      
 !"


 

自転車と一緒に電車に乗ろう！：
フランス・オルレアン市の路面電車内部｡ 左下､ 改札機の右に自転車を固定する金具が２セットある｡ ｢海外最新事情｣ 参照｡

CONTENTS
・映画 殺人の追憶 にみられる韓国映画の新たな段階(丸谷雄一郎) ……………………2
・｢冬ソナ｣ と韓国大衆文化開放(藤森猛) ……………………3
・Estuary English―近頃の若い者の英語(安藤聡) ……………………5
・時代の奔流に抗して(竹中 克英) ……………………7
・政教分離の再確認を！
(河原誠三郎) …………………10◆海外最新事情 …………………………14
・イギリス

・アメリカ
・フランス

◆外国語コンテスト ……………………17
・英語部門
・ドイツ語部門・フランス語部門・中国語部門・韓国・朝鮮語部門
・日本語部門
外国語コンテスト入賞作 ………………20
・英語部門
・日本語部門





2




2004年７月







映画 殺人の追憶 にみられる韓国映画の新たな段階

経営学部

丸谷雄一郎


主演の２人 (左がソン・ガンホ､ 右がキム・サンギョン)｡
殺人の追憶 は全国上映中｡
公式ホームページは (http://www.cqn.co.jp/mom/)｡

殺人の追憶は2003年の韓国興業収入第１位

この写真は(有)シネカノンより提供いただきました｡

を記録し, 大鐘賞 (韓国アカデミー賞) の作品賞,
監督賞, 主演男優賞, 照明賞を受賞し, 東京国際時が流れ, 刑事を辞めたパクがファーストシーン

映画祭, トリノ映画祭など多くの国際映画祭でもで出てくる殺人現場を偶然訪れるが, 彼のやり切評価された｡ 監督は団地の小犬連続失踪事件を題れない表情がこの事件の全てを物語る｡

材にしたコメディ

ほえる犬は噛まないで昨年

現在, 韓流がアジアを席巻しつつあり, 日本で話題となったボン・ジュノであり, 主演は JSA

も ｢シュリ｣ の大ヒット以降, ｢ＪＳＡ｣ ｢猟奇的で独特の存在感を示した韓国を代表する俳優ソン・な彼女｣ などの一部の映画がシネマコンプレック

ガンホと新鋭キム・サンギョンである｡

スにおいて全国規模で公開され, 単館上映を含め映画は1986年ソウル近郊の農村で若い女性の裸れば, 韓国映画が常に数本は上映されている状況

死体が発見されるシーンから始まる｡ 彼女は無惨になっている｡ そして, ｢冬のソナタ｣ のヒットにも手足を拘束のうえ強姦されており, 同じ手口

が韓国ドラマブームを引き起こし, 韓国ドラマをの殺人事件が繰り返される｡ 現地には特別捜査本扱った多くの書籍が出版され, 過去のヒットドラ部が設置され, 地元の刑事パク・トゥマン (ソン・マが BS, CS, 地方局を中心に放映されている｡

ガンホ) とソウル市警から派遣されたソ・テユン

その多くはクオリティが高く, 非常に楽しめるが,(キム・サンギョン) がこの難事件に挑む｡ パク

ハリウッド映画や日本のトレンディドラマのエッ

刑事はたたき上げであり, 拷問もいとわぬ伝統的センスを韓国風にアレンジした ｢よくできた複製捜査を行ない, ソ・テユンは４年制大学を卒業し品｣ との感じを否めなかった｡

た都会派であり, 捜査資料を重視する近代的捜査

この作品は ｢迷宮入りした連続殺人｣ という消を行なう｡ 二人は当初対立しあうが, 失敗を重ね化しづらいテーマを逆手に取り独自の解釈をするながら互いを認め合うようになり, ついに有力容ことによって, 民主化への過渡期という当時の時

疑者ヒョンギュに行きつく｡ しかし, 二人は証拠

代背景や翻弄される捜査官の葛藤を, ユーモアを不十分でヒョンギュを拘束できず, 決定的証拠で含めながら描き, 結論がでないもどかしさをメッ

ある DNA 鑑定の結果を待つ間に, ソ刑事が捜査セージとして訴えかけている｡

中知り合った女学生が殺される｡ ソ刑事は理性を

当時の韓国は独裁政権が終わり, 民主化の嵐が失いヒョンギュを撃ち殺そうとするが, その時吹き荒れていた｡ 私は大学院時代多くの韓国人のDNA 鑑定の結果がパク刑事によって届けられる｡

留学生に囲まれ (一時期日本人の私と10人前後のしかし, その結果は予想に反したものであった｡

韓国人という構成になったこともある), 学生運

2004年７月



動や軍隊における経験などを聞く機会を得た｡ こ




3

現状が垣間見られるはずである｡の映画は彼らから聞いた当時の時代の雰囲気と見事に符合しており, そのリアルさにおいて他の韓国映画を圧倒している｡ 多くの韓国映画やドラマ

しかし, そこで描かれる描写は何か薄っぺらさを
感じ, この映画の間接的でありながら, リアルさを示した描写とはかけ離れている｡ この相違はこの映画の表現力の強さを反映しているといえる｡
この映画のハードな側面ばかり述べてきたが,この映画の多くのシーンは韓国の一般的な田舎の雰囲気やそこにあふれるユーモアの描写に割かれ

はラブストーリーでも必須の題材となっている｡



｢冬ソナ｣と韓国大衆文化開放

現代中国学部

藤森猛

の従軍による別れを直接的に描いているし, 兵役

はテーマの１つとして朝鮮戦争やベトナム戦争へている｡ その象徴がファーストシーンとラストシー
ンで描写される畑のど真ん中の殺害現場である｡
この殺害現場のシーンはこの映画が都会の一部の

韓国の大衆文化開放

地域において起こりえたことではなく, 多様な面

1998年10月のキム・テジュン () 大統領

で過渡期であった当事の韓国社会のどこにでも起によって始められた第一次 ｢日本文化の開放｣ がこりえた事件であることを納得させる｡ そして,2004年には第四次開放の段階に至り, 日本の映画・こうした描写が非現実である連続猟奇殺人の恐怖

ビデオ・出版・歌謡曲・アニメーション・演劇な感を際立たせ, 犯罪に対する嫌悪感や現場捜査官

どの大衆芸術文化が次々と韓国において一般公開の葛藤に対する観客の共感を与えているのである｡

されることになった｡ 同時に韓国からも映画・歌

この映画はテーマがテーマだけに見ていて楽し謡曲・テレビドラマなどの多くの作品が日本に流さばかりを感じられる作品ではない｡ しかし, 多

入し, 日本をはじめ中国・台湾・東南アジアなど

くの日本映画が陥っている ｢説教くささ｣ だけが多くの地域で ｢韓流｣ と呼ばれる韓国の大衆文化残る作品ではなく, エンターテインメント作品との一大ブームが起こっている｡

して十分に成立している｡ 韓国映画は ｢シュリ｣

まず映画においては, 93年

風の丘を越えて｢ＪＳＡ｣ などを経て国際的に通用するエンター() の公開に始まり,テインメント性を十分に身に着けており, そうし(8

た段階を経たからこそ実現可能であった作品であ(),り, 私はこうした映画が興行収入１位となる韓国

伝の映画産業をうらやましく感じる｡ 私も昨年日本品の大ヒットが続いている｡ 言うまでもなく,で興行収入１位となった ｢踊る大捜査線｣ は大好

2002年の日韓W杯 (ワールドカップ) 開催が日本

きな作品であるが, 韓国と日本の映画産業のレベにおける韓国ブームに火をつける契機となっていルの差と観客のスタンスの違いに愕然とした｡

る｡

現在, ｢冬のソナタ｣ が NHK 地上波で放映さ

),
JSA ,

八月のクリスマス

シュリ

友へ

(

チング

),

接続

(),

春香

() などの作品の公開で, 韓国映画作

一方, ドラマにおいては, 日本における2003年

れ大ヒットしているが, ｢冬のソナタ｣ で関心をからの持った皆さんもぜひこの作品を見てほしい｡ 新たが契機となり, 熱狂的な韓国ブームが引き起こさな段階に達した韓国エンターテインメント産業のれ, 2004年４月, 主演男優のペ・ヨンジュン (冬のソナタ() のNHK 放映





4

) の来日によるヨンさまブームが社会現

2004年７月｢冬ソナ｣ と ｢キャンディ｣象とまでなっている｡

テレビドラマ冬のソナタがヒットしたもう一つの大きな要因は, 物語におけるキャラクター
｢冬ソナ｣ 現象テレビドラマの構成にあるといわれる｡ 登場人物のうち, ペ・
冬のソナタ

は, 高校時代の初

ヨンジュンとチェ・ジウが純愛ドラマを形づくる

恋物語が, 主人公の男性の事故死によって終わり,

中で, 視聴者は一方で, 助演男優のパク・ヨンハ

それが10年ほど経った後に再びそっくりの容貌を(持った男性が現われて恋愛が再開するという設定

女優のパク・ソルミ (でドラマが進んでいく｡ 主演のペ・ヨンジュンと的な攻撃にさらされる｡ このヒロインのチェ・ジウ () が, 出会いの場中で主人公の恋愛がドラマチックに展開する｡ 非となったチュンチョン () やソウルのロケ地

常にわかり易い登場人物の設定は, 最近の日本のが観光スポットとなり, 韓国国内をはじめ日本・

テレビドラマでは見られなくなっている｡

中国などの

冬ソナ

冬のソナタ

ファンが押し寄せている｡) の暖かな愛情に支えられ, 一方で助演

冬のソナタ

) の

継子いじめ

善悪の両天秤

のを熱狂的に支持したのは, 韓国がブームを引き起こした要因は,においても日本においても30〜40才代の女性であ

様々な視点から意見が述べられている｡ まずドラるといわれている｡ 日韓における30〜40才の世代

マの中で過去・現在・未来の恋愛の姿が描かれる

は, 60〜80年代の少年・少女時代にアニメーショ

中で, 60年代から70年代の日本のテレビドラマやンを多く見て育った世代である｡ 韓国においては,映画に描かれたほのぼのとした純愛ドラマが描か

日本の大衆文化が開放される前の時代である60年れている｡ これに加え, ドラマの舞台となった高代〜80年代にかけて, 例外的に日本のアニメーショ

校の古ぼけた放送室の建物, あるいは主人公の二ンが放映され,人が初めてデートをした木立や雪原といった韓国

黄金バットの美しい自然が物語のイメージを高めている｡

 Z) などの科学・SFアニメをはじめ, 多く

鉄腕アトム(),()

