2012 年（平成 24 年）8 月 18 日発行 第 130 刊 毎月第 3 土曜日発行 購読無料

Nihon City Journal
発vol.130

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日本シティジャーナル

౰๜ીĂ ੂೲીĂ ۗಀીĂ ࿩ᆊીĂ ਑ଲીĂ ટကીĂ ೅࣌ીಫᅝીĪ‫ॽݴ‬ರࣾĂྰ࿝ࣾ īĂ୔ૂᄘીĂ ཞಫൣીĂ હ޵ັી଼ę‫ۈ‬෨Ă‫܉‬෨ĂழᆹĂ‫ڤ‬఍Ăഽগ෨Ă݁଑৉෨Ă଑ટ෨Ăత੸෨ཡ਄ငౘć611-111င

弥生時代後期における大陸からん。しかも日本に居住する多くのの移民の数は100 万人とも言わ知識層は大陸で既に高度な教育れています。確かに膨大な数に上を受けてきた渡来人か、その二世、る渡来者が朝鮮半島を経由して三世とも考えられ、高度な学問に日本列島を訪れたことには違い
ついては中国で習得するか、もし日本語の文字として日常使わがイスラエルを出国して世界各地
なく、その結果、弥生時代の歴
くはそのコンテンツを日本においことからも、「マナ」と「言葉」のれている平仮名と片仮名は、一史が古墳時代、飛鳥時代、そしても学び続けるという図式ができ関連性をうかがうことができます。 へと離散していきました。そして
般的には漢字を省略、もしくはアジア大陸を東の果てまで横断て奈良時代へと一気に移り変わっていたのです。それゆえ、政権争
漢字が当初「真名」と呼ばれた草書化するという過程で平安時し、そこから舟に乗ってさらに東ていきます。突如として訪れはじいの渦中にあっても、遣唐使のよのは、天から降ってきた無数のマ代に考案されたと考えられていまに浮かぶ島々、日本列島まで到達めた大勢の渡来者の中には、中うに多くの学者・僧侶が大陸に旅
ナをイスラエルの民が食べて生きす。ところがその読み方と文字のした民も少なからず存在したと国で高度な教育を受けた知識層
立っていくことになり、中国とのながらえたように、大陸より紹介
形に合致する漢字が複数ある中
考えられます。中には西アジアのも含まれており、必然的に漢字文化交流の過程において、漢字文された多くの漢字から知的な恵
で、なぜ特定の漢字が選ばれた
港から舟を用い、大陸の海岸沿文化が古代の日本社会に紹介さ化は知識層にとってコミュニケー
みを得て、日本の文字文化が息のか、またその基準は何かといういを航海して日本列島までたどりれることとなりました。そして渡ション・ツールの基本として認知吹き始めたことを象徴するためかことに関しては定説がありません。 もしれません。そして、それらの着いた民もいたことでしょう。も来人を中心とする学者の間では、 されたのです。そして中国大陸か
例えば「あ」と読むことのできる
しその仮定が正しいとするなら有無を言わさず、漢字が主流のらの渡来者の波が長年継続した
漢字を「真名」と呼び、日本の文
漢字は
「亜」
、
「阿」など、複数あば、高度な文明を既に携えてい文字として使われるようになったこともあり、日本列島では中国文字文化の骨子となるべく「命の言りますが、これらの漢字からどのたイスラエルからの渡来者により、 のです。これら新しい渡来者の化に通じた知識層を主体に、漢葉」と表現したと考えられるのでようにして一つの漢字を選び、そ彼らが用いていた固有の文字が波に押され、遥か昔に日本列島
字文化が普及していきました。
す。日本古語で愛をマナと読んだ
れを日本固有の文字の原型とし古代の日本社会にもたらされていへと移住してきた初代イスラエル
しかしながら、学問の基本とし理由も、神の賜物や永遠の命とて差別化したのでしょうか ?
たはずです。特にイスラエル系のの民の存在は、一旦は歴史の中て既に認知された漢字ではあっていうテーマに関係していた可能性
日本古代の文字としては、アヒ
民は文字を大切にする民族であに埋もれていくことになります。
も、所詮、中国語と日本語の間にがあります。こうして多くの渡来
ル文字とも呼ばれる神代文字がり、モーセの十戒に代表されるイ
日本と中国との文化交流が深は言語としての相違点が多く、そ人の流入と共に、漢字文化は急史上最古であるという見解もあ
まり、文字文化の象徴である漢字
れらの文法も大きく異なっていま
速に普及していくこととなります。 スラエルの律法や預言書を大切りますが、定説では大陸より持ちに保管していたと考えられるだけ
