特集 ３―
日本に息づくアフリカ

盛 り場﹁六本木﹂におけるアフリカ出身就労者の生活実践
川田 薫

を聞いてみると米国の英語のアクセントとは多少異なったリカンが主流であるかとの印象が強かった。ところが、話ていたが、横須賀や福生の米軍を除隊したブラック・アメ︱︱快適 な空間のためのコミュニティへの道のり

はじめに英語を話すアフリカ出身者がほとんどであることがのちにる。一方で、夜になると六本木は盛り場の顔として、六本

日中にはさまざまな年代が訪れる観光スポットとなっていかにしていくために、二〇〇一年八月から六本木の外苑通から来て六本木で働いているのだろうか。この疑問を明ら

ここで素朴な疑問が生じる。なぜ彼らがはるかアフリカ

わかることになった。

木交差点から外苑通りの東西にバーやクラブ、または風俗りのロアビルの近くにあるナイジェリア人オーナーのバー

東京都港区の六本木はミッドタウンや六本木ヒルズなど店がひしめいており、大人を中心とした社交場に様変わり開始した。また、バーＨの周辺の風俗店に勤務しているア

Ｈ （仮名）で勤務している従業員へのインタビュー調査を

著者は、盛り場の六本木の調査を二〇〇一年ごろから本する。

労者を中心にみながらも、六本木のアフリカ出身のコミュ

ナ人が最も多いとされている。そこで、ナイジェリア人就

フリカ出身者からもインタビューを行った。

本稿では、二〇〇一年から約一年にわたる聞き取り調査

ニティに不可欠な他国出身者も本稿では登場する。

格的に取り組みだした。当時の六本木は黒人が目立ち始めと、二〇〇八年現在における六本木で就労しているアフリ

六本木での就労の経緯と民族関係どが語られ、こうしたうわさ話が利害関係などと結びつき

内部では、インフォーマルな会話の延長線上でうわさ話なとなる。また、六本木という小さなコミュニティの就労者

十全的な仕事への参加を通じて自己の判断の柔軟さが必要

せたり、ときには客が暴力化したときには締め出すなど、はホストの立場となる。そこで自己を客側のニーズに合わ

しての主体でありながらも、六本木を訪れる客との関係でもある。こうした環境に身をおいている就労者は生活者との動機付けとなったと述べていたことも重要である。来日

政治経済の腐敗による就労機会の減少や賃金の低下が移住）。母国ナイジェリアにおけ者が増加し始める （若林 1996
るプッシュ要因として、聞き取り対象者は軍事政権時代の発隊として、ついで一九九〇年前後からナイジェリア出身の好景気の流れのなかで、一九八〇年後半にはガーナが先純労働者としてであった。アフリカ出身者もこうした日本

り、その受入れ先は町工場や中小企業などの製造業等で単ア地域をはじめとして多くの外国人労働者が来日してお日本は一九八〇年代後半よりバブル経済の状況下でアジⅠカ出身者の生活世界の変化を記述していくこととする。当
初の素朴な疑問を明らかにしながら、約七年間を経た六本木の就労者の変化を、彼らが六本木という状況 （場所）に埋め込まれた際に自己がどのようにして、六本木の仕事へと参加していくのかという自己の行為の積極的な変容のプ

人間関係を複雑にしてしまうことも起こる。このように自者自身は、出稼ぎのように母国の家族を助けるためという

ナ イ ジ ェ リ ア出身就労者 の来日背景

身が状況に操作されたり、状況を操作したりという環境の目的よりも、自身がビジネスを起業して村に錦を飾ること

１

なかで、彼らが快適に就労していくために、就労場所での）。
ロセスから考えていきたい （レイブ 1993
六本木のような盛り場は、虚飾の世界を演出する空間で助け合いや路上でのインフォーマルな情報交換の場が創出さ

）
。
2006

で、 結 果 家 族 の 生 活 を 豊 か に し て い く と い う 目 的 意 識 をもっての来日が大半である （川田れていく過程を環境と自己の両側面から動態的にみていく。
六本木の就労者は、西アフリカのナイジェリア人とガー

280
281 盛り場「六本木」におけるアフリカ出身就労者の生活実践

二〇〇七年に開店している。それまで六本木のナイジェリ

ジェリア人女性オーナーのナイジェリアンレストランがりのパターンがある。工場労働から転職した者と来日初期
ア料理は、ナイジェリア人オーナーのバーで時折提供する

二〇〇一年時の六本木のナイジェリア人就労者は、二通から六本木でアルバイトなどの勤務経験者である。さらに店があったがメインは飲み屋であった。

バーやクラブの出店が契機となり同民族や地縁者が集まる

木 に お け る ア フ リ カ 出 身 就 労 者 の 増 加 は、 古 参 者 に よ る

り、 国 ご と に 棲 み 分 け が で き て い る。 ま た、 ア フ リ カ 出

時 ご ろ に な る と 食 べ に 来 て い る。 ま た、 ガ ー ナ 人 レ ス ト

ナイジェリア人男性の就労者やビジネスマンが夜八―九

六本木のナイジェリアンレストランには、平日はおもに後者の来日初期から六本木で勤務している者は在住数十年）。
ようになっていく （川田 2005
六本木の就労者の出身国は、ナイジェリアとガーナが多身男性が利用するヘアーサロンもあり、ナイジェリア人がの古参者と来日したばかりの新参者とに分けられる。六本

いが、少数であるがセネガル人やマリ人、シエラレオネ人、経営をしている。
こうして六本木では、アフリカ出身者をター

ラ ン で も、 平 日 は ガ ー ナ 人 男 性 の 就 労 者 が 食 べ に 来 て お

チャド人、ケニア人やエチオピア人などがいる。ナイジェ
リアでは、一般的に二五〇～三五〇ものエスニックグルー
プがあるとされ、三大エスニックグループは、北部のハウ）、東部のイボ （ Igbo）
、西部のヨルバ （ Yoruba）
サ （ Hausaである。在日ナイジェリア人の出身民族は、公的な記録としては存在していないが、聞き取りからイボ人、中西部の）が多く、そのつぎにヨルバ人が民族であるエド人 （ Edo＊
続く。少数派の民族出身者も多くいるのでひとくくりに民族の類型化は難しいのが現状である。
六本木における変化として、就労者が利用するエスニッ
ク ビ ジ ネ ス の 出 現 が あ げ ら れ る。 六 本 木 で は、 ガ ー ナ 人
オーナーのレストランがガーナ料理を提供するレストラ
ン と し て 営 業 し て い た が、 二 〇 〇 八 年 の 調 査 で は、 ナ イ

