DAY3DDA

Friday,February 23,
2024

アイルランド出身、ドイツ在住のクリからなくなっていく。
舞台空間は常に簡潔で、テレビの言葉も一エイター、ダラー・マクローリンによる単語や短い一文ばかりだが、だからこそ洗『STICKMAN（棒人間）』。舞台上には一本の木の棒と一人の男、そしてテレビがあり、 練された構成の巧みさと言葉選びのセンスが光っていた。そして舞台に登場する「男男と棒が次々と見せる「動きのかたち」に（あるいは人間）」と「棒」と「テレビ上の対して、テレビに映し出される言葉がまる言葉」というそれぞれの「キャラクター」で漫才のツッコミのようにその光景を説明が的確かつ端的に表現され、魅力的な三角する。
「男が棒と散歩」「男が棒の散歩」「棒関係を描き出しており、そのバランスの絶が男の散歩」といった言葉遊びのような変妙さに感嘆した。
化や、同じ動きに対して視点の転換を利用
観客は開演してまもなく、男と棒の関係をした大喜利のような言葉の畳み掛けなどによって、男と棒は一体化したり分離したり、 テレビの言葉が説明する、というこの作品の「ルール」を学習する。だが、テレビの主体と客体の逆転を繰り返したりする。ま言葉が「見ているものを言い当てられる気たやがて、人間が物を操っているのか物が分はどうですか？」と観客に問いかけ、テ人間を操っているのか、という対立ですらレビが裏返されて言葉が見えなくなったとなく、人間も物もテレビの言葉に操られてき、観客は自らが目の前の現象を「ルール」いるのではないか、と思えるようになる。の中でしか考えられなくなってしまってい男が退場するとテレビの言葉はまるで自らたことに気付かされる。棒が、男が床に描の意志を持っているかのように観客に直接いた四角い枠を超えて絵を描いていくさま語りかけ、何かメッセージを伝えようとしは、ルールの中に居座る観客の安直な姿勢て男の再登場に遮られる。さらにまた、突を批判しているようにも見える。
然男が死ぬと、テレビの言葉は観客の行動
下北沢国際人形劇祭はその名の通り「人形を「説明」するようになり、傍観者だと思っ劇」を集めた演劇祭であるし、本作ていた観客は作品に巻き込まれていく。だがそこに、それまで裏側でテレビの言葉を 『STICKMAN（棒人間）』はその中でオブジェクト・シアターに分類されているのだろう
操作していたジョーが現れ、「この作品のが、簡単にオブジェクト・シアターとラベ作者であり、今は死んだふりをしているダリングするには少々違和感を拭えない作品
ラの指示通りに」舞台を支配しだすと、構だった。人間や物の見え方が変わっていく
造はさらに複雑化し、何を信じるべきか分

楽しさはこの作品においては序章に過ぎず、その先には人間と棒と言葉と、作品に介入する観客、作品への「指示」とそれを遂行するもの、といった多角的な要素が含まれている。「人間」と「物」の関係を考えるという段階のさらに先を行く、あるいは「人形劇」と「人間的な演劇」といった分類をも飛び越えた、新しい演劇にも思えた。
また観客を笑わせ続けるユーモアや皮肉、遊び心を散りばめながら、随所に哲学的な問いかけが現れたり、観客の受動的な態度をはっきりと批判したりする姿勢は、ユーモラスかつ巧みに言葉を操って観客を刺激するような劇作家を多数輩出するアイルランド出身者らしさが感じられた。物語の展開は不条理演劇のようでもあったが、不条理演劇の代表サミュエル・ベケットも同郷である。
もともとジャグラーでサーカス学校出身のマクルーリンのパフォーマンス技術の高さが、この上演の前提を観客に確かに共有し、その後の展開を巧みに導いていたことは触れておかなければならない。緻密に計算されつくした一挙手一投足と、一本の棒に対する深い探究によって生み出される変幻自在な動きに、客席からは時折純粋な「おおー」「すごい」という声も漏れていた。
吉平真優（デイリージャーナル編集部）

