当資料センター主催の「二〇一七年度差別の歴史を考える連続講座」の第一回・第二回を京都府部
落解放センターで、六月一六日・三〇日に開催しました。
講演要旨は次の通りです 。詳し
くは年度末に発行予定の講演録をご参照ください。

第１回

戦時下、盲学 校と視覚障害児・者が体験したことは講師

岸 博実さん―排除と動員などの角度から―（関西学院大学非常勤講師）

疎開先を教師たちがみつけなけれ 入した。また、幕府や武家からのば な ら ず 開 始 が 遅 れ た り 、 中 止 に 注 文を 受け る御 用 茶 師が 力 を 持ち 、な っ た り す る こ と が あ っ た と い う。 代官を勤めた時期もあった。
郷には郷会所があり、業務記録
三つ目は「翼賛・動員・加担」の側 面 で 、 工 場 や 病 院 で の 奉 仕 （ 報 が残されている（「宇治郷留日記」）。
国按摩）や零戦「日本盲人号」の その中 に、断片的ではあるが、宇献納、敵機の爆 音や方向測 定を 行 治郷の山の者（番非人）に関す るう 盲 人 防 空 監 視 哨 員 、 軍 に 所 属 し 記述が残っている。
近衛家の管理となった山林の管てマッサージを行う海軍技療手などであった。四つ目は「非協力・ 理を山の者にさせるという 記述か反戦」の側面で 、大正期に反軍ビ らは、広い面積を占めた村落の山ラを撒いた盲学生の存在が明らか 林の清掃や保全が山の者の業務であったことがうかがえる。
になっている。
また、江戸と宇治を往復する御当時の「敵機爆音集」レコード
や失明軍人に贈られた失明軍人杖 茶壺道中の御茶壺出立前夜、夜回などの実物資料も回覧しながら、 りのために郷会所に詰めて いた山の者と郷の役人の間の酒をめぐ る
岸 さ ん は 京 都 府 立 盲 学 校 で 教 え 詳しく説明された。
記述がある。山の者に酒を出すこるかたわら、戦時中の盲学校の姿とがあ っても酒器は別の物 にすべに関心を持ち調査を進めて 来られ
第２回
きで、本来酒の席を一緒にするのた。盲学校史では戦時中について幕
末の宇治郷は不敬であるとしている。山の者は詳しく取り上げておらず、各地―御茶師、村役、山の者―への賤視と共に、宇治郷独特のの空襲記録などでも障害者に関す
講師 坂本 博司さん「御用」である御茶壺道中に山のる記述は殆どないため、一から資（宇治市歴史資料館前館長）
者が果たした役割と存在感を知る
料 を 集 め 体 験 者 の 聞 き 取 り を 行 い、
宇 治 郷 は 宇 治 の 中 心 地 で 新 町 通 こ と が 出 来 る。
視覚障害者と戦争の関係を次の四
他にも、芝居・狂言などの芸能り（大和街道）に沿って集落があつの観点にまとめられた。
一つは、兵士になれない「役立 り、その周りには園畑（茶園）が 興行を催したいという山の者からたず」扱いという「差別・排除」 広がり、南部は広大な山地にな っ の願い出や、他所からやってきたの側面である。二つ目は、盲唖学 ている。高級茶の栽培・製茶・加 浮浪者が死亡した際の片づけの仕校の空襲被害などの「被害・被災」 工 が 主 な 産 業 で 徹 底 し た 選 別 ・ 手 事 、 野 荒 し と 格 闘 し 怪 我 を 負 っ たの 側 面 で あ る 。 生 徒 た ち は 戦 力 と 作 業 で 人 手 の 多 く い る 仕 事 で あ り、 非 人 へ の 褒 美 に つ い て の 記 述 な ど
し て み な さ れ て い な い の で 、 学 童 最 盛 期 に は 季 節 労 働 者 が 大 量 に 流 が紹 介され た 。

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編集・発行 京都部落問題研究資料センター
発行日 2017年7月25日（年４回発行）

第48号

京都部落問題研究資料センター通信 第48号
2017年7月25日

京都部落問題研究資料センター通信

本の紹介

芝の会の運動。第４章は、大阪青当事者運動。第３章は、大阪青い

いない。また、大阪で大きな役割

らの運 動史や思想には触れられてられて いるに過ぎない。こ のようを果たしてきた牧口一二の活動に

青い芝の会の転換期。第７章は、に、研究のフィールドを絞り込ん

い芝の会における障害者自立生活

大阪青い芝の会の新たな挑戦。そだことは、研究論文としては、成関しては、終章の小林敏昭のインして終章である。各章末には詳細「いち びり」文化、気取ったナ ル「語り」のもつ再意味化と聴３

功に結びついたと思われる。関西運動。第５章は、大阪青い芝の会

者の機会平等と自 立生活 』明石書 店、

シシズムや建前を嗤いとばす「おもろさ」と障害 者運動の関 連については、次の機会に期待したい。

ものであり、研究目的に示されたた一九七〇年代の運動史が主たるの「大阪青い芝の会」を中心としり、これが本書の最大の魅力となっぶ丹念なインタビューを行って お関わった人たち九人に一八回に及精読した上で、大阪青い芝の会に

著者は、関連の基礎資料を渉猟ように、『大阪青い芝の会の運動ている。障害当事者の運動の渦中の 中 に あ る 人た ち に 対 して 誠 実 純 情での成立と展開を追跡し、重度障害

したがって、立岩真也の序文にあろ う と し 、 自 己 の 中 心を 開 いて い くにあったものは、次々に押し寄せ挙げられたような、関西の障害者志向性）を最大限に発揮し、日々 、者の自立生活運動につながっていっ

運動の「おもしろさ」を醸成して問いを突きつけてくる状況と、運る葛藤状況の中 にあって、自己のきた人たち、たとえば評者が直接動メンバーへの応答に追われ、疲た広がりと定着を検証する』も の指導を受けてきた京都の、長橋栄

労を蓄積していく。この苦悩が運

ヴァルネラビリ ティ （可傷性。悲苦一、今福義明、矢吹文敏、渡邉琢

であ る。

しかしながら、内容的には、副題者運動 の現代史』となって いる。

本書のタイトルは、『関西障害き取る力な年表や入手困難な史料が付されタビュー内容を通して、数行触れ

本書は、定藤邦子が立命館大学

一 九 九 九 年 、 二 八 九 頁 ）。 だ か ら 評

人が持つ独特のユーモア感覚、の運動の混迷期。第６章は、大阪に提出した博士論文が基とな って者は、定藤丈弘の影響が著者に色ており、脚註も充実している。

定藤邦子著『関西障害者運動の現代史
大阪青い芝の会を中心 に』
加藤博史（龍谷大学短期大学部社会福祉学科教授）いる。定藤は、定藤丈弘の教え子

濃く出ていると考えていた。国際

プルであった （北野誠一他編 『障害であり、妻である。地域福祉を専

障害者年のノーマライゼーション

１ はじめに門とし大阪府立社会事業短大講師の理念や、前出のエドワード・ロ

しかし著者は、『アメリ カの自であった定藤丈弘は、一九七六年

久恵らの支援により復職し、その立生活運動が紹介される以前から』、バーツの思想が日本の運動 にどの

翌年に、邦子と結婚する。丈弘は

日本には、独自で誇りに満ちた障

一二月、三四歳の時に交通事故に

その後、一九八七年から八八年に害当事者の主体的運動があった、

ようなインパクトを与えてきたのかけて、カルフォルニア州立 大学と強調したのである。本書は、そ遭い、頚椎骨折で 首から下にマヒバークレー校に留学し、エドワーの意義を総体的に明らかにしたもか読み取りたいと考えていた。

ド・ロバーツ、ジュディス・ヒウ

のである。

が残った。一年後、同僚の右田紀

マンらの「自立生 活運動」に直接

２ 本書の構成

念。第２章は、関西におけ る障害

第１章は、青い芝の会の運動と理本 書 は 、 ８ 章 構 成 と な っ て い る。

触れて帰国する。定藤丈弘が 障害者 運 動 で 目 覚 し い 活 躍 を す る の は、
この留学以降である。
定藤丈弘と著者は仲のよいカッ2

2017年7月25日
京都部落問題研究資料センター通信 第48号

京都部落問題研究資料センター通信 第48号
2017年7月25日

時を経ることで果実に、〝人と状動の果実なのだが 、その渦中にある。本書で著者は定藤丈弘の思想

熟 す に は 時 を 経 な け れ ば な ら な い。 頁）であると定藤丈弘は提起しているときは果実は硬いままであり、に一切言及していない。ただし、ミネルヴァ書房、 一九九三年 、三 〇六

定藤丈弘他編『自立生活の思想と展望』のある人たちは、親元や施設で隷り具体的で切実である。重い障害

横田と 横塚の提起したものは、よ５

揚 が あ っ た と 考 え ら れ る 。 た だ し、 て全国青い芝の会が結成された。

制への造反運動といった時代的高どの活動

母 菌 が 付 い て 熟 れ て い く の で あ る。 本 書 は 定 藤 丈 弘 に 捧 げ ら れ て い る。 従的立場に甘んずるか、施設もサー想が普及し、一九七三年、「大阪

上映運 動によって関西に横塚の思第２章では、「さよならＣＰ」

重度障害者による戸別訪問なる。一九七三年 、横塚を会長とし

況との関数的相関関係〟という酵

ビスも足りず追い詰められた親にの人柄があってこそ相応の「語り」る。著者のインタビューは、著者

何よりも、聞き手との共有化であであり、再意味化である。そして青い芝の会そのも のは、東京で一肢体不自由児者が置かれた人権侵第１章は、文献中心に、当時の立場へと自分をコンバートするた

利 主 張 の 芽 生 え が 概 括 さ れ て い る。 る 対 象 か ら 、 主 体 的 に 「 見 せ る 」

害の状況と、その権利の自覚、権めに、かつ、『健全者幻想』と闘の 特 別 支 援 学 校 ）」 に 強 制 的 に 入 れするも、一年後、「養護学校 （現在い。古井は、地域の小学校に入学