ゲットとしたエスニックビジネスが少しずつ現れ始めている。

オーナーと知り合いだったことで声をかけられて転職しＢ氏 （ナイジェリア：男性三〇代、イボ人、在留資格：短た。日本人と結婚し子どもがいる。

ドアマンでのアルバイト勤務である。ナイジェリアの国立

二〇〇一年一〇月来日。バーＨにてセキュリティおよび就労契機 と民族関係 か ら み え て く る こ と六本木のバーＨのナイジェリア人の就労経緯を聞き取り大学卒で、外資系会社での現地人と本国の社員の賃金格差

期ビザ→超過滞在者）

していくと、オーナーはエド民族であり従業員も同民族のに疑問を覚え、日本でビジネスチャンスを求めて単独で来日した。六本木に行けば仕事があると言われたが、ブローカーに引っかかり給料のピンはねが一年間行われた。日本人と結婚している。
Ｆ氏 （ナイジェリア：男性四〇代、イボ人、在留資格：短Ｋ氏 （ナイジェリア：男性三〇代、エド人）

二〇〇七年に日本人妻と離婚した。

族のオーナーと兄が知り合いであったことで紹介される。

日 本 に 暮 ら し て お り、 呼 び 寄 せ で 来 日 し た。 仕 事 は 同 民た。母国に妻子がおり、在留資格が取得できず仕事上で精）で あ っ た。 日 本 で 行 わ れ た ビ ジ ネ ス 会 議 を 利 用
Servant
して来日し、Ｂ氏とともに東京で約半年共同生活をしてい呼 び 込 み を 行 う。 大 学 卒 で あ り 母 国 は 下 級 公 務 員 （ Civil

にてアルバイトで六本木交差点の路上でビラ配りおよび

二 〇 〇 一 年 一 〇 月 来 日。 日 本 人 経 営 の ス ト リ ッ プ バ ー

期ビザ→超過滞在者）

一 九 九 四 年 に 来 日。 バ ー Ｈ の 系 列 店 バ ー Ｊ に 一 九 九 八

神的につらい日々を過ごし、二〇〇三年四月に母国に帰国
上記の就労経緯から、ナイジェリア人において
「同民族」

した。

し た。 六 本 木 の 勤 務 以 前 は 工 場 勤 務 で あ っ た。 兄 はによる口利きが就職先を得る手段として大変有効であるこ

年からドアマンおよびセキュリティとして勤務してい一 九 八 九 年 に 来 日 し て い る。 六 本 木 の 仕 事 は、 同 民 族 のた。 高 卒 で あ り、 日 本 人 女 性 と ナ イ ジ ェ リ ア で 結 婚

イ ジ ェ リ ア で は 自 動 車 整 備 工 で あ っ た。 兄 二 人 が す で に

お よ び バ ー テ ン ダ ー の ア ル バ イ ト 勤 務 で あ る。 高 卒、 ナ

二 〇 〇 一 年 一 月 ご ろ に 来 日。 バ ー Ｈ に 勤 務 し ド ア マ ン

期ビザ→配偶者ビザ）

Ｓ氏 （ナイジェリア：男性三〇代、エド人、在留資格：短よび在留資格と民族関係についてみていく。

以下では二〇〇一年当時のバーＨ関連の従業員の経緯おエド人が圧倒的に多いことは特徴的である。

２

写真２ 「Royal Foods」レストランのナイジェリア
人女性オーナー282
283 盛り場「六本木」におけるアフリカ出身就労者の生活実践

ナイジェリアの国旗に店名を書いた看板
写真１＊

とがわかる。事例ではエド人経営者の店には、エド人従業からで帰りは早朝が一般的である。新米従業員は、七時ご

リズムの関係を乗り越えていない証でもある。異なる民族という負の遺産が、いまだにナイジェリア国民とトライバした同国人よりも同民族が選好される背景には、旧植民地ができる。それでも必要となるのはコミュニケーション能者は、言葉や在留資格があいまいな状態でも勤務することる程度できるものでないと勤まらない。一方、屋外勤務のたときなど警察との対応があるため在留資格と日本語があ

仕事内容に関しては、店内勤務の者は、客に問題が起き

ろには職場に着き、店内の掃除や飲料などを業者から受け同士の微妙な感情や同じ民族語を話すといった親和性など員が集まってくる。逆に在留資格がなく身元保証人となるは、ナイジェリア人という単位では微細な人間関係の網の力である。彼らに期待されていることは、お客を店内に呼取る仕事がある。

目をみていくことの難しさがある。こうした雇用主と被雇び込むことである。そこでコミュニケーション方法が重要

血縁者がないイボ人従業員は、辛酸を経験している。こう用者との関係は、同じ民族であることがより有効に機能しとなる。こうしたコミュニケーションには、言語の使用ま聞き取りが多かったこともあり、呼び込みには簡単な日本ある。二〇〇一年時の調査では、バーの新米従業員からのたはノン・バーバルによるジェスチャーを使用した勧誘がていることがバーＨの雇用状況からみえる。

Ⅱ 国際色豊かな六本木での仕事
語で「安いよ」、「大丈夫」という言葉で勧誘したり、通り

路上での呼び込みと店内の会計などがある。六本木に出勤して客や警察などの対応となる。一方、風俗店での仕事は、兼セキュリティと呼び込み、フロアーではマネージャーと店での勤務となる。バーやクラブでは入り口のガードマン

六本木のアフリカ出身男性はおもにバーやクラブと風俗

日本語でのコミュニケーション方法をマスターしていくと非移動タイプは、約一〇年近くの者もおり、期間の長さのタイプでも六年間も路上で仕事をし続けている者もおり、る非移動型がみられる。双方において、就労期間は、移動

近のビルの角で同僚と立ち話をしながらお客を物色してい積極的に行き来しながら勧誘している移動型と、交差点付られた （川田 2005）。
二〇〇八年時の調査では、風俗店の就労者では、路上をかかる日本人客をなかば強引に引き止めるなどの光景がみしてくる時間は、従業員によって異なるが、夕方七時ごろ

