標）を読む。タイトル詩「キャラヴァン・ノ

西 野 赤 詩 集『 キ ャ ラ ヴ ァ ン・ ノ ー ト 』（ 漂

されもしない／ただ／忘れられている／／うに／とどまる／／どこへも行かない／癒

悲しみは／野に忘れられた／かめの水のよ

集の、そのような思いを確かに抱かせる一篇うなものがある。深い青の装丁に包まれた詩

やはり、一人一人の心の中には深い湖のよの中で／静かな空を映している

ひとが死んだあとでさえ／悲しみは／かめート」を引く。
互いに髪を梳かくちびるに蜜を塗る／／しかして／砂新月の幕屋に／ふたりはし水の畔にまでつづく／獣たちの憩う／砂一篇の詩である。

もえあがる髪／蒼い砂丘の向こうへ解かれたものたちの骨／こぼれ落ち

紋は
粒は

自己の生き生きとした包容力と理解力としかするものは、「之ヲ好ミ信ジ楽シム」という、事はなかった。従って、彼の「雑学」を貫道が、他人の説く「道」を自分の「道」とするのようだ。詩人の知性と詩的感性の赴くままを思い出す。装丁を含め、この詩集もまたそのぎりぎりまで自らのスタイルに拘ったこと委ねることなく、マイナープレスとして出版

かつて七十年代に、詩人たちは何一つ他者に出る日を／うすぼんやりと／嘆くだけだけれ／もがき／苦しみ／ぽん、ぽん、ぽんと、

糊の中／同義語で／手、取られ／足、取ら／生まれんとすることは／どろどろする薄しゃぶりつづけている／／死にゆくことと角形を蹴破り／美しい目と／虚ろな目を／も／同じ湖の漣のうえ／世にも綺麗な正三にゆく者も／いままさに生まれんとする者と／存在する／非在する／／いままさに死

とん、とんと／ひたすらとん、とん、とんを読む。「薄糊の同義語」を引く。

浜 江 順 子 詩 集『 あ や う い 果 実 』（思潮社）ていく／悲しみの地層へ／はじまりの水脈／けれども／殺し合わされた者たちは風砂
購えぬと呻き／けれども／ながされた嬰児たちは宙／いまいちど血を流さなければ小林秀雄の『本居宣長』より、次の箇所を空／生きているとさえ／充たされているの求めて、出来る限りの「雑学」をして来たのなかった事になる。彼は、はっきり意識して、に現実を暴き、砂漠を行くが如く、魂との対である。彼は、どんな「道」も拒まなかった

これを、当時の書簡中で「風雅」と呼んだのか発信してくる受動態をすべて蹴散らし／る／／危うい蜻蛉も／せつない青虫も／何音がする沈黙の中／薄れゆくまで数えていの太陽とともに／本当は小さくぶつ、ぶつ話を続けた独創的な思索ノートでもある。

くなかったのは、既に書いた通りである〉この文をかみ締める。今日の詩人たちも、同じを読む。「過ぎた日を思う」を引く。

金 春 康 之 詩 集『 こ の 世 』（ 編 集 工 房 ノ ア ）であり、これには好事家の風流の意味合は全様々な試みを込めた「風雅」な詩集である。

引 く。〈 宣 長 が 求 め た も の は、 如 何 に 生 く べ

松本衆司

だと／満天に瞬く之を好み信じ楽しむ、という風雅きかという「道」であった。彼は「聖学」を第２１回

思想をこの時代社会の中で共有したい。

1

詩時評

雲に乗ってうに／飛びゆく先の／何もない一片の光るれんとすること／螺旋の羽根を持つ蝶のよ

風が吹いていても／／死にゆくこと／生ま摑み取り／投げる先に／とてつもなく痛いを／清め／穢し／そこから幾つかの小石を無回転で生きているから／／そっとあの扉／すりきれささくれだった畳の中へ沈んでの夕陽／私はいったい誰を待っていたのかない安宿の窓のむこうに見えていた灰色

私を見あげているものたち／／カーテンの／虹色にひかる水しぶきの底からひそかにていた／轟轟とひびきわたる死者たちの声

色のダムは貯めていた夥しい過去を放流しはぎが張る一三〇〇キロ／食べ物も水も乏からだ／苛酷な暮らしから逃れて／ふくら年の双眸の輝きが増すことを／彼は感じるのあゆみのなか／星々の光がとどいて／少

きっと夜が好きだ／果てしなくくらい悪路歩く少年／彼の誓いは弟を守ること／彼はレジデント／弟の肩に手をおいてやさしくは／聖書に自らの手をおいて／宣誓したプ観が織り成す詩集である。その一篇を引いた。

詩人の豊かな感性によって紡ぎ出される詩は、充分に現実社会を社会人として生きてきた

そのとき少年のひとみは／なお輝きをまし

れでもやがておとずれる胸と胸との衝突／ない／そして風の道を見つけてあゆむ／そ筋／人々はその風のにおいを察しねばならしい／銃口と銃口のあいだに通う細い風のゆくわたし自身の輪郭を抱いて

