龍谷大学

大学教育開発センター通信
Ryukoku University Center of Educational Development Report03
2011年度

通算29号

大学教育開発センター
612-8577 京都市伏見区深草塚本町67 TEL 075-645-2163
発行日：2012年3月 編集・発行：龍谷大学 大学教育開発センター

FAX 075-645-2190

http://www.ryukoku.ac.jp/faculty/fd/index.html

2011, Number 03

C O N T E N T S

第７回 龍谷大学 FD フォーラム 2011p3

「学びのコミュニティーをデザインする」開催報告【特集】
桂紹隆宗教部長、長谷川岳史大学教育開発センター長対談

p4「真実を求め、真実に生き、真実を顕かにする―「建学の精神」を考える―」
p10

2011 年度大学教育開発センター事業実績報告

p12

2011 年度自己応募研究プロジェクトポスター展示について

2

Ryukoku University Center of Educational Development Report

第 7 回 龍谷大学 FD フォーラム 2011

「学びのコミュニティーをデザインする」
開催報告

12月23日
（金・祝）
、
これまで、
FDに係るテーマとしては取り上げられてこなかった「学びの空間」や「場」を問題意識として、「学びのコミュニティーをデザインする」というテーマで、「龍谷大学 FD フォーラム 2011」を開催しました（参加者 142 名）。

基調講演として、学びの空間に関して、ソフト面・ハード面から研究されている東京大学大学院情報学環准教授の山内祐平氏に「学びの空間が大学を変える」というテーマで、教育スタイルの変化、アクティブラーニングスタジオ、ラー
ニングコモンズ等の事例等、「空間」を持つことの重要性についてご講演いただ
きました。
次に、本学の指定プロジェクト「学生の学修支援環境に関する研究」を推進している学生部長の村岡倫氏から、本学の事例を基に、学生像の変化と学生の居場所の必要性について研究成果を報告いただきました。
そして、株式会社類設計室取締役・大阪設計室長の土山惣一郎氏に「大学生に求められる『場』とは～学生たちの意識の変化から～」というテーマで、設計の観点から学びのコミュニティースペースに関する新しい潮流等を事例報告いただいた後、全体でパネルディスカッションを行いました。

Ryukoku University Center of Educational Development Report3

特 真実を求め、真実に生き、真実を顕かにする集 ―「建学の精神」を考える―

宗教部の役割と「建学の精神」「school motto」といいますが、アメリカの大学は大体掲げています。ヨーロッパでは、例えばイギリスのオックスフォー

宗教部の役割の一番大事なところは、龍谷大学の「建ドですと、「The Lord is my light（主は私の光なり）」という、学の精神＝浄土真宗（親鸞聖人）の精神」を学内外に広める、もちろん元はラテン語ですが、非常にキリスト教文化を体現普及させるということです。そのためにいろいろな活動をしてした言葉が出てきます。ヨーロッパの大学は皆キリスト教的いるということだと思います。それは本学の教育活動をはじな精神を掲げています。

めとするあらゆる活動につながっていると考えます。この 1 年「光」に関連してですが、私が何度か行っているカリフォル

間、長谷川先生とやりとりしたことですが、「建学の精神」とニア大学のバークレー校でも『聖書』の言葉をスクールモットー

いわゆる「5 項目」の精神について「本学には『精神』が多としていましたね。
「Let there be light
（光あれ）
」という、
「創

すぎる」という長谷川さんの名言があります。何よりも、「建世記」に出てくるいろいろな解釈が考えられる言葉です。私学の精神」とは、学生が「龍谷大学の『建学の精神』は何はトロント大学に留学していまして、そこのスクールモットーはか」と問われた時に本人の口から明確に出てくるべきもので「何年もかけて木が成長するように」という英語ですが、「asす。それが「5 項目」だと認識されているとしたら、学生は

a tree through the ages」という、ローマ時代の詩人の言憶えるのも大変で少しかわいそうだと思います。

葉を引用していました。誰それの名声が広まるようにという、「建学の精神」について、以前に国内の大学を調べて、今その一部を取っているみたいです。でも、短い言葉です。一

