SOSHOTSUJIN

訪 二松学舎大学21世 紀COEプ ログラム
日本漢文学研究の世界的拠点の構築
Nshogakusha University 21st Century COE Program
Establishment of VVorid Organizaition for Kanわりn Studies●平成19年 度COEプ ログラム活動計画■￨‐

2007 COE Plans and Activities

e'07国 際シンポジウム 「
日本漢文の黎明と発展」がめざすもの
Goais and Expectations for 2007 international Symposium●平成18年度COEプ ログラム活動報告
Report on COE Program Activities for 2006

●ヴェネチア カ・
フォスカリ大学における漢文講座の実施報告
Report on 2007 Kanわけn Courses and Activities at Ca′
Foscari University in Venice

Contents
平成 19年 度 活動計画
平成 19年 度 COEプ ログラム活動計画
2007 COE Pians and Activities
拠点 リーダー

高 山 節 也 Program Leader Takayama Setsuya

国際シンポジウム口
07国 際シンポジウム『がめざすもの
日本漢文の黎明と発展」
Goals and Expectations for 2007 international Symposium事業推進担当者

yuk
自 藤 謹 幸 Shiraftti No高

フォスカリ夫学における漢文講座 の実施報告
ヴェネチア カ・Report on 2007 Kanbun Courses and Activities Foscariat Ca′ University in Venice
町 泉寿郎, 山辺 進

MachiSettura Yamabe Susumu

平成 19年 度 朋活動計画
2007 Plans and Activities

中世 日本漢文班

Medに val Kanbun Sedbn

近世近代 日本漢文班 Modern Kanbun Sedbn
Korean Cuttural Rdajons Sectton
日韓文化交流班
Japanese―s SecJon
Studに
字書 ・
訓詰 ・
語法班 闘 cjOnatt and ttnguistic

平成 19年 度 COE研 究員研究計画
2007 Pians for COE Chief Research AssistantsJヽ
上 一 K a m にh i H i r o k a z u
嶋明紀子 K t t i m a A t t k o 地宏
藍 弘岳

Lan Hongyue

川 遇雄大 K a w a b e Y u t a i

平成 1 8 年 度 活動報告
平成 18年 度 COEプ ログラム活動報告
RepOrt on COE Program Activities for 2006
拠点 リーダー

高 山 節 也 Pr。9ram Leader Takayama Setsuya

平成 18年 度 班活動報告
2006 RepOrts of Activities

中世 日本漢文班

Medに

val Kanbun Sedbn

近世近代 日本漢文班 Modern Kanbun Sedion
日韓文化交流班
Japanese‐Korean Cuttural Relajons SecJon
字書 ・
訓1詰・
Studに
語法班 Didbnatt and ttnguisticsSedbn
ー・
書誌学 目録デ タ班 BiЫb9raphy and Catabguing Sectton

平成 18年 度 COE研 究員研究報告2006 COE Chief Researcherrs Reports
金子工孝 Kaneko Masataka 鈴
木 英之
根木 優 Negi Masaru

海外拠点だよりSuzutt Htteyu臨

小 嶋明紀子 Kttima Attko

平成19 年度 活動計画
平成 19 年度 COE プログラム活動計画
2007 COE Plans and Activities
拠点リーダー

高山節也

Program Leader

Takayama Setsuya

The academic year 2007 falls midway through the latter threeyear period of the COE Program and is a bridging year as, having
received a new assessment, we head towards the conclusion of the
programme. But it is also an important year for implementing the
supplementary opinion and items of special mention indicated at
the time of the assessment and building the foundations for the
post-COE period. There is in fact a need to come up with anactive plan of action, including applications for the post-COE
period. Each group's plans for 2007 will be left to their individual
reports, and here I shall summarize the continuing activities andnew projects under four main headings.

19 年度は、COE プログラム後半３年間の中間に当たる年度で、新たな評価を得て終了に向かう繋ぎの年度でもあるが、評価時に示された付帯意見や特記事項の実現を蓄積して、ポスト COE への基盤を構築するための重要な年度でもある。ポスト COE への応募も含めて、むしろ積極的な方針を打ち出す必要があろう。
各班の 19 年度計画はそれぞれの報告に譲って、ここでは４本の柱における継続事業と新規事業について概要を述べる。

１

1. Creation of a Text Database and Dissemination ofInformation<Continuing Activities> As regards investigations of kanbunrelated texts within Japan, during 2007 our aim is to visit institutions and collect catalogues in Kyushu and also to enter relevant
texts into the database and make them publicly accessible. We will
also compile a catalogue of books related to Japanese kanbun purchased at the end of the previous academic year, compile a catalogue of previously donated books and manuscripts of Japanese
works, and scan rare works. As for materials related to the
Confucian Canon, it is planned to enter as text data 23 works(approx. 2,700,000 characters) among the 40 selected works. As
regards the collection of prefaces and colophons by Japanese writers, it is planned to collect them from Chinese works printed inJapan that are held by the General Library at the University ofTokyo and the Shidō Library at Keiō University.

文献データベースの作成と情報発信（継続活動）国内における漢文関係文献調査として、
19 年度は九州地区の諸機関調査と目録の収集、および関係文献の入力と公開を目指す。また昨年度末に購入した日本漢文関係書籍の目録化と、それ以前の寄贈
図書・国書写本類等の目録化と貴重文献の画像化等を実施する。儒蔵関係資料については、ピックアップした 40 件のうち 23 件約 270 万字をテキストデータとして入力の予定である。邦人序跋集成は東京大学総合図書館および慶応大学斯道文庫の和刻本漢籍について収集の予定である。

（新規計画）機関リポジトリへの参加とシステムの<New Projects> With a view to becoming an institutional
repository and building the necessary systems, we will not only
apply for financial support, but also aim to develop distinctive systems and functions, such as a system for entering documents containing reading marks (kunten). We also aim to develop functions
for searching the full-text data of rare works, etc., among works
related to Japanese kanbun collected through the COE Program
identifying variant characters, and searching alternative names ofpeople.

構築をめざして、資金支援に応募すると同時に、たとえば訓点を含んだ文書の入力システム等、特色あるシステム・機能の開発を目指す。また本プログラムにおいて収集した、日本漢文関連文献の貴重書等の全文データや、異体字の同定あるいは人名における異名の検索等の機能の開発をも目指す。

２

国内外の研究機関・組織との連携

2. Cooperation with Japanese and Overseas ResearchInstitutions and Organizations<Continuing Activities> It is planned to continue inviting spe-

（継続活動）国内外の専門研究者の招聘によるテー
ブルスピーチの開催と、各研究班による研究報告会の1

cialists from within Japan and abroad to give table speeches andholding study meetings organized by individual research groups.
Further, lecturers from China, Taiwan, Korea, the United States,
and Belgium will be invited to the international symposium "The
Dawn and Development of Japanese Kanbun" to be held at the
University in September. At the conference of leaders of overseas
centres to be held at the same time, a representative from Italy is
due to attend for the first time. The EAJRS annual conference
will be held in September in Rome, and two members of the
COE Program plan to attend.

継続開催を予定している。さらに、９月本学において開催の国際シンポジウム「日本漢文の黎明と発展」に
おいては、中国・台湾・韓国・アメリカ・ベルギーから講師を招聘する。また同時開催の海外拠点リーダー
会議には新たにイタリア代表が参加する予定である。
９月開催の EAJRS 総会はイタリア・ローマでの開催となるが、本プログラムからは２名が参加の予定である。

（新規計画）かねてから懸案のカ・フォスカリ大学<New Projects> Support for kanbun education at Ca' Foscari
University, which had been a pending issue for some time, wasrealized through the dispatch of a faculty member and a collaborator from the University. In this regard, consideration is being
given to stepping up the sending of researchers and students to
Italy and similar personnel exchanges from Italy. A symposium on
textual studies co-hosted by Keiō University, Waseda University,
Nishōgakusha University, and Tamkang University in Taiwan
will be held at different venues for three days in June, and it ishoped that it will be an epoch-making symposium held simultaneously in both Japan and Taiwan. In response to a request to
participate in the "Symposium on Chinese Studies in Japan,"another symposium to be held in concert with a Taiwanese university, this time the National Taiwan University, it is planned tosend three or four attendees from the University. In addition, it isalso planned to send attendees to a study meeting to be hosted by
the Institute of Offshore Chinese Texts at Nanjing University inAugust and to a symposium on overseas embassies to the Sui andTang to be hosted by Zhejiang University of Industry andCommerce in Hangzhou in September.

漢文教育支援は、５月中本学より担当者・協力者２名の派遣によって実現した。それ関連して、イタリアへの研究者派遣や学生派遣およびイタリアからの同様な人的交流を、今後活発化する方向で検討が進められている。また慶應義塾大学・早稲田大学・および本学と、
台湾淡江大学の共催による文献学シンポジウムが、６月三日間にわたって各会場で開催されるが、国内国外同時連携の画期的なシンポジウムとなることが期待される。同じく台湾との共同シンポジウムとして、20
年３月台湾大学との共催シンポジウム「日本漢学シンポジウム」への参加要請に応えて、本学から３・４名の派遣を予定している。そのほか８月には南京大学域
外漢籍研究所主催の研究会への人員派遣、９月には杭州浙江工商大学主催の遣唐使遣隋使シンポジウムへの人員派遣が予定されている。

３

若手研究者・文献専門技能者養成
3. Training of Young Researchers and Text Specialists<Continuing Activities> During the 2007 academic year it isplanned to offer two special courses, four seminars (courses linked
to the graduate curriculum), three intensive courses, and six courses for training specialists, and students are already being acceptedon the basis of a course guide covering the lecturers and the content of the courses. In the case of courses linked to the graduate
curriculum, lectures have already begun. It is also planned to holdindependent study groups and provide research assistance forassistants, as was the case last year.

（継続活動）19 年度の講座・講習会等については、
特別講座２・演習講座４（大学院カリキュラム乗り入れ講座）・集中講座３・技能者養成講座６を開講の予定で、すでに講師および内容を網羅した講座一覧に基づいて、受講生の受け入れが始まっている。カリキュ
ラム乗り入れ講座については、すでに講義を開始している。また自主的研究会や助手への研究支援も昨年度同様に実施の予定である。

<New Projects> As part of efforts to train young researchers,
there is a need to consider in concrete terms overseas study forgraduate students and assistants from the University and theacceptance of researchers and students from overseas, including
investment in the necessary facilities.

（新規計画）若手の研究者育成の一環として、本学からの院生・助手クラスの海外留学や、海外からの研究者・学生の受け入れを、そのための設備投資をも含めて具体的に検討する必要があろう。

４

4. Study and Advancement of Kanbun Education<Continuing Activities> A review of the compilation of text-

漢文教育の研究と振興（継続活動）過去３年間の教科書編纂にかかわる総2

books during the past three years will be carried out, and there aredemands for the development of new texts based on an overall
review and reexamination of these textbooks.

括を行い、全体的見直しと再検討による新たなテキス
トの開発が求められている。

また関連書籍資料の収集も継続しておこない、20

In addition, relevant books and materials will continue to becollected, and at the end of the 2008 academic year it is hoped to
publish a classified catalogue of approximately 1,000 works.

年度末には総数約 1000 点にのぼる文献の分類目録公刊を目指している。

3

国際シンポジウム'07 国際シンポジウム「日本漢文の黎明と発展」がめざすもの
Goals and Expectations for 2007 International Symposium事業推進担当者

白藤禮幸

Program Member

Shirafuji Noriyuki

The aim of the 2007 symposium (to be held on 8-9 Sept.) is toinvite the most suitable speakers to offer proposals concerning theancient and medieval periods about questions ranging from theintroduction of Chinese characters and classical Chinese (kanbun)
into Japan to the birth of works written in kanbun and the popularity of kanbun studies in the Heian period with a view to contributing to the further growth of this field of study.
By using Chinese characters introduced from the Asian continent, it became possible for speakers of Japanese, which had no
writing system and disappeared without trace as soon as it had
been uttered, to perform the linguistic act of writing. Speakers ofJapanese acquired a new culture through Chinese characters andcame to possess a written language. This latter gave birth to writing in kana, a style of writing peculiar to Japan, but this too wasborn on the basis of Chinese characters and kanbun, and thefoundations of today's written word could be said to lie in thiskanbun style. The consideration of Chinese characters and kanbun in the ancient and medieval periods also has bearings on how
we think of the Japanese language today.
On the subject of the ancient period, there have appeared studies by Okai Shingo (Nihon kanjigaku shi), Okada Masayuki(Nihon kanbungaku shi; Ōmi Narachō no kanbungaku ), andKojima Noriyuki ( Jōdai Nihon bungaku to Chūgoku bungaku;
Kokuf ū ankoku jidai no bungaku), as well as books by Yamagishi
Tokuhei, Kawaguchi Hisao, Ōsone Shōsuke, Gotō Akio, and others, but for the most part these have been written from the perspective of literature. In contrast, the first three chapters of Honpō
ni okeru Shinagaku no hattatsu, a transcript of lectures by Kuraishi
Takeshirō published by our COE Program, provide an outstanding survey of the ancient and medieval periods, dealing with thereception of continental culture, the acceptance of Chinese scholarship and arts in the Heian period, and the scholarship of hakase
families and the development of kun reading methods. In addition, Ōshima Sh¯ōji's Kanji denrai (Iwanami Shoten), published inAugust 2006, sheds light on questions relating to the dawn of
writing in Japan. In connection with the section on the Wa people in the Weizhi, where it is stated that a messenger was sent toChina to present a memorial to the emperor, he makes the penetrating comment that while the use of writing is an activity thatmaterializes only when a society's culture has risen to a certain
level, in addition to this current of demands for the use of writingthat wells up from within society, one should also perhaps give07 シンポジウム（９月８・９日開催）は、上代・中古の時代ついて、漢字・漢文の伝来から漢文体文献の誕生、平安朝の漢文学の隆盛に至るまでの諸問題を最適のスピーカーを招聘して提議を願い、斯学の更なる発展に寄与することを目標とする。
文字を持たず、その場ですぐに消えてしまう日本語を話していた日本人が、大陸から伝えられた漢字によって、文を書く、という言語活動を遂行することが可能になった。漢字によって、日本語人は新たな文化を手に入れ、書記言語を持つようになった。それは後に仮名文という日本独自の文体を産むが、それも漢字・漢文が基底となり、その上に産まれたものであり、今日の文章の基盤は、この漢文体にあるものといえよう。
上古・中古の漢字・漢文を考えることは、今日の日本語を考えることにも通じている。
古代についての研究書としては、岡井慎吾『日本漢字学史』、岡田正之『日本漢文学史』・『近江奈良朝の漢文学』、小島憲之『上代日本文学と中国文学』・『国風暗黒時代の文学』、その他、山岸徳平・川口久雄・大曽根章介・後藤昭雄氏などの著書が挙げられるが、これらは多分に文学という視点に立つものであった。
その中で、本 COE プログラムが刊行した、倉石武四郎講義『本邦における支那学の発達』の「一、大陸文化の受容」「二、平安朝の中国学芸の受容」「三、博士
家の学問と訓法の発達」は、この上古・中古のすぐれた概観である。 06 年８月に刊行された大島正二先生の『漢字伝来』（岩波新書）は、日本の文字黎明期の諸問題を明らかにしたものである。その中で、『魏志倭人伝』の、使いを送って上表文を奉ったという記事に関連して、文字の使用は、社会の文化水準が高まって初めて実現する営みであるが、そのような社会の内側から湧きでる文字使用への要求の流れとは別に、中国皇帝の世界に足をふみいれる条件の一つとして外側

4

thought to the fact that there was a utilization of writing that was
imposed from without as a condition for stepping into theworld of the Chinese emperor. The subsequent sending ofembassies to the Sui and the Tang also belonged to this latter current, and when one considers in this light the discontinuation ofembassies to the Tang by Sugawara no Michizane at the end of
the ninth century, one realizes that it possessed great political andcultural significance in that it represented the suspension of tribute.
As is suggested by the reference to the arrival of the Lunyu and
Qianziwen in the account of the reign of the emperor Ōjin in the
Kojiki, large numbers of Chinese works were brought to Japan.
Some of these are mentioned, together with their commentaries,
as works to be studied at the university established under the ritsuryō system. These were texts accompanied by notes that had
evolved in the course of the exegetical studies of the Han dynasty.
One other genre of literature that was introduced in large quantities to Japan in ancient times was Buddhist scriptures. The
Chinese language used in these Buddhist texts would have beenthat of the Six Dynasties, Sui, and Tang, when Buddhism wasbeing transmitted to China. The ornate language of the Wenxuan
also represents the language of this period. How did our ancestors
understand these works written in Chinese, and how did theymaster Chinese characters? There is no end to such questions.
There is also the question of how these older and newer formsof the language were viewed and treated in China at this time.
The Yupian, compiled during the Liang, includes examples takenfrom pre-Han Confucian classics, adduces Han-dynasty commentaries, and also quotes from early dictionaries such as the Erya andShuowen jiezi. At the time, it was perhaps something like a dictionary of ancient Chinese. The language of the Six Dynasties,
Sui, and Tang represented the contemporary language, while thelanguage of the Confucian classics may have been comparable tothe literary language. In recent times, research of this kind has
begun to be conducted in connection with expressions used in the
Nihon shoki.
With regard to expressions in the legal codes (ritsuryō) too, theinfluence of Tang statutes has been pointed out. The format andexpressions used for the detailed rules (shiki) found in official
statutes may also have been influenced by the language of theTang. Is it not possible that differences between Japanese andChinese culture may appear in these forms of linguistic expression?
Many commentaries on Buddhist texts were also composed by
Japanese monks, starting with the three commentaries traditionally attributed to Prince Sh ōtoku. Their style would have beenmodelled on earlier Chinese commentaries, but there are differences in the commentarial stance and in the grammatical structure of the commentary depending on whether priority was given
to explication of the purport of a passage or to explication ofwords and phrases.
Kūkai wrote not only Buddhist works, but also literary works
such as the Seireishū, Bunkyō hifu ron, and Sankyō shiiki. There are

から余儀なくされた文字の使用があったことにも思いをいたすべきではないであろうか、という鋭い指摘があった。その後の遣隋使や遣唐使もその流れのものであり、９世紀末の菅原道真による遣唐使の廃止もこのように見ると、朝貢の取り止めという、大きな政治的・文化的な意味をも持っていたことに気付く。
『古事記』の応神天皇の条に見える『論語』『千字文』の伝来の記事が象徴するように、多くの漢籍が将来された。それらのあるものは、律令制で設けられた大学で学ぶべき典籍として、その訓詁の書とともに揚げられている。これらは、漢代の訓詁学の中で形成された、注を伴った本文であった。古代に日本に大量に伝えられたもう一つの文献は仏典である。その仏典の漢文は、中国への仏教伝来の時期の六朝、隋唐の言語に拠ったものであろう。また、『文選』のきらびやかな漢語もこの時代の言語である。そのような漢文文献を、我々の祖先はどのように理解し、どのようにしてその漢字力を身に付けていったのか。疑問は果てしなく広がる。
当時、中国で、このような新旧のことばがどのように位置づけられ、どう扱っていたか、という問題がある。梁に作られた『玉篇』は漢代以前の経書などから用例を拾い、漢代の訓詁の書も援引し、字書も『爾雅』『説文』の古いものを引く。当時における古語辞典的なものであったのであろうか。六朝隋唐の言葉は当時の現代語であり、経書の言語は文語体に比されるのではないか。『日本書紀』の表現について、近時、この種の研究が行われるようになってきた。
律令の表現についても、唐令の影響が指摘されている。公式令にある、論奏式・奏事式・便奏式・啓式・奏弾式・飛駅式・解式・移式・符式・牒式・辞式・奏授位記式・判授位記式・過所式などの文書の形式・表
現も唐語の影響があるのだろうか。その言語表現に日中の文化の差が現れることはないのであろうか。
聖徳太子のいわゆる三経義疏をはじめ、邦人僧による仏典注釈書も多く作られている。そのスタイルは、
中国の先行する疏が手本となっているのであろうが、その注釈の態度の差、文意の解説を主とするのか、語句の解説にも力を入れているか、によって注釈の構文にも差を産む。
空海は、仏書のみでなく、『性霊集』『文鏡秘府論』『三教指帰』などの文学書もある。遣唐学生でもあった空海は、中国でもその文才が高く評価されたという

5many stories of how Kūkai, who went to study in Tang China,
was held in high regard in China too on account of his literary talent, and Sugawara no Michizane honed his scholarly abilities in a
tradition of family learning and wrote many poems and prose
works in Chinese. There subsequently appeared scholars ofChinese learning such as Fujiwara no Akihira and Ōe no
Masafusa. It is hoped that in this symposium it will be possible toposition the type of literature that blossomed in the mid-Heianperiod in relation to the historical milieu.
It is our intention to form plans for a symposium with a multifaceted structure to discuss these various questions pertaining to
kanbun in ancient Japan with a view to contributing to theadvancement of research in this field.

説話も多いが、菅原道真は菅家という家学の中で学才を高め、多くの漢詩文をものしている。その後、藤原
明衡・大江匡房などの漢学者も出ている。平安中期にあってどのような文華を咲かせたか、時代との関わり
において位置付けてみたい。
このような古代の漢文の諸問題について、立体的な構成を持つ場を企画し、斯界の研究の進展に寄与したい。

6

ヴェネチア カ・フォスカリ大学における漢文講座の実施報告
Kanbun Courses and Activities at Ca' Foscari University in Venice
事業推進担当者

町 泉寿郎 山辺 進

Program Members

Machi Senjurō, Yamabe Susumu

In the interim assessment made public in September 2006, theaims and achievements of this COE Program ― "the positioningof Japanese kanbun studies within Japanese studies" and "enormous efforts, starting with a database of Edo-period kanbun" ―met on the whole with approval, but it was also pointed out that"the meaning and content of a 'world organization' remain
unclear," and we took this very seriously.

昨年９月に公表された中間評価において、本プログ
ラムの趣旨と成果に対しては概して好評をうる一方で、―「日本漢文学を日本学の中に位置づけ」たことと「江戸期漢文のデータベースをはじめとする厖大な努力」―、「世界的拠点の意義、内容は依然として不明
瞭である」という指摘をうけたことを、我々のプログ
ラムではきわめて重く受け止めた。

In order to communicate the importance of kanbun studies
within Japan and abroad, both theory and practice are necessary,and in response to encouragement from the 21st Century COE
Program Committee, which pointed out that the importance of
kanbun kundoku should be impressed upon overseas Japanologists
and that there was a need to actively communicate with people
both inside and outside the University, we decided that the top
priority was to respond with action.

「漢文」研究の重要性を内外に発信していくためには、いわば理論と実践の両面が必要になるが、21 世
紀プログラム委員会からの「国外の日本学研究者に向けて漢文訓読の重要性を訴えるべき」である、また「学内外への積極的な発信」が必要である、との叱咤激励に対して、とにかく実行をもって答えていくことが先決であると考えた。
すでに本誌面７号において報告したとおり、昨年９

As has already been reported in issue no. 7 of this newsletter, atthe 17th EAJRS annual conference held at Ca' Foscari University
on 27-31 September 2006, Machi Senjur¯ō, who attended theconference, reported on progress in the COE Program's research,with a focus on databases, and also spoke of plans to conduct onsite courses in kanbun for overseas institutions of Japanese studies.
In response, there were questions from several institutions andparticipants, and the proposal was met with interest.

月 27 〜 31 日にカ・フォスカリ大学で開催された、
EAJRS 第 17 年次大会において、同会に出席した町は、本プログラムの研究進捗についてデータベースを中心に報告するとともに、海外の日本学研究機関むけに「漢文」の出張講義を行う構想を述べた。それに対して複数の機関・参加者から質問をうけ、関心をもって受け止められた。
その後、カ・フォスカリ大学からは外国語学部東アSubsequently a request for the dispatch of lecturers wasreceived by the Program from Ca' Foscari University in the nameof Guido Samarani, head of the Department of East AsianStudies, Faculty of Foreign Languages and Literature, and so itcame about that as the first such experiment by the Program akanbun course was conducted at Ca' Foscari University of Venice.

ジア学科のサマラーニ学科長名で本プログラムに対する講師派遣依頼があり、本プログラムにおける初めての試みとして、イタリア・ヴェネチアのカ・フォスカ
リ大学において漢文講習会を実施することとなった次第である。
町・山辺両担当者は、今回の「漢文講習」を古典日Viewing this "Kanbun Course" as part of instruction in classicalJapanese, Machi and Yamabe Susumu divided the lectures
between them in the following manner. Yamabe first gave lecturesand practical exercises on the basics of kanbun kundoku, while
Machi led readings of actual Japanese kanbun materials. The

本語の教育の一環と位置づけ、以下の分担で講義を行った。
山辺がはじめに漢文訓読の基礎について講義と演習を、町が日本漢文資料の実際について講読を行った。

7

course timetable was as follows:

時間割は以下の通りである。
4 ／ 30 14：30 〜 17：30 ―山辺、17：30 〜 18：30 ―町
5／2

14：30 〜 17：30 ―山辺、17：30 〜 18：30 ―町

5／3

14：30 〜 15：30 ―山辺、15：30 〜 18：30 ―町

5／4

16：30 〜 18：30 ―町

30 April: 14.30~17.30 ― Yamabe; 17.30~18.30 ― Machi.
2 May: 14.30~17.30 ― Yamabe; 17.30~18.30 ― Machi.
3 May: 14.30~15.30 ― Yamabe; 15.30~18.30 ― Machi.
4 May: 16.30~18.30 ― Machi.
(14 hours in total, corresponding to approximately 10 lectures)（合計 14 時間、講義約 10 回分相当）
我々の講座の受講者は、修士１年生７人、修士２年

Our course was attended by seven first-year master's students
and two second-year master's students (two male students andseven female students), and in addition Associate Professor Aldo
Tollini and full-time lecturer Laura Moretti also attended theentire course, making a total of eleven attendees. Tollini has beenasked to serve as an overseas centre leader of the Programme.
Tollini's speciality is medieval Buddhist thought, while Moretti's
is kanazōshi, and they are primarily in charge of graduate classes inJapanese classics.

生２人（男女比は男性２人・女性７人）、ほかにトリーニ准教授とモレッティ専任講師も毎回ご参加くださり、合計 11 人であった。トリーニ准教授には本プロ
グラムの海外拠点リーダーをお願いしている。ご専門はトリーニ准教授が中世仏教思想、モレッティ専任講
師が仮名草子であり、このお二人が大学院における日本古典の授業を主に担当しておられる。
カ・フォスカリ大学の日本語学科はレベル・規模とFrom what we have heard, the Japanese Department at Ca'
Foscari University is one of the best in Italy in terms of both its
level and size. The students attending the course had more or lessmastered classical Japanese grammar to the level of Japanese highschool students, and their Japanese listening comprehension was
also extremely good. Consequently we were scarcely conscious of
the fact that we were lecturing to non-Japanese.