や、大陸に由来する宗教文化などした。また、漢字文化は一旦、知さて、「真名」という言葉に象込まれた漢字が、日本で使われに、それらの文献を携えてきたにが矢継ぎ早に国内に流入した飛識階級層に普及するものの、日徴されるように、古代日本文化のた最初の文字ではないかと言わ違いありません。それゆえ、読鳥、奈良時代において、中国の本固有の文字ではないこと、そし
根底には、イスラエルの文化が息れています。興味深いことに、こみ書きができる者は極わずかな
優れた文化を日本に導入することて中国語を学ばなければ到底理吹いていました。その一例を日
れらの漢字は仮名文字が創作さ
一部の律法学者に限られていたは、もはや国家にとって不可欠で解できない深い知識を必要とした本語の文字体系に見出すことがれた頃から、仮名に対し、「真名」 できます。ヘブライ語のアルファ
古代社会においても、イスラエルあったことは言うまでもありませこと、大陸で教育を受けてきた中とも呼ばれていたのです。仮名文
民族固有の文字が日本列島に持ベットは、22 の子音と「アイウエ
（表1）ヘブライ文字に至る文字の沿革
字が漢字表記の補助的な役割をち込まれたと推定できるのです。
オ」と同じように発音される５つ
ヘブ︵
果たしながら、次第に独立した
無論、当初はイスラエル系渡の母音から成り立っています。日ラ
前イ一
日本固有の表音文字として使わ
来者の数は少なく、特にイスラエ
帝語
フ
本語の文字にも「あいうえお」と
︵
世パ
︵
国
古
ヘ
オ
ェ
︵
前
紀ル
前
前ニ
ブ
ス
れ始め、時に漢字と仮名が対峙
ルから旅する途中、どこにも滞在
読む 5 つの母音があり、それに
前
五ア
〜ミ
六ア
一キ
前ト
死
ラ
ラ
ラ
一
世
三ラ
世
四ア
六ラ
海
イ
するようになった結果、仮名文字することなく、直接日本列島まで
9 文字の子音を組み合わせ、最
紀ム
世文
世
紀ム
○文
世コ
文
文
〜文
紀書
紀
〜文
○字
紀ン
字
字
字
字
に対して漢字を「真名」と呼ぶよ
到来した人数はごく僅かであった
後に「ん」を足した文字列から
︶
︶
︶
︶
︶
︶
A
a
うになったのでしょうか。
ことでしょう。また列島に移住し構成されています。そして興味「マナ」と言えばイスラエルの民た際、イスラエルの民が拠点とし深いことに、「だ」、「ぱ」などのBb
が荒野をさまよい歩き、約束の地
濁音と半濁音が含まれる文字や、 た地域も、渡来者の総数が少なGgであるカナンの地へ旅している途 「じゅ」
いだけに限定されたと考えられま、「みゃ」などの拗音を伴Dd
中、神が天から降らせた食物のす。その上、離散したイスラエル
う文字を個別の子音と捉えるなHh
名前として有名です。
「マナ」の原
の民は、自らの軌跡を移住した
らば、子音の総数は 22 になり語を直訳すると「これは何」とな拠点に残さず、その存在が知らます。例えば「ぴゅ」という文字はVw
り、それは神から与えられた命の 「は行」のれないようにしていると噂される「H」という子音に属すZz
賜物を意味しています。旧約聖書
程、歴史に爪痕をほとんど残さるのではなく、「PY」という別のKH
jの申命記にはマナが与えられたないまま今日に至っています。そ
子音に「う」の母音を足してできTf
理由として、「人はパンだけではれゆえ、古代の日本社会において、た字と考えるわけです。そうするYy
生きず、人は主の口から出るすべ
いつ、どこに、イスラエル系の渡ことにより、新しく子音が 13 種てのことばによって生きることを来者が訪れ、そこを生活の拠点
類加わり、日本語の仮名文字もKk
あなたに知らせるためであった。
」 ヘブライ語と同じく 22 の子音数としたかということを知るためのLlと記されています。マナは命の象
データを見出すことは、困難なを持つことになります。しかも仮Mm徴であり、神の言葉に直結する意ことでしょう。しかしながら、文
名文字は片仮名に限らず平仮名Nn
味を含んでいたのです。新約聖書化的背景や、さまざまな状況証
も含めて、同等の読みとなる古代
S
s
においては
「言葉には命がある」 ヘブライ文字や、その原型となる
拠などから、そのヒントを見出すという記載も見られ、イエスキリ
ことは可能です。そしてそれらのアラム語の形状に酷似しているのOu
スト自身も、「わたしは天から降っ
データから、事実、彼らが日本です。これらはすべて、単なる偶
P/Fpて来たパンである」、「朽ちる食べに来ていたことを察することがで
然ではなかったのです。
TS
x物のためではなく、永遠のいのちきるのです。その最も顕著な事
古代日本に持ち込まれたヘブライ文字
Qqに至る食物のために働くがよい」
例のひとつが、日本固有の文字と片仮名の起源に潜むヘブライ文化

