秋定嘉和

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本の紹介
黒川みどり編著

巻 近代編

二 各論では︑まず最初に上杉聰が﹁明治維新と賤民廃止令﹂で研究史整理とその成果につ いて 述べている︒上杉は﹁廃止令﹂以降︑
地 租 改 正 に より 進 ん だ 土 地 所 有 化 ︑商品化が身分解体を決定たらしめたことを強調している︒また戸籍︵京都部落問題研究資料センター所長︶
法研究に関して 言及︑戸籍改変が避けて いることに留意して いるこ 近代化と連なることを指摘した他とにあ る︒紙幅の都合もあり︑順 の研究者の成果も紹介して いる︒
次要約的に述べていきたい︒
今後の論争点となるであろう﹁廃止令﹂の反対一揆研究につ いて ︑
一 黒川の総論は︑これまで重 一揆を民衆の負の遺産とす る研究視されてきた社会主義からする価 に対して内部に差別解消へ向かう
値 観 や 戦 争 責 任 ︑ 運 動 家 の 評 価 に 流れもあることを指摘している︒
ついて それぞれ分析は現在の研 究者 に き び し く 問 わ れ て い る と す る︒ 三 石 居 人 也 ﹁ 自 由 民 権 運 動 とさらには︑差別の複合性をいうと 部落﹂によれば︑民権運動研究とき単な る被差別 部落民だけでなく 部落史研究が交叉したのは一九八
そ の 関 連 性 を 女 性 ︑ 労 働 者 ︑ 農 民︑ 〇 年 代 の 研 究 で ︑ そ れ 以 降 の 研 究
在 日 朝 鮮 人 ︑ 娼 婦 ︑ 病 者 ︑ 障 害 者︑ は少なく︑石居の作成した﹁注記﹂貧民︑坑夫︑囚 人︑引いて はこ の からみても概論的なものが多く ︑ような人々をくくっている民族・ ここ二〇年は研 究の深まりがみら
人 種 差 別 の 問 題 に ま で 枠 を ひ ろ げ れていないといえる︒て 言 及 す る 必 要 性 を 提 示 し て い る︒
そういった意味で︑﹃ハンドブッ
四 ひろたまさき﹁近代天皇制ク﹄まで続いて いた部落史研究の と差別﹂は天皇制が差別の源泉で﹁枠組 み﹂は﹁解体に瀕す る﹂に あ る と す る 古 典 的 理 解 に つ い ていたったといえる︒それは﹁国民 ﹃ハンドブック﹄以降の研究が不
国 家 ﹂ ︵ 近 代 の な か で 行わ れ た 国 家 と 十 分 で あ っ た と 反 省 し て い る ︒ し
国民の統合によってうまれた︶と︑社
かし︑部落史研究と直接なつなが会的﹁周縁﹂におかれた人々の登 りはな いが﹃岩波講座 天皇と 王場をみる事態となったと述べてい権を考える﹄などの諸論 ︵米谷匡史・る︒
安丸良夫︶を紹介︑部落史研究 者の﹃部落史研究からの発信﹄
第本書は部落解放・人権研究所創立四〇周年の記念事業として︑前近代・近代・現代編の三冊が編まれたうちの一冊である︒当近代編は第二巻にあたり︑本年六月に刊行された︒黒川みどりの﹁総論︱近代部落史研究の現在﹂をはじめとして全一九人が︑各自十数頁の論文と注記を付してまとめたものである︒また︑本書はそのスタイ
ルから みても内容からみても︑一九八九年刊の小林茂・秋定嘉和編﹃部落史研究ハンドブック﹄︵以下﹃ハンドブック﹄と略︶を引き継いだものといえる︒従って本書を担当した執筆者も﹃ハンドブッ
ク﹄以降の約二〇年分の研究業績
を要領よくコンパクトにまとめ︑紹介したものとなっている︒
本書の特徴は︑一︑部落史だけでなく多様な被差別民の分野にも言及す る︒二︑関連する他分野にもつなげて発信す る︒三︑これらの分野の歴史研究にも手がかりを提供したい︑とある ︵﹁刊行にあたって﹂より︶︒その他に︑でき るだけ
党派的︑イデオロギー的な裁断を

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編集・発行 京都部落問題研究資料センター
発行日 2009年10月25日（年４回発行）

第17号

京都部落問題研究資料センター通信 第17号
2009年10月25日

京都部落問題研究資料センター通信

参加を求めている︒
雄︑馬原鉄男︑鈴木良の議論は︑ 産業の関連につ いては前川修︑臼ひろ たによれば今や︑差別 史は ヨーロッパの近代革命の研 究が進 井寿光 ︑鈴木栄樹︑駒井忠之︑石各分野で豊穣期を迎え︑方法論︑ む中で﹁日本の明治維新こそがフ 垣進らの九〇年代の業績も紹介さ
問 題 意 識 も 活 気 あ る 時 を 迎 え て い ラ ン ス 革 命 よ り も 徹 底 し た 近 代 革 れている︒
他に東京での藤沢靖介︑友常のるという︒
命である﹂とする﹁実証研究﹂で成果︑名望家新田長次郎の分析は
天 皇 制 と 関 連 し て 部 落 史 か ら 発 やぶれたという︒
言した人々は︑黒川︑岩井忠熊︑
今西の国民国家論からす る部落 吉村によってなされている︒皮革
鈴木正幸 ︑鈴木良 ︑竹永三男︑渡 史への 接近は一九九八年の﹁交流 の朝鮮との関係も今井ひろ 子︑滝部徹︑秋定︑朝治武︑藤野豊︑キ 会﹂前後であるが ︑マイノリティ 尾英二︑国内の牛馬流通網の研究
ム・チョンミ︑上杉がとりあげら や女性史にまでひろげて論じてい も中里亜夫の重厚な業績は見逃せ
れ た ︒ 他 分 野 の 女 性 ︑ 民 衆 史 の 成 る ︒ 今 西 は 部 落 史 の 中 で 関 口 寛 ︑ ない︒
屠場史研究も のびしょうじ︑三果も関連付けて論及され︑さらに 友常勉︑安保則夫︑布川弘︑原田
植民地︑欧米帝国︑旧社会主義の 敬一︑佐賀朝︑小 林丈広︑廣岡浄 宅都子︑本郷浩二︑藤井寿一︑横動向にまで述べられている︒幅広 進などの成果をあげ﹁既存の実証 山百合子らの研究進展が述べられ
い 論 及 は 黒 川 論 稿 と 双 璧 を な す も 主義の﹃認識論的保守主義﹄ ︵安丸︶﹂ て い る ︒ 地 主 と 小 作 料 を め ぐ る 研への批判をもとめている︒これま 究では︑﹁差別小作料﹂についてのとなっている︒
での歴史学のもつ認識のあり方の 竹永三 男は︑これまでの研 究で 肯
五 今西一﹁国民国家論と部落 変更を求めており︑この方向へと 定的に判断されていた意見に留保
問 題 ﹂ は ︑ 国 民 国 家 論 者 の 立 場 か 部 落 史 研 究 者 も 歩 む こ と を 要 請 し する見解を示した︒
吉村は︑最後に部落の労働史やら す で に 全 国 部 落 史 研 究 交 流 会 で ている︒の今西報告 ︵﹃部落史研究﹄３︑一九
共同体論と社会福祉・労資関係史
九九 年七 月︶が あ る ︒ 今 回 の 今 西 論
六 吉村智博﹁部落産業と労働﹂ 研究との接点を求めている︒
稿は戦後の歴史学 の大塚久雄︑丸 は︑部落産業と労働力の関連を問山真男︑色川大吉︑安丸︑網野善 い︑福原宏幸の西浜をモデルにし
七 吉田栄治郎﹁地域社会と 部
彦︑阿部謹也︑西川長夫に至る展 た分析に注目して いる︒原田も西 落﹂で は︑これまでの井上清的部
開 か ら は じ め る ︒ 世 界 史 的 な 内 容 浜 の 親 方 層 に 注 目 ︑ 朝 鮮 人 の 労 働 落 史 ︵ 階級史 観︶か ら 共 同 体 重 視 へを整理するには筆者 ︵秋定︶の研究 力 に も 目 を む け て い る ︒ 河 明 生 は の視点転換を求めている︒
不足で六〇頁から六五頁に至る箇 京阪神一帯の在日の労働力と部落
この視点から神社祭礼との関連
所は読者の検討をお願いしたい︒ 民の労働力との競 合を︑布川は新 が問われ︑発表された業績は︑福
六 六 頁 以 降 の 部 落 史 研 究 と の 関 連 川の労働分析 ︵屠場︶を行い﹁差別 島 正 夫 ︑ 石 田 貞 ︑ 井 ヶ 田 良 治 ︑ 斎に つ い て は ︑ 部 落 差 別 が 前 近 代 社 観 念 の 淵 源 ﹂ と な っ て い る と し た︒ 藤 洋 一 ︑ 鈴 木 良 ︑ 平 井 清 隆 ︑ 浅 野会の遺制であったという戦前の喜 蓮城寺秋幸によれば︑部落と周辺 安隆である︒しかし︑この分野の田 貞 吉 ︑ 高 橋 貞 樹 ︑ 戦 後 の 井 上 清︑ 地 域 の 混 合 の め ば え は 戦 時 下 に み 研 究 進 展 は 少 な い と い う ︒ 小 学 校
林屋辰三郎︑奈良本辰也︑藤谷俊 られるとしている︒部落の生業と の一般校と部落校との分離＝合併による紛糾も安川寿之輔︑青木孝
寿 ︑安 達五 男ら の研 究 事 例 が あ り ︑
中部や 近畿地方での事件が注目された︒
一八八〇年代の町村合併進行のなか滋賀︑奈良の分村︑合村をめ
ぐ る騒 動が 紹 介 さ れ て い る ︒ 平 井 ︑
和 田恵治︑ 吉村 ら の 成果 が あ っ た ︒
合併は本村と部落の関係を問うことになり︑その不平等な扱いを身分差別の残存とし天皇制の地域支配の貫徹と鈴木良は説いた︒その地域支配の中核に地主をおいたこと で 論 争が 始ま り ︑ 奥 村 弘 ︑ 吉 田 ︑
井岡康時︑奥本武裕らの疑問提出が今日まで続いている︒
ところで︑吉田は奈良の豊富な行政資料を背景に︑新聞︑雑誌資料の利用よりさらに部落内部の村
資 料の 発掘 と 利 用 を 提 案 し て い る ︒

八 小林丈広﹁都市下層社会と差別﹂は都市下層に注目して東京や 京都 の研 究の 動 向 を 述 べ て い る ︒
対象とした東京 ︵江戸︶の貧困層研
究は北原糸子︑松本四郎︑吉田伸之の業績があるが近代の都市下層民の研究ズレを﹁非人﹂を例として指摘している︒
小林は﹁解放令﹂以降の共同体
や社会生活 ︵習俗︑縁故︑地縁︑教育︶の変化を天皇制国家のなかで位置付けることを求めている︒国民国
家は差別︱被差別市民を内包す る2

2009年10月25日
京都部落問題研究資料センター通信 第17号

京都部落問題研究資料センター通信 第17号
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一二 本郷浩二﹁部落改善運動
も の だ が ︑ 社 会 の 流 動 と 滞 留 の ダ 戦 後 初 期 の 盛 田 嘉 徳 ︑ 小 川 太 郎 ら︑ 教 育 史 学 会 で の ﹁ 部 落 ﹂ の 後 退 にと政策﹂で本郷は成澤榮壽の先駆
イ ナ ミ ズ ム を 指 摘 す る ︒ そ し て 馬 六 〇 年 代 か ら の 安 川 寿 之 輔 ︑ 八 〇 危惧の念を記している︒
的業績 についてふれ︑運動 の自主
原的封建遺制論で はこの変化を捉 年代の松浦勉らがリードしたこと
え る こ と は で き な い こ と を 述 べ て を述べている︒
一一 廣岡浄進は﹁宗教と部落﹂ 性 と 官 制 的 性 格 に つ い て 述 べ ︑ 成いる︒これに賛同する研究者としつ い で ︑ 部 落 学 校 の 存 在 を 安 川 で 調 査 地 区 三 二 府 県 二 七 五 五 地 区 澤 は自 主的 性格 を 主 視 し たと す る ︒て 中 島 久 人 ︑ 友 常 ︑ 阿 部 安 成 ︑ 黒 寿 之 輔 か ら 安 達 が う け つ ぎ 兵 庫 を 一 三 万 四 七 〇 三 世 帯 の 大 半 が 本 願 この伝統は松尾尊兊の﹁改善主義﹂
川 ︑ 吉 村 ︑ 重 松 正 史 ︑ 原 田 ︑ 布 川 中 心 に ︑ 奈 良 を 安 川 重 行 が ︑ 福 岡 寺 派 に 所 属 ︵ 一 九 六 七 年 調 ︶と し て から﹁解放﹂ ︵水平社︶への展開重ら が あ り ︑ 農 村 か ら 都 市 部 落 へ と は森山沾一が論作と資料蒐集を行っ い る ︒ 一 九 七 九 年 の 全 日 本 仏 教 会 視とな ったという ︒ところ が 最近 ︑研究関心は移っていったとする︒
た ︒ 他 に 京 都 を 事 例 に 灘 本 昌 久 が︑ 理 事 会 理 事 長 の 部 落 差 別 消 滅 発 言 改 善 運 動 や 融 和 運 動 の 独 自 性 を み
大阪は吉村が︑兵庫は吉岡保が︑ は︑差別戒名の存在などを例に広 る研究が始まった︒秋定から始ま九 本論稿は他の人権史の分野 奈良は教育貧困化を奥田喜則が述 い批判をまきおこした︒キリスト り朝治︑布川︑本郷らの方向であの 紹 介 で あ る ︒ 小 川 正 人 ﹁ 近 代 ア べ て い る ︒ な お ︑ 伊 藤 は 部 落 学 校︑ 教 は 賀 川 豊 彦 批 判 も あ り 宗 教 体 質 る︒奈良県の豊富な研究事例 ︵井岡︑吉田︶がそれで︑他に広島︑岡山︑イヌ史﹂の登場である︒そこ には 部落の社会変化︑﹁国民国家論﹂ が問われた︒すでに︑一九九〇年
一 九 四 〇 年 代 の 代 表 作 で あ る 高 倉 と の 関 連 な ど 述 べ る 必 要 性 を 指 摘 代 以 前 か ら 仏 教 は 藤 谷 俊 雄 ︑ 里 内 長 野︑関東 地方な ど の 事例が あ る ︒
徹之︑キリスト教では工藤英一ら これまでのように中央からの改善
新 一 郎 ﹃ ア イ ヌ 政 策 史 ﹄ ﹃ 新 撰 北 している︒
海道史﹄などの業績の継承と再検
伊 藤 は 都 市 の 貧 民 学 校 の 変 化 を がいた︒その後︑竹中正夫 ︵岡山︶︑ 施 策 を 中 心 に み よ う と す る 動 向 は
討 を 述 べ て い る ︒ そ し て ︑ そ の 後 追 っ て い る ︒ 一 方 ︑ 部 落 の 学 校 が 友寄景方 ︵東京︶︑鳥飼慶陽や田中 藤 野 の 体 系 化 の 試 み が あ り 竹 永 ︑の 海 保 嶺 夫 ︑ 榎 森 進 な ど 論 作 を 述 直 面 し た 問 題 を 多 く の 研 究 者 が 述 和 男 ︵ 奈 良 ・ 京 都 ︶︑ 萩 原 俊 彦 ︵ 関 八 箇 の 研 究 も 深 化 を と も な っ て い東︶の人物追求を記している︒
る︒
べ︑﹁アイヌ新法﹂施行による住 べている︒東京での松浦利貞︑京本願寺教団の動きを日野賢隆︑
一方︑関口は改善運動と水平運
民 重 視 に よ る 研 究 変 化 を 菊 池 勇 夫︑ 都 の 白 石 ︑ 中 島 智 枝 子 ︑ 大 阪 で の
海 保 ら の 各 論 的 研 究 の 深 化 を 述 べ 赤 塚 康 雄 ︑ 八 箇 亮 仁 ︑ 布 引 敏 雄 な 北 川 健 ︑ 布 引 ら が 述 べ て い る こ と︑ 動 の 内 的 関 連 性 を 主 張 し た ︒ こ れて い る ︒ そ の 他 ︑ 教 育 史 で の 小 川︑ ど が お り ︑ 他 の 教 育 史 よ り 質 量 と 奥本の仏法 論争 ︵ 三業 惑乱 ︶と 大 和 までの研究 史の反 省 を迫 るも ので ︑
竹ヶ原幸朗の仕事が︑解放運動史 も厚い︒能川泰治は貧民学校は社 同心会の水脈のつながりを述べ ︑ 手島︑守安敏司︑朝治︑秋定の賛で は ﹁ 解 平 社 ﹂ を 扱 っ た 内 容 の 紹 会 資 本 生 成 の た め に 必 要 と す る 新 近 世 の 真 宗 と 融 和 団 体 生 成 の 関 係 同をえるものである︒
介があり︑人類学からの発言 ︵坂野 視点を述べた︒
をあげているのは重要である︒
水 平運 動 と 黒 衣 同盟 ︵ 本願寺批判
徹 ︑ 木 名 瀬 高 嗣 ︶も 登 場 し て い る ︒
一三 井岡康時﹁大正デモクラ
他に︑教育史と 部落史の接点にの 真 宗 僧 侶 た ち ︶は ︑ さ ら に 三 浦 参
中心的団体のアイヌ協会︑ウタリ ついて 中村拡三︑安川寿之輔︑梅シーと部落問題﹂では︑重松正史
協 会 の 存 在 と 資 料 発 掘 ︑ 活 動 紹 介 田 修 ︑ 川 向 秀 武 の 仕 事 が あ る ︒ と 玄 洞 研 究 ︵ 浅尾篤哉 ︶や 西 光 万 吉 研 の 提 示 し た 保 守 政 界 に 共 存 対 抗 すが な さ れ ︑ 本 稿 執 筆 者 小 川 の 論 文 り わ け ︑ 川 向 と 梅 田 の 融 和 諸 誌 紙 究 ︵ 近 藤 祐 昭 ︑ 泉 惠 機 ら ︶に ま で 拡 る 大 日 本 国 粋 会 と 水 平 社 の 存 在 で注記はありがたい︒に密着した分析は︑今日もなお継 大 し て い る ︒ と こ ろ で 廣 岡 は ︑ あろう ︒ここで は水平社の革新性﹁同族寺院の黒衣同盟﹂と いうと が現実性へと転回しておりショッ
承を期待されている︒
伊藤は教師のも つ努力が 行政権 きの﹁同族﹂︑共同性の根拠を問 クをうける︒こ の点は︑奈良を事力に吸収されて いくこと ︵例えば戦 うている︒
例に守安が述べていることで︑全時下の分析で一盛真の分析︶︑今日の国各地で同様の事例は多いと思わ
一〇 伊藤悦子は︑﹁教育と部
落差別﹂の研究はマルクス史学の影響からはじまったとしている︒