マジンガーＺ(

次に物語では, 主人公の度重なる事故や死, 偶の日本アニメが韓国のテレビで放映されてきた｡

然の出会いなどが繰り返され, 日本のドラマでは

特に70年代〜80年代の少女アニメ キャンディキャ

考えられない急展開のストーリーとなっている｡

ンディ

これは韓国のドラマが現在量産体制にあり, 激烈

ビアニメとしても韓国の少女たちの圧倒的な支持なドラマの視聴率競争にあることが一因といわれを得たことは, 日本の状況と共通している｡

る｡ 一本あたりのドラマ制作の時間に制限のある() はコミック本としてもテレ

冬のソナタで悪女役を演じたパク・ソルミ

中で, キャストには高度な演技力が求められ, まのたシナリオは視聴者受けするドラマ展開が求めら

ディれ,で撮影現場においてシナリであり, 徹底して主人公の女性チェ・ジウをいじオが修正されることも多いといわれる｡ 韓国ではめ抜いている｡ このことが多くの女性心理を主人

通常の日本のドラマ制作にみられるように, 長期

公への共感へ結びつけるものになっている｡

ぶっつけ本番のロケ期間・制作期間において, 複数のシナリオの中から俳優の演技やセリフを取捨選択して決定

チェリン

役は, まさに

の中の悪女

イライザ

記録した中国歌劇・映画
君よ憤怒の河を渉れドラマが視聴者にとっては,ラマ

キの連続となり, 画面に惹きつけられる一因となっている｡

役のキャラクター

かつて中国をはじめアジアで空前の大ヒットをする方法が必ずしもとられていない｡ こうして,
はらはら, ドキド

キャンディキャン

おしん

(中国名

白毛女 , 日本映画

(中国名追捕 ), 日本ド阿信 ) や山口百恵の一連のテレビドラマなどは, すべて主人公の女性が貧しい境遇に設定されている｡ また同時に常に主人公を追いやろうとする悪役がいることもこれら








のヒッ

る｡

2004年７月の作品には共通している｡

冬のソナタ

5

トはそのようなストーリー展開をドラマに求める

河口英語の特徴はおよそ以下の通りである｡

東アジアの人々の心理が反映されているともいえ(1) 語尾や音節尾の子音 ’l’ が ’w’ の音になる：る｡ (本文執筆にあたっては李周遠さんの協力を

例えば ’fall’ は ｢フォール｣ というよりも ｢フォーウ｣ に近くなり, ’milk’ は ｢ミウク｣ と聞こえる｡

得ました｡)

但し ’light’ や ’lord’ などの語頭の ’l’ は普通に ’l’として発音される｡ これは標準英語 (Received
Pronunciation. 以下 RP) における ｢曖昧エル｣(dark ’l’) がより曖昧化したために ’w’ のように





Estuary English―近頃の若い者の英語

経営学部

安藤

聡

聞こえるということである｡ 語頭の ’l’ は ｢明瞭エル｣ (clear ’l’) なので決して曖昧化しない｡(2) 語尾や音節尾の子音 ’t’ が声門閉鎖音 (glottalstop) 化する：
声門閉鎖音になるということはつまり, 実際には音を発しないということであり, ’it’ は ｢イッ｣,’out’ は ｢アウッ｣, ’butter’ は ｢バッアー｣ と発音される｡ ロンドンの南にある空港 Gatwick は
河口英語では ｢ガッウィック｣, ｢フットボール｣
は ｢フッボーウ｣ になる｡ この傾向は特に若年層



に顕著であり, このような発音は伝統や体制といったものに対する無意識の反逆とも考えられている｢河口英語｣ (Estuary English) とは英国の(Coggle 1993)｡ ’twenty’ を ｢トゥエニー｣ と発言語学者デイヴィッド・ロゥズウォーンの造語で音するのは米語的な印象があるが, 河口英語でもあり, 主にイングランド南東部の中産階級の若者

そう発音される｡

が話す英語を指して言う｡ ロンドンからテムズ河(3) 語頭の ’t’ はより強く息を吐き出して発音さ口にかけての地域で最初に聞かれたことからこのれる：ように命名された｡ しかしながらロゥズウォーン

RP はアメリカ標準発音 (GA) と比べてもすべ

がこの新語を発表したのは1984年のことであり,ての ’t’ 音を強く発音する傾向があるが, 河口英

初期河口英語世代は既に五十代に突入している｡

語では語中や語尾の ’t’ が発音されない一方で,最近ではテムズ流域に限らずかなり広い範囲で若語頭の ’t’ はいっそう強く発音される｡ そのため年層を中心に河口英語が話されるようになってい’take’ は ｢チェイク｣, ’tell’ は ｢ツェウ｣ と聞こて, また中産階級ばかりでなく例えば上院議員のえる｡

中にもこの種の英語を話す者がいる｡ ｢クイーン(4) 長母音 [i:] が二重母音のようになる：

ズ・イングリッシュ｣ を体現するはずのエリザベ

例えば ’me’ が ｢ミー｣ ではなく ｢メイ｣ に近ス女王の発音にさえ, 河口英語の影響が認められくなり, また(3)の特徴と相まって ’tea’ が ｢ツァるようになって来たという (御園 2004)｡ このよイ｣ と発音される｡

うな英語が発生した背景には, ロンドンから郊外(5) 子音の後の ‘y’ 音が脱落する：

へ移住する人口が増加し, ロンドン方言とケント｢ニュース｣ (正しくは ｢ニューズ｣) の語頭の州やサリー州あたりの RP (もともとこれらの地

子音 ’n’ の後には ‘y’ の子音がある｡ 発音記号では域には RP 話者が多かった) が混合したことがあ

この音は [ j ] で表されるが, この [ j ] 音を脱落さ

6








2004年７月せると ｢ニューズ｣ は ｢ヌーズ｣ になる｡ これは朝食を持って来るときにいつも ’There you go ’

河口英語だけでなく米語にも見られる特徴だが,と言っていた｡ オクスフォードはテムズ河口から

河口英語で特に顕著である｡ 例えば ’student’ は

かなり距離があるが, このように現在ではかなり

RP では ｢ステューデント｣ だが河口英語では広い範囲で, かなり広い年齢層が河口英語を話し｢ストゥーデント｣, マグロ (tuna) は RP ならているのである｡ レディング大学の複数の言語学｢テューナー｣, 河口英語なら ｢トゥーナー｣ にな

者による研究では, ロンドンの北約80キロにあるる｡ 日本語の ｢ツナ｣ はおそらくアメリカ合衆国

人工都市ミルトン・キーンズの1990年代初頭の若からの外来語であろう｡ ｢ヌード｣ (nude) も同者の発音に既に, 河口英語の特徴の多くが顕著に様であり, ｢正しい｣ 英語では ｢ニュード｣ であ認められたという (Maidment 1994)｡

る｡ 一方で ’l’ と ’s’ の後の [ j ] 音は RP でも脱落多くの研究者が既に指摘しているように, 河口することが多く, ’absolute’, ’suitable’ は RP,

英語の若者たちの間での急速な普及には, RP が河口英語双方において ｢アブソルート｣, ｢スータ象徴する伝統主義, 保守主義への反逆という側面

ブル｣ と発音される｡ これらを ｢アブソリュート｣,がある｡ 上層中産階級以上の保守的な年輩者たち｢スュータブル｣ と発音すると非常に保守的な印は河口英語という ｢近頃の若い者の英語｣ に眉を象を聞く人に与える｡ また, ’d’ の後の [ j ] 音は脱ひそめ, 伝統的な ｢美しい｣ 英語が損なわれて行落するのではなく ’d’ の子音そのものに干渉し,く現状を憂慮して一頃は新聞の投書欄を随分と賑’duty’ や ’dual’ はそれぞれ RP では ｢デューティー｣,

わせた｡ 年輩の RP 話者にとって河口英語は, 米｢デューアル｣ だが河口英語では ｢ジューティー｣,語と同じくらい ｢耳障りな｣ 英語らしい｡ 一方で｢ジューアウ｣ に近くなる｡ 但し ’Did you 〜’,

地方の若者たちにとっては, 河口英語は ｢都会的’Won’t you 〜’ は本来なら ｢ディッデュー｣, ｢ウォな｣, ｢洗練された｣ 英語に聞こえるため, それな

ウンテュー｣ だが, これらについては RP でもりに魅力のあるものだという｡ また下層中産階級｢ディッジュー｣, ｢ウォウンチュー｣ が許容される｡

や労働者階級の若者たちにとっては, 河口英語は(6) ’st’ が ‘sht’ に近い音になる：

自分の ｢家柄を隠す｣ ための ｢都合のよい｣ 英語

先ほど ’student’ は河口英語では ｢ストゥーデでもある｡ ロゥズウォーンは1994年の論文で河口ント｣ だと言ったが, この特徴を加味すれば ｢シュ英語を ｢英語の均一化への初めての試み｣ と評価

トゥーデント｣ と表記するべきだったかも知れな

して, 将来的に河口英語が ｢標準語｣ 化する可能い｡ 河口英語ではこのように, ’strike’ が ｢シュ性を暗示している｡ しかしながら, 辞書の発音記

トライク｣, ’instruction’ が ｢インシュトラクショ

号通りの発音という意味では ｢模範的な｣ RP がン｣ と聞こえる｡

河口英語に淘汰された場合, 私たち日本人のよう(7) 特定の語彙に米語的発音が用いられる：に ｢外国語としての英語｣ を学ぶ者たちにとって,一例を挙げれば ’either’, ’neither’ は英語では｢アイザー｣, ｢ナイザー｣ だが, 河口英語では米英国の英語はもはやその規範としての価値や魅力を失うかも知れない｡

語と同様 ｢イーザー｣, ｢ニーザー｣ と発音される｡
これらの発音上の特徴に加えて, 河口英語にはその特有の言い回しがある｡ 例えば ’Thank you’

参考文献
木村和夫 ’Some Aspects of Estuary English’

や ’Good-bye’ の意味での ’Cheers’, ’Hello’ の代

文学論叢

わ り の ’Hi’ , あ る い は 人 に も の を 渡 す と き の

pp. 190-202.

