２．ナショナリズムとグローバリゼーション−アイルランドのスポーツを例に−
坂《はじめに》

なつこ

議論が分かれていたと見ているが、しかしながら、GAA（Gaelic Athletic Association、以下 GAA）

この「事件」が、アントリウムが北アイルランド

が、アイルランドの「ナショナル」なシンボルでの一部であるという地域的、政治的特質を如実にあることを示している理由は、それが象徴的な意

あらわしているといえる。

1)

味で「政治的」であることだろう 。GAA は、設GAA 本部のこのような反応は、彼らが特定の政立の当初から、IRB（Irish Republican Brotherhood）

治団体とは関わらないという従来の「規定」を繰

との強いコネクションにもかかわらず、特定の政り返すものである。しかしながら、UDP による批治団体を支持したことはないし、政治的活動を促判を受けるまでもなく、GAA はその設立の当初か進したこともない。だが、その政治性は疑い得な

ら、アイルランド島の統一を追求し、英国の文化い。例えば、最近でも、2006 年 8 月、1981 年のハ支配から脱するという目的を掲げてきたのであンガーストライキ 25 周年集会にベルファストのり、そこではナショナリストの政治的取り組みとGAA スタジアム（Casement Park）が使用されたは容易に重なり合うのである。

2)。民主統一党（UDP）の G. キャンベル議員は、だが、他方で、GAA 本部による反応はまた、ス「GAA が IRA と関係しているという認識を振りポーツとしてのゲーリックゲームスという側面を払おうと努力しても、このような行為はその認識強調するものになっているとも思われる。「英国を強めるものだ」と、グラウンドの使用を批判しスポーツ」への抵抗から生まれ、「アイルランドている。1970 年代には英国軍による占拠という経島におけるカソリック教会に次ぐ巨大団体」（ク験を持つこのグラウンドを使用しての記念集会ローニン）であるアマチュアスポーツ組織 GAA

は、ユニオニストに対する強い印象を与えるものであるが、近年では、グローバル・メディア・ス

であることは明白だろう。

ポーツとなったサッカーやラグビーとの、「再度」しかしながら、この「事件」は、GAA 本部とアの競合関係にある。そのなかで、GAA は「伝統的」ントリウム支部との間に集会に対する姿勢に温度であるというだけではその存在の維持が困難にな差があることも示した。GAA 本部は、この事件を、ってきているという側面がある。

GAA の「規定」に反して政治的な目的でグラウン

ここには、GAA が喧伝してきた「ナショナルなドを使用したとしてシンフェィン党とアントリウ

もの」のゆらぎを見ることができるのではないだム（カウンティ）支部を批判し、9 月のオールア

ろうか。急激な社会経済の変化を経験しているア

イルランド大会決勝へのシンフェイン党議員へのイルランドにおいて、ゲーリックゲームスのさま

チケット優先販売を差し止めた3)。ハンガースト

ざまな場面においても、「古いアイルランド」とライキ記念集会の主催者は公式的にはシンフェィ「新しいアイルランド」の葛藤がみられるともいン党ではなく、支部としてはシンフェィン党に対えるだろう。しかし、他方で、「ナショナルな」して使用許可を出したのではないともいえる。し文化の象徴としての GAA があらわしてきたのは、かしながら、記念スピーチが、シンフェィン党のはたして単一なナショナルアイデンティティだっG. アダムス党首によって行われており、他の党員たのか。

やハンガーストライキによる犠牲者の家族も大き

本稿では、「古いアイルランド」の象徴とされな役割を果たしていた。新聞では支部においてもてきた GAA が、どのようにナショナルアイデン
11ティティを担ってきたか、またグローバリゼーシ

ルに統一することで、その組織を確立していった

ョンと「新しいアイルランド」の進展を背景に、

8)

どのような変化を被りつつあるのかについて考察

らも英国スポーツにおけるアスレティズムに傾倒する。

し、近代スポーツの要素を取り入れていく過程を。そこには、キューザックの反英国を掲げなが見ることができる 9) 。だが、そのような近代的な志向は、GAA を特徴づけるものの一つといえる《GAA》
GAA は、1884 年に、M. キューザック（Cusack：「Ban（禁止条項）」についてみてみるときに、

1847-1906）の呼びかけにより、アイルランドの「伝影を潜める。特に 1971 年まで続いた「英国スポー

統的なゲームや娯楽」を守るための全国的な組織

ツ」（サッカー、ラグビーなど）の禁止、また 2001

4)

