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セッション１ 緊急人道支援のための情報共有
セッション2 災害遺産・博物館・ツーリズム

2011年12 月22日

シンポジウム／ワークショップの記録

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セッション１ 緊急人道支援のための情報共有 報告1

情報・科学・技術の活用
ムハンマド・ディルハムシャー シアクアラ大学津波防災研究センター
Muhammad Dirhamsyah (TDMRC)

はじめに、データ、情報、そして知識について基本的どのような調査、研究、知識に関する積み重ねがあるなことを確認したいと思います。データとは一つひとかということです。調査や研究のための期間や体制はつの事実を指しています。情報とは、データを再編し時代によって変わってきます。私たちの研究センターて、そこに意味や位置づけを与えたものです。知識とはこれまで発展してきていますが、これからさらに発は、内容が理解され、解釈が与えられた情報です。

展するのか、それとも衰退していくのかは、いままさ

ここで考えたいのは、データ、情報、知識を使ってに私たちにかかっているといえます。

どのような発展が望めるかということです。ただそこ

私たちは、ただ知識や科学技術を積み重ねるだけでにあるだけのデータや情報や知識ではなく、そこに経はなく、現実の人びとの生活に意味のある価値や成果

済的な付加価値など、何かの価値をつけることが必要

を挙げる段階にきています。今回のシンポジウムのタです。そのためにはどのような技術や考え方が必要でイトルである「創造的復興」の「創造的」という言葉にしょうか。日本とアチェのそれぞれにとって意義のあはそのような意味を込めています。

る価値を、どのようにすればつけ加えることができるでしょうか。

蓄積した災害対応の知識や技術、経験を世界に発信するとき
私たちは、これまで自分たちが集めてきた情報や知要素の有効な組み合わせを考えて科学と技術を価値あるものに識、技術、科学をさまざまなかたちで社会に発信してまず、科学と技術について確認しておきます。科学

います。本やワークショップなどさまざまなかたちでというのは、「四角形の内角の和は360度」、「三角形のす。私たちがいま、ここで行なっているシンポジウム

内角の和は180度」といった知識を集めたものです。技の協力もそこから導き出されてきたものです。

術とは、科学が現場で実際にどのように使われるかと災害に関する知識や災害対応に関する基礎的な知いうことと関係しています。例えば津波警報のスピー識は重要ですし、それはほかの国や地域にとっても重カーがあったとき、よいスピーカーであれば人びとに要です。そして、いま私たちは今日ここにいらっしゃ

迅速な対応を促すことができますし、悪いスピーカー

る京都大学地域研究統合情報センターという外国のでうまく機能しなければ、それは直接人々の生活にか機関と協力するようになっているわけですから、私た

かわる大きな影響を与えることになります。

ちのもっている災害対応の知識や経験を世界に伝えそれでは、どのようにして価値や意味のある成果をていくことができると期待しています。

出すことができるでしょうか。たとえば要素は同じで地震や津波が起こったときの私たちの状況は、いっも、組み合わせることで違うかたちをつくることがてみれば必要な基礎的な知識や科学が欠けていたとできます。組み合わせたかたちが違えば、実際に機能

言えます。
その後、
私たちは努力して、
知識、
経験、
技術、

するときの結果も異なってきます。どのようにしてよ

科学を発展させてきました。そして現在、そのようにりよい成果を挙げるかについては、互いに協力させた

して得られた知識、経験、技術、科学を他の人びとと共り、それぞれ創造的な活動をしたり、相手をコントロー

有するときにきていると私たちは考えています。

ルしようとしたり、競争させてみたりと、さまざまな

2004年12月26日の地震によって起こされた津波は、

かたちがあり、これら四つの要素がバランスよく機能

インド洋沿岸諸国に災害をもたらしました。しかし現することが重要です。

在は、私たちが持つ災害対応の知識や技術や経験が、科学と技術を応用する上で重要なのは、これまでに

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今度は災害ではなく知恵や価値としてインド洋沿岸

CIAS Discussion Paper No. 25 災害遺産と創造的復興──地域情報学の知見を活用して

諸国に伝わるのではないかと思います。

避難塔などへの避難のようすをシミュレーションで国内外の機関と協力・連携しながら多角的に災害対応研究を推進きます。津波避難棟の近くの人たちはそこをめざし、

私たち津波防災研究センターの取り組みを簡単に難した人の数、逃げきれた人の数、津波に巻き込まれ紹介します。防災にあたっては、地域の住民を必ず巻て亡くなった人の数をシミュレーションすることがきこまなくてはなりません。また、私たちが災害対応できます。人びとの歩くスピードが多様であることもの力を高めるうえでとくに重要だと現在考えている

