公益財団法人 トヨタ財団

FOR THE SAKE OF GREATER HUMAN HAPPINESS［ジョイント］
December 20118No.

【特別対談】これからの日本と世界

そして、われわれの役割

本号では、奥田碩会長と遠山敦子理事長による「特別対談」の他、パネル・ディスカッションの報告、インドネ
シアヘの活動地訪問、東日本大震災復興支援プログラ
ムの紹介等、トヨタ財団の考えと活動を取り上げながら、よりよい未来のための私たちの役割を探る。

危
機 の 時 代 が 続 い て い る︒ 金 融 面 で の ギ
リ シ ア 危 機 に 続 き︑ イ タ リ ア で も 財

政 問 題 を 機 に 政 権 交 代 が 起 き た︒ リ ー マ ン・ショック以来の危機をなんとか乗り越えたかに 見 え た 世 界 で あ っ た が︑ 金 融 面 で の 深 刻 な
不安定性が継続している︒１９２９年に始まった 大 恐 慌 の 時 と 同 様 に︑ 一 旦 危 機 を 乗 り 越 え
たかにみえてもさらに危機が襲う長期にわたる深刻な不況の時代に突入するのであろうか︒
楽 観 的 に な れ な い 要 因 が 多 い よ う に 思 う︒ていくさまざまな措置が現在求められているのである︒
さ ら に い え ば︑ 事 は 経 済 の み に と ど ま ら ない︒１ ９ ３ ０ 年 代 の 教 訓 を 学 ぶ と す れ ば︑ 世
界 的 な 大 不 況 の 政 治 面・ 安 全 保 障 面 へ の 影 響
を 考 え な い わ け に は い か な い か ら で あ る︒ ドイ ツ に お け る ナ チ︑ 日 本 に お け る 軍 国 主 義 の台 頭 に は︑ さ ま ざ ま な 原 因 が あ る が︑ そ の 一
つ の 大 き な 背 景 に は︑ 世 界 大 不 況 が あ っ た︒
も ち ろ ん︑ 大 不 況 に な っ た か ら と い っ て︑ 現
在 の ド イ ツ や 日 本 で︑ フ ァ シ ズ ム や 軍 国 主 義が 再 来 す る こ と は 考 え ら れ な い︒ 問 題 は︑

イ ツ や 日 本 に 当 た る 国 は ど こ か︒ や は り 新 興

あ る の だ と 思 わ れ る︒ 現 在 の 世 界 で 当 時 の ドをとげつつも社会的に矛盾を多く抱える国に

世紀前半のドイツや日本のように急速に発展

20

ヨーロッパにおいて信用収縮の悪循環が始
ま っ て し ま え ば︑ そ の 原 因 が 各 国 の 危 機 的 な
財 政 事 情 に よ る だ け に︑ リ ー マ ン・ シ ョ ッ ク
後のような単純な財政出動による回復という措 置 は と り に く い︒ 日 本 を 襲 っ た 長 期 デ フ レに世界が陥る可能性も否定できないのではな

田中明彦

事例が︑ＴＰＰ︵環太平洋経済連携協定︶をめぐる議論である︒の認識が欠如したまま大事な政策論争が行われている︒典型的な

しかしながら︑日本ではこの世界経済の危機についての深刻さ

曲折がありうる︒リーマン・ショック以後は︑大量の財政出動で︑ないように思う︒しかし︑今後の経済の行方には︑まだまだ紆余には︑中国が世界最大の経済大国となることも︑ほとんど間違い

中国のこれまでの経済面での成功は素晴らしかったし︑長期的気減速をめざすというのが︑現在の中国政府の対応なのであろう︒

資などについては︑急速にストップがかかっている︒節度ある景危機に際しては︑同様の対応はとりにくい︒すでに︑インフラ投ＴＰＰ 参加の得失については︑さまざまな議論が可能であるが︑在の世界経済の成長の中心は︑なんといってもアジアである︒このアジア経済をさらに活力あるものにしていくことのような中国政府の対応の成功を期待するが︑課題は極め会 不 安 の 発 生 を う ま く コ ン ト ロ ー ル で き る の か ど う か︒ 不 健 全に 進 む の か ど う か︒ 景 気 が 目 に 見 え て 減 速 し て い っ た と き︑ 社

国家主席に就任すると言われているが︑この政権移行はスムーズではない︒しかし︑ＴＰＰも含め︑アジア太平洋の経済を拡大し下支えである︒鳩山政権の登場以来弱体化した日米同盟の修復にわすれてはいけない︒強固な日米同盟こそが危機の時代の日本のない︒これら経済的措置に加え︑外交面・安全保障面での努力もアティブをとっていくべきである︒ＴＰＰ参加はその一つにすぎである︒習近平氏が︑胡錦濤氏の後をついで共産党総書記そしてて大きい︒時あたかも︑中国共産党の指導体制の交替の年

な ナ シ ョ ナ リ ズ ム が 登 場 す る こ と を 防 ぐ こ と が で き る の か︒ 指つとめていかなければならない︒また︑２０１２年は︑日中国交

こ導部のなかに︑対外的な問題を作り出すことによって︑国内の不正常化

FIRST WORD ◉ 田中明彦

危機の続く時代に、日本はどうすべきか …… 2

これからの日本と世界、そしてわれわれの役割 …… 4
【特別対談】：奥田碩 遠山敦子

よりよい未来へ向けて「対話」の輪を広げよう …… 11
2011年度アジア隣人プログラム・研究助成プログラム助成金贈呈式開催周年であり︑中国とのパイプをさらに強化していく必要

満 を そ ら そ う と す る 誘 因 に 駆 ら れ る 人 々 は で て こ な い だ ろ う か︒
がある︒

2011
「アジア隣人プログラム」

40

プロジェクトマップ …… 16

2011「研究助成プログラム」

プロジェクト一覧表 …… 18

活動地へおじゃまします！

相互扶助の精神が、20
人間と自然との共生を可能にする ……

JOINT ホット・インタビュー ◉ グレッグ・ドボルザーク

日本列島とミクロネシアを26
研究と芸術でつなぐ架け橋として ……

「人材支援」が復興の鍵 …… 32
東日本大震災に関する取り組み

日本はどうすべきか︒まずもって︑ヨーロッパの危機の悪化を…… 14食い止めるための国際協調を進めなければならない︒これに加え︑

C O N T E N T S◉ たなか・あきひこ
１９５４年埼玉県生まれ︒政治学者︑
東京大学東洋文化研究所教授︒主な著書に﹃新
しい﹁中世﹂﹄︵日本経済新聞社︑サントリー学芸賞︶
︑﹃ワード・ポリティクス│グ
ローバリゼーションの中の日本外交﹄︵筑摩書房︑読売・吉野作造賞︶
︑﹃アジアのなかの日本﹄︵ＮＴＴ出版︶
︑﹃ポスト・クライシスの世界﹄︵日本経済新聞出版社︶などがある︒

私の研究・活動テーマと方法─助成対象者３名からの寄稿
平井太郎／松本亜紀／原田 公

いだろうか︒

あ る い は︑ 対 外 問 題 を 政 争 に 利 用 し よ う と す る 勢 力 は で て こ な

ものにすることが必要ではないか︒ＴＰＰ参加は︑決して万能薬によって︑ヨーロッパの経済危機の世界全体への影響を限定的な現展開されていないように見える︒

高 い 経 済 成 長 を 持 続 さ せ た 中 国 で あ る が︑ 今 回 の ヨ ー ロ ッ パ 発 のかと思われる︒

国であり︑とりわけ中国にそのような課題が一番多いのではない

東京大学東洋文化研究所教授

今後の世界経済を支えていく必要性といった大局的な議論が十分ない︒

いか︒復興プロセスを進めようとする日本にとっても人ごとでは危機の続く時代に、
日本はどうすべきか

復興を着実に進め︑内需を中心にした成長を継続させる必要があ

December 2011

る︒さらに︑アジア太平洋全体の経済成長のための数々のイニシ〜多様なあり方とその変容…… 36
プログラムの応募状況 / 財団受付の節電対策 /助成プロジェクトの成果物
トヨタ財団ジャーナル…… 30
イラン地域社会における聖所信仰［私のまなざし］❷ 清水直美

一艘の小型ボートがカリマンタンのクリ
ンジャウ川を行く ------。本号の表紙は、プログラムオフィサーの一人が村から村へと移動しているときに何気なく撮ったという写真。
「前へ進めば進むほどに青い
空と緑の森林が迫り、気分爽快でした」という。川面を渡る風が爽やかで、どこか気持ちをワクワクさせる風景。森の奥にどんな体験が待ちうけているのだろうか（関連記事は20ページをご覧ください）。
Photo by Sujin Kwon

No.8
［ジョイント］

FIRST WORD

［巻頭言］

2

︻特別対談︼奥田碩 遠山敦子

これからの日本 と世界 ︑そしてわれわれの役割

今︑社会は大きく揺らいでいる︒
複雑かつ不安定な世界のなかで︑われわれの役割とは何か︒
よりよい社会を築くために何をなすべきか︒
人間として心豊かに生きることの価値を問い直し︑財団設立の原点に還り︑その﹁精神﹂を探りながら│
本日は︑今年︵２０ １１年︶の６ 月に就任された奥田新会長と遠山理事長との﹁対談﹂ということで︑日本や世界の現状を視野に入れながら︑トヨタ財団のこれからの方向性︑担うべき役割といったことを少しゆったりと︑個人的な思いなどをまじえながらお話をいた
だきたいと思います︒本誌を通じて︑よりよい社会を築くための課題や考え方を読者とともに共有し︑何かヒントになることをつかみたいというのが本対談の趣旨です︒したがって本日はあえて特定のテーマを設けず︑むしろ︑ご自由に懇談していただくなかから︑われわれ財団の今後のテーマを抽出し︑明確にしていく契機にできればと考えてそもそもぼくと遠山理事長とは縁浅からぬものがあってね︒人

コミュニケーションがうまくいかないと︑世の中はうまくいかない

おります︒

奥田
生って不思議だな︑と思いますよ︒こちらが意図しなくても︑さまざ
まなところで偶然によく会う人と会わない人がいるけど︑遠山さんとは﹁縁﹂があるというか︑互いが考えていることを︑他人事でなくフ小泉内閣の﹁経済財政諮問会議﹂でお会いして︑いろいろと議

ランクに話せるからよいなあと思っています︒
遠山論をさせていただきましたけど⁝⁝︒あの頃はみなさん︑国を良くしようと意気に燃えていましたよね︒
それにしても︑ 世紀に入ったあの頃から社会はほんとに大きく変わりました︒ 世紀の価値観や︑これまでの生き方ではなかなか日本がやっていけない時代に入ってきているなあと感じています︒
最近のことでも︑﹁ジャスミン革命﹂に端を発して︑中東の国々で独裁者が次々と倒れたりして︑世界の変化の速度と不安定さは増すばかり︒日本では民主党政権になりましたが︑次々に難しい問題に直面しておりますし⁝⁝︒日本の大震災以外にも︑世界各地で地震や洪水など自然災害が続々と起こっていますし︑金融界も経済界も今までの大きな歩みがいっきに滞りはじめたり︑総じて︑世界全体が大きな転換期にあるような気がしています︒

地現物﹂というかね︑そういう姿勢で世界中を見ていかないと会社はやっていけないし︑政治もそういうことをちゃんと考えないとだめだ
遠山

一国のどこかで起きたことが︑すぐに世界中に波及していく︒と思いますね︒
たとえば︑ギリシアの財政赤字がＥＵを困惑させて︑ＥＵの困惑が世界の新興国に対して影響を及ぼして︑それが日本経済にも影響する︒
こういうことは︑ 世紀にはなかった︒徐々に広がるということはあっても︑今のように一気に世界を巻き込むというのは新しい現象です︒
インターネットなどの通信革命によって︑情報が広まる速度が飛躍
良くも悪しくも︑インターネットというのは世界を動かす非常的に高まったということが大きな要因になっていると思いますが︒
奥田に大きな役割をはたしていますね︒最近は︑フェイスブックとかツイッ
ターとか︑ああいうものを通じて︑瞬く間に情報が流れ︑交換される︒
ぼくはかねてから︑人とモノとカネと情報が瞬時に移動するのがこれからの時代だと言ってきましたが︑じっさいに今のその速度たるや恐ろしいものがあります︒
カネが瞬時に動くというのはある意味で前からそうだったけど︑情報が瞬時に動く︑それによって人が動くというのも以前より格段に速
く な っ て き た︒ そ う い う 環 境︑ 状 況 に 世 界 中 が﹁ 同 時 に ﹂ な っ て いる︒それに対して方針および政策が追いつかず︑対処の仕方がわからない感じで︑各国ともはっきりしたスタンスをとれないでいる︒そういう︑なんとも流動的で不安定な時代に私たちは生きているのではな

奥田 そうですね︒昔から﹁地球は一つ﹂と言いますが︑じっさいに︑日々︑刻々と変化し動いている社会︑そして世界︒しかし︑それに自分で生き方を選択していく力が今すごく大事になってきています︒

ですから︑あふれかえる情報の海の中で溺れずに︑自分で考え︑いでしょうか︒

本当の意味でそうなってしまった︒時代が変わったとおっしゃいましも関わらず︑動かざるもの︑動いてはならないものもあるわけです︒

遠山

たが︑確かにそうで︑今まで日本の企業は日本国内の市場だけ見て︑どんどん変化していく世の中にあって︑変わってはならない﹁精神︵こないと︑これから日本はだめですよと言い続けてきたわけですが︑やっ

ぼくは︑以前から︑現地へ行って現地で生産して現地で売っていか同士の話ができない︒これは非常にまずい︒

タルな画像や文字ばかり見ることが習慣化してしまって︑生身の人間

奥田 今の若い人は︑相手の顔を見てものを言わないでしょう︒デジころ︶﹂とでもいうか⁝⁝︒とそれが理解される時代が来た︒口で言うだけではなくて︑本当に﹁現け︒それがグローバル企業だと言っていたわけで︒

グローバリゼーションと言いながらもモノを日本で作って輸出するだ

未来へと向かうべき道を考える︒

21

4
5

奥田 碩

遠山 敦子

20

20

トヨタ財団会長
トヨタ財団理事長

にその技術を越えて︑精神的な豊かさや安定を求ね︒新しい技術を良い方向で活かしながら︑さら技術というのは絶対に後戻りしませんからに︑フェイスブックやツイッターみたいなものをめることのできるような知恵とライフスタイルが遠山

やらないと︑社会から疎外されてしまうんじゃな

そんな状態が普通になってしまうと︑今度は逆

い か と い う 気 持 ち に な っ て く る︒ ぼ く 自 身︑ 少
必要になってくると思います︒﹁徳﹂と﹁ノブレス・オブリージュ﹂
そして日本の精神文化

し恐怖感を持っていますよ︒一人になって時間のあるときは︑本を読んだり︑テレビでも見てれば
よ か っ た の が︑ あ あ い う ネ ッ ト ワ ー ク・ サ ー ビ
遠山

スみたいのが出てくるとね︑社会の中で自分だけオミットされるんじゃないかと︑不安な気持ちにれた東北の人々が見せてくれたふるまい︒物資の手段が普及して︑インターネット上で種々さまざ

遠山を乱さずにお互いに譲り合って︑助け合おうとい中にありつつも︑そういう状況であればこそ秩序

りということがなかった︒大変な悲しみと絶望の配給を受けるにも︑列を乱したり︑大声で叫んだ

たとえば︑このたびの震災によって被災さなったりね︒

まな情報が飛びかって︑機械と対面することばか

デジタルで手軽につかえるいろいろな通信

りで︑隣り合わせの人ともそういうものを介してう姿勢がありありと見えていましたよね︒あの粛然とした行動が︑インターネットなどで全世界に広まって︑世界中のでないと会話ができないような状況︒これでは︑
なかなか真のコミュニケーションの成り立つ余地がないわけです︒
それが日本人の精神性の高さと謙虚な国民性を示すことに貢献し人が日本人はすごいと称賛してくれた︒

コミュニティを復活させて︑人と人のつながりを濃密にさせないといた︒ですから︑なにも大袈裟に喧伝しなくとも︑
ネットなどによって﹁自

ただ︑最近はそれではマズイってことが少しずつわかってきている︒
けないんじゃないかという反省が出てきているのです︒そういう意味
然に﹂人々の真実が伝わるということがあり︑それはよいことだと思んだと思っていたこともあったんです︒ある意味で活動が地味な分︑でも今は過渡期なのでしょうね︒ＩＴを使って︑それをベースとしな奥田
多く費用がかかっているように見えた︒世界の他の財団と比べるとたうのです︒

