ちなみに、題名の“福祉系対人援助職”というのは、便宜上造った言葉で、社会福祉士や介護福祉士など、福祉に携わる専門職の事を指しています。他に、医師や看護師などの“医療系”、臨床心理士などの“心理系”等と分類できそうですが、細かくは考えていないので割愛。
また、養成の現場で教えている相手も、大学生や専門学校生、講座受講生と様々な立場ですが、この連載の中では、単純に“学生”、それぞれの養成の現場も“学校”とします。

「実習目標を立てる」

福祉系対人援助職養成の現場から

福祉系対人援助職養成の仕事に携わる前は、福祉職を目指そうというのだから、人と話すのが好きで、みんなでワイワイやるのが好きな学生たちばかりだ
ろう、と考えていました。私自身を振り返ることもなく、まったくもって安易でした。
現実は、「お母さんが行けと言ったから」「あんまり勉強せんでもええかなと思ったから」という学生が少なくない。

西川 友理「『あんたは優しいから』と周囲から言われたから」と、気弱で自己主張が苦手な学生もいる。
「資格取れるなら、なんでもいいから取っとこうと思って」となんとなく入学してきた学生もいる。
そんな学生たちも、どの学生も、福祉職の資格取

大学を卒業した後、社会福祉施設職員として働き、得のためには、問答無用で“実習”に突入します。

大学院で学び、時には福祉とは全く関係の無い仕事

実習前教育では、まず、学生たちを受け入れて下をしながらも、何らかのかたちで社会福祉士や介護

さる実習先施設・機関などについて調べさせ、それ福祉士などの養成の現場に携わってきました。当初

ぞれに必要となる基礎的な福祉の知識を復習し、確それは生活の糧を得るためのものであり、興味の対実に習得するよう指導します。

象ではありませんでした。ところが、いつのまにや

また、敬語の使い方、電話での応答の仕方や文章らこれが興味深く、たいへん面白いと感じるようにの書き方など、社会人としての最低限のマナーも教なりました。

える必要があります。実習前の学生たちには、やる養成の現場には、ちょうど民法上の大人と子どもことがそれこそ山のようにあるのです。

の境目である二十歳前後の学生が多い。また、いっ実習前教育は、学生たちがじわじわと「こいつはたん社会に出て働き、再び学生になった方々もいる。

えらい所に来てしまった…。」と責任を感じ、自覚し社会福祉専門職を目指し、成長していく学生たちに、ていく期間でもあるのです。

養成という教育支援をする上で、気付いたこと、気付かされたことなどを私なりに書いていきます。

実習前教育において、個人的に最も重視するもの

が、学生自身が設定する“実習目標”です。学生自身が何を目標とするのか、徹底的に考えるように、「刮目して待つ」と指導します。
考えるためには、実習先がどの様な所で、何が出来て、何をしてはイケナイのか、どの様な役割を期

現在は５月。夏からの実習に向かって、学生たち

待されているのか、これらをしっかりと把握する必が自分自身への探求を始める時期。これを乗り越え

要があります。

ようとした学生は、なかなかの面構えで実習に向か

そして、何が得られれば目標達成とするのか、学生自身でゴールを設定します。

うことが出来るように思います。
梅雨時のジメジメとした大気とは裏腹に、学生た

おそらく、高校を卒業してすぐに大学や専門学校

ちの面構えが変わっていくのを見ることは、喜ばしに進学してきた学生たちにとって、このような事をいことであり、私の密かな楽しみにもなっているの

意識的に考える経験は、それほど無かったのでしょです。

う。あまり主体的ではない学生はここで大きく苦労します。
実習目標の設定用紙をテキトーに書いて出してくる学生に、「やり直し！」と言い、その都度、個別指導をする。
３〜４回のやり直しは当たり前、学生によっては６〜７回考え直すように指導することもあります。
たまに不思議なことが起こる。
１〜２回目のやり直しに、「えぇ…また？」と肩を落としていた学生が、回を重ねる度に、「やったろやないか」と目の色が変わり、やたらと意欲的になる輩がいる。それはただ単に悔しくて意地になって頑張っているだけではない。
自分がどんな人間か、ある社会集団の中に自分をどう位置づけるか、それを深く洞察しなければならないのです。つまり、今まで見えていなかった施設・機関という社会（公）と自分（私）との関係性が見えてくるからではないでしょうか。
小手先の誤魔化しは通用しない事を自覚したのでしょう。
実習目標を設定する際、どんな学生でも、必ず頑張らなければならない時期があります。解らない、出来ないと嘆く学生は、その出来なさに正面から対峙せざるを得ない時期が来るのです。それは今までの自分を振り返るための機会としても、福祉系対人援助職の養成にも欠かせない、有益な時なのです。
“実習目標を立てる”ということは、そう遠くない将来に社会人となる学生たちが、自身のビジョン
を描く手助けにもなるのでしょう。

福祉系
対人援助職養成の
現場から
②

西川 友理

福祉系教員にとって夏は、実習訪問の季節。
社会福祉士などの実習では、定期的に教人手不足や労働状況を報道する機会はよくありますが、児童養護施設でも、障害者支援施設でも、同じような状況があります。

員が実習先に赴き、指導を行います。長期休みに集中して実習をする学生が大勢いる「福祉職に就きたくなる理由」

ので、夏は結構、東奔西走することになります。
私は自分の専門と関連して、児童養護施

今、福祉現場で働きたい、という学生はもちろんいます。

設や障害者支援施設に実習巡回指導をする

それらはどんな学生か。

機会が多くあります。その際に、実習担当

福祉が楽しい、面白い、すごい、意義が者さんとお話をする場で、施設長さんが同ある、と思った学生です。

席されることが増えてきました。施設長さ

ボランティアや実習など、現場でそれらんいわく、来春の卒業生の中で、うちで働を体験した学生は、こちらが水を向けると

きたい、と言う人はいませんか、とのこと。

大興奮して話をしてくれます。

何だったら来月からでも！いや、今すぐ！
という施設もあります。

特に、利用者さんとの関わりが楽しかった、という学生と同じ位、職員さんの姿に

この就職難のご時勢に、福祉の現場は人影響されてくる学生が大勢いるようです。

手不足です。メディア等では高齢者施設の「先生、実習大変ですわ」と、ある学生

が言う。
「何が大変って、毎日の実習が終わよ！」と笑う職員さん。
「いつかはこんな支った後の反省会。毎日１時間以上あるんで援をしたい」「こんな施設にしたい」と、語すよ！」職員さんが反省会の中で、熱く語り始める職員さん。目の前の人の話を、全って下さって、思わず議論になっちゃって、身で傾聴し、支援する職員さん。

なかなか終わらない、とのこと。大変大変

もう仕事が好きで、楽しくって仕方がなと言いながら、顔は嬉しそうに、どんな話い！という福祉職の生の声を聞き、その空をしたのか、熱っぽく語る学生。彼はその気に触れる。そのうちなんだか、福祉の仕まま、その施設でのアルバイトを始めまし事で楽しくやっていることがうらやましくた。

見えて、自分も、こんな風に働きたいなぁ

また別の口下手な学生が、特別養護老人と思いはじめる。そうすると学生たちは、

ホームのボランティアに行ってきたと言う。

福祉職に就く、と思いを、現実のものとし「先生、あの施設の職員さんの笑顔って、て考え始めるように思います。

凄いですよ。利用者さんと目があった時にね、職員さんが微笑んだら、利用者さんも微笑むんです。喋らなくても、コミュニケ「魅力を伝える・魅力が伝わる」

ーションって出来るんですね。」人付き合いが苦手だと言っていた彼は、その経験から

対人援助職の現場の方々には、是非、「こ

３年後、高齢者分野に就職したいんだ、との仕事はこんなに充実していて、こんなに話してくれました。

楽しい！」という姿を学生に見せていただ

高齢者の在宅サービスでの経験が素晴らければ、と思います。

しかった、と言う学生。
「介護保険とか、年そのためには、職員さんたち自身が、楽金って、教科書の中の事だと思ってました。

しく仕事ができなればなりません。つまり、

いやもちろん、実際動いている制度だって自らの労働環境を整えることが不可欠だと知っていたけれど・・・面接場面を見学さ思います。給与、福利厚生、人間関係等、せていただいて、ワーカーって、制度を、様々な面から、改善をしていく。そうすれ人の生活に合わせて『ほんまに』活用でき

ばより、その職場は魅力的になっていく。

るようにする仕事なんやなぁって、解りま

その場で働いているのが嬉しい、楽しい、した。」この学生は、相談援助業務の仕事をという雰囲気は、その場に関わる人たちに現在探しています。

必ず伝わると思います。

まずは利用者さんと関わることが好き、

対人援助職の人々がより気持ちよく働け何とかしたい社会問題がある、そういう思る事が、明日の福祉職を作っていくことにいを持って、福祉に興味を持ち、進路を進なると、そのように思うのです。

めてきた学生たち。そんな学生たちが、福祉の現場で、「面白くて、意味があり、責任もある、ワクワクする仕事」ということを体現している職員さんの姿を見る。
「ね、これがあるからこの仕事、やめられへんの福祉系
対人援助職養成の
現場から
③

西川 友理

学 歴 差 別来ない”と決め付けられるとの事でした。
「…でも、私が知っている知識や、出来る課
題も沢山あるんです。多分私の方があの大

夕方、携帯電話に学生から電話が入りま

学生よりも知識があると思う。でも、『知っした。
「せんせ～悔しい～」といきなりの泣

てる？わかる？』って聞いてももらえへんき声。

ねんもん！」―どうした、どうした。

そういってわぁわぁと泣いています。

この学生は専門学校生。某機関での社会―うーん、そうか。

福祉士相談援助実習の３日目が終了した帰「それは悔しいねぇ。なんにも落ち度がない

り道、なんでも実習先職員の発言・行動にのに、下に見られている感じ？」

許せない所があるらしいのです。

「そう！大学か、専門学校かってだけで、ま「この事業の勉強は大学でやった？あ、やっず差をつけられてる感じ！私、ちゃんと勉てないの。じゃあ専門学校でもやってない

強してきたし、事前の用意もしたのに！」わね」「うん。ちゃんと勉強して、用意して、頑張「○○大学のＡさんにとって難しい課題なってたよね」

ら、あなたにも難しいわね」「そうだよ。なんで福祉の人間が学校で差別と、たまたま実習期間が重なった大学生をすんねん！信じられへんわ！」

何かにつけて基準にし、“専門学校生には出―うん。そうか。
64

その人の持つ能力や特色がきちんと理解できる。理解される」「はい」

学歴差別をぶっ飛ばせ！

「あなたは今、実習が始まったばかり。その大学生よりも勉強してきていない。知識が「納得いかんよな。…でもな、世の中に差乏しい。あまり賢くない。…と思われてい別はあるよ。あって当たり前と思う。私もる。で、その状況であなたはどうするよ？」な、『何が差別で、何が区別か』まだわから「…頑張る。見直させたる。負けてないと思へんけど。例えば、アメリカ人なら陽気でう」

明るいだろう…とか、九州男児なら男らし「うん。私もそう思う。よし、じゃあ頑張れ」

いだろう…とか、江戸っ子なら気っ風がい

後日、実習巡回指導に行くと、彼女は明いだろう…とか、これって差別か？」るく話をしてくれました。積極的に質問し、「…差別っていうか、それは、そういうもん、

実習指導担当者に話をするようにしたら、みたいな…。文化的特色やないですか？」

徐々に自分を見る周囲の目が変わり、とて「うん。当事者以外が言う文化的特色って、も高度な話をしてくださるようになったり、ある種勝手な思い込みイメージなんちゃう

議論が出来るようになったとの事。件の大かなぁと思う時がある。ソーシャルワーク

学生からも「あなたと話してたら、自分がをする時にも、そういう事って時々ない

勉強足りてないって良くわかるわ…」と言か？ケース事例を読んだ時、出身地や出身われたとの事でした。

校、職業などを見た時に広がるイメージってあるやろ？」「あっ、あります！」

さりとて、学歴差別「それと差別と何がどう違うの。舞台に立つ
ヴィジュアル系バンドの長髪のボーカルが『本職は寺の住職なんだよねぇ』と言った時果たしてこれでいいのか。

に『おぉう?!』と思うなんていうのも、そ“学歴差別はある、あるという前提で、あの人の見た目と、自分の持つ“坊主”のイなたがその差別を変えていきなさい”といメージとのギャップに、びっくりするからう指導は、その時点で学生を励ますためにやないの？」

は良いけれど、無駄にしんどい思いをさせ「うーん」ているだけなのではないのか、そこまで世「大事なんは、そういうイメージを持たれて間の風当たりが強くなくても良いのではないるという状況で、自分はどうするか、でいのか、と思うのです。

すよ」

専門学校生の社会的評価は、大学生のそ「……」れと比べて、かなり低いように感じられま「誰でも、初対面の時にイメージや思い込みす。例えば、実習の受け入れをお願いしたを持って当たり前。でもその後の付き合い

際、「専門学校ですか？いまどきの専門学校の中で、様々なことが見えてきて、初めて生って、別にその専門の勉強をしたくて入65

学したわけじゃないでしょ？大学に入る頭る時代。いくつかの大学は必ずしも死に物が無いけど、働くのも嫌だから、とりあえ

狂いで勉強して入学する所とは言えない状ず専門学校に入学した子じゃないの？そん況です。

な子は実習に来てもらっても、困るんです

大学・短大への進学率は、2005年度に50%よね」と、直接言われたこともあります。

を超え、2010年度には56.8%になっていま

確かにおっしゃられるような学生も中にはす。

います。でも、「専門学校生」というだけで、大学生の中でも、志望した大学に入学し、どうしてそれ程までの全面否定に至るのか、

社会福祉士相談援助実習に向けて真っ当にあまりの言葉にその時は呆気にとられてし努力する学生もいれば、とりあえず大学にまいました。

入学し、なんとなく実習に出向く学生もい

過去に、専門学校からの実習生を受け入ます。

れた事で、何らかのかたちで苦しめられた

同じく、専門学校生にも、福祉職に就く

ことでもおありなのでしょうか。

ために必死に頑張っている学生もいれば、なんとなくこの学校に入学しました、という学生もいます。
大学に進学することが容易くなってきた

学歴偏重主義“大学神話” この時代に“大学生は勉強が出来て、努力家が多い。専門学校生は勉強が出来ず、テ実習受け入れ施設・機関の実習指導担当

キトーな奴が多い”という考え方は、いみ

者は、概ね30～50代の方々です。35歳と仮

じくも、学生が泣きながら訴えていた「な定した場合、その方々が18歳の時は1993年、

んで福祉の人間が学校で差別すんねん！」

あの“ジュリアナ東京”が話題になった年という状況なのではないでしょうか。

です。この年、初めて大学・短大への進学率が40%台をマークしました。それ以前で30%を超えたのは1973年。この年に18歳だ

学歴偏重主義を超えてった人は、現在55歳の方々です。実習指導担当者の方々が学生の当時、大学受験は“勉
強しなければ合格しない”ものでしたし、専門学校は「専門職を養成する」ための大学に進学出来る人は、18歳人口の中でも学校。学生は学校が設定したカリキュラム

少数派でした。だからこそ、大学に合格しに基づいて、最も適した時期に、必要と考た人は、能力が高く、努力をしてきた者とえられる科目を受講しています。よって、して、周囲から認識されていたのでしょう。

専門学校生は、実習で必要とされる、一定

少子化の影響もあり、大学全入時代と大の知識や技術を教育された状態で実習に臨きく報道されたのが2009年。その実、2000

んでいます。

年頃からは、ＡＯ入試が一般的になってき大学は「学問する」ための場。学生は自たこともあり、経済的な問題がなく、大学・分が必要と考える科目を、自分で選び履修学部を選り好みさえしなければ、進学できします。よって、実習前には、学生個々の66

履修状況が異なり、知識や技術の習得度にばらつきが生じています。実際は多くの大学が、社会福祉士の受験資格取得を希望す
る学生に対し、「この科目は○年次に履修する事」と、最低限、履修すべき科目のガイ
ドラインを提示しています。
実習前に必要な科目に関して、専門学校
生は系統立てて学習するが、大学生は習得
状況にばらつきがある。このように比較してみると、大学から受け入れた実習生の方が、専門学校から受け入れた実習生よりも「能力が高く、勉強してきている」とは言いきれないと思います。
いくつかの大学・専門学校で学生を指導してきましたが、実習指導内容をどの程度理解出来、専門知識をどのように活用出来るのかといった点は、結局の所、学生個々の能力によって差が出てきます。だからこ
そ、それぞれの学校に対するイメージに囚われず、“学生一人ひとりをよく見て、個々に見合った指導を行う事が、よりよい福祉
人材を育てる事となる”と思うのです。
願わくば、福祉に携わる者として、実習
先、実習指導担当者の方々も、同じような思いで受け入れた実習生（学生）達をご指導いただければ、大変嬉しく思います。
参考資料：
文部科学省『平成21年度学校基本調査』

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福祉系
対人援助職養成の
現場から⑤
西川 友理
社会福祉士養成教育の必修科目の中に、えや食事に手助けが必要でも自立している、『現場実習指導』という科目があります。

という意見でした。この意見に対し、一人

これは、福祉施設・機関における相談援助の学生が考え考え言いました。

実習の前後に行われ、実習前には実習計画「…でも、自分で働いてお金を稼げるってを立てるなどの準備をし、実習後には経験

大事やよ、やっぱり。お金があれば自由にしてきたことを概念化・理論化することで、なることって、実際、多いもの。重度障害相談援助の知識と技術を身につけることを者や認知症の人でも、何か働いて、自分でねらいとした授業です。この授業の中で、稼ぐことができるということは、やっぱり

実習中に体験したことについて他者と議論大事や。」

させることにより、学生が一人で考えるよ…他の学生達は、考え込みました。

りも深い理解と、広い分野にわたる情報をこの発言を踏まえて、学生達の議論はさら得られるようにしています。

に進みます。

学生それぞれの実習先での経験を、社会「認知症の人が経済的自立をするための手

福祉における自立とは何かというテーマで、段にはどのようなものがあるか。」

議論をさせていた時のことです。

「経済的自立の手段を支援することが他の「経済的自立とか、身体的自立とか、精神支援と比べて尐ないのではないか。
」

的自立とか、自立っていう状態はいろいろ「そもそも一般的に良いこととして法律にあるけど、自分の事について、何かの形で書かれている“自立”って、本当に良いこ

自分の意思を表明出来ていて、まわりの環

となのか。
」

境や人がその意見を尊重する状態やったら、…等々。疑問は増えていきます。

自立しているって言ってええと思う。」

全ての学生がそうだとは言いませんが、この学生は、その人の意見表明権が保障

昨今の不況から来る経済的な苦しさが学生出来ているのならば、たとえその人の着替達の生活に大きく影響を与えています。
76

親がなんとか捻出してくれた学費で学んの授業では、お金、特に経営に関する話なでいるのだから、出来るだけ吸収してやろ

んて、ほとんど教えてもらってなかったし、

うと喰らい付くように授業を受ける学生。

そんなん聞けへんかったもの。」と、言い訳

親に負担をかけられないからと、一所懸をしたくなります。

命アルバイトをして、学費や生活費を自分■私が学生時代に受けた授業にてで賄っている学生。
深夜に及ぶ過度のアルバイトで睡眠時間

十数年前、当時の福祉専門教育でも、社が削られ、睡魔と闘いながら授業を受けて会保障制度や財政についての勉強はありまいる学生。

したが、職員の給与体系や、措置費・事業

学生達がこのような状況にある今の社会費、障害者の収入等について詳しく勉強す

情勢において、社会福祉の専門教育の場でる機会は、それを専門とする研究者の集まは“自立”と言う概念が最も重視され、“自り等以外にはありませんでした。そのくせ立支援”という言葉があらゆる場面で登場

社会福祉職は低賃金であるという事や、障します。障害者、低所得者、ひとり親家庭、害者の収入の低さについての認識は、誰も高齢者、要養護児童…。どのような分野でが持っていたと思います。

も、自立を目指した支援が大切と説かれま

当時、学生であった私が授業でよく聞いす。当然、経済的な自立も重視されていまた言葉は「地域」です。地域において、地す。

域の力を活用し、地域住民の協力を得ながまた、2 年前、社会福祉士養成カリキュら、在宅福祉などを展開していくことが大

ラムの改正により、『福祉サービスの組織と切と、授業中何度も聞かされました。

経営』という科目が社会福祉士の国家試験当時ならば、重度障害者や認知症の人のの科目に追加されました。これはその名の経済的な自立について、先ほどのような議

通り、福祉サービスを行う団体、社会福祉論をした場合、法人やＮＰＯ等の組織構成や、経営、人事「経済的な自立が出来るかどうかなんてい

管理などについて学ぶ科目です。

うことより、地域において、その人らしい『福祉サービスの組織と経営』の具体的生活ができるかどうか、という事こそが大な内容が厚生労働省から発表された当初、切だ！」

福祉系専門職養成の教員の中には、「これかというあいまいな結論でうやむやに終わっらの専門職教育として必要だってのはわかていました。たとえ福祉サービスの利用者

るけど、こんなことまで教えなきゃいけなが経済的に豊かになる必要性に気付いたといのか！」と驚いた人が多くいました。ししても、経済的に豊かになることが必要、

かし学生達は、私達が驚いたというエピソと学生が口に出すことは、何だか尐しためードを話しても「将来施設に就職するとしらわれる事でした。福祉に関わる事で、おたら、こういう事を勉強するのは当たり前

金にこだわるのは、はしたない事、ちょっやん。なんで先生達は驚いたん？」と、きと気が引ける事、という認識が当時の学生ょとんとしています。

達にはあったためです。

「だって十数年前、私が学生の頃は、福祉

さらには、福祉系の専門職の方の中にも、77

「社会福祉の現場で働く人間はお金に疎く在まで続く基本的な社会保障システムの整ていい、むしろそんなことを気にする奴は、備がなされました。一方で高度経済成長の社会福祉分野に来ないでほしい。
」というよ

波に乗り切れない人たちへの対応が喫緊にうなことを言う人もいました。

求められ、社会福祉への財投資金の絶対量「別にお金が欲しくてやりたいわけではなが増加し、多くの福祉施設が作られました注

いんです。
」「お金よりもやりがいに賭けて、

１）

私は福祉の仕事をしたいんです。
」福祉職に業を作って、対応すること”が重要であっ就職を希望する学生はこのように言っていたようです。

。当時の社会福祉は“とにかく施設や事1970 年代には、オイルショックが日本のました。
あの時代、確かに「不況だ」「就職氷河期社会福祉を大きく転換させました。これにだ」とは言われていましたが、現在と比較

より「個人の自助努力や家庭・近隣・職場・

すると、それほど社会全体が経済的に深刻

地域社会等の連帯を基礎とし，効率のよいな状況ではありませんでしたし、学生が「お政府が適正な負担のもとに公的福祉を推進

金がないよ」と言う時の多くは、遊ぶお金する」“日本型福祉社会論”が生まれましたがないという状況を指して言う時でした。

注２）。

だからこそ、「そうは言っても、自分で働

1980 年代には、高度経済成長のひずみといてお金を稼げるって大事やよ。
」というよ

して生まれた地縁の崩壊への対応として、うな意見を出す学生が出てくることはめっまた日本型福祉社会の形として、“地域福

たにありませんでした。

祉・コミュニティの活用”が注目されるよ

私が学生だった頃と、現在とでは、何がうになりました。

一番違うのか。それは、社会の経済状況で1990 年には在宅福祉サービスが法制化す。社会から、社会福祉に配分されるお金

されて、地域福祉がより具現化されるようの状況が変化したため、社会福祉にかかわになりました。介護保険法成立前後には、る人も、社会福祉に対する考え方も、社会“地域における在宅福祉サービス”をどの福祉制度も、福祉系の学生も変化しました。

ように実施するか、という話が社会福祉の一般的に、物事を始める時には、ヒト・モ

現場では一番注目されていました。

ノ・カネが必要と言われますが、カネの変1990 年代半ばにはバブル崩壊による不化がヒトやモノまでも変化させたのです。

況が浸透し、この時期、社会福祉基礎構造改革にむけての準備が進みました。
2000 年代には、社会福祉事業法が社会福■社会情勢への対応
太平洋戦争が終わり、国民のほぼ全てが祉法へ改正され、基礎構造改革の具体的な生活苦にある状況でした。

姿が現れます。福祉サービスの質の向上や1950 年代半ばまでは、社会福祉分野には、地域福祉の重視といった点に加え、改革の福祉政策というより“救貧施策”といった大きな柱として“自立支援”が掲げられ、活動の仕方が求められていました。

以後の社会福祉施策には、ほとんどこの概1960 年代の高度経済成長期には税収が念が入っていきます。国全体の動きを見る

増え、国民皆年金・皆保険体制といった現と、地方分権一括法の成立や三位一体の改78

革などが行われ、とにかく“できるだけ小関わる話を聞かせていただけます。１円にさい単位で自助努力し、自立を目指す、どこだわって、収益にこだわって…。注４）

うしても無理な時にはセーフティネットを「毎日企業や町工場に営業してますわ。こ

活用する”というシステムが作られていき

れが『福祉の現場かよ』って思いながらね。」

ます。

「でも、うちがなくなったら、利用者さん

バブル崩壊からの長引く不況の中、社会の日中の生活の場がなくなりますやん。そ

保障費は削られ、社会全体的にかなり疲弊

れだけは避けなあかんでしょ。
」

しつつも、こつこつと国力を回復させてきと苦笑いをする就労継続支援事業所の職員ていた日本でしたが、2008 年のリーマンシ

さんにもお会いしたことがあります。

ョックや、政権交代による政策の混乱など社会情勢に対応して、柔軟に変化するたにより、先行きが不透明になっています。

めには、確かな理念がないと、支援の方向

そこに追い討ちをかけるような、東日本大を見失ってしまいがちです。この事業所に

震災と福島の原発事故です。日本経済の復とって、利用者さんの日中の生活の場を確

興は、さらに暗中模索の状態にあり、これ保する、という思いは、時流が変わっても、から先どうなるのという不安が付きまとい

大切にしなければならないのだと思います。

ます。

社会情勢に対応することも大切ですが、

現在、社会福祉専門職は、従来の高齢・理想とする福祉は何だったか、理念は何か、子ども・障害・低所得といった分野だけで何を目指すべきなのか。それらを今の時流はなく、更生保護や労働問題、教育といっに合わせて、どのように現実の支援につな

た分野にまで進出するようになり、どの分げるのか。これらを考えあわせる力が必要

野でもやはり自立のための支援という考えになるかと思います。

方が中心になっています。平たく言えば“社福祉の支援のあり方を木に例えて考えて会人として税金を納められる国民を一人でみます。まず“要望”という種があります。

も増やす”という事が、社会福祉に求めら種からは“根拠”という根っこが生えて、れているように思います。

その木全体を支えます。木の幹は“理論”

このように、制度上必要と訴えられる社であり、枝葉は“援助技術”です。やがて会福祉の支援は、社会情勢によって変化しそれらを元に“理想”という花が咲き、こます。これらに対応し、私たちが学生に行のプロセスを経てやっと、きちんと利用でう教育も変化していくのです。

きる“支援”に結実します。その実の中には、新たな“要望”があります。これを繰

■専門職教育で大切にしたいと思う事

り返して、徐々に大きな森へと繋げていく

最近、高齢者の施設にお勤めの方と話をイメージです。木に根がなければ幹はありしていると、経済の視点から物事を見た話

えませんし、花が咲かなければ実は出来まをすることがずいぶん増えてきているのをせん。どれが欠けても、支援は出来ません。

注３)

いい福祉職になりたい、早く支援が出来の職員の方々からは、販売するものを作っるようになりたいという学生は、とにかくている所が多いことから、なおさらお金に一足飛びに支援の実を得たいという思いが感じます。障害者の就労継続支援事業所

79強いようです。また、実際の社会情勢と理事”なんだ。」

想の間に大きな隔たりを感じ、要望や理想と、初めて気付かされたのです。

から支援が生み出されることは難しいので給料が労働の対価であるという意識がなはないかと考える学生もいます。

いままに仕事を始めようとしていた自分のそこにあるのは今の時代に適合した実だ

無責任さに気付かされたのだと思います。

けに見えても、その背後には、しっかりと生活にかかるお金について心配せずに生き種も根も幹も枝葉も花もあるのだという事。

て来れたからこそ、考えずにいられたので逆に、種も根も幹も枝葉も花もあるのなら、

すから、その境遇を支えていただいた父にどんな社会情勢にあったとしても、結実さは感謝することだと思います。

せる手段はあるのだという事。これらを教

我ながらなんと世間知らずかと思うと、えることで、夢をしっかり描いて、社会情

本当に恥ずかしいと感じたのでしょう。

勢にあわせた支援ができる専門職を養成し“労働に対する責任と義務。対価として給ていきたいと考えています。

与を得るという権利”“理想としてだけではなく、実態ある仕事■私はといえば…

として社会福祉を捉える”

十数年前、社会福祉現場に就職が決まっこういった事柄を考えるきっかけになりまた矢先の私は、社会福祉分野に関わるお金した。

について、ほとんど何も考えていませんでこのような気付きを、学生にも与えられした。

たら、と思います。

家族で私の就職先について話している最

何かの拍子に今でもふと思い出す父の言

中、給与のことを聞かれ、葉です。

「福祉の現場ではお金の話はあまりしない
みたいやからねぇ…。
」
すると、福祉分野とは全く縁のない仕事をしている父から、

注１）厚生白書（昭和 46 年）「お金の話をせえへんのやったら、なんで

注２）新経済社会 7 ヵ年戦略（昭和 5４年）

お給料もらって働いてるの。ボランティア

注３）就労継続支援事業所：就労の機会をでやったらええんちゃうの。仕事として“え通じ生産活動にかかる知識及び能力の向上

えこと”をする人は、その辺どう思ってるや維持を目指す、就労継続支援という事業の。
」

を行っている事業所の事です。障害者自立と、不思議そうに言われました。

支援法に規定されており、利用者との雇用

私はなぜか急に恥ずかしくなり、父の質契約があるＡ型と、利用者と雇用契約を結問に応えられませんでした。

ばないＢ型があります。

その時は何が恥ずかしい事なのか解らな

注４）そういえば、このマガジンの編集者かったのですが、今振り返ってみると、父である千葉さんの連載も、『１工程・１Ｙｅの言葉によって、ｎ』というメインタイトルですね。

「あ、そうか。お給料をもらってやる“仕80

福祉系
対人援助職養成の
現場から⑥
西川 友理
特徴や性格を活かす「まぁ、しばらく試行錯誤してごらんよ。
」というやりとりがあった翌週の巡回指導の相談援助実習の巡回指導の際に、児童養際、学生は笑顔で話してくれました。

護施設で実習をしている学生から相談を受「先生、高校生でバトミントン部の子がいけました。

るんです。その子、この前中庭で練習して児童養護施設とは、様々な事情で家族といたんです。私、小さい頃からずっとバト

暮らせない、おおむね 2 歳から 18 歳までのミントンやっていたから、思わず『ここは子ども達が入所している社会福祉施設です。

こう！もっとこうするの！』って指導して「ちっちゃい子はまとわりついてくるし、しもたんです。で、そこから仲良くなって、

かわいいし、関わりやすいねんけど、中高中高生と毎日めっちゃ喋るようになったん

生とは、どう関わったらいいかわからへん

ですよ！」

のです。
」

学生が、自身の特徴を生かして利用者の「そうか…。あなた、自分が中高生の時、方と関わる術を覚えると、自信が生まれまあまり親しくない人に対して、どうやっす。

た？まとわりついていった？」

利用者の方との関わりや支援の武器にな「そう、それを思い出すと、別に用事もな

るような、その人自身の経験や性格、特徴

いのにキャアキャアまとわり付くというこを、仮に“ツヨミ”と呼ぶことにします。

ともないやろうなぁって…。
」

学生は、自分なりのツヨミを自覚すること、「うん、そう思うんやね。
（わかってるやん

見出されることで、利用者との関わり方にか）」余裕を持って臨めるようです。

「でも、実習やし、中高生についても解りたいから、なんとか関わりたいんですけど、きっかけがなくて…。
」

また、一見欠点に見える性格や特徴が、思わぬ形でツヨミとなり、よい結果を生む

79

事もあります。

た。」

ある学生は障害者と接したことがありま「私ら職員は、慣れで対応していたところせんでした。この学生が３日間、就労継続があったかもしれないわね。」

支援Ｂ型の事業所において、ボランティア支援のための確かな技術も豊富な知識もをすることになりました。就労継続支援Ｂない。何が出来るか、出来ないかもわから型とは、一昔前には障害者の作業所や授産ない。だからこそ誠実に働きかける。それ施設と呼ばれていたところで、障害者が日が時にツヨミとなり、支援につながること中、軽内職などを行っています。

もあるのだと、学生から教えてもらいまし緊張しながら迎えたボランティア初日。

た。

「今、何時？」と、ある利用者の方が訊いてこられたのです。

特徴や性格＝ツヨミか？

「○時○分ですよ。
」と学生は正確な時間を答えました。

この二人の学生の例を見ると、どんな特それからも、その利用者の方は「今、何徴をもった人でも、どんな性格の人でも、時？」と一日 50 回くらい訊いて来られたと

社会福祉の現場ではそれらをツヨミとしての事です。その度に学生は、「○時○分です

生かし、専門職ならすばらしい支援が出来よ。
」と時計を確認して答えていました。

る、学生ならすばらしい実習が出来るといボランティア最終日の午後遅く、ある職う話になります。しかし、実際はそう簡単

員の方が笑いながら、「キリがないから、そな話ではありません。

んな真面目に答えなくていいよ。職員は皆、ある学生は、授業で議論する時、皆が感『あーハイハイ』って流してるねんから。
」

情に流されて、うっかりと現実や制度の枠とおっしゃられました。

組みを見過ごしがちな時でも、常に「法律その日、退出する間際、学生が利用者とではどうなっているか」「制度的にそれは合職員の方々に挨拶をしました。

っていることか」という視点で発言してい「お世話になりました。今日で最後です。

ました。他の学生からは、「おおお！」と感ありがとうございました。
」

嘆の声があがる事もしばしばでした。一方すると、頻繁に時間を訊きに来られていで、“これを言えば相手はどう感じるのか”た利用者の方が「いつも、時間をちゃんと“こんな時、相手はどう思うだろうか”と言ってくれてありがとう。
」と、学生に声をいったことに対して考える事は苦手なようかけてくれたのです。

で、それを見ていた職員の方々は目を丸くし「人が考えたり感じたりしている事なんて、て、『わかって、やってたんや…！』とびっ

絶対に自分も同じように感じられへんやな

くり。

いですか。今まで生きてきた人生が違うん「時間を訊く事がこの人なりのコミュニケ

やから。」

ーション方法だとは知っていたけれど、正「じゃあ、あなたの話を、『わかりたい、理

確な時刻が返ってくる事がこの人にとって解したい』と思って聴く人と、あなたの話意味がある事だとは、考えたこともなかっ

なんか『どうでもいいわ』と思いながら聞80

く人と、どちらの人と話がしたい？」な。」「そら、前者ですけど…。でも、本当に聞「…。
」きたいと思って話を聴いてくれているかど「…ていうかな…まず利用者の方が何をどうかなんか、解らないじゃないですか！」

う考え、思っているのかが大切でな…って、…私は、この学生を実習に出していいの

こんな言い方やったら解らへんよな、君はかどうかと悩みました。でも、実習中、何…。」かの拍子に“相手の思いに寄り添う”大切「はい。わかりません。
」

さに気付けることもあるかもしれないと考「うーん…。」

え、実習に向かわせようと決めたのです。

「ある発言について、職員の方に注意され実習に向かうために、学生には「あなたたから、その都度、ああこれは言ったらあは対象から一歩引いて考える事が出来るのかん事やねんな、とは、理解しましたけど。」

だから、それを生かして、実習先の支援に「う…うーん…。」

ついて勉強してこよう。それと、利用者の学生は自分の言動が問題とは思っていな方の思いや感情の受容はとても大切だといい様子でした。学生は、他人とのコミュニ

う事は、授業でも聞いて知っていると思う。

ケーションという点において、今まで生き

それはどうして大切なのかについても、考てきた中で、思いやる事、思いやられる事えるように。
」と指導しました。

についての学びが、まだ充分でない。また学生が行く予定の実習先には、実習開始

それについて、自覚していない。このよう前に「この学生は相手の感情の受け止めがなところから、“問題行動”が生まれている尐し苦手なんです。ただ、冷静に物事の判ように見えました。

断は出来るんです。
」と一言インフォメーシ…このときの実習指導は、今、思い出す

ョンを入れました。

のも嫌になるほど無茶苦茶でした。

実習開始後、４日目。巡回指導にいくと、実習担当職員の方が非常に困った顔でおっ

また、こんな事もあります。

しゃいました。

ある学生の実習最終日に、巡回指導に行「先生、あの学生は、冷静というのとはちった時の事です。まず実習先の指導職員のょっと違うと思います。全く利用者の心に方と二人で話をしたのですが、その場で、寄り添おうとしない。利用者と関わろうと学生が 16 日ある実習期間中、2 回遅刻し、はするけれど、その時に発する思いやりの毎日提出すべき実習日誌を、この日は提出

ない無神経な発言で、利用者が傷つきます。

しなかったという事実を知らされました。

支援にも支障が出て、困ります。
」

指導の不行き届きを謝罪し、またそのよう学生は言います。

な状況でも最終日まで実習を受け入れてく「僕は利用者の方に事実を言っているだけ

ださった事に対し、感謝しました。

なのに。相手のことを解ろうと、話しかけ「今後の学生さんの将来にもかかわってきていたのに。それが悪いんですか？」ますしね、先ほど、かなり厳しく指導しま「…うん、あのな。正しい事とええ事は違したよ。凹んでるかもしれませんけど、もうねん。事実と真実もイコールやないしう言ってあげられるのも今日で最後やし
81

ね。
」

なって、思ったもんで。
」「お手数をおかけしてすみません。本当に「そう…。そしたら、忘れ物に関しては？」ありがとうございます。
」

すると学生はまくし立てます。

この後、学生と話をしました。

「…だって、毎日しっかり勉強して、ちゃ決められたルールを守れなかった事に対んとやってるのに。それで、昨日もちゃん

し、学生はどう考えているのか。まずは本と家で書いたのに。しっかり書いて、ただ人の口から言葉が出てくるのを待とうと思持ってくるの忘れただけやのに、
『書いてこ

いました。

なかった』みたいな言い方されて…」「どう？どんな様子？」「あのね、そうじゃなくて！今、この場に「あー、面白かったですよ。この 16 日間、

あなたの書いた日誌がないという事実、２

知らない事をいっぱい知れて。
」

回遅刻したという事実について、あなたは、

すると学生は、勉強になった事、新しくどう思うのよ？」

知った事について、喋りはじめました。

「…人間やから忘れたりもするでしょう。
」

なるほど、よく理解しています。勉強し「え？」たと思います。自分の理解が足りないとこ「だから。人間やから、遅刻とか忘れ物をろ、今後勉強が必要な部分についても、しすることもあるじゃないですか。それにつっかり認識できているようでした。そもそ

いては、謝りましたよ、ちゃんと。
」

もこの学生は、勉強意欲がとても高いので「ちょ、あの、え？悪いとは思わないの？」

す。そこがこの学生のツヨミだと、私は捉「だから謝ったじゃないですか。」

えていました。

顔中で、『遅刻や忘れ物は悪いことだと解けれど、いつまでたっても、遅刻や日誌っているけど、自分が悪いとは思いたくなを忘れたことについての話は出てきません。

い。だって人間だもの、そういうこともあ

とうとうこちらから、水を向けました。

るでしょう？先生や職員のほうが、心が狭「あのさ。職員の方から、遅刻とか、日誌いんだ！…という論理で納得して！』…そ忘れたとか聞いたんだけど。
」

う言っているように見えました。

「…ああ。ええ、遅刻は、遅刻する前に電思い返せば、実習前から、遅刻や提出物話入れて、５分くらいしか遅刻しませんで遅れの際にも、平気な顔をしていました。

した。
」

しかも私はそれを注意した事さえあるので「私に連絡しなかったのはどうして？」

す。

「ああ、５分くらいやったし、別にええか
なって…。
」

他にも、
“無邪気に明るく、誰にでもフレ「そうか、そう判断したのね。実習前に、ンドリーに接する事が出来る学生”は、実尐しでも遅刻する時は連絡しなさいって、習先から「異性の利用者とのコミュニケー指導してたんやけど？」

ションが著しく近すぎ、利用者集団を混乱

これを聴いて、ちょっとバツが悪そうなさせる」、さらには「悪影響」とさえ言われ顔になる学生。

ました。

「はい。いや、これくらいやったらええか“人懐っこく、だれにでも物怖じせず話82

しかける学生”は、実習先から「自分の見この３点について、一定のレベルに達して見て欲求を満たしたいだけ。何しに来たていない学生には、その部分に対する指導の。
」と一蹴されました。

が必要になります。

実習前に行った指導の際、学生に対して“社会常識やルールを理解し、実践しよう

覚えた違和感を無視し、「いやいや、この学としていない学生”に対しては、社会常識

生には、こんないい所もあるよ」と、ツヨやルールを教え、それを守る意味を教え、ミになるであろう部分だけ捉えようとしてそれを実践する大切さを伝える。

いたり、短所を長所として見ようと色眼鏡“他者との適切な距離がはかれない学生”をしていた自分がいた事を、思い返して激には、まず自分自身が他者とどのような距

しく後悔します。もっときちんと、それこ離をとる癖があるのか気付かせ、その上でそ「今のあなたでは、実習には行かせられ利用者の方と専門職の関係性について教えない」と厳しく言って、やめさせる事も含る。

めて指導していれば、学生にも、実習先施“その場に対するストレス耐性がない学

設・機関の職員の方にも、何より利用者の生”というのは、例えばある状況で精神的方にもご迷惑をかけることはなかったのにに耐え切れなかったり、身体症状を呈したと。

りするような場合の学生を差します。この場合は、そもそも何に対するストレスなの

実習中、問題行動を起こしやすい学生

か、どうすれば耐性ができるか、自分の心や体について知り、時には治療も必要でし

実習の際、問題が発生したのはどのようょう。

な時であったのか、振り返ってみました。

いずれの場合も、自己覚知をしっかりとすると、勉強が出来ない、支援がうまく出行うように促した上、利用者と専門職の関来ない等、学習の習熟度が低いために重大係性について教えることが重要になってきな問題が発生する事は今までなかったと思ます。これらの指導によっても一定程度のわれます。

成長が見られなかった場合は、実習させな

あくまでも私見ですが、問題行動を起こいという判断も必要であると思います。

しやすい学生の特徴を挙げると、“社会人とこれら３点は、その学生のツヨミを問う

しての常識やルールを理解し、実践しよう

以前の、実習に入る準備が出来ているか、としていない”“他者との適切な距離がはかいないかという問題です。さらにこの 3 点れない”“その場に対するストレス耐性がな

以前に、そもそも実習で勉強をしたいと思い”の 3 点になると思います。学生が、こっていないのに、実習を予定している学生

れらのいずれかに該当する状況であると、に対して、根本的なところから指導するこ

実習担当教員または実習先施設・機関が認とが必要な場合もあります。

識した場合、『実習が出来る段階ではない、

いずれにせよ、実習に対する準備が不十

よって現場で実習させるべきではない』と分だと、下手をすれば施設や機関、利用者判断出来ていた事が多かったように思うのの方にご迷惑をおかけしかねない。学生も、です。

充分学習出来ない。
83

ツヨミに着目するのは、こういった一定ないでしょうか。

の準備が出来て、それから先の話になるの社会福祉の自立支援は、『自分らしい生活だと気付きました。

を送れるようにする事』が最終目標です。
利用者の方に社会のルールと折り合う必要

指導教員がはまる落とし穴

性を伝える、という場合もありますが、基本的には個別性を重視します。

実習指導の中で、学生にツヨミを生かし社会福祉の専門職教育は、『専門職としてた支援をするよう指導したことで、実習がの価値・知識・技術を体得する事』が最終

うまくいかず、実習先施設・機関の職員の目標です。学生への教育の手段として個々

方や利用者の方にご迷惑をかけてしまったに合った教え方をする、という場合もありことがありました。

ますが、専門職としての一定のレベルや技

どうしてそのような事をしてしまったの

能習得を重視します。

か。

まずその人ありきか、まず一定の技能あ

学生自身のツヨミを活かせるように、教りきか。このように、考え方の端緒が違っ員が学生に指導する教育はあって良いと思ているという事実を、うっかり忘れてしまいます。ツヨミを活かすことで、学生が自ったところから、誤りが起こってしまうの

分なりの支援の仕方を考えられるようになだと思われるのです。

ることがある。これは前述したとおりです。
小・中学校においては、ずいぶん以前から

もう 1 つ、このような誤りが起こるよう児童・生徒の長所や良さに着目する視点がな状況に影響を与えていると思われる言葉

あると、教育学を専門になさっている大学があります。それは、社会福祉分野で使わの先生から伺ったことがあります。しかし、れている“ストレングス視点”という言葉

社会で生きていく人になる為の知識・道徳です。近年の社会福祉の教科書には、この教育を行う小・中学校と、専門職の養成を言葉が掲載されていないものは無いと言え行う養成校では、教育の意味が、似ているるほど、メジャーな言葉になりつつありま様で根本的に違うのです。

す。社団法人日本社会福祉士養成校協会が

また、私を含め、福祉職を養成する教員

運営しているサイト『ソーシャルワーカーの中には、学生にひいき目になりがちで、のための百科 Wiki』によると、ストレング

良い所を見ようとし過ぎる人がいます。もス視点とは、「クライエントの弱点や問題点

っと言えば、なんとか学生の良い所を見つに視点をあて、その不足や欠点を補うようけて、その学生を支援したいという気持ちな従来の病理モデルとは異なり、クライエを持ってしまいがちだと思います。つまり、ントの本来有する潜在的能力や強さ等に焦福祉職の養成にかかわる教員は、社会福祉点をあてて、協働的な関係の中で問題を解的な支援というものの見方に親和性が高く、決していく視点（１）」とされています。

専門職教育を、社会福祉の自立支援と混同

ところが、ストレングス視点という言葉してしまうことがあるのではないか、と思を使っている全ての方々が、ストレングス

うのです。そこから誤りが発生するのでは視点による支援の理論、いわゆるストレン
84

グスモデルの提唱者である米国カンザス大

これまでの経験から、学生になんらかの学の C.ラップ氏の、本来の考え方を真っ当働きかけを行う際、まずは学生に対し、なに理解して、そのままの意味で使っている

んとかしてあげたい、支援したいと思い過かというと、これは非常に疑わしいと思う

ぎていないかと気を付け、情熱を持ちつつのです。

も、冷静に、判断・指導していきたいと思

ストレングス視点は、社会福祉分野の人います。

間がなんとなく持っていた“その人の特徴をどのように良いように捉えるか”という考え方にとても通じる部分がある。だから

引用文献：

この言葉は利用しやすいじゃないか、しか

注１）社団法人日本社会福祉士養成校協会

も耳にも心地よい横文字だし、なんだかカ

運営『ソーシャルワーカーのための百科

ッコイイ、と飛びついてしまったのではな

Wiki』「ストレングス視点」の解説よりいでしょうか。もちろん、ストレングス視

http://www.jascsw.jp/wiki/index.php?%

点をしっかり理解して、これに基づいた実A5%BD%A1%BC%A5%B7%A5%E3%A5

践をなさっている方々もいらっしゃると思%EB%A5%EF%A1%BC%A5%AB%A1%Bいます。しかし、多くの人は、舶来の考え

C%A4%CE%A4%BF%A4%E1%A4%CE%

方を日本文化の中で利用し易いように恣意

C9%B4%B2%CAwiki

的に解釈して、そのまま間違って認識して（2011 年 8 月 20 日 確認）いるように思うのです。
自分の担当する学生に対する、身内的な

注２）チャールズ・A・ラップ、リチャード・

意識、「どうにもしようがないやつだが、いJ・ゴスチャ著 田中英樹訳 『ストレング

いところもあるんだよな」という、表現しスモデル―精神障害者のためのケースマネ

辛い思いをどうしようかと思っていたとこジメント』 金剛出版 2008 年 12 月

ろに、非常に便利なストレングス視点とい頁

う言葉が米国からやってきた。それを日本の社会福祉分野・社会福祉の専門職教育の現場に流用し、短所は全面的に長所として捉えなおし、さらに短所については見ないようにするという、私が誤用したような考え方が広がっているように思われます。
しかし、これは本来のストレングス視点とは違うようです。あまり詳しく読み込めてはいないのですが、C.ラップ氏の著書には、ストレングス視点は「単なる肯定的な
リフレーミングとは違う（２）」とはっきり書
かれています。

85

300

福祉系
対人援助職養成の
現場から⑦
西川 友理
「先生、結局“地域包括支援センター”っ

地元の社協に行ってみたろ、と思うんですて何なんですか。名前だけやったら何やっけど…特に福祉サービスが欲しいわけでもてる所かも解らないですよ。僕、この社会ない、一般人が入っていい所なのかどうか、福祉士の勉強してなかったら、自分の母親躊躇してしまいます。」に必要かもって思ったとしても“地域包括”「そうですね…って、私、さっきからそうには行かなかったと思うんです。
」

ですねばっかり言っていますね。でも本当「うん、確かにそうですね。
」に、社会福祉と普段関わりのない方にとっ「どうしてもっと親しみやすい、何をやってみたら“地域包括支援センター”“社会福ているのか一発で解るような名前にしない祉協議会”なんて、得体の知れない名前にんですかね。
」

感じてしまいますよね。
」「うーん、そうですね…。
」

すると二人はこういいます。

と、会社勤めをしている受講生と話をして「そうでしょう？もっと地域にアピールしいると、て欲しいです。
」「あっ、それなら私もある！」「みんなにもっと活動の内容をわかってもと、隣で話を聞いていた専業主婦をしていらうようにしなきゃいけないですよね。
」

る受講生が声を上げました。

「こんなのが一般企業なら、つぶれてます「私、社会福祉協議会が地元にもあるなん

よ、とっくに！」て知らなかったんです。地域の福祉につい…うわ、キツイ言葉。

て仕事をしている…って言われても、全然でも、何も言い返せません。

身近に感じたことない。
」「二人とも、言っている事は間違えていな「ああなるほど、そうかー、そうですね。
」

いと思います。あのー、でも、実習に行っ「一応、教科書で読んで勉強したから、な

た先では、もうちょっと、オブラートにくんとなく解るようにはなったし、いっぺん

るんで意見して下さいね。
」
87

一般養成施設として登録されているところ
は、ほとんどが夜間課程か、通信課程です注

養成校の種類と学生の特色

２）。

現在、私は主に社会福祉士の養成に携わ学校のスタンスが違うのですから、それっています。

ぞれの学生の質ももちろん違っています。

社会福祉士になるためには、国家試験を学生それぞれの背景や想いは様々で、一概受験し、合格し、厚生労働省に登録されなにこうだとは言いきれませんが、それでもければなりません。

おおまかな傾向は見て取れます。

社会福祉士国家試験の受験資格を取得す大学生は、福祉職に就きたい、福祉とい注１）

るためには、11 の経路があります。

う学問をしたい、とりあえず学士の肩書き

4 年以上の相談援助実務を経験しているが欲しい等々と、それぞれの想いを持って事、指定された学校で定められた科目を履います。

修し卒業する事等の、いずれかの経路を選たとえ福祉系の学部・学科の課程に在籍ばなければ受験資格は得られません。

しているからと言って、必ずしも将来福祉

社会福祉士養成に携わる学校は社会福祉職を希望しているわけではありません。調士養成校と呼ばれ、規定の社会福祉士養成

査によれば、全国社会福祉士養成校協会にカリキュラムを実施している大学、短大、登録されている４年制大学において、2009

専門学校、短期養成施設、一般養成施設と年 3 月に卒業した学生のうち福祉職に就職

いった種別があります。

した者の割合は、30%台となっています注３）。

私が携わっている養成校は、卒業年度に社会福祉士などの福祉系の資格についても、受験が出来る４年制大学、卒業後１年間のその大学のスタンスとして資格取得に力を

実務経験を必要とする３年制の専門学校、入れているか否かということに、大学生は年間数日の面接授業（スクーリング）と実流されがちです。

習以外は自宅学習という通信制一般養成施

専門学校生は、卒業後の就職先を既に福設の３つです。それぞれの養成校はスタン

祉系と定めて入学してきます。また、各種スが違っています。

専門職資格の取得についても、就職のため大学は、基本的に“学問をする場所”でのマストアイテムとして考えている専門学す。学問する事と専門職養成をする事をど校生が多く、専門学校側もそれを奨励してのように共存させるのか、各々の学校がそいます。

