不登校経験を持つ若者たちのもう一つのキャリアパス

北村第1章真也

キャリアって何？

4. キャリアの複線化と語りの可能性報を受け取っています。そんな状況の中で、当初に抱いていた夢や希望がどんどん打ち不登校やひきこもり経験のある若者たち砕かれ、不安や焦り、あきらめや妥協の中の就労支援は、つまずくことなくストレーで、就労先を決めずにはいられなくなり一トに大学まで進学していった学生たちの就旦就職はするものの、比較的短期間で離職職活動をモデルとしているように思います。

する、といった学生たちが増えているのも彼らは、ストレーターの大学生のように行また事実なのです。ただ、一方で彼らは口々動できないからこそ支援が必要なのであっにこう言います。
「こんな就活のような厳して、その支援を受けることによって少しでい機会がなければ、僕たちは今までの人生も普通の大学生たちの行動パターンに近づを振り返ったり、現実社会について真剣にけていくことを目的としているように感じ見つめるような機会がなかったかもしれなられます。

い」と。そして、果たしてこのようなキャリア形成は、不登校やひきこもり経験を持

では今の学生たちの就職活動は、本当につ若者たちにとって一つのモデルとなり得彼らのモデルとなり得るものなのでしょう

るようなものなのでしょうか？この問いこか？このことについて検証するために、私

そが、今回の研究事業の出発点でした。そたちは現在就活中の複数の現役大学生に来してそこから今度は、彼らのキャリア形成てもらい、就活の実態について話してもらのモデルとなり得るものは果たして存在すう機会を持ちました。しかしそこで見えてるのだろうかという新たな問いが立つこときたものは、大変厳しい就職状況の中で大になります。

量の情報に翻弄される学生たちの姿でした。
彼らは、大学の就労支援センターやインタ

この問いについては、もはや若者のキャーネット上の就労に関する無数のサイト、リア形成においては、「モデルなき時代」にあるいは就労支援を行うような専門学校の突入しているのだと私たちは考えています。

講座やセミナーなどから、毎日のように情ドイツにおけるメツガー博士の話にあった57

ように、モデルが存在しない故に若者たちにその原因を転嫁して自分に向き合おうとが社会へと接続されていく過程が困難を要しなかったりすることが多いです。しかし、するようになってきたのです。ポスト近代

自分に向き合おうとすることなしに、大き社会においては、答えが瞬間的に不確実なな変容は決して生じません。彼らが変容にものへと追いやられてしまいますから、若向かうためには、ある一定の勇気を手に入者たちを定型的な就労支援のプログラムにれてもらわなければなりません。そのため乗せていくのではなく、モデルなき時代のには、彼らが安心し、その中で何かを通しキャリア支援をどう考えるかという視点にて自信を獲得できる継続的な営みが必要と立ち、個々の就労支援をどう考えるというなってくるのです。知誠館ではその媒介と方向付けが必要となっていくように思いまして「自律的な学び」を活用するのです。

す。
自律的な学びは能動性を必要とします。
また、モデルとなるようなキャリア支援自分で読んで考えて判断することが求めらの道筋が見えにくくなっている時代においれるのです。
（これについては、マルカム・ては、個々の当事者の抱える状況に沿った、ノールズの「自律学習理論」が知誠館の教それぞれの個別のキャリアパスが模索され育の一つの柱になっています）そしてこのるべきではないかと考えています。そこに、姿勢と経験の蓄積が、彼らに一定の自信をキャリアの複線化が求められるように思う定着させます。消費的な文化の中では、コのです。そしてさらにファーストキャリア

ツコツと何かを継続的に積み上げていくこから出発して、それぞれの個人がキャリアとが軽視されてしまいます。面倒なことをそのものを更新し続けることが、今後はと引き受けることの大事さが喪失されていくても大切になってくるように思います。のです。しかし、能動性を伴う変容ということを前提としたとき、コツコツと何かをまた、若者たちが大きく変容を遂げよう

