豊楽焼木具写吸物碗
彭城百川の絵文字

ビールと国旗と勝男武士―日露戦争時の軍隊宿泊日記と軍事郵便―木村 慎平

年（１９０４）に始まった日露戦争では、約百万人出征兵士の宿舎となった伊藤次郎左衞門家
明治もの軍人・軍属が戦地へ動員された。動員された兵士は各地
しゅっせい

兵士たちが伊藤家に送った手紙が残されている。この資料かし だんの師団所在地に集められ、出征の日を待ったが、軍の施設だら、伊藤家のもてなしと兵士たちとの交流の様子を読み解いてみよう。
忘れられないビールの味
日記の冒頭にある支出一覧をみると、伊藤家のもてなしのえ もん貨店を創業する呉服商・伊藤次郎左衞門の屋敷である。伊藤

うおはん

し（次ページへ↓）算すると、低く見積もっても三百万円～五百万円ほどにはないても、合計で約九百円にのぼった。これは現在の価値に換の負担は、国から支給された計二百円程度の宿泊代を差し引様子がよくわかる。それによれば兵士の宿泊にかかる伊藤家

家には明治

ぶ

052-853-3636

名の兵士が滞在した。

かわぶん

かつ おFAX

当 館 が 所 蔵 す る「 伊 藤 次 郎 左 衞 門 家 資 料 」 の な か に は、く052-853-2655

このときの記録である「軍隊宿泊日記」（図版１）と、後日かんたいる ※。地域を代表して兵士を迎える伊藤家の意気込みがうかがえるとも言えるが、見方を変えれば出征する兵士の歓待は、地域社会が資産家に求めた役割の一つであったのかもしれな

ちTEL

わたり、計年６月～８月と、同年 月～翌年１月の二度にい とう じ ろう ざ選ばれたのが、江戸時代以来の大店であり、のちに松坂屋百おおだな

第三師団の所在地である名古屋で、そうした宿舎の一つにけでは収容しきれず、民間施設も宿舎として利用された。

図版 1 軍隊宿泊日記 館蔵（伊藤次郎左衞門家資料より）
http://www.museum.city.nagoya.jp
館蔵
図版 4 兵士からの手紙
明治 37 年８月 22 日付

い。支出の内容も興味深い。ビールなどの酒類に始まり、ホテルに注文した洋食、料亭・河文や魚半の料理まで、豪勢な食事が大きな比重を占めているのである。日記を見ると、一せんべつ

回目の宿泊の最終日には河文から料理人を呼んで酒宴が催され、餞別には国旗と洋酒、「勝男武士（鰹節）」が手渡されたや（図版２）。また、二回目の宿泊の最終日には伊藤家主人みず

名古屋市瑞穂区瑞穂通 1-27-1

37から、大須の料亭・八千久に芸者を呼んで将校たちをもてな〒 467-0806

かつ もく

み たま

そ の あ と に 続 く「 乞 ふ、 刮 目 し て 新 聞 を 見 賜 へ 」 と い う

こい記憶になったようである。ある軍曹は出征後に船中から伊一文も興味深い。銃後の人々は新聞で逐一戦況の推移を知り、ねん ぐ

あずか

藤家に送った手紙（図版４）で「御馳走に預り身体肥満、飽食」
軍事郵便を読むことで、そこに具体的で身近な個人の姿を重ち そうであったが、今は狭苦しい船中でその「年貢」を支払っていね合わせることができた。そうした環境に置かれていることごると述べ、「船中の暑気に貴家において頂たる氷冷しのビーを、兵士たち自身も強く意識していたことが、この文言からのルを思出し、口唾を呑」んでいると記した。歓待の記憶は、「氷ちにとっても、日露戦争はマスメディアの働きが大きな意味読み取れる。銃後の社会にとってだけでなく、戦地の兵士たのである。
を持つ、新たな時代の戦争だったのである。