務局長の古井正代の証言は意義深る。特に、大阪青い芝の会初代事

横塚晃一の思想を引き出せたと思われる。それだ

九五七年に、脳性マヒのあ る人のい、『自分の身体を自分のものとら れ 、 高 等 部 （ 高 校 に 当 た る ）は 、

４

青い芝の会」結成に至る状況が詳け率直で 密度の濃いインタビ ュー

親睦団体として発足したが 、一九して認める』 （横塚）ために、翌一「語り」は、客観化、再構成化「殺される立場」にあったからで細な史料に基づ いて論述されて い

内容であ る。おそらく著者は、イ七〇年、神奈川青い芝の会の横田

位 置 づ け ら れ 、 社 会 参 加 の 主 体 者、 マ ヒ の あ る 者 と し て 「 自 己 主 張 」

が発達主 体者や自立的存在として対象でしかなかった最重度障害者

このような思想である。『保護のはなかろうか。それはたとえば、んだ思想に想いを馳せていたので丈弘に受けた薫化と、彼と共に育のキャッチボールをしつつ、定藤

し、障害の意味、人間の価値を邪魔者と視る社会に対して 、脳性者を役に立たないもの、厄介者、る。つまり、生産第一主義で障害たことから、新しい運動史が始ま動」に〝反対する運動〟を展開し子を殺した母親への「減刑嘆願運

弘、横塚晃一が、障害のあ るわが『生活保護』を『当たり前』と考から逃げて勝手に結婚する』、運動を起こして いく。『親のもと生思想の問題性を突き、一部削除が国会に提出されると、横塚は優

一九七二年、優生保護法改正案

いく。

作し、全国で上映運動を起こしてを記録した「さよならＣＰ」を製

九七一年、自分たちの身体と生活が悪い』との考えに至る。

塚の思想に出会い、『障害者で 何る。その古井が 、映画を通して 横

前では自慢する』態度を身につけ眼を伏せ』、『働けない障害者の古井は、『働ける健全者の前ではでの学業は、職業指導が中心で 、の余地がなかったのである。そこ学校」に進学した。それしか選択

山奥にある全寮制の「はりま養護横塚らは、ジロジロ見下げられンタビューに応じてくれた人と心さらに地域社会の生活主体者とし「問題提起」する運動である。

頁）という当時にあっては革命的な九年間、大阪府整肢学園の八人部

同世代である。松井は、八歳から井 義 孝 （ 一 九 五 一 年 生 ）も 、 古 井 と

大阪青い芝の会初代副会長の松て尊重されるような社会的条件がこった現代社会の人間疎外状況に考えを提起したのも横塚である。

えて『自分自身でとっていく』 （を地域社会の変革主体者としてと対する根源的な問いかけ、学生運

その背景には、世界的規模で起

らえ直すことが必要』 （定藤丈弘以上の影響が大阪にも波及してく

真に確立されるには、重度障害者「日本的ノーマライゼーションの課題」。 動 、 コ ミ ュ ー ン 運 動 、 資 本 主 義 体

3

ある。

67

障壁を自覚し、その除去を権利とう」を合言葉に、街に出ることでちが、「そよ風のように街に出よとが珍しい時代に、重度障害者た介助の要る者を街で見かけ るこ所がある。〟と考え、青い芝の会

けとなり、〝ここに自分の生き場

後に映画に出あったことがきっか

堺養護学校高等部に進学し、卒業けて育つ。施設を出て、自宅から大阪には、相手のところへ出かけ

よ う な 独 自 の 展 開 が な さ れ た の は、

ル・ＷＣ」が創られていく。この

こからみんなで街に出る「サークア協会」での活動も出てく る。こ

受 け て 健 全 者 と 共 同 生 活 を 始 め る。 一 ら が 指 導 し た 「 大 阪 ボ ラ ン テ ィの事務局を手伝いつつ生活保護をて行き、声をかけ 、胸襟を開いて面談記述には、柴田善守や 岡本栄

想変遷が論述されている。井上の井上憲一、高橋栄一の生活史と思第３章では、大阪青い芝の会結運動が、大阪青い芝の会に入り込

全者の新左翼やセクト集団の革命

また、横塚の指導によって、健る。

つ必要は一切無いという論理であこなせないこと に引け目意識を持

いといえる。賃金労働を効率よくの意味を問う〟という点で 意義深七頁）との労働観の表明は、〝障害

生 き る た め の労 働 で あ る 。 』 （ 一 三

事 者 で あ る 坂 本 博 章 、 岸 田 美 智 子、 つ の 行 為 が 私 た ち 障 害 者 に と っ て成の時の経緯に関連して、障害当み、障害者の主体性が踏みにじらの会が出した、『日常的な一つ一解雇問題に関連して、大阪青い芝

また、一九七三年の障害者不当いく過程にある。水田ふうは、鶴変えて いくことで自分を変革して行動で状況にコミットし、状況を意味を自分の言葉で語り、自分のく、自己の経験してきた被差別のる。原点は、イデオロギーではなと相似した論理でできあが って い

障害者解放の運動は、市民運動

い芝の会の会長を務めた。

九七六年から八六年まで、大阪青的役割を果たす ようになり』、一吸収していき、やがて運動の中心

らず、まわりのメンバーに聞いてたので 、運動用語などは全然分か

は、『公教育を全く受けていなかっ

６ 重度障害者が運動の最前面にして訴えていくこと、および、重対等につながり、相互に活かしあ屋で、軽度の障害児から虐めを受い障害ある人を見慣れてもらうこ

らためて、重度障害者からの視座判し、『わたし にわかるようにゆ思うと述べ、そのような運動を批

見俊輔との対談で、運動と いう の大阪青い芝の会の初代会長であっを重視している。障害者主体を貫うて』と繰り返し聞くようにしてれることを警戒し、会は、この種た高橋の面談記述には、一九七三くことに関して 、著者は、介護者

いる、と語る。そして、『本をいっう〝あきんど文化〟が培われてい害 者 と の つ な が り を つ く る た め に、 年の「夜間中学入学運動」をめぐっの会で ある「グループ・ゴリラ」

ぱい読むのが勉強やなくて 、自分とを目的とした活動が進められてて、支援者を当て にしていた高橋が、〝頭は出さずに手足だけ出すたちが動いてき たこと のなかから 、はどうしても『賢志向』があると訪問活動「こんにちは訪問」が取が、『僕が勉強したいんやから、〟という原則で創られたのは、

しっかりその意味をとり出す、その運動に一線を画した。一方であり組まれるようになる。会を構成

僕が頑張らなあかんかった。みん『関西 の 特徴 』 （ 一四二頁 ）だ と 指れが勉強やし、それが自分の思想るからであろうか。

する自立障害者集団「グループ・なの支 援を当てにしてたら、僕が摘している。

いく。一九七二年、姫路ではじまっリボン」とその友人兼介護者集団

ぼやけ るだけや 。』 （ 一三 三 頁）とをもつことやと思う。』と述べてた「グループ・リボン」である。

の「グループ・ゴリラ」が戸別訪いう自覚に至った経過を描き出し
もっとも前面に出て行くことの重生活史と思想を紹介している。森入部加代子、金満里、斎藤雅子の

先述の森の言葉と響きあうものがうか』晶文社、一九九六年、二九頁）。

一九七四年には、在宅の重度障問を通して、重度障害者の外出とい る （ 鶴 見 俊 輔 座 談 『 社 会 と は 何 だろこれらが大阪青い芝の会の中心活要性が指摘されている。

次に著者は、大阪青い芝の会と社 会 参 加 を 進 め て い っ た の で あ る。 て い る 。 障 害 当 事 者 が 運 動 主 体 の、 関 わ っ た 障 害 当 事 者 で あ る 森 修 、
動となる。

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2017年7月25日
京都部落問題研究資料センター通信 第48号

京都部落問題研究資料センター通信 第48号
2017年7月25日ととなった。これ に対して一九七置し、羊水診断費用を支弁す るこ

な子供の生まれな い対策室」を設た。一九七〇年、兵庫県が「不幸の批判運動も金の重要な活動であっ宅生活を始めている。優生思想へ

アによる二四時間介護によって居て生活保護を受け、介護ボランティ

金は、一九七五年、大阪で初め

い え る 。 著 者 は 、 『 人 間 の 価 値 は、 者 は イ ン タ ビ ュ ー を し て い る 。 彼リー）の土台を造る営みであったと

自律的物語 （オルタナティブ・ストー

厳と全然関係あらへん、〟というること は、生きる権利や人間の尊言説であり、〝不自由を生きていンねん』という言葉に象徴されるれは、『障害があ ってなんでアカ語の再構築を図るものである。そこんで 、取り込んできた支配的物

らは、『差別者であることを自覚であった細井清和と石田義典に著「ゴリラ」である。そのメンバーを中心とした介護ボランティアがないなかで介護を担うのは学生のもとに地域生活を始める。制度を押し切り、野中は二四時間介護いる。一九七六年、区役所の反対

忠夫の自立生活の経緯が描かれて第４章では、重度障害者の野中運動には、原則を踏まえつつも寛い ると いう 危 機 感 か ら 起 き て い る 。

害者の運動が健全者に動かされて轢を生じ始める。その一端は、障「ゴリラ」と関西青い芝の会が 軋ている「りぼん社」と介護者集団

年、健全者中心で啓発活動を行っ

迷期に当てられている。一九七七８

第５章は、大阪青い芝の会の混

まされなかったのである。

の生活を支えるには、彼からの指四年、関西青い芝の会は、「障害生産力のあるなし にではなく自分し、差別のある社会を前向きに変容さが欠かせないし、独善に陥ら決定 の意味者の生きる権利を奪うもの」とのの生命力をどれだけ自己主張できえていこうという発想で運動を担っないためにも外部との風通しを良と自分自身にコンフリクトをもち観点から反対を表明し、行政交渉

るかと いうことに価値を見出さなて いこ う 』 （ 二二 五頁 ）と し た 。 そある。

を重ね、同室の廃止を勝ち取ってければならず、その意味において混迷期から転換期へ

示を待ち手足に徹することでは済いく。

の「和歌山福祉センター糾弾闘争」、 あ る と 確 認 さ れ て 、 大 阪 青 い 芝 の障害者運動の原点は重度障害者で護者が 確保できないときは、急に（二 四〇 頁）を 求 め た 。し か し 、 介

