京都市芸術文化情報誌
2019. 03
通巻137号

目次〈特集〉京都の近代 ─ 岡崎の文化特別寄稿①「近代化に求められた岡崎」 中川 理 … 3
対談 ロームシアター京都（京都会館）
×京都市美術館「京都の近代 岡崎、文化発信！～アートと文化の未来を語る」… 6
特別寄稿②「近代の空間 岡崎公園と京都」 中谷至宏 … 14
レポート：京菓子司 平安殿「岡崎、お菓子からたどる京都の近代～ワグネルを探して～」… 18〈芸文協事業紹介〉「『いけプレ 2018』の試み」… 20〈リレー随想〉「風情は文化のエッセンス」 宮下喜久子 … 22
〈芸文協事業紹介〉「京の文化絵巻 2018」 マイケル・ハーディ … 24
リーフレット作成部会 報告 … 26
〈トピックス〉「伝統芸能アーカイブ＆リサーチオフィス」の取り組み〜伝統芸能文化復元・活性化共同プログラム～ … 27
〈活動報告〉「華道京展 70周年」 桑原仙溪 … 30
〈作品紹介〉
俳句（京都俳句作家協会）… 31

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京 都 の近 代

岡崎

特別寄稿① 近代化に求められた岡崎

京 都 の近 代

岡崎 の文化

京都の近代︑前号は市民の文化の広がりを中心として︑芸能︑音楽を特集しました︒今回は︑京都の産業や文化の近代化を推し進める舞台となった︑岡崎をテーマに取り上げます︒
十 九 世 紀︑近 代 化 の 手 法 と して 博 覧 会 は︑殖 産 興 業 の 最 も 重 要 な 広報・宣伝手段でした︒京都は日本で初めて博覧会が開かれたところでもあり︵﹁京都博覧会﹂明治四年／西本願寺︶
︑その後も毎年のごとく︑寺院
せん とや公園を使って開催されました︒岡崎地区もその一つで︑特に一八九五
年に平安遷都千百年を記念して開催された︑国による第四回内国勧業博
覧会では︑平安神宮も創建され︑各展示場のほか︑仮設の美術館︑乗馬場も設けられました︒それは京都の産業︑文化︑そして市民生活に大変革をもたらしました︒博覧会終了後︑岡崎は公園として整備され︑勧業館︑動物園︑美術館などの文化施設が相次いで開設され︑市民の憩いの場として︑そして楽しむ文化空間として現在に至っています︒

中川 理（京都工芸繊維大学 教授）

は︑直接社会を変革させるではなく︑殖産興業政策のための

岡崎とは︑京都が近代都市へと変貌していく時に作り基盤︵インフラ︶を整備するために琵琶湖疏水事業に取り組近代化に求められた岡崎
出された場所である︒それは︑近代都市が求めるものをんだ︒一八九〇︵明治二三︶年に竣功した琵琶湖疏水は︑明は武家屋敷が並んだが︑明治維新でこれもなくなり︑岡応仁の乱などで寺院は焼失し︑荒廃した︒その後︑近世にも聳え︑特異な景観を作っていた︒しかし南北朝内乱や勝寺︶が建立された︒中心となる法勝寺には︑八角九重塔

進めることがあった︒しかし︑疏 水の工事 途中に水 力発

ンネル出口にあたる岡崎周辺に︑水車による工場建設を

疏 水には多くの目的があったが︑その中に︑京 都側のト崎である︒岡崎は︑ここから大きく生まれ変わる︒琵琶湖

ここで︑この琵琶湖疏水の京都側出口となったのが岡京都が復興するさまざまな事業を導くものとなっていった︒

治期のわが国の土木事業を代表する事業であるが︑実際に詰め込んだ場所として成立した︒
世 紀から十一世 紀にかけて︑いまの岡 崎には︑藤原崎は畑地が広がる忘れ去られた場所となった︒そうした電の設備が作られることになった︒電力であれば︑疏水

摂関家の別荘白河殿が所在し︑周囲には六つの寺院︵六空白地帯とも言える場所だったからこそ︑そこに都市がの出口付近に工場を集中させる必要はなくなる︒これにそび近代化するための役割が与えれることになる︒

代京都府知事・槇村正直は︑強力な近代都市化政策＝京都てくる︒一八九五︵明治二八︶年に︑この地を会場として工場地帯の計画からはずれた岡崎には︑博覧会がやっより︑岡崎は工場地帯とはならなくなる︒

策を推し進めた︒しかし︑﹁旧弊打破﹂
︑﹁迷信一掃﹂を掲げ第四回内国勧業博覧会と平安遷都千百年紀念祭が開催させん とたその強引な手法に対する京都市民の反発は大きく︑槇村れた︒第三回まで東京上野で開催していた博覧会が︑初東京遷都により疲弊する京都をいかに再生させるか︒二は元老院に転じてしまう︒その後に知事となった北垣国道

23九京 都 の近 代

岡崎

特別寄稿① 近代化に求められた岡崎この内国博は︑多くの入場者を集めたが︑それは京都がていた桓武天皇を祀る平安神宮も創建される︒はたしてあった︒そして︑その記念祭にあわせ岩 倉具視が提案し

祭 を 同 時 に 開 催 す るこ と を 京 都 がア ピールし たか ら でく京都で開催されたのは︑この年に平安遷都千百年紀念

めて関西にやってくることになったのだが︑大阪ではなの 前 に 相 次 いで 修 繕 やて い た 寺 院 が︑博 覧 会

た︒廃 仏 毀 釈 で 荒 廃 しは 決 定 的 な も の と なっ

都の 歴 史 都 市 イメー ジ

覧 会 を 契 機 に し て︑京こう して 内 国 勧 業 博

その水を邸宅敷地に引き込み︑庭師・小川治兵衛が見事な二つのイメージが重ねて表現される場となったのである︒の時点で岡崎には︑﹁近代産業都市﹂と﹁歴史都市﹂という︑には京都の歴史景観を代表する東山が見える︒つまり︑この奥に平安京の内裏を模した平安神宮があり︑さらに背景

琵琶湖疏水が流れ︑近代産業化のための博覧会があり︑そ絵の構図は興味深い︒手前に︑近代産業化の象徴としての烏丸通の拡築と市電敷設を実業 として︑明 治 末 に四 条 通 や業家の塚本与三次が琵琶湖疏水の水の使用権を獲得し︑が次々と建設されていった︒この別荘住宅地の形成は︑実菴︵山縣有朋別邸︶や野村碧雲荘に代表される別荘・邸宅

鹿ヶ谷周辺などに︑明治後半期から大正期にかけて︑無鄰と い う 新 た な 事 業 も 導 く︒工 場 地 帯 に 想 定 さ れ て い た

観光だけではない︒歴史都市イメージは邸宅群の開発る場になったのである︒

ローズアップされていくのだが︑岡崎はそれをリードすな どで 実 現 する 近 代 的 観 光の 都 市 のさき がけ としてク

京 都 は︑鉄 道 網 の 形 成

る な ど し た︒こ う し てには三三冊 も 出 版 され観 光 案 内 書 が︑こ の 年

再 建 を 実 現 さ せ︑京 都﹁歴史観光都市﹂として広く認知される契機となった︒
平安神宮の社殿は︑かつての内裏空間の建物︵大極殿と応天門︶を再現する紀念殿として作られた︒つまり岡崎に︑京都の﹁みやこ﹂を再現するものとして︑平安神宮は作られたのである︒さらにその後︑内裏にあった武徳殿も︑武道の再興を目指す大日本武徳会により︑大極殿から同じ位置関係で武道場として作られている︒こうした結果︑岡崎は︑千年の﹁みやこ﹂を可視化し︑その歴史の魅力を体の第四回内国勧業博覧会の錦日本庭園を作庭するという方法で実現されていった︒こ

現する三大事業が行われた

現する場所になった︒図こで彼らが︑ターゲットとしたその住宅購買者は︑東西のが︑そ の 起 工 式 も︑図のよ

実業家・資産家たちである︒この事業の前提には日本の歴ト会場に利用されたが︑それだけではなかった︒興味深い

以降︑岡崎は︑大礼記念の博覧会など︑さまざまなイベン

近代化の要請を見ることができる︒内国勧業博覧会開催

わけではない︒岡崎の中心地に注目すれば︑そこには別の

しかし︑岡崎は﹁歴史﹂のテーマパークのようになった史・伝統を体現する都市としての京都イメージがあった︒

都市の支配権力が一元化され︑市民総出で何かを祝ったは な か っ た︒近 代 化 の 中 で︑は︑近 世 ま でには 特 に 必 要 でが一斉に集まる場所というの考 えて 見 れ ば︑京 都の 市 民

うに岡崎で盛大に実施された︒

歴史から改めて学ぶことができる︒

ろう︒文化ゾーンとはそうした場所であることを岡崎のいう意味では場所の性格は変わらなかったとも言えるだ

なっていった︒ただしそれでも︑自由に人々が集う場と

近 代 文 化 施 設 が 作 ら れ︑そ う し た 施 設 の 集 積 す る 場 とだいに集まる目的ごとに︑美術館や公会堂など恒常的なこうした﹁広場﹂の歴史から始まっている︒そこには︑し京都の文化ゾーンとして位置付けられているが︑それはる﹁広場﹂として役割を果たしたのである︒現在︑岡崎はる︒空白地帯となっていた岡崎は︑そうした要請に応えり 記 念 した り す る 場 所 がはじめて 必 要 になったので あ

3のは︑祝意を表す集会などに繰り返し使われてきたことで あ る︒例 え ば︑図の日露戦争の戦勝祝 賀 では︑平 安 神 宮の 前 に﹁万 歳 塔 ﹂なる電飾塔が設置され多くの人が集まってい る︒夜 に は イ ル ミ
ネーションも飾 られていた︒京 都 の 本 格的なインフラ整備事