れぞれのスタンスを示しています。

大学生と専門学校生、この二者に共通す専門学校は“専門職養成をする場所”でる点は、高校卒業後、または１～２年の浪す。専門職を養成するためだけにカリキュ

人生活を経て入学する場合がほとんどであラムが組まれています。

り、学校社会を中心とした社会環境で生き

社会福祉士の一般養成施設は“社会福祉てきた方達であるということです。

士の受験資格を取得させる場所”です。養

これに対し一般養成施設の受講生は、そ成校ではない大学や短大を卒業した方や、のほとんどが現在いずれかの業界に属する相談援助実務を経験している方が対象です。

社会人です。現在の生活を営みつつも、受88験資格を取得し合格したいと考えている方

野に関わる方達の入学も増えてきました。

達です。

かくして、面接授業では、それはもう様々

いずれにしても、養成校として伝えるべな背景を持った方達が、1 つの教室で、1 つき教育内容に変わりはありません。しかし、の演習課題に取り組むことになります。

社会人経験を有する一般養成施設の受講生

様々な価値観がぶつかり合い、活発な演習に対しては、大学生・専門学校生と比べて、になります。

その伝え方やプロセスがずいぶん違ってく

特に、社会福祉分野以外の職場で働いてるのです。

いる方達は、社会福祉分野の価値観に面食らうようです。

一般養成施設の受講生の背景「え、権利には義務がつきものよね？権利の勉強ばっかりして、義務の勉強はたった

一般養成施設の受講生の職業で、最も多これっぽち？」

いものが福祉職です。社会福祉の現場で、「福祉って、こんなに理論や理念があいま

介護福祉士、ケアマネジャー、保育士等といで、統一されてないの？」

して働いている方が、社会福祉士資格取得「専門職なのに、これでバッチリ、っていによるキャリアアップをめざして受講されう支援方法なんてのは無いんですか？」ています。

「“地域に根ざした福祉活動”というけれど、

一方で、このような方達も増えてきまし

地域住民である私は、こんな福祉活動があた。

るなんて全然知らなかった。」「定年退職後の社会貢献に生かそうと思っ

さらには、

て…。
」

「自立支援とか言って、結局ほんまに困ら「自分が子育てに苦労したから、子育てのないと、何にもしてくれへんやないですか。

支援が出来る仕事がしたくて…。
」“ふくし”って、福を止めるって書いて“福「職場に障害のある方が就職して来て、そ止”と書いたほうがええくらいや。
」

こから興味がわいて…。
」などと怒ってしまう方も出てきます。

「ホームレス特集のＴＶ番組を見て、どうにかしたいと思って…。
」

福祉は特別な仕事？

あるいは教育関係者、刑務官、企業の人
事担当者といった方達もいます。

単純に善いものだと思って勉強を始めた

近年、年金や介護といった社会問題に、けれど、社会福祉って、何か変だ。ちょっ自ら直面したり、報道で知ったりと、身近と独特。どうやら善いものだけではないよに感じられるようになった事により、それうだ。そう気付き始めた受講生に、まで社会福祉と無縁で生きてきた方達が、「いえいえ、社会福祉ではこのように考え

社会福祉に興味を持って勉強に来られるの

るのです。
」

です。

と、教員である私の立場で、その場をおさまた、教育、司法、就労支援等々、社会めることは出来るでしょうし、この受講生

福祉士の業務分野が広がるにつれて、各分

達は“資格取得”のために来ているのだか89

ら、そんなところで立ち止まらせず、受験

内容が、唱歌を歌ったり、手芸をしたり、合格を目指して勉強を頑張るように強引に女性達がたくさんおしゃべりをしたり…い指導するのが良いのかもしれません。

わば、奥様方のサロンのようなところが多しかし、彼らの言葉は単純に受け流してかった。

よいものだとは思えないのです。

「こんなデイサービス、僕ら行きたいか「社会福祉は、他の分野や一般企業とは違な。」

うからね…。
」「行きたくないよな。」

そう口にする事によって、自ら他分野と「よし、それじゃあ自分たちが行きたくなの間に壁を作り、さまざまなものの見方が、るようなデイサービス、作ってやろうじゃ

社会一般の見方とどんどん離れ、ひとことないか。」

で言うと、社会福祉分野全体が、引きこもプログラムには、麻雀があり、ワインをりがちなところがあるように感じるからで飲む会があり、雑誌コーナーにはサラリー

す。

マン向けのグラビア雑誌もある。
（ちなみに果たして、社会福祉分野の仕事は、そん

麻雀については、今でこそ、認知症予防となに特別なものなのでしょうか。

して導入する高齢者施設が増えてきました「受験合格のためには、額面どおりに覚えが、最初に始めたのはおそらくこの方達でておきましょう。けれども、もう一歩踏みはないかと思われます。）かくして、東京都

込んで考えなければいけない大切なところ

杉並区に“松渓ふれあいの家”というデイだと思っています。
」

サービスが誕生しました。

そう言って、受講生と思索を深めています。

開所以来、利用者の 7 割が男性という“男が行きたいデイサービス”です。ＴＶや雑他分野から来た方達が、大活躍誌等の様々なメディアでも紹介されました。
2005 年 9 月号の『月刊生活と自治』のイン

ここ数年、気になっている事があります。

タビューに対しては「心を満足させるプロ

全くの主観ですが、社会福祉分野で注目さグラムさえあれば経営は成り立つのです」

れる新しい事業を立ち上げている方達は、と意気軒昂におっしゃっていました。

生粋の社会福祉分野の方達よりも、他分野「社会福祉現場はこうあるべき」「デイサの仕事を長年勤め、転進して来た方達のほービスのプログラムといえばこれ」といううが、ずっと多いと感じるのです。

固定観念がない方達が作ったデイサービス

例えば、地域の保健センターが主催したが、ユーザーフレンドリーに満ち溢れてい男性料理教室で、たまたま出会った定年退る。だから、経営が成り立っている。

職後の元サラリーマンの方達。
「地域に根付

社会福祉の現場職員がユーザーフレンド

いた活動をしたい」と意気投合し、地域貢リーを考えていないわけではありませんが、献活動をするグループをつくり、高齢者施

しかし、社会福祉しか知らない方達には、設などを訪れ、うどん打ち等のボランティ

往々にして、社会福祉の固定観念が邪魔をア活動を行っていました。

しがちである、と思うのです。

その方々がその時に見たデイサービスの

昔アパレル関係で働いていたＡさん、建90

築事務所を早期退職して福祉系ＮＰＯ法人

す。その働きの中で“お客様のため”、相手を立ち上げたＢさん、一般企業の経理から、の満足や喜びは何かと考えて働きます。
これら 2 つはどのような職業であっても施設の事務長になったＣさん、人材コンサ
ルタント業から転身して福祉業界で働いて共通していると思います。

いるＤさん。私の知り合いをざっと思い出

自分に関わる人達を意識し、仕事の対象しただけでも、社会福祉分野に他分野からである人達を意識し、その人達を幸せにし来た方達は、本当に活発に働いておられまたいと思う時、素晴らしい働きがなされます。そして皆さん、異口同音におっしゃいす。つまり自らの幸せだけではなく、関わます。

る人達の幸せをも実現できる仕事は、社会「社会福祉の人は甘い。守られてきた体質

的に大きな意味を持つものになるのです。

から抜け出せていない。
」

特に福祉の仕事をしてきたわけではない、「自分たちで開拓して、今後に活かしてい専業主婦やサラリーマンなどの一般養成施

く力が足りないように思う。
」

設の受講生は、社会福祉の仕事は、単に“相「マーケティングが下手。
」

手が幸せになるように”という目的がクロ

生粋の社会福祉分野の方達が 20 年かかーズアップされているだけであって、そのっても成し遂げられないことを、他分野か他の仕事と同じく、社会にある仕事のひとら来た方達は、10 年そこそこで新しいカタつなのだと理解していると感じます。

チで成し遂げてしまう。そんな印象すら持

社会福祉分野の仕事は、法律に基づいて

つことがあります。

おり、その対象は“幸せを得難い状況にある、今、ここにいる人（＝利用者）”である

仕事は誰がためにことが多いです。
「制度や政策がもっと充実していれば、利

内田樹は、「人は贈与するために働く」と用者にもっとよいケアが出来るのに」とい様々な所で書いています注４）。自分のためにう言葉を、社会福祉分野の従事者からよく働くのなら、自分が“もういいや”とやめ聞かれます。利用者の幸せを考え出る言葉てしまえば、自分が嫌な目に合うだけですです。この発言には、“社会福祉の仕事は、む。しかし、誰かのために、という理由で利用者のために”という考え方が表われて働く時、人は簡単に“もういいや”とはないます。

りにくい。つまり、誰かのために働く時、確かに、社会福祉の仕事は、“利用者のた人は最も高いパフォーマンスを示すと言えめ”でもあるのですが、それだけには収まるでしょう。

らず、その仕事は、利用者の家族のためでそういえば…ラーメン屋、魚屋、銀行員、もあり、その地域全体のためでもあり、社

とび職、図書館司書、デザイナー、俳優も会全体のためでもある。社会福祉の仕事は、…どのような職業であっても“誰か”のた

それら全てが満ち足るようにする難しい仕めに働いています。

事です。さらに言えば、自身と家族の生計

まずは“自らとその家族のため”衣食住を立てるため、つまり自身のためでもありを満たす、生計を立てる手段として働きまます。
91社会福祉制度・法律は未だに不完全ですて言っていたし、“人と環境の交互作用”なが、社会の全体を見る視点から考えられてんて言葉も、福祉分野ではよく使う。
“社会”

いるのだということを、社会福祉分野の従福祉なんだから、社会をしっかり見ている

事者は忘れてしまいがちなのではないでしはず。…なんだけれど…何か違うんだよな

ょうか。

ぁ…何だろう…」と、私はずっと違和感をこの忘れてしまいがちな状況に対し、社持っていました。

会福祉分野でよく言われる言葉は「社会を個人だけではなく、社会も見ていないと、見る」ということです。

社会福祉の援助は出来ない。

ところが、これに関しても疑問が生まれ

では、社会福祉分野の人が言う社会とは、ます。

一体どんなものなのか。

一体“社会”って何なんでしょう。

最近、ひとつ気付いたことがあります。
社会福祉分野の従事者が、社会を見てい社会福祉が見ている“社会”

ると主張する時の、その社会とは、利用者の目を通した社会なのではないか、という

現在のわが国の福祉の理論的な根本を作ことです。ある利用者がいて、その方の関ったといわれている人物のひとり、岡村重

わる環境を見ることイコール社会を見る、

夫は「社会関係の主体的側面への介入（個と言っている。つまり、利用者と社会を同人が社会制度に働きかけるその時の不具合

時に見ているようでありながら、その実、に対する介入）」が社会福祉の固有の対象領

利用者側に寄り添い、偏った社会を見てい域だと提唱しました。

る。結果、利用者が参画しようとしている、

また、「人と環境の交互作用」という言葉

社会そのものを、客観的に見ていないことがあります、人は単体で存在しているのでの方が多いのではないか、と思うのです。

はなく、その環境、状況の中、様々な社会

これに関しては、一般企業の経営者の意の在り様と関係してそこに存在している、見が参考になると思います。

という考え方で、近年の代表的な相談援助「商売や生産はその商店や製作所を繁栄

モデルの 1 つである生活モデルの中の重要させることにあらず、その働き、活動によな概念です。

って社会を富ましめるところにその目的がこれら２つは、福祉の専門教育を受けたある」と、松下電器（現パナソニック）初ことのある方なら絶対に聞いたことがある

代社長、松下幸之助は残しています。

と断言出来るほど、社会福祉分野におけるユニクロで有名な㈱ファーストリテイリ

重要なパラダイムです。

ングの会長兼社長である柳井正さんは、企これらに代表されるように、社会や環境

業の社会貢献について「社会にとって意義といった言葉は、社会福祉分野では多用さがある、社会にとってその企業があった方れています。そもそも、社会福祉という言がいい、そういう企業じゃないと生き残れ葉からして、単なる“福祉”ではなく“社ない」注５）との考えを述べてらっしゃいま会”という言葉がついてまわるのです。

す。

「岡村重夫は“社会関係の主体的側面”っ

私は経済学については門外漢ですが、そ92

の私から見ても、優れた創業者・企業人とe.html

言われる方達の言葉には、自らが生き残る

注２）2011 年 11 月 16 日現在、全国にための利益を出しつつ、利益を生み出して54 校 64 課程あります。このうち８課程をくださるこの社会を“どうやって良くして除き、夜間課程か、通信課程となっていまいくか”という考えが必ず潜んでいるようす。

に思います。

注３）2010 年度 全国社会福祉教育セ

社会福祉分野にはこの 10 年の間に、契約

ミナー

シンポジウム「社会福祉分野におの概念が入り、経営の原則が規定され、業ける就職状況の分析と教育のあり方を探

務分野の拡大とともに他分野の方達との関る」においてわりが盛んになってきました。また、景気

盟・社会福祉専門教育委員会報告より。

の悪化につれて、社会福祉制度をはじめ財注４）

政の適切な運用について言及する特集を、ど、色んな所で書いていらっしゃいます。

ＴＶや雑誌で目にするようになってきまし

とりあえず、手近にアクセス可能なブログた。つまり、社会福祉分野以外の方達から、『「で、結局、福祉サービス（社会福祉）っ（http://blog.tatsuru.com/）より。

て、何のためのものなの？」…「「働く」というのは、本質的には「贈与と、問われてきているように感じます。

する」ということであり、それは人間の人

内日本社会福祉教育学校連

どこから引用すればよいか迷うほ

田

樹

の

研

究

室

』

社会福祉分野の従事者は、この質問に対間性をかたちづくっている原基的ないとなする“答え”持たなければならないと思っみである。」『人間はどうして労働するのかています。

（2009 年 12 月 16 日）』

ではその“答え”を導き出すため、客観…「自分のために、自分ひとりの立身出世的な視点からこの社会を見る時、社会福祉

や快楽のために生きている人間は自分の社分野の従事者はどのような立場で考えれば会的能力の開発をすぐに止めてしまう。
「まよいのでしょうか。

あ、こんなもんでいいよ」と思ったら、そこで止る。でも、他人の人生を背負っていこれは私の中でもまだ整理がついていまる人間はそうはゆかない。人間は自己利益

せん。
ただ、現在、社会福祉分野の従事者が社を排他的に追求できるときではなく、自分会を見る時、そこには往々にして客観的なが「ひとのために役立っている」と思えた

見方や冷静な判断力が不足しがちだというときにその潜在能力を爆発的に開花させことは強く感じます。いったんそこから離る。」『格差と若者の非活動性について（2011

れて、“別のどこか”から、社会を見ないと

年 10 月 18 日）』

いけないのではないでしょうか。

…ところで今回この文章を書くために色々調べてみましたが、こういった考え方を、・・・・・・・・・・・・・・・・・・“贈与経済”というらしいです。

注１）社会福祉振興・試験センター

注５）『知る楽 仕事学のすすめ』
「わがドラ

資格

取得ルート図ッカー流経営論 第 4 回 企業は社会の道

http://www.sssc.or.jp/shakai/shikaku/rout具」NHK 教育 2009 年 6 月 25 日放送
93

福祉系
対人援助職養成の
現場から⑧
西川 友理
前回にも書きましたが、私は社会福祉

し、実習に入るまでにやっておくべきこ士の養成に関わっています。

との指示を受ける、事前打ち合わせです。

社会福祉士の養成カリキュラムでは、実習が始まると、学生は実習先職員の相談援助実習といって、定められた施設

勤務時間や働き方に準じて動きます。養や機関で規定の時間数を実習すること

成校の指導教員は、実習中の学生指導のが義務付けられており、この実習の前後ため、何度か実習先に伺います。

には、相談援助実習指導という授業を行

そして実習後の相談援助実習指導で、います。

体験した様々な出来事について消化す

まず実習前の相談援助実習指導で、実るのです。

習先の選定、実習先についての事前学習や心構えの指導など実習に向かう準備を行います。

社会福祉協議会での相談援助実習

実習先は学生の希望を考慮して、各々の意向に沿った施設や機関に協力をお㋐さんは、Ａ市社会福祉協議会（以下

願いすることとなります。『実習時間はＡ社協）での実習を希望しました。

180 時間、そのうち 120 時間を１ヶ所で「社協って、いまいち何やってる所かわ

実習すること』という規定はありますが、 からへんのですよね。だからちゃんと知多くの学生は 180 時間全てを１ヶ所のりたくて。」

施設・機関で実習します。

実習前オリエンテーションでは、社協

相談援助実習が始まる約 1 ヶ月前、各の役割や地域福祉のあり方について勉

施設・機関において実習前オリエンテー

強してくるようにと言われたのだそう

ションが行われます。これは実習先に学です。また、Ａ市のパンフレットを沢山生が伺い、実習指導担当者と顔合わせをいただいて来ていました。これを参考に
90

Ａ市の文化や行政のあり方、歴史等地域の多さに着目し、「ああでもない、こう特性の把握をするようにと指示があっでもない」と悩みながら“市民農園によたとのことです。

るふれあい事業”の企画書を仕上げました。

実習が始まって一週間が経った頃、実「こんな事業があったら、地域の高齢者

習指導に行きました。

の方の生きがいになるんとちがうかな。

「色々知れて面白いです！まるで何か農業やってはった人も多いし。収穫したのツアーに参加しているみたい！」

野菜でみんなで料理もして…絶対楽し㋐さんは満面の笑顔です。

いわ、これ！」

実習記録を見ると、確かに変化に富ん

いざ発表。内容は面白がっていただけ

だ実習プログラムのようです。社協内でましたが、同時に沢山の厳しい指摘を受実施している高齢者のふれあい喫茶のけたのだそうです。

スタッフとして活動させていただいた「土地を無償で提供してくださる方っ

次の日には、子育てサークルのサポートて 言 う け ど 、 そ んな人 ど う や っ て 探で様々な親子と話をし、週末には地域です？」

開催される福祉まつりの運営スタッフ「うちの社協の、どの部門が担当するとの１人として動いていたようでした。

ええと思う？」

日常生活自立支援事業という判断能「高齢者の体調管理はどうする？」

力が低下している人の生活サポートを「春、秋はええけどねぇ、暑い時と寒いする事業では、利用者のお宅に訪問した

時は、お家から出るの、嫌がらはるで。

様子。この事業に関わる専門職の連携会

どうしたらええと思う？」

議にも出席させていただいたのだそう

連携や関係調整を仕事とする社会福です。

祉士の、大事な部分を教えてもらったよ

とにかく、毎日新しい場所で新しい仕うでした。

事に出会っています。
「社協がやってる活動はね、地域全体の実習後、㋐さんに尋ねてみました。

福祉の向上のためにあるの。せやから、「それで結局、社協って何やっているとサービスの対象はこのＡ市に住んでいころか解った？」る全ての人。あらゆる人が幸せになるよ「なんとなく、色々やるとこやねんなっ

うに、あらゆる形でアプローチするんでて解ったような気がします。役所のどのす。」と、社協職員は㋐さんに言います。

部署もやらへんことを、半官半民の社協

実習の最終的なまとめとして、“Ａ社が担当するって感じかな。だから何でも協で実施可能な企画を考え、職員にプレ

知ってやなあかんし、どこにでも繋がれゼンテーションすること”という課題がるようにしといたほうがいい。社会福祉出されました。

って何でもアリですね。社会福祉士は㋐さんは事前に調べていたＡ市の地『何でも屋さん』なんやなぁ。」

域特性から、独居高齢者の多さや休耕田
91

と居間でゆっくり話をする職員の横で、児童養護施設での相談援助実習

洗濯物をたたむ。
生活上のさまざまな仕事を次から次「子どもってめっちゃかわいいやない

へとこなしつつ、ただひたすら子どものですか！」という㋑君。将来子どもに関言動や職員のあり方を観察し、それをもわる仕事がしたいからと、児童養護施設とに考察し、子どもに働きかけてみる、での実習を希望しました。

という日々を過ごしたようでした。

実習前オリエンテーションでは、施設

当初、子どもはかわいいと言っていた

職員から開口一番、㋑君でしたが、実習指導に行くと、実際「子どもと外で元気に遊べるようにしには子どもの言動に振り回されていまてきてね！」と言われたようです。

した。試し行動をする幼児、注意を聞か

それから児童福祉法や児童虐待防止ない小学生、大喧嘩をする男の子、突然法といった法制度、被虐待児や施設入所

過酷な過去を語りはじめる女の子。

児の現状とその特性について調べる事。

その中でも㋑君は特に乱暴な男の子

また、実習中にやってもらうからと、炊が気になり、とある職員に聞いてみたら事や裁縫、洗濯等、ある程度の家事は出しいのです。

来るようにしてきてほしい、といった指「どうしてあの子は落ち着かないんで示を受けて来ました。

しょうか。ひどい虐待を受けてきたんでそして最後に、申し訳なさそうに言わしょうか。あの子はどうして、ここで生れたとのことです。

活しないといけなくなったんですか。」「それから、うちでは実習の学生に子ど「あの子はちょっと…そうね、今までだものケース記録は開示してないから。そいぶ色々あったんよ。実習生の㋑君にはのつもりで来てね。」

話されへんけど…。」

ケース記録とは、利用者についての個人

その職員は少し困った顔をして言葉情報が記録されている書類のことです。

を濁され、㋑君はそれ以上聞くのは諦めました。

いよいよ実習が始まりました。

「ふーん、そうか。色々って何やろう。

起床の声掛け、体調把握、朝食の準備、

まあプライバシーの問題もあるし、ケー

いってらっしゃい！と、慌しく子ども達

ス記録も見せへんって言ってたし。たかを見送った後は、掃除や洗濯といった環が実習生に、教えてもらえへんのは当然

境整備。

かな。」

昼食をとって、ほっと一息ついた頃に、少し不満を感じた㋑君でしたが、その低年齢児から順に帰ってくる子ども達。

不満はすぐに紛れた様子で、何よりその宿題の添削が終わると、運動場で一緒

時その場にいる目の前の子どもの対応に走り回って遊び、夕食後には一緒にテに手一杯で、とてもそんなことをゆっく

レビを見て、寝る前には本を読み聞かせりと考える余裕がないのが実状でした。

る。小さな子ども達が寝た後は、中高生
92

子ども達との日常の出来事に一喜一した。

憂しているうちに終了した実習、といっ

実習前オリエンテーションでは、障害た感じでした。

者自立支援法等の法制度を勉強し、実習「㋑君、実習はどうやった？」

先の利用者の障害特性について予習を「はい、大事なのは、全力でぶつかるこ

してくること、と指示されたそうです。

となんやなあと思いました。社会福祉はまた、「当事者やその家族の体験談を読信頼関係なんですね。社会福祉士は援助

んでくるといいよ」と、先方に教えてい技術も大事かもしれへんけど、まずは人ただいた本を、熱心に読んでいました。

間性が大事。頭が良いだけやったら、社会福祉士にはなられへん！」

実習が始まって数日後、㋒さんの実習
指導に行きました。面接室に私と㋒さんの 2 人きりになったとたん、㋒さんはい

就労継続支援ｂ型事業所での相談援助実習

きなり声を潜めて言いました。
「先生…がっかりです。」

社会人経験のある㋒さんは、就労継続「…ど、どうかされましたか。」

支援ｂ型の事業所での実習を希望しま「年金もらって、色んな手当もらって、した。

利用者さんら、世間のお荷物になってい「以前の職場で、下半身まひの同僚がても平気やないですか。中には『生活保いたんですよ。彼、障害があっても自立護もらうために、ここに通ってるねん』

して生活していました。ええ子でね、一って平気で言う人もいるし…。みんな、緒に仕事していて楽しかったんです。障

もっとちゃんと自立することを真剣に害があっても一般企業で働いて、自立生考えないと…。」

活ができるんですね。私、これからの福「ふぅん。そうか…。あのー…㋒さんは、

祉には就労支援っていう考え方が、とっこの施設が何のためにあると思う？利

ても大事やと思うんです。」と熱く語り

用者さんは、何のためにここに来てはるます。では就労移行支援事業所で実習しんやろか？どう思いますか？」

たほうが㋒さんの知りたいことに合致「…自立のため、と思ってたんやけど…

するのでは、と提案したのですが、わからないです…何のためなんかなぁ「就労移行って一般就労を目指せそう…？」な人、就労継続って就労移行が難しい人

この問いかけが、そのまま㋒さんの実が利用している事業なんでしょ？より

習テーマになりました。

自立が難しい人の所のほうがやりがい㋒さんは毎日、利用者の活動である内あります。そんな人たちが社会でどうや職作業のサポートに入っています。一言って生きていくのか、ということを考えも喋らず、黙々と自分の作業をこなす人

たいんです！」がいるかと思えば、しょっちゅう寝転がそこで当初の希望通り、就労継続支援って休んでいる人もいる。感情のコント

ｂ型の事業所で実習することになりま

ロールが難しく、トラブルを起こしてば
93

かりの人もいる。その中に、自らの生いしてはるんやったら何も波風立たんよ

立ちについて、沢山お話をする利用者がうに配慮する、っていう仕事なんやな

いたとのことです。

ぁ。」「ここに来て皆に会うのが楽しみやねん。今は身寄りもおらんし、家で一人でおったら気楽やけど寂しいわな。」

地域包括支援センターでの相談援助実習

毎日実習時間後に、職員と議論します。
「せっかく稼いだお金を、アニメグッズ「いずれ僕の親も介護が必要になるでなんかに使う利用者がいるらしいじゃ

しょうし、今のうちにしっかり介護と家ないですか。なんで生活必需品とかを買族のことを知っておきたい。」

わさへんのですか。」と憤慨した㋒さん。

㋓君は高齢者の地域生活支援に興味

それを聞いた職員が言いました。

を持ち、地域包括支援センターの実習を「あなたにとって、そのアニメグッズは希望しました。

しょうもないものかもしれんけど、あのそして実習前オリエンテーション。

利用者さんにとってみれば、大事な生活「君は、自転車に乗れるかな。」職員が必需品なんとちがうやろか。」

まず言った言葉がこれだったそうです。

そのような日々を過ごす中で、一度だ地域包括支援センターの活動は、フット

け、専門職のあつまる事例検討会に同席ワークが命。自転車に乗って地域を走りする機会がありました。たった 1 人のケ回るのです。

ースに対して、10 人ほどの人が集まっ㋓君はオリエンテーションでの指示て話をしている。皆、現実を見据えながどおり、実習が始まる前に、介護保険やらも「その人やその家族はどうしたいの地域包括支援センターの役割、高齢者のか」という利用者のニーズに、最も重き

心身の特徴などについて勉強しました。

を置いている現状を、見せていただけた

また、高齢者とその家族についての体験ようでした。

談の本をいくつも読みました。

実習の最終日、㋒さんに尋ねました。

実習中は様々な人のお宅に訪問し、ま「それで、答えは出ましたか？」

た、地域の高齢者とその家族をささえる「はい。ここは、利用者にとって“居場

専門職連携の現場にも、日常的に参加さ所”なんですね。ここがなかったら、家せていただけた様子。連携先の特別養護に閉じこもっているだけの人もいると老人ホームやデイサービスなどにもお思う。まずはその人が人として生きてい邪魔させていただき、連携先の職場、仕くための支援が大事なんですね。本人や事内容も把握することが出来たようで家族が生活に満足してたら、周りがどうした。

いう社会状況やろうと、それでええもん

実習後半には、一人の利用者についてなんやな。社会福祉士はとにかく、本人支援計画を立てるという課題が出されさんが満足できるように配慮する、満足

ました。
94

「若い人の育成のために、協力してもら

実習後の相談援助実習指導の授業でえませんか。」

は、自らの体験を消化するために、体験と、職員がある利用者に声をかけると、した実習内容を説明し、その体験を通じその方は、て得た思いを語り合ってもらいます。

「ええよ。…わし、そういう協力するの他者の話を聞いた学生は「あれ？実習

もう３人目やで。職員さん、わしのことのやり方が全然違うやん！」と驚きます。

あてにしてるやろ！」「うちはケース記録なんて見せてもらと笑って答えてくださったそうです。

えなかったよ。」㋓君は、まず情報収集から始めました。 「俺、地域での活動なんかほとんどしな「過去の病気の事とか、経済的な事なんかった。」

か、聞きづらいなぁ…。」「私んとこは、ご家族さんと接触する機

ご本人とその家族に、どのように問いか会なんかなかったもん。」

けたらいいのか、悩んだと言っていまし「僕、そんなに特定の利用者とべったりた。

接することなんかなかったわ。」

なんとか収集した情報を元に、支援計

そして、画を立てたのだそうです。㋓君は社会福「他の人たちが言うてること、頭ではわ

祉小六法と援助技術の教科書を常に携かるけど、自分の習ったこととちょっと行し、迷った時、解らない時にはそれら違うかも。」という意見をもらすことがを開き、職員のアドバイスを受けながら、 あります。
支援計画を練り上げ、実習先が設定して皆、社会福祉士になる為の実習、相談下さった支援計画発表会の場で、緊張し援助実習をやってきたはずなのですが、ながらも自分の支援計画を発表したと、その内容も印象に残った事も、行く場所

満足そうに教えてくれました。

によってこんなにも違います。にもかかわらず、得られる単位は同じ『相談援助

実習最終日、㋓君は非常にさっぱりと実習』です。

した顔でした。

「色々あって面白いね。それぞれ、とて「㋓君、実習どうやった？」も大事なことを得てきているよね。だけ「めっちゃ勉強になりましたよ。学校のど少しずつ偏っているんだよね。皆で体援助技術の授業でやったこと全部やら験を共有して、考えを深めましょう。」

せていただいて、ソーシャルワークの具と、それぞれの体験の消化をグループの体的なやり方がわかった感じ。社会福祉中で行い、その後の学習でフォローに努士は相談援助業務を計画的にきちんとめます。

実施する人ですね。」

フォローしつつも、何かひっかかるものがあります。
これほど実習内容に違いがあるのに、実習後の振り返り授業にて同じように“相談援助実習をしてきた”と言ってよいのでしょうか。
95

それなのになぜ、実習先施設・機関の違いで、実習内容にばらつきが出るので国から求められている相談援助実習カリキュラム

しょうか。
これには 2 つの理由が考えられると2009 年、相談援助実習カリキュラム

思います。

の明確な定義がなされました。これによると、実習中に含められる事項として、
以下の８つが定められています。

まず 1 つ目の理由として、施設・機関の役割の違いが考えられます。

①利用者やその関係者、施設・事業者・相談援助実習先として認められてい機関・団体等の職員、地域住民やボランる所は、高齢者分野、障害者分野、児童

ティア等との基本的なコミュニケーシ

分野、地域分野、低所得分野、医療分野

ョンや人との付き合い方などの円滑ななど、多岐に渡ります。分野が違えば、人間関係の形成利用者のニーズや社会から求められる②利用者理解とその需要の把握及び支役割が変わります。また、同じ分野なら援計画の作成大体同じことをしているかといえば、そ③利用者やその関係者（家族・親族・友れも違います。例えば児童分野なら利用人等）との援助関係の形成

者が生活している児童養護施設などの④利用者やその関係者（家族・親族・友入所型の事業と、利用者が家から通って人等）への権利擁護及び支援（エンパワ

利用する児童デイサービスなどの通所

メントを含む。）とその評価型の事業、都道府県の機関である児童相⑤多職種連携をはじめとする支援にお談所では、日々の仕事内容は全く異なり

けるチームアプローチの実際ます。

⑥社会福祉士としての職業倫理、施設・

また、どの実習先でも国が指定してい事業者・機関・団体等の職員の就業などる実習カリキュラムに関する仕事を行に関する規定への理解と組織の一員とってはいるのですが、その事業が社会的しての役割と責任への理解役割として担っている仕事や、実際に職⑦施設・事業者・機関・団体等の経営や員が時間と労力を割く仕事についてのサービスの管理運営の実際実習がどうしても多くなり、そうではな⑧当該実習先が地域社会の中の施設・事

い仕事についてはなかなか学生に勉強業者・機関・団体等であることへの理解させることが難しい様子です。結果的に、と具体的な地域社会への働きかけとし実習内容に偏りが生まれ、実習カリキュてのアウトリーチ、ネットワークキング、 ラムには課せられているのに、実際はほ社会資源の活用・調整・開発に関する理

とんど学習できないものが発生するこ解とがあります。
これらは実習先において実施されるべき事柄として、内容もかなり具体的にもう１つの理由として、個人情報の取定められています。

扱いの違いがあります。
96

相談援助実習では、ソーシャルワーク

た。“福祉サービス”と言う言葉が法律の勉強をします。ソーシャルワークには上に登場したのは 1990 年ですが、2000「状況の中の人」という言葉があります。 年以降、介護保険事業や障害者自立支援“その人”は“そういう人”なのではな法に基づく事業が始まったことにより、く、生理的、心理的、社会状況的に“そ本格的に契約上のサービスとして福祉のような状況になっている人”と考えるの事業が取扱われてきました。

のです。よって、その人の人生の来し方

ところが、一部の社会福祉事業には、

行く末、その時の社会的な関係性につい措置制度がそのまま残りました。これらて情報を集め、利用者本人とともに精査の事業が、実習時ケース記録を読ませてした上で、支援計画を立て、それに基づいただけない事業とほぼ合致します。

いて支援を展開します。
つまりソーシャルワークは、その人自“契約”とは「私法上、相対する二人

身とその家族や社会関係について、様々

以上の合意によって成立する法律行為」

な情報を把握しないと出来ないのです。

と辞書（大辞林三省堂）にはあります。

障害者分野や高齢者分野の施設では、

つまり契約の支援においては、サービス

学生にケース記録を読ませて下さる所

提供者は利用者の合意がなければ支援が多いのですが、児童分野などではケーを開始できません。利用者もサービス提ス記録を読ませて下さる所はほとんど供側が合意しなければ支援を受けられありません。個人情報保護の考え方が施ません。双方同等の意志決定権を持ちま設によってまちまちだからという理由

す。

だけでは、分野による傾向の違いは説明

介護保険上の福祉サービスを、契約に出来ません。

基づいて提供している高齢者施設等ででは何が違うのでしょうか。

は、利用者本人やその家族に「実習生にこれについては、実習先施設・機関のあなたの個人情報のこれを教えていい

事業形態を見れば、わかるのではないか

ですか、書類を見せてもいいですか」とと考えます。

合意をとった上で、その方の個人情報を学生に見せてくださるところが多いです。

措置から契約へ、「契約と措置」

ある特別養護老人ホームでは、利用者が入居する際、「施設内で後進育成とし

2000 年前後の社会福祉基礎構造改革て行われる実習や研修のために、自分のにより、“措置から契約へ”というスロ

個人情報を活用することに同意する」とーガンのもと、多くの社会福祉事業の利いう契約書の提出をお願いしているそ用方法が措置制度から契約制度に移行うです。この契約書は提出しなければ入しました。福祉が慈恵的な施しではなく、 居できないのではなく、提出した人についわばサービス提供という契約上の取いては協力をお願いしてもよいというり引きとして扱われるようになりまし

判断材料として活用されています。つま97

り、福祉サービスの利用手続きが、施設

法的な制限を受けます。

と利用者が直接契約を交わす事によっ

特に未成年は法的に契約能力がありて行われているため、個人情報の取扱いませんので、公文書であるケース記録をについてもこれと同じく、本人や家族にどう扱うかについては法定代理人（この判断を求める事になっています。

場合施設長）の同意が必要です。つまり、施設長の決定がなければ、ケース記録の“措置”とは「社会福祉において、要開示などの扱いは決められません。しか援助者のために法上の施策を具体化す

し、施設長が措置の委託を受ける際に、る行政行為、およびその施策の総称」と実習生に対し情報管理をどうするかと辞書にはあります。さらに“行政行為”いう規定もありません。また、規定がなについては「行政が国民に対して働きか

いから、誰がどの時点で判断を下すのかける行為のうちでも、合意に基づくことも不明瞭です。

なく一方的に、具体的な場合において国ただ最近では、措置による事業での実民の権利義務に直接的・観念的影響を与習でも「ケースを知らないと、ソーシャ

える行為」となっています。つまり法的ルワークの勉強は出来ないんだから、見位置づけとしては、本人の意志は関係なてもいいよ。ただし、守秘義務は絶対にく、行政の一方的な指示に従うこと、と守ること！」と実習生に伝え、もちろんなっているのです。ただし実務上、措置守秘義務に関する誓約書を提出させたされる側の人達の意志が全く無視され上で、措置解除後 5 年以上経過したケー

るということはありませんが、制度の構ス記録を見せてくださることもありま

造上、支援の一連の流れは行政行為としす。

て行われます。

これはケース記録の法定保存年限が措置による福祉サービス利用、例えば5 年となっている、つまり 5 年経ったも児童自立支援施設に入所している子どのは破棄してもよいという決まりがあ

も等は、都道府県が施設に措置を委託し、 りますので、それを援用させて考えたも入所して来ています。つまり、本人やそのだと思われます。

の家族と施設との契約ではなく、行政庁

逆に「万が一情報が漏洩した時の事をから施設への措置委託になっているの考えると、実習生には決してケース記録です。措置対象となっている人は、法的を見せられない。よって新しいカリキュには自ら望んでその事業を利用していラムが求めているような実習の指導はるわけではありませんので、個人情報の出来ない。教育を保障できないのだから、取扱いについては本人達の不利益にな

無責任に実習生を受け入れられない。」

らないよう、慎重にならざるを得ません。 と、実習生を一切受け入れないことを決
利用者が実習中の学生に生育歴などをめている施設・機関も、少しですが存在

自らの意志で話すことについては問題します。

ないでしょう、が、ケース記録という公見せてくださるのも、見せてくださら

文書を施設側が開示するということはないのも、その施設・機関の実習担当職
98

員が「専門職としてどうあるべきか」を業と措置の事業の両方が存在していま

注１）す。だとすれば、社会福祉士の現場での考えた結果です。

働き方を知るためには、少なくとも契約の支援方法と措置の支援方法の両方を実習内容のばらつきへの対応策

学ぶ必要があると言えないでしょうか。
よって相談援助実習は、契約事業１ヶ「施設・機関の役割の違い」と、「個所、措置事業 1 ヶ所の合計２ヶ所で、ど人情報の取扱いの違い」という理由から、 ちらか一方を 120 時間、もう一方を 60「契約と措置」を手がかりに、実習内容

時間で実施する。これにより国の示すカのばらつきへの現実的な対策を考えてリキュラムをきちんと守りつつ、実習先

みます。

施設・機関もあまり無理をせず実習生を相談援助実習で学ぶソーシャルワー

受け入れることが出来るようになるのクには、“本人の自由意志による自己決ではないかと思うのです。

定を尊重”するという原則があります。

ただし、多くの学生が 180 時間分を１契約による支援は本人や家族が「利用ヶ所で実習する現状から、全ての学生がしたい」という意志を持ったことから始2 ヶ所で実習を行うようにするとなるまります。契約による支援の場合、極端と、学生にも実習先にも、養成校にも負に言えば公共の福祉に反しない限り、ど担が増えることが考えられますが、これのような支援も行えます。援助者としてについてはまた、別の機会に考えたいとの倫理から軸足を移さなければ、あらゆ思います。

る発想で“本人の自由意志による自己決定を尊重”した支援が出来るのです。
一方、措置による支援は行政が「そうよい相談援助実習とはしなさい」という意志を表明して始まります。措置という行政行為は、その対象ある児童養護施設の職員は、者を守りもすれば、制限もします。措置

「相談援助実習に来た学生には、ソーシの支援は、本人の自由意志に一定の制限ャルワークの勉強をさせないといけなを付与することになるのです。出来うるい、ソーシャルワークを理解出来ていな限りの“本人の自由意志による自己決定

いと実習できたと言えないということの尊重”をしつつも、措置状況に配慮し、は、解っているんです。解っているんだ

時には本人の決定を矯める事も必要にけど、やはりどうしても実習生には生育なります。

歴を教えてあげられない。そうするとな

つまり相談援助技術について言えば、

んだかね…子どもとの接し方がよくて、契約には制限が少なく、措置には、制限

礼儀正しくて、元気にコミュニケーショ

が厳格に存在し、これを守らなければな

ンとれる実習生なら、児童養護施設としらないのです。

ては、もう実習合格！と思っちゃうんで

現在、社会福祉の現場には、契約の事

すよね。それじゃまずい、こちらの指導99

の怠慢だとはわかっているんだけどね

した学生に対しては、ケース記録を開示…。」していただける時もあります。今回は構とおっしゃっていました。

造的なお話をしているので、この様な学

私が出会う措置事業の実習担当者の生の実習態度のあり方についてのお話

多くは、国から求められているカリキュは割愛します。

ラムと、現場の実情との間で、試行錯誤をなさっています。ソーシャルワークの※冒頭に挙げた４つの実習について、例勉強に来たのだから、利用者の背景につえば社協であればどの社協でもＡ社協

いても勉強させるべき。でも、措置されのような実習をするかといえばそうでてきた人々の情報を安易に開示するわはありません。ここには学生が体験してけにはいかない。じゃあ、措置事業におきた各分野での実習のいくつかをアレ

ける相談援助実習って、何をどのようにンジし、一例を示しています。

行うべきなのだろう…。
実習指導教員である私も、どのような実習プログラムがいいのか、実習先の担当者と共に考え、ディスカッションしているところです。実習先にも学生にも、できれば養成校にも大きな負担なく、また学生が最も勉強出来て、国の求める実
習カリキュラムを満たすためにはどうすればよいか。「契約事業と措置事業を１ヶ所ずつ、計２ヶ所に実習に行く」というのは、その 1 つの答えになるではな
いかと考えています。
今後も現場の実習指導者とともに、学生にも現場にも有益な、よい相談援助実習の方法を考え、実践していきたいと考えています。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・
注１）たとえ普段ケース記録を学生に開示して下さる実習先でも、その学生があまりに準備不足で、実習先が「利用者の個人情報を開示すると漏洩してしまう
んじゃないだろうか。」と不安を感じた
時には、見せて下さらない時があります。
逆に普段ケース記録を開示してくださらない実習先でも、見込みがあると判断
100

福祉系
対人援助職養成の
現場から⑨
西川 友理

Ａ君の実習先での迷いされていました。
ある日、利用者のＢちゃんが、Ａ君を実習を終えたＡ君が、実習現場での経物陰に連れて行き、

験を思い返して煩悶していました。

「“たかいたかい”して。」と言ってき「職員さんは、“たかいたかい”をするました。

のはあかんとも、ええとも、言わなかっＡ君は“たかいたかい”が、職員の言たんです。ただ苦笑いをして、じっとこっていた“危険な事”に当たるのかどう

ちらを見て…なんか…俺、どうしたらよか、一瞬迷ったのだそうです。危険ともかったんでしょう…。」

言い難いが、危険と言われれば危険な事だし…と、考えた結果、Ａ君はＢちゃん

Ａ君の実習先は、子どもを対象としたにある施設でした。

「誰にも内緒やで」

Ａ君は、その施設の職員から常々「子と言って、“たかいたかい”をしました。

どもに危険な事はさせないでね」と指導

Ｂちゃんは大喜び。その日から毎日、
77ＢちゃんはＡ君を物陰に連れて行って時見たもの！」

は、“たかいたかい”をせがみ、Ａ君は「ふぅん…じゃあ、君、今回実習で行っそれに応じていました。

てきた施設の職員さんになったら、そのそんな事が数日続いたある日、Ｂちゃ

時は“たかいたかい”する？」

んが何かの拍子に、職員に「…しますよ。いや…やっぱりせえへん「Ａさんに“たかいたかい”してもらっかもなぁ…うーん…どっちやろ…」た！」と言ったのだそうです。言ってしまってから、Ｂちゃんは（しまった！）という施設の慣習・決め事

顔をし、Ｂちゃんの話を聞いた職員は、
苦笑いしつつＡ君を見た、との事でした。

どの法制度にも「施設を利用している子どもに“たかいたかい”をしてはなら「ふぅん…そんなことがあったの。」

ない」などという一文はありません。こ「自分は間違ってなかったと思ってまの施設独自の、明文化されていない慣習

す。ていうか、その時は間違ってないとのようなものでしょう。

思ってやったんやし。今も自分は間違え

多くの高齢者施設の職員は、個人の尊てないと思ってますよ、Ｂちゃんは喜ん

厳の保持を目的として、利用者に呼びかでたし危険でもなかったし。でも…。」

ける際、田中さん、斉藤さん、というよ「うん…。」

うに、名字に“さん”をつけて呼びます。

「『内緒やで』…ということは、
ええと、“おじいちゃん”“おばあちゃん”と呼そのぉ、たぶん…自分が…間違えてる、びかける職員は、まずいません。これもって思ってたってことか…ってこと、か高齢者施設の慣習のようなものになるなぁ？？」と思います。「社会福祉施設の職員は、「あのさ、思い返したら、なんで『内緒高齢の利用者に対して“おじいちゃん”

やで』って言うたんやと思う？」“おばあちゃん”などと呼びかけてはな「…迷ったのに職員さんに聞かずに、勝らない」という法制度はもちろんどこに手に判断して行動したから。」もありません。

「うん。で、君は実習生として行ったん

ある入所型の施設に実習に行った学

やよな。」

生は、

「危険かもしれへん、っていう迷いがあ「朝、利用者が、複数名で散歩するコー

ったのに、何かあった時に責任もとられスが施設によって厳格に決められていへん実習生っていう立場やのに、勝手にた。」と話し、動いた。」「決められたコースを利用者が数歩で「うん、そうやねぇ。」

も外れた時には、職員がすかさず『○○「でも、同じ種類の別の施設では、子どさん、戻ってきて！勝手に行っちゃ駄目もを“たかいたかい”している職員もいじゃないの！』と注意していました。」

たんですよ！俺、ボランティアで行ったと少し不満そうに教えてくれました。散78

歩中に事故が起こった時、スムーズに対学生は、施設職員にそれらの意味を質

応出来るようそのように決めているの問し、説明をしていただいたことで、納だそうです。散歩コースを明確に規定す得できる時もあれば、「それってちょっるということも、当然ですが法制度にはと変じゃない？」という釈然としない思

書かれていません。

いを持ってしまう時もあります。

ＴＶや雑誌などでも時々紹介される、有名なデイサービス「夢のみずうみ村」
注１）

では、独自のプログラムとして施設

学生の学習内容＝法制度

内通貨を使った“おいちょかぶ”や“ルーレット”等の賭け事があったり、施設

社会福祉分野を学ぶ学生は、授業で法内にわざと段差や階段を設けて、利用者制度体系を学習し、実習の前には実習先が体を動かすようにしていたりと、リハに関する細かな制度を学び、実習施設そビリに関する様々な取り組みを行ってのものについて調べた後、実習に向かい

います。

ます。

このデイサービスを利用している方

実習先である社会福祉施設は、学生がの介護度の維持・改善効果は非常に高い学んで来る現在の法制度に沿って運営とのことで、授業で「夢のみずうみ村」

されています。

の紹介をすると、だからこそ学生達は実習先において、「…すごい…なんか、楽しそう！」

それまで教科書で読んだことしかなく、「でも、賭け事とかやっていいの？」

抽象的にしか理解出来なかった法制度「ていうか、よくまぁこんなこと、やろを、実体を持ったものとして体験し、理うと思ったなぁ！」

解出来るのです。

学生達は皆一瞬あっけにとられます。

しかし、その一方で、先に挙げた事例

施設独自の慣習・決め事は、学生からのように、学生達が迷ってしまうような見れば慣習・決め事があります。その大元とな「いいじゃん、これくらい。何で駄目なる根拠が同じ法制度なのに、なぜ学生達の？」が戸惑うような事が起こるのでしょう「こんなこと規制して、意味あるの？」

か。

と、言いたくなるようなモノがあります。
逆に、「ええっ、そんなことまでしていい

施設の慣習・決め事≒法制度の？」と言いたくなるようなモノもあります。

当然ながら社会福祉施設は、運営根拠

学生からは不思議ととれる慣習・決めと なる 法制 度― 社会 福祉 法や その 他事も、その施設において、様々な経験を諸々の福祉に関する制度、民法、労働基

踏まえ、考えられた結果、創り出された

準法、建築基準法など―の枠組みからはモノなのです。

み出すこと、つまり法令に違反すること
79

を、絶対に避けなければなりません。危という考えで支援を行っているところ

険を回避するために、自主的に、法制度もあります。

の枠組みよりも少し厳しく規制を設け、いずれにせよ、施設職員が日々、当然

その規制の中で日々の支援をしていると思って行っている支援の中でも、法制施設が多いように見受けられます。

度と照らし合わせたり、第三者から見た冒頭の事例に挙げた「子どもに危険な時に『ちょっとおかしいんじゃないの』

事はさせないでね」というのも、その表と評される事は度々あります。

れの一つでしょう。
また、法制度では自由度が高く設定されている事項についても、福祉施設が作り上げる自主規制「こんなに職員数が少ない状況で、出来ることなんて限られてるわよ。」

社会福祉法第３条には、福祉サービス「自立を目指した支援？日々の衣食住の基本理念として、このように書かれての支援だけで手一杯だもんなぁ。」と、います。

自ら作った規制に縛られて、日々の仕事『福祉サービスは、個人の尊厳の保持をを、ただ、ばたばたとこなしていくしか旨とし、その内容は、福祉サービスの利

ない、という考えの施設もあります。

用者が心身ともに健やかに育成され、又一方で、様々な方法で福祉サービスのはその有する能力に応じ自立した日常

あり方を模索し、独自の展開をみせてい生活を営むことができるように支援する施設もあります。

るものとして、良質かつ適切なものでな

法制度の枠組みの中で、利用者のニーければならない。』

ズをより満たす支援をすることを考え

さて、子どもに“たかいたかい”をしている施設です。

ない事は、その子どもの心身の健やかな「これは法令違反かな？ここを工夫育成に繋がるでしょうか？

すれば、法令違反にはならないよな？」と、利用者の散歩ルートを厳密に定めることで、その利用者は能力に応じ自立し様々な方法を考え、行政機関と話し合い、 た日常生活を営むことになるでしょう
利用者とも契約書などを介して同意をか？

得た上で、そのサービスを提供していま

各々の施設が現在行っている福祉サす。

ービスは、良質かつ適切でしょうか？

また、法制度の枠組みからはみ出してどのような支援でも、ある面から見れいるおそれのある支援を行っている施

ば正解、ある面から見れば不正解。どち

設もあります。現在の法制度が不十分でらとも言えます。

あるため、法制度の枠組みから外れた支法制度にはシステムの大枠が書かれ援になるかもしれないと認識しつつも、ているだけで、現場で支援をする際、そ「利用者によりよい支援を提供するた

れをどのように解釈し実行するのかは、

めに“こうする”」

各々の社会福祉施設が考える事なので80す。各施設は、法制度に準じた形で、法ったかたちで調整をとる事が必要な時

制度をどのように解釈し、何について責などです。

任を持つのか、経験則から自主的な規制を作り上げています。それは施設の責任

私の父母の 10 回目の結婚記念日のこ

範囲を明確にし、自らのあり方を規定すと。

る事につながります。その結果、社会福

照れ屋の父が、花束を買ってきてほし祉施設は、厳密に言うと、法制度の枠組

いと、お金を渡しました。

みに則って過不足なく運営されている「ただし、お母さんに見つからんように所はない、とも言えます。

な。」と送り出してくれました。

ちなみに、現場経験のある教員の場合、父が母に花を贈るなんて初めてじゃ

自らが経験した施設の自主的な規制にないかな？と、わくわくしながら花屋について学生に語ることがあります。それ

出かけ、母の好きな花を中心に花束を作

は学生にとって勉強にもなります。しかってもらい、こっそり持ち帰り、父に渡し、その話は、一人の教員のある施設にしておきました。

おいての経験、という偏った知識です。

夕食の時に父が母にその花束を渡し

よって、やはり養成校の教育で最も尊重たところ、母は大喜び。

されるべきものは、各々の施設の共通基「わーっ、嬉しい、ありがとう！」盤である法制度という事になります。む「うん。どういたしまして。」と父。

しろ教員は、自らが経験した施設内の自「私の好きなお花、覚えてくれてたんや主的な規制が最も正しいように教えてぁ！」

しまわないように配慮し、まずは法制度「う、うん。まぁな。」

をきちんと教えなければならないので「お父さん照れ屋やのに、お花を持ってす。

帰るの、恥ずかしかったでしょ？」

よって、法制度の枠組みを学び、それ「え？あ、う、うん、ちょっとな。」

を正しいものと受け入れている学生に（あのー、その花は私が買いに言って、とっては、法制度と、現場の支援のあり私が選んだんやけれど…。）

方とのズレを感じて混乱することにな

後からこっそり、父だけに話をしました。

るのです。

「お父さんの嘘つき！お母さん、お父さんが買ってきたって誤解してるまんまやよ。」「うーん、だってお母さん、あんなに喜あるべき枠組みと、実際に求められる姿

んでたやん。…あのね、嘘やなくて、内法制度と現場の支援でのあり方のズ

緒ってこと。内緒と嘘は違うの。えっと、レに似たような事は、世の中ではよくあ

とにかく、うーん、まぁ今回は内緒といることでしょう。

うことで…。」

ある集団が社会と折り合いをつける

普段は見ない、しどろもどろの父…。うために、何かしら本来の規定とは少し違ーん、まぁ、いいか。
81

姿のズレに出会うことは、私同様、学生
私が学生の頃、アルバイトをしていた達もそれまでの人生の様々な場面で体ハンバーガーショップ。

験してきているでしょう。特に目新しい

今でこそハンバーガーショップでは

ことではないのです。

作り置きをしないようですが、当時はい
くつか作り置いておくのが常識で、作ってから２０分経ったものは、マニュアル

法制度と自主規制のズレを上、廃棄しなければなりませんでした。

実習で体験する意義

ある時、一人の女性が店内に飛び込んできて、それでもあえて、実習という場でこの「すぐ作れるハンバーガー、何でもいいズレを体験する事は、社会福祉の専門職から、持ち帰りで１つ！」と慌てて注文を目指す学生にとって、様々な意味があしてきました。

ると私は思います。

その時、作り置きのハンバーガーは１つ

法制度は“詳細な取扱いマニュアル”