想定して、うまく歩けない人がいることも考えて、ゆっのは、たとえば火事に対する対応力や農業を行なってくり歩く人たちも何パーセントか入れています。

いる人たちの管理能力など、地震・津波に限らないかたちでの展開です。

近くに津波避難棟がない人たちは内陸に逃げます。避津波到達時にどのあたりに人が残るかがシミュ
レーションできると、
たとえば大きな交差点があって、現在もう一つ重要だと考えているのは、海外に研究渋滞が発生して逃げきれない人たちがいるなどの問者を派遣することです。アチェだけでなくいろいろな題点が明確になります。このようなシミュレーション

地域の経験を私たち研究者が知ることが重要だと考をすることで、交通を改良しなければならないことがえています。

わかります。

私たちは近年の異常気候あるいは気候変動にも注
目しています。教育、調査、そして住民への周知といっ

アチェ災害リスク・マップの制作と情報発信システムの構築た段階をへることで、政府と住民が気候変動への対応

地図を使うことで、さまざまな取り組みが可能にな力を高められるようにしたいと思っています。

ります。調査だけでなく、調査で得られた研究成果を

私たち津波防災研究センターは、単独でこれらの活活用する面でも重要です。もとになるのはアチェにお動を展開しているのではありません。さまざまな機関

ける災害リスクを載せた地図で、まずこの地図をつくと協力・連携しながら進めることが重要と考えていりました。これはアチェ州政府に提出しています。さます。私たちはここに京都大学地域研究統合情報センらに、その地図をもとに災害危機管理に関するインターを新たなパートナーとして迎え入れられたこと

フォメーション・システムをつくりました。
これはウェをたいへんうれしく思っています。

ブ上に展開しています。災害に関係する諸機関が同時避難時の問題点を明確にする
津波避難のシミュレーション・システムに利用できるようにしています。さらに教育にも利用できると考えています。

私たちの成果の一つは「津波避難のシミュレーショ

立体的なシミュレーション・システムも準備していン」です。これをつくるにはさまざまな段階を踏みまます。これを見ると、半島部が水に浸かることで二つした。まず、モスクや宗教的な集会所を使って住民にに分かれてしまうことがわかりますし、道路も寸断さ

聞きとり調査をし、地域にどのような人が住んでいる

れたことがわかります。このような情報をもとにそれか、どのような拡がりで住んでいるか聞きとりをして、ぞれの場所に津波避難塔がつくられました。政府にも簡単な地図を作製しました。その地図をもとに、実際情報を提供しており、このシステムを通じてバンダアに現場に行ってより正確な情報を集めました。それら

チェ周辺の津波災害対応がなされています。

を統合したうえで、
さらに日本の研究者の協力も得て、これまで起こった地震について調べると、プレートシミュレーションを示すシステムをつくりました。併の境界にあるスマトラ島のアチェは、地震から逃れせて、災害時の危機への対応に必要な地図づくりも進ることができません。それを踏まえたうえでバンダア

めています。

チェの発展を考えなければなりません。たとえばバン

津波避難シミュレーション・システムは、津波警報

ダアチェ市をサイバー・シティにすることも、アチェのサイレンが鳴ったあと、津波が来るまでに人びとがの災害対応力を高めるうえで意味があると思います。

どのように動くのか、その過程でどれくらいの人が逃同時に、情報発信の技術を使うことで、アチェが災げきれるのか、また逃げきれないで亡くなってしまう

害対応の知識、技術、科学の中心となることが期待で人が何人くらいになるのかを示すものです。

きると思います。また、そこで発信される知識、科学に

このシステムでは、サイレンが鳴ると同時にそれぞは、いわゆる科学技術だけでなく、アチェの地域で育れの家から人びとが出てくるようすを点で示し、津波まれてきた「地域の知」も含まれると考えています。

シンポジウム／ワークショップの記録

57こうした情報の受け手として、私たちは、子どもた
ちやお母さんたちを念頭においています。したがって、マンガやアニメ番組も情報発信の重要なツールであると評価しています。
そこで大切なのは、あまり世界に知られてはいなくとも、それぞれの土地で積み重ねられた災害の記録のされ方や災害に対する対応力です。アチェのシムル島
では、津波に関する知識が、現地語でさまざまなかた
ちで積み重ねられていました。しかもそれが、現地語で「津波」を意味する「スモン」というタイトルの歌のかたちをとっていたことが重要です。しかし、これら

