白門に栄光あれ

一

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’

ノ

「

」

はじめに

本学において、かつてうたわれてきた歌、現在もうたわれている歌を、小誌「Ｈａｋｕｍｏｎちゆうおう」（在学生対象誌）に、掲載してきたものを、別冊として纏めたものですが、それぞれの歌にはそれぞれの時代とその背景があります。

或る時代にうたわれた歌が現在もうたいつがれている、あるいは、うたわれなくなってしまった歌もあります。しかし、それらは、その時代を生きた人達の心に深く残っていて、同期会・同窓会や学員会

支部総会など中央大学卒業生、学生を問わず、時代を超えて共通分母で共感を得てうたわれているのです。此度、平成七年三月刊の「中央大学の歌」の第二版を刊行する運びとなりました。

この小冊子によって、これらの歌の風化を防ぐ事が出来たのなら、そして、次代へ伝えられて行くことができれば幸いなことであります。

平成八年三月

中央大学広報部

中央大学の歌目次

はじめに広報部「校歌」：……・…：：。……．：：…：…：：……・…：：．．………：…．．………：：：．…．．……・・・：…：………：４

校歌１（宮脇信介作詞中田章作曲）：………………・…・………………・………：…．．……５

校歌２（小林一郎作詞山田耕搾作曲）：。……・………………………：：…………・…………８

現校歌（石川道雄作詞坂本良隆作曲）……．．……………………………………・・…・………血「応援歌」…：…・………………：……………・・・・………・…：…………：……：．……：：。：…：…：…・血あ、中央の若き日に（中央大学学友会選定古関裕而作曲）…・…………：…………………：……・…：方誓ひの殿堂（和田芳恵作詞諸井三郎作曲）……：…・……．．…………・………・・………………………・…加中大健児の歌（河尾俊雄作詞鈴木大八郎作曲）……・……．：…………・………………………．．………・由「学生歌」

中央大学学生歌（岡本明久作詞富永三郎作曲）・…・……・……………：……・……………………・…・…沈中大神田節（作者不詳）・………・……・……．．……………・……・……・…………………・・・………・…・……・あ

書生節（作者不詳）・……：……………・………．．……・………………・……．．………………・……・・…・……血中大五万節（作者不詳）…………・・……・……：……．．……………………………………………・…………血L

３

大学数え歌（豪気節）（作者不詳）…………．．………………．．：………………：……………………・……２

キャンパスソング（久保友継作詞・作曲）………………．．………：………………・…・・……………・……由「予科の歌」

首途の歌・建業の歌・送別の歌（村上道太郎作詞・作曲）……………．：………．：……・・…………………由伊豆道遥歌（村上道太郎作詞・作曲）…：…………・……………………………：…………・………：。：……小惜別の歌（島崎藤村作詞藤江英輔作曲）・………・………………………………………………・……：……ぬ「白門の由来」：：…：：……：：：：……：………：：…：…：…：……：…：…：：…・…：．：……：………：・由

あとがき…・…：……：：：……：：：……：………：．…：：：。：…：…：：：…：：：………：：：…：……：由！…
校歌の変遷 と 背 景

雷

…！
現校校

校歌歌

歌2 1

大正十年～
大正十五年～
昭和二十五年～｛曇幸

改定をするについては、それなりの理由や事情があったかに校舎があった時代の校歌（作詞宮脇信介、作曲中田章）、らであるが、第１校歌は、中央大学発祥の地、東京神田錦町

二度の改定をした大学もある。しておきたい）

来変わらぬ大学もあろうが、わが大学のように今日までに、２」「現校歌」と記述してゆくことを、初めにお断わり中に三つの校歌が存在していたこととなる。校歌は、創立以れぞれに関連が出てくるので、便宜上「校歌１」「校歌

このように、中央大学には創立百余年の歴史を刻んできたてこの稿を纏めようとするとき、この三つの校歌は、そ

これが、現在うたわれている校歌である。ないこと、また、校歌の変遷と背景乃至はその周辺とし

昭和二五年（１９５０）に第三番目の校歌が制定されている。（校歌について述べてゆくとき前の校歌に触れざるを得

十五年（１９２６）に至り、第２校歌が制定され、さらに、よると、此処ではとりあえず言っておきたい。

という形跡は、現在のところ見つけることはできない。大正共通して言えることは、時代に適わない歌詞となったことにそれ以前に校歌もしくはそれに類する歌がうたわれていたこの二つの校歌の改定された事情や理由について、双方に、を初めとする。小林一郎作曲山田耕搾）である。

中央大学の校歌は、大正十年（１９２１）に制定されたの第２校歌は、神田駿河台に校舎を移転してからの校歌（作詞

一、三つの校歌

ｒｉ１Ｉ１１１１！；！；Ｉ１Ｉｌ１ｉ；；１１１１１１１；１１１１！；！；；～；１１；！…膳ｃ…雫一一季、

迅一旦

Q幸心学込今邑幸ﾐ今&学廸－4－

校歌の変遷

募してみた。応募してからそのことを忘れかけていたある日、であったがこの掲示を見て、歌詞を書いて見ようと思い、応あり、第二次弁護士試験受験のため連日徹夜の如き猛勉強中

明治十八年（１８８５）東京神田錦町に孤吸の声をあげた

二、校歌１

中央大学の前身、英吉利法律学校は、明治二二年（１８８はなく二等で入選となっていました。

入選の通知を受け、びっくりして大学へ出向いたら、一等で９０５）に至り中央大学と再改称し、現在に至る。大正九年

門学校令により、東京法学院大学と改称し、明治三八年（１校歌に採用されることとなり、まことに幸運であったという。

一等の入選作がなかったため宮脇さんの歌詞が、そのままとは、宮脇さんからの聞き書きである。

イギリス

９）校名を東京法学院と改める。明治三六年（１９０３）専（１９２０）大学令による設立認可を受け、名実ともに大学後、直ぐに弁護士を開業した人である。（当時、弁護士には、

その後、宮脇氏は、弁護士試験に合格し、大正十一年卒業

そして大正十五年（１９２６）神田駿河台へ移転するまで

研修制度はなく、試験に合格すれば直ちに登録し開業できた）の陣容を整えることとなる。

の四十年間を錦町校舎時代とでも言い得ようか、ずっと神田

当時流行であったＥＰ盤レコードに校歌１、校歌２そして現称「五千の学徒」などと称され、親しまれてきた。これは、この校歌は、昭和四十年頃までは、口ずさむ人もいて、通昭和六年十一月逝去享年四五歳

どを作曲した人である。

の教授で、有名な、春は名のみの／風の寒さよ（早春賦）な

作曲者は、中田章氏、東京音楽学校の理論及びオルガン

平成元年六月逝去享年九二歳

ちなみに、この時の入選賞金は二十円であったと言う。

校歌１は大学令による大学設立認可を得た翌年の大正十年

錦町を動くことはなかったのである。
に制定されるが、あたかも、大学設立認可を得たことを祝う
かの如く制定されたのである。

建学から四十年になろうとするこの期まで校歌らしき歌がなかったために、野球試合の応援にも困るというので、野球くる。学校当局もその要望を容れて校歌を制定することにき部が先頭に立って、校歌の制定を要望する声が急に高まってめ、そしてまず、歌詞を、学生をはじめ学内関係者から募集
作詞者は、宮脇信介氏、当時、専門部法学科三年在学中ですることとなり、歌詞募集の掲示が貼り出された。

－5－

一

伊

校歌１

作詞宮脇信介

うはてな

きそのな

のも

と

に

ほうけ

いしよう一

のごせん

のが

く

と

いそ

し

みはげめ

り これわが－ぼこう涛蹴る巨鵬は雌伏すとかや

作曲中田章

よう よ

雲よぶ龍は地中に潜み

質実剛健これ吾が校風巨城と立てりこれ吾が校舎

華と咲きては錦の町に三十余年の不僥の歴史

ざがたいおく巍峨たる大屋これ吾が校舎

いそしみ勵めりこれ吾が母校

法経商の五千の学徒

洋々はてなきその名のもとに中央大学これ吾が母校

く これわ

堅忍自重これ吾が校風

っ
‐

－だいが

がぼこ

ちゅう お

1
校歌

－6－

校歌の変遷校歌が裏表で収録され発売になったことにより、古い卒業生

すなわち、歌詞中にあるく錦の町〉の部分を替えればよいとことである）、この歌はうたえなくなってしまう運命となる。

史〉とか〈法経商の五千の学徒〉などである。

でもあった。たとえば、歌詞の中で〈三十余年の不僥の歴いうだけではすまされず、早晩改定しなければならない内容

たちの郷愁を誘うものがあったのかもしれない。
ともあれこの校歌は大正十五年（１９２６）本学が駿河台に移転するまでの六年間うたわれたことになる。
この校歌１の曲を、初めて聴いた時は、重厚なうたいだし〈三十余年〉は、四十年以上経ってしまえばもはや意味をいがするなぁと思ったものである。何回も聴いているうち、れば困るし（この時点で考えれば先のことではあったが、昭なさなくなるし、〈法・経・商〉は、新しい学部が設置されで、かなり古びた曲に感じられ、荘重な趣に明治、大正の匂ついに覚えてしまったが、現代のリズム感やテンポと比べる

和二四年には工学部が設置され、のち昭和三七年には理工学

例えば、夏の甲子園・高等学校野球大会で、勝ちチームのと、かなり大きな隔たりがあるようである。

て、平成五年には総合政策学部が設置されている）等から考部と成る。また、昭和二六年には文学部が設置される。そしれているかが判る。

え合わせれば、いかに、その時点での実情に合わせて作詞さ校歌が、校旗掲揚とともに球場内に流れるが、明治○○年創に似た感じを受けるのである。現代感覚のリズムや感性かられない。

なるのは、時世の移り変わりを投影して当然であったかもし

された新校舎に、心機一転の気概を込めて新校歌をの気運とよって適わないことに加えて、駿河台に窪えるごとくに建設年の暮には、昭和と改元になる。校歌１の歌詞内容が移転に駿河台への校舎移転は、大正十五年の八月であるが、その籍者は、すでに六千人を超えている。

なれば困るしという具合である。ちなみに昭和十年ころの在また歌詞の中の〈五千の学徒〉は、学生が、六千人以上に立の歴史を持つ学校のそれを聞くとき、この中央大学校歌１は、些か遠のく感じであり、古いなあと感ずるが、本学の校音楽については、門外漢であるから、この校歌１について

歌１を思い出しなにやら親しみが涌いて来る。
は、迂關な論評はできないけれども、現代感覚からは、やはり少しく古典である。

三、駿河台へ移転
本学が、錦町から駿河台に移転したことによって（当時は、南甲賀町と言い、駿河台と町名が変わるのは昭和八年一月の－7－

校歌といえども、まさに、歌は世につれであったのである。

現在使用している中央大学用菱Ⅱ赤刷り全罫紙Ⅱと同型であ稿が残されているが、山田耕搾氏へ作曲依頼した原詩稿は、前述の状況変化により、その歌詞内容からもうたえなく屋の裏の十一屋というところへ、苦労してピアノを運び込ん「昭和二年、当時予科長であった堀竹雄教授の家から、松坂

この校歌の発表とか普及とかエピソードとて寡聞であるが、る。紙一枚のことではあるが、そこに歴史の重みを感ずる。

なった校歌を改定する気運は急速に高まり、移転後の十一月だ。弾き手は、〈椰子の実〉など島崎藤村の多くの詩に曲を四、校歌２には作詞もなり、山田耕作氏に作曲を依頼し、成ったのが校この辺りの事情を、中央大学七十年史は次のように記述しいた校歌が適わないのでという一点に帰結するであろう。

戦争の終結を以って、一変した国情に、それまでうたわれてたが、約めていえば、昭和二十年（１９４５）八月の太平洋

この校歌が制定されるについては、いくつかの要因があっ五年八月のことである。

さて、現在うたわれている校歌が制定されたのは、昭和二五、新校歌へのうごき

われなくなってゆく運命をたどることとなる。

に、うたい出し部分の、〈皇国の礎〉がネックとなり、うたそして昭和二十年までうたわれたこの校歌は、終戦ととも

中央大学新聞の記事に僅かに残されているぐらいである。

のバンカラ中大生が取り囲んでの校歌発表会となった」と、付けた人、大中寅二氏である。うたうのは、緋の着物に袴姿

歌２である。

作詞者の小林一郎氏は、この当時、本学教授であり、哲学者である。

昭和十九年三月逝去享年六八歳
作曲者の山田耕搾氏は小林教授との関係もあり、この作曲を引きうけたのであったが、有名な作曲家というより、日本の交響楽運動の基礎を築き昭和三年の文化勲章受賞者である

ことは読者の方々の方がはるかに詳しいかと思うけれども「赤とんぼ」「この道」等の童謡唱歌から宗教音楽まで多方面に足跡を残し、文学や演劇にも多大の影響を与えた人である。

昭和四十年逝去享年七九歳（余滴）

大正十五年（１９２６）に、本学校歌を作曲している楽譜－8－

校歌の変遷

校歌2

みく

に

の

－－いしづ

h

拳

一

＆

え

1

ー

ちゆ一お

る

えかためんためﾛとけ

小林一郎作詞llllll耕作作曲

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のここ ろ－を－てら

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校歌２

みくに

皇國の礎固めん為と中央の名に集える健兒

春秋かわらぬ芙蓉の雪は

遠く吾等の心を照らす

質実剛健僥まず倦まず

心を合わせ養い来る

貴き校風仰ぎて知れと空に饗ゆる吾等が校舎

さきがけ

世界の進みに魁すべく心を鍛え身を鍛えんと集まり来たれる健兒のために前途を祝わむ諸声高く
－9－

れ

一F

〃一”

