2012年10月25日

京都部落問題研究資料センター通信 第29号

京都部落問題研究資料センター通信
第29号

発行日 2012年10月25日（年４回発行） 編集・発行 京都部落問題研究資料センター

2012年度 部落史連続講座～全国水平社をめぐって～
第１回

11月 9日（金） 初期水平社の可能性
講師：井岡 康時さん
（奈良県立同和問題関係史料センター）

第２回

11月16日（金） 部落差別撤廃運動と本願寺教団・中外日報
講師：奥本 武裕さん
（奈良県立同和問題関係史料センター）

第３回

12月 7日（金） 水平社創立90周年 熱と光を求めて―水平社創立の思想に学ぶ―

講師：駒井 忠之さん
（水平社博物館）

第４回

12月14日（金） 全国水平社の創立と融和運動
講師：手島 一雄さん
（立命館大学講師）

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時 間

午後６時30分～８時30分

場

京都府部落解放センター３階 第二会議室

所

参加費

無料

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～参加希望の方は前日までに電話・FAX・電子メールでご連絡ください～1

在野の融和運動家・植村省馬 （二）吉田文茂（高知県部落史研究会）

前号で、自主的な部落差別撤廃 活動は次第に全国へと広がってい運動に取り組んだ高知県出身の植 くのだが、それは省馬の部落差別
村 省 馬 （ 以 下 、 省 馬 と 略 す ） の 生 撤廃運動が高知県から全国へ広がっ涯 の 前 半 生 を 紹 介 し た 。 不 良 少 年 ていくことを意味していた。
で あ っ た 省 馬 が 部 落 問 題 を 自 覚 し、 今 号 で は 、 高 知 県 か ら 全 国 へ と部落差別撤廃を自己の一生涯の課 その活動範囲を広げていった省馬
題 と し て い く 過 程 を 見 て い っ た が、 の そ の 後 の 活 動 の 様 子 を み て い く
省馬が取り組んだのは授産事業と ことにする。なお、前号同様、さしての洋服裁縫学院の設立と部落 まざまなエピソードのなかから、差別撤廃を訴える組織として の高 省馬の人柄を浮き 彫りにす る出来
知 県 自 治 団 の 設 立 で あ っ た 。 高 知 事を紹介することに心がけたい。
県内の水平運動家も吸収して 差別
撤 廃 運 動 を 幅 広 く 展 開 し て い こ う 六 一条実孝の高知県訪問騒動とするのだが、その活動資金を省全国へ進出する直前に惹起した
馬個人に依存していたため、洋服 一条実孝（公爵）来高にともなう裁縫学院の経営が厳しくなり事業 高知県自治団と高知県公道会とのを縮小せざるを得なくなると 、高 軋轢は両者の関係を考えるうえで
知県自治 団の活動も困難を極める 興味深 いものがあ る。そも そも省
ようにな った。その時、新たな資 馬が一条実孝と知り合ったのは、金源として期待されたのは省馬自 一条が 会長をつとめていた日本社
身の灸治活動であった。以前から 会教育会に省馬が入会したことに児童や貧困層に対して無料施灸を よる。この日本社 会教育会は高知実施して いたこともあって、省馬 県香美郡山田町（現在の香美市）の灸は評判がよく 、「名士」とさ の 被 差 別 部 落 出 身 の 井 上 櫻 村 がれる人びとの間にもその名灸ぶり 「皇室を中心にした同胞相愛の趣が浸透していく。そのため、灸治 旨を徹底す」るために設立した団

く

体であ って、土 佐一条家と 縁のあ 事業資金の募集等をなす者あるもる一条実孝を訪問して会への協力 これ等の多くは融和事業は単に口を依頼したところ、その趣旨に賛 実に過ぎず」と融和事業の名を借同した一条が会長に就任したもの りて私利私欲に走る団体への警告であった。この日本社会教育会に と注意の喚起、さらには「近く来入会して井上と知り合い、井上を 県の噂ある一條公爵の揮毫販売に
通 じ て 一 条 と 親 し く な っ た も の で 関しても本会は何ら関係なき次第」ある。井上櫻村は本名を井上平吉 と、直接名指しこそしなかったもといい、自由民権運動の闘士とし のの、明らかに省馬らの高知県自て加波山事件で 検挙された経歴の 治団を正当な融和団体とは認めな持ち主であったが、部落問題に関 い態度をあらわ にしていた。し た
しては一九二一年に結成された融 がって 、一条実孝の来県は省馬の和団体同愛会の設立に深くかかわっ 個 人 的 要請 によ る も ので あ る た め 、た人物でもある。同愛会結成時に 高知県公道会としては勝手にや れは井上平八郎と 称していたが、短 ばよい、関知しないという姿勢で期間で同愛会から離れ、高知へ戻っ 事に臨む。
一九三〇年四月七日、井上櫻村てきて いる。その井上を通じて省
馬は一条と知り 合ったのだが、一 らを同伴して船便でやってきた一
九二九年四月には一条の邸宅を借 条実孝はこの日のためにわ ざわ ざりて四日間華族を相手に灸治をお 新築した省馬の邸宅で一泊し、翌こなうなど、二人は次第に親密な 日中村へ出かけた。自邸に公爵の一条を迎えたことに対し省馬はい関係となっていったようである。
一九 二九年 一 二月 に再度 上 京 し たく感激して「公爵がわれのた省馬 は一条に翌春の高知訪問の 如き者の家へ泊ってくれるという約束をとりつけ る。この時、一条 のは全く前代未聞の事で単に此の実孝から「四海兄弟」の揮毫をも 一事実だけでも融和事業に対してら い 、 色 紙 と し て 頒 布 す る の だ が、 非 常 な 効 果 を 齎 ら す も の で あ る 」
高知県公道会にとっては公道会抜 と一条の来県が融和事業の推進にきに一条の来高をおしすす める省 有効な力を発揮することを期待し馬らは邪魔な存在としか映らなかっ つ つ 、 「 此 の 上 は 一 意 専 心 融 和 事
た よう で あ る 。 『 高 知 新 聞 』 （ 一 九 業 の た め に 奮 闘 し て 公 爵 の 好 意 に報いたい」とその決意の程を語っ
三〇年四月五日）には「何々団（会）等 の 名 称 を 用 い 団 員 （ 会 員 ） 並 に て い る （ 『高 知 新 聞 』 一九三 〇 年 四 月2

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節 の 浸 透 を め ざ す 組 織 で あ っ た が、 六 日 ま で の 二 ヵ 月 余 り 、 省 馬 は 徳 か れ て 既 に 一 世 紀 に な ら ん と し て九日）。ただ、逆に高知県公道会との 溝 は 一 層 深 ま り 、 朝 日 新 聞 の 会 則 で は そ の 目 的 を 「 御 聖 旨 を 奉 島 県 の 刑 務 所 の 作 業 嘱 託 を つ と め、 居 ま す 。 然 る に 今 尚 『 融 和 』 を 声「天声人語」欄に相当する高知新 戴し同胞相愛の実を挙げ国民運動 その期間をはさむ半年ほど徳島市 を大にして叫ばなければならない
聞 の 「 小 社 会 」 欄 は 「 県 公 道 会 と の 徹 底 を 計 り 思 想 善 導 に 資 す る 」 を 拠 点 と し た 灸 治 活 動 を お し す す 事を衷心より悲しむ者であります」
高知県自治団との軋轢は過般の一 とうたっている。また、奉賛会の めている。その後、一九三 二年 二 に始まり、国際連盟脱退でもめて極 端 に 実 施 す る 事 業 と し て は 、 「 講 演 会、 月 、 兵 庫 県 朝 来 郡 中 川 村 （ 現 朝 来 い る 国 際 状 況 に ふ れ な が ら 、 「 国條公来県によつていよなつた」として、「昔から喧嘩し 懇談会、研究会の開催並に図書、 市）から剣道具の製作講習のため を挙げて来るべき国難にあたるべて 得 の 行 つ たゝ め し が な い 、 宜し 雑 誌 新 聞 、小 冊 子 、 其 他 各 種 の 印 に 請 わ れて 引 っ 越 し 、 灸 治 活 動 と き 秋 、 内 未だ 故 無 き 因 襲 に よ り 、く互に仲良く提携してはどうだ」 刷物を発行」することと多 岐にわ 連動させながら、兵庫県内各地で 同 胞 垣 に 相 鬩 ぐ 此 の 現 状 を ま ざ（『高知新聞』一九三〇年四月一八日） た っ て お り 、 「 精 神 の 修 養 」 が 強の融和宣伝行脚に専心していくこと見せられる今日、最早不肖と両者の仲直りを促すコメントを 調されていた。これだけ見ると、 ととな る。省馬 は、兵庫県加東郡 を省る暇がありません」と 、内外載せている。ただ、「小社会」は 御聖旨奉賛会は一種の精神運動と 米田村（現加東市）を拠点としな を対比して部落問題が解決してい高知県公道会に批判的で、料理講 みなすこともでき るが、奉賛会の がら、御聖旨奉賛会のなかに授産 ない現状を憂い、率先して 問題解習会を例に挙げて 、「新しい料理 なかに青年男女のための「教育、 事業本部を設置して、数多くの青 決のために立ち上がらんことを宣の仕方を教へる前に先づ如何にし 授産、職業紹介」の部を置き、各 年男女に剣道具や柔道着などの製 言して いる。『聖和新報』は第一て料理の材料を買はしむべきかに 部とも 無料で実施するとし たのが 作や販 売、修理などの訓練をおこ 号しか存在を確認できないが、第ついては考慮すべき」とし、さら 授産事業をずっと重視して きた省 なって いった。事業は着実 に成果 四面は兵庫県内各地・各校からのに講習会が昼間に設定されて いる 馬らしいところである。教育部は をあげ、一九三三年五月には、加 感謝状で埋め尽くされている。そことを皮肉りなが ら、「モツト実 「中等教育以上の夜間、昼間の二 東郡の青年が兵庫県連合青年団主 のなかのひとつ、兵庫県清和会神情 に 即 し た 事 業 を ヨ リ 以 上 に 考 へ 部 」 と し 、 紹 介 部 は 「 洋 服 裁 縫 、 催 の 第 三 回 青 幸 創 作 副 業 品 展 覧 会 崎 郡 支 部長 か ら の 感 謝 状 に よ る と 、て欲しい」と、上滑りの公道会の 竹工、木工、革工、鉛工、鉄工、 に剣道道具一揃を出品し、二等賞 一九三二年七月一〇日より八月七
事業を 痛 烈に 批判して いる。
日までの約一ヵ月の間に、神崎郡
理 髪 、 結 髪 、 書 生 、 給 仕 、 官 公 吏、 を獲得している。
省馬が活動拠点を高知から全国 会社員、店員、看護婦、助産婦、
この兵庫県在住期間は一年数ヵ 内一八町村の児童および町村民六へ広げて いくのは一九三〇年の一 女中」の職種を掲げ、希望者は可 月にわ たるが、兵庫県での生活が 六八七名に対し 、「乃木将軍と融条実孝来県以降のことで、同年一 能な限り至急紹介して本人に連絡 一年余り過ぎた一九三三年五月二 和問題」の演題で講演をおこなっ〇月に新たに設立された御聖旨奉 する旨が明記されていた。省馬に 一日に『聖和新報』という新聞紙 ている。この「乃木将軍と融和 問
賛 会 は そ の 活 動 母 体 と な っ て い く。 と っ て 、 教 育 と 仕 事 の 確 保 は 部 落 を 刊 行 し て い る 。 体 裁 は 、 か つ て 題 」 と 題 し た 講 演 の 内 容 は 不 明 で省馬が徳島や兵庫、東京など に転 差別撤 廃を実現していくために欠 発行し た『融和新報』とほぼ同じ あるが 、省馬にとっては得意の演居すると 、その拠点とする場所を かすことのできな いものと理解さ で、内容も大枠はそのまま踏襲し 題だったようで 、他の地域でもしか え な が ら 、 御 聖 旨 奉 賛 会 の 活 動 れていたのである。
ている。発行兼編輯人は省馬自身 ばしば同じ演題で講演をおこなっは継続していった。御聖旨奉賛会
で、発行所は米田村の聖和新報社 ている。また、町村民二六三七名は そ の 名 の 如 く 、 「 聖 旨 」 ＝ 昭 和 七 兵庫県での灸治活動であった。省馬が執筆したと考え に対す る施灸と健康法の指導講習
天皇や明治天皇の勅語や誓文の一
一 九 三 一 年 八 月 一 日 よ り 一 〇 月 ら れ る 「 発 刊 の 辞 」 は 「 解 放 令 布 も併せておこなわれている。

