PROGRAMME

9h30. Accueil
9h45. Ouverture
Mots d’introduction par Thomas Silverston (Shibaura Institute of Technology), Président deSciencescope, Cecile Laly (université de Kyoto Seika), Vice-présidente de Sciencescope, etOussouby Sacko, President de l’université de Kyoto Seika.

10h – 12h. Session 1
Présidence : Cecile Laly (université de Kyoto Seika)

Sylvain Simmerman (I.E.T.T./ université Lyon 3, université de Montréal)
La région du Kansai chantée par Okabayashi Nobuyasu et les Folk Crusaders :contre-discours politiques et musicaux dans le Japon des années 1960



Alice Gros (NIMS)
Prise en compte de la masse moléculaire dans la prédiction de la température detransition vitreuse des polymères : développement de l’outil SMILES-X



Lucile Druet (université des langues étrangères du Kansai)
Le kimono dans l’œuvre d’Akiko Yosano

Rémi Scoccimarro (université de Toulouse Jean Jaurès, IFRJ-MFJ Tokyo)
Spatialisation de la pandémie de Covid-19 au Japon

12h – 13h pause déjeuner

13h – 14h30. Session 2
Présidence : Céline Mariage (université de Kyoto Seika)

Cecile Laly (université de Kyoto Seika)« Cerfs-volants du Japon : à la croisée des arts » – Le livre

Takashi Higuchi (université d’Osaka)
Recherche du moment dipolaire électrique du neutron avec une source intense desneutrons ultra-froidsGabrielle Laumonier (Inalco, université Métropolitaine de Tokyo)
La création du budō ou la naissance du sport japonais (1882-1925)-1-

14h35 – 16h05. Session 3
Présidence : Romain Jourdan-Otsuka (université des études étrangères de Kyoto)Hafsa Rifki (université Keiō)
Localité et identité en mobilité : Une étude socio-spatiale du processus de création etd’adaptation spatial des étudiants internationaux dans le Japon contemporainAlexis D'Hautcourt (université des langues étrangères du Kansai)
La Tour du Travail d’Auguste Rodin : chronique répétitive d’un échec annoncé

Erina Shimooka (université de Toulouse Jean-Jaurès)
Analyse des clauses de la convention franco-ryūkyū

16h10. Table ronde « Activités francophones dans le Kansai en temps depandémie »Animatrice : Cecile Laly (université de Kyoto Seika)
Intervenants :Jules Irrmann (Consul Général, Directeur de l’Institut Français du Japon – Kansai, Kyoto)
Charlotte Fouchet-Ishii (Directrice de la Villa Kujoyama)
Laura Ariès (université des études étrangères de Kyoto)

17h30. Mots de clôture

-2-

Sylvain Simmerman
I.E.T.T. (Lyon 3) & OICRM (Université de Montréal)Blacksburg, Etats-Unis

Photo

Licence puis Master en « Lettres, Langue et Culture étrangère, mention japonais » àl’université de Lyon 3 (France). Doctorat en cotutelle de thèse entre Lyon 3 (Études
japonaises) et l’Université de Montréal (Musicologie). Le titre de mon travail de thèse est :« Chansons folk dans la région du Kansai : émergence et diffusion d’une nouvelle « voix »musicale et citoyenne dans le Japon des années 1960 » et mes recherches portent sur la pop
music japonaise et ses rapports avec la société dans l’après-guerre. Je m’intéresse
particulièrement à la place de la pratique musicale et au sens que celle-ci porte commecontre-discours politique et artistique.
J’ai enseigné au sein de l’université de Kinjô gakuin, à Nagoya, durant trois ans et je suisaujourd’hui enseignant de japonais et de français à l’institut polytechnique de Virginia Tech, àl’université de Hollins et l’université de Roanoke, aux États-Unis. Mes prochaines recherches
porteront sur les différents médias de la folk du Kansai (magazines spécialisés, vêtements,émission de radio) et comment ceux-ci ont participé à construire une « communauté » folk.

-3-

Sylvain SIMMERMAN (né Liotard)
La région du Kansai chantée par Okabayashi Nobuyasu et les Folk Crusaders :contre-discours politiques et musicaux dans le Japon des années 1960
Sylvain Simmerman
I.E.T.T./ Université Lyon 3, Département de japonais, Lyon, France
Université de Montréal, Musicologie, Montréal, Canada

Durant les années 1960, le Japon est traversé par un mouvement social sans précédent.
Contestation du Traité de Sécurité américano-japonais, de la présence du nucléaire, de la guerre
du Vietnam et du coût humain de la réindustrialisation galopante d’après-guerre, nombreux sont lessujets mis sur la table de la scène politique nationale. Dans le sillon de ce mouvement d’envergure
apparaissent également pléiade de pratiques artistiques alternatives qui s’inscrivent autant dansune volonté de contestation politique que de réflexion concernant le monde de l’art et de ses
enjeux.
Structurées par une industrie mise en place depuis les années 1920, les musiques populaires sontbien installées dans le quotidien des Japonaises et Japonais, relayées majoritairement par la Nihon
hōsō kyōkai 日 本 放 送協 会 , principal organe public de diffusion. Les années 1960 viennentégalement bouleverser ce statu quo : à côté de l’arrivée de nombreuses radios privées, denouvelles

