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NEWS LETTERSEIGAKUIN NEWSLETTER

No.

288
Mar.2024

ことばと生きる
聖学院の実践例
特集

巻頭座談会

女子聖学院中高と聖学院中高の国語科教員によるトークセッション

各校・各園卒業生インタビュー

歩む人たち

聖学院大学卒業生

東 清志さん

関係団体の皆さんにインタビュー

支える人たち戸田ビルパートナーズ株式会社

石川 恵架さんNo.

288
Mar.2024

NEWS LETTERSEIGAKUIN NEWSLETTERCONTENTS
特集

01_ ことばと生きる 聖学院の実践例
女子聖学院中高と聖学院中高の国語科教員によるトークセッション

Talk

03_ &

ことばと生きる 聖学院の実践例

07_ focus

07_ アカデミックジャパニーズ

［聖学院大学］

08_ 国語教育［聖学院中学校・高等学校］

09_ 論理国語［女子聖学院中学校・高等学校］

10_ 感性を培う「作家の時間」［聖学院小学校］

各校・各園卒業生インタビュー

11_ 歩む人たち ［東 清志さん］
関係団体の皆さんにインタビュー

12_ 支える人たち ［石川 恵架さん］
13_ Seig NEWS
16_ 読者の声
17_ 2023年、学校法人聖学院は創立120周年
18_ 聖学院の歴史（年表）120年の轍を歩む

19_ 聖学院歴史探訪
聖学院教育の歴史－聖学院の創設と発展 女子聖学院 4 －［EPISODE #24］

聖学院ニュースレターアンケート

QRコードから本誌の感想をお寄せください。アン
ケートに回答いただいた方の中から抽選で10名様に「聖学院120周年記念オリジナルコースター」をプレゼント！ いただいたご意見は、編集の上、本誌にてご紹介させていただくことがあります。
●有効回答期間2024年3月27日～2024年5月19日●当選発表
当選者にはメールにてお知らせします。

本アンケートに関するお問い合わせ

聖学院広報センター Tel 03-3917-8530
編
集／学校法人聖学院 広報センター
デザイン／株式会社キュー・ジー
発 行 日／2024 年3 月18 日

01

特集

ことばと生きる
聖学院の実践例
聖学院では日々「ことば」を大切にした教育活動を行い、成長の促進や感性の育成に取り組んでいます。日本の多国籍化が進み、日本の学校で日本語の授業を受ける外国人は増加、またスマートフォン等の普及により、コミュニケーションの在り方にも変化が生じています。日本語で、日本の文字で、自分のことを発信し誰かのことを理解する。今このことがより一層重要になっているのではないでしょうか。今号はコミュニ
ケーションの土台とも言える「ことば」について、聖学院ではどのような教育を実践しているのか、様々な角度から考察していきたいと思います。

02

Talk

&
特集

こと ば と 生 き る 聖 学 院 の 実 践 例「 読 む 、書 く、聞 く、話 す」の 4 技 能 に 加 え 、そ れらを 活 用した 考える力と 表 現 力 、さ ら に ク リ テ ィカ ル シ ン キン グ に 論 理 的 思 考 … 。
聖 学 院 の 国 語 科 に は 様 々 な キ ー ワ ード が あ り ま し た 。

03

Talk

聖学院中学校・高等学校国語科教諭。現在中学１年担任。国語科という教科（切り口）で何を教えるのか、生徒は何を学びどのような力を身につけるのかを日夜考えながら授業を行っている。
女子聖学院中学校・高等学校国語科教諭。啓明学園中学校高等学校教諭を経て現職。前全国教室ディベート連盟常任理事。女子聖学院では1994年から国語の授業にディベートを取り入れ、現行の中3の三学期に実施する道筋作りを担った。演劇部、ディベート部顧
問。

のぞみ
しゅういち

いう印象を持つ方も多いのではないでと文学作品（古文、漢文含む）や作文と読解が国語教育の基本です。国語というます。この４技能とそれを用いた表現と「読む」「書く」を加えて4技能と呼びす」に、文字でのコミュニケーション

でのコミュニケーション「聞く」「話可能となりました。言語教育では、口頭が書いた文章の読み取り方を学ぶこともで、文字を使った表現のスキルや、誰かす。読み書きができるようになること

期の目的は識字率向上だったと思われま成り立ったことを考えると、国語の創成

国語が明治維新後の教育制度によってりました。

等」が教科として重視されるようにな及び技能」「思考力、判断力、表現力

びに向かう力・人間性の育成」「知識能力」と定め、その実現のために「学で正確に理解し適切に表現する資質・要領では、国語科の目指す力を「国語年度以降に改訂・実施された学習指導であることは変わりません。2020

ますが、他教科を学ぶ上での基礎科目

戦後、理科や社会は独自の科目になり教育の中心的な科目だったようです。

入っていました。全体的な教養を養う

語の教科書には理科や社会の要素もの分野を扱う科目です。また戦前の国もそも現代文の他に古文、漢文、3つるんだろうかと考えることが、読書やうしたらもっと的確に話すことができ

ンプットに目を向けます。例えば、どトプットを意識させることで生徒はイ

階としてインプットが必要です。アウ

して発信するためにはやはりその前段

国語科においてもそれは同じです。そていくということが定着しています。

す。何かにつけて自分の思いを発信し全員に手紙を書いて送ることがありま運動会においてリーダーの生徒が仲間ても根づいていて、合唱コンクールや重視しています。それは学校文化としM e s s e n g e」
r という教育目標があり、自分の意思を発信していくことをBe a

しょうか？ 一方で、本当に国語はそれ加えて女子聖学院中高には「だけを学ぶ教科なのでしょうか？ 国語

ため、女子聖学院中学校・高等学校（以女子聖学院中高、

自分の意思を発信する

考えています。

技能を満遍なく学べるのではないかとることなどにつながります。結果、４辞書引き、友達とディスカッションす下女子聖学院中高）の筑田周一先生と聖クリティカルシンキングをという教科の本質について理解を深める

