第９回

中塚鞠子

ただどちらがどうでも、崩れ去った街、亡くなった人、傷ついた人、は現実なのだ。
だが、当事者でないだけにこれを詩にするいう矛盾

省略した部分に作者のかきたいところはあこうとしている意味を考えるのによかったのったかもしれない。がいま、みんなが詩を書で紹介させてもらった。にはむずかしいことは確かである。
「詩人会議」８月号（号）は「現代の戦争」の特集を組んでいる。豊かに育った人たちに

谷川俊太郎「事情と業」（「詩人会議」）

言語と映像でしか知らない事実をとりあえず私たちは現実と考えるがほんとのホントはどうなってるの

はじら

ほんとのホントは何考えてるの

いつももどかしさがつきまとう

胸をつかれたことがある含羞う少女を想わせるその名というのに、またイスラエルとハマスの戦争

二十歳の時ナチスが故郷に侵攻し等身大のゲップをしている

敵味方のミックスジュースを味わって結局じぶんひとりで自問自答

大体答えを期待するのが無理だから

一体誰にどんな組織に問えばいいのかそう問いかけたいが正義にお金が絡んでない？

悪に正義が絡んでない？

パウル・ツェランの一節
ウクライナはこんなにも緑母の死を知った後に書かれた詩だだ」

が始まった。人質を交換する間一時休戦とい冊。読み続けてユダヤの詩人はリビユから二百キロの町で父母を強制収容所で失う

生まれた

最愛の母はうなじを撃たれた

これは二連目、三連目。一連目は省略した

ほそが、相田みつをさんの〈ロシヤ人プーチンさ（略）詩は一人の深い悲しみが残す繊い声の道とはずいぶんかけ離れているだろうが、私個んの個人事情は、日本人である私個人の事情事者はだんだん少なくなってきている。ただ、詩は悲しむ者のためになくてはならないとのに詩を生むほどの悲しみはあってはならないがフェイクなのかわからない。

溢れている。どこまでか真実なのかどこまで情報も映像もテレビや、ＳＮＳなどを通してる。実際に戦争に参加したり戦渦にあった当十八年も戦争に加担していない国になってい幸せなことに日本は憲法第九条のお陰で七いいながら詩を書いていられるのは幸せだ。

たちが詩を書いていることか。何だかんだといるともう満腹になった。なんと大勢の詩人届いていた同人誌は、約に世界中で難民は一億人以上といわれる。

パレスチナの難民は六〇〇万人という。さら「タンポポよにウクライナ

河津聖恵「ウクライナの緑」（「詩人会議」）

は読んだり観たりしたものでしか解らない。。

719

う、まったく信じられない事がすすんでいる。

ロシアのウクライナ侵攻がまだ続いている

人はなぜ詩を書くのか
50

1

詩同人誌評

事情がある。事情も業も加味しない、等身大情と業」とタイトルをつけたのにはそういうだもの〉というのがついているのである。
「事似たところがあるかもしれない。だって人間

人と彼個人の抱える業のようなものは意外にただしい国民を動かして、彼らを自分の欲す」と、また「なぜ、少数の人たちがおび利益を得ようとする人たちが、その典型でるのです。戦争の折に武器を売り、大きな（略）この権力欲にすり寄るグループがい権限が制約されることに、強く反対します。

導的な地位にいるものたちは、自分たちの案外

耳障りよく

それは魔法の言葉であり「全てはあなたのために」声に出してはすんなりと心の奥に入りこむ言ってはいけないのげっぷをするとは、さすがに谷川俊太郎さ望の道具にすることができるのか」と問い

闇の呪文んだと思う。しかし、部外者はげっぷで済む「あなたのことを想って」

面とむかって言ってはいけない義付けた。そして「権力という言葉でなくフロイトは、これを人間の「欲動」と定かける。

が、自分を守らないと死ぬ人たちもいる。
戦中派も戦前派も色々な形で詩を書く。

暴力というむき出しで激しい言葉を使いた

しかし、いまウクライナに出掛け、ガザに出掛け、生の戦争を実際に見たところで何か魔法にかかるのはほんの一瞬のこと

権利（法）からはすぐに暴力が出てきて、利と暴力は密接に結びついているのです。

も当てはまる。戦争にだって当てはまる。自み手の勝手。恋愛にも当てはまるし、友情にさあ、これは面白い。どう理解しようと読その一瞬の隙間悪魔が榊次郎「人はなぜ戦争をするのか」（「詩人会

