Nihon City Journal

2014 年（平成 26 年）2 月 15 日発行 第 148 刊 毎月第 3 土曜日発行 購読無料

発vol.148

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日本シティジャーナル
大八島国の領域とイスラエルの関係

北海道、東北と南西諸島が国生みから外れた真相
日本最古の正史である古事記
は、高天原から天下る神々によって見出される島々の国生みから始まります。日本列島は７千近くもの島々から成り立っていますが、古代の民はその中から国生みを代表する主たる島々を８つ特定し、この国を大八島国と呼びました。
古事記の記述によると、その後、更に６つの島々が選別され、大八島国と合わせた14 島をもって日本の歴史が始まる礎となる国土とし、国生みは完結したのです。日本書記にも同様に、大八洲国と呼ばれる８島が選別され、歴史が動き始めたことが記載されています。大八島（大八洲）の内容について記紀には若干の相違点が見られるものの、日本列島の中で網羅されている地域は一緒であり、結果として、ほぼ同一の島々について語られていると考えてよいでしょう。
国生みについては、ごく一般的に神話と考えられがちです。しかし一旦視点を変えて、記紀の記述が史実に基づくものであるという前提で読み直すと、大陸の東に浮かぶ列島の中から、新しい国家の国土となる島々を古代の民が特定した歴史を編纂し、それを神話化した可能性が見えてくるのではないでしょうか。記紀には所々、現実離れしたような表現が用いられていることから、これまで史実としては受け止めにくいものでした。しかしながら国生みに記載されている島々は実存し、氏族の祖先注記として古事記に明記されている名称でさえも、その殆どの場所を今日でも確認でNCJ109日本とユダヤのきることは注視する必要がありまハーモニーから続くす。氏族の祖先を出身地まで辿り、詳細まで書き記している古事記の内容は単なる空想話とは思えず、むしろ実際に起きた史実を記録した上で、それを編纂していると考える方が自然です。そこで今一度、国生みに関わる記紀の記述を振り返り、島々や氏族の拠点となった国々の場所を地図上に落とし込みながら大八島国の領域を再確認した上で、歴史の真相に迫ることにします。

東アジア史を塗り替えたイスラエル民族大移動の潮流

記紀が証する大八島国の領域
古事記によると、国生みの主人
公として登場する伊弉諾尊と伊弉
冉尊は、最初に淡路島、伊予之二名島（四国）、隠岐之三子島（隠

古事記が証する大八島国の領域
イスラエルの伝統的な行動範囲と同じ緯度間に位置する大八島国

最終編

佐渡島

15

至ハラン（北緯 37 度 12 分）

隠岐之三子島

１２

吉備児島

津島

伊岐島

大島（屋代島）
女島（姫島）

４16

大倭豊秋津島171310 1218
淡道之穂之小豆島

狭別島

20３

甑島

筑紫島

至エルサレム（北緯 31 度 47 分）
至ベエルシェバ（北緯 31 度 14 分）

屋久島

沖縄諸島

那覇

７６
14 ８

大八島国の領域

19

伊予之二名島知訶島（五島列島）

両児島（男女群島）

９11５

古事記に見られる
神代の地名
１. 出雲国2. 伯伎国（島根）3. 筑紫日向
4. 胸形（宗像）
5. 無邪志国（武蔵）
6. 上菟上国（上総）7. 下菟上国（下総）8. 伊自牟国（上総）9. 遠江国（静岡県西部）
10. 凡川内国（河内、大阪南部）
11. 茨域国
12. 倭田中（大和）13. 山代国（京都）14. 馬来田国（上総）15. 道尻岐閉国（陸奥）16. 周芳国（諏訪）17. 三枝部
18. 天香山
19. 紀国（紀伊）20. 高千穂-1-［ 平日：10:00〜 19:00、土曜：12:00〜 17：00］

