きものサミットＩＮ東京
報 告 書「きもの」のユネスコ無形文化遺産登録に向けて

平成 26（2014）年 11 月 10 日

きものサミットＩＮ東京開催委員会

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きものサミットＩＮ東京

基調講演「きものと日本人の心根」
和装振興議員連盟会長
衆議院議長

和食がユネスコの無形文化遺産に登録された。ここで、「文化」とか「伝統」は何なのか確認したい。

伊吹

文

明

日本の最大の危機である。
私が文部大臣の時に、教育の憲法である「教育基本法」を改正し、「祖先を敬う」、「伝和装振興議員連盟は当初、和装産地振興

統と文化に根差した地域を大切にする」よ

議員連盟として始められたが、それも大事うにした。それを具体化するために中学校なことであるが、今ではきものを日常的にで、日本古来の伝統武道を必修化にした。

着ていた日本人の心根を守り、伝えていく

また、きものの着付け、和裁も教えるよ

ことを大切にしている。通常国会の開会式うにした。武道をスポーツではなく、道、の日に、すべての党派の連盟会員がきもの所作、礼儀作法を学ぶ教科とした。柔道は姿で出席している。女性議員の方はいろいオリンピック種目になり、勝てばいいとのろと大変であるが、それを超越して、きも風潮があるが、武道の本質はそうではない。のを当たり前のように着ていた時の日本人剣道は勝っても相手を侮辱する行為があれの心根を再認識して、国会審議に臨みたい

ば、即失格となる。と続けている。

京都は「文化都市」と言われるが、「文「襟を正す」、「身の丈に合う」、「袖すり化財都市」でもある。過去の祖先がその心合うも他生の縁」ときものに関する言葉は根の表現として造り出してきたものが文化日本人の日常生活に入り込んでいる。

財である。宇治の平等院は藤原家の人々がグローバリゼーション（国際化）はいい亡くなった後の、浄土世界を表現したもの言葉である。日本では明治維新の時に「和である。鎌倉時代以降になると一般庶民も魂洋才」が唱えられ、西洋の先端科学技その仏に手を合わせるようになった。日本術を取り入れ、文明化するとともに日本人国民のその時その時の考えを持った人々がの生きてきた魂は失わないことを目標とし当時の最高の技術を使って造りだしたものた。今は「洋才洋魂」になっていることがが「有形文化財」である。「無形文化財」

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は伝統の踊り、地域の伝統の祭などである。

日本は世界でも例外的な国である。世界

華道も当初は浄土の仏に献花する立花ででは民族が違えば、文化、宗教が違う。アあったものが、一般の床の間を飾るものとイヌ、琉球では固有の文化を持っているして発展し、今日の華道となった。今でも人々もいるが、大多数は大和民族である。

池坊の家元は住職である。文化とは日本人法律で縛らなくても、国民の調和は取れてが生きてきた生き方そのものを表現したもいる。悪い表現で言えば「なれあい社会」、ので、形としてあるものが有形文化財、所「談合社会」となる。

作として残ったものが無形文化財である。

しかし、近代国家として議会制民主主義「和食」の無形文化遺産登録運動は当初、の多数決主義、法の支配による裁判制度を京都の有名料亭の店主が中心となって行っ採っている。日本には法律以前に秩序があていた。ユネスコは一部の特権階級のものり、治安が良い。財布を落としても返っては認めないということで、韓国の「宮廷料くる国である。農耕民族である日本人は自理」は登録されず、「キムチ」が登録された。

然に感謝と畏敬の念を持って生きてきた。

「和食」のコンセプトも当初のものから変それが神道となった。

更し、山の恵み、川海の恵み、田畑の恵み

また、仏教から慈悲の心を学び、善行をなど自然の恵みを戴く文化が認められた。

積めば次の世に現れると考えた。江戸時代

農耕民族である日本人は自然は人間の力でになると儒教教育が行われ、祖先を敬い、はコントロールできないと考えてきた。各

礼を大切にする心を学んだ。それらの日本

地で火の神を祭り、自然に畏敬の念を持っ人の心根が親から子、子から孫、孫から子て接してきた。自然の命を頂く。余すとこへと伝えられ、文化を形成してきた。そのろなく頂く。焼き魚でも身を食べた後は、ような日本人がずっと身にまとってきたもお茶を入れてしゃぶってきた。自然のもののが和装であり、食してきたものが和食でを無駄にしない「和食」の基本精神が認めある。全国の産地で生産されているもののられた。

