−大曲輪遺跡・下内田貝塚−

けも交えて記すような、プライベートな記録が思い浮かぶか

現代で「日記」といえば、日々の出来事を著者の思いのた猿猴庵の「ネタ帳」？

館蔵資料から遺跡を見る

猿猴庵日記―記録作家・猿猴庵の原点―『猿猴庵日記』刊行
えん こう あん木村 慎平

回 配 本 と し て、
『猿こう りき たね のぶ

天明四年』を刊行した。「猿猴庵の本」とは、尾このたび当館では「猿猴庵の本」第猴庵日記

ほんこく張 藩 士 で 文 筆 家・ 画 家 と し て 知 ら れ る 高 力 種 信（ 猿 猴 庵、かい ちょうさん

１７５６～１８３１）の著作を、カラー図版と翻刻、現代語訳によって紹介する資料集である。

みせ もの

こ れ ま で 刊 行 し て き た「 猿 猴 庵 の 本 」 は、 寺 社 開 帳 や 参
けい館蔵
猿猴庵日記

詣、祭礼や見世物興行などを、色彩豊かな挿絵を交えて、詳編集・発行／名古屋市博物館

細にレポートしたものがほとんどであった。だが今回の『猿年2回（９月、４月）発行

猴庵日記』は、それらとやや趣を異にする。その名の通り、〒 467-0806

こうした関心を満たすことはさほど難しくない。

かい

特定のできごとを取り上げた著作が「特集号」だとすれば、なかったはずだ。お役所の業務や商家の銭勘定についてならない江戸時代、こうした興味関心を満たす手段は決して多くだが想像してみてほしい。そうしたメディアが発達してい日記はその「ダイジェスト版」といえる。あるいは本書が懐まだしも、とりとめもない市井のできごととなれば、なおさだいそう

最 初 に 触 れ た よ う に、『 猿 猴 庵 日 記 』 は 自 筆 本 以 外 に も、し せい

えて記されているが、そこに猿猴庵個人の思いが記されるこ中に入れて持ち運ぶに適したサイズであることを踏まえれったかもしれない。

ちゅうとはほとんどないし、身近な人物が登場することもない。こらである。ているのである。

ただし日記には、単なるダイジェスト版やネタ帳にとどまなる猿猴庵の手元記録を越えて、貸本や転写本を通して市井所蔵していた本も複数含まれる。つまり『猿猴庵日記』は単多くの転写本が存在する。なかには名古屋の貸本屋・大惣がう に、 事 件 や 自 然 災 害、 寺 社 の 祭 礼 や 開 帳 と い っ た で き ごらない特長がある。ものごとを時系列に沿って把握しやすい共有された日記

みそ か

むしろ『猿猴庵日記』には、あたかも現代の新聞記事のよと が、 時 に は 挿 絵 も 交 え て 客 観 的 に 記 さ れ る。
「 正 月 晦 日、に広く流布していたのだ。『猿猴庵日記』は、この地域のでね ぐちのだ。
「あのお寺で前に御開帳があったのは、いつの事だっおお ぞ

城 下 に 猪 が 八 匹 駆 け 込 ん だ。 大 曽 根 口 か ら 入 り 込 ん で き てじ ぞう

きごとに関する知識や記憶を、名古屋城下の人々が広く共有ばけ？」「あの年にはどんな事件があったっけ？」。『猿猴庵日記』

や……」「某日、矢場地蔵で開帳があった。寺宝が公開されてはこうした興味関心に応えてくれる。

歳のときだ。このころにはまだ、世に知の本」を手に取って、楽しんでいただきたい。
【参考文献】『猿猴庵とその時代』名古屋市博物館、１９８６年『 泉 涌 寺 霊 宝 拝 見 図・ 嵯 峨 霊 仏 開 帳 志 』 猿 猴 庵 の 本（ 第年（１９５７）３月日から６月２日ま日間に及びました。会場は３つあり（図版１）、犬山

日本映画博覧会は中部日本新聞社（現・中日新聞社）と名勝地でした。大正時代の初めにヨーロッパを流れるライン川会場となった犬山市の木曽川河畔は犬山城を中心とする景名鉄百貨店６階に第三会場が用意されました。

市の木曽川河畔に第一会場・第二会場、名鉄名古屋駅にあるでのした。会期は昭和宝・大映・東映・新東宝・日活）の協力のもとに企画されま古屋市博物館、２００６年回配本）、名には詳細な注や現代語訳も付いている。続きはぜひ「猿猴庵が、残念ながら紙幅が尽きてしまったようだ。「猿猴庵の本」と が 記 さ れ て い る だ ろ う か？ 詳 し く み て い き た い と こ ろ だ

