と歴史を訪い、
歴史から問う―「コロナ禍」なるものを検証するために■「禍」と とら えられた疾 病を め ぐ る、 再 帰
COVID-19／未曾有という歴史認識のう
かんせい
ち、未曾有に内包された陥穽については、別稿 ※１で論じた。この稿では、再帰について考えてみることにしたい。
疾病との対峙やその克服は、しばしば戦争や戦いを比喩的に用いて表現される。そして、戦争をめぐっても、「戦禍」という言いまわしが存在す以前にそる。では、 COVID-19のひろまりが「禍」とあらわされた病には、どのようなものがあるだろうか。試みに、「伝染病予防法」※２で指定された急性伝染病について、新聞（朝日・毎日・読売）紙面にあたってみ
ると、コレラを筆頭に、赤痢・天然痘・ペストなどで数十件から数件の記事を確認することができる。また、慢性伝染病
では、結核に数件がみられ、
らい癩 ／ハンセン病では確認できない。また、１９５０年代から日本における死因の上位を占め続けている癌に関しても、１件みつかった。これらが紙面に登場するのは、早いものでも
１９３０年代であり、たとえば
世紀に猛威をふるったコレ
ラに関しても、「禍」とあらわされるのは 世紀になってからのことだった点には留意が必
要だろう。
20

石 居 人 也 （一橋大学）と歴史を訪
う と は、
ひとつに
は時間軸
という縦
糸を手繰
りながら対象にせまることであり、そこには、ある時代の何が、どのように現在に通じた
り、通じなかったりしているのか、という問いへの回路が開かれているのだから。ただ一方で、訪ねる時代や社会の拘束性のなかで対象をとらえること、すなわち横糸を丁寧に通してゆくことも求められる。それは、等身大の歴史を紡ぐとでもいうべき作業である。つまり、「スペインかぜ」
であれ何であれ、対象とする歴史事象は、現在に通じる側面がある一方で、時代状況も、社会状況も、
ひとりひとりが直面する状況
も、なにひとつおなじではないというあたりまえのことを、しつこいくらいに自らに言い聞かせながら、現在から歴史をみ
つめ、歴史から現在を考える姿
勢が求められるのである。

19■ふたつの語りへの違和感のパンデミック
COVID-19
は、現在、大きくふたつの歴史的位相で語られているようにおもう。ひとつは、およそ１００年前の「スペインかぜ」の流行などを参照した、歴史の再帰性を念頭においた―温故知新的なと言いかえてもよいかもしれない―語り。いまひとつは、「コロナ禍」という言いまわしに象徴されるような、未曾有の災厄としての語りである。わたし自身は、この半年間、そのいずれにも違和感をいだき続けてきた。両者は、歴史のとらえ方という点では、再帰／未曾有と両極にあるようにもみえるのだが、事象が有する歴史性を正視していないという点においては通底している。そうした歴史のとらえ方には、やはり与するわけにはゆかないと感じてしまう。
にかぎらず、歴史
COVID-19
ひもとを繙けば、現在に通じるとみえ
る事象は、いくつもみいだすことができるだろう。それ自体を否定するつもりはない。

２０２０年３月の初登場
以降、８月までの半年間で、
１万２０００件を超えた「コロナ禍」が突出しているとはい
え、疾病のひろまりが「禍」ととらえられることは、これまでにもあったことになる。そうした疾病のなかから、ここではとくにコレラに着目してみたい。

■まなざし／まなざされる「関係」

世界規模での人の移動があたりまえのようにできる今日にあっては、病原体も軽やかに
世界へとひろがってゆくのだのと い う こ と を、 COVID-19
パンデミックは体現した。そして、人びとが目を凝らすようになったのは、感染拡大の媒介ともなる人や社会の関係だと言えよう。国境を越えた人の移動の制限、都道府県境をまたぐ「不要不急」の往来の「自粛」」キャンペー要請、「 stay home
ン、それらはいずれも人や社会がお互いの関係を、一時的にせよ、物理的に断つことを求めている。それは、「他者」
がどこから来て、どこで誰と何をし、どこへゆくのかに、目を光らせることへとつながり、時に「自粛警察」などと称される私的制
裁行為へと人びとを駆りたてた。そこには、病にかからないだけでなく、病をうつさないことをあわせて求める規範と、そ2020 年 11 月 1 日（1）「アーカイブ通信」No.20◆正会員 1 口 6,000 円、賛助会員 1 口 3,000 円 / 年
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通信2020.11.1

アーカイブ

No.20

こから転じた病をうつされたくないという心性の存在がある。
そうした規範と裏表の心性を喚起する契機をもたらしたのが、
コ
レラだった。
世紀に日本にもたらされた
コレラは、病にかからないことを念頭においた、
既存の生活規範たる「養生」
では、やり過ごすことができない病だった。その進行の早さと致死率の高さは、人びとに予防、さもなくば死という緊張を強い、コレラを虎・狼・狸が一体となった化け物（コロリ）に擬化してとらえた人びとは、恐れをもってそれと対峙した。そうしたなか、「養生」
をも包含する新たな規範としてあらわれたのが「衛生」
である。「衛生」
は、消毒・隔離という方法によって、人や社会の関係のあり方にメスを入れ、人びとの「生をまもる」ことを行政の役割と位置づけた。たとえば、
罹患者や病死者をだした家や地域は消毒して人の出入りを断つ、罹患者は未感染者にうつさない
ようすみやかに避病院へ隔離す
る、罹患者の身のまわりの品や病
死者の遺体は二次感染を防ぐた
め焼却／火葬する、
感染拡大を防ぐため町村を単位として交通を遮断する、といった具合である。
新たな規範に対する人びとの反応は、受容／抵抗の二分法でわりきれるほど単純ではなかった。コレラを神にみたて、神輿で19

