⽂書館だより
Archives News for Digital

デジタル版

第 43 号

徳島県⽴⽂書館

Tokushima Prefectural Archives

⽬

⼩松島市安芸家資料

次

⼤正時代頃に絵はがきを作成
巻頭コラム

勝浦郡役所の設置をめぐって（⽯尾和仁）

令和 3 年度歴史講演会概要

・・・・・・・・・１

江⼾時代の暮らしと感染症（鈴⽊則⼦） ・・・・３

企画展より１

忘れられた⼩松新⽥⾼灯籠（板東英雄）

企画展より２

痢疾流⾏下における医師の⾏動（⻄本沙知⼦）

企画展より３

伝染病法令の整備と防疫（仁⽊島昭）

公開史料紹介⼭⽥家⽂書・⾼橋家⽂書・⾦塚(森)家⽂書・岸家⽂書

令和 4 年度の企画展と⽂書館の利⽤案内・・・・・・・・・５するために撮影された、⼩松島の町中にあった料理屋千歳橋⼭福。
着流しで踊っている男性や三味
線を弾いている⼥性、こうもり傘

・・・・・・９をさしている⼥性や⼦供たちな・・・・・・・・・１３

ど楽しげな 1 枚である。企画展

・・１６・・・・・・・・・・・・・・・１８「町場の古写真」は 4 ⽉ 26 ⽇（⽕）から 7 ⽉ 31 ⽇（⽇）までの予定で開催する。

徳島県立文書館だより■巻頭コラム

43 号

勝浦郡役所の設置をめぐって
⽯尾

和仁

明治12（1879）年１⽉、郡区町村編制法によって郡制が敷かれることになった。
この時、勝浦郡役所は名東郡寺島町（現在の徳島市）にあった名東郡役所に併設されることになった。また郡内を適宜13に分割して連合村役所を設置し、⼾⻑らに事務を担わせた。例えば、⼤松・論⽥・⼤原・鶴岡新⽥村役所を論⽥庵に、渋野・本庄村役所を渋野村千蔵庵に、正⽊・傍⽰村役所を正⽊村⾦輪寺に、などといった具合である。
その後、明治２２年になって町村制が実施されることになり、同２４年に新たに郡役所が設けられることになった。同年４⽉１⽇に名東郡役所から分離独⽴した際には⼩松島村字北町萬野太平酒店を借り受けして庁舎に代⽤したが、翌年には新町初佐町に庁舎を新築している（『勝浦郡志』）。現在の⼩松島市松島町である。館蔵の「⼤⽇本商⼯地図⼤鑑之内徳島県徳島市・⼩松島市街地図」（昭和７年発⾏）（ｲﾜﾑ01916000）の該当部分を⾒ると、北町に「萬野楼」が⾒え、新町通りに「⻄野本店」に並んで「町役場」がある。ここが新設された勝浦郡

昭和７年⼩松島市街図（部分）役所にあたる。
名東郡役所から分離して勝浦郡役所が新たに設置されるに際して、瀬津村(現在の上勝町⽣実)から⼩松島に設置するのは郡の東端にあたり、あまりに不便であるから本庄村への設置を求める建議書が残されている（美⾺家⽂書「建議書之儀ニ付上申」
ﾐﾏｹ02568000、「郡役所位置之件ニ付建議」ﾐﾏｹ02801000）。これは、勝浦郡瀬津村の庄屋美⾺家に伝来した⽂書であるが、明治期には美⾺要治が瀬津村⾥⻑補、⾥⻑を務めている。その主張するところを後者から摘記すれば、①多家良村⼤字本庄村（現在の丈六町）は郡の中央部にあたること、②本庄村は交通の便がよく、⽣⽐奈以⻄の４ヶ村は陸運⾈運ともに必ず本庄村を通ること、③本庄村は昔時より歴史を有し-1-

徳島県立文書館だより

43 号ており、且つ明冶５年５⽉以来７ヶ年間⼗⼤区ノ事務所が置かれていたこと、④⼩
松島は「勝浦全郡ノ都会ト云フニ⾜ラズ」、勝浦郡の物産はすべて徳島に運ばれており、「⼩松島に輸⼊スルモノナシ」というのである。
前者の建議書はこの主張を受けて、勝浦郡勝占村会議⻑井上
万吉が徳島県知事桜井勉に宛てて提出したものである。ここでも「物産ハ總テ徳島ニ出ス」状
況で「毫モ⼩松島ニ⼊ルモノ」
が な く 、「 蓋 シ
交通ノ便利ナク
商業ノ実益ナキ
結果ニシテ⼀郡ノ関係極メテ尠ナ

