昭和御遷宮記念

編纂委員会

新社殿

本殿

拝殿正面

拝殿内部

上棟祭
昭和60年11月19日

新社殿初の例祭

島田鎮座稲荷神社遷御奉告祭記念
昭和57年2月27日

神明神社・稲荷神社御遷宮記念
昭和57年2月28日

田代神社御遷座三百八十五年御造営記念
昭和61年9月13日

〝はじめに″つつしんで御礼申しあげます︒

多年の念願でありました田代神社御造営の完成を目のあたりにして︑ただただ有難く嬉しく︑身も心も清々しい神境に浮かぶ心地がいたします︒

悠久一千有余年の昔から︑広く厚きみ恵みをいただいた田代の大神様︑ご神徳にこたえて苦難の歴史を切り開き︑

限りない前進を続けてきた私達の先祖︑そしてあなた方の真心こもるご奉賛︱神人一体のうるわしい祭の心が︑こ
こに木の香もゆかしい新殿となって花開いたのです︒

今回のご造営を﹁昭和の御遷宮﹂と名づけます︒﹁慶長の御遷宮﹂以来三八五年ぶりの壮挙であります︒そして︑田代神社創建以来の歴史と︑ご造営の歩みを﹁田代神社誌﹂として発刊することにいたしました︒
社誌の内容は︑第一章﹁鳥居のうちそと︵神社の現況︶﹂
第二章﹁千年あまりの社史・伝承︵神社の歴史︶﹂
第三章﹁御造営奉賛会のあゆみ︵昭和御遷宮の記録︶﹂となっております︒

田代神社宮司大橋正廣

ささやかな小冊子でありますが︑御家族の皆様共々にごらんいただき︑常に敬神愛郷の精神を持ち︑心豊かな生
活を営まれます様︑祈りを込めてお届けいたします︒
まことに有難うございました︒

吉 日

紀元二千六百四十七年︵西暦一九八七年︶
昭 和 六 十 二 年 十 二 月

〝社誌刊行を祝して″
岐阜県神社庁長

伊奈披神社宮司

宇都宮正

田代神社は壱千余年の昔から︑この郷土の祖先が尊崇しつづけてきた由緒深い神社で︑今度御遷座三百八十五年記念 社殿大造営を機に︑社誌を刊行されますことは︑斯道のため又郷土の歴史研究の上にこの上なき喜びで︑心からお祝い申し上げます︒

郷土史とか神社の由緒の編纂といえば︑普通その道の専門家に委ねるのが極くあたりまえの様になっております

が︑神社の由緒についてはその神社に奉仕する祀職が一番精通しておらねばならないことは言うまでもありません︒

この点大橋宮司は神明奉仕の信念と調査研究の熱意それに加えて実践力を兼ね備え然も県神社界に於いて現在第一線でご活躍の御方であり︑この宮司を中心として︑氏子の協力のもとに田代神社のまとまった社誌が始めて刊行されるということは︑誠に時宜を得た業績でその情熱とご努力に対し深く敬意を表するものであります︒

郷土の歴史の中核は神社の歴史であり︑神社の歴史を知るということは郷土の歴史を知るということで︑神社史を抜きにして郷土史を語ることは出来ません︒そして神社誌の刊行は益々御神威を輝かし奉ると共に︑氏子崇敬者の更に神忠を高からしめ︑神社の栄えの跡を甦らせ郷土愛護の心を育てあげるものであり︑ひいては国の歴史と伝統に関心と愛着を深め︑我々の祖先が神を﹁心のふるさと﹂﹁魂の根元﹂としなければ真の日本人として生きていけないというこの﹁すばらしい生き方﹂を子々孫々に伝える唯一の礎になるものと信じて疑いません︒

可様な感想と希望を以って︑今回の社誌刊行に対し深い敬意と讃意を捧げるものであります︒

〝謹んでお祝い申し上げます″
前岐阜県神社庁長

南宮大社宮司宇都宮敢

天皇陛下御在位六十年と言う輝かしい年に︑田代神社様には︑御神域を拡張整備され︑広大な御社殿の大造営を完成され︑御神威一際高く大ましますことを︑何よりとお慶び申し上げます︒

これは大橋宮司様が︑遠い御祖先から承け継がれて来た生命を︑この盛事一つにかけて悲しみも苦しみも︑これぞとばかり貫き捧げられて来た精魂の結晶と拝します︒それと今一つ︑御先祖等が代々捧げられて来た御奉仕の念願が︑現宮司様の上に深く結ばれての仕業と深い感動を覚えています︒

先々代大橋平三郎様は︑明治南宮大社に神勤され︑時の神道学者蒲生宮司の許に勉学され︑﹁南宮神社集説﹂と言う文献史料の編纂をされる程の篤学の神職でありました︒その薫陶を承けられた先代直廣宮司様は︑御名に違わず

勤厳実直のお人柄から︑広く衆望を担われ︑戦前神職としては数少ない奏任待遇を受けられた方でした︒その御祖

先等のみ心栄えが︑この御社殿の上に︑ありありと重映されていますことを︑見落すことはできません︒神に導かれ︑祖先に励まされ︑日夜ひたすら精進されて来られた宮司様の︑神仕えの歩みの跡に︑限りなき鑚仰の念をかき立てられます︒

この度︑御造営に続いて︑多年調査研究された資料を以って﹁田代神社誌﹂を発刊されることになりました︒これは御造営なった御社殿に更に﹁みがき﹂をかけられた仕上げの業であり︑これに依って御由緒は一段と神々しく︑
御神徳とこしえに輝きますことと存じます︒

古言に言う﹁神は人の敬に依って威を増し︑人は神の恵みに依って運を添う﹂の名言通り︑郷土高田の町の盛運の霊気は︑この御造営と社誌編纂に依って︑永遠に栄えますことを︑心からお祝い申し上げます︒

〝ご挨拶″

田代神社御造営奉賛会長

山田良造

浅学非才の身とは充分知り乍らも田代神社御造営奉賛会長をお引き受け致し申しわけなく思い乍ら︑皆々様の御好意と御芳志に甘える事となりました︒その間色々と問題もありましたが︑皆さんの意見の一致した事は千年余りの社歴に恥じない御造営をしたいという一点でありました︒従って当初の計画も何回となく修正をされ︑若干の工期の延長という結果になりましたが︑この点も氏子崇敬者の御理解を頂き漸く所期の目的を達成する事が出来たと思います︒この間各位には応分以上の御芳志を賜わりまことに有難く厚く御礼を申し上げます︒私にとりましては

大変多くの皆様と友達となる事が出来ました事と︑本業以外ではこれ以上の仕事をさせていただくことはない仕事であったと深く感謝を致します︒この上は私共のこの御造営により︑田代神社の御神徳が氏子崇敬者の皆さんに遍く行き亙り︑それぞれの事業︑家運の隆昌へと伝わって行く事を願うものであります︒大変有難うございました︒

〝社誌刊行にあたって″田代神社総代長細川勇

昭和六一年九月十三日︑初秋の澄みきった空に奉祝の花火の合図で︑田代神社御遷座三八五年記念大祭並に御造営竣工奉祝祭が初まったのでありました︒

大神様には三八五年の歳月を経た古殿から︑今度木の香も馨る新しい本殿に御遷座なされて︑さぞかしお喜びの事と拝察致します︒

過ごして来ました幾年月をふりかえり見ますと氏子の先輩達が紀元二六〇〇年︵昭和十五年︶に際し多年の懸案であった田代神社御造営事業を計画されましたが︑残念ながら達成する事は出来ませんでした︒其の後昭和五六年

当時の田代神社総代会で神明神社︑稲荷神社御造営委員会が結成され両神社の本殿が新築され整地も進み皆様方の浄財で第一期工事が終ったのであります︒

昭和五七年十二月十日前委員全員で田代神社御造営準備委員会が結成されました︒本年は天皇陛下御在位六十年のお目出度い年でもあって準備委員の努力により昭和五九年四月一日田代神社御造営奉賛会結成奉告祭が行われたのであります︒

会長に山田良造氏を戴き役員一同が会議を重ね見学もし協議し討論もして真剣に工事を進めて参りました︒其の間五九年七月一日の起工奉告祭を初めとして幾度かの神事が行われましたが︑九月十三日の奉祝祭御遷座祭等二度と経験出来ない又求めても得られない神事に参加させていただき誠に光栄と深く感謝申し上げる次第であります︒

私達の喜びは奉祝祭当日の餅撒きの行事となり又翌日の六〇〇人余りの稚児社参の行事となったのであります︒

氏子の皆様︑崇敬者の方々の御厚意︑請負業者の献身的なご努力︑役員の労力は勿論のこと特に大橋宮司さんの日夜の身も細る献身的な御盡力︑皆さん方のお力添えの結果信仰の場所にふさわしい芸術作品ともいえる荘厳精緻な御神殿が新築されたのであります︒

氏子の方々の長年に亙る念願であった御造営が大神様の御神徳によって達成されました︒皆様と共に御祝申し上げ︑皆様方に唯々感謝の気持ちで一杯であります︒

今度の御造営に度々の神事に参加させて戴き御神徳の益々奥探しに心打たれ吾々日本人の敬神生活のどんなにか大切であるか改めて己の身にひしひしと感じました︒

私達の氏神様の田代神社に参拝し︑又家の神棚の前に立って謹んで礼拝して大神様の恵みと祖先の恩とに感謝し︑世界の中の日本人としての自覚を高め︑世の為人の為に奉仕することが世界人類の平和に貢献することではないでしょうか︒今度田代神社誌が発刊されることになりました︒皆様方の日常生活に少しでもお役にたてばと念願いた
します︒

■

口

絵

■はじめに
■社誌刊行を祝して

目次︵田代神社宮司 大橋正廣︶︵岐阜県神社庁長 宇都宮正︶

細川勇︶

1

3

二︑田代神社概要
三︑年間神事その他の行事

第二章 千年あまりの社史・伝承
一︑創立年代より

一 はじめの名は国津明神
二 田代冠者の崇敬
三 慶長の御遷宮

四 宮寺の創立

一 御鍬神社について︵田代神社総代長︵田代神社御造営奉賛会長 山田良造︶■謹んでお祝い申し上げます︵前岐阜県神社庁長 宇都宮敢︶■ご挨拶

鳥居のうちそと■社誌刊行にあたって

第一章︱田代神社現況︱

表参道から一︑田代神社を訪ねて
一

ロ 渡り殿

二 稲荷神社について

五 棟礼にみる社史
六 祭礼の盛衰
二︑江戸時代以降の境内神社

ハ 幣殿

三 金刀比羅神社について

イ 田代神社本殿

ニ 拝殿

三︑明治維新以後
一 神仏分離ホ 向拝

二 北参道から

二

高田三百年祭など

三 南参道︵いなりみち︶から

8

9

11

16

20

六︑宝物一五︑棟札

四︑歴代宮司の変遷
23

三︑第一期御造営のあゆみ︵写真集︶

ロ 第二期事業︵昭和59年〜62年迄︶イ 第一期事業︵昭和53年〜58年迄︶三 御造営日誌

二 戦後の復興

一 終戦まで二︑苦節五十年の開花

一︑昭和五年度の御営繕について︱昭和遷宮の完遂︱

第三章 御造営奉賛会のあゆみ

十一︑どじょう踊り

十︑太鼓組・献燈組

八︑境内工作物
九︑境内樹

七︑宝物二

27

四︑本工事を目前とした田代神社︵写真集︶
五︑第二期御造営のあゆみ︵写真集︶

六︑本殿遷座祭以降︵写真集︶
七︑田代神社役職員一覧
氏子一覧

八︑氏子・崇敬者一覧
一二 崇敬者一覧

九︑御造営に寄せて︵岐阜県神社庁副庁長 森磐根︶

起工式に参列して幽玄の宵︵麦房神社宮司 高木清治︶

御遷座祭を拝観して︵崇敬老 会社社長 岩間泉︶

十︑若竹学園のこと︱社史余録︱

十一︑田代神社祭事年番組一覧

資料編
昭和御遷宮第一期事業
御造営決算報告書
稲荷神社工事設計図
神明神社工事設計図
昭和御遷宮第二期事業

収支決算書

70

76

78

94

101 98

104

106

30

31

34

35
36
42

45
45

59

61
63

田代神社社殿立面図・平面図・断面図
田代神社社務所立面図・平面図︵宮司試案︶
文化財指定書
山姥図解説

太鼓組表彰状昭和御遷宮扇子

田代神社算額資料
あとがき

124 123 117 116 115 114 112

第一章 鳥居のうちそと
田代神社現況
通称﹁田代さん﹂で親しまれている田代神社は︑岐阜県養老郡養老町高田に鎮座しています︒
高田の本通りが東西に走り︑老舗が軒を連ねている

1

東・中・西町︒その真中あたり﹁中町発展会﹂のネオ

美濃高田駅

ンの手前を北に折れ︑一五〇メートル程行くと︑左手に石玉垣の並ぶお宮があります︒それが︑田代神社です︒
田代神社から︑東へ七〇〇メートル行くと近鉄養老線の﹁美濃高田駅﹂があり︑北方六〇〇メートルには︑牧田川に沿う輪中提防がゆるいカーブを描いています︒
遙か西北の伊吹山から︑南西につながる養老山脈が高田の町の屏風となっています︒
以下︑この章では︑田代神社の現況について︑ご案
内したいと思います︒

養老山脈を挑む

田代神社位置図

田代神社境内配置図

昭和六十一年八月吉日改正

御祭神

田代神社
⁝加茂・春日・熊野・諏訪・八幡・白髭の六社大明神︵相殿︶御鍬神社
神明神社
⁝天照大神
稲荷神社
⁝倉稲魂神
金刀比羅神社⁝大己貴命︵合祀︶崇徳天皇

2

一︑田代神社を訪ねて
一 表参道から﹁田代神社﹂の額のかかる明神鳥居がそびえ立つ表参道︒表参道の正面にある一番大きな社殿がこのお宮の主神︵本社ともいいます︶﹁田代神社﹂です︒そして両脇にある小さ

小さい社殿があり︑これは﹁金刀比羅神社﹂といいま

い社殿は︑田代神社の家族の立ますが︑︵郷社︶の文字は︑昭和二十年の︑神社制度の社号標には﹁︵郷社︶田代神社﹂の文字が彫ってあり

社号標があります︒

明神鳥居には﹁田代神社﹂の額がかかり︑その右前に田代町の大通りに面して︑東に向かって立っているうのです︒

成り立ち︑これを総称して宗教法人﹁田代神社﹂とい神社として︑神明神社︑稲荷神社︑金刀比羅神社から

つまり︑このお宮は︑本社である田代神社と︑境内

す︒

社号標

場になる神様で︑これを境内神社といいます︒
向かって右に︑﹁神明神社﹂︒向
かって左が﹁稲荷神社﹂です︒
さらに︑神明神社の右やや後方にもう一回り明神鳥居

3

改正によって抹消してあります︒

川にかかっている石橋を渡りましょう︒左右にずらりが一本一本名前入りで寄進したものです︒石橋の手前と石玉垣が並びます︒これは昭和三十三年三月︑氏子﹁明治廿五年新嘗祭日には大狛犬が一対あります︒

裏面には従四位勲三等巌谷修書﹂と︑刻されています︒
ります︒今は物入れになっていますが昭和十二年に御ます︒狛犬とは﹁高麗犬﹂の意味で︑獅子に似た神社の社頭や︑社殿の前に魔よけのために置かれ※狛犬とは造営会議などの会場が必要ということで新築されたも獣で︑口を開けているものと︑閉じているものが鳥居の前には︑道路を隔てて東側に社務所別館があのです︒

対になっています︒

参道へ入ると︑まず左右に石燈籠があります︒寛政

更に進むと︑一段高い境内地が続き︑社殿その他の4鳥居の︑向かって左側に︑手水舎があります︒四本柱の屋形の中に手水盤があり︑龍の口からはいつも清冽な水が流下し
参拝の前には︑主要建物が並んでいますが︑前面に黒御影の石積︑そ五年癸丑八月︑氏子一同により寄進されたものです︒
備え付けの柄杓

