H23 年 11 月 19 日発行 第 121 刊 毎月第 3 土曜日発行 購読無料

Nihon City Journal
発vol.121

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日本シティジャーナル

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います。その玄界灘に面する数ともこれら史書の記述と矛盾な多くの港町の中から、邪馬台国
く理解できる土地柄を確認する
への玄関となる末盧国として、佐ことが不可欠です。特に、「魚賀の松浦が比定される場合がやあわび」と明記されているだ多いようです。遠い昔から対馬けに、その漁村には、それらの対馬から壱岐、そして福岡県は一種の観察記録のようなもの
や壱岐との交流において北九州浦が元来、戦略的に重要な拠点
魚介類を捕る為に素潜りをする
宗像市から佐賀県唐津市の東であり、そこに記載されている内側の中心地のひとつであること、であったことがわかります。また、名手が遠い昔から存在した痕
松浦半島周辺まで広がる玄界
容を良く理解することが、比定
壱岐から松浦地方を見渡すこと
倭冦は主に中国や朝鮮半島の沿跡を見つけることも大事でしょ
灘と呼ばれる海域には、古代よ
地を見極める鍵となります。そができる程、倭国との距離が短岸を略奪したことで知られていう。その上で、末蘆国を旅立っ
り大陸と日本列島を結ぶ重要の末盧国について魏志倭人伝に
いこと、そして松浦の名称が末ますが、その人物像は倭人だけた後の邪馬台国までの経路にな航路が複数存在しました。そは、以下の通り記載されています。 ついても、史書の記述と矛盾な
蘆に類似していること等が理由
でなく、才人等、朝鮮の人々も多の玄界灘に浮かぶ島々の中でも、 く含まれ、実際の倭人の比率は「また一つの海を渡り、千余里として挙げられます。しかしそのく理解できる位置であることを九州への航路沿いにある最後行って末蘆国に到着する。人家
どれもが、魏志倭人伝の記述内かなり低かったのではないかと確認することも重要です。
の大きな島、壱岐の存在は極めは４千余戸あり、山裾や海浜に容に基づく根拠ではない為、末考えられています。すなわち、古更にもう一点、見逃すことがて重要でした。そこでは古くか沿って住んでいる。草木が繁茂
蘆国を松浦に比定する理由とし
代から中世に至るまで、玄界灘できないのが、宗教文化的な要ら亀卜が執り行われ、「鬼の岩して、[ 道を ] 進んで行っても前ては、不十分と言わざるをえまを行き来する人々の中には、利因です。対馬や壱岐は、和多津屋」と呼ばれる巨石で構築されに行く人の姿を見ることができなせん。今一度、原点となる魏志
害関係を共有し、一種の連帯意
美神社を筆頭とする多くの式内た石室を伴う多くの古墳や遺跡
い。魚やアワビを捕ることが得意
倭人伝の記述に立ち返り、詳細識を持って生活圏を共有する民社だけでなく、聖地信仰、天道が存在することから、大陸文化
で、水の深浅に関係なく水中にを検証する必要があります。
衆が存在していたのです。その信仰、亀卜や古墳文化等に代表と密接なつながりがあっただけ
潜ってはそれらを捕えている。
」
まず、壱岐から末盧国までの背景については「高麗史」にも記される宗教文化のメッカであり、でなく、古墳時代には大和朝
この文面には、当時の末蘆国距離に注目です。魏志倭人伝に載されている通りです。こうして邪馬台国の卑弥呼も、巫女とし廷から多くの高官が派遣されての状況を理解し、その場所を推よれば、狗邪韓国から対馬、そ多くの民が、対馬や壱岐等の離て霊才を振舞っていたことで知らいたのではないかと言われてい定する為に必要な情報が複数含して対馬から壱岐までの距離は島から松浦や博多、唐津等を経れていました。それ故に、玄界ます。壱岐は大和朝廷、そしてどちらも1000 余里であるのと由して九州へと出入りすることで、 まれています。できるだけ文字通
灘の離島と邪馬台国に挟まれたその前身である邪馬台国と、深りに解釈することに留意し、重同じく、壱岐から末盧国の距離
主要航路の活性化と共に港が発
九州の玄関、末盧国は、これら
い歴史の絆によって結びついて要事項をまとめてみました。まず、 宗教文化の影響を受けた旅人がも1000 余里と明記されていま
展し、大陸からの人と文化を流いたのです。そして古代から中末蘆国の位置は、壱岐からの距入する導入口として、重要な役割
行き来する玄関でもあったのです。 す。短里が 70 〜 78m 程度で世に至るまで、玄界灘を自由に離が千余里、短里にして、およあるという前提で考えると、末を担うことになりました。そのよって、末盧国に比定される町周
行き来しながら生活を送る人々
そ 70 〜 80km の場所にありま盧国までの距離は少なくとも後、玄界灘の航路を活用して諸辺にも、旅人の指標となった対の営みは続き、玄界灘の島々はす。次に、そこに存在する民家