勇 ま し く 出 征 し た 兵 士 た ち で あ っ た が、 現 実 の 戦 場 は 過

過酷な戦場への動員ではなかった。ある兵士は伊藤家への手紙に「貴家御寄贈の酷であった。陸軍の統計によれば、日露戦争で亡くなった日き ぞう

国旗○○○山頂に翻るも近きに在るものと信じ候」（○○○

本軍の死者は約八万五千人とされる。第三師団に限っても死ひるがえは伏せ字）と記した。先ほどの「ビール」の軍曹も「貴家御者は四千人を超える。ている。餞別の国旗は来るべき戦勝を記念して、戦地に翻すべきものとして兵士たちに受け止められていた。国旗は兵士る。

白米十キロの小売価格が明治年９月６日に出された手紙も年の東京で約一円二十二銭（「日本長期統（次ページへ↓）

巡査や教員の初任給で比較すると、当時の九百円は現在の千八百万円程度とな計総覧」による）、令和４年で約四千円～五千円程度とした場合の概算。なお、※解かれる必要があるといえる。

うした地域社会と軍隊との関係をさぐる手掛かりとして読みに網の目のように張り巡らされていた。これらの資料は、その関係のように、兵士や軍隊と人びとの関係が、社会のなかで成立するわけではない。ここに見られる伊藤家と兵士たち

ま た、 大 規 模 な 戦 時 動 員 は、 軍 隊 や 行 政 組 織 の 働 き の みもある。の配慮もあるとはいえ、兵士たちが自ら選び取ったことばでていたことを物語っている。そこに記された文言は、検閲へたことは事実であり、兵士たちが伊藤家との関係を大事にした時間のなかで、兵士たちが伊藤家に手紙を書く時間を割いだ が 少 な く と も、 停 泊 地 や 戦 地 で の 過 酷 な 環 境 と 限 ら れすることはためらわれる。

便に記された文言を、安易に兵士たちの「本音」として解釈がうことは難しい。また、兵士たちが伊藤家に出した軍事郵伊藤家に残された資料から過酷な戦場の実態を直接うか軍隊・兵士と地域社会に戦闘の具体的な様子までは記されていない。には行軍の過程が意外なほど詳しく記されるものの、さすが人を超える死傷者を出す激しい戦いが繰り広げられた。手紙ある（図版５）。遼陽会戦では日本軍・ロシア軍ともに二万戦である遼陽会戦直後、明治

りょうよう

伊藤家に残された軍事郵便には、日露戦争最初の大規模会寄贈の国旗を○○○山頂に翻す時も来れり」と勇ましく記し

ご

伊藤家と出征した兵士をつなぐものは「ビールの味」だけ

戦場に国旗を翻す

ひるがえ冷しのビール」の味という身体的な感覚として刻み込まれたである。と伊藤家、さらには国家をつなぐシンボルとして機能したの編集・発行／名古屋市博物館

35―日露戦争時の軍隊宿泊日記と軍事郵便―

した（図版３）。

年2回（10 月、４月）
発行

37

古紙を含む再生紙使用

37

ビールと国旗と勝男武士
こうした伊藤家のもてなしは、兵士たちにとって忘れがた

名古屋市博物館だより 234 号

12

ぐんそう

令和４年（2022）10 月 1 日
37

軍事郵便専用の便せんを使用。宛先住所の欄には「大日本帝国」と印字されている。
明治 37 年 9 月 6 日付
館蔵
軍事郵便
図版 5

餞別として「国旗」「洋酒」「勝男武士」が贈られた（左頁 5 行目以降）。
明治 37 年８月 13 日条
軍隊宿泊日記
図版 2
右頁最終行に「接待」「旦那様 若旦那様」とあり、左頁 8 行目には「芸妓 四人」とある。
明治 38 年 1 月 24 日条
軍隊宿泊日記
図版 3

豊楽焼木具写吸物碗

きれ じ

色漆と金蒔絵で描かれ、全面に散らされている。ここで注目するのは、この裂地の中に描きこまれた文様である。
蓋に三つ、身に三つ、一客につき六つの裂地が散りばめられており、五客で合計三十を数える。いずれも輪郭がとられし ふく