いう付加価値を身につけていくことで、六本木での呼び込サービス業の仕事 から路上での客の呼び込み

相 関 性 は な い よ う だ が、 就 労 者 の 長 期 化 が 目 立 つ よ う にみ業を、たんなるアルバイトではなく技術を習得し呼び込

１

なっている。そこで風俗店の呼び込みをしているＰ氏の変

い く タ イ プ で あ る。 現 在 の Ｐ 氏 に は 固 定 客 も 多 く い る のりしてコミュニケーションを楽しみながら客の心を掴んでね」といった六本木風な配慮を示し、お客に冗談を言った

配りの点でも、路上で風が強ければ「スカート気をつけての勤務は九年目となる。日本語は大変流ちょうであり、気風俗店などの共同経営を始めたり、関東圏でバーを開業し多くはない。多くの就労者は、お金が貯まったら六本木で

Ｐ氏のように呼び込みの仕事一筋で行っている者はあまりいため、勧誘は日本人よりもやりやすいと言う。上述したフリカ出身者においては、言葉がストレートに伝わりやす

多い。英語でのやりとりの方が英語を共通語としているア

六本木の場合は、近隣で暮らす外国人の住人や観光客も日本人客から外国人客への呼び込み対象の変化

で、積極的に呼び込みを行わなくてもいい立場になった。

２

みを専門的な仕事に高めた先駆者となっている。

遷を簡単にみていく。
Ｐ氏は、テナントが入っている交差点周辺のビルで他店の仲間の呼び込み従業員と立ち話をしながらも、積極的に客を物色し、路上を移動することはしない。Ｐ氏は、西ア

二〇〇一年時の調査では、風俗店の呼び込みとして就労していくのである。

フリカのギニア近くのＫ国の出身で在住一三年、六本木で一年ほどの新参者だったため、早出で店内の清掃から小間

ナイジェリア人 （イボ民族）のＡ氏は、六本木ミッドタ

Ｐ氏のような呼び込み熟練者として成長することは就労

ウン方面で風俗店を共同経営している。マネージャーとし使いで店舗と路上を行ったり来たりしたり、同僚のセネガ熟知している点、またＰ氏の上級的な話術の点で、あえてて経営管理もしながら、お客が少ない時は自ら路上に出て期間の長さと比例するものではないようである。そこでナ

路上を行き来しなくても日本人客を呼び込むことができる

イジェリア人Ａ氏の営業活動をみていく。

ようになった。Ｐ氏を知る者は、二〇〇メートル離れた場

お客を勧誘することもあると言う。著者にはクラブを経営

ル人と店の周辺から交差点にかけて勧誘をしていた。現在所からでもＰ氏は客を引っ張ってくることができると述べしているとだけ言ったが、同行のナイジェリア人から事前のＰ氏は六本木では、古参者としてお客の呼び込み方法をていた。つまり、Ｐ氏の場合は、六本木という盛り場風な

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285 盛り場「六本木」におけるアフリカ出身就労者の生活実践

た。Ａ氏は、世襲制の伝統的宗教の預言者の家に生まれ、性が男性客を接待する風俗店であることは教えられていれてこなくてはならない日本人を勧誘しなくても、外国人客うになる。Ａ氏の店での選好には、長時間かけて説得して連とが可能であり、かつ身の危険を最小限にとどめていけるよ

を選好することで、言語面のバリアーを簡単に乗り越えるこ

ため、風俗店従業員は外国人客をターゲットとしていくこと

祖父から信託を受け世襲した。六年前に来日したが、そのに通称トップレスバーと呼ばれる東欧出身やアジア出身女

動機として神から日本に行けとのお告げを受けたと言う。
が来店してくれる状況は、結果として外国人を対象としてい＊Ａ氏は、歌舞伎町でのビラ配りの仕事から、六本木に移っく戦略が採用されることへと結びついていく。

との体験や就労仲間からの情報を共有しながら、情報を咀との集積地でもある。そのため、呼び込み従業員自身の客

盛り場という性格上、多様な国籍の人びとが集まる人び

たあと、同民族のイボ人から風俗店の共同経営の話をもち客もついていると言う。外国人客が多くなる理由は、英語嚼していく作業を経ていくことで、行動パターンをより安かけられた。お客の八割は外国人、二割が日本人で、固定を媒介として意思疎通がしやすい点がある。一方で日本語全な方法として確立させていかなくてはならないのである。

１

バ ー従業員 の多様 な民族性

六本木のクラブにおける﹁イメージ﹂の創出

がさほど流暢でないため日本人客を店まで連れてくることⅢ

は簡単ではないと言う。
Ａ氏も路上で呼び込みをするが、店のナイジェリア人の呼び込みスタッフの日本語の会話レベルや、呼び込みの結果として日本人客を多く呼び込めない、ないし積極的に呼び込まないのが現状である。日本人男性客にとっては、黒人に声をかけられることは、ぼったくられるかもしれない
六本木のメインストリートに位置しているバーの前でという怖い体験と感じる人もいるようである。一方で、日ラブの人員の配置に一定の決まりがみられる。バーＨの入

本人客の場合は、覆面捜査員などの客になりすましている

環境を作り出していた。店内はナイジェリア出身オーナー

は、アフリカ出身の就労者がタキシードを着て客の案内兼

六本木は多くの外国人が遊びに訪れる盛り場である。そのとしてのアフリカ的趣向はいっさい排除され、海外の客にので呼び込みは慎重にならざるをえない。Ａ氏は、日本人

り口には、体格のがっしりとしたアフリカ出身者がドアマ受け入れられやすいカジュアルな雰囲気で、訪れた客の写

セキュリティをしていたり、黒色のカジュアルな洋服で入ンとして配置されているが、内部に入ると、アメリカ発信

り口に立って呼び込みしている姿をみかける。こうしたクの音楽が流れるなか、日本人や白人 （オーストラリア人、真が壁一面に貼ってあり、日本的な和の嗜好とは対極の西客をターゲットにしなくとも商売にはさほど影響はないとアメリカ人、ニュージーランド人）男 性 バ ー テ ン ダ ー、 ロ