70km はあるはずです。ところ
外国との商いを重んじる博多商
馬の和多津美神社のような宗教
大陸と倭国間の経済と文化交の数は 4 千戸程しかなく、対馬が末盧国を松浦と比定した場合、人と呼ばれる貿易商が、倭冦に的意味合いの深い式内社や、邪流の懸け橋となったのです。
や壱岐と比較しても、さほど大壱岐の北部、勝本からは 58km、
とって代わり台頭してきます。
馬台国に関連する遺跡や文化遺きな町ではないということです。 産が残されている可能性があり郷ノ浦からは 45km しかありま
これらの歴史的背景や、九北九州に発展した港街の数々
また、「山裾や海浜に沿って住んせん。短距離であるということ
州北部における港町の発展経緯ます。これらを総合的に検証す壱岐から玄界灘を経由して九でいる」という記述からは、周は、船旅の利便性において有利と立地条件からして、壱岐からることにより、末盧国が比定さ
州へ渡る航路の内、古代では博辺に平野部が少ない漁村であるなのは確かですが、史書が証す
邪馬台国へ向かう際に着岸するれるべき九州の玄関が、おのず
多や佐賀の唐津、松浦、そして為、住民は近隣の山裾や、海岸
末盧国と呼ばれる九州の玄関港から浮かび上がってくるはずです。 る距離の記述と合致しないこと
鐘崎への航路が、特に活発に利沿いに居住していた状況を察すが問題です。勝本から松浦まで
は、佐賀の松浦に比定されるの末盧国への距離が 1000 余里とは用されました。そして大陸とのることができます。そして4000の 58km という距離を１里 70mが一般的です。松浦は壱岐の朝鮮半島から倭国へ至る古代文化交流、交易が盛んになるに
余戸の人家があるにも関わらず、で計算しても、830 里程にしか真南に位置し、距離が比較的の海路は、西は長崎県の平戸か
つれ、国境さえも意識すること
周辺は未開の地であり、雑草がなりません。１里 78m で計算短い故に航海の安全性に勝るら、東は山口県の長門付近までなく玄界灘を航海し続ける民に生い茂ったままになっていたといすれば更に短い 740 余里となだけでなく、何よりも末盧と松大きく広がり、その内、玄界灘
より、周辺の町々が徐々に活気う証言から、地の利があまり良り、どちらをとっても1000 余浦という名称の発音が類似してと呼ばれる海域も、鐘崎から佐を帯びてきたのです。中でも博くない土地柄であったと考えられ里からは程遠い数字です。
いることから、その関連性を理賀の松浦までのエリアを網羅して多の発展は目覚ましく、いつします。それは、末盧国周辺にはでは、壱岐から1000 余里、
解しやすいのです。その前提にか国際貿易港としての様相を呈
人々が頻繁に往来するような村
立ち、松浦を九州の起点とした
壱岐からの距離するようになりました。壱岐か落が存在せず、地理的に孤立し邪馬台国への経路に関する多く
和多都美神社らの距離が近く、平野部が広いていたことを意味しています。しの諸説が、巷では提言されてい75km
沖ノ島という地の利に恵まれ、東南ア
かしながら、末盧国の住民にはます。また、松浦以外にも唐津
ジア方面から渡航してくるジャワ
特技があり、「魚やあわび」を捕や博多等を末盧国とする複数の船等にとってもアクセスが便利なることにかけては腕がたち、そ説があります。つまるところ九
57km
78km
68km
ことから、貿易港としての潜在の名声は、周辺諸国まで伝わっ
州の表玄関となる港の場所によ
的な優位性は明らかでした。
ていました。
しかも「海を深く潜っり、邪馬台国へ向かう道筋の想勝本
また、佐賀の松浦は壱岐からてまで漁獲している」、という詳定が大きく変動する可能性があ
鐘崎
余里］
［1000
80km
見渡せる程の近距離にあること
細まで言及していることは注目にるため、末盧国の比定地を確定
宗像
郷ノ浦
から、航海の指標となる港町と値します。末盧国は、アワビ捕することは極めて重要です。
70km ［1000 里？
して古くから重要な位置を占めりの名人が集まる町だったのです。
］
末蘆国の場所を見出すための手掛かり
勝本〜松浦
58km
博多
ていました。14 − 5 世紀に高これらの末盧国に関する観42km
勝本〜佐世保77km
郷ノ浦〜松浦45km
末盧国の比定地を考察する為
麗王朝に敵対し、王朝を危機に
察記録には、壱岐からの距離
郷ノ浦〜佐世保 68km
唐津のデータバンクが、魏志倭人伝
陥れる程の大きな影響力を持っが具体的な数値で表記されての記述です。そこには中国からていた倭冦（わこう）の根拠地いるだけでなく、その住民の文
松浦は「三島倭冦」と呼ばれましたが、 の識者が倭国を訪れた際、新天化的背景までが、リアルに説明［1000 余里］地で見たこと、感じたこと等が
それらが対馬と壱岐、そして松されています。それ故、末盧国佐世保
克明に記録されています。それ浦であったことからしても、松の比定地を見出すには、少なく

