2019

新年
第375号
特 集

親子レスパイト～ともに生きる喜びを～

社会福祉法人

富和 清隆 氏

奈良いのちの電話協会

事務局／〒631-0816 奈良市西大寺本町8-27

T E L : 0742-35-0500
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春 風 献 上かりょうびん迦陵頻

雅楽の童子の演目の一つ極楽浄土に住むという人面鳥身で美声を持つと言われている

作・矢野
公祥

南都仏師

春日有職檜物師職預

新年を迎えました。新しい年号が始まるこの年が、皆様にとって佳き年であることを願います。
歳末にはベートーベンの第九やクリスマスソングが響き渡りました。まさに季節の風物詩といえます。クラシック・ポップス・演歌。心に響く音楽はジャンルを超えて素晴らしいものですね。音楽は世の中を明るく照らしてくれています。私は、たまに誘われてコンサートを聴きに行くか、カラオケで下手な歌を歌うぐらいですが、世の中には音楽を生業としている人がいます。音楽を作る。
楽器を演奏する。楽団を組織する。コンサートを企画する。意外に幅広いです。そういえば大学の先輩が関西フィルの指揮者をしておられ、自ら広告塔としてチラシを配り回っておられたのを思い出します。
ストーリー性に富み、踊り、衣装、セットも楽しめるミュージカル。タカラヅカも生演奏だと最近知りました。劇団四季も素晴らしいですね。中でも「オペラ座の怪人」は何度も観たくなる傑作です。
日々、仕事に追われ悩みを抱えながらも、知らず知らずのうちに、私たちは音楽によって救われているのかも知れません。
世の中が不況になると、最初に削られるのが文化関連予算というのは、官も民間も同じです。心に潤いをもたらす音楽は誰しもが愛すべきものです。私たちは悩み、苦しみながらも、芸術に触れて生きる希望を見つける。といったら大げさでしょうか？む
しろ芸術・文化・スポーツの果たす役割を今こそ見つめ直す時期にきていると思います。経済至上主義の行きつく先は心の渇いた社会です。
皆が心にゆとりを持ち、少しでも芸術を楽しめる。そんな心豊かな１年となることを祈ります。
（樹）

NID

特2

寄り添い人を訪ねて集Ⅲ

親子レスパイト～ともに生きる喜びを～富和 清隆 氏
富和 清隆 氏 プロフィール

東大寺福祉事業団に編入されました。子を産んだことで自分京都大学医学部卒。聖路加国際病院、ロンドン神経研究所、ロンドン小児病院、滋賀県立小児保健医療センター、大阪市立総合医療センター、京都大学医学研究科教授を経て、平成22年より東大寺福祉療育病院。25年より同病院院長。奈良親子レスパイトハウス代表。の人生が変わってしまったと悩む人がいるかもしれないけれ「レスパイト」とは在宅で障害児・者などを、介護する家

ど、この子の親になったおかげでたくさんのものをもらったと言う人もたくさんおられます。レスパイトの本来の意味から離れますが、親子が一緒にホッと息をつき、親子であることの喜びを実感してもらうことを「親子レスパイト」という新しい言葉で呼ぶことにしました。
―― 実際にどのようなことをされているのですか

族が疲れ果ててしまわないように、一時的に預かることで重い病気や障害のある子どもと親御さんに日帰りまたは１す。東大寺福祉療育病院の院長で「奈良親子レスパイトハウ泊で境内にあるレスパイトハウスに来てもらいます。「奈良ス」を主宰されている富和清隆氏を訪ね、病院内の施設や親を味わう、寧楽に遊ぶ、善き友に会う」というのを３本柱に子レスパイトハウスの施設を案内していただきながら、そのしています。奈良で育った私が皆さんに特に見ていただきたなら活動への思いを伺いました。

