資料『出雲風土記』に現れた「古韓尺」 *新キーワード：1.

井宏**

出雲風土記、再撰説、増補説、古韓尺、里程、宍道郷

はじめに周知のように『出雲風土記』の勘造については、
再撰説・増補説などがあり、「古風土記」の存在にかんが天平五年(733 年)に「勘造」( 勘 え造る)された

ついても課題となっている。本報は主として「古『出雲風土記』は，その冒頭部分から「東西一百韓尺」学説の更なる増補を目的としたものである

卅七里一十九歩，
南北一百八十二里一百九十二歩」 が、三石記事に関連して出雲と新羅の関係や、古とあるように，里程の記載で埋め尽くされている。 韓尺の里程の遺存状態に地域差があることからしかも里単位の表示でも十分な里程について、1
歩単位あるいは 10 歩単位で示されているのが、全体の 40％にも及んでいる。
これは，現在でも尺や坪をメートル法に換算して端数をつけて表示している例から類推できるよ
うに、旧尺度系から換算された数値を含む可能性が高い。そのため筆者は既に、『出雲風土記』の里程について検討を行い、歩単位の端数は古韓尺の里程を天平尺(唐大尺)系に計算し直す際に生じたものであることを論証している 1)。
このように『出雲風土記』は既に「古韓尺」学説と密接な関連を持っているが、本報では更により直接的な形で『出雲風土記』に記載されている石の計測記事が「古韓尺」によって測られていたこと、すなわち、意宇郡宍道郷の項の「猪像石と追猪犬像石の三石記事」の計測値(9 件)が、石ノ宮神社の三石の実測値との比較から見て｢古韓尺｣に完全に一致していることを論証する。
そのことは、「風土記」編纂の官命が出された和銅六年(713 年)の段階にあっても、旧尺度系の古韓尺が使用されていたことを意味している可能性が高く、地方においては天平尺への移行が遅遅としていた実態を示唆している。
*

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** 会員

『出雲風土記』の成立過程についても若干の議論を行う。

２．意宇郡宍道郷の三石の尺度『出雲風土記』の意宇郡宍道郷の項に次の記事がある。
宍道郷 郡家正西卅七里 所造天下大神命之追給
猪像 南山有二 一 長二丈七尺 高一丈 周五丈七尺
一 長二丈五尺 高八尺 周四丈一尺
追猪犬像

長一丈

高四尺

周一丈九尺

其形為石 無異猪犬 至今猶有 故云宍道

ここに記載された猪像石(ＡとＢ)と追猪犬像石については、既に服部亘氏が石ノ宮神社にある仮称ア石、イ石、ウ石、エ石などの大石を精密に計測して、その形状と寸法から次のように比定している 2)。
猪像石Ａ

石ノ宮神社 ア石猪像石Ｂ

石ノ宮神社 イ石

追猪犬像石

石ノ宮神社 エ石比定に当っては、服部氏は『出雲風土記』に記載された尺度を、天平尺の 29.7cm として、現在の2015 年 2 月 16 日
〒252-0242 相模原市中央区横山 2-14-6

E-mail arai-hiroshi@jcom.home.ne.jp

本資料は「古代文化研究」19(2011)に発表した ” ｢出雲風土記｣の里程と宍道郷三石記事に現れた｢古韓尺｣ ” を元にして、要約、加筆して、「計量史をさぐる会 2014」で紹介したものである。

1

実長と比較する方式を採っている。しかし、対応とえ気象的に悪条件があったとしても、形状が大関係は認めたものの、実際には、ほとんどの場合、きく変わるほどの風化は受けないとみるからであ

現在の測定値の方が天平尺の計算値よりも 10％る。事実、一般的に灯籠などに使われる砂岩の風ほど短くなっていた。この現象について、服部氏

蝕でさえ、年に 0.1mm 以下であり、1000 年でも 10cm

はその差の原因を「石の風化」と理解している。

以下に過ぎないのである注１)。

しかし、10m 以上の大石の 10％は 1m にも達する

そうであれば、『出雲風土記』に記載された尺度値であり、これが「風化」によるものとは、にわは古韓尺であった可能性がある。そのため、服部かには考え難い。それは、これらの猪像石や追猪氏の測定資料を借用して、表１のように整理を行犬像石が「来待石」(凝灰質砂岩)であり、出雲石ってみた。

