通巻144号Ⓒわたせせいぞう／ APPLE FARM INC.

挨

拶

ためし

まにま

司

宮

西

修

治

類」となり、足掛け四年に

六月

令和六年

山王祭

行事日程

日比谷高等学校箏曲部奉納演奏

日（土）十六時頃
上町連合宮入日（日）十時半七 日（ 金）六時
末社八坂神社例祭
同七時四十五分
神幸祭
八 日（ 土）十時
境内茶園 並狭山新茶奉納奉告祭
九 日（ 日）十二時・十四時半
稚児行列
十 日（ 月）十一時
表千家家元献茶式
十三日（ 木）十八時
献灯祭
十四日（ 金）十八時
献灯祭
十五日（ 土）十一時
例祭
同
十八時
献灯祭
十六日（ 日）十一時
煎茶礼道日泉流献茶式
同
十三時
山王嘉祥祭
十七日（ 月）十時
裏千家家元献茶式
八九九時十分
下町連合摂社宮出し
十二時頃
下町連合渡御十二日（水）十二時十五分
ミニコンサート「にっぽんの歌」
十三日（ 木）十八時半
山王音頭と民踊大会
十五日（ 土）

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山王

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ご
宮

令和五年五月八日を以て、新型コロナウイルス感染症の感染症法上の区分が「神職のみで斎行するという、祭とは名ばかりの閑散とした境内に、寂しさをかみしめつつ諸神事を行ってきました。

しかし、去る令和五年六月の山王祭は、久しぶりに本来の形で斎行することができました。
「コロナ禍」以前は境内神輿庫前で行われていた「山王音頭と民踊大会」も、昨年は隣接する山王パークタワーの公開空地にて行い大変な賑わいとなりました。神幸祭のない「陰祭」とはいえ、従来の、活気に溢れた山王祭を再現するに至った

ことは喜ばしい限りでした。
一方で、全国的に、祭に関わる事故が多発しているとも聞きます。四年に亘る「コロナ禍」で、祭の護持と継承が満足に行われず、曳手の経験不足から山車が転倒して死傷者が出た、という痛ましいニュースも耳にしました。

ネットやＳＮＳの普及により、映像媒体での記録が主流の現代ではありますが、祭の継承は未だ人々の経験とつね

口伝えに頼る部分が大きいと存じます。長らく祭りが行われなかったことで、その機会が失われてしまったのでしょうが、改めて、「常 の例 の随」に祭を行い得ることの有難さ、尊さを実感するばかりです。
さて、本年は六年ぶり、且つ令和初の神幸祭斎行の年でもあります。本年初のお披露目となる
「象山車」
を始め

「諫鼓鳥」や「御幣を担ぐ猿」など、様々な山車が行列を彩り、大神様の御神徳を氏子各町に広めんと、神社

職員氏子崇敬者一同、胸を張って練り歩きます。行列は総勢五百余名を数え、凡そ三百メートルの列を成して二十三キロの道のりを歩きます。朝は午前七時四十五分に発輦、夕方五時に還御するという、まさに一日がかりの一 大 祭 礼 と な り ま す 。現 在 、コ ロ ナ ウ イ ル ス が 消 滅 し た わ け で も な く 、特 効 薬 も 開 発 さ れ て い な い 現 状 を『 コ ロ ナ 禍 は 続 い て い る 』 と す る 意 見 も 散 見 し ま す が、人々が力を合わせ、こ の 江 戸 第 一 の 祭 を 行 う こ と で「ポストコロナ」時代の幕開け、日本再発進の口火を切ることができれば、と考えています。江戸の町に「山王祭」あり

日の本に「天下祭」ありと、後世まで語り継がれる、堂々たる祭を斎行して参る所存です。

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〜5

亘る「コロナ禍」が収束しました。この間、当社でも多くの祭典が中止や延期に追い込まれました。神事は

特別寄稿

は、早速、岸田首相からバイデン大に米国で開催された日米首脳会談でていこうとの意見もあり、四月下旬

島塗を利用促進していくよう要請しする際に相手国への贈答品として輪して心を広げる内容となっていて感あり、日本を知ると同時に国際人と書道、武道や落語を紹介する内容が訪日された人に日本の文化、着物、の教科書（三省堂）には、海外からという痛ましい惨事が続きました。

日には羽田空港での航空機衝突事故

本年は元旦に能登半島地震、翌二時間を楽しんでいます。

胸いっぱいに深呼吸しながら過ごす眩しい木漏れ日に手をかざして、

島塗の未来を担う若手技術者の育成

所での研修活動再開への取組み、輪

告いただき、甚大な被害が出た研修工芸である輪島塗の危機的状況を報間とともに、わが国を代表する伝統

連盟「漆＝ japan 研究会」の仲家・小森邦衞氏をお招きし国会議員

技術研修所所長で人間国宝の漆芸作

めていたことから石川県立輪島漆芸

ゴンボール」のテーマパークの建設

十個分の広さもある漫画作品「ドラサウジアラビアには、東京ドーム

す。

についても迅速な対応が求められま

消滅〟とならないように保護や育成ことですが、百年後に〝流出による術が世界に〝広まる〟ことは嬉しいれている様々な伝統文化や高度な技

ド需要が一気に加速して、日本に溢円安の追い風も影響しインバウン出すためには日々の地味な努力の積を求めてしまいがちですが、成果を向があり、何に対してもすぐに結果

最近は時間軸が短くなっている傾ことに胸が熱くなりました。

やっと令和の時代に反映されていると記されたことが、長い年月を経てと発展に寄与する態度を養うこと」に、他国を尊重し、国際社会の平和

できた我が国と郷土を愛するとともと文化を尊重し、それらをはぐくん

り、教 育の目標の一つとして「 伝 統

山谷えり子慨深く読みました。

四ヶ月経った今なお多くの方々が厳に向けた方策について議論しました。

が決定しました。日本のコンテンツ

み重ねが大切で、それらがある日突

参議院議員

統領への輪島塗のコーヒーカップとしい生活を余儀なくされています。

重要 無形文化財でもある輪 島塗が世界に求められていることを歓迎

然ぱっと花が咲くのだと思います。

平成十八年の教育基本法改正によ被災された皆様が一日も早く住み慣は、独自の分業システムで木地、塗する一方で、国内でもっと発信すべ

新 し い 年 度 を 迎 え、 今 ま で と 異ボールペンが手渡されました。

れた土地に戻れるよう、そして安心

り、加飾などの段階を通じて120きであったのではないかとの声も聞

木々の緑も深みをまして、風薫る

で安全な生活を取り戻せるよう党内ほどの細かい工程があり、一個に数かれます。
今 回 の 震 災 に よ り、 職 人 を ま と『日本・JAPAN』の評価も高まっ

