の男の子／ちらっと目が合ったのは／地下でしょ？／リュックを背負った横縞シャツ

あの街ではありません／／手を振っている

あの街を走る電車の／窓から見えるのは／し／神話の島に沈む夕日が廊下を照らし／％／／伝説の山から昇る朝日が病室を照ら命の行方にも自覚的だ

意識がはっきりしているのでよくわかる／

矢先

んとか社会復帰を果たして二年／と思った

五ヶ月間リハビリをして／コロナ禍の中な鉄の駅に向かう紺色のジャンパーの学生／

うか／ヒル・トップ・ホスピタルの東の空

度黄泉がえった命はもう一度甦るのだろを曲がれば／さっきに／／伊吹の山で雹に打たれ五年生存率は十二

まさかの食道癌で緊急入院／今度は古道具屋で品定めしている青年のそばへ／

まるでこの建物が明るい冥府のようだ／一かに有って／／あの街を走る電車の／窓かに斃れ白鳥になったタケルの魂は／二上

山を越えてここ古市の里に降り立った／や

今年の春四月のことだが、社会学者の大澤が、ぎりぎりの瀬戸際でいのちと向き合い、詩人の精神性はどのような現実を生きよう／／夏至近く

この土地こそが冥府だったのかもしれないたという

そこにいた気配が確

遅れて／少し若い私が歩いていく／／街角

ら見えるのは／あの日から変わらぬこの街

能褒野の地です

真幸が師と仰ぐ見田宗介の死を悼む文章を朝

いのちの仕種と向き合うこと、と若い頃の読体内にカテーテル・ポートを埋め込まれ／点滴チューブに繋がれて／ということは／タケルにとって日新聞の文化欄に寄稿されていた。「美しく書で某詩人の言葉から学んだ。江口節の詩の飲食をしないまま二週間が過ぎた／生の余がて舞い上がって／西の空へと消えていっ

無駄のない先生の文章は、ひとつの詩でもあ世界に魅かれるのは、その精神性の見事さ故韻かもしれないこの二年を振り返っている／ヒル・トップ・ホスピタルの五階の部屋
で横書きのタイトルと山田兼士の名の下に朝焼山 田 兼 士 詩 集『 ヒ ル・ ト ッ プ・ ホ ス ピ タけ の 二 上 山 の 写 真。「 山 田 さ ん、 素 晴 ら し いル』（ 山 響 堂 ） を 読 む。 タ イ ト ル 詩 を 引 く。

急激な高熱で救急搬送されたのは二年半前

詩 集 だ よ。」 と、 語 り か け た い。 私 も こ の 病なっている。」この賛辞がなんらお世辞ではそれから一ヶなく、心底の思いだということが、全文に漂／髄膜炎で二週間のＩＣＵ院の六階に入院したことがある。故に、彼の五五頁Ｂ六白の小さな詩集である。表紙の月半／ヒル・トップ・ホスピタルで過ごし第二連三行目からがこのような惜別の言葉を生み出したのだ、と改めて追悼文を読み直し、実感する。
江口節詩集『水差しの水』（編集工房ノア）

たが、何の記憶もない／／北摂の転院先でっていた。敬愛する二人の関係の素晴らしさ

田先生の場合、二つが融合し、完全に一つにった。詩人の直観と科学者の堅実性。二つの松本衆司である。

ひとつの詩でもあった才能をもっている学者は稀である。しかも見第２８回を読む。「あの街この街」を引く。

1

詩時評

平居謙『短詩系文藝四重奏Ｂｏｍｂ』（草出 版 販 売 ） を 読 む 。「 ク ロ ー ゼ ッ ト ・ で す

なんどう照子詩集『白と黒』（土曜美術社

る。形式は問わない。

原詩社）を読む。詩集・句集・歌集・川柳作（あるいは閉じ込められた死）」を引く。

筆力に一層魅せられる。

品集の四冊が箱に収められている。歌集『星の日にはそんなシャツが死の袖に腕をとおし／かりそめの生をまとって／出かけていく

人間は誰もが生き死にのぎりぎりのところが、そのように考えた途端、得体の知れな短歌を以ても街を歩かなければならない。

どんな音階が流れるのか。／そのためには、らば、このよく切れない鋸で世界を斬るとを今年だけ書いてみることにした。それなな短歌たちに怒りを覚え、自分自身の短歌後、俺は二〇二〇年現在の流行り病のよううことかを突き詰めたかったからだ。その上げた風景＝詩をもう一度歩くとはどういという別の詩を作った。詩という形に作りた「 一 つ の 風 景 」 の 街 を 歩 き 直 し「 熱 風 」

れない俺にとっては。数か月前、以前作った。短歌はよく切れない鋸。短歌を作り慣

俺は短歌を持って街を切り取ろうとしていにいったりする／けれど

る肉をむさぼり／映画「悪童日記」を覗きりときどき／くたキリンビールを飲んだり／血のしたた

そめの／日常にかえされて／パンを食べた

どってくる／生きているということのかりがいくと／小枝に花が開いて／わたしがもだけなのかもしれない／／ある方向に時間ようにいききする／生きているのは／呼吸うにいる／死に近づいてみる／呼吸が波の体のかたちになる／自分のなかのおくのほ

