発刊に寄せて
ふる里池辺を愛する人にも池辺の美しい自然と風土の中ではぐくまれてこられました︒そんな生活の中で人や自然にかかわるお話が︑こんこんと泉のように湧いてくることが想像されます︒

四年前に発刊された﹁池辺の昔話﹂に続いてこさしく語りかけてくれます︒この心を今の子とも

今も生きて感じられるものです︒そして私達にや︑昔話には︑祖先のこの地をひらかれた息吹きがの度︑池辺小学校PTA読書サークルの方々のご達にしっかりと伝えたいものです︒きっと子ども

高木正義

尽力で﹁池辺の昔話﹂第二集が発刊されることに達の将来に郷土愛として生きづいてくれるものと養老町教育長なりました︒心からお祝い申しあげます︒

る作業は大変だったと思います︒それを見事にこ地域の方々から聞き取り︑それを整理・編集されいものを見い出すことをいっているもので︑人間ことがらを学んで︑そこから気づかなかった新し

温故知新ということばがあります︒それは古い思います︒

なされ︑この冊子にまとめられました︒素晴らし生きる上で一番大切な事だと思います︒

昔の多くの人々が村の発展につくされたお話を︑いことと存じます︒更にこの仕事に取り組まれま

この冊子にもられている物語りが︑ふる里池辺づ

新しいものを求め︑追い続ける現代生活の中でて敬意を表します︒

くりに大きな力となってくれることを期待します︒

した方々のふる里池辺への深い愛情に対し︑改め﹁むかしばなし﹂不思議な暖かいひびきをもったことばです︒昔の人も︑今池辺で生活している方々

西 脇 茂 樹

心にふるさとがある子ども
池辺小学波長読書サークルのお母さんたちが︑池辺地区に伝わっている話や実際にあったことを楽しく読めるてくれた絵の一部です︒

だから︑この本はお母さん達と子どもたち︑そして種田先生はじめ地域のたくさんの人達の力を合わせて作りあげた本であるということができます︒

この本はふるさと池辺の心の財産でもあります︒

お母さんたちはこの本を作るために何回も集まっいうこともわかってください︒そして現在の池辺

かな自然の中で楽しさをいっぱい味わってきたと

苦しい生活にも耐えてがんばってきた精神や︑豊て相談をしたり︑いろいろな人に会って話を聞いは︑そうした人達の苦しさや喜びの織りなす中でようにまとめてくださったのがこの本です︒

たり︑資料を集めたりされました︒それをもとにつくられてきたのだということもわかってくださたく人に成長するのだと思います︒

心にふるさとを持ち続ける人こそ︑世界にはば心を持ち続けてください︒

張り︑池辺のど根性とふるさとをたいせつにする

そしてこのふるさと池辺にしっかりと心の根をい︒

お話を聞き︑そのあとでみんなで読み合って書き直したり︑地元の種田丹治先生と後藤有康先生にみていただいたりしました︒
こうしてお母さんたちが作ってくださったお話を池辺小学校の子たちが読んで印象に残ったことを絵にあらわしてくれました︒この本のところどころに入っているカットは︑そのようにしてかい発 刊 に よ せ て伊藤義雄

こに心和む一時を過ごすふれあいもあり︑お話の中にこもったあたたかい心と︑池辺地区の歴史の深さや︑郷土のすばらしさを感じました︒

かせと展開してきました︒そうした歩みを聞くた

PTA会長
おもしぇ話や︒﹂

びに︑﹁あぁ⁝これこそ︑真実の活動だ︒お母

読書サークルの活動はさらに子供達への読み聞﹁どえれぇ
あるのか︒﹂ています︒その鼓動を池辺の子供達の心の中に伝

この一冊の本に多くの人の心が︑脈々と波打った︒

んの心が本という形になったのだ︒﹂と思いましさんのバイタリティーだ︒子を思う心だ︒お母さ﹁こぉーも

これが︑私の素直な感想です︒﹁池辺の昔話第二号﹂の発刊の予定の話を聞いた
時は︑本にするほどの話が︑まだ残っているのか︑完成できるのだろうかと︑不安と期待が頭の中をよぎりました︒

発刊にあたり︑お話を聞かせて頂いた方々︑ごえていく読み物となると信じています︒

サークルの方々の手で︑池辺中から楽められまし指導下さいました方々に心からお礼申し上げます︒

しかし︑私の心配を跳ね除け︑多くの話が読書た︒まだまだ残したと︑聞き及んだ今は︑驚きで一杯です︒
各地区へのアンケート収集に始まり︑古老の方々のお話の聞きとりと︑作業が進められました︒そ目次
根古地のていぼうがきれた

血の出る木

正 吉 の 夏
虫おくりの日に太鼓を買った池の主

平池の四季
権 作 と ま つ平田公の三つどんぶり
おたどさんの雨ごい
おもどり地蔵さん

1

5

11

19
23

31

36
38
42

大代村の嫁取り

学 童 疎 開根古地村の道しるべ

桜色の宝物

大にぎわいの大巻上まつり

57

53

お地蔵様のお祝い

天照寺の観音様

65

尾

張

その二

橋

鷹屋敷

その一徳永除︵とくながよげ︶

釜段に伝わるお話

68

47
71

74
76

82

おなかの中に根古地のていぼうがきれたはなしや︒

これは︑おまえのおかあさんがいたころのいまから三十五年まえ︑そうそう昭和三十四年の夏やった︒

たくさんふったんや︒それでその年はな︑雨がバケツをひっくりかえしたよ
うに︑たくさん牧田川の水があばれだしよった︒
てい

ていぼうはたいせつなんや︒池辺をまもってい
るからな︒

だん

にげろ︒にげろ！﹂大きくなっていきよるんや︒

けどな︑水の力にはかてなんだ︒あながだん﹁もう︑だめだ︒みんなサイレンの音や︑カンカンカンカ

はんしょうの音がなりひびいた︒

ウーウーウーン

それをきいた人たちは︑にげだした︒

たすけにゃならん﹂﹁牛は︑かぞくといっしょや︒にもつほっといてでもといって︑なんとうも牛をつれだしてにげてくる

つんでにげる人

つよくてな︒根古地の人もいた︒にもつをリヤカーに水のいきおいがぼうにもいた︒

あながあいてしまった︒ボコボコボコボ

コ水がわきだしてきよったんや︒

まわりのていぼ

にげてきたそうや︒

八月十三日ごご七時五十分やった︒ていぼうは︑

ねこまで

うへといそいだんや︒へび・かえる・バッタ・犬・

そりゃもうみんなひっしでしょうぼうの人やら︑家の力もちの人やらがふくろをつんだり︑くい

大ぜいあつまってきてな︑あなをふさごうとしたんや︒すなのはいったをうちこんだ︒―1―

大きな大きな口をあけて

すごい

いきおいで

どろ水をはきだしたんや︒そうやな︑おまえくら

かさごも

ひろはた

つい

どろ水の海となってしもうた︒

池辺もならんどった家は︑ながされていの子が︑百二十人手をつないだ大きさやったん
や⁝⁝︒

ていぼうに

かみたども

おばあさんは︑ためいきをあっというまにしまいよった︒

も
そういって
た︒

池辺小学校もそうやなあ︑おまえのような小学生はな︑じぶ
ともだちのいえも

見て

いえも

んの

しずんでいくのをみんな

どろ水の中にある

かわいそうでな︒
どろ水の海︒たんぼもないとったわ︒かわいそうでたかい木のてっぺんだけや︒

どろ水の中や︒見えるのは︑二かいのみわたすかぎり
くみちも
やねや

―2―

じえいたいの人がなあ︑にげおくれて木につかまっとる人を

きいとる︒

なく

やねに
ボー

まっ

やねの上で

たすけたそうや︒にげおくれた人が二百人つかまっとる人や
トで
もいたと

でんきも

ないとったということや︒

人げんだけやない︒にわとりもかなしそうにその夜は︑ろうそくもくらな中︑ただ

ぼうぜんと

かなしい
うつしたんや︒

とんで

かんづめ

空

一やをすごしたん

ふくなどが

とどい

ぜんこく

ひさんなようヘリコプターができごと

でもな︑しんぶんしゃの

や︒

を
すを

もうふや

そしたら﹁がんばってください﹂とからた︒

くるま二台︑近く

たくさんのおにぎりがとどいた︒

県からも︑のみ水をつめたの町からはおいしかった︒ありがたかった︒

木を集めて作った

そまつな小屋やっねとったかって︒

雨をよけるだけのどんなところでそりゃあた︒ていぼうにトタンいたやんや︒

ごはんをつくったりして︑すごしたんや︒

そんでな︑みんなで力をあわせて

―3―

よう

中に入れ

ほりおこしてなあ

どろがいっぱいで三十三けんもあったんや︒どうにこうずいでな︑ながされた家十七けん︑一ヶ月して︑ようよう水がひいた︒
この
こわされた家かたすかった家もなんだ︒
どろをきれたんや︒

しょぼしょぼさせた︒

あうなんてなあ︒

八けんもの家をながしてしもうて︑二度も
んなめに

目を

こ

こまっとったらな︑ただでもら

そうや︑小学校の子は︑教科書もなくおばあさんはそうやなってしまってえた︒おまけに︑アメリカのえいがスターからスコップでよう中に入ったんや︒こわれたところもりっばなピアノをなおして︑ようようすめるようになったんやが︑ながさ

とに

力をか

ていぼうがそこにあった︒

ていぼうを見た︒

まもってきてくれたことを︒

ねがってきたこと︒たくさんの人が高い高いりっぱな

ぼくは︑外へ出てこの池辺のとちをようにと池辺にすむ人は︑むかしから水がながれださん

それから︑また︑おばあさんはいった︒

おくってきたんや︒いろんな人にかさご小学校れて︑家がなくなってしまった人のために︑県やりて︑ここまで生きてきたんやわなあ︒

池辺小学校と町が根古池公園に︑かりにすむ家をたててくれた

おこったん

んや︒ほんとうに︑たいへんやったわ︒
そんな時︑しんじられへんことがや︒
九月二十六日やった︒いせわん台風といって︑まえより大きな口をあけて一時四十二分︒ま夜中やった︒

