先人の知恵から
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かうんせりんぐるうむ

河 岸

かかし

由 里 子

このシリーズを書き始めて７回目になっ・命に過ぎたる宝なし

た。
「新明解 故事ことわざ辞典（三省堂）」

・井の中の蛙大海を知らずやネット上のことわざ辞典などを見ながら、・祈るより稼げ「今も昔も思うこと、心に留めるべきこと・今の情けは後の仇は変わらないなぁ」とあらためて思う。し・いらぬ物も三年経てば用に立つ

かも英語でも同じような内容の諺があると・言わぬが花ころをみれば、万国共通ということだろう。

・因果応報

支援者として、保護者や子どもたちに伝・陰徳あれば陽報ありえるために、或いは支援者自身のために、まだまだ紹介したい諺は沢山ある。今回は「い行」から下記の８つ。

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＜命に過ぎたる宝なし＞

英語では・・・

生命ほど大切な宝は、この世にないという

While there is life, there is hope.（生きこと。「命に換える宝なし」ともいう。「命ている限り望みはある。）

あっての物種」も同義。何事も命があって又はこそ初めてできる。だから命にかかわる危He that fights and runs away may live

険なことは避けよという戒め。

to fight another day.（戦って逃げる者は生き延びて他日に又戦う機会がある。）

最近命が軽んじられている気がする。何よりも大切なのは命であろう。簡単に子どもを殺してしまう虐待、恋人や配偶者を殺してしまう DV や好きになった人を殺して＜井の中の蛙大海を知らず＞しまうストーカー、子どもの自殺。無差別知識や見聞の狭いことの例え。また、自分殺人などは言語道断。車の無謀運転や脱法だけの狭い知識や見解に囚われて、他に広ハーブの問題まで入れると、気持ちが重くい世界がある事を知らずに得意になって振なってしまう。誰かに命を奪われるのを如る舞うたとえ。小さな井戸の中に住む蛙は何にして避けるか。誘拐されて殺されてし大きな海がある事を知らないと言う事からまった事件もあった。これらについては、世間知らず、独りよがりを戒める時に用い防ぎようもない場合もあるが、何とか我がられる。出典は荘子。

子や我々が支援している子どもたち、その周辺の人たちが事件に巻き込まれないよう

この諺は小さい頃度々聞いた。最近は日にと祈るばかりである。ただ、我々が支援本から出て、見聞を広めようとする子どもしている人たちが加害者にならないようにたちが減ってきているように感じている。

見守ったり気を付けたりすることは出来る

ちょっと調べてみたら、全体的な日本人留かもしれない。

学生は 2004 年（82934 人）をピークに一方で、自ら命を絶ってしまうケースで其の人数は下がり続けているし、高校生のは、その兆候、サインを見逃さないことに留学をみても 1992 年の 4487 人が、尽きる。

2011 年には 3257 人とこちらも下がっ

そして、どんなに辛いことがあっても、ている今年 4 月に報告された高校生の留学

生きてさえいればきっと良い日も来る。いに関する意識調査では、留学したいと思うじめにあっている子、虐待されている子、生徒は 42.3%留学したいと思わない生徒

DV 被害を受けている母親や女子。逃げるが 57.7%であり、留学したいと思わない理

勇気を持って、助けを求める勇気を持って由は、1 位言葉の壁（約 56%）2 位経済的と我々支援者は声を掛け続け、見守り続け理由（約 38％）3 位勉強・友人関係の不安る。人の命より重いものは無いのだから。

（約 34%）4 位魅力を感じない（約 32%）と伝え続けよう。

5 位帰国後の進路・学校生活の不安（約13%）そして 6 位親元を離れたくない75

（８％）となっていた。筆者が中学生の頃困った時の神頼みという言葉もあって、は日本が嫌で嫌で堪らず、外国に行く事ば人はつい神仏にすがったり、新興宗教にはかりを考えていた。そして、高校に入ってまったり、占いやお守りに頼ったりする。

