活をしている様子が実感を持って伝わっているような日々を過ごしています」と話すと、てきて、私達だけがアップアップしているわけ

うんうんと頷いてくれる里親さんがいました。

ではないのだと感じました。新年会の参加人数

里親をしている方の年齢も様々です。お孫さん

が、大人と子どもを合わせると 40 人を超えていを連れて来られて、これからできることとしてて驚きました。去年よりもさらに参加人数が増

養育里親を目指している方がいました。これか163

ら児童養護施設で実習をするそうです。夫さん

いろいろな諍いが起こり始めると言われていてもにこにこと笑い、妻と同じですと話されていいます。いわゆる「試し行動」というやつです。

ました。その笑顔が何とも晴れやかで、素敵で我が家も御多分に漏れず、この状況に陥りまし

した。そんな方々と出会うと励まされます。

た。試し行動だと推測がついても、どのようにこの正月に残念な経験をしました。
「その後ど

対応していけばいいのか書かれた本が見当たりう？」と気遣ってくれる方もいましたが、子どません。その子によって表出の仕方が違うのでも達と新年の挨拶を交わしているのにも関わら書き様がないのでしょうが、養育をしている当

ず、里子にだけお年玉を渡さない人がいました。

事者は「頭でわかっていてもどうすればいいのドラマなどでは、そういう仕打ちをする人がよよ」が本音です。

く描かれますが、現実社会でも変わらないこと

我が家では、この子に○○しようねと言うとが身の回りで起こるのだと知りました。里子本

動かなくなる、止めなさいと言えばわざとして人が、お年玉をいろいろな大人からもらうこといるように見える、犬の扱いが乱暴、反抗的なが初めだったので、その一部の人が意図的に渡態度が出て、返事は「あっ、そう」になることされなかった事実に気づかなかったのが救いでが増えていました。この子も含めて、家族全体す。もちろん、うちの子 3 人にそれぞれお年玉がイライラする時があり、里母の私は、自分のをくれる方がほとんどでしたから、気づきにく

言うことを特に聞かないと感じ、イライラを募かったのだと思います。この子が傷つかなけれらせていました。娘、夫、知人共に口をそろえば、何でもいいやと開き直りましたが、いろいて、この子が私の言う事を聞かないのは、私がろあるものだと改めて思い知らされました。里

特別な人だから甘えているように見えると言っ

親登録の頃から相談に乗ってもらっている知人てくれましたが、その時はどうしてもそんな風がいるのですが、私のエピソードを聞いて「日に感じられません。それどころか、私のことが本で養育里親をするって、本当に難しいことな嫌なのだろうなとしか思えない。自分自身の状のだね」としみじみ言われました。徐々にです

態がいい状態にないと感じていたので、この子が、里親が世間に知られるようになってきつつに何か注意をしなければならない時は、できるあります。しかし、日本にはまだまだ社会的養だけ他の家族に言ってもらうようにしていまし護の場で暮らす子ども達に偏見があったり、差た。どうしていったらいいかなと冷静に考えて別的な扱いを受ける事実があります。

いる私とイライラが蓄積されていく私の両方が実際に養育里親をして一緒に暮らし始めていいました。

ろいろな波を感じているところです。今回は、

そんな時、この子が宿題の途中でゲームをしこの子と里母の私の間で起きた衝突について書ようとしていたので、宿題が終わるまでゲームいていきたいと思います。どうぞ、最後までおを預かろうとすると、力づくで手元に持っておつきあいください。

こうと抵抗しました。宿題が終われば返すのに、
何故ここまでするのかと不思議でしたが、力づくで保持することをここで許してはならないだ

試練？

ろうと判断しました。私は体育会系ではないので、身体を張ることは避けたかったのですが、子どもと暮らし始めて、初めの 3 ヶ月はお互

ゲームの取り合いをすることにしました。取りいに慣れない状況と緊張で過ごし、その後から合いになっている間も、果たしてこの方法でい164

いのかと、どこかで冷静に考えていましたが、げるから」と上手に声かけをして家へ誘導して咄嗟の判断をしていかなければなりません。まくれました。娘が、スーパーマン、女神、救世た間が悪く、家の中にはこの子と私の二人だけ

主に見えました。娘の誘いに乗り、この子も何で、間に入ってくれる家族もいない中、この子事もなかったかのように宿題を見てもらっていがものすごい力でゲームを引っ張るので、「何故、ます。この子の怒りという感情は、どの程度の父ちゃんなら渡すのに母ちゃんには渡さないものなのだろうと疑問に感じました。次の日にの？」と言うと、その瞬間に力が緩みました。

なれば、何事もなかったかのように振舞うのだ

この子自身も何かを感じている部分だったようろうか。現実のトラブルに直面しないで、テレです。それが、男性と女性の違いなのか、言う

ビをつけたり、犬を触ったりしてごまかしてい事を聞く人の優先順位があるのかわかりません

るようで気になります。この子のことに関してが、何かがあるようです。

わからないことが山積みです。

ゲームを確保すると、次にテレビをつける、

その後は、この子と娘、私の 3 人で落ち着い消すの繰り返しが始まりました。私が消すと、た雰囲気での夕食になりましたが、この子からこの子がつけるので、「テレビ、つけません」とゲームの話が出てこなかったので言い出すまで言いましたが、聞き入れません。そこで起こっ待とうと思い、ゲームを返しませんでした。夫

たのが、リモコンの取り合いです。
「あ～、悪循

がこの日は、帰りが遅く、次の日は朝早くに出環だ」と思いながらも今更、引き下がれません。

ていく勤務だったため、家族での話し合いは次

リモコンバトルが終わると、今度は犬を触りにの日の夜までお預けになりました。

行きます。「もう…」と思いながら、「犬触りま翌朝、この子が起きてきません。あまり言わせん。自分の部屋で少し考えてきて」と言ってない方がいいだろうと思い、「時間だよ」というも、誰が言うことを聞くものかとなっていきま程度の声かけをしましたが、布団をかぶり起きす。仕方がないので、犬を別の場所へ移動させ、

ようとしません。あまりに起きてこないので、犬に触れないようにしました。私とこの子が接これは学校に行かない可能性が高いと、仕事を触し続けてもバトルになるので、この子から離休む覚悟を決めました。学校に遅刻していける

れて犬と台所にいると、2 階に行くのではなく玄か、それとも休むのか。休むとなると、私とこ関の外に出て行ってしまいました。「大丈夫かの子の二人で長いこと過ごさなければならない、な」と不安になりながらも、今は距離を置いて「さて、どう過ごせるか」と考え始めていましクールダウンすることが得策だろうと思い、追た。困りましたが、この子が昨日の怒りや気ま

いかけませんでした。

ずさ、納得のいかなさを今朝も覚えて抱えていこの子を追いかけない代わりに「ごめん、こるのだとわかり、ホッとした一面もありました。

の子とバトってしまった。誰か帰ってきて」とこの子が布団を頭までかぶっている姿が、何家族に SOS を出しました。そこに帰ってきてくとなく待っているように感じたので、そっとめれたのは娘でした。娘にその辺りにこの子がいくって「起きないの？」と声をかけその場を離ないか確かめると、玄関の前にいました。娘は、れました。様子を伺っていると、ごそごそと起「どうしたの？家入ろう」とこの子に声をかけ

き出して朝食をとり、学校に行く支度を始めまますが、「あいつがいるから入らない」とこの子した。そして、私の所に来てぶっきらぼうに「今、が言います。
「あいつじゃないでしょ。ママでし何時？」と聞き、「○○分だよ」と答えると自分ょ。宿題すればいいだけのことでしょ。見てあから登校して行きました。
165

私は、昨夜眠れなかったし、今朝になって身が怒っていることを別のことでごまかそうとす

体のあちらこちらが痛いし、何とも言えない辛るのは良くないよ。この家では言葉で話し合っさを感じながら過ごしていました。この子は、ていくからね。次に同じようなことがあったら、どんな気持ちで今日一日を過ごしているのだろ

自分の部屋で考えてみて」と伝え、最後に握手うと思いを巡らせ、これから一緒にやっていけをしました。これで仲直り。

るのだろかと不安が募り、この出来事は避けて子育てをしては通れなかったのか、私の対応を変えるべきだ

いて、子どもと握ったのか…。答えは出ませんが、このような体手をして仲直りを張ったバトルは、これ１回きりでこれ以上必した経験は初め

要ないということだけは、思い切れました。

てでした。その後、この子のゲームのルールを家族

握手で話し合って決めました。平日は、

家族には、事の次第を伝えていました。私が、宿題が終わってからする。休日は、もう止めな

引き下がらなかったのは力や暴力で問題を解決

さいと言われたら止めるというシンプルなものする行為を許すことができなかったからだと伝です。この子自身が実行できそうと思えるかど

え、家族で話し合いをしようと投げかけました。

うかで決めました。この子は、「これからは、ち

もともと話をすることが上手ではないこの子とゃんとするから」と言う時が、何回かありまし私の間の出来事を話す時、できるだけ私が話さた。
「ちゃんとする」という言葉が抽象的過ぎて、ない方がフェアだろうと考えたからです。

その場しのぎの言葉に聞こえました。ハードル

夫が先にこの子から話を聞いてくれていましが高い目標を立てても意味があると思えなかった。
「何か、父ちゃんに言うことあるやろ」と声たので、ゲームをしてもいい時間まで決めていをかけ、話していました。夕食後、夫が「お母ません。児童養護施設では、ゲームは 1 日 1 時

ちゃんと仲直りしたの？」と言うと「えっ、も間で、職員がゲームを管理していました。家庭うした」と言います。会話をしたら仲直りなのでは、ある程度子どもが何をしているのか把握かもしれません。
「お母ちゃんに謝ったのか？」できるので、様子を見ながらゲームとの付き合と聞くと、茶化したように謝るので、家族からい方を学んでくれればと思っています。この先、突っ込まれていました。

大人がゲームを管理しなければならなくなるか

私が「何で、怒ったかわかる？」と聞くと「宿も知れませんが、まずは見守りからスタートし

題しなかったから」と答えます。
「そうではないてみます。ゆっくりと一歩一歩、この子と歩調よ。この家では、力や暴力で何とかしようとすを合わせているようです。

ることは認めないからね」と伝え、「テレビをつこの子に、「お母ちゃん辛かったから、もう二けたのは何故？」と尋ねると「見たかったから」

度とあんなことをしたくないと思っている」とと返ってきました。
「見たかったからじゃないよ

伝え、「あなたも辛かったよね」と話しました。

ね。お母ちゃんに消されたからつけたのだよ

バトルの後は、この子が私の膝の上を犬 2 匹とね？」と話を続けていくと、どうしたらいいか

一緒になって取り合っています。
「ゲームを取りわからないような表情になっていきました。
「人

たくないから、宿題してね。わかっているよね。」
166

と声かけしています。イライラが募る感じでは

いといけないなと感じ始めていた矢先の出来事

なく、のんびりと行きましょうという雰囲気にでした。

変わっていきました。いつまで続くかわかりま

今回のバトル後、母親としての感覚から仕事せんが、雨降って地固まるというところでしょ

モードに切り替えました。意識をして母親感覚うか。

を隣に置き、仕事モードでこの子を冷静に観察するところから始めました。意識を変化させると、この子が何か言われると動けなくなるなら、養育者の気持ち言わなければいいと気づきます。
例えば、この子が学校に行きやすくするため

今回、上手く回っていないなと感じた時、私に登校時間が近づくと、私がバタバタと家事をの中に迷いがありました。それは、母親としてして、この子の登校のための行動に注目しないの役割と仕事としての感覚のどちらを優先してように変えました。内心、ハラハラしています

この子と向き合うべきかという迷いでした。

が、自分で準備して出かけられる子です。私は、養育里親ですから、家庭での子育ては、実子

玄関で「いってらっしゃい」と見送ることが母と同じような感覚に傾くことが多かったです。

としての役目だと無意識に感じていたように思一緒に暮らすのだから、少しでも母親らしいこいます。それをするためには、玄関を出る時にとをこの子にしてやりたいと私が願ったのです。

この子のそばで見送らなければなりません。ド

実子と同じようにこの子と接していると、いろアで見送ることに目的を置くと、この子が登校

いろな部分で実子の時とこの子とのズレを感じするまでの間、ずっとこの子に注目し続け、言ました。

ってもなかなか動かないことに苛立っていくと

例えば、実子に「○○するの止めて」あるい

いう悪循環になります。母親としての役割にこは「○○して」と頼めば、すんなりと止めたり、

だわらなければ、いってらっしゃいを言えないしてくれたりしますが、この子は言われればど日があっても、遠くからしか声をかけられなくんな些細なことでも言われたことの逆をします。

ても、この子に注目をせず、早くしなさいと声以前に「言う事を聞くのが嫌なの？」と尋ねたを変える回数がぐっと減ります。言ったら余計ことがありますが、「ううん」と首を振りました。

に動けなくなるのであれば、言わない方が利口

この子を見ていると、何か言われると条件反射です。言われなくても、この子が自分の力で登のように反対のことを身体がしてしまうようで校できる体験を積む方が、よほど意味があります。この部分は、実子の子育ての中には体験しすし、この子を認めていきやすくなります。

てこなかった大きなズレの部分でした。そのズ

こうして、私達二人の関係が落ち着いてくるレを感じながら、母親としてこの子に接していと、笑い合う時間も増えていきます。犬と私のこうとするとイライラが募り、自分は求められ膝の上を取り合い、きょうだい喧嘩のようにしていないと感じていきます。夫に懐いている姿ていると、この子が甘えているという言葉がそを見ながら、夫のように上手く立ち回れない自うだったのかも知れないと私の中に入ってきま分を駄目だと感じ、気持ちに余裕がなくなってす。当たり前のことですが、関係が良好になれ

いき、周りの人がいくら甘えているのではない

ば、情の部分は後からついてくるのです。先にのと助言をしてくれても、それを受け入れる余

母親の役割にこだわったことで、優しくなれな

裕が全くありませんでした。この流れを変えなかったのだと反省をしました。この先どうなる
167

かわかりませんが、現時点でこの子は、わかりやすい甘え方をしてきません。目が合えば、顔を隠しますし、身体をさすろうとすれば逃げていきます。この子は、私が思っているような母親を求めていないのです。そのような中でも、私の膝に頭をのせてきたり、身体をくっつけた
り、私の視界を遮るように顔をのぞかせる姿が少しずつ出始めてきています。
この子と私の衝突は、お互いにとってほろ苦い経験として残るでしょう。この衝突がなければ気づけなかった自分の未熟さを痛感します。
親になるときも、いろいろな失敗を重ねていったことを思い出します。この衝突は、失敗だったかも知れませんが、失敗を恐れてはいけないのでしょう。失敗したら、やり直せばいい。その失敗を何回も繰り返すのは愚かですが、修復していくその過程の中で賢さを身につけていけばいいのだと学びました。

168

～2012 年度

福島～

村本邦子（立命館大学）

毎年、年度終わりにシンポジウムをやっているが、今年は 2015 年 12 月 12 日、「『東日本・
家族応援プロジェクト 2015』から見た被災地の今」と題するシンポジウムを開催した。5年目というプロジェクトの折り返し地点を過ぎたところで、現地の受け入れ窓口となってくれている方々を招いて、それぞれに見えている風景を共有し、これまでを振り返りながら、これからを考えていくことができたらと思ったのだ。そこから新たなネットワークが生まれることも期待した。
午前の部では、現地協力者の方々を中心に連携に焦点を絞って現地の状況を報告してもらった。あらためて感じたことは、私たちの曖昧模糊とした企画持ち込みに対する戸惑いと、それに何とか応えようとする先方の努力だった。それが良かったか悪かったかを言うことはできない。もともと互いに何ら義務のないところで、やるかやらないかの選択があり、やるのなら良いものにしようという意志があるというだけのことだ。何が良いかは、それぞれが決めることだろう。戸惑いつつも、プロジェクト実施のための体制や新しい企画を作ってきたことが現地の力になっていることを聞き、私たちの呼びかけに応答してくださった現地の皆さんにあらためて感謝と敬意の念を抱く。
午後は、各地でのプロジェクトの院生報告だったが、去年に引き続き東北各地の状況を横断的に聴く貴重な機会となった。少し前、「他者を介して聴く」という言葉に出会ったが、自らの感覚を根拠に語るだけでは、自らの枠組みを超え出ることはできない。プロジェク
トを通じてそんな積み重ねが実現していったらいいし、そのための場を開くこともまた大学が果たすべき役割だろう。

