「あ！萌え」の構造：序論
応用 人間科学 研究科

はじ めに

齋藤清二

なってしまうのですが、メールマガジ
ンという本誌の性格を考慮して、お許

今回新連載を開始させていただく齋

しいただければと思います。次回から

藤清二です。本論は、実はすでにかな

は気合いを入れ直して、書き下ろしでり以前から書きためてあったもので、続きを連載したいと思います。ご感想

一部は前の職場の学生や職員向けの広があればぜひお聞かせください。それ

報誌で公開したり、一部はインターネ

では今後ともよろしくお願い致します。

ット上に公開したりしたものです。今回、新連載開始にあたり、（実は今回
新 し く書 いた のは、第 10 節 だけ 、字 数に し て約 2500 字だ けで す。す みま せん ）１．人はなぜ何かに魅惑されるのか？

なぜこのテーマについて書こうとしているのか、あるいはこれまで進めてき人間というものはどうして、「何かた考察（全然真面目な内容ではありまに 魅 惑 さ れ る （ being fascinated ） 」

せんが）についてまとめた要約を書いようにできているのだろう？…なんててからと思ったのですが、これまで多ことをかなり以前から考えている。まくの人に読まれた文章でもないので、

あ、それを何らかの理論によって説明

いっそ、最初から読んでいただこうとしたからといって、どうなるというも思い、再録させていただきました。学のでもないかもしれない。しかし、何術誌であれば、二重投稿ということにでも説明したくなるのも人間の性（さ181が）というものだし、何かしっくりく

こうなると、いっぺんに怪しげな感じ

る説明というものに人間は魅惑されるに な って しま う 。

も の でも ある 。
もちろん、「魅惑される」という言

２．「魅惑される」という現象をなん と呼ぶか ？

葉で扱おうとする現象を外延設定（扱う範囲を決めること）しておくのは大切だが、けっこう難しい作業だ。ここで扱いたいものは、もちろん特定の対

そうなると、なかなか一つの言葉で象に限定されるものではな いので、か表すのが難しい。「関心」というのはなり広範（欲張ればあらゆる対象）になかなかいい線行っていると思うのだ

あ て はま るよ うな 外延 を設 定し たい 。

が、ちょっと迫力に乏しいし、「志向異性を対象とする場合の「恋愛」と性 」だと 、概念 とし ては ほぼ 完璧 だが 、いう現象は典型例として当然含まれる

何のことが言いたいのかさっぱり分かが 、「 一目 惚れ」とか「憧 れ」と か「 胸らなくなる。だから、「魅惑」くらいキュン」などといった、もっとずっとが良いのかなとも思っていた。「フェ広範な現象を含むものである。もちろ

チ 」なん ての は 、意 表を つい てい るが 、ん、対象は異性でなくてもいっこうにけっこう前記の条件を満たす有効な概かまわず、同性でも、中性でも、両性念ではないかと思う。例えば「哲学者でも、無性でも良いし、そもそも人間とは『思考フェチ』である」とか「外でなくとも良い（キティちゃんとか、科医とは『手術フェチ』である」といリラックマとか）。さらには生物でなうような表現ができるかもしれない

くても良い（お月さまとか、古九谷の（もちろんそう言われたら怒る人も 多壺とか、ハイヒールとか）。あるもの

い と 思う が） 。

の全体でもよいし、部分でも良い（ アところで、最近、「萌え」という概

キ レ ス腱 とか、鎖骨 とか、目頭 とか）。

念が流布しているのだそうで、これな個体を越えた共通性でもよい（イケメん か は、なか なか 微妙 な感 情を 含む「 魅ンとか、オレ様上司とか） 。あるいは惑される」という現象をかなり良い感

