よし

だ

けん

𠮷田 憲司
じ

プロフィール
1955年京都府生まれ︒国立民族学博物館長︒京都大学文学部卒業︑大阪大学大学院文学研究科博士後期課程修了︒大阪大学助手︑︱

国立民族学博物館教授などを経て︑2017
年 月より現職︒おもな著書に﹃文化の﹁発見﹂﹄︵岩波書店︑サントリー学芸賞など受賞︶
︑﹃仮面の世界をさぐる
アフリカとミュー
ジアムの往還﹄︵臨川書店︶などがある︒

しも大きな貢献はできなかったが︑執筆のほうでは︑

当時︑私の文章も含めて︑﹃月刊みんぱく﹄に掲

それなりのお役目を果たせたのではないかと語った

載されたエッセイが︑﹃週刊文春﹄誌上の上前 淳 一﹃ 月 刊みん ぱく ﹄が︑通 巻 五〇 〇 号 を迎 える︒

みんぱくの動きとみんぱくにかかわる人びとの知見郎氏の連載コラム﹁読むクスリ﹂で取り上げられ︑一九七七年︑みんぱくの開館の前月に第一号が刊行を社会に発信し続けてきたことになる︒﹃月刊みん

同タイトルの単行本にまとめられて刊行されることことを記憶している︒﹁こぱく﹄創刊にあたって︑初代館長の梅棹忠夫は︑されて︑四一年と七か月︒この間︑文字通り﹁毎月﹂︑の施設を市民に身ぢかなものとしてしたしんでもらがしばしばみられた︒この月刊誌が︑その幅広い論

う え ま え じゅん いち

うために︑できるかぎりの活発な広報努力をはらう﹂調から︑広くジャーナリズムや経済界にまで継続的

ろうことをめざして︑この月刊誌を刊行するのだとしたな読者を獲得してきていることがうかがわれた︒

うめさおただ おためている︒

類似の広報誌が各所から発行されるようになった

確かな存在感を示しているように思う︒

現在でも︑﹃月刊みんぱく﹄は広い層からの支持を得︑私自身は︑一九八七年六月︑大阪大学文学部の委員会のメンバーとなった︒一九九〇年の三月から

博物館民族誌部門︵ 当時は︑人類博物館という独立

一九九〇年の夏からの一年間︑私はロンドンの大英ぱく﹄にいくつも寄稿した︒その展示を終えたのち︑ち﹂を担当し︑この展示をめぐる記事を﹃月刊みん

展﹁赤道アフリカの仮面

知を︑分野を超えて伝える﹁広報誌﹂として︑﹃月められている︒みんぱくと︑みんぱくの築き上げる

めざすという文化人類学の知が︑あらゆる分野で求語や文化の違いを超えて︑共に生きる世界の構築を見える︒それだけに︑異なる文化を尊重しつつ︑言ショナリズムが頭をもたげてくるような動きも垣間接触と交流が常態化する一方で︑排他的で偏狭なナ

想 像界の生物相

助手からみんぱくの助手に転任し︑まもなく編集した建物をもっていた︶に客員研究員として赴くこと

刊みんぱく﹄の果たすべき役割はますます大きく

14

目を現在の世界に転じると︑地域や文化を超えたになり︑編集委員としての活動は休止状態となった︒

なっている︒この月刊誌が︑より多くの方々の目にみ んぱく Information

五月にかけて開催した︑みんぱくの第一回の企画

帰国後︑一九九二年の一月号から六月号まで︑大英

みんぱくの顔『月刊みんぱく』

吉岡 乾

12

Dr. みんぱく

久保 正敏

かい ま

博物館での経験について連載をした︒編集委員会を触れ︑多方面で活用していただけることを願っている︒

1◯ ◯してみました世界のフィールド

次号予告・編集後記

21

ながないんぢゃな がなんぢゃ10― 「家族」
飯田 卓

復活！ 読者のページ Q&A O

20

劇映画のなかの万博

8

5月号目次

︱ 秘められた森の精霊た離れることになった会合で︑編集委員としては必ず

月刊シ
 ネ倶楽部 M

特集  月刊みんぱく 500 号のあゆみ

広瀬 浩二郎
吉田 憲司

新世紀ミ
ュージアム

エッセイ 千字文

16

4

1

18

2

ユニバーサル・ミュージアム

通巻五〇〇号の節目に通巻五〇〇号の節目に

千字文
エッセイ

月刊みんぱく

五〇〇 号

のあゆみ
﹃月刊みんぱく﹄は今号で通巻五〇〇号を迎えました︒それ を 記 念 して 本 特 集では︑本 誌 五 〇 〇 冊 分の歴 史 を︑一〇〇冊ずつ︑五つの時代にわけて紹介したいと思います︒﹁ささやかなひとつの施設にも︑しっていただきたいこと︑みてもらいたい
ものがすくなくない︒また︑ときどきのニュースもある︒この雑誌は︑この博物館をひろく紹介するとともに︑刻々のうごきの情報をみなさんにおとどけするものである﹂︒
これは︑本誌創刊号に掲載された梅棹忠夫初代館長による﹁創刊のことば﹂のなかにある一文です︒みんぱくの開館を一カ月後にひかえた一九七七年一〇月に︑Ｂ５判︑カラーの表紙に本文は黒と茶色の二色で印刷された二四ペー
ジの中綴じの小冊子として本誌は誕生しました︒通巻五〇〇号を迎えた今日においても︑その精神はまったく変わっていないといってよいでしょう︒しかし︑この四〇年のあいだには︑やはり紆余 曲 折があり︑試行錯誤や製作体制の変化も経験しています︒この機会に本誌の歴史を振り返ってみましょう︒

一〇〇号︵一九八六年一月号︶まで
フォーマット・編集体制の確立
創刊号の内容を見ると︑先の﹁創刊のことば﹂に続き︑梅棹館長がホストを務める﹁館長対談﹂が六ページにわたり掲載されています︒第一回のゲストはＳＦ作家の小松左京さんでした︒そして︑みんぱくの建物︑館内の名所

本誌のあゆみ月︶月号〜1981年
月︶

月号︶を収録した﹃民博誕生﹄が出版される

月号︶

月号︶

記念座談会﹁市民のための学術ジャーナリズ
月〜 月︶

月

初代館長に梅棹忠夫

・本館創設

催される

・ 大 阪 で日 本 万 国 博 覧 会 が開

みんぱく・世界の動き「創刊のことば」の手書き原稿（「梅棹忠夫アーカイブズ」より）

周年

・本館開館︵ 月︶が就任︵〜1993年 月︶

・

6
・開館

3

などを紹介し︑進行中の展示作業をビビッドに伝えるページもあります︒展・本誌編集委員会が発足︵︵1977年

・初代編集長に石毛直道が就任
・本誌創刊︵

・本誌から生まれた書籍第 号︑﹁館長対談﹂

・フィールド・エッセイの記事を月号︶収録した﹃民族学の旅﹄が出版される

月号〜1982年

代編集長に小山修三が就任

代編集長に杉田繁治が就任︵1981年・第・第月号〜1985年月号〜1987年

代編集長に小川了が就任︵1982年

・第︵1985年・ 月号で通巻100 号を迎える︒
ムをめざして﹂を掲載
・創刊100号記念表紙展を開催︵

月号︶

11

示資料を紹介するコーナーでは﹁ペルシャのペン入れ﹂が取り上げられています︒また︑世界の博物館を紹介するページや︑研究者がフィールドワーク
での体験を綴ったエッセイのページ︑読者の質問に答える﹁読者のページＱ＆Ａ﹂︒こうして見ると︑その後︑何年にもわたって踏襲される誌面構成がすでにできあがっていることがわかります︒
さて︑広報誌によって広くみんぱくの存在を知ってもらう︒その目的を達成するため︑大学や公共施設のほかに配布先として浮上したのがみんぱく友の会でした︒友の会は開館に先立つ一九七七年五月に設立され︑財団法人民族学振興会千里事務局︵ 現・一般財団法人千里文化財団︶によって運営されていました︒本誌は友の会会員に毎月届けられることになり︑また同事務局により書店での販売ルートも確保されました︒こうして︑みんぱくの編集委員会が企画・編集し︑民族学振興会千里事務局が製作と発行を担うという体制が整い︑これは二〇〇四年のみんぱくの法人化まで継続されることになりました︒
五二号︵一九八二年一月号︶から開始され︑その後長期にわたる連載となったのが︑﹁民話の世界﹂です︒江口一久助教授︵ 当時︶が自ら採集したアフリカの民話を再話し︑版画家の田主誠さんのシルクスクリーンによる版画が誌面を飾りました︒その後︑執筆者︑地域を変えながら一四八回まで回を重ねる人気シリーズとなりました︒
二〇〇号︵一九九四年五月号︶まで

月号〜1989年

代編集長に中牧弘允が就任︵1987年・第222019 年 5 月号

3

1

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創刊号

4

1

上：創刊前後の会議資料。梅棹初代館長自身がファイルを作り、まとめて保管したものである。1〜 3号の誌面構成も検討されている（「梅棹忠夫アーカイブズ」より）
下：通巻2号の誌面とその指定紙。現在はパソコンで制作するが、2000年ごろまでは手作業も多かった「民話の世界」初回（1982年1月号）