教室のマットの上で／シャバーアサナない生／／一生のうちの一日の一瞬／ヨガでいることのうえに／はりついているはかない／自身でさえもしりえぬうちに／死んいく重力で／生きていることをだれもしらいものになっていくのを感じる／ほろんでる／しろくほろほろとけながら／何でもなと／自分が静かに死んでいくのが見えてく

こうしてじっと／未来の方をみつめているて／いるからくにとまっていてほしい／そしらぬふりしみはらしだいにとまっていてほしい／きおまでも／ぼうきれにとまっていてほしい／

たよ／すずしいかぜがとおりすぎる／いつ／どうしていいかわからない／ぼくはきえれ・か・ら／こんなこと／はじめてだからおぞらとにゅうどうぐもがみている／そ・りあえる／おにやんまはキョロキョロ／あして／じっとみたよ／しらないほうがわかた／じかんもとまっている／そしらぬふり／ぼうきれになった／みはらしだいになっおにやんまが／うでにとまったよ／うではルな描写力で見事に切り取る。

う照子はその凹凸の場面を豊かな感性とリアあり、そこにさまざまな凹凸がある。なんどのいのちを削っている。その営みが暮らしでに立っている。そこで家族の幸せのためにそいような圧迫感が俺を襲ってきた。街の圧びれたシャツになってくずれおれたまま／

屑東京抄』「白鷹薬師町」の冒頭を引く。

迫。

ほこりのたまったクローゼットの奥のハンを読む。「おにやんまのなつ」を引く。

岩 井 昭 詩 集『 詩 片 ２ ３ ３』（ な ず き 書 房 ）し て、 こ の 歌 集 の 冒 頭 の 歌 を 引 く。「 も し かガーに／ぶらさがっている日もある／／次死

したらまだ東京にいるのかと思って星屑集め

ここに平居謙のこの試みの意図をみる。そたりする」ここにもまた平居さんの真実があ2

／はるかな生誕への道のりを辿りながら／とか。二三三篇の詩が二段組で収められていらを並べてみたら、こんなになったというこ／子どもを無限につつみ吐きだしてきたのを回転していく／数十世紀にわたる羊水は地球が回転をかさねると／子宮の周期も私く。その男には近づけない異質な「女」の性れは生命を引き継ぐ生物としての性差に基づ

男に「男」性が、女に「女」性がある。そ宇宙を響く祈りの微粒子になるる。なるほど、生きることに詩はある。このだし／海水は悠然と満干を繰り返してきた

時々に思い浮かべた詩のひとひら、ひとひ詩集に改めて教えられる。

見事である。詩人の約四十年前の作。の究極の感性とその独特の幻想世界の描写はお臍で宇宙とつながっているのだ／宇宙は収縮し膨張し／地球の女たち／女たちはは／天体と同じ律動を抱いて生きてきた／

種 村 宏 詩 集『 命 の カ レ ン ダ ー』（ 澪 標 ） をさび、風俗の匂いも漂う。西鶴の矢数俳諧の妙な呪文に真実がこもる。詩もあれば、わび、弁から「でんやまっか」だろうか。そんな軽を殺せ／コロナを殺せ／ゲーム機操り／素早くタッチ／／コロナック／パンデミック／パパンノ

パンデミック／パパンノパン／／パンデミ

睨み／勝負！／勝負！／／パンデミック／んのパーン／

でーん／／呪いをかけた／カードをん／／でんやまっか／でんやまっか／でででんやまっか／でんやまっか／ででんのでつつみ／つつみながら浮いてきたのだ／／／孤独は孤独を生む／女たちは浮きながら／宇宙の闇と羊水とどっちが苦かった？

なかにつつんでいたことを／想って老いるをたたいていたことや／二人の子どもをお遊する星を浮きながら／遠い日

子宮の壁の壁のあつさを想いながら老いる／私は浮深くつつまれていることや／触れない宇宙同じくらい孤独だ／／地球は／虚空の闇に／耳環のようにぶらさがりながら／地球ときつづける星と知る時／私はただよう星に液で溢れる／けれど／地球は永遠に宙を浮が天空を染める朝は／私の内臓も新しい血たわって太陽とも交接できる／／素早い朱至るまで歩きつづけていけるし／砂漠に横海を横切り地球を飛び越えて／他の惑星にたら巣の中で温め合って曇天に向かって飛び出していく／暗くなっれたか／雪を虫と間違えてか／夫婦交互にはケセラセラと笑い合う／／狩の仕方も忘の始末はあなたにお任せよと／未来のこと

