見えた
何が永遠がひとはどこから来てどこへ行くのか中塚鞠子

人間は子宮の中で、人類発生の過程を体現す人間誕生の感動的壮大なドラマだろうか。

るのであるから。私を地球としたことで、こ探求し続けた「知の巨人」は「わからないこの詩は大きなドラマを描き得ていると思う。とをわかろうとしたのだ」と言っている。
今回はここから始めようと思う。詩を読む

どんなことが襲って来ても素数になりたい

最初の挨拶

私のココロをバラバラに割ることなんてできない……（略）……
わたしをわたしのままでく、も少し適切な比喩を考えてもいいのでは。と素晴らしくなってくる。ただ鳥や狸ではな数という言葉を思いついたことで、詩が一段保つための手段。それが素数になること。素

これは人に影響を受けないで、自分自身を……（略）……

号）

ときわからない詩がある。特に若い人、超ベていて、読み手の知識が追い付けない。だか

鳥につつかれても夏山なお美「素数の美」（「石ノ森」らわからない。しかしよく考えれば、わから狸にかじられても……（略）……

五十億年を照らしてきた天の光が194

テランの人で。若い人は感覚だけで書き日本語の文法など無視して書く。超ベテランの人ないから引っかかって考える、だから面白い

平気な素数になりたいの詩は、いろんな学問・思想などが入り過ぎともいえる。懲りずに引っかかってみようといた。永遠を見る幻視者になりたいと思うが、遊泳の糸が切れそしてどこへ行くのか、という、かつてゴッ……（略）……

……（略）……

思っている。

4（「 Rosa
三刀月ユキ「前夜」と Kernel」 号）
わたしがきみの地球でいられる

それをほんとうに見るのはこわいような気もねじ切れるほどの最初の重力が最後の日する」と立花隆は『エーゲ』―永遠回帰の海―

きみを襲う

ンボーの詩集『地獄の季節』「錯乱」の中の詩。

ホが書いたと同じ命題を、さらに幅広く突き人間はどこから来て、今どこにいるのか、詰めようとするために、生と死、ヒトとサル、それは新たな大地からので書いている。この言葉はアルチュール・ラ

「かつてそう書いて詩人を廃業した詩人が第５回

生命と物質、地球と宇宙の境界を知ろうと、1

詩同人誌評

船底の跡だという錆びた時刻表の傷はもう何年も来たことがなくてバスはセンダンの木の下に立つバス停

海岸通りの

こんなん落とすのはあんたしかおりまへんやろ

ほんままってや追いかけまっせ

大声あげてまぶしくってあんたの首でしゃろ

追いつけまへん一所懸命なのに追いかけなあきまへん

首

かつて砂浜であった辺り

瞬間の音

悲しみから憎しみに変わる

小さな遊星歯車の悲鳴かも知れぬ

宇宙から届く永年摩耗し廃却された……（略）……

いったい何だろう

無視できないものどこで何を支えていたのかわからないが小さな何かが外れ落ちたような音

小さな音だが無視できない

コトンと音がした

どこかで音がした

落としてまっせ！

……（略）……

追いつけないさらさら北川朱実「バス停と羊水」（「 CROSS ROAD」

真夏の午後

ほいこらほいこら

指の間から号）

バス停にこんなん持ってたら砂か骨かこぼれ落ちる沖を見ている〉のである。〈 海が突然／強いかえて、持ち主らしいあんたを追っかけていこれは謎である。夜が、落ちている首をかなもの、例えば外れてはならない積み木の一ちょっとした小さな音にこだわって、その……（略）……

力で羊水を／吐き出した〉で終わっている。

片、ジグソーパズルのピース一枚から、遠くそそっかしいんやから日傘の妊婦が一人立っていた

わたしゃ夜でなくなります

長くなるので全部掲載できないが、〈 妊婦さらさらまってえや！

は／十年前に行方不明になった／姉に似て／

突然バス停を襲った大きな潮。生まれるはずるのである。最近ヒットした YOASOBIの曲に「夜に駆ける」というのがある。私も少し遊星歯車へ飛び、しかもその悲しみから憎し来ないバスを待って／くる日も／くる日も／だったものは海に呑み込まれ、ある日突然海前「夜を走る」という詩を書いたことがある。となると一度に平凡になってしまう。しかし二連で、砂浜の指からこぼれる、砂か骨か、来歴をたずねる、面白い試み。一連で具体的は羊水を吐き出すのだ。ベテランの作者。さみに変わる瞬間の音、かもしれないという。
号）