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省馬自身のメモ書きに、一九三
二年九月二五日の多可郡中町の被差別部落における融和問題講 演会
に関するものがある。このメモ書
きは、当時の部落問題をとりまく
状況と省馬の部落問題への切り込
み方をうかがい知ることのできる
貴重な資料でもある。省馬は融和問題の講師として招聘されるが、町長の開会挨拶は講演会と講師の両方を頭から否定するものであった。町長曰く、本日の講師（省馬のこと）とは今初めて会うが、事前に融和問題に熱心な人だと聞いている。しかし、わが町では融和問題や改善会、清和会や水平社など全く必要はない。なぜならば、本町は融和が達成できており、実際、自分の子どもも当部落の区長の息子も そろ って 同じ学校を卒業しているし、何等の区別もなく付き合いしていると述べて、融和が実現して いることを力説した。この町長の挨拶を聞いた省馬は、水平社や清和会など 改善や事業開発に取り組む必要性を説き、町長と我々とは立場上大いに異なるうえに、町長は差別を受けた体験がな
いために融和は不必要と言われるが、それは無理な話で、差別がある以上、我々はまだまだ大いにやらなければならないと反論した。
そして、青年の将来を考えるうえ理事中村至道、井上哲男
で 、 授 産 事 業 に 奮 闘 、 努 力 す べ き 八 東京への進出
植村省馬ことを自らの体験に基づいて説明
兵庫県を後にして、東京へ進出
監事
中川節、中島千秋
した。
したのは一九三三年六月二〇日、
顧問
中島資朋、中島知道
省馬 に続いて、中町第一小学校 省馬四六歳の時であった。なぜ 、の教員が部落の子どもの出席率が 兵庫県を離れて東京へ向かったの
昭和授産協会は一九三五年から低いため一層の奮 発を望む 旨の話 か、真意は定かではなく、事業やをするが、出席者から児童の出席 運動の全国化を図るための東京進 一九三八年までの四年間、社会事率が悪いのは先生の誠実な対応が 出とみなす人も いるが、そう断定 業に尽力したと いう功績によって見 ら れ な い こ と や 校 長 を は じ め と す る の は 資 料 的 に 困 難 で あ る 。 た 東京府から金一封の助成金をもらっする教員の問題行動によるものだ だ、東京へ移ると早速に授産場の ており、東京府から認知された授と の 指 摘 が な さ れ た 。 さ ら に 、 子 設 立 を 企 図 し 、 聖 訓 奉 旨 会 常 務 理 産施設として機能していた。
高知時代、省馬は授産事業主体
どもたちの衣服が 粗末なことで教 事の伊藤末尾の協力をあおいで 、員から差別を受け ることがあると 同年一〇月一日、武道具などの製 の洋服裁縫学院と精神修養と部落の 訴 え も 出 さ れ る が 、 そ の 一 方 で、 作 講 習 を 中 心 に す え た 昭 和 授 産 協 差 別 撤 廃 の た め の 高 知 県 自 治 団 を省 馬 に 対 し て は 出 身 地 を 訪 ね 、 高 会を設立している （『植村省馬翁』）。 両 輪と して 融和 運 動 を 展 開 し た が 、知と答えると、「高知ハ四 国デハ この昭和授産協会は会則の第二条 東京においても 昭和授産協会が 文
ナイカ島国ノ者ガナマイキニモ本 「本会ハ小額生計者ノ職業ヲ補 導 字通り、授産事業実施のための団
州ニ来テ融和ヲトクナド不都合千 シ且ツ授産ヲナシ兼ネテ人格ノ修 体であったのに対し、精神修養の万デアル」と述べ 、続いて 「我々 養ヲナサシムル」にあるように、 ための団体としては御聖旨奉賛会
ハサベツハウケナイ融和ナドハイ 授産事業の実施とそれに付随して が引き続き活用され、のち に同様
ラン」「ソウイウコトハ他ノ町村 人格の修養を図 ることを目的とし の趣旨でもって 赤心会が組織されニ行キテ云ヘ」と果敢に突っかかっ た 。 最 初 、 東 京 で の 住 所 は 牛 込 区 る も の の 、 と も に 活 動 と し て はてくる出席者もいた。省馬 はメモ 市ヶ谷田町（現新宿区）であった 「名士」の揮毫の販売が目立つ程書きのなかでこの質問して きた人 が、授産場の確保のため、城東区 度であ った。高 知や兵庫県を拠点
物を「同士」と表現しつつ、その 大島町（現江東区）にあった府の として いた頃とはその点が 大きく「同士」が「ネテ居ル子ヲオコス 簡易宿泊所の二階を借りて、東京 異なっていた。活動の比重は、昭ヨウナコトヲ云ウナ」と絶叫した 府社会事業協会後援のもと、事業 和授産協会を軸とする授産事業へと記しているが、「寝た子を起こ は開始される。昭和授産協会の役 と移っており、かつて盛んであっすな」と言う「同士」がその一方 員 の 顔 ぶ れ は 次 の と お り で あ る た施灸活動も以前と比べると下火になっていった。
で 学 校 の 教 員 の 態 度 は 差 別 だ と 語 （理事長の宮地は高知県出身）。
ところで、省馬の遺品の中に、る姿に一定の理解を示し、単純に
ち り ま し ほ
理事長
宮地久衛
知里真志保揮毫の「学若不成死不「寝て いる」わけではないとの感帰」の掛軸があ る（『植村省馬資常務理事 伊藤末尾
想を記している。