メインプログラム

MAIN PROGRAM

Stickman( 棒人間 )Darragh McLoughlin
This is an entertaining and unexpectedshow that triggers the exchange ofidentities between humans and objects,
as well as performers and audiences.
Darragh and the stick have alreadybegun their performance whileaudiences were still setting into theirseats, as if it exists independently andhas nothing to do with the audience.
Darragh begins to move and act
according to the order of the relative
positions of himself and the stick,descriptions of his actions, imitations ofother objects, the stick and television
gaining autonomy and killing Darragh,the audience interacting with thedeceased Darragh, and Joy taking thestage to destroy the order of the stickand TV finally.
The main characters of this show are
two men, a stick and a TV. Initially,Darragh manipulates the stick, and later
they merge into one. The TV transitions
from explaining the ongoing actions togiving orders to Darragh, eventuallyleading to his "death." Meanwhile, it is
the other man Joy who keeps
contradicting with the revolt of the TV
that reveals himself as the TV controller
and ends its life. Just like the vanishing
RIWKHVSLULWRIVWLFNE\-R\WKH79· Vplea for help is ignored as well. Differ

from Darragh, Joy keeps manipulating
objects and performing to the audiencesat the same time as Darragh maintaining
an equal relationship with objects,
coexisting with objects, becomingobjects, or being killed by them.
In terms of performers and audiences,
this show not only breaks the fourth wall,
EXWDOVRLQYDGHVWKHDXGLHQFH· VPLQGVeven offending their subjects andattempting to manipulate their behavior,gradually inducing theft, violence, andshooting. The frightful induction prompts
reflection on why, as viewers, we easily
allow ourselves to be manipulated by ashow and commit evil acts without
hesitation and what would happen if theone with the gun refuses to carry out amurder following instructions of the TV.

董昱（デイリージャーナル編集部）「人形劇」とプログラムに記載されている写真一枚くらいしか事前情報がない状態で観劇した。
人間って、そんなふうに動けるんだ！ と日本国内で上演されている多くの演劇はびっくりする。サッカーのリフティングや、「タイトル」と「スタッフの名前」くらいジャグリングのように、長時間木の棒で魔しかわからないものだ。だから、「当たり前」 法を見せられることって、たぶんこれからといえば当たり前。ただ、「人形劇」が「子の人生でもうないだろう。
供向け」という先入観があったのは間違いない。 「テレビ」の画面に、文字、文章が表示さ「木の棒」と「男」と「テレビ」が登場人・物な舞台。 れると思わず読んでしまう、ということにテレビの「案内」と、時折挟まれる音楽とも気づかされる。そして、無意識に「文字で、あやしい世界で書いてあることは本当」と思い込んでしに誘われる。男とまう、ことにも。目の前にあるできごとよ
棒がそれぞれ個のり、テキストを気にしてしまうことって、生き物であるかの現実でやまほどある。未知のできごとがあように魔法を見せると、テキストという説明を信じたくなるられてしまう。ザ・ から、縋ってしまいたくなるから。
スズナリという劇けれど、「棒人間」の世界で、「テレビ」は場が、魔法のため正解を教えてくれるわけではないらしい。の専用空間となる。 劇場のなかで、魔法に翻弄されながら、な棒が男を散歩してにが起きているのかを考えながら、「見守いるようにも、棒る」ことしか我々観客はできない。……とが男に寄生していいうわけでもない。
「テレビ」に促されれば、るようにも見える。 観客だって舞台に上がって、「男」をどう固い棒と逆立ちしにかすることができるし、テレビの裏にあて本気で勝負しよるものも見ることができる。そして、他のうとしている男が、 観客も「共犯者」になる。
じわじわ降参する
最後に、「テレビ」の「言っていることがところなんて、思正しい」というのも、疑わしくなる。まさわず笑いだしてしに、「信頼できない語り手」ばかりのプロまう。「男」の演者グラムだ。たえず、驚き、悩み、笑いながさんの身体能力のら「共犯者」となりながら「目撃する」舞高さゆえなんだけ台。わくわくどきどきしながら、顛末を見れど、ユーモアが守る。それが劇場という空間魔法の、ただ包む世界では魔法ひとつのルールだから。にしか見えない。
詩舞澤沙衣（デイリージャーナル編集部）