灯の原材料として用いられているものであり、た
表1 石ノ宮神社の"猪像石"と"犬像石"の各部計測値(服部亘氏による)
計測部位
周囲

高さ

長さ
半周

石ノ宮神社ア石(猪像石Aに比定)

cm

石ノ宮神社イ石(猪像石Bに比定)

cm

垂直高さ1/2
視覚的な中心

1514*
1515*

垂直高さ1/2
視覚的な中心1481
1367*(風土記57尺) 尺＝26.6cm
西南西D点
284
北北東A点
193
〃
B点
201
〃
C点
221
〃
D点
264*
〃
E点
246
南南西A点
220
〃
B点
226
〃
C点
257
〃
D点
270*
〃
E点
253
(風土記10尺) 尺＝26.7cm
長軸最大巾
575
北北東視覚中心800
南南西視覚中心715*
北北東垂直高さ1/2829
南南西垂直高さ1/2
685(風土記27尺) 尺=26.5cm(風土記51尺) 尺＝26.8cm
北西側A点
192
〃
B点
209
〃
C点
205
〃
Ｇ点
216
東南側A点
197
〃
B点
229
〃
C点
228
〃
D点
222
〃
E点
211
平均
213*
(風土記8尺) 1尺＝26.6cm
長軸最大巾
552
北西視覚中心675*
南東視覚中心692
北西垂直高さ1/2
676
南東垂直高さ1/2
805(風土記25尺) 尺＝27.0cm

石ノ宮神社エ石(追猪犬像石に比定)

cm

"頭"
509*
"胸"
490
"胴"
469
(風土記19尺) 尺＝26.8cm
106*(風土記4尺) 尺＝26.5cm
長軸最大巾
180
東南東側"胸"234
西北西側"胸"250*
東南東側"胴"220(風土記10尺) 尺＝25.0cm

計測値は全て服部亘「 『出雲風土記』の数量表現の信憑性、ならびに数量表現をめぐる編纂過程の一考察」『古代文化研究』2(1994)による。周囲の測定値に「視覚的中心」とあるのは、測定者(服部氏：身長177cm)が視覚的に岩の高さの中心と感じた所を通る線。表中で、尺＝26.5cmなどと示しているのは、*印の計測値による計算復元尺長。

測量位置の理解を助けるため、服部氏の論文

主要な周長と高さについて判る程度に要約してから石ノ宮神社のア石、イ石、エ石の測量図のいる。

主要部分を抜粋し若干改変して図 1 に示す。服(1) 猪像石Ａ：石ノ宮神社 ア石

部氏は各石について 2 方向からの側面図や平面

まず、最も安定した計測値の得られているの図を測定していて、詳細を極めている。全てをが、猪像石Ａに比定された石ノ宮神社ア石であ紹介した方が良いが、かなりの分量になるので、る。その中でも特に安定しているのが周長であ2

3

り、視覚的な中心で測定しても、高さ二分の一

すれば、尺長は 26.8cm であり、古韓尺に一致すの部分で測定しても 1514～1515cm ある。
これがる。

五丈七尺に相当することから、一尺の長さを計

高さは図 1 から 106cm であり、これが四尺で算すると 26.6cm であり、古韓尺の標準長としてあるから尺長は 26.5cm となり、古韓尺に一致しいる 26.7cm に一致している。