図 2：日露戦争（遼陽会戦）戦勝祝勝会（『京都日出新聞』明治 37年9月4日）

図1：第四回内国勧業博覧会及び平安紀念大極殿建築落成図（『平安京1200年』平安建都1200記念協会、1994年）
図 3：三大事業起工式典（『京都日出新聞』明治 45年 6月16日）

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うですが︑平安遷都千百年紀念祭典のひとつとして実施するという事で︑最終的岡 崎 で の﹁第 四 回 内 国 勧 業 博 覧 会 ﹂に京都に決まりました︒

えたロームシアター京都の平竹館長︑続

お話 をして︑その後︑リニューアルを 終

辻 まずは︑私から岡 崎の近 代についていろんなものが含まれていて︑それがひパビリオン︒このように﹁博覧会﹂には︑高い塔が登場します︒そしていくつかのの象徴として︑各博覧会には必ず噴水やや噴水を見ることができます︒﹁近代化﹂︵一八九五年︶の様子を見ると︑平安神宮

潮江宏三 （京都市美術館館長）
平竹耕三 （ロームシアター京都館長）

美術館の潮江館長から︑それぞれお話し

いて︑現在改装工事中であります京都市﹁美術館﹂も基はこの博覧会パビリオンのひとつで︑日本に﹁学芸﹂のシステムをとつの目標になっていました︒

持ってくることも目的だったんです︒たいただきたいと思います︒文化ゾーンとうに展開されるか︑そういった夢も語っ覧会が終わると︑なくなってしまう︒収だし︑パビリオンのひとつですから︑博る﹁博 覧 会 の 時 代 ﹂で あ り ま し た︒
示には︑日本で初めて︑公の場に裸婦画﹁第 四 回 内 国 勧 業 博 覧 会 ﹂の 美 術 館 展

蔵品を持って公開展示する︑今のような

一八 七 七︵明 治 十 ︶年 〜一九 〇 三︵明 治が 展 示 さ れ る こ と に なった と い う エピ﹁美術館﹂とは︑少し違った存在でした︒

三 六 ︶年 の二六 年 間 に︑日 本 で は﹁内 国
ソードがあります︒黒田清輝の油画﹁朝啓蒙と工業化を進め︑日本の近代化を図勧 業 博 覧 会 ﹂が五回 開 催されました︒一

争が巻き起こるのですが︑結果︑展示は

妝﹂︒当時︑展示をするかしないかの大論焼失︶︒
公 会 堂︵一九一五 ／ 二条 城 よ り 移 築 ︶と勧業館︵一九一一年︶
︑運動公園︑京都市

築︶︑京 都 市 商 品 陳 列 所︵一九 〇 九 年 ︶︑

催地は京都と大阪で取り合いになったよが誕生したのは一九六〇年︒当時の高山

先程お話しがあったように︑京都会館

名称は今でも﹁京都会館﹂です︒

継続されました︵この作品は後の戦争でちょう〜三回 が東 京・上野︑四回 目 が京 都・岡の会場となります︒一九二八年に開かれ美 術 館︵現 在 の 京 都 市 美 術 館 ︶﹂︑

プすると︑一九三三年に﹁大礼記念京都

今 日 のテ ーマ﹁ア ー ト ﹂で ピックアッ

ことで︑建築家のコンペティションを行際会議施設と︑ホールを建てたいという

国

義三市長︵一九五〇年就任︶が︑一九五三崎のシンボル的な大鳥居は︑平安神宮建た︒京都会館は前川さんの代表作と言わい︑前川國男さんのプランが選ばれまし

年 に 国 際 文 化 観 光 都 市 ら しい 施 設

様々な施設が誕生します︒

立︵一八 九 五 年 ︶のタイ ミン グで 設 置 さ

し ま す︒こ の 京 都 会 館 は 前 川 國 男│

す︒僕は個人的にものすごくこの人が好︵一九 〇 五 〜一九 八 六 年 ︶に よ る 建 築 で賞︑建築業協会賞︵すべて一九六一年︶をれ て お り︑日 本 建 築 学 会 賞︑建 築 年 鑑存在だった施設も︑耐震性能をはじめ建ところが︑当時は日本の中で先駆的な受賞しています︒
美術館︵東京・上野︶︑東京文化会館︵東能的な不足がみられるようになり︑再整物の経年劣化に加え︑現代においては機備に向けた動きを始めました︒ホール利京・上野︶などの設計に関わった人です︒︵京都分館︶がオープンしました︒

用者からは︑ステージの奥行不足や︑音り︑京 都 会 館 の 再 整 備 構 想 か ら 関 わ っ事や評議員をさせていただいたこともあ

国ツアーのセットが組めない﹂﹁楽屋や設

都会館で公演を行わない理由として﹁全ホール利用者へのアンケートでは︑京えて欲しいという意見がでていました︒て︑現職に就かせていただく事になりま多かったのです が︑﹁京 都 で は 集 客 で き備の不足﹂といったハード面での不満がの響きが悪い等の要因から︑ぜひ建て替した︒ネーミングライツで愛 称は﹁ロー平竹 私は二〇〇七年から京都市の文化

ムシアター 京 都 ﹂となり ましたが︑正 式行政に携わり︑京都市芸術文化協会の理〈京都会館（ロームシアター京都）〉

それから︑一九六三年に国立近代美術館

ビジェの三大弟子のひとりで︑国立西洋

き で︑あ え てご 紹 介 し ま す と︑ル・コル

宮御慶事記念動物園︵一九〇三年︶︑府立
図 書 館︵一九 〇 九 年 ／ 京 都 御 苑 か ら 移

崎 公園 ﹂として整 備されていきます︒東

一九〇一年以降︑博覧会の跡地は︑﹁岡れたわけではなかったのです︒

一九六〇 年には﹁京 都 会 館 ﹂がオー プン

では︑神宮道の大鳥居が立ちました︒岡

た昭和天皇の﹁大礼記 念京 都大博 覧 会﹂

岡崎公園 その後も︑岡崎は主な博覧会

しょう

崎︑五回 目 が大 阪・天 王 寺︒第 四回の開く中︑﹁博覧会﹂をとおして︑一般大衆の明治時代は︑日本の近代化を図ってい〈岡崎の近代から現代〉ていただきます︒

し ての﹁岡 崎 ﹂界 隈 が︑こ れ か ら ど の よコーディネーター：辻喜代治（京都市芸術文化協会 調査・編集委員）

│

対談の様子
（京都芸術センター大広間）「大礼記念京都大博覧会」（1928年）
メインゲートの向こうに大鳥居が見える。
（京都岡崎魅力づくり推進協議会提供）

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京 都の近 代 岡崎 ︑文 化 発 信！
対談
～アートと文 化の未 来を語る

京 都 の近 代

岡崎

対談 ロームシアター×京都市美術館｢京都の近代 岡崎、
文化発信！～アートと文化の未来を語る」

京 都 の近 代

岡崎

対談 ロームシアター×京都市美術館｢京都の近代 岡崎、
文化発信！～アートと文化の未来を語る」

か︑あるいは施設が整備されて気に入っ

え て い ま す︒京 都 の 風 土 が 変 わ っ た の上がり︑ホール利用者のリピーターも増きましたが︑リニューアル後は集客力がていました︒ない﹂という意見がなんと三八％となっう 京 都 の 土 壌 に 根 差 し た﹁市 民 性 ﹂とちの特徴であると思っています︒そういがたくさんある﹂というのが︑京 都のま

日常的な空間へ 私は﹁生活の中に文化空間にしようと考えました︒

観と一体となり︑広々と多目的に使える

ローム・スクエアとして︑岡 崎 公園の景

等 の 施 設 を 充 実 さ せ︑中 庭 の テ ラ ス は

せなど︑ちょっとしたイベントも実施しトークシリーズや子ども向けの読み聞かブ ッ ク ＆ カ フ ェ な ど の ス ペ ー ス で は︑等︑多様な公演を実施し︑共通ロビーやに楽しんでもらえるショーのような演劇の上演︑サウスホールでは︑子どもたち

多様な取組み メインホールではオペラ

は二五〇万人の来場者がありました︒

いう問題意識からの改修を経て︑一年目

し︑公共劇場としてそれではいけないと

京都は興行が難しい土地だと言われてて い た だ け た の か︑ち ょ っ と 状 況 が 変
えてきましたし︑文化をつくる︑人が集﹁芸術性﹂を両立する劇場であるべきと考と二条通に面した部分を広場にしたいとています︒設計した前川さんも︑もとも二〇一〇︵平 成二二︶年の基わってきたなと感じています︒
まる﹁場 ﹂としての劇 場でありたいと考

基本計画
本 計 画 で︑第 一ホ ー ル と 呼 ん で い た 大て︑ちょっとそこで議 論しようとか︑な

いろんなことを考えている人が集まっえています︒

し︑バレエやオペラ公演を可能にしましと い ろ ん な こ と が で き る 場 所︒あ る いにか新しいものつくろうとか︑わいわいを吊り上げるため︑舞台内の高さを確保

ホールは︑客席から見えないように道具た︒第二ホールは基本的にはそのまま残くりと時間を過ごすために︑日常的に足は︑本を読んだりお茶を飲んだり︑ゆっしつつ︑多様化する舞台演出を可能にする改修 プランを立てました︒また︑地下台と同じ広さですので︑本舞台と同じよ等に使 用でき︑また︑メインホールの舞ケットを持っていないと入れないスペーの劇場がそうであったように︑公演のチというのも︑リニューアルまでは︑多くを運べる場所を目指していきたい︒に新設したノースホールは︑鏡張りのブ