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発行部数：500,000部

岐諸島）
、筑紫島
（九州）
、伊岐島
いなかったのです。
（壱岐）
、津島
（対馬）
、佐度島
（佐国生みの領域に実際に含まれ渡島）、そして大倭豊秋津島（本た地域においては、直後から各地州）の８島を生んだと記載されてに氏族が住みつき、拠点となる集います。これらは先に見出された落が全国に広がりました。古事記
８島ということで、大八島国と呼にはそれら氏族の祖先となる神々ばれました。それから更に、吉備について注記され、そこに記載さ児島、小豆島、大島、女島、知れている国造の名称は、氏族を訶島、両児島の６島が特定され、 朝廷に組み込む際に与えられた二柱の神が生んだ島は合わせて称号であることから、神々の直系14 島になりました。吉備児島はとなる氏族が拠点とした地域を知岡山県の児島半島、両児島は男ることができます。それらは出雲、女群島の男島・女島、また、知武蔵、上総、下総、津島、遠江、訶島については、古くは福江島を河内、茨城、山代、陸奥、諏訪、「おおぢか」、上五島の島を「こぢ大和等の国々であり、その基となか」と呼んでいたことから五島列る具体的な国名が古事記に記さ島であるというのが定説です。しれています。これらの中でも最北かしながら、女島は国東半島沖端に位置するのが道後岐閉と記の姫島とする説があるものの異載されている陸奥です。常陸国論は多く、また、大島については風土記によると、「苦麻」と呼ば山口県の屋代島という説もありまれた福島の大熊周辺は「苦麻」「道すが、定かではありません。
後」、そして「道の尻」と同一地域
日本書記においても、大八島を指すことから、道尻岐閉、も国と同等の大八洲国が国生みの
しくは道後岐閉は福島県の太平島々として明記されていますが、 洋側に存在したことがわかります。
島々が見出された順番が古事記
この地域と越洲、そして佐渡島の記述と異なるだけでなく、本が古事記の国生み神話に含まれ文と複数の「あるふみ」に記載さる領域の最北端となります。
れている内容にも若干の相違がこれらの国生みの対象となった見られます。しかし以下の理由
大八島国をはじめ、記紀に記載をもって、違いは些細なものとされている殆どの島々を今日でも言えるでしょう。まず、大日本豊特定することができることは注目
秋津洲は国生みの基点である淡に値します。それらの島々と、国路島に隣接し、目先に見えるこ生みの直後から氏族が拠点としとから、それを淡路島の次に見た地域をマッピングすると、何出したとするか、もしくは日本故か屋久島以南の南西諸島、及海まで渡り、島全体の様相を確び、北海道という日本列島を代表認した最後の時点で生んだとすする南北の大切な島々が含まれるかの違いと考えられます。ていないことに気がつきます。国また、日本書記本文では津島
生みの領域は、今日の福島県とを含まず、億岐洲と佐土洲を双鹿児島県の間に収まり、まるで無児の島として一つに数えることに数に広がる日本の島々の中から、より、新たに越洲と大洲、２つの特定の緯度線の間に国土が選別島を追加しています。越洲は越したようにも見受けられるのです。
前以東の北陸道を指していますが、 もしかして、国土を選りすぐる為何故、本州の一部である越洲がの緯度の基準が時前に定められ、大八洲国の島の一つとして含ま日本列島の南北双方向に広がるれたのでしょうか。大日本豊秋津
東北地方と北海道、そして南西洲は既に国生みの 2 番目の島と諸島が意図的に外され、国生みして記載されていることからしての対象となる島々は北陸道や福も、同じ島の一部を取りざたし島界隈を北方の上限とし、九州て、再度、国生みのリストに列記の鹿児島を最南端とする緯度線することは、いささか不自然です。 の間のみに限定されていたとは本州の一部である越洲が大倭豊考えられないでしょうか。その答
秋津島と併記されるということは、 えを、古代日本の歴史を作り上げ後者も同じく本州の一部分を指たイスラエルからの渡来者の故郷、していたことになります。つまり、 カナンの地理的要因から見出すこ
大日本豊秋津洲とは本州全部をとができます。
指すものではなく、本州の中で古代イスラエル人の行動範囲も越洲より南に位置する部分を指していたと考えられます。越洲
まず、イスラエルの歴史を簡単の北方となる東北地方は本州のに振り返ってみましょう。出エジ
一部でありながら、大日本豊秋プトの時代、モーセに導かれてエ津洲と越洲、いずれにも含まれてジプトを脱出し、荒野の長旅を経次頁に続く