いのが若草山から見える風景です。ドライブウェイを上がれ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

ば、車いすに乗ったまま山頂まで行けます。翌朝は大仏さん―― 奈良親子レスパイトハウスを作られたきっかけは？のお膝元まで行ってもらいます。あとはボランティアの人の世界で初めて子どものホスピスを作られた英国のフランシ音楽など、そのつど楽しみを工夫します。日帰りの場合も、ス・ドミニカという修道女（シスター）が、平成21年５月昼食後大仏さんにお連れしたり、講堂跡あたりを散歩していに６組の子どもと家族を日本に連れてこられ、大学にいた私ただいたりします。人工呼吸器が外せないような、いわば命が京都を案内しました。シスター・フランシスと最重度の障がいつも脅かされている状態にいる人こそ、自然の風景や鳥害の子どもや家族のクオリティ オブ ライフ、いのちや生活の鳴き声を生き生きと感じておられます。御家族だけで参加をどのように豊かにするかという話をするなかで、親が「たするのは不安も大きいので、賛同してくれる主治医の先生やだ生きていてくれさえすれば」とささやかに願うのではな

看護師さんに一緒に来てもらいます。子どものいい顔を引く、心から「本当にこの子の親でよかった、この子を産んでき出すことが我々の目標で、「この子、こんないい顔するんよかった」と実感してもらうようでなければ本当の支援ではや」という発見は主治医や付き添い看護師にも大きな励みにないと気づかされました。日本の制度の枠では、支援の目標なるんです。

は障害児自身への便宜をどう図るかであり、せいぜい、親が東大寺の施設を宿泊が可能なように改装しレスパイトハウ

大変だからレスパイトが必要だとしか考えられていませんでスとして使わせてもらっています。バリアフリーにはしていした。

ません。バリアはあるものだという考え方です。畳の部屋で次の年から東大寺福祉療育病院で働くことになっていたので、日本でも制度を越えた活動をしたい、できれば奈良親子で食事し、並んで布団で寝てもらいます。少し広めのトイレと家族のためのお風呂もあります。

で何かしたいと思いました。その年の秋、再び来日したシスター・フランシスには「深く生きること」について、東大―― ボランティアで活動されているのですか

寺の森本公誠長老に「奈良時代の医療制度」を慈悲の視点か親子レスパイトには無料で来てもらいます。運営資金は年ら東大寺本坊で講演していただきました。翌年、講演会に参間1,000円の会員会費や寄付、民間財団からの支援で賄っ加した者で「できることからやろう」と、「一般社団法人 奈ています。事務局のパート１名以外は全員ボランティアで良親子レスパイトハウス」が設立され、６年後、病院のあるす。物は持たない、お金もできるだけ使わないという方針

第375号

3で、食器もお正月にしか使わないような食器をその都度、家情報化社会のなかで考えるから運びます。布団は貸し布団を寄付してもらいます。食べ15

物も柿の葉寿司、三輪そうめんやシイタケ、お茶菓子の最中など、東大寺学園の地元の同窓生などに協賛してもらっています。メニューを考え、調理をするのもボランティアです。
台所で作っているところは家族から見てもらえます。奈良女子大の「奈良食プロジェクト」の学生さんにも毎年手伝ってもらっています。庭に子どもが触ったり匂いを嗅いだり、見て楽しめる薬草を植えているので、庭の世話をしたり草引き― 出会いがあれば別れもある 当然のこと ―上田壽子建築設計室

主宰

上田壽子をする方も必要です。次はどんな人が来られて何を楽しみにうかつにも「出会い」があるということは、「別れ」がされるのかと想像し、こちらも楽しみながら準備をします。

ある…ということを長いこと知らずに（わからずに）過ご時にはプロの方にボランティアで食材、鍋を持参で天ぷらをしてきた。植村圭子さんとの出会いはかれこれ30年ほど揚げてもらったり、会員による茶会があったりします。
薬草の勉強会や地元作家のチャリティ作品展もしています。まったく医療や福祉と関係のない分野の人に、世の中に前か。彼女は奈良県の「高齢者相談」の相談員、私は「高齢者住宅相談」の相談員。確か２カ月に一度か、電話相談はこんな子どもさん、そして世話をする人がいる、障害が会があった。私は現場におもむく事案が多かった。今はそあっても豊かに生活していますよということを知ってもらうの施設ではなくなったが、奈良市高畑にある建物だった。

