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目次
ご あ い さ つ ................................................................................................................1
地域エンパワねっと・大津中央............................................................................................2
多文化共生のコミュニティ・デザイン～定住外国人にとって住みやすい日本になるには？～ .. 13
コミュニティの情報発信！レク龍プロジェクト .............................................................. 26
農福連携で地域をつなぐー「地域で誰もがいきいきと暮らせる共生社会に向けて」 ................... 42
お寺の可能性を引き出そうー社会におけるお寺の役割を考えるー ........................................... 51
いくつになっても、出かけられる！～高齢者を元気にする介護ツアー企画～ ......................... 67
障がいをもつ子どもたちの放課後支援 ............................................................................. 73
自治体を PR してみる！..................................................................................................... 78
発信情報 ............................................................................................................................... 81

ご

あ い さ つ2023 年度 社会共生実習担当者会議
議長

大西孝之

7 年目を迎えることとなった 2023 年度の社会共生実習は、8 つのプロジェクトが運営され、95 名の受講生が参加しました。今年度も地域住民・自治体・企業・団体のみなさまのご理解とご協力をもちまして、受講生は各プロジェクトの担当教員とともに現場における課題について探求・解決を図ることができました。衷心より御礼申し上げます。
昨年度まで、新型コロナウイルス感染症の感染拡大防止の観点から、龍谷大学では独自の行動指針を定め、学内外の活動に一定の制限を設けておりました。それが 2023 年 4 月
より「制限なし」の活動制限レベルにまで引き下げられ、いよいよ本格的にコロナ禍以前と同様のおお運営が可能となりました。さらに、学外での実習ができなかった期間に培ったオンラインでの取り組みを活用し、より充実したプログラムとすることができるようになりました。
本報告書では、その 1 年間の取り組みをプロジェクトごとにまとめております。ご高覧いただき、現代社会が抱える課題に対する理解と解決に向けた展望をみなさまと共有できましたら幸甚です。
社会学部は 2025 年度から深草キャンパスに移転し、現在の 3 学科を 1 学科に改組されます。移転改組後もこの社会共生実習は学部教育の特色となる「プロジェクト制」の中心科目となる予定です。さらなるプログラムの発展のため、引き続きご厚誼を賜りますようお願い申し上げます。
2024 年 3 月

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地域エンパワねっと・大津中央
担当教員:脇田健一（１）取り組みの趣旨・目的
本プロジェクトの前身である「地域エンパワねっと」は、2007 年度、文部科学省の「現代 GP」（現代的教育ニーズ取組支援プログラム）に採択された地域連携型教育プログラム「大津エンパワねっと」のもとにあるプロジェクトとして始まった。この「大津エンパワ
ねっと」の目的は、社会学部が立地する大津市における「地域活性化」、本学部に学ぶ「学生の学びの質の向上」、そして社会学部における「教学改革」にあった。また、教員が学科の壁を超えて教育指導上の連携を行いながら、学生と地域住民の皆さんが直接出会
い、地域課題解決のための活動に向けて協力し合うことを通じて、相互にエンパワメントされ（潜在化したお互いの力を引き合い出すこと）学びあう関係を創出することを目指した。そして、この「大津エンパワねっと」が起点となり、2016 年度カリキュラム改革において、多くの講義系科目の相互乗り入れと「社会共生実習」の実現につながっていった。
新たな地域連携型教育プログラムである「社会共生実習」へと移行した段階で、複数の教員によりさまざまな内容と指導方針のプロジェクトが用意されるようになった。ただし、本プロジェクトについては、「社会共生実習」に移行した後も、2007 年度から開始した「地域エンパワねっと」と同様の教学上の基本方針を継承している。その特徴は、学生が取り組むべき課題を学生自身が地域社会の中から発見し（課題発見）、学生が地域住民の皆さんと協働して実際の課題解決のための実践に取り組む（課題解決）という点にある。ただし、このような「課題発見×課題解決」型のプロジェクトに取り組むことは、多くの学生からすれば極めて難易度が高く感じられるはずだ。それは、通常の大学の授業とは異なり、学生個人がひとりで努力するだけでは、良い成果を生み出すことはできない
し、達成感も獲得できないからである。
本プロジェクトに取り組む受講生たちは、通常の授業で行われるディスカッションや意見交換ではなく、「課題発見×課題解決」に向けての話し合いを 1 年間継続していかなければならない。このことは、「地域エンパワねっと・大津中央」に限るわけではないが、「社会共生実習」のプロジェクトでは学外や授業以外で活動する必要があるため、そのための時間を、他の授業、課外活動、アルバイト等と調整しながら捻出していかなければならない。また、プロジェクトへのコミットの仕方には個々人よって差異があることから、学生生活の中で、本プロジェクトの優先順位を高く位置付ける受講生とそうでない受講生との間には取2

り組みの熱量において差異が生まれてくる。ただそれでも、受講生間で丁寧なコミュニケー
ションを継続していかなければプロジェクトを進捗させていくことはできない。粘り強さが求められるのである。
「自分は頑張っているのに、あの人は頑張っていない」というような不平を自分の内に溜め込んでいたのでは、チームとしてプロジェクトを進捗させていくことはできない。
そのような丁寧なコミュニケーションは、受講生間だけではなく地域住民の皆さんとの協働の際にも同様に大切になってくる。課題発見は、地域の皆さんからまずはお話を伺うことから始まる。しかし、受動的にお話を伺っているだけでは課題発見には至らない。伺ったお話からヒントにしながら、まち歩きをおこない、インタビューを繰り返し、さまざまな地
域活動への参加等、自分たちの主体的な活動を通して、課題は次第に浮かび上がってくるからだ。地域課題は、目の前のモノのように存在しない。それは発見されるものなのである。
地域課題を発見したら、次は課題解決のフェーズにプロジェクトを進めていくことになる。
具体的な活動の中身を計画段階から地域の皆さんに相談と確認をしながらでないと、協働を進めていくことはできない。地域の皆さんからすれば常識的なことでも、受講生からすれば何もわかっていないようなことが多々ある。だからこそ、受講生は自ら進んで地域の皆さんと丁寧なコミュニケーションを継続的におこなっていく必要があるのだ。
前述したように、本プロジェクトに限らず、「課題発見×課題解決」型のプロジェクトに取り組むことは、多くの学生からすれば極めて難易度が高く感じられる。そのような難易度とは、以上のような受講生同士のコミュニケーション、地域の皆さんとのコミュニケー
ション、そしてそれらのコミュニケーションを同時に継続させながら、地域社会の流動的な状況の中で、そのような状況に柔軟に適応し、必要あれば計画を修正しながら（順応的に）課題解決のための活動を着実に進捗させていくこと、そのようなプロセスの「複雑さ」に起因しているのである。ただし、そのような「複雑さ」を乗り越えて、「課題発見×
課題解決」のプロセスと生み出された成果を地域の皆さんと共有すること、すなわち「発見・解決・共有」のプロセスを地域の皆さんと共に経験することにより、自らの「確かな成長」を実感できるようにもなる。そのことが、「地域エンパワねっと・大津中央」を履修することの、いわば醍醐味と言うこともできるだろう。

（２）2023 年度の取り組みの紹介
今年度、本プロジェクトの受講生は、全員で 13 名であった。その内訳は、2 年生が 5名、3 年生が 7 名、4 年生が 1 名であった。全員が 1 年目の受講生である。前期の「課題発見」の段階で、本プロジェクトのフィールドである大津市中央学区（大津市立中央小学

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【マリーゴールド】
マリーゴールドは、高齢者に関心を持ったものの、具体的な課題発見になかなか繋がらなかった。そこで、過去に「地域エンパワねっと」の先輩たちが、高齢者に関してどのような活動をしてきたのか、過去の報告書を丹念に調べ直しそこからまずはヒントを得ることにした。マリーゴールドが「男の料理クラブ」

関心を持ったのは、先輩たちが取り組みな

がらも、十分に成果を出せずにいた活動であった。それらは、自宅に引き篭もりがちな男性高齢者が、集まって一緒に料理作りを学び、できた食事を楽しみながら交流することを目的としたブロジェクトであった。2 つの学年がこの課題に挑戦したが、参加者がなかな
か集まらなかったり、コロナ禍でプロジェクトを継続していくこと自体が困難になったりと、あまり納得のいく成果を生み出すことができていなかった。そこでマリーゴールド
は、先輩たちの取り組みを継承・発展させていくことにした。いわば先輩たちが残した「資産」をうまく活用しつつ、先輩たちがやり残した課題に挑戦しようとした。その挑戦
が「男の料理クラブ」として実現した。
具体的には、中央学区自治連合会の役員の皆さんと連携しながら、ワンコイン 500 円で参加できる料理のレシピを考案し、「男の料理クラブ」の当日は、参加された高齢男性の皆さんと一緒に、材料の買い出しから始まり、
実際に料理を行い、最後は試食するところま
地域の皆さんとの会食の様子

会食の様子。

でをおこなった。このような「男の料理のクラブ」を、準備会も含めて 3 回実施すること4

ができた。自治連合会の役員さんは、当初より、「今は学生さんたちに自転車の補助輪のようになって支えて応援してもらっていますが、自分たちできちんと自走できるようになります」と宣言されていたが、実際、その宣言の通り、受講生たちが年度内で活動を終えた後も地域の皆さんで活動を「自走」させていくことができるようになった。ささやかな活動かもしれないが、これは画期的なことかと思う。「地域エンパワねっと」の活動が、地域の持続的・自律的な活動へと移行しようとしているからである。

【リーラ】
リーラは地域の子どもに関心を持ったことから、中央学区の自治連合会傘下で活動している子
ども会育成連絡会議（以下、子育連）の活動に、
いわばインターンシップのような形で参加させていただきながら活動に取り組んでいった。子育連
では、月 1 回、「キッズクラブ」という小学生向けの活動（集団遊び）をおこなっている。子育連のミーティング中のリーラ

役員の皆さんからお話を伺いながら受講生が気になったことは、「キッズクラブの活動を支える後継者がいない」、「子どもをキッズクラブに参加させてはいても、子どもの保護者はキッズク
ラブの活動に関心を持っていない」という役員の皆さんの「嘆き」であった。
そこでリーラは、中央小学校の校庭を会場に開催された中央学区の夏の大イベントである「夏祭」の際、会場に集まった地域住民の皆さんに、キッズクラブに関して簡単な聞き取り調査をおこなった。そこで明らかになったことは、子育連の役員の皆さんには少々ショックなことではあったが、意外なことに、「キッズクラブ」の存在や活動内容について知らない人がたくさんいるということであった。このような「発見」をもとに、リーラは自分たちのアイデアを活かしながらキッズク
ラブの活動や中央学区での行事に参加させてもらった。そしてキッズクラブの広報活動に取り組んだ。そのような活動を積み重ねながら、2 月には親子で楽しみながら参加できる「冬の運動会」というイベントを大津市立中央小学校の体育館で開催した。楽しい時間を過ごしながら、同時に、参加された保護者のリーラが作成した広報用のチラシ

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皆さんにキッズクラブに関心を持ってもらえるようにアピールをおこなった。
2022 年度の本プロジェクトの取り組みとは異なり、リーラは、すでにある地域団体の中で活動をおこなった。それは地域団体の活動を側面からサポートすることにもつながった。受講生の「発見」や、その「発見」にもとづく「解決」のための取り組みが、今後の子育連の活動を継続させていくための手掛かりになればと思う。

（３）2023 年度の取り組みの成果と課題
取り組みの成果については（２）取り組みの紹介とともに述べたので、ここでは本プロジェクトの課題についてのみ述べることにする。
今年度、一番強く感じたことは、「まちづくり」の活動に関して最初から強い関心を持っている受講生ばかりではないということであった。むしろ、個々人の単位習得の都合を動機の一部にしている受講生も垣間見られた。そのこととも関連して、前述したように受講
生間で熱量に差があることも気になった。そのような熱量の差は、受講生が所属する学科
ともやや相関しているように感じられる。実際、そのような熱量の差は、学外での活動時
間の差となって現れることになった。学外での活動時間を捻出するためには、他の授業、課外活動、アルバイト等と調整していくことが必要になるわけだが、それがうまくできている受講生とそうでない（そこまでやりたくない）受講生が混じっていた。後者の学生
は、結果としてかもしれないが、本プロジェクトのタスクを要領よく捌いて単位を取得することが目的となっているのかもしれない。もしそうであれば、残念なことである。
本プロジェクトの趣旨・目的と受講生とのミスマッチを防ぐには、履修登録以前の段階
で十分なプロジェクトの中身について情報提供をおこないつつ、学外での活動時間を捻出することができるかどうか等についても、あらかじめ確認しておく必要があるように思っている。ただ、本プロジェクトの醍醐味は、そのような熱量の差を乗り越えてチームをどのようにまとめるのか、そして地域の皆さんと共に「発見・解決・共有」のプロセスを経験することにより、自らの「確かな成長」を実感できるようになることにある。そのことを再度確認した上で、今後は趣旨・目的と受講生とのミスマッチをできるかぎり無くしていきたいと思う。