｢"棒 " はともだち｣今回の舞台を観て一番最初に思い出したのは、少し前に流行した人気サッカー漫画のセリフ。(棒ではなくボールだけど…) それほどまでに男は棒をいとも簡単に操っていく。この様子はまるで男の身体が棒まで伸びているようにも感じる。最初は手品ショーのようにも感じたが、主導権が変化して棒が男を操っているようにも捉えられるのが面白い。そして、舞台の大きなストーリーを進めていくのは、棒と人間。…かと思
いきや私たちはテレビに映し出される文字に操作されていたのだ。私たち観客は、人間の僅かな動きの変化も文字での説明がなければ気がつけないのかもしれない。そんな舞台上における主導権について考えさせられた。
観客の無力さを実感していると、その次には観客を強制的に舞台にあがらせるテレビ。席で傍観する観客だけでなく、舞台の上でも観客を操作するのだ。箱の小さめな劇場だからこそできる生の創作だと感じた。この演出からは、まるでフラッシュボブのようなハプニング感も楽しむことができた。また、客席側から登場する謎の男ジョーの存在も、ハプニングのような、サクラのような、不思議な存在感を放っているのが面白い。
最後のオチは一体どうなってしまうのか。これまでの怒涛の展開にあっという間に過ぎる時間。はっと気がつくと棒が新しく誕生し、舞台は幕を閉じた。これからこの新しく誕生した棒との関係をまた一から描く無限ループが始まる。そんな予感までしていたので、不思議な名残惜しさを感じさせられた。いつの間にか自分の中に生まれていた棒への愛着に物や道具を、どれだけ信頼してきただろう？どれだけ愛しているといえる？
男が棒を操り、棒が男の身体を操り、私たちはテレビが発する文字とコミュニケーションする。Darragh は物や道具に魂を見出し、私たちの振る舞いを「観客」の典型として十分に理解している。最後にあっけなく棒が粉砕され、それを掃除するモップの持ち手が新たな棒として生まれ変わるのは、輪廻転生のようだ。途中、Darragh の友達を名乗るジョーが登場して、私たちに色々と情報を伝えるが、テレビは「ジョーを信じてはいけない、彼は嘘をついている」と言う。生身の人間であるジョーの言葉をつい聞き入れてしまいそうになるが、私たちはジョーに出会うよりも前に、テレビと信頼関係を結んだのだ。当然テレビを信用するし、応援する。
消費社会を生きる私たちは、すべての物や道具に魂を見出すことはできないし、それらに愛情と信頼を向けることが足りていないかもしれない。開演前、SIPF の脱人間中心主義を垣間見た。雨降る寒空の下、30 分近く劇場の外で待たされる観客の気持ちなど、たぶんどうでもいい。人間も人形も道具も、互いを対等に愛せ。
和氣光凜（デイリージャーナル編集部）

気付かされた。
辻桜衣（デイリージャーナル編集部）

ダラーはバランスはすべての物事の満ち引きのメタファーであり、失われた瞬間にはじめて、重要性に気がつくと言っている。
そんな彼の stickman はバランスと喪失を往復する作品だ。
人形劇は、脚本家の作り出した脚本通りに物語は進行する。進行は予定調和であり、バランスの取られたものだ。しかし、このバランスの中で進むはずの無機質なものが、有機的に振る舞い、自律しているかのように動き、バランスを喪失させるシーンがある。無機質なモニターが自律するように死を恐れ、脚本通りに動くはずの男は司祭と乞食のポーズを間違え、棒はモニターの指示に反して倒れない。観客はモニターの指示通りに物語を進めようとするが、上手くいかない。
さらには、stick には我々が意味を与え、人形として完成させるが、破砕機にかけられて、最後に意味を剥奪されて棒に戻ってしまう。形を失ったあと、人形としての棒は思い出せず、観客が思い出せるのは一本の線でしかない。
作品の至る所で、バランスと喪失を往復するのだ。

最後には、モップから棒だけがすっぽ抜け、stick が日常に遍在することを訴える。この時、stickman は劇場を超えて、外の世界まで巻き込んでいく！
バランスと喪失を往復し、バランスに向けた目は日常世界にまで向けられる。
そうして、気がつくだろう、世の中にはstick が溢れていることに！このバランスが世界の本質であることに！
山本哲司（デイリージャーナル編集部）

