慶

應

義塾

ISSN 1349-6468

Newsletter of Fukuzawa Memorial Center for Modern Japanese Studies, Keio University

目

第 23号

次

＊新収福沢諭吉書簡……………………………………… 1＊羅英均氏エッセイ……………………………………… 2＊福沢研究センター講座（日吉キャンパス）岡野光喜氏・鈴木和男氏…………………………3 ･ 4 ･ 5＊福沢研究センター講座（大阪シティキャンパス）小室正紀氏……………………………………………… 6

2015年10月31日 発行＊平成 27 年度未来先導基金によるプログラム
および中津市アーカイブズ講座……………… 7 ･ 8 ･ 9＊新収資料紹介…………………………………………… 10＊韓国との交流／おもな動き…………………………… 11＊センター諸記録（2015 年 4 月〜 2015 年 9 月）…… 12

福沢研究センター通信第 22 号および 23 号で、紹介した福沢諭吉書簡のうち、2 点を掲げる。
上は金場小平次宛
下は渡辺晋三宛

明治 20（1887）年 3 月 22 日付（22 号 8 頁参照）。神吉和彦氏寄贈資料。
明治 30（1897）年 11 月 17 日付（本号 10 頁参照）。渡邊惇子氏寄託資料。

−1−친구들―友達―친구들 ―友達―
韓国梨花女子大学名誉教授

な

羅

よん

英

ぎゅん

均

朝食 をとっていると、電話 が 鳴 った。「もしもし」のられなかった。同窓生たちは、小田原で開かれる同窓会

活気 に 溢 れた 声 の 主 は、島保子 さんだ。「今日 の 朝刊 のに私を招待してくれた。その時から、私たちはお互いに

記事 を 見 たわよ」「あら、 もう 載 ったの？記者 さんが 来連絡を取り合うようになり、現在まで続いている。

週ソウルに来る時に新聞を渡してくれるというから、私その翌年、
島保子さん、平山恵美子さん、黒田恵子さん、は ま だ 見 て な い の よ」
。朝日新聞 に 載 っ た 私 の イ ン タ

野崎益子さん、大塚時子さんが韓国に来てくれた。時子

ビュー（2015 年 7 月 22 日付「知日派 の 日韓論」
）を 見 て、さんが ヨン 様（ペ・ ヨンジュン） の 熱烈 なファンだっ電話をかけてくれたのだ。

たので、私たちは彼が出た 冬のソナタ の撮影場所であ島さんは、国民学校の同窓生である。私は当時 満州'る春川に行くことにした。時子さんはいまだ独身であっと呼ばれた中国奉天で生まれ、国民学校を卒業するまでたが、そのせいか 少女 のように 純粋 な 性格 だった。中心

そ こ に 住 ん だ 。加茂小学校 と い う 日本人学校 に 通 い 、街 にある 等身大 の ヨン 様 肖像 の 隣 に 立 って 写真 を 撮

そこを卒業した。島さんはその時のクラスメートだ。

るときの時子さんは、まるで新郎の隣に立った新婦のよ

父 は、中学教育 からは 韓国 で 受 けるべきだといって、

うに、はにかんで微笑んでいた。時子さんのその姿を見経営 していたゴム 工場 を 閉 め、私 たちは 1941 年 に 引 って、私たちは春川に行ってよかったと思った。さらにそ越した。離れ離れになってしまった同窓生たちへの私のの 3 か月後、時子さんがこの世を去ったと聞いた時、私

切情は、長く続いた。女学校を卒業した後も、大学に入ったちは彼女の素朴な願いを聞き入れてあげたことを、尚てからも、継続した。太平洋戦争が終わった時、満州を更幸いに思った。

離れ日本に帰る彼女たちの苦労を考えると、胸が痛んだ。

島さんは、その後も 2 回韓国に来て一緒にお寺を巡礼

北朝鮮 に 住 ん で いたある 日本人女性 が 、荷物 を 持 っ てした。忠淸南北道、慶尙南北道、全羅南北道、江原道の徒歩で釜山までたどり着き、帰郷船に乗るまでのすさま

名山と古刹を回った。おかげで私は、今まで自分の国にじい経験談を読んだとき、私はその女性に友人達の姿をついて知らなかった事についても、新しく習うことがで重ねた。

き た 。ま た 、私 た ち 夫婦 が 日本 に 行 く 度 に 日本各地 をところが 連絡 が 途切 れてから 62 年 ぶりに、私 は 彼女

案内してくれて、そのおかげで私たちは青森から鹿児島

た ち と 再会 す る ことになった。2003 年 に 日本 で 出版 さまで、日本をまんべんなく見物することができた。島された『日帝時代、 わが 家 は』（みすず 書房）がきっかけとんは明晳な頭脳の持ち主で、彼女の地理的知識、組織力、なったのだ。島根県周南市でお店をやっていた同窓生の行動力 は 驚 く 程 の も の だ 。現在彼女 は 、 ご 自分 が 通 う

な松田藤枝さんが、ある日新聞を見ていたら、書評欄の羅
よ ん ぎゅん

お 寺 の 信者 の 会関係 の 仕事 をしていると 聞 いているが、よ ん

英均 という 名前 が 目 に 飛 び 込 んで 来 た。 これ 英 ちゃん

彼女の能力はそれ以上の仕事でもいくらでも消化できるじゃないの と 覗 いてみたが、 そこに 載 った 写真 には、ように思える。

昔 の 面影 は ほ と んどなかった 。 それでも 訝 しく 感 じ た

私の同窓生たちへの心情は、国の差異だの、国境だの、

彼女は、横浜に住んでいる島さんに連絡した。島さんは外交関係のようなものとは全く関係ない。ただ会うと嬉すぐにみすず書房に電話をかけて、私の住所と電話番号

しく、一緒にいると楽しく、しばらく会ってないと会いを手に入れ、連絡をくれたのである。

たくて気になるだけである。これは私の人生の中で、数その 電話 に 出 た と き 、私 は 本 の 出版 が く れ た 意外 な結果に、驚きとともに胸いっぱいの感謝を感じずにはい少ない大切な気持ちの一つだと思われる。
（原文は韓国語。翻訳 姜兌玧。羅氏の紹介文は p. 4 を参照）

−2−

公開講座

福沢諭吉 の こ と ば に 学 ぶ〜学問のすすめとその想い〜
スルガ銀行

今日 は、福沢諭吉 が『学問 のすすめ』のことばに 込 め

社長・CEO岡野

光喜ようとする福沢諭吉の生き方を表している。

た想いを、私たちはどう受け止めるべきかについて考え『学問 のすすめ』からいくつかのことばを 挙 げ、 そこたい。福沢 は 今 から 180 年前、1835 年 1 月 10 日大坂 に 生に 込 められた 想 いを 考 えたい。 まず 初編 にある「賢人 とまれた。同時代の人物には、近藤勇や岩崎弥太郎、坂本

愚人 との 別 は、学 ぶと 学 ばざるとによりて 出来 るもの

龍馬らがいる。彼は前半生を幕藩体制下で生き、後半生なり」。 なぜ 学 ぶのか、国家 の 発展、独立自尊 のためにを新たな中央集権体制下で生きることになった。この大は新しい学問、実学を身につけることが大切なのである。

きな変動の中で、彼は欧米へ赴く機会を得た。当時江戸「独立の気力なき者は、必ず人に依頼す。依頼する者は、は人口がロンドンよりも多い大都市ではあったが、アメ必ず人を恐る。人を恐るる者は、必ず人に諂うものなり。

リカはゴールドラッシュが 起 こり、2 度目 の 渡米時 には（中略）まず自己の独立を謀り、余力あらば他人の独立を

大陸横断鉄道の建設も始まっていた。またヨーロッパは助け成すべし」（ 3 編）。すなわち正しいことを主張し、孤万国博覧会興盛の時代で、文明に勢いがあった。その欧立を恐れるな、周りの空気に合わせて、人の顔色ばかりう