pratiques

alternatives

font

jour,

notamment

soutenues

parl’arrivéedesauteurs-compositeurs-interprètes, désirant établir une pratique musicale plus indépendante dumilieu de l’industrie musicale. Parmi ces nouvelles pratiques, la plus influente est sans nul doutecelle du genre de la folk du Kansai. D’abord populaire dans les grandes villes du Kansai, la musique
sort des frontières régionales pour résonner dans l’ensemble du pays au cours de la secondemoitié des années 1960.
Avec comme fer de lance des artistes et des groupes comme Folk Crusaders, Okabayashi
Nobuyasu 岡林信康 (1946 -) ou encore Takaishi Tomoya 高石ともや (1941 -), la folk du Kansai
devient la musique de la contestation politique contre la guerre du Vietnam (« Betonamu no sora »「ベトナムの空」, 1966) et les inégalités sociales (« San.ya no burūsu » 「山谷ブルース」, 1967) tout
en questionnant le sens des musiques populaires par la recontextualisation d’une portéetestimoniale et citoyenne au sein de son répertoire.
Cette présentation s’intéresse à montrer la manière dont les titres « Kaette kita yopparai » 「帰ってきたヨッパライ」, des très populaires Folk Crusaders, et « Chūrippu no appurike » 「チューリップのアップリケ」 reflètent les questions identitaires de la région du Kansai durant les années 1960. Pour sefaire, nous désirons articuler une réflexion à partir du texte et textures de ces titres musicaux enmontrant comment ils reflètent la volonté de redéfinir par l’art l’identité de la région du Kansai dans
un panorama national où la massification des médias reste fort monopolisée par Tokyo.

-4-

Alice GROS
National Institute for Materials Science (NIMS) - MaDIS
Tsukuba, Japon

Après deux ans en classes préparatoires mathématiques à Rennes, j’ai effectué un parcours dedouble diplôme entre l’École Centrale de Nantes (2009-2011) et Keiō University (2011-2013),
acquérant ainsi en France un bagage scientifique de type « ingénieur généraliste », et au Japon
des connaissances plus spécifiques sur les polymères et les techniques expérimentales. Six mois
de recherche sur les matériaux bitumineux à l’institut de recherche IFSTTAR à Nantes en 2011
m’ont également donné un premier avant-goût pour le travail de recherche.
De retour en France après ce double diplôme, j’ai effectué une thèse au GeM à Nantes(2013-2016), portant sur la cristallisation sous tension du caoutchouc naturel. Il s’est agi decomprendre l’évolution de la cristallisation au sein d’un matériau de caoutchouc naturel soumis à
une déformation, et surtout de proposer un modèle mécanique, basé sur cette compréhension
physique, permettant de prédire le taux de cristallinité et la déformation mécanique.
Deux contrats postdoctoraux m’ont ensuite permis de voir d’autres environnements. Le premier, àl’EPFL (à Lausanne en Suisse) dans le laboratoire RRL travaillant sur la robotique dite « molle »,utilisant des polymères plutôt que des composés métalliques ; le second, à l’Institut de Physique deRennes (en France), dans un groupe travaillant sur l’étude des films de savon. Dans les deux cas,le travail consistait à programmer des outils de simulation afin de prédire et comprendre, soit ladéformation des composés dans le premier cas, soit l’évolution des films au cours du temps dans lesecond.
Je suis enfin arrivée au NIMS l’année dernière (novembre 2020), afin de travailler en tant que
chercheur postdoctoral sur la prédiction de propriétés de matériaux polymères à l’aide d’un outil
préexistant se basant sur l’apprentissage automatique. À travers l’utilisation et le développement decet outil, je souhaite de cette façon acquérir de nouvelles connaissances en intelligence artificielle,
et utiliser mes connaissances sur les polymères pour mieux lier les efforts de compréhension de laphysique des matériaux et ces nouvelles approches.

-5-

Alice GROS
Prise en compte de la masse moléculaire dans la prédiction de la température de transition
vitreuse des polymères : développement de l’outil SMILES-X
Alice Gros, Guillaume Lambard
National Institute for Materials Science (NIMS), MaDIS, Tsukuba, Japon

L’utilisation de l’intelligence artificielle, et plus souvent de l’apprentissage automatique, s’est
rapidement développée ces dernières années dans le milieu des sciences des matériaux.
Cependant, les outils génériques d’apprentissage automatique permettant de prédire despropriétés de polymères (enchevêtrement de chaînes composées d’unités répétées, appeléesmonomères) à partir de bases de données expérimentales restent encore peu nombreux. Deux
problèmes majeurs, communs à ces outils, se posent : en premier lieu, le moyen de représentation
du polymère, et en second lieu l’absence, en règle générale, de base de données exploitable
importante pour une propriété donnée. L’un des outils de prédiction disponible dans la littérature,
SMILES-X, développé en 2019 par G. Lambard et E. Gracheva, s’est révélé performant même pourde petites bases de données (une centaine de polymères) [DOI : 10.1088/2632-2153/ab57f3]. Il
utilise le langage de représentation SMILES, répandu dans le domaine de la chimie, pourreprésenter la structure du monomère.
Si cet outil s’est avéré performant pour prédire des propriétés chimiques, c’est-à-dire des propriétéspour lesquelles les interactions se font à l’échelle de la molécule, il ne permet actuellement pas deprendre en compte la longueur moyenne des chaînes du polymère, qui influe pourtant grandement
sur les propriétés méso- ou macroscopiques (à l’échelle des chaînes), comme les propriétés
mécaniques (module d’Young par exemple) ou les propriétés physiques (viscosité, température detransition vitreuse, etc.). Cette longueur moyenne de chaîne, plus connue expérimentalement sous
le nom de masse moléculaire, et essentiellement équivalente au nombre de répétitions dumonomère, est donc un paramètre important que nous souhaitons intégrer au SMILES-X.
De plus, mettant finalement à profit PoLyInfo, une importante base de données développée par leNIMS, il nous est possible d’avoir accès à suffisamment de données liant la SMILES d’un polymère
et une propriété donnée : nous nous penchons dans un premier temps sur la température detransition vitreuse, pour laquelle des lois semi-empiriques la liant à la masse moléculaire existent,
mais ne s’appliquent pas de façon satisfaisante à tous les polymères.
Il s’agit ainsi, dans le présent travail, de modifier SMILES-X afin que cet outil puisse prédire latempérature de transition vitreuse, non seulement en fonction de la SMILES du monomère, maisaussi de cet autre paramètre, la masse moléculaire moyenne du polymère.

