－26－■ 投稿 ■

隕石の伝説・伝承
臼井正（京都学園大学）

エンキドゥがやって来るしるしと解釈された。

1. はじめに筆者はかつて、「凶兆としての流星」[1]とこれは伝説中のさらに夢の中の話なので、いう題で投稿したことがあった。そこでは、実際の出来事がもとになっているかどうかは流星を不吉なものとする伝承が世界各地にあ疑わしいが、既に紀元前 2000 年紀に石が空る一方、現在一般に言われる「流れ星に願いから落ちてくる可能性が考えられていたことごと」という言い伝えについては、時代的にが分かって興味深い。

はそれほど遡らない可能性を示した。今回は、『旧約聖書』「ヨシュア記」10.11 には、モその続編で、隕石に関する伝説・伝承を見てーゼの後継者ヨシュアが約束の地エルサレムいきたい。

を手に入れようとしていたとき、イスラエルの先住民の連合軍が、イスラエルの前から敗走し、ベト・ホロン

2. 古代オリエント

世界最古の物語とされる古代メソポタミアの下り坂にさしかかったとき、主は天からの『ギルガメシュ叙事詩』にも、隕石を思わ大石を降らせた。それはアゼカまで続いたせるものが登場する。ギルガメシュは紀元前ので、雹（ひょう）に打たれて死んだもの

2600 年頃に実在したシュメール人の王とさはイスラエルの人々が剣で殺した者よりれるが、彼に関する伝説がまとめられて古代も多かった。（新共同訳）

バビロニア王国時代（紀元前 2000-1600 年）とある。主が太陽の動きを止めさせてヨシュに『ギルガメシュ叙事詩』が成立した。ギルアに戦いを続けさせた有名な話は、この直後

ガメシュはある夜に見た夢について、母に夢に出てくる。

解きをしてもらおうと、こう語る。

古代エジプトのパピルス文学に「難破したわが母よ、私は夜のあいだに、船乗りの話」という物語がある。第 12～13

喜びをおぼえて貴人たちのあいだを歩き王朝（前 2000～1700 年）に書かれたと考えまわった。天には星々が姿を見せていた。

られている。この話では、主人公の乗った船アヌの〔精〕髄が私にむかって降りてきた。

が紅海で難破して一人だけ、とある島にうちそれを持ち上げようとしたが、私には重す上げられると、そこには言葉を話す蛇が一匹ぎた。

だけいて、その蛇が語るには、動かそうとしたが、私には動かせなかった。

われわれは全部で 65 匹だった。…さて、…[2]一つの星が天から落ちて、まわりに燃えつ

文中の「アヌの〔精〕髄」のアヌは、シュメいた。これはわたしが彼らと一しょにいなール人の天の神の名前で、訳注で「アヌと天いときのことだった。そのため彼らはみなは 同 義 で あ るか ら 、 天 の 星 を 指 す と 思 わ れ焼けてしまった。それが一かたまりの灰にる。」としている。そして、この夢はギルガメなっているのを見たときには、わたしは気シュの母によって、ギルガメシュのもとに、を失って死ぬかと思ったものだ。

叙事詩の中で重要な役割を果たすことになる

そして「もしおまえが強い人間ならば、心を天文教育 2010 年 11 月号（Vol.22 No.6）

隕石の伝説・伝承－27－おさえなさい。」[3]と励ました。やがて、こが太陽から落下することを予言したという、の蛇が予言したとおり船がやってきて、主人驚くべき話も残されている。さらに彼は、太公は蛇からもらった高価なおみやげを持って、 陽は灼熱した石で月は土であると主張したことから不敬罪で訴えられ、当時のアテネの指無事にエジプトに帰った。
聖書や古代エジプトで、星の落下によって人間や生物が死ぬことがありうるとされ、物導者ペリクレスの尽力で牢獄から逃れて、アテネから追放された。

語に採り入れられたのは興味深い。これらの一方、アリストテレスは、月より上の世界話は空想なのか、それとも遠い過去の隕石落はエーテル（第 5 元素）からなる完全な世界下の記憶が反映されているのだろうか。