それは、社会性を帯びた人間の感性の秩序の幻想というフィルターを通して、人間を、そ「生」を俯瞰する詩人の眼の卓越した世界向こうにある。その「生」の根源に触れる詩ているだろう／この人々を導くのは自分なのだろうか／弟の背を撫でながら／少年はして社会を、そして生きるという切実感をさふと思った／足もとの砂が風にすこし舞っに、今、奇しくも人類が直面するコロナ禍の出版社について触れたい。書肆山田から出たり気なく巧みに描く。
される本はいずれも格調があり、好感がもて詩集は四つの箱に区切られている。右の詩は二つ目の箱に収められている。人生を経て、いちにちがかりで／むらさき色のホて／私はわたし自身にあいにいった／南回をめざして歩いている／ゆく先で待ってくも／さまざまな事情を抱えた人たちが／北も／老人も／少年も／身籠った女も／病人づける／屈強な男たちもいるが／乳飲み子

南米から一三〇〇キロを／ひたすら歩きつ（草原詩社）を読む。「べらぼうな」を引く。

木 澤 豊 詩 集『 燃 え る 街 ／ 羊 の い る 場 所 』の経験と未熟の結実として尊い。の眼差しと心が潜んでいる。いずれの詩もそ様々な現実と向き合ってきた詩人に未だ少年ームから下へ下へのびるエスカレーターにりでそこはま社）を読む。「輝くひとみ」を引く。

森哲弥詩集『少年百科箱日記』（土曜美術る。その制作に手向ける気品が嬉しい。

現実が投影される。
服 部 誕 詩 集『 そ こ は ま だ 第 四 紀 砂 岩 層 』（ 書 肆 山 田 ） を 読 む。「 七 色 の 旅 の 思 い 出 」
を引く。
はるか西のほうにあるにじの駅まで／ざわ

乗り／ようやく地表に着いてもれている人はいない／俟っているのは冷ためきながらのりおりする乗客たちにまじっだ放射能ののこる第四紀砂岩層／砕けちっい銃口だけだ／銃構えるものたちの統率者

だれも歩いてやしねえ／おれだけ／／国道
七

手鏡のような昼の月／／あの日た街のかけらが映る／ふかい山のなかの青
空の2灰

枯れたドブだが／ぎっくり
歩いてゆく／双こぶ山がの側溝ってもしゃっくり苅田日出美詩集『草茫茫』（七月堂）を読埃をかぶり放置された変圧器のなかから／

甘い果実の臭いが洩れている／透明で粘液術のために全身麻酔をされて／気がついた

むこう側へ／行きかけたっけ／／帝王切開

切断された時があったわ／あの時ひょいとジャマを脱ぐ／／そういえば／ぷっつりと朝／暖房のリモコンをＯＮにして／パ

ひょいと／むこう側へ転がってしまいそう

炭化水素類／この臭いに魅せられては遠ざ

りと光り／すぐに消えてしまう多環芳香族

いる／遠くに見える蛍のような輝き／ぽつ／揚液にまみれた発光酵素遺伝子が動いて埋もれている／誰も知らない空間のなかで押し込められた臭いのなかに／昔の狂気が／ハイドロカーボンにつつまれ／変圧器にの／古い記憶のなかに残された裏側の臭いている／この臭いはこの世に存在しないも質の／ポリ塩化ビフェニルが静かに息をしときには何も覚えてはいかなった／夢をみかり／なんども忘れようとした／残されたむ。「ひょいと」を引く。

るとか親しい人の声を聞くとかいうこともな

向こ

いろにかすむ／じつに上々天気で／壊れか

ヒメジをもっているが／どうでもよくなっている

野花がひらいて／ただしくはス

なく／数時間は空白で／そのままで有機物は忘れられたことをよろこび／自ら／／テツドーグサ
スイバ

アキノノゲシ

ほこり舞い踊りの因果を封印してきた／吹き消されるよう

どろなど／咲いたり枯れたり

ツメクサ

ョオン／ブタクサ

ちぢれた／花は黄色い咲かなかったり／／車の埃をかぶって煤けベリヒユ／など
な／咲いているだけ／／

う側に転んだら／なんにも無くて／白紙のけた工場を区切る溝に／赤い野花

歩いても走ってもようなものがプリンターから／エンドレス

いろいろ名オルという織り人が麓に住んでいたが／とおく二上山もかすんでおる／そうだっ
たに出てくるのかも／／ねむい眼をこすりな

これから先／無いものとして在りつづオルはいる／ひとに／いてもいなくってもける甘い果実の臭い

さまざまな襞から湧き出る思いもある。その間で「思い」は生息する。時に心の奥深く、ひょいと／キッチンに降り世界には「むこう側」と「こちら側」があ不可思議な思いを世界化し描写する。岸田裕