邪馬台国への道のり

Part.V
Part.I

倭国への玄関となる末盧国の場所は、いずこに？

.2.

次頁に続く

H23 年 11 月 19 日発行 第 121 刊 毎月第 3 土曜日発行 購読無料

70 − 78km 程の距離にあたる
港町とは、九州のどの地域が該当するのでしょうか。もし、壱岐から松浦の方角、すなわち南方へ向かって1000 余里離れている港に航海し続けるとするな
らば、長崎の南沿岸にある佐世保周辺まで旅することになります。
では、壱岐から東南の方向に航海するならばどうでしょうか？
勝本から唐津までは 51kmであり、1000 余里には及びません
が、博多までは 70km あることから、1000 余里の範疇にかろうじて入るかもしれません。また、
東南東の鐘崎までは 80km あるため、問題なく1000 余里と解釈することができます。つまり、史書の1000 余里というデータを活かすならば、壱岐から南に向かって佐世保方面に向かうか、
それとも東南の博多、もしくは
東南東の鐘崎に向かうしか、史書が示す距離のデータを理解する方法は無いようです。いずれにしても、佐賀の松浦では、どうしても説明がつかないのが「、1000余里」の記述なのです。

であったと考えられます。漁業を地が続いています。その志佐川ることは、松浦以上に困難であことが難しいのです。
生活手段とする村ですから、当に沿って、小さな山々が東西双るといえます。つまり唐津を、山邪馬台国への方角と距離を検証
然のことながら、村落は海浜の方を1km 程隔てて続いていま
裾や海沿いに発展した漁村であ末盧国の場所を比定するにあ近くに集まり、住民の一部は近す。この松浦の地の利を活かす
る、とは言い難いのです。同様
たり、もう一つ残されている課題
隣の山裾にも居住していたと考えためには、やはりデルタと川沿の結論は、博多についても言えが、邪馬台国へ向けて旅する方られます。末盧国の「国」といういの平野をフルに活用するべきます。博多こそ、都市の発展に角です。史書が証する邪馬台国
言葉から、一見、海あり山ありであり、古代社会においても例
ふさわしい広大な平野部に恵まへの旅路の方角とは、狗邪韓国の広大な都市を想像しがちです
外ではありません。その実態は、 れた、九州一の地の利を誇る地から東南へ向かうということです。
が、当時は漁村であってもその航空写真を用いて松浦の地勢に域です。それ故、「山裾や海浜しかしながら、その途中には島地域を「国」と呼ぶことがありま
関わる特異性を参照することにに沿って住む」という言葉が全くあり、山あり、川あり、崖ありと、した。よって、記述の通りに末盧より、一目でわかります。つま該当しないのです。これら地形
国とは、山裾や海沿いに発展しり、松浦ではデルタ、及び海浜の特色は、松浦、唐津、博多共に、 大自然が生み出す様々な地勢の現実に直面します。それらを旅た漁村であり、実際はその漁村
沿いに村落を造成することが自その航空写真を見れば、一目瞭
の経験則に基づいて、最善の海周辺の地域を含むエリアを指し然の流れであり、わざわざ内陸
然です。
（下記写真参照）
路と陸路を見出していったのです。
ていたと考えるのが妥当でしょう。 の川沿いに並ぶ山裾に沿って居更に、「魚やアワビを捕るこ
古代における長旅では、必ずし