ふよ

くわ

■■■■■■■■■■■■■■■

＝

つと

作作
曲詞
山小
田林
耕一
搾郎

行われていたのである。問題になっている「皇国の礎」の箇

みくに

ている。

所は、文字を御国と替えていたことを記憶する。

しかしこの校歌の歌詞全体を、つぶさに検討して見ると、

みくに「校歌の内容に、時代に適応しない箇所があったので、これを新時代に則したものに改めようとし、作詞を石川道雄に、ここに言う、「校歌の内容に」というのは校歌２の歌詞で、る。そして、うたってみるとよく分かるが、その曲のメロの中に、軍国調などと言い得る箇所は無いように思うのであ

冒頭の／皇国の礎堅めんためと／を除けば、三番までの歌詞

改定の要点である時代に適応しない箇所というのは、ただ一

ディは、けっして軍歌調とか軍国調とかいうのではなく、む作曲を坂本良隆に委嘱し・…：」と。

箇所で、それはうたいだし部分の「皇国の礎（みくにのいししろ、ゆっくりと静かな曲であったし、感激性には乏しいと

第二次世界大戦は、我が国の敗戦により終結となり、同時づえ）堅めんためと……」の詞句だけのように思われる。

さて、うたい出し部分に禍されたといっていいこの校歌２いえるかも知れないが、良い曲であることが分かる。

に代わり、新しい校歌の制定を望む学生の声が高くなり、まに、従前からの皇国観がくずれ去った。訪れた自由・民主主
義の社会に、皇国の礎とは、うたえなくなり、うたわなくな

ず、懸賞金つきで、歌詞の一般公募が行われたのだけれども、石川道雄氏（当時山梨大学教授）に作詞を依頼し、同じく作一任をうけた吹田教授は、独文学の関係で、詩人でもあるに、この新校歌の制作について一任するこことなった。

より、選考委員会は、委員の一人でもあった故吹田順助教授

応募作の中に、校歌に相応しい歌詞が無かったということにるのは、当然の趨勢でもあった。

昭和二十年八月十五日を画期として、国情、世情は一変し学制改革により、中央大学は、昭和二四年に所謂新制大学たのである。

に衣更えし、なにもかもが伽度転換するという世相の中の変革であった。

校歌「皇国の礎などという軍国調のものは、学生からも嫌

八月十五日、大講堂にほぼ満席、というから、約二千人の学

このような背景、経緯から新作された校歌は、昭和二五年

曲を音楽大学教授の坂本良隆氏に委嘱することとなる。

るまではうたわれていて、たとえば、新入生に対して、毎日新聞の記事にもなったりしたが、現実には新校歌が制定されのである。

生を集めて、大学関係者等立ち合いのもとに発表会を催した

われ、卒業式も校歌なしということになった」との中央大学のように昼休みの大講堂において、この校歌の歌い方指導が-10-

校歌の変遷大学関係者は、辰野隆、吹田順助、大場俊助、松浦一、小田久蔵、山口忠夫の全審査員である。
日本コロンビアからは、男女二人の歌手が来場し（歌手のこの日、作詞者、作曲者に対して感謝状が贈呈されたとも聞くが、そのほかの記録については、さだかではない。

六、現校歌の誕生あり、のち、北海道大学教授として赴任されるが、先生は、

作詞者の石川道雄氏は、当時、山梨大学教授で独文学者でこの時、伴奏は、ピアノ一台であったという。

という話もあるので、草のみどりに風薫るは、この理想の大学の理想のキャンパスとして北海道大学を描いておられたり」の歌い初めとなる。

氏名は不詳）、歌い方指導を行い、学生による「草のみど大講堂は、入学式や卒業式に、また、白門祭、映画・演劇の賊を得て、詩集「半仙戯」を上梓されている。この詩集にまた、氏は、早くから詩作に親しまれ、詩人日夏歌之介氏い。

キャンパス北大を心に描かれていて作詞されたのかもしれなの会にも使われていたが、日常は、授業（講義）や公開講座、講演会などにも使用されていた。

ついでながら、この大講堂は、昭和十年、大学創立五十周
邦の現在においては、他にその比を見ないかと存ずるのであでは、秋風吟という佳品が光っている。

見る限り、詩風は酒脱で、社会風刺的であり、この詩集の中年記念として建設されたものである。建設当時は、「まず我で述べられているが、この威容は本邦随一であった。

楽研究会の吹奏楽部や管弦楽団の演奏とは比較のしようもなあったのかもしれないが、現在の入学式、卒業式における音

だから、この新校歌発表会のときにもピアノ一台で充分で弟関係にあったことに思いをいたせば、何やら浅からぬ縁で搾、信時潔に師事しているが、校歌２の作曲者山田耕搾と師

大阪音楽大学講師として教壇にたたれた。日本では、山田耕卒業、帰朝後は、指揮者、作曲者として、また島根大学教授、ンデミット、シュタインに師事し、ベルリン音楽大学指揮科

作曲者の坂本良隆氏は、昭和十年からドイツに留学し、ヒ昭和三四年二月逝去享年五九歳ります」と、原嘉道学長が創立五十周年記念式典の挨拶の中
この講堂は、音響効果に特に優れているのが特長で、壇上からマイクロホン無しでも全堂に声が届いたので演説会など

く質素のものであり、まさに中央大学らしく、質実剛健でには、よく利用されていた。

あっ．たかと思う。

-11-

し

ま－

た

いつど

こ

と一のみ－ち－には

げ

－み－つつ

は－

え

あ一るれ－き しを う

け

つ－た

う

あ一

われらかちゆ う おう

ちゅう

も一んを
く

か
う ど
わ一こ
る
え

中央大学校歌

作詞石川道雄作曲坂本良隆草のみどりに風薫る
丘に目映き白門を・れ繁即集える若人が真理の道にはげみつつぁ栄ある歴史を承け伝う

中央の名よ光あれ

りああ中央われらが中央

すさ揺る郡池意気ぞいや昂く

力よしや風は荒ぶとも

学びの園こそ豊なれ

ひ春の騎著の花ならで
よみのりの秋やめざすらむ
おう

中央の名よ栄あれ

ああ中央われらが中央

自由の天地ぞ展けゆく輯湧く歌声も晴馳かに

新しき世のあさぼらけ
胸に血潮の高鳴りや中央の名よ誉あれちゅうあ

なああ中央われらが中央にま一ば一ゆ－きのいざ起て友よ時は今

か

は

お
かお－る
にか－ぜ
さのみ－ど－リく

石川道雄作詞坂本良隆作曲中央大学校歌-12-

校歌の変遷ばま白なる富士の高嶺に雪は降りける」に曲をつけて贈ってブのために、万葉集の山部赤人作「田子の浦に打ち出て見れ

うな日本民謡をもとにした作曲が多く、中央大学グリークラ

結ばれているような思いがする。「浅間の馬子歌」というよを白門と称し、白門開通式を行ったりもした。このことによらにすることとなり、白御影石の重厚な門柱を建造し、これ一つであった表通り（聖橋通り）への進出？で、正門をこち

四年八月八日のことである。当時、本学のキャンパス理想の「白門」が出来たのは、この校歌発表から九年後、昭和三り、丘に目映き白門を、の詩句に対しては、一応の情景はくださったりしている。

昭和四三年五月逝去享年七十歳

うか。この正門を入って左手に、いくばくかの芝生があるく整ったことになるが、草のみどりについてはどうであったろらいのもので、樹木をいくら植えたからといって、草のみど

七、校歌余滴Ｈ草のみどりと白門

りといいうるほどの情景演出はなし得なかったのである。

門とは何か、白門とは何処にあるのか、等々、実景、実情にどりに風薫るという情景にはない。ましてや、丘に目映き白というのではなく、理想を描きたいと思うのが作詞者の心情を追って、詞は作られるものではない。現実を無視してよい

訊ねることは、今となっては出来ないが、即物的に実景のみ

作詞者が、どういう意識と意図でこの詞案を練ったのかをいと言うことになるのではないか。

いるとかいないとかいうのは、一つの側面からしかみていな

しっかり捉えて表現されているとかいないとか、嘘をいってしかし、校歌における詩句に、校舎を含む実景、情景を

さて、発表された新校歌がだいたい周知されてくると、歌詞の冒頭がすこしばかり議論の種となる。
「草のみどりに風薫る／丘に目映き白門を」がである。

当時の中央大学は東京神田・駿河台に位置し、つまり都心程遠い歌詞に対して、文句、非難ともつかない物言いをするにあり、都市型大学のキャンパスである。どう見ても草のみ者もあり、この校歌はおかしいよなどときめつける者さえにはある。

れるのが普通ではないだろうか。そして、大学の校歌にあっだろうが、教育と研究を事業とする理想を第一に考えて作ら

校歌は、校地や建物のたたずまいや景観を歌う部分もある

あったりした。中には、作詞者の石川道雄氏が山梨大学教授であったことから、山梨大学のたたずまいをモデルに作詞したのではないのかなどと失礼な陰口をきく者さえいた。

-13-

てある内容が、その歌詞となっていることが、いずれの学校ては、その創立の趣旨や校風や、教育方針、理想などを掲げ

あまりにも即物的な面でのみ、物を見ているのではないかとを実現したかのように言う向きもあるが、それはそれとして、は、昭和二五年にこれを予想したことになる。とすれば畏る思う。校歌がそれを予見したのであるとすれば、この作詞者

本学校歌における「草のみどり」とは学生・青年学徒を象べきこの作詞者の慧眼に敬意を表さずにはいられない。そしの事例においても共通している部分であろう。
徴し、「風薫る」とは、研究教育を基盤とする学風、校風をて、かって「草のみどりに風薫る」について実情に相応しく作られたなどと、後ろ向きの予言者の何人かがあったと記憶

また、今になって、現校歌は、将来の多摩校舎を予測してないといった人達は、今、何というのであろうか。

言うのである、と私は解したい。

さらに、「白門」についてはどうか。前述の通り、昭和三四年まで、中央大学に「白門」なる門は存在しなかった。
しかるに、白門なる語は、ずっと昔から存在していた。昭

大正十年卒業生から、白門の名をきいたことがあるのだけれ

はじめ、昭和二三～二四年には定着している。（なお、私は

校歌は、全学部、そして附属高校にまで及ぶのであることをぴったりのうたい出しであり文句のっけようがない。しかし、校歌の歌詞は、多摩校舎のたたずまいからすればまさにするが、これはナンセンスであろう。

ども、これには確証が無い）この時代に、「白門」は存在し考えてみれば、この歌にぴったりでない情景の校地の所では、

和三～四年ころから白門の名は中央大学の別称として使われなかったのに拘らず、白門は呼称されていたのである。
学の総称であり、本学出身者の心のうちにある歴史と伝統の

中央大学校歌は、昭和二六年頃レコードになる。ＳＰ盤沌

㈲レコード盤とカセットテープ

些か疑問を抱く向きもあるかもしれない。

絆である精神の連帯の証なのである。物的証拠の如くに「白回転でＡ面に校歌、Ｂ面に応援歌で、歌唱秋元雅一郎、中央

それは、卒業生、在学生を問わず、学部を問わず、中央大門」が存在しなくとも、中央大学は白門なのである。だから、大学合唱団、コロンビアオーケストラの演奏である。

面に校歌、応援歌、Ｂ面に旧校歌１、旧校歌２が収められての大きさのＬＰで、通称ビニール盤が出るが、これには、Ａ

そののち、コロンビアから銘回転のいわゆる、ドーナツ盤

校歌にある如く、目映く輝いているのである。白門は、心のうちに在る、のである。これは少しく牽強付会の誇りを免れぬかもしれないが．…．．。

現今、校歌に示される歌詞の如くに、多摩校舎がその理想-14-

校歌の変遷いる。いずれも音楽研究会、管弦楽団、グリークラブ、混声でそれと分かり、大講堂へ誘い込まれることとなる。

という格好だから（それに女子学生も少なかったし）、一目方を指導した、というより特訓が施された。これは一つの理講堂の中では、応援団リーダー部員が大声を発し、うたい合唱団の演奏である。昭和五六年に至り、やはりコロンビア
から、Ａ面校歌、応援歌、Ｂ面惜別の歌、伊豆遁遥歌を収録

して、中央大学出版部からカセットテープが売り出された。

へ立ち寄らないようにしていたのを知っている。

感を抱く者もいて、その者たちは二度と昼休みの大講堂付近いると困るのでこうしたのであるが、うたわされたという実由として、当時の野球試合のため神宮球場でうたえない者がこれには、校歌・応援歌・中大健児の歌・惜別の歌・伊豆遁

その後昭和六十年、レコードにかわり「中央大学校歌」とし、ＥＰ盤で出されている。

遥歌が収録されているが、片面は、吹奏学部の演奏のみであ

私などは、神宮球場で野球試合の後、学友と肩を組み合い

今ではこれも懐かしい思い出の一つである。

この校歌をうたった方だが、全学生との一体感を味わうことる。すべて、音楽研究会吹奏学部の演奏とグリークラプの合
中央大学の歌も現在まで数え上げれば十指にもなるので、唱である。

くに、試合に勝った時はなおさらであった。ともあれこの校ができたと思うし、この感激は一つの青春の証でもあり、と歌が誕生して四十余年になる。音楽研究会の吹奏楽部や管弦

この何年か後には、ＣＤになるかもしれない。
㈲校歌よ永遠なれ曲風のメロディは、この編曲の妙もあり、気分爽快、なにや楽団によってこの校歌が演奏される時、荘重かつ軽快な行進

ら勇気が湧いてくる感慨に浸れるのは筆者だけではあるまい

校歌は、入学式、卒業式の時以外は、各サークル、クラブ
いようである。またその機会も少ないようである。そして、などの集まりでうたうぐらいで普段はあまりうたわれていなと思う。実に良い歌である、とは、自画自賛がすぎようか、