古ヘブライ文字とアラム文字をルーツに片仮名は草案されたか！

((と語られたのです。よって「マナ」とは「永遠の命」に至る食物の意
味があり、人は神の言葉によって生きるという教えに繋がっていた

前 8 世紀、イスラエルの北王国がアッシリアの攻撃を受けて崩壊した後、一世紀ほどしてから南ユダ王国も壊滅し、多くの難民言われる仮名文字の存在です。

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日本固有の文字が草案された背景

S/SH

v

T

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昨今の人口統計学によると、
.2.

次頁に続く

2012 年（平成 24 年）8 月 18 日発行 第 130 刊 毎月第 3 土曜日発

国系の渡来者を圧倒的に有利な立場に置き、学問に限らず権力闘争に関わる内政や諸外国との交易においても多大なる影響を与えはじめたこと、そして中国語を理解しない在来の統治者、学者や住民などを不利な立場に追いやる結果を生みはじめたことなど、さまざまな問題が浮上し、国内に危機感が生まれることになります。
その結果、中国の漢字文化とは一線を引く、日本独自の日本語の発音に適した文字を創作し、それらの固有の文字も普及させることが望まれるようになりました。
古代日本においては漢字文化が日本に紹介される以前より、文字の文化を持つイスラエル系の渡来者が既に列島を訪れており、その先住者によりヘブライ語を理解する文化の基盤が一部の地域に脈づいていました。そして時間が経つと共に、日本語を文字で表記する必要性に迫られるよ
うにもなり、漢字文化が導入される以前から、日本語をヘブライ語のアルファベットで表記することが試みられたのではないでしょうか。その際、先祖代々伝承されてきたヘブライ文字が流用された可能性が高いと考えられます。特にヘブライ語の文字は、子音と母音の組み合わせにより成り立つ
言語であり、
どちらの言語も、
「ア」
「イ」
「ウ」
「エ」
「オ」という五つの母音を共有するだけに、日本語の発音に準じて、それらにヘブ
ライ語の文字をあてがうことは決して難しいことではなかったのです。つまり、ヘブライ語の文字は、仮名文字を創作する格好のお手本だったのです。こうして仮名文字が体系づけて創作されるベース
は、遠い昔から着々と日本の土壌で培われていきました。
ところが一世紀前後を境にして中国大陸から新たなる渡来者の波が押し寄せ、瞬く間に中国語と漢字の導入が列島内で急速に浸透し、時代が一変します。新しい渡来者の中には、中国大陸に長年滞在した多くのイスラエル系の民も含まれ、中にはヘブライ語を流暢に扱うことのできる学者も少なからず存在したはずです。しかし、中国からの渡来者の波はその勢いを留めることなく、彼らが携えてきた漢字の文字文
化は、あたかも日本語の主流となる言語であるかのごとく、特に中国語を母国語とする知識層によって大胆に広められていったのです。その時代の急変に危機感を抱いた在来の民は少なくなかったはずです。特に文字文化を既に持っていたイスラエル系の民は、漢字のみが日本語の公式な文字となることに不安を覚え、日本語にふさわしい日本固有のアルファ
ベットを、先住者である彼ら自身が創作し、それを普及させることを望んだに違いありません。
数派のヘブライ系渡来人が古くその願いを叶える原動力としから存在した社会の中で、日本て貢献したのが、弥生時代後期
固有の文字文化が草案される環から奈良、平安時代にかけて国
境は、大勢の渡来者が訪れ始め内の政治や経済、文化など、多た弥生時代後期には既に整って岐にわたり大きな影響力を持っいたとも考えられ、日本語の文
た秦氏の存在であったと考えら
字文化の必要性からしても、長れます。秦氏らを中心とするユダ
い年月をかけて徐々に体系づけら
ヤ系の有力者が朝鮮半島より大れたのではないでしょうか。そし勢渡来し、古代の日本社会で次て、漢字文化が日本列島に広まる
第に頭角を現し、国家の中核とにつれ、背後で培われてきたへブなる朝廷においても影響力を持