郡役所位置ノ件ニ付建議（美⾺家⽂書）キ」ものであると主張している。
瀬津村は勝浦川上流の⼭間部にあたり、その勝浦川が物資輸送の動脈にもなっていたことから、勝浦川沿いの本庄村に郡役所が設けられることが理にかなっていたのであろう。しかし、こうした建議は受け⼊れられることなく、前述のとおり⼩松島に郡役所が設置されるのである。その後、阿波国共同汽船が鉄道を⼩松島港まで敷設し、海運⾯で四国の⽞関⼝として⼤きく⾶躍することになるのは周知のとおりである。
ここでは、町村制施⾏にあたり、郡役所をどこに置くかという建議が村⽅より出されていたことを紹介しておきたい。なお、美⾺家⽂書については、平成２３年度に⽂書館の逸品展「⼭の庄屋さん―美⾺家⽂書の世界―」でその⼀端を紹介している。
（館⻑）

勝浦郡役所正⾯-2-

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徳島県立文書館だより■令和３年度歴史講演会概要
江⼾時代の⼈々の暮らしと感染症
鈴⽊則⼦

ここにあげたのは、かつてコレラが流⾏した際に発⾏された浮世絵である。「神いにぎわい

さめ都の 賑 」は、安政６年（1859）夏の流⾏時に疫病退散を願って京都で⾏われた「御千度」という⽒神参詣の賑わいを描く。

浮世絵「神いさめ都の賑」
げ

絵に付された詞書きは、御千度に熱狂する⼈々が発散するエネルギーを「実にいさましき」「最早かかる勢いにては、病神とやらもどこへやら、中々居るべき所もなく覚ゆ」と表現する。「かかる奇特にや、病沙汰は失てけり」と、疫病神が⼈々の猛烈なパワーにけおされて退散し、ついにコレラが終息したという疫病観が⽰されている。
ころりびやうをふせぐのづ

いっぽう「コロリ病防禦図」は、明治１０年（1877）の流⾏にあたって⼤阪で展開された、⽯炭酸や硫⻩を使った近代的コレラ対策が、コレラ⻤達を撃退する様を描く。よく⾒ると、この絵も右上部分に「御千度」と書かれた提灯と、神主の姿を描き込む。ただし、こちらは御千度を近代的衛⽣対策を妨げる旧弊な⾏為の代表として、批判的に描いている。

-3-

徳島県立文書館だより

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⼆点の浮世絵の「御千度」
に対する評価の違いは、江⼾時代から明治以降への疫病認識の変化を反映する。
なぜ江⼾時代の⼈びとは疫病下に集まって、賑々しく祭礼を⾏ったのだろうか。「コレラ祭り」とも呼ばれたコレラ流⾏時の祭礼は、全国的に展開された。
コレラ祭りは効果的な医学的対処法がない混乱の中で⽣じた⼤衆の熱狂的神仏依浮世絵「コロリ病防御図」存の結果、と歴史研究の中で評価されてきた。また、祭礼は疫病神へのもてなしであり、疫病神に機嫌良く町や村から出て⾏ってもらうためのもの、という⺠俗学の解釈もある。
だが、私の専⾨領域である医療史・⽣活史研究の視点からは、コレラ祭りの背景に、現代とは異なる江⼾時代の「気」に基づく疾病観・⾝体観があったことがみえてくる。江⼾時代は庶⺠レベルにまで医者による医療が普及する時代であり、このれいき時代の医学は疫病を「疫気」「厲気」と呼ばれる病気を引き起こす悪い「気」の巡り合わせによると説明した。また、病や様々な⼼⾝の不調の原因は、主として「気」が消耗して「虚」の状態になることと、「気」の滞り（鬱滞）に求められた。
じんき「気」という観点からは、「⼈気」と呼ばれる⼈々の「気」が疫病禍で暗く「陰気」に陥った状態、すなわち集団的に「気」が衰えている社会は、疫気の侵攻に対して脆弱である。したがって、共同体の「気」の状態を祭礼によって回復し、かつ⾼揚させて「陽気」に転じることは、江⼾時代の医学からみれば感染症対策としては合理的なものであった。
賑やかな祝祭空間を創出して「⼈気」の⼒で疫病を退散させるという発想を、徹底的に批判・否定したのが明治の衛⽣⾏政だった。「コロリ病防禦図」は、そのことをよく⽰す。病死⼈を運ぶ⼈々を⾼圧的に制⽌する警察官、⽯炭酸や硫⻩でもってぼうぎよたい

異形のコレラ⻤たちを攻撃する「防禦隊」の⼈々は、散切り頭に洋服である。彼らは御千度や御符に依存するちょんまげに和装の⼈々を「頑固な奴」と批判する。
明治１０年のコレラ流⾏は明治１２年にかけて続き、⽇本各地で本図が描いたような地域住⺠と衛⽣⾏政との軋轢が展開された。それは御千度などの江⼾時代の疫病対応法とともに、「気」の⾝体観も⼀緒に駆逐されていく過程でもあった。
（奈良女子大学教授）-4-徳島県立文書館だより■企画展より１43 号