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京都部落問題研究資料センター通信 第29号

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料 集 』 に 掛 軸 の 写 真 が 掲 載 ） 。 知 る が 、 藤 本 が 「 ひ け 目 」 と 評 し た 出 会 っ た 時 に 「 あ な た に は か な わ ませ たりして いる。
里 真 志 保 と 省 馬 と の 接 点 に つ い て 知 里 の プ ラ イ ド は あ ら ゆ る 場 に お ん 」 と 親 し く 話 を す る こ と に よ り、
定 か で は な い が 、 あ る 人 物 を 介 し い て 対 等 な 人 間 関 係 を 求 め る 孤 高 「 一 人 で も 多 く の 人 に 接 し て 、 同 九 高知へ戻るて 知 遇 を 得 た と 推 測 で き る 。 藤 本 の 姿 勢 と な っ て 表 れ て い た よ う に 胞達の理解者にする」ことをねらっ
一〇年近くに及ぶ東京での生活
英夫『天才アイヌ人学者の生涯』 思われる。この点 、省馬と は見事 たのである。省馬個人のみが高く を終えて高知に戻ることとなるの（ 講 談 社 、 一 九 七 〇 ）に よ れ ば 、 知に対蹠的である。
評価されること よりも、被差別 部 は一九四二年二月二三日のことで里は旧制第一高等学校（一高）に
省馬 の交友関係について は詳し 落の人びとに対する理解者を増や あった。それは、昭和授産協会が入学すると寮生活を送るよう にな くは次号で見ていくが、華 族や陸 すことをめざし 、そのこと によっ 府から借用して いた建物を返却しる が 、 「 寮 の 空 気 に 不 愉 快 な も の 海軍の将校などと親密な関係をずっ て 部 落 差 別 を 撤 廃 し て い く 道 筋 を な け れ ば い け な く な っ た た め で あが あ っ た 」 た め 、 短 時 日 で 退 寮 し、 と 保 持 し て い た 。 そ の 際 、 知 里 と 確 か な も の に し よ う と し た の で あ り 、 省 馬 は 無 理 に 居 座 る こ と は せ
金 田 一 京 助 の 紹 介 で 海 軍 中 将 中 島 異 な り 、 最 初 か ら 対 等 な 関 係 を 相 る。
ず、すぐさま郷里へ引き上げるこ
資朋宅に書生として 住み込む よう 手に要求す ること なく、周 りや 他
したがって、東京での生 活にお とを決意した。すでに、東京在住になった。ところが、中島中将宅 者からは時に卑屈すぎるほどに見 いても 、たとえば剣道を子ども た の時から、高知市内の授産所で軍での扱いが知里の「ひけ目」を刺 える低姿勢で接している。たとえ ちに教えても、謝礼は一切受け 取 人遺家 族へ剣道 具の製作修繕の指激したという。藤本書には三つの ば、『植村省馬翁』の著者である らなかった。そこで、剣道を習う 導をしていたので、高知へ戻ってエピソードが紹介されているが、 橋詰延寿は師範学校を卒業して赴 子ども たちは自分たちで貯めたお もしばらくは高 知市内での授産事
そ の 一 つ は 秋 の 終 り 頃 に 呼 ば れ て 任した小学校で初めて省馬に出会っ 金 で 省 馬 に プ レ ゼ ン ト を し よ う と 業に専念したようである。
中島の書斎に入っていった時のこ たとき 、省馬が「ああ新任の橋詰 するが、それも断られ、逆に省馬一九四三年に日下村の新宅に戻っとであった。肌寒かったため、着 先生よねえ。ボートでちやんと知 に有効な金の使い道を考えなさい てくるが、そこでも自宅を授産所て い た 絣 の 着 物 の 袖 口 に 両 手 を 入 つ て い ま す 。 私 は エ タ 屋 で す が 校 と言われた子どもたちは、「満州」 と し 、 七 台 の ミ シ ン を 入 れ て 、 軍
れて腕組 みをして いる知里を 見た 下です から特にごひ いきを願いま へ出向く出征兵士の慰問の一部と 服（紙のチョッキ）や子ども服、中島は、「海軍の下士官は、上官 す」と挨拶されたそうであ る。ま して寄 付することを思いつく。こ 竹製品、下駄の鼻緒等の製 造や 販の前では、そんな 恰好はしな い」 た、省馬は剣道の有段者で 普段は の こ と が 「 美 談 」 と し て 、 新 聞 売に力を注いで いる。戦後も「引（『東京日日新聞』一九三六年九月二 揚 者 」 や 「 戦 争 未 亡 人 」 に 洋 服 のと叱責し たようである。すると、 師匠の代理をつと めるほど の腕前
四日）に取り上げられ、省馬の評判
知里は「私は海軍 の下士官で はあ であったが、いざ試合とな ると一講習を おこなうなど、最後まで 授
り ま せ ん 」 と 答 え て 自 分 の 部 屋 に 度 と し て 勝 っ た た め し が な か っ た 。 は 一 層 高 ま っ て い っ た よ う で あ る。 産 事 業 に 全 精 力 を 注 ぐ が 、 長 引 く
戻 っ た の だ が 、 ち ょ う ど 遊 び に 来 そ れ は 、 勝 て る 試 合 も わ ざ わ ざ 苦 こ の よ う な 「 美 談 」 が 省 馬 の 場 合、 病 に は 勝 て ず 、 一 九 五 四 年 六 月 二ていた元書生の先輩とともに、日 労して負けてやっていたからであ 数多く見られ、徳島刑務所内での 二 日 、 高 知 県 友 愛 会 の 刊 行 し た
頃 の う っ ぷ ん を 晴 ら し た 気 に な り、 る 。 「 負 け る 名 人 」 と 綽 名 さ れ た 武 道 具 製 作 の 指 導 の な か で 親 し く 『 植 村 省 馬 翁 』 の 完 成 を 見 届 け る
腹 を 抱 え て 笑 っ た と い う 。 こ れ を 省 馬 の 真 意 は 、 一 度 の 試 合 の 勝 敗 なった「前科三犯」と「前科五犯」 と 、 静 か な 眠 り に つ い た 。 享 年 六
契 機 に 知 里 は 中 島 宅 を 出 て 別 の 下 に 執 着 す る よ り も む し ろ 負 け る こ の 二 人 か ら は 、 出 所 し て か ら の 行 八。
宿へ移ることにな る。紙面の関係 とによって相手に好感を持たせよ き先がないことを相談され 、昭和（以下、次号）
で他の二つのエピ ソードは省略す うとし たのである。そして 、再度 授産協会で武道 具の製作に打ち 込

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本の紹介

吉村智博著
『 近代大阪の部落と寄せ場

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従う）の募集拠点であり宿屋 街 （ドヤ街）として名高い釜ヶ崎のふたつの地域の近代史を論じている。蛇足だが、西浜は近世には渡辺村という名であり、また役人村とも自称した「かわた」村であり、近代を 採 用 して い る の で 、 小 稿で はこ れ に「日雇」で はなく「日傭」と いう表記

本書は、『近代大阪の部落と寄せ場』と題するように、西浜と いう地名で知られた被差別部落と 、
寄 せ 場 、 つま り 日 傭 労 働 者 （ 著 者 は

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（大阪観光大学）―都市の周縁社会史』
廣岡浄進

示をリニューアルさせたにもかか きどきは授業の手伝いなどもしてわらず、その挙句「暗い」「夢と いた。その後、わたしのほうには希望を 持てない」と切り捨てて 兵 紆余曲 折あったのだが、ここ数年
糧攻めで潰そうとしている情況な は吉村氏とご一緒する研究会があのだ （り、静岡大学の黒川みどり氏が 代表をされた、連続するふたつの研）。
究会、すなわち都市下層と部落問
さて 、わたしにとっては部落史 題（第Ⅱ期）研究会と近代日本と研 究 の 怖 い 先 達 で も あ る 吉 村 氏 が、 マ イ ノ リ テ ィ 研 究 会 （ 後 者 で は 阿 部
安成氏と共同代表だった）や、大阪市
立大学 人権問題研究センター所長の島和博氏が代表となり上杉聰氏が事務局長をされている同和地区
関係資料研究会で、マシンガンのような吉村氏の発言に接してはそのたびに学ぶところがあるという間柄となっている。本書にも黒川氏の研 究会でまとめた論文 集に書か れ た 論文 二篇 が 収 録 さ れ て い る 。

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今 年 度 に 入 っ て 四 月 、 急 転 直 下、 を 呼 び か け て い て ブ ロ グ で 用 紙 を こ の ほ ど 、 大 阪 市 立 大 学 の 大 学 院
昨年の選挙で府知事から転身した 配 布 し て い る 。 博 物 館 と し て は 創造都市研究科で博士の学位を取
橋下徹大阪市長の強い意向で市政 「リバティサポーター」という名 得され、早速その博士論文を単行
改 革 プ ロ ジ ェ ク ト 「 素 案 」 に 公 益 称 で 個 人 の 賛 助 会 員 制 度 を 新 設 し、 書 と し て 上 梓 さ れ た の が 、 こ の 本
財 団 法 人 大 阪 人 権 博 物 館 （リ バテ ィ 年 間 一 口 六 〇 〇 〇 円 で 募 る こ と に で あ る 。 ま ず は 、 お 祝 い 申 し 上 げ
し た 。 郵 便 振 替 は 、 ゆ う ち ょ 銀 行 る。
おおさか ）への補助金廃止が 盛りこ
ルポライターの角岡伸彦氏、ち、名義人
ま れ 、 か ろ う じ て 今 年 度 の 大 阪 市 振 替口 座と大阪府からの補 助金は減額の上 は公益財団法人大阪人権博物館で なみに角岡氏もちょうど近著『ピストルと荊冠―〈被差別〉と〈暴で 支 出 さ れ る こ と に な っ た も の の 、 あ る（
） 。近 いうち に館 力 〉 で 大 阪 を 背 負 っ た 男 ・ 小 西 邦
来年度からは「自主運営」を迫られ て い る と い う 猛 烈 な 逆 風 に さ ら のホームページからクレジットカー 彦』 （講談社、二〇一二年一〇月）をされている。遅まきながら七月に ド決済もできるようにするとのこ 出されたところであり、その紹介もきっと近々本通信に載るだろう
は 「 リ バ テ ィ お お さ か の 灯 を 消 す と で あ る。
本の紹介なのにと思われる読者 が、その角岡氏が神戸新聞の記者
な全国ネット」が発足し、ブログ
形式のウェブサイトも設置された もおいでだろうが 、関係は大あり から移って同館の学芸員であった）、 で 、 著 者 は こ こ の 学 芸 員 で あ る 。 当 時 、 大 阪 大 学 の 共 通 教 育 科 目し（わたしも 呼びかけ人に名を連ねた 部落史研究だけでも、朝治武氏、 「部落問題論」を非常勤講師としの だ が 、 あ ま り 役 に 立 て て い な い。 村 上 紀 夫 氏 、 そ し て 著 者 の 吉 村 氏 て 担 当 し て お ら れ 、 ゲ ス ト と し て
まずは、この場を借りて、次のと と、それぞれに単著を世に問うだ 同僚の吉村氏にご登壇願ったのがおり、リ バティおおさかを存続さ けの研究能力を備えた陣容の博物 初対面である。そのころわたしはせるための支援をお願いしたい。 館を、橋下徹大阪市長はかつて府 大学の五回生か大学院の修士課程
全国ネットでは大阪府知事と大阪 知事としてその展示が「子どもた だったのだが、部落解放研究会の市長宛に補助金継続を求める署名 ちにわかりにくい」と批判して展 活動として授業にお邪魔して、と

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2012年10月25日
京都部落問題研究資料センター通信 第29号

