Nihon City Journal

2015 年（平成 27 年）3 月 28 日発行 第 161 刊 毎月第 3 土曜日発行 購読無料

発

vol.161

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日本シティジャーナル
元伊勢と三輪山のレイライン Vol.VI

伊勢へと船出する倭姫命を陰で支えた船木氏の存在［ 平日 ］10:00〜 19:00［ 土曜 ］12:00〜 17：00

h t t p : / / w w w. n i h o n c i t y. c o m
成田市、 佐倉市、 印西市、 富里市、 香取市、 山武市、 船橋市
千葉市（花見川区、美浜区 ）、習志野市、 八千代市、 四街道市
酒々井町、栄町、小林、安食、多古町、横芝光町、芝山町、神崎町

発行部数：500,000部

祈りを捧げたのです。一方、倭姫命御一行は大切な神宝を携えながら各地を巡り回り、最終地点である伊勢にて神宝を祀り、その伊勢の森にて壮大なスケールの神社を建立し、そこで日々、祈りを捧げることになったのです。伊
勢とはヘブライ語で「神の救い」を意味しています。双方の史実を照らし合わせると、多くの類似点があることに気づかされます。

「時に美濃国造等、舎人市主・ 上された船を神が雇用主として
酒見神社内の皇大神宮遥拝所
NCJ109日本とユダヤの管理してくださる故、敵や自然の地口御田を進る。並びに御船ハーモニーから続く倭国の笠縫邑から始まった御災難から船が守られることを象
他の元伊勢と比較しても内容が長一隻を進りき。同じき美濃の巡幸の旅は、美濃国の伊久良河徴する意味であったと考えられま
いだけでなく、船が３隻も献上さ
県主、角鏑（つのかぶら）作り
宮から尾張国中嶋宮へと向かっす。次に理解が難しいと言われれるという特異な内容が含まれてて、御船二隻を進る。」
た時点においては、既に 70 余ている
「御都張」ですが、その原いることに、今一度注目してみま
これら 3 隻の船が中嶋宮に年という長い年月が流れていま
因は「ミトハリ」という日本語の読した。それら史実の背景には、どて全て用意されたのか、それと中嶋宮の比定地となる酒見神社した。伊久良河宮の近郊には長みをそのまま当てることにありまうやら皇族の血縁関係が潜んでも伊久良河宮から乗り出した船倭姫命御一行が滞在し、３良川や木曽川と呼ばれる一級河「御都張」は「ミツバ」といういるようです。日本書紀によると、が、改めて正式に献上されたのか、 す。
隻の船が献上されたという伝承
川が流れ、濃尾平野の中心を通
ヘブライ語に漢字を当てたもので
美濃国造は日子坐王の子である
詳細は定かではありません。いが残る中嶋宮の比定地の中でも、り抜けて伊勢湾に注がれています。 ずれにしても中嶋宮から伊勢へあると理解することにより、作者
神大根王（かむのおおねのみこ）
圧倒的に有力視されているのが倭姫命御一行は、これらの大河の意図が明確になります。
の子孫です。また、倭姫命の母で向けて 3 隻の船が出港すること酒見神社です。尾張国中島郡神を下って伊勢湾に出た後、海岸沿イスラエル人なら誰でも知ってある比婆須比売命の伯父君は神になったのです。
戸郷に位置する酒見神社は、古いを伊勢に向かうことになるため、
いる「ミツバ」については、旧約
大根王であることから、倭姫命とヘブライ語で解明する倭姫命世記
代、北大門大明神とも呼ばれて旅路の様相が一変したのは言う
聖書のサムエル記上巻 7 章に記美濃国造とは深い血縁関係によっ
倭姫命世記には献上された船いました。その名称は、美濃国までもありません。それまでのされています。預言者サムエルて結ばれていたことがわかります。
に関して、「捧げて船は天の曾己より来られた倭姫命御一行をお陸路の旅とは相対して、水路がの時代、敵国からの攻撃にさら迎えするための大きな門が神戸重要視されることになったのです。 立、抱船は天の御都張」と記載されながらも、神から授かったされています。この文面の意味
郷の北側に作られたことに由来
伊久良河宮を旅立った倭姫命
契約の箱は大切に守られ、20は不透明であり、「天の曾己立」 年という長い年月が経ちました。 すると伝えられています。また、
御一行は、伊勢湾の荒波に至るについては船が堅牢なことを意
酒見と呼ばれる所以は、近郊で途中、まず、尾張国の中嶋宮にそして大勢の民が神を慕い求め味し、「抱船」は捧ぐる船、抱く
良質の米が収穫されたことから、て一時を過ごしたことが倭姫命たことを機に、サムエルは「ミ
磐船の石姿船と解釈する説がある程度です。 ツバ」に民を結集させ、共に断酒造師が伊勢より来られて伊勢世記に記されています。日本書
特に「御都張」については全く不の祭りにて供える酒を造ったこと
