学部、学科、専攻ごとの名称及び教育研究上の目的
1 学部・学科・専攻
身延山大学仏教学部仏教学科
日蓮学専攻 文学・芸術専攻
２【定員３０名】
福祉学専攻

建学の精神
日蓮聖人の立正安国の精神に則り、健全なる社会人として、広い視野に立った専門教育を施し、学術の理論及び応用を研究して、社会のために身を以て尽くすことの出来る人間の養成を目的とする。
３「立正安国」の精神とは「立正安国」とは、正しい教えによって、人々を安穏にして、平和な世界を建設することです。
鎌倉時代には、地震・大雨・洪水・台風などの災害が連続して発生していました。被害にあった民衆は、けがをしたり、飢饉や疫病の発生によって命を失う者も多くあり、悲惨なありさまでした。
仏教者として、この惨状に心を痛めた日蓮聖人は、なんとか民衆の苦しみをやわらげようと思慮をかさねて、仏教の聖典を深く検討しました。そして、天変地異や社会不安が続くのは、人々が正しい教えに背いて、まちがった思想を信仰しているためであるという結論に達しました。それをまとめたのが『立正安国論』なのです。
その『立正安国論』の中で日蓮聖人は『法華経』が最もすばらしい経典であることを証明しています。今日のような乱れた社会にあっても『法華経』こそが人々の精神的支柱となるべきことを明らかにしています。
したがって「立正安国」の「精神」とは、『法華経』を信仰し、人々の心が正しい方向に導かれることによって、平和な世界を実現することを目指すことなのです。
そして、この精神を現代に生かすためには、正しい教えを規範としながら自己を磨き、永遠なる生命の尊厳を守り、奉仕の心によって社会に貢献するように努めることが大切なのです。
本学では、こうした精神を踏まえて教育をおこなって行きます。

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『先生が最も近い存在である教育環境』
本学は、身延山が日蓮聖人自ら教えを説いた場であるという由来から知られるように、教える者と教わる者との間に、師弟関係と呼ぶにふさわしい緊密な結びつきがあり、この関係をマンツーマンに近い形のパートナーシップ教育として現代に生かしています。高度な専門性と幅広い視野を獲得し、社会に貢献する人材の育成を図るうえで心を通わすパート
ナーシップはその基本となります。研究室をオープンドアとし、オフィスアワーでは、学生たちが気軽に教授陣を訪ねて歓談したり、時には勉学のこと、将来のことなど親身なアドバイスを受けたりもします。こうした少人数による教育はときには、学生にとって厳しいものとなることもあります。しかしながら、厳しさの中にもアットホームというべき安らぎがあり、学生には貴重な体験になるでしょう。また、本学は僧風教育を基本としていますが、仏教の持つ普遍的哲学性をより発展させ、社会に対する奉仕・貢献、見識・知恵、実践を重んじています。

身延山大学学則

第１章

総則

第１条 本学は、教育基本法及び学校教育法の定めるところに従い、日蓮聖人の立正安国の精神に則り、健全なる社会人として、広い視野に立った専門教育を施し、学術の理論及び応用を教授研究して、社会のために身を以て尽くすことの出来る人間の養成を目的とする。
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前項を達成するための教育目的は次のとおりとする。

（１）健全なる社会人の養成（２）学術の理論と応用を身に付け、広い視野を持つ人財の養成（３）社会のために身をもって尽くせる人財の養成
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本学は、教育研究の向上をはかり、前項の目的を達成するために自己点検・評価を行う。これに関する事項は別に定める。
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本学は、教育研究活動等の状況について、広く周知を図ることができる方法によって、積極的に情報を提供するものとする。

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本学の教育方針（１） はじめに４ ５ ０ 年 の 歴 史 を 持 つ 本 学 は 創 立 以 来 、僧 道 教 育 、つ ま り 僧 侶 を 養 成 す る た め の教 育 を 中 心 に 行 っ て き ま し た 。現 在 で は 僧 侶 養 成 だ け で な く 、鎌 倉 時 代 の 偉 大 な 宗教者である日蓮聖人の著書『立正安国論』にて述べら れる「立正安国」の「精神」
を 重 視 し 、広 く 健 全 な る 社 会 人 と し て 、巨 視 的 観 点 に 立 っ た 専 門 教 育 、学 術 の 理 論及び応用を教授することを目的としています。
こ の 教 育 の 中 に お い て 重 要 な 点 は 先 の「 立 正 安 国 」を 現 代 的 に ど う 捉 え る か に あります。この点について明確にしていきますと下図のようになります。