第118号 (愛知大学文学会, 1999),’Here you are’ が ’There you go’ になる, といっ

御園和夫 ｢英語の母音変化 ― エリザベス女王のた特徴である｡ 私が2002年夏と2003年夏に数週間30年｣ シルフェ 第43号 (シルフェ会, 2004),

ずつ滞在したオクスフォードの宿の小母さんは,

pp. 18-23.

Do

You

Speak

Estuary?

(Bloomsbury, 1993).
Levey, David and Tony Harris, ’Accommodating
Estuary English’, English Today 71(Cambridge University Press, 2002), pp. 1720.
Maidment, J. A., ’Estuary English: Hybrid or
Hype?’, Http://www.essex.ac.uk/speech/teaching-01/474/maidment.html
Rosewarne, David, ’Estuary English: tomorrow’s


Paul,

7



Coggle,

時代の奔流に抗して

法学部

竹中

克英







2004年７月

RP?’, English Today 37 (Cambridge University
Press, 1984), pp. 3-8.
---------, ’Pronouncing Estuary English’, English

アメリカ大統領ブッシュの顔をたびたびテレビ

Today 40 (Cambridge University Press, 1994),

で見, その演説を聴く｡ すると, なぜかとたんに

pp. 3-8.

不快感に襲われる｡ かつて1960年代のアメリカ映画で先住民をまるで射的の的のように撃ち殺して( 文学論叢 と English Today のバックナンバー

いた開拓時代のならず者たちを思い出す｡ 品性もは大学の図書館にあります)

教養も感じ取ることができないのだ, 残念ながら｡
わたしたち地球人は, 確固たる安定した大地に不動の姿勢で立っている, と錯覚している｡ だが,
事実はそうではない｡ 大地はすさまじい速度で回転しつつ, 宇宙空間を巨大な楕円を描いて駆け巡っている｡ そして, わたしたちはまるでジェットコー
スターの乗客のようにこの ｢不動｣ の大地に乗り込んでいる｡ この構図を実感するには, 地球外宇宙空間のどこかに視点をすえて, 地球を観察すればいい｡ ｢それでも地球は動いている｣ とガリレ
オがつぶやいてから数世紀｡ わたしたちの踏みしめる足下の大地は決して不動ではないのだ｡ この
物理的速度の脅威を実感できないのは, わたした
ちが自分と同じように地球上の一切の物体が同じ速度で移動していることに起因する錯覚にとらわれているからにすぎない｡
フランツ・カフカは ｢木々｣ と題する小品で次のように記している｡｢なぜならぼくたちは雪のなかの木の幹のようなものだから｡ それは滑らかに雪の上に載っ





8




2004年７月ているように見える, ほんの一突きで押しののプラハをそのまま残した, とも言える｡ そのカ

けることもできるだろう｡ いや, そうはいか

フカの生家は, 悲しいことに, レストラン・カフ

ない, 木の幹は大地とかたく結びついている

カとなっている｡ 詩人たちが集い, プラハの文化のだから｡ しかし, 見たまえ, それすらもその中心でもあったカフェ・アルコも跡形もなく消う見えるというにすぎない｡｣

えていた｡ 18年前, 街をあちこち歩き回り, 偶然
たどり着いたカフェ・アルコで飲んだ苦いコーヒー時代という運動体もまた同じである｡ この奔流の味もそのときの感動も, もう二度と体験するこの中に身をおくかぎり, その速度を計ることはでとはできない｡ 当然なのだ｡ 時代は社会や町を,きない｡ 18年という歳月を隔てて, 昨年１年ドイ

そして人間さえをも激しく変貌させ, 二度と同じツの地でふたたび生活し, 時代がこの社会を運び場所に連れ戻すことはないのだから｡

去っていったその猛烈な速度を実感せずにはいられなかった｡ 1986年から2004年の18年は世界の急激な変貌を感じさせるのに十分すぎるほどの長さだ｡ 1989年の東欧社会主義体制の崩壊とともに,資本主義はヨーロッパをさながら巨大なブルドー
ザのごとく荒々しく地ならししていった｡ アルフ
レート・デーブリンが長編小説の舞台とした ｢ベルリン・アレクサンダ広場｣ に立って, 周囲を見回してみればいい｡ そこはもうドイツでもなければ, ヨーロッパでさえない｡ 感じられるのはただ
個性をなくした巨大都市空間と資本主義的繁栄の虚像のみ｡ ミュンヒェンの市役所庁舎の前に群れ集う人々の背後には, カールシュタット, Ｃ＆Ａなどの百貨店群の建物｡ 名古屋の栄の町並みと変わりない｡ 観光客はそんなところに見るべき文化がないことをよく知っている｡ 彼らの視線はただ一点, 市庁舎の巨大な建物の時計塔に注がれている｡
世界が, あのとき, 時代のジェットコースターに乗り遅れまいと必死で乗り込み, 一様に変貌を遂げた｡ わたし自身がこよなく愛するチェコの首都プラハの変化もすさまじかった｡ 二枚の写真がある｡ いずれもプラハの街中で写したものだが,この18年の時代の変化を写真は歴然と物語っている｡ この街で20世紀の初頭を生きたカフカをわた
しは18年前に写した写真のほうにいっそう強く感じる｡ 社会主義はこの街を無残にも荒廃させたかもしれない｡ しかし, 社会主義は他方で一切の変化を, 変貌を遮断し, かつてカフカが生きた時代

2004年７月








9

わたし自身もその間に日本という社会において急速な変貌を遂げたはずなのだが, 日本といういわばヨーロッパにとっての地球外宇宙空間に立って, 18年前と今日のこの世界の時代的距離を計測してみると, ドイツが想像できないほどの変貌を遂げたことがわかる｡ ドイツだけではない｡ 世界がすさまじい速度で走り去る時代のジェットコー
スターに運ばれているのだ｡ しかし, わたしたち
はだれもこの狂気を語ろうとしない｡
あなたの住む町や村にマクドナルドとケンタッ(ファルク教授宅)

キー・フライドチキンがありますか？もしなければ, マック度０｡ 残念ながら時代の流れから取りそしてもうひとつ思い出した｡ プラハ中心街で残されているのです｡ マックとケンタッキー, そ

とまった宿は受付の少女の話では15世紀の建物だ

れがなければ話になりません｡ 北京でさえもう10という｡ そういえば, ４階の部屋まで重いトラン

年以上も前にケンタッキー一号店が開店していま

クを苦労して引き上げた狭い回り階段の途中の２す｡ それらは自由と民主主義, ついでに資本主義

階に, まるで中世の牢獄を思わせる鉄格子の扉がの象徴ですよ｡ ただし, アメリカ式の｡ ただし,嵌っていて, 出入りするたびに鍵を開け閉めしな

あのジョージ・ブッシュ式の｡ そういえば, ２年ければならなかった｡ だが, 不思議なことに, こ前に訪れた北京の王府井ももう北京でも中国でもの宿での３晩は妙に落ち着いて眠ることができた｡

なかった｡
時代を批判し, 文化を語ろうとするときの危険
ドイツでドイツらしい生活を, と考えて日本をは, そのつもりがなくとも, 主張がロマン主義的発った｡ 時間さえあればあちこち見境もなく駆け(いや, 保守反動的というべきか) 傾向を帯びる

回って, お, ドイツはすごい, へえ, これが世界点にある｡ かつて ｢近代の超克｣ を唱え, 日本ファッ史に出てきた城なんだ, などと以前のように旅行

シズムの精神的支柱となった一派だけでなく, そ者気分で時を過ごすのではなく, 静かに１年を過もそもロマン主義運動そのものが鋭い時代批判性

ごしたかった｡ 粗末な自室の机に向かって読書にを備えながら, 反時代的・反歴史的傾向を強めざ

時間を費やし, 近くの森の中を時々は散歩し, 日るを得なかった｡ しかし, 果たしてそうなのか？

本ですっかり擦り切れてしまっていた精神を癒す

時代が誤る, ということをわたしたちは近代史にために, 時代の流れからはずれて, 真性の時の流おいてさえたびたび経験してきたのではなかった

れを感じたいと思った｡ 半ばこの願いは実現し,か？問題は, 時代に内包されているさまざまな意

だからここで求められたまっとうな体験談など何味可能性をわれわれがつかみ得ないまま, まるで

ひとつ書けない生活ができた｡ 恩師ヴァルター・

ひとつの可能性しかありえないかのように ｢錯覚｣ファルク教授の亡き後, つつましく静かに暮らすしているだけでなはないのか？

夫人をマールブルクに訪ねたときだけが救いだった｡ ただここだけで18年前のドイツの生活を感じ

テロリストに対するアメリカの正義の戦いに加ることができた｡ 街から数キロ隔てた郊外の山の担しない国はテロリスト国家とみなす, とブッシュ中の教授宅もその周囲の小さな村も, 時代を離れはイラク戦争を開始する前に世界を威嚇した｡ フて静かにつつましくそこにあった｡

セイン打倒後の今日の混迷のイラク状況を目の当す募る｡ 彼にとっては正義も平和も, だから自由も民主主義もひとつしかありえないのだ｡ アメリ
カ式正義, いやブッシュ式正義, ブッシュ式平和,ブッシュ式自由, ブッシュ式民主主義だけしか｡
そして, それらを支えるブッシュ式資本主義の不気味にわたしは戦慄せざるを得ない｡
この時代とは別の姿をした時代, この社会とは


リスト呼ばわりするブッシュへの不快感がますま2004年７月



たりにして, イラク国民の抵抗運動をなおもテロ

政教分離の再確認を！

法学部

河原誠三郎







10

別の姿をした社会に静かに生きてみたい｡ それがドイツへ出かける１年前のわたしの願いだったし,
いまの願いでもある｡ 時代からはずれることがで物の生産手段が限られ生きることが困難だった