忘れられた⼩松新⽥⾼燈籠
板東英雄

燈籠は船舶の港への出⼊りの⽬印となるなど運航上、⾮常に重要な役割を果たしている。今⽇、⼤鳴⾨橋・明⽯海峡⼤橋を渡る神⼾･鳴⾨ルートの開通により徳島と京阪神・本州との連絡は、バスやトラックなどの陸上輸送へと⼤きく替わってきた。
神⼾･鳴⾨ルート開通以前の徳島と京阪神間の連絡は、海上輸送が中⼼であった。京阪神から徳島港へ⼊港する船は、徳島港から7.5㎞ほど沖合のお⻲の磯あたりで急に進路を⻄に取り減速し、徳島港を⽬指した。この進路を変えるお⻲の磯あたりからは、眉⼭⼭麓の徳島がよく⾒えた。その麓の⾦⼑⽐羅神社から東へ約３㎞、新町川河⼝の南岸にある津⽥港は、藩政時代、徳島城下への⼊り⼝として重要な港であった。この⾦⼑⽐羅神社にある⽯灯籠は、津⽥港への⽬印として重要な役割を担っていたと⾔われている。「献燈･御国産藍⽟⼤阪積」と刻銘のある⾼さ１０ｍを超える⽯灯籠は、⽂政１３年(1830）、⼤坂藍積商⼈が航海の安全を祈願し寄進したとされ、現在、徳島市の⽂化財に指定されている。

⾦⼑⽐羅神社（徳島市）の燈籠

⼀⽅、江⼾後期には、別宮川(吉野川)北岸の⼩松新⽥にも航路の⽬印となる⾼燈籠があった。この⾼燈籠は安政４年(1857)２⽉に修正された「川筋海路絵図⾯」（ｶﾅﾂ00168)にも記されており、川筋・海路の⽬印として重要な建造物であったと思われる 。⼩松⾼燈籠は「⼩松新⽥燈明臺之由来」（『阿波藩⺠政史料』）によると、天保３年(1832)⼤岡新川の掘り抜きが完成し、参勤交代の航路が津⽥⼝から⼩松新⽥⼝へと変更されたことにより、また別宮川(吉野川）へ
安政4年2⽉「川筋海路絵図⾯」（ｶﾅﾂ00168）-5-出⼊する御座船や商船の利徳島県立文書館だより

43 号

便性を図るために、別宮川河⼝の⼩松新⽥の先端(新⽥地主荒井幸次郎の敷地)に築かれたとされる。この⾼燈籠は「基礎は⽊製なれと枡組にて五間四⽅に跨り、⾼さは凡五丈（約15m）にして並松より⼆丈余りも抜き出て」（『阿波藩⺠政史料』）と群を抜く⼤きさであった。同12年（1841）には徳島藩の管理下に変更している。
今⽇この⾼燈籠はなく、関係史料も乏しいためその実態は解らない。しかし住吉村の与頭庄屋⼭⽥家には⼤坂住吉浜の⾼燈籠（ﾔﾏ201504）や、安治川の⾼燈籠（ﾔﾏ201505）を調べた⽂書が残っており、これらの⽂書（調査報告書）から当時の姿を推測することができる。
⼤坂の名所・旧跡を記した『浪速百景』に紹介された⼤坂住吉浜の⾼燈籠は、⽂書によると「⾼サ⼗弐間（約23m）」、⽕をともす⽕袋の⼤きさ「弐間四⽅（約3.9m）」、吊り下げられた鉄製の「燈台」のなかに油を⼊れ、夜になると燈籠の番⼈が点⽕する。⾼灯籠の運営は、運上⾦を納めた管理者（番⼈）に委ねられ、番⼈は灯籠の下で⽣活し、燈明餞(⼗⼆銅)を貰い受け､住吉浜辺⾼灯籠の図（ﾔﾏ201504）「少々飴菓⼦之類」の⼩商いを⾏い⽣計を⽴てている。さらに灯明油の消費量を窺うなど、燈籠の運営･維持管理の仕⽅を詳細に報告している。
また天保年間に、天保⼭に築かれた安治川川⼝の燈籠についても調査している。
この安治川川⼝に築かれた燈籠は「⾼サ⼋間位、⽕袋壱間半位」の⼤きさで、「住吉ゟハ燈⼼丈夫ニ⼊置候事故、⽕勢宜敷五合位之⼊⽬ニ候得ハ住吉ゟ割合少仕⽅宜敷様相⾒申」と住吉の⾼燈籠より⼩さいが丈夫で、燈籠としての性能は良いと記されている。またその灯りは「北ハ尼ヶ崎、南ハ岸和⽥」まで届くと報告され
⼩松新⽥⾼燈籠（ｶﾅﾂ01946）-6-されている。

