陶磁器の歴史

伊万里と消費地江戸

12肥前地域での焼き物の歴史とは…
そして、古唐津と磁器生産の起源とは…
江戸時代の窯場と諸国への輸送経路は…

3朝鮮陶工の帰化
佐賀県の一帯には、古来より須恵器からつづく窯が点在していた。その景観が一変する契機となったのが、秀吉による朝鮮半島への出兵。
・文禄の役(1592 〜 94)
・慶長の役(1597 〜 98)
この文禄・慶長の二度にわたる出兵により、現地では数多くの朝鮮人が道案内や輸送に使役させられていた。
そのことで、戦の後、彼らは処刑を恐れて各武将の軍とともにわが国へ渡る…

朝鮮役進軍図そのなかに陶工達がいた。
もともと国内とちがい、朝鮮半島での戦は恩賞としての領地を与えられぬ戦。恩賞を諸藩へ与えねば、供出した莫大な戦費を回収できずに不満が噴出することは目に見えていた。
朝鮮役が、後に焼物戦争といわれる由縁、それは朝鮮陶工を帰化させることにより、諸藩へ新たな窯業を興させ、それをもって恩賞に代えること。秀吉の目論見がそこにあった。
彼らは付き従った諸藩へ帰化し、各々の領ひご主の庇護を受けて陶器の焼造をはじめた。そからつあがのれらは後に、唐津焼、上野焼、高取焼、薩摩焼、萩焼と呼ばれる窯業地帯を形成させていく。
なかでも多数の朝鮮陶工をともない、後の唐津焼きの礎を築いたのが北九州の鍋島藩、平戸藩、唐津藩。
その陶工らは、松浦・佐賀・多久・武雄、いさはや平戸・諫早に陶土をみいだし、それぞれの窯を築いた。
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帰化陶工の分派

これら文禄・慶長役によって帰化した陶工集団とは別に、彼らの定着した北方の岸岳一帯には古くから帰化していた朝鮮陶工の一派がいた。
その地には、13 〜 16 世紀に朝鮮よりわこう中国沿岸を荒らし回っていた和冦に属する松浦党波多氏の城が築かれており、私貿易を行っていた波多氏が、招致、あるいは拉致した朝鮮陶工により、15 世紀中葉頃から、近郊の需要を満たす日用雑器の窯が点在していた。
しかし、波多氏の所領は、朝鮮から帰還後の文禄三年(1594)、秀吉に没収され、陶工らは松浦各地に離散。
だが、ほどなく次の領主の保護により、もっとも古くから開窯していた岸岳での窯業も復興し、ここに新旧揃って唐津焼きと呼ばれる陶器が華やかに開花していく。
灰と鉄による釉調の変化を基調とし、刻文と印花文(押捺文)が支配していたわが国の製陶術のなかに沈み込んで輝く緑色の釉。
たおやかな乳濁の釉
ぞうがん
は け め
そして、象嵌・刷毛目とともに描画の技法を持ち込み、開花させた。

唐津焼(17 世紀、東京都清瀬市下宿内山遺跡出土)

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磁器生産の開始
朝鮮役後、鍋島藩の国家老 多久長門守安
順に身を預けていた帰化陶工李参平。
彼は陶器の焼造を命ぜられ、多久領の唐人古場に窯を築いた後、ほどなく高麗谷へ窯を移す。それは、帰化したこの地の土をもって、より良い製品を生み出すための模索。
参平の製陶術への風評が高まるなか、わが国では製し得なかった磁器焼造の命が藩から下った。
やがて有田西部の乱橋に移住した李参平
は、有田川上流の泉山の地で磁器原料となる磁石を発見。
上白川の天狗谷に窯を築き、磁器の試作を完成させたという。
また、そのころ家永壱岐守も有田西方の小溝の地へ移住し陶器窯を築いていたが、良質な陶土を探すなかで、参平と同じく泉山で磁石を発見、天狗谷に窯を築き磁器焼造をはじめている。