の上に中玉垣が並び︑三ヶ所に石段が設けられていまています︒

で手を洗い︑口す︒

向拝へと続きます︒

中央の奥から田代神社の本殿︑渡り殿︑幣殿︑拝殿︑対ずつあり︑いよいよ参拝の場所へ着きました︒

石段を上がりましょう︒狛犬と石燈龍がそれぞれ一をすすいでくだ

さて︑御手洗ます︒

水の儀﹂といいさい︒これを﹁手狛犬

二拝︑二拍手︑一拝の作法で参拝いたしましょう︒そ

向拝の下︑賽銭箱の手前で立ち止まってください︒
自髭神社

八幡神社

諏訪神社

猿田昆古神

應神天皇

建御名方神

天照大神

渡り殿

御鍬神社

ているのです︒

実は右の六社の他にもう一社︵相殿の神︶合祀されの後︑向かって右の神明神社︑向かって左の稲荷神社へと参拝の歩を進めてください︒
つまり︑神社が四社鎮座されているのですが︑参拝の順序は適宜でけっこうです︒
それでは︑中央の社殿について説明しましょう︒

イ 田代神社本殿

ロ

間口二間︵三六四㎝︶︑奥行一間︵一八二㎝︶の木造︑屋根は銅板葺です︒建坪は二坪︵六・六二㎡︶︒

5

流れ造り︑木造朱塗で︑古式をそのまま残した造りになっています︒
格子戸のある中心部の建物が間口一間 ︵一八二㎝︶︑
奥行五尺︵一五二㎝︶で︑高欄の緑をめぐらしてその前に御拝柱と階段があり︑屋根は銅板葺となっています︒

この中に左の六社が祀られています︒

別雷命
武甕槌命・經津主命
天兒屋根命・姫神

︵祭神︶

加茂神社
春日神社

家津御子神・速玉男神・熊野久須美命

︵神社名︶

熊野神社

田代神社本殿

ハ

幣殿

中心部は間口二間︵三六四㎝︶奥行三間︵五四六㎝︶

欄間の彫刻

左右に絶妙の曲線を描いています︒正面鬼瓦を中心に竜の瓦がはっているのがわかりますか？
も見事です︒

両脇に間口四尺五寸︵一三六・五㎝︶奥行二間︵三六筋入りで深く沈められ︑社殿を幾百年磐石の安きに支ますが︑各建造物の下は堅固な基礎コンクリートが鉄

なお︑上段の境内地には玉砂利が敷きつめられてい四㎝︶の間があり︑向かって右が楽人席︑左が神饌所︑えているのです︒

で木造︑瓦葺屋根です︒屋根が重層になっています︒

神具置場で︑更に前方両側に一間幅の出入口の階段があります︒会計建坪は一〇・五坪︵三四・七八㎡︶に

ニ 北参道から

木造間口四間︵七二八㎝︶奥行三・五間︵六三七㎝︶
建坪一四坪︵四六・三七㎡︶︑屋根は瓦葦で入母屋造にたところに石造の神明鳥

北参道です︒やや奥まっ

6

なります︒

旧高田小学校の校門のあったあたりから西へ入り︑なっています︒殿内は二十八畳の畳敷で︑旧拝殿の二居が建っています︒柱中

拝殿倍の広さになりました︒内に虹梁・斗木共︑外に彫刻が心部の幅二七〇㎝高さ約ニ

ぐるりととりまきます︒注意してよく見て下さい︒又︑三五〇㎝ですが︑上の笠更に外玉垣を左右にひかえた出入口から左へ入るのが屋根の鯱︑鬼瓦︑破風下の懸魚なども社殿の壮巌さを﹁若竹学園同窓生一同﹂

ぐって左の石柱を見ると四五〇㎝もあります︒く石がどっしりと太く︑幅向拝保っています︒

ホ

木造で二本の太い御拝柱︑瓦屋根で唐破風を前面に

神明鳥居

へ進むと幣殿につき当とあります︒さらに南宮用の仮殿も設けられています︒

六四ｍ︶建坪八坪︵二六・四㎡︶です︒この中に御遷

造瓦葦屋根の建物で間口四間︵七・二ｍ︶奥行二間︵三・三 南参道︵いなりみち︶からたりますが︑その手前で右に向くともう一段高い社殿の敷地があり

内玉垣の中に神明神社
神明造の社殿は間口て更に二〇ｍ行き︑八し︑右手に郵便局を見

西町の商店街を東進

三尺一寸︵九四㎝︶建

百屋の角を左折するとが鎮座されています︒

坪〇・二一坪︵〇・七〇㎡︶で︑祭神は天照大神です︒この神様の北︵右︶やや後寄りに
やはり神明造の小ぶり

約五〇ｍ北に赤い鳥居が見えます︒ご存じ稲荷さんのシンボルですね︒この鳥居をくぐり

坪〇・一坪︵〇・三五てそびえ立ち︑左へ曲がりなさいよと指示している様が﹁いなりみち﹂なのです︒前方に拝殿が側面を見せ

なだらかな坂をゆっく㎡︶これが金刀比羅神です︒その曲がり角の左側に﹁洗心﹂と彫ってある手り歩きましょう︒これ社です︒その又右︑外水石がありますので︑手水の儀︵四頁参照︶を行って

口二・一尺︵六四㎝︶建玉垣の西北の角の内側下さい︒玉砂利の感触をたしかめながら参進すると︑の社殿があります︒間稲荷鳥居に神庫があります︒木7

神明神社本殿金刀比羅神社本殿かわいらしい一対のお狐さんが迎えてくれます︒表に﹁奉﹂﹁納﹂裏に﹁昭和五十八年九月吉日﹂﹁崇敬者一同﹂の文字が見えるでしょう︒さあ︑石段を登りまし

二︑田代神社概要●名称／田代さん︵﹁六社大明神﹂とも言う︶

称／田代神社︵宗教法人︶

田代神社についての稲荷神社の本殿前に着いたのです︒参拝がすみまし●通ょう︒間口三尺︵九一㎝︶︑建坪〇・二坪︵〇・六七㎡︶
たら︑狐や兎などの彫刻や建物の姿をゆっくりごらん員／二名︵宮司一名︑祢宜一名︶℡〇五八四三︱二︱〇六五四番●所在地／岐阜県養老郡養老町高田二五九番地の一●職●氏子総代／田代神社十一名 任期三年

稲荷神社 四名 任期三年

︵但し︑右二社は昭和六十三年五月法人

合併し︑田代神社一社となる予定︶●神事係／氏子区域各組に一名︒合計三十一名︒任期は各組により差異があります︒︵※資料参照︶8下さい︒

稲荷神社本殿

※資料 神事係任期︵三十一ヵ町︶

一年 中組・井口組・高北・高南西・高南東・東町
常盤町・永和町二班・宮西町・田代町・昭和町
中町・東洋町西・協進町下北浦・協進町蓮寺

神武天皇の肇国の大業を偲び︑日本の建国を祝う︒

二月十一日 祈年祭

五穀の豊かな実り︑産業の発展を祈る︒

四月一日 稲荷神社例祭
稲荷神社一年に一度の大祭︒

四月一日 金刀比羅神社例祭
金刀比羅神社一年に一度の大祭︒

下川原町・城前町・相生町・御所町・神明町
二年 元町

六月三十日

例祭

試楽

最も重要な祭︒太鼓︑献灯︑どじょう踊りの奉神社の三大祭︵祈年祭︑例祭︑新嘗祭︶の中で九月秋分の日

昭和六十一年の御遷宮を記念する祭︒

九月同日 田代神社御遷宮記念祭

念する︒

翌日の例祭を恙無く斎行させていただく様︑祈

九月秋分の日の前日

御守護を祈る︒献灯︑太鼓奉納あり︒

農業の守護神である御鍬大神の御神徳を称え︑八月二十日 御鍬神社例祭

一年前半の罪穢を祓い浄める神事︒

大祓

三年 永和町一・三・四班・南町東組
不定 西町の西・西町の東・東洋町東・大和町
大正町・松山町・栄町・馬場町
昭六二・十二・一現在

三︑年間神事その他の行事
一月一日 歳旦祭
年の始めに当たり︑初日の光と共に大神の御神威を一層仰ぎまつる︒

一月十五日 左義長
古神符︑御守札等を浄火で焼納する︒
二月十一日 紀元祭

9

納がある︒

を取持ち︑奉仕します︒特に︑例祭の奉納余興と代でブロック内の氏子総代︑神事係が年間神事

祭事年番／氏子区域を三ブロックに分けて︑一年交地主の神である神明神社の一年に一度の大祭︒

して︑﹁どじょう踊り﹂の企画運営が祭事年番第十月一日 神明神社例祭
献灯及び太鼓の奉納がある︒

じょう踊り﹂の拍子を打ちます︒と言い︑例祭ではその太鼓を櫓に曳き上げて﹁ど祭事年番の中で︑太鼓を有する組を太鼓年番

一の任務です︒

十一月十五日前後の日曜日 七五三祭
三歳男女︑五歳男︑七歳女児のすこやかな成長を感謝し祈る祭︒
十一月二十三日 新嘗祭

10

新穀をお供えして︑五穀の悠遠な根源を顧みる

年番用具と共に︑広大な神恩に感謝する祭︒
十二月上旬 神宮大麻並びに田代大神神符頒布始祭
本宗である皇大神宮の大麻と産土大神の神符を来年一ヶ年間各家庭の神棚に奉斎するため︑その頒布始の祭︒
十二月中・下旬の日曜日 門松立て奉仕
大祓

祭事年番︑氏子総代以下有志による奉仕︒
十二月三十一日

六月の大祓に続き︑本年後半の罪穢を祓い浄め
る神事︒

七五三祭

一

はじめの名は国津明神

もとに︑田代神社の歴史をたどってみましょう︒

この章では先人たちの書き残した記録や言い伝えを年であるというのは︑これを根拠としているのです︒

第二章千年あまりの社史・伝承
一︑創立年代より田代神社⁝⁝私たちの先祖が︑このお宮を創立したのは︑はるか千年以上も前のことです︒残念ながら正第六十二代の天皇であられた村上天皇の頃︵九四七〜九六七︶に編纂されたという︑美濃国神名帳に多芸

兵火水難に遭い︑世の中が激変してゆくうちに︑その11

確な年代はわかりません︒
ただ︑本殿の奥深く鎮座まします六社明神と言われ郡十六社の神社が載せてあり︑その中の一社﹁国津明神﹂は田代神社のことであろうと言われています︒

御神体︵みたましろ︶は神社信仰の核心であり︑神名は忘れられ︑六社をお祀りすることから誰いうとな

創立当時︑国津明神という名称でしたが︑その後︑聖を保つ心得として︑一般公開は出来ないことになっう人が親戚を頼って高田︵嶋田村︶へやってきました︒

代高倉天皇︵一一六九〜一一八〇︶の頃︑多田頼成とい第七十九代六条天皇︵一一六六〜一一六八︶︑第八十

二 田代冠者の崇敬

く六社明神と俗称する様になったのでしょう︒

ですから︑田代神社の歴史が千作と思われます︒

平安時代︵七九四〜一一九二︶の潔斎してお刻みした木彫のお像でそれは創立当時の名工が精進ています︒

いるのです︒の存在が︑物言わねど︑この古い古い歴史を物語ってる神様たち︑そして古宮という字名の残っている跡地

古宮跡地

嶋田村古図12

彼は六社明神を深く崇敬し︑このお宮に御田代︵神田のこと︶
清和天皇

兼綱
盛員

仲政

高田小左衛門頼政 頼成︵田代冠者︶

高田薩摩守 石田三成方
高田に住す

頼綱︵多田︶

元中四年︵一三八七︶死
頼康 揖
斐に住す

︵﹁美濃城主及姓氏辞書﹂より︶にかけてが住民の大移動期だったわけで︑今の島田は字本郷と多口︵もと﹁宅地﹂と書いた︶から︑高田は字元町から︑下高田は字元屋敷から移転して︑現在の町の基礎をつくっ

満名 島田五郎と称す

頼光 頼国

光国︵高田の祖︶

満仲

源︵56代・八五九〜八七六︶

国房が備わっていることから自分の光信 ︵土岐の祖︶ことを﹁田代冠満貞 島 田 に 住 し 島 田 光 貞と号す

るようになりました︒それ以来﹁田代冠者が崇敬するたのです︒この様な水害︑或いは戦乱・火災のため︑者頼成﹂と名乗神様﹂ということから︑﹁田代神社﹂と一般に呼ばれる貴重な記録が多数失われ︑郷土の歴史に不明の部分が多い原因となっています︒

ようになり︑だんだん年が経つ中に︑そのいわれも知らぬ人が増えて︑﹁太代﹂と書いたこともありました︒

ともあれ︑今迄よりは安全な地に御遷宮が出来まし

御神体を背負ってお運びしたと言われています︒人家て︑その年の十二月二十六日︑古宮から現在の社地へえず神様だけでも安全な場所へお遷しせねばと決心しがあり︑たび重なる水害に堪えかねた住民は︑とり敢

関ヶ原合戦の翌年慶長六年︵一六〇一︶に︑大洪水

村々を支配することとなり︑高須を居城として︑慶長という殿様が︑当時あらたに嶋田村を始めこの地方の過したわけです︒関ヶ原の戦で手柄をたてた徳永寿昌

いうことになり︑以後昭和六十一年までに三八五年経されたのですが︑二つの神社が末長く一緒に住もうとりました︒つまり神明さまの境内地へ田代さんが避難た︒実はこの北浦の社地には︑古くから神明神社があも続々高地へ移転し︑﹁高田北新堤﹂を築いて洪水をく

六年から城郭の修築を行い︑領内の政治をすすめる中三 慶長の御遷宮

い止めようとしました︒慶長六年から八年︵一六〇三︶13地を寄進し︑社地を広めました︒

で︑神様を大切にする先例にならって田代神社へも土祐賢法印の時︑寺号を又改めて寿量院と称することにこのお宮に残る最古のものです︒その次の社僧︵別当︶なり︑山門横川の首楞厳院の末寺となりました︒その時の証明書として首楞厳院別当総代︑法印大僧都圓興の名で出された﹁本寺後證﹂があり︑元禄五年壬申年

四 宮寺の創立
話は前後しますが︑昔神明神社の社僧︵神主とお坊

奉寄進社領︵一六九二︶九月十八日という日付が記されています︒
本寺後證

さんを兼ねた人︶に行透法印という人があり︑慶長元年︵一五九六︶︑神明神社の傍らに寺を建てて大善院と名付けました︒行透はこの大善院に住んで︑ご本尊の薬師如来︑神社の方の天照大神︑つまり神様と仏様の両方に仕えて祝詞を奏上しお経をあげていました︒この事は神仏混淆︵習合ともいう︶といって︑神仏は互
いに求め合い︑融合調和するものという信仰があり︑最古の例として︑霊亀元年︵七一五︶︑藤原武知麻呂という人が越前国︵福井県︶の気比神宮のために神宮寺を建てたこと︑又︑天平時代︵七〇八〜八〇〇︶に仲山金山彦神社︵今の南宮大社︶に宮処寺が出来たことなど︑全国に多数の例があります︒その後寺号を寿命院と改め︑次の社僧︵別当ともいう︶の澄芸法印に引き継ぎます︒
田代神社遷座の時︑導師となったのはこの澄芸法印で︑その時の棟札はおそらく彼の自筆と思われますが14

五 棟札にみる社史

年︵一九八六︶の建て替えまで実に三一六年間︑その時の社殿が残されていた事実からも︑寛文の造営の本

明治初年︵一八七五前後︶作られた﹁美濃国第四殿がいかにすばらしいものだったかが想像出来ます︒

しょう︒ちなみに棟札というのは遷宮その他の重要な

大区︑石津︑多芸二郡之内︑由緒有之神社明細調﹂に

ここでご遷座以来の歴史を棟札から抜き出してみま
行事の行われた時に︑その内容を板に墨書して記念とも田代神社の社殿をほめて次の様に書いてあります︒﹁此高田町は中仙道関ヶ原駅より石津郡牧田村へかするもので︑神社造営の上棟式の時︑棟木に打ちつけることから名付けられたのです︒特殊なものとして銅へ行く道筋なり︒今此辺を高田街道と云︒高田町は家かり︑ここを経て烏江村より牧田川の船路を伊勢尾張

