意︵中学帰国生︶

二○二三年度・学力考査問題︻国語︼注
一︑試験時間は２科目合わせて帥分です︒
二︑答えはすべて解答用紙にはっきりと記入しなさい︒
三︑解答用紙のみ試験終了後集めます︒︲

四︑問題は皿ページで日・目・自・囚の四題あります︒開始の合図で必ず確認し︑そろっていない場合にはすぐに手をあげなさい︒

五︑本文の表現については︑作品を尊重し︑そのままにしてありますが︑設問の都合上︑省略した部分︑表記を改めた部分があります︒
また︑特に指示のないかぎり︑句読点も一字に数えます︒

ｌ線⑥〜⑬のひらがなを漢字に直しなさい︒
ｉｌＯ

はじめの説明にほそく説明をする︒⑤

今の自分に必要な情報をしゅしや選択する︒

Ｉ

アジア諸国をれきほうする︒② ｌ

彼はゆみずのように金を使う︒

こじ

わらみゆき

こ

手は誰でもいいですよ︒これだけは言っておきたい︑ということを書いてください︒わたくしの今月の講話は一回休みますので︒一生懸命考えること︒そしてそれを書くことは︑あなたを大きく変えてくれるやわはずです︒次のステップ︑実行と柔らかく結びつくからです﹂
ながそであさ鈴木美智子先生に言われた︑課題だった︒

よこしまひじかた

白い長袖の麻のブラウスの袖を肘までたくしあげて︑肩から水色とグレーの横縞のスカーフをした美智子先生は言った︒﹁書き終えてから誰にも読ませたくないと思ったら⁝⁝︑そう申し出てください︒提出しなくてもかまいません﹂﹁じゃ︑書かなくてもおんなじ？﹂

美由紀の言葉に美智子先生は思わず白い歯を見せて︑首を振った︒﹁いいえ︑そうはいきません︒自分で自分のことを書く︒そのことがか自分にとってどれほど大切なことか︑書くことでわかってくるはずです﹂

そんな会話を交わしたあと︑もちろん美由紀は書いた︒

ちちングルマザーとして美由紀を育てています︒美由紀の通う希美学
みさ

普段︑どちらかというと︑おちやらけて︑軽く見られていることを︑きこ園では毎月︑女子中等部と女子高等部の全生徒が講堂に会して副ず

しう

美由紀は知っていた︒そのほうが︑ラクだということもわかっていた︒

すきうよ

校長の鈴木美智子先生が行う教養講座が名物となっていて︑美由よ

こけれど︑もし明日︑たとえばあたしが死んでしまったとしたら⁝⁝︒

うあ紀と︑友人の晶子︑容子︑佐知子は美智子先生に憧れを抱いていん

すめう

書いてください︒ご家族に︑友だちに︑先生に︑学校に︑社会に︑相早わたしの夢﹂

そう思って書き出した作文だった︒

わい

三年十一組藤原美由紀

かそれじゃあ︑あんまりだ︒あまりにもあたしが可哀そう︒

誰も︑大好きな晶子たちだって︑本当のあたしを知らないまま︒

げが﹁今回はテーマはありません︒あなたがいまいちばん伝えたいことをま

字一字しっかりと升目を埋めていった︽

こました︒なお︑この文章は一九六○年を舞台に書かれたものです︒

中学三年生の藤原美由紀は父親が外国人で︑日本人の母親がシふ次の文章を読んで︑後の問いに答えなさい︒となりの家族とは幼いころからしんこうがある︽⑮15

美由紀は原稿用紙に向かい︑﹁あ﹁たあた︐し ﹂ を﹁わたし﹂に変えて︑一二‑1‑

ふ

2413

あ帰国

■■■■■■

１

・わたしはやっぱり﹁される側﹂のひとといっしょにいたい︒
なぜなら︑ わ た し 自 身 も ﹁ さ れ る 側 ﹂ の ひ と り だ か ら だ ︒﹁差別される側﹂︑﹁ばかにされる側﹂︑﹁突き飛ばされる側﹂︑﹁無視される側﹂︑﹁あっちにいけの側﹂︑みんな﹁される側﹂だ︒