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京都部落問題研究資料センター通信 第29号
2012年10月25日には西浜町、さらには西浜・栄の二地名でもって呼ばれた被差別部落であり 、今日で は浪速地区と称されている。そして、リ バティお
おさかはこの部落に所在した栄小学校が移転した跡地に建設されている。
その目次は、次の通りである。
序章 社会的差別にかかわる歴
史的研究の意義第Ⅰ部 都市部落の構造と生活
第一章 都市部落史研究をめぐる課題と方法
第 二 章 西 浜 部落と学校経営
第三章 西浜部落と学区問題
第四章 西浜部落と皮革産業
第 五 章 西 浜 部落と方面委 員
第Ⅱ部 寄せ場の形成と展開
第六章 寄せ場と日傭労働研究をめぐる課題と方法
第七章 釜ヶ崎の形成
第八章 釜ヶ崎の生活構造
第九章 総力戦体制期の釜ヶ崎第一〇章 社会調査と釜ヶ崎
終章 近代都市における部落と寄せ場の歴史的位置づけ
以下、各章の内容を紹介する。
序章は、本書の掲げる部落問題と釜ヶ崎との両者を、「社会的差別」という概念でくくり、その歴史研究の意義を「現代社会の差別問題の本質的な解明に裨益すること」
だと主張する。その上で、「地域社会との関係性」を次の三つの領域から明らかにす ると著者は述べる。第一に、それぞれの地域に内在する関係性、つまり共同体の支配構造などである。第二に、都市政策などの外在的関係性、ここには都市計画や政治などの領域がふくまれる。第三に、部落と寄せ場との相互規定性、著者は相関関係とも言い換えつつ、両者は「労働力人口・労働力市場と共同体という問題をめぐって 相補的な関係にある」と見通すのであり、両者の「内外における人間の結合関係と双方が社会から強制される排除という視点をとりたい」ので「共同体の形成と変容」を軸に論じるのだと言う 。
西浜部落については第Ⅰ部、釜ヶ崎につ いては第Ⅱ 部でとりあげているのだが、研究史整理について
は各部の冒頭の章、すなわち第一章と第六章が割かれている。両章
とも先行研究を細大漏らさず拾って言及しようとす る著者のこだわ
りがうかがえるし、とても勉強になるのだが、やや まわりくどくも感じる、慎重にす ぎるほど の言い回しが選ばれている箇所が少なくないので、研究状況に関心のない ここでも第Ⅰ部と同様に水内と加門外漢には入りづらいかもしれな 藤とによる解明を到達点と位置づい。
けることで、長町がクリアランス
西浜をとりあげた第Ⅰ部にかか されて木賃宿が移転したのが釜ヶわって は、第一章で次のように研 崎であ るとする説を斥けて 、本書
究史を 概観する。都市史、とりわ は釜ヶ崎の内部構造を考察すると
け 都 市 下 層 社 会 を め ぐ る 研 究 史 と、 予告する。
近代部落史のとくに地域の権力構
このように整理すると読者は、造などの枠組み理解に関わ る議論 玉井金五と杉原薫との共編著であと、そして個別西浜をめぐる研究 る、あの『大正・大阪・スラム―史 で あ る 。 参 照 さ れ て い る 膨 大 な もうひとつの日本近代史』 （新評論、文献を思い切って端折って紹介し
一 九 八 六 年 初 版 ）を 思 い 出 す か も して し ま う と 、 著 者 は 水 内 俊 雄 と 加 れ な い 。事 実 、 著 者 は く り か え し 、藤政洋との師弟による人文地理学 同書に所収の福原宏幸「都市部落の達成に刺激され、その方法に大 住民の労働＝生活過程―西浜地区
きな魅力を感じながら、右に記し を中心に」と木曾順子「日本橋方た論点にそくして部落の内部構造 面・釜ヶ崎スラムにおける労働＝や、外部つまり都市行政などとの 生活過程」の両論文に言及し、批関係について、明治初年から一九 判を投げかけて いるのであり、直二〇年 代までを 検討するのだと述 接には二十有余年を経ても 読まれべる。ここでは釜ヶ崎への言及は ている同書をのりこえるべき壁だ
な い の だ が 、 第 Ⅱ 部 冒 頭 の 第 六 章 と みな して い る の だ と 了 解 し て も 、が 釜 ヶ 崎 形 成 を め ぐ る 研 究 史 を 論 あながち的外れではないだろう。
じ て い る 。 先 取 り し て 見 て お こ う。
著者はまず日傭労働の学説史を西浜に話を戻そう。第Ⅰ部を貫ひもとき、「寄せ場の生活構造」 くのは、かつての人民闘争を至上を課題として切り出す。その上で とする研究状況においては等閑視
釜ヶ崎の形成史論に分け入るのだ されてきた部落の有産者たる共同が 、 こ こ で 問 題 と さ れ る の が 今 の 体 の指 導 者 たち へ の 再 評 価 で あ る 。
日本橋筋界隈にあったスラム「長 著者は「名望家」という概念で 、町 」 （ 名 護 町 な ど と 表 記 す る史 料 も あ 部 落 の 共 同 体 を 総 体 と し て と ら える）強制移転説をめぐる論争である。 ようとする。

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第二章は、西浜の栄小学校の経 著者はまず、関一市長時代の一九 一年に開校したのは、この事態へ営を論じ、栄学区の財政基盤となっ 二 七 年 に 学 区 制 度 が 廃 止 さ れ る ま の 打 開 策 だ っ た と 、 著 者 は 位 置 づ
た 屎 尿 売 却 寄 附 金 つ ま り 大 小 便 汲 で の 間 に 大 阪 市 で 唯 一 、 西 浜 学 区 ける。
第四章は新田長次郎、第五章は取り事業に光をあてる。同校は、 の拡大だけが議論になり、かつ実
一八七二 （明治五）年に西大組第二 行 さ れ た に も か か わ ら ず 、 『 大 阪 沼 田 嘉 一 郎 と 、 そ れ ぞ れ 西 浜 の十二区小学校として、大阪府で二 市史』などの公的な歴史叙述がこ 「名望家」を論じる。著者は、新番 目 に 創 立 さ れ た 。 学 校 の 設 置 と の 差 別 事 例 を 黙 殺 し た と 指 弾 す る。 田 帯 革 製 造 所 の 創 業 者 と し て 知 ら
運営は学区負担と され、その財源 最終的に隣接する木津北島町を一 れる新田が愛媛県を出郷してからは当初渡辺村の皮革商高の「八十 九二一年に西浜連合学区に編入し の「政商」とされる近代的皮革工
分 之 一 」 を 積 み 立 て る こ と に な っ て 栄 町 と 改 称 さ れ る に 至 る 経 緯 を、 場 で の 修 業 な ど の 経 歴 や 経 営 の 方ていたが 、一八七六年から下肥売 著者は次のように明らかにする。 針および業績を検討し、その堅実却金が充てられる。近世から摂津 一八七九年に大阪市から西成郡に さを確認する。一二八頁の表の解
国内の農村部の被差別部落五ヶ村 移されていた西浜町は、九七年の 読など、数字の話はよくのみこめに 売 り 渡 さ れ て き た 経 緯 を 前 提 に、 市 域 拡 張 で 大 阪 市 に 復 帰 す る 。 そ な い と こ ろ も あ る が 、 職 工 の 待 遇
その後入札制度が導入されても他 の後西浜は、皮革業に他部落から においては低賃金により利益が確
部落が請け負う仕組みが維持され の寄留 者をうけいれて、近世渡辺 保される一方で 、昇給や人間的接た。設立と学区財 政を在地の名望 村の本村であった木津村の一部を 触によって定着させていたなどの家 連 が 主 導 し た こ と は 勿 論 な が ら、 な す 木 津 北 島 町 に 拡 大 し て い っ た。 評 価 を 下 す 。 ち な み に 同 社 に 関 し屎尿代金を学区財源とする方法に 木津北島町からは西浜町の栄小学 ては大阪府水平社が部落民不採用
ついては、当時注目を集めたもの 校に通学する児童が多かったが、 を問題視して糾弾を決議し たことの他学区では家々の収入源となっ 栄小学校は一九〇八年、財政事情 が知られているが、著者は不採用ていた戸別汲取りを変えることは から学区外から通学する児童を退 説を憶測として 斥け、新田の従業できなかったと指摘し、近世以来 校させた。ところが木津学区は部 員教育を近代的労働者の育成を目の 部 落 の 構 造 が こ れ を 可 能 に し た 落 児 童 の 転 校 を 拒 絶 し 、 そ の 結 果 指したものだったと再評価する。
沼田について は、その政治活動と い う 。 部 落 を つ な ぐ 紐 帯 に 支 え 八五〇名もの子どもたちが「廃学」られた堅実な学校財政を明らかに の憂き目にあった。分教場の設置 と主舞台であった方面委員活動をした著者は、身分解放への願いを も提案されたが、木津学区側は、 たどる。和歌山県の部落出身であ
近代教育 に託した西浜の結束を讃 もはや木津北島町は「特殊部落」 ること 、皮革商として財をなし 、えるとともに、その先頭に立った だとして西浜学区への編入を求め 不動産業にも手をひろげたなどのたのである。浪速警察署長の天野 略歴を押さえる。沼田は市会議員
名望家たちの役割を強調する。
第三章は一九一〇年代の西浜を 時三郎と新田帯革の新田長次郎ら に一九一三年の初当選以来三七年めぐる学区分合問題を検討する。 の尽力で市立有隣小学校が一九一 には七選され、さらに併行して国会へと進出して一九二四年と三二年の選挙で当選し、落選をはさんで三期衆議院議員を務めて いる。
市会で は与党に属したが、関市長とは関係がよくなく、一九二〇年
代後半からは影響力を大きく喪失したと いう。市 会での発言は党派的な利益誘導の一方で、西浜の実態を念頭に置いた、学区廃止による教育 機会の保障や公設市場の設置による消費者物価の抑制などを求める発言も拾える。また方面委員としては「栄方面」を担当し、木津北島町の「細民」救済とそのための医療施設への国庫負担を希望するなどの具体的な提言を、一九三二年に救護法が施行されるまでくりかえして いる。三〇年代後
半以降は目立った活動が見られなくなるが、現実的な論理を選ぶ政治家であったと著者は評する。