3

の周辺 ︵縁︶像は︑まだまだこれか るとする︒
れる︒にも一般社会運 動との連繋 の可能
一 方 ︑ 知の 世界 で も こ の 期の らの課題である︒
最 後 に ︑ 守 安 は 八 九 年 の 藤 野 の 性があることに言及している︒
柳田国男に対して 有泉貞夫らの研究は生きていること︑水平社へ
一五 守安敏司﹁水平社運動の の過度の期待︑﹁党派的世界観﹂
言及があり︑今後の追求がまた一七 手島一雄﹁融和政策と融れ る ︒ま た喜 田 貞 吉 論 も 秋 定 ︑ 展 開 ﹂ は ︑ こ れ ま で の 左 派 ・ ア ナ の 排 除 を 述 べ ︑ ﹁ 運 動 の 実 像 の 再 和 運 動 ﹂ で ︑ 手 島 は 融 和 運 動 研 究
成沢 ︑上 田正 昭らが 論 を進 めて 派 ・ 社 民 史 観 に よ る 思 考 軸 の 動 揺 生とその評価﹂を求めている︒の質的転換につ いて一九八九年前いる︒喜田の主宰誌﹃民族と歴 が 始 ま っ て い る と い う ︒ そ し て 水
後に始まったと記している︒その史﹄は平山和彦︑朝治 ︑吉田︑ 平 社 の 民 族 主 義 的 傾 向 や 一 般 民 と一六 吉田文茂﹁普選体制と無 後︑手島はまとまった大著として
のび らの新し い指 摘が あ る ︒さ の 異 同 性 ︑ 女 性 差 別 と の 関 係 性 を 産 運 動 ﹂ に よ る と 一 九 八 九 年 ご ろ 自 身 も 関 係 し た ﹃ 三 好 伊 平 次 の 思ら に 菊 池 山 哉 の ﹁ 特 殊 部 落 論 ﹂ 奈 良 の 土 壌 に 基 盤 を お い た 分 析 の の研究動向では社会民主主義 ︵大正 想史的研究﹄と﹃山本政夫著作集﹄
デ モ ク ラ シ ー ︶に 関 心 が あ っ た が ︑必要性を述べている︒また︑水平などの究明が残っている︒
をあげている︒期せずして戦前の
米 田 庄 太郎 も 田 中 和 男や 広川 社 内 部 の 諸 潮 流 や 動 向 を 整 理 し ︑ 今 日 で は 水 平 社 は 既 成 政 党 と の 結 融 和 運 動 ・ 事 業 参 画 者 の 二 大 巨 人
禎秀 の生育歴︑大学で の研 究︑ 一 九 八 九 年 以 降 の 研 究 史 の 整 理 を び つ き や 政 治 的 進 出 に 向 か お う と 像 が 出 版 さ れ た の で あ る ︒ な お ︑する事例を多く紹介されて いる︒ 手島によると三好の自宅には未刊
弟 子 の 大 阪 ・ 京都 行 政 の 部 長 連 試みている︒
八九年の研究で は﹁社民左派史 か つ て の 革 命 的 な 労 ・ 農 ・ 水 の の貴重資料がまだ残されて おり 今など の研 究は今後 の期待がまたれ る と 井 岡 は 指 摘 して い る ︒ま 観 ﹂ で 補 い ︑ さ ら に 藤 野 豊 の ﹃ 水 ﹁ 三 角 同 盟 ﹂ 的 視 点 に つ い て は 再 後 が 期 待 さ れ る ︒ 山 本 政 夫 の 論 集
た ︑ こ の 期 の ジ ャ ー ナ リ ス ト 平 運 動 の 社 会 思 想 史 的 研 究 ﹄ の 果 検 討 さ れ る よ う に な っ て い る こ と︒ も二〇〇九年に刊行され検討をまっ
前 田 三 遊 ︑ 難 波 英 夫 ︑ 三 浦 大 我 ︑ た し た 成 果 と 課 題 を 高 く 評 価 し て ま た ︑ 一 九 三 〇 年 代 の 水 平 社 を 革 て い る︒
草間 八十 雄︑ 宮 武 外 骨 ︑倉 橋 仙 い る ︒ つ い で 〇 二 年 の 朝 治 ︑ 藤 野︑ 命的組織に変えようとする動き ︵水他に融和運動の人物像について
平社 解消 論︶や 社 会民 主 主 義 的 組 織太郎など の分析をまつ 人々 は多 黒 川 ︑ 関 口 ら の ﹃ ﹁ 水 平 社 伝 説 ﹂も有馬頼寧を秋定︑藤野︑白石がか ら の 解 放 ﹄ の 討 論 を 高 い 位 置 を に変えようとす る動向 ︵部落委員会 論 述 し て い る ︒ 小 論 で は あ る が ︑いという︒
活動︶も戦時下に入って失敗したこしめるものとして いる︒またキム
岡本弥︑前田三遊︑生江孝之らに一 四 関 口 寛 は ﹁ 全 国水 平 社 チ ョ ン ミ の 民 族 差 別 批 判 ︑ 今 西 の とも述べている︒
ついても論考が重ねられて いる︒
一方︑部落民の主体性は国家の 留岡幸助については差別問題の視の創立と 初期水平運動﹂を担当 ﹁ ジ ェ ン ダ ー と の 関 連 ﹂ な ど 広 い
し ︑ 八 九 年 以 降 の 二 〇 年 間 の 成 作 業 が な さ れ る こ と を 問 う て い る︒ 統 合 政 策 に 吸 収 さ れ ︑ ﹁ 異 化 ﹂ と 点 で な く 社 会 事 業 家 と し て の 研 究
他に︑独立系水平社として福岡の ﹁同化﹂の視点も﹁同化﹂の方向 成果が発表されている︒和歌山の果をまとめて いる︒
関 口 は ︑ 水 平 社 宣 言 や 各 地 の 自治正義 団や 婦人水 平 社の 活動 ︵ 福 に 接 近 し た と い う ︒ 普 通 選 挙 に 参 藤 範 晃 誠 を 重 松 ら が ︑ 神 奈 川 県 青
水 平 社 創 立 状 況 ︑ 事 情 に つ いて︑ 岡 ・ 関 東 ・ 信 州 ︶の 再 検 討 ︑ 山 田 孝 加 し て 解 放 を は か ろ う と す る 部 落 和 会 を 大 高 俊 一 郎 が ︑ そ の 独 自 性
その多様な研 究成果をまと め︑ 野 次 郎 ら の 実 像 ︑ 部 落 委 員 会 活 動 民 や 水 平 社 の 方 向 に つ い て の 研 究 を 問 う て い る ︒ 山 口 の 姫 井 伊 介 に
紹 介 し て い る ︒ 人 物 研 究も ︑西 や 高 松 事 件 の 実 像 を 問 う て い る ︒ は こ れ か ら で あ る と す る ︒ そ の 一 つき布引などが成果を出して いる︒
光万吉︑阪本 清一郎︑南梅 吉︑ 廣 畑 研 二 の 研 究 は 栗 須 七 郎 の 活 動 端 は 兵 庫 ︑ 奈 良 ︑ 福 岡 の 事 例 に み
手島によると ︑朝治︑秋定︑一平野小劔 ︑栗 須七 郎︑米田富︑ と そ れ に よ っ て 引 き 起 こ さ れ た と ら れ る と し ﹁ 三 角 同 盟 ﹂ の 内 部 分 盛 ら の 戦 時 下 の 融 和 運 動 に つ い て
三 浦 参 玄 洞 ら の研 究を 紹 介 して す る ﹁ 暴 力 行 為 等 処 罰 ニ 関 ス ル 法 析に期待している︒
も その対峙が始ま って い ると いう ︒
なお︑全水の社民系組織や人物 そして﹁政策史と水平運動史と融いる︒知識人をめぐる部落問題 律 ﹂ の 成 立 過 程 と 本 質 を 述 べ て い

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京都部落問題研究資料センター通信 第17号

京都部落問題研究資料センター通信 第17号
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和運動史︑三者が協力協同して研究する段階に来て いると思う﹂と結んでいる︒
一八 鈴木裕子﹁部落女性と解放運動﹂では︑鈴木は部落差別︑貧困︑女性の三重苦 ︵重層的・複合的差別︶の存在を述べている︒一九八九年以降の成果は本田豊の聞取りにあるとする︒その他に︑朝治︵中西千代子︶︑守安 ︵阪本数枝︶︑
前 川 修 ︵ 増 田 久 江 ︶︑ 鈴 木 ︵ 西 田 ハル︶くらいである︒九四年の﹃部落解放﹄三七一号で ﹁婦人水平社の時代﹂を特集したのが数少ない事例といえる︒他に対話︑集会記録などがあ るが︑本書の﹁注記﹂二七五頁から二七九頁が参照となり貴重である︒
一九 終章である朝治武﹁アジア・太平洋戦争期の部落問題﹂では︑総力戦体制下の状況を述べている︒特に戦争と一体化した社会変革の側面や戦後の連続性の視野が必要としている︒現在の解放運動や革新政党には痛いところである戦争責任と運動責任も有り様を問うている︒融和運動の側からも三好伊平次︑山本政夫らの事業計
画や﹁満州﹂移民施策の実行︑水平社との合体などの動向が重視されている︒
研究史では生活についても 統制

よみかた・
しらべかた ︵その二︶杉本 弘幸﹁
ふつうの人﹂のための﹁近 現 代部 落 史﹂の経済がもたらした経済変化の側面の指摘があり︑これまでのマイナス面からでない論及の必要を述べている︒個別の指導者のあり様にも研究者の目が向けられ︑松本治
一郎︑朝田善之助︑上田音市︑松︵京都市市政史編纂助手︶
田喜一︑北原泰作︑阪本清一郎︑
田中松月︑西光万吉らの人物評がいる﹁近現代部落史﹂関係の史料な さ れ て い る が ︑ い ず れ も 運 動 責 Ⅳ 史料をさがす集の一覧である︒管見の限りにす
任との関連を問うている︒このよ
１ 史料集をみる
ぎず︑当然洩れもあるだろうが ︑うな人物像についての言及は師岡
前 稿 に は ︑ 多 く の 方 々 に ご 意 見︑ こ こ か ら ど の よ う な こ と が わ か る
佑 行 ︑ 前 川 ︑ 杉 本 弘 幸 ︑ 中 村 福 治︑
ご 批 判 を い た だ い た ︒ 特 に 様 々 な だろうか︒
小 山 仁 示 ︑ 布 引 ︑ 宮 本 正 人 ︑ 臼 井︑
マイノリティの歴史的研究を行っ第一に全国的な状況を俯瞰でき
鈴 木 栄 樹 ︑ 一 盛 ら の 業 績 を 紹 介 し︑ている研究者の皆さんには︑多く る資料集の存在である︒まずなん﹁注記﹂を付している︒の ご 教 示 ・ ご 要 望 を い た だ い た ︒ といっても﹃近代部落史資料集成﹄
最後 に︑簡単なまとめをしてお 反響の大きさに私自身も驚いて い 全一○巻の存在が大きい︒第一巻
き た い ︒ こ れ ま で の 再 言 に な る が︑ る ︒ 以 降 の 叙 述 で ︑ で き る か ぎ り の解放令から第一○巻の水平運動・融和運動にいたるまで︑全国的な部 落 史 研 究 の 分 野 に 横 行 し て い た︑ お応えするようにしたい︒
さて ︑前回までで︑研究文献 ・ 動向を史料に即して理解す ること
また今もしている党派的・イデオ
ロギー的価値判断を本書は避けて 論文の探し方︑読み方などを叙述 ができる︒明治初期の状況に関し﹃ハンドブック﹄刊行以後の二〇 した︒取り組むべき研究分野の成 ては︑東京都公文書館史料を精査
年 分 の 研 究 書 ︵ 概 説 書 の 一 部 ︶を て 果 と 課 題 が 整 理 で き た だ ろ う か ？ し た ﹃ 史 料 集 ・ 明 治 初 期 被 差 別 部
次は︑一番ご要望の多かった史 落﹄は必読である︒その他︑教育
いねいに紹介して いる︒この点で料をどのように探すか︑閲覧・利 史の領域では﹃部落解放教育資料
当 ﹃セ ン タ ー 通 信 ﹄ 第 一 六 号 ︵ 二 〇用するかについてである︒
集成﹄全一三巻が︑戦後にいたる〇九 年七月︶に 収 録 さ れ て い る 杉 本
な か な か 知 ら れ て い な い が ︑ まで︑多くの資料に目配りしてい
弘幸﹁﹁ふつうの人﹂のための﹁ 近 現 代 部 落 史 ﹂ 研 究 は 非 常 に 史 る︒
﹁近現代部落史﹂のよみかた・し料集が充実して いる研究分野であ当然これらの資料は原典にあたらべかた ︵その一︶﹂の内容を越える ︒ ま ず 研 究 課 題 が 整 理 で き た ら︑ る 必 要 は あ る も の の ︑ 通 読 す る だ
た試みであるといえなくもない︒
関
係
す
る
分
野
の
史
料
集
を
通
読
す
る
け
で全国的な史料のあり方や所在
対 抗 す る 論 壇 よ り も 自 由 ・ 民 主 的 べきだろう︒
を明らかにでき ることの意味は極であり︑学会的ネットのな いあり
で
は
︑
﹁
近
現
代
部
落
史
﹂
関
係
の
め
て
大きい︒
ようを示している好著である︒
史
料
集
は
ど
の
よ
う
な
も
の
が
あ
る
の
次に戦後史について︑第一に挙だろうか︒
げなければならないのは︑﹃戦後次頁の表２は︑現在発刊されて 部落問題の研究﹄の資料編と年表︵ 部 落 解 放 ・ 人 権 研 究 所 刊 ︑ 〇九 年 六 月 ︑三五〇〇円︶

5京都部落問題研究資料センター通信 第17号

表２
分類
全国

編者
全国解放教育研究会

2009年10月25日「近現代部落史」関係主要史料集一覧
タ イトル『部落解放教育資料集成』全13巻

出版社
明治図書出版刊行年
1979-83年

原田伴彦他『近代部落史資料集成』全10巻

三一書房

1984-87年

渡部徹・秋定嘉和『部落問題・水平運動資料集成』全5冊

三一書房

1973-78年

部落問題研究所『戦後部落問題の研究』1-4巻

部落問題研究所

1978-79年

部落解放研究所『史料集・明治初期被差別部落』

部落解放研究所

1986年

部落解放研究所『資料占領期の部落問題』

部落解放研究所

1991年

解放新聞社

『解放新聞』縮刷版

解放新聞社

部落問題研究所『部落』復刻版

部落問題研究所

部落解放研究所『部落解放運動基礎資料集』1-4巻

1983年

全国水平社青年同盟『選民』

部落解放同盟中央本部 1980-81年
兵庫部落問題研究所
1977年
（復刻版）
世界文庫・水平新聞刊
1969年
行会（復刻版）
世界文庫（復刻版）
1969年

部落問題研究所『水平運動史の研究』全6巻

部落問題研究所

部 落 改 善 運 動 兵庫部落問題研究所『明治之光』全3巻

水平運動『水平』・『水平新聞』

全国水平社

1971-73年

田宮武

融和運動

その他

『新聞記事からみた水平社運動』
関西大学出版部
1991年『初期水平運動資料集』1-5巻・『解説・総不二出版（復刻版）
1989年
目次・索引』
廣畑研二『戦前期警察関係資料集 初期水平運動』 不二出版（復刻版）
2006年
西播地域皮多村文書研
西播地域皮多村文書研究会 『公道』全3巻・別冊
1982-84年
究会『同愛』全3巻
解放出版社（復刻版）
1983年

中央融和事業協会『融和時報』全6巻

中央融和事業協会『融和事業年鑑』

中央融和事業協会『融和事業研究』

中央融和事業協会『更生』1-7巻

大阪人権博物館『山本政夫著作集』
浄土真宗本願寺派同朋運動『同朋運動史資料』1-3巻、別冊、年表
本部
浅尾篤哉『三浦参玄洞論説集』

北川鉄夫他『部落問題文芸・作品選集』49巻

地域史料集
群馬県

東日本部落解放研究所

愛知県

松浦國弘

『群馬県被差別部落史料』『愛知県・底辺社会史資料集成・部落篇』
全3巻

滋賀県

京都部落史研究所

京都府

兵庫県『近江八幡の部落史』、『くらしとしごと』

三一書房（復刻版）
部落解放研究所（復刻版）
部落解放研究所・世界文庫（復刻版）
不二出版（復刻版）
大阪人権博物館

1982-83年
1970年
1973-74年
1988年
2008年
1980-90年

一文字工房・解放出版社発売
世界文庫（復刻版）

2006年
1973-80年

岩田書院

2007年

近現代資料刊行会

2008年

近江八幡市部落史編纂
1992-95年
委員会・近江八幡市
1999野洲町
2000年
井手町部落史編さん委
1986-89年
員会・井手町京都部落史研究所
1984-95年
大阪市立大学人権問題
2009年
研究会
兵庫県教育委員会
1972-74年

野洲町部落史編さん委員会 『野洲の部落史』通史編・史料編、別冊参他
考資料集、『人びとが語る暮らしの世界』『井手の部落史』、『くらしとしごと』、『年京都部落史研究所
表』
京都部落史研究所『京都の部落史』全10巻
大阪市立大学人権問題研究 『資料集 上田静一と被差別部落―明治・センター
大正期を中心に―』兵庫県部落史研究委員会 『兵庫県同和教育関係史料集』全3巻
兵庫県同和教育史研究委員『同和教育史・兵庫県関係史料』全3巻
兵庫県同和教育協議会 1976-78年
会
兵庫県部落解放運動史研究
兵庫県部落解放運動史『神戸の未解放部落』
1973年
会
研究会
『復刻・極秘特高資料 特別要視察人二関兵庫部落問題研究所
兵庫部落問題研究所
1976年
スル状勢調 兵庫県特高課』
三木市部落史研究会『三木市部落史関係文書』第1-2巻
三木市教育委員会
1979-96年
尼崎同和問題啓発促進
尼崎部落解放史編纂委員会 『尼崎部落解放史』本編・史料編Ⅰ・Ⅱ
1988-93年
協会

