写真２－４

ぐらい、みんなで集まってやっています。このように、空間を見ると女性と男性のディビジョン（区分）というものがかなり見えました。

第３部

討論

まとめ
先ほども言いましたが、ムランタウの変容を見ますと、男性と女性の差異は顕著でなくなってきました。
しかし、村落社会内の諸活動を見ますと、男女の活動
空間に明確な差異が見られます。外の世界が変容しても、世襲財産を引き継ぐ女性というのはまだ村に残山本 引き続き第３部に入ります。第１部と第２部

り、土地や家屋に対する責任も同時に引き継いでいるのご報告を通じて、２人の方にコメントをいただきまと思われます。災害復興に関連して、ミナンカバウのす。はじめに、龍谷大学社会学部の加藤剛先生にコメ

人々は歴史的に優れた適応能力を、さまざまな時と場ントをお願いします。

において見せております。今回の復興プロセスで、ミナンカバウ人の知恵やこれまでの経験をもとに、既存の人間関係であるとか、昔ながらの血縁、地縁の結び付きというものをどのように活用、あるいは復活させて取り組んでいくのかというものに非常に興味がありますので、今後も見ていきたいなと思っております。ありがとうございます。

1. コメント加藤 剛

龍谷大学社会学部教授加藤です。コメントは10分間と時間が限られていますので、ちょっと早口になるかと思います。
まず西さんですが、今回の地震の位置付けの１つ

山本 ありがとうございました。84人いる村で、83人として、パダンあるいは西スマトラのミナンカバウ

は親が決めた相手と結婚したけれど１人だけ自分の社会がマレー人の「心のふるさと」というのは、ちょっ意思を貫いて結婚相手を見つけたというのが興味深と正確ではありません。１つはインドネシア語で、一く、どんな人だったのかなと思いました。

体これをどういうふうに表現したのか。ネットでそういう表現があったということですが、私はこういう表現を西スマトラで調査していて一度も聞いたことがないし、マレーシアのマレー人、あるいはリアウ
州のマレー人がどういうことかなと首をかしげる位置付けだと思います。
それから野際さんの話で、クラスター会議においても障害者が全然位置付けられていなかったということは、単に西スマトラでの障害者、あるいはインド

46

緊急研究集会報告書「支援の現場と研究をつなぐ──2009年西スマトラ地震におけるジェンダー、コミュニティ、情報」

ネシアにおける障害者の数が人口中少ないというこ

分権後の西スマトラの1つの問題は、自然資源がないとだけではなくて、国際援助機関の中でも、障害者をために、石油等々を生産・産出するお隣のリアウ州に位置付けているものが明確にされていないと理解し比べて、財政状況が非常に悪いであろうということてよろしいのでしょうか。

です。そういう状況が従来にも増して、ムランタウ、

それから國田さんのお話ですが、緊急支援の状況

出稼ぎ移住の傾向を強めているのかどうかというこで、服部さんと山田さんの話したアダットなどがあまとが、ちょっと気になります。もしご存じだったら教り重要ではないだろうというのは、たぶんそのとおりえていただきたい。

だと思います。例えば宗教の面でいえば、イスラーム

それから、山田さんは出稼ぎ事情のことを話した

でハラム（豚肉系のもの）などを食べられないことは、んですが、復興支援の中で文化をどう動員するのか、

おそらく支援される方も十分注意してやっておられ

あるいはイスラーム的なネットワークをどう動員すたと思いますが、ご指摘のように復興段階になると、るのかとともに、ミナンカバウの場合もう1つ重要な文化の側面をもうちょっと注意しなければいけないのが、出稼ぎ移住者の資金をどうやって本拠地に導局面が展開するのかなと思います。特に今回の場合入するかということです。一方で山田さんのお話は、は、被災地がパダンという都市とパリアマンという農

どうも出稼ぎ移住者と出身地、故郷との関係が従来

村部の2つに分かれていることに、十分関心を置かなよりも強くない、弱くなっていると理解されるようければいけないかと思います。パダンは東京と同じなお話でした。そういった意味でいうと、出稼ぎ移住

ようによそ者が村落部から多数流れ込んでいる地域

ネットワークと故郷との関係を故郷の復興に役立てですので、どちらかというとアダットもそれほど強くる余地は、従来に比べると限定されてしまっているない。それに対して、パリアマンの地滑りのあったよのかなということです。

うなところは農村部も含まれていると思いますので、それから皆さん、どなたも言及していなかったん

復興支援の中で伝統的な文化というものに対する注ですが、服部さんの参考文献の中に、私が訳しました

意を払わなければいけないのかなと思います。

1983年の『スマトラの村の思い出』という、今、絶版にそれから國田さんの話で、インドネシア側の相手となっている本がありました。実は、1926年６月にもパ

して、以前お付き合いがあったビナ・スワダヤと共同

ダンパンジャンで大地震が起こっています。服部さ作業をしたという話がありました。野際さんの話とんが留学した先です。この著者は、パダンパンジャンも関係して、2004年の教訓から、普段からこういう援地震を1926年に13歳ぐらいで経験していて、この自助に携わっている組織の国際的なネットワークがな

叙伝の中にも書いております。当時の人たちは特にいのかどうかですね。これはクラスター会議の問題

イスラーム的な受け取り方をして、「大地が割れて、
世とも関係してくると思いますが、やはり事が起こって界が終わりに近付いているんだ」ということをみんなからそういうネットワークをつくっていては遅過ぎが言い始めた。それからもう既に86年がたっていまるわけで、単に支援をどうするかだけではなくて、情すので、今回はそういう受け取り方ではなかったと報を共有するような、あるいは特定の地域でそういう思いますが、イスラーム説教師が今回の地震のこと

災害が起こったときに、どのパートナーとの関係が一を一体どういうふうに説明しているのかなというこ

番効果的に仕事をできるかということを判断できる

とも、もし服部さんあたりがご存じだったら教えてような情報交換というものが、普段から、2004年以後、もらえればと思います。

構築されていなかったのかということが、お話を聴いていてちょっと気になりました。

それから、東南アジア学会は地震などがあったときに何ができるのかということを、皆さんの話を聴それから服部さん、山田さんの話ですが、ちょっときながら考えていたんですが、１つはやはり言葉の問

専門的なことですが、通婚圏だけで村の独自性を議論題だと思うんですね。野際さんも國田さんも英語でするのは乱暴なので、やはり政治とか経済活動も含め行動せざるを得ない、それから、クラスター会議もほた中での村の自立性ということに注目すべきだと、
私

とんどが英語で行われているということでした。１

は考えます。これは今回のこの緊急集会のテーマとつ、学会が重要な貢献をできる可能性があるのは、現は直接関係ないから無視してもらってよいです。服地あるいは現地近くにいる日本人で、インドネシア