（ちなみに、「穢多」 が「かわた」と釜ヶ崎については、形成（第七章）、生活構造（第八章）、変容（第九章）、社会調査（第十章）
について、それぞれ章を割いて いる。紙幅も残り少ないので 、駆け足で見ていこう。
釜ヶ崎は、近世の大坂に配置された「非人」村である「四ヶ所」自称した ように、 大阪 の「四 ヶ所」は

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2012年10月25日
京都部落問題研究資料センター通信 第29号

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木賃宿は、近世において は長町 言及しつつ、「子弟の教育面には くはな いので、第七章以降を読む「長吏」呼称が公認された）のひとつと び た
で あ る 鳶 田 、 そ し て 鳶 田 墓 所 と のそれが口入れ業を公許されてい 無関心」な実態があったが、不安 前に、この第十章に目を通すとわ「 隠 坊 開 （ 葬 送 に た ず さ わ っ た 三 た も の が 、 明 治 維 新 後 そ れ ら の 特 定 就 労 に 起 因 し た と す る 。 横 の 紐 かりやす いかもしれな い。
最後に著者は、終章で、論点を昧聖の村）」に地図上で重なりな 権を徐々に剥奪されていき、衛生 帯が弱かったものが、三〇年代にがら、その外に膨らんでいる。著 と治安との観点から規制が加えら は「顔役」や親分子分関係が生ま 整理したうえで 、研究展望として者 は ま ず 、 明 治 初 年 の 、 非 人 の 役 れ、一八八六年の「宿屋取締規則」 れ て く る こ と を 前 提 に 、 三 〇 年 代 一 九 三 〇 年 代 の 都 市 部 落 、 総 力 戦
目 と 得 分 が 解 体 さ れ 、 屋 敷 地 が 落 に 収 斂 す る 。 た だ し こ の 段 階 で は、 後 半 か ら 町 内 会 へ の 組 織 化 が 進 め 期 の 労 働 力 市 場 と 共 同 体 再 編 、 維
札されて いく経緯をたどる。ここ 前章で述べているように、大阪府 られる。萩ノ茶屋町会連合会の十 新変革期の部落史研究との接合、には、一八九六年 に電光舎と いう がめざした長町のクリアランスは 九町会のうち一〇町会が釜ヶ崎だ 戦後の寄せ場史との接合の四点を
燐 寸 工 場 が で き る 。 一 八 九 八 年 に 成 功 し な い 。 一 八 九 八 年 の 「 宿 屋 が 、 そ の 加 入 者 の 「 ほ と ん ど が 簡 示す。
施 行 さ れ た 「 宿 屋 営 業 取 締 規 則 」 営 業 取 締 規 則 」 も 、 衛 生 行 政 に お 易宿の止宿人であると推定される」
すで に与えられた枚数も 尽きたで木賃宿の営業許可地として 今宮 いては画期だが、非拘束的だった という 。「世帯形成層は物資配給
村字釜ヶ崎が指定され、東隣の字 とする。一九二五年の「改定宿屋 の利害に絡んで 」の行動であった ので、いわゆる書評はここでは展
飛田 （鳶田）には工場とその職工た 営 業 取 締 規 則 」 で は 木 賃 宿 が 「 簡 が 、 警 察 当 局 が 主 導 し た こ の 流 れ 開 し な い 。 か つ て 駒 込 武 が 『 植 民
ち の 住 居 が 形 成 さ れ る 。 他 方 で 、 易 宿 」 と 改 め ら れ た が 、 そ の 止 宿 の 意 図 は 、 産 業 報 国 イ デ オ ロ ギ ー 地帝国日本の文化統合』 （岩波書店、
一 九九 六 年）で 、 植 民 地 支 配 を 「 串一 八 九 一 年 の「 「 宿 屋 取 締 規 則 （ 本 人 に つ い て 、 一 九 二 三 年 の 調 査 か の 教 化 と 、 こ れ に 裏 づ け ら れ た 生
文 で は 「 宿 屋 営 業 取 締 規 則 」 と 書 か れ ら 、 「 雑 業 」 と さ れ る 非 熟 練 労 働、 活 改 善 で あ っ た と い う 。 賃 金 統 制刺し」に論じたいと書いた。そのて い る が 、 二 三 九 頁 表 に 従 え ば 、 誤 記 高 齢 化 も あ い ま っ て の 不 安 定 就 労 、 に も か か わ ら ず 、 労 働 力 不 足 か ら、 よ う な 接 近 が 待 た れ る 課 題 は 植 民であろう）」改定以来、長町のスラ「官民癒着」と著 者が指摘する、 とりわけ一九四三年あたりには日 地研究だけではない。西浜と釜ヶム ・ ク リ ア ラ ン ス が 進 ん で い く が 、 労 働 力 市 場 の あ り 方 、 つ ま り 何 重 傭 労 働 の 賃 金 は 暴 騰 す る の で あ り、 崎 の 近 代 史 を 地 続 き の 問 題 と し て
長 町 の 木 賃 宿 が 釜 ヶ 崎 に 集 団 移 転 も の 「 ピ ン ハ ネ 」 が 介 在 す る 体 制 こ の 収 入 増 が 生 活 安 定 を も た ら し、 描 こ う と す る こ の 意 欲 作 も ま た 、
支出において二〇年代には見られ 新たな 地平を切り拓こうとする著し た と の 説 を 著 者 は 否 定 す る 。 著 がすでに確認できるという。
総力戦体制期、つまり日中戦争 なかった公租公課や貯蓄を可能に 者の奮闘の歩みそのものだと言え者は一九〇〇年代初頭の今宮村の人 口 動 態 統 計 か ら 、 一 九 〇 二 、 三 か ら ア ジ ア ・ 太 平 洋 戦 争 を 遂 行 し し 、 町 会 へ の 組 織 化 を 通 じ た 総 力 るだろう。
十分な読書案内ではないかもし
年以降、つまり第五回内国勧業博 ていくなかで、日傭労働力はどの 戦体制の支持につながったと論じれないが、著者には今後とも不勉
覧 会 の 開 催 に 前 後 し て 、 木 賃 宿 が よ う に 統 制 さ れ た の か 。 著 者 は ま る。
第十章では本書で活用されてい 強な後進を叱咤激励する刺激あふ
急増すると示す。さらに第一次世 ず一九二〇年代から三〇年代にか界大戦後の一九二〇年代に戦後恐 けての日傭労働者の生活実態につ る史料をふくめて、近代大阪にか れる存在であり続けていただきた慌 と 都 市 化 と で 膨 張 し て い く 、 そ い て 、 相 対 的 に 収 入 の 多 い 世 帯 形 か わ る 社 会 調 査 に つ い て 、 資 料 集 いと、切に願うものである。
の な か で 興 味 本 位 の 「 貧 民 窟 探 検 成 層 で あ っ て も 「 高 い エ ン ゲ ル 係 や 史 料 解 題 論 文 を 紹 介 し た う え で、
（明石書店、二〇一二年五月、六八〇〇円）記」がいくつも書かれ、釜ヶ崎の 数と過剰な支出が特徴」であり、 史料状況を概観し、それらの特徴
前章でも引用する調査報告に再度 と問題点を明らかにしている。長
表象を形成していったとする。

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教育活動の「見える化」の試み 「伯太高校レーダーチャー

芝居町・被差別地区～ 沖浦和光

ト」（HERC）の開発と実践 脇田孝豪

部落解放と大学教育 25 （全国大学同和教育研究協議

部落解放と大学教育 22 （全国大学同和教育研究協議会刊，2012.3）

会刊，2009.7）

春季シンポジウム 「法終了後十年目を迎えた都市部落

春季シンポジウム 「大学の教育課程として重要なアイの現在を考える」

ヌ民族の権利についての理解を深める」

変貌する「複合下層」 都市型被差別部落における貧困

アイヌ民族の歴史と人権状況 阿部ユポ／大学において化・高齢化・流動化 岸政彦／法終了後、大阪の都市部

アイヌ民族の歴史や人権をいかに教育実践として位置づ

落はどのように変容したのか 住田一郎／コメンテーター

けていくか 上村英明／教科書におけるアイヌ民族―日から 水内俊雄

本人（和人）の認識を問う 黒田伊彦

秋季企画 公開シンポジウムとフィールドワーク 「近江秋季企画 公開シンポジウムと現地調査 「近江におけるの渡来人と被差別民」

渡来人・朝鮮通信使の足跡と被差別部落の歴史・文化を近江と渡来人 井上満郎／湖東・湖南の被差別部落の成さぐる」

り立ちと変遷 亀岡哲也／草津の被差別部落の実態と解

近江国と渡来人 上田正昭／近江の散所と陰陽師 沖浦和

放運動 井上薫／近江の被差別民とその文化―「卑賤の光野巫医者」をめぐって 沖浦和光

近江八幡の部落の歴史 亀岡哲也／滋賀における部落寺

インド紀行（2011年3月 全国大学同和教育研究協議会企院史を巡って―浄土真宗本願寺派（西本願寺）を中心に画「インド・カースト制度現地研修の旅」から ）仲尾孝誠／朝鮮通信使 仲尾宏

