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オープニング・セッション

2011年12 月21日

国際シンポジウム／ワークショップの記録

41レクチャー１

地域研究と情報学
柳澤 雅之

京都大学地域研究統合情報センター

大学院事務長のムハンマド・ナシル先生、
TDMRCセンター長のディルハムシャー先生ならびにご列席のみなさま、津波から7周年を迎え、今後の復興に向けた
大切な一歩になるこのメモリアルな場で、みなさんとこのように意見交換できる機会を与えられたことに感謝いたします。私は柳澤雅之といいます。京都大学
地域研究統合情報センター（地域研）に所属していて、
地域情報学プロジェクトの代表をしております。本日

資料1-1 地域研究の特徴と課題
１． 社会・文化・自然を取り入れた学際的研究。分野を横断する
複合的な問題群への対応が可能。
２． 地域社会から現代的でグローバルな課題を考える。人口増
加や高齢化、地方分権と中央政府の役割、環境問題、開発といった現代的でグローバルな課題が顕在化するのはすべて地域社会である。地域社会の現場から考える。
３． 地域の固有性を尊重した新しい世界を構想する。欧米の発展径路を相対化し、多様な地域社会をベースにした新しい世界を構想する。

は地域情報学プロジェクトを代表して、地域研究とは何か、地域情報学とは何かについて、短くお話しした
いと思います。

した。しかし1960年代から70年代にかけて、国際的な地域研究とは、地域社会とグローバルな変化とをつなぐ学問分野

技術支援や国際関係の変化が起こるなかで、地域社会

まず、地域研究とは何かについてお話しします。一

域研究が確立していきます。これは、それまでの支配言でいいますと、「地域社会で起こっている事柄をの方法を前提とした欧米中心の見方がどんどん廃れ

ベースにして、グローバルな課題に答える学門分野」

ることにつながります。また、1980年代、とくに後半だと考えていただければいいと思います。それは、こ以降ですが、グローバル化が進展するなかで、地域社れまでの欧米諸国の目的に合致した世界各地の地域会とグローバルな変化とをつなぐための学門分野と社会の研究から、欧米の論理を相対化して、多様な地

して地域研究は新しい展開をはじめました。

域社会の共存を可能とする新しい地域社会の研究へとシフトしている学門分野であるともいえます。

そのものの理解を目的とした学術的な分野として地地域研究の三つの特徴と対応できる課題

では、この地域研究がどのような歴史的経緯のもと

このような特徴をベースにして、どのような課題ににできてきたのかを短く説明します。そもそも、植民地域研究が対応できるかについてお話しします。第1

地化した国、あるいは今後植民地化しようとしているの特徴は、地域の社会・文化・自然をすべて取りこんだ国の資源や社会のようすを知るために地域の研究が学際的な研究であるということです（資料1 -1）。学際必要とされました。たとえばインドネシアやアチェの的な研究であるからこそ、分野を横断するような複合資料がオランダ東インド会社の資料としてもたくさ的な課題に対応することが可能です。たとえば環境問ん残されていますし、フランスでは熱帯諸国の植民地

題でも、自然を保護すること、地元の人たちの生活をで得た資料をもとに熱帯地理学が発展しました。私た守ること、そこにある資源を使うこと、そこにいる人

ち地域研の資料の一つである英国議会資料（BPP）かたちの慣習を守ること、このようなことをすべて考え

らも、当時イギリスが植民地とした国の厖大な資料をたうえで、地域研究は環境問題に取り組みます。

探すことができます。

二つめの特徴は、地域社会から現代的でグローバル

そのような植民地研究が、第二次世界大戦後は戦後な課題を考えることにあります。たとえば、災害発生の冷戦構造下で、敵国あるいは同盟諸国の政治・経済時の現場である地域社会がどのように対応したのか、分析のための学問として、とくにアメリカで発達しま

その後の復興をどう構想するのか、復興を実現するま

42

CIAS Discussion Paper No. 25 災害遺産と創造的復興──地域情報学の知見を活用して

資料1-2 「地域の知」の横断検索の例
1.

異なる地域や生態系の中で農村の人たちが培ってきた自然利用に関する知恵を横断的に検索・利用可能とし、統合的な自然利用
と考える。

2.

地方政府や中央政府の役所が個別に管理・所有する住民資料を横断的に検索・利用可能とし、知恵を蓄積する。

3.

図書館、博物館、大学などが個別に所有する研究資料を横断的に検索・利用可能とし、統合的な研究をする。

4.