もにイタリア有数であると聞き及んでいたが、今回の受講生のレベルは、高等学校レベルの日本古典文法を
ほぼマスターしており、日本語リスニング能力が非常に高く、外国人相手に講義していることをほとんど意識しなかった。
最終日には、受講生にアンケートを実施し、今後のOn the final day we conducted a survey on the attendees for
future reference. We are currently preparing a report which willsummarize the actual content of the course and the students'
views, and reference should be made to this for further details.

参考にすることとした。現在、講座の具体的な内容や受講生の意見をまとめた報告書を作成中であるので、詳細はそれによられたい。
本プログラムとしてはじめての海外における漢文講

Because this was the first overseas kanbun course conducted by
the Program and was also a first experience for both of us too, wewere initially somewhat apprehensive, but with the cooperation of
Tollini, Moretti, and all concerned and assisted by excellent students, we believe that we were able to bring the course to a successful conclusion. We wish to add that, prior to our departure,both Tollini and Moretti mentioned continuing the course next
year and, since our return, we have been contacted to the effectthat the Japanese Department wishes to consider measures for thecontinuation of the course.

座であり、我々両名にとっても初めての経験であったので、当初は不安もあったが、トリーニ・モレッティ
両氏をはじめとする各位のご協力と優秀な受講生に助けられ、好評裡に講座を終了することができたと考えている。帰国前に来年度の講座の継続実施がトリー
ニ・モレッティ両氏の話題に上ったこと、また帰国後、講座の継続実施のための措置を学科として検討したい
旨の連絡を得たことを申し添えておきたい。

Before the start of the course, we made use of a free day tospend some time visiting the information-processing facilities inanother building and observed how conferences and lectures wereconducted over the Internet. The facilities themselves are extremely simple, and it would seem possible to implement them. It wasthought that, if such facilities were used, it would become possible
to conduct periodic lectures after the conclusion of a course andto apprise ourselves of the students' level and wishes before acourse, and that they would be useful for ensuring that the content of the lectures was fully absorbed. Furthermore, in light ofthe comment in the interim assessment that international sympo-

なお、講座の前の時間を利用して、一日、別棟にある情報処理関係の施設を訪ね、インターネットを使った会議・講義のようすを見学した。設備自体は非常に簡単なもので実現できそうである。こうした設備を活用すれば、講座修了後の定期的な講義の実施、あるいは講座の前に受講者のレベルや要望を知ることも可能となり、講義内容の定着に有用であると考えられた。
さらには、国際シンポジウムが「一般的な講演会」に終わっているとの中間評価の指摘に鑑みるとき、シン8siums are ending up as "general lecture meetings," there is anurgent need to be continually conducting "international joint
research" so as to make the symposiums more productive, and wethought that this type of infrastructure would be indispensable inthis respect too.

ポジウムをより実り多いものにするための「国際的な共同研究」を不断に行うことは焦眉の急であり、こうしたインフラ整備はその点でも不可欠であると考えた次第である。

Lastly, Tollini and Moretti did everything to make sure thatthe course became a reality and took place. In particular, during
our stay Moretti saw to it that we were able to freely use her own
office. We offer our sincere thanks to both of them.

最後に、トリーニ准教授とモレッティ専任講師には講座の実現と実施に万全のご配慮をいただきました。
特にモレッティ専任講師は滞在中、我々にご自身の研究室を自由に使用するようご配慮くださいました。厚
く感謝申し上げます。

9平成19 年度 班活動計画
中世日本漢文班
Medieval Kanbun Section
事業推進担当者
研究協力者

Program Members
Cooperative Researchers

磯 水絵 田中幸江
福島和夫 新井弘順 小川剛生 高橋秀城
滝沢友子 島田泰子 五月女肇志 小山聡子
原由来恵
Iso Mizue, Tanaka Yukie
Fukushima Kazuo, Arai Kōjun, Ogawa Takeo
Takahashi Syujo, Takizawa Tomoko, Simada Yasuko
Saotome Hitoshi, Koyama Satoko, Hara Yukie

During the current academic year we will continue ourresearch as heretofore in two groups dealing with ceremonial
court music (gagaku) and Buddhist liturgical chanting (shōmyō).
The Court Music Group has since last year been conducting
research on the musical treatise Kyōkunshō. Although this is theoldest comprehensive work on court music in Japan, dating fromthe thirteenth century, it has only been published with simple
annotations in the series Nihon shisō taikei, and perhaps because
this was considered sufficient, no progress had subsequently been
made in full-scale commentarial research. One reason for thisprobably lies in the sluggish state of research on the history ofJapanese music itself, but for the most part it was due to the text's
style, being written in mixed Japanese and Chinese, including
Japanese-style kanbun, and to the difficulties posed by old musicalterminology. We accordingly launched a study aimed at providing a full-scale commentary, but when we actually got underway,
it was found to entail many difficulties and it became evident that,with a research organization centred on graduate students, wewould be compelled to proceed at snail's pace.
Accordingly, based on a reconsideration of the situation, during the current academic year we will continue the COE
Program's graduate extension course "The Study of the
Kyōkunshō" in an effort to raise awareness of this work and train
young researchers, but we also formed the Kyōkunshō Study
Group at the end of the previous academic year (during the spring
break), calling on a broad spectrum of participants among young
faculty members and graduate students of the Departments ofJapanese Literature (Medieval Literature, Medieval Waka,
Cultural History, Japanese Linguistics) and Chinese Literatureand faculty members and graduate students from other universities. In addition to holding regular study meetings, this group has
already set about transcribing old manuscripts of the Kyōkunshō
and preparing annotations. It is planned to publish the results in
Vol. 3 of Gagaku, shōmyō shiryōshū, due to be published at the endof the current academic year, in the form of articles, related materials such as transcriptions of old manuscripts, and notes, and we
also hope to publish the first volume of a commentary at the endof the following academic year. We are also making further

今年度もこれまで同様、雅楽研究班、声明研究班に分かれて研究を推進していく。
雅楽研究班は、昨年度来、楽書『教訓抄』の研究を進めている。それは 13 世紀に成立した日本最古の総合的な雅楽の書であるにも関わらず、初めての簡易な注釈が日本思想大系に収載されただけで事足れりというのか、その後の本格的な注釈研究が進んでいなかった。その原因の一は日本音楽史研究自体の停滞にもあろうが、大方は和臭漢文を含む和漢混淆の文体、及び古代音楽用語の難解さが原因していた。そこで、その本格的注釈を目指して研究を立ち上げたわけであるが、いざ、始めて見ると困難が多く、大学院生中心の研究
組織では蝸牛の歩みとならざるを得ないことが判明した。
そこで、その反省に基づき、本年度は COE プログ
ラム大学院公開講座「『教訓抄』の研究」を継続、その認知度を高め、若手研究者の育成に努めるとともに、新たに昨年度末（春期休業中）、本学の国文学科（中古、中世和歌、文化史、国語学）、中国文学科の若手
教員、院生、他大学の教員、院生に広く呼びかけて「教訓抄研究会」を結成した。その会においては、定例研究発表会を開催すると共に、すでに『教訓抄』の古写本の翻刻、注釈に取り掛かっている。なお、その成果は本年度末に刊行予定の『雅楽資料集』第３輯に、論文、古写本翻刻などの資料紹介、覚書のかたちで掲載していくが、さらに来年度末には注釈書第１巻の刊行を目指している。また、平成 16 年度より継続して10

progress with the study of Fujiwara no Michinori, which has been
continuing since 2004, and we are thinking of putting together astudy of him too.
The Liturgical Chanting Group plans to publish last year's
concrete results in Vol. 3 of Gagaku, shōmyō shiryōshū. It is also
hoped to publish corrections to the call numbers of liturgies(kōshiki) held by the Institute for the History of Japanese Music at
Ueno Gakuen University and a photographic catalogue of liturgies held by the Institute, both projects that we have been engaged
in since last year.
From the current academic year we have asked Shimada
Yasuko, Saotome Hitoshi, Koyama Satoko, Harada Yukie and,somewhat belatedly, Tosa Hidesato of Nishōgakusha University
to collaborate in our research, and I would also like to seek thecollaboration of researchers outside the University with an interest
in musical texts.
In individual research, Iso Mizue (supervisor) plans to present a
paper at the 2007 annual conference of the Society for Setsuwa
Literature to be held in June on "The Musical World of Ōe no
Masafusa: A Tale Missing in Gōdan," and Tanaka Yukie (coordinator) plans to present a paper at the 2007 spring conference of
the Society for Regional Characteristics in Japanese Literature,also to be held in June, on "Kitayama in Kyoto: The Religious
World Surrounding the Temple Daihizan Bujōji."
As regards concrete details of research to be conducted by the
Medieval Japanese Kanbun Group during the current academic
year, reference may be made to the planned contents of Japanese
Kanbun Materials, Musical Works: Gagaku, shōmyō shiryōshū, vol.
3, given below.
<Court Music>
Articles on the Kyōkunshō and musical works relating tokomagaku
Transcription of the complete manuscript of the Kyōkunshō
held by Archives and Mausolea Department, Imperial
Household Agency (2): Fascicles 4-7
Transcription of the Manjuin manuscript of the Kyōkunshō:Fascicle 7
Transcription of the manuscript of the Kyōkunshō among Ii
family documents held by Hikone Castle Museum: Fascicle4
Index of personal names in Fushimi no miya kyōzō gakushoshūsei 1-3 (Zushoryō sōkan)
Index of personal names in Taigenshō (Nihon koten zenshū)<Liturgical Chanting>
Articles on kōshiki
Transcriptions and commentaries on kōshiki
Photographic catalogue of kōshiki held by Institute for theHistory of Japanese Music, Ueno Gakuen University
Index of kada: source material on kōshiki held by Institute for
the History of Japanese Music, Ueno Gakuen University

いる藤原通憲の研究をさらに進め、藤原通憲の研究書もまとめたいと考えている。
声明研究班は、前年度の具体的な成果を刊行予定の報告書に誌上発表する形で結実させる予定である。また、同様に昨年度より取り組んでいる上野学園大学日本音楽史研究所所蔵講式の史料番号の訂正、および研究所所蔵講式写真目録も掲載したい。
なお今年度から、学内の島田泰子、五月女肇志、小山聡子、原由来恵、遅れて土佐秀里の各氏に研究協力を依頼したが、さらに、学外にあって楽書に興味ある研究者の協力を仰ぎたいところである。
個別研究としては、主任磯水絵は６月に開催される
平成 19 年度説話文学会大会で「大江匡房の音楽世界―「江談」に漏れた話―」と題して研究発表を行う予定であり、担当者田中幸江も同じく６月開催の平成
19 年度日本文学風土学会春季大会で「京都の北山―
大悲山峰定寺をとりまく宗教世界―」と題して研究発表を行う予定である。
本年度の中世日本漢文班による研究の具体的かつ詳細な内容については、以下の日本漢文資料 楽書篇『雅楽・声明資料集』第３輯の掲載予定の目次示すことで、その代わりとしたい。
日本漢文資料楽書篇『雅楽・声明資料集』第３輯（掲載予定）《雅楽篇》『教訓抄』・狛系楽書関係論文
宮内庁書陵部蔵完本『教訓抄』翻刻（二）巻四〜七
曼殊院蔵『教訓抄』巻七 翻刻
彦根城博物館蔵井伊家文書本『教訓抄』巻第四翻刻『図書寮叢刊』伏見宮旧蔵楽書集成１〜３
人名索引
日本古典全集『體源抄』人名索引《声明篇》
講式関係論文
講式翻刻・注釈
上野学園大学日本音楽史研究所所蔵講式写真目録
上野学園大学日本音楽史研究所蔵講式史料伽陀索引

11平成19 年度 班活動計画
近世近代日本漢文班
Modern Kanbun Section
事業推進担当者

研究協力者

Program Members

Cooperative Researchers

町 泉寿郎 佐藤一樹 竹下悦子 森野 崇 大島 晃
山辺 進 揖斐 高
小島康敬 ロバート・キャンベル 長尾直茂 陳 捷
楊 佳香 清水信子 鍋島亜朱華
Machi Senjurō, Sato Kazuki, Takeshita Etsuko
Morino Takaki, Oshima Akira, Yamabe Sunsumu
Ibi Takashi
Kojima Yasutaka, Robert Cambell, Nagao Naoshige
Chen Jie, Yang Jiaxiang, Simizu Nobuko
Nabeshima Asuka• Study Group for Commentaries on the Four Books (Studyof Chinese Works and Commentaries on Chinese Works
Printed in Japan during the First Half of the Edo Period)
Monthly study meetings will continue to be held, centred on areading circle and incorporating reports by participants on individual topics as appropriate. The reading circle is using a copy of
the Daxue tingchen in Kiyohara Nobukata's own hand (held byDaitōkyū Kinen Bunko) as its basic text, with collaborators
Shimizu Nobuko and Nabeshima Asuka preparing report materials, and we are comparing it with the Daxue tongzi xun (held by
Seike Library, Kyoto University) and Daxue zhangju chao (held by
Nishōgakusha University COE Program; included in Shisho
shitchū shō published in Jōō 2). It is planned to publish a collectionof materials at the end of the academic year.

●研究会「四書註釈書研究会（江戸前期の和刻漢籍・漢籍注釈の研究）」
月例研究会を継続して実施していく。研究会は輪読会を中核とし、適時、参加者から個別テーマに関する報告を織り込んでいる。輪読会では、清原宣賢自筆『大学聴塵』（大東急記念文庫所蔵）を基本テキストとして、清水・鍋島両研究協力者が報告資料を作成し、『大学童子訓』（京大清家文庫所蔵）や「大学章句抄」（本プログラム所蔵・承応２年刊『四書集註抄』所収）と比較検討しつつ進めている。年度末には資料集の刊行を計画している。

●研究会「三島中洲研究会」• Mishima Chūshū Study GroupA collection of articles entitled Mishima Chūshū kenkyū, vol. 2,
was published (31 March 2007). Monthly study meetings willcontinue to be held. A reading circle has been started this year byinterested persons with the aim of extending research materials
and improving reading comprehension of these materials. It isplanned to gradually make public Mishima Chūchū's unpublished manuscripts, correspondence relating to Mishima Chūchū
and Yamada Seisai, and documents pertaining to Nachi
Yoshinori.

論文集『三島中洲研究』Vol.２を刊行した（2007.
03. 31）。引き続き月例会を継続実施していく。今年度
からは、研究資料の拡充と資料読解力の向上を目的として、有志による輪読会を開始した。三島中洲の未発表の草稿類、三島中洲・山田済斎関係の書簡類、那智
佐典関係の文書類を、順次、公開していく計画である。

●研究会「インターネットによる研究会・講習会」
2007 年４月 30 日〜５月４日、町・山辺両担当者はヴェネツィア• Study Group: Internet-based Study Groups and Courses
From 30 April to 4 May 2007, Machi Senjurō (supervisor) andYamabe Susumu (coordinator) conducted a course in theJapanese method of reading Chinese (kanbun kundoku) at Ca'

カ・フォスカリ大学で漢文訓読の講習会を行った。その際、ラウラ・モレッティ講師が中心となって実施している、インターネットを利用した会

12Foscari University of Venice. Machi and Yamabe were also able tovisit facilities for conferences and classes making use of theInternet, which Laura Moretti (lecturer) had been instrumental insetting up. As well as using these facilities to conduct preparatory
study before and continuing study after such courses to ensurethat the kanbun courses take firm root, it is planned to hold kanbun courses for a wider public. As a preliminary experiment, anInternet-based study group has been started.

議・授業の施設を見学することができた。その設備を使って、講習会実施後の学習継続、または実施前の事
前学習を行い、漢文講習の着実な定着をはかるとともに、より開かれた対象に向けて漢文講習を行うことを、計画している。あわせて、その予備的な試みとして、
インターネットによる研究会を開始することとした。

●基幹研究「「儒蔵」編纂」• Key Research: Compilation of the Confucian Canon
During the current academic year we are making a start onentering the text data of the following 24 works among the works
selected in the previous year for a series of Japanese Confucian
works.
Itō Tōgai, Shūeki keiyoku tsūkai.
Dazai Shundai, Shisho koden.
Niida Nan'yō, Mōshi hoden.
Takezoe Seisei, Sashi kaisen.
Yamanoi Konron, Shichikei mōshi kōbun.
Itō Jinsai, Daigaku teihon.
Ogyū Sorai, Daigaku kai.
Itō Jinsai, Chūyō hakki.
Ogyū Sorai, Chūyō kai.
Itō Jinsai, Rongo kogi.
Ogyū Sorai, Rongo chō.
Dazai Shundai, Rongo kokun.
Yoshida Kōton, Rongo shikkai kōi.
Ichino Meian, Shōheibon Rongo sakki
Itō Jinsai, Mōshi kogi.
Itō Jinsai, Go-Mō jigi.
Nakai Riken, Shisho hōgen (Daigaku zatsugi, Chūyō hōgen,
Rongo hōgen, Mōshi hōgen).
Satō Issai, Shisho rangaisho (Daigaku tekisetsu, Chūyō rangaisho,
Rongo rangaisho, Mōshi rangaisho).

前年度、選定した「日本儒学典籍精華編」のうちから、今年度は以下の 18 点 24 書のテキストデータ化に着手した。
伊藤東涯『周易経翼通解』
太宰春台『詩書古伝』
仁井田南陽『毛詩補伝』
竹添井井『左氏会箋』
山井崑崙『七経孟子攷文』
伊藤仁斎『大学定本』
荻生徂徠『大学解』伊藤仁斎『中庸発揮』
荻生徂徠『中庸解』伊藤仁斎『論語古義』
荻生徂徠『論語徴』
太宰春台『論語古訓』
吉田篁 『論語集解攷異』
市野迷庵『正平本論語札記』
伊藤仁斎『孟子古義』
伊藤仁斎『語孟字義』
中井履軒『四書逢原（大学雑議、中庸・論語・孟子
逢原）』• Key Research: Research Relating to Material on the
Biographies of Japanese Scholars of Chinese Learning
Last year's activities will be continued, with basic data on poetsof the Meiji era who wrote in classical Chinese being collected andentered into a database in preparation for making the databasepublic.

佐藤一斎『四書欄外書（大学摘説、中庸・論語・孟子欄外書）』●基幹研究「漢学者伝記資料に関する研究」
前年度の活動を継続し、明治期漢詩人に関する基礎データの収集・入力を行い、データベース公開に備え• Key Research: Research Relating to the Compilation of a
Bibliography and the Classification of Works of Chinese
Learning and Literature
Machi continued to participate in and collaborate with twostudy groups at the National Institute of Japanese Literature: "TheEstablishment of a List of Concepts for the Classification of Early
Japanese Texts and the Facilitation of Classification in a Databaseof a Comprehensive Catalogue of Early Texts" (chaired by Professor
Suzuki Jun and funded by a grant-in-aid from the Ministry ofる。

●基幹研究「漢学・漢詩文の書目編纂と分類に関する研究」
国文学研究資料館における「日本古典籍分類概念表の確立と古典籍総合目録データベースにおける分類化促進」（文科省科研費助成、研究代表者：鈴木淳教授）

13

Education, Culture, Sports, Technology and Science) and "Research
Project for Books Printed in Japan" (chaired by Professor Chen
Jie). In addition, a study group for the appropriate classification ofworks of Chinese learning and literature has also been started.
Plans are also underway to supplement the catalogues Edo kangaku shomoku and Edo Meiji kanshibun shomoku (especially byadding Meiji-era material from various catalogues) and to compose summaries of important works.

による研究会、および「和刻本研究プロジェクト」（研究代表者：陳捷准教授）による研究会に、引き続き参加・協力するとともに、「漢学・漢詩文」書籍のあるべき分類に関する研究会を開始した。
ほかに、『江戸漢学書目』『江戸明治漢詩文書目』の補完作業（とくに明治期資料に関する各種目録からの増補作業）、主要典籍に関する提要の作成も計画中である。

• Key Research: Basic Research for the Compilation of aHistory of Japanese Kanbun Studies
Preparations are underway for the compilation of Shinagaku no
hattatsu, a companion volume to the previously published Honpō
ni okeru Shinagaku no hattatsu by Kuraishi Takeshirō.

●基幹研究「日本漢文学史編纂のための基礎的研究」
先に刊行した倉石武四郎『本邦における支那学の発達』の姉妹編にあたる『支那学の発達』の整理作業をすすめる。

• Case Study: Textual Research on Works of Chinese
Medicine
As a participant in the "Project to Investigate, Catalogue, andCreate a Database of Early Japanese Medical Works in the U.S.
National Library of Medicine, etc." (chaired by Visiting Professor
Sakai Shizu of Juntendō University and funded by a grant-in-aid
from the Ministry of Education, Culture, Sports, Technology and
Science), Machi took part in creating the format and deciding on
the keywords for the compilation of a catalogue of early Japanese
medical works, and he will conduct investigations at the National
Library of Medicine (Bethesda), Library of Congress(Washington, D.C.), UC San Francisco School of Medicine
Library, and UC Berkeley Institute of East Asian Studies.

●事例研究「漢方医書に関する文献研究」
町担当者は、「米国国立医学図書館等の所蔵の日本古医書の調査・目録・データベース作成」（文科省科研費助成、研究代表者：順天堂大学酒井シヅ客員教授）の分担者として、日本古医書の目録作成のためのフォーマット作成・キーワード決定に参加し、調査予定地である国立医学図書館（ベセスダ）・国会図書館（ワシントン）・カルフォルニア大学サンフランシスコ校
医学部図書館・同バークレー校東洋研究所において、順次調査を行う。

• Case Study: Chinese Learning and Chinese Literature inModern Japan: The Bakumatsu, Meiji, Taishō, and Shōwa
Eras
Shimizu and Machi will continue their research on Ōta Kinjō.
Together with Kawabe Yūtai (research fellow), Machi will conduct research on the overseas missionary activities of Honganjimonks during the Meiji era.
Yamabe will continue his research on the Zuiō Ginsha, a society for Chinese poetry, with a focus on its activities.

●事例研究「日本近代における漢学・漢文学―幕末明治・大正昭和」
清水協力者・町担当者は、引き続き大田錦城に関する調査研究を継続する。
町担当者は、川邉研究員とともに、明治期本願寺僧の海外布教活動に関する調査研究を行う。
山辺担当者、前年度に引き続き漢詩結社「隨然吟社」
について、結社活動を中心に調査研究を行う。

14

平成19 年度 班活動計画
日韓文化交流班
Japanese-Korean Cultural Relations Section
事業推進担当者

小川晴久 芹川哲世

Program Members

Ogawa Haruhisa, Serikawa Tetsuyo

1. Study of Gukmin Sohak Dokbon
We will continue to work on this project, first translating theentire text into Japanese. Then we will apprise ourselves of theeducational policies that produced this textbook. At the sametime, we will collect photocopies of textbooks for Korean andclassical Chinese published up until Japan's annexation of Korea
in 1910 and analyze changes in their content.
2. Analysis of Textbooks for Classical Chinese Compiled by
the Government-General of Korea
After having more or less accomplished (1) above, we will
begin analyzing the material on this subject that has already beencollected.
3. Collection of Photocopies of South Korean Textbooks of
Korean
It was realized that, when analyzing the content of Korean textbooks for classical Chinese, there is a need to be cognizant of thecontent of textbooks for the Korean language and compare thetwo. This was because on recently perusing a South Korean highschool textbook of Korean published in 1986, we discovered that
it was strongly imbued with the character of a history textbook.
That is to say, it had the character of a textbook of Korean meant
to encourage an understanding of Korean history. If we embark
on the analysis of the content of South Korean textbooks for classical Chinese after having collected elementary- and middleschool textbooks and carefully examined them from this perspective and then having considered the question of the mission of
Korean textbooks for classical Chinese, our analysis should gain in
depth. The same applies when analyzing Japanese textbooks forclassical Chinese (kanbun), and an analysis of Japanese textbooksof Japanese is indispensable. Since the Kanbun Education Group
fortunately compiled a textbook for Japanese kanbun last year, usewill also be made of this.
4. Collection and Analysis of Korean Textbooks for ClassicalChineseLast year Serikawa Tetsuyo collected several textbooks for classical Chinese used at South Korean universities, and efforts to collect further textbooks will be continued. At the same time, investigations will be undertaken from a fresh perspective as to whether
or not there exist in Korea textbooks for the Korean equivalent ofJapanese kanbun, and if they do exist, these too will be collected.
The main focus of this COE program is Japanese kanbun studies,but the same topic would also be applicable to Korea. If there

１．『国民小学読本』の研究
前年度に引続、この課題に取り組む。まず全文を日本語に翻訳する。次にこの教科書を生み出した教育政策を把握する。併行してこの教科書以後 1910 年の日
本による併合までの間の国語・漢文の教科書（コピー）を収集し、内容上の変遷を分析する。

２．朝鮮総督府編纂漢文教科書の分析
上記１の課題をほぼ達成してから、すでに収集した
この資料の分析に入る。

３．韓国の国語教科書（コピー）の収集
韓国の漢文教科書の内容分析に当って、国語教科書の内容を承知し、比較する必要に気づいた。1986 年
度版の韓国の高校の国語教科書を最近繙いて、歴史教科書の性格が強いことを知ったからだ。自国の歴史を理解するための国語教科書という性格である。このことを小・中学の教科書を収集して吟味した上で、では
韓国の漢文教科書の使命は何であるのかを考え、その上で、韓国の漢文教科書の内容分析に入れば、より深い分析となるだろう。日本の漢文教科書を分析する場合も同じである。日本の国語教科書の分析が不可欠である。幸い昨年度漢文教育班で日本漢文の教科書を作成したので、それをもいかしていく。

４．韓国漢文教科書の収集と分析
昨年度芹川哲世氏が韓国の大学で使われている漢文
教科書を数種類集めたが、なお収集を進め、同時に新たな視点で、日本漢文に当たる朝鮮漢文又は韓国漢文の教科書が韓国で存在するのか否か調査・収集する。
本 COE プログラムの主題は日本漢文学である。同じ
主題は韓国でも成立する。韓国漢文学とは何かと。であれば韓国人（朝鮮人）の漢文だけを編んだテキスト

15

exists Korean kanbun studies, there ought to be texts consisting
solely of works by Koreans written in classical Chinese. The collection of textbooks and teaching materials will be continued fromthis perspective.
At the same time, we will also set about analyzing the content
of textbooks for classical Chinese used at South Korean universities which have already been collected.
5. Collection of Materials on Literary Exchange between
Literati in Japan and Korea(1) Literary Exchange between Japan and Envoys from Silla andBohai
We will begin analyzing the content of materials collected during the past year. Worthy of note during this period was a paper
entitled "On Interchange between Bohai and Japan through the
Exchange of Chinese Poems: From a Historical Perspective," presented by Li Meizi of Zhejiang University of Industry andCommerce at an international conference held in Hangzhou,
China, in September 2006. Based on Li's PhD dissertation, "A
Basic Study of the History of the Kingdom of Bohai" (Kyushu
University, 2004), it comprehensively surveyed literary exchange
between Japan and Bohai from a historical perspective. Although
it was a sound study that took due account of Japanese research, it
is to be regretted that Li had not adequately considered the stateof research in Korea. Along with a need to further examine original sources in Japan, this remains a future task for her.
As for tracing literary exchange with Silla, the collection of original sources (especially from Silla) poses problems, but we hope tocontinue investigations, even if only within the limitations ofmaterials that have been discovered to date.
(2) Literary Exchange between Japanese and Korean Envoys(Literati) in the Nanbokuchō and Muromachi Periods and
Up Until Hideyoshi's Invasions of Korea
During the 2006 academic year efforts were made to gather
collections of works by Korean literati and the writings ofJapanese literati-monks. The collected works of Korean literati
have fortunately been reprinted, and we were able to acquire mostof them, but we are experiencing difficulties with the writings ofJapanese literati-monks because they are by people who have hitherto been regarded as minor figures. Among the Gozan temples,
the Tōfukuji documents have been reprinted as part of the Dai
Nihon komonjo, but in the case of other temples such as Nanzenji,
Saihōji, and Tenryūji it will be necessary to conduct investigations
at the Historiographical Institute at the University of Tokyo,
Kyoto University, etc., and peruse the registers of head monks at
various temples. During the 2007 academic year we hope to sortthe material gathered so far and collect other necessary materials.