ライ文化を土台とする仮名文字もつようになるにつれて、古来より台頭してきたのです。
列島にて育まれてきた少数民族
表面的には中国の漢字文化にによるユダヤ文化の芽は、秦氏ら由来しているように見える仮名文が携えてきた同族のルーツに絡字の文化ですが、実際その根底むユダヤ文化に後押しされ、日には、同じ大陸文化でも西アジ本の土壌で息吹くことになります。 アのイスラエル系文化が脈々と流
秦氏らは、中国大陸から朝鮮半れていたのです。つまり仮名文字
島を経由して列島に到来し、代々とは、ヘブライ語アルファベット
中国語を読み書きできるだけでを参考にして考案された、古代
なく、祖国の言語であるヘブライ
日本における最初の、表音文字
語を理解できる者も少なくなかっからなる日本語のアルファベットたのです。特に朝廷を周辺としだったのです。そして仮名文字はて政権に関わる有力者の間では、 漢字文化の流入と共に徐々に活
ヘブライ語だけでなく大陸系の用され始め、簡単で覚えやすい
複数の言語を理解できる学者も表音文字であることから、日本
大勢いたことでしょう。中国で教語の基幹となる文字文化の中核育を受けた渡来者の流入と共に、 として、末永く普及していくこと
漢字文化は日本文化の中核となになります。
る言語構成において圧倒的な影
片仮名の疑問点を考察
響力を及ぼしましたが、これらの優れた渡来系の学者により、そ
片仮名は、平仮名が創作されれまで培われてきた日本固有のた平安時代と同時期に創作され文字文化の基盤も、共に活かさたというのが定説です。そして、れる時が到来したのです。
漢字の草書体から作られたと言日本語の文字を草案するにあわれている平仮名とは異なり、片たり、その原型としてヘブライ語
仮名は 50 音図を基に、漢字のを用いることは、自らの民族ルー一部をとってその字形を基に新たツを言語に残すという大切な証とに文字が創作され、「仮の文字」、
なるだけに、イスラエル系渡来人
もしくは「片方だけの仮名」といにとっては重要なことでした。そう意を含めて、片仮名と呼ばれるしてヘブライ語アルファベットや、 ようになったと一般的に言われてその原点に関わるアラム文字など、 います。確かに漢字の一部分を当時、西アジア各地で普及した文
流用して文字を形成したように見字を参考に日本語の文字を体系
える片仮名は複数あるように見受づける努力が為され、仮名文字
けられますが、実際に片仮名の形
はユダヤ文化の証として、その存状に似た断片を含み、しかも類似在感を現していくことになります。 した発音を持つ漢字の数は複数
その試みは、大陸から流入してきあることから、どのような理由やた漢字文化との共存が明らかにな基準をもって特定の漢字が選別ることにより一気に加速し、圧倒されたかを理解する術はありませ的な利用人口の格差から生じるん。更に漢字を基にした創作の不利な立場を克服するべく、ヘブ
経緯がはっきりしない文字も複数
ライ語と同じように子音と母音をあることに気がつきます。例えば
組み合わせて日本語の発音にダイ 「キ」
「シ」
「へ」
「ワ」
「ン」等、漢
レクトにリンクした表音文字を草字由来説ではその文字の成り立
案する原点となったのです。こう
ちをうまく説明できません。
してイスラエルの民族が、先祖代々
また、高貴な文学を綴るために用いてきた文字文化に由来する新用いられた平仮名とは別に、公文
しい仮名文字の文化が、日本列書を中心とした汎用性の高い文島にて創生されました。
字として活用されるべく創作されごく一般的には、片仮名は万たのがカタカナと言われています
葉仮名を起源として、漢文を和が、果たしてそこまでして、平仮読するための訓点として万葉仮名
名と同様の表音文字を何故、創と併用して用いられたのが最初作する必要性があったのか、答えではないかと言われています。しに窮してしまいます。他国の言語
かし実際には、その時代をはるの例を見ても、外来語の文字をかに遡る遠い昔から、仮名文字
元に、二通りの同じ発音を持つアが考案される文化の基盤ができ
ルファベットを同時期に創作する
上がっていたと考えられます。少というような事例は見当たりませ.3.

