生態人類学会ニュースレター,

No. 6,

2000

1

NEWSLETTER

生態人類学会ニュースレター
T HE SOCIETY FOR ECOLOGICAL ANTHROPOLOGY
2000 年 6 月 1 日発行

報
報 告
告
ザンベジ川流域バロツェ氾濫原における生業シ
ステム：生産と交易からみたロジの世界

筆者は 1998 年 12 月から 1999 年 12 月にかけて、ザンビア共和国西部州のモング県、バロツェ氾濫原のほぼ中央部に位 置する シムン ドゥエ という 名のロ ジの村 にて調 査

岡本雅博を実施した。

京都大学大学院アジア・アフリカ地域研究研究科
２．氾濫原の農業
１．はじめにバロツェ氾濫原の内部は平坦ではなく、起伏に富んだ地

アフリ カ大陸 中南部 を流れ るザン ベジ川 上流域 には 、形となっている。そのため洪水期（２〜５月）には、完全8000 平 方キ ロメ ート ルも の面 積を もつ バロ ツェ 氾濫 原に水没してしまう場所とそうでない所に大別できる。人々(Barotse Floodplain)が 形成 されて おり 、ロジ と呼 ばれ るは、このような地形、あるいは土壌の違いを利用し、異な人々の居住域となっ ている。 ロジは 、1 人のパラマウ ン

る複数のタイプの耕地を開墾して、主食となるトウモロコ

トチー フを頂 点とし たきわ めて中 央集権 度の高 い王国 をシを中心にサツマイモ、カボチャなどの作物を自給レベル

形成したことで知られている。

で栽培している。それぞれの耕地では、栽培作物の種類や氾濫原の内部を居住域とするロジの生活・生業の特徴として、（1）ザンベ ジ川の氾濫のサイ クルにあわせた季 節

作付け時期にも違いがみられ、１年間に複数回の収穫が可能となっている（表１）。

的移動をベースとした生活であること、(2) 農─牧─漁 を

牧草の豊かな氾濫原では多くの牛が飼養されており、マあわせもった複合的な生業形態であること、(3) 氾濫原 にウンド状の耕地であるリズルやリトンゴでは、収穫後にク適応した土地利用法・農業技術をもつこと、などをあげる

ラールが設けられ牛の排泄物による地力の維持・回復がはことができる(Gluckman, M.,1941)。

かられている。これは１つの耕地全体にまんべんなく排泄

かつてのロジ王国のテリトリーには、現在でも数多くのエスニック集団が混住している。ロジが氾濫原そのものを物をゆき渡らせるために、クラールを３日ごとに移動させるというかなりシステマティックなものである。

生活の場としているのに対し、他のエスニック集団の主た

ムコメナ（乾季、雨季とも）では、サツマイモの茎を敷る居住域はバロツェ氾濫原の外部にあり、ウッドランドをいた下に、氾濫原に自生している雑草を入れて肥料として中心としている。

いる。またシタパは毎年冠水するため、有機質を含んだ肥表１. 氾濫原におけるおもな耕地の種類
耕地

地形的特質

おもな栽培作物

収穫時期

ンダミノ

村の周囲に設けられた耕地

トウモロコシ、カボチャ サツマイモ

おもに 12 〜4 月

シタパ

毎年、冠水する湿地につくられる耕地

トウモロコシ、カボチャ

12 〜1 月リトンゴ

砂質土壌の耕地

トウモロコシ、カボチャ

4月

リズル

冠水しにくいマウンド状の耕地

トウモロコシ、カボチャ

4月

ムコメナ(雨季) 雨季に作付けする heap-garden

サツマイモ

6月

ムコメナ(乾季) 乾季に作付けする heap-garden

サツマイモ

12 〜1 月Newsletter2

沃な土壌 となっ ている。 そのた めこれら の耕地 では、 化て、異なるエスニック集団間の相互依存、あるいは共生

学肥料は いっさ い用いら れてい ない。氾 濫原の 農業は 、ともいえるような関係がそこには認められるのである。

持続性の きわめ て高い養 分循環 型の農耕 システ ムとい える。しか し洪水 の水位が 高い場 合には、 収穫前 に作物 が

参考文献

水に浸かってしまい不作となることもある。

Gluckman, M., 1941, Economy of the Central Barotse Plain.
The Rhodes-Livingstone Papers No. 7, Manchester

３.

氾濫原の内と外との交易

University Press.

氾濫原の村では、牛の移牧がおこなわれている。洪水期（２〜５月）になると牛群は氾濫原をはなれウッドラ
ンドに移動するのである。移動した牛群は 1960 年代までは同じ村の住民によって管理されていたが、現在ではジャガイモ商人にみられる協力・競合関係：マ
チャコス市のジャガイモ卸売商人を中心に

氾濫原の外縁部に居住する他のエスニック集団であるブンダなどの村に預託されるようになってきている。ロジ

坂井紀公子の側からみれば、この預託は、牛の世話という労働から

京都大学大学院アジア・アフリカ地域研究研究科

この期間だけ解放されることを意味する。牛群を借り受けたブンダは土壌肥沃度の回復を目的として、ロジが氾

１．はじめに濫原のリズルでおこなうのと同じように、彼らが拓いた

ケニアの食料流通における担い手の研究では、女性商

焼畑の休閑地にクラールを作っている。そして、ブンダ

人たちが園芸作物の流通システムの全国規模での発展にからロジに対しては、キャッサバやトウジンビエ、木材

大きく貢献していると指摘されている（Robertson,

といった氾濫原では入手しにくい物資の贈答・販売が頻1997）。また、彼女たちは資本力のある買弁商人たちで繁に認められる。氾濫原のロジとウッドランドのブンダ占められた商業活動分野において、小規模商業を営み、などとのあいだに、新たな関係が形成されている。

さまざまな協力関係を利用しながら経済力を身に付けて氾濫原では、ザンベジ川本流や村の周囲の湖あるいはきたという。発表者の調査地においても、県外から入荷

小さな凹地などで、刺し網漁や篭漁などによる漁撈がさされるジャガイモは流通過程に女性商人が深く関わり発

かんにおこなわれている。魚は、日常の食事における副展してきたことがわかった。本発表では、ケニア・マチ

食物として重要である。また農業が不作の場合には、不ャコス市の公設市場を事例とし、1996 年から 1999 年の足したトウモロコシを補うために、氾濫原で獲れた魚と調査結果をもとにジャガイモ流通における女性商人たち

氾濫原の外で収穫された作物との物々交換がおこなわれの協力・競合の関係を報告した。

れている。シムンドゥエ村の一世帯は、バロツェ氾濫原から東へ約 150 キロメートル離れたカオマ県まで乾燥さ

２．公設市場のジャガイモ流通せた魚を運び、キャッサバやトウモロコシと交換していマチャコス市の公設市場では主に青果物の売買が行わた。カオマ県はンコヤと呼ばれるエスニック集団の居住れている。1995 年以降、卸売と小売の区画が別々に設け地である。氾濫原では洪水の水位が高い場合には、農作られている。県外から仕入れられる青果物のなかで、ジ物の収穫はよくないがが魚は多く獲れるといわれている。

ャガイモだけは卸売の段階から女性商人によって占めらまたこのような年には、氾濫原外部のウッドランドでは、れている。その理由に仕入先がナイロビのみで、かつマ

降水量が多く豊作に恵まれると考えられている。

チャコスに近接している条件があげられる。そしてこの条件はつぎの状況を生み出した。①商人は仕入れに必要

４．まとめな諸経費を他の品物と比べ安く抑えることができ、卸売

洪水による水位の変動に巧みに対応した土地利用の方業へ参入しやすくなっている。しかし同時に、②実際は法を確立し、牛をともなう有畜農業を達成したロジの農卸売商人だけでなく小売商人も盛んにナイロビでジャガ

耕様式は、氾濫原という生態環境に高度に適応している

イモを仕入れているため、卸売商人とっての販売対象者といってよい。しかし氾濫原の農業生産は洪水による制が他の品物に比べ限られるというデメリットもみられる。

約を受けやすいという不安定さも合わせもっている。こ1999 年の調査時の卸売商人から市場内の小売商人へ卸さの不安定さを補うためにも、氾濫原外部との交易のもつれたジャガイモは、卸売商人たちの総仕入量の約１割

意味は重要である。牛の移牧も、自村のみで完結せず、（15 袋 / 144 袋：160 キロ入り）だった。逆に小売商人

氾濫原の外部の人々をも巻き込んだ方式へ変化しつつあたちの総仕入量からみても卸売商人からの仕入れは１割る。氾濫原とウッドランドという異なる生態環境を超えにも満たない量（15 袋 / 181.5 袋）であった。これは、

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The Society for Ecological Anthropology

マチャコス市内の卸売商人から小売商人への卸売販売がの共同仕入れへの参加が、卸売商人と互角に争える価格

ほとんど見られないことを示している。これら諸状況がでムコリを販売する小売商人を増やした。こうしてさら資本をもつ商人の参入を抑制する方向へ作用し、余剰資に小売区画内のジャガイモ販売額に幅ができた。市場全本の少ない女性商人が入る隙間を用意したと考えられる。

体において小売商人と卸売商人の間で販売単位をめぐっての対立が、小売区画において他品種のジャガイモ商人

３.