。しかし、それは単なる文化年に廃止された、北アイルランド保安部隊、英国復古主義ではなく、19 世紀のアイルランド独立運

軍隊で勤務した経験のあるものについてゲーリッ

動を背景に、生活習慣の英国化への反発の表明でクゲームスの参加禁止（ルール 21）は、GAA があり、英帝国支配への抵抗であったといえる。大いかに強く 19 世紀の反英的ナショナリズムを理

沼は、キューザックの力点が、英国スポーツに対念として保持してきたかを捉えることができる。

峙する意味でのアイリッシュ・スポーツの振興に「Ban（禁止条項）」の歴史的変遷について、あったとし、そのため「アイリッシュ・スポーツ

石井は、禁止条項の意味づけが GAA において当という主張自体、自他の区別意識を明示し、GAA

初から政治的で一貫していたわけではないことをの設立とゲーリック・スポーツの誕生が、直ちに示している。反英国ナショナリズムの昂揚だけでアイルランド内における、英国スポーツと対抗すはなく、GAA の国内における他スポーツ組織とのとして設立された。 このような文化

競合関係も指摘されている 10) 。だが、例えば IAAIのイギリス化への抵抗は、スポーツの場面にだけ［アイルランドアマチュア陸上競技協会］との権生じたものではなく、アイルランド史においては力闘争に基づいたものでも、GAA が「アイルラン

文学や言語の復興運動としてのゲーリックリバイ

ド的なるもの」を独自に差異化させようとしていることになった」としている

5)

6)

たことは指摘されうる 11) 。

バル運動がよく知られている 。だが、GAA の特色は、大沼の次のような叙述に見ることができる。

この点に関して、厳しい批判は M. クローニン「GAA の社会的基盤は農村部の農民や職工であ（Cronin）によってなされている。クローニンは、った。ダブリンに暮らす裕福なプロテスタントを「古いアイルランド」と「新しいアイルランド」

中心としたスポーツという当時のアイルランドのの対比において、GAA が、「ルール 21」や「ルスポーツ事情に照らしていうならば、それは、地ール 42」（「英国スポーツ」による GAA グラウ

理的にも職業的にも宗教的にも周縁化されていたンドの利用禁止）を保持しているために、「植民人々ということができる。GAA は、これら の 人 々地の言語を保持し続けるだろう」とする 12) 。

をゲーリック・スポーツの復活・保護・育成を通クローニンは、ポストコロニアルの過程を、ネ7)

じて組織化していった」 。文学や言語運動を担ーションへむかう道筋として、植民地化*復活*っていったのがアングロアイリッシュや知識人層

ナショナリズム*開放・自由化*ネーションとしであったのと対照的に、ゲーリックゲームスでは、て、この過程に依拠して、GAA が「いまだに F.

周縁化された人々を吸収し、階級横断的な普及にファノンの旅に捕らえられていて、開放とネーシ

より、大衆的基盤を獲得することができたといえョンの間のどこかにいる」とするのである 13) 。

るだろう。
他方で、GAA は、アイルランド各地に伝統的に《「古いアイルランド」と GAA》

行われていた地域のゲームやルールを GAA ルー

あくまでも GAA は統一アイルランドの擁護者
12であった。そのような態度は、現在の北アイルラの諸側面、さらにコミュニティ精神やナショナル

ンドとの関係では排他性を伴うものとなる。クロな意識の活性化を、それらのクラブを通して育成

ーニンは、このような GAA の 19 世紀後半の「植することとするのである 18) 。

民地的目的」が、20 世紀になっても貫かれている重要なのは、『ガイドブック』において「非政ことを指摘する。そして、「一つのアイルランド

党／非宗派支持（Non-Party/Non-Sectarian）」を掲の伝統文化」を追求し続けたこと、それの「避難げている点である。つまり、どの特定の政党も、場所」（根拠）となりつづけたことが、アイルラ

特定の宗派も GAA は関与しないという宣言であンド島の分離を促し続けたとするのである14)る 19) 。だが、指摘するまでもなく、基本的目標と。

1970 年代に噴出する北アイルランドにおけるして「32 カウンティ」を基礎とするという宣言は、

暴力やテロリズムは、アイルランドにおける英国「統一アイルランド」の追求を意味しており、そ支配の歴史が依然強く意味を持つことを伝えていのためカソリック・アイルランドの支持、さらにる。ここにおいて、GAA はどのような役割を担っは反英国という意味での反プロテスタントを明言てきたのだろうか。クローニンは、多くの生活のするということでもある。このような政策の追求