回は海外の大学も調べてみました。
「建学の精神」を英語で番短いのはハーバードの「VERITAS」、
つまり「truth（真実）」桂

4Ryukoku University Center of Educational Development Report

き、対談
宗 教 部 長大学教育開発センター長

桂2011 年度第 1 号の赤松徹眞学長、第 2 号の村岡倫学

紹 隆

×長谷川 岳史生部長に引き続き、第 3 号では宗教部長の桂紹隆先生に、「真実を求め、真実に生き、真実を顕かにする―「建学の精神」を考える―」というテーマで、本学の「建学の精神」に関する現状と問題点、教育活動との関連についてお話頂きました。

です。

生き」と捉え、そこで求め、生きた「真実」が独善的で個人

長谷川 なるほど。

的なものではないことを示すために、最後に「真実を顕かに

桂 星野元豊学長が 1969 年に出された「真実を求め、真実する」という、顕真館の名称にも使われている「顕真」といに生き、真実を顕かにする」が、本学の「建学の精神」のう言葉で押さえることで、普遍性をあらわしています。

表現として、一番分かりやすいのではないかと考えていまし桂 それともう一方で、仏教と直接関係のない学生が本学にたが、偶然の一致ですよね。普遍性のある言葉だと思いまし入学してきた時に、その人たちも「建学の精神」としてとらえた。

られるような表現でもあると思います。

長谷川 それはすごい話です。学生時代に私は「真実を求め、
真実に生き、
真実を顕かにする」
を「建学の精神＝浄土真宗（親「建学の精神」の空洞化鸞聖人）の精神」を表現したものとして憶えていました。やはり、「建学の精神」に文章としての分かりやすさを求めてしま長谷川 そうですね。
「真実を求め、真実に生き、真実を顕うと、逆に普遍性を失う気がします。だから分かりやすい「建かにする」の中に理念・目的もすべて内包されているような学の精神」は多分どこの大学も掲げてはいないと思います。

表現になっていますよね。

日本の大学では、大谷大学がやはり本学と似ています。

本学では、これまで様々なフレーズをその時々に作り出し、

親鸞精神や仏教、それから清沢満之氏（1863-1903）の「開発信しています。私が学生時代に創立 350 周年を迎えたの

校の辞」が引いてありますね。それから佐々木月樵氏（1875-

ですが、その時のテーマが「人間・科学・宗教」でした。

桂1926）が出された「大谷大学樹立の精神」。

90 年代には、「建学の精神」への理解が深まることを期待

あと駒澤大学は、「仏教」の教えと「禅」の心を現代的教して、平易な言葉で表現した「5 項目」が制定されます。ただ、育に活かしてゆくことを建学の理念としています。ですから、

この「5 項目」の登場によって、あたかも「建学の精神」が仏教語が分かりにくくても、みんなそれを学べばいいという一新されたかのような誤った認識が本学構成員に少なからずことも一つのやり方ですが、ある程度普遍性のある言葉が必広まってしまった気がします。

要であるという考え方もあります。
「真実」という言葉を使わ桂 でも、それはあなたが「5 項目」制定当時の学長だったれた星野先生は素晴らしいと思います。

北畠典生先生から後で聞いたように、これはあくまでも「建長谷川学の精神」を今の時代に応じて五つの言葉で解説するという、当然のことながら、きちんと可逆性があるのですよね。やはり、親鸞聖人の『顕浄土真実教行証文類（教行信

その点は正しいのではないですか。

証）』を引いて、親鸞聖人の生き方を「真実を求め、真実に長谷川ですから「5 項目」は、時代に応じて、二つにしても三つにしても、構成員が真剣に考えたのであれば変更して構わないものであるということです。あくまで「5 項目」は可変です。今、あらゆる所に「5 項目」が掲示されていますが、普遍的な「建学の精神」は何ら変わっていないのです。
「5 項目」制定当時は、本学も総合大学として、学内外に大学の特色をより分かりやすく説明しなければならない状況があり、そういったことも背景にあったのだと思います。
桂 紹隆 宗教部長
Ryukoku University Center of Educational Development Report5さらに、第 4 次長期計画から第 5 次長期計画にかけて、「共