後述します二十九枚の棟札と︑その後の記録を調べ

並多くよきところなり︒故に当社は氏子数多ありて崇製や瓦製のものもあります︒てみると︑私たちの先祖の厚い敬神の真心が脈々と受敬尤深く︑社殿殊に壮麗なり︒﹂

ったに相違ありません︒しかし︑高須の殿様が社地を戦乱と洪水に打ちのめされ︑人々の生活は随分苦しかは仮住まいの簡素な建物だったのではないでしょうか︒

開発の将励等﹀︵一七一六︶享保の大飢饉︵一七三二︶で有名な赤穂浪士の討入りがあり︑享保の改革︿新田は三十二年後の元禄十五年︵一七〇二︶には﹁忠臣蔵﹂

さて︑この見事な本殿が出来てから︑日本史の上で六 祭礼の盛衰

け継ぎ︑伝えられて来たことがわかります︒命からがら大神様をお遷した慶長六年から六十九年間に︑本殿寄附して︑﹁一層氏神さまを大切にせよ﹂と励まされたなどの事件を経て田代神社にも宝暦九年︵一七五九︶を三回建て替えています︒ということは︑最初の本殿こともあり︑苦しい中にも敬神の心が失われることはう事件が起りました︒その反動として︑西町の愛宕神

ごろ︑氏子間の意見の相違から祭礼が淋しくなるとい

寛文十年︵一六七〇︶に建て替えられた本殿は︑決社の祭礼が盛んになり︑宝暦十二年︵一七六二︶愛宕

決してなかったのです︒
定版とも言うべき見事な社殿でした︒以後昭和六十一

15

りましょう︑という申し合わせが出来て今日に至って

田代神社例祭を﹁高田の秋祭﹂として仲良く盛大にやろから︑五月の愛宕神社例祭を﹁高田の春祭﹂︑九月のというので︑昭和二十五・六年︵一九五〇〜五一︶ご社を崇拝するのはよいけれど︑心が通わなくては残念ていたのです︒同じ島田村︵高田︶の氏子が二つの神

一・十二日が例祭日で︑献灯やどじょう踊りが行われこととなりました︒その頃︑田代神社では旧歴八月十神社御旅所を創立︑車山三輌を供奉しての御神幸を行う

今の暦の八月二十日に行われる様になり︑大切な農業

二十日に例祭が行われていましたが︑昭和十二年からの伊雑宮︵皇大神宮の別宮︶です︒もとは旧暦の七月と記されていますので︑御本社は三重県志摩郡磯部町と︑ここの御鍬さんは﹁伊雑皇大神宮︱五穀成就⁝⁝﹂

も︑祭神は天照大神さまなのです︒古い記録による

お祭りをする様になりました︒﹁お鍬さん﹂と言って御鍬さんを御本殿の中へ納め︑氏子等はそれ以来毎年た祈祷師︶の一人である世古淨太夫という人が︑この伊勢の御師︵御神徳を広める為全国へ出向いて活躍し七柄の大太鼓の奉納があり︑ていねいなお祭りとなっの守り神さまなので︑例祭の晩には現在八組の献燈︑います︒

二︑江戸時代以降の境内神社ています︒

ついでながら︑第一章にも述べてあります通り︑今時に﹁鍬山神事﹂というお祭りが行われることが基にました︒これは伊勢神宮の神田をたがやし︑種をまく

江戸時代の一時期︑全国的に鍬神信仰が盛んになり

よって︑違う名で別々にお祀りしていることになりまに創建された︑古いお宮です︒同じ神様でも御神徳にとして崇められている伊勢神宮を当地でお祀りする為

天照大神さまで︑皇室の御祖先︑日本中の総親神さまの社地の地主の神である神明神社も御祭神はなって︑お伊勢さんの農業に対する御神徳を仰いで︑す︒

一 御鍬神社について

各地に御鍬さんとしてお祀りする様になったのです︒
田代神社にもその頃安永年間︵一七七二〜一七八〇︶16

江戸時代末期田代神社古図17

られていました︒しかし︑神様は島田へ行かれても︑から江戸時代に租税を免除されていたことがわかりま﹁稲荷大明神境内御除地﹂とあり︑﹁除地﹂という言葉

鎮座されていました︒享和三年︵一八〇三︶の記録に

創立年月日は不明ですが︑古くから田代神社の裏に画が出来ました︒その後色々な曲折を経て四十二年後代神社の南にお社殿を立ててお帰りいただくという計

いう気運が高まり︑昭和十五年︵一九四〇︶ごろ︑田は高田全体の守り神ですから︑ぜひお帰り願いたいと残りをとどめています︒そしてもともとこの稲荷さま

もとの境内地一二六坪は残っていて︑天光様時代の名す︒又︑箱のふたと思われる板に︑﹁稲荷社安鎮之証書の昭和五十七年︵一九八二︶二月二十七日に実現した

三 稲荷神社について

本宮愛染寺﹂と墨書してあるので︑ここの稲荷さんののです︒

んは衣食住の守り神様で︑明治初年︵一八六八ごろ︶

その一︑﹁文化四年丁卯︵一八〇七︶︑信者達が即心創立について二つの説があります︒

三 金刀比羅神社について

御本社が愛染寺にあり︑そこからいただいた証明書が箱の中に入れてあったはずですが︑残念ながらその証には﹁天光様﹂︵太陽の光の様にお恵みの光︱ご利益︱

寺の境内に勧請︵神様をお迎えして祀ること︶した︒﹂

書は今見当りません︒言い伝えによると︑この稲荷さがあらたかな意か︶とあがめられ︑大変お参りが多かっと田代神社の拝殿に仮殿をしつらえてお祀りしていのころはお参りも少くなっていたせいか︑それからず

明治の中頃︵一八九〇ごろ︶火事で神殿が焼け︑そ人︶となって即心寺の鎮守︵守り神︶として勧請した﹂

いと願って︑信者の代表として︑その実現に尽力する

洛花園萬猷霜戒という人が願主︵神さまをお迎えした

その二︑﹁文化十四年丁丑︵一八一七︶三月九日︑︿明治一〇年︵一八七七︶神社明細表﹀たのです︒その後︑事情があって︑大正十二年︵一九ったそうです︒

二三︶に島田中井口組へ︑金刀比羅神社︵後述︶と一︿明治三〇年代後期︵一九〇五ごろ︶田代神社沿革記﹀
この二説には十年の差がありますが︑いずれにして

緒に遷座され︑有志の人々の尽力によりお祭りが続け

18

も文化年間に即心寺の境内にこんぴらさんが創立されたことは間違いありません︒
そして天保一〇年︵一八三九︶と弘化三年︵一九四六︶年に護摩供養をさかんに行ったこと︑又︑天保五年甲午︵一八三四︶十一月十日と︑嘉永三年庚戌︵一八五〇︶八月二十八日の二度︑社殿を修理したことが記録に残っています︒
明治維新の始め︑神仏混淆が廃止された為︑稲荷神

拝舎

江戸時代末期の金刀比羅神社の配置図

九間

即心寺境内

幣殿

19

社の境内へ末社として移転されましたが︑明治二十四
本社

七間

旧寺門

年︵一八九一︶十月二十八日の濃尾大地震の時︑神殿︑拝殿共に破壊した為︑先年火災に遭った稲荷さんと一緒に田代神社の拝殿に仮安置されたのです︒その後は前記の稲荷神社と同じ経過を辿り︑更に昭和五十七年︵一九八二︶四月二十日︑現在の地に社殿が出来て遷宮式が行われました︒
ちなみに金刀比羅神社は香川県の金刀比羅宮︵讃岐のこんぴらさん︶が本宮で︑海上交通の守り神として有名です︒又︑福徳を授ける神様としても霊験あらたかというので︑この高田の町でも創立以来昭和の中ごろまで︑金刀比羅講という崇敬者の人たちが︑毎年ていねいにお祭りを行って来たのです︒

三間二尺

三︑明治維新以後
一 神仏分離慶長八年︵一六〇三︶︑徳川家康が将軍となって以来︑二六〇年余続いた江戸幕府が亡び︑明治元年︵一八六八︶新政府が発足すると同時に神仏分離令︵神仏は還俗︵僧をやめること︶して井上丹吾と名を改め︑しばらくこのお宮に奉仕していましたが︑間もなく他の神社へ転勤しました︒その後の神職は︑柏渕静夫・

井上丹吾︵再任︶・大橋芳樹・大橋直廣・大橋正廣という顔ぶれで一一四年︵昭和六十二年現在︶経過したわけです︒

三 高田三百年祭など

明治三十五年︵一九〇二︶︑﹁高田三百年祭﹂が行われました︒先にお話した内容と重複しますが︑その時守りして来た仏様なの云ヘル処ノ人等水害ヲ避ケテ此処ニ移住ミシヨリ開ケ

田ノ町ハ

当時ハ猶人ノ家居モマバラナリシ

人ノ家居モ多クナリ

商人工人ノ職々ニ至ル

此処ハ遠近ノ郷々ヨリ人ノ集ルニ便リヨキ処ナリ

農人ノ稼穡ヲ始メテマデ年々ニ營ミ繁クナリ行キテ

20を一緒にまつってはならないという命令︶が出され︑同四年︵一八七一︶︑社憎をやめて神職専門の者を選ぶ﹁︵前略︶挂巻モ畏キ田代大神ヲ始メ奉リテ綜テ此町ニの祝詞の一部をご紹介します︒

た寿量院は廃寺となり︑仏像経巻・仏具等を不破郡宮鎮坐ス諸ノ大神等ヲ是ノ神籬ニ招奉リ坐奉リテ社司大べしというお達しが出ました︒そこで二七五年間続い
代村の大慈寺に納め薬師如来さまを隣の即心寺へお預

橋芳樹恐自物膝折伏テ申給ハク

で︑以来︑氏子等は薬初メタル里ニシテ

大神等ノ敷坐ス此高けしました︒田代神社・神明神社の宮寺として永年お師講を結成し︑毎年五ガ同ジ町ナル元町ト

月八日︑即心寺で丁重ケレバ

昔慶長八年ト云ヒシ年に供養を営んで今日に至っています︒又︑最鄙ニ稀ナル饒ハシキ町

竃ノ烟モ立添ヒテ

今ハシモ

後の社僧であった祐承

薬師如来

ルガ如ク

トハナレリ
弥益々ニ栄エ増ルヲ人々甚ク歓ビ嬉シミ

如斯細石ノ巌トナルガ如ク塵土ノ山トナ

今ヲ言寿ギ将来ヲ祝フトシテ

此明治三十五

今年ハ此町ノ開ケ初メシヨリ百年余リ三還リニ当レルガ故ニ年ト云フ年ノ四月廿三日ト云フ日ヲ苦月ノ吉日ト祝定
メテ臨時ノ御祭厳ニ仕奉ル︵後略︶明治四十五年︵一九一二︶七月二十五日﹁聖上陛下御不例につき︑田代神社神前に於て︑御平癒祈祷式執行﹂という記録が高田尋常高等小学校史の中にあり︑児童たちの熱い祈願も空しく︑明治天皇は同年七月三十日に崩御︵お亡くなりになること︶され︑即日大正天皇が御践祚︵天皇の位をつがれること︶になりました︒

例祭の直会⁝⁝五目飯三升・酒四升・いもずるめ・
鯉汁・のり・のりこんぶ・梨以下︑年表式に社史をひもといてみます︒
明治年間
40・9・24

41・4・342・10・10

牧田川渡橋式あり︒余興として花火・散餅・競馬・自転車競争︒
氏子総代改選︒中村久次郎・柏渕東・中村源十郎・
早野繁・佐藤丈太郎の五名当選︒

42・11・29

43・4・2144・6・11

大正年間
1・9・23

4・11・10

8・3・209・9・26

11・5・113・1・20

13・1・26

13・4・12

13・5・21

入営軍人奉告祭︒伊藤健次︵歩兵︶近藤豊次郎︵騎兵︶皇太子殿下︑高田小学校へ行啓︒
本殿屋根を柿茸からトタン茸に茸替︒

大暴風雨のため本殿その他大破損︒住民死傷あり︑家屋の全半壊多数︒例祭を９／２７に延期︒
大正天皇御即位礼が行われた︒
社司宅に始めて電灯がつく︒
大暴風雨︒本殿その他大破損︒
鳥居竣工奉告祭︒川島福太郎氏の奉納︒散餅・太鼓・献灯あり︒
県道開通式︒県内務部長・郡長・高田町外五ケ村の有力者参列︒
この県道は養老新道とも言われた︒
東宮御結婚奉告祭︒田代神社にて︒この日︑皇太子裕仁親王︵今上天皇︶と久邇宮良子女王とのご婚儀が皇居内賢所で挙行された︒
高田愛宕神社社務所落成奉告祭︒
北堤公園︵現在美津濃工場の敷地内︶に建設された
高田町忠魂碑の除幕式︒この忠魂碑はその後移転し︑現在西町燈明台の南にある︒

21

13・9・25

昭和年間
3・9・4

3・9・17

3・11・10

3・11・15

4・3・24

4・10・2

4・10・5

4・10・31

新しく城前町ができ︑神事係は船見外三郎︑田中兼吉となる︒

神事係中より祭事年番を設けることとなる︒︵初年︶下町・常盤町・城前町・下北浦︵二年︶中町・寺西・北横町・桜木町・榊町・西川原︵三年︶愛宕西・宮西・西町・南新道・寿町︵四年︶高南西・高南東・高北・下川原・川原町・御旅町︵五年︶井口・中井口・中組・朝日町・榎町・日出町︒
後に住吉町・蓮寺町ができて二年の組に加入した︒
天皇陛下の御即位礼が京都御所で行われ︑田代神社においても︑当日祭を執行した︒

右の御即位に伴う大嘗祭を全国神社で行われるにつき︑田代神社においても︑本日執行︒高田町
農会その他から新米・白酒・黒酒の奉納があり氏子七百四十余戸に紅白餅を配った︒
田代神社境内の清掃に努めた児童五十七名を表彰した︒引率︑山口訓導︒
伊勢の皇大神宮︵内宮︶の式年遷宮当日につき︑遙拝式が行われた︒
伊勢の豊受大神宮︵外宮︶の式年遷宮当日につき︑遙拝式が行われた︒
右の二日共︑式場は高田小学校校庭︒
蓮寺御神田苅取神事︒町長始め奉耕関係者参列︒

22

摂社神明神社の社殿が改築され︑桑名から養老鉄道で送られて来た︒この日の正午に高田駅へ到着︑出迎えの総代︑神事係等が大通りから田代神社まで新社殿を奉曳した︒神明神社の社殿は従来八幡造りであったが︑今回から神明造りとなった︒

大正時代、北河原において「どじょう踊り」

︱歴代神職︱

四︑歴代宮司の変遷
社僧から宮司迄四六︶と明和五年︵一七六八︶の三回︑本殿修復を行い︑その遷宮導師をつとめた︒又︑明和三年︵一七六六︶神明神社の修理の際︑導師となった︒別当寿量院権大僧都祐盛法印

五︑祐寿 寛政二年︵一七九〇︶本殿修復及び神明神と称した︒

人︒身分は法印︵＝法印大和尚位の略で僧侶

社造替︵つくりかえ︶の遷宮導師︑享和三年

一︑行透 神明神社の社僧︒現存する記録中最古のの最高の位︒転じて僧侶一般を指す︶︒慶長元︵一八〇三︶神明神社修復︵屋根葺きかえ︶︵一八一六︶文政九年︵一八二六︶嘉永元年

二︶の二回本殿修理の遷宮導師︑文化十三年

六︑祐順 文政三年︵一八二〇︶天保十三年︵一八四称した︒の遷宮導師となった︒寿量院現住法印祐寿と年︵一五九六︶宮寺として大善院を創建した︒
田代神社の神職をも兼務していたものと思われる︒︵以下の社僧も同様︶
二︑澄藝 法印︑別当︵神宮寺の僧職のこと︶︒慶長六年︵一六〇一︶︑田代神社遷座の時︑導師︵儀式の長︶をつとめた︒︵一八四八︶の三回︑神明神社修復の遷宮導行い︑それぞれ遷宮導師をつとめた︒元禄五永五年︵一七〇八︶の二度︑神明神社修理を二度︑本殿修理︒元禄二年︵一六八九︶と宝神社修理︑慶応三年︵一八六七︶本殿修復の摩供養をつとめ︑元治二年︵一八六五︶稲荷社の社僧となった︒嘉永二年︵一八四九︶護七︑祐承 南宮社家伊藤左司馬の子︒寿量院に入り当師をつとめた︒寿量院法印祐順と称した︒

年︵一六九二︶寿命院︵元大善院︶を寿量院の修法︵産土神と大地の神に感謝を捧げ守護

遷宮導師となり︑慶応四年︵一八六八︶地鎮
享保十一年︵一七二六︶と延享三年︵一七と改称して首楞厳院の末寺とした︒

四年︵一六八七︶と宝永四年︵一七〇七︶の三︑祐賢 延宝七年︵一六七九︶不動護摩供養︒貞享

四︑祐盛

23

村八幡神社の社掌︵今の宮司︶となった︒そをやめること︶して井上丹吾と名乗り︑小倉

太政官・神祗官達︵おふれ︶により︑還俗︵僧と称した︒明治元年︵一八六八︶神仏分離のを祈る︶を行った︒寿量院権大僧都法印祐承に高田へ移住した︒明治六年︵一八七三︶橋治維新の混乱により一家離散︑として国学を深く修めた︒明年︵一八六四︶中条信礼を師に読書習字を教えた︒元治元