異なるformatの画像・映像・文書・数値等の資料を横断的に利用する。

でのプロセスをどう一般化しグローバルな課題として他の地域に役立てるのかを考えるのも地域研究の
課題のひとつです。

目的としています。

地域のことを知り、共感する力をもって新しい世界をつくることが地域研究の役割

地域研究の三つめの特徴は、地域の固有性を尊重し

資料1- 2は地域情報学でしようとしていることの例

た新しい世界を構想することにあります。地域研究でです。一つめは、異なる地域や生態系のなかで農村のは、欧米の発展プロセスを相対化して多様な地域社会

人たちが培ってきた自然利用に関する知恵をつなぎ、をベースにした新しい社会を構想します。

統合的な自然利用を考えることです。二つめは、地方

このような地域研究を進めるひとつのアプローチ

政府や中央政府の役所が個別に管理する住民の資料として、地域研では地域情報学を構築してきました。

をつなぎ、知恵を蓄積することです。三つめは、図書館地域研究がこれまでに蓄積したいろいろな地域の知や博物館、大学などが個別に所蔵する研究資料をつな

恵や経験に関する情報があります。また、地域が自立

ぎ、統合的な研究をすることです。四つめは、画像や映的に活動するようになり、地域社会自らが自分の地域像、文書資料、数値などのさまざまなフォーマットのの知恵や経験を蓄積するようになってきました。こう

資料をつないで、利用を可能にすることです。

して、情報学の技術と考え方を応用して、「地域の知」

このほかにも、さまざまな情報をつなぐことができを集積し、横断的に検索・利用できるようつなぎ、そのます。このような情報をつなぐことで、地域のことをつないだ「地域の知」をグローバルに役立てると同時に知り、共感する力をもって新しい世界をつくること、地域にも役立てる。地域情報学ではそのようなことを

それが地域研究の役割です。

国際シンポジウム／ワークショップの記録

43レクチャー2

アチェにおける
災害リスク・マップの作製
エルディナ・ファティマ シアクアラ大学津波防災研究センター
Eldina Fathimah (TDMRC)

本日この機会に、私どもがこれまで手がけてきた災
害リスク・マップ作製の経過と成果について報告できることをうれしく思います。

災害リスク・マップを作成する背景とその目的むことが必要です。
私たちが災害リスク・マップを使ううえでは、さま
ざまな地図からの情報を、インデックスを割りあてるなどして整理して、複数の指標で評価を行なって、データを抽出します。

お話を始めるにあたって、災害リスク・マップを作

災害リスク・マップの作製にあたっては、五つの段製した背景について簡単にお話ししたいと思います。

階を踏んで進めます。災害リスク・マップの作製にはそれはたとえば地図の作製にあたってどのように権さまざまな情報が必要で、たとえば過去にその地域で利を処理するかということですし、また、個人情報にどのような災害が起こったのかといった歴史的な情関わる事柄をどのように処理するのかといったこと報も必要になります。

もあります。続いて災害リスク・マップ作製の目的をご紹介します。

私どもはそのような情報を、DIBA（Aceh Data andDisaster Information）というデータベースをつくって、地図の作製にあたっては、まずどんな災害についてそこに入れて整理しています。またGIS（地理情報シスの地図を作製するのかを決めます。また、マップをつテム）なども活用しています。そしてこのような災害

くろうとする地域の住民の状況も確認します。作成にリスク・マップを作製したうえで、ただ地図をつくる

あたっては、目標を定め、また法令を遵守しながら、さだけではなく、これをもとにした提言へとつなげていらに政府との協力関係のもとでさまざまな関係者のます。

協力を仰ぎつつ進めていきます。関係者というのはた

災害に関する情報を段階ごとに少しずつ追加して、

とえば情報を持っている人たちのことで、そうした人

災害リスク・マップを作製します。たとえば最初の段たちの関与が欠かせません。また、一つの機関とは限階の地図には、どの地域が危ないのかなどが示され、らず、さまざまな情報源にあるデータをどのように活その上にその地域の土地利用に関する情報などが加用するのかを考えなければなりません。

えられていきます。このように、その地域に関する情

私どもが災害リスク・マップをつくるにあたっては、
地図そのものへの理解を拡げると同時に、地図作製に必要な人びとの協力を得るため、ワークショップを開報を多面的に解析して一つにまとめる作業を試みています。

催するなどの広報活動をしています。こうした会議に災害リスク・マップをベースに
現在被害がある地域を示す仕組みを構築

は、その場に集まった人たちだけなく、オンラインな

先ほどまでお話ししていたのは紙のうえにつくるどを使ってより多くの人たちが参加できるようにし災害リスク・マップのお話でしたが、これを私たちはています。

オンライン上でうまく展開できないかと考えていま

政府、学術界、NGO、住民の緊密な連携にもとづく共同作業す。現在ナサルディンさんの指導のもとで、災害リ

災害リスク・マップ作製にあたっては、関係する機Risk Management Information System）というオン関で協力チームを結成することが欠かせません。このライン上のデータベースをつくっているところです。

