浦健

夫《若きカフカス人》と旧制新潟高等学校

山―中原悌二郎を支えた妻信の愛―•••••••••

による構築性を持った数少ない優れた作品として高く評価されている。中原の作

品 の 中 で は 、《 平 櫛氏 像 》（ 図 ２ ） の 方が完成度は高いと筆者は思うが、一般に人》の方が馴染み易いのか、人気がある。現在、このブロンズ像は、オは《 若 き カ フ カ ス

いるが、各地の美術館からの出品依頼に応じて貸し出され、展示されるて鋳造した作品） を加えると、 全国に十五点以上存在する 。 新潟大学
「若きカフカス人」のモデル、イリア・ニンツアはコーカサスの南の所蔵品は早い時期に作られたオリジナルと言われている。元来旧制新図１ 中原悌二郎《若きカフカス人》
1919年 国立大学法人 新潟大学所蔵あろう 。

この作品の題名はモデルがそこで生まれたことから命名されたのでる。そして、日本近約百年が経過していされた。 それから、

日本美術院展に出品

年九月の第六回再興

九）夏に作られ、同大正八年（一九一

代彫刻に関心のある筆者が、地元における中原や信、その兄弟のことを今までの中原研究では見逃していた事柄も少なくない。新潟市出身で近大いに参考となる。ここには、信の故郷における生活も書かれているが、で、彼の死後六十年後に出版されたものだが、当事者側の記録としては『中原悌二郎の想出』（日動出版部、昭和五十六年）で、関係者の尽力あったのか。その辺をひもとく手がかりとなりそうな記録が信の著した

二―一九五四年）が新潟県出身だったからだと言われているが必然性は原の作品が新潟にあるのはなぜだろうか。中原の妻・信（のぶ 一八九

そもそも北海道の生まれで、新潟とはほとんど縁のないと思われる中る。

まれた。そこは、カスピ海と黒海の間にカフカス山脈がある土地で、 で新潟大学になり、備品の一つとして一時理学部に引き継がれたのであ潟高等学校の所蔵であったのが、昭和二十四年（一九四九）に学制改革

２

端クタイスル（山浦注、現在の国名はジョージア。クタイシ）に生（ママ）

リジナル（石膏原型から直接鋳造した作品）に複製（作品から型取りし

図２ 中原悌二郎《平櫛氏像》
1919年（公財）碌山美術館所蔵ことが多い。その個性的な作品名は次のような理由でつけられたようだ。

な も の の 一 つ で あ る（ 図 １ ）。 この作品は現在本部の学長室に置かれてス人》と題するブロンズ像は、新潟大学が所蔵する美術品の中で代表的彫塑家中原悌二郎（一八八八―一九二一年）が制作した《若きカフカ•••••••••

さらに掘り下げてみたいと思ったゆえんである。

１代彫刻史では日本人

21第42号
碌山美術館報中原信は旧姓伊藤、明治二十五年（一八九二）二月十二日、南魚沼郡

おいたち

第42号

六 日 町（ 現 南 魚 沼 市 ） で 生 ま れ た 。 父 は 伊 藤 亀 之 助（ 一 八 五 八 年 生

碌山美術館報武夫（一八八七―一九六八年）は明治三十九年（一九〇六）旧制新潟中学校を卒業して、第一高等学校、東京帝国大学に進学、大学の教官を勤とは長岡藩の下級士族であったらしいが、不明な点が多いという。明治

れ（ 巻 末 附 表 ）、 信は上から四番目で次女であった。 亀之助は、 もともれ）、母はヨシ（一八六六年生れ）、夫妻は男四人、女五人の子供に恵ま華美にならないよう学校からは求められた。 兄弟が多い信にとっては、あったこともあり、何事にも質素倹約が求められていて、服装や髪型が校（ 現 在 の 県 立 新 潟 中 央 高 等 学 校 ） に 入 学 し た 。 日 露 戦 争 の さ な か で

信は鏡淵小学校を卒業後、明治三十七年（一九〇四）、新潟高等女学

めた。

四年（一八七一）の『柏崎県職員録』では柏崎県出張川浦役所（旧中頸で学んだ少女時代は首席を通したという 。 戊辰戦争で焦土と化した長あり、長岡にいるよりも学問を積んで、外に出て活動することを望んだ

岡の復興を任された小林虎三郎の教えもあってか、両親は勉学に理解がい家に見えたのであろう。母ヨシが大いに乗り気だったという。「明治

業すると十七歳で縁談が持ち込まれる。相手の家が信の嫁ぎ先として良信は新潟高等女学校を明治四十二年（一九〇九）三月に卒業した。卒

最初の結婚のであろう。子沢山であったが、男子は旧制中学校、旧制高等学校、大四十二年八月、北蒲原郡本納津村の霜鳥四郎と結婚した」と『中原悌二

用されてきた。だが、当時の新潟県には、このような村名はない。「本「婚家は新潟市から十里ほど田舎の、界隈に少しは知られた地主で、北新潟市に転居ようになった。大正十四年新潟市発行の『新潟市二級有権者名簿』によ