たかのように受け取られてしまっている。先ほど言いましたよ

生（ともいき）」という新しい理念が出てきて、「人間・科学・うに、「5 項目」は可変ですから、不変の「建学の精神」と宗教」と「5 項目」に加えて使用され、肝心な源泉である「建の関係を常に意識して、時代を見定めながら考えていかなけ

学の精神」が置き去りにされてしまっている気がするのです。

ればならないわけです。

桂 そうです。
「共生（ともいき）」についても考える必要があ「建学の精神に基づき」というフレーズが学内でよく使われります。

ています。しかし、これだと基づく底辺の部分を無闇に広げ長谷川

手段が目的化してしまわないよう、少なくとも学内ているだけのような気がするのです。基づかれる「建学の精の認識は一致していなければなりません。今は全国的に「建神」はたまりませんよ。大事なのは、本当に「建学の精神」

学の精神」が、私立大学の存在意義として以前よりもクローを源泉としているか、「建学の精神」を具現化しているかといズアップされているので、ここで認識を共有することが必要

うことであると思います。例えば「真実は何か」ということをなのです。

求め続ける営為やそこから広がっていく可能性、それを体現

以前「グローカル」という言葉が学内において使われたこ

していくことが本学の教育と研究の使命だと思います。
「建学とがありました。ちょうどそのときにグローバリゼーションがの精神」から我々が主体性を持って何を引き出すかというこ

社会的に浸透してきて、造語として一斉に広まりだし、他大とが重要です。

学もこのフレーズを使っていました。
「共生（ともいき）」については、「共生（きょうせい）」という言葉がちょうど社会的に広まっているところで使われ出し、ここでも混乱を招いてしまっているところがあります。
「共生（ともいき）」は、もともとは浄土宗の椎尾弁匡氏（1876-1971）が確固たる信念を持って使用した言葉です。
桂

もちろん、「5 項目」が出てきた背景に、「真実」とは何か答えられない学生がいるという問題意識があったと一部の人から聞いたのですが、「真実」とはそれぞれが追求するものであって、最初からこれだという答えがあるというわけではないのです。
長谷川 学生が様々な転機に「真実を求めて、真実に生きる」ということが重要だと思います。卒業しても、巣立っていった
学生に忘れずに持っていてほしい姿勢が含まれています。
「5 項目」が出てきて、「真実」をキーワードとする本学の「建学の精神」が置き去りになってしまった背景として、もう一つ考えられるのは、これは推測ですが、90 年代の一連のオウ
ム真理教事件であったと思います。この集団が「真理」、「真実」という言葉を多用したこともあって、
「真理」
、
「真実」と
いう言葉が、ゆがんだ宗教性を持ったフレーズに聞こえてしまう時代がありました。ある意味、禁句だったのです。
そういったことを考えると「5 項目」の制定は、かなり丁寧に慎重に行われたと思います。でも、それが何か決着がつい

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Ryukoku University Center of Educational Development Reportども、どこに龍谷大学の特色があるのですか」と聞かれると、長い説明をしなければいけない。それはちょっとまずいのです。
長谷川 私が担当している「仏教の思想」科目の重要な目的に「建学の精神」を学生に教えることがありますが、担当の先生に聞いても、学内において「建学の精神」を伝える際の表記に統一感がないので、説明が困難であるとよく聞きます。
「『建学の精神』はこれだ」とはっきりと示さないと、その下に教育研究を展開しても、学生も整理できないのです。学生には定まっていないとみえている。学生に聞くと、入学パ
ンフレットを見て「建学の精神」は「共生（ともいき）」だと思っていたり、面接などでは「5 項目」を覚えてくるような実態があります。それも「5 項目」すべてだったり、ばらばらだったり、複数の学生に同時に聞いたら、全員違う答えをするかもしれませんよ。
桂 なるほど。
長谷川