李参平の磁石発見までの行程

磁石の発見。
それは従来元和二年(1616)と伝えられていたが、天狗谷窯の築窯が慶長十年(1605)前後であることが判明し、磁石の発見も十数年遡ることとなった。
さらに、武雄市東川登町内田に築窯していた深海宗伝を中心とする帰化陶工らも、宗伝の死後、夫人の百婆仙を慕い稗古場へ移住してきたといわれ、こうして磁器の焼造は有田の地を中心に盛んとなっていった。
そして寛永五年(1628)、佐賀鍋島藩は副田喜左衛門を御陶器方として派遣。いまだ国内において生産を見なかった磁器を、藩の独占的産業として発展させはじめた。

6泉山磁石場

天狗谷窯跡

左図枠線内拡大図(青丸印 = 磁器を焼造した古窯)

李参平(金ヶ江三平衛)墓碑

乱橋・小溝遠望

小溝上窯跡

7※焼成時に、窯内の火力の強い焚口付近に磁器、奥に陶器を置くことで、同じ窯で磁器と陶器を一度に焼造している。

佐賀藩の窯業統制
17 世紀中葉、有田における磁器の製造は急速に発展しつつあった。しかし、窯業は他方で大量の燃料を消費する。そのことで、磁器製造者の増加が山林の乱伐をまねきはじめた。
寛永十四年(1637)
藩は、山林監督官山本神右衛門の報告を受け、由諸をもつ者を除く 826 人もの日本人磁製従事者を陶工整理令をもって追放。
正保四年(1647)
内山・外山の制を定め、散在していた窯を内山と、それに近接する外山に区分けし、地域ごとに 13 ケ所に整理。そして磁石を金ケ江(李参平)一門に管理させ、その供給を統制。

内山
外山

・有田全域
・外尾山 ・黒牟田山
・応法山 ・広瀬山
・南川原山
・大川内山(地図外)・一ノ瀬山(地図外)大外山

×弓野山(地図外)
×小田志山(地図外)×志田山(地図外)
×吉田山(地図外)
×内野山(地図外)【×は磁石不供給地】

陶工整理令の出された翌寛永十五年(1638)、「毛吹草」に肥前名物として唐津焼と並び今利焼(伊万里焼)の名が書き上げられている。それほどに国産の成った磁器は世情を賑やかせ、有田を中心に陶器窯から磁器窯へ転向する者が続出。
藍色で染め付けられた白肌の焼き物は、積出湊の伊万里を通称として全国へ送り出された。
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創始期

初期

中期

後期

明治

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17 世紀の地域諸相

甕屋谷窯

主要窯業地と窯跡

大川内山

小溝山窯

10有田内山百間窯

波佐見

三川内

内野山窯

11寛永(1624〜44)のころ、塩屋与一左衛門とえぐや次郎という二人の大坂商人が伊万里へ焼物の買付けに来ていた。

彼らは、先の佐賀藩山林監督官山本神右衛門の仲介により、伊万里町東島徳左衛門を加えた三人の山請け(全生産物一手受け)の許可が藩から下った。しかし、莫大な運上金を支払えず、事業に失敗。
正保三年(1646)、酒井田柿右衛門が赤絵に成功。
慶安元年(1648)、山本神右衛門が皿山代官所に赴任。
先の事件はあったものの、国産赤絵の成功を契機に、藩は一方で磁器製法の秘術を守り抜くために有田皿山へ番所を設け商人の直取引を禁じ、他方で海上輸送の焼物の集積港である伊万里津へ買い付けの場を定め、販売の制度を確立していった。
そして、延宝七年(1679)には大坂で「肥前いまり焼物屋」が 6 軒営業するまでに至っている。