米 を 見聞 した 福沢 は、『学問 のすすめ』を 著 した。全 17

かがっていると、卑屈な行いを重ね、よからぬ事態を招く編 で、最終的 には 340 万部 が 売 れた。当時 の 日本人口 はことになる。義務を果たし、余力をもって、人助けを行う

3408 万人で、10 人に 1 人が読んだ計算になる。

というのが人の筋であろう。
「進まざる者は必ず退き、退『学問 のすすめ』が 言 わんとするところは、一人 ひと

かざる 者 は 必 ず 進 む」
（ 5 編）。決 して 後 ろを 振 り 向 かず、りが「独立 の 気概」を 持 つことである。個人 の 独立 が 国

前だけを見て歩んでいける人間の前には、必ず明るい未来としての “国格” につながるのである。 だが 日本 の 現状

が 開 ける。諦めず 進 もうと 努力している 人 は、必ず 前進を顧みて、どうであろうか。一身独立して、一国独立すしていく。
「蟻 の 門人 となるなかれ」（ 9 編）。働 い て 死 ぬる。 まずは「個人」の 依頼心 を 取 り 除 くことから 始 めよだけの蟻のような一生を送ってはいけない。未来にたすう。 そして「一身 の 独立」とは 自由 であること、 しかしきを繋ぐ自分になれ。自分だけの幸せを考えるのではな「我儘」とは違う。

く、未来を担う子供たちのために、今を生きる私たちが自由にやるが、他を妨げてはいけない。他を貶めて自らよりよい社会をつくっていかなくてはならない。
「言葉を奪うのはナンセンスである。社会のマイナスとなる行為はもって述ぶればこれを了解すること易くして、人を感ぜ厳に慎もう。

しめるものあり」（12 編）。人前 で 話 せるようにならなく彼は「官を慕い官を頼み，官を恐れ官に諂い，毫も独立てはならない。自分の主張したいことやメッセージを的の丹心を発露する者なくして，その醜体見るに忍びざる

確に伝えるために、弁舌が上達するよう勉強しなくてはことなり」と述べた。すなわち、民の力なくして国は成りならない。
「信用 こそ 人生 の 第一義 かりそめにも 人 に 当

立 たない。「民」の 力 を 重視 した 結果 として、多 くの 民てにせられるる人にあらざれば、なんの用にも立たぬも間企業を構想し創設した（横浜正金銀行、東京海上保険、のなり」（17 編）。自分 の 長所 をアピールできる 人間 にな交詢社、明治生命、時事新報 など）。 また 彼 がよく 用 いれ。自分の本当の価値は黙っていてもわかってもらえな

た「三十一谷人」の落款は「世俗」を分解したものであり、いのでどんどんアピールせよ、自分で自分を盛り上げる

自分 は「世俗」に 生 きるということを 公言 し、 それを 実ことで活力になる。

践 した。「俗」すなわち「民」の 立場 で、何 のしがらみも「顔色容貌 の 活発愉快 なるは、人 の 徳義 の 一箇条 にしなく、無位無官を通して世俗にて ｢ 独立 ｣ した存在でいて、人間交際 において 最 も 大切 なるものなり」（17 編）。

−3−

公開講座

上機嫌は、社会的なマナーと心得よ。機嫌よく笑顔で接あり、技術に限った話ではない。
「失敗」の反対は、「成功」

すれば、笑顔が返ってくる。人と人が接するところに発ではなく「挑戦」である。

展があるのだから、笑顔で門戸を開き、会話することが最後 に、慶應義塾 で 学 んでいるみなさんに 伝 えたい。

重要 である。「人 に 交 はらんとするには、 ただ 旧友 を 忘「慶應」と は「慶雲應輝」、慶雲（ め で た い 時 に 現 れ る

れざるのみならず、兼ねてまた新友を求めざるべからず」

五色の雲）應（まさ）に輝くべしに由来する。また「慶應（17 編）。交友関係 は で き る だ け 広 く し て、 ひ と つ の 分

義塾 の 目的」で 福沢 は 次 のように 述 べている。「慶應義野にかたよらないことが大切である。

塾は単に一所の学塾として自から甘んずるを得ず、其目

続 け て『福翁自伝』『文明論之概略』か ら も 取 り 上 げ

的は我日本国中に於ける気品の泉源、智徳の模範たらんたい。
「朱に交わりて赤くならず」「莫逆の友なし」。彼はことを 期 し（後略）」、 すなわち、 ただ 学問 を 教 える 学校

朱に交わっても赤くならないタイプで、親友という友をではなく、社会のリーダーにふさわしい人格を持つ人を持 た な か っ た。 そ の こ と に よ っ て、自分 の 独立 が 保 た輩出するのが慶應義塾である。

れる。
「古来文明 の 進歩、 その 初 は 皆所謂異端妄説 に 起

最後 に 私 からのメッセージは「破境者 たれ」というこ

こらざるものなし」「昔年 の 異端妄説 は 今世 の 通説 なり、とである。それは従来の枠組みを超えた新世界への挑戦

昨日の奇説は今日の常談なるべし」。すなわち「異端」とである。
「常識」を 再考 し、「慣習」を 疑 い、「規則」を 改

は、常識や既成の枠組みに捉われない主張、行動であり、める。 これが、「進歩」を 引 き 出 す。新 しい 発想 と 行動

「イノベーション」とは、社会 や 時代 の 最先端 を 切 り 拓

で慣習の境を破壊する『破境者』になって欲しい。

く 気概、能力 で あ る。Innovation と は「技術革新」で は（本稿 は 2015 年 7 月 6 日 に 行 われた 福沢研究 センター 設

なく「革新的価値創造」で、今 あるものと 今 あるものを置講座『近代日本と福沢諭吉Ⅰ』の概要である。）

組み合わせて、従来にない新しい価値を生み出すことで羅英均先生について

西沢直子

が 主張 す る「愛」
「敬」
「恕」で は な い か と 考 え た 筆者 は、

羅英均先生 は 1929 年 に 奉天（現瀋陽）でお 生 まれにな

羅景錫氏についてお尋ねすべく、不躾にもみすず書房宛

り、文中にもあるように小学校卒業後、ご家族で朝鮮にに伝言を託した。先生はすぐに、見ず知らずの一読者に戻 られた。「韓国近代文学 の 祖」と 称 される 李光洙 に 英

丁寧 なお 返事 をく だ さり、 そ こから 先生 との 交流 が 始

語 の 手 ほどきを 受 けられ、 のちに 英文学 を 専攻 されて、まったのである。

母校梨花女子大学の教員となられた。

本年 3 月 6 日には、服部禮次郎記念基金による国際交先生のご尊父羅景錫氏は、京畿道水原の裕福な家庭に流 の 一環 として、三田演説館 でのご 講演 をお 願 いした。

生 まれ、1910 年 に 早稲田大学に 留学、滞在中に 大杉栄を先生 は「日韓 のはざまで」というタイトルで、文中 にも知り、帰国後は抗日運動にも参加された。その妹、すな登場 する 島 さんたちが「褒 めすぎよ」とおっしゃるくら

わち先生の叔母様は、朝鮮洋画家の草分けであり、またい、日本人のモラルの高さや読書好きな点など、日本の「新しい女」として注目された羅惠錫氏である。

よい点を挙げてくださった。同時に、羅景錫氏世代が痛筆者は、先生が日帝時代、そして朝鮮戦争下のご自身と感した苦しみ、無念さについても語ってくださった。特ご 家族 の 体験 についてお 書 きになった『日帝時代、 わがに言葉を奪われた苦しみについて、どれほど心を傷つけ

家 は』を 拝読 し、本 の 中 で 紹介 されていた 父羅景錫氏 のるものであったのかを静かな言葉で伝えてくださった。

「婦人解放論」に強い関心を抱いた。同氏は「人が求める

先生はいつもお互いに理解し、交流することの大切さ

自然 な 家庭」は「愛情 があふれ 和気藹々」であるべきで、を 教 えてくださる。微力 ながら 福沢研究 センターでも、「その根本となる男女の間に愛情、尊敬、理解が不可欠で、このような企画を続けていきたい。