ホームページには比較的詳しく記載していますが、全体的に「建学の精神」の中身が見えにくくなっています。
桂

そうですね。やはりこの際、原点に返って、「建学の精神」は「浄土真宗（親鸞聖人）の精神」であることを押さえて、それに準ずる表現として「真実を求め、真実に生き、真実を顕かにする」ということを周知することが重要ですね。そこをきちんと押さえてから、「5 項目」や「共生（ともいき）」が出
桂 「建学の精神」が他人事になってはいけません。

てくると。やはり今の段階で原点に戻ることが非常に重要な長谷川のではないでしょうか。

そうです。自分たちのものにしないといけません。

「共生（ともいき）」がいけないとか、「5 項目」がいけないと私立大学の特権、自校教育いうことではなく、「建学の精神」を具現化する手段として「5項目」があり、「共生（ともいき）」があるという位置関係が明確な表現はよいと思うのですが、「建学の精神は『5 項目』

桂だ」とか「建学の精神は『共生（ともいき）』だ」と直結させるのは、私立大学の特権ですよね。これも調べましたが、いてしまうのは大問題です。

わゆる国立大学ではほとんど「建学の精神」というものはな

桂

そう、それが怖いのです。これは私の推測ですが、多いですね。例えば、京都大学は「自由な学風」と書いていま分この「5 項目」の精神も、「建学の精神」を具体化しようとすよね。成立の過程には色々ないきさつがありますが、「学風」

いう意図から出てきていると思います。

と「建学の精神」
は、やはり違うものです。北海道大学は「Boys,

やはり、「建学の精神」の中に宗教的な要素を設定でき

宗教部長を務めた 2 年間に、「5 項目」についてよく聞かれ

be ambitious!」を「モットー」とし、大阪大学は 80 周年をたのは、「仏教との関連性は何ですか」ということです。仏教

迎えるにあたり「原点へ・未来へ」という言葉を事業タイトルや真宗に関係のない先生方から「全部素晴らしい言葉だけれと設定していますが、「建学の精神」は、私立大学で、しかRyukoku University Center of Educational Development Report7

も宗門がつくった大学のいわば特色でもあるし、それをもっ長谷川と前面に出すべき時期だろうと思います。

に至るまで、本学の歴史を辿るための場所を作るべきだと思

長谷川 私立大学は、その大学しか持っていないこと、できいます。顕真館の入口あたりもよいかもしれないですね。

ないことがあるということが、存在意義の大事な要素なわけ

桂 是非作るべきです。

他大学には事例が幾つもありますが、設立から今です。龍谷大学は龍谷大学なのですよ。
「建学の精神」の具体化・具現化は教育研究活動で示すべきであって、「建学の「共生（ともいき）」の問題点

精神」そのものに具体性を求めるべきではないのです。
桂 そうです。それは非常に大事ですね。だから、やはり自長谷川

校教育が非常に大事なのです。アメリカの大学では、必ず学きたつもりなのですが、「共生（ともいき）」は、結局「縁起」

長が新入生に大学について一連の講義をするのです。
「我がに結び付けて解釈されてしまっていると思います。ただでさえ大学の学生はこういうことを勉強すべきだ」という内容を講不安定な「共生（ともいき）」に加えて、仏教要語としても日義するのですよね。

常語としても注意して使用しなければならない「縁起」が加長谷川

わって、さらに混乱している。

本学でも自校教育に関する取り組みがありますが、

私は、宗教部の法話とかでも、かなりきつく話して自分が入学した大学に、誇りを持ってもらう、自身の誇りとし

桂 そう、あれは案外学生などにも広まって、「縁起」は「共てもらうことが大事だと思います。

生（ともいき）」と直結して考えられがちですね。

桂

私は龍谷ミュージアム創設の際、委員として言っていた

長谷川 「縁起」にも二面性があります。確かに相依性の縁のは、やはり龍谷大学がどのような経緯で出来上がったかを

起は「支え合って相互に依りかかる」という意味ですが、あ明示するコーナーを作るべきだということです。今でもそう思れは後から出てくる話であって、もともとは因果律の中で考えいます。取りあえず少なくとも新入生全員がミュージアムに行っるべきなのが「縁起」の本来の意味です。