紀には中嶋宮の記述はなく、倭食をもって神の御前にて祈りを倭姫命が美濃国伊久良河宮を詳であり、解説さえ見られません。 捧げ、神の助けを叫び求めたのにあると、文徳録に記されていま
姫命御一行は美濃国を旅立った
訪れた際、もしかすると御一行
古文書には倭姫命世記に限す。それが国内における清酒醸
後、そのまま伊勢国に向かったです。その後、イスラエルは敵をお迎えしたのは神大根王御自らず、記紀なども含め、ヘブラ
造の始まりとも言われ、酒見神と伝えられています。当時、中嶋国に圧勝し、平穏な日々を過ご身であったかもしれません。そしイ語が含まれていることがあり社の名前が広く知れ渡った所以で宮の地域は美濃国造の支配下にすことができるようになりまして倭姫命御一行が安心して神宝す。境内の中には醸造の際に使あった可能性があり、そのため、 ます。よって難解な箇所についた。
「ミツバ」とは、契約の箱のを搭載し、水上の旅に出ることてはヘブライ語をあてて読むと、 存在と共に、神に祈り求めて平用された聖地の古泉とも言われ
日本書紀では記述が割愛されたができるよう美濃国造に働きか
意味が明らかになることが意外る栄水の井（さかみのいど）があのでしょう。尾張国の本神戸は安を得ることができる聖地の象
けたのではないでしょうか。そと多いのです。
り、古くから禊のためにも大切に
中島郡にあり、太神宮諸雑事記
徴だったのです。それ故、「抱船の結果、造船技術を極めた海人「捧げて船は天の曾己立」は、 は天の御都張」とは、神宝を抱用いられていたことが社伝に記さにも皇大神が「尾張国中島郡に一豪族の船木氏が美濃国に召集さ
ヘブライ語で
「曾己立」
を解釈す
れています
。
宿」と記載されていることからしく船とその民が、「ミツバ」にてれ、短期間で船が造られたのでることにより、文の意味が理解ても、御一行は中嶋宮に滞在し契約の箱とイスラエルの民が天す。そして新しく手掛けられた船できます。
「曾己立」の語源はヘたと考えられます。
の神によって守護されたように、は、長良川、木曽川を中嶋宮ま（sokhreem、 敵から守られ平安に過ごすこと
ブライ語の尾張国中嶋宮での滞在期間はで下り、正式に献上されることにソコリ）であり、「借りる人」「借
短く、実際には数日程度のものができる、という祈りの言葉でなったと考えられるのです。こう家人」、時には「雇用主」を意味だったかもしれません。しかしなあったのです。
して美濃国造をはじめとし、神大します。言葉のルーツには商いがら、倭姫命世記における中嶋
その後、イスラエルの民は契根王の呼びかけに応えた大勢の酒見神社正面にある皇大神宮御聖蹟の標識をする中、エージェントや代理人、 約の箱を担ぎながら各地を移動
宮に関する記述は、伊勢国を除民が祝福する中、倭姫命御一行
賃貸人となるようなニュアンスが酒見神社の御祭神は天照大神、 は伊勢に向けて旅立ったのです。
くと元伊勢の中でも、大和国のし、最終的に神から約束された含まれています。すると「天の曾酒弥豆男神、酒湯弥豆姫神です。
宇多秋宮と笠縫邑に次いで 3 番聖地であるエルサレムに神殿を中嶋宮 ( 酒見神社 ) のレイライン
己立」とは、天の神が雇用主と目に長いのです。それ故、中嶋
建立し、そこに聖櫃を収めました。 広い境内の正面、鳥居の横には
美濃国伊久良河宮から伊勢になって借りてくださることを意味
宮での出来事が重要であったこ
エルサレムはヘブライ語で平安の 「皇大神宮御聖蹟」と記された向かう途中の中嶋宮（酒見神社）
することになります。よって、「捧標識が立ち、境内の中には皇大とがわかります。しかもその内容
都を意味し、聖櫃が宝蔵されたは、地図上では一見、孤立したげて船は天の曾己立」とは、献神宮遥拝所があります。本殿裏は船の話に尽きています。
その神殿にて日々、大勢の民は場所にも見えますが、他の元伊には倭姫神社があり、その奥に
諏訪大社
上社前宮
勢の例にもれず、レイラインの観は磐船と呼ばれる一対の石が垣
守屋山（酒見神社）
点から検証すると、大変重要な
根の中に聖別されています。ま酒見神社
位置づけにあったことがわかりま
た、造酒用の石槽もあり、中嶋富士山す。
宮が醸造と深い関係があったこ
まず、四国剣山と諏訪大社前とがわかります。そして本殿の三輪山宮の裏山にあたる守屋山を結ぶ
東側には高さ 1m ほどの石があ伊雑宮
レイラインに注目してみました。
り、倭姫命の御姿石であると伝石鎚山
剣山
この線が酒見神社を通り抜けまえられています。
す。剣山は元伊勢に紐付けられ
倭姫命御一行が短期間しか滞た最重要拠点であり、元伊勢の在しなかったにも関わらず、倭姫
阿蘇山命世記における中嶋宮の記述は、 御巡幸という計画に秘められた伊勢への船旅の基点となる中嶋宮