立正安国の精神・社会貢献
立正「正法を立てる」
正しい見識を得る

安国「国を安んずる」
社会に貢献し、安穏な社会を実現する

つ ま り 、正 し い 見 識 を 持 ち 、社 会 に 貢 献 で き る 人 間 養 成 教 育 を 目 指 し ま す 。単 に僧 侶 養 成 に 主 眼 を お い た 宗 教 教 育 だ け で な く 、現 代 社 会 に お い て そ の 身 を 以 っ て 尽くすことのできる社会人を養成することに主眼をおいているのです。
『諸法実相鈔』のこころ
一閻浮提第一の御本尊を信じさせ給へ。
あひかまへて、あひかまへて、信心つよく候て三仏の守護をかうむらせ給べし。
行学の二道をはげみ候べし。
行学たへなば仏法はあるべからず。
我もいたし人をも教化候へ。
行学は信心よりをこるべく候。
力あらば一文一句なりともかたらせ給べし。
（昭和定本７２８～７２９頁）『諸法実相鈔』は日蓮聖人が流罪地の佐渡一谷で法華経の哲理と宗教者としての自覚についてのべた書です。日蓮聖人は一生懸命に信じる心を懐いて、お釈迦様のご守護がいただけるように努めなさいと呼びかけています。
すなわち、行（実践）、と学（学問）の二道に励むべきことを述べるのです。行と学をおこ3たれば、お釈迦様の教えはすたれてしまうでしょう。まず、自分でも努力するのはもちろんですが、他の人をも教え導くことが大切なのです。行と学の二道は信じる心からおこるのですから、たとえ一言であっても人に説いて聞かせるよう努力すべきなのです。
（２）

教 育 の 三 本 柱 ･･･「 給 仕 」・「 行 学 二 道 」 と 「 社 会 貢 献 」

で は 、そ う し た 社 会 人 を 養 成 す る た め に は 何 が 必 要 か を 考 え る と 、「 給 仕 」・「 行学 二 道 」と「 社 会 貢 献 」と い う 三 つ の 柱 が 重 要 に な り ま す 。こ れ ら の 意 味 内 容 と 関係を図示しますと下図のようになります。
理念方法

行法=実践
独創性→救済給仕=社会に対する奉仕・貢献ができる人間=菩薩の育成

学問=専門見識
見識→智慧

社会
貢献

（３）『理念』 社会に対する奉仕・貢献・・・給仕＝菩薩の育成「 給 仕 」は 余 り 聞 き 慣 れ な い 言 葉 か も 知 れ ま せ ん が 、英 語 で 表 現 す る と「 サ ー ビス 」と い う な じ み 深 い 言 葉 に な り ま す 。「 サ ー ビ ス 」と は 、人 の 役 に 立 つ こ と・奉公・奉 仕 な ど と い っ た 意 味 で 、広 く は「 社 会 に 対 し 貢 献・奉 仕 す る 」こ と で す 。「 社会 の た め に 身 を も っ て 尽 く す 」こ と を「 理 念 」と し て 捉 え 、こ う し た 意 味 で の「 給仕 」が で き る 人 間 育 成 が 本 学 の 教 育 理 念 で す 。『 法 華 経 』の 第 20章 に お い て「 常 不軽 」と い う 菩 薩 が 登 場 し ま す 。こ の 方 は 全 て の 人 々 に 対 し 礼 拝 し 続 け た 方 で 、「 みな さ ん は 、い ず れ も 仏 さ ま の 子 と し て 、平 等 に か け が え の な い 尊 さ を お 持 ち に な って い ら っ し ゃ い ま す 」と わ け へ だ て な く 合 掌 を し ま し た 。こ の 常 不 軽 菩 薩 に 範 を とり 、「 給 仕 」す る た め に は 他 者 の 痛 み・苦 し み を 自 ら の 痛 み と し て 捉 え ら れ る こ との で き る 姿 勢 、他 者 に 対 し 等 し く 尊 敬 の 念 を 抱 く こ と の で き る 姿 勢 こ そ が 重 要 で あり、この人間像こそが仏教の言葉でいう「菩薩」に他ならないのです。
（４）『方法』

行法（救済）、学問（智慧）・・・行学二道

本 学 が 掲 げ る「 理 念 」を 実 現 さ せ る た め に 求 め ら れ る の が「 行 学 二 道 」、つ ま り「 行 法 」と「 学 問 」で あ り ま す 。「 行 法 」と い う と 僧 侶 の 厳 し い 修 行 と 捉 え が ち です が 、「 実 践 」と 捉 え る な ら ば ど う で し ょ う 。つ ま り「 行 法 」と は 僧 侶 や 仏 師 、福祉 従 事 者 、一 般 社 会 人 と し て 他 者 の 身 心 を 救 済 す る 、と い う 本 学 の「 理 念 」を 実 践
し て い く こ と に な る の で す 。こ う し た 実 践 に は「 学 問 」に よ っ て 獲 得 し た 智 慧 が 必
要 と な り ま す 。「 智 慧 」と は 、た だ や み く も に 知 識 を 集 積 し た も の で は な く 、獲 得
し た 専 門 知 識 を 活 か し 、社 会 に 対 し て 、ま た 他 者 に 対 し て 自 分 の 見 識 を 持 つ こ と か4