共同作業を行なうには、政府、学術界、NGOなどの民間

現在は外部からのアクセスができるかたちには団体、そして住民の四者が密接に連携しながら取り組なっていませんが、プロトタイプまでの作製は完了し

44

スク・マネジネント情報システム（DRIMIS : Disaster

CIAS Discussion Paper No. 25 災害遺産と創造的復興──地域情報学の知見を活用してています。

もにぜひ協力しながら推進したいと考えていますの

これから私たちは、災害リスク・マップの情報をもは、リモート・センシングの情報で、精度のよいものをとに、その地域でどんな災害が起こったのか、あるいどのようにして手にいれるのかという部分です。ぜひはその地域がどんな土地利用のされ方をしているのいろいろと力を貸していただけたらと考えています。

か、そして災害が起こりやすいのはどの地域かといっ

津波防災研究センターと京都大学地域研究統合情たことだけでなく、現在被害を受けている地域はどの報センターとが協力することで、アチェのデータベー

ような地域かといったこともわかる仕組みをオンラスに人びとがよりアクセスしやすい状況がつくられイン上で構築したいと考えています。

て、飛躍的に発展することを期待します。

私たちが京都大学地域研究統合情報センターとと国際シンポジウム／ワークショップの記録

45レクチャー３

アチェ津波モバイル博物館
山本 博之

京都大学地域研究統合情報センター

今日は津波モバイル博物館についてお話しさせて私が話すのはインドネシア語ではなくマレーシア語

いただきますが、それに先立って、このワークショッ

ですが、インドネシア語を話す人と言えば、西芳実さプの企画者の１人として少しお話しさせてください。

んのほかに、浜元聡子さん、服部美奈さん、亀山恵理子

これは国際ワークショップです。ふつう、国際ワーさんと何人もいます。ワークショップの休憩時間など

クショップなら英語を使うと思うかもしれません。しにいろいろな人をつかまえて話をしてみてください。

かし、この国際ワークショップでは、英語ではなく日

この場を大いに利用して話す機会にしてもらえれば本語とインドネシア語で行なうことにしました。そのと思います。インドネシア語を話さない人たちにも、理由について最初にお話ししたいと思います。

インドネシア語がわかる人たちを通じていろいろな

災害対応研究の先頭を進むべき
日本とインドネシア

質問をしてもらえればと思います。

私たちはこれまでに、日本とインドネシアの協力のセンター（TDMRC）と協力してつくってきた防災マッ

ために英語でワークショップを行なうこともしばし

ピング・システムの応用を考えるにあたって、まず実ばありましたが、形式ばかり重視されて、実際に伝え物をアチェのみなさんに見ていただいて、それをどのたいことを実際に伝えたい人とのあいだで話しにくように活用していくかをアチェの方々といっしょにいという経験がありました。

考えたいと思います。

ここでちょっと考えてみてください。津波のことをそれでは、私たちがシアクアラ大学の津波防災研究

英語で何と言うでしょうか。
「tsunami」です。これは災害の現場から離れた場所で入手できる情報の有用性日本語から来ています。では、ラハールのことを英語

災害のときには、水、薬、食べ物などとともに情報もで何と言うでしょうか。これも「lahar」で、インドネシ

とても重要です。みなさんは現場に行けば情報が手にア語から来ています。日本語とインドネシア語で災害入ると思うかもしれませんが、現場に行ってしまうとを表す言葉が英語でもそのまま使われています。

情報はあまり手に入りません。あるいは、情報がたくこのことは、日本とインドネシアが災害に対応してさんありすぎてよくわからなくなります。現場から少きた経験をとてもたくさん持っていることを示してし離れたところで得られる情報から全体像を把握すいます。しかも、2004年のインドネシアの津波、そしることが必要です。

て2011年の日本の津波を経験して、災害で苦しんだ

資料3-1の地図は2007年のベンクル地震のときのも経験だけでなく、災害に対応し、復興する経験も重ねのです。この地震のとき、日本語の情報はほとんどあてきています。そのため、災害対応、とりわけ地震と津りませんでしたし、英語の情報を探してもほとんど出波においては日本とインドネシアの経験が世界の手てきませんでした。そこで私たちは、インターネット

本となりうるのであって、そのため災害対応研究におを通じてインドネシア語のオンライン新聞の情報をいては日本語とインドネシア語が中心的な言葉とな集めて、それぞれの記事を地図上に置いていきました。