貿易磁器の振興ネーデルランド

1602 年、Nederland(オランダ)
この国に、大航海時代の航路網を背景としてアジア貿易を行う東印度会社(VOC)が設立された。
その契機となったのは、1602 年と 1604 年の二度にわたるポルトガル船への襲撃。船底の積み荷には、彼らがいまだ眼にしたことのない 16C 末〜 17C 初にかけてつくられた美しき中国製磁器が……
さば膨大な収奪量ゆえ、彼らはヨーロッパ各地から商人を集め、売り捌くことを計画するが、それを見た人々は驚嘆し、いつしか貴族の間に中国磁器の流行が起きた。それがオランダ東印度会社を設立して中国から高級磁器製品を独占的に輸入する目論見を呼び起こした。
オランダ東印度会社は根拠地をバタビア(ジャカルタ)に置き、台湾で中国商人から磁器を調達。さらに触手をのばし、1609 年、わが国に進出。長崎の平戸（後に出島に移転）に商館を設け、銀・銅 の買い付けを行う。
そうしたなか、中国国内に明末・清初の動乱が勃発。
中国磁器の調達が激減したのを契機に、東印度会社は、開発されて間もないわが国の磁器に着目。技術を向上させ、明の染付磁器に寸分違わぬ製品をつくらせるため助力。
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幕府の承認、そして佐賀藩の積極的な窯業振興もあり、一気に良質の貿易磁器製品の開発が実現し、慶安三年(1650)頃より東印度会社による買い付けが開始されるに至った。
その輸出総量は、終息する 1757 年までの107 年間に記録に遺されたものだけでも123 万 3418 個
時期別輸出量東印度会社の輸送経路

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貿易の衰退と国内向け製品への転換
膨大な輸出磁器の焼造……
それは、磁土発見から短期間にして高度な技術の習得を可能にした。
やがて、18 世紀初頭に輸出は減速。
肥前磁器工は、国内需給に活路を見いだし、中国景徳鎮窯の模倣から脱却。従前のブランド銘ともいえる「大明成化年製」という 15 世紀の中国年号を裏底に残しつつも、武家や町人に好まれる和風な図柄を染付けはじめた。
一方、景徳鎮の模倣からはじまる高級品に対し、庶民の用いる雑器は、帰化陶工らが磁器開発以前から焼き続けていた、古唐津といわれる陶製雑器の踏襲からはじめられた
しかし、雑器といえども、それを使う庶民

芙蓉手染付皿(18 世紀、清瀬市古家伝世品)に高級品志向がなかったわけではない。

いつの世も変わらぬ衆情……
それが、太平の世にあって、磁工の創意工夫の内に結実してくる。
17 世紀後葉から 19 世紀初頭へ至る雑器には、低価格を維持しつつ高級品へ近づけようとする改良の軌跡が焼き付けられている。
19 世紀初頭の蛇ノ目高台の出現は、庶民に伊勢講や榛名講など、各種の講組織が普及し、集いの晴やかな共食に用いる漆器の膳上を傷つけぬ製品が求められきたことによる改良であった。
焼成時に台をかませて底を浮かせ、砂などの溶着を防いで焼く手法として一般化した。
雑器の変遷……
それは、単なる型式の移り変わりではない。その内には、使い勝手を知る消費者の求め14

る意向に耳を傾ける、零細な多くの窯人たちの弛まざる努力が秘められている。
生活の糧を得るためには、消費者が必要とするものを模索していかなければならない。
江戸時代の磁器製雑器がたどっている変化。そこには、窯詰めの手法改良にとどまらず、庶民が求める図柄の趣向変化さえ敏感に取り入れられている。

話は横道へそれる。1999 年 5 月、陶器市で賑わう有田で、消費者から製品のアンケート調査が行われた。その企画者は「 窯屋が購入者から意見を聞くことは、かつてなかったこと」と、自らの企画を賛美していた。だが、かつては商人を介し、窯人は庶民の求めるものを貪欲に吸収していた。また、そうしなければ窯を維持することすら難しい時代でもあった。そこには一人ひとりが独自な美意識を表現しようとする芸術家の意識は見えない、ただあるのは、良い物を安価に送り出すことにより庶民の購買欲を高めようとする、一日に千個もの同じ物をつくり出そうとする、ひたむきな職人技の世界。それは、機械の精緻さを、修練により生身の人間が保持していた姿を映し出す。「民芸」と云われる基底には、そうした意識が築かれている。
17 世紀