金蒔絵で文様が細かく描きこまれている。
ところで、茶道の世界において仕覆など茶道具の袋物など

めい ぶつ ぎれに使用された布で、室町時代以降の舶来ものなどの由緒ある
裂 地 の こ と を「 名 物 裂 」 と 呼 ぶ。 江 戸 時 代 中 期 以 降、 裂 のまつ だいら ふ まい

こ こん めい ぶつ るい じゅう

種類が整理され特定の名称が誕生し、「名物裂」として最初に) よってである。に集大成されたのは、松 平 不昧の『古 今 名 物 類 聚』名物切之部 寛( 政３年〈１７９１〉編
今、 こ こ で、 本 資 料 の 文 様 と 比 較 し て み る と、 現 段 階 でとみ た きん らん

三 十 の 裂 地 の 文 様 全 て を 特 定 で き て は い な い が、 霊 雲 に 宝

ささ づる どん す

尽 文 の「 富 田 金 襴 」 の 文 様 に 酷 似 の も の 五 つ、 松 毬 と 梅 花

ご しゅ いん ぎれ

ふじたねどん す

あら いそ どん すと 笹 蔓 を 組 み 合 わ せ た「 笹 蔓 緞 子 」 に 類 似 の も の 四 つ、 波うつし

豊楽焼は江戸時代後期から大正年間にかけて、名古屋の大に 跳 ね る 魚 を 配 し た「 荒 磯 緞 子 」 に 類 似 の も の 二 つ、 雲 にき ぐ

須で焼かれた陶器。なかでも木具写と呼ばれるものは、陶器
鶴 を 配 し た「 御 朱 印 裂 」 に 類 似 の も の 二 つ、 入 子 菱 の 地 文様の上に梅花文を散らした「藤 種 緞 子」に類似のもの一つ、分銅繋ぎの網目地文様の上に尾長鳥が向き合う丸文を配する指摘されているが、この吸物碗は箱書きの通り、名物裂が器りをしている。豊楽焼四代・豊助（文化安政５年〈１８５８〉 が) 考案したといわれ、豊楽焼特有の「白 極 緞 子」に酷似のもの一つ、入子菱の地文様の上に五三はく ぎょくどん すものである。館蔵のこの吸物碗は、五客一組。高台中に「豊楽」の意匠の世界においても受容されていたことを示している。

【参考文献】

さ が ぎり きん らんの 桐 を 散 り ば め た「 嵯 峨 桐 金 襴 」 に 類 似 の も の 一 つ。 こ う

豊助造

印があり、共箱の蓋書きに墨書で「名物裂吸物碗」
・「御陶師五代目定できるものが十六と半数を超えており、箱書の「名物裂」
名古屋市博物館 企画展図録『名古屋のやきもの豊楽焼』 平成７年

五代豊助（？～明治という名称は伊達ではないと思われる。ちなみに五代豊助の『名物裂ハンドブック』 淡交社
山邊知行監修『名物裂』毎日新聞社

昭和年

年

器の内側、陶器の肌が露出している部分には緑釉が部分的

いりむこか がみ平成

長崎巖「名物裂の概念の成立と受容の実態」『共立女子大学・共立女子短期大しょう号

作として、この吸物碗の他にも、ほぼ同意匠の蒔絵が施されば平成に施され、乳白色の地には鉄釉で植物が描かれている。描かすみれたことが指摘できる。

学総合文化研究所紀要』第かきつばた

まつ お

代の頃から城下の旦那衆たちと俳諧に遊んでいたよ

目東側にある薬屋の主人であった（入婿であったと推測される）。

し こううだ。やがて松尾芭蕉（１６４４～９４）の弟子である各務支 考（ １ ６ ５ ５ ～ １ ７ ３ １） に 就 き、 俳 諧 に 熱 を 上 げ て い27

