４．アイルランドにおけるスポーツ−ゲーリック・アスレティック・アソシエーションを例に−
坂 なつこの的となっていた 4)。その過程で、それを禁じた

はじめに「ルール 42」が大きな障壁となっていたのである
本稿では、アイルランドにおけるオリジナル競が、幾度か否決された「開放」案は、本年とうと技の総称であるゲーリックゲームスと、それを統う可決されることとなったのである。それに際し括するアマチュアスポーツ団体ゲーリック・アスて、新聞には、アハーン（B. Ahern）首相 （フィレティック・アソシエーション（Gaelic Athletic

ナフォール党） 、副首相 （プログレッシブ党。現在は両Association 以下、GAA）を取り上げる 1)。

党の連立政権） 、フィナゲール党首（第二党）らのゲーリックゲームスとは、ほぼアイルランド島

コメントが載せられている 5) 。アハーン首相は「スでのみ行われている各種の競技である。ゲーリッ

ポーツにとって最良の日であり、GAA において行

クフットボール（以下、フットボール）、ハーリ

われた民主主義的なプロセスを賞賛する」とコメング、ハンドボール（ラケットではなく素手でボントした。第二政党であるフィナゲール党リーダ

ールを打つスカッシュと似た競技）などがある。

ーの E.ケニー氏もまた、GAA の決議を強く歓迎

フットボールやハーリングのオールアイルランドする意を表明している。

大会では、各地方大会とゲーリックゲームス専用

新聞がこのようなコメントを政治家から引き出

スタジアムであるクロークパーク(Croke Park)ですところに、GAA が現在でも単なるスポーツ団体

行われる決勝トーナメントをあわせると、のべ約ではなく、その行動が政治的な意味を持つことを200 万人の観客を動員する 2)。サッカーやラグビ

読み取ることができる。そしてその場合の政治とーと並ぶ、あるいはそれ以上に人気スポーツであは国内問題よりも対イギリスとの関係を反映するるといえる。

ものであり、アイルランドにおいて「スポーツ」

しかし、ゲーリックゲームスはアイルランドのは、その植民地としての歴史過程を投射し続けて人たちにとって、単なる「スポーツ」ではない。

いるということができる。後に述べるように、「ル2005 年の年次総会において、GAA はクロークパール 42」以前に廃棄された、いくつかの「Ban（禁ークの「外国スポーツ」への開放を「一時的」と止令）」をめぐる歴史がそれを物語っている 6)。

限定しながらも決議した 3)。ここでいう「外国ス

他方で、ゲーリックゲームスとは、強い「地元ポーツ」とは、具体的にはサッカー・ラグビーを意識」に支えられている。2004 年版の年次レポー

含めた「イギリス発祥のスポーツ」であると考え

トによれば、北のアルスター地方の 6 州を含めたてよい。サッカーやラグビーのアイルランド代表

32 カウンティに大小 2595 クラブ（2003 年現在）

チームのホームグラウンドといえるランズダウンを擁しているが、それぞれが下位クラブ（年齢カロード（Lansdowne Road）スタジアムは、客席

テゴリーごとのクラブ）を持つことを考えると膨数約 4 万人で、老朽化がはげしい。他方、クロー

大な数に上るといえる。GAA は、基本的におのおクパークは 8 万人を収容する設備も近代化されたのの教区(パリッシュ)に根ざした各クラブによっ

巨大なスタジアムである。そのためランズダウンて成り立っている(ダブリン市の警察のクラブな

ロードの改修をめぐり、クロークパークの「開放」

ど特殊なものもある）。さらにそこから選抜され（代替使用）はアイルランド国内では長い間議論たプレイヤーは、カウンティ（County）の代表と29

なり、プロヴィンス(Province)大会、そしてオー

雑なものであり、とりわけ 1649 年クロムウェル

ルアイルランドのチャンピオンシップをかけて戦軍の侵攻、1690 年のボイン川の戦闘、1695 年のうのであるが、そこには強い「地元」への帰属意

カトリック処罰法の一連の歴史は、北アイルラン

識が表れている。この場合、「地元」とは自分だ

ド問題は宗教問題に収斂できるものではないが、けではなく両親や祖父母などの出身地が含まれそれへと続くともいえるカトリックとプロテスタる。ここでは「ナショナル」は「国家」としてでントとの凄惨な道筋を示すものである 10) 。1922

はなく、「自分の生まれた土地」として表れるの年にアイルランド自由国として独立に至るまでのである。

（1949 年、共和国となり英連邦から離脱）、19

GAA とはそのローカルからナショナルへの道

世紀の後半から 1916 年のイースター蜂起をへた筋をつなぐ大きな媒介といえるのではないだろう

独立運動の期間は、アイリッシュナショナリズム

か。近年グローバリゼーションとの関係からローの変動の大きな流れの中にある。アイリッシュナ

カルな場におけるスポーツの重要性が取り上げら

ショナリズムは、決して一枚岩的な動きではなかれている。しかしその際、システム化を促すグロ

ったことはさまざまに語られるところであり、「自ーバリゼーションの諸力にも、排他的なナショナ

治」と「独立」のどちらを目指すべきかでもさま

リズムにも収奪されない、「場につなぎ止められ

ざまな論争がなされている 11) 。そのなかでも、た身体性」が重要になってくる 7) 。ゲーリックゲ

1848 年の青年アイルランド党の蜂起は失敗に終ームスを通して示される人々のアイデンティティ

わ っ た も の の 、 IRB は そ の 後 の IRA （ Irishには、そのようなローカリズムについて考える端Republican Army）の原点ともいえる組織でもあ緒が得られるのではないかと思われるのである。