またそれを望むのは私だけではあるまい。

永遠にこの校歌が歌い継がれていくことを信じているし、

いや、そんなことはない。

校歌を習う機会もほとんど無いと言ってよい。私の学生時代（四十年程前）、新入生のころには、新学期が始まってのほ
とんど毎日の昼休みに、大講堂において、応援団による校歌、い、当時の新入生の大方は、金釦詰襟の学生服で新品の学帽

応援歌の歌唱指導があった。現今の自由な服装の新入生と違

-15-

、

誓ひの殿堂
あ嵐中央の若き日に中大健児の歌

昭和六年～
昭和二十三年～
昭和二十七年～

１１１１１；Ｉ１ｌｉｉＩｌＩｉ；Ｉ１Ｉ１ｉｌＩｉ１１１１§ＩｉｆＩ１ｉ；§！

援歌の変遷と背景
応

野球が、何故このように、我が国において広く認められ、受容され、親しまれ、国民的支援のなかで、その共通感情が得ていると言う形に置換えられる。れる学生相撲大会においては、様相が少しばかり違うようだ

プロ野球にいたるまで、老幼男女を問わず過熱気味の支援をいこととなっているとかで残念であるが、両国国技館で行わ

今そして、大学野球におけるリーグ戦、都市対抗大会、さらに現在では、野球部が二部リーグのため、この応援が出来な

全国高等学校野球、春、夏の甲子園大会、にみられるとおり、春の一つのステイタスでもあった。

野球というスポーツが現在のわが国におかれている位置は、歌を高らかにうたい、スタンドから応援する学生の姿は、青るには恰好の機会の一つでもあったのであろうか。母校の栄誉を担って、試合する選手はもとより、校歌、応援るところをみると、昔から、野球試合が大学の存在をＰＲすいうものもある。そうしてその野球試合の応援にさいして、

野球の応援歌がそのまま校歌のようになっている大学もあこのような環境のなかで、大学野球の果たしてきた役割と

１は応援歌第１号であったことになる。理解されていることは、否定できない。

は、校歌の変遷の稿に書いたが、この事情からいえば、校歌る国民的スポーツとして明治初年から、戦前、戦後を通してに、校歌が必要だからと、急ぎ歌詞を募集し、制定したこといろ述べることは差し控えるけれども、野球はわが国におけ

わが大学の応援歌のルーツをたどれば、野球の応援のため育ってきたのかを探るのはこの稿の主旨ではないので、いる｜野球と応援歌

ｒＩＩ１ＩＩＩＩ；１１１；１１１１；１１；１１１；ｌ１１１１；ｆｉＩ，；；！§；１１；；峰旦今a－迅幸込幸旦今&幸a雲ａ

一…－－……製-16-

応援歌の変遷とその周辺

が、校歌、応援歌による応援をしているとのことである。

二神宮球場での応援「こちらは晴天に恵まれました神宮球場、午後一時の試合開始をまちかねた両校の学生達で、埋めつくされました内外
野のスタンドは、熱気をはらんで、只今、応援団の太鼓の響
きも高らかに、先攻の中央大学が校歌を歌い終わったところです。対します日本大学応援席は、中央大学のエールに、拍手で応えております。

そのあとは、チャンスとなれば、例えば、ワンダウン満塁などにでもなれば、待ってましたと、応援歌をうたいだすのである。ホームインして得点すれば、太鼓の音は、乱調子となり、再び応援歌をうたう。チャンスが多ければ、それだけ応援歌の出番も多くなる。

チャンスでなくとも、ラッキーセブンには、応援席総立ちでうたう。

こうして、試合の勝ち負けは別にして、試合終了後はスタンドの学生は、全員起立で、相互に校歌、応援歌、エールの交換で総てを終わる。これらをすべて取り仕切るのは、応援団のリーダー部員たちである。

二年ぶり、この東都大学の両雄が、共に勝点４で並び、久々に優勝をかけた一戦となり、両校の応援席は、いやがう

三現応援歌「あ皇中央の若き日に」えにも盛り上がり、殆ど両校の全学生が、この球場につめかけたのではないかとおもわれます。」（これは、わが学生時代の、神宮球場での思い出を実況
中継ラジオ放送風に誌上再現してみたものである）

で、それぞれ間（ま）をいれて、力、ドドドン、力、ドドド

現在うたわれている応援歌終行の、力力中央中央のところ

まず校歌をうたう、後攻側がこれに応えて、校歌をうたい、ン、中央、中央、と太鼓でやる。所謂、相の手である。ドド

さて、そして、試合開始がちかずくと、先攻側の大学からそれぞれに、互いの健闘を期待するエールの交換がある。
そして、プレイボールと同時に、先攻側から応援歌がうた（あるいはシャンシャンシャンというのか）とやる。太鼓のドンのところは、太鼓にあわせて、手拍子でパンパンパン

うたわれる。ここまでは、大学同士の挨拶であり、儀礼的な盛り上がる。

ないときには、もちろん手拍子だけであるが、それでも結構われる。１回の表が終了し、１回裏の後攻側からの応援歌が意味合いが濃い。つまり、スポーツマンシップである。

-17-

あ＞中央の若き日に

力力中央中央我らが誇り覇者の歌
燦たり栄光我が生命
あシ中央の若き日に今ぞ座らん覇者の座にいざ勝どきを揚げんかな

力力中央中央情熱と力の若人が精鋭こぞりふるいたつ
あ豊中央の若き日に雄叫ぶ血汐紅は
闘魂たぎる火と燃える

ねつ

力力中央中央理想の光あやなせる
あ勢中央の若き日に伝統誇る白門の闘い挑む旗仰げ

憧れ高く空ひろく

作曲古関裕而

中央大学学友会選定

あ鼻中央の若き日に

ちゅうおう

おう

ちゅう

毛

ちから

わ

ちか
－
げ
はたあお
いどむ
たかい
た

は く一もん－のこ－る
ほでん一と う

に
ひ
わか－き
－の
ちゅうおう
あ

あ
－
あやなせ－る
ひかり
そ一の
り

く
そらひろ
く
こがれたか
あ

中央大学学友会選定
古関裕而作曲

力強く大きく J=112

一

■

℃

－18－

応援歌の変遷とその周辺はかならずしも野球試合のためだけではなく、他の対外試合

野球試合のために、応援歌はつくられたのであるが、今で現詞となった。

の詞を大幅に、学友会が補作し選定するという経過をたどり、た）学生の応募詞のなかから山崎某君の作品を選んだが、こ鈴木氏は、当時、予科の応援団長であり、これまでうたわ員）が、この有名な作曲家に懇請してできた曲である。

予科三年生であった鈴木努氏（昭和二七年卒・中央大学協議

この詞に古関裕而氏が曲をつけたのであるが、これは当時でうたわれ、とくに箱根駅伝（正確には、東京箱根間往復大学駅伝競走）にはなくてはならない歌である。
そして、クラブ、サークルをはじめとしてコンパなどでも盛んにうたわれている。また、結婚披露宴などでも、新郎が、中大卒業生のときなどは、必ずといっていいほどうたわれてこの行進曲風のテンポの歌は、気分が乗ってくれば来るほ

うして、これを作曲するのは我が国の作曲者の中で、古関裕感じ、勇壮な響きをもつ応援歌を渇望していたのである。それている応援歌に、なにか、勇ましさが不足しているようにど、気合いが入れば入るほど、調子よくうたえるし、音程が而氏をおいて、ほかにないとの確信のもと、この新歌詞を携いる。

少しぐらいずれたって、どうということはない、却って盛りえて、柿の木坂の古関宅を訪問することとなる。

それまで全く未知の人であり、初対面であったが、戦前戦上がる位のものである。応援歌というのはそういう歌なのかもしれない。

さて、この応援歌の発表会は、昭和二三年六月一二日に大た鈴木氏は、熱意をもってこの応援歌の作曲を懇請したので後を通じてその作曲作品から、氏への人柄に好意を抱いていある。

講堂において行われたが、翌年、大ヒット曲「イオマンテの夜」をうたうこととなる日本コロムビアの伊藤久男が、張り専属となり、以後、昭和史の足跡をたどるごとき曲を書きつ

古関裕而氏は、昭和五年、山田耕作氏の勧めでコロムビア

大講堂は超満員に膨れ上がり、応援団は、それにもまして力づけている。戦時中には、「露営の歌」などの哀調を帯びたのある声で、大講堂を揺るがし、たくましくうたいあげた。
が入ったのである。

空隊」など、人の心を揺るがすような曲を書いている。戦後

戦時歌謡を、大戦末期には、「予科練の歌」「ラバウル海軍航ラシック調であるという理由で新しい歌をのぞむ声が起り、すぐには「夢淡き東京」をはじめ、ラジオ黄金時代には、連発表された新応援歌は、いままでの応援歌が、いかにもク

学内一般公募が行われ、（このときの賞金は、千円であっ-19-

チ」で全国民の心を揺さぶった。大学の歌では、早大の応援

昭和三九年の東京オリンピックには、「オリンピック・マー

続放送劇・鐘の鳴る丘の「トンガリ帽子」、などとつづき、てはなるまい。

「あ弾中央の若き日に」といういい題名があることを忘れである。これに、すこし似た環境になるか、わが応援歌も四旧応援歌「誓ひの殿堂」

易中央の若き日に」ができるまでは、対外試合の応援歌とそのルーツとなるが、それはさて措くとして、現応援歌「あ平成元年八月十八日逝去享年八十歳

歌「紺碧の空」がある。

古関裕而氏から作曲の快諾を得ての帰り道、鈴木氏の胸中先に述べたように、応援歌の歴史をたどれば、校歌１が、には、「憧れ高く、空広く・・」の歌詞が大きく広がっていして「誓ひの殿堂」という題名の応援歌があり、うたわれて

校歌のほかに応援歌を制定することとなり、「懸賞にて一般大学創立以来、（昭和六年まで）応援歌のなかった本学は、かと思うけれども、今から約五十年前に作られた歌である。

この歌は、旧応援歌として、いまでも知っている人もあるいた。

た。戦後間もない昭和二二年秋の夕暮であった。・
発表時、日本コロムビアレコードから伊藤久男の歌唱による、ＳＰ版レコードが発売されたが、このときの題名は、「あら中央の若き日に」となっている。

から募集、これに当選せる和田芳恵君作、応援歌歌詞は次のこの歌ができてから四十年余が経過じた今、この「ああ、中央の若き日に」の題名がうすれ、中央大学応援歌との、題ごとく、作曲は新進のピアニスト諸井三郎氏によってなされこの歌詞が作られたときは、新興中央となっていたが（歌定されたのである。

た。」と当時の、記録が示すように、初めての応援歌が制

名でうたわれているのだが、もともとのこの題名をこそ、忘これは、全くの余談であるが、神宮球場において、昔何回れないで貰いたいものである。
かみたことがある東京農業大学の応援に、「きっと勝ちます、の歌が作られたとき、本学は創立すでに五十年を経ているの

詞参照）、のちに、伝統中央とうたうようになってゆく。こ勝たせます」とうたう、大根おどりなる応援歌がある。大根二本を持っての振り付けが愉快なので「大根おどり」が題名で、新興という言葉はあたらないと考えるが、そのころの大のように思われているが、この歌には「青山ほとり」なる結構な題名があることを関係者以外あまり知られていないよう－20－

応援歌の変遷とその周辺

llll l l貯忠 作,i'il

誓ひの殿堂

I渦ル弧li 作llll
北群蝋 採‘群

｜「

わかき

ちしお

みなぎ

る

ち心うお

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いきに

みよ

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I

ロ

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己
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えいこうはさん

としてわれら

が

うえに

宮苣
うたわずや

でんとうちゅうお

－

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＝
韮
三菫三
二
訂壱

われら

がかどで

一
一

きぼ一に

目

石

己

みちて

■■

み

且 型

1幻 訂

よちゅうおうのおおは

目
目己

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｜「

轌

戸君

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た－のゆくところひもかげりてあわし
．

主王

そ

われら

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い－の一ち

－れちかひのでんどうは

おごそかに

一

I

コ

岸

二
Ⅱ■■■■■や］たたかいはきよ

おおぞらの
｜’

もと

誓ひの殿堂

和田芳恵
諸井三郎

中央の意気にみよ

一若き血潮みなぎる

》つ

ｂ

作詞
作曲

和栄光は燦として我等が上にあり

雲彗三コ

夢謹はずや新興中央（※）

ん

と

戦は潔かれ

で我等が首途希望に満ちてはた
やみよ中央の大旗のゆくところ
ず陽もかげりてあはし
わ若さこそ力こそ我等が命苧つた（原文のまま）（※この歌詞がつくられたときは、新興中央となっていたが、になってゆく。）

のちに、伝統中央とうたうよう

く誓ひの殿堂は厳かにや大空のもとにかがやく坤躯はずや新興中央

に

l

羊

－が

一
…

-21-

■

一コ

■

二二

’二

か

．

一一訂

ちからこ

一弐

一

詔コ

二「

拳

ﾛ

一
ー

ヨ

わかさこそ

学スポーツ全般において、本学は新興であったと解することる。そして、長田氏が先輩から伝えきいてきたままを自らう

かならずしも正鵠を射ているとはいえないが。……・・とのこと長田氏も先輩のうたうのを伝え聞いてきただけであるので、譜である。

の北澤豊氏（昭和二九卒）が採譜したのが、ここに掲げた楽たい、テープに採り、それをききながら、音楽研究会元監督「誓ひの殿堂」の題名は、今考えれば、いかにも古めかしはできそうである。