大きな大きな台風がやってきたんやわ︒
九月二十七日

根古池のていぼうが

―4―

大きく

いきを

キセルを

はなしを

血の出る木

むかしの

ん⁝？なんだって⁝ここらあたりの

いろのはげた

ききてぇだって？
あきじいさんは
口にくわえ

はきだした

ためいきのように

そして⁝なれた手つきで
すいこんだ
まるで

口から

田んぼが

うけている

ばかりの

はなや

光を

おわった

けむりを

ふぅーと
白い
田植えの
キラリ

空の下で

キラリ
青い
う っ う ん ！

ならすようにひとつしたのどのおくを
せきばらいを

あきじいさんは
小さな

うなぎなんぞむかしはそりゃあ

でっけぇ池があってなぁ

このあたりはよぉ

いちばん

下池という
岐阜で

ふなや

池の水が

とれたもんよぉ

こいやいっぺぇ

かもなんかもやってきてよぉ

それに見えねぇくれぇ

よう来とったわあ
ズドン！
ようけのこと

船こいで

いっぺいに

うまくてよぉ

ひしとりにも行っ

かもぶらさげててっぽううちが
ズドン！
そりゃあ

わしら

ゆでてたべると腹ん中池の水が池やったんやでぇ⁝

雨がふるたんびに

大事な

村のもんの

これが

そう

かえってぇたわぁ
そう
たなあ
あの池は
してくれる

そんでもなぁ

あふれてまってなぁ

5

なにしろ
あっちの川

土地が

低いんだわぁ
水がながれこんできれてよぉ

なっちまってよぉ

ていぼうが

こっちの川からあげくのはてに
水びたしにちっともとれぇへん⁝

いねが
米なんぞ
やっかいな

池やったんやでぇ

ほんとに
米が

うめた⁝

つくった

いいんじゃ

ようけとりてぇ﹂﹁やっぱりできんもんかのぉ⁝﹂

こうしたら

ゆうてなあ
どうだ

そうだんしたんやわぁ

そう

﹁なんとか
みんな
ああしたら
ねぇか⁝

なんども

池を

ていぼうを

すなをはこんできて

ふたつにわけていび川のていへんだったあ⁝

池を

そりゃあ

雨が

あふれてしまうんやわぁ

ふるとなぁ

そんでも
水が

そしたら

ある人がなぁ
かいだして田んぼにしたらどうや⁝﹂言わっせるんやわぁ

﹁池の水を
そう

ゆうてなあ

できるんやぁ

できへん

どうやって
できへん

そんなこと
みんな

池の水が

おそうまで

かかったんや

機械をつかってなぁ

あきらめとったんやわあ

それがなぁ
はい水機という

かいだしによる

しとってなぁ

ポンポン

はようから

池の水を
あさ

ポンポン
機械の音が

じゃぶじゃぶ

少しずつ

おったわぁ
少しずつ

かいだして

じゃぶじゃぶ水をそれがなぁ

なくなっていくとなぁ―6―池のまんなかあたりに頭をだしてきたんやわぁ

大きな木が魚をとろうとしてもあったかのぉ

うって

三尺ぐらい
あみを

田んぼにするにしてもじゃまになってしまうし
どっちみち
ええ⁝

いっしょに

どけたほうが村のもんたぁということになってなぁ

じゃまになるし
と
わしと

その木を

みたんやけんど

少しづつ切って

ひっぱって

うごかん

なわでしばって
びくとも
のこぎりで

ギシギシ
切れぇへん

舟にのって

その木の

ほんとに

ゆうことになってなぁ

そんならはこぼうかとゴリゴリ
一日かかってもみんなでかってぇ木でよぉ
次のあさ

―7―

そばへ

まっかに

まっかな血がポ タ リ ⁝

行ってみるとよぉ

ポ タ リ ⁝

木の切り口からまわりの水がおちとるんやわぁ
木の

足もとから

池の中へ

なっとてなあ

ぶるっと

うなされて

あつうて

うごけぇへんようにぶるっ

木が泣ぇとるみてぇだった

わしゃぁ
してきてよぉ

まるで

さむけが

うん

あつうて

舟のへりにしゃがみこんで

うん

からだじゅうなってまったんやわぁ
もう三日三晩
ねこんじまった

村のもんもええことあらへん

足を切ったり

えらかったんやでぇ

ほかのおこしたりと

死ぬくれぇ

腹いた

それになぁ

あとで

血の出る木のえでもたいへんじゃごりごりと足もとにすてて

あきじいさんはなってしまってのぉ

たたりじゃ⁝

作ったんやけんどなぁ

木を切って

てっぽうの

聞いた話やけんど

むりやり

かたい木なら

今尾の 狩人が﹁そんな作ろう﹂
そうゆうてなぁ
もってたんやと⁝てっぽうは

あのうしなってまったんやと

それがなぁ
片目を

たたりじゃ

大さわざに

はなすと

村じゅう

そこまで

灰を

大きな手で

ポンと

キセルの
陽にやけた

けが人がでたら頭をかいた⁝

﹁これ以上

―8―

あの木は

木かもしれん

供養してもらった方が何かいわれのある

祖父江の善光寺さんに
ええにぃ﹂

いったんやわぁあつまってようたのみに

村のもんたぁがお寺さんに住職さんがなみあみだぶつ⁝﹂と引っぱっても

池の中から

木がよぉ

なわで

となえるとなぁ﹁なむあみだぶつ
お経さんをそれまで
うごけへなんだ
するするっとポタポタ

ながれとった

引っぱり出せるんやわぁ
もちろん

ふしぎなことやったなぁ

血も止まってしまってなぁ
そりゃ昇天降竜樹︱

その木につけた名前だ

天に昇っていくようなこれが竜がしていたからなぁ

あらって

まっしろい

はこんでったんやわぁ

まいて

ヨイショ！

さらしを

きれいに

形を

みんなで
しんぴんの

ヨイショ！

善光寺さんまで

大八車にのせてよぉ
祖父江の

―9―

そのあと

その木で

作らしたということや

木像を

大切に

聖徳太子の

大切に

目の前の

田んぼを

弧を

あざみの花が

しれんのぉ

すれすれに

とんでいったいねの苗

あきじいさんのありがてぇこったぁ⁝

その時

一羽の鳥が

善天寺さんにゆうことや今でもおさめられているとえがくように

なにやら

あしもとで

雨になるかもあきじいさんの風にゆれた

うなづくようにほうー

つばめだ

なんまんだぶ⁝﹂口の中で少しのあいだ

ここらあたりは

あしたは﹁なんまんだぶ⁝
あきじいさんはもごもごといいながら目をとじていた
ゆっくり

気待ちよさそうに言った

目をあけるとそしておだやかな声でいねのなえがとても
ほれみてみぃ

ようけとれた池は

うわっとる

かもが

田んぼの中に魚や秋になるとひろがってよぉ

なくなってしまったけんど

じゅうたんが

そのかわり
こがねの

なった

米が

とれるように

ようけの

―10―

︵一︶

正 吉 の 夏ドサッ！

虫おくりの日にとしめった空気が鼻をついた︒暑く︑風もない︒

それより背を伸ばした

ゆらりとも動かない︒正吉はかがん

うすっぺらな稲の葉先もひえの穂もだまま︑目の前をおおっている稲のかぶの行列をながめた︒﹁あああぁー︑あそびてぇなぁ︒﹂

経のトンネルが︑どこまでも続いているようで思わず大きなため息をついた︒とたんに︑ぽたぽ

うつむいた正吉の前に土をぼっ

ひえを抜こうと今度は︑正吉の後ろにひえが飛んでやすおの方にむかって叫

目の前の稲を見たときだった︒茎の色が︑うすい茶色に変わっているところで⁝そう思いながらんだ︒わしは︑まんだ︑ひえぬきしんならんのや

正吉は︑かがんだまま﹁やすおぉー︑やめろぉー︒﹂

きた︒

汗が足もとに落ちた︒

たとあごの先からむっ

ドサッ！

てりとつけたひえが︑落ちてきた︒やすおのやつとなりの田んぼを見る

やすおが︑サッとかくれるのが見えた︒やすだ⁝︒とっさにそう思いと

まだ半

おは︑正吉の幼なじみだ︒ひえぬきを終わって正吉をからかいはじめたのだろう︒正吉は分も終わっていない︒﹁チェッ︒﹂

ぬかるんだ足もとからと舌打ちしながら稲の間に身をかがめると︑長く続いた雨のせいか―11―

がある︒指先で茎をさいてみるとが︑しがみつくように入っている︒

白い小さな虫顔を近づけたときだった︒﹁なんやぁ︑これ！﹂よく見ようとひえが飛んで何やらべっとりと流れていくのがわかった︒

ベチャ！という音と同時に
頭上を
きたのだ︒
﹁やすおぉー︑よくもやったなぁー︒﹂
飛んできたひえ

思いきりやすおの田んぼに投げつけ

正吉は︑虫のことなど忘れて
をつかむと
た︒

そして︑どろだらけの顔のまま︑あぜ道に走りおびきよせてころば

出ると︑伸びほうだいの草をむすんで輪を作り︑わなを作った︒やすおをそうと思ったのだ︒﹁やすおぉー︑ひきょうやぞぉー︒こっちぃ︑出てこぉい︒﹂―12―

正吉は︑叫びながら︑ちらっととうちゃんのいた︒﹁しょうきちぃー︑早うひえぬかんとるぞぉー︒あばよぉー︒﹂

顔を浮かべた︒ほんでも︑やすおが悪いんやでな⁝
いいわけのようにつぶやきながら︑やすおが︑か﹁やすおのとあほうめ⁝︒﹂

正吉は︑腹立たしさとなさけなさを

た︒

日がくれ

くような気がして︑思わず指先の草をつかんでい間︑正吉は︑ぐんぐんと青い空に吸い込まれてゆはてしなく広がる青い空︒大きく息を吸った瞬いた︒

なると︑両手を広げたまま︑ぼんやりと空を見てようにつぶやいた︒そして︑ごろんとあおむけにはきだす

やすおの声がだんだん遠く

笑っているような飛ばして自なっていった︒

くれているらしい田んぼをにらみつけた︒
しばらくすると︑やすおが︑ピョーンと飛ぶよ
うに稲の中から顔を出した︒やすおは︑どろだらけの正吉の顔を見て一瞬おどろいたようだったが︑﹁あっかんべー︒﹂

またひえをと︑大きな舌をベロリと出した︒そして︑両手をぶるんぶるんとまわしてきた︒
正吉は︑飛んできたひえをよけようとして分で作ったわなに足をひっかけてしまった︒腕をひ

風がゆるりと顔面をとおりぬけ︑まわりの草が揺れるのが見えた︒何だか︑やすおのこともつく間もなく︑顔から草の中にたおれこんだ︒草のいきれに包まれ︑あおくささが︑身体中にひろ

えぬきのことも

もう︑どうでもよくなっていた︒

がって︑正吉は︑力がぬけていくような気がして―13―

風になってとろとろと眠り

目を閉じると︑瞼の奥がじりじりと焼けるようなさまよっていた︒

気がしていたが︑いつの間にかのふちを
正吉は︑どこまでも続く稲の海を飛び回っていた︒両腕を広げて駆け抜けるだけで︑緑色の波が︑つぎからつぎへと重なるように流れていった︒

おどろかせてやれ︒

あっ⁝︑やすおがひえぬきしてるぞ︒
えーいっ︑突風になってジリジリジリ

自由に飛んで行けるんやでぇ︒

どうやぁ︑わしは今︑風になっとるんやでぇ⁝︒
どこへでも

あああぁ⁝︑ええ気待ちやなぁ⁝︒

︵二︶

ジーン

チリチリチリ
ジリジリジリチリチリチリジーン

戸をあけはなした縁側のむこうの暗闇から︑夏の虫たちの鳴き声が︑絶え間なく聞こえてくる︒

まわししとかんようけおるようや

虫送りをするんじゃと⁝︒﹂﹁今年は︑ずい虫︵稲虫︶がで﹁ほうかね︑そんなら︑わらをと いかんねぇ︒﹂

てぇへんだけんと︑ずい虫やっつけねぇ

米がとれねぇもんなぁ⁝︒﹂﹁みんなと夕飯の後︑とうちゃんとかあちゃんが︑うちわをぱたぱたさせながら︑虫送りの話をしていた︒

ごろりと横になっていた正吉は︑亀﹁むしおくり⁝！？﹂ふとんにのように首を待ちあげた︒

こっぴどくしかられてい

昼間︑ひえぬきもせず草の中で眠ってしまった
正吉は︑とうちゃんに

ふとんの

ふてくされて眠ったふりをしていたのだ︒

た︒夕飯もそこそこに
上で

―14―

田んぼの中をあっちこっち歩き回るや﹁とうちゃん︑虫送りってさあ⁝︑たいまつに火
つけて
祭りみてえ

﹁そりゃあ︑大きゅうならんとろなぁ﹂

枯れてしまうや﹁そうや⁝︑それに︑そのまんまにしておいたらずい虫が蛾になって卵を産む︒そんで︑稲の穂つやろぉ︒太鼓どんどんたてぇてでおもしれぇなぁ⁝︒﹂

枯らしてしまう︒ますます米が︑とれぇへんようになってしまうんや⁝︒﹂

正吉は︑﹁ふーん⁝︒﹂

言いながら︑昼間︑田んぼで見た白い小さな

ずい虫もとったらええやねぇかぁ︒わし︑今日﹁そんならとうちゃん︑ひえぬきするみてぇにあれが︑ずい虫かぁ⁝

虫を思いだしていた︒とまた︑稲の中に食い込んでがでるころに正吉をにらむふとんからはいだしてきた︒

正吉は︑ついさっきしかられたのも忘れて︑浮き浮きした顔で﹁ばかたれもんがぁ⁝︒﹂とうちゃんは︑そう言いながらわかると思虫送りっていもう十才だからような顔をしたが︑口もとが笑っているようだった︒﹁正吉︑おめぇも

うけんど︑わしら百姓にとってうのはなぁ︑大事な行事なんやでぇ⁝︒
ちょうど夏の今時分になぁ︑田植えのころになぁ︑田んぼで皿の上に塩をふったキュ

ほっほっほっ⁝と笑いずい虫を風たでぇ︒﹂

生まれたずい虫が︑でかくなって稲の茎をムシャ

そう言う正吉の後ろで声がした︒ふりおくと

ムシャ食い荒らすんや︒
正吉︑食われた稲は︑どうなると思う？﹂―15―

たか？という顔をした︒

かあちゃんが立っていた︒

カリッと小気味差し

そして︑もっていたキュかじった︒

あまいような味が︑口の中大人びた声を出した︒︵
三︶

デーン︑トントントン

陽が山にしずむのを待ちかねたように太鼓やデーンデーン︑チキチキドン

デーン

えなぁー︒﹂と正吉はわざと大きな音をたてた︒そして︑﹁うめかはずかしくなってきた︒がぶり︒カリカリカリッ︒

出させ︑遊ぶことばかり考えていた自分が︑何だをうるおしていく︒それが︑昼間流した汗を思い

しょっぱいようなよい音をたてて正吉は︑もらったキュウリをと言って正吉のほうにウリをのせて米がようけとりてぇ⁝出した︒

ウリを﹁ほれっ︒﹂

しっとるかぁ？﹂﹁正吉︑おめえなぁ︑イネがどれくれぇ
うわっとるかかあちゃんが︑にこにこしながら

思

へへへっ

うんざりしていた自分を正吉の顔をのぞきこんだ︒
ひえぬきさえも苦笑いした︒

い出した正吉は︑少し口をとがらせてとたいまつとうちゃんは︑キュウリを手にとりながら﹁だからなぁ︑正吉︑虫送りのときに焼け死ぬんや︒
虫をおを作るやろ︒そのたいまつの火に蛾やずい虫が寄ってきて田んぼの中を歩いて少しでも虫近治をする⁝︒虫送りにはなぁ︑

たいまつもってびき寄せ村のもんたぁのじっと見て︑わかっという気待ちがこめられているんやでぇ︒﹂とうちゃんは︑正吉の顔を―16―

鉦の音が︑村から田へとそれに合わせて

ひびきわたります︒

行列が進みます︒

送れよー

送れよー︑送れよー︑
稲虫と︑かけ声高らかに
いよいよ今日は︑虫送りの日です︒先頭には﹁斉藤別当平実盛御上洛﹂と書かれた長いのぼかかげられ︑そのうしろから

わらで作ら

りが

実盛の人形と︑ずい虫の幼虫人形がつづき

ぞろ

れた
ます︒

小さなたいまつを待って顔をまっか

ぞろぞろ︑田んぼ道を歩きます︒正吉やそして︑笛︑太鼓︑鉦︑たいまつの順にぞろやすおもにしながらついていきます︒時々︑顔を見合わせては︑ニッと笑い合う二人は︑もう仲なおりをしたようです︒
正吉は︑たいまつを高く上げ︑実盛人形を見上―17―

げました︒ゆらゆらと燃える炎に赤く照らされた実盛人形は︑りりしくも見え︑どこか寂しげにも見えます︒﹁実盛さんよぉ︑おめえさんは︑強いお待やった

くやしくって稲を食べるずい敵に切られてしまったもんやからんやとなぁ︒ほんでも︑稲につまづいて倒れた
ところをくやしくって虫になったんやとなぁ︒﹂
正吉は︑自分に言い聞かせるように語りかけました︒
足をひっかけ

海の上を飛びてぇんや︒

稲穂が︑ずっしりとついた金色の海⁝︒わかるかぁ︑実盛さん⁝︒﹂

指さしている︒

ふいに肩をたたかれた︒ふりおくとやすおが︑たいまつをたくさんの虫が焼け死んで落ちていそこには︑あかりにつられて集まっていた︒ぽとぽとと送れよー

くものもあった︒

送れよー

送れよー

ぞろぞろ

ぞ

赤くそめられた闇夜の中をぞ願いを込めた歌声をひびかせながら︑

稲虫
人々の燃えるたいまつで﹁わしなぁ︑自分で作ったわなにてころんでまったんやわあ︒みっともねえやら

ろぞろと

ついついつられてふくらませながら正吉の夏の夜が︑過ぎていきました︒

金色の海を飛ぶ夢を

ろぞろ⁝︒

稲虫たちも

行列が進みます︒

なさけねえやら⁝︒

飛びまわる夢を見たんや︒どこまでも続

その時になぁ︑風になって緑色した稲の海の上をく稲の海は︑そりゃあ︑きれいやった︒
今度︑風になったときにはなぁ︑金色の稲の―18―

太鼓を買った池の主がら︑両腕を組んだまま大きなため息をつきました︒

どっぷりと雨を吸い込んだ家々に灯がともされりました︒その池には︑大蛇や大きな鯉が住んで﹁さあ︑もう店を閉めることにするか︒こんな雨あっという間に夜の闇が広がっていくようでした︒

ると︑ますます通りには人の姿が見えなくなり︑いたお話や︑不悪議で恐い血の出る木のお話や︑の日に︑太鼓を買いにくる者なんかいねぇから

そのむかし︑下池というたいへん大きな池があ

さいかち塚のお話が言い伝えられていますが︑こなぁ⁝︒﹂

め︑通りから通りへと流れてきます︒

ふと気がつけば︑家々の角からもやが立ちはじ

けが闇の中から聞こえてきます︒

ながめていました︒人通りもなく︑ただ雨の音だ

主人は︑そう言いながら雨にけむる町の通りをんなお話も残っていたのですよ︒

むかしむかしのことです︒
しとしとと︑何日も雨がふり続いていたある日のことです︒﹁ああぁ︑いつまでこの雨がつづくんだろうねぇ︒

カビがはえてくらあなぁ︒﹂

ふるわせました︒それがもやであることがわかっ

見え︑ひゃーと小さな声を出し︑身体をぶるっと

太鼓屋の主人は︑一瞬︑それが生き物のように大垣の町のはずれにある一軒の太鼓屋の主人は︑ても︑何だか不気味に思え︑早々と店を閉めてしこんなにふっちゃあ︑太鼓の皮がしけちまって︑重くのしかかってくるような灰色の空を見上げな―19―

まいました︒
どのくらいの時間がたったのでしょうか︒
トントントン︑トントントン⁝︑太鼓屋の主人は︑店の戸をたたく音で目がさめました︒﹁こんな夜中にいったい誰がたずねてきたのだろう⁝︒﹂﹁こんな夜分に申しわけございませんが︑太鼓を一つわけてもらいたいのですが⁝︒﹂と言って頭を下げるのでした︒