169

準備区域は自宅に戻ることはできるが、放2012 年度 福島準備

射線のこと、事故が本当に収束したのかな＜実施体制＞

ど不安がある2 年目の福島。年度初め、昨年、共催し避難状況としては、全町避難・全村避難てもらった福島県中央児童相談所にコンタで現在も一時帰宅しかできない町村、一時クトしたところ、今年度、国が「東日本大は全村避難していたが帰村した村、1 つの震災中央子ども支援センター」という組織

市の中で避難地域が区分され、避難が分断を設立し（実質は恩賜財団母子愛育会に委されている地域がある。家や家族を流され託）、被災 3 県にそれぞれ現地窓口を設置した、原発事故によって職を失った、今後のたという。福島県では、NPO 法人ビーンズ

生活の見通しが立たないなかで、子どもとふくしまに委託され、子ども関係の支援者

関わる余裕のない家庭もある。地震・津波研修もその業務となるため、ここを中心にによる PTSD、長期避難生活によるストレ

企画を運ぶということになる。時間経過とス、避難による家族との分離、家族分離にともに支援体制が組織化されてきたのだ。

よる育児ストレスの増大が課題である。

幸い、ビーンズふくしまは、昨年、二本中通り、会津は震度 4 から 6 強で、家屋松で本プロジェクトに関わってくれていたにほとんど被害がなかった地域もあれば、ということで（二本松チームは荒木穂積先

建物が倒壊し、行政の庁舎や公共の施設等

生が運営）、話は早い。ということで、今年も使用不能になって庁舎移転を余儀なくさ

度は、 東日本大震災中央子ども支援センタれた地域もある。津波被害はなかったが、ー福島窓口(NPO 法人ビーンズふくしま)

浜通りから避難してきた子どもに、津波被と NPO 法人きょうと NPO センターの共害を目撃した子どもたちがいる。原発から催、福島県と福島県中央児童相談所の後援離れていても 20 キロ圏内より線量が高く、を頂いての実施となった。

自主避難者が多い地域もある。福島市・郡
山市・伊達市・二本松市など主に中通りの＜事前学習＞

都市部で、山形県・新潟県などへの県外避

10 月 17 日の研究会に、ビーンズふくし難があり、放射線量がそれほど高くない地

まの中鉢博之さんを招き、皆で「福島の子

域でも、自主避難者が増え、母子避難が多育て支援の復旧・復興の現状とその後のあくなっている。

り方」について話を聞いた。

その一方で、浜通りからの避難者が仮設

福島県は、浜通り、中通り、会津の 3 つ住宅・みなし仮設住宅で避難生活を送り、の地区にわけられるが、浜通りは震度 6 弱

放射線という目に見えないものとつきあいがほとんどで、余震もたびたび起き被害がながら生活している現状がある。子どもは大きく、とくに海沿いは甚大な被害を被っ

1 日 3 時間までしか外に出さない、食べ物

た。原発から半径 20 キロ圏内では避難生活の選択、外遊びができないなど、日常生活を余儀なくされ、いつ自宅に戻れるか見通がすっかり変わってしまって、体重や運動しが立たない。20～30 キロの避難指示解除能力など、発達にも影響が出てきている。
170

放射線についての考え方・捉え方が異なる

取り戻し、地域の評判も良く、避難生活がことによるストレス、自主避難に伴うスト

続く限り必要な活動であると考えているが、レス、母子避難による家族間におこる問題

ボランティアやマンパワーの不足や資金的でのストレスや対立が課題となっている。

な見通しが立たないことが問題。その他、

このような状況下で、福島県は、平成 24

県外避難している母子の支援にも大きな課

年 10 月より子どもの医療補助を 18 歳まで題があるということだった。

拡大し、心のケアの取り組みとして『お子院生たちは、さらに、それぞれの視点かさんとパパ・ママのための心のサポートブ

ら事前学習をして現地に臨んだ。

ック』を発行した。屋内遊び場確保事業、地域の寺子屋設置支援事業（仮設でのコミ

11 月 30 日（金）福島入り

ュニティ再生支援）、そして東日本大震災
中央子ども支援センター事業が施策として2 年目の福島。今回は、教職員 7 名、院取り組まれ、中央子ども支援センター事業

生 5 名という大所帯である。遅れてくる人をビーンズ福島が運営している。その事業もあったので、教職員 6 名と院生 1 名で会は、ビーンズこころの相談室 「まめの木プ

場の下見。プログラムの材料の買い出しに

ロジェクト」と、うつくしまふくしま子ど行き、皆で袋詰めや見本作りなどの作業をも未来応援プロジェクトから成る。

した。今回からのパートナーであるビーン

相談室事業から見えてきたことは、震災

ズ福島のスタッフも 3 人参加してくれ、わ

後の PTSD に対処するような相談は当初のいわいおしゃべりしながら一緒に準備する

想定よりも少なく、震災前からあった課題

プロセスは、互いに知り合い、一緒にプロが、震災を機に顕在化したケースが多いとジェクトを実施するチームとしてのウォー

いうこと、被災者にとっての心のケアの取ムアップになった。

り組みは、カウンセリングという手法だけで解決できるものではなく、その生活や被災によって起こった課題に対して丁寧に寄り添っていくことが大事ということだった。
うつくしまふくしま子ども未来応援プロ
ジェクトの方は、2011 年 9 月から土曜の午後、仮設住宅での子ども向けの遊び・学習
支援を通じた支援活動から始まり、教育委
員会からの依頼や保護者からの要望もあって、平日の夕方も実施するようになり、徐々に実施地域も拡大した。さらに、保護者会
やイベント実施によって、地域で子どもを支えていく力を取り戻すことも視野に入れるようになった。子どもたちが落ち着きを171

2012 年 12 月 1 日（土）
＜支援者支援セミナー＞
朝起きると雪だった。ホテルロビーで待ち合わせて会場へ行き、会場の設営をする。
10 時半から 12 時は支援者支援セミナー。
ビーンズ福島や会場となっている市民活動
サポートセンターで支援活動をされている方々が集まってくれるが、朝から初雪が降
準備終了後は、場所を移して、食事会。

り、スノータイヤに替えなければならない

ビーンズのスタッフになった経緯を聞かせので、出足が悪いということだった。東北てもらうことで、若い人たちの動きを知っだ。今回、共催となってくれたきょうとた。
HP 作成をしているスタッフによれば、

NPO センターからも野池くんが駆けつけ「立命館×福島」で検索してビーンズふくてくれる。

しまに辿り着く福島市民が結構あるとのこと。大きな組織の強みでもあろう。プログ
ラムの申し込み状況はひと桁代だが、昨年、一緒にプログラムをやった児童相談所の職員も申し込んでくれているということで、年を重ねるごとに定着していったらいいなと願う。
福島の現状としては、まず学校が除染され、グラウンドも使用されているが、プー
ルは親の許可がいるとのこと。親の判断や基準の違いは、子どもたちの人間関係にも影響を及ぼしていることだろう。福島市内の除染はまだ 1 割しか進んでおらず、放射性物質が含まれる物の処理ができないことが、除染作業をさらに遅らせている。場所
によって放射線濃度は異なり、山の裾の地域には放射線が溜まりやすいということだ
った。

172

うが、公的な責任でこうなったのだし、仮住まいということもあり、前向きに立ち上がると言ってもなかなか難しい。微妙な立場だと思う。
他方、震災以前からの課題として、人との関わりのなかで援助を求めにくくなっていて、たとえば同居している祖父母に手助けしてもらえるはずの環境で、まず支援機
関の方に言ってくる。大家族であっても、子育ては母の責任という意識が強く、祖父母の眼が気になる。被災ゆえの問題というより、元々あったものが表面化している。
支援者が解決してしまうのでなく、家族を巻き込む支援が必要。
それから、支援されるばかりでなく、自分たちで動き出せることが重要だという話

まずは自己紹介と現状。最初に、支援のに移っていった。「支援対象者の自分」と難しさが語られた。子育て支援をしていてなると動けなくても、誰かのためなら動けも、若者の就労支援をしていても、心の相る。やってあげるのでなく、これまで応援

談室にもあまり人が来ない。福島から子どしてくれた皆さんに感謝祭をやろうとか、もや若者がそもそも少なくなっているということなのだろうか。仮設住宅の支援でも、イベントが多いためなのか、何かやっても彼らが自分たちでやっていくっていうことを支援していければいいんじゃないかなと思う。仮設に引きこもっている人たちに向ボランティアの方が多い状況だという。

けて、焼き物や農園など仮設にいても自分

福島は、目に見える被害は少なくても、たちでできることを立ち上げられないか企

気持ちの上で影響を受けている。これまで画中という方もあった。

は近くに職場があって、ほとんどの人と気子育て支援にしても、子ども達をどう育があわなくても、その中で 3 人と気があえてていくのか、どう育てていきたいのかをばそれでよかったが、その 3 人がバラバラ一緒に考えることで、コミュニティとしてになったら行動できなくなる。また、放射まとまっていけるといい。親自身、人との線のことで、外から「こんな（放射線の）つながりが薄くなってきているので、これ高いところにいて」と言われる。「私たちを機会につながりを作っていけたら。旧体はここで暮らしているのに」と思う。外の制ではなく、仮設であらたにできたコミュ

人は心配しているつもりでも、心理的に圧ニティを主体的につくっていくことで、人迫される。元気に働けば解決していくこととつながるのは面倒だけど良いものだといも多いと思うが、補償金のことある。個人

うのを体験し、そのノウハウを持つと、た的な苦難ならば、ここを乗り越えればと思173

とえ移動しても、次のところでまた作っていけるだろう。
昨年は、先が見えずどうしようもない状
況で無力感に圧倒されている印象が強かったが、今回は、そのなかでやれることをやっていこう、人と人とがつながって、知恵と工夫を重ねていけば、きっと何かできる
はずという希望を感じた。「福島を新しい＜遊びワークショップ＞

ステージにして大きなビジョンと小さな行
動で、情報交換をしながら進んでいきたい」

14 時から 15 時半は、クリスマスのアドと最後にまとめてくださった声を聴き、遠ベント・カレンダーを作る遊びワークショ

くにいる私たちも彼らとつながりながらでップ。今年も親子での参加が多かったが、きることを続け、福島の人々の力を伝えた

昨年に比べて、子どもたちが自由に伸び伸

いとあらためて思った。

びしているのが感じられた。去年は、子ど午後にあった尾上さんの「支援者のためもの数より多い大人たちが見守るなか、子のドラマ表現ワークショップ」でも、「被どもたちは統制された範囲で安心して遊ぶ

災者（被支援者）は支援者になれる」といことができた。それだけ不安が高く、親子うテーマが浮上したということだった。

の結びつきは緊迫していた。もちろん 1 年経って不安が減ったわけはなく、根底にはさまざまな思いを抱えておられるだろうが、
それでも、自分たちはここで生きているのだ、その中で精いっぱいやっていこうという大人たちの覚悟があり、子どもたちの安心と日常が取り戻されつつあるのだと感じられた。
昨年も来てくれた親子もあり、昨年来てくれた子どもが、今年は自分でチラシの情報を見つけ、友達を誘って参加してくれたという例もあった。子どもがカレンダー作
りをしている間、同じフロアのラウンジでお母さん同士がお茶を飲みながらおしゃべりをしている姿も見られ、親子が離れて楽しめるようになって良かったと思った。プ
ログラム終了後、子どもたちがかわいい文
字でアンケートを書いてくれ、「また来年、会おうね～！」と手を振ってくれた。
174

プログラムと並行して、東京おもちゃ美術館から頂いたおもちゃを使った遊びコー
ナーを設置していたが、そちらでも子どもたちが楽しげに遊んでいた。今年もカプラは大人気で、協力しあって高く積み上げる
子どもたちがいたり、たくさんのおもちゃと一緒に壮大な街を作る子どももいた。
プログラムの前後、チラシを見た学校の先生や保護者から相談したいと話しかけられる場面もあった。できる範囲のアドバイ
175

スをしたが、やはり、震災による負荷によってもともとあった問題が浮き上がってきた印象を受けた。プログラムの付き添いで来てくれていた保護者たちと立ち話するチャンスもいくらかあり、被災の状況や子どもの様子を聞かせてもらった。
「良かったこともいろいろある」、「このように応援してもらっていることがありがたい。子どもたちもしっかい大きくなって、お返しできるようになってくれたら」とおしゃっていた。

2012 年 12 月 2 日（日）＜漫画トーク＋遊びプログラム＞

去年、参加して、仮設での支援にクリスマ
スカレンダー作りをやってみたという方も去年の漫画展は 1 階の入り口を入ったスあった。クリスマスカレンダーを作ること

ペースでの開催で、センターに入ってくるが直接支援につながるわけではないが、「ク

人が必ず眼にする場所が確保されていたが、リスマスカレンダーづくり」という場を開今回は場所が取れなかったということで、3くことで起こってくる出会いや関係の展開

階のひと部屋だった。わざわざ入ってきてが意味を持つのだと思っている。漫画展もくれる人しか見ることができないのが難点。

同様である。

せっかく準備した今年の冊子がないという

夜は懇親会。会場に向かう道はクリスマ

ハプニングもあった。残念だが、体制が変

ス用にライトアップされ、広場でイベントわったこともあり、やむを得ない。

をやっており、夜の街はにぎわっていた。

私の最初の思惑としては、漫画展が開く
偶然の出会いや会話がもたらすものを大事にしたいというものだった。受付でのさりげないやり取りや立ち話、お茶を飲みながら交わされる言葉、ノートに記されたメッ
セージを見ることなどが互いを力づけるだ
ろうと思った。漫画展にアテンドすることになった清武くんや団さんは見事にこれを実現してくれていた。

176

情で戻ってきたということだった。こんなささやかな積み重ねが応援のメッセージとして届くと嬉しい。

並行して行われた「風船で遊ぼう」に集
まってくれた子どもたちも、楽しい時間を過ごしたようだ。昨日のプログラムに参加

プログラム終了後、片付けをして、昼食して、「今日も絶対に参加する！」と言ってを食べながら来年に向けての反省会をした。

来てくれた子もいた。「来年も絶対に来て現地の声としては、福島はイベントが多く、ね！僕も絶対来るから！」と何度も約束し放射能に関する講演やこの状況をどう乗りて帰った子もいたという。来年があるとわ越えていくかという研修が多く、今後は、かっていることのありがたみを思う。また、何かを教えてもらうのでなく、「答えが出な

子どもがプログラムに参加している間、漫いことを一緒に考え、寄り添ってもらえる

画トークに参加した保護者もあり、良い表存在」が欲しいということだった。どんな177

形でそれができるのかわかっているわけで者中心であってはならないということを学はないが、現地の人たちの声に耳を傾ける

べたことはとても大きなことだった。
」と言こと、声にならない声に耳を澄ますこと、い、「プロジェクトへは社会人院生の参加がその一方で情報を求め学び、批判的に考え多かったが、現役生は特に目先のことに忙る力をつけることが重要なのだと思う。

しいのもあって、直線的な学び、最短距離での学びに関心が向きがちだと感じた。社
会に出ていると、社会と自分の繋がりを考え、社会の中での位置づけを捉えるということが学びとして身についているのかもしれない。その感覚を大学院で身につけるには、クローズな学びだけではなかなか難しい。臨床領域の院生にはぜひ参加してほしいプロジェクトだと思う。長く関わり続け、
今年の学びが、来年の学びに繋がり、それが毎年毎年積み重なっていく。そのような2012 年度 シンポジウム

ゆっくりとした関わりや学びも知っておく

2 年目のプロジェクトも無事終了し、ことが必要だと感じた」と報告してくれた。

2013 年 2 月 10 日にまとめのシンポジウム

スタートした当時には考えてもいなかった「東日本大震災と対人援助」を開催した。

副産物だった。

午前は、「復興支援と対人援助～サービスラ

合わせて、この時期、1 ヵ月にわたり、ーニングの視点から」と題して、院生たち

朱雀キャンパスで漫画展をやった。通りすの報告、午後は被災地からのゲストを招いがりに偶然眼にする状況下、一定期間継続ての報告とディスカッションだった。一日して開催したことで、立命館大学の関係者、を通して、専門性と人間性、日常と非日常

外部からわざわざ足を運んでくれた人、たはつながっているということがテーマとし

またま通った人が見てくれ、予想を上回るて上がっていたように思う。

反響をもらった。

初年度より参加している臨床心理領域の一定の想定のもとにスタートさせたこと

院生西木多賀子さんは、サービスラーニン

が、想定を超えて発展していく。これは物グとしての学びについて、「技法を身に着け事がうまく行っている良い兆しである。

ることも大事だが、それだけでは一方通行

つづくの支援になってしまう。･･･まずは現地のことを理解しようと努めること、そのうえで必要なことを考え、最大限できる準備を丁寧にして現地に赴き、できないことは他の人と協力していく、現地の様子に合わせて柔軟に対応していく。当たり前だが、支援
178