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これらの調査に基づき建設されたと思われる⼩松新⽥⾼燈籠については、史料もなく詳しい事柄はわからない。しかし残された絵図などから、これら⾼燈籠を⼿本として建設されたと思われる（ｶﾅﾂ01946）。⾼燈籠の油代･造⽤費などの経費については、⾼燈籠がある⼩松新⽥から遠く離れた美⾺郡半⽥村の多兵衛たちが、与頭庄屋曽我部宗兵衞に納めていることから、⾼燈籠の維持は吉野川筋の村⼈から集められ与頭庄屋がまとめて納めていたと思われる（ｵｵｸ00122）。また弘化３年（1846）12⽉の「御⾼燈篭御繕諸御⼊⽬帳」には燈籠の修繕費として、⼤⼯、左官、⼈⾜などの⼿間賃と材料費合わせて474分１厘を⽀払ったと記され、村により維持管理が⾏われている（ｶﾅ402439）。さらに年代は不詳であるが郡代服部丹蔵から⼩松新⽥名主⼩松幸次郎に出された書状（ﾊﾝ202549）には、⾼燈籠がある⼩松新⽥から遠く離れた美⾺郡内で滞納していた油代を、与頭庄屋がとりまとめ持参したことが記され、油代を郡代所まで取りに来るよう伝えられている。さらに（安政元年）閏７⽉14⽇付けの「乍恐奉願上覚」（ﾊﾝ200124）には⾼燈籠油代は諸郡の油屋がまとめ、⼩松新⽥名主⼩松⿇五郎まで届けるとなっているが、近郡代服部丹蔵からの書状（ﾊﾝ202549）

年、油代が集まらずこのままでは「休燈」しなければならいとし、早急に救済・対策を講じて欲しいと郡代⼿代に願い出ている。
これらのことから⾼燈籠の維持管理は藩側と村落が⼀体となり運営していたことがわかる。
なお、燈籠の管理は「同所に永住する⾦⼦伝蔵に点燈役」を命じ、市郷の豪商や別宮川沿岸の船持などの寄進や課税により⾏なったとされる（『阿波藩⺠政史乍恐奉願上覚（ﾊﾝ200124)-7-料』）。

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その後、この⾼燈籠がある別宮川河⼝沖に「⼀⽂字洲」ができ、⽔の流れが⼤きく変わり、船の運航にも⽀障を来すこととなった。そのため⽔路を直線に変更しようと嘉永３年（1850）より燈明台周辺に刎越堤と南（沖洲側）から張り出した⾼洲を、幅百⼋⼗間、⻑さ⼗町余りを浚渫する⼯事が⾏われた。この⼯事には名東・名⻄・板野・阿波・美⾺・三好の各村々から⼈夫が集められ作業が開始された。しかし同年夏の暴⾵⾬により⼯事は⼀時中⽌となり、更に安政４年（1857）の⼤地震後、⽔路の北流はさらに烈しくなり、航路の利便性は徐々に失われていた。それでも⽂久２年頃までは「折々点⽕」していたが、徐々にされなくなり、さらに⾼燈籠の毀損も進み、明治６年(1873）には廃⽌に⾄ったとされる。
ただし、燈籠はなくなるがその跡地は、明専⽤漁業漁場図（『川内村史』）

治35年(1902）の漁業組合設⽴時に確定された専⽤漁業漁場図の中で「点ノ位置板野郡川内村⼤字⼩松新⽥村旧燈籠ノ下堤下」「同（起点）丙甲板野郡川内村⼤字⼩松新⽥堤防南⾓（旧燈籠下）」と漁場確定の重要な起点と記されている。
なお、その後、⾼燈籠のあった燈台洲⼀帯は明治44年に着⼯した別宮川（吉野川）第⼀期改修⼯事修により河床となり跡形もなく消えてしまった。今⽇、当時の姿を⾒ることはできない。

吉野川河⼝の図『吉野川百年史』より

参考⽂献：『川内村史』、『吉野川百年史』、『阿波藩⺠政資料』、德島県の地名『⽇本歴史地名⼤系57』（主任専門員）-8-徳島県立文書館だより■企画展から２

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痢疾流⾏下における医師の⾏動−村役⼈の記録から−

⻄本沙知⼦

江⼾時代、感染症流⾏下において医師はどのように活動していたのだろうか。東端⼭（現･つるぎ町貞光）の村役⼈武⽥⽒が作成したと思われる史料「痢
疾病者共為御⼿当御医師様御出御逗留中諸控」（ﾀｹﾀ00090）から、医師の⾏動を紹介したい。医師たちは武⽥⽒の私宅を活動の拠点としていた。そのため、武⽥⽒は彼らの⾏動を知り記録できたのだろう。
り し つ

