2015

新年第359号
社会福祉法人特 集

奈良いのちの電話協会

事務局／〒631-0816 奈良市西大寺本町8-27

聴くということ

村田 久行 氏T E L : 0742-35-0500
FAX : 0742-35-0533
e-mail : n i d @ n a r a - i n o c h i . j p

たまきはる
命は知らず 松が枝を結ぶ心は 長くとぞ思ふ

大伴家持（万葉集巻六直美一〇四三）

書・河瀨
毎年元旦になると表情豊かな動物たちが賀状とクには、薄緑色の「双葉」が乗っていまあれと祈っています。暮らし向きが安定すすが、これには「双葉」からどんどん成れば来る先を楽しみに、皆々が明るい笑長していってほしいという思いが込められ顔で過ごせます。口角をへの字に曲げてています。

激論しあわなくとも、穏やかで安らかな雰共に舞い込 んできます。

ところが、あろうことか、ある朝、私は囲気が漂う中では自然に互助の念も湧い

今年は羊たちが群れをなその双葉の片方が枯れ落ちてしまい一葉てきます。そんな風景が繰り広げられてしてやってきました。になっている夢で目覚めたことがありましいる初夢が見られたらいいのにと願って干支では「未」という字が当てられてた。正月早々縁起でもないことを書いてしいます。

います。未だ熟さないもの、未完成のもまいましたが、それはある年の年度末に「未」は「未 来」に繋がる文 字。四方のを指すとか。これは、象形文字で樹木

とうとう赤字決算を計上してしまった時のを海に囲まれた我が国では、四海波穏やが充分に枝葉を伸ばしきっていない様をことでした。

かなれと祈りたいものです。未年の初日の表したもの、という説があります。
奈良いのちの電話協会のシンボルマー

ことしは、どうぞ羊の性格にあやかって日々平穏で人々の心模様も安泰の年で出に柏手を打ち、未来への遠望耀けと念じつつ。

（聲）

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講 演

聴 くということ村田 久行 氏る、もう１つは援助者への援助（支持的スーパービジョン）で、たとえば、専門のドクターや看護師、介護士、ケアマネージャー、相談員などであるが、日本では援助の専門者は援助されるしくみがない。専門者も失敗や落ち込むことがあるが、その時「しっかりしなさい」と言うのではなく、苦しみを聴いてくれる人が要る。つまり、援助の下支えである。
そのような対人援助の基本の態度が「聴くこと」で、これは必須のことである。このように考えて、私は 20 年前に「傾聴ボランティア」を始めた。

講師プロフィール

「聴くこと」はそれだけで援助になる

京都ノートルダム女子大学大学院人間文化研究科特任教授「それだけで」とは、薬も要らない、お金も与えなくていい、NPO 法人「対人援助・スピリチュアルケア研究会」理事長

宗教が無くてもいい、手も出さないし、介助もしない、ただ「聴傾聴ボランティア団体「日本傾聴塾」代表くだけ」ということである。援助とは苦しみを和らげることだが、苦しむ人は「孤独」である。「孤独」とはわかってもら

昨年 12 月９日（火）厚生労働省自殺防止対策補助事業とえないことで、他と切り離される「孤立」と違って、家族のして、奈良市西部会館市民ホールにおいて、奈良いのちの電中にいてもわかってもらえないと「孤独」を感じる。わかっ話協会主催の公開講演会が開かれ、『傾聴ボランティア』の創てもらえないことから寂しさや苛立ち、苦しさが生じる。

始者 村田久行氏の講演があった。

たとえば、苦しさをわかってもらえない人には、がんを告げられた人、せん妄症状のある人、認知症の高齢者、うつ病

私たちは、毎日してきたことや聞いたことを全部覚えていの人、統合失調症の人、いじめられる人、差別される人、喪るかというと、「否」である。では、全部忘れたかというと、失の悲しみにくれる人、信頼を裏切られた人、他から非難さこれも「否」である。何を覚えていて、何を忘れるかというと、れる人などがいる。このようなスピリチュアルペインは、定生きていくことに意味のあることは覚えている。私のお話も義すると自己の存在と意味の消滅から生じる苦痛である。「私気楽に聞いて、もし次の日思い出せないなら自分にとって意はもう生きている価値や意味が無い」と空しい気持ちになっ味がなかったと考えてくださればいいと思います。て「死」を思うのである。しかし、この苦痛（＝無意味、無価値、空虚）は「聴くこと」だけで和らげることができる。

対人援助論と傾聴ボランティア

対人援助における「他者の理解」とは、「私が相手をわかる」

援助とは――苦しみを和らげ、軽くし、無くすこと。

ことではなく、「相手が“わかってもらえた”と実感できる応

対人援助には 2 つの活用がある。１つはスピリチュアルケ対をする」ことなのである。いわば援助的コミュニケーショ

ア（スピリチュアルペインのケア）で、たとえば、末期がんンである。傾聴のスキルとしては、「反復＋ちょっと待つ」こ患者で、治る見込みの無い人の苦しみ、衰え、痛み、絶望にとで、相手の言葉を言い換えずにそのまま反復して「……と対しては薬や医療は役に立たない。そういう人への援助であ思うんですね」と返して、ちょっと待つ。「聴くこと」はそれ