ている。

同じく高さについても、最高点のＤ点につい

長さについては、西北西側で測った 250cm をて北北東から測った 264cm と南南西から測った

採ると、これが一丈であるから、尺長は 25.0cm

270cm が、安定した値を示していて、これが十となり、古韓尺よりは短い。

尺に相当するとして計算すると平均で 26.7cmになり、古韓尺に一致する。

以上 3 石 9 件の測定値の対応関係を整理すると、次の通りである。

長さについては、服部氏は長さの代りに半周による測定値を 4 件示しているが、この見解は

風土記

実測値

尺長

周

57 尺

1515cm26.6cm

覚中心位置の 715cm を採って、これを二丈七尺

高

10 尺

267cm

26.7cmとすれば、尺長は 26.5cm、古韓尺である。

長

27 尺

715cm

26.5cm周

51 尺

1367cm26.8cm

く一致していると評価できるであろう。

高

8尺

213cm

26.6cm(2) 猪像石Ｂ：石ノ宮神社イ石

長

25 尺

675cm

27.0cm

周

19 尺

509cm

26.8cmるにあたって、周長として記されている四丈一

高

4尺

106cm

26.5cm

尺は五丈一尺の誤記であろうとしている。筆者

長

10 尺

250cm

25.0cm

正解と思われる。その中でも南南西から見た視全体的に見て、猪像石Ａ(ア石)は古韓尺に良服部氏は猪像石Ｂを石ノ宮神社イ石に比定す

猪像石Ａ

猪像石Ｂ

追猪犬像石

もこの説に従う。
その周長については、視覚的な中心で測った

ほとんど全てで古韓尺の 26.7cm 前後を示し

値が 1367cm で、五十一尺で計算すると 26.8cmていて、このような測定データとしては一致しの尺長になる。

過ぎている観がある。

高さについては東南側で測った最高点のＢ点

それと共に、この測定が何時行われたものでとＣ点で、228～229cm 示しているが、ここではあるかに強い関心が生れる。もし、『出雲風土記』平均値の 213cm を採る。北西側からの図を省略

勘造の頃に測定したのであれば、その頃、実質したが、最も自然な位置 G 点の高さが 216cm で的には天平尺は、まだあまり普及していなかっあることも参照した結果である。これが八尺にたことになる。そうではなく、過去に遡ったあ対応しているとすれば、尺長は 26.6cm となる。

る時期に測定された資料を利用したのであれば、長さについては北西側の視覚的な中心で測っ

なぜわざわざ猪像石や追猪犬像石などの測定をた半周の 672cm を採用すれば、これが二丈五尺行ったのかが問題になる。やはり、風土記の勘であるから 27.0cm となり、これも古韓尺の範疇造の関連で測定されたとするのが最も理解しやにある。南東側の視覚的な中心では 692cm で、すい。そうであれば、『出雲風土記』には「古風27.7cm であるが、その場合でも天平尺よりも古土記」があったとの説があるので、その際に測韓尺に近い。

定されていた可能性も考慮すべきであろう。

(3) 追猪犬像石：石ノ宮神社エ石
周長の場合は「頭部」で測った最大値の 508cm

３. 里程の表示に現れた古韓尺を採るのが普通であろう。その値を一丈九尺と4

『出雲風土記』の里程問題については、前述

しかも『出雲風土記』は，構成も内容も他のしたように『百済研究』39 号にその概要を発表

風土記の逸文とは著しく異なっていて、他の風している。しかしこの論文は韓国語で書いたも土記では、里程について全く触れていないか、のであり、日本においてはまだ十分な紹介を行

あるいは触れていても、1 里ないし 2 里とか、っていない。この機会に、若干の新見解を加え10 里、20 里、50 里の概数単位の表示であり、『出て概要を紹介し再論しておきたい。

雲風土記』のように全編にわたって，郡家と郷，「風土記」編纂の官命が出された和銅期からあるいは神社・寺院，それから山・河・湖・嶋

実際に『出雲風土記』が編纂された天平期までなどの相互の方位や距離を詳しく記載している

20 年経過し，尺度の歴史で言えば唐大尺が導入例は全く見られない。その方位や距離を詳細にされ，天平尺として完全に定着した時期にあた

たどるならば，現在の島根県の地図上に、出雲る。唐大尺の導入時期には諸説あるが，前期難国を完全に復元できる程である。

波宮(長柄豊碕宮と推定されている)の造営が始

ここに記載された里程は，1 里以上のものでまった白雉元年(650 年)には，使用開始されて

約 300 件、2 里を越えるものに限定しても 265いたとするのが今日の定説である 注２) 。この唐件もある（伝本により多少の差異があるので、大尺は，時代によりわずかずつ長くなる傾向に

