原典から読み解く神話の舞台「古代出雲」

神々の国・出雲を描いた『出雲国風土記』を精読、古代出雲国の実像を徹底的に解明する。主要写本を参照した最良の校訂本文、詳細な注釈を付した読み下し文、多分野にわたる最新知見を盛り込んだ論考を収録

出雲国風土記―校訂・注釈編―
島根県古代文化センター 編

2023 年 3 月 31 日刊行

定価 5,500 円（本体 5,000 円＋税 10％）A5 判・上製・カバー装・736 頁＋カラー口絵 4 頁 ISBN978-4-8406-2262-2 C3021 ¥5000E【目次】
カラー口絵／序／例言
総論
佐藤信
風土記の編纂と 『出雲国風土記』の成立
荒井秀規
史料としての『出雲国風土記』
伊藤剣〈記載文学〉としての『出雲国風土記』の文学性
山村桃子『出雲国風土記』の神話の性格

髙橋周『出雲国風土記』の写本と写本系統
野々村安浩
近世・近代における『出雲国風土記』の受容と研究

総説

校訂本文
読み下し文／補注／参考文献
本文索引【本書の特長】① 『出雲国風土記』を学際的に考察した論考を収録。様々な視点からテキストを分析。
「総論」では歴史学・文学の研究者の最新論考を収録。神話・伝承の分析、風土記から窺える古代出雲の諸相、『出雲国風土記』の写本系統、その受容・研究の歴史など、その内容は多岐にわたる。
「総説」では郡家／寺／交通路など、テーマごとに『出雲国風土記』を簡便に解説している。
② 主要 7 写本を用いた校訂本文・読み下し文と 200 頁にわたる詳細な注釈。
「校訂本文」では細川家本（永青文庫所蔵）を底本とし、他 6 写本と対校したテキストの決定版を掲載。
他史料や写本系統を踏まえた詳細な校訂注を付す。テキストは〔地図・写本編〕【2022 年 3 月既刊】で検証することが可能。
「読み下し文」には本文の内容を簡潔に注釈した「下注」を付し利用の便宜を図った。また 200 頁以上にわたる「補注」は、『出雲国風土記』を語句レベルで詳細に注釈しており、これまでの研究を集大成し最新の知見を提示する。このほか、〔地図・写本編〕とも連動する便利な「本文索引」を収録した。

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本文見本（55% に縮小）

而︑荒魂者皆悉依給猪麻呂之所乞︒良有神㚑坐者︑吾所傷給 ︒以此︑知神霊之所神者︒尒

97時︑有湏臾而︑和尒百餘︑浄圍繞一和尒︑徐率依来︑従於居下︒不進不退︑猶圍繞耳︒尒時︑挙鉾散︒殺割者︑女子之一脛屠出︒仍︑和尒者殺割而而刄中天︑一和尒殺捕已訖︒然後︑百餘和尒解安来郷人語臣與之父也︒自尒時以来︑挂串︑立路之垂也︒至于今日經六十歳︒

