令和４年９月１日

正しい生長の家の御教えを護り抜くために­
特 別 報 告 ­【シリーズ解体】

谷口雅宣 三代目総裁 によって失わしめられたもの

せいれいしょうこん

護国の英霊をまつる精霊 招 魂 神社

こ の 精 霊 招 魂 神 社 は、
谷口雅春先生が、大東亜戦争において戦病死された軍人軍属の中に、戦後十数年を経ても未だ遺骨が戦場の風雨にさらされ、あるいは海底に放置されたままの英霊のあることを嘆かれ、昭和 年、生長の家宇治別格本山に建立されたものです。
同 年 月 日 に 執 り 行 わ れ た「 精 霊 招 魂 神 社 落 慶
ねまつ祭」において谷口雅春先生は、「精霊招魂を請ぎ奉る詞」「尽忠の精霊に告ぐる詞」を奏上され、続いて約四 千 人 の 信 徒 に よ っ て 心 の こ も っ た 聖 経『 甘 露 の 法雨』の一斉読誦が行われました。
このとき奏上された「尽忠の精霊に告ぐる詞」は、その後、毎年の「精霊招魂神社大祭」や、毎月の「精つきなみさい霊招魂神社月次祭」において奏上されて参りました。

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建立当時の精霊招魂神社（『生長の家四十年史』より引用）

裏(面下段につづく）『聖霊天降る宇治』には、この月次祭で救われた奈
良県の女性Ａさんの体験が紹介されています。
Ａ さ ん の お 父 様 は、 彼 女 が 生 後 六 カ 月 で 出 征 し、二 歳 の 時 に 戦 死 さ れ ま す。 小 学 四 年 生 の 時 に お 母 様も 亡 く な り、 叔 母 様 に 育 て ら れ る 中 で 生 長 の 家 に ふれ、精霊招魂神社の月次祭に参列したのです。
祝 詞 の 一 節「 よ く こ の 任 務 を 果 し て 今 や 南 方 ア
ジ ヤ 諸 民 族 は …… 殆 ん ど 全 部 を し て そ の 独 立 と 自 由と を 恢 復 せ し め た り …… 決 し て 大 東 亜 戦 争 は 無 駄 の戦争に非ず また汝たちの戦死も決して犬死にては
あ ら ざ り し な り 」 と の お 言 葉 を 拝 聴 し た と き、 着 物を着て赤ちゃんを抱いているお父様の姿が現れたといいます。

谷口雅春先生の祝詞に救われた英霊とその遺族

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せいれいしょうこん

尊師谷口雅春先生は、護国の英霊を慰霊するため精霊 招 魂 神社を建立され、大東亜戦争ののりと尊い意義を祝詞にあらわされました。ところが、〝大東亜戦争侵略論〟を展開する三代目総裁
かいざん
雅宣氏は、その祝詞の主意を改竄したのです。（主要な改竄は、赤太文字の削除と、青太文字の加筆）
のりと

谷口雅春先生が英霊に捧げられた祝詞「尽忠の精霊に告ぐる詞」⃝

のりと……生長の家家族たち志をひとつにして……聖経を読誦し真理の聖詞を献げたてまつりてねぎら其の精霊を労ひ奉らんとす
おも惟ふに 大東亜戦争は外見 日本国の敗戦の形をとりて終結したりとはいへ あの戦争目的たる大東亜民族の解放は実現したるなり 戦争目的を達したる戦争はまことに勝利といふほかはなきなり
今や人類進化の一周期の終りにのぞみ すべての人類は その皮膚の色彩の相異にかかはることなく平等の尊厳を恢復し平等の取扱ひを受け その国土は独立し 万民平等の自いず由が確保せらるべき理想実現の時期が近づきたりしが この理想実現のためには 何れの国の民族かが尊き犠牲となりて 有色民族に 〝神の子〟 の実相を自覚せしめ その独立精神を喚起せしめる天使たるの役割を演ずる必要ありしなり
あたいまし
汝たち日本国民は この人類進化の一周期に方り 選ばれて南方諸民族にすべての人類は平等に神の子なりとの理想を自覚せしめる役割を神より与へられて 大東亜戦争の緒戦に於て連戦連勝南方に殺到して南方諸民族のホープとなり 有色民族も〝神の子〟なれば決してあら白色民族の奴隷たる状態に安んずべきに非ずとの精神を自覚せしめ よくこの任務を果して
もちろん
ほと
今や南方アジヤ諸民族は勿論アフり力の諸民族の殆んど全部をしてその独立と自由とを恢復せしめたり まことにこれ汝たちの勇戦奮闘の功績にして決して大東亜戦争は無駄の戦争に非ず また汝たちの戦死も決して犬死にてはあらざりしなり 貴下たちはよく大東亜民族を解放し 更に進んではすべての人類解放の尊き天使としての任務を果したるなり
今後世界は更に地上人類最後の進化の一大時期を迎へんとして 霊界人界ともに大変動
はらこひねがはここを起さんとする契機を孕みつつあり 庶幾くは茲に吾らが読誦する『甘露の法雨』の真理を傾聴し給ひ……