部さんは地方分権ということを言っています。地方

語なり、ほかの国ならタイ語なりをしゃべることが研究集会の記録47

できるリソースパーソンをリストアップするという

ろいろなところで言われていることなんですね。

こと。こういう問題が起こったときに、支援団体との先ほどスフィア・プロジェクトについてご紹介が橋渡しをする体制をつくれるかどうかということが、ありましたが、1994年につくられました「国際赤十字・

我々が今後かなり問われることではないかと思いま

赤新月社運動および NGOの行動規範」
は、全部で10項

す。インドネシアやタイには、日本から留学生がたく目あります。その８番目で、「援助は基本的ニーズをさん行っております。特にタイのバンコクとインド

満たすと同時に――これはいわゆる人道支援のこと

ネシアのジャカルタには京都大学のリエゾンオフィ

です――、将来の災害に対する脆弱性をも軽減する

スがあるわけですから、今後はそういうリエゾンオ

ことに向けなければならない」と、やはりうたわれてフィスが、タイやインドネシアに留学している日本人

います。この5番目にある「文化と習慣を尊重する」と学生の名簿を作っていく。災害が起こったときに、自いうのは、今回のテーマの１つになっている母系社

分は通訳として災害地に飛んでもいいんだというリ会やジェンダーの問題とも関係しますが、今は8番目

ソースパーソンのリストを、学会も率先して作るようのことだけに注目していただきたいと思います。

なことがとても重要ではないかなと、お話を聴きながら考えていました。
コメントというよりも質問の羅列になってしまっ

それからもう１つ、これも1980年代からいわれるようになってきたことが、LRRDということです。
“Linking Relief, Rehabilitation, and Development”、いて申し訳なかったんですが、以上です。

わゆる救援、復興、発展あるいは開発、それらを連結山本 加藤先生、ありがとうございました。続いて国させることが重要だということです。これも一種の立民族学博物館の林勲男先生にコメントをお願いし理想といえば理想なのですけれども、それらをさらます。

に大きく分けると、被災者の生活保護と人道支援（いわゆる短期目標）、脆弱性の削減（長期目標）という２

2. コメント

つのフェーズに分けられると思います。そして、この

林 勲男 国立民族学博物館准教授

こともいわれています。

２つのフェーズ間の移行というものが重要だという重要なのはわかるけれども、実際はそれがうまく民博の林です。私自身は文化人類学といいますか

いっていないというのが現実であるし、それは人道

社会人類学を専門にしておりますけれども、東南アジ支援にかかわっていらっしゃる NGO、NPOの皆さん

アやインドネシアの専門家ではなくて、太平洋のパプは常日ごろから感じていることだと思います。これ

アニューギニアを研究しております。1998年にニューは自分たちの所属する組織、団体だけの問題ではな

ギニアで大きな地震津波災害がありまして、それ以来、

いということですね。現地の NGO、NPO、あるいは現災害、とりわけ復興のプロセスについて研究しており

地政府、他国、あるいは他地域の NGO、NPOとも関係ます。そういったことで、今回、地域は全く別なのです

してくるわけです。本来ならば上の図のように（Relief,

が、
コメンテーターとして呼んでいただきました。

Rehabilitation, Development）きれいにつながっていく
べきですが、実際は先ほど議論がありましたように、被災地支援と防災開発

閉じ方といいますか、引き際といいますか、出口のとご覧になった方もいらっしゃるかと思いますが、今ころをどうするのか、どの時点でその人道支援を終年の６月に出ました『アジ研ワールド・トレンド』に了するのかが問題です。おそらく、それに携わる

文章を書いています。その最後の方に「災害から緊急

NGO、NPOの方たちは常にフィールドで頭を抱えて、対応、復旧・復興のプロセスは次の災害への対応力をどの組織にどうバトンタッチしたらいいのかという強化していくプロセスであり、
このサイクルの中で防ことが悩みの種だと思います。このように実際には災力・適応力を培っていかなければならない」というよ

かなりのすき間が空いてしまうことが、現実問題とうなことを書きました。先ほど渡辺さんから、「それがしてあると思います。

成功した社会なんていうのは世の中にないんじゃないか」というご発言がありました。これは一種の理想像

レジリアンスのとらえ方

かもしれませんけれども、これは再三繰り返して、いそれから、これも理想かもしれませんが、最近、災48

緊急研究集会報告書「支援の現場と研究をつなぐ──2009年西スマトラ地震におけるジェンダー、コミュニティ、情報」

害が起きる前のいわゆる予防防災には限界があって、でいくのかが隠れてしまう。何を優先させるか課題

起きた後の復興に注目して、そこを研究することに間で競ってしまうと、将来の防災活動にドナーを獲

よって二次災害といいますか、復興で新たな問題が生得することの難しさが現実問題としてあるのではな

じないようにすることを考えるべきだといわれていいかと思います。

ます。それを順調に開発あるいは発展に結び付ける

災害が起きると、メディアがその被害状況だけでにはどうしたらいいのかということで、レジリアンス

はなくて、どういう支援が行われているのかを大々ということがいわれるようになってきています。確的に報道します。被災地の混乱している状況の中でかに復興の側面だけ見れば、「レジリアンス＝復元性、活動する人道支援の人たちの姿は、非常に美化され回復力」と一般的には訳されます。あるいは、日本でて報道されることもあります。それが防災になると、は最近「復興力」という言葉も使われるようになってある意味、非常に地味な活動で、こつこつ長期にわきています。しかしもう一方で、ISDR（国連国際防災

たってやらなければならないことなので、なかなか戦略）などの国連機関や国際的な NGOなどが使用しメディアの関心が向かないというのが現実です。

ている「レジリアンス」という言葉は、単に災害からのそれから、支援を受ける側の人たちも、よりよい生復興における回復力だけを指しているのではなくて、活をつくるということはわかるんですけれども、と復興のプロセスの中で次の災害に対する対応力をつりあえず彼らに必要なのは住む家であり、食糧であけていくことが重要だと指摘しているわけです。