るべきだと私たちは考えてきました。そのため、このそうすると、地図の上で、どのあたりにどんな出来事

ワークショップはぜひ日本語とインドネシア語で行が起こっていて、どのあたりが被害の大きい地域かがいたいと思いました。

わかってきます。

今日のワークショップの参加者には、インドネシア

地震発生から24時間以内に得られた情報を地図で語がわかるインドネシア地域研究の専門家がいます。

表示したのが資料3-1の地図です。英語の情報はほと46

CIAS Discussion Paper No. 25 災害遺産と創造的復興──地域情報学の知見を活用して

テーマ・時期
拡大・縮小

データ表示
データ一覧

資料3-1 災害情報マッピング

資料3-2 津波モバイル博物館
http://disaster.net.cias.kyoto-u.ac.jp/Aceh/

んど出てきませんでしたが、インドネシア語の情報な

いまお見せしたのは2004年の津波に関する情報でらかなりのことがわかりますし、それを地図に載せる

すが、過去の出来事だけでなく、現在起こっている出と概要が一目でわかります。

来事についても毎日情報を集めています。ただし、記問題は、インドネシア語の記事を一つ一つ読んで場事を読んで、その場所がどこかを調べて、一つひとつ所を調べて、それを地図上に載せる作業を短期間にしの記事を地図の上に載せるのはたいへんなので、自なければならないことです。土地勘があれば比較的容動化したいと考えています。その方法についてはこの易かもしれませんが、そうでなければそれぞれの記事

ワークショップで明日以降にみなさんと考えることが地図上のどの地点のものなのかを探すのに苦労しになると思います。

ます。

新聞のオンライン記事をプロットする
マッピング・システム

アチェの災害とまちの姿を時間の流れのなかで捉えるモバイル博物館
これからモバイル博物館についてお話しします。こ

そこで私たちがつくったのが資料3 -2のようなマッれは、いま見ていただいた災害地域情報のマッピング・

ピング・システムです。これは、インドネシアの新聞社

システムの応用方法の一つで、ツーリズムへの応用をのオンライン記事を地図上で表現するもので、記事を試みたものです。

収集し、日付と内容で分類して地図上に紐つけるところまで自動で行うシステムです。

バンダアチェには津波の遺物や痕跡がたくさんあります。それをどこか一か所に集めて博物館をつくる

このシステムはインターネット上で公開されていのではなく、それぞれがいまある場所に置いたまま、ます。この窓がテーマで、いまは「bantuan（支援）」と人々の生活のなかに置いたままでバンダアチェの町

入っていますが、その他に被害などいろいろな種類が全体を博物館にしてしまうという考え方です。開かれあります。テーマを決めて検索すると、下に登録情報

た博物館なので「オープン博物館」と言ってもよいのの一覧が出てきます。右側は地図で、拡大・縮小できまですが、携帯電話などのモバイル端末を使うためにす。拡大すると、バンダアチェの中央モスクがここに「モバイル博物館」と呼んではどうかと考えています。

あって、いま私たちがいるエルメス・ホテルはこのあ

モバイル博物館では、インターネット上の仮想のバたりにあります。

ンダアチェ市を作り、そこに津波の遺物や痕跡を配置

地図上に何か所かカメラと新聞の絵があります。カするということでもあります。これによりアチェを訪メラはその地点に関係した写真があることを、新聞はれなくてもアチェの様子を見ることができ、アチェをその地点に関係した新聞記事があることを示してい

訪れようとする人が増えることが期待されますし、実ます。地図上で位置が示されているので、どこにどん際にアチェを訪れた人たちが自分たちがいまいる場な情報があるかが一目でわかります。地図上のカメラ

所の情報をその場で得られることにもなります。

や新聞の絵をクリックすると、実際に写真や新聞記事

このように言うと、「バンダアチェの町にある津波が出てきます。このように、災害に関する新聞記事やの遺物や痕跡の前に看板を立てるだけでいいではな

写真などの情報を集めて地図上で表現するマッピン

いか」と思うかもしれません。それも一つのアイデア

グ・システムをつくりました。

ですが、それに加えて、その遺物や痕跡や風景がいま

国際シンポジウム／ワークショップの記録

47

民家の上に乗ったままの船津波の直撃に耐えたモスク

津波防災センター「世界の国々にありがとう」公園

集団埋葬地

バンダアチェ市
港から津波で運ばれた電力船

津波博物館

資料3-3 モバイル博物館構想

資料3-4 津波で流された船が屋根に乗った家〈2006年12月〉

どう見えるかだけではなく、１年前にどう見えていたか、３年前にはどう見えていたか、津波直後はどうだったか、さらに津波の前はどうだったかといった情報も提供できるし、その場所に関する文献資料や人々のコメントをあわせて総合的に示すこともできます。
そうすることで、いま目の前にある姿だけでなく、それを時間の流れの中において捉えることができます。
町に看板を立てるだけのオープン博物館とは違うモバイル博物館の意義はここにあります。

アチェを開かれた博物館にするには「物語」を添える必要がある

資料3-5 津波で陸に運ばれた巨大電力船

いっしょに考えるきっかけにしたいと思います。

バンダアチェをモバイル博物館とすることを考える上で、重要だと思うことが三つあります。一つは、津波の遺物や痕跡を含めた文物を社会から切りとって津波の痕跡の記録と利用──民家の上に乗った家、巨大電力船