3

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3

3

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4

﹁館長対談﹂から﹁みんぱく・いんたびゅう﹂へ
巻頭の名物企画として人気を博した﹁館長対談﹂はどのようにして生まれ

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年
1970
1974
1977
1978
1980
1981
1982
1985
1986
1987

たのでしょうか︒通巻一〇〇号を迎えた一九八六年一月号の歴代編集長の座談会で︑初代編集長を務めた石毛直道助教授︵ 当時︶がその経緯を語っています︒﹁もし原稿をぜんぶ署名いりの手書きの原稿でうずめようとしたら︑え
らいことになる︒ではどうしたらいいか︒わりとうまく︑書かずにページをうずめる方法は対談であろう︒︵笑︶それで﹃館長対談﹄というのをかんがえた﹂というのです︒なんと︑ページを手っ取り早く埋めるための苦肉の策だったのです︒それが本誌を代表するコーナーになったのですから︑おもしろいものです︒﹁館長対談﹂は当初はゲストに博物館関係者を迎えて︑博物館の歴史や役割を縦横に語り合う内容でしたが︑世界を舞台に活躍する研究者を迎えるシ
リーズへと変化し︑最終的に対談集が一四冊も生み出されました︒この間︑一九八六年三月には梅棹館長が視力を失うという大きな危機もありましたが︑梅棹館長が退任を迎えた一八六号︵一九九三年三月号︶まで継続されました︒
編集委員会にとって︑梅棹館長の退任後︑﹁館長対談﹂の後の企画をどうするかが大きな悩みのタネでした︒議論を重ねた結果︑編集長が各界のかたがたに話を聞く﹁みんぱく・いんたびゅう﹂に衣替えすることになりました︒
秋道智彌編集長が迎えた第一回のゲストは霊長類学者の河合雅雄さん︑テー
選やテーマには歴代編集長の個性が色濃く反映され︑読者にとってはそれがマは﹁ヒトの先祖は︑なぜサルか﹂でした︒﹁みんぱく・いんたびゅう﹂の人
楽しみのひとつとなりました︒
三〇〇号︵二〇〇二年九月号︶まで
社会との連携を深める
二〇年にわたり︑大きなデザイン変更をせずに刊行されてきた本誌ですが︑マンネリと言われる前に﹁うまくいっているうちに変えよう﹂という気運が生まれたのが一九九〇年代半ばの野村雅一編集長の時代です︒通巻二〇〇号を迎えた一九九四年五月号に新企画﹁民族博物誌﹂が登場しました︒生物多様性や地球環境問題に関心が高まるなかで︑世界の諸民族が自然界とどのような関係を築いてきたのかを見直そうというものでした︒この連載は八坂書房より﹃世界民族博物誌﹄として出版されています︒
一九九九年四月︑通巻二五九号を迎えた本誌は︑栗本英世編集長のもと︑大きな試みをおこないます︒タイトルロゴとともに表紙デザインを大きく変

本誌のあゆみ月号〜1994年

代編集長に秋道智彌が就任
月号︶

月号︶

月 号 に て﹁ 館 長 対 談 ﹂ コ ー ナ ー︵ 全︵1990年・第・月号〜1998年

代編集長に野村雅一が就任

182回︶終了

・第︵1994年・ 月号で通巻200 号を迎える

・﹁読者のページQ＆A O﹂を収録した﹃100みんぱく・世界の動き
回 特 別 展﹁ 大アンデス︱ よみ が え る 太 陽

文明展

・第の帝国インカ﹂を開催

れる
月

第

代館長に佐々木・ 国 連 地 球 サミット が開 催 さ・月︶

高 明 が 就 任︵〜 1 9 9 7
年

・本館ホームページを開設︵ 月︶

・阪神・淡路大震災発生︵ 月︶

代 館長に石毛直習コーナーを一般公開︵ 月︶・みんぱく電子ガイドおよび学月︶

道 が 就 任︵〜 20 0 3 年

周年

第

月︶

月号︶

月号︶

月号︶

・

月

月号

周 年 に つ き︑﹁ 民 博 と わ た し ﹂ ・開館

問100答 世界の民族﹄が出版される
・ 開 館・ 創 刊というテーマで読者から原稿を募集︒
月 号 の﹁ 読 者 の ペ ー ジ Q ＆周年につき︑﹁あなたからのメッセー

A O﹂欄で随時掲載〜1998年

・開館

月〜

ジ ﹂ 展 に て︑﹃ 月 刊 み ん ぱ く ﹄ 版 画 展﹁文 化月号〜2000年

代編集長に栗本英世が就任に映った動植物﹂を公開︵
・第月号よりロゴを変更︵1999年・月号〜2002年

代編集長に小長谷有紀が就任︵2000年・第月号〜2004年

代編集長に印東道子が就任︵2002年・第・本誌音訳版の作成が開始
・ 月号で通巻300 号を迎える

12 1

月

第

貸出開始︵

月︶

・ 学 習 キ ッ ト﹁ み ん ぱ っ く ﹂導入される

・﹁ 総 合 的 な 学 習 の 時 間 ﹂ が

5

月︶

代 館 長 に松 園 万
亀 雄 が 就 任︵〜 2 0 0 9 年

・﹁民族博物誌﹂が収録された﹃世界民族博物誌﹄ ・が出版される「よむ・みる・きく」初回（1999年4月号）

えたのです︒それまでの表紙はロゴをはさんで上下に四角い写真スペースがあり︑そこに資料の一部分を拡大した写真を配置するというもので︑少し重々しい印象がありました︒新しい表紙では︑軽やかな動きのあるロゴに改められ︑資料の写真も切り抜き画像を使った明るいイメージになりました︒誌面デザ
インも変更され︑見出しなどに使われていた茶色も明るい茶色になりました︒
また︑この号から︑世界の名作文学︵ 名画・名曲︶を民族学者が読む︵ 見る・聞く︶とどうなるか︑というコンセプトで生まれた﹁よむ・みる・きく﹂のコー

ナーが始まりました︒第一回で取り上げられたのは﹃ピノッキオの冒険﹄︑野村雅一教授︵ 当時︶が執筆し︑絵本作家の岡島礼子さんが挿絵を担当しました︒
こうして本誌は果敢に挑戦をしてきたわけですが︑二〇〇〇年前後というのは大学や博物館が広く社会に開かれた組織であることが求められ︑蓄積した情報を積極的に社会に還元するべく動き始めた時代でもありました︒小・中学校︑高校では︑地域や学校の特色に応じた学習などを実施するという﹁総合的な学習の時間﹂が始まります︒そして本誌にも﹁博学連携﹂﹁社会連携﹂
をキーワードとした記事が掲載されるようになりました︒小長谷有紀編集長の時代には﹁総合的な学習の時間﹂の柱とされる﹁環境﹂﹁国際理解﹂﹁福祉・健康﹂﹁情報﹂をテーマにしたインタビューがおこなわれ︑またみんぱくを学
校教育の現場でも広く利用してもらえるように︑本誌の配布先も関西圏の小・代編集長に野村雅一が就任
月号︶

文化研究機構が発足︵ 月︶

大学共同利用機関法人・人間・国立大学法人法の施行により︑2004年4月号ロゴ

・第

月号〜

日

月号より全面リニューアル︒︵2004年・日になった

発行元がみんぱく︑発行日がから代編集長に長野泰彦が就任︵2004年 月号〜2005年 月号︶

・第

2
3

広瀬浩二郎准教 9授の発案で、本誌
は視覚障害をもつ方に向けて音訳版を作成している。
当初はカセットに録音されていた4

中学校にまで広げられました︒
さらにこの時期は︑災害への向き合い方をみんぱくが見つめ直すひとつの契機となったといってもよいかもしれません︒一九九五年の阪神・淡路大震
災ののち︑災害時にみんぱくが果たすべき役割や復興支援のあり方を模索する記事は現在に至るまで掲載され続けています︒﹃世界民族モノ図鑑﹄が出版される・﹁表紙写真の説明﹂が収録された

4

4「民族博物誌」初回（1994年5月号）

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2019 年 5 月号

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1999年4月号ロゴ

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年
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1990
1992
1993
1994
1995
1996
1997
1999
2000
2002
2003
2004

四〇〇号︵二〇一一年一月号︶まで
法人化の影響本誌のあゆみ月号〜2006年

代編集長に八杉佳穂が就任

日になった

月号︶

日から

月号︒

月号に干支に関連した月号よりロゴを変更︒発行日が︵2005年・第・・この年から毎年月号﹁ねこ 猫 ネコ﹂︶

特集が掲載される︵〜2017年
番外編2018年
月号︶

周年

みんぱく・世界の動き

・開館

・ 月 第 代館長に須藤健一

ション等に英語表記が加わる

全面改修を開始︒展示キャプ

・2008年度より本館展示の30

そして迎えた二〇〇四年︑国立大学の法人化の動きのなかで︑みんぱくは大学共同利用機関から大学共同利用機関法人・人間文化研究機構を構成する一機関となりました︒このときの本誌の変化は﹃月刊みんぱく﹄史上最大のものといえるでしょう︒大きな変化を目前に︑再度編集長に就任した野村雅一教授︵ 当時︶は︑﹁徹底的に全部変える﹂と決意をかため︑誌面の全面リニュー﹄︵ ポーラ文化月号〜2008年