仕入れ活動
仕入れはナイロビで週２回行われる。小売商人たちがとムコリ商人の間で顧客をめぐっての競合関係が顕在化してきている。

個人で仕入れするのに対して、卸売商人たちは共同で行っている。仕入れの決済以外の過程：青果卸売市場で取５．まとめ

引相手のジャガイモ仲買人を選択、取引交渉、品物のマ

ジャガイモは県外からの青果物で唯一卸売の段階から

チャコス市への輸送までを共同で行っている。この共同

女性商人によって占められている野菜であった。仕入れ

仕入れの利点は、①マチャコス市への荷の到着時間を短場所へのアクセスが容易である環境から派生した操業条縮できる②荷の輸送費の削減が可能という２点である。

件により、資本をもつ商人の参入が抑制され、結果とし①共同仕入れした荷の到着時間を個人で仕入れた場合てその隙間に余剰資本の少ない女性商人が入ってきたととで比べるとその差は半日にもなる。集団でジャガイモ考えられる。またその環境は小売商人もナイロビへ行きを一括購入し、運搬業者を介することなく取引相手のジ卸売商人と同価格で仕入れることを可能にしていた。卸ャガイモ仲買人にその荷の運搬まで任せるため、取引契売商人たちはその対処策としてムコリ販売に特化し、共約成立後すぐにマチャコスへと荷が運搬される。この共同仕入れを行うことで経費を押さえ競争力をつけてきた。

同仕入れは卸売商人が扱う品種ムコリの特徴である日光

その後資金のない小売商人に対して卸売商人は共同仕入に弱く日持ちしないという点に卸売商人たちが対応したへの道を開き、現在区画を越えた協力関係がみられられ結果であった。

る。しかし、この協力関係は卸売商人と小売商人間の販②ジャガイモ１袋あたりの輸送費は、1996 年時点で売における潜在的対立を顕在化させることになった。卸

個人で仕入れた場合と共同で仕入れた場合の差額は２Ksh

売商人の増加に伴う内部での販売の多様化が進んだこと（：ケニアシリング）だったが、1998 年にはその差額がに加えて、輸送費の大幅削減の恩恵を一部の小売商人が75Ksh へと変わった。1996 年から 1997 年にかけての共与るようになった。そのような状況から販売シェアーの同仕入れは 10 人前後で行われ、その仕入量は 60 袋前後

伸び悩みもしくは縮小を感じた他品種を扱う小売商人たであった。しかし 1998 年から 1999 年には仕入れメンバ

ちが、市当局への卸売商人に対する販売規制を陳情する

ーが約 3 倍に、仕入量が 2.5 倍へ増加した。マチャコス

までに至った。以上ジャガイモ流通における商人たちの市のムコリを扱うジャガイモ商人たちとナイロビのムコ

協力と競合の関係を分析した。確かに女性商人たちはジリ仲買人たちとの力関係の変化が輸送費用の低価を可能

ャガイモ販売でさまざまな協力関係を利用しながら経済にしていると考えられる。この共同仕入れによる輸送費

力を身に付けてきているといえる。しかしジャガイモ販の大幅削減の時期に前後して、小売商人の共同仕入れへ売における商人の飽和状態がみられるなか、卸売商人はの参加が進んだ。輸送費の大幅削減は卸売商人と小売商

さらなる流通の上位部門への転向が可能なのかなど今後人の仕入れにおける協力関係が生み出した成果であるとの調査で検討していきたい。

いえる。
参考文献
４．販売活動1980 年代後半からもっとも利益が回収できるムコリの卸売・小売販売に特化する商人集団が形成されていた。
1995 年に公設市場が整備されたとき、市当局によりその集団がジャガイモ卸売商人であると方向づけられ、その他のジャガイモ品種を扱う商人は小売商人であるとされてそれぞれの区画に収容された。このような背景から区
画別にジャガイモの品種売り分けがみられた。しかし1998 年以降その秩序は崩れてきた。卸売商人の増加に伴い、小売重視の商法や他品種の販売といった販売の多様化を積極的に行う卸売商人が出てきた。さらに小売商人

Robertson, Claire C. (1997).

Trouble showed the way;

Women, Men, and Trade in the Nairobi Area, 18901990. Indiana Univ ersity Press, Bloomington.

Newsletter

4
コシ、イモ・バ ナナ類である 。イモ類(タ ロイモ・キャ ッフィリピン・ネグロス島での小農による危険分
散型の農業：東ネグロス州における土地利用と作付けの事例より

サバ・サ ツマイ モ・ヤム イモ） とバナナ 類をあ わせた 総
称を、セ ブアノ 語ではサ ラゴン (Salagon)といい 、貧し い
農民のカ ロリー 源として 重要で ある。植 え付け の他に ほ
とんど手 間がか からず、 きわめ て労働生 産性が 高い。 肥加川

真美

料、種子、農薬を必要としないため、資本がかからない。

京都大学大学院アジア・アフリカ地域研究研究科

収穫期を 選ばず 、植え付 けの時 期をずら してお けば、 年間を通じ て利用 できる。 これら の特長を 併せ持 つため 、

１．はじめにサラゴン は、最 低限の生 存を保 障する作 物とし て栽培 がフィリピ ンのネグ ロス島は 大土地所 有による サトウ キ

続けられる。

ビプランテーション経営で知られ、Sugar Island の別名でこれらの 自給的 作物は 屋敷地内 か屋敷 地の近 くの畑 で呼ばれている。しかし Sugar Island という表現は、西ネグ栽培され 、非常 に雑多な 作物配 置を持っ た混作 で行う こロス州や 東ネグ ロス州の 低地に は妥当で あるが 、ネグ ロとが多い 。通常 、イモの 中に別 種のイモ を植え たり、 イ

スの山間 地には 必ずしも 当ては まらない 。東ネ グロス 州

モとバナ ナとい うサラゴ ンどう しを組み 合わせ た混作 がは大部分 が山が ちで、山 間地に は小農に よる農 業経営 が多く見ら れる。 バナナは 料理用 のサンパ ブロ種 を中心 に存在して いる。 ネグロス 農業を 考えるに 際しプ ランテ ー

複数の種 類を植 える。ま た、イ モの中に 自給用 のトウ モ

ションか らの視 点からだ けでな く、小農 による 経営を 理

ロコシ、 換金用 の花卉や ピーナ ツを植え 付けた り、バ ナ

解する必 要があ る。その ため、 これまで あまり 知られ てナの中にアバカや果樹が混作される。

こなかっ たネグ ロスの小 農によ る農業に ついて 、実態 把3) 多彩な換金作物 ：

換金作物はコ コヤシを中心に ア

握の基本 となる 土地利用 と作付 けを中心 とした 事例調 査

バカ、果 樹、野 菜、花卉 を組み 合わせて 栽培さ れる。 コを行った。

コヤシは 他の作 物と高低 差を利 用した混 作が行 われて おり、ココ ヤシの 副産物は 重要な 現金収入 をもた らす。 そ２．調査地についてのためコ コヤシ を中心と した複 合が基本 となっ ている 。

東ネグロ ス州はト ウモロコ シ栽培を 中心とし 、セブ 島

かつては 自給を かねたト ウモロ コシが重 要な換 金作物 だに出自を もつセ ブアノが 居住す る。東ネ グロス 州の農 業ったが、1930 年代以降アバカ、ココヤシ、野菜、花卉 、ではサト ウキビ 、トウモ ロコシ とココヤ シが、 大きな 割

果樹が次 々と導 入された 。現在 では、谷 へ降り る斜面 や合を占める。

標高の高いと ころではア バカが、標高 700m 以下では コ

調査地の バレン シア町ボ ンボン 村は、州 都ドマ ゲッテ ィ

コヤシが 、屋敷 地と高標 高の耕 地には果 樹が栽 培され 、に近いタリニス山(1903m)の中腹に位置する。４月と５ 月

ココヤシ 園や果 樹園など の多少 開けたと ころに 野菜や 花の乾期以 外は、 毎月一定 の雨量 に恵まれ 熱帯湿 潤気候 で卉が植え 付けら れるとい うモザ イク状の 景観を 呈して いある。ボ ンボン 村は、低 地から 移住した カトリ ック住 民る。

によって 1870 年代に 森を切 り開いて 作られた 。世帯 あたりの土 地所有 面積は小 さくば らつきが 多いが 、ほと ん
どすべての世帯が 0.2ha 程度の屋敷地を所有している。

