慶

應

義塾

ISSN 1349-6468

Newsletter of Fukuzawa Memorial Center for Modern Japanese Studies, Keio University

目

第 38 号

次＊展示館から福沢研究へ（山田博雄）……………… 2・3＊つなぐ場、つなぐ物、つながる人（清水唯一朗）… 4・5＊「歴史」を学ぶことの普遍的な重要性と展示館から得られる「智徳」（川原慶己）………… 6・7＊戦う人、愛の人―回想の寺﨑修先生 ―（都倉武之）… 8

2023年 4 月30日 発行＊新収資料紹介…………………………………………… 9＊主な動き………………………………………………… 10＊センター諸記録（2022 年 10 月〜 2023 年 3 月 ） …… 11＊スタッフ一覧…………………………………………… 12

展示から研究へ、研究から展示へ― 展示の可能性を考える ―2021 年 7 月に開館した福沢諭吉記念慶應義塾史展示館では、福沢諭吉・慶應義塾に関連する歴史資料を常時入れ替
えながら展示する。それに加えて、年に 2 回企画展も開催している。単に歴史的に明らかにされている事実を、資料展示を通して紹介するのではなく、資料展示を機会として、福沢・慶應義塾史を通じ日本の近現代史に新たな光を当てることを目指している。本号では、開館以来の当展示館の活動に関心をお寄せ頂いた方 3 名にご寄稿頂き、研究機関としての福沢研究センターの活動が、今後展示館の資料展示を通して広げうる可能性について考えたい。 （都倉）−1−

展示館から福沢研究へ

展示館から福沢研究へ
中央大学法学部兼任講師

慶應義塾史展示館の開館は、福沢研究にどのような影

山

田

博

雄

つかった（
『福沢諭吉年鑑』22 号、1995 年、参照）。 いっ

響を与え得るだろうか。

とき福沢研究の画期となるかと期待されたのは当然だろ

一般 に「展示 は 学術的 にあまり 評価 されない」嫌 いがう。 ところが 分析 → 解釈 の 検討 が 進 むにつれて ―― そあるのではないか。あるとすれば、理由の一つは、役割

れ 以前 にもすでに 批判 はあったが ――、論説執筆者 のや目的に係わるであろう。展示は啓蒙であり、学術は研特定 が（それ 自体 の 意義 はあるとしても）、必 ずしも 福究を主とする活動である。展示は万人に開かれたもので

沢解釈・評価の変更をもたらさないのではないか、といあり、扱う内容は薄く浅いもの、学術は一部の人たちにう展開になった（十分に成功したとはいえない理論化）。

閉じられたものであり、内容は濃く深いもの。別にいえ執筆者の特定問題は、結果的には別の問題提起をなす

ば、展示 は、主 として 不特定多数 の「素人」「非専門家」

きっかけとなった。 すなわち『時事新報』論説 を、福沢に向けて、その時までの研究の到達点を示して見せるこ

個人 で なく 、福沢 を 枢要 な 人物 の 一人 とす る とこ ろ のとを 目的 とし（いわば 静態的）
、学術 は、 ある 分野 の 高

団体（社中）――「福沢工房」（松崎欣一）とか「福沢ゼミ「専門家」の 間 でだけ
度 の 知識 をもつ 特定少数 の「玄人」

ナール」（西川俊作）とも形容される ―― による、協働製営まれ、最新の研究の到達点を乗り越えることを目指す

作体制 の 著作物 とする 視点 の 浮上 である（協働製作体制

営為 である（動態的）。―― もしこのように 考 えるとすは『時事新報』に 限 らない。 この 分野 の 研究 は 今後 の 課

れば、冒頭の一節はふしぎではない。

題 となるであろう。現在刊行中 の『小幡篤次郎著作集』

展示 が「あまり 評価 されない」理由 の 二 つは、形式 には有力な手がかりの一つになり得よう）。

も係わるかもしれない。少々うがった見方をすれば、展

慶應義塾史展示館についていえば、少なくともその図

示 は、主 に「見 る」こ と の で き る モ ノ を 扱 い、学術 は、録類を見る限り、展示を学術的に低くみるのは誤りであ

「読 み」
「考 え」
「書 く」ことのできる 書物 や 論文 など、抽る。 たとえば 図録『2022 年春季企画展 慶應野球 と 近代象度の高いものを扱う。ゆえに展示は学術的にたいした日本』、 ことに 同『福沢諭吉 と「非暴力」―― 学問 のすゝことはあるまいと高をくくっている向きもあるかもしれ

め 150 年』（と も に 非売品）を 見 よ。《モ ノ の 発掘 か ら 理ない。

論化》に 至 ろうとする 一連 の 営為 は、目覚 ましいばかり

しかし事はそれほど単純ではない。そもそも学術と最の成果を挙げつつあるのではないか。

も広い意味でのモノ（事実）とは、切り離せない。
《モノ

一例として図録『福沢諭吉と「非暴力」〜』をあげよう。

から出発して、モノに即して分析し、解釈し、理論化しそこには「学問 のすゝめ 150 年」展示企画準備 に 際 してようとする 一連 の 営為》が、学術活動 の 基本 であろう。

発掘された、さまざまなモノが掲載されている。写真やモノが未知であり、それに導かれて新知見を得るに至れ

絵など、鮮やかな色彩でモノが盛り込まれて、紙上展示

ば（至 ら な い 場合 も あ る）
、研究対象 の 解釈 は 変 わ り、とでもいうべき趣がなくもない（非専門家向け的）。

評価は変わり、学術は発展する、という順序である。稀

しかしそれだけではない。他方で、たとえば同図録所にはおおよそ既知のモノだけを扱いながら、読みの深さ

載 の 解説文「小川武平 は 何 を 読 んだか ――『学問 のすゝや 発想 の 斬新 さによる 新解釈 の 提出 もあり 得 るだろうめ』と 長沼事件」（4000 字 ほど。都倉武之執筆）は、先行（たとえば 丸山眞男 の「福沢諭吉 の 哲学」）。 しかし 従来

研究 を 検討 し、図録掲載 の モ ノ（書簡 な ど）を 引用 し、の評価をくつがえす可能性は、未知のモノから得られた分析し、武平が読んだのは『学問のすゝめ』初編である、

新知見によるほうが断然大きいことは論をまたない。論

と結論する。むろんこの結論自体、学術的な評価に値しより証拠（モノ）。

ないわけがないであろう。しかし福沢研究を概観すると近年の ―― といってもすでに四半世紀になるが ―― 福き、この結論よりもはるかに重要なことは、結論に至る

沢研究 で、《モノの 発見・発掘 → 分析 → 解釈 → 理論化》

推論の過程であり、その理由の説明である。なぜならば、の 過程 を 比較的 きれいに 示 す 例 は、
『時事新報』論説 のその 論 の 運 びは、少 しもブレずに ―― モノの 細部 に 拘

執筆者特定問題である。福沢自筆の原稿か、他の記者が泥し過ぎて、研究の大局を見失う瑣末主義に陥ることな執筆した原稿か、またはその他か、などを示すモノが見く ――、狙い正しく福沢思想の解釈・評価の核心に迫っ−2−