もってくるのではなく、社会のなかに置いたまま、生

資料3 - 4は、津波に運ばれて民家の上に載ってしきたままの博物館にすることです。

まった船です。2006年12月には写真のようでしたが、二つめに、世界の人びとは、津波からの復興を遂げ、2007年ごろから民家のまわりを整えて、柵をつくり、津波を契機に社会が変わってきたことにとても関心

ちょっとした博物館風にされています。現在でも、訪をもっています。津波モバイル博物館は、アチェが世れれば見ることができます。これは津波の痕跡の記録

界の人びととどのような社会をつくってきたのかをです。津波を利用したツーリズムというと、みなさん

いっしょに考える場にできます。津波モバイル博物館

このようなものをイメージするのではないかと思いは一度つくったらそれでおしまいではなく、継続してます。

更新されていくことで、継続して考えていく試みでもあります。

津波の痕跡には、資料3 - 5のようなものもあります。
大きな電力船が津波で内陸に運ばれたものです。あま三つめに、ツーリズムのターゲットとするとき、地りに大きくて撤去できず、その場に置いたまま津波の元の人たちが「これはユニークだ、おもしろい」と言っ威力を示すものとなっていますが、津波の痕跡としてているだけでは不十分で、外の世界の人たちが「これよく知られており、多くの人が訪れるので、いろいろはよい」と思えるものでなければなりません。そのたなかたちで使われています。2005年の12月には地元

めには、ツーリズムのターゲットに、外の世界の人びの人たちが募金箱を置いて募金を呼びかけていましとが見てわかるように「物語」を添えていく必要があた。2006年には津波被害の写真を置いて展示会をしります。それは地元の人たちが出すだけでは不十分ていました。2008年に行くと魚や野菜の市場ができで、地元の人と外の世界の人とがいっしょに考える必ていました。このようにいろいろなかたちで使われて要があります。今日はその例をいくつかお見せして、います。これは、文字通りの津波の遺物で、それが町の48

CIAS Discussion Paper No. 25 災害遺産と創造的復興──地域情報学の知見を活用して

資料3 -6 「世界の国々にありがとう」公園中にあって人々に使われている例です。

資料3-7 シアクアラの墓所えた土地で、そこにはアラブ（Arab）、中国（Cina）、
ヨー

電力船はあまりにも大きくて撤去できないので、まロッパ（Eropah）、インド（Hindia）
といった世界各地かわり一帯を囲って公園にしています。
電力船を背景にしら人々が集まっており、だからこの土地はACEHと名て記念写真が撮れるようになっており、津波直後の写付けられたのだという言い方があります。

真も展示されています。津波ツーリズムといったらこAcehというのは新綴りで、かつてはAtjehと綴られのようなものを思い浮かべるのではないでしょうか。

ていたことを考えると、この説自体は後から作った話

津波によってアチェの位置づけを再確認した「世界の国々にありがとう」公園のようですが、アチェの人々が自分たちを世界の中に

資料3 -6は「世界の国々にありがとう」公園という名です。今回この公園に建てられた4面の塔とAcehの名前の公園です。津波が起こったとき、日曜日の早朝に前の由来を結びつけるのはやや強引なところがありま

この公園に集まって体操していた人たちが、バンダア

すが、そのように語ることでアチェの外から来た人た

チェ市長を含めてみなさん亡くなった場所です。

ちが関心を持ちやすくなるのではないかと思います。

位置づけて捉えていることがよく表れている言い方

この公園の隅には津波の前から飛行機が置かれてこの公園には、ジョギング用のトラックを整備しいます。この飛行機はインドネシアがオランダからのて、そのまわりに舟形のモニュメントが作られていま

独立戦争を戦っていたときにアチェがインドネシア

す。１つ１つのモニュメントには、アチェの津波後の共和国に寄付したもので、この飛行機によってインド救援と復興を支援してくれた国々の国旗をつけて、そ

ネシアは外部世界と連絡を取ることができた重要なれぞれの国の言葉で「ありがとう」と「平和」と書いて役割を果たしたものです。アチェがインドネシア独立あります。アチェの人々はこの公園でジョギングしなの重要な礎となった、特に外部世界との繋がりの面でがら、モニュメントを通り過ぎるたびに、「日本から支助けになったという点は、アチェの位置をよく示すも援があった」、「マレーシアからも支援があった」と思のだと思います。西芳実さんがちょうどその時代のア

い、心の中でそれぞれの国の言葉で感謝するという仕チェの位置づけについてご専門にしていますので、さ組みになっています。この公園はもともと別の名前がらに詳しいお話を知りたい人は西さんに尋ねてみてあったのですが、このモニュメントが作られて、
「世界