そんなの︑﹁やめてくれ﹂とどうして言わないの？そう言うひとがいます︒

そう言えるひとは幸せなひとだと︑わたしは思うのです︒﹁やめて﹂と言えば︑やめてもらえるんだから︒

きら何度﹁やめて﹂と言っても︑聞こえない︑届かない︑知らんぷり︒
あ同じことをされ続けたものは︑やがては諦めてしまいます︒だって︑﹁やつかめて﹂と言うこと自体︑すっごくすっごく大変で︑疲れることだから︒
わたしは︑この国で暮らしている限り︑ずっと﹁される側﹂を生きみんなが想像するわたしより︑現実のわたしが明るいことが︑あなたの迷惑になりますか？明るいわたしは生意気ですか？
めいわく

わたしは︑あなたに何か迷惑をかけましたか？

わたしは︑あなたに意地悪をしましたか？

わたしは︑痛いというあなたの悲鳴を聞こえないふりをして︑あなふたの脚を踏み続けましたか？
い つ ？ ．

どこで？

走ってきたあなたに︑横から足をだして︑あなたを転ばせたことがありますか？

わたしはそんなことをしたことはありません︒
思ったこともありません︒

したことはないし︑したいとも思いません︒

だけど︑わたしはそうされたことがあります︒ていくことになるのだ︑といつからか考えるようになりました︒
わたしの見た目は︑多くの日本人とは︑ちょっと違う︒

だからわたしは︑﹁された側﹂にとって︑それがどれほどつらいことか︑どれほど痛いことかを知っています︒

どこかが︑ちょっと違うだけで︑明るくちゃいけないらしい・

どこかが︑ちょっと違うだけで︑楽しそうにしているのは生意気ら

これよりぴったりの言葉を知らないので︑許してください︒

ちょっと汚い言葉ですみません︒

笑ってはいけないらしいのです︒

くそ暑くても︑くそ寒くても︑台風が来ても︑バスが遅れても︑電しいのです︒

いつも泣いていなければいけないらしいのです︒

車に乗ろうとして誰かに突き飛ばされても︑ほかの誰かにぶつかられわたしとは関係のない腹立たしいことを︑わたしに向かってぶつけ乗り遅れたから︑誰かに突き飛ばされたから⁝⁝︒

でも︑あなたたちの多くは︑くそ暑いから︑くそ寒いから︑バスに下を向いて︑うつむいて歩かなくてはいけないらしいのです︒

んても︑わたしは︑誰かに八つ当たりなんかしないできました︒
まだから︑そうしてきました︒
がそうしていないと︑我慢できない人がいるのだと︑小学生の時からわたしは︑もうわかっていました︒
ねえ︑教えてください︒

ワ臼

帰国要するになんでもいいんですよね？

わたしが︑あなたと違うからです︒

いつの日か︑わたしたちのすべてが︑日本人も︑米国人も︑中国人

わたしは夢を見ています︒

どうしてですか？

どうしてですか？

わたしを怒り︑わたしを差別する理由は︒これが理由だ︑と誰かがも︑何人であろうと︑ひとりのひと同士として︑﹁わたし﹂同士としてきました︒

言いさえすれば︑誰かがわたしを指さしてそう言いさえすれば︑それて向かい合える日が来ることを︒

くことがあります︒

自分より弱いものがいないと︑生きていけないのが人間だと聞いたそう思うことさえあります︒のではありませんか？

わたしたちを︑いつまでも弱い︑かわいそうなひとにしておきたい嫌いみたいです︒

語ったり︑﹁わたしはそうは思いません﹂︑﹁反対です﹂ということが︑それでも社会は︑わたしたち﹁される側﹂が成長して自分の言葉でも言われます︒

成長しなさい︑と言われます︒より自分自身になっていきなさいといます︒

側にいなければいけないということも︑変わらなければいけないと思そして︑一度﹁弱い﹂と言われたひとたちが︑いつまでも﹁弱い﹂な に じ んが理由になって︑みんなで﹁そうだ︑そうだ﹂と大合唱するんですよね︒

誰かが言い出せば︑みんなそれに乗つかって︑﹁される側﹂をいじめにかかるのです︒太っていれば太っているから︒やせていればやせているから︒背が高ければ背が高いから︒低ければ低いから︒
誰かが︑﹁これが理由なんだ﹂と指させば︑それが理由になるのです︒

本当にそうなの？と立ち止まって︑考えるひとなんていません︒
誰かがそう言ったから︑が理由になるのです︒

誰かが言えば︑ささいなことが︑急にふくらんで許しがたいことにになり︑憎しみに代わるのです︒そしてそのうち︑指さして差別をけしかけたひとは︑ひとごみの中に隠れて︑誰であるかもわからなくなるのです︒