ことに人間の社会生活で︑健全なコミュニケーションができなくなっいしたことないのかもしれないけど︑それにしても︑これだけお金をがらも︑﹁信頼﹂に基づいたもう一段上のつながりをつくっていくこたら大変です︒人間同士のコミュニケーションがうまくいかないと︑使うなら﹁意味﹂のある使い方をしなければならない︒そして︑それ

奥田 トヨタ財団の仕事と社会とのスタンスのお話につながる例です

世の中はうまくいかない︒つまり︑社会はけっして良い方向にいかなには﹁徳﹂というものがなければいかん︒ご存知のように︑徳には陽とができるようになると︑人間はもっと賢くなってそれが絆となり︑いと思っています︒インターネットに代表されるＩＴ技術は︑そうい徳と陰徳がある︒トヨタ財団というのは︑助成金の成果がすぐにはっね︒以前は正直いって財団ってよく金使うな︑なんでこんなにかかるう意味で両刃の剣です︒ぼく個人のことを言うと︑ああいうものを使きりとは見えづらい面があって︑財団の活動をよく知らしめるためにおっしゃるように︑
コミュニケーションというのはとても大事︒

わなくともフェイス・トゥ・フェイスで話して︑わかり合うことがでも︑なんというか︑もっと派手に社会の表に出るような陽徳にしたら精神も満たされていくのでないかと思うのですけどね︒

きればそれが一番良いと思っているんですけど︑今の時代︑なかなかどうかとアドバイスをしたこともあったんです︒

じっくりと読んだのですが︑トヨタ財団は設立当初から陰徳派というかオリジナリティを重視しろとかいいますが︑あまりそういう面にこかないといけないということでもあると思うのです︒日本の独自性と奥田 難しい課題だけど︑それは日本人はこれから世界人になっていい課題ですが︒

そうはいかない︒

しかし今度︑ぼく自身が財団の会長になることになって︑設立者で年史﹄で書いている理念やスタンスをかね︑ひとことで言えば質素に堅実に︑人間の文化の根底にある大切

だわらず︑良いところは良いところで残して︑悪いところは悪いとこある豊田英二さんが財団の﹃なものを護り︑次世代に引き継いでいこうというポリシーをもった財

新渡戸稲造の﹃武士道﹄に書かれているような精神性というのは︑ろで直していく︒それが結果的に︑世界に通じる日本の精神文化を継あれを読んで︑なるほどこういう考え方もあるんだな︑と感心しま

世 界 の ど こ へ 持 っ て い っ て も 恥 ず か し く な い 立 派 な 日 本 の 文 化 で す︒

団なんですね︒時代の要請に応えつつも︑その表面上の趨勢に押し流した︒他に華やかな活動をする財団もあるし︑﹁成果﹂の見えやすい

あの本が最初は英語で書かれたものだということも︑今から思うとた

承しながら育てることにつながっていくことになるのだと思います︒

陽徳な活動をしているところもあるけど︑トヨタ財団は陰徳な面をむ

いへん画期的なことですよね︒

されることなくっていう⁝⁝︒

しろポジティブにとらえ︑それをひとつの特長とするというのが良い遠山

すよね︒義であるとか勇であるとか︑要するに正義とか公正とか︒そとが基本にありますね︒それから︑いろいろな徳目というのがありま

自らを鍛錬する︑弱い者ないしは︑公のために働く﹂というようなこ遠山ふさわしい政策を考えることができて︑実現するための勇気があるとのリーダーには︑志があって︑知性があって︑知力があって︑それにという精神は絶対に必要︒政治家に限らず︑企業や︑さまざまな組織

真の﹁ノブレス・オブリージュ﹂つまり﹁位高ければ徳高きを要す﹂

なくとも一国を担うべき人たちには︑武士道そのものとはいわずも︑

武士道とか日本の伝統的思想そのものを︑そのとおりに現代人のではないかと︑今のぼくは考えています︒ある意味でこういう時代が体現し実行するのは無理があるし時代錯誤を否めない︒しかし︑少ういうものを柱にして生きる︒日本だけでなく︑世界の人々がそれらいうのが絶対条件のはずです︒国や社会を動かす人にはそういう徳が奥田会長のお好きな﹃武士道﹄の精神としても︑﹁自らを磨く︑だからこそ︑陰徳︑あるいは上徳の精神が必要なのではないか︑と︒

を目標にして︑自らを磨きながら生きていくことの価値にできるとい

欠かせない︒の社会とか人類のためにいいかどうかということを考えずに︑もっとを読んでいるのですが︑あの時代は立派な人が多いですね︒この国を

奥田 最近機会があって︑明治維新を成し遂げた人たちについての本

東日本大震災を契機に︑社会のバランスを取り戻すこと

い な と 私 は 思 い ま す︒ そ れ が 今︑ と く に た と え ば 投 機 筋 と い わ れ る
ような人たちが中心となって︑お金とモノだけが幅を利かせる世界になってしまった︒もっと儲からないか︑もっと︑もっと⁝⁝︑という

多く︑もっとたくさんという損得計算ばかりに走ってしまっている︒

どうするかということに無私の精神で取り組んでいるでしょ︒ある面

ことにあまりにも精力を注ぎすぎて︑基本的な人の生き方として︑こたとえば︑東北の方たちが見せた︑あの苦境にあっても他者を慮るかさのようなものを世界の人々と共有していけるようになるとよいと

こに︑単に経済力だけでは計れない価値観を見出し︑そういう心の豊も子の時代もその次の時代も脈々と継承していけるようにしたい︒そね︒会社も儲けろ︑儲けろという方向に突っ走って︑精神性や文化のあれが欲しいこれが欲しい︑そのために︑お金が欲しいということでた始めたわけですけど︑あの時以来︑モノと金が先に立っちゃって︑

ぼくらの世代は戦後の復興期に会社に入って︑何もない時代からまで︑ぼくらは反省しなくちゃいけないなと思います︒

思います︒そういう面で世界から尊敬されたり︑信頼されたりするよ

方へほとんど目が向かなかった︒あわせて人の心も荒れてきた︒そう

気持ちをなくさずに生きるんだというような生き方を︑私たちの時代うになるための日本人の精神性をどうやって涵養していくのか︒難し

6
7

10

今日本は︑まさに変化の途上にある︒ぼくはトヨタ自動車の社長時

それも日本人の秘めた特有のバランス感覚なのかもしれない︒

代から﹁変えろ！﹂と言ってきた︒もちろん良いところは変えちゃい奥田です︒たいへん不幸なことではありますが︑震災は東北だけでなく︑
かんけど︑変えるべきはすばやく変えろと言い続けて今まで来ました︒

いうことがやっと大きな問題になってきたときに大震災が起きたわけ

おかしくなりかかっていた日本人に︑自分たちのことを考え直す機会

日本全体に起こったこととして受け止めなければならない︒震災が︑
しかし︑自分を変えることにはやはり誰もが臆病になるんですね︒そですよ︒

ものごとに真剣に取り組むことが﹁人生の偏差値﹂を決める

れをあえてやるかやらないか︑それはその人が持っている志次第なんを与えてくれたと言ってもいいのではないでしょうか︒
たしかに日本は一つの方向に偏りすぎていたかもしれない︒経済と文化︑モノと精神︑そういうのを両立させないといけないということが︑やっと本心から真剣に問題とされるようになってきたのです︒ぼ
くはそれはとてもよいことで︑今をそのバランスを取り戻すひとつの遠山

チャンスにすべきなんじゃないかと思う︒さっき文化の根底と言い︑陰徳の話をしましたが︑精神文化の方へ社会のバランスを少しでも引はと感じたことは思い切ってやってみる︑
そういう勇気も必要ですね︒

志がしっかりしていれば揺るがない︒おっしゃるように︑これき戻す必要がある︒
日本は︑戦後の瓦礫の中からさまざまな困難を乗り越えてきた︒同様に今回の震災による災禍も乗り越えないといけないし︑それができ

あの震災を契機に考えなくてはいけないことが三つあります︒

一つが先ほどから話に出ている助け合いの大切さ︒人は孤立しては生ると信じています︒しかし︑そのさいに大事なのは︑近視眼的で単純遠山
きていけない︒支え合わないといけないということ︒

人たちはもっと謙虚になって︑単なる利益優先の効率主義ではなくて︑後には︑やはり効率主義があったと思います︒科学技術を担っている科学技術への過信が生んだもので人災の色彩が強いのですが︑その背画 一 的 に 一 色 で 染 め 上 げ ら れ た よ う な 生 き 方 や 暮 ら し で は な く︑ 多

大事だけど他者も大事︑効率も大事だけど人の命はもっと大事⁝⁝︒

んでいくことが重要です︒経済性も大事だけど精神性も大事︑自己もをお借りすれば︑全体のバランスといったことを配慮しながら前に進な目標へのダッシュではなくて︑常に複眼といいますか︑会長の言葉

生命の安全とか︑人の尊厳とか︑自然と社会の共生とか︑そういうこ様な要素が補完し合いながら共存するような︑そんな成熟した社会に

それから︑やはり福島の原発事故︒あれは自然災害というよりは︑とを最優先に考える契機にしてほしい︒

コ社会を生き延びていくための一つの利点︒いざとなったら自ら欲望

うになりましたよね︒これは日本人のすごいところで︑これからのエ

われたら本来なら怒るところなのに︑黙々と電気のスイッチを切るよ

宣を得て︑人々の心に甦ったかのようでした︒電力が足りませんと言力を節約したこと︒マアタイさんの﹁もったいない﹂という言葉が時つ大事なのは︑﹁人生の偏差値﹂の高い人であること︒そういう人が行動力︒それらも大事ですが︑本当の叡知ということで言ってもう一奥田 通常︑企業が人を採用する時に欲しいのは︑その人の知力とかないといけないですね︒企業もそうでしょう︒な国︒今のうちにそのための知恵をくみ取り︑本当の叡智を身につけなにかと苦しい状況ではありますが︑日本は今でも経済的には豊かなってほしいと思います︒

を抑制できる︑これは武士道にも通じる日本人の優れたメンタリティ
欲しい︒学校だけでなく︑今までの人生経験のなかでどういう勉強を

もう一つは︑電力不足になった時に一般の国民みんなが少しずつ電と言っていいでしょう︒

あっけらかんとした感じでしょう︒もちろん︑人によるでしょうけど︒

感があったけど︑今は︑今日付き合っても明日は知らないみたいな︑一つの恋が破れたら生きるか死ぬかっていうハムレットみたいな切迫

奥田 それで︑たとえば典型的なのは︑恋愛問題︒われわれの時代は︑ると信じています︒と思いますね︒そうすれば︑日本はまだ変われる︑そのチャンスはあ

ちや︑生きていること自体に対する感謝の念がなくなってきているよている︑そういう存在と付き合うということへの畏れ︑人を敬う気持

だというふうに考えが及ばない︒自分と同じように考え︑感情を持っな人も増えている︒他の人も自分と同じように考えて生きている人間

ことはすべて人にやってもらうという生活環境のなかで︑自己中心的うテーマを研究課題にしているプロジェクトはないのかしら︵笑︶︒

遠山

してきたか︒

愛もそうだし︑死もそうだ︒ともかくわれわれは︑人はなぜ生まれ︑うな気がします︒他者と向き合い︑自己の欲望をコントロールするこ

この三つのことを学びとして︑きちっと心にとめおくことが必要だ

なぜ恋をし︑なぜ死ぬのか︑なんていう哲学的な問題を若い時から抱との学びを積み重ねていくことで︑はじめて生きることに対する謙虚

人生の偏差値︑いい言葉ですね︒人生の偏差値とは何か︑といえて︑悶々と考え悩んできましたよね︒今はどうなんでしょうね︒

さが持てるのです︒そのことをみんなが気づき悟っていかないと︑社

奥 田 会 長 か ら 恋 愛 の 話 が 聞 け る な ん て 滅 多 に な い 機 会︵ 笑 ︶︒

遠山

会は殺伐とする一方ですよね︒

心の豊かさや精神性を高めることにつながる助成活動を！

もう少し聞かせてください︒
奥田 ぼくらの時代の理想の男性像というと︑一つは姿三四郎だったんですよ︒柔道をやっている人以外もね︑富田常雄の本をみんな熱中して読んだもんです︒黒澤明が映画にもしていますけど︑男というの

こ の 辺 で お 話 の ま と め に 入 り た い と 思 い ま す︒ わ れ わ れ 民 間
で き る の か︒ ト ヨ タ 財 団 は こ れ か ら ど の よ う な 方 向 に 向 け て 活 動 をの助成財団がよりよい社会をつくるために何をしたらよいのか︑何が│るっていうね⁝⁝︒ただ︑あれは︑今考えるとあまりに古い︒今の日行っていくのがよいとお考えですか︒

いう女性がいて︑そんな女性が奥さんになって︑男についてきてくれ

はこういうものだという典型がそこにある︒恋人も乙美という︑ああ

本人はああいう風に同じにやる必要はないんでね︒お互いに結婚して奥田ければ与えるという親や︑自分で考え︑自分の力なくなっているような気がします︒なんでも欲し

ういう濃密な人生経験をする場も機会もどんどんれが人の心も豊かにするんじゃないか︒現代はそ生の偏差値を高くするっていうことなんです︒そのごとに苦労を厭わず熱中して取り組む姿勢が人ことを考える︑というような真剣さというか︑も飛び込んで夜が明けるまで水から出ずにひとつのぼくが言いたいのは︑三四郎が自分から蓮池に思っていますよ︒

多い︒ぼくもその高い志を引き継いでいきたいとに苦労された方々の掲げた理念には共感する点が取りしていたようにも思うし︑英二さんや設立時

う け ど ね︒ 財 団 は 現 代 社 会 の 問 題 を 早 く か ら 先

助成活動のより有効な方法を探る必要はあるだろ思 う︒ 時 代 を 読 む と い う こ と で︑ 目 的 に 沿 っ たろ財団のベーシックな部分は変える必要はないとように︑社会をよい方向に変えるためにも︑むしの趣旨でやればいいんじゃないかな︒先に言った

基本は豊田英二さんと神谷正太郎さんの起草した﹁設立趣意書﹂＊

仕事も育児もしたかったら︑二人で協力してやればいいんだし︒

で手に入れるという自発性を育てない今の学校教式な行事である﹁助成金贈呈式﹂に出席して︑じっ

この間も︑ぼくにとっては財団のはじめての公遠山

さいにみなさんに会って驚きました︒いろいろな育にも問題があると思います︒
な言い方をすれば︑物質的に豊かな時代に育って︑国のいろいろなプロジェクトがあって︑どれもが東北の方々のような例がある一方で︑極端欲しいと思ったものはなんでもすぐ手に入る︑特みないいところを持っていてね︑感動しました︒

8
9にお母さんたち親がなんでもしてくれる︑面倒な＊トヨタ財団設立当時の旧トヨタ自動車販売株式会社社長。
トヨタ自動車設立時に国内販売体制を築きあげた。

事なことだと再認識しました︒

助成し応援するのは非常に意義のある大領域の人々に応募してもらって︑それをいろいろな国や地域︑そしてさまざまな

奥田 類型化し普遍化するというのは非は難しい面もあるとは思いますが︒ていくんじゃないかと︒実行にあたってが日本全体︑アジア全体の﹁宝﹂になっネットワークで人や組織をつなげて︑なけ た 人 同 士 の 交 流 の 機 会 を ふ や し た り︑のテーマを絞ってまとめれば︑今後のプ

遠山も還ってくるわけでしょう︒

常に大事なことですね︒それは︑財団ににか一緒にできるといいですね︒ウェブ
ログラムの企画の参考にもなる︒応募すこれからのことでいえば︑助成金を受や広報誌などのメディアを有効に使ってる人のヒントにもなる︒そのような少し知的な作業を行ったうえで︑次のステップにつなげていくことが必要

そうですね︒何かこれまでの案件

成果や情報を蓄積し︑社会に発信していくことも大事なことではないかな︒
どんな反応がくるかわからないからといって︑成果に対する評価をなのではないかしら︒
恐れすぎてはいけないと思いますね︒そのような蓄積は︑財団や助成

助成財団は︑いろいろな人たちに手をあげてもらって︑個々によりよい未来のためになると思う研究や社会活動をしてもらえばいい

遠山というのも一つのあり方なのですが︑さらにそれを普遍化し一般化しす︒公益財団法人の役割とは︑そういうものではないかと思うのです︒

対象者にとって大きな意味を持つだけでなく︑一つ一つの成果の総和

助成した人には︑簡単で短くてもよいから成果をきちんとアピール
成果といっても︑長大な論文である必要はないわけですし︑その点助て用に立てるのが︑公益財団法人としてのわれわれの役目じゃないか