諸相が破壊され、他の伝統の暴力的な擁護者とのが、クローニンによって「ユニオニストのオレン

接触の潜在的な脅威に巻き込まれてきた北アイル

ジオーダーによる毎年の示威的パレードと同様

ランドにおいて、GAA は、カソリック住民の安全に、GAA もまた同じシンボリズムを持っている」

な避難所としてみなされてきたとする。ここでは、とされる 20) 。1998 年、聖金曜日合意を経て、GAA

マイノリティのカソリックやナショナリストの住はルール 21 の継続について議論したが、非公開の民が、一つのアイリッシュ・アイデンティティの投票によって多くの賛成を得てそれを保留するこ

包括性と追求のために、他の伝統を排除することとにした。このことはメディア、政治家らから強を選んできたのである。そのアイデンティティとい批判を浴びるものとなった。GAA は、「新しいは、非常に完璧に GAA のスポーツや文化によっ

平和なアイルランドにおける後ろ向きな社会ののてカプセル化されるものである。そのような分離け者」のままだったのである 21) 。

こそが、GAA の公式的政策によって強要され、支このようなクローニンの見解に対して、A. ベア

えられてきたのであり、GAA の本質は、常に、分ナー（Bairner）は、ナショナルアイデンティティ

離した生来のアイルランド文化を保護し、「32 カの多層性を強調する。ベアナーは、「未完成の仕

ウンティのアイルランド」を統一するという仕事事という問題が、GAA という国内最大のスポーツをするためのアイルランド人の権利擁護への参与

組織内部と同様に政治的ナショナリストの意見にを含んできたのである、とするのである

15)

おいても重くのしかかり続ける間は、ナショナル。

アイデンティティの根本的な変容について語るこ

GAA の立場は、毎年刊行される「オフィシャル。そこには、まとは困難である」とする 22) 。ベアナーは、アイル

ず、活動の基礎的な目標（Basic Aim）が宣言されランドにおけるポストコロニアルの問題は、地理ている。「本アソシエーションは、全国組織であ的近接性、ヨーロッパ内における植民地という特り、その基本的な目的はゲーリックゲームスや娯質が、他の植民地とは異なる議論の複雑さをもた楽の保護と促進を通して、32 カウンティにおいてらしているとする。とりわけ、歴史的にエリート

ナショナルアイデンティティの強化を図るもので層が同じ社交界を形成しており、その影響が強く

ガイドブック」に示されている

16)

17)

ある」 。さらに、付帯的な目標として（Additional

及ぼされたスポーツの場面には、その複雑性、アAims）、そこにおいて育成と保護の対象となるのイルランドのナショナルアイデンティティの多層は、スポーツだけではなく、伝統的アイリッシュ

性が、顕著に表れるといえる。

ダンス、音楽、歌、それ以外のアイルランド文化13

《スポーツにおけるナショナルアイデンティティ》

ツ garrison sport」としてより、むしろメディアをサッカーでは、北アイルランドチームと共和国

通して伝えられるグローバルスポーツとして受容されていくといえる 28) 。

チームが、ラグビーでは統一チームが編成される

対してラグビーは、統一チームを編成しており、

ことは、この国のナショナルアイデンティティに異なるアイデンティティを表現する。アリソンに異なる意味を与えているといえる。
GAA だけではなく、スポーツがアイルランドによれば、サッカーの宗派性とは対照的に、アイル

おいて放つスペクトラムの他方には、北アイルラ

ランドのラグビーは、比較的超然としており、「西

ンドのサッカーチームが表象する「筋金入りのイギリス人」のサポーターは、アイルランドの

hard-line」のプロテスタント・ユニオニズムがあ

政治が暴力にコミットすることをアナクロニズム

23)。カソリックの参加はほとんどなく、観客はでむしろ恥ずかしいことだと思っている。それは、カソリックのプレイヤーが彼らのチームに選出さラグビーが、中産階級に支持されることからきてれるのを嫌悪している。特に伝統的なカソリックいる。彼らは、上流階級が行うスポーツと考えらのクラブ、とりわけグラスゴー・セルティック（スれるゴルフやフィッシングも同様に行う傾向にあ

コットランドリーグ所属）のようなクラブでプレる。ラグビーの他には、クリケット、ホッケーが、イしていた場合は非常に強い嫌悪感を示すといわ統一チームを持ってお り 、それらのスポーツは、る

24)。だが、共和国のサッカーチームが、もっ主としてトリニティ（ダブリン）などのカレッジとも成功したのは 1988 年のヨーロッパ選手権、で行われていたために、プロテスタントかカソリ