以下では特に断らない限り、秋本吉郎校注『日あるが，天平期ではおおよそ 29.8cm 程度の実長

本古典文学大系・風土記』岩波書店の正文によであった。天平期の建物等に多く検出されるこる）。記載は，里単位のものから，100 歩単位のとから，「天平尺」と呼称される事が多いので，もの、60 歩すなわち町単位のもの，10 歩単位の以降本稿においては天平尺と称することとする。

もの，更には 1 歩の単位のものまで，精度が統

ただし、天平尺が 29.8cm に固定していたとは一されていない。この様子を記載記事順に分限らない。唐大尺の実長について丘光明著『中類・整理した結果を表 2 に示す。

国歴代度量衡考』3)によって調べると、30cm 以
上の伝承尺が、29 件中 22 件もあり、むしろ日本の後世の曲尺(30.3cm)に近いのである。しかも正倉院に残る唐から将来された宝物の白牙尺、紅牙尺、緑牙尺の中にも 13 件中 4 件が 30cm を越えている。尺度といえば、1mm も 2mm も異なることなど想像もしていない現代の感覚とは異なることに注意する必要がある。

表２ 里程表示の単位分布
表示単位

町
100歩

里

10歩

序

1歩

合計

2

2

意宇郡関係

16

12

10

2

40

嶋根郡関係

3

8

15

6

32

秋鹿郡関係
楯縫郡関係

9
1

4
2

8
6

1

21
10

9

3

7

19

12

30

さて，唐大尺が導入されてからの約半世紀と出雲郡関係いうものは，大化改新を経て，浄御原令，大宝

神門郡関係

15

2

1

飯石郡関係

19

6

1

た時期に当たるが，慶雲三年(706 年)と和銅六

仁多郡関係
大原郡関係

23
2

5

1
3

1
4

25
14

年(713 年)の格を経て，天平期にはこれらの混

道度関係

11

6

8

12

37

乱も収まりつつあった。長さの表示としては，

軍団・戌・烽

3

3

3

102
39%

57
22%

59
22%

令と国家制度の整備が進み，土地制度が激変し

天平尺の 6 尺を 1 歩，その 300 歩を 1 里とし，面積の単位としては，方 60 歩すなわち 3,600

合計

26

9
47
18%

265

歩を 1 町とする制度が定着していた。したがって，『出雲風土記』がこの天平尺系の単位で記載
されていることには疑問がない。

5

里単位のものが 39％，100 歩単位あるいは 60

尺度に変化が生じると、その都度、山城の周長な

歩単位すなわち町単位のものが 22％，10 歩単位

どを新しい「歩」に計算し直して記録しており、のものが 22％あり，1 歩単位のものも 47 件でその状況は各時期の記録、『三国史記』『慶尚道地

18％もある。

理史』『新増東国輿地勝覧』などを辿ることで正このように異常に詳しい里程の表示は，そこに確に知ることができる 4)。メートル法への完全移

何等かの旧尺度系からの換算が秘められている行から 60 年近く経った今日でも、「坪」や「尺」

可能性が高い。常識的に考えても、郡家から郷まの旧モジュールをメートル法に換算して端数を

での距離を
「歩」
単位まで示す必要性は全くない。

つけて使用していることからも、状況は理解し得

第一、
どこに郷の中心地があるかを決めることさるであろう。

え困難である。

まず古韓尺から換算されたと考えられる代表

実は、このような換算例は、朝鮮半島に多くあ的な例を表 3 にまとめて示す。

る。朝鮮半島では尺度の変遷が激しかったため、
表３ 古韓尺の里程から換算表記された事例
出雲風土記記載内容
国庁(黒田駅)から千酌駅*
国庁(黒田駅)から野城駅
宍道駅から佐雑村
嶋根郡家から千酌駅
嶋根郡家から佐太橋
出雲郡家から佐雑村
神門郡家から與曾紀村
飯石郡家から與曾紀村
飯石郡家から備後国堺仁多郡家から備後国堺意宇郡家から東北楯縫郷
意宇郡家から東南母理郷
意宇郡家から東北安来郷
意宇郡家から正西完道郷
秋鹿郡家から東北惠曇郷
秋鹿郡家から正西伊農郷
嶋根郡家から正東方結郷
嶋根郡家から正南朝酌郷
嶋根郡家から正南山口郷
出雲郡家から西北杵築郷
出雲郡家から正北伊努郷
