京都部落問題研究資料センター通信 第32号
2013年7月25日

京都部落問題研究資料センター通信

報告する中で、対新羅外交を武力誇示

から和平交渉へと政策転換する際

はたのかわかつに、最初の応接役に起用されたの六〇三年に聖徳太子から仏像を下が秦河勝であった。また秦氏は、賜され広隆寺を創建している。こもあり、新羅との友好をアピール

興業・外交・芸能の三つの面に着

２０１３年度前期
部落史連続講座

当資料センター主催の「二〇一

秦氏は倭王権成立以降、初めにする大きな役割を担っていたと いの仏像は新羅からの請来仏との説

都府部落解放センターで、六月七渡来してきた氏族で膨大な 人々が目して説明をされた。

日、一四日、二八日の三回にわた

日本各地で様々な産業（養蚕、土る政治方針の拡大と国家安定の一える。聖徳太子の仏教を基軸とす

三年 度前期 部落史連続講座」を京り開催しました。毎回、二〇名を木建築など）を興して王権・律令
国家の底辺を支えた。中でも、京交的な 意味をも っているとの指 摘環を担うものとして、すぐれて 外超える参加が ありま し た。
各回の講演要旨は次のとおりで

都＝山背（城）国は秦氏最大の集
まず 、山背における殖産興業の河勝を能楽の始祖とする伝承があ

この聖徳太子の頃に活躍した秦

またこういった土木技術や 人員動りの一端を担っていたのである。

安右京となった。平安京の土台作には完成し、葛野川東岸は後の平り嵯峨野を開拓している。八世紀

めて農業用水を確保する水路を作

葛野大堰がある。葛野川をせき止子」といったように貴人とゆかりある。これは、「秦河勝と聖徳太の始祖と位置付けられているので事跡は全くないにも関わらず能楽代の文献を探っても芸能に関する『風姿花伝』に始まっている。古る。こ の伝承は、世阿弥が書いた秦氏は政治の表舞台に出てくるの 、大 変重 要な 「 語 り 」 で あ っ た 。

のある系譜を有することで、それことはあまりないのだが、外交の員力、財力は恭仁京、長岡京、平かどののおおい事跡の代表的なものとしてやましろす。詳しくは、年度末に講演録をもされている。
＊

住地であった 。

＊

発行しますので、そちらを参考に＊してください。

第１回

京 都 の 渡 来 系氏 族 ・秦氏について菅澤 庸子さん―開拓・外交・芸能系譜伝承―講師（京都学園大学非常勤講師）

菅澤 さんは、日本の古代社会で系の人々や蝦夷、隼人といった人々

最後 に、渡来 人について 考え るまで賤しい存在とされてきた猿楽がどのように受け入れられていっ事跡として、七世紀初頭、聖徳太

とき、渡来間もない頃の特色とと安京の造営にも寄与して い る。

たのかということをテーマに研究

子の頃に対新羅外交の中で重要なもに、その後裔たちが歴史を重ね「外」と思われていた人々、渡来をされている。今回は、京都のみ役割を担っている。四世紀から七た世代のあり方への視点も必要で者の社会的地位を上昇させるため

ならず日本の歴史に大きな役割を

世紀にかけて東アジア情勢が変化

はた

果たし た「秦氏」 について 、殖産

1

編集・発行 京都部落問題研究資料センター
発行日 2013年7月25日（年４回発行）

第32号

れる対象で、賤視をこうむ るよう

彼らは町式目で町内居住を忌避さ業者間の競争もあった。しかし、名前があがって いる。当時、穢多「庄屋・年寄・頭百姓」の三役の江戸時代の川田村の文書には合って いた。一七 世紀初め頃に鳥で あ る 。 こ れ は 現 代 社 会 に お け る、 辺 野 か ら 移 設 さ れ 、 一 八 七 一 年あり、両方から捉えることが重要（明治四）まで火葬場として稼動ことを考えると異例である。しか

五世、六世の時代になっている在今後の課題としては、隠亡たちし、山科の他の村と平等であった身分の村では庄屋は置けなかったの宗教者として の立場はどうだ っかというと、村々の名前があがっな立場にあった。

ち自身が火葬場を経営していた大たのか、また、近代以降、火葬場ている文書では川田村の名前は最理・経営していた。これは隠亡た
坂・堺とは大きく違っている。まの統合の際に隠亡たちはどこへいっ

後にあげられ、一字下げで書かれしていた歴史を持ち、金光寺が管た、金光寺の下で 実際に働 いていたのか、ということなどがあげら

日への視点にも通じる一面がある

た隠亡は、血筋に則った「家」ととされ た 。

第 ２回
近世京都・山城の葬送と賤民・葬具業者
講師 木下 光生さん

江戸時代、他の穢多身分の村とく扱われていたことがわかる。

ているということからも、一段 低
丹念な調査・分析によって 更に葬同様に下村家の下で二条城掃除役

最後に、近世・近代の葬式帳のれた。

り、これも他の地域とは違う特徴

送の実態が解明されることを期待を担い、下村家断絶の後は役人村の「株」によって引き継がれておしての世襲ではなく、権利としてである。大坂・堺などの三昧聖た

すると締めくくられた。

（奈良大学文学部史学科准教授）

木下さんは、江戸時代の土葬やちは百姓と同様に、家として世襲

さんまいひじり

つかっておらず、携わっていなかっある斃牛馬処理に関する史料は見

しかし、穢多村の特徴的な産業での 下で 牢屋 敷外 番 役も 担 って い た 。

火葬、墓地管理などをする三昧聖・
おんぼう

第３回

隠亡などの被差別民や葬具業者な

葬送収入については、当時の覚している。
書によると、火葬料は金光寺へ入

どの葬送の担い手、葬送文化について研究をされてきた。昨年『長花山の清目をルーツにもつ
近世の川田村きであったようで、田を質に入れり、隠亡には金光寺から扶持料がたのではないかと思われる。農業

山科の川田地域は、中世後期のて年貢を支払うようなことがあっ楽寺蔵 七条道場金光寺文書の研究』―村の三役 揃い踏み―

辻 ミチ子さん
貸 に も 関 わ っ て い た こ と も わ か る。
「勧修寺文書」には「花山清目」

たことが当時の地元の史料からわの刊行によって京都の火葬場の研講師とする賤民）を中心にして近世京葬具の製造・販売・賃貸についとして名前が出てくる。史料から支払われており、従業員的立場で都におけ る隠亡のありよう・特徴ては隠亡もやって いたが、それをは、中世の賤民である清目としてかる。

究は大きく進んだ。その金光寺管を、これまで木下さんが研究され専門に扱う業者も おり、井原西鶴

掃除の仕事をす るとともに、田地たようである。ただ、山の麓にあ一筋で農村の特徴を強く持つ村だってきた大坂の墓所聖や三昧聖たちの『日本永代蔵』では京都での例の村のあり方とは違う面が多く、（元京都文化短期大学教授）と比較しながら、金光寺の史料をが紹介されている。また、当時のを耕作して年貢を納めていたこと