1990、94 年のワールドカップであった。これらは、ック中流階級に好まれたスポーツであるといえアイルランド系とはまったく縁がないイングランる。そこには、宗派的違いよりもむしろ、階級的ド人によってマネジメントされたチームであり、違いが反映しているといえる。アリソンは、国境選手のほとんどがイギリス生まれのアイルランドを越えた接触をよしとしている彼らにとって、政

れる

25)

。ここでチームやそれへのサポート

治的、宗教的理由により他者を排他的に扱うことが示しているアイデンティティを、 L. アリソンはないとする 29) 。だが、その連携は「中産階級内（Allison）は「コスモポリタン、都会、モダン、部での水平的な結合であり、階級を縦断する形の

軽薄、そしてイングランドやアメリカのポップカ

垂直的統合が図られるわけではない。また北アイ

ルチャーへの強い親和性であり、イングランドのルランドでは、階級関係が宗教的差異と連動する

エスタブリッシュへのそれではない。サポーター

ため、学校システムを通じてラグビーが中産階級

は、強くアイリッシュディアスポラに一体感を持によって占められるという状況が再生産される」っており、カソリックの田舎のアイルランドへでのである 30) 。

人であったはない」とする 26) 。アリソンは、1995 年には離婚

ラグビー協会が南北統一であるのは、その階級をめぐる国民投票のキャンペーンについて言及

性ゆえに、当初から政治的な中立性を保持していし、そこでは「古い」アイルランドと「新しい」たからといわれている 31) 。しかし、そのラグビー

アイルランドへの深い分断への議論があったことが、ナショナリズムと対峙したのが、ワールドカ

とする

27)

。そこにおいて、「GAA が『古い』アップ開催の時であった。ベアナーは、アイルラン

イルランドをイメージするものであるとすると、

ドにおけるそれぞれのスポーツが抱えている状況

サッカーチームは、『新しい』アイルランドのイがそれぞれのアンセムに象徴されていると論じた

メージと強く結びついている」とするのである。

が、ラグビーにおいてナショナルアイデンティテ

そこには、1992／93 年のシーズンから開始された

ィの問題が表面化したのもアンセムであった。

イングランドのプレミアリーグの影響をみること

GAA では、試合を行う際に共和国国旗が掲げらができるだろう。サッカーは「英国軍隊のスポー

れ 、 共 和 国 国 家 「 Amhrán na bhFiann （ Soldier's
14

Song）」が演奏される。それが共和国側で行われを次のように説明する。「国民国家が主権を持っるときと、アルスターの北アイルランドで行われた独立国として確立し、内部からの挑戦にほとんるときの直接的、象徴的意味は、全く異なるもの

ど直面していないのであれば、かつては意識的にであることは容易に想像しうる 32) 。

表示されたであろう、民族の諸シンボルは、視界

1995 年のラグビーワールドカップ南アフリカから消えはしないが、代わりに確立した母国の環大会に際して採用されたラグビーアンセム

境に吸収していくことが予想される。これが、シ「Ireland's Call」は、英語で書かれ、歌詞にはアインボルに対する意識の高さから意識の薄さへの変

ルランドの 4 つの地方（すなわち全アイルランド化である」 37) 。そのようなシンボル化されたナシ

島を示す）の名前が盛り込まれたものとなった。

ョナリズムは、旗や装束、音楽、そしてスポーツ

これは「Amhrán na bhFiann（Soldier's Song）」が、や儀式など、文化の諸形態において日常生活に紛

アイルランド語で書かれ、英国の植民地支配へのれ込み、ルーティン化していくのである。

抵抗を歌っていることから、北アイルランドから

ポピュラーカルチャー研究において、スポーツ選出されたプレイヤーや、その背後の北アイルラと「熱い」ナショナリズムの関係は、吉見が述べンド社会を配慮して新たに採用されたものであっるように「あまりにも自明」なものであったかもた 33) 。当時の北アイルランド問題を背景に、「統しれない 38) 。しかし、福岡が示すように、文化ナ

一平和」の象徴ともとらえられたラグビーチーム

ショナリズムはむしろ日常生活において、ナショであったが、「国際大会」においては、分裂を抱ナルなものの創造と再生を繰り返し、ルーティン

えた社会の矛盾が露出する場となったといえる。

化していく過程、すなわち「自明になり、ありふ
れたもの（凡庸）になっていく」過程に着目する《ナショナルアイデンティティの形成》必要がある。T. イーデンサー（Edensor）は、従文化ナショナリズムについての議論で、吉野は、来の文化ナショナリズム論においては、例えば、「ネーションとナショナル・アイデンティティのB. アンダーソン（Anderson）はその洞察において創造を目指す『創造型』」と、「すでにネーショ

アイデンティティ化の現代的な形式を取り扱わなンとして確立している状態でナショナル・アイデ

かったし、また、GAA についても論じている J.