形がないもの（思考や概念など）でもじで表現しているのではないかと思う

良い。

し、思考実験の素材の描写としては、

特 定 の思 考（ 知 ）に 惹か れる 態度 を、かなり扱いやすいかなと思うわけなの

愛 知（フ ィロ ソフ ィア ＝哲 学 ）と 呼び 、である（もうすでに古いと言われる向この場合の「愛＝フィリア」も上記の

き も ある とは 思う が） 。

外延の中に入る。しかし、「愛」とい…で、「萌え」という現象を考察のう言葉はこれはこれで扱いにくい。小

対象にしたいわけなのだが、当然のこ

児性愛（ペドフィリア）なんて言葉にとながら、「萌え」という現象は、萌も同じフィリアという言葉が使われる。

え を 感じ る「 主体 」と 、萌え の「 対象 」

182

と、おそらく「萌えそのもの（今のともし、物質的実在が、「萌え」の対

ころ正体不明）」からなる認識構造と象であるとすれば、血や肉やタンパク

し て 描写 でき るだ ろう（ … 本当 かよ ？ ）。

質などの生体物質、液晶パネル、紙とここで、萌えの対象を例示してイメ

インク、粘土やプラスチック（？）なージを具体的にしてみたい。ここでは

どが、どれも同じ「萌え」の対象とな

仮に「眼鏡をかけた美少女」であるとっているということになるのだが、断する（うーむ。具体例を挙げると、急じてそんな説明はナンセンスである。

にこっぱずかしくなるが、これこそがだ か ら、少 なく とも「 萌え」の対 象は 、「萌え」の本態を具現しているのであ

物理的実在ではないし、物質的実在がろ う ）。

「萌え」をアフォードしているとは考…で、この場合の主体であるが、同えられない（…アフォードという言葉

じ対象に「萌え」を感じない人も当然の使いかたが間違っているかもしれないるわけであるから、「萌え現象」がい が ）。

主体の個別性に関連していることは確

さて、そもそも、私にとって興味がかである。それは当然なのだが、このあるのは、「人間というものは、どう

主体の問題はちょっとしばらく置いてし て 、 『 何 か に 魅 惑 さ れ る （ being

おいて、先に萌えの「対象」について

fascinated） 』 よ う に で き て い る の だ

考 察 して みた い。

ろう？」ということなのであるが、この「どうして？」というのは、また別の 形 で表 現す るこ とも でき る。そ れは 、

３． 萌えの対 象は物理 的実在か ？

以下のような二つの疑問のセットとして 、 最も 適切 に表 現さ れる だろ う。

「萌えの対象」を考えるとき非常におもしろいのは、この「対象」は、一「私が魅惑される○○とは何か？」

見物理的実在のように見えるが、実は（ 対 象 へ の問 い ）そうではないだろうということである。
例えばある主体が「眼鏡をかけたフカ「○○に魅惑されるこの『私』とは何 か ？ 」 （主 体 への 問 い）キョン」という現実（？）の人間と、「眼鏡をかけたフカキョンのテレビ映

これらは、極めて実存的な問いであ像」と、「眼鏡をかけた美少女が登場

り、ここで初めて萌えの対象だけではするアニメ（あるいはゲーム）画像」

なく、「萌えの主体」が問われることと「眼鏡をかけた美少女が描かれたイになる。しかし、ここでやっぱり疑問

ラスト」と「眼鏡をかけた美少女フィが生ずる。私が○○に魅惑されているギュア」に対して、ほとんど同じよう時、私は○○がとても好きだ。そういな「萌え」を感じるということは決しったことがあるとして、なぜ、私はそて 珍 しい こと では ない 。

こで、わざわざさらに問いを立てる必183

要があるのか？「私は○○がとても好きだ」という現象は、それ自体が心地

一 般 に、△ △や ■■ は、明 らか に「価よいものであり、それ自体が私に元気

値の引き下げ」をもたらすような表現を与えるものであり、それ自体に十分が採用される。例えば、「未熟」「現な価値があることは明らかである。誰実逃避」「幻想」「コンプレックスのからもそれについてけちをつけられる裏返し」「ナルシズム」「変人」「変い わ れは ない ！ ま ず、そ の こと を確 認○（表現自粛）」「キ○オ○（以下同しておく必要がある。つまり、「私がじ ） 」 「 ロ ○ コ ○ 」 ｢厨 ○ 病 ｣… な ど 、○ ○ に魅 惑さ れて いる」とい うこ とは 、などである。もちろん、もっと難解な「説明されなければ価値を剥奪されて専門用語や学術用語が持ち出されるこ

し ま う」 よう なこ とで はな いの だ。

と も ある 。

しかし、どうも、それだけでは済ま

私は、上記のような言説を 「還元主な い よう なの だ。多く の場 合 、私 達は 、義的価値の引き下げ」と呼びたいと思

そこから一歩先に踏み出したくなる。

う。ようするに、「それは単なる○○さきほど挙げたような疑問が自然に湧に過ぎない」という言い方だ（最近でいてくるのだ（別に湧いてこない人がは「 dis る」など と表 現さ れる）。こ れ