東アジア史を塗り替えたイスラエル民族大移動の潮流

Part.II
Part.I

最終編

中嶋宮のレイライン

-1-

次頁に続く

2015 年（平成 27 年）3 月 28 日発行 第 161 刊 毎月第 3 土曜日発行 購読無料

酒見神社本殿聖地です。また、守屋山は諏訪大社の御神体という説もあるほど、古代より神聖な山とみなされており、その麓には守屋神社や諏訪大社上社が建立されています。守屋山と諏訪大社に纏わる伝承を頼りに、今日ではイスラエ
ル人が礼拝に訪れるほど有名になりつつあります。
酒見神社を通る経度線と緯度線にも注目です。酒見神社の南方には、ほぼ同経度の線上に、伊勢神宮の元宮とも言われている伊雑宮が存在します。伊雑宮は元伊勢のひとつであるだけでなく、その伊雑宮を基点として多くの聖地が見出されました。伊雑宮の存在があったからこそ、伊勢の内宮、外宮へと、歴史が展開したのです。
また、富士山頂の南端と同緯度のレイラインも酒見神社を通り抜けています。これらのレイライ
ンはみな、酒見神社で交差しています。更には九州の聖山である阿蘇山と四国石鎚山を結ぶ線
が酒見神社に繋がることにも注
目してみました。阿蘇山が古代のレイラインに含まれていることは稀ですが、石鎚山という西日本最高峰と結び付けることにより、酒見神社とのレイラインが形成されるように見られることから、レイラインの考察の中に取り入れられた可能性があります。
これらの４本のレイラインだ
けで、日本列島最高峰なる富士
山と西日本最高峰の石鎚山、四国と九州の聖山である剣山と阿蘇山という４つの日本を代表する
偉大な山に、酒見神社が紐付けられていたことになります。また、列島内の最も古い集落の一つとして栄えた諏訪湖畔近くの諏訪大社前宮と、西アジアから日本に渡来した初代の神々が見出した最も古い集落のひとつとなる伊雑宮が、これらのレイラインに含まれていることも、極めて重要です。古代、中嶋宮が重要視されていた理由がレイラインの考察
からわかります。
水上の御巡幸を支えた船木氏の存在
神宝を携えた御巡幸の最終段
が水上の旅という画期的な出来事の背景には、その後、海人豪族として全国各地で名声を轟かせた船木氏の存在があったことも見逃せません。倭姫命が乗船された船は、中嶋宮にて献上され３隻のうちの１隻であると考えられ、これらの船はいずれも伊久良河宮の近郊で同時期に造船された可能性が高いのです。短期間で大型の船を造るためには、優れた造船技術と経験を誇る優秀な職人の存在が不可欠です。また、海人豪族の名を馳せた実権者として、神宝を携えながら旅する倭姫命御一行の船団を護衛する責務も問われたことでしょう。そのような造船技術と資
金力、政治力を持つ生粋の海人豪族こそ、船木氏でした。
古代社会においては大陸経由の教養が知識層にとっては重要であり、それなくしては、高度な航海術や造船技術を身につけること自体が不可能でした。それ
故、大陸系の豪族や皇族の流れを汲む部族以外に、大型の船を造ることなど到底ありえず、ごく限られた部族のみがそのノウハウを持っていました。その造船技術に抜きんでていたのが船木氏です。よって元伊勢の御巡幸という１世紀近くをかけた国家レベルの祭事が執り行われている最中、その最終段の旅路にて船が必要とされた時、突如として船木氏は歴史にその名を現したのです。
船木氏の背景については、史書には限られた情報しか残されていません。ごく一般的に船木
氏は、伊久良河宮のある美濃国
本巣郡船木郷より起こり、その後、伊勢国多気郡の地にて拠点を確立した後、播磨周辺へと移動し、そこから全国各地へと船木氏の拠点を拡散していったと考えられています。倭姫命による元伊勢御巡幸は第 11 代垂仁天皇の時代に行われたことから、船木氏が本巣郡に台頭したのは１世紀頃と推測されます。
船木氏の出自は、古事記の神武記に記載されています。そこには神武天皇の第二皇子である神八井耳命を祖とする氏族のひとつとして、「伊勢の船木直」が含まれています。すなわち船木氏とは、神武天皇の皇子、神八井耳命から出た多臣族であり、皇族の流れを継ぐ豪族だったのです。神武天皇の先代、記紀に登場する神代の神々の中でも最も古い民は、アジ
ア大陸の西方から長い年月をかけて船で海を渡り、アラビア海、ベンガル湾、シンガポール、南シナ
海、台湾などを経由して、南西諸島から列島に到来したと考えられます。よって渡来者の中には航海術と造船技術に長けた部族も存在したに違いなく、先祖代々、その船造りの職務を担ってきた豪族の流れを汲む一族が船木氏だったのでしょう。そして元伊勢の御巡幸が水上の旅へと移り変わる際には、その優れた造船技術で名声を博していた船木氏は、天皇や神大根王、美濃国造らの命により本巣郡へ召集され、短期間に船を造り上げただけでなく、船旅の守護神としてその後、倭姫命御一行を護衛することにもなったと考えられるのです。
船木氏が多臣族であることは、
伊久良河宮から伊勢に至るまで川を下って海沿いを航海した際、船木氏が滞在したと考えられる拠点にて建立された神社の社伝からも理解することができます。例
えば四日市の耳常神社では神八井耳命が祀られています。その社伝によると、寛永の時代頃までは、
伊勢国の船木直の子孫が耳常神社を守っていました。同じ四日市市の太（おおみわ）神社も神八井耳命を祭神とし、大正時代には石部神社に合祀されるも、その社
伝には船木氏が奉仕をしていた記録が残されています。神八井耳命を祀る神社で船木氏が奉仕する
理由は、その子孫に船木氏が名を連ねているからに他なりません。
また、住吉大社神代記によると船木氏の遠祖は大田田命であり、大物主神の子として三輪山にて大物主神を祀った三輪氏の祖、大田田根子のことであるというのが定説です。元伊勢の御巡幸が始まる直前の崇神天皇の御代、疫病や災害が続き、天皇の夢に現れた三輪山の大物主神のお告げにより、大物主神の子である大田田命が大阪の堺市・和泉市の方から召集され、大神神社の神主となったのです。船木氏の祖は、神武天皇の血統を汲む神八井耳命だけでなく、元伊勢の原点となる三輪山と深く絡む大物主神と大田田命の末裔でもあったことがわかります。それ故、前述した船木氏が管轄した神八井耳命を祀る太神社では、「太」を「おおみわ」と読み、三輪山の大神神社と船木氏との結び付きまでも示唆したのでしょう。船木氏の背景には、大物主神と三輪山、そして神武天皇の存在があったのです。
住吉大社神代記には、船木氏