ンティティの維持、促進、強化を志向する『再構ハッチンソン（Hutchinson）は、文化ナショナリ

築型』」を理念型として提示した

34)

ズムを純粋な制度的運動と理解したとしている。福岡は、吉野のこの理念型を用いアイルランド語を巡る状況

39)

を文化ナショナリズムの変容の過程で捉えているて、注目されているのは、ナショナルアイデンテ

が、ここで、福岡は、M. ビリク（Billig, 1995）が、ィティの分析がポピュラーカルチャーや日常生活高揚しているナショナリズムとは別に、確立されに位置づけられる研究であるとした 40) 。そこにおた民族を再生し続ける日常的な習慣となった「凡いてビリクが指摘した日常生活へのナショナリズ

庸なナショナリズム Banal nationalism」と呼んだ

ムのルーティン化は、重要な指摘であるとする。

ことに着目している

35)。それに対し近年のナショナリズム研究におい。そして、吉野の「創造型」

だが、GAA というナショナリズムの象徴が、「ルから「再構築型」の過程、あるいは「熱い」ナシーティン化」するのは、共和国においてであって、ョナリズムから「凡庸な」ナショナリズムへの移

北アイルランド地域ではないといえる。「国民国行を、単なるナショナリズムの衰退あるいは形骸

家が主権を持った独立国として確立」するのは南化として捉えるべきではないとする。なぜなら、の共和国であるが、そこには英国に従属されたま「両者の間には、一つの民族であることを要請し、まの北部アイルランドが存在するために、主権国奨励するものとして確かに連続性が見られる」か家でありながら常に「内部からの挑戦」にさらさ

らである

36)

れ続けているといえる。そのため、北ではむしろ、。福岡は、ビリクを引用し、その過程
15

GAA は「熱いナショナリズム」を表象し続けてい摘した「古いアイルランド」を象徴的に担ってきる。福岡は、アイルランド語に見られる文化ナシ

たゲーリックゲームスのグラウンドや、GAA は、ョナリズムの変容の過程において、「創造型」か1990 年代以降、大きく変化してきたといえる 43) 。

ら「再構築型」への非連続性を考察した。だが、GAA がアイルランドの伝統文化の「担い手」をアイルランドのナショナリズムのプロセスは、ス

追求している姿勢は、GAA が「GAA アイルラン

ポーツの諸相においては、常に「創造型」と「再ド語用語辞典」がつくられていることからも読み構築型」のナショナリズムが相互に関連し、葛藤取られる。これは、引退が近いプレジデントの S.

しているということができるのではないだろう

Kelly は コ メ ン ト に 寄 せ て 、 ア イ ル ラ ン ド 語 をか。

GAA のゲームにおいてだけではなく、広く学びた

ベ ア ナ ー は 、ア イ ル ラ ン ド に お い て「 ポ ス トい、ビジネスに生かしたいという声を受けて作成

コ ロ ニ ア ル 」を 論 じ る こ と は 危 険 を は ら ん で いしたとしている 44) 。だが、このことをもって、GAAる と す る 。そ れ は 、す で に 述 べ た よ う に 、地 理

が単に「古いアイルランド」を象徴するだけであ的 近 接 性 と と も に 、ア イ ル ラ ン ド 社 会 に 根 づ くると読み取るのは、文化ナショナリズムの特質を「 Britishness」 や 「 Englishness」 を 区 別 す る こ

考えた場合、狭すぎる見方であろう。ここには、と が 、他 の 植 民 諸 国 と 比 し て も 困 難 で あ る と い

近年、広がるアイルランド語への関心の普及を含

う こ と が 挙 げ ら れ る 。そ し て 現 在 で も 北 ア イ ル

めた新しいナショナリズムの興隆の一端を読み取

ラ ン ド の 存 在 の ゆ え に 、ク ロ ー ニ ン が 論 じ る よることも可能であろう 45) 。あるいは、このような

うに南のアイルランドが「新しいアイルラン

試みは、他方では、近年増加しつつある、外国人

ド 」を 確 立 し て い る と し て も 、「 コ ロ ニ ア ル と移民へのガイドブックともなりうるかもしれな

ポ ス ト コ ロ ニ ア ル 」の 時 代 の 区 切 り を つ け る こい。2006 年 FIFA ワールドカップドイツ大会におと は 、や は り 困 難 を 伴 う と い え る の で あ る