2014 年（平成 26 年）2 月 15 日発行 第 148 刊 毎月第 3 土曜日発行 購読無料てカナンへの移住を成し遂げた
イスラエルの民は、当初、12 部族が地中海沿いに広がる領土を分けあい、神が約束された地に定住しました。そしてダビデ王の時代では統一王国となり、ソロモン王の治世においては栄華を極めたのです。その後、国家は分裂して南北王国時代へと突入し、最終的に両国とも滅亡してしまいます。前七世紀、イスラエルの民は南北の王国を失った
後、多くはアジア大陸各地へと離散し、中には日本列島へ渡来し、古代日本の礎を築き上げながら新しい国家の創設に多大な貢献をした民も存在しました。
これらの歴史的背景から、イスラエル民は地中海に沿うカナンの地を中心として、長い年月の間、生活圏を拡大してきたことがわかります。また、カナンの地とは西側が地中海であり、東方と南方には荒野の砂漠が広がっていることから、イスラエルの民が長い歴史の中で移動することに慣れている
行動範囲とは、海沿いを南北に移動するというルートに限られてい地中海の最北端に位置する港たのです。そして国の最南端には、 から東方へ 250 キロほど内陸べエルシェバの町が存在しました。 に向けて移動すると、イスラエ
地図を見れば一目瞭然ですが、べルの先祖であるアブラハムが長エルシェバ南方の小高い山を越え年滞在したハランの地へ到達した地点から砂漠が続くため、地中ます。ハランは地中海の最北端
海沿いの地に人々が居住する集落とほぼ同等の緯度に位置するを形成できる最南端の地点がベことから、古代イスラエルの民エルシェバだったのです。それ故、 はハランの緯度線までの旅には北緯 31 度14 分に位置するこの慣れていたことでしょう。
町の存在は、南方の要として極めハランに広がる緑地の最北端て重要な位置を占めています。そは北緯 37 度 12 分です。また、してベエルシェバから北へ70 キ
イスラエル国家の南方の境目とロほど向かうと、エルサレム神殿なるベエルシェバは、北緯 31に辿り着くことができます。
度 14 分の緯度線です。ハラン
イスラエルの北の国境は、カとベエルシェバの地は、それぞナンの時代から南北王国の時
れの町の緯度が地中海の南北の代に至るまで、レバノン山、そ到達点とほぼ一致することからしてダマスコ周辺に位置していしても、重要視されたはずです。
ました。しかし南方のベエル長年の歴史を経て、イスラエルシェバと違い、北の国境を越の民は、その緯度間を民族特有えてもダマスコから地中海沿いの行動範囲として体得し、そのには緑地が更に 400 キロ以上
地理的感覚は生活習慣の一部とも続くことから、古代の民の行して自然と身に付いたことでしょ動範囲は意外に広かったと考えう。そして、北はハラン、南はベられます。また、地中海沿岸をエルシェバを境目として、この 2船で南北に移動することも多く、 つの緯度線の間において民族の路島が大切な指標の一つとして考えられていたことを知ることができます。例えば淡路島から夏至の日の出方向、長野県の諏訪湖周辺には阿久遺跡のような縄文前て、倭国の存在が強く意識され期の大規模な集落が存在し、まNCJ109日本とユダヤのる基点として沖縄諸島の存在はた、淡路島を中心として、南西諸ハーモニーから続く重要であったとしても、それは今島三陸の八戸を結び、日本列島を日の国境のような位置づけでは斜めに横切る長いレイラインも存なく、あくまで大陸と東の島々を在しました。このようなレイライ結ぶ航海上の拠点としての認識でンの指標が存在したからこそ、古あり、国境のような固定概念にて代の民は天体を観測しながら、行島々の存在をすみ分けするようなく先々の場所を見極め、海上を確ものではなかったのです。
実に移動することができたのです。
また、古代の民にとって黒潮と淡路島と共にレイライン上の位いう太平洋を取り巻く潮の流れの置づけとして重要視されたのが沖存在も重要です。その流れの北側
縄の那覇です。那覇という地名はに浮かぶ島々が最終的には「東のヘブライ語で「安息」を意味し、古島々」とも呼ばれた倭国と認識さ代の民が航海の途中に沖縄にてれたのです。宮古島や沖縄諸島は、 休息の時を持ったことがわかりま
黒潮の流れの手前に浮かぶ島々です。今日の那覇は沖縄本島の南あり、倭国の最南端となる境界線西、海岸近くにある大きな町です
はその流れの北側に引かれたと考が、古代において基点となった那えられることから、これら南西諸覇の地は、もしかすると奥武山公島の島々は国生みの島々の中に含園周辺ではないかと考えられます。
まれることはありませんでした。南
今では埋め立て工事が進められ、西諸島が国生みから外された理由
奥武山総合運動場が造成されては、イスラエルからの渡来者の祖いますが、以前は大きな川が流れ、国が位置する緯度線からも説明す
川の中心には「ガーナー森（ムイ）」ることができます。
（参照：国生みと呼ばれる小島が存在したのです。の神々）その前提で考えると、沖今日でも公園そばのコンビニの裏縄が国生みの外に位置する高天原側に、「ガーナームイ」の小島の跡であり、そこから神々が天下って国が残されています。港の奥まった生みの島々へと航海していった説
川の真ん中に浮かぶ島として、地についても理解しやすくなります。
域の指標ともなっていた「ガーナームイ」は、その長い陸続きにも見古代沖縄のレイラインえる尾の存在からも、沖縄の天の古代の民は、アジア大陸の東方橋立として地元では考えられていの拠点として著名な中国の陽城と、 た時代もあったようです。
日本列島の中心となる淡路島の那覇には琉球八社の一つに神籬石が、同一の緯度上に存在し数えられる沖宮（おきのぐう）が、ていたことを理解していたようで 「ガーナームイ」のすぐそば、奥武す。その繋がりは今日、レイライ
山運動場内に建立され、今日でンとして理解することができ、淡も大勢の人が参拝に集います。先沖縄と宮古島のレイライン