り、安心感を持てるような生活であり、とにかく前の５年前に神戸で国連防災世界会議が開催され、そこ生活が回復することを望んでいます。
「よりよいもの」

で採択された「兵庫行動枠組2005-2015」のサブタイトに対しては、猜疑心、不信感は持っても、あまり強い

ルでも「災害に対する国家およびコミュニティのレジ関心を示さないということがあるのではないかと思リアンスの構築」といわれています。この場合のレジリいます。

アンスは復元性とか回復力ではなく、やはり災害への対応力をつけていくべきだということです。

研究者と被災地支援

こうして何年にもわたって同じことが繰り返し言

ミナンカバウ社会をご専門にされている方たちが、われてきています。では、いわゆる理想が繰り返し語

その社会の特色ということで本日お話しになったわられているけれども、それはなぜ実現しないのでしょ

けですけれども、研究者と被災地の現実に直面してうか。先ほどの加藤先生のコメントはミナンカバウ

支援に携わっている人たちが一緒にテーブルに着い社会に注目したものでしたが、私は、ここにいらって問題を一緒に考える場を多くつくっていく、ある

しゃる人道支援の方たちに直接かかわる問題といういは実際に現地に一緒に出掛けていって、具体的なことで考えてみたいと思います。

問題についての対処方法を考えていく機会を多くつくっていく、そうした取組みが重要だと思います。

被災地支援の課題

加藤先生が先ほど、いざというときに現地へ一緒

まず、支援組織は質よりもスピードを重視するといに行って、通訳なり現地の状況なりを説明、あるいはうことで、ポスコに支援物資を預けるというのは、そ媒介してくれる、そういう役割を果たす人たちのリの１つの方策かもしれません。しかし、母系制社会のスト化が必要ではないかといわれています。これに中で伯父たちが甥や姪にそれをどう分配したのか、そついても、もうだいぶ前からいろいろな地域研究のれをどう確認するのかというのは、やはり重要なポイ

学会などで話は持ち上がりますが、なかなか進まなントかもしれません。

いというのが現状だと思います。

そして、リスクの低減を図ることをアジェンダの1

個々のご発表についてのコメントというよりは、つとして長期的活動として掲げても、なかなかそうし個々のご報告を含めた全体についてということでおた活動の支持者、
いわゆるドナーを得ることが現実問話をさせていただきました。以上です。

題として難しいということがあると思います。

山本 林先生、ありがとうございました。

それから、貧困削減、ジェンダー、環境あるいは

それでは総合討論に移ります。まず、今のお二人のHIV/AIDSといった、いわゆるグローバルイシューのコメントに対して、５人のご報告者から応答していた陰で、特に復興プロセスにおいて防災をどう組み込ん

だきます。その際に、２つのことをお願いします。１

研究集会の記録49つめは、後でフロアの参加者を交えて議論する時間を

さらにもう１点申し上げるならば、今回の震災の十分にとるために、今コメントで出された論点の全て被災地を「マレー世界の心のふるさと」と客観的に言に応答するのではなく、いくつかを選んでそれに集中えるかどうか、あるいは学術的に見て正しいかどう的に答えるようにしてください。もう１つは、特に人かということよりは、なぜ、このような物言いが今、

道支援団体からいらっしゃっている第１部のご報告

人びとのあいだで言われているのかということが重者お二人へのお願いです。第２部の報告内容をお聞要なのではないかと思います。先ほど加藤先生は、西きになって、「研究の情報」を人道支援に結び付けるこ

スマトラは域内に資源がなく、域外からどのようにとについてどのようなことをお考えになったか、後の資源を持ってくるかが重要な社会であるとおっしゃ

議論につながりそうなことがありましたらお話しいいました。そうであるならば、まさに、災害を契機にただければと思います。

外から資源を持ってこられるかどうかが、今回の被西 私に対しては加藤先生から、今回の被災地と災地の人びとにとって重要な課題であるということなった西スマトラ地域をマレー世界の「心のふるさになります。そのような状況を踏まえれば、「マレーと」と位置付けてよいのかというコメントだったかと

世界の心のふるさと」という言い方は、被災地の人び思います。ご指摘の意図はよくわかっているつもりととそれ以外の人びとを結び付けるために探し出さです。マレー人を「インドネシアの一民族集団としてれた枠組だったのではないかとも考えられます。つのマレー人」と理解する場合には、確かに、なぜ西スマ

まり、被災地を「マレー世界の心のふるさと」とする

トラがマレー世界の一部なのかという疑問が出てくことで、ミナンカバウ人でない人も被災地と自分とると思います。マレー人を狭い意味で「マレー語を母を結び付けて支援に意味づけすることができるし、語とする人びと」と捉えれば、西スマトラに居住する

被災地の立場から言えば、ミナンカバウ人以外の人

主要な民族集団はミナンカバウ語を母語とするミナ

びとにも助けを求められるということです。支援やンカバウ人であってマレー人ではないとか、マレー人

復興の枠組ということを考えたとき、学術的に正しの住んでいるところはインドネシアのリアウとマ

いかどうかの議論と別に、被災後の人々の関係の作レーシアではないかという話になります。そのようられ方として、注目してもよいのではないか思ってな前提に立てば、西スマトラを「マレー世界の心のふいます。

るさと」とすることに違和感を覚えるというのはご加藤 「心のふるさと」はインドネシア語で何ていう

もっともなことだと思います。

んですか。

そのことを踏まえた上で、なぜ「心の」なのか、そし

西 「心のふるさと」は、私自身ふだんあまりなじみてなぜ「マレー世界」という言い方をしているのかをのない表現で、すみません、今ちょっとど忘れしてい考えてみたいと思います。ここでマレー世界とは、狭ます。言い方は一通りではなく 、そのためもあって、い意味での民族集団としてのマレー人が居住してい今回は鍵括弧つきの「心のふるさと」としています。

る地域という意味ではなく、マレー語とイスラム教に

さきほど申し上げたように、被災後に人びとがどの特徴づけられる世界、つまり島嶼部東南アジアに広ように関係をつくろうとしているかということと関がっている世界を指していると私は理解しています。

連して、大変興味深いと思いますので、引き続き関心

マレー・インドネシア語には、このようなマレー世界をもって見ていきたいと思います。

を指す言葉として、ドゥニア・ムラユやアラム・ムラ

野際 まず、加藤様、貴重なコメントをありがとうご

ユという言い方があります。そのようなマレー世界

ざいました。ご質問は、「クラスター会議でも国際援の歴史的な成り立ちを考える際には、現在の西スマト

助機関の中でも、障害者支援の重要性についてあま

ラ地域、あるいはミナンカバウ社会は、マレー世界のり理解されていないのか」ということでしたが、私は一部を構成していると考えられています。また、スル

そのように考えています。実際、被災から1週間たっ

ンプン・ムラユという言い方もあって、これは、マレーても、インドネシアの会議で「障害者」という言葉がのルーツを同じくする人びとという意味で、マレー系発せられることは1回もない状態で、難民を助ける会

1の諸民族集団の繋がりを指す際に使われます。母語をマレー語としないミナンカバウ人やアチェ人も、通常はこれに含まれています。

50

1 khazanah dari dunia Melayu（マレー世界の文化遺産）や tempat asal kepustakaan pribumi Melayu（マレー系在地民の書物
の源泉）
など。

緊急研究集会報告書「支援の現場と研究をつなぐ──2009年西スマトラ地震におけるジェンダー、コミュニティ、情報」

の方から各クラスターのリーダーに呼び掛けていっ

みんなで検討できたら素晴らしいと思います。

たくらいです。これはインドネシアに限らず、その前最後に、林様のコメントにありました災害リスクのミャンマーのサイクロンやインド洋大津波の支援の軽減や復興プロセスにおける防災への関心の低さ