学院中学校・高等学校（以下聖学院中（詳細後述）を授業に取り入れていまれていて、安藤先生はビブリオバトル

先生は演劇部とディベート部の顧問をさやはり言葉は神様からもたらされたもがあった」（※）と記載されていて、行っています。聖書の中に「初めに 言義の学校で、聖書に基づく人格形成を筑田てください。

ーー 各 校 の 国 語 科 の 特 徴 に つ い て 教 え

考え方があります。学習の中に生徒のプトがあり、国語科にも根底にはそのへ」（教えられる存在から主
Learner
体的に学ぶ存在へ）という教育コンセ

安藤

業を展開しています。

に「考える」という思考を加味して授ため「読む、書く、聞く、話す」それす。そのことを生徒に理解してもらう

ちなのですが、非常に論理的な教科でまた、国語というと感性と思われが高）の安藤希先生に、聖学院の国語科教重視する聖学院中高

す。

のですから、その言葉というものに対育についてお話をうかがいました。筑田

現代の国語は理解する力として感性を磨いていく、もしくは大切

興味関心があれば生徒は自ら学ぶ、教最初は国民の識字率向上ということば

学校法人聖学院はキリスト教主

表現する力を重視に使っていくということ。どの教員も員は興味関心の仕掛けを作るという考からStudent

筑田

その点を重視して授業を行っているとえ方です。

聖学院中高には「

目的があったと思います。ただそれだ思います。

ーー国語の変遷を教えてください。

けということはありません。国語はそ

04

安藤 希

あんどう

筑田 周一
ち く だ

こと ば と 生 き る 聖 学 院 の 実 践 例&

ディベート甲子園（全国大会）の様子。写真は女子聖学院中高が全国大会の会場として使われ、準優勝した時の物。

クリティカルシンキング、論理性、ディベート、ビブリオバトルなどについて語る筑田先生と安藤先生ることからも表れています。クリティ

ま す 。 中 学 1 ・2 年 生 の 国 語 を 現 代 文方、批判的思考を重視する傾向があり思われていることを疑う姿勢や考え

国語科自体としては、社会で当然とを理解し、その型の中で創意工

型通りにやることで表現の仕方ています。

業を受けて視野を広げてほしいと思っ6年間の中で、極力異なった教員の授るとも言えます。だから生徒には中高

安藤

のですか？

ーー ビ ブ リ オ バ ト ル と は ど の よ う な も考えないと議論になりません。

されているのか、そこまで踏み込んでされないのではなく、なぜ憲法で禁止されてしまいます。憲法があるから許とクリティカルシンキングに分けていカルシンキングの授業では論理的に正夫が生まれる

自分の好きな本を持ち寄り、持しくないところを見抜く学びを体系的べき内容が掲載されています。しかし安藤す。

4技能にとどまらない広がりを感じまーー 両校の特徴をうかがうと、国語には生徒像を目指しています。

か」と自分ゴトとして問い続けられる

えを終わらせず「本当にそうだろう

るから、それが当たり前だから」で考という観点で検証していくことになりり物事の両面をメリット、デメリット

肯定側にも否定側にも立ちます。つま見は置いておいてします。自分の意判が勝敗をジャッジの立場で議論し、審について賛成か反対

割れるようなテーマ

筑田のようなものですか？

務められています。ディベートとはどーー 筑 田 先 生 は デ ィ ベ ー ト 部 の 顧 問 をしてアドリブにも対応しなければいけ

切ることがルールです。しっかり準備

使えません。加えて5分きっかり使い

が、ビブリオバトルは本以外のものがす。スピーチはスライドが使えます

で生徒全員にスピーチを課していま

ビブリオバトルとは別に、授業の冒頭た年は必ず授業に取り入れています。

ントとなります。私が現代文を担当しが印象的だったのかを話すことがポイなところに心を動かされたのか、どこ

すじや説明だけではなく、自分がどん

コミュニケーションゲームです。あら

の投票で優勝（チャンプ本）を決める

ち時間5分でその本を紹介し、参加者

国語は物語文と説明文、つまり教材のます。お互いを尊重することにつながません。プレゼンテーションやスライに行っています。「みんなが言ってい方しか載っていません。そのため何をりますし、自分の視野や価値観も広がドが得意な子がスピーチで輝くのに対きました。今では、国語は捉え方の幅だろうと大学院までずっと悩み続けてい」というように思考停止することはでは「みんなが言っているから正しベートにも通じる話です。ディベート

いたクリティカルシンキングはディまた先ほど安藤先生がおっしゃってります。そういう生徒の、内面に近い

ブリオバトルを通して見えることもあ段の教室では見えない生徒の一面がビに選ばれることがあります。また、普立つタイプではない生徒がチャンプ本

して、ビブリオバトルはスピーチで目

他教科は教科書に教材と教えるが広いからこそ、自分で論文や実践報

許されません。例えば自分の主張を

私自身、国語は何を教える教科なの

告を読むなど試行錯誤して授業を作っものに触れられるところが国語の醍醐

賛否が大きく

主軸に授業を展開するかは教員に委ねります。

教え方に余白がある国語科

られているところが大きいのです。

ていくものなのかなと思っています。

「憲法で禁止されている」と憲法を根味かなと思います。国語科教員をして人いれば、授業も十人十色です。言そうですね。実は国語の教員が拠にした場合、「それなら憲法を変えいて楽しいところです。

筑田ます」と言われたら根拠があっさり崩

い換えれば教員ごとに様々な学びがあ

10

05

Talk

お話がありました。もう少し詳しく聞出てから求められるのは、筋道の通っぴったり当てはまるということはなかなが出てくる話は成長の物語の確率が高い

るよね？ 少年は子どもだよね。子どもたって「最初に少年という言葉が出てく

教材「少年の日の思い出」を読むにあす。例えば読み方の型でいうと、中1の品のような物語文には論理性が無いと思あります。ところが一般的には、文学作に関しても論理性は関しても説明的文章

思います。物語文に本当にその通りだと立たないというのはかったら文章が成り安藤

安藤らうれしいです。

言葉を上手に使える人になってくれたます。ですから生きて働く力として、いるのか、再会した時の言葉で分かりように頑張って、どんな言葉を使ってれしいですね。社会に出てから、どの素敵な言葉の使い手になっているとう