く聞こえるが、「質実剛健」を校風として掲げていた本学としては、ぴったりのいい題名である。

だけれども、ともかく楽譜が出来上がったのである。

この初めての応援歌の発表は、日比谷公会堂で行われ、翌昭和六年には、日本コロムビアからレコードとして発売され

作詞者作曲者あったが卒業後作家活動に入り、本学出身で初の直木賞を受作詞した和田芳恵氏は、当時学生（昭和六年法学部卒）でレコードも楽譜も残されていないのはまことに残念である。

たということであるが、歌詞は、活字に残っているが、その「荘重にして優美、曲雅にして爽快、わが中大の面目を充賞した人である。樋口一葉の研究者として知られ、昭和三一年．葉日記」で日本芸術院賞、同三八年「塵の中」で直木も、しかし、時移るとともに、クラシック調などといわれるようになり、ついに、新応援歌の登場となってゆくのも時代

本文学大賞を受賞している。

賞、同五十年「接木の台」で読売文学賞、「暗い流れ」で日分に発揮している」などの賛辞とともに登場したこの応援歌は二十円であった。

の推移というものなのであろうか。ちなみにこの時の懸賞金があるが、だんだんに今の応援歌におされて、特別の時以外歌」としてうたわれ、我々学生も、神宮球場でうたった記憶

この「誓ひの殿堂」は、昭和二八年頃までは「野球応援咳に接する機会を得たのであったが、温容そのままの物静か

その第一回の総会の時にその末席にあってお目にかかり、警集まりである「春秋の会」が、結成された。私は好運にも、行したのであるが、これが機縁で、中央大学文芸同好の士のこの中央評論が昭和四七年に「白門文芸特集号」を企画、刊

学内教養雑誌「中央評論」にも多くの寄稿をされている。

てしまいそうになるのを憂い、なんとかこの歌を残そうと願な方であり、文筆ひとすじに生きた人である。

はうたわれなくなってゆくのである。そこで、この歌が消えう人がいた。元応援団総務の長田孝禰氏（昭和二八卒）であ－22－

応援歌の変遷とその周辺

昭和五二年十月五日逝去享年七一歳

年生）で、応援団に所属していたが、この、新学生歌歌詞募

集に応募し、当選したのである。この歌は、当選者がたまた

われることとなる。また、河尾氏は、受け取った賞金を、監

ま応援団員であったということで評判にもなり、大いにうた督と相談し、福祉施設に全部寄附してしまったそうであるが、この詞に曲をつけた諸井三郎氏は、当時、新進のピアニスで作曲を学び、卒業。帰朝後は、作曲に専念、音楽を純粋抽

最近、河尾氏から当時の模様と原詞の提供を受け、一部誤

このことがまた美談的に取り扱われ、この歌の評判を高めた。

トとして知られていたが、昭和七年渡独、ベルリン音楽大学した。昭和二一年には、文部省社会教育視学官、三十年から応援歌は、勇壮活発なのが良いと言うことであれば、「誓り伝えられていた歌詞を訂正することができた。

象芸術としてその形式の原理的追究、音楽理念の貫徹を目指
東京都交響楽団長、四十年からは洗足学園大学教授、音楽学
ドイツ・ロマン派の、我が国における代表的な理知的作曲

ひの殿堂」より「あ皇中央の若き日に」が良く、この「中部長をつとめた。

家であり、門下生には、入野義朗、柴田南雄、戸田邦雄、團この歌の発表会は、「新応援歌」として、昭和二七年十一

ともあれ、本学の応援歌は、三つ有ることとなる。

大健児の歌」がさらに良いと思える。

昭和五二年三月二四日逝去享年七四歳

伊玖磨らがいることで知られている。

五中大健児の歌

もとの題名、中大健児の歌でうたい続けられ、現在に至るま

月二三日、白門祭の期間中の大講堂で行われているが、もとで、中大生愛唱歌の一つとして大いにうたわれ、うたいつが「あ蚤中央の若き日に」の作曲を古関裕而氏に懇請した鈴木努氏は、応援歌はいくつあっても良いというのが持論で当時は新応援歌として発表されたといわれているこの歌が、のメイン演舞の曲ともなっている。

学校歌」にも納められていて、応援部・チアリーディング部

この歌は、校歌などとともに、カセット・テープ「中央大れている。

目の応援歌ともいうべき新しい応援歌が誕生する。

あったが、新応援歌ができて五年、昭和二七年には、第三番「中大建児の歌」である。

この歌は、新しい中央大学学生歌として募集され、河尾俊
雄氏（昭和三十年卒）が当選した。河尾氏は、当時学生（二－23－中大健児の歌

河尾俊雄作詞鈴木大八郎作曲

る

すが－た

こ－そ

ちゅう

の

し

な

ちゅう

か
ひにひ
る

れらがぼこ う

けん一

おう

ちゅうおう

おおわ

れ
る－し
じ
だい

て

う
う－ほ
よ
ふ
る
そびゆ－
に

くも
すみ－ぬ
は
き
て
おおぞらはれ一‐

中大健児のうた作曲鈴木大八郎

作詞河尾俊雄中大健児の表徴なれ

大空晴れて気は澄みぬ
雲にそびゆる芙蓉峰
照る日に光る姿こそ中央中央おお我等が母校

中央中央おお我等が母校伝統燦たる旗の下
自由の世界うち建てん
情熱と力を示すこそ
中大健児の心なれ

正義頭に胸に愛栄ある歴史受けつぎて自由を常に守るこそ
中大健児の義務なれ
中央中央おお我等が母校

自由と自尊の心もて文化の流れ汲み取りて曉の鐘告ぐるこそ中大健児の理想なれ
中央中央おお我等が母校－24－

応援歌の変遷とその周辺

鰹噂蕊津

初めてのレコード．伽抑岬央巾灸

今ぞ灘らん罰兼の雌にいぎかちどさなめ〃んか注

お甚中灸の請騨ｕ柊

遷ん握り鯨発わが生釦

三われらが癖り瓢希のう担力釦中央中央津呼淳か郡抵いば
餌魂たぎも券乙慾えら

おｆ中央の篭恩帆椹

二、緬窪奎御”毒諏”立つ

応投駄あ槌中央の措き日に

鶴

一・惚れ種く雀ひわ４
錘懇のＨ雅謬な筵る

おＬ中央の弱屋日程

ガガ中央中央縄いい産む撫仰げ

伝嘘曝ころ白門の（昭和25年）

妓近まで久しい間作曲者不詳となっていて、いろいろ尋ね歩
そのころは、当時の音楽研究会のオーケストラ・メンバー

いたり、調べたりしていた。
であった鈴木大八郎氏であるらしいということだけで、史料不足から現時点では断言できないのが口惜しい：…・などと稿をまとめたものである。

このことを、音楽研究会の大先輩二澤周治氏（昭和配年卒）にお訊ね相談したところ、鈴木大八郎氏が静岡市で音楽研究所を開設されていてご健在。同時にこの中大健児の歌の鈴木氏は、昭和三十年卒業で、音楽研究会の委員長を務め作曲者であることが平成二年八月になってわかった。
た人で、学生時代は、バイオリンの名手であったと伺っている。鈴木氏の話によれば、この歌を作曲した後、ブラスバンド用に編曲し、大講堂で、白門祭のおりなどに、ブラスバン
ドの演奏の指揮をなさったという。その他、合唱用、タンゴ
バンド用にも編曲したが、その時の楽譜は今は残っていないとのことである。

また、校歌「草のみどり」を混声合唱用に編曲もされていい間わからなかったこの歌の作曲者が判明したことは、筆者－25－

るがこの楽譜は鈴木氏の手許に残されている。ともかく、長にとって殊のほか嬉しかったし、わが中央大学にとって悦ばしいことであった。

｡.座ご罰瘤-醇翁、，

応援歌

》

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一学生歌と神田節など》《

ｒＩＩｉｆｉｌ；１，；！；§＃；＃！！＃；！＃；１１…；…
Ｊ心〕拓幽ブ（》Ｃか、少しの戸惑いをしながら稿を進めてゆくほかはないのだ

中央大学の中での学生歌とは、どういう定義をしてよいの

現在の応援団チアーリーディング部では、この曲で華麗に演りも第二応援歌としての性格が付与されているような具合で、この歌は、勇壮活発なメロディーのゆえか、学生歌というよ

その一つは、「中大健児の歌」（昭和詔年）である。しかしが、学生が作り、学生が歌い、学生の間に広まり、歌い継が一、学生歌

れて来ている歌を学生歌というのであろうか。

この歌詞に、当時学校放送番組の作曲を担当していた、富金は、一万円であった。

された。一席入選は、岡本明久（法二）作の歌詞となり、賞

同年十月一日締め切り、十一月五日、白門祭特集号で発表て募集した学生歌であろうかと思う。

どこででも、いつでも明るく歌える歌詞を、三節以上」とし

和三三年六月二五日付新聞で、創刊訓号を記念して「学生が、純粋に「学生歌」と称してよいのは、中央大学新聞が、昭舞しているなど、今日まで大いにうたわれている。

とすれば「惜別の歌」や「伊豆遁遙歌」や「首途の歌」は、
そして、誰が作ったか判らない歌でも、学生の間にうたわ

その範晴に入ることとなる。
れ、うたい継がれている歌もあるし、そして時代の移り変わりの中で、うたわれなくなってゆくうたもある。それらは、「書生節」「中大五万節」「中大神田節」などであるし、少し拡げて考えれば、「大学数え歌」などもそうであろう。
そして、さらに、中央大学が「学生歌」として募集した歌－26

学生歌と神田節

中央大学学生歌

岡本明久作詞
富永三郎作曲

力を以ってはぎれよ< J=112
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一面

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い

まこそつ

どいてた

て

』■■犀■可一■弓己

もると もにかぎり なきえい
なめらかにちをこめしんりのみ一ちをすすまんお

お中一央につど うと…
もまゆあげてたかくたか〈

われらはたかく中央大学学生歌

作詞岡本明久作曲富永三郎一、今こそ集いて起てもろともに限りなき叡知をこめ
真理の道を進まん
お豊中央に集う友
起て眉あげて高く高くわれらは高く

二、広く世界を見よもるともに
新たなる希望をこめ
平和の光を満たさん
お豊中央に結ぶ友見よ眉あげて高く高くわれらは高く

三、未来を見つめ行けもるともに
永久の生命をこめ
理想の歴史を築かん

お豊中央に誓う友
行け眉あげて高く高くわれらは高く

－27－

たて

発表会が行われたのである。

永三郎氏に作曲を依頼し、この年の白門祭に大講堂においてなお、佳作には、柴田甲之進（法四）、岩崎まさる（法しかしこの歌は、意外な運動へと展開してゆく。一席当選三）、荒川重雄（法三）、が入選している。

した作詞者の岡本明久氏が、その賞金を基金として学生生活

台座の銘に曰く、「若人は語り合い、そして歩むことが好きだ」とある。

その後、昭和五七年十月に至り、この青年像のモデルとであったこともあり、同型のものが建造され、同校の正門をなっている青年が、中央大学附属高等学校陸上競技部の選手

入って左手に立っている。

さて、この学生歌は、青年像が有名になったためかどうか、青年像の陰に隠れたような恰好となり、大講堂で「学生歌」のシンボルとなるような「中大の像」を作ろうと、募金運動を起こし、約三年をかけて、駿河台校舎中庭に、青年像を建

発表会は行ったのであるが、その後あまりうたわれず今日に募金運動は、ドラム缶硬貨募金などをはじめとして、さま

これは近畿大の歌であり、わが日大は、近大と姉妹校である。

また、この歌を中央大学がうたい始めたころ、日大から、聞している。

歌を聞いてこれは良い歌だとして、中央大学に移入したと灰選手権大会の応援に行った応援団が、近畿大学のうたうこの一説によれば、むかし、といっても戦後のこと、全国相撲

生時代よくうたった。

と知らないまま、ともかく、調子よくうたえる歌として、学

どこからどう伝わって来たのか、生まれたのか、はっきり｜｜、中大神田節

たことがない。

至っているようである。まことに申し訳ないが、私もうたっ設することとなる。

ざまのキャンペーンが張られ、新聞に大きく採り上げられる「青年像」として建設され、小雨けぶる中庭にて、除幕式をなど、反響も大きく、昭和三六年十一月十八日、中大の像は、行うこととなる。像の銘を「蒼弩」と言う。
この青年像は、昭和五五年三月、文科系四学部の多摩校舎
移転完了後、駿河台校舎の中庭から多摩校舎の段々池のほとりに移設されることとなる。

二人の青年が肩を組んでいるその青銅の雄姿は、いまや中央大学のシンボルとして、多摩校舎の中央、段々池の際に、天空を指さして立っている。

制作者は、彫刻家、本郷新氏で、「わだつみのこえ」（戦没
学生記念像）など多くの作品を制作した人である。

－28－

学生歌と神田節ゆえにこの歌をうたえるのは、関東ではわが校だけである、歌である。

にある。つまり、下手にうたった方が味が出るというようなもちろん楽譜は無い。

とかの申し入れがあったという話も伝わっている。

この神田節も、新学期における「歌唱指導会」には、紋付

しかし、その歌詞といい、曲といい、まさにわが中大にぴったりである。移入してきた歌詞を応援団員の誰かが書きラリと並び、手振りよろしく、歌いかつ、踊るのであった。

き、羽織袴姿の応援団長以下十数人が、大講堂の壇上に、ズこの振り付けが、藤間流であるとも伝わっていることもあり、直しをしたのであろうか、大層筆の立つ人がいたものである
それほど中央大学にぴったりなのである。