り、独立戦争でも多くが義勇軍として加わり重要な役割を果たしたとされる 12) 。

１．アイルランドの歴史と GAA の創設

アイルランドナショナリズムが一枚岩になれなかった大きな理由の一つには、さらに、アイルラ

GAA は 1884 年 11 月 1 日、ティパレリー州

ンドの伝統的地方分権制があげられる。松尾は、（County Tipperary)のタールズ（Thurles)にあ

農村における独立戦争の様相を詳細に研究しているホテルのビリヤードルームで誕生した。GAA がるが、その「地域割拠性」を捉え、農村地域の独

特定の政治団体を支持することはなかったといわ

立性、農民相互の連帯と大衆との新たな連帯の可れるにもかかわらず、スウェニー（E.Sweeney）

能性を見いだしつつも、結局は伝統主義的な閉鎖が、「GAA はその始まりからナショナリストの組

的人間関係と利益誘導的政治が残ったことに対織であった」と記している 8)。設立を呼びかけた

し、「マルクスの『協働』に裏打ちされた民族的キューザック（M.Cusack）は、アイルランドの連帯」がアイルランドにおいては欠如していたと

伝統的な娯楽 pastime を守るための全国的な組織

し、独立後の経済的混乱を助長した面もあると、の設立を呼びかけたことに始まるのだが、彼は厳しい批判を向けている 13)。

Irish National Brotherhood（以下 IRB)の一員でキューザックが IRB の一員であったこと、さらあり、その呼びかけは明確に生活の「非イギリスにその後の GAA と IRB との関係からは、GAA が化」を唱えるものであった 9)。

ナショナリズムの潮流のなかにあることは明らか

アイルランドとイギリスの歴史を概観するといである。しかしそれは明示的なものではなかった。

くつかの大きな出来事がある。アイルランドは、

むしろ、政治的な多様性を「文化」という側面か

1789 年のウルフ・トーンの蜂起を鎮圧され、1800

らゆるやかに統合した点に、GAA の「成功」の特年の併合法により「正式」にイギリス帝国の植民徴があるといえるのである 14)。
だが、GAA だけが唯一のそのような文化団体で地になった。しかし、その両者の関係は、長く複30あったわけではない。むしろ、アイルランド研究

ルランド語が第一に「学校の科目」としてあり、においては、ゲーリック・リヴァイヴァルと呼ば家庭や日常の言語として話されている地域と使用れるアイルランド語の復興と文学を中心とした文

率は、相変わらず減少傾向にあり、存続には深刻

芸復興運動が大きな位置を占めている。1891 年にな影響が見られることを指摘している 18)。

国民党を率いて議会を通じて自治獲得運動を推進

堀越は、ゲーリックリーグはその成果を十分にしたパーネル（C.S.Parnell）の死去から、1916

上げたとはいえないとしても、アイルランド自身

年のイースター蜂起（実際には、その失敗とイギに対する人々の関心を喚起したとし、それについリス政府による首謀者らへの処刑がその後の独立ては GAA の寄与は大きかったと述べている。ハ

戦争への引き金ともなるのだが）に至る 20 年あッチソンは、GAA はアイルランドの「田舎の生活」

まりは、政治的には空白期といわれている。小田を再生しただけではなく、最も重要で影響が大きは、ピアース（P.Pearse：イースター蜂起の首謀かったことは、挑発的な分離主義者（separatist）者）の言葉を引用し、その期に起こったゲーリッに民主的な文化を与えたことであり、好戦的なナ

ク・リヴァイヴァル運動が、「その政治的空白をショナリストにはマンパワーの蓄えを提供したこ

埋め、アイルランドナショナリズムの衰退を防ぎ、とであったとしている 19)。

ひいては文化的手段を用いてアイルランド人の中

GAA はゲーリックゲームスというアイルランに愛国心を養うことで、ナショナリズムをむしろドの「伝統」的娯楽の「復活」によって、言語的発展させた」と理解されるとする 15)。

復権(アイルランド語の復活）の困難性を、引き受けることができたといえるだろう 20)。

そのように「文化」が積極的にナショナリズム
運動の過程で語られたことが、アイルランドの独

M.クローニンは、19 世紀末に興った文芸復興

立運動には特徴的であるということができるだろ

運動にはじまる一連の文化運動のなかでも、GAAう。しかしながら、その最大の「文化的ナショナの「草の根」性を指摘する。そこでは「文芸」がリズムの復権」ともいえるアイルランド語の復活対象とする「高学歴」な人々だけではなく、下層は、厳しい現実にさらされた。ブラウンは、独立の人々を含めた広範な階級の人々がコミットでき

当時教育制度の適切な改革の実行が可能であった

たとするのである 21)。そのような表現が多少大げなら、その復興も現実のものとなったのではない

さ な も の だ と し て も 、 A.D.ス ミ ス が 述 べ る よ う

かと思われるほどアイルランド語の復活は熱心にに、文化や共通の言語が可能にするのは「共通の語られるものの一つであったとし、「何十年もの考えや感情」であり、そのような情動的な結びつ間、アイルランド語の衰退のような問題がもっときをとおして「諸文化からなる家族」を再発見すも頻繁に議論されたのは文化と国民性の観点からることになるとすると、政治的独立や文学の世界であり、アイルランド語を日常語とする地域からでは成し遂げられないアイリッシュナショナリズ

四十年にわたってたれ流された移民の出血を許し

ムの「統一」を、GAA は遂行することができたとたような経済秩序に対処しようとする真剣な努力いえるだろう 22)。
ク ロ ー ニ ン は 、 GAA の 特 徴 を 「 そ の 狭 小 なは払われなかった」と、経済的、政治的対策の失parochial ナショナリズムの非常な特殊性は、『私敗を述べている 16) 。
アイルランド語の復興を目指したゲーリックリ