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3だけで援助になる。聴くだけで、相手の気持ちが落ち着くのである。

“自 殺 者 3 万 人 社 会” の な か で 考 え る19

また、うまく聴いてもらえると、相手は語ることで「時間の順序」が整い、意味を問い直すことで「意味の順序」が整い、全体的に「考えが整う」のである。

―代 理 出 産―

そして、「生の回顧」によって、自己の生涯をひとつのまと助産所わ所長
助産師 芝

まりある全体として再認識し、物語として再編する。自己の田 和 美生に意味と価値を求めるようになる。そして「太陽の光が美昨年８月、タイで日本人男性が 16 人の赤ちゃんを、タしい」と気づくようになったり、「生かされている」と感じたり、イ人女性に代理出産させたとの報道があった。生殖医療も、「こんなにしてもらってありがとう」と思ったりする。現在の輝きに気づき、感謝の気持ちが生まれる。自分は死ぬんだけれど、今は生きようと思う。つまり、「生きる力が湧く」のである。

ここまで来てしまったかと愕然とした。私自身、４年間の不妊期間の後、最初の治療で授かった赤ちゃんを流産してしまった経験があり、不妊のつらさは人一倍理解できるつもりだ。
しかし、代理出産だけは許せない。現在、第三者を介する生殖補助医療には、精子提供、卵子提供（日本では原則禁止されている）、代理出産（これも認められていない）「聴くこと」は「反復＋ちょっと待つ」こと
傾聴する上で大切なことは「反復＋ちょっと待つ」ことだというのは先ほど述べた。つらがある。いずれも、夫婦以外の他者を介することで、戸籍上の親以外の遺伝的父親、母親、また遺伝子は両親のもの
でも、産みの母は別に存在することになる。そのような子いことでもさらりと反復し、励どもとして生まれてきた赤ちゃんは、告知されなければ、ましたりしない。相手は、反復それでよいのだろうか。その子の人権は無視されたことにされると、わかってもらえたとなるのではないか。
そして、代理出産に至っては、懐胎した女性が担わなけ感じて、孤独が和らぐ < 他者にればならない妊娠、出産のリスクがある。

よる受容 >。言語化による自己の成立が為される < 他者を介した自己受容 >。そして、自律と主体性の回復が行われる < 語ることの意味 >。「聴くこと」

今まで、日々の仕事のなかで、妊娠による母体への負担つわりで、ちょっとした悪阻のような不快症状や、妊娠糖尿病、妊娠高血圧症候群というような疾患が、かなりの頻度で発は「語ることを促すこと」なので、焦って何か言いたくなっ症するのをみてきた。また出産時には、大出血や羊水塞栓ても、言わずに待つということが「傾聴」なのである。気ま症による生命の危機に陥った産婦さんとも出会った。

ずい沈黙も、待つことで話題が変わってより深い話になることがある。
つまり、「聴くこと」はそれだけで援助になる。「聴くこと」
は語ることを促し、自律へとつながる意欲を導くので、「待つこと」の意味を知り、その技術を身に付けて、「聴くということ」

我が子を持ちたい気持ちはよく解る。だがそのために赤の他人を、病気や生命の危険にさらす権利があるとは思えない。タイでは多くの女性が、日本人夫婦などのために営利目的で代理母を請け負っているという。以前、日本人男性が団体で、東南アジアへ売春ツアーに出かけたというが、売春、買春どころではない、売命、買命だ。
タイの医療は、東南アジアの中では進んでいるが、母体が大切なのである。

死亡率は、日本の６倍余りになる。どのように医療が進歩しても、母体死亡が、ゼロになることはないだろう。

講演を聴いていのちの電話の相談員としても、さまざまな人間関係の中で生きる個人としても、考えないといけない示唆に

このように、生まれてくる赤ちゃん達の将来や、外国人女性への搾取ともいえる行為を考えると、許されるべきことではない。

富んだ深いお話だと思った。「傾聴」という言葉の意味は現在、国会でもプロジェクトチームを組んで、生殖医療わかっているつもりだったが、「聴くこと」が相手の苦痛の法整備にむけて動いていると聞くが、国民ひとりひとりを和らげる援助になるということをあらためて認識できがしっかり考えていかなければならない。それとともに、たように感じた。最初に「講演は気楽に聞けばいい」と言われた時の村田先生の微笑みとともに、「次の日にも覚えている」お話だと思った。

（Ｍ）

育児を地域全体で担い、子どもを持たない夫婦も、生命を繋げ、次世代を育てるという大きな観点に立って、共に子育てに参加して欲しいと思う。