ん。文字の創生は複雑であり、その普及と理解に時間がかかることからしても、
用途別にアルファベッ
トの文字セットを重複する形で考案するような無駄な作業が行われるとは考えづらいのです。更に、日本の土壌においては漢字文化の流入がその根底にあることから、それに付随する形で別途、二系統のアルファベットを考案する
ような必要性が本当にあったのでしょうか。これまでの定説には多くの疑問が残されています。
平安時代に突然のごとく仮名文字が日本の歴史に姿を現した
背景には、その原型となる外来の文字形が当初から存在したに違いありません。そして、それらの文字形から日本語の発音に準じる個別の文字が選別され、その形状に多少の工夫を凝らした文字のデザインが片仮名の原型になったと考えてよいでしょう。
ところが、これまでは漢字がそのルーツであることが定説として謳われてきましたが、前述したとおり、様々な疑問が残されているだ
けでなく、片仮名の成り立ち全てを説明することができないのです。
漢字以外に片仮名の起源を説明する手段はあるのでしょうか。
仮名文字を草案する際のベースとなった外来語を、遠い昔に日本列島を訪れたイスラエル系の渡来者がもたらしたヘブライ語と想定することにより、すべての片仮名文字の成り立ちをわかりやすく理解することができます。前七世紀以降、日本列島には徐々にイスラエル系の渡来人が居住する目的で到来し始めました。それから長い年月を経て、渡来人によっても日本語が語られるようになるにつれ、いつしか日本語も、その発音のままに書き記すにふ
さわしい表音文字を用いて書き記す必要性が生じたことでしょう。
幸いにも、ヘブライ語と日本語は、共に「アイウエオ」と発音する５つの母音と子音の組み合わせによって文字が成り立つことから、ヘブ
ライ文字を用いて日本語の発音に準じた表記をすることは簡単でした。それゆえに、同じ民族間でのコミュニケーションのツールとしても、古くからヘブライ語のアルファベットを用いて日本語が表記されたこともあったのではな
いかと想定されます。
こうして日本語の仮名文字は、ヘブライ語アルファベットを格好の模範として体系づけられ、最終的には、ヘブライ文字の子音に母音を組み合わせて文字形が整えられるようになったと考えられます。その結果、全ての片仮名文
字はヘブライ語のアルファベット、
及び、そのルーツに絡む同じ西ア
ジア系に属するアラム語の文字
形状の面影を残すこととなり、イ
スラエル系の民にとっては、大変

馴染みやすく、覚えやすい文字として目に映ったことでしょう。片仮名で書かれた日本語ではありま
すが、ヘブライ語と同様の感覚で、いとも簡単に読むことができたのです。これまで漢字の一部から草案されたと考えられてきた片仮名ですが、実はその文字形状のルーツは全て、ヘブライ語に起因していたのです。
その後の時代においては漢字文化の流入と共に、イスラエル系
渡来人の間では、日本固有の文字の重要性が再認識されただけ
でなく、漢字では表記しづらい
表音文字として使用頻度が急速に増えていくことになります。そして満を持して平安時代に至っては、公の文献でも使われるようになり、日本語の文字文化の一端を担う存在として幅広く認知されるようになりました。そして後世に至っては、外来語を表記するために用いられただけでなく、近代までも漢文調のような格式を持った公文書では、漢字と併用して片仮名が使われてきました。
ヘブライ文字の起源
ヘブライ語は元来、イスラエル人の言語であり、アラム語、フェニキア語と共にセム語派に属します。前十四世紀頃、地中海周
辺では村落間での物々交換において文字を使った伝達手段が発展し、フェニキア ( 今日のレバノ
ン周辺 ) の地域を中心にフェニキ
ア文字が使われるようになりました。そしてイスラエルもその文字文化の影響を大きく受けたのです。フェニキア文字は 22 文字の実際の発音に準じるアルファベッ
トから成り立ち、それがヘブライ語のアルファベットである Ketav
Ivri の原型になったと言われています。実際、フェニキア文字とヘブライ文字は、その子音数が同じであるだけでなく、その形状もほとんど同じです。
この 22 文字により構成される
ヘブライ文字は、例えば旧約聖書を執筆する際に使われました。そして前六世紀、南ユダ王国の民がバビロニア地方へ捕虜として連行され、バビロン捕囚の時代に至るまで、ヘブライ語を表記する文字として使用されていたのです。ところが国家が崩壊した後は、多くの民が世界各地に離散して行方がわからなくなっただけでなく、南ユダ王国の民の多くは異国の地、
バビロンの捕囚となったことから、単一国家の言語としてヘブライ語
を代々に継承していくことが難し
くなりました。そしてヘブライ語は周辺地域の言語の影響を著しく受けるようになります。特に前7世紀頃から中近東全域において広範囲に普及し、使われ始めたアラム語の影響は大きく、徐々に古代ヘブライ語の存在が歴史から消vol.130