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（４）受講生の感想
社会共生実習「地域エンパワねっと・大津中央」
三宅 響子
正直、実習期間はつらいと思うことがたくさんあった。時間がない中で、調査結果をまとめたり、チラシやポスターをつくったりしたこと。時々、地域の方から厳しいお言葉をいただいたこと。大津市中央学区をより良くするため、地域の方々を笑顔にするために私たちは活動してきたものの、未熟な私にとってはそれ以上に、もっと頑張らなければいけないという重圧に押しつぶされそうになったことがあった。そんなとき、リーラの仲間が助けてくれたり、声をかけてくれたりした。今まで私は、人に頼ることができず、自分自身で作業を終わらしてしまうことがほとんどだった。誰かにお願いして適当に完成させてしまうのなら、自分自身で完璧なものを作り上げたかったからである。しかし、それは自己満足であることに、この実習を通して学ぶことができた。たくさんの人の声を聴き、た
くさんの人と協力して良いものをつくりあげる。ひとりではなく皆がいるから成し遂げられることもたくさんある。活動をする上で気づけたことだ。
「地域エンパワネット・大津中央」を履修して、私は仲間に頼ることができるようになった。
反省すべき点に関して、自分自身の中で「私はこれだけ頑張った」と満足して終わらせてしまったことがあったことだ。「地域エンパワネット・大津中央」は地域のために活動しなければいけないのに、夏祭りの調査結果をまとめたとき、書いたこと自体に満足して、その後や地域の方々の気持ちを考えずに次に進んでいったことがあった。今思い返すと、とりあえず、調査したからまとめなければいけない、という気持ちで書いていた。何のためにまとめるのか、まとめて何がしたいのかを考えていなかった。その結果、まとめたものに関して、キッズクラブの方から厳しいお言葉をいただいた。私はその時、何事にも目的と理由を持って取り組まなければ、誰のためにも何のためにもなっていないと気づくことができた。それから、キッズクラブのチラシをつくるとき、一番伝えたいこと・目
的は何なのかを第一に考えるようになった。
「地域エンパワネット・大津中央」の活動はひとりで頑張ることはできない。実習の仲間がいて、先生がいて、地域の方々がいてこそ、成り立つものである。この活動を通して、私は人として成長できたと思う。人に頼ることがどれだけ大切なのか、目的と理由を持って行動することがどれだけ重要なことなのかということに気づくことができた。これらはすべて、「地域エンパワネット・大津中央」を履修しなければ学ぶことができなかった
ことだ。

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そして、
「地域エンパワネット・大津中央」を履修して、ひとつ夢ができた。それは、子どもをはじめ、人々を笑顔にするためのイベントを企画する部署に就職することだ。キッズクラブの活動に参加して、たくさんの人の笑顔を見て、「ありがとう」という言葉をいた
だいて強く感じることができた。「地域エンパワネット・大津中央」で得られたことを今後、自分自身に活かしていけるよう精進していきたい。

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ポスター①9

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ポスター②11

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多文化共生のコミュニティ・デザイン〜定住外国人にとって住みやすい日本になるには？〜
担当教員：川中大輔（１）取り組みの趣旨・目的
グローバル化が進展する中，人々の国際的な移動は活発化している。2022 年に国連経済社会局（DESA）が発表した『国際移民ストック』によれば，2000 年に約 1 億 7,300 万人であった国際移民人口は 2 億 8,100 万人に達し，世界人口の 3.6％に至っている。日本も例外ではない。法務省出入国在留管理庁『在留外国人統計』によれば 2022 年末の在留外国人数は 307 万 5,213 人であり，2012 年以降増加し続けている（2012 年末の在留外国人数は 203 万 3,656 人）。日本も既に多くの外国人が定住し，多文化社会となっているのである。また，日本の植民地支配を背景に移住する／させられることとなった在日コリアン
をはじめとするいわゆる「オールドカマー」も，1990 年の入管法改正以降に渡日した「ニューカマー」と呼ばれる人々も，移民世代を重ねて日本社会に定着していっている。
しかし，日本が定住外国人や移民背景の住民（以下，定住外国人等）にとって住みやす
い社会なのかと言えば，そうではない。
「言葉の壁・制度の壁・意識の壁」という 3 つの壁が立ちはだかって，生活のさまざまな場面で苦労を強いられることとなる。日常のコミュニケーションの中で攻撃的な差別に晒されることも見受けられている。日本には体系的／包括的な移民政策や多文化共生に関する基本法もなく，定住外国人等支援は自治体や地域住民の努力任せになっていると言っても過言ではない。こうした中で，定住外国人等の人々が直面している「生きづらさ」から発せられる声に学び，どのような社会変革を成し遂げていくべきかを見いだしていくことが必要とされている。果たして日本社会は「あってはならない違い」をどれほど解消できているのだろうか。
「なくてはならない違い」をどれほど保障できているのだろうか。時代と共に変化する「あってはならない違い／なくてはならない違い」について，ホスト社会の人々の認識はアップデートされているのだろうか。
「ちがいを越えた協働」をどれほど実現できているのだろうか。多文化共生という言葉は浸透し，社会的にも多くの人に支持されるものとなっているが，残念ながらその「実」が伴っていない。
そこで，本プロジェクトでは，「実」の部分で今どのような多文化共生の取組が求められているのか，その一端を明らかとすることを目的とする。具体的には京都の在日コリアンの方々との交わりを中心に，多文化共生を目指したまちづくりの課題を見いだす。そして，その課題達成のための活動を企画・実践していくこととなる。この過程を通じて，ダ
イバーシティの向上が，私たち一人ひとりの生を豊かにし，また，新たな社会をつくりだ
す力の増大につながる道筋を探究していきたいと考えている。

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（２）2023 年度の取り組みの紹介
前期はまず日本社会の多文化共生を巡る課題の実際と歴史的／社会的な背景について理解を形成していった。具体的には，渡来人歴史館で専門員の大澤重人氏から，ウトロ平和祈念館で副館長の金秀煥氏からの解説を受けて，朝鮮半島と日本社会との歴史的なつながり，在日コリアンが日本社会で被っている差別／抑圧，基本的人権の保障と平和な暮らしのために展開されている運動について学ぶこととなった。

事前学習と並行して，本プロジェクトの活動地域となる東九条（京都市南区）を訪れ，
コミュニティパートナーである前川修氏（希望の家児童館館長・地域福祉センター希望の家所長），小林栄一氏（NPO 法人東九条地域活性化センター代表理事）や朴実氏（東九条CAN フォーラム代表）、南珣賢氏（NPO 法人京都コリアン生活センター・エルファ事務局長）から各団体・個人の活動／運動の展開について説明いただいた。
このフィールドワークを経て，受講生は自らの問題関心に即して活動先を選択し，チームを編成した。そして，現場での実習活動を通じて得られた情報を整理しながら，企画テーマの候補出しを進めていくこととなった。

夏季休暇期間には NPO 法人 IKUNO・多文化ふらっと（大阪市生野区）を訪問した。
同法人理事・事務局長の宋悟氏からは，歴史的な経緯に合わせて，御幸森小学校跡地をリ
ノベーションして多文化共生の拠点として整備された「いくのコーライブズパーク（いくのパーク）」の目的・目標や現在の活動についてお話を伺った。まちづくりの視点から多14

文化共生を進めるとはどういうことなのか，そこでどのようなことが課題となるのかといった事柄への理解を深めるとともに，今後の活動への示唆を得ることとなった。

後期授業はチームごとに受入先で，活動に従事しながら当事者や支援者，関係者の方々へのインタビューを行い，企画テーマを絞り込んでいった。
京都コリアン生活センター・エルファでは在日コリアンの高齢者の方々とレクリエーシ
ョンを楽しむなどして一緒に過ごす中で関係を構築していき，一人ひとりの生活／人生について話されることに耳を傾けていった。そして，エルファに集っている人々がどういう意味をこの場に見出しているのかを探っていった。その中で「ありのままの私」を自己受容することを支えていることなどが感じとられることとなった。
しかし，こうしたエルファの価値について，短期間での実習生やボランティア，見学に訪れる人々が見出せないことがあることを課題として設定した。そこで，中心的な働きを担っているスタッフ 3 名の方々に，日常の活動の背景にある思いや，その先に目指すビジョンについてインタビューすることになった。収録時間は 2 時間を越えたため，現場での活動への導入として必要な内容を精選し，30 分ほどの動画にまとめて字幕をつけ，完成させた。完成した動画はエルファでの活用に加えて，来年度以降の本プロジェクト受講生を含む，本学学生へのオリエンテーション等に使用することが考えられている。

（学生が制作した動画の一場面）

東九条地域活性化センターでは，同法人が運営するコミュニティカフェ「ほっこり」で展開されている「ほっこりランチ」や，海外にルーツのある子どもの放課後の居場所を提15供する「子どもクラブ」，地蔵盆の代わりとして今年度新たに企画された「ほっこり夏祭り」，京都府在住の定住外国人を対象とする「年末生活緊急支援活動」に参加した。
この中で，「ほっこり夏祭り」では想定以上の参加者があったにもかかわらず，「ほっこりランチ」の新規利用者が増えていかないことに課題を見出し，広報活動に取り組むことを決めた。具体的には，現在の活動の全体像を紹介するパンフレットを制作することとなった。まず試作版パンフレットを用意し，東九条マダンで配付をおこなって地域の方々からのフィードバックを受けたり，「ほっこり」の方々からの意見や提案を受けたりした
後，完成させた。そして，完成したパンフレット約 2200 枚を東九条地域の市営住宅など住民の方々の家々にポスティングしたり，エルファや希望の家に届けたりした。広報は複数手段で継続的に展開されていく必要があるため，「ほっこり通信」のバージョンアップ
や SNS 活用についても検討していくことが今後の課題である。

（３）2023 年度の取り組みの成果と課題
受入先の方々の積極的なご協力とご厚意により，受講生は定住外国人等はじめ地域で多文化共生を推進するさまざまな人々と直接に交わる機会に恵まれた。その交わりを通じて，受講生は多文化共生まちづくりの課題を当事者視点から捉えるということを一定程度おこなえたのではないかと思われる。
今年度は特に，受講生から自らの歴史的理解の浅さや無知，自らの内にある偏見について語られることが多かった。例えば夏期オープンキャンパスで本プロジェクトの中間報告をおこなった際，受講生のひとりは自らが抱いていた在日コリアン等に対する偏見が揺らぎ，塗りかえられていったプロセスを紹介し，「大学生活は確かに楽しいものだが，それだけではなく，価値観をアップグレードするところだと思う」と述べていた。自文化中心主義から距離をとり，多文化に寛容な価値観を形成していくことにつながったのであれ
ば，多文化共生社会を創り上げていく市民性の涵養を進める機会のひとつとなったと考えられよう。
ただし，学生の問題意識の明確化や企画テーマ設定で時間を要した点は継続的な課題である。そのため，今年度も後期後半では活動成果を形にすることに傾注することとなり，

16理論的な観点から考察を深めていく熟慮／対話の時間が十分にとることができなかった。
実習活動中のできごとに関する批判的省察を深める方途を見いだしていきたい。

（４）受講生の感想《ほっこりチーム》
三神 有織■実習を通じての気づきと学び履修するまでは持っている知識だけで比較していた。この 1 年間の活動を通して自分だ
けのものさしで判断してはいけないという思考に変化が起こった。私が印象に残っている
言葉はウトロ平和祈念館で説明を受けた「同情からは何も生まれない」である。なぜ心に残っているかというと、いくら相手のことを思っていたとしてもそれはあくまで自分が上の立場に立っているに過ぎないと考えるからだ。このように考えた理由は、相手と同じ立場で思いやりの心をもって寄り添うことが最も重要であると思ったからだ。しかし、その前提には知識を身につけることが欠かせない。以前に在日コリアンの歴史について学校の授業などで話を聞いたことがあったため、分かったつもりになっている自分がいた。その17

ため、初めて東九条地域でフィールドワークをおこなった際には知識の薄さを痛感した。
今でも高さ規制のある高架下や道路が盛り上がったままの状態だったこと、鴨川の土手を歩いた経験などから当時の暮らしが想像できた。このことから足を運ばなければ、分からないということを学んだ。よって、疑問を抱いたら行動に移したいと考えるようになった。鶴橋フィールドワークでは宋氏がおっしゃっていた「多文化共生とあえていわないよ
うな関係づくりを目標にしている」という言葉が心に響いた。この言葉を聞くまで多文化共生と問われるとそれぞれの違いを認め合うものだと思い込んでいた。言葉を家に持ち帰って改めて考え直すと人は生まれたときから顔が違うことが当然であり、生まれた環境が違えば全部違って当たり前だと捉えることができた。そのため故意に違いを強調せずに他者の意見をそのまま受け取られる人でありたいと思うようになった。
「ほっこり」での活動を通しての変化は相手のことに興味を持って受け入れるという姿勢である。子どもクラブでは最初はあまり話せなかったが一緒にボードゲームやバトミントンをしたことで同じ目線に立って関わることが大切だと分かった。一方で宿題に手を付
けず遊んでしまったときの接し方は難しいと感じる場面もあった。このことから宿題をしようというだけではやる気がなくなるため、時間を区切るなどの教え方も学んだ。子どもたちの中には両親が日本語を話せない家庭や年齢が離れていて親の代わりに面倒を見ている子がいる背景を知った。
「ほっこり」に来るといつも子どもたちは笑顔で自分らしさを出しているのが印象的だった。その顔を見て私も元気をもらい、何気ないコミュニケーシ
ョンの大切さに気付かされた。また、さまざまな活動に参加することでこうした一つひと
つの積み重ねが信頼に繋がり、地域に密着した関係性が築きあげられるのだと実感できた。チーム全体としてのパンフレットづくりは計画性にかけている部分も見られたが、結果として思いの詰まったものが完成した。これはひとりの意見では成し遂げられなかった。納得のいくものを作り上げるためには連携のとれた話し合いが大切だと分かった。この実習を振り返って、自分の偏見だけにとらわれすぎないことと相手への思いやりの気持
ちが変化したと考える。
■実習から考える現代日本社会の課題
多文化共生社会を実現する上で、私が解決しなければと強く思う現代日本社会の問題は外国人労働者や技能実習生をめぐる労働の在り方である。この問題に関心を持った理由は子どもクラブで現在子育てをしている人の話を伺ったことと年末支援事業に参加して支援を必要としている存在に気づいたからだ。子どもクラブで以前まで「ほっこり」に来ていたフィリピン人女性のお話をお伺いした。その方は横浜に引っ越されたあと子どもの面倒がみられなくなり、児童相談所に預けることになったそうだ。その裏には虐待疑いがかけられているため 2 人のお子さんの養育が難しいことが理由だった。また旦那さんとの関係もうまくいっていないという。私は経過後のお話は聞けていない。しかし、そうした背景には金銭面でも苦労があったという話から外国人労働問題について見直す必要があるので