一方︑指さされたものは︑どこにも隠れることもできないまま︑そこにたちすくむしかないのです︒周囲の視線を浴びながら︒

そうなのですか？

それこそが︑弱さではありませんか？

許しがたいものたちの存在が︑こうして﹁できあがっていく﹂ので２す︒

わたしはわたしより弱いひとなんて︑いりません︒

いませんか？

弱いひとが弱いひとのままでいなくてはいけない社会は︑間違って﹁される側﹂のわたしは︑ただただ黙っているしかないのです︒
できるだけ目立たないように︑できるだけ誰かを怒らせないようにしているしかないのです︒−3−

帰国自分より弱いものをつくることによって︑自分を強く見せることつて︑悲しく︑みにくいことです︒
わたしは弱者ではありません︒

弱者とは生まれつき弱者なのではなく︑国が︑社会が︑文化が︑ひわたしは︑国や社会や文化やひとびとが少しでもとぴとが︑弱者をつくってきたのではありませんか？
そう〃であるなら︑変わる時の鏡になりたいのです︒
差別をけしかけるひとを︑その鏡に映して︑こんなにみにくいよ︑わたしはわたしです
あなたはあなたです

美由紀は升目に一字一字書き︑そうしてこの作文を提出した︒それがいま︑美由紀が最も誰かに伝えたいことだったから︒

去年︑中等部二年の時︒春の遠足を前にした︑クラス単位の無視はやはりいまでも心に引っかかっている︒どんなに時間がたっても忘れることのできない痛みだと思う︒それに対してずっと美由紀は怒ってめんきた︒それをずっと忘れることはなかった︒でも︑一生覚えているのはご免だとも思っていた︒どこかで忘れてしまわないといけないとと伝えたいのです︒

弱いひとがいることで︑安心するひとがいるのかもしれません︒

思っていた︒

ることで安心しているのかも︒そう考えると︑複雑な気持ちをまた整５たちですら︑彼女たちが想像する﹁あたし﹂を﹁あたし﹂がやり続け４

なに仲のいい晶子も容子も佐知子も︑こんなあたしを知らない︒彼女

同じような夢を何度も見て︑美由紀は夢の中で何度も泣いた︒あん自分たちよりもつともつと下がいる︑と︒

そんな誰かの︑悲しくもゆがんでみにくい感情を満足させるために︑わたしは弱者でいたくはありません︒
わたしたちがいつも︑おどおどと下を向いて暮らさなければならない︑と誰が決めたのでしょうか︒

らいくど理できなくなるのだった︒眠りにつけない夜が︑いったい幾度︑美由﹁いい作文を書きましたね︒とても心に響きました︒少し手を入れて︑しばらくして︑美由紀は美智子先生に呼ばれた︒とわたしは顔をあげて︑真っすぐに前を見て︑歩いていきます︒
ざ紀を捉えただろう︒

ひ背筋を伸伸ばばしし︑︑膝膝もも伸
伸ば
ば︐して︑大きく歩幅をとって歩いていきます︒
わたしは大声で笑います︒
わたしは心底怒ります︒

わたしは気持ちよく大声で歌います︒
わたしは号泣します︒

中学生の全国作文コンテストに出してみませんか？﹂ゅ

さいい︐

くうぼの教師たちが中心になって︑校内で応募作品が選考された︒

おわたしとあなたは違います︒﹁もちろん︑応募するかどうかは︑あなたが決めることです︒この作し毎年︑新聞社等が主催する幾つかの作文コンテストがあった︒国語だから︑どうだというのですか？

−4−﹄

たくさんのひとと同じようにです︒

びひ帰国

句文が外に出ても困ることはないと思いますが︑どうですか？考える
時間はたっぷりとあります︒わたくしたちこそが取り組まなくてはな

６
まお

おちあいけいこ美由紀の頬を大粒の涙がつたっていた︒

問−１線１﹁わたし自身も﹃される側﹄のひとり﹂とあります︵落合恵子﹃わたしたち﹄河出書房新社より︶ついて学び︑差別をなくすためにひとりひとり何ができるか︒あなたが︑﹁美由紀﹂が自分自身を﹁される側﹂であると考えている理