いてもそれはそれでよいが）。しかしは、熟考したり、表現したりする当事

通常、この疑問について熟考すること者を傷つけ、意欲をそぐ。 自分にとっに は 困難 が伴 う。

てかけがえがないほど大切なものを否定されるということは、自分自身を否定されることにつながる。 こういう言

４．考察を先に進めるにあたってい方をされるのが嫌さに、私達は口を取り 除くべき 妨害

つぐんでしまうのだ。まず、他者に対し て も、自分 に対 して もこ のよ うな「 還本題に入る前に、この、熟考に対す

元主義的価値の引き下げ」を全面的にる妨害要因のいくつかを明らかにして、排 除 する こと が必 要だ。これ なし には 、

それを前もって防止する方法を考えてこのような繊細な問題について熟考やお き た い 。 まず第 一 に 、 こ の よ う な 考

議 論 を続 ける こと はで きな い。

察を表明すると、すぐに、それに対し第２に、前節でも触れたように、熟て次のような言説が投げか掛けられる考の対象とする現象をとりあえずどう（ 他 人か らも 自分 自身 から も） 。

いうことばで呼ぶかが難しいという問題がある。前節ではこれを「萌え」と「○○なんて、結局はただの△△にいうことばで呼ぼうとしたが、それで過 ぎ な い のさ 」

さえも、すでに先入観によって汚染さ「○○が好きだなんて、お前は単な

れ て いる こと が明 らか であ る。つ まり 、る ■ ■ に 過ぎ な いの さ 」「萌え」ということばそのものが、自184

動的に何らかの価値判断を含む意味づー（ゴーグル V など）」にしても良いのだが、けを誘発してしまい、正当な、中立的

それでは想像しにくいという人は、誰か適な 議 論を 困難 にす る の だ。

当なアイドルタレント（男性でも女性でも）これを回避するためには、できるかを代入していただいても良い。

ぎり、先入観を誘発しない、中立的な

まず、最初に言えることは、「萌え」が生ことばを用いる必要があるが、これはじるとき、あなたは普段とは異なる行動を厳密に言えば不可能である。例えこととるということである。この「普段とは異ば自体としては、全く無意味な新造語

なる行動」というのも定義は難しいのだが、をつくり出したとしても、それは完全

例えばあなたが、普段はできる限り無駄なに価値フリーにはならないだろう。し

お金は使わず、リーズナブルな値段のもの

た が って、ここ では 妥協 が必 要で ある 。

以外を衝動的に買うようなことはない、と完全に中立的なことばは無理でも、何いう行動パターンをとっている人だとする

かに決めなければ議論は難しい。それ（これを性格とかパーソナリティと呼びたを試みなければならない。暫定的にどがる人もいるだろう）。

ういうことばを当てはめるか、それにところが、「眼鏡をかけた美少女のフィギ

ついては，あとでまた思いついたら提ュア」（もちろん、何でも良いというわけで

案 し てみ たい （← 逃げ るな ！） 。

はなく、お気に入りのものでなければならないのだが、これは「萌え」の前提だから、ここでは当然のこととする）が、仮に１万５．「萌え」は人間の行動にどのように影響するか？

円で売り出されたとすると、あなたは迷わずにそれを注文する、あるいは出かけていってそれを買うだろう。普段、数十円単位

前節では、「萌え」という現象を、認知的で買い物のことを考えるあなたでも…であ側面から考察したが、これだけでは「萌え」る。

の本質に迫るには十分ではないという疑問

もしそれが、本当にお気に入りのものでが当然生ずると思う（え、「そんなもの生じあれば、もしかしたら 10 万円でも、アルバない」って？ それならそれでもよろしい）。

イトをしてお金をためてでも買うかもしれ

そこでしばらくの間、「萌え」という現象が、ない。これは第三者から見ると理解できな

私達の行動にどのような影響を与えるかといかもしれないが、他人からみて常識はずいう観点から、色々考えてみたい。これはれということよりも、むしろあなたの普段

要するに、体験している本人から言えば、のパターンと比べた時の逸脱の方が重要だ

当たり前すぎるようなことなのである。

ろう。要するに「萌え」が生じたとき、あ

例によって、「眼鏡をかけた美少女」にあなたは「人が変わってしまう」のである。

なたが魅せられている（「萌え」を感じる）

こういった例を挙げることはいくらでもと仮定してみよう。もちろんこの「」の中できる。例えば、学校には遅刻せずにきちを、「遮光器土偶」「特撮戦隊もののヒーロ

んと通うという行動パターンを普段は確実
185

にとっている生徒が、アイドルや声優に関調べるような態度は正しかった」というこする何かが発売される時には、当然のようとも一緒に学習される。その人の、スーパに学校を休んだり、遅刻したりする。また、ーの棚を引っかき回すような行動（態度）普段、嘘を絶対につかないという行動パタ

は益々促進される。

ーンをとっているまじめな人が、仕事を休

こういったことは当たり前のように思え

んでコンサートへ駆けつけるためには、平るのだが、問題はこうした行動が失敗した

気で「親が死んだ」などと嘘をつく。つま場合である（つまり、努力したわりには買り、「萌え」は、ある個人のそれまでの固定ってきたものがすぐに傷んでしまったよう化した行動パターンから甚だしく逸脱したな経験をした場合）。おそらくその人は、「新