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はないかと感じた。そして年末支援事業で物資を手渡しことで定住外国人や技能実習生の声に耳を傾けることができた。こうした繋がりの輪を積み重ねていくことで生活支援だけ
でなく、心の支えにもなっているのだと感じた。ただ、「ほっこり」では居場所づくりを大切にした関係性がある一方、日本全体で見ると支援は十分ではないと考える。
その実状が外国人労働者や技能実習生に関する問題である。法務省『技能実習生に失踪者の推移（平成 25 年〜令和 4 年）』によると、2022 年度は年間でおよそ 1 万人もの失踪者がでているという。その理由として、安価な労働力で働かされることや転職制限がかけられていることなどが挙げられる。私がその問題が今なお解決されずに残っている原因として偏見や差別があると考える。ウトロ放火事件のように誤った認識を持っている人も少なくない。そして自国に帰りたくても帰れなかった人がいた歴史を私たちは伝承していかなければならない。また前述に付随して、日本の少子高齢化の問題が拍車をかけている。
問題の解決策として十分な技術を習得することができれば、自由に転職できるような仕組みを提言すべきだと考える。国籍が違うことだけを理由に差が生まれてしまうことは問題である。憲法に定められている基本的人権の尊重にあるように、人が生まれながらに持つ権利を蔑ろにしないことが大切であると考える。最近インターネットで検索していると、少しずつ当事者の声が広まるようになった記事を目にした。その内容とは外国人の技能実習・特定技能の両制度の見直しを検討する政府の有識者会議が昨年 11 月 24 日に開かれ、技能実習制度を廃止し新制度創設を提言する最終報告書を取りまとめられたことだ。これは日本としてもよい兆しのように見える。新制度では名前も「育成就労制度」に改められる方針だ。ただ名前だけが変わり、中身が伴わないことがないようにしてほしい。よって、ひとりの人間として心に寄り添った支援策を最優先にすべきだと考える。

《エルファチーム》
劉東旻

■実習を通じての気づきと学び今までの経験を通して私はいくつかの変化を感じた。以下に 3 つの主な変化を示す。第一に、視野の拡大と柔軟性の向上である。韓国出身で育った私は、国の教科書や周囲の環境によって形成された特定の視点を持っていた。しかし、日本で多様な人々と交流し、異なる背景や考え方を理解することで、自分の視野が拡大した。異なる文化や歴史を通じて、ひとつの事象に対して複数の視点を持つ柔軟性も身につけた。この変化は、多文化共生実習を通して他の人々の生活や歴史に触れ、実感を得たことが主な要因だった。新たな視点を取り入れることで、過去の固定的な見解が柔軟に変化
し、他者と共感する力が強化された。

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第二に、歴史の生々しさと感情の共感である。エルファでのボランティア活動や在日朝鮮人の歴史に触れた経験は、単なる知識以上に感情を呼び起こした。歴史映像や教科書では得られない、ハルモニたちの実際の体験を聞くことで、歴史が生々しく感じられた。これらの体験は感情的な共感を生み出し、過去の差別や苦しみに直面したハルモニたちの強さや希望に触れることで、人間としての共通性を感じた。この感情の共感が、冷静な知識だけでは得られない深い理解をもたらした。
第三に、多文化共生への意識の強化である。エルファでのボランティア活動や動画制作
を通して、多文化共生の重要性を再認識した。特に、エルファが「ありのままを受け入れる」信念を持っていることが強く感じられた。これは、他者との対話や理解が、異なるバックグラウンドを持つ人々が共に生きる社会を築く基盤となることを示している。この意
識の強化は、他者の異なるアイデンティティや文化を尊重し、受け入れる姿勢を醸成した。また、多文化共生が社会全体にとって有益であることを理解し、その実現に向けた貢献を考えるようになった。
これらの変化は、新たな経験と出会いから生まれたものであり、異なる視点を尊重し、共感する心を育むことが重要であると感じた。
■実習から考える現代日本社会の課題
多文化共生社会を実現する上で、私が強く感じる現代日本社会の問題は、多文化共生における社会的偏見と差別である。この問題に対する私の思いは、実習で日本の多文化共生
教育に関する研究や取り組みを深く学ぶ中で形成された。実際の実習経験から、在日外国人や異なる文化背景を持つ生徒たちが、校内外で差別や偏見に直面している現実を目の当たりにした。これは多文化共生社会への理念と現実とのギャップを痛感させるものだった。
特に私は歴史に興味があり、昔からさまざまなドキュメンタリーを見ながら育った。歴史的な流れを確認すると、1965 年に日韓基本条約が締結され、日本と韓国の国交が正常化された。この際、在日朝鮮人の法的地位についても規定されたが、社会的な差別はなかなか解消されなかった。在日朝鮮人は、差別に抗議し、平等権を求める運動を展開した。しかし、未だに社会的な差別や偏見が残る一方で、近年では意識の変化や国際的な人権の視点からの注目も増えている。
現在、在日朝鮮人とその子孫たちは歴史的な差別や偏見に直面しつつも、社会的に統合される努力を続けている。一部の日本人社会は多様性を受け入れ、差別に反対する声も増えているが、まだ改善が必要な分野もある。在日朝鮮人の権利と平等な扱いを求める運動
は続いており、歴史的な問題に対する理解と対話も重要であるが、まだまだ問題は山積みである。
なぜこの問題が解決されずに残っているのか、その背景にはいくつかの要因がある。まず、多文化共生教育が不足していることが挙げられる。教育機関や社会全体で異なる文化

20に対する理解と尊重が育まれなければ、偏見や差別はなかなか解消されない。また、一般
国民の中には、異なる文化や外国人に対する先入観やステレオタイプが根強く残っていることも影響している。
解決策としては、以下の点が重要だと考える。第一に、多文化共生教育の強化である。
政府や教育機関は、多文化共生教育を徹底的に実施し、異なる文化や背景を持つ人々に対する理解を深めるプログラムを導入すべきである。これにより、若い世代から異なるバッ
クグラウンドに対する理解が広がる。
第二に、広報と啓発活動である。社会的偏見の改善を目指し、広報活動や啓発キャンペーンを通じて一般国民に対して多文化共生の重要性を伝える必要がある。先入観やステレ
オタイプを払拭するために、メディアや公共の場での情報発信が重要である。
第三に、多文化祭の推進である。地域で多文化祭を定期的に開催し、異なる文化を理解し合う場を提供することが大切である。これにより、一般国民と多文化構成員が直接交流し、お互いの文化を尊重する機会が増える。
第四に、移住民参加の促進である。移住民が自ら政策に参加し、提案できる環境を整備することが必要である。彼らの声を尊重し、彼らが日本社会において自らのアイデンティ
ティを確立できるような状況を作り出すことが求められる。
これらの取り組みによって、多文化共生社会の実現に向けて社会的な偏見や差別を減少させ、異なる文化が共存する土壌を築くことが可能である。これには個人、教育機関、地方自治体、そして国全体が協力し合うことが重要だと思う。

21

ポスター①22

23

ポスター②24

25

コミュニティの情報発信！レク龍プロジェクト
担当教員：久保和之（１）取り組みの趣旨・目的
コミュニティの広報活動を学ぶために、各種事業に参加する。事業の補助や広報活動業
務を実際に見て体験して学ぶ。社会の少子高齢化や情報化が進むとともにコロナ禍において、地方のレクリエーション協会では、スタッフの高齢化が進み、業務活動の継続が困難な状況が生じ始めている。社会的な組織の重要な業務のひとつに広報活動があり、それを担う人材の育成が重要視されてきている。そこで、地方団体の広報活動について、実践を通して学んでいく。
（２）2023 年度の取り組みの紹介①滋賀県レクリエーション協会 運営指導部会に参加

初回の会議で自己紹介

書記なども体験②広報部の SNS 発信「X（旧 Twitter）」「Instagram」「Facebook」の滋賀県レクリエーション協会の公式アカウ
ントを作成し、活動紹介や大会の情報などを発信した。
X（旧 Twitter）

Instagram

Facebook

ID；shiga_rec

ID： shiga_rec

ID：滋賀レク

Twitter

Instagram

Facebook26

X（旧 Twitter）

Instagram

Facebook③大津市真野浜にてフロートレース「浮き輪で GO！」開催

ポスターの説明

幟のデザイン指導下見で実地検分

フロート試乗27

作成した幟

レースの様子

表彰式で賞品授与

ニュース番組の取材

作成したポスター28

④指導者養成講習会への参加および取材

講習会の様子

実際にゲームを体験⑤ホームページ作成
広報ツールとしての WEB 発信について理解するために、自分たちのプロジェクト紹介のウェブページを作成した。ホームページの仕組みについて学び、実際に HTML のタグを使い、プログラミングを体験した。

画像の処理について

個人ページの作成中⑥全国レクリエーション大会
2023 年 9 月 15 日から 17 日に徳島県徳島市で開催された全国レクリエーション大会に
参加した。

29

《総合開会式》
寺村 美来
9 月 15 日 14 時〜16 時 30 分に第 77 回全国レクリエーション大会 2023 の総合開会式がアスティとくしま多目的ホールにておこなわれました。
まず、オープニングでスポーツチャ
ンバラ演武がおこなわれました。次に全国レクリエーション大会・実行委員会会長岡山千賀子氏、特定非営利活動
法人・徳島県レクリエーション協会青年部らによって大会旗の入場がおこ
なわれました。大会旗が入場し、総合
開会式の幕開けとなりました。その後、大会旗と同様岡山千賀子氏による開会宣言、公益財団法人日本レクリエーション協会・理事長樋口修資氏、スポーツ庁・審議官星野芳隆氏によるあいさつ、徳島県
知事後藤田正純氏、徳島市長内藤佐和子氏による歓迎のことば、徳島県議会・議長岡田理絵
氏による来賓祝辞、レクリエーション運動普及振興功労者表彰がおこなわれ、総合開会式の前半は幕を閉じました。
休憩を挟んだ後、ABO60（阿南ベースボールおばち
ゃん 60 歳以上）によるチア
ダンスの披露から後半戦がスタートしました。60 歳以
上とは思えないほどのキレのあるダンスで、一体感がありとても凄かったです。次に徳島エンゲル楽団・徳島大学
交響楽団による演奏、娯茶平
による阿波踊りが披露されました。徳島県で阿波踊りを見るのは私自身初めてで、生で見る阿波踊りは迫力があり、とても魅了されました。最後に徳島県ローラースポーツ連盟
コンド―クラブによるローラースケートの披露により総合開会式の幕は閉じました。徳島
ならではの演出で県外客をおもてなし、華々しく大会のオープニングが飾られました。

30

《交歓の夕べ》
荻野 幸智
9 月 15 日 18 時〜19 時 30 分、会場 徳島グランヴィリオホテルにて第 77 回全国レクリエーション大会の交歓をおこないました。全国のレクリエーション協会関係者たちが集まり、これからおこなわれる研究フォーラムに向けて食事や歓談をしながら交友を深めた機会となりました。
最初に今回の大会の実行委員会会長の岡山千賀子氏があいさつをし、その後日本レクリエーション協会理事長の樋口修資氏が乾杯の音頭を取りました。その後合流タイムとなり、各々がビュッフェ方式の食事を取り始めました。ウクレレなどの楽器の演奏を聴きながらビールなどを飲み、食事を楽しみました。
参加者がほどほどに酔いが回ってきた頃に阿波踊りの披露が始まりました。まず演者たちが見本をし、その後参加者たちがリズムに合わせて踊り楽しみました。
最後に阿波踊りの演者たちとの写真撮影があり、締めのあいさつを折原守氏がし、今大会の交歓は幕を閉
じました。

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《伝統文化に触れて楽しもう〜阿波人形浄瑠璃の魅力〜》
佐田 穂花
9 月 16 日 10 時〜12 時、第 77 回全国レクリエーション大会にて、最初に参加したワー
クショップでは講師：佐藤憲治氏、公演：鳴門座（阿波人形浄瑠璃人形座）の方々による人形操作の体験、「傾城阿波の鳴門 巡礼歌の段」の公演など人形浄瑠璃の魅力を知り、伝統文化を学びました。
人形浄瑠璃とは、太夫の語りと三味線の音色で演奏される音楽「浄瑠璃」と人形芝居が組み合わさり誕生したものです。人形浄瑠璃の人形の大きな特徴は、3 人でひとつの人形を動
かす 3 人遣いにあります。3 人遣いにより、役ごとの表情や動作の細かい感情表現が可能となっている、世界的にも珍しい操法なのです。
ワークショップでは、人形の歩き方や座り方、役ごとの泣き方や動作の違いなどを教えていただきました。人形の年齢や性別などの設定の違いでこれほどまでに動かし方や表情が変わってくるのだとわかりました。「ととさんの名は十郎兵衛、かかさんはお弓と申します」のフレーズで有名な公演の演目「傾城阿波の鳴門 巡礼歌の段」では人形の表情・動作による繊細な感情表現だけではなく、緊張感のある演技に参加者は公演に夢中になっていました。あっという間でしたが、伝統文化に触れ、多くを学び、無事終了しました。

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《〜YouTube で新たな形のレク財普及事業の展開〜》
東 侑弥
9 月 16 日 15 時 30 分〜16 時 20 分、第 77 回全国レクリエーション大会の 2 日目では徳島文理大学にて YouTube や SNS などを活用した研究フォーラムが開催されました。担当
講師は浦江千幸氏で 1970 年代からレクリエーション活動を開始し、77 年には BTRD 創
設、福祉レクダンスの普及により全国で活動、2000 年代からは中国など海外でも活躍されている方です。
この研究フォーラムではまず、SNS の著作権について講義方式で学びました。ダンスには音楽が不可欠です。しかし、ダンスをインターネットにあげるには法律上の制限があり、著作隣接権と言います。一方、YouTube や流行りの TikTok では音楽著作権協会と協定を結んでいるため、音楽が使えるそうです。
次に、浦江氏の YouTube 動画を見ながら実際に著作権をどうすれば回避できるのか学
びました。歌はボーカロイドを使い、原曲は使わないのがポイントです。また、原曲とどのソフトを使用したかは必ず動画内に載せる必要があります。
最後に、浦江氏の YouTube からレクダンスをひとつ、受講者全員で踊りました。曲は中島みゆきさんの「糸」でダンスは浦江氏考案のもので座ったまま誰でも簡単に踊ることができます。写真はレクダンスの様子です。
このフォーラムは著作権など専門的な内容が多かったため、受講者の中には難しいと感想を述べた方もいました。しかし、普段見ている YouTube がどのように成り立っているのかを知ることができ、良い経験になりました。

