“ By Love Serve ”

巻頭言「オアシスの原点」チャプレン 主教

大西修・・・・・・・・・・・・２＜前期の礼拝から＞同窓会企画「ゴスペルに親しむ」
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・３「不思議に導かれて歩む～クリスチャンになる前となった後～」勝間田明子・３＜後期の礼拝から＞「魔女の宅急便のキキはよい保育者になれるか」司祭 市原信太郎・・・・・５
ＡＨＩ巡回報告会・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・６「生きがいを求めて～私の学生時代～」学長 長縄年延・・・・・・・・・７
創立１２０周年記念礼拝・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・８
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渡辺和子シスターは、オアシスの頭文字をとってこのように言っています。「オ」は「おはようございます」の「オ」、「ア」は「ありがとうございます」の「ア」、「シ」は「失礼します」の「シ」、「ス」は「すみません」の「ス」です。「おはようございます」、「ありがとうございます」、「失礼します」、「すみません」は、この砂漠のような時代に、人が人として生きていく上で基本的な挨拶の言葉です。柳城がオアシスとしてその役割を担っていくために、「おはようございます」、「ありがとうございます」、「失礼します」、「すみません」が、誰の口からも自然に出てくるような心を備えていることは大切です。そのためには、まず皆さんが家庭の中でオアシスが日々交わされるように、率先して始めてみてください。それを何か照れくさいとか仰々しいとか思う人がいたら、多分その人は日ごろからオアシスを習慣にしていないのではないでしょうか。幼稚園、保育園、こども園、社会福祉施設の児童養護施設、養護老人ホーム、障害者支援施設などに実習に行った時も、率先してオアシスを使ってみてください。勿論、卒業し社会人として働くことになるどの「オアシス」とは砂漠の中で水が湧き出で、樹木が職場にあっても同じです。オアシスは目上、目下の区生えている緑地のことです。転じて慰めと安らぎを与え別なく、誰に対しても大切なものだからです。慰め、安るところという意味にもなります。創立者 M.ヤング先

らぎ、憩いを与えるところとして、わたしたち（柳城）が存

生は、柳城がオアシスとして名古屋の地でその役割を在する時、そこに一人一人を大切にし、生かし生かさ果たすことを、切望しておられたに違いありません。ここれるイエス・キリストの愛が、そこここに目に見える形ででいう柳城とは物理的な場所や建物を言うのではなく、実現しているのです。

柳城の働きに関わるすべての人々、幼子はもとより、イエス・キリストがおられるところがオアシスです。社

教師、保育者、職員、学生とその親たち、教会の信会の片隅で貧しく、卑しい人間として蔑まれていた羊徒たちなどを指します。詩編 23 編の中でダビデは「主飼いたち、そして異邦人でありながら、遠路はるばる救は羊飼い、・・・主はわたしを青草の原に休ませ、憩いい主を訪ねてやって来た占星術の学者たち、かれらの水のほとりに伴い、魂を生き返らせてくださる」と歌っにとって辿り着いたイエスさまがお生まれになったベツています。

レヘムの家畜小屋こそオアシスでした。

今年創立 120 周年を迎えた柳城学院は、現在オクリスマスの出来事は、わたしたちは勿論のこと、全アシスとしての役割を果たしているでしょうか。羊飼いで世界中の人々にオアシスの素晴らしさを告げ知らせまある神さまに導かれ、その呼びかけに答え、その愛にす。オアシスの原点こそ、主である神さまであり、神さま育まれた信仰を携えてカナダから来日されたヤング先がわたしたちにお送りくださったイエスさまなのです。オ

生は、神さまが与えてくださる愛の水（命の水）が湧き、アシスの原点、わたしたちに慰めと安らぎと憩いを与え緑豊かな木々の息吹きが、人々に清らかな心を与えてくださるイエスさまの誕生を共にお祝いいたしましょう。

るような柳城の成長を目指して、30 余年間を名古屋の柳城で全身全霊を注いで働かれました。
昨年末亡くなられたノートルダム清心学院理事長
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同窓会との共催企画として、ゴスペルシンガーの江崎理子さんをお招きし、ゴスペルコンサートが行われま