しかし、そういうのと全く違う。この奇想天

小西誠「音の来歴」（「現代詩神戸」すがである。
号）

276

外な発想はどこから生まれてくるのだろう。
帳華「夜は駆ける」（「現代詩神戸」

276

219コートに身を包み行き交う人波にまぎれあのひとではなかったろうか

夕暮れの街を急ぐ

雲はゆるやかに空を流れ

人けのない通りには街路樹が影を落としおのれのもの語りの世界

始まりと終わりのあるもの語りの主人公であるからかもしれない

マフラーに顔をうずめていた

本当に作者が言いたかったのはこの世の格差だったのだろうか。音の来歴で押した方がよ

雨の公園を去っていくひとはその外を知りたくてだろうと自分がいったいどこから来てどこへ行くの昨日のことだ

そんなことを漠然と考えていた……（略）……
またいま、人が語っている物語には始まりと終当識といわれるものである。ビッグバンから人はどこから来てどこへ行くのか。それは見わりがあり、人はその外を知りたいと思う。
これも不思議な詩である。義人というのは宇宙が生まれて、長い時間を経て今があると……（略）……

珈琲が灯る

明けくる薄闇に眠れなかったんだね……（略）……

自らがその一人だなんて知らない

この人もでその最初のページと最後のページのあいだこの時かったのでは。

この人なのかもしれない

ときどき問うのだ

北口汀子「ドッペルゲンガーの罠」（ RIVIERE

夕暮れの改札口を出た時……（略）……

冷えていく足を旗は風になびいている

前を歩く人並みの中に私の背中を見た
あの人もていく号）

背中は無防備な表情のまま私から遠ざかっ

私の歩みはそこで止まり見るとすでに花崗岩の肌へと変わっていた登山をする人は時々ドッペルゲンガーという現象に遭遇することがあると聞く。街中で面白い詩。歩みが止まり肌が花崗岩に変わっ何だろう。誰なんだろう。義人がいると地上その現象に遭い、自分自身の姿をみるというているということで、驚きがよく出ている。

しても、これからどうなるのか、膨張していいるところだ。のことで、詩のタイトルが「今日」になってろう。面白いのは、そう考えているのは昨日るといわれる宇宙のその外には何があるのだ

は平和なのだろうか。古代ユダヤの神話を知号）

北口さんは哲学的な詩を書く人だ。
号）

北川清仁「今日」（「アリゼ」
ひとがもの語りを好むのはおのれ自身が208らないので、私は疑う。おろおろする。
吉川信幸「三十六人の」（「三重詩人」

ない。（古代ユダヤの神話より）れらの義人をなんびとも知ることは許されは顔を背け、一人残らず滅びてしまう。そ三十六人の義人が地上にいなければ、神様257

3181

長嶋南子「落とし物」（「天国飲屋・創刊号）
きょうは産み落とさなかった子どもの誕生日です
赤ん坊を産んで落とすのが母の役目です
落としたら拾われます
わたしの子どもは落としものになりません
でした
拾ってくれる人がいなかったのです