雨の中を夜中に太鼓を買いにくるとは︑何か訳があるのだろうと主人は思って︑店に入るように言いました︒て行きました︒老婆は︑うれしそうに小さな太鼓

そして︑太鼓が並べてある棚の前に老婆を連れた︒から中くらいの太鼓︑そして大きな太鼓とながめ

主人は︑布団から起き上がり︑灯をともしましそして︑寝巻のまま店の土間におりて戸を五寸ほそれにしても不思議な老婆でした︒顔も手も深ていました︒

灯が︑さぁーと外にもれると同時に︑しとしと

いしわが刻まれ︑かなり年をとっているように思ど開けました︒とふり続く雨の音と一緒に︑みょうに生あたたかえるのですが︑白髪のまじった髪は腰のあたりまるのです︒そして︑何より不思議だったのは︑あな空気が︑すすぅーと店の中に流れこんできまし主人が︑そっと外をのぞいてみますと︑一人のんなにもずぶぬれだったその長い髪も着物も︑店であって︑それを草の茎のようなもので結んでい老婆が︑笠もかぶらずにぬぅーと立っておりましの中では一滴のしずくさえ落ちないのです︒

た︒

た︒雨など気にならぬ様子で―20―どこかなまめかしいその姿に太鼓屋の主人は見とれていました︒﹁このいちばん大きい太鼓をくれんかのう︒﹂
老婆のしわがれた声に︑はっと我にかえった主
人は︑﹁この太鼓は︑この店でいちばん高い太鼓だが︑お金のほうは大丈夫だろうねぇ︒﹂と︑たずねました︒
すると老婆はにっと笑って︑着物の袂からじゃ
らじゃらと金貨を取り出し︑店の床の上に一枚二太鼓屋の主人は︑老婆が置いていった金貨を手に取り︑灯の下で何気なく見てみました︒その瞬間﹁あああー︒﹂と叫び声をあげてしまいました︒手の中にあるのは金貨ではなく貝殻だったのです︒﹁だまされたぁー︒﹂と叫ぶと同時に雨のなかへ飛び出して老婆の後を追いかけました︒

南がふる闇の中に老婆の後ろ姿を見つけるとと声を張り上げ︑ばしゃばしゃと道にたまった水﹁待てぇいー︒﹂

ラリキラリと光っていました︒太鼓屋の主人は︑たまりをはねとばしながら一生懸命追いかけまし

枚と並べはじめました︒薄暗い灯の下で金貨はキ

お金さえちゃんと払ってもらえれば心配はないのた︒

るように走っていくのです︒その速いこと速いこげることもなく︑するするぅ︑するするぅ︑と滑けれども不悪議なことに老婆は︑水しぶきをあで︑店のいちばん大きな太鼓を老婆に売ることにしました︒

老婆は︑うれしそうにその大きな太鼓を軽々とかかえて︑雨の中を帰っていきました︒

―21―

と⁝︒

やっとのことで追いついたところは︑草がぼう

ぼうと生い茂る下池とよばれる池の淵でした︒老婆は︑まだ息の荒い主人のほうを振り返ると︑太鼓をかかえたまま︑にっと笑って︑そのまま︑池の中にするするぅと消えていきました︒

何が何だかわからない太鼓屋の主人は︑あまりの恐さに腰がぬけたようになって︑その場にへな

へなとしゃがみ込んでしまいました︒

そのころからでしょうか︒くもりの日や雨ふりになると︑下池のあたりから︑デーンデーン︑デンデンデン⁝と太鼓の音が聞こえてくるのでした︒

ほらほら︑池の主さんが︑寂しいもんやで太鼓たたいて遊んでござるにぃ⁝と言う人もあれば︑太鼓の音が聞こえるで大雨になるかもしれんなぁ⁝と空を見上げる人もあったとか⁝︒
ほんに昔のお話です︒―22―

ツボどん！

平池の四季﹁ツボどん！
まいか﹂

おひがんまいりしよ﹁カラスという黒鳥が︑足をつっつき︑目をつつき︑そんで︑わしゃようまいらんわいな﹂﹁ゲー！

タニシがごちそう？﹂

今の子ども達だったら︑食べることはもちろんのこと︑取ることだっていやかもしれません︒け

れど︑食べる物の少なかったこのころは︑食べられるものは何でもごちそうだったのです︒﹁ごっつぉういっぺぇ取ってって︑母ちゃんにもっ

そうな歌声が聞こえてきます︒声のする方を見るた︒春とはいってもまだ寒いのに︑みんな天気いっ

四人は︑そう考えながらタニシを取っていましてったろ﹂と︑大場村の康則とあつし︑それにゆか子と知加ぱいです︒

春のおひがんのある日のこと︑田んぼから楽しがどろんこになって何かを探しているのでした︒

二時間ほど取ったでしょうか︒さっきまではどんどん取れていたタニシの姿が︑見あたらなくなっ小学校五年生の康則とあつしは大のなかよし︒
そして同級生のゆか子と︑康則の妹で一年生の知

おひがんまいりしよてきました︒

ツボどん！

﹁カラスという黒鳥が︑足をつっつき︑目をつつまいか﹂﹁ツボどん！

加⁝⁝四人はいつもいっしょです︒
でも︑今日の四人は︑遊んでいるのではありません︒おひがんのごちそうにと︑タニシを取りにやってきたのでした︒―23―

き︑そんではようまいらんわいな﹂
知加が歌いながらとびはねたとき︑どろで足をすべらせて︑あつしの方にぶつかってしまったのです︒二人のザルの中のタニシが︑ほとんどこぼ
れ落ちてしまいました︒
しんけんに取っていたあつしのザルには︑たぶんたくさんのタニシが入っていたでしょう︒
まだ一年生で︑遊びながら取っていた知加のザ
ルには︑そんなに入っていなかったかもしれません︒﹁あっ︑落ってまった﹂と︑さっさと拾いはじめた知加︒﹁しょうがねえなぁ︒知加はちいせぇもんな︒﹂
続いてひろいはじめたあつしですが︑少ししか入っていなかったはずの知加のザルがみるみるう
ちにタニシでいっぱいになり︑落ちているタニシもほとんどなくなってくると︑あつしの顔色がか―24―

これは︑おれのやぞ﹂

わりました︒﹁知加！
いつもはやさしいあつしなのに︑どうしたことでしょう︒

だいたいの家がそうであったように︑あつしのんでいたので︑あつしにとって︑本当の妹のようでした︒だから︑いつもだったらこんな事ぐらいではおこらないでしょう︒との意味があったので︑た﹃名誉ばんかい﹄けれど今日のタニシ取りは︑いつもの遊びとはちがいます︒お母さんへの﹃誕生日のプレゼント﹄

あんなにがんばって取ったのに︑﹁知加のおかくさん取らなければなりませんでした︒

えさやりはあつしの仕事でした︒朝と夕方のえげで︑半分くらいになったのでは？﹂と思うとさ家でも花子という名前のやぎを飼っていました︒

さやりはたいへんですが︑あつしはやぎが大好き

すがのあつしもがまんができません︒おもわず知

あつしの大声に︑康則とゆか子がかけよってき

加にどなってしまったのでした︒

でしたので︑毎日欠かしたことはありません︒
ところが︑きのうにかぎってうっかり忘れてしまい︑﹁花子が︑どんだけはらすかしとったか︑よう考ました︒﹁どうしたんや？﹂

えてみい﹂と︑お母さんにこってりしかられてしまいました︒﹁なにと口々に言います︒

おこっとんの？﹂そのうえ︑今日はお母さんの誕生日です︒
知加は康則の妹で︑小さい時からいっしょに遊―25―

すが︑あつしが夕べのやぎのえさやりの事や︑おあつしの説明でようやくわけのわかった二人できっかけがつかめません︒

学校が一週間の田植え休みに入っても︑仲直りの

本当はみんな︑前のように楽しく遊びたいのに︑はヒシ取りでにぎわいます︒

この実の色が茶色っぽくなってくると︑池や川と︑葉の下に黄緑色のつののある実をつけます︒

やがて︑水面に浮かぶヒシの葉が深い緑になるた︒をしていた川も︑いつのまにか秋になっていまし夏も過ぎ︑子とも達が泳いだり︑ハスの実取り

母さんの誕生日の事は言わなかったので︑﹁そんなことぐれぇ︑ええがや﹂﹁ちょっとぐらい︑知加ちゃんに︑やりゃあいいが﹂と︑あつしをせめました︒
二人に言われて︑よけいに頭にきたあつしは︑﹁そんなら︑もうええわ﹂
やっとのことでそれだけ言うと︑こぼれてきそ
うな涙をこらえて︑さっさと家に帰ってしまいま

ベシ︵鬼ビシ︶は皮がかたくて︑皮をおくのも大ヒシの実はゆでて食べていましたが︑とくに鬼康則は︑あつしの後ろ姿を目でおいながら︑変なので︑でばぼうちょうでわって食べていましした︒﹁なんや︑あいつー︒こっちこそもうええわ﹂

た︒栗の実のような味がしてとてもおいしいので︑﹁ひとつ⁝︑もうひとつ⁝﹂食べだしたらもうとまりません︒と︑つぶやきました︒
楽しかったタニシ取りは︑そこでおしまいになってしまいました︒―26―

と︑夜になってもあちこちの家から鬼ベシをわる

リ穴があいたようで︑遊んでいても楽しくありま

けれど︑知加は小さいうえに泳ぎがにがてなの

いと思いました︒

で取ったヒシの実をあつしにあげて︑仲直りした因が自分にもあるとわかっていたので︑自分の手

知加はおさないなりに︑あつしをおこらせた原

せん︒

と音が

音が聞こえてくるのです︒本当は鬼ビシなのに鬼ベシというのは︑わる時に﹁ベシ︑ベシ﹂
するからかもしれませんね︒
岸の近くにあるヒシの実は︑くまでの大きいような道具でひっかけて取ったりしましたが︑それ以外は舟を使うしかありませんでした︒

知加の気待ちがよくわかる康則とゆか子は︑今で︑子とも達だけで舟に乗るのはまだ心配です︒

当時はどこの家でも舟をもっていました︒﹃池辺﹄回だけ特別に︑知加をヒシ取りにつれて行くこと

今では舟をもっている家は少なくなりましたが︑という名前からわかるように︑このあたりは池ばにしました︒

さあ︑いよいよ出発です︒

約束どおり︑水路の岸にやってきました︒

学校から帰ると︑康則と知加︑ゆか子の三人は︑な舟ならもう一人前にあやつれます︒

康則は体が大きくしっかりしているので︑小さかりだったからです︒
舟で水路を通って︑池から池へとお米や︑牛までも運んだものです︒ですからとうぜん康則の家にもあつしの家にも舟はありました︒
舟は︑家のうらを流れている水路の岸のくいに︑太いつなでむすびつけてありました︒
春のタニシ取りの日以来︑みんなの心にポッカ―27―

﹁いてっ！﹂

康則は︑痛さのあまり︑かじとりぼうをはなして康則に乗せてもらうのは初めてですが︑舟に乗ることが大好きな知加は︑大喜びで歌い出しまししまい︑その場にうずくまりました︒と康則のほうに身を乗り出しました︒﹁兄ちゃん﹂﹁やっちゃん︑どうしたの？﹂

知加は︑いったい何がおこったのかわからないゆか子とた︒﹁がん︑がん︑どこへいく？﹂﹁下池にヒシ取りに﹂三人を乗せた舟がヒシの実のある所まで近づいた時︑とつぜんハチが︑康刺のうでをさしたので

す︒

だれかー︑

急に二人が動いたために舟がゆれ︑よろけた知加は川にまっさかさま⁝⁝﹁キャー︑知加ちゃん︑知加ちゃん！
だれかー︑たすけてー﹂

ゆか子が叫ぶと同時に︑ドブンッと音がしました︒

知加は水面から顔を出そうと必死にもがきました︒けれど知加はあわてているうえに泳ぎもへたです︒だんだん顔が水面の下へ入ってしょうこと―28―

が多くなりました︒

二人は舟の上で知加の名前を呼ぶばかりです︒
そのときしずみかけた知加をだいて川面に顔を見せたのは︑なんとあつしではありませんか︒﹁そしたら︑知加ちゃんは︑さよちゃんやね﹂﹁うん︑知加も知っとるよ︒あっちの下池の大蛇様の話⁝⁝︒

やさしい大蛇様が︑さよちゃんを助けたり︑村の人を助けたりしたんやね﹂

三人は︑あつしに感謝しながら言いました︒

ほっとしたゆか子は︑あつしの助けをかりて知加を舟に引き上げながら︑

それからみんなは︑ひとしきり﹃下池の大蛇様﹄なくなってしまいましたが︑当時は一手に二回︑今は平池は埋め立てられて︑その光景は見られい思いを忘れていきました︒

仲直りしたかった者どうしが︑昨日までのさみし

こうしてどちらかがあやよるというのではなく︑の話に花を咲かせました︒﹁あっちゃん︑なんで﹂とつぶやきました︒
体は少し冷たくなっていましたが︑知加はすぐに天気になりました︒もう一度︑ゆか子が﹁あっちゃん︑なんでここにいるん？﹂と聞くと︑﹁ヒシ取りに来たんや︒そしたら知加の歌が聞こえたで﹂と︑あつしは照れたように答えました︒

今日はその魚とりの日です︒平池は村が所有し大きなあみをしかけて魚をとる日がありました︒﹁あっちゃん︑大蛇様みたいやなー﹂ていたので︑漁は魚屋さんであるゆか子の家に依横から痛いうでをおさえながら︑と康則が言うと︑すかさずゆか子が―29―

さきになれ

がーん

あとのやつ

あとになれ

がーん

漁のやり方はそこ引きあみというもので︑ろを

さきのやつ

竿になれ﹂

﹁がーん

つかってこぐ二そうの舟と︑八人ほどの人で引きかぎになれ頼しました︒

上げました︒たくさんの魚がとれ︑その魚の半分

ゆか子も知加も﹁ヒュル

ヒュル﹂と︑

どこへいく

ヒュル

このように村の人たちにとって大切な池でした

らぞうりをひっかけ飛び出していったものです︒

かすれかすれの雁の声が聞こえると︑大急ぎでわ

は︑魚屋さんのお礼で︑残りの半分を村の人たちで分けあいました︒
あつしや康則たちも︑大きな鍋をもって︑魚をもらいにやってきました︒

ます︒そのため︑十二月になると決まって来ていが︑今では埋め立てられ︑平東の団地になってい﹁おそいよー︑はよこやー﹂

たガンの群れも見られなくなってしまいました︒

ゆか子は︑早くから来ていました︒

ゆか子にうながされて行ってみると︑ちょうど引﹁えんやこらしょ︑えんやこらしょ﹂さい︒ガンの声やヒシ取りの歓声が︑かすかに聞てしまいよしたが︑そっと耳をすましてみてくだ