は存在する筈である。この視点で教科書・教材の収集を続ける。
同時にすでに集めた韓国の大学における漢文教科書の内容分析の作業にも入る。

５．日本と朝鮮の文人間の詩文交流に関する資料収集（１）日本と新羅・渤海間の使臣との間に交わされた詩文交流
この一年間で収集した資料の内容分析作業に入る。
その間 2006 年９月に中国杭州市で開かれた国際学術
シンポジウムにおいて浙江工商大学の李美子氏が「渤海と日本の漢詩唱和の交流について―史的視点から―」を発表したのが注目に値する。この論文は発表者の「渤海国史の基礎的研究」（九州大博論、2004 年）
をもとに、両国間の文学上の交流を史的観点から総合的に概観したもので、渤海史を踏まえ日本側の研究も十分参酌した上での着実な研究ではあるが、惜しむらくは韓国での研究状況を十分見ていない憾みがあり、日本側の原資料をさらに検討する必要とともに、報告者に課せられた課題として残された。
新羅との詩文交流を跡付けることは原資料（特に新羅側の）の収集が困難な状況であるが、現在発見されている範囲内の中ででも引き続き調査整理を試みたい。
（２）南北朝、室町及び秀吉の朝鮮侵略以前までの
日・朝の使臣（文人）による詩文交流2006 年度は朝鮮文人達の文集及び日本の文人僧侶達の詩文の収集に務めた。朝鮮文人達の文集は幸い復刻版が出ていて一部を除いて入手できたが、日本の文人僧侶達のものは、これまでマイナーとされてきた人物達のものであるので、困難を覚えている。五山の中で東福寺文書は「大日本古文書」の一つとして復刻されているが、その他の南禅寺文書、西方寺文書、天竜寺文書等は東大史料編纂所及び京大等を調査し、また各寺の住持名簿等を閲覧する必要がある。2007 年度
は収集したものを整理し、さらに必要な資料の収集にあたりたい。

16平成19 年度 班活動計画
字書・訓詁・語法班
Dictionary and Linguistic Studies Section
事業推進担当者
研究協力者
Program Members
Cooperative Researchers

佐藤 進 白藤禮幸 谷本玲大
大島正二 小方伴子 槇 美貴恵Sato Susumu, Shirafuji Noriyuki, Tanimoto Sachihiro
Oshima Shōji, Ogata Tomoko, Maki Mikie

We will undertake the following projects, with some new projects being added to continuing projects.
(1) Data entry of examples of old readings from the Ruiju myōgishō.
(2) Creation of a database of the Zōzoku taikōekikai Gyokuhen
taizen by Mōri Teisai.
(3) Creation of a text database of basic Chinese works.
(4) Other(a) Research into the study of classical Chinese grammar in theWest.
(b) Participation in international symposiums.
(c) COE extension courses by group members.

当班は従来からの継続事業計画に、新規事業計画を加え、以下のような項目を掲げて実施してゆく。
（１）『類聚名義抄』古訓の例文入力。
（２）毛利貞斎『増続大広益会玉篇大全』データベー
スの作成。
（３）基本漢籍テキストデータベースの作成。
（４）その他。
①欧米の中国古典文法学の研究紹介。
②各種国際シンポジウムへの参加。
③班員による COE 公開講座の実施。

(1) The method of data entry initially adopted as an expedient,
namely, that of copying the Ruiju myōgi shō contained in the
Kanwa daijiten (Gakken, 1st ed.), has been completed (approx.
5,800 main characters and 25,840 entries). With this as a foundation, approximately 3,300 characters found in the Big5 characterset but not included in the Kanwa daijiten were added last year.
This means that we now have basic material on approximately
9,100 characters. During the present academic year, we will enter
the native Japanese readings for these additional 3,300 charactersfrom the Ruiju myōgi shō. As sources of examples, we will take up(1) the Bunmei manuscript of the Setsuyōshū, (2) the Kujōbon
Monzen kokunsh¯u compiled by Nakamura Munehiko, (3) aJapanese edition of the Wenxuan published in Kanbun 6, (4) amanuscript of the Chunqiu jingzhuan jijie with reading marks
added by Hori Kyōan, and, if time permits, (5) the Kōfukuji manuscript of the Da Ciensi sanzang fashi zhuan, and we will beginentering whatever data we can.

（１）については、当初の便宜的入力、すなわち学研『漢和大字典』（初版）所載『類聚名義抄』の転載入力をすでに果たしている（約 5,800 字，約 25,840 項目）。その基礎の上に、昨年度は Big ５コードにありながら学研『漢和大字典』未収の文字について約3,300 字程度の入力を追加した。これで、親字約 9,100
字について基礎資料が用意されたことになる。今年度
は、追加した 3,300 字に『類聚名義抄』の和訓を入力
し、例文の材源として、①文明本『節用集』、②中村宗彦編『九条本文選古訓集』、③寛文六年刊和刻本『文選』、④堀杏庵点『春秋経伝集解』などをとりあげ、さらに余裕があれば、⑤『興福寺本大慈恩寺三蔵法師伝』など、できるところから入力してゆきたい。

(2) Last year Tanimoto Sachihiro began scanning the Zōzoku
taikōekikai Gyokuhen taizen by taking apart a privately owned
blockprint edition. During the current academic year the remaining second half will be scanned, and it is planned to develop asearch system and make the text publicly accessible as soon as possible.

（２）については、昨年度は谷本班員が私蔵の版本を解体して画像入力を開始した。本年度はその後半部分を画像入力し、さらには検索システムを開発して、できるだけ早期に公開するように計画している。

(3) The text of the Shijing with reading marks by Fujiwara（３）については、後述の公開講座で解読ししつあ17Seika, being used in an extension course mentioned below, continues to be entered manually. For each line of verse, Fujiwara
gives (1) the reading used by hakase families, (2) the Monzen(Wenxuan) reading, and (3) a rendering in mainly native Japanesewords, and since the text can be read in these three ways, once thedata entry has been completed, we hope to explore effective searchmethods.
Wishing to give the greatest possible priority to data entry ofJapanese kanbun, we hope to begin entering the original text andJapanese rendering of the introductory notes, etc., of YamanashiTōsen's Bun'i. It is planned to make this part of the data to beprovided for the Confucian Canon, an international project beingorganized in Beijing. There is no published edition of the Bun'i,
and there survive only manuscripts. It is hoped to transcribe thetext after having examined the manuscript in Tōsen's own hand
(held by Tenri University) and other manuscripts.

る惺窩点『詩経』を手作業で入力を続けている。惺窩
点は詩句一行に、①博士家風、②文選読み、③大和言
葉主体の読み下し、この三通りによみ分けることが可能なので、入力が果たされたら、効果的な検索のあり方を健闘したい。
また、できるだけ日本漢文のデータ入力を優先するという考え方から、本年度からは山梨稲川『文緯』の凡例等の本文と書き下し文とを入力したい。これは北京における国際企画「儒蔵」へのデータ提供の一環になる予定である。なお、『文緯』は刊本が無く、写本のリプリントが残るのみである。稲川自筆の写本（天理大学蔵）ほかを調査した上で翻字作業をおこないたい。

（４）の①については、17 年度末に中国における文語文法の体系を訓読処理との関係で紹介した研究報告書(4) (a) With a view to supplementing the research report on theorganization of the grammar of literary Chinese in China as seen
in relation to its treatment in the kundoku reading method, published at the end of the 2005 academic year (Kanbun bunpō tokundoku shori), during the current academic year it is planned to
study the grammar of literary Chinese in the West. In concreteterms, Edwin Pulleyblank's Outline of Classical Chinese Grammar(1995) will be translated, and reference works on related grammatical features will be included.
In addition to the objective of providing material for considering questions of usage in comparison with similar grammars in
China, the reason that we are introducing to Japanese readers aclassical Chinese grammar from the West is that we are mindfulof the fact that lectures in kundoku run by the COE Programme
are starting in Italy from the 2007 academic year. It goes without
saying that it is more effective to explain things to Western students by using concepts familiar to Western thinking.
Pulleyblank graduated in Classics, and later studied Chinese at
London University, and he is well-known for his contributions to
the history of Chinese phonology. His grammar is said to reflect
his experiences in teaching classical Chinese for many years at the
University of Cambridge and the University of British Columbia.
It should become a perfect reference work for the COE
Programme to plan "international" developments as it takes theWest too into its purview. For this project, we recruited as a collaborator Maki Mikie, a researcher of Chinese who is proficient inEnglish.

『漢文文法と訓読処理』の補完を目的として、今年度は西洋における中国文語文法を研究紹介する予定である。
具体的にはカナダの中国語学者 Edwin Pulleyblank のOutline of Classical Chinese Grammer

1995 を訳出し、関連する文法事象の参考文献を紹介する。
いまここで西洋の古典中国語文法を紹介するのは、先にあげた中国のそれと対比して語法問題を考える材
料を提供する目的のほかに、19 年度から本プログラムによるイタリアでの訓読講義がはじまることを念頭においてのことである。西洋の学生には西洋の思考になじんだ概念で説明する方が効率的なのは言うまでもない。
Pulleyblank 氏はギリシャ・ラテン語の研究で学部を卒業し、のちにロンドン大学で中国学を修めた人で、
中国音韻史での貢献でよく知られる。この文法書には、
長い間、ケンブリッジ大学やカナダのブリティッシュ
コロンビア大学などで中国古典語を教授した経験が反映されているという。本プログラムが西洋をも視野に入れつつ「国際的」な展開をはかるためには恰好の参考文献となろう。なお、本事業計画のために、研究協力者として、英語に堪能な中国語研究者槇美貴恵を補充した。

(4) (b) First, the symposium "The Dawn and Development ofJapanese Kanbun" will be held in September 2007. It will be runwith Shirafuji Noriyuki (coordinator) responsible for its organization, and he will be assisted by Satō Susumu (supervisor). ŌshimaShōji (research collaborator) will give the keynote lecture.
Next, Satō will attend the 5th International Symposium on（４）の②については、まず本年９月に「日本漢文の黎明と発展」がある。これは、担当者白藤禮幸が実行の責任を担い、それに担当者佐藤進が輔佐をする形で運営し、研究協力者大島正二が基調講演を行なう。

18

Chinese Studies in Japan, to be co-hosted by the COE Programand National Taiwan University in March 2008, and he will present a paper.

次に、来年３月に本プログラムと台湾大学との共催で行なう第五回「日本漢学国際シンポジウム」に、当班からは佐藤進が参加して研究報告を行なう。

(4) (c) As regards extension courses, Ōshima will again give acourse on "The Cultural History of Chinese Characters." In addition, Satō is running a "Seminar on Deciphering Old Character
Readings" in which, as was the case last year, he is reading the
Shijing with Fujiwara Seika's reading marks.

最後に（４）の②公開講座については、本年も引き続き研究協力者大島正二による「漢字の文化史」が実施される。また担当者佐藤進は「古訓読解演習」を実施しており、昨年同様、藤原惺窩点『詩経』を解読する。

19平成19 年度 COE 研究員研究計画（1）
日本における辞賦文学の受容と実作に関する研究

COE 研究員

小嶋明紀子

COE Chief Reserch Assistant

Kojima Akiko

中国文学には多様な文体がある。日本人は中国の文There are a wide variety of styles in Chinese literature. When

学を学ぶに当たり、その内容のみならず文体ごとの書

studying Chinese literature, the Japanese avidly absorbed not only

き分けの手法や文学理論についても貪欲に吸収してきits content, but also techniques for differentiating between thesestyles and literary theories. I have been conducting research into

た。筆者は中国の代表的文体の一つである賦および辞

the question of how the fu and ci, representative Chinese literary（賦と辞は別の文体であるけれども類似点が多いため

styles, were received and composed by the Japanese. (Although

まとめて辞賦と呼ばれることも多い）が日本人にどの

the fu and ci are different styles, they are often referred to collec-

ように受容され、日本人にどのように実作されたかとtively as cifu on account of their similarities.)いう問題について研究している。

Last year I investigated works by Gozan monks among cifu

昨年度は、日本人の辞賦の実作のうち、五山僧の作

composed by Japanese. I ascertained the fact that, among Gozan

品について調査した。五山僧のうち、虎関師錬・中巌

monks, Kokan Shiren, Chūgan Engetsu, and Ryōsen Reisai wrote

圓月・龍泉令淬に賦作品があること、夢巌祖応、義堂

fu and Mugan Soō and Gidō Shūshin wrote works containing the

周信に「楚辞」の名を冠した作品があることを確認し、

word Chuci in their titles, and I set about reading these works andこれらの作品について、内容読解とともに中国の辞賦

discussing them with a prime focus on the influence of Chinese

作品から受けた影響を中心に論じることを試みた。そcifu. My findings were brought together in two articles: "On
Kokan Shiren's Fu" (Nihon kanbungaku kenkyū 2) and "On

の成果は論文「虎関師錬の賦をめぐって」（『日本漢文Chūgan Engetsu's Fu" (forthcoming).

学研究』第２号掲載予定）、論文「中巌圓月の賦をめ

During the current academic year, I hope to undertake anno-

ぐって」（近日発表予定）にまとめた。

tated translations of these works and publish the results. Further,

今年度は、各作品についての訳注作成を試み、成果

in order to shed more light on the characteristics of cifu by Gozanを公開したいと考えている。また、五山僧の辞賦の特monks, I intend to compare these works with other Gozan poems

徴をよりいっそう明らかにするために、各作品についabout the same themes as part of the elucidation of Gozan litera-て、テーマを同じくする五山詩との比較を行い、五山

ture as a whole.
Next, among Japanese cifu, I wish to examine from various

文学の全容を明らかにするための一端としたいと考え

angles the fifteen fu included in the Honchō monzui, focusing on aている。

comparison with Chinese cifu. In particular, because the influence

次に、日本の辞賦作品のうち、『本朝文粋』所収のof the Wenxuan on the Honchō monzui is quite pronounced, it is

十五篇の賦について、中国の辞賦作品との比較を中心

easy to compare and discuss them both with respect to individualに多角的に調査したい。とくに『本朝文粋』は『文選』works and as anthologies. With regard to these fu, I hope toの影響が顕著であるため、一篇一篇について見ても、

examine differences between China and Japan in themes andアンソロジーとして見ても、比較して論じやすい。賦modes of expression and probe the reasons for these differences. I

作品について、日中のテーマの相違や表現の相違につalso wish to consider the question of the significance within the

いて調査し、その原因を究明したい。また、『本朝文粋』

Honchō monzui of the group of fifteen fu, which are placed at theにおいて巻頭に十五篇という数量を占める賦作品群はstart of this work. In other words, I wish to consider how this

『本朝文粋』においてどのような意味を持つのかといgroup of fu can be understood when viewed as a single group of

うことを考えたい。換言すれば、この賦作品群をアン

works within an anthology and to explore the value and meaning

20

of this group of fu as part of an anthology.

ソロジー中の一群の作品として見た時にどのように捉らえることが可能か模索し、アンソロジーの一部とし

In recent years there have been moves to study various ques-ての賦作品群の価値と意義を探っていきたいと思う。

tions concerning the Wenxuan, such as its real compiler, the factors behind its compilation, and the intentions behind the selec-

さらに、近年では『文選』をめぐり、実質的な編

tion of works. I hope to apply this approach in Wenxuan studies

者・成立の要因・作品選択の意図など様々な問題を研

to the study of the Honchō monzui too.

究する動きが起こってきている。このような『文選』In addition, by comparing Japanese literary theories about clas-

研究のアプローチを『本朝文粋』研究にも生かしていsical Chinese and actual examples of cifu composed by Japanese, I

きたいと考えている。

hope to discuss in concrete terms with reference to actual works

また、日本人の漢文の文学理論と日本人の辞賦の実

questions pertaining to the acceptance of Chinese literary theories

作とを照らし合わせ、日本人の中国文学理論の受容のby the Japanese. Kūkai is well-known for having composed a trea-

問題について、作品に即して具体的に論じていきたい。

tise about literary theories that displays a high level of understand-

中国の文学理論に高い理解を示した文学理論書を著し

ing of Chinese literary theory, but there were many other Japaneseた人物としては空海が有名であるけれども、この他に

too who evinced a strong interest in Chinese literary theory andも中国の文学理論に強い関心を示し文学理論書を著し

composed works on the subject. The comparison of actual examples of cifu composed by Japanese and treatises on literary theory

た日本人は多い。日本人による辞賦の実作と日本人のwritten by Japanese has, I believe, a significance that cannot be

著した文学理論書との対照は、日本人の中国の文学理

overlooked when considering the acceptance of Chinese literary

論の受容を考える上で看過できない意義を有している

theories by the Japanese.

と考える。

Further, I also hope to provide an overview of the history of

また、辞賦の訓読の歴史についても見通しを立てたJapanese renderings (kundoku) of cifu. Because cifu are generally

いと考える。一般に辞賦は内容が難解であるので訓読

difficult to comprehend, their rendering into Japanese entailsに困難が伴う。作家本人による訓読資料が存在する場

many difficulties. In cases where kundoku materials by the poet

合はそれを調査し、あわせて各種版本・写本の送り仮

himself exist, I shall examine these, and at the same time I also

名・返り点などについて調査し、各時代の辞賦の訓読

intend to examine the kana readings and return marks found in法の特徴を明らかにし、その歴史的変遷を調査したい

various editions and manuscripts, clarify the characteristics of kundoku methods used in different periods, and investigate historicalと考えている。

changes.

以上の各種のアプローチにより、辞賦の受容と実作

By means of each of the above approaches, I hope to examine

について調査し、日本漢文学の特徴の一端を明らかに

the acceptance and actual examples of cifu and to shed light on

したいと思う。

one aspect of the characteristics of kanbun studies in Japan.

21平成19 年度 COE 研究員研究計画（2）荻生徂徠の古文辞学に関する研究

一、

COE 研究員

藍 弘岳

COE Chief Reserch Assistant

Lan Hongyue

I. Purpose of Study

研究目的

Ogyū Sorai's kobunjigaku, or "study of the ancient literary

荻生徂徠の古文辞学は、Ａ明代古文辞派の著作から

style," can be divided into (a) a method and literary theory for

学び取った、古代詩文の模倣と習熟によって詩文を制

composing works of literature through imitation and mastery of

作する方法、文学理論と、Ｂ詩文制作方法から転用しancient Chinese literature, which he learnt from the works of the

た経書解釈方法、ないし徂徠学を創出した方法とのよguwenci (Jp. kobunji) school of the Ming, and (b) a method of

うに分けてみることができる。従来、Ａの側面を重んinterpreting the Confucian classics adopted from the method of

じる古文辞学研究は主として中国古典学と国文学分野

composing works of literature or a method devised by the Soraiの研究者の努力によって蓄積されている。Ｂの側面を

school. Hitherto research on kobunjigaku emphasizing (a) has

重んじる古文辞学研究は、日本思想史の研究者によっbeen accumulated chiefly through the efforts of researchers in thefields of Chinese classical studies and Japanese literature, whileて、①文献学、②認識論、③解釈学と詩的言語論、④research on kobunjigaku emphasizing (b) has been discussed by

言説分析、⑤日本思想史における言語研究など、近代

researchers of the history of Japanese thought by making full use

西洋の哲学、文学、言語学の概念枠組みと理論を駆使

of the conceptual frameworks and theories of modern Western

して論じられてきた。しかし、Ａの側面を重んじる研

philosophy, literature, and linguistics, exemplified by (1) textual

究の多くでは、吉川幸次郎の論稿を除き、ＢとＡの古studies, (2) epistemology, (3) hermeneutics and theories of poetic

文辞学方法はどのように内在的につながるかといった

language, (4) discourse analysis, and (5) the study of language inthe history of Japanese thought. But apart from the study by

問題までを論じなかった。逆に、Ｂの側面を重んじる

Yoshikawa Kōjirō, much of the research emphasizing (a) has not

古文辞学研究の多くは、徂徠がなぜ明代古文辞派に接gone so far as to discuss how methods (a) and (b) are inherently

近してその文学理論をコミットしたかということを問

connected. Conversely, much of the research on kobunjigaku

題にせず、多かれ少なかれ次に検討する吉川幸次郎の

emphasizing (b) has ignored the question of why Sorai was drawn

所見に依存している。

to the Ming guwenci school and committed himself to its literary
theories and has to a greater or lesser degree relied on Yoshikawa's

確かに、徂徠の古文辞学を最も周到に論じたのは、

views.

吉川幸次郎が 1970 年代初期に書いた「徂徠学案」とIt can indeed be said that the most thorough discussion ofいえる。この論文は徂徠の古文辞学の全体像を描出だ

Sorai's kobunjigaku is "Sorai gakuan," written by Yoshikawa

したので、それ以後の古文辞学研究の基礎、出発点に

Kōjirō in the early 1970s. Because this article gives an overall pic-

なっている。しかし、管見では、三十数年前に書かれture of Sorai's kobunjigaku, it became the basis and starting point

た吉川の示唆に富む論稿は、なお修正、補強すべき点

of all subsequent research on kobunjigaku. But in my view thereがある。したがって、今年の研究計画は、吉川をはじ

are some points in Yoshikawa's thought-provoking article, written

めとした諸先行研究を踏まえながら、吉川と同じく漢more than thirty years ago, that need to be revised and reinforced.
Therefore, my research plan for this year will involve investigating

文学の脈絡で徳川前期における明代古文辞学の流行のand examining the popularity of the Ming guwenci school in the

状況を調査・検討して、さらに、吉川と異なる荻生徂

first half of the Tokugawa period in the context of kanbun studies,

徠の古文辞学像を再構築することを課題とする。

like Yoshikawa, while taking into account previous research by
Yoshikawa and others, and reconstructing a picture of Ogyū
Sorai's kobunjigaku that differs from that of Yoshikawa.

22

二、

II. Content of Study

研究内容

Next, I wish to describe the content of my research plan with

以下、吉川の古文辞学研究から検出した問題点を踏reference to some problematic points that I have detected in

まえて、研究計画の内容を述べる。

Yoshikawa's study of kobunjigaku.

１ 明代古文辞派について

1. On the Ming guwenci school

吉川は、明代古文辞学派の文学主張を「強烈な古典

Yoshikawa characterizes the literary views of the Ming guwenci

主義」「文学の自由を奪うもの」だという風に説明しschool as "a strong classicism" and "something that takes away theている。こうした説明は、明代古文辞派の著者自身がfreedom of literature." This type of explanation would not seem

古文辞文章の「法」を探求しようとした問題意識を十to show an adequate grasp of the concerns with which writers of

分に捉えていないと思われる。だから、本研究では、

the Ming guwenci school themselves sought to explore the "methods" of ancient literature. Therefore, in this study I shall first

まず古文辞派の著者たち自身の問題意識に即して、明examine with reference to the concerns of writers of the guwenci

代後期の社会と文化の脈絡において、李攀龍と王世貞

school themselves, and in the context of society and culture in theをめぐって後期の明代古文辞派の文学主張を検討して、

latter half of the Ming, the literary views of the later Ming guwenci

また科挙と出版文化の発達と古文辞派および唐宋派のschool in connection with Li Panlong and Wang Shizhen, and I

文学理論はいかに影響し合っているかを検討する。

shall also examine how the civil service examinations, the growth２ 明代古文辞派著作の徳川前期における流行についof publishing culture, and the literary theories of the guwenci
school and Tang-Song school influenced each other.

て

2. On the popularity of works by the Ming guwenci school in

この問題については、吉川は立ち入って考察しなか

the first half of the Tokugawa period

ったが、いくつかの論稿がある。本研究では、これら

Yoshikawa did not examine this question in any detail, butの先行研究を踏まえながら、徳川前期における明代古there are several studies on the subject. In the present study, tak-文辞派著作の流行状況を考察する。

ing this earlier research into account, I shall examine the populari-

３ 徂徠が明代古文辞派に接近して古文辞学を唱えた

ty of works by the Ming guwenci school in the first half of theTokugawa period.

理由および関係著作について

3. On the reason that Sorai was drawn to the Ming guwenci

吉川によれば、徂徠が明代古文辞派に接近したのは、school and advocated kobunjigaku, and related works

古文辞文章の文体として現れた「言語の緊迫」に感心

According to Yoshikawa, Sorai was drawn to the Ming guwenci

したのだという。また、彼は、徂徠が古文辞を研究しschool because he admired the "tension of language" that mani-

た目的は人間の事実を確認し、掘り下げることだと、

fested as the style of ancient writing. Yoshikawa also considered

見ている。しかし、徂徠の『四家雋』『古文矩』など

that the purpose of Sorai's study of ancient writing was to ascer-の古文辞派関係の著作を見ると、彼は古文辞文章のtain and delve into the facts of human existence. But when one
examines Sorai's works related to the guwenci school, such as the「事」と「辞」だけでなく、古文辞の「法」を探求しShikashun and Kobunku, one finds that he was probing not onlyている。吉川の研究を始めとして、従来の研究では

the "facts" and "words" of ancient writings, but also their "method."『四家雋』などは十分に利用されていない。だから、Past research, starting with Yoshikawa's, has not made adequate use

本研究では、徂徠が生きていた社会と文化の脈絡におof the Shikashun, etc., and therefore in this study I shall examine

いて、『四家雋』などを検討して、彼の明代古文辞派

the Shikashun, etc., in the context of the society and culture in whichの著作に接近した意図とその古文辞学研究の状況を考

Sorai lived and consider his intentions in drawing towards the Ming
guwenci school and the circumstances of his kobunjigaku studies.