コンサートCONCERT「トラベルムジカ」×「フェケテ・セレトレク」
SONG YUE @eozislet

超〜〜〜〜楽しかった！
この一言に尽きます。今夜のコンサートこそ、「音楽で世界を旅する」という言葉にぴったりなのではないでしょうか。
トラベルムジカさんの演奏では、クラシックはもちろん、エキゾチックな音楽やジプシージャズなど、世界中のさまざまな音楽を楽しむことができました。私は幼少期ピアノを習っていたので、ピアノのソロ曲が特に印象に残っています。ジモン・ルンメルさんが即興で作り上げていく世界観に一瞬で引き込まれてしまいました。転調する度にまるでピアノの前から視界いっぱいに広がる花畑へ、オーロラの輝く夜空の下へ旅しているような感覚になりました。
そしてフェケテ・セレトレクさんの演奏
では観客も立ち上がって踊りだし、ムードも最高潮に！全員での「We're Going toDie」の大合唱を私は一生忘れないと思います。
今までさまざまなコンサートを見に行きましたが、「楽しかった」という感想が真っ先に出たのは今回が初めてでした。みなさんもぜひ、『Re: 本田祐也の移動広告テント』
や『KAR』でこの素晴らしい音楽をお楽しみください。
犬野散歩（SIPF デイリージャーナル編集部）

棒を使って音を出す楽器。太鼓、ドラムセット、木琴がそうだ。道具を使って叩けば、誰でもすぐに音が出せる。しかし、道具を使う分、楽器本体とは距離を置くことになる。一方で、サックスやチューバは、

今日のデイリージャーナル編集部
文：
吉平真優
董昱
詩舞澤沙衣
和氣光凜

SIPFショップ
OPEN！

辻桜衣
山本哲司
犬野散歩

絵：
有泉拓真
カジノヒナコ
写真：間部百合下北沢アレイホール３F のフェスティバル
センターにて、下北沢国際人形劇祭のオリジナルグッズやトラディショナル チェコ人形などを販売しています。

楽器に直接息を吹き込む。道具を介さずに、直接、身体と楽器が触れ合うことで音が出る。だから、楽器とうまくコミュニケーションが取れないと、うまく音が出ない。ピアノは、鍵盤に指を置けば一応音は鳴るが、指と鍵盤が一体とならなければ、迷ってしまう。言葉と似ているかも。言語をまだ覚えたてのときは、言葉を選びながら迷ってしまうけれど、言葉と脳みそと舌が一体化すれば、スラスラ話せるようになる。
Fekete Seretlek のメンバーたちは、いつでもお喋りしていた。それは人間どうしに限らず、楽器とも、そうしていた。楽器の機嫌を取っているのか、楽器に機嫌を取ってもらっているのか、とにかく空き時間があれば友達と雑談するように、なんとなしに音を鳴らしていたのである。彼らのパフォーマンスは圧巻だった。彼らがコミュニケーションする相手は、人間や楽器だけでなく、世界中の民族音楽も含まれる。彼らが関係を結んでいるのは、五線譜ではない。音楽そのものと一体化しているのだと思った。どんなリズムでも、みんなが踊ってしまうのだもの。
和氣光凜（デイリージャーナル編集部）

オリジナルグッズは、SIPF スタッフの間でも大好評！ SIPF のグラフィックを手がけている福岡南央子さんのデザインです。トー
トバックは赤・青・緑の３色、オーガニックコットン製。T シャツはグレー１色で、サイズは L と XL があります。
早速、フェスティバルセンターを訪れたお客さんたちからも、「かわいい！」「すてき！」との声があがっています。とくにトートは、３色からどれを選ぶか、迷う人も多数。この際、全色そろえるのもいいかもしれません。
そして、みなさん興味津々なのは、チェコから届いたばかりの「トラディショナルチェコ人形」。いろいろな種類がそろっているので、ぜひ、SIPF ショップをのぞいてみてください！
＊SIPF ショップは、２／ 23・24 の２日間「BONUS
TRACK 冬市 × 下北沢国際人形劇祭」に出張しています（２／ 23・24 フェスティバルセンターのお店はお休みです）。