極上のくつろぎを我が家に
RC27WH

無段階
調整式¥ 23,800の祖である大田田命の子、神田田命のそのまた子、つまり大田田命の孫である背都比古命が富止比女乃命を娶って伊瀬川比古乃命（いせつひこのみこと）を生み、伊西（イセ）の船木を拠点としたことも記されています。美濃国の本巣郡を基点として始まった
船木氏の流れは、その後、木曽川から伊勢湾沿いにかけて各地に拠点を設けながら、元伊勢の御巡幸が完結した時点において、伊勢の船木に集落を築いたのです。大田田命の家系に属する伊瀬川比古乃命が伊勢の船木に集落を築くことにより、元伊勢御巡幸の出発点である三輪山と、その最終地点の伊勢双方が、大田田命を祖とする船木氏とも結び付いていることがわかります。
船木氏の祖であり、大八嶋国にて日神を出し奉る大田田命、神田田命は元来、東播磨にある
九万八千余町の杣山とも呼ばれる住吉・椅鹿山神領地を古くから領有し、大社の増改築のために材木を供給しただけでなく、造船用の木材を伐り出す山林としても重宝されました。そして元伊勢の時代の直後、神功皇后の時代では、船木連氏によって管理されていた杣山、住吉・椅鹿山神領地の多くは住吉大社へ寄進されました。
また、神功皇后が新羅出征をされた際には、船木氏らが自ら領有する山を伐って船三艘を造り、その船に乗って皇后は新羅に遠征し、凱旋したことが、住吉大社神代記の船木等本記に記載されています。
その後、第12 代景行天皇の時代、
武内宿禰により、その船は祀られることになりました。
伊勢から播磨へと移動する船木氏
御巡幸地の最終地点である伊勢国に拠点を構え、伊勢国に根付くと思いきや、船木氏も自らのデンマーク製チェスト＆本棚
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-2-※掲載している価格は 2015年 3 月現在のものです。最新の価格はファニチャーハウスWEBサイトにてご確認下さい。