うに空間を使った𥡴古が可能です︒客席
けに来 館 するという 施 設になっていて︑スがほとんどでした︒公演を観るためだ

ラックボックスなのでバレエのレッスン目的に対応できるようになっています︒
入館者数は四〇万人くらいでした︒しかや舞台を組めば公演もできる等︑様々な
その他︑ブック＆カフェやレストラン

美術館の敷地は円勝寺の中心部分でしに印象が変わるのではないでしょうか︒

葺き替えで元の銅色に戻りまので︑劇的たので︑発掘にはすごく期待していまし

なった今の姿に親しんでいますが︑このこの美術館は壁も分厚く丈夫な建物

たが︑明治時代︑内国博覧会の後に勧業

まずは耐震補強︑それから銅板屋根の葺で︑屋 根 の 構 造 も 梁 の 上 に 銅 板 を 乗 せ館を建てる際に掘り出していたようで︑いう考えで設計されています︒ここでマ震性はもとから高かったのですが︑現在た 比 較 的 軽 い 構 造 で︑建 物 と し て の 耐

今 回 は な に も 出 て こ な か っ た︒で す のき替えをしています︒

また︑﹁メディア芸術祭﹂や﹁京都国際の建築基準に照らし合わせると鉄筋がで︑発掘調査により工期が延びることはを使い︑広い年齢層にいろんな目的で来

舞台芸術祭
﹂な
KYOTO EXPERIMENT
どの会場として︑中庭に子どもが遊べる

細 い こ と が 判 明 し︑耐 震 補 強 工 事 を 進
銅葺きの屋根は︑残念ながら白黒写真

新 し い ビ ジョンていただいています︒

ような作品を展示したり︑オープニング
めています︒

しか残っていませんが︑当初は銅色だっ

部 分は︑ゆったり滞 在し︑ゆっくり 楽し

それから︑今回のコンセプトの大事なけないと考えています︒

場所︒取り澄ましたような美術館ではいたように︑いろいろな人が集い交流する

程のロームシアターの構想の中にもあっ方に来てもらいたいということです︒先もうひとつの目標は︑いろんな世代のが︑一番大きな目標です︒

歴史として紡いでいきましょうというの

しっかり と 収 集 し︑京 都 の 芸 術 の 今 を︑と︒つまり︑現代美術を含む美術作品を

美術の伝統をしっかりと継承していくこ

京 都 市 美 術 館の目 指

塊の︿物 ﹀を 窓から 館 内 に 運 び 込 む﹁搬すべき方 向 性として︑ひとつは︑京 都のう︑思い切った形でリニューアルします︒

あかがね

入プロジェクト﹂ということも実施しま

た は ず で す︒我 々 は 腐 食 し て 緑 青 色 にことが大きな目的で︑正面の入口を残し整備では︑本館の建物を保存するという

潮江 まさに工事中の京都市美術館の再〈京都市美術館（京都市京セラ美術館）〉ました︒

設 全 体 が立ち 寄 りやすい雰 囲 気になりりましたね︒ずいぶん明るくなって︑施辻 東側からのアプローチも大きく変わすけどね︵笑︶た︒まあ︑入るようには創ってあるんでを 考 え な が ら︑か な り 盛 り 上 が り ま しした︒みんなで︑どうやったら入るのかございません︵笑︶︒

事業では︑参加者で力をあわせて大きなルシェを開催する等︑施設や敷地の全体

KYOTO EXPERIMENT 2016 Spring
reseachlight「河童よ、ふたたび」

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つつ も メ イ ン の 入 口 を 地 下 に す る と い

オープニング事業「搬入プロジェクト─京都・岡崎計画」

岡崎

京 都 の近 代

対談 ロームシアター×京都市美術館｢京都の近代 岡崎、
文化発信！～アートと文化の未来を語る」

れるようにギャラリーに入れられて︑観都市美術館は玄関が狭くて︑入ったら流める美術館ということです︒今までの京本設計を委託しました︒十九もの応募がされた青木淳・西澤徹夫設計共同体に基

プトを基に︑公募型プロポーザルで選出空間としての美術館 こういったコンセ

館にしたい︒

カウンターもできます︒

い︒地下にはチケットカウンターや案内

待 ち い た だ け ま す の で︑ご 期 待 く だ さ

き ま す！ 空 調の 効いているところでおこれからは室内にも列をつくることがで学生さんや若い人たちに使ってもらおう

ム︑更 に 小 さい ギ ャラ リ ー をつ くって︑

地 下 に は 他 に も カ フェや ミュー ジ ア

終わったら﹁はい︑帰れ〜﹂という感じのした設計プランが評価されました︒

ありましたが︑これまでの在り様を尊重

美術館でしたので︵笑︶︑そういう美術館
みなさん好きなように過ごせるスペーではないのにしましょう︑と︒
これまではエントランス空間が狭く︑だった南北二か所にある中庭のうち︑南と思っています︒また︑これまで非 公開

スをつくり︑ひとつの展 覧 会を観て︑おミュージアムショップがないなど︑現代側はオープンでリラックスできる空間にの 美 術 館 で は 常 識 と なっている もの がなります︒北側の中庭はガラス屋根をか茶を飲んで︑もうひとつ観ようかなとい
ほ と ん ど な い 状 態 で︑展 示 場 で し か な
けて︑セレモニー等のイベントができる︑う気持ちで過ごしてもらえるような美術かった︒青木さんは二〇一五年に開催し本館の展示室のうち︑一階の南側は常複合的なスペースになります︒

た展 覧 会﹁ PARASOPHIA
京都国際現代芸術祭﹂の際に︑この美術 館をつぶさにまずエントランス︒西側の神宮道からたちを残し︑屋根のすぐ下から光が入っ保つ展示 室に︒南側は︑オリジナルのか

北側は光を遮断し︑温度と湿度を一定に設展示に使用し︑その他の展示室は︑企見てくださっていて︑この建物を最大限の 導 線 は︑ス ロ ー プ で 地 下 に 降 り て 行てくる自然光の展示室になり︑ここがどにどう 活かすかという設 計をしてくだ

き︑そこが新しい玄関口になります︒こ

画展示や貸館として使用します︒二階ののスロープ状の空間には階段もあります
ういう美術館だったのかという歴史も語さいました︒

ので︑例えばここを客席にして音楽会を

日 本 庭 園 は そ の ま ま 残 し ま す の で︑り継いでいきたいと考えています︒

ま す︒ま た︑これ までは︑入 場 待 ちの 方

したり︑面白いことのできる空間になり思えるような美術館にステップアップし域の特性を活かし︑京都の人々が誇りとゆっく り 散 策 していた だけ るよ う に な

り ま す︒二 階 東 側 の 喫 茶 室 だ っ た 場 所ていく︒世界の方々に京都の美術を観てには屋 外で並んでいただいたのですが︑見えて庭園も見下ろせる︑とてもいい場︵その後の改装で倉庫に︶は︑実は東山がの展覧会を開催すること︒このふたつはいただくことと︑もうひとつは世界水準

ただけます︒

れば︑それぞれ違った作品を楽しんでいら︑展 覧 会 も 観 に 来 てく ださいま す し︑作り手の方々はもちろん美術好きですか

併用していきます︒展示をしていただく

本的な考え方ですので︑貸会場としても潮江 はい︒複 合 型 美 術 館というのが基ですか？

辻 従来の貸館システムは続行されるのています︒

ソフト面では非常に大事なことだと考え所だったんです︒ここは景色を見ながら建築材料の溶剤等を含む空気を抜かない

辻 企画展示と常設展示︑貸館の三つの展

えています︒

お互いに良い関係を続けていきたいと考
都 の 芸 術 を 誇 り に 思って い た だ き た い

京都の方々には︑自分たちの暮らす京し︑外の大きな動きについても勉強して覧会が同時進行していくという事ですね︒

辻 オー プニングの展 覧 会について︑ぜもらいたい︒〈京都岡崎魅力づくり推進協議会〉

ういうものなのか︑堪能してもらえるス

う団体がございまして︑互いに協力しあ﹁京 都 岡 崎 魅 力 づく り 推 進 協 議 会 ﹂といの 商 店 街 の 人 た ち と 共 同 で やって い る

辻 再整備に伴い︑岡崎の地区・地元との継承し︑教育の場として活用していきた

潮江 岡 崎 地域にある公共 施設と︑地元関わりで︑会議も重ねられたと思います︒

京都の伝統を︑若い人︑子どもたちに京都ならでは︑京都だからこそできる展

光客の方にも︑京都の芸術というのがどいというのがひとつ︑もうひとつは︑観作品をとおして 常設展示では︑四季に岡崎にある美術館のポテンシャル︑地ペースにしたいと考えています︒
いきますので︑季節ごとに来ていただけ

あわせて当館が所蔵する名品を展示して待ください︒

覧会を開催したいと考えています︒ご期

潮江 詳しくはまだご紹介できませんが︑

ひお聞きしたいのですが︒

オープンという事になります︒と い け ま せ ん の で︑二 〇 一九 年 度 中 に

術 館 とい う の は︑竣 工か ら一定 期 間 は︑目標としては今年の十月末に竣工︒美たことのない体験になるでしょう︒

繫がり︑テラスからの眺めは︑今まで見ないます︒二階からは連絡通路で本館と新館では︑現代美術を中心に展示をおこ

北東の収蔵庫があったところにできるります︒

何 時 間でも 自 由に過ごせる休 憩 室にな

展示室の工事の様子

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エントランス付近の工事の様子

岡崎

京 都 の近 代

対談 ロームシアター×京都市美術館｢京都の近代 岡崎、
文化発信！～アートと文化の未来を語る」﹁ KYOTO STEAM 世 界 文 化 交 流 祭 ﹂︵二〇二〇年・春︶というプロジェクトを