46

山國郷︒郡家東南卅二里二百卅歩︒布都努志命之國迴坐時︑来坐此處而詔︑是圡者不止欲見

飯梨郷︒郡家東南卅二里︒大國魂命︑天降坐時︑當詔︒故︑ 山 國也︒即有正倉︒

神亀三年︑此處而御膳食給︒故︑云飯成︒改字飯梨︒

天皇御丗︑倉舎人君等之祖︑日宣臣志毗︑大舎人供舎人郷︒郡家正東廿六里︒志貴嶋宮御宇奉之︒即是︑志毗之所居︒故︑云舎人︒即有正倉︒﹄﹄

宇鈔は傍書﹁買イ﹂
︑文意による濱 倉・蓬・碕・セ・鈔・万なし
若 鈔﹁声﹂とし傍書﹁若イ﹂︑万なく挿入符を付し傍書﹁苦﹂︑倉は傍書﹁声﹂︑ 細 は 傍 書﹁ 磨 ﹂︑ 倉・ 蓬・ 碕・磨 細・ 鈔・ 万﹁ 麻 呂 ﹂セ﹁磨呂﹂︑字形の類似ならびに文意による鋒 鈔なし
訴 鈔・万﹁訢﹂︑倉は傍書﹁訴﹂︑セは左付箋﹁訢﹂并 倉・蓬・碕・セ・鈔・万は割書
魂 万﹁神﹂
皆 万は朱抹消符を付し朱傍書﹁皆﹂︑ 鈔・ 万﹁ 乙 ﹂︑万は上乞 細・ 倉・ 蓬・ 碕・ セ﹁々 乙 ﹂に挿入符を付し傍書﹁々イ﹂とするも︑朱抹消したうえ
で朱傍書﹁乞乎﹂︑字形の類似ならびに文意による
給 万は上に朱挿入符を付し朱傍書﹁和尓乎﹂臾 セ﹁更﹂
浄 倉は傍書﹁静﹂鉾 鈔・万﹁鋒﹂天 セ﹁夭﹂
︑鈔・万﹁大﹂︑万は朱抹消符を付し傍書﹁天イ﹂に朱で重ね書きし﹁矢﹂︑倉は傍書﹁大﹂訖 倉﹁説﹂とし傍書﹁訖﹂︑セは左付箋﹁説﹂︑セは左付箋﹁挂﹂挂 セ・鈔・万﹁掛﹂来 倉・蓬・碕・セ﹁東﹂︑意宇 ・大原
人 諸本﹁入﹂とし︑万は朱傍書﹁八イ﹂
郷人による語 万﹁吾﹂とし︑朱傍書﹁語イ﹂
父 倉は傍書﹁父﹂︑セは付箋﹁文イ﹂︑ 倉 は 傍 書﹁ 六 十 ﹂︑ セ は 左 付 箋﹁ 辛六十 細・ 倉﹁ 辛 ﹂イ﹂︑蓬による處 鈔﹁所﹂
山 碕・セ・鈔・万は上に﹁云﹂あり︑倉・蓬は上の空格に﹁云﹂を加筆ヵ
宇 細・倉の下に空格あり
君 万﹁居﹂
宣 万﹁置﹂
︑倉は傍書﹁置﹂︑鈔は傍書﹁置歟﹂乎 蓬は右上に押紙﹁乃考﹂御拜志郷︒郡家の正西廿一里二百一十歩なり︒天 下造らしし大正 倉 有り︒

大穴 持 命の御子︑山代日子 命 坐す︒故︑山代と云ふ︒即ち山 代 郷︒郡家の西北三里一百廿歩なり︒天 下造らしし大神

青幡佐久佐丁壮 命 坐す︒故︑大草と云ふ︒

大 草 郷︒郡家の南西二里一百廿歩なり︒湏佐乎命の御子︑即ち 正倉有り︒

奉りき︒即ち是は︑志毗が居りし所なり︒故︑舎人と云ふ︒

天 皇 の御丗に︑倉 舎人君等が祖︑日宣臣志毗︑大舎人に供舎人郷︒郡家の正 東 廿六里なり︒志貴嶋宮

大草郷︒郡家南西二里一百廿歩︒湏佐乎 命御子︑舎人郷

大草郷

山代郷

拜志郷茂く盛なり︒尒

取扱店（番線印）

4245

29 28

神 命︑越の八口を平らげむと為て幸しし時に︑此處の樹林

舎人郷 安来市沢・野方町周辺︒↓補志貴嶋⁝ 天皇 欽 明 天 皇︒ 神 門 志 紀 嶋 宮 御 宇天皇ともみえる︒↓補
倉舎人君 倉 と 舎 人 を 兼 ね あ わ せ た 複 姓 氏 族︒ 祖 であ る 日 宣 臣 と カ バ ネ が 異 な る︒ 倉 人 は 王 権 の 倉 の 管理・出納を担う︒↓補日宣臣志毗 日 置 臣 か︒ 日 置 氏 は 大 和 国 葛 上 郡 日 置郷を本拠とする日置氏の地方伴造︒内廷や祭祀に関連する氏族とされ︑出雲国内に広く分布する︒↓補﹃紀﹄天武大舎人 天皇の側近として供奉する官人︒
二年︵六七三︶五月乙酉条によれば︑天皇に奉仕する文官的官人の予備身分として設定された︒↓補
大草郷 松江市大草町から同市八雲町周辺︒↓補湏佐乎命 神湏佐乃袁命参照︒﹃山川﹄同様に細本・倉本
青幡佐⁝丁壮命 本書は︑に従ったが︑多くの注釈書は﹃文実﹄などから﹁青幡佐久佐壮丁命﹂と校訂する︒↓補
山代郷 松江市山代町周辺︒↓補
山代日子命 ほ か に み え な い 神 名 で︑ 山 代 の 地 の 守︶や山野の開発神︵﹃註論﹄︶と考えられ護神︵﹃参究﹄る︒延宝八年︵一六八〇︶に茶臼山山腹から松江市古志原に遷った山代神社︵﹃神国﹄︶は山代日子命を主祭神とする︵ 山代社参照︶︒
正倉 松江市大庭町ほかにある出雲国山代郷遺跡群
正倉跡︒↓補拜志郷 松江市玉湯町林周辺︒↓補越の八口 越の八口参照︒
幸しし 出かけるの尊敬表現︒↓補
はやし 林や囃子と同源で︑栄えあらしめる意︵﹃参究﹄︶︒ 樹林茂盛という林の繁茂が 心之波夜志という心の栄えになり︑それが郷名の由来になるという形式をとっており︑複数の説話が関係しあい︑郷名起源説話が形成された可能性がある︵
﹃注釈﹄
︶
︒
正倉 ↓補