-6-Lucile DRUET
Université des langues étrangères du Kansai
Hirakata, Osaka Japon

Vit et travaille dans le Kansai depuis 2011.
Docteure en arts plastiques (Université Jean Monnet, Saint-Étienne, France).
Actuellement chargée de cours à l'université de Kansai Gaidai (Hirakata, Osaka).
Les travaux effectués pendant ma thèse ont permis d'explorer cette idée de lien entre esthétiquejaponaise et représentation photographique du corps. Un corps artiste à la fois révélé et masquédans son rapport avec le Japon, ses métaphores, ses images, ses intertextes, ses réseaux deréférences.
Les cours que je dispense aujourd’hui sont destinés à la fois aux étudiants internationaux (AsianStudies Program) et locaux (Gaikokugo Gakubu Program) et sont tirés de ces investigations, desdifférentes références utilisées (artistes, œuvres, catalogues d’exposition, essais académiques)mêlant histoire de l’art et anthropologie visuelle. Mes cours mettent ainsi en regard différents pansde l’histoire et de la culture japonaise avec les arts, explorant différentes disciplines : mode, cinéma,
littérature, pratiques artistiques traditionnelles (sumi-e, calligraphie, zenga, cérémonie du thé,ikebana, etc.).

Mes travaux de recherche portent plus exactement sur la pratique du kimono, que ce soit dans ses
dimensions techniques, historiques, ses usages et ses terminologies ou ses dimensions
esthétiques, telles qu'on peut les voir dans la littérature (poésie, romans modernes), certaines
pratiques picturales (peinture Bijinga), théâtrales (Noh, Kabuki) ou scéniques (danse Butō).

-7-Lucile DRUET
Le kimono dans l’œuvre de Yosano Akiko
Lucile Druet
Université Kansai Gaidai, Hirakata, Osaka
Figure de proue de la nouvelle poésie japonaise, puisant ses thématiques dans sa vie intime(personnelle, familiale, amicale), Yosano Akiko 与謝野晶子 (1878-1942) est également reconnue
pour son expertise dans les œuvres classiques, particulièrement Le Dit du Genji (Rowley, 2000) et
son engagement pour l’éducation des femmes, avec notamment la fondation de l’école
Bunkagakuin. Au travers de ses essais, poèmes tanka ou en prose, sa sensibilité pour la poésie decourt, son intérêt pour la condition féminine et son rapport à la modernité se retrouvent exprimés àmaintes reprises. Pour ce faire, Yosano Akiko utilise des symboles forts, comme la fleur de Lys, qui
désigne son amie Yamakawa Tomiko (Dodane, 2010), et un lexique aux connotations sensuelles etparfois provocatrices, comme les cheveux emmêlés, considérés comme décadents à l’époque(Strong, 1991; Ireland, 2012). Les couleurs, le corps (particulièrement la peau et la poitrine), lesrenvois vers la cosmogonie Bouddhiste ou Shintoïste (Vozniuk, 2020) sont d’autres tropes qui
apparaissent régulièrement dans son œuvre.
Dans ce réseau complexe de références se trouve un autre motif tout aussi évocateur : le kimono.
Ce vêtement si emblématique du Japon « traditionnel » est en effet usité de manière récurrente,évoqué dans son entièreté ou bien suggéré de manière synecdochique (col, manche, obi, texture,etc.). Des poèmes compilés pour le recueil Midaregami (1901) à ceux composés pour les différents
Hyakusen-kai organisés par le grand magasin Takashimaya (Okubo, 2018), le kimono est présent
dans une grande majorité de ses écrits (Okubo, 1999). Il se retrouve aussi dans son récit de voyage
Parii Yori (1912) et le texte Bi no ishiki kara suru: Okeishō (1925) qui décrivent le kimono en rapport
avec la mode occidentale.
La présence du kimono dans les poèmes et textes de Yosano Akiko peut ainsi se voir comme un fil
rouge, mais également comme une mise en abyme qui creuse deux lignes distinctes (pouvant
néanmoins se juxtaposer). D’un côté le kimono comme un écho, une référence aux poèmes
classiques (manches pour indiquer la saison, la nature, une certaine sentimentalité) et d’un autre, lekimono comme un élément révélant la corporéalité et l’individualité de l’auteure et/ou du sujet
qu’elle décrit. Par exemple :うすものの // 二尺のたもと // すべりおちて // 蛍ながるる // 夜風の青きDe soie légère // Sa manche longue de deux pieds // D’où ruisselle // Une rivière de lucioles // Dansle bleu du vent du soir
(Yosano Akiko, Cheveux Emmêlés 乱れ髪, 1901, trad. Claire Dodane, 2010)
ゆきかへり // 八幡筋 // のかがみや // の鏡に帯 // をうつす子なりし
Au détour passant le long de la rue Hachimansuji, // C’était moi cette fille et ce obi reflété dans les
psychés du magasin de miroirs.
(Yosano Akiko, Princesse Saho 佐保姫, 1909, trad. personnelle, 2021)

Le but de cette présentation sera de mettre en perspective une sélection de ces poèmes attachésau kimono, analysant l’impact esthétique de celui-ci et son importance dans la vie d’Akiko Yosano,soulignant de ce fait l’importance de la mode et du vêtement dans la construction et l’expression dela féminité japonaise moderne.

-8-Rémi SCOCCIMARRO
Université de Toulouse Jean Jaurès, département de langues et civilisationétrangères, section de japonais, Toulouse, France
IFRJ-MFJ Tokyo

Géographe, élève de Philippe Pelletier (univ. Lyon 2), ses recherches, portent, depuis 1995, sur lareconversion des fronts de mer et les recompositions socio-démographiques des centres-villes au
Japon. Après la catastrophe du 11 mars 2011, il a consacré une grande partie de ses travaux aux
conséquences socio-spatiales du tsunami et de la pollution radioactive sur les territoires et lespopulations du Nord-Est de l’archipel. Chargé du cours de Géographie du Japon de 2003 à 2006,
puis ATER de 2006 à 2008, à l’INALCO, il est Maître de Conférences en Langue et civilisation
japonaises à l’université de Toulouse Jean Jaurès depuis 2008, et chercheur détaché à l’Umifre-19
de Tôkyô (Maison Franco-Japonaise) de 2016 à 2020. Il est actuellement basé à Fukuoka. Il est
l’auteur de la dernière version de l’Atlas du Japon (Autrement, 2018, et traduit en japonais chez
Harashobo). Il a démarré en 2020 un suivit cartographique de la pandémie de Covid-19 au Japon.