辻 これからの取り組み等ご紹介いただ〈垣根を超えて〉ているところです︒岡崎では春と秋をメ成︑ネットワーク構築という三本柱で構

はじめています︒文化芸術事業と人材育

いながら︑岡崎を盛り上げていこうとしけますか︒
成 さ れ︑二〇一七 年 か ら 企 画 を は じ め︑

インに︑いろんなイベントを開催していプログラムを︑岡崎を中心として実施し二 〇一九 年 三 月 に は プ ロロ ー グ と な る

平 竹 美 術 館 は 学 術 的 な 部 分 が あって︑機能がありますが︑劇場で行われる空間

収蔵作品︑研究や普及活動等︑いろんな

だき︑なかなか効果的にイベントができます︒

芸術・時間芸術というのは残っていかな

ここでは︑﹃京都・岡崎年代史﹄というリ ー﹄という 冊 子で︑記 録 として 残 して
いこうという活動を始めています︒関係い︒ロ ー ム シ ア タ ー で は﹃ア ッ セ ン ブ

お 手 に 取 っ て 欲 し い と 思 い ま す︒一冊者の方のインタビューでは︑文化ゾーンとアートが融合したようなフェスティバ

芸術︵ Art︶・数学︵ Mathematics︶のそれぞれの英語の頭文字をとっています︒科学

本もつくって販売していますので︑ぜひ五〇〇円 ︒これがイベントの費用に充てすので︑こういう活動にも関心をもってとしての岡崎のこれから等も話していま要になってくると言われていますが︑そルが欧米でも行われており︑これから重平竹 ロームシアター京都の蔦屋書店でいただけると嬉しいです︒
れを京都がやる事の意味は大きい︒日本

私 個 人 と して は︑最 近 は﹁ア ー ト ﹂というものの裾野が広がってきたと感じて観があり︑海外に比べて宗教的な寛容性には日本の︑京都は京都の美意識や自然が高い社会です︒そういう特徴を前に出で鑑賞するだけではなくて︑そこに参画していくこと︑あるいはそういうプロセ
賞された先生方もたくさんおられます︒

していきたい︒京都にはノーベル賞を受います︒これまでのように展覧会や劇場

かなあと思っています︒そういう意味でスその もの が﹁アー ト ﹂と なっていくのも う ひ と つ︑京 都 市 が 中 心 と な っ ての賑わいというところに貢 献できるのどんなことをするのかというと︑アー

京 都 の 持っている 力︑文 化 資 源 の 力 で︑崎でできたらいいんじゃないかな︒﹁内

散歩していただいて︑なにかおもしろいではないかと思います︒夜も岡崎界隈を京都の文化をさらに伸ばしていかないと

国勧業博覧会﹂って︑当時にしたら︑すごは︑岡 崎 とい う の は み な さ んに とって︑

ティストに映像作品をつくってもらい︑いチャレンジだったと思います︒それにいけない︒

それをチンパンジーに見せる︒アイ・トと 連 携 を していけ た らいいな と 考 えてことがある場所として︑いろんなところと思います︒

ラ ッ キ ン グ で チ ン パン ジ ー が ど こ を 見

類 す る チ ャレン ジ が 岡 崎 だ け に 留 ま ら

チャレンジできる場になるのではないかているかわかるよ う な 仕 組 みに なっています︒

ず︑岡崎を起点に広がっていくことを目

文 化 都 市 の 政 策 と し て︑必 ず 文 化 プ ロ

指 し た い と 考 え て い ま す︒﹁

ジェクトも活発になります︒国の文化度

するか︑そこから人間がどうアートを認

CULTIVATES 京 都 は 耕 す︑育 む︑磨く﹂という 動 きの中で︑未 来に希 望が持

辻 二〇二〇 年︑オリンピックの 時には識するようになったのか検証する︑といてる社会を︑京都︑そして日本から発信

生まれてくる︑あるいは︑ある種のプロ根というものが下がって︑違ったものがご自身でそこからいろんな展開をしていしていた だいて︑皆 さん 自 身 が 感 じて︑発揮しないといけない︒ぜひ皆さん参加うことです︒京 都はまさに︑ここで力をの向上は︑オリンピックに匹敵するといフェッショナリティとポピュラリティがただくことで︑一緒に盛り上げていくこ

私としては︑それぞれのジャンルの垣

KYOTO

点に世界で活躍する〝ダムタイプ〟という実験をしています︒他には︑京都を拠していきたい︒

コミットして︑社会というのは変わって難うございました︒とができると思います︒本日はどうも有〈これからの岡崎〉きます︒
潮江 こういう融合した形での展覧会やは︑実験ができる場として益々注目していくのかなと思っていて︑岡崎というの

今回の改修で現代美術の新館ギャラリー

術の作 家 が京 都にはたくさんいます が︑のないところの︑カフェやミュージアム

でに変え︑美術作品の保存や研究に支障の開 館時間を午 前十時から午 後六時まがあったので︑リニューアル後は美術館

潮江 今まで岡崎は夜を楽しめない部分をつくったのは︑彼らをしっかりと支え

ショップは夜まで開けることを検討していただける場所になると思います︒ていくための取り組みでもあります︒

います︒ライトアップもしますので︑夜いくのだと思います︒バリエーションや

平竹 いろ ん な ジャンル︑いろ ん なこと

融合︑広がりの中で仕 事をする︑現代 美にチャレンジしていくということを︑岡日時 二〇一九年一月十八日︵金︶十五時〜十六時三〇分
会場 京都芸術センター 大広間
主催 京都市︑公益財団法人京都市芸術文化協会
協力 京都岡崎魅力づくり推進協議会

パフォーマンスをやっていくことは︑とてくってもらっています︒そういった公演

う グ ル ー プ に︑十 八 年 ぶ り の 新 作 を つ

いて︑チンパンジーがアートをどう認識も販売していますので︑是非︵笑︶︒

られますので︑ぜひご協力ください︒﹁﹂
ですが︑実は科 学︵ Science
︶
・
STEAM
技 術︵ Technology︶
・工 学︵ Engineering︶
・ていると思います︒

までお店を開けるような対応もしていた│ますが︑イベントがあるときは少し遅く│も大事で︑社会もそういう方向に進んでや研究報告を︑岡崎一帯で繰り広げてい

│

12
13

『京都・岡崎年代史』（京都岡崎魅力づくり推進協議会発行）

岡崎

京 都 の近 代

特別寄稿② 近代の空間 岡崎公園と京都

近代の空間 岡崎公園と京都少ないかもしれない︒地図を見れば明らかなのだが︑平 線 が 完 全 に 平 行 で は な いこ と に 気 付 い て い る 人 はにずれている︑あるいは門の屋根の水平線と鳥居の水ているに違いないものの︑門は中央からほんの僅か右でいるに違いない︒だがそれはほぼ鳥居の中央に見えつ自分の姿の向こうに︑平安神宮の応天門が写り込んする観光客をよく目にする︒写真には︑鳥居の下に立京都最大の鳥居の中央に立つ姿を写真に収めようと中央まで進んで︑この高さ約二四ｍ︑柱間約十八ｍのの大鳥居︒危険を顧みず︑行き交う車を縫って車道の岡崎地域のランドマークとして聳え立つ平 安 神宮を西に十間移動念殿の建設位置が判 明 し︑急 遽 紀

あった 古 塚 が︑後 三 条 天 皇の 御 荼 毘 所である可 能 性ととなった︒ただこの時︑当初紀念殿の計画敷地内に

北 軸 を 基 軸 と し て 内 国 博 の 会 場 配 置 も 整 え ら れ るこに現 在の 平 安 神 宮の 場 所に敷 地 が変 更され︑その 南面すべきとの建議が起こされ︑八月には南面するため載せられた︒だがすぐさま平安京に倣って︑殿社は南れ︑東西に軸線を置き︑西を正面とする配置が俎上に在の岡崎通︶の東︑現在の動物園の場所が候補地とさデル と し た 紀 念 殿 を 建 設 す る た め︑ま ず 廣 道 通︵現中谷至宏（京都市美術館 学芸課担当係長）

大 鳥 居 と 応 天 門 を 結 ぶ 神 宮 道 は 真 北 真 南 の 軸 線 からすることになった

そび

約四度西に傾いており︑応天門と大鳥居は平行を成しる︒一 八 九 六︵明ことが知られてい一八九二︵明治二五︶年五月より︑京都における平治 二 九 ︶年 に 京 都ていないのである︒

安 遷 都 千 百 年 紀 念 祭 と 第 四 回 内 国 勧 業 博 覧 会の 開 催
市参事会が発刊した﹃平 安 遷 都 紀 念 祭 紀 事 ﹄一九〇九︵明治四二︶年に竣工した京都府立京都図書では未だ確認することはできていないが︑少なくともせん との 構 想 が 開 始 さ れ︑翌 年 六 月︑平 安 京 の 大 極 殿 を モに 添 付 され た 内 国 博 の 会 場

館︵現在の京都府立図書館︶の建設時には︑すでに慶五一設計でレンガ造三階建の府立図書館の軸線は︑現

ご いち

行われていたとみなすことができる︒というのも武田

約四度西に傾いた応天門通︵現在の神宮道︶の新設が流 橋 の 位 置 の 移 動 と そ れに 伴 う 真 北 真 南 の 軸 線 から

図 を 見 る と︑琵 琶 湖 疏 水 に架かる慶流橋は大極殿の真南 に 位 置 し ているこ と が わ
か る︒そ の 位 置 は︑三 条 通と 交 わ り 南 北 に 延 びる 粟 田に至る動線を避けて︑現在のような直線的な動線を確時点で︑粟田門前通から一度クランクを経て平安神宮

場図が正しいとするならば︑内国博終了後の何時かの同じく西に十間移動したと考えられるだろう︒この会

疏水を渡って紀念殿まで真北に進むための慶流橋も計画されていたものが︑紀念殿敷地の移動によって︑十間︑つまり元々は粟田門前通の延長線上に紀念殿が前通との間に位置している︒この西へのずれはおよそ門前通より少し西側︑疏水の白川への分岐点と粟田門道︑東 濱 道︵現 在の仁 王門 通 ︶の交 点にはなく︑粟田