察する。

4. On kobunjigaku as a method for interpreting the Confucian

４ 経書解釈方法としての古文辞学について

classics

吉川によれば、徂徠の経書解釈方法は、従来の訓詁

According to Yoshikawa, when compared with the "passive

注釈を通して原典を読むという「受動的な方法」と比method" of reading original texts through the filter of past com-

べ、古文辞の原典の言語で自らの体験を書くことを通

mentaries, Sorai's method of interpreting the Confucian classics was

して原典の意味を把握するという「能動的な方法」でan "active method" whereby he grasped the meaning of the origi-ある。また、吉川は「道はすなわち辞」という理解を

nals by writing of his own experiences in the language of the originals written in the ancient language. Further, based on the under-

踏まえて、「能動的な方法」としての徂徠の古文辞学

23

を「古文辞」の模倣と習熟によって「古文辞」を理解

standing that "the way is identical to the word," Yoshikawa considers

して古代に存在していた「道」（「標準的事実」「物」）

Sorai's kobunjigaku in its capacity as an "active method" to have beena method for understanding guwenci through imitation and masteryを把握する方法と捉えている。この吉川の解釈についof guwenci and thereby comprehending the "way" ("normal facts,"ては、平石直昭が指摘したように、「古文辞」におけ"things") that existed in ancient times. As has been pointed out by

る「義」の問題を把握し損なった。そのほかに、「古Hiraishi Naoaki with respect to this interpretation, Yoshikawa failed

文辞」の「法」に対する考察も不十分だと、私は考え

to properly grasp the issue of "meaning" in guwenci. In addition, hisている。だから、本研究では、吉川と同じく漢文脈に

examination of "method" in guwenci is, in my view, also inadequate.

即して、文学理論、方法としての古文辞学はどうやっ

Therefore, in this study, like Yoshikawa, I shall examine in the con-て経書解釈方法に転用できるのかを考察し、最後にそtext of Chinese-language literature how kobunjigaku as a literary
theory and method can be applied as a method of interpreting the

れと理学の方法と清朝考証学の方法との差異を検討すclassics, and lastly I shall examine differences between kobunjigaku

る。

and the methods of lixue and of the textual criticism of the Qing.

24

平成19 年度 COE 研究員研究計画（3）
多漢字情報処理環境に関する研究―漢字字形情報管理システムの構築

COE 研究員

上地宏一

COE Chief Reserch Assistant

Kamichi Koichi

日本漢文学をはじめとする東洋学研究において、研It is no longer any exaggeration to say that the utilization of

究活動にコンピュータやインターネットを活用するこ

computers and the Internet in research activities is essential in East
Asian studies such as the study of Japanese kanbun. Amongとが研究者にとって必須であるということは、もはやresearchers dealing with Chinese characters, there will be many

過言ではない。パーソナルコンピュータが一般に普及

who experienced great difficulties in handling traditional character

しつつあった 1990 年代、漢字を扱う東洋学研究者に

forms and Chinese (foreign languages) on computers during the

とって、コンピュータで伝統的漢字字体や中国語（外1990s, when the personal computer was coming into general use.

国語）を扱うことに大変苦労した経験をお持ちの方もSince then, through the spread of multilingual character codes in

多いはずである。その後、多言語文字コードである

the form of the ISO/IEO 10646 international standard andISO ／ IEO 10646 国際標準規格およびユニコードの普及

Unicode, it has become possible to use more than 70,000 Chinesecharacters on a computer.

により、七万を超える種類の漢字についてコンピュー

Taking this into account, I shall next list some of the current

タで利用することが可能となっている。

problems in the multi-character information processing environ-

その上で東洋学研究における多漢字情報処理環境のment in East Asian studies.

現在の問題点を次に挙げる。
(1) The Chinese characters in the current character codes include,①現在の文字コードに収録されている漢字は、日本やin addition to characters in common use in Japan, China, etc.,

中国等で常用されている漢字の他、数万の漢字が収

several tens of thousands of characters, the majority of which

録されているが、このほとんどは康煕字典や四庫全

have, however, been taken from Chinese works such as the

書などの中国漢籍から収集された漢字である。今後

Kangxi zidian and Siku quanshu. As the digitization of

日本漢文をはじめとする日本の古典籍のデジタル化

Japanese kanbun and other early Japanese texts advances, there

が進むにつれて、文字コードに未収録のいわゆる国

is a possibility that there will be found to exist many characters

字が多数存在する可能性があり、これらは現時点でcreated in Japan that are not included in character codes, andはコンピュータで表現することが不可能である。

it is currently impossible to display these on a computer.
(2) There is a need to identify characters on the basis of large②大型字書から収録された多数の異体字による文字のnumbers of variant forms included in large dictionaries, and同定処理が必要であり、データベースの検索や統計

this is making the searching of databases and statistical pro-

処理を困難なものとしている。

cessing difficult.

③文字コードに収録される漢字は代表字であり、原則(3) The Chinese characters included in character codes are repre-として字形の細かい差異を区別することはできない。

sentative forms, and it is as a rule not possible to differentiate

このことは一部の研究者にとって不都合である。

minor differences in the shape of characters. This is inconvenient for some researchers.

④文字コードは要求に応じて文字の追加が行われてい(4) Characters are being added to character codes as required. But

る。しかしながらすべてのコンピュータが常に最新

not all computers can always utilize the latest character codes.

の文字コードを利用できるわけではない。例えば漢For example, if a Chinese character font has insufficient char-

字フォントが足りなければ、画面上に文字を表示す

acters, it may not be able to display a particular character on-

ることはできない。

screen.

25

⑤研究活動における知的財産権等、法令や諸権利の遵(5) With increasing demands for laws and rights, such as intellec-

守・尊重が求められる中、複製、配布、改変等に制

tual property rights, to be observed and respected in research
activities, the use of Chinese character fonts and Chinese char-限が課せられる漢字フォントおよび漢字処理環境の

acter processing environments in which restrictions are placed

使用は望ましくなく、誰もが自由に利用できる多漢on copying, distribution, and modification is not desirable,

字情報処理環境が求められている。

and there is a need for a multi-character information processing environment that can be freely used by anyone.

これらの諸問題を解決することが自身の研究対象であるが、本年度はそのうち①、②、③、④を対象としResolving these problems is the object of my own research, andて「漢字字形情報管理システム」の構築を行う。

during the current year I shall build a "character-form informa-「漢字字形情報管理システム」とは、文字コードへ

tion management system" to deal with problems (1), (3), (4) andの収録の有無を問わず、あらゆる漢字字形の登録・管(5).

理を行うことのできるデータベースシステムである。

A "character-form information management system" is a data-

従来外字データ（ユーザー定義文字）の管理システム

base system able to store and manage all Chinese character formsというものが存在したが、それを拡張したものである。

regardless of whether or not a character is included in a character

当システムの特徴を次に挙げる。

code. In the past there have existed systems for managing userdefined characters, and this system is an extension of these. The
distinctive features of this system are as follows:

・名前による字形の管理
当システムは漢字字形１つを情報項目の単位として管理し、一意の字形管理名によって識別する。字形管• Name-based management of character forms

理名はある一定のルールおよびガイドラインに沿っていれば、ユーザーが自由に決定することができる。ガThe system manages individual character forms as units of data

イドラインの一例として、既存の文字コード等に収録

and differentiates them by means of unique character-form management names. If the character-form management names follow

されている漢字（例示されている字形）については、

certain rules and guidelines, users can freely set the names them-所定の命名規則を適用する。たとえばユニコードの

selves. As one example of these guidelines, in the case of ChineseU ＋ 4E00 という番号が振られている字形（「一」）のcharacters included in existing character codes, etc., prescribed

場合、当システムにおいては「u4e00」という名前をnaming conventions are applied. For example, in the case of the

つけることが推奨されている。また、後述のように当

character form bearing the Unicode number U+4E00 (-), it is rec-システムはユーザーを制限することなく、誰でもデー

ommended that under this system the name "u4e00" be used.
Further, as is mentioned below, this system does not limit users

タを編集することが可能であるが、管理名にユーザー

and anyone is able to edit data, and there is a rule that when aの登録名を前頭語として付与した場合は、そのユーザ

user's registered name is used as a prefix, it becomes character-ーのみに情報の編集が許される字形情報項目となる

form data that can be edited by only that user. (For instance, a（例：「kamichi_0001」という名前の字形情報項目は、unit of character-form data with the name "kamichi_0001" cankamichi というユーザーにのみ編集が許される）とい

be edited only by a user called "kamichi.") By means of this rule itうルールがある。このルールにより個人的な外字デー

becomes possible to build individual user-defined databases onto
this system.

タベースを当システム上に構築することが可能となる。

・開かれたデータベース
当システムは利用者を制限せず、あらゆるユーザー• Open databaseに閲覧、編集を認めている（先述のように編集についThis system does not limit users and allows all users to viewては一部データに制限を課すことができる）。多くの

and edit the data (although, as noted above, it is possible to place

漢字は部品の組み合わせによって成り立っているが、

restrictions on the editing of some data). Many Chinese charactersconsist of a combination of various parts, and it is possible to他の漢字字形を部品として引用することが可能である。

26

このように、ユーザーの成果を他のユーザーが利用でquote other character forms as parts of a particular character. Aき、またその成果を別のユーザーが利用する、といっ

situation is thus envisaged in which the results produced by one
user can be utilized by another user, whose results can then be uti-

た状況を想定している。

lized by yet another user.

・平易な漢字字形編集ツール
従来のフォント字形管理ツールは、標準的なフォン• Simple character-form editing tools

ト形式であるアウトラインフォント（字形の輪郭を記述する方式）に対応した図形編集操作によって字形をExisting font character-form management tools design charac-

デザインするが、図形としての漢字字形の表現は非常

ter forms through the editing and manipulation of shapes corresponding to an outline font, which is the standard font format.

に複雑であり、デザイン操作には技術を要するものでBut the representation of Chinese character forms as shapes isある。当システムは、自身の研究成果である「骨格肉extremely complex, and the design operations require technical付け方式」による漢字字形デザイン方式を採用していskill. In the present system, a "frame-fleshing-out method," theるため、図形編集操作に未習熟であっても利用が可能

product of my own research, has been adopted, and therefore it isである。

possible to use it for editing and manipulating shapes even if one
does not have any technical skills.

システムに登録された漢字字形の集合は、実際のフォントファイルとしてダウンロードして活用できる。

Groups of character forms stored on the system can be down-

すなわち、外字フォントを当システム上で管理・配布

loaded as actual font files and utilized. This means that it is possi-

することが可能となり、研究者や各種団体が固有の外

ble to manage and distribute user-defined fonts with this system,

字情報を当システムに登録し、管理・運用する環境のand its aim is to build an environment whereby researchers and構築を目的としている。このほか、フォントが存在しvarious organizations can store their own user-defined character

ないために文字コードに追加された新たな文字が利用

data on this system and then manage and utilize it. A further
objective is to devise a new way of creating fonts such that in a sit-

できない状況において、有志が共同作業によって不足

uation where new characters that have been added to a character

するフォントをデザインする、といった新しい手法のcode cannot be used because no font with those characters exists,実現も目的としている。

volunteers can design a font with the missing characters through本年度は、当システムの構築と試験運用を行い、実teamwork.
During the present academic year it is intended to build and

際に利用したユーザーからの評価を得たいと考えていtrial this system, and I hope to have it evaluated by actual users.

る。

27平成19 年度 COE 研究員研究計画（4）明治期における東本願寺の海外布教活動と日中文化交流

COE 研究員川邉雄大

COE Chief Reserch Assistant

Kawabe YūtaiAmong studies on Sino-Japanese cultural exchange since the
Meiji era, there are biographies of Japanese such as Tōa senkaku
shishi kiden and Taishi kaikoroku (1936). In addition, SanetōKeishū has conducted research focusing on the Qing legation andChinese students in Japan. More recently Wang Baoping, Chen
Jie, Chen Jidong, and other Chinese researchers have been actively
engaged in research. But the research by Sanetō and others has
tended to have the study of the Chinese as its prime focus, and insome respects it has been inadequate with regard to the activities
in Japan and China of the Japanese with whom the Chinese cameinto contact.
Meanwhile, when compared with the accumulated research on
Sino-Japanese cultural exchange, there has not necessarily beenvery much research that considers it from the aspect of overseas
missionary work. Nonetheless, with regard to Higashi Honganji,
which was quick to start missionary work in China, there exists a
history entitled Higashi Honganji Shanhai kaikyō rokujūnenshi(1937). More recently there has appeared Ajia no kaikyō to kyōiku(1992) by Kojima Masaru and Kiba Akeshi, and currently a study
funded by a grant-in-aid for scientific research on "TheExperiences of Buddhists of Modern Japan in China and India"(accepted 2006; headed by Ogawara Masamichi, associate professor at Musashino Gakuin University) is also conducting researchwith Higashi and Nishi Honganji as its main focus. When one
considers these moves, it could be said that in recent years thistype of research has seen increasing activity.
However, these studies of missionary activities have used as
their main sources Honganji documents and newspapers andmagazines published by Honganji, and little attention has been
paid to the private documents of missionary monks, nor has there
been sufficient biographical research about individuals.
In view of this current state of research, the aim of the present
study is to inquire factually, on the basis of investigations of actual
source materials, into the Chinese experiences of missionarymonks sent overseas by Higashi Honganji and their significancein the history Sino-Japanese cultural exchange. In concrete terms,
I shall take up for consideration Kitakata Shinsen and Matsumoto
Hakka, who engaged in missionary activities at the Higashi
Honganji Branch Temple in Shanghai in the second decade of
the Meiji era, and I shall conduct investigations of and research
into source materials. Neither Shinsen nor Hakka is mentioned
even by name in basic works such as the aforementioned Tōa

明治以降の日中文化交流に関わる研究として、古くは『東亜先覚志士記伝』『対支回顧録』（1936）等の邦人伝記がある。また実藤恵秀は日本国内での清国公使
館・留学生を中心に研究を行っている。最近では王宝平・陳捷・陳継東等の中国人研究者の研究が活探である。しかし、実藤らの研究は、どちらかといえば中国人の研究に主眼を置いており、その交流相手である邦人の日本・中国における活動については、不十分な面があった。
一方、これまでの日中文化交流研究の蓄積に比べて、海外布教の面から考察した研究は、従来必ずしも多くない。それでも、いち早く中国布教に着手した東本願寺については、『東本願寺上海開教六十年史』（1937）がある。近年では小島勝・木場明志『アジアの開教と教育』（1992）等があるほか、現在、科研費助成研究「近代日本の仏教者における中国体験・インド体験」
プロジェクト（2006 年度採択、代表：小川原正道武
蔵野学院大学助教授）でも、東西本願寺を主要な対象とした研究を進めている。こうした動きを見ると、近年その研究が活探化しているといえよう。
ただ、これら布教活動の研究は、本願寺の文書や本願寺刊行の新聞・雑誌を主な資料としており、布教僧の私文書にはあまり配慮されておらず、個々人の伝記
研究も十分ではなかった。
上記のような研究状況をうけて、明治期の東本願寺
による海外布教僧の中国体験と、その日中文化交流史上の意義について、具体的な資料調査をもとに実証的に考察することを、本研究の目的とする。具体的には、
明治 10 年代に上海の東本願寺別院で布教活動に従事した、北方心泉と松本白華をとりあげて、その資料調査と研究を進めている。心泉・白華ともに、前述の『東亜先覚志士記伝』『対支回顧録』等の基本文献中にすらその名を見ることが出来ず、日中文化交流史上そ28

senkaku shishi kiden or Taishi kaikoroku, and their activities in thehistory of Sino-Japanese cultural exchange are not sufficiently
well-known.
Quality materials such as diaries, letters, drafts of Chinese
poems, etc., are preserved in the case of Shinsen at Jōfukuji in
Kanazawa City and in the case of Hakka at Honzeiji in Hakusan
City and Hakusan Municipal Mattō Library, and in both cases
they include many unsorted materials. By making full use of thesematerials pertaining to Shinsen and Hakka, I am planning to clarify in concrete terms not only the realities of missionary activities
conducted by a religious organization, but also the Chinese experiences of individuals who took part in these activities and thefacts of their intercourse with contemporary Chinese literati
through the medium of prose and poetry, and to situate themproperly in the history of Sino-Japanese cultural exchange.
In my research findings so far, I have clarified the following
points.
In "Koyū zakki to Shanhai hanjōki ni tsuite" (Nishō 20), I discussed the role played by the Shanhai hanjōki (1878) in perceptions of and information about Shanghai in Japan in the early
Meiji era, when Higashi Honganji commenced its missionary
activities in Shanghai.
In "Meiji zenki no Nihon kokunai ni okeru tōhon ryūtsū nitsuite ― Kishida Ginkō shokan o chūshin ni ―" (forthcoming in
Bukku rōdo to bunka kōryū), using correspondence from Kishida
Ginkō addressed to Shinsen, I elucidate the ways in which books
were purchased from China around 1887 with reference to actual
examples of Shinsen's purchases of books.
In "Matsumoto Hakka to Gyokusen Ginsha no hitobito"(Nihon kanbungaku kenkyū 2), I showed that Hakka belonged to
the literary groups Gyokusen Ginsha and Kōsō Ginsha, affiliatedto the private school Kangien, and that the visits to Europe by
Hakka and others appear to have been realized through contacts
formed in literary groups devoted to classical Chinese poetry, andI clarified one aspect of relations between Higashi Honganji and
the Meiji government.
In "Kanazawa jidai no Miyake Shinken to Kitakata Shinsen"(submitted for publication in Tōyō bunka 99), I clarify the highlevel of interest evinced by Shinsen and Miyake Shinken, aSinologist on close terms with Shinsen, in the contemporary
scholarship of Qing China on the basis of a list of books that
Shinken wrote out for Shinsen to be purchased for his calligraphic
studies.
By further investigating Shinsen's book purchases, I intend to
shed light on the overall scope of his collection of books, now lost,and on the state of the distribution of Chinese books in provincial
cities in the first half of the Meiji era.
Hakka's Kōkairoku, a record of his voyage to Europe, has been
printed three times and is comparatively well-known, but it has
some inadequacies as a source of material. Therefore, I am revising the text on the basis of the manuscript in Hakka's own handand by comparing it with related materials such as the Kōseinichijō by Narushima Ryūhoku, who travelled with Hakka, andの活動は十分に知られていない。
心泉については金沢市・常福寺に、白華については
白山市・本誓寺と白山市松任図書館に、それぞれその日記・書翰・漢詩稿等の良質な資料が残されており、その中にはともに未整理資料が多く含まれている。この心泉・白華の資料を十分に活用することによって、宗教団体の布教活動の実態だけではなく、そのなかで活動した個人の中国体験と、彼らが詩文を介して同時代の清国の文人たちと交流した事実を具体的に明らかにし、それを日中文化交流史上に正当に位置づけていくことを計画している。
これまでの研究成果として、以下の点を明らかにした。
「『滬游雑記』と『上海繁昌記』について」（『二松』第 20 集）では、『上海繁昌記』（1878）という資料が、東本願寺が上海で布教を開始した明治初期の日本における上海の認識および情報伝達に果たした役割について論じた。
「明治前期の日本国内における唐本流通について―
岸田吟香書翰を中心に―」（論文集『ブックロードと文化交流』掲載予定）では、岸田吟香から心泉にあてた書翰資料を用いて、心泉の書籍購入の具体例をとおして、明治 20 年前後における清国からの書籍購入の経緯を明らかにした。
「松本白華と玉川吟社の人々」（『日本漢文学研究』
２号掲載予定、共編)では、白華が咸宜園の流れをく
む玉川吟社および香草吟社に所属していること、白華等の渡欧も漢詩結社の人脈を介して実現されたと考えられること、東本願寺と明治政府の関係の一端などを明らかにした。
「金沢時代の三宅真軒と北方心泉」（『東洋文化』99号投稿中）では、北方心泉と親交のあった漢学者三宅真軒が、心泉の書学のための購入すべき書籍を書き出した目録をとおして、真軒・心泉の同時代の清朝の学術に対する高い関心を明らかにした。
今後は引続き心泉の書籍購入について調べることにより、現在では散逸した蔵書の概要や、明治前期の地
方都市における漢籍流通の状況を解明する。
白華の洋行記録『航海録』はこれまでに三度翻刻されており比較的知られているものだが、資料的に不充分な面が残る。そのため自筆本をもとにして、同行者の成島柳北『航西日乗』や、同時期にパリに滞在した29

the Kōseiū jissaku by the Nishi Honganji monk Shimaji Mokurai,
who was residing in Paris at the same time. By clarifying the position of Hakka within Higashi Honganji and his relations with the
Meiji government, I shall clarify the circumstances whereby, inthe context of the repression of Buddhism and the lifting of theban on Christianity in the early Meiji era, Higashi Honganji cameto undertake overseas missionary work ahead of Nishi Honganji.
The materials preserved at Jōfukuji and Honzeiji include not
only material relating to the missionary activities of Shinsen andHakka, but also much material indicative of their intercourse with
Chinese in Shanghai, Hangzhou, etc., such as draft poems andletters. By using these materials, I shall elucidate in concrete terms
literary exchange with people of a type different from those of theChinese legation, about whom there has been much research inthe past.
Further, in Shinsen's case, the records of his sojourns in Qing
China are divided into his period at the branch temple inShanghai in the second decade of the Meiji era and his period at
the Tōbun Gakudō in Nanjing during the fourth decade of the
Meiji era. By using Shinsen's journals and correspondence (withNanjō Bun'yū, Yang Renshan, etc.), I shall show what changes
there were in the policies and realities of overseas missionary work
as Japan's policy towards China, its religious policy, and domestic
conditions changed dramatically as a result of the Sino-JapaneseWar.

西本願寺僧・島地黙雷『航西日策』等の関係する資料と比較し校訂作業を行っている。東本願寺内における白華の地位・明治政府との関係を明らかにし、明治初期に廃仏毀釈が行われキリスト教解禁がなされたなかで、東本願寺が西本願寺に先んじて海外布教を行うに至るまでの経緯を明らかにする。
常福寺・本誓寺に残された資料には、心泉・白華の布教活動だけではなく、詩稿や尺牘など、上海や杭州での清人との交流を示すものが数多く含まれている。
この資料を用い、従来研究の盛んな清国公使館とは別系の人々による詩文の交流を、具体的に明らかにする。
また心泉の場合、その清国滞在中の記録は、明治10 年代の上海別院時代と、30 年代の金陵東文学堂時
代に分かれている。日清戦争をはさんで日本の対中政策や宗教政策および国内の諸状況が大きく変化するのにともない、海外布教の方針や実態にどのような変化があったかを、心泉の日記・書翰（南条文雄・楊仁山
等）といった資料を用いて実証する。

30

平成18 年度 活動報告
平成 18 年度ＣＯＥプログラム活動報告
Report on COE Program Activities for 2006
拠点リーダー

高山節也

Program Leader

Takayama Setsuya

The 2006 academic year coincided with an interim assessment
and was the first year for new activities stemming from this assessment. A detailed report of the assessment has already been published in Sōshō tsūjin 7, and so details will not be repeated here.
The supplementary opinion included suggestions for clarifying
the content of the COE as a "world organization," promoting theinternationalization of its databases, and expanding internal andexternal interpersonal contacts, while items of special mention
included suggestions for concrete measures to strengthen communications both within Japan and abroad (international joint
research, publication of an English journal, and establishment of
adult courses). In response to these suggestions, plans were drawn
up for holding international symposiums overseas, adding English
content to the newsletter, and sending staff overseas as a form ofeducational activity, and some of these proposals have alreadybeen put into practice. In the following I wish to report in concrete terms on the achievements in each area for the year 2006.

18 年度は、中間評価と、それに伴う新たな活動展
開の初年度にあたった。評価についは、すでに通訊７号において詳しく報告したのでここでは繰り返さないが、付帯意見としての、世界的拠点としての内容の明確化、データベースの国際化の推進、内外の人的コネ
クションの拡大、さらに特記事項としての国内外への発信強化の具体策（国際共同研究の実施・英文雑誌の発刊・市民講座の開設）などの提言があり、それに対応すべく国際シンポジウムの海外開催や、ニューズレ
ターの英文並記、海外への啓蒙的教育活動としての人材派遣などを企画立案し、その一部についてはすでに実現した。ここでは 18 年度実施の各分野の成果について、具体的に報告したい。

１

文献データベースの作成と情報発信

1. Creation of a Text Database and Dissemination ofInformation
Approximately 40,000 items of data had already been entered,and approximately 22,000 of these were carefully checked andthen published on the Web. Further, in connection with our collaboration with the Confucian Canon project at Beijing
University, 40 works related to Japanese kanbun have been selected and are currently being entered into a database. In addition,
the entry of approximately 80,000 titles as data for a bibliographyof articles related to Japanese kanbun has also been completed.

入力済みのデータ約４万件のうち、約 22000 件については、入念なチェックを経て順次ウェブ上に公開した。さらに、北京大学を中心とする「儒蔵」への協力と関連して、40 タイトルの日本漢文関係書籍をピックアップし、これの入力も現在進行中である。また日本漢文関係論文目録データについても、約８万タイト
ルの入力を終了した。

２

2. Cooperation with Japanese and Overseas ResearchInstitutions and Organizations
Overseas activities included an international symposium on"The Book Road and Cultural Exchange," co-hosted withZhejiang University of Industry and Commerce in Hangzhou,
China, in September, in conjunction with which a conference ofleaders of international COE was also held, and we participated in
the EAJRS annual conference (Italy), also in September, andmade visits to Nanjing and Shanghai (China), Seoul (Korea), andRome (Italy) for textual research. At the international symposium
there were two keynote lectures, and a total of 41 people presented papers in five separate sections. The 2006 conference of leadersof international COE was attended for the first time by a repre-

国内外の研究機関・組織との連携
海外への活動展開としては、９月中国杭州での浙江

工商大学共催の国際シンポジウム「ブックロードと文化交流」の開催と、それにともなう国際拠点リーダー
会議の開催、同じく９月 EAJRS（イタリア）への参
加・中国南京上海・韓国ソウル・イタリアローマへの各文献調査がある。国際シンポジウムでは、基調講演
２名、５分科会のべ 41 名の報告者を得た。なお拠点
リーダー会議には、18 年度からイギリス代表が参加した。

31

sentative from Great Britain.
In activities with participation from overseas, there was held in
October an international symposium on "The Thought of Real
Mind and Real Learning and the Formation of National
Culture," co-hosted with the Institute for Asian Studies and theSociety for the Study of Practical Learning in Japan and East Asia,with five participants each from China and Korea and seven
Japanese participants.
In November, as part of its educational activities relating to
kanbun studies, the University held a symposium on the Lunyu
attended by approximately 400 members of the general public,
and four people from various fields within Japan presented papers.
In addition, table speeches were presented by visitors from
Denmark (1) and China (3). Further, in order to promoteresearch cooperation and collaboration within the COE, a meeting to report on the activities of each research group was also held.