あつしたちの思い出のつまった平池はなくなっ

いせいのよいかけ声とともに︑あみが引き上げら

こえてきませんか︒

き上げるところでした︒

れます︒
今日も︑大漁でした︒青空の下で︑どの顔も明るく︑池も喜んでいるようでした︒―30―

権作とまついさんが︑川の水がふえても堤防がきれんように︑

なおしにきてくださってのう︒

つぎの年の二月のことやった⁝⁝︒

遠くから長いことかかってきてくださってな︒
宝暦三年八月十五日のことやった︒

平田靱負公という人が︑何人ものおさむらいさ

まの家をなおしたんや︒

住んでもらうところは︑大巻の豪農鬼頭平内さ

人かなあ︒

で︑そうさなあ︑学校なら校長先生くらいえらい平田靱負さまは︑治水ぶぎょうというえらい人

んをつれて︑この池辺村につきなさったんや︒

揖斐川の水があふれだして堤防がきれたんや︒
どろ水がすごいいきおいでおしよせてきよった︒
そりゃあこわかったそうじゃ⁝⁝︒

池辺村の権作とっつぁんと娘のまつは︑かきの木にしがみついて︑やっと助かったんやが︑病気でねていたおっかさんは︑家といっしょに流されてしもうて︑死んでしまったんじゃ︒

っあんとまつもおってな︒薩摩のおさむらいさん

でむかえの池辺の村人たちのなかに︑権作とっこのへんの堤防は︑大雨がふって川の水がふえのことを︑まるで神さまか仏さまのように思って︑

とっつあんとまつは︑えろう悲しんでな⁝⁝︒

ると︑ようきれるんや︒堤防が切れると︑なかな

おむかえしたんじゃ︒

もって堤防をなおしはじめたんやが︑二ケ月もす

薩摩のおさむらいさんたちは︑なれないクワをか水がひかんで︑一週間も家にかえれんのや︒畑
も家も︑なんもかもどろ水につかってしまう︒

幕府の命令で薩摩︵今の鹿児島県︶のおさむら―31―

ると︑だんだんやせてきたそうや︒

だがな︑村人は幕府から﹁薩摩のさむらいに食べ物をやってはいけない﹂﹁品物はお金をもらって売れ﹂﹁安く売ってはならない﹂と︑きびしく言われていたんじゃ︒
その命令を聞かんもんは︑幕府からおしかりをうけることになるんや︒
あるばんのこと︑権作とっつあんとまつは︑ごはんを食べながらこんな話をはじめたんや︒﹁おとっつあん︑薩摩のおきむらいさんたちは︑
一日中はたらいて︑おみそしると︑少しのおか
ずしか食べれず︑だんだんやせてきなさったん
では﹂
まつは︑しんぱいそうに聞いたんや︒
すると︑とっつあんが﹁工事のお金がたくさんかかるんで︑けんやくさ

れとるんや﹂と答えたそうや︒
まつはしばらく考えて﹁おとっつあん︑うちの畑で取れたやさいを食べてもらったら︑どうやろ﹂と︑けっしんしたように言ったんや︒﹁まつ︑やさいをおさむらいさんに売りに行くのか﹂

とっつあんは︑ちょっとこわい顔をしてのう︒

まつは︑きっぱり言ったそうや﹁この村のためにはたらいてくれる︑さつまのおさむらいさんから︑お金は取れません﹂とな︒

それを聞いたおとっつあんは︑よろこんで言った︒﹁まつよ︑よく言った︒人間はな︑よくしてもらったら︑そのお礼にこちらもよくしてあげること―32―

が大事なんや﹂﹁おとっつあん︑昼にやさいを持って行ったら︑幕府の役人におしかりをうけるから︑夜にそっ
とおいてきたらどうやろ﹂
まつが声をひそめて言うと︑とっつあんも︑﹁うん︒うん︒それなら︑だれが待ってきたかわ
からんな﹂と賛成してくれたんや︒

さて︑つぎの朝早く︑靱負さまの下人の岩七が台所の戸をあけると︑しんせんなやさいが置いてあったんじゃ︒岩七はふしぎに思って︑もう一人の下人の長左衛門を呼んで聞いたんや︒﹁こけやせがあっとんから︑わいがこっきたとか︵ここにやさいがあるが︑おまえが買ってきたのか︶﹂﹁うんにゃ︒おやこたこちなかで︑鬼頭さまじゃ
なかろかい︵いいや︒おれは買わないから︑鬼頭さまかな︶﹂―33―さっそく二人は︑鬼頭さまのところへ行って聞いたけどな︑わからなんだ︒

はこのことを知らせたんや︒

靭負さまはこの話を聞くとな︑感謝の気持ちでその日から︑治水工事がおわるまで︑やさいやいっぱいになられたそうや︒﹁それは︑神さまか仏さまが︑薩摩のおさむらい

くだもの︑ときには︑もちやだんごまでとどけら

鬼頭さまは︑さんたちががんばっているのを︑みとめてくだれたということや︒

やった︒靭負さまはけらいもつれずに︑一人で権治水工事がもうすぐ終わるというある日のこということや︒

靭負さまは心の中で手をあわせて感謝されたとやと︒

帰ろうとするまつの顔が月にてらされて見えたん

ふしぎに思って外を見るとな︑やさいを置いてことや︑外で何か物音がしたんや︒

靱負さまが夜おそくまで仕事をしていたときのあるばんのことやった︒

さったんやろう︒ありがたくちょうだいしておきなさいな︒わたしはだれにも言いませんから﹂とおっしゃったそうや︒
でもな︑の長左衛門はふあんそうに﹁幕府の役人に見んからんどかい ︵幕府の役人に見つからないだろうか︶﹂と岩七に聞いたんやわ︒岩七は︵もって来た人がわ﹁もっきた人がわからんにゃ︑幕府の役人やってん︑どげんしょうもなかろなぁ

からなければ︑いくら幕府の役人でもしかたがあるまい︶﹂と︑すぐに料理してしまったと︒
食事をするとき岩七は︑主人の靭負さまにだけ―34―

作とまつの家に行かれてのう︒
紙に一両のお金をつつみ︑﹁仏さまのおかえし﹂とだけ書いて︑権作の家においていかれたんや︒
仕事から帰ってきた権作とっつあんとまつは︑
紙のつつみを見つけてな︒
名前は書いてないんやが︑すみで書かれたりっ
ぱな字を見て︑治水ぶぎょうの平田靭負さまやと︑
すぐにわかったそうや︒
とっつあんとまつは︑平田靭負さまのいる鬼頭さまの家のほうを向いてな︑いつまでも両手を合
わせておがんだんやと︒
なんともええ話やわな⁝⁝︒﹁血涙薩摩義士物語﹂を参考にさせていただきました︒―35―

査がすべて終わり︑平田公は五月二十四日には鹿児島への工事完了の報告書を書き終えます︒そ事工事が終わり︑この上なく喜ばしいことです︒﹂

平田公の三つどんぶり
大場のAさん宅には代々伝わる宝物が大切にしと冷静に最後を書き結んでいます︒しかし︑そのこには自分の苦労や活躍には一言もふれず︑﹁無まってあります︒それは宝暦治水の総奉行であった平田靱負公がいつも使っていたという﹃三つどんぶり﹄です︒
Aさんはこの﹃三つどんぶり﹄について次のように伝え聞いています︒
平田公はうどんが大好きであったと言います︒
宝暦四年に美濃の地に来てから︑薩摩隼人一千余
人の責任者として︑苦労の日々を送ります︒その間のわずかな楽しみが食事ではなかったかと思われます︒特に好きなうどんを愛用のどんぶりで食べるときは︑日頃の苦しみや悲しみを忘れる一時ではなかったでしょうか︒

治水工事も宝暦五年四月六日までに幕府側の検―36―任をとり︑いさぎ

したことなどの責

多くの犠牲者を出んの費用を使い︑心の内にはたくさ

紛失して残っていないそうです︒に伝わっているのですが︑他の二つは破損したり︑その後︑鬼頭家から嫁入りした人によりAさん宅

ひとつは黒田家に伝わりました︒鬼頭家のものは

とつは鬼頭家に︑ひとつは大垣の戸田家に︑もう三つでそろいの器であったようです︒そのうちひ下の台の部分でできている厚手のどんぶりは︑そコバルトブルーをした上の椀の部分と︑茶色でよく切腹しようとの覚悟があったのです︒の不思議な形と異国を思わせる色あいを保ちながら︑これからもAさん宅に家宝として伝えられ︑報告書を書き終えた翌日のことでさわやかに散った平田公の面彰を残していくのでしょう︒

す︒平田公は次の辞世の和歌を残して切腹し果てていたといいます︒﹁住みなれし里も今更名残りにて立ちぞわずらふ
美濃の大牧﹂
こうして平田公が最後まで愛用したどんぶりが鬼頭家に遺品として残りました︒それには﹃三つどんぶり﹄と名前がついているように︑もともと―37―

って︑ぼくの背中をつついた︒

あとでお母さんがその本を見せてくれたけど︑いことが書いてあるから︑お母さんがぼくにわか

おたどさんの雨ごい
ねえ︑みんな︑おたどさんって知ってるかい︒

るように話してくれたんだ︒

ぼくの知らない漢字がいっぱいあって︑むつかし

ぼくは三年前︑多度神社のある多度の町から︑﹁何日も雨がふらないことを日でりというんだっその本にはこんなことが書いてあったよ︒

ちょっと前までは︑おたどさんと︑ぼくの知って︒日でりがつづくと︑米や野菜がかれてしまっ

この池辺に引っ越してきたんだ︒

てる多度神社がおんなじだなんて知らなかったんて︑とれなくなくなってしまうんだよ︒だからごいに行ったんだって︒って︑おねがいに行く

養老の人たちは雨がふらないと︑多度神社へ雨んだ︒そのことを雨ごいっていうんだよ︒﹂

をふらしてください︒﹄

お百姓さんはこまってしまって︑神さまに﹃雨だよ︒
お母きんが近所のおばさんと話をしてるとき︑﹁へえ︑おたどさんって養老の上多度のことじゃなかったの︒﹂
なんていってたから︑お母さんも知らなかったみ
たいだよ︒が速い︑げんきな人を何人もえらぶんだ︒そして

車のないおかしのことだから︑村では︑走るのぶ厚い本をもってきて︑多度神社までできるだけ早く走っていって︑神さ養老の図書館でビデオを見てたら︑お母さんが﹁多度神社の雨ごいのことが書いてあるよ︒﹂―38―

まに雨がふりますようにって︑おいのりするんだよ︒

おいのりが終わったら︑神主さんから御弊というおふだをもらって帰ってくるのさ︒でもその帰りかたがちょっとかわってておもしろいんだ︒

神社で雨ごいの御弊をもらった人は︑御弊をもって走るんだけれど︑二人から三人いっしょに走る

そうだよ︒一人で走るのはさみしいからかなあ︒

それで︑とちゅうまで来たら︑つぎの人に御弊をバトンタッチして︑また次の人が起るんだ︒養老に帰ってくるまでに︑四回か五回バトンタッチするんだって︒

ぼくが前にテレビで見た駅伝とかいうリレーみ
たいかなあ︒

ある日のこと︑お母さんの知り合いのおじいさんが︑おたどさんの話をぼくに聞かせてくれたん

―39―

だよ︒

あったんじゃ︒

いてきた︒﹄なんぞと言われるくらいききめがよ︒

りゃあ村人は喜んで︑お礼まいりに行ったもん

おいのりがかなっておしめりがあるとな︑そ﹁そうさなあ︑昔のことやではっきりもおぼえとらんが︑昭和十年くらいまでやったかなあ︒この大巻でも雨ごいのおいのりがあったなも︒
村の代表さんが︑おたどさんへ雨ごいの御弊

自動車で行くようになったで︒﹂

わしは電車でおたどさんに行ったなも︒今はご拝殿にこもってな︑こんな歌を歌ったもんさ

ぼくが多度に住んでるときは︑おばあさんとよをもらいに行っとるあいだ︑村人は氏神さんの

なぁ︒

雨おくれ

雨ごいかけたでの家では︑一年に何回も行くんだって︒ぼくはどなくなってしまったんだ︒それなのにおじいさん

池辺に来てからは︑お五月のはつもうでしか行かく神社へシイの実をひろいにいったんだけれど︑

夕だち雨なとうしてか聞いてみた︒

それになあ︑この大巻にも多度神社はあるん

それに婦人会の多度講もあるでな︒

までも田植えがすむとな︑田植えのお礼まいり︒﹁このへんは︑初もうでばっかりやあらへん︒い地雨なと⁝⁝

たいこをデンデンならしてうたったもんさな︒
御弊は金ペイ︑銀ペイ︑黒ヘイがあったんじゃが︑金ペイなんぞは﹃御弊といっしょに雨がつ―40―

じゃよ︒︵神明神社にまつってありでくれたことを思い出したよ︒

まのおさおらいさんたちも︑﹁工事

そうそう︑宝暦の治水工事のさつ

この神社のばあいはな︑揖斐川ががぶじ終わりますように﹂って︑大ます︒︶

大水になっても︑堤防が切れんよう

巻からおたどさんにおまいりに行っ

ぼくは︑池辺の人がこんなにもおに守ってもらっとるんじゃ︒守っておまつりをするんじゃが︑そのころたどさんを大事にしていることがわ

たんだって︒には若連中ちゅうのがあってな︑今

かって︑ちょっぴりうれしくなった︒

もらっとるお札に︑毎年九月十日にの青年団みたいなもんよ︒
若いもんにとって︑これといって楽しみのなかった昔のことじゃ︑ま
つりのおせわをするのがわしらの楽しみだったんじゃよ︒﹂って︑なつかしそうに話してくれたんだ︒
ぼくは︑先生がふるさとタイムで﹁おたどさんとなまず池﹂の話を読ん―41―

おもどり地蔵さん

しずつ水が引いて行くに連れて︑そのむごたらし

いありさまに人々は茫然とし︑何をどうしたらいいのかもわからずに︑ただ立ちつくすばかりでしのことです︒朝のおつとめをすませた林照院の庵が傾き︑泥にまみれたタンスや畳を前にして力な家を流されてしまった人︑家が残っていても柱た︒

主さまは︑開け放した障子の向こうへ流れていく

くうなだれる人︑田んぼのあったあたりにしゃがしとしとと︑雨が降り続く九月の終わりのころ

線香の煙に誘われるようにして廊下に出てみまし

みこんで頭をかかえ泣いている人⁝︑庵主さまは︑

あれから一ヵ月︑人々は︑助け合いながら何と思い出していました︒

降りしきる雨を見上げながら︑そのときのことをた︒
空を見上げると灰色の雲が西へ西へと流れていきます︒ふと︑胸の中を不安な気持ちがよぎりました︒︱もう二度とあの恐ろしい大水にはあいたく

か立ち直ろうとしています︒

た大雨のせいで牧田川の水があふれて︑とうとうない⁝︱庵主さまは︑数珠を握りしめ︑南無阿

ほんの一ヶ月前のお盆のころ︑台風がもたらし根古池の堤防が切れてしまったのです︒土地の低

弥陀仏︑南無阿弥陀仏とくりかえしました︒ていき︑その途中にある地蔵さまの前に立つと︑そして︑雨も気にせず︑本堂の前の階段を降り

い池辺はもちろんのこと︑笠郷あたりまでが水につかり︑海のようになってしまったのです︒幸いにも人が亡くなることはありませんでしたが︑少―42―

﹁どうか村の人たちをお守りください︒どんなことがあっても︑以前のように明るい笑い声が聞こえる村になるように︑おみちびきくださいませ⁝﹂そう言って手を合わせました︒
この地蔵さまも︑あの大水のときには泥の海に沈んでしまわれ︑無惨な姿になられたのでした︒
村人たちの苦しみは︑身をもってご存じの地蔵さまの額に︑庵主さまが︑そっと手をそえられると︑新しい赤い帽子と前だれをかけた地蔵さまの眼が︑ふっとやさしくほほえまれたような気がしました︒
しかし︑その地蔵さまから道路をへだてた五三川の水が︑不気味な音をたてながら︑道路の降まで増えていることに気がついた庵主さまは︑空を流れていく黒い雨雲のように︑胸の中を言い知れぬ不安が押し寄せてくるのをとめることができませんでした︒―43―