東 西 に 流 れる 疏 水 の 南 側のの会場図の慶流橋の位置が誤りであり︑慶流橋自体のと考えることもできるかもしれない︒仮に先の内国博ら応天門までを直線で結ぶため︑慶流橋が移動されたとして︑この時︑平安神宮の参道として粟田門前通から慶流橋までを結ぶ神宮道が通された︒一つの可能性

い状況であった︒一八九九︵明治三二︶年︑応天門前か疏水までの地域は︑﹁桜の馬場﹂と呼ばれ︑建造物のなていた﹁博覧会館﹂などがあったが︑平安神宮の南側︑や︑その南で博覧会施設の工業館を移築して利用され一九一〇︵明治四三︶年まで使用した﹁京都市美術館﹂

た 博 覧 会 施 設 の 美 術 館 を 京 都 市 が 払 い下 げ を 受 け︑了後︑二条通以北の地域には︑平安神宮の東隣にあっ在 の 傾いた 軸 線 に 沿っているので ある︒内 国 博 の 終保するために︑慶流橋が架け替えられたことになる︒

架け替えがなかったとしても︑少なくとも平安神宮の門 前 通︵現 在の 神 宮 道 ︶と︑

この 架 け 替 えはいつ行 われ たので あ ろ うか︒管 見

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大陳列室 埋蔵文化財調査「平安神宮及第四回内国勧業博覧会之図」『平安遷都紀念祭紀事』より

岡崎

京 都 の近 代

特別寄稿② 近代の空間 岡崎公園と京都

結 果 と して 平 安 京 の 大 極 殿 の 南 面 性 を 基 に 建 造 さた﹃鉄筋混凝土講話﹄︵一九一三︶年には︑この商品陳

建 築 として 知 られている︒日 比 忠 彦の 講 演 を まとめ監修として迎えた鉄筋コンクリート構造として建築れた平安神宮の参道が︑平安朝の遺蹟の存在と︑岡崎列所の﹁鉄筋混凝土床標本荷造試験﹂の図版が掲載さ

参道としての道路が敷かれた時点で︑この参道が真北

地 区 の 整 備 以 前 か ら 存 在 し てい た 町 の 街 路 と の 調 整れている︒商 品 陳 列 所 は︑一九三三︵昭 和 八︶年に竣された︑日本における鉄筋コンクリート造の草創期のの結果︑つまり遺構と既存の街並みの尊重の結果とし工した大礼記念京都美術館の建設にあたり︑一九三一

真南の軸線から約四度ずれたことは確かである︒て言わば﹁不徹底な﹂軸線が生まれたことは意味深い

スラ ブは平 面 図 通 り︑商 品 陳 列 所の 南 翼の 基 礎の 位のかもしれない︒このことは︑祝祭空間として︑また ︵昭 和 六︶年に解 体されている︒地下から現れた基 礎
平 安 京 とい う 歴 史 を 表 象 す る 場 所 と し て 近 代 に 仮 構

時最新技術であり︑むしろ試験段階であった鉄筋コン

置にあり︑上に建てられた大 礼 記 念 京 都 美 術 館 と東一九〇九︵明治四二︶年に竣工した府立図書館と神クリート造の建築の設計にあたって︑武田五一は平安

さ れ た 岡 崎 地 区 の 空 間 の 近 代 性 を 象 徴 し ている と も宮道を挟んで向かい側には︑翌年に同じ武田五一の設神 宮の 参 道の軸 線に依 ら ず︑真 北 真 南に則して陳 列

西南北同じ軸線上に据えられていることがわかる︒当計で︑京都市商品陳列所が建設された︒時期はほぼ同所を設計したのかもしれない︒そうであったがゆえに言えるのである︒

じであるにもかかわらず︑こちらは神宮道と平行では
解 体 後に建 設された大 礼 記 念 京 都 美 術 館︵現 京 都 市

京 都 市 美 術 館の再 整 備 後は︑正面 玄関 前 庭の北西

なく︑真北真南の軸線を基に設計されている︒京都市

せる鉄 筋コンクリート造の基礎スラブとレンガ積み
隅に︑地下へと降りるエレベータを備えた三角形のエ

美術館︶も参道とは平行しない軸線を持つことになっの 基 壇 が認 められた︒府 立 図 書 館 がレンガ 積 みの 構

ントランスが設けられるが︑これは︑神宮道と京都市

美 術 館の再 整 備に際し︑埋蔵 文 化 財 調 査 が行 われた造であったのに対し︑商品陳列所は︑日比忠彦を設計

江戸 期の地 割 を顧みず︑皇 統の伝 統に従った﹁徹 底たのである︒

美術館が平行をなしていないため︑前庭が北側で広した﹂軸線の確保によるものだとみなせ︑同じ近代のところ︑大 陳 列 室の地下に商 品 陳 列 所の 基 礎 とみながっているゆえに可 能となったのであり︑現 代 的な

慶流橋を渡って岡崎地域に立ち入り︑大鳥居から所作でありながら︑岡崎地区の軸線併存とは対照的の美術館への主たる動線は︑正面玄関の真下の地下応天門を見 通し︑左に府 立図 書 館︑右に京 都 市 美 術

再整備は︑明治末の地割が下敷きとなっているわけ

から入館し︑かつて﹁存在していた﹂商品陳列所の鉄館が視野に入る眺望には︑近代における古代イメーな事象だと言えるだろう︒

筋コンクリート基礎を横切る形で新たに設けられるジと京都の近代の意味深い輻輳が潜んでいるに違いである︒このエントランスを備えながらも︑再整備後

大階段を上って大陳列室︵再開館後は中央ホール︶へ

なく︑さらには再開館後の京都市美術館のエントラ

歴史空間を体感することになるはずである︒

ンスに降下していくならば︑上下に層をなす近代のと向かうことになるのである︒
平安京の条理が持つ真北真南の南北軸とのずれと言 えば︑江戸 初 期に創 建された二条 城 が︑平 安 神 宮の参道とは逆に約三度東に傾いた地割を持っていることは知られている︒ただここにも近代に挿入されたもう一つの軸線が併存している︒大正天皇の即位に 際 し て︑二 条 城 内 に は 大 饗 宴 場 が 建 設 さ れ た が︑この時︑天皇の入場門として江戸期にはなかった南門 が創 建され︑天 皇の南 面 を 前 提に︑大 饗 宴 場 も二
条城内の三度ずれた軸線とは別に真北真南を軸として設 計された︒この時の 名 残 として︑現 在 も 南 門 付

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近から延びる塀や︑北門からの通路は真北真南の軸線を保持している︒この軸線の近代における挿入は︑大礼記念京都美術館／京都市商品陳列所・第一勧業館
平面図重ね合わせ岡崎

京 都 の近 代

取材 京菓子司 平安殿 ｢岡崎、お菓子からたどる京都の近代～ワグネルを探して～」

ぽりとまちにとけこむ︿京菓子司 平安殿﹀を取材し︑二京菓子司 平安殿「岡 崎 ︑
お菓子からたどる京都の近代～ワグネルを探して～」
平安殿︑応天門︑粟田焼︑疏水アーチ︑インクライン﹁ワ グ ネル ﹂も あった は ず ⁝ 辻 編 集 長 の 証 言 を も と に︑貢献したゴットフリード・ワグネルの名を冠したお菓子

ような名のお菓子︒京都舎密局で工学・工芸等の発展に

和 二 六 ︶年 頃︑︿亀 屋 小 川 ﹀と い う 屋 号 で 開 業︒第 二 次

あ っ た お 菓 子 屋 さ ん の も と で 修 行 を し︑一 九 五 一︵昭し た が︑お 父 様 は 本 業 を 続 け な が ら︑顧 客 の ひ と り で

もともと岡崎の地で古美術商を営んでいた小川家で代目・小川善一さんにお話しをうかがいました︒

三条通から平安神宮へ向かい︑神宮道を北へ︒特徴的な世界大戦終戦後︑京都市美術館が進駐軍に接収される⁝平 安 京から明 治 期の近代 化 まで︑京 都の歴史を辿る﹁くねり文 字﹂で掲 げられた看 板と連なる暖 簾が︑しっな ど︑岡 崎 の 風 景 が が ら り と 変 貌 し て い た 時 代 で︑復興 の 中︑砂 糖 が 解 禁 さ れ た 頃 だ っ た そ う で す︒そ の 数
年後︑店が軌道に乗りはじめたのを機に︿平安殿﹀と名を改め︑現在の場所に店を移しました︒
この辺り︵粟田口︶は︑古くは江戸時代初期から刀鍛冶や粟田焼の窯元が多く︑職人のまちでした︒今も店内には粟田焼や茶陶作品︑民藝の作家らの作品が並び︑文化・芸術の気配が漂うのは︑美術商の背景を持つ︿平安殿 ﹀な らでは︒表 にかかげ られた 看 板の﹁く ね り 文 字 ﹂がら現在は販売していないとのは︑陶芸家・富本憲吉によるもの︒焼菓子﹁疏水アーチ﹂の 包 装 紙 は 染 色 家・稲 垣 稔 次 郎︑同 じ く﹁イ ン ク ラ イこと︒洋 酒 の 効 いた ふわっふわの焼き菓子だったそうです︒︿平ン﹂は伊砂久二雄によるデザインで︑他に武者小路実篤による書なども見ることができます︒

