2021 年

No.

121

2021年4月15日（毎月15日）発行

日本性教育協会
THE JAPANESEASSOCIATIONFOR SEX EDUCATION〒112­0002 東京都文京区小石川2­3­23 春日尚学ビル Tel.03­6801­9307 Mail info_ jase@faje.or.jp URL https://www.jase.faje.or.jp 発行人 石川哲也 編集人 中山博邦
© JASE. 2021 All Rights Reserved.
本ホームページに掲載している文章、写真等すべてのコンテンツの無断複写・転載を禁じます。

tsnten いつきの ヒューマン・ビーイング ①･･････････････ 10
これからの性教育・性科学を考える････････････････1

co

性教育の現場を訪ねて㊶ ････････････････････････ 12
今月のブックガイド ････････････････････････････ 14
JASEインフォメーション････････････････････････15

多様な性のゆくえ㊽ ････････････････････････････ 11◉日本性教育協会創立 50 周年記念・特別座談会

これからの性教育・性科学を考える
出席者（テーマ順）·

東優子（大阪府立大学教授）

野坂 祐子（大阪大学大学院准教授）
早乙女智子（公益財団法人ルイ・パストゥール医学センター／産婦人科医）
小貫 大輔（東海大学教授）
出席者のいま気になっているテーマをもとに、話し合っていただいた。
なお、本座談会は ZOOM を使って行われた。

（―部分は事務局）

東 優子氏 ①

「おうち性教育ブーム」に思うこと
東 最近、主要メディア（テレビ・新聞・雑誌）で性教育が特集されることも多くなりましたね。ソーシャ
ル・メディアやインターネットの普及で、国内外の動向が把握しやすくなりましたし、情報を発信する人々の世代も、顔ぶれも多様化しました。とくに若い女性たちの活躍が目覚ましく、性と生殖に関する健康にか性教育ブーム」とも呼べる現象が起こっているわけでかわる制度・政策を動かすまでになっていますよね。

すが、こうした背景にあるのは「日本は性教育後進

YouTube で性教育関連動画が配信されたり、保護者

国」「、学校には任せていられない」といった批判です。

向けの性教育本が相次いで出版されるなど、「おうち

日本の性教育は、JASE（日本性教育協会）が創設さ1

THE JAPANESE ASSOCIATION FOR SEX EDUCATION

現代性教育研究ジャーナル

れた 1970 年代、性教協（“人間と性”
教育研究協議会）

東 優子氏 ②が発足した 1980 年代と、先駆者たちが礎を築いた時

セクシュアル・プレジャー：

代を経て、1990 年代に「性教育ブーム」が到来します。

〈性の健康〉と〈性の権利〉を結ぶ “ 忘れられた ” リンク

改訂・学習指導要領が施行された 1992 年が「性教育元年」と呼ばれ、1999 年には文部省（当時）が『学校における考え方、進め方』（1999）を発表するなど、もうひとつ、最近の話題として「セクシュアル・プ

学校性教育が大いに活気づく出来事がいろいろあった

レジャー」をめぐる動向をご紹介したいと思います。

わけですが、ご存知のように 2000 年に入ってすぐに「性的快感・快楽・愉しみ」を意味する、この言葉そ始まった「性教育バッシング」によって状況は一変しのものは新しいものではありませんが、国際的な定ました。その象徴とも言える「七生養護学校事件」を義が初めて提唱されたのは最近のことです。2016 年

めぐる裁判が 2013 年に都の賠償命令確定という形でに GAB（Global Advisory Board for sexual health

決着し、この５年ほどでようやく潮目が変わってきた

and well-being）という「性と生殖に関する健康と権と感じられることが増えました。
「LGBT ブーム」で利」の専門家グループが定義を発表したことを受け、「性の多様性」や「権利」が注目されるようになった

WAS（World Association for Sexual Health：性のことも影響していると思います。

健康世界学会）が 2019 年に「セクシュアル・プレジャー宣言」（注２参照）を出し、「世界性の健康デー

2009 年に発表されたユネスコ（UNESCO）編『国際セクシュアリティ教育ガイダンス』の影響によると2020」のテーマにもしました。

ころも大きいと思います。これはユネスコが、国連エ「性革命」時代の60 〜70 年代ならいざ知らず、 いイズ合同計画（UNAIDS）、国連人口基金（UNFPA）、

まさらなぜ「性的快感・快楽・楽しみ」なのか？ とユニセフ（UNICEF）、世界保健機構（WHO）と共

疑 問 に 思 い ま す よ ね。GAB は「 忘 れ ら れ て き た

同で発表したもので、初版の日本語翻訳版が 2017 年（forgotten）リンク」という言葉を使って、その理由に、改訂版（2018）の翻訳版が 2020 年にそれぞれ出を説明しています。
〈セクシュアル・プレジャー〉が版されました。ガイダンスが奨励しているのは発達段〈性の健康〉と〈性の権利〉を結ぶ重要な要素であり階に応じた包括的な学校性教育で、５歳から 18 歳以ながら、従来の性と生殖に関する健康と権利にかかわ上までを対象としています。この発表をきっかけにる保健医療サービス、カウンセリング、そして性教育「０歳からの性教育」が当たり前と言われるスウェー

において、そのことが「忘れられてきた」と。従来のデンなど、「性教育先進国」に関する記事や情報もず

性教育を例にすれば、「性非行」などの問題行動、望いぶんと増えました。日本の現状があまりにかけ離れ

まない妊娠、性感染症、性暴力、インターネット被害ている事実は衝撃的でさえありますが、エンパワメン

といったリスクの予防・啓発に重きが置かれ、問題解トにもつながったのではないでしょうか。

決型・リスク介入・管理型になってしまってきた。それを本来の目的である「性の健康と権利の推進」に戻

いま一番願うことは、現在の状況が「ブーム」といそう、というわけです。

った一過性のもので終わらないようにすることです。
そして、「おうち性教育」だけでなく「学校性教育」

GAB が提唱しているのは、ネガティブ・アプロー

が活気を取り戻すこと。性に関する情報や包括的セク

チをポジティブ・アプローチに転換する「トライアン

シュアリティ教育へのアクセスは、「性の権利宣言」（注

グル・アプローチ」です。プレジャーに重要なのは、

1 参照）にも明記された人権課題です。ユネスコ編の「自己決定、同意、安全、プライバシー、自信、そし

ガイダンスが学校を基盤としたカリキュラムとして書て性的関係についてコミュニケーションしたり交渉しかれている理由もまた、こうした学習権の保障にありたりする能力」です。そして、プレジャーには身体ます。

的・心理的の両方の側面がある、ということを強調し（注 1）https://worldsexualhealth.net/wp-content/uploads/2014/10/DSR-Japanese.pdf（注 2）https://worldsexualhealth.net/wp-content/uploads/2020/02/2019_WAS_Sexual_Pleasure_Japanese.pdf
2

THE JAPANESE ASSOCIATION FOR SEX EDUCATION

現代性教育研究ジャーナルています。つまり、セクシュアル・プレジャーは「性ますけれども。当たり前のようでいて、すごい発明

的行為・関係性には関心がない」といったエイセクシ

みたいな気がしていて、“health and rights”と言っュアル（asexual）の人たちを含めた、あらゆる人々

たときは、ヘルス？ ライツ？ とかと言っていたのの性の健康と権利にかかわる話なんですね。

に、“health and rights and pleasure”と言った瞬間

小貫 「セクシュアル・プレジャー」という言い方と、に、何か本当にトライアングル、強固なものというか、「セクシュアル・ウェルビーイング」という言い方は、その姿を現したような、人権とか、その人らしさとか違うものですか。

というのが見えてきたような気がするんですけど、で東 WAS の「セクシュアル・プレジャー宣言」には、も、それが教育の中でというのか、医療もそうなんで次のような一節が登場します。
「プレジャーが性の健

すが、十分にみんなが知るようになるのには、どうい康およびウェルビーイング（良好な状態・幸福・安寧）

う方法があるのか。プレジャーの扱い方次第によってに寄与するためには、自己決定、同意、安全、プライ

はミスリードしかねない、そういう要素は持っている。

バシー、自信、そして性的関係についてコミュニケー

だから、すごく慎重に時代背景も見据えながら進めてションしたり交渉したりする能力といった要素が重要いくことが重要だと思います。

となる。セクシュアル・プレジャーは、性の権利の文

野坂祐子氏

脈で行使されるべきものであり、とくに平等と非差別、性の安全についての教育と支援の課題

自律と身体のインテグリティ（保全・完全性・統合性）にかかわる権利、望みうる最高水準の健康および表現の自由にかかわる権利が重要となる。
」つまり、ウェ
ルビーイング（安寧）が上位概念で、プレジャーがそ

野坂 私は教育心理学が専門で、主に性暴力に関するこに含まれる、という関係性ですね。

臨床をしているので、性の安全について話します。

早乙女 「プレジャー」と言った途端に「ヘルス」も性の安全というと、私が HIV/AIDS の現場に関わ「ライツ」も強化されたんですよね。性教育という流り始めた 25 年くらい前、“Safer Sex”が大きなトピれで話をすると、少し離れてしまうかもしれないです

ックでした。セックスが危険なのではなく、いかに安が、30 年近く経口避妊薬であるピルの普及をやって全にするかが大事なのだとぷれいす東京の池上千寿子

きましたが、ピルとか緊急避妊薬とか、世界はもう一さんから学びました。性を道徳ではなく健康の観点か

歩も二歩も先へ行っている。医療、医学のところで進ら捉えること。
“安心すれば、もっと感じる”というんでいることが、教育の中に普遍化して取り込まれてキャッチフレーズのように、Safer Sex は感染症予防

