なぜ私たちはヘブル語を学ぶ必要があるのか●戦争の世紀と⾔われた 20 世紀半ばで、神は、それまでだれも考えることのできなかった奇蹟を⾏われました。
それはイスラエルの復興です。神はなぜイスラエルを回復させられたのか。その⽬的は何なのか。その⽬的の⼀つとして考えられることは、神が神によって選ばれたイスラエルの⺠を通して、再び、諸国を祝福するという偉⼤な器とするためです。それはそれまで諸国には与えられていなかったことを祝福するため、それはズバリ、ヘブル語の復興です。⼆千年近い年⽉において、ヘブル語は⽇常語としては使われることはありませんでしたが、国としての復興とともに、ヘブル語をも復活されたことです。この働きに直接的にかかわったのは、エリエゼル・
ベン・イェフダーという⼈でした。それはまさに名前のこどく、「神の助けによってこの偉業を成し遂げたユダの⼦」でした。つまり、イスラエルの再建(再興)とヘブル語の復興には密接な関係があるということです。そもそもヘブル語は神のことばであり、神の世界の概念を最も的確に伝えるための⾔語なのです。そのことを念頭に⼊れておくことは重要です。

1.

神は⼈々の⾔語をひっくり返す●なぜ、私たちはヘブル語を学ぶ必要があるのか。そのヒントとなるみことばが、ゼパニヤ書 3 章 9 節に⽰唆されています。
ヴェルーラー

サーファー

アンミーム

hr'Wrb.

hp'f'~yMi[;-la,

きよいくちびる(⾔語)エル

諸国の⺠のために

エフポーフ

アーズ

キー

%Poh.a, za' -yKi
わたしは〜に変える

その時というのは【新改訳改訂３】
そのとき、わたしは、国々の⺠のくちびるを変えてきよくする。彼らはみな【主】の御名によって祈り、⼀つになって主に仕える。
【⼝語訳】
その時わたしはもろもろの⺠に清きくちびるを与え、すべて彼らに主の名を呼ばせ、⼼を⼀つにして主に仕えさせる。
【新共同訳】
その後、わたしは諸国の⺠に／清い唇を与える。彼らは皆、主の名を唱え／⼀つとなって主に仕える。

●以上のように、翻訳のニュアンスは微妙に異なっています。「くちびる」「唇」と訳された「サーファー」は、「⾔葉」とか「⾔語」とも訳されます。⼈間の⾔葉の概念は神の概念と異なっているために、神の⾔葉の概念が鮮明にされる必要があるのです。「わたしは、国々の⺠のくちびるを変えてきよくする」とは、そのことを意味しています。つまり、諸国の⺠の⾔葉の概念を変えて、ひっくり返して、神の概念をより鮮明に、明瞭に理解させる必要があるのです。そのことによって、諸国の⺠は、主の御名を正しく理解し、⼼を⼀つにして主に仕えることができるのです。

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hp'f' ●名詞「サーファー」は「くちびる、⾔葉、⾔語」を意味します。
&p'h; ●動詞の「ハーハフ」」は「覆す、倒す、ひっくり返す、変える、くつがえす」を意味します。
rr"B; ●動詞の「バーラル」。ここでは受動態分詞で「きよくされる、純化される、選ばれた、輝かされた、賢明にされた」を意味します。

●「そのとき、わたしは、国々の⺠のくちびるを変えてきよくする。」とはどういうことでしょう。この聖書箇所は、どの訳を⾒ても意味がはっきりしません。しかし、次のように翻訳することができます。つまり、「神である主は、諸国の⺠のために、(神が)選ばれた原語を明瞭にする」と。
「明瞭にする」のは、ここでは「わたし」と語っている神ご⾃⾝です。神が選ばれたきよい⾔語とはヘブル語のことです。

●ゼパニヤ書は神の⺠に対する神の怒りの書と⾔われます。その神の怒りは、最終的には、反キリストによる⼤患難を通して現わされます。
「そのとき」とは、「終わりの時」です。つまり、神の世界の概念を正しく理解させるために、主ご⾃⾝が、諸国の⺠に選ばれたきよい⾔語、すなわちヘブル語の⾔語を明瞭にするという預⾔として理解することができます。

2. 「バーラル」という動詞に隠されているメッセージ●英語のアルファベットa, b, c・・の⽂字⼀つひとつには何の意味もありませんが、ヘブル語のアルファベrr"B;)という動詞を⾒ると、最初の「ベイト」(b)は「家」を意味します。「ベイト」の⽂字は、「息⼦」を意味する「ベーン」(@Be)の頭⽂字です。
「かしら、最初」を意味します。
「レーシュ」(r)が 2 回続けばその意味は強調さ次の⽂字は「レーシュ」(r)で、ットの⽂字⼀つひとつには意味があります。たとえば、今回の「バーラル」(れていると⾔えます。神の「家」「息⼦」「かしら」ということから連想されるのは、神の息⼦である御⼦イエスです。つまり、「バーラル」は、神のひとり息⼦である御⼦イエスを啓⽰している⾔葉と⾔えます。ここで「きよくする、純化する、選ぶ、輝く、賢明にする」という意味を持つ「バーラル」(rr"B;)という動詞は、御⼦イエスを指し⽰していると⾔えるのです。

