川越市立博物館

博物館だより
第73号（図の左上）〈氷川神社所蔵〉
明治20年作成の「三芳野天神社麁絵図」に描かれた「初雁の杉」

伝えられた歴史文化 －「初雁」の由来から紐解く－
しんぺん む さ し ふう ど

１．ふたつの「初雁」

き こう（以後『風土記稿』に編まれた『新編武蔵風土記稿』

みなさんは、あの川越城が、別名「初雁城」と呼と表記）に出てきます。その話とは、毎年やってくばれていたことはご存知かと思います。では、なぜる初雁が池の上に来ると三度鳴きながら飛び廻って初雁城と呼ばれるようになったのかご存知でしょう

去っていったという言い伝えです。その池とは的場か。

村にあった「初雁池」（現在の霞ヶ関東小学校あたり）

その名の由来は、「お城の天神さま」として親し

のことです
（図１）
。

まれる三芳野神社の裏にあった1本の老杉にまつわ

つまり、川越城内の三芳野神社の杉と的場村にある言い伝えにあるといわれます。その言い伝えは川った池には瓜二つの伝説があって、それが「初雁」

越城の七不思議の一つとして『川越の伝説』にも採の名の由来になっているのです（1）。

り上げられています。
むかし天神さまの裏に大きな1本の杉の木がありではなぜ、三芳野神社の杉と的場村の池に同じような伝説が残されたのでしょうか。

ました。毎年、北の空から飛んでくる初雁がその杉の上まで来ると、きまって「ガァー」と三声なきな

２．伝説と景観の継承

がら、グルッと廻ってから南の方に飛び去っていっ初雁の杉がある三芳野神社は、平安時代の初めにたそうです。そこでこの杉を「初雁の杉」と呼ぶよ創建されたと伝わる神社で、いつの頃か北野天神社

うになり、お城の別名にもなったとのことです。

も拝祀し、三芳野天神社と呼ばれるようになったと

ところがこれとよく似た言い伝えが、江戸後期いわれます。戦国時代には太田道灌に、また江戸時

ひょう け代には川越藩主や将軍家から崇敬されていました。祭とうの設置と軌を一にして「東また郡家（成立時は評家）
さんどう む さ し みち

神はスサノウノ命・クシナダヒメノ命です。

山道武蔵路」が造られました。

ところが『風土記稿』では、的場村の初雁池の脇に「東山道武蔵路」とは、律令国家が地方の行政区分

三芳野塚という大きな塚があり、かつてその場所にあとして設けた「七道」の一つ「東山道」の枝道です。

った三芳野天神社を移したのが川越城内の三芳野天神

ちなみに七道は、行政区分であるとともに、国府を結社なのだと説明されています。

ぶ幹線道路も意味しました。東山道は、近江－美濃－
こうずけこく ふ（群馬県前橋市総社町）
を過ぎて
信濃を通り、上野国府から新田（現太田市）
あたりで枝分かれし、東山道武蔵路となって武蔵国府へ通じていました。平成元年、所沢市南陵中学校で側溝を持つ幅12ｍの直線道路が発掘され、東山道武蔵路であることが明らかにされてから急速に研究が進みました。その道路の北延長上の川越
市内では、平成５年八幡前若宮遺跡で「駅長」と墨書
うま やされた土器が出土し、東山道武蔵路の駅家跡（駅路を利用する使者の休息・宿泊、乗り替え用の馬を配備し
図１ 江戸時代の「初雁池」とその周辺（『新編武蔵風土記稿』版本）た施設）の一部と評価され、的場を東山道武蔵路が通っていたことが明らかになりました（2）。

『風土記稿』にはその他にも、川越城は「古へ今の図２の中央付近の入間郡家を基点にしてみると、そ

高麗郡上戸村にありし」とか、川越城の天神門や二丸の東を入間川が流れ、南に初雁池があり、西に東山道門、三丸門は「昔この城高麗郡上戸にありし時の城門

武蔵路がほぼ南北に通っていたという位置関係にあるなり」と記されています。

ことがお分かり頂けると思います。

このように『風土記稿』は、川越城と上戸村・的場

東に清流、南に大池、西に大道で思い浮かぶのは、村の両記述に同じような「初雁」の伝説を掲載し、さ東西南北を青龍・白虎・朱雀・玄武の四神に守られるらに「川越城」と「三芳野天神社」の故地は入間川の対岸の上戸村、的場村なのだと記しているのです。これら記述の内容の真偽はわかりませんが、少なくとも日枝神社（出雲伊波比神カ）『風土記稿』が記された江戸後期に、川越城の故地は入間川の左岸の上戸村や的場村あたりであったとする
共通した認識が当時の人々の間に存在したことは確かなようです。
この認識の根拠は何だったのでしょうか。
その疑問を解くカギは、両地域の歴史に隠されています。
近年の調査研究の進展により、上戸・的場地域の古