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《レクソングはアカペラで》〜いつでもどこでも出来るレクソングを学ぶ〜
森田 悠介
9 月 16 日 15 時 30 分〜16 時 20 分、第 77 回レクリエーション大会の 1 日目では講師に
現在、全日本合唱教育研究会顧問の千葉 祐氏をお招きし、人々が道具なしで楽しむことが出来るアカペラのレクソングを紹介して頂きました。
一般的なアカペラとこの研究フォーラムで紹介されたアカペラにはいくつか相違点がありました。1 つ目は、周りの人たちと向かいあって手を合わせて歌う場面がありゲーム的要素も取り込んでいました。それによって、周囲の人と自然にコミュニケーションをとる
ことができました。2 つ目は、正しいリズムや音程で歌うことよりも曲の世界観を意識して、楽しく歌うことを重要視されていました。その結果、会場全体で一体感をより感じました。

34

《サウンド・エデュケーション》〜世界は音であふれている！「聞こえる」から「聴く」耳へ〜
大西 真実
レクリエーション大会 2 日目の 9 月 16 日 13 時〜15 時に私たちは音を「聴くこと」の楽しさについて学ぶ研究フォーラムに参加しました。担当講師は、青森中央短期大学幼児保育学科教員である木村貴子氏です。
好きな音楽や、日常生活で感じる音、季節によって異なる音など世界はさまざまな音で溢れています。これらの音を普段私たちは、何気なく「聞いている」かもしれません。しかし、この研究フォーラムでは、「聞く」から「聴く」ことを意識づけさまざまなワークを通して音を聴くことを体験しました。
はじめは、アイスブレイクとしてリズムを楽しみ体感するワークに参加しました。グルー
プごとに「カエルの歌」や「チューリップ」など昔ながらの日本民謡の歌のリズムに合わせて、相手に伝えられる、伝えるワークに挑戦しました。
また、下に掲載している写真は、2 人 1 組になり、目隠しをしている人に向けてペアが「にゃーにゃー」や「ピロピロ」など独自に考えた呼びかけをして教室内を動き回るワークでした。その他にも、お題である「雨」をテーマに広告のチラシを使い自ら音を創り出すワークもおこないました。
これらのワークを通して、「音を聴く」ことによって、音を共有し、楽しむことを肌で体感することができ、非常に興味深い時間を過ごすことができたと感じています。

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《〜阿波和紙で作るきらきらランタン〜》筧 風華
9 月 17 日 11 時〜12 時、第 77 回全国レクリエーション大会の 2 日目では徳島文理大学
にて NPO 法人 徳島県レクリエーション協会（クラフト部）の方々を講師に迎え、色とり
どりの阿波和紙等を使ってのきらきらランタンの作り方を学びました。
阿波和紙は、手すきならではの肌触りと生成の風合い、そして薄くても水に強く、破れに
くい丈夫な紙質です。きれいな色とりどりの阿波和紙を張り合わせるとともに LED ライトを使い、ほんのりとしたやさしい光のランタンが出来上がります。
参加者たちは制作時間 1 時間という制限があったため、自分の理想とする色合のきらきらランタンを完成させるために集中力を高めて取り組んでいました。1 時間以内で作り上げるためには、阿波和紙を大きめにちぎり、別の阿波和紙と重ねるようにのりで貼るのが大事だと分かりました。1 時間という短い講習時間の中でしたが、参加者たちは「MY きらきらランタン」を無事に作り上げ、今大会の講習プログラムをすべて終えました。
きらきらランタン
材料・道具

紙コップ、LED キャンドル、阿波和紙、毛糸、グルーガン、新聞紙、
ハサミ、ボンド、刷毛、プラカップ、ぬれティッシュ等36

《全国レクリエーション大会 まとめ》
黒河 辰真
私たちはこの大会を通して、レクリエーションの 2 つの魅力に気づくことができました。
1 つ目の魅力は「初対面の人とでも自然に話せるようになること」です。さまざまな研究
フォーラムに参加した私たちは今大会が終わる頃、知らず知らずのうちに全国各地のいろんな方とお話しできるようになっていました。その方たちは全員、私たちが参加した研究フ
ォーラムにおいて共にレクリエーションした方たちです。一緒にレクリエーションをしたからこそ、時間が経ってからでもまた話すことができる。レクリエーションは新たな出会いをサポートしてくれる、そんな魅力があるのだと身をもって実感しました。
2 つ目の魅力は「多種多様だからどんな人でも楽しめること」です。私たちが参加したレクリエーションはわずか 5 種目ですが、今大会では他にも若年層向けから高齢層向け、ス
ポーツ好きから文化好き向けなどの多種多様なレクリエーションが開催されていました。
また、男女で分かれるレクリエーションも基本的にはありませんでした。このように多種多様だからこそ、誰もが、いつでもどこでも誰とでもおこなうことができるというのはレクリ
エーションの大きな魅力だと感じました。
今大会は参加者のほとんどを高齢者が占めているように感じましたが、これらの魅力を実感した今、レクリエーションは社会で活躍する若い世代も注目するべきだと思います。新しい出会いの場で、うまくいっていない集団内で、レクリエーションをおこなうことで団結力が生まれ集団として成長できると思います。
また、「初対面の人とでも自然に話せるようになる」「どんな人でも楽しめる」そんな魅力を持つレクリエーションが普及すれば、いじめや高齢化社会による要介護者の増加、日本の過度な男女格差などの社会問題も解決に一歩近づくと言っても過言ではないと思います。
レクリエーションによる世界平和。みなさんもレクリエーションを始めてみませんか？

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（３）2023 年度の取り組みの成果と課題
本プロジェクトは昨年度から引き続き、2 年目であった。手探り状態の中でスタートした昨年に比べて、ベースができたうえでの活動となった。全体的に見ると十分な成果があったように思われる。まずは、昨年に引き続き、何度も現場に出向いてたくさんのことを学ぶことができた。実際に現場に出向いて活動することによって、それぞれの事業について身をもって理解できたと思われる。滋賀県レクリエーション協会という団体の情報発信がメインであったが、まずは現状を知るとともにその解決方法を探り試行錯誤していくというプログラムであった。
活動のひとつである SNS 発信は昨年度から始めたが初年度は、要領がわからずにただ単に作業していただけであったが、今年度は理論的背景を学び、いくつかの技法を試したことによりフォロワー数を昨年の 3 倍以上に伸ばすことができた。
学生企画のフロートレースでは、今年度は新たに広報活動としてポスターと幟を作成し、掲示するところまで進めることができた。実践することによって作成する方法や業者
や作業などを学べた。また、事業の収支についても理解を深めることができた。
今年度は、徳島市で開催された全国レクリエーション大会に参加し、全国のレクリエー
ション実践者の研究発表や実践報告を聞くことができ、課題解決に向けてあらたな側面を知ることができた。
課題としては、各活動のモチベーション維持があげられる。昨年と同様に多くの活動を進めたためにメインの活動である広報活動に割り当てる時間が少なくなった。また、受講生によって作業量の差が大きく、1 年目の受講生と 2 年目の受講生とのバランスをうまくとることがあげられる。さらに受講生が実践した活動の効果が見えにくく、効果測定について考慮することも今後の課題である。
（４）受講生の感想
筧 風華
レク龍では主に夏休み期間に滋賀県の真野浜水泳場にて「浮き輪で GO!」というレースを開催したり、X（旧 Twitter）
・Instagram・Facebook の 3 つの SNS を通してレクリエーシ
ョン種目を広めるという活動をおこなったりした。
「浮き輪で GO!」とは、砂浜から約 18 メートル先の海の中まで走って行き、折り返して
スタートラインの砂浜まで戻ってくるタイムを競う競技で、原則小学 5 年生以上を対象に 2人 1 組でおこなったタイムトライアルレースのことだ。このイベントの企画や運営をしている中で、開催に至るまでの事前準備やイベント開催中の動きなどがとても大変だった。事
前準備では、レースそのものをトーナメント制にするか、どのような人に景品を渡すかといったレースの大元になるところから細部に至るまでを参加者のことを想定しながら考えていくのが難しく大変だった。その中でも特に人目に付きやすい「のぼり」を作るのに苦労し38

た。のぼり作りの担当ではなかったメンバーにも手伝ってもらいなんとか完成することができた。イベント開催中の時には、レク龍メンバーが突然 2 人も欠席するという困難な場
面にも遭遇したが、互いをカバーし合い、転覆などからの危険な事故が起きないように常に緊張感を持って開催した。
「浮き輪で GO!」を開催したことによって、同時に開催されていた「ゴザ走り」と一緒に真野浜水泳場を盛り上げることができたと感じる。そして、真野浜
水泳場に来たお客さんがどちらの競技にも参加しやすいように開催時間を互いに配慮しながら競技をおこなうことができた。
SNS 活動では、Instagram を担当した。レク龍のために作られた新しいアカウントで活動
内容やレクリエーション種目を発信していた。レク龍のアカウントを見かけたという声はたくさん聞いたが、フォローしたと言ってもらえる機会は少なくフォロワーを増やしていくことがこんなにも困難であるのかと思った。そこで、「共感・確認・参加・共有/拡散」という 4 つのポイントを把握することから始め、ただの写真やコメントだけで情報を発信す
るのではなく、文字入りの写真や多くの人に引っかかりやすいハッシュタグをたくさんつ
けて投稿するようにした。すると、フォロワーが約 30 人で止まっていたのが、一気に約 130人まで増えることになった。中でも投稿したレクリエーション競技の協会の方からフォローしてもらうこともでき、横のつながりを広げることになった。また、SNS の発信から「浮き輪で GO!」の参加者希望もあり、好循環な出来事も作り出せた。
レク龍という「社会共生実習」を受講したことによって、瞬時に対応し行動する力が身についたと感じる。そして、メンバーで同じ目標に向かって団結することが出来れば最後まで物事をやり切ることが出来ると感じた。また、SNS 活動を通してやり方や工夫次第で多くの人にフォローしてもらうことができ、情報を発信しやすい環境を自分たちで作っていくことが大事だと思った。

39

ポスター

40

41

農福連携で地域をつなぐー「地域で誰もがいきいきと暮らせる共生社会に向けて」
担当教員：坂本清彦（１）取り組みの趣旨・目的
障がい者の雇用機会拡大と農業の担い手確保を主な目的として普及してきた農福連携事
業は、近年、農福連携が障がい者だけでなく高齢者やひきこもり者も含めた多様な人をつなげ、地域づくりの契機としても注目されています。その一方で、農業や福祉関係者以外には、農福連携という言葉自体も広く認知されているとはいえません。
本プロジェクトは、滋賀県栗東市で農福連携を通じて地域社会をつなげてきた障がい者支援組織「おもや」で、障がい者やスタッフとの農作業や地域の朝市への出店など、農業と福祉が交差する多様な活動に参画して、農業や福祉の課題を学んだり、多様な人々がどう働き、生き、つながりをつくっていけるのか考え、実践することを目指しました。特に今年度はおもやの内外の関係者に対する「農福連携」についての認知度、理解度向上を図る活動を取り入れました。
また関係者へのインタビューや参与観察といった社会調査や、イベントの企画準備運営などプロジェクトマネージメント的な実践経験を通じ、受講生が座学と現場を往還しながら複層的に学ぶ実習活動を仕組みました。
（２）2023 年度の取り組みの紹介
初回の瀬田学舎でのガイダンスの翌週から、毎週金曜日の午前中におもやでの活動を本格的に開始しました。本プロジェクトは 3 年目であり、実習自体についてはおもやの方々にはすでに認知されていましたし、昨年度に続いて受講した受講生が複数いたため、現場作業への導入はスムーズに進みました。とはいえ昨年度と同様、新規受講生とおもやのメンバー（利用者）やスタッフとの信頼関係構築が改めて必要であり、一緒にさまざまな作
業を経験してもらいました。前期、後期を通じて、ビニールハウスの被覆作業、いちじくの誘引（ひもで枝を固定して樹形を整え、結果時の枝の折損を防ぐ）、草引き、マルチシートや作物残渣の片付け、種まきから収穫まで種々の圃場作業や、野菜の調整や袋詰めといった出荷準備作業を、受講生がおもやの方々と一緒におこない、作業の説明やたわいもない会話も含めたコミュニケーションを通じて関係性構築を図りました。
受講生は、さまざまな農作業を通じて、農業が天候に左右され、時に重労働も伴い、地道な作業の繰り返しであることなど、その大変さを改めて認識しました。一方で、慣れることで作業がうまくいくようになったり、他の人との共同で作業を完遂させることの楽し42さや、自然の中で身体を動かす農作業の良さを学んだという声もありました。

ビニールハウスの被覆作業

おもや利用者や受講生からやり方を学びつつ共同で進めるが、風で飛ばされて一からやり直しとなるなど屋外ならではの大変さもある。

播種や苗定植から収穫までさまざまな農作業を体験した。

43

また昨年度同様、社会調査手法のトレーニングを兼ねて、農作業の参与観察やおもやス
タッフへのインタビューをおこない、農福連携の現実やおもやの方々の思いを学びました。参与観察は、受講生に記憶やメモをもとに作業の模様などを詳細に文字化したフィー
ルドノーツを作成してもらうものでした。またおもやのスタッフ 4 名にインタビューし、それぞれの経歴や、農福連携事業の現状、課題とそれに対する思いなどを聞き取りました。一部のインタビューでは、録音からの文字起こしもやってもらいました。受講生は、普段の農作業では話題に上がらない福祉の課題を当事者からリアリティをもって学びました。