では、天明４年の『猿猴庵日記』には、いったいどんなこ続きは「猿猴庵の本」で……

猿猴庵の原点であるとも言えそうである。

られた著作もない。その意味で、「猿猴庵日記」は記録作家・（１７７２）、弱冠

ちなみに猿猴庵が日記を書き始めたのは明和９年することを可能にしたのである。

たくさんの人が拝観し、裏門前には茶屋も出て……」（図版２）「 何 を 当 た り 前 な 」 と 思 わ れ る か も し れ な い。 現 代 で は 新聞やテレビのようなマスメディアから、ツイッターやインスといった具合である。
そして興味深いことに、猿猴庵は日記に記されたいくつかタグラムといったソーシャルメディアまで、多様なメディア

じのできごとを、別冊の絵入本に取り上げている。例えば、天はち す か れん げ

明４年３月に蜂須賀蓮花寺でおこなわれた法要の様子を「蜂だい ほう え

戦後復興の時代を象徴するかの如く、日本映画をテーマにした大イベントが愛知県において開催されました。名前もそのまま「日本映画博覧会」。この博覧会について、館蔵のビラ（チラシ）をもとにたどっていきたいと思います（図版１・13

古屋鉄道（以下、名鉄）が主催し、映画会社６社（松竹・東２）。

20

泉涌寺霊宝拝見図（猿猴庵合集五編） 館蔵

17
32

（
『猿猴庵合集四編』、東洋文庫蔵）に、同年
須賀大法会」
せん にゅう じ

マチであれば映画館、ムラであれば青年団が主催する上映会などで映画を楽しんでいたそうです。ある鍛冶屋さん（昭和９年生まれ）は中学校卒業後に鍛冶屋の小僧となって修業する中、夕方になって仕事が終わってから出かける映画館が楽年代後半しくて仕方がなかったと懐かしそうに語ってくれたことを思い出します。
日本映画の歴史を見ても、この時代（特に昭和年代前半の１９５０年代）の映画業界は「黄金時量産しました。その一方で、日本映画の芸術性が海外で高く年（１９５８）に評価された時代でもありました。映画館も各地に開館していき、統計的にも映画館の入場者数は昭和ピークを迎えました。名古屋のマチにおいても映画館の開館が相次ぎ、人口比率では東京や大阪を超える勢いだったといいます。

75

だい りゅう じ天野 卓哉

年代にかけての娯楽について

図版 2 猿猴庵日記 館蔵
キセルをふかす侍が猿猴庵か？

代」と呼ばれるほどであり、映画会社はこぞって大衆映画をから昭和

20

図版 3

10

月から名古屋の大 龍 寺でおこなわれた京都泉 涌 寺の霊宝開年代から

日本映画博覧会民俗調査で昭和30

尋ねると、「映画だったね」と話が弾むことが度々あります。

20（次ページへ↓）

古紙を含む再生紙使用

名 古 屋 城 下 周 辺 の で き ご と を、 猿 猴 庵 が 時 系 列 に 沿 っ て 記

052-853-3636

した日記なのである。ちなみに『猿猴庵日記』にはいくつかFAXの写本が存在するが、今回刊行するのは当館が所蔵する貴重052-853-2655（次ページへ↓）TELな 猿 猴 庵 自 筆 草 稿 本（ 全 ５ 冊、 図 版 １） の う ち、 天 明 ４ 年

令和 5 年（2023）4 月 1 日が発達して、日々過剰とも思える情報が蓄積されているから、名古屋市瑞穂区瑞穂通 1-27-1（１７８４）分の一冊である。

『泉涌寺霊宝拝見

日本映画博覧会

ば、日記は猿猴庵が携帯していた「ネタ帳」「取材メモ」だに取り上げている（図版３）。

名古屋市博物館だより 235 号

29
13

図・嵯峨霊仏開帳志』〔名古屋市博物館、２００６年〕に掲載）

帳を「泉涌寺霊宝拝見図」（猿猴庵の本―記録作家・猿猴庵の原点―の日記において、「猿猴庵」という著者個人の姿は影を潜めもしれない。確かに『猿猴庵日記』も著者自身の見聞を踏ま