いくには、さらにタイムラグがある。

だけでなく、安心感や心地よさにつながる大切なもの

日本の場合は、セクシュアル・プレジャーとか、女というメッセージは、まさにセクシュアル・プレジャ

性の人権とかが前面にきちんと押し出せなかった。避ーの権利そのものです。私自身、20 代のときに、こ妊をする女なんてけしからんとか、中絶する女なんて

うしたポジティブなメッセージに触れられたのは、大けしからんとか、今でも、本当にそんなことを言ってきなことでした。

しまうドクターもいたりするので、その中で、セクシ

1990 年代当時は、まだ虐待や DV を規制する法律ュアル・プレジャーという概念を含めた性教育をやっがありませんでした。この 25 年余りでそれらの法整ていくときには、どんな情報が必要で、どんなサービ

備が進み、性犯罪に関する刑法が改正され、世の中はスが必要で、どんな教育につながっていくのかという

少しずつ変わってきました。性暴力への社会的認識ものって、本当にまだまだ道が遠いような気がしていま高まっていますし、被害当事者が声を上げたことでさす。

まざまな活動や運動が展開しています。

さっき東さんがおっしゃったように、一部、若い人

性暴力について「被害者は悪くない」ということがたちがリーダーシップを取っていろんな情報発信をし認識されるようになり、被害者の落ち度や抵抗を問うているので、今までよりは少し進みが早くなって、いのではなく、加害者の行為が注目されるようになりつ

ろんなものにアクセスしやすくなるのかなとは思いつあるのも変化です。とはいえ、性的同意については
3

THE JAPANESE ASSOCIATION FOR SEX EDUCATION

現代性教育研究ジャーナル

まだまだ曖昧なところが多いように感じています。

れるという、いわゆるネガティブ・ケイパビリティと小貫 同意は、幼児への性教育でも、ホットなトピッ

いった自分のこころの力をつけていくことも必要でしクですね。

ょう。子どもが自分自身を守れるようになるために、

野坂 安全や権利を考えるうえで非常に重要な概念で子どもの主体性や関係性スキルを高めていくことが望す。でも、プライベートパーツや同意を教える際に、まれます。

禁止のメッセージが多用されているのが気になります。

教育の原理として、回避目標、つまり“No”と言「～してはいけない」と教えるのは、子どもを萎縮さうのを目指すのは教育効果が低く、子どもの成長を促せてしまうし、いけないと言われていたことをしたとさない。そうではなく、「こうなりたい」とか、自分きに大人に打ち明けられなくなってしまいます。確かが納得のいく“Yes”を追求するほうが、変化の動機に「赤信号を渡ってはいけない」というように、幼いづけが高まります。セックスについても同様に、自分子どもにはシンプルにルールを説明することが大切でが“Yes”と言うにはどんな条件が必要だろうかと考すが、子どもの自発的な探索行動、例えば、性器を触えると、真剣にならざるを得ないし、クリアしなきゃる、性的な言葉を口にする、性にまつわる質問をする

ならないことが多いと気づきます。
“Yes”というのは、といったことが安心して体験できる関係性を築いたう

相手の誘いに応じるという意味ではないし、セックス

えで、社会のルールを教えるほうがよいでしょう。

をするかどうかでもありません。自分はどういうとき

また、暴力の予防として「相手を傷つけない」といならするのか、どうしたら安心できるか、それを具体う言い方がされがちですが、これも「してはいけない

的に考えることです。
“Yes”を選択するには、それこと」よりも、何をしたらいいのか、それができるにを判断するための情報も必要だし、安全な環境が不可はどうしたらいいのかを考えるほうがポジティブだと欠で、自分の気分や体調にも目を向けなきゃいけない。

思います。他者への思いやりの気持ちを持つには、まだから、“No”の決断をさせるよりも、“Yes”が選ず、自分の気持ちや傷つきが感じられなければなりま

択できる状況を作ったうえで、本人が“Yes”を選べせん。自分の快や不快、安心と不安がわかり、自分のるようにするという考え方のほうがいいんじゃないか

感覚や感情を大事にすることは、プレジャーにもつなと思っています。

がります。安全ではない生活状況の子どもたちは、自幼いうちは、子どものリスクは大人が管理しますが、分の気持ちを抑え込んだり、感じないようにしており、やがて自分でリスクを負えるようになるのが人生です。

それがリスクのある性的関係や性行動につながること

ゼロリスクを目指すのではなく、ハームリダクションがあります。もっと自分の気持ちに向き合ったり、安として、どうやって自分なりにリスクを減らしていく

全に気持ちが話せるような機会を作ったりしていくこ

か、失敗しても許容される社会があるのか。自分はどとも性教育の課題です。

こで納得するのか、大きく言えば、自分はどう生きた― 具体的には、どんなことができるのでしょう

いのかを考えられるようになることは、教育の最終的か？

な目標と重なります。

野坂 性の安全について教えるとき、ゴールを「傷つ学校教育のなかでの性教育という点でいうと、対等

かないために」とするのは現実的ではありません。対とか同意といった概念を学んだり、性についての知識

人関係のなかで傷つくのは当たり前だし、性についてを得たりするときに、基礎的な学力が重要になります。

不安を感じるのも自然なこと。むしろ、「傷ついたら、

算数、国語、社会、理科といった教科を通した学びがどうすればいいのか」といったことを積極的に扱うべあって初めて、対等とか同意といった概念を考えるこ

きではないでしょうか。被害を受けたときに、自分をとができる。基礎的な学力とは、テストの点や成績で責めるのではなく、誰かに助けを求めるスキルを具体表される狭い意味ではなく、物の見方や考え方、知識的に教える。もちろん、そうした子どもの訴えを受けを役立てるスキルなどを指します。あらゆる学習は相止めて対応する学校や社会のシステムも求められます。

互的に関連しています。

また、性的なコミュニケーションにおいては、相手

例えば、思春期のデート DV の深刻さに危機感をの同意が得られるとは限りません。その苦痛を抱えらもつ実践者が、早期からの教育が大事だと考えて、小4

THE JAPANESE ASSOCIATION FOR SEX EDUCATION

現代性教育研究ジャーナル

学生に「デート DV」を教えたとします。早いうちか

大学で授業をしていると、学生たちの間で性教育にら DV の予防に取り組むという方向性は正しいですが、ついて嫌な思い出が出てくることがある。
「性教育だと教育法としては不適切です。小学生にとって大切なの言うから、また嫌な話なのかと思った」と言われたこは、「デート DV」の知識を得ることではなく、自分ともあります。
「そしたら、すごく楽しかったからよか

や相手の気持ちを考えたり、身近な暴力に気づけるよったです」と。高校生に話すときも同じような感想をうになったりすることです。交際関係にある暴力より聞きます。怖い話、グロい話になるのかな、と思っても、「いじめ」についてを考えたほうがいい。発達段

しまう人がいる。そういうイメージは、これまでのネ階によって、子どもの生活世界は異なるので、それにガティブ・アプローチの背景があるからでしょうね。

合わせた教育や支援をしなければなりません。大人が東 少し話が前後しますが「YES MEANS YES（イ教えたいように教えたり、自分が伝えたいメッセージ

エスはイエス）」というキャンペーンがありますね。

をそのまま子どもに教えようとするのは、子どもを

日本ではなぜか「嫌なら NO をハッキリ言おう」に「小さな大人」として扱っているようなものです。

すり替わってしまう。海外の取組をそのように紹介しこの点、（既出の）ユネスコのガイダンスは、子どている記事を見て、愕然としたことがあります。重もの発達段階に合わせて学習内容を細分化し、学びを要なのは「沈黙は YES ではない」、「酩酊状態は YES

積み上げていくようにデザインされていてすばらしいではない」というメッセージを確実に伝えていくこ

ですね。

と、
「嫌なら NO をハッキリ言おう」では、犠牲者非― 文部科学省などが示す「発達段階に合わせて教難を助長してしまいます。
「同意」って、リアルな場面える」とは別なんですか。

を想像すれば、とてもむずかしい問題ですよね。当初

野坂 「発達段階に合わせて教える」というのはそのは YES と言ってたけど、途中で気が変わるってこと通りですが、では、それがどういう意味なのか。それもある。あっていい。性的な場面というプロセスを考は、単に子どもの能力や理解度に合わせて、平易な言えれば、同意は YES と言うという「点」で捉えられ葉で教えるという意味ではありません。その発達や年る問題ではなく、ましてや NO があったかどうかの齢では、どんな認知、つまり物事の捉え方をするのか、問題ではないんですよね。

どのような活動や関係性を経験するのが大事なのか、小貫 点で捉えていてはよくないというのと似たことそうした子どもに必要な学習内容と学習方法の原理をなんだけど、同意のない性的な行為や、セクハラとかふまえて教えることなのです。人権や権利など、性のを予防するのは、現実問題として本人だけで解決つく