この三つがそろわなければ、男女が思慕することを恋愛＊羅英均先生近著『わたしが生きてきた世の中』言叢社とは 呼 べない。家庭 の 根本 は 恋愛 に 置 くべきである」と（羅英均先生のエッセイを p. 2 に掲載）

主張 された。「愛情、尊敬、理解」は、 まさに 福沢諭吉

−4−

公開講座

三田からガダルカナルへ― 鈴木和男氏（昭 14 政卒）講演 ―ガダルカナル島にて

鈴木氏は大正 5（1916）年生まれ、幼稚舎から慶應義塾で学 び 法学部政治学科 を 昭和 14（1939）年 に 卒業。株式会社 オカモトヤ 取締役会長。講演当時 98 歳。講演 では 陸

昭和 17 年 8 月 か ら 一木支隊、川口支隊、青葉支隊、第二師団 と 続 い た ガ ダ ル カ ナ ル 島 へ の 攻撃 は 失敗。11軍での経験、特に中国、香港、スマトラ島、ガダルカナル
島 などでの 貴重 な 戦争体験 を 中心 に 語 っていただいた。

月になると私のいる第三十八師団にその出番が回ってき（要約作成：横山寛）

た。自分 の 乗 っていた「ありぞな 丸」も 被弾、何 とか 駆た。しかしラバウルを出発した船団は敵機の空襲を受け義塾卒業から陸軍へ

逐艦に助けられてブーゲンビル島に帰還した。そのあと

第一次世界大戦中 の 大正 5 年 に 東京 で 生 ま れ た。関東大震災 の 起 こる 大正 12 年 に、義理 の 兄 のすすめで 幼で、食糧不足に苦しむガダルカナル島へ経理部員を補充することになり、私 は 12 月末 に 伊号第三十一潜水艦 で稚舎に入学した。それから普通部、大学予科を経て昭和14 年 に 法学部政治学科 を 卒業 した。最近 の 政治学科 は同島への上陸を果たした。懐中電灯で先を照らして歩く

優秀な生徒が入るけれど、その頃は落っこちていくものをなんとか支えるところだった。

べだった。10 メートルも 行 くとまたしゃれこうべがあと足元でごろっとしたものがあたる。それはしゃれこうる。最初は一つ一つ手を合わせていたが、すぐにやめた。

大学を卒業した翌年の 2 月に召集された。それで心のゆとりもないまま名古屋第三師団管轄下の浜松高射砲第ガダルカナル島は暑いので三日もすれば骸骨になってしまう。自分もこうなるのかと思った。

一聯隊 に 入隊 し た。約 6 ヶ 月 の 初年兵教育 を 終 え る と幹部候補生として、名古屋城内に置かれた第三師団で教主計は物を供給する役目だったが、島には食料が何もない。だからネズミやヤシの実を調達していた。皮は繊育を受けた。南京虫の湧くいやな場所だった。初年兵時
代には乾いたアンパンを涙ながらかじったこともあった

維で加工でき、実は美味しいヤシの実のおかげで生き残し、給仕のときにはご飯が乾いていただけで上官に殴られたと思っている。ヤシを集めて兵隊に配ったが、ひとれた。いいこともあれば悪いこともあった。

りで勝手にとりに行き機関銃にやられた兵士もいた。やそれから甲種幹部候補生となって中野の経理学校で学がて段々補給がきかなくなり、周りでも餓死者が出てきんだのち、見習士官として名古屋第三師団へ戻ると、そた。人肉食 の 噂 もあった。兵士 が「主計殿」といって 何こで第三十八師団付を命ぜられ、昭和 16 年 9 月に南支・か肉を持ってきてくれることがあった。ネズミか人肉か

仏山へ派遣された。
太平洋戦争の始まり

わからないが、ネズミだと思っている。

仏山 で 師団経理部員として 勤務 していたが、12 月 に 入ると 師団 は 行動 を 起 こし、深圳 へ 移動 した。 そして 12

み 撤退 と い う こ と だ っ た。昭和 18 年 2 月 1 日 に 島北部

月 8 日、真珠湾攻撃 に あ わ せ て 香港 へ 攻 め 入 っ た。 この 戦 い で は 500 人以上 が 戦死 し た。当地 で は 小池礼三

退した。乗船地では我先にと乗込む兵士たちの姿があっ氏（ロサンゼルスとベルリンのオリンピックでメダルを獲 った 義塾出身 の 水泳選手）などと 交流 があり、香港島

なくて船に這い上がれず、上から引っ張りあげられてよ

後退の命令が大本営からくると、それは歩行可能者のエスペランスで駆逐艦に収容され、ブーゲンビル島に撤た。危篤だった病人も走り出した。自分は力が残っていうやく乗れたが、人間は最後は自分のことだけで他人のへ泳いで渡るという計画もあったが、実際には実行されことには目が向けられない現実をありありと見た。

なかった。その後攻略した香港島ではクリスマスのため戦争がおわって食料がたくさんあり、主計の自分は食事の世話をしなければならなかったので助かった。

31 歳 で 復員 し、 なぜこんな 無駄 なことをしたのだろう かと 考 えた 。地図 を 写 す という 作業 ひと つ をと っ て

年 が 明 け て 1 月 に な る と 師団 は ス マ ト ラ 中南部攻略のためシンガポール方面へ出発し、翌月スマトラ島南部

みても日本はトレースしていたが、アメリカはコピーしていた。 レーダーなどアメリカの 機械力 は 優 れていた。

のパレンバンに到着した。スマトラ南部には照井伊豆氏

一方で日本人は県人会など小さいところにこだわる。戦（慶應義塾体育会主事）が 第一師団 の 一員 として 来 てい
たので 三田会 を 開 いたりした。 5 月 には 北 スマトラのタ

争 の 様々 な 局面 でも 明 らか に なる、 こ うした 日本人 のルトンに移ったが、その後戦局が変化してラバウルへの持っている性質をよく見つめなければならないと感じて転進命令 が 下 されると、10 月 にメダンを出発 し 2 週間 かけて同地に辿りついた。その目的はソロモン諸島方面攻いる。

（本稿 は 2015 年 6 月 22 日 に 行 わ れ た 福沢研究 セ ン タ ー

略のためであった。

設置講座『近代日本と福沢諭吉Ⅰ』の概要である。）

−5−

公開講座

幕末・維新期の「実学」思想―『学問のすすめ』前史 ―
名誉教授

小

室

正

紀

福沢諭吉 の 思想 の 根幹 に「実学」の 主張 があり、 それそのような方法で深く考えれば、一気に宇宙の真理を把はつまるところ 近代科学 を 唱 えたものだということは、握できると考えており、その点では科学的というよりは

今 では、 かなり 広 く 知 られている。福沢自身 が「実学」

哲学的であった。

に「サイヤンス」とルビを 振 っていたことも、福沢 に 関

海保青陵は、丹後宮津藩の家老で儒者の父に教育され、心を持つ者なら周知の所だろう。その福沢の主張は、権

その後は経世家として自由に生きた経世家だが、少年時威のある説であっても、それに疑問を持ち、実証に基づ

代 に 蘭方医桂川家 で、後 に『解体新書』翻訳 メンバーのいて論理的に考え、相互に議論を闘わせながら、次第に一人と成る桂川甫周と一緒に育った。そこで蘭学の影響

真理に近づいて行こうという考え方である。

を受け、疑う事、客観的に見ること、数的に把握するこ

福沢は、このような考え方を何故抱くようになったのと、法則性を究明することを、自分の儒学のあり方としだろうか。大阪シティキャンパスの講義では、この点をた。しかし、儒学が間違っていると考えたわけではなく、考えてみた。

蘭学に影響された科学的な思考で儒学を再解釈しようとまず思いつくのは、欧米の書物から学んだからというしたのが青陵であった。

理由だろう。福沢は十九歳から、緒方洪庵の適塾などで、

帆足万里は、豊後日出藩の家老でもあった儒者で、三浦オランダ 語 の 自然科学書 を 読 むことに 没頭 していたか

梅園の孫弟子でもあった。福沢の父の師でもあり、諭吉ら、そこからの影響は勿論ある。しかし、当時の清国で世代の中津藩士も万里の説に傾倒するものが多く、諭吉も欧米の書物は読まれていた。別の理由として、日本ではの兄も万里の影響を受けていた。万里も蘭学に関心を持