寛政10（1798）年５⽉以来、阿波国内で痢疾（注）が流⾏しており、東端⼭でも感染が広がった。この状況を知った徳島藩は端⼭へ医師を派遣することにした。武⽥⽒は７⽉14⽇昼過ぎ東端⼭に⼤北郡奉⾏前野延左衛⾨から医師が痢疾流⾏へのお⼿当のため派遣される旨の⼿紙を受け取る。その⽇の申下刻（午後4時頃）早速医師２⼈が到着した。派遣された医師は、藩医斎藤通⽞の孫禮亮（後の2代通⽞）とその弟⼦岡本周治である。
ここで、７⽉中の禮亮の⾏動をたどってみよう。
みょう

東端⼭に到着した翌⽇、さっそく同⼭⽑加 名 （集落）の者から治療の願い出があり即⽇向かっている。
16⽇、⻄端⼭の名へ往診。18⽇に東端⼭の川⾒名へ向かうと、40〜50もの⼈が治療を願い出たという。
この川⾒名と三⽊栃名では、15⽇に医師到着を知らされた際には他から治療を受けているため医師の派 「痢疾病者共為御⼿当御医師様御遣は断っていた。しかし18⽇朝に治療を願い出てお御逗留中諸控」 表紙（ﾀｹﾀ 00090）

り、短期間で感染状況の悪化がうかがえる。翌19⽇には⻄端⼭を回り、20⽇は東端すっ こ

⼭の捨⼦名の患者を診てから貞光へ、21⽇は⻄端⼭の吉良名、22⽇は同⼭の他の名へ⾏き武⽥宅へ帰宅。23⽇と26⽇には再び⻄端⼭へ出向き、27⽇になってやっと武⽥宅で「休⾜」することができた。禮亮は連⽇の往診の疲れがでたのか、翌28・29（優）⽇には「少々御 勝 れ成られず」と体調を崩しており、８⽉に⼊っても３⽇から９⽇まで「不快」であった。
８⽉も禮亮と周治は⽇々各地を回っていたが、27⽇に医師岡拝庵と安⽥秀斎の2⼈が増員された。拝庵の詳細は不明だが、藩医の家系である岡家の者だろうか。秀斎は藩医安⽥省庵の養⼦であり、この後京都へ修⾏に出るが若くして亡くなる。この-9-

43 号

徳島県立文書館だより時は藩医への修⾏中の若⼿である。記載によれば秀斎は⻄端⼭を受け持ち、それ以外の３⼈は東端⼭を受け持ったようである。
９⽉４⽇、医師間の相談によりわずか7⽇間で拝庵は徳島へ帰ることになった。つづいて10⽇、⻄端⼭を担当していた秀斎が「病⼈⼤様御⽚付に付、少々残りは禮亮様へ御附属」と、病⼈の治療をおおかたし終えたので禮亮に任せて徳島へ帰ることを告げ、翌11⽇に14⽇間の滞在で⻄端⼭を発った。後を任された禮亮は19⽇から25⽇の6⽇間、⻄端⼭に逗留している。その後は禮亮・周治とも引き揚げるまで武⽥宅で逗留している。拝庵が早めに帰ったことと、９⽉に⼊って他名への往診は少なく、武⽥宅で逗留する⽇が増えたことから、９⽉には痢疾の流⾏がおさまりつつあったのだろう。10⽉５⽇、端⼭での感染状況が落ち着いたので禮亮と周治は東端⼭を発ち徳島へと帰った。

１丁目表

一、当夏以来、村々痢疾

流行ニ当山之儀も同断(（注 七月）流行ニ付、端山為御手当御医師

并御弟師岡本周治様
被為遣御趣、

大 北 郡 奉 行 ）

斎藤禮亮様

注

前野延左衛門様ゟ御先状十四日

昼相達、用意等いたし候処、同十四日申下刻、右御医師様私宅へ御着、同夜御止宿

一、同十五日、毛加名次郎・□□□□助

方ゟ御療治願出、同日毛加名

御師弟共御出

一、御手当之儀、端山痢疾流

行ニ付被為遣趣、御先状□付

右御状ハ早速西端へ相送□一、同十六日、毛加名病人御見舞

被遣候

一、同十五日、川見・三木栃之方申達

この史料は逗留先の村役⼈の⽬で⾒た出張医師らの⾏動記録であり、具体的な治療⽅法などは記されていない。しかし、医師の⽇々の往診先が詳細に記されており、若⼿の医師たちが、約３ヶ⽉間患者のために⼭中を奔⾛していたことがわかる。