集大成として和装を申請することが、今のきものを無形文化遺産にすることは難しい面もある。旧華族の十二単などは対象にならない。全国各産地の日本国民みんなが日常的にきものを着ていた時の日本の自然を生かした技法で制作したものを着させて頂いている日本人の心根こそ、文化遺産に相応しい。

ユネスコとしては受け入れやすいのではないかと考えている。

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パネルディスカッション
パネリスト
京都市 産業観光局		
株式会社三越伊勢丹営業本部 基幹店事業部

局

長

村三越日本橋本店長

中上圭子

陽次

小千谷織物同業協同組合		

理事長

松井均きものサミットＩＮ東京実行委員会		

委員長

松山

靖

史

情報チーム

松井敦

史

コーディネーター
信用交換所

京都本社

情報出版部

松井 (敦) ただ今からパネルディスカッショるようになります。きものの良いところだけでン を 開 催 致 し ま す。

なく、その欠点も。きものを着ることにはいくコーディネーターを努

つかのハードルがあり、その一つにきものの価めさせていただきます

値《価格》が分りにくいと言うことがあります。

松井です。よろしくお

和装振興にはきものを着る機会を設けることが願い致します。それで必要であると、「きものクラッシックコンサーは、初めに村上様よろト」、「きもので乾杯」、「伝統産業の日」など様々しくお願いします。

松井敦

史なイベントを実施しています。その上で、国に村上 伊吹先生のも国の要人が海外に出掛ける時はきもので出席お話で、無形文化遺産するよう要望しています。数年前にブータン国登録にはハードルが高王が来日された時は民族衣装で、好印象を与えいということを実感しました。

ました。しかし、これ松井 (敦) まもなく、京都は紅葉シーズンを迎を機会にみんながきもえますが、京都できものを着ること自体がブラの文化のことを考える

村上圭子ンドとなっています。京都のきものレンタル店ことに意義があるのではないかと考えています。には外国の記者から多くの問合せがあると聞いて京都市の門川市長は防災、消防などの仕事を除います。続きまして中様よろしくお願いします。

き、一年中、きもので公務をしています。人前中

三 越 は 約に出る時だけでなく、市庁舎での一般公務もき１１０年前くらいに三ものです。和装関連の職員も「隗より始めよ」で、越となりました。その職員全体でも「きもの文化を大切にしたい」と前は越後屋で、呉服をいう機運が高まっています。５年前より、年始生業にしていました。の仕事始めの日に有志の職員が「仕事始めはき三越になった時にはこものを着る」取り組みを始め、初年度１７５名

れからは洋装の暮らしだったものが、今年は４３９名までに増えましになるから呉服だけではいけないと商売替えをた。きものを自分で着るときもののことを考えしました。私も入社以来、洋服を担当してきま中

陽次

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5した。そんな奴が何を言っていると言われそうす。きものの無形文化遺産を目指すのであれば、ですが、小売りの立場として、単店舗では最大現代の生活様式に合うきもの文化、産業を作るの売上を上げている店の店長として話させて頂決意が必要であります。きもの懐古趣味の今のきます。当店の使命はきもの文化を進化・発展やり方のままではいけません。

させることと思っています。きものの無形文化遺産を目指すことが、きもの文化・産業の発展実生活の場で、再びきものをデビューさせる、洋服に勝てる場面を創りましょう。

推進のエンジンになるのかどうか疑問を持って松井 (敦) 三越の祖は越後屋です。越後屋の成います。過去のきもの産業のあり方（生産、流功のポイントはそれまでの金持ち相手の商売か通、販売）を維持保護するために作用するようら庶民を相手にしたことです。消費者視点からであれば逆効果になります。小売業の立場でいの商売です。今、きものに興味を持っている若ろんな消費者にインタビューします。すると、者にいかにアプローチしていくかが業界の課題

今、きものを着たいと言う人は多く、99％の人となっています。次に、松井様よろしくお願いは着たい。特に、若い人に多い。単純にきものします。

は「かっこいい」と思っています。初めてきも松井 (均) 小千谷縮のを着た人でも似合わない人はいません。一昨は昭和 30 年に国の重日開催された「きものサローネ in 日本橋」のオー

要無形文化財に団体指プニングイベントで披露されたミスインターナ定され、平成 21 年９ショナル世界大会の各国代表 75 人のきもの姿も月にユネスコ無形文

かっこ良かった。日本文化への尊敬、畏敬、誇化遺産に、日本の染織でりが年々強くなっていると感じております。今、は第１号で登録されました。この日本からの推きものマーケットにはポテンシャルがあります。