海道には商店を経営したり、 農場を方々に持っておりました 」 とある

納 津 村 」 で は な く「 西 蒲 原 郡 米 納 津（ よ の う ず ） 村 」 の 誤 り で あ る 。

る と「 大 正 十 四 年 二 月 現 在 」、 伊藤亀之助がここに住んでいたことは間亀之助とその家族は、明治三十年頃には新潟市学校町通二番町に住む郎の想出』（一〇二頁）に書かれている。これが他の本にもそのまま引学まで進学させていた。女子も高等女学校で学ばせている。

５

シェイクスピアの本を片っ端から読むなど、文学少女ぶりをみせている。

むしろ好ましい事だったという。信は一方で兄が借りてきた坪内逍遥のある 。

城郡三和村にあり―明治二年に設置）に勤めていたことがわかるのみで

３

母ヨシは美術評論家匠秀夫氏によると秀才で優秀な子弟が集まる藩校

４

化は激しく、伊藤家の住居跡は特定できない。

近くにあった岡本醸造所に由来するという。一世記以上隔って界隈の変ている。 岡本小路は学校町通から海岸へ向かって行く道の通称である。

違いない。中原悌二郎の信あての書簡には、住所は「岡本小路」となっ五十三町歩（ ヘクタール）を所有して、土地の所在は三郡十一町村にさ ら に 現 在 は 燕 市 に な っ て い る 。 霜 鳥 家 は 大 正 十 三 年（ 一 九 二 四 ） は 、ロ） というのも合致する。 のちに米納津村は西蒲原郡吉田町に合併し、ことから、 米納津村の霜鳥家であろう。
「 新 潟 市 か ら 十 里 」（ 約 四 十 キ

６

わ た っ た 。 当 時 、 当 主 に は 子 供 が 無 く 、 末 弟 が 養 子 と な り「 私 は こ の53

養子にめあわさるべく嫁がされました 」 という。 一見信にとって恵ま８

長男成章（一八八五年生れ）は旧制長岡中学校を卒業して、早稲田大学に入学、卒業後は南満洲鉄道株式会社（満鉄）に就職している。次男

７22

ローゼになってしまい、夫と共に東京に転居する。ここで信は岡田虎二

めず、 務まるものではなかったであろう。 家の中では孤立無援、 ノイに世間知らず。朝早くから働きずくめの農家の嫁の仕事は好きな本も読れた結婚話のようであったが、信が町場育ちの女学校出、しかも若い上

移ると、会員の新海竹太郎の指導を受けるようになった。

月二十二日）前後、彫刻に転ずることを決心し、太平洋画会の彫刻部にた。さらにロダンに感動していた中原は、荻原の急逝（明治四十三年四して荻原の作品に感動、たびたび訪れて最新の美術の話を聞いたのだっ彝のなりふり構わない生活を見て、相馬黒光は自分たちと一緒に食事を明治四十四年に中村彝は、 中村屋裏のアトリエに移り制作を始めた。

良発達させたもので、 当時、 健康を気遣う東京市民に支持されていた。

するように勧め彝もこれにしたがっている。おかげで、彝と信の接する郎の主宰する岡田式静坐法に入門する。静坐法は岡田により、座禅を改その会で信は、実業家の相馬黒光に出会い、やがて中村屋に出入りする機会も多くなったし、中原も彝を訪ねて行ったので信を見かける機会が多かったであろう。

ようになる。
そのような折、夫は投機に失敗し、実家に引き戻されることになった。

結核療養のため養父のいる旭川市に帰郷、静養せざるをえなかった。後しかし、 中原は今までの無理な生活がたたり、 大正三年から一年半、での生活が忘れられず、 再度上京すると、 中村屋に住まわせてもらい、に復調して上京、大正五年（一九一六）四月には、本人の希望で日本美

そして、二人は離婚してしまう。信も新潟市の実家に一旦戻るが、東京静坐法に向き合うのだった。

の途中に中退、洋画家を志して東京に上る。窮乏生活の中、白馬会洋画る 。 明 治 三 十 五 年（ 一 九 〇 二 ）、 旧制札幌中学校に入学するが、 三年生

治 三 十 年（ 一 八 九 七 ）、 旭川で雑貨商を営んでいる叔父夫妻の養子となに生まれた。中原家はもともと越後の出身で、雑貨商を営んでいた。明中 原 悌 二 郎 は 明 治 二 十 一 年（ 一 八 八 八 ）、 北 海 道 釧 路 町（ 現 釧 路 市 ）中原悌二郎との出会い