じる﹁粟田焼﹂︑ドライフルーツを積んだ舟形の焼き菓

を模した菓子﹁平安殿﹂︑陶器の肌合いと香ばしさを感

活き活きと表 れているように感じます︒平 安 殿の丸 瓦の で︑幻 と な っ て し ま っ た﹁ワ

女を問わず人気を集めています

今 では︑ふわふわ 食 感 は 老 若 男

き 過 ぎ た の か も し れ ま せ ん ⁝︒

安殿﹀のセンスが︑時代の先を行子﹁イ ン ク ラ イ ン ﹂︑疏 水 の 穏 や か な 水 の 流 れ を み る

グ ネル ﹂の 復 刻 に 仄 か な 期 待 を

この美術品と触れあう感覚は︑︿平安殿﹀のお菓子に﹁そすいもち﹂⁝いずれも味わいや食感が︑こめられたイ

抱いています⁝︒
江戸 期の粟 田口︑明 治 期に建メージとごく自然に溶け合い︑京都の︑岡崎の地の移りゆく歴史を眺めているような気持になれるのは︑ご主人立した平 安 神 宮︑進 駐 軍に接 収︵取材 辻喜代治・草木マリ︶
し び

京菓子司 平安殿
京都市東山区平安神宮道三条上ル堀池町
午前九時三〇分〜午後六時
定休日 毎週月曜日︵祝祭日は営業・翌日は振替休業︶＊青銅のように美しい濃い緑色をした新作﹁鴟尾﹂は︑大屋根の飾りを模した﹁平安殿サブレ︱﹂の抹茶味︒新作は何十年かに一度ということですが︑今後の展開も目がはなせません︒

始めています︒

また︑文化エリアとして︑観光地として︑新たな展開をされた戦後の風景など︑刻々と姿を変えてきた岡崎︒今のデザインセンスがあればこそ︒受け継がれる審美眼が裏付ける確かさではないでしょうか︒
この地の歴史と文化︑特に華やかな明治の︑岡崎の雰囲気が大好きだとご主人はおっしゃっていました︒手間暇がかかっても古いものを大切にしていく︑どんどん新
しいものを出さなくていい︑無茶はしない︑そんなご主
人の思いがお菓子をつうじて伝わります︒伝統を重んじつつもハイカラ好きな京都という土地で︑愛され続ける所以ではないでしょうか︒
ちなみに⁝﹁ワグネル﹂という名のお菓子は︑残 念な

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富本憲吉の書による「平安殿」の看板

左：舟形の焼菓子・インクライン
右：レンガを模した焼菓子・疎水アーチ
パッケージや包装紙にも趣があります回目となった今回の総合テーマは︑﹁すごいゾ！いショップ︵いけばな体験︶﹂では 種類︵水盤と剣山︑一輪

演付きで紹介する﹁レクチャー﹂を設けたほか︑﹁ワーク

ン﹂
︑家庭でも使えるいけばなの知恵とテクニックを実解 説 と 共 にいけ こみ を 実 演 す る﹁ デ モンス トレーショし た︒ 異 分 野 から ゲスト を 迎 えて 語 り 合 う﹁ ト ーク ﹂︑

ばなの魅力を紹介する様々なイベントの充実を図りまに︑恒 例となった三四流 派による展 覧 会に加え︑いけけばな﹂︒︿華道家によるフェスティバル﹀をコンセプト

六ンテーション﹂の展開にご期待ください︒︵小島寛大︶

アから生まれました︒これからも﹁京都いけばなプレゼ

れ ら は 全 て 実 行 委 員 の 華 道 家 の 皆 さ んの 熱 意 と ア イ デ

きたことが︑この変 化に繋 がったように思います︒こ﹁フェスティバル﹂の賑やかで楽しいイメージを発信でき た こ と︑ 案 内 状 を 兼 ね た 鮮 や か な パ ン フ レ ッ ト で場者にとって能動的な体験の種類と機会を多く用意で

ました︒
﹁ 観る﹂
︑
﹁聞く﹂
︑
﹁ 学 ぶ﹂
︑﹁触れる﹂という来は二割程度だった三〇〜四〇代の来場者が三割を超えほぼ半数が初めて来場された方々でした︒また︑前回多い傾向にありましたが︑今回のアンケート結果では︑成にも少し変化が見られました︒リピーターの割合がそして︑会場の盛り上がりだけでなく︑来場者の構しで大きく取り上げられました︒

答︒新聞にも︑﹁華道三四流派 熱気あふれ﹂という見出

終了後のアンケートでは九六パーセントが﹁満足﹂と回間の会期中︑延べ一三〇〇名以上の方に来場いただき︑るなど︑会場は例年以上の賑わいを見せました︒二日

変好評を博しました︒ワークショップもほぼ満席にな

イベント会場は毎回一〇〇名前後の人が集まり︑大熱気あふれ、来場者の構成にも変化

挿し︑投げ入れ花︶のプログラムを用意しました︒

三

事業紹介

「いけプレ2018」の試み

月に京都芸術センターを会場に開六

いけばなのフェスティバルを目指して催しています︒

協力のもと︑毎年の日﹂とされていることに因み︑京都いけばな協会のごテーション︵略称︑いけプレ︶﹂︒六月六日が﹁いけばなう と 二〇一三 年 か ら 始 まった﹁ 京 都 いけ ば な プレ ゼン

いけばなの魅力を︑華道発祥の地・京都から発信しよ～いけばなのフェスティバルを目指して～

左上下：子どもからシニアまで幅広い年代で賑わったワーク
ショップ。

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トーク「器・料理・いけばな」には、近藤高弘さん（陶芸家／美術家）、田村圭吾さん（京料理「萬重」若主人）と、実行委員長の桑原仙溪さん（桑原専慶流 家元）が登壇。司会は松本司さん（京都未生流 家元）。
右上：デモンストレーションを終え握手する垣花悦甫さん（嵯峨御流／写真右）と平林朋宗さん（月輪未生流／写真左）。それぞれが生けた2つの作品を合わせ、一つの景色にするという趣向が行われた。

リレー
随想

風情は文化のエッセンス宮 下喜久子 （宮下靖子バレエ団）
たまに出 かけた旅先で﹁どちらから？﹂と 尋ねられ︑﹁京都からです﹂とお答 えすると︑﹁あら︑京都にお住まいですか︑羨ましいですねぇ﹂といった声をいただくことが珍しくありません︒
千年の遥か昔より日本の文化の中心として崇められ︑憧れの的だったこの街︑住んでみる と 以 外 に コ ン パ ク ト に ま と ま っ て い て︑何 処 へ 出 か け る に も そ う 不 便 も 感 じ な い 中 規
模都市で︑まるで箱庭に住まわせてもらっているよう︒
それもそのはず︑東西約二〇㎞︑南北約四〇㎞と︑地図を見ると碁盤の目のように今も往時の平安京が色濃く残る街なのですから︒
東 山 の 中 腹 を 望 め ば 清 水 寺 の︑西 を 望 め ば 日 本 一 の 高 さ を 誇 る 東 寺 の 五 重 の 塔 と 長 い時の流れを今に伝える歴史の証人の数々︒探し始めたら枚挙に暇のない寺社仏閣︑故事に彩られハイテク著しいこの二十一世紀でも堂々の風格を湛えている京都は正に日本の文化の礎なのでしょう︒
そ ん な 日 本 の 文 化 の 中 心 だ と い う 自 覚 も な く 日 々 の 生 活 に 追 わ れ て い る 自 分 が︑〝 果て？そういわれれば京都ってどこが違うのかなぁ〟と考えこんでしまいます︒子どもの頃から特にことさら京都︑京都と意識したこともなく育った街なのですが⁝︒

朝︑窓をあけると北に比叡山を仰ぎ︑東山からあがった暖かな日差しを浴びる︒なんと幸せなことか︒陽気の良いときには鴨川の淵を散歩にでかけ︑川のせせらぎや川面を流れる 風 の 変 化 に 季 節 を 感 じ ま す︒こ の よ う に 自 然 に 恵 ま れ た 風 土 の 中 で 当 た り 前 の よ う 暮らせることに改めて感謝しています︒
そ う し た 風 土 に 育 ま れ た 感 性 が︑日 常 の 憩 い の 間 や︑ま た 多 く の 文 化 の 営 み に つ な がり︑様々な古都ならではの表現に繋がっているとしたら︑風土が文化に与える役割はとても大きなものに違いないと思います︒
さて︑近頃は外国からの観光客の数の多さに驚くばかり︒紹介された歴史ある建造物を眺め︑お土産をもとめ歩くのもそれぞれですが︑短い時間で多くのものを手に入れるのは至難の業︒
多少の誇りをいだき︑〝 どうぞ京都を存分に楽しんで行ってくださいね〟といった思いはあるが︑出来得ることであれば︑千年の都の奥深さを体験︑体感し︑本物の風情をほんの少しでも感じ取って行っていただきたいものです︒
勿論︑世界中からおいで下さる観光客に文句を言っているのではありません︒それどころか︑﹁ 改めて日本の文化や風習に接し︑相互に理解を深めることは何時の時代もとても大切なこと﹂と強く思っています︒
決して住み易いこともない盆地での生活を工夫の積み重ねで快適さに変えてきた先人達︒
時 代 が ど う 変 ろ う と︑風 情 を 味 わ え る 街 で あ り 続 け て 欲 し い と 切 に 思 う の は 私 ば か り
で は な い の で は？ 問 わ れ て い る の は︑こ の 街 に 住 ま わ せ て も ら っ て い る 私 達 の 姿 勢 そ のものかもしれません︒