-9-

Rémi SCOCCIMARRO
Spatialisation de la pandémie de Covid-19 au Japon
Rémi Scoccimarro
Université de Toulouse Jean Jaurès,
Département Langue et civilisation Japonaise, Toulouse, France
IFRJ-MFJ (Chercheur associé)

Nous proposons un exposé à partir du suivi cartographique que nous avons entrepris de lapandémie au Japon à partir de février 2020, jusqu’à la vague de l’été 2021. Nous proposons d’enlivrer les principaux résultats et hypothèses à discuter. Après avoir présenté rapidement notre
méthodologie (sources, cartographie, terrains), nous présenterons une quinzaine de cartes, au
niveau national, mais surtout à l’échelle régionale, en particulier pour le grand Tokyo et le Kansai,
jusqu’au niveau communal (ku-shi-chō-son), ce qui a finalement rarement été fait pour le Japon.
L’analyse spatiale de la pandémie à ces échelles ne montre pas seulement les points d’entrée et dediffusion du virus, mais elle permet d’en dégager les principales caractéristiques sociales et leurévolution dans le temps. Nous montrons en particulier comment la covid-19 a d’abord frappé lesquartiers aisés et plutôt épargné les quartiers pauvres. Nous ne traitons ainsi pas de la crise
covid-19 au Japon en tant qu’épidémiologiste, mais en tant que géographe. Notre objectif est detenter d’apporter des éclairages à ce qu’on peut nommer « le paradoxe japonais » : une arrivée
précoce du virus, une sur-vulnérabilité théorique de la population japonaise (âgée et concentrée endes points denses du territoire), une gestion au niveau gouvernemental parfois surprenante etmême chaotique, la mise en place d’un confinement qui n’en fut pas un, l’absence de tests
généralisés, ni de pistage orwellien de la population, une distance sociale très relative… et pourtantune mortalité toujours 8 à 9 fois plus faible que celle de la France, pour une population deux fois
plus importante.
Nous poserons cette hypothèse : est-ce que le fonctionnement interne de la société japonaise
contemporaine a-t-il protégé l’archipel face aux caractéristiques de ce virus ? Il ne s’agira pas
d’exposer des caractéristiques culturelles supposées des « Japonais », mais de questionner lesrapports au groupe, la nature du système de soin, le rapport à l’état, à l’espace selon les groupes
sociaux, les pratiques ancrées, etc. Cela nous conduira à considérer, peut-être, que le « modèle »japonais de traitement de l’épidémie n’en est pas vraiment un et qu’en conséquence, il est très peu
exportable en l’état. Cela confirmerait que les données sociales, sociétales, voire anthropologiques,
restent des facteurs essentiels pour comprendre la dynamique locale d’une pandémie.
Publications sur la covid19 au Japon :- Scoccimarro Rémi et Adrienne Sala (2020) « Japon, l’autre modèle dans la lutte contre l’épidémiede Covid-19 ? » Cahier des IFRE, pp.26-29,
https://www.umifre.fr/docs/Cahier-Umifre-7-web-HD.pdf- Scoccimarro Rémi (2020) « Les échelles de la pandémie de Covid-19 au Japon : Une gestion decrise inclassable, mais efficace ? », Outre-terre, (revue scientifique de géopolitique), 2020, N° 57,
pp. 177-200, https://doi.org/10.3917/oute2.057.0177- sites personnels : « Mapping Covid19 in Japan » et sur japgeo.hypotheses.org- 10 -

Cecile LALY
Université de Kyoto Seika, département de Global Studies
Kyoto, Japon

Cecile Laly est Docteure en histoire de l’art de l’université Paris-Sorbonne et Lecturer à l’universitéde Kyoto Seika.
Travaillant d’abord sur l’histoire de la photographie japonaise contemporaine, elle a réalisé deux
mémoires monographiques (Maîtrise et DEA) : l’un sur le travail de Yanagi Miwa (1967-) et l’autre
sur celui de Hosoe Eikoh (1933-). Elle a ensuite réalisé une thèse sur la revue Kōga (『光画』 image
de lumière, 1932-33) et les mouvements de photographie modernes dans le Japon du début desannées 1930. Puis, dans le cadre du projet de Dictionnaire historique des photographes
d’architecture du Pr Monnier (Paris 1), elle a travaillé sur la photographie d’architecture au Japon duXIXe siècle à aujourd’hui.
Depuis 2013, en plus de ses recherches sur la photographie japonaise, Cecile Laly s’intéresseégalement aux cerfs-volants japonais. Elle a d’abord réalisé un travail de documentation des objets
conservés dans les collections du musée du quai Branly à Paris. En 2015-2016, financée par la
Fondation Hakuhō, elle a ensuite orienté ses recherches vers l’étude des hommes qui produisent etprotègent la culture cerf-voliste nipponne (fabricants professionnels et amateurs, collectionneurs,musée privé et association nationale). Puis de 2017 à 2019, financée par la JSPS, elle a continué
ses recherches en se focalisant sur les musées publics de cerfs-volants et les actions dugouvernement pour la sauvegarde du patrimoine cerf-voliste.