安全に必要な概念を子どもにどう教えていくか、もっことじゃないですね。学生を集めてのワークショップと細かく考えていく必要があります。

で、ハラスメントや強要を第三者が止めるにはどうし性の安全についても、子どもにプライベートパーツ

たらいいと思う？ というロールプレイをしたりしまを説明して、「触るな、触らせるな」といったルール

す。そうすると、「（飲み会の場などで）さあ、そろそだけ教えるのでは、子どもの安心・安全というプレジ

ろ席替えしましょう、と言う」などのアイデアが出てャーの権利が伝わりにくい。防犯という観点だけでは、くる。いやいや、はっきりと「やめましょうよ、そう

セクシュアル・プレジャーが漏れてしまいます。性のいうこと」って言った方がよくないかな…とは思うけ

安全・安心と言いながら、危険を回避させるネガティ

ど、いずれにせよ「何がいけないことか」の共通理解

ブアプローチに基づいていると、結局、大人の不安をが、文化のようにして存在しないと。社会全体がそう軽減させるための教育になってしまいかねません。

いう文化を共有する必要があるし、大学ならせめて学

小貫 性教育に関して国際的、歴史的に反省されてい生サークル全体とかの単位で理解されてないと、本人

ることは、ネガティブ・アプローチから始まったよね、だけの力では解決できないことがあると思う。

性感染症と予期しない妊娠の予防だけだったね、とい

野坂 性的同意は、相手のある関係性のなかで示すもうことですね。それじゃいけないよね、ポジティブ・の。個人ではなく、関係性の話ですよね。もちろん、アプローチが大切だよね、と繰り返し言われていて、同意は一人ひとりの意思による決定なのですが、一人

本当にそのとおりだと思う。

だけで決定できるものでもない。それぞれの意思があ5

THE JAPANESE ASSOCIATION FOR SEX EDUCATION

現代性教育研究ジャーナル

るのを前提に、民主的な決定に向かう文脈をつくってと思いますけれども、打つような方向になっています。

いくこと。そのためのやりとりをする、つまり対話を一方で HPV ワクチン、これ自体もすごく紆余曲折が重ねることが、同意には欠かせません。

あって、日本でも「ガーダシル９」という HPV ワク

個人の権利はすごく大事だし、決定権は個人にある

チン、一番最新の効果の高いワクチンが 2021 年２月のだけれど、個人の観点だけで同意を考えると、責任24 日に発売になりました。日本では、「子宮頸がんワ

をすべて個人に背負わせてしまうことも起こります。

クチン」という形で最初推進されてしまったために、男性は全く抜け落ちていましたが、国際的には男女と早乙女智子氏も打つようになってきています。

性科学の進歩と性教育のタイムラグ

学校教育の中のワクチンというのは、すごくネガテ
ィブなトーンで語られている可能性があるかなと思い

早乙女 産婦人科の診療の日常というのは、性的同意ます。なので、学校での接種というよりは、個別接種ができていないことによる結果をずうっと一緒に見続で、クリニックに行って打つような形になっています

けるわけです。だから、同意して、喜んで妊娠して来けれども、これも最初の頃に副反応というので被害者る人は「よかったね」という話だけど、そうじゃないの会のこともあって、HPV ワクチンは怖いという文

妊娠の人、「下ろしてって言っています」みたいなと

脈で語られることが多いと思います。
人工妊娠中絶についても、助産師さんたちの中で、きには、「自分は」がなかなか言えない大人の女性が山ほどいます。本来、誰もが自分の体は自分のものな産むことがすばらしくて、下ろすのはけしからんと思のだから、男性側に合わせなければいけないとか、女っている傾向があります。産婦人科医の中でもそう思性側に合わせなければいけないとか、対立軸で考えるっている人はたくさんいます。その法的根拠になって必要は全くないわけです。

いるのが、堕胎罪と母体保護法です。それがある限り、自分の体は自分がまず第一に触って、自分で管理す

なかなかそこから最新の考え方にシフトしていくといるもので、ウェルビーイングとプレジャーの関係と似

うのは、情報が少ない中では難しいのかもしれませんているのかなと思うんですけど、「女性でも」というが、今は WHO が推奨する安全な中絶は中絶ピルです。

言い方はすごく嫌だけど、女性でももちろん自分の体子宮の中に器具を入れて操作するのは、野蛮で危ないは自分で触って管理していいんだよ、みたいなメッセ方法であると言っています。

ージを発しないと気づいてもらえないというのが現実中学生だから妊娠経過の話をしないでくれとか、セなのかなとは思います。小さいうちから誰もがね、とックスについて語るなとか、そういうふうに部分的に言っても、社会的に、女子は駄目だよみたいなプレッ

切り取ることによって、将来自分たちの身に、大人にシャーをかけられているのだとすれば、女子だって、なったときに何が起こるのか、起こるかもしれないの

自分の体は自分のものだよというメッセージはもっとかということを知らせない性教育になってしまっていあってもいいと思います。

る可能性はあるかなと思います。

性教育で、せっかくいろんなことを伝えても、産婦

ピルのこととか、HPV ワクチンのことって、たか人科に行って嫌な思いをするとか、泌尿器科に行ってが薬だったり、たかがワクチンなんですけれども、社

嫌な思いをするのだとしたら、それ自体が専門家では会に送り出すまでの途中のところが教育だとするならないというあかしになり得ると思います。医療関係者

ば、そこでツールとしての、たかがピル、たかがワクにも、性教育という形か、性科学という形か分からな

チンを教えない意味が私には分からないのです。つまいんですけど、専門家たり得る、思春期のサポーター

り、学校の先生方のほうから、「ああ、あれは必要でになり得る考え方や態度を学ぶという意味で、Sexual

すね。私も飲んでいます」とはならないのはなぜなん

Attitude Reassessment（SAR）みたいなものが日本だろうか。そこに何かバイアスはないんだろうかといでも必要なんじゃないかなということを感じています。

う疑問なんです。

性科学というか、ピルと HPV ワクチンの話を少し

小貫 医療者に対する性教育は、大学の医学教育に絶します。コロナ禍のなかで、ワクチンを全員ではない

対入っているべきだと思います。
（医学部の学生に授6THE JAPANESE ASSOCIATION FOR SEX EDUCATION

現代性教育研究ジャーナル

業をして感じるのは）医者になる人だといっても、彼くんですけれども、そういう問題ではないだろうと思らは性の基本的な知識をほとんど持っていない。高校います。

までで習ってないんだったら、医学部で学ばなかった

小貫大輔氏 ①

ら性のことを何にも知らないまんま人の性に関わるこ

ホーリスティックな性教育とになってしまう。
早乙女 習っていないですね。教えられる人がいない。
医学教育の中に性の健康が入っていないというのは、

小貫 政府は、「命（いのち）の安全教育」という名

すごく健康の概念からは狭過ぎると思うんです。実際

前で、小中学校で性に関する教育を導入する計画だその問題って、例えば失恋したって体調は悪くなるし、うですね。だけど、それだけでは包括的な性教育とは離婚訴訟中でとか、いろんなことで婦人科にかかってまったく言えない。
（既出の）ユネスコのガイダンス

くる人というのは多くて、精神的にうつになったりすでは、その中心的なコンセプトが「包括的な性教育」。

ることもそういうことが関係してくる。だから、性がセクシュアリティを広く捉えて、相互に関連する様々関係してきて起こる体調不良なんて多分山ほど、妊娠なテーマを扱おうという考え方。このガイダンスではじゃなくても、男性も女性も、LGBT でもいくらで８つの「キーコンセプト」というのが提示されているもあって、医療者には、きちんと性科学の片りんを教

けど、日本では６番目の「人間のからだと発達」、８

えるべきだろうと私は思っているんですね。性を抜き番目の「性と生殖に関する健康」の一部だけが教えらにした、包括的ではない医療で健康的な生活ができる

れてきました。今政府が言っているのは、それに「暴のだろうかと個人的には思っていて、もちろん教える

力と安全確保」という４番目のキーコンセプトも加えことはいっぱいあるかもしれないけれども、健康の概ようということ。ユネスコのリストと比べたらまだ５念から性を抜く意味が私には分からないなと思っていつ項目が残っているし、そもそも（日本では）セック

ます。そういう意味で、医療従事者も何らかの形で学スそのもの、つまり性交について教えることを明示的

ぶ、研修をする、あるいは大学生のときに看護も臨床に避けて通っているんだから、「包括的」なアプロー

心理士も、介護にしても薬剤師さんにしても性を学ぶ

チからはずいぶんと遠いですね。

べきでしょう。薬剤師さんもピルのことをあまり知らユネスコが出しているガイダンスは、世界中の国々

ない、そういう意味では全部、そこまで行って性教育に向けられたもので、例えば（保守的な）アラブの国

かなと思ったりもします。

でも、このぐらいだったらやれるでしょう、やらなき話は学校の性教育に戻りますが、教育は教育者がしゃいけないよね、という提案なんです。だから、そうたらいいんじゃないかと実は思っていて、１年に１回いう意味では、保守的な書き方がされているというか、とか２回、外部講師を呼んでするというのは、何かア

まだまだ「誰でもできるでしょ、このぐらいは」といリバイづくりのように感じています。子どもたちはふ

う感じのものを入れていると思います。

だん接している先生から学んでいるわけだから、そこ

その点、僕は「包括的」な性教育よりも、「ホーリに人権があり、いつでも困ったときには相談ができる

スティック」な性教育という考え方の方が、「人生のことが大切です。教育と医療、教育学と医学って全然

意味」とか「人間の性の本質」とかまで、もう一歩踏

違うものじゃないですか。私は、個人的に言えば、学み込んだ考え方だと思っています。

校の先生がふだんやってくださるのが一番だよなと思

東 ユネスコのが“Comprehensive”と言っているんっています。

だけれども、全世界に向けてのテクニカル・ガイダン

例えば、学校現場の先生にというのは、全ての先生

スだから、保守的になっているという指摘は重要です

がほかの教科の先生も含めて同じように語れるかと言ね。
「海外」とか「国連」と聞くと、「最先端」と勘違われると、それは難しいのかもしれないけれども、少いされることも多いですから。