海外からの活動としては、10 月東アジア学術総合研究所・日本東アジア実学研究会との共催による、国際シンポジウム「実心実学思想と国民文化の形成」が開催され、中国・韓国各５名、国内７名の参加によって実施された。
さらに 11 月には、漢文学啓蒙活動の一環として、一般の受講者約 400 名によるシンポジウム「論語」が本学において開催され、国内各界から４名の報告者が報告を行った。

そのほか、テーブルスピーチにデン

マーク１名・中国３名の報告者を得た。また COE 内部での研究連携や共同化の促進のため、各班における研究活動報告会を開催した。

３

若手研究者・文献専門技能者養成

3. Training of Young Researchers and Text Specialists
Continuing on from 2005, various training courses and extension courses were held, and courses built into the graduate curriculum also continued to be offered. In addition, special courses(six three-session courses) and intensive courses pertaining to textual and bibliographical studies were conducted by outside specialists for graduate students (including those from other universities) and the general public. Four study meetings were also heldwith the aim of providing opportunities for COE researchers andresearch assistants to present the results of their own research, andin all 11 people availed themselves of this opportunity. Youngresearchers were also encouraged to attend the Mishima Chūshū
Study Group for the same reason. Further, a system to provide
some financial support for the research expenses of research assistants was introduced. These measures all aim to improve theresearch support system for facilitating the acquisition of academic
degrees.

17 年度に継続して各種の養成講座や公開講座を開
催し、大学院カリキュラムへの組み込み講座も継続して実施した。また学外の専門家による文献・書誌学関連の特別講習（各３回６講座）・特別集中講座も継続し、学内外の院生や一般の受講者を対象に実施した。
一方、COE 研究員・研究助手による自主的研究発表の機会を設ける目的で、研究発表会を４回開催し、のべ 11 名が発表の機会を得た。中洲研究会への若手の参加を促したのも同様の目的による。また研究助手に対しても、研究経費の一部支援の制度を設けた。これ
らは学位取得を可能ならしめるための研究支援体制の充実を目指すものである。

４

漢文教育の研究と振興

4. Study and Advancement of Kanbun Education
Two new texts for classical Chinese (literature and thought)
were compiled, and from 2006 they were trialled as texts for use
in the University's general curriculum in "Basic Kanbun" classes.
In addition, two texts focusing on classical Chinese prose andpoetry written by Japanese were also compiled for use in specialist
courses in Japanese and Chinese literature, and it is hoped thatthese too will be improved on the basis of their use in the classroom.
Further, as part of the compilation of textbooks and reference
works explaining kundoku usage in particular while also taking
due account of grammar, Kanbun bunpō to kundoku shori ―hen'yaku "bungen bunpō " ― was published, winning highacclaim, and plans are underway for a second printing. In order toclarify the subject matter of "Japanese kanbun studies," Honpō ni
okeru Shinagaku no hattatsu was published as a book that can also
be used as a text for teaching the history of Japanese kanbun studies, and this too won high acclaim and was put on the general

漢詩文の新しいテキスト二種（詩文編・思想編）を編纂し、18 年度からは本学における総合科目用のテキストとして、「基礎漢文」の授業で試行した。これとは別に、日本文学・中国文学の専門コース用のテキストとして、日本漢詩文に特化された、「日本漢詩」「日本漢文」を編集した。これも授業での実践をふまえて、改良を目指す。
さらには訓読語法を重点的に解説、文法を見据えた教科書・参考書編集の一環として、『漢文文法と訓読処理―編訳「文言文法」―』を公刊したが、高い評価を得て増刷計画中である。また「日本漢文学」の対象を明確にするため、「日本漢文学史」のテキストとしても利用可能な、『本邦における支那学の発達』を公刊し、これも高い評価を得て、市販のはこびとなった。

32

market.
Apart from this, as regards the investigation and collection ofJapanese kanbun materials, investigations were conducted in the
Kinki, Chūgoku, and Shikoku regions, and 241 works in 1,033
volumes related to Japanese kanbun were purchased, giving us a
total holding of about 600 works. It is planned to compile a catalogue of these and existing manuscripts, etc.
In the area of cooperation with other institutions, collaborationand joint research took place with the National Institute ofJapanese Literature, National Institute of Informatics, Universityof Tokyo General Library, Kitasato Institute, and Ueno Gakuen
Japanese Music Archives.
Preparations for the publication of issue no. 2 of the COE
Programme's journal Nihon kanbungaku kenkyū are also proceeding satisfactorily, and it is due to be published in the near future.

このほか、日本漢文資料の調査収集については、近畿・中国・四国地域の調査を実施し、さらに日本漢文関連文献 241 点 1033 冊を購入し、トータルで約 600 点の収蔵量となった。既存の写本等とあわせて、目録化の予定である。
また各機関との連携としては、国文学研究資料館・
国立情報学研究所・東京大学総合図書館・北里研究所・上野学園日本音楽資料室などとの連携・共同研究がある。
機関誌『日本漢文学研究』２号の発行も順調に進捗しており、近々発刊の予定である。

33

平成18 年度 班活動報告
中世日本漢文班
Medieval Kanbun Section

研究協力者

磯 水絵 田中幸江
福島和夫 新井弘順 小川剛生 高橋秀城 滝沢友子

Program Members

Iso Mizue, Tanaka Yukie

Cooperative Researchers

Fukushima Kazuo, Arai Kōjun, Ogawa Takeo
Takahashi Syujo, Takizawa Tomoko

事業推進担当者

One of the group's objectives for the 2006 academic year was
to have each of the contributors to Gagaku shiryōshū and Shōmyō
shiryōshū (Japanese Kanbun Materials, Musical Works), both collections of basic materials on ceremonial court music (gagaku) andBuddhist liturgical chanting (shōmyō) compiled during the previous year in advance of the interim assessment, further advancetheir own research. As a result, there was a succession of papers
and publications by faculty members and graduate students.
Takahashi Shūjō (research collaborator) presented a paper atthe 50th Chizan Studies Conference (Chizan Kangakukai) in
May 2006, and this was subsequently published in Chizan gakuhō
56 under the title "Children's Rehearsals: Literary Works Seen in
the Tsurezure? keiko sōshi ika no koto Held by theHistoriographical Institute, University of Tokyo, with a Photofacsimile Reproduction." Then in June he presented a paper at
the conference of the Society for Buddhist Literature, which was
subsequently published in Bukkyō bungaku 31 under the title "On
the Tsurezure? keiko sōshi ika no koto Held by theHistoriographical Institute, University of Tokyo: Exploring the
Knowledge of Shingon Monks in the Late Muromachi Period."
Takahashi also published an article about the Nison kō ryakushiki,
which he had studied and annotated for the above-mentioned collection of materials, in Zuishin'in shōgyō to jiin nettowāku 3, entitled "Reproductions of the Enin injin ki and Two Other Works
Held by Zuishin'in: Sources on Nikū Jitsudō Relating to Esoteric
Buddhism." As well, in October Sakurai Toshiyoshi, a graduate
student at Tōyō University who had been involved in the compilation of the collections of materials, presented a paper at theautumn conference of the Society for Medieval Literature entitled"On the Myōondō Seen in the Bunkidan: Worship Hall Offerings
and Their Meaning in the History of Music," and in January
2007 Tanaka Yukie (coordinator) presented a paper at a meetingof the Society for Buddhist Literature entitled "An Aspect of the
Early-Modern Revival of Negoro Temple: On the Chinju kōshiki
Held by the Institute for the History of Japanese Music, Ueno
Gakuen University."
In addition, Kanda Kunihiko of Nishōgakusha University, also
one of those who had been involved in the compilation of the col-平成 18 年度は、前年度に中間報告を控えて作成した雅楽・声明の基礎資料集である日本漢文資料 楽書篇『雅楽資料集』『声明資料集』をもとに、執筆者各人が個別に研究を進展させることを一つの目標とした。
その成果として、本漢文班に関わる教員、大学院生の研究発表が相継いだ。
研究協力者の高橋秀城氏は、平成 18 年５月、第 50
回智山教学大会（智山勧学会）において口頭発表し、それを『智山学報』第 56 輯に「幼童の稽古―東京大学史料編纂所蔵『連々令稽古双紙以下之事』にみる文学書・付影印―」として誌上発表、続けて６月の仏教文学会大会において口頭発表し、『仏教文学』第 31 号に「東京大学史料編纂所蔵『連々令稽古双紙以下之事』
をめぐって―室町末期真言僧侶の素養を探る―」として誌上発表した。また同氏は、資料集で注釈・研究した『二尊講略式』に関わる論考「随心院蔵『〔慧仁印信記〕』他二種翻刻―仁空実導の密教関係史料―」を『随心院聖教と寺院ネットワーク』第３集に誌上発表した。また、10 月には資料集作成メンバーの東洋大学大学院生桜井利佳が中世文学会秋季大会において「『文机談』にみる妙音堂―堂供養とその音楽史的意味―」を、平成 19 年１月には担当者の田中幸江が仏教文学会例会において「近世根来寺復興期の一齣―上野学園大学日本音楽史研究所蔵『鎮守講式』をめぐって―」をそれぞれ口頭発表した。
さらに、資料集作成メンバーの本学神田邦彦は『日本漢文学研究』第２号に「藤原通憲と琵琶―藤原通憲の音楽研究に向けて―」と題する論文を掲載したほか、研究協力者福島和夫氏が所長をする上野学園大学日本音楽史研究所（旧称、上野学園日本音楽資料室）の主

34

lections of materials, published an article entitled "Fujiwara
Michinori and the Biwa: Towards a Musical Study of Fujiwara
Michinori" in Nihon kanbungaku kenkyū 2, and he also assistedwith the exhibition "Vicissitudes of Court Music: In Search of the
Timbres of Yore" (3 Nov. - 10 Dec., at Shibunkaku Art Museum,Kyoto), held under the auspices of the Institute for the History ofJapanese Music, Ueno Gakuen University (formerly known as
Ueno Gakuen Japanese Music Archives), of which Fukushima
Kazuo, one of our collaborators, is director. During the exhibition, Fukushima and Iso Mizue gave lectures on "The Vicissitudesof Court Music" and "The Tale of Genji and Music" respectively.
Next, as part of our study of the Kyōkunshō, the Court Music
Research Group also embarked on a study of musical texts of the
komagaku tradition and made two research trips to Kasuga Shrine,
where members examined Kasuga musical texts held by theshrine. On this occasion they received many suggestions fromchief curator Matsumura Wakako and curator Akita Shingo, andsome of these have been incorporated, albeit inadequately, in Vol.
2 of Gagaku, shōmyō shiryōshū (Japanese Kanbun Materials,
Musical Works).
This second volume of materials had from the outset beenplanned as a supplement to Vol. 1, and because supervisor Iso wasmoreover on sabbatical, it is smaller than Vol. 1 and the materials
on gagaku and shōmyō have been combined into a single volume.
It includes a collection of prefaces and colophons of musical scorescompiled by Fukushima Kazuo, a chronological table of passages
about music in the Meigetsuki by Saotome Tadashi, and a transcription of the first three fascicles of the complete manuscript of
the Kyōkunshō held by the Archives and Mausolea Department of
the Imperial Household Agency, said to be the oldest manuscript.
(It is planned to transcribe this manuscript in three instalments.)
In research on shōmyō, each member proceeded with transcribing, annotating, and studying liturgies (kōshiki), and in Vol. 2 ofthe collected materials Tanaka Yukie published a study of the
Chinju kōshiki.
The contents of Vol. 2 of the collected materials differ somewhat from the initial plan, and in its final form the contents are as
follows:

催した展覧会「雅楽の変遷展―古の音色を求めて―」（11 月 3 日〜 12 月 10 日、於京都、思文閣美術館）に協力した。会期中、福島所長は「雅楽の変遷」、磯は「源氏物語と音楽」と題してそれぞれ講演も行った。
次に、『教訓抄』研究の一環として雅楽研究班は狛
系楽書群の研究にも着手し、春日大社への調査旅行を２度にわたって実施、大社御所蔵の春日楽書の閲覧、調査を行った。その際には松村和歌子主任学芸員、秋田真吾学芸員両氏に多くの示唆をいただいた。日本漢文資料 楽書篇『雅楽・声明資料集』第２輯には、不充分ながら、その一端を紹介している。
ところで、その資料集第２輯は、当初から１輯の補遺という計画であって、しかも主任の磯がサバティカ
ルでもあったから、１輯より規模を縮小して、雅楽・声明篇を合綴したが、新たに、福島和夫氏の「古楽文粋」と題する楽譜の序跋集、五月女肇志氏の「『明月記』音楽記事年表」、最古本かといわれる宮内庁書陵部蔵完本『教訓抄』の巻三までの翻刻を掲載することができた（翻刻は３回に分けて掲載予定）。
声明研究については、各人が講式の翻刻・注釈・研究を進める形をとり、資料集第２輯には田中の『鎮守講式』の研究を掲載した。
資料集第２輯も当初予定していた内容と若干異なるものとなったが、以下のように完成を見ることになった。

日本漢文資料 楽書篇『雅楽・声明資料集』第２輯
緒言 磯 水絵《論考》
大江匡房伝追跡、その恩顧の人々
付、大江匡房音楽関係史料

磯 水絵

Japanese Kanbun Materials, Musical Works: Gagaku, Shōmyō
shiryūshū, vol. 2
Introduction
Iso Mizue<Study>Tracing the Biography of Ōe no Masafusa: His Patrons; with
Historical Sources about Ōe no Masafusa Relating to Music
Iso Mizue<Studies of Source Materials>
Excerpts from Ancient Music: Prefaces and Colophons ofMusical Scores
Fukushima Kazuo
A Study of the Chinju Kōshiki
Tanaka Yukie
Photo-facsimile Reproduction of the Chinju Kōshiki
Annotated Transcription of the Chinju Kōshiki
On the Chinju Kōshiki: From Its Aspect as a Source on《史料研究》
古楽文粋 譜序・跋福島和夫『鎮守講式』の研究

田中幸江『鎮守講式』影印『鎮守講式』翻刻・注釈『鎮守講式』について―根来寺鎮守三部権現の史料としての側面から―覚書 根来寺鎮守三部権現について
付 『鎮守講式』関係史料翻刻・解題
成田山仏教図書館蔵『三部大権現託宣御幣切様記』『三部権現託宣大事印信』翻刻・解題

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『明月記』音楽記事年表

Chinju Sanbu Gongen of Negoro Temple
Notes: On Chinju Sanbu Gongen of Negoro Temple
Appendix: Transcriptions of Historical Sources Relating to
the Chinju Kōshiki with Explanatory Remarks
Transcriptions with Explanatory Remarks of the Sanbu
Daigongen Takusen Gohei Kirizama Ki and Sanbu Gongen
Takusen Daiji Injin Held by Naritasan Library for
Buddhism
Chronological Table of Passages about Music in the
Meigetsuki
Saotome Hitoshi
A Study of the KyōkunshōOn Old Manuscripts of the Kyōkunshō
Kanda KunihikoTranscription of the Complete Manuscript of the Kyōkunshō
Held by the Archives and Mausolea Department,
Imperial Household Agency (1): Fascicles 1-3
Transcription of the Manjuin Manuscript of the Kyōkunshō:Fascicles 2-3
Study of Kasuga Musical Works
Explanatory Remarks on Gakki
Sakurai Rika
Transcription of Gakki
Sakurai Rika, Kishikawa Yoshie,
Kanda Kunihiko and Kawanobe Ayako<Catalogue of Historical Sources>
Draft Catalogue of Historical Sources Related to Court Music:
Corrigenda
Kanda Kunihiko

五月女肇志『教訓抄』の研究『教訓抄』の古写本について

神田邦彦

宮内庁書陵部蔵完本『教訓抄』翻刻（一）
巻一、二、三曼殊院蔵『教訓抄』巻二・三翻刻 教訓抄研究会編
春日楽書の研究〔楽記〕解題

櫻井利佳〔楽記〕翻刻櫻井利佳・岸川佳恵・神田邦彦・川野辺綾子《史料目録》
雅楽関係史料目録稿 訂正

神田邦彦

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平成18 年度 班活動報告
近世近代日本漢文班
Modern Kanbun Section
事業推進担当者
研究協力者
Program Members

Cooperative Researchers

町泉寿郎 森野 崇 大島 晃 山辺 進 揖斐 高
ロバート・キャンベル 長尾直茂 楊 佳香 清水信子
Machi Senjurō, Morino Takaki, Oshima Alira
Yamabe Susumu, Ibi Ttakashi
Robert Cambell, Nagao Naoshige, Yang Jiaxiang
Simizu Nobuko• Study Group for Commentaries on the Four Books (Studyof Chinese Works and Commentaries on Chinese Works
Printed in Japan during the First Half of the Edo Period)
Monthly meetings of the study group were started underŌshima Akira (coordinator). During the 2006 academic year
eight meetings were held on 27 June, 11 July, 7 September, 6
October, 24 November, 26 January, 27 February, and 27 March.
At meetings during the second half of the academic year,Ōshima Akira presented a paper on "Hayashi Razan and the
Shisho Shitchōshō" at the October meeting (6 Oct.), and Shirafuji
Noriyuki (Ancient and Medieval Japanese Kanbun Group) presented a paper entitled "On Kunten in the Daxue Zhangju
Written in Kiyohara Nobukata's Own Hand" at the February
meeting (27 Feb.).
In January a reading circle was started, using a manuscript of the
Daigaku Chōjin in Kiyohara Nobukata's own hand (held byDaitōkyū Kinen Bunko) as a text. Coordinators and research assistants specializing in various fields such as Japanese linguistics,
Chinese linguistics, and the history of Chinese thought have been
attending, and this has resulted in a cross-disciplinary study group.

●研究会「四書註釈書研究会（江戸前期の和刻漢籍・漢籍注釈の研究）」大島晃担当者を中心に、月１回の標記の研究会を開始した。18 年度研究会の開催実績は、６／ 27 ・７／
11 ・９／７・ 10 ／６・ 11 ／ 24 ・ 1 ／ 26 ・２／ 27 ・３／ 27の８回である。
下半期における研究会では、10 月例会（10 ／６）において大島晃担当者が「林羅山と『四書集註抄』」について報告した。２月例会（２／ 27）において白藤禮
幸担当者（上古中古日本漢文班）が「清原宣賢自筆『大学章句』『大学章句』の訓点について」を報告した。
１月からは清原宣賢自筆『大学聴塵』（大東急記念文庫所蔵）をテキストとして、輪読会を開始した。国
語学・中国語学・中国思想史等さまざまな専攻の担当
者や研究助手が参加しており、領域横断的な研究会が実現している。

●研究会「三島中洲研究会」
三島中洲（および二松学舎）という対象を一つの核• Mishima Chūshū Study GroupMonthly meetings have continued to be held in order to provide a venue for examining various aspects of Chinese studies inmodern Japan and their significance, with a focus on MishimaChūshū (and Nishō Gakusha). In the second half of the academic
year the following papers were presented:
25th Meeting (14 Oct.): Nara Masanao, "The Careers of Two
Priests of the Nachi Family in the Bakumatsu and Restoration
Period"; Kandatsu Haruki, "Private Schools of Chinese
Learning and Their Directors among Private Schools in Tokyo
during the Meiji Era: Exploring the Distinctive Features of
Nishō Gakusha."
26th Meeting (11 Nov.): Matsukawa Kenji, "On the Poemにしつつ、日本近代における漢学の諸相とその意義について検討するための場として、月例会を継続して実施している。下半期に実施した研究会における各報告
者演題と報告者は次のとおりである。
第 25 回（10 ／ 14）：奈良方直「幕末維新期にみる二人の那智家神職の行状」・神立春樹「明治期東京の私立学校における漢学塾・漢学塾主―二松学舎の特質を探る」
第 26 回（11 ／ 11）：松川健二「方谷「読陽明集」詩をめぐって」・日野俊彦・町泉寿郎「二松学舎 COE プ

37

'Doku Yōmeishō' by Yamada Hōkoku"; Hino Toshihiko andMachi Senjurō, "Some Materials Newly Acquired by theNish¯o gakusha COE Programme: Materials Formerly
Belonging to Makino Kenjirō."
27th Meeting (9 Dec.): Matsukawa Kenji, "Mengzi IIA and
Yamada Hōkoku"; Machi Senjurō, "Some Newly Discovered
Materials on Mishima Chūshū: Kisei Nichiroku, etc."
28th Meeting (13 Jan.): Hamano Seiichirō, "On theInterpretation of Giri in the Meiji Era: (2) Katō Hiroyuki";Hino Toshihiko, "Some Lost Poems by Mishima Chūshū:
Seen from Japanese Anthologies Published from the
Bakumatsu Period to the Meiji Era."
29th Meeting (10 Feb.): Okano Yasuyuki, "A Basic Study ofNamiki Rissui: With a Focus on Materials in Yonemoto
Library"; Kawabe Yūtai, "A Report on Unsorted Materials
Held by Nishō Gakusha: With a Focus on Letters Addressed toNachi Yoshinori."
30th Meeting (17 March): Katano Eiichi, "The Reception ofChinese Characters in Vietnam: The Example of the Tam Tu
Kinh, a Commentary on the Sanzijing."

ログラム新収資料の紹介―牧野謙次郎旧蔵資料」
第 27 回（12 ／ 09）：松川健二「『孟子』養気章と山田方谷」・町泉寿郎「三島中洲の新出資料―『帰省日録』ほか―」
第 28 回（01 ／ 13）：濱野靖一郎「明治期における義利解釈―その２・加藤弘之」・日野俊彦「三島中洲の逸詩―幕末から明治にかけて刊行された日本詞華集から見る」
第 29 回（02 ／ 10）：岡野康幸「並木栗水の基礎的研究―米本図書館資料を中心に」・川邉雄大「学校法人
二松学舎未整理資料に関する報告―那智佐伝宛書簡を中心に―」
第 30 回（03 ／ 17）：片野英一「ベトナムにおける漢字受容―三字経注釈書『TAM TU KINH』を一例として」●基幹研究「「儒蔵」編纂」
北京大学の湯一介教授（哲学系）を編纂責任者として編纂作業を進めている儒学典籍叢書「儒蔵」の計画• Key Research: Compilation of the Confucian Canon
Acting in concert with plans for a Confucian Canon, or seriesof Confucian works, being compiled under the editorship ofProfessor Tang Yijie (Philosophy) at Beijing University, it was
decided to select some important Japanese works ofConfucianism and cooperate in its compilation. During the firsthalf of the 2006 academic year the selection of texts was carriedout under Togawa Yoshio (advisor), Ōshima Akira and Machi
Senjurō (coordinators), and Nagao Naoshige (collaborator).
While preparing the list of titles, a structure for carrying forward
the task of compilation was established in the second half of theacademic year. The Japanese Confucian Canon Editorial
Committee was set up, with a separate Executive Committee(chairman: Ōshima Akira) being formed to handle the administrative work, and the Secretariat was set up in the Tōhō Gakkai.
Henceforth this Editorial Committee and Executive Committee
will be responsible for overseeing cooperation in the compilationof the Confucian Canon, and the COE Programme will cooperate and participate in this project by providing basic data from its
text database of "Japanese Kanbun Studies" currently under construction.
The titles selected for the first stage (due to be completed in2010) are as follows:に呼応して、本プロジェクトとして、日本の重要な儒学典籍を選定し、その編纂作業に協力することとなった。18 年度前半は戸川芳郎顧問・大島晃・町泉寿郎
担当者、長尾直茂協力者を中心に、書籍の選定を行った。選目原案作成の一方で、年度後半期には編纂作業を進めていくための体制作りを行った。すなわち、日本儒蔵編纂委員会を立ち上げ、別に実行委員会（委員長：大島晃担当者）を設けて実務をとることとした。
また、事業の事務局を（財）東方学会内に置くこととなった。今後、「儒蔵」編纂への協力主体は、この編
纂委員会・実行委員会によって担当され、本プログラ
ムは構築中の「日本漢文学」テキストデータベースから、基礎データを提供することを通して、事業に協力・参画することとなる。
第Ⅰ期：精華編（2010 年完成予定）のために選定した典籍は、次のとおりである。

伊藤東涯『周易経翼通解』18 巻 10 冊、安永３刊
太宰春台『詩書古伝』34 巻 15 冊、宝暦８刊

Itō Tōgai, Shūeki keiyoku tsūkai, 18 fascs. in 10 vols., publ.
An'ei 3.
Dazai Shundai, Shisho koden, 34 fascs. in 15 vols., publ. Hōreki
8.
Oka Hakku, Shikyō mōden hogi, 12 fascs., publ. Enkyō 2.
Niida Nan'yō, Mōshi hoden, 31 fascs. in 16 vols., publ. Tenpō

岡白駒『詩経毛伝補義』12 巻、延享２刊
仁井田南陽『毛詩補伝』31 巻 16 冊、天保５刊
新井白石『国書復号記事』１冊、写
竹添井井『左氏会箋』30 巻、刊

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5.
Arai Hakuseki, Kokusho fukugō kiji, 1 vol., ms.
Takezoe Seisei, Sashi kaisen, 30 fascs., publ.
Yamanoi Konron, Shichikei mōshi kōbun, 33 fascs., publ.
[Hayashi Shūichi,] Kōkyō jutsugi.
Itō Jinsai, Daigaku teihon, 1 fasc., publ. Shōtoku 4.
Ogyū Sorai, Daigaku kai, 1 fasc., publ. Hōreki 3.
Itō Jinsai, Chūyō hakki, 1 fasc., publ. Shōtoku 4.
Ogyū Sorai, Chūyō kai, 2 fascs. in 2 vols., publ. Hōreki 3.
Itō Jinsai, Rongo kogi, 10 fascs. in 4 vols., publ. Shōtoku 2.
Ogyū Sorai, Rongo chō, 10 fascs. in 10 vols., publ. Genbun 2.
Dazai Shundai, Rongo kokun, 10 fascs., publ. Genbun 4.
Dazai Shundai, Rongo kokun gaiden, 20 fascs., publ. Enkyō 2.
Yoshida Kōton, Rongo shikkai kōi, 10 fascs. in 4 vols., publ.
Kansei 3.
Ichino Meian, Shōheibon Rongo sakki, 1 vol., publ. Bunka era.
Ōta Kinjō, Rongo taiso, 20 fascs., ms.
Itō Jinsai, Mōshi kogi, 7 fascs. in 7 vols., publ. Kyōhō 5.
Itō Jinsai, Go-Mō jigi, fu Daigaku hi Kōshi isho ben, 2 fascs.,
publ. Genroku 8.
Nakai Riken, Shisho hōgen (Daigaku zatsugi, Chūyō hōgen,
Rongo hōgen, Mōshi hōgen).
Satō Issai, Shisho rangaisho (Daigaku tekisetsu, Chūyō rangaisho,
Rongo rangaisho, Mōshi rangaisho).
Matsuzaki Kōdō, Sōhon Jiga kōka, 1 vol., ms.
Yamazaki Ansai, Hekii, 1 vol., publ.
Kaibara Ekiken, Taigiroku, 2 fascs. in 2 vols., publ. Meiwa 4.
Ogyū Sorai, Bendō, 1 vol., publ. Kyōhō 2.
Ogyū Sorai, Benmei, 2 fascs. in 2 vols., publ. Kyōhō 2.
Minagawa Kien, Meichū, 6 fascs. in 6 vols., publ. Tenmei 8.
Minagawa Kien, Mongaku kyoyō, 1 vol., publ. An'ei 3.
Miura Baien, Zeigo, 6 cases in 14 vols., publ. Tenmei 6, Bunsei
12, Tenpō 2.
Yamanashi Tōsen, Bun'i, 30 fascs., ms.
Okamoto Kyōsai, Setsumon kaiji sho (extant vols.), ms.
Itō Tōgai, Kokon gakuhen, 3 fascs. in 3 vols., publ. Kan'en 3.
Hara Nensai et al., Sentetsu sōdan (seihen, kōhen, zokuhen, kinsei
seizoku).
Ashino Tōzan, Mukeiroku, 18 fascs. in 18 vols., publ. Meiji 10.
Asaka Tanpaku, Dai Nihon shi sansō, 5 fascs., ms.
Hayashi Gahō, Honchō tsugan (Honchō hennenroku, teiyō), ms.
Fujiwara Seika, Bunshō tattoku kōryō, 6 fascs. in 6 vols., publ.
Kanbun 13.
Hayashi Razan, Razan sensei bunshū (montai, jo, daibatsu,
zatcho), publ. Kanbun 2.
Nakae Tōju, Tōju sensei ikō, 2 fascs. in 1 vol., publ. Kansei 7.
Hayashi Gahō, Gahō sensei ringakushi bunshū (Seifū ruiro,
jobatsu), publ. Genroku 2.