展示館から福沢研究へているからである（この 場合 の 核心 とは、福沢 における「非暴力」の思想的意味に係わる。専門家向け的）。

は、両者併 せて「長沼事件」→ 小川武平 →『学問 のすゝめ』→「非暴力」（本稿では触れなかったが、「佐倉宗五郎」

しかしこの 図録 の 解説文「小川武平 は 何 を 読 んだか」
はまだ序の口にすぎない。

に関するほとんど知られていないであろう重要な事実の指摘 もある）→「官民調和論」（→ 文明論）へ、 という 議

もう一つの例をあげなくてはならない。上の解説文の論 の 進 み 行 きになっている。 ここには《モノの 発見・発

内容をより詳細に展開したエッセー、「長沼事件から官民

掘 → 分析 → 解釈（→ 理論化）》の 過程 が、大変鮮 やかに（4000 字 ほど。都倉武之、『福沢手帖』195 号、
調和論 へ」

見てとれるのではないだろうか（もっとも、理論化のため2022 年）である。 このエッセーは『学問 のすゝめ』に 見には、 さらなる 研究 が 必要 だが）。 これが ―― というのえる福沢の「非暴力」の思想的意味を「官民調和論」の思は、つまり一方には非専門家向けの、他方には専門家向想的意味 へとつなげて 理解 し、福沢 の「文明」観 にまでけの、各々 の 目的 に 十全 に 応 えようとする 試 みが ――、説き及ぶ（専門家向け的な、より深まりゆく内容）。

どれほど “高度 な 作業” であるかは、研究者 なら 誰 でもすなわち第一に「長沼事件」。
『学問のすゝめ』を読んだ

経験的に知っているはずである。

者 ―― 著名な思想家などではない「学問とは縁遠かった

それにしても、展示作業を通してこんなにも遠くまで人々」―― が「どのような 影響 を 受 けたか」という、「実行くことができるのか！

ここでの一連の作業を根底で（実際、これは極めて難しい）問題
証することは難しい」

支 えているのは「次 から 次 へと 事件 の 思 い 出 を 書 き 残 しに切りこむ。幸いにも「長沼事件」は、それを具体的に知た 武平 の 手紙」という、小 さなモノたちに 他 ならない。

り得る「希有な事例」といい、「学問とは縁遠かった人々」

議論の透明性と説得性も確かにそれに依っている。図録の 一人、小川武平 の 考 え・行動 の 変化 を 通 して、『学問の 解説文 も エ ッ セ ー も、 い わ ゆ る「論文」で は な い し、のすゝめ』がいかに 強 く 大 きい 影響 を 与 えたかが 活写 さ十分まとまった分量でもない。しかしこれらが学術的なれ、実証 される（おそらく 先行研究 は 絶無 である）
。そ

貢献でなくて何であろう。

してエッセーは『学問のすゝめ』で殊に重要なのは「政府慶應義塾史展示館開館から二年、すでにして展示館は、に対して不平を抱くことあらば、……静にこれを訴て遠このように瞠目すべき研究成果を地道に生み出している。

慮なく議論すべし」という点（「非暴力」）だと強調する。

―― いや、 それはたまたま「長沼事件」が 運 よくモノのそこで 第二 に「官民調和論」が 来 る。以上 の 分析 を 踏

発掘に行き当たったので、そういつも首尾よく新知見をみ 台 にして、議論 は 跳躍、在来 の「官民調和論」解釈 にもたらすモノが出てくるはずがない、今回は万に一つの対 する 異論提出 に 向 かう。「官民調和論」は、 これまで

例外 だと 考 え るほう が あるい は 自然 か もしれ な い。 だしばしば 明治政府（権力）に 対 する 福沢 の 無批判的 な 態が、ここで見てきたこともまた事実である。

度、不徹底な思想として、否定的評価を与えられてきた展示館は、福沢研究から見て、前人未到の地を切り開（例外 は 伊藤彌彦『維新 と 人心』〈1999 年〉くらいだろう

く、底知れぬ力を発揮する可能性を秘めているのではなか）。なぜ「官民調和論」は不評なのか。著者は、学界にいか。誇大な希望的観測だろうか。未来のことはわから

暗黙のうちに不問とされるべき前提があるのではないかない。 ただ 慶應義塾 165 年 の 歴史 で 初 の 試 みである 展示と 疑 う。
「官 と 民 とは 論理必然的 に 調和 してはならない

館 は、未知数 の 面白 さ、自由 さがある（ように 思 える）。

し、調和 を 口 にすることすら 許 されないという 考 えが、大学でも研究所でもない、万人に開かれた、より民主的思想史 において 厳然 と 存在 しているからであろう」と。

な場でもある。その意味では「始造」の精神と「世俗」（大しかし 実際 のところ、「長沼事件 と 福沢 の 関 わりが 示 し衆性）の 尊重 は、 この 展示館 には 殊 に 相応 しいといえるているのは、福沢による、官と闘う民の支援であると同かもしれない。

時 に、官 に 憤 る 民 の 暴発 の 抑制 な の で あ る。時間 は か

福沢関係のモノの発掘集積の場としての福沢研究セン

かっても 非暴力 で 粘 り 強 く 打開 していく 道 へと 村民 をターを背景にもち、モノから得られた新知見を広く誰に誘 ったのだ」。――（ちなみにわずかこれだけの 引用文

でも情報発信しようとする慶應義塾史展示館は、現在望中に、福沢研究のいくつもの争点と福沢思想の核心部分

みうる最も有益な福沢研究の最先端の一翼を担う。

が、先行研究への批判を含んで、いかにサラリと表現されていることだろう……）。

注

慶應義塾史展示館 に 関連 し た 文献 な どにつ い て は

以上 の 二例、「小川武平 は 何 を 読 んだか ――『学問 のさしあたり『福沢諭吉年鑑』48 号、49 号（ 2021 年、す ゝ め』と 長沼事件」と「長沼事件 か ら 官民調和論 へ」

2022 年）所載の「研究文献案内」を参照されたい。

−3−

つなぐ場、つなぐ物、つながる人

つなぐ場、つなぐ物、つながる人
清水慶應義塾大学総合政策学部教授

唯一朗

過去と現在を、現在と未来をつなぐ場がようやく生まなかった。少しは大人になり、義塾の公式見解も気になれた。塾史展示館が開館した際、強い安堵感と希望を覚るようになった。同期の小川原正道さん、指導教授の在えた。そうした場の不在が長く困りごとであったからだ。

外研究中に仮親を務めてくださった寺崎修先生にそのつ今 から 28 年前、世界 がウィンドウズ 95 のリリースにど教えていただきながら、なんとか薄氷を渡っていた。

沸 く 1995 年 11 月 23 日、三田 キャンパスでははじめてとそれから 10 年ほどして、ある方のオーラルヒストリー

なるキャンパスガイドツアーが開催されていた。主催しを旧図書館の小会議室で行うことになった折に、八角塔たのは 福利厚生団体 のスチューデントカウンセラーズに あった 展示室 を 案内 し ていた だ いた。 こ んな 部屋 が（SC）。今や各地の大学で定番となったキャンパスツアーあったのかと驚いたが、やや無造作に置かれた乳母車やも、当時はまだ国内では先例のない先進的なものであり、

筆洗い、そしていくつかの文書の実物を見ながら受けた、

アメリカ留学から帰国したばかりの先輩が三田祭の目玉

要点を押さえながら間を取る説明は格別だった。義塾が企画として持ち込んだものだった。

歩んできた歴史のなかを自分も進んでいる感覚に包まれツアーの台本は三田に常駐する文学部 2 年の先輩たちる思いがした。

が 中心 になり、広報室 の（おそらくは 福沢研究 センター

同時に、ひどく反省した。かつて自分がかかわってきか ら も）協力 を 得 な が ら 作成 さ れ た。法学部 の 1 年生たツアーでは、 ひたすら 頑張 ってしゃべり 続 けていた。