特 に 18 世紀後半 から 蘭学 が 研究 され、前野良沢 や 杉田

ち、オランダ語を独習していた。彼も自然・事物を把握

玄白 が『蘭学事始』を 翻訳 するなど、福沢 の 時 までに 百するために数学と実証を重視していた点では梅園と変わ

年以上の伝統があった事が挙げられる。しかし、この点らない。しかし、儒学は重視していたものの、必ずしもでも、清国では日本より早くから、はるかに大規模に西儒書に真理が書かれているとは考えず、真理は哲学的な

洋科学が宣教師によって教えられており、伝統は日本だ

洞察で一気に到達できるものではなく、一歩一歩人間がけのものではない。

それに向かって進んで行くものと考えていた。自然科学

そこで、考えなければならないのが、儒学である。前を取り込むことで儒学を補強しようとした万里であった

近代の東アジアでは、学問・教養・思想が圧倒的に儒学が、そのことで儒学を解体させ始めていたと言える。

に影響されていた。このため、科学的な精神が社会に拡

信州松代藩士の佐久間象山は、朱子学者であると同時が る に は、儒学 が ど う 変 わ っ た か が 鍵 と な る。福沢 もに 三十代 か ら 蘭学 も 学 ん でいた。1850 年 に は 中津藩士

十九歳までは儒学しか知らなかった。その福沢が学んで14 名 が 西洋砲術 を 学 ぶために 藩命 で 象山 の 塾 に 入門 しいた儒学が、どれだけ近代科学に開かれたものとなってており、同藩にも影響を与えた。象山は、科学に関していたかを考えて見るべきだろう。

は西洋の優越を認め、西洋の実証科学を吸収しようとしこ の 観点 か ら、三浦梅園（1723 〜 1789）、海保青陵ていた。また福沢と同じように広汎な国民に知識が必要（1755 〜 1817）、帆足万里（1778 〜 1852）、佐久間象山

とも 考 えていた。 しかし、
「東洋道徳、西洋芸術」とい（1811 〜 1864）という 4 人 の 儒者 を 取 り 上 げて、 かれらう彼の言葉が示すように実証科学により朱子学を補強すの儒学が蘭学の影響でどのように変わってきたかを検討ることが出来るとも考えていた。

した。

このように、江戸時代の間に、儒学は蘭学の影響を受

三浦梅園は、福沢の育った中津藩に近い豊後杵築藩のけ、次第次第に其の姿を変え、崩壊の一歩手前まで来て村医 で 儒者 だ っ た 。福沢 の 祖父 も 梅園 に 就 いて 学 ん でいたのである。 この 流 れの 先 で、科学・「実学」の 発展いる 。梅園は親友の蘭学天文学者麻田剛友から西洋自然

を人間社会の根本的な変革に結びつけた所に福沢諭吉の科学の知識を得て、宇宙天文を観察し既存の説に囚われ思想の画期的な所があったのである。

ないで、その数理的な法則性をつかみ、それを儒学に組（本稿 は 慶應大阪シティキャンパスで 2015 年 3 月 21 日

み込もうとした。ただし梅園の場合には、一人の学者が、に行われた福沢研究センター講座の概要である。
）−6−

アーカイブズ講座

未来先導基金によるプログラム
および 中津市 アーカイブズ 講座

平成27年度

本年度より未来先導基金によるプログラムの内容が変＜未来先導基金プログラム 詳細＞

わり、「『福翁自伝』からのメッセージ ―義塾 のアイデン

8 : 00

東京駅発

ティティーに 遡 る 道―」と 題 して、大阪・中津 の 史跡見

8月6日

10 : 33

新大阪駅着

学 と『福翁自伝』の 読書会、 さらに 中津市 との 提携 によ【福沢諭吉関係史跡の見学 ① 】

のぞみ 207 号

るアーカイブズ 講座「初級者 の 部」
（高校生 と 大学 1 、2

慶應大阪シティキャンパス・龍海寺・適塾・除痘館記年生を主な対象とする）を加えた、豊富な内容となった。

念資料室・大阪慶應義塾跡・福沢諭吉生誕地記念碑・

日程 は 8 月 6 日（木）か ら 8 日（土）ま で の 2 泊 3 日 で、

大阪歴史博物館

初日は馬場国博教諭の解説で大阪の関係史跡を見学した
のち、京都（ホテル 京阪）に 宿泊 し、夕食後 には 3 つのグループに分かれて、大塚彰教諭の司会で、『福翁自伝』

8月7日

2 日目 は 中津 に 移動 し、解説付 きで「朱華」の 郷土料
理 を 味 わった 後、福沢旧邸・福沢記念館 の 見学 を 行 い、
中津市立小幡記念図書館で結城大佑教諭を講師に、古文
ラザ 中津 では、前日 と 同 じ 3 つのグループに 分 かれて、大阪発（貸し切りバス）

17 : 30

京都着

19 : 30 〜 21 : 30 『福翁自伝』読書会の読後感想や疑問点について話し合った。

書の解読方法に関する講座を行った。宿泊先のグランプ

16 : 30

8 : 30京都駅発

10 : 58

小倉駅着

11 : 09

小倉駅発

11 : 42

中津駅着

増田宋太郎生誕地・福沢諭吉旧邸 および 福沢記念館・
中津市学校の門（生田門）

い、『福翁自伝』からどのようなメッセージを 受 け 取 る

14 : 30 〜 16 : 30

かについて、最後にグループごとに発表を行った。

中津市立小幡記念図書館

古文書講座

最終日朝は、福沢家の菩提寺であった明蓮寺を訪れた。

50 分× 2 回

【福沢諭吉関係史跡の見学 ③ 】
村上医家史料館

料保存 や 修復 の 専門家 である 尾立和則先生（元京都造形芸術大学教授）から、襖 の 下張 り 文書 の 剥 がし 方 や 整理

19 : 30 〜 21 : 30 『福翁自伝』読書会

方法 について 講義 を 受 けた。 2 グループに 分 かれ、先生の講義を受けていないグループは、結城教諭の指導のもソニック 15 号【福沢諭吉関係史跡の見学 ② 】

末木孝典教諭 の 司会 で 再 び『福翁自伝』について 話 し 合

古文書講座 2 日目は、前日と同じ小幡記念図書館で、資のぞみ 3 号

8月8日
【福沢諭吉関係史跡の見学 ④ 】と古文書解読の実習を行った。図書館での講座修了後は明蓮寺・中津城「独立自尊」記念碑

耶馬溪に向かい、福沢ゆかりの競秀峰や羅漢寺を見学し

9 : 00 〜 11 : 00

た後、帰路についた。

参加者 は、高校生 8 名（慶應義塾高 4 、志木高 2 、女子高 2）
、学部生 9 名（文学部 1 、経済学部 1 、法学部 5 、

中津市立小幡記念図書館

尾立和則先生講義・古文書講座【福沢諭吉関係史跡の見学 ⑤ 】

理工学部 1 、看護医療学部 1 ）、大学院生 1 名。 なお 古文書講座には、中津の東九州龍谷高校の生徒 2 名が参加してくれたので、交流を深めることができた。

引率は大塚彰（志木高）、末木孝典（慶應義塾高）、西沢
直 子（福 沢 研 究

耶馬溪・競秀峰・羅漢寺
16 : 30 北九州空港発 JAL 376 便
羽田空港到着後解散
未来先導基金 に よ る プ ロ グ ラ ム に 引 き 続 き、 ア ー カ
イブズ 講座「中級者 の 部」が、例年同様別府大学 や 九州