ください。

の国々にありがとう」公園という名前がつけられましこの飛行機の隣に津波後に新しい記念碑が建てられています。四つの面があって、それぞれの面にアラ
ビア文字（ジャウィ）、
中国語（漢字）、ヨーロッパ（英語）、た。津波博物館のすぐ隣にあって、毎日夕方になると人々がジョギングしています。

インドネシア語で説明が書かれています。この四つの津波を契機に位置づけが変わった遺物も観光の対象に文字の頭文字をつなげると、アラビアのａ、中国のｃ、

これまで紹介したものは津波に直接関係している

英語のｅ、そしてインドネシアはかつて東インドとものでした。次に紹介するいくつかは、津波とは直接呼ばれていたのでｈとすると、「ACEH」すなわち「ア関係ありませんが、津波を契機に社会のなかでの位置

チェ」になっています。これは実は多少こじつけで、もづけがかわったものです。

ともとは、アチェはかつて東西交易の結節点として栄資料3-7は、シアクアラというイスラム教の聖人と国際シンポジウム／ワークショップの記録

49

資料3 -8 トルコ人墓地

資料3 -10 アチェ州立博物館

資料3-9 津波の被害を受けたアチェ歴史資料館

資料3-11 台湾の支援による復興住宅

その弟子たちの墓所です。これはまさに海岸ぎりぎりのところに置かれていて、津波の直撃を受けて、弟子地域に関する情報拠点の再生―― 歴史資料館、州立図書館

たちの墓石はばらばらになりましたが、シアクアラのバンダアチェ市内の情報拠点としては、津波で大き墓だけは壊れずに残りました。霊験あらたかというこな被害を受けたアチェ州立図書館や文書館、そして歴とで津波後に多くの人が訪れています。マレーシアか

史資料館があります。歴史資料館は「世界の国々にあらの救援部隊も、アチェ到着後にまずシアクアラの墓

りがとう」公園のすぐ隣にあって、津波で建物が全壊

所にお参りしたようです。現在では墓所として整備さしてしまい、アチェの歴史に関する資料がすべて失われています。

れてしまいましたが、ようやく建物が再建されたとこ

これは、津波に直接関係ないけれど、津波をきっかろです。

けにして再発見された、あるいは社会における位置づ

これらの施設は、アチェの人々が世界の中の自分た

けが再確認された例だと言えます。私はこのようなもちの位置づけを確認するために歴史文書や文献を整のも津波ツーリズムの対象だと思いますが、アチェの理しているところであり、それが津波の被害を受けてみなさんはこれを津波ツーリズムの対象と言ったら情報が失われた後でアチェの歴史をどうやって再構

どう思うでしょうか。

成するのかにとても関心があり、世界にとっても意義

ツーリズムに入るか入らないかという例はほかにがあると思うので、私は津波ツーリズムでぜひ訪れるもあります。資料3 -8は、トルコ人墓地です。かつてアべき場所だと思うのですが、アチェの人々はこれが津

チェはトルコと緊密な関係があり、トルコの人々が住

波ツーリズムの対象だと言われたらどう思うでしょんでいました。その墓地が津波で被害を受け、津波後うか。

にトルコの支援団体が中心になって墓地を再建するとともに、付近の住宅とモスクを再建しました。

これらのほかに、内陸部にあって津波の被害は直接受けませんでしたが、アチェ州立博物館もあります（資料3 -10）。

50

CIAS Discussion Paper No. 25 災害遺産と創造的復興──地域情報学の知見を活用して

資料3 -12 コカ・コーラ社が再建した小学校

資料3 -13 ホンダが建てた診療所

世界からの支援を象徴する建物は災害復興を考えるヒントになりえる

外の世界からの支援も受けて対応するようになってアチェの復興過程の特徴は、世界各国から支援団体

リズムの対象に含めてはどうかと思いますが、アチェが入って大規模な支援活動が行われたことです。そのことは支援国別の復興住宅によく表れています。バン

いることをよく示しているため、私はこれも津波ツーの人々はどう思うでしょうか。

ダアチェ市内や郊外には、支援した国や団体ごとに住モバイル博物館構想を通じてアチェの
過去、現在、将来をどう語るか考える

宅の形や色が違う復興住宅地がいくつも作られていこのように、バンダアチェの町には津波の遺物や痕ます。資料3-11のように、中国、台湾、トルコなどの支跡がたくさんあります。また、津波後に作られたもの

援団体が作ったそれぞれ特徴がある復興住宅地があや、津波を契機に位置づけが見直されたものもありまります。これらの復興住宅はアチェが外部社会から支す。こういったものを含めて津波ツーリズムの訪問先援を受けて復興したことを示すものですし、将来起ことして紹介するのがモバイル博物館の考え方です。そるかもしれない別の土地での災害からの復興に対すの際に、どのサイトを入れるのかを選ぶ必要があるのるヒントになるかもしれないので、私は津波ツーリと同時に、それぞれのサイトにどのような物語がある