同時に友人となって介助すること』

して、『障害者の手足とな って 、

『ダラダラし た』 （二五九頁）組 織

ろにしかその解放はないのだから者が自分で考え実行していくとこ

著者は、横塚 の、〝脳性マヒ のくしておく必要がある。

同年の「車イス教師を創る会運動」、 会 は 結 成 さ れ た 。 』 （ 一八 八 頁）と『学校を休んだり、バイトを休ん

運営を認めることが健全者に求めそのほか本章では、一九七六年

なお評者は、「自己主張」できだりして自分が介護に入るしかな

ら れ る 〟と の一 文 を 紹 介 し て い る 。

抗議闘争」の経緯が詳しく紹介されている。

われていた重度障害者が、街に出となしくしてたらいいのに』と思居ることに対して 、「私」たちに苦難を背負っている人が今目前にコミュニケーション技量を深く問体験を通して、自己決定の意味とさらに石田は、西川和男の介護も の に 人 間 の 実 存 的 な 価 値 が あ り 、 て いく 。

換期が 記述されている。一九八〇

第６章は、大阪青い芝の会の転

力強く結論づけている。
なくても、さらに「自己実現」で

く 』 （ 二三六 頁）、無理が 蓄 積さ れ

一九七七年の「川崎バス乗車拒否

きなくても、生きていくことそのて主体的にあえてさまざまな障壁

は 、 同 じ 人 間 と し て 応 答 責 任 （で きうこととなる。西川は重度の脳性年、会は「障害者生活要求一斉調

金らの活動方法は、『施設でおにぶつかっていき、そこから生じるつながりをつくっていく責任）があマヒに加えて聴覚と言語の障害を欠な契機であったと考えられる。

動がより成長していく上で、不可組織が 抱えたコンフリクト は、運るコンフリクトによって、人々のると考えている。

間に問いかけをもたらし、社会に介助者に突きつけられる自己査」を実施する。著 者は、細 井が 、７併せ持っていたからである。西川

生存権を提起し、なによりも家族5

一九八五年に、堺市に南部障害者

吉区に中部障害者解放センター、支援も受けて、一九八四年、東住なる。そして、役所の労働組合のちの運動拠点の必要性がテーマとチだったといえる。

していくためのアクション・リサー

し、自立に向けた意識を共に形成

者の潜在的欲求を顕在化・自覚化を紹介している。本調査は、障害た転換点であると述べていることて制度改革をしていく運動が始まっ

活権ニーズを把握し、行政に示し

この調査によって 在宅障害者の生三頁）したと指摘している。たしか践が 『 世界同時 的 に活 性化』 （三 一という 障害者自立生活の概念と実体性を主張し、自己決定していく』

田中耕一郎を援用し、『自らの主

大阪の活動

９
終章では、著者は、立岩真也とる。

の会が たどり着いた到達点といえ四頁）するようになる。大阪青い芝

ん の自 立 の た め に 一 致 団 結 』 （ 三 〇『区役所から市役所まで、大森さ年のことである。この頃には、について記されている。一九九五

裕のグループホームでの自立生活

民主主義が排外主義とポピ ュリ ズ

本書で指し示したといえる。

質と開拓者魂ともいえる初心を、振り返ることで 、障害者解放の本

方法を採り、先人の苦闘の歩みをていく。著者は、史的研究という直化し、個々の主体性が損なわれめすぎると運動組織が機構化・硬クな運動である。一方、成果を求き出し発揮するものは、ダイナミッに警告を発している。主体性を引にして 忘れ去られがちであること

いく中で、『運動の大切さ』が往々

また著者は、制度が整備されてえ込む コミット メントが強く求め

拡 大 と い う 形 で 呻 吟 を 発 し て い る。 わ れ る 「 私 」 た ち 自 身 の 葛 藤 を 抱

資本主義がグローカルな格差のられる。

のためにはもちろん、健全者と い

まだそのパワーを秘めている。そり、大阪の持つ泥臭い文化もまだには、その地平を拓く可能性があけてもらいたい。障害者解放運動

創出されうるのか、著者に問い続ような方法で解放の空間と関係がいる。時代の熱が冷めた今、どの代が熱を帯びて いたことを示して界同時的に活性化したことは、時であろうか。障害者解放運動が 世

新たな 地平を切り拓いてくれるの

動は、今日、どのようなかたちでかたちではじま った障害者解放運

そして、これらを根源的に問う

第 ７ 章 は 、 川 嶋 雅 恵 、 石 田 義 典、 に 展 開 さ れ た も の で あ り 、 重 度 障

な る。

会を一九八五年に脱会することと市民共闘に否定的な全国青い芝の共闘していく方針を採ったため、制度の改革充実を求め、健全者と害者の自立に焦点を当て続けたこカからの輸入ではなく、日本独自

立 』 （ 三 一 三 ― 三 一 四 頁 ）が ア メ リ立』と 『権利を取り戻す社会的自体性を取り戻す自分自身からの自著者は、大阪青い芝の会の『主人の尊厳や連帯は果たして実質の社会にあって、主体性や権利や 個されることを求める。そのような訓練されきった人々は進んで管理機構化され、学校教育システムで〟をもたらしている。社会は管理

引き篭り〟ともいえる〝孤人社会

展は、人が人に向き合わな い〝総る。ＰＣ、ＳＮＳ社会の急速な進（定藤邦子著、生活書院刊、二〇一一

返す価 値のある書で あ ると いえ る。

が起きた。この時代、本書は読み

人事件「津久井やまゆり園事件」

い。そして、昨年、戦後最大の殺浴びた。同種の発言は後を断たな格あるのかね。」と語って 批判を太郎は、「ああ いう人って のは人を見学した当時の都知事・石原慎一九九九年、府中療育センター

世界同時的、独自に展開した

解放センター、一九八六年に、高に、エドワード・ロバーツが自立

ムの蔓延によって悲鳴をあげて いの面談記録を中心に、グループホーとと、『運動の大衆化』を 奨めた

あるも のであり続けられるのであ年、三〇〇〇円）

その過程で共に運動するも のた槻市に高槻障害者解放センターが生活センターを創設したのは一九

ムという選択肢が設けられて いく

ところ に特色があ ることを指摘しろうか。

こ の よ う に 、 大 阪 青 い 芝 の 会 は、 七二年のことであった。

経緯が描かれている。また、進行

ている。

本書の課題

設置された。

10性筋ジストロフィーのある大森康62017年7月25日
京都部落問題研究資料センター通信 第48号

京都部落問題研究資料センター通信 第48号
2017年7月25日

本の紹介

齋藤 直子著『結婚差別の社会学』

本書の背景と意義とは非常に大きい。

えぐのところに次のように謳われたことはいえ、解消法第一条「目的」（静岡大学人文社会科学部准教授）

山本崇記「最後の越え難い壁」の多様でパラドキシカルな現実を抉る

１
二〇一六年一二月、「部落差別解消 の 推進 に 関す る法 律 」 （ 以下 、はないと思われるので、不遜な言は、強い関心を向けられ、度々、の越え難い壁である」という指 摘

際しての差別は、部落差別の最後

和対策審議会答申の一節「結婚に言えよう。度々言及されてきた同本書の現代的意義を高めて いるとティ間の共通の課題ではなくなっ法の成立によって再び、マイノリて良い。「世系」の問題は、解消

放運動はもっとプレゼンスを示し

運動の盛り上がりの中に、部落解

近年稀にみる多 様な反差別の市民

い 方 に な っ て し ま う が 、 否 応 な く、 質 問 を 受 け る の が 部 落 問 題 で あ り 、のまさに現代的位相を明らかにしてしま ったよう にも見えるが、私たちは、部落問題に取り組む多 様てくれている。
社会学分野の中で部落問題を主

民社会の議論を活性化させなけれ

題 に す る 研 究 者 は 非 常 に 少 な い し、 な 市 民 運 動 を も っ と 叢 生 さ せ 、 市
周囲を見渡しても、世代の近い人ばならない。

・・・・・・・・・

はあまり見られない。著者の属す解消 法と 略）が 成 立 ・ 施 行し 、 法 制

この法律は、現在もなお部落差別る大阪市立大学 は、それでも、部で あ る と 言 え る 。 さ ら に 、 野 宿 者、 ら れ て い る よ う に 、 著 者 で あ る 齋

・・・

度的な意味で、部落問題は新 たなが存在するととも に、情報化の進藤が、二〇〇七年に奈良女子大学

・・・・・

段 階 に 入 っ た と 言 え る 。 と は い え、

落 問 題 研 究 者 （ 特 に 社 会 学 分 野 ）を

本書の成り立ちと構成

展に伴って部落差別に関す る状況

日本国憲法の理念にのっとり、部

沖縄、在日朝鮮人などの課題に関に提出した博士論文『被差別部落

本書は、「おわりに」でも触れ関わる人たちは、まだ、ある意味

落差別 は許されな いものであるとしても同様のことが言える。ちな

出身者をめぐる婚姻忌避に関する

２

解消法をどう評価するか。被差別の変化が生じているでの「混乱」や「静観」といったの認識の下にこれを解消す ること

みに、残念ながら京都にはそういっ

社会学 的研究』をもとに、その後多く輩出している稀有な研究機関

部落や部落解放運 動、部落問題に状況にある。かくいう私のところが重要な課題である

た研究機関は存在しない。部落問・にも、昨年度から、講演や研修の（傍点は山本、以下同様）

このような時代状況の中で、部

生活実態調査」、「戦後大阪の都・・・・・・・・・・・

依頼などが少しずつ増えており、隣保館をどのよう に生かして いく

落問題の中では古くて新しいテー

しかし、京都 朝鮮学校襲撃事件

市部落の変容過程に関する総合的の研究成果も加え、書き直したものか、というテーマで研究・活動マと言える「結婚差別」を正面か

裁判 （二〇一〇年～二〇一四年）から

研 究」 （ 科学 研 究費 基盤 （ Ｂ ） 代 表・題研究所や世界人権問題研 究セ ンを進めて いるところがあり、隣保ら取り上げたのが、齋藤直子によヘイトスピーチ解消法の成立過程野口道彦）、さら に、齋藤自身 によ