筑田

しいことはなんですか？

ーー 国 語 を 通 し て 生 徒 に 身 に つ け て ほル紙の箱にチョウを収集していた。一方、完璧な道具と標本技術を持つエーミールという少年が近所に住んでいる。主人公は一度その少年に自分の標本を見せたことがあるが、酷評され、それ以来距離を置く。しかしエーミールが希少なチョウを捕まえたという話を聞き、主人公はどうしても見たくなって

エーミールの家に忍び込む。そしてそのチョウを盗んでしまい、挙句粉砕してしまう。そ（取材日／る。しかし今まで経験したことがない程遠くまで来てしまい次第に不安が募る。そんな中、土工に「われはもう帰んな」と言われ、突然一人で歩いて帰る。暗い道を一人で走っ

年

月）

2

なった良平は校正の仕事をしながら子どものビブリオバトル決勝。

ちが溢れ出し涙が止まらなくなる。26歳に聖学院中高のビブリオバトルの様子。写真は高校の授業で※「初めに言（ことば）があった。言は神と共にあった。言は神であった。 この言は、初めに神と共にあった。」出典：ヨハネによる福音書 １ 新共同訳 聖書 YouVersion (bible.com)

2
0
2
4

て帰り、ようやく家に着くと不安だった気持

生徒を見ていて、もう少し語彙力

ロッコを押して、下りでは乗ることができビブリオバトルは女子聖学院中かありません。ですから試行錯誤が必要

筑田

た文章を一定量書く力です。高校卒業

筑田

かせてください。

高でも取り入れています。ディベート

けません。感性で書くのは無理だと思いいる間にそうした経験をたくさんしてほです。人は何度も試して、苦しんでもがもそうですが、型があるというのは良ます。文章は全体の構成はもちろん、主しいと願っています。

までに生徒たちが、ある程度身に付けいことだと思います。自由に話しなさ

語述語が対応しているというようなミニ

卒業後の再会の言葉で生徒の成長んだよ。成長の物語というのは子どもがわれていることも多いように思います。

一 緒に押して良いと言 われ 念 願 叶ってト

論理的思考が無かったら文章は書いと言われると結構困ります。まずはが分かる（筑田）きながらようやく自分の感情なり相手のビブリオバトルの型通りにやることでマムなところから正確な論理性が必要に

試行錯誤して自分の感情に当てはてくれたら良いなと思っています。

話し方が分かります。次にそこから自なってきます。それを踏まえた上で比喩

壁にぶつかって、それを乗り越えようと物語文は描かれている場面があり、そのを磨いてほしいと感じています。言葉は

標本箱を買ってもらえないため潰れたボー

感情に即した言葉を見つけます。学校に分らしさを出していく。制限があるかする話か、現実の厳しさを突きつけられ奥底に書きたいテーマや思想が存在しま

記号です。記号がその時の自分の感情に

ロッコに強く惹かれる。ある日二人の土工にまる言葉を探してほしい（安藤）

る話かどちらかだよ」と読み解き方を教す。そういう構造自体、論理性が無いと

芥川龍之介の小説。8歳の主人公、良平はトなどが使えるようになり、表現の幅が広えることができます。その型を用いて今成立しません。書くことにとどまらず、●トロッコ

らこそ、その制限の中で創意工夫とい度は「トロッコ」を読むことができま

読み取ることに関しても話すことに関し

度と元通りにはならないと悟る。

がっていきます。

す。また、一つの型を知っていると、そても構成を意識することが大事です。

に言われる。主人公は一度壊れたものは二う自由を得ます。

の型から外れた別の教材を読んだとき収集と標本に夢中になる少年。彼は両親に論理性が無に、その型からどのくらい外れているの

筑田

ヘルマン・ヘッセの小説。主人公はチョウの同じように読み方の型、書き方の型、か生徒は気づけるようになります。そこもなかなか書けないことがあります。

●少年の日の思い出

聞き方の型などいろいろな型がありまに作家の工夫があることも見えてきまそういうときはディベートを使い、そ本文中の教材の紹介

やっぱり卒業生と会った時に、す。それが生徒の読解力につながってい

こから小論文の書き方に導くなどの工夫をしています。「ディベートをやっていたおかげで論理的な文章を苦もな
く書けるようになりました」と言ってくれる卒業生もいます。やはり社会にの日の出来事を思い出す。

論理的な文章を書く授業をしてくと考えています。

国語における論理性
ーー 先 ほ ど 国 語 は 論 理 的 な 教 科 と い う

06

こと ば と 生 き る 聖 学 院 の 実 践 例&のことをエーミールに打ち明け謝罪すると「つまり君はそんなやつなんだな」と冷淡こと ばと生 きる 聖 学 院 の 実 践 例