山井崑崙『七経孟子攷文』33 巻、刊〈林秀一〉『孝経述義』
伊藤仁斎『大学定本』１巻、正徳４刊
荻生徂徠『大学解』１冊、宝暦３刊
伊藤仁斎『中庸発揮』１巻、正徳４刊
荻生徂徠『中庸解』２巻２冊、宝暦３刊
伊藤仁斎『論語古義』10 巻４冊、正徳２刊
荻生徂徠『論語徴』10 巻 10 冊、元文２刊
太宰春台『論語古訓・古訓外伝』10 巻・ 20 巻、元文４・延享２刊
吉田篁 『論語集解攷異』10 巻４冊、寛政３刊
市野迷庵『正平本論語札記』１冊、文化刊
大田錦城『論語大疏』20 巻、写伊藤仁斎『孟子古義』７巻７冊、享保５刊
伊藤仁斎『語孟字義

附．大学非孔子遺書弁』２巻、

元禄８刊
中井履軒『四書逢原（大学雑議、中庸・論語・孟子
逢原）』
佐藤一斎『四書欄外書（大学摘説、中庸・論語・孟子欄外書）』
松崎慊堂『宋本爾雅校譌』１冊、写山梨稲川『文緯』30 巻、写岡本況斎『説文解字疏』残本、写伊藤東涯『古今学変』３巻３冊、寛延３刊
原念斎他『先哲叢談（正編・後編・続編・近世正続）』
蘆野東山『無刑録』18 巻 18 冊、明治 10 刊
安積澹泊『大日本史賛藪』５巻、写林鵝峰『本朝通鑑（本朝編年録、提要）』写
山崎闇斎『闢異』１冊、刊
貝原益軒『大疑録』２巻２冊、明和４刊
荻生徂徠『弁道・弁名』１冊・２巻２冊、享保２刊
皆川淇園『名疇』６巻６冊、天明８刊
皆川淇園『問学挙要』１冊、安永３刊
三浦梅園『贅語』６帙 14 冊、天明６・文政 12 ・天保２刊
藤原惺窩『文章達徳綱領』６巻６冊 寛文 13 刊
林羅山『羅山先生文集（問対・序・題跋・雑著）』
寛文２刊
中江藤樹『藤樹先生遺稿』２巻１冊、寛政７刊
林鵝峰『鵝峰先生林学士文集（西風涙露・序跋）』
元禄２刊

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• Key Research: Research Relating to the Compilation of a
Bibliography and the Classification of Works of Chinese
Learning and Literature
The bibliography of Chinese learning during the Edo period(Edo kangaku shomoku) published at the end of the 2005 academic year was compiled on the basis of data from a basic database ofJapanese works made public by the National Institute of Japanese
Literature. In response to this publication, we were asked to participate in a study group on the classification of early Japanese
texts chaired by Professor Suzuki Jun at the National Institute ofJapanese Literature ("The Establishment of a List of Concepts for
the Classification of Early Japanese Texts and the Facilitation ofClassification in a Database of a Comprehensive Catalogue of
Early Texts," funded by a grant-in-aid from the Ministry of
Education, Culture, Sports, Technology and Science), and Machi
Senjurō (coordinator) attended monthly meetings of the study
group and participated in discussions about the establishment of
versatile classificatory concepts relating to early Japanese texts. The
aim of this study group is to reexamine the classification categories
in the Kokusho sōmokuroku on the basis of the classification usedin the Diet Library's Naikaku bunko kokusho bunrui mokuroku. At
the 11th meeting (26 Feb., at National Institute of Japanese
Literature) Machi, together with Shimizu Nobuko (collaborator)
and Okano Yasuyuki (research assistant), presented a report entitled "A Review of the Classification List: Quasi-Chinese Works,"
in which the following comments were made.
The Diet Library's catalogue includes a category of "quasiChinese works," midway between "Chinese works" and "Japanese
works," and this has resulted in a situation in which a category
corresponding to "scholarship and thought" is missing in the classification of "Japanese works" (1. General Works, 2. Shinto, 3.
Buddhism, 4. Language, 5. Literature,...). In addition, treatises byJapanese authors other than commentaries on Chinese classics arescattered throughout the catalogue, resulting in the absence of"Chinese learning" as an independent category. But because it
would be difficult to make major changes to the framework of
Chinese learning and Confucian learning in the Kokushosōmokuroku when one takes into account linkages with otherfields, under present circumstances it would seem best to establish
a new major category of "Chinese learning" divided into two subcategories of "commentaries on Chinese classics" and "treatises byJapanese," with the former (corresponding to "classics" and partof "philosophers" in "quasi-Chinese works") being classified inaccordance with the four traditional divisions of Chinese works
and the latter being classified by school.

●基幹研究「漢学・漢詩文の書目編纂と分類に関する研究」
17 年度末に刊行した『江戸漢学書目』は、国文学研究資料館で公開している国書基本データベース（著作篇）のデータをもとに再編した目録である。本『書目』に対する反響として、国文学研究資料館において鈴木淳教授を中心にすすめられている日本古典籍の分類に関する研究会（文科省科研費助成「日本古典籍分類概念表の確立と古典籍総合目録データベースにおける分類化促進」）への参加要請があり、町担当者が月
例研究会に参加して日本古典籍に関する汎用性のある
分類概念の確立をめぐる討議に加わった。この研究会の趣旨は、『内閣文庫国書分類目録』の分類を基にして、『国書総目録』の分類項目を再検討するものである。第 11 回分類研究会（02 ／ 26 於国文学研究資料館）
において、町担当者は清水信子協力者・岡野康幸研究助手とともに、「分類表の見直し―準漢籍―」について次のように報告した。
内閣文庫目録が「漢籍」「国書」の中間に「準漢籍」を立てたことにより、「国書」分類から「学問・思想」に相当する部分が欠落する事態を生じた（国書分類：１門総記・２門神祇・３門仏教・４門言語・５門文学……）。さらに中国古典注釈以外の邦人の論説が国書目録中に散在し、「漢学」としての主体性の欠如を生じている。だが、他分野と連動することを考慮すれば、『国書総目録』における漢学・儒学の枠を大きく変更
することは困難であるので、現状では大分類：「漢学」を新設し、そのなかに中分類：「中国古典注釈」と中分類：「邦人論説」を設け、中国古典注釈（準漢籍の経部と子部の一部）には四部分類的な分類を施し、邦人論説は学派別による分類の二本立てとすべきかと考えるものである。

●基幹研究「日本漢文学史編纂のための基礎的研究」
標記課題の第一歩として、17 年度末に倉石武四郎『本邦における支那学の発達』を整理刊行した。好評• Key Research: Basic Research for the Compilation of aHistory of Japanese Kanbun Studies
As a first step in this research, Honpō ni okeru Shinagaku no
hattatsu by Kuraishi Takeshirō was published at the end of the2005 academic year. It was well-received, and none of the 500
copies that were printed as a research report remain in stock. It
was therefore decided to add indexes of book titles and personalnames (approx. 1,300 entries each) and place it on the general

を以て迎えられ、研究成果報告書として発行した 500
部は既に残部が尽きた。そこで、「日本漢文学史」のテキストとして一層の普及をはかるために、新たに書名・人名索引（各約 1300 項目）を付して、市販することとなった（汲古書院発行）。

40

market (publisher: Kyōko Shoin) in order to encourage its further
dissemination as a text for the history of Japanese kanbun studies.

●基幹研究「漢学者伝記資料に関する研究」
明治期漢詩人に関する基礎データの収集・入力を行
い、データベース公開に備えた。

• Key Research: Research Relating to Material on the
Biographies of Japanese Scholars of Chinese Learning
Basic data on poets of the Meiji era who wrote in classicalChinese were collected and entered into a database in preparation
for making the database public.

事例研究：各担当者・協力者等のおもな論文等
戸川芳郎顧問：「狩野直喜」（『20 世紀の歴史家たち』
5 巻、刀水書房）。

• Case Studies: Main publications by coordinators, collaborators, etc.
Togawa Yoshio, "Kano Naoki" (20 seiki no rekishikatachi, vol.
5, Tōsui Shobō).
Ōshima Akira, "Kanbungaku no arikata" (Jōchi daigaku
kokubungakubu kiyō 24).
Ōshima Akira, "Seiri jigi no kunten o tōshite mitaru Razan,
Jōzan no dokkairyoku" (Kanbungaku kaishaku to kenkyū 9)
Nagao Naoshige, "Yabakei keikan kō" (Jōchi daigaku
kokubungakubu kiyō 24).
Nagao Naoshige, "Chōsenban Sangokushi engi kanken Tsūzoku sangokushi to no kanren o meguru shiron"(Kanbungaku kaishaku to kenkyū 9)Machi Senjurō and Kawabe Yūtai, "Matsumoto Hakka to
Gyokusen Ginsha no hitobito" (Nihon kanbungaku kenkyū
2).
Machi Senjurō, "Manase Yōan'in-ke to Chōsen-bon isho"(2006 International Symposium, Bukku rōdo to bunkakōryū - kinsei bunkakai bunshū).
Yamabe Susumu, "Watari Date-ke no zōsho to Kyōgaku
Nisshūkan" (Nihon kanbungaku kenkyū 2)
Shimizu Nobuko, "Ōta Kinjō no Chūyō kankei shiryō nitsuite" (Nihon kanbungaku kenkyū 2).

大島晃担当者：「漢文学の在り方」（『上智大学国文学部紀要』24 号）、
大島晃担当者：「『性理字義』の訓点を通して見たる羅山・丈山の読解力」（『漢文学 解釈与研究』９号）。
長尾直茂協力者：「耶馬渓景観攷」（『上智大学国文学部紀要』24 号）。
長尾直茂協力者：「朝鮮版『三国志演義』管見―『通俗三国志』との関連をめぐる試論」（『漢文学解釈与研究』９号）。
町泉寿郎担当者・川邉雄大研究助手：「松本白華と玉川吟社の人々」（『日本漢文学研究』２号）。
町泉寿郎担当者：「曲直瀬養安院家と朝鮮本医書」（2006 年国際シンポジウム『ブックロードと文化交流−近世分科会論文集』）。
山辺進担当者：「亘理伊達家の蔵書と郷学日就館」（『日本漢文学研究』２号）。
清水信子協力者：「大田錦城の『中庸』関係資料について」（『日本漢文学研究』２号）。

41

平成18 年度 班活動報告
日韓文化交流班
Japanese-Korean Cultural Relations Section
事業推進担当者

小川晴久 芹川哲世

Program Members

Ogawa Haruhisa, Serikawa Tetsuyo

1. Study of Gukmin Sohak Dokbon
For undertaking an analysis of the content of kanbun textbooks
compiled by the Government-General of Korea, it was deemedadvisable to begin by ascertaining the content of the Gukminsohak dokbon, a reader for elementary schools published by the
Editorial Office of the Department of Education of the Korean
Government in 1895, and we read through this textbook, which
had already been acquired. The first textbook for elementary
schools, written in Chinese characters interspersed with Korean
hangul, it is made up of 41 lessons, and its content is of greatinterest. It starts from an awareness of the pupils' own country,
beginning with "The Kingdom of Greater Joseon" (Lesson 1) andincluding "Hanyang" (Seoul; Lesson 3), "Our Family" (Lesson 4),
and "The Reign of King Sejong" (Lesson 5), and also includes lessons on basic knowledge necessary for a modern way of life, suchas "Commerce and Interchange," "Clocks," "Money," and"Punctuality," together with lessons on basic knowledge about
natural science, such as "The Transformation of Plants,""Breath," and "Elements," but what drew our attention in particular was the large amount of teaching material relating to theUnited States. There are lessons on New York, Garfield (U.S.
president, assassinated in 1881 shortly after his inauguration; 2lessons), the U.S. mining industry, the discovery of the Americas
by Columbus (2 lessons), and American independence (3 lessons).
These account for nine out of 41 lessons, or 22 percent. By way ofcomparison, there are two lessons on China, two lessons on GreatBritain ("London"), and none on Japan. It is to be surmised that
this textbook was the work of people who had studied in the
United States, and the 1882 Jemulpo Treaty of Amity and Tradewith the United States would also have had a great influence. Thisis because Article 1 included the provision that the United States
would come to the assistance of Korea in the event that it suffered
any ill-treatment from other countries. It was refreshing to discover that a textbook for elementary schools, representing the firststep in the modernization of Korea, should have been imbued
with the spirit of enlightenment and, in particular, should havebeen trying to absorb the spirit of independence and industriousness from the United States. It was decided to start with an analysis of this textbook, and we investigated educational policy at thetime and purchased contemporary official gazettes (reissues).
2. Collection of Textbooks and Teaching Materials forClassical Chinese Used at Korean Universities
Serikawa Tetsuyo (cordinator) collected textbooks and teaching

１．『国民小学読本』の研究
朝鮮総督府編纂の漢文教科書の内容分析に入るに当り、1895 年に朝鮮王朝政府学部編集局刊行の『国民小学読本』の内容の確認から入るべきであると考え、すでに収集していたこの教科書を一読した。漢字とハングル（国文）混用から成る小学制第一号の教科書は、
全 41 課から成り、その内容はとても興味深いものであった。「大朝鮮国」から始まり、「漢陽」（ソウルのこと）（第３課）、「我家」（第４課）、「世宗大王紀事」（第５課）と、自国に認識からスタートし、「商事及交流」「時計」「銭」「時間恪守」など近代的生活に必要な基礎知識、「植物変化」「気息」「元素」など自然科
学の基礎知識が織り交ぜられているが、とりわけ注目を引いたのはアメリカに関する教材が多いことである。
「紐約」（ニューヨーク）、「ガーフィルド」２回（注アメリカ大統領、1881 年就任の時に暗殺さる）、「合衆国礦業」そして何と「西米利加発見」（注コロンブスによるアメリカ発見）２回、「西米利加独立」（アメリカ独立）が３回も占めているのである。全 41 課中９課、22 ％の比重である。因みに中国（「支那国」）は２回、英国（「倫敦」）は２回、日本はゼロである。ア
メリカ留学組の手になると推察されるが、1882 年の韓美通商条規の影響も大きい。朝鮮が他国から不利益を被ろうとしたとき、アメリカは朝鮮を支援するという条項が第１項に入っていたからである。
朝鮮の近代化第１号の小学校の教科書が啓蒙精神に富み、就中アメリカから独立と勤労の精神を学ぼうとしていたことは新鮮である。この教科書の分析から入ることにし、当時の教育政策を調べ、当時の『官報』（復刻版）を購入した。

２．韓国の大学における漢文教科書・教材の収集担当者の芹川哲世氏が、ソウル大学、高麗大学、成42

materials used at Seoul University, Goryeo University,
Seonggyungwan University, Gyeongbuk University, andGyemyeong University.
3. Investigation of Accounts of "Joseon Practical Learning" in
Korean Textbooks
At the international symposium "The Thought of Real Mindand Real Learning and the Formation of National Culture," heldin autumn 2006 (14-15 Oct.), Han Yeweon from Korea reported
that Korean thought of the 17th to 19th centuries is properly
described in terms of "real (or practical) learning" (silhak) in textbooks used in South Korean elementary, middle, and highschools, and this has been recorded in report no. 2 of this symposium.
4. Trends in Korean Research on Wang Yangming's Thought
and Academic Exchange
The objectives of this project were more or less achieved withthe publication of Yōmeigaku 19, a special issue on Wang
Yangming studies in North and South Korea compiled by Ogawa
Haruhisa, at the end of the academic year. (Yōmeigaku is a journal
published annually by the Wang Yangming Studies Research
Department, Institute of Asian Studies.) Contributions by four
researchers who may be described as the mainstays of Wang
Yangming studies in South Korea make it possible to gain a graspof research trends. In particular, Kim Sejeong gave his ready consent to the inclusion of his bibliography of research in this field,
and this has made it possible to gain an instant grasp of research
trends. Sincere thanks are due to Han Seweon, who acted as gobetween with Kim Sejeong.
5. Collection of Materials on Literary Exchange between
Japan and Korea
Some Korean materials necessary for research on the history ofliterary exchange between Japan and Korea in the ancient andmedieval periods were collected, and these included more than 30
volumes of the series Hanguk munjip chonggan, Hanguk munjipchonggan haejejip, Hanguk yeogdae munjip chongseo, etc., as well as
photocopies of collections of works held by Gyujanggak Libraryat Seoul University. As for Japanese materials, an investigation of
temples in the Kansai region was carried out, but there have beenno yields to date.
The plan to begin an analysis of the content of kanbun textbooks compiled by the Government-General of Korea, those usedin South Korean middle and high schools, and those used in
North Korea, which had been collected up until the 2004 academic year, proved virtually impossible to implement and was
carried forward to the next academic year because time was spenton the international symposium "The Thought of Real Mind andReal Learning and the Formation of National Culture" held inautumn 2006 (14-15 Oct.) and on the preparation of a textbook
on Japanese kanbun. It is most embarrassing that this plan shouldhave fallen through.

均館大学、慶北大学、啓明大学の教科書又は教材を収集した。

３．「朝鮮実学」の教科書記述の調査
昨秋（10 月 14 日〜 15 日）開催された「実心実学思
想と国民文化の形成」国際シンポジウムで韓国の代表
韓睿さんが韓国の小・中・高の教科書で自国の 17

Ｃ〜 19 Ｃの思想が実学思想としてしっかり叙述されているさまを報告して下さり、それが同シンポジウム
報告書Ⅱに記録された。

４．韓国陽明学研究の動向把握と交流
この活動計画は、本学東アジア学術総合研究所（陽明学研究部）が年一回刊行している紀要『陽明学』第19 号が、朝鮮・韓国陽明学特集号となり、私（小川）が編集に当ることになり、年度末に刊行されたので、ほぼ達成された。韓国の陽明学研究の中軸といえる４
人の研究者による寄稿によって研究動向の把握が可能となった。とくに金世貞氏は氏が作成した研究文献目録の掲載を快諾して下さったので、この目録で研究動
向は一挙に把握できることになった。金世貞氏と斡旋の労をとって下さった韓睿さんに心から感謝を申し上げる。

５．日本と朝鮮の文学交流の資料収集
古代・中世における日朝文学交流史研究上必要な朝鮮側の資料で収集したものは、〈韓国文集叢刊〉〈韓国文集叢刊解題集〉〈韓国歴代文集叢書〉など 30 数冊
およびソウル大学奎章閣所蔵文集のコピーである。日
本側の資料は関西の寺院等に一度調査に入ったが、収穫には到っていない。
一昨年度までに収集した朝鮮総督府編纂の漢文教科
書、韓国の中・高の漢文教科書、北朝鮮の漢文教科書の内容分析に入るとした活動計画は昨秋（10 月 14 日
〜 15 日）開催した東アジア実学国際シンポジウムや
日本漢文教科書作りに時間を割かれたため、ほとんど実行できず次年度に繰り越すことになった。計画倒れは誠に恥しいことである。

43

平成18 年度 班活動報告
字書・訓詁・語法班
Dictionary and Linguistic Studies Section
事業推進担当者
研究協力者
Program Members
Cooperative Researchers

佐藤 進 白藤禮幸 谷本玲大
大島正二 小方伴子
Sato Susumu, Shirafuji Noriyuki, Tanimoto Sachihiro
Oshima Shōji, Ogata Tomoko

The following research activities were proposed for the 2006
academic year:(1) Data entry of examples of old readings from the Ruiju
myōgi shō.
(2) Creation of a database of the Zōzoku taikōekikai Gyokuhen
taizen by Mōri Teisai.
(3) Creation of a text database of basic Chinese works.
(4) Other(a) Publication of articles in Nihon kanbungaku kenkyū.
(b) Presentation of papers at international symposium to beheld at Zhejiang University of Industry and Commerce.
(c) Active implementation of COE extension courses as partof COE' overall plan.

当班の 18 年度の研究活動としての事項は、（１）『類聚名義抄』古訓の例文入力。
（２）毛利貞斎『増続大広益会玉篇大全』データベースの作成。
（３）基本漢籍テキストデータベースの作成。
（４）その他①『日本漢文学研究』に論文を掲載すること。
②浙江工商大学における国際シンポジウムにおいて研究発表をすること。
③全体計画の COE 公開講座を積極的に実施すること。
以上であった。

(1) To facilitate and expedite the task of data entry, we had
adopted the method of copying the Ruiju myōgi shō contained in
the Kanwa daijiten (Gakken), and consequently characters foundin the Big5 character set but not included in the Kanwa daijiten
had not been entered. In the current academic year approximately
3,300 additional characters were entered, and this means thatbasic material on approximately 9,100 characters has now been
prepared.
(2) Tanimoto Sachihiro organized some part-timers and beganscanning the Zōzoku taikōekikai Gyokuhen taizen by taking apart a
privately owned blockprint edition. The task of taking apart thethread-stitch binding one leaf at a time and then scanning eachleaf so that the reverse side did not show through proved to be far
more time-consuming than had initially been anticipated. The
current academic year ended with the first half having been completed, and the scanning of the second half has been carried forward to the next academic year.
(3) Investigations for ensuring greatest efficiency were carriedout by trialling different kinds of OCR software, and it was foundthat it would be quickest and most reliable to outsource this task.
It was therefore decided to rethink plans for the next academic
year.

（１）については、作業の効率と便宜のために学研『漢和大字典』所載の『類聚名義抄』を転載する方法をとってきたので、Big ５コードにありながら学研『漢和大字典』未収の文字については入力がなされていなかった。本年はその追加入力のための親字入力を行ない、約 3,300 字の入力を追加した。これで、親字
約 9,100 字について基礎資料が用意されたことになる。
（２）については、谷本玲大班員がアルバイターを動員し、私蔵の版本を解体して画像入力を開始した。
線装本を一葉一葉に解体して、裏映りのないようにス
キャンを行なう作業には、当初の予想を超える手数がかかり、今年度は前半が終了したところでタイムアップとなったため、後半は次年度に持ち越すこととした。
（３）については、各種の OCR ソフトを試用して作業の効率をはかるための調査を行ったが、むしろ外注する方が早く確実に入力が可能であることが判明し、次年度の計画を練り直すことにした。

(4) (a) In his extension course "Seminar for Deciphering Old（４）については、佐藤進班員が公開講座「古訓読44Native Character Readings," Satō Susumu noticed that there arephonetic glosses not found in standard character readings, and following a careful examination it was found that these were basedon Zhu Xi's theory of rhymes by poetical licence (xieyun). On thebasis of these findings, he published "Fujiwara Seika tenpon
Shikyō ni okeru Shushi kyōon setsu to sono shokyobon" in the
COE Programme's journal Nihon kanbungaku kenkyū 2.
(4) (b) Satō conducted a study of Kobayashi Chūjirō, who
through the use of meticulous photographic reproduction techniques made an enormous contribution to ensuring that materials
unearthed in China at the start of the 20th century (such as
inscriptions on oracle bones and tortoise carapaces and Dunhuang
materials) and valuable Chinese works (such as a Song edition of
Yang Xiong's Fangyan) became assets shared by all of academia,
and he presented a keynote lecture entitled "Kobayashi Chūjirō,
Pioneer of the Collotype Road: As a Collaborator of Luo Zhenyu,
Dong Kang, and Fu Zengxiang."
The photograph reproduced below is one that was shown at
this lecture. Kobayashi can be seen second from the left in thefront row and Dong Kang in the centre of the front row. An
account of the occasion on which this photograph was taken canbe found in Dong Kang's Shubo yongtan.
(4) (c) Ōshima Shōji took a course on "The Cultural Historyof Chinese Characters" and Satō ran a "Seminar for Deciphering
Old Native Character Readings."

解演習」の解読の過程で、通常の字音にはない音注が付されていることに気がつき、子細に検討したところ、それらは朱子の叶韻説にもとづく字音であることが判明した。
その成果をもとに、COE プログラムの研究紀要『日本漢文学研究』第２号に「藤原惺窩点本『詩経』
における朱子叶音説とその所拠本」を発表した。
②については、佐藤進班員が 20 世紀はじめに中国で出土した資料（甲骨文字や敦煌資料）や貴重漢籍（揚雄『方言』の宋刊本など）を、精密な影印技
術を用いて学界の共有財産とするのに重大な貢献を果たした小林忠治郎について調査し、「コロタイプ
ロードの開拓者

小林忠治郎―羅振玉

董康

傅増湘らの協力者として―」を発表した（基調講演）。
下の画像はその折りに紹介した写真。前列左二が小林忠治郎、前列中央が董康であり、董康の『書舶庸譚』に撮影時の記述がみられる。
③については大島正二協力者が「漢字の文化史」、
佐藤進班員が「古訓読解演習」を実施した。

45

平成18 年度 班活動報告
書誌学・目録データ班
Bibliography and Cataloguing Section
高山節也 町 泉寿郎 谷本玲大
高橋 智 真柳 誠 木曾戸 洋 上地宏一 會谷佳光

事業推進担当者
研究協力者
Program Members
Cooperative Researchers

Takayama Setsuya, Machi Senjurō, Tanimoto Sachihiro
Takahashi Satoshi, Mayanagi Makoto, Kosodo Hiroshi
Kamichi koichi, Aitani Yoshimitsu

Current State of Collection of Prefaces and Colophons by
Japanese Authors in Chinese Works Printed in JapanThe activities of this group include the compilation of a collection of prefaces (jo) and colophons (batsu) by Japanese authors in
Chinese works printed in Japan, and the prefaces and colophonscollected since those listed in the previous issue of this newsletterare listed below. Our investigations have focused on the Cabinet
Library and the Shidō Library at Keiō University. Following theconventions used in the previous issue, the list below gives the titleof the preface or colophon, the author, the title of the work inwhich it is found, and remarks on its publication. Categories forwhich there are no relevant works have been omitted.