を 造 つ て 了 つ た ！ 」 と 絶 賛 し た 。 信 も 意 識 し て 中 原 の 作 品 を 見 た の は、の《石井氏像》を見た彝は「萬歳だぞ、中原、到頭君は素晴らしいもの

ば新人賞である。多い金額ではなかったが賞金も支給された。制作途中

は高山樗牛の没後に設けられ、若手の芸術家の生活を助けるためのいわ

術院展に出品した。これは樗牛賞を受賞し、院友に推薦された。樗牛賞

た。同年九月、石井鶴三をモデルに《石井氏像》を制作、第三回再興美石井鶴三、佐藤朝山らを知った。ここでの制作、研究は大いに力となっ

術院研究所（彫刻部）に入る。ここで、近代彫刻の俊英たち―平櫛田中、研究所で一年余りデッサンを学んでいる。そして、明治四十年（一九〇え 。」 し か し こ れ 以 上 、 私 は 何 と 言 っ て い い か 分 り ま せ ん で し た 。

初 め て 私 は し み じ み と 眺 め て 、 驚 嘆 い た し ま し た 。「 い い で す ね七）二月にはより活気のある太平洋画会の研究所（洋画）に移っている。 これが最初であった。
ちなみに白馬会洋画研究所で中原はのちに親友となる中村彝（一八八七
明治四十一年、荻原守衛（一八七九―一九一〇年）がフランスから帰

ただ「いいですねえ、いいですねえ」と友人と二人で眺めていまし―一九二四）に出会っている。
国した。荻原は彫塑家で、ロダンの薫陶を受けてきたのだった。中村屋

た 。

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９

の近くにアトリエ兼住居を構え生活を送っていた。中原は中村彝と訪問

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第42号
碌山美術館報彫塑というと難しい物と思われて敬遠されがちだが、信は中原の作品を正しく受けとめている。信は上京後、裁縫学校に学んでいた。そこをよ。只に、うまい彫刻が作りたいばかりではなく彫刻を以て食べて行ける様になりたいのです 。

中で、 彝は信の人柄を見抜いていたのであろう。 信は彝宅に行った時、（《静物》一五・三×二二・五センチ、大正四年）。こういうやり取りの織の仕立てを頼まれ、納品するとお礼に花と林檎を描いた小品を貰った（《静物》二三・六×三二・八センチ、大正四年）。また、年末には、羽〳〵理解し合って行く。そして御互の愛情の強くなつて行くのを感行く事が出来ます。是が私には非常に愉快です。私達はお互にだん

して居る中に種々とあなたの性格の中に可愛らしい美点を発見して私は非常にあなたを愛して居るのですよ。だん〳〵あなたと御話を

大正五年十一月九日

卒業する時には、 彝から薔薇とカーネーションを描いた作品を貰った

中原との結婚を勧められる。彝が間を持ったおかげで、中原と信は婚約じる 。

よ っ て 中 原 の 生 活 の 安 定 が 図 ら れ た 。 だ が 、「 中 原 の 都 合 で（ 結 婚 は ）部 省 美 術 展 覧 会（ 文 展 ） に 出 品 し て 落 選 し た《 墓 守 老 人 》 を 出 品 し た 。

大正五年は暮れ、翌大正六年の四月の日本美術院試作展には前年の文月十円の援助を頼んでいる。 金額は決して多くはなかったが、 これにすることになった。また彝はパトロンの今村繁三に掛け合って、中原に12一年くらい先にという事 」 になり、 信は結婚準備のため新潟市の実家

13たからである。信は結局、中原に二年以上も待たされる事になるが、彼は、中原が今は日本美術院の研究所で彫塑を勉強をすべきとして判断しないが、中原の信への愛情は強く感じられる。「中原の都合」というのている。信からの手紙は紹介されていないのでやり取りの全貌はわから『彫刻の生命』（中央公論美術出版、昭和五十三年）で掲載、紹介され元にのこされていて、「伊藤信への手紙」として、二度目に出版されたに戻った。東京の中原と新潟の信は文通を始める。中原の手紙が信の手ごたえのある像になっていたと思うので残念である。さらに初夏から八を制作中偶然破損してしまい、これも壊してしまう。残っていれば、見秋の院展に出品することはなかった。また、大正七年、《裸婦トルソー》《男の脚》 も五ヶ月かけて作ったが、 意に沿わず壊してしまう。 結局、中原は《福田久道の首》、《裸婦トルソー》 を制作したが、 壊している。