た。今日本には多くの外国人が住み、一人になっていくと思います。アナウン

聖学院大学は世界との交流を重視し、人がほとんどでした。しかし、今聖学院

サーのような完璧な日本語を目指すこと

多国籍化が進んでいます。留学生の中に通う留学生の多くは、日本語学校を卒

よりも、学びたいことを学び、スキルを

留学生を数多く受け入れています。かつ

業してすぐに入学した、日本人学生と同身に付けることの方が、彼らにとってもには、日本での就職や自国コミュニ

年代の学生です。そのため、日本語は話社会にとっても有意義なことです。このて留学生というと自国の大学を卒業してせても、日本の社会に対する知識が充分

授業ではそのことに重点を置いていま

ティへの貢献を目指す人も少なくありではないことがあります。入学時点で日す。」と語るのは、アカデミックジャパ

いたり日本で働いた経験があったり、日本の社会保障制度や都市問題、日本国憲

ニーズに立ち上げから関わっている黒﨑

アカデミックジャパニーズ

法の三大原則などについて日本語で説明

佐仁子先生（聖学院大学准教授）。またから取り入れられたのが「アカデミック

このギャップを補うために2017年に付けてほしいと思っています。」

ないとき、どう対処すれば良いのかを身味が全てとは限りません。意味が分から

味は文脈で変わります。辞書で調べた意

くろさき

ジャパニーズ」という授業です。この授さ と こ「留学生は今後日本を支える構成員のできる留学生はなかなかいません。一黒﨑先生はこの授業で試行錯誤の経験をません。

日 本 語 だ けではな く 、方、大学の講義ではこれらの知識が身に本の大学で学ぶための素地を持っている

日 本 を 学ぶための知 識 を 身に 付 け る

付いていることを前提として授業が進め

積んでほしいとも言います。「言葉の意アカデミックジャパニーズの授業風景られます。

業の特徴は、教養科目「日本社会」と連ト執筆時に、ラーニングセンターの利用を促しています。一て い れ ば 、必

度 でも利 用しきやすくなるか

要 なときに 行

留学生教育の現場では、日本語だけ

なかセンターまで足が向かいません。アカデ

動しているところです。「日本社会」

ミックジャパニーズでは、日本社会のレポー

ではなく人としての成長も促す言語教

強いサポートが受けられます。
しかし利用しは、社会科を専門とし、長らく中学校でたことがないと、心理的ハードルが高く、なか育が行われていました。

ここでは日本語の添削をしてくれるなど、心教鞭を執っていた教員が、「公民」を素聖学院大学には様々な学習の相談に応じる材に、発展的な内容で講義をします。こラーニングセンターという窓口があります。

こで、留学生は日常会話とは異なる日本らです。

語で日本のことを学ぶ経験をします。

「アカデミックジャパニーズ」は、「日本社会」における日本語の部分を支援する授業です。この二つを併せて受講することで、基礎知識だけでなく、大学の講義で使われる日本語も習得できます。

かつての日本留学は自分の国に帰って学んだことを活かすのが目的でし

ラーニングセンターとの連携

聖学院大学

focus

07

こと ばと生 きる 聖 学 院 の 実 践 例

任、島立光人先生は国語の授業の目的

聖学院中学校・高等学校の国語科主を、それぞれ工夫した上で授業設計しして学びを受け入れる状態を作れるか

めるか、生徒の心のコップを上向きに「暗いところに灯を点す」というニュいなかったものを得る」、あるいはことができるようになる」、「持ってえました。〝啓く”は「できなかったは？」で、これは先生たちみんなで考

クエスチョンは「ともに好きを啓くに

ーー 私 が 担 当 す る 学 年 の ド ラ イ ビ ン グ

ど、疑問に思うこと、違和感を感じる

ところで、「兄はなぜそうなのか」ないます。小説の序盤しか読んでいないにも関わらず清々しい様子で描かれてが、主人公である兄は罪を犯しているした罪で島に流される舟での物語です

を題材に授業を行っています。弟を殺現在、中3では森鴎外の『高瀬舟』

ひら

しま だて みつ とは「言葉を啓く」ことだと言います。

アンスの言葉です。そして〝言葉”はことを言語化して、それについて推理ています。

ワ ク ワ ク す る〝 問 い 〟への例えるならば眼鏡のレンズのようなもしてもらいます。そうすると物語は自

国語教育

取 り 組 み で 言 葉 を「 啓 く 」のであり、見えないものを見えるよう化では、そこに生徒の人間性や価値観も顕れてきます。授業では生徒たちの分ゴト化していきます。違和感の言語法を理解する、文章が書けるようにな

価値観を評価するのではなく、思考のにすることができます。「言葉を啓島立先生の中3「国語」の授業く」ことによって、語彙が増える、文る、論理的に考えることができるな

論理性に焦点を当てます。そしてそれ

がっていきます。

は、次のディベートの授業へとつな

ど、できることが増えるわけです。

何かを“考える”ためには論理だけ変えて考えることを学ぶためですが、小説を書くこでは不足であり、その前提となる知識て生徒に小説を書いてもらいます。これは視点をや、文化とも言い換えることができる

が、授業では親友のセリヌンティウスの視点によっ

国や地域の共有の価値観なども理解し

中2では太宰治の『走れメロス』
が授業の題材になておく必要があります。そうした意味ります。小説はメロスの視点から書かれています

で「読む」「聞く」というインプットとは語彙を増やすためにも効果があります。

はとても大切です。そして「書く」「話す」というアウトプットに向かう

わけですが、そこで重要なことは答えを出すことに焦点を当てるのではなくて、“問い”を設定して、“問い”に向き合って考えること、考えた時間こ
そが大事なのだということです。

08

そして、私たち教員は、いかに生徒たちがワクワクして“問い”に取り組小説を書いて、視点を変えて考えることを学ぶ

聖 学 院 中 学 校・高 等 学 校

focus

こと ばと生 きる 聖 学 院 の 実 践 例

論理国語

語 るべ き「 こ と ば 」と はすがか

菅のの香先生は高校年生の「論理国語」の授業を担当しています。高校の間「聞く・話生が選んだ「市民社会化する家族」（今村仁司）と「真理の探求と民主主

つの評論文

ミュニケーション技術を高める授業に取ベート」「ビブリオバトル」といったコ

す」「演劇ワークショップ」「ディ主人公ザムザの面倒を見たのは、家族

た核家族化、個人主義の進行と、それ章に共通するのは近代化によって生じました。一見無関係に見えると、カフカの小説『変身』を題材とし義」（河野哲也）というり組んできました。女子聖学院が教育目の中で妹だけでした。その姿から、ヤ～高標として掲げる「 Be a Messenger～
語ることばをもつ人を育てます～」のングケアラーを連想した生徒がいまし