●和刻本漢籍邦人序跋集成収集状況
本班活動のうち、和刻本漢籍邦人序跋集成作成の現状について、今回は前号に発表した時点以後に収集したものを一覧の形で報告する。調査対象機関は内閣文庫および慶應義塾大学斯道文庫である。各項目は、題名・著者名・掲載文献名・出版事項の順で著録する等
すべて前号に準じる。なお該当文献のない類目は省略した。

易類跋 泊如竹 周易経伝 慶安元年八尾助左衛門刊本
跋 宮城隆哲易経直解Works Related to the Yijing"Batsu," Tomari Jochiku, Zhouyi yizhuan; published by Yao
Sukezaemon in Keian 1.
"Batsu," Miyagi Takaaki, Yijing zhijie; published by Suwaraya
Mohee with a preface dated Genroku 10.
"Shinkoku Shūeki kochū jo," Inoue Michihiro, Zhouyi; published by Maekawa Rokuzaemon in Hōreki 8.
"Bengen," Itō Nagakata, Zhengshi zhouyi; published by
Hayashi Ibee in Kansei 7.
"Batsu," Tanaka Akira, ibid.
Works Related to the Shangshu"Dai Shogi shu," Akamatsu Kō, Shuyi; published by Tokubee,
dealer in Chinese books, in Meiwa 2.
"Shogi jo," Yuasa Gentei, ibid.
"Batsu," Akutagawa Motozumi, Shangshu zhushu; published byFūgetsu Shōzaemon et al. in An'ei 6.
"Teisei Kōhan jo," Kokaku, Hongfan; published with preface
dated Kansei 12.
"Batsu," Satō Heikaku, ibid.
"Kōden Kobun shōsho hochū jo," Tsukada Tora, Guwen shangshu; published by Fūgetsu Shōzaemon et al. in Kansei 13.
Works Related to the Shijing"Batsu," Suzuki Atsushi, Shijing; republished by Imamura
Hachibee in Kansei 3.
Works Related to the Four Books

元禄十年序須原屋茂兵衛

刊本
新刻周易古註序

井上通煕

周易

宝暦八年前川六左衛門刊本
弁言 伊藤長堅 鄭氏周駅 寛政七年林伊兵衛刊本
跋 田中章 同上
書類
題書疑首

赤松鴻

書疑

明和二年唐本屋徳兵衛刊

本
書疑序 湯浅元禎 同上
跋 芥川元澄尚書註疏

安永六年風月荘左衛門等

刊本
定正洪範序 古鬲 洪範 寛政十二年序刊本
跋 佐藤平格 同上
孔伝古文尚書補註序

冢田虎

古文尚書

寛政十三

年風月庄左衛門等刊本
詩類
跋 鈴木温 詩経 寛政三年今村八兵衛重刊本
四書類

46

四書大全跋熊谷立閑

四書大全"Shisho taizen batsu," Kumagai Rikkan, Sishu daquan; published by book dealer in Genroku 4.
"Honkoku Shisho yokuchū jo," Shinozaki Hitsu, Sishu yizhu;
published by Suwaraya Mohee et al. in Kaei 1.
"Koku Shisho shitchū jo," Satō Tan, Sishu jizhu; republished by
Suwaraya Ihachi in Ansei 4 on basis of edition published in
Bunsei 8.
"Batsu," Mitani Kan, ibid.
"Shisho kaigi jo," Fujiwara Naonori, Rijiang sishu jieyi; published by Hikone School in Meiji 3.
"Shisho chōkō jo," Yokoo Kenkei, Chongjiao sishu; published by
Takatsuki Heijirō in Meiji 6.
"Dai shinkoku Shisho seikai go," Mikumo Yoshimasa, Sishu
daquan shuoyue hecan zhengjie; published by Toyoda
Uzaemon et al. in Meiji 6.
"Jo," Takami Dai, Zhengdian sishu; published by ShorinShōsha in Meiji 7.
"Shisho kunten jo," Inoue Ki, Sishu xundian; published by
Maruya Zenshichi in Meiji 15.
"Batsu," Kishida Ginkō, Tongke sishu hejiang; published fromcopperplates by Rakuzendō in Meiji 16.
"Batsu," Kishida Ginkō, Sishu dianlin; published from copperplates by Rakuzendō in Meiji 16.
Works Related to Study of Chinese Language and Characters"Gyoku kōjo," Tetsuzan Sōdon, Daguangyihui Yupian; published with preface dated Keichō 9.
"Batsu," Natsukawa Genboku, Chongkan Xushi shuowen jiezi
wuyin yunpu; published with colophon dated Kanbun 10.
"Inpu koten isen jo," Goun Hōdon, Yunfu guzhuan huixuan;
published by Ryūshiken with preface dated Genroku 10.
"Batsu," Mizuno Motoakira, Fayinyi; published by Suwaraya
Shinbee in Genbun 5.
"Saisen Kōga jo," Seishishou, Guangya; published by
Daikokuya Yabee et al. in Hōreki 7.
"Kōga batsu," Itō □ nei, ibid.
"Kyōbyū seizoku jo," Kiyota Ken Kuangmiu zhengsu; publishedby Hayashi Ibee et al. in Meiwa 7.
"Batsu," Geibōseki, ibid.
"Honkoku Kōki jiten jo," Tsuga Teishō, Kangxi zidian; published by Asano Yabee et al. in An'ei 9.
"Shō jiga jo," Ōe Sukehira, Xiao erya; published by Nakagawa
Tōshirō et al. in Tenmei 4.
"Jii zōchū hoi jo," Kanshitsu, Zihui; republished by Fūgetsu
Shōzaemon et al. in Tenmei 7"Batsu," anon., ibid.
"Chōkō Reiben jo," Okuda Mototsugu, Libian; republishedwith preface dated Kansei 4.
"Chōkoku Reiben jo," Sawada Rin, ibid.
"Dai Reiben batsu," Mori Takami, ibid.
"Itsuga kōjo," Tamori Nori, Yiya; typeset printing by Mr.
Edota in Kansei 5.
"Batsu," Ōkubo Yō, Sizijing; second printing by Okadaya
Kashichi et al.

元禄四年書肆刊

本
翻刻四書翼註序

筱崎弼

四書翼註

嘉永元年須原屋茂兵衛等刊本
刻四書集註叙佐藤坦

四書集註

安政四年須原屋

伊八拠文政八年刊本重刊
跋 三谷

同上

四書解義序

藤原直憲

日講四書解義

横尾謙敬

重校四書

明治三年彦

根学校刊本
四書重校序

明治六年高槻平

治郎刊本
題新刻四書正解後

三雲義正

四書大全説約合参正

解 明治六年豊田卯左衛門等刊本
序 高見岱 正点四書 明治七年書林商社刊本
四書訓点序

井上揆

四書訓点

明治十五年丸屋善七刊本
跋 岸田吟香銅刻四書合講明治十六年楽善堂銅版校刊本
跋 岸田吟香四書典林

明治十六年楽善堂銅版刊

本
小学類
玉後序

鐵山叟宗純

大広益会玉篇慶長九年序刊

本
跋 夏川元朴重刊許氏説文解字五音韻譜

寛文十

年跋刊本
韻府古篆彙選序

呉雲法曇

韻府古篆彙選元禄十年序柳枝軒刊本
跋 水野元朗 発音義 元文五年須原屋新兵衛刊本
再鐫広雅序

井嗣昌

広雅

宝暦七年大黒屋弥兵衛

等刊本
広雅跋 伊東□寧 同上
匡謬正俗序 清田（絢） 匡謬正俗 明和七年林
伊兵衛等刊本跋 倪懋績 同上
翻刻康煕字典序

都賀庭鐘

康煕字典

安永九年浅

野弥兵衛等刊本
小爾雅序

大江資衡

小爾雅

天明四年中川藤四郎

字彙

天明七年風月荘左衛

等刊本
字彙増註補遺序

簡室門等重刊本
跋 欠名 同上重較隷辨序 奥田元継 隷辨 寛政四年序重刊本

47

"Shikigo," Tōjō Kō, Shiyun zhuji; second printing by
Kawachiya Mohee et al. of Tenpō 2 edition.
"Tōjiin jo," Tsuzaka Tatsu, Touziyun; published by Yūzōkan ofTsu domain in Tenpō 3.
"Batsu," Matsuzaki Fuku, Erya; published by Sekkei Sanbō inHazawa with colophon dated Tenpō 15.
"Batsu," Matsuzaki Fuku, Xinjia jiujing ziyang; published by
Seitoku Shoin in Sakura with colophon dated Tenpō 15.
"Setsumon kaiji chū jo," Obata Kōkan, Shuowen jiezi; publishedwith preface dated Kōka 4.
"Jo," Yokoyama Kan, Sanzijing; published by Airankyo withpreface dated Kaei 6.
"Batsu," ?, ibid.
"Batsu," Mizuhara Shiba, Lianwen shiyi; published by
Mizuhara Heizō in Meiji 9.
"Reigen," Kanaya Akira, Daqing wendian; published by
Aoyama Seikichi in Meiji 10.
"Zōtei Reiben jo," Yamanaga Nobumitsu, Libian; published bySeyama Naojirō in Meiji 15.
"Jo, " Ōnuma Atsushi, Zengbu dingzheng shiyun hanying; published by Itō Tokutarō in Meiji 15.
"Batsu," Ono Kan, ibid.
"Teisei Kōki jiten jo," Nakamura Masanao, Kangxi zidian; published from copperplates by Watabe Atsushi in Meiji 20.
"Teisei Kōki jiten jo," Ino Nakayuki, ibid.

重刻隷辨序 澤田麟 同上
題隷辨跋 森高美 同上
逸雅後序

田盛範

逸雅

寛政五年江戸田氏活字印

本
跋 大窪曄 四字経 岡田屋嘉七等後印本
識語

東條耕

詩韻珠

天保二年刊河内屋茂兵衛

等後印本
頭字韻序

津阪達

頭字韻

天保三年津藩有造館刊

本
跋 松崎復 爾雅 天保十五年跋羽沢石経山房刊本
跋 松崎復

新加九経字様天保十五年跋佐倉成徳

書院刊本
説文解字注序

小畑行簡

説文解字

弘化四年序刊本
叙 横山巻 三字経 嘉永六年序愛蘭居刊本
跋 札韓

同上

跋 水原芝 連文釈義 明治九年水原平臧刊本
例言 金谷昭 大清文典 明治十年青山清吉刊本
増訂隷辨叙

山長宣光

隷辨

明治十五年瀬山直次

郎刊本
序 大沼厚

増補訂正詩韻含英

明治十五年伊藤徳太郎刊本
跋 小野巻 同上
訂正康煕字典序

中村正直

康煕字典

明治二十年

渡部温銅版刊本
訂正康煕字典序 猪野中行 同上

48

平成18 年度 COE 研究員研究報告（1）
上代の一次資料における字体の調査と考察（２年間の活動報告）

COE 研究員

金子正孝

COE Chief Reserch AssistantKaneko Masataka

I wish to report on my activities as a research fellow during the2005 and 2006 academic years. First, my main activities were as
follows.
• Participated in Nara Women's University COE Program's"Programme for Supporting Young Researchers: The
Linguistic Culture of Ancient Japan" (22-24 Aug. 2005).
• Presented a paper at Nishōgakusha University COE
Program's 1st COE workshop (13 May 2006): "On the
Characters 无 and 無 in Primary Sources of the Ancient
Period."• Presented a paper at Nishōgakusha University COE
Program's 4th COE workshop (27 Jan. 2007): "TheCharacters 国 and 國 to Be Seen in Wooden Strips of theAncient Period."• Plan to publish an article in Nishōgakusha University COE
Program's Nihon kanbungaku kenkyō (due to be published in
March 2007): "On the Characters 无 and 無 in Primary
Sources of the Ancient Period."• Undertook investigations relating to the COE Program's
overall research, such as photocopying catalogues, and to myown research. Overall research: photocopied catalogues atHankyū Gakuen Ikeda Library, Sakai Municipal Central
Library, and Ōsaka Prefectural Central Library on 22-25 Feb.
2007; own research: consulted excavation reports, etc., at
Museum of the Archaeological Institute of Kashihara, Nara
Prefecture, on 25 Feb. 2007.
Next, I wish to report on activities associated with my topic ofresearch in relation to the above-mentioned oral presentations andarticle.
First, as regards the topic of my research, I have been investigating style, character usage, and character forms in primary sourcesof the ancient period with a view to clarifying some of the ways inwhich native Japanese words were written when Chinese characters and literary Chinese (kanbun) were first introduced to Japan,
which did not have any writing system at the time.
Chinese characters and kanbun were originally meant for writing Chinese, and when they were used for writing Japanese various techniques peculiar to Japan are to be seen because of differences in pronunciation and word order. This can be observed not
only in manuscripts of the Kojiki, Nihon shoki, Man'yōshū, etc.,
which represent written materials of the ancient period, but alsoin primary sources such as inscriptions on stone and metal, old2005 年度、2006 年度の２年間における研究員としての活動を報告する。
まず、主な活動は以下の通りである。
・奈良女子大学 COE プログラム「若手研究者支援プログラム

古代日本の言語文化」（2005 年８月

22 日〜 24 日）参加。
・二松学舎大学 COE プログラム第１回 COE 研究会（2006 年５月 13 日）口頭発表。（「上代一次資料にみられる「无」「無」字について」）
・二松学舎大学 COE プログラム第４回 COE 研究会（2007 年１月 27 日）口頭発表。（「上代木簡にみら
れる「国」
「國」字」
）
・二松学舎大学 COE プログラム『日本漢文学研究』（2007 年３月刊行予定）に論文掲載予定。（「上代の一次資料にみられる「无」「無」字について」）
・その他、目録コピー等の全体研究の調査及び個人研究の調査（全体研究… 2007 年２月 22 日〜２月25 日。阪急学園池田文庫、堺市立中央図書館、
大阪府立中央図書館にて目録コピー。／個人研究… 2005 年８月 25 日、2007 年２月 25 日。奈良県立橿原考古学研究所附属博物館にて発掘調査報告書等の閲覧。）など。
次に、上記の口頭発表や論文掲載と関連させながら、研究テーマに沿った活動報告をする。
まず、テーマであるが、文字のなかった日本に漢字漢文がもたらされ、どのように和語を表記していったのか。その工夫の一端を明らかにすべく、上代の一次資料を対象として、文体と用字法、字体の考察をすすめてきた。
もともと漢字漢文は中国語を表記する文字である。
それを用いて日本語を表記すると、発音や語序が違うため、日本特有のさまざまな工夫がみられるのである。
以上の点は上代の文字資料である記紀万葉等の写本の49

documents preserved in the Shōsōin, and wooden strips (mokkan).
There have long been conducted investigations centred on the
Kojiki, Nihon shoki, and Man'yōshū, and many points concerning
the writing of Japanese with Chinese characters and in kanbun,
such as the careful differentiation of characters and the unificationof style under Chinese influence, have come to light. There havealso been many inquiries into methods of writing peculiar to
Japan, such as Sino-Japanese and native character readings andnon-standard word order. The study of primary sources, on theother hand, has begun only in recent years.
As a form of written material, mokkan have shortcomings inthat characters are sometimes illegible because of decay or damage
and, when only a fragment has survivied, the meaning is sometimes unclear. But distinctive characteristics include the fact thatthey are primary sources which preserve the ink used at the time
when they were written, they can provide insights into aspects of
the Japanese language as it was used in daily life, they can beapproximately dated on the basis of the dates they mention andthe sites where they were unearthed, and it is to be anticipatedthat their numbers will increase as a result of future excavations.
Meanwhile, distinctive characteristics of old Shōsōin documents,
in addition to the fact that, like mokkan, they have been preservedin the form in which they were originally written, include the factthat they often mention a date and/or scribe, they include more
examples of individual characters than mokkan, and they shedlight on aspects of Japanese used in situations different frommokkan (e.g., documents relating to sūtra-copying centres, catalogues compiled at times of sūtra-copying, documents relating to
the placing of orders for articles, and household registers and documents relating to sūtra-copying centres that have been preservedon the reverse side of other documents).
Of course, since mokkan and old Shōsōin documents differ incharacter, they cannot be treated in the same way. For dealing
with mokkan, archaeological knowledge pertaining to the state of
the sites and remains where they were unearthed is necessary. In
the case of old Shōsōin documents, it is necessary to take into
account a wide range of research findings on the organization ofsūtra-copying centres, information about scribes, and household
registers written on the backs of other documents. For this reason
one needs to prepare materials separately on mokkan of theancient period and old Shōsōin documents and then compare
them. By taking these steps, aspects of the use of early Japanesethat it has not been possible to clarify on the basis of other written
sources should come to light.
Such are the characteristics of primary sources of the ancientperiod. In the COE Program I have set about investigating styleand character usage. During the 2005 academic year, the first yearof my two-year term as a research fellow, I collected examples ofcharacters the usage of which may be assumed to have been influenced by the kundoku method of reading kanbun, including characters read twice such as 未, 将, 当, and 応, auxiliary verbs suchas 不, particles such as 自 and 従, adjectives such as 无 (無), andverbs such as 在 and 有.

他、一次資料の金石文や正倉院古文書、木簡等にみることができる。
これまで、記紀万葉を中心に古くから考察がなされており、中国の影響を受けた精密な漢字の使い分けや文体の統一など、漢字漢文で日本語を表記する際の多くの点が判明した。また、漢字の音訓、語序の破格などにおいて、日本特有の表記についても多くの考察がなされてきた。一方、一次資料は近年研究が始まった
ところである。
文字資料としての木簡は、腐蝕や欠損により字の判読ができない場合があること、断片しか残らず文意の通じない場合があることなどの欠点もあるが、書かれた当時の墨付きが残る第一次の資料であること、日常に使用された日本語の一端を知ることが可能なこと、年紀の記載や出土遺跡よりおおよその年代が判明する
こと、今後の発掘調査より事例数の増加が見込まれるなどの特徴を持つ。また、正倉院古文書は、木簡同様、書かれた当時のまま保存されてきた一次資料であることに加え、年月日や筆者の書かれた場合が多いこと、木簡より事例数が多い字があること、木簡とは異なる場で使用された日本語（写経所関連の文書、写経時の目録、物の発注の関する文書、紙背に残された戸籍や写経所関連の文書など）の一端が判明することなどの特徴がある。
もちろん、木簡と正倉院古文書は資料の性格が違う
ことから同列には扱えない。木簡を扱うには、出土遺跡や遺構の状況など考古学の知識が必要である。また、
正倉院古文書では写経所の仕組みや写経生の情報、紙背文書での戸籍の研究成果など、幅広い研究成果を取り入れる必要がある。そのため、上代木簡と正倉院古文書の資料を別に作成し、それぞれの結果を比較・対象する必要がある。このような手続きを経ることで、文献類からは明らかにできなかった上代日本語の使用状況の一端が明らかになるだろう。
以上、上代の一次資料の特徴を述べた。これらのうち、本プログラムでは文体と用字法の考察を行うべく、取り組んできた。２年の研究員の任期のうち、１年目の昨年度は漢文訓読の影響があると考えられる「未」「将」「当」「応」などの再読文字、「不」などの助動詞、「自」「従」などの助詞、「无（無）」などの形容詞、「在」「有」などの動詞で使用される漢字について、事例を集めた。

50

In the course of examining these characters, it was found that
there were some of which there are few examples and some which
require considerable time to ascertain in photographs. For thisreason I have confined myself to the ascertainment of character
forms and character usage, and I shall consider style after the endof my term as a research fellow.
During the 2006 academic year, the second year of my twoyear term, I continued my investigations, focusing chiefly on thecharacters 无 and 無. I picked out examples in which they areused as the adjective nashi and in sūtra titles. It was found that, inthe case of the adjective nashi, one of the two characters tended to
be used depending on the format of the document. For instance,
there are many examples in catalogues, etc., of a note after a sūtratitle in the form 无◯◯, indicating missing scroll(s) or case(s),and in such instances there is a tendency for the character 无 to be
used rather than 無. This is possibly due to a difference in thenumber of character strokes, for the character 无 has fewer strokes
than 無. When writing large numbers of small-sized characters,
the fewer the number of strokes, the less effort is required, andthey are also easier to read. This is perhaps what lies behind thetendency to use 无 rather than 無.
In connection with the above, during the current academic
year I presented a paper at the 1st COE workshop (13 May 2006;"On the Characters 无 and 無 in Primary Sources of the Ancient
Period") and, taking into account comments on this paper andexpanding the scope of my investigations, I submitted an article
with the same title for publication in Nihon kanbungaku kenkyū 3(due to be published in March2007).
In addition, on the subject of character forms, I presented apaper on the usage of two forms of the character 国 at the 4th
COE workshop ("The Characters 国 and 國 to Be Seen in
Wooden Strips of the Ancient Period").
My term as research fellow ends at the end of the current academic year, but I hope to continue my investigations on the basisof examples collected during the past two years.

これらを検討すると、事例数の少ない字や写真確認に多くの時間を要する字などがでてきた。そのため、字体や用字法の確認にとどまり、文体は任期終了後に考察することとした。
２年目の 2006 年度は、これらの字体のうち、「无」「無」字を中心に考察を進めた。そのうち、形容詞ナ
シと経名で用いられた例を取り出し、写真で表記が確認できた例について使用状況を考察した。すると、形
容詞ナシでは、書式の違いにより、「无」「無」字のいずれかが用いられる傾向があることがわかった。例えば、目録等で経に軸や帙に欠損がある
場合、経名の下に「无○○」と注記する事例が多くあるが、その場合は「無」字より「無」字を多く用いる傾向がある。これは、「无」「無」字の画数の違いに要因があると考えられる。「无」字は「無」字に比して画数が少ない。多くの字を小字で書く場合は、画数が少ない方が労力の負担が少なく、見やすい。そのことが、「無」字より「无」字を用いる傾向にあるのではないか。
以上について、本年度は第１回 COE 研究会で口頭発表した。（「上代一次資料にみられる「无」「無」字について」）そして、発表での質疑応答や調査対象を拡大し、その成果を『日本漢文学研究』（2007 年３月
発行予定）に「上代の一次資料にみられる「无」「無」字について」を投稿、掲載予定である。
その他、字体については、「国」字の二字体の使用状況について第４回 COE 研究会にて口頭発表した。
（「上代木簡にみられる「国」「國」字」）
本年度で任期は終了するが、今後は、任期中に集めた事例を元に引き続き、調査を継続したい。

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平成18 年度 COE 研究員研究報告（2）
報国寺蔵『東帰集』書入れ本について―引用書目から見る江戸後期の『東帰集』受容―

COE 研究員

根木 優

COE Chief Reserch AssistantNegi Masaru

1. Summary of Research during Previous Academic Year
The Tōkishū, a collection of poems by Tengan Ekō (12731335), a Zen monk active at the dawn of Gozan literature, circulated widely after having been published in the form of a blockprint edition in Genroku 16, and there exist several copies of thisblockprint edition containing detailed handwritten notes. During
the previous academic year, I took up for consideration a copy
held by the temple Hōkokuji (a newly discovered revised versionof the Genroku 16 edition) and examined the manner in which
the Tōkishō was received. In the following I shall describe themain points that have come to light so far.

１．昨年度の研究概要
五山文学黎明期の禅僧・天岸慧廣（1273 〜 1335）
による偈頌集『東帰集』は、元禄十六年に版本として広く公刊された。この版本には精緻な書入れを施したものがいくつか存在している。昨年度は、その中から報国寺に所蔵されている『東帰集』（元禄十六年刊後修、新出資料）を取り上げ、『東帰集』がどのように受容されていたのかを考察した。以下、これまでに明らかになった点を中心に記す。
（１）引用書目の一覧化
書入れ本は、詩句の典拠について言及した部分が多く見られるため、その引用書目を一覧化し、江戸後期(1) Tabulation of Cited Works
The annotated copies of the Tōkishū include many references
to the sources of particular phrases, and therefore I drew up a listof cited works and examined the types of works that were consulted when reading the Tōkishō in the latter part of the Edo period.
The notes in the annotated copy held by Hōkokuji consist
chiefly of explanations of words drawn from dictionaries, etc., andthe identification of sources using anthologies of poems and individual collections of writings, and it could be confirmed that thesewere considered to be of prime importance. A perusal of theworks cited showed that full use was made both of works read by
Gozan monks since the middle ages (Fanyi mingyi ji, Zuting
shiyuan, Shishi yaolan, Santishi, Jianghu fengyue ji, Wenxuan, etc.)
and of newer works that appeared in the early modern period(Kangxi zidian, Yuanji huofa yunxue quanshu, Tangshixuan, etc.).
Further, when compared with an annotated copy held by
Komazawa University Library, the Hōkokuji copy specifies theactual fascicle and leaf numbers below the titles of cited works,
and as well as indicating that the sources have not been cited atsecond hand, this could also be said to suggest a rather conscientious attitude in comparison with other annotated copies.
There follows a list of cited works in descending order of thefrequency with which they are cited. The number of citations isgiven in parentheses, but works cited only infrequently have been
omitted.