なくともその中でディスカッションができる程度にはそれとは別に、ユネスコのガイダンスの副題が「エオープンであってほしいなと思います。養護教諭の先ビデンス・インフォームド（evidence-informed）ア

生はすごく頑張っているんだけど、という話はよく聞

プローチ」になっている点は注目に値します。国内で7

THE JAPANESE ASSOCIATION FOR SEX EDUCATION

現代性教育研究ジャーナル

出版されている日本語訳は、「科学的根拠に基づいた「包括的」とどう違うのかよくわからない。
「答えのな（evidence-based）アプローチ」に変えられてちゃっい問い」なんだから、それぞれ自分で考えろってことてるんだけど、エビデンス・インフォームドとしたのなのかもしれないけれど……。それで、僕は僕で自分には理由があるわけです。包括的性教育が科学的エビなりの「ホーリスティック」を探しているつもりです。

デンスを重視しているのは間違いないんですが、「先「ホーリスティック」って“holistic”って書くんです。

住民・地域固有の知（indigenous knowledge）」とい

ギリシア語の“holos”から取った言葉で、東さんがったワードが今日的のトレンドのひとつであるように、触れた「インディジナス・ナレッジ」なんかにもつな

従来の西洋中心の科学言説が無視してきた、科学的手がる、結構「スピリチュアル」な雰囲気の強い言葉。

法で証明されていない実践的知との融合といった点が英語の“whole（全体）”から取った“wholistic”って重視されています。そのことがまた「ホーリスティッ

書き方をする人もいるそうなんだけど、その人たちは、ク」にもつながってくるのではないかと。

“holistic”って言い方の持つ「スピリチュアル」な印

小貫

象を避けるためにわざわざそう書くんだそうです。

そうそう、“evidence-informed”と「ホーリスティック」は確かにつながっていると思う。つまり、「ホーリスティックはスピリチュアル」って言われる“evidence-based”という言い方だと、医学的・科学と俄然やる気が出てくるのは、実は僕は 30 年以上も的に「正しいもの」があるかのような権威的な匂いが前からシュタイナー教育という「スピリチュアル」をするのに対して、人間の性って本当は「答えのない問大切にする教育のネットワークと親しくつきあってい」なんだから、エビデンスを参考にしながらも答えいるからです。若いときに、ブラジルのファヴェーはそれぞれが探すんだ、みたいな感覚があって、それラ（スラム街）でシュタイナー思想のコミュニティ活が“evidence-informed”って表現になっていると思う。

動に出会ってボランティアをして、その後国際協力のそれは「ホーリスティック」とつながる。

仕事をするようになってからも、エイズキャンペーン、

ユネスコのガイダンスとよく似たものを、WHO の自然分娩や母乳育児の推進事業、子育て支援プロジェ

ヨーロッパ事務局とドイツの連邦健康教育センター

クトと、12 年暮らしたブラジルではいつもそのグルが共同で 2010 年に出していて、そちらではセクシュ

ープと一緒に活動しました。日本に帰ってきてからは、

アリティの教育は「ホーリスティック」でなければい

日本のシュタイナー学校と親しくしていて、最近はい

けない、と繰り返し述べています（『ヨーロッパにお

くつかの学校と性教育のカリキュラムを作ろうと話しけるセクシュアリティ教育のスタンダード（標準）』）。

合っています。家庭教育から高校まで見渡した、ホーユネスコも WHO も、かつてのネガティブアプロー

リスティックなものにしようと。

チはよくなかったと総括しているけど、ユネスコは

ホーリスティックなセクシュアリティ教育で大切な「だから包括的に」、つまり問題予防だけじゃなく、広のは、一つは「ホールスクール（学校ぐるみ）アプロ

くいろんなテーマを相互に関連づけて取り上げようよ、ーチ」でしょうね。ある学年であるテーマを教えるとということが強調されていて、WHO ヨーロッパとドいうのではなく、様々なテーマを、相互に関連させてイツの方は「ホーリスティック」という言葉を使って、低学年から高学年までスパイラルを描くように繰り返

もう一歩踏み込もうとしているように聞こえます。

し取り上げる。授業で取り上げるだけでなく、学校生“Holistic sexuality education”は、英語ではあま

活全般で取り上げる。言葉の端々に現れる先生と生徒

り耳慣れない表現かもしれないけど、ドイツ語で検の人間関係、先生同士、生徒同士の関係に反映される索をかけてみると結構使われている。
『スタンダード』

形で、学校全体の文化として作り上げる、といったイを書いたメンバーを見ると、ヨーロッパの中でもドイメージです。そして、親御さんたちと対話しながら、ツ語圏から北欧にかけての専門家たちが多くて、そう学校を包むコミュニティの文化を作っていく。
その点、シュタイナー学校というのはたいがい幼稚

いった国々ではよく使う表現なのかもしれません。
ただ、WHO ヨーロッパとドイツが出した「ホーリ園から高校まで一貫した学校コミュニティを作っていスティックなセクシュアリティ教育」の提案は、（『スて、親御さんの参加も活発だから、ホーリスティック

タンダード』という）ドキュメントだけを読んでもなアプローチが考えやすい。もう一つ、「ホーリステ8

THE JAPANESE ASSOCIATION FOR SEX EDUCATION

現代性教育研究ジャーナル

ィック」には、知識を教えるだけじゃない、身体を使と思った」と言ったそうです。
「みんなでゲラゲラ笑って、心を使って学ぶという意味がある。韓国の教育いました。その日は朝まで３人で一緒に寝ました。と関係者と話したときに、その人は「知って、感じて、ってもハートフルな時間を過ごすことができました」

実践する教育」と言っていました。これもシュタイナと感謝されました。そのときから、「ハートフル」ってー学校の話ですが、シュタイナー学校では演劇を多用

いい言葉だなと思って使っているところです。

した教育をしている。演劇の授業なんて、まさに性教

東 「ハートフル」っていかにも思い入れが強そうな言育で教えたいエッセンスでいっぱいです。

葉ですよね。それが結果オーライになることが多いとそして、「全体」のイメージと「部分」の詳細の対しても、場合によっては親や大人の思い込み、価値観話が大切と思います。例えば「人間ってどんな存在なの押しつけみたいになることもあるような心配もありんだろう」といった大きな全体像と、性の個々のテーますけど。

マを結びつけて考えること。私は（陣痛と授乳のホル

小貫 性教育って「答えのない問い」だから、正しいモンで、愛着とリラックスのホルモンとも呼ばれる）

答えってないと思うんです。特に家庭の性教育って、

オキシトシンの作用について、人間の進化の歴史と結正しい知識を伝えるというよりも、性に対して親子でびつけて考える授業が自分でも気に入っています。骨

話せる雰囲気を作るため、って意味が大きいと思いま

盤の違いから想像する「ネアンデルタールとホモ・サ

す。お互いに緊張したりしないで、気軽に話せる雰囲

ピエンスのお産・育児の違い」を演じてみたりして。

気、そして、性の話をすることが嬉しいというか、愛そういったアプローチは「スピリチュアル」と言うほ情を伝える機会にもなるような会話の仕方。そういうどのことではないかもしれないけど、自分としては、雰囲気を「ハートフル」って表現したらいいなと思っ「目に見える」科学的な知識だけではなく、「目に見えて、使っているところです。

ないもの」への感性をたいせつにしているつもりです。

野坂 性を一面的に捉えず、正しい知識そのものも見直していくことは、とても大切ですね。性教育は、科小貫大輔氏 ②

学的な知識ばかりに偏る傾向がありますが、一方で、家庭でのハートフルな性の会話

愛に偏るということも起こりがちです。
「ハートフル」という言葉で言わんとすることが、単純に「愛のあるセ

小貫 ところで最近、「ハートフル」という言葉に出ックスならよい」、「愛がなければダメ」といった一面的

会って、「ホーリスティック」とはまたちょっと違うなメッセージにつながる危うさも感じます。ハートフ

意味でいいなと思っているんです。

ルな実践ってすごく魅力的ですが、DV でも性暴力でも北海道のある学校に、毎年１週間かけて性教育の授「愛しているから」という言葉で暴力が合理化されやす業をしにいっているんだけど、親御さんたちと会えるい。そうした誤用に注意しながら、愛と言う名の暴力機会を毎年設けてもらって、家庭でどういうふうに性を見過ごさずに、子ども自身がそれに気づいたり、みの会話をするか聞かせてもらったり、私からもこんなんなが暴力を手放したりするにはどうしたらよいか。

ふうに話しては？ なんて話をしたりしています。ある

小貫 その懸念はよくわかるし、まったくその通りだ

とき、あるお母さんが、夫婦でセックスをしていたらと思います。ただ、僕が「ハートフル」と言うのは、子どもが入ってきちゃったという話をしてくれました。

頭だけで理解するのではなく、ハート（心）のレベル

それで、子どもはびっくりしてドアを閉めて出ていっに落ちてくることの大切さを言いたいからなんです。

たんだけど、（以前から私の話を聞いていたので）夫「何が正しい」というわけじゃないテーマをどのよう婦で、ああ、こういうときって、これを放っておいたに扱うか、ユネスコは「包括的」という姿勢を提案しらいけないんだなと思って、娘を呼び寄せたんだそうていて、ヨーロッパからは「ホーリスティック」といです。セックスについては、すでに話していたんだとう言い方も出てきている。自分でもいろいろ考えてい思います。それで「今ね、実はセックスをしてたんると、特に「おうち性教育」や親子で交わす性についだ」と言ったんだそうです。そうしたら娘さんがすごての会話の指針となるのは、「ハートフル」という姿