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りかけの作品

声 を か け︑ 作

︵全京都洋舞協議会︶による舞台が

邦 舞 と 能 楽 は 所 作 や 語 り に 違いや進めてゆく︒同じ日 本 文 化である

取 り 返す 海 女の話で︑交 互に話をが子の 栄 達のために︑命 を 捨ててか ら 子 供 への 強 い 想 い を 感 じ さ せ

在 と 夢の間の 幽 玄 を 感じさせ︑親へ連 れていかれ た︒ 第 三 部 では 現に 移った かの よ う な は か な い 世 界

盛 り 上 がっていく︒ 第 二部 では 夢

養 わ れ る︒ 単 な るア ミュー ズメン

ストにも新しい出会いが沢山あり︑得るものだけでなく︑参加アーティ

多いけ れ ど︑こう やって 鑑 賞 者 が市 には 芸 術 文 化 にち な ん だ 企 画 がすることは︑この﹁ 養 う 心﹂︒京 都いる 経 歴はま だ 短いが︑常に関 心

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事業紹介
み や こ

平成三〇年八月十二日︵日︶に京に花を生けて京の文化絵巻２０１８
都芸術センターにて﹁京の文化絵巻場にいた全員も ら い︑ そ の

みやこ

2018﹂
が開催された︒
伝 統 文 化 や 近 代 芸 術 文 化 が豊 富た︒ 演 奏 の 間の合作となっな 京 都 ならではの分 野 を 超 えたコ
洋 楽×華 道︑邦 楽×洋 舞︑邦 舞×ラボレーションを目標とし︑今回はの基礎や生ける花の意味など︑様々

も︑ い け ば な

先 ず は 洋 楽 × 華 道 のコラ ボレ ー行われた︒波 と戯れる春 風の情 景

能楽︑三部構成の舞台を披露︒
ション舞台﹁名曲と花束〜いのちの共 に 夜 空 を 駆 け 巡 るシ ーン を 演 じ

描 写にはじまり︑夢の中で天 馬 とた︒深 く 響 く 絃や尺八の 音 が奏でなお話があり温かい雰囲 気をつ
第 二部 は︑邦 楽×洋 舞のコラ ボくった︒

めに園城三花︵フルート︶︑釋 伸司
レーション︒﹁時空を翔ける音と舞華コンサート〜﹂からスタート︒初︵ バイ オ リ ン ︶︑ 松 田 美 奈 子︵ ビ オ
られる中︑洋 舞 が披 露 された︒和海女﹂で幕を閉じた︒楳茂都梅衣華〜春夏流れるごとく〜﹂と題し︑箏会︶の三人による﹁春の海﹂︵作曲ラ︶︑山岸孝教︵チェロ︶がチャイコ

宮 城 道 雄 ︶と﹁ 星 空 へ の 想 い ﹂︵ 作

寿々︵立方︶
︑竹川和裕︵地方︶︑能の 解 説のもと︑邦 舞 は︑楳 茂 都 華なった︒

がら藤井 真︵IKENOBOYS︶
曲 菊重精峰︶の演奏と︑洋舞は中と 洋 が合 わさって︑風 流 な 時 間 とが登 場 し︑曲に合 わせて花 を 生け
西 孝 子︵ 舞 ︶︑水 野 永 子︵ 舞・振 付 ︶尺八は鈴 木 泫 山︵以上 京 都三曲 協た︒最後の﹁花は咲く﹂︹作曲 菅野

な 経 験 ができ︑刺 激 を 受 け た︒そは 木 本 澄 子︑ 十 七 絃 は 中 田 洋 子︑よう子︺の演奏中︑藤井氏が観客に

完 成 に 近 づいていく 中︑一本 の 大

私は京 都 市 芸 術 文 化 協 会 会 員での喜びが出演者の顔にも出ていた︒に バッ ヘ ル ベ ル の カ ノ ン を 流 し な

楽は︑観世流の長山耕三︵シテ方︶︑連 れ て 気 持 ち が ク ラ イ マ ッ ク スへ

切さや 命の 貴 重さを 感じ︑音 楽に

フスキ ーの 花 のワルツ を 演 奏︒ 次笠田祐樹︵地謡︶による﹁宝珠海女﹂

共 通 点 があ り︑ 美 しいハーモニー

が︑まるで絵巻物を観るように次々て も らった︒わ ず かな 時 間 だった

最 後は︑邦 舞×能 楽﹁ 地 唄 珠 取の舞 台︒竜 神に奪 われた宝 珠 をわを感じた︒

日時 平成三〇年八月十二日︵日︶
会場 京都芸術センター︵講堂︶
舞台協力 ︵株︶京都舞台美術製作所
主催 京都市・公益財団法人京都市
芸術文化協会

マイケル・ハーディ︵企画・交流委員／茶道
裏千家淡交会総本部国際部︶

きたい︒

る﹂活動を楽しみながら応援していトではない︒今 後 とも 芸 文 協のこ

平 成 二 九 年 の﹁ 京 の 文 化 絵 巻

しかし一番 感 動 し たの は︑ア ーのような﹁新しい可能性に気づかせテ ィス ト 本 人 た ち が 楽 し そ う に 出と 繰 り 広 げ られる 舞 台には︑いろ鑑 賞 したが︑完 成 度の 高いプログ演していること︒芸文協の﹁京の文んな場面に感動があった︒

ラムに︑ 非 常 に 感 動 し た︒ 開 始 か化絵巻﹂シリーズの目標は︑会員が私は今回初めて﹁京の文化絵巻﹂をら 会 場 にエ ネ ル ギ ー が 増 し て い く2017﹂に続 き︑二回 目の開 催︒

よ う な 新 鮮 な 空 気 だった︒ 第一部

分 野 を 超 えて 交 流し︑互いに刺 激
芸 術 文 化の 創 造と発 展 を図 り ながし 合 うこと︒そ れによって 新 た なら︑ 更 な る 芸 術 文 化 の 普 及・向 上をめざしている︒芸 文 協 会 員である 参 加 ア ー テ ィ ス ト に と っ て も︑
こ の よ う な コ ラ ボ レ ー シ ョン は こ
演 者 も 参 加 す る こ と に よっ て 大 き

れ まで なかったとの 声 が 多 く︑出上：洋楽×華道「名曲と花束～いのちの華コンサート～」
下：邦楽×洋舞「時空を翔ける音と舞～春夏流れるごとく～」

25で は︑ 音 楽 に 合 せてお 花一本 ずつ
邦楽×能楽「地唄 珠取海女」

事業紹介

その 中 で 浮 かび 上論が交わされました︒
、
イル に
化
スタ
京都 いる文て
生き える出会

リーフレット作成部会 報告
協 会 創 立四〇周 年
がっ た キ ー ワ ー ド はを迎える二〇二一年を前 に︑ 協 会 を よ り 多﹁人﹂と﹁つながり﹂で
経 験 豊 か な 芸 術 家・関 係 者 と そのす︒この 協 会に 集 う

く の 方 に 知って い た
だくためのリーフレッ

では
学校 い、
な
学べ の
ナ
オト 学やね京都

トを 作 成 するにあたり︑新 たに協
財 産ではないか︒交 流と 学 び 合い

ネッ ト ワ ー ク が 最 大 の 特 徴 で あ りの場 を生み出すこと︑会 員の知 見

会のシンボルマークを作成すること
茂 山 あ き ら さ ん︵ 大 蔵 流 狂 言 方 ︶︑と 社 会 の 接 点 を 作 るこ と が 協 会 のになりました︒企画・交流委員会の松尾惠さん︵ヴォイスギャラリー主
このよ う な 議 論 を も とに︑シン役割ではないかボルマークのデザインを舟越一郎さ︒

家国際部︶が作成部会メンバーとな

宰︶︑マイケル・ハーディさん︵裏千り︑昨 年 初 夏からミーティングを
市 立芸 術 大 学 准 教 授 ︶ん︵グラフィックデザイナー／京都協会の設立は一九八一年ですが︑玄人
人が がいっぱ財産いやな いる。

重ねています︒

しいシンボルマークは︑
二〇一九 年 七 月の 総 会にお願いし ました︒ 新

歴 史 を 持つ協 会 にふさわしいマーでのお披 露目を予 定しその 前 身 は一九五 九 年 に結 成されクとは？ これから協会が果たして待ください︒ていま す︒ど う ぞご期

た﹁京都市文化団体懇話会﹂
︒長い会の理 念や 役 割について何 度 も 議いく役割とは？ 作成部会では︑協協会の新しいシンボルマークを考えています︒

TAROが推進する﹁伝統芸能文化創生プロジェクト﹂

が︑その内容は舞台公演と一般向けの講座が主でした︒

ター実現に向けた取り組みを継続的に行ってきました

生座﹂や﹁五感で感じる和の文化事業﹂等を通じてセンして設立されました︒これまでにも京 都 市は﹁京 都 創

す﹁伝統芸能文化創生プロジェクト﹂を実施する組織と能文化センター︵仮称︶﹂︵以下︑センター︶の実現を目指

日本の伝統芸能文化の継承・創造の拠点施設﹁伝統芸開 設されました︒TAROは︑京 都 市 が提 起している

能文化アーカイブ＆リサーチオフィス﹂︵TARO︶が二〇一七年の春︑京 都 芸術センター二階に﹁伝 統 芸

しています︒この趣旨に合致するプランを全国からで活性化させ︑保存・継承・普及を図ることを目的とプログラムでは︑伝統芸能文化を現代に適合した形り立たせるための領域全体のことを指します︒この味での芸能を支える﹁人﹂の育成といった︑芸能を成演者や職人の後継者はもちろんのこと︑より広い意﹁モノ﹂︑その 製 作のための工芸 技 術のよう な﹁技 ﹂︑で な く︑そ れ に 使 用 さ れ る 道 具 や 原 材 料 と い っ た