おもやスタッフの方々におもやでの経験や農福連携などについてインタビューを行った。
普段の農作業や社会調査法の実践トレーニングに加えて、農福連携、おもや、そしてこの実習について幅広く知ってもらうための活動にも力を入れました。おもやで収穫した大麦を、受講生が選別、洗浄、焙煎し、7 月 7 日に瀬田学舎でおこなわれた社会共生実習活動共有会で麦茶にして参加者に提供し、実習活動について認知向上を図った。
また、地元での活動認知向上を図るため、栗東市内の大宝神社が毎月 1 日に開催する朝市におもやスタッフと利用者とともに 7 月 1 日に出店し、麦茶をふるまう予定だったが、悪天候で朝市が中止となった。大宝神社朝市には 10 月 1 日も参加する予定だったが、残念ながらこの日も悪天候で参加中止となった。最後に 12 月 1 日の朝市には出店はできな
かったものの、受講生が立ち寄り地元の方々と会話したり焼き芋を楽しんだ。

44

大麦の選抜、洗浄、焙煎までおこない、麦茶として活動共有会で参加者に提供した。

おもやが出店した地元の大宝神社の朝市に立ち寄った45

さらに後期のメインイベントとして、瀬田学舎にて本学関係者に農福連携とおもやについて知ってもらうため、11 月 24 日におもやのさつまいもを使った焼き芋などを販売する
マルシェを開催した。受講生が農福連携やおもやの紹介チラシやポスターを準備し、おもやで準備した焼き芋、スープ、焼き菓子などを、おもや利用者、スタッフとともに受講生
が 1 号館前で販売した。販売場所の設定や必要な資機材の準備は、受講生が学内関係部局との相談や支援を受けながら進めた。活動共有会でもふるまった麦茶を温かい飲み物としてふるまった。多くの教職員や学生が訪れて商品を購入していくなかで、農福連携やおもやについて知ってもらうためというマルシェの趣旨を受講生たちが説明していった。

瀬田学舎でのおもやマルシェの模様46

（３）2023 年度の取り組みの成果と課題
おもやの利用者やスタッフにも入れ替わりがあり新しく加わった方々もおられる中、これまでの実習活動を通じて長く働いておられる方々とは顔見知りとなり、コミュニケーシ
ョンもとりやすくなってきました。今年度初めて受講した受講生は当初、障がいを持つ利用者とコミュニケーションがとれるのか不安を感じているところもあったようですが、多くの利用者と普通にコミュニケーションがとれ、むしろ積極的に話しかけることの重要性を認識したようです。その他、普段なじみのない農作業の大変さと同時にその楽しさに気づくことも多かったようです。
他方、今年度の実習でも課題がいくつか見出されました。1 点目は、特に夏期の屋外作業時の安全確保です。近年、温暖化が進んだ影響で午前中から気温が非常に高くなり、熱中症の危険が高まっています。実際受講生が夏の作業時にダウンしたことがありました。
受講生は頑張って作業をしてしまうので、担当教員として十分に注意を払う必要性を改めて認識するとともに、受け入れ先と相談して来年度の夏期は屋外作業を避けてインタビュ
ーなど社会調査実践を実施する予定です。また、課題というより屋外での活動を伴う実習のやむを得ない弱点として、天候に影響されやすいことが上げられます。今年度は、地元の神社の朝市参加を予定していたものが、2 回とも天候によりキャンセルとなりました。
2 点目は、昨年度も同じ課題が出ましたが、おもや以外の場所への交通手段の確保が難しいことが上げられます。3 点目は、これも昨年度と同様の課題ですが、座学的な学びと現場活動との関連付けが不十分なことです。農福連携や社会調査手法に関する文献資料は数多く存在しますが、現場活動での学びを深めるには、それらを幅広く読み、理解しておく必要があると考えられます。
（４）受講生の感想
受講生数名の多くの感想で挙げられた困難や葛藤で特に目立ったこととして、農作業の大変さについての認識があります。
「正直、農業の業務はそんなに大変なものではないと軽視していた節がどこかあった。しかし、実際に農業を体験してみて、想像以上に大変であると実感した」、「［農作業が］想像以上に大変だということも分かった。ビニールハウ
スのビニールをかぶせる作業は風があると飛ばされそうになることや、無農薬で育てるた
め、手間がかかることは実際に作業をしなければ分からなかったことだった」といった感想に代表されるが、特に「夏場の作業は本当に過酷だった。
」ことを指摘する向きも多く、夏期の暑熱は危険なレベルでした。担当教員として危機感を持ち安全管理に万全を尽くす必要性を感じています。
また、もうひとつの目立った感想は、障がい者とのコミュニケーションに関するものです。
「このプロジェクトを選んだもうひとつの理由として障がいのある方と関わってみて彼らについて理解をしたいと思ったからだ。正直、私は障がいのある方との関わり方に自信がなかった。いままでしっかり向き合って関わったことがなかったからだ。」との感想

47

にみられるように、今まで障がい者と直接コミュニケーションをとる機会が少なく、不安を感じていたものの、実際に一緒に作業をしたり話をしたりといった経験を通じて、すぐになじんでいったようです。
また周囲への影響として挙げられることとして、受講生がおもや利用者のコミュニケー
ションのきっかけとなることもあったようです。たとえば「2 年目になる中で、前期では農福連携の取り組みを知ることや利用者と交流を深めることを目標として取り組んだ。おもやの活動として、今年から新しく入ってきた利用者が数名いて、その方に話を聞くと「農業について興味を持ち、自分でも農業をしたい」とおっしゃっていた。
」といった体験に示されるように、まだ経験の浅い利用者の方が外部者である受講生とつながりを築く契機となったこともあったようです。
再度に、受講生自身の変化や感じた成長としては、やはり継続的に受講したことで向上したスキルや態度を挙げる例がありました。
「自身の成長について、今年は自分が 2 年目の受講生という立場であったこともあって、今年初めて農福連携プロジェクトに参加した
メンバーに作業のことを教えたり、自分から全体に作業分担の提案をしたりしたことである。昨年度の経験から次の動きや、どのようなことをしたら良いのかが予想して動けたということが自信につながり、その結果行動にも現れたのではないかと考える。また、インタビュー調査の場面においても自分から質問を切り出したり、インタビューさせて頂いた話からさらに派生させて質問したりすることができて、先生から「去年よりも質問できてたね。
」と言って頂いた時にも昨年度よりも成長しているのではないかと感じた。上記のことも踏まえて、今期の社会共生実習を楽しく取り組むことができたことが何よりも良かったと思う」との感想のとおり、やはり実習という経験を通じた学びが明確な成長の自覚につながっているようです。

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ポスター

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50

お寺の可能性を引き出そう
ー社会におけるお寺の役割を考えるー
担当教員：猪瀬優理・古莊匡義（１）取り組みの趣旨・目的
本実習は、寺院を中心にした地域社会でのさまざまな活動をテーマとする実習である。
その活動には、寺族が主催する活動だけでなく、仏教の信仰をもつわけではない個人や団体がお寺を拠点にしておこなう活動や、お寺と協働しておこなう活動も含まれる。
近年の少子高齢化や過疎化の状況の中で、檀家との関係だけでは維持できないお寺がますます増えており、葬儀の簡略化などを受けて、仏教の存在意義が問われる状況になっている。また、お寺は全国にコンビニよりもたくさんあるが、必ずしも門信徒以外に門戸を開いているわけではなく、とりわけ若者からは入りづらい場所、縁遠い場所として捉えられている。
そのようななか、檀家に限らず、地域とのつながりを重視し、こども食堂や高齢者向けのサロンなど、地域のつながりや居場所を作るためのさまざまな社会活動をお寺がおこな
うようになってきている。また、地域住民をはじめ、お寺や仏教と深いつながりをもたな
い人も含めた多くの方に門戸を開き、さまざまな方や団体にお寺を活動拠点として場を提供するお寺も増えている。お寺は、仏教の信仰をもつ人にももたない人にも社会活動の拠点となる可能性を秘めている。
そこで、本実習では、地域社会とつながりを深めているお寺の活動に参画することを通して現代社会におけるお寺の可能性を体験的に学び、さらに受講生自身が調査や企画を実施することを通してお寺の可能性を引き出すことを目指した。
前期は本願寺（浄土真宗本願寺派）および地域に根ざした活動をおこなっている複数の寺院を訪問して活動に参加したり、ご講演をいただくことで、地域におけるお寺の役割や可能性について体験的、主体的に学ぶことを目指した。また、毎週の学内実習の時間では、学外実習の事前・事後学習をおこなうとともに、大谷栄一編『ともに生きる仏教――
お寺の社会活動最前線』（ちくま新書、2019）を講読しながら、お寺の社会活動の実際について学び、議論をおこなった。
夏休みはオープンキャンパスでの報告会で前期の学びをまとめて発表するとともに、前年度から継続して検討してきた企画として、一念寺（京都市）を拠点にして「ご縁で繋がるフォトラリー」を開催した。
後期は、前期に学んだことを踏まえて、3 つのグループに分かれて実習先寺院で企画や調査をおこなうことを通して、現代におけるお寺の可能性について考えることを目指し51た。また、学内実習の時間には、受講生の企画や調査の準備をおこなうとともに、お寺に限らず、現代の日本社会において諸宗教がどのような意義や可能性をもつかを考えるた
め、堀江宗正責任編集『現代日本の宗教事情〈国内編Ｉ〉（いま宗教に向きあう 1） 』
（岩波書店、2018）および西村明責任編集『隠される宗教、顕れる宗教〈国内編 II〉（いま宗教に向きあう 2）』（岩波書店、2018）の 2 冊を講読した。（古莊匡義）（２）2023 年度の取り組みの紹介【前期の取り組み紹介】①教員企画による講演・フィールドワーク
前期は、教員が企画した講演の聴講、フィールドワークへの参加を通じて、地域社会における寺院のあり方や実際の寺院における諸活動について学んだ。
4 月 30 日には、草津市にある西方寺が開催する「花地蔵祭り」に参画させていただいた。西方寺では、地域住民・檀家さんに向けてお寺の存在感を高めるためのさまざまな取り組み、活動を継続的に実施している。参加させていただいた「花地蔵祭り」はお寺の境内や墓地のスペースと設備を利用したピアノを中心としたコンサートやキッチンカーの出店、抽選会などで構成される賑やかなお祭りである。お寺主催の当日は、駐車場の案内（お祭りかお墓参りかを確認して場所を指示する）と駄菓子屋の店番を交代で担当することとなり、最後の会場の片付けにも参加させていただいた。駄菓子屋の店員として一部ではあるが、最初のフィールドワークでスタッフとして参加させていただいたことは、地域におけるお寺の活動の可能性について肌感覚で知る良い機会となった。

5 月 14 日には、京都市明覺寺で開催された「こども食堂」に参画させていただいた。明覺寺はお寺主催でフリースペースの提供などの独自の活動を多彩に実施しており、開催前にご住職からお寺の取り組みについてのお話しを伺う時間もいただいた。「こども食堂」
は明覺寺のご住職が地域の社会福祉協議会にお寺の活用を相談したところ、「こども食堂」の活動場所を探していた「いただきます会いっしょに食堂」を紹介され、場所を提供する形で継続的に実施されている活動である。受講生たちには、食事の前の時間に子どもたちと一緒に遊ぶ役割を与えていただき、ペットボトルボーリング、シャボン玉、スーパ
ーボールすくいなどの遊びを参加した子どもたちと一緒に楽しんだ。お寺自体が、別の団

52

体の活動場所として開かれる可能性の高さを学んだ。

5 月 20 日には、浄土真宗本願寺派「こども・若者ご縁づくり推進室」のご協力を得て、本願寺「親鸞聖人御誕生 850 年・立教開宗 800 年慶讃法要記念龍谷総合学園のつどい」に参加させていただいた。全国の龍谷学園に通う中高生が一堂に会しての盛大なつどいである。「若者」に向けたこの会合に参加したことで、お寺と若者をつなぐことの重要性に受講生たちは気づき、多くを学んだようである。

5 月 26 日には、浄土真宗本願寺派「こども・若者ご縁づくり推進室」の弘中貴之室長（当時）から、現代社会におけるお寺の社会的な役割についてや浄土真宗本願寺派における取組に関するお話しを伺った。大きな社会変動の中での人びとの暮らしの変化を見据えた、スケールの大きなお話に、受講生たちも大きな感銘を受けた。

6 月 3 日には、守山市にある覚明寺にて、お寺主催で開催された「みんなの笑顔食堂」に参加させていただいた。地域に住む人びとを対象に開かれている取り組みで、ご住職・坊守様の簡単なお話も聞かせていただいたほか、子どもたちと一緒に遊ぶ役割も与えていただいた。お寺が地域の方々の交流の場や子どもたちが楽しめる安らぎの場」となる可能性を実感させていただいた。
これらの活動を受けて、前期の仕上げとして、学生自身でお寺で社会的活動を実施され53

ている方からの講演会と後期の活動に向けて学んでみたい活動をしている寺院におけるフィールドワークを受講生たち自身で企画することとなった（猪瀬優理）。
②学生企画による講演・フィールドワーク＊NPO 法人 やんちゃ寺 代表・佐藤すみれ氏 講演

鳳惇恵

前期に外部講師として NPO 法人やんちゃ寺の代表として佐藤すみれ氏に実際に龍谷大学瀬田学舎に来てもらい、お話を伺った。すみれ氏の活動に興味を持ったのは、お寺という場所は誰でも来やすい、憩の場になりうると私は考えており、実際にその憩の場として活用されているということからお話を聞いてみたいと思った。
実際にお話を聞いてみて、このやんちゃ寺に来る人たちにとってお寺は第三の故郷のような存在であると分かった。家庭環境などさまざまなことがあり、グレてしまう、非行に走ってしまう人が、このお寺というある種特別な空間では、見栄を張らず、のびのびとできることがわかった。少し非日常的な空間がお寺で作られており、普段は反抗してしまう
人たちでも、ここでならありのままの自分でいられるのではないかと思った。
このやんちゃ寺での活動を聞いて、もっとお寺を身近であり、頼っていい存在であるということをたくさんの人に認知してもらうと同時にこのような活動をするお寺が増えていったらいいなと思った。
＊浄土宗知恩院 サラナ親子教室 フィールドワーク