- 11 -

Cecile LALY,« Cerfs-volants du Japon : à la croisée des arts » – Le livre
Cecile Laly
Université de Kyoto Seika (Global Culture Faculty, Kyoto, Japon)

L’ouvrage collectif Cerfs-volants du Japon : à la croisée des arts, a été réalisésous ma direction et publié par les Nouvelles éditions Scala en 2021. Ce livre
fait suite au colloque éponyme qui a été organisé avec le soutien de
Sciencescope et en partenariat avec le CREOPS, Sorbonne université etl’International Research Center for Japanese Studies en décembre 2018 à laGalerie Colbert à l’occasion du 160e anniversaire des relations diplomatiques
entre la France et le Japon et du 60e anniversaire des relations entre Paris et
Kyoto.
Toutefois, il ne s’agit pas de simples actes de colloque, mais d’un format hybride associant les
textes d’une partie des participants au colloque avec une riche iconographie comme celle que l’on
trouve dans les beaux livres, ainsi qu’un glossaire français-japonais et une bibliographie aussi
exhaustive que possible, tels que l’on en trouve dans les monographies.
Cet ouvrage est le premier en langue française offrant une présentation des cerfs-volants japonais
et celle-ci se veut transdisciplinaire puisque les douze auteurs regroupés sont issus de domaines
différents. Ainsi, alors que certains textes analysent les relations entre cerfs-volants et haïkus,ukiyo-e, paysage ou encore art contemporain, d’autres expliquent le rôle donné aux cerfs-volants
dans l’éducation des enfants japonais et celui donné aux fêtes et festivals de cerfs-volants dans lafabrique et l’entretien de liens intracommunautaires.
Après avoir présenté le projet à l’origine de cette publication, il s’agira de mettre en avant unesélection de points forts de l’ouvrage.

- 12 -

Takashi HIGUCHI
Université d’Osaka, Research Center for Nuclear Physics
Ibaraki, Osaka, Japon

Takashi Higuchi est chercheur en physique expérimentale. Après avoir soutenu un doctorat àl’Université de Tokyo en 2019, il a rejoint le Research Center for Nuclear Physics de l’Universitéd’Osaka en tant que Specially-appointed Assistant Professor.
Ses recherches consistent à tester les lois fondamentales de la physique par des mesures précisesde particules exotiques produites par des accélérateurs. Pour son doctorat, il a travaillé dans la
collaboration BASE (Baryon Antibaryon Symmetry Experiment) au CERN, qui a mesuré les
propriétés fondamentales de l’antiproton utilisant le piège Penning. Ces résultats ont vérifié lasymétrie fondamentale de CPT (Charge-Parité-Temps) entre le proton et l’antiproton avec plus deprécision.
Actuellement membre de la collaboration TUCAN (TRIUMF Ultra-Cold Advanced Neutron), il
développe une source intense de neutrons ultra-froids (ultra-cold neutrons) et des composantsd’une expérience qui cherche le moment dipolaire électrique pour tester la symétrie du temps.
Il s’intéresse au vaste domaine des sciences et aime communiquer les résultats de travaux
scientifiques au public.

- 13 -

Takashi HIGUCHI
Recherche du moment dipolaire électrique du neutron
avec une source intense de neutrons ultra-froids
Takashi Higuchi1, Collaboration TUCAN
1

Université d’Osaka, Research Center for Nuclear Physics, Ibaraki, Osaka, Japon

Pourquoi y a-t-il plus de matière que d’antimatière dans l’univers ? C’est l’un des plus grands
mystères de la physique aujourd’hui. La violation de la symétrie charge-parité (CP), est considérée
comme jouant un rôle important dans le processus qui génèrerait l’asymétrie entre la matière etl’antimatière. Cependant, la violation CP contenue dans la théorie actuelle du modèle standard desparticules ne suffit pas pour expliquer l’asymétrie observée, et cela, par plus de neuf ordres degrandeur. Dans ce contexte, nous visons à observer le moment dipolaire électrique (Electric Dipole
Moment, EDM) du neutron, une propriété qui, si observée, violerait la symétrie du temps, et donc,celle de CP (si l’on considère le théorème CPT). Ainsi, si l’on trouve que l’EDM du neutron n’est pas
zéro, cela indiquerait la présence d’une source de la violation CP inconnue.
Pour cette expérience, nous utilisons des neutrons avec des énergies extrêmement basses, quel’on appelle des neutrons ultra-froids (Ultra-cold Neutrons, UCNs). Les UCNs possèdent desénergies cinétiques ≲ 300 neV, correspondant à des longueurs d'onde de Broglie ≳ 50 nm. Grâce àleur énergie très basse, des UCNs peuvent être capturés dans une cellule d’un matériel approprié.
Notre collaboration japonaise-canadienne qui s’appelle TUCAN (TRIUMF Ultra-Cold Advanced
Neutron)1 construit une source d’UCNs avec une intensité sans précédent afin d’améliorer la
précision de la meilleure limite expérimentale de l’EDM du neutron2 par un ordre de grandeur.
Dans cette présentation, j'expliquerai les idées fondamentales de cette recherche, et vous
présenterai nos réalisations récentes pour développer cette nouvelle source d’UCNs et leséléments clés de l’appareil pour mesurer l’EDM.

1

S. Ahmed et al. (TUCAN Collaboration), “First ultracold neutrons produced at TRIUMF” Phys. Rev. C

99, 025503 (2019).
2

C. Abel et al., “Measurement of the Permanent Electric Dipole Moment of the Neutron”, Phys. Rev.

Lett. 124, 081803 (2020).