芸能と民俗芸能の両方を含み︑﹁芸能そのもの﹂だけ

グラム名に含まれている﹁伝統芸能文化﹂とは︑古典能文化復元・活性化共同プログラム﹂です︒このプロ

今︑TAROが最 も 力 を 入れているのが﹁伝 統 芸「 伝統芸能文化アーカイブ＆リサーチオフィス」の取り組み～伝統芸能文化復元・活性化共同プログラム～

学術研究︑

公募し︑採択されたものについては︑TAROが最大

は︑センターに必要とされる五つの機能

創 造 普 及︑相 談・支 援︑ネ ッ ト ワ ー ク・コ ー デ ィ ネ ー

一〇〇万円の費用を負担し︑申請者と共同で実施しト︑国内外発信・交流を目的としています︒

トピックスます︒今年度は二〇件の応募があり︑審査の結果︑三を総合的に強化していくこと

│

26
27

│

│

トピックス
件を採択しました︒て も﹁創 作 ﹂的 な 要

ト性の高い﹁芸能六斎﹂を加えることで︑念仏と芸能す︒伝統的な﹁念仏六斎﹂に︑よりエンターテイメン

いた﹁芸 能 六 斎 ﹂を 復 活 させよ う と す る 取 り 組 みで

祇 園 囃 子 の 創 作 ﹂は︑上 鳥 羽 で 大 正 期 以 来 中 断 してデルケースとなる

りますが︑一つのモいる芸能は多々あ復活を課題としてす︒失われた演目の素が強いと言えまの双方を有した︑より古い姿の京都の六斎念仏を復ことを目標として一件目の﹁上鳥羽の芸能六斎の復活を目指して元することを目 指します︒上鳥羽では︑平 成二三年
二件目は﹁柳川三います︒

者を招いたりなどして︑六斎念仏の改新に精力的に味線のための胴皮新素材開発﹂です︒三味線の胴皮に用いられる猫皮の生産は減少傾向にありますが︑柳川三味線に特有の
薄くてしなやかな子猫の皮は︑既に入手が危機的な状況にあります︒胴皮を安定して供給するための別路を見出すため︑和紙による代替品の開発を試みるのがこの取り組みです︒和紙は製法によってはかな
りの強度が得られるばかりか︑スピーカーの音響板に用いられるなど音響効果にも定評があります︒現

都にしか伝わっていない柳川三味線向けの︑実用に耐応しい和紙の製作を行っています︒今回の目標は︑京から運営まで申請者とTAROが共同で行うという成金ではありません︒提出された申請書を基に計画﹁伝統芸能文化復元・活性化共同プログラム﹂は助在︑岐 阜の研 究 所の協 力のもと︑三味 線の胴 皮に相えうる新 素 材の開 発です が︑それは慢 性 的 な 猫 皮 不

全国でも他に類を見ないものです︒平成三一年度も三 件 目の﹁ゴッタンの 製 造 技 法 および 基 礎 資 料のみを共同で実施することで︑伝統芸能文化に新しいのいずれか一方だけでは実現できないような取り組

募集を継続して行います︒申請者︵団体︶とTARO

アーカイブと交流ネットワークの創出﹂は︑京都外か︵古川真宏︶

波を起こすことを目指しています︒

継承が危ぶまれています︒そこで今回は︑楽器製作技の記憶から忘れ去られつつあり︑とりわけ製造技術のされていましたが︑ゴッタンとその文化は今では人々躍もあって一部の民俗学 者や音 楽学 者の間では認知

き 語 り を し た 荒 武 タ ミ さ ん とい う 不 世 出 の 奏 者 の 活れなくなっていきました︒一九七七年に国立劇場で弾れていましたが︑戦後になると︑急速にその姿が見ら

庶民の生活に根ざした楽器としてゴッタンが親しま

三味線とも呼ばれます︒鹿児島県と宮崎県の一部では木製の箱になっている三味線で︑別名で箱三味線や板ら採用したプランです︒﹁ゴッタン﹂とは︑胴の部分が展していく可能性を秘めています︒

足 に 直 面 し ている 全 国 の 三 味 線 に も 使 え る も の に 発いので︑﹁復活﹂と言っの 記 録 が 残っていな

これらの演目は過去

子 ﹂を 復 活 さ せ ま す︒

が︑今 回 は﹁祇 園 囃

再生させてきましたと﹁獅子と土蜘蛛﹂をれまでに﹁四つ太鼓﹂の 三 演 目 の う ち︑こ取り組んできました︒この団体は﹁芸能六斎﹂に必須以降︑演じ手に小中 学 生を加えたり︑外 部から指 導│術の記録作成と︑歴史的背景の基礎調査︑ネットワー
クの構築によって認知の向上を目指します︒

トピックス

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29

岐阜県の研究所での三味線胴皮の検査
宮城県のゴッタン工房での試奏「祇園囃子」の練習風景

［会員作品・俳句（京都俳句作家協会）］

報

活
告

動

華道京展70周年



切株に深き洞あり冬の森
飯を炊く湯気あたたかき十二月
改元をあれこれ言ひて草石蚕食ぶ
配達の瓶の牛乳春隣



金継ぎの碗を袱紗に春の雪
裏貼の母のかな文字押絵雛
紅梅や板一枚を渡りきて
野火走る水平線と交はらず

京都いけばな協会会長 桑原仙溪

松の枝に寒月光の余りある
凍蝶の翅より硬き鉋屑
薬草の匂ひを透す白障子
冬銀河触れ合ふ音の降る岬


浅井陽子

岡村美江

小河洋二

京 都 の 春 を 彩 る 華 道 京 展 は 昭 和 二五 年 に 始 ま り 今
年で七〇回を迎えます︒
初回の頃は前衛いけばな真っ盛り ︒
華道史において空前のオブジェブームが到来していました︒
いけこみ会場に石膏︑
セメント︑
鉄︑
石︑
絵
具が散乱し︑
生の花を使わない作品が多かったそうで本来のいけばなが見直されてきています︒

す︒
その後様々な時代を経て︑今は植物の力を生かす︑
第七〇回となる今回は﹁始まりは今︑
華道﹂
をテーマに
して︑
京都いけばな協会所属の三三流派二三二名が技をを究めつつ︑
現代に息づくいけばなをご覧にいれます︒

競い合います︒
時代の変わり目にそれぞれが華道の本質
過 去︑
多くの芸術が私達の暮らしと密接に結びついていました︒
人の手によって生み出されたものは私達の心を豊かにします︒
いけばなは草や木や花の命をいただいて︑器にいけることで新たな美をつくりだす芸術です︒
花の力をいかに発揮させるかがいけばなの真髄です︒
今回︑今後につながる企画として︑芸術系四大学の陶芸作家に出品してもらい︑新たな刺激を受けて未知のいけばな創造に挑みます︒
多くの人の心に爽や

南うみを

富吉 浩

才野 洋

日時 第七〇回華道京展 平成三一年四月四日
︵木︶
〜九日
︵火︶
会場 大丸ミュージアム
︿京都﹀︵大丸京都店六階︶

かな新風を届けられますことを願っています︒



鶯の喉に真水の玉あらむ
もう空を容れず青田となりにけり
日のひかり呑む鶏頭の襞の闇
ストーブを凝視めてをれば飛ぶ火の粉

竹秋を見にきたる日と思ひけり
夏の子の口紅のまだあどけなし
深みゆく秋の茶釜へ置き柄杓
新しき筆の墨吸ふ淑気かな

第 69回華道京展「imagine～心に描く花～」

呑まれゆく蛙や脚をまつすぐに
くちなはの水の如くに巌すべる
すつぽんのもんどりうつて落し水
小豆摘むといふより嫗むしり取る


30
31

華道

京都市芸術文化協会とは■編集後記⁝岡崎エピソード

今回の舞台︑岡崎公園は高校時代の思い出がいっぱい詰まった場所で

芸 術 文 化に関 する調 査 研 究︑創 造 的 活 動の 助 成︑
各種文化事業の実施等を通じて京都市における芸ある︒当時︑まだ美術館が多くない時代︑大阪の高校で美術クラブの活動︵一九 六 四 年 ︶開 催 の た めに そ の 前 年 に 開 館 し た︑京 都 国 立 近 代 美 術 館

を し て い た 私 に は︑
〝美 術 の メ ッ カ 〟で あ っ た︒東 京 オ リ ン ピ ッ ク

術文化の発展に寄与することを目的として活動しています︒併せて﹁京都芸術センター﹂の管理運営を行い︑様々な芸術活動の支援を行っています︒

パを中心とした絵画や美術展が開催されていた︒同じく京都市美術館で︵国立近代美術館京都分館 一九六三年︶では︑関西では珍しいヨーロッ

電車を乗り継ぎバスに揺られて︑いつも興奮気味に岡崎にのりこんだもも大規模な名品展の展覧会が次々に開催されていた︒その度に大阪から調査・編集委員会︵五〇音順︶
辻 喜代治・藤林由里・前田攝子・横田八重美

桑原仙溪・白川 淑・杉山 準・堂本東邨・

岡崎といえばもう一つ︒かつて京都市立芸大を岡崎に持ってくる案がのだ︒そのころから将来︑京都で生活することを考えていた︒

あったそうである︒今年一月に亡くなられた梅原猛︵元学長︶が自宅で︑我々学生たち数人に興奮しながら話してくれたことがある︒今の動物園を他に移動させて︑その跡地に持ってくる案だった︒しかし付近の住民たちに聞いたら﹁美大生が来るのだったら動物園のほうがいい﹂と言われたとか︒これは先生の冗談交じりの話だったが︒本当は︑動物園で大量に使

最近では芸術大学の京都駅近くへの移転も動き出し︑本格的に工事がわれる水の手当てができる場所が他にないので移転は無理だったらしい︒

始 まった︒その光 景 を電 車で見 ながら︑今でも︑もし芸 術 大 学 が岡 崎にあった ら ど う だった だ ろ う と 想 像 す る こ と が あ る︒そ の 岡 崎 で は 来 春︵調査・編集委員長 辻 喜代治︶

二〇二〇年︑京都市美術館が改装されてオープンする︒また興奮して出かける日がやってくる︒

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