だった私も歴史好きとおせっかい癖が嵩じて末席で関わ

それでは来訪者に思索をめぐらす余地はなかったと。とらせていただいた。幸いにもツアーは好評を博し、三田

はいえ、悪いのはツアーの担当者でもなかろう。限られ祭が終わったあとも、広報室から依頼を受けて修学旅行

たコースを補うべく必死にしゃべっていたのだから。こ生などに提供された。私にとっても学部・大学院生時代の展示室のように、モノやテキストを眺めながら自分のを通じて、研究の合間に高校生と談笑しながら楽しめる、

ペースで見て、それらと黙しながら対話することができありがたいアルバイトになった。

れ ば、押 し つ け で は な い、補助線 と な る 適切 な 解説 がツアーが 案内 するのは、 メディアセンター（の 外観）、あったらと話したことを覚えている。

西校舎 の 掲示板、生協食堂 と 山食、大教室、研究室棟

それだけに展示館ができると聞いたときはうれしかっ（の 1 階 にある 在室掲示）、塾監局（の 外観）、福沢公園、た。しかも開設準備の中心になるのは、あのときにとて

そして 旧図書館（の 外観）だった。主 な 対象 は 高校生 でも心地よい説明をしてくれた都倉武之さんだという。心あり、学生生活がイメージできればよいということだっが躍り、2021 年 7 月、開館から時を経ずに訪ねた。妻とたが、 それにしても 150 年 の 歴史 を 持 つ 大学 に 来 てもら

二人で 2 時間、じっくり満喫させていただいた。

いながら、それを感じられる場が少ないことが残念だっ

それから三田キャンパスで研究会があるたびに学外のた。たまりかねて旧図書館の扉を開けて、ステンドグラ

知人を連れていくようになった。昨年秋に入国管理が緩スの前に生徒たちを招き入れて解説をしていると、しば和されてからは、堰を切ったように来日する海外の日本

しば 某所 の 扉 が 開 いてお 叱 りをいただいた（その 節 はご研究者をご案内してきた。同行はするが、都倉さんに倣迷惑をおかけしました）。

い、説明は各セクションの冒頭での導入にとどめ、あとその後、広報室の調査役であった小鷲武光さんのご尽はそ れぞ れ のペ ー スで 見 て いただ い ている。 そう す る

力で演説館をコースに入れていただけるようになり、状と、どなたもそれぞれに関心があるモノや掲示されてい況はやや改善した。とはいえ、台本を少々アレンジしたる解説を見て、自らの関心と結び付け、じっくりと対話

学部生の話ではなんとも心もとなく、来訪者に申し訳なされる。30 分 くらいと 言 っていた 方 が、1 時間、場合 にく 感 じられた。同期 には、演説館 で 朗々 と「丘 の 上」をよっては 2 時間ほど滞在される。

気になるものがあったら声をかけてくださいねと伝え謳いあげる御仁もいたが。
心もとなさは大学院生になっても変わらなかった。日ておくと、めいめいに所感を話してくれる。それに対し

本政治史を専攻してはいたが、私の専門は明治後期からて、こちらも考えを伝え、交換する。以下、展示に沿っ

大正期の政官関係であり、義塾についても、福沢について、そうしたやりとりをいくつかご紹介していこう。

導入の動画はとても好評だ。学生たちはナレーションがても、通史のテキストを超える理解を持ちあわせてはい−4−つなぐ場、つなぐ物、つながる人

岩ちゃん（岩田剛典氏。塾員。三代目 J SOUL BROTHERS

かで、二次創作について研究する学生が、版木をコピーのメンバー）であることに 気付 き、歓声 をあげる。 そしした人たちの地道な努力と創造性の欠如を指摘した。同て、彼 の 声 で 説 かれる 半学半教 の 精神 に 強 くうなずく。

行していたドイツからの研究者がとてもその指摘を面白

インタラクションを軸に進む講義や、円形でディスカッ

がり、そこから近代の二次創作について話が広がった。

ションを深めるゼミの淵源と目的がそれぞれの腑に落ち

そのやりとりを横に、私はつい、この版木はそれなりにていく。

数があり、かつては海外大学と交流する際にプレゼント

研究者 の 方 には 松永安左衛門 の 蔵書 が 旧図書館 に Mされていたという小咄に走ってしまった。だが、ここまで系列として所蔵されていることをお話している。そこか福沢の青年期の体験をトレースしてきた見てきた閲覧者

ら派生して、ヨーロッパから来た日本研究者の方に橋川にはそれさえも、慶應が伝統的にグローバルに展開して文三文庫（ H 系列）についてお 話 したところ、明治大学

いるという理解につながったようで、ある学生は、五カで教鞭を執っていた橋川の蔵書が慶應にあるとはと、見条の誓文が掲げた日本の近代の理念を慶應が体現してい学を済ませてすぐに閲覧に向かわれた。

ると感じたと話してくれた。夢をもってよい。それを実最初の角を曲がったところにある図書館の歴史の展示

現 する 社会 を 作 る。 そのために 古 い 悪 しき 習慣 は 廃 し、では、多くの方が溶けたステンドグラスに目を奪われる。

世界に知識を求めていく。その通りだろう。なお、この1 階で手古奈像の来歴について話し、ステンドグラスの小咄の伏線は、続く大学部設置のところで回収される。

意匠を解説したことがここでつながってくる。戦争の記「独立自尊 の 章」では、学生 も 研究者 も 学徒出陣 に 引

憶アーカイブに取り組んでいた学生は、ここで戦争を体き寄せられる。ここで対話をした記憶はない。皆、自分験された方に当時から持ち続けているモノを持参してものなかで自省し、言葉にならない言葉を心のなかで巡ららい、それを話し手と聞き手の間においてインタビュー

せているのだろう。

を行うという手法を見出した。

最後 に 待 つ「人間交際 の 章」では、前章 にあった 女子「颯々の章」では、研究者よりも学生の方がヴィヴィッ

学生募集とその断念のパネルとの関連から、ジェンダー

ドに反応する。とりわけ、交換留学を予定している学生の話題が広がることが多い。福沢後の慶應が女子教育のたちは自分たちの来し方とこれからに福沢の青年期を重意向を強く持っていたことは、現在の学生たちにも大きねるようだ。
「ドヤ 顔」とキャプションが 付 くサンフラ

な後押しとなるようだ。

ンシスコでの写真も、学生には発見や学びを形にした福見学を終えたあとは、時間が許すかぎり、1 階のカフェ

沢の慧眼と映る。自己顕示と捉えてしまう自分の浅慮をで感想を伺っている。一般の方は慶應の歩んできた道へ反省させられる。

の所感を感慨を持って語ってくださり、新入生はその一

このパートの 最後 には「三十一谷人」の 印鑑 が 置 かれ

員 となった 喜 びを 語 り、2 、3 年生 は 自分 の 研究 にどうている。昨年、 ここで 福沢 が 江戸 を 33 年、明治 を 33 年

活用 できるかを 生 き 生 きと 話 し、4 年生 は 自分 のこれか

生きたという解説を読んだ台湾の日本研究者の方が、二らの生き方と照らして論じてくれる。研究者はそれぞれつの時代を生きるということについて話をはじめてくれのテーマとのつながりを闊達に議論してくれる。過去とた。学生 も 巻 き 込 んで（海外 からの 日本研究者 を 案内 す未来をつながる場ができた喜びを改めて感じる。

るときは、必 ずゼミ 生 に 声 をかけて 同行 している）話 は

こうして塾内外、国内外からの来訪者を案内している

広がり、ちょうど今年は明治一五四年、つまり日本は戦と、何度も実物資料と向き合うことを通じて、義塾と自前と戦後を七七年ずつ生きてきたことをどう考えるかと分のありようを考える機会をもらっていることにも気がいう議論につながった。