積み上げていくことや面倒なことを引き受とする時、そこに語りの世界が生まれるこけていくことこそが、大きな変容を生じさとを私たちは経験的に知っていました。そせる条件となり得るのだと私たちは考えてして、そんな語りの世界をインタビューにいます。知誠館の若者たちは、学びというよって言語化してまとめたものが、平成 24

活動を通して自信と安心を手に入れ、やが年度生徒指導進路指導総合推進事業としてて仲間に勇気をもらいながら、少しずつ自提出した『自己変容を伴うキャリア形成』

分自身に向き合い始めます。そしてさらに、というレポートでした。

語りの場を通して、彼らの過去を彼らのコトバによって新しい意味へと書き換えてい不登校やひきこもり経験をもつ若者たち

きます。ここに語りの世界の果たす役割がの多くは、過去の辛く苦しかった経験をたあるのです。

だ「苦しい」としか表現できなかったり、「誰かのせいで自分はこうなった」と他人

今年度の研究では、昨年度の取り組みを58

さらに進めていきました。この若者たちの察的な思考を促していきます。例えば、日語りを促す一対一のインタビューをさらに常的に支援の現場で仕事をこなしている支発展させて、「森の語り場」という公開の場援者に、「支援とは何か？」ということを問でのインタビューをおこない、周りの者がいかけていくのです。またこの場には、若いつでも場に参加できるセッション構造を者支援に関わる教育、福祉、心理関係者、用意しました。形としてはひとりの若者がそれに学生たちまで参加していますから、聴衆者の前でインタビューを受けるというさまざまな領域の意見をもらうことが可能ものですが、その内容は、聴衆者の辛い過です。この場では、結論など求めません。

去と共鳴し、共有化されていきます。それ

大事なことは、自分の考えがこのセッショによって聴衆者は、そのインタビューを聞ンの渦中で更新され続けるかどうかというきながら自分自身の過去と向き合うということなのです。

内的作業をおこなうことになるのです。こ
こでは、共有化され得る経験があるというラウンドテーブルにおいては、当事者でことが大変大きな意味を持ちます。話し手ある若者たちも、私が紹介するエピソードが開示する辛い経験が、決して自分一人だを介して間接的に場に参加しています。しけのものではなく、その辛さ、痛みを共有

かし今年度の途中からは、実際に彼らが直できるということが大きな勇気づけになる接セッションの場に参加するという状況がからです。またこのような経験を通して、生まれていきました。つまりそこでは、援場に深い連帯感が発生することもあります。

助者と被援助者とが同じ場に集い、互いに共有される要素があるということが出会い「支援」ということ、あるいはその周辺領の可能性なのです。そして聴衆者も、この域の概念そのものものについて意見を交わインタビューの場に具体的な発言を通してす状況さえ生まれてきたのです。ここでは、参加していきます。するとそれが若者自身援助者から被援助者へという上意下達的なに更なる刺激を与えることになり、全体と情報の流れはその勢いを失います。援助者してより大きなダイナミクスが生まれる構と被援助者が一堂に会し語り合うことによ造を作り上げていくのです。って、一方通行の流れから双方向の流れへと変わっていくからです。そうなると、被さらにもう一つの語りの場として、2 年援助者だけに変容が起こるのではなく、双前から継続的に実施している若者支援者た方に変容が生じていくようになるのです。

ちの学びの場「南丹ラウンドテーブル」があります。このラウンドテーブルでは、毎このように本稿では、知誠館を舞台にし回冒頭で、知誠館における若者たちの変容た語りを媒介に成立する 2 つのセッションの物語がエピソードとして紹介されます。

グループを取り上げ、語りの世界の持つ可そしてそれをもとに援助者たちが、普段自能性と変容場面における他者の関わりの意分たちが当たり前としている支援に関わる味を考えると共に、変容を前提に置いたキ概念そのものを改めて問い直す、という省ャリア形成のあり方について考えてみたい59

と思っています。

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