村外に担ぎだすコレラ送りという民間伝承にもとづく対処を試みた規範逸脱のケース／村民が交代で村境に立って交通遮断をおこない、生活困窮者のための相互扶助や、外来者や帰村者に一定期間の閉居要請をおこなった規範遵守のケース／自村に移送されてくる他村の病者・病死者を拒絶、あるいは自村を通過しようとする他村の葬列を拒絶するな
ど、うつされたくない心性が前面化したケース／避病院や火葬場への病者・病死者の移送を「不人情」だと妨害し、病者・病死者を奪還しようとするなど、行政の介入を忌避し、
規範に抵抗するケー
ス／衛生施設を、感染リスクをもたらす迷惑施設ととらえて、自らの「生をまもる」との名目で設置に反対した規範を利用するケー
スなど、じつにさまざまである。
それらをひとまずは多様なまま受けとめ、いかなる時代や社会の拘束性のもとで発現したのかをと解きほぐす作業が、歴史を訪うということではないだろうか。
■「禍」のなかにあるもの「コロナ禍」なるものを念頭におけば、結核における病床数の不足と収容され得ない病者の存
らい在、癩／ハンセン病における相互監視を用いた病家・病者のあぶりだしなど、他の疾病をめぐっても、再帰をおもわせる事象はみいだせるだろう。だが、大切なのは と感じている。「コロナ禍」なるも と り ひ と り の と り 組 み を 記 録対象とする時代・社会の拘束性 のに見舞われた現在が、歴史に刻 し、伝え、それをもとに考えてゆや、それゆえに生じる多様性とむ まれてゆくのだとしたら、それは くことが必要なのである。
きあうことである。たとえば、 「コロナ禍」という漠たる表象で
※１ 「
「衛生」
と
「自治」
が交わる場所なかだちで―「コロナ禍」
なるものの歴史性
人や社会の関係の媒に着目して はなく、その内実であるべきだろを考える―」（歴史学研究会編『コロ
みれば、新聞・雑誌といったメ う。
ナの時代の歴史学』績文堂出版、
ディアの草創期だった 世紀後「コロナ禍」なるものを歴史的
２０２０年
（予定）
※２ １８９７年施行、「感染症の予半と、
インターネットやＳＮＳに に検証できるよう担保するため
よって私領域を公領域に直結で には、何よりも現在、 COVID-19 防及び感染症の患者に対する医療に関する法律」〔感染症法、
１９９９
きてしまう現在とでは、前提が を眼の前にした「わたし」たちひ
年施行〕の前身
まったく異なることはあきらかりが必要なだろう。それらは、隔てられた関
市民アーカイブ多摩の四季 ⑥
陽樹で、灰白係を乗り越える力にもなれば、隔
晩秋 コナラ色の樹皮にてられた場所にさえも厳しい視
かせ
縦の裂け目
線や言辞を届ける枷ともなる。
当館を上から囲うようにそびえがあり、葉のを前に歴史を参照
たつ大きなコナラ。秋が深まった
COVID-19
縁に鋸の歯
するとき、
まずもってすべきは、
風の強い日、天井にパラパラパラ…。霰（あられ）が降ってきた！と の よ う な 切 れ 込 み が あ る の で再帰のかけらを拾い集めること驚いたら、ドングリの音でした。
（鋸歯のあるでも、当時と何も変わらないと歎Quercus serrata
くことでもない。そのとき、そこ
クヌギ、ケヤキとともに里山 ナラ）という学名がついていまで、誰によって、
何が、どのように の雑木林の代表的な落葉樹で、 す。 夏 に は 樹 液 に 昆 虫 が 集 まなされたのかを、史料にもとづい こ れ ら よ り 乾 い た 場 所 で も 大 り、ドングリは野鳥や冬越しをて丁寧にすくいとり、
その歴史的 き く 育 ち ま す。 成 長 に 日 当 た する動物の餌となり、落ち葉は分 解 し て 土 壌 を 作 り ま す。 人意味を考え、そこから現在をみ
間も幹を切って燃料（炭）を作
つめなおすことが必要なのだ。
り、落ち葉を田畑の堆肥にする
翻って「コロナ禍」なるものをみなど様々に利用していました
つめてみると、その「禍」のなかにが、このような利用がなくなっとのさまざまなは、 COVID-19
たため、里山の管理が悪くなっ
向きあい方があり、それらが相互て、健全なコナラを見る機会がに交錯し、同調し、せめぎあいな
少 な く な り ま し た。 庭 木 に はがら、ひとりひとりの「生をまも大きすぎるかもしれないけれる」
実践がかさねられていること
ど、近くに立つと、力強い森のに気づく。「コロナ禍」とは、「この
命を感じます。
時代」に共通する何かをとらえた（邑田仁・むらたじん＝
つもりになれる便利な、
しかしそ
元東大小石川植物園園長）
れゆえにあやうい言いまわしだ
19