４．作付けに影響する要因
新しい換 金作物 の導入 には、積 極的に 取り組 む者と そうでない 者がい る。村外 経験の ある者、 多少の 資本と 生

３．危険分散型の農業
ほぼすべ ての世 帯が自 給を目的 とした バナナ やタロ イ
モの畑を持ち、多様な換金作物栽培に取り組んでいる。
1)食生活：

村では３度の食事と２回の中間食があり、活のゆと りがあ る者、こ れらが 新しい換 金作物 に積極 的に取り組み、NGO や 行政の農業プロジ ェクトに意欲的 に反応する 。また 身近に利 用でき る流通ル ートの 存在も 新しい作物の導入には重要である。

一日最大 ５食が 理想とさ れるが 、実際の 食事の 回数は 世

旧来の換 金作物 から、 新しく導 入され た換金 作物に す

帯の経済 状態に 依存する 。貧し い世帯で の主食 は、自 家

べて切り 替わら ない要因 は他に もある。 例えば 、野菜 栽

で栽培し たイモ ・バナナ 類と、 挽き割り にして 米と同 様

培は、単 位面積 あたりの 収益性 が最も高 いと思 われて いに調理さ れるモ チ種のト ウモロ コシであ る。世 帯の経 済

るが、全 面的な 野菜栽培 への転 換は起こ らない 。野菜 栽

状態の改 善につ れ、主食 はトウ モロコシ から購 入され た培は労働 集約的 であるが 、ココ ヤシやア バカは 労働投 入

コメへと 換わる が、イモ ・バナ ナ類は中 間食と して食 べが低くて も一定 の収入が 見込め る。すな わち野 菜・花 卉

続けられる。

栽培は利 益が大 きいが、 種子代 、農薬代 、肥料 代、労 賃

2)自給 的作物 ：自 給的要 素の強 い作物 は、ト ウモ ロなどの支 出も増 大し、病 虫害の 危険性も 高く、 リスク が

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The Society for Ecological Anthropology

大きい。 これら の理由に より、 野菜栽培 のみに 頼る世 帯

2. 結果

はなく、 野菜、 アバカ、 ココヤ シ、サラ ゴン、 花卉な ど(1)放牧群の編成を組み合わせた複合経営が行われる。

現代モンゴル国の牧民社会では、原則として核家族か

ここから 作物の 多彩な 選択には 、短期 的な利 益だけ でらなる世帯が、消費および家畜所有の単位である。遊動なく、経 験、流 通経路、 労働力 や経費、 リスク といっ たに関しても、年間の移動回数、時期、場所は世帯ごとにさまざまな要素が絡んでいる事が分かる。

決められる。ハイルハンでは 1〜7 世帯が集まって季節的な居住集団を形成するが、その構成は数か月ごとに変化

５．まとめ

する。

どの世帯 も家の 周りに 自給的な サラゴ ン栽培 を最低 限

一緒にキャンプする複数の世帯は、家畜の群れ管理を確保しつ つ、換 金作物栽 培を展 開してい る。コ コヤシ を共同で行う。とくに、日帰り放牧の見張りの仕事を当番中心にし た複数 の作物の 組み合 わせ、モ ザイク 的な土 地にして分業し、効率化をはかっている。また、教育や通利用を形 成して いる。こ れらか ら小農に よる農 業とは 、院の都合上、数か月単位での家畜の預託・受託が牧民同さまざま な作物 を組み合 わせた 作付け様 式によ る生活 の士でよく行われる。このような、世帯単位の季節移動と保障を重視した危険分散型の農業形態であると言えよう。

家畜の預託・受託は、季節キャンプごとの放牧群の編成を数か月ごとに変化させていた。
なお、調査地の放牧群はヒツジが 7〜9 割を占めるヒツ

モンゴルのヒツジ・ヤギ放牧群の日帰り放牧の成立機構：放牧群の流動的な編成と群れ管理の技術

ジ・ヤギの混成群である。牧民たちはヒツジとヤギの行動・生態の差異を認知しており、とくに春の出産期の母子管理では種ごとに異なる対処を行う。しかし、秋・冬の日帰り放牧中にはヒツジとヤギは混ざり合って行動し、

風戸真理

牧夫もこれを区別して扱うことはなかった。特定の種や京都大学大学院人間・環境学研究科

個体が群れの移動の先導役を務めるということも認められなかった。

１.

はじめに

モンゴル国のアルハンガイ県チョロート郡バヤン・ハ(2)放牧環境

イルハン行政区（半径約 15km のこの領域を以下、「ハ調査地の地形は大小の沢筋の走る複雑な谷間をなし、イルハン」とよぶ）に暮らすハルハ・モンゴルの人々は、密生したイネ科草原が広がり、北側斜面にはカラマツの季節的に遊動しながらヒツジ、ヤギ、ウシ、ヤク、ウマ

森林が発達している。放牧は草原で行われる。季節ごとを飼育し、これに依存する牧畜を生業としている。筆者のキャンプ地には、環境の季節変化に対応して、夏にははそこで、1997 年 5 月から 1999 年 4 月にかけてのべ

ハノイ川沿いの開けた盆地が、秋から初春には支流の沢

240 日間、調査を行った。

筋が選ばれている。そして、放牧環境も季節によって異家畜のヒツジやヤギの日帰り放牧の成立機構に関してなる。夏の放牧地は見通しがよいので、牧夫はキャンプ

は、これを人間と家畜との相互交渉と捉える視点から次を拠点に群れを見張る。秋から春の放牧地の地形は複雑のことが明らかにされてきた。家畜の群れは、群れの編で、牧夫が一日の大半を群れに付き添って過ごす。

成が恒常的に保たれ、かつ毎日繰り返し牧夫の管理を受

社会環境としては、谷沿いに数 100m〜数 km ごとに位けることによって、2 つの行動様式を身につけてきた。

置する複数のキャンプが重複して草地を利用している。

外部に対しては一線を画すような「群れの輪郭」をもち、年間を通じて狼害と盗難の危険もある。自分の家畜が他

放牧のルートに関してはこれを学習していて、牧夫にほの群れに紛れ込んで発見が遅れることは、財の喪失に直とんど介入されなくても自律的に日帰り放牧を遂行する結する問題として捉えられていて、彼らは隣人に対してというものである（谷, 1976; 太田, 1995; 鹿野, 1999）。

すら疑心暗鬼的な態度で接しながら家畜を守ろうとしてしかし、ハイルハンでの観察によれば、ヒツジ・ヤギ

いる。このため、群れ同士が混交すると牧民たちはすぐの放牧群は放牧中に他の群れとしばしば混ざり合い、こさま自分の家畜を一頭残らず取り戻そうとするのである。

れを分離するために多大な労働が投じられた。本研究は、先行研究とは異なる行動をとるヒツジ・ヤギの放牧群を(3)群れ管理の理念と実践

ハイルハンの人々がどのように放牧管理しているのかを、

1997 年の秋、26 歳の男性牧夫が 1 人で行った日帰り

群れ管理の技術とその社会・文化的背景の分析をとおし放牧を調査した。放牧群の構成は 3 世帯の保有する合計て明らかにするものである。

271(ヒツジ 185、ヤギ 86 ）頭からなる。

Newsletter6

彼によると、ヒツジ・ヤギの群れは介入を受けなけれ

太田至, 1995. 「家畜の群れ管理における『自然』と『文ば放牧ルートを離れて人間の監視の届かないところへ移化』の接点」福井勝義編『講座・地球に生きる[4]』

動し、そこでオオカミに食べられたり泥棒に取られたり

pp.193-223, 雄山閣.

するという。そこには「頼りない家畜」観と同時に、日

鹿野一厚, 1999. 「人間と家畜の相互作用からみた日帰り

帰り放牧には牧夫の随伴と介入が不可欠であるという管放牧の成立機構−北ケニアの牧畜民サンブルにおけ理理念が示されている。モンゴルでは、限られた草地をるヤギ放牧の事例から−」日本民族学会『民族学研

限られた時間で効率よく利用し、家畜を肥育する伝統的究』64 （1）, pp.58-74.

な方法論も発達してきた（萩原, 1999）。

谷泰, 1976. 「牧畜文化考」『人文学報』42, pp.1-58.

実際、日帰り放牧は綿密な放牧計画に沿って行われて

萩原守, 1999. 「ト・ワンの教え−19 世紀ハルハ・モン

いた。牧夫の介入行動は放牧時間中に分散して生起し、ゴルにおける遊牧生活の教訓書−」『国立民族学博

出発・帰着の前後に集中しているわけではなかった。そ物館研究報告別冊』20, pp.213-285.