活動でも起きていたことで、重大な問題だと考えておというのは、非常に難しい問題です。しかし、すべてります。

の災害、今後起こり得る災害のいろいろな予期でき

２点目は、「2004年のインド洋大津波の教訓としてる問題に対応できるのが防災ですので、その重要性

国際的な組織ネットワークはないのか」ということでを同じテーブルで話し合い、
また、
一緒に現地に行き、したが、これについては、さまざまな国際会議に当会対処方法を考える場の重要性についても共感していも参加しています。2009年４月にはピースウィンズます。

さんも一緒に、豊島でそういった災害支援のネット

１つ、メディアの関心事ではないというところにワーク構築に向けた会議に参加させていただき、ビ

つきまして、今後、現場で活動する我々と学会とが協ナ・スワダヤの方とも知り合って、今回の緊急支援で調しながら、メディアも一緒に取り込んでいくようも大変お世話になりました。その他にも障害についなことができればよいのではないかと考えていまての国際会議が毎年行われ、障害者と防災についてのす。一緒に現地に行き考える場の重要性については、

会議も、私は2009年5月にタイのプーケットで参加しメディアも一緒だと思います。今回、私は支援の現場たのですが、そういった会議も隔年で活発に行われてに、共同通信の方に最初に一緒に入っていただき、現います。今回、支援に行く直前にもさまざまな団体か状と障害者支援の重要性を訴えた上で、いくつか記ら情報を得ながら、そのつてをつたって支援が達成で事にしていただきました。そういう形でいろいろなきました。

ことを一緒に、学会と支援団体とが協力して、メディ

そして、加藤様のコメントや第２部のご発表とも密

アも巻き込みながら、全体として防災についての動接に関連する点なのですが、今回の服部様と山田様のきをつくっていければと願っています。またご協力

ご発表は、私にとってすごく衝撃的でした。２人の説できることがありましたら当会でも積極的に参加い明にアガムという場所が出てきましたが、ここは私がただきますので、よろしくお願いいたします。

10月5日の調整会議に出たときに非常に甚大な被害を

國田 コメントをありがとうございました。情報を受けている、そこに通じるまでの道が壊滅的ダメージ

共有できるような国際的ネットワークづくりですが、を受けているということで、援助関係者でもよほど安

まさに私たちの援助業界でも、そういうものが必要

全確認や対策が取れていない限りは入らない方がいではないかということが、今、話し合われています。

いと言われていた地域でした。その後はアクセスも

特に東南アジアという地域は地震災害の多いところ

どんどんよくなって支援も入っていると聞いていまですので、災害対応を連携してやっていくための組

すが、学術的な観点でも、調査を実施する上でも、
みな織づくり、仕組みづくりを今進めているところです。

さんと深いつながりのある地域が災害の被害に遭っそのキックオフのようなものが、今年の春に瀬戸たということを知るきっかけとなり、今回、大変感謝

内海で開いた会議でした。そのとき、地震の多い国としております。

いうことでインドネシアとフィリピンと台湾の NGO

加えて、
言語の問題については、
当会は、
実は女性支

を招待しました。フィリピンの NGOは直前に事情が援をする現地 NGOとの共同活動も考えていたのです

あって来られなくなったので、その後、日本に改めてが、断念した経緯があります。パダンで活動する女性

お招きしました。そうしたらこの間、フィリピンで実の団体スタッフ５名全員が地元の言葉のみを使い、国際に台風災害がありました。日本から行った団体が際機関やドナーに提出する会計報告書の作成が困難

そのときに来ていただいたフィリピンの NGOと現地であることが、その大きな理由です。ただ、もし現地で共同で支援しています。

にいる日本人で、インドネシア語もできて、現地にもこういう災害支援のプラットフォームをつくるに理解があり、
ネットワークもお持ちのリソースパーソ

当たって、おそらくいくつか経験の蓄積みたいなもンのリストがございましたら、これは大変ありがたいのが欠かせないと思います。今回のインドネシアでと思います。それと同時にもしできるときには、そう

私たちがやろうとしていること、あるいはフィリピ

いった方々の安全と健康の確保についても、積極的にンでなされたことなどを基礎にしながら、もう少し研究集会の記録51

恒久的な仕組みとしてプラットフォームをつくってか増えているのかということも、これから見ていき

いくべきなのではないかと私自身も思っています。

たいと思っています。

その中には、各国の政府、あるいはリソースを提供しそれから、ムハマッド・ラジャブの『スマトラの村てくれる企業も入ってくるべきだと思いますし、もちの思い出』という本の内容を、本当はみなさんに紹介

ろんアカデミズムの方々にも入っていただいて、そのしたかったんですけれども、話が飛んでしまうなと中で地域情報の共有がされていけば非常に理想的な思って、最終的に削ってしまいました。これはスマトのではないかと思います。実際に事が起きたときのラのミナンカバウの村の様子が非常によくわかる、

言葉の問題について、通訳兼地域案内人としてのリ

すごく読みやすくておもしろい本です。確かもう絶ソースパーソンのお話もあって、それはそれ自体非常版になっていたと思いますが、ぜひ読んでいただけにありがたいお話というか、ぜひそういうことが実現たらと思います。

できればいいなと思います。そのためにも、平時から地震のことも私はまだ現地に行っていなくて、安の情報共有ができるプラットフォーム、土台みたいな

否の確認をしただけでちゃんとお話をしていないのものが必要ではないかということで、今、準備をしてで、現地のイスラーム指導者たちがどういう説明をいる段階にあります。

しているのかということについても、これから知っ研究の情報をいかに現場につなげるかというところで、例えば今、災害以外でもアフガニスタンの復興ていきたいと思っています。質問に答えられなくて申し訳ありません。

支援等をこれから NGOがやっていくというときに、林先生からはいろいろとアドバイスをいただきま

特にああいう混乱した紛争地では何をやってもためしたが、やはり私も今回、自分がミナンカバウを研究になるというわけではなくて、逆に紛争を助長してししながら、今の時点まで何もしていないということ

まうこともあります。その地域の経済社会構造をちゃに対してものすごく罪悪感がありました。ただ、どうんと理解してから支援にあたることが大事だと思う

したらいいかもわからないという状態でここ数カ月

ので、研究の情報をつなげていくというのは非常に重が過ぎてしまったので、今回こういう機会を与えて要です。例えば第2部のお二人のお話をお聴きしていいただいたことにすごく感謝しています。それと同て、それを我々の頭で事業計画の中にどう落とし込ん時に、今日、お話をするときに一体どう報告すればいでいくかについては、たぶんもう一段階、レベルの差