付 く。塾長 が 近時 しばしば「慶應義塾 の 目的」に 言及 さ続 く「智勇 の 章」には 福沢 が 編 み 出 した 数多 くのことれているのも、そうした経験がさせているのだろう。

ばが出典と共に並べられているが、ここでは面白いこと「学問 に 凝 るなかれ」「すぐ「一身独立 して 一国独立 す」に 日本人 の 政治学者 が 多 く 反応 してくれる。政治制度、に 役 に 立 つ 人物 はすぐに 役 に 立 たなくなる」「この 人民政治哲学、比較政治、政治コミュニケーションなど、そにしてこの政治あるなり」。展示館で出会う言葉たちは、れぞれの専門に刺激を与える言葉が並び、人間と政治に

そのときどきの私たちに対話の鳶口を投げかけてくれる。

通底 する 問題意識 を 喚起 される。 なかでも「活用 なき 学

展示館を訪ねることは、自分の過去を顧みて未来を想う、

問は無学に等し」は痛烈に響くようだ。

過去と未来をつなぐ歩みなのかもしれない。

『文明論之概略』の 版木 のところでは、著作権 の 確立に向けて尽力した福沢の努力にみなさんが関心を示すな−5−

「歴史」を学ぶことの普遍的な重要性と展示館から得られる「智徳」「歴史」を学ぶことの普遍的な重要性と展示館から得られる「智徳」
慶應義塾大学大学院
法学研究科公法学専攻 博士課程 1 年「徳義 の 事 は 開闢 の 初 よ り 既 に 定 て 進歩 す べ か ら ず、
智恵 の 働 は 日 に 進 て 際限 あることなし」1 ）――― 文明 の進歩の必要条件たる、性質の異なる両者を身につけるた

川

原

慶

己

急激な変化のなかで、外国法の条文ないし理論を採り入れることが必然的に促されてきたという社会的背景が存めにはまず、単なる事象の羅列にとどまらない、先人の在 し、 その 潮流 はまさに 連続 した 一筋 の「歴史」といえるからである。そして私の研究テーマのひとつである過様々 な「想 い」や「悩 み」の 積 み 重 ねの 記憶 としての「歴史」を 学 ぶことが、「時代」や「専門領域」を 超 えて 普遍

失犯論もまた、社会的背景の変化に伴う激動の刑法理論の変遷の渦中において、刑法総論における独立した一つ的に重要であるということを、慶應義塾史展示館の展示
物を通して、窺い知ることができる。

の論点としての地位を徐々に高めていくという歴史的潮流 が 存在 する。 したがって「歴史」を 学 ぶことは 歴史学
を 専攻 する 者 にとどまらず、「専門領域」を 超 えた 幅広「明治 14 年 の 政変」を 契機 として 福沢諭吉 と 明治政府の 関係 が 途絶 えていたことは 歴史上 の 事象 として 著名

い人々にとって普遍的に重要である。

であるが、今年 1 月の新収資料展における、井上馨主催

現代 の 文明 は、「人工知能（AI ）」をはじめとする、人の「観桜会」出席 の 意向 が 記載 さ れ た 明治 29（1896）年

間以上の能力を発揮する最先端科学技術の人間社会への浸透 を 目前 にして、「人格」とは 何 かという 根本的 な 問

4 月 10 日 の 書簡 は、「想 い」の 積 み 重 ねとしての「歴史」
交流 を 再開 させる 福沢諭吉 はまさに「徳義」を 体現 して

題 まで 問 われ 始 めている。19 世紀 の 産業革命 や 20 世紀の高度経済成長期における工業化は科学者の努力の結晶

いるとともに、「官」と「民」との 関係性 の 在 り 方 についであり、現在に至るまで我々の生活を豊かにしてきたとての「智恵」を 後世 に 生 きる 我々 に 対 しても 明確 に 教示

いう 歴史的経緯 と 同様 に、21 世紀 に 生 きる 我々 は「AI 」

を表す具体例である。約束を反故にした相手に対してもしているからである。常設展において、学者の名よりもという言葉を耳にしない日はもはや一日もなく、これは先 に 政治家 で あ る 伊藤博文 の 名 が 記載 さ れ た 明治 24（1891）年 6 月 23 日開催 の『言海祝宴次第』を 目 に し た

最先端科学技術が人間社会にとってすでに不可欠な存在となっていることの証左である。ただ、産業革命に伴う福沢諭吉が自身の名を黒塗りにするという衝撃的な展示物 があるが、 その 後書 かれた「観桜会」出席 の 意向 の 書

資本主義の発展は犯罪の増加をもたらし、高度経済成長期に伴う工業の発展は稀に悲惨な事故を発生させるなど、

簡 の 存在 を 知 る こ とに よって 、 このときの 行動 も 決 して怒りに任せたものではないということを推し量ること

科学技術は時に負の側面も生じさせてきた。最先端科学
技術は我々人間の社会に豊かさをもたらす一方で、開発者 たる 人間 の 手 を 離 れ「自律的学習」を 行 うという 特殊ができる。 すなわち、「民」は「官」の 下 に 位置 する 存在ではないということを「時代」を 超 えて 普遍的 に 人々 の性を有するがゆえに、人間と最先端科学技術が複雑に関

心 に 訴 えかける 福沢諭吉 のメッセージであったのではないかと想像することができる。このメッセージは、「政与する事故が発生した場合には、その責任の所在が問題となることが考えられる。便利な最先端科学技術の負の府 は 国民 の 名代 に て 、国民 の 思 う 所 に 従 い 事 を 為 す 」
存在 であり、罪 を 犯 すことは「政府 の 作 りし 法 を 破 るに側面を最小限に抑え社会に適切に受容されるためにはどうすればよいかという難題を解決するためには、自然科

非 ず、自 から 作 りし 法 を 破 る」ことであって、「その 法を破て刑罰を被るは、政府に罰せらるゝに非ず、自から学の研究者のみならず、人文科学・社会科学の研究者も常に意見を交わし合い、ともに取り組んでいくことが日

定 めし 法 に 由 て 罰 せらるゝなり」2 ）という 文言 にも 表 れている。

本および世界全体において喫緊の課題となっている。
最先端科学技術をめぐる上述の問題解決の糸口を探る

慶應義塾大学大学院法学研究科において刑事法を専攻し、政府 ではなく 国民「自 から 作 りし 法」としての 刑法ためには「人格とは何か」あるいは「法とは何か」といっの「智徳」を積み重ねる途上にある私にとっても、「歴史」
を学ぶことは重要である。近現代日本の刑法理論は、フ

法律（実定法学）を 運用 するのみならず、法制史 や 法哲学といった「人格」や「法」の本質に迫る学問（基礎法学）

ランス法やドイツ法の議論を唐突に取り入れたわけではの 素養 の 習得 が 不可欠 で ある。戦前 の 新 カ ント 主義 がなく、科学技術の発展をはじめとする当時の日本社会の戦後 の 刑罰論 の 教育的側面 の 発展 の 一端 を 担 っていく1 ）福沢諭吉著・戸沢行夫編『文明論之概略』（慶應義塾大学出版会，2002）巻之三 第六章「智徳の弁」180 頁（慶應2 ）福沢諭吉著・小室正紀＝西川俊作編『学問 のすゝめ』
義塾大学出版会，2002）第六編「国法の貴きを論ず」60 - 61頁

た文明の進歩の核心に迫る問題に対して、現に存在する−6−

「歴史」を学ぶことの普遍的な重要性と展示館から得られる「智徳」

系譜 3 ）や、 カ ン ト の 実践理性 と し て の「意志（Wille）」と 経験的 な「意思（Willkür）」の 関係性 4 ）は、「人格」のた叱咤激励が集約された企画があれば、是非見学したい。