18 世紀

19 世紀

江戸時代の肥前磁器皿の移り変わり
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専売制度
18 世紀後葉以降、輸出が衰退したことで、肥前磁器の出荷は国内向け中心へ様変わり。
大坂・江戸へ大量に運ばれる肥前磁器、しかし問屋に買いたたかれ苦しむ窯元。
18 世紀中葉から 19 世紀前葉、佐賀藩は困窮する窯屋を保護するため、たびたび専売制の実施をこころみた。
だが、専売制下での江戸・大坂問屋の不正が多発。自由販売を強固に主張する伊万里商人らの前に、実施しては廃止される事態が繰り返され、混乱。
嘉永二年(1849)、佐賀藩は国産方を独立させ殖産興業政策を実施。その内容は・陶磁器の江戸・京都・大坂・堺・尼崎・西宮・兵庫 への自由販売を禁止
・藩の、蔵屋敷以外の場所へ水揚げされた荷を、抜け荷とみなして禁止・仲買人の人数を定め、蔵屋敷において指定した入札日に売り渡しを行う
ここに、新たな専売制度が設けられた。

この年、江戸・大坂での販売額は1 万 5000 両

専売制度模式図ほどであったという。

輸送経路
有田皿山から伊万里津へ窯出した磁器。になその多くは籠に入れられ、馬背に積まれるが、貴重品は人の背に担われる。有田皿山の番所で、皿山会所発行の搬出許可証の改めを済ませたのち、伊万里へと送り出される。
伊万里津日尾崎には荷を運ぶための諸国から来た元船が停泊している。それらのうち、三千俵以上積み込むのは紀州・防州・摂津の遠国船頭。それにつづくのが筑前・備前・雲州・隠岐・唐津・伊万里の船頭ら。
16梱包模型(左、大皿)

1719 世紀の中頃には、月に百艘を越える船が入津。それらの元船には、15 日〜 20 日の停泊の間に端船が行き交い、荷が積込まれる。こうして荷積を終えた船は、風待ちし、良風を得て出航。
大坂・江戸へ
大坂・大坂へ着いた荷。
焼物問屋は、西区江戸堀南通りから新町通りに集中していた。その数は文政元年(1816)で 30 軒。
焼物の代金は、荷が荷積問屋から焼物問屋へ運ばれた後、そこで一部が為替で荷積問屋 → 船頭 → 伊万里の問屋へと送金される。
仕切の精算は、問屋が焼物を競り売りした後におこなわれ、残金は先と同じ方法で支払われる。
江戸行きの荷は、潮岬をまわり熊野灘を通るため、大坂へ着く前に兵庫で外洋を航行できる菱垣船に積み替えられ、江戸へ。

18消費地江戸
享保六年(1721)
すでに 50 万 1394 人 の町人が暮らしていた巨大都市……
人々の生活を担った
焼物問屋とは……
江戸近郊の村々への輸送経路とは………

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村々への輸送経路20紀州簑島商人
慶応四年(1868)
紀州簑島商人の福吉屋与七という者が、江戸を拠点に関八州の村々で行商を行っている。
きゃはん
かつ脚絆姿で見本の焼物を担ぐ与七は、紀州御勘定所から下げ渡された五寸ほどの陶器方鑑札を携えていたが、それには行き倒れても生地を明かす簑島の原籍と自身の名が記されていた。
その慶応四年(1868)とは一月 鳥羽伏見で薩摩・長州藩兵が旧幕府軍と戦う
四月 西郷隆盛と勝海舟の談判により江戸無血開城
五月 上野にこもった彰義隊が新政府軍の攻撃で敗走
九月 「明治」に改元
十月 榎本武揚、函館五稜郭を占領
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紀州簑島商人