品は肌あいがごつごつしていて未完成とみなされたのである。 同じ年、

然ながら文展と日本美術院では鑑査する基準が違う。文展では中原の作

日本美術院展では、この年から設けられた美術院奨励賞を受賞した。当

月末まで、東京谷中清水町の佐藤朝山のアトリエで《行乞老人》を制作

御座います。何う言ふものか私は、あなたの事ばかり考へて居りま

先日は突然御邪魔を致しまして誠に御気の毒でした。其の後如何で承知してくれたら費用をあなたに御願しやう。二拾円もあれば沢山

又例の墓守の御爺さんにでも頼まうかと思つて居る。若御爺さんが大正七年七月二十六日した。それに関連して、中原と信の間で次のようなやりとりがあった。

すよ。
（中略） ほんたうに是からは彫刻の方を一生懸命にやります

大正五年十月二十五日

中原の信宛の手紙を読んでみよう。

女は中原が今は大事な時期とうすうす気がついていたのであろう。

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第42号
碌山美術館報24

だ 。
大正七年八月一日
昨日御手紙を拝見した。其の節替為もたしかに頂戴した。モデルの方も例の御爺さんが喜んで承知してくれた 。

十月、 中原は日本美術院展が京都に巡回した時、 平櫛田中、 石井鶴三、

堀進二らと奈良を旅行し、古代の仏像彫刻を見て回った。そして、いよいよ、中原と信は結婚に向かって動きだした。
大正七年十二月六日

それから御手紙によると結婚の式も兎に角正式にやるつもりで居るらしいが、それ等に要する費用の事は何とも言つてくれないが、全部あなた方に出して貰つてよいのか（中略）。式服の方はあなたの兄さんのを有難く借用する事にする

中原はこの像を制作するのに、信が働いてためたお金を貰って作ったることで安心させたかったのであろう。中原の羽織・袴は手紙どおり兄の新潟大神宮で結婚式をおこなった（図４）。信は両親に中原を紹介す

中原は年末の十二月二十七日、新潟市に向かう。二十九日、西大畑町のである。
《行乞老人》（図３）と名づけられたこの作品は九月の第五回

兄成章と武夫であった。信の実家

武夫の持ち物を借りたのであった。 出席者は新郎新婦の他、 信の両親、たっても日本画、洋画部同人の同意を受ける必要があった。

大神宮まで直線距離で二キロくらのある学校町通二番町から、新潟
大正七年九月七日

二人の結婚式当日は大雪で「綿いある。

な話があつたが出品しなかつたので沙汰止みになつた。今年は出品をちぎったような雪がボサリ〴〵

同人推選の事は内定して居ると言ふ噂だけだ。最も昨年もそんな様すれば同人になるかも知れぬ。然しさう言ふ事は幹部の意向にある

降っておりまして。門を出て一丁に挿した花簪が抜けて落ち、雪のらりと大きく揺れた拍子に、嶋田

ばかり、俥が町角を曲るとき、ぐ

ので未だ何ともわからぬ。然しこんな事は日本画の連中には生活上に影響するので大問題だが僕等には何うでも良い事だ 。
大正七年十月十四日

図４ 新潟大神宮での挙式の中原悌二郎と伊藤信（大正7年12月29日）

日本美術院展に出品し、 同人に推挙された。 彫刻部の同人になるにあ

図３ 中原悌二郎《行乞老人》1918年（公財）碌山美術館所蔵

中に真直に一尺もささったのを覚16

其の後忙しかつた為め永らくご無沙汰をして誠に申しわけない。只

えております 」とも語っている。

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今は見事な梨を送つて戴いて誠に有難う 。

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19

第42号
碌山美術館報作展に素描二点を出品した。今まで中原は下宿に住んでいたが、信と一緒に住める一軒家を探す。そして、四月五日に上京した信を日暮里渡辺

新潟では大晦日の日没から新年と認識されていて、その夕食にご馳走を並べる。中原は伊藤家の新年の祝い膳につき、新春三が日を新潟で過町 一 〇 四 〇 番 地（ 現 在 の 荒 川 区 西 日 暮 里 四 丁 目 ） の 新 居 に 迎 え て い る 。