本質 が「法」の 本質 に 影響 を 及 ぼす 例 のほんの 一部 であにまつわる資料は、学問的に極めて参照価値の高いものる。このように、社会的背景や科学技術は異なっていてばかりであるが、日常生活における福沢諭吉にも興味が「明治 14 年 の 政変」をはじめとする 歴史上著名 な 事象

も 同 じ「人格」を 持 った 先人 がどのように 時代 の 趨勢 にある。たとえば、妻が正面玄関にて正座をして主人を迎向 き 合 ってきたのかという、「想 い」や「悩 み」の 足跡 をえる武士の伝統的な文化を嫌い、正面玄関ではなく別の

歴史的に幅広く調査することによって前述の難題に肉薄

入口から家に入り妻を驚愕させるエピソードは大変興味していくことが、社会を豊かにするために国家ないし文深 い。 また、大正 12（1923）年 の 三田 キャンパスの 模型

理の垣根を超えた現代の学者一人ひとりに課せられた使や、自宅の書斎の硯を目の当たりにして、福沢諭吉が学命であると考える。

問や仕事に没頭していた環境や、晩年の散歩コース及び以上の点を踏まえて、依頼を受けた内容のひとつであ

当時の町並みの様子、さらには、歴史上の事象を辿るのる「展示館 への 希望」を、僭越 ながら、感想 とともに 幾

みでは 到達 し 得 ない「想 い」に 関心 を 抱 いた。日頃 の 福

つか書き綴ることとしたい。

沢諭吉 の 人柄 が 垣間見 える 日常会話 やメモに 関 する 資

まず、戦前から戦後にかけての転換期における慶應義料、自宅の室内を再現した企画があれば、是非とも実見塾に学問的関心がある。三田キャンパスには戦争の痕跡

したい。

が至るところに残されているため、展示館の戦時及び戦展示「物」はもちろん、 ステンドグラスを 含 む 展示館

後の展示物に関心を抱いた。法学の分野においては、明全体 から 発 せられるあらゆる「メッセージ」に 感銘 を 受治時代に欧米由来の法律や制度を導入したものの、いわけずにはいられない。福沢諭吉の言葉のなかでも、常設

ゆる 十五年戦争期 に 入 ると「日本法理運動」5 ）とよばれ展「智勇」の 章 で 記載 されている「学者 は 国 の 奴雁 なり」

る日本政府の戦時政策に沿う流れが見られるが、当時のという言葉は、とりわけ琴線に触れるもののひとつであ慶應義塾 は、小泉信三 の「訓示」をはじめとして、 そのる。なぜなら私が慶應義塾に憧れ続ける 2 つの理由が表流れに屈しまいとする意志の強さが存在していたことを出されているからである。それは、伝統を大切にしつつ窺い知ることができる。したがって戦前から戦後にかけ

常に新しいことを開拓しようとする精神と、立場や年齢ての 変 わりゆく 時代 における 慶應義塾 の「智徳」を 特集の 違 いに 関 わりなく 一人 ひとりを 一 つの「人格」としてした企画に興味がある。

尊重する校風である。「人の説を咎む可からざるの論」6 ）次 に、後世 の 人々 へ の「メ ッ セ ー ジ」を 探索 し た い。

にて述べられている点において、前者だけでなく後者も展示館見学の際は例外なく、前述の最先端科学技術をめ表現 されており、学者 を 目指 す 私 にとって 大変心強 く、ぐる問題意識を念頭に、福沢諭吉をはじめとするかつて発憤興起させる言葉である。前者は常設展に展示されての慶應義塾の指導者が、現代に存命であれば我々に投げいる 福沢諭吉 の「居合刀」や、『慶應義塾之記』に 記 されかけていたであろう「メッセージ」に 想 いを 馳 せながらた「自我作古」の 理念 にも 象徴的 に 表 れており、後者 は展示物を注視している。とりわけ、常設展に展示されて福沢諭吉と松永安左エ門の遭逢が印象的なオープニング

いる 矢田績宛福沢書簡 に 記載 された「蚕卵紙」の 比喩 か

映像からも看取することができる。

らは、「学者 を 育成 しているのではなく、社会 の 先導者

慶應義塾史展示館は、私にとって、迷ったとき、落ちを 育成 している」というメッセージが 痛烈 に 伝 わり、学込んだ時、さらには新しい何かを始めようとしたときに、者 を 目指 す 者 として 襟 を 正 す 想 いとなった。 このほか、「退 かざる」ことを 選択 させる 空間 である。展示館 の 入

昨年春学期の企画展「慶應野球と近代日本」において展示

口をくぐると視界に広がる「気品」溢れる装飾と、カフェされていた 明治 26（1893）年 の 時事新報社説「体育 の 目

八角塔 から 漂 うコーヒーの 香 りに 心 を 落 ち 着 かせなが的 を 忘るゝ勿 れ」からは、「運動 だけでなく学業 を 疎 かにら、展示物の有する活力を享受することが、研究生活にすること 勿 れ」という 趣旨 のメッセージを 読 み 取 ること

おける 1 番のモチベーションとなっている。今後も繰りができ、これも後世に生きる私にとって、示唆に富むも返 し 訪問 し、「歴史」が 普遍的 に 重要 な「智徳」であるこのである。かつての慶應義塾の指導者による後代に向けとを噛みしめながら学び続けていきたい。

3 ）た と え ば 、小野清一郎『犯罪構成要件 の 理論』（ 有斐閣，
1953）307 頁。
4 ）筏津安恕『私法理論 の パ ラ ダ イ ム 転換 と 契約理論 の 再編
― ヴォルフ・カント・サヴィニー ―』（昭和堂，2001）138 頁など。

（有斐閣，1943）など。
5 ）小野清一郎『日本法理の自覚的展開』
6 ）福沢諭吉「人の説を咎む可らざるの論」（慶應義塾編『福沢諭吉全集』第 19 巻，岩波書店，1962）512 頁−7−

戦う人、愛の人

戦う人、愛の人

─ 回想の寺﨑修先生 ─
都 倉

武

之

寺﨑修先生の授業は、ディテールを大事にされた。何ビギナーズラックで、図書館で調べ始めて 1 時間と経た

年何月何日か、が大事であった。その具体的な事実の積ずに大審院判決書を見つけ、そこから私も愛知県の事件

み 重 ねの 上 に 歴史 が 存在 していることを、教 えられた。

現場を訪ね歩き、墓石までたどり着いた。先生は、国民率直に言って、好き嫌いが分かれる授業だったと思うが、の権利として判決原本を今も閲覧できるのだと、自ら申私は大好きだった。事実の確認の先に、自ずと歴史の見請し最高裁判所まで連れて行って下さった。さらに当時方が定まっていく、その道程を追体験させてくれる授業

編纂中 だった『福沢諭吉書簡集』の 註 にこの 執筆中 の 卒だったと思う。

論 を 挙 げて 下 さり（第 3 巻 111 頁）、完成後『近代日本研

2000 年 4 月 に 寺﨑修研究会 の 4 期生 と な っ た 私 は、要所要所でえぐるように本質を突く先生の言葉に魅了さ

究』に掲載して下さった。
「アナタには、向いてると思う」という言葉で、私は今ここにいる。

れていった。
「横 を 縦 にしても 世界 からは 相手 にされな

折々の刺激的雑談も心に響いた。旧帝大勢が理事長をい。歴史研究 で は 資料次第 で 学部生 でも 日本一 にな れ

決めてきた、某学会の不文律を、慶應勢で団結して壊しる。日本研究 で 日本一 になれば、世界一 だ」という 煙 にた話は痛快だった。理事長選挙を制した後、旧帝大側を巻 くような 名言 には 心 を 鷲 づかみにされた。「三田祭 が代表するある著名な先生とホテルのロビーで対峙した場