62009年10月25日

京都部落問題研究資料センター通信 第17号

兵庫部落解放研究所
奈良県

大阪府

奈良県同和事業史編纂委員『奈良県同和事業史』
会
奈良市同和地区史的調査委『奈良の部落史』史料編
員会『警鐘』「（仮称）水平社歴史館」建『創立期水平社運動資料』全5巻
設推進委員会
奈良県部落解放研究所『奈良県部落解放史年表』
奈良県立同和問題関係史料『奈良県同和問題関係公文集（Ⅰ）』センター
奈良県立同和問題関係史料『大和同志会日誌』
センター
奈良県立同和問題関係史料『日新記聞』
センター
奈良県立同和問題関係史料『大和国宇陀郡岩崎村関係史料』
センター
奈良県立同和問題関係史料『大和国高市郡洞村関係史料』
センター
奈良県立同和問題関係史料『初期奈良県水平社関係史料』
センター
奈良県立同和問題関係史料『大和国葛上郡関係史料』
センター
奈良県立同和問題関係史料『大和国添上郡西辻村関係史料』
センター『国立歴史民俗博物館研究報告第99集
新井勝絋・守安敏司
近代社会における差別の史的研究』
奥田家文書研究会『奥田家文書』全15巻
奥田家文書目録刊行会・『奥田家文書』「総目次・索引」
奥田久雄
南王子村文書刊行会『大阪府南王子村文書』全5巻
池田市教育委員会

和歌山県

三重県

広島県

『兵庫県水平運動史料集成』『池田市古江町郷土史資料 森家文書』

部落解放同盟兵庫県連
2002年
合会
奈良県

1970年

奈良市

1986年

不二出版（復刻版）

1988年

不二出版（復刻版）

1994年

奈良県部落解放研究所 1996年
奈良県教育委員会

1996年

奈良県教育委員会

1997年

奈良県教育委員会

1999年

奈良県教育委員会

2002年

奈良県教育委員会

2004年

奈良県教育委員会

2006年

奈良県教育委員会

2007年

奈良県教育委員会

2008年

国立歴史民俗博物館

2003年

大阪部落解放研究所

1969-76年

比叡書房

1982年

部落解放研究所

1976-80年

池田市教育委員会編

1974年

部落解放研究所

1975-77年

部落解放研究所『復刻 東雲新聞』１〜４巻・別巻
大阪同和教育史料集編纂委『大阪同和教育史料集』全5巻
員会『ワシラノシンブン』
箕面市史改訂版編さん委員 『改訂 箕面市史 部落史』本文編・史料会
編Ⅰ−Ⅲ
大阪の部落史委員会『大阪の部落史』全10巻

部落解放研究所

1982-86年

不二出版（復刻版）

1990年
19952005年
2001-09年

和歌山県同和委員会『機関紙『同和』復刻版』全3巻

和歌山県同和委員会

田辺同和史編さん委員会『田辺同和史』第1-4巻

田辺市

箕面市
部落解放・人権研究所

1988-96年
19952002年
1995-98年

和歌山県同和委員会『和歌山県同和運動史』通史編・史料編

和歌山県同和委員会

三重県厚生会『三重県部落史料集』近代編

労働運動史刊行委員会『愛国新聞』

三一書房
1974年
労働運動史刊行委員会
1975年
（復刻版）
不二出版（復刻版）
1990年『愛国新聞』
桑名市同和教育資料編集委 『同和教育資料 人権のあゆみ・桑名』本員会
文編・史料編『四日市の部落史』1-4巻、史料編近現代
四日市市
補遺、四日市部落史聞き取り調査報告書『広島県地域の部落史、部落解放運動史
小早川明良
年表草稿』（近代編）『広島県部落問題年表−広島県立図書館
広島県立図書館
所蔵資料にみる部落問題−』

桑名市教育委員会

1991-95年

四日市市

19962001年

福山部落解放研究会

1980年

広島県立図書館

1986年

広島県共鳴会『共鳴』（第二次『共鳴』）広島県共鳴会機関紙『共鳴』復刻委員会（復
刻版）

1978年

広島県共鳴会『共鳴』（第一次・第二次『共鳴』）福山部落解放研究会

1997年

7

高知県

福岡県

近代史文庫大阪研究会 1974-80年
池田町教育委員会・池
池田町教育委員会・池田町 『改訂版 池田町を中心とした部落史編年
田町同和教育推進協議 1973年
同和教育推進協議会
資料集』
会
高知県同和教育研究協
1983年
部落史資料作成委員会『高知の部落史−資料編第二集−』
議会
美馬敏男『近代高知県部落史資料二』1987年
北九州部落解放史編纂委員 『北九州部落解放史資料』近代（1）−
北九州部落解放史編纂1980-85年
会（3）、現代（1）委員会
福岡部落史研究会（復全九州水平社『水平月報』
1985年刻版）
松崎武俊・松崎武俊著作集 『警察史・竹槍一揆史料 松崎武俊著作集
葦書房
1988年
編集委員会
下巻』
徳島県

の は 後 続 紙 も 収 録 して い るた めこ ち らであろう︒これは︑戦後の部落問 係を俯瞰することができる︒ただを 利 用 す るこ と ︶・ 大 阪 の ﹃ ワ シ ラ
題に関わる運動・行政・教育の基 し︑後 にも触れ るように︑現在で本的史料が掲載されており︑戦後 はこの二つの史料集に掲載されて ノシンブン﹄なども復刻されて い史 を 研 究 す る に は 通 読 が 必 要 だ ろ い る 多 く の 史 料 の 原 本 が 公 開 さ れ︑ る ︒ 今 後 も 各 地 の 地 域 水 平 社 機 関う︒しかも出典がきちんと 記載さ 利用可能になっている︒またまと 紙の地道な復刻と︑水平運動の情れた年 表があり︑基本的な 知識や まった形で復刻されたりしている 報を多く含む ﹃同和通信﹄の復 刻流れを身につけることができる︒
も の も 多 い の で ︑ 確 認 を し ︑ で き が望まれる︒
その他︑新聞記事を翻刻した
その他︑ＧＨＱの﹃日本占領文 るだけ原本を利用することが必要
書﹄の主要なものを復刻・翻訳し で あ ろ う ︒ 一 つ だ け あ げ れ ば ︑ ﹃新聞記事からみた水平社運動﹄
た﹃資料 占領期の部落問題﹄が ﹃社会運動通信﹄は﹃部落問題・ や︑兵庫県の水平運動関係資料にある︒そして︑戦後の被差別部落 水平運動資料集成﹄の補巻に収載 しぼった﹃兵庫県水平運動史料集の 運 動 や 状 況 を 知 る に は ︑ 雑 誌 されて いるが︑いまでは︑不二出 成﹄がある︒また水平運動研究で﹃部落﹄や︑﹃解放新聞﹄の復刻 版から復刻版が 刊行されて いる︒ は︑﹃特高月報 ﹄︑﹃社会運動 の版を検索すること はまず最初の作 できるだけ原本をあたって研究す 状況﹄などの特高関係史料の利用が不可欠である︒そんな中 ︑廣畑
業 と し て 不 可 欠 な も の で あ る ︒ さ ることが重要である︒
らに中央レベルの部落解放同盟の全国水平社の機関紙である﹃水 研二による﹃戦前期警察関係資料
動きは﹃部落解放運動基礎資料集﹄ 平 ﹄ ・ ﹃ 水 平 新 聞 ﹄ も 復 刻 さ れ て 集 初 期 水 平 運 動 ﹄ が 刊 行 さ れ ︑で確認することができる︒
い る し ︑ 組 織 内 組 織 と も い え る 全 貴重な史料集となっている︒
第三 に融 和運 動 関 係 史 料で あ る ︒
第二に水平運動関係史料をとり 国水平社青年同盟の機関紙であ るあげよう︒これに関して言えば︑ ﹃選民﹄も復刻されている︒特に 部落改善運動のまとまった史料集
全 国 水 平 社 の 機 関 誌 は 言 う に お よ 重要なのは﹃初期水平運動資料集﹄ は ﹃ 明 治 之 光 ﹄ の 復 刻 版 が 存 在 す
ばず︑各地域の主要な水平社組織 の刊行であろう ︒この史料集の刊 る︒次 に三協社の﹃警鐘﹄も復刻の 機 関 誌 も 多 く が 復 刻 さ れ て い る︒ 行 前 に は ︑ 三 重 県 水 平 社 ・ 全 九 州 版 を 手 に と る こ と が で き る ︒ ま た ︑
例えば︑全九州水平社の﹃水平月 水平社・奈良県水平社の一部の機 全国的な融和運動関係団体である
報﹄をみながら︑全国水平社の機 関紙しか復刻されていなかった︒ 帝国公道会の﹃公道﹄︑同愛会の関紙である﹃水平新聞﹄と 比較す しかし ︑この史料集には︑一九 二 ﹃同愛﹄も復刻版で見ることが出
る こ と も 容 易 で あ る し ︑ さ ら に ほ ○ 年 代 と い う 限 定 は あ る も の の ︑ 来る︒
一九二○年代後半以降も中央融かの地域の水平社の機関誌とも比 奈良県の各地水平社・群馬県・山較することが可能である︒他の社 口県・大阪府・兵庫県・関東水平 和 事 業 協 会 の ﹃ 融 和 時 報 ﹄ ︵ 後 に﹃ 同 和 国 民 運 動 ﹄ ︶・ ﹃ 融 和 事 業 研
会運動 史研究で︑これだけ 各地域 社の機関紙が復 刻された︒また全の 運 動 体 の 機 関 紙 が 復 刻 さ れ て い 国水平社内の組織内組織・個人誌・ 究 ﹄ ・ ﹃ 融 和 事 業 年 鑑 ﹄ も 復 刻 さる研究分野は多くはない︒
文芸誌・水平運動の情報を伝える れており︑全国的な融和運動・融まず ︑最初に﹃水平運動 史の研 メディアや水平社の対抗組織の機 和事業の状況を俯瞰することがで究﹄の資料編・年表と﹃部落問題・ 関 紙 類 も 復 刻 し て い る ︒ 他 に も 三 き る だ ろ う ︒ ま た ︑ ﹃ 融 和 時 報 ﹄水 平 運 動 資 料 集 成 ﹄ を 併 読 し よ う︒ 重 県 の 水 平 運 動 機 関 紙 類 の 復 刻 版 の 地 方 版 を み れ ば ︑ 各 地 の 融 和 運
全 国 的 な 水 平 運 動 と 融 和 運 動 の 関 で あ る ﹃ 愛 国新 聞 ﹄ ︵ 不二 出版 の も 動 ・ 融 和 事 業 の 状 況 も 明 ら か に で

8

1994年
四国部落史研究協議会

史料で語る四国の部落史 近代編
愛媛県

高市光男

愛媛近代部落問題資料 上・下巻

明石書店
四国

2009年10月25日
京都部落問題研究資料センター通信 第17号

紙数の関係で、主要なものだけに限定した。さらに地域部落史・史料集などは膨大なため、近現代の史料集・年表があるものに限定した。

京都部落問題研究資料センター通信 第17号
2009年10月25日

きる︒部落経済更生運動の様子についても ﹃更生﹄が復刻されており︑容易に知ることができる︒また中央融和事業協会の主要人物の一人であった山本政夫については
近年﹃山本政夫著作集﹄が刊行された︒
また︑浄土真宗本願寺派の融和運動・融和事業に関しては﹃同朋運動史資料﹄の資料編・年表がある︒この史料集は︑非常に目配りがいきとどいていて︑浄土真宗大谷派の流れも一定程度追うことが可能になっている︒仏教系の融和運動・事業の研究をするには必読の史料集である︒そして︑近年︑
全国水平社創立にも関与した真宗僧︑三浦参玄洞の論説集も刊行された︒
今後︑融和運動関係史料で は︑
中央融和事業協会成立以前の状況についての史料である全国融和連盟﹃融和運動﹄︑中央社会事業協
議会地方改善部﹃融和﹄の復刻が望まれる︒地域融和団体につ いては︑現在のところ広島県共鳴会﹃共鳴﹄︑和歌山県同和委員会﹃同和﹄が復刻されている︒さらに兵庫県清和会﹃清和﹄︑神奈川
県青和会﹃青和﹄が多く残存していることが知られており︑復刻版として史料集が刊行されればさらに研究の幅が広がり︑一般の歴史学研究者にも発信することが 可能であろう︒特に地域融和運動の機
関紙類の復刻が今後も重要であろ

２ 一次史料はどこで探し︑利う︒ている︒紙数の関係で詳述しな い
第 四 に ﹃ 部 落 問 題 文 芸 ・ 作 品 選 が ︑ 西 日 本 の 滋 賀 県 ・ 京 都 府 ・ 奈 用するのか？
さて ︑研究テーマに関係する史集﹄をとりあげたい︒これは部落 良県・大阪府・三重県などでこ の問題に関わる文芸作品を復刻した ような形の部落史編纂事業が行わ 料集をひととおり︑読み込めただものである︒部落問題がどのよう れ︑史料の蓄積や︑史料集の刊行 ろうか︒次は一次史料や復刻されに社会に受容され︑ふたたび文芸 が行われている︒個別自治 体単位 ている以外の史料をどのように利作 品 と い う フ ィ ル タ ー を 通 じ て 発 の 部 落 史 編 纂 事 業 も 行 わ れ て い る︒ 用するかである︒
残念ながら︑﹁近現代部落史﹂
信されたのかを理解するには必読 近年では和歌山県の部落史編纂事
の も の で あ る ︒ こ れ 以 降 は ﹃ 部 落 業 が 継 続 さ れ て お り ︑ そ の 成 果 で の 専門 研 究 者と さ れ て い る 人 々 は ︑問題と 文芸﹄や﹃部落問題研究﹄ あ る ﹁ 和 歌 山 の 部 落 史 ﹂ 編 纂 会 史料集をめくっただけという悲惨で 作 品 紹 介 が 続 け ら れ て い る の で︑ ﹃ 和 歌 山 の 部 落 史 ﹄ は 明 石 書 店 か な 論 文 ば か り 書 い て い る 者 が 非 常に多いことに驚かされる︒史料集
参照して ほし い︒
ら刊行予定である︒
第五に地域部落史関係史料集で後︑当然のことだが︑近年では は手抜きをするための手段ではなある︒紙数の都合で主要なものし 地域自治体史や ︑様々な関 連史料 い︒それを踏ま えて︑せめて地域
か ︑ と り あ げ る こ と が て き な か っ 集 に も 被 差 別 部 落 関 係 の 史 料 が 掲 の新聞史料や行政史料・地域史料・た が ︑ こ の 他 に 各 集 落 レ ベ ル の 載されているので︑注意して見る ヒアリングなどを組み込んだ研究﹁地域部落史﹂が多くある︒これ 必要があるだろ う︒さきに断った を望みたいものである︒被 差別 部らの史料集は︑表２を見てもらえ とおり︑表２で示した以外にも 地 落関係史料だけ眺めていても︑被ればわかるように︑西日本に著し 域単位の史料集なども作られて い 差別部落の歴史は本当の意味で 永
く 偏 っ て い る ︒ そ ん な 中 ︑ 群 馬 県 るので︑地域の図書館や部落問題・ 遠に理解できないだろう︒とはいえ︑一次史料が︑通常のの﹃群馬県被差別部落史料﹄は︑ 人権問題関係研究機関の資料室な
被 差 別 部 落 の 家 文 書 の 翻 刻 で あ る︒ ど で 確 認 し て い た だ き た い ︒ た だ︑ 資 料 館 や 公 文 書 館 の よ う に 閲 覧 ・
これが 極めて貴重なのは近 代の史 憂慮す るのは図書館や資料館など 利用で きる環境にある地域は極め料も含んでいることである︒関係 によってはこのような史料集が閲 て少ない︒管見の限り︑通常の歴者 の ご 協 力 に 敬 意 を 表 し た い ︒ 愛 覧 不 可 ・ 閲 覧 制 限 に な っ て い た り︑ 史 学 研 究 の レ ベ ル で 利 用 す る 地 域
知 県 は 新 聞 史 料 の 集 成 で あ る ﹃ 愛 そもそも書架に並んでいないといっ 史 料 が 閲 覧 ・ 利 用 可 能 な 地 域 は ほ
知県・底辺社会史資料集成・部落 たことが散見される︒このような とんどない︒な んのコネや ツテも篇﹄がある︒これで愛知県の近代 ことは地域住民の知る権利を奪う ない一介の在野研究者である私な
部落史の研究水準は飛躍的に向上 し︑人権問題の解決のためにも百 ど﹁部落問題関係史料が豊富に発害あって一利なしである︒公開し 掘され︑研究目的なら誰でも利用する基盤が整ったといえよう︒
さて ︑京都部落史研究所﹃京都 なけれ ばそもそも史料集や 地域部 が可能な環境と実証的な多くの研の部落史﹄を嚆矢として︑各地で 落史を作る意味はない︒マイノリ 究 蓄 積 の あ る 稀 有 な 地 域 ﹂ ︵ 拙 稿﹁一九五○年代﹁ 京都﹂における失業
通 常 の 自 治 体 史 編 纂 事 業 と 同 レ ベ ティの存在を組み込んだ地域史像・対策事業・女性失対労働者・被差別部
ルの経費をかけ︑専門研究者が史 地域社 会像の構築のためには︑原落﹂﹃日本史 研究 ﹄五四七号 ︑二 ○○料整理・保存・公開や執筆を行う 則的な公開が必要不可欠なものな
八 年 三 月 ︑ 一 二 八 頁 ︶で あ る 京 都 を形 の 地 域 部 落 史 編 纂 事 業 が 行 わ れ のである︒