東
山
道
武
蔵
路

入間郡家

入
間
川

牛塚古墳

代の景観と川越城とその周辺地域の近世の景観がとて初雁池も似通っていることが分かってきました。
まず、上戸・的場地域から見てみましょう（図２）。
この地域には、飛鳥時代から平安時代にかけて、古いる ま ぐう け

代入間郡の役所「入間郡家」が置かれていたことが最近明らかになってきました。その場所とは霞ヶ関駅の八幡前若宮遺跡

東の上戸新町内で、かつて初雁池があった場所のちょうど真北にあたります。

2 はくぶつかんだよりNo.73

図２ 上戸・的場地域の古代（『迅速測図』明治14年に加筆）

四神相応の地です。上戸・的場の地には玄武が住むと「入間郡正倉神火事件」と呼ばれます。その事件とは、いう適当な山が北にありませんが、他の三つの方角の770年頃、入間郡の正倉四棟が火災にあい、糒（乾飯）

要素は十分に満たしています。

穀一万五一三石を焼失して死者が出た。その原因を占ほしいでは川越城とその周辺はどうでしょうか。図３は明ってみたところ、郡家の西北隅に祀られていた郡家の治14年の迅速測図ですが、江戸時代の川越城とそれを神・出雲伊波比神がしばらく幣帛の奉幣がないことに取り巻く周囲の景観をよく伝えています。

怒り雷神を引き連れて正倉を焼いたというのでした。

い ず も い

わ

い のかみ

みてぐら

本丸の曲輪を城の中心とすると、その東西南北には

当時、坂東を中心にこのような神火と称する正倉火災

何があるのでしょうか。
『風土記稿』の「ゆな川」のが多発していたのですが、その正体は、郡司が貢納物説明には「城の南の方を流るゝ小溝なり、此川の東北の横領などの不正を隠すために行った放火、あるいは（3）とあり、城の南にの方はすべて萱葭生ぜし沼なり」

敵対する地元豪族が現任郡司を追い落とすために行っ沼があったことが記されています。またそれは迅速測た放火と考えられています。内容はさておき、この史図でも確認することができます。西には江戸と川越を料で注目されるのは入間郡家の西北隅に出雲系の神が結ぶ川越街道がやはり南北に走り、東には荒川（古く祀られていたという点です。

は入間川）が流れています。まさに上戸・的場と同じ入間郡家の政庁が上戸新町の図２の位置にあったとように北の山を欠きますが四神相応の地ということがすれば、その西北に現在あるのは日枝神社です。日枝

できそうです。

神社は平安時代の末期に河越氏が当地に進出し、その所領を後白河上皇が久安６年（1150）に創建した京都の
いま ひ

え しゃ

『風
新日枝社に寄進したことで勧請された神社です。
土記稿』には江戸後期の日枝神社とその周囲の様子を氷川神社←伝える挿絵が掲載されていますが、そこには日枝神社から真っ直ぐ延びた立派な参道が描かれています（図４）。その真っ直ぐ延びた参道の先にあるのが６世紀末頃に築造とされる牛塚古墳です。牛塚古墳は入間郡
本丸を代表する前方後円墳で、金銅製指輪等の出土品から被葬者は渡来系の豪族と推定されています。牛塚古墳の「牛」の意味については、これまで牛を葬った場所←だったからとか、古墳の形が牛が寝そべった姿に似て

川
越
街
道

沼

いるからとか言われてきました。しかし古代、貴人は「大人（うし）」と尊称されたので、その塚が「大人（うし）塚」と呼ばれ、いつしか「牛」の字があてられ「牛塚」となったとも推定できます（4）。

図３ 川越城と周辺の景観（『迅速測図』明治14年に加筆）

３．戌亥の神を通して
上戸・的場と川越城及びその周辺の地域が似ているのは、初雁の伝説や三芳野の名称、四神相応の地という点だけではありません。奈良時代の宝亀３年12月19日の太政官符には、とても興味深い記述があります。
しょう そ うこの太政官符は武蔵国入間郡の正倉（租税の稲穀を納めた倉）が焼けた火災に関するもので、一般的に