vol.161

本拠地を伊勢から西方への播磨へと移動することになります。倭姫命御一行を伊勢まで送迎した
後、時を経て船木氏は、住吉大社のある摂津から更に足を伸ばし、播磨の加茂郡や明石、今日の兵庫県へと本拠地を移したのです。東播磨の地は、古くから船木氏の祖、大田田命らが高質な山林を誇る杣山を保有していたこともあり、船木氏にとっては縁の深い地でもありました。
播磨の加茂郡はその後、加東郡となり、今日では兵庫県の加東市・小野市に分けられています。
地域を流れる加古川の支流となる東条川の上流には「椅鹿谷」という地名が存在し、その近郊の小野市には船木町の地名も見られ、船木氏が根拠地とした形跡を垣間見ることができます。周辺の山々には良質の材木が多く、伐採に適していただけでなく、それらを運搬するための水路についても、加古川水系の舟運を活用することができたのです。
船木氏の活動拠点は古代の加茂郡に限らず、神代記によると、
瀬戸内により近い明石郡でも船木村が存在しました。その明石郡からも封戸として住吉大社へ寄進され、大社に仕えていました。
明石郡の垂水郷ある式内社の「海神社」は、その名残と考えられます。 船木氏が明石郡の地を選別した理由は、既に船木氏の一大拠点となっていた播磨の東条川上流に近いだけでなく、船の建造に必要な鉄資材と丹沙の確保に適した地であったからと考えられています。明石川の上流や、その北方の志染川流域一帯は、渡来系の鉄器加工集団が古代、拠点を設けた地域です。その重要性
故に、第 22 代清寧天皇の時代
では、近隣に縮見屯倉（しじみみやけ）と呼ばれる朝廷が直接管理した倉庫が作られたほどです。
船木氏はこの地域で得られる鉄の重要性に早くから着眼し、それを加工して木造船の船材の一部として役立てることを視野に、地域の覇権を拡大することに早くから着手したのです。
船木氏が注目したもう一つの資源は、木製の船体に塗る朱色
塗料の素材として不可欠であった辰砂です。弥生時代から産出されたことが知られている辰砂は、古墳や石棺の彩色に使われただ
けでなく、朱墨の原料としても重宝され、造船する際に船底を塗装するためにも用いられたのです。
また、辰砂は加熱することで水銀蒸気から水銀を精製することもできます。播磨国風土記の逸文によると、明石郡と紀伊国伊都郡の式内社である丹生都比女
神社では、ニホツヒメが祭神として祀られ、古くから鉱山の採掘者たちが奉じた神といわれています。船木氏は明石地域だけでなく、その後、海を渡り紀ノ川流域の伊都郡にも進出し、辰砂の確保に努めたのです。古代、辰砂
は伊勢国、今日の三重県多気町や和歌山県の吉野川上流が特産地として知られていましたが、そのどちらもが船木氏の拠点であることは偶然ではなかったのです。
こうして船木氏は元伊勢御巡幸の最終地であり、天照大神が祀られた由緒ある聖地、伊勢を後にし、早々と播磨の地へと向かい、そこに一大拠点を作ったのです。前述した鉄や辰砂などの資源は播磨に限らず、他の地域からも掘削することは可能だったでしょう。しかしながら、船木氏にはどうしても、淡路島に近い播磨の地へと向かわなければならない理由があったようです。そして海人豪族でありながら、新天地においては海辺を離れて内陸へと向かい、ても、家系の繋がりを記している
何らかの形でノアの箱舟と結び付にすぎません。
ける工夫がされたと推測されるの「ふなき」という名前のルーツです。箱舟は命と恵みの象徴では、ヘブライ語で理解すると、そあり、海上に浮かび続け、最後の意味が明瞭になります。ヘブラには再び陸地に足を踏むことが（hunak、フ
イ語にはできるという証でもあります。そナッ (ク)）という言葉があり「、与れ故、海に浮かぶ乗り物の名称えられた」「授けられた」というを、ノアの箱舟に関連付けたと意味があります。古代の民にとっ考えられるのです。その結果、そて、人間が海を渡る、ということの乗り物の名前を「ノア」というは神の恵みがなければできない
名前そのもので呼ぶことにしたことであり、ちょっとした判断ののです。
「ノア」という名前はヘブミスからでも、海流の難所や荒ライ語では、安息、平穏、平静、