らないことが︑あなたの作文にはたくさん出てきます︒差別の歴史にのこの作文を︑コンテストに出す意味もそこにあるのだと思います︒

由が分かる部分を美由紀の作文の中から﹁〜から︒﹂に続く形て 認 識 さ れ て い く ︒

ひとが声を挙げることで周囲に伝わり︑許しがたいものとし

ア差別されるひとには必ず理由があり︑その理由に気付いたて最も適当なものを次の中から選び︑記号で答えなさい︒

美由紀は差別をどのようなものと考えていますか．その説明とし

問ニー線２﹁許しがたいものたち〜のです﹂とありますが︑もちろろんん︑︑学学園
園︵の名前をもっともっと世界に知らせたいという思いもえで二十五字程度でさがし︑最初と最後の三字を抜き出しなさい︒

ほありまますす︒︒わわた
たノくしたちの学園には︑こんなに素敵な生徒がいると自慢したいのです﹂

ざほ

そう言って美智子先生は微笑んでから︑﹁少し考えてから︑お返事くください﹂と言った︒﹁出します！﹂
そ美由紀は即座に答えていた︒美智子先生に認められたという喜びが︑つ感動を超えて美由紀を衝き動かしたのだった︒
美智子先生の顔に満面の笑みがひろがって︑美由紀に歩み寄るとハ︒

イ差別される人は周囲のひととどこかが違って目立つためにるグをした︒それから先生は美由紀の背中で言った︒

あ

標的にされるのであり︑ずっと差別される側を生きていく運にの の 関 係 が で き あ が る ︒

それが他のひとにも広がっていき︑差別するものとされるもウ差別する理由は何でもよく︑誰かが言い出しさえすれば︑命﹁混血児を英語でなんというか知っていますか？﹂
知らないという代わりに美由紀は首を横に振った︒

美智子先生はハーフブリードと言い︑改めて冨罵耳①８と英語風に発音し直した︒﹁わたくしは︑ひとはみな混血だと思っています︒みんなみんな︑母し︑差別をけしかけた許しがたいひとは︑大勢にまぎれて特エ差別は誰かの言いがかりにひとぴとが便乗することで拡大あなたもそう︒それから︑私生児はざ烏呂巨という言い方もします︒

定 で き な く な る ︒

にあたるひとと父にあたるひとの混血︑目員です︒わたくしもそう︒

愛の子︑と訳せますよね？子どもはみんな︑愛の子なんですよ﹂
美智子先生はそう言うと︑美由紀をもう一度強く抱きしめた︒

−5−

帰国

問三ｌ線３﹁わたしは︑〜鏡になりたい﹂とありますが︑こすが︑この時の﹁美由紀﹂の心情の説明として最も適当なものを

問五ｌ線６﹁美由紀の頬を大粒の涙がつたっていた﹂とありま

ア美智子先生に作文をほめられたことに加えて︑自分の持つおれはどのようなことですか︒その説明として最も適当なものを次次の中から選び︑記号で答えなさい︒

ア弱者はひとぴとによって無意識に作られた存在であること背景や感情を受け入れてもらえて︑心が満たされたような気ほの中から選び︑記号で答えなさい︒

を差別する側のひとに気付かせ︑ひとは誰もが弱さやみにく

持 ち に な っ て い る ︒﹂○

だろうとほっとしている︒

認められたと感じるとともに︑もう差別を受けることはない

エ作文がコンテストに出されることによって︑美智子先生にさをおさえきれないでいる︒

えたかったことが十分に伝えられたとは感じられず︑くやしウ美智子先生は作文をほめてくれたものの︑自分が本当に伝感 じ て い る ︒

言葉から︑自分が両親に愛されていたことに気付き︑喜びをイ自分はかわいそうだと思って生きてきたが︑美智子先生のさのような一面を持っていることを自覚させるきっかけになり た い ︑ と い う こ と ︒

イ自分よりも弱いものを作ることによって自分を強く見せることのむなしさに気付かせ︑強いものと弱いものという関係は意図的に作られたものであるとひとぴとに自覚させるきっかけになりたい︑ということ︒