諧︑和歌︑書道を修め︑子弟

長︵今の村長︶大橋博三郎の養子となり︑後諸国を流浪する中︑ふとした縁から高畑村戸の後田代神社に復職し︑他三神社を兼務した︒
明治十八年︵一八八五︶歿︒
八︑柏淵静夫 文化十年︵一八一三︶高田豪農好学のれた︒明治六年︵一八七三︶

社祠官となった︒その後も近村の各神社多数

明治十三年南宮神社祢宜︑明治十九年田代神爪日新義校他三校の巡廻教師に任ぜられた︒

大垣八幡神社と島田村田代神の神官を兼務し︑更に内務省より権中講義に家に生まれた︒博学聡明で明社の祠官︑同十二年南宮神社の祢宜となった︒

補せられ︑皇典講究所委員︑岐阜県下岐阜神

同年南宮神社において教導職試補︵神道教師︶

又︑内務省より権大講義︵教導職の階級︶に

道事務局分局副長︑全国神職神官連合大会議

治初年大垣藩校の教授︑美濃補せられ︑岐阜県下神道事務分局副長︑第四員その他数々の要職を歴任した︒明治三十八を拝命︑以後多岐神社他三社の祠官をつとめ︑大区五の小区神道事務支局長等の要職を歴任

年︵一九〇五︶歿︒

国神職選定試験掛りに任ぜらした︒文学︑神典に通じ︑門人数百人に及ん

明治十二年︵一八七九︶高田に生まれた︒祖十︑柏淵需九︑大橋芳樹 天保三年︵一八三二︶江戸小石川小原町︑

父は柏淵静夫︒師と仰いだ大橋芳樹歿後︑そだ︒明治二十五年︵一八九二︶歿︒
秋元正直の長男として生まれた︒若くして俳24

広かった︒高田区長︑農業会

国学︑和歌にすぐれ︑交際がて終生田代神社に奉仕した︒の嗣︵あとつぎ︶直廣を助け

和四十年︵一九六五︶歿︒

四十年神職身分一級浄階の待遇を受けた︒昭郡支部長となった︒昭和二十年従七位︑昭和徳会理事をつとめ︑戦後は岐阜県神社庁養老の敬慕も厚く︑兼務神社五十五社あり︑県神十二︑大橋芳廣

大正十年︵一九二一︶直廣の長︑神徳会養老郡支部副会長︑
田代神社氏子総代等をつとめた︒昭和二十二年︵一九四七︶歿︒て田代神社社掌︵今の祢宜︶長男として生まれた︒成人し明治二十三年︵一八九〇︶芳に任ぜられたが︑昭和十七年の免許を取った︒田代神社の奉仕六十年間︑

柏淵需らの助言を受けつつ独学で神職・教員

十二年田代神社祢宜︑同四十二男として生まれた︒昭和二昭和二年︵一九二七︶直廣の十一︑大橋直廣樹の長男として生まれた︒父︵一九四二︶二十歳で戦陣に歿した︒の死後直ちに十四歳で︑田代神社の出仕・小学校の代用教

厳正なる祭式︑多数の営繕事業を行い︑死の年同神社宮司となり︑現在勤

十三︑大橋正廣

直前迄書き続けた六十三巻の日誌に詳細な記員となり一家の生計を支え︑録を残した︒在任中昭和六年︵一九三一︶の祀舞講師︑同庁教学委員長︑同庁養老郡支部
長︑神社本庁岐阜県地方研修所講師等の役職務中︒兼務神社五十八社の宮司︑神宮評議員︑岐阜県神社庁理事︑同庁祭本殿以下の大修理︑昭和十二年︵一九三七︶の氏子集会所新築を出発点とする御造営計画の推進等は後世に大きな影響を与えた︒氏子25

を歴任︒昭和六十一年︵一九八六︶昭和の大御造営竣工による本殿遷座祭の斎主を奉仕した︒

十四︑大橋利子
岐阜市池ノ上町の神職後藤森一︵戦後金神社宮司︶の二女として生まれた︒昭和二十六年から四年間︑岐阜県神社庁の録事を勤めた︒昭和三十年︑田代神社祢宜大橋正廣と結婚︒同三十一年同神社権祢宜︑昭和四十年祢宜に任ぜられ︑今日に至る︒又︑岐阜県神社庁養老郡支部事務主任も勤続中︒

26

五︑棟札︵むなふだ︶
棟札とは︑棟上のとき︑工事の由緒︑建築年月︑建築者︵又は工匠︶の名を記して︑棟木に打ち付ける札のことです︒これにより︑神社の修理や建て替えの経緯を知ることができ︑史料価値の高いものです︒

慶長六年︵一六〇一︶

寛文一〇年︵一六七〇︶

太代社造立※本殿建替の意︒この年以来︑建替えの記録なし

貞享四年︵一六八七︶

本殿修理

社地移転 本殿造立

不動明王の護摩供養

延宝七年︵一六七九︶

神明神社修理元禄二年︵一六八九︶

寛永十八年︵一六四一︶
十二月十九日

十二月二十六日

本殿造立

本殿修理

宝永四年︵一七〇七︶

承応二年︵一六五三︶
社頭再造

27

宝永五年︵一七〇八︶

本殿修理

寛政二年︵一七九〇︶︵右記を表わす棟札不明︶

は﹁徳永松﹂と呼んでいたそうです︒

社境内の大松であったといいます︒この松を当時の人々焼しました︒その後再建された同寺本堂の棟木が田代神

十九日︑専念寺が原因不明の火災で九間四面の御堂が全遷宮式があって高田の町が賑やかでした︒ところが翌二

文化一一年︵一八一四︶三月二十八日に田代神社の御神明神社建て替え

寛政二年︵一七九〇︶

神明神社修理享保一一年︵一七二六︶
本殿修理︵﹁正一位﹂の文字初見﹁正一位太代大明神社﹂とあり︶

延享三年︵一七四六︶
本殿修理

明和三年︵一七六六︶
神明神社修理明和五年︵一七六八︶

本殿修理

28

神明神社修理

享和三年︵一八〇三︶

天保一一年︵一八四〇︶

金刀比羅神社護摩供養

天保一〇年︵一八三九︶

本殿修理

文化一三年︵一八一六︶

神明神社修理弘化三年︵一八四六︶

神明神社修理文政一三年︵一八三〇︶

護摩供養

神明神社修理

本殿修理

嘉永元年︵一八四八︶

天保一三年︵一八四二︶

天保五年︵一八三四︶

神明神社修理文政九年︵一八二六︶

神明神社修理︵屋根︶29嘉永二年︵一八四九︶
護摩供養

元治二年︵一八六五︶
稲荷神社修理慶応三年︵一八六七︶

本殿修理

慶応四年︵一八六八︶
地鎮を修す

明治八年︵一八七五︶

本殿修理

六︑宝物

一

﹁円鏡﹂

一尺

一面

正一位太代大明神

裏面

径

﹁狛犬﹂

木製

高頭より足迄一尺三寸

一対

横鼻より尾迄一尺四寸

五分

30

﹁備前長船﹂永徳三年︵一三八三︶﹁短刃﹂
上︑銘不明 刃長六寸
享保二十一年奉納︵一七三六︶
下︑銘兼吉 刃長八寸

七︑宝物

二

﹁馬と龍﹂

享保六年五月︵一七二一︶﹁夫婦鶴﹂寉嶺画

天保七丙申初春吉辰︵一八三六︶

31

﹁諸色高直﹂︵一八三七︶

天保八丁酉年﹁算額﹂
奉献年次算題天保十二年辛巳八月︵一八四一︶※巻末資料一二三ペー
ジ参照﹁母乳授﹂或曰﹁山姥﹂

奉懸御宝前︵一八二八︶

文政十一年戊子首夏日※巻末資料一一五ペー

ジ参照

﹁黒馬﹂

奉納

天保十四癸卯年卯月天︵一八四三︶

赦日写義信

32

﹁騎馬武者二人﹂
奉掛御宝前
明和元年甲申臘月中浣
︵一七六四︶﹁神道の要領を詠める

大橋芳樹︵他一昔︶﹂

いへば君おやに

歌﹁わが国の道はとまことなるより

外なかりけり﹂

明治三十三年六月十三﹁郷土文化人の遺墨﹂日︵一九〇〇︶

和

衝立︵ついたて︶﹁文字額﹂順
池菴佐玄龍書33

四︑ 狛犬 一

三︑ 神明鳥居二︑ 稲荷鳥居

一︑ 明神鳥居昭和 十 一年設 置

天保 四年設置

昭和 六十 一年建 立

昭和 五十七年建立

大正十 一年建立

︑昭和遷宮記 念碑
二
十一

提示板︶
二
十︑ 境内配置図 ︵金刀比羅神 社︶
十九︑ 燈明 ︵稲荷神社︶
十八︑ 燈明 ︵

十七︑ 燈明 ︵
神明神社︶

十六︑ 燈明 ︵
田代神社︶

十五︑ 石燈龍三十四︑ 石燈籠 二十三︑ 石燈籠 一

十二︑社号 標十一︑外玉 垣二十︑外玉 垣 一九︑ 中玉垣八︑ 内玉垣七︑ 神狐

昭和六十 二年 設置

昭和五十 七年 設置

昭和六十 年設置

昭和 六十 年設置

昭和 六十 年設 置

昭和 六十 年設 置

昭和 六十 年設 置

昭和 二年 設置

寛政 五年 設置

明治 二十五年建 設

昭和 六十 一年建 設

昭和 三十年建 設

昭和 六十年建 設

昭和 五十九年 建設

昭和 五十八年 設置﹁連理松・末広柏﹂

五 ︑狛犬二昭和六十年 設置

八︑境内工作物六︑狛犬 三34

九︑境内樹一︑楠︵北東︶昭和遷宮記念碑

二股で子供達に親しまれている木

35

二︑楠︵北中︶三︑楠︵社務所西南︶

四︑松︵北東︶五︑松︵西︶
六︑杉︵社号標後︶
七︑青桐︵南東︶八︑樫∧どんぐり∨︵西︶天皇皇后両陛下行幸啓記念樹
昭和40年10月26日

十︑太鼓組・献燈組
太鼓組
島田中組・島田井口組・下高田北組︵高北︶・下高田
南組︵高南東・高南西︶・協進町下北浦・永和町二班︵旧名西川原︶・東洋町西

36

右七組七柄

島田中組

島田井口組

献燈組
太鼓組七組と下川原町併せて八組
右の太鼓及び献燈組の奉納は年四回︵昭和六十二年現在︶

例祭夜景
昭和17年9月24日

高南組

高北組

西川原組

下北浦組
37

東洋町西組

田代神社大祭（ＣＢＣ録音記念）昭和29年9月21日〜23日
38

太鼓組 献燈組 打合わせ事項
昭和61年8月18日

田代神社宮司 大橋正廣
田代神社総代会

1 太鼓奉納

月 日

御鍬祭り

8月20日

大祭 試楽 9月22日
本楽

9月23日
（特例も有り）

神明祭り

10月1日
（注 年番長＝太鼓組年番長とする。）

2 太鼓集合場所 時間 年番長が直会の場で相談をして決める。（大門何時集合）
3 太鼓集合場所に於いて総代及び神事係りは挨拶をすること。

挨拶が終わったら年番長は時間が釆たら出発し田代神社に入社する。
4

太鼓の入社

1

下高田

出社

1

島田

5 太鼓の入社の時 宮司と年番長は集会所付近で挨拶する。
6 献燈 太鼓組が境内に入ったら年番長拝殿右神事係りを集合させ、献燈合図し献燈をする。
7 消灯も上記に同じ。
8 提燈が片づいたら太鼓組は島田からすみやかに境内をでる。

9 宮司挨拶は5番と同じとする。
10 献燈位置は別紙図面通りとする。
11 その他。
太鼓奉納日には太鼓組は七組そろって奉納する事。

39

太鼓並に献燈配置図40

田代神社祭礼奉納

凡例
太鼓組基地
参進（組別）

大太鼓順路

参進（7輛整列）
退出（組別）
退出（7輛整列）41

十一︑どじょう踊り︵養老町無形文化財︶
起源不詳︒徳川時代の領主によって奨励され﹁土壌﹂の意味と推測される︒﹁豊年踊り﹂ともいう︒土に根ざし生産を祈りゆた
かな稔りを感謝する心で行われている︒

今年しや豊年穂に穂が咲いて道の小草にも米が生る
三国一の出世の鑑
幼育ちの物語小僧に入りて三之助
草刈り奉公いたされた
帆掛けて走るその中に出船入船帆掛け船をなして踊る︒六十一年例祭には櫓上の太鼓以外の五仏が三体おわします

例祭に奉納︒櫓上に太鼓二柄をあげその周囲で円陣
柄も向拝左右に並んで七柄の揃い打ちでどじょう踊り

鈴木主水という侍はを実施した︒︵打法︶参進・退社のとき︑境内での揃い打ち︑踊りと︑見るに見かねて女房のおやす

松は枯れても名が残る

伊勢のとやくの銭掛け松はせめてこの子が三つになればやめておくれよ女郎買いばかり

ある日わが殿主水に申さく

女房を持ち子が二人その前後においてそれぞれ独特の打法がある︒︵民謡の一部︶
松坂越えて今出たね︵サーヨーヤートヤー︶
何から言おやら申そやら︵サーヨーヤートヤー︶
今年しゃ豊年万作で︵サーヨーヤートヤー︶
どこからどこまで米だらけ

まだ如らぬ

以下囃言葉省略︵サーヨーヤートヤー︑ヨーヤートセー︶

わたしゃ備前の奥山育ち
金のなる木は42

田代神社例祭奉納

図解

どじょう踊り左回り
一八〇度回転

中央向き

左足引き

右向き

右足引き

43

60．9．23訂正

左足踏み出し

右足引き

右足進め

左足踏み出し右回り
一八〇度回転以上をくりかえす

44

の値段は約二二〇〇倍になっている︒また︑大工さん

当時酒一升が八十五銭だったから︑昭和六十二年現在

して︑事業推進の拠点とした︒次いで昭和十六年︑田望む声が高まり︑先ず昭和十二年に氏子集会所を新築

昭和十一年ごろから︑田代神社の飛躍的な御造営を

二︑苦節五十年の開花

れ︑全氏子に神酒・紅白餅がくばられた︒

興として煙火・撤餅・獅子芝居・生花会等がもよおさ

月二十六日に御営繕竣功奉告祭が執行された︒奉納余

八月中旬に起工︑十二月下旬に竣工︑翌昭和六年三殿の幕・御簾・御帳などが続々と新調されていった︒

神具その他の奉納も多く︑神様の御衣・ボンボリ・拝第三章御造営奉賛会のあゆみ
昭和遷宮の完遂

一︑昭和五年度の御営繕について
明治八年︵一八七五︶の本殿修理以後︑五十五年間の中に︑社殿などが大変痛んだので︑昭和五年大修理と整備︵御営繕︶が行われた︒氏子の浄財一六六七円の日当は一円八十銭だったので現在は七千乃至一万倍

代神社御造営奉賛会を結成︑募金活動を開始した︒当二十二銭で工事及び神事その他の費用をまかなった︒

位になっているであろう︒つまり︑当時の一六六七円

時は戦争が拡大の一途をたどり︑造営事業も次第に困難となり︑昭和二十年︑わが国の敗戦という冷厳な事は︑今の一千五百万円位に当たると思われる︒
工事の内容としては︑特に本殿の出来ばえがすばら

しかし︑氏子の敬神の念は不動であった︒激動の社

実の前に︑遂に希望の曙光も失われたかに見えた︒が出来︑建具・畳などは殆ど新品になり︑また︑今ま会をたくましく生き抜き︑祭典は一度も中止すること

しく︑新築同様になった︒拝殿幣殿もしっかりと修理で無かった神庫が新築された︒特志者六十数名による

45

にもとづく玉垣手水舎等の新築を行って︑機運の熟すなく厳修し︑古い社殿等の修理と平行して︑造営計画

前記の申入れを伝え︑協議の結果取り敢えず集会所建これを受けて︑社司は十月十四日氏子総代会を招集︑先日の申入れの中に︑この集会所建設は神事係が主体設を受納することに決した︒ここに受納というのは︑神徳あらたかに︑遂に多年の念願成就のときは来となって進めさせていただきたいという希望があった