れた海で船が難破したり座礁し、 を意味し、 （noah、ノア）
命を落とすことが多かったのです。 または （noah、ノア）と書
船木氏はイスラエルの出自か？
きます。このヘブライ語を左からよって、船は自然を司る神から守
古事記の記述から、船木氏の右に読むと子音だけでは、HUN、護されるという象徴でもあり、命祖先は神武天皇の家系に直結し、 が守られ、天与の恵みが授けら
HN となり、その読みは「フナ」と皇族の流れを汲む一族であることも、「フネ」ともなります。
れる象徴となったことでしょう。
がわかります。神武天皇の先代は、船木氏は海人豪族として最高
その意味を含めたうえで「ふ
予言者イザヤに導かれてきたイス峰の航海技術と造船技術を持つ、ね」という名称は、洪水神話でラエルからの渡来者であり、ダビ古代の優れた民族でした。そし有名なノアの箱舟のストーリーにデ王の血統を継ぐ王族であった可て日本に渡来した暁には、自らも由来していたと考えられるので能性が高いのです。よって、そのの部族をその象徴となる「船」
す。古代、日本へ渡来したイスラ
血統を継ぐ船木氏は多臣族とは
エル系の民族は、様々な状況下 「舟」という漢字に結び付け、そ言え極めて重要な存在であり、大の読みをノアの箱舟という古典においてヘブライ語を用いて日本陸で培われた高度な教養と学問的な神の救いに繋がる聖書の話列島という新天地での生活に順に代表される航海術と造船技術をに紐付けたと考えられます。その応し、同化していきました。その持っていたと考えられます。ここために、「ノア」とい名前そのも際、ヘブライ語そのものを用いでは、伊弉諾命や、他の日本建国のを用い、それを逆さ読みにして、ることが多々あり、それらの文字に関わった神々がイスラエル、そ
なおかつ、「フナッ（ク）」というは後世においてカナ文字やひらしてユダヤの王系に関わった人物
がなのベースになっただけでなく、 天与の恵みが授けられる意味をであることが名前や歴史的背景か持つ言葉に関連づけて、自らを様々な名称や日本語そのもののらわかるように、船木氏もイスラ「フナキ」と称し、そこ語源にもなったのです。また、ヘ 「フナク」
エル系渡来者の血統を継ぐ家系に「船木」「舟木」という漢字をあブライ語では文字を右から左にであったことを、その名前の由来てたのではないでしょうか。船木
書きますが、ヘブライ語自体、子から検証してみたいと思います。
氏の存在はイスラエル人が古代、音と母音に分かれているだけでな
船木、「ふなき」は、舟木、布日本列島に到来した証でもあり、く、往々にして子音のみで記述さ
奈木、など様々な書き方がありそれはまた、箱舟に乗って大陸かれることが多く、左から右に読む
ますが、なぜ「ふなき」と呼ぶのら逃れ、日本という新天地におこともできるのです。よって日本
か、その名称がどこからきたのいて大地に足を踏み入れ、生き延に到来した古代のイスラエル系
か、言葉のルーツには定説があびるという、神の恵みに授かる証
民族は、様々な名称を検討する
りません。
「船」
「舟」という漢字でもあったのです。
（文・中島尚彦）
際に、時には左から右、というがあてられていることから、単に逆さ読みをすることがありました。
引き続き、他の元伊勢御巡幸地の海人豪族のひとつである、と語り
そこで、海上交通に不可欠な
レイラインについても、
http://www.historyjp.com/
継がれているだけであり、古事記
乗り物の名称を定める際に、天ご覧下さい。
や住吉大社神代記の記述につい与の恵みに関連する言葉として、 で紹介しています。是非、山地の中に拠点を設けることが少なくなかったのです。
播磨に存在する船木氏の拠点の南方には淡路島が目に入り、その先には四国の剣山を遠くに眺めることもできました。辰砂を掘削するために向かった紀伊国伊都郡、吉野川の上流からも同様に淡路島と剣山を見渡すことができます。もしかすると船木氏は、淡路島と剣山に結び付けられた
重大な責務を担っていたのかもしれません。元伊勢の御巡幸にはまだ、謎が残されているようです。