きないのなら, せめてこの時代の趨勢に加担しな

大昔, 不幸を見かねて色々な宗教が生まれたのだ

いで生きることが｡

が, 言葉とわずかな施ししか救いの手段がなく,したがって, どの宗教も現世の生を諦めて, あのカフカと第一次世界大戦の関係を追及すること

世の幸せを求めよ, とその幸せの確たる証拠も示

がドイツ滞在の研究テーマだった｡ そのカフカはし得ないまま説教せざるを得ず, 人はなお欠乏の戦争のただ中にあって, 生涯でもっとも創造的でまま放置された｡

生産的な時期を過ごした｡ 彼が戦争について直接神などという荒唐無稽な観念を編み出した宗教

発言することはほとんどなかったし, 戦争を文学家たちは, 現世を諦めよと説きながら, 他方大ぴ的に形象化することもしなかった｡ 1914年９月13

らに現世を享受してきている｡ その欺瞞の大きさ

日, その彼が日記に記している｡ ｢戦争と結びつはヨーロッパの教会の壮麗さ, 儀式の華やかさにいている考えは, それらが実にさまざまな方面で示されている｡ 京都などの寺社数の多さと土地建僕を苦しめる点で, Ｆ〈フェリーチェ〉のために物の壮大さには驚愕する｡ 宗教家たちは王侯貴族

生じたかつての憂慮に似ている｡｣ 戦争はこの直の生活を夢見, その優雅な生活の永続を願ってい前に, そして彼が長編小説を書き始めたるのであろう｡ そして, 世俗の勢力と組んで, 自直後に勃発した｡ なぜ彼は戦争を書かなかったの審判

己の勢力を広げることだけに専心してきている｡

か｡ 彼にとって戦争は直接的な殺戮・戦闘の問題

宗教争い, 宗派争い, 勢力拡大争いは今だに続いではなく, 時代に対する人間の基本的姿勢と倫理ている｡の問題にほかならなかったからだ｡ この倫理的問人間がある知恵に達するには, 長い時間と経験

題を究明し, カフカと戦争の関係を明らかにしたが, とりわけ失敗の経験が必要だ｡ 大多数の人間のが, 恩師ヴァルター・ファルク教授だった｡

が無知無学だった頃できあがった古い古い教典になお頼って, 神は全能であると言いつつ, だが神

わたしたちはいまほど時代との関わりを倫理的の救いは恣意的である, 救いたいと神が思えば救課題として取り組むことを余儀なくされているとわれる, 熱心な信者であっても全てが救われるわ

きはないような気がする｡

けでない, などと神の無能力を自ら認めたような逃げ道を作っている宗教, そのようなものに人々の運命を預けるわけにはいかないだろう｡ ｢王権神授説｣ などを唱えて自己と家族との繁栄と永続





2004年７月



11だけを願う王侯貴族にも, 多数を占める国民の幸

政教分離とは, 共和国協約 (憲法) の要石であり,福を委ねることはできないだろう｡

３つの分かちがたい価値に基づいている｡ すなわ

一般大衆はこう考え, 歴史も18世紀になって初ち, １)信教の自由, ２)精神・宗教上の選択の法

めて, 不幸の原因がどこにあったかが理解できた｡

における平等, ３)政治権力の中立性である｡ 信

国民は自らの手で自らの幸福を作り出さなければ教の自由は市民に精神・宗教上の生活を選ぶこと

ならないことに気づいたのである｡ 1789年のフラを許す｡ 法における平等はあらゆる差別や強制をンス革命時のの前文には, ｢人権に禁ずるものであり, そして国家はいかなる選択に対する無知と忘却と軽蔑とが, 国民大衆の不幸と人権宣言

も特権を与えない｡ さらに, 国家はその権力に限

政府腐敗の唯一の原因である｣ と書かれている｡

界があることを認めて, 精神・宗教の分野へのあ

その第１条は, ｢人間は生まれながらにして自由らゆる干渉を差し控える, というものである｡

であり, 法において平等である｣, とある｡ 第10報告を受け, シラクは2003年12月17日の演説で,条は ｢誰であれ, たとえ宗教上の意見であっても,公立の小中高校では, どの宗教に属しているかを

その意見表明で脅されることがあってはならない｣

あからさまに示す標章や服装の着用をはっきり禁と規定している｡ 政治権力を手に入れた今, 世迷止したい, と表明した｡

い事を言ってたぶらかすだけの宗教から国民を,そして政治を引き離すことが必要である｡

周知のとおり, フランスは昔ゴールと呼ばれ,ケルト人の国だった｡ そこに古代ローマ人が戦勝だが, 人々の心に伝統のごとく根付き, 町中に,者として入り, 後の民族大移動に際してはゲルマ

丘の上に堂々たる店構えを残してきて, それゆえン人が進入して843年に国家として成立した後も,に権威のごとく威嚇する宗教は, その後も政治と南からイタリア人の移民を多数受け入れてきた｡

共にしたたかに生き続ける｡ 元手の一切かからな

いわば他民族の混生国家である｡ さらには, 近代

い言葉で不幸をなだめられたお返しに寄進を求めの植民地政策の破綻の結果, 旧植民地からの移民

られたうえ, 約束のあの世の幸福の空手形だけがには寛容にならざるを得なかった｡ それゆえ, 様々

与えられる時代が続くのである｡ フランスでは20な宗教に属する人々が入ってきた｡ 人々は近年,

世紀の初めになって, ようやく政教分離の原則が国内に宗教コミュニティを作り上げ, 独自の社会確立される｡

をつくり, 自己顕示をおこない始めたのである｡

国家と教会との分離に関する1905年12月９日の法律の第１条で信仰の自由を保生徒は, 大きな宗教行事を口実に学校を欠席する｡

障すると同時に, 第２条で, 次の年の初めから共教師さえ宗教色の濃い服装で教壇に立ち始めた｡

和国はいかなる宗教行事にも国費を出さないこと

これをやめさせようと訴訟も提起されたが, 原告を決める｡ 1958年制定の現在の第５共和国憲法第敗訴が続出, 判決も限界を示し得ないままである｡

１条は, ｢出自, 民族あるいは宗教の区別なく法

教育現場は混乱している｡の前での平等を保障する｣ と同時に, ｢フランス

なぜ, 特に学校なのか｡ 今年２月３日国民議会

は政教分離の共和国である｣ と規定している｡ 第(衆議院に当たる) に対し提案理由を説明した首２条に掲げる国是：自由, 平等, 友愛の価値はこ相の演説から引用してみよう｡の原則によって高められるのである｡｢フランスの伝統とは開放の伝統である｡ キリ

ところで, 昨年来, フランス国内で大きな論争

スト教徒の古い国, フランスは様々な文化との接が巻き起こっている｡ この原則の具体的適用が,触によって豊かになってきたし, 世界の至る所か

様々な新しい大きな困難に直面しているのである｡

らやってきて今日子孫をもうけた特に女や男の人

特に公共サービスの分野, 学校や病院でである｡

たちを介して, 国家への統合という成り行きの中困難に直面して, 共和国大統領シラクはスタジ

で, 今なお豊かになりつつある｡ 統合とは相互の委員会に問題点を諮問した｡ その報告書によれば,

意志が前提となるプロセスのことである｡ それは





12




2004年７月

価値観へ向かう動きであり, 生き方の選択, フラ

法律違反は, 他の生徒義務違反同様, 罰則の対象

ンスに固有の, ある種の世界観への同意である｣になる｡ 懲戒手続きを定める諸原則にあわせて,｢この法案の趣旨は, 共和国の法律を超えたと罰則は違反の軽重による｡

ころに共同体への帰属意識を置きたいと願ってい翻って, 我が国の事情をみてみよう｡ 憲法20条

る人々への回答である...国家は信仰の自由の擁護

第１項後段に ｢いかなる宗教団体も, 国から特権者ではあるが, 熱心な教義勧誘, 宗教共同体へのを受け, 又は政治上の権力を行使してはならない｡｣

帰属, さらには男女平等の否定などによって共和とある｡ また, その第３項は ｢国及びその機関は,

国協約の中心をなす基本的自由が脅かされるとき

宗教教育その他いかなる宗教的活動もしてはならには, 介入せざるを得ない｣ない｡｣ と規定している｡ 第89条は ｢公金その他｢今日, 宗教上の標章特にイスラムのベールがの公の財産は, 宗教上の組織若しくは団体の使用,

学校で増加していることは確かである｡ それが政便宜若しくは維持のため, 又は公の支配に属しな治的意味を持っており, 宗教所属の個人的標章でい慈善, 教育若しくは博愛の事業に対し, これをあると見なすことがもはやできない状態である｣

支出し, 又はその利用に供してはならない｡｣ と｢学校とは共和国の中立の場所である｡ そうでして, 国の財産の支出利用に制限を加えている｡

なければならないところだ｡ なぜならそこはとりこのような憲法の規定があるにもかかわらず,

わけ精神形成の場であり, 知識伝達の場, 未成年

昭和46年の名古屋高裁判決による津地鎮祭憲法違者の市民としての修行の場, 教義の勧誘とは両立

反判決は, 52年の最高裁判決で不当な理由で退けしがたい諸観念を伝達する場だからだ｣

られ, また, 大阪地裁における箕面市忠魂碑慰霊｢共和国の価値観は, 生まれがどうであれ, フ

祭判決に見るように89条違反判決も, また上告審

ランスの子供達に共有されてきた｡ この伝統の中で敗訴している｡ 平成になってからは, ３年の岩で, 共和国をいつも使命のごとくに生きている先手靖国訴訟控訴審判決による天皇, 内閣総理大臣