で、有為転変があるのは月下界のみだと考えていた。そこで、流星・隕石・彗星は『気象論』の中で取り上げられ、アイゴスポタモイ3. 古代ギリシア
古代ギリシアでは、ペルシア戦争に勝ったの石は「大風に吹きあげられて昼間地面に落後、アテナイとスパルタが紀元前 431 年からちたが、これはちょうど西から彗星の現われペロポネソス戦争を戦っていたが、アテナイたときであった」[5]として、隕石は彗星が起

は紀元前 405 年、ダーダネルス海峡北岸のアこした風で地面から飛び上がったもの、としイゴスポタモイの海戦でスパルタに敗れ、そた。この説が、アリストテレスの他の学説とれが決定打となって翌年に降伏した。

同様、2000 年にわたって生き続けることにな

プルタルコスの『英雄伝』「リュサンドロスる。

伝」によると、この海戦のスパルタ方の大将

古代ギリシアでは他にも、世界の七不思議だったリュサンドロスが出港するときには、に数えられるエフェソスのアルテミス神殿のカストルとポルックスの兄弟（ディオスクロ像や、デルフォイのオンファロス（世界の中イ）が星となって、船の舵の両側の上に光を心に置かれた臍（へそ）石）など、天から降放ち、ってきたと伝えられるものが多くあった。

又或る人は、石が降ってきたことがこの敗北の前兆になったと云っている。多くの人

4. 古代ローマの意見によると非常に大きな石が天から紀元前 205 年、共和制ローマはカルタゴ（現アイゴスポタモイに降って来たそうであ在のチュニジアにあった都市）の名将ハンニる。今でもそれが人々に示されて、ケルソバルに攻め込まれて苦境に立っていた。流星

ネーソスの住民はこれを崇拝している。

群の出現を見てローマの神官が「シビュラの[4]予言書」をひもとくと、ペッシヌス（現在のただ、隕石が落下したのは紀元前 467 年のこトルコ）の神殿にある隕石をローマに運ばなとで、海戦の 50 年以上も前のことだから、い限り、ハンニバルには勝てないだろう、と前兆といっても気の長い話である。この隕石いうお告げを得た。ペッシヌスを治めていたが、スパルタの勝利の前兆でなく、アテナイ王は、ローマの使節団を迎えたときに地震がの「敗北の前兆」とされているのは、隕石の起きたので、隕石を渡すことに同意して、隕落下が悪いイメージでとらえられていること石はローマに運ばれた。隕石の加護を受けたを示している。一方、地元の住民にとっては、ローマはハンニバルに打ち勝ち、パラティヌ隕石が崇拝の対象となっている。

スの丘に隕石を祭る神殿を建てたという。

自然哲学者のアナクサゴラスは、この隕石

その後、帝国となったローマは、1～2 世紀

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－28－■ 投稿 ■の五賢帝の時代が過ぎると、3 世紀には軍人石とされる黒い石はその東北の隅にはめこま皇帝時代を迎えるが、その過渡期にあたるのれている。

が西暦 193 年にローマ皇帝となって、セウェカーバ神殿には、マホメット（ムハンマド）ルス朝を開いたセプティミウス・セウェルスが生れるずっと前から、多数の偶像があり、である。彼はまだ帝位に着く前に最初の妻を黒石はその内の 1 つとして崇拝されていた。

失ったので再婚を望んだが、ある女性がホロ

そして、マホメットによって偶像が破壊されスコープで王と結婚すると予言されているのていった中で、黒石だけは破壊をまぬがれたを知って、その女性ユリア・ドムナと結婚しという。これまで見たように、天から降ってた。彼女はシリアのエメサにある神官の家系きたとされる石を崇拝するのは、古代ギリシで、そこでは太陽神バールのご神体として、ア・ローマ時代から盛んだったので、マホメ隕石とされる円錐形の黒石が崇められていた。 ット以前のアラブ人も、そうした影響を受けその後、セプティミウス・セウェルスの子ていた可能性が考えられる。