枠にはめて考えるのではなく具体

葬具（輿や蝋燭など）の販 売や賃使って紹介された。また、京都・職業百科事典である『人倫訓蒙図がわかる。検地帳によると中世後的な史料に沿って当時の姿を知る

あ っ た 。 ま た 、 火 葬 業 務 の ほ か に、山城の国における葬具業者たちの彙』でも「龕師」として京都の例

期には、上田・中田を耕す ようなことの必要性を語られた。

理の火葬場・隠亡（埋火葬を専門世界についても触れられた。

がとりあげられている。葬式の華地域であ った 。

川田村は、京都の他の穢多身分るため水利が悪く厳しい暮らし向七条火葬場は七条高倉にあり、美化の中で参入す る業者が 増えてかん

金光寺とはお土居をはさんで隣り2

2013年7月25日
京都部落問題研究資料センター通信 第32号

京都部落問題研究資料センター通信 第32号
2013年7月25日「くちづけ」をめぐ る心温ま る人間模様、とで き継がれている。ここには「うー
映画の紹介も云っておくのがさし当たりは妥 やん」と呼ばれる、高機能自閉症
当 な ま と め 方 か も し れ な い し 、 現 を 思わ せ る三 十 代 半 ば の 男 （ 宅 間孝
（監督・堤幸彦、脚本・宅間孝行）にこの作品が、そうしたポジティ
行）の他、男性ばかり数名が暮らし渡辺 毅
ブ な 人 間 関 係 の あ り よ う を 描 く こ ていたが、そこへ「愛情いっぽん」（東九条マダン事務局長）とに、少なくとも作品中盤までは の筆名でかつてヒット作を描いた
そ れ な り の 力 点 を 置 こ う と し た 一 こともある初老の漫画家 （竹中直人）「 母 よ 殺 す な … 」 。 映 画 『 く ち したとは限らない。現に、観終わっ
面は認めざるを得ない。ところが が、実の娘で知的障害をもつ三十づけ』の上映が終わり、館内の灯 たばかりの『くちづけ』に、私は一 方 で 、 物 語 は ク ラ イ マ ッ ク ス の、 歳 の 「 マ コ 」 （ 貫 地 谷 し ほ り ）と 共りがともったとき、観客は十名に 顔を涙で濡らしながらも、感動よ
父による娘殺しという悲劇に徐々 に、住み込みの管理人としてや っも 満 た ず 、 周 り に ほ と ん ど 人 が い り む し ろ 不 愉 快 を 覚 え て い た の だ。に 収 斂 し て い く 構 造 に な っ て い る。 て く る 。 グ ル ー プ ホ ー ム を 運 営 す
ないのをいいこと に私がわざわざ そしてこの不愉快をさし当たり言
い ろ ん な 要 素 を こ の 結 末 へ 向 け た るのは小 児科 医と その妻 （ 平田 満、
声に出して洩らした感想は、障害 葉にしてみた。「母よ殺すな…」
布石として打ったのだ、と、映画麻生祐未）。夫婦 には女子高生 の娘
者 当 事 者 運 動 史 に 残 る こ の 有 名 な と。の 作 り 手 は 自 信 を も っ て 云 う に ち はるか （橋本愛）がいる。はるかは、フレーズだった。
若い女の子が私のつぶやきに、が い な い。
幼いころから生活を共にしてきた
ところが、人が少ないと思って 変だと思う以上の関心をも つわけ
けれども私に云わせれば、それ うーやんや他の入所者に対し、ごつい声にしたつぶやきは、人が少 がない。とっととシアターを出てらの布石は粗末な石ころばかりだっ く自然に偏見なく接している。
ないせいでかえってがらんどうの 行ってしまった。だが私自身は、た。作り手は子殺しの物語 にこだ
偏見なく接して いる？ そん な 決シアター に予想外に響き、離れた 心の中 にわだかま った不愉快を、わり、子殺しを合理化するための めつけた云い方はなかろう、と思ところで 席を立った若い女の子が かつて 「青い芝の会」の人たちが粗末な布石を打つことに躍起になっ う 向 き も あ ろ う が ご 容 赦 を 。 そ こ
聴 き と が め た ふ う に こ っ ち を 見 た。 声 高 に 繰 り 返 し た フ レ ー ズ で 云 いてしまった感がある。それゆえ、 は作品の当初のスタンスがそうな「母よ殺すな」にぴんとこない人 表したくなったそのわけを、つら
知的障害者のグループホームをめ のだから仕方ない。つまり、知的であれば、私のつぶやきを変に思っ つら自分なりに考えてみようと思っぐる心温まる人間模様を描く、と 障害者とそうでない人たちとの間て当然だ。何せ物語の中で娘を絞 たのだ。そう、映画の設定に即しいう、それはそれで徹底すれば一 に偏見や差別意識が介在しない、殺したのは、母ではなくて父、だっ て 云 う な ら 「 母 よ 殺 す な 」 で は なつの思想たり得た営みからも、結 「心温まる人間模様」を描こうとたのだ か ら。
く、「父よ殺すな」。
局は作品終盤に到って落伍してし する思想が、少なくとも作品の中
変なつぶやきを聴かれた上に、
ごくかいつまんで云うと、『くまった感がある。
盤までは感じられるのだ。はるか流 し た 涙 の 跡 が ま だ 乾 き き っ て い ち づけ 』 （ 監 督・ 堤 幸 彦 、 脚 本 ・ 宅 間
作品の舞台は埼玉県北部にある はその象徴的な存在で、うーやん
孝行）は、不治の病で死期の迫ったないのを見とがめられたかもしれ
知的障害者のグ ループホーム「ひ の描写 を軸に、 知的障害をもつ 人ない。映画やテレビのお涙頂戴の 初老の男が、知的障害をもつ一人まわり荘」。この作品は、元来は たちの、常識から逸脱した生活態
思惑にまんまと乗っかって涙を流 娘の将来を悲観して、娘を絞殺し脚本家である宅間が主宰していた 度や情緒の起伏が、いくつものエ
す。これはほとんど私の体質で、 てしまう物語だ。いや、こ れはい
劇 団 の 上 演 作 品 で 、 ひ ま わ り 荘 を ピ ソー ド を 通し て 描 か れ て いく が 、だから断っておくが、涙腺が ゆる ささか乱暴なまと め方で、あるい唯一の景として展開する演劇なら それに苛立ったりあきれたりする
んだからといって作品に心底感動 は、知的障害者のグループホーム
ではの設定が、映画の演出にも引 ことはあっても 、否定したり貶め3