2020 年 11 月 1 日（ 2 ）アーカイブ通信 No.20

11

砂川からのたよりの買収地に合計１００本余りを植樹した。国は「国有地につき植樹禁止」の看板を立て、金網フェンスで囲おうとした。この工事を身体を張って阻止。２年後、会の希望通り山茶花の垣根ができた。今年も 月８日に第・1990 年頃創刊、約 500 部、B4 ま
たは A4 判、2 頁、
年 5 回程度発行
・カンパ制 : 郵便振替口座 00180-7560919（木を植える会）
・tel ＆ fax：042-524-9863
・当館所蔵：2010 年～（欠号あり）▽ 2020.8.9 日発行内容＝反基地駅
伝大会、梅の収穫祭、漬け込み・天日干しの報告（写真多数）、砂川秋まつりの案内他

回砂川秋まつりが開かれる。
もう１つの場所は五日市街道の角。梅の木を植え、残されたお稲荷さんを祀っている。ここで採れる梅を梅干しにして、全国の支持者に送っている。３つ目の場所は現在の砂川学習館前の野球場。五日市街道沿いに繁るけやきは、木を植える会が植えた。現在、市が暫定利用をとりつけ、野球場になっている。
『砂川からのたより』は年５回程度、年の前半に発行され、支援者・草刈り協力者、秋まつり参
加団体・個人に配り、郵送されている。８月にはできたての梅干しが全国に送られる。
（加藤克子）

30

ミ ニコミ紹介90

69

年代、自衛隊の立川進駐に反対する市民グループが市内に結成され、反対同盟の宮岡政雄
氏や砂川ちよ氏を招いて学習会を開き、砂川の地に反戦旗を立てた。 年に自衛隊が進駐。その中から生まれた「立川自衛隊
監視テント村」も砂川自主耕作の仲間に加わった。立川基地の殺風景な景色、隣に広がる自主
耕作地や子どもたちの歓声がひびく野球場。その対比は、戦争と平和を象徴する風景になった。 ～ 年代はじめ、国は買収地を高い金網フェンスで囲う動きを示し、自主耕作者の家の戸別訪問をするなど威嚇的な動きをするようになった。
「木を植える会」
は、そんな中で年代始めに結成された。当初の活動は、①国の囲い込みに反対
して、署名活動や防衛施設事務所への申し入れを行う。②ゴミ置き場になっている買収地の一角を片付け、木を植えるなど。
第１回の植樹祭りには３か所
7180『砂川からのたより』は「木を植える会」の機関紙である。
砂 川 闘 争 の 激 し い 闘 い は、
１９５７年の基地内測量阻止闘争で終わった。 年、国は基地拡張中止を発表し、砂川闘争は勝利した。国が放置した広大な買収地には雑草が茂り、野鼠がはびこった。反対同盟農家は隣の買収地の草を取り、耕して自らの農地を守った。国が放置した買収国有地を耕す近隣の人々も増え、自主的に少年野球場、ゲート
ボール場が作られていった。

10

市 民 ア ー カ イ ブ 多 摩 が 所 蔵 す る、
団体や個人が発行する会報・通信（ミニコミ）を、発行者の方に紹介していた だ き ま す。

集まって、 年にスペースＦ（以下、「Ｆ」）はできました。
Ｆは教育「正常化」によって分断されようとする、教職員、保護者、市民、子どもたちがつながり続ける場として大切な場所になりました。特に、蓮沼さんや海法さんの塾は、子どもたちにとって大きな力になりました。
ニュース『スペースＦ』の根っこには、Ｆができた当時の「思い」や「願い」があります。はじめのころは、 か月分のスケジュールと教育論や塾の様子が書かれていました。たくさんの
大人と子どもが出入りし、会議
や学習、楽しいイベントを企画していたことがわかります。
２軒目のＦは、「ピースウィー
ク」という、市内全域で行う平和イベントの連絡先になりました。何かあったときにさっと集
まって会議をしたり、印刷をしたり、ポスター貼りの分担ができました。 人規模までの学習会や映画会。書道教室、ギター
70

教室、居酒屋Ｆなども話題になりました。
現在のＦは 部屋の小さいス
ペースですが、コロナ禍の影響で、公的な場があっというまに閉じられる中、週２回はスタッ
フが居て、対外的な対応をしてきました。そして、オッケトン
ムの会のキムチの販売や、書道教室、朗読の会。団体会員の会
議や学習会（ 人くらいまで）な
ど、Ｆを必要としている人たちに開かれた居場所であり続けています。
毎号平均２５０部。年間４、５回発行しています。
1（伴はるみ）

2020 年 11 月 1 日（ 3 ）アーカイブ通信 No.20

01

20

1

・2001 年創刊、250 ～ 300 部、B5
判、10 頁前後、
年 4,5 回発行。
・サポーター年会費：3,000 円～
・tel ＆ fax：042-507-4414
・当館所蔵：1 ～ 55 号
▽ 55 号内容＝総会報告「電気代０円生活の大ピンチ」、幼保無償化問題と「ウリの会基金」、「たね
まきネットの９年」20 周年企
画第２回お知らせ他

スペースＦ
くにたち

70

２０００年、国立は「西の広島・東の国立」と呼ばれ、市内の 小・ 中・ 高・ 一 橋 大 学 で 一
斉に日の丸の掲揚が強行されました。右翼の街宣車が 〜 台
来て大音響で市内を練り歩いた
り、子どもたちにも罵声を浴びせたり、学校には脅迫状まで来たりしました。そして、市全体がマスコミの教育「正常化」攻撃にさらされる中で、教職員、保護者、市民は連日のように対策会
議を開いていました。いつでも集まり、話し合いができる場がほしい。個人攻撃をされない連
絡先がほしい。ほっとできる居場所がほしい…。そんな思いが
60