してもらって︑それを財団が蓄積していって︑構造化していけるとよ
成対象者とプログラムオフィサーとでしっかりと議論してもらって︒

がよりよい社会を築くことにつながっていくと考えることが肝要でいのではないでしょうか︒人と人のつながりをどう作っていくか︑コ
テーマや課題を社会に広く伝え共有することが重要なのですから︒

なと思いますね︒

ミュニティをどう築いていくかからはじまって︑東南アジアなら東南
奥田 トヨタ財団は設立から年︑地道ながらも多くのさまざまな助

アジアのいろいろな課題を抱えているところが︑たとえば環境や文化てしまわないで︑持続的に成果を積みあげて﹁外﹂に開いていくといらに良い活動につなげていくことができる︒一回限りで自己完結させことによって︑他の地域やプロジェクトの人がそれを学びながら︑さ

ずっと大きいはずです︒活動成果の足跡を残し︑課題が普遍化される

そ れ に は マ イ ナ ス 面 も あ る か も し れ な い け ど︑ プ ラ ス の 面 の ほ う が功例と失敗例ともどもこんな風にやったという成果を蓄積していく︒

をどう護り継承するか︑人々の貧困をどうするかなど︑それぞれが成がり︑それがさらによりよい社会づくりにつながるんだという意気込

活動が活発になることが人の心の豊かさや精神性を高めることにつな徳でいい︒しかし︑新しいことに挑戦する気持ちを失わずに︑財団のはきわめて正しいと思う︒過度に自己アピールする必要はないし︑陰いという終わりはないわけです︒ぼくも︑いま理事長が言われたこと

そのことに自負心をもっていい︒しかし︑われわれの活動にこれでい成活動を行い︑いくつか立派な成果をその長い歴史に刻んできている︒

周年を迎えたいものです︒課題は︑そのときみのなかで︑来るべき型化して共有できるところがあると思うんですね︒いうなればそのよ

とくに︑たとえば地域社会の問題というのは︑普遍的なかたちで類うことをやるべきだと私は考えます︒

37

野々宮彰彦︵トヨタ財団事務局長︶にわれわれは何を遺すことができるか︑ということですね︒◉ 司会

月 日︵水︶トヨタ・オートサロン・アムラックス東京５階アムラックスホールにて︑

よりよい未来へ向けて﹁対話﹂の輪を広げよう

２０１１年度アジア隣人プログラム・研究助成プログラム助成金贈呈式開催

うな﹁知﹂のつながりがシステムとしてできてくると︑
トヨタ財団の﹁宝﹂40が実施されました︒

市に残る日本最古の上水道の再生を通じたまちづくりに取り組む平井さん︑東京都青ヶ島

林保全に取り組む原田さんとそれぞれに対象での聞き取り調査を通じて死生観の変容を明

田公︵２００９ 年度アジア隣人プログラム︶と す る 地 域︑ 課 題 も 違 っ て い ま す︒ し か し︑

パネル・ディスカッションでは︑平井太郎の３氏が当財団事務局長野々宮彰彦のファシ

近代化とその後の急速な経済発展やグローバ

らかにしようとする松本さん︑インドネシア

リテーションのもと︑プロジェクトを実施す

リゼーションの進行のなかで︑失われたもの

カンパール半島で地域住民の参加による熱帯るなかで直面した課題や︑それを乗り越えるに着目し︑その価値を再評価しようという点

紀︵２０ １０ 年度研究助成プログラム︶︑原過程で考えたプロジェクト運営において重要で共通しています︒また︑プロジェクトの形
態は︑平井さんが共同チームによる研究と実践双方を 進めるプロジェクト︑ 松本さんは︑ンがしっかりしているのであれば︑プロセスし た︒﹁ 研 究 を 進 め て い く う え で︑ ミ ッ シ ョ

ンバーをまとめることができたとお話されま

結果︑それぞれ違った想いで参加しているメ

きる価値を提示する﹂ことと位置づけ︑その平井さんは︑研究者の役割を﹁皆が共有でじたことをお話いただきました︒

観点で︑それぞれがプロジェクトを通して感

シップのあり方とコミュニケーションというディスカッションでは︑主としてリーダー

れに違ったものです︒

海外のフィールドにおける実践活動とそれぞ個人研究による地道な基礎研究︑原田さんは︑

りよい成果に向けた︑効果的なプロジェクト運営のあり方について﹂︑
第二部﹁助成金贈呈式﹂

ならびに助成プログラムの概要紹介があり︑その後︑第一部パネル・ディスカッション﹁よから︑当財団の設立趣旨と﹁ビジョン２０１０﹂︵２０１０年６月策定︶にこめた思い︑

開会にあたり︑まず当財団常務理事伊藤博士より挨拶︑続いてプログラム部長渡辺元﹁２０１１年度アジア隣人プログラム・研究助成プログラム助成金贈呈式﹂を開催しました︒

19︵２００８年度研究助成プログラム︶
︑松本亜﹇第一部﹈パネル・ディスカッション

10
な点について議論を展開しました︒
発表者のプロジェクトは︑ 世紀上水道についての国内外における調査ならびに小田原

16

10
11

写真撮影：川村容一

また︑研究者としての立ち位置を明確にすると説明することができなければなりません︒

なぜ変更せざるを得ないのか︑それをきちんの変更もありうることだと思います︒
ただし︑実施する内容というものは︑当初の計画からの部分︑研究体制であったり︑一つひとつのか緊張した面持ちで︑しかし熱く決意を述べにいろいろと考えているところです﹂と︑些

アウトプットしていくのがよいか︑いままさ

とめる責任があります︒それをどういう形でてしまった以上︑お聞かせいただいた話をまます︒私の場合︑島の人たちに問題提起をし継続していくことが大切なことだと思っていら れ ま し た︒ そ れ は ま た︑ 研 究 者 に 限 ら ず︑する真摯な姿勢を要約しているようにも感じとが重要である﹂という言葉は︑３人に共通

位置が問われている︑それを内省し続けるこ

平井さんが語られた﹁研究者としての立ち的でした︒と考えています﹂と静かに話す語り口が印象

贈呈式は︑奥田碩会長の挨拶︑選考委員長

ことに粘り強く取り組んで︑それを前向きに

そのとき自分のなかの軸をぶらさず︑できるらの困難にぶつかることがあると思います︒

ました︒﹁現地調査などの過程で必ず何かし分の姿勢をぶらさずにいること﹂を強調され松本さんは﹁ただ︑ただ話を聞くという自くことができるかが重要だと考えています﹂間の間に︑どれくらい自分自身を内省していが︑あたえられた１年なり２年なりという期

つけていかなくてはならないと思うのですのメンバーのマネジメントが重要である﹂とる︒そのためにもステークホルダー︑チーム

オリジナルなユニークな成果を出すことであが継続して実施している研究とは違う一つのできる能力をしっかりと身につけていきたい

身がカウンターパートを統括指揮することのらということになります︒そのため︑自分自囲は広大なので︑当地のＮＧＯと協働しなが

しかし︑現地と言っても私たちの場合その範これまで以上に高めていく必要があります︒

現地の人々とのコミュニケーションの密度をに重いものでした︒なにはともあれ︑まずは現地に関わることの責任はこれまでと段違い﹁ こ の プ ロ ジ ェ ク ト で 実 践 活 動 を は じ め て︑

住民と同じ目線に立つことが重要﹂と述べ︑原田さんは﹁自分自身の反省をこめて地域

贈呈書が手渡されました︒

り︑参加したプロジェクトチームそれぞれに

力強く進めて欲しい﹂というメッセージがあに貢献できるよう︑それぞれの研究や活動を︑います﹂の活動がよい成果をあげられることを願ってがっていくと信じているからです︒みなさまい明日をみんなの力で築いていくことにつなしても大変にうれしいことです︒それが新し与え合う︑そんな関係がつくれたら私どもとたり交流し合ったりしながら互いに影響をけるということをきっかけに︑情報を交換しンは終了しまし た︒﹁トヨタ財団 の助成を受

長からの次の言葉でパネル・デイスカッショ

最後に︑ファシリテーターの野々宮事務局した︒

底的に汗をかいてもらいたい﹂と︑助成対象も５にもなるよう︑未来を良くするために徹懸命に取り組み︑１＋１＝２ではなく︑３ににも﹁これで充分ということではなく︑一生

い方向に導くものとなって欲しい﹂そのため

長からは︑﹁活動の成果がこの社会をより良

ログラムオフィサーとより良いコミュニケー

トを高く 評価した﹂こと︑﹁ト ヨタ財団のプいった現実が具体的によくわかるプロジェク

その結果どのような成果が期待できるのかと現場がよく見えて︑どのように進めていくか︑

ジア隣人プログラム︶は︑﹁選考の過程では︑

三好皓一立命館アジア太平洋大学教授︵ア

実現されていくものです︒そのためにも︑贈方々の成果が幾重にも重なり合い︑はじめていう思いは︑助成を受けて研究・活動される

りよい未来を築く知の探求﹂︵研究助成︶とジアの未来 を目指して﹂︵アジア 隣人︶︑﹁よ

私たちがプログラムにこめた﹁よりよいア

情報交換が活発に行われました︒

加いただいたみなさんも交え︑参加者同士のンゴル︑インドネシア︑中国と遠方からご参﹇第二部﹈助成金贈呈式となった方々へ激励をこめたメッセージが話ションをとりながらいい成果をあげて欲し

グ ラ ム ︶ は︑ 選 考 経 過 に つ い て 説 明 し た 後ケーションを図りながら︑助成期間さらには

その後︑遠山理事長から﹁財団とコミュニ

団と助成対象の方々との間の対話を積み重ね呈式という場にとどまらず︑今後もさらに財❶奥田碩会長 ❷桑子敏雄 東京工業大学教授（研究助成プログラム） ❸三好皓一 立命館アジア太平洋大学教授（アジア隣人プログラム） ❹遠山敦子理事長（左）による贈呈書の授与 ❺助成対象者の方々との記念撮影に﹁プロジェクトの大切なところは︑決めら❺ていきたいと考えます︒❹

その後も良きパートナーとして︑ともに社会

桑子敏雄東京工業大学教授︵研究助成プロされました︒

い﹂とコメントされました︒

贈呈式終了後には︑日本各地のみならずモ

セージになったのではないかと思います︒

による選考報告の後︑遠山敦子理事長から参いうお話をされました︒と会場のみなさんの﹁先輩﹂として語られま

加者全員への贈呈書授与が行われました︒会

会場にいたすべての人にとって貴重なメッことが今の時代問われていると思います︒一＊ 上 記3名 の プ ロ ジ ェ ク ト の 詳 細 に つ い て は、
14ー15ページにそれぞれの報告を掲載しています

られました︒◉ 原田 公（2009年度 アジア隣人プログラム）［助成題目］カンパール半島の伝統的生業と文化を維持・発展させるためのエスニック集団のネッ
トワーク形成─大規模森林開発による環境影
響を低減させるための地域組織化とキャパシ
ティ・ビルディング

人ひとりの研究者がそれぞれ自分で答えをみ◉ 松本亜紀（2010年度 研究助成プログラム）［助成題目］島で「産む」こと、島で「死ぬ」こと
─東京都青ヶ島村における「誕生」と「死」の場の変遷と死生観の変容についてれた期限の中で一定の成果を示し︑自分自身

❸
❷

12
13

◉ 平井太郎（2008年度 研究助成プログラム）［助成題目］「オルタナティブ近代化遺産」を活用
した持続可能な都市環境の構想─16世紀の上
水設備の再生を通じて、水路と共生する生活や交通の再創造を図る❶

私の研究・活動テーマと方法│

２００８年度 研究助成プログラム

パ ネ リ ス ト を つ と め た 助 成 対 象 者 ３名 か ら の 寄 稿管理の実績やその過程で蓄積された知を重ん
じて目的間の利害が調整されていた事実です︒

２０１０年度 研究助成プログラム◉松本亜紀

島 における
生老病死 の変容も呼ぶべき方法を現代に生かし︑水路そのも︵社︶倫理研究所 研究センター専門研

次なる課題は︑こうした﹁水路の知恵﹂と◉平井太郎のの再生につなげることでした︒具体的には

水路 の再生 で
社会 のあり方 を問 い直 す
日 本 女 子 大 学 学 術 研 究 員・ 講 師︒ 小

神奈川県小田原市の旧市街を５００年にわた

究員

田原市歴史まちづくり協議会委員

青ヶ島では昭和 年代後半頃まで︑女性がた問いはこのようなものでした︒の初期に漠然と抱き︑次第に明確になってき

い直すきっかけになる

まらず︑私たちの生き方や社会のあり方を問民や行政にアプローチしましたが︑環境と利す︒これに対し当初は環境再生の視点から住認知されず︑日一日と暗渠化されつつありま

献的裏づけがないという理由で文化財としての都市生活用水路と言われているものの︑文

取り組みました︒小田原用水は日本で最初期のである︒また︑同様に昭和後見人の年配女性とともに︑一定期間籠もる

き合いを前提として義理の親子関係を結んだあった︒この時女性は︑誕生時に一生涯の付れる隔離小屋で月経期間を過ごすのが慣習で初潮を迎えるとタビゴヤ︵他火小屋︶と呼ばり流れ続けている小田原用水の検証と再生にプロジェクトではまず︑水路を通じて集落
は月経時や出産時をタビゴヤで過ごしていた水路の再生は︑アメニティ向上などにとどや都市の水を確保する方法が︑日本そして世便性の対立を乗り越える視点を示せず理解がという︒

だということなどがわかってきました︒このとともに生れた都市群の半数に浸透した方法

代の都市群にあり︑近世日本の経済的な発展

その結果︑水路を使う方法の起源は中国宋にも飛び史料と現況を調査してゆきました︒

都市︑さらに中国の３都市の現地的な調査はこれまでなく︑仙台から鹿児島まあるきワーク ショップ﹂を 十数回重ね︑﹁歴地を歩きながら価値観をすりあわせる﹁まちえることが可能になりました︒具体的には現継承することの重要性を住民や行政の方に伝と︑②使うことが軸になっていた﹁歴史﹂をどのようなかたちでも再び利用しはじめるこ恵﹂が明らかになるにつれ︑①まずは水路をしかし調査を通じ日本と中国の﹁水路の知生で悪しき因習として撤去されてしまう︒そ島の近代化と過疎化の中で︑タビゴヤは不衛離と説明してきたが︑昭和

青ヶ島のこれらの慣習を﹁ケガレ﹂からの隔

従 来 の 研 究 は︑ 濃 厚 な ケ ガ レ 観 を 有 す る

で日本の方法で最も重要な点は︑一つの利害集団だけ
史まちづくり法﹂にもとづく計画にも水路再﹁現地を共に歩く﹂経験の重要性を再確認できる記念碑であるとともに︑自らの生き方と社会のあり方をたえず問い直す︑息の長い取り組みとしての水路再生に向けた橋頭堡だと感じています︒

２００９年度 アジア隣人プログラム

生活 の拠 り所 としての﹁村落林﹂

検診や出産前後

現在︑妊産婦はが整っていない

できる医療体制

娩や入院に対応

慣例となり︑分産や島外出産が最後に里帰り出して昭和年を年代を境とするの︑また短期的な利便性や効率性が重視され生が盛り込まれたのです︒

ところで︑生活圏内に医療機関がないという こ と は︑﹁ 誕 生 ﹂ 前 後 の み な ら ず﹁ 死 ﹂ を迎えるたびに生活の場を離れることを強いられ︑その間を身近な家族とともに過ごすことに離島を余儀なくされている︒︶﹂ の 申 請・ 登 録 を 目 指 す 支 援 活 動 へ と
Desa
舵を切ること になる︒﹁村落林﹂ はそこに暮らす住民に︑森林の管理権を与える法的なス
キームである︒近年︑隣のジャンビ州や西スマトラ州では林業省による﹁村落林﹂の登録
る大規模開発が拡大しているリアウ州ではい◉原田 公

