詩人にとって表現するとは黙する事だ
松本衆司での鼎談や書簡インタビューを収めたもの。

活』（澪標）を読む。二〇〇五から十六年まチャー（血野菜炒め）を味わい／人の生き羊肉の刺身を生姜酢醤油で食べ／チーイリ

ふさわしい／火酒の泡盛を飲みながら／山もしれません。言語は人間のものですが、ける「無」の境地に喩えることもできるかの時代にも沈黙にあると思います。禅におえ存在可能な広義のポエジーの源は、いつ力とでも言いましょうか。言語を離れてさしさに拮抗する、静かで微妙で洗練された情報、饒舌が氾濫しているこの時代の騒が間の道というものではないか／ヤラヤー

受け／やっぱし皆から信用されるのが／人ても／自分から進んで／難儀な仕事を引き懸命／働くのが大切だよ／どんなに苦しく人間というものはだな／家族のために一生る道を／力強く／説いている／／やっぱし業着の社長が／若い職人たちに／人の生きブルには／土建会社の一団がいて／青い作る道について考察する／／今日も隣のテー

田原の問いかけに答えた谷川の言葉より。

沈黙は宇宙のものです。その沈黙のうちにう文学の発生とともに古い信仰の上に、今日も、言葉には知的記号以上の性質があるとい代の進むにつれて、どんなに知的になろうとた 最 大 詩 人 で あ る。（ 略 ） 文 学 者 の 心 が、 時は黙する事だ、というパラドックスを体得しの詩に感銘を受けた。以後、彼の文学の跡をの『 二 十 億 光 年 の 孤 独 』 や『 旅 』 の「 鳥 羽 」が詩を書き始めた一九七〇年代初頭の頃、彼けてこられた谷川さんを、私も寿ぎたい。私は恐縮なことだが、長きに亘って詩を書き続批評でもなく、個人的な感想を述べること

帯に「祝米寿」とある。

議論されているのヒージャーヤー（山羊料理店）で／熱くは学では／めったに教えなくなった／人間と選挙運動の宣伝カー／／近ごろの高校や大きすさぶ表の往来で／がなりたてている／に愛人がいるらしいと知りながら／寒風吹羊汁）をすすり／山羊刺身をつまむ／社長

泡盛をなめ／ヒージャー汁（山（そうだろう）／若い職人たちは／黙っても文学というものが支えられている事に間違歩きながら同時代に生きられたことを、大きうなずきは、限りないエネルギーがひそんでいます。

いない。言霊を信じた万葉の歌人は、言絶え「山羊料理店」を引く。
ヒューマニズムを語るには／山羊料理店が良勉の詩は、その痛々しい歴史と現実を見ついう歴史の波に幾度も飲み込まれてきた。高

すべき琉球弧の島々が、愚かな人間の所業とたのはどなたの著作だっただろうか。その愛琉球弧を「ヤポネシアのしっぽ」と名づけ

人生とは／ヒューマニズムとは／場末てかくおもしろき、と歌ったが、外のものにな喜びとしたい。

なければ、文学というものもありますまい。〉
この小林の文を、次の谷川俊太郎の言葉とともにかみ締めたい。

高良勉詩集 『群島から』（思潮社）を読む。

せよ内のものにせよ、言絶えた実在の知覚がを 引 く。〈 芭 蕉 は、 詩 人 に と っ て 表 現 す る と小林秀雄の『私の人生観』より、次の箇所

第２２回

谷 川 俊 太 郎・ 田 原・ 山 田 兼 士『 詩 活 の 死1

詩時評

めながら、「この群島では／『マブイ（霊魂）は永遠に不滅』／と信じられている」と語る。
この詩集には心豊かに生きる人間たちの生命山 村 由 紀 詩 集『 呼 』（ 人 間 社・ 草 原 詩 社 ）んの顔はそのたびに変わっていった。わたしはそれを呆けたように見つめた。振り返／今もなお／ブラジルの大地の風が漂ってうに生けられた／そのいっぽんの周りではに飾りました／／シルバーの器に／母は大切に持ち帰り／リビングの棚の上かしく／わたしの目には映ったものです―／―それは指揮者のタクトのようにかがや

時、右手に握っていた麦の穂のいっぽんをのように／駆けぬけてゆきました／／そのす／風にたなびく黄金の麦の間を／母が娘一度だけ祖父の麦畑を訪ねたことがありまある。「麦の風」を引く。

いきとした南の国を感じさせる装丁の詩集で（新星出版）を読む。やはり琉球弧の、いきの穴を吸う。ときどきふたつの穴を同の穴に当てて吹く。なめらかに移動させて出して見せてくれた。紅いくちびるをソでふたりきりになると、大切そうに袋から古いハーモニカが入っている。夕方原っぱていた。／／さきこさんの小袋にはいつもええよ」という返事にもよそゆきが含まれさ ん 」 と 呼 び お 行 儀 よ く し て い た。「 う ん、の前でも同じ態度だった。ふたりを「お母っていた。さきこさんはどちらのお母さんっつめ髪のもうひとりのお母さんと全然違ートのみんなに配った。化粧っ気のないひの薔薇の包装紙にくるまれたお菓子をアパ