そのように感じている。最近は、

館やまち づくり関 連のテーマで依る『結婚差別の社 会学』である。

（ 二 〇 一 六 年 ）の 中 で 、 他 の 差 別 問る講演会や支援現場との関わりののである。そして、部落解放・人

頼されることも多いが、解消法は「 タ イ ム リ ー 」 と 言 っ て し ま え ば、

題に取り組む研 究者や活動家からターなどがあるにはあるが 、そう隣保館にとって好機とも、厄介な陳腐に聞こえてしまうし、また、権研究所「全国部落青年の雇用・ものとも 映っている。「戸惑い」

時宜を狙って公刊された研 究書でいった役割を果たしていない。

が大方の反応のようだ。

7

第後 差別 」 のひ と つ のケ ー ス ／結婚後に出身が明らかになったケース／「非告 知」と いう 条件の維持／忌避の継続／

支援の多様性を／けて 、本人が決める／

家族

耳を傾
部落問
題と向き 合う／
心理的なケア／
そ の 後 を みす え た 支 援 を ／人をつなぐて、「結婚差別の社会学」という積極性を感じる。その点と関連しタイトル以外に副題がないことが気にな った。本来であれば、「部落問題を通して」などの副題が浮かぶが 、この点も、幅広い読者層を得るための意図的な企てなのかもしれないが、その点の経緯は本書では確認できない。

続いて、本書の目的は次のように記されている。

本書は、部落出身者への結婚差別が生じたとき、そのプロセスにおいて 何が行わ れているのか、親と子の間でどのような相互作用が生じるのかについて、実際に結婚差別に直面した方々への聞き取り調査を通じて、明らかにす ることを目的としている。 （五七頁）

齋藤は、中村清二や内田龍史の差別問題に関す る理論的研究や そされてこなかったという背景を指摘している。確かに、極めて、プライベートであり、表出されにく浮かぶ。ただ、それ以上に本書がことが 容易にその原因として思い

取 っ て も ら い や す く な る と 思 わ れ、 い 、 辿 り に く い 事 象 で あ る と い う

れていることも 、幅広い層に手にほとんどない勁草書房から出版ささらに、部落問題に関する図書が者 を 得 る こ と が で き る と 思 わ れ る。 の 内 実 に ま で 踏 み 込 ん だ 研 究 が な

他分野に取り組んでいる幅広い読て お り 、 支 援 や 運 動 の 現 場 、 ま た、 先 行 研 究 に 触 れ 、 こ れ ま で 、 結 婚

も、十分に読みやすい内容となっいることもあり 、研究者でなくてき取り調査の記録を多く掲載して三〇〇頁弱の分量になるが、聞

索引

おわりに
参考文献

3
6

章 支援
親と の関係をどう考え るか ／関 係の 安 定 と 不 安 定

親の態度 変容の可能 性／

4

うちあけるか、うちあけな い

既5中で行った聞き取り調査に拠ってい る 。 「 参 考 文 献 」 を 確 認 す る と、か／ス／
部落出身同士／うちあけしなかったケー
うちあけしたケース／

齋藤の研究業績の中で一番最初に
恋 愛差別 ／
うちあけへの対処
第５章 親の反対
結婚差別と親／ひとつの事例から／反対を受けなかったケース／
親の反対と交際の破 局／
反 対 す る 親と 縁 を 切 る

人柄／

「結婚

7

当たるのが二〇〇二年に発表された「 結 婚 差別 の ゆく え 」 （ 『 人権 問題研究』第２号、大阪市 立大学人権 問
題 研 究 セ ン タ ー ）と な っ て い る 。 足かけ十五年以上の研究活動の集大成として本書が公刊されたことが／結婚に反対する理由／
親子仲は強まっているのか
第６章 カップルによる親の説得
熱意／

強 い反 対 にどう 対 抗して いくのか／

成 事実をつく る／「縁切り」
をする・ほのめかす／
弱 いが
粘り強く
第７章 親による条件付与
消極的な容認／栄さんの条件の類型／
条
ケース／

件付与にいたるさまざまなルート
第８章 結婚差別問題では何が争われているのか
祝福をめぐる攻防／「祝福」は不必要か／「親戚」「世間」の効力／ 「脱部落化」と 「忌避の合理化」／
もちこ
される差別
第９章 結婚後差別
家庭内での差別／5

伺え、長く地道な研究蓄積の上に立っていることが分かる。
次に目次を見てみたい。
はじめに
第１章 部落問題とは何か

調査の概要
うちあけ

3

4

1 10

4

7
4

4

8

3

5

2

2
3
6

6

1
1

1

6

5

2

7

2

5
4 3

3

部落問題とは何か・部落出身者と は誰か／
部落差別はもうない ／近年の 部落差別事象
第２章 結婚差別はどのように分析されてきたか結婚差別の膨大な記録／
部落（同和）問題をめぐる意識

2

調 査 ・実 態 調 査／
二〇〇〇年
代以 降 の研 究／
配偶者選択論2

1

2

ひとつの事例から／
結婚差別問題のプロセスで起こるこ
と／
第４章

2

3

と結婚差別
第３章 結婚差別のプロセス

3

6

5

2

4

2

3

4

!?

3

1

1

1

1

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2017年7月25日
京都部落問題研究資料センター通信 第48号

京都部落問題研究資料センター通信 第48号
2017年7月25日

着目するのは、「結婚差別問題がるだろう。

りとりがなされ、どのようなプロ
特に、家族社会学との関わりであの展開・段階を読み取って いる。

その中に、いくつかのストーリー

ぐる結婚差別の一例を取り上げ、第３章では、あるカップルをめ

あ る の は 、 社 会 学 と の 関 係 で あ り 、 ９章 の部分にな る。

基本的なスタイルであり、説得的内実が 与えられ る。これが本書のこれらの統計的調査に、質的ななくな いことが示され、ま た、結セスを経て容認に向かったり、ある。齋藤は、「配偶者選択論」を「うち あけ 」 （ →第 ４章 ）、 「 親 のな点でもある。例えば、「うちあたのか について 、章立てに沿ってと い う 結 婚 差 別 の プ ロ セ ス で あ る。 取 り 上 げ 、 「 結 婚 相 手 と し て 選 好

る い は 破 談 に 終わ る の か 」 （ ⅳ 頁 ）される属性の研究や、階層や属性

反 対 」 （ →第 ５章）、「カッ プル にけしなかった」場合について、出婚差別に対する不安は、告知をす

そして、「結婚は、『結婚式』との結びつきについての研究は多数

よる親の説得」 （ →第 ６章 ）、「 親詳しく見てみたい。第３章から第いったひ とつの時点を示すも のであっても、選好されない属性につの条件 付与」 （ →第 ７章 ）、 そし て、 身 に つ い て 話 題 を 切 り 出 せ ず に 悩

さらに、付け加えておく必要がはなく、その後も続くプロセスでいての研究はほとんどみられない」

むケース、友人関係のなかですで生じたとき、実際にどのようなやあるのと同様、結婚差別も点では（三八頁）と指摘し 、親とカップル「 結 婚後 差別 」 （ →第 ９章 ）と い うに部落出身であ ることがわかって向が示されている。

もなるといった一面的ではない傾る理由にもなれば、しない理由になく、結婚前から結婚後まで起この「相互作用論的アプローチ」を流れである。

・・・

りうる一連のプロセス」 （二〇三頁）

採用し、部落問題研究と家族社会・・と指摘している点である。

放 出 版 社 、 二 〇 〇 七 年 ）な ど を 参 考

係 の 問 題 で も あ る 」 （ 一八 六 頁）との問題というだけでなく、家族関

阪府による二〇〇〇年の実態調査

ス）があることの指摘であろう。大あけ」段階の中にも多様な展開 （ケー合につ いては、後で問題にならなある。次に、「うちあけした」場

婚生活を送っているケースなどでれたケース、うちあけないまま 結いるケース、事前に興信所やインに、結婚差別に関する講演・研修言う。部落差別を理由とした結婚

は、同和地区であることを告げる

いため、当事者本人のケジメとし第４章の特徴は、結婚差別のプなどを担当したことがある。部落差別の中に私たちが家族という単／告げられる経験において 、ほとてうちあけを決断したケースが紹学の「接合」を企図してもいる。

問題の主要課題と言われてきたの位・関係性をどのように絶対化しんどが結婚前であり、年齢層が若介されている。この点で齋藤が強評者も 、奥田均 による『結婚差は就職差別、教育差別、結婚差別たり、相対化して いるのか／していほどその割合が増加しているこ

調するのは、相手方が「別に関係ターネットを使って身元調べをさであるが 、確かに、結婚差別はそきたのか。まさに、そこに家族なとを示している。ただ、相手が既ない」「気にす る問題じゃ ない」

ロセスの初期の段階である「うちの「内実」を明らかにできな いまるものの成り立ち ・行く末を明らに知っていることを予期した非告齋藤は、「結婚差別問題は、差別

ま、被差別体験率や市民の忌避意

かにす る家族社会学的研究でもあ別 データで読む 現実と 課題 』 （解識の調査などのデータが紹介され示す点であり、そこには、出身者といった肯定的にも見える反応を〇一〇年）、伊賀市 （二〇一二年）のと非出身者の非対称性が存在す る

知も三割を占めている。福山市 （二調査で は、告知は、交際をはじめという指摘であ る。例えば、親戚る本書の意義がある。
結婚差別のプロセスの解読てすぐの場合もあれば、結婚後もにはひ た隠しにされたあげく離 婚続けてきた感がある。齋藤も指摘

それでは、実際に結婚差別のプ

うちあけずに暮らしている人が少するように、他方で、識字教室のその意味で、部落問題研究にとっロセスの解読はどのように行われ

作 文 や 手 記 な ど に 拠 る か で あ っ た。 ３ても非常に意義のある研究と言え9ミングアウトを受けたときに示す

教育啓発の場面でも、相手方がカに至るケースがあり、「関係ない」

合う／別れる理由は一層見えにくるが浸透してきて いる。後者の価

ういった価値観も少しずつではあ

第６章はカップルによる親の説

く な る こ と も 予 想 さ れ る の で あ る。 まさに正鵠を射ている （九八頁）。

な い と い う 場 合 が 挙 げ ら れ て い る。 値 観 が 浸 透 す れ ば す る ほ ど 、 つ き

は「差別しない」という意味では

こういった事態と部落問題の関係得である。「熱意」の強さや「人や周囲の問題であるという指摘はそれだけに、結婚差別問題は、親条件付与に至るプロセスも実に多されるケースや 、条件を受け入れ結婚に反対はしないが条件を提示

