京都部落問題研究資料センター通信 第20号
2010年7月25日

京都部落問題研究資料センター通信

報告 ２０１０年度部落史出張講座
崇仁

六条村の歴史 ︱辻 ミチ子さん

費用のこと︑川の氾濫で家が流れないようにする置き土のことなど

で条件をつけ︑何年もかかって 交

渉をおこなった︒そして︑正徳四年︵一七一四︶に現在の柳原の地に移転をする︒その後︑幕末にかけて銭座跡村︑大西組という地域を開発し︑明治 に入ってからは水扱う仕事を生業とし︑また公役と東入に住んで斃牛馬の処理や皮を江戸時代の初め︑松原通東洞院﹁柳原町史﹂などの史料を使いな活を︑﹁諸式留帳﹂や﹁余部文書﹂︑との出来ない六条村の人びとの生

以上︑鴨川の流れと切り離すこ

崇仁地区になっていく︒

車と呼ばれる地域も含んで 現在のして刑吏の仕事もしていた六条郷

がらわかりやすく説明され た︒
るよう になる︒これが六条村の始まりである︒鴨川の洪水で 何度も大きな被害を受けながらも︑家を建て直し︑阿弥陀如来を拝む道場を建てて生活を続けていた︒宝永

重光 豊さん

柳原銀行とその時代講師役に携わる家が三九軒︑借家で様々

年寄嘉兵衛・与三兵衛のもとで公という一面的な見方を変え︑部落

たということは︑﹁部落＝貧困﹂

被差別部落の中に銀行が存在し︵元柳原銀行記念資料館企画運営委員︶

な仕事をした家が一二九軒︑合わの多様性を考える上で重要な出来事であった︒銀行があったという
一八世紀の初めに六条村は現在

動があ るということで︑経済力がことは︑そこに商業活動︑産業活

柳原銀行は︑日清・日露戦争のないと成り立たないのである︒
なりになるので はなく︑河原で の中で全国的に好景気が続き︑崇仁

し︑村の指導者たちは幕府の言いの地域に移転を命ぜられる︒しかことである︒

せて七二八人が住んでいたという

元 年 ︵ 一 七 〇 四 ︶ の 史 料 に よ る と︑

第 ２回の人びとが︑六条河原に家を建て︵元京都文化短期大学教授︶

講師

︱ 近世

川の流れに人の身は

第 １回

地元で学ぶ地元の歴史
五月二八日︑六月一一日︑二五日︑七月九日の四回にわたって︑
当資料センター主催の﹁部落史出張講座︱地元で学ぶ地元の歴史︱﹂
を崇仁コミュニティセンターで開催しました︒この講座は︑地域の歴史を地元の方々とともに学習す
ることを目的として企画したもので︑﹁ＮＰＯ法人崇仁まちづくりの会﹂のご協力をいただいて︑地元の方々︑小・中学校の先生方など多くの参加がありました︒
講演の要旨は次の通りです︒
＊
＊
＊

in

斃牛馬処理の作業場のこと︑引越

1

編集・発行 京都部落問題研究資料センター
発行日 2010年7月25日（年４回発行）

第20号

要が大きくなって いくなかで ︑一地区の産業である皮革・履物の需とした心意気を捉えなおすことのること によって差別に打ち勝とう

百年前に町長であり︑銀行の頭取

町づくりを振り返って見るとき ︑

これまでの行政に依存してきたら立候補し初当選する︒それから

員選挙で無産政党の労農大衆党か

菱野は一九二九年五月の市会議

４年間︑非常に多くの政策要求を自力で 差別に立ち向かおうとして得者層・労働者の問題であった︒

を 駆 使 し て 町 の 自 立 に つ い て 考 え︑ 市 議 会 で す る が そ の 大 多 数 が 低 所でもあった明石民蔵が様々な人脈

必要性を強く 訴えられた︒

第 ３回

八九九年に設立された︒銀行設立のリーダーで︑頭取を務めた明石
民蔵は︑企業経営者としても有能だったが ︑部落改善運動の論客で要求﹂など数多くの政策要求をお﹁市電・市バス従業員の待遇改善﹁市バス値下げ要求﹂や﹁借家へ︱歴史とまちづくりの交差︱

そのためにも︑明石民蔵について学んで いかねばならない︒また︑いった思想性︑その姿勢こそ︑現講師 山内 政夫さん

柳原銀行社屋保存運動からまちづくり運動

関誌﹃明治の光﹄で多くの論稿を︵ＮＰＯ法人崇仁まちづくりの会︶もあった︒部落自主改善運動の機展開して いる︒﹁世の進運に遅れ

柳原銀行保存の運動は︑一九八︱菱野は京都市に何を訴えたか︱

菱野貞次と京都市政

第４回と締めくくられた︒

差別表記について﹂という案件︑﹃京都都市計画小誌﹄別添地図の九二九年七月の﹁京都市土木局

落問題 について 言及したのは︑一水平運動家でもあった菱野が部

更 に 研 究 を 進 め て い く 必 要 が あ る︑ こなっている︒

在 の 我 々 に 欠 け て い る も の で あ り︑ の 上 水 道 給 水 不 備 の 解 消 要 求 ﹂ず︑外は旧来の陋習﹂を破り︑部九年の﹁柳原銀行保存のためのシ落の解放を成し遂げようという強い思いを持っていた︒銀行を中核

ンポジウム﹂の開催から本格的に登録文化財指定︑解体︑移築そし

取 り 組 ま れ る よ う に な り ︑ そ の 後︑として経済振興をはかり︑世間に破っていこうとしたのである︒

伍していくことで 差別意識を 打ち
明治後期以降︑不況︑米騒動な組して本 店も市内に移す︒こ の時り︑一九二〇年には山城銀行に改く中で柳原銀行は経営が厳しくなの人々が立場を越えて町を再生した地区の厳しい状況の中で ︑地域業の停滞︑人口の減少などといっ建物の保存ではなく︑地区改良事

この保存運動は︑単なる過去の助など にくらべ認知度は低い︒し明石民蔵︑桜田儀兵衛︑朝田善之

部落解放運動の功労者であ るが ︑人である菱野貞次は︑崇仁地区の員は二人しかいなかった︒その一

戦前︑被差別部落出身の市会議︵京都市上下水道局琵琶湖疎水記念館研究員︶﹁市議会会議録﹂から丹念に調べ

言 ︑政 策要 求な ど を ︑ 当 時 の 新 聞 ︑菱野の市議会での出席状況︑発のだった︒

た事ではない事を強く認識したもはなく︑貧困の問題は部落に限っ問題を軽視していたということで一回だけであった︒それは部落の点で︑柳原町にあった銀行の存在ていく︑町づくりの一環として取上げられ︑わかりやすく説明され講師 白木 正俊さん

意義は失われてしまう︒そして一かし︑当時の市会議事録をみるとた︒菱野は晩年には崇仁学区の学て︑一九九七年に﹁柳原銀行記念

九二七年に倒産に至る︒

り組まれた︒具体的には︑自治連

多くの発言がなされており︑市会務委員まで勤め上げる︒しかし︑

どをきっかけとして町内の富裕層

以上︑銀行の設立から倒産まで

合会︑部落解放同盟支部︑全解連

議員として果たした役割がこれま

菱野のこれらの活躍についてはま資料館﹂開館とな っ た ︒の経緯を︑当時の新聞記事や ﹁京支部の三者が﹁文化遺産を守る会﹂

での部落史には反映されて いな いが流出し︑町内経済が崩壊してい都商工人名録﹂︑﹁大蔵省銀行局

や﹁まちづくり推進委員会﹂に集して再評価して いきたい︑と締めだ不明な点も多く︑更に解き明か会での発言︑役割を研究す る契機

くく られた ︒のが現状である︒これが菱野の市運動と町づくり運動を重ねていっとな った︒

使 っ て 詳 し く 説 明 さ れ た ︒ 最 後 に︑ ま り 議 論 を つ づ け る こ と で ︑ 保 存
明治時代︑明石らが走り回って町たのである︒

年報﹂など数多くの資料や統計を政を近代化し︑商工業を盛ん にす2

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京都部落問題研究資料センター通信 第20号

京都部落問題研究資料センター通信 第20号
2010年7月25日﹃ 社会とは何か
田中和男

本書がいう社会は︑人間が生き
本書は西欧において社会の概念
本の紹介るための身近な社交という意味の が形成され定着する過程を追った
竹沢尚一郎著
社会で はなく︑﹁国家と広がりを 前半の三章と︑社会問題に対す る
おなじくする枠組みとしての社会﹂ 社 会 的 包 摂 の 実 例 ︵ フ ラ ン ス ・ 日
システムから プロセスへ﹄
である︒﹁むす び﹂で確認されて 本︶を紹介する後半の二章に分かい る よ う に フ ラ ン ス 語 に お い て も れている︒﹁社会﹂の語は一二世紀に登場し﹁第１章・社会の発明﹂では︑︵龍谷大学非常勤講師︶
た際には﹁仲間﹂や﹁結社﹂を意 一七世紀の西欧先進地域において味したという︒したがって ︑身近 国家と 同じ広さをもつ﹁社 会﹂がな社会ではなく国家と同じ広がり どのように発明されたかが述べら
今 は 亡 き 落 語 家 ・ 桂 枝 雀 さ ん が い ︒ 図 面 に 書 か れ た 徴 や 境 界 線 は︑を持つ社会概念が一義的に使われ れる︒王権神授で正当化を図る君
落語の枕で︑南半球のオーストラ 頭の中で区分けしたり印象づけた
るよう になったのはそれほどの歴 主制に対して自然権の平等を虚構リアへの飛行機の旅で赤道の赤い りする手段に過ぎないのに︑実際史を持たない︒それがどのように して︑社会契約による国家を構想
線を見た時は本当 に感激したとい の社会の中では排除や差別となっ語られ私たちの行動を規制するよ したホッブス︑スピノザ︑ルソー
う話をして聴き手のくすぐりを取っ て し ま う ︒ あ る 人 は ﹁ 暗 黙 の 共 同
うにな ったか︑このためにも近代 などが 取り上げられる︒自己保存ていた︒勿論︑赤道の赤い線が存 謀議﹂という︵内田隆三﹃生きら西欧の社会科学や社会学と いう 知 の欲求と権利を 持ち﹁戦争状態﹂
在するわけではない︒最近︑宇宙 れる社会﹄︶︒想像された虚構のの発達をたどる必要がある︒
である自然状態を克服するためにでの任務を果たした女性宇宙飛行 力をあなどること はできな い︒そ本書の筆者・竹沢尚一郎さんは 絶対者に生存権を委譲するとして士は宇宙から見た日本の美しさを こに社会の不思議があるのかもし
現在国立民族学 博物館教授をされ 国家の発生を弁証したホッブス︑語 っ て い る ︒ 彼 女 が 見 た の は 本 州 れない︒ており︑社会人類学と宗教学をベー 支 配 と 権 力 は 認 め る も の の ﹁ 全 社などの島影なのか︑それとも︑日本書﹃社会とは何か﹄は︑題名
ス に 多 く の 著 作 を 発 表 さ れ て い る︒ 会はできる限り共同で支配権を握﹂
本海や太平洋に引かれた赤い国境 通り︑こうした社 会がなぜ存在す
その中に︑本書とも重なる︑人類 ることを求める背教のユダヤ人で線に縁どられた日本の姿だったの るのかを︑その歴史に遡って考え学の思考や社会科学の発展を︑西 あるスピノザ︑文明の堕落を克服か︒ここでも︑国境線が現実の海 るヒントを与えてくれる︒社会と欧の他者認識と社会の変化を通し して自然の﹁透明さ﹂を社会契約や陸地に引かれて いるわけで はな いうまとまりが︑まとまりながらて 考 察 す る ﹃ 表 象 の 植 民 地 帝 国 ﹄ に より 復 活 させ よ う と し た ル ソ ー ︒
い︒地図に示された領土や領海を も排除の仕組を含んでいる︑とい︵二〇〇一年刊︶や﹃人類学的思 彼らを通して国家形成の基盤とし示す約束事に過ぎない︒にもかか うよりまとまるために排除の契機
考の歴史﹄︵二〇〇七年刊︶など て︑勤労・生産し所有を保障されわ ら ず ︑ 国 境 線 で 区 画 さ れ た 日 本︑ を 含 ま ざ る を 得 な い も の と し て 成が 含 ま れ て い る ︒ フ ラ ン ス 民 族 学 る共同性＝社会が要請された︒
中国などの国家の枠組みは︑グロー 立 し た こ と が ︑ 政 治 ︑ 経 済 の 領 域﹁第２章・社会の発見﹂では︑の基盤となったデュルケームなど
バル化の進んだ現在でも︑と いう からだけではなく ︑古い仕組みをの社会学についての浩瀚な知識︑ 一八世紀の英仏など︑富国化を競よりグローバル化のゆえにと いう 破って新たな政治 ︑経済を構築しあるいはフランス社会での生活経 う中で ︑自然科学・経済学 の発展
べきか︑私たちの生活を捉えてい ようとする知の領域での議論と重験が︑本書でも生かされて いると がみられるとともに︑国家主導のて そ こ か ら 離 れ る こ と は 容 易 で な ね合わせて考察されている︒
都市改造︑治安の安定などが計ら
いえよう︒