インド・カースト制度の現在 國井哲義

部落解放と大学教育 23 （全国大学同和教育研究協議

門田秀夫先生追悼 門田秀夫会長の思い出 加藤昌彦

会刊，2010.7）

部落解放ひろしま 91号 （部落解放同盟広島県連合会

春季シンポジウム 「企業社会と大学の人権教育」

刊，2012.7）：1,000円

企業の求める人材と人権意識 小頭芳明／キャリア教育

特集 吉和事件から60年―広島の同和教育運動と人権 伊藤一雄／大学における人権教育の課題 石元清

福山市同和地区実態把握（調査）の最終結果と分析 部

英

落解放同盟福山市協議会

秋季企画 「糸島半島と唐津湾―『歴史と人権』をめぐ

部落史研究報告集 16集（八幡浜部落史研究会刊，201

るフィールドワーク」

2.6）「邪馬台国」論争の今日的な意義―日本史再構築の重要

近世非人村の成立―和歌山藩城下の場合― 水本正人

なキーノート 沖浦和光／大陸に開かれた糸島半島 河合

白兎とオロチたちの末裔 創作紙芝居「部落の起源・そ修／人権の視点で糸島を歩く 西原茂徳／近世 唐津藩のの1」 文：西園寺千代 絵：亀井直美

被差別民 中村久子

全国部落史研究松山大会フィールドワーク資料 『自由部落解放と大学教育 24 （全国大学同和教育研究協議と解放を求めて』 制作：部落解放同盟松山市連絡協議会刊，2011.3）