図４ 江戸時代の日枝神社
（山王社）
の参道
（
『新編武蔵風土記稿』国立公文書館蔵）

はくぶつかんだよりNo.73

3

図２をご覧いただいてもお分かり頂けるように、日枝神社の場所は、貴人の墓として意識され続けた古墳に、入間川を挟む二つの地域の歴史と文化の、その継承のあり方の一端をみてまいりました。

時代の牛塚から真っ直ぐ北に伸びる道の線上に位置

川越を含めその周辺地域にとって、古代の霞ヶ関にし、奈良時代に入間郡家の西北隅神・出雲伊波比神が東山道武蔵路が通り入間郡家が置かれたことは、その祀られた場所にあたるといえそうです。平安時代の末後の歴史の方向性を決める一つの出発点になったと思になり、古代的権威のシンボルが祀られたその場所に、われます。そのあと河越氏がこの地に進出し古代的な河越氏は自らが崇拝する中世的権威のシンボルの新日権威を引き継ぎ武蔵武士として活躍していきます。戦枝社を勧請することで、新しいリーダーであることを国時代になると、地域の中心は入間川の右岸、川越城顕示して見せたとも理解できそうです（5）。

を中心とした地域に移りますが、その時、入間川左岸

さて、今度は川越城の方へ目を向けてみましょう。

から「河越（川越）」の名を受け継ぐとともに、景観か図３の迅速測図をご覧いただくと、城の中心の本丸ら伝説まで様々な文化装置を受け継いだようです。

から見て西北の方角にあるのが氷川神社です。氷川神

このような歴史文化の伝承のあり方を通じて、いつ社は、武蔵国一宮氷川神社（さいたま市）を分祠し里宮の間にか関係が忘れ去られた地域と地域の間の繋がりとして奉斎したのが起こりといわれます。
『風土記稿』に気付いてみると、あらためて「歴史や文化を受け継にはスサノウノ命・クシナダヒメノ命・アシナヅチノ

ぐということ」の持つ重みを感じないわけにはいきま命・オオナムチノ命の出雲系の神々が祀られるとありせん。
（田中 信）ます。
天文６年（1537）の河越合戦のことを記した『河越記』【註】には「こゝに日川の明神とて戌亥にあたれる社あり」（1）
初雁池には、池の傍らで行われた武士の果し合いにまつと記されていることから、戦国時代には城の戌亥（西わる「片葉の葦」の伝説（『霞ヶ関の史誌』1990）があるが、北）に鎮座する神として祀られていたことがわかりま

川越城の伝説にも城の姫君にまつわる「片葉の葦」の伝す。また『三芳野名勝図会』で、当社を古代の出雲伊説（『川越市史』民俗編1968）
があり興味深い。

波比神社とする伝承があると紹介している点も注目さ（2）
さらに東山道武蔵路の北方向のルートは、近年、川越市
宮廻遺跡、坂戸市馬場遺跡、同市町東遺跡、吉見町西吉れます。
このように、古代の入間郡家の西北には出雲伊波比見条里遺跡で検出されている（『埋文さいたま』54号2012）。

神社が、近世の川越城の西北には同じく出雲系の氷川（3）
この記述の後に「水底に水の涌出する穴七つあり、是を神社が祀られていたことになります。

七つかまと呼ぶ、此沼至て深く、ことに彼七かまなどあり」と続く。三谷榮一氏の研究（『日本文學の民俗學的研究』

４．歴史や文化を受け継ぐということ

1960）によると戌亥の神信仰には「七つ甕」という独特の三芳野神社の初雁の杉にまつわる伝説とよく似た伝話がよく登場するが、それとの関連性が注目される。

説を入間川の対岸の霞ヶ関に見つけたことを手掛かり（4）
群馬県内の東山道にまつわる伝説には「牛がつかれて死んだ」というタイプのほかに「偉い人が通った」とするタ
イプの伝説があることが指摘されている。古代官道沿いの「牛」と表記される伝説は、本来「大人＝貴人」から起こった可能性が高いといえる（坂井隆『研究紀要』６号
群馬県埋文事業団1989）。
（5）近江国日吉大社の西本宮の祭神は出雲系のオオナムチノ命で共通性が見出せる。