暴力からはすぐに権利が出てくるのです」

とりつくのはいと考えています。権利（法）と暴力、権魏」）―アインシュタインとフロイトの往復書と答えている。

された。アインシュタインが相手に選んだ

なぜ戦争をするのか」を巡って議論が戦わ争でも今は、世界中が影響を受ける、グロー戦争になりかねない様相である。どこかの戦のが痛みを知らないのだ。まさに第三次世界

ハイテクの戦争になってきて、攻撃するも号）って、はて？と考える。そんな詩が好きだ。

牛田丑之助「氷の町」（「ＰＯ」

意識の消える悦びに震えるが祈りは浄化されない2わかるだろうか。残酷と悲惨が見えるだけだ。

簡を読んで、というエッセイが目に留まった。のはフロイトであった。書簡が交わされた

溶ける氷は謎に満ちた詩を読むのは好きだ。引っかか翌年ナチスが生まれた。二人ともユダヤのバルな時代になっている。榊氏はフロイトの暖かい分自身が自己暗示にかかってしまう。

血を引いているため夫々、米英に亡命する

言葉「文化の発展を促せば、戦争の終焉へ向

瀕死の僕は
高石晴香「悪魔の育て方」（「石ノ森」 号）

189

一九三二年、国際連盟の依頼で「ひとはことになる。

けて歩みだすことができる」をあげています。

アインシュタインは「人間の心自体に問そうであって欲しいものです。

題があるのだ。人間の心のなかに、平和への努力に抗う種々の力が働いているのだ。
第一に権力欲。いつの時代でも、国家の指198

天国の門を開けない
短く

ゾウの鼻が作った笑顔と外れたピッチは鏡に向かって休憩時間

頑張ろう

祈りは気高いだけで君の手も屍の冷たさでなりました
おどろいた母さんと僕は４４〇Ｈｚ調整、ミのフラット

ただいまハーモニーすら生まれない

笑顔は強張り氷柱になる
長くだから僕はこのまま静かに
そして君は僕の知らないバスに乗りちょっとメランコリック話していたいから溶ける氷のように街に残った僕は受け取ってもいいのかもしれないし、ちょっきて、母さんと長く話ができる、とそのままだ。ゾウの鼻が短くなったことで、話題がでこれは、なかなか魅力的だ。感情を音で表おかえり冷たさを感じと言葉遊びができたと考えてもいいのかもしすというのは難しいが、楽しい。読者には実

これも、なかなか解釈しようとすれば難解

氷の都へと旅立つ
窓から手を振ってくれたように見えたが暖まっているれない。野々さんは独特の感性の持ち主だ。

際には、ファのシャープがどんな音か、４４つぎの瞬間に硝子は結晶になっている

誰もそのことを教えてくれないが「月の村壱番地」は人数も増え、多彩な詩を０Ｈｚがどのくらいの高さなのか、など解りちょっとチューニングが必要だの3

彼女は４３８Ｈｚ調整のレで返す

そうであればいいなと展開している。やはり同人誌はお互いに刺激はしない。が長調で明るい感じか短調で少し

こころ号）沈んだ感じとか、まあ想像するわけである。のでどころを立野淳子「ぎしき」（「黄薔薇」
この」Kernel

思っている

上野真生「絶対音感の僕」（「 Rosaとし合う多彩なメンバーが必要だ。
だが、この詩に関しては、解らない。情景が浮かばない。意識の消える悦びに震える、号）

たしかめたいのだ

かんじょうの僕の今日の音程はファのシャープ

いま

わたし

あっざっす

めまいをおこしてかわるありどころをの
先輩はシのフラット

おはようございます

7

そんな悪くないハーモニー

221とは。心中を試みているのだろうか。雪の中に閉じ込められ、君だけ亡くなって、自分は救助され生き残ったのだろうか。
〈そうであれ号）

ばいいなと／思っている〉とは、無念なのか。
野々ゆか「あっ」（「月の村壱番地」
あっ14夏の窓が静かだなんて透明な胸だけが秘密を握るから見えない喋れない状態、つまり、見ない喋知らなかった

微笑みさえ装えばを私の顔は見えない

（略）

うごき

こうして点のひとつひとつはの瘦せた背骨に送られる

こころ

土を蹴って宙へ遊ぶの砂の心地におぼれるまでがわたし

ただことばにかえたいのだ

たしかめたいのだ
私を保てる秒数らない状態、に置くと私は人形の時間になる。

うか。掴むのは捕まえた人なのだろうか。

駆けていき、捕まる。でも、何故掴むのだろ夏がすべての音を焼く

いろいろと想像ができるが難しい。

この「潮流詩派」 号は「麻生直子の世界」

重力が私をつかまえる

このひた走る魂に自由を

わたしのなかのふるいきおくにつながる
さぎょう

きれはしどうしをつなげる
おきざりにしたを六十八年も続けてきた麻生直子という人はという特集を組んでいる。この会員制の詩誌

わすれてしまえないきおくたち
言葉を削って、抽象的に書いている。陸上すごいと思う。さまざまな詩人たちが、詩人うずもれて競技は走り幅跳びなのだろうか。最初の輪に論、作品論の形で彼女の世界を展開している。