わたしは 20 歳のクリスマスに「自分中心ではなく、した。奴隷としてアメリカ大陸に連行されたアフリカ人神さまを中心にする生き方をしていきたい」と願い、洗らが、言語や宗教を一切はく奪されながら過酷な労礼を受けました。今日は洗礼に至る道のりと、その後働環境下に置かれていたことや、彼らとゴスペル（福に「変化した／しなかったこと」に焦点をあてます。その音）との出会いなど歴史を教えていただいたのち、全歩みを振り返ると一本の道にみえますが、実際にはた員で行った発声練習もゴスペルそのもので、江崎さん

くさんの分岐点で立ち止まり、その都度「どちらの道をのあとに続いて全身全霊で歌いました。読み書きがで行くのか／行かないのか」を選んできました。わたしがきなかった黒人らは、実はたいへん頭が良く、教会で道を選ぶときに働いた「不思議な力」は、そっと背中を聴いたシンプルなメッセージを覚え、それに節を付け、押してくれるような、迷い悩むわたしを支え、励ます、さ仲間が覚えやすいよう工夫して伝えたそうです。

さやかで優しい力でした。
キリスト教に興味を持ったのは、クリスチャンであった

今回取り上げられた曲は伯母の葬儀。当時、わたしは 10 歳でした。快活で朗The little light of mine（私の中の小さな光）

らかで、みんなに愛された伯母は４３歳で亡くなります。

Down by the riverside（川岸に重荷を下ろして）

この「伯母の死」が、自覚している「神さまとの出会い」

Make us one（私たちを 1 つにしてください）です。伯母は美しい讃美歌と真っ白な花に送られてWe shall overcome（我ら打ち勝たん）

旅立ちました。そのとき、わたしの葬式はキリスト教式で、みんなに讃美歌を歌ってほしいと思いました。さあ、死のびやかな発声と江崎さんの自由自在なピアノのんだ後のことが決まったので、次は「どうしたらキリスト音色にゴスペルの原風景を感じ、エネルギーに満ち教の葬式をあげてもらえるか」、つまり「どう生きるのか」たひとときでした。

が課題です。
（文責：保育科教員 扶瀬絵梨奈）

洗礼に直接つながる出会いは、大学のときのこと。
わたしは国際基督教大学（ＩＣＵ）で森本あんり先生
3（宗教学の先生で当時の大学教会・主任牧師）にり返しながら、自分の言動を正当化して振る舞う弱さを出会います。洗礼準備会で「まだ聖書を全部読めて抱えています。わたしの弱さは、洗礼によってさっぱり洗いないし（読むと眠くなる）、仏教もいいなと思っている」

い流されてしまうものではありませんが、クリスチャンとしと話し、キリスト教をもっと理解してからでないと洗礼をて生きることは、自分の力で自分を変えることすらでき受けちゃいけないんじゃないかという悩みを伝えました。

ない自分に絶望することなく、その弱さに注がれる神さ先生のお答えは、こんな感じだったかと思います。

まの愛と、弱さも豊かに用いて下さる神さまの働きを喜１）「これまで」どう生きてきたかというより、「これから」どうぶことなんだろうと思います。

生きていきたいかが大事「弱さこそが恵みであり、弱いからこそ、強い」。20２）「全て理解してから洗礼を」と言っていたら、きっと、歳のクリスマスに、わたしは今日の讃美歌の一節「寒生きている間に洗礼は受けられないい冬の中 春は目覚める」にあるような「逆転の発想」

３）理解してから信じるのではなく「信じてからわかることを会得し、「信じる人」になりました。これまでの悲しいこもある」とや辛いこと、これから経験する苦しみや痛みも、わた

４）「祈り」は、自分の都合の良いお願いではない

しは恵みとして両手で丁寧に受け取り、祈りの中で喜５）「祈り」は集中であり、集中して祈ることは難しく、祈りびにかえることができます。…さあ、一緒に信じる人にに集中すれば自ずと道が見えるなりませんか？