生達のおかげで, どれほど多くの移民出の子供達の靖国神社公式参拝は違憲, 玉ぐし料等の奉納もが同化されてきたことであろう｡ 証言してもらう

宗教活動を援助するものと認められるから政教分に優れた人には事欠かない｡ その人達のためにも離の原則に違反しているとの判決や４年の大阪高

我々の持つこの価値の力, 共和国の政教分離のこ裁判決, また, 松山地裁の１年の玉ぐし訴訟違憲の力を改めて確認しなければならない｣

判決があるが, 政府はこれらの判決を無視し, 明

首相の演説を受けて立法府は動いた｡ 今年３月３日成立した公立小中高校における政教分離の原則に関する法律

らかに宗教的と思われる活動に肩入れしている｡
またまた今年４月７日福岡地裁において, 首相のによれば, あからさまな

靖国参拝は, 首相が秘書官を随行し, 公用車を使

ostensible サインと服装とは, その着用がどの宗い, 内閣総理大臣と記帳し, 官房長官に談話を発教を信じているかを直ちに immédiatement 判ら表させたという理由で首相の職務執行のひとつでせるものであって, その標章の具体物とは, イスあったとして, 憲法で禁じられている ｢宗教的活ラムのベール (スカーフ), ユダヤ教のキッパ

動｣ であり, 違憲との判決が出た｡ 控訴がなくこ(お椀帽), 見た目にも大きな十字架である｡ ただの判決は確定したが, それにもかかわらず, 小泉

し, 控えめの印すなわちファチマの手, ダビデの首相は, 今後も ｢参拝します｣ と明言している｡

星, 十字架は当然容認される｡

自民党幹事長は ｢地裁段階では, そんな判決もよ

首相の下には政教分離監視所が設けられ, 法律

く出るものだ｣ と, 高をくくっている｡ 政府のおは今年の第一学期 (10月からクリスマスまで) か

声がかりで選ばれる裁判官が多数を占める最高裁

ら適用されはじめる｡ 猶予期間中に, 各学校は周があるから, 大丈夫だと言わんばかりである｡

知説明をおこない, 校則を改めなければならない｡｢判決を気にせずに, 今後も参拝を続けてほしい｣2004年７月



などとも述べて違反行為を勧めている｡ もっとも,地裁段階でもたとえば２, ３月の大阪, 松山地裁
判決にみるように, 憲法判断を示さずに原告請求を退ける裁判官がよくいるのである｡ これなどは｢憲法の番人｣ である資格を自ら放棄したもので,出世主義者の裁判官だと思われる｡ このような人々
がいずれは上告審の裁判官に選ばれるのであろう｡
日本は法治国家のはずである｡ 憲法によって選ばれた首相が憲法を無視し違反する行為を繰り返してよいはずがない｡ 99条によって憲法を守るのは公務員の義務であるが, 真っ先に違反をするよ
うでは, 首相の資格はないのである｡




13





14

イギリス
植えてはいけない帰化植物
チェルシー・フラワー・ショウが今年も開催される｡ (この語研ニュース

2004年７月

はすでに, コーンウォール・ノットウィード・フォー
ラムという会が結集され議論されている｡
これらの帰化植物が繁殖した背景には ｢インスタント・ガーデン｣ の普及がある｡ このリストに挙がっている植物の多くは, 手軽に短期間で庭をが出る頃にはすで完成できるとして, 園芸店などで盛んに販売されに過去形になっているが｡) これはロンドンの高たものである｡ 生育が早く繁殖力が強い故に, い級住宅街チェルシーにある病院の敷地内で毎年５ずれ増えすぎて抑制が利かなくなり, それが個人

月下旬に, 王立園芸協会 (Royal Horticultural

宅の庭だけでなく自然界にも侵出するのである｡

Society) の主催で行われるもので, すでに140年

しかし庭造りは急いではいけないのであり, 一年を越える歴史があり, 例年15万人以上の園芸愛好や二年くらいは草花が生えない状態を気長に我慢家が世界中から集う｡

しなければならないと, 今回の警告に関係した生ＲＨＳの200周年に当たる今年のフラワー・ショ

態学者トレヴァー・リーナルズは言う｡ チェコのウでは, その会場となる巨大パヴィリオンの正面

作家カレル・チャペックもまた名著に, 異例の ｢警告文｣ が掲示されるという｡ それヶ月

は特に英国内の庭師や愛好家に向けた ｢植えてはえて気長な作業を続けなければならないと言っていけない｣ 植物を列挙したものである｡ ここに挙

いる｡

園芸家十二

で, 庭を造る者は十年後, 五十年後を見据げられているのは外国産の繁殖力の強い植物であ植物だけでなく動物の世界でも, 例えば英国原り, その強すぎる繁殖力の故に英国原産の植物を

産の赤リス (red squirrels) がアメリカ原産の淘汰し, 英国の生態系を破壊しかねないと危惧さ灰色リス (grey squirrels) に淘汰されつつあるれている｡ 例えば北アフリカからユーラシア大陸という憂慮すべき事態が生じている｡ ロンドンのにかけて分布するオドリコソウ (dead nettle)

中心部に近い公園でもリスの姿をよく見かけるが,や北アフリカの地中海沿岸のニオイカントウ

あれはすべて灰色リスである｡ 一方日本でも1970(winter heliotrope), 南アフリカのヒメヒオオ

年代以降, アメリカ原産のブタクサとセイタカア

ギスイセン (montbretia) などである｡ ダーウィ

ワダチソウが元来の生態系を破壊しようとしていンはる｡ 前者は花粉症を引き起こし, 後者は日本の伝

種の起源(1859) の中で, 島国原産の動植物よりも大陸原産の動植物の方が ｢強い｣ ことを指摘しているが, ここでリストアップされている植物の多くも大陸原産のものである｡ 一つだけ,
19世紀中頃に日本から入って行ったニワヤナギ(knotweed) が含まれているが, これはすでにイングランド南西部 (特にコーンウォール州) に繁殖していて, イングランドの他の地域やウェイル
ズにも広がりつつあるという｡ この問題について統的な秋の風景を著しく損なう｡(安藤 聡)



2004年７月15した｡) ひと頃男女差に触れることはタブー視しアメリカていたメディアも, このところ, 客観的・科学的

英語の男女差における新たな局面手法を用いて明らかになった言語使用上の男女差を指摘し始めています｡ たとえば, BBC News

ことばの男女差は, フェミニズムの台頭に伴い,(2000年11月28日) では, ｢男女間のいさかいを引

かれこれ30年以上前から性差別の温床と見なされ,き起こしたくはないが｣ とのアメリカの研究者のPC (politically correct) 活動の重点課題として,引用を紹介しながら, ｢男性は話を左脳でしか聞特にアメリカ英語において, ニュートラルで性差かないが, 女性は左右の脳で聞く｣ という fMRIを連想させない表現を社会内に流通させる原動力(functional magnetic resonance imaging) のと な っ て き ま し た ― た と え ば , chairman =>結果を報告しています｡ 確かに, 左右の脳をつな

chairperson, chair; steward/ess => flight atten-

ぐ脳梁は, 末端部が女性のほうが太くてより効率

dant; girls => women といったように｡ 何が問的に情報をやり取りするというのは生理学的事実

題だったかといえば, “-man” で人間一般を代表です｡ 数年前にさせて女性を隷属的存在と見たり, 性差と職業選い女択の固定化を助長したり, 女性全般を未成年またスト・セラーとなったのも, その原因を脳の機能

は性的な対象として連想させる視点にあったといの差に求めた点にあるのでしょう (ただし彼ら自えるでしょう｡ そのような言語的差別を正すべき

身がそのような研究したわけではありません｡)

話を聞かない男, 地図が読めな(Allan Pease, Barbara Pease 著) がベ立場にある言語学の教科書にさえ, そこで用いら

ところが最近, 会話ほど男女差が現れないと思れる例文には ｢男性が主語で女性が目的語になりわれる書きことばにおいても, 明らかな男女差がやすい｣ とか (Ben gave the book to Debbie.),

あることがわってきました (KR Washington｢女性を無能な人間とみなす例が多い｣ とか (SheBureau 2003年５月23日)｡ イリノイ工科大学のproved to be a disaster. disaster ＝ 最悪の人 ),Shlomo Argamon 博士によれば, 統計的に見て｢男性が (知的活動の代表である)

女性は “with” や “for” といった関係性を重視する

読書をする

ことの主語になりやすい｣ (The boy read the

機能的語彙を用いる傾向があり, より相互交渉的

paper.) といった傾向が指摘され, この問題の根なスタイルを好むことがわかったそうです｡ 一方の深さを感じさせます｡ このような性差別的なこ

男性は, 数字, 形容詞, 限定詞 (the, this, thatとば (sexist language) は日本でもひところ激など) を多用して具体的な情報を提示する傾向がしく糾弾されたものですが, ｢男ことば｣ ｢女ことあ る と い い ま す ｡ Argamon 博 士 ら は Britishば｣ が生活や文化における規範と深く結びついてNational Corpus と呼ばれる膨大なテキスト資いる日本では, 欧米流のフェミニズムをそのまま料から566冊の小説・記事などを選び, その2000

取り入れることに対して異論も噴出しました｡ 本

万語のデータから128に及ぶ統計的に有意差のあ

稿では, 英語の男女差をこのような政治的な側面

る特徴を抽出しました｡ これらの特徴を用いると,から見るのではなく, 近年明らかになった言語学

80％の確率で著者の性別を判定できるとのことで的・生理学的な性差をご紹介したいと思います｡

す｡

言語使用における男女差はさまざまな機会に指たしかに, 差異をことさら強調することは差別摘され, 有名なところでは, 言語学者のタネン(D.