病児保育奮闘記（9）
子どもサポート H＆K
大石 仁美

ネットの偉力、しみじみとも効果はうすく、今必要としている人の目に留ま

ホームページを検索しやすいように一新してらないかぎり、ただの紙屑のようです。私も新聞

10 カ月。急激な変化はないにしろ、会員数がこのにはさんであるチラシは見ませんもの。かりに目

数年 120 人前後で推移していたのが、気が付くとに留まっても「そのうち・・・」なんて考えてい150 人近くにまで増えていました。じわっとそのる人は中身はほとんど読まないです。「そのうち」偉力が少しずつ目に見えてきて、う～ん

やっぱが何時やってくるのか、予測がつかない。で、そり今の時代はネットじゃないと駄目なんだとしみの時になってあわててネットで探す。そういう人じみ思ったことでした。

はわりと多いです。そういうときはお話を伺って、また入会者にも少し変化がありました。今まで

今日だけ預かって欲しいという人には、会費の要

は勤務医さんがほとんどで、あと私学の教員と公らない他の施設を紹介するようにしています。

務員さんがぼつぼつという感じでしたが、大手のただチラシも、保育園の説明会で、全員に配っ企業にお勤めの方や銀行員さん、それから外国籍てくれる園もあり、これはかなり有効で本当にあの方が、「ネットを見て」と言ってお見えになりま

りがたいことです。そんなわけでチラシは保育園した。やはり新しい風が吹き始めたようです。

に渡す分だけを印刷することにしました。

開設当初から、ホームページは作っていたので

現在、登録会員を希望してこられる方は、やは

すが、（デザインはおしゃれでかわいらしく身内でり知人の紹介という方がいちばん多いですが、そ楽しむ分にはよかったのですが）、外部から検索しの方もホームページはきちんと読んで来られます。

にくいというのが難でした。上位に上がるにはそ仕事を続けていくための担保を実に早い段階かられなりの手技操作があるらしく、プロに依頼して準備をしておられるのです。仕事に対する前向き

やはり正解でした。

な姿勢は、仕事の専門性もあるでしょうが、人生

チラシもずいぶん作りましたが、いくら配っての歩み方にあるのでしょう。将来の生活設計が実179

に丁寧です。一人で動ける妊娠中に見学に見えて、が出来るんですね。景色も実場面のように変わっ

予約して帰られる方もいらっしゃいます。そうしていきます。
「うひゃ～まるで異次元の世界でついた方にとって、「子どもサポート H&K」は安心をていけないわ」玩具もえらく進化したものです。

担保できる最も使いやすい施設だと言えます。そ「目が悪くなるから、一時間以上はダメよ。
」の意味で自信を持ってこの仕組み・・・つまり行「うん、わかってる」そのうちゲームはトランプ

政の支援に頼らない独自のあり方を堅持していこに切り替わり、点数をつけながら、きゃあきゃあうと思っております。さてこの先どんな展開が待と騒がしいことでした。こんな日が 3 日ほど続きっているのか、不安とワクワク感の入り混じったました。

心持がいたします。

隣の部屋では乳児の世話に忙しく、小学生には手が回らないという状況でしたが、友達が集まったおかげで、勝手に遊んでくれて助かりました。

インフルエンザの嵐ふく食事とおやつを出して、あとは時々声掛けする程

年末から温かい日が続き、年が明けてもコート度でしたが、子ども等はそれで十分嬉しかったよ

なしで歩ける日々。暖冬も度が過ぎれば気味が悪うでした。

いと思っていたら、一月半ばに急激な桁外れの寒波の到来。もしかしたら、そろそろやってくるか

保育園児も次々ともと思っていましたら、本当にやって来ました、
寒さと一緒にインフルエンザが。一月半ほど流行の時期がずれたので、A 型のあとに B 型が流行るのではなく、A も B も同時進行。それも急激な広がりで、あちこちで学級閉鎖の学校が続出。そうなると、学校が休みで行き場のない低学年の子ども達が困ります。
学級閉鎖で同窓会
2 月のはじめ、同じ園を卒園した小学生が 5 人そろいました。それぞれ違う私学を受験した子ども達で、久しぶりに顔を合わせ、にぎやかなこと。
こんなところで同窓会だなんて不思議なことです

保育園児も次々やってきました。どの園も流行

が、学級閉鎖になったため一時保育でやってきた

り始め、一人が完治しないうちにまた次の子がとのです。さすが私学に行っただけあって、午前中いう具合です。A 型に罹患した子は症状が激しく、は自主学習。
「あっ、うちと同じや」とドリルを見40℃近い熱と嘔吐を伴う子もいて、目が離せませせ合ったりして、漢字や計算問題をこなしていまん。幼いながらも母親が仕事で忙しいことを理解した。午後からは、ゲーム三昧。3DS とかいうゲしていて、「ママおしごと」とつぶやいて布団の中ーム機を持ってきていて、皆で横一列に並んで見でじっと耐えているのです。なんともいじらしいています。覗き込んでみると、鮮明でリアルな立ことです。三日ほどで熱も下がり、元気に遊び始

体画像が目に飛び込んできました。操作ボタンでめ、一安心というところですが、解熱後三日は登

まるで自分がその中の人物のように動き回ること園できないため、引き続き病児保育室で過ごしま180

す。こんなふうに、毎日入れ替わりつつ、5～7 人の子ども達がやってきて狭い部屋はいっぱいです。

もうすぐ春休みだぁ～

インフルの検査で（－）の子は別室にしないとい

ネットを見て新しく会員になられた方から、もうけないので、スタッフ 3 人で手一杯。引退宣言し春休みの保育依頼が来ています。上の子は、保育

たジージも引っ張り出して、歌遊びや絵本の読み

園を卒園した後、小学校に入学するまでの期間。

聞かせ等で小さい子のお相手をしてもらっていま下の子は、初めて保育園に入るので、慣らし保育

す。私はわたしで、朝 6 時から子どもたちとスタの期間預かって欲しいという依頼です。はやくもッフの昼食づくり。出勤してからは、ケアーと経次の仕事の準備をしなければと背中を押されてい過記録に目を通し、与薬や水分補給の準備。子どます。

ものおむつ替え。幼児のトイレ介助。合間を見て

春休みの一時保育は、この事業を始めた当初にハンドタオルの洗濯やその他雑用など保育士の半親からの要望で始めたものですが、毎年希望者が人前は働きます。

多く、私たちも親たちの切実な思いに出来るだけ応えてきました。特に年度替わりで保育園が数日「すごい！大繁盛やね」 いやいや、何事も程々

おやすみする期間、親たちも一番忙しい時期なのが良いです。
「程々って、どのくらい？」 目が届です。

き、ゆったりケアーできる 2～3 人かな。 「そん元気な子たちを預かるので、それなりに準備がそう。こんな異常事態はもう必要で、それで 3 月のはじめに通信で希望者を募たくさん。この状態がもう一か月も続いているのり、人数と年齢をつかんでから保育計画を練り、です。忙しいというのは心が滅ぶというけど、全物品の調達やら、保育者の確保やらに奔走しなけ

くその通りで、夜 7 時に片づけを終えると、もうればなりません。既に希望者を募る前からこちらへとへと。草花を愛でる等の感性は消失です。儲のほうも申し込みが数件来ています。

なんでええの？」け？ そんなことはどうでもいいです。

時間の流れに体がついていけない今日この頃。
でもやるしかない！と自分に言い聞かせながら、ひとつひとつ足を地につけてこなしていこうと思っている私です。

今日は何人？
この日は幼児 5 人と小学生 1 人、それに発熱の乳児 1 人の計 7 人でした。はやく収束してくれることを祈るばかりです。

181

『対人援助学マガジン』Vol. 6 No. 4（通巻第 24 号）2016 年 3 月

ラホヤ村通信（7）高垣愉佳
「今、Oh my goodness って言ったよね。

言葉と配慮「メリークリスマス」がキリスト教徒のオー・マイ・ゴッドっていう人やオー・マ

みを特別扱いしているので、近年は「ハッイ・ガシュっていう人とか、中にはヘブン

ピーホリデー」という言い方が推奨されてとか言う人が居るけど、グッドネスとどういる話は以前にも取り上げた。今回は言葉違うの？」と聞いてみた。
「意味は同じだよ。

に込められた配慮の例として、まず映画ででも、アメリカって色んな人が居るからね。

もよく出て来る「なんてこったい！」を取神を信じてる人も信じていない人も。神をり上げたいと思う。直訳としてまず頭に浮信じてる人がオー・マイ・ゴッドって聞いかぶのは「Oh my God!オー・マイ・ゴッド」。

たら、そんな所で神を使うなと思うかもし

実際始めて耳にしたのは、買ったばかりのれないだろ？グッドネスは宗教関係ないか

ホットドッグのソーセージのみを、飛んでら、どこで誰に使っても大丈夫な言葉だか

来たカモメに見事にかっさらわれた女性がら。僕は仕事で色んなお客さんに会うから叫んでいた時だった。初めて耳にした時は、ね、この言葉を使うようにしてる。」との事

こちらの方こそ「なんてこったい！」と叫だった。大人しい性格の人でも「なんてこびたい気持ちだった。私の「なんてこった

ったい」は普通に口にしていたので、このい」の奥にあった気持ちは「本当に Oh my「なんてこったい」が自然に口をつくようGod!とか言ってるよ。
」だったのだが、他にになるのはアメリカンナイズされた一つのも色々ないい方があり、ネイティブの人達

目安になるのかもしれないと思ったが、やは割と頻繁に口にすると段々分かって来た。

はり私も根っからの日本人のようで、残念

他にも、ダッシュしたものの、一歩間に合ながら今日まで遂に口にするには至らず、

わずバスに乗り損ねた学生さんは「Oh my「Wao!ワーオ」と少しオーバーに言ってみ

Guh!オー・マイ・ガシュ」と叫んでいたし、るくらいが関の山のままだ。

インターナショナルセンターのボランティ『色んな人への配慮』という事に関して、アさんはしょっちゅう「Oh my Heaven!オ

他にも手紙の名前に付ける敬称？が挙げらー・マイ・ヘブン」と叫んでいた。友人のれる。私が日本の学校で習ったのは、男性

旦那さんの車で出かけた時、駐車場が見つには Mr.未婚女性には Miss、既婚女性にはからなかった時に彼が「Oh my Goodness!

Mrs.だった。が、アメリカのコミュニティ

オー・マイ・グッドネス」と言っていた。

ーカレッジの英語クラスで習ったのは、そ182

『対人援助学マガジン』Vol. 6 No. 4（通巻第 24 号）2016 年 3 月

れとは異なっていて、女性は全て「Miz」

嘘にならない範疇で、その時々のシチュエにするというものだった。それは、既婚かーションに最もふさわしい答え方を選ぶ余

未婚かという事で様々な事を感じる人が居地を、答える側に残した問い方だと思う。

るし、男性は既婚未婚問わず「Mr」なのに、大勢が集まる国際パーティーなどで東洋人

女性だけ結婚してるか否かで表記を変えるを見かけるとつい「Are you 〇〇？」
「日本のは差別であるという考えから、既婚か未人？」「中国人？」「韓国人？」などと声を婚かによらず女性には「Miz」をつけるべ

かけたくなりがちで、実際そうして声をかしという事だった。

けている人も見かけるが、一歩間違えば「いまだ学校教育に導入されるには至っていきなり国籍聞くなんて、この人もしかしてないが、「She」や「He」をやめて、誰に対レイシスト？」というような誤解を招く恐しても「They」を使ってはどうか？というれがあるという事は頭の片隅に入れておい意見も出てきている。実際の場面ではた方が良いかもしれない。

「They」を使っている人を見た事はないが、このように、アメリカでは使う言葉に対「Guy」を使っている人は時々見かけた。

する配慮をよく感じた。一流ホテルなどに女性の話をしてるのに「Guy」って？？？

行くと、何となく「マダム」と言われるのと思って理由を尋ねてみたが、残念ながらではないかという気がしていたが、残念なその人の回答は「うーん、よく分からない

がらそんな事は一度も無かった。間違ってけど、最近はテレビドラマとかでもよくも「奥さん」とか「お母さん」とか「お姉Guy 使ってるし、こっちの方がかっこ良くさん」などと呼びかけられる事も一度も無ない？」という回答だった。多分、「They」

かった。それは「マダム」が英語ではなく、にしても「Guy」にしても、トランスジェ

実はフランス語であるという理由からだけンダーの方たちの事も含めた配慮からなのではなく、アメリカ社会なりの配慮やマナではないかと思う。誰に確かめたわけでもーが背景にあるように思う。お酒屋さんで無いので、これは全くの憶測に過ぎないの

ビールを買おうとしたところ、子供と間違だけれど。

われて「お嬢ちゃんにはアルコールは売れ

その他にも差別に通じないようにとの配ないなぁー。」と言われ、身分証明書を見て慮から、あからさまに国籍や人種を尋ねた

実年齢を知ると「どんな魔法を使ったらこりする事もマナー違反とされていた。

の年齢でそんな見た目になるんだ？」と大「where are you from? あなたどこから来爆笑しながら謝られたという事はあった。

たの？」という尋ね方は良く使われていた。

私には子供は居ないのだが、日本では友この聞き方は OK らしい。というのも答え

人の子どもと遊んでいる時などに時々勘違を選ぶ余地があるからだ。答えは「Westいされて「お母さん」と呼びかけられる事

side. 西の方」でもいいし「California カがある。こういう時にはかなり複雑な心境

リフォルニア」でもいいし「La Jolla

ラになる。市場や百貨店の食料品売り場など

ホヤ」でもいいし、「Japan 日本」でもいを歩いていれば「奥さん」や「お姉さん」

い。 もちろん嘘を答えるのは良くないが、と呼びかけられる事は日常茶飯事だ。
「奥さ

183

『対人援助学マガジン』Vol. 6 No. 4（通巻第 24 号）2016 年 3 月ん」や「お姉さん」でない人がこのような人にチップのほとんどが直接渡る店もある

呼びかけをされたら、恐らく「お母さん」

ようだ。同じお店でも親切な店員さんもいと呼ばれて私が感じるのと似たような感覚

れば、不親切な店員さんも居る。親切な店に襲われるのではないか？と思う。言葉に員さんと不親切な店員さんの落差があまりしてみると、「私の事呼んでるんだろうけど、に激しい時には、レシートのチップ欄は０

それちょっと私とは違うんだよなぁ。。。
」と円と記入して、親切にしてくれた店員さん

いう違和感のような感覚だ。もっと極端にに直接チップを手渡してもいい。

感じる人であれば、勝手に決めつけられた

このチップ制度、日本人には馴染が無い事に傷つく事だってあるかもしれない。

ので抵抗感を示す人も居るが、私は気に入どこに行っても、誰と話していても「You」っていた。ラホヤ村で人種差別を受けた事

もしくは「ゆか」とファーストネームで呼はほとんど無かったが、一度ダウンタウン

ばれる。相手がホームレスの人の時にも、のカフェに行った時にラズベリーパイとア

ものすごく有名な人だった時にもそれは変イスコーヒーを注文したのだが、何度言っわらなかった。この気持ちの良さ、自分自てもオーダーが伝わらないという事があっ身という存在が丸ごと認められているといた。
「は？発音が悪すぎて何を言ってるのかう感覚。筆舌に尽くし難いこの感覚を味わ

分からないわ。」と言われて、それを真に受ってから、私は英語嫌いが直ったを通り越けた私は色んな発音やイントネーションでして英語が好きになった。

何度も何度もオーダーを繰り返した。途中で、遠くの方に居た店員さんが「ラズベリ

チップーパイとアイスコーヒーですね。すぐご用

アメリカで食事をするとチップを払わな意します！」と叫んで私の方に走って来てければいけないというシステムがある。強くれた。そして先ほどから私の発音が悪す制ではないけれど半強制のようなもので、ぎて聞き取れないと言っていた店員さんにレシートにチップという欄があり、いくら「あなたはもういいから厨房の方に下がっチップとしてあげるかを記入するようになて。」と指示を出して私を救ってくれた。そっている。飲食費のだいたい１０％～２の時になってはじめてやっとあれが嫌がら

０％の範囲内の金額を書くというのが一般せだったのだという事に気づいた。あの店的だ。サービスがとても悪くてチップを払

員さんは困った顔で何度も何度も色んなイいたくないと思ったなら、もちろん０円でントネーションや発音で「ラズベリーパイも構わない。逆にサービスに感激したのでとアイスコーヒー」と繰り返す私を見て楽もっと払いたいと思うなら、いくら払ってしんでいたのだ。あからさまな人種差別はも良い。そうしてお客さんからもらったチ