帽子をかぶってふくよかに微笑み、高島屋んが来たことがある。大きな羽根のついた一度、たった一度だけ、ほんとうのお母さートの壁の染みでも知っていることだった。

うのお母さんではない。そんなことはアパんでいた。さきこさんのお母さんはほんと学一年生で、木造共同アパートの一階に住さきこさんはわたしが小学校三年生の時中瀬戸の内海はきらめき／その向こうの島々

緒にこのオリーブの丘に登った／／凪いだ

掛けると／母も私もすぐ賛成して／よく一ころ／さわやかに晴れた日曜日に父が声をオリーブ園へでも行ってみるか／／子供のがって／／

えていた／丘の南斜面にはオリーブ園が広北側／南側は昔から海路の要の町として栄半島と島々で成っている／／生家は半島のくなる／私のふるさとは岡山県南の牛窓／

初夏になると無性にオリーブの丘に行きた

山村由紀の詩作のテーマだ。

まっくらだった」、現実の〈歪み〉の闇は深い。

した。歩きながら振り返って原っぱを見た。

やってきて、わたしたちを原っぱから追い出と し た の は〈 歪 み 〉 だ と 想 っ た。「 夜 は 急 にモニカ吹く少女に心を寄せる。詩人が描こう物語の一シーンを見るように読んだ。ハーって原っぱを見た。まっくらだった。

いるのです

ラは／霞の中にぼうっと浮かんでいる／／丘を読む。「ハーモニカ」を引く。

んな柔らかなことばの運びによって描かれて時に吹いて音がまざった。そのまざった音の上からのんびり海を見ていると／心がほの味わいがある。

いるのは、一本の木であり、一人の人であり、と音の重なるところにさきこさんはいるの

佐藤モニカ詩集 『一本の樹木のように』

そして、いっぽんの麦なのだ。決して疎かにだ。速く吹いたり遅く吹いたり、さきこさ童話を読むような、絵本を見るような、そ今日はええ天気じゃなあ／販売）を読む。「牛窓」を引く。

重光はるみ詩集『叫び』（土曜美術社出版

できない尊いいのちの営みへの思いが、素直花のよに綴られたやさしい詩集である。

2

ている／／母は／

い緑の粒粒の花が咲いて／小さな実も生っっと通って行く／オリーブの木には白っぽ掃いたようなすじ雲／時折涼しい風がさあ

母は満足げに言った／／青い空には刷毛であ／よそへあまり行ったこともないのに／ぐれていく／

しーろがーね色のー

篇は『詩集・阪神淡路大震災』の第二集に収こと」のなかで二篇の詩を紹介している。一はそのエッセイ「困難な時に詩を書くという「困難」と直面された人生を背景に、江口節その中から江口節の文章に触れる。ご自身のして力のこもったエッセイや論を寄せている。

本敏雄・佐藤伸宏が、それぞれユニークなそ田久璋・清水恵子・丹羽京子・佐川亜紀・塚節・下地ヒロユキ・浜江順子・倉持三郎・金寸仏をいくつも彫っていた。寡黙な日々が続はしない。できなかった。夫もできない。六書いていた。詩は書くが、家の中で次男の話九年ぶりに重荷がとれ、ひたすら次男の詩をの 出 来 事 だ っ た と い う。「 二 〇 一 〇 年 は、 十負債を抱え、その解決へ奔走し疲弊する最中親族の死による会社経営の再建とン億円のられる／はじめてのように葉にそーよぐー／と「オリーブの花咲くこく。」

ここの景色は日本一じゃなろ」を歌い出した／私も声を合わせて歌っめられた杉山平一の「町」。

もどかしくせつないが、詩は向こうとこちた／そのころのオリーブ園は赤屋根の家が詩に戻る。この詩が、人生のそれぞれの場面詩集の詩篇を順に読み味わい、巻頭のこのると／私は満ち足りた気分になる見ていた／／今もこの日のことがよみがえの草はらに腰を下ろして／いつまでも海をかったのだ／／それから私達は行から被災者に寄せる温かな祈りがにじみ出てきた杉山平一のこの詩を江口は「簡潔な詩

人生のさまざまな困難を背負いながら生き／水面が端正にしずまるまで／／風よたり／これは水に映った町／ではないのか

歪んだり／潰れたり／ぐちゃぐちゃになったらすのだ。わたしは寝ても醒めても過剰乱の原因だ。過剰な記憶が物語の反乱をもこの明るすぎる海辺の乱反射の光と音が錯ンマニアンタタチアホチャウノと聞こえた。

どこかで携帯の着信音が鳴りはじめて、ホらを結ぶ心の通路でもある。に寄り添う詩人の心とそこから紡ぎ出されるる」と書く。見事な詩に寄せる巧みな批評でな物語と固有名詞にうなされつづける老人