おもいだせないきおくたち入る、という所で、うん？と、ちょっと引っあるためのとある。芸術価値を求めたものではなく、自えがきに、詩的情熱の素朴純粋な詠嘆である、島』を文語体で書いたことは有名である。ま端を走っていた萩原朔太郎が、突然詩集『氷と思う。口語自由詩やアフォリズムなどの先珍しく文語体の詩があったので紹介しようかかるが。村野四郎の「体操詩集」を思い出

（略）

ぎしき

まぶたをふさげば号）

佐野亜里亜「人形の時間」（「潮流詩派」

わたしがわたしで

わたし

私のものではない

文語体は、やはり詠嘆にはもってこいのよ分の生活を吐露したものである、と。
うだ。

川本多紀夫「沼の花」（「 RIVIERE」 号）

4

275した。もうひとつ短い詩を紹介するのの声を封じ込め

275

どうでもいいのかもしれない
わたし
平仮名だけで、しかも〈いま視界はもはやの こころ の〉という書き方は、心が、記億が、バラバラな感じをよく表していると思う。

捕まる。

駆けていく。

書くということが、自分にとってどんなに切実なことなのか、よく伝わってくる。
号）

掴む。

189

角朋美「陸上競技」（「潮流詩派」
つま先を浮かせて輪に入る275

夜半の真黒き沼のみなもにひとつひらきそめ

淡白くうすら明かるみてうつぶせる花

果たせない

夢想閉じ込め迷い人となり
夕刻の稜線縁取る赤紅は苦楽をまとい惜別の装いった（略）

あるいはちいさな一生のように過ぎるのだ

この詩は、〈二人きりで会ったこともなく／恋したわけでもないのに／今はもう亡くなったひとのことを／そんなふうに思うことがあ幽明の境さすら過ぎ去りし左子さんはいつも優しい詩を書く。こんなる／それはなんであったろう…〉と結ばれる。

うなだるる

悲しげに
流離いの人となり【受贈詩誌】

少し漢文調を残した文語体ではあるが、多分書いている本人は、陶酔できているのでは

「アリゼ」

・・・

号・「石ノ森」号・「 ア・ テ ン ポ 」

号・「異郷」

号・「 イ リ ヤ 」 号・「 KAIGA」 号・「 GAGA」 号・「交野ケ原」 号・「黄薔薇」
号・「 組 香 」 号・「 雲 」 号・「 CROSS

号・「軸」

ないかという気がする。

詩を書いてみたいなーと、ときどき思う。

人の顔なせるみづからを咲きともり
（略）

花ひとつ
瞳は切なく
憂ひうなだれ見つめてみひらかれ
やつるるたましひ

左子真由美「おとぎ話のように」（「イリヤ」

咲きともる灯りはたましひひとつ号）」 ・ 号・「現代詩神戸」 号・「小ROAD
手鞠」 号・「詩人会議」 号・「多島海」

かつて一日だけ暮らしてもいいと思った人があった

・号・「 潮 流 詩 派 」

・・

号・「笛」

号・「木偶」

号・「プ・号・号・「 月 の 村 壱 番 地 」

43

ゆらぎて映る

墨色なせる沼のみなもに

これは、オディロン・ルドンの版画「沼の63

一日じゅう野で働き、汗をかき

・

号・「天国飲屋」「飛脚」

つましい食卓には山蕗の煮物、芹のお浸しなどを載せて

282

303

花」を観ての詩であるから、雰囲気を出すた

7 95

15 61 262 189
190
263

めに文語体にしたのであろう。朔太郎の「月719号・「 PO」. 号・「 ぽ と り 」
号・「 三 重 詩 人 」 ・ 号・「 水 の 呪ライム」
・

夕べには藁を編むひとのそばで号・「歴程」

号・「と Kernel」 号
Rosa

14

機織りなどしながら

56

文」
号・「 Messier」
号・「 RIVIERE」
号・「梨翠書」 ・ 号・「りんごの木」
・

56 71に吠える」など初期の作品のイメージを思い

123

123

7

おとぎ話のように暮らす
それはたった一日のことだけれど
そこでは一日は一年のようにそして十年のように190浮かべる。むしろ絵（版画）を出さなければ号）

217

23841 3 274
42 4 275

2125

3970

563

216

149

215

148

87

2240616

よかったのではないかと思う。
向川裕章「ひとりうた」
（「笛」

忘却の施し

荒涼たる空染めいく群青は懐郷の色

198

221

1464 189

はつかに

23303