と、感嘆するしかない。

一層の興味がわいてくるのである。

者の学生時分は、酒の出る会は、納会とか、忘年会に限られ

くぶん変わった言い替え等がおこなわれた詞になっ多少変わるし、またその部の歴史や伝統によってい

この歌の前口上なるものは、その集まりや雰囲気で中大神田節

えて、口ずさむ者さえいた。

唱指導会が終わって講堂を出てくる新入生の中には、早速覚

はるかに大きな歓声と、拍手が、新入生から沸き起こり、歌

校歌、応援歌、そのほかの歌にくらべ、この時ばかりは、

もっとも、中大健児の歌の作詞者河尾俊夫氏は、応援団員であったことからすれば、当時の応援団の中で、これくらいの事をするのは、朝飯前であったかもしれない。
ともかく、学生の会合で、一杯はいれば必ずとび出し、この歌が出なければ、その会は、終わらないというぐらいな歌でる。

ていたから、この時は天下御免で、大騒ぎとなった。いわゆている。ここでは、信越ながら剣道部に伝わる前口

今ではコンパはごく普通の行事のようになっているが、筆る無礼講であり、そういう会には、この神田節は、なくては東に坂東太郎の清流を控える

西に霊峰富士の高嶺を仰ぎ見（前口上）

上を、掲げさせて頂きました。

ならない歌なのであった。

この歌の特長は、どんな歌い方をしてもよく、学生間に所なくとも、手拍子と合の手で、皆で揃って歌えるし、少しぐ

謂、蛮カラの風習の残る調子であり、放歌高吟でき、伴奏はらい音程がずれたとて、むしろその方が面白いというところ－29－

学生歌と神田節

この、大関東平野は大江戸の度胸一つの男伊達

度胸一つで神田の町を

神田
田の
の丘
丘に
に位
位す
するるその名も高き白門の
神
中
中大
大名
名物
物数
数あ
あれ
れどど数々あれど数あれど歩いて行きます紋付き袴

ア、ヨイショ

数
中中でで中大一の良い男
数あ
ある
る中
中の
のそ
そのの
見てくれ俺のこの躰剣道で鍛えたこの躰

ぼろはおいらの旗印

紋付き袴は、中央の育ち

ぼろをまとえど心は錦前から来い！前から来る奴ァ諸手突き

後から来い！後から来る奴ァ胴 一本

どんなものにも怖れはしない

可愛いあの娘はいつでも捨てる

可愛いあの娘にゃかなやせぬ

どんなものにも怖れはせぬが見てくれ俺のこの躰剣道で鍛えたこの躰ア、ヨイショ
中大名物数あれど数々あれど数あれど
今日は○○の○○会歌って踊って狂おうぜ

母校のためなら命までも数ある中のその中でその名も高き神田節
えっさコリャコリャこの俺は、（一拍おいて）命捨ててもその名は残る（本唄）

ここはお江戸か神田の町か

大学中央のその名は残る（くりかえす）（２回繰り返す）おまけに俺いらのその名も残る

神田の町なら大学は中央えっさこりやそれ

大学中央の学生さんは、－30－

学生歌と神田節

三、書生節のこと
戦前の歌である。いつごろであるかは、はっきりしない。
推定でいえば、錦町校舎から駿河台校舎へ移転した大正十五年頃から、昭和二十年近くまでうたわれていたようである。
昭和十二、三年ころは、盛んにうたわれていたと、古い先輩から伺っている。

＊

楽譜はない、口承の歌である。何かの替え歌であるかもし
れない。

書生節

私や好きだよ中央の書生さんヨイョイ
稽古帰りのあの乱れ髪エーィトェーィト（以下この掛け声を繰り返す）

アリャリャンコリャリャントセー

お薬師詣りでそなたを見染めエーィト……

月の七日はお薬師参りヨイョイ

見染めただけでは恋すにやならぬヨイョィ
恋すにならなきゃ文あげましょうかエーイト……

箪笥長持は空にして返すエーイトエイト……

惚れてみやがれただではすまぬヨイョィ＊昔は、学業を勉強する者を、「書生」と言った。

今の学生のことである。

私は、何回か聞いているうちに、覚えてしまい、なんとかうたえるようになった経験を持つが、独特な手拍子と、振りがついていて、これを覚えるのがたいへんであった。

所謂、お座敷芸のようなもので、今では、この、のんびりある。

した節回しの歌は、ほとんどうたわれなくなっているようで

四、中大五万節

新入生の時、先ず先輩に教えられた歌である。

今じゃ神田のルンペンで（ヨイショ）

中大出てから十余年（ヨイショ

真夏の太陽のその下で（ョイショ）数える風が五万匹（ヨイショ）

今じゃ女学校の先生で中大出てから十余年-31-桜の花咲く樹の下で歌である。一節の終わり毎に、そいつあ豪気だねと「嗽し」を読み込んで、それとなくその大学の特徴を歌い込んだ替えどこの大学でもそうであるから、恨みっこなしのお互いさである。

もなく、他大学の特徴を捉えつつ、コケにしている歌詞内容

今考えて見れば、ひどい歌である。自大学に身晶眉この上というか合の手を入れるので、「豪気節」ともいった。

恋する乙女が五万人
この他、「無実の罪人五万人」とかいろいろに替えられてこの歌も、正調というのは無いに等しく、極端にいえば、うたわれたがここでは、以下略。

うたう度に、少しづっ違っているようで、また、うたう人にまであるが、なんとも子どもじみている。その歌を、大学生

自分が正調であると思ってうたうので世話は無い。現在の学とけなし、嗽し立てたことを思い出すが、これとあまり変わ

ぼろ学校などと自分の学校を良い学校とし、他校を悪い学校

そういえば、子どものころ、○○学校良い学校、××学校

が得々と歌うのであるから、ますます子どもじみている。

生間で、この歌がうたわれているかどうかはよく判らないが、勿論歌詞はあれども、楽譜は無い。うたう人それぞれが、よっても違う。そこがまた面白い歌でもある。

多摩校舎、理工学部校舎には、それぞれ桜広場があることだ

この歌は流行歌として、一時ヒットしたが、大学名を出す

らないのではとも思う。

といろいろ支障があるのを偉ってか、大学生のところをン大し、とくに、多摩校舎の広場は、桜咲く季節には、近隣地域
上がる。なかには、カラオケを持ち込んで、一大イベントに市民にも「お花見会」に開放し、午後五時からは大いに盛り

生などとうたっていたのを思い出すが：。…。

きます。

二つとせ以下は、記載が憧られる箇所が多いのでやめておそいつぁ豪気だれ

人はみかけによらぬもの○○上手なン大生

一つトセしているグループもある。

この中大出てから十余年……は、そんな中で歌われてもよ
いように思う。楽器伴奏などが無く、手拍子だけでけつこう
盛り上がる。五万節とは、そういう歌である。

五、大学数え歌一つとせ、で始まる我が国古来から有る数え歌に大学の名－32－

学生歌と神田節

中大は、だいたい五つトセ、いつも神田で叩き売り……であった。

同級生で、二十トセまで作ったのがいたが、勉強の出来る奴だった。よくもまあそこまでできたものだと感心していたが、今では、すっかり忘れてしまっている。
これも学生歌と言えばいえるうたである。
このほか、デカンショ節などもあったが、あまりうたわれてはいなかった。

六、キャンパスソング
中央大学創立百周年記念に募集した歌である。昭和五三（１９７８）年、校歌にあるように、自由の天地展けゆく観のある多摩校舎に移転開講した年、教職員学生を対象に、新天地に相応しい中央大学のキャンパスソングを募集した。
その応募作の中から金賞を射止めたのが「限りなき時代の－33－

流れ」であった。中央大学よ永遠にと謡うこの歌も、発表の時以来、全学に浸透してゆかなかったようである。

多摩校舎正門限りない時代0
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き 芯 いと－と－軍’二り －じゃで一》

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し と げた－い－ MayMy U. ni･ver･si . ty

き

こと一

一ヨ

be・for・ eve『－木もれ日がまぶしすぎる昼下がり風の中で気がついた幾千の人々が見つめて来たこと
はるかなる過去からの夢，今でもひそかに息づいている

I'mjustDreamer答えはないだけどそれを追いつづけたい
一人じゃできないこと成し遂げたいMayMyUniversitybeforever
過ぎし日の人々よ何をつかんで来たのか生まれ来る人々よ何を求めて行くのか
はるかなる未来への夢今こそ心に築きあげて

I'mjustDreamer答えはないだけどそれを追いつづけたい
一人じゃできないこと成し遂げたいMayMyUniversitybeforeverI'mjustDreamer答えはないだけどそれを追いつづけたい
一人じゃできないこと成し遂げたいMayMyUniversitybeforever
MyUniversitylSforever

－34－

》

首途の歌

、！＃！＃§！＃＃１１＃１１１１１；！§＃ＩＩｌｆ１ｉ１ｆ
》
一

》

》

建業の歌

生のお前たちの首途を祝う歌でアール・・・」の前置きが「この歌は、中央大学に長く伝わる寮歌でアール・・・新入

ず；！＃１１１１１１１１１＃１１＃１１１１１１＃１１；１１
かどで

一首途の歌

この歌を教えられたのは、私が学部一年の時であった。あって、大太鼓がドーンと鳴る。
駿河台の大講堂は金釦のピカピカ光る学生服の新入生で満員であった。正面の壇上には、大太鼓が据えられ、腕章をま豫科首途の歌
いた応援団のお歴々が天井を睨むが如く腕組みをして仁王立

いわゆる応援団による「歌唱指導会」である。ガリ版刷り
若紫の根も強くちに二十人ばかり堵列している。作詞・作曲村上道太郎の歌集が配られ、まず、校歌、応援歌、これが楽器伴奏なしの反復練習である。

東天はるか地の果てに

あの太鼓の音と、鍛え抜かれた応援団員の復れ声で、一節ずつ生れたちし子が夢さめて

約一時間、熱気むんむんの中で大声を出すのだから、もう泉汲まんと出ずるなり
皆くたくたになる。この歌唱指導の終わりに近く、中大健児

るてんさだめの歌、そして首途の歌があった。流転の運命
春は逝き

－35－

一予科の歌送別の歌

予科首途の歌送別の歌

人は老ゆれど何かせん

折、この歌は、予科の新入生の前途を祝い、勇気づけるため

直接校閲を戴き、訂正することができたのであったが、その一部誤植があったがこれを、作詞・作曲者の村上道太郎氏にひんがし

若き血潮の溌りて

きれて、漸く終わりとなる。新入生一同は、やれやれといっ

さて、応援団の歌唱指導は約一時間、大講堂の使用時間がも、お伺いできたのは、幸運なことであった。

に昭和十四年に作詞作曲したのであると、作詞作曲の動機を只東と強うるなり
さもあらぱあれ

遮莫道遠く
凋落の野に野分け立ち
萬象既に凍るとも

なっては、良い思い出で、この歌唱指導会がなかったら、こ

その当時は、うんざりといったところであったが、今とた顔つきで、三々五々講堂を出て行くのである。
左手に弩弓は握らねどの歌などは、知らずに卒業してしまったかもしれない。

などてひるまん吾が心

ダビテの気概胸にあり代が懐かしく思い出される歌である。

応援団が、大太鼓をゆっくり打ちながら、歌唱指導した時破邪邇進の気は立ちて炎と燃ゆる瞳なりずつ忘れられて行くようであった。

た。その後大学の冊子などにも登載されることもなく、少し

その後何回か聞く機会があったが、うたう機会は少なかっ

紫霞に黒白は分たれど

しかあやめ

幕中計の既になり

二寮歌として白門城の朝ぼらけ

猛き丈夫今ぞ立つに寄稿されているが、その中で、この首途の歌は、もうすで伊豆遣遥歌を中心に据えて、往時を回想する随想を中央評論

作詞・作曲した村上さんは、かって「青春の残映」と題し、右の詩は、昭和二四年中央大学出版部刊の「学生の栞」か（最後を三回繰り返す）

ら、できるだけ原文に忠実に掲げたものである。当時の栞に－36－

予科首途の歌送別の歌たところで、いわゆる放歌高吟の類の歌だから、正確でない

だいたいにおいて、寮歌調の歌は、少しぐらい音程が狂っ

しかし、この歌は生きて現在に続いてうたわれているのでものでもあろう。

方がかえって人間性が惨み出て面白く受け止められたりするに忘れられているのではないかと述べられている。

などでは、大学に残る歌として歌集に入れ、歌唱指導をしてある。例えば、かっては、学生部主催の、夏期合宿セミナー

また、楽譜が無いため、うたい継いでゆくにしたがって少る人にうたっていただき、テープに採り、そこから採譜するからないが、この歌を残すためには、やはり、よく知ってい

いまやこの歌は、正確にうたえる人は、いるかどうかもわ

しずつ音程、というより節回しが変わったりしているが、かいものである。

しか方法が無いが、今はその時間がない。いずれはそうした

いたことを灰聞している。

って、応援団の歌唱指導が続いているころは、これが正調だ＊この首途の歌について、「昔から、お茶の水女子大付属とばかり、太鼓の音と共にあった。また、体育部関係などでは現在でもうたい継がれているとも聞く。

としてうたうのはまずい」と思う。というようなご指摘

高校の歌であり、中央大学の歌ではないので、本学の歌を戴いた。同校へ問い合わせたところ、現在は勿論、卒この首途の歌は、伊豆這遙歌の稿で述べているように中央
この歌には、まさに寮歌調という雰囲気があり青春の息吹を

大学予科の「文研」を基点とする一連の所謂「寮歌」である。
高らかにうたい上げている調子がある。第五番の、白門城のこの歌は、中央大学予科の歌として作詞・作曲者が業生の会でも、この歌は知らないとの返事を戴いた。

朝ぼらけ、などという詞句は、青春でなければ出てこない、

はっきりしており、かって、筆者は、作詞作曲者に面談いたが、これで、安心できたのである。

して確認していることでもあるので、まさかと思っては

若さあふれる詞句であろう。

ただ、惜しいことに、この歌の楽譜は残されていない。

作曲されている。送別の歌は、予科の卒業生を送るために作

村上さんは、この他にも「送別の歌」「建業の歌」を作詞

三送別の歌と建業の歌

村上さんを訪問した折、このことについて、必ず楽譜を書いて送るからと言われていたが、それをはたされることなく
しかし、楽譜が無くともうたい継がれている歌はほかにい故人となられたのはまことに惜しい。
くらでもある。