行動を、その個人にとらせるのである。

鮮なものを探す努力が足りなかったのだ」

考えてみると、どんな人にとっても、そと考えて、上記のような探索行動をやめるの人のパーソナリティと呼ばれるような、のではなくて、さらに熱心に行うようにな

一定の固定したパターンとは違った行動をるだろう。

とるのは一般にとても難しい。努力してそ

このように、まじめな人は、なんらかの

うしようと思ってもできないことが多い。

行動を経験するたびにますますまじめにな

グレゴリー・ベイトソンの学習理論によれ

り、けちな人は益々けちになる。つまり、

ば、これは、私達が何らかの行動を学習す「まじめ」とか「けち」とか「極楽とんぼ」

るときには、その行動そのものを学習してとか「天然」などというような、一般に性いる（これを「学習１」と呼ぶ）だけでは格とかパーソナリティとか呼ばれるものは、なく、同時に必ず、学習のしかたの学習を

実は、個々の行動のコンテクストの学習なしているからであるという。この「学習ののであり、それは、一般にいったん形成さしかたの学習」すなわち、「学習のコンテク

れると自己強化的なのである。だから、「性ストの学習」をベイトソンは「学習２」と格を変えるのは難しい」ということに、多呼ぶのだが、この「学習２」は基本的に自くの人が賛同するのであろう。

己強化的なのである。

ところが、上述のように「萌え」は、極

例えば、何かを買い物する時に、私達は、めてやすやすと、この「性格＝行動パター

100 円を出せばスーパーでパック入りの総ンのコンテクスト」を破壊してしまう。こ

菜を買うことができるという行動そのもの

れは、あたりまえのように見えるが、実はを学習するだけではなく、できるだけ少な極めて希有かつ重大なことではないだろう

いお金で良い買い物をするためには、スーか。ベイトソンは「学習２」の自己強化傾

パーの棚にならんでいる一番手前のものを

向を変えることができるような学習がある

とらずに、奥の方の賞味期限の長いものをことを指摘して、それを「学習３」と呼んとったほうが良い、というようなことをもだ。
「学習３」とは、「学習２」のコンテク同時に学習する。こうした行動が成功（値ストについての学習であり、「学習３」によ

段の割りに新鮮なものが手に入った）するって、我々は、「学習２」（一般には性格傾と、「やっぱり、同じ値段でも賞味期限まで向とかパーソナリティとか呼ばれるもの）
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を変容させることができるという。
「萌え」ない。いくら言って聞かせたところで、どという現象は、したがって、ベイトソンのうしても身体をじっとさせていることはで言う、「学習３」の少なくとも一部に関わっきない。そこで、苦痛を軽減するために、ているのではないかと、私は思っている。

鎮静剤を投与するということになるのだが、呼吸抑制を来さない範囲で、できるだけ強い鎮静剤を使っても苦痛を完全にとること

６．「萌え」現象の苦痛軽減効果ができず、全身照射の際には、子供をじっとさせて置くことがとても難しかった。

「萌え」という現象が、人間にどういう

ところが、ある病院で、ある先生が、こ影響を与えるかという点について更に考察

ういうことを考えた。
「薬で苦痛をとるよりを続けたい。次に取り上げたいのは、「萌え」

も、子供が熱中するようなことを与えれば、現象の「苦痛軽減作用」である。

以下の子供は苦痛を忘れてじっとしているのではような話を白血病などの重篤な血液疾患のないか？」。そこで、その先生は、レントゲ診療を専門とする医師から聞いたことがあン照射室にビデオとテレビを持ち込んで、る。

『大長編ドラえもん』のビデオを流した。

小児の白血病の治療の進歩は著しく、最そうすると、驚いたことに、子供は、じー

近では小児の白血病の約 80％が治癒する。

っと『大長編ドラえもん』のビデオに熱中

そのような効果をもたらしている治療は、し、照射中全く動かずに画面を見続けたの化学療法と、骨髄移植である。少し前までだ。どんなに強い鎮静剤でも取り除くこと

は、骨髄移植のためには、治療を受ける患のできない苦痛を、見事に『大長編ドラえ者さんの骨髄機能を前もって完全に破壊しもん』は取り除いたのだ。

ておく必要があった。そのための処置とし

これは、何を意味しているのかというこて、全身に致死量に近い大量の放射線を照とである。
『大長編ドラえもん』は多くの子射するということが必須であった（今では供を魅惑する。これは事実であると思われ必ずしもそうではない）。つまり、自分自身る。ビデオさえみせれば、どんなビデオでの骨髄を死滅させないと、新しい骨髄を移あっても良いというわけでは全然ない。子植、生着させることができなかったのだ。