雅宣氏が改竄した祝詞⃝……生長の家家族相集ひ……聖経『天使の言葉』を読誦し 真理の光を献げ奉り 供養し奉らむとす
今や人類進化の一周期の終りに臨み 全ての人類は その皮膚の色彩の相違 言語・文化の違いによる事なく 人間神の子として平等の尊厳を恢復し 各々民族は独立し 万民平等の自由が確保せらるべき時期到来せしなり 汝たち日本国民は この理想実現の為尊き犠牲となりて 有色民族に「神の子」実相を自覚せしめ その独立精神を喚起せしめる天使たるの役割を演ずる必要ありしなり
今後 世界は霊界人界ともに一致協力し 民族の独立を求むる余りに 他国や他民族との不和衝突を引き起すことなく 全人類神の子なりとの自覚のもと 万教帰一 自然流通の大調和の世界実現のために一大運動を起さんとす
ここ
こひねがは庶幾くは茲に吾らが読誦する『天使の言葉』の真理を傾聴し給ひ……

（『聖霊天降る宇治』より引用）

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かいざん

その５ ― 大東亜戦争の意義の否定・英霊に捧げる祝詞の改竄 ―の り とせん。雅宣氏が削除したところにつきのべてみましょの重大なる意義を真向から否定したものにほかなりまは、この祝詞の生命を殺したものであり、大東亜戦争しあらざりしなり戦争に非ずの勇戦奮闘の功績にして決して大東亜戦争は無駄の祝詞を改竄した雅宣氏

そ の 二 日 後 Ａ さ ん は、 自 動 車 同 士 が 衝 突 す る 大 き な 交 通事 故 に 遭 っ た の で す が、 飛 ば さ れ た 瞬 間 誰 か に 抱 き か か えられた感じがし、「〝父が抱き上げてくれたのだ！ お父ちゃんありがとう。お父ちゃんが守って下さったんですね……〟
泣 け て 泣 け て 仕 方 が あ り ま せ ん で し た 」 と、 お 父 様 の 守 護によって怪我一つなく奇蹟的に救われたのです。
更 に、 南 方 の 激 戦 地 か ら の お 父 様 の 手 紙 も 見 つ か り、 その 中 に 書 か れ て い た 自 分 の 名 前 を 見 た 時、 父 の 心 に 自 分 の存 在 が あ る 事 と 母 の 苦 労 を 知 り、 心 の 底 か ら 父 母 に 感 謝 できたと綴られています。

雅宣氏が尊師の祝詞の核心を全面的に削除したこと「汝たち日本国民はもちろん

ほと今や南方アジヤ諸民族

この人類進化の一周期に方り……よくこの任務を果してまことにこれ汝たちは勿 論アフり力の諸民族の殆んど全部をしてその独立と自由とを恢復せしめたり

また汝たちの戦死も決して犬死にては貴下たちはよく大東亜民族を解放更に進んではすべての人類解放の尊き天使とし

現在、世界の独立国は約二百、そのうち非西洋諸国

すから、その祝詞は魂なき抜け殻であり、かつ護国雅宣氏はこの肝腎要の祝詞の核心を抹殺したのでやすは百十余り。これらほとんどの国は第二次世界大戦後の英霊に対する冒瀆そのものであります。加うるにかんじんかなめに独立しました。それが出来たのは日本が「大東亜戦彼は「民族の独立を求むる余りにまっこうあたう。ての任務を果したるなり」と尽忠の精霊のこの上な精 霊 招 魂 神 社 を 建 立、 そ の 御 霊 を お 祭 り せ ら れ て、まず尊師は、大東亜戦争はその目的である「大東亜き大功を讃えられたのです。このお言葉あってはじいまし

民 族 の 解 放 」 を 実 現 し た と の べ ら れ、
「戦争目的を達め て 護 国 の 忠 霊 はあ の 世 で 心 を 靖ん じ て 瞑 目 で き る「尽忠の精霊に告ぐる詞」の意義についてしたる戦争はまことに勝利といふほかはなきなり」とのです。