- 14 -

Gabrielle LAUMONIER
Inalco (Paris, France) – Ifrae
Université Métropolitaine de Tokyo (東京都立大学) － Département de sociologie(études françaises) 人文社会学部（フランス語圏文化論）
Tokyo, Japon

Photo

J'ai découvert l'aikidō au cours de mes études de Droit public à Paris 1 Panthéon-Sorbonne. La
pratique continue de cette discipline d’origine japonaise m'a confortée dans mon choix depoursuivre mes études juridiques par une Licence, puis un Master d’Études japonaises à l'Institut
National des Langues et des Civilisations Orientales (Inalco). Je suis actuellement en deuxième
année de doctorat au sein de l’Ifrae (Inalco) et mes recherches portent sur l’histoire du sportjaponais – en particulier du budō – sous la direction de Monsieur Emmanuel Lozerand.
Au cours de mes études – et grâce au soutien de nombreuses institutions, dont la mairie de Paris etle Bureau consulaire du Japon à Lyon – j'ai mis en place de nombreux événements culturels etsportifs, ainsi que des séjours d’échange entre des universités françaises (Paris 1
Panthéon-Sorbonne, Paris 3, Paris 7, Paris 8, Inalco, etc.) et japonaises (Université Chūō,
Université de Kyoto, Université de Tokyo, Université d’Okayama, etc.).
D’un point de vue professionnel, j'ai occupé différents emplois en France qui m'ont permis dem’impliquer dans les secteurs privé et public. Notamment, j'ai été employée pendant trois ans à labanque BNP Paribas (2009-2012), avant d’être retenue pour un poste d'ingénieur de recherche à la
Fondation Maison des Sciences de l'Homme (FMSH) à l’occasion duquel je coordonnais deséquipes de chercheur du CNRS, de l'INA de la FMSH et du Cerimes dans le cadre d’un projet pourl’Agence Nationale de la Recherche (2012-2015). Plus récemment, j’ai occupé la fonction debibliothécaire spécialisée en fonds japonais à la Maison de l’Asie à Paris (2015-2020) avantd'effectuer un échange universitaire à l’université Métropolitaine de Tokyo en vue de l’obtentiond’un Master en japonais que je poursuis en parallèle de mon doctorat français.

- 15 -

Gabrielle LAUMONIER
La création du budō ou la naissance du sport japonais (1882-1925)
Ifrae, INALCO, Département d’Études japonaises, Paris, France
Université Métropolitaine de Tokyo (TMU), Département d’Études françaises, Tokyo, Japon

Le concept de budō (la voie martiale) n’existait pas encore au Japon en 1895. L’idée même deconsacrer aux bujutsu – techniques martiales hétérogènes – un espace d’enseignement uniquerelève non pas de la « tradition », mais bien de la transition du Japon vers un nouveau modèle
culturel que l’on nomme « modernité ».
Si la modernité japonaise se manifeste à l’ère Meiji par l’apparition de nouvelles institutions et dephénomènes de sociétés générés par la mixité avec des modèles culturels extérieurs à l’Archipeljaponais (en particulier les États-Unis et l’Europe), l’apparition du sport au XIXe siècle constitue
l’une des caractéristiques les plus fondamentales de la modernité dans toutes les cultures à l’orée
du XIXe siècle. Ainsi que le souligne le sociologue Norbert Elias : « La compréhension du sport est
la clé de la compréhension de la société ». Étudier les formes que prend le sport au Japon revient
donc à étudier la modernité japonaise sous un autre aspect.
L’historien Allen Guttmann rappelle que le sport est le résultat de la combinaison de 7 critères issusde la modernisation des sociétés : la bureaucratisation, la quantification, la rationalisation, laspécification, l’établissement de records sportifs, l’égalité des sexes et des classes sociales et lalaïcisation (GUTTMANN : 2001). Bien entendu, la définition du sport varie en fonction de la période
et de la société dans lesquelles il se développe, de la même manière que le concept de« modernité » évolue dans le temps.
Je souhaite cependant démontrer grâce aux critères que le budō est le premier sport japonais
indigène apparu à l’ère Meiji. Le budō n’est alors pas l’activité hautement compétitive soumise à
des critères politiques et économiques que nous connaissons aujourd’hui – en particulier le judo
olympique –, mais le résultat de la transition culturelle et identitaire que l’on nomme « modernité ».
En particulier, j’expliquerai comment budō a pu voir le jour sur l’initiative de Kanō Jigorō(1860-1938) – qui est le premier à proposer une méthode d’éducation physique reposant sur larationalisation de différentes techniques martiales – et par suite de la création et des activités de la
Dai Nippon Butoku-kai (Association de la Vertu et des Armes du Grand Japon), qui est une
association pour la promotion et la diffusion du budō fondée en 1895.
Les dates provisoires que j’ai choisies pour encadrer ma recherche correspondent à la création dujudō par Kanō Jigorō en 1882 et à la première participation de la Dai-Nippon Butoku-kai aux Jeux
du Sanctuaire de Meiji en 1925, date à partir de laquelle le budō tel que façonné par cetteassociation devient un élément du quotidien de la société japonaise des débuts de l’ère Shōwa.

- 16 -

Hafsa RIFKI
Université Keiō, Graduate School of Media & GovernanceTokyo, Japon
Université Hassan II, Faculté des Lettres et des Sciences Humaines et Sociales-Aïn
Chock

Photo

Casablanca, Maroc

Hafsa Rifki est une architecte de formation et médiatrice interculturelle par passion. Elle obtient son
diplôme d’architecture de l’École Nationale d’Architecture (ENA) de Rabat en 2015 et intègrel’équipe de L’appartement 22, espace d’art indépendant, où elle exerce en tant que designer
d’exposition et développe un intérêt particulier pour la pratique de l’espace. Elle rejoint le Laboratoire
de Recherche sur les Différenciations Socio Anthropologiques et les Identités Sociales (LADSIS) dudépartement de sociologie de l’université Hassan II de Casablanca au Maroc, où elle obtient unelicence en sociologie en 2018. Dans ses recherches antérieures, elle a étudié l'impact de laconception architecturale sur les pratiques sociales et spatiales des résidents dans le logementsocial, dans le cadre du programme national marocain “villes sans bidonvilles” (VSB).
Depuis 2019, elle est doctorante à l'université Keiō au Japon dans le Laboratoire de designcommunautaire (KobayashiLab) avec un double rattachement au LADSIS – université Hassan II au
Maroc, où elle mène ses recherches entre l’architecture, l’anthropologie et les sciences humaines etsociales. Son projet de recherche actuel porte sur les processus d’adaptation de l’espace social,
culturel et physique dans le cas des étudiants internationaux au Japon, explorant l'intersection entre
mobilité, localité et identité.
En parallèle Hafsa mène des projets éducatifs, artistiques et culturels indépendants entre Rabat etTokyo.