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れ た ︒ 国 家 は 犯 罪 者 を 処 罰 す る 義が必要とする異論を生じさせて﹁ 死 の 権 力 ﹂ と し て だ け で は な く︑ い る ︒ 竹 沢 さ ん は ︑ 国 民 と 社 会 の生を管理・規律す る必要がある︒ 関係に触れて︑国民概念は﹁神秘
警察だけではない福祉を含む ポリ 化作用﹂が働いて その内部に対立スが重視された︒その一方で 人口 や分裂が存在しな いとみなされるの都市集中・不衛生などの社会問 のに対して︑社会は分裂・対立を
題と社会を新たに分断する階級・ 認めた上で統合を実現していく方階層問題が深刻化する︒こうした 向が含まれていることを改めて想諸 問 題 を 解 決 す る 方 法 に つ い て 論 起させて いる︒
じられる自由な言論の空間である
後半の二つの章は︑前半の社会﹁公共圏﹂が成立し︑﹁社会﹂が 概念の成立の当否を検証す るため共有されていくことになる︒に︑著 者が調査・研究したという﹁ 第 ３ 章 ・ 社 会 の 科 学 の 成 立 ﹂︒ 社 会 問 題 の 現 場 が 提 示 さ れ る ︒ 原
ここでは︑筆者・竹沢さんの専門 理論に対して現状分析といったととされるフランスの社会学が 一九 ころだろう︒一つはフランスのス
世紀に形成されることを︑同時代 カーフ論争をめぐる社会の在り方の﹁空想的社会主義﹂との対 比で であり ︑もう一つは︑第二次世界論述されている︒人間の自由な結 大戦後の日本の九州を中心として合であるアソシアシオンの拡大を 展開された谷川雁のサークル村の目指すサン・シモン︑フーリ エな プラクシスである︒ここで は︑国どに対してフランス社会学の代表 家と同じ広さの社 会の概念に隠れであるデ ュルケームは︑違ったも ていた﹁仲間﹂や身近な﹁結社﹂の同士の社会連帯を理想とした︒ として の社会が質を変えて 浮き上
連 帯 の 思 想 に 導 か れ て フ ラ ン ス に がってくることになる︒
おいて社 会保障制度が制度化されまずはフランスを扱う﹁第４章・ていくが ︑社会は閉ざされたシス 文化と社会﹂︒グローバル化に伴テムと考えられ︑社会の範囲を国 う外国人移民の流入は新たな社会家の範囲 に一致させるナショナリ 的統合という課題を明確にした︒
ズムを随伴させた︒
西欧各国は植民地所有の歴史とＥ
このような社会と国家の範囲を Ｕの域内移動の自由に保証されて一致させるという見方は︑国家の 様々な文化的背景を持つ移民が定
枠組みが揺らぎだしグローバル化 住している︒経済が曲がり角を経が進行す る中で︑社会概念の再定 験した一九七〇年 代以降︑不況の際には外国人移民に対する社会的排除を幾度か経験している︒英米
は多文化主義やマルチカルチュラ
リズムの主張により共存を模索している︒フランスの場合︑国家と個人の間の中間団体を承認しない
共和主義の伝統により︑公私を分離し︑私的な文化的差異が公領域に侵入することを強く拒否することで︑差異が公然化することを抑えようとした︒それが逆にマイノ
リティであるイスラム系の人々の公立学校でのスカーフ着用を禁止することで︑マイノリティのアイ
デンティティを抑圧することとなった︒
最後の﹁第５章・社会と共同体﹂
は日本での実践が取り扱われる︒
ここでは社会を国家と範囲を同じくする国家の中でのシステムとする考え方を相対化するため﹁生活の共同と情緒による結びつきとしてのコミュニティ﹂が改めて提起される︒タイで のＨＩＶ患者のケ
アのコミュニティが紹介される︒
章の中心は日本でのコミュニティの実践として︑水俣病患者を取り巻く地域︑漁民の世界と陸地に住む人の生活世界のずれ︑チッソ水俣と住民・患者︑市・熊本県︑政府厚生省︑さらに学者などの係わりが描かれる︒その中で石牟礼道子の﹃苦界浄土 ﹄が出版され︑漁民の暮らしぶり︑発病による苦しみ︑地域社会からの排除が描かれた︒こ の事件の記録と記憶の背後に存在したのは︑竹沢さんによれば﹁戦後の九州に花開いた︑文芸公共圏﹂であり︑谷川雁のサーク
ル村 の活動であった ︒
社会について の概説書は︑社 会
学の入門書を含めて多く刊行されている︒本書の特徴点は﹁社会﹂概念の近代での展開を明らかにすること によって ︑近代の社 会概念が隠してしまった違った社会の可能性を提起して いることにある︒
再発見された社会は︑よくあるよ
うに﹁日本的﹂共同体ではない︒
個々の差異の共存を図る多様性が前提にされている︒社会の概念の発生史を︑社会状況の変化に対応する社会認識の歩みとして提示されているのも本書の特徴だと思われる︒すでに四〇年前のことに属するが︑経済学 者・内田義彦さんの ﹃社 会 認 識 の 歩 み ﹄ ︵ 岩波新書 ︶という名著を思い出させた︒内田さんは︑個人個人の社会認識の深化と寄り添うように人類の社会認
識の歩みがあったとして︑ホッブ
ス・スミス・ルソー・マルクスなどの社 会科学者の社会理論を紹介していた︒竹沢さんの著書が︑ホッブス・ルソーから始まってコント・
デュルケームにいたる社会学者に4

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連なって いるのは︑社会科学の主 一九世紀末から二〇世紀初頭にかちょっとしたミスリーディング 竹沢さんは分析の前提としている
流 が ︑ マ ル ク ス 主 義 没 落 後 に 経 済 け て 拡 が り だ す 被 差 別 部 落 民 の 差 で は な い か と 思 わ れ る 個 所 ︒ ホ ッ と考えることもできる︒
学から社 会学にと って代わられた 別解消への要請︑融和運動 ・水平 ブスの社会契約の説明の中で︑国桂枝雀さんは違う高座の枕の話
こ と を 意 味 し て い よ う ︒ 歴 史 か ら 運 動 も ︑ 一 面 に お い て は 国 民 と し 民 か ら 権 利 を 譲 渡 さ れ た 主 権 者 が︑ し で ︑ こ ん な こ と を 言 っ て い た ︒
思 想 の 分 野 に い た る ま で 社 会 学 的 て の 同 等 の 自 由 が 求 め ら れ て い た︒ 国 民 に 対 し て ﹁ ど ん な に ⁝ ⁝ 理 不 落 語 の 世 界 に は 動 作 や 声 色 に よ っ
思 考 と 方 法 論 の 影 響 を 抜 き に し て︑ 皮 肉 な こ と に ︑ 一 八 七 一 年 の ﹁ 賤 尽 な 措 置 を 講 じ た と し て も ︑ 拒 否 て二人 ︵多数︶が会話をしているか
現在の社会科学研究は存在しえな 称廃止令﹂は幕藩時代の地域ごと する権利をもたない﹂と竹沢さん のよう に噺家が 演じ︑聞き手もそいであろう︒の様々な呼称と実態で差別を受け は指摘している︒勿論﹁抵抗権﹂ のよう にみると いう虚構・約束が疎 外 や 階 級 対 立 の 問 題 で は な く︑ た 人 々 を ﹁ え た ・ 非 人 等 ﹂ と ネ ー の 承 認 を ホ ッ ブ ス に 求 め る こ と は あ る こ と を 話 し た あ と ︑ あ る 時 ︑
社会的排除や包摂が本書の主題の ションワイドに統括されて 把握さ できな いにしても﹁各人の生存 ⁝ 噺しの 会話の中で﹁上にあがりな
ひ と つ に な っ て い る の も ︑ 年 代 の れ た ︒ 福 祉 の 向 上 と 部 落 問 題 の 解 ⁝ の 手 段 と し て 設 定 さ れ た 主 権 が︑ さ い ﹂ と い う セ リ フ を 言 っ た ら 客
変化が現れている︒この問題と絡 決は国民的課題とされたのであっ 手段の枠をこえて個人の身体生命 席の女性の観客と目があって︑そん で 差 別 の 問 題 も 考 え ら れ る ︒ 近 た︒
をおびやかすならば︑それは自然 の人が高座に上がってきたことが代のネーション建設は身分や 地域
国民としての一様の統合ではな 状態への復帰であって︑各人は公 あったという︒枝雀さんは彼女とを 超 え た 国 民 と し て の 同 等 性 と 共 く ︑ 二 〇 世 紀 後 半 以 降 の 現 代 で は︑ 然 と 自 然 権 と し て の 自 己 保 存 権 を し ば ら く 高 座 で 世 間 話 を し て 席 に
通 性 を 前 提 と し て い た ︒ 想 像 の 共 様 々 な 個 性 や 集 団 的 ア イ デ ン テ ィ 行 使す る こ と が で き る ﹂ ︵ ﹃ リ ヴ ァ 帰 っ て も ら っ た と 一 応 の オ チ を 付
イ ア サ ン ２ ﹄ 岩 波 文 庫 の 水田 洋 ﹁ 訳 者 けるのである︒この話が本当にあっ同体といわれるように︑差異を解 ティを前提にした社会的統合が求たとは考えられない︒しかし落語消してメインストリームに寄り添 められる︒﹁もし社会が均質的な序文﹂︶ということはできる︒
前半と後半のつなぎの問題︒原 の話し手と聞き手の中にある暗黙うことが様々なマイノリティの社 システムであったとすれば︑それ会運動の目標であ った︒社会福祉 はやがてその内部の活力を失い︑ 理論な いしはヨーロッパで の近代 の社会的コード の存在と︑それをの 対 象 と さ れ た 貧 困 者 や 非 行 少 年 た ん な る の っ ぺ ら ぼ う の 制 度 と し の 展 開 を 現 代 フ ラ ン ス や 日 本 に 適 理解しなかった人間の存在を︑コーの救済や 改善を目指す先駆的な取 て硬直化していったであろ う︒社 用する場合に何らかの媒介とな る ドを理解しないと排除するので はり組みの場合もそうであった ︒例 会がその力を枯渇す ること なく︑ 説明が 必要で はな いか︒日本と 西 なく︑違ったコ ード に入れ 込む こ
えば︑東京の都心近くの貧民窟に 新しい力を生み出しつづけ ること 欧との社会と社 会理解の方法の違 とによって︑女性に恥をかかせな
住む貧し い幼児の保育施設として ができ るのは︑内部に多様で異質 い︑前 期近代や 後期近代と いう よ いよう にさせようという枝雀さん
一九〇〇年︑野口幽香たちによっ な要素を抱え︑そこに生じる軋轢 うな段 階の違いも想定しう る︒勿 の繊細な心遣いを感じ取ることがて 開 設 さ れ た 二 葉 幼 稚 園 の 設 立 趣 や 齟 齬 が 私 た ち に よ り 良 き 生 と は 論 ︑ こ う し た 想 定 自 身 ︑ 日 本 ︑ フ でき た︒︵中央公論新社︑二〇一〇年︶
意書は﹁可憐にして憫然至極﹂な 何かをつねに問い質しているため ランスなど近代国民国家の枠組み
幼 児 た ち に ﹁ 未 だ 悪 し き 感 化 の 浸 で あ る ﹂ と い う 結 論 的 な 表 明 が ︑ を 前 提 に し て い る と い う 問 題 性 や︑
潤せざる時代より︑良き境遇に置 今後の社会を考える前提に置かれ 近代を段階づける尺度の恣意性の問題もある︒反対に︑そういったき 教 育 を 施 し ︑ 良 き 国 民 と 為 す こ ることであろう︒とは︑実 に吾等同胞の義務と いふ
最 後 に い く つ か の 疑 問 を 記 し て︑ 地 域 の 型 の 違 い や 時 代 ・ 段 階 を 超えた普遍的な課題の共通性をこそも 不 可 な か る べ し ﹂ と 述 べ て い た︒ 本稿の終わりとしたい︒

