特１集

労 働 組 合 と 教 育―Ｒｅｎｇｏアカデミー・マスターコースと連合寄付講座−
く さ のただよし

草野忠義●（社）教育文化協会・理事長

私の故郷、大分県の山間部の小さな町に、ふとである。

見過ごしてしまうような茅葺の草庵が観光スポッ

冒頭何故この咸宜園から始めたかと言えば、まトの一つとしてある。小さなとは言っても、塀やさに教育の重要性、よく教育は国家百年の計と言木立に囲まれていて目に付きにくいこともあるかわれるが、その例示として私の故郷の話を引き合も知れないが、その時代にはそれなりに立派な建いにしたわけである。

物であったと想像できる。その名を「咸宜園（かんぎえん）」という。
現時点で見ると、とてもこの小さな建物から、教育文化協会の教育活動〜中心はマスターコース

明治維新を始めとする近代日本を作り上げたリーダーたちが育っていったことに思いを馳せるのは（社）教育文化協会においては、文化活動や出容易なことではない。この「咸宜園」は、1805年

版活動にも力を入れているが、何と言っても教育に江戸時代の先哲・広瀬淡窓師によって創立され活動がその事業の根幹を成していることは言うまた全寮制の私塾であり、以来約80年間で全国68カでもない。その一つが「Ｒｅｎｇｏアカデミー・国のうち66カ国から塾生が集い、延べ4,800人をマスターコース」である。これはナショナル・セ超える塾生が学んだと言われている。その中には、ンター連合として、将来の労働運動のリーダーを高野長英（蘭学者・蘭医）や大村益次郎（日本陸育成しようという目的で始めたわけであるが、連軍の基礎を築く）などの名前も見られ、またつい合初代事務局長であった故・山田精吾氏が強く求最近亡くなられたジャーナリスト筑紫哲也氏の先めていたものであり、いわば山田精吾氏の遺言で祖もこの咸宜園で学んだそうである。ちなみに「咸もある。これを受けて2001年５月に開設し、現在宜」とは「みなよろし」の意味であり、江戸時代開講中のもので第８回を数え、受講生は約200人という背景を考えれば、身分を問わず、男女を問になる。修了生からは既に産業別組織の三役、地わず受け入れた、というこの私塾とその創始者で方連合会の事務局長あるいは県議会議員が誕生すある広瀬淡窓師の先見性にはただ頭の下がるのみるなど、第一線で活躍する人材が出ていることは4

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特働経済学、労働社会学、労使関係論など）が減少しているとのことであり、また司法試験に於いて労働法が必須科目から外されてしまったという現実に対する危機感が後押ししているのかもしれな
い。
このような考えから①「労働の現場」を伝える②「働くということの意味」を考えてもらう③「労働運動・労働組合の存在と役割・意義」を理解してもらう――との目的で、まずは大学への寄付講座という形で始めようとしたわけである。

Ｒｅｎｇｏアカデミー第６回マスターコース（後期Ⅰ）

そこで、まず最初は日本女子大学からスタート
誠に喜ばしい限りである。合宿形式で講師陣にはすることとした。これは、私たちが良く知ってい一流の研究者を配置しゼミも必須とするなど、受る先生がいることが不可欠の条件であることか講生にとってはかなり厳しいものになっているら、先に述べた「Ｒｅｎｇｏアカデミー・マスターが、それだけにいわゆる「卒論」が審査に通ったコース」の教務委員長をやっていただいている日時の達成感には特別なものがあると聞く。地道な

本女子大学の高木郁朗教授（当時、現在は同大学活動ではあるが、ここで学ぶ労働組合役員がいる名誉教授）と相談して、日本女子大学から始める

限り、日本の労働運動の将来は明るい、という信ことになった。日本女子大学では2005年度から３念のもと、さらに充実した活動に努力して行きた

年契約で実施し、まず第一期の寄付講座は2007年い。

度でひとまず区切りとした。次に進めたのが同志社大学であるが、これは関東だけでなく関西にお学校教育への積極的な進出〜連合寄付講座の取り組みいても実施したいとの思いと、同大学に石田光男教授がおられたことが大きく寄与し開設したものである。続いて、埼玉大学、一橋大学と開設し、さて、（社）教育文化協会としては、このよう現在はこの三大学で実施中である。埼玉大学、一な労組リーダーの養成のほかに、学校教育への積橋大学ともに私たちの考えを充分理解していただ

極的な進出も必要であると考えた。これは一つにいている先生方がおられたことは言うまでもなは学校教育での労働者の権利、労働組合に対するい。

教育が不十分ではないか、という考えから出たもところで、日本女子大学の場合は学部の規模ものである。もう一つは社会に出る前に「働く」とあり、毎回40人から80人位の聴講生であったが、いうことの意味をしっかりと考えてもらう必要が現在展開中の大学では150〜200人規模の聴講生であるとの認識から出たものである。（財）連合総ある。この数から判断して、当然のことながら履研の「勤労者短観」などの調査によれば、労働者修単位になるということもあるかもしれないが、の基本的権利や労働組合に対する知識や認識が希私たちの目的や意図がかなり受け入れられてお薄であることが浮き彫りになっている。加えて、り、好評を得ていると自画自賛しているところで聞くところによれば、大学での労働関係の講義（労ある。講師陣は出来るだけ第一線で活躍している