また、魏志倭人伝には、末盧住する理由が見いだせないのでとが得意で、水の深浅に関係なも最短距離の旅程が選択される国の人家数は「４千余戸」と明記す。更に、村の周辺が雑草に覆く水中に潜ってはそれらを捕え訳ではなく、むしろ、時間と安されています。当時、人が住みやわれているという点についても、 ている。
」という史書の記述内
全重視という双方を天秤にかけ
すい平地が殆ど無い対馬の人家
松浦の地形に比定すると、矛盾
容も重要な参考資料の一つと数は、1000 戸しか数えられませが生じてしまいます。何故ならして覚えておく必要があります。 て、できるだけ早く目的地に到達することを目指すも、疲労を最んでした。壱岐には多少の平地ば、松浦では町の中心に志佐川
今日、松浦周辺の特産品としてが存在することから、人家の数が流れているだけでなく、その松浦牛はすぐに見つかりますが、 小限に留め、しかも安全性を重視するようにしたのです。例えばは対馬よりも多く3000 戸にな
川沿いに平野が開かれている為、 松浦がアワビ捕りに代表される
狗邪韓国から末盧国へ航海するりました。これらの人家数を比
周辺が雑草に覆われているとい素潜りのメッカであったという較する限り、末盧国の 4000 戸
う閉塞感がないのです。
情報を見出すことはできません。 には、一気に玄界灘を航海する
ような無理をせず、安全と時間とは、およそ壱岐の規模に匹敵
松浦の東にある佐賀の唐津をしかも松浦は島々に湾岸の出入とのバランスを考えながら、海峡する程度の村落だったといえます。 末盧国に比定する説もあります。 りを塞がれた半島裏に位置するを渡る距離はできるだけ短距離
つまり、末盧国は漁村を中心とししかし、唐津の中心を流れる松ため、古代より素潜りの文化にになるように努めながら、しかした山裾に広がる地域であり、そ浦川の河川口は広大であり、唐より名声を博していた地域とは
末盧国とは山沿いの小規模な漁村か？
安全性を考慮して、例え遠回りにの大きさも、壱岐の平野部に並津湾全体に広がるデルタは、そ考えにくいのです。むしろ唐津松浦を末盧国に比定した場合、 ぶ規模のものと考えられます。
なっても対馬と壱岐の島々に一旦の海岸線上の間口が10km 以上のように、唐津湾の奥に位置し史書の記述と合致しない点が他渡り、その海岸沿いを経由してところが、末盧国に比定されに及びます。また、デルタの近ていても、玄界灘に直接面してにも残されていることに気がつ航海を続けたのです。海を渡り、る松浦の地形は、海浜の中心
郊には鏡山以外、殆ど山らしいいる港は、今日でもアワビの名きます。まず、末盧国周辺の地陸を旅する水行と陸行を繰り返に向けて志佐川が流れ、河口付山が存在しないのです。これら産地となっていることから、昔理と人家数に注目してみましょう。 近にデルタが広がっているとい
す邪馬台国への長旅だからこそ、
唐津の地勢を見る限り、4000も同様にアワビ捕り等の漁業を末盧国の人々は、「山裾や海浜に多くの困難が伴うことは明白でう特徴があります。そのデルタ戸の人家で収まるような地域と生活手段としていた地域と想定沿って住んでいる」と記載されてあり、その旅程には様々な工夫
は住居に適した平野部を提供し、 は到底考えられず、実際の人家できます。しかしながら前述しいることから、そこは海辺のすぐと経験則が活かされたのです。
中心を流れる志佐川の両側には、 の数は遥かに多かったでしょう。 た通り、唐津では、その地勢上近くに山がある、海沿いの漁村
如何に旅の経路と手段が複5km 以上も細長く、平坦な土よって、唐津を末盧国に比定すの理由から、末盧国に比定する