楽などのアーティストの活躍により文化以外にも、スポーツ選手や音しいと思います。

して一歩を踏み出す勇気をもってほ来の人生の大きな糧となるので安心る方も多いと思いますが、失敗も将季節となりました。

でも様々な部会で対策がすすめられ人の専門の職人が携わる分業で器をめ製造から販売を担う103軒の塗ており、もはやフィールドは世界でなった環境で仕事や学業に励んでいてまいりました。
旧を迅速に効率よく進めるために、社 が 本 拠 を 失 い、完成させています。

被災された当事者のご意見を伺う機師 屋 の う ち、生活の再建、生業の再建、災害復会もあり、ご自身も困難な中にあっ800人ほどの職人も多くが市外に教育現場にも、それらの変化が感じられます。
今春、中学二年になった孫の英語すら働いてまいります。

の宝を輝かせていけるよう私もひた

界から憧れられ、さらなる成熟国家

人づくり、ものづくりの日本が世て地域や業界の復旧復興のために御二次避難されており廃業を決める職あることを実感しています。

協力いただいていることに心より感

人もでてきているそうです。
調 査 会 で は、 閣 僚 等 が 外 国 訪 問謝しております。
特に、私は文化立国調査会長を務

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山王

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13

鳶
み こし

はんてん

な行為とみなされましたので、石はたと言います。運搬作業自体が神聖一万人もの人足が三日三晩動員され論 に 明 け 暮 れ る よ う に な り ま し た。

をもてあました彼らは、けんかや口活は著しく不安定になりました。力てしまいました。収入も激減し、生仕事柄はっきり物を言う性格も災い

から十七世紀半ばにかけて猛烈な勢子の者」は強制的に日用座に加入さが創設されました。「鳶口の者」と「梃か。

どのような人なのかご存知でしょうでいるように見えますが、いったいるさまは万葉集にも歌われ、今でもめ山から切り出し、神社まで運搬す

その御神木を社殿の御用材にするた

依 代 と し て 神 聖 視 さ れ て い ま し た。

古来、巨岩や巨木は神が降臨する

木や石を運ぶだけでなく、建設現をしました。

ときと同様木遣りを唄いながら作業と 呼 ば れ た 彼 ら は、「 お 木 曳 き 」 のし ま し た。「 鳶 口 の 者 」「 梃 子 の 者 」

梃子の原理を利用して重い石を動かすると、彼らの仕事はめっきり減っ

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山王

豪華な布で覆われ、音頭取りに合わせて笛や太鼓が人足をはやしたてま

し、 人 足 た ち は「 暴 れ 者 」「 わ が まま」という烙印を押されてしまいました。
続く江戸時代、江戸の町を日本の

寛 文 五 年（ 一 六 六 五 ）、 横 行 す る

した。

さ れ ま し た。 江 戸 城 や 藩 邸 の 造 営、暴力による社会不安を解消するた

中心に改造する大規模な工事が実施

一

道 路 や 運 河 と い っ た 交 通 網 の 整 備、め、日用座という日雇い人足の組織

斎―日本三大祭︱戸

流入する町人の住宅建築など、開幕
これらはすべて正解です。そしていで都市が形成されていきました。

せられ、両者まとめて「鳶」と呼ば「『 鳶 』 と い う か ら に は、 鳥 の よ う

伊勢神宮の式年遷宮に見ることがで

場では地盤を突き固め、足場を設置

乗ってましたよね？」
かど まつ

ひ よう ざ

山瀬一男）

それ以上のことを江戸時代の鳶の人

これらの場面で活躍した人足たち（監修

たちはしていたのです。今回はこのれるようになりました。彼らは労働
かぎ

木の棒の先に鉄の鉤をつけた道具をに高いところで作業をする人でしょきます。御神木を曳きながら、人々し、建物を組み上げました。つまり

鳶の源流

鳶職についてご紹介します。

が鳶の源流となります。鳶口という、

水

川越祭礼研究家

山王御祭礼の神輿の前を、半纏姿の軽快な出で立ちをした人が歩いてとび

い ま す（ 画 像 １）
。鳶と呼ばれるこう？」

は「木遣り」という御祝儀歌を唄い重量物運搬や高所作業といった、体こ「むしろ建物の基礎工事をする人でます。これを「お木曳き」と言います。

力を要し危険を伴う仕事が彼らの職て使 っ て 大 木 を 地 面 の 上 に す べ ら せ、は？」戦国時代になると、大がかりな城務だったのです。腕っぷしが強く身の人々は違和感なく行列に溶け込ん「たしか出初式のときにはしごに郭の築造が行われました。大勢の人

軽な彼らは現場の花形でした。

より しろ「門松などを作っていた気がしま

足が駆り出され、巨石や大木が運び

き や

す」

込まれました（画像２）。安土城では、で ぞめ しき「同じ格好をした人がテレビで歌っ

一つの石を山の上へ持ち上げるのに

ところが江戸の町の開発が一段落ていました」【画像 1】

【画像２】石曳図屏風（画像提供：兵庫県立歴史博物館）ていたとしても、おとなしくしていとなってしまいました。鑑札を持っけ取らなければ仕事ができない身分もらえず、登録料を払って鑑札を受な さ れ、「 職 人 」 の 一 員 と は 認 め て力以外に特別な技能を持たないとみが迫ってくると逃げ出してしまうあ