たちのゲームである』と、世界に向かって宣言でーグ（1893 年創設）の活動とその後の言語の状況

きるということである」、すなわち、GAA が当時

を GAA の「成功」と比較することは興味深い 17)。

可能としたのは、イギリスに対する自己定義の必マッケルウェインは、国勢調査などの資料から、

要性、19 世末のアイルランドナショナリズムの形

自国語の保存に対する強い支持や教育制度の改革式の表象であり、「 West Briton(西のイギリス人）」

から言語能力が着実に進歩している一方で、アイとは異なるということであった 23) 。そのように
31

GAA は当初から、独立運動のなかに位置づけられハンディグリップ（handy-grips)、トップペギン

る。海老島は、J.サグデン(Sugden)／A.ベアナー

グ （ top-pegging） 、 馬跳 び （ leap-frog） 、 ラ ウ

Biarner が、キューザックの GAA における影響

ン ダ ー ズ (rounders) 、 テ ィ ッ プ イ ン ザ ハ ッ トについて、その原動力は大きかったものの、英国(tip-in-the-hat)など男性や男の子たちに人気のエ化する生活に対する抵抗者という GAA のナショ

クササイズやアミューズメントは、単に葬られた

ナル運動のイメージは作られていったものであるだけでなく、いくつかの場所では完全に忘れ去らとしていることを指摘している 24) 。確かにそのよれてしまったということができるでしょう。」 27)

うなイメージは作られていったものであるという

しかし、クローク大司教は、同時に、イギリスことができる。そのイメージは「アイリッシュネのスポーツを単に糾弾しているわけではなく、「健ス」の獲得という意味からも「反イギリス」とい康的なエクササイズ」として、クロケー、クリケ

う色を付ける必要があったのである。

ット、ローンテニス、ポロなどのフィールドスポ

しかし、他のアイルランド文化と同様、スポーーツを賞賛する言葉を記してもいるのである。

ツにおいても「非イギリス的なもの」を区別する

GAA のホームページでは、キューザックがイギリことは簡単ではない 25) 。ベアナーは、地理的近接

スのアスレティック・アソシエーションを憧憬し性からも、スポーツをめぐる他の植民地との大きていたと述べられている。キューザックは、自身な違いのひとつをエリート層の重なりに見いだしが熱心なアスリートであり教師であった。スポーている。地理的な近接性と、上層階級におけるそツの持つ教育的側面や道徳的側面を評価していたの家族的、個人的関係の近接性によって、いっそともいえる。その側面は、キューザックが GAA

う英国エリートと地元エリートの差異が曖昧であの名称に、「Games／Pastime」といった言葉でる。教育制度の相似または同じ大学やパブリックはなく、「アスレティック」を選んでいることか

スクールの出身などであり、彼らは英国のゲームらも伺える。サグデン／ベアナーは、キューザッ（スポーツ）に共通の基盤を有しているからであクがクリケットやラグビーを含むスポーツに参加

る 26)。

し、それらの組織化されたスポーツの価値、すな

他方で、GAA の設立にあたって、キューザックわち、フェアプレーの精神やアマチュアリズム、らが「イギリス的」とするのは当時人気のあった

身体的なフィットネスやスポーツの競争による教様々なフィールドスポーツを指していた。パトロ

育の側面の価値を強く信じていたとしている 28) 。

ンの一人、クローク大司教は「民衆娯楽の衰退」

他方で、そのような、「近代的身体」を目指す

を嘆き、次のように述べている。

ような性質は、IRB の愛国心と「軍事訓練」のた「私たちは日々イングランドからさまざまな工めの身体への要求を満たすものであり、主導権を業製品を輸入している。（・・・）しかし、それ巡る争いへと導かれていくといえる。

だけではなく、私たちは帝国のやり方、アクセン

また、1924、1928、1932 年には古代ケルトのト、悪しき文学、音楽、ダンス、そして多種多様競技大会「Tailteann Games」を、アイルランド

なマンネリズム、ゲーム、そして娯楽を、 私が信

自由国の政府の支援で復活させており、イギリス、じているように、私たち自身の壮大な自国のスポアメリカ、オーストラリア、カナダ、ニューファーツ（grand national sports）へ、また私たちのンドランド、ニュージーランド、南アフリカから古い土地のすべての純粋な息子や娘たちの痛々し

選手が参加し、「国際大会」を開催させている。

い屈辱へと、輸入しているのである。ボール遊び、

Tailteann Games については、1924 年のコミッ

ハーリング、フットボール・キッキング、アイル

シ ョ ナ ー に は ノ ー ベ ル 賞 詩 人 J.B. イ ェ イ ツ

ランドのルールに従った、さまざまな種類の投げ（Yeats）なども含み、当時のナショナリズムとること(casting)、跳躍（leaping）や、レスリング、の関連からも興味深い 29)。
32

このように GAA は、現在人気のあるフットボ

への深いコミットが見られる 34)。

ールやハーリングなどの個別の競技の復活ではな

このような側面を、竹下は、アイルランド音楽

く、より広い「ゲーリック文化」を目指していたのなかで人々がよく言及する「デューハスともいえる 30)。フットボールやハーリングというdúchas」という言葉をとりあげ、アイルランド人

より競争的な競技が残ったところには、イギリのアイデンティティについて分析している 35) 。

ス・スポーツが残した近代のコード化を読み取る「デューハス dúchas」は、「生まれつきの音楽のことができ、ここで表象される「アイリッシュネ

才能に恵まれている」といった表現で用いられる

ス」とは何かということは再考されなければならという。アイルランドの伝統音楽は、それぞれのない。他方で、次に述べるアイルランドのローカ

地域に独特のものであり、音譜を持たない。そのリズムにより、それはガットマンがグルーペを引ため、歌や楽器の演奏などは口承や見よう見まね用して述べるような、「『共同体（コムタス）』