- 17 -

Hafsa RIFKI,
Localité et identité en mobilité : Une étude socio-spatiale du processus de création etd’adaptation spatiale des étudiants internationaux dans le Japon contemporain
Hafsa Rifki
Université Keiō, Graduate School of Media and Governance, Tokyo, Japan
Université Hassan II, Faculté des Lettres et des Sciences Humaines et Sociales-Aïn Chock
Casablanca, Maroc

Dans un monde « d’hypermobilité », où le lieu de vie peut être géographiquement et culturellement
significativement différent du lieu "d'origine", nous nous penchons sur le cas de la mobilité
internationale estudiantine. Pendant cette période dite « temporaire », comment les étudiants
internationaux forgent leur "chez-soi" ? Quelles sont leurs stratégies spatiales développées pouradapter l’espace à leur besoin dans la vie quotidienne ? Quels aspects prend ce processusd’adaptation (physique, culturel, social …)
Cette étude se base sur les méthodes qualitatives empruntées aux sciences humaines pourapprocher l’expérience vécue du point de vue de l’usager : ethnographie visuelle, entretiens, cartes
mentales et cognitives, photos elicitation, auto-ethnographie et observation participante.
Depuis mars 2020, ma recherche se focalise sur les stratégies résidentielles de résiliences desétudiants internationaux dans le cas de la pandémie (Covid-19), explorant leurs stratégies
d’adaptation pendant une année académique japonaise (avril 2020 à février 2021). Une partie desrésultats de cette enquête a été exposée lors de la conférence internationale : « Happy Homes,
Happy Society?, the 5th Interdisciplinary and International Conference on the contribution ofdomestic life in a time of social changes ».
https://homerenaissancefoundation.org/wp-content/uploads/2021/04/80.-Hafsa-Rifki.pdf
Le but de cette recherche est de fournir une perspective différente sur la mobilité internationale àpartir de l'expérience vécue. Cultiver un sentiment d'appartenance au lieu, améliorer son
expérience dans l’espace vécu fournira des informations utiles à l’expérience de mobilité
internationale au Japon en particulier, et s’ouvrira sur d’autres perspectives dans un contexte dedébat sur la migration en général.

- 18 -

Alexis D’HAUTCOURT
Université des langues étrangères du Kansai (Kansai Gaidai 関西外国語大学)
Hirakata (Préfecture d’Osaka), Japon

Docteur en philosophie et lettres (Université Libre de Bruxelles, 1999), j’enseigne à Kansai Gaidai
depuis une vingtaine d’années le français langue étrangère et, en anglais, des cours de « Area
Studies: Europe ». Alors que mon doctorat portait sur l’histoire économique et sociale des cités
grecques de l’Empire romain, mes recherches portent actuellement sur les artistes de cirquejaponais qui se sont produits en Europe, leur réception et leurs imitateurs, ainsi que leur impact sur
le japonisme, et sur l’œuvre de Georges Focus, un peintre français du XVII e siècle devenu fou.
Dans toutes mes recherches, j’essaie de concilier histoire, histoire de l’art, archéologie et philologie.
Je m’intéresse aussi à la pédagogie des langues étrangères et de l’histoire, en particulier àl’utilisation à des fins didactiques d’internet, de l’expression corporelle et de l’analyse d’images.
Liens :-

https://kansaigaidai.academia.edu/AlexisDHautcourt-

https://georgesfocus.hypotheses.org/-

https://acrobates.hypotheses.org/-

https://www.facebook.com/UnPapillonFrancophoneAuKansai/- 19 -

Alexis D’HAUTCOURT
La Tour du Travail d’Auguste Rodin : chronique répétitive d’un échec annoncé
Alexis D’Hautcourt
Université des Langues Étrangères du Kansai (関西外国語大学) (Hirakata, Japon)

La Tour du Travail est un projet de monument conçu par Auguste Rodin en 1898, qui n’a jamais été
réalisé. Deux maquettes en plâtre, des sculptures de parties individuelles et des esquisses
dessinées permettent de se faire une idée de cette architecture utopiste grandiose, qui devait
mesurer 130 m de haut. Surtout, ce projet a régulièrement été sorti des cartons entre 1898 et 1920
dans des circonstances et par des acteurs différents, Rodin lui marquant toujours un attachement
sentimental fort, parlant même en fin de vie du souhait d’y placer son tombeau.
Cette succession de projets manqués a laissé de nombreuses traces dans les journaux et permet àl’historien de se balader dans les grandes réalisations et les débats de la France de la fin du XIXe etdu début du XXe siècle. En effet, le projet d’un monument spectaculaire dédié au travail et aux
travailleurs est né dans le cadre de la préparation de l’exposition universelle de Paris de 1900. Il
devait être un travail collaboratif de toute la fine fleur de la sculpture française, mais sa seuleconcrétisation matérielle sera une maquette de plâtre réalisée par Rodin. Premier échec !
Après la catastrophe minière de Courrières en 1906, l’idée d’un monument aux travailleurs reprend
vie. Rodin et ses réseaux sociaux relancent le projet et tentent de lui donner une réputationinternationale par le biais des coulisses de la Conférence pour la Paix de 1907 (dite aussi Seconde
conférence de La Haye). Cette tentative de financement international n’aboutit pas non plus.
Deuxième échec !
Enfin, en 1920, après la mort du sculpteur, il est de nouveau question de la Tour, en l’associant à lavague de construction de monuments aux morts de la Grande Guerre, une nouvelle fois en vain.
Troisième et dernier échec !
Lors de ma présentation, je présenterai brièvement le projet de Tour et son
histoire, et je proposerai des hypothèses d’explication pour ses échecs
répétitifs, en prenant en compte les différents acteurs de son histoire.