字に比肩する出来栄えである。

年た蓋物や二つ組重が確認されており、かなりの数が作成されたんぽぽ

江戸時代後期以降、名物裂が茶道具に留まらず、その文様、燕子花と葵（夏）、萩・薄（秋）、椿と松竹梅（冬）蒲公英（春）
であり、新春を加えた春夏秋冬、四季を網羅している。器のが当時の着物、主に帯の柄に用いられ受容されていたことがは ぎれ

外側には朱漆が塗られた上に、不定形の端裂のような文様が美濃派の俳書デザインと絵文字

横尾 拓真

後に専業の画家となるが、元々百川は名古屋城下本町一丁

彭城百川の絵文字

ひゃくせんく。美濃に門戸を張った支考は、名古屋をはじめ各地に勢力

さか き

彭 城 百 川（ １ ６ ９ ７ ～ １ ７ ５ ２） は、 江 戸 時 代 の 中 ご ろを拡大し多くの門人たちを抱えていた。彼らは総称して「美みに 活 動 し た 名 古 屋 出 身 の 文 人 画 家 で あ る。
「 文 人 画 」 と は、濃派」と呼ばれるが、その美濃派の俳書や、美濃派とも縁のぶん じ ん が文人（知識人）が自らの学識を活かし余技として描くという深い名古屋の宗匠たちの俳書に見る装飾の一つに、絵文字がの は中国絵画の理想を反映した絵画ジャンルである。百川は、最ある。植物や霊獣、宝玉といった具象物が寄り集まって文字そう しょう

新の絵画動向であった文人画の旗手として、本場中国の作品（漢字）を構成する。双 龍 文や植物文とあわせて扉の内題等
歳になった百川が、初めて
年〈 １ ７ ２ ６〉 跋 ）なな ばけ しゅう27

れている（図版１）。撰者其麦は、名古屋の俳人・武藤巴 雀

んだ内容に合わせて、「春夏秋冬」の絵文字が冒頭に掲げら千字文を８字ずつ、１２５体の書体で書き分けて収録する。

〈１６８５〉序）である（図版２）。漢字の基本学習に用いる

出 版 さ れ た 孫 枝 秀 編『 歴 朝 聖 賢 篆 書 百 体 千 文 』（ 康 熙はじょうの興味は、名古屋時代の俳壇における活動や交流のなかで醸思われる。しかしながら、文人画をはじめとする中国文化へ

１９８３年３月

清水孝之「彭城百川の俳諧―その前半生」『愛知県立芸術大学紀要』【参考文献】

年（１６８６～１７５２）の高弟である。巴雀と支考および百それぞれの書体は、絵文字と呼ぶべき様相で意匠化されたもじゃく

川は、俳席を共にするなど深い交流があった。本書が出版さのが多く、古代に遡る歴史や由来等が付記されている。書体

む とう はれた時分、百川は生業と家庭を捨て去り、京都を拠点に文人の一例である「八宝文」を取り上げよう（図版３）。三国時

唐 様 の 書 家 を 中 心 に 受 容 さ れ、 法 帖 や 字 書 等 に お い て 使 用

しょうがつ成されたものと推測される。漢詩文を読みこなし、換骨奪胎

名古屋市博物館 編集・発行『知られざる南画家 百川』１９８４年３月

せん じ もん

画家として大作を手がけていたが、旧縁によって挿図を提供

代の能書家として名高い韋誕（１８１～２５３）が、古い天姿は、『七化集』題字「春夏秋冬」の内、「夏」の絵文字とよさ れ て い る こ と が 指 摘 さ れ る。 ま た 篆 刻 印 の 印 文 や 縁 起 物『 歴 朝 聖 賢 篆 書 百 体 千 文 』 が 載 せ る よ う な 雑 体 の 篆 書 は、く 似 て い る こ と が 分 か る（ 図 版 ４）
。 他 の 絵 文 字 の 書 体 も、の掛幅等にも転用されていくようだ。『歴朝聖賢篆書百体千はつ かだん せん けいだいせんの梅図に絵文字風の書題「廿日正月」を配した瀟洒な題簽が印象的だ。百川が本格的な文人画を手がけるようになったのして当世風に詠み替える俳人たちが、中国の文物に関心を持