氷川神社の古写真（明治時代末頃）

4 はくぶつかんだよりNo.73

た

の

も ざ わ

(((((((((((「田 面沢 駅」について (((((((((((
このたび、博物館では東上線開業100周年にちなみ、
市交通政策課と共催で「東上線開業100年」という展覧会を開催した。館内ギャラリーに写真と資料を展示した
小規模な展覧会であったが、開催にあたっては、市民の方や収集家の方、東武鉄道株式会社及び一般財団法人東武博物館等から写真や資料等をご提供いただいた。
東上鉄道（開業当時の東上線）は大正３年（1914）、池袋－田面沢間で開業し、以後、東武鉄道と合併して寄居までの区間が開通した。注目すべきは開業当初の終点となった「田面沢」駅である。資料が残っていないため、鉄道ファンの間でも「謎」や「幻」という語を伴って議論されているが、本稿ではこれまでに知られている情報を整理し、若干の資料を補足しながら、私論を記すものとする。

「田面沢駅」について
田面沢駅に関する基本的な情報として、以下の５件を挙げておく。
①大正５年国土地理院発行（大正４年測量）の1/50000
地形図に記されている。
②田面沢村内にあった。
マイル

チェーン

（1）
（1.4哩）の位置にあった。
③川越町駅から1哩36鎖
けいべん④軽便鉄道法（2）に基づき申請され、敷設された。
⑤大正５年、川越町－坂戸町間の路線延伸の際に廃止された。
これらは国土地理院の地図や国の機関紙である官報の記載であり、その内容は疑うべくもない。また、当初入間川には単線の鉄橋が架けられたが、昭和40年（1965）の川越市－坂戸町間複線化に際して、新たに複線の鉄橋が架けられている。複線化にあたり、川越市－霞ケ関間は「開業当初の本線（本稿では「旧本線」とする）」を上り線とし、南側（寄居方面に向かって左側）に下り線を増線しており、「旧本線」を入間川橋梁の前
後で南側の新設した複線部分に移し、単線の鉄橋とともに廃止している。現在でも「旧本線」の廃止された部分にはレンガ積の橋台等が残っており、そのルートは高い精度でたどることができる。
しかし、これらの情報だけでは、現在の小ケ谷地内の漠然とした位置しか推測できない。これが「田面沢駅」
が「謎」とされる由縁である。

資料から見た田面沢駅
大正10年（1921）、鉄道省刊行の『日本鉄道史下篇』には、大正３年４月18日に川越町―田面沢間「１哩31鎖」

資料１ 田面沢駅跡周辺図

はくぶつかんだよりNo.735

で軽便鉄道敷設免許を下付した旨が記されているが、可を受け、翌年１月11日には使用延期の認可も得てい同年５月１日の営業開始時には「１哩36鎖」と記されておる。この「仮線」は鉄道局の資料では「分岐仮線」とり、文中には「大正４年度に訂正した」とあることから、表現されており、「旧本線」から分岐した支線が再び当初予定されていた田面沢駅よりも５鎖（約100ｍ）入間

設けられていたことになる。

川に近い場所に駅が設けられたと理解できる。現地を見土地の区画から見た田面沢駅

ると、「東 第168号踏切」の東側に勾配標（線路の勾配

ここまで、「田面沢駅は旧本線から分岐した側線に

こうばいを示す標識）があり、12.5/1000mの上り勾配が始まって設けられた駅」としてきた。次に側線がどう展開していることがわかる。
「旧本線」は入間川に向かって直進

いたかを考えてみたい。

しているが、「現本線」とほぼ同様の10/1000m程の上り

まず、側線の位置は第168号踏切東側から南側（坂戸勾配であったと思われ、川越町駅から1哩31鎖の位置は町方面に向かって左側）に分岐したと考える。この地域

概ねこの勾配の途中にあたる。勾配区間の駅の設置はは明治43年（1910）に耕地整理が行われ、その時に整理勾配をもったホームが必要で、勾配途中で列車の長時間された整然とした水田の区画が現在でも残っており、現停車が困難なことから、不適当である。そこで、勾配の在の東上線の敷地以外に側線が敷かれていれば、そのない区間から平坦な分岐線を設け、当初の予定地の約痕跡は明瞭に判別できる。資料１のとおり、北側に関し