で伝承されてきた 36)。そこでは音楽とともに、「伝というものを表現する、ありうべき機会を提供す説（レジェンド）」といわれる多くの「名人」がるもの」への可能性を見いだすことができると考語り継がれてきたのである。そのような卓越したえる 31)。

腕の持ち主を「天性は訓練よりも強し」ということわざによって賞賛することにより、学習可能性に消極的な考えを示す人も少なくないという。そ２．ナショナルなもの−「土地の感覚」のような考えは多くの社会にみられるとするが、R.キレーンが、アイルランドにおいては「民族アイルランドにおいては「デューハス dúchas」がについての感覚は強いが、国家についての感覚は

一つのエートスとなり、アイルランド音楽には欠−支援や福祉施与者としての国家をのぞけば−弱

かせないものであるとする。竹下は、「デューハかった」 32) とするのは、理由のあることである。

ス dúchas」がアイルランド社会の閉鎖性を示す一

アイルランドは長い間中央集権的な強力な国家を方で、語義的に「遺伝」「野生」といった意味を持つことができなかったために、地方分権的なコ持ち、さらに「親類関係」や「世襲関係」「（具ミュニティ単位の帰属意識が強く残ったといえる体的な意味での）土地、領土」「その土地独特のかもしれない。他方で、アイルランド人にとって、（を意味する限定詞）」などとも使われることか「国家」とは常に「英国」のことであり、そこにら、そこに独特の考えを読み取っている。それは、は「帰属意識」を生じさせる要因はほとんどなか「過去と未来が現在の中に生きているという『一った。「国家」とは常に、「支配者」であったた

次元的時間性』」であり、また、「それぞれの共めに、アイルランド人がアイデンティティを持ち同体は、歴史に規定されたという意味ではそれをうるのは、自らが生まれた土地であり、教会区（パ限界として容認しつつも、固有のありようを追求リッシュ）であったといえる。海老島は、このよ

しながら、民族全体としてはゆるやかにつながっ

うなアイルランド人のアイデンティティの様相ていくような」あり方としての「地方分権的空間

を、N.エリアスの「残存単位（サバイバル・ユニ性」であるとしている 37)。つまり、そこには「人々ット）」の概念を用いて論じている。そこでは、が毎日生活している基盤である、血縁、家庭、土

近代の国民国家社会においては「国家」に結びつ

地、地域を大切にした考え方が示されている。つくような「われわれ意識」が、アイルランドにおまり、ここには、人間や世界に対する態度や価値いては「パリッシュ」における「われわれ意識」

観を何が何でも一つに斉一化したり統一したりしがそれ以上の高位のレベルへと結びつく可能性がようとする全体主義的な傾向は存在せず、それぞ

ほとんどなかったとするのである 33)。そこには、れが自らの継承された生活空間に誇りを持ち、共「閉鎖性」や｢非流動性」とも解釈される地域社会

同体の凝集性を堅持しながら生きていこうとす33

る、地域を重視する世界観が見られる」のである「分断されている」アイルランド人に、「伝統ス38) 。

ポーツ」を「提供」することで、「アイリッシュ

ノーベル文学賞詩人 S.ヒーニーの言葉を借りネス」を表象し続けてきたといえよう。しかし、れば「土地の感覚」というものであり、アイルラ

そこに示される「アイリッシュネス」とは、単なンド語の土地名とリンクした感覚は、地名の英語る「統一的な国家」に吸収された国民というアイ化によって多くが失われているとする 39)。そこにデンティティではなく、あくまでも地域共同体に述べられているのは、単純なアイルランド語（文根ざしているということが重要であると思われ化）回帰ではなく、土地に関わるより研ぎ澄まさる。そこにはヒーニーや「デューハス dúchas」にれた身体感覚であると考えられる。「私たちの想示される、「土地」に根を下ろした歴史観と空間

像力は地名に刺激されて反応します。その刺激に意識をとらえることができる。

よって土地の感覚が鋭くなり、人間というイキモ

オリンピックなどのような世界的競技大会におノが単に地図上の国ばかりではなく精神の国の住

いて勝つことが「アイリッシュネス」を示すので人でもあるという感覚も強まってくる。土地に対はなく、また、「奴らのゲームで奴らを倒す」のする感覚を可能な限り豊かに養うものこそ、地図ではなく、「ゲーリックスポーツ」をすること、の国と精神の国同士の平等な婚姻なのです」。ヒー

それを見ること（理解すること、歴史や「伝説（レニーは、ダンテを例に、詩における土地へのこだジェンド）」と呼ばれる名選手や名試合を語れる

わりはアイルランドに個別特有なものではないこと）が「アイリッシュネス」の表象となるのでが、その「土地」を巡る歴史がその感覚を先鋭化

ある 40)。

させてきたとも記す。ヒーニーは、アイルランド

クローニンは、サッカーは「イングランドがサ

詩人 P. カヴァナを論じながら、「モナハンの片田ッカーの母国だ」ということは、単に歴史的な「起舎に対する忠誠心に基づいてカヴァナが土地を巡源」ではあっても、現代においてサッカーが「イる本物の発言をしたその行為が、土地での生活体

ングランドのものである」ということはいえない

験を自己形成にあずかる最たるものと感じているとする。しかし、フットボールやハーリングといはずの大多数のアイルランド人に対し自画像の血ったゲーリックゲームスは、アイルランド人にと米を提供する」ことに通じたのではないかとしてって「this is us, this is our game」ということがいる。さらにそのような感覚を、アイルランドの出来るものであるとするのだ。このことが、GAA「風光明媚」を「帰属」意識と結びつけたもう一がインターナショナルゲーム（インターナショナ