9金森 襄作﹃
近代都市の形成と在日朝鮮人﹄

フィールドにしなければ︑今以上 ﹁収集した史料は︑きちんと整理
本の紹介に水準の低い論文しか書けなかっ をおこなった上で ︑誰もが研究目たろう︒
的のためなら利用できるような状
高野昭雄著
やはり︑史料の収集と公開といっ 態 に し て い か な け れ ば な ら な い ﹂︵ 崎 谷 裕 樹 ﹁ 編 纂 事 業 に 携わ って ﹂ ︑たところでは︑地域部落史編纂事
﹃ヒューマンライツ﹄二 五六号︑二○業が完結あるいは︑継続した史料○ 九 年 七 月 ︑ 一 六 頁 ︶と 述 べ て い る収集を行っているところに期待す︵
京都部落問題研究資料センター運営委員︶
るほかな い︒私の個人的な見解で ので︑大いに期待することとしたは︑現在のところ ︑ごくふつうの い︒もう一つは水平社博物 館と大歴史研究者が﹁近現代部落史﹂関 阪人権博物館の収蔵史料である︒
京 都 市 へ の 朝 鮮 人 の 定 着 に 関 し さ れて い る にす ぎ な い ︒ そ の た め ︑係史料を ︑通常の公文書館や 史料 両館とも極めて重 要な一次 史料の て︑部分的に言及した論文は今日 朝鮮人の細かい定住地区・住居状
館のよう に閲覧・利用でき︑被差 宝庫で あり︑多く の研究に利用さ までいくつか存在する︒しかし ︑ 況・生 活実態など詳しく知りよう
別部落の史料を組 み込んで歴史叙 れている︒だが︑博物館と いう性 極めて 簡単な概括的なものか︑あ がない︒雑誌や 新聞記事なども非述をおこなえるのは︑京都と奈良 格もあり︑アーカイブ的機能は十 るいは部分的なものにすぎなか っ 常に少なく︑これでは本格的な研で あ る ︒ 部 落 問 題 研 究 所 ・ 京 都 部 分でない︒ごくふつうの﹁関係者﹂ た ︒ 中 に は 全 体 像 を ゆ が め る も の 究 を し よ う に も 手 の つ け よ う が な
落問題研 究資料センター・奈良県 以外の人々が所蔵 史料を知ること
さ
え
あ
り
︑
定
着
過
程
全
容
を
正
確
に
い
状
況にあった︒
立同和問題関係史料センターの三 ができ るのは︑いまのところ展示 知ることのでき るものはほとんど
このような中で高野氏は︑国政
機関は︑部落問題関係史料のアー 図録ぐらいのものである︒所蔵史無かったのが実情であった︒
調査や ほとんど 使われてこなか っ
カイブ機能を十分に果たして いる 料目録の公刊・公開が今後は求め
そ の 要 因 と し て ︑ 第 一 に 資 料 が た いく つか の資 料 を 丹 念 に 整 理 し ︑と い え よ う ︒ 現 在 の と こ ろ ︑ 各 地 られてくるだろう︒
少ないことがあげられる︒信じら 京都市への朝鮮人の定着過程の研以上︑﹁近現代部落史﹂関係ので行われている地域部落史編纂事
れない程少ないのである︒大阪は 究を一貫して積み重ねながら︑順業も公開を前提に史料収集・保存 史料利用について︑必要と思われ別問題にして︑六大都市にあって 次に論文を発表してこられた︒そを行わなければな らないだろ う︒ ること について述べた︒あえて繰
人口比率からみれば京都市の朝鮮 して︑それらをまとめて今回︑一
私も全て の機関について︑熟 知し り返すが︑マイノリティの存在をているわけではな いので︑史料の 組み込んだ地域史像・地域社会像 人は少ない方で はなかった︒一九 冊の本として世に出されたのが本閲覧・公開条件の詳細については の構築のためには︑研究目的なら 二七年頃から急増しはじめ一九二 書である︒まず︑その努力に対し
誰 で も 史 料 の 利 用 が 可 能 な 環 境 と︑ 八 年 に は 約 一 万 二 千 人 ︑ 三 二 年 に て 敬 意 を 表 さ ざ る を え な い ︒ 勿 論
各機関に問い合わせて欲しい︒
史 料 収 集 と い う 点 で は ︑ 大 阪 や 原 則 的 な 史 料 公 開 が 不 可 欠 で あ る︒ は 約 二 万 三 千 人 ︑ 三 七 年 に は 約 四 解 明 さ れ て い な い 課 題 も い く つ か
兵 庫 も 膨 大 な 蓄 積 を も っ て い る が︑ ま た ︑ 多 く の 方 々 の ご 意 見 ・ ご 批 万 二 千 人 と ︑ 実 に 人 口 の 四 ％ 近 く 残 る が ︑ そ れ は 資 料 的 制 約 に よ る
を占めるまで増加していった︒そ ものであって︑端的にいうと今後
ア ー カ イ ブ 機 能 と 言 う 点 で は ︑ 京 判がいただければ幸いである︒
これ以上の仔細な研究は期待でき︵続く︶ れ は 未 解 放 部 落 の 人 数 の 三 倍 程 に
都や奈良に著しく劣る︒特に﹃大達して いたのである︒それ にもか ないとも言える内容であった︒と阪の部落史﹄編纂事業で収集・整かわらず資料はほとんどない︒
もあれ︑今後京都の朝鮮人問題を理された史料の原則的な公開がい例えば京都市社会課報告をみれ 考える上で︑欠かすことのできな
つ・どのような形で可能にな るかにかかっているだろう︒編纂事業
ば︑朝鮮人資料はわずか二冊が残 い著作となったことは疑う 余地が担当者の一人である崎谷裕樹も10

2009年10月25日
京都部落問題研究資料センター通信 第17号

京都部落問題研究資料センター通信 第17号
2009年10月25日

無く︑高野氏の努力は高く評価されなければなるまい︒
本書は︑朝鮮人定着過程を全体的・包括的に経緯を明らかにしようとする第一部と ︑各個別問題を解明しようとする第二部から構成されているが︑これを順次簡単に紹介しながら︑そのつど問題点も指摘していきたい︒
第一部 京都の近代化と都市下層
第一 章 市 域 拡 張 と 都 市 下 層
京都市への朝鮮人の定住人数の累年統計や各区単位の人数分布表などは残されているが︑それより細かい地域となると全く存在しない︒そこで高野氏は︑﹁国勢調査﹂
や京都府社会課﹁少額生活者に関する調査﹂などを使い︑学区単位の貧困者の分布状況を解明す ることによって朝鮮人の定着状況を割りだそうとした︒この資料には朝鮮人の数が含まれていたからであった︒朝鮮人全てが貧困者ではない
はずなのに︑間接的で曖昧なこのような方法を何故取ったのか︑と疑問に感じる人もいようが︑学区単位の具体的な統計や資料が無い
状況にあ っては︑ひとつの有効な方法であったといえよう︒
この分析の結果︑旧市街地において は︑八 大部 落 ︵三条・錦林・養正・楽只・壬 生・崇 仁・ 竹田 ・深 草 ︶が百戸以上の不良住宅地区の大半を占めた︒また︑この部落地区や 年代から上京区や右京区など西陣 ない︒言い換えると︑定着後の朝そ の 周 辺 に 朝 鮮 人 が 多 く 密 集 し て 周 辺 部 に 急 速 に 拡 大 し て い っ た ︒ 鮮人の分布状況は明確にわ か るが ︑おり︑その地域の人口の約五％を とりわけ︑賃機は下級長屋に併設 定着経過はよくわからないという占めていた事実を明らかにした︒
さ れ る 場 合 が 多 く ︑ そ の 結 果 こ の ことである ︒
ところが︑一九一八年と三一年 地域に貧困者居住地が多く形成さ
言い換えると ︑本来の目的であか ら の 二 度 の 市 街 地 拡 大 に 伴 っ て︑ れていった︒
る朝鮮人形成史の視点︑即ち︑い不良住宅地区は西北の西陣周辺地
また︑下京区の新興工業地帯な つ頃・どの地区で・どのように朝域 や 西 南 の 新 興 工 業 地 域 へ と 拡 大 ど や 京 都 駅 周 辺 で の 分 析 も 行 わ れ︑ 鮮 人 が 定 着 し 始 め ︑ そ し て ︑ ど のし て い っ た ︒ 一 地 区 毎 で は 百 戸 未 そこでも同様の結果が生まれていっ よ う に し て 他 地 域 に 拡 大 し て い っ
満 五 十 戸 以 上 と ︑ 少 し 規 模 は 小 さ た︒
たのか︑可能なかぎり言及してほくなるものの︑貧困層は明らかにか く し て ︑ 戦 前 の 京 都 市 の 下 層 し か っ たと いう こ と で あ る ︒も し ︑
こ れ ら 市 周 辺 地 域 に 広 が っ て い っ 貧 困 者 は ︑ 八 大 部 落 ・ 西 陣 周 辺 ・ 高野氏の研究が第一部だけで終わった︒そして︑この地域には人口増 駅周辺をふくむ 南西新興工業地帯 ていたら︑資料的限界のため︑こ加数の実に七〜十％を朝鮮人が占 に広く分散して存在し︑また朝鮮 の結論だけでも仕方なかったかもめていたことをも高野氏は明らか 人もこれらの地域に広く分布して しれな い︒しかし︑実際には次のにした︒
いたと高野氏は結論付けた︒
第二部において 高野氏は︑朝鮮人
今日まで一般的に︑京都市の不多住地域の個別的分析をみごと に第三章 不良住宅密集地区
良住宅地域といえば︑八大部落だ
行なって貴重な成果を各章ごとに第二章でみた不良住宅密集地域 出して おられるわけであるから︑と思われてきた︒そして京都市の朝鮮人の多くもこの部落の周辺に を︑より細かな学区別に摘出して 一冊の本にまとめられる時︑双方主として居住して いた︑ともいわ いった︒まず︑百戸以上の不良住 の成果を合わせ︑かつ新たに加筆れてきた︒しかし︑高野氏の分析 宅地区は十一地区あったが ︑その して︑この結論部分において京都によって︑今日までの一般的な見 内八ヵ 所は八大部落が占めた︒し におけ る朝鮮人の定着過程を大胆
解は全面的に修正されなければな かし︑百戸未満五十戸以上の不良 に提言された方が良かったので はら な い こ と が 判 明 し た ︒ こ の 事 実 住 宅 地 区 の 十 五 ヵ 所 は ︑ 上 京 区 や ないかと思える︒
東九条・下京区など新市街地に新は画期的なことだといえよう︒
高野氏の研究を一読してこの点たに形成され︑その町名まで分布 を強く感じた私は︑高野氏の成果
第二章 工業化と都市下層状況が摘出された︒
を取り入れながら︑バラック小屋
先に言及したように︑こ のよう 密集地を中心に朝鮮人の定着化がな方法を取らざるを得なかったこ 行われた他都市と異なって ︑京都とは理解されるものの︑や はり 論 ではその八割が借家あるいはその述 内 容 は 朝 鮮 人 の 定 着 過 程 よ り も︑ 借 間 で あ っ た 事 実 に も 着 目 し な が
低所得者の分布状況の解明だけ に ら︑京都におけ る朝鮮人の定着過重きが置かれてしまった感は歪め 程の概要を大胆に述べてみた︒二高野氏は次に︑少額生活者が多い地区を全市的に割り出していった︒まず︑西陣機業地域の分析から始まる︒西陣織は数十の手工業的分業から成立しているが︑その中心となる機織地域が︑一九二〇11

〇〇八年十二月五日に開催された﹁部落史連続講座﹂での講演﹁京講演録﹄に都におけ る在日朝鮮人の形成﹂ ︵京都部落問題研究資料センター刊﹃二〇〇八年度部落史連続講座所収︶である︒
それはさておき︑高野氏の研究によって ︑京都市の不良住宅地区
は部落だけに集中しているのではないことが実証されたが︒それは画期的な事柄だったといえる︒即ち︑高野氏は言及していないが︑そのことは次のような重要な内容をも客観的に持っているからだ︒
部落解放運動側や部落史研 究者たちの多くも︑部落地域こそが京都市における最悪の劣悪地域であって真先に改善されるべき場所と主張してきた︒また行政側もそれを認め︑今日まである程度その改善事業にも取り組んできた︒そのことは正当だったとしても︑決してそこだけに留めてはならず︑劣悪な地域の存在する都市周辺地域までぜひとも拡大させなければならなかった︑ということである︒劣悪地域は市周辺部にも多く存在していたにもかかわらず︑もし改善事業を部落地域だけに限定したとしたら︑それは部落第一主義だという批判に答えられなくなる︑ということである︒

第二部 京都市域の拡張と朝鮮人

第四章 京都経済と朝鮮人労働者
また︑入居朝鮮人の職業の多くは の土木・建築の親方がこれら朝鮮
土木建築業関係であったと いうも 人を多く雇用して︑そこでも利益
他の六大都市と比較しながら京のであった︒
を得ていた事実である︒
都市全体の朝鮮人の職業分析が行即ち それは︑﹁部落民＝差別さ見事な分析で︑本書の中で最もわれた︒その結果︑西陣織関係と高く評価できるところだと 私は考 れる者﹂とみなしてきた今日まで
土木・雑役の二部門に従事する朝える︒何故京都 において部落周 辺 の視点だけで十分なのか︑という
鮮 人 が 京 都 で は 圧 倒 的 に 多 か っ た︒に朝鮮人が定着したのか︑この分 問題である︒対朝鮮人との関係か
第五章 在日朝鮮人の就業状況
析 に よ っ て 初 め て 解 明 さ れ た の で らみると︑明らかに逆の立場になっあった︒ただ︑駅から遠い他の部 ている︒身分的差別と民族的差別
八大不良住宅地区と新都市地域
落でも 同様の経過たどったのかを の重層︑今日までこの問題に対しでの朝鮮人の職業の分析が具体的断定す るには︑もう一ヶ所程の検 てほとんど誰も 言及してこなかっに行われた︒
証 が 必 要 で あ っ た よ う に も 思 え る︒ た が ︑ 部 落 問 題 研 究 者 は こ の 課 題
第六章 被差別部落と在日朝鮮人
再度述べれば︑京都では朝鮮人が に対して︑今後ぜひとも深く追及︱崇仁地区を事例に︱
部 落 内 ま た は そ の 隣 接 地 域 に 生 活 していってもらいたいものだ︒
することが当然のことだと思って
被差別部落への朝鮮人の流入経
第七 章 吉祥 院 地区 に おけ る 朝 鮮
きたのが︑実はそれは京都だけの過を崇仁地区に限定して行った︒
人の流入過程
特殊な事柄で︑他府県ではほとん
ここで高野氏は誰も留意してこな
桂川︑天神川の工事や桂川砂利ど例をみなかった︒大概は部落とか っ た 学 校 の ﹁ 学 齢 簿 ﹂ に 着 目 し︑は無関係な劣悪地で︑バラック小 採掘に従事する朝鮮人が︑この地これを利用した︒それには親の住屋密集地を独自に形成して いった でバラック小屋を立て︑密集地を所や職業や・出身地などが記載さのが一般的形態であった︒この京 形成していった経過を丁寧に整理れている故に︑他の資料からでは都の特異性を高野氏が見事に解明 された︒バラック小屋密集地の京分からない学区内での朝鮮人の具されたわけで︑画期的な内容だと 都での代表地の一つががここであ体的な実態が判明したのである︒
る︒
いうのである︒
この章の結論のみ述べれば︑京また︑慎重な高野氏はこの章の都駅近くに位置す る崇仁地区では第八章 上賀茂地区における朝鮮人
結論を述べるにあたって︑資料か
都市拡大に伴って 滋賀県・奈良県
労働者︱すぐき・屎尿・砂利︱
らいえること以外は述べず 類推的など他府県からの大量流入を見越
上賀茂は古くから﹁すぐき漬﹂
な言及も一切避けておられる︒しし て 安 価 な 賃 貸 長 屋 を 多 く 建 て た︒
かし︑その分析結果は︑客観的に の産地で︑そのすぐき菜の栽培にところが期待した程の流入はなく
次のような重大な問題をも内包し は肥料として大量の屎尿を必要と空家となって残った︒そこで朝鮮て い る と い わ ざ る を え な い ︒ 即 ち︑ し た ︒ そ の 汲 取 に 多 く の 朝 鮮 人 が人を入居させたところすぐに埋ま部落の者が長屋を建て︑多くの朝 従事した事実を明らかにした︒こり︑ま た部落周辺の空き地にも新鮮人を入居させながらそこから利 れは高野氏が初めて明らかにした
たに長屋が建てられ︑かくして朝益を得ていた事実︑そして ︑部落 ことであったが ︑一九三〇年代に鮮人密集地が形成されていった︒

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2009年10月25日
京都部落問題研究資料センター通信 第17号

京都部落問題研究資料センター通信 第17号
2009年10月25日

七六〇〇円︶

部落史研究の見取図は描けたか？

ている︶︒そのような困難な作業 に携わられた編者の寺木伸明・中尾健次両氏をはじめ︑各論考の執筆者に深い敬意を表しておきたい︒
さて︑このような本書の性格に鑑みて︑本稿では︑収録された個々の論考 について の論評ではなく ︑本書全体として前近代部落史研究︵その周辺分野も含めて︶の見取図を描くことに成功しているかどうかということについて検討し ︑そこから部落史研究の現状を瞥見して八〇輯で 分野別の 成果 と課題 を 特集 し﹃部落問題研究﹄は第 一六一輯と第一

めて困難なことではなかったろう
か︒﹃部落解放研究﹄が第一三 五号 ︵ 二 〇 〇 〇 年 ︶の ﹁ 近 代 部 落 史 研
究の現状と課題﹂を︑﹃部落問題研究﹄が 第一五八輯 ︵二〇〇一年︶の﹁二〇〇〇年部落問題研究の成果と課題﹂を︑それぞれ最後にして年度別の研究情況の整理が行われなくなったことにそのことが象徴されていると考えている ︵ただし︑︵奈良県立同和問題関係史料センター︶

奥本武裕

寺木伸明・中尾健次編著﹃部落史研究からの発信﹄第１巻 前近代編を読んでひとも本格的な研究を早急に行っ現時点での部落史研究の見取図てほしいものである︒
を提示しようと いうことになるだ︵佛教大学発行︑人文書院発売︑〇九年三月︑ろうが︑部落史研究の現状では︑後述するような理由からそれは極を新たに執筆された︒この論文で﹃部落史研究からの発信﹄全三は︑西陣織への朝鮮人労働者の流入に対する全体的な概要と︑過半 巻は︑部落解放・人権研究所の創数を朝鮮人が占めたビロード織 ︵主 立 四 〇 周 年 記 念 事 業 の 一 環 と し てと し て 下 駄 の は な お ︶部 門 で の 分 析︑ 出 版 さ れ た ︒ 本 書 は そ の 第 一 巻 前
そして ︑そこでの争議などを発表 近代編である︒三巻に共通して 付された︒私も︑﹁西陣織と朝鮮人﹂ さ れ て い る ﹁ 刊 行 に あ た っ て ﹂ で︵﹁京都部落問題 研究資料セ ンター通 編 者 の ひ と り 寺 木 伸 明 氏 は ︑ 企 画信﹂ 第十四号︑二〇〇九年一月 ︶で︑ の 趣 旨 に つ い て 次 の 三 点 を あ げ て
西陣織の中で朝鮮人が最も多く従いる︒
事した染色業と賃機業への進出経
過を中心に発表した︒しかし︑双① 部 落 史だ けで はな く ︑多 様な 被方ともまだ不十分だといえよう︒ 差別民の歴史における重要なテー
今述べた資料不足に加え︑西陣織 マを取り上げ︑それぞれについて
全体の工程があまりにも複雑なた 研究史の整理を行い︑現時点で のめ ︑ 経 済 史 専 門 家 で な い と 手 の つ 成果と今後の課題を提示したい
けがたいと側面も存在するからで② そ の 作業 を 通 じて 他分 野 の 歴 史ある︒
研究に何らかの発信をしたい
京都の主要産業であった西陣織③これらの研究分野の歴史研究にとそれを支えた朝鮮人の実態︑それにもかかわらず 今日まで 放置さ 関心を持つ人々が研究を行って い
れ 続 け て き た こ と を 考 え る 時 ︑ ぜ くうえでの手掛かりを提供したい