センター）
、馬場

大学 などの 学生・大学院生等 と 合流 して、8 月 8 日（土）国博（SFC）、松岡

か ら 12 日（水）ま で の 4 泊 5 日 間 の 日 程 で 行 わ れ た。

李 奈（福 沢 研 究

アーカイブズ講座の開催は、今年で 7 年目になる。

センター）
、結城

福沢研究 センターより TA として 参加 した 調査員 は 以

大佑（女子高）。

下の通り。大庭裕介・星野高徳・堀和孝・横山寛。

−7−

アーカイブズ講座＜中津市アーカイブズ講座 中級者の部 詳細＞
8月8日

13 : 30 開講式

14 : 00

さえも 影響 を 与 えた 福沢諭吉 とはどのような 人物 なの

中津小幡記念図書館か。福翁自伝を読む前の我々にとって、福沢とは、秀で中津市教育長・別府大学アーカイブた才能に恵まれた雲の上の偉人であった。しかし、福翁

ズセンター長挨拶・参加教員紹介

自伝読了後、班員が口を揃えて言ったことは、福沢は大講義 ①「福沢諭吉と中津」西沢直子

変人間味に溢れた人だということである。喧嘩もすれば

15 : 15 講義 ②「文書整理と目録編成」

酒 も 飲 む。気 の 置 けない 友人達 と 共 にいたずらもする。

針谷武志先生（別府大学）

我々学生と同じように日常を歩みながらも、学問に打ち

19 : 00 講義 ③「福沢諭吉を巡る “資料” ―込 み、前進 していく 福沢 は、我々 にとっての「尊敬 する

歴史研究と資料について考える―」先輩」という身近な存在へと変化していった。

都倉武之
8月9日

8 月10日
8 月11日
8 月 12日

しかしながら、福翁自伝の読了・議論だけが福沢に対

9 : 00 講義 ④「襖の下張り文書」

する見方の変化を促したのではない。それは、我々が自尾立和則先生らの足で適塾を訪れ、福沢が仲間と切磋琢磨しながら夢

10 : 45

福沢旧邸・福沢記念館見学

中に学問に励んだ場に足を踏み入れたこと、福沢が育っ

13 : 30

整理・目録作成実習

た 旧邸 でそ の 当時 の 様子・福沢 と 家族 の 関係性 を 想起

9 : 00

整理・目録作成実習

したこと、そして古文書講座等で歴史の流れ・世界観を18 : 30

学生親睦会

感 じたことが 大 きな 要因 となったと 思 う。実際、大阪・

9 : 00

整理・目録作成実習

中津を訪れ、班内で福翁自伝に関する議論が進むに連れ

19 : 00

実習中間発表て、福翁自伝に記載されているエピソードの議論のみな

9 : 00

整理・目録作成実習

らず、「福翁自伝 は 何 を 目的 として 誰 に 対 して 書 かれた

12 : 15

閉講式 中津市教育長挨拶

ものなのか」という 自伝執筆 の 意図 や、福沢 の 性格等、

今年度 の 目録作成 は 、 す で に 襖 か ら 剥 が さ れ 中津市

より深い段階の議論へと進むことが出来た。

歴史民俗資料館班の結論として、福翁自伝においては福沢の成年期にに 保存 さ れ て い

関する記載よりも青年期に起こった出来事・感じたこと

た 森家 の 文書 をへの言及が多いことから、福翁自伝は次世代を担う若者

扱 っ た。文書 に達に向けた言葉であると考えるに至った。福沢は、我々

あ る「堀 川 町」

若者に対して、愚直に学問・物事に取り組み、時には羽を 頼 り に、幕末を伸ばして人間としての器を広げながらも、信念を持っ期 の「中 津 城 下て新しい道を開拓していくことの大切さを伝えたかった絵図」を探すと、「森洋平」の名前が確認される。また中のかもしれない。

津市で大分県公文書館所蔵の過去の県職員録等を調査し今回の旅を締め括るにあたって、A 班では福沢諭吉のたところ、明治 12 年以降、八等属、土木課七等属、県生涯を表す言葉を考えた。以下、それを引用する。

会御用掛などに「森弘」の名前があった。

ふ：不幸を糧にし下張 り 文書 を 剥 が す 作業 は 、中津市永添 の 横井家

く：苦労にめげずが 平成 26 年 8 月 に 解体 される 際 に、中津市 が 寄贈 を 受

ざ：挫折を乗り越えけた襖を扱った。横井家は、奥平家の前に中津の藩主でわ：我が道をゆく

あ っ た 小笠原家 に 代々仕 えており、藩主 が 奥平家 に 代

ゆ：揺るがぬ信念を持ちわった際に、永添村に移住して医業を始めたといわれる。

き：既成観念に囚われない
ち：智恵と徳の人■ 参加記

決 して 恵 ま れてい る とは 言 えな い 環境 で 育 ちな が ら

A グループ（福井一玄、山本啓太、森田美帆、中野綾香、
中島勇太朗、桜間慎乃）

も、努力によって運を味方につけ、自分の信念によって道を作り出していった福沢諭吉という人物が、我々の在独立自尊、半学半教。幕末から明治という変革の時代

学する慶應義塾大学の創始者であることを誇りに思う。

を駆け抜け、日本の学問・政治、そして人間の在り方に（文責：中野綾香）−8−

アーカイブズ講座

B グループ（斯波凜、関根礼人、吉田朝、三宅貴大、

C グループ（田島義家、乙幡ゆう、石田磨美、白石大輝、

仁科慎也、本田紘規）

青木理佳、室伏裕太）「封建 の 世 に 巻 き 込 まれ、家族 の 助 けに 支 えられ、中

この旅への参加は今回で 2 回目であった。一度歩んだ津 に 生 まれた 福沢 の、一身独立 ここにあり」。 これは 私道を辿ることが多い旅ではあったが、初参加の時とは異たちの 班 が 考 えた 本講座 の 総括 である。私 たちは 最初、なり、『福翁自伝』の 勉強会 を 含 んでいる 点、 また 別 の「福翁自伝」か ら 福沢 の イ メ ー ジ を 膨 ら ま せ て い た が、楽しみがあった。

自伝の書かれた内容に少し誤りがあるのに気付いた。借金勘定の矛盾や徹底した封建的な中津批判がそれで、事実「中津留別 の 書」では 福沢 が 中津 を 愛 していることが読み取れ、自伝の内容と食い違っている。では、なぜあえて事実とは違うことをちりばめているのかを班内で議論して、福沢がこの自伝を通して一身独立の重要性を伝えたかったのではないかと結論を出した。借金のように経済面で人に頼るな、いつまでも精神面で門閥制度の旧習に拘泥するな。自伝の出版された当時、日本の危機を脱するために一番必要だと福沢が考えたこの二面から成る一身独立を強調するために、わざと事実とは異なることを書いたのかもしれない。
また、今回訪れた中津と福沢の関係を考えたとき、中

1 日目 の 勉強会 では、主 に 大阪修行時代の 福沢 について感想を出し合った。よく指摘されたのが、適塾時代の福沢が不潔でいたずら好きであった事と、啓蒙思想家としてのイメージが乖離している点であり、自伝を初めて読んだ多くの参加者が意外に感じているようだった。そして、適塾の奔放な塾風は、大阪の気さくな町人気質が作っているのではないか、との意見もあった。
2 日目 は、前日 を 踏 ま え て 中津 と 福沢 に つ い て 話 し合った。学問が盛んな中津の風土が少なからず福沢を学問へ向けさせ、中津市学校創設に携わるなど、中津を大切にしていた一方、自伝で中津を酷評しているのはなぜか。実は本当に嫌いだったのではないか、封建色が強い

中津と、自由な大阪との対比を強調したかったのではな
いか。様々な解釈があるが、中津を出たことで、長崎や津 であったからこそ 福沢 の 思想 が 形成 されたと 考 えた。