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徳島県立文書館だより

43 号（注）痢疾（痢病）とは激しい腹痛や下痢を伴う病気のこと。江⼾時代では⾚痢のことを指していた（『⽇本疾病史』）。しかし、当時は現在のように病気を識別することはできなかったため、今回紹介する史料にある「痢疾」が、⾚痢かどうかは断定できない。

（⽂化推進員）寛政10年７〜10⽉の医師たちの⾏動- 11 -

徳 島県立 文書 館だ より

43 号※「痢疾病者共為御手当御医師様御出御逗留中諸控」を元に作成。解読できない部分もあり、概略をまとめた。表中の□は虫損、もしくは判読できなかった文字。

「端山周辺」：ﾀﾆｹ00436「阿波国絵図・分間図」を加工して作成。図中の村・名は、筆者が判読できた範囲ではあるが、医師たちの往診先のおおよその位置を示した。

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43 号

徳 島県立 文書 館だ より■企画展から３

伝染病法令の整備と防疫
仁木島昭

伝染病予防規則（政府）から伝染病予防心得書（徳島県）へ
1880（明治13）年７月、明治政府は中央衛生会に諮って全24ヶ条の『伝染病予防規則』を制定公布し、全文にわたって、コレラ・腸チフス・赤痢・ジフテリア・発疹チフス・痘瘡の伝染病について、医師の届け出、避病院の設置、患者の収容、患家の標示に関して規定を設けるとともに伝染病ごとに排泄物などの焼却埋却、未消
毒の衣服・器具などの使用販売の禁止、河流水道、厠(かわや）、芥溜(ごみだめ)下水などの掃除清潔、船舶の検査、検疫委員の設置などについて指示を出した。さらに、この法令の付属法規として、同年９月に『伝染病予防心得』を定めたが、徳島県はこれを分かりやすく小冊子『伝染病予防心得書』にして広く配布し、予防知識の普及に努めた。この心得書は、防疫や伝染病罹患者対応での実質的なマニュアルとなったもので、保健所が存在しないこの時代、その代わりを担った警察官吏が、市町村の衛生主務吏員と医師との調整に重要な役割を果たしていたことが分かる。
こうして、従来コレラにのみ施行されていた防疫体制が赤痢や腸チフスなどの伝染病にも適用されることになり、明治13年をもって感染症に対する一応の総合的予防体制が法制面では成立することになった。現在からみれば、不備な点が多く伝染病撲滅には程遠いが、伝染媒介経路も病原菌すらも発見されていない当時にあっては、手さぐりながらも予防に万全を期したものであった。

伝染病予防心得書(徳島県)の改正と市町村での伝染病予防日誌作成
1880年の伝染病予防規則と伝染病予防心得を実施
してみると次第に内容の不備が明らかになったので、県は10年後の1890（明治23）年10月に『改正伝染病予防心得書』を県内市町村及び保健衛生施設に広く配布した。この中で徳島県知事櫻井勉は、市制・町村制の趣旨である自治的精神を強くうたい、緒言で伝染病予防は市町村の負担する事務と記し、衛生組合を設け互いに警戒、隣保相互の制裁をもって一人一家の注意戒慎を喚起して防疫に当たるよう指示した。これを受け、医師・郡市役所・町村役場・警察署に対して伝染病予防が一層行き届くよう取り計らえと訓令している。こうした法令順守の証として町村役場で記録されたのが『伝染病予防日誌』である。
『伝染病予防日誌』は町村役場などの衛生主務 改訂伝染病予防心得書（美馬家文書）- 13 -

徳 島県立 文書 館だ より

43 号

吏員によって記録された予防及び伝染病罹患者対応の日誌であり、『伝染病予防心得書』に沿って厳格に運用され、日常的に起こる罹患者への対応が細かく記録されている。

伝染病予防細則の制定と避病院の設置
その後、1894（明治27）年には徳島県により『伝染病予防細則』が定められた。この細則で伝染病患者の避病院隔離をほぼ強制したので、県は町村に対し避病院の設置を促すことになった。

伝染病予防法の制定
1897（明治30）年４月、政府は『伝染病予防法』を制定して、総合的な予防法規を17年ぶりに全面的に改めた。この法律によって避病院は伝染病院と位

改訂伝染病予防心得書

冒頭部分置づけられて市町村での設置が義務化されることになった。その外、地方⾧官によって病毒伝播の媒介となり得る飲食物の販売禁止および破棄や、一定場所の漁労遊泳を禁止する措置などもとれることになった。その後、この法律は、1999（平成11）年まで百年余り運用され、新たな『感染症予防法』の施行に伴い廃止となる。