ズムの対象に入れてはどうかと思いますが、アチェののかを語ることが必要です。

人々はどう考えるでしょうか。

どのサイトを選んで、そこにあるいろいろな物語の外の世界から支援を受けてアチェが復興したこと

中からどれを選んで示すのかは、アチェの人々とアをよく示す別の例として興味深いと思うものをいく

チェの外の人々が協力して行う必要があります。それ

つか紹介します。資料3-12はコカ・コーラのロゴが見は、いまのアチェをどう語るかということだけでなく、えますが、コカ・コーラの生産工場ではなく、小学校で過去をどう語るか、そしてそれを通じて将来をどう語す。校舎が津波で壊れて、コカ・コーラの会社が再建しるかと関連しているからです。このことについて、今たため、学校側が感謝のしるしとしてコカ・コーラの後、アチェのみなさんとぜひ考えていきたいと思ってロゴを校舎にそのままつけたものです。遠くから見えいます。

るところに、しかもコカ・コーラのロゴそのものを貼りつけているのはたいへん興味深いです。

また、今日紹介したのは写真ばかりでしたが、写真以外の情報としては、音声や動画や文書などいろいろ

また、ホンダが再建を支援したのでホンダのロゴをなものがあります。それをモバイル博物館にどのようつけた診療所もあります（資料3-13）。このようなものに入れるかも考えなければなりません。それについて

を津波ツーリズムの対象に含めるかどうかは社会には明日以降、このワークショップで一緒に考えたいとよって違うかもしれません。今日の世界では災害が起思っています。

こったときに自分たちの共同体内や国内だけでなく、

国際シンポジウム／ワークショップの記録

51京都大学地域研究統合情報センターと津波防災研

質疑応答

究センターとの協力によって、災害に弱いアチェの各
地域の対応力の向上にも直接つながるような働きがあることを大いに期待しています。日本とインドネシ
ア、そしてとくにここアチェで、さまざまな機関──
学術機関や地方政府のさまざまな人たちが協力して、災害対応に総合的にアプローチする新しい企画、これまでになかったようなプランをつくり、それをもって新しい災害対応のかたちを世界に示すことができれアブドゥル・ムザキル（大アチェ県環境局）最初に、本日のワークショップが記念碑的なものであると申し伝えたいと思います。特に一つ申し上げたいのは、先ばと思っています。

アチェにある「地域の知」のうち世界の見本となるものはなにかほど主催者から「英語ではなく日本語とインドネシア

リスワン（鉱業エネルギー局）最初に、本日のシンポジ語の二つの言語を使うことで、このシンポジウムが国ウムで日本語とインドネシア語が使われたことがた

際的になった」との話がありましたが、忘れてはならいへんよかったということをぜひお伝えしたいと思ないのは、この場にもう一つの言語があったというこいます。評価で言えばプラスがたくさんついたと考えとです。それは冒頭の林行夫先生のご挨拶で使われたています。日本語とインドネシア語が使われること「プーハバ」という言葉に表れたアチェ語です。先生がで、心が一つになったと私たちは感じています。

「プーハバ」と呼びかけてくださったおかげで、私たち

また、今日のお話のなかで出てきた「地域の知」につは「ハバゲ」──「ごきげんいかがですか」という問い

いて興味深く伺いました。これから数日間のシンポジに対して「はい、たいへんよいです」という答えをア

ウム・ワークショップのなかで、ぜひ「地域の知」につチェ語で返すことができました。この国際的なシンポ

いて掘りさげた議論をしていただきたいと思います。

ジウムの場でアチェ語を三つめの言語として入れて日本語とインドネシア語を使うことで、私たちはよりくださった林先生に深く感謝したいと思います。

深く理解しあえていると感じています。そのような状

林先生のお話のなかにロシアの文学者のお話がありました。ところで、ロシアの文学者のほかに、ここア況でぜひ「地域の知」について深い議論を展開していただきたいと思います。

チェにも文学者がいます。もしこの場にアチェの文学

アチェにもさまざまなかたちの「地域の知」があり、者がいたら、「笑うのはいっしょにできるけれど、いっそのなかには実際に災害対応に役立ったものがあり

しょに泣くことは難しい」と言ったのではないかと思ました。たとえばアチェの西海岸のシムル島には詩のいます。しかし、ここで実際に何が起こったのかを考

詠唱によって情報を伝える伝統があります。2004年

えてみますと、日本の方がたはアチェの人びとのため

12月に地震が発生したとき、詩の内容に従って高いとに、ともに笑うだけでなく、ともに泣いてくれたのだ

ころに避難したために災害対応がうまく図られた例と思います。そのことについて深く感銘を受けたこともあります。詩は親から子へ、子から孫へと伝わるもをお伝えしたいと思います。