孫が皇位を継いでいくが、その中に 14 才で1492 年 11 月 7 日、当時、ドイツ領（現在ローマ皇帝となったエラガバルスがいた。彼のフランス東部）だったアルザスのエンシスはもとはバール神の神官で、皇帝になるとロヘイムに 150kg もの隕石が落ちた。この時、ーマに神聖な黒石を運ばせた。この黒石は、民衆はお守りにするために隕石を削り取って当時のコインにも刻まれている（図 1）。エラ

行ったという。のちに神聖ローマ皇帝となるガバルスは、放蕩生活を続けたので、即位しマクシミリアンがそこを通りかかり、これはて 4 年目には殺され、後に黒石はエメサに戻フランスとの戦いに勝利する前兆であるとしされたという（3 節と 4 節は、おもに文献[6]て、教会で保存するように命じた。このようによった）。にドイツでは吉兆とされたが、あるイタリア人は、この隕石はフランス王シャルル 8 世のイタリア侵入や、コロンブスが翌年に持ち帰った梅毒の流行などの前兆だった、と悪い意味に解釈している。
古代より空から落ちてきた石は特別な形をしていると信じられ、現在、隕石に分類される石以外も、天からの石とされていた。ルネ
サンスの博物学者ゲスナーの書には、空から

図1

皇帝エラガバルスのコイン

落ちてきた石としてウニやべレムナイトの化

表（左）に肖像、裏（右）に 4 頭立ての馬車に石や原始時代の石器などが描かれ、月食の時乗せられた、エメサの黒石が刻まれている。CNGに空から降ってきたと信じられた三角製の石

Coins[7]は、実はサメの化石だったという[8]。

5. カーバとエンシスヘイム

6. 世界の伝承最も有名な隕石（とされる石）はメッカの隕石に対する崇拝は世界各地にみられる。

カーバ神殿の隕石だろう。カーバという言葉

現在のテキサス州に住んでいたネイティブ･は立方体を意味するが、実際は直方体で、隕アメリカンのポーニー族は、病気を治す力が

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隕石の伝説・伝承－29－あると信じて隕石を崇拝し、隕石のある場所ているのだと伝えている[12]。これは、隕石に巡礼を行っていた。その話を聞いた西洋人

口を天からの落下物に関連づけていて、なかは、それがプラチナだと思って運び去ったが、なか的を射ている伝説といえる。

鉄だと分かって博物館に売ってしまった[9]。
ユーラシア大陸の北部に住むアルタイ系民

7. 東洋族では、天から降ってきたと信じられている三国志の英雄・諸葛亮（孔明）が五丈原で一種の石を、豊穣を祈願して拝んできた。
「特魏の軍勢と向き合っていたときのことを、正にバラガンスク市近くには極めて有名な《天史『三国志』は、別の書物を引用して、次のくだりの石》が存在する。ブリヤート人は旱ように述べている。

魃が長く続いた時に、よみがえりの雨を乞う『晋春秋』にいう。赤くてとがった星が東てその石に供物をする。石の色は白く、民間北から西南に流れて、諸葛亮の陣営に落ち、で信じられているところによれば、初め高い三たび落ちて二度は空に戻った[が、三度山の上に落下し、後にそこから現在の場所に目は落ちたままだった]。落ちたときは大移ってきたのである。」[10]

きく、戻るときには小さくなっていた。に一方で、隕石が恐れられる場合があった。

わかに諸葛亮はなくなった[13]。

オーストラリアの先住民族のアボリジニは、正史『三国志』は、いわゆる魏志倭人伝も載19 世紀に落下した隕石を大変恐れて、地中にっている西晋（3 世紀）の正式な歴史書で、隠した。なぜなら、もし太陽が隕石を見たら『三国志演義』の方は、正史をもとに 14 世彼らを殺すために、もっと多くの隕石が振り紀に成立したフィクションだが、こちらにも落とされるだろう、と考えたためだった。