洋のイメージを戦略的に創造していたことで、成功を収め述べている。

シア人女性、フィリピン人女性、そしてナイジェリア人女ていった。

出身者が働いており、客も同国人が多く訪れるような集会一歩入ったアフリカ出身者が経営しているバーでは、同国タッフがあまりいないことに驚く者もいる。一方、路地をが い る が、 ド ア マ ン は ア フ リ カ 出 身 者 の 黒 人 で あ る。 同メージ」であると述べた。バーＨは、多様な国籍の従業員て 入 り 口 で 立 っ て い る こ と で 客 に 提 供 し て い る の は「イマンとして路上で働いていたＢ氏は、黒人がドアマンとし二〇〇一年当時、メインストリートのバーＨの前でドア

イ メ ー ジ と し て の黒人従業員

所の場となる。メインストリートと路地のバーとでは、就２性とナイジェリア人男性スタッフという国際色豊かな構成となっている。店内の黒人の割合は、バーにもよるが非黒人が多く占めている。そのため、入り口で大柄の黒人に声労者の国籍も客層も様変わりする点は、お店の立地や広報

オーナーの系列クラブのドアマンも大柄のナイジェリア人をかけられて入店した日本人女性などは、店内には黒人スということも影響があるようである。

でも六本木で行くバーやクラブを検索するとバーＨの名前』 や『メ ト ロ ポ リ タ ン 』 な ど
け の『 Tokyo Notice Boardのフリーペーパーにも広告を載せていた。また、海外からしたが、二〇〇一年時は、ホームページもあり、外国人向は表現することが難しい分野であるとし、黒人は外国人客

氏は、黒人の朗らかさなどフレンドリーな一面が、白人にミュニケーションが可能などをあげていた。なかでも、Ｂ

Ｂ氏は、黒人の「イメージ」を客に提供している点に、男性であった。

が記載されており、外国人客で賑わっていたバーＨは、東や日本人客を問わずコミュニケーションを円滑にしていく

メインストリートに出店しているバーＨは、現在は閉店

京だけではなくグローバルな広報活動をしていたのであことができると述べた。

外国人のいるバー、フレンドリーさ、用心棒、英語でのコる。こうした店の戦略が、多様な国籍の従業員が勤務する

286
287 盛り場「六本木」におけるアフリカ出身就労者の生活実践＊

Ｂ氏は、日本人にこうした返答をする理由として、相手が何者か分からないので、自身の安全を守るために、アメリ

Ｂ氏の語る黒人のイメージは、客からはアフリカ出身者
でも米国系の黒人でもどちらに受け取られても構わないとの？」と質問されてしまう。Ｂ氏は、「アメリカから来た

カと言っておけば、まずそれ以上質問をされずに面倒に巻と言えば質問はされないのに、アフリカから来たと言えば述べている。そして重要なことは、六本木における国際性

バーや風俗店を問わずアフリカ出身従業員から名刺をも日本人は必ず、なぜ来たかと、質問してくる。おかしいよ」

き込まれないことをあげている。万が一、正直に出身国をらうと、米国や英国風の簡単な名前の者が多い。従業員に

言 え ば、 日 本 人 客 か ら「な ん で ア フ リ カ か ら 日 本 に 来 たは、キリスト教徒も多いが、イスラム教も多少いる。彼らと述べている。結局、日本人に対してはアフリカ出身といのコンテキストに即した、親しみやすさを前面にだした外の本名は、別にあり、いわゆる源氏名を六本木では使用しうことを介して有益なコミュニケーションを生み出さない

国人従業員としての顔となることとつけ加えた。

ているのである。そのため、同じ名前同士の者がいることのである。

図的に隠し、客に覚えてもらいやすい名前をつけている。

本人の宗教や出身などの背景が客には分からないように意は、キリスト教的な名前を源氏名として使用しているため

名と本名が近しい場合もある。一方で、イスラム教徒の者ていく、ないしあえて日本人的思考に便乗することで関係

応から、アフリカ出身者が積極的に日本人客の要望に応えとは承知しているとつけ加えた。こうした日本人による反はアフリカ出身」という答えを日本人は期待していないこ

動物」のイメージがほとんどであるため、黒人従業員が「私知らないし、知っていても「エイズ」、「貧しい」や「野生Ｂ氏は続けて、たいていの日本人客が、アフリカの国をもある。キリスト教徒などは、ミドルネームは民族名でも、こうした名前を一例として、彼らが自身の素性を明らか
性をスムーズにしていることがわかる。

下の名前を聖書から名づけられている者も多いため、源氏にせず就労している点は、日本人客とのやりとりから垣間「ヨーロッパやアメリカの外国人客は、アフリカのことように述べる。

一方で、外国人客についての対応に関し、Ｂ氏は以下の

見 る こ と が で き る。 そ こ で Ｂ 氏 と の 会 話 か ら み て い き た
い。
Ｂ氏は、六本木のストリートで就労している黒人に、日をよく知っている。私がナイジェリア出身と言えば何らか

本 人 客 が「ど こ 出 身？」 と 聞 く と、「ア メ リ カ 」 や「ジ ャマイカ」との答えが返ってくるのが普通であると述べる。

就労者自身は、こうした使い分けは、日本人女性の気をに対しては、源氏名を使用するように、自身も日本人客に引きたいなどの別のコンテキストで使用されるケースもあの返答をしてくれる。ビジネスで行ったことがあるとか。

てないけれど、聞かれれば正直に答えるけど、話しがそこる が、 一 般 的 に は 日 本 人 の ア フ リ カ へ の ネ ガ テ ィ ブ な イ

合わせてさまざまな国の名前を使い分ける態度を身につけで終わってしまう。外国人でもブラック・アメリカンとはメージないしアフリカへの関心の低さが、就労者自が自身ていることが無難な対応になっている。

ア フ リ カ の 人 と の 関 係 が 微 妙 に な る 場 合 も あ る。 ブ ラ ッ

いつも好意的で、話していても楽しい。外国人には、自分

ク・アメリカン側は、ビラ配りしているアフリカ人を自分を臨機応変に変身させていく方策を生み出していったと言の出身国は隠すことはない。日本人にも私は隠そうとはし達と一緒に思われるのを快く思ってないこともある。アフバ ーＨ に お け る従業員 の互助関係