この年、与七が行商した甲州道中所沢駅には、五件の焼き物を取り扱う問屋があった。
半田屋民之助

畳屋斧吉

小林源次郎

道具屋長吉

峰岸市五郎

そして、この所沢駅にほど近い野塩村(清瀬市)に、与七が行商し、また明治を迎える新
たな年のはじまりに肥前磁器を購入した家族がいた。その名は森田三之丞。
幕末の動乱のさなかにあっても人々の手を介し、陶工の想いが遠国へとどけられていた。
終22

蔵から発見された、慶応四年正月の箱書きのある肥前磁器

23

24

付編
西国から江戸周辺の窯業地

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おんだ小鹿田焼
・大分県日田市に所在。

・二百数十年前に開窯と伝えられている。

・延享元年年(1744)、小石原焼から技法が伝えられる。
・農事のかたわら、近郊向けに雑器を焼造。

・甕・壺・徳利・すり鉢など雑器を焼造。
えば江波焼
・広島市江波に所在。

製品には、白絵・刷毛目・指描き、流し釉の壺・鉢・土瓶・徳利・茶碗・摺鉢・片口鉢などがある。

・文政十二年(1829)i に開窯。
・染付磁器を焼造したが、慶応年間(1865 〜 68)に衰

小石原焼
・福岡県朝倉郡小石原村に所在。
・天和三年(1682)に開窯。

退。
製品は有田に類似するが、図柄は柳に鷺、芦に兎、

・貞亨年間(1684 〜 8)に皿山奉行が設けられ、陶器の生産が盛んとなるが、交通の便が悪く、流通は近郊ねずみに大根、二本松に安芸富士、柳に鷺、山水などに限られている。にとどまる。
あがの上野焼・福岡県田川郡赤池町上野に所在。
・慶長十年(1605)頃、帰化朝鮮陶工尊楷により開窯。
・17 世紀頃には、唐津に類する陶器を焼造していた。
萩焼
・山口県萩市に所在。
・慶長九年(1604)に、帰化朝鮮陶工李敬により開窯。

下宿内山遺跡出土・萩焼きは白黄色の淡い釉肌をもち、朝鮮の製品を模したものが多く茶人に珍重された。

ふじな

布志名焼
・島根県八束郡玉湯町布志名に所在。
・明和元年(1764)頃に開窯。

堀越焼
・山口県防府市牟礼に所在。

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・当初、粗陶器を焼造していたが、明治時代中頃に釉裏彩の製品を製造し海外へ輸出している。

牛ノ戸焼
・鳥取県八頭郡河原町牛戸に所在。
・天保年間(1830 〜 44)、金河藤七が始める。

むしあげ

虫明焼
・岡山県邑久郡邑久町虫明に所在。
・寛政年間(1789 〜 1801)に、岡山藩家老伊木家の御庭・明治年間に販路が広がり全盛を迎えるが、次第に瀬戸・美濃の製品に圧倒され衰退。
水甕・小鉢・摺鉢などの雑器を焼造。

窯として開窯。
・後に京から陶工を招き、仁清写しなど、京焼風の製とべ砥部焼・愛媛県伊予郡砥部町に所在。

品が焼造されていたが、皿・鉢・徳利等の雑器もつくられていた。

・安永四年(1775)、大須藩主の命により開窯したのに始まる。

備前焼
・岡山県備前市に所在。
・中世の六古窯の一つで、信楽、常滑とともに無釉の・開窯当時、肥前大村藩内の長与焼の陶工五人を招いていたが磁器の焼造に失敗し帰国。安永五年(1776)、筑前国上須恵の陶工が訪れ、筑前から釉石とイス灰を取り寄せて磁器の試作に成功。文化年間(1804 〜

焼き締めの技法が発達し、古くから壺・甕・すり鉢等の雑器が生産されている。

18)以降、各種原料が発見され質が向上し、文久年間(1861 〜 64)には染付技術の改良もなされている。江明石焼
・兵庫県明石市に所在。
・元和年間(1615 〜 24)、明石城主小笠原忠政が戸田織戸時代には磁器製品と鉄絵徳利が量産されていた。