インドネシア・スマトラ島のリアウ州の広まだ先例 はない︒登録を得ること はおろか︑を困難にする︒死を目の前にした島民の多く

大な泥炭湿地帯︑その一角を占めるケルムタ

県政府への申請すらもこれからいくつかの事例が相次いで報告されているが︑企業によらも介護・終末・臨死期を島外で過ごさねばン地域は︑現在︑州のパルプ産業によるＨＴ

ハードル を越えなければなら ない︒現在は︑

︶
JATAN

ならず︑家族や地域の人たちもその死を実感
Ｉ︵産業植林事業︶とアブラヤシ農園の拡大

マッピングによる村どうしの境界線の策定

プロジェクトリーダー

そこでプロジェクトでは︑青ヶ島に﹁近代化策のために︑森と河の自然環境に依拠してや︑コミュニティ間の﹁村落林﹂制定に伴う熱帯林行動ネットワーク︵

医療﹂という観念がもたらされた昭和 年代

きた伝統文化が大きく変容しようとしている︒

利害調整などを行っている︒

しにくいという︒に焦点を合わせ︑タビゴヤが支えてきた伝統

JATAN
ではこうした伝統的な村落に対して︑おもに推測される︑島民の生老病死に対する意識のが生活の場から切り離されたことで生じたとのアクセス権の確保と︑森林の持続的な利用して住民たちが生活の拠り所としている森林

キャパシティ・ビルディングの支援活動を通﹁温度差﹂がある︒利用形態・頻度も違うので︑圧力が異 なることから︑﹁村落林﹂ に対するも︑村に隣接する企業によって森林への需要

族・ 人 間 関 係 の 変 化︑ ま た﹁ 誕 生 ﹂ と﹁ 死 ﹂変容と︑その背景を明らかにしたいと考えて申請に向けて異なる﹁村落林﹂をひとつのまいる︒に通用するものであること︑また︑ケガレ観

目的や産後の養生法などが現代の妊娠・出産

構築︑働きかけを行ってきたが︑にわかに認に︑各ステークホルダーに対して信頼関係のト ワ ー キ ン グ︑ キ ャ パ ビ ル を 構 築 す る た め

区の拡大を志向するなかで周辺村落のネッれたトヨタ財団に感謝を申し上げたい︒

い︒しかし︑このスタート地点に立たせてくする︒緒に就いたばかりといえるかもしれなとまりとして合意させるのに大変な努力を要のみでは説明できない伝承の実態の示唆︑ま識の大きな違いにつきあたる︒地元コミュニ

なかでも︑タビゴヤが支えてきた世代間の的な生業を支える﹁保全しながら利用してい護区とされるべき存在ではなく︑彼らの伝統

ティにとって森林は︑アクセスを許さない保交流︑義理の親子関係が担ってきた一人の人

く﹂アクティヴな生活圏の一部であることにくことができた︒

間の一連の成長を継続的に見守る︑という役

気づかされた︒
こ の﹁ 気 づ き ﹂ は プ ロ ジ ェ ク ト を 路 線 変割の喪失と︑現在の島民の死生観や子育てに対する不安感との関連性が浮かび上がってき更 せ ざ る を 得 な い 大 き な 契 機 と な っ た︒ これ 以 降︑ プ ロ ジ ェ ク ト は﹁ 村 落 林︵ hutan

た︒今後︑この点に着目しながら調査を進めていきたいと考えている︒

ケルムタン泥炭湿地内のゴム園

族と一緒に過ごしたい︑という島民の声を聞10た︑可能であるならば出産時も死ぬときも家

島民に対する調査からは︑タビゴヤの利用開始からの ヵ月間︑ケルムタン鳥獣保護を促進するサポート活動を続けてきた︒

同じケルムタンに位置するコミュニティでアジア隣人プログラムの助成を受けては︑島で家族に看取られることを希望しなが

47

40
島内の神社

それらはプロジェクトの推進力ともなったず︑複数の目的があえて設定され︑日常的な40│ このプロジェクト

界にどのように分布するかを調べ上げること得られませんでした︒

年代前半までから始まりました︒こうした視点からの体系

30

的な出産習俗や産育儀礼とそこに表出する家

40

14
15

小田原市の水路あるき18

❷Kazakhstan

Turkmeniﬆan

Kyrgyzstan

Dem.People's
Rep.of Korea❸

Tajikiﬆan

Afghaniﬆan

China

Pakiﬆan＊各プロジェクトの詳細についてはトヨタ財団ウェブ・サイトをご覧ください。

Nepal

⓲

⓱

Qatar
United ArabEmiratBhutan❹Bangladesh

Saudi Arabia

Myanmar

India
Oman

Yemen

2011年度に採択された「アジア隣人プログラム」のプロジェクト（22件）の一覧です。

Japan

Iraq
Kuwaitプロジェクトマップ＊地図上の数字は、表の各プロジェクトの活動拠点に対応していますが、実際の活動範囲は複数の地域をまたいだ広範囲に渡ることがあります。

Republicof Korea
Islamic Rep. of Iran2011

「アジア隣人プログラム」

UzbekiﬆanAzerbaijan

Mongolia❽❼❻⓬❾

Lao People'sDem. Rep.
❺
ThailandVinam⓭⓫⓴❿Somalia❶

Sri Lanka
⓳

代表者氏名

⓰

題目

活動拠点

助成期間

ユスティアニ・ インドネシア、バンドン市ババンカサリ区における家庭内ゴミ処理のためのコ
ヨニック・
ミュニティが中心となった教育訓練・支援プロジェクト
メイラワティ

インドネ
シア

2年

⓱

青山 勲

NGO（COINN）と公民館活動のノウハウを活用した「人づくり・組織づくり・地
域づくり」
─開発途上国でのノン・フォーマル教育による地域力向上・再生★

ネパール

2年

⓲

プラサナ・
ヨンゾン

持続可能な発展、環境保全および天然資源管理のためのグリーン・ジョブの創出

ネパール

2年

馬場 繁子

障がいのある子どもたちと家族の社会参加と地位の向上─地域社会の一員として認め、認めあえる出会いの場をつくり、社会との絆を強め、ゆとりを持ち障が スリランカ
いのあるこどもたちを育てられる地域社会とする★

⓳⓴

シャシカント・ インドのスラム街におけるコミュニティリーダーのエンパワーメント
アハンカリ
三宅 隆史
ジェイブド・
ハッサン

2年

インド

2年

アフガニスタンにおける児童図書の質改善事業★

アフガニス
タン

2年

パキスタンにおける若者のピア教育を通じた平和構築

パキスタ
ン

2年

Brunei
Darussalam

Malaysia

Palau

⓮

助成期間

❶

ジョベリン・
クレオフェ

北サマル州のラヴェザレス地域における海藻養殖による持続可能な社会的企業の確立に向けて

フィリ
ピン

2年

❷

キース・
スウェンソン

生命の水─ダルキッド渓谷地域における水源地保護を目的とした自然環境回復
プロジェクト★

モンゴル

2年

❸

永石 安明

中国内モンゴル砂漠化地域におけるコミュニティ形成を通じたふるさと再生事業★

中国

2年

❹

ノルブ・シリ

湖南省桃源県沅江におけるエコツーリズムを通じた持続可能なコミュニティ開発

中国

2年

❺

山本 芳華

ベトナム版環境マネジメントシステム規格の創設・自主運営を通じたアジア諸国の環境ネットワーク構築を目指して─ベトナム・ダナン市域における環境マネ
ジメントシステムパイロット事業より★

ベトナム

2年

❻

古澤 浩一

養蜂業を組み込んだアグロフォレストリーの実践による焼畑の削減と地域住民の
生活改善★

ラオス

2年

❼ セバスチャン・ることを目的とした象使い組合および職業訓練センターの設立
デュフィヨ

ラオス

2年

❽

サラ・ホッジ

ラオス・ウドムサイ県の7つの地域における障がい児の通学を容易にさせる改良
プロジェクト

ラオス

2年

❾

吉川 健治

ラオスにおける現地 NGO とラオス進出外国企業との連携による障がい者自立支
援プロジェクト★

ラオス

2年

❿

ロミー・グロスバーグ

カンボジアで危険にさらされている少女たちを対象としたエンパワーメント─
最も取り残されたコミュニティの若手女性リーダーの育成

カンボ
ジア

2年

⓫

村田 早耶香カンボジア・ソトニコム地区における、最貧困層の自立支援とソーシャルエンパ
ワーメントプロジェクト

カンボ
ジア

2年

タイ

2年

コクサンロン・ パワーキッド─縫製・手工芸技術を用いたタイ在住ビルマ人移住者の若者たち

Indonia⓯

活動拠点⓬ パドゥンサック への企業家精神教育プロジェクト

Singapore⓰

題目

ラオスにおける象の持ち主に対するエンパワーメントおよび象の総数を増加させPhiliin

Cambodia

代表者氏名Timor-Lte

⓭

林 健太郎

ミャンマー・モン州における HIV 感染者支援のための 民間救急搬送事業★

ミャンマー

2年

⓮

野澤 暁子

バリ島の過去と未来をつなぐ絵本文化導入プロジェクト─現地芸術家・教育者
による農村民話の絵本製作と幼稚園での貸し出しを通じた親子間の絆と文化伝承
の推進

インドネ
シア

2年

⓯

ウィラティ
ニィ・ブテイジャント

インドネシア農村部における持続可能な水資源、食の安全、そしてエネルギーの管理を確立するための生態系に配慮した実践の推進

インドネ
シア

2年

Papua New Guinea

題目に★印のあるものは2国以上枠助成を示す。その他は1国枠助成

Australia
17

16

代表者氏名題目

助成期間［共同 2］
クロイワ・ヤマサト・ 環境保全のための「エデュテインメント」─動機づけと芸術を通じた生物多様性の世界的ホットスポット ( アンデス山
アリシア・イザベル 脈のタンボパタ上流域 ) への移住者の認識と態度へのはたらきかけ2年

シャリ・ジャマール・
イスラームのハラル食─ビジネス戦略によるイスラーム社会と非イスラーム社会の調和
アブドゥル・ナシル

2年

小森 陽一

プロジェクト一覧表

東アジアの新たなコモン（共同性）とはなにか─現代の「民主」と「主権」の概念をめぐる日中共同研究

2年

東アジアのケア・レジームに関する比較社会政策的研究─日中韓の育児ケアを中心に2年

東南アジア地域におけるヒ素汚染度予測モデルの開発

2年

横田 香穂梨子ども自身による路上と異なるもうひとつの生き方の主体的な構築を目指して─ブラジル北東部レシフェ市におけるストリートチルドレン支援 NGO の思想と実践に関する研究

2年

田村 民子

日本の伝統芸能に用いる道具類の希少技術を未来へ継承するための技術保存ネットワーク・プラットフォーム構築を目指す研究─衰退危機に瀕する能楽・歌舞伎の道具についての研究

2年

丹野 清人

日伯二国間のスムースな人の移動に資するキャリアの接続・コミュニティの接続・制度の接続の研究

2年

娜荷芽

内モンゴルにおける学校教育の近代化過程─1930〜40年代を中心に

2年

山田 浩世

沖縄・奄美島嶼社会における行政防災施策・制度・システムの歴史的変遷に関する包括的研究

2年

南誠

歴史認識の対立を越える人びとのつながりの発見と構築─満洲の歴史と記憶の日中比較研究をとおして

2年

南 基泰

ヴェトナム・カッティエン国立公園に内在する生態系サービスの遺伝資源ポテンシャル評価とその持続可能な利用法の確立

2年

17世紀ベトナムの初期近代グローバリーゼーションにおける「ジャパニーズ・ファクター」再考

2年

棟居 徳子

包括的な地域型性暴力被害者支援体制の構築に向けた研究─神奈川県における取り組みを題材に

2年

李 恵慶

韓国の文化空間におけるベトナム戦争の記憶と表象─テクストの政治的無意識と国民的アイデンティティの再構築/ 変容を中心とする文化社会学的比較研究

2年

金山 智子

災害とコミュニティラジオ─地域を越えたコミュニティメディアの支援システム構築をめざして

2年

須藤 義人

霊性のコモンズ─琉球弧における「シマの生態民族誌」の制作

2年

杉村 美紀

紛争後のスリランカ平和構築と持続的発展に関する高等教育・人材育成のあり方とは─「マレーシア・モデル」との比較分析を通じた国際共同研究

2年

吉田 早織

東京23区の児童遊園の地域性と構造に関する研究─子どもの外遊びを促進させる児童遊園の可能性

2年

2つの都市の物語─北東アジアにおける中露国境地域の移住者と地元住民との地域的交差に関する民族誌学的アプ
ローチ

2年

金田 明大

東日本大震災で被災した歴史資料・文化遺産の保全と復興を通した「防災遺産学」の形成─文化復興活動を支援する
持続的な情報システム利活用の実践

2年

林 恩廷

高レベル放射線廃棄物の行方─1990年代以降青森県六ヶ所村での核燃料サイクル関連施設事業を通して

1年

小泉 二郎

国の支援の対象外となる希少難病の研究基盤整備に向けた体制モデルの構築

2年

ダマヤンティ・エリ
ン・カタリーナ

地元住民の生計向上を目的とした社会経済および文化的アプローチによるラフレシア保護に向けた政策提案

2年

髙橋 睦子

親権制度の国際比較研究─子どもの発達に資する政策提言に向けて

2年

石原 広恵

コモンズを通じた「新しい」絆の模索─イギリスと日本を事例として2年

カムンデ・フレデ
リック・ンジェル

過去40年間のケニアにおける「教育の周縁化」問題─初等教育へのアクセスと修了に影響を与える文化的、社会的、経済的、政治的な要因について

2年

分藤 大翼

先住民文化の普及と保護に果たす映像メディアの役割に関する研究─カメルーン共和国のバカ族の事例を通じて

2年

杜 創国

日本の地方自治体における市民参加による行政評価の研究─日本の制度を参考に中国での公共サービスの向上を目
指す

2年

李 善姫

震災後の東北地域における「多文化共生」と「トランスナショナル・家族」の可能性に関する考察

2年［共同 2］

中国のデジタル社会における社会参加、変化および発展─中国のブログ界分析

2年

小川 晋史

琉球諸語表記法プロジェクト─多様な方言からなる琉球諸語を統一の規格で書き表わせる一般向け表記法の構築と今後の普及のための基盤づくり

2年

橋本 隆子

ソーシャルメディアにおける東日本大震災の評判分析─インターネット動画からの評判抽出

2年

江上 幹幸

インドネシア、ラマレラ村における伝統捕鯨文化の変容

2年

長谷 知治

海洋汚染に対する損害賠償の在り方─原子力発電所を中心に海底油田、船舶起因の事例を比較して

1年

鹿毛 敏夫

日・中・韓共同による東シナ海域沈没船調査─国家を介さない日中交流史

2年

井上 航

「場所」を感じることをめぐる音楽民
北東カンボジアで考える森と精霊と人─音を発すること、音のなかにあること、
族誌の試み

2年

今井 友樹

鳥と人の間にある「境界」
を巡って─人の暮らしを支える「いのち」と「地域性」
の考察

2年

山口 未久

地域で暮らす重症障害児・者の自立生活へのプロセスにおける当事者性と支援の検討─筋ジストロフィー患者を対象に1年

グエン・チー・ベン

中越国境地域におけるキン族の伝統的な祭りと共同神の崇拝

2年

竹峰 誠一郎

被曝地域の未来をどう拓くのか─米核実験場とされたマーシャル諸島を訪ねて

2年

守川 知子

ペルシア語旅行記に見るもうひとつの世界観─近世インド洋海域の宗教・交易ネットワーク

2年

クロス 京子移行期正義の発展とトランスナショナル・アドボカシー・ネットワークの役割─正義、真実、和解をめぐるたたかい

2年

大石 学

時代考証学の確立とその方法論的研究

2年

アジア諸国における平和展示と実践の比較研究 ─中国・日本における平和表象を事例として

2年

冨永 望

すばる望遠鏡超広視野撮像カメラ Hyper Suprime-Cam を用いた超新星爆発の検出と初期宇宙における超新星爆発を用いて得る宇宙進化の新たな知見

2年

2011年度に採択された「研究助成プログラム」のプロジェクト（47件）の一覧です。

［個人］
李 蓮花
スチャノカオ・スチポン

アイン・トゥアン・
ホアン

パク・ヒュンギ

リウ・ジャンシン

楊 小平

19

2011

「研究助成プログラム」＊各プロジェクトの詳細についてはトヨタ財団ウェブ・サイトをご覧ください。

代表者氏名

題目

助成期間

［共同１］

ファン・トゥエット・
ベトナム農村部における高齢者の健康問題および健康管理サービス
ヌン

1年

18

］
共和国
ン州
ネシア
ド
マンタ
イン
東カリ
題
［助成

目］

州にお
ンタン
カリマ
東
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ア
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林とし
落
な
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村
の
持続的
慣習林
による
民
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け る、
住
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を通じ
モデル
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の
理
用・ 管
森林利
くり