六本木におけるインフォーマルなコミュニティの創造

える。

Ⅳ
１

リカ出身でもセキュリティのような仕事だと、ブラック・アメリカンとの付き合いは問題がないが、深い付き合いは
危険なことに巻き込まれることもあるから。」
また、Ｐ氏は、西アフリカのギニア近くの小さな国の出身であり、アメリカやカリブ海諸島に連れて行かれた解放
奴隷の移住地としての歴史をもつ国の出身である。Ｐ氏と六本木は盛り場として客たちがひとときの開放感を求めの会話から、
六本木に来る日本人客で、この国の名前を知っている者は二〇〇一年当時ほとんどいなかったと言う。一て 集 う 場 所 で あ る。 就 労 者 に と っ て は、 長 時 間 の 立 ち 仕ぎた客が喧嘩を始めたり、物が盗まれたりなどのトラブル

事、冬になれば雪でも外で長時間の仕事をしなくてはならも起こり、従業員たちは客の対応を迫られる。こうした場方で、米国やヨーロッパからの外国人客は、Ｐ氏の出身国

六本木の就労者は、決してアフリカ出身であることを公については過去に深刻な紛争が起こっていた国としてほと言しないという態度ではない。外国人客には、求められれ合は、路上で勤務するバーのドアマンも喧嘩の仲裁としてない肉体的にきつい仕事である。加えて、開放的になりす

ば出身国を伝えるし、そのうえでコミュニケーションが活バーの店内に駆り出されることもしばしばである。外国人

んどが知っているのが現状であった。

発になり、お客が来てくれることもある。一方で日本人客288
289 盛り場「六本木」におけるアフリカ出身就労者の生活実践

で、自ずと社員同士の横の関係性が重要になる。
バーＨ（二〇〇三年当時）のアフリカ出身者の従業員は、客の扱いには従業員は慣れているものの、日本人客のなかには飲みすぎて暴れたり、私物が紛失すれば警察を即座に概要で述べた、従業員Ｓ氏とＢ氏は、近い時期に入店してナイジェリア出身のエド人とイボ人で占めており、マネー

従業員は、こうした日本人客とのトラブルの対処法としいる。マネージャーの二名は、エド人であり。マネージャー

呼びバーの責任問題として訴えもじさないとの態度の客もてマニュアルなどはない。そのため客の属性や体格などか
もらい工場勤務から転職した。日本語が比較的上手である

ジャー二名と従業員二名であった。Ⅰ章の２節の従業員の」ら判断し、体格のいいドアマンが大きな声で「 Get Out!と一喝したり、それでも効果がない場合は、身体を使ってことをかわれてマネージャーとしてのポジションを得ていおり、揉め事は絶えない場所である。

威 嚇 し て い く な ど （暴力をふるうことは極力行わない）のる。もう一名のＭ氏は、Ｏ氏がマネージャーとしての力量
ネージャーとして入店した。

Ｏ氏は、エド人オーナーと同民族であることで紹介をして方法で、トラブルを起こす客を店から締め出していく。す不 足 で 解 雇 さ れ た こ と で、 別 の バ ー か ら 引 き 抜 か れ て マ

こうした微細な酔っ払い同士のトラブルで、客が警察をべて瞬時の判断と経験が要求される事柄である。

ネージャーが対応し、責任の所在がバーになければ、つぎが 多 い。 こ う し た ト ラ ブ ル を 日 本 語 で 対 応 で き る 男 性 マ

同じバーで就労しているアフリカ出身者は、同国人男性

きは電話で頻繁に連絡をとり合ったりという関係が続いて一年ほどチームで行っていたので、六本木で仕事仲間のと発せられているものであった。Ｂ氏とＳ氏は、同じ仕事を度ではなく、笑い飛ばしてしまおうという寛大な視線から

しかしこうした呼び方は、のけ者にするといった陰湿な態

バーＨのナイジェリア従業員は、マネージャーのＯ氏がに大柄の黒人が身体的に圧力をかけてバーから追い出していた。マネージャーのＭ氏は、人望が厚かったことで、頼呼んでも、警察は介入することはほとんどないのが現状でいくという連携作業をとっていく。同じ職場で勤務していれる存在としてナイジェリア人従業員からは対等にみられ

マ ネ ー ジ メ ン ト に 問 題 が あ る こ と で、 冗 談 半 分 に 彼 の こ

るかぎり、チームメートとして連携し店を守っていくことていた。こうして従業員が民族を越えたバランスのよい関」と影で呼んでいた。
とを「オートート （信頼できない者）

も、彼らの業務のひとつとなっている。多角的に経営している。ここでは、『ストリート仲間』と命名し彼らの人間ある。六本木では、こうした微細なトラブルは日常茶飯事

いるオーナーの場合は店に毎日顔を出すとは限らないの関係のあり方を示していく。ストリート仲間とは、顔を合であるからである。

係を築けたことで、バーＨ内のナイジェリア人従業員は、

わせればちょっとした会話をする程度のインフォーマルなことでもある。しかし、たんにバーでの就労は、働く場所

は、従業員の生活を支えている経済活動の場を守っていくを 客 や 警 察、 と き に は 暴 力 団 の 妨 害 か ら 守 っ て い く こ と

バーＨのナイジェリア人従業員たちが「自分たちの店」

なストリート仲間の存在はある。しかし、アフリカ出身者の交流となっている」（川田 2005）。
二〇〇八年時でも、こうしたインフォーマルでゆるやか

ルバ人間の仲間の交流は、民族間のバウンダリーを越えて人同士では、六本木のストリートではイボ人、エド人、ヨ語り合うという比較的内輪的なものである。ナイジェリア＊

個人主義的な利益に走ることなく、客とのトラブルをチーという場の提供というのではなく、従業員同士が就労場所のバーのドアマンと風俗店の呼び込み従業員では、挨拶やネットワークとして、六本木の就労者同士での共通話題をムワークでうまく収めていくための、小さな互助集団とし＊

へ の 愛 着 や 人 間 関 係 の 繋 が り に よ り 育 ま れ る「人 の 気 持て機能していたようにみえる。

ち」が通う場として民族のバウンダリーを越えた関係を創

いには、暗黙裡にドアマンが呼び込みよりも地位が高いとは な い と い う。 二 〇 〇 一 年 時 点 で も、 こ う し た 職 種 の 違

握手はするが、職種の違いからお互いに親密に交わること

情報交換の場としてのストリートの序列関係

い っ た 序 列 関 係 が、 あ か ら さ ま に 態 度 で 示 す も の で は な
かったものの、双方が感じているものであったとＢ氏は述スをしたり、不満などを話し合ったり、またはちょっとしいないようだが、ストリートでも顔なじみが各々アドバイ