5

現代史が持つ意義と重みすることが先決だと考えた︒さらに眠っている資料を一点一点確認

あ る ︒ そこ で ︑ 私 の よう な ﹁変︑人の出入りが活発な施設でもたちで ︑また︑希望の家の空気をに︑その作業は︑職員にみえるか

容に︑ときには︑訝しげに︑接しと作業をしている姿を見ても︑寛︵ よ そ 者 ︶﹂ が 何 や ら ご そ ご そ

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感じ取るために︑施設内で 行うこて頂いたように思う︒歴史と現在

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山本崇記

とが必要だと考え︑その要望を伝が混ざり合う瞬間︑瞬間が非常に︱ 希望の家創立 周年と東九条 ︱︵立命館大学研究員︶

え︑作業を始めたのが二〇〇九年

貴重な体験となった︒
写真資料を加えると一︑〇〇〇点を超える︒特に︑一九六二年から﹃地域と共に年︱希望の家創周年記念誌﹄ ︵ 以下 ︑記念誌︶

望の家 に対する寄附金につ いて ﹄年︶や﹃第２種社会福祉事業団体希﹃ 市 有 財 産 貸 付 契 約 書 ﹄ ︵ 一 九 六三の東九条を伝えている︒また︑休刊を繰り返しながらも︑その時々た専門家の文章が記されており︑療・福祉を通じて協力関係にあっの様子だけでなく︑地域の声や 医くりに関わる機会を与えられて いか︒幸い︑東九条地域でのまちづにどう 応える記述を行って いくのの家である︒その歴史性と現代性いう理念を掲げた福祉施設が希望料Ａ︶︒そして︑﹁地域と共に﹂と

域福祉センター希望の家である ︵資リック 京都司教区カリタス会・地の発行主体は︑社会福祉法人カト立︵ 一 九 六 三 年 ︶な ど か ら ︑ 早 く か らて描くことも許されるので はな い

たこともあり︑﹁あるべき姿﹂
主に︑高齢者を中心とした地域か︒そして︑現代史というのは︑京都市が希望の家の役割を高く評

福祉事業と小中高生を対象にした現代史を描き出すうえで ︑資料その点まで描くことを含み得ると齢者の方から︑やんちゃな子どもの在り処は︑小学校や寺院など︑

学童保育・児童館事業に分かれてたち︑さらに︑シスターや教会か

人々の生活と関係を繋ぐ施設であ考えていた︒

らのボランティアの方々など︑大いる希望の家は︑日々︑地元の高﹁あろうとしている姿﹂を先行し始まる﹃希望の家新聞﹄は︑施設資料の集積点と施設の成り立ち三月であった︒現在︑確認していの家の記念誌を作って欲しいと頼る 文 書 資 料 は 四 三 〇 点 ほ ど で あ り︑であった︒様々な運動の拠点とな
キリスト教という信念によって支り ︑ 地 域 の 結 節 点 と な り ︑ さ ら に︑

この文章では︑東九条に位置す

えられてきたその施設の意味を考

東九条における希望の家の位置

周

えることは︑日に日に私のなかでする研究で著名な ︑元京都 部落史︵ ﹁ ０ 番 地 ﹂ ︶︑ 東 九 条 マ ダ ン ︑ エ

まれたとき︑上記のようなことに50
価していることが窺えた︒

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る地域福祉センター希望の家
年記念誌の作成に携わった際に︑大きな関心事になっていた︒

東九条といえば︑在日朝鮮人︑民研 究 所 所 員で あ る 前 川 修 氏 ︵ 希 望 の﹁オール・ロマンス事件﹂に関私自身が考えたことを︑書き綴って み たいと 思 う ︵注 ︶︒私にと って︑族差別︑日本人の責任というもの

ルファなど︑学生時代は﹁点﹂と関心を 持ち始めて いた私には︑大年目を迎える希望

しての関わりしか持てなかった東

きなプレッシャーとともに︑抑え家所長︶から︑九条に︑半世紀以上にわたり活動

がたい好奇心も湧いていた︒しか番地を続けてきた﹁希望の家﹂と いう受けて︑希望の家に日の目を見ずいい﹂︑という前川所長の言葉を﹁好きなように書いてもらっていなかった︒

報以外に︑何も予備知識を持ってた希望の家の職員の方々からの情して接点を持ち始 めることができし︑東九条地域のまちづくりを通資料Ａ施設が存在していたことに無自覚と直結する地域だった︒

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京都部落問題研究資料センター通信 第20号

特な関係者の個人所蔵という場合ることが多い︒それ以外では︑奇える︒また︑地域に住みこ み︑自盾するものではなかったようにみ﹁０番地﹂とさえ称された屋形町が 動 き 始 め た 崇 仁 地 区 の な か で も︑に得心もいった︒それは︑希望の富に揃っていた︒とはいえ︑すぐけでなく︑地域に関わる資料が豊望の家に︑単なる事業関係資料だ

第二種社 会福祉事業団体であ る希

東九条地域の状況であった︒さら集率を抱えるのが屋形町を含めた四〇〇 人が簡易バラックに住む 密多く︑六六〇㎡に三〇〇戸︑一︑労働者が職業構成のなかでは最も

当 時 ︑ バタ ヤ ︵廃品回収︶など 単純

その地点は︑当初は東九条ではな

フリー神父の熱意がかみ合った︒

た︒このような住民の動きと︑ディ

まちづくりを開始しようとしていなかで︑住民が町内会を結成し︑

かねな いという不安定な住環境のが あ る ︒ し か し ︑ 東 九 条 地 域 で は︑ ら 地 域 改 善 に 率 先 し て 汗 を 流 す 姿 ︒ に は ︑ 明 日 に も 立 ち 退 き を 迫 ら れ

家の成り立ちに関わる︒創設者の立 て の 小 さ な 教 室 が 出 来 上 が っ た︒ に こ だ わ り ︑ 地 域 に 還 す こ と に こ

く ︑屋 形町 ︵ 崇 仁 地区 ︶で あ っ た ︒

だわったディフリー神父とその後に︑生活保護率は市内平均の一四んな町のなかを︑リヤカーをひきそれから︑一年を経て︑現在の希のマンティカ神 父 ︵第二代所長︑初フランシスコ・ディフリー神父 ︵初︵写真Ｂ︶︒一九五九年四月︑崇仁ながら一軒一軒をまわるディフリー

望 の家 カト リ ッ ク 保育 園 ︵ 一 九 六七

代 保 育 園 園 長 ︶の 指 向 性 が あ り ︑ そとはいえ︑屋形町と東九条の双方

地区南部の屋形町に﹁希望の家﹂

神父の司祭服の襟元は︑いつも真っ年設立︶の土地をディフリー神父のれは地域社会のなかで多様な主体

倍 と い う 数字 を 示 し て い た ︵ ﹃東 九は誕生した︒

黒に汚れていたと いう︒こ のよう

私財と教会関係の寄付など によりとのぶつかり合いが起こる一九七代所長︶が︑地域の子どもたちのた

キリスト者の使命である宣教活な生き方が︑キリ スト者として標購入し︑カマボコ兵舎と鉄筋コン〇年代を経て︑一九八〇年 代に青の住民から協力を得︑バラック仕動を控え︑あくまで地域の人たち準的であるわけで はない︒地域のクリート二戸建ての新館が東九条

年キリ スト者たちによって深めら

条実態調査報告書﹄一九六九年︶︒そのために奉仕するという地域住民

人たち のなかには︑この神 父の姿に開設するのである ︵写真Ｃ︶︒

周年 記念誌を作成す ることを通じて︑﹁地域化﹂と﹁内部化﹂のた︒何よりも地域に根付き︑地域主体として変化していく過程こ そが︑﹁地域化﹂として見出しうる特徴だと考えたのである︒一九六

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めに補習学級を始めたことにあるとの﹁約束﹂は︑決して信仰と矛に︑戸惑い︑違和感を覚え︑とき

宗教の濃淡による緊張関係を含み

仕 す る キリ スト 者で あ る こ と か ら ︑て︑単なる第三者として住民に奉写真Ｃ

およそ異なる成り立ちをもつ希望 ながらも︑地域社会の構成員としの 家 と 地 域 住 民 の 関 係 性 を ︑ 私 は︑ て 欠 か せ な い 存 在 と な り ︑ 同 時 に ︑

キリスト者による慈善事業とは︱培われる地域の力れていく︒この﹁地域化﹂を通じ

写真Ｂ

キリスト者と住民の相互作用に反発も感じた者もいる︒﹁戦勝国﹂である米国からやってきたカ
トリックの神父が︑不良住宅化が激しくなっていく東九条北東部と崇仁南部を行き来する姿が︑住民にとって﹁奇異﹂に映っていたとしてもおかしくはない︒