年生は、中〝メッセンジャー＂としての素養を育つの文んできたと言えます。他者の意見を受た。他には、「『山月記』では主人公に伴う課題です。虫になってしまった

こっている様々なできごとと自分自身徒が情報をインプットしたときに自分

菅先生の「論理国語」の授業は、生いう〝問い＂を持った生徒もいましとのつながりを見出し、建設的な意見の中で受け止める場所を作る時間なのた。

を持つことです」と菅先生は言いま

だと言います。

女子聖図書館には推薦図書コーナーがあります

授業で扱う題材は、各自の判断で先聖学院図書館が発行する「あなたへの贈り物–推薦図書す。

菅先生の生徒へのおすすめの小説は、多和田葉子さん

生が教科書から選びますが、菅先生はの小説『地球にちりばめられて』（2021，講談社文庫）。

生徒たちのこれまでの常識や価値観を母語とは一体何だろうと考えさせられる小説です。女子

揺さぶるような、意外性のある、そし目録－」にも菅先生の紹介文が掲載されています。

て少し難しい文章を選ぶことにしているのだと言います。生徒たちの手持ちの常識だけでは太刀打ちできない文章に向き合うことが新しい視点を得ることになり、そして何より真剣に学ぶ姿

学

授業のテーマは、定期テストのター勢につながるからです。

ムごとに設定しています。例えばと共同体の崩壊」をテーマにして菅先

おすすめの1冊『地球にちりばめられて』

何 で あ るの か を 探 す 学 びの 時 間

け止めること、安心して自分の意見をは虎になるが、『変身』ではなぜ虫な3

語るべきことばとは何であるのかを探2

していきます。それは、「世界で起段階となる高伝えることができます。そして、次の

2

2

1

のか、虫は何を象徴しているのか」と1の「論理国語」では、

2期の中間試験までの期間は、「近代化2

女 子 聖 学 院 中 学 校・高 等 学 校

focus

菅先生の高2「論理国語」の授業

09

こと ばと生 きる 聖 学 院 の 実 践 例

感性を培う「作家の時間」

一人 ひ と り が 表 現 す る 楽 し さ を 知 る― 学 びの 原 点 ―作品を読んでもらう人を選びます。そ自由に書く時間を終えると、書いたが豊かになっていきます。こうした、

聖学院小学校はことばや文字を使っての児童は「作家さん」として作品を朗

聖学院小学校では国語教育に力を入れ自分の伝えたいことを表現できる力を育

緩やかな成長を見守る活動なのです」

てるために、国語の中で「表現」という読します。それを聴いた児童たちはており、特に「ことば」による表現教育

授業を行っています。その授業は「作家「作家さん」にファンレターを書きまと教頭の田村一秋先生は語ります。

の時間」と呼ばれ、子どもたち自身が作す。ファンレターは付箋を使い、褒めをことのほか大切にしてきました。

家となり、自由なテーマで自由に書くこに伝えます。

る視点で具体的に書き、「作家さん」

年代から欧米で広がとができるという時間です。この「作家

この手法は、日本ではまだ認知度が高の時間」はり始めた授業法で、アメリカでは「ライに取り組んでいます。

るため、積極的に取り入れ、実践しています。子どもたちは、「作家の時間」をが始まります。この時間は、子どもたを学びます。その後は自由に書く時間

す。作品を書くための大切な技術などどを使い、「ミニレッスン」を行いまえるようになります。他者を尊重し、良で褒める文化も生まれ、お互いに認め合も高まります。ファンレターを書くこときることで充実感を得られ、自己肯定感

す。自分の書きたいことを自由に表現で通して表現することの楽しさを体験しま

ちは先生からの教えを受けることなさを具体的に伝えることでお互いに気持分ほく、自由に書くことができます。何をを知ることで、学びの楽しさを知りま

子どもたちは、表現することの楽しさ「『作家の時間』は、子どもたちのけて、子どもたち一す。このことは、どの教科を学ぶ上で人ひとりの「書きた主体性にまかせる活動です。書くこと

わけではありません。しかしこの活動

も、とても大切な事柄で、学びの原点とを続けていくことで、日常の中で使わい思い」を尊重しなを直接指導しているわけではないのれる『ことば』に敏感になったり、日がら、感性を大切に言えます。聖学院小学校では 年間をか本語に備わっている美しい表現に気付

田村一秋教頭先生

で、『書くスキル』が劇的に向上する

めてもらえます。

ちよく成長し合えるのです。

「作家の時間」は授業の冒頭では非常に手応えを感じている手法であいわけではありませんが、聖学院小学校年生からティング・ワークショップ」と呼ばれています。聖学院小学校では

6

題材にしても、どれだけ書いても、認10年生まですべての学年で「作家の時間」

1

育てています。

10

1
9
8
0

いたりしながら、語彙を広げ、表現力

6

聖学院小学校

focus

お友だちの作品を読むことも大切な作家活動のひとつです。

卒業生

き よ

し

さん

聖学院大学卒業
あずま

東 清志

2009年三育学院カレッジ神学科入学、2012年卒業。広島三育ト教会、SDA都城キリスト教会、

学院高等学校、SDA京都キリス

ン、SDA光風台キリスト教会牧

広島三育学院高等学校チャプレ

ン、SDA天沼教会副牧師を経て師、光風台三育小学校チャプレ
2023年4月より東京衛生アドベ

を読み、共に祈ることもあるそうです。

緒に拾い上げながら、時には聖 書の言 葉いる、と東 さんは言います 。その言 葉 を一分 の思いを 言 葉 にで き ない患 者 さ ん も師や看護師が医療的ケアで多忙な中、自守ることの3つを大 切にしています 。医へのケア、働 く 人へのケア、病 院の理 念 を任しました。病 院での勤めでは患 者 さん

（ 東 京 都 杉 並 区 ）にチャプレンとして 赴4 月 よ り 東 京 衛 生ア ドベンチスト 病 院

くつかの教 会で牧 師 を務め、2 0 2 3 年された東清 志さんは、神学 校 卒業 後にい

学 院 大 学 人 文 学 部 日 本 文 化 学 科 に入 学

感 し ていま す 。」 2 0 0 5 年 4 月 に 聖

めて 、ミッションスク ールの大 切 さ を 実て、聖 書の言 葉 に感 動 さ れ ることも 。改ミッションスクールを 卒 業 され た方 もい話 をう かがいます が、患 者 さんの中にはり ます 。1日に8〜 人ほどを訪ねてお使 命 の一つに、患 者 さ んの魂 のケア が あ「 病 院チャプレン（ ）としての大 切 な