－37－

られた歌で、新入生に対しての「首途の歌」に対比して作ら

いざや誰なと受け給え

熱き血潮を伝うれば建業の歌も送別の歌と同様に、文研内部ではうたわれたが、一般には流布しなかったようである。しかし、鈴木努氏によれば、「予科では、入学の時には首途の歌をうたい新入生を励まし、卒業の時には、送別の歌をうたったものでした」と文化の美酒酌まむ哉

うまざけ

胸打ち開きわが友よ

われらが偉業成らむ日ぞ

五、若草野辺に萌えいでて今こそ挙げむ文研旗

戎装すでになりぬれば

じゆうそう

春陽いざよう湯島丘

四、八幡護れ梓弓れたのであるが、これは、文研内部に限られてうたわれたよ
れていたことは事実であるので歌詞と楽譜をここに載せるこうであり、私もまったく知らない歌であるけれども、うたわととします。（ただし、建業の歌の楽譜は残っていない）

建業の歌

作詞・作曲村上道太郎
一、顧みすれば建業の理想は遠くうづもれて有憂の胸に花咲かぬ
春を迎えて幾歳ぞ
二、人の眠りのまどかなる紫の野の暁にれていない。いずれにしても、古き時代の、青春の佳き歌

この二つの歌は、時代背景の異なる今ではほとんどうたわ

回想されている。

行かん闘う時はきぬ

われ再びす駒並みて三、わが引く弓の聖天はました。

であることには相違ないであろう。
＊お断り・此の稿については、文研誌「蘭交」を一部参照し

偉業にもゆるわが胸の－38－

予科首途の歌送別の歌

村上道太郎：

送 別 の歌

大森徹編曲
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令

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F=二コEヨ一一や産三三聿三主二王匿三聿三王
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ー

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と

は

い

い

ざ

よ

つ

寺

で

た

く

も

送別の歌

作詞・作曲村上道太郎

せと一、冬逝き春は筑波嶺のはだれ

斑雪も消えて夕まぐれ

いざよう雲と兄人はいで立つ（〃くりかえし）二、ああ落日の幽けさにただすべもなく時をうらみい

離別の涙しげくして（くりかえし）三、さあれなごりの一時をすえ

友よ火を燃せ命こめ（くりかえし）未皖安かれと歌い送らむ

－39－

と

李

、Ｉ１Ｉｌ＃；＃＃＃＃＃ｉＩＩ＃§１１＃＃１１１１＃＃亭》伊豆道遥歌の周辺昭和十五年～《》ず！＃；＃‘＃！＃，＃！；；，；＃；＃‘＃；；，，

猟砥

り
りの
の多
多感
感．な青春期をすごすこととなる。昭和二十年ちかく、

すれ
れば
す
ば三
三』年 間 、 年 令 的 に は 十 七 歳 か ら 二 十 歳 位 ま で の 育 ち 盛電蕊蕊

学するには、旧制中学校（五年制）を卒業してからで、入学て、
ゞた ち の 独 自 の 歌 を 作 る 習 慣 の よ う な こ と が そ れ ぞ れ
て自
、分
自分

立）の高等学校に比肩される。この、予科又は高等学校に進このこよの』ような寮生活の中から自ずから、卒業などを契機としむための学校として私立の大学に設置され、官立（現国公め
鑿琢磨の場でもあったのである。
め、
、切
切瑳

旧学制（昭和二十四年以前）で大学予科は、大学学部へ進寮
鷺過 ご す こ と は 、 友 情 を 育 て 、 相 互 の 融 和 、 親 睦 を 深
寮生
生活をような考え方が潜在していると筆者は考える。青春時
代時、
青春
代、とくに少年から成人への脱皮の時期にこのような突然ながらここに「寮歌」という語が出てくるのには次の生活とと‐もに、寝食を伴う合宿共同生活が三年間であった。
生と活と広まり、さらに今日まで親しまれ、うたわれているのである。そそれ
れら
らはともかく、旧制高等学校は、全寮制であり、学業の間で広くうたわれ、それが、「寮歌」としてうたいつがれ、は月の繰り上げなどがあり学徒出陣につながっていった。
は六六ヶ月

学を土壌に生まれた歌である。そして、戦後になって予科生業は《ず 昭 和 十 六 年 に 三 ヶ 月 の 繰 上 が あ り 、 つ い で 翌 年 に
業、
はま
、ま

の歌は昭和二十年三月、今次大戦の末期に、どちらも中央大ののたため
め四年 生 卒 業 で 入 学 し た 者 も あ っ た 。 大 学 の 繰 り 上 げ 卒

ろうと思っている。伊豆遣遥歌は、昭和十五年四月に、惜別ど）
一で は 四 年 で 繰 上 卒 業 な ど が 行 わ れ た こ と も あ り 、 こ
どな
）ど
など

本学学生歌のうち、伊豆道遥歌と惜別の歌はその双壁であ戦戦時時のの国 策により、中等学校（旧制中学校、高等女学校な（ご寮歌という思い

夢羅驚蝉

－40－

伊豆遁遥歌

融和、団結の象徴としてうたい継がれてゆくようになってゆの高等学校の寮で起こり、寮歌と称せられ、青春時代の親睦、回想されている。

を寮歌と言い、弊衣破帽、蛮カラの風習の残っていた時代をゆく友には惜別の歌をうたったものでした」と、これらの歌

ゆる岡の花さみどり匂う吉田山………）は、いずれも旧三高歌」（我は湖の子さすらいの………、）、「道遥の歌」（紅も大学学部とは別の学制で、また、予科とは別に、中学校（旧ついでながら、ここに初めて出てきた専門部というのは、予科で生れた歌は「寮歌」としてうたわれていたのである。

ともかく、伊豆遁遥歌、惜別の歌、そして首途の歌など、くのであった。有名な歌には、「ああ玉杯に花うけて」「春寮歌、「都ぞ弥生の雲紫に………」北大寮歌などがある。

制）卒業で入学することができる、大学が付置する専門学校

燗漫の花の色」は、いずれも旧一高寮歌、「琵琶湖周航の本学に全寮制はなかったが、こうした社会背景とともに、からも共通感情が得られたのであろうか。

である。即ち、予科生と専門部生とは同年令層であったこと

専門部は三年制で、卒業後は、学部へ進学する者が多かっ

高等学校生と比肩される予科生には、予科で作られた歌には、
伊豆道遥歌も惜別の歌も予科生が作詞作曲していることから、の三つの学校が存在したことになる。専門部には昭和十九年た。したがってこの頃の本学には、予科、専門部、大学学部

寮歌に相当するという考えＩ思いｌがあったのであろうし、
そして、おもに予科生中心にうたわれたこともあって、寮歌に至り、従前からの、法科、経済科、商科に加え、工業の専としての思いが込められていったのではないかと思われる。
また、伊豆這遥歌も惜別の歌もいわゆる寮歌調の歌詞である（二）文研と蘭交会のこと

現在の理工学部の前身である。

門部が設立されたが、これは、中央工業専門学校と称された。

るであろう。

とともにメロディー（ワルツ）もそうであったことにも、よ現応援歌ｌ憧れ高く空ひろく………の作曲懇請に、単身、二年目を迎えていた。「中大予科には、個々的な同好会は予科生を中心に白門文化研究会、略して「文研」が誕生し、

伊豆這遥歌が作詞作曲された当時（昭和十五年）、予科に、歌集」を示しながら「我々予科生は、昼休みになると、あったとしても、人生を語り、真理を探究する文化活動は、二十七年卒・現中央大学学員会協議員）は、当時の「予科寮作曲家古関裕而氏を訪問した当時の予科生、鈴木努氏（昭和た。予科生は、新入生が入ると首途の歌をうたい、去り別れ

専門部の各教室へ押し掛けて行って寮歌をうたったものでし-41-文研の中では、文学、歴史、哲学などの各般に亘り研究会年のことである。

なるものがあった。この同憂の士は自ら相求め、相集うこと

我々も、最後の一年を充実した生活であることを望むこと切に、村上さんが委員長になった年からは、文学を中心に、こや討論会、また各種の講演会が活発に催されていたが、とく

あまり活発ではなかった。一年二年と索漠たる生活を送ったとなり、有志を糾合し、白門文化研究会を設立することとの会の活動は、文学色が濃くなってゆくようであった。

そのころ、予科生の間で、広く読まれていた川端康成のなった。」と、文研設立の趣意書にはある。

昭和十三年のことである。この会の設立は、わが国が軍国「伊豆の踊り子」に深く感動し、憧れ、その跡を追って、卒ろ、感銘をさえ覚えるのである。この卒業記念の旅も、只今

卒業記念の旅をしようという青春の発露に共感できる。むしそしてそのまま、その自由を求める一つの証ともいうべき

予科文研生の覇気を感得できる。

そのような時代に、青春の自由と自治を求めて設立された

時一色に傾斜してゆく時代であった。

ト禁止などそして思想弾圧の嵐が吹きまくり、軍国主義、戦大学では軍事教練が必須科目となり、社会ではパーマネン業記念に伊豆を歩こうということになってゆくのである。

主義に傾斜し、集会結社の自由が奪われつつあったこの時代に、青春の自治と自由を求め、学生の間から自発的に盛り上がったところにその意義がある。

この文研から巣立って行った人達はまことに多士済済であ文研の活動は、二年目にして学術研究会、略して「学研」

るが、ここでは省略とします。

と名称を変えたりするが、昭和十九年に至り、戦時逼迫の折
柄、学徒動員、あるいは学徒出陣などで会の活動が停滞し、しかし戦後復活し、この伝統は受け継がれ予科閉校まで連アーを組んで国内は申すに及ばず海外まで出かけるようなこ

では、卒業記念旅行と称して当然の如くに旅行社などがツ

事実上は活動休止の状況からついに解散となる。
綿と続いたのである。そして、現在では、これらＯＢたちがとになっているが、この時代には到底考えられない社会情勢

集い、親睦会としてあるいはまた同窓会として「蘭交会」と銘打つ会が続けられ、中央大学創立百周年には記念号としてであり、現在とは、比較すべくもなく、全く隔世の感がある。

伊豆這遥歌の作詞作曲者である村上道太郎氏は、文研設立

二百ページを超える「蘭交」という立派な本を出版している。
二年目、委員長に推されるが、この時予科三年生、昭和十四－42－

伊豆道遥歌（三）伊豆の旅と伊豆迫遥歌
春休み、後は卒業を待つばかりとなった予科文研生たちは、皆一様に学生服で下駄ぱきにマント、学生帽を被り、腰に手拭という、いわゆる蛮カラ風俗のいでたちであった。これは、当時の旧制高等学校生徒のコスチュームであり、中央大学予そして翌日、天城峠まで九キロ、トンネルまで四キロ、と村上さんは仰言る。

湯ヶ野まで九キロ、ここでまた一泊。

翌日、箕作まで十二キロ、下田まで七キロ、合計で約五○キロとなる。

「それは、無限の感傷を胸一杯にこめた若人の旅であった。

マント姿でときに放歌高吟しながらのぶらぶら歩きであるかた」と当時を偲んで村上さんは言う。なんにせよ下駄つばき

ら、これだけ踏破するのに、三泊四日もかかっている。このだれからも監視されず、悲しいまでの自由が花を開いていそこからは、下駄ばきマント姿の予科生の自由關達の、そ踊り子街道の徒歩旅行で、予科生が見たものは、何であったら修善寺電鉄（今は伊豆箱根鉄道という）で、修善寺へ。
して青春を謡歌するその中に、同年輩の淡い恋物語が共感を科生も同様であった。東京駅から東海道線で三島へ、三島か呼んだのであろうか、その踊り子の幻影を求めて少しばかりものを感ずる。そして、伊豆道遙歌の歌詞だけで見ると、旅のだろうか。「伊豆の踊り子」の幻想を捉えることができたは、下田で終わっているようにうけとれるが、この時の旅行の感傷を含んでの旅である。修善寺から下田までを徒歩旅行
現在では、道路は舗装され、観光バスは毎日走り、河津七

は、本当は下田で終わってはいない。下田についた面々は、のであろうか。その歌詞の四番からは夢破れた懐さのような滝にはループ橋が建設され、観光地としての賑わいを見せて

若さにまかせて伊豆大島へと渡るのである。

する、いわゆる「踊り子街道」の踏破である。

いるが、そのころの道路事情は現在とは比べものにならない

この時の文研の記録に、旅は五泊六日となっているのは、土壌の舞う砂利道を、予科生たちは朴歯下駄を鳴らし、マント姿で闇歩して行ったのである。

めて知ることとなる。

この大島行が加わるのでそうなるのであると、後になって改大島では、大いに若さを発散させ帰りの旅費がなくなり、湯ヶ島まで五キロ
この辺りで一日目は日暮れとなり一泊する。その日何とい大いに困るのであったが、その話柄は、この稿の趣旨とはず修善寺から矢熊まで五・五キロう旅館に泊まつたかの覚えは、今となってはさだかではない、－43－

て、文研では毎年コースを変えたりして、文研の卒業記念と漁火ゆるる三津の浜

沖の鴎に夢路とめ

現在中央大学出版部で販売されているカセットテープ「中知らないでこの西伊豆の叙景をうたっていたのである。

時点、昭和三十年ころの学生たちは、そのような事情は全くはないのだから、これは変だと思ったかもしれないが、そのの」の詞のなかにみる、淡島や三津浜の景は、踊り子街道に道遙歌のできた経緯などを知っていれば、右の「富士の姿この歌をうたった記憶が鮮明に残っている。その当時、伊豆に、同級生四十人と伊豆に一泊旅行し、大いに盛り上がってというのがあり、私の学生時代にはこの歌につられるようれるので、ここでは省略といたします。この旅行を初めとしして伊豆旅行を行っていることが記録として残されている。