猿猴庵日記

図版１
http://www.museum.city.nagoya.jp
館蔵
日本映画博覧会ビラ（チラシ）裏
図版２

33

館蔵
日本映画博覧会ビラ（チラシ）表
図版１30

物を通して当時の人々がどのような自然に囲まれ、どのよ

ところが発見時の発掘調査はまだそこまで埋蔵文化財保

生き物の痕跡－貝殻と骨－大曲輪遺跡・下内田貝塚はともに貝塚を伴う遺跡である。

石器や骨角器は用途ごとに様々な形に加工された道具で貝塚とは読んで字のごとく貝殻が堆積したものであり、そあり、この遺跡でも小形三角形の矢じり（石鏃）や、平た

名古屋市博物館は開館から 40 年以上経れに伴ってその他の動物の骨なども出土することが多い。

い石の両端に溝をつけたおもり（石錘）などが多く見つか過したため、リニューアル改修を計画知ることのできる痕跡である。

小栗鉄次郎 1941「名古屋市昭和区大曲輪貝塚及び下内田貝塚」『愛知県史蹟名勝天然紀念物調

イガイ、アカニシ、マガキなどで、いずれも河口から浅い査報告』19しています。次号の名古屋市博物館だ
よりでは、2023 年 10 月 1 日からの長期休館を控えた当館の今までの歩みを振り返りつつ、リニューアルに向けて海に生息する貝であることから、この遺跡は当時山崎川のどのような博物館を目指すのか、従来河口付近にあったことが推測できる。また獣骨はシカ、イの館蔵資料紹介とは違う内容でお届けノシシ、イヌなどのものがあり、これらの動物が当時のこします。の地域に生息し、縄文時代の人々がこれらの動物と関わって生活していたことがわかる。
さらにこの遺跡では、動物のみならず人間の骨（埋葬人

次号 236 号は 9 月 1 日発行予定です。
図版５

大曲輪遺跡・下内田貝塚出土の土製品

館蔵

3030

年代前半にここまで木が生い茂っ【参考文献】【次号のお知らせ】

年代を歩く』２０２１年、風媒社

当時の遺跡周辺の環境や、人びとの自然との関わりかたを

図版２は出土した貝殻や獣の骨である。貝殻の種類はハ

図版１ 小栗鉄次郎氏の大曲輪遺跡調査資料 館蔵
右上はガラス乾板の資料を館でベタ焼きしたもの

うな生活を送っていたのかに思いを馳せて欲しい。

記念モニュメント（オスカー）

林野の利用があった昭和であることを土器の観察から知ることができる。

主には発見時の発掘資料や研究者個人の収集品である。

図版３などがあり、子ども向けのテーマパークとして映画を楽しみのヒントである。博物館で遺跡の展示を見る際には、展示60になぞらえて「日本ライン」と名付けられるなど、観光地と下内田貝塚は縄文時代後期に主に人々が活動していた遺跡

後も何度か発掘調査が行われているが、当館所蔵の資料はていたのだろうか、いやそんなことよりも博覧会場で人びとして博物館の展示物はひとつひとつがその営みを知るためながら学ぶことができたようです。第三会場の名鉄百貨店６

例えば大曲輪遺跡であれば縄文時代前期と晩期の２時期、して注目されるようになります。大正時代の末頃になると現報を得ることができる。

はどれだけ楽しい一時を過ごしたのだろうか、様々な疑問が愛知県史蹟名勝天然紀念物調査会により発掘された。その年に及ぶ歴史が紹がその背後には確かに我々と同じ人類の営みがあった。そ19

世紀末頃から始まる日本映画の様や細部の形などから土器の時期などが推定可能である。

階ではまた今は行方不明となってしまった出土資料についても情在の名鉄犬山遊園駅が開業し、その西側（犬山城東麓）はレが営んだ一連の遺跡ともみなされる。1939 年に発見され、60頭をよぎります。

こに人の生活の息づかいを感じるのはなかなか難しい。だ

万人を数え、は全体形が復元できるような大きな破片はないものの、文介されたといいます。この博覧会の入場者数はが当時の調査における出土資料だと知る手がかりとなり、ジャー施設である「犬山遊園地」が造成され、戦争が始まるあった縄文時代の遺跡で、隣接して所在するため同じ人々

65

36

年（１９６１）に刊行された『名古げな文様や、用途不明品の不思議な形などに目が向き、そ日本映画博覧会をめぐる疑問については、まだ聞き書きに最も量の多い遺物は土器の破片である。館蔵資料の中によって答えが得られるかもしれません。些細なことでも結構ような記録資料と実際の土器などを対照することで、遺物いです。

大曲輪遺跡・下内田貝塚の両遺跡は現在の瑞穂公園内に開催から４年後の昭和博物館で展示を見るときにはどうしても土器の意味あり10年頃までは大いに賑わいました。戦後になって「豊か道具が出土している（図版４）。

昭和（小栗 1941）には掲載されていないものも多数ある。この

館蔵品から遺跡を見る

20屋鉄道社史』には「空前の盛況を呈した」と記されました。

は間違いない。大曲輪遺跡・下内田貝塚でも様々な当時のな生活」が求められる中、犬山遊園駅東側の丘陵地は昭和調査時に記録された写真や拓本であり、刊行された報告

年代後半に「犬山大自然公園」として整備されました。昭和な生活をしていたのか解き明かす重要なヒントであることです。日本映画博覧会のご記憶がある方はぜひ博物館までごるのが図版１のような記録資料である。これらは発見時のことができるのである。