FMラジオ「ジャティ FM」の防災番組「早朝災害討論」の放送を終えて〈2011年12月22日〉の貴重な知恵は、そのままではなかなか私たちの目に触れることがありません。努力してそれらを発掘して、人びとに伝えるかたちにすることが重要です。

マルチ・ディシプリナリーな手法で世界一の防災研究拠点をめざす

スモンについては日本の研究者も関心をもって

私たち津波防災研究センターは、災害対応の研究にいます。現在、兵庫県神戸にある「人と防災未来セン

あたってマルチ・ディシプリンな手法を使い、よい成ター」にも、日本語の訳詞をつけた資料が収められて果を出したいと考えています。道のりはまだ遠いと考います。

えていますが、志は高く持っています。津波防災研究

多様なアプローチで「地域の知」の収集と防災教育を推進

センターを、インドネシアだけでなく世界で一、二を争う優秀な研究センターにしたいと思っています。

教育にあたってはいろいろなアプローチがあると2010年から2014年に、私たちは「津波グラウンド・

考えています。文化を使う──踊りですとか、先ほどゼロ」構想を進めます。バンダアチェの海岸部、津波防

いったように歌を使うことも考えられますし、学校で災研究センターがある周辺に、防災研究に関するさまの防災教育も重要です。移動図書館も実施していま

ざまな施設をつくりたいと考えています。この地域はす。地域住民を集めてコミュニティ・ベースで防災の内外の研究者の関心を集めていて、各国・各地域からさまざまなプログラムも実施しています。

人びとが訪れ、さまざまなプロジェクトを構想していシアクアラ大学は防災を専門とする大学院を新たに設置しました。今年6月に開講し、第1期生が71人です。
これは非常に多い数です。

ます。
この構想にはインドネシアの副大統領からも大きな支援をいただいています。副大統領が津波防災研究

私たちはたくさんの財産をもっています。すでにたセンターに関心を向けてくださるにあたっては、日本

くさんの情報をもっているのですが、これをきちんとの研究者たちが「津波防災研究センターを中心にしてした防災の知見にもとづいて組織しなければいけまはどうか」と副大統領に言ってくださったという経緯

せんし、同時にそれを人びとがわかるかたちにするこもあります。副大統領は私たちに「これこそまさに私とが重要です。

が望んでいたものだ」というコメントを残してくれま

シムル島のスモンの歌のように、それぞれの地域にした。

「地域の知」といえるものがたくさんあるはずですが、

私たちのセンターは、防災の南南協力の拠点となる

それらを発掘するには人手も時間も足りず、現在私た

ことをめざしています。南南協力のなかの災害対応とちが知っているのはわずか二つか三つの例だけです。

いう分野で、津波防災研究センターの存在が大きな手

もっとたくさんあるはずだと考えています。

がかりになればと考えています。

「地域の知」を集め、さまざまなかたちで教育をする

私たちは、インドネシアが災害対応における世界一

ことで、災害対応力を高めるうえでの技術や知見がよの国になるうえでの拠点としてこのセンターを発展り多くの人びとに使えるかたちになるのではないか

させたいと考えています。そして日本とともに、世界と考えています。

の国々の見本となるような成果を挙げていきたいと
思います。

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CIAS Discussion Paper No. 25 災害遺産と創造的復興──地域情報学の知見を活用して᠎Ⴠख़ኌ

統的な詩のなかに災害の情報が入っているという話がありましたが、そういったものだけではなく、もっ柳澤雅之 アチェをサイバー・シティにするという話と体系的な、人びとの慣習のなかに災害対応が埋め込が少しだけ出てあまり説明されなかったのですが、もまれている例もあるはずだと思いますので、そういっ

しお時間があれば少し説明をお願いします。

たこともぜひ考えていただければと思います。

ディルハムシャー これはバンダアチェ市が進めてディルハムシャー 確かにおっしゃるとおりで、すべいるもので、すでに予算がついていて、少しずつ段階ての情報を私たちのところで集められているわけではを踏んで始められているものです。現在のところ説明ありません。集められなかった理由の一つとして、海できるのはそれぐらいです。