容認す るという 親の態度である。

されずに）結婚し たいと思うだろ う。 と い う 条 件 付 与 を 課 し て 、 結 婚 を

誰 も に 祝 福 され て 、望 ま れ て （ 反 対様である。

運動」、子どもに関する「非出産」

反応として肯定的に言及されるこは、二重、三重に複雑であ ること柄」の良さといったことをカップ

ら れず 交際が 終わ る ケ ー ス も あ る 。

とが多い。「関係ない」的反応のを想起させる章である。

条第題である。これは、日本国憲法の見分けがつきにくくなるという問

落差別を理由とした別れかどうか

別れることの障壁が低くなり、部「別れる自由」を手にしたとき、は、私たちが「つき合う自由」と特徴につ いての指 摘もある。それ

行く末についてパラドキシカルな

予期す るなど、あの手この手、融「親戚」や「世間」による忌避をに、「よりよい結婚の可能性」や得ないレトリックでもある。さら象的な「世間」を相手にせざるをく、それ自身が、不特定多数の抽当然、前者に反論すること は難しする「ステレオタイプによる正当

一般的な、世間的な忌避を理由にな関係性そのも のを否定す ること認める／認められるという非対 称の手段を用い、結婚にまつわる、る。こ の章で重要なのは、これらえ認めず忌避し続けるケースもあ摘されるが、同時に、孫の存在されば容認に傾くというケースも指し た 「 明 示 的 忌 避 」 と を 指 摘 す る。 る。もちろん、子ども （孫）ができ化」と、自分自身の忌避感を基にが、部落差別と いう問題の核心かいう手段を使った事例も紹介され「縁切り」をする・ほのめかすとえていかねばならないカップルのの戦略」や、その「例外化」に訴人、相応しい人、という「例外化じて、部落出身 者だけれども良いあろう 。「人柄」や「熱意」を通ない）を課されてしまうという点でるこ とを 親 子 共 々 証 明 し な け れ ば なら責任や 結婚後の責任 （「幸福」で あ

なければならず、しかも、破談の説得に当事者や パートナーが臨まの方にあるにもかかわらず 、その婚差別の原因とは親や世間、社会事 実 に よ る 説 得 な ど も 試 み ら れ る。 て い る 。 こ こ で の ポ イ ン ト は 、 結

第８章は第３章から第７章まで

みに基いて成立し…」と記されて通無碍且つ恣意的に、反対言説はらかえって外れていってしまうと説得戦略に潜む 「忌避の合理化」

ルは動員したり、妊娠先行型、同いる。親や世間による差別を乗り動員されてくる。それらに対し逐いう陥穽に嵌ま ることがあ るとのへの加担 （齋藤はより強い言い方で第５章は親の反対についてであ

先にあるもの／隠れたものを剔抉している点が重要だ。

越え真に両性の合意のみに基づい一反論することは難しい。憲法の指摘である。

の事例検討を踏まえた議論となった婚姻に近づくことが部落差別解規定はさておき、親の承諾を結婚る 。 周 囲 に 出 身 を 隠 す 「 非 告 知 」、 さ ら に 、 そ の こ と が 、 「 結 婚 後 差る 。 齋 藤 は 、 反 対 言 説 を 類 型 化 し、 棲 、 婚 姻 届 を 出 す 、 と い っ た 既 成

消の道筋であろう 。一方で、「婚のハードルに挙げる人びとは少な別」の萌芽にす らなってしまう の項には「婚姻は、両性の合意の

2410

また、この章で は、結婚差別の姻」や「両性」といったもののみ

くない （九七頁）。この章でも紹介

部落内に住まない「非居住」、部

困難性とも重なる。憲法第で私たちの （性愛的な）関係性・パーされる「縁を切る」というのは相であ る。

「共犯的」とも指摘する）。そして、

トナーシップは構成されていない

当 程 度 に ハ ー ド ル が 高 い 。 誰 も が、 落 問 題 に 関 わ る 運 動 を し な い 「 非第７章は親による条件付与であし、制約されるべきではない。そ1

2017年7月25日
京都部落問題研究資料センター通信 第48号

京都部落問題研究資料センター通信 第48号
2017年7月25日

第９章では結婚後差別が取り上に「部落民のくせに」という 発言

避 す る （ 絶 対 に 訪 れ な い ）、 直 接 的隠す、夫／妻の出身地 （部落）を忌が部落出身者であ ることを親戚にえば、結婚式に参列しない、相手に起こる様々な部落差別とは、例

る点に特徴があるが、「その後」

別のプロセスを分けて分析してい本書は、結婚前と結婚後に結婚差てもかかわりをも たないでくれとた。結婚した事が周りの人にわかっがいることも長い間かくされてい／夫の親せきに結婚して、子どもなかったので知らなかった。会館

まったく夫から同和地区の話しがている人たちへの聞き取り調査がを受け た人や被害当事者を支援しる。こ の章では、実際に結婚差別践的な 側面を見てとることができて く れ な く な っ た … 兄 弟 姉 妹 に は、 課 題 を 論 じ て い る と こ ろ に 、 単 なが建って同和地区であることがわ

紹介されている。そのエッセンス

同 和 地 区 の こ と は 、 言 わ な か っ た。 る 社 会 学 的 ア プ ロ ー チ を 超 え た 実

かって自分の母親が○○の家に来を私なりにまとめると、既に見てその先に、「支援」という最重要か現れないパラドキシカルなリアことが指摘され、数値にはなかな

なんかって言ったら、そうではな

い」みたいな、「真っ青な青空」

越えて自分は強くなって、「わー幸せな 、気持ち 的に、辛さを乗りいし、みたいな 。なら、めっちゃ悪いんかってゆったら、悪くもな

かっていても）。

化 」 の 陥 穽 に嵌 ま って し ま う こ と が 分に 社 会 学 的 な 分 析 と 言 え る 。 た だ、 る （ 「 例 外 化 の 戦 略 」 や 「 忌 避 の 合 理

リティを執拗に抉り出す点は、実い。 （二六七頁）

い訳で はないことも想定されて い

その時、そのタイミングで相応し

落 問題 と 正 面か ら 向 き 合う こ と が 、科書的な処方箋があ る訳で はな い。

「乗り越え」の戦略にすら 部落差をパートナーの親から受ける、法言 わ れ た 。 ／ （ 夫 の 親 か ら ）お 前 もきたように、①結婚差別のパター％、という実態を指摘している。さい、さらに、離婚に至るなどである。 ど こ の 馬 の 骨 か わ か ら ん 。 調 べ た

事 に （ 部 落 出身 の ）夫 を 同 伴 さ せ なる （ と 言 わ れ た ）。 ／ 夫 の 親 か ら

ンは実 に多様であるため、そのこ

結婚差別を「乗り越えた」とさまた、差別と闘う勇ましい姿、部

数年前に、部落解放同盟京都府「あんたが来てからうちらはおかとに応じた多様な支援・選択肢をれる人の言葉も印象的だ。「壁」

らに、その具体的内容を抜粋すると、 別 を 不 問 に し て し ま う 陥 穽 が あ る連合会・女性部による『京都府部

しくな っ た 。あん たのせいや 」 （ と用意す るということがある。そのげられ、結婚前差別を「乗り越え」

落女 性 の 実 態 調 査 報 告 書 女 性 の 自

言われた）た 先 に 待 っ て い る 事 態 を 摘 出 す る。

立と解放をめざして』 （二〇一二年）を乗り越える／乗り越えない／乗部 落 の 話 が で き る 人 が 必 要 で あ り、 り 越 え ら れ な い と い う 切 り 分 け 方際に、②寄り添 って話を聞く人となどである。実に齋藤の分析結果

そこへのつなぎが大事である。加

が公刊されている （同種の調査は、大阪・ 奈 良・ 兵庫 な どで も 行わ れて いと重なる点が多い。

ず／結婚差別を乗り越えることがには収まらない割り切れなさがある）。この報告書は結婚後差別を意

４ 差別被害の救済・ケアに向けて「正答」ではなく、カップルの思

本書の「おわりに」では残されることを意識したい。

反対・拒否された女性たちにその本書のユニークな点として、いに見合った関係性を築き、そのた課題として四点が挙げられてい

えて、③結婚す ることにこだわら形態を尋ねている。結婚話があっ「支援」という最終章が置かれて決 断 を （ 強 い る の で は な く ）ア シ ス

る。①婚約破棄などをめぐる裁判

識した調査を行っており、結婚にたとき八〇・二％、結婚式への出いることにも触れておきたい。結トすることである。

本書の課題／私たちの課題

席を拒否一七・三％、結婚後の付婚差別をめぐる一筋縄ではいかな事例や 婚姻や戸 籍に関わる制度な

５

き合いを拒否一七・三％、現在もい側面を明らかにし、さらに、

月並みな言い方にはなるが、教つきあいを拒否されている五・九11

ど、法制度的な検討である。②差

法的・行政的・社会的に放置され会襲撃事件」、子 どもたちの 不安 、自中高保健室がオ ープン（ 上） ：「 在特さらに、②と④の関係も重要だ。

せる作業も可能だろう。

条「相談体制の整備」の無方針とた被害当事者の子どもたちが、舞等）、経験の共有が必要であろう。

も重な る。この点で障害者差別解

別被害への救済・ケアについてで反差別の当事者運動では弱かった

消法・障害者差別禁止条例との比「部落差別に関する相談に的確にそして、ヘイトスピーチ解消法

部分かもしれない。その点に気付

較検討が可能であるのと同時に、己否定感をぬぐう」『朝鮮新報』二〇た。最後に「支援」の章が置かれができ、その前文に「我が国におかせてくれるのも本書の意義であ

個人的に隣保館という社会資源とあ る 。 ③ 複 合 差 別 に つ い て で あ る。 踊 を 通 じ て 、 事 件 と 向 き 合 い 「 乗ているように、前半の方針に比しいては、近年、本邦の域外にあるるだろう。当事者と非当事者の多どのように接続するのかにも注目応ずるための 体制 の充実 」 （ 第 ４条