いのかと迷って、迷った結果、あまりうまくできながあるんじゃないかなという気がします。支援内容

かったと思っています。自分自身がまだ現場の人たに具体的に反映させるときに、もう一段階翻訳が必要

ちと話す言語を持っていないことを実感しましたのなのではないかなと。

で、これから少しでも、何らかの形で参加させていた

それをどうやったらできるのかということについだくなりして、考えていきたいと思っています。

て、先ほどもご紹介しましたが、この前、山本先生に

山田 加藤先生から１点ご指摘と１点ご質問があり

2004年のスマトラ沖津波の支援の評価をしていただました。
「通婚圏のみで村落の自立性を語ることは危いたことは、我々の事業について非常に具体的なご指険ではないか」ということでした。まさにそのとおり摘をいただいたという点で、その一段階の翻訳が入っなんですが、今日の報告では婚姻にフォーカスを当たような形で非常に理解しやすかったし、ためになりてていましたので、経済的なもの、政治的なものをごました。ただし、それは事後の評価だったものですか

紹介できませんでしたが、それを含めましても、このら、例えばプロジェクトの計画を立てた時点で、それ村のケースではコトにかなりの自立性があったとを実行に移すまでに何かレビューというか、それを一思っています。また機会があったら先生に見ていた緒に見ながらご意見をいただくような場をつくるこ

だきたいと思っております。

とができたら、
もう少し研究の情報を現場に生かして

もう１つは、私の報告で、出稼ぎ移住者の出身地といけるのかなというふうに、今、感じております。

の関係が弱くなっているのではないかとお感じに

服部 コメントをありがとうございました。加藤先生

なったということでした。私が言わんとしていたとからいただいた質問は、ちょっと答えられない部分でころは、村落内の人間関係、紐帯、結び付きが弱くなっす。自然の資源の少なさというのは、確かにそういうているのではないかということで、必ずしもその外要因があるということと、それから、以前に増して何に出ている人と故郷との関係が弱くなっているとは

52

緊急研究集会報告書「支援の現場と研究をつなぐ──2009年西スマトラ地震におけるジェンダー、コミュニティ、情報」

考えておりません。それが実際に見えてこないので、ものを獲得している。そして、それを制度化して引き

物理的に人々が帰っているというのも、私が１年間い継いできた。それが大きな防災対応能力になって、防た中ではあまり見ることができなかったというのが1

災文化になってきたと思うんです。東南アジアの途つあります。それ以外の結び付きというのは、目に見上国の場合は、そういう防災遺伝子を全くといってえるもの、見えないものを含めてさまざまあると思いいいほど持たずにバルナラビリテイ（脆弱性）が大きますので、そこはこれから見ていく必要があるかなとくなってどんどん人が死ぬようになって、防災能力思います。ですから、この復興を機に見えてくるもの

が立ち行かないという構図だと思います。

が出てくるのではないかと思っています。

援助するとなれば、防災文化が遺伝子化されて引研究者や学会がどのように貢献できるかというこき取られるレベルまで、もうおんぶに抱っこでとことを、私も今回の報告を準備するに当たって考えましとんやっていかなければいかんのじゃないかと私はて、服部さん同様に有形、無形の財産を地域から得た思っていますが、国全体でそういうことをやるのはにもかかわらず、何も貢献できていないという恥ずか無理な話です。先ほど言っておられた CBRといったしい思いをしています。先ほど加藤先生から、日本人

ようなコンプレヘンシブな行動を組み合わせてやらで留学していたり、研究していたり、現場で活躍してないといけない、非常に気の長いものではないかといる研究者、協力者の方々のリストを作ってはどうか思います。そういった方向で議論が活発になるようという話があったんですけれども、それと同時に、日期待します。

本には大変多くのインドネシア人留学生が勉強して加藤照之（東京大学地震研究所） 東京大学地震研

おります。中国、韓国の次ぐらいに続くほどインドネ究所の加藤です。ここにおいでの皆さんとは専門がシア人留学生がたくさんいて、帰国してかなり活躍し全然違う、理学の、要するに地震のメカニズムを研究ている方が隅々にいらっしゃいます。そういう方もしている者です。およそ人間とは関係のない、むしろ含めて協力を得られるような体制づくりに、私も協力人間のいないところの研究をしているという意味でしたいと思いますし、できることかなと思います。そ

全然違うのですが、私からは我々がやっているプロ

して、林先生からもお話がありましたように、研究者

ジェクトのご紹介をしたいのと、最後に１つ質問をと現地で活動されているみなさんと同じテーブルにします。なるべく手短にします。

ついて、どういう情報を求めていらっしゃるのかをお西さんや山本さんにご協力いただきながら、イン聞きする。お答えできることもあるし、できないこと

ドネシアの自然災害を軽減しようというプロジェクもあると思いますけれども、そういう場をつくっていトに取り組んでいます。これは日本の JSTと JICAがくことが重要ではないかなと思います。

共同したプログラムで、昨年から立ち上がって、その山本 それではフロアにいらっしゃるみなさんから、最初の課題として取り上げられたものです。インド

ご意見・ご質問やコメント等がございましたらご発

ネシア側と我々が一緒になって、インドネシアの地

言ください。先にご発言をいくつかまとめて伺って震や火山に関する調査を行う、というものです。

から報告者に応答していただくことにします。司会

我々がどういうふうにやっているかというと、防の立場としては、今日の研究集会のテーマである「支災の研究や実践・対策にはいろいろな切り口があっ援の現場と研究をつなぐ」という方向に議論が発展すて、１つ１つをやることはもちろん大切なのですが、ることを期待していますが、それ以外の話題に関するもっと重要なことは横のつながりだろうということご発言でもかまいません。

で、理学、工学、社会学など、防災に関する全部とはい渡辺 日本インドネシア NGOプラットフォーム、いませんけれども、非常に広い分野の人たちが横の

JANNIの渡辺と申します。私は、被災して、立ち直っ連携をもって取り組もうというのが我々のプロジェて、前よりもいい社会を築いた社会というのは、日本クトです。そういう意味で、我々は非常にいい勉強をと西洋先進国、
それから中国の一部しかないのではな

お互いにしているなと思っています。

いかと思っています。それはなぜかといいますと、こ

これは３年の計画なのですが、３年が終わった時点

れらの地域の社会は、14世紀ごろからひどい食糧不では、インドネシアの多くの人に地震とは何か、津波

足、生存の危機、領土争い等、戦争を繰り返し繰り返とは何かということを知ってもらうと同時に、そのし経験してきて、その中で防災の遺伝子というような防災対策はどういうものが必要なのかを明らかにし、研究集会の記録53

そして最後にはその対策について教育をしなければその原因として、研究者は研究者、現場は現場とばいけません。地震とは一体何かということをみんな

らばらに、さらに研究者どうしでも、地域研究者は地に伝えていかなければいけないので、コミュニティの域研究者、建築学会は建築学会、
防災関係は防災関係、かかわり方、あるいは国の政策としては何が必要か、と縦割りにやっていることがまず１つあるのではな