100ｍ西側に田面沢駅が設置されたことが想像できる。

てはその痕跡はない。ところが、南側には線路敷に添う

大正３年（1911）
５月３日付、内閣府鉄道局で「田面沢停ように分筆された民有地が確認できる。図中の第166号

車場設計変更の件」という文書が作成されている。大正踏切西側にはじまり、少しずつ幅を広げながら第168号

４年上期の『東上鉄道株式会社第７回報告書』には「田面踏切西側まで続いている。これらは田面沢駅への分岐

沢停車場構内に於いて側線を増設セリ」の記述があり（3）、線の敷地として東上鉄道が取得し、複線化の際に不要

これらの記録から開業後に田面沢駅に側線が設けられたになり、民有地として譲渡されたものと考える。その西ことがわかる。このことと田面沢駅の位置が変更された側については明瞭に線路敷と考えられる民有地は確認

ことを直ちに結びつけることはできないが、駅のあり方

できなかったが、川越町駅から１哩36鎖地点を計測するを考えるうえでは興味深い記事とすることができる。

と、図のようになるため、堤防近くに残る東西に長い土

さて、大正５年（1916）2月17日、東上鉄道は川越町

地を線路敷と想定して、側線の位置を推定している。

－田面沢間の旅客運輸営業の廃止を申請し、同26日にさて、東上鉄道の発起人の一人に内田三左衛門の名許可を得た。しかし、同年刊行の『東上鉄道株式会社がある。三左衛門は豊島郡志村で醤油醸造業を営んでなぐわし

第九回報告書』では、その後も「田面沢－名細間線路

いたが、川越の出身とされている。もとより、田面沢

変更」や「田面沢－高坂間線路及工事方法変更」申請

駅のあった小ケ谷地区は内田姓が多く、幕末には内田の記事がある。厳密には田面沢駅は軽便鉄道法に基づ善蔵という豪農がおり、その長男は江戸へ出て、伊藤く路線の駅であり、私設鉄道法に基づく「東上本線」

八兵衛として「江戸一の富限者」と名を馳せたというの駅ではないが、報告書の記述では「田面沢駅」が起土地柄である。同姓ということだけで、三左衛門の生点となっている。前掲の「日本鉄道史 下篇」には「（大地を小ケ谷とすることは乱暴かもしれないが、発起人

正）五年十月二十七日川越町坂戸町間五哩五十三鎖開である三左衛門の出生の地「田面沢」に鉄道を開業し通シ同時ニ軽便鉄道川越町田面沢間ノ一部ヲ廃シタ

たということであれば、まさに「故郷に錦を飾った」

リ、」とあり、これらのことから、田面沢駅が「旧本線」

ことになりはしないだろうか。いささか感傷的な仮説

若しくは「旧本線」からの分岐付近に駅が設置されたであるが、駅を設けた理由として挙げておく。

状態であったと想像できる。

ここが田面沢駅？

旅客運輸営業を廃止後、田面沢駅では貨物輸送のみ

本稿では田面沢駅の位置について考えてきたが、駅はを行っていたと考えられ、大正５年10月26日の認可を「旧本線」から南に振れた位置にあったと推測した。こ受けて営業の廃止となる。同日、坂戸町までの営業開れは築堤の高さが高くなるにつれて法裾が広がるので、始が許可されて池袋－坂戸町間が開通したが、同年11「旧本線」直近には線路が敷けないと考えたためである。

月１日に「田面沢仮線」の敷設を申請し、同10日に認しかし、もう一つ大きな課題がある。資料２は大正

ちく てい

6 はくぶつかんだよりNo.73

のり すそ４年（1915）頃の川越町駅の写真である。画面奥側のホ程度とやや長いームに列車が入線するところで、ホームには到着を待ため、機関車のつ乗客の姿が見える。駅舎が右側に見えるため、この連結と解放作業

列車は田面沢からの上り列車である。列車は蒸気機関にかかる時間と車を先頭に客車や貨車を従えて走ってきたのだが、下することができり列車はどうだったのであろう。機関車を上り列車のる。この課題の先頭に立たせるためには、下り列車は最後尾から列車