くは国毎の就労者による組織的な援助グループは存在して「六本木のストリートでは、アフリカ出身者同士やもしの違いが年齢や経歴を越えた序列関係を垣間見ることがで給料も多く得ている。こうした、会話の一端からも、職種る。実際Ｐ氏はＢ氏よりも数年年上で、六本木での先輩で立場に話しかけるときの呼びかけのピジン英語を用いていンであったＢ氏に話しかけるときは、「オガ」という上の二〇〇八年の調査では、呼び込みのＰ氏がバーのドアマべている。

た生活上で分からないことなどの情報交換を行うなどして論じた。

リートの就労者の情報交換に関して、下記のような状況を

二 〇 〇 一 年 か ら の 調 査 で、 著 者 は 六 本 木 に お け る ス ト

２造させたことで、より円滑な経済活動が生まれている。

＊

290
291 盛り場「六本木」におけるアフリカ出身就労者の生活実践＊

六 本 木 に お け る ス ト リ ー ト 仲 間 を 詳 細 に み て い く と、
まってお客を探しながら話している光景がより目立つようしながら知り合いと話をしたり、交差点の角で数名がかたとして働いている風俗店の呼び込み従業員が、道を行き来

身オーナーのバーやクラブが減少したことで、路上を拠点

バーと風俗店の就労者の間では、挨拶程度の顔見知り程度になっている。

きる。

に留まるレベルで、同じ職種の場合は仕事を通じてのイン呼び込み従業員は夜から早朝にかけて路上で呼び込みのフォーマルな情報交換が機能し始めるというように職種ごとに形成されるネットワークが分化しているのである。ま仕事をしており、繁忙時間と閑散な時間帯や曜日がある。

話す光景が見られた。その集まりには、呼び込み従業員の二〇〇八年に六本木を訪れた時は、平日の閑散としている

Ｐ氏と六名くらいアフリカ出身男性が話し合いをしていた、Ｂ氏は、同国人でも職種の違いにより顔見知りにはな

二 〇 〇 一 年 か ら の 調 査 で は、 こ う し た 職 種 の 相 違 に よた。上段に座っていたのは、ベテランのＰ氏とガーナ人のるが、挨拶以上に話し合える関係を築きにくいと述べている、序列関係を見極めることが困難であった。個々の対象

時間帯であり、自然と路上の呼び込みの数名が腰をかけて者の経歴を知っていた著者にとっては、母国の大学に在学
ベテラン呼び込み従業員で、囲むようにアフリカ出身従業る。

中に来日したＰ氏は、大卒のＢ氏と教育レベルでの立場に員が立って話し合いに加わっていた。
い る と 述 べ た。 続 い て Ｐ 氏 は ミ ー テ ィ ン グ を し て い る とＰ氏は、著者の問いかけに「黒人ミーティング」をしては大きな相違がないと感じていた。しかし、現場で働く就ないのに対して、仕事の内容は個々の経歴を覆い隠しなが断ったうえで、著者と簡単な会話をした際に、興味深いコ

労者においては、教育レベルは自ら語り・語れるものでは
ら自ら語らざるをえないのである。アフリカ出身者が多くメントを述べていた。
著者は調査時、知人女性と一緒であったが、Ｐ氏は「こ就労している盛り場は、Ｐ氏の事例のように地位の逆転が簡単に起こりうる場にもなるのである。
こ （六本木）で結婚している女性が男の人と個人的に話しをすることは、あまりいいことではないんだよ。ここではうわさになったりすることもある。自分はここ （六本木）

二〇〇八年の調査では、メインストリートのアフリカ出るように映る。Ｐ氏の述べていた「コミュニティ」に関すいう「ここにしかない唯一」という場所性が創造されてい越えた、何か愛着といった感情が付与された「六本木」とミュニティは、いろんな事があるから、自分が大丈夫でも、たくさん裁判にもなったりするから」、そして「ここのコが長いから先輩として下の人にちゃんと示しをつけていか呼 び込 み従業員 が創造 す る コ ミ ュ ニ テ ィ

ないといけないから」と加えた。著者は既婚者であり、六る言説には、古参となった先輩としての立場の視点から、

３

本木では著者の配偶者がどういう人物かはＰ氏も含め一部

あらゆる辛酸や楽しい経験を仲間と共有してきた感情的なとなる仲間内からの反抗の可能性も含んでいる。六本木と方向性があると同時に、「うわさ話によって誰かが被害者」

して盛り場での警察や入管職員など権力側に抵抗していく

ミーティング」では、「自身や仲間を守っていく方法」ととも示唆している。六本木では、Ｐ氏の言うように「黒人時として外部の口コミによるネットワークに乗っていくこ

情報が六本木という狭い空間で共有されるだけではなく、るアフリカ出身者によって権力から身を守ってくれる「味警察とのトラブルの場合には職種を問わず駆けつけてくれが感じている「共有のコミュニティ」でもあり、ときにはとの交渉といった特殊な技量を共有している呼び込み同士

び込みという仕事にともなう危険やリスクの回避方法や客い。しかしながら、古参者のＰ氏においては、路上での呼区分けされたような実体として存在しているものではな

Ｐ氏が語った六本木におけるコミュニティは、地理的にニティとして表現されたと考えられる。

結びつきの反映として、換言すれば「共生」感覚がコミュのアフリカ出身者は周知している。
Ｐ氏の言説は、六本木におけるアフリカ出身者や他国のいう場所性には、公権力との衝突や人間の陰陽の感情など方としてのコミュニティ」、うわさ話によって中傷される

従業員同士が顔見知りや知人という関係が築かれており、が渦巻いており、就労者自身がこうした目に見えない情報者が多数であったことで個々が自分の仕事に必死の状況でめた時期であり、新参者や就労して一～二年目という就労