人の詩人モンタギューと比較し、カヴァナの土地

ルな普及）ではないにもかかわらず、ナショナリ

感覚が、逆説的に聞こえるが「離脱」であるとす

ズムの表象となることが成り得た一つの理由である。カヴァナは「『われわれ』よりも『私』を好むるとする 41) 。

のです」。共同体に帰属（アタッチ）するのではな
くそこから離脱（ディタッチ）するとしている。

３．ゲーリックゲームス？

ヒーニーはどちらも「土地に対する感覚」が二人の足場を確かなものにしているとしながらも、政アイリッシュ・インディペンデント紙によれば、治的文化的ナショナリズムという抽象概念から離この十年間で GAA の収入は 5 倍以上になってい脱するカヴァナにより近づいているように思われる。アマチュアスポーツが衰退しているといわれる。カヴァナは、抽象概念としての共同体ではなている中で、そのようなスポーツは世界にも例をく、「教区的（パロキアル）」とヒーニーが表現す見ないだろう。だが GAA は、歴史過程においてる「土地」に根を下ろしているからである。

果たしてきた、また自身が目指してきた役割とは

GAA は、歴史的起源としてだけでなく、現在も裏腹に、近代スポーツの要素を積極的に取り入れ
34

ることによって、国民スポーツとしての地位を拡

ックゲームスに限定されない活用が行われている

大してきたといえる。

45) 。

GAA は積極的にメディアによる（ラジオ、テレゲーリックゲームスは、クローニンの指摘にもビ）配信を行ってきたし、1996 年に設立されたア

かかわらず、すでに「グローバリゼーション」のイルランド語の放送局である TG4 を中心とした渦中にある。GAA が「外国スポーツ」を、「排除」

メディアスポーツとしての展開は、スペクティタする立場をとり続けてきたとしても、そのエートースポーツとしての性格を確固たるものとした。

スや手法ははからずも GAA の原動力となっていメディアの活用は、カウンティ同士の対抗性をよるといえるのである。サッカーやラグビーがメデ

り活発なものとし、都市部から離れた僻村においィアスポーツとして、あるいは魅力的な「プロスても人々が「アイルランドのチャンピオン」へのポーツ」として、近年の GAA の競技人口の減少

興味を持ちうるようになりえた。また、それによに影響しているといわれる中で、競争的に観客やりゲーリックゲームスを共有するという感覚も生プレイヤーを獲得していくことができるのか 46) 。

じ、より「アイリッシュネス」を体現することがあるいは、また生活習慣、食生活の変化を受け、できるようになったともいえる 42) 。

スポーツカウンシルとの協同により生涯スポーツ

さらに、アマチュアスポーツであることは、（Lifelong Sport）としてのあり方が示されていGAA の最大の特徴ともいえるが、1990 年代に入るが、そのような展開が人気の減少に歯止めをかってからは、スポンサーシップを採用し、資金的けることにつながるのかどうか、GAA の性格がスな安定をより確固たるものとしてきている。そこ

ポーツや社会のグローバリゼーションとの関連には、ビールで有名なギネス社などの「地元」ス

で、どのように変化していくのか、より多角的な

ポ ン サ ー だ け で は な く 、 「 TOYOTA 」 「 FUJI研究が必要であろう。

FILM」など「外国」のスポンサーも多数見られる 43)。ジャージーに配置されるスポンサーロゴもおわりにまた、90 年代に入ってから取り入れられたものであり、日本では J リーグが設立当初（1993 年）「ケルティックタイガー」と称されるアイルラ

そのローカリティを強調するため商業的ロゴを禁

ンドの急激な経済発展を背景に、社会システムや止し、チーム名から除いたのとは反対の立場であコミュニティも変化を余儀なくされている 47) 。ア

ることは興味深い 44)。

イルランドが国として経験している、もっとも大さらに、チームに関連するさまざまなグッズは

きな変化は、人口の増加であろう。労使協調路線

市場となっている。ジャージーや、マフラー、フと外国企業の誘致、法人税の緩和、EU からの援

ラッグなど、売られているグッズの種類は、プレ助などを背景とした経済成長は、1840 年代の「大ミアリーグなどサッカーや他のスポーツとほぼ同飢饉」以来、国外へと職を求めて流出し続けたア様である。しかし、興味深いことには、GAA はプ

イルランド国民を国内にとどまらせ、逆に外からレイヤーが身につけるジャージーなどはアイルラ

仕事を求めて流入する移民を増やし続けている。

ンド製でなければならないと定めていることであ2004 年には、飢饉後初めて人口が増加に転じている。

る 48)。これにより、アイルランド国内には、新た

また、専用競技場であるクロークパークのラグな問題として様々な人種、民族問題が生じつつあ

ビー・サッカーへの開放は「限定的」でも決定さる。すなわち急激な経済成長により、国内の貧富れたが、すでに 2003 年スペシャルオリンピックの格差が広がり、低所得者層における社会的不満の開会式・閉会式や、有名歌手のコンサート、各の高まりや、安い賃金で働く外国人労働者への差

種のイベントが積極的に誘致されており、ゲーリ

別や不満が生じつつあるといえる。また、アイル
35

ランドのコミュニティの凝集性を強く（良くも悪1)