供にも好みはある。しかし、『大長編ドラえ

この、全身放射線照射は、急性の副作用

もん』はほとんど全ての子供に絶大なる「苦があり、それはひどい吐き気や、船酔いに痛抑制効果」を発揮したのだ。もちろん、似た不快な症状だ（これを放射線宿酔とい科学的に厳密なスタデイが行われたわけでう）。しかも、照射の処置が終わるまでにははないが、このエピソードに強い説得力を通常数時間かかり、その間照射装置の下で感じるのは私だけではないだろう。

処置を受ける子供はじっとしてなければな

私の仮説はこうである、『大長編ドラえもらない。大人でも強烈な船酔いに似た症状ん』は多くの子供（大人にさえも）に対しに耐えながらじっとしているのは困難であて、「魅惑される＝萌え」現象を体験させる。

るのに、子供にそんなことができるわけがこのことを通じて、「苦痛が抑制」される。
187

これは、ありきたりの薬剤よりも強力であ２）ある現象を求める行動が、頻度、量る。だから「萌え」の効果は一種の「万能などにおいて、次第にエスカレートする

薬＝エリクサー」であると言える。しかし傾向がある。

もちろん、この現象は良いことばかりでは

３）そのために当事者の一般的な生活やない。苦痛を取り除く薬剤一般（その最も日常にかなりの程度の不都合が生じる。

強力なものは麻薬である）と同じように、

４）最終的に当事者の人生に破壊的な影「萌え」現象にも危険性があることは間違響を及ぼす。

いがない。それは、依存とか中毒とか言われる現象なのだが、それについては十分考

上記のうちの、３）、４）は程度の問題で察しておく必要があるだろう。そうしないあり、おそらく「中毒」「乱用」のコアは、とせっかくの人間にとっての「萌え」の価

１）と２）にあるように思われる。すなわ

値が、だいなしにされてしまいかねない。

ち、「意思によるコントロールの難しさ」と「エスカレートする傾向」の二つである。
この特徴は「萌え」現象の持つ性質にぴっ

７．萌え現象に伴う「依存性」の問題。

たりあてはまる。もし、「萌え現象への没頭」が生じても、３）４）に至らないのであれ

前節では「萌え」という現象には強力なば、おそらく臨床的にはなんら問題にはな

苦痛軽減効果があるということを述べてきらない。だから、１）２）は容認して、３）た。しかしそこには「中毒」とか｢依存｣な

４）に至らないように工夫すればよいといどと呼ばれる問題が必ず付随してくる。こうこと。になる（たぶん）。

のような問題がどうして起こるかについて、

４）に至りやすい現象の代表としては「麻それなりの適切な説明と対処法が明確にさ薬」「覚醒剤」などの違法薬物、「アルコー

れないと、せっかくの苦痛軽減効果を有効

ル」「タバコ」などの嗜好品があり、最近でに生かすことができないだろう。この問題

はいわゆる「危険ドラッグ」が問題になっはかなり難しく、複雑な要因を含んでいるているが、これらは、精神的、身体的、物ので、ゆっくりと論じてみたいと思う。

理的な非可逆性の害を与える点に特徴があ

そもそも「乱用」とか「中毒」とか「嗜る。経済的破綻や社会的役割を破壊する点癖」とか「依存」とか呼ばれる現象はどう

で３）４）に至りやすい現象のとしては「ギ定義されるか、ということが最初に問題にャンブル」が代表格であろう。それらに比なるが、これについては必ずしも定説があべると比較的マイルドで、中間的な現象とるわけではない。しかし、次に述べるいく

しては「買い物（依存）」とか「仕事（中毒）」

つかの要素を含む現象であることは、ほぼとかがある。また違法性のない薬物の場合合意されている。

は微妙で、「下剤」や「健康食品」などは、時として重大な健康被害をもたらす場合も１）ある現象を求める行動を自由意志であるが、それほどの社会的不都合を起こさやめることが難しい。

ないこともあるだろう。
188

これらものに比べると、「萌え」としてく

供（あるいは大学生）が通常生きている世

くられるような現象は、物理的な害や経済界が（理由はなんであるにせよ）常に苦痛的な害が全くないというわけではないが、に満ちた世界であり、その苦痛は簡単にはある許容範囲内に入っていることが多く、取り除けないものである場合、ゲームに没