は 後 景 化 し て い く よ う に 思 わ れ る。 国 又 は 地 域 の 出 身 で あ る こ と を 理て、徐々に家族社会学との「接合」

由として、適法に居住するその出様な組 み合わせが必要であり、そしたい。例えば「香川県部落差別

一 七 年 七 月 一 四 日 ）。 こ う い っ た 被

例えば、第２章で紹介されている

身者又はその子孫を、我が国の地れをコーディネートすることも運事象の発生の防止に関する条例」

そ し て 、 ④ 解 消 法 と の 関 係 で あ る。 り 越 え 」 て い く パ フ ォ ー マ ン ス をアダムスの配偶者選択過程のモデ

域社会から排除す ることを 煽動す動の役割と言え る （反差別統一戦線を持つ香川県下では、この条例 に第２項）について、国も地方公共団

ルを書き換えてみることも十分にる不当な差別的言動が行われ、そ的な発想ではなく）。

しかし、隣保 館 （高松市）には 、結差別と心理的ケアをめぐる経験値できるのではないか。

の出身者又はその子孫が多大な苦朝鮮人男性と日本人女性による婚 差 別 （ 事 件 ）未 満 ・ 相 談 未 満 の

やや美談的に描く。私はこの実践

また、②の点について、他の差痛を強いられるとともに、当該地「国際結婚」の実践・経験がどの①から④に挙げられていない点

別被害に対する取り組みとの共有

域社会に深刻な亀裂を生じさせてよ う に 位 置 付 く の か も 気 に な っ た。 「 声 」 が 寄 せ ら れ て も い る 。 そ の体もまったくの無方針である。そが可能であるだろう。この章を読いる」と記されていても、京都府・

小さな声やサインにどのようにアは、徐々に蓄積されてきて いるよ

んですぐに想起したのは、京都の市は「当該地域社会」を抱える地

朝鮮人と日本人による関係性の深プローチするのかも検討していくを非常に過酷なも のだったと今で朝鮮学校襲撃事件のことであ る。

方公共団体であることを認めてい化とともに、男性と女性と いう力ことができるのではないか。解消としては、家族社会学に対する

ヘイトスピーチ解消法が成立し、ないし、心理的ケアに対す る度重関係の前景化はどのようになされ法の最前線も、支援・ケアのつなれは、ヘイトスピーチ解消法第５京都事件 について は時系列的に取なる要請にも応えていない。しかていったのか。また、近年の事例

ぎ 役も 、隣 保 館で あ る と 思 わ れ る 。

うに思うが （「多文化カウンセリング」

り上げられることが多い。それにし、そういったことを行政責任とで言えば、障害者差別解消法とのも思っている。

比して、ヘイトスピーチ被害に対言い立てても仕方のないことであ関係で 障害女性の問題がクローける「保健室」の設置に向かった

校・初級学校・第二初級学校におるが、そういった経験と突き合わ

差別被害の事例収集も行われて い

年五月、二〇〇〇円）（齋藤直子著、勁 草書 房刊、二〇 一七

ズ ア ッ プ さ れ て い る （ 特 に 京 都 府 ）。 しい一冊だ。

多くの隣保館関係者にも読んで 欲い熱視線「傷つけられた子どもた京都12「新たな知見」の行方が気になっする救済的取り組みに対する関心

り、関係者は、京都朝鮮中高級学② と ③ に 関 連 す る も の と し て は、 基 づ く 案 件 は こ れ ま で ゼ ロ で あ る 。

は、非常に低い。ＮＨＫのかんさ
ちは今 ヘイトスピーチから６年」（「オモニ会の取り組みでは初×（二〇一五年一〇月三〇日放送）は、!

2017年7月25日
京都部落問題研究資料センター通信 第48号

2017年7月25日

京都部落問題研究資料センター通信 第48号

違使の供人」 川元祥一

近世大野藩における貧困と救済 マーレン・エーラス／

部落史研究 2（全国部落史研究会刊，2017.3）：2,000

植民地朝鮮における「行旅病死人」、その状況と対応行

円

政 金津日出美／近代イギリスにおける救貧法制と「行特集 第22回全国部落史研究大会

き倒れ」の取扱い 小室輝久

前近代史分科会：中世から近世への移行期における芸能民

現状分析・理論分科会 部落問題研究所所蔵資料と今日

近代以前・賤視の実像―芸能民はなぜ賤視されたか 山の人権問題

路興造／習合神道神事舞太夫の職分と集団形成 橋本鶴

居住の保障を考える―長期入院精神障害者の地域移行を人めぐって― 松本聡子／「部落名簿」問題を考える―

近現代史分科会：戦後の部落解放運動をめぐる諸問題―「部落地名総鑑」から「復刻・全国部落名簿」まで―

解放運動が直面した部落問題

奥山峰夫／部落解放運動と三木一平―戦後初期の運動に

和歌山「西川事件」の再検討―部落解放運動が直面した関わる三木資料の検討を中心に― 石倉康次

諸問題 渡辺俊雄／高度経済成長前期における部落解放

教育分科会 18歳選挙権と政治教育・政治活動

運動の歴史的位置―大阪の矢田・日之出地区を中心とし18歳選挙、高校生の政治的リテラシーと政治教育（主権て― 朝治武者を育む教育）の方向性 杉浦真理／高校生の政治活動

全体講演 わたしの部落史研究の回顧と展望 秋定嘉和の意義と課題―部落研・平和ゼミ活動にふれて― 澤野

秋定先生の「部落史研究」を顧みて 手島一雄／秋定嘉重男

和氏の経歴および研究業績 八箇亮仁

思想・文化分科会 『破戒』発表110年記念 文芸分野の原爆と部落差別と―広島・福島町での聞き取りから―果たした解決過程

戸田栄

明治以降の部落問題文芸を概観する 秦重雄／『破戒』

同和対策審議会と教育 香渡清則の今までとこれから―自費出版110周年に寄せて― 川端

書評 竹沢泰子ほか編『人種神話を解体する』全三巻 廣

俊英

岡浄進

密教学 53（種智院大学密教学会刊，2017.3）

歴史科学協議会および『歴史評論』編集委員会に対する近世真宗差別問題史料（番外編の二の下）―取締懸「天本会からの申し入れ以降の経過について 寺木伸明

保十四癸卯年五月従公儀被仰渡之義ニ付御寺法御取締被部落問題研究 220（部落問題研究所刊，2017.3）：1,0

仰出諸事伺帳」― 左右田昌幸

58円

良き日のために 11 （日本基督教団部落解放センター

特集 人権教育をめぐる動向と課題

刊，2017.4）「人権教育」の国際的合意形成と教育実践論 八木英二

足尾銅山鉱毒事件―名もなき者たちの物語 3 安田耕一

／ドイツにおける市民性・人権教育の一端―フライブル

リベラシオン 165（福岡県人権研究所刊，2017.3）：1,

ク教育大学における教員養成と政治教育を事例として―000円

生田周二／和歌山県における人権条例と人権施策基本

特集 博多毎日新聞差別記事事件から100年

方針 梅田修／人権教育政策論における人権意識・人権

2016年度総会記念講演 部落差別の現状と課題 福永謙二

感覚の考察 川辺勉／社会科教育における人権認識の形

福地幸造における生活指導実践理念の考察―林力に影響

成―社会科における社会認識の形成と人権認識― 川本を与えた生活指導実践理念― 板山勝樹

治雄

民衆史こぼれ話 片隅に生きた人たち 28 腑分と観臓と書評を通して考える 人見佐知子著『近代公娼制度の社

解剖 石瀧豊美会史的研究』 大日方純夫

リベラシオン 166（福岡県人権研究所刊，2017.6）：1,

部落問題研究 221（部落問題研究所刊，2017.5）：2,0

000円

83円

特集 2016年度啓発担当者のための人権講座

第54回部落問題研究者全国集会報告

松原尋常小学校の研究 関儀久

全体会 部落問題解決過程の到達点と課題 梅本哲世，森

福地幸造における生活指導実践の構造―林力に影響を与田満夫，奥山峰夫

えた生活指導実践― 板山勝樹

歴史分科会 「行き倒れ」・貧困とその救済に関する国

民衆史こぼれ話 片隅に生きた人たち 29 解剖の社会的際比較研究

側面 石瀧豊美13

京都部落問題研究資料センター通信 第48号

2017年7月25日

特集 はじめての人権保育

登尾明彦／かるみ学習会～番町における解放学級～ 釜ヒューマン・アルカディア 75（福岡県人権啓発情報

口清江／番町で生まれ育つ―湊川高校から解放運動へ

センター刊，2017.6）

平林照夫／丸山中学校における進路保障の取り組み 松

コラム 部落問題と向き合って学んだこと 内田龍史

村敏明

ヒューマンJournal 220（自由同和会中央本部刊，201

追悼 友井公一さんを偲んで 飛田雄一

7.3）

『人権歴史マップ』連続セミナー報告

部落解放運動40年を振り返って 23 部落解放に反天皇制「大災害と在日コリアン」講師 高祐二／「芸能と差別」

は無用 3 灘本昌久

講師 太田恭治

ヒューマンJournal 221（自由同和会中央本部刊，201

本の紹介

7.6）

飛田雄一著『現場を歩く 現場を綴る 日本・コリア・キ

部落解放運動40年を振り返って 24 部落解放に反天皇制リスト教』 高祐二／黒坂愛衣著『ハンセン病家族たちは無用 4 灘本昌久の物語』 宮前千雅子

ヒューマンライツ 349（部落解放・人権研究所刊，20

部落解放 741（解放出版社刊，2017.5）：600円17.4）：500円

特集 相模原障害者殺傷事件に向きあう

特集 高齢社会が抱える「孤立」とどう向き合うか

本の紹介

追悼 同志 向井正君を悼む 大賀正行

イアン・ニアリー著『部落問題と近現代日本 松本治一

明日をかえる法人―新たな人権への取り組み 20 水俣病郎の生涯』 北川真児／中村一成著『ルポ 思想としてのを通して社会に問いかける―水俣病センター相思社の取朝鮮籍』 李明哲