無いが、そういう形での嫌がらせは残念な

ップの行方がどうなるか？というのは店にがらある。みんな通る道なので気にしてはよって違うらしい。１日毎に全てのチップいけないと、駐在経験が長い日本人が後にの総額を従業員の数で割って均等に分配さなって教えてくれた。助けてくれた店員される店もあれば、そのテーブルを担当したんは「あなたの発音は最初からちゃんと伝184

『対人援助学マガジン』Vol. 6 No. 4（通巻第 24 号）2016 年 3 月

わってたから大丈夫よ。遠くに居た私の耳いて、実に安物臭く、綺麗に修正がかけらにもちゃんと届いてたから。アメリカにはれていて、本来の建物の味などは全く感じ

色んな人が居るの。ごめんなさいね。」と謝られないので、特に何の感動もしなかったってくれた。その後、助けてくれた店員さのだが、とにかくそのドイツ人の友人は「スんにはとても仲の良い日系人の友達が居て、ペインはなかなかやるなぁ。
」といたく感動

その友達がいかにいい人か、また嫌がらせしていた。東京オリンピック誘致の際にをされている私を見て日系人の友達の事を「お・も・て・な・し」とかいう殺し文句

思い出してとても心が痛んだことなどを話で誘致を勝ち取っていたが、日本人の考えしてくれた。私は助けてくれた店員さんにるおもてなしと外国人が考えるおもてなし

大変感謝したので、レシートのチップ欄にとはだいぶ異なる可能性があるかもしれな

は０円と記入して少し多めのチップを助けいよと思った。

てくれた店員さんに直接手渡した。
このチップ制度、いい事をした人が報われる、頑張った人が報われるシステムとして使えるように思う。頑張っても、いい事をしても、時給が一律なのはアメリカも日本と同じだ。もちろんチップ欲しさにただ媚びを売る店員さんが増えるような事は困るが、正直者が得をする、いい事をしたらいい事で報われる、チップ制度は使い方によってそれを可能にしうるような気がする。
番外編：おもてなし in スペイン
昨年、スペインへ行った。一緒に観光していた友人たちととある美術館に行った所、
残念ながら改装工事中で中に入る事が出来なかった。工事の埃よけのシートを見てド
イツ人の友達が「ほー、これはすごい配慮だねぇ。
」と感心して言った。
「どの辺が？」と私が聞くと、「だって中には入れないし、外側も改装工事中だけど、こんな感じの建物ですよって、来た人がイメージ出来るよ
うにシートに写真をプリントしてるじゃない。これ見ただけで、本物の建物を見たよ
うな気になるじゃない。
」との事だった。私からしてみれば写真は写真。のぺっとして185

ドイツ人絶賛のスペイン流おもてなし

知的発達障害の家族の日々
６
大谷

多加志

間が悪い
父と弟はどうにも間が合わない。近所の踏切に電車を見に行った弟が暗くなっても帰って来ないと、落ち着かなくなり「見てくる！」と言い出す父。いつもそのうち帰って来るので、「ほっとけばいいのに」と気にしない他の面々にもいら立
ちながら、家を出ていく。
すると決まって数分後に、弟が帰ってくる。それもいつも行き違いになる。い
るはずもないのに、父は踏切の周辺や線路沿いの道を探しているのだと思うと、気の毒になる。
帰ってきた弟は、「 腹 減 っ た ！ 」と 言 い 、
すぐに夕飯を食べたがるが、父が帰ってきた時、先に食事が始まっている腹立たし い だ ろ う と 思 い 、結 局 待 つ こ と に な る 。
基本的に父は弟に甘い。子どもの頃は一番年下だし、知的障害があるからだと思っていたが、今は弟の障害について父が罪悪感を持っていたことが根っこにある の だ ろ う と 思 っ て い る 。 あ れ か ら 20
年 、2 人 の 間の 悪 さ は 、 相変 わ ら ずだ 。
186

思いもよらぬ・・・
子どもが生まれた時、哺乳瓶やおむつなど、色々な育児用品を購入した。そのと き 見 た カ タ ロ グ に「 お し っ こ キ ャ ッ プ 」というものがあった。おむつを替える時に赤ちゃんがおしっこをしたら、それをかぶせるというのだ。結局購入はせず、おしっこをひっかけられることもなかったが、“ そ う か 、い つ ど こ で う ん ち や お しっ こ を す る か わ か ら な い ん だ ！ ”と 思 い 、
最初は身構えながらおむつを替えていた。
お風呂でもうんちに警戒していた。お風呂のうんちを警戒したのには、たぶん訳が あ る 。過 去 に“ お 風 呂 に 浮 か ぶ う ん ち ”
を見たことがあるからだ。
障害を持つ家族と暮らしていると、ときに思いもよらぬことに出くわす（もちろん、他の家庭でもあり得なくはないのだ ろ う け れ ど・・・）。お 風 呂 の う ん ち を含め、思い出したものを書いてみた。

①小学生のとき、カレーとハヤシライス
が同じ日の食卓に出るようになった。
②中学生のとき、お風呂場で弟のうんちを踏んだ。
③大学生のとき、「 外 出 先 で も ら し た 」と
電 話 で SOS を 受 け た 。

だからどうということはないのだけれ①のカレーとハヤシライスが同じ日にど、日常に意外性があったなぁと、振り登場するようになったは、ある出来事を返 って み て 思う 。

きっかけに弟がカレーを食べなくなり、187なおかつ父はハヤシライスを食べないた

れちゃったんだ。どうしたらいい？」とめ、弟用のハヤシライスと父用のカレー

困惑した声。どうしたらいいかはこっちが並ぶようになった。弟がカレーを食べが聞きたい気分だったが、とにかく現在なくなったのは、父が作ったカレーがき地を確認し、動かないように言い含めてっかけだった。たまたま母が不在か何か車で迎えに出かけた。弟は、他者の視点で、珍しく父が夕食を作ったのだが、そが あま り 理 解で き な い 。そ の た め、
“待 ち

れがカレーだった。そのカレーに、ルウ

合わせ”の意味がよくわかっていない。

が溶け残っていて、さらに運の悪いこと

自分からは待ち合わせ場所に見に来たりに それ が 弟 に当 た っ た の であ る。
「 辛い もはするのだが、自分は待ち合わせ場所かの食わされた！」と憤慨した挙句、そのら平気で動いてしまう。それで、行き違後は誰が作っても、どんなルウを入れていになるのだが、彼目線では「待ち合わもカレーを食べなくなった。こういう柔せ場所に見に行ってもいつもいない！」

軟性のなさも、弟の特徴だ。弟には知的という認識になる。たぶん電話を切った障害の診断しか出ていない。今の診断の直後に待ち合わせ場所に行き、すぐに来基準や傾向だったら、どういう診断名にないことにしびれを切らせて（じっとしな った の か な、 と 時 々 思 うこ と が ある 。

ていられなくて）うろうろしてしまうの②は私が中学校で、たぶん弟は小学校だと思う。この日も案の定、待ち合わせの高学年の頃。お風呂に入った時点で、場所にはいなかった。勘を頼りに探した

何か漂う臭いに違和感を覚えたのは記憶

ら幸運にもすぐに切符売り場に立ち尽くしている。最初、何かを踏み、湯船に浮し てい る の を発 見 し 、 事 なき を 得 た。

かぶ物体を見つけても、すぐには頭が認もらしたのは大きい方で臭いも強かっ識できずにいた。さすがに弟も気づいてた。車で来たのは正解だったなと自画自いなかったわけはないが、何も言わずに賛。家を出るぎりぎりのタイミングで連

知らん顔をしているのが、なんとも腹立絡をとれたことも含め、我が家では「幸た しか っ た 。

運だったなぁ！」という感想でまとめら③は、私が大学院生、弟は養護学校のれ る出 来 事 にな っ て い る 。

高等部を卒業し、仕事をしている頃だった。日曜日で、両親は用事で不在。弟は電車で遊びに出かけ、最後に残った私も大学に用があって家を出ようとしていた時だった。出掛けに鳴り出した電話に出て み た と こ ろ 、「 お れ な ん だ け ど ぉ 、、 も188

対人支援点描（５）「入院に頼らない精神医療④ 資格制度の良し悪し」小林 茂（臨床心理士）

1． 心理士の国家資格化を巡って．
もう話題としては古いのかもしれないが、2015 年 9 月、心理職の国家資格化の法案が通った（注１）。
これまで医療分野でいえば専門職としての予算の根拠がなく一般職採用と同じ扱いであったり、福祉分野でいえば専門職配置加算の対象にならず専門職としての位置づけがなかった。教育分野においてもスクールカウンセラーとして週 1 回勤務で何かと成果が問われて評価を受ける状況にある。これでは、まるで料理人がしっかり調理場に立つことが許されないまま、調理の出来や能力や資格の価値が評価されるようなものといえる。
このような現状が資格の整備により、良い方向へと変化しないかと期待している。素直に喜びたい。もしかしたら国の資格化されたことで財源の根拠が示されて、採用においても一時的に雇用の増加が生まれるかもしれない。資格制度が整備されることの恩恵もあると思われる。
だが、制度による雇用条件や環境整備の損得よりも、地域で入院に頼らない精神医療を考えるうえで、支援チームを形成する中に心理士が加わるなど支援の多様性と質が向上す
ることが期待できることが大きいのではないかと思う。この点、大いに期待したい。しかし、気になることがないでもない。今回は、その気になることを取り上げたい。

２．制度の小前史
これまで度々、心理士の資格制度についての議論がなされてきた。世代的に私が生まれる以前の話になるが、1964 年に日本臨床心理学会の立ち上げから心理士の国家資格化の問題が始まっていたという。
国家資格化が学会発足の第一目的ではなかったと思われるが、主要な目的の一つであったようである。それが第 5 回(1968 年)の大会では、国家資格の位置づけを巡って紛糾し、後に学会そのものが分裂する事態にまで至った。60 年代の安保闘争、70 年代の全共闘など時代背景として私には計り知れないメンタリティがあったと思われる。
（話がそれるが、私が牧師になったあとの赴任地で、当時、この時代に青年期を過ごし今189

は年配になった方々から、「牧師は必要悪だ」「教団、教会、牧師の制度は権威で、堕落している」と糾弾されたことがあった。前任者も潰瘍になり血を吐き出しながら退任され、その後を私が引き継いだのだが、最初、何が何だかわからなかった。しかし、これが未だに学生運動の残滓を引きずっている世界があるのだと体験的に知った出来事であった。あれもこれも反権威主義の図式に当てはめて「反対」「反対」では何も生み出さない。個人的なこの出来事から、その当時の様相とメンタリティを少しだけ察するくらいである。）
その後、1982 年、日本臨床心理学会を退会した国家資格化推進派の方を中心に日本心理臨床学会を発足させ、その前段階として臨床心理士という民間資格が作られるに至った。
2005 年に一法案 2 資格案(「臨床心理士」「医療心理師」)が提案されたが医療関係者の反対により法案化されることがなかった（注 2）。
しかし、2014 年に再度法案が 1 資格に見直され（この時は衆議院が解散したため未審議となった）、2015 年 9 月、ようやく法案が通過するに至ったのである。
こうして観ると、心理士の国家資格化の道のりは、2015 年から遡り約半世紀に渡る取り組みであったといえる。

３．資格化されると何が問題になるのか（１）資格は支援者が求めるもので必要から反対
資格制定に関して、日本臨床心理学会の第 5 回大会で問題とされたことが、心理士の資格は「いったい誰のための資格か？」という論点であったという。当時を知るものではな
い自分が簡単に断定できるものでないが、この問いかけの意味するところは、そもそも資格制度というのは支援者側が気にしていることであって、利用する側のために資格制度が必要とされるものではない、という理由があったのではないか。しかし、当時の社会背景からすれば、「体制と反体制」「権威と反権威」という図式の力動はなかったのだろうか。
たとえば、「国による資格制定は、体制に組み込まれることであって、その資格をもって自らの立場を位置づけるのは権威的である。」というような見方である。
（２）臨床心理行為は医行為であるので反対
一法案 2 資格案(「臨床心理士」「医療心理師」)が提案されたときにみられた話題であるが、この時の日本精神科診療所協会からの言い分であるが、以下のようなことが指摘された。①心理援助は医行為であるから問題である、②心理援助が多の職種に無用な影響を与えるから問題である、③心理援助の範囲があいまいで科学性に乏しいから問題である、④医療分野以外の心理の資格化は問題である、というものであったと思う。精神保健福祉士の国家資格化の際にも同じような反対意見が出された。要するに、医師の既得権の問題ではないか。自分たちのテリトリーを守りたいということだろう。公認心理師の法制化の際
190

でも問題とされたのが、医師の「指示」か「指導」かという話題であったように思う。
だが、振り返り、（１）（２）の資格化の反対の理由は、正当で益するものであったのだ
ろうか。

４．やっぱり必要な資格制度
日本心理臨床学会、日本臨床心理士資格認定協会等による臨床心理士資格制度は、当初
は心理援助を行う支援者の質を保証し、公的資格の前段階の位置づけで始まった。だが、意図するわけではなかったろうが、民間の資格は、NPO 法人による○○セラピーから学会認定資格まで心理系（的？）の資格制度を乱立させることになった。
（ついで言えば、臨床心理士の社会的浸透により、臨床教育学、臨床哲学など、臨床○○という言葉も広がった。
一時期、大学の学部学科に「国際」とつけるのが流行したことがあったが、乱暴しすぎると“言葉の力”やせ細るから、どこか抵抗感がある現象に感じている。）
それ故に、玉石混交状態の状態から、ある一定の水準を保証する意味で公的資格が社会的必要となっていると思う。
また、世界の国際学会に参加する研究者・実践者が増えると、当然、自主的に国際比較が生じ、公的資格についても意識が向くようになる。公的資格がある国ばかりではないと思うが、多くが制度化されて活躍している姿を思うと必要性を感じるのは自然な動きであるといえる。
最後に、ある専門として力を持ちながら、資格制度がないために職場で同僚、他職種と同じように働けない不遇と、支援者としてのサービスが制限されるユーザーへの不利益は解消される必要がある。
こうした外的変化を含めたもろもろを突合せると、今回の資格制度の整備は、良い方向性であると思う。

５．有用な資格制度となることを願ってけれども、また別の問題も生じる。これは、先行する他の資格制度の話題からの考察である。
たまたまソーシャルワークを専門とする友人から聞いた話題だが、韓国と日本のソーシャ
ルワーカーの合同の研究会の場で微妙な温度差があったということである。韓国では日本に比べ制度が遅れていて、その分、ソーシャルワークの実践を頑張っているということで
あった。
191

また、北海道私学幼稚園協会苫小牧・日高支部の研修に参加した際、幼稚園と幼稚園教
諭・保育士の養成校を経営している講師の先生が幼稚園教諭と保育士の質の低下の問題を話題にされていた。特に認定こども園の制度が出来て保育士の給与と労働条件が多少良くなったことから幼稚園教諭を避けるようになったという。幼稚園を運営する側の活動理念
へのこだわりも大事なことであるが、幼稚園の先生になりたいという願いよりも田舎より都会で経済的な条件が良いところが優先されてしまう昨今の風潮に危機感を訴えていた。
もちろん、このような話題は、この時、この場に限った主観的な印象かもしれない。同じ働くなら労働条件が良い方が良いのもわかる。だが、安定や良い条件を優先する限り、その範囲での取り組みしかやらなくなるのではないか。また、制度の不備や、労働環境の不利を乗り越えようとする力が物事の新しい局面を作り上げ、支援の力を育まないだろう
かと感じる自分がいる。制度というものは、ある水準を均質化し保証するが、一歩下がって見渡せば、人も組織もその範囲でしか活動を許さない縛りにもなる。有資格者を活かしもすれば、堕しもする。真に人と社会に益する資格となるか、これからが本当のスタートといえる。
注１「心理職の業務の適正化を図る公認心理師法が 9 日、参議院本会議で全会一致で可決、成立した。文部科学省、厚生労働省を主務官庁とした、心理職として初の国家資格が誕生する。国家試験は指定試験機関が年に 1 回以上行う。施行は公布日から 2 年以内。施行 5 年後の見直し規定も盛り込んだ。関係団体にとっては、半世紀にわたる悲願がようやくかなった。
公認心理師法は、衆議院文部科学委員長の提案による議員立法として成立した。衆参それぞれの委員会では、受験資格に関する留意事項など 6 項目の付帯決議が付いた。
公認心理師は名称独占の資格で、保健医療、福祉、教育、司法・矯正、産業などの分野で活躍することを想定。医療分野では診療補助職とせず、心理的支援の対象者に主治医がいる場合に限り、医師の指示を受けることを義務づけた。
養成ルートは三つあるが、そのうち 4 年制大学と大学院で計 6 年間学んだ人が国家試験を受けるルートが基本となる。
」
注2
心理士の国家資格化を目指す議員連盟間で双方の合意の下「臨床心理士及び医療心理師法案」との名称で、両資格を一つの法案内に明記する形での法案化をみた。その後、医療心理師国家資格制度推進協議会の参加団体の日本精神神経科診療所協会、日本精神科病院協会、日本精神神経学会、日本医師会から反対された。
192