国鉄新幹線関係事業と︑行政施策

地 跡 整 備 事 業 ︑ バ ラ ッ ク 清 掃 事 業︑ 力 が 作 用 し た も の で あ る と 解 釈 しそれでも︑一九 五三年から疎開

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共助組 合の主催で ︑一九六六年一と の 共 同 の 運 営 委 員 会 を 設 置 す る︒ て お り ︑ そ の 第 一 回 目 が 希 望 の 家

なって いる秋の大バザーに繋がっ

神 父 は ︑ 地 域 の た め の 施 設 と し て︑ の 取 り 組 み が ︑ 毎 年 の 恒 例 事 業 と東九条の地域青年たちが合作で作のは︑当時の学生セツルメントと育園設立時の動画を記録している

残って いるが︑そのなかでも︑保マンティカ神 父の写 真は 数多 く設関係者が合同で行った研修の記︵ 一 九 七 四 年 ︶と 題 さ れ た 住 民 と 施していたのは︑﹃ＬＥＮＳ記録﹄とができると思われる︒それを示

化の指向性を︑ここに読み取るこ

家の運営実態とその後の独立法人あった︒それでも確かに︑希望のさらに︑一九八〇年代になると一月に行われている︒この地域力り上げた自主映画﹃東九条﹄ ︵制作・録からであった︒

マンティカ神父である︒﹁東九条現場研修﹂を通じて 結成ともいえるようなものが︑﹁地域一九六八年︑監督・山内政夫︶だけか仕組作りであった︒この共助組合された﹁ＨＥＡＴ﹂ ︵東九条キリス
化﹂す るキリスト 者のエネルギーもしれない ︵写真Ｄ︶︒マンティ カ

五年に所長に就任したマンティカ

ト 者 地 域 活 動 協 議 会 ︶を 軸 に ︑ 自 らを︑地域の活力として変換する

神父時代は︑保育園設立のみならたちはディフリー神父さんの熱意

民 側 か ら の 働 き か け も 必 要 と な る︒ に 奔 走 し て い る ︒ そ こ に は ︑ ﹁ 私る際に︑﹁十円でも﹂と資金集め﹁こんばん会﹂は︑建物を増築す

部 外 者 ／ 非 部 外 者 と い う 境 界 線 は︑ 有 効 活 用 す る た め に 結 成 さ れ た

希望の家に集ま ってくる物資をに制定されているが︑﹁第二種社る︒希望の家の定款が一九六七年﹁理事会﹂とされているも のがあで あ る ︵ 資 料 Ｅ ︶︒ こ の な か で ︑の時期の機構図を示す貴重な資料というものが発行されている︒こある︒﹃希望の家新聞 ︵ＰＲ版︶﹄

ず︑様々な事業展開を示す時期で目的とする﹂と いう規定がある︒

信者を教化育成することを主たるをひろ め︑儀式行事を行い︑及びて﹁宗教団体﹂とは︑宗教の教義

人法第二条には﹁この法律においは京都教区の司教である︒宗教法

社会福祉法人カリタス会の責任者

住民主導の運営に切り替え︑住民

地域に住み︑子どもを育て︑地域﹁内部化﹂の 作用因であった ︒

形 成 を 求 め ︑ 施 設 の 運 営 に 参 画 し︑ に 動 か さ れ た ︒ 地 域 ぐ る み の 厚 生

会福祉事業団体﹂として︑宗教法

自 主 的 な 社 会事 業

改善の担い手となっていく若手キ

施設は長い間の夢でした︒こんど

人法と社会福祉法に規定される事一方︑この﹁地域化﹂には︑住試みていることである︒﹁貯蓄信助組合運 動を︑非 常に早い段 階でトリックの運動として始まった共を強める高度成長 期にあって ︑カち︒ユニークなのは︑下層社会化

力強い協力者とな ってきた住民ただディフリー神父は︑所属するメ町の人たちと共に歩むこと を望ん

こみ︑地域の住民となって ︑このうかたちで実現す る︒地域に住みいが︑一九六五年︑新館開設という思いがあった︒そして︑その思の家に生まれ変わっていく﹂とい現が使われていることからも︑語﹁社会福祉希望の家﹂といった表家﹂﹁社会福祉法人希望の家﹂た︒当時︑﹁社会福祉団体希望の﹁運営委員会﹂のことを指して い

れていたことから︑実質的には

民との共同運営という趣旨も含まている︒﹁理事会﹂は︑地域の住業を行う施設として位置付けられ﹁宣教活動を控える﹂という関係

同 す る 住 民 か ら 十 円 の 会 費 を 集 め︑ リ ノ ー ル 宣 教 会 の 人 事 に よ り ︑ 新用共助会﹂としてスタートし︑賛館完成を見届けてやむなく帰国す

用と法的存在形態には﹁ズレ﹂が宗教 法人 カトリ ッ ク 京都 司 教区 ︑の計画 ︵新 館増築︶は 私 たち の 手でリ ス ト 者 が 出 て く る ︒ そ れ に よ り︑

民生・児童委員︑少年補導委員︑やり遂げたい﹂﹁われわれの希望

共同購入と貯蓄を通じて互いの生る︒その後を継いだのが︑トマス・

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徐々に相対化されていく︒

団分会などを通じて︑希望の家の市政協力委員︑体育振興会︑消防活を支え合う︑まさに﹁共助﹂の写真Ｄ

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委 員 ﹂ ︵ ホ ー ム ・ ヘ ル パ ー ︶と と も家き ず な 会 ︶に 発 展 し ︑ ﹁ 家 庭 奉 仕集い﹂ は︑﹁ 老人 ク ラ ブ ﹂ ︵ 希望 の一九六八年から始まった﹁老人の性︶との葛藤︒このような関係に規題 を 重 視 せ ざ る を 得な い 住 民 ︵ 地 域

目のまえに起こっている地域の課

ト者の宗教性と︑貧困や火災など行った︒それはまだ︑児童館事業

たちが︑希望の家を拠点に活動をに結実する︒そして︑多くの青年

ティカ神父の意向は︑﹁青年室﹂と ﹁ 内 部 化 ﹂ の 作 用 は 働 い て い た︒ 青 年 た ち が 好 き で す ﹂ と い う マ ン

定されながら︑さらなる﹁地域化﹂が始まる前であった︒﹁カギっ子

ループも結成されている︒﹁私はう﹂と﹁青年パール会﹂と いうグ

じて青年同志の友情と親睦を図ろに協力し︑趣味︑クラブ活動を通﹁希望の家事業発展の為自主的のが︑マンティカ神父であった︒

ちにも包容力を持って接していたとも衝突を起こす︒そんな青年たの情熱は︑ときに地域の大人たち

を学生セツラーに向けながら︑そている﹂︒そのような厳しい批判あった︒﹁地域をモルモットにしメント たちとの共同実践と 相克が地域に入り始めていた学生セツル

一九六〇年代の半ばから積極的に進める︒そして︑度重なる火災にら社会福祉法人化に向けた準備を背景に︑希望の家は一九七四年か

このような地域のエネルギーをる︒

も希望の家に活力を与え続けていが︑児童館職員を媒介に︑現在でもたち ・青年たちのネット ワーク

学童保育を通じてつながった子ど

七七年から開始された児童館事業・ザーのときである︒そして︑一九別 を 射 程 に 置 い て い た ︒ そ こ に は︑ る こ と が で き る の は ︑ 夏 祭 り や バ

まりである﹁エニワン﹂へと続いに︑寝たきりにある高齢者の家を教室﹂をいち早く市から受託した

東九条北東部の人口数のピーク

対応す るため︑住民たちも ﹁山 王展開する︒その問題意識に︑部落訪れ︑生活相談・健康相談にも乗希望の家では︑一九六〇年代半ば

は一九六五年の四︑五六八人であ東部防災地区連絡協議会﹂を結成た︒

り出して いる︒﹁自主性と地域社

から﹁児童部﹂を設置し︑地域のる︒多くのエネルギーの渦の中心

し︑自主防災活動を通じて ︑町内

宗教行事を重視するというキリス会の活動参加﹂を目指し︑老人福

子ども たちの放課後支援や 補習学

点にありながら︑ときに分 岐す る

会の力も少しずつ︑まちづくりのている︒青年の力の一端を垣間見

祉の担い手を指向した高齢者が︑級︑中高生たちのための学 習会を

軌道を調整し︑地域の活力を蓄積的な闘争を展開したのは﹁東九条

東九条北東部のなかで︑最も先鋭

特に︑多くの火災が度重なったの 町 内 会 役 職 層 を 含 め て 存 在 し た︒ 生 活 上 の 実 態 は ︑ 憲 法 に 規 定 す る

一筋縄ではいかない関係性が当時寄稿︑青年祭を通じた支援等々︒

いくのか︒﹃希望の家新聞﹄へのんな彼らとどのように付き合って希望の家のなか に眠っていた︒そ九条を訪れ︑﹁東九条地区住民の六七年︑富井清市長が火災後の東のは︑東九条対策であった︒一九てその意味を定位したいと思った

記念誌を作成するうえで ︑改め

9

差別︑民族差別 ︑地域 ︵スラム︶差

この時期から主体性を発揮してい

行って いた︒さらに︑その上の世本格化に向かっていく︒

代後半からし続けてきたのが希望の家であっ代に当たる青年会﹂であった︒彼らは︑希望

基本的人権並びに社会福祉にかかた︒﹁東九条青年会﹂と書かれたの家の前の児童公園に溜まり︑小その後も︑青年 会は別のかたちでわる重要な社会問題﹂であると述の青年たちのエネルギーは︑とき

学校・中学校での繋がりのなかか

活動を続け︑次世代︑次々世代へ

べ︑東九条対策を約したことに︑どであった︒

ら次第に仲間意識を形成し︑行政と受け継がれ︑現在の中高生の集

手書きの看板やビラ︑総括集まで

20に施設との緊張関係をもたらすほ10

責任を厳しく追及する糾弾闘争を

スラム対策と地域改善の動き

代前半

資料Ｅ

条実態調査報告書﹄ ︵以下︑﹃報告が組織され︑一九六九年に﹃東九を中心に︑東九条実態調査研究会

づいて︑小倉襄二同志社大学教授致している︒富井市長の方針に基点を確認するというところで は一ある︒住民側も行政側も︑こ の原

現在まで続く施策の根拠と原点がが国民学校で行われている︒国家年︶︑内鮮融和を掲げ融和促進教育

拡幅工事も 行わ れ ︵一九三五〜三八

メインストリートである須原通の︵ 一 九 二 五 年 ︶が 建 設 さ れ て い る ︒

され︑京都協助会により協助会館

第 六 社 会 館 ︵ 一 九 三 二 年 ︶が ︑ 建 設られる︒さらに︑この﹃パイロッ関連しているのではないかと考え﹃ パ イ ロ ッ ト プ ラ ン ﹄ ︶の 未 公 開 にロ ッ ト プ ラ ン ︵ 未 定 稿 ︶﹄ ︵ 以 下 ︑れた︑﹃東九条地区社会福祉パイ