究紀要 第十四号﹄︑二〇〇九年三月︶

入ると急に姿を消してしまった︒ しかし ︑高野氏も十分わかってい市内の屎尿専門業者の中に流入し ながらも︑資料があまりにも少なたのか︑他に転職したのか︑資料 いため放置せざるをえなかった︑が 残 さ れ て い な い た め な の か こ の と推察される︒
点 に は 高 野 氏 は 言 及 で き な か っ た︒ そ れ 故 か ︑ 高 野 氏 は 今 春 ︑ ﹁ 戦
前期京都市西陣地区の朝鮮人労働者﹂ ︵ ﹃ 世 界 人 権 問 題 研 究セ ン タ ー 研

以上で ︑本書の紹介とその所感を終える︒文頭で述べたように︑
京都市の朝鮮人定着史に関しては
今後︑本書以上の仔細な研究は出てこないと思われる程の貴重な内容であったにもかかわらず︑一読して何か釈然としないものが残ったのは何故なのか︒それは︑おそらく次の二点が解明されなかった
ためではなかろうか︒
第一は︑東九条の朝鮮人問題が欠如していることである︒ここは京都の最大の朝鮮人密集地で︑その地域の人口の実に三〇％を占めていた︒高野氏も おそらく十分にわかって いたであろうが︑資料がほとんど残されていない故に放置せざるをえなかっただけのことであろう︒仕方ないことであるが︑戦後には調査が行われているのでぜひとも誰かの手で︑戦後の実態研究が早急に行われることを期待したい︒
第二に︑西陣の朝鮮人問題の欠如である︒三十年代後半︑京都で朝鮮人が最も多く従事した職業が
この西陣織関係であった︒京都に多数の朝鮮人が定着できたのも西陣織が存在したからでもあった︒

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みることにしたい︒
まず︑本書の構成を提示しておこう ︒
中尾健次﹁総論︱戦後の歴史学と部落史研究﹂
Ⅰ考古・古代・中世
丸山真史・別所秀高・松井章﹁動物考古学と差別問題﹂
森明彦﹁三一権実論争と被差別民︱応和の宗論をめぐって﹂吉田 徳夫﹁中世身分制 度﹂

身分制とかわた身分

村上紀夫﹁中世被差別民と芸能﹂
Ⅱ近世１
藤井寿一﹁穢多・かわた・長吏﹂

寺木 伸明﹁近世身分制﹂
中尾健次﹁弾左衛門支配について﹂
ざ まな 生 業 ﹂山下隆章 ﹁被差別民の生活 ︱さま
藤沢靖介﹁斃牛馬処理と旦那場﹂村と長崎﹂

阿南重幸﹁皮革の流通︱摂津渡辺藤原豊﹁仏教と差別︱本願寺と穢寺制度﹂
間瀬久美子﹁河原巻物と由緒書﹂
Ⅲ近世２ 多様な被差別民
展 開﹂

高久智広﹁大 坂の非人組織とその木下光生﹁身分的周縁論へ の向き
合い方﹂
中村久子﹁近世被差別民と芸能︱

九州地方を中心に﹂陰陽師研究は近年大きく進展した るのかといえば︑それはやはり困小野田一幸﹁古地図研究と 被差別 が ︑ な ぜ こ れ ら の テ ー マ が 取 り 上 難 な こ と だ と い わ ざ る を 得 な い だ民﹂ろう ︒
げら れなかっ たのだろうか ︒
二〇年前に刊行された﹃部落史
また︑身分的周縁論に関する論
本書の構成をみて︑まず気づく
考 と 古 地 図 に 関 す る 論 考 は い ず れ 研 究ハ ンド ブ ック ﹄ ︵ 小 林茂・ 秋 定のはテーマ選定のバランスの悪さ
嘉和編︑雄山閣出版︑一九八九年︶は︑も興味深く学ぶところが多 いが ︑だろう︒
この二編が﹁近世２ 多様な被差 本シリ ーズと同じような趣 旨で編例えば古代に該当するのは森氏別民﹂に収録されていることの意 まれたものだが ︑前近代についての論考一編だけだが︑そのテーマ
味も理解できな い︒両者ともにむ みれば﹁古代・中世の研究状況﹂
が﹁三一権実論争﹂であることに︵青盛透︶︑﹁﹃部落﹄起源論研究
しろ﹁近世１ 身分制とかわた身は首をかしげざるを得ない︒天台
分 ﹂ に 配 さ れ る べ き も の だ ろ う ︒ の状況﹂ ︵ 寺木伸明 ︶︑﹁近 世中 ・宗と法相宗の間で闘わされたこのと り わ け 木 下 氏 の 論 考 に つ い て は 後 期の研 究状 況﹂ ︵ 安達 五男 ︶と い論争の余波で︑往生伝の中で屠者﹁近世２﹂に置かれることで︑身 う構成で︑加えて時代を問わな いと旃陀羅が同一視されるようにな
分的周縁論そのもの︑あるいはそ 分野史としてあげられた八テーマ
り︑現実の屠者に対する観念に仏れ と 正 面 か ら 向 き 合 っ た 木 下 論 文 のうち ︑﹁民 衆 史﹂ ︵ 生瀬克 己 ︶︑
典における旃陀羅 について の観念の意義を矮小化することにつながっ ﹁経済史﹂ ︵小林茂︶︑﹁宗教 史﹂を付着させていくことにな るとす︵ 山本 尚友︶︑ ﹁ 文 化 史 ・ 芸 能 史 ﹂てしまってはいないだろうか︒
る論旨は興味深 いが︑それ はすで︵ 川 嶋 将 生 ︶︑ ﹁ 地 域 史 ﹂ ︵ 尾 崎 行
編者と編集部の間︑あるいは編に研究史の整理を第一義とする本也︶が前近代に言及している︒
者と各執筆者の間でどのような 応
書の枠を超えた内容だろう ︒そも答 が な さ れ た の か 了 知 し な い の で︑ 時 代 ご と の 総 論 的 な 項 目 と ︑ 分
そ も 最 近 の 研 究 状 況 を ふ ま え れ ば︑
企画段階からこのような構成であっ 野 史 を い く つ か 並 列 す れ ば そ れ で
本書に﹁古代﹂が立項される必要
たのか︑結果としてこのような構 部落史研究のおおよその全体像がは必ずしもなかったのではないだ
成にならざるを得なかったのか︑ つかめるというのがこの頃の研 究
ろうか ︒
そ う し た こ と は 筆 者 に は 不 明 だ が︑ 状 況 で あ っ た と い え る だ ろ う ︒ そまた︑﹁近世２ 多様な被差別
以上のように本書の構成を検討し れに比して︑現在の研究状況の中民﹂で 具体的に取り上げられていてくると︑本書全体として先の企 で同様のテーマ配列で部落史研究る多様な被差別民は︑大坂の非人画の趣旨が実現されているとは残 の見取図が描け るのかといえば︑組織と九州の芸能に携わる被差別
念ながらいい難いだろう︒
それもまた不可能事だろう︒
民なのだが︑この分野で取り上げ
それ ほ ど に 部 落 史研 究 ︵ とそ の隣
ただ︑部落史研究の現状からすなければならないテーマは他にも接分野︶の全体像を把握することがれば︑取り上げるべきテーマをも多くあったはずだ︒例えば葬送にれなく 取り上げ︑適所に配したか 困難になっているのが︑研 究の現携わる三昧聖や呪術に携わ る民間
ら と い っ て ︑ 研 究 の 見 取 図 が 描 け 状なのだ︒

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京都部落問題研究資料センター通信 第17号

京都部落問題研究資料センター通信 第17号
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それにはいくつもの要因をあげ 差が極めて大きいことが浮き彫り 要や祭礼で特異な役割を果 たし ︑ 革や履き物生産の様態を﹁中世的る こ と が 出 来 る だ ろ う が ︑ 一 つ に に な っ た ︒ す で に 指 摘 さ れ て き た 人 別 で は ﹁ 穢 多 ﹂ と し て 把 握 さ れ︑ ギ ル ド の 形 態 ﹂ と か ﹁ マ ニ ュ フ ァは 歴 史 学 研 究 が 大 き な 物 語 を 喪 失 東 西 の 大 き な 差 違 だ け で は な く ︑ 周辺の百姓村からは﹁異なる存在﹂ ク チ ュ ア 段 階 ﹂ と か ラ ベ リ ン グ ししてしま ったということがあげら 例えば同じ畿内においても 摂津・ とみなされると いう江戸時代の穢 たところで︑そのこと自体に何かれ る だ ろ う ︒ そ し て ︑ マ ル ク ス 主 河 内 ・ 和 泉 ・ 山 城 ・ 大 和 そ れ ぞ れ 多 村 の 姿 が 明 ら か に な っ た ︒ し か 意 味が あ る と は 思 え な い の で あ る ︒
義歴史学 の失効と並行して進行し に共通性とともに偏差が存在し︑ も︑こうした穢多村の中から草場 近世の穢多村が そのような 経済構た﹁部落史の見直し﹂と総称され さらに同じ大和国内においても地 関連産業の発達によって︑人口が 造をも ったことが︑他の百姓村にる よ う な 研 究 視 角 の 大 転 換 が あ り︑ 域 ご と に 偏 差 が 存 在 す る ︒ 盆 地 部 急 増 し ︑ 狭 隘 な 家 屋 の 密 集 ︑ 非 農 比 し て 何 を も た ら す こ と に な っ た
さらに︑そもそも﹁部落差別﹂と と山間部︑草場権益を持つ村と持 業従事者の圧倒的増加という近代 のか︑さらにはそのことによっては何かと いうこと についての理解 たない村︑草場関 連産業の発達に の部落問題の前提となるような実 周辺地域社会の穢多村に対するまの多様化 ︵混迷？︶が ︑部落問題の よ っ て 都 市 的 変 貌 を 遂 げ た 村 と そ 態 を み せ る 集 落 が 生 ま れ て く る の な ざ し に ど の よ う な 影 響 を 及 ぼ したのか︑﹁生産と労働﹂論は︑例
う は な ら な か っ た 村 ︑ 地 域 的 な 偏 であ る︒
現状にも 影響 されな が ら生じ た ︒
もちろん大和国の事例がそのま えばそのような議論をすることにかつての前近代部落史研究は︑ 差だけでなく︑個々の村が 経過し
前 近 代 身 分 制 研 究 の 一 分 野 を 構 成 て き た 歴 史 的 な あ ゆ み に よ っ て 生 ま 他 国 に 適 用 で き る わ け で は な く︑ よ っ て は じ め て 一 定 の 意 味 を 持 つ
し て い た か ら ︑ そ こ で は ﹁ 差 別 ﹂ じ た 偏 差 も 相 当 大 き い こ と を 前 提 こ こ で も 先 に 触 れ た 地 域 偏 差 が 問 だろう︒
総じて穢多村や多様な被差別民と は 身 分 の 上 下 と ほ ぼ 同 義 で あ り︑ と し な い と ︑ 江 戸 時 代 の 穢 多 村 に 題 と さ れ な け れ ば な ら な い が ︑ こ
そ の こ と は 疑 わ れ よ う も な か っ た︒ 関 す る 何 程 か を 発 言 す る こ と は 困 う し た 部 落 の 実 態 ま で を も 過 不 足 の 経 済 ・ 生 活 ・ 文 化 等 々 の あ れ やなく説明可能なものとして の部落 これや を明らか にすること ︑それ
し か し ︑ 現 状 で は ﹁ 穢 多 ﹂ な る 存 難になっている︒
さらに︑そうした地域史研究の 史像の提示が求められているのだ 自体に意味があ るとは思えない︒
在が制度上の身分であるか否かといった点も含めて 自明のこととは 進展の中で︑前近代の身分制の最 が︑それは身分制論でも︑身分的 部落差別とは何であり︑ど のようできなくなった︒筆者の感覚でい 底辺︑あるいは社会の最底辺にお 周縁論でも︑また﹁生産と労働﹂ に生成されたものであるのか︑その解決のためには何が必要か︑そえば︑自身の作業の課程で﹁身分﹂ か れ た と い っ た 従 来 の イ メ ー ジ で のいずれでもないだろう︒
とか﹁身分制﹂ ︵身分的周縁論も含 は 到 底 理 解 不 能 な 穢 多 村 の 実 態 が身分制論や身分的周縁論は︑ど のようなことを明らかにしていく
めて︶といったものを意識すること次々と明らかにされたことがあげ のような結論が用意されようと ︑ 一助となってはじめて個々の議論はまずな い︒意識しているとすれ られる︒大和国に限ってみても周 所詮は諸身分の中における穢多や は何らかの意味をもつこと にな る
ば ︑ そ れ は ﹁ 差 別 ﹂ ︵ 曖 昧 な 概 念 な 辺 の 百 姓 村 と 大 差 な い 土 地 を 所 持 そ の 他 の 被 差 別 民 の 身 分 と し て の だろう︒
ので ﹁賤視﹂︑﹁蔑視﹂ 等と言い換え し ︑ 農 業 に 従 事 し ︑ 年 貢 納 入 の 義そのようなものとして研究をあ
配置を問う作業に過ぎないだろう
務 を 負 い ︑ 水 利 権 や 入 会 権 を 持 ち︑ し ︑ ﹁ 生 産 と 労 働 ﹂ 論 に つ い て い ら た め て 再 構 築 し て い く こ と が 必
経済的にも安定していると いう︑ えば︑そもそも 何のために部落の 要な段 階に︑部落史研究は至って
そ の 部 分 だ け を み れ ば 百 姓 村 と 全 生 産 や 労 働 に つ い て 明 ら か に す る いるのではないだろうか︒
く変わらない様相を呈して いなが 必要があるのかという根本的な点︵部落解 放・人権研究所刊 ︑〇九 年三 月 ︑三〇〇〇円︶
ら︑草場権益を所持し︑寺社の法 が明確でない︒穢多村における皮てもいいが︶である︒
第二には︑容易に全容を把握しがたい程 に各地域の研究が進展したことだろう︒その中で︑江戸時代の穢多 村の実態について地域偏

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本の紹介

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山本尚友著 ﹃
史料で読む部落史﹄

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吉田栄治郎

に根ざしたものであり︑それは発 に証明することにより︑﹁一人で信されてきた情報が貧困ではない も多くの人が実際の部落そして 部
こと︑非部落民の描く部落と部落 落民と出会う機会を持﹂って﹁被民の原像が根拠を持たないことを 差別部落の実像にせまる一歩﹂にど れ ほ ど 科 学 的 に ︑ 精 緻 に 証 明 し︑ してもらいたいと思い立ち︑京都・それに基づいて 教育・啓発を繰り 奈良を中心に多 様な被差別民の歴返したとしても根絶︑あるいは雲 史をあえて平易な文を重ねながら散霧消させることができな いよう 取りまとめた歴史書︑ということであ る︒になろうか︒
多くの非部落民に自身が描く部
ここで本書の構成を示しておこ
落 と 部 落 民 の 原 像 は 妄 想 に す ぎ ず︑ う︒
真の部落と部落民像は別にあるの
はじめに ︵７〜９頁︶
だと信じ込ませることは︑神を信一 古代社会の動揺がもたらしたじる者に神の不在証明を受け入れ
もの ︵ 〜 頁︶
させようとすることと同じほど困難な事業であり︑右の教育・啓発
二 穢れの清めと非人身分の成立は不可能を前提とした試行だった︵ 〜 頁︶のかもしれない︒なぜなら︑妄想
三 中 世 前 期 の 非 人 ︵ 〜 頁︶
は非科学的だったからであり︑妄四 中 世後 期の社 会 変 容と 非 人
想を放棄させるにはたとえば別の︵ 〜 頁︶
妄想を用意するという非常手段こ五 中 世 か ら 近 世 へ ︵ 〜 頁︶
そが有効ではないかと思う時があったほどだが︑一つの神を信じる者
六 江戸 時 代の穢多 ・非 人 の 生 活に別の神を用意したとしても神の︵ 〜 頁︶
不在証明は届くはずはないと断念
おわりに ︵ 〜 頁︶
したことがあ る︒
本書 の叙述は江戸 時 代で 終わ り ︑
著者はそうした部落と部落民とを取り巻く困難な状況を熟知し︑ 明治時代以降にはほとんど言及し妄想の手強さ︑愚かさも十分に承 ていないが︑これは続編が 予定さ知した上で︑その在処にまでたど れているためなのか︑著者の関心
り着き︑それに手を付ける方法を が近世以前に集中しているためな探し出そうと︑長い間史料はむろ のか︑あるいは現在まで続く部落ん 現 実 と も 格 闘 し 続 け て き た 研 究 差別の本質を近世以前の社会にあっ者 の 一 人 で あ る ︒ し た が っ て 本 書 た 何か に発 見し て い る た め な の か ︑は︑右のすべてを呑み込んだ上︑ いずれとも定かではないが ︑あえ
妄想が妄想にす ぎないことを精緻 て忖度すれば初項なのかと 思う ︒

204 203︵
天理大学講師︶

くとも公の場ではそれが共有される状況まで作り出すことに成功はした︒しかし︑非部落民としてのアイデンティティを確かめ続ける
国民が 相変わらず ﹁いちいち答えるのがいやになるような質問﹂︵ ﹁ は じ め に ﹂ ︶を 発 す る 所 以 で ある部落への旧態依然のイメージ︑
つまり発信され続けてきた大量の情報を貧困なものとして貶る︑非部落民が部落と部落民に抱く妄想は相変わらず残り︑先の情報はその在処についにたどり着けなかったし︑当然その解体に手を付けることはできなかったということなのだろう︒
したがって︑大量に発し続けられてきた科学的な情報によって隠され︑見えにくくなってしまったが︑そうした情報がほぼ共通して描き出す部落と部落民像とはかな
り異質の︑部落と 部落民の原像とでもいうべき何かがあるに違いな
いとの確信を執拗に抱き続ける非部落民を今なお少なからず残すことにな った︒﹁いちいち答えるのがいや になるような質問﹂はそのようにして残った人々の持つ確信40