たりはせず、知的障害者それぞれ しという結末を説得力あるものにの生のかたちをそのまま受け入れ したいのならば、非常に重要な設
る空気の ようなも のが、ひまわり 定だ。ところがこ の重要な 設定の荘 に は ご く 自 然 に 行 き 渡 っ て い る。 裏 付 け と な る 諸 要 素 、 つ ま り 二 人
この空気に、いっぽんは心動か の過去についてはほとんど 言葉のされたはずだ。こんなふうに障害 上の説明だけで済ませてしまって者 が あ り の ま ま の 障 害 者 で い ら れ いる。
いささか唐突だが、私は、このる場があるのか、と。それまでのいっぽんにとって は、マコの障害 物語の展開には「殺す」「殺さなは 悲 し み そ の も の だ っ た 。 マ コ は、 い 」 と い う 二 つ の 選 択 肢 が あ っ た
男性から性的いたずらを受けたこ は ず だ と 思 っ て い る 。 つ ま り 、とがあり、父親以外の男と二人き 「殺さない」展開も十分にあり得りになると発作を起こす男性恐怖 た。さっき私は「知的障害者のグ症に取り憑かれて いたらしい。施 ループホームをめぐる心温まる人
設に預けられてもすぐに逃げ出し 間模様を描く、と いう、それはそてしまうなど、いっぽん以外の他 れで徹底すれば一つの思想たり得者とは打ち解けな い傾向にあった た営みからも、結局は落伍してしらしい。それゆえいっぽんは、娘 まった感がある」と書いたが、落と悲しみを共有し、娘を社会の仕 伍しなければ、マコを「殺す」必打ちから必死に守らなければなら 要はなかった。「殺さない」に到ず、漫画の筆をも 折って、ただひ る準備はそれなり に映像の中でなた す ら 娘 の た め だ け に 生 き て き た、 さ れ て い た の だ か ら 。 も っ と も 、らしい。父娘は濃密な情愛の情で 作り手は最初から「殺す」つもり
結ばれて いる、と いう設定の背景 だったし、「殺さない」展開などには、そういう過去がある、らし 念頭になかったのだろう。ところが、「殺さない」準備がそれなりい。
らしい、らしい。作品にと って になされていたのに比して 、選択
重要なはずの要素を言葉の上でだ された「殺す」の結末は、言葉のけ説明して、観る者に「～らしい」 上 で の 説 明 ば か り 連 ね て 合 理 化 しと受け止めさせ、映像の中で証さ ようとしているにすぎない。こうな い と い う の は 、 映 像 作 品 と し て いうやり方は、感心しない。
話が逸れたようだが、全く逸れは感心しない。『くちづけ』の場
合、濃密な親愛の情で結ばれ た父 たわけでもない。話を戻す 。それ
娘、とは、とりわけ父による娘殺 は、落伍以前の、「殺さな い」展開があり得たかもしれない中盤ま れどもひまわり荘には他にも、マでの段 階に、話を戻すということ コのこれからの人生を支え、あ るだ。
いは温かく見守り続けてくれそう
マコ はひまわ り荘に来て 、いっ な人が 集っている。経営者夫婦然
ぽ ん に は 思 い も よ ら な か っ た 姿 を り、その娘のはるか然り。
見せた。周囲の人々とごく自然に障害者と親、とりわけ一人親と打ち解けた様子を示し、とりわけ 障害児の関係に、ある種の類型がうーやんとは、二人きりになって あるとして、いっぽんとマコの親も 恐 怖 の 発 作 を 起 こ す こ と も な く、 子 関 係 は 、 そ う し た 類 型 の 一 つ を楽しげにしている。知的障害者の なぞっているといえなくもなかっ男には性的抑圧 者としての男性性 た。親が、障害をもつわが子の頼が欠如している、と、もしかす る るべき存在は自分しかいな いのだと作り手は無意識に思って いたか という 観念に支配されているケーもしれない。だとすれば由々しき ス。親が「この子より先に死ぬわ
偏見のようにも 思えるが、そこ は けにはいかない」と大真面目に思責めず におこう 。とにもかくにも い込んでいるケース。おかげで 子
マコはうーやんと気が合い、互い どものほうも「親がいなくなったに気を許し、挙句に二人は「結婚 ら生きていけない」と思い込まざする」などと云い出すのだ。
るを得なくなっているケース。背この事態を、いっぽんは歓迎し 景には「この子を障害をもつこんているように見えた。マコの知的 な体に産んでしまった…」という
障 害 は 必 ず し も 悲 し み 一 辺 倒 で は 親 の負 い目 が あ っ た り す る 。 実 際 、な い 、 と 、 い っ ぽ ん は 感 じ た に ち 私自身もそんな親そんな子に出会っがいな い。自分一人でマコを守ら た経験がないわけではないから、ねばと気負って生きてきたが、自 云いたくはないが、これは確か に分以外にマコの人生の同伴者にな 一つの類型だ。いっぽんとマコもると宣言する人物が現れ、マコも このケース。しかし、ひまわり荘
まんざらではなさそうだ。うーや で暮らすようになり、心温まる人
ん は 、 饒 舌 で 気 の 向 く ま ま に 行 動 間模様の中に身を置き、マコはうーするタイプだが、じつは繊細な心 やんと意気投合し、父娘はこの類の持ち 主で、時折優しい気遣いも 型から解放され るきっかけをつか垣間見せる。もちろん、知的障害 んだ。仮に親がなくとも、心優し
者 同 士 の う ー や ん と マ コ の 結 婚 が い 人々 と の 支 え 合 い の 中 で な ら ば 、
実現す るか否かは心もとな い。け 障害者は生きて いける…。「殺さ42013年7月25日
京都部落問題研究資料センター通信 第32号

京都部落問題研究資料センター通信 第32号
2013年7月25日

な い 」 結 末 へ 向 か っ て 物 語 は 進 行 「殺す」物語に必要な設定で、いっ な い 。 ま た 、 マ コ と の 結 婚 を 宣 言
して い た のだ 。だ の にな ぜ ？ な ぜ ぽ ん が 「 こ の 子 を 遺 し て 自 分 が 先 し た く せ に う ー や ん は マ コ を そ っ
物 語 は 、 「 こ の 子 を 遺 し て 死 ぬ わ に 死 ぬ わ け に は い か な い 」 と 思 い ちのけに嬉々として妹のもとへ去っけにはいかない」と思いつめたいっ つ め る 親 の 類 型 だ っ た こ と は す で て し ま っ た 、 と の 感 慨 を さ え 抱 いぽんによる、マコ 絞殺に到ってし に述べ たが、展開の中でいっぽん たかもしれない。もっとも 、もしはこの類型から解放されかけてい こうした感慨をいっぽんが抱いたまうのか。
はるかの同級生の南 （尾畑美依奈） た 。 だ か ら 、 最 初 か ら 「 殺 す 」 つ としたなら、それはいっぽんがうーと い う ギ ャ ル 風 の 女 子 高 生 が 、 興 も り の 作 り 手 が し よ う と し た の は、 や ん を 、 所 詮 は 知 的 障 害 者 だ か ら
味本位にひまわり荘を訪れ、入居 いっぽんを当初の類型に引き戻す と思うかして、心底から信頼して者たちに向かって 差別的な言葉の こと。そのために作り手はあれこ いなかった証しだと云わざるを得
数 々 を 平 然 と 放 つ 場 面 が あ る 。 南 れ 布 石 を 打 ち 始 め る の だ 。 ま ず は、 な い 。 な ぜ な ら う ー や ん は マ コ とは、社会における障害者への差別 いっぽんに死期迫った不治の病を の結婚のことを忘れたわけではな
意 識 、 蔑 視 観 が 根 強 い こ と を 象 徴 宣 告 し 、 こ の ま ま だ と 娘 よ り 先 に かったから。別れぎわにマコをカーする存在として登場するが、同時 死ぬ、という事実を突きつける。 テンの中に連れ込んで、「結婚のに こ う し た 差 別 や 蔑 視 が 浮 薄 な も い っ ぽ ん の 心 は 激 し く 動 揺 し 始 め 作戦を考えよう」などと話す、カーの で あ る こ と を 象 徴 す る 存 在 で も る。
テン越しの二人のシルエットの美あり、かなりカリ カチュアラ イズ
作り手は続けて 、後事を託すべ しいシーンがあり、私の涙腺が最さ れ て 描 か れ て い る 。 は る か は 南 き 人 た ち を 次 々 に つ ぶ し に か か る。 もゆるんだ瞬間だったが、もしいっの言動に憤慨するが、うーやん、 まずはうーやん。うーやんには智 ぽんがうーやんを信頼して いたの
マ コ を は じ め 入 居 者 た ち は 南 の 差 子 （田 畑智 子）と いう 妹が いて 、こ な ら 、 こ こ で 自 分 が 死 ん だ あ と の別 攻 撃 に 打 ち ひ し が れ る こ と な く、 の 妹 の こ と が 好 き で 好 き で た ま ら マ コ と う ー や ん の 未 来 に 希 望 を 感
痛 快 に 反 撃 し 、 南 を た じ た じ さ せ ず 、 毎 週 彼 女 が ひ ま わ り 荘 を 訪 ね じることがで きたはずなのだ。
るのだ。この挿話一つとって みて てくるのを待ち焦がれていたのだ
次いで作り手がつぶしにかかっも、知的 障害者は 、少なくとも共 が、こ の妹が、兄 の存在ゆえ結婚 たのは 、ひまわ り荘そのも の。入に 支 え 合 う コ ミ ュ ニ テ ィ が あ れ ば、 が 破 談 に な る と い っ た 経 験 を 経 て 、 所 者 の 障 害 者 年 金 を 頼 り に 運 営 さ十分に生きていけ る。それはいっ 兄を自身のもとに引き取って共に れてきたグループホームが 、家庭
ぽんだって感じていたはずだ。
暮らす 決意をする。妹が好きでた の事情で一人去り、次いでうーや
明らか に「殺さない」物語が進 まらな いうーやん は大喜び 。やが んも去り、資金難で閉鎖を 余儀な行していたのに、「殺す」展開に て妹に連れられてひまわり荘を出 くされる。閉鎖を回避すべく別の軌 道 修 正 し た の は な ぜ だ ろ う 。 そ て 行 く 。 こ の 出 来 事 は い っ ぽ ん に、 新 た な 入 所 者 を 募 集 す る と い う 選
れは要す るに、最初から「殺す」 「知的障害者は結局は、血のつな 択肢が 、あったかなかったかは判つもりだ ったからとしか云いよう がった家族が面倒を看るべきなの らない。作り手としては、いっぽがない。言葉での説明のみで 示さ だ。他人には任せられないのだ」 んからマコの後事を託す場を奪う
れ て い た 父 娘 の 来 し 方 が そ も そ も、 と い う 思 い を 深 め さ せ た か も し れ こ と が 、 「 殺 す 」 展 開 上 必 須 だ ったため 、ひまわ り荘閉鎖は避け られなかったと考えるほかない。いっぽんは致し方なくマコを別の施設に預けたが、マコはすぐ逃げ出してしまったらしい（ここは、らしい、だ 。マコが 居心地よく 暮らせるひまわり荘の ようなユートピ アが他に存在しないのは、あえて 映
像上に描き出すまでもなかった、らしい）。
しかしこれだけではまだ、「殺す」と いう結末に説得力が足りないと考えたのか、作り手はさらに布石を打つ。いっぽんにマコの将来を悲観させるべく、みょうな 情
報をもたらすのだ。その情報とは「孤立した知的障害者には、生きるすべなく、犯罪を繰り返して刑務所を出たり入ったりする者が少なくない」「街で見かけるホーム
レスのうち、働きもせずただ茫然
と生きているとしか見えな い人た
ちのほとんどが、軽重の差はあれ
知的障害を抱えている」の二つ。
これらの情報の真偽についてはこ
こでは触れまい。ともかくこの情報を得て、いっぽんの悲観は沸点に達するのだ。マコは自分が死んだら、累犯障害 者やホームレスの境涯に堕ちる。このことが既定の現実であるかのような想念にす っ
かり囚われてしまうのだ。
あえて云う。何という、お粗末な布石であることか。だがこれで5