６）「祈ること」は「的を外さずに生きること」であり、「祈りはおこないである」
７）罪の本質は「自己中心」で、それは「自分を神さまのように扱うこと」
そして、先生は「あなたが神さまを選ぶのではない。神さまが既にあなたを選んだから、あなたは今ここにいるのではないか」と仰いました。あぁ、それならば、わたしなどには到底知る由もないご計画を信じ、いっさいを御手にゆだねようと思いました。こうして 10 歳で「死に方」が、20 歳で「生き方」が決まります。
では、「洗礼を受ける前と受けた後」で、わたしはどう変わったのでしょう。わたしの場合、受洗後は間違うことなく常に神さまを仰ぎながら生きてきた…はずもなく、本学中庭花壇

相変わらず自分中心に物事を考え、何度も失敗し、何度も悲しみにくれています。鶏が鳴く前に、３回、イエスを知らないと言ったペテロは、まさにわたしでした。
自分の無力を思い知ったとき、「すべて重荷を負うて苦労している者は、わたしのもとへ来なさい。あなたがたを休ませてあげよう」（マタイ 11:28）という聖句がうかび、「まことにこの人は神の子であった」（マタイ 27:54）という言葉も響きます。
わたし「が」なんとかしよう、という「が」の強い自分を手放すのは難しく、「自分は欠けだらけの土の器だ、本当にそうだ」と今、ここで強く思っているのに、ふと気2018 年度信州リトリート（長野県小布施町、新生づくと、自分を中心に考え、例外をつくり、言い訳を繰

礼拝堂・新生病院、8 月 26～28 日
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ますが、これは最後すっきりと終わります。なぜならば、いたずらをした子は怒られ、いい子にすると褒められる展開だからです。しかし、小学生に聞くと宅急便の方がリアルであり、自分に近いと言います。その後、キキはびしょびしょになって風邪を引き、寝込みます。寝込んでしまい、魔力を失います。

＜魔女の宅急便より、絵描きのお姉さんに出会うシーン＞「キキが、魔力を失ってどうしたらいいかわからなくなる。
そして絵描きのお姉さんと出会い、相談をしたら、やりたいことがわからないときはジタバタして、いったん止めて、そして気持ちが湧き出てきた時に元に戻ればいいということを聞く。キキはジタバタしていただけと気づく。」
何にでも DNA があるように、魔女には魔女の絵描きには絵描きの、そして保育者には保育に携わる人という DNA を持った血があると思います。つまり髪型や日誌がなどということよりも、もがいているあなた自身は、保育者としての自分を育て、成長をしているそのものであるということです。

＜ある写真のスライドを見て＞
9 月 12 日の礼拝は、以前本学で教鞭をとられてここの教会の聖歌集のカバーは、フィリピンにおいて全いた市原信太郎元チャプレンのお話です。タイトルは部手織りで作ってもらったものです。7－8 年経ってい「魔女の宅急便のキキはよい保育者になれるか」いうるけれど、まだ傷んでいません。私は、この作っているもので、お話の展開についてわからないまま始まりまし

工場に柳城の学生を連れて行きました。柳城の学生た。「こんにちは、市原です。2004 年から 2010 年まは、とても人気者でした。言葉はあまり通じなかったけでチャプレンをしていました。現在、菊地伸二先生がれど、保育者だということがにじみ出ていて現地の子やっておられるキリスト教概論を担当していました。以どもたちにとても人気がありました。この中の一人は、前、ビデオを見て学習する授業を思い出して今日はや

卒業後 4 年制大学に進学し、その後海外青年協力ってみようと思います。

隊で、保育者としてヨルダンで幼児教育に携わりました。 言葉が通じなくても、この人はいい人だということ＜魔女の宅急便よりパイの配達のシーン＞はぱっと通じます。つまりあなたからにじみ出てくる雰囲「主人公のキキは、上品な婦人より孫へのパイの配達気を大事にすることは、とても重要なことなのです。

を頼まれる。キキは婦人と苦労の末パイを焼き上げ、雨の中やっとの思いで配達をする。ところがパイを受け取った孫は、おばあちゃんのこのパイ嫌いなのよねと言＜千と千尋の神隠しより、自分の名前を思い出すシーン＞った。」 今、皆さんは爽やかな気分ですか？おそらく「千尋とハクが、元の世界に戻るために自分の名前モヤモヤしていると思います。一生懸命やったことがを思い出す」 あなたはあなたであるという意味で、名報われないシーンです。 ドラえもんというアニメがあり前はとても大事です。先ほど話した柳城の先輩は、ホ5ームステイをしながら保育者としての力を花開かせましーを育成している NGO です（アジア保健研修所のた。つまり、私は私であるということがとても大事なことweb サイトより）。