１
本書は著者の二冊目の単著であり︑帯の言葉を借用すれば﹁古代から江戸時代までの被差別部落の歴史を文書と絵巻でひもとく﹂ことをめざした被差別民史である︒
著者は本書刊行の意図を︑﹁だれも実際には部落も部落民も知らないこと﹂が﹁被差別部落に対する誤った見方﹂を根絶させられな
い要因になっている︑﹁このような状況をすこしでも改善する﹂ため﹁一人でも多くの人が実際の部
落そして部落民と出会う機会を持﹂つことが必要なのだが︑そうした機会が持てない人々にせめて ﹁被差別部落の実像にせまる一歩﹂にしてもらいたいと思い立ち︑本書を取りまとめた︑と語っている︒
２
たしかに︑部落解放運動・同和行政・同和教育・同和啓発は︑それが社会に広く深く浸透することが可能になるだけの時間を確保して︑部落や部落民に関する大量の科学的な情報を発信し続け︑少な

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京都部落問題研究資料センター通信 第17号

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九二︶と考えたようであり︑本書はとすれば我々にはそう遠くな い将 い表現だが︑それがメアリー・ダ 非人宿長吏とその配下集団を指し
来 ﹁ 被 差 別 部 落 の 実 像 に せ ま る 一 グ ラ ス の ﹁ 場 違 い ﹂ 論 の 援 用 だ と て い る と 思う が ︑ 寛 元 二 年 ︵ 一二 四 そ の 判 断 に し た が っ て い る よ う で四︶の奈良坂・清水坂両非人相論文ある︒しかし︑その後安田次郎氏
歩﹂に成りうる別の一書に接する すれば︑ダグラスも気づき︑その機 会 が 与 え ら れ る こ と に な る ︒ 期 後 文 化 人 類 学 が 主 に な っ て 深 化 さ 書 ︵ ﹁ 古 文 書 雑 纂 ﹂ 分 ︶に ﹁ 清 水 坂 が﹁奈良の南市について﹂ ︵石井進編﹃中世をひろげる﹄所収︶において︑せていった穢れの両義性を丁寧に 之当長吏者為清水寺之寺僧天清水
待しておきたい︒
論じる必要があるように思うが︑ 寺爾候志加土母﹂とある清水坂長 記事に現れる公文目代・通目代が３本 書 で は そ れ を ﹁ 原 始 的 な 社 会 ﹂ 吏 や ︑ 伊 賀 国 黒 田 荘 に 所 在 し た 非 建武二年 ︵ 一三 三五︶前 後 に 任命 さ
本書の内容に入っていきたい︒ 段階に見られるも のと限定し︑政 人宿長 吏に関す る新井孝重氏の仮 れていることや 同年にも閏一〇月
書 評 の 通 例 に し た が っ て 本 書 の 要 治 と 宗 教 が 分 離 し た 社 会 で は 宗 教 説 ︵﹁住民の精神生活﹂ ︑﹃東大寺領 が あ る こ と か ら 建 武 二 年 の 記 事 と黒 田 荘 の 研 究 ﹄ 所 収 ︶な ど を ふ ま え︑ 判 断 し ︑ ﹁ 成 簀 堂 文 庫 ︵ 建武 二 年 ︶旨を紹介していくが︑与えられた 的な禁忌＝否定的なものとしての
紙 幅 に 限 り が あ る た め ︑ 疑 問 を 抱 み残ると指摘するに止まり︵ 頁︶︑ 妄 想 を 断 ち 切 る た め さ ら に 踏 み 込 興福寺大乗院 奉行引付﹂ ︵﹃史苑﹄巻２号︶にも それが引き継が れ ︑
い た 点 な ど を あ わ せ て 指 摘 し て い そ れ 以 降 の 追 究 は 行 わ な い ︒ 歴 史 んだ分析を試みて欲しかった︒
三で は宿・散所・千秋万歳・陰 研究史の共有す るところとなってくことにしたい︒
学的にはそのよう に整理す るだけ
一 で は 部 落 の 生 成 を 古 代 律 令 体 で よ い と し て も ︑ そ こ に 止 ま る 限 陽 師 ・ 穢 多 な ど 個 別 被 差 別 民 の 鎌 いる︒
また︑墓間宿に荷担して北山非制が解体に向かう 平安時代に求め り﹁いちいち答え るのがいやにな 倉から 室町時代のありよう を︑著ている︒その末期に社会的弱者と るような質問﹂は﹁いちいち答え 者が編 纂にかかわった﹃京都の部 人に矢を射かけ た﹁彼近辺﹂の三
し て 非 人 と 呼 ば れ る 集 団 が 発 生 し︑ る の が い や に な る よ う な 質 問 ﹂ と 落 史 ﹄ の 成 果 を ふ ま え て 丁 寧 に 描 ケ 所 の 輩 に つ い て ︑ 本 書 で は ﹁ 西き出しているが ︑著者の本領であ 坊城・河西・箸谷﹂と読み︑いず
その内部が罪人・乞食・宿・散所・ して繰り返されることになる︒
穢多という五集団に分かれたとい評者は︑非部落民の抱く 部落と り︑読み応えのある章にな って い れも非人宿とす るが︑﹁箸谷﹂はう ︵ 〜 頁︶︒かつて支 配的だっ 部 落 民 の 原 像 は そ れ と 気 づ か な い る ︒ た だ ︑ 奈 良 を フ ィ ー ル ド に す ﹃ 奈 良 の 部 落 史 ﹄ の 読 み で あ り ︑た 非 人 宿 分 解 論 と は 分 解 の 時 期 や ま ま 穢 れ の 両 義 性 を 内 在 さ せ て い る 評 者 の 望 蜀 の 思 い か ら 来 る も の ﹁ 成 簀 堂 文 庫 ︵ 建武 二年 ︶興 福 寺 大
非人宿も並立する集団の一つと見 るからこそ容易く雲散霧消させら だが若干の不満を抱く点がある︒ 乗院奉行引付﹂では﹁西坊城・河る 点 で や や ニ ュ ア ン ス は 異 な る も れ な い の で は な い か と 考 え て い る 本 書 の 性 格 か ら 細 部 に わ た り す ぎ 西・箸喰﹂と読んでいる︒西坊城・の の ︑ い わ ば 被 差 別 集 団 モ ノ コ ー が ︑ ﹁ 原 始 的 な 社 会 ﹂ 段 階 の も の る と の そ し り を 受 け る こ と は 承 知 河西 ︵川西︶に接する集落に箸喰がス 発 生 論 で あ る ︒ こ れ は 三 宅 米 吉 に 止 め ず ︑ そ の 後 の 社 会 に も 残 さ の 上 だ が ︑ 〜 頁 に 引 用 さ れ た︑ あ る の で ﹁ 成 簀 堂 文 庫 ︵ 建 武 二 年 ︶編 ﹃ 以 文 会 筆 記 抄 ﹄ の 悲 田 院 に 関 れ る も の と し て ︑ そ の あ り よ う に 本書で は文和三年 ︵ 一三 五四 ︶と す 興 福 寺 大 乗 院 奉 行 引 付 ﹂ を 正 読 とする記述 に一致す るものであり︑ ついて 議論を重ね る必要があるよ る﹁大乗院文書 冊子本三十 一﹂中 しなければならないもので あり ︑の﹁衆徒僉議度申引付﹂の扱いで 著者のフィールドではないためや
実 証 の 困 難 さ が 桎 梏 に な る と し て うに思えた︒
むをえないとしても︑研究史へのもさしあ たっては首肯しうる論で二 は 平 安 か ら 鎌 倉 時 代 の 非 人 論 ある︒
こ れ は 欠 年 文 書 で あ り 年 次 特 定 十分な目配りをして欲しかった︒
ある︒
であり︑非人研究のエッセンスを
四では︑三に登場する非人が社
また︑穢れの問題にも言及し︑ 整序した上で丁寧 に取りまとめた がかなり難しいものだが︑荻野三それには物理的な汚れだけで はな ものである︒多くが首肯できるも 七彦編 ﹃大乗院文書の解題的研 究 寺・武家などの権門との強く関係
く ︑ 死 ・ 誕 生 ・ 月 経 時 な ど 共 同 体 のだが︑非人宿の﹁世話役﹂ ︵ 頁︶ と 目 録 ﹄ で は 記 事 中 に 閏 一 〇 月 が を 持 っ た の に 対 し ︑ 室 町 時 代 後 期の脅威となる﹁不安定な時間﹂も の説明が平板に流れたためその発 あることや︑﹁応永十年歟﹂との に現れる三昧聖・鉢叩きが ︑その含ま れると いう ︵ 〜 頁︶︒﹁不 生 経 緯 が ク リ ア ー に 示 さ れ な い こ 貼紙が見えることから正平九年 ︵文 こ ろ 京 都 に 登 場 し た 都 市 民 の 生 活
和三年＝一三五四︶か明徳三年 ︵一三 に か か わ る 需 要 か ら 発 生 し た も の
安定な時間﹂とはややわかりにく とは残念だった︒﹁世話役﹂とは
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とし︑非人集団生成の契機等に大きな違いが生まれていたことを指摘する ︵ 頁︶︒また︑葬送を担当
した三昧聖の生成過程を二点の﹃東寺文書﹄を使って丁寧に取りまとめて いるが ︵ 〜 頁︶︑ともに大変興味深く︑教えられるところが多かった︒
五で は中近世移行期を取り上げているが ︑穢多や 散所住人である
声聞師が京都・奈良から地方に移住・拡大していったことを指 摘する ︵ 〜 頁︶︒柳田 国男の﹁方言周圏論﹂に類似した論だが︑﹁方言周圏論﹂に対する﹁方言孤立変
遷 論 ﹂ ︵ 金 田 一春 彦 ︶が 成 立 す る か
否かは別 に︑被差別民モノコース
発生論を横に広げたとも読み取れる本書の論については︑穢れ観念の発生史に関する議論を含め︑マルチコース発生論を対置しつつ論議を深める必要があるように思えた︒
六では江戸時代の穢多・非人に限定し︑研究史をふまえつつ︑穢多については支配・役・生業・宗
教生活︑非人についても支配・役・生活を丁寧に概観している︒多くに異論はないが︑一つは﹁穢多の支配と役儀﹂ ︵ 〜 頁︶︑もう一
つは﹁農業﹂ ︵ 〜 頁︶の項について︑大和をフィールドにす る筆
者にはやや腑に落ちない点があった︒
まず︑﹁穢多の支配と役儀﹂だが︑本書では百姓村内部の身分編
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成 が ﹁ 庄 屋 ︱ 年 寄 ︱ 組 頭 ︱ 本 百 姓 外 の 編 成 原 理 は 想 定 で き な い よ う ろうか︒
﹁おわりに﹂では宿 ︵夙︶・鉢叩︱ 水 呑 百 姓 ﹂ で あ っ た の に 対 し ︑ に思う ︒
穢多村では﹁年寄︱組頭︱役屋︱
次いで穢多村の農地に関する箇 き・陰陽師の由緒獲得を目指す動役を負担しない家﹂であり︑そこ 所であ る︒これは本書に限ったも き︑穢多に対す る異種視が異人種に違いが発見できるという ︒百姓 のではなく︑部落史に関す る論文 視へ転換する過程と論理︑穢多村
村 に つ い て は む ろ ん 異 論 は な い が︑ に は 多 少 な り と も 穢 多 村 の 農 地 が 寺 院 僧 侶 の 本 願 寺 内 部 で の 上 昇 を
穢多村についてあえて百姓村とは 少ないという記述が見られ るのだ 目指す 動きなどを取り上げている異なる村内身分編 成を提示する意 が︑何を言わんとしているのかが が︑いずれも興味深く読む ことが味 が よ く わ か ら な い ︒ 役 屋 ＝ 本 百 よ く わ か ら な か っ た ︒ 一 般 に 穢 多 できた︒ただ︑宿 ︵夙︶について近姓︑役を負担しな い家＝水呑百姓 村の村領域が狭く︑村高が 少な い 世中期にすでに新羅・百済の人質で は 当 然 な い ︒ な ぜ な ら ︑ ﹁ 役 屋 と い う 意 味 だ と す れ ば ︑ 多 く が 枝 に 発す る と の 論 が あ る の で ︵ 享 保 二
一年︿一七三六﹀版行﹃奈良坊目拙解﹄︶︑︱役を負担しない家﹂の役は百姓 郷である穢多村の村領域を正確に役ではなく穢多役なのだから︑穢 知ることは困難であり︑そもそも 穢多の異人種論の発生が近世後 期
多村の﹁年寄︱組頭﹂とは別の編 枝郷穢多村と百姓村との比較はで に経済力の伸張や平人との交際の成原理によるものであって ︑穢多 きないはずであ る︒独立村に限っ 機会が 広がったことに求められ る村﹁年寄︱組頭﹂の下には﹁役屋 ての指摘だとすれば︑大和では一 かどうかには議論の余地があるよ︱ 役 を 負 担 し な い 家 ﹂ が 付 く の で 〇 〇 石 に 満 た な い 百 姓 村 も 多 数 あ うに思えた︒
はなく当然本百姓︱水呑百姓が位 り︑なかには五〇石程度の村もあ４置づけられるためである︒百姓村・ る 一 方 ︑ 一 五 〇 石 を こ え る 独 立 のこうした書のとりまとめが困難
穢多村の本百姓が本田畑を所持し 穢多村もあって ︑独立した穢多村て百姓役を負担す るのに対し︑穢 の領域だけがとりわけ狭いという であることは︑評者も以前の職場︵奈良県立同和問題関係史料センター︶
多村の役屋が草場株を持って穢多 ことは想定できない︒また︑そう役を負担するという構図が想定で したことではなく︑穢多村住人の で﹃奈良の被差別民衆史﹄の編纂
きるし ︑著者も別の箇所で はその 所持す る田畑が 一般的に少ないと にかかわったため十分に知って おように推測している ︵ 頁︶︒さら い う 意 味 な ら ︑ 本 書 で 取 り 上 げ た り ︑ か つ 本 書 編 纂 の 意 図 を 一 の よに﹁穢多としての役儀に直接関わ 丹波国何鹿郡志賀村の場合︑延宝 うに読み取りながら︑随所に不十ら な い こ と は ︑ 本 郷 を 通 じ て 領 主 六年 ︵ 一六七 八︶﹁ 検 地 帳 ﹂ 時 点 で 分 な 解 釈 を 重 ね た 上 で 失 礼 な 言 葉に申し出る﹂ ︵ 頁︶とも述べてい 九 〇 石 ︑ 三 二 石 ︑ 二 〇 石 の 所 持 高 を 連 ね て き た こ と を 著 者 に お 詫 び
るので ︑著者も百姓村の編成原理 を持つ次郎八・助三郎・小左衛門 しておきたい︒著者が妄想の在処が穢多村にも適用され︑穢多村も がいるし︑大和でも穢多村住人の を探すことに折に触れ関心を示さ
また﹁年寄︱組頭︱本百姓︱水呑 所持高が周辺百姓を凌駕す る例は れていることに甘えた所為として
百 姓 ﹂ に 編 成 さ れ た と 考 え て い る た く さ ん あ る ︒ 志 賀 村 を 例 外 と し︑ 看 過 し て い た だ け る も の と 思 う が ︑のではないか︒大和の穢多村では 他の穢多村百姓は零細だというの 重ねてご寛容をお願いしながら小百 姓 村 と 同 一 の 村 内 編 成 が 行 わ れ な ら ︑ 例 外 的 な 志 賀 村 で は な く 零 論を閉じることにしたい︒ていたことは明らかだが︑論理的 細所持者の多いという他の穢多村︵現代書館刊︑〇九年三月︑二一〇〇円︶には他国・他領においても それ以 を例として引くべきではなかった
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京都部落問題研究資料センター通信 第17号

部落解放研究 186（部落解放・人権研究所刊，2009.7）：
1,000円
特集 子どもの貧困・差別と学力問題
子どもの貧困と学力問題―人権教育としての同和教育の視座から 桂正孝／部落の低学力―近年の調査からみえてくるもの 高田一宏
資料紹介 PISA調査における日本国内の学力格差問題 若槻健
和泉市の地域就労支援事業の始まりと今後の課題 山野正広
イングランド公立学校における拡張サービスの運営と戦
略 ハヤシザキ カズヒコ/レイチェル・ウィンター
社会的包摂とキーコンピテンシー―ＫＣ2008国際会議の報告を含めて 赤尾勝己
書評 森戸英幸・水町勇一郎編著『差別禁止法の新展開―ダイヴァーシティの実現を目指して』 金子匡良

部落解放ひろしま 85号 （部落解放同盟広島県連合会
刊，2009.7）：1,000円
特集 県連再建40周年 新たな歩みを
インタビュー 小森龍邦県連顧問 県連再建40周年と解放運動の展望
解放運動的人間像 26 解放理論の創造を誠実に取り組もう 小森龍邦部落史研究報告集 第13集（八幡浜部落史研究会刊，2009.6）
神宮通り子ども会のあゆみ 2 菊池正
吉森英樹くんを偲ぶ「宿神信仰と被差別民」資料〜「かわた」を中心に〜
水本正人
愛媛の部落史の掘り起こし〜八幡浜部落史研究会「オランオラン」の歩み〜 五藤孝人

部落問題研究 189（部落問題研究所刊，2009.6）：2,1
87円
第46回部落問題研究者全国集会報告
部落問題解決理論の史的考察 広川禎秀
歴史1分科会
中世における社会集団の編成原理―大山喬平氏の中世社会論を検討する― 三枝暁子／社会的分業関係と身分的序列関係―大山喬平氏の「ゆるやかなカースト社会」論によせて― 小谷汪之／二、三の弁明―三枝・小谷両氏の報告に接して― 大山喬平
歴史2分科会
部落解放全国委員会の運動 西尾泰広／部落問題研究所の成立 竹末勤
現状分析・理論分科会
部落問題とはいかなる基本的人権か 村下博／大津市における同和行政終結の取り組み―見直し、事業完了報告会（完了祭） 川嶋重信／岡山における地域人権運動の現状と課題 中島純男
教育分科会

新学習指導要領における学力観―マクロな面とミクロな面をつなぐ批判的分析― 市川純夫／主権者を育てる社
会科の授業―新しいシティズンシップ教育をめざして―
杉浦真理
文芸分科会
戦後日本の思想状況と部落問題の動向 成澤榮壽／部落
問題解決過程における文芸の研究 秦重雄

ライツ 123（鳥取市人権情報センター刊，2009.8）
今月のいちおし!! 『性虐待の父に育てられた少女 甦生への道』（川平那木著） 田中澄代

ライツ 124（鳥取市人権情報センター刊，2009.9）
今月のいちおし!! 『それ、恋愛じゃなくてＤＶです』（瀧田信之著） 福壽みどり

リージョナル 11（奈良県立同和問題関係史料センター
刊，2009.6）
郡山城の「御殿」「五軒屋敷」について 藤本仁文
「奈良県風俗誌」からみたムラの制裁 津浦和久
史料紹介 「靖軒中尾先生行状」 奥本武裕
部落差別に関する覚書 1 吉田栄治郎
りべらしおん 36（福岡県人権研究所刊，2009.7）
福岡県立花町連続差別ハガキ事件「犯人」逮捕についての見解 森山沾一