代編集長に池谷和信が就任

月号を刊行︑記念座談会

月号よりロゴを変更︵2006年・第・・ 巻記念号として巻総索引﹂を掲載﹁﹃月刊みんぱく﹄の過去・現在︑そして未来﹂︑﹁﹃月刊みんぱく﹄
月︶

周年記念イベントとして︑﹃月刊みんぱく﹄350冊展の巡回がスタート︵

・開館

代編集長に久保正敏が就任

代編集長に庄司博史が就任
月号︶

月号︶

︵大阪︑神戸︑広島︑仙台を巡回︶

・第月号〜2011年月号に﹁創刊のことば﹂を再録

月号よりロゴを変更

月号よりロゴを変更︵2008年

・・・︵特集﹁梅棹忠夫とみんぱく﹂︶

月号で通巻400 号を迎える
月号〜2013年

2005年4月号ロゴ
2006年4月号ロゴ

アルに取りかかります︒ロゴ︑表紙デザインにはじまり︑誌面構成そして製作体制や発行元に至る大がかりなものとなりました︒雑誌﹃研究所︶の名編集長として知られた山内直樹さんをアドバイザーに迎え︑みんぱく発行の第一号として生まれたのが三一九号となる二〇〇四年四月号です︒
表紙に標本資料以外のものがデザインされたのは︑このときの﹁太陽の塔﹂
が初めてです︒それまで二色刷だった誌面にカラーページができ︑メインのコーナーは︑対談・インタビュー形式から特集形式に変わりました︒折々の話題を複数の記事から多角的に紹介することができるのが特集形式の強みです︒特別展・企画展の紹介はもちろん︑二〇一七年に完了した全面改修後の本館展示の見どころについても︑展示場ごとに公開時期に合わせて特集を組
詞から世界の文化を切り取るというユニークな企画もありましたし︑毎年恒んできました︒八杉佳穂編集長の時代には︑
﹁飲む﹂
﹁呪う﹂
﹁産む﹂など︑動例となった一月号の干支シリーズも︑この特集形式を最大限に活かしたものといえるでしょう︒
法人化以降の新しいコーナーには︑三四三号︵二〇〇六年四月号︶からの﹁外国人として生きる﹂というものがあります︒これはさまざまな境遇のなかで前向きに生きる︑身近に住む外国人の存在に目を向けた連載です︒このコーナーが誕生した背景には︑日本社会の変化があげられるでしょう︒グローバ
ル化が進み︑日本に暮らす外国人が増加し︑多文化共生という課題が浮上してきたのです︒その後︑本コーナーは﹁多文化をささえる人びと﹂へと引き継がれ︑四一一号︵二〇一一年一二月号︶まで長く続きました︒

法人化という出来事は︑みんぱくのアイデンティティを問い直すものでした︒本誌も根本からそのあり方を問われ︑隔月刊にする︑
無料化してホームペー
ジに掲載するなどの意見があり︑ときに存続をめぐる議論もなされました︒

・第・︵2011年﹄が出・﹁生き物博物誌﹂が収録された﹃食べられる
生きものたち 世界の民族と食文化

月号︶

月︶

ページから ページに

月号〜2016年

代編集長に山中由里子が就任

版される

・第

︵2013年月号より本文を変更

・巻総索引﹄を刊行︵

2009年4月号ロゴ「外国人として生きる」初回（2006年4月号）

が就任︵〜2017年 月︶

周年

・東日本大震災発生︵

︵

第
司が就任

月

・

月︶

月︶

代館長に𠮷田憲・本館展示の全面改修が完了

・開館

3

3

本誌音訳版は、2011年4月号からデイジー版が採用された。みんぱくの図書室で貸出が可能
なほか、全国の点字図書館等にも寄贈している

そして︑製作体制についても不安定な時期がしばらく続くことになったのです︒
そして五〇〇号を迎えた
基礎をかためる
そんな本誌も︑現在は荒波を乗りこえて︑ようやく安定期に入ったといえるかもしれません︒現在のスタイルが生まれた二〇一〇年は︑久保正敏編集長のもと︑法人化の影響で揺らいだ製作体制がようやく安定し︑あらためて
一般読者向けの広報誌として内容を見直した年でした︒
まずは表紙のデザインから見てみましょう︒法人化直後︑一旦は標本資料から離れた本誌の表紙デザインですが︑二〇〇五年四月の三三一号からは︑表紙を飾ったモノを紹介するコーナー﹁表紙モノ語り﹂の誕生が示すように︑再び標本資料へと回帰していきました︒しかし︑﹁世界の文化を紹介するには︑モノだけでなく︑その背景をも紹介する必要がある﹂と考えた久保編集長は︑

・﹃月刊みんぱく

・音訳版を本館ホームページにて公開

月号〜︶

代編集長に丹羽典生が就任

・通巻500 号記念号︵本号︶を刊行︵2017年・第48

12

みんぱくの誇る資料を大切にしつつも︑文化的背景をあらわす写真などもデそして現在のロゴは︑デザイナーによって﹁オーソドックスな明朝体がむ

ザインに取り入れるという自由な発想に転換しました︒
しろ新鮮に映るのではないか﹂と提案されたものです︒製作体制を立て直し︑本誌で発信すべきことを再度見直した時代を︑﹁原点回帰﹂をイメージしたというストレートなロゴがあらわしています︒こうして二〇一〇年七月の三九四号から現在に続くスタイルが誕生したのです︒
本誌の根底に流れるものは︑冒頭でも述べたとおり︑みんぱくの魅力や民族学・人類学のおもしろさをみなさんに紹介したいという強い思いです︒本︵本誌編集室 小山茂樹︑
近田さやか︶

誌は今後も伝統を守りつつも挑戦する心を失わずに︑みなさんに愛される雑誌を目指していきたいと思います︒

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現在のロゴは「みんぱく」ということばがもつやわらかい語感を表現している

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2017年7月号ロゴ

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2019 年 5 月号

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2016
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2017
2019

is

示場について紹介した新﹃国立民族学博物館 展示
案内﹄の﹁テーマで読みとく﹂や︑本誌次号からの新コーナー﹁みんぱく回遊﹂もご活用ください︒
あるテーマについて地域横断的に考えるという観点から︑設定された順路にとらわれない展示の見方を紹介しています︒世界各地の文化の類似性︑多様性が見えてきます︒︵本誌編集室︶ブリュッセル︵ベルギー︶やフェニックス︵アメリカ合衆国︶には大規模な楽器博物館があり︑世界中の多種多様な楽器が展示されていますが︑民博の音楽展示場には︑このような網羅的な展示を実現するための十分な広さがありません︒
狭い空間で同じような展示をしようとすれば︑代表的な楽器だけを並べる無機質で単調な展示になり が ち で す︒
そこで︑民博の音楽展示では︑担当教員のそれまでの研究成果に基づいて︑チャ
ルメラやギターなど四種類の楽器群に焦点を当てることにしました︒展示は楽器を軸に構成されていますが︑人間と音音楽展示ではなぜチャルメラやギターなど︑特定の楽器ばかり展示したのですか︒

本館展示の順路は︑世界を東回りで一周す
る民族文化の旅ができるようになっており︑距離にすると約五キロメートルにもなります︒本館が専門とする民族学・文化人類学では︑世界の民族の文化をひとしく研究していますので︑特定の地域の資料だけを取り上げて﹁おすすめする﹂ことは難しいのですが︑時間がないときには︑﹁順
路にこだわらず︑どこからでも自由に観覧できる﹂という回遊式の本館展示の特徴を活かし︑自分だ
けのオリジナルの順路を決めて見学してはいかがでしょうか︒順路設定の参考に︑全面改修後の展す︒世界中を旅して︑さまざまなものを集めた方から︑博物館でより多くの人に見てもらいたいということで寄贈される場合が多いです︒もちろん︑この際も教員が資料の状態や来歴などを調査し︑民博でしっかり活用できると判断した資料を受け入れることとなっています︒︵民博 日髙真吾︶展示場が広く︑資料も豊富で︑ジャングルに迷い込んだような気分になりました︒見
応えがありすぎて一日では展示を見きれないので︑おすすめの順路や資料があれば教えてください︒

ままにしています︒では︑現地の人びとは強烈な匂いのテントのなかで暮らしているのでしょうか︒
本来︑乾燥地帯では匂いが弱くなります︒ですので︑現地ではそれほど強烈な匂いはしません︒その資料がどこで使用されていたものなのか︑その背景も想像してみるといいですね︒︵民博 上羽陽子︶
ナイトミュージアムを開催してほしいです︒

さま ざまな施設で実 施されているナイト
ミュージアム︒万博公園での夜桜や︑イル
ミネーションを楽しんだ後に︑いつもと違う夜のみ
んぱくを満喫するというのも素敵ですよね︒しかし︑残念ながら︑万博記念公園の開園時間との調整や︑本館の開館時間を延長した場合の警備︑案内等の人員確保が難しいため︑現時点ではナイト
ミュージアムをおこなう予定はありません︒とはいえ︑とても魅力的なイベントですので︑引き続き前向きに検討したいと思います︒︵民博 広報係︶
中央パティオ﹁未来の遺跡﹂に入ってみた
いです︒
﹁未来の遺
跡 ﹂ は︑ 水と石︑タイルとアルミカプセルが共存する不思議な空間です︒
実際になかに入ってみると︑インド産の砂岩が用いられた足もろ場は脆く︑滑りやす
かったり︑段差が大きかったりするため︑楽との関係について考えてもらえるように工夫されています︒チャルメラ展示をとおして︑人生の節目に音楽が演奏される理由について︑ギター展
示をとおして︑ポピュラー音楽の世界的な広がり
はや社会変革に音楽が果たす役割などに思いを馳せ
うれ︵民博 寺田𠮷孝︶てもらえれば嬉しく思います︒
西アジア展示では︑ラクダが突然鳴いたり︑テントの匂いも強烈で驚きました︒博物館
なのに五感で楽しめるとは思いませんでした︒