ある日、名鉄犬山遊園駅を下車して日本映画博覧会の第一・一方で、土器や石器などの道具も当時の人々がどのよう

年（１９５５）には「ピクニックランド」と名付けられま

大曲輪遺跡・下内田貝塚の調査－調査関連資料－

そのような失われた資料について貴重な情報を残してい連絡をお願いします。お話をうかがうことができましたら幸き見ていきたいと思う。

人々の信仰や美意識などに関わる精神的な側面も垣間見る

年 以 上 が 経 過 し、通して、遺跡や当時の人々の生活の全体像を展示物から覗

当時の生活を知る－さまざまな道具－

二会場周辺を訪ねてみました。開催から出土資料や調査に関する情報が失われてしまっている。

した。犬山遊園地と犬山大自然公園（ピクニックランド）はを例に挙げ、博物館が所蔵する多種多様な遺跡関連資料を土製の耳飾りなどがあり、埋葬人骨などとあわせて当時の往時を偲ぶことは無論できません。第一会場の大半は遊園地のなどがあった。そのため調査時から現在までに、多くの「博覧会」と銘打つイベント会場として利用されるようにな

今回は瑞穂区にある大曲輪遺跡・下内田貝塚という遺跡のも存在する（図版５）。例えば土製の人形である土偶や、「日本モンキーパーク」となっており、第二会場にはお洒落然の中で生活を営んでいたのである。

り、その一つが日本映画博覧会だったのです。の中心人物であった小栗鉄次郎が個人的に保管していたも【参考文献】

往時の遺跡の姿を想像することは案外難しい。

さらに道具の中にはいわゆる「実用的な道具」でないもな観光ホテルが建っています。チラシの地図（図版２）を頼いが、そこには確かに当時の人々と動物が生きていて、自第 一 会 場 は 犬 山 大 自 然 公 園 で、 撮 影 所 の よ う な オ ー プ ン

り、東山動植物園や名古屋城に保管されていたもの、調査

名古屋鉄道株式会社『名古屋鉄道社史』１９６１年

遺跡のさらにほんの一部分でしかない。そのためそこからりに犬山遊園駅から第一会場まで歩いてみれば、鬱蒼と茂っとで当時の人々の営みについて知ることができる。

セットでは映画の撮影現場を体感でき、５つの大ステージで骨である。遺跡に生物の痕跡が残ることは必ずしも多くな

豊 田 市 教 育 委 員 会『 マ キ ノ 映 画 の 時 代 ～ 豊 田 市 郷 土 資 料 館 所 蔵 映 画 資

市博物館に所蔵されるまでの資料の保管状況も様々であた森の中、急な坂道を上り下りしなくてはなりません。歩く展示できるわけでもないので、展示室にある展示物はそのは映画会社各社に所属する俳優が舞台に立って人気を博しま獲得に深く関わっており、どんな道具があるかを調べるこ料目録～』１９９６年骨）も見つかっている。図版３は下内田貝塚で出土した人うちに、この道を家族連れで歩いたのか、当時の道は今のよ護の体制が整っていなかった時期であったために、名古屋した。ビラの裏面（図版２）には、当時の売れっ子俳優であものでしかなく、また遺跡まるごとを展示室に持ってきて溝口常俊他『愛知の昭和っている。これらは当時の生活、特に狩猟や漁などの食糧うにアスファルト舗装だったのか、燃料や肥料を得るために館蔵った松竹の野添ひとみ（１９３７～１９９５）、東宝の司葉

下内田貝塚出土人骨

子（ １ ９ ３ ４ ～）、 大 映 の 若 尾 文 子（ １ ９ ３ ３ ～）、東映の図版３館蔵

中原ひとみ（１９３６～）、新東宝の宇津井健（１９３１～の人々の営みの痕跡のごくごく一部のみが現在まで残った

大曲輪遺跡・下内田貝塚出土の土器・石器・骨角器２０１４）、日活の津川雅彦（１９４０～２０１８）など故図版４館蔵人も含めて今では大物俳優ばかりの顔写真が載っています。

図版２ 大曲輪遺跡・下内田貝塚出土の貝殻および獣骨
獣骨はイヌとイノシシのもの

さ ら に 記 念 モ ニ ュ メ ン ト と し て、 ア メ リ カ で 優 れ た 映 画 にての展示がつきものだ。しかしながら遺跡というのは過去授与されるアカデミー賞のトロフィー「オスカー」（図版３）

名古屋市博物館に限らず歴史系の博物館には遺跡についが建てられているのもアメリカ文化が大いに受容され、経済博物館と遺跡ばかりでなく文化的にも「もはや戦後ではない」という世相冨田 航生が反映されているようで興味深く感じられます。第二会場の−大曲輪遺跡・下内田貝塚−

犬山遊園地をみると「こども映画劇場」「こども映画科学館」

館蔵資料から遺跡を見る

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