瀧村奏那

前期にフィールドワークへおこなったお寺で、子どもたちをターゲットとした取り組みをおこなうことで、お寺に行くということを習慣づけることができたり、子どもを見守る
大人たちがお寺に来るようになったり、お寺に対する敷居の高さの意識を和らげられることにより、お寺がより地域に根差した場所になるといったことが期待できるということを学んだ。サラナ親子教室に参加させていただき、子どもたちにお寺に来てもらう取り組み
をすることで期待していることや、今後お寺が地域にとってどのような役割や存在を担っていく必要があるのかなどについての学びを深めたいと考えた。
私たちがサラナ親子教室に参加させていただいた日は、「地蔵盆」だったため、教室では縁日で遊ぶ活動がおこなわれた。ヨーヨー釣りや紙コップの魚釣り、ペットボトルバー
リングなどの出し物のお手伝いや教室の見学をおこない、またサラナ親子教室やおてつぎ運動についてのお話を聞かせていただいた。縁日の出し物には、簡単に遊べるものからパズルや工作などのあえて少し難易度の高いものも用意されており、幼児から小学校低学年のさまざまな年齢のお子さんが楽しめるように、親御さんと協力して遊べるようにといった工夫がされていた。また、遊んだりご飯を食べたりしつつ、珠数繰りや木魚をたたきながらお念仏を唱えたりする時間を作ることで、親御さんとの楽しい時間を過ごしながら教えにも触れてもらえるよう工夫されていることがわかった。

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また、サラナ親子教室についてお話を伺ったところ、サラナ親子教室は、親御さん同士がつながり子育てについての思いを打ち明け合うことのできる場、お子さんが親御さんと一緒にゆったりとした幸せな時間を過ごすことができる場、幼いころから仏教に触れることでその教えが自然と日常の一部となるような場の提供をおこない、親子に『やすらぎ（サラナ）』のある時間を過ごすことができるよう取り組まれているということがわかった。サラナ親子教室は小学校低学年で卒業となり、小学校４年生から中学校３年生までの間はおてつぎこども奉仕団としてより深く教えに触れ、大学生になったときにおてつぎこ
ども奉仕団指導員として教えをつないだり、今度は親として子どもと一緒にサラナ親子教室に参加する、また、インストラクターとして親子教室を運営するなど、生涯を通して仏教に触れる機会をつないでいくことができるよう活動をおこなっているということである。また、仏教離れ・お寺離れが進んでいる世代もお寺の教えを受け入れやすいように、
お寺の本来持っている大切なものは変えることのないよう守りつつ、若者世代の意見も取り入れて時代の変化にも対応しながら教えを広めるための取り組みをおこなわれているということがわかった。サラナ親子教室は、インストラクター講座を開催し、知恩院だけでなく全国のお寺で開催できるよう取り組みがおこなわれているそうである。
サラナ親子教室を含め、『おてつぎ運動』はお寺離れという課題へのアプローチだけでなく、核家族世帯や単身世帯が増加し、地域の人同士のつながりが希薄になってきている中で、悩みを打ち明けたり、交流の輪を広げていくことができる機会をつくるという役割も担っているということを学ぶことができた。また、この実習を通して、一時的ではなく生涯を通して、ある一部の地域だけではなく全国の地域で仏教の教えに触れることや地域の人がつながることができるために取り組むことの必要性を学ぶことができたと感じる。

【夏期休暇中・後期の取り組み紹介】①ご縁で繋がるフォトラリー

北川隼士

8 月 27 日に、龍谷大学のオープンキャンパスにあわせて開催した。龍谷大学大宮キャンパス（京都市）付近の街並みを知れるようにキャンパス周辺のお寺やお寺に関係する建造物をチェックポイントに指定し、それらの写真を撮影することで景品が得られるイベントとした。
ターゲットはオープンキャンパス参加者の高校生でありこのイベントに参加することで55

お寺に訪れる機会、お寺について考えるきっかけを作ってほしいという想いで実施した。

②西方寺グループ

西方寺グループ

実習先である西方寺は、お寺を身近に感じてもらうために敷居を下げる活動をされていた。わたしたちのチームでは、西方寺で 11 月 11 日に開催された「西方寺 1111 年祭り」に参画させていただく中で、大学生としてできることは何かを考えた。その中で実際にお寺に来て、イベントを楽しんでもらうだけではなく、お寺について知ってもらい仏教とはどういうものかを感じてもらうことを課題とした。西方寺からのご提案もいただき、具体的には「お釈迦様にかなえてほしい願い」というメッセージボードを会場内に設置した。
③明覺寺グループ橘愛帆

若者世代が気軽に親しみや興味を持ってお寺に足を運んでもらえるように、「お寺でおうちカフェ」の開催を考えた。開催にあたり、お寺と地域住民を繋げる場として前期にお世話になった京都の明覺寺さんにご協力をお願いした。このような企画にしたのは、お寺のゆったりとした雰囲気を生かしたカフェがあれば、敷居の高さが緩和されるのではないかと考えたからだ。明覺寺さんの周辺地域にあるコーヒーショップの豆を使用したドリンクや近隣の洋菓子店の商品を提供することを検討した。さらに、若者世代に人気がありそうなダル
ゴナコーヒーや抹茶ラテなどのドリンクの提供も考えた。保健所と連携を取り衛生面に考慮しながら試作もおこなった。来てくださった方が写真を撮り、SNS などを通してお寺での取り組みの情報を周りの人にも広げていただけるよう、盛り付けや容器などの見た目も
意識した。

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④僧侶聞き取りグループ

北川隼士

これまで学生はお寺と協働しながら現代におけるお寺のあり方について考えてきたが、お寺の最終的な目的や我々学生に何を求めているかを詳しく聞く機会がなかった。そこで「お寺の最終的な目的」と「学生に求める活動内容」について、複数のお寺関係者の方々へ聞き取り調査を実施した。
（３）2023 年度の取り組みの成果と課題【夏期休暇中・後期の各グループの取り組みの成果と課題】①ご縁で繋がるフォトラリー

北川隼士

参加者のほとんどが、元々お寺巡りをおこなっている、お寺のような歴史・芸術的なものに興味のある人たちであった。また、お寺に関して特に嫌なイメージを持っているわけではないが、街中の小さなお寺については見学や雰囲気を楽しむために気軽に訪れることができるようなイメージはなく、敷居が高くて近寄りづらいという声があった。
お寺に興味の無い人にお寺に注目してもらうためには、流行の活動やお寺の活動が合う
人に参加を呼びかけるなど、今後もさまざまな活動をおこないトライ・アンド・エラーで活動を長期的におこなうことが必要であると考えた。実習では長期の活動は困難であるが、短期間での革新的な企画を提案することも難しい。そのため、社会がお寺に何を求めているのか調査をおこないお寺の活動方針を決める参考データを取ることや既存のお寺の活動の手伝いをおこなうのが、大学生とお寺双方にとって利益のある活動であると考える。
②西方寺グループ

荒井 陽斗

今回「お釈迦様にかなえてほしい願い」というメッセージボードを通じて実際に仏教に触れてもらうことができたと感じている。そして今回の目的である「お釈迦様の存在をソフトに知ってもらう」ことが達成できていたと思う。しかしお寺やお釈迦様を身近な存在として感じてもらえた一方で、実際お寺が何をするところなのか、お釈迦様がどのような存在かなどを詳しく知ってもらうことができていなかった。そのためこれらを伝えることが課題であると考える。

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③明覺寺グループ橘愛帆

結論から言うと、後期の期間でイベントを実施することはできなかった。しかし、企画の話し合いや開催に向けた準備など、実施までの過程で得られたことを成果として示すこととする。話し合いの段階で、企画を進めるうえで自分に何ができるのか、自分がするべ
きことは何か考えながら、積極的に意見を出すことができたのが成果のひとつである。また、やるべきことがある程度簡潔に見えてきた段階では、メンバー全員が役割分担して進める必要がある。試作に必要な材料を準備する人、メニュー表とレシピをまとめる人な
ど、メンバーそれぞれ自分ができることを見つけたり、得意なことを率先したりすることができた。しかし、連携先の寺院や保健所とのやり取りに関してはグループのメンバーひとりに任せてしまい、負担をかけてしまったことが反省点である。外部とのやり取りは緊
張感とプレッシャーが生じるものであるため、より細かく分担すべきであった。今後の団
体活動において一人ひとりの役割分担はもちろんのところ、その役割の負担の大きさも考慮することが課題である。
④僧侶聞き取りグループ

北川隼士「お寺の最終的な目的」は教えを広めることであって、門徒を増やすことではないことが分かった。そして「学生に求める活動内容」は最終的な目的である教えを広めるような難しいことではなく、お寺や宗教へ興味を持つきっかけとなるような活動を期待されているため、学生がお寺について考えるきっかけを誰にどのように与えるかを考え、実践することが課題である。
（４）受講生の感想①西方寺グループ磯貝佑樹

1．後期の活動では主に、11 月に開催された西方寺 1111 年祭りの西方寺さん側との調
整と学生企画の発案、その後の副住職の牧氏とのヒアリングをおこなった。西方寺 1111
年祭りの開催について先生からの紹介があり、それに乗らせてもらう形となった。前期でも花まつりでのボランティアとして参加させていただいた。その時に参加者が子ども中心
で、駄菓子屋や抽選会など、子どもが喜ぶイベントを開催していた。1111 年祭りも参加者の年齢層が同様になるということで、低年齢の子どもでも楽しめる工夫を企画に施すこととした。
学生企画としておこなったのは、来訪者に付箋を渡し、「お釈迦様にかなえてほしい願
い事を書こう」というテーマで自由に願い事を書いてもらい、それを大学から持参した立て看板に貼り付けることであった。低年齢の子どもでも書くことが理解しやすいように分かりやすいテーマとし、ボードの文字にフリガナをふった。また開催日の 11 月 11 日はポッキーの日ということで、書いてくれた人たちにポッキーをプレゼントした。これらは低58

年齢の子どもたちに、理解しづらい「仏教のお釈迦様」という存在について、少しでもソ
フトに知ってもらえたらいいと思い企画したものだ。
学生企画以外の活動としておこなったのは、車での来訪者向けの駐車場誘導や抽選会のくじの作成、いすや机などの後片付けだ。前期で花まつりに参加した時と同一の活動もある。これらの活動は西方寺さん側のサポートもあり、順調に進んだと思う。
2．子どもたちに理解しづらい「仏教のお釈迦様」という存在について、少しでもソフトに知ってもらうことを目的として企画した学生企画、私としては 7 割 5 分ほどの満足感でいる。この企画においてよかった点は、子どもたちだけでなく大人の方、特にお年寄りの方も願い事を書いてくれたことである。「自分の願い事を書く」という企画のシンプルさが功を奏したように思う。そのおかげでボード設置直後からたくさんの人に書いてもらえ、早い段階で表面が付箋で埋まった。一方今ひとつ至らなかったと思う点は、私たちがもう少し子どもたちにお釈迦様について説明できたのではないかという点だ。私は何度かボードの設置してあった場所で願い事を書いている子供たちを観察していたのだが、その場所ではあまり子どもたちとコミュニケーションをとらなかった。ここでもっと書いてくれている人と話したり、お釈迦様について説明していれば、もっと実りある成果が得られていたかもしれないと少し後悔している。
その後の副住職の牧氏とのヒアリングでは、西方寺さんで定期的におこなっているイベ
ントの今までの取り組みや地域とのつながりの深さを知ることができた。私が学生企画を実現することができたのは、西方寺さんの協力だけでなく地域住民の方々の理解があってこそのものであると実感している。
3．後期の学生企画に向けて活動している中で、目立った困難や葛藤はなかった。それは偏に、学生企画の実施を快諾していただいた西方寺さんと私に協力してくれた実習のメンバーたち、実習の先生のおかげである。ボードの飾りつけや作成も実習のメンバーたちと分担し、何とか形になるものを作ることができた。西方寺さんとの連携も、先生のサポートによって結果的に円滑に進んだ。
４．前期の活動では先生に提案してもらった実習先に私たちが向かい、お手伝いしたり主催者の方に話を聞く、受動的な活動が多かった。しかし後期はメンバーが中心となって
実習先やその実習でやることを決めなくてはならなかったので、実習先へのアポ取りや学生企画実施の相談など、先生のサポートを受けながら進めていった。それらの活動を終えた今、頑張ってよかったと思う。もちろん自分自身の行動や提案が 100 点であったわけではなく、もっと良い方向にできたと思う点はいくつかある。それでも入学して以来、授業を受けて淡々と課題や試験をこなすだけだった大学生活で初めて、自分で何をするかをメンバーたちと決めて、その実現のために動くという経験ができた。大学生活の限りある時

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間を有意義に充実させることができた。社会共生実習を受講しようと思ったのも、友達の勧めという些か消極的な理由だったが、受講する選択をして正解だったと感じる。最後に、社会共生実習でお世話になった実習先の方々、先生、一年を共にしたメンバーたちに感謝したい。
②明覺寺グループ瀧村