外の研究者も含めていろいろな地域の人たちが調査

ブスタミ（大アチェ県文化観光局）いくつか質問したに来るのですが、それらの人たちが独自に調査をして、

いと思います。一つは、先ほど災害によって情報がな

私たちとデータを共有しないことが挙げられます。こくなるという話がありました。今日の話はバンダア

れについては、関係をよくすることで情報を共有でき

チェ市内の話が比較的多かったですが、津波の被害はると思いますので、努力したいと思っています。

バンダアチェ市にとどまらず、隣接する大アチェ県や防災教育に関する質問については、まったくブスタ

ほかの地域でもありました。とくに私が注意喚起をしミさんのおっしゃるとおりだと思います。津波が来ておきたいのは、村自体が丸ごとなくなってしまう、

るときにどのような兆候があるのかといったことにあるいは海岸がえぐりとられて、その地域に関する情

ついては、積極的に伝えていかなければと思ってい報がすべてなくなってしまうことがあったというこます。
「地域の知」に関してもおっしゃるとおりで、メとです。このことを念頭に入れていただければと思いディアとしての文化だけでなく、人びとの対応としてます。

現れる文化もあると考えています。

もう一つは「地域の知」に関することです。先ほど伝

シンポジウム／ワークショップの記録

59セッション１ 緊急人道支援のための情報共有 報告２

災害地域情報マッピング・システムとその応用
山本 博之

京都大学地域研究統合情報センター

今日は、災害地域情報マッピング・システムについて簡単にご紹介した上で、そのツーリズムへの応用である津波モバイル博物館について紹介します。どちらテーマ・時期もシステム自体はすでに公開されていて、みなさんの拡大・縮小

パソコンがインターネットにつながっていれば見られますし、携帯電話でも見ることができます。
携帯電話のようなモバイル端末で見られるのでモバイル博物館と呼んでいます。何をするかと言うと、

データ表示
データ一覧

バンダアチェのまち全体を博物館にする仕組みです。

新聞記事や写真をアーカイブする
災害地域情報マッピング

資料5-1 災害情報マッピング・システム
http://disaster.net.cias.kyoto-u.ac.jp/Indonesia/

まず、災害情報マッピングについて紹介します。資
料5-1が災害情報マッピングの画面です。情報の種類起こったできごとかわかりやすくなります。このようと日付を指定してから「検索」すると、関連するデータな情報の整理の仕方をしてはどうかと思います。

の一覧が表示されます。さらに、位置情報がわかっていま紹介したのは、新聞記事や写真などをアーカイいるデータは右側の地図上に表現されるようになっ

ブするデータベースでした。今度はそれをどのようにています。

応用するかを考えてみたいと思います。応用にもいろ

この地図はみなさんおわかりのようにバンダア
チェの地図です。地図は拡大・縮小ができます。地図の上にあるカメラのアイコンは写真を、新聞のアイコン

いろな方法の応用がありますが、ここではツーリズムへの応用を考えてみたいと思います。

は新聞記事を示しており、それぞれのアイコンが置か

情報マッピングをツーリズムに応用し世界の人が訪れるアチェにれている地点にその情報があるということを意味し私たちが考えたいくつかの観光ルートを紹介しまています。だから、アイコンがたくさん集まっている

す。もしかしたら、みなさんがバンダアチェのツーリのはそこに複数の情報があるということを意味してズムと言ったときに思い浮かべる目的地と私が考えいます。それらのアイコンをクリックすると、その地るツーリズムの目的地は違っているかもしれません。

点に関連する新聞記事が出ます。

このシステムでは後から目的地を追加できるので、ど地図をよく見ると、写真と新聞紙のほかに別のマーれを入れた方がよくてどれは入れなくてよいのかと

クもいくつかあります。これは、私たちが考えるツー

いったことを、みなさんと考えていきたいと思います。

リズムの目的地です。私たちが興味深いと思う場所を

この場では、まず私たちが考えるアチェの津波ツーリ

ターゲットとして挙げています。

ズムの目的地を紹介します。

このシステムは基本的に新聞記事を集めてきて一

例えば沿岸部のウレレー方面を選択すると、画面に覧にするシステムだと思っていただいてよいのです

ウレレー方面に関係する観光地のリストが出てきまが、新聞記事はただたくさん集めるだけではどこで何す。これは私たちの考えで「ウレレー方面」とひとまとが起こっているのかわかりにくいところがあります。