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雑であったとしても、最終目的地の場所に変わりはありません。よって、その目的地の方角と、そこまでの距離だけは、常に把握しておかなければなりません。そこで今一度、邪馬台国への旅の全体像を捉える為、起点となる帯方郡から見て、どの
方角、どの地域に向けて旅をす
るのか、地図をもって検証してみました。まず起点の帯方郡から、最終到達点である邪馬台国が存在する東南方向に、斜線の矢印を引きます。右の図において、左上から右下の方向を指す
薄いシェードの矢印は、帯方郡から東南 135 度の方向を指しています。その際、およその方角として矢印に幅を持たせる為に、帯方郡の起点を平壌から大同江
河口の西側まで幅広くとりました。すると、その矢印は朝鮮半島の大半を覆いながらも、帯方郡の起点から見ると、日本列島の東南方向にあるおよそのエリアを指しているのです。この幅郡から邪馬台国の距離は、最短広い矢印に覆われたエリアには、 805km、最長1000km の範疇
福岡県や大分県、四国では愛媛に収まることがわかります。そ
県と高知県、そして一部、広島の距離を円状に地図にプロット
県と山口県が含まれています。
したのが、右の図です。邪馬台
同じ地図に今度は、邪馬台国国の場所として可能性がある地までの距離を把握するひとつの域は帯状に示され、薄い帯のエ
目安として、帯方郡から邪馬台
リアよりも、濃いエリアの方がお国までの距離として史書に明記
よそ中心値に近いことから、よされている12000 里の距離を、 り可能性が高いと言えます。
扇状にプロットしてみました。短
この距離を表記する扇状の里の距離は解釈が様々であるこ
シェードと、方角の矢印が重なるとや、距離の数字は多少なりとエリアが、実は、邪馬台国の最も丸められていることから、実終到達点としての可能性が最も際の距離と考えられる数字の可高い地域であると考えられます。
能性に幅を持たせ、そのバリエー
九州では大分県と宮崎県の一部、ションをシェードで区別して表
四国では愛媛県と高知県の全域記します。まず、全体の距離とが網羅されています。また、東して掲げられている12000 里
南方向に多少の含みを持たすなについては、数字が丸められてらば、宮崎県の南部や徳島県もいることを前提に、11500 〜
該当することになります。これら
12500 里と想定しました。そしの方角と距離の検証は、あくまて短里の距離は、下限を 70m、 で参考資料にしかすぎませんが、上限を 80m とし、中間の 75m
史書の記述に信頼を置くというを平均値とします。すると帯方前提に立つならば、十分な根拠

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また、末盧国に比定される松浦や唐津など、九州の北部に位置する都市や町は、東南の矢印が差す方向から若干でも外れるた
め、気がかりな材料となります。

また、佐世保に至っては狗邪韓国のほぼ南方に位置し、方向違
いと言わざるを得ません。これ
らの問題を解決する為にも、末盧国の場所を正しく比定することが不可欠です。
（文・中島尚彦）

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vol.121

H23 年 11 月 19 日発行 第 121 刊 毎月第 3 土曜日発行 購読無料

つな

広く使われている " ツボ "という言葉。

足の三里は胃と繋がっていると考えられます。そのツボを上手に運 用すれ ば、

大切な要点などの意味で日常的に用いています。私は長いこと鍼灸専門学校で病氣の治療や予防ができるということはられていますが、このツボとは中国伝統教師をしていましたが、特に鍼の実技を嬉しいことではないでしょうか。

医学（漢方）の用語です。昭和 23 年に担当していました。足の三里に刺鍼する

西洋（現代）医学に対して、東洋医学

前に、胃部に聴診器を当てて胃の動きをという表現が使われるようになりました。

聴きます。 蠕 動 運 動 に よって、 ギュ

ここでお 氣付きの方もありましょう。

ギューと耳に伝わります。そこで、足の東洋とはイギリスから見れば、三部分に三里に鍼をうちますと、2 分位して活発考えられるといいます。つまり近東、中東、な蠕動運動音が聴こえてきます。学生達