ここでの「アイルランド」は、アイルランド島全土を指す。他方、国家としてはアルスター州 6 カウンティが北ア
イルランドとしてイギリス連邦に所属する。本稿ではアイルランドあるいは「南」と記すときにはアイルランド共和
国を、また「北」とするときには北アイルランドを指す。
地理的に言及する必要があるときには、アイルランド島と記している。「アイルランド人」とは北も含めたアイルラ
ンド島の住民を指している。移民も含め「民族」としてのアイルランド人を指す場合もある。
2) 女子のフットボール、カモギー（ハーリング）、ハンド
ボールは組織的には別の団体となっている。競技の特徴：【フットボール】グラウンドは横が約 137m、縦約 82m。
ゴールはラグビーで使われるものと同じだが、真ん中のバーはラグビーのものよりも低く、サッカーのゴールよりは高く設定してある。さらに、バーの下にはサッカーと同じ
くネットが張られ、ゴールの真ん中のバーより上にボールを蹴るもしくは手で突いたら 1 点（ポイント）、バーの下、
ゴールネットの中であれば 3 点となる（ゴール）。得点表
示は「２−１４」のように先にゴールの数を、後ろにポイント数を示す。）。ゲーリックフットボールで使われるボールはサッカーボールより小さいく、ボールを持った状態で4 歩進むことが可能で、その後、蹴ったり、手で突いて”
ハンドパス”することができ。4 歩進むごとに地面にバウンス（ドリブル）するか、ボールを足の上に落として手元まで蹴り上げる”ソロ”を行う。バウンスを 2 回続けることはできない。日本ゲーリックフットボールクラブのホー
ムページを参考に日本語を一部変更した。
http://www.japangaa.com/【ハーリング】ハーラーと呼ばれるスティックでスリーター（sliotar：豚の皮でできた野球のボール大）と呼ばれるボールを奪い合う競技。グラウンドの大きさ、ゴールの作り、得点の換算はフットボールと同じ。競技は、ハーラー
でボールを打つか、ハーラーの側面でスリーターを運ぶことができる。空中でキャッチすることはできるが、地面に落ちているスリーターは手で拾うことはできない。
3) Irish Independent, 16 April 2005 、
インターネット版。
4) 新スタジアムの建設計画は資金難もあり実現していない。政府は“ひも付き”ではないとしながらも、クロークパークの改修費用を提供している。また「ラグビーやサッカーの“ホームゲーム”をブリテン島のスタジアムを借りて行ってもよいのか」といった世論もあり、8 割以上のア
イルランド人が、GAA のメンバーも含め、「開放」を望んでいるという新聞アンケートもあった。Irish
Independent March 15 2005、インターネット版。
5) Irish Independent 16 April 2005 、インターネット版。
6) The GAA, National Library of Ireland, 1984, p.20. た
とえば、北アイルランドにおける保安部隊、イギリス警察の GAA への参加を禁止した「ルール 21」も、2001 年になってようやく廃止されている。1920 年 11 月 21 日、イギリス軍はクロークパークでのティパレイリーとダブリンのゲーム中を襲い、選手・観客を含む 13 人の死者と数百人のけが人を出した。「血の日曜日事件」。また、「トラブル（北アイルランド問題）」と GAA の関係については、
Des Fahy, How the GAA Survived the Troubles, Merlin
Publishing, 2001.また、ラグビーやクリケットの国際試合
では「南北合同チーム」が結成され、サッカーにおいては北と南がそれぞれ代表チームを持つ。そのため、Bairner
は、GAA やスポーツに表象されるナショナリズムは単純ではなく、北と南でも大きく異なり、複雑な様相をみせるくも）支えてきたカソリック教会の影響力も、聖職者の不祥事も背景に、衰えをみせている 49) 。
国内に生じつつある「差異」と、EU の一員としての自覚は、アイデンティティにどのような変化を迫るものであろうか 50) 。近年、アイルランド
社会学においてもそのようなアイデンティティの変容を捉えた様々な研究があらわれている。IRAの武装解除が本格化をみせるなかで、北アイルラ
ンド問題のさらなる和平化など、ナショナリズム
をめぐる新しい局面は、今後の文化、スポーツにどのような変化を生じさせるであろうか。より多面的な研究が必要であろう。