西アジアではラクダは重要な役割をもっていますが︑日本ではなじみが薄い動 物ですね︒展示場で聞き慣れないラクダの鳴き声で立
ちどまると︑そこにはラクダの装身具や振りわけ袋などが展示されています︒ラクダや遊牧民の文化を知るきっかけとして鳴き声を採用しました︒
ま た︑二〇一七 年 に完 了 した展 示の全面改修
で は︑ 映 像や音声などを積極的にとり い れ る 方 針 だった た め︑ そ の一例ともなっています︒
一方︑ベドウィン︵アラブ遊牧民︶のテントは黒ヤギの毛を紡いで糸にして︑それを使って織っています︒ですので︑テントの匂いは黒ヤギの毛のものですね︒みんぱ
くの標本資料は︑殺虫処理などはしますが︑それ以外の汚れなどの使用痕を洗ったり︑拭きとったりはしません︒それ自体も資料の情報としてそのQみんぱくで結婚式の前撮りをしたいのですが︑どのような手続きをすればよいでしょうか︒

安全性の面から一般のお客様への立ち入りはご遠慮いただいております︒﹁未来の遺跡﹂は︑日の当たり方によって︑光と影のコントラストが刻一刻と変化していくため︑さまざまな表情を見せてくれます︒これからも︑﹁見て﹂楽しんでいただければ幸いです︒︵民博 広報係︶

A

お二人の門出を祝した記念すべき写真の舞台に︑みんぱくをお選びいただき︑とても光栄に思います︒みんぱくでの前撮りをご希望の場合︑開館時間外での対応となりますので︑まずは前撮りを依頼された先の担当者様にご相談いた
だき︑みんぱくの総務課広報係にご連絡いただく
ようにお伝えください︒担当者様を通じて︑具体的な日時や場所︑撮影料金等の調整をさせていただきます︒素晴らしい写真が撮れるといいですね︒︵民博 広報係︶
みんぱくにマスコットキャラクターはいないのですか︒
かつて︑ み ん ぱ くという 幻のキャラク
ター︵ ？︶が存在していたようですが︵ 本
誌一四〜一五頁参照︶
︑
現在のみんぱくには︑
マスコッ
トキャラクターやゆるキャラは存在しません︒ただし︑展示場に足を運んでいただければ︑どのゆるキャラにも負けないような︑ユニークでかわいい造形の展示物に出会えます︒今にも動き出しそうな︑生き生きとした表情の仮面や人形︒ぜひ自分だけの︑お気に入りの一点を見つけてみてくだ
さい︒︵民博 広報係︶

82019 年 5 月号

9

展示資料のなかには︑みんぱくの教員が自分で作ったものもあると聞いたのですが︑資料の収集はどのようにおこなっているのですか︒

大漁旗（H0274116）

装具をつけたラクダ（H0229047ほか）

創刊から2004年まで続き、梅棹初代館長が民博の館
員と読者との「格闘の場」とも例えた人気のコーナーに「読者のページQ&A O 」があった。じつはこんなとこ
ろにも小さな歴史があるのだが、当初は「読者のページ
Q&A 」として始まったこのコーナー、読者の質問だけでなく意見や感想も掲載できるよう、1978年10月号から
はコーナー名に「 O（オピニオン）」が加えられた。今号
では通巻500号を記念して、来館者から寄せられた質問・意見に回答したい。

確かに民博の資料には研究者自身が制作したものがあります︒例えば︑アフリカ展
示場の﹁ニャウ・ヨレンバ﹂︵ カモシカ︶は︑ 𠮷田憲司館長のフィールドであるザンビアでの研究成果をもとに館長自身が制作しました︒また︑わたし自身は共同研究のメンバーの協力を得ながら︑日本の文化展示場の大漁旗とカツオの一本釣り用
さおの竿を高知県の漁師に作ってもらいました︒いずれも教員がしっかりと現地でフィールドワークをおこない︑その地域の皆さんとよりよい人間関係を築けたからこその収集方法だといえます︒
基本的に
は教員が現
地から収集
することが多いですが︑近年では︑寄贈が増えていま

Dr.

A Q

A Q

A Q

A Q

A Q

Q&A O

Q

A

Q
A

音楽展示「ギター―歴史のなかの音」セクション
中央パティオ（中庭）を構成する「未来の遺跡」

復活！ 読者のページ

『月刊みんぱく』はどのように作られているの？

通巻 500 号を記念して読者の皆さんの疑問にお答えするとともに、日本、大阪今号における制作の裏側を紹介したい。

広報誌はよく︑自治体や企業︑公共施設といった機関の﹁顔﹂といわれる︒
それらの活動やそこで働く人びとを︑一般の方に広く紹介しているからだ︒広
報誌を見れば︑その機関のおよその雰囲気から︑今何を考え︑次にどう動きだそうとしているかがわかる︒だから︑広報誌はひとつとして同じものはない
し︑同じ冊子であっても号によってその﹁表情﹂は異なる︒みんぱくの広報誌である本誌も︑みんぱくの﹁顔﹂である︒一九七七年の創刊以来︑読者の皆さんにさまざまな表情を見せてきた︒﹃月刊みんぱく﹄ができるまででは︑本誌がどのように作られているのか簡単に紹介したい︒編集委員は本館の教員六名で構成され︑その他デザイナーや編集実務をおこなうスタッフが制作を担っている︒特集のテーマをはじめ︑各号の表紙や誌面構成など︑本誌のあらゆる事柄は編集会議を経て決定される︒
制作工程は次のような流れだ︒はじめに︑執筆者を決めて原稿を依頼する︒
執筆者から原稿が送られてきたら文章をチェックし︑写真を選定または館内のスタジオにて撮影︒毎月開かれる編集会議にてそれらの内容が精査される︒文
章表現のみならず︑写真や図版についてもこまかいチェックが入る︒地図ひとつとっても︑どこに国境を引くかで見解がわかれて議論が尽きないこともあった︒
おのおの異なる研究地域や専門性をもつ研究者で成り立つ編集委員だからこそ多角的に内容を精査でき︑公正かつ一般読者に読みやすい誌面作りに努めている点は大きな特徴といえよう︒編集会議で挙がった意見や提案をもとに著者校正とレイアウトを進め︑編集長の最終確認を経てレイアウトデータを印刷会社に渡す︒
一週間後︑冊子に仕上がった﹃月刊みん

また︑今号の﹁想像界の生物相﹂でとりあげられた﹁ みんぱく﹂を実際で脈々とつながっていると思うと︑通巻五〇〇号という重みを改めて実感した︒

から始まった本誌の歴史が今日まものだったと推察できるが︑そこ報誌を作るのはとても労力のいるぱく設立を目前に控え︑一から広現場がリアルに想像できた︒みん

手書きのせいか︑そのときの制作紙︒パソコンのない時代︑すべて

こまかく指示が書き込まれた指定を重ねた編集会議の資料︒赤字でめて目にしたことだ︒何度も更新

時の資料︵二ページ写真参照︶を初

レイアウトソフトを使用して写真や文章を配置していく（写真はすべて 2019 年撮影）

特に執筆者の選定や特集の企画に頭を悩ませた︒﹃月刊みんぱく﹄のあゆみをて活躍していた みんぱくだが︑現在はひっそりと倉庫に保管されているために見られたことも印象的だった︒十数年前︑展示場で電子ガイドの先駆けとし五〇〇号の準備は約一年前から進めてきた︒この節目をどのように飾るのか︑回顧とあらたな発見

皆さんに伝えていきたい︒

からこそ︑みんぱくや︑ひいては民族学・文化人類学の魅力を今度は読者のどおもしろい﹂と感じる場面が多々ある︒それを体感しているわたしたちだ

みんぱくのモノにもコトにもおのずと詳しくなり︑﹁みんぱくは知れば知るほたちは日々︑収蔵資料を見る機会も教員や研究者との接点も多い︒そのため︑

民族学・文化人類学への深い知識と社会に対する広い視野であろう︒わたし

や公共施設の広報誌と異なるところだ︒制作に携わるうえで求められるのは︑時に﹁一般市民むけ学術ジャーナリズム﹂と位置づけていた︒ここが他の企業

梅棹忠夫初代館長は︑本誌をみんぱくの広報誌であると同ぱく﹄を手にしたときが︑ようやくほっと一息つける瞬間である︒

みんぱくの顔『月刊みんぱく』

特集でどう表現しようか︒議論を重ねた結果︑年表とともに変遷を振り返るこDr.