大阪で最高の師や友人と出会い、見える世界が広がったと い う の は 、福沢 が 蘭学 の 学 ぶきっかけとなる 長崎 がことは確かである。

中津の近くにあり、言葉は悪いが近くに何もない辺鄙な

私の班では、福沢は自伝で、周囲に同調せずに我が道

田舎ではなかったというのが大きかったと思うからであを歩むことや、人脈を作ることの大切さを説こうとしたる。その長崎遊学について考えると、そこには兄の影響のではないかという一応の結論に到達した。進行役を任がある。兄とともに長崎に向かい、その後も大阪修行なせられ、上手く話を進められるか不安ではあったが、思ど で 兄 は 諭吉 を 助 ける。 これは 兄 に 限 ったこと では ない思いの意見が飛び交い、自分が思いつかない解釈にもく、父 は 諭吉 を 坊主 にさせて 門閥社会 から 守 ろうとし、

触 れ、大変有意義 な 時間 と な っ た。勉強会 の 予習 の 為

母 は 家財 を 売 って 諭吉 の 大阪行 きを 支 えた 。 こ うし たに 5 年 ぶりくらいに『福翁自伝』を 繙 いたが、時 を 置 い

家族 の 支 え が あ っ た か ら こ そ 福沢 を 形作 っ た と 思 う 。
また、班内で、なぜ諭吉と兄は同じような境遇を過ごしたはずなのに考え方は全く違っているのかという疑問が出 た。10 歳近 く 違 う 年 の せ い も あ る が、父亡 き 後、一家の長として兄は封建社会に組み込まれていったことが一番の要因だと推測する。末子である諭吉は、比較的それに縛られずに済んだ。これらのことは想像の域を出な
いが、福沢家が封建の世に苦しんだのは確かであり、そうした社会のなかで福沢は家族に支えられて思想を形成していった。そうした思いを込めて、上記の様に私たちの班は総括した。
このような学生や教師、福沢研究センターの方々とのてまた読むと、初めて読むような新鮮さがあり、淡々とした文章も読者を飽きさせない。中でも、「緒方の塾風」と「大阪修行」の部分は私のお気に入りであり、もし「唯六 かしければ（難 しければ）面白 い」という 心境 で 学 ん
だ福沢らと共に適塾で過ごしていたら、自分ももっと学問好きになれただろうか、などと想像してしまう。若い福沢たちが小皿を投げた難波橋や熊の解剖をした道修町など、本文に登場する場所を尋ねて感慨に耽り、ますま
す自伝の世界に入り込めた。

私 たち が 慶應義塾 に 居 るの に は 様々 な 理由 が あ ろ う
が、いかなる理由であれ、私学が創立者の思想を命とし、そこで生活を送る以上は、福沢について学ばねばならない。単に一人で著作を読むだけではなく、旅を通じて本交流や大阪・中津の史跡巡りの貴重な体験ができたこと

物 と 出会 うことで、好奇心 も 持続 するであろう。 3 日間に班を代表して感謝したいと思う。
（文責：仁科慎也）

でありながら、どっぷりと福沢に浸れるこの旅を、全ての塾生にお勧めしたい。
（文責：白石大輝）−9−

新収資料紹介平成 27 年 3 月 から 平成 27 年 9 月 までの 間 に、福沢研究 センターに 収蔵 された 主 な 資料 を 紹介 します。多 くの 方々 から貴重な資料をいただきながら、すべての資料をご紹介することができず申し訳ありません。
（物故者敬称略）

福沢諭吉関係資料
今期は『福沢諭吉書簡集』（全 9 巻、岩波書店、2001 〜 2003 年）未収録、あるいは同書簡集で未校訂の書簡を入手することができた。以下 それらの 書簡 を 中心 に 紹介 したい。 なお 新資料 あるいは 校訂後 の 書簡全文 は、『近代日本研究』32巻（2016 年 2 月刊行）に掲載予定である。
■ 中村道太ヵ宛福沢諭吉書簡

明治 12 、3（1879 、80）年ヵ 10 月 5 日

1巻

【購入】

本文 では 下総長沼村 の「小川武平」について 紹介 し、「早矢仕君」も 知 っている 人物 で、「此度 のバンク」へ 人 を 集 めて 加入 したいが 周旋 は 容易 ではなく 、一度「中村様」に 会 いたいと 言 ってきたので 一書 を 呈 すると 、面会 を 依頼 している 。尚書 では「電信一条」について、「吉川」が 留守 なので、他 の 係 の 者 に 申 し 込 むつもりで「中上川」に 申 し 付 けたところ、彼は「あるいはむずかしい」との考えであった。何はともあれ試みると書かれている。

小川武平 は 長沼村 の 農民 で、長沼 の 入会権 を 巡 って 周辺村落 との 訴訟問題 が 起 こった 際、『学問 のすゝめ』を 読 んだ
小川 が 福沢 に 援助 を 求 めたことから、交流 がはじまった。「早矢仕君」は 丸善 の 早矢仕有的 で、「此度 のバンク」は 早矢
仕 と 福沢 が 民間 からの 出資者集 めに 奔走 していた、横浜正金銀行 と 思 われる。名宛人 でもある「中村様」は 横浜正金銀行の初代頭取となった中村道太であろう。尚書の「電信一条」は未詳。
「吉川」は郵便汽船三菱会社に勤務していた吉川
泰二郎、「中上川」は甥の中上川彦次郎と思われる。
前掲『福沢諭吉書簡集』未収録 の 書簡 で、大久保利通、江藤新平、大木高任、西郷従道、田中不二麿、小幡篤次郎 らの書簡とともに、「維新大家書簡」の題僉がある巻子に貼りこまれていた。

■ 長与専斉宛福沢諭吉書簡

明治 26（1893）年ヵ 12 月 1 日付

1幅

【購入】

依頼 された 写真 2 枚 を 送付 し、本来 は「好 まさる 所」で 実 を 言 えば「不愉快」だが、「飯粒」になるので 笑 って 来命 に任 せるとある。詳細 は 不明。 また 演説 の 草稿 を 拝読 し 意見 を 添 えたので、検討 してほしいとも 述 べている。『福沢諭吉
書簡集』編纂時には原本の所在がわからず、校訂できなかった。今回原本がわかり、内容に大幅な変更はないが、封筒も一緒に書幅として仕立てられていた。消印が「二六年」と判読できるため、『福沢諭吉書簡集』では年未詳となっていたが、発信年はほぼ明治 26 年であると考えられる。

■ 牛場卓蔵宛福沢諭吉書簡

明治 30（1897）年 10 月 24 日付

1扁

【購入】

神戸 の 同窓会 を 知 らせる 電報 の 東京到着 が 遅 く、返信 できなかったことを 詫 び、同窓諸君 へよろしく 伝 えてくれるよう依頼する。また近年は「養生」を心掛け、毎日欠かさず早起きし塾生等と白金三光町あたりを「一里半一時半」散歩、

午後は居合か米搗きを「凡そ一時半」行い、そのため「至極達者」で風邪もひかないと述べている。
この 書簡 も『福沢諭吉書簡集』では 校訂 がなされておらず、今回原文 には 尚書 があることが 判明 した。 そこには 前日

広尾 の 別邸 で「園遊会 のやうなこと」を 催 したが 雨 で 閉 めることになり、今日 は 天気 なので 来会者 も 多 いだろう、 いつも 牛場君 が 東京 にいればと 話 している、 といったことが 書 かれている。 この「園遊会 のやうなこと」については、同年

10 月 15 日付三宅豹三宛書簡に記載がある。
■ 渡辺晋三宛福沢諭吉書簡

明治 30（1897）年 11 月 17 日付

1幅【渡邊惇子氏寄託】

11 月 2 日 から 大阪 や 京都 での 同窓会出席 も 兼 ねて、家族 とともに 奈良 や 広島、岡山 など 京阪・山陽地方 を 旅行中、京都からの書簡である。妻錦（きん）に 2 ，3 日前から起っていた歯痛が堪えられない程になり、来診を依頼している。
他 の 書簡 からも 錦 は 時々歯科 に 掛 かっていたようで、 このときも 東京出発前 に「歯家伊沢氏」から「渡辺国手」を 紹介してもらっていた。渡辺晋三 は 岡山県 の 出身 で、明治 8 年 に 歯科医師国家試験 に 合格 し、36 年 に 設立 された 大日本歯科医会の京都府部長も務めている。