屋久島を通り抜ける仮想線が本土の聖地と結びつく意味
南西諸島の南方に浮かぶ宮古島や沖縄は、大陸から船で日本列島へ渡来する民が必ず通らなければならなかった海の通過点であり、これらの島々は規模も大きいことから、古代の集落が発展するにふさわしい島々であったと言えます。そして多くの渡来者が訪れ、これらの島を経由して遠く離れた次の離島へと旅立つことから、航海路を特定することは極めて重要な作業でした。島々の指標と国生みの対象となった本土を一直線に結ぶレイラインの存在は、時には旅の指標の助けともなり、重要な役割を果たしたと考えられます。沖縄だけでなく、宮古島にも島の中心となる高台を通りぬける本土の拠点を結ぶレイラインが存在することは、古代社会において南西諸島が重要な位置づけを占めていたことを裏付ける資料の一つとも言えるでしょう。

洋だけに、その海溝が始まる分岐点に浮かぶ島々の存在には古代の民も注目下に違いありません。
中でも沖縄諸島は、最も重要視された場所となりました。その理由として、まず、沖縄諸島が東の島々、倭国へ向かう航海路の途中に浮かぶ安息に最適の島であることが、地理上、明らかであったことがあげられます。台湾
からの航海の旅は、渡る先の島々を先に見据えながら海を渡りますが、宮古島から沖縄諸島の間だけが例外だったのです。それまで一番長い距離でも台湾の東海岸から与那国島まで、100 キロ少々しかなかったのが、宮古島からの航海距離は、北側に隣接する池間島から沖縄本島西方の久米島までの最短距離を渡航したとしても 215 キロもの距離があるのです。英語では Leap of Faith という言葉がありますが、正に海を渡る確信にも満ちた信仰の飛躍が無ければ、旅立つことを躊躇する程の距離だったのです。船で少なくとも 2 日の旅を強いられる危険な信仰の船旅だっただけに、その先に浮かぶ沖縄に辿り着くということは、神が約束された「東の島々」という別世界への通過点に到達することを意味し、それは正に理想郷へと一歩近づくことを意味していたのではないでしょうか。
ここで留意するべきことは、古代社会における海人文化においては、国境などの概念が存在せず、民はおよそ自由に海原を行き来していたということです。よっ東アジア史を塗り替えたイスラエル民族大移動の潮流