二〇〇一年時は、六本木にはアフリカ出身就労者が増え始

ある意識の相違が見受けられる。人種による分類でしかな

語った「黒人」と「アフリカン」に横たわる表現の根底にえて「黒人ミーティング」と日本人である著者に日本語でまた、Ｐ氏が「アフリカンミーティング」ではなく、あえる。

「敵対的なコミュニティ」にもなるという多面性がうかがあった。ところが、約七年の月日を経たことで六本木といい「黒人」が、日本人客側の選好で使用されていることを、Ｐ 氏 の「こ こ の コ ミ ュ ニ テ ィ」 の 語 り に 関 し て は、操作に対して敏感にならざるをえないのである。

う場所が就労するためのたんなる場所であるという感覚を

292
293 盛り場「六本木」におけるアフリカ出身就労者の生活実践

た大都市に位置する六本木の盛り場は、異質的でありなが六本木におけるアフリカ出身の就労者自身の視点からみそこで考察として以下のことを知見として提示していく。

にアフリカンを主張するよりも、黒人として総称することら、同時に同質的な側面が混在している。サハラ以南のア

彼らが意識し、感じていることである。六本木では対外的が、日本人にはイメージを喚起しやすいのである。Ｐ氏のフリカ出身という大枠では、彼らは同じアフリカから来たと も な う 問 題 や 悩 み な ど の 情 報 は、 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ンには職業に応じて序列や階層が暗黙裡に共有され、仕事にしかしながら、風俗店呼び込み従業員とバー従業員との間ブラザー （同胞）同士としての同質的な意識感覚がある。

語りからは、六本木での日本人が考える「黒人像」を代弁まとめしているようでもある。

Ⅴ︱︱就労環境を快適な空間に創造していく営為
ネットワークの観点からは積極的な共有が認められない。
ブ ラ ザ ー と し て 同 質 性 を 共 有 し な が ら も、 職 種 の 相 違 にしかし、アンビバレントな関係でありながら、路上で巡よって異質であることが創出されている。双方はアンビバ

回警察との小さなトラブルが起きた場合は、職種を問わず六本木で就労しているアフリカ出身者は、大都市の盛り

本でお金を稼いで独立し事業を興すことである。そのため場で経済活動を行っている。アフリカから遠く離れた日本には、工場労働より多くの収入を得られる場所として、六路上で働いているアフリカ出身者が集まり圧力をかけて警レントな関係なのである。

本木がアフリカ出身者の就労場所として発展を遂げてきた
察 と の ト ラ ブ ル を 回 避 さ せ た り す る の で あ る。 六 本 木 でに来た経緯は、ガーナ人やナイジェリア人などはおもに日のである。

風俗店呼び込みのＰ氏は、日本人オーナーの店で同じく

また、盛り場は外部からさまざまな出身地 （国）からのは、こうした助け合いは、出身国や職種に関係なく自身にニティの萌芽の観点から考察してきた。

勤務している呼び込み担当のガーナ人やアメリカ人とチーもトラブルが起こる可能性があるため、六本木のアフリカ客が流動的に訪れる場所としてつねに異質性を受け止める

ムで役割分担をしているが、仕事自体は一人で行う。その本稿では、都市における盛り場としての状況 （場所）に場所である。ホストとしての就労者は、それぞれの職種の点ではバーのドアマンが客を待つ受身な立場なら、Ｐ氏はおける就労者の仕事への参加を、バーのセキュリティと風コンテキストに沿って言葉で客を口説き落としたり、ノン

自らより能動的に動かなくてはいけない。こうした能動的出 身 の 就 労 仲 間 と い う 範 疇 と し て 適 用 さ れ る 点 で、 ブ ラ

バーバルな身体表現を用いながら、客にとっては六本木とな仕事は、Ｐ氏はビザがありベテランであっても警察の取俗店の呼び込み従業員というアフリカ出身者の二大職業にいう異界の雰囲気を親しみやすい場所へと変換させていく

り締まりで捕まる危険を伴う。それはＰ氏よりキャリアがザーとして同胞を守っていこうとする同質的ベクトルが働のである。こうした変換の装置は、国際的な盛り場でのイ

長 い 呼 び 込 み の ガ ー ナ 人 も 同 じ 境 遇 に あ る。 一 方、 ナ イくのである。

メージを提供するアフリカ出身経営者のバーでみられた。

ジェリア人風俗店マネージャーＡ氏のように、外国人客をおける呼び込みの仕事、イメージとしての黒人、ストリー

国際的な場をイメージしてやってくる客に対してアフリカ

ターゲットにすることで、より身の安全を確保する対処法

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295 盛り場「六本木」におけるアフリカ出身就労者の生活実践

トの職種による序列関係、そして呼び込み従業員のコミュ出身ドアマンは、米国の古い映画のようなフレンドリーでもあるが、安定的な集客のために日本人客を外すことは、Ｐ氏は、経験と技量の面ではインフォーマルセクターの人 当 た り の よ い「黒 人 」 を 演 じ、 ア フ リ カ 出 身 オ ー ナ ー

極みである単純労働の中の「呼び込みの仕事」を専門的なは、客の嗜好に近づけるために、店舗の内装や音楽を欧米

イ ン フ ォ ー マ ル な コ ミ ュ ニ テ ィ に 関 し て は、 在 日 ナ イ

仕事にまで高めたプロフェッショナルである。こうしたＰ

経営面でのリスクを抱えることになるのである。危険やリ

ジェリア人などが組織している相互扶助を基盤とした同郷氏やガーナ人の呼び込みが輪になってインフォーマルに仕風にし、アフリカらしさを排除している。こうして欧米の人団体のような金銭的な助けはないものの、情報交換や就事の情報交換や日常の会話の場としての「黒人ミーティン

スクを最小限に軽減するには、現場の呼び込み担当の経験

労中のトラブルに対しての互助的な側面がある。バーＨのグ」が機能していることは、六本木におけるアフリカ出身に基づく勘や技量に頼らざるをえない。

事例では、同じ環境に身を置くナイジェリア人出身者同士

就労者の定着化とそれにともなう情報共有の必要があるこ

イメージを戦略的に採用することで異界な空間を心地よい

で は、 イ ボ 人 や エ ド 人 の 民 族 を 越 え た 冗 談 関 係 や 情 報 交

親しみのある空間に変換する創意がみられた。

換、ときには仕事の悩みにまでおよぶ精神的な互助のようとを示唆している。
このように定着化の一端としてＰ氏が語った六本木のアな親密な関係性を築いていくことで快適な就労環境を築こ＊うとするベクトルが働いていた。