（フェースペインティング）（グッズ売り)「2004 年 9 月筆者撮影」

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ことを指摘している。A.Bairner, Sport, Nationalism andGlobalization, Sunny, 2001.
7) 拙稿「文明化論再考−グローバリゼーションにおけるエリアスとスポーツ」『一橋大学スポーツ研究』No.24、2004年、参照。その観点から、近年のサッカーサポーターを中心とした諸活動について考察したものについて、拙稿「スポーツと新しい社会運動の可能性−新潟 Alliance2002 を例に」『一橋大学スポーツ科学研究室年報』2003 年など参照。
8) E. Sweeney, Pocket History of Gaelic Sports, O'Brien,
2004, p.8.
9) ここでの「イギリス」は英帝国を指し、より正確にはイングランドを指している。
10) R.キレーン『図説アイルランドの歴史』彩流社、2000年。「クロムウェルの通った後には草も生えない」といわれるほどの蛮行について訳者の鈴木良平氏は、彼ほどアイルランドで憎まれている人間はいないと述べている。87頁。他方で「アイルランドの西には囚人をつるす樹木すらない」とクロムウェルが言ったとする逸話もよく聞かれる話である。いずれにせよ、アイルランド人にとってのクロ
ムウェルの評価がよく分かる話である。これはまた現代でもアイルランド人のイギリス帝国へのメンタリティをあらわすエピソードとしてよく用いられる。
11) 堀越智『アイルランドナショナリズムの諸相−98 年蜂起から 16 年蜂起まで」『アイルランドナショナリズムの歴史的研究』論創社 1981 年。竹本洋「アイルランドの『反乱』と思想家たち−アイルランド問題から環アイルランド
海＝環太平洋問題へ」『一橋大学社会科学古典資料センター』シリーズ 8 号、1985 年。1970 年代におこったアイル
ランド史における修正主義論争については、勝田俊輔「アイルランド歴史学における最近の動向−修正主義をめぐる議論について」『エール』第 15 号、1995 年。
12) 1848 年の蜂起については『大英帝国のなかの「反乱」−アイルランドのフィーニアンたち（第二版）』高神信一、
同文舘出版、2005 年に詳細な研究がある。フィーニアン
とはアイルランド語の「戦士」に由来する愛称。堀越智『アイルランド独立戦争 1919−21』論創社、1985 年）
13) 松尾「地域社会から見たアイルランド独立戦争−1919〜21 年」『アイルランドナショナリズムの歴史的研究』188頁。
14) J. Hutchinson, The Dynamics of Cultural
Nationalism, Unwin Hyman Ltd, 1987. また、T. イーグ
ルトンは、グラムシのヘゲモニー論を用いて、アイルラ
ンドにおいて最終的にはイギリス帝国がヘゲモニーを獲得できなかったと論じている。
『表象のアイルランド』紀伊國屋書店、1997 年。この点は、今後アイルランドにおける権力のあり方を考える上で示唆的であると考える。
15)
小田順子「アイルランドにおけるゲーリック・リヴァ
イヴァルの諸相」『ケルト復興』中央大学人文科学研究所
編、中央大学出版部、2001 年、59 頁。
16) T.ブラウン『アイルランド 社会と文化 1922-85』国文社、2000 年、118 頁。だが、アイルランド語復活についても、それは一枚岩ではなかった。「アイルランド語復興のゆくえ−言語なしでのアイデンティティの模索」袴田千夏『エール』21 号、2001 年。
17) Hatchinson は、ゲーリックリーグと並び、GAA を成功した組織に位置づけている。p.118.の表参照。
ブラウン、同上書。GAA の歴代プレジデント、事務総長
らにはゲーリックリーグのメンバーや言語運動のサポー

ターなどを多く含んでいる。GAA のホームページより。
http://www.gaa.ie/ ）18) 「アイルランド語−歴史および現状」『ケルト 伝統と民俗の想像力』中央大学出版部、1991 年、386 頁。他方
で、たとえば、アイリッシュダンスの流行にも触発され、アイルランド文化復興への様々な盛り上がりは、アイルラ
ンド人にとっても再度の「ゲーリック・リバイバル」を生じさせている側面もみせている。山下理恵子、山本拓司「アイリッシュ・ダンスの社会学−歴史的展開に関する序論的考察−」『エール』(23) [2003.12] 66 頁。
19) 堀越「アイルランド・ナショナリズムの諸相」、206 頁。
しかし、ハッチソンはまた、GAA の英国の軍人やプロテス
タント（かつてハーリングをプレイしていた）への排他的戦略は、結局はアイルランドにおける都市カソリックたち
を、いっそうラグビーやサッカーへと向けさせたとする。
Hutchison, p.161.
20) 文学や言語による統一は、階級や教育制度により困難を示した。テレンスは、55 頁に「独立語の教育制度「国は帝国主義統治機構から残された教育構造をほぼそっくり
そのまま維持することで満足していたからである。中等教
育は階級意識が濃厚で、宗教色の強い運営がなされ、職業教育はより学術的な期間よりも社会的に劣ったものとされてきたし、大学は富裕層と専門職家族からの学生でほぼ独占された保護区だった。変化があったのは、中央官僚による教育制度が強化されたことだった。」
21) M. Cronin, Sport and Nationalism in Ireland, Four
Courts Press, 1999, p.17.
22) A.D.スミス『ナショナリズムの生命力』晶文社、1998
年、291 頁。
23) クローニンは、同様に「グローバリゼーション」スポーツとは、異なるということを表象することを可能としている、とするのである。p.113.
24) 海老島均「GAA クラブ史を通してみた民族アイデンテ
ィティの形成過程」『エール』第 24 号、2004 年、66 頁。
25) ゲーリック・リヴァイバル運動におけるアングロ・ア
イリッシュの作家たちの存在は重要な位置を占めている。
小田、66 頁。
26) Bairner, p.71. 16 世紀末にアイルランド支配を目的に設立されたトリニティ大学は、19 世紀半ばにユニバーシ
ティ・カレッジ・ダブリンの前身がカトリックの大学として出来るまで、唯一の大学であった。
27) クローク大司教のキューザックに宛てた手紙、The
GAA. その他創設時のパトロンで有名なのは、土地同盟のリーダーMichel Davitt, と前述の C.S. Parnell である。
彼らは GAA の創設にはクローク教ほどコミットしなかったとされる。土地同盟と GAA の関連については、海老島が詳しく述べている。しかし地域レベルでは、コミュニテ
ィを形成する重要な組織として深く関連していたと思われる。1922−32 年に関するブラウンの次の記述。
「ハーリ
ング（ひじょうに古い伝統を持つ）やフットボール（ケリィで古くからおこなわれていた）といったスポーツは、ナ
ショナリストの大儀を指示するものに数えられていたため、農村世界が大規模な全国組織や政治運動と接触する機会を増やしていくこととなった」（98 頁）。
28) Sugden/Bairner, p.27. 海老島均「スポーツ組織活動
参与とナショナリズムの生成過程―イギリス統治下のア
イルランドを例に」『スポーツ社会学研究』第 12 巻（2004
年）。

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29)