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天然温泉のフロント受付スタッフ募集

カリフォルニアのおいしい水 アクアヴィル［業務］静かな温泉施設、フロントでの受付業務［資格］車通勤可（大駐車場完備）、未経験者も歓迎［時間］土日祝日、平日16:00〜22: 00、
1日 3 時間以上で応相談。主婦・学生歓迎。
［給与］時給 900円 ※正社員登用制度あり［待遇］社保完備、従業員家族を当館へ無料優待［応募］下記へ電話連絡の上、履歴書を持参ください

2 ケースセット ! 計 48 本
500㎖ボトル 24 本入

2 ケース※

税・送料込

2,180円※一部離島を除く◀携帯でのご注文はこちら

フィットネスハウス 0476 - 89 - 3111
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日本シティジャーナルをご覧いただきありがとうございます。
本紙のバックナンバーは WEB サイトにてすべてご覧頂けます。
連載中の歴史に関するコラムは最新情報に随時更新してスペシャルサイト「日本とユダヤのハーモニー」にまとめてあります。ご意見・ご要望等をお待ちしております、FAX や
ホームページからお寄せ下さい。

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千葉県成田市大竹 1630

編集後記

WEB サイト案内〒286-0841

先日、栃木の丸沼高原に８年ぶりにスキーに行ってきました。東京から車で２時間少々で登れる山ですが、何と３m 以上の雪が積もっていました。幸いにも天 気は良く、風もなく、降ったばかりのパウダー雪が残っており、とても楽しい時を過ごすことができました。そして
翌週、アメリカの東海岸に行ってみると数十年ぶりの大 雪の直後で、住 宅 街 が見事 に１ｍ以上の雪で埋もれていました。これほど多くの雪でも、春が来るとあっという間に雪解けとなります。暖かい春が心地良いこの頃です。