相互扶助の精神が︑
人間と自然との共生を可能にする◉権 修珍︵トヨタ財団プログラムオフィサー︶
アジア隣人プログラムは︑２００３年度に研究助成プ
ログラムの特定課題﹁アジア隣人ネットワークプログラ
ム﹂としてはじまり︑２００５年度から独立して運営されています︒２０１１年度は︑﹁よりよいアジアの未来を目指して﹂というテーマのもと︑アジアのコミュニティ
が抱える課題の解決に︑隣人とともに取り組む実践的な活動を支援しています︒具体的には︑﹁人材育成﹂﹁環境﹂﹁社会システム﹂の３領域を設定し︑アジア諸国の多様な課題の解決や︑課題解決の土台作りに寄与することを目的としています︒
私 は 今 回︑ イ ン ド ネ シ ア の 活 動 地 域 を 訪 問 し ま
し た︒ イ ン ド ネ シ ア は︑ 日 本 の ５ 倍 ほ ど の 国 土 と２億３７５０万の人口を有する大国です︒また︑大小さページの地図参照︶
︒アジア有数の多民族国家でもあ

まざまな島からなる世界最大の島嶼国でもあります︵＊
り︑言語も地域によって異なります︒この国でのアジア
隣 人 プ ロ グ ラ ム の 助 成 に よ る 活 動 は︑ 持 続 可 能 な 農 業︑
森林保全︑文化保存などテーマはさまざまですが︑なか

日から 月

日に訪問し

でも環境に配慮した︑自然との共生を目指す活動が多い
月
10

30

印象を受けます︒
本稿では︑２０１１年
21は︑国有林を村落が 年間にと で 生 ま れ た﹁ 村 落 林 制 度 ﹂＊１いました︒こうした背景のもや企業の間に紛争が頻発して生活の糧としていた住民と国読者のみなさんをご案内します︒

た︑東カリマンタンとジョクジャカルタ近郊の活動地に︑

10

わ た っ て 管 理 し︑ 利 用 す る
権 利 を 法 的 に 認 め る も の で︑
２００８年に施行されました︒これにより住民の伝統的な生業である焼畑と狩猟も継続できます︒
サマリンダ市ではプロジェ

ほどのカリマンタン︵英名でボルネオ島︶のバリクパパンへ移動し︑

シアの雨季は日本の梅雨とはちがい︑降ったり止んだりの繰り返し

グ・ブントク村に向かう道は滑りやすくなっていました︒インドネ

時︑藤原さん︑現に︑ 時間かけてやっとロ

地ＮＧＯのスタッフとともた︒夜れている様子も目にしましの拡大などによって山が荒です︒この日も途中で雨があがり︑太陽の光をたっぷり浴びて︑森

このプロジェクトは︑油ヤシ栽培や炭鉱開発などによって森林が減少・劣化し︑慣習的な森林利用の規制が失われつつある東カリマ
ンタン州のロング・ブントク村とムカール・バル村で︑地域の森林を﹁村落林﹂として登録することによって︑村の住民が森林を主体的に管理し︑利用できる体制の構築を目指すものです︒
インドネシアはすべての森林が国有であり︑政府が管理することになっていますが︑地域住民が慣習的に使用してきた﹁慣習林﹂とよばれる森林は︑国有ではあるものの︑伝統的には村落が管理し︑
住 民 達 は 森 林 か ら 多 く の 生 活 の 糧 を 得 て き ま し た︒ し か し こ の 慣
習林も︑国益に合致すると政府が判断すれば︑地元住民の同意を得ることなく︑企業に利用権を与えることが多く︑その結果︑森林を10

共的に電気が使えるようにら高校までありますが︑公ギス人などです︒小学校か族はダヤク・モダン人︑ブ口 は １ ２ ０ ０ 人 ほ ど︒ 民

ロング・ブントク村の人した︒

ング・ブントク村に着きま10

ロジェクト︵２０１０年度助成︶です︒

さらに車で３時間ほど北に走って︑サマリンダ市に着きました︒こました︒ちょうど雨季に入った頃で︑３日目の朝も雨が降り︑ロンんにお会いし︑翌日からの２つの村の訪問について打ち合わせをしクトメンバーの藤原江美子さ

初日の夜は村の人々と歓談

35

全体が緑に輝いていました︒それとともに︑炭鉱開発や油ヤシ農園

分

25︶
こで行われているのは︑日本インドネシアネットワーク︵ JANNIの浦野真理子さんが代表をつとめる︑﹁村落林﹂の登録に向けたプ

成田を発ってジャカルタで１泊︒２日目は︑飛行機で１時間﹁村落林制度﹂を活用して森林と生活を守るために

先
［訪問

40

早朝、登校する村の学生たち

20
21

活動地へおじゃまします！

なったのは今年に入ってからで︑それも午後６時から時までの５時ごろまで待って︑村落かないので︑中学校に進学する場合は村を出なければ者の減少が過疎化へつながな り ま せ ん︒ そ の た め 若り︑深刻な問題になってい林の団体長ら５人ほどの住民とともに︑村落林の登録を目指す山にの強い希望があって取り組

落林の説明会があり︑住民ます︒２０１１年３月に村行きました︒彼らは︑村落林制度を活用して今までの生活を維持しみをはじめましたが︑村長の集会場に 人ほどの住民が集まり︑村落林の申請について話し合

この日の午後８時から村ています︒

請書類の作成に遅れが生じたいと言っていました︒この日の午後８時︑役場に住民が集まり︑

シ 農 園 の 開 発 を 村 全 体 の デ モ で 阻 止 し ま し た︒ こ の と き か ら︑ 自分 た ち の 土 地 は 自 分 た ち で 守 る と い う 意 識 が 高 ま り︑ 村 落 林 の 登
録 を 実 現 す る た め の ワ ー ク シ ョ ッ プ︵ 森 林 資 源 の 調 査︑ 地 図 作 成
な ど ︶ や ス タ デ ィ ー ツ ア ー︑ ロ ビ ー 活 動 が 行 わ れ ま し た︒ こ う しいました︒県知事から紙パルプ材生産用植林の許可を得た企業が︑村落林の領域を含めて開発しようとしていることが報告され︑森林の登録されたのです︒住民はこの決定にから認可までのプロセスの不透明性などが高いハードルになってどちらの村においても︑申請書類の作成︑曖昧な審査基準︑申請

納得せず︑１万１０００＊１﹇村落林制度﹈

︑現地ＮＧＯがいかに協力し︑いるようです︒今後︑住民と JANNI
登録をどこまで実現するか︑見守っていきたいと思います︒などが複雑に絡んでおり︑息の長
41

講習会︑現地語マニュアルの作

シ ア と イ ン ド で 普 及 す る た め︑案した﹁自然農業﹂をインドネのコーディネート
ACC21のもとに︑韓国の趙漢珪氏が考成 ︶ で す︒ こ の プ ロ ジ ェ ク ト

ロ ジ ェ ク ト ﹂︵ ２ ０ ０ ９ 年 度 助

ここで行われているのは︑ ACC21︵アジア・コミュニティセン︶の広若剛さんが代表をつとめる︑﹁アジア自然農業普及プ

業は土着微生物の活用や不耕起栽培によって土壌環境が改善される

化して固くなり︑持続可能な農業が難しくなるのに対して︑自然農

た︒リリーさんによると︑化学肥料や農薬を使用すると土地が酸性乾燥していたのに対して︑バインナさんの畑は水分を保っていましダー的な存在として信頼されているようです︒まわりの畑がかなりんの畑です︒最初はお米だけを自然農法で栽培したそうですが︑現したのは︑２００５年から自然農業を続けているというバインナさほどの中部ジャワ州バンジャルネガラ県に行きました︒最初に訪問

時間

成︑中核となる人材育成などをので︑自然にも優しい農法だそうです︒また︑肥料や農薬を購入し
２０１１年

は︑

インドネシア語に翻訳された、自然農業のマニュアル本

みに訪問しました︒

かりで︑これまでの成果を楽し10＊２行うものです︒プロジェクトはないので︑コスト削減のメリットもあると説明してくれました︒バ日目︑リリーさんとともに︑ジョクジャカルタから車でスタッフ︶に会い︑翌日のスケジューリーさん︵ NGO Bina Desa
ル確認を含む簡単な打ち合せをしました︒があり︑力強いのだそうです︒この日はプロジェクトメンバーのリ

たがいにバランスを保って生きてきたので︑その地域に最も親和性活用します︒その地域に昔から棲息している多様な土壌微生物は︑り︑さらには鶏や豚の餌としてもたり︑液肥にして農作物に与えたり︑堆肥やボカシ肥などに利用し土着微生物を培養して元種をつく広葉樹林や竹林から採取したるべきだと主張しています︒

微生物の力を借りることから始め農法です︒趙氏は︑土作りは土着を活かして︑自然の力を引き出す

モギとセリを利用︶と土着微生物

得られる植物発酵エキス︵主にヨ依存せず︑地域の資源や風土から

自然農業は︑農薬や化学肥料に

実際には︑住民が登録を希望している地域がすでに企業による伐採権が認められている場合も多く︑ロング・ブントク村のケースのように登録面積を大幅に削減されるケースも多い︒

された第い取り組みが必要と思われます︒
から３時間ほどボートに乗り︑ク
ニ ャ・ バ ク ン 民 族 が 住 む︑ 人 口
７００人ほどのムカール・バル村

時間かに着きました︒ここには小学校し持続可能な農業のための﹁自然農業﹂の普及を
出張 日目は︑朝から降り続く雨のなかをボートと車でけてサマリンダ市に戻り︑ 日目の早朝︑東カリマンタンを離れて︑ジャカルタ経由でジョクジャカルタへ移動しました︒

49

５日目は︑ロング・ブントク村﹁村落林﹂︵ イ ン ド ネ シ ア 語 Hutan Desa)は︑１ ９ ９ ９ 年 に 制 定
号森林法ではじめて定義された︒その後２００８年に林業大臣規則第 号で具体的な政策がスタートした︒

は政治︑経済︑隣村との境界問題

す︒このように︑村落林の登録に林業省への働きかけを行っていまに 向 け て︑ Ｎ Ｇ Ｏ の 協 力 の も と︑

ha
10

月末に終了したばター

語っていました︒を守るためには村落林の登録が必要であることを再確認しました︒にまで縮小が︑これを受けた県知事は︑企業への操業許可が出ている土地を除を村落林として申請したのです

右が現地を案内してくれた日本インドネシアネット
ワーク（JANNI）の藤原江美子さん、左が JANNI 現地スタッフのエヴァさん、中央が筆者参加した住民は︑たとえ時間がかかっても最後まで取り組みたいとて２０１１年８月に４万４０００50

今 か ら お よ そ ５ 年 前︑ ロ ン グ・ ブ ン ト ク 村 は︑ 企 業 に よ る 油 ヤの関心が低いことから︑申前日の雨で山道がぬかるんでいたので︑食を用意するなどの穏やかな暮らしを目にすることができました︒

４日目の早朝︑村を散策すると︑みんな笑顔で挨拶を交わし︑朝の環境も整っていません︒

時間だけ︒携帯電話が通じる場所は限られており︑インターネット

11

村落林の登録に向けた取り組みに関する会議が行われました︒

11

く１万１０００ のみを認可するよう林業省に推薦︑さらにこの翌

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クト─
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普及プ
［助成
業
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7

自然農法で作られた酵母や堆肥

村落林対象地への入口

月には︑林業省の調査によってその対象範囲は７００

題目］

や玄米酢を見せていただきました︒

インナさんのご自宅では︑土着微生物を利用して作ったという酵母

在は野菜︑果物︑山羊飼育などにも幅広く応用しており︑村のリー

4

22
23

8

先
［訪問

ha

ha

］
共和国
ャワ州
ネシア
ド
中部ジ
イン

6

21

自然農業に取り組んでいるのは農家だけではあMAN (Madrasah Aliah

りませんでした︒なんと地元の中学校でも自然農業をしていると聞いて︑Negeri - state moeslem senior high school)
中学校を訪問しました︒ここでは生徒 人ほどでサークルを結成し︑自然農業に関する実験と実践
自然農法によっを行っています︒２００９年には︑て家畜のにおいを減らす実験に成功し︑インドネ
シアの科学オリンピアドに出たそうです︒サーク
ルを指導しているのは化学のコーリック先生︒彼は大学院の修士課程で自然農業を研究し︑修了さ

語 の マ ニ ュ ア ル 本 を︑ こ の 国 の 実 情 に 合 わ せ て

インドネシア語に翻訳しました︒図解をたくさんした１０００部はほとんど配布したそうです︒リ

使ったわかりやすい内容で大変評判がよく︑印刷

リーさんに﹁自然農業で大事なことは何ですか﹂と聞くと︑﹁考え方の転換です﹂という答えが返ってきました︒自然農業においては︑コストダウンと収穫量の増加による経済的利益の増大より︑持続可能な農業のため︑土地が健康な状態を維持することが大事なのだそうです︒自然農業は︑スラウェシ︑アチェ︑西スマトラ︑中部・西・東ジャワなどの地域に普及しており︑リリーさんは︑プ﹁自然農業の普及﹂と課題は異なりますが︑ど︑﹁村落林の登録﹂

ロジェクト終了後もフォローアップと普及活動をしていきたいと

コーリック先生が設けてくれた面談の場で︑生徒たちは﹁農業にちらも︑人間がいかに自然との共生をはかっていくか︑その模索で言っていました︒

対するモチベーションが下がっている﹂と率直に話し︑これに対しあるように思えます︒それには︑リリーさんの言っていた﹁考え方活動ともいえ︑私にとっては新たな発見でした︒﹁自分の故郷を大事にすべきであり︑それがインてリリーさんが︑
藤 原 さ ん と リ リ ー さ ん か ら 何 度 も 聞 い た イ ン ド ネ シ ア 語 に︑の転換﹂という言葉にヒントがありそうです︒

り組んでほしい﹂と語りかける場面もありました︒まだ中学生の彼﹂ と い う 言 葉 が あ り ま す︒ 相 互 扶 助︑ つ ま り︑﹁ Gotong Royong
民族や宗教がちがってもお互いに助け合うという意味です︒たくさ│ 地域や国を超えた広い意味での隣人の協力によって︑ノさんの自宅にうかがいました︒趙氏の教えに従って︑インドネシ﹁インドネシアの趙先生﹂とよばれているスパル
私たちは次に︑とを期待しています︒最後に︑ハードスケジュールに付き合ってくした︒どちらも息の長いプロジェクトですが︑目標が達成されるこ

それぞれのプロジェクトに真剣に取り組んでいる姿に頭が下がりまんの隣人

アで初めて自然農業を実践した人です︒応接室は研究室のような雰ださった現地のみなさんに︑心よりお礼を申し上げます︒

り︑隣の部屋では何種類もの土着微生物が培養されていました︒ス
パルノさんはここで︑山羊を自然農業によるえさで育て︑その糞でが普及︒︵韓国自然農業協会︶
環境保全型の農業の一種︒趙漢珪氏★

魚を飼育し︑両方の成長を促進させる組み合わせ飼育を考案しましSingapore

その特徴は︑ 土着微生物をはじめ︑現地資材を最大限利用する
こと︑ 有畜複合経営であること︑ 小規模農家でも適用可能であることという３点にあり︑現在アジアの各地で多くの農家が実より︶﹈﹇ http://acc21.org/
ウェブ・サイト︵ ACC21
践している︒★ ロング・ブントク村

た︒スパルノさんは趙氏の教えを受けた第一世代であり︑バインナ訪問に同行してくれたリリーさんは︑趙氏の自然農業に関する英﹇自然農業﹈＊２

囲気で︑いつでも会議ができるように白いボードがセットされてお解するだろうと信じています︒

いかもしれません︒しかし︑いずれはこの日のことを思い出し︑理らに故郷を守ることの重要性を語っても︑すぐには受け入れられなドネシアの未来につながるのだから︑もっと誇りをもって農業に取の知識を彼らの親に伝えています︒これは一種の知識や技術の普及れています︒生徒たちは︑学校で学んだ自然農業