ひょい

がら

わたしと歩いていく／そのひと／／やまと葛城てきてパンを焼く／こちら側の／いつものりの地図を見ると／／それだけが朝るという。苅田日出美は、二つの世界を俯瞰史は生業とした理系用語を駆使し、その思い現実と非現実、過去と未来、その皮膜の狭言えるか／名をおとしてきたひとが／颯爽する位置に一旦立つ。そして、そこから降りの世界化を巧みに試みる。

金っ気くさく鎖くさい工場町へ／／疾風／てきて、詩が生み出される。だから、その詩べらぼうめ
名もない情景が真実である。詩人はそこには思い出のようにしみじみと沁みてくる。

「庭はだれのもの」を引く。

塩嵜緑詩集『庭園考』（書肆山田）を読む。

溶け込むようにその情景を描く。そのために、社）を読む。「甘い果実の臭い」を引く。

岸田裕史詩集『水のなかの蛍光体』（思潮逆説し、揶揄し、反逆し、倒錯する。そこに、陳腐に分節された現実が露呈し、詩によって名もない情景へと淘汰される。木澤豊は、真実を求め続ける詩人である。

3

をかけ／紅茶を飲み／晴天の向こうがわをのなる木／風と話す木を植え／／円卓に布

土を均し／煉瓦を並べ／花壇を拵え／／実

ちを無くしたい／体を汚した記憶を消した

亡くした記憶を消したい／自殺したい気持

ル中で母を孤独死で父を／強をしたかった／友達が欲しかった／／ア

ようだが、仕事を辞めても舅、姑に仕え、生まれたときはさすがに教師は辞めていたた話をふっと漏らしたことがある。／私がん坊に、休み時間に宿直室でお乳を飲ませい人だったが、子守りさんが連れてきた赤轢死で兄を眺める／／柑橘を蝶は好み／トネリコを蝉い／／強くなりたい族）が待っていた。これくらいの仕事は、父・母・弟が生まれ子ども五人の十一人家

畑 仕 事 や 家 事（ 多 い と き は 祖 父・ 祖 母・は愛し／座りの良い枝ぶりに／鳥は巣をかけ／／私のいない時間に／草木は伸び／／茂吉の母守谷いくなら、平気でこなしてい自分は何でありたいか／突き詰めれば／詩人でありたいたかもしれない。が、母にはそんな生活に

彼 女 の 別 の 詩 に、「 そ れ で も／詩人でありたいと／もがくのです」とある。

満たされないものがあったのであろう。夜花木は／老いながら蕾をふくらませ／鳥は

私は今朝、聖書で、キリスト磔刑のくだりを卵をあたためている／／庭はだれのもの
詩集を最後まで読み終え、引用する詩に迷読んだ。再生の祈りを彼女にも捧げたい。

詩に描かれた風景にはさまざまな営みの時間語』（深夜叢書社）を読む。文学者二十人の中 塚 鞠 子『「 我 を 生 ま し 足 乳 根 の 母 」 物のうえに成り立っていた。そして子どもたち人々の暮らしはこのような女性の様々な犠牲改めて男女問題を考える。かつての社会や遅くまで本を読んでいた。（略）った。そういうことはあまりない。どの詩にが 込 め ら れ て 在 る。 ふ と、「 聞 き 耳 頭 巾 」 の「見えない母と子をつなぐ不思議な回路」

はなんらかの犠牲の余波を被り、自身の生きも心魅かれ、その上質の時間に心を遊ばせた。

ようなものがほしくなった。

（倉橋健一帯文より）が描かれている。そのうに。今日、社会のジェンダーギャップ意識所産でもありえるのだ、彼女がそうであるよ方を模索した。あえて言えば文学芸術はそのあとがきにこうある。
母が亡くなったのは、私が結婚した翌年での成熟（まだまだ未成熟ではあるが）によっ

四辻貴子詩集『 Pretty Girl』（澪標）を読む。

あった。私は母三十歳のときの子で、兄、て母親像はどのように変容し、文学芸術はど「夢」を引く

姉、姉と続き私は三女である。小学校の教のような余波を受けるのか、興味深い主題だ。

目覚まし時

師をしながら三十歳までに四人の子を産ん薬を飲まずに暮したい／／朝でいる。すでに十五年戦争に突入していた
普通の暮らしがしたい／

ムツをせずにトイレに行きたい／／三十五んと毎日お風呂に入ってもこなさねばならなかった。愚痴を言わなかったという。嫁ぎ先での嫁としての仕事気になる以外、教師を辞めることはできななく、勿論産休などなかった状態でも、病から、若い男の先生は兵隊に駆り出され少詩誌評をお読みくださり、感謝致します。

ありましたが、心にとどめます。今まで拙い担当となりました。今回取り上げたい詩誌も今回より《詩誌評》は右の中塚鞠子さんの出勤する／何でも良いから仕計で起きて歯を磨いて／オ

事して／一人で良いから親友がいる／きち

今の私は家から一歩も出られないから／煩

歳の女性らしく勉

わしい人間関係に疲れたりできない／／虐
待されずに育ちたかった／小中学校で4