しかありませんでした。

ではないと再認識することにより、法制

しかしそれは、今まさに破棄しようとし度の解釈によって、様々な支援が出来る、ていた、作ってから 20 分を経過しよう

つまり「法制度があるからこそ、その中とするハンバーガー。

で自由に支援ができる」という事を認識

一瞬迷いましたが、女性の様子を見て、することが出来ます。

咄嗟にそのハンバーガーを袋に入れ、また、利用者と自分との間に、所属す「これでよろしければ、すぐご提供できる施設の自主的な規制があることで、自ます！」と差し出しました。

分がしたい支援を闇雲に行うことも、利その女性は、その袋を引っ掴むとお金を用者のニーズを全面的に適えることも放るように払い、出来ないということを知ります。そして、「ありがとう！」と笑顔で店を飛び出し所属する施設の役割や責任を自覚したていきました。

上で、どのような支援をすればいいか考
えなければならないという認識が生まある集団において、時に「こうあるべれます。

き」と信じられている方法とは、少し違

自分が施設職員になった時に、どんなう方法を求められる状況で、自主的な規制を生み出すのか、責任の範「これでいい…かな？」

囲を自覚するといったことを考える種「この場合は、こうしたほうがいい…かにもなるでしょう。

な？」

法制度と施設の自主的な規制のズレと、悩みながら、自分の役割と、その場に出会い、悩むことは、自分の認識とはの状況を踏まえて、最良と思われる対応

違う、新しい価値観に出会った時に、頭をとります。

から否定するのではなく、また考え無し

あるべき枠組みと実際に求められるに丸呑みにして全て受け入れてしまう82

のでもなく、“疑問を持った上で、責任を自覚した専門職として、対応していく力”の萌芽にやがて繋がるのではないか、と思うのです。その芽は、よりよい専門職になるために必要な芽だと思います。

さて、ではどんな自主規制を作ろうか。
冒頭に挙げたＡ君は、無事卒業を迎え、将来的には「保育所をつくりたいから」と、働きながら保育、経営、法律の勉強をしています。様々な法制度を知り、現状の施設を知り、自分のやりたい保育を考え、どんな保育所をつくるのでしょうか。
その保育所で“たかいたかい”はするのでしょうか。
果たしてＡ君がどう判断するのか、やがて果たされる夢の実現を、楽しみにしています。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
注１）「夢のみずうみ村タ

デイサービスセンー」

http://www.yumenomizuumi.com/index.
html
山口市、防府市、千葉県浦安市にあるとのことです。

83

福祉系
対人援助職養成の
現場から⑩
西川 友理

彼女は授業中、常に机にうつ伏して寝「お久しぶり！今どうしてるの？」ていた学生でした。成績も良くありませ「お久しぶりです。今、ヘルパー資格をんでした。

取得して、高齢者施設で職員していま「福祉って、なんかアホみたい。色々やす。」っても、しんどい人が沢山おるのが現実「ええっ、高齢者施設？！ていうかあなやん。」

たが敬語？！」「教科書も、なんかきれい事ばっかりで「 あは は、 さす がに 敬語 は使 いま す

うっとおしい。」

よ！」「この学校なんか、親が行けって言うた「そ、そうだね、ごめんごめん。」

から、入学しただけやもん。」「この前、在学中の教科書を引っ張り出と文句ばかり言っていました。

して読んだら、面白いなーって思って「特に何をしたいとかってないねん。一…」生、フリーターでええわ。」「き、教科書とか読むようになったんと言って、学校をやめていった学生でし

だ！」

た。

「やっぱりちゃんと勉強して、資格をと数年後のある日、突然、電話がかかっって仕事したい、と思って。」てきました。

「そ、そうかそうか。いや、あの、ちょ72

っと待って、なんか意外な情報が多すぎ

社会福祉の“知識”は、養成校の教員て処理できない…」

が教えるべきことの 1 つです。厚生労働「あははは、そうでしょうねー、当時の省から、これを教えなさいと明確に規定

私から考えたらね、こうなるなんて思っ

されています。極端に言えば、小六法やてなかったです！」

参考書を開けば調べることが出来るも彼女は、あの授業ではこう言っていた、 のです。
この先生はこうだった、こういうビデオ

社会福祉の“技術”も、授業で教えるを見たけど、今思ったらあれにはこう思こととして規定されています。福祉系対

う…と在学中にあったことを色々思い

人援助職の通信課程で、わざわざスクー

出し話してくれました。

リングを実施するのは、面接技術などの

私は彼女が机にうつ伏していたシー

技術指導を実際に演習形式で行うためンしか覚えていませんでしたが、授業のです。

内容は彼女に届いていたのです。

しかし社会福祉の“心”、これを教え「今この仕事についたのも、あの授業でるのはとても難しいと感じます。

あんなことを聞いたり、あんなビデオを

社会福祉士や介護福祉士、保育士等に見たからやと思うんですよね。」

は、規範として「倫理綱領」が明文化されており、一定の判断基準になっています。しかし、価値観や倫理観は、その土

Ｈｅａｄ‐Ｈａｎｄ(ｓ)‐Ｈｅａｒｔ

地の文化や社会情勢の移り変わりによって、変化するものです。事実、社会福「３つのＨ」という言葉があります。

祉士の倫理綱領も過去に改訂されていＨｅａｄ、Ｈａｎｄ(ｓ)、Ｈｅａｒｔのます。このように、「倫理綱領」は客観頭文字で、「３つのＨ」。これは福祉、的な基準であり、個人が主観的に感じて

看護、芸術や教育等、様々な場面でその受け止め、言動で表現する部分とは、若道の専門職に欠かせない要素として挙干異なるものです。何よりも、「倫理綱げられます。Ｈｅａｌｔｈを足して４つ領」という文章の存在を教え、これは大のＨとする人、さらにいくつか足して６切ですよと伝えるだけならば、それはつのＨとか、７つのＨとする人もいます“知識”の伝達にすぎません。

が、Ｈｅａｄ、Ｈａｎｄ(ｓ)、Ｈｅａｒ

以上を踏まえると社会福祉分野の「３ｔは欠かさず挙げられます。元が英単語

つのＨ」で言う“心”とは、心の働き方、ですから、分野によって、また使用する

具体的には感受性や感性を示すのでは

時と場合によって、微妙に訳し方、解釈ないかと考えられます。

の仕方には違いがあります。

感受性と感性は同義語としている辞

社会福祉の場では、Ｈｅａｄ＝頭を書も多いのですが、ここでは、感受性を“知識”、Ｈａｎｄ(ｓ)＝手を“技術”、“外界にあるものを感じ取り、解釈する

そしてＨｅａｒｔは“心”として解釈し時の性質”、感性を“頭や心、内面にあていることが多いと思います。

るものを他者から認識出来る形に表現
73

する時の性質”とします。

も、それを相手に伝わるような形で表現することも出来ません。

例えば社会福祉士の相談援助実習で

Ｈｅａｒｔは援助の要素であると同は、学生は実習が始まる前に、実習先施

時に、援助全体に関わってくる大切なも設・機関がある土地の地域情報を収集しのと言えます。

ます。行政のホームページやパンフレッ
トなどを参考に、人口構造や文化性、産業の発展の歴史などを知ることで、そこ

福祉的な感受性や感性がに生きる人々の生活や歴史に思いを馳

鋭い学生、鈍い学生

せ、こういう土地ではないかと想像力を働かせる。また、実際にその土地に行き、感受性や感性というものは、それぞれ町並みの様子やそこで生きる人々の服の学生が体験してきたあらゆる事象や装や話し方を知る。買い物をしたり、社会的な関係性により、培われてきた人

人々と言葉を交わしてその土地らしさ

間性であろうと思います。養成教育を受を感得する。すると、データや書類だけけることで、それらの癖を社会福祉的にでは出来なかった深い理解につながり習慣付けることが必要です。しかし、そます。しかし、それを感じとれるか、まれまでの人生を経て培われてきたモノ

たどのように感じとるのかということの見方の癖、表現の仕方の癖は、やはりは、その学生の感受性にかかっています。 どうしても大きいと感じます。
実習に入ると、実習前に用意した情報や、手元にある資料、目の前の状況を踏ある福祉施設で実習している学生のまえ、相手にどう働きかけるか、支援のもとに、実習指導に行った際のことです。

ための暫定的目標をどうするか、グレー

実習前から私は、その学生に対し、社会ゾーンのケースに対して「これは出来る、 福祉的な感受性が鋭いなぁと感じていこれは出来ない」の見切りをどのようにました。

つけるかと考え、行動します。その言動「僕の、ヒトへの視点って、これでいいのありかたには感性が現れます。

んでしょうか。」

感受性は、物事を見る時の癖のような「え？どういうこと？」もの、感性は言動に表われる癖のような「なんか、もっと、専門職っぽい見方とものだと思います。それらの癖が社会福か、視点とか、考え方とか、そういうの

祉的に習慣付けられているかどうかががあるんとちゃうかなって思うんです」

ポイントになります。

「自分では、今の自分のものの見方は、「３つのＨ」はどれも大切ですが、特専門職とはちょっと違う、と思うんですにＨｅａｒｔ、社会福祉的な感受性や感か？」性がないと、専門職としてまず情報を取「いえ、そうじゃなくて…今の、僕の、り入れることが出来ませんし、知識や技

ヒトの見方って、普段僕が普通にヒトを術を吟味して組み合わせたりすること

見る時の見方なんですよね…なんとい74

うか、あまりにも普通にやっている見方

このように、社会福祉的な感受性や感に近すぎて、特別なことをしている気に性を、これまでの生育環境によって持ちなれないっていうか…勉強しているよ

合わせている学生と、そうではない学生

うに思わないっていうか…問題なさ過がいます。どうやら社会福祉的な感受性

ぎて不安って言ったらヘンなんですけ

や感性は、勉強すれば簡単に手に入る、ど、そんな感じで…。」というものではないようです。なおかつと、なんだかとても不安そうでした。真

それらは、一定の基準や数値ではかれる

面目な学生でした。

ものでもない。おまけにこれで良いとか、
悪いといったことも明確に言い切れな

逆にこのような学生もいます。

い。しかし、社会福祉的な感受性や感性

真面目に実習をこなし、ちゃんと勉強の鋭い学生と、鈍い学生の違いは、明らしたいと思っており、職員に指示されたかにあるのです。

ことにもきちんと従う。ただ、日々の記

社会福祉的な感受性や感性の鈍い学録である実習日誌が書けない。

生に対しては、なんとかしたい、どうに

実習日誌は原則的に、その日あった出

かして教えたいと思ってしまいます。

来事を全て書くのではなく、印象に残ったシーンを２つ３つピックアップして詳細に記録し、これについて自分なりの養成校教員の役割

考察や意見、質問を含めた文章を書くように指導しています。

…と、このようなことを考えていると、

ところがこの学生は、どのシーンをピある施設の職員に話した際、ックアップすれば良いか解らない。とに「そうですねー…うーん…」と苦笑され、かくその日にあった事実を延々と書き「教育でなんとかするっていうのは難連ねるだけで、考察が浅い、自分なりのしいんじゃないでしょうかね。学校は、意見も表れていない記録しか書けませ

知識や技術の基本となるところをしっんでした。

かり教えるところじゃないんですか。…

「何を、どこを、どんなふうに見たらい

多分、おっしゃっているようなものは、

いのか、解らないんです。」

学校内だけではなく、様々な場面で磨かそこで、実習時間中どこを見たらいいれると思うんですよね。教職員の先生方か、どんな風に考えたらいいか、話し合

は、様々なことを感じられるようになるってみたのですが、ための、基礎的な知識や技術を教えて下「先生や友達に“ここやで”といわれたさい。」

ら、なるほどとは思うんですが、自分でと、おっしゃいました。

それに気付けないというか…。」
この学生もとても真面目でした。必死…そうだった、私（教員）の役割といにもがいていました。

うのがあるんだった、と思い出しました。
対人援助職養成校の役割は、学生が、75

専門職としての第一歩を踏み出せるよ

くものなのでしょう。教員という職業がうに、教えること。

ら、育てたい、教えたいという気持ちがつまり、対人援助職の基礎となる法制どうしても出てきてしまう、という傾向

度の知識や援助の技術を教える。

も把握しつつ、押し付けないように気をこれに加え、社会福祉の価値観や倫理つけるべきだと思います。

観という知識を教える。

かといって、何もしないのではありま

そうすることによって学生は、自身のせん。学生に対して「何が最も正しいか

人間性や価値観が今の社会福祉のパラはわからないし、明確な答えはないけれ

ダイムと比較してどうか、目の前のケー

ど、今の私からはこのように見える。だスに対してどう考えるのか、このようなからこのようにしている。」という自分ことを自ら考え、判断するための材料がなりのあり方を提示する。このような見持てる。

方、考え方、援助の視点、知識と技術のそして、知識や技術といった材料を持組み合わせ方を、出来るだけ多種多様につ学生に、何らかのきっかけで「あ、こ学生に提示し、「沢山の見方を紹介する」

れはこうなるんだ」「こういうことじゃようにすることが、いちばん良いのではないのかな」という気付きが生まれると、 ないかと考えられます。学生にとって、単なる知識や技術が、その学生自身の心

何らかの気付きにつながるかもしれなに内面化される。

いきっかけの“種”を沢山蒔き続ける、「あれっ」「へえっ」という気付きがということです。

生まれ、ほんの少しでも興味が湧けば、たとえその気付きが在学中になくてもしかするとそれが、社会福祉的な感受

も、いつかどこかで何かの際に思い出し性や感性が豊かになっていくきっかけて、何らかのきっかけになってくれるかになるのではないかと思うのです。興味もしれません。少なくとも冒頭に挙げたが湧けば、それについて知りたいという学生の実例があるのです。蒔いた種がい思いが生まれ、目や耳をそちらに向けて、 つどこでどんな風に芽吹き、成長してい心の感度を高めようとするでしょうか

くかという事は、誰にもわからない。沢ら。

山の可能性を秘めていると思うのです。
社会福祉研究家の一人、バワーズによる言葉で「ソーシャルワークはアートで教えるというより、気付きを待つ。

ある」という有名なものがあります。ソーシャルワークは“私”というキャラク

そう考えると、そもそも私が“社会福ターの感受性や感性を生かした、創造的祉の感受性や感性”として学生に伝えたな仕事です。社会福祉の援助は、法令のいと思っているものは、本当に“正解”

枠組みや一定のパラダイムはあるとしなのだろうか、と疑問が生まれます。
“社ても、表現としては、ひとりひとり違う

会福祉の感受性や感性”には正解も不正ものになるのです。

解もなく、本人が気付き、習慣付けてい76

福祉系
対人援助職養成の
現場から⑪
西川 友理

2012 年11 月初頭、時の文部科学大臣、田中真科相の発言とそれに伴う文化人や識者の様々な紀子氏が、3 つの大学の設置を認可しないとか、コメントは、少なくとも「大学とは何か？」とするとかといった、すったもんだがありました。

いう疑問を、世間に知らしめるきっかけになっこの一連の出来事について、テレビや新聞でたと思います。

は、様々な文化人や識者が「つまり文科相はこ

私も大学で、社会福祉士の養成に関わる授業

ういう事を問題にしているんですよ」と、語っを担当させていただいていますが、様々な文化ています。しかし、人によってその解釈が少し人や識者の方々と同じく、問題と思う事柄にぶずつ違っています。大学には問題がある、と、つかる事があります。

共通しておっしゃいますが、どれを問題としているのかという話になると、「これが問題」「あれが問題」「それが問題」と、微妙に違う意見

社会福祉士養成をする時にが出てくるのです。それだけ多く、問題と認識出来る事柄が存在する、ということかなと思います。

例えば、授業内容について。

こんな時期に言うか、とか、もうちょっと関

社会福祉士の養成カリキュラムには、「相談係する人達の事を考えてよ、などといった手続

援助実習指導」という授業があります。この授き的に問題と思われる行動はありましたが、文業では、実習前教育として、法律、制度、援助84

技術などの復習とともに、挨拶、電話のかけ方、「Ａってのはどいつだ！子どもから聞いた訪問する際の礼儀といった社会的常識やマナー

ぞ！」について指導することがあります。具体的にこ「うちの子が障害者だと言うのか！医者でもなのような内容の指導をしろという規定がどこかいくせに！名誉毀損だ！」にあるわけではありません。この授業に含まれ「授業料もちゃんと払っているのに、実習に行るべき内容として、厚生労働省が提示している

かせられないとはどういうことだ！」

ものの中には、「社会福祉士として求められると、ものすごい剣幕です。

資質、技能、倫理、自己に求められる課題把握

ベテランの大学事務職員がなんとかその場をと等、総合的に対応できる能力を習得する」といりなして、親御さんには不承不承お帰りいただ

う記述があり、“資質、倫理、自己に求められきました。

る課題把握等”を指導する手段として、私はマ

事務職員はカンカンです。

ナー教育などを利用しています。

「Ａ先生、訴訟問題になったらどうするんです

けれど、ある先生がぼやきます。

かっ！」「…でも、こういう指導って，大学がやること「そう言われても…誰も言わないなら、私が言やないよなぁ…。だって、大学って高等教育機

わないわけにはいかないと思って…」

関やよ。挨拶やマナーなんて、家の躾でやるこ「とにかく！もうちょっとうまくやってくださとやんか…。」

い！」…Ａ先生の同僚の先生が、言いました。

さらには、学生指導において。

「基本的に大学は、勉強したいと言って、入試

ペーパーテストは高得点。出された宿題は完に合格して、授業料払って来ている人には勉強璧に提出。無遅刻無欠席。…といった、成績評

させなあかんところやからねぇ。実習に行きた

価上はほとんど問題がないにもかかわらず、コい、といって来る学生には、出来るだけ実習さ

ミュニケーションの方法が偏っていて、いわゆせてあげたいよねぇ…。でも、社会福祉士としる空気を読めない、人の顔を見て話をすることて資質に欠けている学生を世に出して、世間のができないなど、社会性に不安定さがある学生利用者さんに迷惑をかけちゃいけない。難しいもいます。

ところだよねぇ…。」「だからって、アスペルガー症候群や発達障害ある福祉系大学のＡ先生が、1 人の学生に、言じゃないかと疑って、専門家の判定を受けてみいました。

れば、なんて、大学の教員が言っていいもんな「演習授業での様子などを見ていると、あなたのかねぇ、どうかねぇ…。」の感情コントロールや、コミュニケーションの方法はずいぶん独特で、社会福祉の現場で働く

社会福祉士の相談援助実習は、養成校、学生には、いろいろと工夫がいると思うんだ。正直、（実習生）、施設・機関、実習先利用者、とい

今のままではあなたが希望している施設での実う、四者により成り立っているものです。現場

習には行かせられない。どうかな。一度、専門と養成校が協力し、これに学生が実習生としての心理判定を受けてみたら？」関係する。社会福祉士の実習において、これら

翌日その学生の親御さんが大学に来ました。

は実習四者関係という倫理的な共同体として認85

識されています。常に実習四者の関係に配慮すのですが、設置している大学はあまり多くありることで、養成効果が高くなり、また安全性のません。注２）確保された実習となります。
養成校は、実習先施設・機関に対して、実習判定を受けているか否かに関わらず、社会性が出来るだけの知識と社会性を持った学生を実に不安定さがある等、特別な配慮が必要な学生

習生として送り出すという責任があります。だの場合、実習先の選定も難しくなります。

からこそ、実習に行く学生に対しては、実習前「そういう学生さんが社会福祉士資格を取得出後の指導も含め、知識、技術の教授と共に、社来たら、すごいやないですか！ぜひうちの施設

会的常識やマナーの指導、社会性に不安定さがで、実習して下さい！」

ある学生への指導などを行う必要があるのです。 と、大歓迎で受け入れてくださる施設は少数派
で、多くの施設は
時には、アスペルガー症候群や発達障害が疑「普通に実習生を受け入れるだけでも厳しいのわれる学生もいます。軽度の知的障害と思われに、特別な配慮が必要な学生さんとなると、対る学生もいます。そんな学生にとって、医学的・

応しきれません…。」

心理学的判定を受け、その結果を自己認識すると、断られます。

ことは、実習の在り方を考える上でも、将来の「ここで断ったら福祉施設としての名がすた

進路を考える上でも、大きな手がかりになりま

る！」

す。

と、頑張って実習指導をしてくださるも、期間一定の障害があるという判定が出たとしても、 半ばで、社会福祉士の欠格事項にはまずあてはまらない「すみません、やっぱり利用者さんへの影響が

注１）

ため

、そのまま養成カリキュラムを受けて国ひどくて…実習中止にさせてください。」

家試験を受験する事に、制度上何の問題もありとなる場合もあります。

ません。ただし、社会福祉士には、相手の心身利用者への悪影響があり、実習四者関係が崩や生活の状況をおもんぱかる事が不可欠です。

れてしまった状態で、実習を続けるわけには行これが難しい学生にはその学生に見合った教育

きません。こういった場合の実習中止と言う判方法を考える必要があります。専門的な判定は、断は、当然です。

教育方法や周囲のサポート、学習環境の調整を考える上で非常に有益なのです。

私が携わっている専門学校では、社会福祉士

しかし、どのタイミングで、どんな場面で、になるために、マナーや社会常識の知識・技術

誰が、「判定を受けてみたらいいのではないか」を教えるのは当然と考え、それ専門の授業を必ということを、どういう根拠で、どんな風に伝修科目として設定しています。

えるのか。それを考えると、とたんに難しくな

専門的な判定が必要な学生だと考えた時には、ります。多くの場合、医学的・心理学的な判定「社会福祉士にはこういった資質や、こんな社の結果は、実習だけに関わるものではなく、そ会性が求められる。
でも今、私たち教員からは、の学生の人生全体に関わるものであるからです。 それがあなたに欠けているように見える。きちソーシャルワーカーを設置している大学なら、 んと判定を受けて、今後の事を考える必要があ
こういった声掛けはその方の仕事になると思う

ると思う。あなたはどう思う？」
86

と、教員がこちらの考えを伝え、学生本人に、究であり、専門学校では職業や実際生活に必要

自分自身と向き合わせます。時には、学生の家

な能力の育成ということになります。

族と、学生の特性や将来について話をすること

養成校は、社会福祉士及び介護福祉士法にあもあります。

る「相談援助を業とする者」と定義されている

しかし、特別な配慮が必要な学生に対し、実

社会福祉士という職業を養成する所です。

習先を選定する時の難しさは、大学とそうは変つまり、養成校の指定を受けている福祉系大わらないと思います。

学等は、大学なら教授研究と同時に専門職養成をしなければならず、専門学校は職業や実際生

以上のような状況を踏まえると、現在、社会活に必要な能力の育成と同時に専門職養成をし福祉士養成校が抱えている困難の背景には、２なければならないということです。目的が違う

つの問題点があると思います。

ものを同時に行わなければならないので、当然ズレが生じます。
特に大学は、本来の目的に職業能力育成に関する教育がないため、ズレが生じやすくなりま

文科省と厚労省す。専門学校は本来の目的が、“職業能力の育成”であるため、教え導いて一定の技能を身に

1 つは制度上の問題です。

つけさせる意味の“養成”とは、ズレが生じに

社会福祉士の受験資格を得られる学校を養成

くい。したがって、同じ養成校でも大学と比べ校といい、“養成施設”と、“福祉系大学等”て養成教育がなじみやすいということになりまの2 つに大別されています。

す。

養成施設は、厚生労働省に申請をして、審査を受け、養成校として認可されます。
福祉系大学等にあたる大学や専門学校は、学

個性化（？）した学生の問題

校を設立する際に文部科学省の認可を受け、養成校の認可を受ける際に、文部科学省と厚生労働省に科目認定の申請が必要です。いわば、福もう1つは、
学生それぞれが抱える問題です。

祉系大学等は文部科学省と厚生労働省の汽水域

ゆとり教育等によって、学生の知識や考えるに存在していると言えます。

力が低下した、ということは、もうあらゆるデ

学校教育法には、大学は「学術の中心として、ータにより証明されています。私も時折、基本広く知識を授けるとともに、深く専門の学芸を的な文法や助詞の使い方などの指導をすること教授研究し、知的、道徳的及び応用的能力を展もあります注３）。これに加えて、少子化の影響か開させること」を、専門学校は、「職業若しく

らか、一部の私立大学や専門学校等では定員割

は実際生活に必要な能力を育成し、又は教養のれが続き、経営のために、基礎学力の習熟度が向上を図ること」を目的として設置される、と低い学生でも入学を許可せざるをえないというあります。

ようなことが起こっています。入試問題は極端

文部科学省が管轄する範囲、つまり教育機関に軟化し、ひどい時には「入試では、名前さえとしての主たる目的は、大学では学芸の教授研書けば合格できる」という噂のある大学に、ま87

さにそのレベルの学生が入学し“大学生”とし“多極化した”と感じます。学生一人ひとりがて生活していることもあります。

良くも悪くも強烈な状況下にあり、“平均的なこのように養成校には、基礎学力の習熟度が学生”という言葉が成り立ち難い、という言い低い学生が、思いのほか多く在籍している、と方も出来るでしょうか。

いうことが問題として挙げられます。

このような実情をふまえ、大学においても、

また、地域との人間関係の希薄化により、世画一的な指導や教育は馴染まなくなり、よりき

代などの立場が違う人達と話をする機会が日常

め細やかな、学生一人ひとりに見合った教育が生活に少なくなった事で、社会的な賢さ、強さ、必要とされていると思います。

柔軟さなどの、社会性が低い傾向が多くの学生にあります。今や多くの大学がこれに気付き、社会人基礎力の強化を図るプログラムを取り入養成校としての大学、専門学校

れている状況です。
また、学力的にも社会性にも問題がないのに、様々な家庭内の事情から、勉強したいのにどう

文部科学省が規定する教育機関としての在りしても学校に行けない、または中途退学をせざ方と、厚生労働省の規定する社会福祉士養成校

るを得ないという学生も、近年増えてきました。

としての在り方の狭間で、学力・社会性・生活

これらの問題のうち 1 つ、または複数が絡み

背景、心身の状況等がそれぞれに極化した学生

合い、それが心身の不調となってあらわれる学たちに対し、各学校はどのような教育を行えば生もいます。

良いのか。まさに冒頭の「大学とは何か？」、だからと言って、全ての大学生の学力が低下

それぞれのスタンスが問われているのです。

し、社会性が低く、生活環境が整っておらず、

私は、社会福祉士養成校の指定を受けている

不健康だというわけではありません。

以上、社会福祉士という専門職を養成する義務

非常に学力が高い学生、社会性がある学生、と責任があると思います。そのカリキュラムを、経済的にも精神的にも生活全体が安定している各々の学校においてどのように消化し、具体的

学生、イキイキと元気な学生もたくさんいます。

な授業内容、指導方法に落とし込んでいくのか、

あらゆる点において、出来る学生、出来ない

社会的にどのような役割を持ち、責任を果たす

学生、満たされている学生、不足している学生、のかという事を内外に示し、義務と責任を果た

そのどれもが、極端な状況にある学生が多いよ

していくというスタンスを、明確にする事が必

うに感じるのです。

要なのだと思います。

その根底には、不況による経済格差、小中高

実習四者関係においても、養成校は「うちの校における教育格差、人生において多様な人と学校はこの方法で、こういったことを教育する」

関われる関係性、遊び場や世代間交流があったと決め、施設・機関に示した上で、実習に関すか等の文化資本や人的資本などの格差、といっる合意形成を図り、それから学生を実習教育にたものがあると思います。

入らせる。このような事を意識的に行うことが一時期、「個性を尊重した教育」「個性を生必要なのだと思うのです。

かした教育」という事が盛んに言われていました。私は、学生が“個性化した”というより、ある大学では、本来の大学の在り方という「そ88

もそも論」ではなく、「今の学生に対応した教育」を認識し、大切にしていこうというスタン
スをとっています。この姿勢には、様々な意見があると思います。しかし少なくともこの大学には、どのような役割と責任を引き受けようとしているのか、その覚悟が見えます。
ある先生は、その大学に赴任する前、選考面接の際に、こう言われたとの事です。
「うちの大学では研究者でなく、教育者として働いてもらいます。それでもよければ、うちに来てください。」

・・・・・・・・・・・・・・・・・・
注１）社会福祉士及び介護福祉士法第３条には、社会福祉士の欠格条項として“成年被後見人又は被保佐人”“一定程度の刑を処せられ、その執行を終わり、又は執行を受けることがなくなった日から二年を経過しな
い者 ”などとなっています。
注２）キャンパスソーシャルワーカーネットワークが実施した｢大学ソーシャルワーカーの配置状況に関する全国調査｣の結果報告書によると、2011 年1月～2月の調査では、大学での学生支援におけるソーシャルワー
カーの配置状況は、32校（7.4%）となっています。
注３）学生の文章力などについては、対人援助マガジン
第2巻1号の本連載を参照していただければ幸いです。

89

福祉系
対人援助職養成の
現場から⑫
西川 友理
授業を運営するようにしています。その一番満足度が高い授業

中で特に盛り上がり、また満足度が高い
授業内容が、「職場での体験の語りあい」「うちの特養ではこういう問題があるです。福祉職、一般企業、アルバイト先の」など、これまでの就労経験を語り合い、「私、デイサービスの職員なんやけど、社会福祉現場での出来事や、一般企業とウチではそういう時こんな風に対応しの違い、正職員とアルバイトとの違いなてますよ。」

どについて話し合います。

「なるほど！それやったらウチでも出

社会福祉現場での就労経験が長い人来るわ。」

が、全く違う社会福祉分野の人の話を聞「へぇぇ！一般企業やったら、そもそもくことで学ぶ事があったり、社会福祉のそういう問題は起きへんよ。」

勉強は全く初めてという受講生の意見「ええっ、それってどういうこと？」が、社会福祉分野の現場職員に大きな気私が担当している社会福祉士通信課

付きを与えたり…教室のあちらこちら

程の受講生のうち、約６割の方々は何らで気付きが生まれ、授業は思わず知らず

かの社会福祉施設や機関で働いていま

ダイナミックな展開になることが多い

す。スクーリング授業では、私は出来るのです。

だけ受講生全員が参加し、各々の体験的進行役である私は、知識を共有できるような課題を通じた「うわーしまった、話題広がりすぎ！ど76

うやって収拾をつけたらええねん！授うになったと感じます。

業時間あと 5 分しかないのに！」

社会福祉士養成カリキュラムがこのなどと、焦りながらも、ワクワクします。

ように改正されてから、今年の 4 月で 4

こういう授業はやっている方も楽しく

年目に入ります。改正当初は様々な混乱て仕方がないのです。

が見られましたが、最近、どの実習先で気付きがある場は、面白い。学びとは、
気付きなのかな、と思います。

も、それぞれの実習指導の在り方がそれとなく形作られつつあります。特に大き学生に限らず、私達教員にとっても、な変化は、旧カリキュラムの時にはなか

それから社会福祉施設・機関の職員にとなか見せてくださらなかった、利用者にっても、気付きがある場はやはり面白く、 ついての情報を個々人ごとにまとめて勉強になると思います。最近、社会福祉

記録する資料である「ケース記録」を、士の実習指導に関して、それを強く感じ

実習生に見せてくださる実習先が増えることがありました。

たという実感があることです。

実習指導者講習会の影響

ケース記録についての認識

社会福祉士養成カリキュラムが改正

先日、ある高齢者施設の指導者の方々されたことにより、「社会福祉士の実習の前で、先には、実習指導者（以下、指導者）が「児童養護施設では、実習生にケース記配置されていなければならない」という録を見せてくれる施設はまだまだ少な規定が出来ました。指導者になるためにいんですよね。」

は、社会福祉士の資格を取得してから 3と言うと、とても驚かれました。

年以上相談援助業務に就き、なおかつ各「えっ、じゃあソーシャルワークを教え

都道府県単位で実施される実習指導者

るのが難しいじゃないですか。どうやっ講習会（以下、講習会）を受講した者、て指導するんですか？」という要件があります。この講習会は、「うちなんか、実習生には、もう棚にあ

新カリキュラムの開始に合わせて設定るケースは全部好きに見ていいよ！とされたもので、実習指導についてのエッいうやり方をしていますよ。」

センスを 2 日間で学ぶ、というものにな

実習生にはケース記録を見せるのがっています。講習の内容を元に、指導者当たり前だなんて、そんな施設での実習は各々の職場での実習の在り方を自身

は、きっと勉強になることが多いでしょで考えます。講習会の受講を義務づけたう。そう思った私は思わず口走りました。

ことで、以前と比較して、ソーシャルワ「いいですねぇ、そんな施設に実習に行ークとは何か、ということを実習生がしかせたいです！しっかり勉強させて頂っかりと考えられる実習が行われるよけるもの！」
77

するとその指導者の皆さんがおっしんていい実習先だろう！」と思っていたゃいました。

のです…が、これはすなわち、プライバ「…いえ、あの。今のお話を聴いて、なシーなど利用者に関する全ての情報がんかうちの施設、ケース記録の管理がず

何のフィルターもかけられずに、実習生さんだったかもしれないって、ちょっとに見られてしまうということでもありショックでした…。」

ます。

「私も。子どもの施設はそのあたり、きほとんどの養成校の授業では、学生はちんとなさっている所が多いんですね「ケース記録の取扱いには充分配慮す…。反省しました。」

る必要がある」と教えられた上で、実習

その言葉を聞いた私は、はっと驚きま

前にケース記録など実習先で得られたした。

個人情報の管理についての責任の所在私が驚いた理由は２つです。

を明確にする誓約書を書くよう指導されています。また、実習先の指導者の下に実習についての事前打ち合わせに向かうと、そこでも「実習中に知り得た利

ケース記録の管理責任用者に関する情報などの取扱いについて、十分注意するように」と指導されま

１つ目は、「どんどんケース記録を見す。

せてくれる実習先はいい実習先だ」と安

ところが実習中には、「ケース記録は直に考えていた自分自身を発見したこ

好きなだけ見ていいよ」と指導者から言と。さらに言えば、実習生にはケース記

われ、実習先に実習の状況を確認し指導録を簡単に見せてもらえないと頭ではするために訪れた担当教員からは「自由わかっていても、気持ちが納得していなにケース記録を読ませてもらえるなん

い自分に気付いたということです。「もてラッキーだよ、どんどん見せてもらい

っと実習生に実践的な勉強させてあげなさい」と言われる実習生（学生）。

てほしいなぁ」と、考えてしまっていた

この相反する言動に対し、実習生（学ということです。

生）はどんなことを考えるでしょうか。

この連載の第 8 回にも書いたとおり、

何よりも、利用者のプライバシーの保

大まかに分けると、措置施設と契約施設

護はどうなるのでしょうか。「ケース記で、個人情報の取扱いが違うように感じ

録を沢山見せてもらえるのはいい実習ます。しかし、措置施設だから絶対見せ先だ」と安直に考えていた私は、ある意

ない、契約施設だから全面的にオープン

味、利用者を無視した実習指導をしていに開示している、というわけではありまたとも言えます。

せん。ケース記録の開示の在り方は、施いずれにせよ実習において、ケース記

設・機関によって様々です。

録の開示など情報の取扱いの在り方に「『棚においてあるから好きに見てついては、現状では何をどのように扱うね』という姿勢は、実習生に優しい！なのか判断基準が不明確であり、個々の施78

設ごとに違うどころか、指導者や担当教齢者施設では結構ケース記録を見せて員それぞれがその時々に判断して行動

もらえるけど、児童養護施設ではなかな

している現状があります。一応、厚労省

か見せてもらえない」などということは、は平成 16 年に「福祉関係事業者におけ複数分野の実習先で指導経験がある担

る個人情報の適正な取扱いのためのガ

当教員にとってみれば、ほとんど常識のイドライン」というものを出しており、ようなもので、いまさら口にするような

この中に実習生にも個人情報の適正な話でないのかもしれません。

取扱いを求める旨が書かれているのでしかし、施設・機関それぞれにとって、すが、具体的な日常の実習指導にどう適

他の施設・機関の実習の状況を知る機会用させるかということは書いておらず、はほとんどないのです。

かなり抽象的な内容になっています。もっと使いやすい、例えば全国共通の「実ある年、初めて実習指導をする、とい

習における個人情報の取扱いに関するう指導者にお会いしました。その方は経マニュアル」のようなルール作りが必要

験不足でお恥ずかしい、としきりに恐縮なのかもしれません。

しながら、「講習会は受講したけれど、具体的にどのようなプログラムにしたらいいか解らない。」

実習に関するとおっしゃいました。
そこで、同じ分野のいくつかの実習先

情報交換が少ない？

の実習プログラムを組み合わせて、オリジナルブレンドの実習プログラムをつ

2 つ目は、施設や機関同士では、実習

くり「参考までにこんな感じでいかがでについて、「ケース記録をどう開示する

しょうか」とお渡しした所、とても喜んか」といった意見交換があまりないのでで下さいました。

はないか、ということに気付いたことで「あっ、そうか、初期にはこういうことす。つまり実習指導に関して、冒頭に挙をするんですね」

げたような「気付きがある場」が少ない「この時期に一度まとめの時期をつくのではないか、ということです。

るといいんですね、なるほど～！」

担当教員は、約 1 ヶ月の実習中、状況

このオリジナルブレンドの実習プロの確認と指導をするために、週に 1 度のグラムが意外に評判がよかったので、懇ペースで巡回訪問をします。何年か担当

意にしている指導者の方々に「こんなの、教員をすると、けっこうな数の施設・機作ってみたんですけれど」とお見せした関にお邪魔させて頂くこととなります。

所、本当に何気ないような所にまで注目するとやがて「実習のやり方や実習に対し、する考え方って、実習先によって色々あ「 へぇ ！こ んな やり 方も ある んで するなぁ」という認識が出来ます。特に「高ね！」
79「ああ、こうするといいなぁ！」

当に熱心に話して下さいます。

と驚かれていました。

「指導の仕方のお手本がない」「困った時にどうしたらいいか、わからない」

実習についての「私は旧カリキュラムで指導されてきたのだけれど、私自身が学生時代に受け情報交換の場の少なさた指導を、新カリキュラムに適応させていいのかどうかわからない」

オリジナルブレンドの実習プログラと、困ってしまうことが多いとの事です。

ムを指導者に見せた時、私自身が担当教

そして多くの指導者が員用の研修会に行った時に、非常に面白「他の施設さんではどうやってはるん

かったことを思い出しました。なぜなら、 ですかね。それを知る機会があんまりな実習に関して他の学校の担当教員と話いんです。」

しあう機会はそれまであまりなく、私にとおっしゃいます。

とっては常識的な指導方法に驚かれた

機会があるとすれば、各々の養成校がり、逆に他校の担当教員が当たり前のよ主催する実習連絡会くらいでしょうか。

うにやっている指導方法が非常に参考

実習連絡会とは、養成校が実習を依頼しになったりといったことがあったためた施設や機関の職員に後日集まっていです。「気付き」が沢山あり、それによ

ただき、実習の在り方を考えたり、意見って学ぶことが沢山あったのです。

交換をしたりする場で、学校によってもちろん、他の養成校の先生とお話し「意見交換会」「連絡協議会」「懇談会」

する機会はあります。しかしそんな時でなど、様々な名称で呼ばれています。たも、実習に関しては、雑談程度にしか話だ、全ての養成校において実施されていせていません。話題の中心として話をするわけではありません。

る事は、普段それほどありませんでした。

また、各都道府県の社会福祉士会においては、講習会の後にフォローアップ研

同じように、指導者の方に、講習会の修会を開催しているもありますが、参加感想を伺うと、者数があまり芳しくないという話も聞「面白かった」

きます。

「他の施設のみなさんがどう指導なさ

施設や機関の職員には、普段の支援にっているのか、参考になった」

まつわる勉強会や研修会、また法制度のという返答が多く聞かれます。

情報や現状を知らせる情報は、沢山目に特に「職場に指導者が自分しかいな

しますが、実習に関する勉強会や研修会

い」という方、「社会福祉士の実習はあの情報はあまりありません。さらに、そなたにまかせるから」と施設・機関の上

ういった機会を設けようと、養成校や各司から丸投げされてしまっているよう社会福祉士会が集まる場を設定しても、な方などは、実習の話題を持ち出すと本それほど多くの指導者にご参加いただ80

けないという実態があります。

じて、施設や機関同士が実習についてある指導者は、「気付きあう」お手伝いが出来る立場に「施設長とか上司が、実習に熱心だとか、 あると気付きました。また、それらを伝理解を示してくれる人だとかなら、実習

え合うことで、私にとっても多くの気付連絡会にだって、出張扱いで行かせてもきが生まれるのです。

らえるけど、そうじゃない施設は難しい

もちろん、ある施設の実習に関する情わ。場合によっては上司に“行きたいね

報を、他の施設に伝えるプロセスにおいんやったら、年休とって行ったら？”って、ケース記録と同じく安直にどんな情て言われた人もいるみたいやで。」

報でも話していいということではありと、おっしゃっていました。

ません。どの情報が流していい情報か、

これらから推察すると、指導者の中に単なる独りよがりや勝手な判断をするは、こんな方が多くいらっしゃるのではのではなく、少し冷静に立ち止まって考ないでしょうか。

えなければいけないと思います。しかし「実習指導の仕方、どうすればいいか困

それでも、実習指導に関する情報を伝えっているんだけど、どちらかと言えば普合う機会を重ねることは有益だと思い段の仕事で手一杯で、深く考えるには考ます、実習先施設・機関と養成校が多くえるための材料が少なくて、たった 2の気付きを経験し、共有することで、「利

日間の指導者講習会で勉強したことだ

用者の権利が擁護され、職員に負担がかけを手掛りに、なんとなく自分なりの実

からず、指導者が伝えるべきことを充分習指導のやり方をしているけど、本当にに実習生に伝えられ、実習生が学ぶべき

これでいいのかな…？」

ことをしっかり習得できる実習」、つまり「よい実習」を、協働してつくることが出来るようになるのではないかと思います。

情報交換が出来る環境を作る

指導者同士が直接話をする場をいき
私がとある指導者に、他の施設ではどなりセッティングする事は難しいです

んな方法をとっているのか、といった情が、実習について気付きがある状態をな

報を提供する事で、その指導者に気付きんとかして作っていくことはできないが生まれ、実習指導の在り方を見直すこ

か、と考えています。そのためにはまず、とが始まりました。また、これらのやりこれからの実習巡回訪問において、そのとりで私が知った方法を、別の施設の指施設・機関の指導者の方やプログラムな導者に伝えたことで、その施設も実習にどについて注意深く見、良いなと思った

ついての新たな方法を知り、探ることがものは色んな所に繋いでいきたいと考出来ました。

えています。

担当教員である私は実習巡回訪問の中で、各施設・機関の指導者との話を通81

福祉系
対人援助職養成の
現場から⑬
西川 友理
康に生活できます。さて、入院までの１

社会福祉士養成校の週間、入院中の６ヶ月間、退院後の 1
ヶ月間、この 3 つの期間で、やりたいこ

ある授業にてと、やらなきゃいけないことをリストアップして、スケジュールを立ててください。」「医師は体を、心理士は心を、法律家は司法関係をサポートしてくれるよね。じゃあ

20 歳前後の学生の場合。

社会福祉士は何をサポートするのか、とい「ええっ、６ヶ月間！ヒマやなぁー！」

うと、私達の生活なんです。」

ふーん、という顔をして、学生はこち「６ヶ月間も入院したら、体が鈍って、らを見ています。

クラブの選手からはずされるやん！」

畳み掛けるように質問します。

「バイト辞めなあかんなぁ・・・携帯代「ところで…生活って、何？」払えなくなるかも」（生活って…何って聞かれても…何？）「僕、今入院したら、うちの家計がかな

眉間にしわを寄せます。抽象的過ぎてわり大変になるんやけど…」

からない、といった顔です。

「休学手続きってどうするのかな？てそこで、こんな問題を出します。

いうか、成績評価どうなんねんやろ？留

「あなたは１週間後から６ヶ月の間、入年せなあかんのかな？」

院することになりました。退院後は、健「復帰の時って、勉強についていくの大75

変ちゃうやろか。」「じゃあ俺、いっそ、この機会に学校やめる！」と勢いよく言った学生は、他の感受→想像→判断→行動

学生から「お前なぁ、『学校中退』の肩書きは一
生付いて回るねんぞ、もっとよう考え

社会福祉の仕事は、だれかの生活を側ろ。」などと突っ込まれています。

面から支援する仕事と言えます。例えば、日常生活において多種多様な問題を抱

これが通信制の受講生の場合だと、生えている人から相談を受け、社会的資源活する上で抱えるものも多く、シビアにの情報提供や活用の助言をするなどで考える傾向があります。

す。

「まずは保険会社に電話せなあかん！」

その人に合ったより良い支援を行う「6 ヶ月間も休んでしまうんやったら、ためには、その人の状況や気持ちに思い

今の職場復帰出来るかなぁ、辞めなあかを馳せられるようになることが必要でんかなぁ。」あると考え、「そのためには、どんな演「６ヶ月間も、何しよう？仕事一筋やっ

習授業をするといいのかな」と、頭を捻たから、思いつかんな…。」

ります。

「今担当してる大量の案件、一週間でどうやって引き継ごう？！ちょっと大変

私達が何らかの行動を起こす時、そのやわこれ！」

はじまりには“何かを感じる”という状「子どもが小さいからかわいそうやわ

況があります。五感で感じること、雰囲…うちの旦那、毎日のご飯とか洗濯とか、 気を感じること、それらは人が持つ「感ちゃんとやってくれるやろか。」

じ取る能力」、「解釈する能力」であり、「1 人暮らしなんですけど、電気・ガ

これが感受性なのだと思います。

ス・水道って、こういう時止めることがここ数年で停波されたアナログ TV 放

出来るんですかね？家賃半年分、もった送に例えるなら、感受性のうち、「感じいないけど、１週間じゃ引越しも無理や取る能力」がアンテナ、「解釈する能力」

し…あ、まずは１週間で冷蔵庫を空っぽは受像調整（チューニングとチャンネルにしないと…。」

設定）でしょう。

中にはこんな人もいます。
「私…来月結婚式やる予定なんですよ

世の中には煩雑な情報が飛び交ってね。」

いますが、私達は感受性のアンテナに引「えーっ！そ…それは大変ですね！」

っかかったものしか拾えません。それを「友達にも色々頼んで、結構大々的な披

チューニングし、チャンネル設定された露宴をやっちゃう予定やったんですけ

ものだけを映しだす心の TV 画面を見て、

ど…キャンセルやなぁ…うわー、そうな「あ、これはこういう意味だろうな」

ったらめっちゃヘコむわぁ！」「こんな時にはこうすればいいんじゃ76ないかな」と、想像力をふくらませ、養成校に入学した学生の中にはこのこれらふくらんだ想像に基づいて、ような学生が多くいます。中には「親か「これは○○だ」

ら言われたから」「とりあえず合格した「こんな時には、そうだ○○しよう」とのがここだけだったから」という学生も経験から判断し、行動を起こします。

いますが…。

社会福祉士の養成校に入学する以前から、学生たちにはそれぞれの感受性が養成校における、

育っています。各人が育ってきた社会環
境（家庭、社会、文化風土等）から与え感受→想像→判断→行動

られたあらゆる刺激が情操教育となって、感受性の形成に寄与してきているのです。

入学してきた学生には、社会福祉専門

例えば優しさや思いやり、他者のつら職としての感受性のアンテナを増設す

さを感じ取れるアンテナで、引っかかっる必要があります。アンテナが増設されたものの中から、

ると、アンテナに引っかかる波長が増え「 困っ てい る人 や困 った 状況 があ る

ます。アンテナの増設とは、法制度の仕な。」と解釈し、組みや、心理学や医学、社会の動向、面「この状況に私が何か出来るためには、接技法といった「社会福祉専門職としてどうすればいいのか。」と想像します。

の知識」を得ることです。

そんな学生が、雑誌や新聞の紙面、あまた、社会福祉専門職としての知識がるいは高校の進路指導の最中、増えると、チューニングの精度も変わり「困っている人や、大変な状況に働きかます。チャンネルの設定数も増えます。

けることが出来る仕事がある。それは社

より社会福祉専門職らしい解釈ができ会福祉専門職だ。」

るようになります。

という情報を得ます。そして、解釈の方法が変わると、社会福祉専門「そんな仕事に就きたいな。」

職らしい想像をするようになります。

「そんな仕事をすれば、私もこの状況に「あの制度が使えるんじゃないかな。」

対して働きかける事が出来るんじゃな「こういう心理的状況に陥っているんいかな。」

じゃないかな。」と想像します。それから、これらの想像と、蓄積してきた経験、そ「よし、じゃあこの社会福祉士っていう

して「社会福祉専門職としての知識」で資格を取るために、養成校に進学しよ

もって、判断します。

う！」「この人には、こんなサービスを紹介しと判断し、担任や親に相談したり、願書てみよう」

を取り寄せたり、受験をするという行動「こういう声賭けをして、相手の出方をにうつります。

見よう」
77そしてこの判断に基づいた行動は、客観「実際何かコトが起こったら、思いのほ的に見ると、いかにも社会福祉専門職らか色んなことに影響が出るんですね。」

しい働きになっていくのです。

「何よりお金！それから仕事が、大変で学生達は、徐々に社会福祉専門職らしすね。」

く感受、想像、判断、行動ができるよう「私もお金と仕事が大変になるやろとになり、またそのように養成教育を行い思っていたけど、それより家族や親族をます。

必ず巻き込んでしまうというのがつらかったわ。」

卒業後の彼らは、日々更新される社会

そして最後に、種明かし。

の法制度や文化、乗り越えてきた様々な「今出てきた困りごとは、お医者さんにケースを経験に、自らより高性能なアン

相談することでも、心理士さんに相談す

テナやチューナーを作りつづけ、進化しることでも、法律家に相談することでも続けていくのです。

ないですよね。そりゃあ聞いてもらえな

つまりそれが「専門職としての支援をい事はないだろうけど、ちょっとズレてしている」状態であると考えます。

ますよね。」「…。（うんうん、と頷く学生たち）」

感受し、想像し、判断し、行動する。

「頑張ろうと思えば、まぁなんとか頑張

各々が社会福祉専門職としてこの一って自分で調べたり、対処できるかもし

連のステップを踏めるようになるためれない。でももし、頑張れそうにないほには、社会福祉の知識が必須です。アン

ど心身が疲れていたり、認知状態が低下

テナの材料であり、チューニングとチャしていたり、状況が複雑すぎて、頭が混ンネル設定の基準であり、判断基準であ乱していたら？」り、行動指針であるそれらの「社会福祉「…？」専門職としての知識」が必須です。だか「そんな時、自分にとって便利な情報をらこそ、「社会福祉専門職としての知識」

まとめてわかりやすくしてくれたり、複を沢山提示し、与えることを、養成校で雑な手続きを簡単に教えてくれたり、そは行っています。

ういうサポートがあったら、なんとか対処出来るかもしれませんよね。」「…！」「ここで、おさらい。お医者さんは体をアンテナ増設中！

サポートします。心理士は心をサポートします。法律家は司法関係のサポートを冒頭に挙げたワークの続き。

します。社会福祉士は生活をサポートし一通り彼らが考え、何人かに発表してます。」

もらったところで、感想を聞きます。

学生たちが、“はっ”とするのが見て取「色々やらなあかんことがあるなぁとれます。

思いました。」「今皆さんが挙げたような、こういった
78

悩み事は、生活上の問題です。社会福祉

在し続けます。

士の支援対象、“生活”って、つまり、
そういうこと。」

各々の思いやりや優しさは、大切なものです。それらが“福祉”ではなく“社各々の感受性のアンテナに、ぐぐっと会福祉”という法制度の中で行動に移さ

新たな知識が付け足され、それまでの経れることで、公共性と継続性が保証され

験に、次々と専門職としてのチューニン

た行動になります。また、生業として成グがされ、チャンネルが設定され、映像

り立つ、支援という行動になるのです。

が映った瞬間。

養成校は、“社会福祉”を生業として「…生活の支援ってどういうことか、解行う人、つまり社会福祉専門職を養成しりましたかね？」ているのです。

学生たちがうなずきます。皆の表情は言っています。

これらを意識し、しっかり練った授業（…面白い！）

をすると、授業中に突然、成長の瞬間を見ることが出来たりします。
講義をしているこっちにしても、流れ

福祉から社会福祉に、星を見つけた時のように、ドキっとする瞬間。

クラスチェンジ。

こういうことがあるから、授業ってホ
ントに、クセになるのです。

私がここで言う“福祉”とは、私的なものであり、個々人の「困っている人を何とかしたい」といった思いやりや優しさに基づいた行動です。
また、“社会福祉”とは、法制度によって成り立ち、公共性と継続性がある、人を支援するシステムです。
“福祉”の根拠は、その人の気持ちです。賛同者が得られなければ、そのまま
その人の単なる自己犠牲や自己満足になってしまいます。賛同者がいたとしても、その賛同者がいなくなれば、なくなってしまう行動です。
“社会福祉”は、その社会に必要なシステムですから、税金が投入され、人が雇われ、生業とする事が出来ます。また、その社会で必要性が認められ、存続が可能であるかぎり、その“社会福祉”は存
79

福祉系
対人援助職養成の
現場から⑭
西川 友理
がらの受験勉強を体験したことがなかった

お勉強って大変！

私です。
今回の受験勉強と不合格を踏まえて、

ここ半年ほどの間、私は、ある資格試験「お仕事しながらの受験勉強って、ほんっの勉強を頑張っており、先日、気合入れてとに、大変ですよね！」

受験してきました。

と、今までとは違う感慨をもって口にする

その結果…不合格でした。

ようになりました。

どれだけ、どれだけ悔しかったか！あん次回は絶対に合格したい。その思いから、

なに、勉強したのに…！

自らの受験勉強を振り返り、さらに仕事でそのかわり、

しょっちゅう目にする社会福祉士国家試験「あぁ、こういうことかぁ…仕事しなが受験生の皆さんが、どんな風に受験勉強をら勉強して、不合格で悔しいって、こういしているのかを参考にしてみることにしまうことかぁ…。」と、身にしみて解りましした。