り合わせの過酷な現場ですから、火ではあまり役に立ちません。死と隣火に関する知識がなく、火事の現場していました。ところが使用人は消

主に商家の使用人を火消し役に任命た。そのため町火消ができた当初はしきたりに明るいので、町の人たちが徐々に変わってきたのです。鳶はことが起こりました。町と鳶の関係

その結果、予想もしていなかった

わってもらうことにしたのです。

た。 そ う し て 有 事 の 際 に 消 火 に 携が無駄にならないよう工夫しましを鳶頭に頼むようになりました。縄なければ日用座から仕事を回してもこうしたことから、町人たちはだ

を 扱 う の も お 手 の も の で し た の で、は四季折々の行事や冠婚葬祭の準備

んだん鳶に火消しを任せるようにな

門松や注連縄などを作るのも上手でりさまでした。

りました。彼らは建物の構造に詳しした。今でも鳶といえば正月飾りをらえなかったのです。

十八世紀に入ると、頻発する火災

く、どうすれば火を消せるかを心得

連想するのはそのためです。ほかに火消しの鳶が大きな社会問題となりました。江

ていたからです。町の人々は鳶の頭もけんかの仲裁や、ならず者を追い願いに行くようになりました。鳶はし め なわ戸は住宅が密集しているうえに耐火を「町抱え」にし、平時は道路の補払うことなども、鳶頭のところへお火事に見舞われるというほど災害に町にとってなくてはならない存在とかしら建築物がほとんどなく、十分な消防

修やどぶさらいなどをさせて、出費

対し無防備な都市と化していまし

なり、町のみんなから頼りにされる

枚一枚はがし、熱気を上へ逃がしま

先に屋根に上り、鳶口で屋根板を一しました。そしてはしごを使って我の雨戸をふさいで新鮮な空気を遮断

ほかの鳶はそれを目印に周囲の家屋の 旗 印 で あ る 纏 を 屋 根 に 据 え 付 け、まとい像 ３）。 現 場 へ 到 着 す る や、 火 消 組

いながら火事場へ急行しました（画「 駆 け 付 け 鳶 」 を 集 め、 木 遣 り を 唄

鐘の音が聞こえると、鳶頭は仲間のの本領を如何なく発揮しました。半

そしていざ火事になると、鳶はそようになりました。

た。
享 保 二 年（ 一 七 一 七 ）、 小 石 川 の馬場から出火した火事は築地まで焼
き 尽 く し、 百 余 名 の 命 を 奪 い ま した。その翌月に南町奉行に就任した
大岡越前守は、被害拡大の原因が消火体制の不備にあることをたちどころに見抜き、町人たちに火消しの組織を作るよう命じました。それまで
は武家地にしか専門的な消防組織がなかったからです。
幕 府 か ら の 命 令 と は い え、 町 にとって火消し専門の集団を常時確保しておくことはかなりの負担でし

14 4 号山王

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設備も持たないため、五年に一度は【画像３】町火消火事場に赴くの図（出典：風俗画報第 179 号）

し た（ 画 像 ４）。 そ れ か ら は し ご を
元が悪い場所で、千度を超える炎がこれら一連のことを、屋 根 上の足『茉莉花』という江戸時代の書物によ

まつりの鳶

降り、風下にある家屋を引き倒して刻々と押し寄せる中を、瞬時に状況ると、早くも正徳四年（一七一四）に牛に曳かせるようになり、さらに牛でも動かせないほど大型化したので、鳶が後ろから押すようになったのです。

た。ところがその後の町場における人足とすることを固く禁じていまし

幕府は当初、荒くれ者の鳶を火消でした。

あこがれの的になるのは当然のこと

く、いきなしぐさの彼らが、人々のが鳶の美徳でした。義理人情にも厚猛果敢・迅速・冷静沈着・一致協力

ら悠々と引き揚げていきました。勇ときと同じように木遣りを唄いながよく鎮火をし終えると、彼らは来た

平 猩 々」を演じたようです。ただでした。正徳四年の祭礼では、能の「泰物として曳き出し、芸能を披露しま

車輪が付いたこの舞台を祭礼の出し付き移動舞台」のことで、町の人は思われます。屋台というのは「屋根台を操作するために雇われたものとは記されていませんが、おそらく屋とを指します。鳶が何をしたかまで

字なので、「手子鳶口之者」は鳶のこています。
「手子」は「梃子」の当ては「手子鳶口之者」が祭礼に登場し前と称し、出しへ付き添い祭礼にまか

幕府から「近年火消人足どもが手子「手子前」あるいはそれをもじって「手で仲間を鼓 舞したのでした。彼らは音頭取りのように、鳶（手子）の前れました。それはさながら巨石の前のためだけに行列に参加する鳶も現わ

十九世紀初頭には、木遣りを唄うを合わせて向きを変えました。

ら歩き、曲がり角に差しかかると力

まっすぐな道では木遣りを唄いなが鳶 た ち は 屋 台 や 山 車 を 取 り 囲 み、論 文 の な か で、「如何にも今日の科鳶の活躍を見るにつれ、彼らの非凡さえ重い屋台に何人もの人が乗り込り出ているが、そういうことは一切な

まつりのはな

延焼を極力抑えました。理学博士のを判断しながら行ったのです。首尾学から見て、合理的の方法であるこな能力を認めざるを得なくなりましみましたので、曲がり角を曲がるのはいよう人足どもへ事前に申し渡してかと に 驚 い た 」 と 述 べ て い ま す（『大た。