− 10 −

おもな動きおもな動き

名誉教授 の 小室正紀氏（ 6 月 29 日）、 スルガ 銀行社長 の■ 韓国延世大学・梨花女子大学・高麗大学との交流

岡野光喜氏（ 7 月 6 日）、清家塾長（ 7 月 13 日）に 特別講

1 ．延世大学史学科 BK21Plus 近代韓国学専門家養成課程

義をお願いした（詳細は p. 3 〜 5 を参照）。
■「慶應義塾と戦争」アーカイブ・プロジェクト

7 月 22 日（水）か ら 30 日（木）ま で、修士課程在籍 の大学院生 2 名 および 引率 の 研究教授 1 名 を 迎 えて 、アー

今年度 で 3 回目 と な る 戦争 プ ロ ジ ェ ク ト に よ る 展示

カイ ブ ズ に 関 す る 研修 を 通 じ て の 交流 を 行 っ た。今回

「慶應 義塾 の 昭和 二十 年」が 6 月 1 日（月）〜 8 月 6 日の 研修 プ ロ グ ラムでは、三田 キャンパス 内 の 見学 や 福（木）に 2 会場で開催された。会期がオープンキャンパス

沢研究 センターの 紹介 のほかに、23 日（木）午前中 にはと重なったこともあり、一万人を超える来場者数となっ金文京京都大学名誉教授（現鶴見大学教授）の 講義「福た。今後は資料のデータベース化、調査報告書をまとめ沢諭吉 と 韓国」、午後 に は 宮内公文書館 の 見学、24 日ていく予定である。詳細は次号に掲載予定。

（金）午後 には 筑波大学人文社会系中野目徹教授 の 講義

■ 展示協力「日本 のアーカイブズ」などを 実施 した。 それぞれのプ

第 2 回全国大学史展：「学生 たちの 戦前・戦中・戦後」

ログラムには、福沢研究センターの調査員も参加、宮内（ 7 月 3 日〜 8 月 2 日）に資料を貸し出すとともに、当番

公文書館 の 見学員を派遣した。また、地方で開催された下記の展覧会にに も 調査員 8 名

協力、資料を貸し出した。

お よ び 教員 1 名

・「長野県民 の 1945 ― 疎開 ･ 動員体験 と 上原良司 ―」平が 加 わ り 計 12

成 27 年 7 月 25 日（土）〜 9 月 15 日（火）（長 野 県 立 歴名 で、同館学芸史館）

員 の 方々 から 保・「特別展日（火）〜 9 月 27 日（日）（小田原・松永記念館）

存 方 法、 修 復
な ど を 学 ん だ。
なお金先生は生誕 140 年松永安左 ヱ 門」平成 27 年 9 月 1

宮内公文書館の見学

・「日 独 修 好 150 年 の 歴 史
ドイツ

国 際 都 市・ 長 崎 か ら み た〜 も う ひ と つ の 交流史〜」2015 年 9 月 19 日

韓 日 両 言 語 で、 そ の ほ か は 通 訳 を 調 査 員 の 姜 兌 玧（土）〜 11 月 29 日（日）※（展示期間 は 10 月 21 日〜 11さん、具知會さんが担当した。

月 29 日）（長崎歴史文化博物館）■ 広報動画の作成

2 ．梨花女子大学史学科より研修生の受け入れ
昨年史学研究所と部局間協定を締結した梨花女子大学

大学部開設 125 年 を 機 に、DMC 研究 センターの 協力

からは、7 月 29 日（水）から 8 月 6 日（木）の 間、博士課のもと、義塾の広報動画を作成した。当初、塾長・理事

程在籍者 4 名が調査実習のため訪れた。同大学からの受らのハーバード大学訪問に際して作成された動画の内容

け入れは、3 度目となる。

をさらに拡張し、福沢諭吉と慶應義塾の創立、闘う福沢

3 ．高麗大学兪吉濬データベースプロジェクト

諭吉、福沢諭吉の女性観と題する 3 本の動画にした。義8 月 3 日（月）から 5 日（水）の 3 日間、高麗大学韓国塾の歴史や成り立ち、福沢の生涯とその思想を、海外を史学科より崔徳壽教授ほか兪吉濬データベースプロジェ

含 め 多 くの 方々 を 対象 にまとめている（言語 は 英語、日

クトチーム 7 名が来訪し、福沢研究センターを中心に慶本語・英語の字幕あり）。

應義塾が所蔵する兪吉濬関係資料の調査を行った。同大

http://www.keio.ac.jp/ja/news/2015/osa 3 qr 00000125 st.

学には義塾最初の留学生である兪吉濬に関する資料や遺html

品が子孫から寄贈され、その整理作業が始まっていると■ 通信教育部への協力ころである。同プロジェクトの成果は、慶應義塾で学ん

通信教育部の依頼を受け、慶應義塾にゆかりのある場

だ朝鮮留学生に関する調査にも、大いに寄与することが所、人物、できごとを都道府県別に紹介する記事を逐次期待される。

提供している。詳細は下記 URL 。

■ センター公開講座

http://www.tsushin.keio.ac.jp/relation/

日吉 キャンパスで 開講 している 設置講座「近代日本 と福沢諭吉Ⅰ」では、今年度 もゲストスピーカーをお 招 き
し て 公開講座 を 開催、塾員 の 鈴木和男氏（ 6 月 22 日）、− 11 −■ 資料の燻蒸
本年度 も 夏季一斉休暇中 に 資料 の 燻蒸 を 実施 した（ 8月 8 〜 16 日）。