「あ！萌え」の構造：序論（4）
応用 人間科学 研究科

15．「カップ焼きそば現象」について
前回のおさらい齋藤清二

別の食べものである。
「カップ焼きそば」は「焼きそば」に近いものだが、焼きそばに勝ってもいないし負けてもいない。これを前回、「萌え」と「恋愛」は異なるのか同「カップ焼きそば現象」と呼ぶ。

じなのかという問題について論じているはずが、いつの間にか「カップ焼きそば現象」

加えて、南千秋によって「カップ焼きそについての議論になってしまった。もちろば現象」の実例としてあげられている三つん，本来ならば再度「萌え」の話題に戻すの現象を以下に示す。

べきであるのだが、そこで戻さないのが私のやり方なのである…とは言っても、もう

１）「焼きそば」に対する「カップ焼きそば」

前回のことなど忘れている人が多いだろう２）「くま」に対するから、再度「カップ焼きそば現象」のオリ「ふじおか（くまのぬいぐるみ）」

ジナルな定義（by 南千秋、齋藤により修正）を掲げておく。

３）「新茶」に対する「ハルカが入れたお茶（実は古いお茶）」「焼きそばを食べたい時」と「カップ焼き

最初の、「焼きそば」に対する「カップ焼そばを食べたい時」は違う。これらは既にきそば」の例については、前回既に詳細に193

論じた（え、ちっとも詳細じゃないって、
まあそうとも言うが、それはちょっとおい

例えば、私のこのくまのぬいぐるみ。

ておく…）．その結論を以下に再度簡単にまくまに似てはいるが、決してくまではとめておく。

ない別のもの。「ふじおか」という名前まである。

カップ焼きそば現象とは、“A と B は、同じものではないが、異なるものでも千秋によれば、これが日常的にあるない”という A と B の関係を表すよう『カップ焼きそば現象』の一つの例でな現象である。

あるという。しかし、それを聞いている冬馬（南家おかえりの登場人物の一

さ ら に、A＝萌 え、B=恋 愛を この 図式

人。千秋と同じ学年のボーイッシュなに代入して言い換えると、「萌え」と少 女 ）に はさ っぱ り分 から ない 。

「 恋 愛」の関 係は 、以下 のよ うに なる 。

実際アニメの中では、登場人物の一人であるタケルおじさん（実際には南「萌え」と「恋愛」は同じものではな

家三姉妹の従兄）が、くまのぬいぐる

い が 、異 な る も の で も な く 、そ れ は「 カみである「ふじおか」の前に一人で座ップ焼きそば現象」の一種である。

って、悩み事をぶつぶつと語っている
ところを見て、千秋がそれを「あれも以上が、前回の議論の要約である。

『カップ焼きそば現象』のひとつだ」

さあここからさら議論を続けて行こう。

と説明するのである（描写が分かりに（「え、またですかぁ」なんて声が聞

くいのはご容赦。実は南家の登場人物

こ え るが 、私 は気 にし ない のだ ）の相互関係については、筆者は不勉強

一応、分析の対象となっているアニである）。しかし、その説明を聞いた

メ の URL を再 掲し てお く。

冬馬は、さらに混乱する（まあ、当然

http://gyao.yahoo.co.jp/player/00252/v

で は ある ）。

10080/v0993400000000542672/

筆者も、千秋の説明の意味がすぐに分かるわけではないのだが、ここでは「千秋が変なことを言っている」と考

16．「くま」と「ふじおか」についてえるのは質的研究者の正しい在り方ではない（←いつから質的研究者になっ「カップ焼きそば現象」の二つ目のた？）。そうではなくて、「千秋がそ例としての「くま」と「ふじおか（くう言っているというデータがあるのだ

まのぬいぐるみ）」は、一見して分かから、きっとそれを説明できる理論がりにくい。いったいこれが、前の例とあるはずだ」と考えるのが正しい態度

どこに共通点があるのだろうか？

である。そのような態度をとることが千

秋 は 言う 。

できる能力（性質）を、グレイザーと194

ス ト ラウ スは「理 論感 受性 theoretical

代入してみると、「くま」と「ふじおsensitivity 」 と 呼 び 、 グ ラ ウ ン デ ッか」は同じものではないが、異なるもド・セオリー・アプローチをはじめとのでもない、ということになる。しかする質的研究を実践する研究者には必しここで、千秋は「『ふじおか』はく須の能力であるとした（らしい）。もまに似ているがくまではない」と喝破

ちろん、この能力は「妄想感受性する。つまり、ここまでとてもややこ

delusional sensitivity 」 と 呼 び 変 えしい話を延々と続けてきたが、ひとつることもできる（これはグレイザーとの結論は、「カップ焼きそば理論」とストラウスが言っているわけではな

は「相似」という抽象化された概念にい）。

ついての一つの説明であるということ

私達がここですべきことは、このシが分かる。これが、「カップ焼きそば

ー ン にお いて は「カ ップ 焼き そば 理論 」

現象」としての第二の実例である「くが実際に働いているとの想定に基づい

まとふじおか」を詳しく分析したことて、「くま」と「ふじおか」の関係にによって浮かび上がった一つの成果でついての意味の解釈を探求することである。なーんだ、そんな単純なことだある。この作業は「くま」と「ふじおったのか、と読者は言うだろう。しかか 」と その 関係 いう 具体 的な 例と、「 カしこの議論がややこしく感じられるのップ焼きそば理論」という抽象的な理は、実はいくつかの問題点が一緒に重論の間を、循環的に往還しながら解釈な っ てい るか らで もあ る。

を勧めるという作業になる。このよう

まず、くまのぬいぐるみに「ふじおな活動は、どちらかがどちらかを因果か」という固有名詞がつけられている的、直線的に説明したり、規定したりということが事態を複雑にしている。

ということとは全く違って、解釈学的

こ れ を、「 く ま 」と「 ぬ い ぐ る み の く ま 」

循環などと呼ばれている（らしい）。

は 同 じ も の で は な い が 、異 な る も の で も別な言い方をすれば、理論から演繹的な い（ つ ま り 相 似 で あ る ）、 とい うこ と（ deductive）に実 例を 解釈 する ので もの一例なのだとして論ずるならば話はな く 、 実 例 か ら 理 論 を 帰 納 的

少 し すっ きり する 。「 焼き そば 」と「 カ（ inductive）に作 り上 げる ので もな く、ップ焼きそば」の関係と、「くま」とその両者を縦横無尽に駆使することを「ぬいぐるみのくま」の関係を比較す

通 じ て、 新し い発 想を abductive に 創れば、この両者の関係はほぼ同じであ造することを目指すということである。

る。しかし、どこにでもあるくまのぬ

前項で確認したように、カップ焼き

いぐるみではなく、「ふじおか」といそ ば 現象 とは 、“ A と B は 、同じ もの でう固有名詞によって命名されているこはないが、異なるものでもない”といとで、このくまのぬいぐるみは、俄然

う A と B の 関 係を 表す よう な現 象で あ

個 別 性を 帯び てく る。

る 。そこ で 、A=くま 、B＝ ふじ おか 、を

確かに、もし実際に一頭のアラスカ
195熊を南家に連れてきて、そのくまとふいうカウンセラーとか心理療法家とかじおかを並べてみれば、くまとふじお

臨床心理士などという人種がいて、彼かはある意味対等である（実際に台所らは一応専門的な訓練を受けており、でフライパンを使って焼きそばを作り、悩みをもったクライエントの役にたつ

それとペヤングのカップ焼きそばを並ために一生懸命その役割を果たすのがべて食卓に出した状況を想像してほし仕 事 であ る。彼 /彼 女ら の仕 事と は何 かい ）。し かし、それ は現 実的 では ない 。

といえば、自分から何かを話すのではくまのぬいぐるみを家庭におくことはなく、ただひたすらクライエントの話できるが、アラスカ熊を家庭に飼ってすこと（最近ではちょっと洒落て”物

おくことはできない。ここが、焼きそ語”や”語り”などともいう）を聴く

ば と くま の違 うと ころ であ る。

のである。さすがに最近では、何にも「ふじおか」と名付けられたくまのしないでただ聴いているだけではだめ

ぬいぐるみを、アラスカ熊と対等なべだと言われることが多くなり、色々み

つなものであると思う人は少ないだろたてをしたり、専門的な技法で介入しう。この南家のシーンでも、くまは現たりもできることが必要だと言われる

実にはそこにいない。いるのは、「くようになってきてはいるが、それでもま」に似ている「ふじおか」というぬ

カウンセリングの基本が傾聴であるこいぐるみ人形だけである。それでは、とに変わりはない。それでは、カウン

タケルはなぜ、「ふじおか」に話しかセラーが一生懸命傾聴すると、なぜクけているのか？ このような疑問を生ライエントは癒やされるのか？ 自分じさせることも、このシーンの理解をからは何も語らず、ただ聴いているだ

複雑にしている理由の一つである。タ

けなら、それはロボットや人形や、くケルは「ふじおか」に悩みを打ち明け

まのぬいぐるみ（や鰯の頭）でも良いることによって、（実際には「ふじおのではないのか？ これは当然の疑問

か 」は 何も 応答 しな いに もか かわ らず ）で あ ろう 。

一種の癒やしを得ているらしい。これ

こういう疑問を向けられると多くのは「ふじおかというぬいぐるみ」の働人は、「それはもちろん、生身の人間

きなのか、あるいは「ふじおか」の背同士の関係性が大切なのであって、ロ後に存在する「くま」の働きなのか、

ボットや人形じゃあだめですよ、はっあるいはそれは別に特定のくまのぬい

はっは（乾いた笑）」と言うのであるぐるみでもなんでもなくて、黙って話が 、でも 、それ って 本当 に本 当な のか ？

を聞いてくれる（ように見える）もの

生身の人間に話を聴いてもらいながらならばなんでもよいのか。それは、現話すのと、くまのぬいぐるみに向かっ実に話を聴いてくれる特定の誰かの代て話すのとでは、本当にその効果は違

理 物 なの か？

う の か？ 実は 、こ の疑 問に 正確 に答 え

話は突然跳ぶが、この世界には俗にる実証的な研究結果（エビデンス）は196

ない。その理由は、そもそもくまのぬ

なんらかの癒やしと呼べるような体験

いぐるみに向かって真剣に悩みを話すが生じるのだとしたら、それを引き起な ど とい うシ チュ エー ショ ン（実 験群 ）こしているものはいったいなんなのだと、それと見分けがつかず当事者にはろ う か。

どちらかわからないが実は何もしていこの南家に起こったできごとに限っないような状況（統制群）を人為的にて言えば、「ふじおか」の背後にある設定して、無作為割り付け試験で効果ものは、おそらく「ふじおかのもつくの差を見るなどという研究がデザイン

まの形相」と無関係ではない。タケル

できないからである（もし できるといがイヨマンテの熊に対して畏敬の念をう 人 がい たら 、ぜ ひや って みて ほし い ）。

もっているかどうかは分からないが、しかし、もし本当にそういった体験をそこにあるものはもちろん現実のくまするクライエントがいるとしたら（経ではなくて、ふじおかの持つ「くま性験的にはまちがいなくいる）、そして＝ bear-ness」とで もよ ぶべ き、実体 を南家に訪れたタケルがくまのぬいぐる

もたない抽象的な性質であると思われ

みのふじおかに向かって自分の悩みをる。ここで再度、「ふじおか」と「く話すことによって癒やされたとするなま」の関係が、「カップ焼きそば」とら、その時彼らを癒やしているものは「焼きそば」の関係と等価であったと

い っ たい なん なの だろ うか ？

いうことを思い出してほしい。カップ

想像を強引に膨らませてみよう、も焼きそばと焼きそばは同じものでもな

し「ふ じお か」が「 くま のぬ いぐ るみ 」

いが違うものでもない。しかし、「ふで は なく て「仏 像（ 例え ば阿 弥陀 如来）」

じ お か」と「 くま」の関 係を 見た 時に 、であり、タケルが深く仏教を信仰してさらにもうひとつの関係を付け加えるいる人だとしたら、タケルが仏像に向必要がある。それはふじおかという個

か っ て座 って 何か（ 例え ば 波 阿弥 陀仏 ）別のものと、ここには現実には存在しを唱えているだけで、そこで何か癒やないがふじおかのもつ性質である「くしに近いことが起こる可能性はあるのま性」の関係である。個別で具体的なで は ない だろ うか 。も し「ふ じお かが 」

ものである「ふじおか」はくま性をもぬいぐるみではなくて、なんらかの萌

つが、くまが「ふじおか性」をもつとえフィギュアであって、タケルがそのは言えない。つまり、ふじおかとくま

フィギュアに超萌えているオタクだっは相互に入れ替えることが不可能なのたとしたら、さらには「ふじおか」がである。そして我々は、個物であるふ

実際にイヨマンテの熊であり、タケル

じおかを通じて、普遍的なくま性に触が熊を神として信じている（縄文時代

れることができる。ふじおかは広い意の？）人間だったとしたら、そこに似味ではくまの一種である。しかし、くたようなことが起きる可能性はないだ

まそれ自体は（少なくとも“今ここ”

ろうか。もしこれらの状況において、

では）見ることも触れることもできな197

い。ここでの「くま」は、実体を持たこの「絵姿」なのである。このことをない抽象的な「くま性」であり、しかよ く 分か って いる 千秋 は、「 おじ さん 、しタケルも我々も、少なくとも今ここ

話し相手がほしいんじゃないのか？ 」

においては、「ふじおか」を通じてしと 問 う冬 馬に 対し てこ う断 言す る。

かその「くま性」に触れることができな い ので ある 。

お前はさっきから何を聞いていたの

こ こ まで 論じ てく ると「ふ じお か（くだ？「ふじおか」は話し相手代わりで

まのぬいぐるみ）」と「くま」との関はない。「話し相手のくま」なのだ！

係、そして、その関係と「カップ焼き
そば現象」の関係がようやく明らかに「くまとふじおか」の事例を分析しなってきた。（え、それでもさっぱりた結果、前項で述べた「カップ焼きそ分からないって、まあそれも当然なのば現象」および、それと「萌え」の関であるが）。賢明な読者諸君はもうお連についての定義は少し変更（改良）気 づ きの こと と思 うが 、「 くま 」と「 くしなければならないことが分かる。改

まのぬいぐるみであるふじおか」の関

訂 版 は以 下の よう にな るだ ろう 。

係は、前回論じたモーツアルトのオペ
ラ魔笛において論じた、「パミーナ」

カップ焼きそば現象とは、“A と B は、と「パミーナの絵姿」との関係とよく同じものではないが、異なるものでも似ている（つまり相似である）。もちなく、さらに A と B は相互入れ替え可ろん、パミーナはお話の中の登場人物

能ではない”というような A と B の関ではあるが、実体のない抽象的な概念

係を表す現象である。

ではなく、あくまでも一人の登場人物
としての実体を持っている。しかし、「萌え」と「恋愛」は同じものではな

タミーノがパミーナの絵姿に一目惚れ

く、異なるものでもないが、相互に入した“その”時点においては、パミー

れ替えることはできない。それは「カナ は そこ には 存在 せず 、タ ミー ノは「 パップ焼きそば現象」の一種である。

ミーナの絵姿（二次元画像）」を通じてしかパミーナ（あるいは タミーノをだいぶ長くなったので、今回はここ魅惑する「パミーナ性」）に触れるこまでとして、次回はいよいよ、 ハルカと が でき ない。「 パミ ーナ の絵 姿」は 、の入れたお茶をめぐる「カップ焼きそ確 か に「パ ミー ナの 代わ り（代 理物）」

ば 現 象の 真髄 」に せま りた いと 思う（ 乞に過ぎないかも知れないが、タミーノ

う ご 期待 ）。

が実際にパミーナと出会い、結ばれるために、通常では達成することが困難な試練に挑戦し、堪え忍び、それに打ち勝つために必要な力を与えるものは198

清武システムズ♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪

〜シーズン１「SM クラブの受付」〜
エピソード 4：現場にあるもの
しすてむ❤

きよたけ

エピソード 1 で綴った葛藤を再度書くこは他人に言わないことだってある、そのことになりますが、書いていくうちに「やっとを大事にできないだろうかと問うている

ぱり書かないほうがいいかも？」と問うて自分に気づいたということです。

いる最中です。読んでいる人はそんなにい前回の話題にもあげた（と思う）職種やないだろうと思う一方で、少なからず現場

嗜好の印象から、「人には言えない」というに影響を与えてしまうことも、無きにしも言葉を置くならば、言わずとも社会的にネ非ず、と思う時もある。また、そもそも、ガティヴな職の位置にある、と書き（書い人って、言いたくないことや敢えて隠してたっけ？）、公開している自分を問うと、ネ過ごしていることもあると思うから。