比較的危険性の少ないものであると言える

頭することによって得られる｢萌え体験｣は、だろう。
「萌え現象」は、物理的、身体的にその苦痛を緩和するためのほとんど唯一の非可逆的な害を人間に与えるわけではない「有効な対処行動」かも知れない。｢ゲームから、薬物やアルコールなどへの依存にく依存｣といった目に見える現象に対して、そらべるとずっとましなものである。意志にれを｢問題｣と定義することもできれば、｢問よるコントロールの難しさとエスカレート

題に対する対処行動｣として定義することしやすさをうまくマネジメントするコツにもできる。後者の場合、問題は｢世界が苦痛

ついて、さらに考えて行きたい。

に満ちていること｣であり、｢萌え現象｣は問題解決のための手段であり、一種の自己治療であると言える。

８．萌え中毒は「問題」なのか？

｢ゲーム依存｣などの｢萌え現象｣を、｢解決すべき問題｣と考えるか、｢対処行動｣と考え｢萌え体験｣が｢中毒｣や｢依存｣といった状

るかは、どちらもありとしか言えない場合況に陥っている時、これをなんとかしなけが多いが、どちらの捉え方が、｢中毒｣や｢依ればならないと本人や周りが意識すれば、存｣に対する有効な働きかけになりうるか｢萌え現象」は、｢解決すべき問題｣として定というと、まちがいなく｢対処行動｣として義されることになる。例えば｢ゲーム中毒｣

理解する方が役にたつ。その最大の理由は、などと呼ばれる現象が、この代表例だろう。

｢萌え現象｣そのものを｢解決すべき問題｣と子供が（大人や大学生や主婦でもいっこう

定義すると、｢萌え現象は意識的にコントロに差し支えないが）TV ゲームやオンライールできない｣という萌え現象の本質的なンゲームに熱中して自分では時間をコント

性質とぶつかってしまうからである。

ロールできず、そのために現実生活が破た

これは特に自分で自分の行動を評価する

んしてしまうような場合、その状況は通常時に典型的に起こる。結局は｢解決すべきな｢解決すべき問題｣としてまわりから定義さのに解決できない（ゲームをやめることがれ、時には当人もこれを｢問題｣として認識できない）自分はダメな人間だ｣という自己する。しかし、｢萌え体験｣が持つ強い苦痛

嫌悪につながり、世界は益々苦しいものと抑制効果のことを考えに入れると、｢ゲームなり、その苦しさを緩和するために再びゲ

依存｣という状態そのものが「問題」なのかームの世界へと戻っていくという悪循環がどうかは慎重に考える必要がある。

生ずることになる。結論として、｢ゲーム依

つまり、｢ゲームに没頭する｣という現象

存｣などの萌え中毒現象を｢苦しみの緩和のは、何らかの苦痛に対する対処行動であるための対処行動｣と認識し、対処行動をとらかも知れないということだ。もし、その子ざるをえなくさせている｢世界が苦しみに189

満ちていること｣に対してアプローチするにも非可逆性が甚しすぎるのでお勧めでき方略を設定することが、より有効な｢萌え中ない。

毒｣へのアプローチとなるだろう。

このように「対処の方法は多ければ多いほど良い」ということを、文字通りに訓練する方法の一つに「弁証法的行動療法」と

９．ストレス対処行動としての「萌えの探求」呼ばれる技法がある。そのマニュアルの一
つに、「大人向けの楽しいイベントリスト」というものがあり、ここにはなんと 173 通

あまり大きな声では言いにくいのだが、りもの方法がリストアップされている。当「耐え難い苦しみに満ちた世界」への最強然のことであるが、自分独自の方法をこのの対処行動は「自分自身の意識を消してしリストに加えて、もっと数を増やすことはまう」ことであり、これを文字通りにとる

とても役にたつだろう。多くの場合、あなと、「自分の存在を消す＝自殺する」ことがたにとって有効な対処行動は、私にとって唯一の対処行動であると勘違いしてしまう。

有効な対処行動であるとは限らないからで「耐え難い苦しみ」を感じているのは間違ある。

いなく「私の意識」であるから、「甚だしい

アトランダムにこのリストを引用してみ苦痛」に対する対処法で最も強力なものはる。23.仲の良い友達と夜を過ごす。26.美「私の意識を消す」ことである。例えば「寝しい景色を思い出す。27.お金を貯める。28.

