Fachgruppensitzung Geschichte VSJF Jahrestagung 2023
Sprecher*innen:
Christoph Völker (Ludwig-Maximilians-Universität München)
Die Reisen des Okakura Kakuzō nach Europa, China und Indien
Der Kunsthistoriker, Kunstkritiker, Kurator und Denker Okakura Kakuzō (auch OkakuraTenshin, 1863-1913) war zeitlebens eine führende Persönlichkeit der japanischen
Kunstwelt und setzte sich insbesondere mit der Stellung der japanischen Kunst undKultur in der Moderne auseinander. Neben seinem Engagement für die Kunst
beeinflusste aber vor allem sein politisches, panasiatisches Denken Okakuras
posthume Rezeption. In der bisherigen Forschung wurde er somit vornehmlich als
politischer Denker oder als Kunsthistoriker aufgegriffen. Doch Okakuras Leben, Berufund Denken wurden auch durch zahlreiche Reisen geprägt, die ihn mehrfach in dieUSA, nach Europa, China und Indien führten. Gerade was seine ersten drei Reisen
nach Europa 1887, China 1893 und Indien 1902 betrifft, wird die wichtige Rolle dieser
weitreichenden Reisetätigkeit für Okakuras Denken und Werk deutlich. Ausgehendvon dieser Beobachtung beschäftigt sich der Vortrag mit der Frage, wie Okakura diesedrei Reisen erlebte und wie sie seine Sicht auf Japan und Asien und damit seinen
Panasianismus prägten.

Julia Glöckl (Universität Leipzig)
Anarchosyndikalistische Netzwerke in Japan und der Welt in den 1920ern.
Vorstellung einer Forschungsskizze
Anarchismus (gerade auch in Japan) wird in der Forschung wahlweise als Philosophie
einiger radikal-idealistischer Intellektueller oder als die ideologische Motivation hinteraufsehenerregenden Gewalt- und Straftaten wie der Hochverratsaffäre (taigyaku jiken)
1910/11 betrachtet. Was dabei häufig ignoriert oder unterschätzt wird, ist eine
Strömung des Anarchismus, die vor allem in den 1920er Jahren noch am ehesten das
Potential hatte, eine breite Basis innerhalb der Bevölkerung anzusprechen: Der
Anarchosyndikalismus, d.h. die revolutionär-gewerkschaftliche Strömung desAnarchismus, ist damit nicht nur für den Anarchismus von Bedeutung, sondern auchfür die Gewerkschafts- bzw. Arbeiter*innenbewegung, stellt er doch einenzahlenmäßig durchaus beachtlichen dritten Block neben den reformistischen undbolschewistischen Gewerkschaftsföderationen dar (im Jahr 1925 in der genannten
Reihenfolge: 25 Mitgliedsgewerkschaften mit 8372 Mitgliedern, 35 Gewerkschaften mit
20.000 Mitgliedern und 32 Gewerkschaften mit 12.500 Mitgliedern).
Dieser Vortrag stellt ein neue Forschungsprojekt zu diesem Thema vor. Mithilfe eines
softwaregestützten Mappings sowie einer Analyse von transnationalen Netzwerken
anarchosyndikalistischer Gewerkschaften/Gewerkschafter*innen (in Form vonpersönlichen und schriftlichen Kontakten, Mobilitäten von Individuen und Ideen, sowie
organisatorischen Verbindungen) in den 1920er Jahren soll darin nachvollzogen,analysiert und veranschaulicht werden, wie weit Kontakte und Mobilitäten den Globus
umspannten zu einer Zeit, als transnationale Reisen geld- und zeitaufwendig sowie
ausgesprochen beschwerlich waren und die weltweite Distribution von Informationen,
Ideen und Theorien keineswegs selbstverständlich. Japan ins Zentrum derUntersuchung zu stellen, ist dabei nicht nur eine fachliche Entscheidung, sondern sollauch dazu dienen, Eurozentrismen aufzubrechen und den außerhalb
japanwissenschaftlicher Kreise noch immer kaum beachteten Anarchosyndikalismus
in Japan sowie in seiner Verbindung nicht etwas (nur) zu West- und Mitteleuropa undden USA, sondern vor allem auch zu anderen, „periphereren“, Regionen (darunterChina und Korea) zu thematisieren.

Juljan Biontion (Universität Chiba / Universität Leipzig)
The place of East Asia in Japan's newly reformed history education since 2022
Since April 2022, Japan has earnestly begun its overhaul of the history subject in highschools. The introduction of "Rekishi sōgō (歷史總合)" aims to integrate Japanese
History (formerly Nihonshi) and World History (formerly Sekaishi) into a new one-year
course that is mandatory for all high school students. This change is expected to makehistory more interesting in Japanese schools. Through student-centered, questiondriven "active learning" methods, students are expected to learn about Modern andContemporary history of the world, including Japan, in a way that relates the learned
content to finding solutions for contemporary problems.
During my talk, I will discuss how and why there is only a minimal focus on (northern)
East Asia in the curriculum. Additionally, despite the intention for classes to address
current issues, there is a noticeable absence of discussions about problems between
today's East Asian nations.