MAN 中学校の生徒たちと。オレンジ色のＴシャツを着ているのが NGO Bina Desa スタッフのリリーさん。右隣に立っているのがコーリック先生★

Malaysia

Papua New Guinea
Timor-Lte
ジョクジャカルタ

50

24
25

バンジャルネガラ県
ジャカルタ

サマリンダ市

Indonia

in village forest
ムカール・バル村さんは第二世代だそうです︒

Philiin＊地図上の数字は移動順路を示す

I N T E R V I E W

現 在︑ 一 橋 大 学 准 教 授 と し て 教 鞭 を と る グ レ ッ グ・
ドボルザークさんは︑米軍関係者だった父親の仕事のため幼少期に両親と弟と共にマーシャル諸島クワ
ジェリン︵＝クェゼリン︶環礁に暮らし︑その後︑米代の若手研究者だ国へ帰国︒高校時代には長年︑興味を抱き続けた日本へ念願の留学を果たす︒まだが︑ミクロネシアと日本の島々をつなぐプロジェク

きた学問領域があります︒若手以外にはまだ︵ Paciﬁc Islands Studies︶﹂というハワイや
ニュージーランド︑フィジーなどで発展してプロジェクトの背景には︑﹁太平洋諸島学

す︒ミクロネシアとは﹁小さな島々﹂という的につけた何の意味もない呼称とも言えま際には外からやって来たヨーロッパ人が恣意

ネシア︑メラネシアという名前で区分けする
ことには人類学的な意味はあるのですが︑実あまり知られていないこの分野を日本で広め意味で︑ 世紀にデュモン・デュルビルとい実は︑太平洋の島々をミクロネシア︑ポリにふさわしい顔ぶれが揃っています︒

トをライフワークと言い切るドボルザークさんにその思いを聞いた︒│ 学問研究としてはどのような流れを汲むの

ホット・インタビュー

ることも私たちの目的のひとつです︒よく行でしょうか︒

日本列島 と ミクロネシアを研究 と 芸術 でつなぐ架け橋 としてグレッグ・ドボルザーク

が︑それと太平洋諸島学の手法を対比すると

ちろん︑それ自体には何の問題もないのですで記述するという手法がとられています︒も日本人が現地を訪問︑観察し︑日本人の視点われている学問の枠組みでは︑研究者である

まりコロニアル・ヒストリーは島々に共通し植民地にされたというアイデンティティ︑つと思っているにすぎません︒ただ︑まとめて呼ぶから自分たちはミクロネシアンなのだ︑

ちにとってみればヨーロッパの人たちがそううフランス人が名付けたのですが︑島の人たています︒│ それが﹁トランスオセアニア﹂という研究題目の意味なのですね︒

オセアニア︑というと日本では主にオースす︒今回のプロジェクトの共同研究者も︑世し︑彼らの視点を通じて物事を考える学問で島の人々の自己表現として大切な芸術を重視

よいかも知れません︒
現在の太平洋諸島学は︑

19に ご 関 心 が あ る と の こ と で す が︑ ど の よ う な プ│ 日本列島とミクロネシアの島々のつながり
ロジェクトなのですか︒

通称ミクロネシアと呼ばれる地域はマーシャル諸島︑ミクロネシア連邦︑パラオ︑サ
イパン︑グアムなどを含みます︒最近では気候変動による海面上昇の影響などでも知られるようになりました︒ミクロネシアと日本列島の島々の関係を見つめ︑草の根からの人と人のネットワークを築いていこうというのが︑このプロジェクトの趣旨です︒ちゃんとした学術研究であると同時に︑芸術家を研究メンバーとして︑将来的にはＮＰＯを立ち上げ︑島との交流を促進する活動にもつなげていきたいと考えています︒
ミクロネシアの島々は︑現代日本人にとってはビーチやスキューバダイビングに象徴されるように︑一種の﹁楽園﹂である一方︑戦争と帝国主義を経験した高齢者にとってはタ
ブ ー と し て 忘 却 さ れ た 地 域 で す︒ 一 方︑ ほ
とんどのミクロネシアの島のほうでは南洋群島として三十年間も日本が統治し︑圧倒的なら︑今の若い人のなかにも日本の歌や言葉を数の日本人が暮らした時代が続いたのですか
覚 え て い る 人 が い ま す︒ 台 湾 な ど で も そ う
したところがありますね︒日本人自身よりもず っ と 日 本 と の つ な が り を 意 識 し︑ 一 般 の人々から政府の役人まで︑もっと日本との関係を持ちたいと考えているのです︒私が特にミクロネシアに注目しているのは︑やはりそこに日本の歴史が積もっているからです︒

なってしまいますが︑実はそれらの国だけではなく太平洋の多くの島々が含まれます︒ト
ンガ出身の有名な太平洋諸島学者として活躍していたエペリ・ハウオファ先生が﹁島を大切に思い︑島に属 する気持ちを持 つならば︑あなたは〝オセアニアン〟である︒島と島のつながりを意識すれば︑海そのものが私たちのアイデンティティである﹂と言っていましたが︑そうした意味を込めて私はこのプロジェクトを﹁トランスオセアニア﹂と名付けました︒太平洋の人々をリスペクトしながら︑の環礁でもあります︒

島クワジェリン環礁は︑世界最大級のサンゴす︒私が幼い頃︑暮らしていたマーシャル諸んとした新しいコミュニティができるのでし合えばとても大きな﹁しま﹂みたいにきち

ゴの微生物と同じように︑人間が一緒に協力

境を越えてさまざまな人を繋ぎますし︑サンと呼んでいます︒文化もサンゴのように︑国ク ト を 別 名﹁ プ ロ ジ ェ ク ト ３ ５︵ サ ン ゴ ︶﹂ジから︑私たちのグループではこのプロジェ

根のようにつながってゆく島々というイメー

海のネットワークで海流に乗り︑サンゴののです︒﹁太平洋の島としての日本﹂を大切にしたい◉ 聞き手：大澤香織（トヨタ財団アシスタントプログラムオフィサー）│ 方法として﹁芸術﹂を重視するということ
で す が︑ 太 平 洋 諸 島 学 は ど の よ う に 芸 術 を 学 問の中に取り入れているのでしょうか︒

その点︑非常に重要なポイントながら︑実はまだ実験段階なのです︒１９９０年代にカルチュラル・スタディーズという学問分野が国際的に拡がった時︑太平洋諸島学でももっ

26
27

30

フィー調査、コミュニティ主導の草の根交流、芸術を通じたアドボカシーを総合的に組み合わせた学際的研究により、日本の小さな島々とミクロネシアの旧日本
植民地の間の結びつきを、歴史、文化、環境持続性の観点から検証し、強化するものである。その背景には、広がりを見せている太平洋諸島研究、すなわち、学問と芸術が連携して大きな変化をもたらす学際的手法の存在がある。
研究面では、これは日本の小さな島々とミクロネシ
アの間の過去と現代の文化的な結びつきに関する調査である。そのなかには、米国と日本、さらに太平洋戦争についての島民の記憶の調査が含まれる。本プロ
ジェクトでは、ミクロネシアと日本の小さな島々の住民が集うコミュニティ間の交流の場を設け、史上初の対話を実現する。また、芸術家に依頼して島民と共に創作活動を行い、ミクロネシアとの文化と歴史の関係
や、気候変動とグローバル化によってこれらの島々が直面している深刻な問題について、日本での認知度を高められるような作品を制作する。研究と芸術と実践活動を通じた本当の社会貢献を融合する本プロジェク
トの最終目的は、太平洋のハブとしての日本の役割を高めることにある。また、日本列島の豊かな遺産を保存し、小さな島々の活力をはるか未来へと継承していくための長期プログラムの策定も目的としている。

界各地の研究者から現地のアーティストまで

ローチ［助成期間］2010.11〜2012.10［助成概要］本プロジェクトは、歴史学・エスノグラ

トラリアやニュージーランドのイメージに［題目］トランスオセアニア─日本列島とミクロネシ
ア間の戦争・帝国・グローバル化に関する太平洋アプと実に多彩で︑太平洋諸島学を進めてゆくの

グレッグ・ドボルザーク Greg Dvorak（2010年度 研究助成プログラム助成）

核実験の絵などちょっとポップで不思議なモ

人︑私自身︵！︶のことなどが出てきて︑あI N T E R V I E Wとポストコロニアルなアプローチと︑島の人
あ︑これは実話なのだと気がつくのです︒

すが︑そうした彼らの考え方︑理論︑哲学をチーフがふんだんに取り入れられています︒

回って探しました︒他にも刺青や︑海図を表大切にしたいと思ってその後︑ハワイ大学でらしい手法を考えようという機運が高まりまえているテレシア・テイワ氏は﹁太平洋諸島
した工芸品などさまざまな芸術があります︒
太 平 洋 諸 島 学 の 修 士 号 を 取 り︑ ま た オ ー ス

実は︑太平洋の島々にはどの地域でもその学の学者は︑アーティストでなければならな
ここで言う芸術とは︑何らかのメッセージ
トラリア国立大学で書いた博士論文ではマーような語りがあり︑文化︑というと軽すぎまい ﹂ と 提 唱 し て い ま す︒ 現 地 の 芸 術 を 見 て︑を持ったアプローチ方法のひとつということ
シャル諸島の人々の視点から見た日本やアメよ う な も の で は な く︑ 現 地 を い ろ い ろ 歩 き

読み解いてゆくことにより︑人類学的な語りです︒今回︑現地調査でお会いしてきたパラ
リカ︑戦争の歴史を書きました︒

もちろん︑土産物としてそこらに売っている方を避け︑より現地の人の表現に近づけるの
オの文化大臣も︑ぜひ︑こうした島の芸術をジウムを開催する時にもぜひ招きたいと考ではないかと考えたのです︒言語化しないも復興し︑ギャラリーなどを開きたいと︑私たした︒たとえば２０１２年に︑東京でシンポのも学問に取り入れていく試みとも言える
ちと意気投合しています︒

がマーシャル諸島のクワジェリン環礁でし

１９７０年代の冷戦時代︑核実験の中心地
代に日本の宮崎に留学し︑日本語ができるよ

見ぬ日本への憧れを感じていました︒高校時

き︑日本人はどういう人たちなのか︑とまだシャル人たちから日本人についての話を聞

社会問題を批判的に表現している人がいま歳までそこに暮らしま

直観的に深い絆を感じていました︒私はマーす︒たとえば︑パラオでは伝統的にかなり重た︒私は両親と弟とうになると︑実際にどんどん日本贔屓になっみ入れたきっかけについて教えてください︒

要な﹁バイ﹂という聖なる集会用の建物があしたが︑広くて美しい島に米国人ばかりが住ていったりしました︒│ ドボルザークさんがこうした研究に足を踏のは実は後からのことで︑その前からずっととは言っても︑研究対象として考え始めたでしょう︒
現地の芸術がどういうものかと言うと︑伝るのですが︑パラオ特有のデザインで装飾さんでいるというのは︑幼心にも違和感があり統的なアプローチを取り入れながら︑現代のれています︒ヨーロッパ人が島に来た時の様ました︒

世紀のバイ﹂というアーティスト

サム・アデルバイ

表現しています︒

を彫り物︵板彫︶でして多くの島の歴史

子などをモチーフにの日の丸や戦争の様とに︑日本占領時代

ストはこのバイをもの変化︑歴史など色々な島の知見が積もってにもわたる家系の話とともに海や地形︑環境

おしで話を続けてくれます︒そこには何世代齢者にお願いすれば延々と３日間でもぶっとうのは︑彼らの生きた神話で︑今も現地の高語に触れて育ちました︒ボエボエナードといの踊りや︑歌︑ボエボエナードと呼ばれる物

戦跡もありました︒同時に私はマーシャル人

本語を話すことができ︑島には多くの日本ののマーシャル人は当時まだ 代でしたが︑日家のお手伝いさんとして交流のあった現地船が出ているような地域で︑やはり島とつながあるマーシャル諸島マジュロまで頻繁に漁も私のいたところはマグロの遠洋漁業の基地

ようなものを感じました︒実は宮崎県の中で島に帰ってこい︑などと言われ︑何か運命の帰っていなかったし︑大統領にマーシャル諸などもすることになりました︒ずっと島には

マーシャル諸島の大統領が来日し︑私が通訳ている﹁日本太平洋島サミット ﹂が開かれ︑そこで︑来年２０１２年にも開催が予定されその後︑また一年ほど宮崎に国際交流員と子や︑パラオの神様などの他︑最近のアーティの油絵や版画にはペいて︑聞いているうちにヨーロッパ人や日本の﹁れや︑観光︑環境︑核などのテーマからでしょ

州沖縄サミット事務局で広報を務めました︒

して働きに行く機会があり︑２０００年の九

プ シ の 瓶 や 飛 行 機︑るのです︒

米国人としてではなく︑日本人としてでも︑ている人は意外とたくさんいるのです︒今はいったのです︒でも︑実はそういう経験をしルーツも考えながら︑太平洋諸島学を学んでと思い︑ハワイ大学に入学しました︒自分のでした︒そこでまずは大学院に入らなければの時にはまだ何をすればよいか分かりません

何かしなければと思っていたのですが︑そ人たちとはまた少し距離を置きながらも︑ためて帰ろうとする日本人もいます︒そうした

りも︑とにかく効率よく短期間で情報だけ集と怖いところです︒島の人と関係をつくるよ

るというような現象を生んでいるのはちょっし政治的に偏った日本人が大挙して島に訪れそうした現地の細々したことが︑現在では少出 雲︑ 伊 勢 に 並 ぶ︑ 国 家 神 道 の 神 社 で し た︒

され︑今もその跡地が残っています︒当時はています︒マーシャル諸島で核実験が行われ︑洋の島々はしばしば津波も台風も経験してきは勿論︑悲劇的なことだったけれども︑太平

波で︑日本は大きな打撃を受けました︒それれもなく太平洋の島なのです︒今年３月の津

７０００くらいの島々からなる群島で︑まぎの は や は り お か し い で し ょ う︒ 日 本 列 島 はル 時 代 に 何 も 島 の こ と を 知 ら な い︑ と い う

うか︑若い人は不思議なくらい興味を持ってマーシャル人としてでもなく︑オセアニアンとえ時間がかかっても︑私たちはしっかりとちは生き延びてきました︒サバイバーとして

日 本 と こ ん な に 近 い の に︑ 今 の グ ロ ー バ

いますとしてがんばっています︒プロジェクトの共莫大な量の放射線を浴びてきたのに島の人たています︒の彼らから改めて今︑日本の人たちが学べる

自分で言うのもどうかと思うのですが︑実国のような閉鎖的イメージで︑孤立している﹁ 日 本 は 島 国 だ ﹂ と 言 う と︑ 一 般 的 に は 鎖ことも多いのではないでしょうか︒と も に パ ラ オ︑ サ イ パ ン︑ マ ー シ ャ ル 諸 島︑は大学で私の講義やゼミは平成生まれの学生ような関係を築いていけるでしょうか︒│ 今後︑日本人は太平洋の島々の人々とどのチュークなどを訪れ︑主に現地の高齢者と話ます︒

大切にし︑交流を深めていければと願っていく︑サンゴの根でつながる島としての日本をます︒アジアの一部としての日本だけではなの人として︑彼らはそういう意識を持っていを出して募金をしていたぐらいです︒同じ島した︒子どもたちも自分のサイフからコイン

で１００万円もの募金を集め︑東北に送りまところですが︑そんな彼らが日本のため一日

国連や世界銀行の基準で考えれば大変貧しい

つながってしまいました︒マーシャル諸島は︑

今回︑太平洋の島々と日本は巨大な津波で同じ海︑同じ波でつながっているのです︒

意味に使われるのですが︑実は近所の島々とをしてきました︒
マーシャル諸島で出会った現地の男性
チュージ・チュウタロウさんは︑もともと沖縄 か ら 来 た﹁ グ シ チ ュ ウ タ ロ ウ︵ 具 志 忠 太郎︶﹂という人の息子でした︒﹁グシチュウタ
ロウ﹂という人は﹁グシ﹂が姓だったはずなのですが︑それが姓なのか︑名前なのかさえ分からずに︑彼ら一族は今﹁チュウタロウ﹂
を姓として名乗っています︒その一族のひとりチュージさんは︑マーシャル語と日本語混
じりの英語で彼の小さい頃の戦前・戦時中の体験について話してくれました︒島の人には
個人の記憶の深い層に︑日本に対する複雑な想いや懐かしさ︵ノスタルジア︶が眠っていクワジェリン環礁で遊ぶマーシャルの子どもたち