めにして登録したもので、後から追加したり変更した

でも地図上に置いておくと、その出来事がどの場所でりすることができます。

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CIAS Discussion Paper No. 25 災害遺産と創造的復興──地域情報学の知見を活用してたとえば、いま私たちは津波博物館にいますが、携帯電話でこのマッピング・システムにアクセスすれば、ὠἼ䛾┤ᧁ䛻⪏䛘䛯䝰䝇䜽ὠἼ㜵⅏䝉䞁䝍䞊

Ẹᐙ䛾ୖ䛻஌䛳䛯䜎䜎䛾⯪

いまいる津波博物館がどんなところかわかります。次にどこに行こうかと思ったとき、モバイル端末で次の行先を選んでそこに行くというように、バンダアチェ䛂ୡ⏺䛾ᅜ䚻䛻䛒䜚䛜䛸䛖䛃බᅬ㞟ᅋᇙⴿᆅ

を訪れた観光客を案内することができます。観光に来た人たちが、それぞれの場所で過去にどのようなこと㘺ၫ⑳੿♻ผṡ䛛䜙ὠἼ䛷㐠䜀䜜䛯㟁ຊ⯪があったかを理解しながら訪問することができます。
ὠἼ༤≀㤋

資料5 -2 モバイル博物館構想

時間の都合でウレレー方面以外のルートはお見せしませんでしたが、ぜひみなさんの携帯端末でご覧になってください。

地図の上に線で表示されているのが観光ルートでこれは、災害地域情報マッピング・システムのツーす。このルートは、バンダアチェの中心と言えばやはリズムへの応用例です。みなさんの中には、「この地り大モスクでしょうから、大モスクを起点にして、そ点も入れてほしい」とか「この地点にはこんな説明をこからだいたい近い順に目的地を繋いだものです。起加えてほしい」というアイデアがあるだろうと思いま

点を変えることもできます。大モスクはバンダアチェ

す。このシステムは後から情報を追加していけます。

訪問の起点としてはふさわしいと思いますが、ツーリ

津波の遺物にいろいろな物語を付加していくことで、ズムの対象と見るのはよくないという意見がありま

アチェの状況が世界の人びとに知られ、世界の人々がしたら、大モスクではなく、例えば津波博物館を起点

アチェに関心をもって、そしてアチェを実際に訪れて、にしてもよいかなと思います。

ツーリズムを含むさまざまな分野でアチェの発展の

地図上のルートは単純に直線で結んでいるので、実支えの一つになればと思います。

際に移動する経路とは少し違っています。ウレレー方
面へのルートは、大モスクから始まって、津波博物館、
津波追悼記念塔、そして津波で打ち上げられた電力船

᠎Ⴠख़ኌを見て、ムラクサ地区の集団埋葬地を通ってウレレー地区の港にあるモスクまで行くというルートが示さ

ラフマダニ（アチェ州文化観光局） いまの山本さんれます。モスクのすぐ近くにはシアクアラ大学の津波の報告をたいへん興味深く聞きました。観光について

防災研究センターがあります。

考えるうえで重要なのは、経済的な利益を得ることだ

地図上にはいろいろなアイコンがあり、それをクけではなく、観光を通じて災害対応の文化を育むことリックすると、その地点に関する写真や新聞記事などにあると思います。そのような意味で観光は重要な役の情報が見られます。現在は2004年の津波以後の情割を担っていると思います。

報を中心に載せていますが、それ以外の情報を載せることもできます。

特に今回お話しいただいた災害地域情報マッピン
グ・システムは、観光にグローバルな要素を持ちこん

これはウレレー海岸の方面に向かうルートでしたでいます。バンダアチェにいる人たちが自分たちの町が、このほかに、トルコ村などがある西海岸方面の郊について考えるだけではなく、広く世界に開かれてお外に向かうルートや、中国の「ジャッキーチェン村」やり、このシステムを使って世界の人々がバンダアチェ

台湾のツーチー村などの復興住宅地がある東海岸方に関心を持ってくれるであろうことがみえますので、面の郊外に向かうルートも作っています。また、津波

たいへんよいと思います。

とは直接関係ありませんが、バンダアチェ市内の史跡を巡るルートをつくって、アチェの歴史や文化に触れることもできるようになっています。

バンダアチェ以外の地域での成果も組み込んだ取り組みを
ラフマダニ ところで、ここで忘れてならないのは、

いまみなさんにご覧いただいているものはパソコ

災害を経験し、災害対応の文化を育みつつあるのはンを使ってインターネットに接続していますが、携帯バンダアチェ市だけではないということです。これま

電話などのモバイル端末でも同じものが見られます。

でもさまざまな研究プロジェクトや研究プログラム

シンポジウム／ワークショップの記録

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がありましたが、それらの多くはバンダアチェ市に集中しています。他方で、災害の経験はバンダアチェ以