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労働組合の役員にお願いし、自らの実体験をベーとを真剣に考えていること、そして、そうしスに講義をしてもらっているが、そのことが聴講た人たちの支えがあって組合員が働いている生たちに新鮮さを持って受け止められているのでということに気づかされた。

はないかと考えている。私が言うより、実際に聴・雇用社会といわれる現代の日本社会は、労働講生がどのように感じているかを見てもらった方組合が存在することによって成り立っているが真実味があると思うので、数多くの意見・反響と捉えるべきだし、それだけの社会的存在意の中からそのいくつかを紹介することとしたい。

義を労働組合が有していることを教えてくれる授業だったような気がする。

・自分の中で「古い」「暗い」というイメージだった労働組合というものについて「物事を・今後、低下した組織率を改善することなど、変え、社会を変えるために労働組合は存在す労働組合にとっても多くの課題が残されている」との言葉を聞いて、「労働組合は、古くるが、もっと国民一人ひとりに対しても、こて暗い存在ではなく、むしろ新しいことに挑のような労働組合の社会的存在意義を伝え、戦し、社会を明るくする存在なんだ」とハッ関心を高めていくことが何よりも大切だと思と気が付かされた。

う。

・この講座を通して、現代の労働組合が果たす―――如何でしょうか。私としては、当初考えべき役割と抱えている苦悩、そして労組の将ていた以上の真面目な感想や意見が寄せられたと来について考えさせられた。

実感している。強烈なインパクトと言っても過言・巷では「今の労働組合は腐っている」と批判ではないと考える。もちろん、中には授業が面白する人もいる。しかし、労働者を守る労働組

くない、よく分からない、本当にそうなのか、な合が存在しなければ、誰が労働者の雇用や生どという反響も見られるし、私が話していた時に活を守るために使用者と対等に交渉できるのも寝ている学生がいなかったわけではない。しかだろうか。

し、大半の学生の目は活き活きしていたと思う。

・社会人になる前に、すべての学生はこの講座

既に聴講生は延べで1,600人以上にのぼっている。
学生全体から見れば僅かな人数かもしれないが、を受講するべきだと思う。
・普段の授業と違って、実際に現場第一線で活私は決して小さな数字だとは思っていない。政治

躍されている方が毎週違ったテーマで話を聞学の分野では、本当に変革しようという人が数かせてくれるのがとても興味深かったし、どのテーマも現代日本の大きな社会問題であり、かつ将来自分たちが深く関わる問題だった。「生きた理論」を学ぶことができる授業だった。
・この講座を受講するまでは、労働組合といえば、ハチマキを巻いて「賃金を上げろ！」などとデモするだけのうるさい人間たちの集団だと思っていた。しかし、毎週この授業に参加して、労働組合の人たちが働く人たちのこ6

労 働 調 査一橋大学における連合寄付講座

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特パーセントいれば、物事は変革しうるという説が関与を推奨していると聞く。その面でも（社）教あると聞いている。この小さな水の流れを大河に育文化協会としてお手伝いできるものがあれば実育てていくことが大切である。そのためには、こ行していきたいと考えている。

れらの聴講生がこれから企業などに勤めて働くことになった、まさにその場所で幻滅や失望を感じ

冒頭でも述べたように教育は国家百年の計といさせたり抱かせてはならない。そういった意味でわれるように、時間も掛かるし即座に効果があらも、組織率の向上や職場における労働組合活動のわれるものではないかもしれない。加えて、派手充実・強化は不可欠の課題である。と同時に、な、特に人目を惹きつける活動でもない、換言す（社）教育文化協会としては、財政や人員などのればささやかで地味な活動とも言える。しかし、資源に大きな制約はあるものの、この寄付講座のそのささやかな活動が、小さな芽を生じ、その芽拡充に努力していく義務があると考えている。一がやがて育ち、花を咲かせ、大きな成木になって方で、大学のみならず高等学校や初等教育の場でいくという夢を持ちながら、活動に邁進していかもこれに類する関与が重要であることは論を俟たなければならない、と自らに言い聞かせている昨ない。幸いにして、連合全体では地方連合会に対今である。

して高等学校や中・小学校への出前講座を含めた最後に蛇足かもしれないが、広瀬淡窓師の有名な詩を掲げたい。

休道他郷多苦心云うことをやめよ、他郷苦心多しと同胞有友自相親

同胞友有り、自ずから相親しむ

柴扉暁出霜如雪

柴扉（さいひ）暁に出ずれば、霜雪の如し

君汲川流我拾薪

君は川流（せんりゅう）を汲め、我は薪を拾わん（注）山の中で薪を拾い集める方が、川の水を汲むより大変な作業であるとの解説がある。

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