り組み 永野三智「清潔さは信心に次ぐ美徳」という理念 被差別部落と走りながら考える 188 部落差別解消推進法を活用する

公衆浴場運動 川端美季

ために―実効的なネット対策と相談体制構築のために―部落共同体論 形成期の社会的分業とその構造 9 第1部

北口末広

部落共同体の基本的職業と歴史 第5章 三つの職種に見ヒューマンライツ 350（部落解放・人権研究所刊，20

る社会の構造・差別の構造 2 川元祥一

17.5）：500円

部落解放 742（解放出版社刊，2017.6）：600円

特集 3.11から6年―「分断」と「差別」を考える

特集 現代の学級集団づくり その意味と方法

わたしの視点―メディアの現場から 17 いのちを「解く」

本の紹介 孫美幸『日本と韓国における多文化共生教育

仕事―タブーをこえて真実を発信する 村上美香の新たな地平―包括的な平和教育からホリスティックな報告 部落差別解消推進法 公開研究会 2 「部落差別解展開へ』 倉石一郎

消推進法」を教育・啓発の視点から考える 阿久澤麻理

韓国での朝鮮衡平運動史に関する調査 全羅北道・ソウ

子

ルにて 割石忠典

書評 被差別部落の昔話制作実行委員会編著・岡島礼子

インターネットに「反映」される部落差別 差別の現実

絵『おはなし おかわり―大阪の被差別部落の民話』 昔と解決に向けた取り組み 松村元樹

話がもっている力を次世代につなでいく 藤原有和

部落共同体論 形成期の社会的分業とその構造 10 第1部

ヒューマンライツ 351（部落解放・人権研究所刊，20

部落共同体の基本的職業と歴史 第5章 三つの職種に見

17.6）：500円

る社会の構造・差別の構造 3 川元祥一

特集 インターネットで広げる反差別

部落解放 743（解放出版社刊，2017.7）：600円

明日をかえる法人―新たな人権への取り組み 21 人権を特集 差別に抗う多様な表現視座とした複合的福祉施設―特別養護老人ホーム うず

本の紹介 西村祐子著『革をつくる人びと―被差別部落、

まさ共生の郷 宮崎茂

客家、ムスリム、ユダヤ人たちと「革の道」』 好井裕

ひょうご部落解放 162（ひょうご部落解放・人権研究

明所刊，2016.9）：700円「部落解放文学賞」が始まった頃 日野範之

特集 神戸の被差別部落―番町の今と昔

部落共同体論 形成期の社会的分業とその構造 11 第1部

国勢調査データで見る近年の番町地区の変化と現状 内

部落共同体の基本的職業と歴史 第5章 三つの職種に見田龍史／地域に開かれた学校を目指す―湊川高校の歩み

る社会の構造・差別の構造 4 警察機関の現場―「検非142017年7月25日

京都部落問題研究資料センター通信 第48号

る人権教育のとりくみ 谷口幸男／切目調査が明らかに月刊地域と人権 399（全国地域人権運動総連合刊，20したこと 梅田修／大学と部落問題―教員養成の問題に17.7）

かかわって（再録） 西滋勝

特集 部落問題解決に逆行する「部落法」―実効化阻止

文芸の散歩道 夏目漱石の姦通小説―『それから』の場

へ合 上― 水川隆夫

地域と人権京都 739（京都地域人権運動総連合刊，20

部落問題研究所70年の面影 東上高志 14 社会的活動の17.4.15）：150円

面影 東上高志

今なぜ、「部落差別固定化法」なのか 2 川部昇振興会通信 133（同和教育振興会刊,2017.3）

地域と人権京都 740（京都地域人権運動連合会刊，20

同朋運動史の窓 39 左右田昌幸

17.5.1）：150円

振興会通信 134（同和教育振興会刊，2017.5）

今なぜ、「部落差別固定化法」なのか 3 川部昇

同朋運動史の窓 40 左右田昌幸

地域と人権京都 741（京都地域人権運動連合会刊，20

信州農村開発史研究所報 137・138・139号（信州農17.5.15）：150円

村開発史研究所刊，2017.3）

今なぜ、「部落差別固定化法」なのか 4 川部昇

牟礼村史料の再検討 斎藤洋一

地域と人権京都 742（京都地域人権運動連合会刊，20

水平社博物館研究紀要 19（水平社博物館刊，2017.3）：

17.6.1）：150円

1,000円

今なぜ、「部落差別固定化法」なのか 5 川部昇

水平社の「徹底的糾弾」闘争がもたらしたもの―水国争地域と人権京都 743（京都地域人権運動連合会刊，20

闘事件（1923年3月）の反響を中心に― 手島一雄

17.6.15）：150円

史料紹介 ユネスコ・アジア太平洋地域「世界の記憶」

今なぜ、「部落差別固定化法」なのか 6 川部昇

登録 「水平社と衡平社 国境を越えた被差別民衆連帯の

地域と人権京都 744（京都地域人権運動連合会刊，20

記録」 水平社博物館事務局

17.7.1）：150円

月刊スティグマ 249（千葉県人権センター刊，2017.4）：

今なぜ、「部落差別固定化法」なのか 7 川部昇

500円

であい 661（全国人権教育研究協議会刊，2017.4）：1

連載 千葉県中世武将と部落の起源

はじめに「改めて60円

部落史学習の必要性」 鎌田行平

講演録 差別に抗する教育の創造に向けて～「ヘイト」

月刊スティグマ 250（千葉県人権センター刊，2017.5）：に抗し、マイノリティのエンパワメントに向き合うこと500円～ 阿久澤麻理子

特集 「千葉県部落の記録保存委員会」調査事業進む

人権文化を拓く 233 非行少年が立ち直る現場を取材し連載て 伊集院要千葉県中世武将と部落の起源 2.「具体的な地域史の必要性」 3.中世千葉氏と佐倉の部落の起源 鎌田行