宮古島と沖縄の重要性
大陸から日本列島へ航海する
旅人にとって、八重山諸島を通過した後の宮古列島、そしてその遠い先に浮かぶ沖縄諸島に並ぶ島々は、極めて重要な航海上の拠点でした。アジア大陸の東、中国の南方から南西諸島海溝沿いに繋がる島々の群れは、大陸棚と太平洋深海の接点に位置し、例えば沖縄南東の海溝では、最深部が7500メートル以上にも至るのです。海底が突如として底が抜けたように落ちる南西諸島海溝からマリアナ海溝へと繋がる広大な太平緯度の位置に、日本の国土が特定されたのではないでしょうか。
国生みの島々を特定する緯度の存在
北海道や東北、南西諸島が国
古代のイスラエルからの渡来者
生みに含まれていなかった理由
は、国生みにおける島々を特定すが、イスラエル固有の地理と歴史るにあたり、当然のことながら祖的背景に隠されていました。古代
国で人々が居住した地域や、一般イスラエルからの渡来者は、新し的な旅人の行動範囲の限界を示
い神の国を東の島々に創生すべく、す緯度線を用いた可能性があり日本列島まで到来しました。そします。そこで、前述したハランとて伊弉諾尊に導かれた初代の宗ベエルシェバを南北の境界として、 教リーダーは、南西諸島方面かその緯度線を日本列島に当てはめら船で北上し、日本列島に連なるてみました。すると、南のベエル島々の中からイスラエルの民が旅シェバを通る北緯 31 度14 分の慣れた行動範囲とすることができ
緯度線は鹿児島の最南端を通り、 る、およそ北緯 31 度14 分線か
また、北のハランを通る北緯 37
ら北緯 37 度12 分線の間で、国度12 分の緯度線は、能登半島か生みを完結することを当初から目ら福島県を通りぬけます。この緯論んだと想定されます。その結度線の間に国生みに登場する島々
果、国生みでは日本列島の南北や古代の国々がぴたりと収まるの端が省かれることになり、北海道は、単なる偶然と言えるでしょう
や東北、そして沖縄を含む南西諸か。国土を特定する国生みを始め島さえも、古代の国生みのリスト
る事前に、北の上限と南の下限とに名を連ねることはなかったのでなる緯度線を定め、そのルールにす。国生みの背景に、古代イスラ沿って島々や、国々の拠点が見出エルの知恵が秘められていたことされたからこそ、故郷イスラエルを、日本列島とイスラエル国の地の地における民の行動範囲と同じ理が証しています。
（文・中島尚彦）
歴史が作り上げられたのです。

最終編

-2-

日、幸いにも沖宮の津嘉田宮司にお会いして、色々と話を聞くことができました。中でも興味深かったのは、沖宮と天橋立そばにある籠神社が古代より深く繋がっているという話です。無論、その話は精神面において、霊的に紐づけられていると理解できます。その根拠の一つにやはり、どちらも宮のすぐそばに水の中に浮かぶ島があり、そこが聖地となっていた、という古代の共通点があるそうです。
籠神社の前には宮津湾が広がり、その中心を天橋立が南北に渡って陸地をつないでいます。沖宮のそばでも遠い昔からガーナームイと呼ばれた小島が広い川の真中に浮かび、そこから陸地にむかって細長い土地がつながっていたようでもあります。沖縄の那覇と本土との結び付きは、単に淡路島の神籬石と八戸のレイライン上だけに限らず、淡路島の北方にあたる籠神社とも何らかの絆で繋がっていた可能性がありそうです。
沖縄のレイラインの基本線は、沖縄から南西諸島沿いに日本列島を斜めに横切り、淡路島を通りぬけて東北の三陸海岸北、八戸まで至ります。そのレイラインは九州以南では琉球海溝ともよばれる南西諸島海溝の節目ともおよそ並行し、日本列島全体を縦断する基軸となる線です。沖縄のレイライ
ンは、その基点は那覇周辺を中心とするのが一般的ですが、時には伊江島、伊平屋島などの離島の埋め立て前のガーナームイ