Illustration: Auguste Rodin (1840-1917) et Paul-Henri Nénot (1853-1934), Domaine
public, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=107599597- 20 -

Erina SHIMOOKA
Université de Toulouse Jean-Jaurès, département des langues étrangères
Toulouse, France

Docteure en histoire.
Après avoir fini ma licence d’histoire au Japon, j’ai poursuivi mes études à l’École des Hautes
Études en Sciences Sociales (EHESS), puis à l’université de Paris Diderot (actuellement
l’université de Paris).
De 2015 à 2020, j’étais traductrice pour des projets menés par l’institution japonaise, National
Institute for Japanese Language and Linguistics (traduction du français vers le japonais).
Durant l’année 2016, j’ai participé au projet de recherches intitulé « Historical Circumstances of the
Men’s Clothing Design from the Viewpoint of Japanese-French Relations from the End of Edo
Period to the Meiji Restoration » financé par la Japan Society for the promotion of Science commeinterprète, traductrice et assistante de recherches.
En 2019, j’ai soutenu ma thèse de doctorat sous le titre d’« Une convention oubliée : la convention
franco-ryūkyū de 1855. Les relations entre la France et le royaume des Ryūkyū durant les dernières
décennies de l'époque d'Edo » (consultable sur internet). Dans cette thèse, j’ai tenté de démontrer
le lien entre les relations franco-ryūkyū des années 1844-1858 et l’établissement du traité
franco-japonais de 1858.
Depuis 2020, je suis membre du Workshop international sur les Religions du Japon prémoderne quia pour but de nouer des relations entre des chercheurs, des étudiants, des musées occidentaux etjaponais.
Depuis septembre 2020, j’assure des cours de japonais à l’université de Toulouse Jean-Jaurès entant qu’ATER.
Mes intérêts principaux sont les relations franco-ryūkyū et franco-japonaises, l’histoire maritime,
diplomatique, les relations internationales et les missions catholiques françaises.

- 21 -

Erina SHIMOOKA
Analyse des clauses de la convention franco-ryūkyū
Erina Shimooka
Université de Toulouse Jean-Jaurès, département des langues étrangères, Toulouse, France

Jusqu’à présent, la convention franco-ryūkyū de 1855 a été considérée comme le calque dela convention américano-ryūkyū de 1854. S’il était possible de penser ainsi, c’est parce quel’intention et l’arrière-plan de ces deux conventions ont été complètement ignorés.
En comparant ces deux conventions, il s’est avéré que la convention américano-ryūkyū etcelle franco-ryūkyū n’étaient pas analogues ; l’intention et l’objectif de la convention étaientfondamentalement différents entre les États-Unis et la France. Les États-Unis n’ont jamais laissé
séjourner leurs ressortissants aux ryūkyū sur le long terme, avant et après la conclusion de laconvention. Le commodore Perry a conclu une convention (terme original anglais : compact) avec
le royaume des ryūkyū pour assurer des ports aux navires et équipages américains, et non pas
pour les Américains. Les relations des États-Unis avec le royaume des ryūkyū étaient donc
supposées comme temporaires. Quant à la France, trois missionnaires ont habité au royaume
durant les années 1840 et deux autres étaient en train d’y séjourner lors de la conclusion de laconvention. En tirant pleinement parti des expériences de l’accostage des navires français et duséjour des missionnaires français dans les années 1840 et 1850, le Contre-amiral Guérin a conclu
une convention avec le royaume des ryūkyū. Certaines clauses de la convention franco-ryūkyū
reflétaient clairement leurs expériences et étaient adaptées aux besoins de ceux séjournant au
royaume (entre autres les missionnaires français). Ainsi, la convention franco-ryūkyū s’appliquait àtous les Français aux Ryūkyū, la France comptant être en constante relation avec le royaume desRyūkyū.
Aussi, personne n’avait souligné jusqu’à présent que la convention franco-ryūkyū
commence par un préambule définissant la position (et les relations) des deux nations alors que laconvention américano-ryūkyū débute directement par la première clause. Cela était probablementdû à la différence des buts et des expériences que les États-Unis et la France mettaient
respectivement en avant pour la convention : en laissant séjourner ses ressortissants aux Ryūkyū,la France préférait stipuler le statut de deux nations vraisemblablement pour assurer le séjour desmissionnaires et stabiliser les relations bilatérales (la France et le royaume des Ryūkyū) ; necherchant pas de relations permanentes, les États-Unis avaient certainement négligé cettequestion. En qui concerne le royaume des Ryūkyū, ses autorités considéraient et espéraient que
les relations avec les pays occidentaux resteraient temporaires et centraient sur le strict minimum.

- 22 -

Table ronde

Activités francophones dans le Kansai en temps de pandémie

Animatrice : Cecile Laly (université de Kyoto Seika)
Intervenants : Jules Irrmann, Consul général de France à Kyoto, Directeur de l’Institut Français duJapon – Kansai, Charlotte Fouchet-Ishii, Directrice de la Villa Kujoyama, et Laura Ariès
Professeure de l’université des études étrangères de Kyoto

Qu’il s’agisse de la santé, de la vie de famille, du travail, ou encore des voyages, depuis plus d'unan, nos vies sont impactées à plusieurs niveaux par la Covid-19. Lors de cette table ronde, lesintervenants se concentreront plus particulièrement sur les difficultés qui ont été rencontrées dansle domaine professionnel par nous tous francophones du Kansai depuis le début de la pandémie etles solutions qui ont été trouvées par l’Institut Français du Japon – Kansai, la Villa Kujoyama et lemonde académique. Sans pour autant se résoudre à un « nouveau normal », il s’agit de mettre enavant les activités alternatives et les formats innovants qui ont été mis en place pour répondre aux
normes sanitaires et à la distanciation sociale, et aussi de voir ce qui fonctionne et comment nous
pouvons tirer profit des nouvelles solutions techniques qui nous sont offertes.

- 23 -

En Ligne via l’application Zoom
samedi 4 septembre 2021 – 9h45 à 17h45
https://www.sciencescope.org/RCFK2021- 24 -