大変でした。鳶の人数も、最初に雇っおくこと」と釘を刺されています。
もっい日本消防』創刊号）。

天 明 七 年（ 一 七 八 七 ）、 幕 府 は 火た十人では足りず、途中から二十人

とも、手子前はその後も続けられた

文 化二年（一八〇五）の祭 礼の際、古舞」と呼ばれました。

消組の定員の半分まで鳶とすることに増員されています。

火消組の頭取に取り立てられ、火消

うなものした。

し全体を鳶が仕切ることになったよの使用人でしたので、実質的に火消引き物や、年々巨大化する山車（だし。

屋台だけでなく、張りぼてで作ったが固い集団はほかになかったからです。

ていました。鳶のように力が強く結束

台は鳶が動かすものと相場が決まっ

江戸時代から昭和に至るまで、屋証でした。それにしても、百人近くのいます。揃いの半纏は鳶仲間の団結のきは二十人に下らず」と描写されてう鳶の者、多くは百人に近く、少な「手古舞とて、祭礼の印半纏に打ち揃

しょう じょうを許可しました。残りの半分は商家

し を 統 率 す る よ う 命 じ ら れ ま し た。

当時は「出し」と書きました）も鳶

手子前が参加していたとは驚きです。

ようで、明治三十八年に書かれた菊それと前後して日用座が解体されたが受け持ちました（画像５）。御祭礼御祭礼で鳶が担った役割はほかにあかし

池貴一郎の『絵本江戸風俗往来』にも、ので、町火消は名実ともに鳶による初期の「出し」は四人で担ぐ簡易なもあります。以前ご紹介したとおり、

寛政九年（一七九七）には鳶頭が自律的な組織となりました。

ものでしたが、そのうち大きくなって

6

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山王

中村清二氏は「防火と科学」という【画像４】歌川広重「江戸の華」（出典：国立国会図書館デジタルコレクション）

【画像 5】歌川国芳「山王祭之図」（出典：国立国会図書館デジタルコレクション）

頭を肩に乗せ、ほかの鳶連中とともを身にまとい、その中の二人が獅子務めていました。彼らも揃いの半纏の鳶が十二人ずつ参加し、その役を御祭礼の獅子は大伝馬町と南伝馬町

ずせば命のない場所でしたが、手渡した。雨のため滑りやすく、踏みはり、はしごを継いで屋根に上がりまていました。鳶たちは石垣をよじ登

折しも火は三層の櫓に襲いかかっ

町火消の方を信頼していたのです。

やぐらに木遣りを唄って歩きました。

しで手桶の水を受け取り、懸命に消

汐見櫓を消し止めた別の火消組行列が通る道を祭礼前に掃き清め

悪天候に備えて砂やほうきを用意しは、 急 い で 書 院 門 へ 向 か い ま し た。

火しました。おかげで屋根の一部をました。これは「馳走」という、貴人

そこは一面火の海となっていて、門るのも鳶の役目でした。道路に穴がをもてなすための儀礼です。砂は道はすでに焼け落ち、一旦消した火も焼損しただけで済みました。

端に置いておくだけでなく、きれいな再び燃え上がる始末でしたが、鳶た

開いていれば補修をし、祭礼当日の

もり すな

ち そう

円錐形に整えました。これを「盛砂」

化 継 承 の 担 い 手 と な っ て い ま し た。

らもその場に踏みとどまり、互いに裏門へ回った組は火に追われながかぶ き もんちは一か所に狙いを定めて消火に当鳶がいたおかげで現代まで残ってい励まし合って奮闘しましたが、突然かなめと呼び、京都の上賀茂神社に見られたり、本丸入口の要である冠木門をたてすな

る「立砂」が起源と考えられています。

るしきたりは数多くあります。彼ら

門が焼け崩れて彼らを飲み込み、多守り通しました。

がまつりを「文化」にまで高めたとくの者が怪我をし、命を落とす者も盛砂に代表されるように、鳶は文言っても過言ではありません。

いました。

未明、激しい雨の降る中、江戸城本天保十五年（一八四四）五月十日を取られて泥だらけでした。迎えに傷を負い、疲れのためぬかるみに足込みました。服は焦げ、顔や手は火それでも鳶たちは何とか火を抑え丸の大奥から出火しました。発見し来た家族はうれし涙を流し、そのす

江戸城の火事たときにはすでに火が燃え広がってながら家路につく彼らは、まぎれもそにすがりました。家族をいたわりとなく町火消に救援を依頼しましなく「名もなき英雄」でした。