vol.148拠点を含むこともあります。レイ
ラインの指標となる地点とは、島の高台や山の頂き、周辺の岬など、奇岩の存在など、とにかく目印となる場所が重要だったのです。沖
縄本島周辺は、それらの指標にとても富んだ地域だったのです。
基準となる沖縄のレイラインとは別に、前述した通り、沖縄のレイラインには、伊江島と伊平屋島のヤーへ―岩を結び、それらを出雲大社の裏山であり、禁足地の聖山として知られる八雲山まで一直線に結ぶレイラインの存在も認められます。このレイラインはスサノオの足取りに繋がる重要なデータを提供します。更に、南西諸島の最北端に位置し、標高1,936メートルを誇る宮之浦岳を有する屋久島の存在にも注目です。九州地方最高峰を有しながらも、屋久島は祖国における緯度線の範囲の南側に外れた位置に存在したことから、国生みの対象には入れられなかったのです。しかしながら、屋久島の重要性は見逃されることはありませんでした。国生みに含まれなかったものの、筑紫島（九州）に隣接し、しかも巨大な山を有することから、この屋久島が南西諸島の沖縄に結び付くシンボルとしてみなされるようなった考えられます。
古代、屋久島が重要な指標であったことは、沖縄のレイラインには屋久島を通りぬけるもう一つの重要な線が存在することからも理解できます。沖縄那覇と屋久島の頂上を結ぶと、その線は西日本最高峰の石鎚山に繋がるのです。
もし沖縄が高天原の拠点であると仮定するならば、沖縄と、そのシンボルである屋久島、そして西日本最高峰の石鎚山がレイラインで結ばれているということは、神の国である倭国を創生するにあたり、極めて重要です。高天原という地の利、地の力を吸収した沖縄のレイラインが屋久島と繋がっている
こと自体が、屋久島を高天原のシンボルとして裏付ける役目を果たしたのです。沖縄のレイラインに
至八戸

出雲大社

諏訪湖
諏訪大社前宮
阿久遺跡

天橋立

八雲山

富士山

六甲山
海神神社

至陽城

伊弉諾神宮

北緯 34 度 27 分線

伊勢神宮
伊雑宮

岩上神社
（神籬石）

和多都美神社

石鎚山

剣山

花窟神社

宇佐神宮

高千穂神社

甑島
ヒラバイ山

屋久島

ヤヘー岩
伊平屋島
城山
伊江島

那覇

沖縄と宮古島のレイライン
宮古島

南西諸島の重要拠点と国生みの島々を繋ぐ仮想線の存在-3-は、南西諸島海溝の海底に存在するとてつもなく巨大な岸壁に沿って、日本列島が連なる姿そのもの
中心を通りぬける中心的な指標線だけでなく、屋久島を通じて石鎚山に繋がる高天原のレイラインや、スサノオの軌跡を追う出雲へのレイラインも含まれていたのです。
淡路島と繋がる宮古島のレイライン
古代の渡航者が台湾から沖縄、そして本島へと向かう際に立ち寄ることを常としていた宮古島は、沖縄島の南西約 280 キロに位置し、その間には慶良間海裂と呼ばれる水深が１キロもある窪地が存在します。宮古島自体はおよそ平坦であり、一番高い所でも115メートルの標高しかありません。平坦な島ではありましたが、その位置づけは重要であり、古代では沖縄に向かう直前に休息をとれる最後の拠点となる島として重要視されたことでしょう。宮古島から次の沖縄諸島までは、南西諸島間でも最大の距離があるため、海を渡る渡航者は宮古島でまず、十分な休息をとる必要がありました。よって、宮古島は古代から渡航者の休息の地として認識され、そこで神に祈り、天候見極め、再出発する力を蓄えてから沖縄方面へと航海を続けたのです。こうしていつしか宮古島には強い信仰心が根付くようになり、今日ではユタと呼ばれる霊能者らが庶民に教えを諭す神がかり的な島としても知られています。
また、宮古島周辺の海域は、太平洋側から流れ込む黒潮が北に向けて通り抜けるまっただ中にあり、その海流にうまくのれば、宮古島からでも意外と早く本島にまで到達することも不可能ではありませんでした。その黒潮の流れが九州本土に注がれる分岐点に立ちはだかるのが鹿児島の南に浮かぶ屋久島です。屋久島は離島でありながら、その頂上となる宮之浦岳の標高1936メートルもあり、その高さは四国石鎚山、剣山に匹敵する程です。そして頂上からは九州や種子島だけでなく、トカラ列島も一望することができるのです。それ故、古代の民にとっても屋久島は天にまで届きそうな巨大な山からなる不思議な島として目に映ったに違いありません。
その屋久島の頂上と、宮古島の中心となる野原岳を結ぶと、淡路島の神籬石にぴたりと繋がります。
宮古島のレイラインとも言える貴重な仮想線は、黒潮の流れに沿って久米島の西端、西銘崎を通り、途中、横当島、黒宝島の周辺に繋がるトカラ列島を航海し、屋久島の頂上を通りぬけます。そしてその仮想線は足摺岬を通りぬけ、最終的に淡路島の神籬石に結び付くのです。単なる偶然の一致に見えるような宮古島のレイライン
ではありますが、天体を観測しながら方角を重要視して旅した古代の民にとって、宮古島から屋久島を目指し、そして淡路島まで到達する航海路を見極めることは、極めて重要であったのです。こうして、沖縄本島からだけでなく、宮古島からも淡路島という国生みの中心点を見失うことなく、日本列島を航海した古代の民は、列島各地の目的地を見極め、移動することができたのです。レイラインは、古代の民が旅の方向性を確認するための優れたツールとしても用いられたのです。 （文・中島尚彦）
連載中の歴史コラムは随時更新してhttp://www.historyjp.com/に掲載しています。是非、ご覧下さい。