そういうものをインドネシアに伝えていこうとしていかと思います。これは研究から遠ざかっている者

いるわけです。もちろん、３年の期間で全部できるわだから言えるのかもしれませんが。ピースウィンズ

けはないのですが、そのとっかかりくらいはやろうとの方がおっしゃっていたように、現場と研究者のコいうのが我々のプロジェクトです。今日、ここに出席

ミュニケーションがとれていないこと。加えて現地させていただいて、今まで聞いたこともないような非語の問題。英語だけでは難しいというお話もありま

常に面白い、興味深いお話を伺ったんですけれども、した。さらに、メディアや政府、そういうところとの「逆もまた真なり」です。皆さん方も地震の被災地に連携も全くとれていないという印象がありました。

出掛けていかれるわけですから、ぜひ地震、津波のこ

日本は災害対策あるいは救助の先進国で、様々なとを、深く学んでいただければなあと思います。

情報を発信していく立場にあると思うのですけれど、それに関連して１つ質問なのですが、今回の地震とこんな状況で果たしてよいのだろうか、これからどいうものが現地の人にどれだけよく理解されているのようにしたらよいのか、そして自分は……と、頭のだろうかということを、とても不安に思っています。

中が大混乱しています。先ほどどなたかがおっ

最初に山本さんがちょっとご紹介されましたように、しゃっていたような、現地に入る方々とその地域のパダンという地域は将来、非常に大きな地震が起こる

研究者あるいは専門家とで、意思の疎通や情報の共とされている地域です。たぶん地元の人たちもわかっ有をする場が事前に必要だと思います。そこに政治ているだろうとは思うのですが、今回、地震が起こっやメディアも組み入れて、とくに緊急時には連携がたことで、それが一体どうなったんだろうかと気がか必要だなと。日ごろから協力体制を築いていなけれりです。もう地震が起こってしまったからしばらくば、緊急時に動けないと思います。それから、一般に来ないと思っているのか、
あるいは、
いや、
そうじゃな

向けた情報発信というのも、研究者以外にも知識やくて、もっと大きいものが来るかもしれないと思って知恵を提供できる方がいらっしゃるかもしれないの

防災力を高めようというふうに言っているのか。そで、あったらいいのではないかなと思います。元駐在

こら辺の情報の彼らなりの流通のされ方とか理解の員、言葉ができる方、留学生、帰国留学生をまとめて仕方というのはどうなっているのかなというのが、いる日本在住のインドネシアの方など、協力できる

ずっとお話を伺っていてとても気になりました。も方も国内にたくさんいらっしゃいます。しかし方法

し何かそういうことで、ご存じの方があったら教えてがわからなければ宝の持ち腐れ、そういう方々と研いただきたい。あるいは、そういうことに関して現地究者や現場へ赴く人々とのネットワークづくりを地の人から聞いたところ、どうも問題がありそうだとい道にやっていけば、かなり素晴らしいものができ上うことがあれば、ぜひ教えていただきたいというのががるのではないかと思います。今回、自分が何もでき質問です。

なかったという反省の上に、そういうことができた

西廣直子 私は学生時代ミナンカバウの研究をしてらいいなという希望と期待をこめて。まとまらずにいた者ですが、今回の災害で、自分が今までお世話にすみません、感想になりました。

なった地域に対して果たして何ができるのかと考え

篠崎香織（北九州市立大学） 今日の研究集会のたとき、本当に何もできていないというジレンマがあキーワードとして、「被災前よりもよりよい社会へ」とりまして、現在研究からは遠ざかっているのですが、いう言葉があったと思います。
「被災前よりよりよい参加させていただきました。お話を聴いていく中で、社会へ」ということは、被災前の社会について何らか

現地にすぐ飛ばれた方々も現地の情報が入らなかっのイメージがあって、それをよりよくするために外たのと同じように、地震の発生を聞いたものの、それ部世界が関与していくということだと思いました。

以降とにかく情報が入ってこなくて、
日本から何かしその「被災前の社会」
や「よりよい社会」というものを、たいのに何ができるのかがわからない、その時の焦燥

援助に入る方々はどのようにイメージしているので感を思い出しました。

しょうか。また、西スマトラに外部からいろいろな人

54

緊急研究集会報告書「支援の現場と研究をつなぐ──2009年西スマトラ地震におけるジェンダー、コミュニティ、情報」

が入ってきて秩序が変わっていく中で、西スマトラ社ればと思います。ようするに、例えば名簿を出してく会が抱える問題とか、変わるのが望ましいような秩序れと言われても、見ず知らずの団体さんにそれを出や規範があったりするとか、そういったことを提示ですことはできないわけです。日頃から接していけば、きるのかということを研究者の方々にお伺いしたいもうちょっと対応が早急にできていくのかなというと思います。

ふうに、感想ですけれども思いました。そういった点

これまで、「自分が何もできなかった」とお感じにな

で、研究者以外の方々も学会にぜひご参加、ご入会いることもあったと思いますが、これからまだできるこ

ただければ、それはそれですごくいいなと思っておともあると思います。
「地域をさらによりよくするこります。以上です。

と」にみな同意はしていると思いますが、何をどうよ福田夏子（ジャパン・プラットフォーム） ジャパ

くするのかを、それぞれどのようにイメージされていン・プラットフォームでは、外務省や、NGOの支援活動

るのか、
お伺いできればと思います。

に対して資金提供してくださる企業の方や一般の加納 学会事務局の加納でございます。やっぱり学

方々から資金をお預かりして、効果的な NGOの活動

会としてどういうことができていくのかというのが、に対して資金を提供したり、また先ほどピースウィ

私としては非常に気になるところです。加藤先生がンズ・ジャパンさんのお話にもありましたけれども、言われたように、例えば何らかの情報が提供できたり実施された事業に関する評価などに研究者の方の意

支援に協力できるような研究者の名簿を作るというこ見をいただいたり、といったコーディネーションをとは、困難は困難ですけど、たぶんやろうと思えばでき主にしております。ですので、名簿の提供先の問題なると思うんですね。研究者の方でも、今までに服部先どについてお話もありましたが、この点を含めいろい

生も山田先生も、ほかの方も、何もできなかった自分にろな面で今後ジャパン・プラットフォームも何かでき

忸怩たるものがあるということは言われているので、ることがあるのではないかなと思っております。

そういった名簿はできると思います。しかしその次に山本 司会の立場でありながら発言させていただい問題として出てくるのは、それを学会外部に提供できて申し訳ありませんが、ジャパン・プラットフォーム

るかどうかということです。事務局で研究者の名簿をと東南アジア学会の災害対応における関わりについ作成しましたと。そして、例えばタイで地震が起きまて紹介させてください。加納さんの前には私が学会した。じゃあ、タイに関してこういうリソースがあり事務局を担当していて、2007年９月にスマトラ島南西ますというのを、例えば外務省からそういうものに関部で地震が起こったとき、ジャパン・プラットフォー