リトリートという言葉には「退却する」という意味があり、日常生が語り合う行事です。東さんは大活を離れた場所で学生と教職員めました。

学2年生の時に実行委員長を務（ ）に も 所 属 し、ク リスチャンとして 喜病院チャプレンとして働くことを通して、
ミッションスクールの存在の大きさを知りました

2005年聖学院大学人文学部日東さんは学生時代、日本語教師を目指的な出会いもありました。そんな在学中

びに 満 た さ れ た 先 輩 や 同 級 生 との印 象のある時、人 文 学 部チャプレン（ 当 時 ）の

菊 地 順 先 生 よ り 真 剣 な 眼 差 しで「 将 来

当 初は「こんな 自 分にできるだろ う か」は牧 師にな り ませんか」と問 わ れ ます 。

という 葛 藤があ り ましたが、使 命が与えら れ ている か 確 か める た め 神 学 校 に 進

関 係 の難 し さ に 直 面 す るこ と も あ り ま

みました。牧師として仕える中では人間したが、自 分の力 を超えて神 様 が働いてくださり、人と人とのこだわ り が溶 かされ ていく 場 面 を 目 撃 す るこ と が あ り ま

した。何 気 なく 語った聖 書の言 葉 を深 く

心にとどめてく れる方 もいて、言 葉の使い方という点において大学時代に学んだ

将 来の展 望は、短 期 的には1 人でも多日本語教育が一助となっているそうです。

くの患 者 さ んと出 会っていくこと、長 期的 には 臨 床 心 理 士 といった 専 門 的 な 学たいと語ってくれました。

びを通して成 長し、より 深 く 仕えていき

聖学院大学
人文学部日本文化学科
入学

2023

2009

●PROFILEして学んでいました。聖学院大学SCF

東京衛生アドベンチスト病院
チャプレン

三育学院カレッジ
神学科入学

2005

ンチスト病院チャプレン赴任。
※2

2012

SDA各教会に赴任

2008

菊地順チャプレンより将来について問われる

本文化学科入学、2009年卒業。
※1

10

聖学院大学

［卒業生を尋ねて］

歩む人たち
18

※1 チャプレン…病院や学校で働く牧師（聖職者）のこと ※2 SCF…聖学院大学クリスチャン・フェローシップ（学生団体）

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設備を管理してくれている

駒込キャンパスの戸田ビルパートナーズ株式会社

石川 恵 架 さんかやあ

い し か わ

安全で快適な環境を維持することで間 接 的に学びを 支 えていき たい

中高、聖学院中高の駒込キャンパスのイす。聖学院小学校・幼稚園と女子聖学院

れを人知れず管理している人たちがいまも使えて当たり前のインフラですが、そどありません。その分、感謝の言葉をはじめ、学校の方々との接点はほとんいる時です。そのため、児童、生徒を姿を見られる時はトラブルが起こって私たちの仕事は裏方の業務なので、対応するようにしています。

ンフラを管理しているのは戸田ビルパー

いただいた時はとてもうれしいです。

学校内の水道や空調、防災設備。いつト ナ ー ズ（ 株 ）で す 。 ビ ル 管 理 事 業 部 業た。イレギュラーなご要望だったので先日、聖学院中高の入試の臨時警備を「 戸 田 ビ ル パ ー ト ナ ー ズ（ 株 ）は 、 主すが無事手配することができ、事務職

務部の石川恵架さんに聖学院でのお仕事に 戸 田 建 設（株）が 施 工 し た 建 物 の 設 備員（塩川さん）に「すごく助かった」

手配できないかと相談をもらいまし

管理、清掃、警備などを行っている会と仰っていただきました。私のやりがの内容をうかがいました。

社です。聖学院では設備管理を担当しいにつながっています。これからも縁

聖学院中高で空調トラブルがあったの下の力持ちとして、誰にも気づかれ時、すぐに石川さんが現地確認に来ています。私はその中で設備管理全体理を手配しています。点検業務には水て、迅速に修理手配をしてくれたそうをまとめる業務をしています。定期的

質 検 査 、 空 気 環 境 測 定 （ C O 2濃 度 、ない状態を維持していきたいと思って

CO濃度、粉塵、揮発性物質の有無です。そのおかげで大きな混乱もなくに点検を行ったり、設備に不具合や故等）、害虫駆除、排水槽、貯水槽の清教育環境が維持されました。他にも聖います。」

掃、消防設備の点検などがあります。

学院各校から、戸田ビルパートナーズ

障が発生したときに現場に駆けつけ修設備の保守に関しては、極力故障するています。人知れず、されど石川さん（株）と 石 川 さ ん へ の 感 謝 の 声 が 上 が ったちの仕事ぶりや誠意は、聖学院に前に対応する管理を心掛けています。

ます。もし故障したら、授業に支障がしっかりと伝わっています。

それでも機械なので不測の事態もありないよう、スピード感をもってすぐに

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支える
人たち
縁の下の力持ち

聖学院を外から支えてくださっている人たちに
聖学院への想いをうかがってみました。

No.

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2022年、戸田ビルパートナーズ株式会社

入社。ビル管理事業部業務部に配属され、入社当時から聖学院駒込キャンパスの3校り担当を務める。自身もプロテスタントの女

1園の設備管理に携わり、2023年10月よ子中高出身。

まだまだあります！

Seig NEWS聖学院大学総合研究所

学生も生徒も教員も職員も次のステップへと
日々新しい試みをしています。

聖学院大学

共生社会の創造について発信
2023年度心理福祉学研究会を開催

リトリート4年ぶりの対面開催
テーマ「自分らしく生きるためには」2月17日（土）、心理福祉学研究会「共生社会の創造：心理福祉

2月8日（木）～9日（金）にかけて、ホテルヘリテイジ（埼玉県熊谷学からのアプローチ」が開催されました。第1部は教員や院生、実市）を会場に4年ぶりとなる対面でのリトリートが開催され、学生と教習指導者による研究発表が、第2部はシンポジウム「孤独孤立か