出雲郡家から正南河内郷
神門郡神門水海の周
神門郡水海在山の周
神門郡来食池の周
嶋根郡附島の周
嶋根郡加賀神埼の周
出雲郡西門江の周
出雲郡家から正北出雲御埼山
意宇郡家から正南暑垣山
神門郡家から東南蔭山
仁多郡家から正南阿伊川源出

里
34
20
4
17
15
13
25
28
39
37
32
39
27
37
9
14
20
10
4
28
8
1
35
12
1
2
1
3
28
20
5
37

天平尺里程
復元古韓尺里程歩 総歩数 里 歩 総歩数
110 10,310 39
11,700080
6,080 236,900
034
1,234 4 200
1,400
180
5,280 20
6,000
080
4,580 17 100
5,200
064
3,964 154,500
174
7,674 298,700
060
8,460 32
9,600
200 11,900 45
13,500000 11,100 42
12,600180
9,780 37
11,100190 11,890 45
13,500180
8,280 31 100
9,400
000 11,100 42
12,600030
2,730 10 100
3,100
200
4,400 16 200
5,000
080
6,080 23
6,900
084
3,084 11 200
3,500
298
1,498 5 200
1,700
060
8,460 32
9,600
072
2,472 9 100
2,800
097
397 2 150450
074 10,574 40
12,000234
3,834 15 150
4,350
140
440 1 200
500
018
618 2 100
700
202
502 1 270
570
158
1,058 41,200
060
8,460 32
9,600
080
6,080 23
6,900
086
1,586 61,800
000 11,100 42
12,600

計算天平尺里程差
里歩 総歩数 歩34 109 10,309
1
20 080
6,080
0
4
034
1,234
0
17 187
5,287 -7
15 082
4,582 -2
13 065
3,965 -1
25 1667,666
8
28 0598,459
139 195 11,895
5
37 002 11,102 -2
32 1809,780
039 195 11,895 -5
27 182
8,282 -2
37 002 11,102 -2
9
031
2,731 -1
14 206
4,406 -6
20 0806,080
010 084
3,084
0
4
298
1,498
0
28 059
8,459
1
8
067
2,467
5
1
096
396
1
35 073 10,573
1
12 233
3,833
1
1
140
440
0
2
017
617
1
1
202
502
0
3
157
1,057
1
28 0598,459
1
20 080
6,080
0
5
086
1,586
0
37 002 11,102 -2

復元評価
率 判定
0.881 ○
0.881 ○
0.881 ○
0.880 ?
0.881 ○
0.881 ○
0.882 ?
0.881 ○
0.881 ○
0.881 ○
0.881 ○
0.881 ○
0.881 ○
0.881 ○
0.881 ○
0.880 ?
0.881 ○
0.881 ○
0.881 ○
0.881 ○
0.883 ?
0.882 ○
0.881 ○
0.881 ○
0.880 ○
0.883 ○
0.881 ○
0.882 ○
0.881 ○
0.881 ○
0.881 ○
0.881 ○

数値は出雲風土記鈔本の巻末駅程記事による。
天平尺里程、古韓尺里程のいずれも、1歩＝6尺、1里＝300歩の単位系によっている。天平尺と古韓尺の比率を復元評価としたが、数値は全て歩の単位での比較による。

6

表 3 から直ちに判るように、『出雲風土記』にる例が数多くあることは事実であるが、対象とし歩単位あるいは 10 歩単位まで示されている里程

た里程の全てが、古韓尺の里単位あるいは 100の多くが、
古韓尺系の里単位(一部に 100 歩単位)