ウ弱いものを作って差別をする側のひとも︑弱さやみにくさを持っていることに気付かせ︑自分も差別される側になる可た能性があることを自覚させるきっかけになりたい︑というこ︲エ弱いものを差別するひとに対して︑その行動が誤りであることに気付かせ︑様々な違いを持ったひとびとが協力して生きていく必要があると自覚させるきっかけになりたい︑とい語 ︽ ● ノ 王 ﹂ ︑ ン ﹂ ○とりあり
問四Ｉ線４﹁あたし﹂・５二あたし筐とあまま手す が︑それぞれが何を表しているのかをていねいに説明しなさい︒

−6−

帰国

︑︑︑︑

問六次は︑本文を読んだ生徒たちの感想です︒本文の表現について︑述べたものとして適当でないものを次の中から二つ選び︑記号で答 え な さ い ︒

ア生徒Ａ﹁美由紀の作文には︑﹁？﹄を使った問いかけがた次の文章を読んで︑後の問いに答えなさい︒

学 校 は 広 い 世 界 ヘ ル ﹂ 通 じ る 通 路 で す ︹ 様々な仕事に通じる通路でも１くさんあります︒この表現の仕方からは︑自分の意見を伝えあり︑主権者として広い世界を自分たちで維持したり変革したりする

きよう

しゆ

しかし︑学校自体は︑ワクワクする体験をさせてくれるものに満ちめの通路でもあります︒てきたさまざまな文化を享受するために基本的なことを身につけるた活動をうまくやれるようになるための通路でもあり︑人類が作り上げ労たい相手を想定して美由紀が作文を書いていたということが伝 わ り ま す ﹂イ生徒Ｂ﹁美由紀は作文の中で︑一人称を﹃わたし﹄に直しています︒﹁わたし﹄は−あたし﹂に比べて改まった印象を与えて︑作文を通して自分の考えをより多くの人に伝えたいた広い世界そのものではありません︒あくまでも︑学校は︑世界全体をある角度からコンパクトに縮約した文字や記号ばかりがあふれている場にすぎないのです︒

もちろん︑先生の中には︑上手に工夫した教え方で︑この世界の真理や真実に目を開かせてくれて︑驚きや感動に満ちた授業をしてくれ※ゅう〃２︑つまａIと い う 意 志 を 感 じ ま す ﹂ウ生徒Ｃ﹁作文の最後は︑﹃わたし﹄がくり返し用いられています︒この表現からは︑差別される側に干渉されることなく︑目立たずひっそりと生きていきたいと願う美由紀の強い
気 持 ち が 読 み 取 れ ま す ﹂る先生もいるかもしれません︒でも︑カリキュラムはギッチギチだし︑がエ生徒Ｄ﹁作文で使われている﹃くそ﹄は︑物事や状態を強先生は忙しいし︑何よりも教師からの思いが生徒の側に伝わるとは限そめて言う時に使いますが︑人をののしるときにも使います︒

らないから︑全国の学校のすべての授業が驚きと感動にあふれること

きだから︑この学校という通路は︑窮屈なほど狭く︑退屈なほど樹刷

らかオ生徒Ｅ﹁作文では︑ひとぴとが差別をする理由を述べてい景な︑長い廊下のような場所だと考えたらどうでしょうか︒決して居とうる部分で﹃らし陰が多く使われています︒この部分は︑そ心地がよい場所ではないけれど︑でも︑その廊下を通って行けば︑廊ろう聞いたというだけではなく︑私にはその理由は納得できな

下の先には扉があって︑その先は︑身近な世界を越えた︑さまざまなびいという美由紀の思いが表れているように思います﹂い美由紀は差別の状況を読み手に直接的に伝えるためにも︑こるは︑とても期待できません︒

どの言葉を﹃ぴったりの言葉﹄として選んだのだと思います﹂お̲ワーI■■■■■

生き方の可能性に満ちた︑より広い社会につながっているのです︒

せ帰国l■■■■■■

だし︑﹁選抜﹂がなされる扉もあります︒手をかけただけですぐに開進むかは︑あなた次第です︒それが︑人生の進む方向の選択です︒たうと︑たくさんの扉がある部屋に行き着きます︒どの扉を開けて前に長い廊下の先まで進んで︑そこにある扉を開けたらどうなるかとい﹁ボクはもう︑勉強しなくたっていいんだ︒もう一人前だから﹂と言時点とは別の状態︑別の自分に達することが求められているのです︒