二日
暴風雪。

晴天

晴天
朝市を見る。

新潟にて新年を迎ふ。

身像《憩える女》を制作した。最後まで中原が手を入れて作った塑像で、大正八年（一九一九）、日本美術院の研究所で中原は生涯で唯一の全《若きカフカス人》の制作

堀進二等を招いてささやかな結婚のお披露目をおこなった。

この新しい家で、美術院彫刻部同人達―石井鶴三、平櫛田中、佐藤朝山、

渡辺町は水道、 ガス、 電気の供給があり、 電線は全て埋設されていた。

ごした。

三日
暴風雪

物で、露店が多く出店し、買い物客も詰めかけた（図５）。四日、中原

中原たちが二日の日に見に行った朝市は、本町（ほんちょう）通りの名

妻のもとにニンツァーがやってきた。彼はロシア革命後の兵営から抜け

夏、中国のハルピンにいた画家の鶴田吾郎の紹介で、中村屋の相馬夫

妻信が作品の出来栄えを褒め、後で中原から貰ったと伝えられている。

画廊でブロンズにしたものを売りに出したが、 売れることはなかった。

は家族「一同の引き止めるのも聞かず」東京へ戻って行った。とにかくツァーにモデルを一ヶ月位願いたいと頼んだが、制作途中に本人との意て、昼になると自宅に帰り、共に信が作った昼食を食べた。中原はニン借りて制作をすることになった。中原は午前中、この像を作ることにあ合のアトリエ（現在の新宿区立中村彝アトリエ）が空いたので、そこをする。ちょうど、中村彝が静養のため一ヶ月茨城県に行く事になり、落この野性味を帯びた若者の風貌に惹かれて、中原は彼にモデルを依頼出して、アジア大陸を放浪してきたという。

御座います。私も相変らず元気で制皆さん御変りも無いさうで何よりで

大正八年一月二十四日

中原の手紙には制作がしたくてたまらなかったのだろう。

午後五時半新潟発。

四日

大正八年一月一日

信によると、中原の簡単な日記がある 。
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作を続けて居ります故御安心下さい。

見の対立で、結局二週間で止めざるをえなかった。ニンツアーは、中原が作った自分の像が気に入らなかったのか、「中原は鬼を作ります 」

制作時間が足りなかったせいか、後頭部は作られていない。そして、全しそうだったので、石膏にとり、すぐ鋳造所でブロンズにされた。像はと信に訴え、彼女がなだめるのもきかなかった。ニンツアーが今すぐ壊

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それから入籍の事も旭川の方へ言つてやりました故遠からず手続するだ
らうと思ひます 。

二月一日、中原は日本美術院第五回試

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図５ 「新潟朝市場」絵葉書 1910～20年代

第42号
碌山美術館報26

り つ き 易 い 。 彝 は こ の 像 に「 一 見 古 代 の 十 二 神 将 の 像 」 を 見 て い た 。

体の表現も《行乞老人》のような執拗さは無く、かえって見る人にはとのように嘆いた。

十八日午前七時二十分に自宅で亡くなった。三十二歳であった。信は次賛と酷評相半ばして話題作となった。 フランスでロダンの助手を務め、鋳造したもの）と先に紹介した《憩える女》を出品した。この像は、称

中原は九月の第六回日本美術院展に《若きカフカス人》（ブロンズに

正しく彫刻の勉強も出来得るようになり、是からというところでご定まり、長年、彼を苦しめた物質上の願いからは解放されて、規則時に堰を切って流れ出ました。漸く家庭を持って生涯の方途もほぼ

通夜の晩暗い部屋に暫く一人横になると今までこらえていた涙が一「嗚呼、何故、死んだ。何故、あなたばかりこんなに早く死んだ。
」

二科会の彫刻部を作った藤川勇造は、「院展では中原悌二郎氏の《若きざいましたものを 。

とは思はなかった。非常に固く窮屈な感じがした。」とも言っている 。

カフカス人》が一番よく見えた。しかし、二度見た時はあまりいいものを制作していたのである。

中原はロダンの影響を受けながらも、東洋的な造形感覚も入れてこの像

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中原悌二郎の死におけるすべてでございました。」 とも、 信は書いている 。 いつのまていたという。

完 成 に 終 わ る 。 代 わ り に 、 評 論 を 多 く 書 き「 中 村 彝 論 」、「 帝 展 彫 刻 短所にも行くことはできず、休みがちになる。油彩の作品も描いたが、未十一年、 近くに新校舎を建築した。 新校長は八田三喜。 石川県出身で、立の学校である。大正八年、新潟師範学校の校舎を借りて開校し、大正

旧制新潟高等学校は大正七年、地元の熱心な誘致で設置が決まった官《若きカフカス人》と旧制新潟高等学校

評」など残している。夏までは旭川から出てきた養父の東京見物に対応た。学生ら若者は音楽や美術などの芸術に親しむ事が大切だとして校内

寒さに向かって病勢多いにすすむが、岡田式静坐法を固く信じ、友人の《砂丘に立つ子供》（油彩、大正十年第二回帝展特選作）と《若きカ新潟大学のもと教官だった近藤フヂエ氏は、大正十年には安宅安五郎

での展覧会、美術品の購入展示をおこなった。

達の勧める他の治療法に一切関心を示さなかった。大正十年一月十七日

フカス人》は高等学校にあり、新校舎では「講堂と図書館に飾られていことができた。

九月には「フランス現代美術展」でロダンの《考える人》を初めて見る

門の送別会の世話役を務め、横浜まで見送りに行くなど行動的であった。 後旧制東京府立第三中学校（現在の都立両国高校）の校長を十七年務め東京帝国大学を卒業してから、新設の旧制佐渡中学校校長を務め、その26したり、初夏、石井鶴三と八ヶ岳登頂を企て、七月には渡欧する保田龍