なんということでしょう︒雨はやむこともなく

もとのような平和な村にもどれるようにと︑お祈にあずけ︑台風の通りすぎるのをじっとまっていも︑手際よく家の片付けをすませ︑子どもを親戚ました︒人々は先の大水の恐怖におののきながら水が引きはじめ︑人々は小舟に乗って自分の家のませんでした︒それでも日がたつうちに少しずつ

ただただ立ちつくすばかりで︑何をする力も湧き一夜あけて人々は︑目の前に広がる泥の海に︑りしました︒

ました︒けれども︑あの切れた堤防が︑いくら補あたりをみまわったりして活気をとりもどしていますます激しくなり︑再び台風がこの地をおそい強されたとはいえ︑牧田川の激しく流れる水の勢きました︒

庵主さまも︑村の人と一緒に寺へもどってみま

いに耐えられるかどうか不安がつのるばかりでした︒

した︒水につかった寺は︑流れてきた木や動物の死骸などがたまって︑あわれなものでした︒

庵主さまは︑地蔵さまに手を合わせながら︑村人たちをおまもりくださるようにと︑お祈りしま﹁あれ⁝？

見当たらぬぞ⁝﹂確か︑ここにあった地蔵さまの社がした︒
しかし⁝︑その祈りもむなしく︑真夜中に半鐘とが知らされました︒人々は用意していた小舟に︱ああ⁝流されてしまわれたのかぁ⁝この水でれらしいものにあたりません︒

庵主さまが竹ざおで水の中を探ってみても︑そ乗り安全な堤防へと避難しました︒庵主さまは︑は仕方がないと︑庵主さまがため息をもらされたが激しく鳴り響き︑根古地の仮堤が再び切れたこ

小舟の上から︑沈みゆく地蔵さまに向かって必ず︑―44―

﹁おおぉーい！

るのです︒しかも︑お寺の真向かいです︒流される場所で︑その土地はほかに比べて高くなっていたのでしょうか︒そこは︑釜段の鷹屋敷と呼ばれと︑五三川をはさんだとなりの村の方から大きなるなら︑もっと下のほうへ流れていくものではな

とき︑

声で庵主さまを呼ぶ声がします︒︵といっても五いか⁝と︑庵主さまは︑一瞬不思議な気がしたの

庵主さまぁー﹂

三川は水に沈んでいるので何処が川なのかわからですが︑その時は︑大切な地蔵さまが見つかった﹁水がひいたら︑ちゃぁんと︑もとの場所にもどことがうれしくて︑すぐに忘れてしまいました︒

ないのですが⁝︒︶﹁庵主さまぁー︑ここにあるお地蔵さんは︑おめ

してあげますからね⁝﹂

庵主さまは︑みんなが無事に生きていられるこ

えさんとこの地蔵さんやねぇかぁー﹂
隣の村の人が︑舟の上で叫びながら何かを指さし

ところが︑不思議なことがおきたのです︒やっとや地蔵さまが見つかったことに感謝をして手を地蔵さまです︒半分ほど水につかっていますが︑と水がひきはじめたころ︑庵主さまが︑お寺の様

まさか⁝︑あわてて小舟でそ

赤い帽子と前だれには見覚えがあります︒﹁まあ︑子を見にいきますと⁝︑なんと︑あの地蔵さまが︑ています︒えっ！

まあ︑ここに流れついておられたんですかぁ︒よお社に入られてもとの場所にもどられていたので合わせました︒

かった︒よかった︒﹂

す︒庵主さまは︑村のだれかが運んでくれたのか

こへ行きますと︑なるほど確かに茶主さまの寺のそれにしても︑どうしてその場所に流されていっ―45―

とたずねまわりましたが︑みんな首をふるばかりです︒
地蔵さまが︑ご自分でお寺にもどってこられたのだ⁝と︑庵主さまはもちろんのこと︑村の誰もが︑そう思いました︒そして︑この不思議な出来
事は︑水害で打ちのめされた人々の心にほんのりと温かい思いと小さな希望の灯をともしてくれたのでした︒
おもどり地蔵さん⁝︑村の人の中には︑そっと
こんなふうに呼ぶ人もありました︒それは︑水害の前の穏やかな暮らしに一日も早くもどれるようにという思いと︑そのためには一人一人が自分の力で努力しなければならないことを教えてくれた
地蔵さまへの感謝の気持ちがこめられているので
した︒

―46―

大代村の嫁取り

遠くなるおのにけり

沖こえて

はや住之江に着き

結婚式の大事な儀式に﹃三三九度のさかずき﹄

村人の祝いのうたが家中に響きわたります︒

結婚式は︑今でこそ結婚式場やホテルでおこながあります︒そのおしゃくをする役に︑いつも村

お地蔵様のお祝い

うのが普通になっていますが︑昔はどこでも自分の中を天気に走り回っている︑おさよとおかよの姉妹があたりました︒二人は一番上等の着物をきの家でおこなったものです︒
これからのお話は︑三十年ほど前の大代村でおせてもらい︑今日ばかりは見違えるほどにしとや

それぞれ雄蝶と雌蝶の衣装を身につけて︑高坏

こなわれた結婚式のお話です︒

秋の取り入れも終わったころのことです︒大代と酌を持ち︑畳の縁をふまないようにしずしずとかです︒

村の桑治郎の家に︑となり村からおみよがお嫁さ

前に進みます︒そして︑仏壇の前にならんですわっ

おさよとおかよは︑この日のために何回も何回です︒

渡し︑手の位置に気をつけながらお洒をつけるのんにやってきました︒桑治郎の家はひっきりなし

波の淡路の島影や帆をあげてている桑治郎とおみよに︑高坏の上のさかずきを入り潮のこのうら船にに来る祝い客で︑とてもにぎやかでした︒

高砂や

月もろともに―47―

しゃくができた二人は︑ごほうびにたくさんの菓も練習をしてきました︒じょうずに三三九度のおせん︒畑で使うこえたごやむしろ︑み︑もっこ︑中のお地蔵様が大集合です︒それだけではありま書いたる﹂桑治郎さも地蔵さんの顔はとるでだいじょうぶや﹂

もっいままでのどーんなお祝いよりお祝いにはやったるでー﹂

どはでにやったるでなぁー﹂

ほや﹁よう桑さもやってきたでなぁー﹂
﹁ほや

よう知っ

ちゃんとお地蔵様にまつりの小太鼓までもが集められています︒
まちがえんよう子をもらいました︒

﹁おい

﹁書いたる

どこのか書いたるか﹂にお酒をつぎにきます︒ごちそうを前にしても二﹁おお

式もぶじに終わり︑大勢の人が桑治郎とおみよ

人はなかなか食べれません︒祝宴は夜まで続きま﹁それに白ぼくで書いてきたぞ﹂す︒

窓の外では︑村の若者たちが︑お地蔵様のお祝
いの準備をしています︒

もっと﹁たんのーするまで﹁今日は大代の桑治郎が嫁っ子さもらうげな﹂﹁はよーみんなで お祝いや﹂夜にならんかな﹂﹁たのしみやなあ﹂﹁はよう

秋晴れのええ日や﹁はよせ はよせ﹂
若者たちはにぎやかに︑近くの村や遠くの村か

﹁今日は
てこいや﹂

らお地蔵様を集めてまわります︒お墓の六地蔵様
や大代村のいろいろな場所のお地蔵様など︑池辺―48―

﹁今夜はお月さんもお祝いにござらっせるわ﹂

いったい何が始まるのでしょうか︒
村の若者たちは︑ふるまわれたお酒を飲みながなあ

よめさんてどっから来るんや﹂ら︑日の暮れるのを待っています︒﹁なあ

ようさりにならんかなーあ﹂

ようさんあつまっとるで﹂

とんだけ地蔵さん集まったんや﹂﹁なんぼなんや﹂
﹁ほれより

はよう

﹁でぇじょうぶ﹁ああ

口々に好きな事を言いながら︑騒いでいます︒

大きなお月様が明るく村をてらすころ︑ようや
く祝宴も終わりました︒家の者が寝静まると︑若ゴトン者たちが集まってきました︒
ゴトン

―49―

れで︑この家にも赤児が

ギシ

ギシ

ガターン

ギシ

授かるやろう︒よかっと︑村の若者たちのさわぎを喜んでいます︒

ゴロゴロ

ガタガタ
た

くさんのお地蔵様がのっています︒こえたごやお﹁おーい桑さよかった○﹂

若者たちが引いてきた荷車やリヤカーには︑た

し車︑大きな川舟まで庭先に持ってきています︒﹁よめごさかわええかぇー﹂

ギシ

はやしたてています︒

ねなあかんでー﹂はよーにねろや﹂お地蔵様は桑治郎の家の中に運びこまれ︑座敷や

﹁ねえぇや

ギシ

大きな声で

ギシ

ギシ

家が大きくゆれ出しました︒
ガターン

ギシ

ギシ

をゆり動かしました︒
ギシ

﹁みんな

お祝いに来てくれたんや﹂よの手をひき家の外を見ながら︑家の中の二人は驚いてとび起き︑桑治郎はおみ

ギシ

若者たちが︑土台に大きな木を﹃てこ﹄にして家ギシ

廊下に所せましとならべられます︒

お地蔵様もひさしぶりに︑仲間のお地蔵様に会えてうれしそうです︒﹃ひさしぶりだったのぅ︒今日はよう来てくださっ

早いとこ赤児の顔が見たいもんですな﹄た︒桑治郎も嫁取りですよ﹄﹃ああお地蔵様たちもにぎやかに話をしているかのようです︒

お地蔵様がおいわいに来てくだれた︒こ

物音に気づいた家の人たちは
﹁ああ

―50―

と言うのですが︑何が起きたのかわからないおみ
よは︑桑治郎にしがみつくだけでした︒﹁おれたちに︑はように赤児がさずかるように︑お地蔵様を連れて来てくれたんや﹂と話して聞かせました︒

若者たちのにぎやかなお祝いが︑終ったのは夜が明けるころでした︒

コケコッコーと鳴くにわとりまでもが眠そうです︒

一番に起きてきた桑治郎のおっかさんは︑お地蔵様にそなえる﹃おぶくさん﹄の用意をしています︒たくさんのお地蔵様にさしあげるためです︒
家中の人が︑そろってお参りをしています︒﹁ありがとうごせぇました︒ぶじ婚礼もすみました︒これからもよろしゅうおねげぇします︒﹂︶おみよは﹃はやく赤児がさずかりますように﹄と︑そっとお地蔵様にお願いしました︒

たくさんのお地蔵様を︑荷車・リヤカーに大切に乗せて︑それぞれの場所に返しにいかなくてはなりません︒これが︑桑治郎やおみよの初仕事となるのです︒もちろん二人だけでは大変なので︑おとっつぁんとおっかさんも手伝います︒

地蔵堂の前では︑村の人たちが

おおめでた

だなも﹂

﹁おめでとうさんでした︒これで孫の顔がはよう
見れたらよろしゅうお願いと口々にお祝いをしてくれます︒﹁おおきになも︑こんからもします﹂とおとっさん︑おっかさんも大喜びです︒

もちろん返す道中にあう人とも︑そんな会話がくり返されます︒―51―

もとの場所に返します︒

まで行われていたそうです︒結婚式を家でしたと

保や美波では形はやや違いますが︑十二︑三年前る嫁取りの行事は︑他の地区でもありました︒仁﹁ああ︑ぶじお返しができた﹂

きにはもちろんですが︑結婚式場で式をしても夜お地蔵様だけでなく︑集まった舟や太鼓なども︑﹁ありがたい︑ありがたい﹂に帰ってきて︑地区の人たちとたくさんのお地蔵のお父さんやお母さんの中にも︑お地蔵様にお祝様のお祝いをうけたのです︒仁保や美波の人たち﹁ありがとうさん︒村の衆﹂三十年ほど前のいをしていただいた人たちがいるでしょう︒

なんとも楽しぐ︑心のこもったふれあいの場があったことを忘れないでいきたいと思います︒

祝言のときにうたう謡曲

―52―

大代にこんな結婚式があったのです︒
こんな風に︑村の

注①

三三九度のさかずき

若者達にお祝いをされる結婚式があっ

注②

み︑三つのさかずきで合計九回飲む

花婿さんと花嫁さんが一つのさかずきでお酒をそれぞれ三度飲たなんて︑とてもおもしろいと思いませんか︒
こうした︑お地

蔵様がお祝いをす

仁保の披露宴（昭和55年）

ピーヒャラドンドンドン

大にぎわいの大巻上まつり

ピーヒャラ

みなさんはお祭りが好きですか︒

わらぞうりもよく作りました︒

娯楽といえば︑今尾に劇場があり︑映画やしばいをやっていました︒けれども子どもにはぜいた

くなことで︑つれていってはもらえませんでした︒

それでも楽しくまち遠しいことがひとつありました︒年に何回かのお祭りです︒の四つの部落に分かれていました︒そしてそれぞ

そのころの大巻は上︑寺堤︑仁保︑下︵美波︶ろのことで︑みなさんのお父さんやお母さんが生れの部落が別々にお祭りをしたのです︒

これからのお話は︑昭和十五年から二十年のこまれる前のお祭りの話です︒おじいさんやおばあ﹁おれんたぁの部落が一番のにぎわいやぞ！﹂﹁いやいや︑今年は上には負けておれん︒おれん

さんならなつかしく思い出されるかも知れません︒
そのころの日本は戦争中で︑物もあまりありま

たぁもがんばってやるでな﹂と︑それぞれの部落が自分たちの祭りを盛り上げせんでした︒もちろんテレビやファミコンもありません︒子ともたちの遊びといえば︑女の子はおるため︑いっしょうけんめいにせりあいました︒