部助を招き御庭焼きを開いたのに始まる。
・京都から仁清の招かれたこともあるが、寛永九年

おどのうさやま

尾戸焼・ 能茶山焼尾戸焼・(1632)の小笠原氏小倉移封で明石中谷山に移窯し、ひだすき以後民窯となる。製品には備前火襷、三島、古清水・高知県鴨郡能茶山に所在。
・承応二年(1653)開窯の高知藩窯である尾戸焼(高知市風の色絵などの茶陶がある。

小津町)を文政三年(1820)に能茶山に移窯したのにはじまる。

)焼
三田( さんだ
三田(さんだ)・兵庫県三田市に所在。

・従来からの尾戸焼は陶器であり、磁器製品のすべてを藩外からの移入に頼っていた藩は、尾戸焼を能茶・寛政年間(1789 〜 18)、三田の豪商神田惣兵衛の助力で内田忠兵衛が青磁を試作する窯を開いたのに始ま山に移すことで磁器の製造に着手。一時は伊万里焼以上と賞賛される製品も焼造されていたが、幕末のる。
・文化年間(1804 〜 18)に、香下谷砥石谷において発見騒乱期を迎え明治初年に廃窯。以後民窯として陶器の製造が続けられるが、大正時代末には廃窯。

した原石をもって青磁の焼造に成功し、以後京都の奥田頴川らの指導で隆盛となるが、文政十二年あき(1829)の惣兵衛没後に衰退。明治時代には三田陶器会社が設立されるが、大正時代に廃窯。

安芸焼
・高知県安芸市内原野に所在。
・尾戸焼と同系の窯。

丹波焼
・兵庫県多紀郡に所在。
・寛政年間(1789 〜 18)、三田の豪商神田惣兵衛の助力

大谷焼
・徳島県鳴門市大麻町に所在。
・天明元年(1781)開窯。

で内田忠兵衛が青磁を試作する窯を開いたのに始まる。

・当初、阿波藩主の御用窯が築窯され、染付磁器を製していたが短期間に廃窯となる。その後、天明四年・文化年間(1804 〜 18)に、香下谷砥石谷において発見した原石をもって青磁の焼造に成功し、以後京都の(1784)に信楽の紐づくりによる大甕や大平鉢の技術が導入され、民窯として陶器の生産が続けられたが、奥田頴川らの指導で隆盛となるが、文政十二年(1829)の惣兵衛没後に衰退。明治時代には三田陶器

明治に至り、阿波特産の藍染に用いる甕の需要が増大し、大正まで活況を呈する。以後、藍染の不振と会社が設立されるが、大正時代に廃窯。

ともに衰退。

いんきゅうざん

因久山焼
・鳥取県八頭郡郡家町久能寺に所在。
・寛政年間(1789 〜 18)、京都の陶工が御室焼の技法を伝えたのに始まる。
・藩主の保護を得て雑器を焼造たが、文化年間(1804 〜18)には信楽の陶工も移り住んでいる。

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あかはだ

赤膚焼
・奈良市五条町に所在。
・天正年間(1573 〜 92)、郡山藩主大和大納言秀長(秀京都では桃山以前から陶器が生産されているが、17世紀中葉に活躍した仁清により京焼の基礎が確立。
その陶技は、粟田口焼と清水焼に受け継がれるが、文化・文政期(1804 〜 30)に至り、清水焼は煎茶の吉の弟)が常滑の陶工を招いて開窯したのに始まるといわれる。