会

春季シンポジウム 「大学における、これからの同和・補足 全国部落史研究松山大会フィールドワーク資料

人権教育、研究のために若手研究者が先輩研究者に学び・

水と村の歴史 信州農村開発史研究所紀要 26（信州

考える」

農村開発史研究所刊，2012.3）

大学生のための人権教育、教育学研究の視点から 阿久

松代藩の「水主穢多一件吟味留帳」を読む 松本人権推

澤麻理子／調査・フィールドワークの視点から 内田龍

進古文書研究会

史／運動の視点から 熊本理抄／歴史研究の視点から 廣

部落の人々の藩への「直訴」とその結果―「田野口陣屋

岡浄進／なぜ人権教育が後退していったのか 寺木伸明

日記」から― 斎藤洋一

／意識調査から見えてくるもの 神原文子

ライツ 158（鳥取市人権情報センター刊，2012.7）

秋季企画 「大坂・悲田院長吏の世界と『悪所』をめぐっ

今月のいちおし!! 『どんとこい、貧困！』（湯浅誠著）て」公開シンポジウムとフィールドワーク

田中澄代

悲田院長吏の世界 中尾健次／悲田院長吏組織と公務・役割 小野田一幸／大阪の「悪所」の歴史と文化～色町・10

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京都部落問題研究資料センター通信 第29号

50円と 奥本武裕／高山文彦著『どん底―部落差別自作自演

人権文化を拓く 179 メルボルンの風を感じて 丁章

事件』 「きょうだい」をひたすら信じ続けた人々の姿

日本史研究 599（日本史研究会刊，2012.7）：750円

外川正明／桜井智恵子著『子どもの声を社会へ 子ども

大阪人権博物館・大阪国際平和センターの補助金削減・オンブズの挑戦』／井上理津子著『さいごの色街 飛田』

廃止に反対する声明／安田浩一著『ネットと愛国 在特会の「闇」を追いか

ねっとわーく京都 284（ねっとわーく京都21刊，2012. けて』
9）：500円

だれにも気づかれない心の叫び 精神障がいの親と暮ら

特集 貧困と生活保護問題

す子どもへの支援 土田幸子

ノートル・クリティーク 5号（ノートル・クリティー

かくれスポットおおさか案内 7 中津 吉村智博

ク編集委員会刊，2012.5）：1,000円

まちかどの芸能史 18 願人 村上紀夫

史料紹介 『京都市編入引継書類』（京都府紀伊郡柳原

部落解放 667（解放出版社刊，2012.9）：630円

町） 奥山典子

特集 身体の芸術と存在の尊厳

はらっぱ 332（子ども情報研究センター刊，2012.9）

本の紹介 『松原三中から始まる物語―解放への光を求特集 わが町にしなり子育てネットの活動から学ぶ 地域

める教師たち』（矢野洋、月嶋楡著） 桂正孝と子どもを結ぶ場を守ろう「未完の行為」を受け継ぐことへ 中尾健次さんの思い

ヒューマンライツ 294（部落解放・人権研究所刊，20

出 森実

12.9）：525円

リバティおおさかの灯を消すな 全国ネットが設立集会

いま、水平社宣言の現代的意義を考える 上 友永健三

かくれスポットおおさか案内 8 京橋・大阪城公園 吉村

走りながら考える 差別助長論文が大阪市のＨＰに―

智博「不適切な表現」だけでよいのか― 北口末広

「戦後」―いまだ終わらず 上 韓国での強制連行・強制

ひょうご部落解放 145（ひょうご部落解放・人権研究

労働被害者聞き取り調査に参加して 川瀬俊治

所刊，2012.6）：700円

まちかどの芸能史 19 猿まわし 村上紀夫

特集 働くことについて考えよう！

部落解放研究 195（部落解放・人権研究所刊，2012.7）：

連載・牛から命を学ぶ 1 北出一家「精肉一貫作業工場」

1,400円太田恭治

特集 国勢調査を活用した部落問題調査・兵庫県

本の紹介

国勢調査小地域集計から見る姫路市Ｔ地区の変化と現状『旦那場 近世被差別民の活動領域』（大熊哲雄/斎藤洋

妻木進吾／国勢調査小地域集計から見る丹波市Ｎ地区

一/坂井康人/藤沢靖介著） 鎌田昌平／『ダーウィンがの変化と現状 堤圭史郎／国勢調査小地域集計から見る

信じた道 進化論に隠されたメッセージ』（エイドリア

神戸市Ｂ地区の変化と現状 内田龍史

ン・デズモンド、ジェイムズ・ムーア著） 橋本貴美男

IEAの「市民性教育国際調査（ICCS2009）」の概要と結部落解放 665号（解放出版社刊，2012.7）：1,050円

果について 野崎志帆

第38回部落解放文学賞

大阪府民にとっての同和問題 「人権に関する府民意識

部落解放 666号（解放出版社刊，2012.8）：630円

調査」2005年から2010年へ 神原文子

特集 法人を活用した地域活動

人権CSR指標の活用に関する一考察 部落解放・人権研究

都市の部落と社会的企業 大阪・西成での部落解放運動

所「人権CSRガイドライン」と韓国国家人権委員会「人の挑戦 冨田一幸／仕事保障と福祉運動のあゆみ 失対か

権経営自己診断ツール」の比較を通じて 李嘉永ら労働事業協会、「やさしい里」「いきいきの里」へ

子どもたちの学力水準を下支えしている学校の特徴に関部落解放同盟高知市連絡協議会／障碍者とともにはたらする調査研究 志水宏吉

く 滋賀県甲賀市の「共働事業所けいかん」の取り組み

NPO田川ふれ愛義塾の軌跡と現状 「遊び・非行型」不登

日高光春／「もったいない」を「ありがとう」に 「フー校生や社会で苦しみ悩む青少年によりそって 中野直毅・

ドバンクとちぎ」の取り組み 古川勉

工藤良

本の紹介

非行型青少年の居場所を考える 青少年自立サポート団

大熊哲雄・斎藤洋一・坂井康人・藤沢靖介著『旦那場―

体「富田ふれ愛義塾」（大阪府高槻市）の活動報告から

近世被差別民の活動領域』 想像しがたいことに迫るこ

畠山慎二

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京都部落問題研究資料センター通信 第29号

2012年10月25日

象徴性 川端俊英

身同 第31号・第32号合併号（真宗大谷派解放運動推

人権と部落問題 833（部落問題研究所刊，2012.9）：

進本部刊，2012.6）：1,300円

630円

大谷派における解放運動の歴史と課題

特集 教職員の人権問われるもの、願われるものとしての解放運動―糾弾へ

大阪市も地域もこわす橋下流「市政改革プラン（素案）」の呼応 1 訓覇浩／真宗大谷派糾弾会で何を問うたか 小―「市民交流センター」14年度に廃止― 谷口正暁

森龍邦／パネルディスカッション 解放運動と同朋会運

本棚 広川禎秀，山田敬男編 『戦後社会運動史論 2 ―動 小森龍邦・木越樹・泉惠機・山内小夜子

高度成長期を中心に』 佐々木拓哉

しんらんさんと考えるハンセン病問題 玉光順正

文芸の散歩道 排外的ナショナリズムの「野蛮」―泉鏡

月刊スティグマ 192（千葉県人権啓発センター刊，20

花作「海城発電」を読む 水川陸夫

12.7）：500円

人権と部落問題 834（部落問題研究所刊，2012.9）：

特集 福祉制度改革

1,155円

月刊スティグマ 193（千葉県人権啓発センター刊，20

特集 現代の貧困と生きる権利

12.8）：500円

2011年度部落問題研究所定期誌総目次

特集 部落解放第44回東日本研究集会開催

2011年度部落問題研究所刊行・文献目録

月刊スティグマ 194（千葉県人権啓発センター刊，20

じんけんぶんかまちづくり 36号（とよなか人権文化

12.9）：500円

まちづくり協会刊，2012.9）

特集 大震災2012年度「部落問題は今、研究会」報告 平川茂「「両関東大震災時の朝鮮人虐殺と背景 石田貞／福田村事件

側から超える」立場の普遍性～この間の議論の到達点とと差別 鎌田行平

しての～」

世界人権宣言大阪連絡会議ニュース 345（世界人権

季刊人権問題 368（兵庫人権問題研究所刊，2012.7）：

宣言大阪連絡会議刊，2012.7）735円

第29回総会記念シンポジウム［報告要旨］ 水平社宣言

橋下流「同和行政」の検証 谷口正暁と90年の運動の歴史から学ぶもの―女性の立場から 塩

八鹿高校事件の真実を改めて世に問う

谷幸子，鈴木裕子，古久保さくら，中田理恵子

4

地域と人権 1116号（全国地域人権運動総連合刊，201

全国同和教育研究協議会の八鹿高校の先生を批判した見解は許せない―当時の全同教の実態を明らかにする

2.9.15）：150円― （下） 大同啓五／5 『文春』掲載の「タブー・八鹿

国民的融合論との対話─部落問題解決への理論的軌跡と高校事件」に想う―いまも蠢く“解放教育”の呪縛―展開─ 21 丹波正史

小出克己

月刊地域と人権 342（全国地域人権運動総連合刊，20

季刊「人権問題」の総目次（第25号～28号）

12.9）：350円

振興会通信 104（同和教育振興会刊，2012.5）

特集 第8回地域人権問題全国研究集会

同朋運動史の窓 12 左右田昌幸

地域と人権京都 624号（京都地域人権運動連合会刊，振興会通信 105（同和教育振興会刊，2012.7）

2012.7）：150円

同朋運動史の窓 13 左右田昌幸

法失効後の京都府の同和行政・同和教育 1 藤谷剛

水平社90年の歴史に学ぶ～私を理解するには勇気が要る

地域と人権京都 625号（京都地域人権運動連合会刊，～（ニーチェ） 1 神戸修

2012.7.15）：150円

信州農村開発史研究所報 120 （信州農村開発史研究

法失効後の京都府の同和行政・同和教育 2 藤谷剛

所刊，2012.6）

であい 604（全国人権教育研究協議会刊，2012.7）：1

矢嶋村の髪結床場 佐藤敬子

50円

引き取りを断られた「無宿」 斎藤洋一

和歌山市子ども会結成60周年を振り返って 吉本拓司

信州農村開発史研究所報 121 （信州農村開発史研究「安心して悩める社会」をめざして～「いのちの集い」

所刊，2012.9）

で苦しみを分かち合う～ 関本和弘

「関所破りの桜」と五郎兵衛用水に関する伝説 斎藤洋

人権文化を拓く 178 外国人への二重基準 榎井緑

一であい 605（全国人権教育研究協議会刊，2012.8）：1

12

2012年10月25日

京都部落問題研究資料センター通信 第29号

中尾健次さんを偲ぶ 寺木伸明

5）：500円

国際人権ひろば 104（アジア・太平洋人権情報センター

讃岐史料にみる被差別民と宗教―『生駒記』史料の金毘刊，2012.7）

羅宮十月大祭の記事を通して― 浜近仁史

特集 東アジアの都市の生活困難な人たちの現状と支援

祭礼などにおける「かわた」の警固について 水本正人

こぺる 233（こぺる刊行会刊，2012.8）：300円

近世土佐藩社会における博士集団の歴史的展開 山本琢

ひろば 149 全国水平社九〇周年に思うこと―いま運動「三番叟まわし」が果たした民間信仰の一諸相―三番叟

は何に向き合うべきか 石元清英

まわし調査（徳島県三好市・美馬郡）より― 南公代・『こぺる』終刊に寄せて 6 ある日の「同和研修会」か

中内正子

ら 大橋寛信檀那場をめぐる民間宗教者たちの争い―土佐国の博士集

部落問題とわたし 4 自らを振り返り、いま考えている団の組織化をめぐって― 山本琢

こと 中村一成

讃岐国小豆島盲人支配の一断面 山下隆章

いのちを生きる 53 東北の被災地へ 長谷川洋子「阿波木偶箱廻し」調査・伝承推進事業報告会より＜幻の銀河＞―写真と文 小林茂

石神と宿神の考察 2―先住の「地主神」としての位置付

濃水飛山記 藤田敬一

け― 五藤孝人

こぺる 234（こぺる刊行会刊，2012.9）：300円

次世代研究 51（京都大学グローバルCOE「親密圏と公ひろば 150 「両側から超える」立場からの教育実践―

共圏の再編成をめざすアジア拠点」刊，2011.8）

大学における福祉教育の試み 平川茂

在日朝鮮人のナショナル・アイデンティティを再考する『こぺる』終刊に寄せて 8 部落問題と出会って考えて―3・4世朝鮮籍者の「共和国」をめぐる語りを手がかりきたこと 二木保に― 李洪章

こころのつぶやき 4 老人保健施設の光景―母のことな

多様性と響き合う「在日朝鮮人」アイデンティティ―在

ど 鵜飼アユ

日3世学生たちの学びの運動から― 孫・片田晶

いのちを生きる 54 統一プール登校日 長谷川洋子

在日朝鮮人女性を対象にした識字教育の構造―1970-198＜幻の銀河＞―写真と文 小林茂

0年代京都・九条オモニ学校における教師の主体に着目

濃水飛山記して― 山根実紀

藤田敬一

こるむ 12（在特会らによる朝鮮学校に対する襲撃事件

在日朝鮮人の居住と共同性―「不法占拠」という地平か裁判を支援する会刊，2012.9）

らの一考察― 山本崇記

朝鮮学校の歴史 10 寄附金税制上の問題 1 金東鶴

民族間結婚による「近さ」の再編―2人の在日朝鮮人男

東北朝鮮初中級学校を訪れて～震災以後のハッキョと支性の「特殊」な結婚事例から 橋本みゆき

援運動の状況 山本崇記

在日朝鮮人-日本人間の＜親密な公共圏＞形成―「パラごんずい 126（水俣病センター相思社刊，2012.8）

ムせんだい」における「対話」の成立条件検討を通じて追悼 原田正純さん― 山口健一在日外国人教育 4（全国在日外国人教育研究所刊，201

祖国とディアスポラ―1970年代韓国映画における在日朝2.8）：600円

鮮人表象― 金泰植

特集 外国籍教員の差別任用に対する日弁連「勧告」「見えない朝鮮族」から読み取るエスニシティ論の地平

入管法改定と在日外国人 学校現場に与える新在留管理―日本の新聞報道を手掛かりに― 権香淑制度の影響 小西和治

社会学評論 249（日本社会学会刊，2012.6）：1,500円＜渡来人＞考 金井英樹

都市下層における住民の主体形成の理論と構造 山本崇

狭山差別裁判 432号（部落解放同盟中央本部中央狭山記

闘争本部刊，2012.3）：300円

日本人の排外意識に対する分断労働市場の影響 永吉希

野間宏と寺尾判決 10 庭山英雄

久子

狭山差別裁判 433号（部落解放同盟中央本部中央狭山

人権と部落問題 832（部落問題研究所刊，2012.8）：

闘争本部刊，2012.4）：300円

630円

野間宏と寺尾判決 11 庭山英雄

特集 労働者の人権―いのち削られる労働現場

しこく部落史 14号（四国部落史研究協議会刊，2012.

文芸の散歩道 須井一（谷善）の『綿』にみる＜綿＞の13

京都部落問題研究資料センター通信 第29号

2012年10月25日

問題』

主張 差別とは何かを改めて考えてみる

ぶらくを読む 71 幕府・地域社会を震撼させた武州鼻緒架橋 27号（鳥取市人権情報センター刊，2012.8）

一揆 湧水野亮輔

特集 それぞれの居場所を探して～つながったり、はな

解放新聞 2580号（解放新聞社刊，2012.8.13）：80円

れたり～

山口公博が読む今月の本架橋でめぐる全国の人権機関 生まれてきてよかったと『めだかの学校の仲間たち―見えなくて聞こえない やっ

思える社会をめざして 滋賀県人権センター

この手のひらの旅』（山岸康子著）／『「七人の侍」と語る・かたる・トーク 209（横浜国際人権センター刊，

現代―黒澤明 再考』（四方田犬彦著）／『原発のコス2012.7）：500円

ト―エネルギー転換への視点』（大島堅一著）

シリーズ「解放教育」継承への扉 6 先生！メイシンっ

解放新聞 2581号（解放新聞社刊，2012.8.20）：80円てなに？ 外川正明

解放の文学 76 井伏鱒二と『黒い雨』 音谷健郎

性同一性障害者としての人生～女性だった25年間、そし解放新聞 2582号（解放新聞社刊，2012.8.27）：80円て男性としてのこれから～ 前田良

戦前の水平社から現在の部落解放運動を生きて 岩田利

語る・かたる・トーク 210（横浜国際人権センター刊，

平 山口県連名誉顧問

2012.8）：500円

今週の1冊 市川寛著『検事失格 「私はこうして冤罪をシリーズ「解放教育」継承への扉 7 荒れていく子ども

つくりました」』

たちを前にして 外川正明

解放新聞 2584号（解放新聞社刊，2012.9.10）：80円

性同一性障害者としての人生～女性だった25年間、そし山口公博が読む今月の本て男性としてのこれから～ 前田良『子規の宇宙』（長谷川櫂著）／『定義集』（大江健三

カトリック大阪教会管区部落差別人権活動センター郎著）／『城の崎にて・小僧の神様』（志賀直哉著）

たより 29（カトリック大阪教会管区部落差別人権活動

今週の1冊 『人類の歴史を変えた8つのできごと 1』

センター刊，2012.7）（眞淳平著）「忌避意識」脱常識の部落問題 第4回対話集会

解放新聞 2585号（解放新聞社刊，2012.9.17）：80円

カトリック部落差別人権委員会ニュース 140（日本

解放の文学 77 新しい男女観への挑戦 武者小路実篤とカトリック部落差別人権委員会刊，2012.7）『世間知らず』 音谷健郎

部落の歴史を見直す～奈良県を中心に～ 2 吉田栄治郎

ぶらくを読む 72 肉食の誘惑―生肉食・内臓食・焼肉

かわとはきもの 160（東京都立皮革技術センター台東

湧水野亮輔

支所刊，2012.6）

解放新聞大阪版 1929号（解放新聞社大阪支局刊，201

靴の歴史散歩 105 稲川實

2.9.15）：100円

皮革関連統計資料

大阪市人権協会が解散

京都部落問題研究資料センター通信 28号 （京都部

解放新聞京都市版 249号（部落解放同盟京都市協議会

落問題研究資料センター刊，2012.7）

刊，2012.7）：150円

報告 2012年度部落史出張講座 地元で学ぶ地元の歴史 i

京都市いきいき市民活動センター探訪 岡崎いきいき市

n 西三条

民活動センターを訪ねて在野の融和運動家・植村省馬 1 吉田文茂

解放新聞京都市版 250号（部落解放同盟京都市協議会

本の紹介 野町均著『永井荷風と部落問題』 田中勝子

刊，2012.8）：150円

収集逐次刊行物目次（2012年4月～6月受入）

京都市いきいき市民活動センター探訪 東山いきいき市

グローブ 70（世界人権問題研究センター刊，2012.7）

民活動センターを訪ねて

野宿者の人権―夜回り活動を通じて― 生田武志

解放新聞京都市版 251号（部落解放同盟京都市協議会

偽物の巫女、生業としての口寄せ 中野洋平

刊，2012.9）：150円

外国籍住民の人口統計からみるジェンダーの問題 仲尾

京都市いきいき市民活動センター探訪 吉祥院いきいき

宏

市民活動センターを訪ねて女性の「保護」施設を訪問して 熊本理抄

解放新聞奈良県版 964号（解放新聞社奈良支局刊，20

研究所通信 387（部落解放・人権研究所刊，2012.7）：

12.8.25）：50円

100円

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2012年10月25日

京都部落問題研究資料センター通信 第29号

LGBT学生支援のアクションリサーチ 加藤慶／＜クロー異性愛』 今田匡彦，河口和也／デニス・アルトマン著

ゼットから出る＞ことの不/可能性 レズビアンのあいだ『ゲイ・アイデンティティ―抑圧と解放』 黒岩裕市に措定される＜分岐点＞をめぐって 堀江有里／「あり解放社会学研究 25（日本解放社会学会刊，2012.3）：のままのわたし」を生きるために 土肥いつき