奏那

1．後期に携わった活動の概要
私は、後期では「お寺でおうち cafe」という企画に携わりました。この企画は、前期にフィールドワークに伺った京都市にある明覺寺で地域の方々や私たちと同世代の若者をターゲットにしたカフェを開催するというものです。カフェでは、明覺寺周辺のお店のコーヒー豆を使用したホットコーヒーや焼き菓子、若者人気の高そうな抹茶ラテやダルゴナコ
ーヒー、和紅茶などの手作りドリンクの提供をおこなう予定でした。
（１）携わった活動についての自分なりに理解している目的・課題
若者世代をターゲットにしたこの企画を開催しようと考えたのは、前期のフィールドワ
ークでさまざまなお寺の住職の方々からお話を伺ったところ、地域の方に足を運んでいただくための取り組みをおこなっている背景には、現在、特に若者世代のお寺離れの進行が深刻であるという課題があることがわかったためです。また、その課題にアプローチする
ために、乳幼児や小学生のお子さんをターゲットにし、幼いころからお寺に行くことを習慣づけることで若者のお寺離れを防ぐ取り組みをおこなっているお寺は多かった一方で、大学生や 20 代の若者を直接ターゲットにした取り組みはあまりおこなわれていないように感じたため、この企画を実施し、若者世代にもお寺に足を運んでもらえる機会を作りた
いと考えました。
（２）携わった活動を企画・運営するなかで自分が担った役割
この企画では、メンバーの全員でメニューの種類を提案し、工程表を作成してメニューの決定をおこないました。また、私個人としてはドリンクの材料と、作成するために必要な機材、その他おしぼりや紙ナプキンなどカフェの運営に必要となるものの買い出しを担当しました。試作をもとに使いやすさを考慮しながら、できるだけ経費を抑えられるよう安価なもので代用するなどして必要なものを購入するようにしました。
2．活動の成果の概要
この企画は開催、正式な宣伝の実施には至りませんでしたが、ドリンクメニューを決定
し試作を実施する段階までの活動をおこないました。その段階に至るまでの成果として
は、カフェの開催場所として明覺寺にご協力をいただいたこと、衛生面に考慮し、安心してお菓子やドリンクの提供がおこなえるように保健所との連携をおこなったこと、地域の60

ことをより知っていただける機会となるように周辺地域のコーヒーショップやケーキを販売しているお店に協力して頂きたいと考えていることなどがあります。また、社会共生実
習の活動報告会で企画の趣旨や取り組みについて他のプロジェクトの方に伝えることで、現在のお寺の課題やそのための取り組みについて興味を持っていただけたのではないかと考えています。
3．活動するうえで直面した困難や葛藤
一つ目の困難は、保健所から学生主催のカフェであるため衛生上の理由から、手作りのメニューはドリンクのみしか許可を得られなかったこと、代表者ひとりが研修に参加しなければならず、そのための費用や時間を設けるのが難しかったことです。二つ目は、メンバーの予定の調整が難しく、ドリンクの試作のための時間をあまり設けられず、制作に不安が多かったことです。三つ目は、若者世代を主なターゲットにしているため、SNS を活用した宣伝を考えていましたが影響力のあるアカウントがなかったため、他の方法で若者に興味を持ってもらう方法を考える必要があったことです。このような困難を解消するための方法を考え話し合ったものの、具体的な解決方法が見つけることができず、企画を開催することが難しかったと考えています。
4．活動したことによるまわりの変化や連携先に対する影響
開催に至らなかったため、連携先に対する影響がどんなものであったのか考察するのは難しいと感じます。しかし、後期に 2 回開催された社会共生実習活動報告会で「お寺でおうち cafe」を企画した背景にあるお寺の課題や、開催を目指しておこなっている取り組み
やそれに対する葛藤などを他のプロジェクトの受講生に伝えることができ、お寺の持つ地域における役割の重要性や、地域の居場所としてさまざまな取り組みをおこなっていることを知ってもらうことができたように感じます。また、若者世代に向けた企画を考えていることを伝えられたことで、私たちがアプローチしようと考えていた「若者世代のお寺離れ」という課題に取り組むことの必要性を知ってもらえたのではないかと考えています。
5．
「社会共生実習」を受講したことで起きた自身の変化や感じた成長
本プロジェクトに参加するまでは、お寺に行く機会はほとんどなく、お寺に対するイメージは近寄りがたく、少し不気味なところというもので、まさに自分自身がお寺の抱えている課題のターゲットである「お寺離れした若者」でしたが、お寺でのさまざまな取り組
みや住職の方々の思い、地域の方の気持ちを知って、お寺は地域の方々にとってとても重要な居場所のひとつとなっていることを実感し、もっと多くの地域の方々にお寺が地域の方々が気軽に集まり交流することができる場所として知ってもらいたいという思いに変わりました。また、フィールドワーク先に実習の依頼をするという経験を初めてして、電話対応で要件を伝えることや、当日の流れの把握をおこなうことの難しさを学ぶことができ61ました。そして、企画の準備を通して、計画立てて進めることや些細なことでも報告・連絡・相談をおこなうことが協力してスムーズに進めるために重要なことだと改めて実感しました。
今後、社会人になったときに自分で企画を考案し、計画・準備・実行をおこなったり、他機関と連絡を取ったり、連携する機会もあると思うので、学んだことを生かすことができたらと思います。また、卒業後は福祉分野の仕事に携わりたいと考えており、やんちゃ寺の取り組みや子ども食堂などの活動を学んだので、お寺と社会福祉を結び付けた取り組
みができたらと思いました。
③僧侶聞き取りグループ

北川 隼士

私の後期の活動では、今までおこなわれてきたお寺での活動についての考えをご住職にインタビュー調査をおこなった。目的は、自分たちが今までおこなってきたお寺の活動を手伝う取り組みや新たなお寺での活動企画を提案・実施するといった学生の活動は、お寺側にメリットのあることだったのか、お寺が目指す活動の最終目的は何なのか、またその目的達成のために学生ができることとは何が考えられるのかについて調べることであった。このインタビュー調査を通して、今後実習をおこなう学生のお寺へ提案する活動の方向性を示したいと考えて今回の調査をおこなった。
「学生の活動がお寺側のメリットになっているのか」については、お寺が若者を受け入れる際、若者の意見やその意見の詳細について知ろうとすることが現代のお寺のあり方を模索しているお寺にとって現在のトレンドについて学ぶ機会になっており、有益であると伺った。また、子ども食堂などでの子ども向けの企画は子どもたちが普段とは違う年上の人と接する良い経験となっており、お寺だけでなく、お寺の活動参加者にも好評であることが分かった。しかし、お寺の活動は継続的な付き合いへの発展を求めているため、実習のように一時的な期間だけで共に活動するのはあまり意味が無いように感じるというご意見も伺った。これらのお話より学生の学生らしい今までの型にはまらない考えというのが好まれているという印象を持った。しかし、お寺に継続的に人が来るようにするといった大きな成果をこの実習で求めるのであれば、学生は長期的な活動や集客やリピーターを獲得するようなノウハウをしっかりと学ぶ必要がある。また、今までにない新しい企画を考えるのではなく、他の成果を出している会社などの活動を分析して模倣から始めるべきである。しかし、そうすると学生には事前に学ぶことや準備期間が今の活動よりも必要となり、実習の負担が大きくなってしまうのではないかと考えた。今まで以上に学生の負担が重くなるとお寺について考えるということのハードルが上がってしまい、我々学生側も世間の人と同様にお寺の敷居を高く感じるリスクがあるが、お寺の今まで以上の利益を考えるのであれば、学生の活動内容が増えるのは仕方が無い。学生側とお寺側、どちらに寄り添うかバランスが難しいと思った。
「お寺が目指す活動の最終目的」については、将来お寺について考える人になって欲し62

いというお話と仏教の教えを広めることという 2 つの目的をお伺いした。どちらも改めてお伺いすることで、自分たちは今までにない面白い企画を出すことでより多くの参加者を集めることに執着しすぎて、お寺に継続的に来る人を作ることや仏教の教えを広めるということを見失っていたと思った。学生としては自分の想像力を膨らませて面白い、お洒落な企画を考えるという点に面白さを感じて実習を受講している人も多く、実習内でも明確にこれらの目的を意識した企画制作は指示されないため最終目的を見失いやすいと思った。
「目的達成のために学生ができること」については、お寺側としては短期間で成果が出るとは考えておらず、長期的に今までおこなったお寺での数多の活動がひとつでも思い出として残すことができれば、数年後お寺での活動を思い出してお寺について考え始めるき
っかけやお寺を思い出のある大切な場所として認識してもらい、お寺を存続していこうと考える人を増やせれば良いと考えるとお伺いした。このお話より、我々学生の活動は、お寺について考えるきっかけづくりやお寺を思い出のある場所とするための活動のひとつとして意味があると考えた。実習のため長期的に活動することは困難であるが、長期的にやるのは私たちだけである必要はなく、お寺で活動する人たち一人ひとりの活動が長期間の目標のため活動と考えれば、我々学生の活動も目標達成のための貴重な活動のひとつと認識することができ、短期間であるから意味がないと失望する必要はなくなると思った。
今回の調査では、本来お寺側の目的や理想をしっかりと把握、再認識したうえで企画を考えなければならないのに、企画を何度か考えた後にお寺側のお話を聞く必要性があることに気づいたのは順序が逆であり、調査協力してくださるお寺の方から失望されないか、
また学生の活動をあまり意味のある活動ではないと厳しいお言葉を頂くのではないかという不安があった。しかし、実際にお話を聞いて自分たちの活動は無駄で無かったこと、自分たちが目的を見失っていたという過ちとなぜそのような状態に陥ったのか分析することができたので、今までお寺に関する色々なことに関わってきたこのタイミングだからこそおこなって良かった活動であると思った。
今回の活動によって周りや連携先への変化は無かったが、今回の活動報告がこれからの実習生や学生と連携するお寺の活動の助けとなるのではないかと考える。
「社会共生実習」を受講したことで起きた自身の変化や感じた成長は、企画を考えるということはとても魅力的な活動ではあるが、画期的な企画を考えることにばかり意識して本来の目的を見失ってしまうことがあること、企画は目的を達成するための手段であってアイデアコンテストではないことを理解し、企画とはどういうことなのかを再認識することができたことである。目的を設定していても、効率や面白さなどそれを達成する際の追加要素にばかり集中してしまうことは自分の身の周りの生活色々なことにも当てはまることだと思うので、今回での学び「目的を見失わない」ということを意識して今後の活動をおこなっていきたいと思う。

63ポスター①64

ポスター②65

ポスター③66

いくつになっても、出かけられる！
〜高齢者を元気にする介護ツアー企画〜
担当教員：髙松智画（１）取り組みの趣旨・目的
介護が必要な高齢者の生活問題に関する学習やプランニングの基礎的な学習をするとともに、高齢者へのインタビューから、どのようなツアー企画にするかを検討していく。
そして、下見やプレゼンテーションでのフィードバックを重ねて、企画内容を練り上げていく。
このような活動を通じて、本プロジェクトは、どのような配慮や介助があれば、介護が必要な高齢者の「出かける」ことを保障できるのかを考えるとともに、「出かける」ことを妨げている問題・課題は何か検討すること、さらには、コミュニケーション能力やプレゼンテーション能力を身につけることを目的として開講する。
（２）2023 年度の取り組みの紹介① 高齢者の生活問題、ツアーの意義やプランニングの方法に関する学習
まず、高齢者への理解を深める学習、生きがいに関すること、外出に関する問題・課
題、特に新型コロナウイルス感染拡大による外出機会の減少が生活にどのような影響を及ぼしているかについて学習した。
つぎに、「安全・安心かつ魅力ある観光を高齢者や障害者に提示し積極的に外出する意
欲を持って頂くことで生活の質を向上させる」ことを目的とし、バリアフリー調査・評
価、介護旅行の企画・運営等をおこなっている、「株式会社どこでも介護」の大西氏と橋本氏から、介護旅行の事例や参加者の声などをあげながら、高齢者にとって「出かける」
ことの意義や、どのようなプランを作成すればよいかなどについて講義を受けた。
さらに、昨年度の実習で作成したツアー企画書、参加者募集のフライヤー、ツアー紹介
動画の閲覧をしたうえで、受講生一人ひとりがどのようなツアーにしたいかについて話し合いをおこなった。また、旅行会社などが販売している高齢者向けツアーに関する情報収集もおこなった。

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② 高齢者へのインタビュー
ツアーの対象となる高齢者とコミュニケーションが図れるようになること、普段の生活の中での困りごとや要望などを聞き取ることで、高齢者への理解を深めること、旅行や外出への要望について聞き取ることを目的として、京都市内の通所デイケア施設利用者と大津市内在住の 3 名の高齢者を対象にインタビューをおこなった。
その後、インタビュー内容を全員で共有し、ツアーコンセプト、対象、行先や内容について意見交換をおこなった。

③ ツアーの企画とプレゼンテーション
ここまでの学習と実習をふまえて、受講生それぞれのアイデアから 3 つにグループ分けをおこなった。そして、グループごとにツアープランのコンセプトを考え、下見をおこない、ツアー企画書を作成して持ち寄り、
プレゼンテーションするという実習を 2 回おこなった。
2 回目に各グループが提案したプランは次の通りである。一つ目は、近江神宮、びわ湖大津館をめぐる「春香る近江の風雅ツアー」、二つ目は、京都市動物園の見物とみたらし団子作り体験の「目一杯楽しむ！非日常を満喫するツアー☆」、三つ目は、三井寺参拝と清水焼の絵付け体験教室の「見て触れて感じよう！春の三井寺ツアー」である。
各プランのプレゼンテーションをおこない、質疑応答や講師からのコメントを踏まえて実施するプランを決定した（企画書は以下のとおり）。
「見て触れて感じよう！春の三井寺ツアー」◎ツアーコンセプト①歴史や文化が感じられるお寺をガイドさんとともに案内②四季折々の料理と景観が楽しめる日本料理店③京都の伝統工芸を手軽に体験できる絵付け教室⇨唯一無二の旅を『カタチ』と『記憶』に残すことができる◎実施日：2024 年 3 月 17 日（日）68◎タイムスケジュール
10：00 介護タクシーで自宅から現地まで送迎
11：00 三井寺到着
ボランティアガイドによる案内で寺院内を散策
12：00 休憩・買い物 移動
12：50 昼食 『疏水亭』
14：20 介護タクシーで移動
14：30 びわ湖大津館にて絵付け体験教室
16：00 体験教室終了 介護タクシーで自宅まで送迎
17：00 帰宅69