90

第１回

６月

日

人 を 耕 す 、地 域 を 耕 す

20

林

年―

喜代三 さん（グループ目高舎）

活動団体を
作るように
な っ た。 私が最初に手掛 け た のは、畑１００坪を 人で借りたことである。一口３０００円として、３万円で１年間共同耕作をし、結局無料で続く。
また、私が住んでいた村山団
地 の 庭 を 開 放 し て、 そ の 際 にめ だ か や「目高舎」という団体を作った。
や
これは「メダカの学び舎」の略である。「めだかの学校」という歌の２番に「誰が生徒か先生か」という歌詞がある。これに倣い、状況によって、だれもが先生であり生徒でもある、地域で学び合い、教え合うという場を目指していた。そこでミニコミ『目高舎通信』を出した。最初はＢ携ったが、特に「憲政資料」の収集整理、公開の仕事への関わりが大きかった。

４判の裏表に文章を書いて出していたのだが、後にＢ５判の表
裏で出すようになった。
庭ではウズラや鶏を飼った。
鶏は夏になると３時、４時ころから朝鳴きをするようになったが、文句を言われるかとヒヤヒヤした。庭にはログハウスも建てた。都営団地の庭に建ててしまったのだ。餅投げやお泊まり会、喫茶店などやったものである。

■来るもの拒まず、去る者追わず通信にリサイクル情報を書いていると、土地や家を貸してく

蔵する資料群約５００文書、総点数約 万点以上が存在する。
「日本占領関係資料」は、ワシントンに歴代専任の駐在員を置
き、連合国による日本占領時代に作成された行政文書（ＧＨＱ／ＳＣＡＰ文書等）、大統領図書館文書や、検閲を受けた刊行物

・文章のうまさはいつも感心していたが、話術もまた素晴らしい。
・わが家の子ども３人は目高舎で育ちました。
ボクの環境意識もね。
・ものすごいエネルギーを感じました。多岐にわたる題材がなくな
ることがないのは、
素晴らしい！
・地域での様々な活動の集積を体現したミニコミ『目高舎通信』であることを再認識いたしました。

■ふれあい給食・映画会

次に始めたのが、高齢者や障碍者向けの「ふれあい給食」だ。
民間が始めた事業としては、武蔵村山で最初である。市の高齢福祉課としては「障碍者は入れない」
上に、地元の社会福祉協議会に委託し、料金は５００円だ
が、予算は１食１５００円かけていた。こちらは１食５００円
でやっていた。
環境映画も上映した。「環境を考える市民の会」などは、連れ合いの治代さんが中心でやってい治史に関わり深い人物が所蔵していた「個人文書」で、手紙・日記・メモ・写真等（私文書）や執務資料（公文書の写）等を含み、公文書のみでは把握できない実際の政治過程を表す文書類である。寄贈・寄託・購入等の方法
により主に原資料を収集し、所れることもあった。桧原村の土
地３００坪を借りたときは、何も建てなければ、何に使ってもよいという条件だったので、果樹園にしようとしたのだが、草のほうがずっと強く、つる草が絡んで木が育たなかった。しかも台風が来た次の日に様子を見に行ったら、川の流れが変わってしまっていた。高麗川の家を借りた時は、そこでお泊まり会をしたが、その家はヘビがやってくる家だった。こういうことをやっていると、いろいろなこたものだ。ごみ問題のシンポジ とが起こるものである。
（記録・中村修＝運営委員）
ウムを市民活動サービスコー
ナ ー で や っ た こ と も あ っ た。 【参加者の感想から】その縁で、市の主催の消費生活
展 や、 周 辺 三 市 の ご み 連 絡 会には、治代さんが出た。「青空リサイクル祭り」と称したフリーマーケットも開催し、大道芸人にも参加してもらった。

■日本政治史に関わり深い人の個人文書を独自に収集
憲政資料室所管資料は、ＮＤ
Ｌが主に納本制度により収集している図書、雑誌、新聞等の刊行物と違い、独自のルートで収集蓄積してきた。
「憲政資料」は、近現代日本政2020 年 11 月 1 日（ ４）アーカイブ通信 No.20―ミニコミを発行し続けて■共同耕作とログハウス

年から市民

武蔵村山では日

７月

国 立 国 会 図 書 館（ 以 下 Ｎ ＤＬ）
在職 年のうち、憲政資料室（政治史料課）の業務に 余年間

堀内寛雄 さん（元国会図書館憲政資料室）―憲政資料室での経験から―

日本近現代政治史料の収集と公開

回

87

第
25

40
10

27

私がミニコミを出す
よ う に な っ た の は、 巨
木巡りがきっかけである。 １ ９ ８ ０ 年 に ア メ
リカのセコイア杉の巨木を見に行った際、知り合いや友人、親戚の誰にも伝えることはしないで、ハガキに印刷して空港で投函した。それがきっかけでミニコミを出すようになった。
その後、年賀状や暑中見舞いをやめようと思ったが、逆に出すならば内容のあるものを出した
いと思うようになり、「あいさつ
代わり通信」を出した。今のミニ
コミでの「アイ通信」の前身である。「アイ」という言葉には、いろ
いろな意味が含められる。