大正九年になると、中原は彫刻の制作ができなかった。美術院の研究られることはなかった。

氏像》を作ったが、途中体調不良となりこの像は未完成のまま手をつけにか信には、中原に対して思慕というよりも信仰に近い気持ちが芽生え「長い婚約の三年、結婚生活二年。これが中原悌二郎と私とのこの世25

中原は大正八年秋から彫刻家平櫛田中をモデルに前述のように《平櫛24

病臥の床につく。三月中旬より喀血あいついで絶対安静となり、三月二

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第42号
碌山美術館報中原の作品の優良なものを（ニンツア、石井君像、女等）ブロンズにして少数の人に分けるらしいのです。僕もなけなしの金をしぼっ

た。
」という。
理学部の購入品台帳では《若きカフカス人》は「昭和九年に寄贈、評て兎に角女と石井君だけ注文しました（年月不明 推定大正十二年上半期） 。

。
《若きカフカス人》 本体は学校に先に渡され価額一〇〇〇円とある 」て展示され実際の寄贈手続きは後になったのであろうか。
ることになったのであろうか。久保尋二氏（新潟大学教授）によれば酒の人でもあれば好都合と存じます。それとも発送の方今次義郎さん

所 で 彫 刻 は ど う い ふ う に し て 御 送 り し た も の で せ う 。 序（ つ い で ）《若きカフカス人》はどういう因縁で、旧制新潟高等学校に所蔵され
井千尋氏（旧新潟高等学校教員、前畠山美術館館長）が「旧制新潟高校が御上京になるまで御持ちすることしませうか（十月二十一日）

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れたという文面の手紙を私（久保）に下さいました 」と紹介している。 手紙の中の「ニンツァ」は《若きカフカス人》、「女」は《憩える女》でその展覧会が終わってから、新海さんと中原さんが作品を学校へ寄贈さの一室で新海竹太郎・中原悌二郎の作品の展覧会をやったことがあった。

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27

これがいつのことだったのか具体的にはわからない。当時の地元紙『新われる。今、それらの作品は洲崎の家にはのこっていない。

あろう。《石井氏像》を入れて三点のいずれかを、洲崎が購入したと思てもらい、今村はそれを新潟高等学校に寄贈したので、新潟大学に残るの親友であったので、パトロンの今村繁三にこの「カフカス人」を買っ

第三中学校（現在の都立両国高校）の卒業生であり、旧制新潟高等学校

説家を魅了した。芥川龍之介である。彼は八田三喜校長時代の旧制府立

なお、旧制新潟高等学校の《若きカフカス人》は昭和二年、一人の小中原の没後、中村彝、堀進二、平櫛田中の三人が管理委員会を作り原た講演会は学生の他一般市民も大勢集まり、 盛況だった 。 前日の二十開かれた小説家エドガー・アラン・ポーについて「ポオの一面」と題し突然であり、講演会も広報する時間がほとんどなかった。五月二十四日

型の管理をおこなうことになった。そして、大正十二年（一九二三）に三日八田がいる校長室でこの像を見た芥川は東京に戻ってから「新潟高34

こ の「 若 者 」 は 未 だ に 生 て い る ぞ 」 と 書 い た の で あ っ た 。

（ママ）

中原の遺作を希望者に頒布することになり、柏崎町在住で中村彝の後援

ないか？

等学校―誰かこの中原悌次郎氏の「ブロンズ」の若者に惚れるものはいうだ 。 おそらく信とも面識があり、 同県人ということで話があったの者洲崎義郎（すのざきぎろう）にも話が行った。洲崎は生前の中原と面30識があり、地元の新聞に書いたり、周囲の人達にもよく話をしていたよ

かし、誰がどのような理由で寄贈したのか、結局、結論は出ない。

の文芸部から講演の依頼を一ヶ月前に受けていた。とはいえその来訪はこ と に な っ た 」 と あ る 。 今 村 が 持 っ て い た《 若 き カ フ カ ス 人 》 は「 露かったのか、記事はなかった。また、土方定一によれば「中村彝は中原

潟毎日新聞』や『新潟新聞』を見たが、展覧会というほどの催しではな

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人 ブ ロ ン ヅ 」 と し て「 中 原 悌 二 郎 遺 作 展 目 録 」 に 掲 載 さ れ て い る 。 し29

近年、洲崎あての中村の手紙がまとまって公開された。

であろう。

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最後の講演会になってしまった。

かし、この二ヶ月後、自らの命を断ってしまう。新潟市での講演が芥川

旧制新潟高等学校に《若きカフカス人》があった最古の記録である。し

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第42号
碌山美術館報28中原亡き後の信信は中原の看護中に結核に感染する。長期間の治療が必要であつ
日本美術院では、所た。
属作家がなくなると同『中原悌二郎の想出』の出版