が︑﹃報告書﹄に基づいて 作成さ和対策事業に重きを置いた︒それ

四 年 ︶︑ 共 済 会 住 宅 ︵ 一 九 二 六 年 ︶︑ 部 落 解 放 運 動 と の 関 係 も 強 く ︑ 同争があった︒そして︑青年たちと況下で ︑青年たちの激しい糾弾闘

域の困難は増していった︒その状

行政の不作為がもたらす東九条地に比べ一・五倍の一五・五％であった︶︑

報 告 書 ﹄ に よれ ば ︑ 高 齢 者 率 は京 都市

五年の﹃東九条地区整 備に関する調査

あ った 高 齢化 と あ い ま って ︵ 一 九八

︵ 以 下 ︑ 委 員 会 ︶を 設 立 す る の で あは一線を画し︑行政との協議も交

般 的 な 下 層 社 会 ︵ ﹁ ス ラ ム ﹂ ︶と 規る︒

トプラン﹄の内容は︑﹃報告書﹄

ただ︑国策にまで位置付けられ定する不十分な内容のものであっ総動員の問題を孕みながらも︑完とは相いれない町内会・希望の家

た同和 行政と比べ ると︑見劣りがた︒そこに存在する民族差別や地したのは︑希望の家である︒京都

書﹄︶が作成されている︒一九六〇までが調査に協力し︑詳細に実態していたのは否めなかった︒東九域住民の共同性︑さらに︑そのな

教区司祭 ︵神父︶として初の所長とえながら︑地域改善を進めるため︑が把握され︑最も重要な点である

一九七二年に建設された生活館

地 区 の 住 民 が 土 地 を 持 っ て い た り︑ か で 重 要 な 役 割 を 果 た す 希 望 の 家

条地域には︑柳原町時代から崇仁は︑そのなかでも唯一のスラム対なった越知健神父は︑自ら委員会に比べ はるかに内容が後退し︑わ

在日朝鮮人に対す る差別問題が指引っ越してきたり︑事業を経営し策の証といえたが︑二〇一〇年度の 事務 局を 担 い ︑ 希 望 の 家 職 員 に ︑全な不作為とはいえない歴史を持っ摘され︑不良住宅度と人口密度のていたりしており︑空襲に備えたを持って︑十分な総括がな いまま

まちづくりへの積極的な参加を呼年代半ばから活発に活動して いた

高さ︑貧困世帯や 社会的マイノリ

防火帯確保のため︑東九条に移動

廃止される予定である︒その事業び掛けた︒そして︑単に希望の家

一九八二年︑北東部の町内会が結ティの集住といったことが︑ようせざるを得なかった人々も いる︒の多くは︑実質的には希望の家にが前面 にでるのではなく︑着々とざわざ同和行政が第一だとし︑東やく行政的な認識のレヴェルに乗改良事業の進展が︑皮肉にも︑崇私 自 身 も ︑ こ の 富 井 市 政 期 ま で︑ ﹃ 報 告 書 ﹄ は ︑ 崇 仁 地 区 に お け る

せられたことになる︒

仁地区 に住む在日朝鮮人を南に追委託されるかたちで行われ︑およ

進 めて き た 社 会 福 祉 法 人 化 ︵ ﹁ 希 望ていた事実を評価するのは︑今後

東九条は行政施策的には﹁放置﹂いやり ︑さらに︑東九条に住む被そ地域施設として機能したとは言の 家 福 祉 会 ﹂ ︶は ︑ 一 九 八 四 年 度 に

東九条生 活と健康を守る会や学生されてき たと書 いて き た ︵注 ︶︒特

差別部落民の存在を見えなくさせい難いものだった︒そして︑一九束して﹁東九条改善対策委員会﹂に︑状況が似通っている被差別部ていることを剔抉している︒しか実現す る計画であった︒理事長 に九条を文化も紐帯・連帯もない一落・同和地区と比較し︑行政の不し ︑ 富 井 市 政 は 第 一 期 目 で 終 わ り︑ 六 〇 年 代 同 様 ︑ 一 九 七 〇 年 代 か らは︑一九六〇年代から希望の家のの作業となる︒

作為の問題を指摘してきたが ︑不一九八〇年代にかけても︑引き続﹁理事﹂として関わりを持ち︑そとして地域改善の動きに全面的に協力

10

セツラー︑さらに︑それらの団体

良住宅地区として既に戦前から把東九条対策のトー ンは確実 に落ちき︑火災が続き ︑既に始まりつつまちづくりと社会福祉のセンター

握されていた東九条北東部には︑た︒引き継いだ船橋求巳市長は︑に対する認識の欠落があった︒

京都 共 済 会 に より 公 設 質 屋 ︵ 一九 二

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いた︒こ の理事会には︑地域から理雄神父が就任す ることにな ってカリタス会理事長を勤める村上真の後︑保育園園長を勤め︑現在︑を地域福祉センター ︵総合セツルメ

九八五年︶︑法人化など ︑希望の家︱実態分析と提言﹄が提出され ︵一九条地区整備に関する調査報告書

ＡＴ﹂は︑東九条松ノ木町番地ている︒現場研修を担った﹁ＨＥなり︑その成果は現在にも息衝い

交流と接点を通じて育成す る場とあったキリスト者 と地 域住民の関係性

身 の 考 え 方 と して 書 き き れ な い 部 分で︵ １ ︶同 記 念 誌 の 作 成 過 程で ︑ 筆 者 自注

その機運の醸成は︑村上神父とある︒

現実性がピークに達していたので＝地域施設としての体裁を整える

会方式から︑実質的な理事会体制

も理事が 入り︑いよいよ運営委員﹁東九条地区改善中・長期計画 ︵案︶﹂が﹁東九条を守る会﹂に結実し︑機に︑住民のまとまりとエネルギー

一九八九年に発覚した地上げを契ント︶と位置付け︑住環境整備とま得ながら進め︑発刊まで辿りつい動を担った人たちの多大な協力をを迎えた︒記念誌は︑これらの活た ︒ 施 策 は 一 旦 は 停 滞 す る も の の︑ セ ン タ ー ﹂ と し て 衣 替 え し ︑ 十 年

ちづくりの進展の必要性を喚起した ︵二〇一〇年二月︶︒

え︑﹁東九条まちづくりサポート︵ 現 在 の 東 松 ノ 木 町 ︶で も 住 民 を 支編成と住民運 動の 不／ 可能性︱京 都市︵２︶拙 稿﹁行政権力 による排除 の再年 報 ﹄ 第 二 二 号 ︑二 〇 一〇 年 ︶ が あ る ︒

市東九条を事例に﹂︵ ﹃地域社会学会

る住民主体とキリ スト者の戦 略︱京都に つ いて は ︑ 拙 稿 ﹁ ス ラ ム 地 域 に おけ

周 年 記 念 誌 を 作 成 す る な か で︑ ︵ ﹃ 社 会 文 化 研 究 ﹄ 第 一 一 号 ︑ 二 〇 〇東 九 条 に おけるス ラ ム 対 策を 事 例 に﹂越知神父の強い要請もあり︑在日をもとに︑一九九〇年代以降に進渡るハードな作業のなかで製作し記念誌を︑保育園職員の一年間に年 ﹄ ︵ 一九 八七 年︶と い うに生きる喜び︱地域に根差した保その流れのなかで︑保育園は﹃共多 文化 共生 ・ 地 域 交流 事 業 ︵ 二〇 一

住宅建設 ︵二〇〇二・二〇〇四年︶︑

築 ︵ 一 九 九 五年︶︑ 二 棟 に 渡 る 市 営

護老人ホーム・デイサービスの合繋がる︒そして市営住宅・特別養園 長 に 招 聘 し て い る 点 に も 窺 え る︒ 宅 市 街 地 総 合 整 備 事 業 ︶の 具 体 化 に身であった崔忠植牧師を︑保育園

一年度以 降︶と い っ た 施 策 を 現 実 の痕跡を残しているということ︒崇践も同様に︑歴史のなかに着実に

そして︑その境界線を横断する実れ続けていると いうことである︒

分断線が︑絶えず生産／再生産さ践のなかで過剰に意味付けられるれにより︑人々 の記憶や集合的実施策のなかで引かれる分断線︑そ改めて思い知らされたのは︑行政番地﹂ と 称され た 東九条

二七号︑二〇〇九年︶において︑﹁０例に﹂︵ ﹃日本都市社 会学会 年報 ﹄第る住民運動の条件 ︱京 都市東 九条を事

︵ ３ ︶拙稿﹁﹁ 不 法占 拠地域 ﹂ に おけ

九年︶︒

番地と四ヶ

て いる︒地域と 共 に歩む ﹁多 文化ものとする︒﹃地域と共に︵付記︶

町︑崇仁地区の比較分析を試みた︒

年記念誌﹄︵二〇 一〇 年二月 刊︶は︑

周

仁と東九条︑部落と在日︑﹁スラ京都部落問題研究資料センターに寄贈

年 ︱希 望 の 家 創 立

学童の親たちが 保護者会をつく

ム﹂と﹁不法占拠地域﹂⁝⁝等々

ち出され︑それは︑希望の家にもり︑若い住民と町内会活動を担っして いま す︒ ぜひ ︑ 手 にと って ご 覧 い

影響を与え︑マダン劇や九条オモ︒現代史を 記述す ると いうこ

ただければと思います︒︶とは︑その可能性と課題を再提示︵注

ときも︑住民の力を一つにする希することにある︒本記念誌がそのてきた住民の間に接点がうまれた出身の在日朝鮮人が職員として採望の家が役割を果たしていた︒崔ニハッキョの担い手が生れ︑地元用され︑保育園・児童館とも に︑水準に達したかどうか︒その真価
単にキリスト者の養成にとどまら園長などが中心となり開始された

再び︑小倉教授を中心とした識

ない︑地域改善の担い手を内外の多文化共生を日々の実践のなかで者による実態調査が行われ︑﹃東東 九 条 現 場 研 修 ︵ 一 九 八 二 年 〜 ︶は︑ が 問 わ れ る の は ︑ こ れ か ら で あ る︒