終 わって 紙屑 になるような 文集 を 作 っても 意味 が 無 い、面は、ハリウッド映画にでもなりそうな迫力で、多少出学部生 でも 残 る 研究 は 出来 る」―― この 言葉 を、私 はい

来すぎに思えたが、後にその時の相手方の先生と私が隣

ま、自分のゼミ生に毎年繰り返している。何を書くにし同士 で 食事 を 取 る 機会 が 巡 ってきたときに、「私 は 寺﨑ても 1 つは「へえ」と 思 わせることが 無 きゃダメだ、 ど門下 で …」とわざと 名乗 り 出 たら 露骨 に 苦々 しい 顔 をさんな 小 さなものを 書 くときでも 名前 が 出 るものを 書 け、れたので、嬉々として先生にご報告にあがったものだ。

無名より悪名だ、といった言葉も叩き込まれた。

先生 には 独特 の 風格 が 漂 い、1997 年 に 駒澤大より 慶應

先生 はゼミ 生 と 同 じ 時 をたくさん 過 ごして 下 さった。

に戻ってわずか 3 年で、應援指導部長に就任されていた。

愛煙家 で、 よく 旧南校舎 の 廊下 の 灰皿 をゼミ 生 と 囲 み、

法学部在籍 わずか 11 年 でのご 退職 で、実 は 名誉教授 と三田の喫茶店白十字にも連れて行ってくださった。真宗

なるには年数が足らなかったが、途中まで誰も気づかず、の僧侶でありながら御自身の誕生日がクリスマスイブな

結局、年数ではなく学部長権限での称号付与条項の適用ので、この日に何の予定もないゼミ生を誕生会兼残念会を受けたと伺った記憶がある。

としてご自坊に集めて鰻丼を御馳走してくださるのが恒2008 年 に 武蔵野大学長 に 就任 されてからは、「どんな例 だった。一見強面 の 先生 を 酒豪 と 勘違 いして（実 は 下に立派なことを謳ったって、まず偏差値を上げなきゃ勝戸）毎年送 られてくる 大量 のビールのお 歳暮 の 処理係 と負にならない」などと公言して発破をかけていることを、して、ゼミの後輩たちを引き連れて先生宅に伺うのも楽

よく楽しげにお話になった。別の土地の買収計画を匂わしみだった。他の先生が留学するとき、大学院生をよくせながら、土壇場で晴海の現有明キャンパスの地に乗り預かり、さして熱心に指導されるわけでもないのに、そ換えてスムーズに入手した機転や、本来なら認可申請にの院生たちはことごとく寺﨑ゼミを第二の故郷にしてし多大 な 労力 を 割 かれる 学部「新設」を 周到 な 準備 によりまった。

届出 だけで 済 む「改組」で 実現 した 手腕 も 語 り 草 となっ

学問上は、特に手塚豊先生の話をよく伺った。調査対ている。着工前の学校用地が私立の場合だけ課税される

象 の 自由民権運動家 の 戸籍謄本取得 から 着手 し（かつて官民差別 の 不当性 を 熱 く 論 じられていたのも 懐 かしい。

は 誰 でも 取 れた）、墓探 しまで 徹底 して 行 う 愚直 な 実証

先生の活力の源は、常に激しい闘争心を滾らせる問題発主義は、マルクス主義全盛で細かい事実を軽視した理論

見であり、それが先生の福沢精神であった。

先行の学界への静かな批判であるとともに、実は民権家

慶應義塾史展示館をご覧いただけたことは、せめてもたちを都合良く褒めそやす学界主流派よりも彼らを人間のご恩返しと言えるだろうか。
「こんな資料を見つけた」

扱いした愛に満ちていたように思う。

「あんな 発見 があった」と 報告 し、「へぇー、 そりゃアナ

先生との雑談で伺った、福沢諭吉の関与した判決不明

タが 早 く 書 かなくちゃ」と 叱咤 して 下 さる 先生 はもういの裁判に興味を持ち、卒論のテーマに選んだ。いわゆるない。その寂しさが、日を追うごとに深まっていく。

−8−

新収資料紹介

新収資料紹介令和 4 年 10 月 から 令和 5 年 3 月 までの 間 に、福沢研究 センターに 収蔵 された 資料 の 一部 を 紹介 します。 すべての 資料をご紹介できませんが、この場をお借りして御礼申し上げます。
① 福沢諭吉書幅「本来無一物とは云ひながら無物の辺には自から勢力の大なるを見るべし 明治三十二年秋 福病翁」 1 幅【寄贈】

明治 31 年（1898）9 月 に脳卒中発作 に倒れた福沢は、療養中 に書の練習を繰り返した。これもその 頃の書で、病後 であることを 示 す 落款印「明治卅弐秊後之福翁」が 左下 に 捺 されている。福沢 の 五女・潮田光 の 息子 で 元慶應義塾長 の 潮

田江次の子息に嫁いだ女性の妹長谷川友子氏より寄贈された。
② 福沢諭吉書幅「一面真相一面空

人間万事邈無窮多言話去君休笑【寄贈】

亦是先生百戯中」 1 幅

福沢晩年 の 著作『福翁百話』の 題詞 として 知 られる 七言絶句。人生 は 小児 の 戯 れのようなものであるが、戯 れと 知 り
ながらまじめに世渡りすることが人間の本来のあり方であるとの意を述べたもの。北川彊志氏より寄贈された。

③ 福沢諭吉漢詩「積財如上山

散財如下山

熱界人多少

【購入】

誰能上下山」 1 幅

財産 の 貯 え 方、使 い 方 についての 五言絶句。 これは 福沢 が 破棄 したものを 傍 にいた 葦原雅亮 が 拾得 し、置 いてあった福沢の印を片っ端から捺したものという。
『福沢手帖』16 号に富田正文による解説がある。

④ 柴原和宛福沢諭吉書簡

明治 8 年 8 月 26 日付、明治 11 年 2 月 10 日付

【購入】

2通

2 通 はいずれも 千葉県長沼村 における 長沼 の 利用権 をめぐる 紛争 ― いわゆる 長沼事件 ― に 関 するもので、福沢 は 長
沼村民の願いにより県への嘆願に協力した。これらの書簡では千葉県令の柴原和に対して長沼村の漁業・採藻権や長沼の払下の可能性を問い合わせている。昨年開催した「福沢諭吉と『非暴力』」展開催時は福沢の下書きのみ確認されていた。

【寄贈】⑤ 元野球部監督・腰本寿使用のストップウォッチ

大正 15 年〜昭和 10 年 まで 体育会野球部 の 監督 を 務 め、六大学野球 リーグ 優勝 7 回 の 黄金時代 を 築 いた 腰本寿 の 旧蔵品。 ハワイ 出身 でアメリカのベースボールに 精通 していた 腰本 は 科学的 な 方法 への 意識 も 高 く、 ベースランニングタ
イムの 計測 などで 使用 した。腰本時代 の 野球部主将 でのちに 高野連会長 も 務 めた 牧野直隆 が 小野三千麿 を 介 して 腰本家より譲り受けたもので、その子息牧野元晴氏より寄贈された。
①