いましたので、町奉行はためらうこた。 町 奉 行 は 直 属 の 火 消 連 中 よ り、

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山王

7

8：45〜9：00

四谷一丁目

9：00〜9：15
主婦会館前
御着輦 9：15〜9：30
御発輦 9：30〜9：45

麹町四丁目

日枝神社

靖國神社

9：50〜10：05

御発輦 7：45
御還御 17：00〜17：15

国会議事堂
首相官邸前

⬆

進行方向を示す︶

公邸
議長

ル
ホテ
東急
セル
エク

︵➡

ル ニ
テ タ
ホ オー
ー
ニュ

時刻は事情により前後することがあります︒

靖國神社南門

10：30〜10：45

令和六 甲辰 年六月七日︵金︶四谷駅前

日枝神社神幸祭御順路

8：05〜8：20

8：20〜8：35

三栄
通り

隼町交叉点

麹町一丁目交叉点

16：45〜17：00
10：55〜11：10

国立劇場

御着輦 11：05〜11：20

霞が関

霞が関

麹町警察署前御発輦 11：25〜11：40

警視庁前

11：45〜12：00

内幸町交叉点

祝田橋交叉点

11：50〜12：05

16：25〜16：40

外苑坂下門口12：00〜12：15

霞が関

（元山王）

皇 居（二重橋）

11：05

帝国ホテル角帝国ホテル

16：20〜16：35

日比
谷シ
ャン
テ

皇居坂下門
御着輦 12：05〜12：20 駐輦祭

あ
ず
ま
通
り

東京宝塚劇場前

16：15〜16：30

御発輦 12：30〜12：45 参賀・神符献上

航空法に基づき︑原則無人飛行機︵ドローン等︶の飛行は禁止です︒

コリドー通り16：10〜16：25

丸ビル角

12：40〜12：55

丸の内二丁目

12：50〜13：05

鍛冶橋交叉点

13：00〜13：15

新橋一丁目
御着輦 15：45〜16：00
御発輦 16：05〜16：20

銀座四丁目

銀座一丁目

15：20〜15：35

京橋三丁目

東京駅

すずらん通り入口 13：20〜13：35

15：30〜15：45
坂本町

公園

日本橋日枝神社（摂社）

15：15〜15：30
日本橋交叉点

15：00〜15：15

御着輦
御発輦

山王

13：45〜14：00
14：45〜15：00

144 号

8

㈱ぬ利彦

中 澤 彦 七代表取締役
社
長

八重洲ゴルフライフ
八重洲ライフ㈱松 本

大松 本 信 義

代表取締役
社
長

長

マネックスグループ会

永 田 町・霞 ヶ 関
平
河町

津 曲 荒 太山王熱供給㈱
代表取締役
社
長

山の茶屋

遠 藤 恒 夫

総支配人

志 村 恒 治ザ・キャピトルホテル 東急

天 竹誠

青 山 朋 孝日枝神社四葉会

代表取締役

長

藤 田

㈱アルファビデオ会

山王むらさき会㈱ 永 田 町
麹町・紀尾井町

泉 由 紀 子㈱泉屋東京店代表取締役

大 谷 和 彦眞下慶一郎㈱ニュー・オータニ
代表取締役
社
長

代表取締役

㈱ジャパングレーライン

堀 切 健 司㈱ジョー・コーポレーション
代表取締役

神 﨑 浩 昭弁護士法人一番町綜合法律事務所
代表弁護士

成 田 弘 子㈲ナリタ美容室
代表取締役

番町・九段・四谷㈱伊勢半本店

澤 田 晴 子

田 中 康 博

代表取締役
社
長

三番町

代表社員

千

宗 左

清 水 昭 治㈾清水隆商店

元

下 谷 友 康表千家 不審菴
家

㈱千修
代表取締役
社
長

松 岡 宏 泰大 手 町・丸 の 内
内 幸 町・有 楽 町
東宝㈱
代表取締役
社
長

定 保 英 弥岸 本 昌 子㈱帝国ホテル
代表取締役
社
長

泉吉㈱
代表取締役

㈱東京會舘

八 重 洲・日 本 橋
日本橋ゆかり野永喜一郎

細 田 将 己㈱榮太樓總本鋪
代表取締役
社
長

均

佐 藤 尚 弘㈱髙島屋日本橋店
上席執行役員
店
長

野 村

東京建物㈱
社長執行役員

代表取締役

𠮷 野 正 敏日本橋𠮷野鮨本店

川﨑眞次郎

川崎定徳㈱
代表取締役

木村 平 右 衛 門

木村實業㈱
代表取締役

中西瀝青ホールディングス㈱

茂

森口友美子
代表取締役

渡 辺 訓 章
取締役社長

代表取締役

小宮山印刷㈱

代表取締役
社
長

小宮山貴史

青 木

金子架設工業㈱光 男

廣 瀬 勝 巳㈱キョウエイアドインターナショナル
代表取締役
社
長

林

東京技工 ㈱
代表取締役
社
長

八
丁
堀
茅 場 町・兜 町

北 見 芳 夫
北 見 千 穂北見不動産㈲

代表取締役
会
長
代表取締役
社
長

北見まさゑ

㈾北見商店

執行役社長

玉 田 弘 文いちよし証券㈱長

大 澤 忠 政橋田中浩一朗

ＴＡＮＡＫＡホールディングス㈱社長執行役員

代表取締役

京

代表取締役

㈱大澤ローヤル会

冨 田 正 一

㈱トミタ

取締役社長

裕

井 上 和 幸

清水建設㈱

中 島

中島金属箔粉工業㈱

代表取締役
社
長

鈴 木 敏 行

東京中央青果㈱

代表取締役
社
長

144 号

山王

9

3口
3口
3口
2口

順不同敬称略奉 祝 山 王 祭

2口

銀
新

小 坂

座
橋

敬

木 村 暖 子亮

堀 田 峰 明崇敬者︵氏子外︶
㈱ホッタ
取締役社長

代表取締役

野 玉 善 一コトー商事㈱中 澤 貴 之きねや足袋㈱
代表取締役

勝田久美子

佐

竹

昭

二

大 貫 一 敏

㈱なだ万
代表取締役
社
長

千 玄室 宗室

裏千家 今日庵淺 野 秀 則㈱フォーシーズ
代表取締役
会長兼ＣＥＯ

中 谷 宗 平安全自動車㈱取締役社長㈱錦屋マリエマリエ代表取締役

鈴 木 貴 博㈱丸井スズキ
代表取締役

㈱フェム

誠

廣田特許事務所

廣 田 雅 紀おさがり

酒 は︑こ れ を 神 々 に 献 り︑そ の 撤 下 を い た だ く 事 に よ っ て︑う つ う

つとした気持ちが晴れやかになる百薬の長です︒

当 日 枝 神 社 の 御 祭 神 大 山 咋 神 は︑古 来︑酒 を 司 ら せ 給 う 東 都 の 酒 神と厚く信仰せられるところであります︒

島

酒

酒

造

造

㈱

㈱