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千葉県成田市大竹 1630

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0476-28-8111

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成田市坂田ヶ池公園そば

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採れたての魚介を刺身や天婦羅、焼き物でいただく豪勢な御膳。
当店一番の人気メニュー

淡路御膳……1,500円

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特選海鮮丼……980円

カイロプラクティックの第一人者 田中直文先生
70 年代にカイロプラクティックの本場アメリカで修行、国内屈指の技術を誇る田中直文先生が施術いたします。
アジアンムード溢 れ る 個 室にて一流施術師のケアをご提供♦ボディ…………3,200円（30分）〜♦フット…………4,500円（45分）〜♦アロマ…………5,800円（60分）〜♦フェイシャル …8,500円（90分）
〜

◀安食

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淡路島の海の幸をたっぷりと盛りつけ、お値打ち価格でご提供。
平日だけの数量限定メニュー

18 成田安食バイパス
坂田ヶ池◀我孫子方面 案内看板 ●
松崎街道
◀安食

●サンクス

季 節のお薦 め淡 路 料理カイロプラクティック
約10分

1,500 円《施術日》月・木・土・日・祝日《施術時間》11:00〜21:00※各セラピストのボディーセラピーを45分以上受けて頂いた後に、田中先生が施術いたします。
※田中先生によるマッサージ＋カイロプラクティックのコースもございます、詳しくはお問い合わせください。
※Yayoi Spa は年中無休です。

408 ●イオン成田

成田空港▶

上福田交差点 18 土屋交差点 市街地▶
下総松崎 JR成田線 成田方面▶

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WEB サイト案内

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舌平目の塩焼き………… 900円 子持ちイイダコの旨煮… 600 円※写真は一例です、入荷される食材は日々異なります。あらかじめご了承ください。

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2 月 8 日、27㎝の積雪を観測し 20 年ぶりの大雪となった東京では、その翌日、知事選の投票が行われました。道路の至る所でどっさりと雪が積もったままで、朝から足場が大変悪い状況でしたが、選挙にて一票を投じることは国民 の義 務であることから、別居している大学生の娘にもメールを送って誘い出し、寒い雪道を歩きながら一緒に投票に行ってきました。
今回の投票率は史上 3 番目に低い 46％。政治に関心を持たない一般市民が大半を占める国家の将来はどうなることかと、心配するこの頃です。

-4-NCJ 編集長

中島 尚彦

1957 年 東 京 生 ま れ。14 歳 で米国に単身テニス留学。ウォートン
ビジネススクール卒 業 後、ロスアンジェルスにて不動産デベロッパーとして起業、ビジネス最前線で活 躍 す る。1990 年 に 帰 国 後、成田にサウンドハウスを立ち上げる。
現在ハウスホールディングス代表、日本シティジ ャーナル編集長を兼 務。趣 味はアイスホッケーと読書、ここ数年は「日本とユダヤのハーモニー」の執筆に勤しむ。