昭和十六年（一九四一）になると、信は箪笥の中に大切に保管していた中原の書簡の束を取り出し中原の思い出の原稿を書き始める。四百字詰原稿用紙五百枚にわたる原稿の出版は中原を高く評価していた評論家の森口多里が引き受ける。だが、昭和二十年（一九四五）の空襲で森口の家と共に焼失した。信や寮生達は新潟県六日町に疎開中に終戦を迎えた。終戦後、何もかも不足しているなか、信はもう一度原稿を書き上げる。 出版をたびたび試みたが、 生存中に果たせることはなかった 。 昭

和二十九年（一九五四）十月十一日、信は茅ヶ崎で亡くなった。享年六

人達が作品を寄贈しそれを売却することで現十二歳、その仕事は美江に引き継がれた。おそらくこの信の献身的とい配をすることなく療養することが出来た。東京在住中にキリスト教に入

京江古田の結核療養所やガーデンホーム、茅ヶ崎の南湖院に経済的な心黒光が可愛がり、宮腰文夫が彼女に惹かれて求愛したのもその知性だっする。信は理知的な女性であり、大人の対応ができる人であった。相馬

最後に信の兄武夫について触れておきたい。武夫は中原と気持ちもあたのかもしれない。

して、ここの創立者の次男で教員の宮腰文夫と昭和三年（一九二八）七

い東京にいる信を支えていた。林学博士であり、農林技士、砂防工学の知して温く迎え入れようとする文夫と、常識的には凡そ条件の悪い

母の過去も現在の健康状態も、母が八歳も年長であることも悉く承

東京帝国大学農学部の教授になった。そして、昭和二十一年、新潟県立

大正十一年に帰国後、 津の三重高等農林業学校教授をし、 昭和十四年、そして新潟大学の《若きカフカス人》は学部長室のオリジナルの他、複製が理間、武夫は《若きカフカス人》を見る機会はあったのであろうか。現在

潟大学農学部の教授となり、学部長を勤める。新潟大学に赴任している

農林専門学校校長に迎えられた。昭和二十四年には新制大学となった新にほだされて遂に受け入れる気になったのだそうです 。

この結婚について一言も反対せず理解を示した文夫の母と兄の気持権威であった。大正十年、中原が亡くなるとその年欧州留学をしている。

月に再婚した。後年娘の美江は信の述懐を思い出し次のように語った。

信し、回復してからは茅ヶ崎の白十字会林間学校で寮母として働く。そ澤地久枝の『画家の妻たち』を読むといろいろなタイプの女性が登場

金化し、遺族の生活費に充てていた。信の場合は平櫛田中が作品とお金「平櫛先生のおかげです」 と感謝の意を表している 。 おかげで信は東うべき仕事がなかったら、中原の研究はもっと遅れていたであろう。

39を管理し必要分を彼女に渡していた。平櫛宛の遺された手紙の中で信は図６ 伊藤信（昭和16年 39才）

昭和五年五月二十四日に長女美江を出産する。病身で高齢だっ37

学部と法学部に各一体ずつある。

29

36

たことから、「 主 治 医 の 強 い 反 対 が あ っ た 」 が 、 信 は「 篤 い 信 仰 で 心 を支え」ながら産んだのだった 。

38

第42号
碌山美術館報謝辞

こ の 小 稿 は 新 潟 市 芸 術 創 造 村 ・ 国 際 青 少 年 セ ン タ ー（ 通 称 ゆ いぽーと）で開催された「めだかの学校」（令和二年十二月五日）講座「 若 き カ フ カ ス 人 と 旧 制 新 潟 高 校 ～ 作 者 中 原 悌 二 郎 と 妻 信 の 愛～」の内容を加筆修正したものです。