につながりかねません｡ しかし, 同等の権利と自Tannen) のように, 男性と女性がわかりあえな

由をもって共存していくためには, 個人間, コミュ

いのはコミュニケーション規範を共有しない異なニティー間, 地域間, 民族間などに差異があるこる ｢文化｣ に住むからだ, という提案などがありとを認めることが, ステレオタイプ化と偏見の是ました｡ (もちろんこの意見にも異論は続出しま

正に向けた第一歩といえるでしょう｡ (片岡邦好)





16

フランス
オルレアン市の近況

2004年７月

ら, 乗り心地は非常によく, 水平飛行中の旅客機に乗っているような気分になることさえある｡ ２
両編成の車体の色はやや紫色がかった薄い茶色であるが, 夜見るとライトグレーに見える｡ 実は,愛知大学の提携校の一つオルレアン大学がある

この路面電車の車内にはフランスらしい仕掛けがオルレアン市は, 交通の要所であり, サントル地してある｡ 自転車を持ち込んで乗った時に, 車輪

方の文化, 政治, 産業の中心地として栄えてきた｡

をはさんで自転車を固定するための矩形の金具がまた, 英仏百年戦争中1429年のジャンヌ・ダルク

備えられているのである (表紙の写真を参照)｡

によるオルレアン解放などでも知られる歴史のあ

自転車王国の面目躍如といったところであろう｡

る都市であると同時に, 人口の30％近くを20歳未(田川光照)

満の若者が占めるという若さを秘めた都市でもある｡ そのオルレアン市がもっとも力を入れている施策の一つに国際交流がある｡ 現在, 世界各地の14都市と姉妹都市提携をしているが, その中に宇都宮市が含まれている｡ 今年 (2004年) は宇都宮市との提携15周年目を迎えるとのことで, ７月にはオルレアン市長をはじめとする使節団が宇都宮を訪問することになっている｡ また, 現在, オル
レアンからフランス人剣道家を宇都宮に派遣しており, 来年は宇都宮からオルレアンに日本人剣道家を派遣することになっているそうである｡
このような姉妹都市との交流のほか, 国際フェスティバルの開催にも力を入れようとしている｡
フランスでの国際フェスティバルといえばカンヌの映画祭やアヴィニョンの演劇祭などが有名であるが, オルレアン市の場合はそのような特定の分
野のフェスティバルを毎年催すということではな
く, 年度ごとに分野あるいはテーマを設定するという方式をとっているらしい｡ 今年はピアノ・フェ
スティバルが予定されており, 来年は日本茶フェスティバルが予定されているということである｡
ちなみに, オルレアン市周辺には日立や資生堂など日本企業が進出していることもあって, 日本との関係が深い地域である｡
ところで, オルレアン市には路面電車が走っている｡ これは, 1997年に採択された温室効果ガス削減のための京都議定書を受けて, 1999年１月に着工, 2000年11月20日に開通したものである｡ 高
加速, 高減速, 低騒音, 超低床のいわゆる LRT(Light Rail Transit) で揺れもほとんどないか





2004年７月






17



英語部門

„Lernziel Deutsch. Grundstufe 1.” から手紙文

英語部門は従来の課題文暗唱から自由課題によ行った留学生アトゥに友人であるレナーテが近況

るスピーチに変更したが, それでも例年とほぼ同を報告したもので, 手紙とはいえ話し言葉に近い数の13名の参加があった｡ 内容は海外での経験か

文章で書かれていて内容は平易なものです｡ しから家族のこと, あるいは自分の夢など多義に亘るし例年ですと課題テクストは１年目で学習する内ものであった｡ 審査員は本学名誉教授の池稔氏と容から選ばれていたのに対して, 今回は２年目で同教授のジョン・ハミルトン氏｡ 上位入賞者は以学習する内容であり, またコンテストの時期が早下の通り｡

かったことから授業ではまだ扱っていない箇所かを選びました｡ 内容はオーストリアのウィーンに第１位 02M3378 白 鷺“My Gratitude”

第２位 00M3405 木村 恵

“We All Are the SEED”

第３位 01J1094“Traveling”

皆川沙織

第１位の白鷺さんは中国から日本に来て初めて経験したアルバイトのこと, その店主への感謝のらの出題となってしまいました｡ したがってすべての参加者にとってはまったく新たに触れる内容となりました｡ 課題の難しさから参加者の数が大きく減少するのではと心配もしましたが, 若干少なくなったものの, ほぼ例年通り７名の参加者がありました｡

気持ちを語った｡ 第２位の木村恵さんは自作の絵審査に当たっては, ネィティヴ・スピーカーで本 “The Seed” を原画を見せながら暗唱した｡ 第ある法学部客員助教授であるツォウベク先生に加３位の皆川沙織さんはヨーロッパ旅行中の偶然のわっていただき, より正確な審査ができました｡

出会いと, 人と出会うことの大切さについて話し審査方法は, ツォウベク先生と私 (島田) の二人た｡ 学生は自分で英語の文章を書いてあらかじめでおこない, 表現力と発音・アクセントの合計点

任意の英語担当教師に提出し, 指導を受けた後にで審査を行いました｡

コンテストに挑んだ｡ 全体的に英文はよく書けてすでに述べたように授業では扱うことのできな

おり, またそれぞれの主張がよく伝わる優れた内かったテクストにも拘らず, 参加者は各自で熱心

容のスピーチが多かった｡ 上位３名のスピーチのに練習に取り組んだ様子で, 予想を遥かに超える

本文を以下に掲載する｡

結果となりました｡ 基本となる発音・アクセント(安藤 聡)

に関しては非常に完成度が高く, 上位入賞者の間

ドイツ語部門ではさらに高いレベルで表現力を競う争いになり

2003年度の名古屋語学教育研究室主催第９回外一位 (優勝) 石川雅英君 (01J1142), 第二位島敬

国語コンテスト・ドイツ語部門の本選が, 2003年

雄君 (01J1399), 第三位木村恵さん (00M3405)

11月18日 (火曜日) の午後４時40分より名古屋校となりました｡ 第一位, 第二位の石川君, 島君は舎中央教室棟203教室でおこなわれました｡ そのともに昨年度の入賞者で今回も安定した実力を見結果を簡単にですが, 報告したいと思います｡

せてくれました｡ それから第三位の木村恵さんは今回の課題は, ドイツ語の統一テクストました｡ 非常に接戦となりましたが, 結果は, 第大学の授業ではドイツ語を履修はせず独学でドイ





18




2004年７月

ツ語を学び, 非常にきれいな発音を身に着けての(｢雪が降る｣) の歌詞を用いた｡ 初めて見るテキ堂々の入賞です｡

ストであるから, 普段の学習で綴り字と発音の関

参加者の数が他の言語に比べると少ないとの指係にどれだけ注意を払っているかが試されるわけ

摘もありますが, もともとのドイツ語の履修者自である｡ 例年に比べて多人数の参加者の中から決体が他の外国語に比べると決して多くはないので戦に進んだ10人であるだけに, ほぼ正確に読めた｡

仕方のない点もあります｡ この点を何らかの形でその中でもとりわけ上位の人たちはミスがほとん

工夫して, 次回はより多くの参加者が集まるよう

どなく, ラッセン先生の採点表にも高得点が並び,にしたいと思います｡ しかし法学部・経営学部と近年にないハイレベルの大会となった｡

いった社会科学系の学部を中心とした愛知大学名

誰が入賞してもおかしくはなかったが, 結局以

古屋校舎で, これだけ熱心にそして上手にドイツ下の３名が入賞した｡ このうち白鷺 (バイ・ルー)

語を話せる学生がいるということは, ドイツ語のさんは英語部門の優勝者でもある｡ また, 残念な担当教員としてとてもうれしく思います｡

がら入賞は逃したものの, 自ら参加した多くの皆意欲的な学生の皆さん, 語学教育研究室にかかさんの健闘, とりわけ１年生の時から連続３回出わっている多くの教職員のみなさんのおかげでこ場の山田智紀君の健闘にも敬意を表しておきたい｡のような意義のあるコンテストを続けることがで１位 02M3157 谷本 優

きましたことに, 心よりお礼申し上げます｡ 最後

２位 02M3378 白 鷺になりましたが, 審査員を引き受けていただいた

３位 02J1334

市川 友香

だけでなく学生の練習を熱心にしていただいたツ(田川光照)

オゥベク先生に改めてお礼を申し上げます｡(島田 了)

中国語部門
第九回外国語コンテスト中国語部門は､2003年

フランス語部門

11月20日 (木曜日) に209教室で行われました｡

フランス語部門は, 例年のごとく国際コミュニ｢法学・経営部門｣ と ｢現中部門｣ に分かれ, 参

ケーション学部のラッセン教授を審査員として招加者は合計39名でした｡

き, 12月１日に本選を行なった｡ 出場者は26名で,｢法学・経営部門｣ は課題文の朗読で, 二年生

その内訳は１年生４人, ２年生12人, ３年生10人以上の課題は ｢買鞋｣ (靴を買う) という内容のであった｡

笑い話でした｡ 簡単そうな文章でしたが, 中国人

審査は予選と決戦の２回に分けて行なった｡

独特の表現や笑い話の落ち所などが日本人には理

予選では, 課題テキストの ”Le pont Mirabeau”

解しがたいものがありました｡ 例年と違い, 課題(｢ミラボー橋｣) を全員に朗読してもらった｡ こ

文には日本語訳を付けませんでした｡ 正しく発音のテキストは20世紀初頭の詩人アポリネールの詩できることが本コンテストのねらいだからです｡

で, シャンソンとしても広く知られているものでしかし, ほとんどの出場者は準備するときに自分ある｡ 内容は平易であるが, 一つ一つの音をきちで一生懸命意味を調べたそうです｡ 発表が始まる

んと発音することと, 詩の情感を出すことがポイ

直前に汗をかきながら担当者を引き止めて, ｢先ントになる｡ この予選を経て10人が決戦に進んだ｡

生, 先生, この笑い話の落ちはどこですか｡ 僕が決戦では, あらかじめ与えられていない, その

一生懸命意味を調べたりしましたが, どうしても場で初めて見るテキストを朗読してもらった｡ テ

分かりません｡｣ と言って来た男子学生のことがキストには, かつて一世を風靡し日本語訳でも歌とても印象に残っています｡ また, 発表の時, わ

われたアダモのシャンソン ”Tombe la neige”

ざわざ作ったぬいぐるみを突然取り出し, 会場の





2004年７月



19

笑いを誘った学生もいました｡ このような熱い雰

審査員は陶山信男名誉教授と常石の２名が担当｡

囲気の中で, 14名の出場者がベストを尽くしまし課題朗読文は１年・２年ともに教科書から選定さた｡ 審査員の教員は選考にひどく頭を悩まされまれた点もあって, 例年以上に朗読がよく消化されしたが, 次のような審査結果を出しました｡ていて, ハイレベルな闘いとなった｡ 審査の結果,