布石は完了した。後事を託すべき はあり得ない。迷惑はかけられな人 は 誰 も い な い 。 娘 に あ る の は 悲 い？ 彼 ら が 知 的 障 害 者 の 人 生 と 関
惨 な 未 来 だ け だ 。 死 期 の い よ い よ わることを迷惑だなんて少しも思っ迫ったいっぽんは、娘を「殺す」 ていないことは、いっぽんだって決意を固め、そしてすでに閉鎖さ 分かっているはずだ。作品中盤まれたひまわり荘の居間で、マコの での「心温まる人間模様」はその首を絞めにかかる。殺される直前 ためにあったのではないか。いっの マ コ に 、 作 り 手 が 云 わ せ た 言 葉。 たい作品の前半は、何のためにあっ「いっぽんが死ぬならあたしも死 たのか 。知的障害者が、血のつなぬ 」 。 そ し て 父 娘 は 接 吻 を 交 わ す。 が ら な い 他 者 と 、 支 え 合 い 、 悲 喜『くちづけ』という作品タイトル を共にしながら生きていけ る可能の 由 来 に な っ た シ ー ン 。 作 り 手 は、 性 を 示 し た の で は な か っ た の か 。
親による娘殺しのこのシーンを、 それとも、所詮他者なんてあてに濃密な親愛の情で 結ばれた父娘の ならず 、知的障害者は係累を失え
悲 話 の 象 徴 と し て 撮 っ た 。 そ し て、 ば こ の 厳 し い 社 会 を 生 き 抜 く こ と最大のお涙頂戴の思惑に満ち たこ はできないと云いたいのか 。マコの ク ラ イ マ ッ ク ス シ ー ン に 到 っ て、 に 「 い っ ぽ ん が 死 ぬ な ら あ た し も
それまで時折ゆるむこともあった 死ぬ」などと云わせて、いったいマコに、殺されることへの無念が私の涙腺は完全に栓を閉じた。
いや、その前から、累犯障害者 ないとでも思って いるのか 。まっおよびホームレスに関する情報が たく不愉快。「母よ殺すな」、もい っ ぽ ん の 苦 悩 を 大 袈 裟 に し 始 め とい「父よ殺すな」。
「母よ殺すな」のそもそもは、たへんから、私は興醒めていた。
情愛ゆえに娘の将来を悲観して殺 一九七〇年に横浜で発生した殺人
す ？ 娘 を 生 活 不 能 者 と 決 め つ け て、 事 件 を 契 機 に 、 青 い 芝 の 会 の 面 々父が苦悩の独り相撲をとっただけ が上げた叫びだ。重度脳性マヒのではな いのか？ だいたいいっぽん 子 を 、 母 親 が 介 護 疲 れ か ら 殺 し ては、ひまわり荘の 経営者家族たち しまった。周辺で 母親の減刑嘆願に、自らの死期が迫っていること 運動が起こった。あんな障害児をを打ち明けてマコの後事につ いて 子にもち介護に苦しんでいたお母相談する、ということをなぜしな さんこ そ気の毒だ 、と。こうしたいのか。ひまわり荘が閉鎖したか 世間の母親同情論に反発して、障らといって 、ひまわり荘関係 者が 害当事 者たちが「母よ殺す な」と態度を豹変させて冷たくなること 声を上げたのだ。同情者たちは、生きている値打ちのない障害者を 直前にひそかに描き上げた漫画な殺しても罪にはならないとでも云 るものが披露された。マコとうー
わんばかりだ。障害があろうとも やんが 結婚して幸せに包まれると一つのかけがえのない重い命であ いうストーリーの漫画。出演者たること に、何の変わりがあ るも の ちはこれを見て涙するが、私の涙か 。 母 よ 殺 す な 。 あ る い は 殺 し た 腺は固く閉栓したままだ。別のシーからには、子の重い命を奪った親 ンで不覚にも流した涙が乾きき っは、それ相応の刑罰を受けて然る ていな いのが悔しいくらいだ。こべきなのだ、と。
んな漫画を持ち 出して、子殺しが映画『くちづけ』は、マコが殺 美化されてしまうのが不愉快でなされ、その後まもなくいっぽんも らない。こんなものは身勝手な 男
不 治 の 病 に よ っ て 世 を 去 っ た あ と、 のナルシシズムでしかない。
物語の登場人物たちがひまわり荘
私は、「殺す」物語自体を否定に集い、亡き父娘を回想す るシー しようとは思わない。だが 、情愛ンで締めくくられる。二人の死を ゆえに「殺す」のであれば、他者知らないか受容できずにいるうー の支えを一切峻拒して父娘間の情
やんは、「いっぽん先生とマコちゃ 愛 だ け に 沈 潜 し て い く く ら い の 情んが来たら結婚式をする」と張り 愛であ ってほし い。将来への悲観
切って いる。障害をもたな い他の ゆえに「殺す」のであれば、現実
面々は、自分たちの無力を悔いな 社会の厳しさ冷たさを、憶測したがらも 、父娘の人生の悲惨な結末 り言葉の上だけで説明するのでなを、も はや受け 入れてしま ったよ く、映像的にこれでもかこれでもうに見える。みんなお人好しとい か具体的に描き込んだ上での悲観う設定だから仕方ないのかもしれ であってほしい。だが、そのど っないが 、殺人者のいっぽんを責め ちでもなく、あまつさえ、途中まる言葉が出てこず、マコの人生が では「殺さない」人間関係の理想
奪われたことへの憤りが表出され をひまわり荘に託す姿勢さえ見せないありさまに、私は苛立ちを覚 ていたにもかかわらず、結局は知えた。本来ならば「父よ殺すな」 的障害者を社会的に負の存在と決と叫ぶ側にいなければならないは めつけた上で、あたかも健気な 父ずの彼らではないか。それが、ま 娘の悲しい末路を描くようにしてるで減刑嘆願運 動する側の人々 に 障害者を殺害し たこの物語 には、やはり「母よ」、もとい「父よ殺見える。
最 後 の 最 後 に 、 い っ ぽ ん が 死 の すな」と云わずにはいられない。