マッピング・システムを拡げるために地図など地域情報の充実を外でも広く見られます。特にスマトラ島の南西岸、ア

山本 それから、バンダアチェ市だけでなくほかの地

チェ州の南西に位置するシナバンは、過去にいくたび域についても扱ってはどうかというご意見はまさにも津波に襲われた経験があり、さまざまな情報や文化、

その通りで、私たちもそのようにしたいと考えていま

経験、技術が蓄積されています。

す。そのために必要で現在まだ揃っていないものがあ

バンダアチェ以外の地域についての成果も組み込りますが、みなさんにご協力いただけば難しいことでんでいける方法を考えていただきたいと思います。おはないだろうと思います。たとえば、今日ご覧いただ

そらく今回ご紹介いただいたマッピング・システムでいておわかりになったと思いますが、もう少しよい地

はそのようなことを考えていらっしゃると思います

図があれば、そしてもう少し細かい地名のリストがあが、短期や中期のかかわりではなく、長期にわたってれば、災害地域情報マッピング・システムでカバーでいっしょに考えていただければと思います。

きる領域が広がります。ほかにも解決すべき技術的な山本博之 世界の人がアチェに関心をもっていると問題はいくつかあります。このような問題が解決できいうのはその通りです。アチェは、人類史上経験したていないのは、私たちが外国人であることからの制約

ことのない大きな災害を受けたこと、そして社会が紛があると思います。地元の人たちは地図を持っている争という困難を抱えていたことという二重の困難のし、地名一覧もあるだろうと思います。そして、それぞ

なかで、災害からの復興と同時に紛争状態も解決しれの土地についての詳しい情報を持っていると思いて、二つの面での復興を遂げてきました。その意味でます。それらの情報と合わせることで、このシステム

アチェは世界中からとても注目されています。特に、はより有効なものになります。

災害をきっかけに社会の問題を解決したことに世界

本日ご覧いただいたのはバンダアチェの情報です

はとても関心を向けています。私たちが提案しているが、それは私たちがこれまでに手に入れられた地図な

災害地域情報マッピング・システムは、そのようなアどの情報がバンダアチェのものだったためです。シスチェに向けられた関心をよりわかりやすいかたちでテム自体はほかの地域でも適用できるので、バンダア

世界の人々に示す助けになればと思っています。

チェ以外の県や市の政府の方がたが地図などの情報

シンポジウム／ワークショップに参加してアチェの復興 ──「他者に助けの手を与えられる我々」
へ
山本 博之

ア

チェではシアクアラ大学の津波防災研究センター

学の研究者だけではなかった。津波被災7周年の記念式（TDMRC）と京都大学地域研究統合情報センター

典で式辞を述べたアチェ州知事は、7年前の津波のときが研究上の協力連携の合意文書を交わした。両者の間でに自身が政治犯として収監されていた刑務所からどのよ

これからどのような協力連携を行うかを話し合ったとうに逃げて生き延びたかを語るとともに、まわりにいたき、アチェ側から繰り返し尋ねられたのは、「何を提供し人々を助けられなかったことへの慙愧の念を告白した。

てくれるのか」ではなく「自分たちは何を提供すればよい

そして、日本やトルコの震災にも触れて、世界の友人たのか」だった。共同事業のための経費はなるべく自分たち

ちが災害で苦しんでいるときに助けの手を差し伸べたいで調達するよう努めるというし、日本での学位取得も可が、アチェは現在なお復興過程にあって力が及ばないた

能ならばありがたいけれど、それよりもアチェで日本のめに精神面での支援を送っただけとなった、しかし将来学生を受け入れて学位取得の手助けをしたいと言われ、どこかで災害が起こったときに被災者に助けの手を差し