う、どちらが先に逝くかわからないが／後が遅すぎた／一人っ子を輪禍にとられ／も寝床だけはしっかりと／／僕らも出会うのならいつでもレンタルしよう／冬を越せるを孵化させるには遅すぎる／我が家の軒先／／もう南へ下る時機は逸した／今から卵ぎたのか／一度産んだ卵を蛇に獲られたかを彷徨する／連れ合いを見つけるのが遅す

季節はずれのツバメが二羽／我が家の周り読む。「でんやまっか」を引く。

ことを思い浮かべた。一晩に四千句、そこに風は海の向こうから絶え間なく／死者たち

根津真介詩集『余所事』（土曜美術社出版

人々の生き様が洒落て描かれる。の伝言を運んでくる／辿れない距離を辿る／私は子どもを従えたまま／街を突き抜け

橋爪さち子詩集（新・日本現代詩文庫）をうちに／風は実体になるだろう／女たちは作風はどこか飄々としている。そんな持ち販売）を読む。「越冬」を引く。

読 む 。「 微 粒 子 に な る 」（ 八 六 年 発 行 詩 集「そうでんねん、もうかりまっか」の関西『時はたつ時はたたない』所収）を読む。

3

りげなく描く。これもまた秀逸だ。

行く末をこのように「ツバメ」に仮託してさ味を持つ詩人だが、切実な十人十色の来し方感覚を呼び覚ます文学手法のこと。詩集は多され、日常化した知覚から潜在化した本来の唱した「異化」という言葉が浮かんだ。慣らと言う。かつてロシアのシクロフスキーが提内やすこ、田代久美子、相野優子、宮地智子、倉紘平、栗原澪子、池下和彦、河崎良二、柳を「追悼・林堂一」として特集している。以れた林堂一さんを偲んで巻頭から三七頁まで『アリゼ』２１０号は、今年四月に逝去さ私の本当の家には／本当の祖父と本当の両たけれども／私には本当の家があった／／／私を連れて退院した／私は嘘の家で育っ

母親は自分が産んだ女児を置き去りにして闇が濃くなってゆく／祖母の姿がおぼろに／さり

形であり／夜がくるなはれ／／ようさり

ようさり

さり／薄墨を刷くように／よる／祖母の語感はそうだった／ようさり

よりも／闇がしのびとは／「夜」の進行ことができる／／桑の葉のなかで／しばしめる繭のなかに／まだ／／闇が降りてくると／うっすらと光り始なる／ありがと／軽い促音を語尾に残してたちは自分のなかにはいり／つぎつぎ繭に時間の縁から手を離したかのように／きみことの無常と向き合う林堂さんの精神が見てる十数篇の詩の中から「繭」を引く。生きるが渾身の追悼文を寄せている。特集されてい塩嵜緑、楡りふか、松井博文、飽浦敏の各氏く事実の向こうの真実を見つめるが、三宅鞠

を読む。「宵闇」を引く。

伊 藤 久 美 子 詩 集『 伝 言 』（編集工房ノア）詠の「切実」が読者に迫る。

三宅鞠詠詩集『夢 と*りかえばや』を読む。
「反対言葉の手紙」を引く。
生まれた産婦人科病院で新生児の取替があった／私が生まれた産婦人科病院で／私の親と本当の兄や姉がいた／嘘の家には／嘘なって／闇にとけてゆくようにたよりなくむつみあった／ただそれだけのみじかい縁

昆虫諸君／／しばしの別れだ／また会

きみたちを認める取れる。ご冥福をお祈りしつつ。の祖父と嘘の両親とのちに嘘の弟が生まれ／いつもその言葉を聞いた／／電球から垂であった／／時間のなかに時間を失うときはいりた／嘘の母親は私の本当の家に雇われて乳れた紐を／ぱちっとひっぱると／やわらかが／我輩にもきた／／さようなら／きみた

おうちに母になり／自分が産んだ女児を自分の手でのあとかに黄ばんだ光がともり／祖母の横顔がうかやで／はよ育てたけれども／嘘の祖父が放られていた

んで／ほっとする／／ようさり

本当の母親と嘘の母親は同室だった／嘘の私を育ててくれた／／嘘の母親は私の名前

ら／しじまがち／蟻よ、あおむしよ、蝉たちよ／さらば

さり

を騙って手紙を書いた／私の本当の兄はそだ
おうぐ見田宗介さんの死を悼む文章の中から言葉

今回の詩時評の冒頭に、大澤真幸が師と仰を引いた。敬し愛する人の死の悲しみは「時やで」という言葉に宿る原初の闇への怖れこそが生き間のなかに時間を失う」故か、見事な詩だ。

る営みの尊さに繋がる。詩人の立ち位置だ。

光 の な か で 営 ま れ る。「 よ う さ り

現代の都市生活は闇も静寂も知らない音と

ゆっくりと／やってくるのの手紙に騙されて／嘘の母親が書く手紙をだった

高額で買い取り／私の調査を始めた／その手紙を私は書いていない／その手紙は反対言葉で書かれてあったけれども／私の本当の兄は分かってくれたろうか？
作者は、あとがきでこの詩集を「虚構」だ

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