は輪ノ内や安八︑また今尾や駒野の人たちが集まそのためか大巻の祭りはもちろんのこと︑遠く

はじきやお手玉で︑男の子はコマ回しやチャンバ
ラごっこなどでした︒遊び道具はお父さんやお母さんに教えてもらっては自分で作ったものです︒―53―

り︑それはもう大変な人だかりになりました︒

一番人気があったのは︑嫁としゅうとの出てくるをいじめる場面では︑いつも見物人は大笑いをし物語で︑いじわるなしゅうとばあさんがお嫁さん

たが︑揖斐川は渡るのに舟も利用していました︒ていました︒

当時︑今尾の橋︵昭和十三年完成︶はありまし

舟に乗るところを渡船場といい︑今尾と池辺の間も夜通しおどりあかしたものです︒〝藤娘″など

しばいのあとは︑〝大巻音頭″で大人も子どもにはそんなにたくさんのお客は乗れませんので︑も踊りました︒

を船頭さんが舟をこいで渡してくれたのです︒舟

お客さんの列ができたほどです︒にはまたおもしろい踊りがありました︒

九月十七日は秋葉神社のお祭りです︒この祭り

なようすだったのでしょう︒毎年︑四月十日と二﹁デンガラカシ﹂という︑たいこを使った踊りでそれほど人々をひきつけた大巻のお祭りはどん

十五日には薩摩義士のお祭りがありました︒義士

す︒たいこに合わせて︑右へとんだり左へとんだ

す︒男役と女役があり︑男役はスリコギを持ち︑上の人たちは︑毎年しばいをくふうしてみせてりして編み笠にスリコギを包み込むしぐさがこっ

前広場に仮の舞台が作られ︑上の人たちがしばい

くれました︒しばいでは男の人が女役をして︑きけいで︑二重三重に取り囲んだ見物人は大笑いを

女役は赤い長じゅばんで編み笠を持って踊るのでれいに化粧をして出てくるのですが︑とてもこっしていました︒

や漫才をしました︒

けいで見ている人も大喜びでした︒しばいの中で―54―

十月十日と︑十一日の大巻の神明神社の祭りは︑﹁デンデコデン︑デーン﹂と打ちならす大だいこと横笛のおはやしがありました︒十二灯のちょうちんが飾られ︑稲の豊作を祈る﹁しし舞﹂の曲芸がありました︒

そのしし舞は普通のものではなく︑たいへんな

勇気と度胸︑根性のいるしし舞でした︒それはちょうど運動会の組体操のように三役に組んで大きなししを作ります︒一段日に三人の男の人が肩を組み︑それを土台にして二段目に二人が立ち上がります︒三段目は一人の男の人が〝ししがしら″を片手に持ちながら一気にかけのぼり︑上でししがしらをかぶって立ちます︒大人の男衆は心を一つにして︑右へ行ったり︑左へ行ったりして踊るのです︒高さ三メートルにもなる大きなししが︑口を大きくあけるたびに見物人の歓声がわきおこり︑祭りも大変に盛り上がりました︒ししが大きな口―55―

の秋祭りの面影がよみがえってきます︒

大巻祭り（平成6年10月10日）

を開けるのはみんなの厄払いをしていると言われていたのです︒
このしし舞は六人の気が合わなければ︑くずれ
落ちるあぶない曲芸です︒練習もきっと大変であったに違いありません︒しし舞で骨折をした人もありました︒それだけに六人衆がそろった姿は︑十二灯のちょうちんにもまさる勇ましい姿で︑大勢―56―の見物人は拍手でたたえたものです︒
残念なことに︑このしし舞は戦後になって途絶
えてしまいましたが︑今でも十月十日にはこの秋祭りは行われています︒夜になると四つの部落の男衆が着物を着て︑それぞれが十二灯のちょうちんを持ち︑﹁デンデコデーン﹂と大だいこを打ち鳴らして神明神社に集まってきます︒
四つのたいこがそろうと﹁ダダダダーン﹂と連弾が始まり︑夜空に力強いたいこの音が鳴り響きます︒その昔を聞くと︑にぎやかで楽しかった昔「しし舞」に使ったしし頭

桜色の宝物
ある夏のこと︒小学校三年生になる治郎は︑夏休みの自由研究のために︑万作じいさんに話を聞きにやってきました︒

治郎が来ていることには気がつきもしません︒﹁ああ︑帰ろうかな︑やっぱりはずかしいや︒﹂と思ったとき︑﹁何しとんのや︑そんなとこで︒﹂と︑おばあさんが声をかけてきました︒﹁あ︑いえ︑その⁝︒﹂と︑しどろもどろの治郎が︑大きなノートを抱えているのを見て︑治郎は︑はじめて万作じいさんと話をします︒
張り切ってきたものの︑家の中へ入るには勇気が﹁何か︑うちに用事か︒﹂﹁何ぞか⁝︒﹂﹁ ⁝ ⁝ ⁝ ︒ ﹂﹁なんや︑ぼう︑どこの子や﹂びっくりしました︒

治郎はおばあさんの突然の大きな声に︑とても﹁おーい︑じいさん︑この子が用があるって︒﹂

いんです︒﹂﹁はい︑おじいさんに魚つかましのことが聞きた

いりました︒
ブロックべいのすき間から家の中をのぞいていると︑じいさんは︑日の当たる部屋で何かしているのが見えました︒学校へ行くときに︑たまに池に四手綱を仕掛けているのを見ているのですが︑なかなか言葉がでてきません︒﹁ごめんください︒﹂
あまり小さな声でしたので︑おじいさんは顔を少し上げましたが︑また仕事の続きをしていて︑―57―

﹁ ⁝ ⁝ ⁝ ︒ ﹂﹁わしでもわかることか︒﹂と︑いっぺんにおじいさんにたずねられて︑よけ

い何も言えなくなってしまいました︒
するとおばあさんが︑﹁おじいさん︑そうそう︑いろいろ聞いたら︑何もいえへんがな︒﹂﹁おお︑わるかったな︒﹂と︑あらためて言われると︑治郎はまたまた困ってしまいました︒でも︑思いきって︑﹁おじいさんはいつも四手綱をしかけているけど︑何が︑どのくらい捕まるか聞きにきたんです︒﹂﹁なんでや︒﹂﹁夏休みの自由研究に︑池辺の水辺の生き物を調べているので︑聞きにきたんです︒﹂﹁なーんや︑そんなことか︒ハエやスジエビ︑それにタナゴとかの小さな魚やな︒﹂﹁朝の五時ごろに四手綱をしかけてくんやぞ︒ほんで︑八時かそこらに上げにいくんや︒﹂―58―

﹁まあ⁝いく時間やな︒ぼうもいくか﹂﹁田中治郎です︒﹂﹁ぼうは︑何て名前やったかな︒﹂

持ちになりました︒﹁え︑いいんですか︒﹂﹁なんべん︑聞いても忘れてまうわ︒アッハハ︒﹂と時計を見て︑と治郎は思わず大きな声で答えていました︒と︑とてもおもしろそうに笑いました︒と︑おじいさんは網を引き上げた︒﹁どーれ︑ようさん入っとるとええけどなあー︒﹂

池に着くと︑﹁何やぁ︑きゅうに天気になったな︒﹂と日に焼けた顔をくしゃくしゃにして︑おじいさんは大きな声で笑いました︒
治郎は︑さっきまでははずかしがっていたのを思い出して︑耳まで赤くなってしまいました︒﹁わあー︑入っとる︒﹂

家から五分くらい歩いた大きな池です︒そこまで﹁おお︑こんだけぐれーやねえぞ︒そうや︑明日﹁もっと︑捕れるのー︒﹂﹁何ゆうとる︑こんだけぐれーで︒﹂

歩いていく間に︑万作じいさんは︑昔いたセンパ

はもっと︑はように来いや︒網を入れるときも見

四手綱のしかけてあるところは︑おじいさんのラのこと︑カラス貝のこと︑ザリガニのことなど︑せたるで︒﹂﹁ぼうはよっぽど魚が好きなんやな︒﹂﹁はい︑ぜったい来ます︒﹂

池に住も小さな生き物について︑いっぱい話をしました︒
治郎は昔からおじいさんを知っているような気―59―

﹁はい︑一日中︑見とってもあきないよ︒﹂﹁おめー勉強もせなあかんぞ︒ハァーハハハ︒﹂

治郎は︑﹁なんかぼく︑おじいさんによぉー笑われるな︒﹂と思いました︒﹁今日こんだけぐれー持って帰ってもしょんねえ
で︑ぼうにやるわ︒﹂と︑おじいさんは入れ物に入れた魚を全部治郎に手渡しました︒﹁ありがとう︑ええの︒明日も来るで︑待っとっていな︑おじいさん︒﹂と声をはずませて言いました︒﹁おお︑待っとるぞ︒﹂
おじいさんと治郎は︑次の日にいっしょに網を入れる約束をして別れました︒

その夜︑床についたおじいさんは昼間のことを思い出していました︒﹁わしも魚つかましは好きやったけど︑あのぼうもよっぽど︑好きなんやな︒﹂

おじいさんは夢を見ました︒それは︑万作じいさんがまだ子供だったころの夢でした︒

透きとおるような川や池で︑センパラやハリヨを捕まえて遊んでいるのです︒

ふんとしひとつの真っ黒な少年たちが︑陽に当たってキラキラ見る池の中を︑遊びまわっています︒小さな川舟から飛び込んで︑大きな魚を追っかけたり︑ヒシの実を採ったり︒毎日毎日︑とても楽しいことばかりです︒﹁おーい︑飛び込むぞ︒﹂﹁こっちに大きい棚があるぞ︒﹂
ドボン︑バシャバシャ﹁つかまえてみー︑こっちやぞー︒﹂﹁まっとれーよ︒﹂―60―

ついには︑川の中を追いかけっこです︒
万作少年は︑川藻の中をたくみに泳ぎまわります︒子供たちの侵入に︑おとろいて逃げようとす
るセンパラやタナゴは︑虹色に輝きます︒﹁おおー︑きれーな桜色や︒﹂﹁なあ︑こっちから見るときれいな青色やぞ︒﹂﹁いいや︑金色やて︒﹂
万作少年は︑すみきった池の中を︑仲間の少年といつまでも泳ぎまわっていました︒

池一面が七色に光る
輝く太陽
真っ青な空
真っ白な雲
桜色のセンパラ銀色に光るハリヨ
鈍く黒光るカラスガイ―61―

あーぁ︑ハスの花が池の中に田んぼの緑が風にまう﹁わしも一緒やで︑ようわかるぞ︒アッハハハ︒﹂﹁うん︒﹂﹁どうせ︑好きなことは起きれるんやろー︒﹂

一緒やぞ︒﹂﹁何言うとる︑何でもかんこうしなあかんのは︑﹁へー︑おもしれーな︒﹂

かや︒﹂﹁これはなかなかとけえへんで︑最近はこればっ﹁ほんなもんで︑捕れるの︒﹂

たことのある犬の餌でした︒﹁これが餌や︒﹂と見せてくれたのは︑治郎も見

少年の小麦色の肌に白くしめられたふんとし
まるで︑昨日のことのようだ
今︑ここによみがえる桜色の宝物よ

気持ちよく目が覚めたおじいさんは︑﹁ふうー︑昔はよかったな︒﹂と︑しみじみ思いました︒﹁おお︑今日はぼうが来るんやったな︒﹂
昨日の約束を思い出して︑︑いつもより早めに犬の餌を入れた網の袋を︑大きな四手綱の真ん中に付け︑太い竿の先につるして池に仕掛けまし起きました︒﹁おじいさん︑おはよう︒﹂

た︒﹁うん︑また来る︒﹂﹁今度は︑八時ごろ見にこいよ︒﹂﹁おお︑ぼう来たか︒﹂﹁どうやって捕まえるか見たいで︑はよう起きれ
た︒﹂

―62―

と治郎は大喜びで帰りました︒

八時になり︑おじいさんと治郎は網を引き上げ︑バケツ一杯のタナゴを捕まえました︒ほかにもスこ︒﹂﹁おお︑足らなんだら︑いつでもええで来いよ︒﹂﹁ありがとう︒﹂

治郎はおじいさんと別れた帰り道に︑言うけど︑このタナゴも︑どえれーきれーや︒﹁これよりもっと︑ピンクのセンパラがおったと﹁ほれ︑これはぼうにやるわ︒﹂

こんなに一杯おるで︑もしかしたらセンパラがジエビやこぶなも入っていました︒と︑とれた魚を治郎の持って来た青いバケツに︑おるかもしれん！︒﹂と治郎はまだあきらめられませんでした︒

知れんよ︒﹂﹁ほんでも︑どいれーきれいやで︑センパラかもと残念そうに言いました︒﹁調べてみるけど︑ちょっと違うと思う︒﹂と職員室にい合わせた先生に尋ねました︒﹁これセンパラと違う？﹂と考えた治郎は︑学校へ持っていきました︒

全部入れてくれました︒﹁昨日も︑もらったのにええの？﹂﹁おお︑持ってけ⁝︒﹂﹁きれーやね︑このタイリクバラタナゴ︒﹂﹁なーにー︑その︑なんたらタナゴは︒﹂﹁うん︑これタイリグバラタナゴやよ︒﹂﹁ほー︑むつーかしいー名めぇ︑ついとんのやな︑
わしゃーわっかれへんがや︒タナゴ︑タナゴ言
うとるだけやで︒﹂﹁きれーな色やろ︑桜色やぞ︒これ学校へ持って―63―

しばらくして先生から︑ながら︑と声をかけ︑手を振ってくれます︒その時のおじ﹁また︑来いよ︒﹂

センパラは今は天然記念物で︑この近くでは岐いさんの目は︑とっても輝いて見えます︒まるで﹁残念だけど︑タイリクバラタナゴだね︒それに︑阜の山の中と︑愛知の山奥にしかいないそうだ

少年の瞳のように︒

桜色に⁝⁝︒

あなたが見ても︑やっぱり輝いているでしょう︒

が︑光る体を踊らせて泳いでいます︒

池辺の池には︑たくさんのタイリクバラタナゴから⁝⁝︒﹂と聞かされました︒﹁そうか︑きれいなのにな︒﹂と治郎はちょっと残念そうに答えました︒﹁でも︑タイリクバラタナゴだって学校はうれしいよ︒﹂と先生はなぐさめてくれました︒﹁そうやな︑ぼくは万作じいさんと︑こんなにいっ
ぱいつかまえたんやもんな︒二人だけの宝物をみつけたんやから︒﹂と思いました︒

今でも万作じいさんは︑治郎の顔を見ると笑い―64―根古地村の道しるべ
道しるべとは︑昔のお役所が道案内に建てたもので︑石の柱に簡単に行き先や距離を書いたものがほとんどです︒
ところが根古地の堤防に残っている道しるべは︑∧東面∨水ふかき時ハ堤通り右へまわるなり

追々御尋可被成︵水びたしの時は︑右の揖斐川沿いの堤防

在みちに候得ハを行きなさい︒︶∧西面∨尤も候︵もっとも︑村の中の道は︑迷いやすいのでその村その村に入った時に︑どう行けばいいのかお尋ね下さい︒︶―65―

個人が建てたもので︑内容がとても親切でわかり
やすく︑温かさを感じさせられるのです︒

関ヶ原へ五里︶の中はその意味です︒

石にほられた文字は︑こんなことが書いてあります︒︵∧南面∨左京道︵左へ行けば京へ行けます︒また関ヶ原まで二十キロメートルです︒︶∧北面∨天明九年已酉五月 根子地村
︵一七八九年正月 根古地村︶

根古地の道標この道しるべが建てられたのは︑今から二百年程前で︑江戸時代の中頃になります︒いったい誰たようです︒

その頃︑こうした通りにくい街道のことをよくその頃の根吉地には湊があり︑川を利用した船永田佐吉です︒佐吉は商売人としてだけではなく︑や多度などいろいろなところを歩いていた竹鼻の知っている旅人がいました︒綿の買い付けに養老による交通が盛んでした︒根古地は大垣・赤坂と人々の困っている所をみつけると自分のお金で道がどうしてここに道しるべを建てたのでしょう︒