する依頼が来た、あるいは防衛省から来た、あるいはムから地域研究コンソーシアムを通じて学会事務局

NGOから来た、NPOから来た、JICAから来たというとに被災地に詳しい人を紹介してほしいという依頼がきにそれを出せるかというと、ちょっと今、実務的に考ありました。そのときは緊急に連絡が取れた４人のえると難しいなと思ってしまうんですね。

学会員を紹介して、さらにちょうどスマトラ島にい今後まず、リソースのリストがないことには何もでた私を含む２人の学会員がジャパン・プラットフォー

きないので、それがあることはいいと思います。それムの初動調査に合流して合同調査を行いました。こを作っていくという方向がもし理事会などで決まっ

れがジャパン・プラットフォームと東南アジア学会ていけば、それはそれでいいけれども、それを今後どの災害対応における１回目の合同事業でした。そして、

ういうふうに生かしていくのか。今回は緊急集会と今日の研究集会が２回目の合同事業になります。このいうことで、
山本先生や西先生は学会と援助現場の両ように、2007年から災害対応の具体的な場面で連携側を見ていらっしゃるからこういったものを企画でが進んできています。このような連携が積み重ねらきるわけですが、一般の研究者は当然、それはできな

れていって、ジャパン・プラットフォームの中で東南いところがあると思うんですね。やろうと思っても、

アジア学会に何らかの位置付けが与えられるようなこ

どこから入っていいのかわからない。

とになっていけば、先ほどから出ているような連携のそういうときに、今回は緊急集会なんですけれど

話ももう少しうまくいくのかもしれないと思いました。

も、これを第一歩にしてなるべく日ごろから、例えば

それでは、これまでの議論を踏まえて、５人の報告

NPOさんとか NGOさんとか、政府機関とか学会とか、者に応答していただきます。報告者のみなさん、よろそういったところと何か意見交換をできるようにな

しくお願いします。

研究集会の記録55

西 情報をどのように集めるのかということについ体に位置付けられないことがあります。それに対してお話します。私は、研究者にできることは多いと思て、例えば研究者は、現地入りせずに日本にいてもでいますし、それを研究者がするだけではなくて、メ

きることがあるのではないかと思います。現地に入ディアや、現地に入って活動している人たちと共同でらないとわからないこともありますが、「現地に直接作業することに意味があると思っています。後半の入っていないからわからない」と言ってしまうのでは方で、日本にいると現地の情報がなかなか手に入らななく、現地から出されるさまざまな情報をうまく拾いというお話がありましたが、私自身はちょっと違うい集めて、それをちゃんと地図の上に、空間の広がり

印象を持っています。実際にはいろいろな情報があの上に、ひいては社会の中に、そして時間の流れの中ります。ネット情報というと軽い感じがするかもしに落とし込むことができるのではないかと思いまれませんが、紙媒体で発行されている新聞もオンライす。それができれば、その結果得られた絵は、たぶん、ン版が整備されている時代です。オンライン情報に支援の現場にいる人にとっても研究の現場にいる人には、政府や新聞社などが提示する、いわゆる「固い」情

とっても有益な絵になるだろうと思います。糸口の１報から、個人による投稿まで、さまざまな情報があり

つでしかないといえばそれまでですが、現地入りしてます。このような情報は、たまたま現地語で、この場支援活動に参加するとか、よりよいプロジェクトの立合はインドネシア語で発信されているために、インド

案や実施に参加するといったこととは別に、社会に関ネシア語がわからない人には情報として存在していわる際の基盤となる情報づくりというところで、おそないも同然なのですが、インドネシア語がわかる人に

らく研究者にはそれぞれの専門性を生かして協同するはいろいろな情報が見えます。ただ、あまりにも情報方法があるのではないかと私自身は思っています。

量が多く、しかも個々の情報が時系列や地理情報と結野際 大変貴重なコメントとご質問をどうもありがび付く形になっていないこと、つまり、いつどこの話

とうございました。すべてのご質問についてじっく

なのかが正確に記されていないことが多いことのたりお話したいのですが、時間の関係で２点、お二人へめ、それらの情報をただ見ているだけでは全体像を把お答えさせていただきます。

握しにくいという問題がこれまであったように思います。

まず JANNIの渡辺さんのコメントについてですが、おっしゃるとおり、日本には非常にたくさんのリソー

最近では大きな災害が起こると、国連人道問題調整

スがあります。１つのエピソードとして、今年５月に事務所などが中心になって、支援に入った人たちの情

タイのプーケットで開かれた国際防災会議をご紹介

報を地図などの形で集めてオンラインで提供する試

したいと思います。会議では、日本で防災活動に取りみが行なわれています。ただし、そこにも問題があっ組む北海道の浦河町にある精神障害の当事者団体の

て、
たとえば、
はじめてその土地に入る人には、自分が方々と、タイのプーケットの先住民族が同席してい今どこにいるのかよくわからないということがありました。タイの先住民族は、100年ぐらい前に大津波ます。現地の人に地名を尋ねてみても、教えてもらっの災害を経験したため、2004年のインド洋大津波のた名前が県の名前なのか町の名前なのか村の名前な際は、即座に高台に避難して全員が助かりました。災のか、それとも地区の名前なのかよくわからなかった

害弱者となりやすいタイのプーケットの方々と北海りします。発音されたものをそのままローマ字で表道の障害当事者やアイヌの方々の交流もその会議の記してみると、地図上の地名と照合できなかったりし一環として組み込まれていまして、非常に貴重な場ます。現地社会に通じた人であれば簡単にわかるこだったと思います。

とというのは、たぶん土地勘のようなものだと思うん

もう１つ、篠崎様のコメントについて、「被災前よりですけれども、それがないため、自分がどこにいるかもよりよい社会へ」というものを考える上で、被災前地図上で示せなかったりします。だから、そういう人についてもしっかり知る必要があると強く感じていたちが書く活動報告書を読んでも、どこの土地の話なます。難民を助ける会は、これまでインドネシアで活のかいまひとつわからなかったりするということが動した経験がありませんでしたので、私ももっと勉起こります。

強する必要性があるのではないかと思いまして、改現地に入った人は、現地の情報、つまり目の前の情報にはとても詳しいけれど、あまり近すぎてそれを全56

めてその場の重要性を感じております。
そういったことで、学会にも積極的に参加してい緊急研究集会報告書「支援の現場と研究をつなぐ──2009年西スマトラ地震におけるジェンダー、コミュニティ、情報」

きたいと考えております。また、今回非常に貴重な場

でも、やはり危険だとわかっていても、それを建てざの提供をいただきましたので、これを第1回としまし

るを得ない状況がある。家を建てる様子を見ているて、引き続き同様の形でさまざまな人をどんどん巻きと、おじさんが建てていたり、普通の人がれんがを積込みながら建設的な議論を深められるような場がみ立てて、セメントをぺたっと塗ったりして自分であったら、よりよい社会につながっていくのではない