解決には線路配を押しながら後ろ向きに走らなければならない。この置等のより具体的な資料が必要であろう。

資料２ 大正4年頃の川越町駅

ような状態を回避するためには、田面沢駅構内に機関

本稿では、市内にあった「謎」の駅「田面沢駅」に車を付け替えるための側線が必要となる。これを設置

ついて情報を整理し、若干の考察を試みた。駅の位置することで、下り列車の先頭から側線を通って最後尾、についても言及してみたものの、あくまで推論の上に成上り列車の先頭に付けることができる。しかし、これ立した仮説にすぎない。資料は希少とはいうものの、国では機関車の向きが変えられないため、下り列車の先等が保有している公文書には興味深いものが少なくな

頭に立つ機関車は後ろ向きに走っていくことになる。

い。これらの資料を具に確認することが新たな理解につてんしゃだいそこで、機関車の向きを変える「転車台」が必要になながると思われる。今後の研究の進展に期待したい。

るが、川越と下板橋の機関庫には設置されていたもの（教育普及担当 天ケ嶋 岳）の、田面沢駅の記録はない。東上鉄道の蒸気機関車は【註】

10m前後のものが多いことが川越機関庫の写真から判（1）
当時の鉄道は米英の技術で敷設されたため、「哩」と「鎖」

断できるため、小型の「転車台」が設置された可能性で表記された。１哩＝約1,609ｍ、１鎖＝約20ｍ。

もあろう。また、「転車台」がなくても、列車の前後（2）明治33年（1900）の私設鉄道法の制定で民間資本の鉄道がつくられるが、同43年（1910）に手続が簡便な軽便鉄道法がに機関車を付け、下り列車は下り側の先頭、上り列車

制定され、川越－田面沢間は同法で申請された。

は上り側の先頭の機関車が引っ張るという方法も考え（3）東武博物館山田貴子氏のご教示による。本稿作成にあたられる。当時の時刻表を見ると、途中駅の停車時間がっては、同氏をはじめ、多くの方からご助言をいただいた。

１～２分程度であるのに対し、川越町駅では４～６分

改めて謝意を表したい。

mmmmmmmmmmmmmmmm

Information

mmmmmmmmmmmmmmmm

平成26年度の博物館行事です。
平成年度 博物館行事 す。
（３月まで）

展覧会・講 座・教 室 etc.
17日
（土）
～

１月

○10（土）子ども体験教室
まゆ玉飾りを作ろう 12/3●…一般向け事業○…子ども向け事業

開催日 講座名
内容 申込開始日

第25回「むかしの勉強・むかしの遊び」
展○24（土）子ども体験教室
たこを作ろう 1/7●31（土）
土偶作り教室 1/8

第25回「むかしの勉強・むかしの遊び」展

２月○14（土）子ども体験教室
昔の道具を使ってみよう 申込不要

○21（土）子ども体験教室
昔の道具を使ってみよう 申込不要

●1・8・15（日）博物館歴史講座 川越の古墳時代 1/9～1日（日）第25回「むかしの勉強・むかしの遊び」展

３月○7（土）子ども博物館教室
昔の織物に挑戦 2/3

28日（土）～第41回企画展「古代入間郡の役所と道」（仮題）○14（土）子ども体験教室
和紙作りに挑戦 3/1●1・8・15（日） 博物館歴史講座
川越の民俗 2/10

○21（土）子ども体験教室
わら細工に挑戦 3/3●22（日） 講演会
古代入間郡の役所をさぐる※変更の可能性もあります。申込方法も含め、詳細については「広報川越」またはホームページを御覧ください。お問い合わせは博物館まで。

はくぶつかんだよりNo.73

7

第25回 むかしの勉強・むかしの遊び展
平成27年1月17日（土）～3月1日（日）毎年恒例の「むかしの勉強・むかしの遊び展」の季節がやってきました。この展示は、当館の収蔵資料から地域の人々の暮らしの移り変わりをたどり、昭和30～40年代の教室・居間・台所や駄菓子屋の店先を再現します。今回の展示では東京オリンピックがあった、
昭和39年（1964）に製造された自動車や昭和40年代に家族で遊んだゲームなどを展示します。また、2／21（土）には博物館入口前に、なつかしい昭和の自動車が並びます。
この展示を通して、大人が子どもに当時の思い出を語れるような場となれば幸いです。
みなさまのご来館をお待ちしております。