歩単位によって「きれいに」復元できているわけから 0.881 程度の換算比率で天平尺系の里歩にではない。そのことから、古韓尺からの換算につ換算されているのである。

いて疑義を生ずることもあるであろう。
それは古換算係数の 0.881 は、『出雲風土記』の里程解
析から帰納法的に求めたものであるが、それを利韓尺の存在自体に対する疑義にもなるので、若干補足しておきたい。

用すると、逆に古韓尺の尺長を計算できる。すな

そのためにまず、秋本吉郎氏の作成した「出雲わち、天平尺を 29.8cm すると、旧尺度すなわち風土記主要通道里定図」5)を借用し、そこに天平

古韓尺は 29.8cm×0.881＝26.3cm となるのであ尺による里程とそれを古韓尺に復元した里程をる。

書き込んで図 2 として示す。

この値は、通常の古韓尺の 26.7cm に比べるとこの図を見ると主要路の多くが古韓尺の里単

やや短いが、朝鮮半島の新羅皇龍寺の搭、金堂、位で表示されていることが判るが、同時に、端数

講 堂 な ど で 使 用 さ れ て い た 古 韓 尺 は 26.4 ～のついている里程であっても、古韓尺の里程が示

26.5cm なので良く一致している。朝鮮半島最大

せていないものもかなりある。

の新羅皇龍寺の搭、金堂、講堂の桁行や梁行の計

ただし、注目する必要があるのは、主要通道図

測値から古韓尺を求めた表を表 4 に示す。
ここにの正西道を見ると、西から 14 里、19 里、10 里、掲げた測定値は極めて精度の高いものであり、公7 里、12 里などと既に最初から天平尺系の里単位

約数的なモジュールとしては古韓尺以外には考で示されている場合も多くある。そのため、里程えられないものである。

の合計値を示す通度関係では、天平尺系の「里」に古韓尺から換算された端数のつく里程を足し

表4 新羅皇龍寺建物址の桁行・梁行と古韓尺て表示されている場合がある。冒頭部分の「東西測定値
古韓尺（cm）
(cm)
尺数
尺長
塔の柱間
316.7 ± 0.4
12.0
26.4
金堂身舎
500.3 ± 0.6
19.0
26.3
金堂庇出
342.5 ± 0.9
13.0
26.4
講堂桁行
546.2 ± 0.7
20.5
26.6
講堂梁行
397.0 ± 1.8
15.0
26.5
東廻廊桁行
413.0 ± 0.6
15.5
26.6
数値は『皇龍寺遺蹟発掘調査報告書Ⅰ』より一百卅七里一十九歩，南北一百八十二里一百九十

建築部位二歩」などはその典型である。
この時代の律令制の特色として文書主義があり、そのことが有効数字の概念に関係なく、ひたすら忠実に足し算を実施することにつながったのであろう。このように異なる尺度系を混用している場合には、当然ながら 0.8811 の換算での復元はできない。
その事例として、神門郡から蔭山までの里程は

出雲は新羅と極めて密接な関係を有してい

5 里 86 歩と表示されているが、0.8811 の比率でたとするのが、一般的な見解であるから、この換算すれば古韓尺のちょうど 6 里である。ところ

一致も、むしろ新羅と出雲の関係の深さを示すが蔭山の並びにある宇比多伎山は 5 里 56 歩、稲証左と理解すべきであろう。

積山は 5 里 76 歩、稲山は 5 里 116 歩、桙山とはこのように、『出雲風土記』において歩単位

冠山は 5 里 256 歩と表示されている。これらは蔭や 10 歩単位まで表示されている里程の中に、山からの距離が 30 歩、10 歩、30 歩、170 歩であ

0.8811 の換算比率によって、1 歩単位まで一致することを示しているのである。

7

8

また、
巻末通度記事に示された正西道の玉作街から出雲郡家までの里程の中に 23 里 34 歩(13 里
64 歩を誤って訂正したもの)とあっても、これは玉作街から宍道駅までの 19 里に宍道駅から佐雑村までの 4 里 34 歩（古韓尺の 1400 歩）を加えた
値を誤って記載したとみることができて、
混用の
例となる。
他にも、
混用が類推される場合がある。
それは、表5 古韓尺系里程の出現比率
各郷