日本政策研究センター主任研究員 岡 田 幹 彦

断ぜられています。

争の緒戦に於て連戦連勝南方に殺到して南方諸民族のの不和衝突を引き起す」と妄言を吐き、大東亜戦争他国や他民族とホ ー プ と な り 」、 ア メ リ カ、 イ ギ リ ス、 オ ラ ン ダ の 長をアメリカ・イギリス・オランダ等との「不和衝突」

かん ぷ「有色民年 の 植 民 地 支 配 を 完 膚 な き ま で に 打 ち 破 り、と断罪し、この戦争の植民地解放・民族独立というだんがい

彼は大東亜戦争を侵略戦争と弾劾する東京裁判史

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こ の 改 竄 さ れ た 祝 詞 が 先 の「 精 霊 招 魂 神 社 大 祭 」 に お いて 神 前 に 捧 げ ら れ た と き の こ と、 突 然 猛 烈 な 突 風 が 吹 き 荒と ぎれ、 木 々 は 葉 を ゆ ら し マ イ ク の 音 も 一 時 途 切 れ る、 大 変 な
お祭りになりました。皆さまはご存知ですか。
おとし
ま さ に そ の 突 風 は、 大 東 亜 戦 争 の 意 義 を 貶 め ら れ た 英 霊の怒り、嘆き、悲しみの御声だったに違いありません。
信 徒 の 皆 様 に は、 精 霊 招 魂 神 社 を 建 立 さ れ た 谷 口 雅 春 先
生 の お 心 を お 偲 び 申 し 上 げ る と と も に、 冒 頭 に 掲 げ た 谷 口
雅 春 先 生 の 祝 詞 を 繰 り 返 し 拝 読 い た だ き、 多 く の 方 々 に 大東亜戦争の真の意義をお伝えください。

― 突風が吹き荒れた大祭

英霊の怒り、嘆き、悲しみ

このように、谷口雅春先生の真心こもった祝詞によって、いかに多くの英霊とその遺族が救われてきたことでしょう。
この祝詞の深い、尊い意義について、岡田幹彦氏 （日本政策研究センター主任研究員）は、上記のように解説しておられます。
そ の 尊 い 祝 詞 を、 か ね て よ り『 理 想 世 界 』 誌 上 に〝 大 東亜 戦 争 侵 略 論 〟 を 展 開 し て き た 雅 宣 氏 は、 平 成 ３ 年 ８ 月
日 の「 精 霊 招 魂 神 社 大 祭 」 に お い て、 驚 く べ き 内 容 に 祝 詞
かいざんを 改 竄 し、 谷 口 雅 春 先 生 と 英 霊 の お 心 を 踏 み に じ っ た の です。（前ページ上段の祝詞の対比参照）
違 い は 一 目 瞭 然。 祝 詞 の 核 心 と も い う べ き 大 東 亜 戦 争 における日本の使命〝大東亜民族の解放〟にあたる箇所を削除し、〝大東亜戦争侵略論〟的な文言がつけ加えられています。

族も〝神の子〟なれば決して白色民族の奴隷たる状態重大な意義と尊い使命を全く否定しました。

あらに安んずべきに非ずとの精神を自覚せしめ」た結果であります。

大東亜戦争こそは「すべての人類は平等に神の子観に骨の髄から侵された大和魂を喪失した心のけがそれゆえにこなりとの理想」を実現した世界史最大の偉業、人類民族の存亡をかけた日本のこの一大蹶起がなかった

そ尊師は、この至大の貢献であり、この聖業に純忠至誠を捧げた護れた悲しむべき非国民と言わねばなりません。あの大東亜戦争を国の忠霊こそ「人類解放の尊き天使」であります。

ならば、アジア・アフリカの有色民族は半永久的に白戦い抜いた護国天皇国日本に叛逆し、護国の忠霊を侮辱し、尊師世で尊師がいかにお嘆きのことでしょう。

めしつかいの忠霊・靖国のの御教えに泥を塗る不忠不孝の背教の徒たる雅宣氏

色民族の奴隷・召使のままであったでしょう。

英霊・尽忠の精は自ら犯した罪業がいかに深いかを知るべきです。

はんぎゃく

霊 に 対 し 奉 り、精霊招魂神社秋季大祭で祝詞を奏上される谷口雅春先生（『聖霊天降る宇治』より引用 ）