して、群れの行動状態の持続と変化は牧夫によって制御されていた。
放牧には乗用馬が利用され、牧夫の移動速度を徒歩と比べて飛躍的に高めていた。しかし、とくに群れをまと

北ケニアの牧畜民サンブルの身体装飾と年齢体
系：サブカルチャー化するビーズと戦士める目的では牧夫が下馬して群れに介入することも多かった。ヒツジ・ヤギの逃走距離は、騎乗の場合では徒歩

中村香子と比べて圧倒的に短かかったので、介入効率は騎乗より

京都大学大学院アジア・アフリカ地域研究研究科

も徒歩の方が高いと考えられる。
牧夫の介入の多くは物理的な強制を伴わなかったが、

１．はじめに

家畜から期待した反応を得ることができた。鹿野によれ

サンブルは東アフリカ・ケニア共和国の北部に住む牧ば、牧夫の介入とそれに対する家畜の反応という相互作畜民であるが、ビーズを用いた「伝統的」で華美な身体用はその場限りの応酬ではなくてどちらもパターン化さ装飾を行なうことで知られている。本発表では、1999 年れている。介入行動の意味は家畜によってある程度すで3 月から 9 月に行った現地調査をもとに、サンブルの身に学習されている（鹿野, 1999:70-71）といえるのである。

体装飾を概観し、身体装飾と年齢体系の関わりを戦士（モラン）という独特の存在を軸に考察する。

3. 考察
ハイルハンでは群れの編成が流動的で、放牧群には群

２．サンブル社会における年齢体系とモラン

れとしての「輪郭」や「自律性」が生じにくい。これにサンブル社 会には年齢 体系があ り、男性は 割礼と結 婚

対応して、牧民は綿密な放牧計画ときめ細やかな世話をによって、少年（割礼前）、モラン（割礼後〜結婚前）、特徴とする放牧技術を発達させてきた。この背景には次長老（結 婚後） という３ つの階 梯に分け られる 。長老 はのことがある。季節移動や預託・受託の際には、世帯ご

政治・経 済・宗 教など、 すべて の面で社 会の中 心的な 存とに保有=管理されている個体群が単位となっているのに、在であり 、モラ ンの結婚 時期を 決定した り紛争 の解決 を

日帰り放牧や夜の囲いの中という毎日の管理場面では、するなど、モランに対して強い権力を行使している。

複数の世帯の家畜たちがひとつの放牧群に属するものと割礼後に男性が、およそ 15 歳から 30 歳のあいだをモして行動を同調させるように圧力がかけられるというこ

ランとして結婚せずに過ごすことは、男女の初婚年齢のとである。

違いを生む。つまり女性は 15 〜16 歳で結婚するのに対

一方、放牧の環境は混交の起こりやすい条件を備えてして、男性は 30 歳でやっと結婚しはじめる。これは、サ

おり、混交が起こると過剰な反応を引き起こす社会・経

ンブル社会において長老が複数の妻をもつこと、すなわ

済的な素地もあるといえる。つまり混交は、家畜管理のち一夫多妻を可能にするしかけにもなっている。

技術的な問題にとどまらず、牧畜民として生きる彼らの社会・経済的な生活の全体を立ち現れさせるようなできごとなのである。

３．社会的な地位と身体装飾
サンブルでは、社会的な地位が人々の行動を強く規制

今後、日帰り放牧を家畜個体の側から捉え直すこと共する。このことは彼らの身体装飾にも明白に表現される。

に、群れ編成の恒常性とは相容れない牧民たちの遊動の

男性は、割礼を受けてモランになる日に、初めて赤い染

あり方の解明が課題とされる。

料で体を染めることを許され、モランになると、ほとん

参考文献

ど装飾をしなかった少年時代とはうって変わって色とり7

The Society for Ecological Anthropology

どりのビーズを身につけはじめる。さらに結婚して長老

長老の権力に押さえつけられ、社会の周縁に追いやられになると華やかなビーズのほとんどをはずし、割礼前のているかに見えるモランであるが、ビーズという表現媒

ような地味な装いにもどる。

体に注目すると、モランは、少年や長老とは明らかに異一方、女性の身体装飾も地位を細かく表現している。

なる派手な身体装飾をして、歌や踊りに明け暮れ、女性

特に、未婚か、既婚かを示す装身具は数多い。たとえば、にビーズを与えながら自由な恋愛を楽しみ、社会の華や結婚した女性は minyorit とよばれる鎖を耳につけるが、かさを享受しているのである。

これは夫の存在を象徴するもので未婚女性や未亡人は決してつけない。またモランの息子を持つ女性がつける

５．サブカルチャー化するモランの身体装飾

marrsanten というビーズの耳飾りは、息子の数だけつけ

最後にモランの身体装飾に注目する。町の近くの地域

られ、それぞれの息子が結婚するごとにひとつずつはず

では、モランの就学率は高く、また、長老の許可を待たされていく。

ずに結婚するモランの数もこうした地域で近年急速に増このように 身体装飾は 、個々人 の社会的な 地位を明 示し、それ を人々 に意識化 させる という機 能を果 たして いる。

えている。これらのことは、サンブル社会において年齢体系が希薄化しはじめていることを示している。
その一方で 、モランが 自らを飾 るために用 いるビー ズの量は減 少する どころか 、時代 とともに 増加し ている 。

４．モランが未婚女性に与えるビーズ

プラスチ ック、 アルミ片 、造花 、銀紙な どとビ ーズを 組

サンブルの女性は、首飾りに大量のビーズを用いた特

み合わせ て作る 新しい装 身具も 生み出さ れてい る。特 に徴的な身体装飾をしている。特に未婚女性は恋人からビ

町の近く に住む 一部のモ ランの 間では、 極端に ビーズ をーズをもらうため、多い人では 9 キロものビーズを首に多用した華美な装飾が行われている。

つけていた。また、調査対象の女性 52 名（約 12 才〜84

このように モランがよ り多くの ビーズを身 につけ派 手才）の首飾りに用いられていたビーズを入手方法別にみに装う傾 向は、 社会変容 の中で モランと いう地 位が、 いると、その 6 割以上は、結婚する前に恋人であったモラままでの ような 当たり前 さから 少しずつ ずれて きてい るンが購入したものだった。

中で、彼 らが「 モランで ある」 ことをよ り強い 形で選 び

モランは、自分の恋人である未婚女性にビーズを与えるが、こうすることでふたりの関係は正式なものになる。
このビーズの量は大量で、お金にするとヤギ 10 頭分ほどである。

とり、そ の誇り や喜びを 身体装 飾を通じ て意識 化して いることの表れと見なすことができる。
サンブルのモランにとってビーズを中心とした身体装飾は、「伝統的な身体装飾」から一歩進んで「人目をひさらにモランは、ビーズを与えた娘の母や、娘と同一く若者文化」、「自己主張のための道具」、言い換えれサブ・クランに属する他の娘たちとの間にも新しい社会

ば、一種のサブカルチャーを表現する媒体となってきて関係を築く。こうした関係を、正式な結婚によって生まいると言えるだろう。

れる社会関係と比較し、本研究では「擬似的な結婚」と位置づけた。
ビーズをもらった娘は、母の家から独立して自分の家を建て、ここでモランを待つ。モランがビーズをあげる

北部九州Ａ市の闘鶏に関する人類学的研究
─ 試合と賭けの構造と実践 ─

相手は、自分のサブ・クラン以外でなければならず、多くの場合には、同一クラン内の娘である。しかし、サン

波佐間逸博

ブルではクラン外婚が厳格に守られているため、ビーズ

京都大学人間・環境学研究科をあげた恋人と結婚することはできず、彼らの関係は娘の正式な結婚により終焉を迎える。また、正式な結婚に闘鶏は、 古代よ り世界 各地でお こなわ れてお り、日 本

関して強い決定権をもつ長老は、この「擬似結婚」によでも中国 文化の 伝来とと もに開 始され、 現在ま で続い てって作られる社会関係には一切関与していない。これら

きた。発表者は、1995 年 5 月から 1997 年 7 月にかけてのことから、この「擬似結婚」は結婚を許されないモラ

4 回、合計約 7 カ 月間、北部九州の Ａ市において闘鶏 にンと女性たちがおこなう「ままごと」的な一時しのぎの関する調 査をお こなった 。本発 表では、 闘鶏活 動に参 与関係にすぎないと見ることができる。

している 人びと の具体的 な行動 を、試合 の対戦 の組織 化

しかし、同じ状況をモランの側から見ると、「擬似結および試 合中の 賭博行動 に焦点 をしぼっ て分析 するこ と婚」はモランにとって、ビーズを利用しながら長老を排を通して 、その 実践を民 俗誌的 に報告す るとと もに、 ゲ

除する形で社会の華やかさを独占する装置となっている。

ームの特 質を指 摘する。 そして 闘鶏に関 与して いる人 びNewsletter

8とが、ど のよう に「楽し さ」を 生成して いるの かを、 闘戦者が自 在に制 限時間を 設定し つつ、賭 けの対 象とす る

鶏の規則 の側面 と参与す る人び との相互 行為の 側面か らことがで きる。 もっとも 頻繁に 提示され るマン ジュウ は

人類学的に考察する。

トリの勝敗予想を対象としており、17 試合で 363 回と全

北部九州 には、 Ａ市以 外にもい くつか の大会 会場（ ダマンジュウ提示回数の 74.2 パーセントを占めているのだイバ）が 存在し ており、 聞き取 りによっ て得ら れた情 報