自分たちが便宜を供与したいというアチェ側の熱い思い

伸べられるようになりたいと力強く語っていた。

が伝わってきた。
実は、このような言い方をしていたのはシアクアラ大62

筆者は、津波から7年の間、毎年何回かアチェを訪れてアチェの人々が被災や復興について語るのを聞いてきた

CIAS Discussion Paper No. 25 災害遺産と創造的復興──地域情報学の知見を活用してをご提供くだされば、その地域もカバーしたシステム

は難しい問題です。地震や津波は地球の動きによっになります。
ぜひご協力をお願いしたいと思います。

ておこる災害で、それがどのようにして起こり、どの子どもたちに災害への対応力をつけるにはどのような防災教育が望ましいのか

範囲まで揺れや波が届くのかなどについては自然科

アスマハン 私は防災フォーラムの活動をするととのとなっています。それと同時に、地震や津波の揺れ

もに教師もしています。教師の立場からお伺いしたいや波がそれぞれの土地にどのような影響を与え、したのですが、子どもたちに防災の考え方や災害への具体がって災害から命を守るためにどのように行動すれ的な対応力を身につけさせるにはどうすればよいでばよいかというのは、それぞれの土地の事情に応じてしょうか。私たちは、東日本大震災で亡くなった子ど考えなければなりません。どこの土地でも通用する科

もたちの数が非常に少なかったと聞いています。おそ学的な災害の考え方と土地ごとの事情に応じた防災

らく防災教育の効果があったのだろうと思います。日の考え方の両方をうまく組み合わせて理解する必要

本の防災の教育カリキュラムをアチェで応用するこがあって、一つの理論でどこの社会にも通用するようとはできるでしょうか。

なものを得るのは難しいように思います。そのため、

山本 たいへん重要なご質問をありがとうございま

日本の防災教育のカリキュラムをそのままの形でアす。東日本大震災での犠牲者の数が多かったか少な

チェに応用するのではなく、アチェの事情に即した形

かったか、そしてそれを防災教育の効果と結びつけてに整えたうえで適用することが重要です。

学が研究しており、これは世界中どこでも通用するもどう捉えるのかと問われれば、正直に申し上げて直ち

土地ごとの事情に応じた防災の考え方をどのようにお答えすることはできませんが、防災や災害対応にに手に入れるのかという問題に加えて、それをどのよ

あたって教育が重要な役割を果たすことは確かに言うに人々に伝えて理解してもらうかという問題もあえることです。

ります。私もそうですが、人は、頭でわかっていても日本は防災への長い取り組みの経験があり、そこでなかなか思うように行動できないことがあります。防積み重ねられてきたものは、防災教育を含め、日本以

災行動も、頭でわかるだけでなく、それを実際の行動

外の地域の防災にも有効なものが多くあります。

に結びつけるようにしなければなりません。このこと

では、どのような防災教育をすればよいかというのは、おそらく学校の先生方が日頃から行っていることが、これまでは、自分がどのようにして生き延びたか、そに助けの手を与えられる我々」へと目覚めたのではない

してそれから今日までどのように生活の立て直しに取か。なおも復興途上にあるために物質的な支援は難しくり組んできたかを語ることはあっても、まわりの人々をても、災害時の被害と復興に関する情報を提供すること

助けられなかったことのつらい気持ちを語っているのならできるかもしれない。アチェの人々が地域情報学には聞いたことがなかった。未曽有の災害を経て自分が生対して積極的な関心を向けている背景の1つはここにあき残ったことを、同じ災害に遭った人たちを助けられなるように思われる。

かったことと重ねて理解し、さらに、他の国や地域の被「他者から施しを受ける人々」から「他者に助けの手を与

災者を助けたいという気持ちを表現していることは、ア

えられる我々」へという転換が、アチェと同様の被災経験

チェの人々の心理的な変化であるように思われた。

を持たないインドネシアの他の地域でどれだけ通用する

このような変化は、どのような社会でも復興段階に応かはわからない。しかし、アチェがモデルとなって、インじて自然に訪れるものなのだろうか。これまで7年間のドネシア社会が「他者に助けの手を与える」
社会へと向か

アチェの復興過程を見ていて、このような変化は復興段

う可能性は十分にあるだろうと思われる。

階に応じて自然に訪れるものではないような気がする。
アチェを含むインドネシアでは、外部社会との関係の中で暮らすことに慣れているため、外部社会からの訪問者に対して支援や助けを求めるという考え方に慣れている。アチェの人々は、アチェ社会が被災したという経験と、7年の時間をかけて復興の過程を歩んできたこと、さらに東日本大震災というアチェ同様の大きな災害が生じたことを契機に、「他者から施しを受ける人々」
から「他者