片仮名

子音

母音

合字

子音

母音

合字

子音

母音

合字

子音

母音

合字

子音

母音

合字

ア

+

→

イ

+

→

ウ

+

→

エ

+

→

オ

+

→

カ

+

→

キ

+

→

ク

+

→

ケ

+

→

コ

+

→

サ

+

→

シ

+

→

ス

+

→

セ

+

→

ソ

+

→

タ

+

→

チ

+

→

ツ

+

→

テ

+

→

ト

+

→

ナ

+

→

ニ

+

→

ヌ

+

→

ネ

+

→

ノ

+

→

ハ

+

→

ヒ

+

→

フ

+

→

ヘ

+

→

ホ

+

→

マ

+

→

ミ

+

→

ム

+

→

メ

+

→

モ

+

→

ヤ

+

→

ユ

+

→

ヨ

+

→

ラ

+

→

ル

+

→

ロ

+

→

ワ

+

→

ヲ

+

→

ン

+

→

リ

+

→

ヘブライ文字から草案された片仮名
日本列島にイスラエル系の渡来者が訪れたのは、少なくとも前七世紀、イスラエルの北王国が崩壊した直後の時代まで遡り、そ+→※母音と子音は古代ヘブライ語、及び古代アラム語を参照（表 2）片仮名成立過程の推測
え去っていくことになります。
その後、前五世紀、捕囚後の国家再建にあたり活躍した祭司
エズラにより、古代のヘブライ文字を復興する作業が試みられました。その際、文字の形状は元来の文字に類似するも、もう少々角ばったアラム文字の形を参考に書き換えられたのではな
いかと言われています。そして一
般的にはヘブライ文字に類似した形状のアラム文字が使われるよ
うになり、ヘブライ人が所有していたパピルスや羊皮紙には、ごく普通にアラム語が記載されるようになったのです。こうして古代ヘブライ文字は、時代と共に少しずつ形状を変化させながら一旦
はアラム語にすり替えられていったのです。また、前一世紀頃までには死海文書に見られるような、
今日、
ヘブライ文字のアルファベッ
トとして知られる、角ばった文字形に類似した書体も見られるようになりました。ヘブライ語には日本語でいう楷書体のような文字の他に、その形状を多少くずした筆記体も多く見られ、それらは草書体とも呼ばれています。その後、ヘブライ語とアラム語をベースにしたパルミラ語が、前一世紀
から三世紀に全盛期を迎え、その文字形状からも、ヘブライ語の進化の様子が伺えます ( 表１参
照 )。これらの前七世紀から三世紀頃に普及したヘブライ文字やアラム文字、パルミラ文字などが、片仮名を草案する際のベースになったと考えられます。