㈱ 丸 山 酒 造 場

土 佐 鶴 酒 造 ㈱菊 正 宗 酒 造 ㈱木 戸 泉 酒 造 ㈱

盛

七

酔

笑

仙

酒

酒

造

造

㈱

㈱

令 和 六 年 正 月 献 酒 醸 造 元 芳 名 ︵順不同・敬称略︶

霧田

福 徳 長 酒 類 ㈱㈱濵

辰馬本家酒造㈱

㈱

㈱

酔

北

鯨

雪

酒

酒

造

造

㈱

田
ヤ マ サ 醤 油 ㈱

造

㈱

㈱

酒

造

造

酒

田

酒

錦

都

土

藤

㈾

㈱

近

造

首都圏支社
醸

㈱

㈱

酒

和

大関㈱
銘

造

雲 海酒 造 ㈱ 東 京 支 店

田ヒガシマル醤油㈱奥 の 松 酒 造 ㈱
田

酒

㈱

東京支店
秋

水

造

吉乃川㈱

菊

酒

浦

鷹

㈱

佐

天

㈱

有楽商事㈱

造

酒

造

㈱

栃

倉

店

10

144 号

山王

㈱小松ストアー
代表取締役

代表取締役

㈱木村商店

三 枝

㈱ギンザのサヱグサ
代表取締役
社
長

小 林 久 子㈱小林傳次郎中央地所部
代表取締役
社
長

㈱銀座ナイン
代表取締役

藤 田

代表取締役
会
長

㈱ミロク情報サービス

柴 田 孝 則

正金商事㈱
代表取締役
社
長

是 枝 周 樹代表取締役

鈴木徽章工芸㈱蛯 原 宗 久

銀座越後屋

酒

仙

川

江井ヶ嶋酒造㈱

歌

石

㈲

六

㈱

造

冠

酒

㈱

㈱

造

㈱

桂

月

櫻

平 沼 顕 司代表取締役

谷

鈴 木 敬 二取締役社長

キ ン シ 正 宗 ㈱新永井甚右衛門佐藤産業㈱㈱ 土 井 酒 造 場

目八㈱アーバネットコーポレーション

家代㈱銀座木村家

本

酒

造

造

本

瀬

酒

酒

山

岩

崎

政

㈱

佐藤太美雄

㈲ 金 井 酒 造 店

長会

小西酒造㈱ 東京支店

服 部 信 治
代表取締役
会
長

㈱

木村美貴子

造

代表取締役

醸

宝

柴

㈱
日本盛㈱

㈱小山本家酒造

東京支店
大 信 州 酒 造 ㈱商㈱

奥 の 松 酒 造 ㈱㈱酔心山根本店

沢の鶴㈱

田

造

㈱

東京支店
豊 島 屋 酒 造 ㈱

㈱

店

酒

㈱ 桝 田 酒 造 店

田本
賀 茂 鶴 酒 造 ㈱

㈱

鍋

醸

㈱ 家 久 長 本 店

銘太梨㈱矢尾本店酒づくりの森

山

造

村

桜 井 俊 一池本なぎさ
髙 橋 悦 郎酒岩㈱糟谷糟 谷 孝 男

代表取締役

㈱

代表取締役

朝日総業㈱

木 村 光 伯代表取締役
談

加 藤 充 則

代表取締役
社
長

相

佐 織 鉄 郎㈱木村屋總本店

代表取締役㈱髙田装束店

代表取締役㈱井筒装束店役㈱信英堂

中 村 仁 彦亮

吉 田 民 雄

銀座吉田㈱
代表取締役

榎 本

㈱三越伊勢丹執 行 役 員
三越銀座店長

代表取締役

富士産業㈱

大槻奈津子

㈱大槻装束店
代表取締役

C
M
C

順不同敬称略奉 祝 山 王 祭

第六十 回

奉納書初展

令和六年一月六日（土）午後二時より、奉納書初展感謝奉告祭を執り行いました。
書初展奉納作品は一月十五日（月）迄境内に展示しました。
今 年 の 宮 司 賞 は 九 段 中 等 教 育 学 校 三 年 の 中 嶋 悠 理 奈 さ ん、 氏 子
崇敬会長賞は山脇学園中学校一年の嶋田実空さんがそれぞれ受賞
さ れ ま し た。 祭 典 終 了 後、 社 殿 に て 感 謝 状 と 記 念 品 の 贈 呈 が 行 わ
れました。

山王奉書会

表彰者芳名 〈順不同〉

第六十回


宮司賞
九段中等教育学校三年

中嶋悠理奈 殿

平石凛紗 殿

宮司賞をいただいて悠理奈

く、この言葉を一年間書き続けました。初めはひらがなと漢字のバランスがとても難し
く苦戦しましたが、文化祭で行った書道パフォーマンスな
どの経験が活きて力強い線になり、自分の字に少しずつ自信が持てるようになりました。
高校生になると勉強も学校行
事も忙しくなりますが、そん中嶋

で、線に気持ちをのせることができるようになったり、余白にも気を配る余裕ができた
りすることで、心から楽しめるようになりました。
今回、私がこの言葉を選んだ理由は、この書体が私にとって「新たな挑戦」だったからです。私は今までほとんど行書を書いたことがなく、１度な時でも自分の可能性を信じ、「新たな挑戦」をし続けたいと思います。

九段中等教育学校三年

この度は第 六十 回 日 枝 神社奉納書初展において、宮司賞という素晴らしい賞に選んでいただき大変感謝しております。私は小学１年から小学５年の頃まで書道を習い、中学生になってから書道部に入部しました。中学１年の頃までは、線の綺麗な止め方すら分 から ず、お 手 本 通 りの 位

対しての苦手意識をなくすべ

だけ授業で習った時も筆に勢いをつけて書くことが出来ませんでした。そのため行書に

置や線の長さに書くことが精いっぱいで、楽しんで書く余裕がありませんでした。しか嶋田

実空に感 謝 する 気 持 ち を 忘れ ずました。私にとって書道はとても楽しく大切なものなので、これからも多くの方々の支え

力強く書き上げることが出来し、講師の先生に教わること

山脇学園中学校一年

氏子崇敬会長賞をいただいて


実空 殿
番町小学校

橘

愛莉 殿

嶋田

お茶の水小学校

そら 殿

魚里ちひろ 殿

古川

早紀 殿

く思います。今回、書初展に出品するにあたり、これからお茶の水小学校鈴木

心春 殿

この度は第六十回日枝神社
奉納書初展において、氏子崇

富士見小学校

池内

優月 殿

作

山脇学園中学校一年

氏子崇敬会長賞
秀

麹町中学校

舛野

の一年が全ての人にとって穏三輪田学園中学校

林

敬会長賞に選んでいただきあ和洋九段女子中学校

結子 殿

様な素晴らしい賞に選んでいただいたことを、心から嬉しことに憧れて書道を習い始め、 こめてこの言葉を選びました。 に、見てくださる人の心を穏
中学生になって初めて学ぶ やかで幸せにできる書を目指中学一年生から書道部の一員となりました。中学校生活を 行書はとても難しく、書道部 し、努力を続けていきたいとスタートさせた一年目にこの の先 生 方 や 書 道 教 室の先 生 思います。
方、先輩方からのご指導と励ましのおかげで、心をこめて