たちにとても人気があります︒南の島への憧

がる日本の島や沿岸の他︑アーティストらとこれまで沖縄や奄美︑高知など黒潮でつな│ 実際の現地調査はいかがでしたか︒

島の人たちと関係をつくっていきたいと考え

パラオでは︑かつて巨大な南洋神社が建設

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同研究者も︑皆そういう人たちです︒

なのか︑と︒

がっていたのです︒これが運命でなければ何

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29

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日本委任統治領時代を描くパラオの板彫

イ
スラームにおける祈りというと︑モス
クに集まり︑一斉にメッカに向かって礼拝する姿を思い浮かべるだろう︒しかし︑イランで暮らしてみると︑そうしたイスラー
ムとは異なる信心の形が見えてくる︒
人々は︑町や村の一角に設けられた聖なる人々の墓廟や水汲み場で︑人里離れた沙漠や山の中に作られた廟や岩窟で︑あるいは巨木や泉の傍らで︑祈り︑ろうそくを灯し︑ひもや布きれを結びつけ︑時には泊まり込んで願掛けを行う︒﹁ 聖 所 ﹂ と は︑ そ こ を 訪 れ︑ 祈 る 人 に 何 ら
ギーラーン州

首都テヘラン

イラク

クウェート

ペルシア湾

バーレーン

スピ海と峻険な山脈に囲まれ︑イランの他地域には見られない湿潤な気候 を

２ ０ ０ ９ 年 度 研 究 助 成﹃ イ ラ ン・ カ ス ピ 海 沿 岸 地 方 の 聖所信仰と地域社会
その現状調査と基本情報のデータベース化﹄助成対象◉ しみず・なおみ︵ テヘラン大学外国語学部講師︶

を振り返る際に役立てばと願う次第である︒

今後の地域研究に︑また︑人々が自身の文化もしれない聖所の今を︑記録に残す︒それが録されることもないまま忘れられていくのかしていってしまうのかはなはだ心許ない︒記わらない画一化されたものとなり︑数を減ら

ギーラーンの聖所が︑このまま他地域と変れ︑忘れられつつあることは見て取れた︒

連した行事︑聖所にまつわる言い伝え等が廃為や︑豊かな自然と結びついた地域性とも関しく︑美しくなっていても︑伝統的な参詣行

うことのできた地域を見ただけでも︑廟は新査を終えることはできなかったが︑調査を行てきた︒残念ながら目標としていた全域の調究助成対象事業として聖所の実態調査を行ったギーラーン州で二〇〇九年から二年間︑研持つことから︑独自性の強い文化を育んでき

カらない聖所も見られる︒

ものの︑思うように参詣者からの寄付が集まて関連機関からの借入金で立派な廟を建てたに消極的な地域住民も増えている︒無理をしこともままならない︒信心を失い︑資金集め

あえぐ農村では︑建築費用を自分たちで賄う

くが生活保護を受け︑都市部との経済格差に派なものにしたいとは思うものの︑住民の多ように︑タイル張りや金色のドームを持つ立

外 を 破 壊 す る と い う 政 策 を 打 ち 出 し て い る︒

﹁正統な聖所﹂と自分たちが認定したもの以る︒ し か し︑ そ れ に 対 し て 政 府 関 連 機 関 は︑人々の手によって維持されてきたものであ聖所とは︑中央政権とは関係なく︑地域のらが心配してしまうほどである︒

値はなくなってしまうのではないかと︑こち定する︒奇跡譚を否定したら聖所としての価

あんたもそんな話を信じるんじゃない﹂と否譚を﹁嘘ばかりだ︒科学的じゃないだろう？

する立場にある人物たちですら︑聖所の奇跡

を 行 っ て い る と︑ 時 に︑ 聖 所 を 管 理・ 運 営と否定する人が増えた︒実際︑聞き取り調査

けなど時代遅れ﹂﹁まったく科学的ではない﹂

いた聖所に対し︑﹁真の信仰に反する﹂﹁願掛

しかしそれと同時に︑地域社会に根ざして

イラン・イスラム共和国

トルクメニスタン
カスピ海

アフガニスタン│カタール
サウジアラビアかの癒し︵シャファー︶を与えてくれるとされる場所である︒人や家畜の病気平癒や子授けから雨乞いまで︑願い事の内容はさまざまである︒日常生活の一部として︑シャファー
を分けてもらいに訪れる人も見られる︒
聖所の多くは︑シーア派のイマームたちの子孫の墓とされているが︑そう言われているだけで確認できないものが多数である︒これら聖所に中央政府やイスラームの権威は必要なく︑地域の人々が聖所であると認めているかどうかが重要であった︒シャファーを多く得られると評判になれば自然と参詣の人が集
まり︑集まってきた人々からの寄付により繁栄を見せ︑シャファーが失われたと見なされ後︑イラン政府は︑学校教育やマスコ

九七九年のイラン・イスラーム革命以

れば寂れ︑
いつしか跡形もなくなってしまう︒

一
ミを最大限に利用して︑イスラームの理念の普及を行ってきた︒就学率を向上させ︑文盲撲滅運動を展開し︑識字率や大学進学率が飛躍的に向上した︒

そのため︑イスラームと関係があるとは言いにくい自然物に対する信仰は急速に姿を消しつつある︒イスラームに関連した人物の墓︵廟︶であるという文献上の証拠がないと本物ではない︑というプレッシャーを感じる人
たちが︑調査に訪れた私に廟が本物かどうか調べることはできないかと尋ねることもし思っていたのだが︑二〇一〇年︑ギー

うした不安を大げさではないかともばしばである︒

そ
ラーン州のある村の聖所を訪れると︑そこには本来あったはずの墓廟はなく︑瓦礫が小山を成していた︒村の人に事情を尋ねると︑役人がやって来て﹁聖所ではないし︑違法建築だ﹂と言って︑廟を破壊していったという︒
また別な村では︑
たまたま居合わせただけの︑私の調査とは無関係な政府関連機関の職員が﹁こんなもの︵墓廟︶は何の意味もない︒すぐにでも壊してやる﹂と言い放ち︑案内してくれた村の若者を不安に陥れていた︒
強力な中央集権体制が敷かれ︑ありとあらゆることが中央の許可を得なくてはならないという体制においては︑墓廟の修理や整備を行うにも管轄の事務所から許可を取り︑資金を 得 な く て は な ら な い︒ し か し︑ そ の た めには﹁正統な聖所﹂と認められ︑中央に登録された聖所でなくては難しい︒そのため︑修理もままならず朽ち︑人がほとんど訪れなくなった墓廟も増えている︒湿潤な気候のギー
ラ ー ン で は︑ こ ま め に 手 入 れ を し な け れ ば〜多様なあり方とその変容

文・写真 ◉ 清水直美

2009年度研究助成プログラム助成対象

ギーラーン州シャフト市の駐車場の一角にイ
スラームの法官の墓が置かれ、人々が祈りを捧げる聖所となっている。以前、ここは墓地だったが市域の拡大に伴い、この墓を残して商店が建ち並ぶ地区となったという
ギーラーン州ラーヒージャーン郡にある、泉とその傍らの巨木。泉の水はさまざまな病気に効くとされ、訪れる人々は容器に水を汲んでいく。その傍らの木には祈りを捧げながら結ばれた緑の布がびっしりと下がっている
同郡の当局により破壊された聖廟。地域の人々は再建を望んでいるが、当局の目を気にして瓦礫の撤去も行われていない
同郡の建築途中の聖廟。資金不足から工事が止まっているとのこと。寄付を呼びかけてい
るが思うようには集まらないとのこと

3031あっという間に建物は崩れ落ちてしまう︒
自分たちの信心する聖所を︑他の町の廟の❷イラン地域社会における聖所信仰

アラブ首長国連邦

トヨタ財団では︑本誌７号︵２０１１年
８月発行︶でもお伝えしたように︑３月

域コミュニティの復興の鍵となる﹁人材支援﹂についての助成を進めていくこととし
ディネーターに関わる支援︑②地域コミュ
ニティの再生に関わる人材支援︑③次世代ました︒具体的には︑①ボランティア・コー

なると考え︑財団としてどのような取り組
育成に関わる人材支援を３つの柱としてい日の東日本大震災の発生直後から︑今回のみをすべきかについて検討を始めました︒

画的に助成するものです︒て現場のニーズに即したプロジェクトを計

による助成とは異なり︑財団が主体となっます︒イニシアティブプログラムは︑公募

震災が長期的な支援の必要な大規模災害に

東 日 本 大 震 災 に 関 す る 取 り 組 みイニシアティブプログラムからの報告

阪神・淡路大震災の際にも︑復興のプロ
セスが長期間にわたった一方で︑復旧が一段落するとともにさまざまな支援が細くなっていきました︒今回の震災は︑それ以６月以降︑担当のプログラムオフィサー
たちは︑岩手・宮城・福島の３県を中心に上の規模であるため︑長期にわたって多様 ﹁人材支援﹂が復興の鍵
なニーズが生じてくることが予想されるこながら︑何が必要とされているのか︑財団に何ができるのかを考えま

被災地をまわり︑当該地域の人の話を聞きての特性やこれまでの助成活動の経験を踏まえ︑緊急支援ではなく︑した︒今回は主に福島と岩手を訪れたプログラムオフィサー２名︵青とから︑柔軟な対応のできる民間財団とし中長期的な地域コミュニティの復興に力を注いでいくことを方針とし尾・若松︶が︑それぞれに現地で見聞きし︑感じたことを助成プロジェ
クトの紹介とあわせてご報告します︒

山・ 会 津 若 松 と 歩 き な が ら︑
﹁東北は外部

島県内のいわき・相馬・南相馬・福島・郡ながらも︑それぞれの場所で多くの方々にお目に聞こえていたように思えます︒そんな思いを抱きの人が周りを助けようと︑懸命に動いていました︒

らの支援も他県に比べれば少なく︑その中で地元は決して多くありません︒福島は震災後︑外部かどの地縁組織が強固な一方で︑ＮＰＯなどの団体

いう︑東京で聞いた言葉が︑いつも頭のどこかでていて︑逆に﹁あなたは福島に何度も来て平気な広がっていました︒地元のＮＰＯの人の話を聞い

づ い た さ く ら ん ぼ が︑ 木 に な っ た ま ま の 光 景 が見によるものも多く︑福島市郊外では︑美しく色そのなかには︑現実の被害にもまして︑恐怖や偏東北では東京などの大都市圏と比べ︑自治会な

アの存在が頭に浮かびました︒そこから生まれた﹇概要﹈福島県では︑県と市町村の社会福祉協
議 会 が 協 力 し︑ 仮 設 住 宅 を 中 心 に 避 難 住 民を支えるためのキーパーソンとしての﹁生活支 援 相 談 員 ﹂を 配 置 す る 計 画 を 進 め て い る︒
では︑この動きに呼応して︑培ってき
JVCA
たノウハウやネットワークを活かしたトレー
ニングの実施などを行う︒(JVCA)﹇代表者﹈
妻鹿ふみ子﹇助成題目﹈東日本大震災・被災地の復興に向けた生活支援コーディネーターの養成と強化＊ １ 日本ボランティアコーディネーター協会◉青尾 謙︵トヨタ財団アシスタントプログラムオフィサー︶

痛みに寄り添い︑心を支える福島県

は じ め に イ ニ シ ア テ ィ ブ プ ロ グ ラ ム と い う 助 成 枠 組 み の も と︑ 地て定めました︒

福いわき市では︑地元の若者が外部のボランティ
ん で す か？ こ こ の 水 を 飲 む こ と が で き る ん で す

かかり︑お話を聞いてきました︒

ア と と も に︑ 津 波 で 破 壊 さ れ た 家 々 の 片 付 け をか？﹂と問いつめられたこともあり︑そこにとどの人間が入って︑何かできるところじゃない﹂と

行 っ て い ま し た︒ 福 島 大 学 の 学 生 は︑ 自 分 の 就

まっている人の不安と恐れを感じずにはいられま
その痛みを直接に受けていたのが︑子どもたち

職 活 動 を 忘 れ て︑ 被 災 者 の 受 け 入 れ や︑ 子 ど もで︑ 避 難 者 に 炊 き 出 し を 行 っ て き た Ｎ Ｐ Ｏ の 代でした︒会津若松市にある仮設住宅では︑過激なせんでした︒

表は︑別れぎわにこう言いました︒﹁私じゃなくほどの元気をぶつけてくる子どもたちに驚きました ち の 学 習 支 援 に 取 り 組 ん で き ま し た︒ 郡 山 市て い い で す︒ 誰 か を 支 援 し て く だ さ い︒ 本 当 にぶよくなりましたが︑しばらく前まで元気がなく元気ですね﹂というと︑お祖母さまは﹁今はだいた︒そこにいらしたお祖母さまに﹁子どもたちは人たちを中心に考えなくてはということでて︒今新しい学校に行ってるんですが︑お友だち

成方針として︑第一に考えたのは︑地元の大変なんです﹂した︒その結果が︑︵特活︶日本ボランティアコーもいないので大変みたいで︒こっち︵仮設︶に戻っ

助
ディネーター協会が福島県社会福祉協議会と一緒て︑ボランティアさんと遊んでるときだけが元気て慣れない環境で︑外部から来たボランティアが＊１に行う︑生活支援相談員に対する研修への助成で生活支援相談員は土地の人から選ばれ︑仮設住

その子たちの支えになっているのは間違いありまなんです﹂とおっしゃいました︒子どもたちにとっ宅入居者のニーズを聞き取り︑行政につなぐ大事

せん︒でもそれが途絶えたときに子どもたちはどした︒な役割を果たします︒とはいえ︑震災前に同じよう な っ て し ま う の か？ そ の こ と を 考 え ず に は い＊２んなとき︑福島市や郡山市で子どもや若者られませんでした︒

うな仕事をしていた人たちは限られており︑被災した人たちの間でのコミュニティづくりや︑内外のボランティアを活用する方法等について︑十分

ふくしま﹂と出会いました︒専門性やマネジメン

支援の活動を続けてきたＮＰＯ﹁ビーンズの助成は︑それを支援するものです︒今後数年間

ト力を持ちながら︑被災者支援を行うための人手そにわたって︑被災した方々を支え︑新たな地域のがない︑とおっしゃるのを聞き︑子ども支援の活なトレーニングが行われる必要があります︒今回つながりをつくっていく中心となる人たちへの支
島は︑津波や地震による被害に加えて︑原のが︑ビーンズふくしまとボランティアが協働し動を続けてきた福島大学の教員・学生ボランティ

発 事 故 に よ る 被 害 に も 苦 し ん で き ま し た︒

援が︑まず始まりました︒

福＊２ ビーンズふくしま
﹇代表者﹈
若月ちよ
﹇ 助 成 題 目 ﹈被 災 地 仮 設 住 宅 等 に お け る﹁ 遊び﹂・﹁学習﹂などを通して︑生活に根差したなかでの子どもを軸にしたコミュニティ形成
支援﹇ 概 要 ﹈郡 山 市 を 中 心 に 不 登 校 児 の た め の フ
リー・スクール運営や︑若者の就業支援を行ってきたビーンズふくしまと︑県内大学のボラ
ンティア・グループが連携して︑中通り地方の子ども支援を行い︑地域でのつながりの回
復と︑コミュニティづくりを行う︒

福 島 県 二 本 松 市、JVCA 生 活
支援相談員研修の様子
仮設住宅でボランティアとともに勉強す
る子ども

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33

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きは楽しかったな﹂と思ってもらえることを願っ

けど︑あのお兄ちゃんお姉ちゃんたちと遊んだとかもしれません︒でも︑この子たちが大きくなっこのプロジェクトでは︑仮設住宅や一時借上住て︑県中通りの被災した子どもたちの支援を行う

宅の子どもたちの学習支援や︑遊びや活動によるています︒﹁みんな一度は来たけど︑すぐに忘れたときに︑せめて﹁仮設にいたときは大変だった

子どものグループづくりを通じ︑子どもたちを中られた﹂と決して思わせないように︒そのためのプロジェクトでした︒

心とした住民のコミュニティづくりを行おうとす
小さなお手伝いを行うことができ︑よかったと感しないといけないか﹂とも思っています︒

じながらも︑状況が変わっていく中で﹁次は何をるものです︒
このプロジェクトも︑ひょっとするとより大き日本大震災で大きな被害を受けた岩手県沿の多くの市町村と同様に︑岩手県沿岸部でも震災

さんは︑震災後︑様々な理由で他の避難所に留また︑﹁ＮＰＯ法人吉里吉里国﹂代表の芳賀

ニシアティブプログラムでの助成が決まっ

根差した生業を生み出す場として守り育てること

海とともに︑もうひとつの宝である森も︑地域にとしても︑数年先︑数十年先を見据えて︑豊かなま す︒ た と え 今 す ぐ 海 へ 戻 る こ と が 難 し か っ た