薦については重要無形文化財・重要無形民俗文

しかし、実際には、数字が年々縮小しています。

化財・選定保存技術の各分野からそれぞれ指定

それはなぜか。着たいのに着られない。欲しい時期の早いものから順に選び、地域のバランスのに買えない。市場の産業構造自体がそうしてを考慮されたため、産地の盛り上りに欠ける部います。あるいは、着る場が少ない。着にくい、分もありました。しかし、登録後は産地、行政、メンテナンスが大変、価格の不透明さなど阻害地域が一体となり、イベントやＰＲを行ったこ要因が多くあります。それを解決するのが我々ともあり、小千谷縮の生産・販売高も若干伸びの責任です。きもの文化を本気で、現代の生活ています。無形文化遺産の小千谷縮がＰＲされ様式に適応させてきたかどうかが問われていまるとともに文化財以外の小千谷縮も無形文化遺す。それぞれの阻害要因を一つ一つ取り除いて産に混同されるようになり、組合ではメーカーいくことが必要です。きものに対する固定観念責任を明確にした産地証紙の徹底管理や和装雑をすべてリセットして取り組むことが重要です。

誌へのＰＲ、小千谷縮の指定区分チラシの配布

素材、製法、流通のあり方、見せ方、聖域なくなどで対処しました。現在、産地の出荷額は約見つめ直すことが必要ではないかと考えていま６億円です。ピーク時の 10 分の１、メーカー数

松井均

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きものサミットＩＮ東京は４分の１になっていますが、登録後は絹、麻低下、④きもの販売員ともに年々上昇傾向にあります。小千谷産地のに対し正しい商品販売手技を活かし、より生活者に近づいた商品開発知識を育成する、⑤きと生産から販売まで産地企業が取り仕切るＳＰものの未来を語る、のＡを目指しています。きものは体型の変化はす５項目を設けました。

ぐに直せ、祖母から母へ、娘へ、孫へ使える究

本日の伊吹さんの講

極のエコ服です。きものが無くなるということ

松 山 靖 史演には感心しました。和食の登録が当初の懐石は、日本人の心や精神が無くなることにつなが料理から家庭料理、お節料理に幅を広げたごとります。日本人が忘れた何かを、きものを着る

く、きものの場合も一般庶民に愛されてきた木ことで取り戻すことができます。日本の伝統文綿や麻のきもの、同じ形であるゆかたなどを総化であるきものを後世に伝えるには若年層にき合して進めることが大事です。また、きもののものに目を向けてもらう必要があります。その直し、再利用のエコの観点も必要です。きものために魅力ある商品を提供すること、産地商品サミットの過去の報告書を見ますとそれぞれ情ともに地域に関する情報を発信すること、オー熱に燃えて開催したことが伝わってきます。そプンでフェアーなマーケットを開くこと、伝統の時の宣言文を略して読ませてもらいます。
「き技術を継承することなどの取り組みを今後も継ものを愛するすべての人と物と技術と情熱と心続します。また、２０２０年夏に開催される東が今、時と心を一にする。暫し、心にゆとりを京五輪に向けて、小千谷縮の知名度向上と活性持って、豊かな和の世界に遊んでみよう。暫し、化を図るため、日本の夏の伝統素材である小千時の歩みを止めて、豊かな日本の心を試してみ谷縮を公式ユニフォームなどの素材として採用よう。…まず、きものの袖に手を通そう。心高してもらうよう小千谷市と組合、商工会議所でらかに帯を締めよう。日本の形が見えてくる。

タッグを組み活動を行っています。

形の真髄が見えてくる。高らかに私たちのアイ

松井 (敦) 小千谷縮の無形文化遺産登録で現れデンティティーを謳い上げよう」。現在、デザイ

た成果と問題は、きものという大きい括りの場ン力の低下には目を覆いたくなるほどです。昔合も各産地に同じような問題が露見する可能性の図案家は日本画家になることを目指し、心意があります。たとえば、京友禅振袖の生産量は気がありました。今はデザインの中のデザインインクジェットが全体の４割を占めています。になっています。物作りの最初がそうですから、インクジェット生産の振袖が無形文化遺産かと織手、分業過程の技術者の心意気が違ってきま言う問題もあり、産地・業界で一考する必要がした。今、昔に戻れと言っても難しいかもしれあります。次に、松山様よろしくお願いします。

ませんが、その心意気を失ってはいけないと思っ松山 今回のきものサミットを開催するに当ています。

たり、①きもの無形文化遺産登録に対しての戦

松井 (敦) 伝統的な商品の話がありましたが、略と提言、②きものサミット提唱者稲盛和夫氏

そのような商品は年々減っています。そもそも（元京都商工会議所会頭）の原点を再認識する、無形文化遺産とはこのような伝統的な手技を保③市場縮小に伴う、染織技術力・デザイン力の護し、未来に伝えるためにあるものです。商品