表紙は、創刊以降発行された 499 冊をエントランスホールの階段に並べて撮影したととした︒これまで歴代編集長の座談会や寄稿といった形式はあっても︑今回

同時に︑情報技術やそれをとり巻く環境の移ろいの早さに寂しさも心に残った︒

実際に見たことがなかったからだ︒当時の様子について見聞きできた充足感と試みだった︒バックナンバーや関連資料の通覧に時間を費やす日々が続き︑な
かでも三〇巻を迎えた際の記念号︵二〇〇六年一二月号︶は創刊から三〇年間のこともたくさんあった︒

会だからこそ知り得た

かったが︑こういう機がら手にとってもらえるような﹃月刊みんぱく﹄を︑これからも届けていきんな﹁表情﹂を見せてくれるのか︒読者の皆さんには︑そんな期待を抱きな

本誌は五〇〇号という大きな節目を迎えたが通過点にすぎない︒今月はど︵本誌編集室 内藤美咲︶

たい︒

も進行中だ︒以前よりも皆さんにとって読みやすい環境が整ってきている︒

掲載されているほか︑視覚障害者の方にも読んでいただけるよう音訳の公開

ホームページには二〇〇五年四月号以降の誌面︵最新号は発行翌月に公開︶が閲覧できる︒展示を観覧される方には気軽に立ち寄っていただきたい︒また︑

現在︑本誌はバックナンバーを含め最新号まで︑本館の﹁探究ひろば﹂で五〇〇号は通過点のように︑﹃月刊みんぱく﹄自体が主役になってその足跡をたどるのは初めてのDr.

そのひとつが︑創刊当どる作業は容易ではな

案 の 定︑ 歴 史 を たをしてまとめあげた︒

は当時の編集長に取材

出来事を調べる際にとても重宝した︒また︑資料ではわからない情報について
500 号に至るまでの執筆者数や総ページ数など、本誌にまつわる数字をデザインした表紙案。
今回、惜しくも採用にはならなかった10
2019 年 5 月号

11

Dr. みんぱくの現役時代を思い出して懐かしむ久保正敏本館名誉教授。
14 ページに掲載した写真を撮影した日の一枚ィー ルド○○ して みま した 世界 のフ観覧料改定のお知らせ

2019年 月 日︵木︶
より︑本館展示観覧料を左記のとおり改定いたします︒なお︑
特 別 展 観 覧 料 は そ の 都 度︑別 に 定 め ま す︒
何卒︑お願い申し上げます︒
高校・大学生

中学生以下

︵火︶
まで
月 日

■関連イベントました︒みんぱくでも︑世界のさまざまな分

楽器を使って﹁音楽の祭日﹂を祝います︒
分〜 時

特別展関連ワークショップ

時開場︶

月 日
︵日︶ 時

日時
特別展示館

︵

︵土日祝を除く9時〜 時︶

電話 06・6878・8210

企画課 ﹁音楽の祭日﹂担当

お問い合わせ先方は︑展示観覧券が必要です︒︶※申 込 不 要︑参 加 無 料︵ 展 示 を ご 覧 に なる会場

﹁折り紙教室﹂﹁紙芝居﹂﹁石けりであそぼ！﹂の 種 類のワークショップをとおして︑昔の遊びを体験いただけます︒
日時 各日 時 分〜 時︑ 時〜 時 分︑
時 分〜 時
︵各回 分︶
開催日につきましては︑みんぱくホームページをご覧ください︒
特別展示館 階会場

※時間内随時受付︑要展示観覧券※みんぱくミュージアムパートナーズ︵ＭＭ
Ｐ︶による催しです︒
企画展︱ 南アジア︑弦の響き﹂﹁旅する楽器

みんぱく映画会・第 回ワールドシネマ

独自の言語と文化を持つサーミ人の少女が︑﹁サーミの血﹂国の分離政策によって差別的な扱いを受け︑

国立民族学博物館・国立科学博物館
共同企画展

﹁ビーズ

︱ 自然をつなぐ︑世界をつなぐ﹂
会期
月 日
︵日︶
まで
会場 国立科学博物館 日本館 階
企画展示室︵東京・上野︶︵火︶
休館日 月曜日︑ 月 日︵ 月・ 休 ︶︑﹇ た だ し︑ 月 日
月 日
︵月︶
は開館﹈
国立科学博物館
国立民族学博物館
主催時︵土日祝を除く︶です︒※各イベントについてくわしくはみんぱくホーム
ページをご覧ください︒※電 話 でのお 問い合 わ せの 受 付 時 間 は︑ 時〜

研究部新メンバー

友の会講演会分

会場 本館第 セミナー室︵当日先着順・定員※会員無料︵会員証提示︶︑一般500円
月 日︵土・祝︶ 時

分〜 時

第488回

森下みさ子︵白百合女子大学 教授︶

紙人形と着せ替え遊び︱ 遊ぶ身体の記憶︻特別展﹁子ども／おもちゃの博覧会﹂
関連︼

講師

新免光比呂︵本館 准教授︶

東京講演会
第126回

分〜 時

分

名︶

※講演会終了後︑講師を囲んで懇談会をおこないます︵※要事前申込︑会員無料︵会員証提示︶︑一般500円

分︶
︒

分︶
︒

チワン
︵壮 ︶
族は︑中国の の少数民族のうち最大の人口を有し︑その多くが中国南部の広西壮族自治区に居住しています︒歴史的に漢文化の影響を受容してきましたが︑歌掛けやモチ米食品への嗜好性など独自性をも保持してきました︒1990年代以降︑中国の経済発展にともない︑かつて男女の歌掛けの際に用いられた
﹁ 繍球﹂
が商品
化され︑高床式住居が観光資源として活用されるなどの変化がみられます︒本講演では︑こうした事例をつうじて文化の資源化について考えます︒

講師 塚田誠之︵本館 名誉教授︶︵定員
会場 モンベル御徒町店4Fサロン

チワン︵壮︶族の文化の資源化の現状︻みんぱく名誉教授シリーズ︼

月 日
︵土︶ 時

※講演会終了後︑講師を囲んで懇談会をおこないます︵

ルーマニアのマラムレシュ地方には﹁陽 気 な 墓﹂と呼ばれる墓地があります︒色とりどりの墓標が並ぶ姿は墓地の陰気なイメージを払拭します︒しかし︑死が陽気なものであるはずがありません︒あえて陽気な墓標で死者を想起しているのはなぜでしょうか︒生はつかの間の受苦であり︑死は永遠の休息だからでしょうか︒人により︑民族 により︑時 代 により死の表 象 は異 な り ます︒し ばし︑
死への想いを抱いて西欧文化を旅してみましょう︒

講師

月 日︵土︶ 時 分〜 時 分
第489回﹁陽気な墓﹂
をとおして考える生と死

名︶小野 林太郎 准教授︵人類文明誌研究部︶
上智大学大学院で博士号を取得後︑総合地球環境学研究所︑オーストラリ
ア国立大学で研究に従事︒
その後︑東海大学海洋学
部 を 経 て 現 職︒ 専 門 は︑東南アジアやオセアニアの海域世界における人類の移住史や海洋・島嶼適応に関する研究︒

お の りん た ろう

な ら まさ し

自らのルーツと葛藤しながら成長し生きる分

姿 をとおして︑民 族のアイデンティティに分〜 時

ついて考えたいと思います︒

を描いた
（怪）
力作。

一般

時開場︶

月 日
︵日︶ 時

立ち位置から、アラブ音楽◆2019年

日時から 殴り合う ことの全貌

無料
特別展示館︵定員350名︶︵

で、暴力論とは異なる視点
ム世界の接点という特殊な

250円
会場

ないのか」といった雑学ま420円

南アジアの弦楽器は︑中央アジアや西アジ
アから伝えられた楽器が改良され定着したものが多 く︑そのいくつかは南ア ジアでの変容を経て東南アジア︑東アジアにも伝えられました︒楽器が広大な地域を旅して伝播していく 様 を知ることで︑ユーラシアにおける長期的な文化の交流を実感してください︒

者が、ヨーロッパ・キリス

ト教世界とアラブ・イスラー

高校生以下

時から特別展示館入口に※申込不要︑要展示観覧券

儀式をカラフルで楽しいイ

ラストとともに紹介する。

月 日
︵木︶
から
大学生

月 日
︵火︶
まで
本館企画展示場「ウルトラマンはなぜ殴ら◆2019年
一般

会期
会場
て配布

※参加券を当日

ど人間の本性に迫る章から音楽の双方に造詣の深い著

無料

く解説。西洋音楽とアラブ

250円●みんぱく無料シャトルバスのご案内

40のお祭りにスポットを当て、そのユニークな衣装や

580円
企画展

︱

﹁サウジアラビア︑
オアシスに生きる女性たちの 年﹃みられる私﹄より﹃みる私﹄﹂

名誉と屈辱、理性と本能な各種割引等につきましては︑みんぱくホームページをご覧ください︒

奈良 雅史 准教授︵超域フィールド科学研究部︶
筑波大学大学院で博士号を取得後︑日本学術振興会特別研究員PD︑ボル
ドー政治学院客員研究員
として研究に従事︒専門は文化人類学︒北海道大学メディア・コミュニケー
ション研究院を経て現職︒
中国雲南省の回族を事例として︑現代における宗教のあり方︑マイノリティの自律性などについて研究︒