く安心、ほっとしたようにして、「なーんだ。地震か

勢なんじゃないかなと思うわけです。
9いつき の“ヒューマン・ビーイング
ヒューマン・ビーイング””
人権について考える ①

土肥いつき
京都の公立高校教員。24 時間一人パレード
状態のトランス女性。趣味の交流会運営で右往左往する日々を送っている。

人権教育との出会い『現代性教育研究ジャーナル』の読者のみなさん、生徒がいい生徒、ヤンチャな生徒は苦手、そんなふう

土肥いつきです。この 4 月から、またまた連載を担当に考える教員でした。しかしながら、先輩教員に連れさせていただきます。が、わたしをご存知ではない方

られて被差別部落の隣保館に行き、高校生の学習会でのために、あらためて自己紹介をします。わたしは京

ムダ話の合間に数学を教えるようになったことで、わ都の府立高校で教員をしています。教科は数学ですが、たしは少しずつ変わっていきました。生徒たちが学校

あまり数学教員というアイデンティティはありません。

で見せている顔は、その生徒のほんの一面でしかないというのは、わたしが担当するのは、どちらかということ、そしてさまざまな生活背景を背負って学校に来と数学が苦手な生徒であることが多く、「数学やってていることが、すこしずつわかってきました。それはる感」がわきにくいからです。でも、だからといって、勉強だけでなく、例えば「ヤンチャな行動」もまた同

いまの仕事がイヤなわけではありません。

じことです。そんなことがわかるにつれて、教員といある年担当した生徒があまりにも数学が苦手なので、う仕事で大切なことは、勉強が苦手な生徒に教えるこ「いつからわからなくなったの？」と聞いてみました。

とであり、ヤンチャな行動をする生徒と向き合うこと

すると「中学 1 年生でわからなくなって、あとはまっであり、それらを通してその生徒の進路を保障するこ

たく勉強しなかった」という答えでした。ということとであるということがわかってきました。

は、この生徒は 1 次方程式の計算がギリギリというこ

担任時代は、ひたすら生徒たちと話し込み、家庭訪とになります。このような生徒が 3 次方程式や微分問し、地域・中学と連携しながらヤンチャな生徒たち

積分の問題を解けるようにするのがわたしの仕事です。

の進級保障・進路保障にとりくみました。その後、人だから、目標は毎年「赤点者ゼロ」です。

権教育担当者として勤務校の人権教育のコーディネー

赤点者ゼロの目標を達成するためにはどうするか。

トをしたり、京都府立高校の人権教育研究会の事務局

わたしは、数学が苦手な生徒から学ぶ以外、方法はなに入って、京都府立高校の人権教育推進のためにとりいと思っています。なぜなら、何がわからないかを知くんできました。こんなふうにして教員生活を過ごしっているのは、その生徒しかいないからです。ただし、てきて、今年で 37 年目になります。結局、その約 3

その生徒は、何がわからないかをどう伝えたらいいか

分の 2 にあたる 25 年を、わたしは人権教育の担当者がわからない。それを聞き出すのがわたしの仕事だととして過ごしました。さらに担任時代も学年団の人権

思っています。そして、そのような授業は、その生徒教育の担当をしていたので、それも含めると 33 年間、の影に隠れたたくさんの数学の苦手な生徒にとっても人権教育に担当者として携わってきました。

わかりやすい授業になると思っています。

そんなわたしも現役でいられる時間はそんなに長く

おそらく、わたしと同じようなことを考えている教はなくなりました。しかしいざ、自分が先輩から受け員は、全国にたくさんおられると思います。では、な継いだ「バトン」を後輩教員のみなさんに渡しただろぜそんな「あたりまえ」のことをわざわざ書いたのか。

うかと思った時、なにもできていないことに気づき

それは、わたしの場合、このような考え方になったのました。それはわたしだけでなく、全国で人権教育

は人権教育との出会いがあったからです。

にとりくむ仲間たちの共通の思いです。そんな折り、

人権教育と出会う前のわたしは、数学が苦手な生徒

JASE から今回の連載の依頼が来ました。そこで、「わに対して「なんでこんなこともわからへんねん」と思たしらしさ」を活かした「人権教育概論」のようなこっていました。したがって、赤点を取っても、それはとをしてみようかなと思いました。次回は、少し自分その生徒の自己責任と考えていました。勉強ができるの話を書いてみようと思います。
10宮田 一雄みやた かずお
ジャーナリスト。公益財団法人エイズ予防財団理事、特定非営利活動法人エイズ＆ソサエティ研究会議事務局長。

［ 48］「ありがとう、幸せだった」
認定 NPO 法人ぷれいす東京の理事であり、同性

15 日）。そして次が第 24 回『結婚記念カード』（2019

婚訴訟の原告でもあった佐藤郁夫さんが倒れたのは

年４月 15 日）だった。２回目では郁さんと義さんが2021 年の年明け間もない 1 月 4 日だった。仕事を終2019 年１月４日に、地元の区役所で婚姻届けを出し

えパートナーの義さんとともに帰宅する途中の駅で不にいったときのことを取り上げている。提出しても受調を訴え意識を失った。

理されないことは分かっていたし、予想通り受理はさ

救急車で病院に運ばれ入院。脳出血の手術を受けた

れなかったのだが、小さなサプライズもあった。

が、2 週間後の 1 月 18 日に息を引き取っている。

区役所の窓口で「「結婚届を提出された証として、入院中はコロナの影響で面会中止となり、容態の確

結婚カードを発行できます」と言われ、日付と「ご結認連絡は血縁者のみとされた。亡くなる日の夕方に佐婚おめでとう」と書かれたカードを受け取ったのだ。

藤さんの妹さん経由で危篤の連絡が入り、義さんも二役所としては不受理とせざるを得ないが、でも、私た人の妹さんとともに最期を看取ることになった。ぷれ

ちは応援していますよと励ましを受けたような気がし

いす東京のウェブサイトには、義さん自身の報告が紹て、涙もろい郁さんはうるっとしたという。

介されている。

振り返ってみると、郁さんが駅で倒れたのは、２年『最後はやっと会えて三人に見守られながら、本当前に結婚記念カードを受けたのと同じ１月４日だった。

に苦しむことなく安らかに息を引き取りました。まだそして私のコラム『結婚記念カード』が掲載されたの寝ていて今にも起きだしそうな柔らかな顔でした。たは、郁さんが東京地裁で意見陳述を行ったのと同じ日だ最後まで意識がなく最後まで何も語らずに逝ってしである。まったくの偶然でしかないとはいえ、世の中まったのが、残念ですが…』の歯車がいま、大きく回っているということも個人的

２月７日（日）夕には、「郁さん」の愛称で親しまには感じざるを得なかった。

れていた佐藤さんを偲ぶ会が、ぷれいす東京の生島嗣

郁さんはご本人が望んでいた通り、義さんに見守ら代表の司会で開かれている。新型コロナウイルス感染

れて息を引き取った。最後まで意識は失ったままだっ症の流行で 10 都府県が緊急事態宣言下にありオンラたので、言葉を交わすことはできなかったが、パートイン開催となったが、常時約 300 人が視聴し、のべナーである義さんの手を握り「ありがとう、幸せだっ

1566 回の再生があったという。HIV 関係、同性婚訴た」と言いたかったに違いない。

訟関係、友人など 22 人がスピーチを行い、最後に二義さんは偲ぶ会の最後のあいさつで「行動を共にし人の妹さんと義さんがそれぞれあいさつを行った。

てたくさんの人と出会ったことは幸せだった。バトン

郁さんは 2019 年４月 15 日に東京地裁で同性婚訴訟を引き継いでいただけると思うと、うれしくもあり、の意見陳述を行い、『天国に逝くのは私の方が先だろパートナーとして HIV のことも、同性婚訴訟も引きうと思っていますが，最期の時は，お互いに夫夫とな続きがんばってやっていきたい」と語っている。

ったパートナーの手を握って，「ありがとう。幸せだ

ぷれいす東京やコミュニティセンター akta の公式った」と感謝をして天国に向かいたいのです』と語っ

サイトには、You Tube チャンネルで郁さんのインタている。偲ぶ会では「結婚の自由をすべての人に」訴

ビュー動画が掲載されている。いずれも昨年末、倒れ

訟（同性婚訴訟）の弁護士さんがそのことに言及した。

る 1 カ月ほど前に収録されたものだ。HIV 陽性者と少し話がそれて恐縮だが、この連載コラムでも２して、そして同性婚訴訟の原告として、主に若い人た

回、郁さんと義さんを紹介したことがある。最初は第ちに向けたメッセージは、郁さんの人柄をそのまま表19 回『付き合って 16 年目のカップル』（2018 年 11 月

すようにやさしく、柔らかい。
1111

性教育の現場を訪ねて

41（上）［愛知県名古屋市立緑高等学校］

異なるグループで行うディスカッションで「性的同意」の学びを深める
望まない妊娠やデートＤＶなど、10 代でも性被害にあうケースが増えている。加害者にも被害者にもならないためには、性的同意の大切さをしっかりと理解することが重要だ。思春期セミナーにおける講話
後に、性的同意の大切さを考えるユニークな振り返りの授業を展開した高等学校がある。今回は、名古屋
市立桜台高等学校で養護教諭をつとめる越地涼子教諭に、前任校での取り組みを紹介してもらった。