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きものサミットＩＮ東京7が売れない。だから作らない。そして、技術もが必要です。両面からいかないとだめです。場

時代の流れの中で消えてしまう。そのような結の創造が大切で、あらゆる機会を活かしてきも末を迎えないためにも、無形文化遺産登録は意のを着る場を作っていくことが大事です。合コ

味のあるものではないかと思います。昨年 12 月

ンなどでは男性にはきもので行った方が相手がに和食が無形文化遺産に登録されました。その見つかる確率が高いです。業者は男性にはすべ

当時はメディアにも取り上げられ、食卓で和食てレンタルのきものを提供するといったケースを食べようとの機運が高まりました。しかし、もあっていいと思います。

あれから一年が経ち、私たちの和食への意識はど う で し ょ う か。 和 食 の 売 上 が 伸 び た と い う

松井 (敦) 会場の皆さま何か質問はありませんか。

ニュースを聞いたことがありません。きものが椋田 京都市会議員の椋田です。きものが晴登録されたら瞬間的には見直されると思います

着になってしまっていることが問題だと思いまが、その動きを継続していくためにはどうすれす。デニムのきものなどを買い、着やすいきもばよいでしょうか。のの販売はいかがですか。

村上 継続させるためには経済の循環上に乗中 当店ではゆかたが先陣を切ってマーケッせなければなりません。消費者の方に受け入れトを拡大しましたので、きものでも出来るだろられ、たくさんの方に支持される。現在の生活うとプレタきものに集中したいと考えています。の中に位置を占めることが大事だと考えていま二部式のきものも邪道と考えている人もいます

す。今日、きものサローネを見させて頂きましが、そのようなことにも力を入れていきたいとたが、産地の商品に参考価格を付けられていま思っています。

した。そう言うものを見る機会が増えると自分

松井 (敦) パネリストの皆様におかれましての目に自信が付いてきます。自分の好みでこのは、大変貴重なご発言を頂きありがとうござい商品にはいくら出してもいいと買い物の踏ん切ました。また、会場からもご質問を頂きありがりがつくと思います。そのような好循環を作りとうございました。以上をもちましてパネルディ出せればと思います。

スカッションを結びと致します。

松井 (敦) 販売の方から見ていかがですか。
中 登録のための登録ではいけないと思います。登録を機にマーケットを発展させるには、緊急にやらなければならないことと、じっくり長期的にやらないといけないことがあります。
緊急にやらなければならないことは、国もしくは行政の海外のお客様をお迎えするパーティー
等 の 場 で 着 る 公 務 の き も の を ま ず、 買 っ て 頂
く。いいもの（ピンの物）を基本的に買って頂く。その一方で、一般の方々がきものを楽しめる商品を、着用の場とともに提案していくこと82014

きものサミットＩＮ東京

サミット宣言永年にわたり「日本文化」の中心的な役割を果たしてきた「きもの文化」は、今日史上最大級の危機に直面している。
この「きもの文化」を次世代に継承し、これからの「きもの産業」の発展を図るには「産地」「流通」が一丸となり、消費者ニーズにマッチした和装産業の再構築を行う必要がある。
このような状況下だからこそ、2020 年の東京オリンピック・パラリンピッ
クを好機と捉え、きもの文化を広く世界にアピールするとともに、「きもののユネスコ無形文化遺産」登録を目指し、『サミット宣言』を発信する。

１．「きもの」のユネスコ無形文化遺産登録に向けて長い歴史と伝統を有する「きもの」は、日本人の心の拠り所であり、世界に誇り得る「文化・産業」である。このかけがえのない至宝であるきものを次世代に継承・発展させるため、ユネスコ無形文化遺産登録を目指す。
このため、きもの産業・文化の源泉である伝統的「技術」「技法」を伝承し、きもの文化の「品位・品格」を高めてきた業界団体や流通業界等が核となり、関係行政機関の指導のもと、推進体制を組織し運動を展開する。

２．2020 年東京オリンピック・パラリンピックに向けて
きもの文化を広く世界にアピールするため、東京オリンピック・パラリンピッ
クにおける公式行事や歓迎行事等において、きもの着用の機会創出が図られるよう、関係機関へ働きかける。あわせて、国民一人ひとりが、きもの着用に対する認識を深めるための機運醸成を図る。
また、同大会にあわせて日本全国で展開される文化プログラムにおいて、きもの文化を核として、新たなデザインやスタイルの提案を行うとともに、先端技術や異分野などとの革新・融合を創出させる。

平成２６年１１月１０日

きものサミット IN 東京開催委員会