第６期 緑蔭トーク報告

2

35

40

りょくいん

催しのご案内シリーズ “ 現場 ” を訪ねる⑤

開館から 6 年が経過し、開館当初はたくさんの隙間があった書架は、あっという間に満杯になりました。ファイルが作成済みのミニコミだけで、この6 年で約 600 ファイルが増えました。既にいくつかのミニコミのバックナンバーを段ボールに入れてある状況です。現在の開館場所はそのままで、資料保存できる場所を募集しています。

・案内人：高原太一さん（砂川平和ひろば・当会会員）

・要申込み ・参加費：500 円（平和ひろばへのカンパ）作成に尽力した。一時期の憲政展示施設とは性格を異にする。
また、藩閥官僚、政党政治家か 資料室は、山辺健太郎等の在野ら、国家主義者、共産主義運動に の歴史家が出入りし、自由闊達
関する資料まで幅広く収集公開 な雰囲気だったと言われる。
私自身も現役中に在野の研究していることも特徴である。
個別の資料群概要は、ＮＤＬ 者から受けた知見は大きい。今のＨＰ上の「リサーチナビ」で公 後も、資料をめぐる人の脈流が開しており、文書目録の掲載も 絶えずつながっていく場である
順次進んでいる。また「デジタ ことを願っている。
（記・堀内＝会員）
ルコレクション」の他、「日本国憲法の誕生」「史料にみる日本の 【参加者の感想から】近代」等の電子展示会で一部の資料画像を公開している。

2020 年 11 月 1 日（ 5 ）アーカイブ通信 No.20

ポスター

ビラ

― 見えてきたこと・見落としてきたこと ―15 年にわたる当会の運動記録を刊行してから 1
年。まとめることで、改めて当会の運動がなしえてきたことや課題が見えてきました。当会会員の方々から、本誌を通して見えてきたことを語っていただき、参加者の皆様とも一緒に考えます。

【申込み・問合せ先】
ネットワーク・市民アーカイブ事務局
tel:042-540-1663 ／ fax:042-540-1687
E-mail：simin-siryo@nifty.com

・憲政資料室で占領期の資料を閲覧しており、実際に携わった方のお話を伺いたかった。概要をつかめた。
・国会図書館では図版など無料で利用できて助かっている。著作権の問題で悩むことがある。
・憲政資料室が出来た経緯やその後の資料収集、狙いなどがよくわ
か っ た。 私 的 資 料 と い う こ と では、市民アーカイブと共通したものがあると思う。

・2021 年 2 月 23 日
（火・休日）
13：30 ～ 16：30
・会場：たましん RISURU ホール（立川市民会館）
・パネラー
加藤一夫さん（元国会図書館職員）
松井隆志さん（武蔵大学教員）
平野 泉さん（立教大学共生社会研究センター）
・要申込み
・参加費：500 円（会員無料）■資料をめぐる人の脈流がつながる場として市 民 活 動 資 料を収集・保存・公開する意味
ミニコミが完成し、憲政資料室も移転、資料の公開体制が進展した。現在
は、戦後資料の比重も増え、他から収集したオーラルヒストリー
等の公開も進んでいる。収集にあたっては、研究者、マスコミ、
旧華族関係団体等から資料所在情報を得ることも多い。旧蔵者
や仲介者の協力を基に構築してきた資料群である。

・2020 年 11 月 15 日（日） ～ 16：30
・集合① 13：00 立川駅北口バス乗場 1 番
集合② 13：30 バス停留所「砂川三番」
・訪問先：玉川上水と源五右衛門分水跡→五日市街道→阿豆佐味天神社（闘争本部跡）→基地拡張予定地の「杭」→砂川学習館（砂川闘争の資料展示）→「砂川平和ひろば」（解散）

戦前大久保らと憲政史編纂事業に関わった在野の研究者鈴木安蔵は、自由民権期の高知立志社の憲法草案等を発掘、戦後は憲法研究会で新憲法の民間草案「ようこそ！市民アーカイブ多摩へ」出版記念シンポ■歴史を「検証」するための研究資料として公開―「砂川平和ひろば」を訪ねる―

資料の利用は、一般の図書館
資料（刊行物）に準じた公開を原則としているが、その性格から
閲覧許可制としている。個人文
書を、歴史を「検証」するための研究資料として公開することを役割とし、特定人物、事象の「顕彰」を目的とした各種記念館や65 周年をむかえた砂川闘争現地（プランゲ文庫）等をマイクロ撮
影やデジタル化により収集してきた。
「日系移民関係資料」は、中南
米、北米・ハワイ等に残された日系移民の関係資料で、個人蔵
書、現地発行の雑誌・新聞、乗船名簿、録音資料を含む。

※詳細は、ご相談させてください。

50

50～資料保存場所募集中～

会分館内に「憲政資料蒐集係」が設置され、数年間で伊藤博文、
岩倉具視などの旧蔵資料５万点近くを購入した。以後、収集対象
を政党政治家、軍人、思想家や大正・昭和期の資料へ拡大。
１９６１年にＮＤＬの新庁舎
希望する場所：多摩地域、及び周辺
広さ：6 畳（10㎡）以上
使用方法：資料の保存場所として利用／スチール
書架設置／日常的な人の出入りはありません／
建物全体ではなく１室でも可■明治憲法 年記念事業の憲政史編纂事業から貴重なミニコミが満杯で大変！