です。よい保育者とはいうことよりも、よい保育者になるAHI の研修生としては 27 歳という異例の若さのミにはどうしたらよいのでしょうか。キキが自分を取り戻しンミンさんは、学校でいじめにあっていた過去やそのたていくように、保育者として花を咲かせるには、保育のめに自分の気持ちを表現できずにいたという経験を持勉強をして技術を身につけることだけではなく、保育者ち、そうした辛い過去を払拭し、克服するためにも自らとしての私に目覚めていくことだと思います。」

行動を起こし、村や住民に関して多岐に渡る地域の市原先生のお話のあと、私は魔女のキキが自分を課題を解決するために、若者に対して啓発するコミュ取り戻して爽やかな風の中、ホウキに乗って飛び立つニティー・オーガナイザーとして活動しています。種々ラストシーンを思い出しました。貴重なお話をありがとうの地域の課題を解決し、持続可能なコミュニティーをございました。

形成するためには、母国（フィリピン）の宝でもある若い人の力が必要となり、同時にそうした若者を地域を支（文責：保育科教員 菊池理恵）えられるように育てていくことが必要となります。「世界はあなたたち一人ひとりを必要としている」との考えの下、ミンミンさんは地域の若者に対する教育やピア・コーチングなどの活動を行っています。
また、子どものための活動も行っており、特に昨年、フィリピンを大きな台風が襲い、大規模な水害による被害が生じたため、被害を受けた子どもたちに対して、さまざまな心理社会的支援を行っているとのことでした。
コミュニティーの美化活動をはじめ、遊びやゲーム、ダンスを通じて人間関係を作ることで心のケアを行ったり、洪水で大事な家や家族が流されてしまった子どもたちのために文房具を寄付したりするなどの経済的な支援を行った経験をお話くださいました。
さらに、子どもへの取り組みのエピソードとして、貧しい家庭環境にあり、6 人きょうだいの 3 人目である女の子、リリィについてのお話もしてくださいました。リリィは毎朝４時に起き、水撒きや他のきょうだいの世話、家庭菜園など家事を行い、昼間働きに出ている母親の代わりとなって働いているとのことでした。こうした環境にあアジア保健研修所（AHI）の巡回報告会の一環とるため学校に通うことが困難になっていましたが、ミンミして、日本で２か月間の研修を行ってきたカミール・アンさんらの支援により現在では頑張って学校に通い卒ンデロス・レイェス・ジュゴ（ミンミン）さんにお越しいただき業を目指しているとのことでした。

お話を伺いました。ミンミンさんはフィリピンのカピス大司

ミンミンさんは、自身が「世界のために何が提供で教区社会活動部という NGO に所属するカトリックのきるか。世界のために何を犠牲に取り組めるか。」を考クリスチャンです。お話は AHI スタッフの中島隆宏さえ活動を行っており、同時に「人に尽くすことが恵みでんに通訳をしていただきました。アジア保健研修所もある」と言い、さまざまな困難や問題に直面している（AHI）は、愛知県日進市で、アジア各地の村々で人々とのかかわりを通して、イエスに会うことができる、人々の健康を守るために活動する現地の保健ワーカイエスと語り合うことができると語ってくださいました。また、
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AHI での経験を通して、人のために尽くすことの大切何のために生きるのか、何を生きがいとして生きるのか、さを改めて学び、それを地域を含めた平和活動に繋げあれこれ思い悩んでいました。皆さん達のように「保育士ていきたいという希望についてもお話くださいました。になりたい」というはっきりしたものはまだなにもありませんでお話の最後では、「学んだことを社会に貢献し、生した。

かすことが重要であること、そのために行動をしなけれ野球部だけでは何か物足りず、自分自身の生きがいばならない」というメッセージを学生、教職員に送ってを求めて、木造の教室で机を囲んで行われていた「聖書いただき、「行動のない信仰は死んだ信仰である」と研究会」に出席しました。先輩に誘われ２０分ほど歩いていうミンミンさんのモットーが強く感じられたお話でした。