50

育園の

共生保育﹂という理念が明確に打40

むコミュニティ住環境整備事業 ︵住大韓基督教会に所属し︑東九条出

40

意識化していくようになる︒

50

11

50

3

20

京都部落問題研究資料センター通信 第20号

章） 部落差別の歴史的性格を考える 藤沢靖介

2010年7月25日「解放新聞広島県版」2000号発刊を記念して 小森龍邦

部落解放 630号（解放出版社刊，2010.5）：1,050円

部落問題研究 192（部落問題研究所刊，2010.4）：1,1

人権キーワード2010

11円

部落解放 631号（解放出版社刊，2010.6）：630円

転向過程における北原泰作の思想と行動 朝治武

特集 刑事司法のゆくえ 裁判員制度開始1年

大阪の公文書館問題を考える―大阪府公文書館の移転問裁判員制度開始から1年を経て 西村健／記者がみた裁判

題を中心に― 島田克彦

員制度1年 浮かび上がる効果と課題 玉木達也／性犯罪

書評 成澤榮壽著『島崎藤村「破戒」を歩く』（上）

被害と裁判員制度 雪田樹理／障害者と裁判員裁判 「障（下）をめぐって 川端俊英

害者刑事弁護サポートセンター」の取り組みについて

史料紹介 北原泰作文書 3 井元麟之「証言書」・山本政

辻川圭乃

夫「証言書」 本井優太郎

本の紹介

本願寺史料研究所報 40号（本願寺史料研究所刊，201

八木晃介著『差別論研究 部落問題の自然史的考察』 三

0.5）

浦耕吉郎／前田拓也著『介助現場の社会学 身体障害者

近現代における本願寺寺務簿冊 「府下宇治郡山科村大の自立生活と介助者のリアリティ』 桜井厚字上花山字旭山火葬場、外一」について（下） 左右田

中上健次の「路地」理解とその作品 2009年熊野大学夏昌幸

期特別セミナー講座から 守安敏司

ミュージアム知覧 紀要・館報 12号 （南九州市教育

在日朝鮮人女性の「語り」と「沈黙」 夜間中学生との委員会文化財課刊，2010.3）

対話から 山根実紀

企画展「獣骨を運んだ仲覚兵衛と薩南の浦々」追録 坂

不動産業で直面する部落差別 企業人権啓発担当者の部

元恒太

落問題フィールドワークから 黒坂愛衣

リベラシオン 137（福岡県人権研究所刊，2010.3）：1,

部落解放 632号（解放出版社刊，2010.7）：630円

000円

特集 軍事基地負担と沖縄差別史料紹介 新聞に見る部落問題関係史料 1―『全九州水本の紹介

平社史料集（仮）』草稿より― 『全九州水平社史料集『不平等の謎―憲法のテオリアとプラクシス』（遠藤比（仮）』編集委員会

呂通著） 川上隆志／『スポーツ立国の虚像 スポーツを史料紹介 高松差別裁判糾弾闘争における「馬場公会堂

殺すもの 2』（谷口源太郎著）／『反冤罪』（鎌田慧著）事件」に関する史料（下） 石瀧豊美／『取調べ可視化論の現在』（小坂井久著）／『元気の大衆的活動の闘士・大野甚〜部落解放運動の原像〜 森

もとはつながる仲間』（外川正明著）／『発達障害チェッ山沾一

クシートできました』（すぎむらなおみ＋「しーとん」）

図書紹介 『青少年の治療・教育的援助と自立支援』／『禁じられた江戸風俗』（塩見鮮一郎著）（土井高徳著） 稲月正

私が文字を獲得するまで 53歳で定時制高校を卒業した

リベラシオン 138（福岡県人権研究所刊，2010.6）：1,

吉山トシ子さん 編集部

000円

部落・差別の歴史 そのとらえ直しと論点 26 第4章（終特集 部落史授業は今章） 部落差別はどう議論されてきたか（続） 藤沢靖介

近世史の授業に取り組むにあたって 笠原清範／部落史

部落解放研究くまもと 59号（熊本県部落解放研究会

学習を進めながら多くの出会いがありました 宮元信一

刊，2010.3）

抱樸館福岡の建設から学ぶこと 排除の論理をどう超え

特集 近代史のなかの宗教と部落るのか 西川義夫

近代史のなかの宗教と部落―黒衣同盟とその周辺など

福岡部落史研究会創立35周年・福岡県人権研究所設立5

廣岡浄進

周年記念企画展をふりかえる

リレー特集 部落差別の現実と課題

田原春次再考―聞き取りと新資料から― 町田聡

差別発言から問われ続けていること 森山英治／来民開史料紹介 新聞に見る部落問題関係史料 2 『全九州水平拓団の心を引き継ぐ 山野博典

社史料集（仮）』草稿より 『全九州水平社史料集（仮）』

本の紹介

編集委員会

『ナチス体制下におけるスィンティとロマの大量虐殺』
花田昌宣／のびしょうじ『皮革の歴史と民俗』 山本尚歴史学研究 865号（歴史学研究会刊，2010.4）
書評 朝治武『アジア・太平洋戦争と全国水平社』 関口友寛

部落解放ひろしま 87号 （部落解放同盟広島県連合会
刊，2010.7）：1,000円
特集 部落差別の歴史と闘い―現在を考えるために 1

12

2010年7月25日

京都部落問題研究資料センター通信 第20号

援〜 伊藤悠子に 若手研究者が先輩研究者に学び・考える 4 内田雄造

人権文化を拓く 154 部落史の見直しのひとつは「にん先生 熊本理抄

げんの生きる姿」を伝えること 藤野徳三

ヒューマンライツ 267（部落解放・人権研究所刊，20

であい 578（全国人権教育研究協議会刊，2010.5）：1

10.6）：525円

50円

走りながら考える 私の生い立ち・パート2─自立意識をケアと教育はリンクする〜子どもの持つ回復力の力と支育ててくれた─ 北口末広援〜 2 伊藤悠子

人権意識調査報告書のウェブ公開 益田圭

性は「わたし」です〜トランスジェンダーの生徒とかか

ひょうご部落解放 136（ひょうご部落解放・人権研究

わって〜 喜多村久美子

所刊，2010.3）：700円

人権文化を拓く 155 ドーナツ型ではなく星型人権教育特集 兵庫の隣保館は今を 松下一世本の紹介

であい 579（全国人権教育研究協議会刊，2010.6）：1『とことん！部落問題』（角岡伸彦著） 本郷浩二／『150円

945年夏 満州 七虎力の惨劇』『1945年夏 はりま 相生

人権文化を拓く 156 「受刑者」と「世間」との関係い事件を追う』（こちまさこ著） 竹本貞雄

まむかし 安竹貴彦

研究所の本 『人権歴史マップ 播磨版』 北山雅博

［長崎人権研究所］研究所情報 52号（長崎人権研究

ひょうご部落解放 137（ひょうご部落解放・人権研究所刊，2010.3）

所刊，2010.6）：700円

人種起源ということ 阿南重幸

特集1 被差別部落女性の実態調査から

ねっとわーく京都 258（ねっとわーく京都21刊，2010. 特集2 韓国併合100年―在日コリアンの100年―
7）：500円

本の紹介

同和行政レポート “求む！部落民情報”―福知山市教『検証・狭山事件 女子高生誘拐殺人の現場と証言』

委の＜同和＞追跡調査 寺園敦史

（伊吹隼人著）／『生きていくための短歌』（南悟著）

はらっぱ 305（子ども情報研究センター刊，2010.4）／『差別原論 ＜わたし＞のなかの権力とつきあう』

サバイバル手帳 17 野中広務を見つめる人たち 辛淑玉（好井裕明著）

はらっぱ 306（子ども情報研究センター刊，2010.5）

部落解放 628号（解放出版社刊，2010.4）：630円

特集 障害があってもなくても、ともに学びたい。障害特集 人権教育の今後 人権教育の取組状況調査をふまえのある子の受験・進学を考えるてはらっぱ 307（子ども情報研究センター刊，2010.6）

本の紹介 上原善広著『日本の路地を旅する』 高澤秀次

朝鮮高級学校排除は時計の針が止まるような感覚〜朝鮮「複合下層」としての都市型部落 2009年度大阪市日之学校の改革は暖かく見守ってほしい〜 金光敏

出地区実態調査から 岸政彦

反差別・人権交流センター（絆）通信 創刊号 （反「差別禁止法」の制定を求める！ 奥田均

差別・人権交流センター（絆）刊，2010.4）

部落・差別の歴史 そのとらえ直しと論点 24 第3章 近結成集会を開催しました！

世における社会的位置 9 領主支配・政治権力、身分ヒューマンJournal193（自由同和会中央本部刊，2010. （集団）と身分制度 4 藤沢靖介
6）：500円
部落解放 629号（解放出版社刊，2010.5）：630円
融和運動の再評価 9 内部自覚と自力更生 山本政夫のこ特集 おとなの学び・識字と 宮崎学

生活の支え、居場所として 識字・日本語教室調査からヒューマンライツ 265（部落解放・人権研究所刊，20

見えてきたもの 古川正志／識字学級発祥の地「福岡県10.4）：525円

川崎町浦の谷」と材木貞子 松崎一／大きな反響に励ま

大学における、これからの同和・人権教育、研究のためされて 広報誌に掲載された「小平尾さくら識字学級」に 若手研究者が先輩研究者に学び・考える 3 川向秀武

関道代／一子さん、ありがとう。

先生 熊本理抄

かいた〜吉田一子・84歳」を制作して 岩田真治

「母」という字が好き〜ETV特集 「なまえをかいた〜吉東京音楽通信 惨めで屈辱的な生活の先 アメリカ映画

田一子・八四歳」を観て 浮穴正博

『プレシャス』 藤田正ヒューマンライツ 266（部落解放・人権研究所刊，20

本の紹介 『排除と差別の社会学』（好井裕明編） 足立

10.5）：525円

重和

走りながら考える 私の生い立ち・パート1―存在感と目母と出会い直した私 ムラの高齢者福祉施設に勤めて 吉

標に支えられて― 北口末広

田あけみ

大学における、これからの同和・人権教育、研究のため

部落・差別の歴史 そのとらえ直しと論点 25 第4章（終13

ETV特集「なまえを京都部落問題研究資料センター通信 第20号

2010年7月25日

出発する」ということについて 7 岩本孝樹

国連人種差別撤廃委員会と部落問題の議論 新井直樹

同朋運動史の窓 5 左右田昌幸

地域と人権 1087号（全国地域人権運動総連合刊，201

水平社博物館研究紀要 12号（水平社博物館刊，2010.