た。
社会人の社会福祉士国家試験受験生に対様々な勉強スタイルとし、「お仕事しながらの受験勉強は大変ですよ

共通点

ね。」
と、言っていたのですが、実際仕事をしな
85

社会福祉士国家試験は 19 科目の 5 択問題

タイルを作り上げていたようでした。

150 問から成ります。その合格率は、例年子どもが小さいから毎日 21 時には一緒

大体 26%～28%程度。昨年は 18.8％とえらくに寝てしまう、という受験生は、難しかったのですが、いずれにせよ４人～「朝の 4 時に起きて、子どもが起きてくる

５人に１人しか合格しないテストです。受まで、毎日勉強していました。」

験勉強はかなり大変なものになります。

とのこと。同じく小さい子どもがいるママ

少なくとも過去問題を何年分か解く。大さん同士で受験勉強のサークルを作り、早体 3 年分を 3 回やるとか、いや 5 回やらな

朝４時に当番制で一問一答の問題と解説のいと合格しない、とか、4 年分を 3 回やる

メールを配信し、目覚まし代わりにしていのがベスト、などと、指導者によって諸説たとのことです。

ありますが、要は何年か分を繰り返しやっ「出題をする、という責任があるから、いて、出題の形式に慣れることが大事、と言い意味で緊張感がありました。」

われています。

とのこと。

また、基礎から勉強しようと 19 科目分のある大学では、受験生の学生達が、模擬教科書を全て読むのは大変です。最近は各問題を自分達で作り、出題しあうサークル社が受験者向けの参考書を発売しているのをつくっていました。

で、それらを活用します。今や「大事なと「五択問題を一問作るだけでも大変です！

ころをこの一冊に…」「一問一答形式で…」

解説もしっかり出来なあかんし…。」「間違いさがし形式で…」「絵や図でビジ「古いデータで作問しちゃっていたり、正ュアルを重視した解説を…」等々、工夫を誤判定が出来ない問題文になったりするこ凝らした参考書が発売されています。自分と、あるでしょ？」にあった参考書を探し出し、熟読します。

「あるある！問題を間違えて作ってしまっ

それでもわからないところや覚えられなてないか、確認作業の方に時間がかかりまい所は、ノートにまとめたり、単語帳を作す。たくさん資料を読むから、結構勉強にります。まとめたものの紙の分厚さが増えなります。」ていくさまを見ると、なんとなく「やってと言って、週に一回、お互いに「勝負じゃ！」

るやん、私！」という気分にもなります。

と言いながら出題しあっていました。

…だいたいこのあたりまでは皆さん共通

記憶力に自信がなくなってきたというミ

して実践していらっしゃいます。

ドルエイジのサラリーマン。奥様に定期的勉強をする時、参考書をじっくり読んだに介護保険や医療保険の説明をしている、り、ノートにまとめるなどして知識を得、とのことです。

「暗記」することは受験勉強の基本です。

「といっても、全部暗記してたわけでなく

これは、勉強時間を捻出し、一人でコツコて、資料の類を見せながらですけどね…『みツと頑張れる事です。

のさんの番組みたい！わかりやすいわー、
あなたすごーい！』って言われて、調子に難関を突破し合格された皆さんは、これ乗りました、えへへ。」に加えて、各々のご事情に合わせた勉強ス「なるほど、ごちそうさまです（笑）」
86

「参考書やら市役所のパンフレットやら参

また、今回私が受けた資格試験の中で、照して説明してたら、いつのまにか全体的全体像を把握していれば、単純に判断できに理解出来ていきましたわ！」

るところを、細かいうろ覚えの知識に引きずられ間違えてしまった問題がいくつかあ…あ、そうか、と気付きました。しっかりました。全体像を把握していない状況でりと受験勉強をしていらっしゃる方々のう

は、おぼろげに覚えている細かい知識の一

ち、ある一定の方々は単に知識を溜め込む

つ一つが、かえって判断を鈍らせる原因とと言う「暗記」だけではなく、「解説」となり、その都度つまずく小石のようになっいう形でアウトプットをしているのです。

てしまっていたのです。

ママさんや大学生のサークルは、出題する小中学校でやった漢字や英単語の小テス問題を考えその解説を考えるということで、トのように、覚える範囲が一定程度決まっ

サラリーマンの方は、奥様に教えるというているものなら、何よりも細かい知識を暗事で、アウトプットなさっています。

記する作業が優先されます。しかし、総合

そういえば以前、学生各々にキーワード

的な知識や深い理解を必要とする試験につを担当してもらい、「翌週には、皆に自分いては、細かい暗記物は後回しにして、まの担当キーワードについて解説すること」

ずは全体を大づかみで理解することを優先という内容の授業を半年実施したことがあさせると、自然と細かい知識も覚えやすくります。授業終了後、受講していた学生かなるのかもしれません。細かい知識が有機

らは、「とても大変だったけど、自分が担的な連携を持って存在しているということ当したキーワードは、ものすごく理解できがわかり、芋づる式に覚えられるようにな

たし、後々まで結構覚えている」と言ってるためです。

いました。

ところで、この大づかみな理解の仕方とだれかに対し「解説する」というプロセ

いうのは、人に解説をする時に必要なプロスを踏むと、理解力が格段に上がるようなセスなのです。逆に言えば、細かい知識をのです。…なるほど、確かに私は地道にノ

いくら沢山覚えていたとしても、全体を把ートに書き写したり、単語帳を作ったりと、握していなければ他者に解説が出来ないよ

１人で黙々と知識を溜め込む「暗記」型のうに思います。

勉強のみで、アウトプット型の勉強は何もしていませんでした。もしかしたら、これ「伝える」とが今回の不合格の原因の 1 つかもしれません。

「解説する」の違い理解が出来ると単に知っている事象を誰かに「伝える」というのは、情報を右から左へ流すという解説も出来る作業に過ぎません。写真を見せたり、辞書のある部分を見せるといった行動と同じで87す。「暗記」したものを口に出す、紙に書くといったこともこれにあてはまります。

そういえば、授業をしていると、時々こ

しかし、人に「解説する｣ためには、まずんなことがあります。

解説したい事象そのものの来し方、行く末、ある事象について解説をします。同じ事

背景、他への影響など全体像を把握しなけ

象について 3 回、４回と授業を繰り返すと、

ればなりません。そうすることで、その事ある程度、話の道筋が出来ていきます。上象の重要な意味を持つ部分、たいして重要

手く言えませんが、「説明が完成されていではない部分、他の事象とのつながりといく感じ」がします。すると突然、今まで全った、情報の濃淡が見えてきます。頭の中く気にならなかった所、きちんと説明出来で整理が出来るのです。

ていると思っていた所に、違和感を持つよ

それから、解説をする目的にあわせて、うになるのです。

その事象のどこに焦点を合わせるのかを考「あれ、これほんとにこの解説でいいの？

えます。時には全体像を把握した際に、た…なんで前回まで気付かんかったんや

いして重要ではないと感じていた部分に、ろ？」焦点を合わせる必要が出てくることもある

このような違和感を持ったときには、そのです。

の事項について資料を見る、精通している

それらを踏まえた上で、解説をする相手

人に話を聞く等、もう一度調べ直します。

をシュミレーションし、その事象をどう話

そしてそれまで知っていた内容よりも、よせば伝わるのか、本来の意味や構造を損なり深く、事情や実態を知ることでわないように気をつけながら、相手が解る「あー、そういうことか！」ように話を加工しなければなりません。

と納得出来ると、やっと違和感なく「解説」

そういった準備を経て、実際に解説をしが出来るようになります。

ます。解説中にも相手の反応を見つつ、表

特に私は社会福祉に関する事項を教えて現を工夫します。

いるので、社会が変化するにつれ、それま

これが解説の一連の手順になると思いまで行っていた解説とその時々の社会情勢にす。

ギャップが生じやすいのかもしれません。
そのギャップを持ったまま、解説するのは、いざ実際に解説をしてみると、自分はど自分の中でも無理があるのです。

こが解っていないのかがどんどん判明する、

しかし、私が感じる違和感は、社会情勢

といった事もあります。そうなればまた調とのズレ、といった要因だけではないよう

べ直しをすることで、その事象に対する全に思います。おそらく、授業は単に情報を体の理解が深まっていきます。

伝えるものではなく、理解してもらうためのものだと思っているから、自分の説明がマニュアル化し、単なる情報を伝える作業「伝える」をになりつつあるという時に、心のどこかか
ら「こんなの授業じゃないよ！」という違「解説する」に戻す作業

和感が生じてくるのではないかと感じてい88

ます。そうなると、それまでの理解をさらするということは、勉強というよりも、作に深める必要が生じるのです。

業に近いのかなと思います。勉強の手法の1 つに「暗記」はあるけれど、単に暗記しただけの知識は、使わないとすぐに忘れて理解の深度と伝わる深度

しまうことからも、暗記＝本来の勉強ではない、ということが解ります。

個人的な感覚ですが、解説する側の理解「ある分野を勉強するということは、そのの深度が、そのまま聞いている相手に伝わ分野を知る、覚える、というだけじゃなくる限度であるように感じます。もちろん聞て、理解する、さらには理解を深めるってき手の中には一を聞いて十を知る人もいまいう事なんだなぁ…。」

すし、それ以前からの経験や身につけた知気が付けば、とても基本的な所に戻ってき識と統合し、何かしらの気づきに繋がる人ていたのでした。

もいます。ただ、解説する側がよくわかっていない話は、多くの場合、聞いている相…さぁ、もう一度チャレンジするとしまし

手にもあまり理解してもらえないようです。

ょうか！

極端に言えば、教科書のある部分を読むな
ど、全く同じ文章を発している場合であっ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ても、その差は生じます。声の抑揚の付け方や言葉を切るタイミングといった非言語※今回書いた内容に関連して、面白い情報的な表現が大きく影響しているのではないを得たのでご紹介します。

かと思います。

慶應義塾大学湘南藤沢キャンパスで開発

これを逆に解釈すれば、相手がされた「学習パターン」というものです。

「なるほどねー！」

ホームページには、「自律的で創造的な学と感心してくれるほどに伝わった事項につび方のコツをパターン・ランゲージといういては、自分は結構理解していると判断で形式でまとめたもの」と説明されており、きるかと思います。もちろん誤解している

39 のパターンがまとめられています。このことを自信満々に伝えている可能性がある中に、「アウトプットから始まる学び」「はことを疑ってかかる必要はあります…が、なすことでわかる」「教えることによる学

いずれにせよ、単に知識を頭に入れるといび」といったものが見受けられます。そのう事は理解するという事ではなく、理解す他、勉強や研究活動に使えるパターンが提るという事と理解を深めるという事もまた、示されています。

違うようなのです。

「学習パターン（Learning Patterns）」
慶應義塾大学湘南藤沢キャンパス

学習パ

ターンプロジェクト

勉強するということ

http://learningpatterns.sfc.keio.ac.
jp/index.html

このように考えると、単純に物事を暗記
89

福祉系
対人援助職養成の
現場から⑮
西川 友理
「将来、自分がやりたいことの勉強に「いや、このプログラムのせいかどうかなると思うから」と、どちらかというとわかんないけど、…でも、このプログラ

コミュニケーションが苦手な学生が、学

ムのせいっていう気がします。」

校が主催した、１年間（20 回）のボラ「ふぅん。」

ンティアプログラムに参加しました。

「このプログラムのせい、って言うか、

果たして 1 年間のプログラムにこの

このプログラムのおかげ、ですね。」

学生が耐えられるのかと当初は不安で「あー。うん、『おかげ』のほうが嬉ししたが、ボランティア先の職員の方々といです（笑）」

充分に話し合い、フォロー体制をしっか

自分で自分の目的を決める

りした上で実施することにしました。
１年間、色々考えたり、話をしたり、時には泣いて帰ってきたり、といったこ

以前、対人援助マガジンの 10 号に「教ともありましたが、何とかプログラムもえると言うより、気付きを待つ」という終了。終わった頃にその学生が、言いまことを書きました。学生が気付きを得らした。

れるように、多種多様な見方、考え方、「１年やってみて、ちょっとあれっ？て知識に触れることが出来る環境を整え思ったことがあります。」

ることが大切、という内容でした。

「何ですか？」

その後、「気付きを得やすい学生には、「えっと…その…。親と、普通に喋れる共通点がある」ようだと感じるようになようになって、家に居やすくなりましりました。その全員がそうだとは言えまた。」

せんが、彼らは大体、何らかの目的が定「…へぇ、そっか。」

まっているように思います。
70

人間関係や家庭環境、経済的状況がど「先生、俺今回は提出めちゃ早いでしうかといったことは、学生の生活にもちょ！内容も頑張りましたよ！」

ろん大きな影響があるのですが、そうい「ああ、提出期限守れんかった…私なんった事とはあまり関係なく、目的が定まで○日って言うてんやろ…。」っている学生には、気付きが起こりやす

やがて学生は言います。

いように思うのです。

「先生、自由に提出日を決められるって足元の状況がどうであれ、見定める先事は、その分の責任が全部自分にかかっが明確だから、視界が開けている、といてくるって、めっちゃ実感する。」

う感じでしょうか。

「自分で決めるって結構しんどいねん
なぁ。」

進んだ先に何があるのかを展望でき「でも、自分で決めたほうが、自分で守る人と、展望できない人の違いは大きい

ろうって思うな、なんか。」

です。とりあえずここにいる学生と、こ「達成できたら、やったった！って気分の先を見定めて学んでいる学生の違いになるしな。」

は明らかです。
目的がないから自分が何者かわから

そのほかにも「今学期、２つの科目のなくて不安。自分が何者がわからないか

成績を上げる」「来週は遅刻ゼロ」など

ら、目的を定められない。

の目標を考えさせる事等があります。時そういう学生には、いきなり明確な目には「明日の特別授業に絶対遅刻しない的を設定することではなく、まずは小さために、今晩、絶対に 11 時に布団に入な目標を設定することを指導します。

る。そのために、他の用事を 10 時半までには済ませる」という目標を設定する

例えば時々、授業で提出物を課す時に、 こともあります。
提出期限を学生本人達に決めさせます。
「○日には書類がないといけない。それ

とりあえずはそれを実行するために動く。

に私が提出物をチェックするのに 2 日

もちろん、上記の例のようにすべて上間は必要。ただし、早めに提出してくれ

手くいくわけではありません。けれど、たほうが、当然丁寧な指導は出来る。こ「自分で設定した目標を自分で達成すういう条件で、いつ提出するか、自由にるために頑張って、達成する」といった提出日時を決めて下さい。昼休みまでに成功体験を繰り返すことで、いつ提出するか言いにくること。」「目標があると、結構頑張れる。」

学生は当初、好きな時に提出していい「しかもそれが自分で決めた目標で達と聞いて喜びます。

成できると、結構気持ちいい。」「あせらんでええやん！」という事を学び、習慣化していくように「バイトとかの予定もあるしな！これ感じます。

助かるわ。」

そしてやがて、おぼろげながらも目的

この方法を数回繰り返します。

を見出し、それらにむかっていくつかの71

目標を自分で設定し、どんな手段をとる

対人援助マガジン 10 号には、「親にべきか、ということを実感として学んで言われて来ただけやもん。」と言って、いくようになります。

退学した数年後、結局対人援助職に就いた学生の話を書きました。今思えば彼女

目的を設定する難しさ

は、将来なりたい姿やしたい事という“目的”がなかったから、在学中、あんメジャーリーガーのイチローが大記

なにやる気がなさそうだったのだと思録を達成したり、不調のどん底にいたりいます。退学後、どこかで“目的”を見すると、マスコミはそれらを書きたて、つけたのでしょう。

大騒ぎします。しかし当の本人は、どん

雑多な環境の中から自分で見つけ出な記録を出しても、どんなに不調でも、していく時、様々な不安があるかと思い

表立ってそれほど興奮したり動揺したます。しかし不安は常に可能性を秘めてりしているように見受けられません。こいます。

れは、イチローが自分の中の目的を見定

教員はその可能性を信じて、教えるとめているからではないかと思うのです。

言うより、気付くのを待つ。

もちろん、学生達にも、今までの人生

その気付きへ至るヒントとして、“目で目的を持つ事は沢山あったと思いま

的を定め、目標を設定し、手段を考える”

す。定期テストや発表会でよりよい成績の流れを伝え、習慣付けを促すことは、をあげることや、高校・大学などの受験、必要だと思うのです。

あるいは誰かの誕生日に相手を喜ばせ話は変わりますが…

る事などです。
でもそれらは、「何がどうなれば達成」ということが明確な事柄が多かったのところで、私は業務上、上記の「待つ」ではないでしょうか。

とは全く逆のことをしなければなりまですが、自分の将来については「何がせん。

どうなれば達成」という決まった形があ

それは、教員として学生を定期的に評りません。目的も、達成のあり方も、自価することです。

分で決めないといけません。特に、何が今年 8 月に開催された、日本社会福祉

常識なのか、何が正しいのか、複雑にな教育学会の第 8 回大会の際、その開会式った現代社会において、明確な目的を持で会長の川廷宗之先生から、「評価方法

つことは、とても難しいことです。しかが変わると、授業内容が変わります。」

し、それはその人の成長や生き方においという発言がありましたて、とても大きな意味を持つのです。

最近私は「学生を評価する」とは一体
どういうことなのかについて、気になり再び、教えると言うより、気付くのを待つます。
高等教育機関では、それぞれの科目の72

評価方法や達成目標は、年度初めに渡さ

3 つ目の“学習支援型教育”は、例えれる、授業概要とか、履修案内とか、授ば市民向けの絵画教室や法律講座、勉強

業シラバスといった名前の“授業の内容

会や趣味の教室のようなものです。教育を案内する冊子”に書かれています。学は、学習者が自分の能力を伸ばしたい、生はこれを読んで、その科目を履修する

興味を満たしたい、知識を得たいというかどうかを決めます。中にはそれを全く学びへの願いを満たすために実施しま

見ずに履修を決める学生もいますが、少す。

なくとも、それらは学生に提示されます。
ここに書かれている評価方法や達成

次に、それぞれの教育における評価に

目標は、学生が自ら設定するものではなついて考えます。ここでは、教育者側がく、教育者側が、「これをここまでクリ

学習者側に対して行う評価を検討してアしなさい」と与えるものなのです。

みます。
“義務遂行型教育”における評価につ

教育の違い

評価の違い

いては、平成 22 年の『小学校、中学校、高等学校及び特別支援学校等における教育の定義にも色々ありますが、今回児童生徒の学習評価及び指導要録の改は「ある人間を望ましい姿に変化させる

善等について』という厚生労働省の通知ために、身心両面にわたって、意図的、があります。

計画的に働きかけること（デジタル大辞

これを見ると、学習評価の基本的な考泉より）」とします。

え方は、きめ細かな指導の充実をはかっ

仮に、わが国にある、家庭と地域以外たり、学習指導要綱に示す目標に照らしの場で行われる教育、いわゆる「教室」

た実施状況を把握したりする等のためと呼ばれる場所で行われる教育についに評価する、といったようなことが書かて、３つの型に分けて考えます。１つはれています。

“義務遂行型教育”、１つは“資格取得

つまり、それまでの教えてきた事が型教育”、１つは“学習支援型教育”で「生徒達にどう伝わっているか」というす。

教育効果を、教育者が振り返るための評

1 つ目の“義務遂行型教育”は、教育価であり、その評価データをもとに、「今を受ける権利を保障するために、国民に後どのように教育をしていくべきか」を義務として課されている教育、いわゆる考えるために行われるもののように見

義務教育を指します。教育は国民の義務

受けられます。

を遂行するために実施します。

学習者がどう修得したかというより2 つ目の“資格取得型教育”は、学生も、教育者がどう教えたかをはかる自己に「専門士」「短期大学士」「学士」な評価と言えます。

ど何らかの学位、あるいは「保育士」「調

そもそも小中学校においては、通知表

理師」「薬剤師」など何らかの資格を与を作成することについて、実は何の法的えるために実施します。

根拠もなく、作成するかどうかという事
73

も学校の任意であるとの事です。ですか

育について』という答申の中で、わが国ら、まれに通知表がない学校もあるそう

で行われているあらゆる教育の基盤とです。

なる理念として「人々が自己の充実・啓とはいえ文部科学省によると、現状と発や生活の向上のために、自発的意思にしては多くの学校で、「保護者に対して基づいて行うことを基本とし、必要に応

子どもの学習指導の状況を連絡し、家庭

じて自己に適した手段・方法を自ら選んの理解や協力を求める目的」で実施されで、生涯を通じて行う学習」、いわゆるています。

生涯学習を規定しています。生涯学習のための教育が生涯教育です。ですから、“資格取得型教育”については、習得

上記の分類は、生涯教育を 3 分類したにしなければならない単位や受講時間数、すぎません。

あるいは資格試験などが、明示され、こ生涯教育の定義を見ると、生涯教育はれに基づいて評価されます。このシステ

本来評価する事にそぐわないものであムにおいては、課程として設定されているという気がします。

る一つ一つの科目について、それぞれ「この学生は充分習熟できており、修了

しかし、私のような福祉系対人援助職

条件を満たしている」という証明をする養成校の教員は、“資格取得教育”を実ための評価をしなければなりません。資施するため、評価をする事が必須となり格取得型教育に関する通知表の作成や、ます。

評価の公表について書かれているこれ

学習者達は、めでたく資格を取得したといった文書は今回見つけられなかっあかつきには、専門性を向上させるためたのですが、「資格取得までには、後こに自己研鑽を続け、それを支援するため

れだけ必要」と学習者に習熟度を示す事の“学習支援型教育”が必要となります。

は必要かと推察されます。

このように、評価が必ず必要な教育を教育者がどう教えたかというよりも、行う中で、その後、他者評価が存在しな

学習者がどこまで修了条件を満たして

い教育につなげるということが、果たしいるのかをはかる評価とも言えるかとてどれほどまで可能なのか、という点も思います。

考えさせられます。

“学習支援型”については、学習者の満足が得られれば良いのですから、教育“評価方法が変わると、授業内容が変者からの評価は不要です。学習指導要綱

わります”と言われたように、日々の授のような明確な評価基準ももちろんあ

業内容さえ左右してしまう評価。これにりません。

ついてどう考えたらいいのか、今後さらに考察を深め、またいずれかの機会に文学習者への評価の在り方

章にしたいと思います。

1981 年、中央教育審議会は『生涯教74

福祉系
対人援助職養成の
現場から⑯
西川 友理

A さんの児童養護施設での実習と大きな声で言い、90 度のお辞儀！
「いや、待って待ってそうじゃなくて！」

私が児童養護施設の職員だった頃、社会「はい？」

福祉士の実習生Ａさんと一緒に、朝一番のあ、そうじゃないってことはないのか、と幼児部屋の勤務に入りました。

気付く私。

Ａさんは、いかにも真面目な女子学生！

間違えてないけど、ちょっとヘン…どう伝という雰囲気の実習生です。

えようかな。

「じゃあ、まずは子ども達を起こしましょ「そうじゃない、っていうか、ええっとあうか」と言うと、の、自分が子どもの頃、お母さんにどうや「はいっ！」って起こしてもらったか思い出して、そんとはきはき返事をして、さっと 3 歳児が 10

な風に子どもを起こしてくださいね」

名ほど寝ている部屋に入り、カーテンをば「あ、はいっ！えっと…オハヨウゴザイマ

さーっと全開、くるりと振り向いて、寝てス、アサデスヨー…」いる子ども達に戸惑いながらもＡさんは子どもの布団に近「おはようございます！今日も一日よろしづきました。

くお願いします！」80その日の夕方、Ａさんに話を聞くと、Ａ

頼関係がそこまで出来てないから、職員ささんは児童養護施設での実習前に、数週間んみたいに言ったりしたりも出来ない。私

高齢者施設で実習をしてきており、前述のの役割って…何なんでしょう。実習生って、行動はその高齢者施設での起床時の動き方

どう動いたらいいんですか？どこまで関わであったとのことです。

ったらいいのか、わからない…」

高齢者施設の職員からは、「ご利用者様「実習生の役割ですか…うーん…」

は、お客様だからね」としょっちゅう言われ、「ご利用者様達から勉強させていただ

実習生という役割いている」という気持ちで日々接していたとのことです。
「同じように、福祉施設の職員ってそうい厚生労働省は、以下の 3 つを社会福祉士

う風にするもんやって思ってたんです。での実習の“ねらい”としています。

も、違うんですね。そっかー、ここは子ども達の家ですもんね…」

1．実習を通して、相談援助に係る知識と技「いや、でもＡさんの“子ども達から勉強術について具体的かつ実際的に理解し実させていただく”って気持ちは間違いじゃ践的技術等を体得する。

ないし、すごくいいと思いますよ」

2．社会福祉士として求められる資質、技能、などと言っていた数日後、Ａさんが相談

倫理、自己に求められる課題把握、総合に来ました。

的に対応できる能力を習得する。

「…子どもはかわいいけど…難しいです。

3．関連分野の専門職との連携のあり方及びどう動いたらいいか、解らないんです。職

具体的内容を実践的に理解する。

員の皆さんみたいに、自信持って子どもに指示できないし、子どもといっしょに遊んですから、Ａさんの「実習生の役割ってでいてもどこか客観的に自分を見てなきゃ何？」という質問に対しては、「実習生にいけないし、お母さんみたいになったらいはこの 3 つを達成することが課せられていいかと思っていたけど、お母さんじゃないます。だからあなたの役割はこの 3 つをこし…ていうか、実習生ですし…」なすこと。」と伝えればよかった…のでし「…うーん、難しいですか…」ょうか。

「高齢者施設では私、こんな難しさは感じ

当時の私には、Ａさんの感じている「実なかったんですよね。職員さんのように動習生の役割のわからなさ」は、そういったいて、職員さんの仕事を見て、職員さんの制度的な枠組みとは少し違うように感じらやり方を覚える、みたいな感じで…」れたのでした。Ａさんの発言にある「私の「でも、Ａさんって基本的に職員のやり方

役割って何？」は、単純に「自分が何をすを見て、職員の指示に従って、同じようにる人なのかわからない」ということではな

動いていますよね」

く、「どう動いたらいいか、どう関わった「はい。でも、ここは職員さんみたいに動らいいか」つまり、子どもの自分への態度

いても、子ども達の反応って全然違う。信に対し「自分の言動のあり方の質や度合が81

わからない」ということを言っているのでを聞かないんです」

はないか、と感じたのです。

Ｂさんは少し言いづらそうでした。
「例えばですね、学校から帰って宿題をする時間だというのに『宿題をしなさい』っ

B さんの児童養護施設での実習て言ってもやらない。なのに、職員さんがうまいこと言うと、ちゃんとやるんですよまた、こんな実習生もいました。

ね…。あの言い方が出来ない」

法務教官として罪を犯した子ども達と 20

そこで私が、

年ほど関わってきた女性、Ｂさんの、社会「…まだ出会って数日ですからねぇ」

福祉士実習指導を担当した時のことです。

というと、Ｂさんは「子ども達を見ているとですね、社会的背「だって、子どもは大人の言うことをきく

景って人生に大きく影響するなと思ったん

ものでしょう！」

ですよ」と言い、すぐに、「なるほど、そうですね」「きくもの、というか…きかせなくちゃい「私には事情があって、今は夫も子どももけない…でしょ？」おりません。しかし、だからこそ、間違っと言い直しました。

た方向に進んでしまった子ども達を何とか「そうでなくちゃいけないと思っていたけ更正させたいと頑張ってきました」

ど、どうもそれがここでは通用しないよう「頑張ってこられたんですねぇ」

だ、ということですかね」と問いかけると、「今、テレビでも虐待やらなにやらいろい「…そんな感じですね。」とうなだれるＢ

ろ話題になっているでしょう？」

さん。

「ええ、そうですね」「うーん…ここの職員さんや子ども達は、「ですから、ぜひ様々な社会的背景を持つ

Ｂさんみたいに『そうでなくちゃいけない』

子どものいる場で実習したいんです！」って思っているんですかね。どう思われまと、発言に熱のこもるＢさん。

すか？」

彼女はその希望どおり、児童養護施設で「…何だか、私から見ると、職員さんはそ実習をする事になりました。

ういうとこ、甘い感じがするんですもの…。.

いざ実習が始まって数日後、私はＢさん

でも、それで子どもは職員さんの話はきく

が実習をしている施設に巡回指導に行きまんですよね…なんでかなぁ？」

した。
久々に見たＢさんは、なんだかうかない

その施設の職員さんが私に言いました。

顔です。

「あのＢさん、なんかちょっとね…どうし「うーん、どうも勝手が違います…子どもたらいいかわからないんですよね。子どもの扱いは慣れていると思ってたんですけどに対して、口調から態度から何から、全体…」的になんとなく威圧的というか…。Ｂさん「と、いいますと？」に、『もうちょっと穏やかに・・・』とは「あのぅ…子どもがですね…私の言うこと言うんですけれど、どうもよくわからない82

みたいで…。というか、こちらからの注意

設において実習生からよく聞かれる訴えののしかたもよくわからなくなってきまし

一つなのです。ところが、障害者分野や高た」

齢者分野での実習生からは、あまりこうい「と、言いますと？」う訴えがありません。全くないことはない「Ｂさんの言っていることは正しいことなですが、児童養護施設に比べると圧倒的にんです。言い方も明らかな命令口調でもな

少数です。

いけど、なんというか、全体的に権威主義的というか、押し付けているような感じの

そんな実習生の話を、ある児童養護施設

言い方で、威圧的に見えて子どもが引いての実習担当職員の方にすると、その方はおちゃうんですよね。」

っしゃいました。
「私はそんな実習生さんに、実習期間が半分ぐらい過ぎたあたりでタネあかしをする

児童養護施設における実習生んです。『なんてことないよ、実習生として“何らかの役割”が求められているのでＢさんには、犯罪少年と呼ばれる多くのはなく、“あなた自身”という人間が求め子ども達に“法務教官”として出会い、触られているんだよ、ってね。」

れてきた業務経験があり、これによって「子あ、そういうことか、と思いました。

どもに対する威圧的な振る舞い」が形成さこれまで、どういう表現をしたらいいかれたのでしょう。

わからなかったのですが、つまりそういう

しかし、それは“法務教官”という役割事なのか、と思いました。

による子どもへの接し方でした。
子どもが相手なら、同じようなものと思

児童養護施設の子どもと関わるっていたＢさんは、自らが築き上げてきた接し方が、施設職員の方と違うことに戸惑っていました。

実習生の「どこまで関わったらいいかわ

施設職員の方は、子どもへの接し方が威からない」には 2 つの原因があるように思圧的なＢさんに、どう対応すればいいか、います。

戸惑っていました。
このＢさんもまた、Ａさんと同じく、実

私達は物心ついた頃にはすでに、周囲か習生として「自分の言動のあり方の質や度らの働きかけに対し、相互にコミュニケー

合がわからない」状態でした。

ションをして生活をしています。相手の関わりに対し、自分の関わりのあり方を、大実は、「自分の役割がよくわからない」

体こんな感じかな、と推察して、それに沿「どこまで関わったらいいかわからない」ってふるまい、生活しています。推察が間という言葉、ひいては「子どもからの関わ違っていれば、いさかいが発生します。

りに対し、自分の言動のあり方の質や度合

私達の多くは地元の小中学校においてそがわからない」ということは、児童養護施の土地の文化を共有する人達と過ごしたの83

ち、高校や大学においては学力や経済力、人はそれぞれ違う人生を歩んできていま

将来への思いなどが大体似ている人たちとす。普通は、よほど親密にならない限り、の交流を中心とした生活が営まれます。そそれを生身のまま、相手に見せたり、突き

こから社会に出た時に、学生時代と比べてつけたりすることはありません。だから、社会関係のバリエーションは広がるでしょ

生身のまま、見せられたり、突きつけられうが、多くの場合、仕事や趣味の集まりなたりする事もそうありません。見せろ、突ど、ある程度自分の社会関係に繋がる人た

きつけろと求められることもありません。

ちと関わることになります。
つまり、多くの人は、世代や文化や社会

ここで 2 つ目の原因、家族でも友人でも状況が比較的自分と似通った人々や、何らない子どもと“生身のわたし自身”のやりかの関連がある人々の中で、それぞれの社取りをするという、実習生にとって非日常会的背景に立脚して生活をしています。

的な社会関係を求められていると感じる“戸惑い”があります。

そのような社会関係を持って生きている
実習生が、児童養護施設に実習に行きます。

なぜ子どもは“生身のわたし自身”で接そこにいる子ども達は、実習生とはまっし、また実習生も“生身のわたし自身”でたく違う人生を歩んできています。何より、返さねばならないと思ってしまうのでしょ

実習生が過ごしてきた時間や社会関係と比うか。

べると、ずっと少ない時間、少ない社会関

子どもは、法的に行使できる権利を制限

係しか経験していません。

され、未成年とされています。だからこそ、

まずここで１つの原因、子ども相手とい

児童養護施設に入所している子ども達は、うことは、普段あまり接することのない、

様々な事象に出会った結果、自ら利用した世代的にも社会関係に大きなギャップがあいと考えたわけではなく、行政により保護る相手と接しなければならないという“戸され、措置され、その施設において日々生

惑い”があります。

活しています。
そういった子ども達にとって、出会って一般的な人付き合いは、お互いが社会関間もない人を「この人はどういう人なのか、係をわきまえ、「自分の言動のあり方の質

私にどう接してくるのか」と五感で体感し、や度合が、おおむね節度よく保たれている」

直感的に判断することは、生きていく上で状態があります。

欠かせない上位スキルになり得るのでしょしかし児童養護施設にいる子ども達は、う。おそらく子ども達は無意識にそれらを思ったよりずっと“生身のわたし”“その行っているのではないかと思いあたります。

子ども自身”で実習生に接して来ることが子ども達は理性的に考える力も未発達で、あります。例えば、過剰に親密であったり、感情を言語化する能力もまだそれほど高く攻撃的であったり、突然自分の人生の重大ありません。だから“生身”でぶつからざな事件を話し始めたり、逆に全く関わってるを得ません。

こなかったり、というように。

そんな子ども達の言動が、実習生側には、
84

「“生身”でのコミュニケーションを求め

そういえば育児経験のある女性が、児童られている」「大人としての“わたし自身”

養護施設での実習をした時には、「どう動のあり方を試されている」と感じられるのいたらいいかわからない」というような発ではないかと思われます。子どもにしてみ

言はそう聞こえてきません。これはただ 単

れば、実習生を試しているわけではなく、に育児経験があるから、というよりは、育ただ判断材料を集めているに過ぎないので児という“わたし自身”が試される経験をしょう。

経てきているからではないでしょうか。子育てに限らず、「自分の大好きな趣味を極めて全国大会に行った」とか「ヒッチハイ

正しい「答え」、ではなくて…

クで世界を旅した」といった、仕事とはまた違った“わたし自身が試される”経験、社会関係が極端に違う相手と接する事、あるいは自ら“わたし自身を試す”経験を“わたし自身”による関係を求められるとしたことのある実習生もまた、自らの中に感じる事、この２点を実習生は、それまでしなやかな芯を持ち、前述したような戸惑の人生にはなかった、他者からの新しい関

いをもつことが少ないように感じます。

わられ方として受け止める事が多いです。
そして実習生は、正しい「自分の言動の「私って何？」が業務に直結する仕事

あり方の質や度合」がわからず、指導教員
や、指導職員に正解を聞きにきます。
「子ども達からのこういう関わり方に対

社会福祉の仕事は、児童分野、高齢者分

し、私はどうすればいいのでしょう？！」野、障害者分野、低所得者分野等々、どん

しかし、「こうすればいい」という正解な分野でも、専門職としての倫理・知識・はありません。

技術を活用することはもちろん、それに加なぜなら、施設の子ども達は、「実習生

えて、支援のための道具としての自分自身としての正しい言動」を求めているのではをいかにコントロールし、どんな時にどのないのです。

ように活用するのかという事を考え、行動だからといってもちろん、実習生は好きしなければなりません。だからといっても、勝手に自分の思うまま動いていいわけでは滅私奉公ではありません。よって支援のたありません。実習生には、厚生労働省が挙めの道具である自分自身を知るプロセス、げている 3 つの“ねらい”という果たすべ“自己覚知”が欠かせません。高齢者施設

き課題があり、それには実習させていただや障害者施設でも、実習生が利用者から「試いている施設の方向性や考え方に基づいてされているような感じがする」ことはあり動くことが責務となります。つまり、これます。

らが実習生の“役割”と呼べるものです。

児童養護施設職員の仕事は「自立支援」

子どもが求めているもの＝実習生の役割、ではないのです。

であり、事務的な仕事をするための知識、技術も大切な仕事のスキルになるのですが、前述した理由から、他の社会福祉職と比し85

ても特に、“わたし自身”が最大の道具になる仕事だと思うのです。
ですから、自己覚知を繰り返す事と、自分自身のあり方を素直に見つめ、認める事がこの仕事をする上で特に重要であると思います。それ抜きでどんな支援をしても、単なる自己防衛としての“ええかっこしい”になってしまうでしょう。“ええかっこしい”の嘘は、子どもにすぐにバレるように思います。
そんな児童養護施設において、実習生という役割の中で、「“わたし自身”って何やねん」と考え、ゆらぎ、悩み、試行錯誤しながら、子どもと子どもを取り巻く環境と向き合っていく、そのプロセスこそが、児童養護施設における実習の、大切な学びのひとつであると思うのです。

自己防衛としてのええかっこしいところで、私は“ええかっこしい”です
し、昔はさらに今の 10 倍くらい“ええかっこしい”でしたから、施設職員としてとても苦労しました。今でもふとした時に、施設職員だった頃の、自己防衛としてのええ
かっこしいを思い出し、「ぎゃー！あれはなかったわ、やってもうたわ！悪かったなぁ、○○ちゃん！」と、今更ながら心の中で、子どもに謝っています。
せめて反省点として、今後の自分に生かしていこう、と思うのです。

86

福祉系
対人援助職養成の
現場から⑰
西川 友理

学生が実習計画表をつくる

たように見えるですけど…？」「はい！学ばなきゃいけないことを調

社会福祉士の現場実習をひかえた学

べて、書きました！」

生は、実習に向かう前に実習計画表を書…うーん、そうですか。

きます。書きあげられた実習計画表は、
その都度教員がチェックします。学生たB さんが書いてきた実習計画表は、実

ちは皆、悩みながらなんとか書いてきま習でやりたいことがたくさん書かれてすが、その多くは 2 度 3 度と書き直しをいます。

しなければなりません。

「『利用者の生活を見てみたい』『円滑なコミュニケーションをはかりたい』

A さんが書いてきた実習計画表は、と『利用者と仲良くなりたい』…なるほど、ても綺麗にまとまっていました。勉強しそうですか。」

なければならないことが万遍なく網羅「はい！私、福祉施設に行くの、初めてしてあり、まるで教科書のお手本のよう。 なんです。知らん事だらけやから色々見「…って、これ、本当に教科書の『実習

せてもらいたいなぁって思って。」のねらい』っていうページから書き写し「あの、B さん。実習とボランティアっ76

てどう違うと思う？」

実習指導教員は、厚生労働省の提示し「？」ている教育内容や学校の教育プログラ「今 B さんが計画表に書いていること

ムに則って、指導等を行います。指導は、って、全部ボランティアで出来ますよね。 学生の希望と実習先の状況を勘案し、どなんでわざわざ、23 日間も使って、先の実習先にどの学生を配属するかを考方に実習費も払って、実習に行くんやとえるところからはじまり、学生に対して思いますか？」

実習前～中～後のスーパーバイズをしB さんはきょとんとしています。

たり、実習指導者とプログラムのあり方を話し合ったり、学生と実習指導者が話

C 君が書いてきた実習計画表は、熱いし合う場で、お互いが納得いく実習にな

思いに溢れています。

るように調整したりします。

「『利用者に“あなたに会えてよかった”

厚生労働省が提示している、この科目と言ってもらうために頑張る！』…えっの教育内容に含まれるべき項目の一つと…これはどういう意味ですか？」として、実習前に「実習生、実習指導者、「僕が実習することで、利用者さんによ

実習指導教員の三者で実習計画を立てり良い生活をしてもらいたいんです！

る」というものがあります。これは、実その結果として、感謝の言葉が得られた習を実りあるものとするために、欠かせ

らいいな、っていう意味で…。」

ないプロセスになっています。

「待って待って。C 君は利用者さんの支三者で計画を立てる実際の手順は、以援をしに行くんやないよ、支援の仕方を

下のとおりとなります。

学びに行くんやよ！」

学生は実習前に、配属された実習先に「あ…そうか…。」。

関して勉強した上で、自分の希望をまとめた実習計画表を作成し、実習指導者に

この 3 人に伝える言葉は共通して、以提出します。

下のとおりです。

実習指導者の多くは、厚生労働省の提「“あなた自身”は、“実習”で、“何”示している教育内容を元に、各々の施を“学びたい”のですか？」

設・機関の状況に応じたその施設独自の実習プログラムを作成しています。
学生と実習指導者は、実習計画表と実習プログラムのすりあわせを行い、実際三者で実習計画をつくる

どのような実習を行うか予定を立てます。

社会福祉士養成の教育科目には“相談実習指導教員はこの一連の流れにお援助実習指導”という、実習について指いて、その都度学生の指導や施設との打導する科目があります。この科目におい

ち合わせを行います。

て教員は実習指導教員、実習先の指導担実習において、学生は“実習をする当

当職員は実習指導者と称されます。

事者”であり、実習指導者は“実習プロ77グラム作成の主導権者”であり、実習指人、その主体が「したいこと」であると

導教員は当該学生の実習を含めた教育考えます。自覚しているものも無自覚の全体を視野に入れた“コーディネータ

ものも、表現されているものもされていー”とも言えます。

ないものも、環境的にかなえられるもの
もかなえられないものも、すべてあわせてニーズとします。
自らのニーズを色々考えて、実習計画「したいこと」をどう捉え、表現するかの立案に煮詰まってきた学生がため息とともに言います。
「あぁ、私、何のために実習行きたかっ

実習計画表は当該実習において「すべたんやったっけ…」

きこと」「出来ること」「したいこと」

そして、こう付け加えました。

を踏まえて立案します。

「…なんか、クライエントさんの気持ち「すべきこと」、これは厚生労働省のに似てる。」

提示している教育内容です。

「どういうこと？」「出来ること」、これは実習先施設・「こんなことしたい、っていうこの気持

機関の状況によって違ってきます。

ちを、現実的にどう表現すればいいのか「したいこと」、これは本人の思いでわからないところが、です。」

す。私が学生に「“あなた自身”は、“実「…ほんとだ！そうですねぇ…」習”で、“何”を“学びたい”のですか？」と聞いたのは、この「したいこと」を指社会福祉士が行う実践であるソーシ

しています。

ャルワークには、ケースの受け入れ→課

この３つの重なる部分が、実習で実際

題の設定→状況の情報収集と分析（アセに習得できる事の核となります。

スメント）→支援計画の立案→支援計画の実施→…というような一定の展開過「すべきこと」「出来ること」は、法程があります。

制度を確認したり、施設のパンフレット

確かに実習は、学生にとっては、このを見たりして、情報として手に入れるこソーシャルワークの展開過程とほぼ同とが出来ます。

様のプロセスを踏みます。

多くの学生が悩むのは「したいこと」実習における学習課題を習得するにをどうそこに組み入れるか、ということ

あたり、自分自身と実習先、学習内容をです。

アセスメントし、計画を立て、その計画

私は、「したいこと」、つまり「学生を実施する。いうなれば学生は、実習計

自身が実習で何を学びたいのか」を実習画表という自分への支援計画を立案すにおける「学生からのニーズ」と捉えてるようなものです。

います。

しかし、実習に向かうにあたって、自この文章において、ニーズとは、その分のニーズはどのようなものなのかを78

把握し、それを計画表に書き表すことが、 「あの…ラップはありますか。」
どうも難しいという学生が多く見られそれを聞いた店員…というより、店番のます。

怖そうなおっちゃんは、「はい？ラップ？ラップなんか置いてないで？」と言いました。買って帰らないと！と何どうすればニーズを表現出来る？

かムキになっていた私は、「でもお母さんが、薬屋さんやったらあ

ニーズについて考える時、私は、自身るって言うてたんです。」の昔のあるエピソードを思い出します。

と言い返しました。
「ラップ？なんのことやろ・・・？ほん

ある日、小学校低学年だった私は、母

まにお母さんはラップって言わはったから「ラップを買ってきて」とお使いをんか？」

頼まれました。

と、おっちゃんは怪訝そう。やりとりを

ところが近所のスーパーマーケット

聞きつけたであろうおばちゃんが店のは休み。
「どこに買いに行ったらいい？」

奥から出てきて、と母に聞くと、「それ、ラップやなくてシップとちゃう「うーん…あ、薬屋さんにあるんとちゃか？」うかな、行ってきて」とのこと。

と一言。

当時、薬と一緒にちょっとした生活雑「ああそうか！お嬢ちゃん、シップの間貨を置いている、今で言うドラッグスト

違 いち ゃう か？ シッ プや った らあ る

アのはしりのような店が町に出来た頃で。」

でした。なるほど、そういうところだっ「いや、シップやなくてラップです。」

たらラップを置いている可能性もある

田舎の商店街ですから、隣の店の人まででしょう。

顔を出してきて

ところが母のアドバイスを聞いて私「ラップってなんか最近出た新しい薬が向かったのは、昔ながらの小さな薬局。 なんとちゃうか？」
当時の自分の足で行ける範囲にドラッ「あー、そうなんかな？お嬢ちゃん、誰

グストアのような店はなく、「薬屋さん」

かお家でしんどい人がおるんやろ？どと言われて思いついた店がそこしかな

こが悪いんや？ん？」かったのです。

などと言い出します。

私は、その店にはラップは置いていな

なんだか大人がいろいろごちゃごち

い様な気もしていましたが、母が薬屋さゃ言い始めるし、ラップだと言っているんにあると言うならあるんだろう、と考のに理解はされないし、私はお使いをちえて、一人ではあまり入ったことがない

ゃんとしなければと考えているのに、ど薬局に恐る恐る入り、「すみません」とんどん違う方向に話をもっていかれる

声をかけました。

し、家にしんどい人はいないし、変な要79

求をしているおかしな子どもみたいにいだろうか、本音をどこまで出していい

見られて恥ずかしいし、そもそも薬屋さのだろうか、そもそもこの思いは、実習

んにラップは置いていないのではと自に行く理由としてに“ふさわしい”のだ

分でも思っていたけど、母が言うから来ろうか…。

たのに、あーもう…！と、どんどん混乱

学生自身が様々な思いを迷いながらした私は涙目になりながら、引き出して自覚し、上手に現実とすり合「もう、いいです！」

わせする、実習指導教員はそのサポートと店を飛び出して、家に走って帰りましをしなければなりません。

た。
…まあ、今となれば笑い話です。

「すべきこと」をする…
だけではない理由

しかし、「したいと思うことをしたいと言う」のは、実は結構難しい事なのだと思うのです。
時には恥ずかしかったり、適当な言葉

ところで、専門職の養成なのだから、が見つからなかったり、「したい」と思普通に考えれば、厚生労働省の提示してっていないのに「したい」と言わないといる教育内容である「すべきこと」が最いけない場面だからと思って「したい」

重要視されるべきであり、実習計画表をと言っていたり、ある要求を通すために作成する時に学生本人のニーズを明ら

わざと遠まわしな言い方を考えたり、誤かにする必要はないはずです。さらに言解されたり、そもそも言うべき場面でな

えば、実習計画表自体を学生が主体とないのに言ってしまっていたり、それに気って作成する必要もありません。

づいて気まずくなってさらに言いにくにもかかわらず、学生に自らのニーズ

くなったり…といった様々な思いからを踏まえ、実習計画表を書くように、と「私はこれをしたい！」と主張すること求めるのは、なぜなのでしょうか。

を迷います。

その理由はいくつかあります。
一つは、実習に向けての学生本人のモ

学生に、「実習においてあなたの『しチベーションの問題、つまり「学生の問たいこと』を実習計画書に書きなさい」

題意識や学習関心を引き出し、実習に向と言っても、なかなかストレートに出てけての自発性・主体性を高めるためできづらいのは、そういった迷いがあるかす」注１）。

らではないかと思います。

約 23 日間を、実習現場という学生にどんな言葉で表現すれば思いが先方にとってイレギュラーな環境で過ごすた

伝わるのか、単に行ってみたいという事

めには、本人にそれなりのモチベーショと勉強したいという事はどう違うのか、ンがないと、かなりしんどいです。本人

自分の思いは先方でかなえることがでにとって「すべきこと」をこなすというきるのか、自分の思いはヘンに思われなだけの実習では、主体的な学びに繋がら80

ず、学習効果もそれほど高くはなりませ

係わろうとしているのかということがん。

実習計画表には現れます。実習に行ってニーズをはっきりさせておくことは、

様々な体験をし、学びを進めた後に、当そこで学生自身がモチベーションを保初に立案した実習計画表を振り返ると、つ材料になります。例えば事務的な問題

自分の支援に対する思いや考え、視点ので、学生自身が希望する実習先に行けず、 傾向がどのようなものだったのか、また不本意な実習先に配属されたとしても、それがどう変化したのか、あるいは変化

自分なりの目標を持って実習の場に入しなかったのかということが見えてき

ると、どんな場面からでも学ぼうとするます。

視点が生まれます。

実習計画を立てることは、実習の後に実習体験を客観的に観察し、判断するた

また、特にしたいことがなく「別にこめの、つまり自己分析のための、大切なこでなくてもいいけど、配属されたのが下準備になるのです。

ここだったから仕方なく実習している」

自分の思いや考えを見つめた時、そこという学生に、23 日間もつきあわされにはあまり自分が見たくない自分がいる実習先職員と利用者は、たまったもの

るかもしれません。

ではありません。目的意識が不明確な学「職員や利用者によく思われたい」

生を実習現場に送り出すなどというこ「○○な利用者とはあまりかかわりたとは、せっかく後進の育成に時間を割いくない」てくださっているというのに、失礼にあ「自分の弱い部分を認めたくない」

たります。単純に、人間関係上よいこと「こんなことがわからない、と言うことではありません。

が恥ずかしい」「こういうことはしたいけど、あんなこ

実習において学生にニーズを聞く理とはしたくない」等々…。

由は、上記した「モチベーションを保つ

これらをごまかしたり、自分に嘘をつため」「礼を尽くすため」等が一般的でいて実習の現場に入ると、利用者や職員す。しかし私は、これらの点だけではなとの関係性がうまくいかなかったり、利く、さらに別の意味があると思います。

用者支援に悪い影響が出たり、結果的にそれは学生が「自分という支援の道具

自分自身がしんどい思いをすることにの癖を知るため」です。

なりかねません。

相談援助業務は自分自身を支援の道

そのような見たくない自分の部分は、具として使う仕事です。ここでいう「自別に人に言う必要ありませんが、出来る分自身」には、自分の手足だけではなく、だけ自覚をし、「こんな自分だから、こ物の見方、コミュニケーション、思い、

ういう動き方をする」という対策を立て

考え、視点等も含みます。実習開始前に、ておく必要があります。見たいと思って自分はどういう思いや考え、視点を持ち、 も見えない部分や、なんとも把握しきれ何を学びたいと思って、利用者や職員とない部分はあるかもしれません。ですが、81自分自身という道具の癖を出来るだけていない、あるいは表明できていないニ

把握しておくことは、自らの感情をコンーズがある可能性もあるから、専門職はトロールして、理性的に行動するために注意深くそのニーズに気づくようになも必要となります。

らなければいけない、という考え方もあ

例えば、「こういった実習がしたい！

ります。

そういう実習が出来なければ意味がな

いずれにせよ、ケアマネジャーはデマい！」と自らのニーズにとらわれ過ぎて、 ンドとニーズをきちんと区別し、ニーズ
しんどい思いをするといった事も、あるに対応すべきであるというのが一般的

程度防げます。自らのニーズを客観的にな考え方であるようです。

把握し、「すべきこと」「できること」

しかし、あるケアマネジャーにとってとの関係性の中で冷静に「実習で自分がはニーズと判断出来るものでも、別のケ学ぶこと」を判断できるようになるのでアマネジャーから見た時にはデマンドす。

とみなされたり、一般的にはデマンドとされているものが、よくよく聞いてみれば実はニーズと判断出来たり、と、ニーズとデマンドの定義があいまいなため、社会福祉分野におけるニーズの概念

なかなか明確に切り分けるのが難しい
ところです。

そういえば、社会福祉分野では、様々

英国人のブラッドショーは、1970 年

なニーズについての様々な考え方を活代にニーズの４類型について述べまし

用しています。

た。ニーズは①感得されたニーズ（利用社会福祉士実習に関して、実習計画書

者によって「したい」「ほしい」と自覚に表現される実習生の希望、要望を、私されたもの）②表明されたニーズ（「しは上記のとおり単にニーズと表現しまたい」「ほしい」と意思表明や申請がなしたが、もっと明確に「実習ニーズ」とされたもの③規範ニーズ（専門家から見