②

③

⑤

⑤右の画像は、腰本監督時代に野球部主将を務め、このストップウォッ
チを保管していた牧野直隆自筆のメモ。このストップウォッチはゼンマ
イ式で現在も正常に作動する。

（文責

−9−

横山寛）

主な動き

主な動き
■ 慶應大阪シティキャンパス（KOCC）における福沢研究■ 福沢諭吉協会との共催による読書会

センター講座11 月 12 日（土）東館 ホールにおいて、「『福沢諭吉 と 丸

2022 年度は、テーマを「『学問のすゝめ』150 年」とし、

山眞男』を 読 む」をテーマとして、法政大学法学部教授の河野有理氏を講師に迎え、読書会を開催した。

会場参加（定員 25 名程度）お よ び オ ン ラ イ ン の ハ イ ブ
リッド形式で以下の通り開催した。各回対面とオンライ

当日は、河野有理氏のご意見に、著者平石直昭氏が答ンの 合計 で 60〜80 名程度 の 参加者 があり、講演後 の 質える形式で進められ、最後に会場からの質疑応答があり、問も活発で盛況であった。

盛会のうちに幕を閉じた。参加者数は 36 名であった。

2022 年 11 月 27 日（日）都倉武之君
■ 新中津市学校市民講座

怨望・暗殺・長沼事件―『学問のすゝめ』が目指した社会を考える ―2023 年 1 月 28 日（土）平野

新中津市学校 の 市民講座 は 現在当 セ ンター で 著作集
隆君の 刊行 を 進 めている「小幡篤次郎」をテーマに 開催 され「起業のすゝめ」としての『学問のすゝめ』

た。6 月 4 日 の 第 1 回 に 続 き、11 月 19 日（土）には 川崎

米山光儀君

勝氏 による「知 られざる 小幡篤次郎」を 開催（参加者 30（田園調布学園大学・大学院教授、当センター顧問）名）、9 月 17 日 から 延期 されていた 平石直昭氏 の「『文明『学問のすゝめ』と明治の学制論之概略』と 小幡篤次郎」は、2023 年 3 月 25 日（土）に2023 年 2 月 25 日（土）2023 年 3 月 5 日（日）西沢直子君

西沢直子君の代読と解説で行なわれた（参加者 56 名）。

『学問のすゝめ』のはじまり
2023 年 3 月 12 日（日）井奥成彦君

「一身の独立、一国の独立」■『近代日本研究』第 39 巻
『近代日本研究』第 39 巻 が 2 月末日 に 刊行 された。今回の特集テーマは「日英同盟再考」。5 名の方から寄稿いただいた。また、査読を通った論説 4 件と、福沢諭吉書簡など新収資料を掲載した。

− 10 −

福沢研究センター諸記録（2022年10月～2023年 3 月）

■ 諸会議
＊執行委員会（10月13日、11月10日、12月 1 日、1 月12日、2 月
2 日、3 月 2 日）
＊小幡篤次郎著作集刊行委員会（11月 9 日（Zoom）、1 月26日
（メール審議））＊第 2 回福沢研究 セ ン タ ー 会議・慶應義塾史展示館所員会議（12月22日）＊第 3 回福沢研究 センター・塾史展示館合同運営委員会（ 3 月
2 日）（ 3 月16日）＊小幡著作集編集委員会（Zoom）＊『近代日本研究』第40巻編集委員会（ 3 月30日）■ 人事〜 3 月31日＜専任所員＞ 退職 住田孝太郎（特任助教）＜運営委員兼所員＞〜 3 月31日
退任 井奥成彦（文学部）〜 3 月31日＜所員＞ 退任 梅津光弘（商学部）〜12月 3 日（逝去による）＜顧問＞ 退任 寺﨑修〜 3 月31日＜研究嘱託＞ 退任 石井寿美世〜 3 月31日
退任 石田幸生〜 3 月31日
退任 金沢裕之〜 3 月31日
退任 三科仁伸〜 3 月31日
退任 吉岡拓（上記 5 名は 4 月 1 日〜客員所員）＜訪問教授＞ 王賢鍾（延世大学教授）
2023年 2 月 1 日〜 4 月30日
■ 主な来往＊駐日マルタ大使来訪（10月 5 日）
＊慶熙大学イ・グムパ氏、塾史展示館見学のため来訪（10月21日）＊成田市長沼区役員、塾史展示館企画展見学 のため 来訪（10月29日）＊啓明大学校国際学研究所金明洙氏来訪（11月 7 日）
＊白井厚ゼミ、塾史展示館見学のため来訪（11月12日）＊小川不二夫氏、塾史展示館見学のため来訪（11月12日）＊塚本悠策氏来訪（12月 8 日）
＊中津市教育委員会教育長粟田英代氏来訪（ 1 月24日）＊駐日スリランカ大使来訪（ 1 月24日）＊日本新聞博物館工藤路江氏来訪（ 2 月 7 日）
＊三田ホッケー倶楽部来訪（ 2 月20日）＊横浜初等部、塾史展示館見学対応（ 2 月22日）＊深谷市渋沢栄一記念館来訪（ 3 月14日）＊Nancy Ukai 氏、日系人 Hatsuaki Wakasa 氏調査で来訪（ 3 月16日）＊豊前市長来訪（ 3 月24日）■ 取材対応＊塾生新聞（10月19日対応、塾史展示館企画展）＊日経新聞（10月26日対応、福沢と大隈）＊共同通信（10月27日対応、野球伝来と平岡凞）＊塾生新聞（10月27日対応、原理研と学生運動）＊塾生新聞（11月14日対応、1 万円札と福沢関係）＊読売新聞（11月17日対応、塾史展示館紹介）＊東京新聞（12月 5 日対応、宮沢レーン事件関係）＊東京六大学野球春季公式 ガイドブック（12月13日対応、野球部の全生園訪問）■ 出張・調査＊都倉、横山、塾史展示館企画展資料集荷 の た め 成田市長沼
出張（10月 7 日）
＊都倉、横山、資料調査のため上原家訪問（10月22〜24日）＊都倉、横山、資料受取のため秋山氏宅訪問（11月29日）＊都倉、資料調査のため大森氏宅訪問（12月22日）＊都倉、横山、日吉寄宿舎にて保存工事状況確認立会（ 2 月20日）＊西沢、資料調査のため大阪公立大学杉本図書館訪問（ 3 月 6 日）
＊西沢、資料調査のため中津市出張（ 3 月24〜28日）＊都倉、横山、三菱史料館訪問（ 3 月31日）■ 講師派遣＊都倉、神戸慶應倶楽部例会講演：「神戸と福沢諭吉・慶應義塾」（10月 6 日）（10月15日）＊都倉、仙台三田会講演：「福沢諭吉と野球」「今読むべき世界の＊西沢、大和市文化創造拠点シリウス講演：− 11 −