長嶋南子の詩を読んでいると、深沢七郎を思……（略）……

ふたりは葉を陽にかざす幼子の指を見た

私は彼岸此岸を行き来する舟を思い

号）

愛すること

炎なら

螺旋場ならば像の世界の出来事にように観ているしかない

悲惨な映像が世界中に流れながら、まるで映二月にロシアがウクライナに侵攻して以来、平和の雫をたらしてほしい

手のひらに一滴でもいい……（略）……

優しい空がある筈

橋の向こうには銃撃のこの世がいつも知りたかった

希望をもつことについて（「りんごの木」
わたなべ麻里「知りたかった」

う言葉が、いっそう思いを深くしている。

ないしぐさと「―お舟のような葉っぱ」とい気づいた石と石の隙間。そして幼女のなにげ

なにげない墓掃除の風景ではあるが、ふとい出す。人類の大きな流れの中では、まして号）

や宇宙の流れの中では、一人の人間の命は一瞬のもののように思えてくる。
塩嵜緑「舟をもつ指」（「アリゼ」
少しばかり
石と石の間が空いていた
母がねむる

祖母がねむりまが玉みたいな形のままで胎内を漂っています

その静かな石の下
石は私の力では動かない……（略）……
古墳から出土されるまが玉ですからわずかな隙間を陽が射し込む

ふいに歌い止んだ先を見ると

60

何億かの人々がいる。このように素直に気持

4

神代の昔から産み落とされなかった子どもたくさんいたのでしょう

風はとおり

は
わたしを産み落とした人は百四年生きまし……（略）……

雨は沁みてきのういのちを落としました

た
いのちの抜け殻を拾いにいきました

姪が幼稚園で習いたての童謡を繰り返し歌

何万年後に出土されて幼子も石の隙間に気づいたらしいっていた博物館に展示されます……（略）……

―お舟のような葉っぱ

指を差し入れて一枚の葉を摘まみ上げた

人間の命、生や死を落としものとして扱う

わたしが産み落とさなかった子どもですて下さいね

わたしの棺にはまが玉のネックレスを入れ落としては拾われて地上はにぎやかです207号）

ちを出してもらうと、救われる気がする。
天牛美矢子「幽霊」（「交野ケ原」あそこで待ってるね
ピスタチオ色した草の上、一番最高だった時の夜を君は忘れてしまったかもしれないけれどうとして、ついには死後の世界は無であり、……（略）……

全文掲載したいくらい面白くて、瀬崎ワー霊魂も存在しないと結論付けたのを思い出したからである。詩人には幽霊も存在し、霊魂ルドに嵌まってしまいそうになる。 わ< たしでもはこの場所でいつまでも待っていますも存在するのであるから、私の好きな「知の巨人」は詩人ではなかったのだと私は結論付

誰もここへはたどり着けません そ>うだ。そういえば、日々いろんなことを忘れていく。

人々がなくしたものはここに集まってきまいことだ。これは、さすがにやばいな。

誰だったか忘れていることさえある。恐ろし

昨日喋ったことを覚えているのに、相手がったということさえ忘れてしまうのだ。

以前あったことも、あったことを忘れてしまけることにした。

誰かが届けにくるわけではないのです号）

いつのまにか瀬 崎 祐「 遺 失 物 係 り 」（「 交 野 ケ 原 」

す

私は丁寧に拾い集めてきた……（略）……
が・軸・号・黄薔号・ＰＯ号・ 梨 翠 書～号・ い の ち の 籠号・プライム号・ 凜 々 佳号・ 月 の 村 壱 番 地・号・水の呪文

沢山の同人誌恵贈ありがとうございました。

【受贈詩誌】

積みかさなっていきます

棚にはそれらのものがエンドロールで流れていたやさしい歌は見当はずれな答えを言う私をときおり問い合わせの電話もかかってきま号

薇号・ぽとり現代詩神戸
それは遠いところからの声です

たぶ

す

ん外の世界では雨が降っているのでしょう
なにかなくしたこ号・ 石 ノ 森 号・ RIVIERE ・ 号・ 三 重号・ 多 島 海 号・ ぽ と り 号・・gaga 号・ KAIGA 号・ 潮 流 詩 派 号・ 異号・ 感 情 号 ・ 砕 氷 船 号・ 呼 吸

詩人郷・号号・ Rosaと Karne号・ア・テ・ 風 の た よ り 号・ 雲 号・5′でもWe ll meet agein′ I ll be seeing you
でもなかった
死者たちは指差して笑うけど……（略）……
ここで待っているよ

みんなが濡れる夜にはとを思いだす人が増えるのです

唐突に開く楽園の門をでもその人たちはその人たちは電話口で口ごも失くしたものの説明がいくつも見逃してきたけれどできません

最後の門までに巡り会えなかったらどうするかは決めている

その人は何をなくしたのでしょ

るのです

アリゼ

Moderato号

ンポ

92

うか65

269

4

いまいち思い出せない歌の続きを

54

182

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君が聞かせてくれれば良い

41

CROSS ROAD 号 ・ 笛 号・ 天 国 飲屋創刊号・りんごの木 号・交野ケ原 号・号・

152

119

1960

……（略）……

4 50

66

54181

299 3624

もうすっかり見えなくなってしまったもの
を捜して

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165 27630208「交野ケ原」は同人誌ではないので、ベテどこまで続いているのだろうと

61

人々はこの場所をめざします

ラン詩人の寄稿がメインなのだが、ついこれるほどの長い螺旋階段をおりてくるのです143

23 25720753訝しくなを取り上げたくなったのは、立花隆が数万冊

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92の書籍を読んで、人はどこへ行くのかを知ろ

7 12

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