て、そして自校教育を受ける。そういうことはしてほしいと思

桂 「依って起こる」ですからね。何か原因があって事象がいますね。

起こるという、それだけのことです。

8

Ryukoku University Center of Educational Development Report長谷川

どちらにしても、仏教には「さとり」という目的があって、その下で全ては語られています。本学の「共生（とももいき）」という言葉自体は結構浸透しています。まさに言葉が独り歩きしている感じですね。

いき）」についても、言葉だけを一人歩きさせてはいけません。
あえて容認するとしたら、手をつないで行こうという意味では「建学の精神」を伝える

なく、如来の慈悲を基点として、同じ方向を向いて行こうという意味だと思います。

桂 「建学の精神」を教職員に伝えることは本当に大事だと桂思います。4 月に、新規採用の先生方へぜひ話そうと思って

本来は「共に往生」するという意味ですよね。
「ここで一緒に生きよう」ということではないですね。

います。

長谷川 生物学などで使われる「共生（きょうせい）
」とも全

長谷川

く異なります。また、ヒューマニズムとしての「生きる」とか「命」

教職員がわかっていないのに、学生に伝えられるわけがありという言葉と関連付けて狭くとらえてしまうから、「共生（ともません。
「真実を求め、真実に生き、真実を顕かにする」と

いき）」は、相互に支え合うという意味に帰着してしまうのでいう姿勢は、すべての学問分野に通じ、自分の学問が本学はないでしょうか。
「支え合って……それで何？」となってしまの「建学の精神」につながっているのだと理解していただけう。手をつなぎ合って円になったら誰も前に進めないわけでるだけでも大きな変化なのではないでしょうか。

そこでの宗教部の役割というのは非常に重要です。

すよ。むしろ「縁起」に結び付けるなら、相依性ではなく因今日は、宗教部長とセンター長の対談なのか、仏教学者同

果律の縁起として、「無常」と結び付けて考えるべきだと思い士の対談なのか、途中でよくわからなくなりましたが、龍谷ます。

大学の「建学の精神」について、ここまで踏み込んだ対談は

桂

今までなかったと思います。

そうなのです。
「無常」というのはポジティブな概念で、まさに変化、変わり得るということです。
長谷川ということは、きちんと変わる方向性を設定しない

非常に有意義な時間でした。ありがとうございました。
桂 ありがとうございました。
（了）といけないわけです。
桂

そうです。そうでないと単なる現状肯定に陥ってしまいます。
長谷川 やはりそこには「真実を求め、真実に生き、真実を顕かにする」という方向性の下で「共生（ともいき）」を捉えるべきだと思います。一般的な理解としての「共生（きょうせい）」と混同された「共生（ともいき）」の用いられ方が独り歩きしてしまうことは、非常に大きな問題です。
桂

そうです。それでは「建学の精神」とは全く関係ないことになってしまいます。
「共生」は、それはそれで価値があることですが、龍谷大学が「建学の精神」として考えているわ
けではないですから。
長谷川 「共生（ともいき）」は結構浸透していますから、本学の構成員もそれぞれの解釈で使っているという実態があります。やはり丁寧に説明することですね。正しい方向性で使っていただくようにしていかないといけません。
桂 「5 項目」を全部覚えていない人は多いですが、「共生（とRyukoku University Center of Educational Development Report92011年度大学教育開発センター事業実績報告
Ⅰ. FD・教材等研究開発検討プロジェクト＜指定研究プロジェクト事業＞
テーマ

代表者

学生の学修支援環境に関する研究村岡倫（学生部長）

共同研究者
寺島 和夫（経営学部）、神吉 正三（法学部）、新田 光子（社会学部）、田岡 由美子（短期大学部）、井上 弓子（図書館事務部〈深草〉）、神牧 宏次（図書館事務部〈瀬田〉）出羽 孝行（文学部）、小長谷 大介（経営学部）、WEB 履修登 録 ･WEB シラバス ･ 授業
長谷川 岳史佐々木 英昭（国際文化学部）、小室 昌志（法学部教務課）、
アンケート機能を包括した「学修記録（大学教育開発センター長） 栗田洋（政策学部教務課）、西坂 正雄（情報メディアセ（仮称）」の構築
ンター事務部）、河村 由紀彦（教学企画部）