憲政資料室の淵源は、戦前に
明治憲法発布 年記念事業の一環として衆議院と貴族院で企画された憲政史編纂事業に遡る。
主に在野の歴史家が、維新の元勲等の各家に残された史料を筆写収集した。
１９４９年、同事業に加わった大久保利謙（大久保利通の孫）を嘱託とし、
前年創設のＮＤＬ国

市民アーカイブ多摩□細かい手作業から見えてくる

しながらも、記録と発行を継続しつづけることに力を注いでいる等です。

□共同代表の任を受けて近頃は作業中に読みふけりそうになりつつ、気をとりな
おさなくてはならないほどに進歩（退歩？）しています。市
民活動資料と本格的に向き合うことができるのは、創設期の方々が貴重な資料群を残し、アーカイブ多摩という場所を確保してくださったおかげです。
専門的な知見と分類・保存の基本的な知識を習得している途上ですが、このたび事務
関連の実務を担当する共同代表を務めさせていただくことになりました。よろしくお願
いいたします。

むというそれぞれの活動は手作業です。バラバラに分離された作業ですが、実は分類するという一連の働きによって体系づけられています。その作業は閲覧し、活用してもらいたいという理念と情熱のもとに行われる活動でもあります。
手作業を通して発見がつづいてきました。たとえば、資料群は、冊子型、横書き、縦書
き、パソコン入力型、手書き、ガリ版印刷、写真入り等々、じつに多様な書式と工夫によって創られている。また、発行も定期的な発行以外に号外や特集や臨時号によって、時期をのがさず貴重な情報を知らせようと力を注いでいる。途
中で団体名称の変更があった
り、連絡先の変更があったり
市民活動資料は歴史的な意義をもつ公共的財産であると考えるようになったのは
２０１７年度から当会の運営委員になり、「市民アーカイブ
多摩」の開館業務の当番に入るようになってからです。
資料を入力する、入力済み
資料にラベルを貼る、分類されたファイルに資料を綴じこ

それぞれの通信から、市民と図書館長の意見交換、市議会への陳情、「司書の必要性」
に関する勉強会が行われている事実とその様子などが見えてきた。
次回のテーマは、「アジア・
太平洋戦争をどう伝えるか」として 月６日（日）午後１時から。市民活動資料から見えてくる視点を筆者が報告する。
（中村修＝運営委員）

2020 年 11 月 1 日（６）アーカイブ通信 No.20

暮らしの中での信頼できる情報源

物研究会、
たまごの
会、自主保
育、北海道
子どもの
村、季刊ＡＶＩＳ、親鸞塾、ひと塾等々があります。それらの会をとおして有機農法、水俣病問題、反原発、大気汚染、
放射能汚染、薬害等の問題の情報をうけとってきました。
食べ物や住居、教育等の生
活に密着する分野について
は、住民運動団体が発信する情報や考え方のほうが、国や自治体が発信する情報や考え方よりもより信頼することができたからです。市民活動資職〉を求めているのか？」とい 不要論、②一貫して消極的な労うテーマで報告、その後の１時 働組合、③障がい当事者からの間は意見交換を行った。
告発、があると分析。
自治体職員である三浦は福また、利用当時者である市民
祉や図書館現場で意外に専門 から専門職問題への考えが見
職制の導入に否定的な考えが えないことを強調。当館にある多いことが気になっていた。 『くらしを彩る』（国分寺市民の現在勤めている図書館でも司 ための図書館づくりの会）、『小書の有資格者は少ない。自治 平図書館友の会会報』『立川の体における「専門職批判」の文 図書館を考える会ＮＥＷＳ』な
脈は、①行政当局からの専門職 どか ら 市民の 思 いを探 っ た。

料 に つ い て い え ば、 必
要な生活情報として活鈴 木 清 隆 （ネットワーク・市民アーカイブ 共同代表） 用していました。そのた め、 生 活 問 題 が わ ず
か で も 改 善 さ れ る と、□必要な生活情報として活用した資料を使い捨ててい
たといえます。収集・保管という公共的な活動については発想することもできませんでした。

資料を探る会①開催

市民活動資料との出合いは
１９７０年代までさかのぼる
ことができます。経済成長を背景として、社会全体が消費することに追われる風潮がつづき、モノの消費、使い捨てが徳であると宣伝された時代です。他方で、公害問題や住民運動が活発に展開された時代でもあります。
そうした中、わたしは教育現場で働いていましたが、生活場面では様々な住民運動のお世話になってきました。思
いおこすだけでも、プレハブ住宅をよくする会、食品添加「 市 民 ア ー カ イ ブ いかという反省があり、今回の多 摩 」 開 館 か ら ６ 「探る会」開催に至った。１つ年。 こ の 間、 運 営 のテーマを掲げ、ミニコミ類を委員会内の「資料部 直接調べることによって、資料会」
は、
資料収集方針 の持つ意味や重要性を再認識
案 を 立 て る 役 割 を しようという試みである。
負いつつ、実際に案第１回目を９月６日に開催を出せずにきた。そ した。最初の１時間はそれぞの原因の１つに、資 れがミニコミを探り、次の１時
料 へ の 理 解 が 不 足 間で資料部会メンバーの三浦
し て い る の で は な 健が「市民はほんとうに〈専門

12

私と
市民活動
資料 14

市民アーカイブ多摩の11・所在地：杉並区高井戸 3-7-6
・アクセス：高井戸駅から徒歩 5 分
・電話：03-3334-5301
・入館無料（2021 年 3 月まで休館中）