通度

新造院

山川

池嶋周

合計

意宇郡

4/11

1/7

0/4

1/14

1/4

7/40 (18％)

嶋根郡

7/8

2/4

0/14

2/18

11/44 (25％)

秋鹿郡

2/4

0/1

1/13

0/4

3/21 (15％)

楯縫郡

0/3

1/2

0/1

0/4

0/5

1/15 ( 7％)

出雲郡

5/8

2/4

0/1

2/4

1/3

11/20 (55％)

神門郡

2/6

2/8

0/2

6/10

2/6

12/32 (38％)

飯石郡

0/4

2/5

0/19

2/28 ( 7％)

仁多郡

0/3

2/5

0/17

2/25 ( 8％)

大原郡

2/8

2/3

0/7

4/20 (20％)

楯縫郡家から伊農橋までの距離が 8 里 264 歩とな

軍・烽・戌

っていて、
この 264 歩が古韓尺系の 1 里に完全に

合計

0/2

0/9 ( 0％)22/55 14/39(40％) (36％)

0/10 10/102 6/40
0(10％) (15％)

52/255(20％)

一致しているからである。しかも、このような例
としては他に嶋根郡から正東の手染郷までの里

まずその結果を項目別に見ると、新造院関係に程が 10 里 264 歩とある。偶然とは思えない。

は 1 件も見られないことが特徴的である。新造院

したがって、出雲郡から正東の健部郷までの里は「勘造」天平五年(733 年)の時点で「新しく造程が 12 里 224 歩となっていて古韓尺系からの換った寺の意で、いまだ寺号の定められていないも算では理解できないとしても、これは古韓尺系のの」を意味しており、原初的な古韓尺による記録

4000 歩(天平尺系に換算すると 11 里 224 歩)に天がないのは当然である。

平尺系の 1 里を加えたものかも知れない。
また嶋次に、軍団や烽、戌の関係も端数を含んでいな

根郡から西北の生馬郷までの里程 16 里 209 歩もい。烽の記載については、時野谷滋氏が勘造後の古韓尺の 11 里(天平尺の 9 里 209 歩)に天平尺系増補説を提示しているように内容的には新しいの 8 里を加えた可能性が高い。

要素を含んでいるので６）、古韓尺系の影響を受け
ていなくても当然であろう。

４. 古韓尺遺存の地域差と項目差
表 2 で見たように、『出雲風土記』の里程には、
里単位から 100 歩単位、一町(60 歩)単位、10 歩

次に、地域別に注目すると、古韓尺系の比率の高いのは出雲郡と神門郡である。郡家から郷までの里程に絞れば、嶋根郡、秋鹿郡、意宇郡と続き、宍道湖周辺の郡に集中している。

単位、1 歩単位まで、精粗に大きな差がある。そもし次項の再撰説と関連させるなら、「古風土の主な原因に、
旧尺度系の古韓尺里程から換算さ記」の対象地域は出雲国の中心部に限られていた

れて表示された場合があることは既に示した。こことになる。

のように、1 歩単位や 10 歩単位の里程が古韓尺系里程からの換算とするならば、明らかに地域差がある。

５. 再撰説と増補説に関連して

表 2 によれば、郡別で言うと、概して神門郡、『出雲風土記』の研究史上では、偽撰説・再撰

嶋根郡、出雲郡、楯縫郡の宍道湖周辺に 10 歩単説・増補説などが昭和 20 年代を賑わせた。この位以下が多く、仁多郡、飯石郡に里単位が多い傾内既に偽撰説については否定されているが、
田中

