第7回（2023）NUFS＆NUAS 読書コメント⼤賞・⼀般投票
投票期間︓11/20（⽉）〜11/26（⽇）⼀番「いいね︕」と思ったコメントを教えてください.
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コメント

出版者

【1】
かわいそうだね︖
綿⽮りさ

私が読んだ綿⽮りささんの『かわいそうだね?』という本は、私に1⼈⼤切な友達が増えたような、いやもしかしたらこれは私の分⾝なのか、と読みながらそう思わせてくれるようなものでした。⼈を愛している時の⼰の醜さと葛藤があまりにも綺麗に⽂字化され、そのまま⽂中に書き表されていることに恥ずかしくなってしまうほどです。けれど、この醜くて綺麗ではないものこそ恋愛であり、⾃分の醜さが湧き出てしまえばしまうほどそれは本気の恋だったのだとこの本は私達を肯定してくれます。⾃分の醜さと対峙することは出来れば避けたいと皆が思うことですが、もしその醜さがむしろ美しさの結晶だったと知れば、これから⽂藝春秋【2】レニングラード封鎖: 飢餓と⾮情の都市1941-44
マイケル・ジョーンズ
⽩⽔社

先の⾃分への向き合い⽅が変わると思いませんか。

レニングラード、⾰命の発祥地としてその偉⼤な⾰命家の名を冠したこの街は、1941年の独ソ開戦によって地上の地獄と化した。国境から刻々と迫りくる戦⽕の恐怖は、瞬く間にこの古都を「陸の孤島」へと変貌させてしまった。独ソ戦はヒトラーにより「絶滅戦争」と定義されたが、彼の地ほどこれを体現する場所はなかったであろう。爆撃、極寒、飢餓そして疫病。⼈々は家具で暖を取り、⾰靴を⾷み、⼈⾁に⼿を出した。誰もが絶望した。しかし、希望はついに絶たれなかった。ある者は⾃らのパンを与え、ある者は舞台に演じ、ある者は曲を描いた。⼈々は⼈としての戦いを全うしていた。良⼼と⽂化を誇り、⼈々を⿎舞する使命に殉じる。劇の幕間に⼒尽きた役者を嘲笑う者はいない。本書は、戦争において銃を握らなかった⼈々の戦いの記録である。極限環境における絶望とそれに抗う⼈々の姿は驚嘆と感動の連続である。

章を重ねるごとに消えていく⾔葉と、⼈や物。
この⼩説では、はじめから｢あ｣という⽂字が存在しませんでした。それから徐々に、五⼗⾳【3】のいずれかの⾳がランダムで消え、その⾳を含む⼈や物、そして記憶も同時に消滅します。
この⼩説が悲しいのは、消えたという事実は確かに認識できるのに、何が消えたかは思い出せず、残像だけがうっすらと残るところです。

残像に⼝紅を
筒井康隆
中央公論新社

私は特に、主⼈公の妻が主⼈公を呼ぶ時に、｢もしもし｣と声を掛けていた違和感が印象的でした。慣れ親しんだ優しい呼びかけの⾔葉は、もうこの世にないのです。
失ったものは忘れ、残ったものにすがりつく、この⼩説は虚構ですが、現実的でもあると感じました。
重要なコミュニケーションツールである⾔葉を制限された主⼈公が、様々な⾔い換えを駆使して⽣活をする。終盤、どのように物語を完結させるのか、主⼈公の挑戦から⽬が離せません。
皆さん、最後に消える⽂字は何だと思いますか︖

1【4】こゝろ夏⽬漱⽯
⾓川書店

愛とはなんだろう。明確な答えは誰にどう聞いたって分からないと思う。私から先⽣へ、先⽣からお嬢さんへ、お嬢さんからKへ、そして、Kから先⽣へ。それぞれの形は違えどその全ては愛情だった。曲がり曲がって歪んでしまっても尚、そこには純粋な愛が確実に存在するのだ。
この『こころ』は、深い愛を持った⼈間がその愛の代償を抱え苦しみながらも⽣きるさまをありありと表現した作品である。これを読みおえる頃にはきっと、冷たくどろどろとした愛があなたの⼼を厚く覆うだろう。
愛憎という⾔葉があるように愛と憎しみは重なる。寧ろ、憎しみを持つ愛こそが純粋なものだと感じるほどだ。愛について考えたくなったあなたに、ぜひ読んでほしい⼀冊である。