東京ごみ戦争歴史みらい館

19※あなたの地域の資料館情報をお寄せください。

2020 年 11 月 1 日（ 7 ）アーカイブ通信 No.20

東京ごみ戦争歴史みらい館

掃 工 場 建 設 を 発 表 し た。 環 境 物処理の社会史―』同博物館な だが自分の庭
記憶と記録の場をめぐる旅⑯。この際、補償金の一 にはお断り」
悪 化 を 危 惧 す る 地 元 で は 強 い ど参照）
反 対 運 動 が 起 き た。 事 態 が 膠 部を拠出し、建設反対の住民団 の運動として着し、杉並区内での清掃工場建 体 を 前 身 と し て 設 立 さ れ た の 片づけられて―住民運動の歴史をどう未来に伝えられるか設のめどが立たない中、江東区 が、現在の一般財団法人「杉並 しまうことがしょうようは、 、 年の二度にわたり杉 正 用 記念財団」であった。「正 ときにある。
地）」を抱えた江東区には 日 並 区 か ら の 廃 棄 物 ト ラ ッ ク の 用」とは高井戸地域の旧字名に し か し 現 実□清掃工場の中にある展示館
数 千 台 の 廃 棄 物 搬 入 ト ラ ッ ク 区内立ち入りを実力阻止した。 由 来 す る。 こ の 財 団 と 清 掃 工 には、地元に京王井の頭線高井戸駅から
東 京 都 は 複 数 の 候 補 地 を 挙 場側が協力し、現在の新清掃工 とって不当でが他区から流入し、衛生問題や渋谷方面に向かって道路を渡不条理な決定げたものの場所選びは迷走
交通問題に苦しんでいた。
ると、温水プールなどを備えたに対するぎりこ の た め 各 区 は 廃 棄 物 の 自 し、最後に残ったのが高井戸で高井戸地域区民センターがすぎりの抵抗と区 内 処 理 を 求 め ら れ て い た。 あった。この当時、区長公選制
ぐ 目 に 入 る。 そ の 建 物 の 壁 沿
して活動が展開していたこと
現 在 の 杉 並 清 掃 工 場 も そ う し はまだ復活しておらず、区の自いにさらに進むと、巨大な白いが、展示からは理解できる。同た経緯の中で建設されたわけ 治に基づく地元調整が十分機煙突を備えた杉並清掃工場に時に、環境問題解決のため最終だが、着工に至るまでには多く 能 し て い な か っ た こ と も 背 景
到 着 す る。 一 般 公 開 用 の 玄 関的に決定を受け入れていく際に あ っ た。 高 井 戸 の 地 元 住 民の紆余曲折があった。
を入ると、すぐ右手に見えてくの苦悩、そして未来に向けたさは、決定過程の不明朗さを批判るのが、「東京ごみ戦争歴史み □「 ご み 戦 争 」と はまざまな知恵の出し方についし、 建 設 反 対 の 運 動 を 展 開 しらい館」という看板と入り口で館の名称にある「東京ごみ戦て、多くを学ぶことができた。
た
。「
東
京
ご
み
戦
争
歴
史
み
ら
い
ある。
争」については耳にしたことが 館」には、高井戸決定に至る背館内で見られる当時の記録
高度経済成長期、人口急増と ある方も少なくないだろう。
映像には、日本語だけでなく英景とその後の展開、地元住民に
ともに都区内の廃棄物は激増
杉 並 区 の 廃 棄 物 搬 入 ト ラ ッ よる反対運動の実際などが、記語や中国語などのガイドも用し た。 多 く の 廃 棄 物 は 当 初、 ク を 江 東 区 側 が 実 力 拒 否 し た
意され、視覚的にも工夫された
録
や
資
料
、
映
像
や
写
真
と
と
も
に
都 区 内 の 陸 上 埋 立 地、 そ し て こ と は よ く 知 ら れ て い る。「 ご展 示 で あ っ た。 杉 並 清 掃 工 場
展示されている。
東 京 湾 の 埋 立 地 へ と 運 び 込 ま み戦争」というと、江東区と杉□運動の記憶を受け継ぐために 場 が 建 て 替 え 建 設 さ れ た 際 に の 一 般 利 用 施 設 と し て 無 料 公
れていた。「夢の島（十四号埋立 並 区 の 争 い の よ う に 受 け 取 ら
２ ０ １ ７ 年 に 開 設 し た の が、 開 さ れ る こ と も あ り、 展 示 内
法廷闘争を経て裁判所でのれ る こ と が あ る。 し か し 正 確
「
東
京
ご
み
戦
争
歴
史
み
ら
い
館
」
容については財団側と工場側には、１９６７年にスタートし 和解が成立し、最終的に住民が である。の間での調整もあったであろた美濃部革新都政が 年、東京 清 掃 工 場 の 運 営 に 参 加 す る とう。 住 民 運 動 の 記 録 を ど う 共□「地域エゴ」と言われても
都 が 廃 棄 物 処 理 問 題 に 取 り 組 いう方式を一部取り入れ、杉並有・ 展 示 し て い く か。 こ う し
清掃工場建設反対というむ厳しい状況を「ゴミ戦争」と 清 掃 工 場 は 操 業 に こ ぎ つ け た
た課題一般についても、本館は「迷惑施設」
建設に（以上、杉並区立郷土博物館編 と、いわゆる宣言したことに由来する。
貴重な経験を提供している。
（ Not「地域エゴ」
や「 NIMBY
年、地元の同意がないまま １ ９ ９ ７『 江 戸 の ご み 東 京 伴う
（町村敬志＝運営委員、写真は）＝総論は賛成
東京都は杉並区高井戸での清 のごみ―杉並区から見た廃棄In My Back Yard
年 月撮影）
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ア ーカイブ多摩日誌