民間防疫の実態
政府による総合的な予防法規が改められた明治末期になっても、県民の大方は日頃防疫に関する布告をかえりみず不衛生な生活に慣れて病毒の温床となるにまかせ、運悪く罹患したと思うものが多かったようである。感染者は近隣に忌み嫌われるのを恐れ、いかめしい警官から消毒隔離を厳命されことを嫌い、神仏の祈祷や売薬による手治療に懸命となり、病を発見した医者には届け出をしないように懇願する。
医者の中には患家やその周辺の人々に不評をかうのを恐れてこれに協力するものも少なくなかった。
市町村当局や警察はこれを阻止しようとして更に威圧的にこの隠蔽を探り出そうとし、民衆は罪人扱いされるのを恐れて隠蔽を貫こうとする。一部の医者は不承不承これを見逃す。この様な三つ巴の悪循環が、明治期の民間防疫に効果を上げられない最大の原因であったといわれている。
明治期末から大正期にかけて使われた「腸胃熱（俗に徳島熱と言われた）」の病名もこのような状況から生まれたものと考えられ、軽症の腸チフスや赤痢など腸管感染症を意識的に一緒くたに腸胃熱と診断して患家を安心させ、開業医が医業を安定させたことが『徳島県医師会誌』に調査記録として記載されている。 (文化推進員)- 14 -

徳島県立文書館だより※徳島県医師会編『徳島県医師会史』(1976)を引用して作成- 15 -

43 号

徳 島県立 文書 館だ より

43 号■公開史料紹介山田家文書・高橋家文書・金塚(森)家文書・岸家文書

徳野隆

令和３年度、徳島県立文書館は４家の文書群を公開した。利用していただく際の手引きとして、各文書群の概要を説明させていただきたい。

山田家文書
江戸時代板野郡住吉村（現・藍住町）に居住し、住吉組12ヶ村(現藍住町・徳島市の一部)の組頭庄屋を務めた山田家に残されていた文書群。組頭庄屋は10ヶ村程度の村々を統括し、郡方の指揮のもとで地域の自治にあたっていたが、山田家文書を一見しただけでも、組下の村々への藩の通達の伝達、自然災害や大規模な普請、村を越えた訴訟への対応、幕府巡見使・煎海鼠方公儀役人や秤座秤改などの応接、各種の調査などなど組頭庄屋の職務が極めて広範囲にわたっていたことがわかる。
このように行政の最前線に立つ組頭庄屋たちに藩は各種の諮問を行い、その「存寄」を藩政に生かそうとしていた。その好例を示すのが文政13(天保元・1830)年の「海部郡中異国船漂着ニ付被召使仕候船加子諸人夫御国中融通一巻・板野郡控」である。
この前年の12月、海部郡牟岐の沖合に一艘の異国船が碇を下ろし、徳島藩は幕府の異国船打払令に則ってこれに威嚇砲撃を加えて退散させるという事件が起こった。
このときに阿波国内10郡に「異国船御手当御用」の人夫動員を命ずるなど、一種の総動員態勢がしかれ、多額の経費が発生していた。藩は山田家など各郡の代表的な組頭庄屋に対して異国船対策費の各郡の分担比率を相談させているが、これはそのときの一件史料である。それぞれの郡の利益を代表する組頭庄屋たちは容易に主張を曲げず、協議が難航を極めた様子がそこには活写されている。
住吉組は毎年のように洪水を起こす大河川吉野川（現旧吉野川）の下流域にあったため、山田家は水害への対応や堤防の 普及事業などに常に頭を痛めていた。そのこともあって、住吉組という地域を越えた鮎喰川などを含む吉野川水系全体の治水に関わる文書や絵図が多数残されている。その一例が文政７(1824)年に藩に一度提出し、天保12(1841)年に再提出された「芳野川御普請愚考書」である。それは蛇行分流を繰り返す阿波郡西林村（現阿波市）の岩津口以東の吉野川を海まで東に直流させることにより、洪水の防止と干上がった旧河道の耕地化を図るという大胆なものであった。当時の土木技術「芳野川御普請愚考書」（山田家文書）- 16 -