⼈は思考することで強くなるのだろうか。
考えることで、知性が⾝につき、強靭な思考⼒が⼿に⼊るのだろうか。
考えれば考えるほど、⼀⼈ぼっちになるときがある。

【5】
⽔中の哲学者たち
永井玲⾐
晶⽂社

ひとりよがりな強靭な思考は、他者を踏み⼊らせないほどの⼒を持ってしまう。
みんなで集まって思考する、哲学対話という試み。
著者の語りのなかでの哲学対話は意外なほど、ゆるやかに進んでいる。
むずかしい⾔葉は使われておらず、みんなで話し合える場所。
でもそれは⽣暖かいことではない。
私の考えが誰かによって崩されてしまうとき、弱くなって、不安になる。
なにかを守ろうとしてひとりぼっちになること、誰かに伝わったり、伝えてもらって嬉しくなること、対話には怖さと喜びが共存してある。
その厳しさのなかに、⾝を置くこと、そのなかでみえてくること。
そこに「私」や「あなた」がいることに意味がある。
そういう場所のなかで私は迷い続けたい。
私がひろがっていくことを受け⼊れたい。

戦⽕を逃れたきょうだいが辿り着いたのは、「真夜中の動物園」だった。さまよい歩くロマ【6】
真夜中の動物園
ソーニャ・ハートネットのきょうだいはさびれた動物園に辿り着く。そこで出会った動物たちと会話をする。動物と話すだなんてファンタジーで、⼦どもが読む本じゃあないか︕このあらすじを読んであなたはそう思ったかもしれない。しかし、この本は戦争の悲惨さ、そして⼈間の残酷さを炙り出す。虐げられた者たちの声が聞こえる。なぜ無実の者が踏みにじられるのか。そういった疑問がわいてくる。私は考える。あなたは考える。なぜ戦争は起こるのか。なぜ戦争でなければならないのか。そして物語は進む。最後に、彼らは解放される。それが何を意味するのか。救いなのか。あるいは絶望なのか。ぜひあなたに考えて欲しい。不安定な社会情勢の主婦の友社

中、戦争とはどんな形をしているものなのか。これを考えることはあなたにとってなにかの糧になるかもしれない。

2

【7】

若者は皆何者かになりたいと渇望し、⾃分が特別になれる何かを⼿に⼊れようともがく。
その欲望を⼿っ取り早く叶える⽅法がある。親になることだ。
⾃分がいなければ⽣きることのできない命。⼦どもにとって親となった⾃分は間違いなく特別な存在だ。しかし、⼦どもという命を介在させることで⾃分が成り⽴つという感覚、そ夏物語れは合っているのか。必要とされているのは親としての⾃分で、私が満たされるという切望川上未映⼦

代表と⾔えるが、⽣まれてくることもきっと同じくらい取り返しのつかないことなのだ。

⽂藝春秋て、⽣きて、いなくなることのすべてが有る。その苦悶や感動もすべて。何者にもなれずもが叶うことはあるのか。何が⼈を親にするのか。死というものは取り返しのつかないものの当たり前とされている営為に疑問を持った私を救ってくれたこの本には、⼈間が⽣まれがきながら⽣きる、どこかの貴⽅へこの本の⾔葉たちが届きますように。

「普通って何だろう。」こんな問いかけが常に頭の中をよぎる作品である。この本は12【8】
⽣命式
村⽥沙耶⾹篇の短編⼩説からなる。この12篇の⼩説に共通することは「社会における『普通』とは何か」である。社会における常識とは常に時代背景によって変化し続けるものであり、ある時代では「異常」だったものが「常識」になり、またその逆もある。このような社会の変動する常識・普通に当てはまらない「異常」に当てはまる⼈々は、⾃らを貫くよりかは、妥協をして普通の⼈に擬態している⼈が多いのではないか。この⼩説の登場⼈物は異常であるが、彼らはそんな⾃分⾃⾝を理解し肯定しながらも、社会で⽣きていくために普通を受け⼊れながら⽣きている。彼らの⽣き⽅から、「こんな⾃分でも⼤丈夫」「こんな⾃分でも良い」と河出書房新社思える⼈も多いのではないかと感じる。今の社会で⽣きづらさを感じている⼈に是⾮読んでもらいたい⼀冊である。

私は思った。「作品の世界にのめり込む」とはまさに『⾚い⾼粱』のような⼩説のことであ【9】⾚い⾼粱莫⾔る、と。この⼩説では⾼粱畑が広がる中国⼭東省⾼密県東北郷に住む⼀家の物語が描かれている。作者莫⾔は、そこでの⼈の営みや殺戮、⽣と死を魔術的に表現しており、その⾮現実的な出来事があたかも⾃⾝の「実体験」として存在したことを疑わせない。この物語を通して私が感じたのは、単なる反⽇感情の扇動ではなく、「戦争」という状況下での⼈間の残虐さ、そして、その状況下で私たちがとるべき⾏動は何かという問いかけである。世界各地の「戦争」の話題が再び持ち上がる今⽇、私たちに求められる⾏動は「相⼿の気持ちに寄り添う」ことだろう。しかし、メディアを通して戦争を「間接的」にしか⾒ていない私たちが実