ご注文は下記にご記入の上、最寄りの書店か、または小社までお申し込み下さい。

394830ひき︒故︑林と云ふ︒︿神亀三年︑字を拜志と改む︒﹀即ち 正〕冊

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36 35 34 33 32 313550

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時に︑詔りたまひしく︑﹁吾が御心のはやしなり﹂と詔りたまE-MAIL〕冊  〔【既刊】出雲国風土記－地図・写本編－

定価 8,800 円（税込み）

実情を知る上で不可欠な、古代史研究上、最重要の史料の一つである。

A4 判・上製・カバー装・648 頁

兼意宇郡大領である出雲臣広嶋らが提出したもので、奈良時代の地方のと対応し、セットで利用すると便利である。

大半は現在散逸してしまったが、『出雲国風土記』は唯一のほぼ完存するISBN 978-4-8406-2253-0 C3021 ￥8000E

風土記として知られる。『出雲国風土記』は天平 5 年（733）に出雲国造

釈編〕の校訂本文番号は〔地図編〕〔写本編〕通達した。この命により各国で作成されたのが風土記である。風土記のを復元した論考を収める〔特論編〕から成る。〔校訂・注奈良時代初め、律令政府は産物・地名・古伝などを報告するよう諸国に5154倉有り︒

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定価 5,500 円（本体 5,000 円＋税）

ISBN978-4-8406-2262-2 C3021 ¥5000E

込風土記にみえる地名産物等を落とし込んだ〔地図編〕と、主要 7 写本画像を掲載した〔写本編〕、出雲の古代交通路『出雲国風土記』とは――

243倉跡と推定され︵舎人郷正倉跡︶
︑同町の潜戸谷遺跡では集落跡も検出
さ れ て い る﹇ 安 来 市 教 委 二 〇 〇 〇 ﹈︒﹃ 註 論 ﹄ は︑ 舎 人 郷 正 倉 は 舎人・安来郷にあてられたと推定する︒また︑同町の沢遺跡から墨書土器﹁寺﹂や蓮華文軒丸瓦が出土している﹇古代セン 二〇〇三﹈︒
舎人郷を中心とした安来平野では︑王権中枢の工房で製作・分配された龍鳳系環頭大刀を副葬した六世紀後葉から七世紀にかけての横穴墓が集中している︒同様の状況は上野・東遠江・東駿河でも認められ︑舎人に関わる首長が居住していた地域に同種の大刀が集中して副葬されている﹇古代センほか 二〇〇五﹈︒﹃風土記﹄には︑郷名の由来は欽明朝に大舎人として出仕したことによるとあるが︑これは六世紀代の部民設定と︑それを背景にした地域首長による大王への直接奉仕を反映していると考えられる﹇森公章 一九九二﹈﹇仁藤敦史 二〇一六﹈︒
志貴嶋⁝ 天皇 他国風土記では﹃播磨﹄飾磨 ・ や﹃豊後﹄日田に も み え る︒
﹃ 記 ﹄ 欽 明 段 で は﹁ 天 国 押 波 流 岐 広 庭 天 皇 ﹂︑﹃紀﹄では﹁天国排開広庭天皇﹂︒また︑﹁元興寺伽藍縁起幷流記資財帳﹂所引塔覆盤銘に﹁阿末久爾意斯波羅岐比里爾波弥己等﹂︑﹃上宮聖徳法王帝説﹄所引天寿国繡帳に﹁阿米久爾意斯波留支比里爾波乃弥己等﹂とみえる︒﹃風土記﹄では在地首長の日置臣が舎人として出仕したとあり︑神門郡︵ 日置伴部等参照︶とあわせて部民制が整備された欽明朝の伝承といえる︒なお︑細本には﹁御宇﹂と﹁天皇﹂との間に一文字分の空白があり︑闕字を意識していると思われる︒
倉舎人君 倉と舎人を兼ねあわせた複姓氏族︒祖である日宣臣とカバネが異なる︒倉人は王権の倉の管理・出納を担い︑主に渡来系氏族で構成されていた﹇直木孝次郎 一九五八﹈︒﹃姓氏録﹄大和国諸蕃には﹁日置造 同 祖︒ 伊 利 須 使 主 兄 許 呂 使 主 之 後 也 ﹂ と さ れ る﹁ 日 置 倉 人 ﹂ が み える︒﹃参究﹄は倉舎人を舎人郷正倉に関わる氏族として解する︒一方︑﹇吉松大志 二〇一六 ﹈は︑意宇郡東部から上番した日置氏のうち︑大王の倉の管理を担った集団の呼称であるとする︒
日宣臣志毗 万本以外の諸写本で表記が一致しているため︑本書においては﹁日宣﹂としたが︑これまで﹁日置﹂と校訂されている︒﹇加藤義434〔出雲国風土記 ―校訂・注釈編―