大阪モノレール﹁万博記念公園駅﹂とみんぱく

日 往復︑所要時間 分︑無料

して人類学者の著者が暴く前人未到の文化史。
器などについてわかりやす

特別展

月 日
︵火︶
までの土曜・日曜・祝日

ちゃの博覧会﹂の会期中に運行します︒の間の直通送迎バスを特別展﹁子ども／おも運行日
運休日 平日︑ 月 日︵水・祝︶※万博記念公園でイベントが開催される場合

なかでも、音楽に焦点をしぼり、歴史、特徴、楽んど知られていない世界のは本館ホームページをご覧ください︒

くさんある。本書では、その地方以外ではほと﹁子ども／おもちゃの博覧会﹂

片倉もとこ︵本 館 名 誉 教 授 ︶が半世紀前に撮
影した写真を手がかりに︑色鮮やかな物質文化からサウジ女性の生活文化の変遷をた
どります︒
月 日
︵木︶
〜 月 日
︵火︶
本館企画展示場

会期
会場

みんぱく

音楽の祭日201935
30

は臨時に運休することがあります︒詳細

殴り合い が孕むすべてのものを、ボクサーに

明治時代以降における日本の社会の大きな変化は︑その時々の子どものありようや人
びとの子ども観に影響を与えました︒本展
では︑江戸時代から戦後のさまざまな玩具
をつうじ︑子どもや子どもをめぐる社会の変遷とその意味を探ります︒

1982 年にフランスで︑夏至の日にみん
なで音楽を楽しむ﹁音楽の祭典﹂がはじまり

中東・北アフリカを舞台に育まれてきた音文化の

月 日
︵火︶
まで
特別展示館

1

6
10

白水社 1,200 円
（税別）

会期
会場

みんぱくゼミナール
日時月 日︵土︶ 時 分〜 時
︵ 時開場︶
会場 本館セミナー室
参加費 無料※参加券を当日 時 分から本館 階案内所前にて配布※メイン会場が満席の場合は中継会場をご案内いたし
ます︒
第491回
文化遺産の持続的な活用をめざして︱ 南米ペルー北高地パコパンパ遺跡での試み
関雄二︵本館 教授︶

9

40

講師

6

16

16

96
14
40
40

南 米ア ン デス 文 明 初 期の 巨 大 な 神 殿 遺 跡 パコ
パンパの調査は︑ 年にも お よ び ま す︒ 現 在︑
住 民 とと も に 実 施 して
い る︑ 文 化 遺 産 の 持 続
的 活 用 を目 指 す 活 動 を紹介します︒

7

30

14

14

みんぱくウィークエンド・サロン

本館ナビひろば

5

5

13
30

30

研究者と話そう分〜 時

本 館の研 究者が﹁現在取り 組んでいる研 究﹂﹁ 調 査している地域︵国︶の最新情報﹂﹁みんぱくの展示資料﹂について分かりやすくお話しします︒
月 日
︵日︶ 時

新 ビデオテーク紹 介

三島禎子︵本館 准教授︶

﹁ただいまオンエアー話者

鈴木七美︵本館 教授︶

10

13

13

13

1

3

︱ ソニンケ・ディアスポラをつなぐ地域ラジオ﹂

月 日︵日︶ 時 分〜 時 本館ナビひろば
アーミッシュキルトの誕 生

話者︱ 米国のエスニックグループの交流史から

月 日︵日︶ 時 分〜 時 本館ナビひろば
アンデスの悪 魔の踊 り
話者 八木百合子︵本館 助教︶※申込不要︑参加無料︵要展示観覧券︶

16

6

15
16

30
国立民族学博物館友の会 電話 06-6877-8893 （9時〜 17時、土日祝を除く） FAX 06-6878-3716

5

11へのアプローチを試みる。

30

23

16

11 28

13

創元社 2,000 円（税別）

世界には、古くから伝わる不思議なお祭りがた

12
http://www.minpaku.ac.jp/

2019 年 5 月号

17

10

45

6

4

1

13

左右社 3,700 円
（税別）

5

30 13

10

『殴り合いの文化史』

6

30 11

7

6

13

30

15

2

刊行物紹介

1 5

14

5

パコパンパ遺跡の保存作業に携わる地域住民

5

6

7

13

10

友の会
E-mail minpakutomo@senri-f.or.jp
https://www.senri-f.or.jp/minpaku_associates/1

お問い合わせ（本館 広報係）
電話 0 6 - 6 8 78 - 8 5 6 0 ／ FAX 0 6 - 6 8 75 - 0 4 01

13

15

15

15

40
40

30
30

30

60

14

14

西尾 哲夫、
岡本 尚子 翻訳

30

13

6

6

12

『アラブ音楽』

15

9『世界一おもしろいお祭りの本』30

in■シモン・ジャルジー 著、
水野 信男 監修、

12

50

6

4

6

6
6

28

18

14

■樫永 真佐夫 著■ロブ・フラワーズ 著、
八木 百合子 監訳、
北川 玲 翻訳

13

5

5

12

19

26

55

5
5

5

が多数家庭に出現している︒イヌ型や人型

近年︑AI︵ 人工知能︶を使うロボット
アトムの存在があったからだろう︒

あるというが︑それは︑人間に近しい鉄腕

たように︑ロボットを敵対視しない伝統が

名 前や用 途などの背 景 情 報がプの記憶する識別番号が感知され︑モノのかざすと︑それらに装着された感応型チッ
みんぱくのものはペット代わりの癒やし効果があるにおける元 祖は︑手 塚 治 虫の創 造した鉄も活用される︒しかし︑何といっても日本し︑IT 機 器とのインターフェースとして人間が憧れる完全無欠なもの︑人間の弱さ

自然的なもの︑未知の世界の恐ろしいもの︑想 像 界の生 物には︑不 思 議 なもの︑超館展示を見直して︑触覚から始まるモノと﹁ものの広場﹂は︑視覚に偏重した博物

訳を逐次画面に表示する機能ももっていた︒

書 を現 地 語で読みあ げると同 時にその和の画面に提示されるほか︑秤型端末は教科

示として企図されたものである︒
されたばかりの製品で︑長さ二センチ︑直この感応型チップは一九九〇年代に開発

ここで紹介するのは﹁ものの広場﹂の主

径五ミリほどの大きな筒形だったが︑その♦♦♦みんぱくのロボット♦♦♦の触れ合いを回復しようとする︑新しい展

鉄腕アトムも︑それらすべてを具現化したわれわれ団塊の世代は︑手塚治虫のマン腕アトムだろう︒
ガを読んで育った︒SF︑少女もの︑青年
もの︑歴史もの︑民俗もの︑多様な作品群をとおして豊かな感性を育んだ︒なかでも﹃鉄 腕アトム﹄は︑捨て子で孤児という出みんぱく﹂︒当 時の佐々木 高

天するとともに︑アトムの生い立ちに共感に敵対する︑という展開を見せ︑読者は仰南アジア展示場のあたり︶に情 報 展示を導第七展示棟︵ 現在の言語展示場︑企画展示場︑

明館長は︑一九九三年に新設が認められたい︑いずれ展示場にも︑もっと人間味のあドへと進化した︒ＩＴ機器の進化にともな

後︑小型化したＩＣタグや非接触ＩＣカー役だった﹁し彼の悲しみに涙したものだ︒

自分が創造した怪物に滅ぼされるという潜

ち︑フランケンシュタイン博士がいだいた︑ンケンシュタイン・コンプレックス︑すなわ

で繰り返し描かれてきた︒その不安はフラするロボットへの不安は︑多くのSF 映画三原則﹂に反して人間を支配下に置こうとてた人間に従順たるべしという﹁ロボットSF 作家アイザック・アシモフが打ち立

みんぱく﹂と名づけられた︒観覧者がモノ際に置かれた秤型端末三台は︑ともに﹁に置かれた人型端 末︵ 右写 真︶一一台と壁

低 学 年 向け 教科 書が配置され︑机の周囲

壁際の書架三台には四一種類の各国小学校

広場﹂は︑六台の長机に五二種類のモノが︑後 者は二〇〇二年に姿を消した︒﹁ものの用年限を越えたため︑前者は二〇〇五年︑ともに実験展示であり︑また使用機器の耐像の広場﹂が一九九六年秋にオープンした︒

イ デアのなかから︑﹁ものの広 場 ﹂と﹁ 映在的な恐れに基づいているようだ︒しかし♦♦♦人間との距離♦♦♦日本では︑一九八〇年代から工場に導入しや教科書をもって みんぱくのセンサーに工場の倉庫や作業場の雰囲気を模した「ものの広場」。壁際に並ぶ
教科書のあいだには、秤型のDr.みんぱくの姿も見える（1996年）

るロボットが出現するかも知れない︒

自の彼が︑人間不信に陥り︑ついには人間存在なのかもしれない︒や醜さを投影したものなどがありそうだが︑Dr.

入すべしと提言︑検討されたさまざまなア

Dr.

た産業用ロボットを擬人化して愛称を付け

Dr.

Dr.