ガティヴな局面だけではないと感じる機微

しかし、今回も「SM クラブの受付」をがあったのだと思います。

書くに至りました。当時、ボスに「何か書「人には言えない」職。だが、無くならいてもいいよ」と言われたことがあったのないという現実。たとえ、法が変わったとですが、それはできなかったことを振り返してもあり続ける現状を通し、「人には言えると、もしかすると今、過去の出来事だかない」ことがあるからこそ、成立している

ら、振り返ることができるようになったの「職」「場」もある。客やキャスト、僕よう

かもしれません。そして、影響を与えるこな受付といった「人」がいる。

ともあるかもしれないと思いつつも、書いそこで働く人たちの試行錯誤している姿ていいと言われていたことが、今に繋がっは、内容がどうであれ、一先ずそこで頑張ているようにも思っています。

ってみようとしている姿でした。嗜好は受これらを振り返ると、タイミングはそのけ入れがたかった僕を振り返ると、彼女た時々に訪れるし、それを活かすもその人がちに、次第に受け入れてもらっていたのかできることだと思うので、適度にやり過ごもしれません。

して生きていくことも人にとって大切な営

僕は、現場に入ったことで、人って、変みの一部のように感じています。当然、人化に順応する一方で、初めから容易に受け199

入れられるものではないことも感じました。

「言えない」現象も、そこにはそこの意（「清武システムズ」も変化のための装置と味があるように思います。そして、「言えち言って動いているので、意味不明だったり、ゃう」現象には個人の変化、周辺の変化に場違いだと不信がられることも多く、このよって始まる気がしてなりません。

ことも気づき経験の一つとなっています）。

そこで、今回は僕の体験には、そもそも結論、僕が思っていた性風俗のイメージ「予想外」が前提にあったと気づいたので、は、キャストや同僚たちによって変わった

まず、どのような前提のもとで性風俗業界ということ、そこには、そもそも知人だっが認識されているか、綴ります。気づき体

た、貴子の不気味で繊細で華麗である才能験になった元とでも申しましょうか。

に興味を持ったことが影響していました。

自分の体験を鏡のようにして書いていきこれらがあるから今の僕は、以前に比べます。当時調べたり、動いてみた経験や体「受付だった」と気楽に話すようになった

験、風俗でお遊びする人の周りにいる女性のでしょう。そして、書き始めて、渦中にの声なんかを交えています。そのあとに、いると気づかないことも多かった〜と知り本エピソードに入っていきます。いずれも、ました。

五月雨式の綴りなので、答えは明示してお渦中ではないことを活かして、渦中にありません。

る人でありたいものです。あたかもまとめて主審を出すだけの存在になんかなりたくない、と思っているのでしょう。
SM クラブの受付から脱線しているようですが、僕の中ではそうでもありません。
プレイがあるから、日常を感じることがあると思うのです。嗜好への共感はともか※注意 or 耳寄り情報※

く、僕の気づきは、非日常を味わうことでプロローグ以降、お食事中の方は、表現

日常を意識していたからです。言い換えれにより、不快に感じる場合がございます。

ば、いつもと違うことを導入することで起好まれる場合もございます。

こる気づきがあるのでしょう。
嗜好体験はなかったとしても、僕も SM

プロローグ

経験者に変容していたのだと思います。前

風俗を通じて知る日常の性的行為述したことは、エピソード 1 で軽い雰囲気〜個人と役割、そして、ちまたで聞いた声から〜

で書いたことと重なりますが、僕にとって性風俗に対するネガティヴな印象とは一

予想外な場、人により貴重な経験が創られ体どのようなものだろうか。

ていたということです。

ネガティヴ・ヴォイスを整理すると、性200

的に淫らな人だとか、身体を売っているだ

断言仕切れない事実かもしれない。だが、とか、メンタル的に問題がある、または、

そうでない事実もあるので、綴ってみる。

そんな仕事をするからメンタルに問題を来

雇用形態から書いてみよう。性風俗は、たすといったものだった。覚えているくら

出勤するも欠勤するも自分で判断して良い。

いだから、もしかすると僕もそんな印象を

シフト制であり、人員が足りないから何と持っていたかもしれない。

してでも出勤しなければならないという職

ココロと労働形態

場ではない。だから、一般的な感覚で、当この業種には、精神疾患を持っている人

日欠勤は怠惰だと断言し難い。だが、一般も少なくはないと聞いたことがある。ここ的な感覚で問えば、勤怠が悪いと都合よくだけで判断することは如何なものかと思う

働いている人のように受けるし、向上心がが、一度考えたことがあった。キーワード

ないようにも捉えられる。また、客の不満となったのは「勤怠」。勤怠を通して綴ってを言おうものなら、その人の人となりやプみたいと思う。業界外でも、話題に上がる

レイ技術の無さが問われることもある。

ので、あえて共通のキーワードなんじゃな

しかし、同じような勤怠状況や転職の繰

いかと思った。

り返しは、他の就労の場でも起きている。

彼女たちの勤怠を思い出してみると、当僕の場合は、定職に就かず、同じような動

日お休みすることだってあった。薬を常用

きをしていた。経営者が変わって人員カッしている人や障害者手帳を持っていた人もトでサービス悪化や負傷、長時間労働によいたのではなかろうか。かといって、彼女る体調不良、ある人は ok と言ったけどいたちを病人として扱ったことはなかったほ

つの間にか勝手にしているとなり、批判さどに、皆と待機室で過ごし、プレイに出かれる等が契機だった。打破を試みたが、はけていた。とても仕事熱心だと思った。

じめに言ったよね？とか、決定事項だから一方、すぐに辞めてしまう人もいた。辞という言葉一つで進まない現状に直面した。

めたけど業界内を渡り歩きたどり着いていそして、次の職場へ流れていくこともあっる人もいた。続かないのだ。

た。

職場外の人から聞いたことだが、完全に風俗嬢とアルバイターだった僕、どちら他の仕事に転職したいけど、他の仕事をしが怠惰かの判断をするつもりはない。しかたことがなく、行けない人たちもいるらし

し、共通していることは、雇用形態が個人い。全く別の分野に行くことはそう簡単での働き方を問われ、口出しすると煙たがらはなく、経験を活かし、歩んでいるようだ。

れる。

メンタル的な課題に着目されることだっ一つの職場の状況と個人という関係だけてある。もちろん、僕があった限りの話なで職を転々とするわけではない。アルバイので、一概にそんなものはありません！とトは溢れている。他の職場も求人を出して201

いるので、「次の場所は他にもある」こと。

と性的関係を持つことは淫らである、とさ就労の場と個人、加えて他の職場の求人がれていること。そんなこと言わなくてもそあるといった両側面が、転職の機会になっうでしょう、と言われてしまうことだろう。

ている。一つの会社が、提示する勤務形態

わかりやすい例が、浮気や不倫。

だけが、個人の勤怠へ影響しているとも断そうした行為を最も反対者となる人たち定し難いということになる。

は、彼氏や彼女、妻や夫、お母さん、お父

これらを通し、風俗嬢と同じような勤怠さんたちであろう。であるならば、当たり

現象は、他でも起きていることだと思う。

前に認識されている、性的行為の対象も言しかし、性風俗業界は、キャストに場を提わなくてもいいほどに決まっているという供し、個々人に源氏名という屋号を持たせ、ことになる。

個人運営がなされている。だから、僕が知

彼らは、「新しい人も見つかってよかった

るキャストは、自分のペースで責任持ってね」とか「いろいろな人とどんどん性的関

働いていたと感じていたので、個人のメン係を持つといいよ」なんて、誰よりも容易

タルの強さを問うこともなかったのかもしく言わない人たちである。むしろ、不特定れない。

多数の人と性的行為を持つことに対し、最

むしろ、最前線の運営形態である気もしも、嫌悪感を持ち合う人たちだろう。

ていた。勤怠を通し、個人を問うこと自体

いろいろな人と性的関係を持つ人たちをが社会から外れてしまっていることだけに「イチャイチャコミュニケーター・略して、目が向けられやすいのではなかろうか。

イチャコミュ」なんて言ったら、バッシン
グがあらゆるところから来そうだ。

カラダと労働内容

性風俗話に戻すが、性風俗に対するネガ

では、なぜ性風俗嬢に対するネガティ

ティヴな印象は、当たり前とされている「性ヴ・イメージが生まれるのだろうか。

的行為」や「性的関係をもつ相手」に対す何を扱っているサービスか。ここに着目る認識がいかなるものかを映し出しているすることで、違いは一目瞭然かもしれない。

のだと思う。性風俗は、ご法度と思われる

言うまでもなく、「性的行為」に触れる仕事。

行為を行う場であることが、当たり前であ

これが、多くの対人サービス業とずば抜けるからだ。当たり前の場だけでなく、特定て違う職である。

の相手だけと行うのではないので、ご法度

当時僕は、世間の「性的行為」に対する意見に拍車はかかる。加えて、生身を使っ認識が、風俗嬢に対するネガティヴな印象

たサービスに対するお金の支払いがあるこに、もしくは、相互に与え合っているのでとも含まれるだろう。一般的に了解されては？という問いを持っていた。

いる性的行為に金銭は伴われないことが背常識とされる解釈は、同時期に複数の人

後にある。
202

だが、大賛成とまでは言わずとも、「性風た。夫の浮気相手が「玄人」であり、風俗

俗に行く男」を了解する彼女や「性風俗でに行っていたことまで夫はバレてしまった働く女」を了解する彼氏も存在する。みなようだった。そして、夫が浮気した相手ががみな、性的行為は（性風俗には可能プレ「玄人」だったことに何らかの敗北感を持イに境界があるので、どこまでを性的行為ったそうだ。

とするのかという問いもありますが）夫婦

こんな具合だった。
「玄人に本気になったや付き合っている相手とだけ行うべきであとか何って示しの付かない話なのか！恥ずる、と思っているわけではなさそうだ。でかしい」。玄人に本気になってしまう男は、きれば、親い間柄だけにしてくれ！レベル

情けないという印象を受けたし、そこに伴の人である。

った感情は、浮気をされたらされた方の恥「性風俗利用者の彼女」たちから聞いたでもあるかのようだった。

話を上げると、「素人と浮気されるよりプロしかし、「玄人」だからこそ起こりうるこのところに行かれた方がいい」という人。

とで「本気にさせられる」からこそ「玄人」

どうやら彼女たちは、嫌だという前提は、前述した内容と同様のことを思っているのだとも考えられると思う（そうでなければ、リピーターにはなり得ないので）。

だが、それほど排除的な感情を持った人た

そう思うと、きっと今はおばあさんであちではないのだ。

ろう、当時風俗嬢の彼女に会ってみたいと

また、「性風俗で働く女性の彼氏」たちか思ったくらいだった。そんなことから、男ら聞いた話では、「他の男に触れられているが、「情けない」というのも、僕は、完全にと思うと嫌は嫌」、「仕事でやってる」、「プ納得できるものではなかったし、妻の「恥」

ライドもってやってそうだし」、「彼女＝風とするのもいかがなものかと思った。しか俗嬢だけではないでしょ」と言った具合に、し、どれも現実であり、発せられる言葉。

性風俗で働き、性的行為を持つことと浮気

それもまた現実なのだと思う。人間は感情は、同等ではないようだ。いずれも、性風ある生き物だから。

俗が、性的行為の場所であるが、性的行為

彼女が発した、行動はこんな具合だった。

と関係性が常に同等であるわけではないと風俗嬢は、妻に責められ、妻の介入によりいうことではなかろうか。

客であり他人の夫である彼とは、別れさせ

一方、そう割り切れるもんではない！とられたそうだ。妻が浮気相手の風俗嬢にお性風俗嬢を批判する話も耳にしたことがあ金を渡したようで、「お金で解決」だったそった。この話を重ねると、風俗嬢だからしうだ（一人の妻の解決法？）。

ていること、それをどこで行うかで、周辺風俗嬢の彼女が本気であれば、「金」を渡の人の認識も変わることに気づかされる。

されることで、切ない恋になったと思う。

推定、昭和初期にあった出来事話題だっ妻としては苦しい心境だっただろう。夫は203

そのあと、後ろめたさと切なさを残しただ

個人だった彼女は、風俗嬢として意識した

ろう。

ということもあるだろう。または、時間外

みな、それぞれの心境を含めた日常を迎も玄人を徹していたかもしれない。玄人をえたのだろう、と僕は思う。時が解決して隠して、徹していただけかもしれない。

いるような気もするが、もしかすると誰もそうなれば、バレてこじらせたのであれが、操ることの出来ない時間とともに、楽ば、男が玄人とのプライベートお遊びに慣しかった思い、後悔した言動の両方を含めれていなかった、もしくは、彼に魅了され過ごしているかもしれない。

玄人を忘れたとか、もしくは、風俗嬢の彼行為に着目したことで、風俗嬢だからし女が、玄人であることを示す何らかの形がていることが浮かんできた。そして、もうなかったのだろう（それは、大きな勘違い一つ。性風俗嬢という「玄人」だから責めの行為へと発展するから、現代の派遣型風

られてしまう実態を担っている場合も出て俗嬢は店舗型よりリスキーだと思う）。

きた。これらは、当たり前に思っている「性本気恋愛に発展したのであれば、それは、的行為」の解釈が反映されている可能性が役を捨て性風俗という舞台から出たというあるということだろう。

ことでもあろう。

だが、「性風俗利用者の近くにいる彼女たいずれにせよ、一般的に性的な関係を持

ち」や「彼氏たち」を比べると、行為は嫌

つこと自体、とても慎重に扱われ、慎重でだけれども、風俗嬢を了解している場合もあるのだろう。家族や彼女に堂々と性風俗あった。違いは何であったのか。風俗嬢がに行くということや働いているということ仕事をしている時間に会うのと、そうではも言わないよう、誰にでも言う仕事じゃなない時間である。時間内で会うのか、外でいし、言えない事情が前述の通りだろう。

会うのかで、了解の範疇は変わるというこ

働きたくなると。また、従事している時間で、周辺にい人は、言わないことがあるにもかかわらる彼女や彼氏の認識に違いが生まれるといず、「言えない」という言葉になる。ここまうことだ。

で、そうした現象の細部をしてきた（とで

昭和初期の話は、今でもとても興味深くも言ってみましょうか）。しかし、僕は、「言残っている。「お金で解決」という言葉だ。

えない」現象に対し、そこまで興味はない。

風俗に行けば、男がお金を払う。妻の支払人は、そういうことだって含めて暮らし

いにより、感情と払い手の性別を抜きにしていることも大事だと思うから。そもそもて言えば、彼女は、普段の仕事のやり取り

僕は、この仕事をしたい！とか、これにながなされていたことになる。

りたい！という思いがあまりないので、関もう聞く機会はないので、想像になるが、「お金で解決」を謀られたことにより、一心は、そこで「働きたくなる現象」だ。
性風俗業界にいると「言えない現象」は、204

話題にあがることがなかったよう、彼女た

女性求人が出てくる。女性限定の高収入ア

ちも当たり前だと分かっている。うまいこ

ルバイト。チャットレディもあるが、このとやり過ごして、かわしている人たちと出辺りで風俗店に出会う。

会ってきたことを振り返ると「働きたくな

自分の都合により出会うこともあるのだる現象」への関心に拍車はかかる。

が、一方、店の運営形態の変化が拍車をかでは、風俗嬢という名のやり過ごし上手

けている可能性もあるだろう。昔とは随分な人たちは、どこから集まって来ていたの変わり、風俗店は増加した。風営法が変わだろうか。

り、店舗型、待合室型は減り、また、これ僕が働いていた時期、専門学校生、大学から出すことは不可能に近いが、無店舗型

生や大学院生、企業勤めをしている女性がが登場した。派遣型であり、ほとんどの女

働いていた。そこでしか働けないというわの子はラブホや自宅に出向く営業形態だ。

けではない人たちだった。

店舗がないから、HP 上で女の子を紹介す

一般的に現在の性風俗店は、HP や広告る。

で求人を出しており、女性も男性のようにインターネットが流通しているので、昔

性的行為に触れる機会は増えた。女性にとよりも女性が、男性向けの性サービス産業って、敷居が高い業界ではなくなってきてを知る機会が開かれるようになった。男性

いる気がする。

向けであることには違いないが、女の子も男性であれば、性風俗、地域、嗜好で検

自分がどんな店や女の子と働くのかイメー索をすれば、web 上で店と出会うので、どジがつきやすい。加えて、女の子も多様なこで、何かをしたかという自身の性的目的ジャンルの風俗店を知る機会になったともにより引きつけられる。女性の場合、労働言えるだろう。性風俗店を通して男性の性であるので、それとは違うだろう。