41)

ける、移民社会と受け入れ社会とのナショナリズ。

ムの諸相の変化と同様に、1990 年代の「ケルティック・タイガー」の時代を経て、アイルランド社《「新しいアイルランド」と GAA》

会では、新しい問題としての「流入移民」問題がルール 21 が廃止されるのは、聖金曜日合意から顕在化しつつある 46) 。

3 年を経て、ようやく 2001 年になってからであった。そして、さらに、4 年後の 2005 年には、ルー

吉見は、「結局のところ、ありふれた多文化状

ル 42 が、一時的という限定付きながら、2007 年

況がグローバルに経験されている今日、トランスに解除され、クロークパークでラグビーの 6 ネイ

ナショナルなメディア文化の中でのイメージの大ションズが行われることが決定した

42)

衆消費は、国ごとの境界線を再確認するマルチナ。

すでに GAA の専用グラウンドであるクローク

ショナリズムを強化する方向にも、現実のハイブ

パークは、2003 年のスペシャルオリンピックの会

リッドな状況の中でのバランス感覚を育む方向に場になったり、有名歌手（アイルランド人に限らも作用するのである」とする 47) 。

ない）のコンサート会場となったりしている。ま「ありふれた多文化状況」に突入しつつあるア

た、近年、さまざまなイベントや展覧会の開催、イルランド社会において、その社会の変化ととも

ホテルの併設など、周辺の土地開発も含め、いっに、「伝統文化」を「ナショナルアイデンティテ

そうビジネスパーク化が進行しつつある。GAA がィの維持」機能として提示してきた GAA は、今FAI（ アイルランドサッカー協会：共和国）や IRFU

後どのような変化を迫られるか。それを読み解く（アイルランドラグビーユニオン）に対して、どためには、GAA を単純なアイルランドナショナリ

れほどの貸与料を請求するかという点も、関心をズムの担い手として捉えるだけでは足りないだろ呼んでいる。そのような意味で、クローニンが指う。ベアナーが指摘したように、GAA が表象して
16

え書き」『スポーツ史研究』第 9 号、1996 年。
11）だが、他方で、このような Ban が、地方レベルでは、それほど厳格だったわけではなかったともいわれる。
尊敬される GAA 選手をラグビーやサッカーの試合会
場で見つけたときに、人々が意図的に「無視」するということがあったであろうことは想像できる。海老島
も、GAA 本部と地方の GAA が比較的自律的関係にあったことに言及している。海老島均「GAA クラブ史を通してみた民族アイデンティティの形成過程」『エール:アイルランド研究』第 24 号、2004 年。また、海老島均「スポーツ組織活動参与とナショナリズムの生成
過程;イギリス統治下のアイルランドを例に」『スポーツ社会学研究』第 12 巻（2004 年） 。
12）M. Cronin, Ignoring Postcolonialism: The Gaelic Athletic
Association and the Language of Colony, Jouvert, North
Carolina State University, College of Humanities andSocial Sciences, Volume 4, Issue 1 (Fall) 1999. ここではインターネット版を使用した。そのため引用箇所は、ページ数ではなく section 番号を付した。
13）C. Graham /R. Kirkland(eds), Ireland and cultural theory:the mechanics of authenticity, Basingstoke: Macmillan,
1999. 「植民地化された世界は、二つにたちきられた世界だ。その分割戦、国境は、兵営と駐在所によって示される。植民地において、原住民の承認を得られる制度的対話者、コロンと抑圧体制との代弁者は、憲兵な
いしは兵隊である」（フランツ・ファノン『地に呪われたる者』みすず書房、1998 年、24−25 頁）本橋は上記箇所を引用して、ファノンの徹底した二元論に言及している。本橋哲也『ポストコロニアリズム』岩波新書、2005 年、92 頁。また、サイードは、ファノンとア
イルランド作家 W. B. イェイツの民族主義を対比的に論じている。S. ディーン／T. イーグルトン／F. ジェ
イムスン／E. W. サイード『民族主義・植民地主義と文学』法政大学出版局、1996 年。
14）Cronin, section 26.
15）Cronin, ibid.
16）GAA, Official guide, 2006.
17）GAA, ibid., p.4.
18）その他、女子のハーリングであるカモギー、フット
ボールのサポート、また国内産業のサポートも表明している。GAA, ibid., p.4.
19）GAA, op.cit. p.5.
20）Cronin, op.cit., sec.38.
21）Cronin, ibid., sec.39。Bairner によれば、 この採決は、シンフェィン党の議員（当時）B. McElduff が次のように語ったことが強く影響していたとみている。「ルール 21 の廃止を議論するものは、警備上の討論における論点を見過ごしている。私は、ナショナリストが RUCに対して信頼感を持つ日が来るとは思えない。北６カ
ウンティに英国軍が駐留する限り、そこにはルール（21）の廃止に対する反対が存在するだろう」A. Bairner,Sport, Nationality and Postcolonialism in Ireland, Sportand postcolonialism, J. Bale/Cronin, M. (eds), Berg, 2003,
pp.164-165.
22）Bairner, ibid., p.159.
23 ） Allison, Sport and Nationalism, Handbook of Sports
Studies, J. Coakley/E. Dunning(eds), Sage, p.348.また、A.
Bairner, Inclusive Soccer-Exclusive Politics? Sports Policy
in Northern Ireland and the Good Friday Agreement,