造っています。それはなぜそうしているかというと、かと考えております。本日は貴重な場を、本当にありできるときに安い材料で建ててやるしかないというがとうございました。

ことで、危険性はわかっていてもどうしようもない

國田 今回の地震が現地の人にどれだけ理解されてという状況があります。また今回も家が崩れて、家をいたかについて、私も残念ながら、そういう視点を失って、とりあえず住む場所がなければ、また同じよ

持ってあまり話を聞かなかったんですけれども、地震

うにれんがを積んで家を造るんじゃないかなというがよくある地方だということは、たぶんたくさんの方気がします。そういう側面もあるのではないかと感がご存じだったのかなという印象を持っています。

じました。

今回の地震がこれまで地震が続いた流れの中にある

それから、今から何ができるかということなんでものか違うのかということに関してまでわかっていすけれども、私自身は専門分野が教育なので、防災教るかどうかは、ちょっとわかりませんでした。ただ、一育とか交通安全教育ができるのかなと考えていま緒に話をした NGOのビナ・スワダヤの方なんかは、今す。以前、教育省の人や学校現場の校長先生と話した

回の地震が起こったからしばらく起こらないのではな

ときに、日本ではグラウンドの中に信号機があって、くて、また必ずあるはずだから、そのために日本の耐震

自転車に乗って交通安全の練習をするんだという話

技術を紹介してくれというようなお話だったと思いまをするとすごくびっくりして、そういうパンフレッ

す。今はそれぐらいしかわかりません。

トがないかという話をされたりしました。

それと、私がちょっと途中でプラットフォームといそのあたりで、学校教育の中で子供たちに何かがうお話をしたのは、もちろん、ジャパン・プラット

できるように働き掛けることはできるのかなというフォームというものが今あるためです。範囲をもうことと、さっき出てきていたように、日本で勉強した

少し広げて、アジア・太平洋みたいなところでの NGO

インドネシア人留学生はものすごく大きなリソース

や企業や政府を巻き込んでのプラットフォームといなので、帰国した人、現在日本にいる人のネットワー

う意味で、それを今、つくる動きがあるという紹介でクで何かできるかなと思っています。

した。現状、特に緊急援助に関しては、日本の中では

山田 篠崎さんのご質問は、災害に遭う前の社会がジャパン・プラットフォームにたくさんの NGOが参

はらんでいたさまざまな問題を、この復興を機によ加しています。それから政府、企業、もちろん学識経

りよい社会に向けていく、研究者としてその問題を験者の方にも参加していただいて、１つのシステムと提示することができないかということでした。研究して現にあります。地域研究コンソーシアムとのい者と地域とのかかわりについて、例えばインフラでろいろな連携もこれまでされてきているわけですのあるとか衛生であるとかそういうハードの面についで、当面、そちらで情報共有するのが一番現実的なのては私もたくさん、こういうふうになればいいなとかなと思います。私たちも、何かあったときには知りいうものがあるんですけれども、それ以外の部分で、合いを通じて研究者の方にアクセスして、何かこうい

社会のなりたちであるとかその中のシステムについう情報はありませんかということをお聞きしたりすてまでは、確かに外から見ると問題だと認識される

るんですけれども、
もう少しそれがシステマティック

かもしれないんだけれども、自分自身の理解が本当にされると有効だと思います。それは各 NGOが個別に正しいのかというのは、どこまで行ってもクエスにやるよりも、ジャパン・プラットフォームという今チョンが付きまといます。ですから、ちょっとナイー

あるところを舞台にして、そういう情報共有が平時、ブかもしれないんですけれども、私個人としては、そ

緊急時にかかわらずできていくといいのかなと思いういう問題についてはなかなか手出しできないかな

ました。今日はどうもありがとうございました。

と思っています。

服部 ありがとうございました。現地の人がどれだ

山本 ありがとうございました。これまでに出た議け認識しているのかというのは、私も少し疑問です。

論を私が改めてまとめることはとてもできませんが、研究集会の記録57

課題がどこにあって、これからどの方向に向かえばよれる仕組みになっております。何かあったときに、会さそうかということについてはおおよそ共通の了解員になっていれば、これを使ってすぐさま関係者にが得られたように思います。個別のことがらについ状況を説明し、必要な情報を得ることができます。支てはまだ議論が十分に尽くされていないものもある

援・援助活動に必要な現地の地理や社会などに関すと思いますが、それについては、今日の研究集会で得る情報は、これを使えば、どなたかが応答してくれるられた繋がりを利用して、今後それぞれの場で議論がような仕組みができております。これはもう会員勧

続いてくことに期待して、これをもちまして第３部を誘活動になってしまいますが、ぜひ学会の中に入っ終わりとさせていただきます。

ていただければ、と思います。連携関係構築の手始め＊
今日は長時間にわたる研究集会にご参加ください

としては一番手っ取り早い方法であると信じております。

ましてどうもありがとうございました。最後に東南最後になりましたけれども、この会場を提供いた

アジア学会の伊東会長より閉会のご挨拶をいただき、だきました東京大学、そして会場設営等にかかわれ

本日の緊急研究集会を閉会といたします。

た方がたに対して深く感謝を申し上げます。どうもありがとうございました。
（会場拍手）

閉会あいさつ伊東 もう予定の時刻を超過しておりますので、簡単に申し上げます。通常、私どもの学会は、研究大会というのを春と秋の２回やっております。あとは地区で例会をやっているわけでして、こういう形の研究
集会を学会主催でやったのは、私の記憶ではたぶん初めてではないかと思います。そういう意味で、本日は非常にいい経験をさせていただきました。私は歴史をやっておりますが、過去のことを描くにしても、結局は現地の人々とどのような関係を取り結ぶかということが、最終的に問題になると考えております。今日いろいろなご報告やご発言をお聞きしながら、何のために現地の歴史像を描き出してきたのか、またしているのかを、歴史を研究する意味はどこにあるのか、
さらには何のために東南アジアを研究してきたのか、
またしているのか、など絶えず考えさせられました。
そういう意味で、今日の会は、
私にとりましても、ありがたい限りでした。
本日は学会以外の方々に、パネリストとしてまたコ
メンテーターとしても登場していただきまして、本当にありがとうございました。今後の連携や協力関係
について、先ほど援助団体の方々からお話がありまし
たけれども、学会を巻き込んだり、利用したりしていただくための、最も手っ取り早い方法は、今しがた学会事務局からの発言にもありましたように、
学会の中に入っていただくということではないかと思います。
わが東南アジア学会には会員のメーリングリストがありまして、一瞬にして600人余の学会員に連絡がと

58

緊急研究集会報告書「支援の現場と研究をつなぐ──2009年西スマトラ地震におけるジェンダー、コミュニティ、情報」