申

きどふ

島根県古代文化センター編、2022 年 3 月、八木書店刊行
36

底本である細川家本（細） の体裁を参照し、1 行ずつ番号を付す。
詳細な校訂注は〔地図・写本編〕の〔写本編〕で検証が可能。
316a

主要 7 写本を用いた校訂本文
b87

7852

読み下し文50 49

54 53 52 51抄﹄能義郡に﹁山国﹂︒関連する地名に 山國川︒ ・ によると︑郷内には教昊寺と新造院の二つの寺院が存在した︒これに推定される古代
寺 院 に は 野 方 廃 寺︵ 同 市 野 方 町 ︶︑ 古 市 遺 跡︵ 同 市 大 塚 町 ︶︑釈迦堂跡︵同市上吉田町︶がある︒
飯梨郷 郷の所在地は里程から︑安来市の西南部から広瀬町にかけての地域︒﹃和名抄﹄に郷名はみえないが︑﹇小倉慈司 二〇二一﹈は︑﹃風土記﹄以降に出雲に設置された大和神戸五〇戸︵﹁大同元年牒﹂︶は飯梨郷があてられ︑これが﹃和名抄﹄能義郡の﹁神戸﹂であるとする︒関連するものに ・巻末 飯梨河︒天平勝宝七歳︵七五五︶十月の年紀をもつ平城宮跡出土木簡に﹁出雲国意宇郡飯梨郷﹂︵﹃城﹄一九︱二三上︶とみえる︒中世では︑﹃吾妻鏡﹄建久元年︵一一九〇︶四月十九日条などに﹁飯生庄﹂とみえる︒関連遺跡としては︑六世紀後半の鷺の湯病院跡横穴墓︵同市植田町︶があり︑単鳳環頭ほかの装飾付大刀︑金銅装馬具類︑金銅製冠などが出土している﹇山本清 一九八四﹈︒また︑飯梨川西岸の同市岩舟町の飯梨岩舟古墳︑同市田頼町の飯梨穴神古墳が︑出雲東部の首長が採用する石棺式石室の東限となっている﹇出雲考古学研究会 一九八七﹈︒さらに︑同市久白町の久白廃寺では軒丸瓦が出土している﹇内田律雄 二〇〇二﹈︒
なお︑﹃註論﹄は︑仁多郡玉峯山に発する 飯梨河に着目し︑飯梨河を介した仁多郡との密接な地域間関係を想定する︒
大國魂命 ﹃紀﹄神代上第八段一書第六では︑大国主神の別名︵大国玉神︶としてみえる︒ここでは大国魂命が天降りしたとあり︑国津神である﹃紀﹄の同名神とは異なる神であろう︒﹇小倉慈司 二〇二一﹈は︑飯梨郷の地名起源説話の存在から︑当郷が後に大和坐大国魂神社の神戸︵﹁大同元年牒﹂の大和神戸五〇戸︶として設定されたとみる︒﹇平石充二〇一九 ﹈は︑大和国東南部との関係が前提として存在し︑それをもとに大和神戸が設定されたとする︒
舎人郷 郷の所在地は里程から︑安来市沢・野方町周辺︒﹃和名抄﹄能義郡に︑﹁舎人﹂︵高山寺本︶・﹁舎代﹂︵大東急本︶︒建長元年﹁杵築大社造宮所注進状﹂に﹁舎人保﹂とみえる︒沢町にある炭化米の出土地が正a3837344140

注補2023 年 3 月 31 日刊行

島根県古代文化センター編／八木書店刊

い ず も の く に注
補43（7オ）

98
99
（7ウ）

下注でテキストの概要を理解し、補注で語句・内容の詳細を把握。
注釈はこれまでの研究を集大成。
最新の知見を盛り込む。

読み下し文

校訂本文
（二）意宇郡読み下し文下注と詳細な補注『出雲国風土記―地図・写本編―』発売中！

〔地図・写本編〕は〔校訂・注釈編〕の姉妹編。地図上に