流行から磁器に転向。

・遠州七窯の一つ。
天明(1781 〜 9)頃に京都の陶工が移り住んでおり、しがらき

信楽焼
・滋賀県甲賀郡信楽町に所在。

天保(1830 〜 44)頃には仁清写しや能人形の製作に秀でた奥田木白がでて、赤膚焼の名を天下に広め・開窯は古く、古代の須恵器の時代に遡る。
・室町末期から江戸初期にかけ、多くの茶人により利た。
京焼
・京都に所在。
・京焼は京都に産する焼き物の総称。大別すると北の青蓮院宮の領域の粟田口、南の妙法院宮の領域の清水、仁和寺宮の領域の野々村仁清が築窯した御室と尾形乾山の鳴滝窯の三つに分けられる。

粟田焼
下宿内山遺跡出土28

休信楽、宗旦信楽、仁清信楽、遠州信楽などが生み出されている。

・後に弄山は江戸へ移り、向島小梅辺りで窯をもつが、それ以前を「古万古」、以後を「江戸万古」といい、文化・文政期(1804 〜 30)以降、茶壺・茶碗・仏具・火鉢・摺鉢・急須・土瓶・行平・片口など雑器の生

また天保年間(1830 〜 44)に桑名の森有節が弄山の旧地の小向へ築窯しており、これを「有節万古」とい産が中心となり、明治時代には藍壺・糸取鍋・便器・硫酸瓶が盛んにつくられている。

う。安政安政二年(1855)、沼浪家の親戚にあたる竹川竹斎が弄山の遺法を学び現松阪市射和町に「射和万古」を興した。
以後、桑名や四日市に築窯する者が続出、型製の急伊賀焼・三重県阿山町丸柱に所在。
・歴史は古く、天平時代に遡る。

須、素焼きや茶褐色の急須などの雑器が生産されている。なお、四日市の川村又助が販売網の拡充に努・峠を隔てて信楽に接し、天正十二年(1584)筒井定次が伊賀国領主となるに及び陶業を奨励し、筒井伊賀め、四日市万古焼の基礎を築いている。といわれる花入れや水指などを焼造した。慶長十三年(1608)l)領主が藤堂高虎に代わり、二代高次の時代から衰退する寛永(1624 〜 44)末頃まで水指を主とする藤堂伊賀が焼造されており、またこの時代に小堀遠州の指導による茶器もつくられている。
その後、宝暦年間(1751 〜 64)に藩主藤堂高嶷が復興

下宿内山遺跡出土につとめ、文化・文政(1804 〜 30)までに定八・久兵衛・弥助などの良工がでて雑器や茶器のほか、九谷

とこなめ

常滑焼
・愛知県常滑市に所在。

焼・オランダ焼・万古焼などの写し手も焼き出したが、高嶷没後、天保(1830 〜 44)以後再び衰退。

・歴史は古く、古代の須恵器の時代に遡る。
・中世には壺・甕を主に焼造しており、その販路は全ことう国に及ぶ。
天明年間(1781 〜 9)、常滑元功斎により茶陶との関湖東焼・滋賀県彦根市に所在。
・文政十二年(1829)に開窯。

係を深め、以後各種の茶器が焼造される。
明治十一年(1878)、名古屋の熱田辺りにいた中国の・陶器を焼造していたが、経営難に陥り、天保十三年(1842)に彦根藩へ窯を献納。以後、藩窯として藩主

文人金士恒を常滑に招き、宣興式の急須の製法を学び、以後朱泥焼が始まる。また、明治初期にイギリス式真の贈答品を焼造。

焼土管の焼造に成功し、同十八年には真焼の焼酎瓶の製造も開始され、タイル、煉瓦などの工業製品のほか、

越前焼
・福井県丹生郡織田町から宮崎村に所在。

井戸側といった大形製品もつくられている。

・六古窯の一つで、その歴史は古く、古代の須恵器の時代に遡る。
・陶器の生産は元禄年間(1688 〜 1704)に始まるといわれ、灰釉の壺や、お歯黒壺、徳利、おろし板など雑器を焼造している。特に寛保(1741 〜 1744)の頃、織田瓶を製造して名を高める。
渋草焼
・岐阜県高山市上岡本に所在。
・天保十三年(1842)、高山郡代が尾張から陶工を招いて築窯したのに始まる。
・開窯と同じ頃、加賀国から陶工が移り住み、南京、常滑市立民俗資料館