から色々な留学システムを調べ、高校 2 年

他人に迷惑を掛けないのであれば、他人のの時に 1 年間アメリカに留学した。この経勝手と言えるだろうが、宗教にはまること

験はとても素晴らしく、筆者を大きく成長で、家族に迷惑を掛ける例も見かさせ、アメリカの良い所悪い所を学び、とける。

同時にあれほど嫌だった日本の良さを学ぶ

先日も、ある宗教団体に両親が子どもを事が出来た。中に居ては分からない事を外連れ、一戸建ての家も売り払い、全財産をから見ることによって初めて学べるのだと寄付して入信した結果、子どもの一人は精知った 1 年でもあった。

神疾患に、もう一人は７年後に団体を飛び外にはもっと広い世界、知らない世界が出し、苦労した上にシングルマザーとなっ沢山ある。ネット環境がいくら整っても、た人に出会った。

メディアでどれだけ様々な国の様子が紹介

両親が宗教にはまったことで、子どもをされて居ようと、実際に行って見聞きする巻き添えにしても良いという事は無い。

事とは感覚が異なる。子どもたちにそのこ宗教が悪いということではないが、信心とを一所懸命伝えている。

だけでお腹がふくれるわけではない。少な同様に、我々支援者は、多少の知識で全くとも、子どもたちがいるのであれば、どてを知った気になり、偉そうに話をしてしんなに困っていても拝んだり祈ったりするまうことに気を付けねばならない。人はそだけではなく、生産的な何かをすべきだろ

れぞれ異なることを忘れて、十把一絡げでう。小さくても一歩ずつ前に進んでいれば、物を言ってはいないか？常に自戒しながら何時か何らかの結果につながるし、振り返支援をして行きたいものである。

った時に何かを出来た自分を認められるだろう。英語では・・・

英語では・・・
He that stays in the valley shall neverWishes never can fill a sack.（願望だけget over the hill.（谷の中にとどまるもの

では麻袋は一杯にならない。）

は決して山を越える事は無い。
）＜今の情けは後の仇＞＜祈るより稼げ＞一時の安易な同情は、後になってからかえ困難に出会った時、神仏にすがって祈るよって悪い結果になるということ。

りも、自らの努力によって運命を切り開けと言う教え。

支援者として気をつけたいことの一つが、支援することと同情することの違いである。
76同情したくなる気持ちが湧くケースは幾ら＜いらぬ物も三年経てば用に立つ＞でもある。これでもかという程、傍から見今は不用な物でも、いつか役に立つこともて不幸の連続にあるようなケースもあるし、ある。今必要ないからと言ってむやみに捨漸くこれからと思った時に、悪いことが起てるなという教え。

こってしまうケースもある。
「よりにも寄って何故この人ばかりに悪いことが重なるの親を見て子は育つというが、筆者の母親か・・・。
」とこの世に神も仏も無いのではは物を取っておく人であった。包装紙、箱、と思うようなケースもある。

輪ゴム、袋を止める物など。その分家が片しかし、そこで「可哀そうに」とか「気付かないということはあったかもしれない。の毒に」という思いを抱くことは、相手にそういう親を見てきて、筆者にも物を取っ対し失礼ではないかと常に気を付けるべきておく癖がある。子どもたちの絵や作品はであろう。

もちろん、学校等で頂いた小さな賞状、夏支援者側が一段上の立場でいると「可哀休みの作品、記念になる物ばかりではなく、そうに」という思いになりがちであるが、包装紙やリボン、しっかりした紙袋、もし当事者にとっては、同情されることに侮蔑

かしたら何かに使えるかもと思えるものはを感じたり、益々ご自身を低く見て卑屈に何でも取っておく。

なってしまったりすることに成りかねない。

世の中では断舎利が広がり、余計なものそんな気持ちの裏返しとして、攻撃されては取っておかない主義の人も増えた。確かしまうこともあるだろう。ケースが大変でに、ごみになるようなものもあるかもしれあればある程、陥りやすい落とし穴とも言ないが、しばらく置いておいて、「ああ、こえよう。