④ ツアー実施にむけた現在の活動
2 月下旬に連携先である通所デイケア施設で参加呼びかけの時間を設けてもらい、3 回
プレゼンテーションをおこなった。現在参加者を募集中である。
3 月初旬に参加申し込み者の移動や食事、トイレの使用などにおいてどのような配慮や介助が必要であるかを詳しく知るために、個別の面談をおこなう予定である。それに基づいてフェイスシートを作成して全員で情報共有を図り、参加者一人ひとりに適した介助ができるよう確認をしていくことにしている。
また、当日までの準備のための役割分担、ツアースケジュール確認のための打ち合わせ
や実習や車いす操作の練習をおこない、安全に楽しんでもらうためには、どのような準備、
実施体制、役割分担が必要かを詳細に詰めていき、ツアー当日が迎えられるよう準備を進めている。

（３）2023 年度現段階での取り組みの成果と課題プラン作成に先立っておこなった高齢者へのインタビューや学習をふまえながら、何度も企画書を修正した過程から、他者の意見を尊重しつつ自らの意見を主張すること、意見をまとめて形にしていくことなど、多くの学びを得たのではないかと考える。さらには、大学生だからこそ企画できるツアーとは何かを考え、具体的な形にしていくことには戸惑うことや悩むこともあったと思われるが、その楽しさを感じることができたのではないかと考える。
ツアー実施までに参加者との面談、実施直前の打ち合わせ、さらには、「どこでも介護」
大西氏、橋本氏からの指導や当日の支援に加えて、通所デイケア施設の運営母体である病院
医師による事前の診察やツアー当日の緊急対応支援、通所デイケア施設からの参加者家族への説明、通所デイケア施設職員 のツアー同行といった、ツアー実施のための体制を整えていく予定である。
こうしたことから、ツアー中にどんなトラブル・緊急事態が発生するかを想定し、それらを回避するにはどうすればよいかということを体験的に学ぶことが今後の課題である。そして、参加してよかった、また行きたいと思ってもらえるようなツアーを無事に終えることが、最終的な本プロジェクトの目標である。

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障がいをもつ子どもたちの放課後支援担当教員：土田美世子（１）取り組みの趣旨・目的
本プロジェクトは「障がいをもつ子どもたちの未来に向けた共生社会の実現」をテーマとする。プログラムでは、放課後等デイサービス「ゆにこ」での実習を通じて、障がいをもつ子どもたちとの関わり方を学び、子どもたちの未来につながる支援について考える。
一人ひとりの子どもとの関わりを通じて得た理解と共感をもとに、「共生社会の実現のために何が求められるのか」について考察を深め、受講生が共に学びあうことを、プログ
ラムの最終目標とする。
（２）2023 年度の取り組みの紹介
本プロジェクトは、放課後等デイサービス「ゆにこ」でおこなう週１回の実習を活動の核とする、半期（前期）のプログラムである。2023 年度はプログラムを開始して 3 年目となるが、受け入れ先との協議が進み、昨年度の実習先である「ゆにこ神領」
・「ゆにこ青地」に加え、「ゆにこ瀬田」でも学外実習を依頼することができた。3 つの事業体は、それぞれ利用する児童の個性が異なるため、学生の志望動機とのマッチングのもと、実習先の振り分けをおこなった。
プログラムは、①「ゆにこ」での実習に関連した学内での学習、②基本的に週 1 回の「ゆにこ」での学外実習、③まとめとしての共生社会実現に向けた考察、の 3 つのパートから成る。基本的には①から③に向けて時系列で学びを進めていくが、実際には①〜③を行きつ戻りつしながら学びを深めていく。各パートについて、簡潔に紹介する｡① 学内では、まず、a.障がい特性についての理解、b.応用行動分析を用いた子どもの行動
理解、の講義を実施する。また、学外実習開始後は、各自の子どもたちとの関わりの場面を日誌に記述することで振り返り、実習での反省・考察を授業内で受講生が共有し、一人ひとりの子どもの個性、「ゆにこ」の役割について理解を深めていく。プログラム後半では通所児童の保護者からの講話を受け、利用児童に対する家族の思い、家族にとっての「ゆにこ」の役割について、学ぶ機会をもった。

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② まず、学外実習のオリエンテーションとして、管理責任者である増田氏より、ゆにこ
現地で講話を受け、実習に向けた心構えについて学ぶ機会を得た。
5 月連休明けから開始した「ゆにこ」の実習では、その日の利用児童の受け止めのための職員ミーティングから、受け入れ準備又は送迎の同行、活動への参加、後片付け又は家庭までの送迎への同行・終了時のミーティングまでの、半日〜1 日の実習を実施する。活動の中で学んだことや疑問に感じたことは、その場で職員にたずねてフィードバックを得た。また、実習後に「日誌」を作成し、指導担当者からコメントを得ると共に、学内の授業でも日誌を活用して学びを深めた。
最終盤では、ひとりの子どもの支援について「支援計画」を作成し、支援対象児童にとっての「ゆにこ」の役割や、より良い支援について考察を深めた。

③ 学外実習終了後は、実習報告書の作成等のまとめ作業を通じて、共生社会の実現に向けて各自考察を深めるとともに、授業内での報告を通じて学びや考察を共有した。
学びのアウトプットをもとに瀬田学舎での夏期のオープンキャンパスに向けた報告資料を作成し、共生社会形成に向けてのアクションの第一歩として、高校生・保護者に向けてオープンキャンパスでの発題を実施した。
（３）2023 年度の取り組みの成果と課題
半期のプログラムであるため、学外実習での学びと学内での学びとを効果的に結びつけることは必須となる。3 年目となり、学外実習先との連携は進んだ面もあるが、各事業体
での学生の学びに求める水準が異なる面もあり、学生個人のニーズや経験・力量とのすり合わせに、より緊密なコミュニケーションを目指す必要も感じられた。
実習のまとめとなる「日誌」については、フォーマットの工夫・実習先とのやりとりの工夫により、より指導が受けやすい形式とはなった。一方、学生からは「実習翌日の正午まで」という提出期限については厳しい、という声もあり、検討が求められる。
利用児童の「支援計画」の作成は、子どもの立場から、個別の障がいや個性について考え、自分なりの支援について工夫することにつながっているが、作成後のフィードバックを含む扱いについては、実習先との更なる協議が必要であろう。

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今年度は、共生実習全体の受講生との「学びの共有」の授業機会の設定があり、受講生
にとっては、自分の参加するプログラムの相対化に役立った。プログラムの最終的な目標
である「共生社会形成に向けて各自が何をしていくべきか」についての考察が、より「アウトプット」を意識したものになっていたのは、この相対化の成果であると考える。とはいえ、まとめの考察のための時間の確保は、例年同様課題となった。
（４）受講生の感想
近藤 翔太・松下 悠香①活動するうえで直面した困難や葛藤
実習先で出会った知的障がいのある FYK 君は、発語がなく、動物図鑑を眺める・とんとん相撲をする等、ひとりで黙々と遊んでいる様子だった。自分が興味のない人とは積極的に関わろうとせず、最初はどう関わればよいのか、悩んだ。
車の送迎時に積極的にこちらから声をかけたり、遊びの時間には、ひとりで遊んでいる
FYK 君のとんとん相撲に参加したり、図鑑のすきな動物をきくなど、積極的に介入するようにした。そうした関りを続けることで、表情やしぐさなど非言語的コミュニケーションを使って、FYK 君にとって実習生である私との関係作りをすることができた。
②活動したことによるまわりの変化や連携先に対する影響
実習を通じて、子どもたちの成長のためにすべてを支援するのではなく、自力でできるように支援をすることが大切だと学んだ。支援するためには、子どもたちを理解することが必要となる。子どもたちを理解するためには、子どもたち一人ひとりを観察し、関わることが大切だと学んだ。子どもは元気な日もあれば元気がない日もある。さまざまな角度
から声かけをして、様子を探ることが重要だとわかった。
③「社会共生実習」を受講したことで起きた自身の変化や感じた成長
障がいのある子どもと関わったことで、障がいは個性であると学んだ。以前は障がいと聞くと、大変そうな印象をもっていたが、個性豊かな子どもたちが、ゆにこでの活動を通じて成長していることを学ぶことができた。
この実習を通して、自分がもっている障がいへの偏見に気付くことができた。子どもたちと関わるなかでさまざまな学びや気づきがあり、無邪気に遊び、地域で暮らす子どもたちを知ることで、障がいについての考えが大きく変わった。相手の障がいを知り、その人自身についてを理解しようとすることが、地域で一緒に生きていくうえで大切にするべきことではないかと考える。(オープンキャンパスでの報告より)

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自治体を PR してみる！
担当教員：岸本文利（１）取り組みの趣旨・目的
映像で自治体を PR する事を通じて、PR の本質を知る。どうすれば多くの人に見てもらえるか、どうすれば共感できる映像コンテンツを製作できるかを実習を通じて知る。また、取材することは、交渉を通じて相手のとの信頼関係をいかに構築するかが重要であり、それがユニークな面白いコンテンツ制作の原点であることを理解してもらう。
（２）2023 年度の取り組みの紹介
1 年目の受講生は大阪府門真市の PR コンテンツを制作し、2 年目以上の 4 名と 1 年目の 4 名の受講生は滋賀県高島市の棚田の PR コンテンツ制作にあたった。門真市プロジェ
クトでは受講生 12 名が 6 本の動画コンテンツを制作。以下、6 本の作品タイトル。中国の留学生が 2 名入ったことで中国語の字幕を入れて中国の方にも見てもらえるようにした。
＠関西フィルの昼ご飯！（門真市拠点の関西フィルハーモニーを PR）
＠門真市のパワースポットを紹介（門真市の神社巡り）
＠門真市の和菓子屋さんをチェック！
＠門真市の秘境？（門真市の銭湯を紹介）
＠門真市の珍自動販売機（中国留学生が中国語字幕、さらに中国との比較をおこなった）＠中国人留学生が見た門真市！（中国留学生が門真市を歩いて中国とトイレなどを比較・
中国語字幕も）昨年度同様、2024 年 4 月以降、門真市のホームページで順次アップされる予定。
また、高島市棚田 PR プロジェクトは地元の協力を得て YouTube 用 2 本、TikTok 用 4本を制作。地元と相談の上、4 月以降随時アップする予定。

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（３）2023 年度の取り組みの成果と課題
門真市のプロジェクトでは、門真市と龍谷大学のコラボで PR 動画を制作している事が地元の河内新聞に取り上げられた他、門真市の市議会議員から「（動画を）楽しみにしています」と言われた事を広報が非常に喜んでいた。数年にわたって動画を制作していることが、門真市役所だけでなく市議会でも評価されている事を感じる。
棚田プロジェクトは高島市のバックアップが外れた事で、駅からの交通手段が公共バスに限られ、交通の便が極めて悪くなった。しかし、地元からは評価されているので引き続
き PR 動画を制作していく方針。また地元の協力でドローン撮影が可能になった事から受講生がドローンで撮影した動画のコンテンツも今回初めてアップする事になる。
ただ、2023 年度も門真市での PR コンテンツについては編集が大幅に遅れた事から授業終了後も門真市から指摘された修正箇所の編集作業などがずれ込む結果となった。自宅
で編集ができるはずだったが、実習サポート室の編集ソフトが入った貸出し PC が古く、編集ができなかったことから編集作業が学校でおこなわざるをえなくなり受講生の編集に支障が出た。受講生の負担が極めて重く、学生から苦情が出ている事から来年度は自宅でも編集作業がおこなえるよう PC の新規購入か、編集ソフトの購入を許可できるか、いず
れかの改善を強く求める。

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（４）受講生の感想
十塚 奈津① 活動するうえで直面した困難や葛藤
・カメラを撮影するまでにかなり時間がかかった事。
撮影交渉が思ったより大変だった。
「このワンシーンを撮りたい！」と思っても、それを撮るまでに大人相手に交渉をおこなわなければならなかった事が本当に大変だった。
・言葉の壁
留学生とチームを組んでの制作だったため、言葉の微妙なニュアンスの違いから意思疎通が上手くいかない事が多かった。しかし、留学生しか持っていないような感性やアイデアに助けられることも多かった。
② 活動したことによるまわりの変化や連携先に対する影響
企画テーマの門真市の自販機に珍しいものや面白いものがある事を友人に話したら、門真市にわざわざ見に行った友人がいたこと。
③ 「社会共生実習」を受講したことで起きた自身の変化や感じた成長
外部の人や企業と連携しながらひとつの動画を制作する事の難しさと達成感を体験できたこと。
大学生だけが作っているのではなく、門真市という自治体や DyDo という企業と連携しているからこそ、中途半端なものは作れない。撮影させてもらった自販機の企業秘密の部分をモザイク処理などで隠したり、著作権の問題等、公式に門真市の YouTube チャンネルにアップされるからこそ注意する必要があった。何度も何度も修正を重ね、大変だったし、しんどかったが、その分達成感はものすごかった。

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発信情報
WEB
龍谷大学社会学部「社会共生実習」公式ウェブページ
ＵＲＬ： http：//www.soc.ryukoku.ac.jp/department/info/training/メディア① 2023（令和 5）年 5 月 15 日（月） ／河内新聞 (この記事は河内新聞の許諾を得て掲載しています)②2023（令和 5）年 8 月 28 日（月） ／京都新聞 (この記事は京都新聞の許諾を得て掲載しています)81

③2023（令和 5）年 12 月 17 日（日） ／京都新聞 (この記事は京都新聞の許諾を得て掲載しています)④2023（令和 5）年 12 月 17 日（日） ／中日新聞 (この記事は中日新聞の許諾を得て掲載しています)⑤2023（令和 5）年 8 月 7 日（月） ／MBS テレビ「なんちゃって TV」にて放映

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