るのを待った︒
た︒昭和五十七年︑神殿全体の新敷地造成︑境内神社

昭和十二年五月十四日午前十時︑田代神社氏子集会

ので︑それではお受けするという表現になったもの︒

和六十一年に︑田代神社本殿以下ほぼすべての造営工所の竣功奉告祭が執行された︒この集会所は神事係が三社と神庫の造営が完成した︒その後四年を経て︑昭事が竣工︑一千戸余の氏子を始め全国各地の崇敬者多発起し︑総氏子の寄附金を以て新築されたもので︑木で氏子総代会が開催されていた︒但し八畳の座敷では︑

従来︑田代神社には社務所が無く︑大橋社司の住宅

造瓦葦平家建で延面積十五坪︵五一㎡︶であった︒

数奉賛の結実を見たのである︒
この章では︑五十余年にわたる田代神社御造営の歴
史をひもとき︑先人の遺志を継ぐ私たちが昭和の御代に完成させていただいた喜びを共にかみしめたいと思

神事係との合同会議場にはとても無理だったのが︑この集会所の建設によって解決し︑御造営の第一歩となった︒

上の決算表から参考になるデータ

う

一 終戦まで

谷口朝次郎・川瀬徳正の三氏が大橋社司︵当時は宮司を再録してみよう︒

昭和十一年九月二十八日︑神事係代表川島福三郎・のことを社司と言った︶に次の申入れを行った︒﹁神事係一同協議の結果
一︑御造営を速かに計画されんことを要望する︒
二︑社前の空地に集会所を建設されたい︒﹂

46

二︑諸経費一︑建築費六九二円六九銭

四七円八一銭六四四円八八銭

支出の部

計

合

子総代一同

五〇円

一〇五円〇六銭氏

特志者一八名他合

七二六円四〇銭

入

計

収

蓮寺町
下北浦
中町

副会長 中村準一 渋谷有内

昭和十五年十二月二十六日︒晴後曇︑静か︒田代神

榎町
一一円

顧問 柏渕需

収入の部

住吉町

四五円

評議員代表 川瀬清書 外氏子総代・神事係 町会

一八円

監事

会計

千秋高致 日比野恭四郎

高田信用組合長小足敏夫

佐竹直太郎

会長 佐藤一郎︵当時の高田町長︶

役員は左の通り︒但し一部変更もあった︒

名参列のもとに挙行された︒

社御造営奉賛会結成奉告祭が︑佐藤一郎会長以下七十

東町

一五円

議員・町内会部落会正副会長

八円五〇銭
一五円五〇銭
五五円

桜木町
相生町
南新道

下河原

一五円二〇銭

北町

二三円

田中勘六

谷口義一 野村文二 村田房吉の予算の概要が起案された︒

昭和十六年三月七日の御造営会議において工事とそ

書記

実行委員 代表野村見二 外数十名

榊町
宮西町
末広町

朝日町

四五円

一〇円
七円
二一円

河原町
七円
城前町南一六円八〇銭

日出町

八円七〇銭

島田井口組 三〇円五〇銭

下高田

七二円五〇銭八円〇五銭

城前町北 四円七〇銭
常盤町 二六円
寺西町

寿町

西町

八円三〇銭

六円
九円六五銭
二円

愛宕西町一八円五〇銭

宮町

七円

西河原町一八円

島田中組二二円〇四銭 門前町 一六円四〇銭
右三十ケ町氏子会計 五七一円三四銭

47

境内周圍の

一万円

五万円

二千円
三千円

︵
三
坪
︶

石橋・正門・側門

二間
本殿 九
流造
尺

二千円

二万円

十八万一千七百円

前と左右石玉垣高さ五尺百間
後 土塀三十間

二間
幣殿 二
五坪︶
間半 ︵

諸経費・民家立退料計

この壮大な御造営計画は様々な論議を呼んだ︒しか

合

三万円
千円

三間
内拝殿 三
九
坪
︶
間 ︵
九間 ︵三一・五坪︶
土間拝殿 三
間半

九尺
神饌所 二
三
坪
︶
間 ︵

三千円

し基本的には大方の同意が得られたので︑予算十八万︵社務所より拝殿に通ずる地下道は予算外︶

五千円

円の中︑十万円を氏子で︑八万円を元氏子︵他所崇敬

千円

︵二十坪︶

二間 ︵
六
坪
︶
三間
六間
九間 ︵五十四坪︶
二間
︵
五
坪
︶
二間半

千二百円

手水舎
神庫
四間
五間

︵十二坪︶

一万三千五百円

社宅
三間
四間

社務所

雑庫

延十二間
稲荷社板垣 赤
鳥居付

五百円

六百円

追々各町内氏子も記帳が進んだ︒

役員も二千円︑千五百円︑千円と高額の記帳で率先し︑千二十三円︑五十人分が記帳された︒これに先立ち︑十六年六月十二日︑寄附額決定第一号は元町で︑三以下年号略︑すべて昭和五ケ年計画で完納という目標を立てたのである︒

者︶より募集することとした︒又︑強制することなく︑

三千円

五千円

四尺
稲荷社 三
〇・三三坪︶尺︵

六尺 ︵〇・八三坪︶
神明社 五尺

本社透塀延十八間

五千四百円
二千円

制礼

四千円

延十四間半
神明社板垣 御門付

石鳥居径二尺大東亜戦争︵いわゆる太平洋戦争︶が勃発した︒緒戦

同年十二月八日︑わが国は米英と戦闘状態に入り︑境内地上六百坪の土砂

四千五百円
三千円

の華々しい戦果に国民はわき立ったが︑やがて戦局は高五尺
境内周圍石積 百
三十間

一万円

始め各建物
本殿 制
等の石垣・石材
札

48

となった︒
十九年十二月六日︑猛烈な地震が起きた︒拝殿︑幣五円五〇銭で︑実際に入金した額は一八︑九六五円二銭

られ︑十八年三月現在︑記帳された金額合計八一︑二七二十八年には資金もほとんど無くなり︑加えて戦後の

月︑中村会長以下奉賛会幹部役員らが辞任の意を表明︑工事に明け暮れたが︑祭祀の執行︑日々の参詣は着実

敗戦後六年間︑大御造営の夢はかなわず︑小規模なの築造工事開始︒この石垣は完成したが︑高塀再建は殿が傾き︑石燈明が四ヶ倒れ︑鳥居の額も落ちた︒そインフレの進行は造営予算額十八万円を二十分の一の次第に不利となり若者は次々に出征し︑物資不足が深して翌二十年八月十五日︑遂に敗戦の日を迎えたので価値しかないものに押し下げてしまった︒そこで奉賛実現しなかった︒

ある︒食糧品を始め諸物資の欠乏の中で戦後の復興が会は一応解散して機を待つこととし︑二十九年以後は刻になって行った︒その間にあっても募金活動は続け進められたが︑当社としても御造営に直ちに取り掛か

別途の方法で建物等の維持運営をすることとなった︒︵数字は総経費︶︵三八︑〇〇〇円︶

3三十四年 外玉垣︵正面と北︶新設︵一七七︑〇〇〇円︶

2三十 年 幣殿︑神庫︑集会所等修理

1二十九年 神明神社屋根葺替

その後の主な事業は次の通り︒

附金でまかなうこととしたのである︒

つまり工事費等は神社の積立金やその都度募集する寄に行われ︑その為の社頭の整備であった︒二十六年九れる状態ではなく︑地震等による被害の応急処置が急務であった︒

三 戦後の復興
二十二年十月三十日︑田代神社奉賛会更始一新奉告祭が執行された︒辞任した佐藤会長の後任として中村準一会長が選任され︑新会長司会のもとに︑各所修理等を奉賛会が行うことになった︒その応急処置と平行︵七二〇︑〇〇〇円︶
4三十六年 手水舎新築

して︑御造営工事としての南側境内拡張と高塀の改築が進められ︑二十四年五月二十四日竣工奉告祭を執行

5三十九年 高塀増築︑ブロック塀新築︵一二五〇︑〇〇〇円︶するに至った︒同年九月から正面格子高塀の基礎石垣

49

6三十九年︵四五八︑〇〇〇円︶
本殿幣殿楽人席屋根葺替︵二〇〇︑〇〇〇円︶

7四十一年 社務所修理改装 ︵一︑〇〇五︑〇〇〇円︶
8四十二年 社務所屋根葺替 ︵一︑三〇〇︑〇〇〇円︶

三 御造営日誌イ 第一期事業
昭和五十三年
1 1 月 1 2 七
日 五三の後︑氏子総代会︒境内西及び北西の境界にフェンス︵又は過当な柵︶を新設の件︒理由⁝
隣地に養老幼稚園が開園されるに伴う措置︒この機会に御造営の本格的な計画立案に取組むこととなり︑御造営準備委員会委員長に川瀬善一氏を選出︒
神宮大麻頒布式の後︑御造営準備委員会開催︒

1 1 月 1 8 日

1 1 月 2 1 川
日 瀬委員長・早崎・柏淵委員等来社︒境界整備につき︑養老町当局も了承︒
神社・町当局立会いで境界杭確認︒
川瀬委員長・早崎委員来社︒養老町に申入れる土

1 2 月 6 日

1 2 月 1 5 日

地の等価交換図面を持参︒

昭和五十四年1 月 1 0 日 御造営準備委員会開催︒
御造営準備委員会一行︑岐阜市長良天神神社・金1 月 2 0 日

神社を視察︒
1 月 2 7 日 御造営準備委員会︒設計案の作製を大垣市の児玉建設に依頼する事に決定︒
2 月 1 7 日 祈年祭の直会の時︑御造営計画につき︑熱心な意
見交換がなされた︒

3 月 2 0 日 川瀬委員長︑病気の為辞任届︒
7 月 2 3 日 宮司︑早崎委員宅で﹁社地の改正覚書﹂に調印︒
新旧氏子総代合同会議︒御造営準備委員会は新旧
9 月 8 日氏子総代全員が委員となることを確認︒
児玉建設の設計図︵案︶が出来た︒

1 2 月 2 7 日

昭和五十五年1 月 1 3 日 御造営準備委員会︒松園で初会議︒
氏子総代会︒御造営の推進を申し合せ︒
9 月 2 日川瀬委員長︑再び辞表提出︒

神庫取壊し終了︵中村土建︶︒

1 2 月 2 8 日

昭和五十六年4 月 1 1 日

50

9 月 2 6 日

2 月 2 4 日

2 月 2 3 日 新本殿予定地に標柱建立︵平井建設︶︒
神明神社・稲荷神社の新社殿搬入︒稲荷鳥居立柱

肇氏を新委員長に選出︒﹁稲荷神社の復興は明年初御造営準備委員会︒川瀬委員長辞任により︑早崎午︵二月二十八日︶実現を初望する﹂と︑宮司より懇請あり︒

6 月 4 日7 月 1 5 日

7 月 1 3 日稲荷神社に御神狐奉納の申出あり︒

昭和五十八年7 月 1 7 日

御神狐奉納趣意書を配布︒奉納者一一九名に達す︒
御神狐建前︒

嶺田石材本店に御神狐一対を発注︒
9 月 9 日

御神狐奉献祭執行︒

8 月 1 1 日

9 月 2 2 日

7 月 3 0 日

備委員会に戻る︒
神庫東の土盛り整地工事︒
神庫の竣工検査を実施︒
神庫竣工奉告祭執行︒

5 月 1 0 日 神庫再建の地鎮祭執行︒︵久保寺商店︶
5 月 1 3 日 境内地と町有地との境杭を打つ︒金刀比羅神社の石積み工事︑神庫の基礎工事開始︒
5 月 2 7 日 金刀比羅神社本殿遷座祭執行︒
5 月 3 0 日 金刀比羅神社御遷宮奉祝祭及び神庫上棟祭執行︒
新社殿等の目録献呈式執行︒
本日を以て御造営委員会を解散し︑再び御造営準4 月 1 7 日

2 月 2 8 日祭︒︵冨田神具店・宮戸建築︶
2 月 2 5 日 神明神社本殿遷座祭執行︒
2 月 2 6 日 神明神社の旧本殿を撤去︒
2 月 2 7 日 稲荷神社本殿遷座祭執行︒
神明神社・稲荷神社御遷宮大祭執行︒
金刀比羅神社再建の地鎮祭執行︒︵冨田神具店︶

1 1 月 2 3 新
日 嘗祭の直会の席上﹁明年初午︑稲荷神社の復興実現﹂を目指し︑﹁今日がスタート﹂と早崎委員長の発言︒
1 1 月 2 7神
日 明神社・稲荷神社御造営委員会︵委員長⁝早崎肇氏︶が決定︒
神宮大麻頒布式の後︑﹁︵田代神社御造営第一期事

1 2 月 5 日業︶神明神社造替並に稲荷神社再興趣意書﹂を氏子全戸に配布する様︑神事係に依頼︒
1 2 月 1 1 御日 造営着工奉告祭︒
1 2 月 1 2境
日 内後部ブロック塀取壊し︵藤一建設︶︒終日盛土のダンプ往来し︑夜に至る︒家鳴り震動す︒
1 2 月 1 4 業
日 者に対する現場説明会︒
1 2 月 1 8 日
入札︒請負業者決定︒
工事安全祈願祭執行︒

1 2 月 2 0 日

1 2 月 2 1 樹
日 木移植︑基礎工事開始︵藤一建設︶︒
記帳札・工事表示看板立つ︒

1 2 月 2 8 日

昭和五十七年
1 月 6 日新年初工事︒
1 月 1 1 日 石工事開始︒
2 月 1 1 日 定礎祭執行︒
本殿新敷地に檜瑞垣建設︵桐山建設工業︶︒
2 月 1 8 日

51

田代神社御造営奉賛会結成奉告祭執行︒
会長山田良造氏より各役員に委嘱状を渡す︒
第一回常任理事会開催︒

二 第二期事業
昭和五十九年4 月 1 日4 月 5 日6 月 2 3 日 評議員会開催︒事業計画並びに予算一億二千万円を承認︒
7 月 1 日雑工事起工奉告祭執行︒
8 月 1 2 日 顧問参与会開催︒
8 月 2 5 日 入札により施工業者を株式会社間組と決定︒
同日︑本殿屋根の鋼板寄進受付け開始︒
8 月 2 8 日 仮殿内陣の御扉新設︒︵冨田神具店︶
仮殿拝所増設︒︵大仁建設︶
9 月 5 日新御樋代を奉製︑仮殿に安置︒︵冨田神具店︶
9 月 6 日9 月 1 1 日 本工事起工奉告祭執行︒
晴涼︑夜八時︑仮殿遷座祭執行︒かがり火映える︒
9 月 2 7 日

1 0 月 2 1 旧日 本殿・幣殿・拝殿の解体撤去終了︒
1 0 月 2 5 本
日 工事地鎮祭執行︒
1 0 月 2 6 新日 本殿台座石垣工事完成︒︵松井石材︶
境内西端の石垣︵玉垣の基礎︶二段積み終了︒
奉賛金の記帳約八割終了︒
1 2 月 1 4 日

1 2 月 3 0 日

昭和六十年

4 月 5 日本殿・渡殿・幣殿・拝殿の基礎工事並びに内玉垣完成︒︵藤一建設・松井石材︶
4 月 2 8 日 定礎祭執行︒
6 月 1 9 日
︵雨一時曇︶
校門前の水路改設工事開始︒︵養老町︶
7 月 4 日
︵雨一時曇︶
校門東水路工事︒
稲荷道拡幅工事︒ブロック塀片づく︒

校門前石積み︒︵晴︑夜︑小雨︶

7 月 8 日︵曇一時俄雨後晴︶
古屋壊し概ね片づく︒
7 月 1 6 日︵
晴︶
幣殿・拝殿床下基礎工事︒
7 月 2 3 日
︵朝︑曇後晴︑夜︑一時小雨︶
神庫の北の石積み二段︒︵
晴︶
7 月 2 6 日

7 月 2 7 日社務所南側溝と旧長石を移動︒
8 月 2 日︵晴︶宮司宅付近の側溝仕上げと東正面石段予定地脇の基礎コンクリート打ち︒
8 月 1 1 日
︵曇一時雨︶
南参道ブロック塀工事進行︒
8 月 1 7 日︵
晴︶
南参道︑ブロック塀の仕上げ︒︵曇後晴︶
北・西石積みの上に土台を据え付ける︒
8 月 2 2 日