名著③『学問のすゝめ』〜男女の平等を考える〜」（10月20日）＊都倉、安曇野市文書館講演：「上原良春・龍男・良司三兄弟の資料を通して見る戦時下の「自我」」（10月23日）＊都倉、慶應通信文学会講演：「慶應義塾と日吉キャンパス」
（10
月30日）
＊平野所長、朝日教育会議の基調講演：「福沢諭吉と門下生たちのアントレプレナーシップ」（11月 2 日収録、11月13日公開）＊都倉、塾史展示館企画展 ギャラリートーク（11月 8 日、12月
3 日）＊都倉、慶應義塾全国議員連盟講演：「公 に 尽 くすとは 」
（11月
11日）
＊川崎客員所員、新中津市学校市民講座にて講演（11月19日）＊西沢、Pre-TECHNOMALL 2022（Zoom）で 講演：「福沢諭吉の女性論に学ぶ D& I 」（11月21日）＊都倉、KOCC 福沢研究センター講座にて講演（11月27日）＊井奥所員、福沢諭吉記念第61回全国高等学校弁論大会（中津市）（12月 2 日）＊都倉、SFC 高等部学部説明会（12月 7 日）
＊都倉、岡山三田会講義：「緒方洪庵と福沢諭吉」（12月15日）＊都倉、連合三田会 WEB セミナー 収録：「学問 のすゝめの 破壊力」（ 1 月13日）＊都倉、芦屋三田会 にて講演：「慶應義塾史 から見た2022-2023年」（ 1 月15日）＊都倉、港北区港北地域学講座にて講演：「日吉台地下壕の歴史」（ 1 月16日）＊平野所長、KOCC 福沢研究センター講座にて講演（ 1 月28日）＊井奥所員、福沢諭吉先生123回忌法要時講演会（中津市）（2
月 3 日）＊都倉、関西三田体育会講演：「福沢先生・小泉先生と塾體育會」（ 2 月18日）＊都倉、慶應高校野球部壮行会講演：「慶應義塾高校野球部 とEnjoy Baseball」（ 2 月21日）＊都倉、新宿紀伊国屋書店 トークイベント 学問 のすゝめ150年「『学問のすゝめ』はこんなに面白い！！」（2
講演会にて講演：月22日）＊米山顧問、KOCC 福沢研究センター講座にて講演（ 2 月25日）＊西沢、エジプトのガラーラ大学平和記念センター国際交流基金によるプログラムにて講義（Zoom）（ 3 月 2 日）
＊西沢、KOCC 福沢研究センター講座にて講演（ 3 月 5 日）
＊都倉、学生総合 センター 企画「福沢諭吉先生 ゆかりの 地 を 旅する」（信濃町史跡ツアー）（ 3 月 8 日）
＊都倉、学生総合 センター 企画「福沢諭吉先生 ゆかりの 地 を 旅する」（日吉史跡ツアー）（ 3 月10日）＊井奥所員、KOCC 福沢研究センター講座にて講演（ 3 月12日）＊西沢、新中津市学校市民講座にて平石客員所員の講演を代読・解説（ 3 月25日）＊横山、三田教育会にて講演および塾史展示館案内（ 3 月25日）■ その他＊久我、竹屋、大学史資料協議会総会出席（Zoom）（10月 5 日）＊都倉、久我、横山、西村、港区教育委員会 との 打合 せ（10月11日）＊都倉、FutureLearn 打合 せ（10月18日、11月 8 日、16日、25日、12月 2 日、6 日、13日、2 月10日、24日、3 月 3 日、10日）＊都倉、KeMCo 運営委員会（11月 9 日）
＊福沢諭吉協会共催読書会（11月12日）＊都倉、三田メディア協議会（11月30日）＊近代日本の慶應義塾とローカル・リーダー研究会（12月 3 日）
＊都倉、KeMCo 編集会議（12月 8 日）
＊都倉、慶應倶楽部会合にて100年史刊行につき挨拶（12月15日）＊都倉、美術品管理運営委員会（12月16日）＊都倉、横山、西村、港区ミュージアムネットワーク全体会（12月21日）＊都倉、港区文化財保護審議会（12月23日）＊西沢、国際センター運営委員会（ 3 月 9 日）
＊平野所長、福沢旧邸保存会理事会（オンライン）（ 3 月14日）＊西沢、福沢旧邸保存会評議員会（ 3 月27日）＊平野所長、西沢、新中津市学校運営委員会（ 3 月27日）

スタッフ一 覧

福沢研究センター

スタッフ一覧

所
長 平野隆
専任所員 西沢 直子
都倉 武之
所
員 朝倉 浩一（兼運営委員） 池田 幸弘
武林
亨
山内 慶太
所
員 上野 大輔
大久保健晴
大久保忠宗
大塚
彰
小川原正道
小山 太輝
齋藤 秀彦
末木 孝典
中西
聡
馬場 国博
Millán Martín,
Alberto
薮本 将典
結城 大佑
顧

問 井奥
岩﨑
小室
坂井
松崎
米山

成彦
弘
正紀
達朗
欣一
光儀

商学部教授
副所長、福沢研究センター教授
福沢研究センター准教授
理工学部教授常任理事、経済学部教授
医学部教授
常任理事、看護医療学部教授
文学部准教授法学部教授
普通部教諭
志木高等学校教諭
法学部教授
幼稚舎教諭
横浜初等部教諭
高等学校教諭経済学部教授横浜初等部長、湘南藤沢中・高教諭

平山
洋
藤原 亮一
前坊
洋
松岡 李奈
松沢 弘陽
松田宏一郎
三科 仁伸
宮内
環
宮村 治雄
山田 央子
吉岡
拓
林
宗元

Saucier, MarionNguyễ n th ịHạ nh Thụ c
Ballhatchet,Helen
Knaup,
Hans-Joachim

経済学部准教授
法学部准教授女子高等学校教諭

研究嘱託

名誉教授
元幼稚舎教諭
名誉教授
名誉教授
名誉教諭
名誉教授

客員所員 安西 敏三 甲南大学名誉教授
飯田 泰三 法政大学名誉教授・島根県立大学名誉教授
石井寿美世 大東文化大学教授
石田 幸生 亜細亜大学准教授
區建英 新潟国際情報大学教授
太田 昭子 慶應義塾大学名誉教授
加藤 三明 慶應義塾名誉教諭
金沢 裕之 防衛大学校准教授
我部 政男 山梨学院大学名誉教授
川崎勝
佐藤 正幸 山梨大学名誉教授
白井 堯子 千葉県立衛生短期大学名誉教授
曽野
洋 四天王寺大学教授
高木 不二 大妻女子大学短期大学部名誉教授
戸村理 東北大学高度教養教育・学生支援機構
高等教育開発室准教授
平石 直昭 東京大学名誉教授

慶 應 義 塾 福 沢 研 究 センター 通 信

事 務 局

静岡県立大学助教
田園調布学園大学教授・図書館長
中津市社会教育課中津市歴史博物館学芸員
立教大学教授
拓殖大学准教授
慶應義塾大学産業研究所兼任所員
明治学院大学教養教育センター准教授
韓国 Catholic 関東大学校名誉教授
Ho Chi Minh City University ofTechnology Lecturer

慶應義塾大学名誉教授
慶應義塾大学名誉教授

大庭
加藤
具

裕介
学陽
知會

小林
重田
白石
柄越
巫

伸成
麻紀 慶應義塾大学文学部古文書室研究員
大輝 桐蔭横浜大学特任講師
祥子
碧秀 Silk Road Cities Alliance

堀
山根
横山

和孝
秋乃
寛

久我
竹屋
内田
飯島
渋沢
西村
奥山
岡部
柄越

竜二
早月
金蔵
典子
彩佳
真由
美樹
敏和
祥子

東京大学インド哲学仏教学研究室
特任研究員

Secretary General
関東学院大学非常勤講師

福沢諭吉記念慶應義塾史展示館専門員
事務長
主 務
同
事務員
事務嘱託
事務嘱託
派遣職員
非常勤嘱託
非常勤嘱託

他に、『慶應義塾 150 年史資料集』調査員、12 名（ 4 月 1 日現在）

第 38 号

Newsletter of
Fukuzawa Memorial Center for
Modern Japanese Studies,
Keio University

発行日
編 集
発 行

2023年 4 月30日 （年 2 回刊）
慶應義塾福沢研究センター〒108-8345 東京都港区三田 2−15−45
電 話 03−5427−1604

http://www.fmc.keio.ac.jp/
印− 12 −

刷 （有）梅沢印刷所