保健部と学年会の共催で振り返り授業を実施

愛知県名古屋市立緑高等学校
校長 野中 均
生徒数 982 名
教員数
63 名（嘱託 5 名）

越地涼子養護教諭の前任校（平成 31 年 3 月まで在籍）である市立緑高等学校は、名古屋市の南東部に位（2021 年 3 月現在）

置する緑区の住宅街の中にある。男女の比率はほぼ同率で、地元の穏やかな環境で育った素直でのびのびと者も加害者も生まないための教育とは、と考えるようした生徒たちが通っているという。

になりました」と越地養護教諭は語る。

その緑高等学校では、10 年ほど前から 1 年生を対けれども学校では基本的には受験に必要な授業時間

象とした保健部主催の思春期セミナーを実施している。

確保が大前提となる。
「養護教諭が性に関する授業を実

開業助産師さんを講師に招き、この時期の心と体の変施する機会はなかなかありませんでした」と振り返る。

化や男女の考え方の違い、パートナーと対等な関係をそんなふうに思っていたとき、数年前に１つの転機

築くことの大切さなど『生と性について』の講話をしが訪れた。

てもらっているという。

「思春期セミナーは、生徒にも教師にも評判がよく、「今回はかねてから必要性を感じていた『性的同意』

その成果に気づいてくださった総合的な学習の時間担の話も講話に盛り込んでいただき、その後、保健部と当の先生が、年間計画に組み込んではどうかという提学年会の共催でこのテーマを深める振り返りの授業を案をしてくださったのです」

行いました」と越地養護教諭は語る。

これによって、思春期セミナーは単年度の計画である「生活講話」から「総合的な学習の時間」のコマへ

単年計画だった思春期セミナーが年間計画へ

引っ越しすることになった。

「性的同意」を取り上げたいと思い至ったきっかけ

授業時間も増えた。それまでは、1 時限（55 分）のは２つあるという。

中で助産師の講話を聞き、生徒たちに感想文を書いて１つは、大学時代に読んだ『さらば、悲しみの性』

もらっていたが、総合的な学習の授業になったことで、（新版：集英社文庫 河野美代子著）に影響を受けて

1 時限× 2 週、つまり授業時間が 2 倍に増えたのだ。

以来、性被害にあう女性を少しでも減らしたいという

1 時限目は体育館で助産師による講話を聴き、翌週

願いを抱き続けていたこと。

は各クラスで学んだことをシェアするグループワーク

もう１つは、自身が男の子の母親になり、性教育にをしたり、感想文を書くなどの振り返りを行った。

関する観点が広がったことである。

ところが、これは担任の教員にとってはなかなか扱「性的合意に関する正しい知識を持っていないと、いにくい授業だったようだ。

誰もが被害者にも加害者にもなる可能性がある。被害「男女の心と体の違いや性に関する考え方の違いな
12

思春期セミナー②

グループ討論指導案

担任準備				保健部準備								①持ち物連絡①グループ配置図の作成（プロジェクタで表示）

筆記用具・クリップボード		
②グループ分けを事前に確認
男女ともに②「性行為の合意」の説明動画をダウンロードできるようにしておく		

6グループずつに分ける③

ＰＣ・タブレット等、プロジェクタ、マイクのセッティング		

目安

時間

担当者

14:40

２分

学年会 整列指導 各クラス4列に整列（男子１～３班、４～６班、女子１～３班、４～６班）

１分
１分
４分

保健部 導入
本日のグループ討論を行う理由を説明する。
はじめに 「はじめに」部分を個人で答えさせる（約１分）。
本題
ジェーンとジムのエピソードを読みあげる。
１回目は 男女別のグループ、 ２回目は 男女混合のグループになることを伝える。
グループ配置図をスクリーンに映し、男女別のグループ（６～８名程度）に移動させる。
例
男子班
1班＋2班
3班＋4班
5班＋6班
例
女子班
1班＋2班
3班＋4班
5班＋6班
グループ
学年会 討論①
各自でジェーンとジムそれぞれの気持ちを考えさせたあと、グループ内で話し合わせる。
自分の考えや、話し合って出た他の人の意見をワークシートに書かせる。
各グループを巡視し、討論を促す。
男女混合のグループ（６～８名程度）に移動させる。
例
男女１班 男女２班…
ジェーンとジムそれぞれの気持ちについて、グループ討論①で話し合ったことを共有させる。
グループ
学年会 討論②
男女間で差が出ると思われるので、その差についてもグループ内で意見を交換させる。
出された考えや意見をワークシートに書かせる。
各グループを巡視し、討論を促したり、意見を吸い上げる。

14:42

14:48

15分

15:03

15分

15:18

２分

指導内容

学年会 整列指導 最初と同じように整列

15:20

10分

保健部 まとめグループ討論②の巡視で出ていた意見を２～３つ紹介する。
「性行為の合意」についての動画（２分）を見せる。
「はじめに」の解説をする。いずれも「言葉による合意の確認」がなかった為、レイプとなりうることを伝える。

15:30

５分

学年会 感想グループワークの感想をワークシートに記入させる。

ループワークを取り入れてはどうか」

どの授業は、高い専門性が求められる。とくに若い先
生方からは、担任の裁量に任された授業では扱いにく

具体的には、まず似た考えをもつ者同士でグループいようだ……保健部で一緒に活動している英語科教諭

をつくって意見を出させて、各自の意見や立ち位置をがそんな声を届けてくれました」。

固める。次に異なる意見を持つ者同士のグループに組
み替えて意見交流を行う。

そこで、振り返りの時間は保健部も加わり、保健部

この方法で行うとディベートやディスカッションのと学年会の共催で授業を行うことになったという。
内容を検討する中で「デートレイプの被害者にも加苦手な生徒も最初のグループで自分の意見に自信をも害者にもならないための観点を盛り込みたい」と英語つことができる。そして、次のグループで意見交流が科教諭に伝えると、この授業の中心に据えることにな

活発になるのだという。

った。

「メンバーを変えたグループワークで、他者の考えや意見に触れて、自分の感情を揺り動かしながら情報

メンバーを変えて行うグループディスカッション

を得るほうが、知識の定着や行動化に効果的だろうと

授業の形式は、1 年生を一堂に体育館に集めて、保いう英語科の先生のお考えに、なるほど、まさに今回健部所属の英語科教諭と養護教諭によるＴ・Ｔ（ティの『性的同意』をテーマにした振り返りにぴったりだ

ームティーチング）で行うことに決まった。

と思いました」（越地養護教諭）。
どのような授業になったのだろうか。授業の詳細は少ない時間の振り返りの授業の中で、どうすれば効

次回紹介する。

率的にかつ学びを深める授業ができるのかと模索していると、英語科教諭からこんな提案があった。
「英語の授業では、ディベートやディスカッション※本授業実践に関する問合せ等は、名古屋市立桜台高等学校・越地涼子養護教諭まで。

を取り入れている。今回もそのノウハウを用いて、グ（取材・文 エム・シー・プレス 中出三重）
1313日本の包茎―男の体の200 年史

澁谷 知美著
筑摩選書

定価 1760 円（税込）

かなり昔から「土着の恥ずかしさ」があったが、その本格的な男性器の研究

コンプレックスは 1980 年以降、「他者にバカにされる恐怖」を医師や出版社が雑誌メディア上であおることで形成されたのであった。

男性器のことを「急所」とはよくいったもので、それが物理的にも心理的にもかなりセンシティブな部分

ところで、社会学者である著者の澁谷知美氏は、なであることは間違いない。本書『日本の包茎』でも、ぜこのような研究に取り組んだのか。かつてメディア

その証左として「M 検」というのが取り上げられてで包茎に対するネガティブなキャンペーンが張られたいる。これは戦前、性病の罹患等を調べるために軍隊

際、包茎は女性に嫌われる、とされたことがあった。

や旧制高校などで実施された男性器の検査のことであ

それは事実ではないのだが、その煽りに乗せられた男る。私も以前それを体験した方を取材したことがあるたちが女性を逆恨みして、差別や暴力を招くことを危が、戦前の思春期の男子学生たちは皆、「M 検」に呼惧し、包茎を否定しない啓蒙の必要を感じたらしい。

ばれる日に戦々恐々としていた！ という。

その不安にどこまで妥当性があるのか判断しかねるが、集団的な恐怖を与えるほど、男性器への他者の視線

本書は「急所」を眼差されるのに恐怖を感じる男性たは男たちを不安にする。男としてのアイデンティティ

ちを震撼させるだろう。ここまで男性器について様々の一部たる器官が正常なのか、健康なのか、女性に満な角度から詳細に論じられた本、それも女性によって足を与えられるものなのか、仲間に披露して恥ずかし

書かれた研究書はなかったはずで、本書を通じて、男

くないものなのか…男たちの自意識はそれを中心に回たちは性的に一方的に視られることの理不尽を体験すっているとさえいえる。

るかもしれない。それは、さながらフェミニズムによる「M 検」だ！

その評価基準の一つが、亀頭が皮に覆われているのか露出されているのか、つまり包茎がどうかである。

話を戻すと、性教育の観点からも本書はとても有意

本書は、むしろ多数派を占める「仮性包茎」がなぜ恥義である。著者は「包茎がバカにすべき対象でないこ

ずかしいとされ、わざわざ手術に走ったりするのか？

とを医学の知にもとづいて伝える性教育は欠かせなという疑問に端を発し、江戸時代の医学書から現代のい」とし、ペニスの洗い方を学校で教えることも提言

週刊誌まで膨大な資料を渉猟した本格的な男性器研究している。これまでこの国では男子の性的な羞恥心はとなっている。

あまり考慮されない傾向があったが、私自身の経験をよく知られた説ではあるが、「仮性包茎」への羞恥

振り返っても、その問題はけっこう深刻だ。学校のト

心は、1980 年代に美容整形医らによってビジネスのたイレや修学旅行の風呂場などでの冷やかしや虐めによめに捏造、植え付けられたものだというのがある。が、って、トラウマを抱えている男性は少なくないのであ