大学院における FD の実質化に関する研究

クラフチック・マリウシュ（経済学研究科教務主任）

北村高（経済学研究科）、細川孝（経営学研究科）
脇田滋（法学研究科）、林久夫（理工学研究科）、
大塩 まゆみ（社会学研究科）、鈴木滋（国際文化学研究科）、的場 信敬（政策学研究科）、深川 宣暢（実践真宗学研究科）、中田 邦博（法務研究科）、長谷川 岳史（大学教育開発センター長）＜成果の共有＞ 指定研究プロジェクト報告会：3 月 23 日（金）＜自己応募研究プロジェクト事業＞
2011 年度に採択されたプロジェクト：（1）学部ＦＤ関連：12 件 （2）大学院ＦＤ関連：1 件
自己応募研究プロジェクトポスター展示：3 月 26 日（月）～ 4 月 6 日（金）自己応募研究プロジェクト 「授業の内容・形態に応じたクリッカーの効果的な試用方法の研究」（代表者：樋口三郎〈理工学部〉）主催「クリッカー説明・試用・講演」：2011 年 10 月 26 日

Ⅱ. 教育活動支援プロジェクト＜学生による学期末の授業アンケート＞
対象科目：2 011 年度第 1 学期・第 2 学期開講の外国語科目及び講義科目※理工学部については上記科目に加え、演習、講読、実験・実習、実技・実習、大学院科目及び大学院との合併科目についても実施（1）第１学期 （実施期間 学部：2011 年 7 月 11 日、15 日～ 27 日 短期大学部：2011 年 7 月 6 日～ 19 日）（2）
第 2 学期（実施期間 学部：2012 年 1 月 10 日～ 1 月 23 日 短期大学部：2012 年 1 月 11 日～ 1 月 24 日）＜学生による学期半ばの授業アンケート＞
対象科目 2011 年度第 1 学期、第 2 学期全開講科目（1）第 1 学期（実施期間 2011 年 5 月 30 日～ 6 月 10 日）（2）第 2 学期（実施期間 2011 年 11 月 7 日～ 11 月 19 日）

Ⅲ. 交流研修・教育活動研究開発プロジェクト＜ FD サロン＞
テーマ

2011年 8月3 日（水）

長谷川 岳史（大学教員開発センター長）、東澤 雄二（教学
2011年度新任教員フォローアップ研修部、教学企画部）、川口 典男（教学部）、安食 真城（学生部）

第２回

講師

第１回

日時

2011年10月20日（木）長谷川 岳史（大学教育開発センター長）
、岡本
策学部）

健資
（政

日本私立大学連盟主催「平成 23 年度 FD 推
進ワークショップ
（新任専任教員向け）」参加
報告会＜公開授業と講評会＞
日時
2011年 9月27日
2011年10月3 日
2011年10月6 日
2011年10月10 日
2011年10月12日
2011年10月14日
2011年10月19 日
2011年10月20 日
2011年10月27日
2011年11月11日

学部
理工学部
理工学部
理工学部
理工学部
理工学部
社会学部
理工学部
政策学部
理工学部
短期大学部

樋口
池田
藤田
高橋
松本
荒田
石崎
富野
馬
赤田

10 Ryukoku University Center of Educational Development Report

教員名
三郎
勉
和弘
隆史
和一郎
寛
俊雄
暉一郎
青
太郎

科目名
現象の数学Ｂ
計算科学Ⅰ
ディジタル信号処理
応用プログラミング演習
偏微分方程式
精神保健福祉論Ⅱ
特別講義Ⅰ
地方自治論
アルゴリズム・演習
教育心理学