１位

01M3430

壁谷 悦代

１位

00M3405

木村 恵

３位

02SJ1143井上 和幸｢現中部門｣ は, 課題部門と自由部門に分けられ, 昨年より参加者がぐんと増え, 25名もいました｡ 課題部門では, ｢給大官理髪｣ (大官の散髪)というタイトルの笑い話の暗誦でした｡ 意味的にはむずかしくありませんが, 微妙な変化のある言いまわしが多く, 暗記するには手間がかかるものでした｡ しかし, それぞれの発表には, 出場者各々の ｢ぜったい賞をもらうぞ！！｣ という熱い決意

以下の３名が入賞｡
１位

00J1369

水谷 元昭

２位

00M3405

木村 恵

３位

02J1372

小島 健志

入賞は逃したものの以下の諸君の健闘も併記したい｡
白井大介 (03J1173), 浅井宏美 (02M3036),
加地優也 (02M3424), 洪誠賑 (02M3109),
坂井照央 (02J1177), 安井久代志 (03J1071),
水野誠 (03J1071)｡(常石希望)が感じられました｡ 厳しく審査した結果, 次の三名が入賞しました｡
１位

03C8004

水野 尚子

２位

03C8024

西垣 泰史

３位

03C8006

西部 雄治

日本語部門
第９回外国語コンテスト ｢日本語部門｣ は,211教室に於いて, 11月20日木曜日13時30分から

自由部門は自分で自由に発表文をつくり, 自分

２時間にわたって行われました｡ 法学部, 経営学

自身が感じた或いは経験した中国の話を紹介しま部, 現代中国学部の外国人留学生の１年生13名が,した｡ 今年の参加者はレベルが高く, 審査員も聴日本という異国での身近な出来事から学んだこと

衆とともに楽しい時間を過ごすことができました｡

についてスピーチしました｡ 多種多様な角度から中には昨年に続き２年連続出場した学生がいましの日本, および, 日本人発見は異国の人でなけれたが, その発音の目覚しい進歩には感心させられば決して気づかない内容ばかりで, どれも興味深ました｡ 厳しい審査の結果, 次の２名が入賞しまく, これまで学習した日本語を駆使して思いの丈した｡

を伝えようとする一人一人の学生の真摯な姿は,１位

01C8152

寺西 貴子

２位

02C8193

太田 美帆

以上の二人は全国大会でもそれぞれの部門で第聞いている者の心に深く訴えるものでした｡
この後に１位と２位の学生のスピーチを掲載します｡ 読んでみてください｡

２位と第４位というすばらしい成績を収めました｡(中川裕三・鄭 高咏)

１位 03M3431 許愛霞 ｢手打ちそばから見た日本｣

韓国・朝鮮語部門
本選は ’03. 11. 20 (木) 午後 1 : 30 から開催｡

２位 03J1369

洪 博

３位 03M3425 金｢先輩のおみやげ｣

今希 ｢異文化を超えて考えよう｣

参 加 者 , 34 名 ｡ 今 回 も 車 道 か ら １ 名 の 参 加(03SJ1088 都築理乃) があった｡(山本雅子)





20

●英語部門
第１位

My Gratitude
白鷺Good afternoon, ladies and gentlemen. I
came from China when I was 13 years old.
When I was a high school student, I did parttime job just as what you experienced. But
there is just one difference; that is, I am
foreigner and you are Japanese.
One day after school, I entered an ordinary
chain restaurant named Kokoitchi in myneighborhoods, and asked the owner if hewanted a waitress. He was happy to hear myasking and let me enter the back room andasked me more details about myself. After theinterview he told me there was no problem andhe would call me next week to come to work. I
was very happy because it would be my firstwork in my life. One week was going by, I didn’t
get any call, so I went to the restaurant andasked the owner if I could start working. Thenhe apologized me. He told me that he decided touse me, but some upper man said they would
not use foreigners. He bowed to me, said sorry.
This made me realized that I am different,
but I didn’t give up finding part-time job. Next
day I went all restaurants around my houseand what I said first was that I am Chinese,and then I asked them if they need some
waitress. But I wasn’t accepted.
However, God didn’t destroy my dreamthat someone will surely not distinguishJapanese and foreigner. It was on the way of
coming home from school, I found a piece ofHelp Wanted paper been posted on a small
noodle restaurant. I took the courage andknocked the door. The owner was an old man;he just looked at me and said “Uh, your heightis enough to touch the shelf. Ok, see you 6 p.m.
tomorrow.” I was a little surprised but excitedand ran to tell my mother that I really foundmy first job.
The old man was running the restaurantwith his wife. They were a very cheerful couple;

2004年７月

especially the owner was always full of smiling.
They were taking me as if I was their daughter.
And noodle that I hated the most became thefood I like the best. Even though after I quit thejob, sometimes I went there to meet them andhad a delicious dish. Every time they made me
happy and gave me the courage to face any
problems.
This March the owner passed away quietly.
I couldn’t believe that I would no longer see hissmile and eat his dish telling him what
happened to me. In his funeral I cried. I
regretted that I had not said “Thank you.” I was
talking to him two things in my heart all thetime during the funeral. One was “thank you”
and “I am very appreciate working with you”;
the other was “your noodle dish was the best in
the world.” I was afraid that he couldn’t hearme, so I told him in my heart again and again.
I regretted I didn’t have courage to tell him thatwhile he was here.
One always realizes the most important
thing after he lost it. But today let’s takecourage to bless the people who are kind to you!
Let’ say, “Thank you very much.” I am sure thedifference in nationality or language doesn’t
matter when we express the feeling ofgratitude.

第２位

We all are the SEED木村 恵

It is my dream to be a picture book writer.
While I was thinking and thinking about mylife after graduation, one story had come out inmy mind. This is the story. Please listen to it.
(If you cannot see well, please come to a seat at
the front /please come closer.)“The Seed”
Where am I?
It’s very dark here,
I can’t see anything,
But somehow I feel very warm.
Oh, yes, I’m under the ground,2004年７月



And I’m a Seed.
I wonder how long I slept.
Somehow I’m impatient,
Someone is calling me;
Someone is waiting for me.
Oh, yes, I’m going out into the world.
Hey, what is the world like?
I don’t know why,
But I know only a little about the world.
First, I can see
Something beautifully blue.
And something shining brilliantly in it,
Ah, someone is calling me.
That is the one.
I don’t know why, I want to see you so much.
However... I heard that the world is such aterrible place.
The earthworm said,
There’re no other places where you are so thirsty,
Where the wind is whistling,
Where you are stepped on,
And freezing...
Now I feel I’m protected,
I feel at ease being here under the ground.
But I’m going to go,
However hard it may be,
Surely...
Plenty of happiness and pleasure is waiting forme.
Because that one shining on me,
So I’ll go towards him
In that direction.

After I wrote this story, I thought what itmeans to be protected, what going out into theworld is, and what it is to decide and go forward




21

by oneself. And I am thankful that I have forbeing protected by so many people and society.
When children are growing up, they feelexcited and throbbing, and at the same time,
feeling uneasy. Whenever we make up our own
minds, and whenever we go to a different place,
we feel anxious about many things.
You too have sown some seeds. And you
know that not every seed comes up. I think thisis common to everybody.
Living aboveground is hard. Sometimes
because of many discomforts, we think wewould better off being protected under the
ground. But as long as we are there, the flowers
will not open and fruits will not be born. The
seed could sleep underground, remaining
secluded and seeing no one. However, although
the Seed knows the hard life aboveground, he isdetermined to come into bud. It is because heknows unconsciously that there is someone
waiting for him. It is because he knows thatsurely there is a light that is shining on him.
We all are the sown seeds. We have put out
many buds, but we do have many seeds thathave not come into bud. All children, as well as
adults, are just some kind of small seeds.
Like this Seed, I would like to come into
bud. But someday, I would also like to besomeone who sows some seeds in other people’s
hearts.

第３位

Traveling
皆川沙織

I love traveling. Traveling sets me freefrom my tedious daily life. Traveling gives mehope. Traveling changes my life.
Last February, I went to Europe by myself.
In London I met a man who looked like aJapanese when I was packing around 11:30 pm.
At that time, I stayed at an inexpensive
dormitory managed by a Korean, and I could
not differentiate Koreans from Japanese. The
man spoke to me in Japanese. He said, “If you
would like to take a bath first, please go ahead.”
But I had to finish packing. I told him that he

22





could take a bath first.
After he took a shower, I saw him again bychance. He asked me, “Are you a student?
What do you study at your university?” I
answered, “I am an International Law student.”
These words carried him back to his schooldays. He said, “Oh, I also studied International
Law when I was an undergraduate. But mymajor was not law. I majored in Swedish at
Osaka University of Foreign Studies.” I said tomyself, “Osaka, International Law, Foreign
Studies...”My law seminar students have joined“Seminar of International Law across Four
Universities” every year since 1979. His
university, Osaka University of Foreign
Studies, is one of the universities thatparticipate. I thought he might have attended
this seminar when he was a student at Osaka
University of Foreign Studies.
At the seminar, I met professors from hisuniversity. Thus, I thought that he might havemet my professor, Professor Miyoshi, who also
attends the seminar every year.
I asked him, “Do you know Professor
Miyoshi at Aichi University? ” He was very,
very surprised. He said, “What? Yes, yes, I
know him. Why do you know him? ” I smiledand said, “I am a student at Aichi University,and I study under Professor Miyoshi.” This was
the start of many fantastic meetings.
Last summer I went to Europe again. I
met a couple in Vienna. One week later I ran
into them in Naples. In Paris I came across myhigh school classmate. In Munich I met an
opera singer in a cafe, and discovered that her
fiance graduated from the same junior highschool as I.
People I met during the two trips to Europe
had happy twinkles in their eyes and passion.
Almost all of them were older than I, and had
more experiences and knowledge. In talking
with them, I learned many important things.
In my travels, I have met many special
people. I have introduced only a few of them
today. If I have a chance, I will be happy to talk

2004年７月

to you more.
Traveling gives me many fortuitous
meetings. Meeting special people gives mequestions, encouragement, and joy. Many
meetings change my life. Traveling changes mylife.
I love traveling. How about you?