古染付写し、赤絵の製品などを焼造したが、ほどなく衰退。明治時代に陶甄社が設立され、後に芳国舎と改名されるが、染付磁器、青磁、白磁、辰砂などの製品を焼造。
ばんこ

万古焼
・三重県三重郡朝日町小向に所在。
・元文年間(1736 〜 41)、伊勢桑名の豪商沼浪弄山が好事から築窯したのに始まる。

下宿内山遺跡出土29渥美焼
・愛知県渥美郡に所在。

れている。

・平安時代末から、鎌倉時代にかけての古窯跡群。
・常滑と同じく壺・甕を主に焼造しており、甕には押印をもつものも多い。
しとろ志登呂焼・静岡県榛原郡金谷町志登呂に所在。
・元文年間(1736 〜 41)、伊勢桑名の豪商沼浪弄山が好事から築窯したのに始まる。
・遠州七窯の一つ。
大永(1521 〜 8)頃葉茶壺を焼造しているが、天正年間(1573 〜 92)に美濃国久尻の陶工が移り住み築窯。
その後、弟子が受け継ぎ寛永年間(1624 〜 44)小堀遠州の意匠の茶器を焼いて名声を得、享保年間(1716〜 36)から「志登呂」「質侶」の印が用いられるようになる。後に金屋町の横岡に移り、茶壺・徳利など雑器を焼造。

今戸焼
・東京都。
・貞享年間(1684 〜 8)、白井半七が開窯。
・享保年間(1716 〜 36)、二代半七が楽焼風の瓦器に釉を施した製品をつくり開業者が増加。人形・土風炉・火鉢などを焼造。
益子焼
・栃木県芳賀郡益子町に所在。
・嘉永六年(1853)、大塚啓三郎が相馬焼にならって開窯。
・啓三郎は、旧藩主の殖産振興により御用陶器師として製造に従事。安政二年(1839)田中長平が陶器師として招かれ、白土で白掛けして彩画を施した京都粟田焼風の製品も焼造している。

はんのう

飯能焼
・埼玉県飯能市に所在。

創業当時は水甕・片口鉢・摺鉢などが主製品であったが、その後、土瓶・紅鉢・行平鍋・湯たんぽ・茶・天保三年(1832)、双木清吉が愛宕に陶土を発見し開窯。

器・花瓶なども焼造され盛んとなる。

・開窯して間もなく不振となり、天保十年(1839)頃信楽の陶工大原新平を招く。新平は飯能市苅り生の赤根嶺と愛宕山の混和し耐火性の雑器を焼造。新平は後に信楽から川口恒右衛門を呼び寄せ、また山本卯平も遅れて移り住んだ。さらにこの頃、南画風の筒書きに優れた絵付師の越塚小四郎(水戸とも福島在ともいわれる)も来て全盛を迎える。徳利・行平など雑器を焼造しているが、明治十年を境に京風の作風に下宿内山遺跡出土変化し、同二十年頃廃窯。
なお、飯能市東吾野の白子焼は飯能焼の陶工原島忠

笠間焼・茨城県笠間町に所在。
・天保年間(1830 〜 44)、山田勘兵衛が笠間藩の保護を兵衛あるいは双木長兵衛が開窯したといわれ、その時期は天保頃ではないかとされている。絵付けは無く、茶壺や摺鉢・片口鉢・水甕などの雑器が焼造さ30受けて創設したというが、諸説あり。
・勘兵衛の孫の松之助が、明治初年に岐阜県大垣から移り住んだ商人田中友三郎の援助を得て、販路を東京へ延ばし盛大になる?製品は陶器・せっ器の雑器で益子焼に類似し、土瓶・土鍋・片口鉢の生産が主体。

編集・執筆
清瀬市郷土博物館
学芸員 内田祐治
制作
2008 年 6 月

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