岩 坪 充 雄「 江 戸 時 代 の 書 物 と 雑 体 篆 書 」『 書 物・ 出 版 と 社 会 変 容 』

は、名古屋を離れ、京都にて活動するようになった頃からとつことは当然の成り行きであろう。日本文人画の先駆者が俳

月２０１３年

い たんすることになったのであろう。絵文字を構成するモティーフ子の陵から出土した宝玉や銭貨をかたどって、この文字を編

れき ちょうせい けん てん しょ ひゃくたい せん もん

こ う し た 絵 文 字 の 出 典 と し て 考 え ら れ る 字 書 が、 中 国 で53の密度や整ったバランスを鑑みても、『本朝八仙集』の絵文〈１７５２〉刊）に見てみよう。四季にわたる七つの題を詠

こ こ で は 絵 文 字 の 実 例 を 其 麦 編『 七 化 集 』（ 宝 暦 ２ 年

き ばく『歴朝聖賢篆書百体千文』の雑体書

ほ ん ちょう は っ せ ん しゅうない だいや絵画教本を参考に、独自の画境を切り開いた。一方、早年に用いられることが多かった。

ちょう じとびらの頃から俳諧にも親しみ、俳書の挿絵やデザインにも目立っ
自 ら 編 ん だ 俳 書『 本 朝 八 仙 集 』（ 享 保にょ いそう りゅうもん

た業績を残した。本稿では、百川の俳書デザインの内、絵文において大々的に採用されていることから、多くの絵文字ははいしょ

字を中心に取りあげ、その出典を推測する。さらに、百川が百川の筆にかかるものと推測されている。

はいかい

中国風の作品を手がける文人画家として飛躍していく背景

せん かに、当地の俳壇における中国趣味を想定したい。

さん ご

概ね同書に基づくらしい。百川は、「雑体書」と呼ばれる漢文 』 自 体、 早 く も 正 徳 年 間（ １ ７ １ １ ～ １ ６） に は 和 刻 本

ざっ たい しょ

字の様々な書体に、造形美と遊び心を見出し、俳書を彩る装にも「歴代文字」として数文字が引用が出版されており、寺島良安 編『和漢三才図会』（正徳３年〈１７１３〉序）巻

しゅん きょう ちょう16

濃厚な中国趣味を感じさせる俳書である（図版５）。団扇形

よ る 春 興 帖『 廿 日 正 月 』（ 享 保年〈 １ ７ ３ １〉 刊 か ） も、係の深い名古屋の俳人・太田巴静（１６７８～１７４４）におお た

中国趣味を共有していたことが想定される。同じく支考と関録された書体に興味を持ち、中国的な意匠で俳書を飾るなど、美濃派をはじめとする当時の俳人たちは、中国の字書に収俳人から文人画家へされている。百川の目に触れる機会は十分にあっただろう。

1524
太田巴静 編『廿日正月』 館蔵、

図版 5、1315

み出したという。珊瑚や銭貨、如意、丁子などで構成される

11302118

飾的要素の一つとして応用したのではないだろうか。

図版２20人であったことは、単なる偶然では無いのである。

10館蔵
其麦 編『七化集』部分
図版 1
図版 3 『歴朝聖賢篆書百体千文』「八宝文」のうち「尋」字
図版 4 『七化集』題字「春夏秋冬」のうち「夏」字孫枝秀 編『歴朝聖賢篆書百体千文』 名古屋市蓬左文庫蔵

れた植物は、蓋と身の組み合わせで、福寿草（新春）、菫と年〈１８５５〉 と) わかる。

して見たところ、「名物裂」の文様に類似したと現段階で同年〈１８１３〉～の表面に漆を塗り金で蒔絵を施した、外見が漆器にみえる造塚原 明子
豊( 楽印 」)としたためられており、作者は10五代豊助（？〜明治 18 年 [1855]） 館蔵
豊楽焼木具写吸物碗

うつし す い も の わ ん
ぐきとよ らくやき