拙稿執筆にあたっては、左記の機関、方々にお世話になりました。改めてお礼申し上げます。

近代の彫刻』大月書店、

長岡市立科学博物館 東京藝術大学美

（敬称略）

千田敬一

本井晴信

武井敏

新潟大学

喜嶋奈津代
術館
千田敬一「大陸の魂」『日本の近代美術
山浦の調査による。

１
２「 中 原 悌 二 郎 年 譜 」『 中 原 悌 二 郎 集 』 碌 山 美 術 館 、 昭 和 六 十 三 年 、

平成九年、八九頁参照。
３
４

匠秀夫『中原悌二郎』木耳社、昭和四十四年、一七三頁参照。なお、『長岡市史』資料篇４、平成五年、二七頁参照。

五二頁参照。
５

藩校は士分（男子）への教育のみがおこなわれていて、女子への教育はなかった。
中原信『中原悌二郎の想出』日動出版部、昭和五十六年、四〇頁参７

中原信、前掲書、四〇頁参照。

「新潟県大地主名簿」『新潟県史』資料篇第十七巻、六〇六頁参照。

６８

中 村 彝「 中 原 君 を 憶 ふ 」、 中 原 信 編『 彫 刻 の 生 命 』 ア ル ス 、 大 正 十照。

９年、二一一頁参照。

中原信『中原悌二郎の想出』前掲書、六三―六四頁参照。

同書、一四七頁参照。

四―四五頁参照。

中原悌二郎『彫刻の生命』中央公論美術出版、昭和五十七年、一四

前掲書、七一頁参照。

12 11 10

中原信『中原悌二郎の想出』前掲書、三〇頁参照。

三号、大正八年。

藤川勇造「欧州美術界と我美術界との対照」『美術月報』第一巻第中村彝「中原君を憶ふ」、中原信編『彫刻の生命』二一八頁参照。

中原信『中原悌二郎の想出』前掲書、一三〇頁参照。

中原悌二郎『彫刻の生命』前掲書、一九八頁参照。

同書、一〇五頁参照

中原信『中原悌二郎の想出』前掲書、一〇一頁参照。

同書、一九八頁参照。

同書、一九四頁参照。

同書、一九三頁参照。

同書、一九一頁参照。

同書、一九〇―九一頁参照。

24 23 22 21 20 19 18 17 16 15 14 13「埋もれていた名作」『新潟日報』昭和三十九年九月十九日付参照。

人・文化』新潟大学、平成十一年、一三九、一四一頁参照。

近 藤 フ ヂ エ「 新 潟 大 学 美 術 作 品 展 示 品 」『 環 日 本 海 地 域 の 自 然 ・

同書、二九頁参照。

27 26 25

土方定一「芥川と中原悌二郎」『現代の眼』第六巻第三号、現代評録されている。

後に久保尋二著『出会いのスケッチ』（考古堂、昭和六十年）に収

28

論社、昭和四十年。一三〇―三一頁参照。『式場隆三郎［脳室反射

29

11

第42号
碌山美術館報30

明治22年（1889）９月生れ

ノブ

明治25年（1892）２月生れ

テイ

明治28年（1895）10月生れ

正治

明治31年（1898）３月生れ

セイ

明治33年（1900）８月生れ

シゲ

明治36年（1903）７月生れ

薫

明治39年（1906）12月生れ

催（下）」。洲崎は宮の個展についてはあまり触れず中原が世間に知大正十四年三月二九日付『越後タイムス』五面の牧口鉄士の「中られてきていることを、中村彝とともに喜んでいる。
原さんと中村さん」では、故人となった二人の美術家を懐かしんでれるのである。
松 矢 国 憲「 新 収 蔵

立近代美術館研究紀要』第一六号、平成二十九年、四二頁参照。
小見秀男、松矢国憲『中村彝・洲崎義郎宛書簡』新潟県立近代美術館、平成九年、九九頁参照。
昭和二年五月二五日付『新潟毎日新聞』九面

芥川龍之介「東北・北海道・新潟」『改造』第九巻第八号、改造社、

昭和二年八月。
『芥川龍之介全集』第十五巻、平成九年、岩波書店、二四四頁参照。
井原市立平櫛田中美術館には、信の感謝の書簡がある。

木村美江「悌二郎の妻信の辿った後半世」『中原悌二郎集』前掲書、一〇五頁参照。
同書同頁参照。

本 書 の 刊 行 に つ い て は 、 木 村 美 江「 亡 母 の「 想 出 」 刊 行 に あ た っ伊藤亀之助

鏡］展図録』、新潟市美術館、令和三年、五三、五四頁参照。
「中原悌二郎遺作品目録」『中原悌二郎集』前掲書、一二一頁参照。

いる。柏崎町の書店でも『彫刻の生命』が販売されていたことが知ヒデ

大正十年十一月七日付『越後タイムス』五面「宮芳平個人展覧会開中村彝、洲崎義郎宛書簡類について」『新潟県

明治20年（1887）３月生れて」、中原信『中原悌二郎の想出』前掲書、三〇〇―〇二頁参照。

第10版』（昭和９年）、第９版』（昭和６年、人事興信所）より。『同書『人事興信録武夫
慶応２年（1866）３月生れ

明治18年（1885）５月生れ
ヨシ成章
安政５年（1858）２月生れ

31 30
32
33
35 34
37 36
39 38

（附表）伊藤亀之助、ヨシ夫妻の子供達の名前生年は次の通りである。

31

第11版』
（昭和12年）まで同じ内容で、夫妻は健在であったと思われる。

『同書

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碌山美術館報