日時
2011年11月14日

学部
理工学部

2011年11月14日
2011年11月18 日
2011年11月25日
2011年11月29 日

理工学部
法学部
理工学部
経営学部

2011年11月29 日

短期大学部

2011年12 月1日

社会学部

2011年12 月7日～
12 月16 日

国際文化学部

2011年12 月8 日
2011年12 月12日
2011年12 月14日
2011年12 月19 日

社会学部
社会学部
短期大学部
文学部

四ツ谷

教員名
晶二

科目名
確率統計・演習Ⅰ

佐野
脇田
宇土
野間
川﨑
西井
村澤
脇田
清水
八幡
田中
猪瀬
田岡
杉岡

彰
応用プログラミング演習
滋
労働と法
顯彦
計算機基礎実習Ⅱ
経営とコンピューター利用圭介
昭博、伊藤 優子、ソーシャルワーク現場実習指導Ⅱ
正美
真保呂
コミュニケーション論Ⅱ
博文、久松 英二、耕介、斎藤 文彦、 国際文化学部公開授業「受講生から満足度の高かった授業」
耕一
滋
環境社会学Ⅰ優理
宗教社会学Ⅰ
由美子、大場 智美 正課授業外の教育的プログラムの意義と課題
孝紀
仏教の思想Ｂ
芳史、岩澤
欣吾、大柳
潤、白神
欣也、中沖
智弘、和田

2012 年1月23 日

理工学部

青井
内田
糟野
富﨑
宮武

日指定無し

理工学部
理工学部
理工学部
理工学部
理工学部

大西 俊弘
松木平 淳太
中野
浩
飯田 晋司
森田 善久

哲郎、
満之、
達也、 物質化学研究デザイン演習
隆彦、隆博
数学科教育法
物理数学・演習Ⅱ
情報処理の基礎
理論物理Ａ
微積分・演習Ⅱ＜教育職員新任者就任時研修会の開催＞
日 時：2011 年 4 月 1 日・2 日
対 象：本学に初めて着任した専任教員
内 容：本学の建学の精神、教学理念、大学教育開発センターの取り組み、本学の研究活動について＜ FD フォーラム＞
日 時：2011 年 12 月 23 日（金・祝）
テーマ：「学びのコミュニティーをデザインする」
内 容：基調講演、事例報告、パネルディスカッション＜ FD 報告会＞
開催日
2011年 6月29 日

学部
文学部

第2回

2011年 7月20 日

理工学部

各学科
（専攻）のFD活動状況について 2012年度カリキュラム改革に向けたFD活動報告

第３回

2011年 8月3 日

文学部

精神的・心理的悩みをもつ学生への対応

第4回

2011年10月12日

経営学部

経営学部プログラム科目実施報告会
教育活動を振り返って

第1回

テーマ
厳格な成績評価基準の作成と方法－卒業論文の評価をめぐる諸課題－

第5回

2011年11月30 日

法学部

第6 回

2011年12 月14日

短期大学部

正課授業外の教育的プログラムの意義と課題
経済学部特別講義「大学での学び入門」を通して考える学生との対話法

第 7回

2011年12 月21日

経済学部

第8回

2011年12 月21日

国際文化学部 2011年度国際文化学部公開授業「受講生から満足度の高かった授業」講評会

第9 回

2011年12 月21日

社会学部

第10 回

2012 年1月25日

社会学部

初年次教育への取り組みについて

第11回

2012 年 2 月8 日

政策学部

「基礎演習、コミュニケーション・ワークショップ演習、演習」とつながる演習科目の接続について

第12回

2012 年 2 月29 日

文学部

学生が学びを実感できる教育体制の構築について

第13 回

2012 年 2 月29 日

理工学部

3 回生から始める特別研究の成果と課題－理工学部電子情報学科の試み－

自己発見レポートからみえる新入生像について～社会学部結果報告と分析～

Ⅳ.その他の取り組み＜ FD と評価に関する研修会＞
日 時：2 012 年 1 月 26 日（木）テーマ：3 つのポリシーの明確化とその評価〜何のため、誰のためのポリシーか〜
内 容：本学の現状説明・講演＜大学教育開発センター設置規程の改正＞＜刊行物（大学教育開発センター通信、大学教育開発センター News 等）の発行＞

Ryukoku University Center of Educational Development Report11