会 員 数 （２０２０年９月）

・１５３人（正会員 、賛助会員 ）◆新規入会ありがとう

加藤克子さん
高梨孝輔さん
松井隆志さん
吉村一正さん

江森隆子さん
瀬川理恵さん
谷口郁子さん
松井隆志さん
吉田光美さん
匿名１人

・開館日：毎週水曜日、第 2・4 土曜日（８月中旬・年末年始の休館あり）
・開館時間：午後 1 時～４時
・入館カンパ：100 円～
・所在地：東京都立川市幸町５－９６－７（多摩モノレール、西武拝島線「玉川上水駅」南口徒歩 8 分）

・tel ＆ fax：０４２－５３６－５５３５（電話は開館中のみ）・見られる資料：2002 年以降に市民活動団体や個人が発行するミニコミ（通信や会報など）1,800 タイトルほか
・ホームページにミニコミのタイトル、発行団体を掲載しています。
www.c-archive.jp

編集後記・『 よ う こ そ！ 市 民 ア ー カ イ ブ 多 摩へ』ありがたく受け取りました。
こ の よ う な 市 民 活 動 こ そ、 グ ラ
ス・デモクラシーの基盤で、この底力は戦前には弾圧されてなかったことで、戦前への反転を阻止す【市民アーカイブ多摩利用案内】
るものです。
・早速読ませていただきました。す
ごいですね～。こんな大変な活動を続けられてこられたなんて圧倒されますね。
・米つぶより小さな活字「ミニコミ目録」をじっくりながめました。
読むには拡大しなくちゃならない
けれど大満足です。この種の資料集に珍しくカラー写真もうれしい。林ご夫妻に感謝。編集に感謝。

『ようこそ！』好評です

荒井敏行さん
加藤克子さん
高梨孝輔さん
坂内宗男さん
横田順子さん渡辺總子さん（２０２０年６～９月）

カンパありがとう・賛助会員
駒田和幸さん
等雄一郎さん
吉田 明さん

92

運営委員会など

19◇レファレンス能力を磨く
例年は利用者が少ない夏です
が、コロナ禍の今年はミニコミを読みに来てくださる方が増えました。タイトルを既にご存じで読みに来られる方は少なく、お話を通して「興味がある」ミニコミを探します。足を運んでくださった方が「来てよかった」と思える
資料探し能力を相互で磨きたいと話し合いました。私たちのレファレンス能力を鍛えに、ぜひご
来館ください。
６月 日 第３回運営委員会、参加者 人。会員・カンパ者、当番確認、利用者報告（毎回）。 年度総会・講演会の反省。今年度事業と役割分担、部会で取組む事項確認。
６月 日 第 期緑蔭トーク①開催。参加者 人。
７月 日 第４回運営委員会、参加者７人。代表検討、
部会体制決定。
会員ＭＬ設定。『アーカイブ通信』号依頼先検討。緑蔭トーク会場
変更案、施設訪問案。
７月 日 第 期緑蔭トーク②開催。参加者 人。
８月 日 第５回運営委員会、参加者７人。共同代表決定。資料保存
場所検討。助成金申請先。高麗博
物館見学。各部会案の検討。
９月６日 第１回資料を探る会開催。参加者５人。
９月 日 第６回運営委員会、参加者７人。現場を訪ねる、出版記念イベント、来年度緑蔭トーク内容
検討。各部会からの報告・検討。
９月 日 高麗博物館・アリランセ
ンターヒアリング。参加者５人。
９月 日 第５期緑蔭トーク③開催。参加者 人。

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コロナ禍から少しずつ逃れられたのか、当会でも徐々にイベント開催ができるようになった。今号でもその記録や告知を掲載しているので、ぜひご参加を。やはりオンラインよりも実体験が伝わるような気がする。（江・佐・鈴・増）

2020 年 11 月 1 日（ 8 ）アーカイブ通信 No.20◇雑誌のインタビュー
９ 月 に 雑 誌『 社 会 運 動 史 研究』から丁寧なインタビューを受けました。「社会運動史」を研究する上で、「資料がいかに保存されているかが大事」という視点から、
エル・ライブラリー（大阪）、立教大学共生社会研究セン
ターに続いて取り上げていただ
きました。来年の発行が楽しみです。

◇「公共」って何だろう。
運営委員会は、毎月第３金曜日の 時から、
奇数月は立川で、偶数月は町田で開催しています。４～５月は公共施設が一斉休館、その後の再開も自治体ごとに異なり人数制限も。場所の問題だけでな
く、止められない活動の多くは、民間の施設や市民の力に頼らざるを得ませんでした。「私」と「公」の間の力を鍛えられました。

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◇ログハウスを利用しました
今期の緑蔭トークは６月から始まり、１回目は小さな部屋から溢れるほどの参加があったた
め、２回目は、より広い、グリー
ン・サンクチュアリ悠庭園内のログハウスを拝借して開催し、ゆったりとお話を聞くことができました。今後も状況に応じて活用させていただく予定です。
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