が、レート差は 0 が最頻値をとり、 差が拡大するに従 っから 4 県 12 市にわたって 12 カ所の大会会場が存在してて頻度が 減少す るという 傾向を 示す。ウ ワドリ が圧倒 的いること が明ら かになっ ている 。発表者 はその うち、 Ａに有利に 展開し てゆき、 シタド リが負け そうに なると 、市を含め、2 県 6 市でおこなわれている 6 カ所のダイバ

レート差 が付与 される勝 敗予想 はおこな われな くなり 、を確認した。

正規の設 定時間 を無視し て、自 在に設定 し直し ながら 予

一回の闘 鶏大会 の集ま りは、市 外、県 外から の参加 者想を行う 「ジカ ンチヂメ 」の賭 けが提示 される ように なを含む 20 〜70 人の 人びとか ら構成さ れている 。参加 者

るのだが 、注目 すべきこ とに、 このカテ ゴリー の賭け での顔ぶれ はトリ の飼育者 に限定 されてお り、参 加者た ちは、賭金 が必ず 対等に設 定され ていたし 、レー ト差が 開は、当日 の試合 への出場 者、も しくは賭 けへの 参加者 といた勝敗 予想の 賭けより も提示 回数は多 く、選 好され ていう役割 のうち 、すくな くとも １つの役 割を担 当して い

いた。

た。

試合時間 中に生 ずる賭 けの提示 は、同 調する 傾向が あＡ市の闘鶏試 合は、諸外国 の闘鶏試合と の比較にお いり、試合 の様相 が劇的な 変転を みせると き、一 気に活 性て以下の ような 特徴的な 形式を 持つこと が明ら かとな っ化する。 マンジ ュウの提 示が盛 んな試合 が理想 的であ るた。体格差のある 2 羽のトリを闘わ せ、引き分けの場 合と彼らは 認識し ており、 このよ うな盛り 上がり の状態 をには、下 位のト リを勝ち とする ルールが あり、 試合時 間「ボンがアツイ」と表現し、称揚する。

は平均で 61.8 分と長い。上位のトリ（ウワドリ）と下位

バリの闘 鶏につ いてク リフォー ド・ギ アツが 分析し てのトリ（ シタド リ）はそ れぞれ 、攻撃と 守備を 担当す る以来、世 界各地 でおこな われて いる闘鶏 が多く の調査 者というよ うに、 試合にお ける役 割が分化 してい る。こ うによって 報告さ れるよう になっ た。これ らの研 究の多 くした役割 の差異 は、距（ けづめ ）の施術 やテー プの巻 きは、ギア ツの影 響を強く 受けて いるため か、日 常的に 疎付け箇所 の差異 と対応し ており 、トリの 所有者 自身の 意

遠なもの が賭け の対抗者 となり 、逆に親 しいも のとは 同

図的な操 作が役 割分化の 強調、 再生産に 関与し ている こ

調すると いう、 闘鶏への 参与者 たちの社 会関係 と賭け のとが明らかになった。

場での競 合関係 の対応性 や、人 間とトリ との同 一視現 象

53 試合の結果をみると、シ タドリがウワドリを負かす とといった 文化社 会的背景 に関心 を集中し 、解釈 学的、 象いう試合は 1 試合のみであり、また、ウワドリ 27 勝にた

徴人類学的分析を展開してきた。

いしシタドリ 26 勝と双方のトリの間に勝敗数の偏りはま

これまで、 闘鶏競技の みならず 、動物同士 を戦わせ る

ったく見られない。制限時間は 45 分から 90 分の間に 5遊技の研 究では 、動物の 持つ攻 撃性こそ 、人び とを引 き

分ごとに 分布し ており、 ウワド リが勝利 した試 合にの み

つける第 一の要 素である と指摘 されてき た。し かしな がに注目した場合で も、制限時間の平 均 68.5％の時間が 勝ら、Ａ市 の試合 で観察さ れた、 トリに工 夫を凝 らし、 試利の決定 までに 費やされ ていま す。また 、引き 分けに 終合におけ る非対 称的なス ペクタ クルにト リ主自 らが強 くわった試 合の出 現頻度は 制限時 間毎の試 合数と 相関し て関与する という ことがあ ったよ うに、闘 鶏の面 白さは 、いること から、 長い制限 時間を 設定した 試合や 、逆に 制トリが本 来的に 持つ属性 自体に 内在する といっ た、参 与

限時間が 短い試 合に集中 すると いう傾向 はない といえ ま者たちに とって の完全な 外部に 存在する のでは なく、 そす。すな わち役 割の非対 称性が 付加され たウワ ドリと シの属性を 強調し 、あるい は抑制 するとい った関 与のう ち

タドリと の勝敗 の拮抗関 係は制 限時間を たくみ に設定 すに生成されるのである。

ることを通して達成されているのである。

試合に出 場する トリ主 は、勝敗 が不明 確なダ イチョ ウ

賭け（シ ョウブ ）には 、試合開 始前に トリの 所有者 同に参加し 、観戦 者たちは 、賭け の条件を 操作す ること を士が相談 して賭 ける「ダ イチョ ウ」と、 試合中 に観戦 者

通して、 予測不 可能な構 図を構 築しなが ら賭け に参与 すが中心となって一 対一で賭ける「マ ンジュウ」の 2 種 類る。Ａ市 におい て、闘鶏 賭博は 、結果が 不明確 になる よがある。 ダイチ ョウは「 どちら のトリが 勝つか 」を争 点

うに賭け を設定 し、その 成り行 きを見守 るとい う人び ととし、レ ート差 がないの に対し て、マン ジュウ ではレ ーの振る舞 いを通 して達成 されて いる。ま た、試 合時間 のト差が設 定でき るし、単 に勝敗 の行方だ けでな く、た と中で観戦 者たち は、即興 的な賭 けをおこ なうと 同時に 、えば「30 分以内にはシタド リは鳴かない」といったよ う

戦ってい るトリ の行動に 注目し つつ、状 況に対 する判 断に、トリ の特定 の行動が 出現す るか否か をめぐ って、 観について の発話 を交換し 、自ら の観察眼 を披露 するし 、

9The Society for Ecological Anthropology

無様な戦 い方を するトリ の所有 者は揶揄 の対象 となる 。

タンでは近接相手が変化しつづけるため、全体のまとま試合の進 行にし たがって 、複雑 で即興的 な賭け をおこ なり（メンバー）は実際に近接しない限り予測不可能であうことが できる ルールの もと、 観戦者と して、 自らを 投る。このメンバー数を観察終了時点まで累積すると、I で企しあう という 過程によ って「 楽しさ」 を生成 してい るは単位集団のほぼすべての成員をカバーするが（単位集のである。

団サイズあたりの総近接相手数は平均 83%、レンジ
74~97%）、II では観察開始時点でのごく限られた成員数を越えることは稀である（平均 12%、レンジ 3~22%）。

近接しつづけることとしないこと −マハレ山
塊国立公園 M グル−プのチンパンジ−(Pantroglodytes schweinfurthii)

チンパンジーの近接の様態は、長時間持続して近接しつづけるものと、その一方で繰り返される非常に短い近接も多い。こうした 1 分未満の短い近接の頻度を比較すると、I で圧倒的に多い（I: 平均 4.6/時間、II: 平均 0.2/時

伊藤詞子

間）。

日本学術振興会特別研究員,

以上のことから、I の断続的に繰り返し近接するパタ

京都大学大学院理学研究科人類進化論

ンによって、単位集団の境界を産み出す、ある種の集中性が生じていると推測される。これは、近接を維持し続

チンパンジーは他の多くの霊長類と同様、単位集団とけることで成立するニホンザル的な集中性とは明確に異呼ばれる明確な境界をもった社会を形成する（e.g.