同様の隕石の話が出てくる。ただし、『三国志

インドのパンジャブ州で同じく 19 世紀に演義』ではライバルである魏の将軍・司馬仲落ちた隕石について、王は不吉だからよそに達が隕石を見て「孔明が死んだ」と言って喜運ぶ許可をイギリス人に求めたが、バラモンぶ話になっている。その後、司馬仲達は蜀の（ヒンドゥー教の祭司階級）は隕石を拝むた軍勢を攻めるが、軍中に孔明を見つけ、それめに寺院を建てたがった、というように、同が木像なのにも気づかず敗走し、「 死せる孔明、じ民族でも受け止め方が違っている例もある。 生ける仲達を走らす」ことになった。
アメリカのカンザス州では、農民たちが隕

紀元前 1 世紀の司馬遷の『史記』「天官書」

石と知りながら、雨水をためる桶のふたや、は星座や惑星とそれらに関する占いをまとめ干し草の重しや、豚小屋の穴をふさぐためにたもので、その中の天狗星（てんこうせい）使っていたように、隕石に対して特別な感情の所には、「大きな流星のようで音がし、おちを抱かずに、単なる素材としてしか見なかってきて地に止まると、狗（こいぬ）にようにたケースもあった（以上、[11]によった）。

みえる」、「千里の内に敗軍があったり将が殺オーストラリアの先住民であるアボリジニされたりする」[14]という記述がある。孔明は、アリススプリングスの近くにある隕石口が死んだときに都合よく隕石が落ちるとは思は、彼らの先祖に当たる天上の女性が天の川えないから、『史記』「天官書」にもとづいたを作ろうとして踊っていたとき、誤って彼女フィクションだろう。の赤ん坊を空から落としてしまって地上に出同じく、『史記』「天官書」には、「星が落ち来た穴で、取り乱した母親と父親は、明けのて地にゆきつくと石となる。黄河・済水の間明星と宵の明星になって今でも赤ん坊を探しの地方には時おりこうした隕石がある。」[14]

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－30－■ 投という記述もあるが、これに対する占いは書稿 ■べきだろう。

かれていない。ここでは、アナクサゴラスの実際の隕石の例としては、貞観二（861）

ように（3 節参照）「星＝石」ではなく、「星年に福岡県直方（のうがた）市の須賀神社の→石」にように、星と石はあくまでも別物と境内に落下したと伝えられる小さな隕石が、考えられていたことが、中国らしい。ちなみ

宮司の家に家宝として保存されてきたのが隕に、正岡子規の俳句に、「星落ちて石となる夜石だと確認されている。これは現存する隕石の寒さ哉（かな）」がある。のうち落下の記録がある最も古いもので、2一方、江戸時代の百科事典『和漢三才図会』が引用する『五雑組』では、番目が上述のエンシスヘイムの隕石（5 節参照）だが、世の東西を問わず、どちらも宗教星が地におちて石となったのをみると、寸的な意味を持って保存されていたのが注目さ尺ばかりの大きさにしか過ぎない。どうしれる。て大きな星 がにわかに縮まって地上に達

その他、日本の各地で、星が落ちたところするというようなことがあり得ようか。に神社が作られたとか、ご神体が隕石である、といった伝承がある[16]。全てが本当だとはとして、諸葛武侯（孔明の諡（おくりな））、祖逖（そあまり思えないが、日本でも隕石を聖なるもてき：晋代の武将）、馬燧（ばすい：唐代のだと考えていたことは確かである。の武将）、武元衡（ぶげんこう：唐代の政治家）などの人々は、いずれもその死にあ