52

8 月 3 0 日

9 月 9 日9 月 1 0 日

9 月 1 5 日

9 月 1 8 日

9 月 3 0 日

︵曇一時どしゃ降りれ間あり︶

台風13号日本海を東北進晴石屋︑正面石積み︒黒御影︒︵
晴︶
正面石段付近巖了︒本殿前石段も終わる︒︵曇後晴︶
石屋 正面石張りその他の仕上げ︒︵晴後曇一時小雨︶
新本殿︑着︑午前4時45分︒修祓式5時50分︒明けの明星輝く︒︵曇時々小雨︶本殿の御鞘ができた︒︵
晴︶
石玉垣の移設終了︒︵晴一時時雨︶犬走コンクリート打ち︑鉄筋入り︒

1 1 月 1 2 日︵秋空高し 晴微かに雨︶
拝殿建て方始まり︒柱︑概ね建つ︒

1 1 月 1 4 日︵晴時々曇へ時雨 風寒し︶

1 1 月 1 5 日︵晴 夜︑少し時雨︶幣殿の柱︑大略建つ︒
1 1 月 1 8 日︵晴一時時雨︶本殿金具︑隈無く打ち終わり︑絢爛豪華︒
1 1 月 1 9 日

棟木︑町内巡行︒︵12時20分より12時50分まで︶

修祓後︑幣殿へ据え付け︒︑14時少し前に上棟祭開始︒

やや時雨れたが︑祝詞の頃︑日光差し神々しい︒︵
晴︶
向拝の唐破風取り付け︒曲線優美︑木目が素晴らしい︒

1 1 月 2 0 日

夕方までに︑渡りの柱や屋根下工作︒

1 0 月 6 日 6時45分︑奏楽と共に神柱二本到着︒

立柱の儀︒参列者一同︑奉祝ワッペンを付け礼装奉納さる︒17時に見事に建立︒︵
晴︶御鞘のトタン覆せ終了︒

社誌縮集会譲第一回︒

雪又は雨少々︶
向拝工事︑終わり︑その他の屋根下地工作︒

1 2 月 1 9 日︵曇時々晴

1 2 月 5 日 幣殿破風取付けその他︒

1 2 月 3 日

1 1 月 3 0 日︵晴時々曇︶
大橋五作さんが石屋二名を陣頭指揮し︑狛犬一対にて︒︵晴 暖か︶

1 0 月 1 0 日

高塀の板壁に黒塗料を塗る︒完成︒
1 0 月 2 0 日︵晴後曇 冷える︶

石玉垣奉献の正式に受付を始める︒
1 0 月 2 2 日︵曇後晴 無風︶

午後 冨田氏他一名︑本殿屋根下地完成︒︵快晴 暖か︑やや風︶本殿︑棟を残し銅板葺き終る︒

1 0 月 2 9 日︵
曇後雨︶

1 1 月 9 日

大工二名︑幣殿拝殿の土台仕上げ︒

53

︵
晴
︶

1 2 月 2 1 日

外灯全部完成︒四社分の燈明︑全て点る︒
1 2 月 2 3 日︵
晴︶

拝殿の北の垂木工事︒
1 2 月 2 8 日︵晴 静か やや風︶

若竹学園出身者︑鳥居奉献第一回発起人会︒
1 2 月 2 9 日︵快晴後晴 静穏︶

北の庇で本年は打ち切り︒︵晴 暖か︶
藤井一氏・吉田実氏ら︑新しい社殿の照明灯取付︒︵晴 小雪ちらつく︶た︒

若竹鳥居発起人会︑第二回︒会員の消息が拡大し白布に賽銭があがる︒︵晴 強風 雪ちらつく寒気厳し︶

殿も参拝者多数あり︒

静穏な新年を迎える︒仮殿の歳旦祭二年目︒新拝︵
曇︶

初詣での人々に備える︒

1 2 月 3 1 日

昭和六十一年1 月 1 日1 月 5 日1 月 6 日拝殿南屋根下の垂木工事︒

造営工事初仕事︒棟梁二人︒
七時三〇分より十八時まで︒

1 月 7 日1 月 9 日︵晴︶
拝殿南庇工事進む︒日光燦々︒棟梁曰く﹁一枚脱ぎました﹂と︒︵
晴︶
棟梁二人︒幣殿屋根下工事︒八時四十五分より十八時まで︒

1 月 1 1 日 ︵晴︶
棟梁二人︒拝殿南屋根工事︒二重垂木の外側の部分︒園製材二人︒シート補強︒
1 月 1 3 日 ︵雪 みぞれ︶棟梁二人︒
悪天候︒焚火のサービス︒︵晴時々曇 暖かい︶
棟梁二人と園製材より一人︒向拝屋根工事︒
1 月 1 6 日

1 月 2 9 日 ︵晴時々曇 暖かい︶棟琴一人︒常任理事会と建設委員会あり︒

1 月 3 0 日 ︵晴︶
棟梁二人
杜誌編纂第四回会合︒
福谷︑斎藤︑佐々木氏︒︵
晴︶2 月 1 日棟梁二人︒打ち合わせの人︑一・二名来社︒向拝先の天井裏見事︒精緻にして優美なり︒

2 月 3 日︵晴︑時々曇︶棟梁二人︒向拝屋根下工事︒
2 月 1 8 日 ︵曇後雪︶棟梁二人︒雪の中で造営工事︒

54

2 月 2 2 日︵曇後晴︶
棟梁二人︒丸柱彫刻︑繊細︒︵晴後曇 夜半雨︶

棟梁含む三名︒板金屋も仕事︒︵快晴︶

大工︑瓦屋︒

立派にできた︒﹂︵雨時々曇︶

棟梁二名︒吉田委員長曰く﹁北側の軒先の工事が︵
晴︶棟梁二名︒破風の下︒カンカンと工事の音︒︵
晴︶

金森氏︒休憩なしの猛烈な作業︒︵
晴︶

棟梁二名︒園製材一名︒軒先工事︒

玉垣あと百本︒
︵雨後晴︶

金森氏︒

︵
晴
︶

﹁カワトウにあかぎれの膏薬がありますよ﹂と︒に上がって激励さる︒

金森棟梁一人︒西脇宏美氏と水谷恒夫氏が︑足場︵曇 一時晴 雪しぐれ︶

2 月 2 6 日
︵快晴︶
棟梁二人︒幣殿︑拝殿軒先工事︒
2 月 2 7 日

3 月 2 日3 月 3 日3 月 5 日3 月 1 2 日

3 月 1 3 日

3 月 2 8 日

4 月 2 日4 月 3 日浅井棟梁一名︒建設委員会あり︒

4 月 5 日4 月 6 日4 月 7 日4 月 9 日︵晴︑朝風あり︶金森氏︒板金太田氏︒︵晴後曇 夜風雨︶
瓦葺き始まる︒夕方︑委員長と古川武昭氏来社︒︵曇︑雪時雨後暗︶
瓦いよいよ本番︒拝殿の南︑殆ど出来た︒
棟梁二名︑幣殿工事︒︵曇後雨︶棟梁二名︒渡り破風︒
瓦屋拝殿の屋根葺き︒

4 月 1 4 日 ︵晴︶
棟梁・瓦屋︒電気カンナのうなり︒瓦昇降機の音︑にぎにぎしく工事進む︒

︵
晴
︶

︵
晴
︶
棟梁含む三名︒拝殿上部の板壁︑幣殿腰板︒

4 月 2 1 日 ︵晴時々曇︶
棟梁二名︑瓦屋︑石屋︒
正面玉垣︑半分建つ︒
4 月 2 2 日 ︵雨︶
棟梁二名︑園製材二名︑石屋四名︑瓦屋三名︑合計十一名︒
4 月 2 6 日晴︶
金森︑浅井︑両棟梁︒
かんな屑八袋あり︒
5 月 8 日5 月 1 0 日

棟梁含む三名︒彫刻検査あり︒

55

5 月 1 2 日

5 月 1 3 日

5 月 2 1 日

5 月 2 3 日

5 月 2 6 日

5 月 2 9 日

5 月 3 0 日

6 月 4 日6 月 2 5 日

森棟梁外二名︒
外玉垣の記名順の抽選︒山田会長外︑総務・事務

6 月 3 0 日 ︵曇時々雨︶
棟梁二名︒長押工事︒
7 月 2 日川添左官︑拝殿破風下の漆喰工事︒
社誌編集︒宮司︑福谷氏外一名︒工事経過の口述
7 月 3 日
テープを次回までに文書化すること︒
工程会議︒吉田委員長︑西脇参与︑海野課長︑金︵快晴︶

棟梁含む三名︒

7 月 5 日︵晴︶

若い大工︒渡りの床貼り︒︵晴後曇︶

棟梁含む三名︒幣殿︑拝殿の板壁︒

建設委員会︒
神饌所の棚板貼り︒本殿正面の角樋も︑もう掛か局五名︒
金森・浅井両棟梁︑長押取付け完了︒向拝瓦葺き

7 月 2 4 日

7 月 1 8 日 棟梁二名︑拝殿正面階段完成︒
7 月 2 0 日 餅撒委員会︒委員長犬飼藤市氏︒
7 月 2 2 日 本殿内狛犬の修理完成︒黒塗りの芸術品︒
7 月 2 3 日 工程検査と理事会︒本殿遷座祭を中心とする諸行事を決定︒棟梁二名︑拝殿南階段を仕上げ︒
神明燈明台かさ上げ︒向拝用の彫刻納品︒

7 月 1 7 日長︒本殿遷座祭について︒
7 月 1 3 日 金森棟梁︑幣殿南階段完成︒
7 月 1 5 日 松井石材︑神明鳥居搬入︒拝殿階段下の石張り︒
7 月 1 6 日 森電工︑向拝電灯等取付け︒夜︑神事委員・総務会︒餅撤・稚児の小委員会新設が決まる︒
森電工︑室内照明器具取付け完了︒

7 月 1 2 日終了︒藤一建設︑境内に玉砂利を敷く︒
工程会議︒吉田委員長外八名︒樋の形式に苦心︒
7 月 9 日7 月 1 0 日
奉賛会理事会︒玉垣の件︒
氏子総代・神事委員会同会議︒大橋清委員長が議7 月 8 日

︵快晴︶

っていた︒
棟梁含む三名︒幣殿前の虹梁に繊細な彫刻︒
小野板金拝殿屋根流れ棟の先に巴紋の金具打ち︒
園製材︑天井用の平板を︑一杯社務所に拡げて乾
︵
晴
︶

燥︒
棟梁含む三名︑大天井の桟︒︵
雨︶
棟梁含む三名︒
拝殿の天井完成︒︵雨後曇︶
拝殿の天井板︑桟の加工︒︵晴︑一時曇︶社誌編纂︒福谷氏︒︵雨︑一時曇︶定例工事打ち合わせ会︒建具決定︒
金森︑浅井両棟梁︑拝殿下の長押取付け︒小野板
金︑北側の幣殿の縦樋を取付け︒

56

7 月 2 7 日 稚児委員会︒委員長小野仁六氏︒田代神社役員と御造営奉賛会役員の合同会議五十六人︒八月二十八日午後八時︑本殿遷座祭執行を確定︒
7 月 3 1 日 松井石材︑社殿敷地周囲の石張り工事完成︒
川添左官︑土塀の下部コンクリート化粧︒
8 月 2 日棟梁二名︑幣殿階段上の天井張り︒
8 月 5 日村上肥出夫氏︑社頭の墨絵を揮毫︒この絵を記念
8 月 6 日扇子の原図とする︒
長沢建具店︑建具取付け︒海野課長︑宮司に社殿の鍵を渡す︒

8 月 8 日8 月 9 日社殿は彫刻を除き完成︒園製材︑後片付けと掃除︒
大橋清氏︑本殿厚畳を奉製して敷く︒本日より社殿の戸締りをする︒

8 月 1 0 日 久米建築事務所の古川武昭氏︑竣工検査︒宮司夫
人連日麦茶の接待︵氷を入れて冷たく︶︒
8 月 1 1 日 藤一建設︑拝殿周囲に玉砂利を敷く︒松井石材︑
神明鳥居を建てる︒小野板金︑縦樋二対取付け︒
8 月 1 3 日 洗い清め︑会長以下二五名奉仕︒棟梁二名︑拝殿の懸魚取付け︒間組工事事務所撤収︒
8 月 1 4 日 棟梁二名︑幣殿・渡りの懸魚取付け︒
8 月 1 5 日 午前六時︑新殿祭︒今日から三日間を新殿公開とし昇殿拝観者で賑わう︒
8 月 1 7 日 神明鳥居渡り始め︒若竹学園︵敬神子供会︶同窓
生有志一二〇名の奉納︒引続き狛犬の除幕式︒奉
納者大橋五作氏の手で除幕︒
御鍬神社例祭︑仮殿における最後の祭︒
8 月 2 0 日

8 月 2 4 日

平井栄一氏︑注連繩奉納︒大橋神事委員長と共に﹁しめのこ﹂を出す作業︒中村春男氏︑榊︒宮司
一家︑遷座祭事務と絹垣縫い等で徹夜︒提燈三十三張届く︒
8 月 2 5 日 玉垣全部立つ︒御簾︑御幌等で新殿装飾︑神々し
い殿内は目映ゆいばかり︒
8 月 2 6 日 拝殿・向拝の彫刻を取付け︑名棟梁二人とお別れ︒
多岐神社で﹁威儀の物﹂を拝借︒夜︑消灯テスト︒
8 月 2 7 日 伊藤幸範氏︑拝殿畳二十八畳奉納につき︑自身掃除に来社︒森電工︑燈台︵ぼんぼり︶提燈の配線︒
8 月 2 8 日 午後八時︑本殿遷座祭執行︒粛々と遷御の列は進
み拍手の音が沿道にひろがる︒入御の直後︑霊雨一過に身も心も洗われる︒
金森棟梁︑森電工︑残工事︒
9 月 5 日長沢建具店︑立付け直し︒
9 月 8 日9 月 1 0 日 社誌編集︱宮司︑福谷氏外一名︒手水合の屋根修理︒夜評議員会︱餅撒き︑稚児社参の件︒
9 月 1 1 日 巫女十二名︑親子で衣装合せ︒
9 月 1 2 日 神事委員︑奉祝祭準備︑餅棚幕張りその他︒
宮司︑奉賛会長︑御造営記念植樹︒
9 月 1 3 日 御遷座三八五年記念大祭並びに御造営竣工奉祝祭
参列一五〇名以上︒直会︵旧高小講堂︶の後︑餅撒き三〇俵︒群衆歓声をあげ︒タップリ拾う︒
9 月 1 4 日 奉祝稚児社参︑六〇〇名余︒稚児宿︱山田会長︑細川総代長︑上田副会長宅の三家︒

57

9 月 2 4 日

昭和六十二年

御遷宮後第一回の例祭︒夜︑奉納どじょう踊り︑太鼓七柄揃い打ちで盛大︒おびただしい灯火に照らされた新社殿が龍宮城もかくやと浮かび出る︒

1 月 1 8 日 宮司︑山田会長等七名︑伊勢神宮へ御礼参り︒
7 月 3 日奉賛会理事会︒決算を承認︒本日を以て奉賛会の会計を閉鎖し︑残務は田代神社へ引継ぐ︒
評議員会三八名︒決算報告︒寄附者全員に決算報58

7 月 1 1 日

告書を配布される様︑依頼︒閉会後︑中山定美氏
により︑御造営記録ビデオを上映︒
9 月 2 2 日 ﹁昭和御遷宮記念碑﹂の除幕式︒石工藤井庄吾氏の寄進︒宮司︑総代長︑奉賛会長等三名で除幕︒
御造営記念として﹁田代神社誌﹂を出版︒
1 2 月 2 8 日

