さて、先月号（２０９号）の【今更聞います。に感謝して過ごしていけられたらと思大自然の営みに沿いながら、日々の生活秋の訪れが待ち遠しい頃となりました。

んな厳しかった夏の暑さも少し弱まり、ょうか？猛暑の続いた８月でしたが、そ皆さまはお変わりなくお過ごしでし

ご本尊であるということに留意して、常日す。
ですから、その中心は御位牌ではなく、の世界に故人を包み込んでいただくもので名の通り、お仏壇は御仏の世界を表現し、そ壇（いはいだん）ではなく、お仏壇というつ）りされていることと思います。お位牌

蓮大聖人のご尊像（そんぞう）をお祀（まの御本尊の前に、尊崇の対象として宗祖日とが基本となります。多くのご家庭ではそ尊（だいまんだらごほんぞん）を安置するこ御本尊とは、日蓮宗であれば大曼荼羅御本本尊（ごほんぞん）であるという点です。

「もの」ではなく、ご先祖さまや亡くなられ御位牌は、故人の象徴として仏壇を飾るです。

仏壇にお祀りするものが御位牌（おいはい）（かいみょう）や、死亡年月日を記しておＡ・故人の法号（ほうごう）、あるいは戒名Ｑ・お位牌についてんくよう）が必要となります。

なくなった御本尊には、閉眼供養（へいげめ申し上げます。また同様に、お祀りでき（かいげんくよう）を執り行うことをお勧住職のご都合を伺った上で、必ず開眼供養

この虚空会においてのお釈迦様は自らの仏様による救済の世界が描かれています。

虚空会（こくうえ）のすがたをあらわし、の大曼荼羅本尊は、法華経の後半部分、られた掛け軸が大曼荼羅御本尊です。こご家庭のお仏壇では、最上段中央に掲げんだらごほんぞん）とします。皆さまのどのことを言います。

信仰する上で礼拝する対象となる仏様なＡ・御本尊（ごほんぞん）とは、仏教をＱ・日蓮宗の御本尊書きになられた大曼荼羅御本尊（だいま宗祖日蓮大聖人（しゅうそにちれんだい

今更聞けない仏事の話 ⑵けないお盆の作法】は、皆さまから「為毎から大切にする事を心掛けましょう。

日蓮宗では宗祖日蓮大聖人が文字でおになった」・「他にも知りたい」等という様なお言葉を多く頂戴いたしました。

しょうにん）は、釈尊滅後（しゃくそんめ

永遠の命をお示しになり、それによってまた、２０４号（３月号）【今更聞けなつご）の御仏のお姿には木像・絵像（えぞお祀りになられていることが多いと思いた方の魂がそこに宿るものとして、ご本尊

い仏事の話】も反響をいただいておりまう）の２種があり、その木絵二像（ちくえ野位牌とは白木造（しらきづく）りのもますが、これは大曼荼羅御本尊の一部を末法の今を生きる私達への救いの道が示した。そこで今号では、今更聞けない仏にぞう）の開眼供養（かいげんくよう）は、ので、葬儀から四十九日の間お祀りします。

ご尊像にしてあらわしたものです。

と共に供養の対象とされてきました。

事⑵として、仏事に関するご説明をさせ法華経を心得たる者によって行われる必要

忌明（きあ）け後は、塗りが施（ほどこ）

皆様の菩提寺の本堂では、仏像などでもかかわらず、木偏（きへん）の「檀」すが、今は多くのお仏壇が木製であるにＡ・お仏壇の「壇（だん）」という漢字でＱ・お仏壇について示されてこそ、木や紙でしかない大曼荼羅も示されております。この法華経の教えがう＝精神作用を持たないもの）の成仏までが説かれると同時に、草木等の非情（ひじょ情（うじょう＝全ての心ある生き物）の成仏の置き方は、正面向かって本尊の右側、次に隠さないように両側に置きます。このときお位牌を安置する場合、中心のご本尊をおく、くり出し位牌というものもあります。

たへん）を入れ、それぞれに法号を記してまた、１つのお位牌に何枚かの板片（いながら、左記の解説を読み進めてみてく

そして御仏壇内の大曼荼羅御本尊を拝みご家庭のお仏壇の前にご移動ください。

か。せっかくの機会ですので、このまま勧請（かんじょう）されているのでしょうの様な諸仏諸尊（しょぶつしょそん）がでは、ご家庭のお仏壇には、実際にどではなく「土偏（つちへん）」の「壇」が御本尊や仏像が、魂が宿った生身（しょうださい。お仏壇の前にご移動なされまし牌（ほんいはい）の２種類があります。