（四）伊豆道遥歌の作詞作曲
村上さんは、伊豆の旅から帰ると、早速に伊豆遁遥歌七聯を書き上げ、ついで作曲した。
作曲は、ギターによってである。

歌は、当然の如く文研の内部でうたわれ、そして予科生の央大学の歌」の中の伊豆遣遥歌に収録されているのは三番ま間に広まり伝わっていった。そして「文研の歌」は「中央大学の歌」となっていったのである。この歌詞には、今日に至予科生共同作詞、作曲とか、藤江英輔氏（惜別の歌作曲者）

この歌のミステリーめいたことは、なお続き、作詞者も、でだが、そのうち二番は右の詞である。

これは先に述べたように、文研が毎年恒例として卒業記念あった。

が作曲者であるとか、刊行された歌詞集によって食い違いが形跡がある。

るまで作詞者の知らないところでいろいろに作りかえられたに伊豆旅行を行い、その都度コースを変えたりしているので、

昭和二十一年予科生共作、藤江英輔作曲、大内福三郎編曲、あるが、なぜそうなったかわからないが、そのラベルには、時、それは、泥回転ＳＰ盤の惜別の歌のＢ面に、入ったので

とくに、初めてこの歌がコロンビヤからレコード化された

その時々に生まれた詩などを挿入したり、入れ換えたりして、その時々にうたわれたのではないかと考えられるフシがある。

たとえば、ここに、昭和二十四年の中央大学出版部刊の富士の姿の影とめて独唱山口毅、合唱中央大学男声合唱団、伴奏中央大学音楽研「学生の栞」がある。これによると、伊豆遁遥歌の二番に、波間に浮かぶ淡島の－44－伊豆遁遥歌伊豆遁遥歌
詞・曲村上道太郎

さすらい出し旅なれど

一よしや心のつれづれに

いぶく憂いのぬれしぶる

光降る野に立つ我の二ああ修善寺の春しづかことよもなげに梅散るをのみの音たえて夜叉王の魂いづくにか宿るらん

四花かんざしの踊り子のこの夕暮れに耐えずしてあえかな姿今なくも湯が野の里に歌うなり五天城峠に雲流れ

ゆくか旅人ぬかさめのいがくり煙る陽のるつぽ玉なす松の葉がくりを三せせらぎ歌う湯ヶ島のいで湯の里の月おぼろ

旅行く道に咲く花の六杜に緑は深けれど

打つや太鼓の音につれて灯影に舞うは誰が影ぞ

その花片の色ぞ濃き

その紅を如何にせん

七丹塗りの駕篭の今さびて

ここはいづこと問う我に春の陽わびし了泉寺

あやし下田と応う声－45－

れいのぬれし 」 る
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伊豆道遙歌
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一

究会管弦楽団となっている。昭和二十一年予科生共作はまあとなるのである。

の伊豆道遙歌は心の隅から大きく広がり始め、口を衝いて歌（五）村上道太郎氏のプロフィール

我慢できるとしても、藤江英輔作曲は、この歌が作曲されたに間違いなのであった。

時に藤江さんは入学していないのだから、これはもう明らか

村上さんは、在学中伊豆遁遥歌の他に、首途の歌、建業の歌、送別の歌を作詞作曲されている。

これらのことは、のち、ソノシートやＥＰ盤レコード、カセットテープに収録されてゆく過程で少しずつ補正されてので、その思いのようなこともあって、伊豆に住まわれるこ

かって、お訪ねしたアトリエで、「伊豆遁遥歌を作られた

これらについて、真の作詞作曲者である村上さんの指摘にいよ」と笑っておられた。

とになったのですか」との愚問に、「いや－そんなことはな

いった形跡を留めている。

より、特に歌詞について、昭和六十年二月七日、学校法人にその村上さんが、平成四年一月二十七日、突如として黄泉で目がきらりと光り、口調が改まるのでした。

くりした語り口でしたが、話柄が核心に触れると、眼鏡の奥いつも穏やかで、温顔にはにかみの微笑を湛えられ、ゆっ

正式に訂正申し出があり、昭和六十年四月一日付の中央大学たものである。

広報湖号で、正式に訂正が報じられ、漸く、現歌詞に落着い
この伊豆道遥歌が作られてから五十余年の星霜が流れた。
この間の歳月は、第二次世界大戦を初めとして、まさに激動の中央大学（予科文研）卒業生の蘭交会員により、仏前にて

二月八日高野山東京別院にて本葬が営なまれた。当日参席の客となられた。享年七十一歳。

しかし、中央大学がこの激変期をくぐり抜けてきたように、

この伊豆道遙歌が合唱され、送別の歌となりました。私も同激変の時代であった。

潰えること無くこの伊豆遁遥歌も学生と共にこの激動期を生席しうたいながら、涙の溢れくるのを禁じ得ませんでした。

この稿を時空を超えて、作詞作曲者村上道太郎先輩のからであろう。そうして、今日の中央大学の愛唱歌として歌い継がれていることは、実に喜ばしい歴史であり、伝統であ御霊に捧げたい。

き続けた。それは、この歌にそれだけの生命が具わっていた

ると思うのである。私も卒業して四十年、時としてふと立ち止まって学生時代を顧みる時、青春回想への軌跡として、こ－46－

、 １ １ １ １ ＃ ， ＃ １ ｉ １ １ ｌ ｉ ｉ Ｉ Ｉ ｌ § １ １ １ １ １ １ １ １ ＃！
一》一なぜ中央大学で》》惜別の歌うたわれ続けて昭和二十年
》
き
た
の
か

式がとられている次のような詩である。

へねかね

女子学生から渡された一片の詩

カドノ
高タ楼

のあるか

惜別の歌が作曲されたのは、昭和二十年三月で、作曲した

こよひよりとほきゆめちにとがぽへ

われやまとはん

よよなてわかれゆくひとををしむとびなのほのは、当時中央大学予科一年生の藤江英輔氏である。

たかこと藤江さんは、太平洋戦争の末期、東京板橋にある陸軍造兵

とわのた

廠第三工場に、学徒・勤労動員で働いていた。そして、日増をれににしに切迫してくる戦況の中、動員学生の中から、昨日一人、

こむかわ
るなどか
もかのれ

今日二人というように、召集令状により、戦場へ赴かねばならぬ学生が増えてゆくという環境に置かれていた。
毎日が戦々競々の別れの連続であった。そのような日々に、子大学）の学生の一人から、一片の詩を手渡される。紙片に同じ工場に働いていた東京女子高等師範学校（現お茶の水女「高楼」であった。この詩は、嫁ぎゆく姉とその妹の対詠形

のしたき妹
姉

書いてあった詩は、島崎藤村の処女詩集Ⅱ若菜集Ⅱにある

－47－

I

ｒｉｆＩ＃！；＃！§！＃；＃１１＃＃；１１１； ，‘惜別の歌わかれといへば

むかしより

わがあれよ、の箇所を我が友よ、と言い換え（または読み替

るか判らない召集令状、暗黒の青春の未来の中での焦燥と煩自分にも、好むと好まざるとにかかわらず、何時やって来

つれなるを

ながむれば

このひとのよのながるるみづを
なみだかなえ）、「高楼」の題名を「惜別の歌」とした。

ゆめはづかしきら作られてゆき、死と隣り合わせているような、せっぱつ（原文のまま・以下略）

藤江さんはこの詩を見せられて、現実の日々の別れにあままった状態から、心は不思議に澄んでゆき、旋律は、つぎつ

そうした中で、曲は、終連の、旅の衣を整えよ／の部分か

悶が、藤江さんの身辺を包みこみ、渦巻いているのであった。

りにも響き合う、ぴったりの表現であると思い、胸裏に走る

ぎに、ひとりでに浮かんでくるように、唇をついて生まれた。

出来上がった曲は、早速にこの軍需工場での、出征する同

電流のごときものを感じたそうである。
そうだ、この詩に曲を付けてみよう、そして皆でうたえたならと思うのであった。

ここで働いている学徒は、中大生のほかは、女子学生と中であったことから、歌を添えての送別となるのであった。

級生へのはなむけとしてうたいかけられ、今まで無言の別れられた素因や動機を離れ、昭和二十年春未だ浅き二月、戦場

とくに、この詩の第一連、旅の衣を整えよ、には原詩の作に赴かなければならぬ若き学徒の旅の衣Ⅱそれは戎衣Ⅱとしいた。送る人は、同じ工場で働く中大同級生、お茶の水女子

大生、中学生（旧制）らであり、再び還れぬであろうことを学生（旧制）であったから、送られるのは中大生にきまって作曲に至るまでの憂悶、それは無言の別れを、無言のまま予期しつつ、去り行く中大生に、一同、断腸の思いでこの歌て、藤江さんの心を激しく打つのであった。
に済ませてしまう物足りなさと、どうにも我慢のならない焦を合唱したという。

はこの歌を送られる番となったのである。

今まで同級生との送別に、うたう側にいた藤江さんが今度集令状が来る。

昭和二十年八月、作曲者である藤江さんにも、ついに、召燥と煩悶が胸中に音を立てているのであった。

戦時下の極限状態といってよい環境の中で、昨日一人、今
日一人という具合に召集されてゆく同級生を送るには、この歌しか無いと思うようになってゆくのであった。
そして、藤江さんは、作曲するに当たり、かなしむなかれ

－48－

惜別の歌

めくるめくる複雑な心境でこの歌をきき、そしてうたい、あった。これら同時代の影響もあり、予科生が作詞・作曲し、学校生との共通感情のようなものが予科生の心のうちには中央大学予科には全寮制はなかったが、同年代の旧制高等現今でも親しまれうたわれている。

昭和二十年八月十五日終戦となり、藤江さんは、九死に一皆でうたう当時の習慣のごときものがあった。

静岡県三方ヶ原陸軍航空隊に入隊することとなるのであった。
生を得る。戦争が終わって出陣したまま、学園に還らぬ学徒

その曲と調子と内容が時代に即応していたとも言えるが、ような背景をも持って生まれた歌なのである。

「惜別の歌」は、戦時中に生まれた曲であったが、述べた

この一つの表れが「伊豆這遥歌」であろう。

兵も多かったが、こうして「惜別の歌」は中央大学の歌として残ることとなる。

予科生の青春寮歌という思い
この歌が大学に残ることとなるのは、それなりの理由や要けとめられていったのであろう。

当然の情緒として、自分達の歌「寮歌」という情感の中で受

戦後になっても、このような環境と条件と背景はそんなにという思いであり、もう一つは予科生のもつ純粋さと凝縮された青春の残照であった。当時の予科には、すでに「伊豆這十四年までそのまま残っていたということもあり、また学徒

急激には変化することなく、また、予科という学制も昭和二素が、既述の他にこの歌にはあった。その一つは、「寮歌」

時にうたう歌ではなかった。

動員の予科生、この歌に送られていったであろう学徒出陣の遥歌」という青春を謡歌する歌があったが、これは、送別の戦前の大学予科は、学制として高等学校（旧制）と比肩されていた。旧制の高等学校においては、各学校に寮があり、このような事情から、学生達は、予科から学部生へと進み、学生達も、大学へ戻って来たのである。

この歌は、全学生の歌となってゆくのであった。

多くの生徒が寮生として起居を共にしていた。そうして卒業や進級や、また、寮祭などの時にその歌を作りうたうことが、◎レコード化

戦後になって、昭和二十六年、中央大学音楽研究会グリー

歌声喫茶などで大衆に浸透

一つの習慣の如くに繰り返されていた。

それらのうちで有名になった寮歌には「ああ玉杯に花うけの」琵琶湖周航の歌、「紅もゆる岡の花」（三高）などがあり、て」「春燗漫の花の色」（一高）とか、「我は湖の子さすらい

－49－

よ

惜別の歌

遠き別れに耐えかねてこの高楼にのぼるかな

作詞島崎藤村流るる水を眺むればこの人の世の常なるを別れといえば昔より

旅の衣を整えよまたいつか見んこの別れ

君がみどりの黒髪も君くれないの唇も君がさやけき目の色も作曲藤江英輔

夢はずかしき涙かな

悲しむなかれわが友よと君に送らん花もがな

袖の時雨の冬の日に落つる涙にみえわかず

君のゆくべき山川は

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惜別の歌

島崎藤村作詞
藤江英輔作曲

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…

－50－

惜別の歌

クラブが、「惜別の歌」のレコーディングを企画する。藤江
さんは、この相談を受け了承するが、問題が一つあった。

それは、原詩の一部分を断り無しにうたっている、例の「かなしむなかれわがともよ」の部分のことを含めて、著作

どの喫茶店も夜ともなれば、若者で充満した。その多くはには、うたごえ喫茶なる店が多数出現した。

学生たちであり、まさに青春を護歌する増渦のごとき場となの上位の歌をレコード化しようとした。この上位に、我が中

か、ベストテンというべきか、それら喫茶店でうたわれる曲

これに目をつけたレコード会社が、ヒットチャートというるのであった。

幸いなことに、当時の藤江さんは仕事の繋がりから、作詞

央大学惜別の歌がランクされていた。

権者の承諾が必要なことであった。

の了承をいただけることとなる。

好余曲折があって後、ついに、専門の歌手によって、レ者島崎藤村のご子息で、著作権者でもある画家の島崎蒻助氏
藤江さんは、この時のことを、仕合わせな巡り逢いであっ惜別の歌は中央大学から社会へ翔びだし、市民権をえた如「北帰行」をうたった小林旭であった。