れ使わないかな」と思って捨てた途端に「あ、「こんなに酷い状況なのに、良くこの人あれがあったらよかったのに・・・。
」と思たちは耐え忍び、頑張っていらっしゃるなうこともしばしばある。

あ」という思い、「同情」ではなく、むしろ毎年年末の大掃除で大方処分するのだが、「畏敬」の念の方が、ケースの強みを見つこの諺をみて、もう２年置いておいた方がける上で役に立つ。

良いかとあらためて思った。

「同情」からスタートすると、自己満足

何でも壊れたらすぐ捨ててしまう、服でになりやすく、場合によっては「仇」になもちょっとしたシミがついただけで捨ててったり、おかしな共依存関係になってしましまう。布を再利用するとか、リフォームうことさえある。ケースにとって本当に何するとか、壊れても直して使えるものは使が必要で、何が支援なのかというところをうなど、もっともっと物を大切に使うよう見誤らないよう、よくよく気をつけるためにすれば、資源も無駄に減る事は無いのでに、この諺を心に留めておきたい。

はと思うのだが、貧乏くさいと言われてしまうのだろうか？
箱一つとっても、色々な種類の箱を取っておくと、場所を取って困ることもあるか
77もしれないが、何かと助かることもある。

最初に言ったのは A ちゃんであったとし捨てる前にちょっと考えてみても良いのでても、人の口伝えというものはいい加減ではないか？

ある。余計な事は言わないだけでなく、他人の一言にも安易に賛同しないのが花とい英語では・・・うことにもなるだろう。

Keep a thing seven years and you’ll

一方発達障がいの子どもが、思ったまま

find a use for it.（物は 7 年取っておけばを口にしてしまうために、周囲から攻撃さ使い道が出てくる。）れたり、嫌な顔をされたりして、その子本人や、その保護者が肩身の狭い思いをしているのを見かけることがある。
発達障がいの子どもの行動を修正するに＜言わぬが花＞

は、良い行動をとれた時に誉め、認めるこあからさまに口に出して言ってしまうよとが第一である。いつもであれば、ここでり、黙っている方が、かえって趣や値打ちこんな風な言葉を言ってしまうのに、今日があるという事。また、余計なことは言わは言わなかった、そんな時が必ず来る。そない方が差し障りが無くて良いという戒め。 の日までは、言ってしまったことを窘め、相手が不快な思いをしたことを伝え、相手余計なことを言って失敗した経験は誰でに謝ることを教えることを繰り返していく。

もあるだろう。一度口から出てしまった言

根気のいる作業だが、大切である。

葉はもう戻すことはできない。そうした失発達障がいの子どもたちに接していて感敗をして、その失敗をどう繕うかと思案すじるのだが、彼らの中には「諺大好き」とることで、コミュニケーション能力が上がいう子が比較的多く存在する。もしそういると思う。しかし、最近ではラインやメーう子に出会ったら、「諺」を伝えることで上ルなど、推敲してから送る事が出来、直接手くいくこともあるので使ってみて欲しい。

的な会話で失敗することが減っている。
そういう意味ではこの諺は死語なのかも英語では・・・しれない。

No wisdom to silence.（沈黙に勝る知恵しかし今でも「つい言ってしまった」とは無い。
）

いう事は聞かれる。
例えば、子ども社会ではグループ化が激しいが、A ちゃんが B ちゃんの悪口を C ちゃんに言った時に、C ちゃんが「そうだね。」＜因果応報＞と同意をしてしまっただけで「C ちゃんが良い行為をした人には良い報いがあり、悪そう言っていた。
」という話になる。人の悪い行為をした人には悪い報いがあるという口には賛同しないのが一番であるが、関係こと。

性を重んじるあまり同意してしまう。
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いんとく

この言葉は比較的悪い行為の方でつかわようほう＜陰徳あれば陽報あり＞れることが多いと思う。悪いことをしたら、隠れた善行をする者には、必ずだれの目にきっとその報いが来る。そして、その報いもとまるような良い報いがあるということ。