-3-0476-28-8111

e-mail： info@yamatonoyu.com（担当：採用係）

NCJ 編集長

中島 尚彦

1957 年 東 京 生 ま れ。14 歳 で米国に単身テニス留学。ウォートン
ビジネススクール卒 業 後、ロスアンジェルスにて不動産デベロッ
パーとして起業、ビジネス最前線で活 躍 す る。1990 年 に 帰 国 後、成田にサウンドハウスを立ち上げる。
現在ハウスホールディングス代表、
日本シティジ ャーナル編集長を兼 務。趣 味はアイスホッケーと読書、ここ数年は「日本とユダヤのハーモニー」の執筆に勤しむ。

vol.1612015 年（平成 27 年）3 月 28 日発行 第 161 刊 毎月第 3 土曜日発行 購読無料

正社員・パート大募集

通販TELオペレーターから映像制作スタッフまで募集！

通販のお仕事で、お客様をワクワクさせよう！

グローバ ルなネットビジネスの最 先 端を行くサウンドハウス。年商120 億を超え、国内最大級の楽器・音響機器専門のネット通販会社として、世界を舞台に事業展開中。映像スタッフをはじめ各職種で体制強化のためスタッフ増員します。音楽好きはもちろん、仕事を一 生
懸命頑張る人、一緒に歴史を塗り替えていきましょう。

通販 TELオペレーター 音響機器修理スタッフ［パ］
時給

1,050 円 ／［正］月給 17.6〜 23.0 万円［パ］
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1,050 円 ／［正］月給 17.6〜 25.0 万円

インターネットや広告を見たお客様からの 自社商品の検証やメンテナンス、音響・照明
電話・メール・FAX による注文や問い合わせに 機器の修理などを行います。家電製品をはじめ対応します。様々な企画提案にも携われます。 弱電機器関連の修理実務経験者優遇します。

広告制作スタッフ［パ］
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WEB制作スタッフ

1,050 円 ／［正］月給 17.6〜 38.0 万円［正］月給

17.6〜 38.0 万円

自社のカタログ・冊子および系列会社の WEB制作、写真撮影、画像編集、データベース
広告、雑誌広告のデザイン、写真撮影、 更新、メールニュースなどの文章作成を行い新聞の編集などを行います。経験者優遇。 ます。DTPやWEBデザインの経験者も歓迎。

梱包・商品管理スタッフ 映像制作スタッフ［パ］
時給1,050 円 ／［正］月給 17.6〜 38.0 万円［パ］時給

1,200 円〜1,500 円 ／［正］月給 19.6〜38.0 万円

最新鋭の設備が整った物流倉庫にて、ピッキ 製品やサービスのプロモーション動画の撮影・
ング・梱包、商品の入出庫管理を行います。 編 集を行います。製 品の魅 力を引き出し、未経験者歓迎。主婦の方も多数活躍中です。 YOU TUBEなどを通じて世界へ配信します。

［時間］正社員…平日 9：00～19：00
土曜 11：00～17：00
パート…時間内で週4日、1日4時間～応談※上記は一例、時間は部署によって異なります。
［休日］日祝日、隔週土曜、年末年始、有給休暇［待遇］社保完備、年2回賞与、駐車場完備、社員食堂、
天然温泉優待、フットサルサークル、テニス
スクール等スポーツ活動支援、社員には社宅（単身、家族用）あり［応募］履歴書（写貼、メールアドレス 記載）を送付
またはメール送信ください。
書類選考の上、連絡いたします。

春爛漫！

天然温泉 大小合わせ12種の内湯・露天風呂

湧き出たばかりの湯を満々と湛えた

最新の情報／応募方法はサウンドハウスのWEBサイトをご覧ください
www.soundhouse.co.jp/recruit

お問合せ

サウンドハウス採用係 e-mail job@soundhouse.co.jp

0476-89-1777〒286-0825 千葉県成田市新泉 14-3（野毛平工業団地内）

国内最大規模の楽器・音響機器販売会社
株式会社

素朴な田園風景に抱かれた、
モダンな大人の隠れ家…
極上の湯で心身を癒す至福のくつろぎ…

心も体も健やかに
YAYOI スパ＆フィットネス

入館料［平日］700円／［土日祝］1000円※小学生の入館料：300 円（大人同伴の入館の場合）

営業時間 10 : 00-22 : 00 未就学児の入館は※年中無休（全館禁煙）

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で、心身ともにリフレッシュ。
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効果も期待できます 7,300 円（60 分）-4-

ご遠慮ください

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