逃げ」と呼ばれる行動が可能な時は、それ

ギャンブルをする。30.食事をする。31.カ

は決して逃げているのではなく、有効な対

ラテ、柔道、ヨガをする。32.定年退職後の処法が選択できているということになる。

ことを考える。36.セクシーな服を着る。39．

意識を完全に消すことから、意識を何ら株を売買する。40.泳ぎに行く。41.だらだかの形で変性させるというマイルドな方法ら過ごす。55.家の中で歌い回る。58.体重まで、「耐え難い苦痛」を緩和する方法はたを減らす。100.白昼夢を見る。102.セック

くさんあり、たくさんあるということを知スについて考える。114.脂っこい太りそうっているということ自体が、極めて重要ななものを食べる。141.政治について議論す対処能力になるのである。
「対処行動」を考る。…本当にアトランダムである。

える上で重要なのは、

大切なことは、「自分を楽しくさせるための方法はたくさん持っていたほうがよい」

１）選択しうる対処行動の種類や数を増「他人に言われたことではなく、自分が楽やす。

しめることを探すことが大切」「道徳に反し２）その対処行動自体が持つ非可逆的なているとか、理屈に合わない、といった理害ができるだけ少ない対処行動を選択する。 由で選択肢を狭めないこと」などである。
対処行動（コーピング）には非常にたくさといったことだろう。異論があるかも知れんの方法があり得るし、たくさんの選択肢

ないが「自殺という対処行動」は、あまりがあればあるほどよい。大きく分類するな
190

らば、コーピングには１）問題解決型のコいうことは、強力なコーピングとなるし、ーピングと、２）情動調整型のコーピング「問題を自分で解決しよう」とする姿勢とがあり、さらに３番目の有力な要素として

必ずしも矛盾するものではない。

３）社会的資源の利用というのがある。

「萌え」の考察をしているはずが、いつの問題解決型コーピングとは、直球勝負で間にかストレス・コーピングの話になって困っていることを解決すること、情動調整

しまったが、苦しみに満ちた世界に対する型は「気分を変えること」、社会的資源の利

コーピングとして「萌えを探求すること」

用とは「他者とつながること」である。こは、比較的害の少ない、安全な方法である

れらの方策は全て有力で、どれが良いかとと言えるだろう。

いうことはない。問題解決型コーピングは確かに正攻法であり、それがうまくいけば

10．「萌えの探求」はなぜエスカレー
トしやすいのか？

それに越したことはない。社会に問題があれば社会の問題を解決する。個人に問題があればその個人の問題を解決する。しかし多くの場合、それができるならばとっくに前節まで、「萌え」という現象の持つ苦痛しているのである。そもそもひどく困って抑制効果や、それに伴う副作用としての「依いる状況ということは、問題解決がすぐに存性」の問題について考察してきた。特に、はうまく行かないということなのである。

「萌え」の過剰を「問題あるいは病理」とそこで、問題解決にこだわりすぎると、解して扱うのではなく、それ自体をひとつの決しないうちに当人やその集団がつぶれて自助努力、自己治療のありかたとして理解しまう。

することの重要性を指摘してきた。しかし

情動調整型のコーピングは、問題がすぐこれだけでは、なぜ「萌え」という現象がには解決できない状態の中でもつぶれてしエスカレートしやすいのかということは十

まうことを防ぐ、強力なコーピングである。

分に説明されていない。

しかし、このタイプのコーピングは、「逃避」

私達にとって、「萌え」という現象が、一とか「ごまかし」といった否定的な価値判種の（時には他には代えがたいくらいの）断をされてしまうことが多い。しかし、お｢快｣をもたらすということは、否定のでき

そらくその判断は間違いである。

ない事実であろう。ただしここでも、「萌え」社会資源の活用は、あからさまに言えばという現象に対して「快感」あるいは「快「他人や他のものとつながり、頼り、利用楽」というラベルを貼る時には注意深くしする」ということであるから、「物事は他人

なければならない。自分自身の（あるいはに頼ってはダメで、自力で解決しなければ自分に自分で）快感を惹起するような行為ならない」という信念（ビリーフ）が強すという考え方は、知らず知らずのうちに一ぎると、社会的資源の利用が難しくなり、種の道徳的嫌悪（我々に道徳などというも

これもつぶれるもとになる。他人に相談しのがあればの話だが）を呼び起こしやすい。

たり、必要な時に上手に人の力を借りるとここで進めている議論は、あくまでも道徳191

的には価値中立でなければならないし、そ像や動画をインターネットで「拾う」こともそも人間にとって、「苦痛」と「快楽」とができることを発見したりすると、新たなは必須のかつ重要なものであり、どちらの「収穫物」を探して、一晩かけてでも、ず感覚も極めて自然なものであることは、少っとサーフィンを続けることになる。ハー