桑名・名古屋を結ぶ水路の中組地点として︑荷物しるべを建てたり︑石橋を作ったりして奉仕をし

仏の佐吉の人柄のわかるこんな話も残っていま橋の数は何と八十人もあると言われています︒ていた篤志家として有名な人です︒佐吉の作ったの輪送や旅人で大変に栄えていました︒
また︑道しるべのそばには津島から養老にいたる津島街道が通り︑京都へ行くのに大切な道になっていました︒しかし︑その道は根古地から鷲巣ののように曲がりくねっており︑迷いやすかったのでした︒たとえ通れてもこの街道は輪中の里を蛇ても揖斐川沿いの堤防を行かなくてはなりません

しとなり通れません︒ですから旅人は遠回りになっ商売をしていたのです︒そのため人々の信用をえ取らせたそうです︒つまり相手をとことん信じての代金を支払い︑おつりがあれば銭箱から相手にと言えば︑自分で重さをはからず︑その言葉通り

佐吉は綿を買うときに︑相手が綿の重さを十貫す︒です︒木や竹やぶがうっそうと茂ったところもあて︑ますます商売も繁盛したといいます︒またこ

あいだの土地が低くて︑雨が降りつづくと水びた

り︑狐や狸に化かされたという話もたくさんあっ―66―

うした佐吉の考えを表すものとして次のような歌も残っています︒

また佐吉は大変に信仰心のあった人で︑生まれたところの羽島の竹鼻に大仏を建て︑今でも﹁佐吉仏﹂と呼ばれてまつられており︑多くの人々

こうしてみると佐吉がどんな気持ちで根吉地のの信仰を集めています︒︵がまんできたことだけが堪忍したというのであ道しるべを建てたのかがわかってきます︒そうで堪忍のなる堪忍が堪忍かならぬ堪忍するが堪忍ろうか︒堪忍とはがまんできないことでも辛抱すす︒どんな人々に対してもあくまで親切にしようという温かい気持ちをもって作られたのです︒今ではもうこの道しるべを見て旅をする人はいませんが︑人情が薄くなったといわれる今日︑私たち

この頃は揖斐川であったが︑明治三十五手に河川改修によっに人の道を示してくれているのではないでしょうか︒

注①て牧田川となった︒

―67―

ることだ︶

竹鼻にある佐吉仏学 童 疎 開次の新聞記事は︑平成四年五月四日の同窓会に多田さんが持ってきてくれたものです︒

心 の オ ア シ ス

神戸からただ一人の疎開っ子として岐阜県

養老郡池辺国民学校で四年間お世話になった

ときの友達が︑今も忘れずお仲間としてこえを掛けてくれる︒田舎のことが何もわからな

い町育ちの私を︑みなはいつもかばうようにしてくれた︒一度だっていじめられたことがない︒だから今でも親の懐に飛び込むようないやな顔もせず夫が車で送り︑大阪住まいで年もきっと行ける幸せ︑みなと会える幸せを待ちかねた知らせが届いた︒五月四日︒今気持ちでみなに合いに行く︒私にとって何も岐阜出身の友達にバトンタッチする︒そこか

かみしめている︒﹁春のうららの隅田川⁝⁝﹂﹁遠いところをよう来てくれやしたなも﹂朝ら一路︑名神を飛ばし田舎の会場へ連れて行っみんなの声が聞こえてくるようだ︒のにもかえ難い︑キラキラ輝く一日なのだ︒てもらう︒そのころには家のことも︑仕事の神戸市灘区 多田とし子 自営業 五十八歳

一番︑神戸から大阪近鉄前まで二年に一度︑こともすっかり忘れ去ってしまっている︒走神戸新聞

平成四年五月四日付﹁ふれあい﹂欄よりるほどに緑が濃くなり︑いつしか養老山脈が目に映るとき︑幼なじみのともの顔が次々に
浮かぶ︒

―68―

戦争がだんだんはげしくなった昭和十九年のころです︒

く︑ほしい物もすぐには手に入りません︒

また︑働ける人は︑みな工場などへかりだされ︑村に残ったのは︑お年よりや女︑子ともたちでしたので田んぼや畑を耕すなどの重労働もままなら

東京︑大坂︑名古屋などの大都会や︑軍需工場のあるところは︑毎日敵の飛行磯が飛んできて︑ず︑食べ物も十分には食べられませんでした︒

そのため学校では︑食べ物を自分たちで作らな

あちこちに爆弾を落としていくようになりました︒
爆撃にあえば︑町は次々に焼かれて︑住んでいければなりませんでした︒それでも子ともたちは︑で︑カマで草刈りをしたり︑クワを使って土をほる家や学校は灰となり︑多くの人が死んでしまい

不安な毎日が続きました︒親たちは︑そうした

りおこしたりして︑運動場のかたい土をたがやし

池辺の子どもたちの仲間に入り︑なれない手つき

危険から子どもたちを守るため︑田会の親戚や知て畑にし︑カボチャ︑さつまいも︑大豆などを植ます︒

り合いの家に子どもをあずけました︒これを学童

えたり︑山へ木の枝をひろいにいったりしました︒

自給自足の生活だったのです︒

んどできませんでした︒

そのために︑学校では勉強らしい勉強は︑ほといたほどです︒

なかには︑なれない作業で手の皮ががむけた子が疎開と言いました︒
池辺村にも疎開してきた子どもが暮らすようになりました︒池辺国民学校︵現在の池辺小学校︶
でも︑子ともたちを受け入れることになり︑教室は増えた児童でいっぱいになってしまいました︒
そのころは︑今とちがって︑品物やお店も少な―69―

作ったお米は︑国に出さなくてはならず︑またました︒子どもでも山ほどの仕事があったのです︒

分や家族が食べるためのイナゴを取ったりしていエサにするドングリやかしの実をひろったり︑自するための︑桑の皮をむいたり︑兵隊さんの馬のひまはありませんでした︒兵隊さんの服の材料に子どもたちは学校から家に帰っても遊んでいる

りしていました︒それでもまだよい方で︑すいとつるを細かく切ってごはんに混ぜたものを食べた

さつまいもを入れて炊いたものや︑さつまいものんでした︒そのために﹁芋ごほん﹂といって米に米のごはんは腹いっぱいに食べることができませに入りませんでした︒だから︑田舎であってもお配給制度といって人ひとりに決められた量しか手んやいもだけの食事の時もありました︒

昭和二十年人月十五日︑戦争が終わりました︒

疎開で池辺に来ていた子どもたちも︑次々とそれぞれの家庭へ帰っていきました︒年月は流れ︑子どもたちはそれぞれ立派に成長しました︒

そして︑ときどき開かれる同窓会には︑みんなで元気に会えることの喜びにひたり︑学童疎開で来ていた池辺での生活をなつかしみ︑当時の思い

出話に花を咲かせるのです︒―70―

天照寺の観音様
毎年八月十日になると︑根古地の天照寺にたくさんの明かりがともり︑にぎやかに﹃観音さんま
つり﹄がおこなわれます︒
根吉地の子どもたちは︑和紙に自分の好きな絵を書き︑いろいろな楽しいあんどんを作ります︒
それをお堂の前にいくつも並べ︑灯をいれます︒
また︑長い縄にたくさんの赤ちょうちんをつり下げて飾ります︒
日がしずむころ︑寺にはたくさんの村の人びとがおまいりに集まり︑まつりも最高潮になったとき︑赤ちょうちんのついた縄をゆらゆらゆらします︒そして大人も子どももいっせいにちょうちんを取り合い︑もぎとっていきます︒たくさん取れた人には︑豊作や幸せがおとずれると言われてい―71―

るのです︒

そこで︑このころ︑都で力のあった多田満仲に︑満仲は頼光という力のある息子に︑坂田金時

洒呑童子を征伐するようにと命じられました○

正月や盆︑秋まつりと同じくらいに︑楽しみにし︵足がら山の金太郎︶などの強い家来をつけまし

昔の子どもたちはこの﹃観音さんまつり﹄を︑ていました︒お菓子やスイカなどをたくさん食べたが︑それでも心配で︑息子の身を守ってもらえ

瀬光は不思議な観音様の力をかりて︑みごとにかせました︒

るようにと︑観音様を背負わせて︑鬼たいじに行れる︑うれしいおまつりだったのです︒
ところで︑現在この天照寺にまつられている観
音様は聖観世音菩薩で︑比叡山のおぼうさんであった︑恵心僧都という人が作ったと伝えられていま

今から千年も昔のことです︒都に近い大江山

代々まつられていましたが︑江戸時代には常陸のこの観音様は満仲の時から源氏の守護神として

酒呑童子を退治することができました︒︵京都︶に酒呑童子という悪い鬼が住んでいまし

国︵茨城県ひたち市︶関宿の小笠原貞信公がおますが︑とても立派ないわれのあるものなのです︒

た︒酒呑童子はおおぜいの家来をつれ︑京の町につりしていました︒

音様も貞信公といっしょに美濃にこられました︒

で︑美濃の高須の城主として移ることになり︑観明暦四年︵一六五七年︶︑貞信公は幕府の命令

来ては家々を荒らし回るのです︒家屋敷をこわし︑金銀財宝を盗み︑人をさらったり︑殺したりする
ので︑人びとにたいへん恐れられていました︒
たびかさなるわるさに︑第六十二代の村上天皇
は困りはててしまいました︒―72―

そのとき小笠原家の菩提寺の住職であった聖誉上人もいっしょに美濃に移ってこられました︒
その後十年あまりがたち︑高須の城に落ちついた貞信公は︑年老いた聖誉上人のために︑ゆっく
り暮らせる場所を用意することにしました︒ちょうど根古池に小高い丘を見つけて八幡山宝池院天照寺という寺を建て︑聖誉上人を初代の住職にしたのです︒
このころ︑貞信公はこの地域がたびたび水害にあって︑人びとが苦しんでいることを知りました︒
そこで︑このありがたい観音様を城の中でおまつりしているよりも︑苦しんでいる人びとに︑観音様のお徳を分けあたえるほうが良いと考えました︒
殿様の話を聞いた聖誉上人と村人はたいへん喜び︑源氏ゆかりの観音様を天照寺に迎えました︒
村人たちはその後︑尊いお徳に感謝するために毎年夏に﹃観音さん祭り﹄をするようになりました︒

今でも地元の人に﹃観音さん﹄﹃観音さん﹄と親しまれ︑多くの人びとがおまいりをしています︒

注① 恵心僧都

このお坊さんは平安時代中期のお方で比叡山の横川の慧心院に住んで学業に励み︑﹁往生要集﹂を書き︑日本浄土教の墓礎を築かれた有名なお方です︒

また︑仏像︑仏画にもすぐれていました︒近くのお寺さんにもまつられていますし︑正信謁の中にも﹁本師源空明仏教﹂に

酒呑童子

始まり︑八句説明されています︒源空和尚といいました︒

注②

頼光の鬼たいじのお話は︑おとぎ草子の中の﹁酒呑童子﹂という物語で︑語り伝えられています︒―73―徳永除︵とくながよげ︶
釜段に伝わるお話︵その一︶﹃よげた﹄って聞いたことあるかいな︒
わしらがちいせいころから︑じい様に聞かされとったんやが︑釜段の神明神社から駒野までの五
三川の東の堤のことを︑昔から﹃徳永除た﹄と呼んどるんや︒ほれ︑今は草ぼうぼうのちいせえ︑
ほっせい道のことや︒
なんでかって言うとな︒

今から四百五十年ほど昔にな︑高須に徳永様といわれる殿様がおったんや︒
寿昌︵一五四九年〜一六〇〇年︶と言われた殿様は︑賤ケ岳の合戦で︑羽柴秀吉︵後の豊臣秀吉︶にしたがって柴田勝家を破った合議の後にな︑松―74―

高須城主︵五万五千石︶にならしたんや︒そんな人に従ってな︑どえれー手がらをたてやしてな︑の後の関ヶ原の合戦では︑徳川家康って言うえれー

ノ木︵現︑海津町︶城主にならしてもらえて︑そすすきが風でゆらゆらゆれる月夜の晩は︑わしがええ気持ちやったで︒ほんでもな︑今でも秋にはな︑ちょっと前までは蛍が飛び交うし︑そりゃあー

春にはれんげや菜の花︑夏は蛙の鳴き声︑それに池辺の中でもこの辺は︑よう自然が残っとる︒

たんと違うか︒

どや︑いっぺん﹃よげた﹄を歩いて見る気になっらんと︑外へ出てくるのもええもんやぞ︒

みんなも︑いつもかもぬくてぇとこばっかにおくで︑さぶいであかんけどな︒

冬は伊吹下ろしっちゅう︑つめてぇ風がようふ

ちいせぇ時と変らんくらい︑ええもんやぞ︒

時にな︑根古地は高須の領地になったんや︒
殿様は根古地に館を建ててな︑長男の昌重︵一五七四年〜一六四二年︶を住まわしたんや︒昌重が高須のお城に帰らっせる時に根古地から︑枠池︑柳原︑大代︑釜段︑駒野新田と続く堤を通わしたんでな︒今は車も通らないような所や︑釣り人がやっと通れるだけの荒れた堤になってしまったけんど︑若殿様が馬や篭で︑家来をお伴に通られたから︑この辺りでも立派な道のひとつになったんや︒
ほんでな︑殿様のおかげで栄えたこの堤を﹃徳永除﹄と言うようになってな︒それがいつごろか
らか﹃よげた﹄と言うようになってたんやわ︒

―75―

鷹

屋

敷

米を作り︑五三川や池で捕れる川の魚を捕って暮らしていました︒しかし︑小さなたんぼで取れる

お米も︑年貢米を納めるとほとんど残りません︒

日も一人で川に舟を出して︑仕掛けた網を見にき清吉は︑おとっつあんの具合が良くないので︑今釜段の北の端に﹁鷹屋敷﹂と呼ばれる家がありましたが︑五三川のどっぽりにのりあげて︑うま釜段に伝わるお話︵その二︶ます︒この辺りは雁や鴨などの渡り鳥が多く︑水く櫓をこぐ事ができません︒と落胆しながらも家路を急ぎました︒﹁おとっつあん︑待っとってくれや︒﹂﹁はよけえって︑でえこんでもたかなあかん︒﹂

れたらな⁝⁝︒﹂﹁せめて︑おとっつあんに食べさす魚だけでもと当に小さな魚しか入っていませんでした︒

やっとのおもいで抜け出て︑網をみましたが本け出そうと必死でした︒とひとり言を言いながら︑何とかどっぽりから抜﹁ああ︑一人で抜け出すのは⁝なんぎなことや︒﹂

鳥の生息地であるところから︑その昔︑お殿様の狩りをする場になっていました︒
鷹屋敷は︑村人が鳥を捕らないように見張り番がいたところで︑お殿様が鷹狩りをした時に休憩をしたところでもありました︒