シンポジウム／ワークショップの記録

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だと思いますので、先生方のお知恵や工夫をお借りす

ご発表は2004年の津波の遺物を記録するというお話るのがよいと思います。

で、過去に起こった津波についての情報を整理するこ

ご質問くださった方は日本の学校での防災についとが中心だったと思います。リアルタイムで起こっててお話しくださいましたが、ご指摘のとおり、日本でいることがらを短時間に整理して情報として共有では学校での防災訓練を行っています。私が小学生のこきる仕組みはないのでしょうか。

ろは、毎年9月1日の始業式に防災訓練をしていまし山本 今回私がご紹介した津波モバイル博物館のシた。子どものころは、防災訓練での校長先生のお話のステムが歴史的な災害の記録を中心にしているとい

意味はほとんどわかっていませんでしたが、毎年繰りうのはその通りです。しかし、過去の災害の記録は過返し訓練することで、地震や火事が来たらどのように去だけのものではありません。ご紹介したシステムに逃げるのかということは体で覚えられたような気がは「博物館」という名前を付けましたが、これは決して、します。このように、繰り返しやってみるという方法

過去のものを現在の社会の文脈から切り離して、すでは大切かもしれません。

に起こってしまっていまの自分たちと関係ないもの

また、頭で理解することに関しても、どのようにすとして捉えているということではありません。

れば伝わりやすいか工夫することは大切です。例え

町全体をオープンなかたちで博物館にするというば、先ほどの発表や質疑応答でもマンガやアニメをことの意味は、町を現在のかたちで止めてしまうとい

使って防災について伝えてはどうかという話が出てうことではありません。人々が暮らしている文脈のないます。インドネシアから日本に来た研究者が驚くこ

かで津波の痕跡が使われており、その使われ方は毎年との一つに、日本では大人も堂々とマンガを読んでい変わっていきます。たとえば、津波で打ち上げられたることがあるそうですが、日本ではマンガは一つの巨大電力船は、津波の展示会をしたり、募金箱を置い媒体としてかなり受け入れられているように思いまたり、市場を開いたりと、いろいろなかたちで利用さす。インドネシアではマンガは子ども向けの読み物だ

れています。このように、どうやって使われているかと思われているので、大人向けの防災教育にはあまを示すことが主眼にあるため、過去の災害を扱ってい

り適していないかもしれません。そのかわり、インド

たとしても、それをピンで留めて標本をつくるというネシアでは詩や歌を媒体にして災害対応について伝ような「過去だけ」の記録にするものではありません。

えることが見られます。このように、何を媒体にする

もう一つは、これから起こる災害をどう扱うのかとと人々に伝わりやすいのかは社会によって違うだろいうご質問ですが、まさにそのことをみなさんとお話

うと思います。そのため、「地域の知」をうまく掘り起

ししたいと思っていました。本日ご紹介した津波モバ

こして、どのようなものを使ってどのように伝えれば

イル博物館は、私たちが開発した災害地域情報マッピ

人々に伝わるかを考えることが大切です。

ング・システムの応用版の一つです。もともとのシス

昨日のセッションで柳澤雅之さんも指摘していま

テムは、毎日の新聞記事を集めて地図上に置いて、過したが、その地域に昔からあるものだけが「地域の知」

去24時間以内にどこで災害や事件が起こったかを示

なのではなく、これから新しく作られるものも「地域すシステムです。そのシステム自体はインドネシア全の知」に含まれます。外の世界から持ち込まれたもの

体で通用するように作られていますが、地図などが手も取り込んで、ただしそれをそのまま取り込むのではに入らないために現在はアチェだけでしか動いていなく、どのようにすれば地元社会に通用するかを考えません。いずれほかの地域とも協力してインドネシアて取り込むことが大切です。これはとても重要な任務

全体で動くシステムにしていきたいと思っています。

で、さまざまな立場や役割の人たちが協力して進める

ご質問にお答えするならば、災害などの情報をリア必要がありますが、特に子どもたちに伝えるうえでは

ルタイムで捉えて地図上で示すシステムは、今日ご紹先生方の役割が重要だと思います。先生方が積極的に介した津波モバイル博物館と一緒に開発してありま加わることで、アチェや日本の経験から世界の人々がす。これからみなさんと一緒に、そのシステムで扱う学べるものが引き出されることを期待しています。

範囲を広げたり、具体的な使い方を考えたりする方法

現在起こっている問題を情報として整理して共有する仕組みはないかを考えていきたいと思っています。

質問者 鉱業エネルギー局からまいりました。今日の64

CIAS Discussion Paper No. 25 災害遺産と創造的復興──地域情報学の知見を活用して