きたのは、多層的で構築的なナショナルアイデン
ティティでもあったといえるからである。
文化ナショナリズムを捉える場合、「いず れ も、
トランスナショナルなアイデンティティやエスニ
シティの構築とその分析がいかにナショナルと同質の排他的な枠組みの中で行われがちであるかに注意を促したうえで、そこには収まりきらない『ハイブリッド』な生きざまと実践、トランスナショ
ナルなつながり、そしてマルチカルチュラルな状
況が日常において生成している状況を、ナショナ
ルを越えた認識論的枠組みから捉え直し、またそれを通じてそうした枠組みを構築していく必要性」を追求していくことが重要であろう 48) 。そこにこそ、日常生活においてルーティン化されていくさまざまなナショナルなアイデンティティの葛藤を捉える契機が潜んでいるのではないかと思われる。現在、グローバリゼーションによって新たな社会変容を経験しつつあるアイルランドにおいて、ナショナルなものがどのように形成されていくのかは今後の課題となる。
【注】
1）Gaelic Athletic Association は、ゲール体育協会、あるいはゲール運動競技協会と訳されることもある。
2）The Irish Times, インターネット版 2006 年 8 月 14 日。
1981 年、ボビー・サンズをはじめ、10 名が北アイルラ
ンドの英国統治を批判し、ハンガーストライキによって死亡した。
3）The Irish Times, 2006 年 9 月 1 日。GAA は、議員の出
身カウンティが決勝に出場する場合には、慣習的にチケットの優先販売を行ってきた。同紙によれば、政治的イベントによる GAA の利用に対するそのような措置は過去にも行われている。また、党員がローカルの
GAA クラブを介した通常の販売によってチケットを入手することは禁止してはいないが、同紙は、決勝のチケットは人気のあるプレミアチケットだけに、入手は困難だろうとしている。
4）拙稿「スポーツナショナリズム−アイルランドにおけるスポーツ」『越境するスポーツ』高津勝・尾崎正峰
編著、創文企画、2005 年、125 頁。
5）大沼義彦「アイルランドにおけるスポーツの背景−エ
スニシティとナショナル・アイデンティティの間」『北海道大学大学院教育学研究科紀要、第 89 号、2003 年 3月、90 頁。
6）拙稿、前掲書、134 頁。
7）大沼、前掲書、93 頁。
8）大沼、同上書、92 頁。
9）拙稿、前掲書。
10）石井昌幸「黎明期のゲール運動競技協会に関する覚17