癖を知ること、自分の許容範囲や興味を知

僕自身、バイトを探す女性になりきって、検索をしてみた。収入、時間、身なりこのる機会にもなる。そして、HP 内に求人、応募フォームも用意されている。

辺りが検索キーワードになった。

応募動機に「HP を見て」という人も少検索していくと、飲食、訪問営業、テレ

なくはなかった。また、SM に興味がある

アポ、単発バイトと自分の現状に合わせたとか、どんな性癖の人がいるのか知りたい、

都合によって絞られていった。この辺りはコスチュームが好きなど SM 自体への興味

まだ、一般的な求人サイトである。もっと、関心を持っている人もいたので、業界の中短い時間で高収入、仕事以外の時間を重視

でも興味関心により店舗に引き寄せられる。

させようと思えば、「短時間 高収入」とバかといって、興味関心だけで集まってくイトサイトから外れ、すぐさまブラウザかるわけでもなかった。学費や生活費をそこ

ら検索をかけた。だいたいこの辺りから、から出しているキャストもいたので、「お205

金」というキーワードも含まれている。
昔であれば、お金が必要で性風俗を選ぶ
場合、返済のためという目的があった。僕が小学生くらいの頃から違っていたと思う。
記憶に残っているのは、「ブルセラ」で、お小遣い稼ぎになっていた。いずれも、「お金が必要」という括りでは、今も昔も変わらない労働理由。しかし、僕が働いていた頃は、金銭的マイナスがあるからたどり着く職ではなく、マイナスになることを憶測して、先手を打つかのようにたどり着いているようだった。
こんなことを考えていたくらいなので、当時の僕は、「昔よりアルバイト求人は増え

いいことばかりではないとも思っていた。

たのだから、見知らぬ相手と性的接触があ言い換えれば、素人でも登録し、事務所（一る仕事を選ぶとなれば、意を決し、応募し人暮らし程度のマンション一室）を借用してくる職」のように思っていたのではない

たらいいので、店舗型よりも安い資金で起だろうか。ところが、「受付」をしたことで、業できるのだが、そこからが一筋縄ではい「そうでもなさそう」という解釈に変わっかない現状がある。

ていたようだ。入店しやすくなっている。

広告や SEO 対策をしておかなければ、

もちろん、それぞれ事情はあったのかも

店が知られることはないので、客の連絡はしれない。だが、思っていたよりも、自分来ない。さらに、女の子がいるから、始まのしたいことやこれからについてを懸命にるため、女の子に教育やフォローをする人

考え、選択しているようだった。普段の時がいなければ、女の子はそこでの楽しみを間の使い方や趣味と嗜好、それらに合わせ見出すことなく辞め、次へ行ってしまう。

て選ぶ、店舗運営や労働条件があるように。

女の子と経営側、どちらか一方だけでは成街中に可視化されない店舗

り立たない現場だ。

これらを、「サービスの提供者が増えていもちろん、それらは、客が来ないことでる」とするなら、いろいろなサービスがあ崩れることもある。ともなれば、店は、客ることは、人の多様な欲望の受け皿にもなと会わずして、違いに相手に信頼を置くのるので、肯定的に捉えられる。しかし、そか。ドタキャンされてしまおうものなら、う言い切るにはまだ早い気がしていた。

キャストは受付を信頼できなくなるのだ。

現在の性風俗経営、無店舗型の増加は、

僕は、いくつかの店に問い合わせをした206

ことがある。受付がさっぱりわからなかっい。冷やかし態度をとられようものなら、たから、どんな受付対応をされるのか、知クソ客とか出禁とか言ってしまうくらい腹りたくなったからだっただけなのだが、運立たしい事態なのだ。

営されてない店があることを知った。

多少オーバーかもしれないが、全ては、

なかなか電話に出ないことや何度かけて「信頼関係」から始まっているということも出ないことがあった。出るが、女の子がかもしれない。しかし、店舗型は、「信頼関出勤していないので、予約話にまでたどり係」から始まらずとも、在ること、顔を合着けないこともあった。今すぐ予約をしよわせることで示せていたので、人と人とのうとしてもはぐらかされたり、HP 上に女信頼が、信頼関係の始まりだとは断言できの子の出勤が曖昧に載せられていたり、すない。

べて問い合わせしてくれたら対応するとい「信頼関係」から始まるとなると個々人ったものが、運営されてないと感じた応対が気を使い合うので、運営のし辛さや働きの一つだった。

にくさが生まれるように思う。
「信頼関係」

しかし、上記対応が、運営されていないを個々の人間の関係性だけで言っていては、と断言はできない。しっかりと運営されて互いに窮屈な事態があるということだろう。

いる店舗でも、そうした対応をすることも場所の有無、今となっては HP や広告が信ある。キャストが買い物に出かけていたり、頼にも関係しているのだから。

自宅待機をしている場合があるため、例え

個人と所属案内時間をプレイ中の時のよう、「◯分後に受付が、電話が鳴るのを待つだけ、そしご案内可能です」と言っても、あやふやにて、鳴るための HP 作成や広報に必死にな聞こえる場合もあるかもしれない。ただ、っているだけだと、コールセンターや IT 系

HP がしっかりしていると、客の安心材料会社になってしまい、風俗店ではなくなっになっているようではあった。

てしまう。

店がいかにして客を信頼するのかという僕が何をしていたかを振り返ると、女のことは難しい。電話予約のため、客が来店

子といる時間に何をキャッチして、店と女するとも限らない現状があった。何を持っの子を合わせたら、どこに反映していけるて必ず来る確約とするのか、ここが店舗型のかを考え、動くこと。役割をもって、そと比べ難しいのだ。非通知によるご予約をの役割を徹していない時間に起きたことを、受け付けないことや事前連絡を番号通知で役割に活かすといった動きをしていた。

していただくなどの対策がとられている。

これらは、キャストとおしゃべりをして来なければ、キャストがいい気するわけいる時、「所属をしないで一人でしてたら手がない。他の予約を取れることだってある取りは多くなるけど、違うんだよね」といため、キャスト・受付ともにいい気はしな

う話に影響されていたのかもしれない。
207

無店舗型は個々人の関係次第という状況を作りやすい。先に書いた風俗嬢との性的1｡入店手続き〜書類編〜

行為が、浮気か否かの話のよう、個人で行初出勤日。確か、「遅番」の 18 時からだ

えば、プロなのかアマなのか分かりにくい。

った。

風俗嬢としては成立しないと解釈していた。

この日、出勤するにあたり雅さんから、

僕は、所属をすること、そして、どこの「そんなにすることはない」と告げられて嬢であるか示されることが、キャストが働いた。そうは言われても、多少なりとも不きやすいと思う環境であると考えていたの安はあったのだろう。バイク駐車場に到着だろう。所属していることを表せる振る舞

したのは、20 分前だった。喫煙スペース

いができる状況かどうかが、信頼関係を個でコーヒー片手に一服をし、店へ向かった。

人だけに託してしまわない秘訣だと思ってアルバイト経験はあったから、職場の説

いたかもしれない。

明をされるイメージはできていた。しかし、アマチュア体験記録

どのような実務を行うのかイメージを持っここで、再度触れるのだが、業界素人のていなかった。いや、そうだろうか。
「性風

僕が、これまで綴ってきた考えに至る体験

俗」や「SM」という言葉を意識しすぎ、実をし、また振り返っているのか。だいぶ前

務に気が回っていなかったのだと思う。

に辞めたし、業界のエキスパートを目指し

予定時刻 10 分前。店の扉を開き、階段ている者でもない。当然、経営者でもなかを上った。階段一本道、緊張感で先の見えったので、詳しいことは知らずして、それぬ坂道のようだった。面接の時に体験したとなく過ごしていただけだったと言えばそ狭い空間、そして、女しかいなかった場所。

うかもしれない。しかし、素人の僕が、ボ

さらに、彼女たちは応じてくれるが、無言スやその他の受付、そして女の子たちからだった衝撃。戸惑いを引きずっていた。

教えてもらうことが多かった。
「性風俗」そしかし、そんなこと考えなくてよかった。

して「SM」に対し、ネガティヴな印象で認

雅さんしかいなかったのだ。密室に女の子識する世の風潮はあるが、僕は、違う体験

がぎょうさんいるより、雅さんと二人の方をしたのだと思う。

が、気楽だと思った。

と言うことで、そろそろエピソードに入る。今回のラインアップは、「1.

ところが、そうでもなかった。雅さんは、入店手続

淡々とパソコンの前に座りお茶を飲み、僕

き〜書類編〜」、「2.

入店手続き〜名前とは「その辺に座ってて」と言われそのまま。

ビジュアル編〜」、「3.

ユニフォーム」、「4.

ワンルームの部屋に男女二人きりといったマニュアル」、「5.
「6.

マニュアルは何処へ」、

女性の前でエロ本を読む」、「7.

拉状況だった。
僕は、雅さんの近く、受付の机の横に近致られた!?と思った」です。

づいていった。
「あの〜僕 SM ってさっぱり
208

わからないんですけど…」「あ、大丈夫よ」．．．．．
「あ、そうです！？」（この日は、大丈夫だ「へへへ。あとタトゥーとかも書いてありった）。

はい」。結構テンション上がった項目だった

ますけど」、「そこも空欄でいいわよ」、「あ、「この書類書いて」と言うことで用紙をのだが、僕には無関係だった。むしろ、今受け取った。
『入店届』だった。どの職場で思えば、恥ずかしい質問だったと思う。

も記載するようなものだった。名前や生年

源氏名やタトゥーは、店側が知っておく

月日、連絡先、緊急連絡先、前職そんなこ

キャスト事項で、かつ、直接接触あるお客とを書いた。書き終えた後、ポラロイドカさんに提示する事項だ。客の要望から「受メラで顔写真を撮られ、入店届けに貼って付」の立場を言うならば、男の名前だとか完了。

服で覆われた中身なんて、どうでもいいの

未だに覚えている。あの時の無愛想な顔である。どうでもよくないときは、対応にの写真を。しかも、眉毛を切りそこなった

不満があったときくらいで、基本的に受付ついでに、ラインカットにしていた。ヤン

の名前なんてどうでもいいのである。「受キーが仕事に困り、たどり着いた先が風俗付」という名が、既に源氏名のようなもの業界だった的に思った。

だと思う。

3.

ユニフォーム
この日を迎える前、雅さんから「黒のパンツ、スラックスのような」と「襟の付いたシャツ。白とか」と服の指定があった。
領収書を持って来たら清算するとのことだった。
「着替えは、ここでしてもいいし、女の子の前で嫌だったら、あっち（客の待合室）で着替えてもいいわよ」。わざわざ移動しな
くてもいいと思い、その場で着替えた。
その服はもう二度と着ることはなかった。
黒のスラックスに白の Y シャツを購入して2.

入店手続き〜名前とビジュアル編〜

きたのだが、どうもそんなの着なくてよか

そこならではの記入項目があった。名前

ったらしい。店から言えば「黒服」的な格と、体にまつわること。「ここって入りま好に見えたようだ。

す！？」と源氏名について尋ねると、「そこ

この日以降、普段履いているパンツとシはいいわよ女の子が書くところだから」。

ャツ、不要であるがネクタイを着けて行く209

ようになった。一体、スラックスと白のシや技術の習得をするイメージを持つ人もいャツはどんなものをイメージして伝えられたようだった。だが、僕はもっと手前の過たのかは、未だにわからない。

ごし方が、マニュアルに反映されると思っ

思い当たることと言えば、初対面の日、た。

僕は短パンと T シャツ、キョンキョンに釣僕と彼女たちの過ごし方を振り返ってみり上げたリュック姿で登場していた。少しると、彼女たちが話し始めると、僕も考えは、ちゃんとした格好を望まれていただけさせられ、月に 1 度出すイベントコースやだということだろうか。

限定コースの話しになっていた。経験をイ
ベントに活かしていくキャストを知った。

4.

マニュアル

また、イベントにせずとも、だらだら喋っ僕が入店した店を知る始まりは、「女の子てしまったり、聞いて聞いてという「好奇が読むマニュアル」。勤怠、待機室での過ご心」たっぷりのキャストは、リピーターをし方、お客さんとの接客マナーなど、全部つけていた。

で 30〜40 項目くらいだったと思う。みな憶測だが、お客さんとのプレイに関するのスタートだ。

ことや自分ができないことを喋ってしまう「サービス」と記載されている内容は、キャストの方が、無理をせず、自分のできかくかくしかじか法の下で運営しているかる範囲を見つけ、楽しむことが上手かったら始まり、何を提出していて時間は何時まのだろう。もちろん、これらはプレイ中は、

でで、どんなサービスはしたらダメかだっ

手探りということもあるだろうが、それ自たと思う。届け出を出している店であり、体をお客さんと楽しむことができる人たち

そこにある約束は、女の子は、受付案内所

だと思っていた。
「好奇心」が「向上心」に（僕がいる建物内）で、会っちゃダメ。時つながっているかのようだった。

間は日の出から深夜０時までだから、それ以外の時間に待機室にお客さん来ちゃダメ。
ざっと言うとそういうことだ。

5.

マニュアルは何処へ
女の子と話す内容には注意のような項目

その他、営業方針だとか、禁止行為、おがあった（女の子が読むマニュアル）。自分

店のシステム、どこでプレイをするのか、で判断をするようにとも記載されていた。

店との連絡について、出勤、予約からプレ

このことについて「話していましたけどイ後までの流れなどが記載されていた。も…」と前回女の子同士が戯れていたことにちろん、M 嬢さん用と女王様用に分けられ触れた。慣れるまで時間がかかる子もいる、てあった。

そうじゃない子もいるなど当たり前の返事

確か、共通の項目に「向上心を持って努だった。あと、風俗業界だから、時に大変力する」もあった。曖昧だし、懸命に知識な子も出入りすることがあるような話もあ
210

った。
「あ、そうですか〜」で終わった話だ。
ど〜考えてもマニュアルのこの項目は、要らないような気もした。みな、自分の判断で呈示していると思ったから。しかし、世間がイメージする風俗嬢に合わせられているような気がして、入り口としては納得する事項でもあった。
それにしても、僕が面接時に見たパソコ
ン前で戯れ合っていた光景とマニュアルが、あまりにも一致していなかった。だから、このマニュアルからスタートするが、人は共に過ごせば、それなりに仲良くなってしまうものだと思った。

6.

女性の前でエロ本を読む

しかし、最初に手にした本は、『マニア倶SM が分からないし、興味ないことを告楽部』だったもんだから、初心者の僕には、げていた。この日、待機室に置いてある本

ツッコミたくなることが満載だった。

を手にした。ガサツに置いてあった本を手『マニア倶楽部』は、日本に一つしかなに取り、パラパラとめくった。

い「投稿 SM 専門誌」
。しかも、排泄が多い

エロ本を堂々と読むことや女の人前にし号を手にしていたものだから、「雅さん、黄て、いや、そもそも女の人に勧められるこ

金を希望するお客さんは多いですか？」ととってそうそうないことなので、読む自分

か「僕、全然、興奮しないけど受付できまが滑稽だった。でも、SM に触れたことがすかね！？」とか尋ねた。

なかったからか、堂々と行けたもんだった。

「同じ性的嗜好じゃなくていい」「違う方

知らないが故にやれることは、往々にしてがいい」と言われ、そんなもんかと思った。

あるものだと思った。

また、黄金を希望するお客さんが、増える「季節」があると教えてくれた。
僕は、「うんちは季節物」と解釈をし、そうしたことで、限定物だと認識し、とても貴重なものへと変換していた。
「それぞまさに黄金だ！」と、そんな解釈いらないのに、しておいた。テンションは上がったけど、性的興奮の範囲ではなかった。
211でも、「黄金」は女王様が M 男に行う、はこれが好きなんじゃないかしら？」と『Sご褒美にだったりもするらしく、僕の解釈と M』という本を渡された。
「この本ね、男は安易なものだっただろう。さらに、当時の人が書いてるから、ちょっと違う気もす

僕が見た『マニア倶楽部』は、目隠しをさるのよ。読んでみるといいかもしれないわ

れて排泄をさせられている写真だったから、よ。持って帰っていいわよ。読み終わった

これは M 嬢がすることだと判明した。

ら元に戻しておいてね」。即、リュックにしSM に興味がないという嘘を僕はついてまった。

いたと思った。ついつい質問をし始めていたのだから。さらに、教えてもらいつつ、

7.