●日本語部門
第１位｢手打ちそば｣ の心
許愛霞

日本に来てもう一年間半も経ちました｡ この間に, 私は日本のことを自分の目で見たり, 耳で聞いたり, 心で感じたりして, 沢山の新しいことが分かるようになりました｡ それと同時に, もともと知識として知っていることを実際に見て改めて考え直したりすることもありました｡ ここで, 私がみんなに聞いてて頂きたいのは ｢手打ちそば｣から見た ｢暖かい日本｣ のことです｡
日本に来る前, ｢手打ちそば｣ は私にとってとても懐かしくて, 暖かい思い出でした｡ 思い出ですから, 以前のことですよね｡ でも, それはそばが食べられなくなったわけではないです｡ 思い出になったのは ｢手打ち｣ のことです｡ 記憶の中で,まだ小学校一, 二年生の頃, 暑い夏に, 扇風機の下でおばあさんの手打ちそばをよく食べました｡
太くて柔らかく, つるつるでした｡ でも, 町でそばを作る機械が現れてから, 誰もおばあさんの手打ちそばを食べなくなりました｡ おばあさんの手打ちが遅いのも原因かもしれないし, おばあさんにこれ以上苦労をさせたくないのも原因かもしれませんが, その頃から家で手打ちをする姿が見えなくなりました｡ もちろん, 町の麺類のお店でも手打ちではなくて, すべて機械で作るようになりました｡
でも, 日本に来てからびっくりしました, 町のあちこちで手打ちそばとか, 手打ちうどんとか｢手打ち｣ と書いた店がたくさん見えます｡ 日本
人はラーメンが大好きなことは以前から知っていましたが, まさか手打ちがすきだとは全然知りませんでした｡ えー, なに？確かにここは名古屋,
日本の指折り数える大都市のひとつですよね｡ ま
さかこんな大都市で手打ちが存在するとは思いま





2004年７月

せんでした｡ もし, どこかの田舎で, おばあさん
が時間をつぶすためとか, 家族にひさしぶりの手
打ちそばを作るというのはまだ理解できますが,大都市の店でも手打ちをやるのはちょっと・・・
仕事の効率が悪いのではないでしょうか｡ 不思議だな｡ 来日するまで日本に対する想像, 或いはイ
メージは, 現代化がどんどん進んでいて, 何でも効率向上を目指しているという感じでした｡ 何でも手間をかけないようにしていると思っていました｡ 実際日本に来て見ても, ほとんどそのとおり
で, とても現代化された社会です｡ それなのに,全然現代化とは言えない手打ちの店は堂々と, ご
く自然に各都市に存在しています｡ そして周りの風景に似合わないとか, 無理に現代社会に存在している感じは全然しないです｡ 実は, 私は最初に,こんな伝統的な店は大丈夫かな, 不景気の中で生き残れるかなと心配したこともありました｡ 町で
手打ちと書いたところを通るとすごく気になって,つい中をちょっと覗いて見て, お客さんがいるか
どうかを確認してしまいます｡ 結果はいつも私の心配は余計なことです｡
では, どうして日本人は手打ちそばを好むのでしょうか｡ 私は自分のことを考えてみました｡ ど
うして, おばあさんの手打ちそばがあんなに好きだったのかと｡ それはなんと言ってもその暖かみです｡ 長いのがあったり, 短いのがあったりカタ
チは不格好でも, まるでおばあさんの体温が, 心の温かさがそのまま伝わってくるようなあの暖かみが大好きでした｡ だから, 日本人は, どんなに現代かされても, いくら機械が使われても, 伝統を大事にし, そして, 人と人の間に手から心に伝わってくる暖かさを忘れたくなくて, 守りたいから, ｢手打ち｣ を好むのではないでしょうか｡ 手打ちの店もいきのこれるのではないでしょうか｡
このことに気づいた時, 急に私の留学生活がさび
しくなくなりました｡

第２位

先輩のおみやげ洪博

慣れ親しんだ, 大好きな黄色い土の里を離れ異国に踏み込んで, もはや二年半
出国する前の私を思い出してみると, なんか不思議な気分です｡ あのころはわくわくどきどきの気分でした｡



23｢洪 日本に行ってお金持ちになるぞ｣ ｢何言ってるんーすか｣ ｢ね 日本って経済大国だろう｡
テレビ番組を見たよ, 何でもかんでもブランドの商品だってテレビやら冷蔵庫やら買わなくてもめっ
ちゃくちゃ拾えるって｡ 国に帰るときなんか拾ってきてくれよ｣ ｢お前アホかバカじゃないの｣っその時によく友達と冗談を言い合いました｡
その時の私は新たな世界, 新しい留学生活に対して新鮮さと憧れを持つばかりでした｡
そんな私でしたが, カルチャーショックは少な
くありませんでした｡
2001年４月11日福岡に到着してまず目を奪われたのは, 高級自動車, 立派な高層建築｡ 日本の知恵, 魅力, 実力をたっぷり見せてもらいました｡｢やっぱり経済大国ってすっごいなぁ〜｣ って感心していました｡ 掛け布団しか持ってなく, 心配でいっぱいだった私はしばらくして学校の寮に入り, ちょっとほっとしました｡ なぜならその寮は, テレビや冷蔵庫などの設備はパーフェクトと言っても過言ではなかったからでした｡ 親に別れを告げ, ただ一人, 留学に来た私でしたが, 他人に頼ることは望みませんでした｡
ある日 先輩の友達が家に来て ｢洪 何がほしい？｣ ｢え！｣ ｢何がほしいって｣ ｢そうだなぁ〜
ま 最近カメラを買おうかなぁ〜と思って｣ ｢カメラ？よしゃ Let’s go follow me｣ ｢ちょっちょっと待って〜｣ こうして先輩に連れられてあるとこ
ろに行きました｡ 着いて, 目の前に現れたのは山ほど積まれた電気ゴミでした｡ ｢わお〜｣ 目の前の光景に, 本当に驚きました｡ そして, その山をじっくり観察しました｡ しばらくして先輩はゴミの山から ｢ほら カーメーラ｣ ｢え！これってゴミ？新品みたいだなぁ〜使えるの？｣ ｢当たり前じゃん, この辺のゴミは評判がいいんだよ｣ ｢まだ使えるのになぜ捨てるの？｣ ｢日本人はそんなもんだ｡ 新しいので好きなやつがあったらすぐ古いやつを捨てるんだ｣ って先輩がこう言った時,｢出て行け 外国のクソ餓鬼 二度と来るな｣ と言うどなり声がしました｡ 先輩は私にカメラを渡してすぐ逃げましたが, あんまり遠くないところにいた, その声の主 (ぬし) は私たちを追いかけてきました｡ それは, 元気なおじいさんでした｡｢まずい 管理人が来たぞ, 早く逃げろ｣｡ 結局,
そのときは, 二人で必死に逃げ延びました｡ 今でも, あの時の驚きと, おかしさは, 忘れられませ
ん｡

24





時間は流れ 早いもので あれからもう二年が経ちました｡ ですが, あのカメラ あの日本に来て初めて拾ったカメラは, 今でもずっと大切に大切に保管しています｡ (道具のカメラを出す) これは思いでというより証拠です｡ これは経済大国,
電気大国, お金持ちと呼ばれる日本では, 人間以
外の生活用品をまだ使えるのに新品のままでゴミとして捨てられているという証拠です｡ 電気製品
はおろか, 食糧さえなく苦しんでいる国の人々の苦痛を知らずにほしいままにして好きな物さえ手に入れればよしとする日本人は科学成分が含まれるゴミを捨てたあげくに環境破壊をしてしまうば
かりではなく, それは自然循環により人間の口に入ってしまう, これは一種の罪ではないでしょうか｡
若い皆さん 真剣に考えてください｡ 我々の共存している地球のこと｡ 会ったことのない遠い国の貧しい人たちの暮らし｡ このままの状態を続けて本当に良いのでしょうか？中国も現在急速に経済発展しているといわれていますが, 本当に豊かになるというのはどういうことなのでしょうか｡
今, 私はみんなの手で貧富の差がない新しい世界,
美しい地球を作れますよう, こころから祈っていそして, 自分にできることを考えなければならな
いと思っています｡
ご静聴ありがとうございました｡



2004年７月

公開講座 ｢言語｣ 2004 プログラム〈後期〉
愛知大学言語学談話会主催・
愛知大学語学教育研究室共催
場所：愛知大学車道校舎 461-8641 名古屋市東区筒井 2-10-31 TEL: 052-937-8111 (地下鉄桜通線｢車道｣ 下車, １番出口より徒歩１分)
時間：14:30〜16:30
聴講無料
2004年
(6) ９月18日 (土)｢手から口へ― M. コーパリスの言語起源論を中心に｣
伊藤 忠夫 (中京大学教養部教授)(7) 10月２日 (土)｢記号と意味―形式科学の視点から｣
河田 賢二 (愛知大学経営学部助教授)(8) 11月６日 (土)｢初級・中級のための発信型学習英和辞典とコーパス｣
塚本 倫久 (愛知大学国際コミュニケーション学部助教授)(9) 12月４日 (土) (２講義開講)｢アメリカ人が経験する日本と日本語｣
塚本 鋭司 (愛知大学国際コミュニケーション学
部助教授)｢英語のなかの日本語｣早川 勇 (愛知大学経済学部教授)
2005年(10) １月８日 (土) (２講義開講)｢韓国の現代作家李外秀の小説における表現について｣
田川 光照 (愛知大学経営学部教授)｢なぜ韓国のキリスト教は成功したのか｣
常石 希望 (愛知大学法学部教授)〈編集後記〉
語研ニュース 第11号は外国語コンテス
ト英語部門の入賞作品を掲載したため, いつ
もより頁数が多くなった｡ 今回のコンテスト
では複数部門で上位入賞を果たす学生が目立
ち, 白鷺さんは英語とフランス語の二部門で,木村恵さんは英語, ドイツ語, 中国語, 韓国・朝鮮語の四部門でそれぞれ入賞している｡
昨年の今頃の 語研ニュース の編集後記にも書いたことを, 重要なのでもう一度くり返す｡ 夏休みに入ると, 約２カ月の間, 外国
語から遠ざかった生活をする学生が多い｡ せっかくここまで習得した語学力を低下させるのは勿体ないので, せめてインプット (リーディ
ングとリスニング) はなるべく毎日続けよう｡
語学は学力や才能ではなく, 単に持続力である｡〈Ｓ.Ａ.〉