レ

れから何世紀にもわたり、移民の波は継続します。特に弥生時代後期にあたる前一世紀以降から三世紀にむけての渡来者の数は膨大であり、その中にはイスラエル系の民も多く含まれていたと考えられます。これらのイスラエル系
渡来者によって高度な西アジアの文化が日本へ流入することになり、
ヘブライ文字の文化もその例にもれず、初期の渡来者によって直接持ち込まれたと考えられます。そして、その後も継続して、ヘブラ
イ語だけでなく、後のアラム語やパルミラ語まで、ヘブライ語の表記に使われていた文字が日本列島に紹介されたことでしょう。
片仮名のルーツとなるヘブラ
イ語のアルファベットを振り返る
場合、フェニキア文字をルーツとしたヘブライ文字からアラム文字、
パルミラ文字、そしてより角ばった楷書体の文字までを網羅した上で検証する必要があります。これらの文字は千年近い年月をかけて徐々に進化してきていますが、文字形状の類似性からしても、イスラエルの文化が様々な地域の文化圏と交流をもち、相互が深く関わりあいながら、それぞれの文化が発展した様相を垣間見ることができます。そのヘブライ
文化の象徴でもある文字の延長
線に日本が存在し、列島においては、新たなる仮名文字の文化が開花したのです。
片仮名の形状を創作する方法
は難しくありません。イスラエルの民が日本に渡来したと想定される時期に持ち込まれたと考えられる、ヘブライ語やアラム語のアルファベットに基づき、日本語の発音に対応する子音の文字、及び母音となる文字を選別し、それらを合わせてひとつの文字のエ、
オ）、
へー（h）も a/e/o（ア、 「ホ」のように文字の中心を上下形状にまとめるだけです。前述し （ア、
エ、
オ）
、
ヴァヴ
（v）は o/u（オ、ウ）、 に母音を交差させる方法、「ヌ」
たとおり、ヘブライ語のアルファ
ヨッド（y）は i/e（イ、エ）の母音や「メ」のように斜めに交差してベットは時代と共にその形状を少として用いられたのです。
足す方法、「オ」のように斜めにしずつ変化させています。イスラ
これら４つの母音を「アイウエ
母音を足す方法があります。また、エルからの渡来者が日本列島にオ」に相当する母音として用い、 「タ」、「ネ」や「ワ」のように母音
訪れ、居住を開始した時期は前を子音の上にそのままかぶせる方
七世紀頃と想定されることから、 それらを子音と一緒にして合体した結果、新しい片仮名文字が草法もあります。特殊な事例としてヘブライ語の文字を選別する際案されたと考えられます。西アジは、子音を横にして、その下に母は、それから日本の弥生時代後
アの言語では、子音に付加される
音を付加した
「サ」や、
「ヒ」
、
「モ」
期、古墳時代までを含むおよそ
母音は、その下に記載されることのように子音そのものを反転し十世紀という長い期間にわたりが一般的ですが、言語や時期にた状態で文字形成したもの、そし使用されたと考えられる文字を検よっては母音が横や上部に付け加て「ロ」のように子音と母音を左証する必要があります。
えられることがあります。それゆ
右に並べて囲ったものもあります。
それら、片仮名を草案する際
え、片仮名の文字を創作するにあ全ての片仮名が、ヘブライ語やに用いられた可能性のあるヘブ
たり、母音の添付方法は、上、下、 アラム語の文字と母音を合作した
ライ語の文字は、前六世紀に見
横、斜めと、およそ自由に、文字
文字の形状に酷似していることは、られるヘブライ語のオストラコ
形を描きやすいように工夫された一覧表を見れば明らかです。こうン、前六世紀以降の古代アラムと想定できます。時には母音を落して片仮名とヘブライ語は、元来、語、前五世紀以降の帝国アラム
として子音だけの形状にすること相互関係があったことを確認す
語、そして死海文字やパルミラ語もあったでしょう。こうして日本ることができます。しかしながら、があり、全てが検討の対象になり語の発音に該当する文字は、ヘブ
片仮名はヘブライ文字やアラム文ます。そして、これらのヘブライ
ライ語やアラム語のアルファベッ
字をそのまま流用したために、文語の文字をベースに、どのようにトに母音が足されて一体化され、 字の形状があまりにも似すぎてして片仮名が草案されたか推測
その合作された文字の形状をわしまったのです。そのため、片仮するわけです。これら片仮名の原
かりやすく整えることにより、片名のルーツがあからさまに公開さ型となったアルファベットの文字
仮名の文字が完成されたのです。
れてしまい、非イスラエル系の民は、（表1）に掲載されています。
片仮名をヘブライ語の文字をの反発を買う危険性を秘めてい
また母音に関しては、今日でました。それゆえ、そのヘブライは七世紀から九世紀頃にかけて、 基本にして創作する際、大事な視点は、ヘブライ語が読めるイス
ルーツを隠蔽するために、漢字か聖書に記載されているヘブライら創られたように見せかける必要
語の文字を正しく発音する為に、 ラエル系渡来人が見て、一目で識別できるように子音もしくは母があったのかもしれません。そしイスラエルのマソラ学者達が考案
音の原型を残しながら、文字形て最終的にはヘブライルーツがわしたニクダーと呼ばれる母音記号を工夫することです。その主だっかりづらく、日本固有の独創性がが広く使用されています。しかした事例を幾つか挙げてみましょう。 より顕著な文字の創作が望まれながら、片仮名が草案されたと
まず
「イ」
、
「コ」
、
「ノ」や
「レ」の
た結果、平仮名が考案されること考えられる時代においては、まだように、子音の字体をほぼ、そになります。そして片仮名はいつ
ニクダーが存在しなかった為、そのまま流用できる場合がありま
しか、漢字ベースの創作文字としれ以前の古代ヘブライ語におけるす。次に母音を足して合作する方て長年にわたり謳われることによ
母音表記方法が検討の対象とな
法ですが、
「ク」
、
「ケ」
、
「ソ」
、
「ル」 り、そのヘブライルーツの実態がります。ニクダーが使われる以前のように左側に足す方法や、「セ」 今日まで忘れ去られることになりの時代、既に前十世紀には、４のように右に足す方法、「シ」、 ました。
（文・中島尚彦）
つの子音文字、アレフ 、へー、ヴァヴ 、ヨッド が、母 「チ」、「ミ」や「ラ」のように上部
連載中の歴史コラムは随時更新してhttp://www.historyjp.com/
音としても併用して使われていまに足す方法、「ニ」や「ユ」のようご覧下さい。
した。そしてアレフ（a）は a/e/oに子音を横にして下部に足す方法、 に掲載しています。是非、.4 .