8. 隕鉄

たって星が落ちたという。しかし、古（い隕石の中でも、鉄が主成分の隕鉄は、鉄鉱にしえ）より今に及ぶまで、おちた星の数石による製鉄術が知られる前から、使われては知れぬぐらい多いのに、天上に象（ものいた。古代エジプトのツタンカーメン王の墓のかたち）を仮託した星が減って少なくなから発見された鉄剣もニッケルが多いことかったとも思えない。[15]ら隕鉄から取られた鉄で作られたと考えられと、冷静な意見を述べている。ている。また、鉄を表すシュメール語は「天奈良時代の恵美押勝（えみのおしかつ：もの金属」を意味する、という説を、ネット等との名は藤原仲麻呂）は、叔母にあたる光明で見かけるが、「アッカド語、シュメール語、皇后（聖武天皇の皇后）の信認が厚く、皇族エジプト語、ヒッタイト語の鉄の語源につい以外で初めて太政大臣まで出世した。しかし、て、確立した説はない」[17]という。また、光明皇后の崩御の後、孝謙上皇（聖武天皇と古代エジプト語では、「天の金属」という言葉光明皇后の娘）の病を治した道鏡（どうきょが鉄の意味で、紀元前 14 世紀から使われるう）に押されて、反乱を起したが敗れて斬首ものの、これはエジプトで隕鉄が使われるよされてしまう。
『続日本紀』には、彼が殺されうになってから 2000 年も後になってからのた夜の出来事としてことで、語源にはなりえない、という[17]。

この夜、星ありて、押勝の臥す屋の上におつ。その大きさかめの如し。

また、中国でも、殷代の「鉄援銅戈」と「鉄刃銅鉞」（紀元前 13 世紀～前 12 世紀）などとある。これは孔明の場合と同じく創作記事が隕鉄で作られていることが分かっている。

で、押勝の死が天の意志である、ということ隕鉄からとれる鉄はあまりにも希少だったを暗示するために、隕石が使われた、と見るので実用性には乏しかったが、隕鉄が鉄の有

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隕石の伝説・伝承－31－

用性に気づかせて、鉄鉱石を使った製鉄技術やめなかったので、神が銀を鉄に変えたとこの確立につながったという説がある。ただ、ろ、人々は興味を失い、モスクの前に置かれ鉄鉱石から鉄を精錬するには、高い技術が必たままになったという[11]。ちょうど、「金の要なため、直接的な関連はない、という説も斧、銀の斧」の逆のような話である。

あるようだ[11]。
征服者コルテスがアステカ人の首長たちに彼らのナイフをどこから手に入れたかを尋ねたとき、彼らはただ空を指さした。ヨーロッパ人がやってくるまで、アメリカでは鉄鉱石を溶解することについては何も知らず、隕鉄から取った鉄のみを使い、それを金よりも高く評価していたという[18]。

図2

榎本武揚の流星刀富山市天文台提供

グリーンランドのイヌイットも隕鉄の鉄からナイフを作っていて、その範囲は隕鉄のあ9. 隕石の天文学史[8]る場所から 2000km にも及ぶという。1894

古代から近世に到るまで、民衆は隕石は天年にはそれを知った探検隊が現地のガイドをから降ってきたと素直に考えてきた一方で、連れて、合計 40 トンもの隕鉄を発見して、天文学者は 19 世紀初頭までそうした考えをニューヨークに持ち帰っている。

受け入れなかった。隕石が落下しても、アリインドのジャハンギル帝（タージ･マハルをストテレスに従って、雷によって打たれた地作らせたシャー・ジャハンの父親）も魔術的上の石だとしたり、民衆の錯覚だとして注意な力を持つとされる、隕鉄から作った剣を持を払わなかった。1794 年にドイツの物理学者っていた[9]。

クラドニが、隕石は宇宙からやって来るとい日本でも、明治時代になって榎本武揚が「流星刀」を作らせている。榎本武揚は幕末にはう説を発表したが、なかなか受け入れられなかった。

徳川方として函館の五稜郭にたてこもったが、1807 年にアメリカに落ちた隕石が天体起

明治維新後に許されて政府高官として活躍し源だという説を 2 人の天文学者が発表したとた。彼が駐露公使としてロシアに赴任したときに、当時のアメリカ大統領ジェファーソン

きに、隕鉄から作られた星鉄刀を見たことかがそれを疑って「石が天から落ちてくることら、自分も作ってみたいと思うようになった。

を信じるよりは、2 人の天文学者がうそをつそこで、帰国後の明治 23（1890）年に富山いていることを信じるほうが簡単だ。」と言っ県で発見された隕鉄を購入して、「流星刀」5たと伝えられるが、これは後から創作された振りを作り(図 2)、1 振りを大正天皇（当時話らしい。