6

2013年7月25日
京都部落問題研究資料センター通信 第32号

2013年7月25日

京都部落問題研究資料センター通信 第32号

花田昌宣

検討―行政法の観点から― 蔡秀卿

熊本の被差別部落史編さん通信 山本尚友

教育分科会＜子どもの権利と教職員の人権＞

本の紹介 腑分けの巧者―『蘭学事始』異聞― 大野滋著

大阪府・市「教育基本条例」の教育法的批判―教職員の中島康行

人権を中心に― 土屋基規

部落解放全国通信 64号 （日本基督教団・部落解放セ文芸分科会＜再生の時代に寄せて＞

ンター刊，2013.4）

権利と倫理の間―自民党改憲草案の性格と対抗軸を考え

座談会 「週刊朝日」差別事件

る― 碓井敏正／「幼年時代」論 作品生成へのアプロー

部落解放と大学教育 26 （全国大学同和教育研究協議

チ 稲垣広和会刊，2013.3）

ライツ 168（鳥取市人権情報センター刊，2013.5）

春季企画 シンポジウム 部落の若者にとっての部落問題

今月のいちおし！『原発被ばく労働を知っていますか？』

部落を「居場所」にする 茗ヶ原真利絵／錯綜するアイ（樋口健二著） 衣笠尚貴

デンティティの狭間で―被差別部落と外国人への差別に

新着図書紹介いかに向き合うのか？ 瀬戸徐映里奈／部落の中で生ま『歩 識字を求め、部落差別と闘い続ける』（山本栄子

れ育って 玉田崇二著）／『およぐひと』（長谷川集平著）

秋季企画 公開シンポジウムと現地研修（フィールドワー

リベラシオン 149（福岡県人権研究所刊，2013.3）：1,

ク） 京都の被差別民と芸能およびキリシタン迫害000円

紀伊国「鉢坊」の人たちと空也堂 藤井寿一／京都のキ特集 教科書から「士農工商」が消えた？―第31回九州

リシタンと迫害 笠井惠二／京都の部落解放運動 西島藤地区部落解放史研究集会報告―

彦／京都の風物詩「鉢叩き」―「鉢叩」・「鉦打」・

教科書から「士農工商」が消えた？部落問題歴史記述の「茶筅」・「ささら」をめぐって― 沖浦和光

変遷とその意味 阿南重幸／高校―日本史教科書の記述

部落問題研究 204（部落問題研究所刊，2013.3）：1,1について 山川出版社『詳説日本史』を中心に 梅崎純司

11円

／熊本県における近世部落史研究の到達点と課題 花田

特集 人権教育をめぐる動向と課題

昌宣／福岡県における近世被差別部落の「農業化」につ「人権教育」の2011国連宣言と世界計画にみる「人権といての一考察 竹永茂美／近世被差別民の仕事についてしての教育」 八木英二／人権・シティズンシップ教育―警刑吏役を中心に― 中村久子／被差別民を指す呼称の動向と課題 生田周二／人権教育政策の展開と人権教について―鹿児島藩私領都城の地誌「庄内地理志」を中育の実践的探求 梅田修／地方自治体における人権教育

心として― 黒木広志

政策の動向 川辺勉／和歌山県における中学校の人権教新聞に見る部落問題関係史料 10 『全九州水平社史料集

育の分析 谷口幸男／子どもの人権と教育実践 河瀬哲也（仮）』草稿より 旧『全九州水平社史料集』プロジェ

部落問題研究 205（部落問題研究所刊，2013.6）：2,1

クト

87円

人格攻撃の差別記事だった！―『週刊朝日』「ハシシタ」

第50回部落問題研究者全国集会報告

問題決着のされ方― 石瀧豊美

全体会 地域支配構造の発展 鈴木良

民衆史こぼれ話 片隅に生きた人たち 14 勝海舟と永井歴史1分科会＜流通と身分的周縁＞

青厓（上）―福岡藩の蘭学と解剖 7― 石瀧豊美

市場と身分的周縁―大坂靱を中心に― 原直史／近世和資料紹介 生活の柄 67 ―『近世民衆史の泉』改め― 竹泉における種物の流通構造―絞油屋仲間と「素人」の関

森健二郎

係分析を中心に― 島崎未央

新刊紹介 『部落解放史の最前線―啓発・教育の現場と歴史2分科会＜戦時・戦後の「医療」・医療運動と民主研究をつなぐ―』（服部英雄，寺木伸明，布引敏雄，石主義的主体形成＞

瀧豊美著） 長岡俊光

総力戦下のハンセン病療養所―長島愛生園における―歴史評論 754号（歴史科学協議会編，2013.2）：860円

松岡弘之／1950年代における農村医療運動の展開と地域

大阪人権博物館と橋下市政 黒川みどり

社会―埼玉県大井病院を中心に― 鬼嶋淳

和歌山研究所通信 44（和歌山人権研究所刊，2013.4）

現状分析・理論分科会＜同和行政終結の課題と「人権救盲目の筝曲家宮城道雄と文豪内田百閒 市川訓敏済機関」設置問題＞
兵庫県における同和行政終結の取り組み 前田武／人権委員会設置法（案）をめぐる問題と機関のあり方 新井直樹／人権委員会設置法案及び人権擁護委員法改正案の7

京都部落問題研究資料センター通信 第32号

2013年7月25日

社会的差別の解明と史料調査―奈良県立同和問題関係史

特集 『週刊朝日』差別記事事件

料センターの取り組みから― 井岡康時

『週刊朝日』差別記事事件は終わっていない 赤井隆史

はらっぱ 338（子ども情報研究センター刊，2013.4）／ジャーナリズムの社会的責任とは 『週刊朝日』問題特集 「体罰」1 子どもの声、教師の声

が問うたもの 山了吉／メディアはなぜ暴走したのかヒューマンJournal 204（自由同和会中央本部刊，201『週刊朝日』差別記事事件から考える 青木理，角岡伸3.3）：500円