注２）

呼ぶ研究者もいます。

て「必要」と判断されたもの）④比較ニ

また、ケアマネジャーさんとお話ししーズ（同条件にあるサービス利用者と比ていると、ニーズとデマンドと言う言葉較して不足していることから「必要」と

注３）

を聞きます

。どちらも「したいこと」「ほしいもの」と表現は出来ますが、そ考えられたもの）の４つに分類される、という考え方です。

の意味は大きく違います。この場合、ニ

その他にも、マズローの欲求の５段階

ーズは「必要性」を、デマンドは「希望・説、三浦文雄の貨幣ニーズ／非貨幣ニー要望」を指します。ニーズは、それがなズの考え方…等々、社会福祉の分野では、

いと絶対にダメなもの、デマンドはあっ

ニーズについて考えることがよくありてもなくてもいいけど欲しいと思うもます。学生が自分のニーズについて考えの、と表現する人もいます。利用者本人

る事は、こういったことについて深く学のデマンドだけではなく、本人も気づい

ぶ機会にもなるかと思います。
82

社会福祉士養成の制度は、様々な社会

注１） 社団法人日本社会福祉士養成校協

福祉の現場や教育機関での状況を踏ま会編『相談援助実習指導・現場実習

え、現時点で最善と思われる方法で、あ教員テキスト』中央法規

らゆる社会福祉の現場で求められていP187 より抜粋。この本は、厚生労る専門職を養成するためのシステムで働省が指定している実習指導教員す。いわば社会が社会福祉に対して求めになるための講習会（社会福祉士実る人材の育成というニーズが具体的に習・演習担当教員講習会）のテキス制度化した、きわめて公的な性格の強い

トです。

ものです。

2009 年

注２） 福田和女 田中千枝子『新 医療ソ実習計画書の立てるということは、学ーシャルワーク実習』川島書房
2008 年 など

生が、実習に対するニーズという大変私的な性格のものを、公的な養成プログラ

注３） マーケティング等の分野でもこの

ムにどう組み合わせ、実現させていくの

言葉は使われているようですが、こかを考えるプロセスです。それは個々のの場で使用している意味とは少し

クライエントのニーズという私的なも違うようです。

のと、社会福祉制度という公的なものの関係性を考える一つのきっかけにもなるのです。

「したいこと」を正直に見つめる
さっきから、ずっと頭をひねっていた学生が、私に言いに来ました。
「…あの、先生。今更なんですけど…私
本当は、この施設に、実習に行きたくな
いみたいなんです。」…来ました。
ここから本当の、学生自身の「したいこと」を探すプロセスが始まります。

83

福祉系
対人援助職養成の
現場から⑱
西川 友理

ソーシャルワークの定義が改訂されましたと、たいそう驚かれました。いわく、「だって、ソーシャルワークの定義って、
ソーシャルワーカーの実践の基盤でし2014 年 7 月、オーストラリアのメルボょ？そんなとこ、変えていいの？」

ルンで、国際ソーシャルワーカー連盟とそこで私が、

国際ソーシャルワーク教育学校連盟の総「…って言うても、ソーシャルワークの会（World Conference on Social Work,

定義は 10 年ごとを目安に、検討し直す事

Education and Social Development 2014）になってるし…。」

が開催されました。

と言うと、さらに目を真ん丸にされてしその総会の場で「ソーシャルワークのまいました。

定義」が 14 年ぶりに改訂され「ソーシャ「それ、そんなしょっちゅう変えて、定ルワークのグローバル定義」になりまし

義って言えるの？」た。

「うん（笑）。ええのええの。定義って…という話を知り合いのカウンセラー言えるの。」にしたら、この定義は、2000 年に改訂された時、「えぇっ？！そこ、変えるとこ？」「21 世紀のソーシャルワークは、動的で75発展的であり、従って、どんな定義によ作ることが出来る」という意味が含まれっても、余すところなくすべてを言いつているとされています。（注３）

くすことはできない」（注１）として 10 年

私は、この中にある「地域・民族固有を目安に見直しをしていくという事が決の知」と言う言葉に着目します。

められたものです。ソーシャルワーカー

この言葉には、「西洋の歴史的な科学にとって、定義の改訂はそれほど不自然

的植民地主義と覇権を是正する」というな事とは受け止められておらず、むしろ思いが込められています。つまり、西洋「endless educational process」としての理論や知識、考え方、文化が、日本を（注含めた他諸国（ラテンアメリカ、アジア。日本語で言えば、「日々の精進」と

太平洋、アフリカ等）の理論や知識、文必要なものであると考えられています２）

いったところでしょうか。

化に対して支配的になっている事や、近代的・科学的な知識がその土地の文化として受け継がれている知よりも優れたものとされている事に対する批判として示されたものです。（注４）ソーシャルワークのグローバル定義

グローバリゼーションが進み、国境やさて、上記したとおり「ソーシャルワ

文化を超えた人と人の交流が激しくなり、ークの定義」は「ソーシャルワークのグ

それぞれの持つ違いが見えて、それらのローバル定義」に変わりました。

違いからくる軋轢などが生まれたり、逆グローバル定義の内容は以下の通り。

にお互いの違いを理解することで各々の「ソーシャルワークは、社会変革と社会世界が広がったり、個々の世界が繋がっ

開発、社会的結束、および人々のエンパたり、といった事象も踏まえられているワメントと解放を促進する、実践に基づようです。

いた専門職であり学問である。社会正義、
人権、集団的責任、および多様性尊重のそう言われてみれば、授業で使ってい諸原理は、ソーシャルワークの中核をなる社会福祉の援助技術に関する教科書に、す。ソーシャルワークの理論、社会科学、

ソーシャルワークの理論として掲載され

人文学および地域・民族固有の知を基盤ているものは、ほとんどが欧米諸国の考として、ソーシャルワークは、生活課題え方です。それを教えるときに、確かにに取り組みウェルビーイングを高めるよ

わずかばかりの違和感を覚えることがあう、人々やさまざまな構造に働きかける。

るのです。

この定義は、各国および世界の各地域で展開してもよい。」

例えば、ソーシャルワークの授業にお

（注２）

いて、

グローバル定義という言葉には、「グ「ワーカーはクライエントに“何かしてローバル定義をもとに、それに反しないあげる人”ではないのです。クライエン

範囲で、それぞれの置かれた社会的・政ト自身が知識や技術をもち、自分で問題

治的・文化的状況に応じた独自の定義を解決すること目指し、それを側面的にサ76

ポートする人なのです。」

たちに納得してもらいやすいような工夫と説明しています。

をするようになりました。

この考え方は、エンパワメントといって、ソーシャルワークではとても重要な

今回新たに示されたグローバル定義を概念の一つです。

読んで、「そうか、日本には日本のソー

ある時、ふとシャルワークがあるべきだよね」と、改「…いやいや、日本人って普通、専門家

めて気づかされました。

に相談する時は『なんとかしてください』ってゲタ預けようとしてしまうもんじゃ

以前、この連載の第 5 号に、時代が変ないかな。そりゃまぁ時と場合があるだ

われば、ソーシャルワークは変わると書ろうけれど、基本的に“あなたが自分できました。また、第 8 号には、専門分野

問題を解決できるように”っていう支援が違っている時にもソーシャルワークはをされる感覚は、日本人にとってみれば、変わるという事を書きました。

ちょっと驚くんじゃないかな…。」

これらに加えて、地域の違いによってということに気づきました。

も、ソーシャルワークは変わるのです。

エンパワメントの考え方は、1960 年代、
アメリカにおける公民権運動などに端を発します。社会運動的な考え方に非常に大阪のおばちゃんのアメちゃん

親和性が高く、少数者や虐げられている
人々が「自らの権利はしっかりと主張するんだ！」という運動をする中で生まれ

名古屋で行われた研修会でのことでしてきたものです。

た。

なんとなく、周りの空気を呼んで、周休憩時間に、同じグループのメンバー

囲の人々と同調して、文句があってもどにアメを配ったところ、神奈川からの参っちかというと黙って我慢して…という加者さんに、文化が主流の日本にそのまま持ってきて「わぁ、ホントに、関西の人って、アメも、「素晴らしい考えだ」という受け入を配るんですね！」

れられ方はしても、「何の違和感もなくと、ウケてしまいました。

あっさり取り込んで活用する」などとい「あぁ、そういや関東の人って、あまりう事は難しいのではないかと思うのです。 アメちゃん持ってないって聞きますね。」
だからといって、日本人に対してはエと返すと、ンパワメント的ではない、“なんとかし「しかもやっぱり、アメじゃなくて、“アてあげる”支援をすることが、正しいソメちゃん”って言うんだ！スゴーイ！」ーシャルワークであるとは思いません。

うーん、感動されてしまいました。

しかし、このことに気づいてからは、

しかもそのグループにいた関西人の女性、授業で説明する時には、まずアメリカと見事に全員が「配布用アメちゃん持参」

日本の文化性の話をし、受講している人

でした。
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一度腹割ったらとことん付き合う感じ。
グローバリゼーションとか、情報化社

大阪は最初から腹割って話す感じやけど、会とか、日本中どこに行っても同じよう

最後の砦の内側は、なかなか見せてくれなチェーン店が並ぶ同じような景色になへん感じ。あとな、お金の話のタイミンったとか、そんな話はよく聞きます。とグが全然違う。大阪は、いの一番にお金

ころがどっこいその土地に根差した人間の話やけど、京都は一番最後…というか、の生活、文化性というのはそうそうあっ

下手したらその話を出したら居心地悪そさり変わるものではないようです。そのうな顔をされたこともあったわ。」

一例として、「秘密のケンミンＳＨＯＷ」という日本各地の独自文化を紹介する番

夏休み期間中の実習指導として、ある組もあります。

日、障害のある人が生活する施設を訪問

所変われば品変わるといいますが、ソしました。この時、午前と午後に伺ったーシャルワークもやはりその一つだと感施設の支援があまりにも対照的で目を白じます。

黒させてしまいました。
午前中に伺った所は、田舎のほうにある施設です。ここは本当に山々に囲まれており、この施設の前に立つと、視界に所変わればソーシャルワークも変わる

は施設と民家が３つ、あとは山、と言うような環境です。車で 10 分ほど行けば、スーパーがありますが、そこまでには商「長らく大阪でやってたから、京都でソ店も、自動販売機もないような所です。

ーシャルワークするの、難しい。山 1 つ

入口の正門は全開。施設内にも、ほと

超えたら、なんか違うわ」

んど鍵はありません。利用者は、事務室

数年前、知り合いの高齢者分野のソーにも、施設長室にも、好きな時に好きな

シャルワーカーが言いました。

だけ入ります。ただし、個々人のお部屋

京都で生まれ育ち、長年ソーシャルワには、原則的にその部屋の住人である利ーカーとして大阪で働いてきた彼は、当用者の許可がなければ入ってはいけない

時、実家近くに戻って新しい職場でソーことにしているとのこと。毎日、寝る前

シャルワーカーとして働き始めたばかりの施設の戸締り、施錠、ガス元栓の点検でした。

等は利用者がなさっているのだそうです。

「もちろん、人によって性格が違うから、「この施設の主は利用者さん。私たちは一概には言えないし、ちょっと排他的なそのお手伝いをする者。主が入っちゃい

地域での仕事だったから、かたよってい

けないところはないし、戸締りだって、るかもしれないけれど…」

主がするのが当たり前でしょ？」と注釈した上で、彼は言いました。

「すごい…徹底していますね。利用者さ「京都の利用者さんは外壁が硬くて大きんが施設から各々好き勝手に出て行ってくて、なかなか腹割ってくれへんけど、しまって見つからなくて探し回った、な78

んてことはないんですか？」

職員さんがおっしゃいました。

「もちろん正門は開けっ放しですから、「施設の周りは車通りが多いから、絶対

好き勝手に出ていかれますよ。でも、危に安全は確保しないといけません。この険な事についてはあらかじめ個々の利用鍵の束は、それを自覚するための、自分者さんにお話してあるし、そもそも近所たちへの戒めでもあります。」にはたいして危険なものもないし…好き「はぁなるほど、危ないですものねぇ、

なだけ散歩して、飽きたらみんな普通においそれと外出できないですよねぇ…。」

帰ってこられますよ。それを正当な理由「ええ、でも、閉じ込めているわけではなく止める権利は、職員にはありませないですよ。全員順番に、少なくとも２ん。」

日に一回は必ず職員と連れ立って、近所「じゃあ、行動制限する事なんて、全然まで散歩も行くし。」

ない感じですねぇ…。」「あぁ、そういう配慮をなさっていると「いやいや、普段はそうなんですけれど、…。」旅行で遠出する時なんかは逆にとても大「はい。施設の周りの賑やかな環境に慣変なんですよ。みんなあまり公共交通機

れているからか、うちの施設の利用者さ関に慣れてないから、混乱なさったり、んは、ちょっと賑やかな所、人の多い所

パニックになる人も多い。正直、施設のでも、パニックになりにくいかなぁと思

マイクロバスで移動するのが、職員も利います。」

用者さんも、一番楽ですわ。」「あ、じゃあ旅行とか、外出時なんかは割とスムーズにいくんですね。」

一方、午後遅くに伺った施設は、都会「そうですね。そういう時にはよそゆきのど真ん中にありました。

の顔が出来る、というか、ある種の社会

玄関のインターフォンを押し、自己紹性が身についている、という部分がある

介をすると、ように思います。」「はーい、ちょっと待ってくださいね。」と、言うお返事があり、ゴロンゴロンとどちらの施設も、安全で安心な生活のいう音と共に、大きくて重そうな門が自保障や、自立支援を旨とした支援をしよ

動で開きました。中に入るとすぐに背後うという姿勢で支援してらっしゃいましで、ゴロンゴロンと門が閉まる音。職員た。しかし、立地によってあらわれる支の皆さんは全員、20 個くらい鍵がついた

援のあり方がこんなに違うものか、とあ

鍵束を腰に下げています。ドア１つごとらためて驚きました。

に鍵を開け閉めし、施設内を移動します。
廊下を通る時、職員の皆さんが昨年お会いした、ある市のケアマネジ「○○さん、次はそっちじゃなくてこっャーさんが、

ちよ！」「○○街道と××街道に挟まれた地域、と、利用者の移動を介助してらっしゃる

ここは自転車で 10 分あれば回れる大きさのを目にしました。

やけど、そこだけ世間の常識が昭和 30 年
79

代やねん。道のこっち側では通じる常識というわけで、京都と大阪ではやり方

が、あっち側では通じへん。話の持ってが違うし、田舎と都会では支援スタイル

生き方が違うねん。その点に気をつけてが違うし、道一本隔てるだけで支援時のかかわらへんと、支援がうまいこといか話の持っていき方は変わってきます。そへんねん。」の土地に連綿と受け継がれてきた文化性とおっしゃっていました。

を知ることなしにソーシャルワークはで「約半世紀の時を超えた支援ですか。そきないように思います。

の自転車、タイムマシンですねぇ。」と言うと、「うん、壮大やろ。ドラえもんって呼ん

その風土に合ったで。」

支援システムをつくる
わが国の公的なソーシャルワーカーである社会福祉士の養成教育は、制度上カ

その土地の文化、人々の様相、それら

リキュラムが定められています。テキスを踏まえてどのような支援をしたらどの

トもそのカリキュラムに則って作成されような結果になったのか、ということを、ているわけですから、出版社によってそ

行政や世間一般に伝える事も、福祉系対

んなに大幅に違うことが書いているわけ

人援助職の大切な仕事であると思います。

ではありません。当然、北海道と沖縄で、2000 年前後から地方分権という言葉が明らかに違うテキストを使っているわけ

盛んに使われて来ましたが、最近ではそもありません。養成校それぞれの方向性の考え方がさらに進んで、地域主権といの違いや、各科目を担当する教員の教えう言葉も使われています。

方の違いによって、教育されたワーカー

国の制度政策は全国に共通する大きなそれぞれに支援の個性は生まれるとは思枠組みを示しています。

いますが、どの地域で行うにしても、ソその枠組みを、さらに地域ごとにどうーシャルワークには、共通した知識や理運用し、その風土に合った支援システム論があります。

を、どのように構築するのか。

しかし、目に見える形で現れる支援の地方行政がそれらの支援の枠組みを活あり方は、その土地ごとに違ってきます。

用していくためには、人々の社会生活の

それは、ソーシャルワークがその人の実情を知る必要があります。

「社会生活」を対象とした仕事だからで

対人援助職が、支援の現場での経験や、す。その土地の文化、人々によって作ら人々と接する中で見えてきた事を行政にれた生活、つまりその風土があって、そ伝え、これに見合った支援の提案をする

れに合わせたソーシャルワークをしようと、それらは、その土地に合った支援制とすると、自然と立ち現れる手法は変わ度や施策を作る時の参考になったり、材ってきます。

料になったりします。その地域の社会状
況、財政状況、人口動態などを踏まえ、80

現実的で意味のある支援システムが出来、 「地域・民族固有の知」以外にも、このそうなれば、日々の支援の中で、その風定義には注目すべき点が山ほど盛り込ま土に即した支援スタイルが構築しやすくれています。興味のある方は、『「ソーなるはずです。

シャルワークのグローバル定義」新しい定義案を考える 10 のポイント』

ソーシャルワークのグローバル定義に（ https://www.jacsw.or.jp/06_kokusai

は、様々な国の独自の知や文化を尊重し/IFSW/files/SW_teigi_kaitei.pdf）をごようという考え方が盛り込まれました。

覧になってください。

しかし、国と言う大きな単位だけではな
く、その国の中の、もっと小さな地域で注３）

同注２）の「日本語訳にかかるも、その風土を尊重したソーシャルワー

注釈」

クが必要なのだと感じるのです。

ソーシャルワークの定義は、グローバル
定義のもとに、そのリージョン（地域：国際ソーシャルワーカー連盟は、世界を５つのリージョンに分けています）別や、国別に定義を作るという、重層的な構造になります。
注４）「ソーシャルワーク国際定義の再検討の進捗状況について情報提供とお願い」（ http://www.jacsw.or.jp/06_kokusai/

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

IFSW/files/SW_kokusaiteigi.pdf

注１）「国際ソーシャルワーカー連盟の年 8 月 25 日

ソーシャルワーカーの定義」

今回の改訂については国内外で長らく議（ http://www.jacsw.or.jp/01_csw/08_s

論が重ねられました。その過程において

hiryo/teigi.html

行われた、2012 年 9 月 16 日の、日本ソー2014 年 8 月 25 日 確

2014

確認）

認）

シャルワーカー協会と日本ソーシャルワ

定義に直接書いているのではなく、注釈

ーク学会共催の公開セミナーとワークシとして書かれています。

ョップ「ソーシャルワークの国際定義の再検討」で報告されたものです。この中

注２）「ソーシャルワークのグローバル

で、定義を再検討することは、無批判に定義」

定義を受け入れている状況、つまり思考（ http://www.iassw-aiets.org/uploads

停止に陥ってしまいかねない状況を回避/file/20140627_SW%20Definition%20-Ja

するという重要な意味があると書かれてpanese%20translation.pdf

います。

25 日

2014 年 8 月

確認）
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福祉系
対人援助職養成の
現場から⑲
西川 友理

格差社会を感じる日々「いや、あの…むしろこっちが親にお金を貸してるねん。せやから、今月カツカ「どうして本番も近いのに、みんな放課ツやねん」

後残って準備してくれないの？！」A さんはびっくり。親にお金貸すなどイベント実行委員長である A さんは、という概念がなかったようです。なんと怒っています。イベントのリハーサルを言い返したらいいかわからず、その場はしようにも、皆の都合がつく日がないの

むにゃむにゃと黙ってしまった A さん。

です。

相手も、なんだか黙ってしまったとのこ「だって、アルバイトの予定が入ってる

とでした。

し…」

A さんは私に言います。

「うーん、お金ないねんやったら、今月「…そんなに生活がしんどいなら、行事だけ親に借りたら？来月返したらええの実行委員会とか、部活とかに参加しな

やん」

けりゃいいのに。きちんと参加してるこ
67

っちが迷惑や。」

んですけど…。」「うーん。迷惑かぁ…。なんでそんなにその男の子は元気で利発、人懐こく、

アルバイトで忙しいのに、実行委員会になかなかの人気者。ある日、上に 3 人、入ってんやろかねぇ。」

下に 1 人の 5 人兄弟であることを教えて「…いや、あの、迷惑っていうか…事情

くれた時ことです。

はあるのは、わかるんやけど…。」「一番上のお兄ちゃんは今 19 歳で、先しばらくのち、A さんは、

月結婚してん。」「…事情はあっても、実行委員会をやり「へぇ！そしたら高校出てすぐに結婚たかった、っていう何かがあんねんな

したんや、すごいなぁ！」…。」「え、お兄ちゃん高校行ってへんで。」とつぶやいていました。

「えっ！」「ねえ A さん。委員会メンバーそれぞれ「2 番目のお兄ちゃんは、今年の春に中に事情はあるんだからさ、ああじゃない

学卒業して、住み込みで働いてるねん」

か、こうじゃないかと考えるだけじゃな「そ、そうなんや」

くて、ちゃんと話し合ってみたら？」

小学 4 年生の子どもが、兄 2 人が高校に行ってないことを、さも当たり前のよ

大学生のＢ君のアルバイト収入は、Ｂ

うに口にしたことが、その学生にとって君の家族にとって大事な生活費になっはあまりにも衝撃的だった事。さらには、ています。

「…君はどうなん？高校、行こうと思「ボランティア？そんなん、行ってられう？」

へん。というか、ボランティアに行くっ「え？なんで行かなあかんの。行かへん

ていう想像もつかない。僕、アルバイト

わ。中学出たら、すぐ働く。お父ちゃんありますし…。」

もお母ちゃんも、はよ働いて助けてって

B 君が就職を希望する施設でのボラン

言うてるし…」

ティアの募集にも、応募しません。

C さんの頭の中には、授業で習った「ボランティアに行っておいた方が就「子ども格差」「貧困の連鎖」「教育の職には有利やろうけど、今月の実入りが格差」などと言う言葉がグルグル回り、減ったら生活していかれへんし…とりあまりの常識の違いにクラクラしたそ

あえずは今の生活の維持が大事やわ」

うです。
C さんが私に言います。

C さんが、家庭環境が不安定な世帯が「…なんで、あの子、高校進学する道を多い地域の学童保育（放課後児童健全育

選ぼうと思わないんでしょうか。」

成事業）へ、ボランティアに行った経験

私は C さんに答えました。

を話してくれました。

「…じゃあ、なんであなた、高校進学し「…衝撃でした。」

な い道 を選 ぼう と思 わな かっ たん か

「何があったの？」

な。」「小学 4 年生の男の子と仲良くなった「え、高校に行くのは…当たり前じゃな68

いですか」

そして格差社会の問題は、教育のあり「あの子にとって、高校行かないのが、方の違いに密接に関連するとされてい当たり前なんじゃないのかな」

ます。
例えば 2013 年に成立した「子どもの日々の仕事の中で、いわゆる「格差社

貧困対策の推進に関する法」の第一条は会」と称されるものを感じることが、本以下の通りです。

当に増えてきました。上記のようなエピ「この法律は、子どもの将来がその生まソードは、今や日常的にあります。

れ育った環境によって左右されること

親にお金を貸している、お金がないかのないよう、貧困の状況にある子どもがら行事に参加できない、勉強しても意味

健やかに育成される環境を整備するとがないから進学するなと言われた、友人

ともに、教育の機会均等を図るため、子が皆バイトで忙しいから、自分の忙しさ

どもの貧困対策に関し、基本理念を定め、も仕方がないと思っていた等、しょっち

国等の責務を明らかにし、及び子どものゅうお金がない、お金が欲しいという話

貧困対策の基本となる事項を定めるこをしている学生。

とにより、子どもの貧困対策を総合的に一方で、1000 円のランチを食べるこ

推進することを目的とする」。

とに何の抵抗もない、深夜のクラブ通い

子どもの貧困対策と教育の機会均等がでお金を散財する、高校を出た後は大学セットで考えられており、逆に言えば貧に進学するのが当たり前で、そうでない困であると教育機会が保障されづらい

人がいる想像をしたことがない等、お金という前提で作られています。

の話題をほとんど口にしない学生。

一時期ニュースでよく取り上げられ根底に「お金がない」という事を含んましたが、東京大学の学生の親に高所得だ話は、様々なシビアな物事と関係して者が多いというデータがあります。2012

いるように見えます。

年の東大入学者の約 60％の親の年収は950 万円以上となっています。今や、高校や大学に進学するためには、塾や予備

格差社会とは校に通うのは当り前です。
このように、経済的な格差がそのまま「格差社会」について、Wikipedia で教育の格差につながると考えられ、経済は「収入や財産によって人間社会の構成的な問題でそれらに通えない子どもた員に階層化が生じ、階層間の遷移が困難

ち対し、今、全国各地で無料の勉強会のである状態になっている社会」であり取り組みが設定されています。

「社会問題の一つとされている」と書かそんなエピソードを聞くたびに、れています。つまりここでいう格差とは「なるほど、確かに貧しいお家の子はや収入や財産などの判り易い“経済的な指っぱり大変な人生を歩んでしまうよな」

標”を使い、目に見える格差を指していと私は漠然と感じていたのです。

ます。
69しかし、ふと気が付きました。

させてくれる事だっていう事は身に染もしも、子どもたちが経済的に同程度みて知っていますから。達成感っていうだとして、全く同じ教育を与えられた時のがいいんですよねー！」に、全く同じ状況を生きることになるのと、笑います。

でしょうか。
当然、そうはならないでしょう。同じクラスの雰囲気が険悪になったり、問ような塾に行ける状況、理解ある親、経題が纏綿状態になった時、さっと前に立済的な余裕等々…があるから、皆一様にち、論理的に状況を分析し、前向きにな

最高学府をめざす、などという志向が生るように言葉をかけてくれる女子学生。

まれるのかというと、それはどうにも考自分の意見を主張する時、震え声で緊張

えにくいと思います。

していることが多く、自己を表現するこだとすると、格差社会を説明する時に、 とを平気で出来るわけではないようで
東大入学者の世帯収入を指標とするのす。

は、何だかおかしな気がするのです。

普段はとても無口で目立たない学生

もしかすると、格差社会問題の文脈のです。彼女は小中学校時代のいじめでか中で語られる「教育格差」は、“偏差値”

なり壮絶な体験をして、一時期は引きこが上の方にいるかどうかという点でのもりも経験しましたが、その時期に読んみ、着目されているのではないでしょう

だ本や定時制高校の先生の言葉、親のサ

か。

ポートでなんとか復活したとか…詳し
くは聞いていませんが、「正しいと思う
事は、怖くても言わないといけない」と経済的しんどさ≠人生のしんどさいう事を、ある出来事から学んだと言っていました。

明るく元気で誰にでも上手にコミュ
ニケーションが取れる男子学生。何か問「親は勉強してもしゃあない、はよ働け、

題にぶち当たると、問題解決に向けて、って言うけど、私、やっぱりこの勉強が楽しそうに策を練ります。

したいです」「何でそんなに楽しそうなの？」と聞く

そう言った学生は、学内図書館にあると、小さい頃、猿と猪しかいないような関連図書はすべて読んでしまったとの山あいの村で、仲間と駆けずり回って遊ことで、手持ちの関連図書を貸したら、んだ時の事を教えてくれました。

これもあっという間に読んでしまいま「本気で貧しかったから、遊び道具なんした。

てなくって、遊ぶっていうのは山中で走卒業時は、無資格無経験でしたが、そり回る事、っていう選択しかなかったんの分野に関係する就職をしました。何年ですよ。秘密基地作ったり、猿とケンカ

かかけてお金を貯めて、通信制の大学にしたり…。でもおかげで、しんどいこと

入学し、現在働きながら、より専門性をや出来ない事っていうのは、自分を成長高めるための勉強を頑張っています。
70

地域のだんじり祭りに小さい頃から

知的教育の習熟度を容易に判定する

関わっている学生がいます。

ツールとして、偏差値があります。偏差「ヘンなおっちゃんや、とんでもない仲

値は、それそのものが学校教育の量や質間もいるし、警察やらテキ屋やら、いろを端的にあらわすものとして、社会に受んな人とも関わって準備をして、毎年もけ入れられています。つまり、説明に利う嫌や、しんどい！と思うけれど、終わ用しやすく簡単に同意を得やすいもの

った瞬間、また来年を楽しみにしてしまです。

う」とのこと。礼儀も、仕事の段取りも、お知的教育とは別に、感情を処理する、金の扱い方も、話し合い方も、遊び方も、

理不尽な状況に対応する、責任を自ら引

全部ここで学んだと言います。

き受ける、知らない場所で自らのみを頼りに動く、誰かに協力をあおぐ、段取り

ここに挙げた学生、元学生は、経済的をつける、話し合いをする、文化をつなには様々な状況にありますが、多くは周ぐ、礼をつくす…等のスキルがあります。

囲に頼られていたり、一目置かれていた

これは社会で生きていくために必要なりします。社会人になってからも、それものです。

ぞれ元気に働いている様子。

このスキルを習得して行くには、様々

彼らが、共通して豊かに持っているもな人と交流し、達成感を味わったり、問のがあります。それは、生活環境と、そ題状況を打破するために考えたり、時にれを活かす力です。彼らは、自然環境、は恥をかいたり、失敗したりして学んで土地の文化性、サポートしてくれる人た

いく事が必要になります。人格形成の主

ち、公共の社会資源、使える制度…これ軸となるこの学びを仮に「社会関係教らを活用させて、なんとか困難状況を乗育」と呼ぶことにします。

り越えてきています。

社会関係教育には、個々の経済的な状況も影響を与えるでしょうが、それ以上に生活環境や誰かとの出会いの影響が経済格差で判断するとミエナクナルモノ

大きいと思います。特に失敗した時、辛く苦い思いをした時、それを自分の人生にどう意味づけるかという事について

教育には、学校等教育機関において、偏差値的に表される「知的教育」だけでは、経済的な物よりもはるかに大きな影響があるでしょう。

はなく、家庭における教育や地域における教育もあるのです。これらの家庭教育

ところが、そういった、社会関係教育

や地域教育などは、知的教育と同じくらにおいて何をどの程度学び取ったかとい、時にはそれ以上、その人の人生に大いう事は、単純に数値化することが出来

きく影響するように思います。

ません。また、何がどうなっていれば学71

んだという事になるのかという基準も、育を受けさせ、高等教育を受けさせる学

非常に主観的なものです。つまり社会関

校教育だけを示すわけではありません。

係教育は、量や質を把握するにも表現す

もちろん、今の社会で豊かに生きているにも難しく、他者に説明しても同意をこうと思うと、学歴はどうしても重要視

得難いものです。

されますし、学校教育の機会は保障されるべきだと思います。高校や大学に進学

知的教育と社会関係教育はどちらもしたい子どものために、学校教育を受け教育であり、相互に関係するところもあるための支援は必要であると思います。

ります。
平川克美は、その著書の中で「統計学最近まで私は、「格差社会」「教育格的な情報というものが有効に働くのは、差」という言葉は、格差の下の方にいる

統計学的な条件の内側だけであり、その子どもや学生にとって、逃れられない枷

外側では統計学的情報を使用すればすのような言葉、しんどい人生を歩まねばるほど期待値とかけ離れた結果を生みならない烙印のような言葉だと思って出す」と書いています。また、「統計学いました。

的な数値に頼った分だけ、統計にできな

しかし、この「格差」は経済状況の格

い重要なファクターを見落とす可能性

差を、たかが経済格差だけを指す言葉でが増大したという事である」

注）

とも書

す。確かに、経済状況は人生において大いています。

きなファクターになりえるでしょう。し格差社会問題を語る時、数値的、統計

かしその他にも、豊かな関係性、生活環学的に把握が容易な偏差値で判断でき境という大きなファクターがあるといる学校教育のみを見ているように思いう事を忘れるところでした。知的教育のます。子どもを学校教育の文脈、つまり機会を保障する事と同じくらい、社会関

経済格差の文脈の中で理解し「格差があ係教育も大切なのです。

るからこういうもの」という結論に安易

日常的な生活の上で関係する人々、環に結び付けてしまう。これにより、統計

境、書物、メディア…これらから子ども的に把握し難い、重要なファクターであが受ける影響、学び取り感じ取り思い知る社会関係教育として得られる、人間性

るという経験、これらを意識し、サポーや可能性の存在が見落とされるようにトする事がとても重要であると感じまも思います。

す。
さらには、個々の大人がその環境を形づくる存在であるという自覚。その自覚教育の義務に基づき、例えば日常的に果たされる「交通ルールを守る」などの行動も、子国民の三大義務の一つに「教育を受けども達はもちろん他者への教育になる、させる義務」があります。

つまり「教育の義務を果たしている」、

この義務は、保護者が我が子に義務教という事だと思うのです。
72

力を養う重要なチャンスになります。まA さんがとった行動

た、慮るだけではなく、それをお互い口に出して話し合うことで、なおさら学生

イベント実行委員長の A さんは、委員各々の見解を広げることが出来ます。そ会の皆を集めたい、と言ってきました。

うすることが新たな問題を引き起こし「皆それぞれに事情があり、色んな人がたり、軋轢を生んだりすることもありまいる。その中で、今後どのような委員会

すが、学生は確実に成長します。

の進め方をすべきか」をテーマに話し合

社会関係教育は、いわば日常生活全て

うそうです。

が現場です。私たちに出来る事は、沢山「先生、ちょっとサポートに入って下さあると思います。格差社会問題などといい。無神経な事言ったり、やったりしちう言葉に、学生の人生を押し込めないよゃうかもしれないから。」

うに心がけ、彼らの生活環境に多様に存「了解っ！」

在するモデルの１つでありたいと思います。

福祉系対人援助職を目指す学生にと・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・って、日常的に自分ごととして感じる格注）平川克美『経済成長と言う病 退化

差社会問題は、自分とは違う他者を慮るに生きる、我ら』61 ページ
代新書 2009 年 4 月

73

講談社現

福祉系
対人援助職養成の
現場から⑳
西川 友理

イベントでのトラブル

け「すみませんでした。改善します」と不満そうにつぶやきました。

あるイベントの実行委員会に顧問と意見を受けたＡ君なりに、まとめ方をして関わっていた時の事です。

改善しようとしたのですが、うまくいき

イベントの準備期間は７ヶ月。

ませんでした。

本番まであと 1 ヶ月のところで、大き不満を持つメンバーからは、今度は当なトラブルが発生しました。

然文句が出ます。

これは予測された事でした。

これに対し、Ａ君にはＡ君なりの言いというのは、委員会が始まってしばら分がありましたが、Ａ君はその「言い分」

くした頃、委員長であるＡ君のまとめ方

を、文句を言ってきたメンバーには言いに不満を持つメンバーが、Ａ君に意見すませんでした。

るということがありました。

A 君はただ、「すみません、改善しま

この時Ａ君はだまってその意見を受す。」と伝えるだけ。
59そのくせ、自分と気が合うメンバーだ
けには、「あいつら人の気も知らんと

アサーションの授業…。」と、文句を言っていました。
私はＡ君に対して、「そら、Ａ君が言ってないならＡ君の気

アサーションというコミュニケーシ

持ちは相手に伝わらんやろうさ。不満やョンの方法について、授業で扱うことが言い分があるなら、言っちゃえばいいのあります。

に」と言いましたが、アサーションをつかった表現はアサ「だって、言ったからって改善するとはーティブな表現といわれます。これは限らんし、あいつら絶対わからへんでし「さわやかな自己表現」とも訳され、自ょ。」と、吐き捨てるように言います。

分も相手も傷つけないという事に配慮

そんな状態が長らく続いて、そのしわして、自己を表現する方法です。

寄せが来たのでした。

アサーティブな表現の基本は、自分のこのトラブルが発端となり、メンバー

思いや感じたことを、普通に、素直に表は、根回し、密談、陰口…それぞれの思現する事です。

惑で、それぞれが相手の顔を見ずに会話

授業においては、アサーティブな表現をし、定例会議では上っ面の打ち合わせ方法を学ぶために、まずは自分を傷つけをしているように見えました。

る言い方（非主張的な言い方）、相手を傷つける言い方（攻撃的な言い方）のお

私はもう一度、Ａ君に言いました。

さらいをします。

「Ａ君の思っている事、ちゃんと口に出して話し合ってみたら？」「昼休み、友達に『なぁ、パン買ってきするとＡ君が大きな声で言いました。

てきてや！』『俺も！友達したってるや「もぉぉ！今まで通り、『すみませんでろ！行ってきて！』って言われたとしました』って言って僕が我慢すればいいです。あなたなら、何と答える？非主張的しょう！それでいいじゃないですか、あな言い方、攻撃的な言い方、アサーティと１ヶ月しかないんだから、わざわざ波ブな言い方、この 3 つを考えて書いてみ

風立てんでもいいでしょう！」

ましょう。」「そうやって来て、今実際にこんなに波３つの解答欄が書かれたワークシー

風立ってるやん。それに、Ａ君ずっと陰トを前に、学生はうんうん考えています。

で文句言ってるやん。なんか、事態を変学生の机を見て回ると、「非主張的な化させることを避けてる感じがする。変

言い方」欄は、割とさっさと埋められる化させるためには、自分の思いを言わなようです。

きゃいけないんだけど、それを言うのが「攻撃的な言い方」欄は次に埋まりま

怖いって思ってるように見える。」

す。

Ａ君は黙っています。

「アサーティブな言い方」欄はなかな
か埋まりません。
60

ある程度の時間がたつと、皆の意見をなん言うたら傷つけるやないですか」

聞きます。
非主張的な言い方は、どんな風にな

正直は相手を傷つける？

る？と聞くと…
「いいよー、○○くん友達やしな」「うん、わかった行って来る」

このように、アサーションの授業では、数名に意見を聞きましたが、皆スムーズ

ほぼ必ず、に答えます。

「正直に『私はこうだ』と言ったことが、次に、攻撃的な言い方は、どんな風に相手の考えと違うものだったら、それをなる？と聞きました。

発言する事はすなわち、相手を傷つける「うるさい！なんで行かないとあかんことになるのではないか」

ねん！」という疑問が学生に生まれます。

「はぁ！ふざけんな！」

この疑問を踏まえて、私は、“Ｉメッ…何だか回答者は楽しそう。だれかが回セージ”について話します。

答するごとに周囲から笑いがおきます。

「あなたはパシリ扱いしたよね」とか

次に、アサーティブな表現は？と聞く「 あな たは 私を ばか にし てい るで しと、皆首をひねって、ょ？」というあなたを主語にした発言を「うーん、わかりません」“Ｙｏｕメッセージ”と言います。

「私は行きたくないよ…とかかな？」

これに対し、「私は嫌な気持ちだわ」

何人か回答した後に、一人の学生が言い「私はそうされると馬鹿にされたようましたに感じるよ」というように、私を主語に「 じゃ あ一 緒に 買い に行 こう …と かして自分の思いを表現する発言を“Ｉメは？」ッセージ”と言います。

『あ、それいいねぇ！』と周りの学生の“Ｉメッセージ”は相手の思いや行動反応。

を勝手に決めつける表現ではありませ『え、それいいか？』と思った私は、ん。ただ自分の思いを表現しただけにす「うん、その発言の意図は？」と聞きまぎないのです。それに対して、相手がどす。

う考え、どう感じるか。それは相手の自「えっと、私だけ買いに行くのは嫌やか

由だから、そこまではこちらが決められら。なんだかパシリ扱いされたみたいやることではありません注２）。

から」だから、まずはＩメッセージで自分の「『私だけ買いに行くの、パシリみたい

思いを表現してみよう…と学生にはそで嫌やから。』っていうのが正直な思いのように説明しています。

やねんね。その部分は言わなくていい

しかし、学生は納得半分、という様子。

の？」「…なんか、そういう事言うのって、怖「いや、だって、相手は私にパシリさせいですわ。」たつもりがないかもしれへんのに、そん61

「嫌だな」と思った時には「嫌だと言うよりも、まずは自分がちょっと我慢しろ“和を乱さない”文化の中でよ、そうしないと嫌われるぞ」と自分に課すことが基本的な社会性であると学

だれかと会話をする時に、「思ってい習してきているように感じます。

る事をそのまま言うと相手を傷つける

そんな村社会という文化の中で、自分から、やらない」という発言、それは本の意見を表明することは、和を乱すこと

当に傷つけるからやらないと言うことになるのではないかと恐れ、生きていくではなく、どちらかというと素直に言いために出来るだけ我慢をして、和を乱す

なれていないから怖い、と言っているよ

シチュエーションになることは避けなうな印象を受けます。

ければならない、と学習してくるのでし何が怖いのか。

ょう。

それは自分の思いがはっきりする事、

他者と自分が違うということは、他者

それから思いがはっきりする事によっから自分が嫌われ者になる可能性が高て相手との違いが明確になる事、この 2

くなる、嫌われたら自分がその和に入れ点が怖いようなのです。

なくなる、和から外れると生きていけな

これは、相手を傷つけてしまうかもし

くなる、だから生きていくために、嫌われないのではなく、自分が傷つくかもしれるシチュエーションは避けなければれないから、やらないと言っているようならない…という流れも学習してきてに感じるのです。

います。
こんなことを書いている私自身にも、個人的な見解ですが、私達日本人は何

まさに上記のように、何か嫌な事が起こか問題があった時に、どちらかというと、 った時には、我慢したほうがラクだから「できるだけややこしい事を起こさな我慢をしてしまう方がいい、と思いがちいように」「出る杭にならないように」なメンタリティがあります。

「和を乱さないように」という事を重視する村社会的な考え方で動きやすいよ

合わない人とは関わらなくてすむ…とは言い切れない

うに思います。
村社会とは、辞書によると「有力者を中心に、上下関係の厳しい秩序を保ち、しきたりを守りながら、よそ者を受け入

特に近年は、人間同士が直接関わらなれようとしない排他的な村落」となってくても、生きていくのに支障がない生活います。

が出来るようになりつつあります。

村社会の中では全体の動きに対してインターネット上では生活に必要な「それはおかしい、嫌だ」と意見するこ

買い物も、様々な手続きも、ゲームも、と自体が異質であり、排除の対象となりいつでも繋げられ利用できます。チャッがちです。ですから、日々の生活の中でトや掲示板といった個人情報の秘匿性
62

の高いコミュニケーションを行うことや親戚、クラスメイト、同僚、近隣住民も可能です。そして自分の意思でネットなどにいる場合、否が応でも話し合いをから離れることも出来るのです。

する必要がある時が来ます。そんな時に極端な話、家族とすら一日言葉を交わ

意見を交わす方法を知っておく必要がさなくても、生活に支障はないようなそあります。世の中の人皆が自分の都合のんな時代です。

いいような人ばかりならそんな方法を

つまり文化的には村社会的なメンタ

知っておく必要はないのですが、残念なリティを持ったまま、文明的にはひとりがらそういうわけにはいきません。

で生きていくことが出来ると錯覚する

様々なイベント企画の時に、学生からような孤立生活環境がどんどん整って

必ず「自由参加でいいんじゃないです

きているのです。

か？」という声が上がります。何か起こ

こうなると、「あの人とは合わないな」

ると面倒だ、なんだか気が合わない相手「なんだかイヤな人だな」という人に対と関わらなくてはいけないという場面

してはどうするかというと、「お互い関から逃げられないのはつらい、だからイわらず」「合わなさをなんとなく察し合

ベントなんて、やりたい人だけでやればって」「波風を立てない」ということがいいじゃない、と。

一番ということになりがちです。

学校には自由参加でＯＫのイベント

もちろん、それも問題解決の方法の一もあるのですが、教育効果を期待して全つではあります。

員必ず参加するように指示しているイ

しかし、これによって「気の合わない

ベントもあります。「様々な人とコミュ

人達ともやり取りをして、人々と共に社

ニケーションをする」ということが高等会生活を営む」という練習が出来る場が教育機関で行う教育なのかという疑問少なくなっている気がするのです。

もなくはないのですが、福祉系対人援助

特に比較的個人情報をオープンにし職に就く予定の学生達なら、あらゆる人

た LINE や Twitter といった SNS（Socialと関わるコミュニケーションの練習を

Networking Service）は、そのコミュ積んでおく必要があります。

ニティを恣意的につくる事で、よりいっそう閉塞的に村社会的になることも可

和を乱す“張本人”になりたくない

能になります。
SNS を利用したコミュニケーションは、
現実世界のコミュニケーションと相互

自分の考えを口にしない理由には、単に影響し合います。実際、SNS 上のやりに「和を乱したくない」「嫌われたくな取りが発端となって様々な事案が発生い」というだけではなく、その他の要因

している事は耳にします。また、事件とも考えられます。

なり報道されている例もあります。

その１つは、「ややこしいトラブルを引き起こす張本人になりたくない」とい「なんだか合わない人同士」が、家族う考え方です。
63

表現をするという行動は、自分の立場、
つまり自己の裁量を周囲に示す行動で自分の考え自体が持てないもあります。これには「自分がこのように言った」という責任が発生します。責任を持つことは、一般的に不自由になっ

もう１つ、そもそも自分の思いや意見てしまうとか、面倒事を背負い込む事のを持てない、という事も理由として考えように受け止められがちです。

られます。周りから「こういうものなの

責任を明確化するという事は、自分一だ」と言われると、「ああ、そうなの」

人で何とかしなければいけない範囲をと素直に受け入れるというような人で決めることで、その範囲内の事は「自分す。

の勝手でやったんだから、人に助けを求受け入れる事自体はいいのですが、めてはいけない」という考え方が、今の「なんでもいい」「どうでもいい」とあ日本社会にはあるように感じます。

らゆる事に対して自分の決定を放棄す

それを突き詰めると、私達は誰もかれることに慣れていると、本当に「どうでも、困難に陥った時に誰かに助けを求めもいい事」と「しっかり考えないといける事が大変難しくなってしまいます。

ない事」の区別さえもつけることが難し

しかし責任を明確化するという事は、くなっていくように感じます。

見方を変えると、自らに自由な裁量がど

特に自分の好き嫌いを表現できる環

れくらいあるのかを確かめる行為でも境にない生活をしてきた人や、自己の好あると思うのです。

き嫌いを表現する必要がない生活をし「責任があるから自由に動けない」のてきた人などは、「どうでもいい事」とではなく「その責任の範囲なら、自分で「しっかり考えないといけない事」の判

何でもできる！」という自己裁量のあり断をする感覚が錆びついてしまっていようを確かめることが出来るのです。

るように思います。

自分の出来ることは自分でして、出来自分が考えないといけない時に、周囲る範囲で誰かを助ける。そうして誰かにの人に判断を預けてしまうということ出来る範囲で助けてもらう。つまり、自は、自分で自分の人生を危険にさらして己の責任範囲を自覚した上で、各々が回しまう可能性が高くなるということでりの人と助け合おうとする生き方が、社す。

会を構成する人として成熟した態度だ

こういう人もやはり自分の人生を生と思います。

きていくためには、自分の考えを把握し、そのためにはやはり、自分の考え、状それを適切に表現する練習が必要です。

況をしっかりと表明し、理解してもらう
努力をすることが必要になるのでしょアサーションう。

アサーションについての著書をたく64

さん出している平木典子さんは、アサー

相手にぶつけてしまうことも考えられションを「自他の権利を侵さない限り、ます。

自己表現をしてもいい」ということであ

自分の考えを冷静に表現することは、り、これを行使する権利は「アサーショ

相手と同じ土俵に立ち、相手の存在を尊ン権」と言う基本的人権であるとしてい重しているから出来る事なのだと言え

ます。

ます。

アサーション権を行使するにあたり、「人同士は簡単には分かり合えず、認識

一方で、アサーションには、「自分のの誤解やズレは当たり前と考える事」や、 意見を言わないという選択をとる権利」「人は失敗してもいいし、その失敗に伴もあります。

う責任を持つ権利がある事」、そして基

この権利において大切なのは、意見を本的人権としているからにはもちろん、言わないのは「誰かや何かのせいで、自「お互いのアサーション権を尊重する

分は我慢して言えないのだ」という他律事」などが大切だとしています。

的な選択ではなく、「相手に解ってもら「違った意見を言うともめごとが起わないことを、自分は選んだのだ」といこるのではないか、好かれるようにする

う自律的な選択だと考えられるかといには相手の意向に沿って動き、思いやりう事です。

のあるいい人になるほうがよい、などとつまり「自分の意見を言うという選択考えていると、非主張的になります。こ肢もあるけど、今この状況ではしない」の態度は一見相手を立てているようでというように言わない責任を自ら引き

注３）

すが、そうではありません。」

ちょ受けられるかどうかということです。

っと長い引用ですが、私自身も耳が痛い

ただし、自らの意見が周囲から求めらところです。

れる場でこういう態度をとる時、コミュ
ニケーションを円滑にさせるためには、

非主張的な態度は、相手に「好き勝手

周囲の人たちに「自分は特に意見はないでわがままな私につきあわせている」とよ」とはっきりと示す必要があるかと思いう思いをさせてしまいがちです。

います。

また、非主張的な態度を取った時、「相手のせいで自分はこういう態度にならざるを得ないんだ」と考えてしまうと、和を以て貴しと為す

心の中で相手を悪者扱いしてしまうことになります。

聖徳太子が作ったと言われている十

それでは素直なコミュニケーション

七条憲法は、第一条の「和を以て貴しとが出来ません。

為す」という言葉が有名です。

時にはストレスから自分自身の心身

現在、“和”を辞書で調べると「争いにトラブルが起こったり、溜まりに溜ま事がなく、つながること」「ゆったりしったフラストレーションをある日突然て角立たない事」等と書かれています。
65しかし、十七条憲法で書かれている

だし、コミュニケーションをすることが“和”はこのような意味ではないように大切だとされていたのです。

感じます。

話し合いと言っても、喧々囂々（けん同条は「上(かみ)和(やわら)ぎ下(しけんごうごう）と互いに言いたい事をぶも)睦(むつ)びて、事を論(あげつら)う

つけ合うだけでなく、侃侃諤諤（かんかに諧(かな)うときは、すなわち事理おのんがくがく）とお互いの意見をきちんとずから通ず。何事か成らざらん」と結ば出し、話し合いを経る事で、理解しあう

れています。

事が目指されていたのです。

これは「みんなでしっかり物事を話し合えるならば、解決策は見いだせるし、

ちなみに、十七条憲法は憲法と名付け出来ないことはない」という意味です。

られてはいますが、今日私たちが知る憲

つまり、しっかり話し合える状態こそ、 法のように、広く民衆に守らせるための“和”であると書かれているのです。

法律として公布されたものではありま

また、この憲法の第十条には「人それせん。これは、聖徳太子がその臣下であぞれに考えがあるのだから、必ず自分がる貴族や官僚、今で言う国家公務員に対正しいと思いこまないことだ」という内して、道徳的規範として提示した文言で容が書かれています。

した。つまりお互いに顔が見える関係の第十七条には「１人で勝手に物事を決中において書かれた文言であり、アサー

めず、皆でしっかり話し合いなさい。特ションと共通するコミュニケーションに大事な事については間違ってはいけのあり方が書かれていると感じます。

ないからしっかり話し合うことが大切。

他方、この時代から日本はずっと、話

そうすれば、かならず道理が通る答えがし合いをする事は大変有益だと認識し見つかる」といった内容になっていますてはいても、成文化してしまわないとい

注４）

けないくらい、難しい事だと考えられて。

漢字研究で有名な白川静によると、いたとも言えます。

“和”と言う漢字には「講和」という意味があるとのことです。講和とは、交戦

アサーティブになることにより“和”がはじまる

国が協定を結び合い、和平を回復する事です。
十七条憲法の文章全体から考えると、“和”とは、どちらかというと講和に近相手と話し合うことで、お互いの理解

い意味、つまり話し合ってお互い納得すが深まります。話し合うとは相手の意見る約束事を見つけ、平らかになる、といに迎合するのではなく、自分の意見を押う一連の動きを示すのではないでしょし通すことでもありません。

うか。

よって、相手も自分も傷つけない、素聖徳太子の時代からすでに、人にはそ

直に意見を言うコミュニケーションのれぞれ思いや考えがあり、それを言葉に方法であるアサーションが活用できま66

す。

と、胸を張って腕を引っ張って言えるく

アサーティブな自己表現により、お互

らい、私も強くはありません。どちらかいが自分の思いや考えを口にすることというと私もいまだに、自分の意見を表で、相手に対する理解が深まるだけでは明する時には緊張してしまいます。

なく、自分自身の考えや裁量の範囲も改「緊張するし、怖いけど、そういう時こめて再認識し、明確になってきます。

そ、勇気出して自己表現したほうが、満

私はいつも、薄暗い中で、自分の状況

足に話会えた事の方が、何となく多かっを把握するために、手を伸ばして、誰かたんだよ。だから、出来ない時もあるけ

や何かに触って、自分のいる環境を確か

れど、出来るだけそうするように頑張っめるような感覚に似ているように感じているよ。」ます。

という姿勢を示していたい、と思います。

勇気を持ってお互いに手を伸ばし、それぞれに「私はこう考えているもので話してみたＡ君す」と言うところから始めます。
そして、徐々に話し合いが始まります。

次のイベント会議で、Ａ君は少しうつ
この国の村社会的文化で育ってきた

むきながら、絞り出すように自分の「言人にとって、嫌な事を嫌だと感じ、いいい分」を語りました。

ものをいいと感じ、それを表現する事自誰の目から見ても今までと違うフェ体、結構勇気がいる事です。

イズで、きちんと自分の思いを伝えよう

勇気という言葉は、もうそれこそハリというＡ君の気持ちが伝わってきましウッド映画のキャッチコピーや特撮やたアニメの主題歌に「知恵と勇気で立ち向それを聞いたメンバーは、少しずつ、かう！」とか「愛と勇気だけが友達さ！」