レポートを書きなさい﹂といった課題をクリアしていって︑スタートなのです︒﹁○○を理解しなさい﹂﹁××を覚えなさい﹂﹁△△について︑ｌ生徒という非対称な関係がセットされている時点で︑原理的にそういく扉もありますが︑簡単には開かない重い扉もあります︒あなたが開われたら︑教育は成り立たなくなってしまいます︒学校は︑﹁勉強しだ

けた扉の先には︑ある世界がいきなり広がっていて︑あなたを受け入なくちゃ︑一人前の大人になれないよ﹂と脅しをかけながら︑生徒やしれてくれることもあるし︑あるいは︑これまでとよく似た廊下だけの学生一人ひとりに対して︑今の自分を未完成の状態だと位置づけさせど部屋になっていることもあります︒いずれにせよ︑あなたは前に進むるのです︒

おことができます︒

かくり︒

ｂやつき

だから︑学校という場では︑子どもたちは未完成な存在と見なされ︑−8−

さらにいうと︑学校は︑子どもたちを現実の社会から隔離して︑未し や だ ん

熟・無能な状態を保とうとします︒学校は︑実際の社会で求められるや若い人たち一人ひとりが︑それぞれどの扉を開いていくのかは︑当なような責任ある役割を生徒や学生に求めない代わりに︑しばしば情報れ人たちにとっては大問題です︒﹁自分が何をやりたいのか﹂﹁自分に何だ

中学生や高校生はもちろんのこと︑大学生になった若者の多くも︑そ現実の世界から隔離されて︑アイデンティティの確立を先延ばしにさなったりもします︒のような状況の中で生きています︒自分がどう生きるべきなのか︑簡れているのです︒

当の自分はどういう自分なんだろう﹂と悩むことも多いと思います︒

単にはわからないから︑そこで誰しも︿自分探し﹀に悩まされることせちょっと脱線しますが︑高校生や大学生の中には︑アルバイトとか前になる﹂ために有用だと思います︒

役割を果たしたり︑周囲の人や自分の失敗から学んだりして︑．人アルバイトをしてみることは悪いことではないと思います︒責任あるを未熟者扱いする学校に対して︑別の形での成長の機会になるから︑かになります︒ここでは︑︿自分探し﹀と学校との関係について論じます︒

んで現実の社会の中での経験をする人は多いでしょう︒お金を稼いで学た生徒たちや学生たちが﹁自分が何者か﹂を考えても答えが出ない理
っ費や生活費の足しにするといった点とは別に︑いつまでも生徒や学生

いち

帰国を遮断したり経験を制限したりして︑勉強に専心させようと躍起にうができるのか﹂︑誰しも悩んだり迷ったりします︒それどころか︑﹁本ゅ由の一端は︑学校にもその責任があります︒学校は︑子どもたちを﹁まかだ何ものでもない﹂状態に置くことによって︑アイデンティティを宙づ吊りにする場だからです︒

つ第一に︑学校は子どもたちを﹁｜Ｘ｜﹂として扱います︒教師必しかし︑大学の教員という私の立場からいうと︑アルバイトをして生徒や学生の中には︑消費的な活動や学校の外での人間関係など︑若者文化の中に︑一時的なアイデンティティを求めることもあります︒のいる自分に有能感を感じて︑そこに﹁真の自分らしさ﹂を見つけ出す﹁好きな音楽を愉しんでいるのが本当の私﹂とか︑﹁趣味にはまっていた者がいたりすると︑﹁困ったな﹂と思います︒授業には出てこなくなる私が本当の私﹂とか︒新谷さんの論文に出てきた若者のように︑﹁地３るし︑本も全然読んでくれないし．：⁝・アルバイト漬けになってしまっ域の仲間とつるんでいるときの自分が本当の自分﹂というようなアイ※て単位不足で面談に来る学生に対しては︑私は﹁学生時代に勉強もせデンティティの探し方もあります︒にアイデンティティの源泉としての若者文化という主題は︑それ自体ぜけるべき大事なことが身につかないで︑小銭を稼ぐだけの人生になっ面白いものです︒一つには︑昔と比べてみて︑現代の若者は︑労働のこちゃうよ﹂と言うようにしています︒本当にそうなるかどうかはわか世界に出て行く前に︑何年間も若者文化の消費者︑しかも一人前の消まま自分の仕事にしたり︑一生の生きがいにしたりする生き方も多くりませんが︑勉強に専心させるための脅しですね︒