彦

部落解放運動40年を振り返って 7 差別事件と具体的に

東京音楽通信 宇崎竜童と竹田の子守唄 2 伏見人権の集

向きあう 灘本昌久

いのステージに立つ 藤田正ヒューマンJournal 205（自由同和会中央本部刊，201

本の紹介3.6）：500円『織姫たちの学校 1966―2006 大阪府立隔週定時制高校

部落解放運動40年を振り返って 8 部落民の精神的特徴の40年』（橿日康之著）／『総合的な学習でめざす国際とは 灘本昌久

標準の学力 すぐに使える“新時代の人権教材”7つのテー

ヒューマンライツ 301（部落解放・人権研究所刊，20マ』（松下一世著）／『パギやんの大阪案内 ぐるっと

13.4）：525円

一周〔環状線〕の旅』（趙博著）／『ひとり親家庭を支差別禁止法を求めて 1 差別禁止法が必要である 奥田均

援するために その現実から支援策を学ぶ』（神原文子/

ヒューマンライツ 302（部落解放・人権研究所刊，20

しんぐるまざあず・ふぉーらむ・関西編著）

13.5）：525円にんげんの街をめざす。にんげんの街で生きる。大阪市

インターネット上の差別情報

住吉区で福祉を広げる社会福祉法人あさか会の活動 木

インターネット上の差別的表現をめぐる課題を考える～

村雅一

総務省のICT政策とプロバイダ責任制限法の枠組みによ循環社会のための伝統知レポート 国連生物多様性条約

る解決を手がかりに 松井修視／インターネット上での締約国会議「循環社会のための日印被差別マイノリティ

差別情報の流布、とりわけ同和地区の所在地情報の流布

会議」における報告 川元祥一

をどう防ぐか 2012年度インターネット差別事象対策推

水平社論争の群像 5 東西両本願寺 朝治武進会議の概要から 竹下政行／公文書公開請求にかかる部落解放 677（解放出版社刊，2013.5）：630円

訴訟の取り組み 滋賀県総合政策部人権施策推進課

特集 学級を担任するあなたへシリーズ マイノリティの声 1 自死遺族本の紹介 多義性の叙述という難問 八箇亮仁著『病む社ヒューマンライツ 303（部落解放・人権研究所刊，20

会・国家と被差別部落』を読む 井岡康時

13.6）：525円

座談会 グローバル化のもとで解放の教育をめざす 『解特集 部落の所在地を明らかにすること

放教育』から『部落解放』へ 森実，園田雅春，榎井縁，

部落の地名や所在地を明らかにすること―隠しきれない桂正孝

この社会で 武田緑／部落の地名や所在地を明らかにす

水平社論争の群像 6 普通選挙 朝治武る条件―セーフティーネット整備の重要性 上川多実／

部落解放 678（解放出版社刊，2013.6）：630円「『週刊朝日』差別記事事件」が明らかにしたものとは特集 リバティおおさかを支援しよう

赤井隆史

本の紹介 宮崎学、小林健治著『橋下徹現象と部落差別』

ひょうご部落解放 148（ひょうご部落解放・人権研究内田龍史

所刊，2013.3）：700円

差別と向き合う学びの深化を NHK番組「鶴瓶の家族に乾特集 個人情報が狙われている―本人通知制度の必要性

杯」にかかわる「過去帳又はこれに類する帳簿の開示問

連載・牛から命を学ぶ 3 「いただきます」から始めよ

題」で問われたこと 岩本孝樹

う―牛を通して「いのちと出会う」学習実践から 足立

差別禁止法と日本国憲法 内田博文

須香

水平社論争の群像 7 遠島スパイ事件 朝治武映画の紹介 「ぬちがふう（命果報）―玉砕場からの証

部落解放 679（解放出版社刊，2013.7）：630円

言」 郭辰雄特集 狭山事件50年

本の紹介

水平社論争の群像 8 綱領改正 朝治武『ピストルと荊冠 ＜被差別＞と＜暴力＞で大阪を背負っ部落解放研究くまもと 65号（熊本県部落解放研究会た男・小西邦彦』（角岡伸彦著） 高吉美／『私の座標』

刊，2013.3）（赤瀬範保著） 玉田勝郎

加藤清正と肥後の被差別民 山本尚友

部落解放 676（解放出版社刊，2013.4）：630円

熊本県水平社創立を担った人々―今日に生きるもの―82013年7月25日

京都部落問題研究資料センター通信 第32号

主体、自己、言語、アイデンティティ言説 朴育美

地域と人権京都 643（京都地域人権運動連合会刊，20

語りのポリフォニー―「在日外国人生徒交流会」という

13.4.15）：150円

活動の意味 森川与志夫

同和奨学金返還問題の検討 8 川部昇

振興会通信 109（同和教育振興会刊，2013.3）

地域と人権京都 644（京都地域人権運動連合会刊，20シリーズ『私と同朋運動』 4 卒業のない運動 仲尾孝誠

13.5.1）：150円

同朋運動史の窓 16 左右田昌幸

同和奨学金返還問題の検討 9 川部昇「同和地区」における真宗事情調査について 伯水永雄

地域と人権京都 645（京都地域人権運動連合会刊，20

振興会通信 110（同和教育振興会刊，2013.5）

13.5.15）：150円

過去帳に類する帳簿の開示はなぜ起こったのか 1 小笠同和奨学金返還問題の検討 10 川部昇

原正仁

地域と人権京都 646（京都地域人権運動連合会刊，20

同朋運動史の窓 17 左右田昌幸

13.6.1）：150円

真宗 1309（真宗大谷派宗務所刊，2013.4）：250円

同和奨学金返還問題の検討 11 川部昇

人の世に熱あれ人間に光あれ 7 真宗大谷派同和関係寺

であい 612（全国人権教育研究協議会刊，2013.3）：1

院協議会

50円

真宗 1310（真宗大谷派宗務所刊，2013.5）：250円

人権文化を拓く 185 わたしたちは、問いかけつつ… 角

人の世に熱あれ人間に光あれ 8 信心の課題 真宗大谷派

田尚子

同和関係寺院協議会 米澤典之

であい 613（全国人権教育研究協議会刊，2013.4）：1

真宗 1311（真宗大谷派宗務所刊，2013.6）：250円

50円

人の世に熱あれ人間に光あれ 9 寝た子は起きている 真

人権文化を拓く186 福島差別 奥田均

宗大谷派同和関係寺院協議会

であい 614（全国人権教育研究協議会刊，2013.5）：1

真宗 1312（真宗大谷派宗務所刊，2013.7）：250円

50円

人の世に熱あれ人間に光あれ 10 真宗大谷派同和関係寺

人権文化を拓く 187 今、在日コリアンの「結婚の壁」

院協議会に思うこと 朴君愛

橘史学 27号（京都橘大学歴史文化学会刊，2012.12）

であい 615（全国人権教育研究協議会刊，2013.6）：1

平安時代の物忌 宮田智恵

50円

地域と人権 1123号（全国地域人権運動総連合刊，201

人権文化を拓く 188 名前から考える歴史と現代 水野直3.4）：150円

樹

国民的融合論との対話―部落問題解決への理論的軌跡と図書 771（岩波書店刊，2013.5）

展開― 25 学者の貢献 2 丹波正史

小沢昭一的芸能史 山路興造

地域と人権 1124号（全国地域人権運動総連合刊，201

奈良県立同和問題関係史料センター研究紀要 18号

3.5.15）：150円（奈良県立同和問題関係史料センター編，2013.3）

国民的融合論との対話 部落問題解決への理論的軌跡と中世大和「盲目衆補任次第」を考える 山村雅史

展開 26 学者の貢献 3 丹波正史

明治期奈良県における部落問題の諸相

地域と人権 1125号（全国地域人権運動総連合刊，201

市制町村制期の奈良県における町村合併についての一考

3.6.15）：150円

察 井岡康時／奈良英和学校におけるアイザック＝ドー

声明 橋下徹市長の歴史を冒とくし、女性の人権を愚弄

マン―『THE SPIRIT OF MISSIONS』の史料紹介を中心にする妄言に抗議し、公職を辞することを求める 全国地― 片山周二／未遂の部落差別撤廃運動―帝国咸一会・