その真偽は著者の調査によってあっけなく否定される。

る。振り返ってみると、私にとって修学旅行もまさに「日本の男たちは、美容整形医がうんぬんするはるか「M 検」みたいなものだった。

以前から、仮性包茎に相当する状態を恥だと思っていそうした男性器を巡るさまざまな機微に光を当てたた」。また、「包茎」という言葉も江戸時代からすでに、という意味で、本書は、性教育に関わるものにとって専門家やインテリ層のあいだでは用いられてきた。

も必読の一冊だ、とここに強く推薦したい。
（作家 伏見憲明）

本書の至った結論によると、日本では包茎に関して
14

研究会、研修会等の情報を下記まで、郵送または、メール（info_jase@faje.or.jp）でお寄せください。
〒112-0002 文京区小石川 2-3-23春日尚学ビル B1
日本性教育協会「JASE ジャーナル」係

5 月 30 日（日曜日）9：00 〜 17：00 オンライン開催

第50回セックス・カウンセリング研修会

コロナ時代のセクシュアリティ
プログラム

９：25

開会の挨拶（日本性科学会 理事長 針間 克己）

９：30 〜 10：10 新型コロナウイルスと性生活に関する調査（株式会社 TENGA ヘルスケア 古川 直子）
10：10 〜 10：50 新型コロナ禍の「妊娠 SOS」相談（NPO 法人 MC サポートセンターみっくみえ理事長 松岡 典子 )（埼玉医科大学地域医学推進センター / 産婦人科 助教 髙橋 幸子）
10：50 〜 11：30 産婦人科医からみた「17.3 about a sex」

11：30 〜 12：10 コロナ禍での性感染症の発生動向（福元メンズヘルスクリニック院長 福元 和彦）
12：10 〜 13：00 昼休み
13：00 〜 13：40 コロナ禍における DV の状況、そして（コラボレーション実践研究所所長 / 大阪府立大学名誉教授 山中 京子）
13：40 〜 14：20 セックスでコロナがうつるのか？（聖隷浜松病院リプロダクションセンター長・総合性治療科部長 今井 伸）
14：20 〜 14：30 休 憩
14：30 〜 15：30 セックス・セラピーの基礎（日本性科学会カウンセリング室 臨床心理士 金子 和子）
15：30
方

法

閉会の挨拶（日本性科学会副理事長 早乙女 智子）

オンライン（ZOOM を使用）※詳細はホームページを参照

参加費・問合せ先等

主催

日本性科学会

参加費

一般 8000 円

申込み

https://sexology.jp/seminartop-html/

会員 5000 円

学生 1000 円

JASE 性教育・セクソロジーに関する資料室
資料室に
ついて

JASE 資料室は国内外の性教育、性科学等に関する文献資料を収集している開架式資料室です。
文献資料の数は約６万点以上、現在も日々、増え続けています。性教育、セクソロジーに関する調査、研究のためにご利用いただけます。人間の性に関心がある方、ぜひ足をお運びください。

【閲 覧】必ず事前に電話で予約が必要です（tel03-6801-9307）。貸出業務は行っておりません。
資料室【開室日・時間】しばらくの間、月～金曜日 11：30 ～ 16：30
利用方法【休室日】土・日曜日、祝日、年末年始 ※この他、会議等で臨時に休室することがあります。
【コピーサービス】コピー料金は用紙サイズにかかわらず１枚 10 円です。著作権法の許容する範囲で行うものとします。
https://www.jase.faje.or.jp/pub/archive.html

収集文献
・資料

統計・調査報告書、ジェンダー・フェミニズム、性教育一般・性教育の歴史的資料、国内雑誌、障害者、
セクソロジー（自然科学系、人文・社会学系）、民俗学・文化人類学・風俗、性研究史・性学史、教科書・指導書・学習指導要領、幼児期～青年期、国内学術誌、国際（海外団体資料・海外学術誌）、高齢者・家族問題、文学・評論・エッセイ・文庫・新書、官公庁資料、JASE 刊行物、映像資料、個人論文、雑誌記事、
新聞記事、絵本・写真集・マンガ、江幡・篠崎・朝山・石川・ダイアモンド文庫、ほか。
https://www.jase.faje.or.jp/cgi-bin/search1.cgi

15

1ヶ⽉間⾒放題 3000
1ヶ⽉間⾒放題
3000円
全編（80
（80
80分）
分）⽇本語字幕つき

主催 SEE性教育アカデミー
協賛 日本性教育協会（JASE）

SEE性教育アカデミー
SEE
性教育アカデミー2021
性教育アカデミー
2021 Webinar

Attitudes Toward Sexuality Education and Values in Sexuality Education

世界の〈
世界の
〈学校
学校〉
〉性教育

サンプル動画
無料配信中

SEE
ホームページ

それぞれの国における現状と課題・乗り越え⽅
性教育を特集した報道・記事が急増しています。「おうち性教育」という言葉とともに聞こえてくるのは、「日本は性教育後進国」＃包括的セクシュアリティ教育（CSE） ＃関係性と性に関する教育（RSE）＃ナショナル・カリキュラム#科⽬融合 ＃性と⽣殖に関する健康と権利（SRHR） ＃性に対する価値・態度と向き合うための研「肝心なところはAV任せ」「学校教育には期待できない」といった批判の声。では、諸外国の現状はどうなっているのでしょうか？
修（SAR）＃ユネスコ編『国際セクシュアリティ教育テクニカルガイダンス』 #トライアングル・アプローチ
インタビュー形式で録画編集した動画６本と特別編1本で構成されています（80分）。ゲストは、ユネスコ編『国際性教育テクニカル＃セクシュアル・プレジャー
ガイダンス』の策定メンバーや、「セクシュアル・プレジャー」概念を定義したGABの諮問委員、性に関わる専門職認定の必須要件とされるSAR（性に対する価値や態度の自己再評価）研修の指導者など、性教育の経験豊かな6名。各国の現状と課題に加えて、性教育の価
値、性教育に対する態度、実践家の研修プログラムなどの話題、さらには〈性の健康〉と〈性の権利〉をつなぐ…重要なのに、忘れ去られてきた…リンク〈セクシュアル・プレジャー〉についての解説もあります。日本語字幕つきで、1か月見放題。
★ゲスト・スピーカー★動画（Webinar）の視聴方法
Dr.CharlottaLöfgren-Mårtenson（スウェーデン／マルメ大学教授／社会福祉・性科学）「最近、大きく変化した学校性教育のありようとその理由」
1.①お名前、②ご所属、③連絡先を事務
マルメ⼤学教授
AASECT認定セックス・
GAB諮問委員
カーティン⼤学講師
北京師範⼤学教授
セクスポ財団代表
Dr.TommiPaalanen（フィンランド／セクスポ財団代表／哲学・性科学）（スウェーデン）セラピスト（⽶国）（国際）（オーストラリア）（中国）（フィンランド）局（kansaishy@gmail.com）まで「研修は(800時間以上の性教育実習を含め)１年間」
2.
事
務局から連絡の口座に視聴料3000円
動画視聴の申し込み・お問い合わせは、SEE事務局・吉⽥（kansaishy@gmail.com）まで ※詳細は下にあります
Dr.SaraNasserzadeh（米国／AASECT認定セックス・セラピスト／社会心理学）
を振込（Paypalもご利用可）「専門職の認定にはSARの受講が必須条件」
動画（Webinar）の
視聴⽅法
このところ、性教育を特集した報道・記事が急（ 複数で視聴される場合は、人数分の振Dr.JacquiHendriks（オーストラリア／カーティン大学講師／性科学）
増しています。「おうち性教育」という⾔葉とと
1.
視聴を希望される⽅は、①お名前、②ご所属、③「性科学で修士号・博士号が取得できる大学における教育」
込みが必要）
もに聞こえてくるのは、「⽇本は性教育後進国」
連絡先を事務局（kansaishy@gmail.com）までおDr.WenliLiu（刘文利）（中国／北京師範大学教授／性教育）
3.入金確認後、動画視聴用のURLを通知「肝⼼なところはAV任せ」「学校教育には期待送りください。
「中国における包括的セクシュアリティ教育の推進」
できない」といった批判の声。では、諸外国の現2.
事務局からお知らせする⼝座に、視聴料3000円を１ヶ月間、繰り返し視聴できる。
AntónCastellanosUsigli（国際的組織GAB諮問委員／公衆衛生学）
状はどうなっているのでしょうか？
お振込ください。Paypalもご利⽤いただけます。
お問い合わせ先︓事務局・吉⽥「セクシュアル・プレジャーは性の健康と権利をつなぐリンク」
今回のウェビナー（80分）は、インタビュー形（複数で視聴される場合は、⼈数分の総額をお振（kansaishy@gmail.com）
式で録画編集した動画６本と特別編1本で構成さ込みいただく必要があります。）
れています。ゲストは、ユネスコ編『国際性教育
3.
⼊⾦確認後、動画視聴⽤のURLをお送りします。
SEE性教育アカデミー2020
テクニカルガイダンス』の策定メンバーや、「セ１ヶ⽉間、繰り返しご視聴いただけます。
クシュアル・プレジャー」概念を定義したGABの〈教育・支援〉を再考するワークショップ
諮問委員、性に関わる専⾨職認定の必須要件とさゲスト・スピーカー
れるSAR（性に対する価値や態度の⾃⼰再評価）
研修の指導者など、性教育の経験豊かな6名。各Dr. Charlotta Löfgren-Mårtenson
国の現状と課題に加えて、性教育の価値、性教育
講義＆講師陣によるダイアローグ アーカイブ動画配信
スウェーデン／マルメ⼤学教授／社会福祉・性科学
に対する態度、実践家の研修プログラムなどの話「最近、⼤きく変化した学校性教育のありようとその理由」（申し込みから１ヶ⽉間、繰り返し視聴可）
題、さらには〈性の健康〉と〈性の権利〉をつな
Dr. Tommi Paalanen
ぐ…重要なのに、忘れ去られてきた…リンク〈セフィンランド／セクスポ財団代表／哲学・性科学
クシュアル・プレジャー〉についての解説もあり「研修は(800時間以上の性教育実習を含め)１年間」
ます。⽇本語字幕つきで、1ヶ⽉⾒放題という、
Dr. Sara Nasserzadeh
この機会をお⾒逃しなく！
⽶国／AASECT認定セックス・セラピスト／社会⼼理学「専⾨職の認定にはSARの受講が必須条件」