第二に︑学校を卒業した後の選択次第︑進路次第で︑最終的なアイ見られる時代になりました︵広田編二○○八︶︒とはいえ︑大多数の費者としてすごしているからです︒また︑学生時代の若者文化をそのデンティティの具体的な中身は違ってきます︒だから﹁私は何ものな分の仕事や活動をどうするか考えないといけないときがやってきます︒

子どもたちは今でも︑自分が愉しんできた若者文化とは無関係に︑自う役割を果たしていけるのか︑まだわからないわけです︒﹁教師とし若者文化にどっぷりはまっているままではいかなくなるのです︒だかのか﹂が不確定になってしまうところがあります︒社会の中でどういて頑張りたい﹂と思っていても教員採用試験に合格しなければ別の道よ先延ばしになっている︒学校という装置によって子どもたちのアイデは何なのか︒私には何ができるのか﹂という本質的な問いへの答えはいのかは自分で決めなさい﹂ということです︒でももう一方で︑﹁私選択できるどの扉を選ぶのかは︑本人次第だとされる︒﹁何をやりた味でとても皮肉な事態が生じてしまいます︒学校を出た後に︑自分が３学校が子どもたちのアイデンティティを宙吊りにする結果︑ある意す︒

らそちらも一時的な﹁仮のアイデンティティ﹂だということになりまいる私﹂といったアイデンティティは︑当面の学校生活を充実したものにしてくれます︒﹁部活に打ち込んでいる私﹂とか﹁クラスの友だ
たちに頼られている私﹂といったアイデンティティも︑当面の︿自分探し﹀の答えにはなります︒しかし︑これらはいずれも︑学校を卒業した後まで続いていくものではありません︒−9−ずにアルバイトばかりやっていたら︑大学時代に勉強を通して身につ勉を考えるしかない︒﹁技術者になりたい﹂と思っていても︑企業や研究所が採用してくれないと︑なれない︒

学校が提供するのは︑せいぜい﹁仮のアイデンティティ﹂です２○

強がよくできてほめられる私﹂とか︑﹁志望校入学に向けて頑張って一一可

帰国づたばさ※４も糖つら

網羅的で〜ものにすぎない⁝﹁網羅的﹂は︑物事が幅広い範

囲や分野などにわたっている様子︒﹁概括的﹂は︑物事を大いみで︑﹁自分が何をやったらいいのかわからない﹂という事態が生ままかにまとめた様子︒

ンティティは未確定なままにされてしまっている︒だから︑その板挟れてしまうのです︒

もう

らがいか

つ

学校は﹁世界を縮約した知﹂だというお話をしましたが︑その知４やつてるゆきき

問−１線ａ﹁殺風景﹂．ｂ﹁躍起﹂とありますが︑本文におけ識らは網羅的で︑しかも概括的なものにすぎないから︑そのまま何か特定︒

ある意味として最も適当なものを次の中から選び︑記号で答えなさいあａ 殺 風 景

イ散らかっていてまとまりがない

ア荒々しく落ち着きがない

らのものについての関心や問題意識を与えてくれるわけではありません︒

ある教科のある事項にはまって︑そこから人生を選ぶことができる人もいるかもしれないけれど︑そんな幸運な人はあまり多くはないでしよ箔っＯ

小学校から高校までの学習内容は︑何かをしようと思ったときに︑
そ

ウ変化がなくおもしろみがないき

それに関わる材料を集めたり︑それを理解したりするための基礎にな

エ暗くて何も置かれていないた

エ気持ちを奮い立たせるさま

ウ他の人の意見を受け入れないさま

イなげやりになるさま

アあせってむきになるさまｂ 躍 起るものだと考えたらよいと思います︒どんな仕事でも︑どんな活動でも︑高校までの学習内容をきちんと理解しておいたら︑それの一部が必ず基礎的な知識として役に立つのだと思います︵使わないままにろなってしまうものも多いけれど︶︒
ひ主権者⁝｜ここでは︑自らの意志で行動する人を表す︒︵広田照幸﹃学校はなぜ退屈でなぜ大切なのか﹄筑摩書房より︶※１

カリキューラム⁝教育目標を達成するために編成した︑ 教 育 内

新谷さんの論文⁝新谷周平﹁ストリートダンスからフリー容の計画︒※２※３︵Ⅱストリートダン

ターヘー進路選択のプロセスと下位文化の影響力ｌ﹂を指す︒若者が﹁好きなことやりたいことえがス︶﹂のために定職につかず︑フリーターを選択する過程を描き出していマタ‑10‑