可笑しなアイルランド百科』筑摩書房、2002 年。
44) 1984 年は、GAA の 100 周年記念であり、大きなセレ
ブレーションが行われた。他方で、この年は、ゲーリック
ゲームスのあり方にとっても大きな転換期となったといえる。それは、各クラブが、スポンサーによる収入を模索し始めたという点である。GAA がスポンサー名をユニフ
ォームに入れることを受け入れるのは 1991 年になってからである。だが、GAA2005 年度の報告書によれば、スポンサー収入を含めた商業的歳入は 23％であり、収入源の70％は入場券料である。そのほとんどがオールアイルランドシリーズで得られている。また、メディアによる収入は、スポンサー収入を上回る。2004 年の入場料収入：€24,189,533、メディア：€5,319,856、スポンサー：€1,984,541（http://www.gaa.ie/page/official_reports.html）
45) 以下、GAA 博物館のホームページより。
This interesting new venue offers the flexibility to suit
receptions for 10 to 2,500 people, private dining,product launches, seminars, conferences, exhibitions,training courses, meetings, set-design and almost any
event imaginable. The venue is highly versatileoffering a wide range of large capacity conference
rooms, smaller more intimate suites and 85 individual
meeting rooms along with large indoor and outdo or
concourses.
さらに、2005 年秋には近接してホテルが開業するなど、
クローク・パーク周辺の商業施設化、ビジネスパーク化が進められている。
46) プレイヤーへの給料（休業補償）についての議論が、GAA においても持ち上がっている。GAA は選手会とのこれについての議論を全面的に拒否している。他方で、アイ
リッシュインデペンデント紙は GAA が支払いの準備を進めていると報じた。Irish Independent 16, July, 2005.
47) 2005 年の OECD の調査によれば、1991〜2003 年のアイルランドの GDP 成長率は、EU 加盟国で最も高 く、6．7％。ちなみに日本は 1．3％。
48) 大飢饉時の人口は約 800 万。現在 400 万弱。
49) 1990 年の教会へいく率は、ヨーロッパの主要なカソ
リック国の中でもアイルランドは飛び抜けている。少な
くとも週に一回いく率では 81％、北アイルランドが二位
で 49％、次いでイタリアで 40％。
Religion and Politics, T.Inglis(eds), University College
Dublin Press, 2000, p.19.
50) 北アイルランド問題の平和過程の進展も重要なファクターであろう。R.カーニー「主権を超えて 聖金曜日
合意以後の愛英関係」日本記号学編『ナショナリズム／
グローバリゼーション』記号学研究 19、1999 年。H.Tovey/
P. Share, A Sociology of Ireland, Gill &Macmillan,
2003(2 nd edition).

GAA プレイヤーにはオリンピックのアスリートやメダリストも含まれていた。GAA は Irish Amateur
Athletic Association(IAAA)と鋭く対立していたが、1922
年に新設された National Athletics and Cycling
Association へと主導権を渡したとされる。IAAA は 3 年
後には解散している。1925 年にはベルファストのミーテ
ィングでの賭をめぐって、北アイルランド AAA の分離を導いたが、それをめぐり、1932 年には NACA は 26 カウンティからしか構成されていないということで、IAAF からはずされ、アスリートたちは国際競技大会に参加できなかった。GAA 博物館の展示より。
30) アイルランドの伝説的英雄クーフリンと関連のあるハーリングが神話的に取り上げられるのも、このことと関連していると思われる。次の入門的な小冊子では BC1272 に最初のハーリングに似たゲームの記述が古代ゲーリックの年誌にあるとしている。I. Prior, The History of Gaelic
Games, Appletree Press, 1997.
31) A.ガットマン『スポーツと帝国主義』昭和堂、1997 年、215 頁。
32) キレーン、前掲書、199 頁。
33) 海老島『エール』75 頁。
34) 松尾はそこにみられる人間関係の濃厚さと GAA の指
導者への愛着について述べている。172 頁。
35) 竹下英二「民族エートスと音楽 アイルランド文化精
神を支えているアイルランド語『デューハス duchas』をめぐって」『エール』19 号、1999 年。
36) ダンスにおいても、かつては「ダンシング・マスター」という各地を旅しながらダンスを教えたり、独自の技術を披露したりするいわゆる「師匠」がいたが、競技的側面の強い「アイリッシュ・ダンス」が「伝統」として確立されるにつれ、それらのマスターはみられなくなった。そこでは、GAA と同様に、ダンスとナショナリズムとの密接な関係がみられる。山下／山本、前掲書。
37) 竹下、64 頁。
38) 竹下、63 頁。
39) 竹下、同上書。 S.ヒーニー『プリオキュペイションズ
散文撰集 1968−1978』国文社、2000 年。239 頁。
40) 「インターナショナルゲーム」としてのゲーリックス
ポーツは、国内ではオールアイルランドチャンピオンシッ
プと比較すると、それほど人気ではないが、世界 7000 万人といわれるアイルランド系移民を背景に、各国に GAA
クラブがある。GAA ホームページ参照。
41) Cronin, p.113.
42) 「フットボールとハーリングのオールアイルランドのファイナルは、われわれの文化において秋の定義である。
すなわち一族の集まりであり、メーヨー（Mayo）［アイル
ランド西部のカウンティ］では農民が、ブロンクスの労働者と、あるいはシドニーの行き場のない教師と、同じゲー
ムを見るために席に着くような、秋の午後である」。p.70
T.Humphries, Green Fields Gaelic Sport in Ireland,
Weidenfeld & Nicolson, London, 1996. また、今年 RTE
では、フットボールのオールアイルランド決勝のラジオ
中継をアフリカへも配信できるようにした。
「The perfectgift for your friends or relatives in Africa!!」（http://www.rte.ie/radio/allireland_sw.html より）
43) すでにギネス社の主要株主はアイルランド人ではないが、内外ともにもっともポピュラーな「アイリッシュネス」の表象であるといえるだろう。T.イーグルトン『とびきり38