それぞれ自分の「言い分」を語り始めまという形でしかお目にかからないので、した。

ずいぶん大きなことをする時に使う言

今までほとんど意見を言わなかった

葉の方に感じます。

メンバーも話し始めました。

しかし本来は、「恐怖、不安、躊躇、「そういう事考えていたなんて知らな

恥ずかしいなどと感じることを恐れずかった」に、向かっていく積極的で強い心意気」「こういうことされたのが、嫌だった」という意味です。つまり「よしっ頑張ろ「もっとこうしたいけど出来ないという！」と行動する事です。

う自己嫌悪もあった」「考え方が違うと思っていたけど、共通学生たちに、するところがあった」「ちゃんと自己表現しなさいよ！違い「私と同じように感じている人がいたがあるならなおさら、その違いを明確にんだと、今知った」

しないと前にすすめないじゃん！」というＩメッセージの交し合いから、や67

がて、「じゃあ、こうしたらどうかな」

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・「今の状況なら私は、こういうことが出

注１）注３）平木典子『図解 自分の気来るよ」

持ちをきちんと「伝える」技術 人間関という建設的で和やかな話し合いに、係がラクになる自己カウンセリングの徐々に変化していきました。

すすめ』2007 年 ＰＨＰ研究所
注２）ただし、単に主語を「私」にしたイベント会議は大変、長引きました。

からといって、自動的にＩメッセージにしかし、その場には、今までにはない満なるわけではありません。例外もありま

足感と充足感が漂っていました。

す。例えば「私はあなたのこと、サイテ

メンバーはそれぞれの顔をしっかり見ーだと思うわ」「私がかわりにやらないて、お互いを受け止め、意見を交わしてと駄目なのね」というのは、ニュアンスいました。

によってはＹｏｕメッセージになりや
すくなります。

いやもう本当に、私も勉強させていただ

注４）金治勇『聖徳太子のこころ』1986

いた経験でした。

年 大蔵出版

68

福祉系
対人援助職養成の
現場から㉑
西川 友理
新たに出会った考え方
私事ですが…
「子どもは『大人になるために』生きて
この４月、社会福祉士を養成する学校

いるのではなく、『その時』を生きています。」注１）から、保育士・幼稚園教諭を養成する学校に、転職しました。

これは最近私が最も衝撃を受けた保もちろん色々考えた末の転職で、不安育原理に関する言葉です。東京福祉大学もありました。しかし、これまで私は保の関口はつ江氏の著書の中で見つけま育士の資格を取得し、保育士を対象に研した。

修をしたことありますし、保育士と一緒「今・ここ」で行われる支援が大切、とに仕事をしたこともあります。何よりも、 いう事は、社会福祉士の養成教育の中で「保育士」は社会福祉分野の資格なのだも十分に認識していたつもりですし、よから、これまでの経験を活用すれば、何く言われる言葉であるのですが、改めて、とかなるやろ！と思って飛び込みましなるほどなあと感じ入りました。

た。

例えば「お花屋さんになりたい」とか全然違うものは、違いがはっきり分か「サッカー選手になりたい」といった夢るから、意外と呑み込みやすい。しかし、はあるかもしれませんが、夢を持つこと少しだけ違うものは、違いがあまりわかと成長を意識することは違います。

らないから、思ったより呑み込み難い…

大人の意図はともかく、子ども自身はそんな感覚を今、噛みしめています。

「成長するぞ」と、自らの成長を意識しいや、深いです、保育。毎日、衝撃をて毎日ご飯を食べたり、ジャングルジム

受ける事がたくさんあります。

に上ったりしているのではありません。
目の前のご飯を「おいしい」と感じなが68

ら食べ、ジャングルジムにワクワクよじ

テキスト等には掲載されておらず、かな

登っていく日々の積み重ねをすごしてり衝撃を受けました。

います。

もちろん上記したようないきいきしさをもつ人は、社会福祉士にもたくさん「いきいきしさ」

いますし、そのような人は現場においてこれも知らなかった言葉です。大正時

も、輝くような実践をなさっているよう

代の前後に保育の場で活躍した児童心に見受けます。現場職員の日常会話や、理学者、日本のフレーベルとも言われて「元気出していこう！」「まず自分が楽いる倉橋惣三の著書『育ての心』にある

しくないとね！」等の励まし合いはあり

言葉です。

ます。

「子どもの友となるに、一番必要なのしかし、活気にあふれているようでな

はいきいきしさである。必要というよりい人でも、自分なりの持ち味を生かしたも、いきいきしさなくして子どもの傍ら

社会福祉士として、落ち着いて、しっかにあるは罪悪である。子どものもっともりと支援をされています。それに、時に求めてゐる生命を与えず、子どもの生命は活気にあふれている人と接するのがそのものを鈍らせずにおかないからで苦手なクライエントもいます。

ある」

自分自身を支援の道具として相手に「あなたの目、あなたの声、あなたの動関わる社会福祉士、その養成のためのテ作（中略）あなたの感じ方、考え方、欲キストの中に、「いきいきしさを持たなし方のすべてが、常にいきいきしている

ければならない」というようなことが書ものでなければならない」

かれていない理由は、このような事では「いきいきしさの抜けた鈍い心、子ども

ないかなと思います。

の傍では、このくらい存在の余地を許さ

また、表現がとても難しいのですが、

注２）

れないものはない」

自分が社会福祉士として教育され、実践倉橋はこのようにいきいきしさについを重ね、養成に携わる中で、共感するとて説明しています。

か、守秘義務を果たすとか、思いやりを

この名詞自体は私の知っている限り、持つ、といったような、「対象に配慮し現在はあまり辞書にも載っていない様て行動に移す」ような言葉はよく目や耳です。

にしましたが、いきいきするとか、活気にあふれる、といった、「内面の持ちよ

私自身は、いきいきしさと言う言葉にうがそのままにじみ出るような表現をついて、活気にあふれている、生きるこ心掛ける」といったような言葉は、あまとを楽しんでいる、これらの様子を思いり触れたことがありません。

浮かべました。
この言葉は、様々な保育のテキストに倉橋が、『育ての心』を刊行したのは、引用されています。しかし社会福祉士の1936 年（昭和 11 年）。当時は人々の貧養成教育では、こういった事はそれほど富の差が激しく、子どもによっては劣悪
69

倫理綱領を比べてみるな環境下、食うや食わずの日々を過ごしていました。同著で倉橋は、冬の季節を「寒さと飢えの季節」と表現しています。

社会福祉士にも、保育士にも、それぞ

冬の寒さがそのまま、飢えに直結するよれ日本福祉士会、全国保育士会という全うな時代において「いきいきしさ」「生国組織があり、それぞれの組織が作った命」という言葉は今とは比較にならない

倫理綱領があります。

程の重い意味を持つ言葉であったと推ともに、専門職としての依拠すべき職察されます。

業倫理が書いてあり、社会福祉士の行動だからといって、「いきいきしさ」に規範はこの倫理に基づく行動規範も書

まつわる上記の倉橋の文章は、現代にそかれています。

ぐわないわけではありません。活気のあ

いわば倫理綱領は、それぞれの職業のる先生は保育の現場にたくさんいらっ

指針が書かれています。

しゃいますし、そんな先生の実践はとて

この 2 つの倫理綱領を見てみると、社も素敵で、子どもの表情がいきいきと輝会福祉士と保育士の特性が見えてきまき、心からその場を楽しんでいるようなす。

様子を何度も見ました。
倉橋の「いきいきしさ」は受け継がれまずは言うまでもなく、支援対象の特ていると思われます。

性があります。
社会福祉士の支援は「すべての人」を日々、このような新たな考え方に出会対象としています。

っています。

これに対し、保育士は「すべての子ど

内面の持ちようがにじみ出るようにも」を対象としています。

なるためには、自らの感性を様々に刺激

一般的に保育士の職場＝保育所と言してセンスを磨くといったことをしなうイメージがあるので、この「すべてのければなりません。私は、保育士という子ども」は就学前の子どもを指すようにものは心の状態を常に繊細にし、センス感じるかもしれません。

を磨き、感受性を研ぎ澄ませている必要

制度上、保育士が必要とされる児童福があるのだな、と感じました。

祉施設には、母子生活支援施設、障害児

同じ社会福祉分野の資格でありなが入所施設、児童養護施設、児童発達支援

ら、社会福祉士に比して、保育士にこれセンター、情緒障害児短期治療施設、児ほどまで感受性が重視されているのは

童自立支援施設などがあり、これらは原なぜなのか。恥ずかしながら私自身の勉則的に 18 歳までの者を対象としていま

強不足という理由はもちろんあるのです。ですから、社会福祉制度が示す子どすが、それはいったん横に置いておいて、 もとは、18 歳までの者を指します。
一度、考えてみることにしました。

しかし、保育士が対峙する子どもと言えば、一般的なイメージとしてはやはり
就学前児童でしょう。
70

の子どもに対して、「現在を幸せに、明それから、支援を具体的に働きかける

日を生きる力を育てる」事の大切さも十ターゲットの特性が見えてきます

分認識しつつ、第一義的に「社会関係や社会福祉士は、対象となる個人の、あ社会環境を整える」事に視点を置こうとらゆる人間関係や社会に働きかけます。
時には国際社会も、そのターゲットとしいう傾向があるようです。
一方、保育士は、子どもの「社会関係ます。

や社会環境を整える」大切さも十分認識

保育士は、子どもの育ちと、保護者のしつつ、第一義的に「現在を幸せに、明子育て、子どもと子育てにやさしい社会日を生きる力を育てる」事に視点を置こをターゲットとしています。

うという傾向があるようです。

また、支援の目的の特性もあります。
社会福祉士の目的は、自己決定の尊重、保育士の専門性エンパワメント、社会変革、人間関係の改善等、環境に働きかけたり、支援対象

子ども自身が意識していようがいまが自ら生きていく環境を変えていこう

いが、子どもは生物学的、心理学的、社とすることを側面的に支援したりとい

会的に、問答無用で成長過程にあります。

ったことです。

心理学的には、子どもが社会や周囲の保育士は、自らを「子どもが現在(い人々に対して基本的信頼感を持てるよま)を幸せに生活し、未来(あす)を生きうになる必要があります。そのため、保る力を育てる」仕事であるとしています

育士はその子どもの環境を一定の安心ので、これが目的であると言えます。特

と安全の中にある状態に保ち、子ども本に、倫理綱領全体を通じて「育ちを支え

人が、「日々の多少の変化や刺激はあっる」と言う表現が多く、子どもが自ら育ても、それによって日々の生活が根本かつことをその傍ら共にいて影響を与えら脅かされはしない、またすぐに安心とる、という姿勢が感じられます。

安全の中にある生活に戻れる」と、認識出来る必要があります。

文章の冒頭に「社会福祉士と保育士は、

一定の安心と安全を保つ事は、地味に少し違う」と書きましたが、こうして見見えますが日々の努力によって成り立てみると、それは具体的な仕事内容が全

つケアの積み重ねです。

て違うのではなく、力点や視点の重きをまたそのケアには専門的な知識と技置く場所が違うという事が視えてきま術が必要なことはもちろん、子どもの成した。

長を感受し、これに呼応したケアを行え

つまり、第一義的に何を支援とするのるセンスが求められます。

かの違いです。

つまり、冒頭に挙げた「その時」を見

社会福祉士は、全ての人を対象としてつめること、そして見つめるために傍らいるので、当然子どもも対象ですが、そにいるときには「いきいきしさ」が必要71

だということです。これを行う専門職が、 「ですから、社会福祉士はみんなアーテ
保育士なのだと思います。

ィストなんですよ！」「憧れ」という漢字は心（りっしんべなどと、今まで私も、社会福祉士養成のん）に、童（わらべ）と書きます。

授業で言っていましたが、子どもの憧れ

子どもの心は、憧れの心。この世界にを育む「保育士」もまたさらに、アーテ

は、憧れの対象となるようなたくさんのィストでなければならないように思いすてきな物、すてきな人間、素敵な事象ます。

があると気付くことも、基本的信頼感の専門職としての技や知識を身につけ醸成に役立つことです。保育士はこれもている保育士が、「今・ここ」で、目のサポートします。

前に差し出されるものに気づき、感受す

また保育士は、この世界における善でる。

ある事、よいとされる事の方向性を示す

表情、行動、声、言葉など、自分の体モデルにもなり得ます。何が善か、何がを使って反応し、いきいきしさをもってよい事なのか、価値観が多様化した現在表現する。

においては一概に規定する事は難しい

その表現には、その人の感受性と表現

かもしれません。一般的な法制度という力の持ち味、センスが現れる。

基準はありますが、道徳やマナー、慣習

子どもたちはそれを見聞きし、それとなどは地域や文化の特性があるので、保は知らぬ間に心と体に吸収し、成長の糧

護者をはじめとした子どもに関わる大とする。

人同士で話し合い、コンセンサスを得る

これはまるで、確かな演技力と、舞台必要があります。

に関する知識と、素晴らしいセンスをも

以上のような取り組みが「現在を幸せって表現し、観客を魅了する、即興劇にに、明日を生きる力を育てる」事である

おける役者のようだと思うのです。

と言えます。
即興劇の役者であるためには、技術やこのような点に注目すると、社会福祉知識を習得する事と共に、「今・ここ」

士は、その人がその世界において人生をを受け止める感受性を磨く必要があり明確にしていくことを支援する仕事でます。

あるのに対して、保育士は、子どもがそでは、どのようにこれらの事を学生がの世界において人生の可能性を広げる

自己研鑽できるように伝えていけばよことを支援する仕事であると言えます。

いのか…色々と試行錯誤している最中です。

保育士は、アーティスト！
保育者養成の授業
バワーズは「ソーシャルワークはアートである」という言葉を残しています。
72

先日、授業で、自然豊かな場所までみんなで散歩し、そこでネイチャーゲーム

私は現在、「保育士として」「幼稚園をしました。

教諭として」「社会福祉士として」とい「音集めをしよう。口を閉じて、目を閉う枠組みを超えて、私が今まで得た物で、じて、3 分間、耳をすませてみて。どれ「子どもと保護者に関わる人として」なくらいの音が聞こえるかな。はい、スタにが必要か、というもっと本質的な部分ート！」まで立ち返って学生と共に考えること

様々な鳥のさえずり、風の音、虫の羽が出来るのではないかと思います。

音、かすかに聞こえる車の音、少し遠くある先生にとっては苦手分野だけれの話し声、足元の砂の音、自分の呼吸音。

ど、保育士資格の制度として、絶対に教「はい、目をあけて。」

育しなければならない部分は、沢山の先

この瞬間、学生たちの目の色が、語って達や先生方が関わっているのだから、分います。

担すればいいだけのことです。

「…スゴイね。」

学生を専門職として養成するためにと。

は、多くの先達、先生方が連携し、協働

日頃、特別に注意を払わずに生活してしていく事が不可欠だと感じます。

いるけれども、静かに聴覚を研ぎ澄ませるだけで、思っていたより、ずっと豊か

近接分野から来た、だからこそな音の世界に囲まれて生活していることが認識されます。
この経験を使って、次のワークや理論

今までの対人援助マガジンで私が書につなげて、授業を展開していきます。

いた文章を読み返してみると、私自身が、「社会福祉でない分野で社会人をして…果たして、こういった授業方法がいきた人が、社会福祉士になってくれるこいのかどうか、未だわかりません。わかとで、社会福祉の現場は活性化する」とりません。

考えていたことがわかります。

ただ、「自分がケアしてもらって心地

私自身が生粋の「保育」でない分野かよかった方法は、自らが誰かにケアをすら来た人間です。今後周囲の方々からのる際にモデルになる」という事は、私が影響を受けて、そしてこちらからも影響今まで携わってきた、他の対人援助職養を与えて、どのような専門職養成になっ成も保育士養成も一緒だと考えます。

ていくのでしょうか。なかなかエキサイ

またその他にも、私が今までの養成教

ティングだと思うのです。

育の中で感じた、「正論やデータ、一方

・・・・
・・・・
・・・
・・・
・・・・
・・・
・・・
・・・・
・・・
・・・

的なお説教だけでは人の心は動かず、心

注１）関口はつ江編著 『保育の基礎をが動かないと人は動かない」という事も、 培う保育原理』P10 萌文書林2012 年「誰かから教えられるよりも自ら気付

注２）倉橋惣三著 「育ての心」『倉橋

けたことの方が身に就く」という事も、

惣三選集 第三巻』P33 フレーベル館

多分共通しているでしょう。

1965 年
73福祉系
対人援助職養成の
現場から㉒
西川 友理

地域のこども祭りにて「帽子出来たー！」「どう、かっこいい？」

学校近くの自治会主催のこども祭り「おぉ、紙鉄砲鳴ったー！」

で、学生たちが、一つのブースを担当さ「鳴らへん！なんでっ？どうしたらせていただくことになりました。

鳴るの、これっ？！なぁ、おーしーえー

あれこれ考えて、古新聞を使い紙鉄砲てーっ！！」

や帽子を折る折り紙コーナーを運営すと、ワイワイ楽しんでくれました。

ることにした学生たちは、当日までに折学生たちは子どもの年齢や理解度をり紙の練習をしたり、教え方を考えたり、 勘案して、時には折り方を教え、時には看板を作ったり、色々と準備を重ねまし

目の前で作ってプレゼントし、時にはどた。

っちが大きい音が鳴るか子どもと本気「小学生が新聞折り紙を喜んでくれで勝負し…と、てんてこ舞いの忙しさでるかなぁ、大丈夫かなぁ」と、実は少しした。

不安だったのです。
が、いざ当日になると大盛況。

大きな声を張り上げる学生 A 君。

１時間半の間に約 150 人もの子どもが「はいどうぞー！紙鉄砲つくるんや集まり、ったらこっちやでーっ！」66その声に驚き、

この年齢の子に教えるとなると、結構時「A 君のそんな大きな声、初めて聞い間がかかる。しかし、作る時間はない。

たわ！授業中当ててもぼそぼそっ…とその時、その子どもの持っているバッ喋るのに！」と私が言うと、グにピ○チュウのキャラクターを発見「だってお祭りやもの。声出さないとした D さん。

聞こえないでしょう！」とニコニコして「ピカチュ○、好き？」「うん！」いる A 君。

○カチュウなら折れる！と判断した Dさんは手元にあった黄色い折り紙で急

折り紙コーナーに訪れた証明として、子どもが持っているカードにハンコをいでピカチ○ウを折り、「じゃあ、このピ○チュウのお顔、描押す係りの学生 B さん。

いてくれるかな」とペンを渡しました。

ハンコを押す時に「どんなのを作った

顔を描くくらいなら、子どもでも、もの？」「やぁ、かわいいのが出来たねのの 10 秒で描けます。

ぇ！」等、子どもに色々話しかけていま

そしてストックしてあった帽子の完した。

成品に、ピカチュ○をホチキスで留めて、「何かいいね、そうやって話すの」と「出来たよ、ピカチュ○帽！」と、子ど声をかけると、もにかぶせました。

「だって、ハンコ押すだけなんて寂し「かわいい！ありがとう！」その子はいですもん。ちゃんとコミュニケーショ

満面の笑顔を見せてくれました。

ンしたい。せっかく来たんやから、このちょっとした時間だけでも、楽しい気持

社会人には、
主体性が求められている

ちになってもらいたいな、って。」
普段はおしゃれなギャル系の服を着ている C さんも、今日はジャージ。躊躇

社会人には主体性が必要、という言葉なく地面に膝をつき、泥だらけ。子ども

は、テレビや新聞、あるいは経済雑誌なに話しかけつつ、子どもを連れてきた親どで、日頃からよく目にします。

御さんにも上手に説明し、人員整理をし「職場や地域社会で多様な人々と仕ています。

事をしていくために必要な基礎的な力」
として、経済産業省が 2006 年から提唱

担当時間が終了し、学生撤収まであとしている「社会人基礎力」を構成する

数分、という時。

12 の能力要素の中でも、特に仕事全体

幼稚園くらいの女の子が、学生 D さんに関わってくると言われているのが主に「帽子、作りたい」と言いに来ました。

体性です。

D さんは一瞬悩みました。もう周りの株式会社 AIDEM が、2015 年 3 月に、企学生は片付け始めている。でも、作りた業の新卒採用業務担当者 1000 名を対象

いとわざわざ言いに来た子どもがいる。

に行ったアンケートでは、新入社員に求67

める能力として、社会人基礎力の中でもこに来ているのだ」という自分の役割、

特に「実行力」と「主体性」が突出して自分が今そこにいる「目的」を果たそう

求められていました。

としました。と同時に、周りの「状況」

では改めて、「主体性」とは何なのでを見て、「いや、今から帽子は作れない」

しょうか。

と判断しました。では何が出来るのか、と、とっさに考え、その考えに基づいて、主体性に似た言葉で、自主性や自発性行動しました。

があります。
今回この文章を書くにあたり、改めてこの女の子は、「帽子作りたい」と言辞書で言葉の意味を確認しました。

ってきていました。しかし、結局帽子はそれによると、自主性は「自分の判断

自分で作っていません。D さんが作ったで行動する態度」となっています。また、

ピカチュ○に顔を描き、D さんに渡した

自発性は「他からの影響・教示などによだけです。

るのでなく、自分から進んで事を行おう

もしかすると女の子は、帽子の作り方とすること」となっています。

を知りたかったのかもしれません。ある

これに対して、主体性は「自分の意

いは、自分で作った帽子が欲しかったの志・判断によって、自ら責任をもって行であって、人からもらうのは嫌だったの

動する態度や性質」となっています。

かもしれません。どちらの場合も、女の主体性という言葉には、自主性や自発子は帽子を渡されても、不満を持ったこ性と比して、「自ら責任をもって」行うとでしょう。

という点が重要なようです。

しかし、D さんは実際に女の子から笑主体性に基づく行動には、大なり小な顔をもらえたのです。

り、責任がともなう事を自覚する必要があると確かに私も考えます。

「大改造！！劇的ビフォーアフター」

しかし、社会人に求められている「主という番組があります。

体性」には、上記の辞書に記載されてい古くなったり、家族の状況にあわなくる言葉だけでは足りないと思うのです。

なったりといった、その家族が住むには何らかの問題がある家を、匠と呼ばれる建築士や大工がリフォームする過程を社会人に求められている主体性とは流す、ドキュメンタリータッチのバラエ
ティ番組です。かなり有名な番組なので、見た事がある方も多いと思います。

例えば、先ほどの D さんについて。

匠は毎回変わりますが、どの匠も依頼

彼女はその時、皆と一緒にその場を片主の今抱えている問題を解決しようと付けている真っ最中でした。しかし、そ奮闘します。リフォーム後、依頼主が新の場に来た女の子の言葉を聞いて「私はしい家を見ると大抵、思ってもみなかっ子どもたちを楽しませるために、今日こ

たいいリフォームだ、と驚き、感動して68

いるように見えます。当初の問題の解決

D さんの例は、単に女の子の言葉に振だけではなく、いつも何かのプラスαがり回されるのではなく、女の子と周囲のあります。

状況をよく見て、「その目的と、その状

番組ホームページには「ただ見た目を況において、自分の意志・判断によって，改造するだけが匠じゃない。大改造とい自ら責任をもって行動」した結果、女のうテーマを通して、家族の絆が生まれた子が満足する結果を引き出すことが出り、新しい発見や感動があったり。そん来ました。

な『心の中の改造』までやってしまう、「ビフォーアフター」は、匠の皆さん

それが『大改造！！劇的ビフォーアフタ

がその時々の状況で目的を見失わず、リー』の本当のテーマなのです。」と書い

フォームをしているところを映していてありました。

る番組だから、2002 年から今日まで、この番組におけるリフォームは、単

長く愛されているのだと思います。

に依頼主の家に関する問題を解決するですから、主体性とは「その目的と、事ではなく、リフォームを通じて「家族その状況において、自分の意志・判断にの絆」「新しい発見や感動」を生み出し、

よって、自ら責任をもって行動する態度

その過程を見せるという「目的」を持ち、や性質」と考えられるのです。

TV 番組という制約、リフォーム予算、
依頼主の思い、そして建築に関する法制

利用者主体と、
対人援助職の主体性

度などの様々な「状況」を踏まえて、行
われているものなのです。
このように、主体性には、「自分が何

福祉系対人援助職として働く時にも、をすべきか考え、その考えに基づいて責主体性が必要だと私は考えています。

任ある行動をとる」前に、「その目的は…と、このように言うと、社会福祉分

何か」「今どういう状況か」を把握する野の人には、違和感があるかもしれませ

プロセスが欠かせないと私は考えるのん。なぜなら、社会福祉には「利用者主です。

体」という言葉があるためです。

単に「自分の意志・判断によって、自この言葉をそのまま受け取ると、支援らから責任をもって行動」するのは、たにおける主体は利用者にある、という考だ自分勝手で独りよがりな行動になりえ方に見えます。そうなると対人援助職

やすいのではないでしょうか。特に仕事の主体性、という言葉には、なんとなくにおいて、その目的を見失い、どういう後ろめたさを感じるのではないかなと状況にあるのかよくわかっていない状思います。

況で「自分で責任をとる！」と行動されると、かなりの確率で、周囲に迷惑を及

雑誌で、こんなエピソードを読んだこぼす結果になってしまうと思うのです。

とがあります。
ある和風旅館で、お客様がワインを注69

文しました。従業員が「あいにくワインはないでしょうか。

は置いておりません」というと、お客さんは怒ってしまいました。そこでその従

福祉サービスも同じです。「目的」は業員は町内を走り回って、ワインを探し

何か、福祉制度に出来る事、出来ない事、ました。

そしてその利用者は何をどうしたいとあいにくお盆休みの真っ最中、懇意に考えているのか、それらの「状況」を踏している老舗の酒屋さんはお休みです。

まえた上で、対人援助職の私が今出来る

やっとワインを見つけたのはコンビニ

支援は何だろうかと考え、利用者に介入でした。早速そのコンビニでワインを購する。対人援助職の主体性とは、こうい

入し、急いで帰ってお客様に提供しましった態度や性質の事です。

た。

それはまさに、利用者の思いや考えをするとお客様は「何だよ、あるんだっ

踏まえた、利用者主体の支援になります。

たら早く持って来いよ」と不満そうに言

つまり、支援者が主体性を発揮するこいました…。

とで、利用者主体の支援ができるのです。
だからこそ、福祉系対人援助職にも、こういったことは、福祉業界でもよく主体性が必要と考えるのです。

あるのではないかと思います。

このように、目に見える「主体」とい利用者主体とは、単純に利用者がそうう字面が同じなので、間違えそうになりしたいと言ったから、支援者が従者となますが、「支援者の主体性」と「利用者り、その通りにする事ではありません。

主体」にそれぞれ使われている「主体」

また、支援者が自分の価値観・価値基は、全く別の意味なのです。

準に基づいて援助する事もはありません。
の自己決定を尊重する態度の事です。

よりよい支援のために、主体性を身につける。

お客様の言葉に従って行動をしたの

児童養護施設の職員だった頃、ある中に、お客様を不愉快にさせてしまった旅

学生への支援がどうしてもわからなく

館の従業員は、お客様の「ワインが欲して、困りに困って、上司の前で、絞り出い」という言葉に対応せんがため、そのすように、利用者の立場や視点に立って、利用者

旅館のサービスの「目的」を見失ってし「結局、何が正しいやり方なんですか。

まい、主体性のない行動になってしまっ答えを下さい！」たのです。

と言ってしまった事があります。

この旅館がどのようなサービスをす

とにかく前が見えなくて、どうすればることが「目的」かきちんと見据え、出良いのかわかりませんでした。頭では来る事出来ない事は何か、「状況」を把「答えはない」という事がわかっていま

握して対応することが、大事だったのでした。また、仮に上司がその時「こうす70

るといい」と何かの手段を伝授してくだだからこそ対人援助職は、利用者によさったとして、その方法が自分に出来る

り良い支援をするために、主体性を身にのかというと、そうとは限らないこともつける事が必要だと思うのです。

わかっていました。
これでいいよ、というマニュアルのよ対人援助職を目指す学生が主体性をうな、何も考えずに「こうするといいと身につけるために、養成校の教員が出来言われたからそうする」というようなる事は、“答え”が、その時は本当に本当に欲し①安心できる状況か、安全な状況か、かったのです。

学生自身を含めた状況を見極める事

それは、主体性を放棄した、無責任な②見極めた上で、可能ならば、それぞ態度であったと今さらながら思います。

れの在りようを認め、信じ、任せる事③学生が発揮した主体性にプラス評

また、同じ職場で、ある先輩が退職す価をする事る時に、「あなたは、もっと自分を出し

この３つではないかと考えています。

てごらん。そしたら、もっと仕事が楽しくなるよ」というメッセージを下さった

安心と安全と自己肯定感ことがありました。
その時は、自分を出すとはどういうことなのか、全く意味が解りませんでした。

安心・安全とは、学生の周囲の環境や今考えると、自信のなさから回りの様

社会関係を指すだけではなく、学生の心子や顔色ばかり見て、仕事の「目的」を

身の安心・安全をも指します

見失い、「状況」に振り回されがちだっつまりその学生に、自らの置かれていた自分に対して、「そんなにビビらなくる環境に対する信頼と、自身に対する信てもいい、もっと主体性を発揮していい

頼が、一定程度保たれている必要があるんだよ」という事を伝えてくださっていのです。

たのだとわかります。

そのため、教員は、学生が安心・安全でいられる学習環境を整えるように

対人援助の現場では、目の前の事に手配慮します。

いっぱいになり、他人に責任をなすりつ「いつも」けてしまったり、「目的」や「状況」を

それは、日々学生をよく見て、学生の把握することを忘れてしまったり、とい意見をよく聞き、不安定な状況に陥ってった事もあると、私自身の経験からも感いないかと確認することです。

じます。

不安定な状況に陥っていない、安定し近視眼的な、対処療法的な、マニュアているという判断が出来るならば、学生ル的な支援では、利用者主体の支援をす

それぞれの在りようを認め、信じて任せることは難しいのに、それを求めて誤っます。

てしまうのです。

学習環境や、学生の心身に不安定な状71

況があるように見受けられるならば、授もなればなおさらです。

業の方法を改善したり、スクールカウン

知識、スキル、良心、善意、公共心、

セラーと連携して対応したりと、その学

正義、自分を大切にする事、他人を尊重生が本来の在りようを取り戻せるようする事、ルール、モラル。また、これらに働きかけます。

を破っても大切にした方が良いと思う

学生の日々の経験の積み重ねを大切事…それらは個々人が培ってきた、いわにし、評価することが、その学生の自己ばこの世の中を計る時の“物差し”のよ

肯定感を育てる事になると実感していうなものです。また、それまでの授業でます。

教員らが教えたことも、その学生の物差しのひとつの目盛りとして刻まれてい自己肯定感とは、いわゆる自尊心のこます。

とです。自分が価値ある存在だと感じら

その物差しを信じて任せてしまうほれる事です。無条件に愛され、認められうが、「こう考えて、こうしなさい」とることで育ちやすいといわれています。

押し付けるより、長い目で見ると、学生

生育暦に大きく影響されるものですが、にとって得る物が多いように感じてい成長してからでも育てる事は出来ます。

ます。学生自身が考え、行動した経験か

自己肯定感が育つことは、主体性の醸らは、学び取るものが多いと思います。

成に大きな影響を与えます。主体性を発

さすがに自傷行為や、公共の福祉に反揮し行動する時の勇気という、根源的なする行動に対しては、抑制する必要があ

力になります。

りますが、単純に、成功すれば良い、失敗すれば悪い、という話ではありません。
大失敗したことで「あれは、勉強になっ教員が気をつけることた」としみじみ学生が語った事も多々ありました。

ただし、何度も書いた通り、学生が「目的」を見失ったり、「状況」を把握でき

もうひとつは、豊かな対人関係を築けなかったり、自己満足的な自己肯定感にるような環境にする事です。

ならないように、教員は２つの事に気を判断基準のという物差しは、他の人の付けなければなりません。

物差しと出会い、交互作用することで、新たな物差しのあり方に気づき、学び、

ひとつは、その学生のこれまでの人生

伸長していきます。

経験に敬意を払い、考え方を尊重すると様々な物差しを持った、あらゆる世代いう事です。

の人と、お互いを尊重しあい、交流する。

誰にでも、それまでの人生の中で得てそれはその学生にとって支持的なもきた経験に基づき自ら培った判断基準のばかりではなく、うるさい人も嫌な人があります。わずか 5 歳の子にも、判断も面倒な事柄もあるでしょうが、その交基準があります。ましてや 20 歳前後に互作用を積み重ねることによって、個々72が持つ物差しは、より伸長され、多様にす。今の子、知らないんですよ、紙鉄砲

変化します。

の作り方。ビックリしました。」

するとまた、お互いの物差しの存在を「紙鉄砲をたくさん持って、歩き回っ認めやすくなると同時に、自らの変化をて…まずは会場のいろんなところで、子受け入れる姿勢が生まれていくのです。

どもたちにやってもらったんです。面白

これにより、変化への恐れが低減し、変さを目の当たりにしないと、面白いと思化のよさにも気付き、さらに主体性も培わないでしょ？」

われていきます。

「面白いと思ってもらうためには、自分が楽しい姿を見せることが、一番いい

この２つは、対人援助職としてクライ

かなと思って。子どものお父さんも巻きエントに対応する時にも必要な事です。

込んじゃったり、一緒にはしゃいで見せ教員がこの 2 つを大切にして学生と関たり…。」

わっていると、やがて学生達もお互いを「子どもら、めっちゃ喜んでくれまし信じて動き、人とのつながりを活かしてた。よかったですわ！！」

いくようになります。さらには、お互い

この E 君も、「目的」を認識して、子を尊重していくようになると感じていどもをよく見て、「状況」を踏まえて、ます。

何をどうするか考えて動く。主体性を発揮していました。

どんどん主体性を発揮する学生「何やねん、君らすごいやん！」
学生は自分でどんどん新たな行動を「紙鉄砲」のサンドイッチマンになっ見せてくれます。その場に来た人々とのた E 君は、次々来る子ども達と紙鉄砲を相互の関係性の中から、どんどん新たな作り、変な格好で鳴らしたり、子どもに主体性が発揮されているのです。

勝負を挑んだり…。

お互いのやり取りができる社会関係

子どもと一緒に作り上げた紙鉄砲を、力を込めて、パーン！と鳴らす E 君。

の中で、この人たちはどんどん自分の主
体性を磨いていくんだな、と改めて感じそれを見た子ども達も、思いっきり、パーン！！子ども達を連れてきたお父さんも、パーン！！
お互いにえへへへ、と笑っています。
後日 E 君は、この経験を振り返り、語って聞かせてくれました。
「最初、準備段階では紙鉄砲なんてしょうもない…と思っていたけれど、やってみたら面白かった。面白いと思ったら、子どもにもしてもらいたくなったんで73た経験でした。

福祉系
対人援助職養成の
現場から㉓
西川 友理

Ａ先生の魔法の言葉

ムにわけ、チームごとに話し合いなどのワークを行うものでした。そのうちの１「…Ａ先生、Ｅチームの事、どう思いま

チーム、Ｅチームがどうも盛り上がってす？」

いない様子なのです。

「うーん、あそこねぇ…なんだかイマイ「今から 10 分間、話合ってください」

チ乗り切れてないですね。」と言うと、各チームが時間いっぱいまで「やっぱりそう思いますよねぇ…。」

話し込む中、Ｅチームは数分程度それぞ

お昼休みに、A 先生と打ち合わせ。これが自分の意見を出しあって終了、あとこは、様々な福祉施設職員を対象としたは静かに黙って、皆が終わるのを待って

研修会場の、講師控室。Ａ先生と 2 人体

います。トイレ休憩中も、お互い言葉を制で、研修講師をさせていただいた時の交わしません。さりげなく、しかしお互事です。

い細心の配慮をしつつ、苦労して目を合講義については、午前中は私が担当、午後はＡ先生が担当となっていました

わさないようにして、気が経つのを待っているように見受けられました。

が、お互いに相手の講義の時のアシスタ

人間同士だから相性はあるでしょう。

ントをしていました。

もちろん、特に仲良くする必要もありま

研修内容は、参加者をいくつかのチー

せん。
67

他のグル―プと比較して、Ｅチームだて、けが特別に、年齢や性別に偏りがあった「Ａ先生に心配されちゃいました。」とわけではないので、本当にたまたま、話笑いました。

すタイミングが合わず、気が合わなかっ「Ａ先生から、『Ｄチームは、傍から見ただけなのだろうなと思われます。

てると、なんだかワークが盛り上がってそれにしても、ワークへの取り組みがなくて、私、心配してます。』って言わ不十分だと研修の学習効果も十分に得れて。確かに私、ちょっと踏み出してなられません。それに 2 日連続で行うこのかったなって思って、思い切ってチーム

研修、翌日には大型のワークもある予定

メンバーに働きかけてみたんです。そしです。何とか今のうちに、グループメン

たら、みんな反応してくれて、結構いい

バーのつながりを作ってもらわないと感じになって来たみたい。」…。

翌日のワークも E チームは大健闘。研

焦った私は午前の授業中、場が盛り上

修後、A 先生に言いました。

がるようにとＥチームにだけ声をかけ「E チームの変化、さすがだと思いましたり、ワークの内容を少しアレンジした

た。A 先生すごいですね！」

りと、なんとか状況を好転させようとしA 先生は笑っておっしゃいました。

ていましたが、どうも効果は薄いようで「いやぁ、もう、途方にくれちゃったかした。

ら、素直に気持ちを伝えただけですよ。」

午後の授業の一つ目のワークで、Ａ先生は行動に出ました。
皆がワークに取り組む中、Ａ先生は、Ｂさんの授業態度

相変わらず盛り上がりに欠けるＥチー
ムに近づき、何か一言お話をされ、すっ、とその場を離れられました。

最近のＢさんは、授業中、こっそりス
マートフォンを出して、ゲームで遊んでその直後、Ｅチームの雰囲気が格段にいるのです。机の隙間からちらちらとス

良くなりました。メンバーが主体的に動マートフォンの画面が垣間見えます。

こうとしたり、皆で助け合う雰囲気があある日の授業後、Ｂさんを呼び止め、ったり、表情が動いたりといった行動が周囲に誰もいないことを確認してから、見られ始めたのです。

私は言いました。

「すごいなぁ、Ａ先生！どんな魔法の「この授業、面白くないかな。Ｂさんが言葉を言ったんだろう…？」私は驚きまゲームしていたのが見えたから、授業がした。

つまらないんだろうなぁと思ったよ。」
突然そんなことを言われたＢさんはその次のトイレ休憩の時、Ｅチームの驚いている様子でした。

メンバーの１人とお手洗いで会いまし「あ…ごめんなさい。」

た。

「うん、授業中、ゲームしているのを見彼女は出会うなりペロッと舌を出しると、やっぱり辛いよ。授業を聞く気持68

ちじゃないですよ、と言われているよう

ひと月ほど経った時、私はＣ君に思いに感じるし。出来れば授業をもっとこう切って言いました。

してほしいという要望とかがあったら、「何だかＣ君は、誰かに、『これこれこ

教えてほしい。」

ういうところで働きなさい』って言って「いや、あの、先生。違うの。…ちょっ欲しがっているように見える。」すると、と、あるゲームアプリにハマっちゃって

Ｃ君は肩を落とし、困ったような笑顔にて…ここんとこ止められなくて。」

なりました。

「え？そうなの？」「…うん、そう。多分、そういうこと。」「うん、ええと、だから、ごめんなさ

その後、ゆっくり話をする中で、Ｃ君はい！」言いました。

「なーんだ、そうだったの！」「今まで、誰かに言われた通りにやって次の授業から、Ｂさんは授業中きちんときたら、それで大体うまくいっていた。

スマートフォンを置いて、積極的に授業高校も、大学も、俺の偏差値ならココ！

に参加するようになりました。

って、学校に言われた所や、友達と同じような所を選んできただけやし…でも、就職って違うでしょう。本当に、自分でＣ君の進路相談

決めないといけないでしょう。これは難しいですわ。」

就職を決めたい、と言いながら、なかそれを受けて私は言いました。

なか踏み出す一歩が見つからないＣ君。

「…誰かに決めてもらったら、うまくい「Ｃ君は、何がしたいの。何になりたい

かなかった時にその人のせいにも出来の。」

るし、って感じ？」「わからないんです…。☆☆になりたい「そう！！正解っ！！」と思うけど、それを仕事に出来る自信がと笑いだしたＣ君…やがて笑い終わり、ないし。だから○○の仕事をしようかな

ぼそっと言いました。

と思うけど、それは競争率が激しそうや「あー…責任とりたくないだけやねん

し。だから△△でいいやと思うけど、別なぁ、俺。自分で自分の人生の責任をとにそんな魅力を感じる分野でもないし。

るのが怖い、みたいな？それではあかん

いっそ進学しようかなとも思うけど、そってわかってるんですよねー…」

んなお金もないし…」「ふぅん。…Ｃ君がやりたいこととか、

このフラフラとしたやり取りを何週したいこととかは、あるの？」

間も続けているＣ君は、話すだけ話して、 「やっぱり☆☆で働きたい。でも自信がいつも最後に「あーわからん！」と進路ない。そんな大それた仕事、自分に出来支援の部屋から出ていきます。

るかなぁ、と考えると…。」

長らく就職相談に来ているのに、どの☆☆は、Ｃ君が最初に言っていた志望

会社の説明会にも、就職試験にも、いま分野でした。

だに応募をしていません。

私は少し考えた後に、ゆっくり言いま
69

した。

かな笑顔を見せます。そういう態度がま「…これは、本当に個人的な意見だけど。 すますホトケなＤさん。私は、重ねて言
私はＣ君が、☆☆で働いたらいいだろう

いました。

なぁと思うよ。今までＣ君から聞いた話「小さい頃から、愛されてきちんと育てを総合すると、その仕事に就いたら、Ｃられて、安定して生活してた…っていう

君も、Ｃ君の周りの人にも、いい影響を感じがするなぁ。」

与えると思う。でもそれは、私の勝手なすると、Ｄさんは、えっ、というような妄想みたいなもんやけど。」

顔をしました。

Ｃ君が言いました。

「確かに、小さい頃は幸せだったかもし「本当に？本当にそう思う？」

れません。けど、物心ついた頃からは、

私が言いました。

結構うちの家、波乱万丈やったんです「本当にそう思う。でもこれは、私の思よ。」

いなだけで、決めるのは、Ｃ君やで。」
Ｃ君はわかっている、とでも言いたげ

いつもと変わらない笑顔の D さん。しかしその口調からは、にうなずき、その日のうちに☆☆の分野（すごく大変だったんだからね、私。そのある会社の説明会にエントリーしま

んなふうに、何にも考えず生きてきたんした。

じゃないんだからね！）

そして就職試験。結果は、不合格でしとでもいうような、ほんの少しだけ、私た。C 君は、私のせいにしませんでした。

に対する非難めいた思いが感じ取られ「次行こ、次。次はココ！」ました。私は慌てて言いました。

明るく言った C 君は、同じ分野の会社「ええっ、そうなんだ！…ああ…ええとを数社受験し、最終的には、内定を勝ち…乗り越えた、という感じかなぁ…？」

取りました。

「うん。そうですねぇ…乗り越えました
ねぇ。生き抜いてきたというか。うん。
乗り越えましたよ。」

Ｄさんの思い噛みしめるように言う、Ｄさんです。
「そうか。ごめんなさい、勝手に想像しＤさんは、友人たちから「ホトケのＤて、解ったような言い方をして。」と謝さん」と言われるほど、穏やかな学生でると、す。私はＤさんと面談中に、「うん。いえ、穏やかって言われたのは、「…D さんって何だか、穏やかで、心の嬉しかったですし。…うん、色々あって、根底がとても安定しているように見え

私、そういう風に言われるくらい、乗りるねぇ。」

越えて来たんだなぁ、って今、思いましと言いました。するとＤさんは、た。」「いえ、あの、そんな、ありがとうございます。」「素直な思い」の力と、謙遜したようにかぶりを振り、穏や70

手の行動や思いを決め付けず、事実とし学生や受講生などに対して、変化を起て「私は嫌な気持ちになった」と言う気こさせようとして、ああしよう、こうし持ちだけを素直に伝えたほうが、効果的ようと様々に策を弄します。

だろうなと思ったのです。

授業はその最たるもので、学生が気付くきっかけを作ろうと、あれこれ手を尽くして授業構成をします。
しかし、どんなに構成された授業や、素直な気持ち＝安心しているよ、と言う自己開示

すばらしい面接テクニックよりも、「相手に対して、素直に感じた事を言う」方

この連載の 20 回目にアサーションやが、大きな力を持つような事が、とてもＩメッセージについて、またそれらを実多いと思います。

施するにはムラ社会的なメンタリティ

上記した A 先生の行為は、まさにそれを持つ多くの日本人にとっては、結構難でした。素直な気持ちを言われた E チー

しいことだという話を書きました。

ムのメンバーにとっては、客観的な視点

あの時に書いたように、正直に言うと、で自らを振り返るきっかけになったの相手に素直な気持ちを伝えること自体、ではないかと思います。

私もいまだに少し緊張します。自分の気

自らを客観的に見ることが出来て初持ちの生々しい部分を、わざと相手にさめて、見えて来るものがあるようです。

らけ出すことになるからです。これはほそしてもう一つ、今この日本文化の中

んの少し無防備すぎるくらいの態度だで生きていると、「相手に対して素直にとも言えるかもしれません。その分、素感じたことを、穏やかに伝えあう機会」

直な気持ちを伝えることはすなわち、が少ない、と思います。素直な思いを誰「私はあなたとの関係に安心しているかから表出されるような、あるいは自らよ」ということを相手に伝えるメッセー

安心して表出出来る様な環境が少ない、

ジになっているのだと思います。

とも言えるでしょう。そのためでしょう

そのメッセージは、「私は安心していか、私が素直な思いを伝えると、相手はるのだから、あなたも安心しなさいよ」

大体、一瞬、驚いたような顔になります。

という意味ではなく、「あなたがどう思

例えば B さんは、私の発言に対して、っているかわからないけれど、少なくと大変驚いたようでした。たぶん、そういも私はあなたとの関係に安心している

う声かけのされ方を、あまりされた事がよ」という意味です。

ないのだろうと思いました。

それを受け止めた相手は、安心する義

本当のところを言うと、B さんがゲー

務はないけれど、安心してもいいのだ、

ムをしているのを見た瞬間には、「あっ、とは思えるのではないかなと思います。

授業をサボって遊んでいるな」と思いま

その結果、B さんや C 君のように、人した。だけど、それは B さんの行動や思によっては安心して自分の素直な気持

いを無視した、勝手な決め付けです。相ちを語り始めるのです。感情的になるの71

ではなく、冷静に、素直に、気持ちを語えていいかどうか、よく状況を考えて、り合うと、問題が解決に近づいていきま

注意深く差し出す必要があるように思

す。

います。
私は、B さんの時も、C さんの時も、とは言っても、相手に対する信頼さえよくよく考えて注意深く自分の気持ち

あれば、いつでも、どんなときでも、素を差し出しました。しかし、D さんの時直な気持ちを言えばいいというものでのように、明るい気分でいると、調子にはありません。

乗ってしまう時があるようです。
「素直な気持ちを伝える」とは、ただ正直に思うままを言えば良いというこ

素直な気持ちを言うためのお作法とではなく、大変色々なことを思いはかって、勇気を出して行う必要があるよう

例えば、最初の D さんの笑顔に嬉しくです。

なった私は、感情のままに素直な思いを素直な気持ちを相手に伝えるには、相発し、D さんに関して私のあずかり知ら手に対する思いやりなどの社会性やおないところまで勝手に想像し、心のデリ作法が必要なのかもしれません。

ケートな部分まで触ってしまったのだと思います。
自分の気持ちを素直に伝える事は、自分自身を相手にさらけ出す事と同時に、傷つけることもあるということを受け入れる

相手の生々しい部分を刺激することになり得ます。経験上、相手にとっても、

ただ、どんなに相手を思いやって考え自分にとっても緊張が走る可能性が高たコミュニケーションでも、相手を傷つ

いと感じます。いくら相手を信頼してい

けたり、自分が傷ついたりする事はありるという気持ちからであっても、それをます。自分の素直な気持ちが思いがけず聞いた相手の内面がどう変化するかと相手を傷つける時はあると思います。

いう事を思いはからず、ただただ素直な人はそれぞれの感性が違うから、その思いを口にすると「無神経」になりかねような事がおこるのは当たり前です。

ません。

わかりやすい所では、自分と相手の育また、素直な気持ちを伝えるという事ってきた環境や文化、世代の違いなどがは、相手に感情をぶつけるという意味で大きく影響します。

もありません。感情をぶつけるのは、た極端な例ですが、ふくよかな女性を見だのぶつける側のわがままです。

て「体が大きいなぁ、しっかり太いね

自分の素直な気持ちを手のひらに載ぇ。」などと言うことは、今の日本ではせて、相手に差し出すように伝えること失礼とされていますが、モーリタニアやが大切だと思います。

タヒチなどでは最大級の褒め言葉です。

そのためには、今この感情を相手に伝太っている女性が美しいという文化が72

あるからです。

うする方がいい」「こうすべきだ」

高齢の女性が２０代の女性に「もったなどとアドバイスをすることは注意深

いないわ、早く結婚したほうがいいわ

く行った方がいい、とされています。

よ」と言うのはたとえ相手を思いやった

本人の心や体、環境などにまだその準親切な気持ちであったとしても、今の時備が整っていないのに、アドバイスをし代、セクハラと言われる可能性がありまても相手の耳に入っていきません。また、す。

たとえ準備が整っていたとしても、人かそういった行き違いや、思い込みからら言われたことをするのと、自分で決め

お互い傷つくことはよくあります。

たことをするのとでは、物事に対する向しかしそういった傷つきは、豊かなコ

き合い方が違います。それにもかかわらミュニケーションの恵みにかかる「税ず、アドバイスをしたくなるならば、ど金」のようなものだと私は思います。失うぞ細心の注意を払って行いなさい、と敗や傷つきや苦みがあることで、よりコ書かれているテキストが多いように見ミュニケーションが豊かになると思う

受けられます。

のです。豊かなコミュニケーションとい以前、知り合いの臨床心理士の方が、う富を得ようとすると、それに伴う痛み「相手の話を色々聞いて、とにかく聞いという税金も増えます。

て、しっかり聞く。その上で、心に浮か税金を払いたくないから稼ぎたくなび上がってきた『こうしたほうがいいとい、というのは本末転倒です。その痛み思うって言ってしまいたい』という気持の節税対策が「お互いへの思いやり」だ

ちを、我慢して我慢して、とうとう最後と思うのですが、それにしたって税金はに、控えめに、そおっと I メッセージでゼロにはならない、と割り切る必要があ出した『私からのアドバイス』が、相手

ると思います。

にものすごく響くなぁ、と感じるよ。」

適切でない形で素直な思いを伝えてとおっしゃっていました。

しまい、相手を傷つけてしまったら、まアドバイスはＩメッセージではないた素直な気持ちで、悪いことをしたと思

けれど、このような時のアドバイスは、っていることを伝えるといいと思いま

いわば自分の気持ちがこもった素直なす。それも不適切なら…そのやり取りそ気持ちが「アドバイス」というかたちでのものから、得るものは大きいと思いま

表出したものと言えます。

す。

だから、それまで話をしてきた関係性が基盤となり、強く相手に響くのでしょう。

アドバイスとして表出する
素直な思い
素直な思いを伝えあう
人間関係の積み重ね

社会福祉士や保育士の相談援助に関する勉強では、「こうしたらいい」「こ73長らく、「自分がやっていることは、福りながら素直な気持ちを伝える事、ひい祉的支援か、教育的支援か」という悩みては「素直な気持ちを伝え合う」事は今があったのですが、このところ、そういやこの国の文化で生きる人々にとって、う言葉にとらわれること自体がおかしどちらかといえば難しい事です。その中いのかもしれない、と思うようになってで「素直な気持ちを伝える」という事のきました。

意味を理解しているからこそ、「戦略的もちろん、福祉的支援と教育的支援でな作戦として」行ってしまう時もありま

は、お金の出所や社会的役割というものす。

が明確に違うことは解っています。

しかし本来、素直な気持ちを伝え合う

しかしそれとはまた別に、福祉と教育

事は、人間関係を生成する上で、とてもは、どちらも根本的には「与える」もの基本的なコミュニケーションであるはではなく、「関係性の中で生成されていずです。

くもの」だという事を、言葉だけではな

お互いの傷つきを恐れず、だけど相手

く、日々の仕事の中でひしひしと感じると自分を思いやって、コミュニケーショ

ようになって来たのです。

ンをすること。

この文章の中で使っている「素直に気とても基本的ですが、この大切な「経持ちを言う」という行為は、現在の日本験」の積み重ねの中で伝わっていくもの

において、特に大人になるにしたがって、 の重みを感じるようになってきた、今日
あまり主流でないコミュニケーション

この頃です。

になっていきます。相手のことを思いや

74

福祉系
対人援助職養成の
現場から㉔
西川 友理

A 君の実習中止てはる事に心当たりがないんやね。」「…いや、そりゃまあちょっと、俺も調ある施設から、実習の中止を言い渡さ

子にのって、色々喋りすぎたかも知れん

れた A 君。

けど…」

実習先の指導担当者によると、中止の「…ふぅん…調子に乗った、って？」理由は「A 君は、注意しても無駄口が減「うーん。いや、まぁ、その。うん…。」

らない。やる気が見られず、ふざけ過ぎ口を濁す A 君。

ている。」ということでした。

「えっと、会議とか、反省会の時とかに、この理由に納得がいかない A 君です。

確かにまあ、ちょっと B 君にこそこそ話「僕は、B 君を助けようと思っただけやしかけてたことは多かったかな。うん、のに。」

まぁ、確かに、空気読んでなかった、か「B 君？って誰？」な…。」「他の大学の実習生。1 つ年下でさ、引と、もぞもぞしだした A 君。

っ込み思案やったから、色々話しかけて。 そして突然、大きな声で言いました。
気持ちをほぐしたろうと思って。」「ちゃうねん！僕な、ちょっとああいう「うまいこといったの？」