Maze 刑務所跡地に、現在複合スポーツ施設を建設する計画が持ち上がった。英国の財源によって建設されるスタジアムでは、サッカー、ラグビーとゲーリックゲ
ームスを行えるグラウンドと屋内施設がつくられるとされ、GAA の対応が話題となったが、後に受け入れを表明した。The Guardian, May 31, 2006 インターネット
版 。 だ が 、 2006 年 の Lansdowne Road(Dublin)お よ び
Thomond Park(Limerick)の改修にあたっては、ラグビー
ユニオンのレンスターおよびマンスターチームのホー
ムゲームは、GAA グラウンドが使用できないため、イングランドかウェールズで行われる見通し。Tribune, イ
ンターネット版、2006 年 9 月 10 日。
43）ローカルのコミュニティ形成における意味と生涯学
習的なスポーツとしての国家プログラムへの参与については、拙稿参照。また、ゲーリックゲームスの選手協会（Gaelic Players Association）との関係についても、
拙稿、前掲書参照。
44）GAA Irish Terms Book, 2006.
45）アイルランド政府は、アイルランド文化の観光事業における利用も活性化させている。ヘリティッジとナ
ショナリズムの関係について、吉野、前掲書、71 頁。
アイルランド政府の関連ホームページ：
http://www.arts-sport-tourism.gov.ie/
http://www.failteireland.ie/46）M. Holmes, Ireland and the European Union, Manchester
University Press, 2005. アイルランドが抱える内なるマ
イノリティである「トラベラーズ」についても、近年、エスニシティ問題として扱われつつある。J. O'Connell,
Travellers in Ireland: An examination on discrimination
and racism, Racism and Anti-Racism in Ireland, R.
Lentin/R. McVeigh, Beyond the Pale Publication, 2002.
47）T-M. スズキ、吉見俊哉「編者序文
グローバリゼーションの文化政治」、『グローバリゼーションの文化政治』平凡社、2004 年、26 頁。
48）岩渕功一「スペクタクル化される『ナショナル』の
饗宴−メディアにおける『普通の外国人』の商品化」『グローバリゼーションの文化政治』平凡社、2004 年、352 頁。

Sociology of Sport Journal, 2004, 21.
24）サッカーにおけるカソリックとプロテスタントの抗争は、現在でも頻繁に生じている。スコットランドリ
ーグでどちらもグラスゴーに本拠地をもつ、カソリッ
ク系が多く支持するセルティクスと、プロテスタント系とされるレンジャーズの対立は有名であろう。また、2006 年 3 月には、カソリックの少年が、プロテスタン
トの少年たちに暴行され死亡するという事件が起きた。The Irish Times は、一面に少年の棺がセルティックのジャージーを着た友人たちによって運ばれていく、
印象的な写真を掲載した。2006 年 5 月 18 日。
25）当時の監督 Jack Charlton（在 1986-1995）は、後にアイルランド名誉市 民を授与 されている。ま た Maurice
Setters は、Charlton のアシスタントコーチであり彼もイングランド人であった。
26）Allison, op. cit., p.348.
27）1995 年 11 月。賛成 818,842 票／反対 809,728 票の僅差で離婚が認められた。ちなみに、2002 年 3 月に行な
われた人工妊娠中絶についての国民投票は、賛成
618,485 票／反対 629,041 票で否決された。
28）Sky Sports は当初から英国と同様アイルランドにおいても放送を行っている。近年とりあげられる国内リーグ（e ircom League ）の観客減では、イングランドのプ
レミアリーグの影響が指摘されている。2005 年のシーズンでは、カップ戦を含めたテレビ視聴率や観客数は増加しているが、リーグ自体の観客動員数は最も多い
ものは 8 千人足らずであった。RTÉ、インターネット
版、2005 年 12 月 10 日。FAI は、2006 年以降 3 カ年で実施されるリーグ改革案を提示した。
FAI：http://www.fai.ie/merger/ （2006 年 5 月 26 日）
29）大沼、前掲書、96 頁。
30）大沼、同上箇所。このことは、海老島も言及している。
海老島、前掲書。
31）大沼、前掲書、96 頁。
32）Wikipedia, Ireland national rugby union team の項を参照。
http://en.wikipedia.org/wiki/Ireland_rugby#Controversy_o
ver_flags_and_anthems)
33）Jason Tuck, Rugby Union and national identity politics,
Sport and The Irish Histories, Identities, Issues, A. Bairner(ed.), p.113.また、プロテスタント系選手の場合、学校でアイルランド語を習うことはないために、アイルラ
ンド語の歌詞は歌えないという背景もあった。
34）吉野作造『文化ナショナリズムの社会学』名 古 屋 大
学 出 版 会 、 1997 年 、 53 頁以下。
35）福岡千珠「『アイルランド語』に見る文化ナショナリ
ズムの変容」『ソシオロジ』50 巻（3）2006 年、57 頁。
36）福岡、同上書、57 頁。
37）Billig, 1995, 41. 福岡の訳による。
38）吉見俊哉『スポーツ文化を学ぶ人のために』世界思想社、1999 年、41 頁。
39 ） T. Edensor, National Identity, Popular Culture andEveryday Life, Berg, 2002, p.11.
40）Edensor, ibid., p.11.
41）Bairner, ibid., p.172. また、尹慧瑛「北アイルラン
ドのユニオニズムと『包囲の心理』」『エール』日本アイルランド協会学術研究部、2000 年 12 月、第 20 号も参照。
42）ハンガーストライキによる犠牲者が収容されていた

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