0.4.15）：150円

3）：1,000円

福岡・立花町「解同見解」批判 下 住民不信の「解同」、

初期奈良県水平社の糾弾闘争と行政対応―南葛城郡を中

行政は猛省

心に― 駒井忠之

国民的融合論との対話─部落問題解決への理論的軌跡と大石誠之助と大逆事件 金井英樹

展開─ 5 丹波正史

月刊スティグマ 165号（千葉県人権啓発センター刊，

地域と人権 1088号（全国地域人権運動総連合刊，201

2010.3）：500円

0.5.15）：150円

明治維新後遺症としての日本人…差別問題をすべての人

国民的融合論との対話―部落問題解決への理論的軌跡とのものにするための試論 10 「穢れ」「清め」の人間観展開― 6 丹波正史

…障害者を例にして 鎌田行平

地域と人権京都 570号（京都地域人権運動連合会刊，

月刊スティグマ 166号（千葉県人権啓発センター刊，2010.4.1）：150円

2010.4）：500円

記録 総点検委員会報告を『点検』するシンポジウム 10

明治維新後遺症としての日本人…差別問題をすべての人

地域と人権京都 571号（京都地域人権運動連合会刊，のものにするための試論 11 前近代日本文化の全面否定

2010.4.15）：150円

としての明治維新 鎌田行平

記録 総点検委員会報告を『点検』するシンポジウム 11

月刊スティグマ 167号（千葉県人権啓発センター刊，

地域と人権京都 572号（京都地域人権運動連合会刊，

2010.5）：500円

2010.5.1）：150円

特集 沖縄レポート100回

記録 総点検委員会報告を『点検』するシンポジウム 12

東日本同和教育実践交流会に向けて 「部落の子どもた

地域と人権京都 573号（京都地域人権運動連合会刊，

ちに部落をどのように伝えるか」を巡る論議の必要性

2010.5.15）：150円

鎌田行平

記録 総点検委員会報告を『点検』するシンポジウム 13

明治維新後遺症としての日本人…差別問題をすべての人

地域と人権京都 574号（京都地域人権運動連合会刊，のものにするための試論 12 「食肉奨励政策」がなぜ部

2010.6.1）：150円

落差別を強化したか 鎌田行平

記録 総点検委員会報告を『点検』するシンポジウム 14

世界人権問題研究センター研究紀要 15号 （世界人

地域と人権京都 575号（京都地域人権運動連合会刊，

権問題研究センター刊，2010.3）

2010.6.15）：150円

強制失踪なき世界へ―国際人権運動の光芒― 阿部浩己

記録 総点検委員会報告を『点検』するシンポジウム 終裁判所にアクセスする権利の適用範囲 1―欧州人権条約

ちくま 469（筑摩書房刊，2010.4）：100円

第6条1項と自由権規約14条1項の比較― 薬師寺公夫

青春の光芒─異才・高橋貞樹の生涯 35 第八章 密出国

地域的慣習規律に基づく人権侵害と人権保障 本間浩

でモスクワ留学へ 4 沖浦和光

韓国映画における検閲と抵抗の軌跡 高賛侑

ちくま 470（筑摩書房刊，2010.5）：100円

市民性教育としての人権教育について―OECDの「キー・青春の光芒─異才・高橋貞樹の生涯 36 第八章 密出国

コンピテンシー」を手がかりに― 平沢安政

でモスクワ留学へ 5 沖浦和光

江戸時代知識人の壬辰倭乱批判―柏原益軒と乳井貢の場『賀川ハル史料集』刊行について 1 賀川豊彦没後50年

合― 仲尾宏

三原容子

門田秀夫氏寄贈資料目録 2 研究第2部

ちくま 471（筑摩書房刊，2010.6）：100円

民族まつり／マダンの系譜 藤井幸之助

青春の光芒─異才・高橋貞樹の生涯 37 第八章 密出国

地域社会学会年報 22集（地域社会学会刊，2010.5）

でモスクワ留学へ 6 沖浦和光

スラム地域における住民主体とキリスト者の戦略―京都『賀川ハル史料集』刊行について 2 史料集をつくる 三

市東九条を事例に― 山本崇記

原容子

月刊地域と人権 314（全国地域人権運動総連合刊，20

であい 576（全国人権教育研究協議会刊，2010.3）：1

10.4）：350円

50円

福岡県久留米市立高校教諭逮捕に係わる「中傷文」の真人権文化を拓く 153 外国にルーツをもつ教職員が悩み相究明申し入れ 植山光朗

や課題を共有できるネットワーク設立 韓秀根

月刊地域と人権 315（全国地域人権運動総連合刊，20

であい 577（全国人権教育研究協議会刊，2010.4）：1

10.5）：350円

50円

介護事業から人権と福祉行政を考える 丹波正史

ケアと教育はリンクする〜子どもの持つ回復力の力と支142010年7月25日

京都部落問題研究資料センター通信 第20号

坂倉加代子

尾のある人間の神話、犬の神話から 丸山顕徳

いのちを生きる 32 人間について深く感じ、広く考える

研究ノートの覚書のようなもの「私的、今は昔のメモリィー」

日々 長谷川洋子

7―障害者市民、かく闘えり！― 河野秀忠

記憶の旅から明日へ―写真と文 小林茂

人権と部落問題 800（部落問題研究所刊，2010.4）：

こりあんコミュニティ研究会通信 5号（こりあんコ

630円

ミュニティ研究会刊，2010.5）

文芸の散歩道 人権教育指導を行う丑松―金子洋文脚色

戸手四丁目河川敷地区の暮らしの記憶 2 まちの形成過『破戒』 秦重雄

程 新井信幸

人権と部落問題 801（部落問題研究所刊，2010.5）：

龍王宮実測調査報告 黒木宏一

630円

佐賀部落解放研究所紀要 27（佐賀部落解放研究所刊， 特集 憲法と国民生活
2010.3）

文芸の散歩道 夏目漱石と伊藤博文暗殺 水川隆夫

部落差別は生きている―身近の差別事件と私の経験から

人権と部落問題 802（部落問題研究所刊，2010.6）：

花田昌宣

630円

夢のシンポジウム・部落委員会活動の再検討 朝治武特集 人権教育を問う

史料紹介 『口達録』4 中村久子

文芸の散歩道 音楽座ミュージカル 『泣かないで』

佐久市五郎兵衛記念館古文書調査報告書 第3集（佐（遠藤周作著『わたしが・棄てた・女』より）を観て

久市教育委員会刊，2010.3）

松井活五郎兵衛による市村新田開発の歴史を探る―佐久市常田・

人権と部落問題 803（部落問題研究所刊，2010.7）：

原野家文書の紹介を兼ねて―630円

史料紹介 明治維新の激動を伝える史料―慶応四年（186特集 女性と人権

8）の五郎兵衛新田村「御用向留書」2―

結婚と部落問題 村崎秀子

雑学 36号（下之庄歴史研究会刊，2010.5）：800円
差別観念克服のために文化史観で新たなイメージづくり

現地報告

上野茂

を中心に 谷口正暁／福岡県 不可解な二つの「差別」事ゼツボーとキボーの教育論 吉田智弥

件―福岡県立花町の自作自演の差別はがき事件と久留米

今、夜間中学の生徒さんが大変です 吉川弘

市立高校教諭の差別脅迫事件― 植山光朗

「坂の上の雲」の歴史観を問う 金井英樹

古川康彦著『新たなまちづくりに挑む』に思う 森本良

記紀新解釈・神代上 辻本正教子

中上健次私論ノート21 高桑健二

文芸の散歩道 近世文芸に著された賤民―お杉・お玉 小

大阪府 公営住宅公募の取り組み―大阪市浪速区の事例

闘病日誌 半年に三度の手術 上野茂

原亨

人権21 調査と研究 205 （おかやま人権研究センター
刊，2010.4）：650円

季刊人権問題 359（兵庫人権問題研究所刊，2010.
4）：735円

特集 派遣切りその後

福岡県立花町えせ差別事件で四面楚歌 植山光朗

人権21 調査と研究 206 （おかやま人権研究センター

人権問題研究 32号（大阪市立大学人権問題研究会刊，刊，2010.6）：650円

2010.3）：1,500円

特集 北欧福祉国家論

大山コザ市政と琉球列島米国民政府 山﨑孝史

映画紹介 「インビクタス―負けざる者たち―」 硫黄島

医学モデルによる近代日本の社会秩序構築―渋沢栄一とからヨハネスブルグへ 平島正司

光田健輔が果たした役割― 要田洋江

人権教育研究 18号 （花園大学人権教育研究センター

都市型被差別部落への転入と定着 Ａ地区実態調査から刊，2010.3）

齋藤直子「戦争に反対する」行為とは何か 吉田智弥

更生施設による地域貢献活動を通して作られる社会的排「結婚」する権利？―日本の社会制度からみる「同性婚」

除について 李惠子の問題― 堀江有里

近代における部落の経済的二極分解 上杉聰

逸脱の医療化と医療の逸脱化 八木晃介

フィリッピン国籍の生徒の進路保障―学習支援から見え慈悲と衆生の間 島崎義孝

る臨床的考察― 大賀喜子

障害者が少なく、働く障害者が多い 日本における人び

人権問題研究センター高知県東洋町現地研修（2009年3との働き方 安田三江子月）の記録 齋藤直子

痴漢冤罪の可能性がある事案 1 脇中洋振興会通信 91号（同和教育振興会刊，2010.3）

神話的常識を疑う―奈良県吉野郡の杉の節約の神話、尻御同朋の教学 29 「御同朋の教学」と「差別の現実から

15

京都部落問題研究資料センター通信 第20号

2010年7月25日

同和問題再考 113 キリスト者、あんたもだ！（下） 田

発達障害児支援における心理職の役割 大島吉晴

村正男

啓発教育の一記録と回顧―「人権を考える」2008/秋 関

部落差別の現実 94 吉本隆明差別表現図書 3 江嶋修作

西大学より― 上田譽志美

語る・かたる・トーク 184（横浜国際人権センター刊， 季節よめぐれ 254号（京都解放教育研究会刊，2010.3）
2010.6）：500円

ケータイ・インターネットと子どもたちの人権 黒田恵

わたしと部落とハンセン病 55 林力裕

信州の近世部落の人びと 61 斎藤洋一

京都市政史編さん通信 37号（京都市市政史編さん委

同和問題再考 114 賀川豊彦と部落問題 1 田村正男

員会刊，2010.3）

部落差別の現実 95 吉本隆明差別表現図書 4 江嶋修作

『京都市政史第1巻 市政の形成』を拝読して 山本篤史

かわとはきもの 151（東京都立皮革技術センター台東［京都女子大学宗教・文化研究所］研究紀要 23号

支所刊，2010.3）（京都女子大学宗教・文化研究所刊，2010.3）

靴の歴史散歩 96 稲川實戦前期京都市東七条・東九条における事業所の立地状況

皮革関連統計資料

高野昭雄

かわとはきもの博物館めぐり 8 日本はきもの博物館 2京都部落問題研究資料センター通信 19号 （京都部

福原一郎

落問題研究資料センター刊，2010.4）

ＫＧ人権ブックレット 14・15（関西学院大学人権教本の紹介 山路興造著『京都 芸能と民俗の文化史』 村育研究室刊，2010.3）

上紀夫

絆が人を生かすから―今日における二つの貧困とホーム

上原善広著『日本の路地を旅する』 竹森健二郎の創造 奥田知志

史料紹介 『京都日出新聞』連載の「山家」記事についキャンパス内における勧誘と信教の自由 山口貴士て 中村久子

現代の日本の＜貧困＞が私たちに教えるもの 冨樫匡孝

収集逐次刊行物目次（2010年1月〜3月受入）立ち上がりつながるマイノリティ女性のパワー結実―女［京都府立総合］資料館紀要 38号（京都府立総合資

性差別撤廃委員会日本報告書審議と日本への勧告― 原料館刊，2010.3）

由利子

京都町奉行所関係資料集 二 古久保家文書 「天和三年関西学院大学人権研究 14号（関西学院大学人権教育

御公用諸事日記」

研究室刊，2010.3）

グローブ 61（世界人権問題研究センター刊，2010.4）

国連文書にみる人権概念：普遍性と多様性 園田明子

『山本政夫著作集』を読む 手島一雄

障害モデル論の変遷と今後の課題について 松岡克尚