帰国

が︑筆者は﹁学校﹂をどのような場所であると考えていますか︒

問一一ｌ線１﹁学校は広い世界へと通じる通路です﹂とあります

か与えないため︑子どもたちは実際の社会で求められるようや役割を負うことを求めないうえに︑限られた情報や経験しイ学校が子どもたちを未完成な状態とみなして社会的な責任なアイデンティティを形成することができないから︒

その説明として最も適当なものを次の中から選び︑記号で答えなさ ﹄ い ︒

ちはアイデンティティを形成していくが︑学生時代に親しんウ学校以外の文化や人間関係の影響も受けながら︑子どもたイこの世界の真理や真実を知ることができる場所︒

だ若者文化をそのまま仕事や生きがいにして続けていくこと

ア自分が持つ目標に直結している場所︒

ウ自分が進むべき道を教えてくれる場所︒

はできないから︒に説明しなさい︒とですか︒﹁皮肉﹂という言葉の意味に注意しながら︑ていねい

問五ｌ線３﹁皮肉な事態﹂とありますが︑それはどのようなこ社会に出ると通用しなくなってしまうから︒

は︑学校生活の中でのよりどころにはなるものの︑卒業して中に留まらせるため︑その中で形成できるアイデンティティ

エ学校は子どもたちを社会から隔離し︑限られた人間関係のエさまざまな生き方の可能性に続いている場所︒

問三一Ｘ｜に当てはまる内容として最も適当なものを次の中から選び︑記号で答えなさい︒
ア教育を受けようとする意志のある者
イ教育を受けることが必要な未熟な者

ウ教育によって幸福な生活を手にする者
エ教育によって社会のリーダーになりうる者﹁学が提 供 す る の は 〜 で す ﹂ と あ り ま す が ︑ そ
問四Ｉ線２﹁学校が校垣れ は な ぜ で す か ︒︒
そそのの掴理由として最も適当なものを次の中から選び︑記号で答えなさい︒
ア 学学校校はは子
子どどももたた主
ち を現実社会から切り離してアイデンティ自分分がが何何ティの確立を先延ばしにすることに加え︑自者者ででふあ るかは卒業後の選択によって変化するため︑学学校校でで作作らられれ
坐たア
イデンティティが卒業後も価値を持つとは限らないから︒

‑11‑

帰国

ん

問六筆者の考えとして合っているものには﹁１﹂︑合っていないもらのには﹁２﹂をそれぞれ解答欄に書きなさい︒
Ａ学校は様々な内容を幅広く学ぶことができるため︑直接的ではないかもしれないが︑さまざまな職業や生き方に向けた選択肢を用意してくれる︒

Ｂ学校は子どもたちを社会的な責任や役割から切り離す働きを持つが︑一人前になるためには︑アルバイトなどで社会経験を積むことを優先させるべきである︒

Ｃ現在は学生時代の若者文化に自己のアイデンティティを見出し︑仕事や生きがいにする人も増えたが︑そのような選択ができる人はまだ一部である︒

Ｄ子どもたちが将来へ向けて選択していく進路の中には︑選４

言葉の意味や使い方に関する後の問いに答えなさい︒

秘市

密場

ち

次の言葉を﹁〜ツト﹂で終わるカタカナ語で言いかえなさい︒︵実際の役に立たない計画︶﹇Ｈ同︺にかいた餅も︵何を言ってもいつも聞き流すこと︶

馬 の 耳 に ｎ 回 Ｕ︵どんな大きなことも︑手近なところからはじまる︶︑ 山 Ｕ の 道 も 一 歩 か ら｜空欄に当てはまる言葉をそれぞれ漢字で答えなさい︒

四５‑12‑

帰国抜が行われるものもあり︑希望した通りのアイデンティティが形成されるとは限らない︒

二目⑮間

問

二Ｆ

し ゆ し やれ

解答用紙︵中学帰国生子の光一１︶｜ ほ そ く

一二四。

⑤

きほう

受験番号から︒

I②

み

氏名
ゆず

し ん こ 丙 ノ点

得口

■ ■■

巨

一

﹁あたし﹂

1

国語
問

再~~

②

問

ｒ︲−

Ａ~
a

問五一ＩＩ﹂

問

五1

六4E

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回

問
六「問二5

す

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