てっぺん一つあるくらいで／観光客はほとんどいな情景描写の原点のようだ。最後の二行の是非ある。もう一篇は二〇〇九年のご子息の急死である。働きすぎが病気の原因で、なにし「湾をめぐる」の一部を引く。

高木敏克詩集『発光樹林帯』（澪標）を読む。

が問われるところだが、なんとも慈しみ深いというこれ以上ない悲しみの現実の渦中に綴ら／すとんと落ちる／君が振り向く位置／持っていくとき／つい声に出してしまうか

落ちると山は闇を孕み平野にも海の中にもれのセオリーなのだから。…（略）…陽がく単純なものに必ず勝つというのがわれわ

ければならない。大きく複雑なものが小さろ大都会の大企業に勤めたわたしは勝たな

真ん中に／／小さなご吹くな／人よ、石を投げるな／

多島海の風景だ。

った「ごはんよ」というご自身の詩。
一言述べておきたいと思うものもある。ご容返事をする日々の詩誌の紹介は別の欄に譲ったが、それでも赦を請う。

飯を差し出すたびに／何度も何度も／告げ

日本詩人クラブ発行の『詩界』二六八号の特集「困難な時代の詩」には麻生直子・江口3

の呼び方はもしかしたら「向こう闇」かも日常でない。あの帰るべき六甲山の古代人

目覚める方向はテレビのある明るい都会のシステムの本音の言葉なのだ。／わたしのャウノ。／これは人間をあざけ続ける巨大に響き渡った。ホンマニアンタタチアホチ

ステムが支配する会社の着信音がまた車内る通勤なんですと応えようとしたら巨大シの闇であり母胎回帰の祈りがこの湾をめぐいはじめる。わたしの生みの親はやはりこいうからわたしの闇もはみ出して湾岸を這闇があるから溺れて」と巨大なシステムがわ た し は 溺 れ は じ め る。「 わ た し の 中 に も思っていたら／要するに／彼に圧力をかけ彼だった／のんきな彼は、単純な昔話かと／その「二流以下の私立大学」の卒業生が、生は／東京の、二流以下の私立大学へ移り官したばかり／片や、移転「反対派」の先の「賛成派」で／その、移転先の大学を退／東京にあった大学がツクバへ移転した時

新しくやって来た学校長は元・大学教授で愛の思いで、にこにこして答えた／その、やって来た学校長は言ったものだ／彼は親していたゼミの先生は誰かね」と、新しくな挨拶をした彼に／「大学の時、君の所属代目）である彼を／校長室に呼んだ／丁重って来て早々に／教職員組合の委員長（二たものだ／新しくやって来た学校長が／やする倫理／言葉を噛むなにゃふにゃもする／ロンリーな論理／輪廻ば／位相も発火する／／ガタガタもしな／有効である必要はない／言葉がけむれもいかにも陽気だ／／どんな負い目も抱く／反論は義務である／なんとこやかに組み込まれる／発言は権利である

頬笑みにみえるように顔をしかめる／／にって枯れる／しかたなく偽りの足を組み／発言の角度がわからない／言葉は意味を失から）を引く。

そ の 旧 作「 言 葉 」（ 詩 集『 回 避 す る た め に 』

新作を旧作で裏打ちする試みの詩集である。

ふ

よって描き出そうとしたものは、人間の生の年を跨いで詩人がいくつもの長大な散文詩にに通じるような世界観が滲み出てくる。五十

この詩集のどこを切り取っても、右の箇所

れは「絶対性」でいいじゃないか／もう名明は「関係の客観性」と言い換えるが／そ去った／「関係の絶対性」／後に、吉本隆が、幾つか続いた／彼は黙って、その場をつけてやるぞ」という風に／悪意ある言葉たわけだった／まるで「お前の先生に言い手にのるな！』という言葉の先で／まだ、生校 長 の 権 威 や 権 力 は ど う な っ た か。
「『 そ の観の「絶対性」はどうなったか。理事長や学の」と言われたような数々のつまらない価値らの闘いはどうなったか。かつて「二流以下言葉を喰らえ本質についての洞察の記録を一瞬の眩暈の世前も忘れ果てた、何某という、その学校長きているように見える」という行に、「私もが／彼に、内容証明郵便で文書を送り付ける」とした詩人の意図を思わずにいられない。

自らの〈転換の書〉を書いたつもりなのであ－－4

あなたも私しれない。…（略）…

界として幻想化したのではないか。そのようも／もはや、その顔すら浮かぶこともないて来た理事長も／共に、もう死んでいるだ

こ の 詩 か ら 四 十 年 近 い 歳 月 を 経 た。「 彼 」

な興味を抱かせる詩篇群だ。
愛敬浩一詩集『メー・ティはそれを好まなろうが／ブレヒトが言った「その手にのる

大阪府羽曳野市高鷲 3 3 1 814
583 0882

詩集評担当の松本衆司の住所い』（土曜美術社出版販売）を読む。「その手るように見える－な！」という言葉の先で／まだ、生きていにのるな」を引く。
ブレヒトは／「その手にのるな！」と言っ－