ら 生 ま れ る の で す 。つ ま り 積 極 的 に 獲 得 し た「 学 問 」に 基 づ き 、そ れ に 裏 打 ち さ れた 独 創 性 に あ ふ れ た「 行 法 」を 構 築 し て い く こ と が「 行 学 二 道（ 社 会 貢 献 ）」な のです。
（５）本学における人間養成の精神・・・社会貢献
仏 教 で は「 願 生 」と い う 言 葉 が あ り ま す 。人 は 果 た す べ き 役 割 を 担 う た め に 、この 世 に 願 っ て 生 ま れ て く る と い う 意 味 で す 。本 来 、人 に は そ れ ぞ れ の 役 割 が あ り ます 。本 学 で は 学 生 の 個 性 に あ わ せ た 社 会 貢 献 の 方 法・役 割 を 身 に つ け さ せ て い き ます 。人 は 、現 代 社 会 に お い て 手 に 手 を と っ て 社 会 に 貢 献 し 、安 穏 な 社 会 を 実 現 さ せて い か な く て は な り ま せ ん 。そ の た め に は 皆 さ ん が 日 々 の「 学 問 」を 通 し 、培 っ た
見 識 に 基 づ き 、「 実 践 」の 対 象・方 法 を 選 び と り 練 り 上 げ て い く こ と が 必 要 な の です。
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アドミッションポリシー（本学が求める学生像）（１）仏教学科① 好奇心を持ち、さらなる探求心を培おうと思う人② 見識を深め、自己を向上させようとする人③ 一人一人の個性を尊重し、相手の視点に立つことができる人④ 主体的、かつ柔軟に思考することができる人（２）日蓮学専攻① 僧侶として実践の場で活躍したい人② 仏教の教えを学び、社会に貢献したい人③ 宗教界の指導者を目指す人（３）文学・芸術専攻① 文学・歴史・美術が好きで、文学・仏教美術を学びたい人。
② アジアの仏教に関心があり、仏教のルーツを探ってみたい人。
③ 博物館や社会教育に関する知識を身につけたい人。
（４）福祉学専攻① 人を敬い、やさしい心をもった人② 将来、福祉の分野で活躍したいと思っている人③ からだを動かし、五感をはたらかせて考えようとする人
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カリキュラムポリシー（教育課程の編成方針）① 身延山大学仏教学部仏教学科では、建学の精神「立正安国」（教育理念）に基づき、高い専門性をもった人財を養成します。
②

仏教学科に専門課程として日蓮学専攻、文学・芸術専攻、福祉学専攻の３専攻を設置

し、以下のような方針に基づいて教育課程（カリキュラム）を編成しています。
（１）仏教学科
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① 仏教の持つ普遍的哲学性をより発展させ、社会に対する奉仕、実践・見識、社会貢献を重んじる人財を育成するために、教養基礎科目と専門課程科目を開設します。
②

教養基礎科目は専門課程科目を幅広く補完し、問題解決に向けた基礎的な教養を学びます。
（２）日蓮学専攻① インド、中国、日本の仏教思想や仏教史を学びます。
② 日蓮聖人の行動と思想を中心に、法華思想や日蓮教学、日蓮教団史を学びます。
③ 仏教を応用し、社会的課題解決ができる方法を実践的に学びます。
（３）文学・芸術専攻① 現代的な仏教学を基礎とし、文学、歴史、仏教彫刻、仏教絵画、仏教音楽を学びます。
②

博物館や寺院が所有する資料の収集・整理、調査・研究、展示・保存の方法を学びます。

③ 文学・芸術分野のファシリテーターとして、企画力や交渉力を実践的に学びます。
（４）福祉学専攻① 乳幼児から高齢者まで、多様な領域の福祉に対応できる理論を体系的に学びます。
②

高齢者や障がい者の生活上の課題を解決できるように支援する具体的方法を実践的に学びます。

③

子どもを取り巻く生活上の課題を解決できるように支援する具体的方法を実践的に学びます。

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ディプロマポリシー（学位授与に関する方針）
身延山大学仏教学部仏教学科で以下のような力を身につけ、かつ所定の単位を修得した学生に学位を授与します。
（１）仏教学科① 各専攻における講義形式学習、演習形式学習、実践形式学習を良く修め、現代社会における多様な課題に対して、学修した知識の活用能力、批判的・論理的思考力、課題探求力、問題解決力、表現力、コミュニケーション力などの総合力を用いて、発見、分析、解決する力を身につけた人。
（２）日蓮学専攻① 仏教学・仏教史・日蓮教学・日蓮教団史の専門知識を学修し、仏教者として総合的・多角的な知識を身につけた人。
② 実践形式科目を学修し、日蓮宗僧侶として布教現場に即応できる力を身につけた人。
（３）文学・芸術専攻①

現代的な仏教学に基づき、伝統的な仏教に係る文学や芸術を中心とする「広義の仏教学」を身につけた人。
② 文学、仏教彫刻・修復、博物館学を修め、芸術の発展に寄与できる総合力を身につけた人。

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（４）福祉学専攻①

社会福祉や法制度の意義を理解し、人権尊重の立場に立って、利用者の全体を通した支援ができる力を身につけた人。
② 地域福祉の諸問題を発見し、協働して解決できる力を身につけた人。
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取得可能な資格と免許
社会福祉士国家試験受験資格、博物館学芸員、社会教育主事任用資格（社会教育士）
社会福祉主事、日蓮宗僧階（権僧都・権大講師）、介護福祉士実務者研修、その他

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