のです。アチェにすでにある「地域の知」でどのようなさて、私は地方政府で仕事をするにあたって、災害ものが使えるのか、またどのようなものが世界にとっ対応について一つ考えていることがあります。災害にて見本となるのかにぜひ触れていただけたらと思い関してはさまざまな分野がありますが、それはいずれます。

も一つにおさまることはなく、多様な側面からアプ
ローチする必要があるということです。また、災害と小さな災害情報を集めて大きな災害を防ぐ「災害と社会 情報マッピング・システム」

いっても、津波や地震だけではなく洪水もあります山本博之 アブドゥル・ムザキルさん、ありがとうご

し、海岸の浸食もあります。多様な側面からアプロー

ざいました。先ほどの発表では時間の制約のために話チしなければなりませんし、最初は災害というかたち

を途中で終わらせましたが、モバイル博物館の次の展

で出てこないものも、じつは災害対応のなかに含まれ開として私たちが考えていることをお話しすることるのではないかと思っています。

がご質問へのお答えになると思いますので、それを少52

CIAS Discussion Paper No. 25 災害遺産と創造的復興──地域情報学の知見を活用して思っていたところでした。小さな災害について考えることの必要性についてアチェの人々がどのように考えるかを伺いたいと思っていましたが、ムザキルさんのご質問はとてもよい方向づけを与えてくださったと思います。
エルディナ・ファティマ 災害リスク・マップを作製するにあたって、私たちも重要だと考えているのは、技術や情報だけではなく、つくった地図をきちんと活資料4-1 社会問題アラート

用してもらうための住民の意識の向上だと考えています。いくらよいものをつくっても、使う人びとが意味を充分に理解しない、あるいは適切な使い方ができし紹介させていただきたいと思います。
先ほどお話ししたモバイル博物館は、2004年の津ないのであれば、意味がないと考えています。その意味で、いただいたご質問は私自身も心がけたいと思っ

波からの復興過程を記録する仕組みでした。これは、ていることです。

はじめにお話しした災害情報マッピング・システムを利用して過去の災害の記録のために使っている例で「地域の知」と新たな技術、他地域の知など
多様な知の組み合わせを考えるす。他方で、同じシステムを利用して、過去の災害だけ

柳澤雅之 「地域の知」が興味深いとのことですが、私でなく、現在の日々の災害についても地図上で見るこたちも同感です。
「地域の知」を考えるときに一つだけとができます。さらに、このシステムを少し改造すれつけ加えたいことは、「地域の知」はけっして昔からあば、災害だけでなく、犯罪や事件についても同じようる伝統的なものだけを考えているわけではないといに情報を集めて地図上で示すことができます。

うことです。それは新しい技術とも組みあわせられる

2004年の津波は十数万人の人が亡くなる大きな災

し、ほかの地域で起こっている「地域の知」とも組み合害でしたが、このシステムは、橋が壊れただけや道がわせられます。どのような組みあわせがよいかを考え崩れただけで、人が亡くならないような小さな災害のることが一つです。

情報を集めるシステムです。このような小さな災害のもう一つ、詩の詠唱による伝達ということをおっ

発生と犯罪や事件などの社会問題の発生の２つのデー

しゃっていました。詠唱による詩というのは、たぶんタを取って重ねていくと、小さな災害をそのまま放っ

本来の目的のサブになっている目的だろうと思いまておくと、その地域社会は治安が悪化して犯罪や事件す。それ以外にも、伝達する技術、能力、知恵はたくさが増えるという関係が見られる傾向があることがわんあります。たとえば詩の詠唱による伝達がよいとかってきました。データの数が少ないのでまだ仮説のなったときに、伝達という一つの目的に特化したかた

段階ですが、これからこのシステムを使って情報を収ちで技術や知恵を適用するのではなく、もっと広い多集するとはっきりした傾向が表れてくるのではない

目的なかたちで知恵を重ねあわせながら使うことがかと思っています。

大切だと考えています。そのようなかたちで「地域のもしその仮説が正しいと示されれば、それは次のよ
うな意味を持つはずです。小さな災害が起こったと知」を新しく作って多目的に使うことが大事だと考えています。

き、人が亡くなっていないからと対応をあとまわしにしていると、それが間接的に治安上の問題を引き起こしかねないので、治安上の問題を未然に防ぐためにも政府は小さな災害にもきちんと手当をしていくべきということになります。このシステムは、そのような小さな災害がどこでどのように起こっているかをモニターすることも可能です（資料4-1）。
このシステムは試験運用中ですが、近いうちにその運用方法をアチェの人々といっしょに考えたいと

国際シンポジウム／ワークショップの記録

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