徳 島県立 文書 館だ より

43 号

でどこまで可能なのか疑問の残るところであるが、明治末期に本格着手された吉野川改修工事の先駆けとなる提案と言える。

金塚（森）家文書
金塚氏が収集したコレクション文書で、内容は近世初頭から板野郡別宮浦（現徳島市）の政所・組頭庄屋・庄屋を務めていた森家の文書群。森家は初代当左衛門が蜂須賀家政の阿波入国時に別宮川口の水先案内を務めており、歴代藩主からの書状写しなど同家の勲功に関する史料が残されている。また、検地・棟付・宗門人別改・年貢徴収御林関係など庄屋としての基本文書の外、藩の水主役・廻船・漁業・分一所関係など別宮浦という地域の特性を示す文書が多数残されている。
江戸時代中期以降徳島藩最大の国産品であった阿波藍であるが、その発展期である寛文８（1668）年に森家は「存付申上ル覚」という建白書を藩に提出している。そこには質素倹約・博奕や富籤の禁止・松樹の植林などとともに、染料である蒅を藍玉に搗固めるときに焼け（変質）防止と染色を良くするために砂を混入することを許可するように藩に建言している。阿波藍史研究上の重要史料としてよく知られている文書である。

「存付申上ル覚」（金塚（森）家文書）

高橋家文書
名西郡高原村（現石井町）の藍商高橋家に残されていた文書群。江戸時代中期以降、吉野川中下流域に展開していた藍商は、原料である葉藍の集荷、それと表裏一体をなす干鰯などの肥料の販売、染料である蒅・藍玉の製造と販売、そして地主経営など多面的な側面を有し、明治後期以降の阿波藍衰退後は多くが養蚕業へと転身している。高橋家はその典型例を示しており、経営関係の各種帳簿類が多数残されている。研究者の注目を集めてきた文書群である。

岸家文書
名西郡神領村（現神山町）に居住し組頭庄屋を務めた岸家に残されていた文書群。
岸家の歴代当主は江戸から明治にかけて地方行政の一線に立ち続け、幕末から明治にかけての当主である岸有熹（白堂）は徳島藩の小参事や大蔵省六等出仕、海部郡⾧などを歴任している。また、有熹やその父有秀（粟里）は儒学者としても知られている。今回公開した岸家文書の中には、これら岸家の人々に宛てられた柴野栗山・広瀬淡窓・篠崎小竹・前川秋香ら高名な学者たちの書簡が多数残されており、その交友の広がりがうかがえる。当時の阿波の文化史を考察する上での貴重な一次史料となっている。

（主席）- 17 -

令和4（２０２２）年度

展示案内

文書館の逸品展 町場の古写真
令和 4 年 4 月 26 日(火)～ 7 月 31 日(日)明治・大正期の県内町場は、現在とは大きく違う風景が広がっていました。徳島・撫養・富岡・脇町・池田などの町場を中心に風景 や人々の活動ついての写真を中心に展示します。

第 64 回企画展 学校の公文書
令和 4 年 8 月 2 日(火)～ 10 月 23 日(日)現在、学校の統廃合が進んでいます。文書館は学校の公文書は地域の歴史を知るための重要な資料と考え、収集・保存に当たってきました。公文書から見える県内の学校を紹介します。

文書館の逸品展 郷鉄砲の役割と生活
令和 4 年 10 月 25 日(火)～ 5 年 1 月 29 日(日)
身分制度が厳しかった江戸時代、徳島の農村には、初期から半士半農といえる郷鉄砲という役が置かれていました。一宮家文書を中心に郷鉄砲の役割とその生活を紹介します。

第 65 回企画展 近世小松島商人の蔵書パートⅡ
令和 5 年 1 月 31 日(火)～ 4 月 23 日(日)小松島の大商人であった西野家・多田家には多くの蔵書が残されていました。多種多様な資料の中から、貴重な本の数々を紹介します。

◇文 書 館 の 利 用 案 内◇
利用方法
○閲覧室の検索用端末機で必要な資料を検索し、閲覧表に必要事項を記入して受付に提出してください。
○端末機の使用法や、文書館の所蔵資料等に質問がある場合は、受付にお尋ねください。
○閲覧室の書架に配置された図書・行政資料等は、自由に閲覧できます。
○資料の複写や出版物等への掲載は、受付へ申し込んで所定の手続きをしてください。
○複写サービスは実費をいただきます。
○資料の一般への館外貸し出しは行っていません。

開館時間○午前９時３０分～午後５時

休館日○毎週月曜日(祝日の場合翌日)○毎月第３木曜日○年末年始※資料整理や燻蒸のため必要に応じて臨時休館することがあります。

文書館だより－Ｄ

交通のご案内第 43 号

令和 4 年 3 月 30 日発行
編集兼発行 徳島県立文書館〒 770-8070
徳島県徳島市八万町向寺山
文化の森総合公園内℡ 088-668-3700 FAX088-668-7199◇ＪＲ徳島駅から徳島市営バス 文化の森行き直通バス利用
文化の森バス停下車
徳島市営バス・徳島バス利用
園瀬橋バス停下車徒歩約 10 分
◇ＪＲ文化の森駅から徒歩約 35 分

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