であい 662（全国人権教育研究協議会刊，2017.5）：1

平60円

月刊スティグマ 251（千葉県人権センター刊，2017.6）：

人権文化を拓く 234 隣人として難民を理解する 小尾尚

500円

子

連載 千葉県中世武将と部落の起源 3.中世千葉氏と佐倉であい 663（全国人権教育研究協議会刊，2017.6）：1の部落の起源 鎌田行平

60円

月刊地域と人権 396（全国地域人権運動総連合刊，20「すべて国民は、個人として尊重される」―「個人（in17.4）

dividual）」と「人（person）」はどこが違うのか―

特集 第12回地域人権問題全国研究集会in埼玉

渋谷秀樹

報告 「部落」の歴史―身分と社会集団 西尾泰広

日本史研究 651（日本史研究会刊，2016.11）：750円

月刊地域と人権 397（全国地域人権運動総連合刊，20

追悼 上田正昭先生を悼んで 黒川孝宏

17.5）

日本史研究 657（日本史研究会刊，2017.5）：750円

特集 人権と部落（同和）問題セミナー

新刊紹介 今村家文書研究会編『今村家文書史料集 上巻・「部落名簿」問題を考える―部落問題の解決にかかわっ下巻』 杉本弘幸て 奥山峰夫

はらっぱ 378（子ども情報研究センター刊，2017.6）

15京都部落問題研究資料センター通信 第48号

2017年7月25日

大学生からの聞き取り―「慰安婦」問題・南京大虐殺に昭

ついて 源淳子「部落史」から何を教えるか 上 山下隆章

京都市地域・多文化交流ネットワークサロン通信

部落史学習のモデル化を図る 戸田哲寛

21（京都市地域・多文化交流ネットワークサロン刊，20

宇和島藩盲人養米制度について 水本正人

17.3）

紹介 『高知の部落史』（高知県部落史研究会編） 濱近部落差別とヘイトスピーチ 前川修

仁史

京都市歴史資料館紀要 27（京都市歴史資料館刊，201

人権教育研究 25（花園大学人権教育研究センター刊，

7.3）

2017.3）楚仙と応其―二人の木食上人― 野地秀俊

日本の宗教教団は原発をどう見たか 島崎義孝

堀内村の桃林経営―桃山の誕生と消滅― 井上幸治

仏教習俗再考―グリーフケア理論に基づいて― 西岡秀

史料紹介 明治初年の明石博高「日記」について 秋元せ爾

き吃音についての人権論 八木晃介

きょうと府民だより 433（京都府広報課刊，2017.5）

人権と部落問題 898（部落問題研究所刊，2017.4）：

人権口コミ講座 108 その隙間を埋めるために 部落であ600円ることを知ることと、知られないでいることの「間」

特集 学習指導要領の徹底批判

山本崇記

文芸の散歩道 藤村詩「高楼」と抒情歌「惜別の歌」 川グローブ 89（世界人権問題研究センター刊，2017.4）

端俊英

追悼 安藤仁介名誉所長

部落問題研究所70年の面影 12 「生きざま」から「生き高校生に対する退去強制 村上正直

ぶり」へ 東上高志

寺社参詣における経済力の有無 野地秀俊

人権と部落問題 899（部落問題研究所刊，2017.5）：

人権問題としてのヘイトスピーチをどう伝えるか 呉永

600円

鎬

特集 憲法とくらし

性的指向・性自認の人権とは何か 谷口洋幸

小特集 『部落問題解決過程の研究』全5巻完結「子どもの貧困」について 上杉孝實

部落問題解決過程の到達点と課題 梅本哲世／部落問題

兼業・副業とキャリア権 河野尚子

解決過程における教育の役割考―「生活と教育の結合原

藝能史研究 216（藝能史研究會刊，2017.1）：1,800円

則」に着目して― 森田満夫／『部落問題解決過程の研追悼 赤井達郎先輩を偲んで 植木行宣

究 第5巻年表篇』を読む 大塚茂樹

佐賀部落解放研究所紀要 34（佐賀部落解放研究所刊， 文芸の散歩道 願人坊主と渡唐天神図―三笑亭可楽『種2017.3）が島』より― 小原亨

炭鉱を支えた若き労働者の肉声―杵島炭鉱企業整備反対

部落問題研究所70年の面影 東上高志 13 研究活動の面

闘争と文集『俺たち』― 黒川伊織

影

植民地朝鮮における衡平社と大同社の活動―『朝鮮衡平

人権と部落問題 900（部落問題研究所刊，2017.6）：

運動史料集』を中心にして― 竹森健二郎

600円

佐賀における日蓮宗の展開と被差別部落 太田心海

特集 「部落差別解消推進法」に抗して紹介

論説 天皇の「退位問題」と「部落差別固定法」 東上高

沖浦和光『宣教師ザビエルと被差別民』 阿南重幸／林志

力『父はハンセン病患者だった』 矢野治世美

本棚 小熊英二・高賛侑・高秀美編『在日二世の記憶』

しこく部落史 19（四国部落史研究協議会刊，2017.5）：

宇野田尚哉

500円

文芸の散歩道 雑誌『天地人』と柳瀬勁介遺稿 秦重雄

シンポジウム「高知の部落史」

人権と部落問題 901（部落問題研究所刊，2017.7）：

土佐近世部落史研究の課題 宇賀平／明治期のくらし 山

600円

下典昭／高知県における部落解放のあゆみ―部落改善か特集 戦後部落問題の分岐点 4 和歌山ら戦時下まで― 吉田文茂

和歌山の勤評闘争と国民の教育権 東上高志／和歌山県

夏期合宿フィールドワーク報告 南国市野中地区 山下典

における戦後教育運動の成果 楠本一郎／主権者を育て

16

2017年7月25日

京都部落問題研究資料センター通信 第48号

4.5）

語る・かたる・トーク 267（横浜国際人権センター刊，「暮らしのアンケート調査」第1次集約の概要 2

2017.5）：550円

解放新聞大阪版 2095（解放新聞社大阪支局刊，2017.

シリーズ「解放教育」継承への扉 64 拡散された「部落4.25）

地名総鑑」 2─「名乗ること」と「暴くこと」─ 外川「暮らしのアンケート調査」第1次集約の概要 3

正明

解放新聞大阪版 2096（解放新聞社大阪支局刊，2017.

語る・かたる・エッセー 中高生とともに差別と闘う

5.5）「「AKI38」と「3S」」 吉成タダシ

大阪府人権問題に関する府民意識調査 2

語る・かたる・トーク 268（横浜国際人権センター刊，

解放新聞大阪版 2097（解放新聞社大阪支局刊，2017.

2017.6）：550円

5.15）

シリーズ「解放教育」継承への扉 65 拡散された「部落大阪府人権問題に関する府民意識調査 3

地名総鑑」 3─ネットで広がる差別の実態─ 外川正明

解放新聞京都版 1081（解放新聞社京都支局刊，2017.

語る・かたる・エッセー 中高生とともに差別と闘う

4.1）：210円「これは、命を守る教育」 吉成タダシ

2017年度運動方針（第1次案）

かわとはきもの 179（東京都立皮革技術センター台東

解放新聞京都版 1083（解放新聞社京都支局刊，2017.

支所刊，2017.3）

4.20.）

靴の歴史散歩 124 稲川實

本の紹介 タハール・ベン・ジェルーン著『娘に語る人

皮革関連統計資料

種差別』

関西学院大学人権研究 21（関西学院大学人権教育研

解放新聞京都版 1084（解放新聞社京都支局刊，2017.

究室刊，2017.3）5.1）：70円

キリスト教主義大学におけるLGBT学生に対する人権保障

本の紹介 慎泰俊著『ルポ児童相談所―一時保護所からの取り組みに関する調査 榎本てる子，岡嶋宙士，工藤

考える子ども支援』

万里江

解放新聞京都版 1088（解放新聞社京都支局刊，2017.

ドイツの難民受け容れと排外主義 河村克俊，中川慎二

6.20）：70円

社会意識としての＜部落＞という言葉をめぐって―日野

本の紹介 山陽新聞社編『語り継ぐハンセン病―瀬戸内3

謙一講話録 1― 日野謙一

園から』

KG人権ブックレット 23（関西学院大学人権教育研究

解放新聞東京版 906（解放新聞社東京支局刊，2017.4. 室刊，2017.3）
15）：93円

2016年度大学主催春季人権問題講演会と場労働者からの報告 1 高城順

LGBTが生きやすい世の中にするため、大学は何ができる

解放新聞東京版 909（解放新聞社東京支局刊，2017.6. か～誰もが、カミングアウトを受けとめる「キャッチャー」
1）：93円に 原ミナ汰／ハラスメント関連規程の整備と大学の課と場労働者からの報告 2 高城順

題～快適なキャンパス環境をつくるために～ 石元清英

解放新聞東京版 910（解放新聞社東京支局刊，2017.6. 2016年度大学主催秋季人権問題講演会15）：93円

ヒロシマ 71年の記憶～心の中に平和を～ 近藤紘子／映と場労働者からの報告 3 高城順

画を通じて難民を知る 映画上映『今はまだ、帰れない

解放新聞東京版 911（解放新聞社東京支局刊，2017.7. 君へ』 今城大輔
1）：93円関西大学人権問題研究室紀要 73（関西大学人権問題と場労働者からの報告 4 高城順研究室刊，2017.3）

語る・かたる・トーク 266（横浜国際人権センター刊， 関西大学人権問題研究室改組30周年記念シンポジウム
2017.4）：550円

大学における人権問題研究と人権教育―大学附置研究機シリーズ「解放教育」継承への扉 63 拡散された「部落関としての役割と課題について考える― 石元清英，奥

地名総鑑」 1―いま、ここでの危機!!― 外川正明

田均，古久保さくら，加納恵子

語る・かたる・エッセー 中高生とともに差別と闘う

現代史講義の試み―大学生の歴史認識とその関連で―「「大阪だけの問題」ではない！」 吉成タダシ

飛田雄一

17

京都部落問題研究資料センター通信 第48号

2017年7月25日

収集逐次刊行物目次 （2017年4月～6月受入）～各逐次刊行物の目次の中から部落問題関係のものを中心にピックアップしました～
愛生 806（長島愛生園長濤会刊，2017.4）

孫奈美著『考えよう！女性活躍社会 1 みんなが働きや

対談 ハンセン病と宗教―神谷美恵子の詩を通して― 1

すい社会って？』山折哲雄，尾崎元昭，田中真美

解放新聞 2805（解放新聞社刊，2017.4.3）：90円

愛生 807（長島愛生園長濤会刊，2017.6）

ノンフィクションからの警鐘 27 小杉泰著『9・11以後

対談 ハンセン病と宗教─神谷美恵子の詩を通して─ 2のイスラーム政治』 音谷健郎

山折哲雄，尾崎元昭，田中真美

解放新聞 2809（解放新聞社刊，2017.5.1）：90円

明日を拓く 114 解放研究 29号 （東日本部落解放研

ノンフィクションからの警鐘 28 G・オーウェル著『一究所刊，2017.3）：2,000円

九八四年』 音谷健郎

関東の被差別部落の西と東―利根川水系＝水上交通の視

解放新聞 2810（解放新聞社刊，2017.5.15）：90円

点から 坂井康人

本の紹介 ひょうご部落解放・人権研究所編『はじめて東日本部落解放研究所第31回総会・記念講演 排除と支みよう！これからの部落問題学習 小学校、中学校、高配の構造から脱却するためには―フランスにおける「イ校のプログラム』 阿久澤麻理子

スラーム」の問題をてがかりに― 池田賢市

解放新聞 2811（解放新聞社刊，2017.5.22）：90円

近世後期弾左衛門支配下における長吏集団と水番―上州本の紹介 中村一成著『ルポ 思想としての朝鮮籍』 呉

群馬郡「植野場」を中心に― 福田美波

仁済

部落差別の主題化と歴史学的アプローチ―部落差別の特解放新聞 2814（解放新聞社刊，2017.6.12）：90円

性としての「穢れ視・動物視・人外視」という仮説―

ノンフィクションからの警鐘 29 朴裕河著『帝国の慰安吉田勉

婦』 音谷健郎

IMADR通信 190（反差別国際運動刊，2017.5）：500円

第62回全国女性集会第4分科会・活動報告から みんなが特集 アメリカとヨーロッパにおけるポピュリズムと普いるから、みんなに出会えるからくるんやで 1 丘支部

遍的人権

女性部（京都）ウィングスきょうと 139（京都市男女共同参画推進協

解放新聞 2815（解放新聞社刊，2017.6.19）：90円

会刊，2017.4）

第62回全国女性集会第4分科会・活動報告から みんなが図書情報室新刊案内

いるから、みんなに出会えるからくるんやで 2 丘支部

北原みのり・佐藤優著『性と国家』／ポール・ナサンソ

女性部（京都）ン，キャサリン・K・ヤング著『広がるミサンドリー ポ

解放新聞 2817（解放新聞社刊，2017.7.3）：90円

ピュラーカルチャー，メディアにおける男性差別』

第62回全国女性集会第4分科会・活動報告から みんながウィングスきょうと 140（京都市男女共同参画推進協

いるから、みんなに出会えるからくるんやで 終 丘支部

会刊，2017.6）

女性部（京都）

図書情報室の資料より

解放新聞大阪版 2093（解放新聞社大阪支局刊，2017.

事務局よりお知らせ◇8月11日（金）から16日（水）まで解放センターが夏期休業のため、閉室します。尚、8月10日（木）は平常通り開室いたします。
◇昨年度の連続講座の講演録ができあがりました。ご希望の方はメール・FAXでご連絡ください。
□所 在 地□T E L / F A X
□U

R

L

□開室日時
□ 交 通 機関京 都 市 北区 小 山 下 総 町5-1
075-415-1032〒 603-8151

京 都府 部 落 解 放 セン タ ー ３ 階

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月曜日～金曜日 第２・４土曜日 10時～17時 （祝日・木曜（月2回）・年末年始は休みます）
市 営 地 下鉄 烏 丸 線 「 鞍馬 口 」 駅 （京都駅より約10分） 下 車 北 へ 徒歩 ５ 分

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