新社殿完成予想図

三、第一期御造営のあゆみ その1
昭和56年〜昭和58年

稲荷鳥居渡り初め

着工奉告祭

神明神社本殿遷座祭

定礎の儀

旧社地稲荷神社お別れの儀

稲荷神社本殿到着
59

第一期御造営のあゆみ その2神明神社・稲荷神社御遷宮奉祝大祭

稲荷神社お引き渡しの儀

神庫再建工事中稲荷神社本殿遷座祭

神庫

新本殿敷地標柱除幕式
60

四、本工事を目前とした田代神社（昭和59年秋）その1

正面（東側より）旧拝殿

社務所

旧拝殿北側より

氏子集会所

旧本殿、旧幣殿

手水舎

61

本工事を目前とした田代神社（昭和59年）その2

旧社殿最後の太鼓参入

旧社殿群

日社殿最後の神明まつり

旧社殿最後の例祭社頭

旧社殿最後のどじょう踊り

62

五、第二期御造営のあゆみ（写真集）その1

仮殿遷座祭

本工事起工奉告祭

仮殿遷座祭

本工事起工奉告祭

仮殿遷座祭

本工事起工奉告祭

63

第二期御造営のあゆみ

その2

旧社殿撤去

仮殿遷座禦

旧社殿撤去

仮殿遷座祭

旧社殿撤去

旧社殿撤去

64

第二期御造営のあゆみ

その3

いなり道

地鎮祭

境内地造成

地鎮祭

昭和60年正月 社演

本殿内狛犬等65

第二期御造営のあゆみ

その4

本殿基礎工事

昭和60年正月 仮殿

本殿基礎工事

内玉垣建設

幣殿・拝殿基礎工事

本殿基礎工事66

第二期御造営のあゆみ

その5

定礎式用具一式

幣殿・拝殿基礎工事

本殿搬入

幣殿・拝殿基礎工事

立柱式

定礎式

67

第二期御造営のあゆみ

その6

上棟祭

立柱式

上棟祭

立柱式

上棟祭

立柱式

68

第二期御造営のあゆみ

その7

社殿建設工事

本殿清祓

社殿建設工事

社殿建設工事

洗い清め

社殿建設工事

69

洗い清め

記念植樹

六、本殿遷座祭以降（写真集）その1

本殿遷座祭

本殿遷座崇

本殿遷座票

本殿遷座祭

70

本殿遷座祭以降

その2

本殿遷座祭

本殿遷座祭

本殿遷座祭

本殿遷座禦

本殿遷座祭

本殿遷座祭

71

本殿遷座祭以降

その3

竣工奉祝祭

本殿遷座祭

竣工奉祝祭

竣工奉祝祭

竣工奉祝祭

竣工奉祝祭
72

本殿遷座祭以降

その4

竣工奉祝祭

竣工奉祝祭

奉祝餅撒き

竣工奉祝祭

奉祝餅撒き

竣工奉祝祭

73

本殿遷座祭以降

その5奉祝稚児社参

奉祝餅撒き

昭和61年例祭

奉祝稚児社参昭和61年例祭

奉祝稚児社参74

本殿遷座祭以降

その6

裏

本殿彫刻

表

棟札

狛犬

向拝彫刻

75

七︑田代神社役職員一覧

︵省略︶

76

八︑氏子・崇敬者一覧

︵省略︶

78

九︑御造営に寄せて︱感想文集︱〝起工式に参列して″岐阜県神社庁副庁長 森磐根

私は揖斐川の対岸の今尾神社の出身で︑養老郡内にも兼務社があります︒田代神社のこと︑大橋宮司さんのことも︑幼少から先代によく聞かされて育っておりますので︑今回の御造営にも︑先程の経過のことなどを︑いささか

承知いたしておりました︒それだけに︑永年の懸案を解決して︑ここに起工式のなりますことをまずもってお喜び申し上げる次第です︒

氏神様は︑私共氏子の魂をあずかっていて下さいます︒特に︑御当社田代神社に思いをよせて︑この御社名の田代ということばがありがたい︒それは皇孫が高天原の田作りのわざを御租神の事依しとしてこの大八洲に天降られておひろめになった︒そのみこともちは︑御鏡をおまつりして思想をかため︑田を拓いて民生を安定せしめ︑生成

発展︑修理固成して︑国づくり︑人づくりの歴史を重ねてきました︒田代とはそのまま私たちのこの神代ながらのくらしの道に由来するものであると思います︒私共は︑このくらしの道を伝えて︑これから先も永く平和を繁栄の御代たらしむべく次代に申し継がねばなりません︒いまその時を得て︑昭和の御造営にあずかる皆様にお願い申し上

げたいのは︑神社神道に対する認識が︑戦後は非常に狭く︑窮屈になっております︒町内の寄附金にしても︑信仰の自由の憲法違反といった議論も時に耳にします︒それであえて私はここに神社はまず観光だといっておるのです︒

観光だというと何か金もうけか物見遊山のようなことの人寄せぐらいに思われております︒しかし本来の観光と94

いう言葉の意味は︑易経なんかによれば︑観とは︑手を洗うタライ︑これは祭器です︒お祭りの前にまず手を洗い口を漱ぎます︒あの心得︑つつしみから出た言葉であり︑光は︑これは添えで︑だから郷土の光を観ることなのであります︒日本ではどこへ行っても︑神社仏閣は観光の第一です︒それは先祖への報恩と供養にその感謝の誠を捧げる︒愛郷心のあつまるところですから︑その町その村の開拓の租神をおまつりし氏子の魂をあずかって下さる

氏神さまと︑その氏神まつりは︑その村︑その町の誇りであり︑正気であって︑ゆえに︑まつりにはその町の民情が一番よくあらわれてくるのであります︒観光地といえば名所旧跡があり︑風光明媚の公園などには︑郷土の為に尽した人々の顕彰碑か忠魂碑があるのも︑みな次代に継ぐべき愛郷へのおもいがかけられてのことからなのであります︒

さて︑高田まつりが高田の人々の心意気でもありますように︑今度の御造営もその心意気を昭和の御代の栄えのしるしとして歴史に祈念していただきたいのです︒お伊勢様の御遷宮が日本民族のたましいの若がえりと昂揚でも高 木 清 治あるように︑皆様の町内とお家の繁栄に︑田代の大神の御神徳を称えますます発揚するの志で︑御造営を完遂されますよう祈念申しあげて祝辞といたします︒〝幽玄の宵″

麦房神社宮司

まだ蒸し暑さを残しながら昏れなずむ宵の町︑ここ養老町高田田代町の一角に︑時ならぬ古代絵巻が繰り広げられました︒

街の灯︑境内の明りが一齊に消えますと︑忽ち下りる夜のとばり︑幻想的な世界が現出されます︒燃えさかる篝

火・火むらが赤々と居ならぶ神職の白狩衣に映え︑星影さえも控えた空の下・境内にひしめく参拝客もしばし鳴り95

を静めます︒

ザク︑ザク︑踏みしだく小砂利の参道︑おぼろな提灯の灯影が︑進みゆく烏帽子の頭上に︑続く総代の紋服の肩上に遊弋します︒
やがて仮殿におわします大神さまを︑静々とお遷しする儀式に入ります︒

夜目に鮮やかな白妙の絹垣︑お護りする神職の群は一様に息をひそめての歩み︑外苑をめぐる遷御の列は︑かそ
けき灯に導かれ︑繰りのべられる莚道を渡ります︒

静かな夜空に流れる奏楽︑笙︑篳篥の音色が︑人々の魂を古代へ誘うかのよう︑そこにただよう神秘︑夢幻の雰
囲気は︑まさしく記紀万葉︑古典の世界です︒〝何ごとのおわしますかは知らねども
かたじけなさに涙こぼるる〟

時代は下がりますが︑歌人西行が伊勢の大宮を伏しおがんで詠みました︒その歌の心がしみじみと︑目に見えず
とも世に神さまはおわします︒浄闇の中にひしひしと感じるのでした︒

岩

間

泉

そして入御︑大神さまのお遷り了えるのを待ちかねたかのように︑更けた空から沛然と来る雨脚︒天つ神もこと
ほぐかのごとき︑心にしみる祭儀の宵でした︒〝御遷座祭を拝観して″崇敬老 会社社長

この日も暑くはあったが︑陽が落ちると︑養老の山裾の川原にはすすきがゆれて︑さすがにここでは夏の終りで
あった︒

96

暮れてくると︑山も見えず森も畑も夜暗に沈んで︑僅かに町の家並みから灯がこぼれているだげであった︒

月は昇らず︑すべての燈火を打消した社の木立ちは︑闇がさらに濃かった︒その中に粛然と堵列する一群の人影があった︒今宵本殿遷座祭の召立に從って仮殿前に整列した方々であった︒

やがて︑警ひつの声とともに行列は動き始めた︒若者が身を屈めて御道敷布を展べ︑その両側を︑二本の長い松

明︑榊等の前陣が静かに歩んでいった︒その後ろから高く掲げられた白い行障絹垣があらわれた︒それらは闇黒に仄白く浮かび松明の赤い明滅を受けつつ︑一歩ごとに揺らめいてゆっくりと進められてきた︒ご神体の奉戴はもとより窺い知るべくもないが︑中世察祀の様式の神秘な美しさに息を呑み︑深く頭を垂れた︒続いて多くの紋付袴︑モーニング姿の後陣供奉の列が從った︒

渡御につれて︑沿道からは柏手の音が小波のように連なり︑列は鳥居をくぐり拝殿を昇って︑本殿に入御された︒

本殿の横に廻り仰ぎ見ていると︑暫くの後斉主が身を屈めて追出し帳を下ろした︒斉主は冠を戴き赤袍に白たす

きをかけ白覆面手袋をつけていた︑尋常ならざる装束と膝行の姿勢に︑この事業の大きさ︑祭事の重さを卒然と悟って胸を突かれた︑いま御心中を去来するものは何であろうか︑私もまた感慨に浸ってながく仰ぎ見ていた︒

突然︑一せいに燈火が点ぜられ庭燎に火が入れられた︒社殿は目映ゆいばかりに白く︑そして壮重に聳えて見えた︒煌々と開け放たれた拝殿の内には︑礼服の人達が居流れていた︒どの顔も上気して︑盛儀に際会した喜びと興奮を抑えかねているようであった︒

拝殿の前に群がり集まった人々から︑賽銭が次々と投げられた︒直会の仕度を下知するのか︑内と外で口早やに言葉が交わされ︑幾人かが小走りに動き廻った︒

ここでは︑言祝ぎに湧いて︑夜の更けるのも知らぬげの光景がくりひろげられていった︒

かねて御遷座祭なるものを一度拝観したいと望んでいたところ︑この度ようやく叶えられ︑しかも御先代宮司以来ご厚誼をいたゞいている田代神社とあっては︑ご同慶この上もなく二重の喜びでありました︒同時に︑御造営の事に当たられた方々の︑ここに至るまでのご苦労に対して深甚なる敬意を捧げるものであります︒

97

︱社史余録︱になり︑又大橋直廣前宮司の死亡に伴い︑正廣禰宜は尚︑話は前後するが︑若竹学園が残した影響につい宮司となって︑職務に専念せざるを得なくなって︑このドラマは幕を閉じたのである︒

昭和二十三年︑敗戦の痛手が末だ癒されていなかって︑新聞記事等を引用してご紹介させていただきたい

十︑若竹学園のこと
た頃︑氏子の子供たちと︑当社の大橋正廣禰宜との間

と思う︒

その一

に交流が芽生えた︒
当時二十一歳だった青年神職が︑お参りに来る子供と親しくなるのは︑ごく自然のなりゆきであった︒最昭和24年9月6日付の﹁東海夕刊﹂︱抜粋︱〝養老の山麓に若き良寛さん″

初は境内で遊んだり︑古い雑誌を貸す程度の触合いだ
ったが︑子供達の希望にこたえて︑氏子集会所で勉強遊べそして学べ︱児童善導に情熱捧げる大橋君︱

会を始めると︑寄り集う子供の数は日に日に増えて行った︒そして︑行事内容も︑家庭・学校と並ぶ︑子供達の生活そのものとして︑多彩に展開していった︒
全く自然発生したこの現象が︑田代神社敬神子供会となり︑一名﹁若竹学園﹂と称する様になったのだが︑勉強の傍ら︑お宮の掃除をし︑お祭りにも大勢で参加する子供達の姿は︑人々に明るい未来を告げていた︒
以来十七年︑昭和四十年頃までに入園した子供は合計千人以上に達したが︑戦後日本の復興に伴う生活・文化の著しい発展により︑子供達を取り巻く環境も整備され︑地域の子供会はそれぞれ立派に運営される様

98

の声に代わってハチ切れるようなバスが破れた社務所〝田代の先生歌教えて頂だい″︱無邪気な子供たち

反省会・写生会・遠足・展覧会・宝さがし・早起き会・の研究題目を始め︑例月二回の役員会を始め誕生会・

賑やかさ︑学習内容も珠算・楽器・英語・社会と各自

︵以下略︶
その二

神社本庁は﹁神社に関する組織・施導に寧日ない正廣氏の辛苦は並々ならぬものがある︒

水泳大会なども織込み︑これがため三百六十余名の指の窓から流れてくる︒
聞けとうとうの滝の音︑千古の歴史を伝うなる︑養老山のこの麓⁝⁝
これは岐阜県養老郡高田町田代神社に繰り展げられる〝敬神子供会″のひととき︑粗末なオルガンの周囲には七︑八歳から十四︑五歳までのイガ栗︑おかっぱ

昭和36年4月

設の手引き﹂というパンフレットの中で︑若竹学園を連が青年教師を囲んでいる︒白の上衣に萌黄の袴でオルガンによりかかったこの教師こそ〝昭和の良寛さま″模範例として七ページにわたって紹介している︒左は

新年子供大全 テスト︵英・国︶

岐阜県養老郡養老町

田代神社敬神子供会 ︵若竹学園︶

その一部である︒と近郷の人望を集めている田代神社祢宜大橋正廣氏である︒
この塾は昨年二月顔なじみの児童数名が正廣氏を訪れ〝辞書がなくて困る″〝教えてくれる人がない〟と子

一月

卓球大会 節分子供会 テスト︵数︶年間行事

爾来一年六ケ月日曜も祭日も忘れ風雨もいとわぬ文字

二月

供らしい悩みを訴えたのに〝よろしい引受けよう〟と通り児童奉仕の生活が始まった︒その後意外な反響を卒業奉告祭︵会食︶子供大会 技能テスト︵ピ

自治計画会

ピクニック︵宝捜し︶ 卓球大会 学力テスト

アノ・ソロバン・シロホン・ハーモニカ・歌︶

三月
四月

呼び︑現在では三百六十名の大世帯に飛躍した︒
会員の顔ぶれは年齢も境遇もまちまちで︑幼稚園児
から高等学校生徒まであり︑寺院・警察署長・日雇労務者の子弟から日吉・多芸の隣村児童まで交るという

99

五月
六月

写生大会 学力増進テスト︵社・英︶ 自治計
画会
︱以下略︱

子供会 学力増進テスト︵社・英︶大掃除 自
治計画会

その三

昭和62年1月15日付の岐阜県神社庁発行の﹁うぶすな﹂誌に﹁若竹鳥居の奉献﹂という見出しで次の通り報道された︒

100

養老町高田の氏神田代神社︵宮司大橋正廣︶では︑
この程二年有余にわたり造営中の諸工事が竣工︑去る八月二十八日本殿遷座祭︑九月十三日御遷座三八五年記念大祭を執行︑総事業費一億二千八百万円を以ての境内建物・境内地全体の総改築・拡張整備の完成を祝った︒
この事業に平行して︑現宮司が三十有余年前に結成指導していた敬神子供会︵一名若竹学園︶の同窓生等︵代表者中村隆司︶に鳥居奉献の議が起こり︑賛同者
一二〇名が往時を偲びつつ︑全国各地から続々と資金を奉納︑北参道に石造神明鳥居を新築︑去る八月十七日︑盛大な渡り初め奉献祭を執行した︒同窓生達はこ

春の子供パーティ（昭和25年3月31日）

の鳥居を﹁若竹鳥居﹂と名付け︑幼なかりし頃︑産土の社に集い︑学んだ美しい想い出を永久に伝え遺した
いとしている︒

十一︑田代神社祭事年番組一覧

昭和六十二年度
中町・東町・常盤町・永和町一・三・四班・永和町
二班・南町東組・下川原町・高北・高南東・高南西

昭和六十三年度
東洋町西・東洋町東・相生町・協進町蓮寺・協進町

下北浦・栄町・神明町・大正町・松山町
昭和六十四年度
西町の西・西町の東・宮西町・御所町・田代町・馬場町・昭和町・元町・大和町・井口組・中組

101

資 料 編

昭和御遷宮第一期事業
一︑田代神社本殿敷地に桧柱の玉垣を新設︒
官材赤身檜製二︑神明神社本殿 間
口三尺一寸を造替︒︵旧本殿の約二倍︶
官材赤身檜製三︑稲荷神社本殿 間を再興し︵約九十年ぶり︶桧
口三尺
製の鳥居を新築︒︵高さ八尺︑幅八尺︑未口八寸︶