2019 年 5 月号

15

腰 に 腕 を 当 て た ス タ イ ル、
顔の形のディスプレイ、頭にはバンダナを巻いて人間らしい姿に成形されている
民博 名誉教授 久保 正敏

サイズ︱高さ 154cm

Dr. みんぱく

名称︱人型の Dr. みんぱく

想像界の生物相ユニバーサル・ミュージアム
じ
こ う

せ

ひ ろ

近年︑博物館・美術館でも積極的にユニバーサルデザインをとり入れていこうとする動きが見られる︒一方で︑多くの課題があることにも目を背けることはできない︒本コーナー最終回にあたり︑博物館が目指す未来についある︒

注目され始めるのは︑二一世紀に入ってからでバーサルデザインの博物館という含意でUMがて︑ユニバーサル・ミュージアムという視点から考えてみたい︒

感覚の多様性が尊重される博物館
ユニバーサル・ミュージアム︵以下︑UMと略﹁誰もが楽しめる博物館﹂を意味
記︶とは︑
最近︑僕はUMを定義する表現として︑﹁感う る さする︒単なるバリアフリー︑障害者対応とい覚の多様性が尊重される五月蠅い博物館﹂をよう ていうレベルを脱して︑あらたな普遍性を模索す

中心の展示方法︑教育プの象徴ともいえる︒視覚て交流することを指す︒人間は虫のような触集う人びとが全身の触角︵センサー︶を働かせとは︑来館者や学芸員など︑ミュージアムにされてきた︒しかし︑近年では対話型の鑑賞

ログラムのあり方を問い
角をとり戻すべきだという主張の下︑あえて﹁五用いている︒古今東西︑博物館の展示は見る

直し︑さまざまな感覚を月蠅い﹂と漢字表記している︒博物館での体以降︑日本においてユニバーサルデザインの考活用できる博物館を創ろ験を通じて︑感覚の多様性への気づきが生まるのがUM運動の要諦である︒一九九〇年代う︒そして︑博物館かられれば︑健常者とは五感の使い方が異なる障が各地で試みられている︒﹁五月蠅い博物館﹂

社 会 を 変 え ていこ う︒

害者を尊重する意識も醸成されるだろう︒

こと︑見せることを前提として構成されてきUM運動は︑近代に対す視覚に依拠する人︑触覚に依拠する人︑聴覚え方が各方面で導入されるようになった︒ユニる強烈な異議申し立てをこれまでに民博では︑UMをテーマとする的な知識・技術をもつスタッフの養成は簡単

助の内容は慎重に考える必要があるし︑専門れることにより︑博物館そのものが変化する︒

さまざまな障害者が学芸員として採用さUMが日本の博物館を改変する起爆剤となっのUM研究の拠点と位置づけることができる︒

コーナーも開設された︒このコーナーは︑民博

インフォメーション・ゾーンに﹁世界をさわる﹂を痛感し︑学芸員になる夢をあきらめた︒あ博物館の業務遂行上︑視覚が必須であること

物館で実習を経験した︒実習を通じて彼は︑僕の知人の全盲者は︑学生時代︑ある博実である︒そういった館が︑配慮を要する実教育プログラムを企画・担当しているのが現

学芸員が日々の雑務をこなしながら︑展示やの博物館では﹁雑芸員﹂と揶揄される少数のれ︑万人に開かれるべきだろう︒しかし︑多く

僕の信念である︒学芸員実習も柔軟に運用さる日がきっとやってくると僕は信じている︒﹁誰もが働きやすい博物館﹂である︒そう言え

解釈・再検討することは大切だろう︒UMとはだが︑﹁障害﹂という観点で学芸員の仕事を再に根付くまでに時間がかかるのは確かである︒

館︒この理想が雇用・就労という面で博物館

感覚の多様性が尊重される五月蠅い博物する発想が不可欠だろう︒には︑﹁障害者だからこそできること﹂を探究

現状打破は難しい︒障害者雇用の進展を図る﹁障害者にもできること﹂を見つけるのみでは者雇用水増し問題を想起するまでもなく︑

年発覚した省庁等の公的機関における障害害者雇用を進める鉄則である︒とはいえ︑昨お互いが﹁できる﹂ことを分担するのが障ろう︒

なく︑おそらく視覚障害者の学芸員は皆無だ

で障害者が学芸員採用される例はきわめて少習生を受け入れるのは厳しい︒日本の博物館や ゆているのは間違いない︒今後は日本発の新概は今日も同じである︒ちなみに︑彼は今︑高れから二〇年ほどが過ぎたが︑基本的に状況な目標となるだろう︒そのUM運動のなかで︑喫緊の課題となっているのが雇用・就労問題である︒﹁視覚障害学生の博物館実習を受
け入れてくれる施設がない﹂﹁弱視者の博物館実習を拒否するのは障害者差別ではないか﹂︒僕のところにこういった相談が二件︑二〇一八年度中にもち込まれた︒現在︑障害のある学生が学芸員資格を取得することは制度的に認められている︒だが︑繊細な資料のとり扱い︑照明器具の微妙な調整などの実習では︑視覚障害者には﹁できない﹂ことが多い︒二〇一六年施行の障害者差別解消法では︑﹁できない﹂を解消するのが合理的配慮とされているが︑何が合理的で︑どこまで配慮すればいいのかは曖昧である︒例えば︑視覚障害学生

筆者は2014年度から東海大学の博物館実習を担当している。実習では、学芸員の資格取得をめざす学生
たちに触覚と聴覚による情報収集・伝達の可能性を実体験してもらう。民族楽器や仮面に直接触れて触感や形状を確かめる実習は、全盲の講師ならではの試みといえよう（ 2019年撮影）念として︑UMを国際的に普及するのが大きこれは︑障害当事者として博物館に勤務する

公開シンポジウムを三回実施してきた︒また︑校の英語教員となって活躍している︒

が発展することを願っている︒

ンを実践できる現場として︑﹁五月蠅い博物館﹂に依拠する人⁝⁝︒異文化間コミュニケーショ

は静かに見学する場所と従来︑博物館・美術館

内包している︒

た︒ミュージアムとは︑視覚優位の近代文明

民博の「世界をさわる」コーナー。さまざまな地域、素材の民族資料に優しく、
ゆっくりさわることで、来場者は「触文化」の豊かさを体感できるではない︒のために補助員を提供するとしても︑その補表面には点字も印刷されている

二〇一二年には本館展示の全面改修の一環で︑誰もが働きやすい博物館

2015年に民博で開催されたUMシンポジウムのチラシ。

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2019 年 5 月号

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ろ う

民博 グローバル現象研究部

広瀬 浩二郎「家 族」

監督：山田洋次

出演：倍賞千恵子、井川比佐志、笠智衆ほか『家族』（1970年）
監督/山田洋次
写真提供/松竹

劇映画のなかの万博

もうひとつの万博映画

阪万博が閉幕した九月一三日よゆめ しま

二〇二五年に︑大阪市此花区の夢洲で︑日本の国際博
りも後のことだ

この はな く覧会としては二〇年ぶりの大阪・関西万博が開かれる︒
いっが︑閉幕直後とのは︑万博の記

ぽうで︑一九七〇年には︑みんぱくの所在する万博記念

は︑四九年前の万博から何を継承し︑何をあらたな挑戦
憶が鮮明なとき映画を公開したと位置づけていくのか︒万博をたんなる祭典に終わらせにこそ映画で万もいえる時期にないためには︑われわれ一人ひとりがこれから考えていく
博について問い公園の敷地で︑日本で最初かつ最大の国際博覧会︑大阪

必要がある︒大阪や日本に住んで万博のホストともいえかける意図が万博︵日本万国博覧会︶が開かれた︒今から六年後の万博

るわれわれは︑オリンピックでいえば選手にもあたるかあったためではなかろうか︒いらだ︒
このことを考えていくうえで︑﹁公式長編記録映画 日
わく︑万博とは

いい だ

たく

飯田 卓

何 だっ た の か︑

民博 人類文明誌研究部

そして︑それがテーマとした﹁人類の進歩と調和﹂とは

たに ぐちせん きち

本万国博﹂︵谷口千吉監督︑一九七一年︶という映画はたいが万博会場の外にまで届くことはなく︑同時代が抱えてへん参考になるが︑公式記録であるため︑レンズの視野何だったのかと︒

う︒そこで今回とりあげたいのは︑第一作公開から今年
やま だ よう じで五〇年を迎える﹁男はつらいよ﹂の山田洋次が監督を七〇年に︑大阪万博の会場をロケ地のひとつとして撮影

この映画は︑﹁男はつらいよ﹂公開の翌年にあたる一九

もちろん︑まだ行ったことのない土地である︒それを止いた主人公は︑一念発起して北海道での酪農経営を志す︒

時期︑産出量が減っていたであろう長崎の炭鉱に勤めて石炭燃料から石油燃料への転換が進みつつあったこのされ︑同じ年の一〇月に公開された︒公開はもちろん︑大弟の世話になるつもりで主人公らとともに長崎を出るが︑もを抱えてついていくことになる︒カメラは︑主人公らの拓したいと告げる︒結局︑妻も夫を信頼し︑二人の子どる︒追いはらった弟自身︑負い目を感じて兄に高額の餞老人と同様︑厄介者扱いされて追いはらわれることにな﹁東京物語﹂︵ 小津安二郎監督︑一九五三年︶で笠が演じた
せん

足取りを長崎県から北海道まで辿っているにすぎない︒

別を渡すものの︑まさしく家族のありかたがここで観客

たど

しかし︑見知らぬ町をとおりながら思わぬハプニングをに問われる︒主人公らは︑新生活への不安と新時代への﹁男はつらいよ﹂をものした山田洋次

つ不安とを重ね合わせていく︒

物語﹂は尾道と東京が舞台であるのに対し︑﹁家族﹂は長ただけが小津映画と異なっているようだ︒例えば︑﹁東京ついだ映画であり︑極端にいえば︑時代に即した描きか

不安を共振させながら︑導かれるように歩みを進めていく︒

ならば︑この不安をもっと楽天的に描

崎︑福山︑大阪︑東京︑青森︑北海道へと舞台が変わっていく主人公らを見て︑観客は︑主人

くこともできただろう︒実際︑映画の主導した観光ブームが定着した時代だからこそ採りえたていく︒後者におけるロードムービー的展開は︑国鉄が山田の﹁家族﹂は︑小津の﹁東京物語﹂の基調を受け終わりでは︑希望とともに新生活を営は見せながら︑目に見えにくい人の心における巨大な工業技術を映像として