なる。一見この近接のあり方は局所的には変化しつづけ

Nishida, 1968）。伊谷（1987）は、「集中性」と「閉鎖る為に不安定に見えるが、このパタンによって単位集団性」という群れ社会の特質のうち、チンパンジーはこの全体の動きが安定化している。II のパタンにおいては、成員がいつもまとまって行動する「集中性」を欠いてい限られた小数の相手と一旦起こった近接を互いにできるる点で他の群れ社会と対照的であると記載している。集だけ維持し続けることで、複数の相対的に閉鎖的な小さ

中性やその欠如を産み出すのは、近接したかしないか、なまとまりが維持されているものと考えられる。これら

近接しつづけたかしなかったか、誰としたのか、といっの小さなまとまりは局所的に見れば安定しているが、変たインタラクションによっている。そこで、本研究では化しないことによって安定しているがために、小さなま1 個体を定点として近接のダイナミズムを記述すること

とまり同士が出会えばドラスティックな変化となる。常で、そのメカニズムに迫ることを目的とする。

に大転換を孕んだまとまりであるともいえる。いずれに1997 年 8 月から翌年 7 月までの約一年間、タンザニ

せよ、II のパタンからは今のところ I のパタンと同様のア連合共和国マハレ山塊国立公園に生息する M グループ

記述によっては、単位集団の境界生成へと回帰してゆく

チンパンジーの野外調査をおこなった。使用したデータプロセスを記述し得ない。しかし、常に I のパタンへとは、97 年 9-10 月（I）と 98 年 3-4 月（II）の、一日に 4戻ってゆくことから、なんらかの了解しうる記述が可能

時間以上の個体追跡によるデータのみである。観察時間と考えている。

は I で 6 日間 2127 分、II で 5 日間 1804 分、のべ定点個「非集中性」という特徴は、時間を累積することによ

体数はそれぞれ 6 と 5 頭である。定点個体を追跡中に他ってしかその社会の枠組みが見えないということにつき個体（9 歳以上のワカモノとオトナの個体のみ）が観察る。ほとんどの場合、こうした累積によって一旦抽出さ者の視界内に入った場合を近接とし、近接状態から 1 分

れた社会単位は、改めて省みられることなく前提とされ以上連続して視界内からいなくなった場合を非近接とする。しかし、時間を累積することによってしか見えてこる。近接および非近接となった個体の、単位時間あたりないということは、逆に、チンパンジーにとってその社ののべ頭数を「流動性」の指標とする。

会は作られつづけてゆくものであり、局所的に現れる近9 日間の流動性を日単位で比較したところ、一貫して I

接状態は、社会の境界を生み出すプロセスでありつづけにおいて高く（平均 30 個体/時間、レンジ 19~46 個体/時ていることを意味する。近接のダイナミズムそのものに間）、II において低かった（平均 3 個体/時間、レンジ

関しては、これまで研究がなく、個々の変化そのものは0~4 個体/時間）。I における流動性の高さは、追跡個体

ほとんどの場合、平均化されることによって生態学的にが同一個体と何度も繰り返し近接したり離れたりするだ

適切なグループサイズ（あるいは適切な社会環境）の生

けでなく、実にさまざまなメンバーと近接することによ成へと向かう際のノイズとして扱われてきた。しかし、っても生じている。一方、流動性の低い II では、近接す

近接のダイナミズムの理解、ひいては、このダイナミズ

るメンバー数そのものが少ない。このことは、ある瞬間

ムが産み出す非集中性という社会の特質を理解するために見える個体の数によっては予測しえない。また、I のパには、すべての変化を連鎖的に捉える必要がある。さらNewsletter10
表 1 混群を構成する種
Estimated

Species

Main food typegroup size

Cercopithecus diana

ダイアナモンキーd25-30

fruit, insect

C. campbelli

キャンベルモンキー

c

10-11

fruit, insect

C. petaurista

ショウハナジログエノン

w

18-25

fruit, insect

Colobus verus

オリーブコロブス

v

10

leaf

C. badius

アカコロブスb70-75

leaf, fruit

C. polykomos

クロシロコロブスp10

leaf, seed, fruit

Cercocebus atys

スーティーマンガベイ

a

≧50

seed

に、非集中性の持つもう一つの特徴である局所空間におナモンキーの１グループを focal group として視点の中心

ける個体数の変動と、食物環境の季節的変動との関連がに据え、 ダイア ナモンキ ーが形 成する混 群の動 態を分 析

これまでの研究によって指摘されている。流動性がこのした。混 群パタ ーンは、 混群率 を使って 表され る場合 が問題といかに関わっているのかを明らかにしてゆく必要多い。混群率は観察時間あたりに focal group がパートナがある。いずれも今後の課題としたい。

ー種のグ ループ と混群を 形成し た時間で 計算す る。こ れは同種群 の個体 間関係を 分析す るときに 、アソ シエー シ

参考文献
Nishida, T., 1968.

ョン・イ ンデッ クスを使 うのと 同じ考え 方で、 一定の 期
The social group of wild chimpanzees

in the Mahali Mountains,Primates 9, pp.167-224.

伊谷純一郎, 1987. 『霊長類社会の進化』平凡社

間のデー タをプ ールして 、混群 パターン を恒常 的な二 者間の「関係」として固定して取り出す方法である。
しかし、混 群に登場す る７種の グループは 、実際に はくっつい たり離 れたりを 繰り返 し、混群 は変化 しつづ けていた。 ダイア ナモンキ ーの形 成する混 群では 、6 種 のパートナ ー・グ ループが 出入り を繰り返 し、構 成が次 々オナガザル混群の構成とその変化と変化し た。パ ートナー 種の構 成が変化 するた びに新 しい構成 （association ）とし て記 録する と、 観察期 間中 に
足立 薫

53 の構成タイプが観察され 、このうち頻度の上位 10 タ

京都大学大学院理学研究科人類進化論

イプで全構成データの約 70 ％を占めた。上位 10 タイ プの構成は、持続時間や観察される時間帯が異なっていた。

混群は異種 の群れが、 あたかも 同一種の群 れである か

構成の変 化のし かたを捉 えるた めに、あ る構成 とその 後のように 寄り集 まって、 いっし ょに移動 し、採 食する 現に続く構成の推移についても分析した。上位 10 タイプの象である 。霊長 類では、 複数の 種が同所 的に生 息する ア

構成につ いて、 それぞれ に、そ の後に観 察され やすい 構

フリカや 南米の 熱帯地域 で、さ まざまな 構成、 頻度、 持成があっ た。起 こりやす い推移 によって 、構成 タイプ を

続時間の 混群が 形成され る。混 群という 現象は 、「複 数接続する スキー ムを描く ことが できた（ 図１） 。構成 かの種は同 一のニ ッチを占 めるこ とができ ない」 という 競ら構成へ の推移 のかたち を分析 すること で、ダ イアナ モ

争的排除 の原理 に反して いる。 それにも かかわ らず「 なンキーの 混群の パターン を描く と、一定 の傾向 をもち なぜ混群を つくる のか」と いう問 いに答え るため に、混 群

がらも、 つねに 変化しつ づける という混 群のイ メージ が形成 の 機能 を さぐ る 研 究が 行 われ て きた （ e.g., Cords,

浮かび上がってくる。

1987; Peres, 1996） 。しかし 、多様な コストと ベネフ ィ「変化しつ づける」と いう特性 は、混群と いう社会 とットが複 雑に絡 み合って いるた め、混群 を進化 させた 要

どのよう に関係 している のだろ うか。混 群では 異種の 個因となる機能を 直接的に証明す ることは難し い

体どうし は、目 立った社 会的交 渉がほと んどな く、ご く（Chapman and Chapman, 1996）。本報告では、機能をさまれに起 こる攻 撃的交渉 におい ても、種 間で勝 敗がは っぐるとい う混群 研究の主 流の手 法から少 し離れ て、混 群

きり と は決 ま って い なか っ た 。ま た 鳥の 混 群の よ う なのダイナミクスを捉えるための分析を行った。

leader と follower のよ うな役割分 化も、あい まいな形 で西アフリカ のタイ国立 公園では 、7 種のオ ナガザル 類

しか存在 しなか った。あ るとき は混群の 移動を 先導す るが混群を 形成す る（表１ ）。本 報告では このう ちダイ ア

ような位 置にい る種が、 別のと きには追 随する 行動を と

11

The Society for Ecological Anthropology

C. petaurista
dcvb

dcwvb

C. campbellidb

C. verus

dvb

C. badius
d

dv

dcv

dvp

dcvp

dcwv

C. polykomos

図1. ダイアナモンキーの混群パターン

ることが ある。 そもそも 先導／ 追随の構 造がは っきり と

りつづけ る「あ いまいな 」社会 という側 面から 混群を 理分かるよ うな場 面はめっ たに起 こらず、 混群を 構成す る

解し、こ の側面 がバラン スシー トに及ぼ す影響 を考察 す

種の個体 が、そ れぞれ入 り乱れ て、文字 どおり 混ざり 合ることは 、混群 の機能を 特定す るうえで も重要 だと考 えって移動していくのである。

られる。

このように 同じ群れに いる異種 の個体間で 、目立っ た
社会交渉 が少な く、交渉 があっ ても結末 がはっ きりし な

参考文献

いために 、観察 者は異種 の個体 間の関係 が「あ いまい 」

Cords, M., 1987. Mixed-species association ofだという 印象を 受ける。 たとえ ばニホン ザルの 社会構 造

Cercopithecus monkeys in the Kakamega Forest,を明らか にしよ うとする とき、 攻撃的交 渉を繰 り返し 観

Kenya., University of California Publications in

察して、 個体間 の優劣を 区別し 、さらに 順位序 列を抽 出

Zoology, Volume 117

して固定した「関係」を分析する。ところが、混群では、Peres, C. A., 1996. Food patch structure and plant resource