マジメな場面が苦手で。なんかふざけて「いや、何か、おとなしい奴で…何とかしまうねん！」

笑かそうと冗談言ったりして、盛り上げ「ああ、それで、横にいる子とかに、ちてたんやけど。」

ょっかいかけちゃうの？」「ふぅん。A 君は指導担当者さんが言っ「うう、うん、まあ、そんな感じで…で73もさ、そんなんでさ、やる気が見られなということです。

いとか、実習中止とかそんな話になるな

しかも、マナーや社会常識について指んて思わへんやん。あぁ、もう。なんで導すると、学生の普段の生活のあり方にやねん。」

まで踏み込む内容になりがちですから、
ちょっとやそっと話をしただけでは、変化させにくいもの、学生自らが変化しよ学生に「社会常識」をどう伝えるかうと思い付きにくいものでもあると考えられます。

社会福祉士の実習指導をしていた頃。

何より、本来高等教育機関の授業の中実習に出た学生の行動が、実習先で問で教える内容ではない、という意見もあ題となり、時には実習中止にもなることりました。マナーや社会常識などというがありました。それらの問題は、専門知

ものは、高校までの人生で、教育され、識の不足等よりも、実習生のマナーや社醸成され、体得していて然るべきもので会常識のあらわれ方に起因することがあろうということです。

多かったのでした。大学や養成校側には、何らかの対応が必要と思われました。

実習に出る私チェック表

しかし、これに対して授業時間を割いて指導するのは、いくつか問題があるのではないか、という意見もありました。

しかし、マナーや社会常識に偏りがあ

まず、時間的な問題です。

る学生は、実習先において、時には実習

挨拶の仕方、訪問先での振る舞い、言先施設の支援のあり方に、さらにはその

葉づかい…実習生は実習先で、想定外の施設の利用者の生活にご迷惑をかけて事を起こしてきます。これらのマナーやしまう恐れが多々あるのです。ならば、社会常識を指導をするとなれば、教員はマナーや社会常識の醸成を促す事は、養かなりの広範囲に渡る指導をしなけれ成校の現実的なリスクマネジメントとばなりません。しかし、実習は本来、専して必要なモノである…という解釈の門職としての支援の視点や方法を学びもと、そのための方法を考えました。

に行くものです。実習前指導では、実習

時間的制約や、学生それぞれのマナー

先で専門職としての知識や知恵を得るや社会常識の偏りなどの個別性を考慮

準備のための勉強をします。マナーや社した結果、チェック表形式にすることに

会常識について、沢山の時間を割く手はし、実習指導に関わる教員や福祉施設職使えません。

員からのヒアリングを行い、試行錯誤のそれから学生の個別性の問題です。学上、出来た物が「実習に出る私チェック表（以下チェック表）」です。注１）

生は皆、生まれ育った環境が違うのだか
ら、それぞれマナーや社会常識の偏りに個別性があります。それを画一的な指導「授業中や実習施設内では、友人同士ふで対応して、果たして意味があるのか、

ざけあったり、冗談を言い合ったりしな

74

い」

１ヶ月後、改めてチェック表を実施し、「約束の時間には、余裕を持って到着す

振り返り、あらたな改善策を設定し、実

る」など、

践します。

実習前に実習生に身につけていて欲し

これを実習前に合計３回実施します。

い約 40 項目について、「出来ている・

チェック表があれば、確認は学生だけで多分出来ている・どちらとも言えない・も出来ますから、具体的な指導検討は、多分出来ていない・出来ていない」の 5面談をする時間で対応できます。

段階に、まず、それぞれ自分でチェックします。

自分で自分を伸ばそうとする時

チェック後に「以前の自分と比べてよくなっているところは何か」「今の自分に足りないものは何か」「足りないもの「あなたはこれが出来ていない」

を得るための、具体的な改善策」という「もっとこうすべき」

3 点を考えます。

と、他者から言われると、たとえそれが

その後、指導教員と一緒に自己チェッ

適切な指摘であったとしても、受け入れ

クの結果を見ながら面談をし、自分の姿るのが難しいことが多いのではないか

を振り返り、目指したい姿や、改善策のと思います。

妥当性について検討します。指導教員は、

しかし、実際にチェック表をやってみ「“出来ている”にチェックしているけることで、意外な事に気づきました。

れど、私から見たら出来てないように見このチェック表をやることを、学生がえるよ」とか、逆に、楽しんでいるのです。

「“出来ていない”にチェックしている「あぁ、これ出来てないなぁ…」

けれど、私から見たら出来ているように「これは、自信があるよ！」

見えるよ」というように、

等とわいわい言いながらチェックしま

本人がチェックした項目に対して、教員す。

から見た事実を元に、教員なりの考えを「僕、これが苦手で、なんとかしたいん

述べ、一緒に考えます。

です」

この時、指導教員は、思いこみや決め「こういうことを克服したいんだけど、つけではなく、普段のその学生の様子や、 こんな改善策で対応できますかね？」
実際にあった事実を根拠に話をする必チェック表により、小さな質問を４０

要があります。そのためには、普段のそ問も答えていくと、自分の姿が立ちあらの学生の様子をしっかり見ていないとわれてきます。その中で出来ている部分

出来ません。また、この話し合いに至ると出来ていない部分が明確に認識出来までに、お互いに一定の信頼関係がなける事が、面白いと感じるようです。

れば、話し合いはやはり難しいようです。

雑誌に載っている占いのような心理検討を経て立て直した改善策を、1 ヶテストや、「あなたは何タイプ？」とい

月程度実践してみます。

った自分の傾向を探るチャートのよう75

なものは、大変人気があります。それら

れぞれそんな難しい事ではなく、社会経と同じようなものとして受け入れられ験を積む中で、見て覚えたり、教えられやすかったのではないかと思います。あたり、時には叱られたりして、自分なりるいはまるで RPG ゲームのキャラクタに習得してきた物です。これらの偏りをーのように、ヒットポイントが足りない無くすためには、現状の自己を知ることとかマジックポイントが高いとか言いが重要だったのです。

ながら、ポイントが少ない部分をどうカ

また、指導教員にも“話を聞く技術”

バーできるかと考える事を楽しいと感等、一定のソーシャルワーク的なスキル

じたのかも知れません。

が求められます。
どうしても相性があわない学生と教指導教員と話すのも楽しそうに、翌週、 員だと、なかなか適切な話し合いになり廊下ですれ違いざまに、にくいという難点はあります。

「あっ、先生！俺ね、改善策頑張れてる

しかし、このチェック表を使った場合、んです！」

多くの学生は、教員の目から見て出来て「私、ちゃんと毎日続けて改善策に取りいないところを指摘されたとしても、聞組んでるよ！」

く耳を持たないというようなことは、あと嬉しそうに報告してきます。

まりありません。

驚いたのは私達教員の方です。

これは、チェック表によって学生がそ「…なんだこれ。私達が色々と口やかまの時の自分の姿を比較的冷静に把握す

しく言うよりも、学生はずっと具体的にることが出来、教員と共に「その後の自頑張ろうとしてるやん。しかも楽しそう

分のあり方」を客観的に捉えて考える事に！」が出来たからではでないかと考えます。

そして初めてチェック表を実施した

このチェック表は、実習のために、養その年の実習では、前年までの様なマナ成校と施設のリスクマネジメントとしーや社会常識に関する事案が、ほぼ聞かて実施したものであり、専門職教育ではれなかったのでした。

ありません。専門職教育ではないにもかかわらず、教育という大きなくくりでは、改めて大切な事を気付かせてくれたも

専門職教育ではないけれどのなのです。

そもそも、マナーや社会常識というものは、突き詰めれば、その社会において、成長したい欲、相手を思いやったり、目的を考えたりす

自分で成長しようとする機会と環境

れば、その場にあった対応として表われて来るもので、マニュアルがあるわけで自分が何をしたいと思っているのか、はありません。

どう成長しているのか、今後どうなって４０個ほど挙げたチェック項目は、そいきたいのか、だから何をするのか。大76

人達は子どもに対して、これらをしっか

り、自分が成長できるとは思えないと背り考えてほしい、考えた上で勉強するな

中を向けてしまったりという表現をすり何なり、行動に移してほしい、と期待る学生もいますが、それらもすべて「成をかけ、様々に働きかけます。

長したい欲」が根底にあるからこそ生ましかし、笛吹けども踊らずということれることだと思います。

わざがあるように、本人がそれらの必要

どうにかして伸びたいと思っている性を感じないでいる時には、大人からの人がいるのだから、その伸びたいという働きかけは、ほとんど意味がありません。 気持ちに自ら気付けるような環境を構「学生は機会と環境さえ整えば、成長

成し、さらには、伸びたい方向を自ら選したいと欲し、自分で成長しようとする

び取れるような支援をする事が必要だ

事」を、チェック表を実施する中で、こと思います。

れに改めて気付かされるのです。

こうすれば成長できると感じられる

また、教員との話し合いを踏まえて、

ハードルである「実習に出る私チェック

改善策を考える時、学生は指導教員の指表」は、その環境や支援のひとつになれ

摘に、ただ単に従うのではなく、逆に自ているのではないかなと感じます。

分にとって耳に痛い話は聞かないということもほぼありません。指摘を踏まえ

このチェック表は今までに、社会福祉てきちんと話会って、教員と一緒に改善士の養成校では児童福祉施設用、社会福案を考えようとします。それは「他者か祉協議会用の 2 種類を作り、実施しましらの客観的な視点を、恐れず、軽視せず、た。

現実的な意見として前向きに尊重して保育士の養成校に勤務先を変えてかいく」ように見受けられます。

らは保育実習用も作り、実施しています。

つまり、このチェック表を実施するた

特に保育士は、保育所や児童福祉施設

びに、学生達が自ら楽しんで「より良いで子どもと共に過ごし、ある意味子ども

自分」になろうとする姿を、私は見せつのモデルとなって動くことが重要な仕けられるのです。

事です。生活全般において、マナーや社
会常識、振舞いに気をつけなければなら

これは本当に経験からの私見なのでない場面が多いのです。そういう理由かすが、20 歳前後の学生と一緒に過ごしら、実習前指導の場面では、このチェッていると、彼らには確実に“成長したい”

ク表にそれなりの重点を置いて行ってという欲があるように感じます。成長すいます。

るために適切なハードルになるもの、自分が成長するための課題を探している

最初と最後のワークように感じるのです。
時には伸び方がわからないと閉じこ
もってしまったり、成長することが怖い

もう一つ、私が「最初と最後のワーク」

自分へのいらだちから拗ねてしまったと名付けているワークがあります。
77

入学したての頃、出来れば第１回目の授業で、ある事例を提示し「このケース

自らを確認し、自らにハードルを設定に対して、あなたならどう支援します

するのがチェック表なら、過去の立ち位か？」という問題を出すものです。

置をマイルストーンとして今の立ち位

そしてその学生が数年にわたる養成置と比較するのがこのワークです。

課程を経て、卒業に近い、出来ればその養成校にいる間に、多くの課題や実習

学校で受ける一番最後の授業で、全く同を乗り越えた学生。その成長を自覚する

じ事例を提示し、同じ質問をします。そことはまた、学生を次の成長に自ら押しれに回答した後、入学時の自分の答えを出す大きな力になるようです。

渡し、今書いた答えを比較して、どこが私は、1 年生にこのワークをする時、どんなふうに変わったか考える、という「卒業前に、あなたにとても大きな事をワークです。

教えてくれるワークシートになるから、多くの学生は、入学時の自分の回答を

しっかり書こうね。」

見る時に、何とも言えない、感慨深い顔と言いながら実施しています。

をします。
「うわー…こんな風に考えてたんだ。」

まだ答えは見つかりませんが、「知識がついたから、こんな答えが出る

なんとなく。

ようになったんやなぁ。」「こんな支援、入学当初は思いつきもしなかったな…やっぱり実習で経験した極端な話かもしれませんが、20 前後

事が大きかったよなぁ。」の人というのは、「この社会には様々なそんな中で、過去 1 人、こう言った学生

生き方があること」と「それを自ら選べがいました。

る自信があること」の２つを心から認識「 …も うこ の頃 には 戻れ へん ねん な

出来れば、あとは自らが信じる「善い」

ぁ。」

方向に、勝手に伸びていくのではないか

それを聞いた１人の学生が笑いながらと感じています。

言いました。

では、そんな自分で伸びていく人達に「この時の考え方の方が、クライエント

対して、教員である私に出来る事、やっさんの考え方に似てるよね。知識としててはいけない事は何なのでしょうか。

は、一番素人さんやから。」

もしかすると沢山の事を、もれなく教

彼らは、「ここまで来れたね」というえるよう気をつけるより、あまりやりす

喜びとともに、「ここまで来てしまった

ぎないよう気をつけるほうがいいのかね」という、専門職になる責任のようなもしれない、と思っています。

ものも感じているようでした。
入学直後に自分が作ったワークシー

注１）よろしければ、2010 年の対人援トが、卒業直前の自分達を客観的に見る、 助学会、ポスター発表の要旨をご参照く
とても大きな材料になるのです。

ださい。
78

福祉系
対人援助職養成の
現場から㉕
西川 友理

「大人になるってどういうこと？」覚ないもん。
」「俺も自分の事まだまだ子どもやと思うけ
ど…どうやろ、世間的には大人って見られ子どもに関する授業をする時に、「大人にるよなぁ…」

なるとはどういうことか」というトピック「飲み屋で、感情的に怒鳴っているおっちを学生に問いかけ、考えてもらうことがあゃんて、子どもっぽいしな。うーん、大人ります。これが結構面白いのです。

になるって、どういう事やろ…？」
20 歳前後の学生の多くは、自分の年齢と引学生たちは頭をひねります。
「タバコや酒が解禁されたら大人！」

き比べて色々と考えます。それぞれで出て「それって電車料金が大人料金になったかきた答えを発表してもらいます。

ら大人、って言ってるようなもんやんか！」「一人でちゃんと何でも出来るようになる「ああ、それに 18 歳から選挙が出来るようこと…ですかね。
」になったよな。20 歳になったら成人になっ「自分の食い扶持を稼げるようになることて…あれ？成人と大人って一緒？」

かなぁ。
」「20 歳を超えたら大人、というわけじゃな「自覚の問題かなぁ…自分で、自立したっいように思うわ。私、21 歳やけど、全然自て思ったら大人！」79「自分で自分の責任をとれるようになるこ

いよ。皆そんなところまで考えていないとと。30 歳や 40 歳を過ぎても、大人になれ思う」てない人はなれてない！」という言葉でした。

この問いかけは 10 年以上前からやってい似たような悩みをもちつつ、それぞれがますが、このような答えが最も多いです。

友人同士に打ち明けたり相談したりせず、しかし一昨年前ぐらいから、少しずつ傾向

あまりにそっくりな言葉を、「誰にも言わなが変わりつつあるのです。

いでね」と、私に打ち明けてきました。

ほとんどの学生は上記のように答えるのでそのグループ内部では、問題らしき問題

すが、その中に、も発生しません。ただなんとなく関係性が「色んな人達と一緒に世の中を渡っていけ

ズレたまま固定化されて、それぞれの中に、るようになることだと思います。」

皆には内緒のストレスがくすぶっていたよ「周りの人と、うまくやっていける力を得うな状態でした。グループメンバーは、やられるようになること。」

がてそのストレス環境に慣れ、どうでもよ「最低限のモラルやマナーがあって、多くくなったようで、波風立つ事もなく何となの人と協働できるようになること、かな？」

く、ちいさなグループに分かれて過ごし始という答えが出てきているのです。

めました。

つまり、その個人が単体で自立できるよ

自分が居る場所がある安心感と、その場

うになること、というイメージの答えが多所を維持させるための努力に、みんな疲弊

い中に、少しずつ、他者と共に居れるようし、腐ったようになっていました。

な社会性や協調性があること、他者とのつながりをつくれること、という答えが混じ

確かに私達は、気が合い、気を許しあえるようになってきているのです。

る仲間がいると安心します。そういう仲間

これが、1 つの学校や 1 つのクラスからに囲まれている、自分の居場所を確保した

出るだけなら、その学校・その学科のポリいという欲求があり、何人かがつながりあ

シーが反映されているのかなと思うのです

う事で「居場所」が形成されていきます。

が、どうも複数の学校で、この傾向が見え

上記のグループの学生達は、協力して、て来ています。

傷つけあわない人達のいる場所を作り出して、いわば自分にとって安全地帯のようなものを故意につくろうとしていたようでしつながること＝大人になること？

た。
しかし当然ながら、誰かとコミュニケー

以前、10 人ほどから成る大学生のあるグションをとる上で、絶対に相手を傷つけた

ループに関わった時、その内の約半数から、り、傷つけられたりしないという事はあり

ほぼ同時期にこっそりと、人間関係や進路ません。
LINE や Twitter、Facebook などのインについての悩み相談を受けました。皆、口をそろえて言っていた事は、ターネットを利用した SNS は、今や生活に「こんな話、グループメンバーには出来な

欠かせないインフラのひとつといってもい80いほど普及しています。私もいくつか利用

弱いつながりだといえるかもしれません。

していますが、確かに便利で、楽しいもの

それでも、どんなに居心地が悪くても、だと感じます。

孤独でいるよりは、何らかの関わりがある

一方で SNS を発端としたトラブルにつ方が安心だし、よほどのことがないかぎり、

いては、改めて書くまでもありません。言不平不満や意見を言わないように、気をつ葉ひとつのやり取りが、後々まで人間関係けているように見えます。

の諸問題に発展したり、時には犯罪を引き冒頭に挙げた「大人になるとはどういう起こしたりします。

ことか」という問いかけに対し、「他者とつ

単純な「人間関係のこじれ」だけでなく、ながること」と答えていた学生は、仲間内巧みにクローズされた情報と不用意にオーのＳＮＳのつながりのような、緊張感のあプンになっている情報があり、それぞれのるつながりを作ることを指して大人になる。

持つ情報の量や質には極端に差があり、そと言っていたのでしょうか。

のせいで誤解が生じやすくなります。
そこで、相手の腹をさぐりながら、次のつながりの発展性

行動をとるという方法を選択し、ストレスを貯め込んでいきます。大変精神的に疲れる作業ではありますが、多くの学生たちに

時々、居心地の悪い、緊張感の高いコミとっては、相手に踏み込んだり、相手に踏ュニケーションを自分で自分に強いている

み込まれたりするよりは、ずっと軽いスト

学生が、疲れや焦りを感じ、個別で相談にレスだと捉えるようです。

来ることがあるのです。そのようなコミュ

学生に、仲間内での SNS の使い方を聞いニティだけで過ごしている人を見ては、「子てみると、思ったよりもずっと様々なことどもみたいだ」と揶揄しつつも、自分も似を勘案し、判断し、できるだけお互い傷つたようなメンタリティがあるとひそかに落かないようなコミュニケーションをとる方

ち込んだりしているのです。

法を探っているように感じます。また、イ

学生達は、何となく一緒にいて、何とな

ンターネット以外のコミュニケーションのく誰かの方向性に合わせるような、発展性場でも、そういった気遣いをきめ細かくしのない「同調」と、お互いに遠慮なく皆でています。そうしないと、仲間内の輪から話し合いや意見交換ができる発展性のある

いつはずされてしまうのか、わからないか「協調」とは違う、ということは気づいてらです。

いるのです。気づいているけれど、付和雷

学生が利用する SNS のコミュニケーシ

同を辞められない、という悩みを抱えていョンからも推察出来るように、彼らにとっる学生も多くいるようなのです。

て居場所として自ら形成するコミュニティ
はまた、傷つけたり傷つけられたりしない

この状況を踏まえると、冒頭に挙げたとように、緊張と細心の注意をはらって過ごおり、学生らにとって「大人になる」とは、す場所でもあるのです。そのつながりは、「色んな人達と一緒に世の中を渡っていけ変化をする事を極端におそれる、発展性のるようになること」
81

「周りの人と、うまくやっていける力を得ところでなぜ、このような傾向が出てきられるようになること」ているのでしょうか。

「最低限のモラルやマナーがあって、多く様々に理由はあると思いますが、私は、の人と協働できるようになること」なので小中学校の頃に受けた教育と、その当時のすが、社会情勢が大きく影響しているのではない

これはそれぞれ、か、と考えています。私は教育学の専門家「『自分の身内だけではない』色んな人達とではないので、手っ取り早く学習指導要領

一緒に世の中を渡っていけるようになるこ

を概観してみようと思います。

と」「『自分と違う生活や違う考え方をして来

戦後、学校現場に提示された学習指導要

た』周りの人とも、うまくやっていける力

領は、現在までにその時々の情勢にあわせを得られるようになること」て何度も改訂されています。最初は 1947

「最低限のモラルやマナーが『擦り合わせ

年に文部科学省の試案として作成されたもできて、その合意形成のプロセスが』あっので、アメリカ的な児童中心主義の教育観て、多くの人と協働できるようになること」に基づいて作られたものでした。これを実とでもいうような、『自分とは全く違う考え際に運用してみると、戦前教育を受けた子

方の人ともつながっていこう、理解しあおどもたちに比べて、戦後の教育を受けた子

うとする事』を指しているように感じるのどもたちは、読み書き能力が極端に低下すです。

るということがおこり、児童・生徒の保護

発展性を感じるつながりに勇気を出して者から不満の声が上がりました。このよう

自ら飛び込み、そうして大人として成熟しな声に答え、学習指導要領は 1958 年に大幅ていきたいと行動する学生もいます。勇気

に改定されました。

を出したいと思いつつも難しく、「子どもの1958 年の改訂では、基礎学力の向上を目ままでいたい」とでもいうような対応をす

指して、教育課程の最低基準を示し、のちる学生もいます。背を向けてしまう学生も、に「詰め込み教育」と揶揄される学習時間

もがいている最中なのです。

の増加が図られました。試案という言葉が20 歳前後という歳で、単なる自立だけでなくなり、一定の法的拘束性をもつものとはなく、社会性のあるつながりの大切さをなりました。そしてあらたに、道徳の時間

認識し、それに対して怖さを感じつつも、が設けられました。これにより、教育に対

自分なりに何とか対処しようという傾向がする国の標準化が図られたと言えます。そあることに、私は、「今の学生は凄いなぁ…」の後、詰め込み教育の反省から何度か改訂と感心するのです。

が行われましたが、科学文明の発達に伴い、内容自体は高度になる一方でした。
1973 年のオイルショックを経て、経済が停滞した 1977 年に、
いわゆる「ゆとり教育」

学生の変化を
学習指導要領と社会の動向から見るへの転換を図った改訂が実施されました。
この改訂は、「ゆとりの時間の設定」などの82

ように、科目の新設とか、授業時間数の改でむしろ学力は伸びるはずだという意見の正といった、実際的・具体的な変更事項も識者もおり、ゆとり教育と学力の低下に関ありましたが、大きくは「ゆとりと充実」

する論争は白熱化しました。

という理念的・抽象的な方向転換が中心でしかし、1998 年の改訂案が出されてから、した。ですから、「何をどうすればゆとり教

それが 2002 年に小中学校で実施されるま育になるのか」といった解釈があいまいなでの間に、一般国民には「ゆとり教育=悪」部分が多かったようです。
「ゆとりの時間」のイメージが徐々に、確実に刷り込まれたとして設定された授業時間も、その多くはと言えます。
2008 年に行われた改訂の際には、「ゆと他科目の授業の補習などに充てられていたという状況があったようです。

り教育」からの明確な転換がはかられまし1989 年に改訂され、1992 年から 1993

た。
「これからの教育はゆとりでも詰め込み

年にかけて適用された学習指導要領には、でもありません」とし、「生きる力」を育む

個性や人間性の重視はそのままに、今度はという理念のもと、基礎的な知識や技能の「新学力観」という考え方が新たに提示さ習得とともに思考力・判断力・表現力などれました。これは、「個性をいかす教育」をの育成を重視することとしました。授業時

目指して設定されたものです。

間が増やされ、全ての科目の基礎に「言語1998 年の改訂は、当時ショッキングな少力の育成」が関わり、体力低下を防止する

年犯罪が多発したことなどをふまえ、心のため、保健体育の時間数も増やされました。

教育に力を入れる事を目途に、「生きる力」というキーワードを軸に、ゆとり路線をさこのようにみると、戦後の児童中心主義

らに推し進めていくような内容になりまし→詰め込み教育→ゆとり教育→生きる力教た。この時の改訂は、「個性をいかす教育」

育というように、学習指導要領は緩急つけがなんとなく定着した現場に対し、当時のながら、その時々で必要と思われるものを子どもたちの学力低下への対応として考え探すように変化してきたのがわかります。

られたものでした。これを受けた改訂の内

多少乱暴ですが、戦後の学習指導要領の

容は、観点別学習状況の評価だけではなく歴史をいくつかにわけて、社会状況と 20 歳

評定にも絶対評価がとりいれられたり、総前後の学生はどのように変化してきたのか合的な学習の時間がスタートしたりと、かを見てみたいと思います。

なり話題になりました。また特にこの時、改訂内容の一部である「円周率が 3.14 から詰め込み教育の時代『およそ３』という表示になる」「台形の公式が教科書からなくなる」等がメディアで随分話題になりました。おりから大学生の今でこそ詰め込み教育と批判的な名前で学力が低下しているという問題が指摘され呼ばれますが、当初は社会から必要と考えており、「ゆとり教育」の方向は間違えていられて始まった教育です。戦後の発展、高るのではないかという議論が全国的に巻き度経済成長の波と、それに伴う科学技術の起こりました。ゆとり教育を推進すること発展に乗り遅れまいと、必死に子ども達に83

勉強をさせ、受験戦争が起こるまでに発展

いました。

しました。
1960 年代の中盤頃から、新幹線や高速道

ゆとり教育の時代（前半）路などのインフラが整備されはじめ、地方から都会へ多くの人が流入し、産業構造が大きく変化しました。しかし、人々のメン

私自身が義務教育をすごした 80 年代中

タリティは、それまでの伝統的な文化を尊盤から 90 年代初頭は、ゆとり教育の初めの重する性格を持ったままだったのです。そ頃、ちょうど「新学力観」という言葉が出んな中で教育指導要領は、法的にも時間数来る直前でした。詰め込みから一転、子ど的にも、より強い拘束性を求めるものとな

もひとり一人の個性を見つめる教育が尊重りました。

されました。

このような背景があり、若者の中には「周この時代、いわゆるバンドブームがあり囲の人とのしがらみ、古くからの制度が煩ました。当時、人気があったアーティスト

わしい」という気持ちが生まれますが、かは、ブルーハーツやプリンセスプリンセス、といって「世間では常識とされている考え

ジュンスカイウォーカーズ。たまや米米ク方」や「集団から外れた考え方」から外れ

ラブ等も人気でした。どの流行歌にも、ると、生きていきづらい現実がありました。

「“普通”って何？“みんなと一緒”って何？

これに加えて、詰め込み教育が行われる

個性が大事でしょ！！」わけです。
「古くからのしきたりやしがらみといった歌詞や、の関係性から逃れて一人で生きていきたい「これが私の個性です！」

けれど、それはきっと無理だろう。今の自といった強烈な表現があちらこちらで見ら分にそんなことを考える余裕もない。」といれ、もてはやされました。

うあこがれとあきらめがあったのではない

ロックバンドは反体制を歌うものだと思でしょうか。

うのですが、上記の点を見ると、まさに体土井隆義は、当時の若者の悩みは一人に制の権化である学習指導要領と、言っていなれる時間や場所がないことであり、それることは同じというのが興味深いところでらは 1980 年代まで続いたとしています。

す。

「制度に縛られた濃密な人間関係」を嫌悪し、「一人でも生きられる人間は『一匹狼』

現在 20 歳の人は、1998 年に改訂され、として憧憬のまなざしで見つめられたので2002 年から実施された学習指導要領のスす。それは集団のしがらみからの解放を意

タートとほぼ同時に義務教育をはじめてい味していたから」だとしています注１）。

ます。ゆとり教育の最後のあたりの教育を

当時の流行歌はいわゆるフォークソング

受けてきています。

やニューミュージック。確かに、閉塞した

この時話題になった「総合的な学習の時時代に対する反感や、自由な生き方を求め間」の趣旨は「各学校は、地域や学校、児た曲が多いように思います、1980 年代の初童の実態等に応じて、横断的・総合的な学

頭には、尾崎豊がカリスマ的な人気を得て習や児童の興味・関心等に基づく学習など
84

創意工夫を生かした教育活動を行う」ものれはいわば、社会性をもった人間への教育とされており、そのねらいとして「自ら課を目指しています。

題を見付け、自ら学び、自ら考え、主体的

現在の若者は、デジタルネイティブであに判断し、よりよく問題を解決する資質やり、テレビやインターネットなどから、あ能力を育てること」「学び方やものの考え方ふれるほどの情報を享受する日常を過ごしを身に付け、問題の解決や探究活動に主体ています。これにより、「この世の中には、的、創造的に取り組む態度を育て、自己の沢山の価値観があって色んな人がいる」と生き方を考えることができるようにするこいうことを、もう重々理解しています。そと」「各教科、道徳及び特別活動で身に付けのさまざまな価値観を持つ他者と、意見をた知識や技能等を相互に関連付け、学習や擦り合わせ、一緒に何かを成し遂げていく

生活において生かし、それらが総合的に働

難しさもわかっています。そして、そのよくようにすること」の 3 つが挙げられていうなことを行っていくことが社会では必要ます。

だという事も認識しています。

この内容から判断すると、今の 20 歳前後

音楽シーンを見れば、嗜好は大変多様化の人は「人と比べてどうか、と比較するよしており、流行らしい流行はあまり見受け

り、自分の思いや考え、興味や関心をしっられません。皆自分の好きな音楽を好きなかり持って、それを表現しなさい。
」といっように聞いています。

た、まさに個性を尊重した教育を受けて来ていると言えます。

そう言えば、「個性を大事にしてほしい」

ところがこの時代、教育分野が個性に着とか、「これは私の個性なんだから、認めて目するのに対して、若者文化の方は、個でよ！」といった発言をする学生も 10 年ほど

いるよりも、みんなで集まって賑やかに元前と比べて、かなり減少した…というより気にいこう、というような動きがみられたは、ほとんどそのような言葉を聞かれなくように思います。個性の大切さを訴えるロ

なったように感じます。個性に着目する教ックバンドは徐々に姿を消し、2000 年をす

育から、社会性を志向する教育に変化し、ぎたあたりで、ＡＫＢ48 や、ＥＸＩＬＥな

子ども達の目が個性という方向に向かなく

どの大規模グループが、グループ内での人なってきたためではないかと推察されます。

間関係などの物語性も含めて、人気が出てくるようになりました。

社会の移り変わりとともに生きる力教育の時代「詰め込み教育」時代に対する、「１人になりたい」時代。

2008 年からの現行の学習指導要領は、詰「ゆとり教育」時代に対する、「個性を求め

め込みでもなく、ゆとりでもない、1998 年る」時代。

に提示された「生きる力」というキーワー

社会の移り変わりとともに教育は変化しドを中心に据えて、実施されています。こます。教育が変化すると、子どもや若者の85

心にも大きな影響を与えます。若者の文化

一つは「「次世代の学校・地域創生」の実現」、を見てみると、教育されたことをまずは受

そしてもう一つは「社会に開かれた教育課

け入れ、やがてその逆方向を「成熟」と捉程の実現」となっています。
今度は 2008 年からの社会性を志向させ

え、教育されたものの上に構築し、自らバランスをとろうとするような力が働くのは、
大変面白いなぁと感じます。

る方向をさらに推し進めるようです。
まさに私達が、「個性って大事だよね」という考え方が広まって来た頃に「個性をい例えば教員歴 10 年の人が、それまで蓄積かした教育」が提示されたように、「社会性してきた教育に代わって、突然来年から新って大事だよね」という事を感じている若しい学習指導要領に基づいてやりなさい、者が増えている中で、「社会性」が提示されといわれても、たとえ研修などが行われてています。

いたとしても、急に教行く方針を変えることは難しいのではないかと思います。

「社会性」に対する若者のアンチテーゼ「一人一人の個性を尊重した教育をするのような動きは、まだ明確には見えていまぞ」と言う教員に対して、せん。しかしこれまでのパターンだと、社「そんなの面倒くさいよ」と言う子どもが会性とは逆の方向を目指す動きが出てくる

いて、これに対して教員がのではないかと推察されます。

「みんなで個性を尊重した教育をしようとさて、この新たな学習指導要領に基づくしているのに、なんで一緒にやらないんだ」

教育を受けた子ども達は、どういう社会状と注意した、という、笑い話を聞いた事が況の中で、どのような子ども時代を過ごし、あります。

そして、何ができることを「大人」と考え2002 年から始まり、2008 年から本格化ていくのでしょうか。ちょっと怖いようなした「生きる力」教育についても、今やっ楽しみなような気持ちでいます。

と定着し、学生が「社会性って大事だよね」と意識しはじめ、冒頭の私の授業での発言につながって来たと思うのです。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

文科大臣がうち出した今後の方針

引用文献
注 1）土井隆義「つながりを煽られる子ど

平成 28 年 5 月 10 日、馳浩文部科学大臣

もたち――ネット依存といじめ問題を考え2014 年 6 月

が『教育の強靭化に向けて』を発表しましる 」岩波ブックレット

た。この文書は、今後の教育のあり方につ

参考文献

いて書かれたもので、平成３２年から順次

野崎剛毅「学習指導要領の歴史と教育意識」実施される次期学習指導要領の方針につい

國 學 院 短 期 大 学 紀 要ても触れられています。

P151-P171

文書は 2 つの項目から構成されており、2006 年 3 月

文部科学省ホームページ
86

第 23 巻福祉系
対人援助職養成の
現場から㉖
西川 友理

Ａさんの興味すが、大学の学部生となると、お手伝いの スタ ッフ とし て会 場に 入る こと は専門学校の教員だった頃に、ある授業

時々あっても、お金を払って参加していでちらっと学会の話をしました。

ると「へえ！」と驚かれるくらい珍しか「今海外ではこんな事例があるらしくったと思います。

ってね、その話がすっごく面白かったんだよ！」

ちょうど A さんの興味と合致した学会「へー」

が、翌月に控えていました。ただ、確か

授業後、一人の学生Ａさんが話しかけてに、内容的にちょっとまだ難しそう…できました。

も、行ってはいけないなんてことはない「先生、学会って面白そうですね！」

だろう、と私は考えました「うん、面白かったですよー！」「こんなのがあるんだけど…一緒に行「私も行ってみたい！」く？」

あっ、と私は一瞬戸惑いました。

とチラシを見せると、Ａさんは目を輝か

他の分野は知りませんが、社会福祉やせて、言いました。

心理の学会は、当時、専門学校の学生が「行く行く！行ってみたい！」

参加することはあまり一般的ではありそこで翌月、私はＡさんと共に学会に参ませんでした。今でもそうだと私は感じ加することになりました。

ています。

チラシを渡した翌日、Ａさんは私に質大学院生なら普通に参加されていま問に来ました。
74「あのー、私いくら払ったらいいんでした！専門学校生でこんなとこに来てるょう？」んだね！って。あー、こういう勉強って、申し込み時に、学会参加費の振り込みが面白いっすねー！」

必要なのですが、チラシの参加費一覧にスキップしかねない勢いで、今日知ったは「大学教員」「一般」「学部生・大学ことを嬉しそうに語ってくれました。

院生」という区分しかありませんでした。

お互い、自分が参加していなかった分

そこでＡさんに、目の前で学会事務局に科会について、色々質問をし、また教え電話をかけてもらいました。

合いをしました。

「…事務局の方、ビックリされています。
『上に聞きますね』って言うてはりま

学ぶ姿勢

す。」
やがて保留音が止み、「学部生と同じでいいですよ」との返事を頂きました。

この学会の帰り道、A さんには難しい

そして当日、受付の時に A さんが名前のではないかとか、不適切なのではないを言うと、受付担当のお姉さんは笑顔で、 かなどと心配していたのは、大変過保護「あー！Ａさん！はいはい！専門学校

だったよなぁと反省しました。難しいと生の！」か、どうも合わないといったことは、本とおっしゃいました。いかにも珍しげな人が判断すればいいことです。…と、頭扱いです。

ではわかっているのですが、せめて生ま「なんか…場違いなんですか、私？」

れ て初 めて 出会 う学 会は 「面 白か っ「そんなことないって！まあ多少珍した！」と思えるものであってほしい、とがられるやろうけど、大丈夫大丈夫！」

願ってしまい、ついつい要らぬお膳立てと…実は私も「あー、これは不適切な所を画策してしまっていたのでした。

に連れて来ちゃったかな」と、少し不安

そもそも、大学生ならば学会のお手伝になりながら…励ましつつ、参加しましいをしたり、研究会に参加したりといった。

た機会はあるかもしれませんが、短期大最初こそ行動を共にしていたＡさん

学や専門学校で学ぶ学生の多くは、専門ですが、やがて私と別行動をし、自分の知識を入れるだけで精いっぱいの日々

興味のある分科会に参加していきましを過ごしています。だからこそ、「学ぶた。

ことって面白い」と思える経験をさせた
い、と思ってしまったのです。

一日が終わった帰り道、私はＡさんに

確かに、A さんにとっては少し難しい

感想を聞きました。

内容だったのかもしれません。しかし実「うーん、全っ然解らない事もところど

際に楽しいと感じたようでしたし、帰り

ころありました。もうみんな、何喋って道には私と議論をし、お互い学び合いがるの？っていうくらいの。でも、すっご出来たのです。これのどこが「不適切なく面白かった！！あとね、褒められまし場所」だったと言えるでしょうか。
75

この A さんとの経験があってから、「出っしゃっているのを拝見しました。

会いはご縁の物なのだから、出会って面「まさに私がやっていることじゃな

白いと思えなければ仕方ない。ならば、いか！これって、無駄なことなんだ！しそういったものに触れるチャンスを、沢かもいい無駄なんだ！」と衝撃を受けま

山提供しよう」と考えるようになりましした。

た。学生に「ちょっと難しそうだから」

それから幾年月。さてあの頃の本は私「学生にはそぐわない場所だから」等とを輝かせてくれているのか、どうなのか。

いう理由で情報を渡さない、という事が

ただ、「無駄な本」を読む数が極端になくなりました。多少難しかろうが訳が減った今の方よりも、中学生当時の方が、分からなかろうが、受け取る方が学ぶ姿

文章の「正しさ」はわからなくても、「美勢でいるならば、そこから得る物は大変味しさ」は判断出来ていたように思うの多いと知ったためです。

です。

大体、ちょっと難しいくらいが面白いというのは、私自身が子どもの頃に経験「わからないけど、面白そう」

していたのでした。

今の自分より少し高いレベルに、自分

森毅さんの言葉を置いてみる。自分の興味のままに、面白いと思う物のあるところに行ってみ

中学生になりたての頃の私は、毎週末る。精神的・知的・抽象的においてみるのように図書館で「ちくま日本文学全のではなくて、文字通り物理的に、自分集」やら「思潮社現代詩文庫」やらを借をその場に持っていく、その実物に触れりていました。正直言って何を言いたいてみる。その意味は大変大きいと思いまのか、テーマは何か、わからない文章もす。

たくさんありました。しかし、なにか文

解らない、出来ない事があるからこそ、章の底にわくわくするもの、根拠はない

解りたい、出来るようになりたいと手をけれど、次々と新しい世界を見せてくれ

伸ばしたくなります。「解らない、出来るものを感じ、ない」という事があるというのは大変素「今の自分を満足させてくれるものは晴らしいことだと思います。

これだな、だけどこれはなんだろう」

しかしその一方で、解らないから手を「何言ってるんだかさっぱりわからな

伸ばす気も起きないということもあり

いけど何かいいんだよな」

ます。むしろ、こちらのケースの方が多と思いながら、次々と乱読していました。 いかもしれません。
そんな時、雑誌のインタビューで、数同じ「解らない」という状況なのに、学者の森毅さん（故人）が「わかるけど何が違うのでしょうか。手を伸ばすにはつまらん本より、わからんけど面白い本

解らない事が多すぎて、諦めてしまうかを読む。その無駄が人を輝かせる」とおらでしょうか。解らない事をわかるため
76

の手段がなさすぎるからでしょうか。

「…でけー！」

手を伸ばす気が起きるか起きないか「でけーよね！これな、写真はアート作の決め手は、大変主観的な言葉ですが、品やけど、写ってるのは観測装置やね

もっと根本的に「面白そうな匂いがすん！」

る」かどうか、だと思うのです。「わかそして、私の知っている（と言ってもらないけど、何か面白そう」と思えるか

本当にほんの少しですが）カミオカンデ

どうかです。

やニュートリノに関する知識を、その中その面白そう、という嗅覚は本来誰も学生に話しました。

が持っていると思います。

「ニュートリノっていうちっちゃいの

何に対して面白さを感じるのかは人をつかまえるのに、こんなでっかい水槽

によって違いますが、面白そうと思えるが要るらしい。」

気持ちがあると、多少わからない事があ「神岡町にあるからカミオカンデってっても、理解したくなるのではないかという名前やねんて。」

思うのです。

中学生は「へー！」「ふーん！」と言いながら写真をしげしげ見つめています。
「なんかな、私もよく知らんけれど、こ

勉強する意味ういう面白いのやきれいなのが、世の中にはたくさんあるらしい。
「あいうえお」勉強する意欲がない、何で勉強せなあを覚えないとマンガも読めないように、

かんの？という中学生に、アンドレア

基本となる勉強をしておかないと、そう

ス・グルスキーが撮った、スーパーカミ

いうのに触れる機会がガクンと減る。勉

オカンデの写真を見せました。

強するのは、そういう面白いのやきれいなのをたくさん見られるようになるためやと思うよ。」「ふーん、面白いなー」「うん、勉強ってわりと面白いねん、多分。」（アンドレアス・グルスキー「出来る」ための勉強と「わかる」ための勉強《カミオカンデ》2007

C・プリント 228.2×367.2×6.2cm(C)ANDREAS GURSKY /受験を主眼に置いた勉強は「知っていJASPAR, 2013/14 Courtesy SPRÜTH MAGERS BERLIN LONDON）「…すげー！」

る」「覚えている」事をよしとしていま「 すげ ーで しょ ！め っち ゃ綺 麗や よす。それは、「わからないけど、面白そな！この右下見て！このちっちゃいの、う」とは全く別次元の話です。「正しいボートやねん！人が乗ってるの！」答えを知っている」「正解を答えられる」
77つまり、「出来る」ようになるための、長したり、探求したりする心の準備は出訓練のような勉強です。その勉強は「わ来たようなものだと思うからです。

からないけど面白い」ということを「わその成長や探求は、教員にも刺激を与かる」ために使う道具のようなものだとえます。教員と学生が、お互いの「わか思います。
「受験勉強なんて意味がない」

らないけど面白い」をやり取りすることという批判は良く聞きますが、これは一で、学びはより一層深くなります。

概にそうも言えないと私は考えています。そこで知ったことは、そのまま「わ知ることを欲する、タネと仕掛けかる」事に使えるからです。
専門学校や大学、短期大学で卒業研究「全ての人間は生まれながらにしてのサポートをしていると、ある時点まで知ることを欲する」。これは、10 年ほは面倒臭そうだった学生が、ふとした瞬

ど前にあった某雑学番組（「へぇ～」ボ

間からめきめきと自分で研究を進めてタンがある、あの番組です）のオープニ

いくようになる、というケースに、今まングにも使われた、アリストテレスので何度も出会いました。「好きな事を研『形而上学』の一節です。「知りたい」

究していいよ」と言われても、何をしたという気持ちは、どんな人の心にもありらいいんだか…と、手法がわからずに困ます。何がその心を刺激するかはわかりっていた学生が、調べ物をしている最中ませんが、様々なタネと仕掛けのうちのに「あれっ」という事実に気づき、それ

たとえ 1 つでも、学生の心に触れたらいを確かめるためにさらに調べ…そうしいなぁと思い、ひとりほくそ笑みながら、ているうちに、指導した私も全然知らな

ああでもないこうでもないと授業を作

い事実や論文を探し出し、楽しそうに私っています。色々とヒネったタネよりも、にプレゼンテーションしてくるのです。

シンプルなものがすっと響いたり、仕掛「出来る」ための勉強から、「わかる」

けたつもりのないところで激しく反応

ための勉強にシフトすると、こんなに楽が返って来ることがあります。私も日々しそうに勉強するのか、と目を見張る事

刺激をもらい、学ばせていただいているがよくあるのです。

のです。
冒頭に挙げた A さんは、数年後、大学わからないけど面白いに編入し、専門職になりました。今でも、さまざまな勉強会やイベントに参加、時ですから私は、授業を構成する時に、「わからないけど面白い」という気持ちには運営側に回って活動もしているようです。

を想起させられるようなもの、あるいは

先日久々に会いました。互いに共通す授業の環境構成について、よく考えます。 る子ども家庭福祉分野について、時間をその気持ちが持てたら、自分で勝手に成忘れて話をしたのでした。
78

福祉系
対人援助職養成の
現場から㉗
西川 友理

息をつきます。

伝わらない！！

学生に教員の思いは、なかなか伝わりません。

「もーっ！なんであなたはいつも提出
物忘れるのっ！」「そういうの、あるある！私もさぁ…」「うーんなんか、忘れるんですよねー。

と、保育士の友達。担当しているクラス

すみません…気を付けます、今度こそ。」

で、一人のお母さんが、子どものズボン…と答えている学生が次から忘れ物をの裾上げをしてくれないらしいのです。

しなくなる、などという事はほとんどあ「お兄ちゃんのおさがりやしねぇ。子どりません。教員側も、もなんてすぐ大きくなるし、裾を引き摺「今度こそ、絶対よ！」っているくらいでちょうどいいのよ」などと言いながら、「またどうせ忘れてとお母さんはおおらかに笑っていらっくるんだろうなぁ…」と頭の中ではためしゃるとのこと。
77

「裾を引き摺って、もしもこけてしまっ

つまり、こちらの思いを表現して、そたらケガをしますよ。ただでさえ、まだれが相手の耳に届いているだけでは伝歩行もままならない小さいお子さんなわったとは考えません。

のに…」

こちらからの行動に対する、相手から「だって私も忙しいもん。めくっておけの反応が、自分の意に沿わないものだとばいいでしょ。」

判断した場合にも、伝わったとは表現さ「いや、それだけやったら、やっぱり解れません。

けてしまいますし…。」

逆に相手からの反応が、こちらの思い「んー…わかりました！やっときます、

通り、あるいはこちらの想定以上に良い

やっときます！」行いであると判断した時に、「伝わった」と、最後には答えられましたが、「あのと認識することが多いと思うのです。

テキトウな返事は、きっとやってこない

上記の例で言えば、学生が提出物を忘だろうなぁ…」と思ったとのこと。案のれなくなった時であり、お母さんが子ど定、それから先もズボンの裾上げはされものズボンの裾上げをしてくれた時、まていないらしいのです。

たはそれに類似する何かがあった時でお母さんに保育士の思いは、なかなかす。

伝わりません。

では、「伝わらない」といううろたえ、
苦しみについては、どうすればいいのでしょうか。

伝わった！！と思う時「伝わらない」をすこしでも「伝わった」にするため、まずは相手に伝わらない、伝わりきらない。

・相手に言うこちらは言っているのに、聞いてもらえ・相手からの反応があるない。

・その反応を判断する

では逆に、相手に「伝わった」という

この３つを分けて考えてみたいと思のはどんな時なのでしょうか。

います。

ラブソングなどの歌詞に「思いが伝わる」というフレーズはよく聞かれますが、思いは相手に影響を与える

この「伝わる」は意中の相手が、自分の事を好いてくれる、あわよくば両想いになる、さらには付きあう事になる…とい「相手に言う」事については、この連う状況を指すことが多いように思いま

載の第 20 回目に、書いた「I メッセー

す。こちらの思いを伝えても、相手が自ジ」などが役立つように思います。第分の事を好きになってくれない、あるい

20 回から、以下に引用します。

は相手には自分とは別の好きな人がい「『私は嫌な気持ちだわ』『私はそのる、という状況は「思いが伝わらない」

方法はヘンだと思う』というように、私と表現することが多いように思います。

を主語にして自分の思いを表現する発78

言を“Ｉメッセージ”と言います。“Ｉある若者たちに対して、人権の講義をメッセージ”は相手の思いや行動を勝手したことがあります。

に決めつける表現ではありません。ただ人として大切だとされており、大人に自分の思いを表現しただけにすぎない

なる前に考えて身につけておいてほしのです。それに対して、相手がどう考え、い、人権についての講座。

どう感じるか。それは相手の自由だから、人権については、今の社会情勢にマッ

そこまではこちらが決められることでチしやすい考え方はあったとしても、はありません。」「答えは唯一これしかない」という正し

その後、話が始まるか、相手が怒りだ

さはないと考えています。だから、「こすか、きちんと話をするようになるか、

う考えるべきである」「こうすることが無視されるか、どんな方向に話が進んで人として恥ずかしくない道である」といいくのかはわかりません。しかし、確実う話をするのではあまりに説得力がなに相手に何らかの影響は与えます。

く、そもそもそういう答えを提示することは私には出来ません。

教育の場面で考えると、生活環境を整ですから、何より皆それぞれの考えやえることが、大人から子どもへの、一つ思いがあり、それらを発言したり、文章の自分の思いの提示になります。子どもに書いて可視化したりすることを重視

があらゆる情報や知識、出来事、考え方、しました。講座のテーマに沿って、私の人、モノ、経験に触れられる環境を整え、知っている知識や情報を提示すること

主体的に変化するチャンスに出会えるはしますが、なるべく「起こっている事

ようにします。

実」「存在する制度」の説明になるよう

そこで子どもが何に気付き、何を発見に努めました。

し、何を得るか、あるいは何も気付かな

それぞれの価値観を見つめ、また他者

いか、といったことはわかりません。しと擦り合わせることが勉強になると思かし、生活環境は確実にその子どもに何い、それらが出来る様なワークを考えてらかの影響を与えます。

実施しました。

相手に影響が与えられると、何の反応

講義後、数名の若者が、もないという場合も含めて、なんらかの「やさしい講義、ありがとうございまし「相手からの反応」があるのです。

た！」

その反応に何らかの価値を見出し、思と言いに来てくださいました。

い通りになったかどうかを精査して、伝講義に「やさしい」という形容詞をつわったとか、伝わっていないとか「相手けるのは珍しいと思いました。優しい？

からの反応を判断」しているのです。

易しい？やさしいとは？
「こちらこそ、ありがとうございました！…ところで、やさしい、ってどうい

やさしい授業

うことですか？」すると口々に答える若者達。
79

「うーん…心の講座とか、人権教育って考えず、ただ相手の発する言語メッセー『命は大事です』『相手を大切にしよう』

ジ・非言語メッセージを受け止めることなんていうスローガンみたいなのが多に尽力します。

いでしょ。そういう感じじゃなかった、

冒頭に挙げた 2 つの例のように、相手ってこと。」に行動を変えてほしい、と思う時などは、「何ていうか、聴かれている感じがし

そもそも相手が変わりたいと思っていた。」

るかどうかを確認する必要もあります。

「うん、そうそう。自分の中から気持ち変わりたくないと思っている人に対しが自然に湧いてきた感じ。」ては、何をしても変わりにくいと思いま

それを聞いた私は、さらに聞きました。

す。変わった結果、どんなことが起こる「そうか、自分の中から言葉が出てくるのか知らない人、わからない人には、変授業や、聴かれていると感じる授業は、

わったらどうなるかという情報提供がやさしい授業やと思うんですね。」

必要です。

「うん。何か、そんな感じです。ほんまに大事な事やと思えました。」

保育の仕事

若者たちの発言は、私にとって、大変勉強になりました。

ある保育園に就職する予定の学生が、卒業直前に言いました。

まず聴くことから、伝える事が始まる。 「保育士にとって、子どもの主体性って何やろうってほんまに思うんです。」
誰かにプレゼントを渡す時、自分の思「どういうこと？」いを届けるために、相手の思いやタイミ「教科書にも、保育所保育指針にも、“子ングを考え、時には雰囲気づくりにまでどもの主体性が大切”って書かれている

尽力します。これと同じように、こちらじゃないですか。でも、月々の保育指導から誰かに何かを伝える時には、まず相案を作って、それに基づいて各週の指導手の様子を見たり、話を聴いたりして、案を作って、さらにそれに基づいて日々

手がかりを得てからでないと、伝える言の指導案を作る。私達の意図に沿った計葉も手法も解りません。それらが解らな画にどうやったら子どもがノッてくれい状態で何かを伝えようという事自体るのか考える。そのどこに主体性があるが、大変難しいと思います。まずは相手のかなぁって。」の状況を知り、相手が何を理解、納得し、「うーん、そうかぁ…。」