東京オリンピックが開催された昭和39年に製造された
ダイハツ ミゼット

利 用 の 御 案 内◆入 館 料
共通入館（観覧）券

区 分

一 般

博物館

川越城
本丸御殿

川越市
蔵造り ●博物館
資料館 ●美術館

200円
100円
100円
（160円）（80円） （80円）

大学生
100円
50円
50円
高校生 （80円） （40円） （40円）※（●博物館●博物館 ●本丸御殿●博物館●本丸御殿 ●蔵造り
●本丸御殿
資料館
●蔵造り
●蔵造り
資料館 ●美術館
資料館●美術館 ●まつり
会館

300円

300円

150円

150円

450円
220円

◆交 通 案 内
東武東上線・JR川越線 川越駅より
または西武新宿線 本川越駅より、●東武バスにて「蔵のまち経由」乗車札の辻バス停下
車徒歩10分、または「小江戸名所めぐり」乗車博物館前バス停下車徒歩0分●イーグルバスにて「小江戸巡回バス」乗車博物館・美術館前バス停下車徒歩0分※御来館の際は、
なるべく電車、バスを御利用ください。

650円
450円

美術館
川越まつり
会館

東武
東上

線

西川越

市役所

札の辻

蔵造り
資料館

駅

）
内料金は、団体〔20名以上、1名につき〕の場合

国
道
２
５
４
本丸御殿 号線

本川越駅
川
越
街
道

川越市駅

駅

越

川

線

号
16

道

国

JR川越駅

線

宿

新

武

西

南大塚駅

駅

岸

河

新

◆開館時間 午前9時から午後5時まで（ただし入館は午後4時30分まで）◆休 館 日 月曜日（休日の場合は翌日の火曜日）
第4金曜日（休日を除く）年末年始（12月28日～1月4日）
館内消毒（6月下旬）特別整理期間（12月下旬）＊開館時間・休館日は、博物館・川越城本丸御殿・川越市蔵造り資料館とも原則として同じ（館内消毒・特別整理期間は博物館のみ休館、蔵造り資料館は1月2日から開館）

川越市立博物館●ガイド ○博物館

平日（開館日）午前11時・午後2時 土・日・祝日 午前11時・午後1時・午後2時・午後3時※予定を変更させていただく場合もありますので、ガイドを御希望の方は、博物館までお問い合わせください。
○川越城本丸御殿（市民ボランティア） 毎月第3日曜日 午前11時・午後2時※事前のお申し込みはいりません。当日直接おこしください。
○川越市蔵造り資料館（市民ボランティア） 毎月第2日曜日 午前11時・午後2時※事前のお申し込みはいりません。当日直接おこしください。
●機織り実演・体験（協力：博物館同好会）○博物館 毎週火・水曜日 午後1時～3時 華の会（裂き織り）
毎週木・土・日曜日 午前10時～午後3時（12時～1時はお休み）川越唐桟手織りの会※予定を変更させていただく場合もありますので、御希望の方は、博物館までお問い合わせください。
平成26年

12 月

日 月
1
7 8
14 15
21 22
28 29

火
2
9
16
23
30

日
1
8
15
22
29

火
3
10
17
24
31

水
3
10
17
24
31

平成27年

木
4
11
18
25

金
5
12
19
26

土
6
13
20
27

木
5
12
19
26

金
6
13
20
27

土
7
14
21
28

2月

1月

日 月 火 水 木
1
4 5 6 7 8
11 12 13 14 15
18 19 20 21 22
25 26 27 28 29

金
2
9
16
23
30

土
3
10
17
24
31

日 月 火 水 木
1 2 3 4 5
8 9 10 11 12
15 16 17 18 19
22 23 24 25 26

金
6
13
20
27

土
7
14
21
28

3月
月
2
9
16
23
30

水
4
11
18
25

● 印は、
３館休館（博物館、資料館、本丸御殿）● 印は、２館休館（博物館、本丸御殿）● 印は、１館休館（博物館）

発行日

博物館の最新情報をパソコン又は携帯電話へ配信します
メール配信を希望される方は、川越市ホームページのオンライン「メール配信サービス」
から「博物館メール配信」の登録を行ってください。携帯電話では、右のＱＲコードから登録の手続きができます。随時最新の情報等を配信します。
※登録料および情報提供料は無料ですが、インターネッ
ト接続やメールの受信などにかかる費用は利用者の負担となります。

平成26年12月16日

発行

川越市立博物館〒350-0053 川越市郭町2丁目30番地1 TEL 049-222-5399 FAX 049-222-5396
Eメール hakubutsukan@city.kawagoe.saitama.jp
ホームページ http://museum.city.kawagoe.saitama.jp/