リベラシオン 134（福岡県人権研究所刊，2009.6）：1,000円
特集 部落差別と市民啓発
民衆史こぼれ話 片隅に生きた人たち 1 「こや」という女性の生涯 宗像郡地島 石瀧豊美
席田・月隈の社会運動と生活 4 金山登郎
近世民衆史の泉 55 古文書学習会
図書紹介『そして僕らはエイズになった』（石田吉明・小西熱子
著） 宇野哲哉／『福岡県庁の風に吹かれて―われらが日々―』（松田初善著）森山沾一

歴史評論 712（歴史科学協議会編，2009.8）：770円
戦前期都市社会政策と内鮮融和団体の形成と崩壊―京都市における内鮮融和団体を事例として― 杉本弘幸

和歌山人権研究所紀要 3号（和歌山人権研究所刊，20
09.6）：500円
宗教による戦争と差別の肯定―浄土真宗における「真俗二諦思想」― 神戸修
ハンセン病問題と和歌山県―近代の湯の峰温泉をめぐって― 矢野治世美和歌山の部落史研究文献目録2の解説 藤井寿一
和歌山の部落史研究文献目録2 書籍の部（1981年1月〜9
0年12月），論文の部（1981年1月〜90年12月）

和歌山の部落史編纂会だより 3号 （和歌山の部落史編纂会刊，2009.3）
岡嶋かわた村の村定に関する若干の考察―「村法」と「新法」― 安竹貴彦
高野山「谷之者」研究の現状と課題 藤井寿一

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2009年10月25日

再び兵庫の部落史に学ぶ 7 徳川検地（延宝検地）と近世部落の成立―摂津国川辺郡猪名川流域の部落史― 安達五男
本の紹介『高校を生きるニューカマー 大阪府立高校にみる教育支援』（志水宏吉著） 辻本久夫／『官製ワーキングプ
ア 自治体の非正規雇用と民間委託』（布施哲也著） 橋
本貴美男／『反貧困―「すべり台社会」からの脱出』（湯浅誠著） 竹本貞雄

落問題を語ることの困難とその可能性 内田龍史
本の紹介
『差別と日本人』（野中広務・辛淑玉著） 角岡伸彦／『部落史研究からの発信 第1巻 前近代編』（寺木伸明・
中尾健次編著） 奥本武裕
部落・差別の歴史 そのとらえ直しと論点 18 第3章 近世における社会的位置 3 さまざまな宗教者と幕府の政策、近世の変化 藤沢靖介

［ひょうご部落解放・人権研究所］研究紀要 15号（ひょうご部落解放・人権研究所刊，2009.3）：1,000円
部落解放教育をめぐるエトスの研究 2 笹倉千佳弘・井上寿美・齋藤尚志
清野長太郎県政と社会政策 高木伸夫
史料紹介 兵庫県融和運動史関連新聞記事集成 1 1922
（大正11）〜1923（大正12）年 高木伸夫

特集 戦争と障害者本の紹介 『部落史研究からの発信 第2巻 近代編』（黒川みどり編著） 高木伸夫
資料 「立花町連続差別ハガキ事件犯人逮捕」について第1次見解とお詫び 部落解放同盟福岡県連合会，部落解放同盟筑後地区協議会
対談 『カムイ伝』からみえる世界 上 近世社会の産業・文化と現代をとらえる視点 田中優子，中尾健次

部落解放 616号(解放出版社刊，2009.7）：630円

部落解放 620号（解放出版社刊，2009.10）：630円

特集 差別の現在 差別論の諸相「だまし舟」の差別論 八木晃介／＜ポスト同対法体制＞の構想にむけて 三浦耕吉郎／カテゴリー化をいま一度見直す 他者とつながるために 好井裕明／差別論の課
題 偏見理論パラダイムを超えて 佐藤裕／見ようとしているか/聴こうとしているか 問い直す「ジェンダー視点」
井桁碧
本の紹介『大阪空襲訴訟を知っていますか 置き去りにされた民間の戦争被害者』（矢野宏著）／『戦争を止めたい フォ
トジャーナリストの見る世界』（豊田直巳著）／『官製貧困社会 自治体の困惑と市民の困窮』（布施哲也著）／『蘇る巨人 喜田貞吉と部落問題』（塩見鮮一郎著）／『発達障害は少年事件を引き起こさない 「関係の貧困」と「個人責任化」のゆくえ』（高岡健著）／『サラムの在りか』（丁章著）
パリを踏んだ三番叟 被差別民の多様な文化遺産を守る
作業は世界の課題 辻本一英
鶴田知也「コシャマイン記」断章 小正路淑泰
子どもたちの未来に投資する 里親24年の坂本さん夫妻
神林毅彦
部落・差別の歴史 そのとらえ直しと論点 17 第3章近世における社会的位置 2 寺院・仏教と被差別部落の関係を考える 藤沢靖介

特集 日本の先住民族
アイヌ民族の現状と課題 萱野志朗／歴史からみたアイ
ヌ民族 小林よしのり氏の「アイヌ民族」否定論を批判する 榎森進／先住民族、琉球人の自治に向けて 松島泰勝
人種と階級 アメリカが抱える複雑 神林毅彦
本の紹介
『部落史研究からの発信 第3巻 現代編』（友永健三・
渡辺俊雄編著） 小島伸豊／『被差別民の長崎・学 貿易とキリシタンと被差別部落』（阿南重幸編著）／『アジア・太平洋人権レビュー2009 女性の人権の視点から見る国際結婚』（アジア・太平洋人権情報センター編）／『ゆびさきの宇宙 福島智・盲ろうを生きて』（生井久美子著）／『とことん！部落問題』（角岡伸彦著）／『裁判員時代にみる狭山事件』（菅野良司著）／『戦争の時代ですよ！ 若者たちと見る国策紙芝居の世界』（鈴木常勝著）若年層、高齢層の課題が明確に 女性実態調査にとりく
んで 部落解放同盟大阪府連合会女性部
鈴木祥蔵先生、ありがとうございました 山中多美男
問われる日本の人身売買 人身売買に関する国連特別報告者の日本公式訪問 原由利子
ディアスポラとしてのオバマ マジョリティとマイノリ
ティの垣根を越える新しい中心 朴育美「これからの人」の死 マイケル・ジャクソンと人種差
別 藤田正フィリピン、ムスリム社会の貧困と海賊 高橋樹人
対談 『カムイ伝』からみえる世界 下 近世社会の産業・文化と現代をとらえる視点 田中優子，中尾健次
部落・差別の歴史 そのとらえ直しと論点 19 第3章 近世における社会的位置 4 地域社会と、被差別部落の集団的性格 藤沢靖介

部落解放 617号（解放出版社刊，2009.7）：1,050円
第35回部落解放文学賞

部落解放 618号（解放出版社刊，2009.8）：630円
特集 部落問題と向きあう若者たち
若い子に伝えたいことがある 石井眞澄・石井千晶 聞き
手 内田龍史／出会いからエネルギーが湧いてくる 「阿賀ルネサンス」に学んだ私の解放運動 川﨑那恵／違和感からライフワークへ 上川多実 聞き手 内田龍史／部部落解放 619号（解放出版社刊，2009.9）：630円

20

2009年10月25日

京都部落問題研究資料センター通信 第17号

ちくま 461（筑摩書房刊，2009.8）：100円
青春の光芒―異才・高橋貞樹の生涯 27 第7章 『特殊部
落一千年史』をめぐって 2 沖浦和光

ちくま 462（筑摩書房刊，2009.9）：100円
青春の光芒―異才・高橋貞樹の生涯 28 第7章 『特殊部
落一千年史』をめぐって 3 沖浦和光

であい 567（全国同和教育研究協議会編，2009.6）：150円
人権文化を拓く 144 「にくのひと」を制作して 満若勇咲

であい 568（全国人権教育研究協議会刊，2009.7）：150円
人権文化を拓く 145 共に働く学校、いつになったら？
嶺井正也

であい 569（全国人権教育研究協議会刊，2009.8）：150円
人権のまちをゆく 46 リーマンショック後の釜ヶ崎を歩けば ありむら潜
人権文化を拓く 146 「水俣の怒り」に触れて「人」を知る 坂西卓郎

鳥取県部落史研究会のあゆみ 8 （鳥取県部落史研究会刊，2009.3）
鳥取県部落史研究の現状と課題〜資料集編さんのための準備作業として〜 西村芳将
鳥取藩における非人〜谷非人の歴史的変化〜 堀江駿
私と解放運動 原満義
近現代日本における「差別の連鎖」―国民国家論、ポス
ト・コロニアリズム―の視点から 一盛真
どの子も伸びる 405（どの子も伸びる研究会刊，2009.
7）：735円「人権教育」批判 「人権教育＝道徳教育」の問題 谷口幸男

どの子も伸びる 406（どの子も伸びる研究会刊，2009.
8）：735円「人権教育」批判 画一化される「人権教育」 谷口幸男
どの子も伸びる 407（どの子も伸びる研究会刊，2009.
9）：735円「人権教育」批判 強められる「部落問題学習」 谷口幸男に現段階での到達点と今後の課題を聞く―／「密室談合型行政」の終焉〜リム ボンさんインタビュー〜 総点検
委員会「報告書」で言いたかったこと 聞き手・寺園敦
史

ねっとわーく京都 249（ねっとわーく京都21刊，2009.
10）：500円
同和行政の到達点と今後の課題 小村和義・中村和雄
同和レポート 「差別」の強調は不信と反発を招く 「同和啓発」で方針転換はじめた京都市 寺園敦史

花園大学文学部研究紀要 41号（花園大学文学部刊，2009.3）十五年戦争期における京大図書館の史的考察 廣庭基介

はらっぱ 297（子ども情報研究センター刊，2009.7）
特集 「保育」の労働条件を考えるはらっぱ 298（子ども情報研究センター刊，2009.8）
特集 『相談』1―する側の思い、したあとの気持ち

はらっぱ 299（子ども情報研究センター刊，2009.9）
特集 『相談』2 相談を受けるということ
鈴木祥蔵先生ご逝去を悼む 祥蔵先生からのいただきものを、次へ 田中文子

ヒューマンJournal 189（自由同和会中央本部刊，200
9.6）：500円
融和運動の再評価 5話 階級的水平運動の弊害 宮崎学

ヒューマンJournal 190（自由同和会中央本部刊，200
9.9）「立花町の差別ハガキ事件」について 自由同和会の声
明
融和運動の再評価 6話 土着の社会改良 留岡幸助のこと
宮崎学

ヒューマンライツ 256（部落解放・人権研究所刊，20
09.7）：525円
インタビュー 「新型インフルエンザ」騒動とはいった
い何なのか―村岡潔教授に聞く
14年の歳月をかけて『大阪の部落史』完結
グローカルな視点 全10巻完結記念講演会、開かれる 渡
辺俊雄／編纂事業に携わって 崎谷裕樹／差別の歴史に新たな光―『大阪の部落史』全10巻を鳥瞰 佐々木泰造
書評 山森亮『ベーシック・インカム入門』 亀山俊朗

ヒューマンライツ 257（部落解放・人権研究所刊，20

どの子も伸びる 408（どの子も伸びる研究会刊，2009. 09.8）：525円
10）：735円「人権教育」批判 「参加型体験学習」の問題 谷口幸男

書評 黒川みどり・藤野豊編『近現代部落史―再編される差別の構造』 新たな試みの魅力的な通史 吉村智博

ねっとわーく京都 247（ねっとわーく京都21刊，2009.
8）：500円
同和行政レポート 「ここは部落ですか」と聞くのは差別なのか―東近江市の抵抗と暴走― 寺園敦史

ヒューマンライツ 258（部落解放・人権研究所刊，20

ねっとわーく京都 248（ねっとわーく京都21刊，2009.
9）：500円
特集 市同和行政の到達点と課題
同和「総点検委員会報告」をどうみるか―井坂市会議員

ひょうご部落解放 133（ひょうご部落解放・人権研究09.9）：525円
走りながら考える 101 土地差別調査事件が示す差別の実相―厳然と存在する部落差別 北口末広所刊，2009.6）：700円
特集 それぞれの顔、それぞれの現在―今を生きる青年たち―

21

京都部落問題研究資料センター通信 第17号

川太郎先生の教育研究の仕事と思い出 桑原律
季刊「人権問題」の総目次 第13号〜16号

真宗 1266号（真宗大谷派刊，2009.9）：250円
真宗大谷派における部落差別問題実態調査 調査のまとめ

信州農村開発史研究所報 106・107号（信州農村開発史研究所刊，2009.3）「長野県部落問題関係記事概要」こぼれ話 2 水平社を支援した警察署長・両角平左衛門は敬虔なキリスト者であった 川向秀武
長野県人権政策審議会答申に思う―同時に問われる私たち― 高橋典男

信州農村開発史研究所報 108号 （信州農村開発史研究所刊，2009.6）「鍬の時代」（大石慎三郎）とは
小諸・「学校場」のこと

信州農村開発史研究所報 109号 （信州農村開発史研究所刊，2009.9）
信州農村開発史研究所創立30年記念特集
佐久の人々にムラの誇りとロマンを 川向秀武／30年にあたり、これまでの活動をふりかえる／信州農村開発史
研究所の構成／なぜ設立されたのか

身同 29号（真宗大谷派刊，2009.7）：1,000円
大谷派における解放運動の歴史と課題
武内了温師を憶う 泉惠機／戦時期の大谷派真身会と武内了温 朝治武／朝野温知（李壽龍）さんの歩み―戦前の著述を中心に― 水野直樹／その原動力とは―「真宗大谷派における部落差別問題実態調査」報告書作成を終えて― 阪本仁／部落差別問題の克服を願いとして―これまでの教訓を生かして真の解放を― 浜口安宏
「変成男子」試論―東方浄土の女性たち― 土屋慶史
真宗大谷派におけるハンセン病問題に関する真相究明に向けて 3―本多惠孝の論考に関する備忘― 訓覇浩「死刑を止めよう」宗教者ネットワークの活動報告 雨
森慶為
司法保護の先覚・寺永法專師について 山内小夜子
図書紹介 八木晃介著『＜癒し＞としての差別―ヒト社
会の身体と関係の社会学―』 吉田佑樹

月刊スティグマ 157号（千葉県人権啓発センター刊，2009.7）：500円
明治維新後遺症としての日本人…差別問題をすべての人のものにするための試論 2 鎌田行平

月刊スティグマ 158号（千葉県人権啓発センター刊，2009.8）：500円
部落解放運動と差別のボーダレス化 部落解放同盟千葉県連合会第33回定期大会議案書より
明治維新後遺症としての日本人…差別問題をすべての人のものにするための試論 3 前近代日本の「宇宙観」（コスモロジー） 鎌田行平

世界人権宣言大阪連絡会議ニュース 324（世界人権2009年10月25日

宣言大阪連絡会議刊，2009.8）：100円
部落女性たちの現在〜部落解放同盟大阪府連合会女性部
実態調査から見えてきたもの〜 鶴岡弘美

世界人権問題研究センター研究紀要 14号 （世界人権問題研究センター刊，2009.3）：2,500円
退去強制をめぐる日本の裁判例と人権条約 村上正直
広島型融和運動の成立―広島県地方改善委員会における山本正男の経験― 手島一雄
菱野貞次と京都市政 1929〜1933年（下） 白木正俊
尹東柱のいた頃の同志社 仲尾宏
アジア・太平洋戦争下、神戸港における朝鮮人・中国人・連合国軍捕虜の強制連行・強制労働 飛田雄一
戦前期京都市西陣地区の朝鮮人労働者 高野昭雄
靖国神社問題を考える―学生のアンケート調査からみえる倒錯した時代状況 源淳子
多重化するＩＣＴにおけるジェンダー格差〜国際比較から〜 國信潤子
資料目録 門田秀夫氏寄贈資料目録 1

地域と人権 1078号（全国地域人権運動総連合刊，200
9.7.15）：150円「同和独裁」 寺園敦史氏東近江市議会傍聴ブログ

地域と人権 1080号（全国地域人権運動総連合刊，200
9.9.15）：150円
福岡・立花町連続「差別」ハガキ捏造劇の波紋

月刊地域と人権 305（全国地域人権運動総連合刊，20
09.7）：350円
封建的遺制である「身元保証書」の廃止を 丹波正史
岡山の住宅問題要求交渉 中島純男

月刊地域と人権 306（全国地域人権運動総連合刊，20
09.8）：350円
第5回地域人権問題全国研究集会報告
そもそも部落・同和問題とは、それが解決された状態とは 丹波正史／鳥取県内における同和問題の現状と課題
田中克美
申し入れ 同和偏重の人権教育・啓発の抜本的見直しを求める―立花町匿名連続はがき事件にかかわる提言―

月刊地域と人権 307（全国地域人権運動総連合刊，20
09.9）：350円
資料 角川ONEテーマ21『差別と日本人』で資料提供

地域と人権京都 552号（京都地域人権運動連合会刊，
2009.7.1）
現段階の部落差別をみる「そもそも部落差別、部落問題とは」2 奥山峰夫

地域と人権京都 553号（京都地域人権運動連合会刊，
2009.7.15）
現段階の部落差別をみる「そもそも部落差別、部落問題とは」3 奥山峰夫

ちくま 460（筑摩書房刊，2009.7）：100円
青春の光芒―異才・高橋貞樹の生涯 26 第7章『特殊部
落一千年史』をめぐって 1 沖浦和光

222009年10月25日

京都部落問題研究資料センター通信 第17号

2009.6）
各地域で奨学金返還に対する相談会を開催

月刊きょうの論談 77号（論談社刊，2009.8）：500円
京都に生きて、京都を愛して 80 「差別と日本人」を考える 梶宏グローブ 58（世界人権問題研究センター刊，2009.7）
時代が抹殺したもの―中世と近世の断絶― 下坂守
中国からの帰国者の子どもと在日のハルモニ 仲尾宏
移住女性の労働と結婚―アンペイドワークとアンダーペ
イドワーク― 伊田久美子

藝能史研究 184（藝能史研究會刊，2009.1）：1,800円

狭山差別裁判 410号（部落解放同盟中央狭山闘争本部
刊，2009.5）：300円
特集・足利事件
野間宏と関巡査部長問題 4 庭山英雄
BOOK 『ネイティブ・アメリカン』（鎌田遵著） 庭山英雄