●さらに、⾯⽩いことは、「バーラル」(rr"B;)の頭に、⽬を意味する「アイン」(@yI[')の頭⽂字([)を付けると、rb'[); となります。この動詞の意味は、「渡る、越える、越えて来る」という意味です。
そしてこの動詞を名詞にすると、「イヴリー」(yrIb][)i となります。これは「ヘブル⼈」を意味します。つまり、動詞の「アーヴァル」(ヘブル⼈とは神の視点、すなわち御⼦イエスの視点をもって渡って来た者を意味します。では、どこからどこへ向かって渡って来たのでしょうか。実は、そのことが重要です。

●そのことを理解するために、ゼカリヤ書 9 章 12〜13 節を⾒てみましよう。
【新改訳改訂第３版】
12 望みを持つ捕らわれ⼈よ。とりでに帰れ。わたしは、きょうもまた告げ知らせる。わたしは⼆倍のものをあ2なたに返すと。
13 わたしはユダを曲げてわたしの⼸とし、これにエフライムをつがえたのだ。シオンよ。わたしはあなたの⼦らを奮い⽴たせる。ヤワンはあなたの⼦らを攻めるが、わたしはあなたを勇⼠の剣のようにする。

●ゼカリヤ書 9 章は、メシアの初臨と再臨、そして全イスラエルが⻑⼦としての権利を回復することが預⾔されているきわめて重要な章です。全イスラエルはここでは「望みを持つ捕らわれ⼈よ。」と呼びかけられ、メシアが君臨される「とりでに帰れ」と語られます。「とりで」とはエルサレムのことです。そして全イスラエルは、神の⻑⼦としての権利を回復されます。そのことを聖書は「⼆倍のものを帰す」と表現しています。なぜなら、⻑⼦の権利は「⼆倍の祝福」を受けることだからです。そして主は、「シオンよ。わたしはあなたの⼦らを奮い⽴たせる。ヤワンはあなたの⼦らを攻めるが、わたしはあなたを勇⼠の剣のようにする。」と呼びかけています。

●ここで出て来る「ヤワン」ということばは、「ギリシア⼈」のことを意味しています。ギリシア⼈とは、ヘレニズムの⽂化をもった、いわば、⼈間中⼼主義の世界観を象徴しています。そのヤワンが「あなたの⼦らを攻める」とは、ヘブライニズムの神中⼼主義の世界観を攻撃するということです。しかし、神は「わたしはあなたを勇⼠の剣のようにする」と預⾔しています。

●ここで⾔いたいことは、神中⼼主義に⽴つ者たちはみな「ヘブル⼈」と⾔えます。異邦⼈であってイエス・キリストを信じることによって、ヘブル⼈に接ぎ⽊されているからです。このヘブル⼈とは、「⼈間中⼼の世界」から「神中⼼の世界」に渡って来た者たちを意味するのです。イスラエルの国の復興と同時に、ヘブル語が復興したことには、終わりの⽇に向けた神の深遠なご計画と意図が隠されているのです。

3. ヘブル語を学ぶとことの意味●ヘブル語を学ぶということは、単に、⼀つの⾔語を学ぶということではなく、御⼦イエスの観点から聖書を学ぶことなのです。それは聖書のはじめから終わりまでの全体を神からの啓⽰の書として、すべてが御⼦イエスを啓⽰している書として理解することを意味します。ヘブル語を学ぶことは、その鍵を持つことを意味します。
またそれは、同時に、⼈間中⼼のヘレニズムの世界から神中⼼のヘブライズムの世界へ渡って来ることを意味します。この時代において、特に「終わりの時代」においては、ヘレニズムに対抗できる唯⼀の道はヘブライズムに⽴つことです。それ以外の道はありません。神はその道を回復しようとしておられるのです。それに参与するためにも、ヘブル語を学ぶことはとても価値ある取り組みと⾔えるのです。
2013.12.17※付記
この⽂書は、ジーザス・コミュニティ⽯狩教会(⾦聖圭牧師)の主催で、2013 年 12 ⽉ 6〜8 ⽇に、ダビデ・リー師を招いて⾏われた「ヘブライ語スクール」における講義(Ⅰ)を基に、幾分、加筆しながら、私なりに理解したことをまとめるために作成したものです。
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秀則