し考えてみれば分かることだからである。

ドディスクは萌えの対象の関連画像で溢れ

通常人間の感覚というものは、常に一種かえり、部屋はグッズやフィギュアやポスのバランスをとるようにできているはずな

ターでいっぱいになってしまう。なぜそのので、例えば、「萌え」が過剰に体験されれ場合、「もう十分満足したし目標を達成した

ば、むしろ「萌え」を減らすような自律的から、途中だけどやめておこう」というこな動きが生じて、結果的にはある一定のレとができないのだろうか？

ベルに落ち着くということが期待される。

このエスカレート現象のメカニズムをう「慣れ」とか「飽きる」とかいうことは、

まく説明することは難しいが、候補がない

生物にとって極めて普遍的なできごとであ

わけではない。根本的には、「快」を求め「不る。この現象はゾウリムシのような極めて快」を避けるという原則 は、あなたにもゾ

下等な生物においても認められるらしい。

ウリムシにもあてはまるはずである。しか

例えば、ゾウリムシを顕微鏡下で針でつんしそれではなぜ、あなたに快感を与える｢萌つんと突くような実験を繰り返すと、最初えるグッズ｣を首尾良く手にいれることがは慌てて逃走していたゾウリムシが、次第できたのに、しばらくの間それを愛でるこに刺激に慣れてしまい、針で突かれてもあとで満足するのではなく、すぐまた次の｢新まり逃げなくなってしまうという（ただし、しいグッズ｣を手に入れようとするのか？

ゾウリムシも鬱になるとか、M 感覚に目覚

これは、単にたくさん商品を売りたいといめることがあるなどと解釈するのは擬人化

うコマーシャリズムに毒されているためだのしすぎであろう）。

けとは言えないのではないだろうか？（そそれにもかかわらず多くの場合、傍目かれにはめられているという可能性はもちろら見ると「萌えの探求」には、「慣れてしまんあるが）う」「飽きてしまう」ということはあまりな

ある種の心理学的立場からは、このよういように思える。もちろん、すぐに飽きてな探索行動がエスカレートしたり、欲求がしまうようなものは、そもそも「萌え」の満たされるのではなくさらに増強したりす

対象とは呼ばないので、このあたりは同義

るという現象への説明として、｢実は微妙に語反復なのかも知れないが。とは言っても、偽物を掴まされているのだ｣というものが典型的な場合、例えばあなたが、あるアイある。例えば、母親からの愛情がほしいとドルや声優や、アニメのキャラや、戦隊もいつも飢えている子供は、母親の愛情の代ののヒーローなどに「萌え」ている場合、替物（例えば良い成績をとるとか良い子であなたは写真やらグッズやら、フィギュアあることを示すことで母親からの賞賛を得やらといった関連したものを、片っ端からる）ことに執着するようになるという。も集めるようになる。もしそれに関連した画

ちろん、良い成績をとった時に得られる賞192

賛は、実は条件付きのものであり、子供がしろエスカレートする場合、実はその｢充足求めている｢母親からの無条件の愛｣とは似感を与えてくれる（かのように見える）対て非なるものである。だから、母親に賞賛

象｣は，微妙に本物とは異なっている可能性

されても本当の安心は得られず、むしろ、がある。しかし、ここではむしろ｢微妙に｣

次は母親の愛情を失うのではないかというというところが大事なのではないだろうか。

不安が益々強くなるために、良い子であろもしも｢萌えの対象｣が、あなたが本当に探うとする行動がエスカレートするという理求している何かと見分けがつかないほど似屈である。この説明にはある程度の説得力ているものであるとすれば、それを｢単なるはある。

偽物｣として捨ててしまうことは難しいだ

しかし、｢母親の無私の愛情｣などというろうし（だって見分けがつかないのだから）、

概念を、実在するものとして無自覚に具象

そもそもそれはもったいないことではない化してしまっていることこそが問題なのでだろうか。あなたに｢萌え｣を感じさせるもはないかという考え方も当然ある。｢母親ののは、あなたが本当に必要としているもの

無私の愛情｣など、生身の（そして普通の）のすぐ近くにある（しかしそれそのもので人間である現実の母親に求めるほうがむしはない）という理解は、私達が、通常は知ろ幻想であり、それを断念する（あるいはることが非常に難しい（多くの場合はそれ幻想であることを見抜く）ことで執着からを知るまでに寿命が尽きてしまうような）解放され、適度な距離感をもった成熟した｢誰にとっても本当に大切なもの｣を探求す

人間関係を構築しうるということは、確かるための、有用で（同時に扱うのが極めてに実際に経験される。

やっかいな）一つの道しるべになってくれ

いずれにせよ、充足感や満足感を得るはる可能性があるのではないだろうか。

ずの行動が、欲求の沈静化に向かわず、む（続きます）

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