距離が近い︑三陸地域全体の生業づくりとなり得＊３ 吉里吉里国﹇代表者﹈芳賀正彦﹇助成題目﹈三陸地域の山と海を守り育てる﹇概要﹈このプロジェクトでは︑故郷に残る選
択 肢 を 住 民 に︑ さ ら に 次 世 代 に 残 す た め︑ 地域に根差した新たな生業を創出する︒海と山が近く︑漁業・林業の兼業が可能な三陸地域
共通の地形を活かし︑バイオマス利用︵薪︶と︑誰でも参入できる小規模自伐林業︵漁家林家︶を 復 活 さ せ︑ 吉 里 吉 里 地 区 が モ デ ル と な り︑
﹁古くて新しい林業スタイル﹂の三陸地域全体への波及を目指す︒◉若松 明子︵トヨタ財団アシスタントプログラムオフィサー︶

陸前高田市︑大船渡市︑釜石市︑大槌町と︑被災前から高齢化が進んでいました︒報道などでは︑は︑大勢の人が生業をなくしました︒日本

産業の盛んな地域で起きた今回の震災でと聞きました︒

水

地域に根ざした生業が創る復興への希望

岩手県

な問題から目をそらした︑対症療法に過ぎないの東
岸部を最初に訪れたのは︑６月初め︑仮設した三陸沿岸地域を訪ねるなかで︑人々をまとめ
多 く の 人 が 地 域 を 離 れ︑ 人 口 減 少 が 進 ん だ と も住宅の建設が各地で本格的に始まっていました︒

る多くのリーダーと出会いました︒

被害を受けた地域を歩き︑お話をうかがうなか

聞きますが︑現在被災した地域で暮らす方の中にで︑必要とされているのは︑地域に残ると決めた

岩手県沿岸の一部地域は︑震災後一時外部から中から皆をまとめる人が自然と出てきて︑役割分たのが始まりでした︒震災直後から支援に入っては︑絶対にその地域を復興させるという強い想い

担をし︑助け合う取り組みがあちこちで生まれたい た﹁ Ｎ Ｐ Ｏ 法 人 土 佐 の 森・ 救 援 隊 ﹂ か ら 専 門

孤立しました︒役所が甚大な被害を受け︑公的な住民の方や︑
その地域の未来を担う子どもたちへ︑的な指導を受けながら︑避難所の住民を活動に巻を持った方がたくさんいます︒

そこで生業をたて︑生活を送っていけるという選
き込み︑多くのボランティアや見学者も受け入れ機能がほぼ失われた自治体もあったなか︑地域のや他県へ引っ越した人たちの中には︑本当であれてきたことで︑一地域だけでは得ることができな

択肢を残すことだと感じました︒震災後に内陸部
ば地域を離れたくなかった人たちが大勢います︒
かった活動の広がりが出てきています︒

れなかった住民を︑自分たちの避難所に積極的にが︑地域住民の皆さんの︑復興に向けた希望に繋取り組みは︑大槌町だけでなく︑海から山までの

また︑地域の山も海と同じように守り育てる本

その方たちが早く故郷に戻ることができるようにするためにも︑地域に根ざした生業の復活と創出が求められています︒

受け入れるなど︑助け合いの仕組みを積極的につ＊３くってきた︑﹁繋がる力﹂がずば抜けて強いリー

がって欲しいと思いました︒

イ

ダーです︒本プロジェクトは︑震災後に瓦礫の中から木材を集め︑避難所の風呂用の薪として使っ復興に向けたトヨタ財団の助成プログラムについて

月日︵水︶に募集を締め切り︑２３３件の応募がありました︒これか

現 在 避 難 し て い る 地 域 か ら の 応 募 を 募 り ま し た︒
︻ 特定課題︼は地域の方々の智恵や試みを支援していくために
トヨタ財団では︑今回ご紹介した３つのプロジェクトを含めた︑イニシアティブプログラムによる助成のほかに︑公募プログラムである﹁地域社会プログラム﹂の中に︻特定課題︼を設け︑被災者の生活再建︑
地域コミュニティの再生に向けた取り組みを支援する助成を行います︒
本プログラムでは︑長期的な暮らしの再建のためには︑土地が古くら選考を経て︑２０１２年４月から助成を開始する予定です︒
また︑来年度も継続して被災地域を支援するプログラムを設けることを検討中です︒ととつながりながら︑新たな取り組みをつくりだしていくことが必要

域の方々に寄り添い︑その智恵や試みを支援していくために︑努力し成につなげていくのか︑いまだ模索の中にありますが︑これからも地

時々刻々と変わる被災地の状況やニーズをどのように受けとめて助ではないかという考えのもと﹁継ぐ︑つくる︑つながるていきたいと思います︒

から引き継いできた歴史や文化︑震災の経験を継ぎ︑地域内外の人び

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地域の未来﹂というテーマを設定し︑被災地ならびに被災された方が│ 共に拓くボードゲームで遊ぶ子どもたち
馬による間伐材の搬送の様子（右）。間伐作業終了後の記念撮影（左）。
間伐材は「復活の薪 第二章」として販売していく予定（第一章は木質瓦礫を利用）

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35

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０１１年度地域社会プログラムは︑﹁継して点灯できるＬし︑それを動力とＥＤライトを︑設八丈島から八丈小島を臨む

来年３月に開催される理事会で助成対象プ
置してくださいまこ れ か ら︑ 選 考 委 員 会 に よ る 選 考 を 経 て︑
ロ ジ ェ ク ト を 決 定 し ま す︒ 助 成 金 予 定 総 額

日の震災以降︑トヨタ財団では節トヨタ財団へお越しになった際︑明かりの消えた受付の様子をご覧になった︑２００８
年度の地域社会プログラム助成対象者である
宮崎岩一さん︵ＮＰＯ法人八丈島産業育成会・理事長︶が︑八丈島に設置されている風力発電機を用いて作った電気をバッテリーに蓄電

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丈島は風
速 ｍ を超か︑横幅が約２ｍ で設置に場所を取らないこ

ペラ部分を縦に積み重ねることができるほのをメインに使用しています︒垂直型はプロ

電機は三本羽根タイプではなく︑垂直型のもから受け︑効率の良い発電ができるよう︑発特性のひとつである刻々と変わる風を全方向

ら︑ 年前に発電機が設置されました︒島の地であることか力発電に適した土

約 ６ 倍 ︶あ り︑ 風

１ ５ ０ 日︵ 都 心 のえる日が年間約八した︒

は︑ １ 億 ２ ０ ０ ０ 万 円︑ 内 ６ ０ ０ ０ 万 円 を
東 日 本 大 震 災 対 応 の︻ 特 定 課 題 ︼へ 充 当 す る予定です︒
全国各地より多数のご応募ありがとうございました︒

月
電対策の一環として︑事務所の電気を一部消灯して業務を行ってきました︒事務所

３
スペースは約ぐ︑ つ く る︑ つ な が る│ 共 に 拓 く 地

また︑同プログラムでは東日本大震災の発生

域 の 未 来 ﹂を テ ー マ に 公 募 を 実 施 し ま し た︒
灯し︑現在もいくつかの節電対策を継続して２に伴い︑被災者の生活再建および被災地のコいます︒％を消灯︑受付は１００％消ミュニティ再生に向けた取り組みの支援を目
月７日

日
︵水︶
まで公募を実施︑応募件数２３３

月１日現在︶となっています︒

タ財団での試運転が始まりました︒
付には︑当初５ワットのＬＥＤライト

年間︑助成

日

本人研究者がネイティブの方の協力を 得 な が ら 編 集 し た︑ 日 本 初 の 本 格

終了しています︶で助成を行いました︒

出版助成﹂︵本助成プログラムは︑現在すでに年と１９９２年に﹁東南アジア諸語辞書編纂

本辞典の刊行にあたり当財団では１９８１

本人にわかりやすい構成となっています︒

索表﹂が掲載されているなど︑漢字文化圏の日は︑漢字のベトナム語発音を記した﹁字音検に由来する言葉には漢字表記があり︑巻末に５万５０００語が収録されています︒中国語学作品︑医療︑科学分野の用語まで︑およそ

日 常 語 か ら 政 治・ 経 済︑ 宗 教・ 民 俗︑ 文的なベトナム語│ 日本語辞典です︒

日● 発行：大修館書店

的とした︻特定課題︼を開設しました︒
地 域 社 会 プ ロ グ ラ ム︵ 本 体 ︶は︑
︵金︶
〜 月７日
︵月︶
まで公募を実施︑応募件
数３６４件︑︻特定課題︼は 月７日︵金︶〜月
件︵とや︑回転音がほとんどしないの明るさと︑電力消費量を鑑み︑ 月から２が３本設置されましたが︑思いのほか

発電機のそば本のライトを点灯しています︒受付スペース

受には制御室がの木目に合った優しい色合いの明かりが灯のも特徴です︒

設 け ら れ︑ コ
り︑お客様からもご好評をいただいています︒

任されました︒退任までの英二氏の選任で１９７４年専務理事に就

林先生は︑初代理事長︵後に会長︶豊田

日 歳でご逝去されました︒

財団の礎を築かれた林雄二郎先生が 月

トヨタ財団の初代専務理事として︑当林雄二郎 先生

訃報︵広報／新出洋子︶

ンピューターによって発電量を確認したり︑直流で作られる電気を家庭用電流に変換してバッテリーに蓄電する設備が整えられています︒今年の 月から は︑ 風 力 発 電 の バ ッ テ リ ー の み で 動 く 電
気自動車のレンタカーが島内を走るようにな
り︑観光客にも自然エネルギーを利用してもらう取り組みが始まりました︒
電気は蓄電や移送がしにくいという大きなネ ッ ク が あ り ま す が︑ 八 丈 島 産 業 育 成 会 でプログラム運営の専門家であるプログラ
ムオフィサーという職務を確立されるな
ど︑財団の組織づくりにご尽力いただき│ その系譜と展望﹄ました︒﹃日本の財団︵共著︶の執筆など︑日本における助成財
団の理念構築にも大きな貢献をされています︒
松方康 監事月

当財団監事松方康氏︵三井住友海上火災保険株式会社名誉顧問︶が10● 編者：川本邦衛

八丈島とトヨタ財団をつなぐ
風のエネルギー

歳でご逝去されました︒１９９４年に当詳解 ベトナム語辞典

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財団監事に就任︑当財団の運営にご尽力

垂直型の風力発電機● 価格：28,000円 + 消費税

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1台の発電機につき50個のバッテリーが設置されているは︑今後︑風力発電の蓄電池を災害時に遠隔95いただきました︒

助成プロジェクトに関連した書籍を紹介します─地域社会プログラム

地で活用する方法を模索していきたいとのこ

1178● 発行日：2011年8月30日

10
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助成プロジェクトの成果物

財団受付の節電対策●

プログラムの応募状況●とで︑今回はその試みの第一歩として︑トヨ

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13

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●

December 201111
LED ライトが灯るトヨタ財団受付

PRODUC T S

TOPICS
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トヨタ財団
ジャーナル

INFORMATION30
12

● ２０ １２年がもうそこまで来ているが︑この２０１１年は人類史上に残るほど様々なことがそ の 結 果︑ わ れ わ れ の 周 り の 海 に は︑ 涙 が あ起きた年︒

そんな思いをもって新たな年を迎えねばならふれている︒
ない︒
志 を も ち︑ 常 に 心 豊 か に︑ 他 人 を 思 い や り︑り ま す︒ 同 様 に︑ 仮 設 住 宅 に 引 っ 越 さ れ た 方 た﹁遠目でみれば﹂原っぱのように見えることもあ
ち に 対 し て も︑ 家 の 中 な ら も う 安 心︑ と 思 わ れ

彼女はジャワ島の大学を卒業して地元に戻り︑ているエヴァさんとの出会いです︒
学 生 時 代 に バ イ ト で 貯 め た お 金 で︑ 一 軒 の 空 きている部分があるように感じます︒
テレビの画面を通してではなく︑その場に立っ

家 を 幼 稚 園 に 改 装 し ま し た︒ 政 府 の 支 援 が な い

で も 多 く の 人 が 被 災 地 に 立 ち︑ 何 が で き る か 考て 初 め て 見 え る こ と が た く さ ん あ り ま す︒ 一 人の で︑ 彼 女 は 無 給 で 働 き︑ 園 児 が 使 う ノ ー ト やを 卒 業 し て い る の で す か ら︑ い い 就 職 や い い 結
え る こ と が︑ 復 興 へ 向 け た 力 に な る の で は な い

鉛 筆 な ど も 自 費 で 提 供 し て い ま す︒ 都 会 の 大 学
婚 相 手 を 求 め る の が 普 通 で す が︑ 彼 女 は 逆 の 道
かと思います︒﹇●●●● 今年も残すところあとわずかとなりま﹈
A.W.

を歩んでいます︒﹁私は子どもが大好き︒村の人育は重要だから︑幼稚園をずっと運営したい﹂とした︒今年一年︑当財団の活動についてご協力︑に は な か な か 理 解 し て も ら え な い け ど︑ 幼 児 教方の転換﹂を思い出しました︒社会を変える力は︑語るのを聞いて︑リリーさんが言っていた﹁考えご支援くださった方々︑﹃ JOINT﹄読者の皆様︑あり が と う ご ざ い ま し た︒ お 陰 様 で︑ ８ 号 ま で 無

こうした﹁考え方の転換﹂から出てくるのではな
事に発行することができました︒にと強く願っています︒
﹇
﹈
R.K.

来る年が皆様にとって良き年になりますよう

記事をご提供できればと思っております︒

社会等々の﹁継ぎ目﹂として︑多様な視点による

今 後 も 本 誌 の 誌 名 通 り︑ 財 団 と 読 者︑ 財 団 とい で し ょ う か︒ そ れ が ど の よ う な 変 化 を も た ら
す の か︑ 近 い 将 来︑ 今 回 の 訪 問 先 を も う 一 度 訪
ねてみたいなと思っています︒﹇ S.K.
﹈● ● ● 新 緑 の 緑︑ 紅 葉 の 赤︑ 雪 の 白︒ 岩 手 の 自然 は︑ 半 年 間 で 色 々 な 顔 を 見 せ て く れ ま し た︒

編集協力 石井 泉
デザイン エディション・ヌース
印刷
トヨタループス

被災地も草に覆われ︑瓦礫が撤去された空間は︑。

譲 り 合 う 気 持 ち を も ち︑ 決 し て 傍 観 者 や 批 判 者

ご意見・ご感想、また本誌送付先の変更等がありましたら、トヨタ財団ウェブ・サイトの「お問い合わせ」フォーム、あるいはファックスでご連絡いただけると幸いです。

に な ら ず に︑ た と え 僅 か で あ っ て も︑ 未 来 へ の公益財団法人 トヨタ財団

一 筋 の 光 を 見 出 し て い か ね ば な ら な い だ ろ う︒
果てしない航路の水先案内人として⁝⁝︒﹇ A.N.
﹈

ページ参●● インドネシアの活動地を訪ねてきました︒

百聞は一見に如かず︒今回の出張︵照︶で経験した︑森の香り︑早朝の澄んだ空気︑
現 地 の お い し い 食 事︑ 蚊 に 刺 さ れ た 腫 れ と か ゆ

6事が 3

ん と も い え な い も ど か し さ を 感 じ ま す︒ 通 常 の〒163-0437東京都新宿区西新宿2-1-1
新宿三井ビル37階［TEL］03-3344-1701［FAX］03-3342-6911［URL］http://www.toyotafound.or.jp/

発行所

2011年12月22日
伊藤博士
野々宮彰彦
発行日
発行人
編集人

み な ど を 皆 さ ん に 十 分 伝 え ら れ な い こ と に︑ な

JOINT［ジョイント］ No.8

本誌掲載の記事、写真、イラスト等の無断転載を禁じます。

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ら で は の 出 会 い に も︑ 伝 え き れ な い 感 動 が あ り

新出 洋子（トヨタ財団広報担当）

38
39

ー
〜 37 ペ
した記
＊関連

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［編集後記］

旅 行 で は 行 か な い よ う な 場 所 で の︑ こ の 仕 事 な［ジョイント］

LAST WORDました︒そのひとつが︑記事では紹介できなかっ

FOR THE SAKE OF GREATER HUMAN HAPPINESS

助成金贈呈式会場にて

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た︑ ム カ ー ル・ バ ル 村 で 幼 稚 園 の 運 営 に 奮 闘 しOn The Journey ● 活動の余白にJOINTNo.8

No.8

公益財団法人 トヨタ財団

http://www.toyotafound.or.jp/〒 163-0437

東京都新宿区西新宿 2-1-1 新宿三井ビル 37 階