2012 年（平成 24 年）8 月 18 日発行

第 130 刊84࡜ߖɅ໴ɦɥʡˁɼʮɼˋ˄ʑʠˁˋ
ドライブイン天正

国道51号沿い、野毛平工業団地近くにあるドライブインレストラン「天正」に行ってみた。建物の外観は、古き良き昭和を思い起こさせる風情。店内もどこか
温かい雰囲気を醸し出している。定食
メニューが豊富で、成田空港界隈のタク
シー運転手さんの常連が多いことからも、ドライブインというよりも地域密着の大衆食堂といった趣だ。一番のお勧

めはチャーハン。2 人前かと思 えるほどの ボリュームと、ふわっと炒められた
柔らかさ、絶妙のエアー感がたまらない。
根菜、豆腐たっぷりの味噌汁と漬物がついて600円と、プライスもグッド。人気の焼き肉定食は、生姜醤油ベースの味付けが食欲をそそる。こちらもボリューム満点だが、見た目ほどしつこくないのでペロリと平らげてしまった。その他にも、海老フライ定食やカツ丼、唐揚げなどの定番メニューが、いずれも700円前後の良
心的な価格で、たっぷりといただくことができる。ボリューム満点の料理を、家族や友達で取り分けて食べるのがオスス
メ。ワイワイ楽しめること請け合いだ。
東関
東自野毛平工業 車動団地入口 道ドライブイン 天正
千葉県成田市十余三30 -109☎0476-32-0471［不定休］

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.5.

編集後記

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メダル量産のロンドンオリンピック、テレビにくぎ付けになり、寝不足になった方も多かっ
たのではないでしょうか。といっても、暫くは金が２つだけのまま、銀と銅ばかりが増え続
けて心配になりました。アメリカでは一般的に金銀銅の合計数の順番で国別ランクが公表されます。日本では金メダル獲得数の順番ということで、金１個が銀百個よりも価値がある
かのごとくランクされます。多くのスポーツが絡む世界の祭典ですから、メダルの層と価値も問われる時がきたのではないでしょうか。

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NCJ 編集長

中島 尚彦
1957 年東京生まれ。14 歳
で 米 国 に 単 身 テ ニ ス 留 学。
ウォートンビジネススクール
卒業後、ロスアンジェルスにて不動産デベロッパーとして起業、米国ビジネス最前線で活躍する。1990 年に帰国後、成田においてサウンドハウスを立ち上げる。現在ハウ
スホールディングス代表、日本シティジャーナル編集長を兼務。趣味はギターとマラソン、アイスホッケー、及び日本古代史研究。