四︑右三社の敷地として台地造成︒︵外周御影石積︑台上玉砂利︑間口十七・六米︑奥行六米︶︒その上に神明社三段
神殿台座二社︵御影石 稲
荷杜二段︶を築く︒
五︑参道整地︑手水所新設︑照明設備︑植樹︑石燈明
移築等︒

六︑起工奉告祭よりご遷宮大祭迄の神事計七回斎行︒
七︑追加工事として︑金刀比羅神社本殿再建︒神庫改築︒

104

氏子崇敬者各位殿御造営第一期工事完了のお知らせ
神明神社造替・稲荷神社再興を主体とする今回の御造営は，皆々様の絶大なるご奉賛により，去る7月15日神庫の竣工式を以てめでたく完了いたしました。ここに厚く御礼申し上げます。就きましては下記の通り決算を終え，監査を受けましたのでご報告申し上げま
す。

記

神明神社
稲荷神社 御造営決算報告書
収
科

入

の
目

部
金

支
額円

科

寄附金（
氏子崇敬者1，
0 38 ）
預 金 利 子
玉 串 料 等

合

出

の
目

部
金

額扣

固 定 資 産神 明 神 社 社 殿
稲 荷 神 社 社 殿
稲 荷 神 社 鳥 居
田代神社本殿 用地玉垣
金 比 羅 神 社 社殿
神
庫
一棟
基 礎 本 工 事
雑
工
事
備
品
費
事
務
費
祭
典
受
諸
給
与
雑
費
田代神社御造営準備委員会
へ 引 き継 ぎ

計

合

会計
〝

計

米山静男印
大橋清書印

本日（昭和57年7月21日）私共は関係書類を点検し正確に処理されていることを確認し
ました。

監査委員

柏淵千里印

′

野村一市印

昭和57年8月

神明神社 御造営委員会
稲荷神社
委
会

員 長 早崎肇
計
米山静男
〝
大橋清吉
田代神社宮司 大橋正廣

尚，本委員会はこれで解散いたしますが，御造営準備委員会は従前通り存続して本殿・幣殿・拝殿等御造営奉賛会の結成をめざして推進させていただく所存であります。今回再建出来ました神庫の中央には御遷宮用の仮神座を設置して次期御造営への布石といたした次第であります。今後共何卒よろしくお願い申し上げます。
105

稲荷神社工事設計図

106

神明神社工事設計図

107

第二期事業︹主要神事︺

田代神社御造営奉賛会結成奉告

起工奉告祭

五九年四月一日
九月十一日

仮殿遷座祭

祭

九月二七日

地鎮祭

本殿造替 寛文十年︵一六七〇︶造営のものを復元

十月二五日

定礎祭

二坪

本殿修祓式

屋根は銅板葺

六十年四月二八日

一坪

一〇・五坪︵旧の二倍︶

九月十五日

流造
幣殿造替
一四坪︵旧の二倍︶

立柱祭

渡り殿新築
拝殿造替

十月六日

二坪

御造営竣工奉祝祭

御遷座三八五年記念大祭並びに

本殿遷座祭

向拝新築

九月十三日

六一年八月二八日

十一月十九日 上棟祭

石灯籠

一対

境内地造成 社殿敷地を地盛りして︑石段を三箇所に新設︒南参道拡幅︒
石玉垣五二三本増設
土塀・ブロック塀増設
右 施工 株式会社間組
棟梁 金森正秀・浅井光守

一対株式会社 三共コンサルタント

設計管理 株式会社 久米建築事務所
同狛犬

﹁昭和遷宮記念碑﹂新設︹有志寄進︺
神明鳥居 一基
神具・装束類六〇点

108

氏子崇敬者各位殿
田代神社御造営事業工事完了に伴う会計報告について
此の度の田代神社御造営に際しましては，氏子崇敬者の皆様方には趣旨にど賛同を戴き，多額の浄財の御寄進を賜り厚く御礼申し上げます。
ご造営工事につきましては工期か若干延引を致しましたが―御承知の通り昨年九月十三日竣工奉祝祭を挙行致し御神前に奉告致すと共に，餅撒き、稚児杜参の祝賀行事を同九月十三日，十四日の両日に亘り奉納申し上げ無事終了致しました。
御承知の如く．御神殿境内共々面目を一新致し，昭和の御造営事業としてその荘厳華鹿な威容を後世に伝え得ますことが出来得ましたことは，氏子崇敬者各位のご協賛の賜物と重ねがさね深く御礼申し上げます。
各位の御芳志につきましては，去る六月十七日夜本会計の監査を監事三名全員ご出席のもと詳細に亘り照合監査を実施せられて御承認をいたヾいた次第でございます。
内容の明細については収支決算書を以ってご報告申し上げますと共に役員一同を代表し深くお礼申し上げます。
昭和六十二年七月十一日

田代神社御造営奉賛会長
田代神社宮司

山田良造
大橋正廣

収支決算書

収入の部
科
目
基
金
奉
賛
金
石 玉 垣 奉 賛 金
銅 板 奉 納 金
瓦 奉 納 金受 取 利 息雑収入
収 入 合 計

決

算
額
5 1，
9 16
1 0 6，
9 0 5，
000
1 4，
5 6 0，
0 00
8 9 4，
18 5
3 7，
4 1 0
1，
1 8 6，
2 4 1
2 7 9，
8 6 6

摘

要

氏 子 ， 崇 敬 者 1，2 9 1 名
35 6本
8 59枚

餅 撒 委員 会 残 金 2 4 4 ，
0 90 円稚 児 委 員 会 残 金 1 0，
77 6円

御祝

12 3，
9 1 4，
6 1 8

支出の部
科

目
資

産

1 15，
0 6 1，
8 00

什

器
費
費

9 0 2，
2 00
7 6 6，2 00
4，
2 2 8，
8 16

摘
要
神 殿 ，幣 殿 ，拝 殿 外 附 属 す る 一 切 の 物 件 1 1 4，3 9 0 ，000 円
御 神庫 扉 造 付
1 5 5，
000 円
御神 庫 仮 拝殿
2 8 2，
800 円
プ レハ ブ物 置
2 3 4，000 円
御 樋 代 及 台 ， 真 榊 ， ビ デ オ テ ー プ ・ ア ル バ ム外風 呂敷
起 工 奉 告 ・仮 遷 座 ・地 鎮 ・遷 座 ・定 礎 ・神 殿 修 抜 上 棟 ・奉 祝 各 祭 神 事

事

費

1，
0 5 9，
0 10

御 造 営 全 図 看 板 ， 記 帳 札 掲 示 用 枠 ， 記 帳 木 札 ，記 帳 札 塗 装 ・ 拝 殿 提 灯 掛 ，樋 受
仮 拝 殿軒 樋 ，電 灯 修理

消 耗 品
通
信
損 害 保 険
会
議

費
費
料
費

4 3，
0 00
2 1，
98 5
1 6 0，
00 0
4 3 8，
800
1 8 0，
332

固

定

備
募
神

品

雑

工

金
事

決

算

額

印 刷 製 本 費
写
真費
借 入 利 息雑費
支 出 合 計1 1，500
1 0 8，
73 9
3 7，
79 5
1 2 3，
0 2 0，
17 7

残金

894，441

各 神 事 の通 知
神 殿 ，幣 殿 ，拝 殿 の 火 災 保 険 料 1 か 年 分
理 事 会 24 回 ， 評 議 員 会 8 回 外趣 意 書 ，領 収 書 ，コ ピー代 ，奉 献 記帳 簿 ，各 神事 の通知 等
御 造 営完 成 絵 図複 写

残金を下言己の通り処分する。

田代神社祉誌
500，000円
決算終了後の会議費
150，000円
崇敬者に社誌，決算報告郵送料
50，000円
決算報告書印刷費
20，000円
精算後の剰余金は田代神社社費に繰入174，441円
昭和62年6月17日
関係書類を精査の結果正確であることを証明します。
監事
伊藤遺次
〝
久保田新治
〝
小野源一
109

印
印
印

田代神社社殿立面図

拝殿東正面図

本殿東面図

本殿北面図
110

田代神社社殿（平面図・断面図）

平面図

断面図

111

田代神社社務所立面図（宮司試案）

東立面図

北立面図
※備考 現社務所は推定江戸時代後期の建設（元寿量院）建坪60坪（198．3㎡）
112

田代神社社務所平面図（宮司試案）

113

文化財指定書

豊年締り

奉納算額
114

奉納額

﹁山姥図﹂解説

この絵馬︵77・5×64㎝︶は︑文政十一年︵一八二八︶戊子首夏日︑願主

木邑氏から養老町高田の田代神社の御宝前に奉懸されたもので︑画面も優れており︑保存状態も良好で民俗資料としての価値とともに美術史的にも評価されるものであろう︒

同社でも史実についての記録も口伝もないので詳細を知ることはでき

ないが︑仮りに﹁山姥図﹂としてみると︑幼児が逞ましく育って欲しいと願う子育て図であり一般的な構図である︒

足柄山の金太郎の説話︵伝説︶にあやかり︑山姥は山に住む妖女﹁山婆﹂ではなく︑山の神に仕える巫女の零落した姿

あるいは山の神そのものを変形させた姿として民衆の心の依りどころとして描かれたものであろうとも言われる︒ともあれ︑精神的性格づけによるものであって︑諌虚で敬虔な庶民の中の神に捧げる素朴な心情が窺われて楽しいものである︒︵
蛙︶︵美濃の文化№34より︶115

岐阜県神社庁創立30周年記念式典において
田代神社太鼓組に贈られた表彰状

116

昭和61年の御遷宮を記念して作られた扇子※扇子画は、田代神社とかかわりがあり、「色の魔術師」といわれる村上肥出夫氏の作品

117

(ａ),(ｂ)を次式に代入して整理すると

注(ｉ)上の二式は和算の研究雑論Ｉ 109頁の(5)(6)となり、この2つの方程式からｘを消去して整理すると

ここで

ａ<ｌ

だから

注(ⅱ)和算の研究

雑論Ｉ,117頁

中頃のつぎの2式;

からｘを消去して作られたａに関するつぎの方程式のうちａ2の係数の最後の項はの間違いである.従って(ａ)の方程式を訂正してｂ1ｒにそれぞれｒ=ｌ,ｂ=ｌ/6を代入して整頓すると(Ｃ)が得られる.

118

図9

図8

また図9でｒ3を知りａを求める.

これを(5)に代入すると

注 この解答は直井功教諭によるものである.

第5問題
与えられた正方形の内に2個の半円孤を書き楕円と甲乙丙の10個の円を入れる(乙円は半円である).楕円の短径が丙円の直径に等しいとき楕円の長径を求めよ(図10).

術文(答)(正方形の一辺)注 原問題の答の中で不明の部分は筆者の推定であって(1)は七,(2)は側とする(第10図).

解法

図11

図10

正方形の一辺を2ｌとすると円Ｏ1,Ｏ2,Ｏ3の半径はそれぞれｌ/2,ｌ/3,ｌ/6(図11)

楕円をとすると,題意から

ｂ=円Ｏ3の半径ｌ/6

また,和算の研究 雑論Ｉ〔(3)〕109頁から

119

を得る.

第4問題
正方形内に4分円弧を書き,その内に円弧に接する最大な青円を書き,順次に接する黄,黒
円2個ずつ入れる.
そして正方形の二辺に長軸と短軸が夫々平行になるような楕円が正方形と円弧に接している.その楕円に内接する最大な赤門を書き,この赤門と楕円の長軸の端でこの楕円に接する円を白円とする.黒円が与えられているとし,白円が最大となるような楕円の長軸の長さを求めよ(第9図).

術文(答)
とすると

長軸=

黒径

・黒

解法

図6

楕円Ｏ
とし正方形の一辺をｘとすると(図7),楕円Ｏが円Ｃに点Ｐで接し楕円の点Ｐでの法線ＰＨＯの長さをＲとするとき次ぎの2つの基公式が成り立つの2つの基公式が成り立つ(3)を(2)に代入すると次ぎに白円Ｏ1が楕円周とＡで接し赤円がＢで接するから(図8),その条件はこれを(4)に代入すると

複号±は負をとって
図7
120

第2問題
与えられた正方形の中へ4個の等円を入れる.黒い部分の面積を知って等円の直径を求めよ(第7図)、

術文(答)
等円の直径

黒い面積

現代的解法

求める等円の直径をｄ,黒い部分の面積をＳとする(図4).

図4

第3問題

正方形の内に2個の斜線を作り甲の正方形3個と乙正方形1個を入れる.甲正方形の一辺の長さを知って乙正方形の一辺の長さを求めよ(第8図).

術文(答)乙正方形の一辺=(√5‑1)/2(甲正方形の一辺)

現代的解法
(其の1)
求める乙正方形の一辺をｘ,甲正方形の一辺をａとすると斜線の部分は相等しい(図5),依って次の方程式が得られる.

これから

(其の2)

直角三角形ＡＢＣで(図5)
すなわち

これから
図5
121

第10図

第9図

与えられた正方形に等しい面積を持つ円の直径を求めよ（第6図）．

術文（答）

円の直径=1.12・(正方形の一辺)

現代的解法与えられた正方形の一辺の長さをａとして求める円の直径をｄとすると︵第五問題︶

謹考

第1問題

乃乙老
今有如図平方内設弧背二条容側円及甲乙丙一十円 半
円也 而使側円短径如丙円径只云方面若干問得側円長径術如何

答曰置六十二万零二百八十九個平方開之以減八百九十七個餘

謹考

以︹不明︺百二十零個除之平方開之得乘方面得︹不明︺円長土屋恭二郎信義

土屋武三郎信篤

122

径

同門

︵第四問題︶
円柱斜截之其今有如図平方内設最多弧背二条容側円 截
及青黄赤白黑一
面形名側円

十一円只云黑径若干問最多側円長径術如何
答曰置方斜率四千百零四之加六千零五十四個得平方開之号極置

谷松茂門人

方斜率五十三之加四十零個得内減極餘乘黑径得最多側円長径
関流

題意※田代神社算額資料 岐阜県の算額解説（高木重之著）より抜粋

3．養老郡養老町高田 田代神社 天保12年（1841） 5問題
田代神社の算額︵第三問題︶

謹考

今有如図平方内隔二斜容甲方及乙方一個只云甲方面若干問得乙方
面術如何

日比野平之亟

十一歳童子

答曰置五個平方開之内減一個餘半之乘甲方面得乙方面

同門︵第二問題︶

謹考

今有如図平方内容四等円而設黑積其黑積若干問得等径術如何

井口百一郎

十三歳童

答曰置一個減円積率餘以除黑積平方開之半之得等径
同門︵第一問題︶

謹考

今図能如く方面阿梨其︵三字不明︶円田を繁と欲寿只云方面若干円径を得る術如何にと問

土屋房吉

十二歳童

答曰方面残置定法一一二を乘して得る

関流 土屋信義門人

123

第8回

第7回

第6回

あとがき
この社誌は純粋の学術書ではありません︒氏神様と氏子をつなぐ絆ともなればと︑素人の私達が手探りで︑愛情を込めて編纂した手作りの記録集でございます︒
ですから︑未熟な記述が至る所に見られると思います︒どうかご遠慮なく︑お気づきの点を教えて下されば嬉しいと存じます︒
編集会議延べ二十回︑二年と一ケ月かかってようやく出来上がりました︒予定が大幅に遅れました︒ごめんなさい︒
玉稿をいただきました前神社庁長宇都宮敢先生︑神社庁長宇都宮正先生︑神社庁副庁長森磐根先生︑高木
清治様︑岩間泉様︑おかげさまで錦上花を添えていた
だき︑まことに有難うございました︒

太鼓組の氏子各位︑写真師組合の皆様︑故栗本雄先生︑高木重之先生︑粕淵節様︑藤井一様︑それぞれ貴重な資料をご提供いただき︑厚く感謝申しあげます︒
長い間︑編集から発行に至るまでのご指導ご協力をいただきました㈱菱和都市開発の社長埜本修様︑福谷

元志主任様及びスタッフの皆様︑採算抜き親身のご奉仕でした︒最後になりましたが深く御礼申しあげます︒

昭和六十二年 師走

田代神社誌編纂委員会

山 田 良 造

細
川
勇
吉
田
實
佐 々 木 勇大 橋 正 廣124

田代神社誌︵非売品︶

編纂者

田代神社社務所
岐阜県養老郡養老町高田

田代神社誌編纂委員会

昭和六十二年十二月二十八日発行

発行所

中日本印刷株式会社
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