異種の個 体どう しを区別 するよ うな基準 はあら かじめ 存

partitioning in interspecific associations of Amazonian

在せず、 安定し た「関係 」を使 ってその 社会構 造を表 すtamarins., Int. J. Primatol ., 17: 695-723

ことがで きない 。ニホン ザルの 個体の優 劣によ る順位 序

Chapman, C. A. & Chapman, L. J., 1996. Mixed-species

列のよう な区別 の体系を 、混群 に想定す ること はでき な

primate groups in the Kibale Forest: ecologicalいのである。

constraints on association., Int. J. Primatol ., 17: 31-50「変わりつ づける」と いう混群 のイメージ は、この 区別の体系 の不在 という社 会の側 面と、深 いつな がりが あると考え られる 。入れ替 わりを 繰り返し 、メン バー構 成
をつねに 変化さ せ、群れ の輪郭 を固定し ないこ とは、 強

バカ・ピグミーの「ベ」集会の時間構成の比較・踊り形式の違いが、時間構成に与える影響

い／弱い とか同 じ／違う といっ た区別を 逃れる のに適 したあり方 である 。「変わ りつづ ける」こ とは、 区別と い

都留泰作

う媒介を 通して 、「あい まい」 な異種の 個体間 の関係 と京都大学大学院アジア・アフリカ地域研究研究科

深く結び ついて いるので はない だろうか 。変化 しつづ けながら、 「あい まい」な 関係で お互いに 関わり 合うと い

アフリカ、カメルーンの狩猟採集民バカ・ピグミーのう混群の 社会の あり方は 、同種 群の社会 とのも っとも 大

祝祭的集会「べ（be ）」における踊りと歌の相互作用のきな違い である 。混群の 機能は 、異種の 個体間 の区別 に過程を、行動学的データを用いて分析する。ピグミーのよる「関 係」を 抽出して 、コス トとベネ フィッ トのバ ラ

音楽は、独特のポリフォニーで知られ、民族音楽学者にンスシー トを作 成するこ とによ り明らか にされ る。変 わNewsletter12よる詳細な分析が加えられてきた。しかし、彼らの音楽ば見られる。このような行動は、特に「「メ」のの社会的意義に光が当てられることはなかった。音楽の「ベ」」で頻繁に観察される。例えば、合唱の開始や終

社会的意義を考えた場合、踊りとの結びつきは重要で、了などの転回点に先だって、踊り手が何らかの動きを起アロム（Arom, 1985）ら民族音楽学者にも注目されていこし、歌い手の合唱開始や終了を指示しようと試みる場る。例えば、彼らにとっての音楽とは「踊りを引き起こ合がある。合唱開始は、「メ」の登場や移動によって、すような音の連なり」として定義できるとするアロムの合唱終了は「メ」の停止や退場によって指示される場合

記述にも見て取れるように、このような文化では、人々が多い。このことを受けて、合唱開始直前には移動の頻

は踊るという行動によって音楽を経験するといえる。踊度が、合唱終了直前には停止の頻度が高くなっているのりと音楽との関係を問うことは、音楽の社会的な意義をが認められる。また、踊り手が、行動の組み合わせを変考察する上でも本質的な視点である。以上のような観点えたりして演技を工夫し、歌い手を鼓舞することも重要から、本論では、「ベ」における観察データから、踊りである。例えば、移動の動きと踊りの動作を多彩に組みと音楽の相互関連を明らかにした。

合わせて、演技に表情の変化を加え、歌い手の関心を持「ベ」では、踊り手=男性、歌い手=女性という役割分

続的に引きつけようとするのが見られる。さらに、担が明確である。そこで、「ベ」を、踊りと歌が対立し「「メ」の「ベ」」リンボ（limbo）では、二体の「メ」

つつ組合わさった行動と見なし、踊り手の行動と歌い手が登場するが、これらの間の行動の同調を徐々に増やすの行う合唱との関連・相互影響を検討した。踊りは、歌演出が施される場合もある。

なしには行われないのが一般的なので、「ベ」の時間構

このように、踊り手は、演技の工夫を通じて、歌い手

成は、歌を中心として記述できる。個々の「ベ」事例は、に指示・鼓舞を与え、歌の進行過程を左右しようとして数分程度の合唱の持続（セッション）が繰り返されるこいると見ることができよう。ただし、このような試みは、とで成立しており、この繰り返しのまとまりをエピソー「「メ」の「ベ」」では盛んであるが、他の二種類のドと見なすことができる。

「ベ」ではあまり盛んではない。これらの「ベ」の間で、また、「ベ」は、種類によって、踊りの様式に差異が踊りが伴うセッションの合唱の持続時間を比較すると、あり、それに応じて、踊りと歌との関連のあり方も異な「「メ」の「ベ」」では、他の二種類の「ベ」に比してる。主として、「ベ」は、扮装した精霊の演じ手が踊る

平均値が大きい。このことは、踊り手が演技に工夫を加「「メ（me）」の「ベ」」、腰みのを着けた踊り手が踊えることによって、踊りの歌に対する促進効果が高めらる「腰みのの「ベ」」、および、特有のルールに則ってれていることを示唆している。さらに、「「メ」の歌い手と踊り手が次々に交替してゆく「輪ならび遊びの「ベ」」では、エピソードが進行するにつれて合唱の持「ベ」」に分けることができる。

続時間が長くなるパターンが顕著となっている。これにまず、個々のセッションが進行するにつれて、踊り手

対して、踊りの演出があまり認められない「輪ならび遊の行動の頻度がどのように変化するかを調べた。一般にび」では、そのようなパターンは認められず、エピソー

踊り手の踊りや、移動などの行動は、合唱が持続していド進行につれて合唱の持続時間はランダムに推移するのる間に盛んになる。また、エピソードが進行するにつれみである。このことは、「「メ」の「ベ」」では、踊りて踊りも盛んになる。踊りは、歌によって刺激され、促手の演技や演出によって「ベ」全体の進行過程が方向付進されるといえる。

けられ、その時間構成の形成に対する踊りの寄与が大き

さらに、セッションごとの合唱の持続時間を検討するくなっていることを示唆している。

と、踊りの伴う場合の方が平均値が大きいことが分かり、「ベ」では、踊りと歌は相互作用を通じて互いに促進

踊りが歌に加わることによって、歌が促進されることがしあう関係にある。このような踊りと歌の相互作用と相示唆される。このことは、踊りは歌に刺激されるだけで乗的な効果は、「ベ」への参加者たちの情緒的な高揚感なく、逆に歌を刺激し、促進する側面も持っていることを喚起し、楽しみの感覚を生み出す重要な要因となってを示している。踊りと歌とは、相乗的に互いを促進しあいる。今後の研究では、楽譜として記述できるような音う関係にあるといえる。また、歌い手の精神的高揚を表楽の構造に、踊りがどのような寄与をしているかを詳し出する行動ナスエ（na sue）が見られるセッションでは、く検討することも必要になると思われる。

そうでないセッションに比して、踊りが伴うものの割合

また、特に、「「メ」の「ベ」」では、踊り手は、踊が大きい。このことは、踊りと歌の相乗効果によって、りと歌の相補的関係を意識的に利用して、演技を工夫し、参加者の精神的高揚が喚起されることを示している。

踊りの歌に対する促進効果を強め、参加者の楽しみをよ

また、踊り手が、自発的に行動を起こす場面もしばしり深めようとしていると見ることができる。このことは、

13

The Society for Ecological Anthropology「「メ」の「ベ」」を宗教儀礼として見た場合、これま

３．結果と考察

での儀礼研究において重視されてきた象徴体系としての成人の平均身長は、先行研究のアフリカピグミーの中分析に加え、参加者の情緒的反応を喚起する演出効果のでは男女ともに中程度であった。平均 BMI（体格指標：

側面からの分析も必要であることを示している。

体重／身長 2 , kg/m2 ）は男女ともに 21 であった。男女ともに 80%以上の対象者が 18.5 < BMI < 25.0 という標準的

参考文献

な栄養状態の範囲内にあった。

Arom, Simha. 1985. African polyphony and

２組の夫婦についての連続３日間の個人追跡調査の結polyrhythm, Musical structure and果および先行研究との比較からは、雨季、village camp

methodology. Cambridge university press

居住におけるバカピグミーの１日のエネルギー摂取量（7.0 MJ／日）およびエネルギー消費量（7.7 MJ／日）は低いことが示された。エネルギー出納（摂取量−消費カメルーン狩猟採集民バカの栄養適応量）は負であったが、差は 10%以内に収まり両者はバランスしていた。タンパク質摂取量も１日平均 48g と他の山内太郎

ピグミーの先行研究と比較すると少ないもののカメルー

オーストラリア国立大学太平洋・アジア高等研究院

ンの農耕民、漁労民の中には同レベルのエネルギーおよびタンパク質摂取量が報告されている集団もあった。さ

１．緒言らに対象者のタンパク質摂取量は WHO の安全レベル 2) をアフリカ 熱帯雨林 に居住す るピグミ ーは体格 が非常 に満たしていた。

小さいことから、古くから人類学者の関心を集めてきた。
ピグミー の体格の 小ささに ついては 、遺伝的 要因に加 え

４．結論て、体温 調節、少 ない食糧 に対する 適応、森 の中を移 動カメルーン南東部に居住する狩猟採集民バカの成人はするため にエネル ギーコス トを減少 させる適 応などエ ネ