外国人はやはり“害国人”なのだろうか―外国人登録法

書評

廃止に思う― 田中宏

外国人研修生権利ネットワーク編『外国人研修生時給30

人身取引―需要の抑制が最大の課題 吉田容子

0円の労働者 2 使い捨てを許さない社会へ』 榎本てる

在日ブラジル人の移動と教育 山ノ内裕子

子／池谷孝司編著『死刑でいいです―孤立が生んだ二つ国際人権ひろば 91（アジア・太平洋人権情報センターの殺人―』 舟木譲

刊，2010.5）：350円

人権教育における「視覚的なもの」の可能性と課題―

特集 問われる日本の人種差別「分かりやすさ」に潜む陥穽をめぐって― 阿部潔

こぺる 206（こぺる刊行会刊，2010.5）：300円

関西外国語大学人権教育思想研究 13号 （関西外国ひろば131 無限に広がる世界―点字 大山口博子

語大学人権教育思想研究所刊，2010.3）

自分史のこころみ 7 自分のいまを見つめる 町田宏美

地形と差別―差別意識解消のための視点― 浅野浅春

いのちを生きる 31 三年ぶりの卒業式 長谷川洋子

川崎市人権オンブズパーソンについて―平成20年の報告

記憶の旅から明日へ―写真と文 小林茂

書を中心に― 久禮義一・平峯潤

2009年度『こぺる』会計報告

生活保護制度の現状と課題 久禮義一・平峯潤

こぺる 207（こぺる刊行会刊，2010.6）：300円「日本人」を考える〜古代日韓交渉史から〜 佐古和枝

ひろば132 韓国「併合」100周年と現代日本社会―「脱資料 日本映画人権関連小一覧

植民地化」論雑感 井口和起

関西大学人権問題研究室紀要 59号（関西大学人権問

最近読んだ本から22 マイノリティであることを考える

題研究室刊，2010.3）―李清美『私はマイノリティ あなたは？』 金光敏

隠蔽される部落と一面的な部落観―カムアウトによる部

記憶の旅から明日へ―写真と文 小林茂

落の可視化という戦略― 石元清英

こぺる 208（こぺる刊行会刊，2010.7）：300円

大坂町奉行所の刑事判例 3―大坂城代土屋氏御用留によ尼崎だより 33 人に関わるということ 中村大蔵

る― 藤原有和

四日市から 20 学生時代と今をつなぐ「ひとすじの道」

16

2010年7月25日

京都部落問題研究資料センター通信 第20号

今週の1冊 『ルポ戦場出稼ぎ労働者』（安田純平著）

員と山本ひろふみ議員に聞く

解放新聞 2465号（解放新聞社刊，2010.4.12）：80円

解放新聞改進版 399号（部落解放同盟改進支部刊，20

ぶらくを読む 50 革命家・文人にして部落同伴者 梅川

10.5.20）

文男 湧水野亮輔

ついに部落の子どもたちを切り捨てた京都市教育委員会

解放新聞 2466号（解放新聞社刊，2010.4.19）：80円

改訂版『《学校における》人権教育を進めるにあたっ

今週の1冊 『教育再定義への試み』（鶴見俊輔著）て』の撤回を求める！

解放新聞 2467号（解放新聞社刊，2010.4.26）：80円

解放新聞京都市版 223号（部落解放同盟京都市協議会

今週の1冊 『DV・被害者のなかの殺意』（北村朋子著）

刊，2010.5）：150円

解放新聞 2468号（解放新聞社刊，2010.5.3）：120円

コミセン第2次転用計画素案各地域「説明会」

山口公博が読む今月の本

解放新聞東京版 737号（解放新聞社東京支局刊，2010.

『清水次郎長―幕末維新と博徒の世界』（高橋敏著）／

4.1）：90円『悪と日本人』（山折哲雄著）／『愛妻日記』（重松清東京を中心とする部落・差別の歴史 16 「解放令」・身著）

分制度の撤廃と社会の再編 藤沢靖介

ぶらくを読む 51 屠畜場システムの溶解という現実 湧

解放新聞東京版 738号（解放新聞社東京支局刊，2010.

水野亮輔

4.15）：90円

解放新聞 2469号（解放新聞社刊，2010.5.10）：80円

東京を中心とする部落・差別の歴史 17 近代社会の展開

映画 「プレシャス」（リー・ダニエルズ監督） 中村一と部落・差別の動向 藤沢靖介

成

解放新聞東京版 740号（解放新聞社東京支局刊，2010.

解放新聞 2470号（解放新聞社刊，2010.5.24）：80円

5.15）：90円

解放の文学 49 大逆事件と向き合う 森鴎外と短編『沈東京を中心とする部落・差別の歴史 18 皮革産業の強制

黙の塔』 音谷健郎

移転など政府・東京府の対応 藤沢靖介

解放新聞 2471号（解放新聞社刊，2010.5.31）：80円
山口公博が読む今月の本

解放新聞東京版 742号（解放新聞社東京支局刊，2010.

『異議ありの声』（立松和平著）／『死者の書 身毒丸』

東京を中心とする部落・差別の歴史 19 日本近代と部落（折口信夫著）／『小説の読み方 日本の近代小説から』

差別 藤沢靖介（猪野謙二編）解放新聞福岡県版 445号（解放新聞社福岡支局刊，20

解放新聞 2472号（解放新聞社刊，2010.6.7）：120円10.4）：50円

今週の1冊 『部落に生きる 部落と出会う』（部落解放

差別はがき偽造事件で第三者提言委 記者会見

同盟東京都連合会刊）

解放新聞福岡県版 446号（解放新聞社福岡支局刊，20

ぶらくを読む 52 もうひとつの部落解放運動 自治研な

10.5）：50円

らの吉田智弥 湧水野亮輔

運動・組織の再検証を！ 提言書を学習

6.15）：90円

解放新聞 2473号（解放新聞社刊，2010.6.14）：80円

語る・かたる・トーク 181（横浜国際人権センター刊，

解放の文学 50 明治の曲り角に反応 石川啄木と短歌

2010.3）：500円『九月の夜の不平』 音谷健郎

わたしと部落とハンセン病 52 林力

解放新聞 2475号（解放新聞社刊，2010.6.28）：80円

信州の近世部落の人びと 58 斎藤洋一

山口公博が読む今月の本

同和問題再考 111 ヒンズーの差別を「反面教師」に！

『失くした季節 金時鐘四時詩集』（金時鐘著）／『茜田村正男

色の空』（辻井喬著）／『坊っちゃん』（夏目漱石著）

部落差別の現実 92 吉本隆明差別表現図書 1 江嶋修作

解放新聞大阪版 1823号（解放新聞社大阪支局刊，201

語る・かたる・トーク 182（横浜国際人権センター刊，

0.5.3）：70円

2010.4）：500円

大阪の部落史を歩く 11 ホルモン食の始まり 和泉南王

わたしと部落とハンセン病 53 林力

子村・河内北条 のびしょうじ

信州の近世部落の人びと 59 斎藤洋一

解放新聞大阪版 1830号（解放新聞社大阪支局刊，201

同和問題再考 112 キリスト者、あんたもだ！（上） 田

0.6.28）：70円

村正男

大阪の部落史を歩く 12 府域の部落はどうやって形成さ部落差別の現実 93 吉本隆明差別表現図書 2 江嶋修作

れたのか 1 南王子村の成立 のびしょうじ

語る・かたる・トーク 183（横浜国際人権センター刊，

解放新聞改進版 398号（部落解放同盟改進支部刊，20

2010.5）：500円

10.4.20）

わたしと部落とハンセン病 54 林力

一方的なコミセン転用計画の策定について安井つとむ議

信州の近世部落の人びと 60 斎藤洋一

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京都部落問題研究資料センター通信 第20号

2010年7月25日

収集逐次刊行物目次 （2010年4月〜6月受入）〜各逐次刊行物の目次の中から部落問題関係のものを中心にピックアップしました〜
明日を拓く 82・83（東日本部落解放研究所刊，2009.

の取り組みから― 松永真純

12）：2,100円

岡山部落解放研究所報 289号 （岡山部落解放研究所

特集 東日本における同和教育の課題

刊，2010.5）：100円

書評 有元正雄著『近世被差別民史の東と西』 藤井寿一

記念講演要旨 信州の部落・差別の歴史に学ぶ 斎藤洋一

あすぱる 22（甲賀・湖南人権センター刊，2010.6）

東京都浅草・弾左衛門の歴史研修に参加して 荒木弘

セパドからウリハッキョマダンへ 徳永信一

解放教育 510（解放教育研究所編，2010.5）：770円

IMADR-JC通信 162（反差別国際運動日本委員会刊，201

特集 若い教師にススメる「授業の方法」

0.5）：750円

解放教育・バックナンバー（497号〜508号）目次

国連人種差別撤廃委員会における活動報告〜高校無償化

解放教育 511（解放教育研究所編，2010.6）：770円

からの朝鮮学校外し問題を中心として 師岡康子

特集 可能性をいかすために―第59次日教組教研集会・ウィングスきょうと 97号（京都市女性協会刊，2010.

山形から

4）

解放教育 512（解放教育研究所編，2010.7）：770円

図書情報室新刊案内

特集 もっと生活つづり方を『働く女性のためのアサーティブコミュニケーション』

解放研究 23号（東日本部落解放研究所刊，2009.9）：（アン・ディクソン著）／『絵本日本女性史 原始・古2,100円代・中世』（野村育世文・石井勉絵）「武州鼻緒騒動」関係史料集成 前編 間々田和夫/大熊ウィングスきょうと 98号（京都市女性協会刊，2010.

哲雄/畑中敏之

6）

多摩地域の被差別部落関係史料と若干の考察 小島正次

図書情報室新刊案内

青梅地域の長吏・非人とその旦那場 大熊哲雄

『ピンクがすきってきめないで』（ナタリー・オンス文， 解放研究しが 20号 （反差別国際連帯解放研究所しがイリヤ・グリーン絵）／『働く女のスポーツ処方箋』

刊，2010.3）：700円（吉田渓著）

抑圧委譲考 上杉孝實

大阪人権博物館紀要 12号（大阪人権博物館刊，2010.

健次と正秋 山村勉

1）

「研究所しが」20年を振り返る 岸衛

太鼓の胴から見える近世のかわた村―渡辺村を中心とし解放新聞 2463号（解放新聞社刊，2010.3.29）：80円て― 村上紀夫

山口公博が読む今月の本

少女たちの戦時体制―愛国婦人会と愛国子女団を中心に『高野聖・眉かくしの霊』（泉鏡花作）／『モーパッサ― 硲夕記

ン短篇選』（高山鉄男編訳）／『うちのご飯の60年 祖資料紹介 大阪市社会部住宅課『本市に於ける簡易宿の母・母・娘の食卓』（阿古真理著）

実状』 吉村智博

解放新聞 2464号（解放新聞社刊，2010.4.5）：120円

障害者問題をどのように伝えるか―「学校de博物館事業」

解放の文学 48 藤代泉『ボーダー＆レス』 音谷健郎

事務局よりお知らせ
崇仁コミュニティセンターでの部落史出張講座全４回が無事終了しました。参加人数は昨年に比べて少なくなりましたが、皆さん熱心に聴いてくださり、質疑応答も活発におこなわれて充実した講演会になりました。簡単な報告を今号に掲載しましたが、詳しくは来年３月に発行予定の講演録をご覧ください。
今年も11月から12月にかけて、部落史講座を解放センターで開催する予定です。詳しくは次号でお知らせします。また、ホームページ・メールマガジンでも決まり次第お知らせいたします。
□所 在 地□T E L / F A X

京 都 市 北区 小 山 下 総 町5-1
075-415-1032□U R L□開室日時□ 交 通 機関月曜日〜金曜日 第２・４土曜日 11時〜17時 （祝日・木曜（月2回）・年末年始は休みます）
市 営 地 下鉄 烏 丸 線 「 鞍馬 口 」 駅 （京都駅より約10分） 下 車 北 へ 徒歩 ２ 分〒 603-8151

京 都府 部 落 解 放 セン タ ー ３ 階

http://www.asahi-net.or.jp/~qm8m-ndmt/

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