されています。ていただこうと思います。それでは、よ性を示されておられます。その理由を簡潔された本位牌を用いるのが一般的です。

お位牌には野位牌（のいはい）と、本位ろしくお願い申し上げます。に述べると、法華経（ほけきょう）には、有用いられています。これは仏様を安置す左側、というように年月の古い順に置くのたか？はい、それでは解説してまいります。

まず中央には、大きく『南無妙法蓮華経』が一般的です。

しん）の仏様と成り得るのです。
（まつ）りする時には、菩提寺（ぼだいじ）新しく御本尊を安置するお仏壇をお祀るところが、古くは土を盛り上げてつくった祭壇であったことに由来します。
お仏壇で大切なことは、その中心が御そのお題目の左右には、最上段の向か毘沙門天（びしゃもんてん）が勧請されまうもくてん）
・増長天（ぞうちょうてん）
・を守護する持国天（じこくてん）・広目天（こす。

さまに向けない」と覚えると良いと思いま１つ足を手前に向けます。「とがった方を仏のお題目が書かれています。って左側には釈迦牟尼仏（しゃかむにぶす。
その他多くの諸尊が勧請される大曼荼羅

Ａ・お仏壇でのお勤めの際、私達はローソつ＝お釈迦さま）が、右側には多宝如来（たほうにょらい）が勧請（かんじょう）
御本尊は、亡くなられた方だけではなく、今クを灯し、仏様やご先祖様に明かりを捧げ薩である四菩薩の一段下に位置します。

菩薩であるとされているため、地湧の菩に使う仏具で、主に香炉（こうろ＝お香をＡ・具足（ぐそく）とは、仏様に供養する為Ｑ・具足についてに示しているのです。

らの身を以て他を利する菩薩行の道を私達身を削り周囲を明るく照らすことから、自午後二時よりお誘い合わせの上お参り下さい

鬼子母神様の大祭 がございます

十月八日

ご案内

Ｑ・灯明についてされております。その外側には、地湧（じを生きる私達をも照らす真実の仏様の世界ましたが、自然に揺らめくローソクの明かゆ）の菩薩の代表である上行（じょうぎへ引き継いでいかなければなりません。そりはどこか懐かしく、心安らぐものがあります。最近はＬＥＤ（エルイーディー）等の四菩薩（しぼさつ）が勧請され、次段れは私達に課せられた大きな使命であるとます。よく仏教では明かりを「仏の智慧」なのです。このご本尊を私達は大切にお祀の左右には、元来釈迦牟尼仏の脇侍（きも言えます。皆さま方お一人お一人が、次に喩（たと）えますが、これは明かりが闇ょう）
・無辺行（むへんぎょう）
・浄行（じょうじ）であった文殊菩薩（もんじゅぼ

世代に継承するいうご自覚をお持ちになり、を取り去るように、仏様の智慧（真理）はを使用した電気式灯明も一般的になってきさつ＝智慧の仏さま）と普賢菩薩（ふげ日々のご信仰に益々お励みくださいますよ

私達の煩悩という闇を取り去るところに由りし、大曼荼羅御本尊への信仰を次の世代んぼさつ＝慈悲の仏さま）が勧請されまうお祈り申し上げます。

ょうぎょう）
・安立行（あんりゅうぎょう）

す。この智慧と慈悲をあらわす二菩薩

また、お題目の左右中央部には、行者供える）
・花瓶（「かびん」あるいは「けび

仏事作法は山のようにあり、まだまだご来するそうです。またローソクは、自らの擁護の善神（ぎょうじゃおうごのぜんじょう」とも呼ぶ＝お花を供える）
・燭台（し説明させて頂きたいお話しがあるのですが、（にぼさつ）は、真実が説かれる以前のん）である鬼子母神（きしもじん）と十ょくだい＝お灯明を供える）の３つをいい今月号はここまでと致します。【今更聞けな羅刹女（じゅうらせつにょ）が勧請されこの具足の置き方には「三具足（みつぐい仏事】シリーズは、皆様から寄せられるまた別の機会ということにさせていただき、そく）」と「五具足（ごぐそく）」の２種類

お声と共に、今後も続けてまいりたいと思ます。

があります。

います。何か気になっていること、御興味ます。お寺などでは、守護の善神としてあらわされるのが、主語の明王（明王）「三具足」は向かって左より花瓶・香炉・のある事があれば、お気軽にお声掛け頂け別にお祀りされることもあります。

です。古来より、向かって右が不動明王

燭台の順で置きます。
「五具足」は香炉を中また、中央左右に梵字（ぼんじ）で 表（ふどうみょうおう）、左が愛染明王（あれば幸いです。

合掌 副住職 谷川寛敬

心に内側に燭台・外側に花瓶を置きます。
燭台や香炉で三つ足になっているものは、いぜんみょうおう）とされます。
更に四隅（よすみ）には、仏界の四方来月の（月）