職員合わせて39名が参加しました。リトリートには「退却」という意味

らの脱却のために」が実施されました。なお、シンポジウムでは大があり、聖学院大学では女子聖学院短期大学時代から、日常を離れ

橋良枝氏（本学心理福祉学部教授・公認心理師・臨床心理士）、て学生と教職員が一つのテーマについて語り合う時を大切にしてきま

古谷野亘氏（本学心理福祉学部特任教授）、川田虎男氏（本学心した。今年は「自分らしく生きるためには」をテーマに、礼拝や主題講

理福祉学部非常勤講師・社会福祉士）の発表がありました。

演からヒントを得て各グループで語り合い、自身の生き方について振学生や卒業生、福祉の現場で働く人も参加し、人にやさしい地

り返る時となりました。

域づくりのためにできることは何か、心理福祉の立場から語り合う機会となりました。

聖 学 院 中 学 校・高 等 学 校

大 盛 況！
G I C P roj e c t We e k 最 終 発表会開 催
聖学院中高、高校グローバルイノベーションクラス（GIC）は、独自科目「Project」「STEAM」の成果を報告する『GIC Project Week最終発表会』を2月24日（土）、SHIBUYA QWSにて開催しました。当日は、保護者、学校関係者、卒業生など、たいへん多くの皆様にご来場いただきました。ピッチプレゼン、ポスターセッションの他、親子カルタやマイクロプラ
スチックゴミでアクセサリーを作るワークショップなどが実施され好評でした。また、起業・国際ゼミの生徒が商品開発した滝野川人参ドレッシ
ング、坦々ソースも会場で販売されました。
※学校法人聖学院はグローバル・コンパクトに署名・加入し、SDGsを目指した活動を行っています。
※SDGs…2030年までの実現をめざし掲げられた、
17の目標と169のターゲットからなる「持続可能な開発目標」

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女 子 聖 学 院 中 学 校・高 等 学 校

英 語プレゼンテーションコンテスト
東 京ブロックで 銀 賞 受 賞
全 国 大 会への出 場が 決 定しました（一社）英語4技能・探究学習推進協会が主催する、第6回Change Maker Awards（CMA）のチーム部門に女子聖学院中高「ecomameぷっち」の高Ⅱ生、3名がエントリーをし、東京ブロックで銀賞を受賞し見事、全国大会へのキップを獲得しました。CMAは自分（たち）が現在、夢中になっている「探究」について英語でプレゼンテー
ションをするコンテストで、全国大会は3月24日（日）、
東京国際交流館 プラザ平成にて開催されます。

聖学院小学校

ecomameのフードバンク活動

学校法人 聖学院

聖 学 院 創 立1 2 0 周 年 特 別 授 業「 はじめてのロゴデ ザイン」
〜 4 年 生〜
1月19日（金）、4年生を対象に「ロゴ」について学ぶ特別授業が行われました。聖学院創立120周年の記念ロゴを制作した会社の方々が先生となり、ロゴの持つ役割
や、ロゴは思いや願いが具現化されていることなどを学びました。学びの後は自分だけのオリジナルロゴを作る
時間です。自分の名前や好きなものなどからそれぞれにイメージし、思い思いにデザインしました。なかなかペンが進まなかった児童も、先生からの具体的なアドバイスをもらうと、熱心にペンを走らせていました。最後は自らデザインしたロゴを缶バッジにして完成です。子どもたち
は互いに缶バッジを見せ合い、笑顔があふれるひとときとなりました。ロゴの制作を通して新しい自己表現を学ぶ貴重な体験となりました。

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聖学院幼稚園

お 相 撲 さんと一 緒 に お 餅 つき
2月22日（木）、聖学院小学校の体育館を借りてお餅つきが行われました。今
年も玉ノ井部屋の力士の方々が園児のために来園してくれました。園児たちは力士の大きさにびっくりしていましたが、笑顔でやさしい様子を見てすぐに慣れ、手助けをしてもらいながら、みんなで順番にお餅つきを楽しみました。
「よいしょー！」という勢いの良い掛け声とともに、杵でお餅をつく友だちを、歓声を上げながら応援していました。つき上がったお餅はすぐに醤油、きなこ、あんこの3種類に味付けがされ、園児たちは自分たちでついた温かいお餅をおいし
くいただきました。味付けや下準備をしてくれたのは保護者会委員、そして卒園
生父母の方々です。お餅を堪能した後は、お相撲遊びの時間です。本物のお相撲さんに全力で果敢に挑む園児たち。力士の方々も全力で遊んでくれました。
おいしいお餅の味とともに聖学院幼稚園の温かさを感じた一日でした。

聖 学 院 みどり幼 稚 園

仲間と共に「さいたまマラソン」に参加
2月12日（月・祝）、さいたま市が主催する「さいたまマラソン」が行われました。埼玉の地で子どもの育ちを見守る幼稚園としての思いと広報活動を胸に、20名ほどの教職員、保護者の有志と共に、フルマラソンや3キロランへ参加しました。保護者の方が、この日のためにTシャツをデザインくださいました。当日
は、ランナー以外にも、埼玉の街に繰り出す応援隊、TVや携帯で様子を見守る人たちなど様々でした。
「さいたまマラソン」を通して一人ひとりにとって意味のあるうれしい1日を、みどり幼稚園の仲間と過ごすことができた経験は、私たちの未来への大きな力となりました。

編集後記
今号は
「ことば」
を大切にした教育活動を行う、
聖学院各校の授業の実

りご協力いただいた皆様には、この場を借りて改めてお礼を申し上げま

際を取り上げています。
度々ご意見いただいていた「教科内容の実際を

す。
さて、
この
「編集後記」
を書くのも3回目となりましたが、春から異動と見たい」という声に、
少しはお答えできたでしょうか。
今回も雪など様々ななったため、
これが書き納めとなります。名残惜しいですが、新天地でもアクシデントに見舞われながらも、何とか仕上げられました。
作成に当た力を尽くしたいと存じます。
それではいつか、
またお会いしましょう。
（N.K）