他のアフリカピグミーの集団と比べて中程度の身長であルギー代 謝・効率 に関する 仮説が提 示されて いる。とり、栄養不足ではなく、標準的な栄養状態を維持していころがピ グミーを 対象とし た詳細な 栄養学研 究は限ら れた。またサンプルサイズ、調査期間は限られるものの、ている。 特に、上 記の仮説 を検証す るために 不可欠で あ

雨季の village camp においては利用可能な食物が少ない

る、エネ ルギー消 費量の測 定につい てはほと んど行わ れためにエネルギー摂取量は少なく、またそれとバランスていない。

させるべくエネルギー消費量を抑えるといった行動適応

1)が起こっていた可能性が示唆された。
２．対象と方法・目的

狩猟採集民バカの栄養適応を評価するためには、季節カメルーン共和国東州、ブンバ・ンゴコ地区のドンゴ

性（雨季・乾季）、居住地（village camp, forest camp）（Ndongo）村周辺に居住するピグミー系狩猟採集民バカを考慮した長期間の研究が必要である。またピグミーのの成人男女を対象として、３つの village camp のほぼ全

体格の小ささについての仮説を検証するために、ピグミ

数（男性 75 名、女性 73 名）の生体計測を行った。さらーの基礎代謝量、各種活動のエネルギーコストそして１に２組の夫婦（20 代、40 代）を対象として、連続 3 日

日総エネルギー消費量の測定が急務である。

間の 24 時間心拍数モニタリングを行い、同時に活動追跡調査、食物秤量調査を行った（計 12 人日）。本論は参考文献

以下の３点を目的とする。①生体計測値からバカの成人

1) Shea BT and Bailey RC (1996) Allometry and adaptationの栄養状態を同定し、慢性的栄養不足が見られるかどうof body proportions and stature in African pygmies.

かを調べる。②２組の夫婦を対象とした詳細な追跡調査

American Journal of Physical Anthropology 100:311-

から雨季・ village camp 居住における１日の時間利用、340.

栄養素（エネルギー、タンパク質、脂質）摂取量、エネ2) FAO/WHO/UNU Expert Consultation (1985) Energy and

ルギー消費量を同定する。③さらに生体計測値、各種栄protein requirements. Technical Report Series 724.

養素摂取量、エネルギー消費量／身体活動量についてア

Geneva: World Health Organization.

フリカピグミーの先行研究と比較することによって、雨（以上は、第 5 回生態人類学会研究大会の報告である。

季の village camp 居住におけるバカの栄養適応について

報告は、発表要旨[和文]に発表者が一部修正を加えたも考察する。

のを掲載した。掲載順は発表順に従った。なお、所属は発表当時のものである。）

Newsletter

14

学
学会
会通
通信
信

第５回生態人類学会議事録

1998 年 3 月 22-23 日に開催された第３回学術大会、ならびに 1999 年 3 月 21-22 日に開催された第４回学術大会の総会で話し合われた事項について、これまで報告

日時：2000 年 3 月 19 日（19:00-19:30）
場所：山口市湯田温泉かめ福
出席者：90 名がありませんでしたので、ここに報告します。
議題（報告・審議事項）
第３回生態人類学会議事録より抜粋
1.

1.

学会長の選出学会長の選出第３代学会長に掛谷誠（京都大学）が就任することを決第２代学会長に大塚柳太郎（東京大学）が就任すること定した。任期は 2002 年 3 月の大会までとする。

を決定した。任期は 2000 年 3 月の大会までとする。
2. 事業会計報告2.

1998 年度理事の選出

1998 年度会計報告についてはニュースレター No. 5 で報

任期：2000 年 3 月の大会まで告済みであり、1999 年度の会計報告はニュースレター

大塚柳太郎（東京大）、松井健（東京大）、掛谷誠（京No. 6 でおこなう（下記参照）。

都大）、西田利貞（京都大）、丹野正（弘前大）、佐藤俊（筑波大）、武田淳（佐賀大）、口蔵幸雄（岐阜大）、
寺嶋秀明（神戸学院大）、佐藤弘明（浜松医科大）3. 第６回学術大会の開催地について
第 6 回学術大会は弘前大学人文学部（丹野正会員）が当番校となり開催する。

3. 第４回学術大会の開催地について
第４回学術大会は富山大学人文学部（竹内潔会員）が当番校となり開催する。

4. 理事の選出について理事については、掛谷学会長と第５回学術大会を開催した山口事務局、および第６回学術大会を開催する弘前事

第４回生態人類学会議事録より抜粋

務局で話し合い、適任者に依頼することを決定した。任1. 第５回学術大会の開催地について

期は 2002 年 3 月の大会までとする。

第５回学術大会は山口県立大学国際文化学部（安渓遊地
会員）が当番校となり開催する。

会
会計
計報
報告
告
1999年度決算報告（生態人類学会山口事務局
1999年度

北西功一）

生態人類学会学会費決算
収入項目

支出項目

1998年度学会費（@2000×9）
1999年度学会費（@2000×112）
2000年度学会費（@2000×72 ）2001年度学会費（@2000×1）

18,000224,000
144,000
2,000

ニュースレター印刷費、送料
大会要旨集印刷費
消耗品（セル名札、領収書）
雑費（口座開設料）
第５回大会運営費補助71,494
3,150
1,920
350
86 ,720

計

388,000

計

163,634

2000年度への繰り越し

224,366

第５回生態人類学会研究大会決算
収入項目

支出項目

宿泊費徴収
雑収入
運営費補助（学会費から）

1,332,000
3,000
86 ,720

ホテル宿泊、飲食費
アルバイト代
二次会費

1,334,655
53 ,200
33,865

計

1,421,720

計

1,421,720

15

The Society for Ecological Anthropology

IInnffoorrm
maattiioonn
学会費を集めていますは「コメント」が企画されましたが、その良かった点、2000 年度の学会費を集めています。2000 年 3 月におこ悪かった点を勘案しながら、「生態人類学の可能性」

なわれた山口での学会に参加された方はすでに支払い済「生態人類学が挑戦すべき課題は何か」などのテーマにみですが、それ以外の方は同封の郵便振替を利用して学ついて議論できる場を設けたいと考えています。皆さん

会費を振り込んでください（口座番号 02240-8-55861、のご意見・アイディアをお寄せください。

加入者名

生態人類学会弘前事務局）。今後のニュース

レターの発行や学会の準備などに支障がでる可能性があ

生態人類学会ホームページ

ります。よろしくお願いします。

常設の事務局がなくなったことに伴い、生態人類学会のホームページも URL を失ってしまいました。とりあえず、

住所変更をされた方

弘前大学のサーバに生態人類学会の暫定的なホームペー

住所、所属、電話番号、E-mail アドレスなどに変更があジを作り、そこに第 5 回生態人類学会研究大会の報告をった方は速やかに学会事務局までご連絡ください。

載せることにしました。またこのホームページには、第6 回生態人類学会研究大会の情報も順次載せていく予定

アイディア募集です。URL は以下のとおりです。

弘前事務局では、2001 年に開催される第 6 回生態人類学

http://human.cc.hirosaki-u.ac.jp/EcoAnthro/index.html

会研究大会の企画を募集しています。第 5 回研究大会で

編
編集
集後
後記
記
第６回生態 人類学会 研究大会 は、本州の 西端、山 口県から 北端の青森 県へと大 きく場所 を移して開催 されるこ とになり ました。弘 前事務局 では、現 在、会場の 下見と称 して週末 に温泉巡りを 楽しんで います。 津軽にはす ばらしい 秘湯・名 湯がたくさ んあるの ですが、 そ
ういう温泉に限って交通の便が悪く、会場選びに頭を悩ませています。（曽）先日、下見のため、とある海沿いの温泉をおとずれました。夜、寒風のなか温泉街に繰り出し、連休の前日というのに、ひとっこひとり街にはおらず、スナックは開いていました
が、人がいない・・・公衆浴場で暖まろうとさらに歩くと、そこは閉鎖、代わりのおふろ
は・・・とたどりつくと８時半までで閉まっている。街を３周り半して風邪をひきました。
津軽の楽しさは、利便性ではありません。それをみなさまに体験していただけたらと思います。お待ち申し上げております。（作）

生態人類学会ニュースレター

No.6

2000 年 6 月 1 日発行
編集：作道信介、曽我亨
2000 年度事務局〒036-8560

青森県弘前市文京町 1 番地

弘前大学人文学部内生態人類学会弘前事務局

Tel. (0172) 39-3208（曽我）/Fax. (0172) 32-5340（人文学部）
E-mail: sogap@cc.hirosaki-u.ac.jp
印刷：笹軽印刷〒036-8356

弘前市下白銀町 11