が来た時に「因果応報だね」などと使った

出典は淮南子。
「陰徳有る者は、必ず陽報有りしているのが一般的だろう。

り。陰行有る者は、必ず昭名有り。
（人知れ

筆者は、いじめを受けている子どもたちず得を積むものには必ずはっきりとした良に対し時々この諺を紹介している。
「何も悪い報いがあり、人知れず善行をする者には、いことをしていないのだから、堂々として必ず明らかな名誉が与えられるものだ）」よいよう」と伝え、その際に「因果応報」をり。

説明したりしている。
本当にいじめをしていた子が将来必ず嫌「因果応報」とも同意の使い方が出来るな思いをするかどうか保証は出来ないが、が、こちらは特に良い行動に対して使う。

いじめていた子がいじめられる側に回るこ

スクールカウンセラーの仕事で小学校なとがあるのは事実である。それを知っていどに入っていると、掃除の場面などを見るるからこそいじめを受けている子に話すとことも多い。授業中より、掃除のとき、何きに説得力があるのだろう。

か行事があった時などの方が子どもたちの今苦しんでいる子どもの気持ちを少しで生の姿を見られることもある。筆者は時間も楽にしてあげるために使える諺の二つ三があると、よく学校の中を歩き回っているつは用意しておけると良いと思っている。

ので、子どもたちの生の姿をみかけるのだ

この諺も、いじめ問題だけではなく、何が、その中には、真面目に一生懸命掃除をかしら行動上の問題が見られた時には使いして居る子と、おしゃべりばっかりしていやすいのではないだろうか。

る子、遊びながらやっている子、何もしない子、掃除当番である事すら忘れて帰ってしまった子も含め色々な子がいる。

英語では・・・

真面目に一生懸命やっている子を見かけSelf do self have.（自分の行為は自分に帰ると、必ず声を掛けるようにしている。勉ってくる。）

強が出来ればよいということでも、歌や体又は育が得意であれば良いということでもない。

As a man lives, so shall he die, as a tree

人それぞれの得意分野があって、それぞれfalls, so shall it lie.（人は生きて来たから

得意なところで輝けばよい。掃除が得意でには死なねばならず、同様に、木は倒れたあるなら、掃除でピカ一になれば良い。

からにはそのまま横たわっていなければな

きちんとやろうとしている子を邪魔した

らない。
）

り、
「さっさとやれよ。まだかよ」と詰っていたり、そんな子を見かけた時は思わず注意することもあるし、担任の先生に報告する場合もある。
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問題の多くは先生の目が届かないところ

出典紹介でおこる。学校に関わっている者として、そうし荘子

少しでもお手伝いできればと思ってウロウ

中国、戦国時代の思想家。道家思ロし、見えないところで行われている悪さ想の中心人物。名は周、字は子休。荘を見つけたり、普段目立たない子が、人知子は尊称で「そうじ」ともいう。儒教れず頑張っているところを見つけてあげよの思想に反対し、人為を捨てて無為自うと思っている。

然に帰ることを解いた。
『荘子』（そうじ、小さな、善い行い、良い変化に気付いてそうし）は、荘子（荘周）の著書とされあげられる事、それは、どんな場合でも支る道家の文献。 現存するテキストは、内援者に必要なことではないだろうか？

篇七篇・外篇十五篇・雑篇十一篇の三十三篇で構成される。

英語では・・・

え な ん じ淮南子

He who lendeth to the poor, gets his

紀元前二世紀、前漢の武帝の初期に成立した哲学書。編著者は、前漢interests from God.（貧しき人に貸す人は神より利益を得る。）

りゅうほう

わい なんおうりゅうあんの高祖 劉 邦 の孫である淮 南王 劉 安 。

又はHe that sows good seed shall reap

無為自然の道家思想を中心とし、政good corn.（良き種を撒く者は良い麦を収治・軍事・天文・地理などに渡って諸穫する。
）学派の説を収めている。内編二十一巻、外編三十三巻があったとされるが、現存するのは内編二十一巻のみ。

今回はここまで。

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