極東のことです。ですから中国伝統医学をは初めての体験に喚声を上げ感心をよせ

東洋医学と称するのは正確な表現ではます。もう一つ、例を挙げましょう。氣管支

ないわけです。

喘息で喘鳴があり、呼吸が苦しい症状のカンセイ

東洋医学と中国伝統医学の関係患者さんが来院します。治療前に出来る医学を東洋医学として通用しています。
さて、だけ、ゆっくり深い呼吸をしてもらいます。

ア ン マ

この東洋医学には漢方薬・鍼・灸・按摩・最初はいうまでもなく、呼吸そのものが氣功療法を挙げることができます。

乱れているのですから、深呼吸もままなりツボは身体に分布し、そこには体内のません。しかし、
次第に呼吸が整ってきます。

異常が体表に現われます。従って、その

しかしそれでも十 分ではありません。

ツボを通して診断に役立てられます。また、

そこでベッドにうつぶせになって戴いて、そのツボを鍼や灸、手掌や手指の刺激に

定喘、肺兪、膈兪というツボに刺鍼します。

よって治療をすることができます。ツボの直ちに呼吸が楽になるというわけでは優等生とでもいいましょうか、足の三里はないのですが、だんだんに落ち着くように

足の陽明胃経という経路に属しています。

なります。

テイゼン

95

求 人

しかし今日、世間一般では中国伝統

正社員

ハ イ ユ

カ ク ユ

内臓は臓と腑に別けられます。このことは先の号で記しましたように。人は生まれ後の稿で詳しく説明したいと思います。

ながらにツボを携えてこの世に現れパート 勤務地：成田市①〜⑥ パート勤務も歓迎！
9:00〜19:00 のうち 6 時間〜で OK ！ご相談下さい。

よこやまずいしょう

一本堂横山鍼灸療院

横山 瑞 生

1939 年、茨城県常陸大宮市生まれ。
大塚敦節氏に漢方を、小川晴通氏に鍼灸を師事し、東京医療専門学校卒業後半年で母校の講師となる。中国医学研究会設立に参画、日中医療普及協会会長、東京都日中友好協会常任理事等、日中の友好関係へ尽力。
現在、一本堂横山鍼灸療院院長、東京医科大学にてホリスティック医学を講義中。
「カラー版鍼灸解剖図」「アレ
ルギーはツボで治る」など著書多数。
診療所：東京都新宿区本塩町 10 四谷エースビル 101
お問合せ：03 - 3359 - 6693

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営業スタッフ❶ 通販事務 /営業サポート/ 受付 （正社員・パート） 正社員▶月給 21 万円〜
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21 万円〜❷ 楽器・音響機器販売（正社員・パート） 正社員▶月給

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時 間▶平日 / 9:00〜19:00（休憩1H）土曜日 / 11:00〜17:00

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24 万円〜❹ 海外業務アシスタント（正社員・パート） 正社員▶月給
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2111 ‫ܟ‬ġ❺ 広告制作スタッフ
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内 容▶商品のメンテナンスを中心とした技術力を活かせる仕事
資 格▶オーディオ機器や家電品など弱電機材関連の修理実務経験者優遇
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編集後記

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先月に続き邪馬台国の記事も執筆しましたが、古代 NCJ 編集長のロマンに想いを巡らすことを、ふと楽しんでいる
中島 尚彦
自分がいることに気がつきました。古代史の散策も、 1957 年東京生まれ。14 歳
米 国 に 単 身 テ ニ ス 留 学。
末盧国に到達した今、大詰めを迎えたような気持ち でウォートンビジネススクールです。来月号では宗像について執筆する予定です。 卒業後、ロスアンジェルスにて不動産デベロッパーとして未だに何ら確信はないのですが、宗像の宗教的背景 起業、米国ビジネス最前線でが末盧国とリンクしているように思えてきたからで 活躍する。1990 年に帰国後、成田においてサウンドハ
ウスを立ち上げる。現在ハウスホールディングス代表、す。きっと何かあるはずです。このワクワク感も、 日本シティジャーナル編集長を兼務。趣味はギターとマラソン、アイスホッケー、及び日本古代史研究。
また散策の楽しみの一つなのでしょう。