ことも活動の目的なんです。直接的、間接的にボランティア

彼女が「いのちの電話」にかかわっておられるということで関わる人には、子どもの障害が重くても、前向きに生き生も知らず、半年に１回ほどのご飯食べに６名のお姉さまたきとされている親御さんから学ぶものは多いですね。「一期一会」という言葉があります。互いに永遠ではない命の中で、こうして知り合いになり、短くとも今、一緒に居て楽しちと御一緒できたというお付き合い。その中の一人も相談員で、あれは何年前か、まだ建て替わる前の西大寺駅前のい時間を過ごす、「共に在る」ことを楽しみ、大事にしたいビルの中か、椅子がガタガタしていて使いにくいという相と思っています。

談（？）を受け、何とかしましょうと（かなり）まともな椅子をゲットしてきた。そのことが「いのちの電話」とか―― これからのことについてどのように考えておられますか
東大寺福祉療育病院は、昭和30年に聖武天皇1200年御遠忌の記念事業として創られた「東大寺整肢園」がもとになっています。大仏造立の詔のなかに「動植物ことごとく栄えんことを」という聖武天皇の願いが込められています。
ざっ け ごんじょう

ざっ け ごんじきかわった最初である。
歳を重ねればお付き合いも減る、友達も減る…と若いころは思っていた。違う違う！歳を重ねるほど友人付き合いが増えるのは…どやさ！ありがたいことやけど、この歳に「華厳経」にある「雑華厳浄」または「雑華厳飾」という言なって毎年年賀状を書く枚数が増えていっている。友人の葉は、この世に生まれてきたあらゆるいのちが華であり、大お舅さんが言ったそうな、『歳をとるということは不義理きな華も小さな華もみな協力しながら生き生きとこの世を飾をすることだ！』と。それはいつなのか…？

るという意味です。その理念を引き継いで子どものための施設を作ったと聞いています。
今、日本では子どもの数は減っていますが、450ｇで生まれた子どもも助かるようになりました。それでも1,000ｇ以一昨年つらい別れがあった。なんで？と問いかけても答えてはくれなかった。－出会いは宝物―と書かれていたのに…。昨年ここでまた最愛の人を失った。ず～と写真を見下で生まれた子どもの半数ぐらいは後遺症が残るので、重度ながらこれで良かったのか、なんで私を置いて行った…との知的障害と運動障害の重複した重症心身障害児はこの10答えの出ない日々を送っている。

年間で倍以上に増えています。人工呼吸器を付けている人たちはもっと多くなっています。人の生き方というか生のありようは、時代によって大きく変わってきています。今までの医療はひたすら人の命を助けること、命を延ばすことを目指してきましたが、「いのち」という中身はいったい何なのか、ふゆどなり

ちあきなおみさんの歌に「 冬隣 」という歌がある。～
地球の夜更けはさびしいよ…そこから私が見えますか～今はこの歌が心にしみる。
テーマを思い出した。「情報化社会のなかで考える出会「人生」とは何か、深く豊かに生きるとはどういうことなのい」であった。いつでもどこでも答えてくれる携帯電話がかということですね。高齢者のケアでも話題になりますが、あった、メールもあった。それは「人」がいてこその機器障害のある人、特に重症の子どもたちの命が本当に輝く、こで「人」がいないとそれらは何も始まらない、何も教えての世を飾るというのはどういうことなのかを、医療だけではくれない。人とのかかわりを持ちながら、一日一日大切になくもっと深く多面的な見方で考え、みんなで協力し支えあうようになることが大きな課題だと思っています。（A・Y）

生きてゆくしかない。

（協会評議員）