岩波書店

際にその恐怖や残酷さを実感することは難しい。ならばいっそこの機に莫⾔が描いた世界にのめり込み、広い⾼粱畑に埋もれてみるのも悪くはない。

―⼈⽣は全くもって予測不可能である―

【10】
⾵神の⼿
道尾秀介
朝⽇新聞出版

⾵が吹けば桶屋が儲かるという諺があるように、たったひとつの出来事が様々な事象に影響を与える。普段と異なる時間に登校したり、⾏ったことのない店に⼊ってみたり、友達との会話に嘘を交えてしまったりと、⽇常の様々な場⾯で「⾵」が吹いている。それは、陽気な春の⾵かもしれないし、⽊々を激しく揺らす嵐かもしれない。この本を読むと、読者はたちまち⾃分⾃⾝の⽇常に、新しい視点を持つだろう。昨⽇と同じような⽇常が変わり、⽬の前には新しい⾵景が広がる。普段あまり関わらない⼈と会話すると、案外⾺が合うかもしれない。⼿元のスマホの電源を切って、本を開いてみるのもいいだろう。新しい出会いや発⾒を通して⽇々の変化を噛みしめる。本には豊かな⼈⽣を歩むための追い⾵になる⼒があると思う。そんな⾵に乗って過ごす毎⽇が、私は楽しくて仕⽅がない。
―次はどんな⾵が吹くのだろうか―3

⼀⼈暮らしの私の家にはテレビがない。新聞も取っていない。

【11】

イスラム組織ハマスがイスラエルへの攻撃を開始したと知ったのは、事件から1週間後だった。いかに情報から隔絶された⽣活をしているのか気づかされる。パレスチナ問題、ガザ地区、ジハード、、、世界史の授業で学んだ⾔葉は、今、現在進⾏形となって、悲惨な映

中東 : 混迷の本当の理由（池上彰の世界の⾒⽅）
池上彰
⼩学館

像とともに海を渡って来る。しかし、いまいちピンと来ない。⾃⾝の無知に恐怖を抱き、この本を⼿に取った。
本書は、２０００年以上の歴史を遡り、イスラム教の思想から現在の対⽴の原因までを分かりやすく紐解く。それは、中東のみならず、世界の国々・⼈々の思惑が複雑に絡まって捻れた結果であった。
「無関⼼でいることがいちばん怖いのです。」
閉鎖的で内向きな情報空間では薄れゆく、⾃分と世界とのつながりの意識。対岸の⽕事だと決め込んでいたら、⾶んでくる⽕の粉に気づけない。まずは、知ることから。

⾦⽊犀の⾹りを嗅ぐために遠回りする。100円セールで対象外のドーナツを買う。私はこう【12】
暇と退屈の倫理学
國分功⼀郎
新潮社

いう、無意味を⼤切にする⼼意気を⼤切にしていますが、本書の著者國分先⽣もこう⾔います。
”⼈はパンがなければ⽣きていけない。しかし、パンだけで⽣きるべきでもない。私たちはパンだけでなく、バラも求めよう。⽣きることはバラで飾られなければならない。”
本書では退屈をメインゲストに、⽣きることの本質を哲学者たちが教えてくれます。⼈類が誕⽣して700万年。先⼈たちは膨⼤な思考の積み重ねの上に今を残してくれました。
学業にアルバイト、恋にSNSにオタ活にと忙しい現代の私たちにとって、退屈をどう捉えどう⽣きるかは普遍のテーマです。忙しい時に退屈について考える。なんて無駄。なんて優雅。スピノザ、ハイデガー、ニーチェにパスカル。偉⼤な哲学者たちに導かれ、”退屈の哲学”の世界に今こそ誘われてみてはいかがですか。

寄⽣⾍と聞いてどのようなイメージを持つか当ててみせよう。
当然ネガティブなイメージだろう。

【13】

しかし貴⽅は寄⽣⾍の魅⼒を知らないはずだ。
ロイコクロリディウムという種を例に挙げて紹介しよう。
特定の陸⾙にしか寄⽣することが出来ず、⿃類に⾷べられなければ?殖することが出来ない種。そのため、⾷べてもらえるように陸⾙の体表で昆⾍の幼⾍のフリをして懸命にアピール

寄⽣⾍を守りたいする。

佐々⽊瑞希

といった⾵に健気で献⾝的な姿で取り⼊り、内側で⾃らの帝国を築く。

ｄZERO

本書の魅⼒は、多種多様な傾国の美⼥の解説だけでは終わらない。寄⽣⾍の存在から、⽣物「貴⽅がいないと⽣きていけないの︕貴⽅だけなの︕」「私をどうか召し上がって︕」
おぉ寄⽣⾍、なんというファム・ファタールか。
多様性や環境保全についても考える機会を与えるものとなっている。気持ち悪いと忌避せず、⼀度⽬を向けてみて欲しい。我々⼈類とて、彼⼥らのように、他者無しに⽣きられない存在なのだから。

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