向がある。
この関係をもう少し詳細に把握するた

卓氏の再撰説 7)と時野谷滋氏の増補説 6)について

め、郡別・記載記事別に古韓尺系里程の出現比率

は未だ決着が得られていない。

を整理してみた。表 5 に示す。

それに対して、今回の古韓尺系里程の存在発見
は、何らかの影響を与えるであろう。すなわち今回明らかになった古韓尺系里程の適用部分が「古9

風土記」に対応しているのではないかと考える。

北京、(1992) 70～89 頁

したがって「勘造」後の増補説については、里

4) 新井宏： 朝鮮の尺度変遷について、朝鮮史

程記事からは積極的に支持できる結果は得られ

研究会論文集 30，(1992) 149～174 頁ていない。

5) 秋本吉郎： 出雲風土記の里程記載と伝本系譜、大阪経大論集 21、(1957) 292～31 頁

６. まとめ6) 時野谷滋： 出雲国風土記の勘造後における増補，出雲国風土記の研究、(1974) 後に飛本稿の結論は次の二点である。

鳥奈良時代の基礎的研究(1990)に所収、645

まず第一点は、『出雲風土記』の意宇郡宍道郷～665 頁の項に記されている三石（猪像石Ａ、猪像石Ｂ、

7) 田中卓： 原撰出雲風土記の成立年代、神道

追猪犬像石）を石ノ宮神社のア石、イ石、エ石に学 復刊 1 (1954)、後に田中卓著作集八、比定し、そこに示された尺数を現在の長さと比較(1988)に所収

すると、ほとんど全ての項目で尺長は 26.7cm となり、古韓尺と完全に一致していることである。

注

第二点は、
『出雲風土記』に示された里程の中

1) 松倉公憲：風化過程におけるロックコントロに、歩や 10 歩単位まで異常に詳しく示されていール－従来の研究の動向と今後の課題、地形る場合がかなりあるが、それらの多くは古韓尺の15-3、(1994) 203-222 頁によれば、ヨークシ

里単位から換算比率 0.881 によってほとんど誤ャーの石灰岩墓石で 0.05～0.1mm/年、セント

差なく計算復元できる。

ポール寺院の石灰岩欄干で 0.078mm/年、香川もっとも 0.881 の換算比率によって復元でき

県県五色台の花崗岩石塔で 2～5mm/700 年、ない場合もあるが、それらの中には天平尺との混砂岩については、南イングランドで用による合計と思われるものが多くある。

0.033-0.11mm/ 年 、 ス ピ ッ ツ ベ ル ゲ ン で以上の結果は、出雲国において、ある時点まで

0.03mm/年の事例がある。環境の厳しいギザ

古韓尺が使用されていたことを明示している。ものピラミット(石灰石)でも 0.2mm/年である。

ともと出雲国は新羅との関連が強い地域であり、

2) 中尾芳治：1972「前期難波宮をめぐる諸問題」

当然、尺度問題から見ても、共通性を有していた『考古学雑誌』58-1(1972)による。

と考える。
このような結果は、
計量史の研究に資するばかりでなく、『出雲風土記』の研究、強いては古代

古韓尺に関する筆者の主要論文

出雲地域の理解に対しても貢献し得ると考えて(除く計量史研究掲載論文)いる。

《三国史記・遺事》記事による新羅王京復元と
古韓尺､百済研究(韓国語)36、(2002)117～137 頁
結負制の復元と代制の起源、韓国古代史研究

文献(韓国語)30、(2003)143～172 頁

1) 新井宏: 出雲風土記の里程に現れた古韓尺、古墳築造企画と代制・結負制の基準尺度、考古百済研究(韓国語) 37、(2003) 103～125 頁
2) 服部亘： 『出雲風土記』の数量表現の信憑

学雑誌 88-3，(2004)16～41 頁
日韓古代遺跡における高麗尺検出事例に対す性ならびに数量表現をめぐる編纂過程の一る批判的検討、朝鮮学報 195，(2005)1～38 頁

考察、古代文化研究 2、(1994) 1～115 頁

古韓尺で作られた纏向大型建物群、邪馬台国

3) 丘光明： 中国歴代度量衡考、科学出版社、

104、(2010)75～96 頁

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