2,000円中国帰国生徒の将来展望に関する事例的研究 二つの準障害者の就労場面から見える労働観 青木千帆子

拠集団と異化戦略 今井貴代子

帰国運動から考察する在日朝鮮人の「祖国」 鄭栄鎭「子どもが差別されたことがいちばん悲しい」ハンセン

歴史感覚と現場感覚の重要性―トロントの地域改善運動

病療養所退所者の60代男性からの聞き取り 黒坂愛衣

から 山田富秋「まわりあい」の文化 ある更生施設でかわされたナラ

特集 同和対策事業の光と影―現場とアカデミズムの対ティブからの記述 李惠子

話から

解放社会学研究 23（日本解放社会学会刊，2010.9）：

共有されない被差別体験―「特措法」期限切れ後の部落

2,000円差別問題 黒坂愛衣／部落関係者とは誰か？ 現代「部落ゲイコミュニティ語りの「系譜」 森山至貴

分散」論に抗して―ポスト「同対法」時代における戦略＜進路問題＞をめぐる教育経験のリアリティ 盲学校教的アプローチ 二口亮治／不可視化されるマイノリティ

師のライフヒストリーを手がかりに 佐藤貴宣

性―ジモトの部落、在日コリアン、ホームレスの若者た学校のある風景 中島勝住

ちの研究調査をめぐる軌跡から 川端浩平／「ポスト」

特集 スティグマと（性的）健康 HIV/エイズに対する社

同和行政の展開とその課題―住宅地区改良事業と隣保事会（科学）的アプローチ

業という「呪縛」 山本崇記

2000年代・エイズ史第三期の特徴とは何か スティグマ

書評 谺雄二・福岡安則・黒坂愛衣編『栗生楽泉園入所削減という取組を中心にして 岡島克樹／HIV/エイズ研

者証言集』 吉崎一究におけるスティグマと差別概念 新ヶ江章友／演劇セリプライ 意味は、語りと語りのあいだに現われる 黒坂

ラピーとエンパワーメント タイ-日移住女性たちの経験

愛衣・福岡安則から 高原幸子

書評 かどやひでのり，あべやすし編『識字の社会言語

書評×リプライ 三浦耕吉郎著『環境と差別のクリティー学』

ク―屠場・「不法占拠」・部落差別』 大庭宣尊，三浦たユニバーサルデザイン/サポート ましこひでのり

耕吉郎

解放新聞 2575号（解放新聞社刊，2012.7.2）：120円

解放社会学研究 24（日本解放社会学会刊，2011.3）：

山口公博が読む今月の本

2,000円『ヘルプ 心がつなぐストーリー』（キャスリン・スト

特集 コミュニティと語りの経験 ゲイコミュニティの事

ケット著）／『日本近代史』（坂野潤治著）／『漂着』例から（小檜山博著）

大正期における男性「同性愛」概念の受容過程―雑誌

今週の1冊 『差別語からはいる言語学入門』（田中克彦『変態性慾』の読者投稿から 前川直哉／＜かぞく＞に著）

何を求めるのか―血族家族、選びとる家族、ゲイコミュ

ぶらくを読む 70 本格的研究の緒についた武州鼻緒一揆

ニティ 三部倫子／動員される＜外部＞―語り/実態の二湧水野亮輔

文法を超えて 森山至貴

解放新聞 2576号（解放新聞社刊，2012.7.9）：80円

人種とジェンダーとセクシュアリティと制度 狩谷あゆ

今週の1冊 『はじめたばかりの浄土真宗』（内田樹・釈

み

徹宗著）

書評×リプライ

解放新聞 2577号（解放新聞社刊，2012.7.16）：80円

武田尚子・文貞實著『温泉リゾート・スタディーズ―箱解放の文学 75 峠三吉と『原爆詩集』 音谷健郎

根・熱海の癒し空間とサービスワーク』 北川由紀彦，

今週の1冊 斎藤貴男著『「東京電力」研究 排除の系譜』

文貞實／ましこ・ひでのり著『知の政治経済学―あたら

解放新聞 2579号（解放新聞社刊，2012.8.6）：120円

しい知識社会学のための序説』 郭基煥，ましこ・ひで

ドキュメンタリー映画「死刑弁護人」 監督齊藤潤一さのり／菊地夏野著『ポストコロニアリズムとジェンダー』

んに聞く 中村一成

野村浩也，菊地夏野／風間孝・河口和也著『同性愛と今週の1冊 波多野澄雄著『国家と歴史 戦後日本の歴史

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だれ/なんのための識字―パターナリズムをこえ京都部落問題研究資料センター通信 第29号

2012年10月25日

収集逐次刊行物目次 （2012年7月～9月受入）～各逐次刊行物の目次の中から部落問題関係のものを中心にピックアップしました～
朝田教育財団だより 17（朝田教育財団刊，2012.8）

ヤクザの解放とは何か？ 大山智徳

朝田善之助生誕110年、水平社創立90周年を迎えて 松井

解放社会学研究 21（日本解放社会学会刊，2010.3）：

珍男子

2,000円「朝田善之助さんの思い出」と私 秋定嘉和

特集 制度とセクシュアリティIMADR-JC通信 170（反差別国際運動日本委員会刊，201「家族の多様化」の深度を問う Lesbian-motherと精子2.6）：750円

ドナーによる生殖・子育ての経験知から 有田啓子／性特集 マイノリティと国連人権システム

的少数者の身体と国家の承認 「性同一性障害・特例法」

ウィングスきょうと 111（京都市男女共同参画推進協をめぐって 堀江有里

会刊，2012.8）

被差別部落における同和対策終焉以降の高齢者の生活変

図書情報室新刊案内

化 大阪市内住吉地区における高齢者への聞き取りから『あなたの親を支えるための介護準備ブック』（小室淑矢野亮恵著）／『主婦と労働のもつれ―その争点と運動―』

スティグマからの解放、「自由」による拘束 地方都市

（村上潔著）

で生活する在日コリアンの若者の事例研究 川端浩平

解放社会学研究 20（日本解放社会学会刊，2008.8）：

語りにおける脱スティグマ化の戦略 部落出身女性の自2,000円

己認識をめぐって 服部あさこ

特集 差別研究とカテゴリー化

被差別民の「解放」をめぐるインド社会とNGOの分析 ニュー「部落を認知すること」における＜根本的受動性＞をめ

デリー市、スラブの活動をてがかりとして 鈴木真弥

ぐって―慣習的差別、もしくは＜カテゴライズする力＞

解放社会学研究 22（日本解放社会学会刊，2010.8）：の彼方 三浦耕吉郎／計量研究はいかにして社会的カテ

2,000円

ゴリーの生成に関与するか 金明秀

特集 「自立支援法」以降の野宿者問題

野宿者をめぐる「依存する自立」のポリティクス 山北

路上につどう人々 「当時者運動」と野宿生活の狭間 山輝裕

北輝裕／労働市場へ差し戻されるホームレス問題 再分

書評×リプライ 野村浩也著『無意識の植民地主義―日配と福祉をめぐる制度の発達・条件・傾向 林真人／

本人の米軍基地と沖縄人』 青木秀男×野村浩也「ホームレス対策」における「支援」と「排除」の交錯

書評

東京区部を事例として 北川由紀彦／困難な＜支援＞倉本智明編著『セクシュアリティの障害学』 飯野由里

後藤俊文

子／デニス・アルトマン著『グローバル・セックス』小特集 「隠す」ことと「語る」こと―性的少数者の立

狩谷あけみ

場から

事務局よりお知らせ◇今年度後半期の部落史連続講座の詳細が決まりました。1頁にありますように、今回は全国水平社をめぐって4人の方に講演をしていただきます。是非ふるってご参加ください！
◇前号から高知の吉田文茂さんに植村省馬の紹介をしていただいています。様々なエピソードから浮かぶ植村省馬の姿はしなやかで魅力的です。また、部落差別との向き合い方という観点からもとても興味深い人物です。次回も楽しみです。
□所 在 地□T E L / F A X

京 都 市 北区 小 山 下 総 町5-1
075-415-1032□U R L□開室日時□ 交 通 機関月曜日～金曜日 第２・４土曜日 11時～17時 （祝日・木曜（月2回）・年末年始は休みます）
市 営 地 下鉄 烏 丸 線 「 鞍馬 口 」 駅 （京都駅より約10分） 下 車 北 へ 徒歩 ５ 分〒 603-8151

京 都府 部 落 解 放 セン タ ー ３ 階

http://www.asahi-net.or.jp/~qm8m-ndmt/

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