試行社通信 273号（八木晃介刊，2009.7）
同和地区問合わせ その後
京教大事件に思う

試行社通信 274号（八木晃介刊，2009.8）「だまし舟」の差別論
試行社通信 275号（八木晃介刊，2009.9）

芸能史の書棚 宮尾與男編著『図説 江戸大道芸事典』
村上紀夫

自作自演差別事件

こころ 6（野洲市人権情報センター編，2009.8）

資料館紀要 37号（京都府立総合資料館刊，2009.3）

講演再録 認知症になっても障がいになっても大丈夫！
の地域づくり 溝口弘

京都町奉行所関係資料集 一 京都東町奉行所御番方与力覚帳

こぺる 196（こぺる刊行会刊，2009.7）：300円
ひろば122 ケニアのストリートチルドレンと過ごした日々―『チョコラ！』を語る 小林茂
四日市から18 躍動する女性たち 坂倉加代子
いのちを生きる21 『チョコラ！』を観る 長谷川洋子
映画の現場―写真と文 小林茂

人権21 調査と研究 201（おかやま人権研究センター
刊，2009.8）：650円
特集 認知症患者と人権

こぺる 197（こぺる刊行会刊，2009.8）：300円
ひろば123 父親との対話―バラク・オバマ『マイ・ドリー
ム』を読む 恩智理
播州からの便り2 この国には性暴力禁止法が必要だ―京都教育大学生による性暴力事件を糾す 福岡ともみ
いのちを生きる22 乾杯の夜 長谷川洋子
映画の現場―写真と文 小林茂

こぺる 198（こぺる刊行会刊，2009.9）：300円
ひろば124 自由民権運動と町田―横浜開港百五十年に寄せて 工藤力男
尼崎だより31 犬や猫がケアの質を高める 中村大蔵
いのちを生きる23 ひとつの時代の終わり 長谷川洋子
映画の現場―写真と文 小林茂
こぺる 199（こぺる刊行会刊，2009.10）：300円
ひろば 125 子どもの虐待をめぐる危うい言説 石元清英
四日市から 19 子どもと向き合う 坂倉加代子
いのちを生きる 24 ロスコの言葉 長谷川洋子
映画の現場 写真と文 小林茂
こりあんコミュニティ研究会通信 2号（こりあんコ
ミュニティ研究会刊，2009.8）
コラム 熊野川流域における在日の軌跡 2 水内俊雄
桜ノ宮龍王宮の報告 3 全泓奎
ロサンゼルスのコリアン・アメリカン 1 宮下良子

人権と部落問題 789（部落問題研究所刊，2009.7）：
630円
特集 マスメディアと人権
いま、メディアが果たすべき役割 桂敬一／人権とテレビ 岩崎貞明／マスコミの偏向報道を糺す取り組み 新井
直樹／NHKをめぐって何が問題となっているのか？NHK問
題京都連絡会の活動を中止に 湯山哲守／アイヌ民族を取材して 山田理恵
投稿 私小説『太郎が恋をする頃までには…』を読んで菱崎博
文芸の散歩道 夏目漱石作『草枕』と戦争 水川隆夫

人権と部落問題 790（部落問題研究所刊，2009.8）：
630円
特集 平和に生きる
文芸の散歩道 真下信一著『君たちは人間だ』―人間として部落問題とどう向き合うかを示した親たちの姿―
桑原律

人権と部落問題 791（部落問題研究所刊，2009.9）：630円
特集 教職員の地位と人権
本棚 広川禎秀編『近代大阪の地域と社会変動』 大森実

人権と部落問題 792（部落問題研究所刊，2009.9）：
1,155円
特集 住民自治と同和行政の終結
資料 平成18年北海道アイヌ生活実態調査報告書（抄録）2008年度部落問題研究所定期誌総目次

佐賀部落解放研究所紀要 26（佐賀部落解放研究所刊， 季刊人権問題 356（兵庫人権問題研究所刊，2009.7）：
2009.3）
人権啓発映画と私―映像製作に携わって 大熊照夫
史料紹介 武内了温の歩み 1 白石正明
史料紹介 『口達録』3 中村久子

735円
韓国系日本人として生きる道―在日韓国人に権利として日本国籍取得の保障を― 内田将志
兵庫県における民主主義と人権に生涯を捧げた人々 小23京都部落問題研究資料センター通信 第17号

京の有力地区の出現 藤沢靖介

解放新聞広島県版 1958号（解放新聞社広島支局刊，2009.6.15）
解放理論を学び発展させるために 小森龍邦県連顧問に聞く 2
解放新聞広島県版 1959号（解放新聞社広島支局刊，2009.6.25）
第61回県連大会 一般活動方針（案）
解放新聞広島県版 1960号（解放新聞社広島支局刊，2009.7.5）
第61回県連大会一般運動方針（案）
解放新聞広島県版 1964号（解放新聞社広島支局刊，2009.8.15）
解放理論を学び発展させるために 小森龍邦県連顧問に聞く 3

解放新聞広島県版 1965号（解放新聞社広島支局刊，2009.8.25）
解放理論を学び発展させるために 小森龍邦県連顧問に聞く 4
解放新聞広島県版 1966号（解放新聞社広島支局刊，2009.9.5）
解放理論を学び発展させるために―小森龍邦県連顧問に聞く 5

解放新聞広島県版 1967号（解放新聞社広島支局刊，2009.9.15）
解放理論を学び発展させるために 小森龍邦県連顧問に聞く 6
解放新聞福岡県版 436号（解放新聞社福岡支局刊，20
09.7）：50円「立花町連続差別ハガキ事件」について 第1次見解とお詫び 部落解放同盟福岡県連合会，部落解放同盟筑後地
区協議会

解放新聞三重版 280号（解放新聞社三重支局刊，2009.
6.30）
格差・貧困・失業の中で 糾弾闘争と行政闘争の結合の重要性 藤村進さんに聞く 2
架橋 21（鳥取市人権情報センター刊，2009.9）「男女共同参画社会基本法」誕生10周年!!〜私たちの社
会環境と生活はどう変化したのか？〜 林田迪子
ハンセン病問題 道半ばなれど着実な歩み 松下徳二
部落差別のいま 北口末広
障害者の人権確立に向けて 障害者の権利条約から見た日本の課題 東俊裕
架橋でめぐる全国の人権機関 総合博物館と人権 徳島県立博物館

2009年10月25日

一
同和問題再考 102 空海よ、あなたまでもが… 上 田村正男
部落差別の現実 83 人権・同和教育の現場 7 人権教育と道徳教育は別科目 4 江嶋修作

語る・かたる・トーク 173（横浜国際人権センター刊，2009.7）：500円
わたしと部落とハンセン病 44 とにかくムラへ行こう
林力
信州の近世部落の人びと 50 一把稲と旦那場 22 斎藤洋
一同和問題再考 103 空海よ、あなたまでもが… 田村正男
部落差別の現実 84 人権・同和教育の現場8 江嶋修作
語る・かたる・トーク 174（横浜国際人権センター刊，2009.8）：500円
わたしと部落とハンセン病 45 「差別になっている」と言うこと 林力
信州の近世部落の人びと 51 一把稲と旦那場 23 旦那場の権利は、あちこちで質入れされていた 斎藤洋一
同和問題再考 104 見えなかったか「差別戒名」 田村正
男
部落差別の現実 85 人権・同和教育の現場 9 江嶋修作
カトリック大阪教会管区部落差別人権活動センター
たより 17（カトリック大阪教会管区部落差別人権活動センター刊，2009.7）「部落差別」は人と人の関係性を照射してきたか 福岡ともみ対話集会 「部落解放運動の提言」を読む
聖歌における見えない差別 太田勝

カトリック部落差別人権委員会ニュース 123（カトリック部落差別人権委員会刊，2009.9）
山上卓樹・Sr.山上カクと武相のカトリック 石居人也

かわとはきもの 148（東京都立皮革技術センター台東支所刊，2009.6）
靴の歴史散歩 93 稲川實
皮革の基礎知識 今井哲夫
皮革関連統計資料
かわとはきもの博物館めぐり 5 世界の太鼓資料館 太皷館 福原一郎
季節よめぐれ 247号（京都解放教育研究会刊，2009.7）
差別っていったいなんやねん？〜もっとホンネで、主語は「わたし」で！〜 川口泰司

季節よめぐれ 248号（京都解放教育研究会刊，2009.9）
部落差別はなぜ今あるのか？―部落史がかわった Part2― 上杉聰

語る・かたる・トーク 172（横浜国際人権センター刊， 教化研究 145・146号（真宗大谷派宗務所刊，2009.6）：
2009.6）：500円
わたしと部落とハンセン病 43 動きだした福岡の同和教育運動 林力信州の近世部落の人びと 49 一把稲と旦那場 21 斎藤洋

2,400円
特集 資料・真宗と国家 6上 1941

太平洋戦争期・前篇

京都市「同和」奨学金返還請求に反対する会ニュース 1（京都市「同和」奨学金返還請求に反対する会刊，

24

2009年10月25日

京都部落問題研究資料センター通信 第17号

解放新聞 2428号（解放新聞社刊，2009.7.20）：80円
今週の1冊 『今こそ平和憲法を守れ』（中北龍太郎著）

め
大阪の部落史を歩く 3 部落に生まれた大富豪 河内屋藤兵衛 幕末の更池村 のびしょうじ

解放新聞 2429号（解放新聞社刊，2009.7.27）：80円

解放新聞大阪版 1789号（解放新聞社大阪支局刊，200

山口公博が読む今月の本『琵琶法師―＜異界＞を語る人びと』（兵藤裕己著）／『ダブリンの市民』（ジョイス作）／『昭和こども図鑑
20年代、30年代、40年代の昭和こども誌』（奥成達著）

9.8.3）：70円
大阪の部落女性実態調査 4

今週の1冊 『官製貧困社会』（布施哲也著）

解放新聞 2430号（解放新聞社刊，2009.8.3）：120円

解放新聞大阪版 1790号（解放新聞社大阪支局刊，200
9.8.10）：70円
大阪の部落女性実態調査 5「立花町連続差別ハガキ事件犯人逮捕」について 第1次
見解とお詫び 部落解放同盟福岡県連合会，部落解放同盟筑後地区協議会
今週の1冊 『私たちの戦争責任』（纐纈厚著）

解放新聞大阪版 1792号（解放新聞社大阪支局刊，200

解放新聞 2431号（解放新聞社刊，2009.8.10）：80円

解放新聞大阪版 1793号（解放新聞社大阪支局刊，200

解放の文学 40 核のない地球は幻か 原民喜と「心願の国」 音谷健郎
今週の1冊 『八〇万本の木を植えた話』（イ・ミエ著）

9.9.7）：70円
大阪の部落史を歩く 4 歴史的記憶から消された堺 塩穴の強制移転 のびしょうじ

解放新聞 2432号（解放新聞社刊，2009.8.17）：80円

解放新聞改進版 387号（部落解放同盟改進支部刊，20

ぶらくを読む 45 ひろたまさきの「社会的差別は近代に作られた」論 湧水野亮輔

09.6）
京都市同和行政終結後の行政の在り方総点検委員会 傍聴を終えて 下解放新聞 2434号（解放新聞社刊，2009.9.7）：120円
ぶらくを読む 46 部落史研究の現況はどうなっているか湧水野亮輔

9.8.24）：70円
大阪の部落女性実態調査 （終） 差別撤廃の糧として活用を解放新聞京都版 824号（解放新聞社京都支局刊，2009.

解放新聞 2435号（解放新聞社刊，2009.9.14）：80円

6.20）：70円
加害の歴史を訴え20年 丹波マンガン記念館が閉館

解放の文学 41 村上春樹と『1Ｑ84』 音谷健郎

解放新聞京都版 830号（解放新聞社京都支局刊，2009.

解放新聞 2436号（解放新聞社刊，2009.9.21）：80円

8.20）：70円
書評 『差別と日本人』（野中広務，辛淑玉著） もりまや

山口公博が読む今月の本『夢を食いつづけた男』（植木等著）／『ノーザンライツ』（星野道夫著）／『からだが変わる体幹ウォーキング』（金哲彦著）
今週の1冊 『教師花伝書〜専門家として成長するために〜』（佐藤学著）

解放新聞 2437号（解放新聞社刊，2009.9.28）：80円

解放新聞京都市版 213号（部落解放同盟京都市協議会
刊，2009.7）：150円
錦林のまちづくり運動とコミュニティセンターのあり方

解放新聞京都市版 214号（部落解放同盟京都市協議会

解放新聞 578号（岡山解放新聞社刊，2009.8.25）

刊，2009.8）：150円『京都市同和行政終結後の行政の在り方総点検委員会報
告書』に対する見解

書評 野中広務・辛淑玉『差別と日本人』

解放新聞東京版 719号（解放新聞社東京支局刊，2009.

解放新聞大阪版 1784号（解放新聞社大阪支局刊，200

7.1）：90円
東京を中心とする部落・差別の歴史 2 いつから部落差
別が 藤沢靖介

今週の1冊 『生物多様性と食・農』（天笠啓祐著）

9.6.22）：70円
大阪の部落史を歩く 2 江戸中期の浪速地区 七瀬新地に広がる皮革団地 のびしょうじ

解放新聞大阪版 1786号（解放新聞社大阪支局刊，200
9.7.13）：70円
大阪の部落女性実態調査 1

解放新聞東京版 720号（解放新聞社東京支局刊，2009.
7.15）：90円
東京を中心とする 部落・差別の歴史 3 中世、河原者・
キヨメの登場 藤沢靖介

解放新聞大阪版 1787号（解放新聞社大阪支局刊，200
9.7.20）：70円
大阪の部落女性実態調査 2 第3章「教育・識字・情報」のまとめ

解放新聞東京版 722号（解放新聞社東京支局刊，2009.

解放新聞大阪版 1788号（解放新聞社大阪支局刊，200

解放新聞東京版 723号（解放新聞社東京支局刊，2009.

9.7.27）：70円
大阪の部落女性実態調査 3 第4章「福祉・健康」のまと9.1）：90円
東京を中心とする―部落・差別の歴史 5 弾左衛門と東8.15）：90円
東京を中心とする―部落・差別の歴史 4 東日本における「賤民」の出現 藤沢靖介

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京都部落問題研究資料センター通信 第17号

2009年10月25日

収集逐次刊行物目次 （2009年7月〜9月受入）〜各逐次刊行物の目次の中から部落問題関係のものを中心にピックアップしました〜
朝田教育財団だより 11（朝田教育財団刊，2009.7）「京都市同和行政終結後の行政の在り方総点検委員会」の活動の差別性に関する考察 井本武美

あすぱる 20（甲賀・湖南人権センター刊，2009.6）
対談記録 「わたしたちが歩んできた道 そして これから」 溝口弘さん，佐々木理信さん

IMADR-JC通信 159（反差別国際運動日本委員会刊，200
9.8）：750円
特集 女性差別撤廃委員会第6回日本報告書審査とマイノ
リティ女性

ウィングスきょうと 93号（京都市女性協会刊，2009.
8）
図書情報室新刊案内『女性校長のキャリア形成―公立小・中学校校長554人の声を聞く―』（女子教育問題研究会編）／『猿橋勝子という生き方』（米沢富美子著）

解放教育 500（解放教育研究所編，2009.7）：770円
特集 小学校「外国語（英語）活動」のこれから映画をみる、映画でみる 第4回「『沈黙を破る』、その鏡に私たちは何をみるのか」 中村一成

解放教育 501（解放教育研究所編，2009.8）：770円
特集 世界が広がる熱い夏 「夏休み」の過ごし方

解放教育 502（解放教育研究所編，2009.9）：770円
特集 子どもと読書解放教育 503（解放教育研究所編，2009.10）：770円
特集 キャリア教育と人権総合学習

解放研究しが 19号 （反差別国際連帯解放研究所しが刊，2009.5）：1,000円
親の戸惑い/子の戸惑い―特措法後の教育的課題― 三浦
耕吉郎
指 山村勉
やさしいことばで、あたたかいことばで 美濃部薫

明治前期における三雲村の識字状況―橋脇を中心に―
芝原雅敏

解放新聞 2424号（解放新聞社刊，2009.6.22）：80円
山口公博が読む今月の本『納棺夫日記 増補改訂版』（青木新門著）／『闇こそ砦 上野英信の軌跡』（川原一之著）／『日本の名随筆村』（立松和平編）
改悪入管法を読む 2 在日の願い裏切る新居住地支配 下佐藤文明
ムラの四季 部落解放運動とカトリックを研究 石居人也
さん
今週の1冊 『強いられる死 自殺者三万人超の実相』（斎藤貴男著）

解放新聞 2425号（解放新聞社刊，2009.6.29）：80円
改悪入管法を読む 3 最終目標は日本人のカード常時携
帯 上 佐藤文明
今週の1冊 『イスラエル』（臼杵陽著）

解放新聞 2426号（解放新聞社刊，2009.7.6）：120円
多様な教育を求めて―不登校から学ぶ わたしたちのめ
ざすもの 奥地圭子
改悪入管法を読む 3 最終目標は日本人のカード常時携
帯 下 佐藤文明
今週の1冊 『いま、逆攻のとき 使い捨て社会を越える』（鎌田慧著）
ぶらくを読む 44 この社会を覆っている部落差別の闇に迷い込む グリコ・森永事件の深層 湧水野亮輔
やみ夜の森 3 絵と文山戸寛

解放新聞 2427号（解放新聞社刊，2009.7.13）：80円
解放の文学 39 特攻死の意味をみつめる―吉田満と『戦艦大和の最期』 音谷健郎
改悪入管法を読む 終 衆院通過の意味と反撃の可能性
佐藤文明

事務局よりお知らせ
2009年度部落史連続講座PART2を次のとおり開催します。11月6日（金）に本郷浩二さん「武内了温の部落問題論―
真宗大谷派における融和運動の軌跡―」、11月20日（金）には石元清英さん「「部落＝窮乏説」と一面的な部落観―
部落問題学習の課題について考える―」、12月11日（金）には白石正明さん「河原町天主堂と京都・女子和洋技芸学
校―仏人プロス・メリーが遺したもの―」です。各回とも時間は午後6時半から8時半、場所は京都府部落解放センター
2階実習室です。詳しくは下記のホームページをごらんいただくか、電話でお問い合わせください。

□所 在 地□T E L / F A X

京 都 市 北区 小 山 下 総 町5-1
075-415-1032□U R L□ 開 室 日時
□ 交 通 機関

http://www.asahi-net.or.jp/~qm8m-ndmt/〒 603-8151

京 都府 部 落 解 放 セン タ ー ３ 階

月 曜 日 〜金 曜 日 第 ２ ・ ４土 曜 日 10時 〜 17時 （ 祝 日 ・年 末 年 始 は 休み ま す ）
市 営 地 下鉄 烏 丸 線 「 鞍馬 口 」 駅 （ 京都 駅 よ り 約 10分 ） 下車 北 へ 徒 歩 ２分

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