に『東帰集』を読む場合、どのような書物を使って読み進めていったのかを考察した。
報国寺蔵書入れ本に見られる書入れの内容は、主として辞書などを使用した言葉の解説と詩撰集や文集を使った典拠探索であって、これらを最重要課題としていることが確認できた。それらの引用書目を見てみると、中世以来、五山の禅僧に読まれてきた資料（『翻訳名義集』『祖庭事苑』『釈氏要覧』『三体詩』『江湖風月集』『文選』など）と、近世以降に登場した新しい資料（『康煕字典』『円機活法韻学全書』『唐詩選』など）の両方を駆使していることが分かった。
また、駒澤大学図書館蔵の書入れ本と比較してみると、報国寺蔵の書入れ本は引用書名の下に、例えば「五巻、四十八葉」のような実際の巻数と丁数を明記している。これは、孫引きではないことを示すと同時に、他の書入れと比べて極めて謹直な態度だったことを示すのではなかろうか。
（引用回数の上位から順に記す。（）内は引用回数。

回数の少ないものは省略。以下同じ）

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Annotated copy held by Hōkokuji: Yuanji yunxue huofa (324),
Fanyi mingyi ji (180), Diantie ji (167), Chanlin leiju (125),
Jianghu fengyue ji (110), Da guangming zang (90), Biyan lu (77),Kangxi zidian (74), Zuting shiyuan (70), Wujia zhengzong zan(67), Santishi (63), Jingde zhuandeng lu (60), Tangshixuan shanggu(57), Shishi yaolan (47), Jishi heshang yulu (45), Lunyu (39),Zhuangzi nanhua zhenjing (37), Guwen zhenbao (36), Wenxuan(30), Shiji pinglin (28), Yichu liutie (28), Shoulengyan yishu zhujing(27), etc.
Annotated copy held by Komazawa University Library:
Wudeng huiyuan (44), Yanbao zhuandeng lu (15), Shishi jigu lüe(8), Chanlin leiju (8), Dongpo ji (8), Zhuangzi (7), Jingde zhuandeng lu (7), Mingji heshang yulu (6), Fozu tongji (6), Zuting
shiyuan (5), Chanlin sengbao zhuan (5), Qian Hanshu (5),
Shuowen jiezi (4), Shijing (4), Shiji (3).

【報国寺蔵書入れ本】
円機韻学活法（324）、翻訳名義集（180）、點鉄集
（167）、禅林類聚（125）、江湖風月集（110）、大光明
蔵（90）、碧巖録（77）、康煕字典（74）、祖庭事苑（70）、五家正宗賛（67）、三体詩（63）、景徳伝灯録（60）、唐詩選掌故（57）、釈氏要覧（47）、寂室和尚語録（45）、論語（39）、荘子南華真経（37）、古文真宝（36）、文選（30）、史記評林（28）、義楚六帖（28）、
首楞厳義疏注経（27）など【駒沢大学図書館蔵書入れ本】
五灯会元（44）、延宝伝灯録（15）、釈氏稽古略（８）、
禅林類聚（８）、東坡集（８）、荘子（７）、景徳伝灯録（７）、明極和尚語録（６）、仏祖統紀（６）、祖庭事苑（５）、禅林僧宝伝（５）、前漢書（５）、説文解字（4）、詩経（４）、史記（３）(2) Identification of Annotator
As regards the identification of the person who added thenotes, the Hōkokuji copy of the Tōkishū includes a quotation(dated Kaei 4 [1851]) from the Sanchū shiigi (1830 - 1858), thediary of Sokumon Esū ( ? - 1862), who was the 26th abbot of
Hōkokuji (and later became the 222nd abbot of Kenchōji). In
view of the close resemblance between the handwriting of thisSanchū shiigi and the notes in the Tōkishū, at the present stage I
would suggest that there is a strong likelihood that Sokumon Esūwas the author of the notes.
The above is based on a paper presented at a meeting of theEastern Division of the Wakan Comparative Literature
Association (held at Tsurumi University, 22 July 2006), entitled"On an Annotated Copy of the Tōkishū Held by Hōkokuji: The
Reception of the Tōkishū in the Latter Part of the Edo Period as
Seen from Works Cited."（２）書入れをした人物の特定書入れをした人物については、報国寺蔵『東帰集』
書入れの中に「嘉永四年（1851）、四威儀ノ巻末記録」との書き込みがあり、報国寺 26 世（後に建長寺 222世）即門恵樞（？〜 1862）の日記『山中四威儀』（1830 〜 1858）の記事の一部をそのまま抜き出して引用している部分が見られた。この『山中四威儀』の筆跡と『東帰集』の書入れは酷似していることから、現段階ではこの即門恵樞を有力な候補者の一人と推測する。
以上の内容は、和漢比較文学会・東部例会（平成18 年７月 22 日、於鶴見大学）にて「報国寺蔵『東帰集』書入れ本について―引用書目から見る江戸後期の『東帰集』受容―」と題して口頭発表したものに基づく。

(3) "A Basic Study of the Butsujō Zenji Tōkishū: On the Basisof a Comparison of a Manuscript Said to Be in the Author's
Own Hand with Blockprint Editions."
In the above article, published in Nihon kanbungaku kenkyū 2(March 2007), I examined the various texts of the Tōkishū andclarified their genealogy. Further, having previously pointed outthat the current arrangement of poems in the manuscript said tobe in the author's own hand diverges from their original orderowing to a rebinding of the manuscript at a later date, through a
comparison of this manuscript with blockprint editions I pointed
to the possibility that in the blockprint editions the arrangementof the poems may be closer to the original form of the Tōkishū.

（３）論文「『仏乗禅師東帰集』の基礎的研究―伝自筆本と版本の比較を手がかりに―」「日本漢文学研究」２号（平成 19 年３月）では、『東帰集』の諸本を調査、その伝本系統などを明らかにした。また、先に現状の伝自筆本の作品配列は、後人の改装によってその原態から離れていることを指摘したことから、伝自筆本と版本を比較することによって、版本の方がより『東帰集』の原態に近い作品配列を有しているのではないかという可能性を指摘した。

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2. Future Research Plans
In the future I intend to bring together the above findings onannotated copies of the Tōkishū in the form of an article.
Furthermore, in the case of the Hōkokuji copy, the phrase being
annotated is not necessarily on the same page as the note itself,
and there are many instances in which the note has been added toa page further on or else it has been written on a separate sheet ofpaper that has been inserted in between the double leaves. In
order to make actual use of this annotated copy, it is absolutely
essential to classify and rearrange these scattered notes under thecorresponding poems, and it is to be surmised that by doing so
this annotated copy will become a reference tool very useful forinterpreting other works of Gozan literature too. At present I amtranscribing the text, and I hope to publish the results once theclassification and rearrangement of the notes has been completed.

２．今後の研究計画
今後の計画としては、前述した書入れ本に関する調査報告などを論文にまとめる。また、報国寺蔵書入れ
本は、注釈の対象となる詩句が必ずしも書入れと同じ丁の中にあるとは限らず、数丁先に書き込まれていたり、袋綴じの中に別に紙を差し込み、そこに書き込んでいる例などが多々見られた。この書入れ本を実際に利用するには、このように点在している書入れをそれぞれの詩題ごとにまとめるなどの分類整理が必要不可欠である。この作業を行うことによって、書入れ本は他の五山文学作品を読解する上でも非常に有用な辞書
ツールになると思われる。目下翻刻を行っており、分類整理した上で紹介する予定である。

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平成18 年度 COE 研究員研究報告（3）了誉聖冏著作における外典の受容に関する研究

COE 研究員

鈴木英之

COE Chief Reserch AssistantSuzuki Hideyuki

Ryōyo Shōgei (1341-1420) was a monk of the Shirahata subbranch of the Chinzei branch of the Jōdo sect who was active during the Nanbokuchō and early part of the Muromachi periods andworked to improve the position of the Jōdo sect and establish its
doctrines. He was a scholar-monk who later came to be known as
the seventh patriarch of the Jōdo sect, but his scholarship was notconfined to Pure Land doctrine, and he also studied non-Buddhist
Chinese works and Shintō works. During the current academic
year I focused on the course and development of Shōgei's acceptance of these non-Buddhist works, and in the following I shallpresent a summary of my investigations and findings.

了誉聖冏（1341 〜 1420）は、南北朝から室町前期にかけて活躍し、浄土宗の地位向上・教義確立に務めた浄土宗鎮西流白旗派の僧侶である。聖冏は、後に浄土宗七祖と称されたほどの学僧であったが、その学問
は浄土教学に留まらず、漢籍や神道書といったいわゆる「外典」の研究も行っていた。本年度は、これら聖冏の外典受容の過程と展開に着目し、考察を行った。
以下、概要と成果について述べる。

・了誉聖冏著作における漢籍の受容• The Acceptance of Chinese Works in Ryōyo Shōgei's Writings
Quotations from many Chinese works can be found in
Shōgei's writings on Pure Land doctrine. It is to be surmised,
therefore, that these would have had some influence on the formulation of his doctrines, but hitherto there has been no researchon his acceptance of Chinese works. Accordingly, I identified thesources of quotations from Chinese works in Shōgei's writings
and undertook an investigation with a view to elucidating themanner in which Chinese works are used and the manner inwhich the ideas appearing in these works, especially
Confucianism, were viewed by him.
First, I identified the Chinese works quoted in Shōgei's writings(which consist of 28 works in 124 fascicles). As a result, it was foundthat there are more than 300 quotations from approximately 100
works, including Confucian classics, Daoist scriptures, histories,
dictionaries, literary works, pharmacopoeias, medical works, etc.
It is evident from his use of a wide range of works covering many
fields that Shōgei was considerably knowledgeable about and welleducated in Chinese works. Many of these are used as dictionaries
to corroborate his own views, and it has become clear that Shōgei
accepted Chinese works, even if they were non-Buddhist, as sourcesof knowledge that should be relied upon in matters of scholarship.
In addition, on the basis of his own profound knowledge ofChinese works and the views of Shandao, Ryōchū, and other earlier
scholars of the Pure Land teachings, Shōgei studied Confucianism,
which exerted a strong influence in Japan. Through a close reading of the Guan wuliangshou jing he clearly differentiated Buddhist
works from non-Buddhist works, and by using a modified versionof the preface to the Guwen xiaojing he defined the "way of filial
piety," which he understood to be the basic concept of

聖冏の浄土教学書には、数多くの漢籍の引用が確認できる。よって、聖冏教学が構築される際に何らかの影響を与えたものと推測されるが、これまで聖冏の漢籍受容を対象とした研究は皆無であった。そこで、聖冏著作における漢籍の出典考証を行い、漢籍がいかに用いられ、また、そこに見られる思想、特に儒教がいかに位置づけられているかを解明すべく考察を行った。
まず、聖冏著作（28 書、124 巻）における引用漢籍の出典考証を行った。その結果、経書、道教経典、史書、字書、文学書、本草、医書など、引用は約 100 書、
300 例以上に及んだ。分野を問わず、広範囲にわたる書物が用いられていることから、聖冏が漢籍について
かなりの知識・教養を有していたことがうかがえる。
これらの多くは字典・辞書的に自説の補強に用いられており、聖冏が、外典といえども、学問上依拠すべき知識として漢籍を受容していたことが明らかとなった。
また聖冏は、漢籍に関する深い造詣と、善導・良忠ら浄土宗先学の説をもとに、日本で強い影響力をもっていた儒教の研究を行っていた。聖冏は『観無量寿経』
を厳密に読み込むことで内典と外典とを明確に区分し、さらに儒教経典である『古文孝経』の序文を改変して用いることで、聖冏が儒教の根本概念と捉える「孝道」
を、天地人民が出現してより自ずとあらわれた「自然」

55

Confucianism, as the way of "naturalness" or "spontaneity,"
which had appeared of its own accord ever since the emergence ofheaven, earth, and humanity. For Shōgei, Confucianism represented the teachings given by Confucius on the way of filial piety,which had existed since ancient times, and basically it was for people without any karmic connections with Buddhism and there
could be no unity of Buddhism and Confucianism apart fromregarding the latter as an expedient means. This understanding is
noteworthy in that it provided an answer to the question of theposition of non-Buddhist works (and teachings) in the Jōdo sect,concerning which there had been no unified view. It is to be surmised that Shōgei's acceptance of Chinese works was not simply amatter of quoting them at the level of words and phrases, but was
an intellectual undertaking in which he sought to clarify the relationship between the Pure Land teachings and non-Buddhist
teachings and also to promote the Jōdo sect.
These findings were presented in a paper read at the international symposium "Japanese and Chinese Culture and Literaturein the World" (co-hosted by the Departments of Literature andForeign Languages, Northeast Normal University, and held at
Northeast Normal University, Changchun, China, in September2006). I have also submitted an article to be published in Nihon
kanbungaku kenkyō 2 (March 2007).

の道であると定義づけた。聖冏にとっての儒教とは、孔子が、古えより存在していた孝道について述べた教えのことであり、基本的に仏縁を持たず、方便とする以外に儒仏一致などありえないという。この理解は、統一した見解がなかった浄土宗における外典（外教）の位置づけに、ひとつの結論を与えたものとして注目される。聖冏の漢籍受容は、語句レベルの単なる引用にとどまらず、浄土教と外教との関係を明確にし、さらには浄土宗を宣揚しようとする思想的な営みのひとつであったと考えられるのである。
これらの研究成果については、国際シンポジウム「世界における日中文化と文学」（東北師範大学文学院・外国語学院共催

於東北師範大学

中国

長春市

2006 年９月）にて口頭発表を行った。また論文を発表する（『日本漢文学研究』第２号

二松学舎大学２

１世紀 COE プログラム 2007 年３月刊）。

・了誉聖冏著作における聖徳太子信仰
聖冏は、在地の民間信仰についても盛んに研究を行• The Prince Shōtoku Cult in Ryōyo Shōgei's Writings
Shōgei is also known to have been actively engaged in the studyof indigenous popular beliefs, but hitherto virtually no mention
has been made of his connections with beliefs centred on Prince
Shōtoku (Shōtoku Taishi).
In response to the upsurge in the Prince Shōtoku cult during
the middle ages, there were written various works related to Prince
Shōtoku, and among these Shōgei espoused a strong interest in the
Seppō myōgenron, attributed to Prince Shōtoku. It is thought todate from around the middle of the Kamakura period, but because it
is frequently quoted in biographies of Prince Shōtoku and in thewritings of various Buddhist sects, in the middle ages it is thought
to have had authority as an authentic work of Prince Shōtoku.
Shōgei frequently quotes from the Seppō myōgenron, as well asactively incorporating it into Pure Land doctrine, and in the preface
to the Jōdo ryaku myōmoku zu, the first of his writings on Pure Land
doctrine, he uses it as one of the premises for his classification of
Buddhist teachings. On this basis I have been able to show that, inorder to rebuild Pure Land doctrine, Shōgei borrowed the "doctrines" of Prince Shōtoku and used them to lend authority to his
own views.
These findings were presented in a paper read at the 57th
annual conference of the Japanese Association of Indian andBuddhist Studies (held at Taishō University in September 2006)
and were also published in Nihon Indogaku Bukkyōgaku kenkyū
55-1 (110) (Dec. 2006).

っていたことが知られるが、これまでほとんど指摘されていなかったのが、聖徳太子信仰との関係である。
中世では太子信仰の昂まりをうけ、聖徳太子に関する様々な書物が著された。そのなかで、聖冏が強い関心を示したのが『説法明眼論』という太子仮託の書である。鎌倉中期頃の成立と推測されるものだが、太子伝や諸宗派の著作にたびたび引用されることから、中世では太子の真作として権威を有していたと考えられている。
聖冏は『説法明眼論』をしばしば引用し、さらには浄土教理内に積極的に取り入れ、聖冏浄土教学の嚆矢とされる『浄土略名目図』の序文において教相判釈説の前提のひとつとして用いていた。ここから、聖冏が、浄土教理の再構築のために、聖徳太子の「教学」を援用し、権威付けを行っていたことを明らかにすることができた。
以上の研究成果については、口頭発表を行い（日本
印度学仏教学会

第 57 回学術大会

於大正大学

2006 年９月）、論文を発表した（『日本印度学仏教学研究』55 巻 ―１号／通巻 110 号 2006 年 12 月）。

• Annotated Translations of Pure Land Works of the Insei
PeriodIn conjunction with the above research I also undertook com-

・院政期浄土教文献の訳注研究
上記研究と並行して、聖冏著作に直接的・間接的な

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mentarial research on Pure Land works and kanbun works of the
Heian and Insei periods that had a direct or indirect influence on
Shōgei's writings. I focused in particular on the Ōjō kōshiki andSanji nenbutsu kanmonshiki by Eikan (a.k.a. Yōkan; 1032-1111),a scholar-monk of the Jōdo sect, and analyzed their structure,investigated their sources, and undertook annotated translations.
Some of the results of this research will be published in Yoshihara
Hiroto, ed., Eikan kōshiki chūshakushū (Nishōgakusha University
21st Century COE Program, 2007).

影響を与えた平安・院政期の浄土教文献と漢文文献の註釈研究を行った。特に浄土宗の学僧永観（1032 〜
1111）の著作である『往生講式』『三時念仏観門式』を中心に、文章構造の分析、出典研究、訳註研究を行った。これらの研究成果の一部は、吉原浩人編『永観講式註釈集』（二松学舎大学 21 世紀 COE プログラム
2007 年刊）で発表する予定である。

Next, I shall take up Shōgei's works related to Shintō, especially
the writings of his later years. I intend to continue this researchwith a view to clarifying his originality while also taking into
account connections with his Pure Land doctrines.

今後は、聖冏の神道関係著作、特に晩年の著作をとりあげる。聖冏の浄土教学との関連も視野に入れながら、その独自性を明らかにすべく研究を続ける予定である。

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平成18 年度 COE 研究員研究報告（4）日本における辞賦文学の受容と実作に関する研究

COE 研究員

小嶋明紀子

COE Chief Reserch Assistant

Kojima Akiko

1. Research Topic
There are a wide variety of styles in Chinese literature, such as
lyric poetry (shi), rhapsodies (fu), inscriptions (ming), and treatises(lun). To help shed light on the question of how issues relating toChinese literary styles were dealt with by Japanese, I have chosen
as my research topic the question of how the literature of rhapsodies (cifu) and the Chuci, from which it derives, were received
and what sort of cifu (Jp. jifu) Japanese actually composed.

１．研究テーマ
中国文学には「詩」「賦」「銘」「論」といった多種の文体が存在する。中国の文体の問題は日本人にどのように受容されたのか。この問題を明らかにするための一助として、辞賦文学およびその源流となった楚辞がどのように受容されたか、また日本人はどのような辞賦作品を実作したか、という問題を研究テーマとしている。

2. Summary of Research Undertaken in 2006
During the 2006 academic year I ascertained the fact that,among Gozan monks, those who composed fu included Kokan
Shiren, Chūgan Engetsu, and Ryōsen Reisai, while those who
wrote works containing the word Chuci in their titles included
Mugan Soō and Gidō Shūshin. I set about reading the works ofmainly Kokan, Chūgan, and Mugan and analyzed trends evident
in the works of each.
The Saihokushū, a collection of writings by Kokan Shiren,
includes six fu. In his method of description, he has absorbed thecharacteristics of fu produced by generations of Chinese poets andmakes full use of the attributes of the fu as a distinct style (such as
antithesis and elaboration). The subject matter is also varied, andhe can be described as the greatest writer of cifu among exponents
of Gozan literature. Kokan was a particularly outstanding scholarmonk among Gozan monks, and it is to be supposed that hewrote fu like these as a result of his grounding in Chinese works.
The results of my research on Kokan's fu were presented in apaper at the 1st COE workshop (May 2005), entitled "On Kokan
Shiren's Fu," and an article with the same title was published in
Nihon kanbungaku kenkyū 2 (March 2007).
The Tōkai ichiōshū, a collection of writings by Chūgan
Engetsu, includes three fu. A distinctive feature of Chūgan's fu istheir poignant content, and although they suggest the influence ofthe sentiments of indignation found in the "Lisao" by Qu Yuan of
the Warring States period, they also contain elements rarely foundin Chinese cifu, such as intense self-criticism.
While I have not yet published anything on Chūgan's fu, I
have already completed an article entitled "On Chūgan Engetsu's

２．18 年度の概要
18 年度は、五山文学僧のうち、賦作品を残した作
家に虎関師錬・中巌圓月・龍泉冷淬が、楚辞の名を冠する作品を残した作家に夢巌祖応・義堂周信がいることを確認し、虎関・中巌・夢巌の作品を中心に読解を試み、各作家の作品の傾向について分析した。
虎関師錬はその別集『済北集』に六篇の賦作品を残している。その叙述法は中国の歴代の賦作品を吸収し、「賦」という文体の属性（対偶・舗陳と呼ばれる事物の陳列・諧謔など）を縦横に駆使している。またテーマも多彩で、五山文学僧のうち最大の辞賦作家と言うことが出来る。虎関は五山僧の中でも傑出した学問僧であり、漢籍の学問修養の結果このような賦を作ったと考えられる。虎関師錬の賦についての研究の成果は第一回 COE 研究会（18 年５月）において「虎関師錬の賦をめぐって」の題目で口頭発表した。また、同題目の論文を『日本漢文学研究』第二号（19 年３月刊
行）に発表した。
中巌圓月はその別集『東海一？集』に三篇の賦作品を残している。中巌の賦はパセティックな内容に特徴があり、戦国の屈原「離騷」の悲憤慷慨の情感の影響を窺わせるけれども、激しい自己批判など中国の辞賦
作品には珍しい要素も含む。中巌の賦作品についての研究は未発表ながら「中巌圓月の賦をめぐって」の題

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Fu."
The Kanrinshū, a collection of writings by Mugan Soō, contains four works pertaining to the Chuci, which describe partingwith friends, and they share to a high degree the melancholic feelings of the Chuci. The results of my research on Mugan's Chuci
works were presented in a paper at a conference of the Chinese
Culture Association (June 2006), entitled "On Works Derivingfrom the Chuci in the Kanrinshū," and I plan to publish an article
with the same title in the near future.

目で既に脱稿した。
夢巌祖応はその別集『旱霖集』に四篇の楚辞作品を残している。夢巌の楚辞作品は友人との別離を詠った
ものに楚辞の憂愁の情感を強く受け継いでいる。夢巌の楚辞作品についての研究の成果は 18 年度中国文化学会大会（18 年６月）において「『旱霖集』所収の楚辞系作品をめぐって」の題目で口頭発表した。また、同題目の論文を近日中に発表する予定である。

３．次年度以降の計画

3. Plans for the Next Academic Year and Beyond
This year's research was concerned primarily with comprehending the content of actual examples of cifu, but from next year
I wish to go a step further and put efforts also into the elucidationof overall aspects of the acceptance of the Chuci and cifu literature
by Gozan monks. For example, I hope to take up poems describing their impressions after reading the Chuci or cifu and poems
about plants such as chrysanthemums, lotuses, and orchids, typical of the Chuci, with a view to examining how images of the
Chuci were received and exploring differences with Chinese
images of the Chuci.
There remain some issues to be addressed when continuing myresearch next year. One is the investigation of literary influencesamong different writers, and another is differences between individual writers concerning their views on cifu and the Chuci.
When surveying Gozan writers of cifu, one notices that it was
Gozan monks strongly influenced by Kokan who wrote fu andworks pertaining to the Chuci. The collections of their writings
contain so many different literary styles that one is reminded of
the Wenxuan. I am currently surmising that Kokan's strong interest in Chinese literary styles and his urge to write may have had an
influence on other Gozan monks as well. A task for the future will
be to consider literary influences among Gozan monks from
aspects of actual examples of their cifu.
Although the Chuci is one of the sources of cifu, in later times
cifu underwent major changes and developed into somethingquite different from the Chuci. Since it would seem that images of
the cifu and the Chuci differed from one writer to another, I hope
to examine how they were received by individual writers. I believethat this research will help shed light on the overall picture of thereception of Chinese literature by the Japanese.

本年度の研究では、実作された作品の内容読解を主体としたが、来年以降は、さらに踏み込んで五山僧における楚辞や辞賦文学の受容の全体的様相の解明にも力を入れたい。例えば、楚辞や辞賦の読後感を記した詩や、菊・蓮・蘭など楚辞を代表する植物を詠った詩などを取り上げ、楚辞のイメージをどのように受容しているか検討し、中国人の楚辞のイメージとの相違点を探りたい。
来年度、研究を継続していくに当たって課題が残されている。一つは、作家どうしの影響関係の考察である。もう一つは、作家ごとの辞賦観や楚辞観の相違である。
五山の辞賦作家を概観すると、虎関に強い影響を受けた五山僧が賦や楚辞作品を残していることに気づく。
彼らの別集は『文選』を思わせるほど多くの文体を収録している。虎関の中国の文体に対する強い関心と実作への意欲が他の五山僧にも影響を与えたのではないかと現在推測している。辞賦作品の実作の様相から五山僧の文学的影響関係について考察を加えることを今後の課題としたい。
辞賦は楚辞をその源流の一つとするけれども、辞賦はのちの時代に大きな変革を遂げ、楚辞とはまた異なるものに発展した。五山の辞賦作家にとっては、辞賦や楚辞のイメージは人ごとに異なるものとして受容されたように思われるので、各作家にどのように受け止められたのか考察したい。この研究が日本人の中国文学受容の全体像を明らかにする一助となると考える。

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魁本大字諸儒箋解古文眞寶後集
寛文 10 年山田市郎平衛刊本

60

=章 ―
「
f・

海外 拠 点 リー ダ ー の お 一 人で 、日本 資料 専 門家 欧州協会 (EA」RS)の:W.Fヴ ァンドウワラ教授が、当COEプ ログラムのために、ヨー:会 長でもある
言回 ッパでの漢文教育 ・研究に関する情報提供を、同協会のメンパ ー に呼び: かけてくださぃました。
: 感 謝の意をこめてその書簡を紹介します。
キ

ヨDear Co‖ eaguesi
Due to the ettorts of Nishogakusha University in Tokyo,theEuropean Association of」apanese Research Specialists istaking partin a survey on teaching Kanbun,research pertaining
to Kanbun,and/or Kanbun‐ related courses offered at European
universities and research institutions.C)f specific importance isiocating and coHecting materials relevant to research carried out
in Europe on Kanbun and making contactwvith Kanbun scholars
and specialists=As part ofthe proleCt,a list of European
publications in the field of Kanbun is being compiled.A further
point ofinterest regarding the survey is the inclusion of acomprehensive list of courses dedicated to the systematic
teaching of Kanbun at European institutions as weH as a list of
the teaching materials used forthe coursesi

Because of your knowiedge about Kanbun‐ related teaching andresearch,any bibliographical data you could provide us with oncourse materials used forteaching Kanbun,or contact
information about other co‖eagues who teach Kanbun and are
invoived in research on Kanbun,would be extremely appreciated.
lf you should know of a primer,reader,handbook or sirnilar
teaching tool on Kanbun that has been published oris inmanuscript forrn and is available for purchase,we would
sincerely appreciate your passing on thatinformation to us.
Should you have a copy of any ofthe materials in question,wewould be happy to reimburse you forthe expenses incurred in
mailing them to us.

On behalf ofthe entire committee,rnay ithank you for your kindconsiderationt We look fonward to hearing fronl you at youreariiest convenience.

Yours sincerely,
W口 Ftt Vande Wa‖e

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日 ―一一一一一‑200フ
年 フ月 31日― ――一 三編 集 ぢ解予
松 学 舎 大 学 21世 紀 00Eプ ログラム 実 施 委 員 会
新〒1028336 東 京都千代田区三番町6‑16
TEL 03‑326]、 3535 FAX 03‑3261‑3536
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