山脇町の名古屋学生センターへ行きました。日本聖公（文責：保育科教員 高瀨慎二）会の学生キリスト教運動（ＳＣＭ）の活動拠点であり、聖書研究会 キリスト教研究会 社会問題研究会など先生を交えて真剣な議論がかわされていました。柳城の学生も参加しており、私がはじめて柳城生に出会った時でもありました。春休みと夏休みには３泊４日の特別研究会がびわ湖畔の北小松や恵那の雀のお宿で行われ、「学生と社会」「日本人とキリスト教」「現代社会に生きる」などテーマを決め講師を呼んでの研修会でした。
キリスト者の社会的責任は何か、今遣わされた場で我々のになうべき課題、十字架は何か？ キリスト教の愛についての考え方、フィリア（友愛）エロス（男女の愛）ストルゲー（家族愛）アガペー（神の愛）、四つの愛のなかで特にアガペー＝神の無限の愛について学びました。
私たちがいまこうして生きて存在しているのは自分ひとりの力ではなく神様の愛によってである。一つの民族のためではなくすべての人々のために十字架につけられ死んだ
イエスキリスト。それを見ならって生きた初代教会のひとたち。
問題から逃げないで課題と正面から取り組むというクリスチャンの生き方に私はひかれました。１９６０年１２月２５日 大学２年の時、ここ名古屋聖マタイ教会で洗礼を受けました。そして教会につながり永遠の命を与えられ、今日は私が皆さんと同じ１８～２１歳ごろ、私の学生時多くの素晴らしい人たちに出会いました。

代の話をします。時代は違うのですが、青春時代にあっ「愛によって仕えよ」を建学の精神とし純粋に保育に生きて生きがい、職業や結婚についての夢などみなさんと同ようとしていた柳城の学生たち。いまは高齢になられましじようにいろいろ考えていたころです。

たが素晴らしい生き方をされている方が多くおられます。

私が入学した１９５９年（昭和３４年）は、４月に皇太子

私の妻も学生キリスト教運動の中で出会った一人です。

ご成婚式、９月に伊勢湾台風に襲われこの地域で５００結婚して５０年今年金婚式をむかえましたが今も教えられ０人の多くの人々が亡くなった年です。大学の教養部はることの多い毎日です。

滝子にありましたが、クラブ活動は、演劇部かオーケスト

今皆さんは若さあふれ、最も美しく輝いている時です。

ラか迷っていましたが高校の先輩に誘われて野球部に心も美しい人になり人々を愛し人々から愛される素晴らし入りました。

い人になってください。聖書に学び、イエス・キリストに学7

び、何物にもかえがたい自分自身の生き方を追い求めつかんでください。
求めなさい。そうすれば、与えられる。
探しなさい。そうすれば、見つかる。
門をたたきなさい。そうすれば、開かれる。
誰でも、求めるものは受け、探すものは見つけ、門をたたく者には開かれる。
＜マタイによる福音書 ７章７～８節＞
司式団入場

カナダ聖公会宣教師のマーガレット・ヤングによって開設された柳城保姆養成所から時を重ね、柳城学院は創立 120 周年を迎えました。
晴天の恵みのもと、2018 年 11 月 1 日（木）に行記念講演：植松誠首座主教

われた創立記念礼拝では、創立者ヤング先生の意
思を今日までわたしたちに持続させてくださった神様に感謝するとともに、日本聖公会ナタナエル植松誠
首座主教（北海道教区主教）をお迎えし、「人生の海に錨をおろして――神の呼びかけが聴こえますか――」というテーマで記念講演をいただきました。
また同日午後には理事・教職員と学生宗教委員、サーバー学生が日本聖公会中部教区の共同墓地（八事霊園：名古屋市）に向かい、ヤング先生をはじめとする柳城学院関係者の前でお祈りを捧げ、墓地礼拝献花を行いました。
「愛をもって仕えよ」という建学の精神のもと、私た
ちは豊かで温かな人間性をもった保育者の育成に努め、新しい時代を歩み続けてまいります。

2018 年 12 月 19 日発行（文責：保育科教員 扶瀬絵梨奈）

ちゃぺるにゅーす 第 31 号
発行所：名古屋柳城短期大学
名古屋市昭和区明月町 2-54
発行者：キリスト教センター
編集担当：扶瀬絵梨奈
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