福沢研究センター諸記録（2015年 4 月～2015年 9月）■ 諸会議＊平成27年度執行委員会（ 4 月22日、6 月 3 日、8 月25日）＊『慶應義塾150年史資料集』第 4 巻編集委員会（ 4 月22日）＊平成27年度第 1 回福沢研究センター会議（ 6 月10日）＊平成27年度第 1 回運営委員会（ 7 月 1 日）
＊小泉基金運営委員会（ 7 月21日）＊『近代日本研究』第32巻編集委員会（ 8 月25日、9 月30日）
■ 人事
〈顧 問〉
新任 小室正紀（名誉教授）
7 月 1 日〜
〈所 員〉
新任 斎藤秀彦（横浜初等部）
4 月 1 日〜
〈客員所員〉 退任 掛川トミ子氏（関西大）〜 3 月31日〈事務局〉
新任 池ヶ谷麻衣（事務嘱託）
4 月 1 日〜
新任 松岡莉奈（非常勤嘱託）
5 月 1 日〜
■ 主な来往以下、戦争 プロジェクトに 関連 する 聞 き 取 り 調査 には（聞）を付す。
＊福岡正夫名誉教授来訪（聞）（ 4 月16日）＊延世大学鄭用書氏ほか、留学生調査のため来訪（ 4 月24日）＊近藤久男氏、英字新聞、三田キャムパスを寄贈（ 5 月 7 日）
＊亀井源太郎氏、祖父常蔵氏旧蔵資料を寄贈（ 5 月13日）＊南開大学日本研究所大学院生周暁霞氏来訪（ 5 月21日、8 月28日）＊光藤裕子氏、叔父浅沼朗氏旧蔵資料を寄贈（ 5 月25日）＊藪納壽氏、小泉信三直筆原稿を寄贈（ 5 月25日）＊細貝哲也氏来訪（ 6 月 3 日、9 月24日）＊林信行氏、尊父茂美氏旧蔵資料を来訪（ 6 月 3 日）
＊昭和女子大学堀内正昭教授 ほか、演説館調査 のため 来訪（ 6月 4 日、7 月 9 、16 、24日、9 月14日）＊宮崎英子氏、兄河本文彦氏旧蔵資料を寄贈（ 6 月 5 日）
＊安井裕二郎氏来訪（ 6 月 8 日）
＊円覚寺殿谷師、中西師、丸山師、展示相談 のため 来訪（ 6 月
9 日）＊那須備述氏来訪（聞）（ 6 月11日）＊東京大学田中純教授、資料閲覧のため来訪（ 6 月12日）＊森口幸雄氏来訪（聞）（ 6 月15日）＊春日祐幸氏、藤原工業大学アルバムほかを寄贈（聞）（ 6 月17日）＊名古屋大学山口庸子氏、資料閲覧のため来訪（ 6 月19日）＊磯貝三枝子氏、幼稚舎関係資料を寄贈（ 6 月24日）＊長野県立歴史館への貸出（ 6 月25日）返却（ 9 月24日）対応＊田崎久子氏、兄篠崎俊二氏関係資料を寄贈（ 7 月 2 日）
＊武山芳子氏、父二朗氏、祖父良次氏の資料を寄贈（ 7 月 3 日）
＊赤塚美希子氏、尊父深柄光勇氏旧蔵資料を寄贈（ 7 月 6 日）
＊杉山謙二郎氏、資料を寄贈（ 7 月 7 日）
＊吉田泰子氏、尊父山本庫造氏旧蔵資料（アルバム）を寄贈（ 7月16日）＊岸崎昌博氏、尊父泰氏旧蔵寄宿舎アルバムを寄贈（ 7 月21日）＊伊藤公平教授、加藤武文氏来訪、加藤武男氏旧蔵書幅 を 寄贈
（ 7 月21日）＊医学部阿部雄志君、医学部体育会弓道部日誌を寄贈（ 7 月24日）＊麻生英臣氏、戦争関連資料を寄贈（ 7 月27日）＊富沢正明氏、尊父正一氏旧蔵アルバムほかを寄贈（ 7 月28日）＊森田優子氏、曽祖父栗田宗次（治）氏旧蔵卒業生写真 を 寄贈
（ 7 月29日）＊三橋信吾氏、尊父茂氏旧蔵卒業アルバムを寄贈（ 8 月 5 日）
＊山田健二氏、叔父山田大一氏関係資料を寄贈（ 8 月 6 日）
＊松永記念館への貸出対応（ 8 月18日）＊東京大学田中純教授、明治大学飛矢崎貴規氏、資料閲覧 のため来訪（ 8 月26 、27日、9 月28日）＊インド・ デリー大学 パンダ・ ナビン・ クマール氏、資料閲覧のため来訪（ 8 月28日）＊長崎歴史文化博物館への貸出対応（ 9 月 8 日）
＊山名愛三氏、資料を寄贈（ 9 月24日）■ 出張・見学＊都倉、資料返却・受取のため小俣嘉男氏宅を訪問（ 4 月13日）＊都倉、内田駒子氏を訪問（聞）（ 4 月16日）＊都倉、大阪医史学会に出席（ 4 月25〜26日）＊都倉、石川忠氏を訪問（聞）（ 4 月27日）

慶 應 義 塾 福 沢 研 究 センター 通 信＊都倉、三村亮平氏を訪問（聞）（ 4 月28日）＊西沢、旧邸保存会評議員会、山崎家調査 のため 中津（ 5 月13〜 14日）＊都倉、横山、上原家調査、渡辺光敏氏（聞）のため 長野（ 5月18 〜 19日）
＊酒井、竹屋、全国大学史資料協議会東日本部会総会に出席（ 6月 3 日）＊西沢、明治維新史学会第45回大会のため宇和島（ 6 月12〜14日）＊西沢、福沢書簡閲覧のため、日吉で簗氏と面会（ 7 月 4 日）
＊井奥、三科、坂井顧問宅を訪問（中井信彦氏旧蔵資料受取）（7月15日）＊西沢、延世大学、梨花女子大学を訪問（ 7 月16〜18日）＊西沢、調査員、研修生、宮内公文書館見学（ 7 月23日）＊都倉、石田、横山、信濃町で医学部資料調査（ 8 月 3 日）
＊都倉、上原家調査ほか（松代、千曲、松本）（ 8 月13〜15日）＊西沢、塩路眞晤氏、渡辺和義氏と面会（ 8 月18日）＊都倉、松本浅子氏宅訪問（兄吉田兼次郎氏遺品寄贈）（ 9 月29日）＊都倉、横山、資料返却のため安曇野（ 9 月26〜27日）■ 講師派遣＊西沢、信濃町地区専任職員（新任者）オリエンテーションで講義：「慶應義塾と福沢諭吉・北里柴三郎」（ 4 月 1 日）
＊都倉、信濃町研修医・専修医 の 新任者 オリエンテーションで講義：「慶應義塾と福沢諭吉・北里柴三郎」（ 4 月 1 日）
＊西沢、中等部で授業：「一身独立と独立自尊」（ 4 月10日）＊都倉、SDM 合宿 で 講義：「福沢諭吉 と「私立」の 精神」（4月11日）＊都倉、船橋三田会福沢精神研究会 で 講演：｢『学問 のすすめ 』と福沢諭吉の精神」（ 4 月18日）＊都倉、文学部「博物館学実習」で 講義：「慶應義塾 における 歴
史編纂と福沢研究センター」（ 5 月 1 日）
＊都倉、SFC「慶應義塾入門」で講義：「戦時の塾生と慶應義塾」（ 6 月 5 日）
＊都倉、福沢記念文明塾で講演：「多事争論とは何か」（ 6 月 6 日）
＊都倉、港区戦後70年記念事業で平和記念誌研修（ 6 月14日）＊都倉、文学部「民族学考古学研究法Ⅰ、Ⅲ」で 講義：「慶應義塾と戦争」を巡って（ 6 月15日）＊都倉、SFC 中等部で 講義：「創立者・福沢諭吉に 何 を 学 ぶか 」
（ 6 月25日）＊都倉、BGF ジ ャ パ ン で 講義：「福沢諭吉 の イ メ ー ジ と 実像」（ 6 月27日）＊小室顧問、三田演説会 で 講演：「福沢諭吉 と 資本主義―『実業論』以降の経済思想を中心として―」（ 7 月 3 日）
＊都倉、全国議員三田会で講演：「慶應義塾と戦争」を巡って（ 7月 6 日）＊西沢、延世大学 “韓国学 と 世界 フォーラム ” で 発表：「慶應義塾朝鮮留学生 の 留学生活及 び 留学後 ― 日本人学生 と 比較 して ―」（ 7 月17日）＊都倉、港区教員研修で講義：「戦時下の大学と戦争」（ 7 月27日）＊都倉、自分史 フ ェ ス テ ィ バ ル2015で 講演：「戦争 の 時代 をアーカイブ化する」（ 8 月 7 日）
＊西沢、八女学院高校 で 講義：「福沢諭吉 の 生涯 について 」（8月24日）＊西沢、北京理工大学 で 集中講義（全 4 回）：「近代日本 と 福沢諭吉」「人間交際 のネットワーク 」「福沢諭吉 の 近代社会論」「福沢諭吉の女性論」（ 8 月30日〜 9 月11日）＊都倉、神田 ロータリークラブで 講演：「学徒出陣 の 実像」（9
月 3 日）＊都倉、長野慶友会で講演：「福沢諭吉入門」（ 9 月 6 日）
＊都倉、印刷三田会で講演：「福沢諭吉と印刷、そして躬行実践」（ 9 月15日）＊（商）梅津所員、SDM 入学合宿にて講義：「福沢学」（ 9 月19日）＊都倉、昭和19年三田会で座談会：「日本の現状」（ 9 月24日）■ その他＊設置講座ガイダンス：三田（ 4 月 2 日）、日吉（ 4 月 6 日）
＊三田東館から日吉西別館へ資料移動（ 6 月 5 日）
＊鶴見大学教授金文京氏 による 講義：「朝鮮 の 文書 の 読 み 方 について」（ 9 月25日）

第 23 号

Newsletter of
Fukuzawa Memorial Center for
Modern Japanese Studies,
Keio University

発行日
編 集
発 行

2015年10月31日 （年 2 回刊）
慶應義塾福沢研究センター〒108-8345 東京都港区三田 2−15−45
電 話 03−5427−1604

http://www.fmc.keio.ac.jp/
印− 12 −

刷 （有）梅沢印刷所