Dr. Jacqui Hendriks

企画・制作編集

オーストラリア／カーティン⼤学講師／性科学「性科学で修⼠号・博⼠号が取得できる⼤学における教育」

有料 6,000円

東 優⼦（⼤阪府⽴⼤学教授）Dr.
Wenli Liu（刘⽂利） 、東優子（大阪府立大学 、野坂祐子（大阪大学 、吉田博美（駒澤大学）[講師］藤岡淳子（大阪大学
吉⽥博美（駒澤⼤学カウンセラー）
中国／北京師範⼤学教授／性教育
野坂祐⼦（⼤阪⼤学准教授）◆アーカイブ動画の視聴方法「中国における包括的セクシュアリティ教育の推進」
1.
視聴は有料（6,000円）です。
Antón Castellanos Usigli

2. ①お名前、②ご所属、③連絡先（メールアドレス）を事務局・吉田（kansaishy@gmail.com）までお送りください。
国際的組織GAB諮問委員／公衆衛⽣学
協賛 ⽇本性教育協会（JASE）「セクシュアル・プレジャーは性の健康と権利をつなぐリンク」
3. 銀行口座情報をお送りします。入金が確認できしだい、配布資料と動画視聴用のURLをお送りします。
16

アーカイブ動画の視聴⽅法

講師紹介

すぐ授業に使える性教育実践資料集
中学校改訂版

主な内容
第１章

中学校における性教育（性教育を実践するにあたって／性教育の目的と意義）

第２章

性教育の実践（性教育の現状と実践の課題／学習指導要領における性教育の取り扱い／性教育の指導体制／指導計画の作成／性教
育実施上の留意点／家庭・地域との連携／中学校の性教育の今後
に向けて）

第３章

第 8 回 青少年の性行動全国調査報告

指導事例（各学年における指導計画と指導の流れ／ 8 つの 1 年生

全国の中学生・高校生・大学生を対象にし、1974
年から 6 年ごとにおこなの指導事例／ 6 つの 2 年生の指導事例／ 6 つの３年生の指導事

われてきた「青少年の性行動全国調査」。第８回（2017 年）調査をもとに、
例／ 7 つの個別指導事例／ 5 つの組織の指導事例）
第４章
参考資料（性行動経験率／性的なことへの関心割合／自慰経験率
青少年の性にかかわる実態にどのような変化が起こっているのか？

第 8 回 青少年の性行動全国調査報告／性的関心の経験割合の推移／性へのイメージ／性感染症報告数
的確にレポート。検討・分析のための貴重な論文・データ書！

などを

第 8 回 青少年の性行動全国調査報告の推移／梅毒患者報告数の推移／ HIV・エイズ感染者の動向／人

全国の中学生・高校生・大学生を対象にし、1974 年から 6 年ごとにおこな

工妊娠中絶実施率及び推移／用語解説）
主な内容
本体 2,000 円＋税 B5 判・224 ページ
われてきた「青少年の性行動全国調査」。第８回（2017 年）調査をもとに、全国の中学生・高校生・大学生を対象にし、1974年から6 年ごとにおこな
序 章 第 8 回「青少年の性行動全国調査」の概要
青少年の性にかかわる実態にどのような変化が起こっているのか？ などを第１章 変化する性行動の発達プロセスと青少年層の分極化
われてきた「青少年の性行動全国調査」。第８回（2017 年）調査をもとに、的確にレポート。検討・分析のための貴重な論文・データ書！
第２章 青少年の性規範・性意識からみる分極化現象

青少年の性にかかわる実態にどのような変化が起こっているのか？ などを「若者の性」白書
的確にレポート。検討・分析のための貴重な論文・データ書！
第３章

家庭環境や親子のかかわりの違いは青少年の性行
主な内容
動に影響を与えるか序 章 第 8 回「青少年の性行動全国調査」の概要
第４章
知識・態度・行動の観点からみた性教育の現状と
第8回
青少年の性行動全国調査報告第１章 変化する性行動の発達プロセスと青少年層の分極化
今後の課題
第２章〈主な内容〉
青少年の性規範・性意識からみる分極化現象
主な内容
第５章 青少年の性行動と所属集団の性行動規範
第３章 家庭環境や親子のかかわりの違いは青少年の性行
序 章 第 8 回「青少年の性行動全国調査」の概要
動に影響を与えるか第６章 青少年の避妊行動の実態と包括的性教育の可能性
第１章 変化する性行動の発達プロセスと青少年層の分極化
第４章 知識・態度・行動の観点からみた性教育の現状と第７章 性的被害と親密性からの／への逃避
今後の課題
第２章
第８章 青少年の性規範・性意識からみる分極化現象
青少年の性についての悩み
第５章
青少年の性行動と所属集団の性行動規範
第３章 家庭環境や親子のかかわりの違いは青少年の性行〜自由記述欄への回答からみえるもの〜
第６章 青少年の避妊行動の実態と包括的性教育の可能性
付表Ⅰ 動に影響を与えるか「青少年の性に関する調査」調査票
第７章 性的被害と親密性からの／への逃避
全国の中学生・高校生・大学生を対象にし、1974 年から 6 年ごとにおこな
第４章
付表Ⅱ 知識・態度・行動の観点からみた性教育の現状と基礎集計表（学校種別・男女別）
第８章 青少年の性についての悩み
われてきた「青少年の性行動全国調査」。第８回（2017 年）調査をもとに、〜自由記述欄への回答からみえるもの〜
今後の課題
１…性情報について
付表Ⅰ「青少年の性に関する調査」調査票
第５章 青少年の性行動と所属集団の性行動規範

青少年の性にかかわる実態にどのような変化が起こっているのか？
的確にレポート。検討・分析のための貴重な論文・データ書！

＊ ２…性教育をめぐる近年の社会的動向
付表Ⅱ 基礎集計表（学校種別・男女別）

青少年の避妊行動の実態と包括的性教育の可能性
第６章
コラ ３…LGBT 学生について
１…性情報について
性的被害と親密性からの／への逃避
第７章
ム ４…男性の性的被害

好評

などを

全国の中学生・高校生・大学生を対象にし、1974 年から 6 年ごとにおこ
年ごとにおこなとにおこな。第８回（2017 年）調査をもと
調査をもとに、われてきた「青少年の性行動全国調査」
か？ などを
青少年の性にかかわる実態にどのような変化が起こっているのか？
的確にレポート。検討・分析のための貴重な論文・データ書！

本体2,200円+税＊ ２…性教育をめぐる近年の社会的動向
発売中！ Ａ5判 256ページ
青少年の性についての悩み
第８章 ５…「青少年の性行動全国調査」の困難と課題
コ
本体 2,200
Ａ 5 判・256
ページ
ラ ３…LGBT 学生について
好評 円＋税+税
本体2,200円〜自由記述欄への回答からみえるもの〜
ム ４…男性の性的被害発売中！ Ａ5判 256ページ
５…「青少年の性行動全国調査」の困難と課題
付表Ⅰ 「青少年の性に関する調査」調査票
全国の中学生・高校生・大学生を対象にし、1974
年から 6 年ごとにおこな
編／一般財団法人日本児童教育振興財団内
日本性教育協会
発行／小学館
付表Ⅱ
基礎集計表（学校種別・男女別）
われてきた「青少年の性行動全国調査」。第８回（2017 年）調査をもとに、編／一般財団法人日本児童教育振興財団内的確にレポート。検討・分析のための貴重な論文・データ書！
日本性教育協会
発行／小学館
全国の書店にて、ご購入いただけます！
１…性情報について
２…性教育をめぐる近年の社会的動向
全国の書店にて、ご購入いただけます！
３…LGBT 学生について好評
17
本体2,200円+税
４…男性の性的被害発売中！ Ａ5判 256ページ
５…「青少年の性行動全国調査」の困難と課題
青少年の性にかかわる実態にどのような変化が起こっているのか？

＊
コ
ラ
ム

などを