下街や雑踏の魅力︑ならびに工業地帯めることになろう︒大都市における地

手に汗を握りながら事態の推移を見つくなかったからだろう︒﹁東京物語﹂の撮影時︑東京タワーには︑視覚的に迫力のあるモチーフが山田の時代ほど多の演出を重視する小津映画と大きく異なる︒小津の時代的に描写する点も︑山田映画の特徴であり︑スタジオで満員電車︑瀬戸内コンビナートなどの都市的情景を意識

また︑万博会場をはじめとして大阪の地下街や東京の手法だと思う︒のゆく末を問いかけるようなスタンス

すらまだなかったのだ︒
山田の描いた当時の情景は︑人類がそれまで経験した
うめ さお ただ お

おか もと た ろう

ことがない巨大技術や大衆生活を反映しており︑万博はれば︑﹁べらぼうなもの﹂の等身大の経験を︑山田は複眼その一例である︒梅棹忠夫や岡本太郎のいいかたを借りこのことをよく表現しているのが︑的に描いた︒次の万博はわれわれにどのような経験をもりゅう ち しゅう

笠 智衆が演じる主人公の父親である︒

たらすのか︑山田を見習って今から考えておきたいものだ︒

万博と観光ブームれる︒

が︑この映画からははっきりと感じと

しかし︑映画全体をとおして︑観客はむ主人公らのようすが描かれている︒

公の不安とみずからが時代に対してもべつ経験し︑将来に対しても不安を募らせながら歩みを進め

お づ やす じ ろう

めようとする妻に対して︑夫は︑独りででも新天地を開務めた﹁家族﹂という映画である︒

新生活への不安と新時代への不安

いた課題とのかかわりで万博を考察するには不十分だろ大阪万博開催当時のにぎわい（撮影：野口昭雄）

この老人は最初︑福山に住む主人公の

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2019 年 5 月号

19M
1970年／日本／日本語／106分／DVDありながなんぢゃ

ながないんぢゃ

民博 人類基礎理論研究部
よし おか のぼる

吉岡 乾

Wha t’s i n a na me?

山田太郎さんをご存知だろうか。山田花子さんでもているのがお決まりの形だったが、多くの利用者が匿

残念ながら筆者の狭い交友関係では、知人・友人との名無しさんが好き勝手に玉石混淆な議論をし、発言などといった代わりの名前が自動的に出力され、多数名で発言していた。名前を入力しないと「名無しさん」

よべる人一覧にそういった名前の方は存在していない。

の真実性や責任の所在は、すべて藪のなかであった。

構わない。

けれども、誰もが見知っている名前かと思う。何故な

ウェブ掲示板はすっかり衰退しているが、匿名発信の中国でも張三李四（ 張さんの第三子、李さんの第四子）

やぶ

ぎょくせき こんこう

らば、一昔前のお役所関係の書類の見本を、この二人

文化は SNSへと土俵を変えて、今でも続いている。
チャンサンリースー

が全国津々浦々まで出向いて書いて下さっていたからといえば、凡百の特段目立つことのない一般市民のようだ。何という努力か。近年では、郵政太郎とか、国税太郎とか、続々と各家庭から太郎さんが参入してきてな意味になる。悪目立ちしないのは生きるうえで大切ないイメージを先行させて「一般人」として創作されりふれていると思われている、必ずしも統計に基づかジョン・スミスさんも同じ動機、つまり、一般的にあ世界中で散見される。なるほど、ウェブ掲示板でも、を付けたり、「名無し」という名前にしたりする文化は、立つ子を魔物が攫ってしまうからと、悪い意味の名前なことでもあり、子どもに良い名前を付けるとその目にぎた人物に名付けられる名称として、有名である。もは己が苛烈な発言への反感から身を守るため、
「名無し」

あわ

やその名前は、名無しの権兵衛さんとしての役回りかの名前が隠れ蓑にされていた。この場合はどちらが魔ぬいて、記入例業界も濡れ手に粟と賑わっている。

ら逸脱して、フィクション作品のなかでの「わたしは物だか、一概にいえない話ではあるが。

それと解る人はすぐに感付けるし、解らない人にも悪ンマド・アリーさんが四人も居る。ムハンマドはイスラー

スさんも居ないが、調査しているフィールドには、ムハ

知人に山田太郎さんも山田花子さんもジョン・スミ

みのさら偽名です」というこっそりとした主張にまでなってし影響がおよばないという仕掛けだ。匿名という意味で

ム教の最後にして最高の預言者の名だし、アリーも彼まっている。何かの作品にジョン・スミスが出てきたら、は、かつて、有名イラストレーターが「山田太郎（仮）」の従弟であり第四代正統カリフの名なのだから、かぶっ

村名とかで何とか区別をしていくしかない。それでもいとこというペンネームで漫画を描いていた、なんて話もあってしかりの名なのではあるが。そうなると父親名とか、パソコン通信後の、インターネット黎明期に、ネッ

ダメなら、綽名を付けるしかない。そういえば、ボク

れい めい

た。ご丁寧に「（仮）」まで付いている。
ト掲示板というのが流行った。メッセージ入力フォーム

シングでも同名のアメリカ人選手が居たなぁ。

あだ なには名前とメールアドレスとを書き込む欄も用意され

20

月刊

2019

5
月号

編集後記

みんぱくをもっと楽しみたい方のために『月刊みんぱく』は 1977 年に創刊され、本館と歩みを

国立民族学博物館友の会のご案内

ともにしながら毎月１冊休みなく刊行されてきた。本号で友の会は、みんぱくの活動を支援し、博物館を楽しく積極

は通巻 500 号を記念した特集を組んだ。500 号と数字を述的に活用するためにつくられました。

べてもイメージがわかないかもしれないが、全号を縦に並

毎月『月刊みんぱく』をお届けするほか、さまざまなサービ
スをご用意しております。

べると 128.5 メートル、重さをはかると約 28 キログラム、
床に広げると約 23.39 平方メートルにもなるという。全巻を並べて撮影した本号の表紙からもその物理的な量が想像維持会員・正会員『月刊みんぱく』の送付／友の会機関誌『季刊民族学』の送付／本館展示の無料観覧／特別展観覧料の割引／友の会講演会への参加／研究者同行の国内外研修旅行への参加 などできよう。これまで編集にかかわってきた人は、編集長 18
人、執筆者になると約 1800 人にもなる。編集委員は、奥付で確認できるだけでも 69 名になる。そうした歴代関係者の末席を汚しながら、500 号という節目に編集長をさせてミュージアム会員『月刊みんぱく』の送付／本館展示の無料観覧／特別展観
覧料の割引／友の会講演会への参加 など
繰り返し入館できるみんぱくフリーパスや、学校・学部
単位で利用できるキャンパスメンバーズなど各種会員種
別もございます。目的にあわせてご利用ください。

いただき、誠に光栄である。次の 600 号、700 号、さらにその先に向けてバトンを渡していけたらと思う。
なお今号の特集は、本誌の編集実務を担当している編集
室のスタッフに原稿を執筆してもらった。いずれも創刊以
来、本誌の制作に協力をいただいている千里文化財団に所

詳細は、一般財団法人千里文化財団まで
お問い合わせください。
（電話 06 － 6877 － 8893 ／平日9：00 ～ 17：00）

属する方々である。2019 年 4 月号で特集を組んだ収蔵庫
同様、裏方とみなされがちであるが、彼らの活躍も紹介できていたらと思う。
（丹羽典生）

月刊みんぱく 2019 年 5 月号
第 43 巻第 5 号通巻第 500 号 2019 年 5 月 1 日発行

編集・発行

人間文化研究機構 国立民族学博物館〒 565-8511 大阪府吹田市千里万博公園 10-1
電話 06-6876-2151● 表紙：本館の中央階段に並べた 499 冊の『月刊みんぱく』（撮影：本誌編集室）

発行人
編集委員

次号の予告
特集

「サウジアラビア、女性の暮らしの半世紀」
（仮）

デザイン
制作・協力
印刷

園田直子
丹羽典生（編集長） 寺村裕史 三島禎子
南真木人 山中由里子 吉岡乾
宮谷一款 長岡綾子
一般財団法人 千里文化財団
株式会社 遊文舎＊本誌についてのお問い合わせは国立民族学博物館広報係にお願いします。
＊本誌掲載記事の無断転載を禁じます。

交通案内●大阪モノレール「万博記念公園駅」･「公園東口駅」下車、徒歩約15分。
●阪急茨木市駅・ＪＲ茨木駅から近鉄バスで「日本庭園前」下車、徒歩約13分。
●乗用車は、公園内の ｢日本庭園前駐車場｣（有料）から徒歩約5分。
「日本庭園前ゲート」横にある
当館専用通行口をお通りください。
●タクシーは、万博記念公園 ｢日本庭園前駐車場｣ まで乗り入れできます。

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