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皆様にお寄せいただいたご意見を紹介します！

読者の声
本誌では毎号、P.01目次下にて
読者の皆様にアンケートをお願いしております。
そのアンケートにお答えいただいたご意見の中から反響が大きかったものを、編集の上、いくつかご紹介させていただきます。
アンケートにご協力くださった皆様、
貴重なご意見を誠にありがとうございました。

様々な皆様の声
社会福祉法人との連携・交流で、自分と同じ生徒という立場
でありながら、自分には輝けない場所で活躍している生徒に胸が熱くなりました。

村治さんの言葉によって女子聖の良き環境を家族で再認識することで、家族の会話も広がり、大変貴重な機会となりました。

●聖学院中高／在校生●聖学院中高／卒業生

聖学院のミッションとその変遷を心に留め直しました。原点に立ち返れたように感じます。

我が子が通うみどり幼稚園の設立背景や根底にある教育観をうかがうことができてよかったです。

●聖学院みどり幼稚園・聖学院小学校・聖学院中高／卒業生●聖学院みどり幼稚園／保護者

在学時から尊敬していた小倉先生の対談を興味深く読みました。
卒業生であることを誇りに思えて、うれしい気持ちになります。

聖学院のルーツを知ることができ、その足跡を実際に辿ることができるマップも示されていたので、大変興味を持ちました。

聖学院の歴史の特集は非常に興味深く読みました。鎖国が終わり近代化を急ぐ日本で伝道から教育を始めた背景が非
常に面白く感じました。日露戦争で日本が疲弊していた時代に、キリスト教が人々に希望や教育を与える一つのきっかけとなり、その流れの中で社会的に困窮した人や労働者に寄り添うように聖学院の創立があったという歴史に、とても誇らしい気持ちになりました。

●聖学院大学／教職員●聖学院小学校／保護者●女子聖学院中高／卒業生

皆様の声を届けました

特に反響の大きかった記事にアンコールインタビュー！
Encore Interview

NEWS NETTER No.286「歴史探訪プロジェクト」発祥の地を訪ねて

女子聖学院高校
宗教委員長
M.G. さん

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私たちの活動に興味を持っていただ
きありがとうございます。
記事を振り返り、改めて聖学院の軌跡を思い起こしました。法人120周年記念という節目に先人たちの働きを学び、両校の原点へ回帰するとても意義深い活動であったと感じます。私たちも歴史に加わったのだと実感して感慨深いです。
私たちのルーツは、ここにあります。

聖学院高校
GIC宗教文化ゼミ所属
J.B. さん

歴史探訪では、まず聖学院創設に携わったガイ博士や石川角次 郎 などの 生 涯 や 考え 方に 触れ、聖学院を創設した経緯を知り、次にキリスト教精神及び建学の精神をどのように、スクール
モットーに反映させていったのかを辿ったことが興味深かったです。この活動を、皆さんに共有できたことをうれしく思います。

2 0 2 3 年 、学 校 法 ⼈ 聖 学 院は創 ⽴ 1 2 0 周 年
1 9 0 3 年 、現 在の⽂ 京 区 本 郷 の 地に誕 ⽣した神 学 校 から
聖 学 院 の 歩みは 始まりました“ 神を仰ぎ ⼈に仕う”
この建 学 の 精 神を⼟台に真 理を探 究 すること、神と⼈ 間を知ること、社 会に貢 献 することを⽬指し「 変 えることのできるもの」と「 変 えることのできないもの」を問いながら
聖 学 院はこれからも歩み 続 けます

1903-2023

18

E P I S ODE # 2 4

聖学院歴史探訪#2 4 聖学院教育の歴史-聖学院の創設と発展
女子聖学院 4-

おとめ

祈る少女の像女子聖学院はアメリカでは長くマーガレット・K・ロング・ガールス・スクールと呼ばれてきました。これはロバート・A・ロングという実業家の方が数回にわたって総計約10万ドルもの寄附をしてくださったことによります。ロング氏の母上は熱心なクリスチャンで、ロング氏は将来事業によって得た収入を必ず神の事業に寄附すると約束したのであります。ロング氏は多くのキリスト教的事業に寄附しましたが、その一つが女子聖学院であったのです。聖学院はこのように信仰深い母子によっても支えられてきたのです。
おとめ

女子聖学院にまいりますと、「祈る少女の像」があります。これは1961（昭和36）年に、美術部に入っていた高2の生徒たち3人の合作によるものです。
「女子聖にふさわしいものを何か残したい」という願いをもってこれを製作したそうです。制服を身にまとい、胸に女子聖の校章をつけ、ひおとめ

ざまずいて神に祈っている少女の像で、これこそ「ミッション・スクール」の象徴と言えるでしょう。翌年の毎日新聞社主催の生徒美術作品展で最優秀賞を受け、その秋の世界祈祷週間のポス
ターにもこの像の写真が用いられました。失ってはならない信仰の遺産です。
（次号に続く）
出典：聖学院キリスト教センター編『聖学院の精神と歴史』聖学院ゼネラル・サービス、2006年版（出典より一部変更）

理事長／小池 茂子 院長／山口 博〒114-8574 東京都北区中里3-12-2 Tel 03-3917-8351
ホームページ https://www.seig.ac.jp/ E-mail pr_h@seigakuin-univ.ac.jp■さいたま上尾キャンパス■駒込キャンパス
校長／伊藤 大輔 創立／1906年〒114-8502 東京都北区中里3-12-1 Tel 03-3917-1121

・政治経済学部／政治経済学科・人文学部／欧米文化学科 日本文化学科 子ども教育学科
・心理福祉学部／心理福祉学科
学長／小池 茂子 創立／1988年 〒362-8585 埼玉県上尾市戸崎1-1 Tel 048-781-0925

校長／安藤 守 創立／1905年〒114-8574 東京都北区中里3-12-2 Tel 03-3917-2277
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政治政策学研究科／文化総合学研究科／心理福祉学研究科
創立／1996年 〒362-8585 埼玉県上尾市戸崎1-1 Tel 048-780-1801

園長／赤田 直樹 創立／1978年〒331-0045 埼玉県さいたま市西区内野本郷820

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