マミ 殿

月島第三小学校山下希颯 殿

やかで幸せな毎日、「 平和」
であって欲しいという願いを

月島第三小学校小栁

りがとうございました。小学一年生の頃に美しい字を書く

港南小学校

144 号

山王

11

寄稿

山王祭における白象の練物あり、『誹風柳多留』によると、麹町した鼠木綿も使われた。四人が布製こともあった。

江戸時代の旧暦六月十五日の山の着ぐるみの四本足となり、象使いにあった呉服屋「伊豆倉」から購入

王祭には山車を出す四十五組が編

山王祭の練物に採り

この元祖は江戸時代の山王祭に人て巡行することが予定されている。

この象をバルーン山車（風船）とし

七十四日間を要して五月に江戸に

白色ではなく一般的な灰色であった。

と、叙位は疑問視されており、象はいう。しかし当時の記録や絵による叙し、中御門天皇が御覧になったとらに六つに分かれてい心とする第三組」はさく「麹町十三カ町を中

伝馬町・南伝馬町に続は決められており、大山王祭各組の曳行順

象は道中各地で人気を博して象鉾に加えて、白象の練り、毎回定番の猿の傘

象は以後約十二年間にわたり浜である。白象は布・木・は、朝鮮通信使の真似

つけまつりの掛け声によって歩いたのであろう。

年、長崎を発して千五百㎞弱の陸路入れられ、実際には灰気を博した白象の練物（仮装パレー

到着した象は、江戸城に召されて吉た。その先頭は麹町一・（一七一六～三六）に、産業開発に役ブームが起こり、様々な書籍や瓦版、御殿で飼育され、諸大名に呼ばれて紙による張り子造りで以下、浮 世 絵と祭 礼のプログラム

成され、享保年間頃には臨時の付祭

昨令和五年六月の山王祭は、神輿を江戸に向かった。道中の京都では色の象が、練物では白

福原敏男

渡御を中心とする神幸祭の年ではな
象の天覧が予定され、朝廷は象を「広象として登場した。

武蔵大学教授・國學院大學大学院講師

か っ た が（ 神 田 祭 と 隔 年 催 行 ）、象南（ベトナム）従四位白象」としてド）にあり、その発端は本物の象の宗と対面し、浜御殿（現浜離宮）に

二・三 丁 目 の 合 同 で あ立つ実学を奨励した。そして、科学

江戸においては、象をモチーフと版行『東都歳事記』六物を数回出した。

オランダ人や中国人を通じて海外のする置物、刀剣、刀の鍔、印籠など、

月 図 １ を み る と、 左

版画、双六などに描かれた。

動植物や文物を積極的に取り寄せた。

当世風にいえばキャラクターグッズ

江戸市中を歩き、町人に見物された

天保九年（一八三八）

幕 府 は、 長 崎 の 清 国 商 人 か ら ベ

端の旗から象の前まで

技 術 に 関 す る 知 識 を 摂 取 す る た め、

八代将軍の徳川吉宗は享保年間ねりもの渡来にあった。

収容された。

本年六月七日（金）の神幸祭には、の造り物が新作、固定展示された。

先述の象ブームはとして練物が出されていた。

144 号

12

山王

が出回った。

ト ナ ムの 象 を 莫 大 な 金 額 で 購 入 し、現地の象使いともども享保十三年（一七二八）に長崎に到着した。
体長三ｍ、高さ二ｍ程の雄象は翌

図1

である番 付により、同 練 物について

朝の練物」図２が描かれ、桟敷席や確認できないものの、白象の練物は

象ブームは起っている。絵や記録に

その直後の山王祭に登場し、吉宗が手前の柵内から見物している。
ほぼ同じ時期作の図３勝川春潮画

江戸城内で上覧していた可能性もあ（一七八八、神田神社蔵）には、次頁

り、第三組の先頭に（一七八〇 ）版 であに 続 く 大 象、 さ ら に 文 化 七 年 番 付

チャルメラ等の唐人管弦囃子の行列

日 枝 神 社 蔵 ） に は、 朝 鮮 通 信 使 の「十二候六枚続る。

三」下部の円形に検討する。
安永四年（一七七五）の北尾重政
画『絵本世都の時』には「朝鮮人来は白象が描かれてい

現存最古の山王の裃警固に守られた子象のような白そ の 後、 図 ５ の 天 明 八 年 番 付

祭 番 付 は、 図 ４ の象が描かれる。

る。

武蔵野音楽大学図は町人が演じる以下（一八一〇、 武 蔵 野 音 楽 大 学 図 書 館

ま た 寛 政 二 年 番 付（ 一 七 九 〇、の附祭が登場した。

蔵）には、唐人行列が先導する白象

書館蔵の安永九年「 清 道 」旗 持 が先 導が描かれる。
一 方、 図 ６「 江 戸 祭 礼 図 屏 風 」

し、 唐 人（ 朝 鮮 人 ）が管弦で囃す朝鮮通（ 年 代 不 詳、 東 京 国 立 博 物 館 蔵 ）ので あ ろ う。 図 ７ は ス イ ス 人 の エ メ