域人権運動総連合

大日本咸一会― 奥本武裕

国民的融合論との対話―部落問題解決への理論的軌跡と奈良県の雨乞い習俗と地域社会―被差別民衆史の視点か展開― 27ら― 池田士郎

学者の貢献 4 丹波正史

月刊地域と人権 350（全国地域人権運動総連合刊，20

奈良史学 30（奈良大学奈良史学会刊，2013.1）

13.6）：350円

近世京都における寺院町の運営と捨子 林宏俊

特集 第8回地域人権問題全国研究集会第4分科会 「『根奈良大学大学院研究年報 18（奈良大学大学院刊，201

深い差別意識』論と行政啓発のゆがみ」

3.3）

地域と人権京都 642（京都地域人権運動連合会刊，20

近世京都の寺院町における運営の一側面―普請と往来を

13.4.1）：150円

めぐって― 林宏俊

同和奨学金返還問題の検討 7 川部昇

日本史研究 608（日本史研究会編，2013.4）

9京都部落問題研究資料センター通信 第32号

2013年7月25日

京都市歴史資料館紀要 24号（京都市歴史資料館刊，2刊，2013.3）

013.3）

一茶が描いた被差別民 1 「かわた・長吏」について 太

京都市政史第2巻刊行記念シンポジウム 現代京都への転田恭治

換―国際文化観光都市から世界文化自由都市へ― 大西

中世および近世における宿・夙村について―夙村の一考

裕，佐藤満，秋月謙吾

察 日岡 夙村― 森本泰弘

京都市歴史資料館開館30周年記念シンポジウム

平家三

人権と部落問題 842（部落問題研究所刊，2013.4）：

代―正盛・忠盛・清盛― 井上満郎，朧谷寿，宇野日出

630円

生

特集 子どもの人権と学校

黒川道祐著日次紀事書名考 伊東宗裕

文芸の散歩道 千頭剛さんから譲られた坂市巌さんの遺平成22年度・23年度歴史資料館の事業

稿 秦重雄

グローブ 73（世界人権問題研究センター刊，2013.4）

人権と部落問題 843（部落問題研究所刊，2013.5）：“海行かば”の由来 上田正昭

630円

「鼻塚（耳塚）」の建造と明治の再修造の推移 仲尾宏

特集 憲法とくらし“人権の館” 京都部落問題研究資料センター 本郷浩二

文芸の散歩道 近世文芸に著された賤民―穢多盗人の義

藝能史研究 199（藝能史研究會刊，2012.10）：1,800

心― 小原亨円

人権と部落問題 844（部落問題研究所刊，2013.6）：

書評 村上紀夫著『近世勧進の研究―京都の民間宗教者

630円

―』 林淳

特集 食の安全・安心

藝能史研究 200（藝能史研究會刊，2013.1）：1,800円

文芸の散歩道 谷口善太郎の反戦小説二つ―「踊る」

藝能史研究會五十年の歩み「行軍」を読む 水川隆夫

回想 藝能史研究會五十年の歩み 権藤芳一／資料 藝能

追悼 瀬川負太郎氏 植山光朗

史研究會の仕事 1963年4月―2012年12月／会誌『藝能史

人権と部落問題 845（部落問題研究所刊，2013.7）：

研究』執筆者索引（1号～199号）

630円

研究所通信 392（部落解放・人権研究所刊，2013.5）：

特集 体罰・いじめ問題

100

文芸の散歩道 多喜二の習作期にみる改作過程について

抗議声明 日本維新の会共同代表橋下徹大阪市長に強く

2 川端俊英抗議し、謝罪と、発言の撤回を求めます 部落解放・人

季刊人権問題 371（兵庫人権問題研究所刊，2013.4）：

権研究所

700円

国際人権ひろば 108（アジア・太平洋人権情報センター

八鹿高校事件の真実 被害者教職員完全勝利の理由―

刊，2013.3）：350円「解同」朝田・丸尾派の「差別性」

特集 人権をはかる―人権指標

人権問題研究 12・13合併号（大阪市立大学人権問題

国際人権ひろば 109（アジア・太平洋人権情報センター

研究センター編，2013.3）：1,500円

刊，2013.5）「排除の差別」を生みだす「障害の個人モデル」との闘特集 3.11から3年目の南相馬市

い―「健全者文明を否定する」という「全国青い芝」の

こるむ 15（在特会らによる朝鮮学校に対する襲撃事件

主張について 要田洋江

裁判を支援する会刊，2013.5）

部落問題とその解決に対する市民意識の現状―自己責任

朝鮮学校の歴史 11 寄附金税制上の問題 2 金東鶴論の台頭と、公的な問題解決に対する信頼の低下をめぐっ狭山差別裁判 437号（部落解放同盟中央本部中央狭山て 阿久澤麻理子

闘争本部刊，2012.8）：300円

Japan's Colonial Responsibility and National Subje

野間宏と寺尾判決 14 庭山英雄

ct Formation 日本の植民地責任と国民主体の形成 Eika

狭山差別裁判 438号（部落解放同盟中央本部中央狭山

Tai（戴エイカ）

闘争本部刊，2012.9）：300円

ブラジル日系コロニアと部落問題―部落問題は、どのよ

野間宏と寺尾判決 15 庭山英雄

うに語られてきたのか？ 野口道彦

狭山差別裁判 439号（部落解放同盟中央本部中央狭山

近代大阪における都市部落の創出 吉村智博

闘争本部刊，2012.10）：300円

在日朝鮮人のアイデンティティ、経路と模索―鄭大均と野間宏と寺尾判決 16 庭山英雄

鄭香均 鄭栄鎭

人権教育研究 21号 （花園大学人権教育研究センター

語ることと主体―姜尚中の『在日』のナラティブ分析―10

2013年7月25日

京都部落問題研究資料センター通信 第32号

暴言に対する抗議表明 部落解放同盟中央本部

語る・かたる・トーク 219（横浜国際人権センター刊，

解放新聞 2622号（解放新聞社刊，2013.6.10）：90円

2013.5）：500円

解放の文学 86 池澤夏樹『双頭の船』 音谷健郎

シリーズ「解放教育」継承への扉 16 「なんで、うちら解放新聞 2623号（解放新聞社刊，2013.6.17）：90円の町内だけ……」 外川正明

今月の本＠ランダム

語る・かたる・トーク 220（横浜国際人権センター刊，『芸能入門・考 芸に生きる』（小沢昭一，土方鉄著）

2013.6）：500円／『若紫の無窮花』（李栄汝著）／『一週間』（井上ひシリーズ「解放教育」継承への扉 17 「自分たちの町内

さし著）のことをもっと知りたい」外川正明

解放新聞 2624号（解放新聞社刊，2013.6.24）：90円

かわとはきもの 163（東京都立皮革技術センター台東

ぶらくを読む 80 ケガレ論の現在 1 湧水野亮輔

支所刊，2013.3）

解放新聞改進版 439号（部落解放同盟改進支部刊，20

靴の歴史散歩 108 稲川實

13.6）

皮革関連統計資料「同和」奨学金こそが今求められている！～京都市の返関西大学人権問題研究室紀要 65号（関西大学人権問還請求から4年が経過して～

題研究室刊，2013.3）

解放新聞京都版 949号（解放新聞社京都支局刊，2013. 大坂町奉行吟味伺書の考察 3 藤原有和4.1）：280円

韓国民主化闘争以後の「韓国語辞典」にみられる特徴に

2013年度一般運動方針（第1次案）

ついて―『延世韓国語辞典』の用例から読み解く韓国社

解放新聞奈良県版 978号（解放新聞社奈良支局刊，20会― 熊谷明泰13.4.25）：50円

ビルダーボーゲンにおける人種問題 宇佐美幸彦

まちづくり運動のための資料紹介 1 洞村移転の歴史検大学におけるインクルーシブ教育の展望と課題―障害の証 辻本正教ある聴講生との創造的コミュニケーション教育実践から解放新聞奈良県版 979号（解放新聞社奈良支局刊，20