習得しているのかを把握する事から始「子どもの自発的な思いや主体性を大めます。これに応じて伝える内容や方法

事にしたいんですよ。でも思うようにいを工夫する必要があると思います。

かないっていう事態になると、やっぱり聴く時には、眼と耳と心で聴きます。
「次にこう言ってやろう」といった事をうろたえて、どうしよう！って思ってしまいます。」

80

り、子ども達により良い影響を与える主体である」という認識があるから、「子変化を引き起こす仕事

どもが変わってくれない」＝「言う事を聞かせることができない」という苦しみ

保育や教育の仕事は、学生や生徒…暫

やうろたえが生まれます。これでは、子

定的に子どもとします…に、今正しいとどもの変化の主体はあくまで子どもにされている知識や、望ましいと考えられあり、保育士や教員等の大人はそれをサている行動、何が正しい倫理観とされてポートする側、客体であるという認識をいるか、などを伝えます。その後、子ど持ちにくくなってしまうのではないでもがテストで点数が取れたり、望ましい

しょうか。

とされる行動をとったりすると「伝わった」とみなします。つまり、こちらからけれども、多くのセンセイは、他人は伝えた思い・考えに対して、子どもの考

自分の思い通りに動くものではないとえ方・行動が肯定的な変化をした時、目いうことを、頭ではよくわかっているの的が達成されたことになります。

です。しかも相手を思い通りに動かす等

今の社会の中では「センセイ」と言わということは、子どもの主体性や自発性れる仕事に「教える主体・子どもに変化を無視した行為になりかねないというを起こさせる主体」という役割が明確に事も、理解しているのです。だから、求められているためでもあるかと思い「日々の指導のどこに子どもの主体性ます。「よいセンセイが担任になれば、があるのか」と苦悩する学生が出て来る

子どもをなんとかしてくれる」という考のです。

え方。子どもに「センセイの言うことを教員同士で話合い、保護者とも意見交良く聞きなさい」等と伝える保護者。子換をし、共に子どもを育てていくにはどどものはやし言葉にも、「いーけないん

うすれば良いのかを考える。そして何よだいけないんだ、センセイに言ってやろりも子ども自身の話をよく聴き、姿をよう」というものがあります。

く見る。基本的な事ですが、そこから始センセイは子どもを教え導き、良い方

めていく事が大切だと思います。

向に変化させる人。センセイ方はその期待に応じなければならないと奮闘しま

子ども自身がこうありたいと思う姿を大切にするす。
しかし、周囲の大人の影響で、結果的に子どもが変化を起こすことになるとしても、「変化する」主体はあくまで子

どんな人生にしろ、5 歳なら 5 年、10どもです。何らかの外圧に対し、どのよ

歳なら 10 年、15 歳なら 15 年、20 歳なうな変化を選ぶのかという所に、子どもら 20 年、それぞれの環境とのやり取りの主体性があります。

の中で得てきた「経験」があります。そ

保育士や教員には、「自らの言動によの中で、それぞれが自分なりに周囲の人81思い通りにいかない時は達との関係性の中で生き抜いてきた知識と価値と判断基準があります。それら
ひとり一人の考えを自分で確認できる

子どもの主体性に悩んでいた学生はような機会を作り、可能であれば周囲の今、無事に保育の仕事を続けています。

人とその考えを開示しあう。その周囲の最近話をする機会がありました、卒業前

人の一人として、保育士や教員も考えをにこんな事で悩んでいたね、というと、提示する。後はその子ども自身が、何か

キョトンとしています。

の「身の回りの状況と折り合う方法」を「そんなこと言ってましたっけ…？」

見出して、変容していくように感じます。 「うん、思い通りになってくれないと思一定の社会性という限度はありますってしまう、って悩んでいたよ」

が、相手の変化を引き起こそうという時「思い通りにいかない事なんてもう、日にも、それぞれ人の、それぞれの価値に常茶飯事ですよ…！でも最近は、思い通基づいた「望ましい私・ありたい私」をりに行かない時には、思ったよりずっと尊重したいと考えています。

よくなったらいいだけやん、って思うんです。だから、子どもの思いに寄り添っ

それでもまだ、「これが社会のルールて、任せてしまいます。子どもが夢中にだと伝えても、相手が理解し、変わってなって、自分のやりたいことをしているくれない」と思う時は、自分は相手の言時って、本当に生き生きしてて、凄いん

葉を本当に聴いているのか、そして、自ですよ！」

分が考えている「社会のルール」が本当

そこには、子どもをよく見て、よく聴に社会のルールなのか、ちょっと立ち止

いて、子ども自身の「こうありたい」をまって考える必要があるかもしれませ大事にして仕事をしている、元気な保育ん。

士さんの姿がありました。

82

福祉系
対人援助職養成の
現場から㉘
西川 友理

こんなふうに習ったのに！

いてくれなかったっていうこと！」暴言を吐いてくる子どもに、「そんな学童保育のボランティアから帰ってん言われたら、お姉ちゃん悲しいわ。」

きたＡさんが私に憮然と言いました。

と言ったところ、「あっそ！」と返され、「先生、I メッセージを言っても、子ど無視され、さらに暴言が続いた、というもに伝わらなかったですよ。」

ことらしいのです。

I メッセージは、簡単に言うと「主語「うーん、子どもに『子どもに言うことを自分にして、自分の思いを素直に相手聞いてほしい』と思ってたのに、『悲しに伝える」手法です（この連載の第 20いわ』って言ったのだったら、それって回目に、I メッセージについて詳しく書

I メッセージじゃないんじゃない？」

きましたので、参考にしてください）。

「べっ、別に言うこと聞かそうと思って「伝わらないって？」と私。

いったわけじゃ……」「だから、子どもがちっとも言うこと聞「『言うこと聞いてくれへん』って言う
71

たよ、今。」「ええ…じゃあ僕のやり方はダメなん「そ、そんな子どもの主体性を無視するですね…。」

ようなこと…考えてたわけでは…。そ、「ダメっていうかさ、どこがマズいのか

そもそも先生、悲しかったら『悲しい』

考えようよ。」って言うたらええって言うたやん！私と言っても、落ち込むＢ君です。

悲しかったもん！」
Ａさんは私を攻撃してきました。

ＡさんもＢ君も、授業で言われたこと「そうやねぇ、私そう言ったね。でもね、を真面目に守って、うまくいかなかった

小手先の技術で『悲しいと言う』んじゃとジレンマを感じています。

なくてさ。多分、自分がどういう思いを「そうね、確かに私は授業でそう言った

しているのかという事をきちんと把握ね。だけど、それってどういうことなのする必要があるんやないかなぁ…。」

か、一緒に考えましょう。」「？？…よくわかりません！」という授業展開は、個人的に大好きです。

相談援助に関する授業では、よくロー「正しいはずの事」に対する違和感ルプレイをします。
「傾聴」について講義していた時の事です。「相手の話をしっかり聴くことが実習が終わった直後、実習先で出会っ大事」ということを講義し、まずは自分た経験を、皆で話し合う授業をしました。

なりに「相手の話をしっかり聴く」といこんな支援を見た、あれが素晴らしかっう態度をとってみよう、とロールプレイ

た、これが勉強になった…と一人ずつ楽をしました。

しそうに語る学生達。

Ｂ君は、腕組みをして、顎を引き、眼そんな中、児童養護施設で実習をして

光鋭く練習相手をぐっと見て、話を聞こきた C さんは、静かに話し始めました。

うとしました。

「実習先で、ある子どもがなかなか宿題「 こ わ ー っ 、 そ んな顔 し て 見 ん と いをしてくれなかったんです。」て！」「現場の先生に聞いたら、『ああ、あの「それ、なんかで見たことあるわ、えー子が言うことを聞かない時には“〇〇先っと、あれや、ラーメン屋の店主の写生に言って、叱ってもらおう！”って言真！」うたらいいよ』と言われました。」と周りの学生に言われて、Ｂ君は戸惑い「だからそう言ってみたら、本当に一生ます。

懸命やりはじめたんです。…すごいなぁ、「えー…だって、相手の話をしっかり聞と思って。」

こうと思ったら、こうなるもん。先生、「…一人一人の特性をよく見て、言葉か

僕おかしいですか？」

けをするのが大事なんだなぁ、と、思い、「うーんそうやね、怖がってるね、みん

ました…。」

な。」と、ぽつぽつ途切れながら語る C さんは、
72

なんだか浮かない顔。

正直に言うと私は苦手です。日本の文化「…C さん、それ、勉強になったなぁっ

で育った人は、私と同じように、苦手なて、本当に思ってる…？なんだか、納得人が多いように感じています。学生たち

し て な い っ て 顔 をして る よ う に 見 えの間にも、冒頭の A さんや B 君のように、る。」

その場の空気や関係する人を否定すると私が言うと、C さんは突然ぽろっと涙感情を持ったり、自分自身を否定しすぎをこぼしました。

たりということがよくあるように見受「なんか…確かに、言うことは聞いてくけられます。

れたんですけど、言うこと聞かせただけ、

また、C さんは、違和感を持ったことっていうか、結局、何をやったんやろうを口にする事を躊躇し、いざ口にした時私、って思って…」には涙が出てしまいました。

他の学生は、静かに C さんを包むように

私もやはり、違和感を持ったことを口話を聞いています。

にする事に、少しだけ勇気が要ります。

「大事なことは何やってんやろうね。言その場の空気や関係する人を否定しす

う事聞かせる事やったんやろうか。」

ぎたりしないか、そしてさらに言えば、と私が言うと、聞いていた学生の一人が違和感を持った相手に指摘することで、ぽつりと相手に憎まれてしまわないか、「正しい「えー…何かそれって…違うやん…。」

もの」に反旗を掲げることになって、意と言いました。皆で、考え込みました。

図せず何かと戦わねばならない事態にならないか、と軽い緊張が走ります。年

教科書で習った理念、制度。学校や実を重ねるにつれ、少しずつ気にしなくな

習先の先生が教えて下さった技術、技法。 りましたし、そこから始まる展開にむし
それらは「正しいもの」として学生にろ面白さを感じるようにはなりました

提示されます。

が、それでもやはり、相手に何かを指摘

しかしそれらをいざ実践してみると、
上記のように、なんだかおかしい、どうをする時には何かしら気が引き締まります。

もしっくりしない、と感じることがあり「知っている」「わかる」「なんとなます。「正しいもの」として提示された

くそうだよね」と言わなくても通じるよ

ものに違和感を持つのは、なんだか少しうな空気と予定調和を大切にするウチ

不安があります。

的な日本文化において、安心安全な生活を送っていると、自分が「おかしい」と言われる事を受け止める力、疑問を持っ

違和感についてて「なんだか変だ」と口にする勇気が、育ちにくいように思います。

自分の行動に対して、違和感を持った

さらに言えば、違和感を取り扱う力やと誰かから指摘された時に、その発言そ技術が育っていないと、そもそも違和感のものを事実として受け止めることが、そのものを感じ取る力が弱くなるよう73

にも感じます。つまり、「これはこうい

ば、授業は事足りるのです。しかし、「おうもの」「こうあるべきもの」という状

いしいごま塩とはどういうものなのか」

況を受け入れざるを得ない生活文化の「実際にどうやって作るのか」「ごま塩中ですごしていると、違和感の感受性がづくりのコツはなにか」等がわかってい弱っていくように感じるのです。

ないと、おいしいごま塩は作れません。
それらを学生に伝えるには、世の中にはあまりにたくさんのレシピがありすぎ

ごま塩のレシピる。又私もそれらのレシピを全て熟知しているわけではない。必然的に「正しい時々見る料理サイトに、ごま塩の作りこと」の枠組みを伝える授業が続きます。

方が掲載されていました。

「枠組みだけを伝える授業でいいのごま塩にレシピがあるなんて！ごまかなぁ。かといって伝えられる内容には

塩なんて、ごまと塩を混ぜるだけ、と思限界があるよなぁ。」っていました。そういえば、市販されてそう悩んだこともありました。

いるごま塩の塩は白い顆粒状になっていたり、ゴマ自体に塩味がついて白っぽ正しいとされている事を知って、さて、どうするかいゴマだったりします。単純に、黒ごまと塩を混ぜただけのものではないようです。興味を持ってレシピを探しますと、黒ゴマをしっかり炒る、水で塩を溶かし

私には、大変尊敬する保育の専門家のてゴマと混ぜる等、作り方には結構コツ

D 先生という方がいます。D 先生の講義がいるようです。

は大変勉強になり、気付きもあります。

「そうか、ごま塩も立派な料理なんだ。」

困った時、迷った時に相談をすると、明

今まで気づきませんでした。ごま塩を作

快で的確なアドバイスがいただけます。

ってみたくなりました。

「そんなん、こうやったらええやんか。」

人間や法律、支援技術について、知っなるほどなぁと思い、D 先生に感謝をている、わかっている、これはこういう伝え、実際にやってみます。

もの、こうあるべきもの。そのような思

ところが、どうもうまくいかないのでい込みや常識が、なんと様々なものを見す。D 先生が言うとおりにしているのに。

えなくしているのか、と思います。

そんなことが２度あり、３度目に私はしかしその一方で私は、「この業界でアドバイスを参考に、じっくり考えた上はこれが正しいとされ、こうあるべきだ

で、全く別の手法をとりました。

とされているのだから、これを覚えなさ「そうだ、私は D 先生ではないんだもの。

い」と、学生に伝える仕事をしています。

D 先生と同じ教育は出来ないよ。D 先生

上記のごま塩の例でいえば、「ごま塩のおっしゃっている事の、大事な部分はは、ごまと塩からできています」と言え何だろう。そこを、私だったらどう行動
74

する？」

と答えます。そして

そう考えて行動した結果、大変うまくい「でもね、喜べないし、死ぬのが怖い、きました。

でいいじゃない。そういう煩悩に生きている我々だし、そんな煩悩まみれだから正しいとされていることを鵜呑みにこそなおさら確実に救われるんだろう

せず、それを基に考え、行動するという、な、と思うよ。」

当たり前のことに気付くのに、少し時間と続きます（だいぶ意訳しております。

がかかりました。

詳しくは歎異抄をご覧ください）。

そして今は、学生に対しても「自分でこの部分を読んだ時にはひっくり返

気づく時に、自分で気付く形で、違和感りました。

に気付いてもらえばいい」と思います。

「親鸞さま、自分も喜べないって認めてそのために、いつでも安心して違和感しまうんですか！」と。

を表現してもいいという環境づくりが親鸞も「そう思っていた」のか、「そ大切だと思うのです。

う思っている」のか、という解釈には実はいろんな説があるようなのですが、いずれにせよ、仏教の尊いとされる教えを正しさに違和感を覚える大切さ

受けても、なんだか違うなあ、と感じた
唯円に対して、師である親鸞が、ある精神科医の方がラジオで『歎異

「その違和感、分かるよ！」

抄』について語っておられるのを聞き、と答えたという点に注目です。普段かまた人から勧められたこともあって、興ら、そんな話が出来るような関係性と環味が沸いて読んでみました。

境だったのだなと感じます。

この書物は、浄土真宗の宗祖といわれ何かに違和感を持ってもいい、またそている親鸞の亡き後、その教えの数々がれを口にしてもよい、と信じられる環境

誤解されて広まっていることに危惧をが身の回りにある事の大切さ、それによ覚えた門弟の一人、唯円が著したと言わって新しい理解への道が開かれることれています。親鸞本人からの伝え聞きと、 を強く感じました。
それにまつわる解釈が書かれています。
この書物の第 9 章は、

最近では小学校や中学校の授業でも、「阿弥陀様の御名を唱えても躍り上がひとりひとりのオリジナリティのあるるように喜べないし、正直言って喜び勇

答えを大切にしようという授業展開がんで浄土に行きたいとも思わないんで見られます。しかし、そのオリジナリテ

すよ、どうしたものでしょう」

ィは「当該担当教員の想定している範囲と、唯円が親鸞に問うたという一節から内」でのみ許されるものであり、「先生はじまります。これに対し、親鸞はの想定される範囲内でのオリジナリテ「実は私もそう思っていたんだよ、唯円

ィのある答え」＝「先生ウケがよい答え」

も同じ気持ちだったのだね。」

を書くというお作法を知らず知らずに75

学んできています。

「別の方法をとるべきなのか？」

日頃、そんな教育を受けてきた大学生「それとも、根本的に自分の解釈が間違の「先生ウケ」のよい答えを耳にしたり、目にすることがあります。その度に、「違えているのか？」
これらの考察を踏まえて「だから、ど和感を持っていいし、それを表現してい

うしていくべきなのか」を考える。

いんだよ、それはとても大切なことだ

その違和感は、大きな成長の種です。

よ」と、自分に対しても、学生に対して

そうして、世の中で正しいとされているも思うのです。

ことは絶対ではない、と気付き、正しいとされていることを踏まえつつも自分なりの方法を見つけていくことが大切

養成校教員としての姿勢だと思います。

教科書、テキスト、今正しいとされて違和感の入り口に学生が立てるよういる理論、うまくいくとされている手法、 に、まず基本的に正しいとされているこ
経験者のアドバイス。まずは正しいとさとを提示する事。

れるやり方を知り、型どおりにやってみ

違和感の入り口に学生が立った時に、ることが必要だと思います。それを教え

学生自ら答えを探すことを後押しするるのが私たち養成校教員です。

事。

しかし、その正しいとされるやり方が「今正しいとされていることは、こ

上手くいかないときがあります。自分のういうことです。ここから先は、自分で目と耳と勘が、違和感を自らに教えてく学んで自分で得ていきましょう。可能でれる時です。なんだかおかしい、どうもあれば逆に私にも教えて下さい。私も気しっくりしない、うまい方法だとは思え付いたことを伝えますよ。そうして、おない。そう感じた時に、その違和感を放互いに学びあうことが、より新しい理解っておかずに向き合える環境を整えてにつながる道だと思うんだよ」

おきたいと思っています。

これが、養成校教員が出来る事だと思「 な ぜ こ ん な 違 和感が あ る の だ ろ う

います。

か？」

そうして、学生と共に学びを深めてい「もしかしてこの方法は間違えている

く事は、何とも言えず楽しい事なのです。

のか？」

76

福祉系
対人援助職養成の
現場から㉙
西川 友理

いじめられている時の気持ちという期待を持って、どうなるかわからない結末に向って自らを新しい状況にとある授業の一コマです。私は学生に放り投げるよりも、いつもと同じ、見通

話しかけます。

し通りのしんどい結果になる方が、安心「もしもこの中に、過去にいじめを受けするという気持ちがどこかになかったていた人がいるならば、つらくない程度かしら。」に、ちょっとだけ思い出して下さい。こ「その時の自分に向けられている感情

んなことありませんでしたか。」

や行動は確かに嫌なことだけれど、今ま「いじめられている時に、『やめてよ』

で耐えられた、耐えて今まで生き残ってと反抗するのが怖い。それよりも、５分

これた、っていう経験があるからね。嫌ほど我慢すれば、休み時間が終わってこだけれど、全然知らない結果になるよりの状況から逃げられる。だったら、下手は、いつも通りの嫌な結果のほうが、安に刃向かうよりは、今じっと嵐が過ぎる

心するっていう気持ち…そんな気持ち、のを待とう、という気持ち。」

どうでしょう。わかるかな。」「意外な良い結果になるかもしれない

多くの場合、この話をすると、皆しー
67

んと静かになります。

それまで生き延びてきたというデー

わかる学生が、多いのだろうと思いま

タに裏付けられた自分なりの方法。これす。

を急に変えるのは、なかなか難しいことではないかと思います。

自分なりの対処方法、
思い通りになる心地よさ

自分なりの支援方法、
思い通りになる心地よさ

人生において、何かしら生活問題が認識された時、人には自分なりの慣れ親しところでこの自分なりの「いつものやんだ対応方法のパターンがあります。問り方」の話は、援助者にも当てはまるの

題に取り組む、問題と戦う、冷静に判断ではないかと思うのです。

する、無理やり飲み込む、逃げる、キレ

もちろん専門家としての知識の提供

る等、その人はその人らしい方法で、問や、利用できる制度の優先順位、法的に題に対応します。災害や事故といった突適合する機関などへの適切な橋渡しな発的なトラブルが発生した時にさえ、そど、システマティックな部分はある程度の問題への向き合い方や対処の方法、行マニュアル化できるでしょう。それから動の順番に自分なりの「いつものやり援助者である以上踏み外してはいけな方」が活用されます。

い倫理のラインや、職場ごとに明文化さ「きっといつものようになるに違いれた業務規程もあるでしょう。しかし、ない」あるいは「どうせこんなふうにな

基本的に援助者の支援に、全てが説明さるに決まっている」と思い込むと、「だれたマニュアルはありません。ああでもって去年もこうだったから」「いつもあないこうでもないと悩みつつ、自分自身の人はこんなことをするから」など、自という土台に、自分なりの支援のありか

然とその自分の考えを裏付けるようなたを作り上げていきます。

証拠を頭の中で集めはじめ、その結果、そうすると、支援の方法は、その支援

事態はその人が考える「いつもどおり」

機関の、さらにはその援助者のカラーがに進む傾向が強くなります。そして、い強く反映されたものになります。つまり、つもと同じような結果になると、「ほら、自分なりの支援方法が出来ます。この順

やはり自分の思った通りになった」とい番で話をすると、たいていうまくいく。

う安心感を得ます。嬉しい事でも悲しい

こういう悩みにはこういうサービスを事でも、イレギュラーな出来事はストレ紹介する。こういう性格の人にはこんなスを引き起こします。イレギュラーな良方法で攻める…。

い結果より、いつもどおりの悪い結果の様々なケースを乗り越えて、自分が作方が、つらくはあっても、新しい事を考り上げた支援方法が上手くいくと、大変えるようなストレスが少ない。自分なり達成感があります。その方法が成功すれの生きていく知恵です。

ば成功するほど、その支援の方法に自信68

が生まれます。

しているんです。なんだかもったいない

しかし自分の得意な支援方法がうまなぁと思って。でも、参加者さんは今のくいかない時には、果たしてどうするとままで満足そうなんです。」

いいのか、かなり苦しみます。時には、「他のサロンの活動を紹介したり、自分「こういう人には、私は支援が出来なが面白そうと思う活動の話題をさりげい」として、同僚に支援担当を変わってなく話したりするんですけど、なかなかもらうこともあります。

ノッてきてくれなくて…。」

それまで専門職として活動してきた「僕、他にもいくつか、サロンに関わっというデータに裏付けられた、自分なりているんです。どのサロンでも、いろんの支援方法。これを急に変えるのも、な

な活動をしたい人がいて、その活動に関かなか難しいことだと思います。

する人に繋いで、少しずつ会を発展させているのに。」「最近、そのサロンの参加者さんもだいA さんなりの「いつものやり方」

ぶ体の無理がきかない年になってきているみたいで、参加者も減ってきているある社会福祉協議会の職員である A さし…。」

んと雑談をしていた時です。

「あーあ、このままなくなっちゃうのか

A さんは「自分の担当地域で関わってなぁ…。」

いる高齢者のサロンが思うようにいかA さんは大変落ち込んでいます。

ない」という話をし始めました。サロン

ふと、気付いて私は問いかけました。

というのは、「ふれあい・いきいきサロ「それで、ええと、今、そのサロンで、ン」と呼ばれる活動の事を指します。岡

誰が困っているんですか。」

山県社会福祉協議会のサイトには、「地「誰がって、ええと、参加者する人はみ

域での孤立・閉じこもり防止や健康・生

んな楽しそうなんですよ…あれ？…現

きがいづくりを目的に、ごく身近な地域

時点で、そのサロンに来ている人は…特を拠点として、参加する人とボランティに誰も困っていない…ですね。」

アとが一緒になって企画をし、内容をきA さんは誰も困っていない、という事

め、住民主体で運営していく、楽しい仲

実に気付いて、少し驚いた様子でした。

間づくり、ふれあい交流の場」と説明さ「だけど、きっと近い将来このままでは

注１）

れています

。

存続は難しい、と焦っていて、その焦り

何かトラブルでもあったのかと驚い

感 に困 って いる とい う僕 がい るん でて、詳しく話を聞きました。

す。」「そのサロン、利用する人にとって、と「うーん、存続しないといけないものなてもいい居場所になっているんです。おのですね。」

茶飲んで、クラフト活動して…。だけど「いや、存続しないといけないというわ

そのサロン、新しい活動を展開しようっけではなくて…ああ、そうか、存続すべ

ていう気概がなくて、いつも同じ活動をきというよりも、存続してほしい、その69

サロンが大きくなってほしい、って、僕

うまくノセて、こちらの意図に沿っていが思っているんですね…そうか。うん。

ただく。だけど、仕事として援助者であそう思っているんです。」

る自分がやってほしい事をストレート

感じ入るように繰り返す A さん。

にお願いするのは、なんだか違う…といこれに対して、私はおずおずと言いま

うのが A さんなりの「いつものやり方」

した。

でした。

「あの…こんなこと言っていいのかわ「このサロンは発展性がなくて、そのうからないんですけど…続けたい人がいちなくなっちゃいそうで焦っている、でれば続くし、そういう思いを持っているも、無理に続けてほしいわけじゃないと人がいないなら、近い将来、存続しなくも思っている、どうしたらいいかなぁ…

なるであろう、っていうことでは、いけって、参加者さんにそういう話は出来そませんか。」

うじゃないですか。その土地にいる者の「うーん、でも…サロンはあってほしい

一人として。ダメでしょうかね。」って思うんです。続けて欲しいんです。」「それは…してなかったですね。…ていはじまった活動は、続ける努力をする。

うか、そんなストレートに話して、いいそれが A さんなりの「いつものやり方」

んですかね。」のようでした。

「どうでしょう。わからないですけど、「たとえそのサロンがなくなったとし今までやってなかったのなら、何か変わても、やっぱりその地域に、そんな場がるかもしれないなぁと思います。」

欲しいという人がいたら、もしかしたら新たにサロンを作る人が出てきたり、誰「いつものやり方」が被援助者の姿を見えにくくする

かにお願いしたいっていう人が出てきたりするんじゃないですかね。」「そうですねぇ…って、あははは、だから、僕がお願いしたいくらいなんです

ある程度の自分なりの支援の形が出よ。」

来て来ると、援助者は、時に被援助者に「うーん…じゃあ、A さん自身が、参加

対して、私が考えている「いつものやり者さんに普通に頼んでみたらダメです方」の支援方法にノセようとしてしまうか。」

時があるように感じます。特に、援助者「はい？！」

が被援助者に「助けてあげよう、何かしA さんはビックリした様子。

てあげよう」とすればするほど、クライサロン活動は、住民主体。だから、援エントそのものの姿が見えにくくなる

助者がしてほしい事をしてもらう場所

場面が増えるように感じるのです。まずではない。だけど、自分自身の援助者と自分の考えた支援の文脈があり、そこにしての思いやこうすればうまくいくだ

被援助者をノセようとする心の動き。良ろうという見通しもあるから、サロンのかれと思って独善的な関わり方をして参加者たちがそれと気づかないうちにしまう可能性。
70

被援助者が聞いてくる言葉に対するた。わからない状況に自分の身を投げ入

答えではなく、援助者側が言いたいことれるというのは、確かにとても面白いのを言っているだけ、というような、トンですが、本当はかなり怖いことです。まチンカンなやりとりを見たことや聞いた、大変面倒くさく、エネルギーが必要たことが、今まで何度かあります。正直なことです。

言って、私自身もそんなことをしてしま

しかし、この「わからなさ」は、大変ったことがあります。

重要な意味を持つと感じます。
松本は自身の実習体験をもとに「かか「いつものやり方」から離れて「わからなさ」に身を委ねる。

わりをもつうちに、どうしてもその人に対して「わからなさ」が出て来る。その「わからなさ」をこちら側の「わかりやところで援助者は、様々な経験から、すさ」の範囲内で処理するのではなく、被援助者との関係が、単純に「助ける←「わからない」ことを告白し、その居心→助けられる」という関係ではないとい

地の悪さを分かち合うこと」注２）の重要

うことを気づかされます。逆に、援助者性を述べています。

が「助ける←→助けられる」という関係

何もかもわかっている状況にいると、性で被援助者との関係を形成しようと安心します。それはそれで大切なことだ

すると、うまくいかないという経験をすと思います。わからない状況に入るのは、ることは少なくありません。

精神的にも体力的にも大変エネルギー

むしろ、私の個人的な感覚では、多くのを使います。仕事である以上、活動の大支援者が「被援助者に支えられている」

部分を「わかっている」という場で事をと口にするように感じます。

すすめたほうが、無駄なエネルギーを使援助者と被援助者との関係性の中でわず、効率的であります。

生まれる相互作用は、被援助者だけでな

しかし、いざわからない事が起こった

く、援助者自身にも大きく影響を与えま時、こちら側の「わかりやすさ」
の範囲、

す。

つまり「いつものやり方」で処理してし「いつものやり方」が上手くいかない

まうのではなく、または「わからないか

時、被援助者と援助者が一定程度の信頼ら、対応できないから」と行って。交流関係にあるのならば、その場にいるお互と支援を切ってしまうのではなく、わかいの影響力を信じて「わからなさい」にらなさの中で被援助者と一緒にその時身を預けてみるのも一つの方法ではなの状況を感じ、手探りの関わりの中からいかと思うのです。つまり、今まで知ら見つかるものを探す、という関わりをしなかった方向、先がわからない方向に、てみると、新たなものが見えて来るので援助の流れを向けていくのです。

はないでしょうか。

この連載の第 26 回で、「わからないからおもしろい」という内容を書きまし71対人援助者と被援助者の非対称性のは何か探す人」「ともによい支援のあり方を探す人」と言う視点で、一緒にわと、ここまで考えて気づきました。

からなさに飛び込む相手だという見方「わからない時に一緒にわからなさをしてみます。そうすると、専門職養成を感じて、手探りの関わりの中で見つかの現場に、広がりが見えてきます。

るものを探す。」これは、対等な人同士

実際に普段の授業でも「知識を教えの真っ当なコミュニケーションであれる」ような授業よりも「一緒に答えを探ば、当たり前の事なのです。しかしこのす」授業の方が学生はいきいきと楽しそ

文脈で改めて述べて、一定の新鮮さを感

うに、そして主体的に学んでいくようにじるのは、今の世の中においては、援助

感じています。

者と被援助者の力関係に、自然な非対称性があるためです。被援助者はその名の「わからなさ」を共に考えるために通り「助けられる」「弱い立場」の人であり、援助者もまたその名の通り「助ける」「強い立場の者」とされることが多「わからなさ」に取り組むことは、確いためです。

かに怖くて面倒で手間がかかりますが、被援助者を「助けが必要な人」「弱い本当は大変面白いものです。例え怖さが立場の人」「問題を抱えている人」としあるままでも、援助者がお互いの関係性て見ると、自分の支援の文脈にノセなけを信じ、勇気を出して「わからなさ」にれば、と言う気持ちが生まれやすいので身を投じることで、自分なりの「いつもはないでしょうか。一方で「今、目の前のやり方」にとらわれない、新しい世界にあるこの問題に、一緒に取り組む人」が広がっていきます。

という対等な視点で被援助者に関わり、そのような支援を成し遂げるために共にわからなさに対応していくと、新たは、お互いに信頼しあった、対等の関係

な支援の形が見えるように思うのです。

性を築くことが必要だと思うのです。」
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

養成校教員と学生の関係性

注１）岡山県社会福祉協議会 「地域福祉について」

そしてまたこれは、私も含めた養成校

http://www.fukushiokayama.or.jp/cmuの教員にも当てはまる話ではないかと

welfare/subregional/salon/

思います。
教員である自分と学生の関係性が出

注２）松本史郎「「共感」についてー「わ来ている状態であれば、教員は学生をからなさ」と「他者性」に注目して」 尾「教わる人=立場の弱い人」「わからな崎新『「ゆらぐ」ことのできる力 ゆら

いことが多い人」という見方ではなく、ぎと社会福祉実践』 誠信書房 １９９「一緒に専門職になるために必要なも

９年
72

福祉系
対人援助職養成の
現場から㉚
西川 友理

何がどうって説明出来ないけど…

った！」「なんかって何よ、なんかって（笑）」

授業で様々なワークをした翌日。学生が私に話しかけてきました。

学生の文章表現の現状「先生、昨日の授業、よかったです，またあんなのやりたい！」
そういわれると教員冥利に尽きるといこの連載の第 4 回目（おお、もう 6 年

うものです。

も前です！）に、学生に正しい文章を書「そうか、嬉しいです！何がどうよかっ

かせることの必要性、という話を書きまた？」した。当時、専門職養成校の研究会、実「どうっ…て、うーん…。なんか、よか

習指導についての学習会、大学教育の勉87

強会など、どこに行っても学生の文章表
現の稚拙さに関して話題になりました。
実習日誌の「てにおは」から指導しない

ただ、ここ最近、私はまた違ったケースに出会うことが増えてきました。

といけないのか、５W１H はどこに行っ

例えば、科目にもよりますが、私は学たのかという話がよく聞かれました。そ

期末テストのプリントの最後には大体して、今もなお、文章力が上がっている「〇〇について、あなたの考えを書きなとは言えません。

さい」という問題を設定しています。学2016 年 9 月に発表された小中高校と生は、専門学校の国語科教員を対象にしたア
ンケートの結果

１）「前半の問題の答えはあんまりわからによると、文章指導

な いけ ど、 ここ でな んと か挽 回し よの重要性について「大変高まっている」

う！」との回答が 47.6％、「やや高まってい「〇〇はよくわかんないけど、とりあえる」との回答が 39.9％となっており、9ず自分の考えを書いたらええやんな！」

割近くの回答者は文章指導が重要と考と、分からないなりに独自の超理論を展えていることがわかりました。一方で、開してくれます。書いてくれてさえいれ

文章指導の状況については、「ほとんどば、何らかの加点の可能性は生まれます。

できていない」が 6.7％、「あまりでき

いわば、ちょっとしたサービス問題のつていない」が 59.0％で、6 割以上の教員

もりで設定している問題です。

が指導出来ていないと答えています。

ところがここ１～2 年、多くの学生が「十分できている」との回答はわずか色々と工夫を凝らして書くそのサービ

0.6％であったとのこと。同アンケート

ス問題を、白紙で提出する学生が何人かでは、困っている事として「文章作成に出てきたのです。

苦手意識を持つ学生が多い」62.5％「文章指導の時間がとれない」51.4％、また「指導の効果測定の方法がわからない」「文章指導の方法がわからない」なども「感想文」は書ける。
というより、提出できる。

それぞれ 3 割超の回答があったようです。実際に小中高校において、文章指導

授業終わりに、学生に、受講内容を踏の必要性は高まっているが、これに対応

まえた感想を書いてもらうことがありする指導が十分でないという状況が伺ます。学生は割とすらすら書いて提出し

えます。

てきます。

そして、このような背景を持った人た

最近、この感想文について何人かに共ちが、対人援助職養成校にも入学して来通した書き方のパターンに気づくことています。

がありました。

正しい文章を書くことの大切さ、そのまず「～を初めて聞きました」「～と為の指導の必要性は 6 年前も今も変わいうことを聞いて驚きました」から始まりません。

り、「なぜなら～だからです」と続いて88

「このような授業を受けられて本当に感じられます。そして結局、それが単な良かったです」とあり、最後は「ありがるセオリーとして身について、今、養成

とうございました」で終わる、というパ校にいる彼等です。

ターンです。
何というか、読んでいると、こんな事
本当はちっとも思っていないでしょう、と問いかけたくなるような気持ちが生「感想・考え」は書けない。
というより、思いつかない。

まれます。とりあえず出しておけばいいかというような感想文じゃないの、出席しかし学生も、さすがにテストでは同としてカウントされるためだけに出しじような書き方をしてはいけないと感ているんじゃないかしら…と、苦い気持

じるようです。テスト終了後、私にこのちになりかける一方、ように聞いてくる学生もいます。

「いや、いかんいかん、学生の感想をき「先生、『考え』の所が書けなかったんちんと受け止めないと。この感覚は私のだけど、テスト受かりますか？」

勘繰りかもしれない、こういう表現の仕「覚えなきゃいけない部分は覚えてい方かもしれない。」

たんだし、『考え』の解答は白紙でも大と、反省します。

丈夫ですよね？」

そこで何かの折に、学生何人かにこう

そして確かに、『考え』以外の部分は割いう感想があるのだけど、どういう意図としっかり回答してあるのです。

なのかしら、と聞いてみました。

「自分の考え、と言われても……特に何すると彼らは、もないですもん。」「ああ、何も気持ちがこもってないやつという学生がいます。

ですね。」「なんか、こう、なんかあるこの感情を、と言って笑っていました。なんだか、彼

どう文章にしたらいいかわからない。」

らも分かっているようでした。

という学生もいます。

「こんな文章を書いても、何も気持ちが時には、泣いてしまう学生もいます。

こもっていないって、先生から見てもわ「先生、覚えたら答えられるテストにしかるだろうな…。」てくださいよ…書けません、私。」と分かっていながら、とりあえず何かを書いて提出する。これまでの中高生時代

文章表現における、最近出会った新たに、そのようなパターンを身に着けて過なケース、それは「自分の考えが極端にごしてきたのだと推察されます。彼らが表現できない学生がいる」というもので中高生の時に授業を担当した先生方も、す。

このなんとも味気ない文章に気づかな

最近の傾向なのか、それともたまたまかったわけはないと思います。しかし、私が今まで出会わなかっただけなのか「文章指導の時間がとれない」。先述しはわかりません。

たアンケートの結果が説得力を持って

主語述語の繋がりや、５W１H が書け
89

るといった最低限の文章構成能力があ

さらには、極端に空気を読むことを求るかどうかに関わらず、また、自分の心められる教室の中で、あまりにいい子ちがゆり動かされたかどうかに関わらず、ゃんらしい意見を言うと、クラスメイト

自分の考えを文字や言葉で表現するこたちの反応が気になります。かといってとを大変苦手とする学生が、時々現れる

アウトサイダーすぎる意見を出しても、ようになりました。

教室に居づらくなってしまうでしょう。
どういう意見ならば、「ほどよい」のか、この判断はなかなか大変です。

ゆとり教育のなかで指導要領や教科書からは「自由に表現しなさい」、先生からは「管理しやすい

今の学生たちが受けてきた教育、いわように表現してほしい」、
友達からは「ほゆる「ゆとり教育」は今や過去の悪い教

どよく、ほどよくね。分かってるよね？」

育の代名詞のように使われる言葉です。

と…。これらすべてを気にしていたら、

しかし私は、一概に悪いものであったと自分の思いや考えがあったとしても、そは言い切れないと思います。

れらを表現するのは大変骨が折れる作

個性を尊重されること、自分の意見を業になります。

表現すること、それらを重視した教育をかくして、一部の学生はあらゆる方面受けた彼らの多くは確かに、自分の思いからの要求に応じられずに右往左往し、を豊かに表現することができるのです。

結局自分の意見を言うなどという骨のしかしその一方で、前述したとおり、折れる行為はあきらめ、戦術した「セオ極端に自分の思いを表現できない学生

リー」に逃げ込みます。

が散見されるようになりました。

ところが、自分の思いや考えをきちん

これは、自分の意見を自由に表現しなと把握しそれを表現しないと、どんどん

さい、という大きな教育方針が「お題目」

自分の思いや考えを把握するセンサーとしてあるにもかかわらず、指導者の意が衰えます。一番傷つかない答え方は、に沿わない意見、授業的に持っていきた

無難な、誰の敵にも味方にもならない答

い方向、世間で正しいとされている方向え。

を暗黙のうちに指示されてきたという

そしてやがて、自分の思いや考えを把ことがあったためではないかと思うの握するセンサーが鈍くなったまま、ただです。

言われたことを言われた通りに行う方

学習指導要領がいかに個性を尊重しが楽、というメンタリティが育ってしま

た教育を目指していても、それを実際にうのかもしれません。

教室内で運用するのは先生方です。管理

特にそれまでの人生で、習い事や地域的な教育を長年やってきた先生方に、個の活動など、多様な学びの機会を持って性の尊重を目指した教育をしてほしい、

こなかった学生、どちらかというと生活と提示しても、それぞれの力量には差が経験の乏しい学生に、時々そんな傾向があります。

みられるように思います。「自分の思い90

通りに表現していい」という場を保障さうすることで、自分の支援のあり方を見れる機会の少なさ、さらには自分の中に直すきっかけにするのです。

ある考えを形づくる為の材料そのもの（知識や経験、多様な価値観と出会う事それぞれの工夫など）の少なさなどが要因かもしれません。

そういうわけで学生を指導する立場にある人達は、学生が自らの考えを表現

思いや考えを表現する大切さできるような工夫を色々と考えます。

自分の思いや考えを文字や言葉で表ある保育園の園長先生と話していた

現する。その表現されたものに最初に触時、実習生について、こんなことをおっれるのは、自分です。自分の目で見て、しゃっていました。

耳で聞いて、「自分の考え」を知ります。

「反省会で『何か質問ある？』って聞い

このような言い回しを見聞きしたこても、たいていの実習生さんは『ないでとはないでしょうか。

す』って答えるんです。ですから最近、「私、そこにいた A さんが見えてなかっ問い方を変えてみました。」

たんです…いや、見ないようにしようと「へえ、どんなふうにですか？」

思って、わざと目を向けなかったんで「『今日一日の中で困った事やしんどかす。」

った事がありましたか？』って聞くんで

つまり、自分で言葉にしたことで、自す。そうすれば、大体何らかの答えが返らのその言葉を聞き、違和感に気づき、ってきます。そこから話題をほぐしてい言いなおす、というようなことです。口くのです。」に出して初めて、あるいは文章にして初確かに、実習中は困ることだらけでめて、自分の考えを明確に把握することす。そこをつつくと、学生は「そういえが出来ます。

ば…」と思いつくとのこと。

対人援助職には、このように、自分のまた、困った事やしんどかった事とい思いや考えを把握する機会が必要だとう、どちらかといえばマイナス面につい思っています。なぜなら、対人援助を行て、話していい場であるというメッセー

う時のメインの仕事道具は「私自身」だ

ジになっているところに大きな意味がからです。仕事道具の特性や傾向を把握あるように感じます。

し、時に生じる歪みやズレに気づき、それを調整しておかないと、その道具は使授業中に実施したワークについて学えないのではないでしょうか。

生に感想を書いてもらう時に、私も少し

自分の思いや考えを適切にモニタリ

工夫をします。例えば、単に感想を書きングするためにも、話すなり書くなり、なさい、とするのではなく、

何らかの形で表現する力が必要です。そ「今回勉強になった事を２つ書きなさ91

い。それぞれなぜ勉強になったと思った

学生からそれぞれの思いや考えを引か、理由を書きましょう」

き出す為の工夫について、私は２つのポ「ワークの中で、よかった事と、あまりイントがあると考えています。

良くなかったなと思う事を２つ書きなさい。それぞれなぜそう思ったか理由を思いを否定しない

書きましょう」という質問にします。２つではなく、3つにする時もあります。多くの学生は 1

１つ目は、学生の心に浮かび、目の前

つだけならサラッと書くのですが、2 つの私に発せられる「思い」を、否定せず

目、3 つ目となると「ええっと、他に何受け止めるという事です。

があったかな…」と考えを深めざるを得

対人援助系の授業、特に自分自身を見ないからです。

つめるワークでは、私はこのような話をそして集まった解答のうち、めぼしいします。

ものを（40 名くらいまでなら全員分を）、 「好きな女の子に彼氏がいても、好きにだれがどの回答をしたのかわからないなったという気持ちは否定できないで形でパソコンに打ち込んでデータにし、しょう。2 次元のキャラクターだって分

学生に再度プリントにして配布します。

かっていても、アニメのキャラクターに（公表してほしくない学生の分はまとときめいたりするじゃないですか。むかめません。それは事前に申告するようにつく奴がいて殺してやりたいと思って伝えてあります。）

も、実際に殺すかどうかはまた別ですし

学生は、このプリントをとても読みたね。」

がります。皆がどんな考えなのか、気に「『思い』は空から降ってくるような、なるようです。

自然に湧き出すようなものだから、否定

このプリントをもとに再度、考えを深しようがないです。」

めてもらいます。するとプリントの内容「だから、まずは自分がどんな思いを持に刺激されるのか、さらに深い意見が出っているのかをきちんと見てみましょて来るのです。こうすると、普段はセオう。」

リー通りに書く学生も、セオリーから外学生の話を聞く時にも、私は基本的にれた思いや考えを書くことが多くなりこの姿勢を貫くことを大切にしていま

ます。

す。
具体的には

これらのケースを見えばわかるよう「授業では、虐待は駄目って言うけれどに、学生には、思いや感情、考えがない…子どもを叩くことの、何が悪いかわか

わけではありません。何らかの方向かららない。」

刺激をすると、きちんとレスポンスが返「前から、知的障害の人が歩いてきたら、ってくるのです。あとはそれを口語なり、 なんか怖い、緊張する。」
文章なりで表現するだけです。

「A 先生が、どうしても嫌い。むかつ92

く。」
こんな意見に対して、「仮にも対人援助

多様な意見や考え、体験に触れられるような配慮をするを学んでる人がそんなことを言ってはダメよ」等と、言ってはいけないと考え
ています。
あるいは、

もう一つは、学生が、出来るだけ多様「授業で私語する子が嫌い。ちゃんと授な意見や考え、体験に触れられるように業を聞きたい。」

する、ということです。

「困っている人をほっておくのがつら

自分の考えを作るための材料を頭のい。私で何とかできることなら、助けた中に集めるのです。経験が少ないのならいと思う。」

ば、経験を増やすのです。

「本当は真面目な話がしたい。でもそんなの、友達に言ったら絶対に笑われる。」
こんな意見に対して、茶化しつつ褒める

過去の偉人の考えや言葉、法律や制度、現在の社会状況などを勉強することはということも、したくないと思うのです。 もちろん材料になります。特別偉人でな
どんな思いに対しても、

くても、様々な経験をしてきた人とコミ「おお！そうなんですね。それはどういュニケーションをとり、自分とは違う考

うこと？もっと教えて！」

え方に触れることも大切です。

と、ただ純粋に、その発言の意味は何か、前述した皆の感想をまとめたプリン

その学生の思いはどういうものなのか、

トは、学生にとても人気があります。自興味を持つという態度でいることが大分が知っているもの、関わったものに対切だと思います。

するクラスメイトの意見は、気付きを得

どんな意見を表現しても攻撃されなるきっかけになり、新たな発見につながい、むしろ興味を持たれる、とわかってるようです。

くると、そのうち、学生は少しずつ、自分の思いや考えを表現し始めます。徐々コピーライターの糸井重里さんが以に自分自身のお腹の中や心の底から、生前、「借りものの考えや、借りてる考え

まれて出てくるような純粋な思いや考の又貸しなんかが、激しく飛び交っていえを大切に扱う態度が涵養されます。そるような時期に、『できるかぎり』のやの時こそ初めて、「この私の思いや考えり方で、あたまのなかを調べて、小さなと、これからどう付き合っていこうかし『じぶんの考え』が見つかったらいいな

ら」と自ら向き合い、考えるタイミングと思う。」と書いていらっしゃいました。

だと思うのです。

（２）

そのうちに、自分以外の人の思いや考

借り物の考え、又貸しの考え、どこか

えも同じように尊重する姿勢が生まれで聞いた誰かの言葉…頭の中に様々なます。多様な人間と関わる対人援助職に人の考えを取り入れる経験をすること。

なるにあたり、大変重要な態度です。

これが物事に対する小さな『じぶんの考
93

え』を形成する時のきっかけになり、材の画像も表示されません。

料になるのです。

気分転換に外出するには、職員に声をかけ、部屋の鍵を預けなければなりません。外が暗くなってから女性が一人で外実習 4 日目の A さん

出することに対して、職員からどう思われるかしらと考えると、それもおっくう

A さんは児童養護施設での宿泊実習２でした。実習生室にはテレビもありませ日目。早くもストレスがピークに達してんでした。

いました。何がしんどいかわからない。
しかし、何かがしんどい。

実習期間はあと 6 日もあります。実習
最終日は 31 日。これから半分以上残っ「まぁ実習ってしんどいもんやしなている実習期間を、Youtube もインスタ…そういうもん、そういうもん。納得しグラムもなしで、過ごさなければなりまなきゃ。でも、とりあえずこの気持ちをせん。

なんとかしたいな…。」

どうしよう、どうしよう、ああ、もう！

友達に LINE や電話をして泣きつくとと切羽詰まった時、ふと、授業で習ったいう手も考えられましたが、その手は取「思っている事を言語化する大切さ」をりませんでした。そもそも実習内容につ思い出したとの事。

いてデータのやり取りをする事は学校「そうや…日記、書こう。」

から禁じられていましたし、実習は１学

A さんはノートを広げ、ペンをとり、年で同時期に実施されていましたから、まずは「しんどい！」と書きました。そ自分と同じように実習で苦しい思いをれから書いて書いて、書きました。主語

しているかもしれない友人に、どうして

述語の整理など関係なく、文字の美しさも頼る気にはなれなかったのです。

など気にせず、とにかく思っている事をA さんは、1 日の実習が終わって実習

全て書きました。

生室（実習生が実習期間中寝泊まりする

子どもの洗濯の間を見計らって、ホー部屋）に戻ると、実習記録などのやるべ

ムの洗濯機を使わせていただくというきことを済ませた後は、スマートフォン

事。普段長風呂の A さんにとって、短くを使い、YouTube で好きなアーティスト

決められている入浴時間。実習生室のドの動画を見まくったり、インスタグラム

アを一枚隔てたところに、子ども達がいの写真をたくさん閲覧したりして、気をる生活…。

紛らわせていました。

「…そうか。私、こういう事がしんど

ところが、運の悪い事に、実習期間はい人なんや。」

月の後半でした。実習 4 日目、データ使

宿泊実習中は、プライベートな空間と用量の制限にひっかかり、スマートフォ

時間がどうしても確保しきれない、といンのデータ使用に速度制限がかかってうことにしんどさを感じている自分がしまったのです。YouTube の動画は一切いることに、A さんはこの時初めて気づ見ることが出来ません。インスタグラム

きました。
94

すると、気持ちの奥底が、すうっと落考えを把握し、より深めることが出来る

ち着いてくる自分に気づきました。

ようになります。また、その考えをもとに、専門職としての視野を広げていける
ようにもなると思うのです。

自分の心がわからなくならないように
実習 5 日目の A さん
５W１H がわかる文章が書けないとか、主語述語が通っていない文章しか書け

ノートを書いた翌朝、早く起きた A さないという事は確かに問題ですが、言葉ん。出勤するまでにはまだ時間がありまに出来ない事によって一番怖いのは、自した。

分の心や意志の声がわからなくなる事

ノートを取り出し、「5 日目の朝」とです。

書きました。それからまた、心に浮かん

もちろん、自分の思いや考えを全て言でくる事をどんどんと書き記しました。

葉にすることは難しいですし、それをす

しんどい、つらい…という記述をどんどべて把握している人がいるとは思いまん書いているうちに、まただんだん心がせん。しかし、自分の思いや考えをない

落ち着いてきます。

がしろにしすぎて、自分の思いや考えをやがて、自分が書いた文章に、はっと把握するセンサーが鈍くなってしまう

驚きました。「子どもはかわいいし、職と、自分の人生を主体的に生きにくくな

員さんは親切に色々教えてくださる。いるのではないでしょうか。そのセンサー

い実習をしていると思う。こんな施設での感度を保つためにも、言葉にすること働きたい。」と、ノートにはありました。

は大切だと思うのです。

「…なんやこれ！」「しんどい事を書こうと思っていたの

私は養成校教員として、学生の思いをに、気付けばこんな事を書いていた。」

否定せず、考えを形成するための多様な「…でも確かに、そうやわ。そう思って材料は提供しますが、私の目に触れる文

いるわ、私。」

章は、所詮「先生に見せるための文章」「しんどさは自分の物事の捉え方にあですので、おそらく学生が自分の思いをったのか。今私、とてもいい環境で実習

全て書くには心のフィルターがかかっさせていただいているんだ。」てしまう可能性は高いでしょう。
まずは「なんか良い」「なんか嫌」で「…という事があったんですよ、今いいので、正直に感じる自分の気持ちを朝。」

十分感じ、その正体を言葉や文章に表現と言って笑っている A さん。実習 5 日目

することで、自分の心のありかを見つけのお昼、私が実習先に巡回指導に訪れたることを、学生に勧めています。

際に語ってくれた物語です。

これを繰り返すことで自分の思いや「昨夜、ノートを書くまでは、先生が巡95

回指導にいらっしゃったら、きっと泣き
ついてしまうと思っていました。でも、今は全然平気です。」「気持ちを整理するために、文章にする・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・って大きな意味があるんですね。凄いで

参考文献

すねぇ。」

１）「文章指導は重要なのにできていな

若干 20 歳でその気づきを得た A さんが、い

私はとても羨ましく感じました。

徒多いが時間ない」教育新聞 2016 年 9「それから、残りの実習期間を使って、

月 22 日とにかく知りたいことがたくさんある２）「今日のダーリン」2016 年 7 月 10って事にも、気付いたんです。」

日 ほぼ日刊イトイ新聞「何か今、いっぱい勉強したいんです

http://www.1101.com/home.html

よ！残りの実習も、それからその後も、（…ですが、「今日のダーリン」のバッ

頑張ります、私。」

クナンバーは読めません。悪しからず。

その笑顔を見ていると、こちらのほ

6 割超の国語科教員ら

苦手な生

面白いなぁと思ったものを、メモに残しうが元気になってくるのでした。ありがていたものを使用しました。）

とう、A さん。

96