釜段︑下池︑志津︒この三地区は︑大垣の戸田
注②ごせっしょうおとめばどころ

藩の御殺生御留場所と言われていました︒

昔々のお話です︒釜段村に病気のおとっつあんと暮らしている清吉と言う若者が住んでいました︒
池辺村の中でも一番低地にある小さな堀田でお―76―

んか入った事もねえし︑おそげえでどうしたらええやろ︒﹂

とっぷり日も暮れ︑村のあちこちから︑ゆうげのしたくをするにおいや︑風呂でも沸かしている

ちょっと考えていた清吉でしたが︑バタ
バタ

取りえやで︒今度は︑ようさん︑ふなでもつか﹁あわてんでもええ︒わしゃ︑じょうぶいだけがめになって︑てったうでな︒﹂

いとおへんで︑でぇじょうぶや︒はよーぅ︑ま﹁すまんな︒わしゃ︑寝とるだけやで腹なんかすしてまったで︑おそなってまった︒﹂

えに︑どっぽりにはまってまって︑えれー苦労﹁おとっつあん︑すまんな︒今日は魚がとれんう

すぐに鷹の手当てをしてやりました︒

家に着いた清吉は︑おとっつあんにわけを話し︑と︑懐に大事に入れて家路を急ぎました︒

や︑ええやろ︒﹂﹁今夏はくれぇで︑手当てだけして明日つれてこのか︑たきぎやわらを燃やすにおいがしています︒

バタ
バタ

清吉がいつものように︑鷹屋敷のそばを通ると︑バタと︑鳥の羽ばたいている音が聞こえてきました︒
いつもなら気にもならない羽音が︑今夜は︑やに気になりました︒

バタ﹁あれー︑こんな所に鷹がきとんのかな︒﹂
バタ﹁やっぱ︑おかしいわ︒﹂
目をこらして見ると︑小さな鷹が草の上で︑羽ばたいていました︒どうもケガをしているようです︒﹁鷹屋敷の鷹にちがいねえ︒ふんでも︑鷹屋敷な―77―まえてくるでな︒﹂と︑くどの上に刺してあるふなの頭で︑ぞうすいを炊きました︒
二人でぞうすいを食べながら︑﹁清吉︑おめえも︑はよぉー娘さんもらわなあかんな︒﹂﹁いらん︑いらん︑まんだええ︒そんなわしのことより︑ようさん食って︑寝てぇな︒﹂

その夜︑清吉はなかなか寝つけませんでした︒
鷹の羽音がうるさいのと︑隣村のおはるのことを考えていたからです︒おはるは︑川をはさんだ

根古地新田村︵現︑瑞穂︶の村の娘で︑清吉が漁に出かけた時︑いり樋で苦労していたのを助けてから︑仲良くなった娘なのです︒﹁おとっつあんも︑嫁もらえっちゅうし︒おはるがきてくれるといいんだが︑隣村の娘では︑村―78―

役の人が許してくれないだろうし︑困ったもんだ︒こねえーだ︑隣村とは除︵堤︶がこわれた時にケンがしたばっかやでなー︒﹂

バタ﹁それにしても︑鷹のやつうるせえなぁ︒寝れー

バタ

せんげ︒﹂

バタ

大きな鷹の羽音で目が覚めた清吉は︑いつもよ
り早く起きると︑鷹に餌をやりました︒﹁しかし︑やになつく鷹やな︒鷹はこええーもん
やと思っとったけど︑かわいいもんや︒﹂﹁さあ︑こんなことしとったらあかんで︑はよう

鷹はするっと下に落ち︑大きく羽ばたいて飛び
たってしまいました︒﹁ええなぁ︑鷹は自由に空を飛べて︒﹂と大きなため息を一つつきました︒﹁鷹︑飛んでってまった︒なんやら︑あほみてい
やわ︒﹂﹁さあ︑今日は堀田でも行って︑どべならししてくるか︒﹂と︑長じょれんを手に出かけました︒﹁おはるに会えるとええになぁー﹂と楽しみにしながら⁝⁝︒

一方鷹屋敷では︑﹁お館様︑鷹が一羽おりません︒﹂

かえしてこ︒﹂﹁おとっつあん︑鷹屋敷まで行ってくるわ︒﹂﹁なに︑お殿様からおわずかりしている大切な鷹﹁鷹匠を呼べ︒﹂

だ︒探すのじゃ⁝⁝︒﹂と言って鷹を懐に入れて家の外に出ました︒﹁あっ︒﹂と清吉は小さく叫びました︒―79―

と屋敷中が大騒ぎです︒﹁明日は︑大切なツルの御成じゃぞ︒どうするのだ︒﹂
鷹匠は︑厚い革手袋と胸当てをしたまま急ぎお館様の前に進み出ました○﹁今年生まれた︑訓練中のひな鳥です︒今さっそ
く︑探しております︒﹂﹁まだひな鳥のため︑犬に慣れておりませんでしたので⁝⁝やられたんでしょうか︒﹂﹁そんな事はどうでもいい︒はよう探せ︒﹂と夜を徹しての︑大探しとなりました︒
一晩中探したのですから︑屋敷の人たちはくた
びれてしまいました︒﹁今日のお殿様のおいでで︑鷹匠頭ともどもお館
様にも︑おとがめだろうな︒﹂﹁困った︒困った︒﹂

―80―

バタ

バタ

バタ

と鷹の羽音がしました︒
鷹を見ると︑ケガをしているのですが︑手当てがしてあります︒

ヒユルルル

注①鷹狩り

ヒユルルル

平常庶民が狩猟することを厳禁した︒まだ飛べない鷹の雛鳥を飼い慣らし︑鷹狩り用に訓練した︒鷹匠が扱う︒

小鷹狩り︵隔年︶キジの御成︵四月︶ウズラの御成︵十月十日︶ツルの御成︵十一月︶﹁お館様︑鷹が帰って来ました︒﹂﹁ケガに手当てがしてあります︒﹂

注②御殺生御留場所

将軍の鷹狩りを行う特定の場所を御拳場と言い︑これに準ずる﹁おお︑助かった︒しかし誰が手当てをしてくれ

地域を御留場と言って︑ここでは平常庶民が狩猟することを厳禁し︑ツル︑ハクチョウ︑ガン︑ウズラ︑カモ︑キジなどを飼たのかな︒﹂とふしぎに思いながらも︑殿様の鷹狩りの用意にいつけた︒

水はけが悪い低い田んぼで︑上を高く盛って作る水田の事を言︒

注③堀田

屋敷中が忙しくなりました︒
殿様もお越しになり︑無事鷹狩りが行われました︒

注④どっぽり

土砂が川の流れなどによって高く盛り上がり︑舟が座礁してしまう場所のこと︒﹁とっぽり﹂と言う呼び方もある︒

親子の鷹が︑堀田でどべならしをしていた清吉の所に飛んできましたが︑いっしょうけんめい長

注⑤いり樋

現在の給排水の水門の旧型のこと︒

じょれんを使っている清吉は︑とんと気がつきませんでした○―81―

たし︑大きなウナギやツボ︑それに今ではいなくなったシジミが捕れるええ川やったんや︒そうそう︑カラスガイやスジエビ︑カワエビ︑テナガエ

ビなんかも︑まるで魚介類の宝箱がすぐそばにあ

ほしてなー︑川がどえれぇ深かったんやで︒

るみていでな︒ほりゃあ︑良かったぞ︒

るか︒三百年も前のことやで︑今あるようなりっ

れを川ん中でやるんやぞ︒おめえだすだけでもえ

おめえらもやるやろ︑﹁おっかけっこ﹂をな︑そさん生えとって︑もぐるとおもしょかったんや︒

らい深かったんやでなあー︒きれえな川藻がよう

五十年くらい前までは︑飛び込んであそべるくと思ったやろ⁝⁝︒

えもんや︒

でもな︑その川は尾張の殿様が治めている下笠︑五三川という名前がついていないころの川は︑

どえらい工事やったそうやけど︑人が多なりゃ水れ︑津屋川へ落とす川になったんや︒そりゃあ︑

鼻ケ橋と小坪間約四千八百メートルの川を工事さそりゃ透きとおるようにきれいな美しい川やったもいるし︑流すとこもいるのは︑わかるわな︒どっ話やぞ︒

尾張橋とついたそのわけはな︑どぇれー昔のや？

う見てみ︒ほんでも︑﹁尾張﹂でもないのに何で今の橋にも﹁おわりはし﹂って言いたるで︑よような粗末な橋やったんや⁝⁝︒

ぱな橋やなくてな︑ちっせえ丸太を並べただけのに﹃尾張橋﹄という名前の橋があるのを︑知っと五三川の瑞穂︵大代︶と釜段にかかる橋の一つ

橋

んや︒ハリヨ︑フナ︑コイがおもしれいほど捕れ

―82―

尾張

めころまでは︑五三川︑津屋川︑

石材や木材を運んできたり︑ちにしても︑殿様が決めた事を川がつながりゃ︑ええことも︑多度で焼いた瓦を運んだことは︑

揖斐川と川を利用して舟を使っ

いっぺーあるでな︒どえれー

みんなのおじいさんたちは︑よ

だあれも︑反対できんかったや

便利になって︑年貢米を江戸のう知っとんのやけどな︒五三川

たんや︒

蔵屋敷に運ぶために︑五三川のが水上交通のだいじな川やった

ろしな︒

堤︵現︑瑞穂の北側︶まで舟でなんて︑借じられへんやろうな︒

それからな︑五三川でくろう

どえれー変わってまったでな︒

下って来て︑荷車に乗せ代え︑今尾の渡しまで運んでな︑揖斐川を下って桑名で千石船に乗せみんなは﹁ええーっ﹂と思うたりして︑舟が座礁したりする

うて︑変なふうに土砂が溜まっしたことはな︑﹁どっぽり﹂いかもしれんけど︑荷車で全都運場所があって︑ていへんやった

たんやと︒

ぶより︑どえれー楽になったんんや︒それが今の﹁尾張橋﹂より西に百メートルぐらいのとこ

やで︒川ができてな⁝⁝︒
そんな昔やなても︑明治の始

83

んで︑なんべんでも直したりしたんや︒

ろなんやけど︑川幅がせめえーし︑舟は通られへ力を入れてくれたで﹁尾張橋﹂の名前が残ったん

うみてぇ︑簡単なもんやけど︑尾張藩がしっかり︵昭和三十四年︶でこの辺全部が水につかるまでんなも聞いたことあるやろうけど︑伊勢湾台風

村の五つが笠郷地区で︑三つが池辺地区やったで川﹂ってついたかって言うとな︑川にそってある

ついでに言うとな︑川の名前が︑なんで﹁五三や︒ありがてーことやな︒

は︑飲料水として汲みあげて飲んだり︑風呂水にやと︒えれー簡単についとるやろう︒

五三川は水上交通に使われただけやないで︒みしたりしとったんやぞ︒そりゃあ︑どえれーえらかったけどな︒今みてえに水道もなーにもあらへ

んでなあー︒今度また聞かせたるで⁝⁝︒五三川

まあ︑いつまでかあー昔の話︑しとってもあか川の水汲んでって︑瓶に炭・砂・杉葉を入れて︑の話は︑ようさんあるで⁝⁝︒この辺でおしまい

んかったで︑自分らでなんでも苦労したんやで︒

ろかして飲んどったでな︒きれいになるんや︑きにしとこかな︒

級河川になった︒

明治になって五三川というようになり︑昭和三十九手に国の一

注①五三川⁝一番古い名前は下笠落江︑または五千石落江といい︑たねぇ水道の水よりとんだけおいしかったかわからへんぞ︒

あっ︑そうそう最初に言っとった﹁尾張橋﹂のことやけどな︑この辺の五つの村の内︑四つが尾張の殿様の領地やったからなんや︒名前のつけよ

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あ

と

が

き

残っていた風習なども残すという方針で二十数編のお話が出てきました︒地区別に班を編成し︑日曜目などに自分たちで実際に史跡を確かめたり︑地区の古老のこれは平成二年度の読書サークルが︑ふるさとで生き懇切に応じていただけ︑初めてうかがうめずらしい話

始めは慣れないこともあって大変でしたが︑取材に方を許ねたりして取材をしました︒ていく子ともたちのために︑ふるさとの良さを伝えよに引き込まれることもしばしばで︑次第に作品を作る﹁池辺の昔話﹂が誕生して今年で四年になります︒

うと︑池辺に残る昔話を冊子にまとめたものです︒

幸い家庭教育学級で童話作家の北村けんじ先生の講楽しさを感じてきました︒

お話のカセットテープへの吹き込みとOHP劇化︵平演を聞く機会があり︑先生との懇談会で作品作りにつ

以後︑読書サークルでは﹁池辺の昔話﹂をもとに︑成三年度︶︑人形劇﹁下池の大蛇﹂の公演︵平成四年度︶︑

ここに﹁続池辺の昔話﹂を発行できましたのは監修

いての具体的なアドバイスを受けることができ︑編集

本年度﹁まだお話が残っているそうなので︑何とかをしていただけた種田・後藤両先生をはじめ取材等に低学年向け手作り絵本の製作︵平成五年度︶と創作活

まとめることはできないでしょうか︒﹂という意見が出協力して下さった皆様と︑物心両面でPTA活動にご作業にはずみがつきました︒てきました︒前回に取材されながら掲載されなかった

支援いただいている賛助会員の皆様のお陰と心より感動を展開してきました︒

作品がいくつかあるということを聞いており︑それを謝申し上げます︒

池辺小学校PTA母親委員会読書サークル

平成七年二月吉日

集めて発行することになったのです︒
ところがたのみの作品は紛失していて見つからず︑
自分たちの力でお話を発掘することとなりました︒
昔話の範囲を近現代まで広げ︑つい最近まで池辺に

監修

大橋紀元

種田丹治

西脇茂樹

後藤有康

橋本秀雄

執筆・編集者一覧︵五十音順︶
校閲

野原徳光

長谷川賢一

資料提供 伊藤智恵子
種田丹治
木村喜吉
木村峯子
後藤有康 ︵故︶佐藤光道
多田とし子

松永すず子

水谷悦次

日比野千恵子

松山栄

日比野克子

松永久子

黒田千恵美
田中美恵子

鹿児島弁指導
鶴 田 仁

山田美代子
米田由貴

編集・執筆︵○印編集委員代表︶
片山順子
蒲裕子
○笹井和美
杉野はるみ

西脇千代
長谷川秀子

山田進
横山年子

鍋谷和代
橋本秀雄

写真提供

水谷裕彦
山中力造

中島美里
西脇三希子

山中国江

西脇三希子

森光子

田中義則

細川直子
横井豊子

参考文献﹁池辺の昔話﹂池辺小学校PTA編

黒田幸子

山田芳巳

﹁御伽草子﹂北畠八穂著﹁郷土の治水﹂養老町教育委員会編

蒲摩菜
興梠陽介

﹁宝暦治水と蔭暦義士﹂伊藤信著﹁養老町史﹂養老町編﹁養老町の文化財 第五十六号﹂
養老町文化財保護協会編

表紙絵・題字・カット補正
西脇茂樹

片山翔平
小伊豆友加里

小島博行
野中将光
宮嶋この美

﹁血涙薩摩義士物語﹂池水喜一著﹁高僧の絵傅﹂比叡山延暦寺編

尾崎恵子
木村友美

小島克之
西脇亮詞
水谷智美
山田大樹

カット原画

近藤綾未
附田契
松岡美幸
山下愛

「続池辺の昔話」
発行日

編集者

平成7年（1995年）2月23日

池辺小学校PTA
母親委員会読書サークル

発行者

池辺小学校PTA〒503−12 岐阜県養老郡養老町大巻1140℡0584−37−2138

印刷

FAX 0584−35−3231

盛福印刷〒503−13 岐阜県養老郡養老町押越499−3℡0584−32−2131

FAX 0584−32−3989