学ぶこと― 加納恵子，山崎秀子

13.5.25）：50円

教化研究 152/153（真宗大谷派教学研究所編，2013.3）：

まちづくり運動のための資料紹介 2 洞村移転の歴史検2,400円証 辻本正教特集 資料・真宗と国家 6下 1942～1945＜太平洋戦争期・

解放新聞奈良県版 980号（解放新聞社奈良支局刊，20

後篇 ＞

13.6.10）：50円

関西学院大学人権研究 17（関西学院大学人権教育研

まちづくり運動のための資料紹介 3 洞村移転の歴史検究室刊，2013.3）

証 辻本正教

キリスト教と人権―関西学院大学における人権問題の歴

解放新聞福岡県版 481号（解放新聞社福岡支局刊，20史から― 舟木譲

13.5）：50円＜現場からの声＞は届いたか？―原子力発電所と構造的「同和融資焦げ付き」西日本新聞記事に憤り

差別― 三浦耕吉郎

解放へのはばたき 94（日本基督教団部落解放センター＜社会＞とのつながりに向けた支援の必要性―「今ここ運営委員会刊，2013.4）にある『貧困』の現実パート1」を終えて― 阿部潔

特集 「狭山事件と私」～狭山事件から50年～＜社会＞を問い直す想像力の必要性―「今ここにある語る・かたる・トーク 217（横浜国際人権センター刊， 『貧困』の現実パート2」を終えて―阿部潔
2013.3）：500円

神戸新聞記事の「卒業証書の名前」と本名認識の動向

シリーズ「解放教育」継承への扉 14 「危険信号」に届

辻本久夫

かなかった私の言葉 外川正明

ＫＧ人権ブックレット 19（関西学院大学人権教育研

豊かな心を育むために 山梨県の部落解放運動・事始め

究室刊，2013.3）

山藤太郎

講演録

性同一性障害者としての人生～女性だった25年間、そし「戦争と原発～アフガン、シリア、福島を取材して」西て男性としてのこれから～ 審判結果 前田良

谷文和／「私たちの未来、社会の未来」湯浅誠／「「平語る・かたる・トーク 218（横浜国際人権センター刊， 和への権利」息詰まる世界の不安を超える第四世代の人
2013.4）：500円

権」武者小路公秀／「監視、識別、そして人権―個人情シリーズ「解放教育」継承への扉 15 「お兄ちゃんと呼報IDシステムと社会正義をめぐる問い―」ディヴィッド・

ばれて照れくさかったけど…」 外川正明

ライアン

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京都部落問題研究資料センター通信 第32号

2013年7月25日

収集逐次刊行物目次 （2013年4月～6月受入）～各逐次刊行物の目次の中から部落問題関係のものを中心にピックアップしました～
明日を拓く 99（東日本部落解放研究所刊，2013.2）：『理系女子的生き方のススメ』（美馬のゆり著）／『彼1,050円女は何を視ているのか―映像表象と欲望の深層―』（竹特集 女性と部落

村和子著）

部落に生きて―西藤千代子さんに聞く 聞き手友常勉／1

解放新聞 2612号（解放新聞社刊，2013.3.25）：80円

970年生まれのライフ・ヒストリー―埼玉県連事務局の

解放の文学 83 玄基榮『地上に匙ひとつ』 音谷健郎

菊地直美さんに聞く― 聞き手吉田勉・藤沢靖介／女性

解放新聞 2613号（解放新聞社刊，2013.4.1）：90円

たちが自伝を書く・自分を語るということ―山本栄子

今月の本＠ランダム『歩 識字を求め、部落差別と闘いつづける』とウルミ『部落解放史の最前線』（服部英雄，寺木伸明，布引敏

ラ・パワル『人生を紡ぐ』に寄せて― 友常勉／近世被雄，石瀧豊美著）／『百年の手紙―日本人が遺したこと

差別部落を生きた女性群像―近世関東の部落内史料に見ば』（梯久美子著）／『歩 識字を求め、部落差別と闘る女性の具体像― 松浦利貞

いつづける』（山本栄子著）

アファーマティブやまぐち21 8号 （アファーマティ

解放新聞 2614号（解放新聞社刊，2013.4.8）：90円

ブやまぐち21刊行委員会刊，2013.4）：700円『週刊朝日』差別記事事件で話し合い

山口県の被差別部落と差別撤廃闘争―山口県水平社創立

解放の文学 84 石牟礼道子『苦海浄土』 音谷健郎

九〇年― 割石忠典

解放新聞 2615号（解放新聞社刊，2013.4.15）：90円

山口県における主な被差別部落史関係研究論文について

ぶらくを読む 78 融和運動を根本から考え直す―山本政割石忠典

夫・三好伊平次研究の地平 1 湧水野亮輔

明治末期・大正前期の山口県部落改善運動 忍克比古

解放新聞 2618号（解放新聞社刊，2013.5.13）：90円

IMADR-JC通信 173（反差別国際運動日本委員会刊，201

解放の文学 85 柴崎友香『わたしがいなかった街で』3.3）：750円

音谷健郎

特集 創立25年を迎えた反差別国際運動

解放新聞 2619号（解放新聞社刊，2013.5.20）：90円

ウィングスきょうと 115（京都市男女共同参画推進協

ぶらくを読む 79 融和運動を根本から考え直す―山本・会刊，2013.4）

三好研究の地平 2 内務省主導の国民運動 湧水野亮輔

図書情報室新刊案内

解放新聞 2620号（解放新聞社刊，2013.5.27）：90円『グローバル人材になれる女性のシンプルな習慣』（中橋下日本維新の会共同代表・大阪市長の暴言に抗議 部

林美恵子著）／『プリンセス願望には危険がいっぱい』

落解放同盟中央本部・中央女性運動部（ペギー・オレンスタイン著）

今週の1冊 『ネット右翼の矛盾 憂国が招く「亡国」』

ウィングスきょうと 116（京都市男女共同参画推進協

安田浩一，山本一郎，中川淳一郎著

会刊，2013.6）

解放新聞 2621号（解放新聞社刊，2013.6.3）：90円

図書情報室新刊案内

橋下徹大阪市長（日本維新の会共同代表）の人権無視の事務局よりお知らせ◇6月に開催しました部落史連続講座（全3回）は無事終了しました。今回も多くの方々が熱心に聴いてくださり、毎回質疑のやりとりも活発で、良い講座になりました。
◇ホームページで2006年度から2012年度の講演録を全て読むことができます。是非ご覧ください。
◇8月12日から17日まで解放センターが休館のため、資料センターもお休みさせていただきます。
□所 在 地□T E L / F A X

京 都 市 北区 小 山 下 総 町5-1
075-415-1032□U R L□開室日時□ 交 通 機関月曜日～金曜日 第２・４土曜日 11時～17時 （祝日・木曜（月2回）・年末年始は休みます）
市 営 地 下鉄 烏 丸 線 「 鞍馬 口 」 駅 （京都駅より約10分） 下 車 北 へ 徒歩 ５ 分〒 603-8151

京 都府 部 落 解 放 セン タ ー ３ 階

http://suishinkyoukai.jp/shiryo/index.htm l12