＊）。ナイジェリアでは、一九六〇年後半に起き1971 : 94 - 124
たイボ人を中心としたビアフラ戦争のようにナイジェリア国

川
家、部族間のコンフリクトを断ち切り独立国家の樹立のためフリカ出身者の「コミュニティ」像には、ストリート仲間
が微細なトラブルが起きたら協同で助け合う同質の意識がの民族自決運動がある。著者は、ビアフラ戦争の出来事もふみられる。反面、ストリート仲間が仲間の行為を観察して事に端を発した嫉妬や規範に反する行為を異質な事柄としの呼称からナイジェリア人が国民―国家を生きる主体という代化を目指す過程で、旧宗主国からラベリングされた「部族」

まえて、ナイジェリアが英国から独立し、国民国家として近て排除していく。六本木のコミュニティは、同質と異質が立場を積極的に採用し「民族」の呼称にすることで、近代にいるという同質的なコンテキスト内でも、うわさ話や揉め

混在しながらも、六本木を単なる経済活動の場所として捉調査では、風俗店を経営している者やその呼び込みなどおける他民族との共生を捉えようとしている。
に携わっている者が、自ら風俗店で勤務していることを客以＊２えるのではなく、心理的にも強い結合関係が構築されている「コミュニティ」と言えそうである。こうした多面的性

は、「あまり人には知られたくない仕事」として感じている点

外の日本人に言うことはほとんどない。こうした業種の仕事

カ出身者において六本木は、生き抜いていくための実践的にある。また、一般的に風俗店やバー勤務を問わず夜に仕事格を持ち合わせた「コミュニティ」で就労しているアフリな学習の場所であり、より快適な就労環境を創造していくをしていることを母国の身内に詳細に教えることもしたがら

そのため一生かけての仕事ではなく、次への事業展開の足がに「しょうがなく」やっているにすぎないとの認識が強い。

ない。風俗店を経営している者は、お金を短期間で稼ぐため

知恵が要求される社会生活の場所でもある。
◉注
は、現在において統一の議論には達してはいない。しかし、二〇〇八年現在の調査では、六本木におけるバーやクラかりのために頑張っているのである。

＊１ 「民族」と「部族」のどちらの呼称を使用するかについて双方において、文化集団の基本単位として、成員が共通言語の宗主国が植民地化政策において間接統治に便宜上「 tribe」
として、日本語訳では「部族」として蔑称的にラベリングさあわせている点は共通している。「部族」の呼称は、英国など

めに、ダンスができるバーやクラブはこの数年で数が減少し準が設けられているようで、警察の取り締まりを予防するた装が行われて、ダンスができないような作りになっている。

ブのようなお酒を飲み、ダンスができる店舗はほとんどが改＊３れたものである。発展段階論的な議論では、歴史が進むにつている。

を使用し、共通の統合的文化を共有し、強い共属意識をもちれ「部族」から「民族」へと移行していくといった議論もある（富◉参考文献

富川盛道（ 1971）「１ 部族社会」『地域研究講座
アフリカ』ダイヤモンド社。

現代の世界）『状況に埋1993
め込まれた学習――正統的周辺参加』佐伯胖訳、産業図書。

ジーン・レイブ、エティエンヌ・ウェンガー（一七九―一九〇頁。

）「在日ナイジェリア人のコミュニティの形成――相2007
互扶助を介した起業家の資本形成」『年報社会学論集』二〇号、――（学論叢』一一号、一二七―一三八頁。

――（ 2006）「在日ナイジェリア人のコミュニティの共同性の構
築――イモ州同郷人団体がつなぐイボ民族の生活世界」『生活学院社会学研究科紀要』六〇号、七一―九二頁。

川田薫（ 2005）「東京の西アフリカ系出身者の生活戦術――六本木におけるサービス業従事者を事例として」『慶應義塾大学大）『文化とコミュニケーション――構1981
造人類学入門』青木保・宮坂敬造訳、紀伊国屋書店。

エドマンド・リーチ（

風営法により、ダンスフロアーを設置するには、別の法的基

バーＨが二〇〇五年に閉店した後は、Ｓ氏は六本木をいっ＊４
たん離れてから、再度風俗店の共同経営者として戻ってきている。Ｏ氏は、六本木で勤務したあと、千葉県内でバーを開業した。Ｍ氏もバーＨの閉店後は埼玉県でバーを開業している。Ｂ氏は、六本木から工場勤務となった。二〇〇八年現在
は頻繁なコミュニケーションはないものの、六本木を訪れた
りする時は仲間に声をかける関係である。
在住ナイジェリア人は、出身州や民族ごとに同郷人団体を設立している。団体のおもな活動には、就職先の世話、金＊５銭的な支援、母州の発展プロジェクトの支援がある。在日ナイジェリア人の日本での雇用事情はきわめて厳しいため、在日ナイジェリア人のなかで会社経営をしている者も増えたことで雇い入れや口コミを通じ職を紹介することがある。金銭的な支援では、日本における福祉制度の限界により、多額の金銭を賄えないときに行う。たとえば大病を患うや死亡した
際の母国への搬送資金を会員から、または寄付金集めのパー山口覚（ 2008）『出郷者たちの都市空間――パーソナルネットワー
クと同郷者集団』ミネルヴァ書房。

ティーを行い募金を集める。母州の発展プロジェクトの支援は、母州からの要望があると、パーティーやミーティングで

若林チヒロ（）「滞日アフリカ黒人の『プライド』形成のた
1996
めのネットワーク」駒井洋編『日本のエスニック社会』明石

寄付金を募り、集めた募金は、要請された州への慈善事業と書店。

して利用される。たとえばナイジェリアの南東部にあるイボ
人が多く暮らすイモ州政府からイモ州立大学の寮施設の要望

和崎春日（

市問題研究』四〇巻二号、七九―九五頁。

）「都市人類学からみた『都市の本質』――都市1988
生活者の『生き抜き』戦略とエスニック・バウンダリー論」『都を州行政担当より受け、施設建設資金としてあてられる予定）。
2006

があるなど。会員の相互扶助に焦点をおいた活動が認められている（川田（かわだ・かおる／財団法人エイズ予防財団）

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