は皇太子）に献上し、明治 31（1898）年に本格的な研究が始まったのは、1800 年前後

は隕石の定量分析などをまとめた「流星刀記に隕石の落下が目撃され、隕石の成分が分析事」を著している[19]。

されてからである。地表に残されたクレータ

モロッコには 14 世紀ころに落ちた隕鉄にーが大隕石の衝突によるものだとする説が出まつわる伝説がある。ある時、天から金の塊されたのは、さらに遅れて 20 世紀に入ってが落ちてきたが、人々は所有権を争ったので、からで、論争に決着がつけられたのは 1950

神は金を銀に変えた。それでも人々は争いを年代のことであった。

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－32－■ 投稿 ■[9] Schaefer, B. E.（1998） ‘Meteors that

10. おわりに

Change the World’, Sky and Telescope,

隕石は流星と同じく不吉なものとして恐れ

December, pp.68-75．

られることもあったが、崇拝されることの方が多かった。宗教学者のエリアーデは、「隕石[10] ウノ・ハルヴァ

は天上の聖性を充填されて地上に堕ちる、つまり天空を表現しているわけである。このこ

田中克彦訳（1971）『シャマニズム』，三省堂 ．
[11] Burke, J. G., （1986）“Cosmic debris”,
University of California Press．とは非常に多くの隕石が崇拝されたり、神と同定された理由を暗示するであろう。信仰者[12] Haynes, R. D.（ 2000）‘Astronomy andは隕石のうちに「原型」、神の直接的な発現をthe Dreaming’, Selin ed., “Astronomyみたのである」[18]と述べている。このあたacross cultures ” , Kluwer Academic

りは、流星が不吉なものとされたのと対称的

Publishers, pp.53-90．
[13] 陳寿なのが興味深い。

井波律子訳（1993）『正史

ここに挙げた天からの石が全て本物の隕石

志5があったかどうかは疑問だが、崇拝する人々[14] 司馬遷

にとっては真偽よりも、天や神とのつながりを感じたいという欲求の方が重要だったのだ

三国蜀書』，筑摩書房 ．
野口定男ほか訳（1968）『史記上』，平凡社 ．
[15] 寺島良安

島田勇雄訳（1985）『和漢三才図会 1』，平凡社 ．

ろう。

[16] 天文民俗学のページ http://astro.ysc.
文

go.jp/izumo/sin_nihon.html

献[1] 臼井正（2006）「凶兆としての流星」，天文教育，18(3)：pp.26-37．
[2] 杉勇ほか訳（1978）『 古代オリエント集』，

Bjorkman,『 古代エジプトの物語』，[3] 矢島文夫編（1974）

J.

K.,

‘Meteors

andmeteorites in the ancient near East’,Meteoritics, 8：2, pp.91-132．
[18] エリアーデ

筑摩書房 ．

大室幹雄訳（1973）『鍛冶師と錬金術師』，せりか書房 ．
[19] 榎本隆充（2003）「榎本武揚の流星刀製

社会思想社 ．
[4] プルターク 河野与一訳（1954）『プルターク英雄伝 6』，岩波書店．
[5] アリストテレス[17]

泉治典ほか訳（1969）

作と「流星刀記事」/シベリア横断旅行と『シベリア日記』」，地學雜誌 ，112 ：3
pp.453-457 ．

『アリストテレス全集 5』，岩波書店．
[6] McBeath, A., and Gheorghe, A. D.,

臼井正（ 2005 ）‘ Meteor Beliefs Project:Meteorite worship in the ancient Greek
and Roman worlds’, WGN, the Journalof the IMO, 33:5．
[7] http://www.cngcoins.com/Coin.aspx?
CoinID=104010[8] Zanda, B. and Rotaru, M. ed,（2001）“Meteorites”, Cambridge Uni. Press．

[付記] なぜ、正編[1]から4年もブランクがあったかというと、これが埋め草だからです。
この4年間は、原稿が順調に集まっていましたが、幸か不幸か今回、この原稿が日の目を見ることになりました。というわけで、みなさま原稿をお寄せください、ということを編集委員の一人としてお願い申し上げます。

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