拉致られたと思った

誰が、何を、誰に、いつ、行うかで呈示さこの日の夜、雅さんに「・・・に会ったれるものの意味が大きく変わると考え始めかしら？」と聞かれ「え？？」というと、ていたほどだ。

「今夜時間ある？」「はい」「連れて行くわ」

次々と置いてある本を手にしてみた。プということで着いて行った。

レイをしているように、そして、コスチュ

店を出る前「ご飯食べた？」、「いえ、食ームの素材もわかるように映されたグラビ

べてないっす」「どこか寄りましょうね」。

アページが連なる『スナイパーEVE』。写真

キャッチのお兄さんや呼び込みをしていとともに言葉が添えられプレイであるようるガールズバーの女の子たちと酔っ払いでに描写されていた。

騒つく道を通り、餃子をご馳走になった。

また、この雑誌には各地に在る SM クラ

そのまま歩いて 別の ビルへ。「マジ かブ、ラウンジや BAR、そこに在籍する女のよ・・・またカーテンかよ（勤めていた SM子の紹介がされており、僕が在籍することクラブもカーテンばっかり）」と思いながら、になった店も掲載されていた。

入って行った。狭い BAR、ラウンジのよう

その他、緊縛の本や愛撫の仕方の本などな飲み屋だった。しかし、通常とは違った。

アートなのか身体の不思議なのか、エロな騒がしい音楽そして、暗闇、よく見ればのか、それらをジャンルに分けるなら、分テカテカして露出が激しいコスチュームをけ手の嗜好次第じゃないの、と思うほどに、着た女性たち。気づけば、目の前に長身痩様々な本が置いてあった。日本には、それせ型、眉間にピアスにタトゥーまみれの女

だけ、性的嗜好は溢れているし、拘りが混性が立っていた。

在しているのだと思う。他にも、ジャンプ

何か大声で喋っているが、声はかすれ声。

やマガジンも紛れており、どれだけ分かれ

音楽に紛れていくかの如く、何言ってんのていようとも全く違う世界で生きている人

かさっぱり聞こえなかった。とにかく、チ

なんていないということだって感じた。

ラっと見られるその視線は、怖くないわけ

雅さんが何か探し始めてくれ、「清武くんがなかった。
212

「お前誰だよ」とか思いながら、「わかっ

今のところ水曜日の 22:00〜です。そのうち清武た？」と聞かれ、「え？」。「わかったか？」ともう一度聞かれ「あ、はい。」ととりあえ
ず、わかったことにしてみた。音楽煩いし、怖いし、帰りたかった。
次の出勤日を告げると、その日は一人で来るように言われた。マジ誰なんだと思いつつ、のちに知ったのだが、この人が責任者で『ルーブル・ガガ』さんだった。
このまま、「タクシーで帰りなさい。次の出勤の時に領収書を持ってきたら清算する
わよ」と雅さんに言われ帰宅。
着替えぬまま、座り込み『S と M』という名の本を開き始めた。

誰からも連絡きませんが、絶賛解禁中！
『清武システムズ限定コース解禁‼

〜ト

ーク about 熟女コース〜』

綴り人/しすてむ・きよたけ
清武システムズという看板を引っさげ、活動中。
しすてむ・きよたけは、アイディアや意見ではな
く具体的な変化のための装置です。既にあるシス
テムと fet.するという意味で清武システムズです。
動いて、頼って、甘えるファシリテーター。
【連絡先】
info@kiyotakesystems.net

ツイキャスでラジオ始めました。その名も「カッテに喋ら Night！」。カッテに喋りたい人、カッテに聞いて過ごしたい人募集中。
Twitter アカウント@SystemKiyo です。

213

システムズ HP に録音のリンクを貼ります。

対人援助学マガジン Vol.6 No.4

川﨑2016 年 3 月（通巻第 24 号）

二三彦

序
序の序

かを追い求め、探求し続けるプロセスの中で9 年あまりの児童福祉司経験を経て、私が生み出されたのが、先ほどのシリーズであっ某児童相談所の「相談判定課長」となったのた。

は、「児童虐待の防止等に関する法律」が制定、施行される少し前のことだ。

なお、そうした探求のプロセス自体を描き出そうとしたものが、後に発刊した「子ども世はまさに、というと大げさだが、少なく

虐待ソーシャルワーク」に収録した「専門性

とも児童福祉の業界、とりわけ児童相談所に身を置くものにとっては、まさに嵐を前にして強風が吹き始め、海上は不気味なうねりを増しているような状況だったろう。
だから、振り返ると、私が児童福祉司として地域を担当し、相談援助にいそしんだのは、従来型の、（というより、今となっては＜旧来型の＞というべきかも知れない）ケースワ
ークスタイルによるものであった。児童福祉
司としての実践については、紆余曲折がありながらも、最終的に「子どものためのソーシと処遇力、その２」である。

ャルワーク」シリーズとして 4 冊の本にまと要するに、この時代を通じての私の関心は、めたのだけれど、だからといって、児童相談

児童相談所の児童福祉司が行う実践的ソーシ所におけるケースワークの何たるかが理解でャルワーク論の探求であり、その確立であっきたというわけではない。むしろ、それが何たと言っていい。ただし、この探求は、世が児童虐待時代に突入して頓挫する。
それはさておき、児童福祉司という第一線の現場で働くケースワーカーから、課長という職名のついた、いわばスーパーバイザーの役割を担う立場に置かれた私は、ソーシャル
ワーク論のさらなる探求を行いつつ、それまでの経験を生かして、現役の児童福祉司の力になるよう努力するべく、意気込んで新しい職場に赴任したのであった。

- 214 -

対人援助学マガジン Vol.6 No.4

2016 年 3 月（通巻第 24 号）

初日

から、児童福祉司に対する親和性が大きく増

辞令交付の後、次長の案内で、関係職場にしたと話していたが、児童福祉司９年を経験

挨拶まわり。

した者としては、むしろ自分自身のケースワ

それを済ませて課長席につくと、どうであークと比較して、ついつい批判的になってしろう、机上のケースファイルを何気なく見る

まうのではないかと案じてしまう。特に 10と、Ａ福祉司の児童記録票の１号用紙の記

年以上の経験があるベテランのＢ福祉司と入の仕方が間違っている。実は彼の新人時代、は、いずれぶつかるような気がして心配だ。

*1

別の職場で児童福祉司をしていた私は、ふとした機会に、その間違いに気づいていたのだ

業務日誌

けれど、それが未だに改まっていないことが実は、課長になったその初日から、なぜかわかっていささかショックを受ける。一体ど

私はこんな業務日誌を付けるようになった。

のようにして改善すればいいのか、考え込ん

児童福祉司時代、仇のようにして書き続けたでしまった。

面接記録から解放されたからかも知れない

夕方６時前、女子高校１年を退学するといが、気づくと、課長としてこの児童相談所でう児童本人から相談の電話があった。「帰宅務めた 5 年間で、原稿用紙にするとおそらくが遅い」「男の子から電話が鳴った」等といは 2500 枚をかなり超えると思われる原稿がう理由で親から暴力を受け、家出していると残されたのである。

いう。これに対して、すぐさま次長が電話に出て応対したのには驚いた。＜児童福祉司の経験がある次長だから？＞とは思うが、現在は役割が違うのではないかという疑問だ。その後すぐ、Ｂ福祉司が出身中学に連絡し、そのような人物がいたかどうか確かめようとしたことにも驚いた。彼は担当福祉司ではないのだが、電話１本で相談の事実を伝えて良いのか、プライバシーとか今後の相談のことも考え、たとえ調査をするにしても、具体的な方法についてはもう少し検討してかでもよか

あまりに膨大な量になってしまったので、ったのではないかと思ってしまう。なおかつ、これまでは読み返すこと自体諦めていたのだ

卒業中学を間違えて電話し、かけ直すはめにけれど、昨今、スーパーバイザーの役割の重なった。私はそこでようやく声を掛けた。

要性が盛んに取りざたされるようになったこ「Ｂさん、まだ電話だけの情報ですし、それとをきっかけに、改めてこれを読み直し、当だけで断定的な言い方をするのはどうでしょ

時の私が何を感じ、何を悩み、スーパーバイう」

ズについて、どのように考え、試行錯誤していきなり学校へ電話するという行為を緩和いたのかを示すことで、現在の対人援助に何したかったのだが、当人はむっとした様子。

らかの刺激を与えたいと考えるようになっ

心理出身の前任の課長は、児童福祉司に対た。

するスーパーバイザー役を担うようになって新連載を開始しようとする所以である。

*1 児童記録票のトップページ。氏名、生年月日、住所等が記載されている、いわばケースのフェイスシート。

- 215 -

死んでからのことだ。

編集後記♯ 今号からの新連載は、川崎二三彦「S.V.羅針盤のない航海」。児童相談関係の人には待望の開始だろう。それに伴い、「映画の中の子ども

編集長（ダン シロウ）

たち」は不定期連載化されるらしい。
♯ そして、新しい執筆者「奥野景◆24 冊、6 年目が終了する。40 人程の連載執子」の連載決意表明文も、執筆者短筆者に支えられて、マガジンはますます成長

信の末尾に掲載した。

気流だ。長期連載が一区切りする方、リニュ

更に次号第 25 号から、他にも新連ーアルで開始する方、新規の参入者。当然の載の予定が複数ある。ますますの活

継続発展の姿が現れ始めている。

況ということになるだろう。

こんな事態を作り出せている背景としては、
ＩＴインフラの整備が一番大きい。だが、ペンを♭ また今号では２冊、本誌連載に持ったら誰もが小説家になれるわけではない

ゆかりの新刊書の告知がされていのと同様、ＩＴ環境が整備されたからといって、る。

自動的にこんな事が出来るわけでもない。や「10 代の母という生き方」

りたいと思っていた者にとって、好都合な時代

大川聡子著（晃洋書房）になっただけのことである。
一方、手段が引き出すモチベーションもあっ「対人援助職のためのて、アメリカ社会の度重なる銃乱射事件も、ネジェノグラム入門」

ットに溢れるヘイトスピーチ、誹謗中傷もこの

早樫一男著（中央法規出版）現れだろう。簡単に手段が手にはいることで、行動が誘発される。

詳細は執筆者短信、本文を結局のところ、あなたは何をするのか？はご覧下さい。

いつの時代にも問われている。私達は多くの場合、今自分のしていることは何となく分かっ

編集員（チバ アキオ）ているが、十年後にそれがどのような意味を持つのか、持たないのか等まるで知らない。

正規雇用になりたい！という願いを持って、だから今自分のしていることが、ある意味で活動をしている方に出会うことが増えた。ニュ

すべてである。今できない者はずっとしないのースになっているように、今後も正規雇用が増だろう。なぜなら時間はいつも、今の連続だかえるという状況はしばらくなさそうである。

らである。「明日から始める」と言う人の明日

対人援助の質を確保するために資格をつくは永遠に明日である。

るということを長年われわれの領域では行っ

今日、今、何をするか、何をしているのかがてきた。その資格も、公務員法との兼ね合い問われているのだと覚悟すれば、世界は分か

で業務独占にはならず、名称独占で進められりやすい。予言や占いにかまけているヒマなどてきた。その結果、資格を持って援助職をしてない。寿命の有限は誰に解説されるまでもないる人と、資格を持っていないけれど支援をしい。今日、今が晩年であったことを知るのは、ている人がいるという状況になっている。

224

資格を持つことが一定、サービスの質を保考えている。

証する、いわゆる保証付きの証しであった。とそのためには援助の現場等の生の状況をころがこれには前提があったのではないかと知ることができないといけない。現場ごとに公思う。「労働条件は同じ」という前提で！という式な発信だけでは不十分なことは明らかであものである。現在、援助職の募集もご多分にる。守秘義務もあるし、組織の発信の意図も漏れず「非常勤」「期限付き常勤的雇用」「人絡んでくる。このマガジンではそのチャンネル

材会社からの派遣」…という文字だらけ。そのではないところからの発信である。私体験に結果、さまざまな話題が聞こえて来る。

価値があることは昨今の援助モデル、ナラティ

経験が積みあがらない、収入が少なく不安ブ視点を持ち出すまでもなく明らかである。わ

定なので自己研鑽のための研修費用に充て

れわれの社会は私体験で構成されている。

るお金がない、私は常勤ではないからここま

援助者と被援助者で成り立っているわけではでの仕事で充分でそれ以上やると損だ、常勤ない。保育所に入れないけど、一方で保育士の人がそこまでしかやらないのに私がやる必の労働条件が悪く、なり手がない。

要があるのか、常勤がろくに内容もわかって

高齢者施設に入りたいけど、一方で援助職いないし自分より経験も少なくそんな人に使わの労働条件が悪く、なり手がない。

れたくない等々。

公式な見解だけ、業界のしがらみに引っ張

これからは援助職がどんな資格を持っていられたものだけ、資格ムラの情報にひっぱらるかでは支援の質の保証にならないのではなれたものだけが世にあふれる。おいっ！それいか？むしろ確認するべきなのは援助職の労だけではないですよ！！！っていうのが対人働条件ではないか。きちんとした労働環境を援助学マガジンです。安心して下さい！書い提供している職場は、職場が持つ支援に関すてますよ！

る考え方もきちんと持っていることが多い。短編集員 オオタニタカシ

期間で人が替わるということが対人援助においてどういう影響をもたらすのか？ということがわかっているのかが見えてくる。

ここ 1～2 ヵ月、学会誌に投稿する論文と格

そして資格という商品は、非常勤ではなく常闘していた。締切日に無事提出できたものの、勤になれる可能性が高まりますよ！と労働環

部屋には校正途中の原稿や資料が山のよう境の不安をあおり、援助職を消費者にしていく。

になり、その処分にそこそこの時間を要した。

いわば、労働の不安と資格という商品は対に考えてみると、対人援助学マガジンの執筆時なっているといえる。むしろ、労働環境の不安にこのようなことはない。ページ数が 5~10 ペーをベースに資格はなりたっているともいえるのジくらいであれば、紙に印刷しなくても何とかである。

全容の把握ができることもあり、途中で原稿利用者のためにという資格も、利用者の方の印刷をしていないからだ。後始末に手を取を向いているようで、実際は自分の懐をみてられない、これもペーパーフリーの利点だ。書いるといわれてもしょうがない。…これらは私

き終わると、何かを処分したりすることなく、先が感じているこの業界のある一側面である。

に進める。バックナンバーなど、以前の資料をもちろん、これがすべてではない。ただ、「資見返すのは Web 上ですぐにできる。できたも格」云々という尺度だけでサービスをはかるののはしっかり形に残しつつ、重しにはせずに次ではなく、その他の視点からもサービスを観てへ次へ。このようなフットワークの軽さ、私はほしいし、観ることができるようになるといいと

好きです。

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表紙の言葉

仕事場 D・A・N

一時期、砂漠漫画を多量に描いていた。

対人援助学マガジン

漫画展にもそんなものばかり展示した。岡

通巻２４号

たときもまだ、そんな名残があって砂漠漫

田隆介著「家族の法則」の装画を依頼され画を描いた。

第６巻 第四号
２０１６年３月１５日発行
http://humanservices.jp/

砂漠に魅了されたのは映画「アラビアのロレンス」の１シーンである。マッチの火を吹き消すと、いきなり砂の地平線が現れる。一生忘れられないなぁと思うほど、この映像編集に感動した。

第２５号は２０１６年６月１５日

映画「イングリッシュ ペイシェント」の冒頭の砂漠も忘れられない。もっともこちらは発刊の予定です。

ひ弱な都会人の憧れの表れだろうから、せいぜいバンカーショットで、砂と戯れている

原稿締切２０１６年５月２５日！

くらいが関の山だったのかもしれない。
サンドプレイというのは私の業界では箱庭療法なのだが、夕陽の砂漠を作った子

新規執筆者を常に募っています。連載誌ですが、必ず何回以上と決めているわけではありません。必要な回数、書いていただには会ったことがない。
私は子どもが帰った後、片づけの済んだ
箱庭に、砂紋を描いて、遠くに夕陽を眺めけるよう設定しています。ご希望の方、編集長まで執筆企画をお知らせ下さい。

るかのようなファンタジーに浸ったことがあることを告白する。
2015/02/27 団士郎

対人援助学会事務局〒603-5877 京都市北区等持院北町 56-1
立命館大学大学院応用人間科学研究科内
TEL:075-465-8375 FAX:075-465-8364

対人援助学会事務担当

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