信使一行に、虎と長朝 鮮 通 信 使 と 虎・エ・ ア ン ベ ー ル が 一 八 七 〇 年 に パ

絵 師 は 灰 色 の 象 を 描 い て お り、 白

象は特に関係のない

リ で 出 版 し た“ Le Japon

い牙の白象の練物がものだが、異国趣味

illustré ” 挿 絵 の 白 象 の象をあえて本物らしく表現したのという点で取り合わ練物である。彼は一八六三年の日本

図3

図4

続く。

されることが折々み

滞在中、日本人による絵画などを収集して持ち帰り、これらを元に西欧られる。
これらが描かれたの画家に著作の挿絵を発注した。
享保の渡来象より七十年程経った

144 号

山王

13

安永年間の半世紀程前（一七二九年）に、
図2

ブームとなった象は普通の灰色で生まれの象にふさわしくもあり、異祭礼時の高温多湿の気候は、南国【参考文献】

傘鉾・山車・屋台』岩田書院

新曜社

石坂昌三 一九九二『象の旅 長崎から江戸へ』

二〇一九「 近 世 都 市 祭 礼 の 異 国 表福原敏男 二〇一八『江戸山王祭礼絵巻 練物・

福原敏男

―」
『東国の祇園祭礼

茨 城 県霞ケ

象 ―象の造り物と唐人仮装行列
浦周辺地域を中心に』岩田書院

行く』岩田書院

二〇一五『享保十四年、象、江戸へ

図７は下図右端が先頭、上図は下図左端に続く

和田実

14

144 号

まして白象は希少で聖なる存在であったが、見れば病が平癒するとも

国趣味の造形として長く好まれたの

図7

山王

十九世紀に入ると、山王祭におけるあり、ベトナムでは高齢になると毛徴とされるという。また、生まれつ

白象の練物は、町人の記憶から薄れ

一方、山王祭に白象の練物が登場
きの白象は、普賢菩薩を乗せた聖象が白く見えるようになり、長寿の象しなくなって以降も、浮世絵や図１

日本では麻疹や疱瘡に白牛の糞がのイメージとして珍重される。

長 谷 川 雪 旦 は『 東 都 歳 事 記 』 の効用ありとされ白い動物は縁起のよの『東都歳事記』などに描かれ続けた。

白象を誇張して描いており、版行年
いものとされた。享保の象は、天覧時に白く塗られた可能性もある。

（一八 三 八 年 ） の 頃 に は す で に 白 象の練物の出番はなかった。

かに入って起伏のある長距離を練る

盛夏の山王祭において、白象のなの若かりし頃の記憶や、先行作例を

四人はつらい役であった（交代要員

この白象は、雪旦（一七七八年生）

元に描かれたのであろう。

信じられ、霊獣として絵馬に描かれであろう。

もいたようだ）。

て寺社に奉納されることもあった。

図6ていったものと思われる。

図5

節分祭
令和六年二月三日（土）午前十一時半から節分祭が執り行われました。また、祭典に引き
続 き 、「 コ ロ ナ 禍 」 を 経 て 、 四 年 ぶ り に 追 儺 行事が行われました。松本源之助社中による神楽「 お 福 わけ・鬼やらい」の奉奏の後、特別年役として、
三 宅 義 信 殿・ 林 家 希 林 殿・ 宮 城 野 翔 殿・
琴勝峰吉成殿・天照鵬真豪殿・伯桜鵬哲也殿・
真 矢 み き 殿・ 本 田 紗 来 殿・ 天 童 よ し み 殿 以 下
百三十八名が御奉仕されました。

三宅義信

特別年役芳名 （順不同・敬称略）
五輪重量挙げ金メダリスト

林家希林


山王祭事暦
箸感謝祭
八月四日（日）十時半

山王祖霊祭
九月二十二日（日）十一時

新嘗祭
十一月二十三日（土）十一時

女

仕

壮汰
大成
和樹

雅彦殿

令和六年四月一日付

令和六年四月一日付

中村
前川
金鑽

山 王 台 通 信
神 社 本 庁 辞 令
主典

落語家
宮城野翔

主典

出

託

任

和田 朋之
中野 麻美
品村 緋美
福知 由莉子
上浦 要一
立野 宏幸
尾林 伸彦

新 入 職 員 紹 介
巫

実習生
嘱

託

実習生
嘱

託


嘱

就

責任役員

株式会社資生堂
令和六年四月一日付

魚谷

日枝神社権禰宜に任ずる

主典





第六十九代横綱白鵬
天照鵬真豪

琴勝峰吉成

関取
伯桜鵬哲也

佐渡ヶ嶽部屋 関取
宮城野部屋
関取



宮城野部屋
オスカープロモーション 真矢みき

（所属・肩書は奉仕時のもの）

天童よしみ

オスカープロモーション 本田紗来


演歌歌手




御神米づくり御田植 祭

令和六年四月二十八日（日）に御田植 祭 を執り行いました。坂本秀夫奉賛青年会幹事 長 を始め、総 勢二十八名

で、御神田地（千葉県香取市）

へ出向しました。

天候にも恵まれ、祭 典 執行の後、田植 奉 仕 を 行いました。

報

令和六年二月四日

安倍洋子殿

尚、稲刈りは八月下 旬 を予定しております。

訃

大総代・葵会会長


安倍洋子殿は、平成十五年四月から当神社葵会会長、
平成十七年四月から当神社大総代を務められ、神社の維持運営にご尽力頂きましたが、令和六年二月四日に御逝去されました。
（行年九十五）茲に御功績を称え、謹みてご冥福をお祈り申上げます。

日 枝 神 社 社 務 所

令和六年六月一日〈 通 巻 百四十四号 〉

発行
編集

東京都千代田区永田町二丁目十番五号（郵便番号 一〇〇 〇— 〇一四）ＴＥＬ 〇三 三（代表）— 五八一 二— 四七一
ＦＡＸ 〇三 三— 五八一 二— 〇七七

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144 号

山王

15

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