コードに吹き込まれることとなる。歌手は、あのヒット曲さっている。

たと、謙虚に仰言っているが、当時は、たいへんな努力をな
昭和三十年十月、惜別の歌は、日本コロンビアからレコー

盛り場では、毎夜のようにこの歌がうたわれたのであるが、くに、大衆に浸透していったのである。

作詞と作曲のそれぞれの動機の全く異なるこの歌が、戦後二島崎藤村作詞、藤江英輔作曲、大内福三郎編曲、合唱中央

ドとなって、発売された。

大学男声合唱団、伴奏中央大学音楽研究会管弦楽団による。

コードはよく売れたようである。

十年を経てから、若者の胸を榑ったのである。とにかくレ

戦後直ぐから、中央大学でとくに予科生の間でうたい継が七十八回転のＳＰ盤で、裏面は、伊豆這遥歌である。

連のうち、右に掲げた四連が親しまれうたわれてきている。

中央大学においてうたわれる惜別の歌は、島崎藤村の詩八

我々の学生時代は、だいたいこの四番までがうたわれたが、れてきたこの歌は、かって、藤江さんの脳裏にきらめき、胸て、中央大学の歌として定着してゆくのであった。

いる。

現今の卒業式などでは、三番までをうたうのが通例となってを榑ち、作曲に至るまでの動機や、澳悩や時代背景やを超えさて、このごろ、時を同じくしてと言ってよいかと思うが、この「惜別の歌」のレコードが発売された頃の東京の盛り場-51-

卒業式で、学員会の支部で愛唱
昭和二十年に作曲されたこの歌が、戦争が終わって、学園別れを惜しむかのように雪が降る。雪はいつしか牡丹雪となった。閉校祭の後、この牡丹雪の舞う神田の町は、中大Ｏ

Ｂ、大学関係者、駿河台町内会の皆さんの別れを惜しむ三千の「惜別の歌」は、これまでの、いずれの時、いずれの所でこれより先、大講堂における閉校祭の棹尾となったこの日

人の提灯行列で埋まっていた。

応召出陣していった学生達が戻って来るとともに、あたかもに平和が戻って来て、学徒動員された予科学生たち、そして、
昔から中央大学に存在していたかの如くに、この歌ももどっうたわれた別れの寂しさにより増して、うたう人の胸に万感

学生歌の双壁であると言ってよいかと思う。

るのは、惜別の歌と、伊豆道遥歌であろう。いわば中央大学

そして、中大生の愛唱歌として五十年もうたい継がれていｊ

大合唱であったことを銘記しておきたいのである。

去来する回想とともに胸をうち、等しく目を潤ませながらのてきたのである。

そして瞬く間に予科生の間に広まり、やがて、専門部生、学部学生へと広まり、そして、中央大学の歌として、卒業式、送別会、卒業同期会、学員会支部会合等々でうたわれるよう
この歌を贈られ、この歌に送られ、出陣していった多くのになり、今日に続いている。

未帰還中大生のあったことに思いを致しつつ、これら先輩にである藤江英輔氏に執筆して頂くべきであろうが、この惜別の歌の稿については、本来なれば作曲者

たた今昔の感慨が胸中を去来して止まないのは、私だけでは対する鎮魂歌であると言ってもよいこの歌をうたうとき、う私はかって、藤江さんから惜別の歌の稿を起こすこの周辺と背景を執筆されている。

「中央評論」に「消えぬ足音」と題して、惜別の歌

なお、藤江英輔氏は、かって中央大学の教養雑誌ておきたい。

とについて、一任をいただいていることをお断りしあるまい。

それから三十余年、昭和五十三年、中央大学文系四学部は、新装なった多摩校舎へ移転開講する。
そして昭和五十五年三月、それまでの約百年の間、中大生
昭和五十五年三月二十二日、中央大学駿河台校舎閉校祭がを育んできた神田駿河台の校舎との別れの日がやって来た。
行われた。

－52－

白門の由来白門の由来｜白門とは元の駿河台校舎に「白門」が完成したのは昭和三四年八月八日で、聖橋通り（表通り）へ進出した本学は、白御影石のいる。門扉は、久しく白門を象徴していた旧駿河台校舎旧正門の鉄扉を移設したものである。

つまり、歴史的伝統的に「白門」である。

多摩校舎の正門は、草のみどりに風薫る、丘に目映ゆき白門を、と校歌にうたわれるとおりの壮大な白門で、真夏の太るとも言われることからすれば、白門は、中央大学の顔と言陽の下などでは、眩しいくらいである。門はその家の顔であ重厚な白門を建造し、開通式を行っている。
聖橋通りに面したこの白門の偉容は、一○階建て（はじめ、本学の別称あるいは愛称、通称とも言える「白門」の呼称

二白門の由来えるかもしれない。

七階建）のビルの校舎にマッチして、都市型大学、あるいは都心型大学として、近代的センスに充ちたたたずまいをみせていた。

た。現在の多摩校舎とは比べようもないが、わずかばかりの変っていて、人はこれをカラカサ噴水などと呼んだりしていの呼称が、どのような意味あいから使い始められたのか、そは、いつのころから用いられ始めたのであろうか。そしてこ白門を入ると左手に噴水池があり、この噴水が少しばかり芝生もあり、憩のひとときを楽しむ学生もあった。入学式やのルーツを探ってみるが、どうも、詳らかなことはわからな

中央大学新聞第三号「提言」の中で、白門の使命の記述があ

卒業式には、きまって、この白門の前で、写真をとる風景がり、同年六月一○日の第四号で、コラムの標題「白門の聲」

い。古く白門の文字が登場するのは、昭和四年五月二五日、

理工学部校舎の正門は、白い門柱である。この門は、現在がある。同年、二月三日の第一○号には、運動会の記事見みられたものである。

門構えは門の字の如くで、門柱は白タイルで飾り覆われての理工学部校舎が、完成をみた昭和五五年に建造されている。

－53－

出しとして「白門健児飛躍の秋深く……」などと用いられてれてきたが、現在でもそうである。

いは稽古的なことを始めることであり、門をたたくとも言わ

一般に行われ、現在でも門下生とか、門人とか、たんに○○学し、卒業してゆくことを○○門出身と称するようなことが、右とほぼ同義において、建学の精神とか学風に馴染んで修いる。中大新聞の創刊は、昭和四年四月二五日であるから、はできる。（残念ながら、本学に、中大新聞の創刊号～二号「白門の謎」は、はじめから使われていたかと推定すること
は、保存されていない）しかし、それより以前にいつ頃から門とか言うように用いられている。

門と名付けたのではないのだろうか。

この考え方の延長線上に、前記の理由を併せて、簡潔に白かの推定はむつかしい。中大新聞が、初めて白門の語を使ったのか、この年に、突如として白門を称するようになったとも思えないし、昭和四年より以前に白門を称する要素要因が白門の考え方の中核をなすのは、「法科の中央」を学生がび、卒業生の間から、自然発生的な所産としての名称となっとなく、ごく自然に、そうなる要素要因が醸され、学生およ

ただしこれは、いつ、誰が、定めたことでもなく、誰言う

はっきり意識し、なかんずく、東大に対する中大、官学に対たのではないかと考えるのが穏当であろう。

あって、一般的になったと見るほかにないのである。

する私学、東大の赤門に対する白門であると言う、類型的発

いが、徽章はすでに、大正六（一九一七）年から白であるか

活字記録からは、前述中大新聞記事を起源とするしかな

三白門の呼称定着あり、そうして東大卒が赤門出であるならば、中大卒は白門ら、その頃すでに、白門と称していたかもしれない。

である赤門に対する意識が、純粋に「赤」に対する「白」で想があったのかも知れない。すなわち、東大の象徴的建造物

部教授の東大対抗説「そっちが赤門なら、こっちは白門だと記述しておかなくてはならない）ての記録が見あたらないので、やむをえず、大正六年からと明治三八年から大正六年に至る期間の資料の中に徽章についであり、このとき以来徽章はあったはずと推定はできるが、（校名を中央大学としたのは明治三八（一九○五）年から出であるという発想があったのではないか。猪間談一元商学
いう気概から、自然と生れた中大生の在野精神の発露ではな
いか」（中央大学学報三○巻二号）に集約されるかもしれない。

入門とは、教えを乞い、教授を受けるために、組織的な、あるいは結社的な団体または個人にしたがって、学問的ある－54－

白門の由来白の七宝焼としたことで、ますます「白門」のイメージが濃意味合いを含み「法」の尊厳に対比し得るし、とくに徽章を、

白は、それのみで神秘であり、純粋であり、正義、潔白の二三年六月中央大学学友会選定の新応援歌の一番の歌詞には、の別称として完全に定着したのである。これよりさき、昭和門を……」と歌詞の中に挿入されるに至り、白門は中央大学「伝統誇る白門の闘い挑む旗仰げ．…．．」・があって、すでに白る。そして、昭和一三年頃には、中大通りに、白門堂・中央「東鐡白門会」設立の記事をはじめとして、見ることができり、白門食堂には、白門定食とか白門ラーメンなるものまでれ、本学駿河台校舎周辺は、白門一色といってよいほどとな

昭和三○年頃には、聖橋通りに「白門」という喫茶店も現門が定着されていたといえるだろう。

書房なる本屋があり、白門麻雀倶楽部などもあったから、こ出揃ったのである。

中大新聞以外の活字記録では、中央大学学報第三巻三号にくなっていったのかも知れない。

のころはさかんに白門の名称が、用いられたとみてよいであ

学内外で、白門、白門と言いながら、東大の赤門に対する中大の象徴的建造物としての白門は、昭和三四年までは現実に存在しないままであった。聖橋通りに面して建てられた白白門の呼称を決定的にしたのは、昭和二四年四月、中央大ろう。

学通信教育部から刊行の補助教材「白門」創刊号である。

が、それまで、正門であった（のちに南門と称ぶ）旧正門は、門をもって、名実共に白門をうたえるようになったのである

白色の門柱ではなかったが、当時の学生、卒業生は、「白「（前略）特に優秀なる司法官、弁護士を輩出したる点に

加藤正治総長が寄せている「創刊のことば」がある。
おいては、従来東京大学と一二を争い来たりたるところにて、

本学は、はじめ法律専門の学校であったことから、法の正義、白門のはじまりは昭和四年以前のことはさだかではないが、四心のうちなる白門

が、「白門」をこよなく愛した所産でもあろう。

ともかく、聖橋通に建てられたこの白門は、学生、卒業生門」として、卒業アルバムに載せたりして親しんでいた。

するに至りたるものである（中略）この名誉ある呼称を取り東京大学の赤門に対して自然に本学を白門大学と一般に呼称て「白門」と命名したのである。（後略三と。
昭和二五年四月には、白門ジャーナリストクラブが結成されるなど、「白門」は、中大ＯＢの集いには必ず冠せられるといってよいほどになってゆく。

昭利二五年八月、制定発表の新校歌には、「丘に目映き白－55－

純粋、そして赤門に対抗する意味であった白門の呼称が生れたのであろうが、今や、法学部、経済学部、商学部、理工学部、文学部、総合政策学部の六学部を擁する大学となり、そして白門は、全学を象徴する本学の愛称として名実共に親し実物の「白門」が存在しなかった時代から、卒業生は白門

まれていると思うのである。
出身を言い、ＯＢ会は、必ずといってよいほどに、この名称を用いてきた（白門水泳会というように）。そして少なくとも、この伝統は、半世紀以上を閲している。つまり、学生、卒業生のそれぞれの心の中に、「白門」はずっと存在してきたし、現在では、多摩校舎、理工学部校舎とも、象徴的に、また存在証明としての白門があるのだから、こののち時代が移り変ろうとも、この白門は、学生、卒業生の心の点景とし
いまや白門こそ、本学を象徴し、学生、卒業生が一体となて消えることはないであろう。

るまい。

ることのできる、共通の称号と言ってもあながち過言ではあ

理工学部校舎の白門

56－

あとがき

校歌をはじめとして、本学学生に古くからうたわれてきた歌、今もうたわれている歌を、学生時代か

ら知り得た事実を基礎に記述し、広報部刊「Ｈａｋｕｍｏｎちゅうおう」に連載したものを底本として、中央大学の歌をまとめました。

世相の変転の激しい中で、これらの歌が風化していかぬようとの広報部長の薦めに応ずる形で文章化してみましたが、もとより各歌の周辺エピソードについて、正鵠を射ているかは、甚だ心許ないのであります。此度、第一版の改訂版として、一部加除訂正をほどこし、二版としました。
「白門の由来について」を付録とし末尾に掲載いたしました。

この小冊子のために、第一版刊行より、多くの方々から貴重な証言や資料の提供、ご示唆ご指摘を戴くことができましたことは、まことに有難く、ここに、厚く御礼申し上げますとともに、この冊子に対し、多くのご叱正を賜りますれば、幸甚であります。

平成八年三月著者－57－

〈参考文献〉

中央大学の歌（第三版）

平成二九年八月二十日第三刷印刷

中央大学七十年史
図説中央大学平成八年三月二十日第二刷印刷
平成七年三月二五日第一刷発行

鵬峨東京都八王子市東中野七四二１一

発行所中央大学広報部

著者大矢章一発行者浜松晃中央大学学報
中央評論
文研記念誌「蘭交」

草のみどり（父母連絡会誌）
Ｈａｋｕｍｏｎちゅうおう（広報部学生対象広報誌）

学生のしおりＦＡＸ○四二六’七四’二一四八

電話○四二六’七四’二一四三

電話○三’三六三一’八一四一

剛峨東京都墨田区両国三’一ｌ一二

印刷所泰成印刷株式会社

学園生活
中央大学新聞中央大学学員時報

禁無断転載（非売品）別冊岸話茄