移動は、通行の邪魔にならない夜間。
これは臆病な馬にとって都合がよかった。
しかし夜間の移動は心細いし馬は眠くなる。
闇は危険だ。周囲に自分の位置を知らせ、草むらからウサギやキツネが飛び出して馬を驚かせないために大声で「夜曳き唄」をうたう。
「くらしと音」、音？いや、多分『節』だ。

保存会が歌う千屋牛追唄を聞いてみよう！

追い出す 牛は（ハイバーバババ）

MI N Y O

まとも巻きよて まぎりよてヨートコハーイ トノエー ナノエー ソーレソーレ岡山の南端に位置する下津井は、波が穏やかで、風待ち・潮待ちには最適な天然の塩にかけた牛を農家から芸洲（げいしゅう）久井の市、大山地蔵が市（だいせんじぞうがい良港。また、忘れてはならないのが塩分を含まない良質の水。瀬戸内海を東西に航行ち）へ送り出す道中で、博労（ばくろう）や追い子が、同じ屋根の下で我が子のように育て（こうこう）する船は、この水を求めて寄港。とくに北前船は、下津井の経済と文化にた牛との別れを惜しんで唄われた、哀愁を帯びた美しい博労節。

大きな影響を与えた。年間50〜60隻（せき）、数十艘（そう）からなる船団には400人を超える船員が乗船しており、寄港のたびに町はにぎわう。また、下津井は重要な商いの千屋牛追唄保存会 |新見の民謡である千屋牛追唄を広く料と問屋への融資で財をなした富豪もあらわれ、西国の大名を乗せた御座船や、朝鮮から訪れた使節の船が訪れ、下津井は瀬戸内有数の港として、広く知られるまでになる。港周午後6時30分から千屋公民館で練習を重ねている。また、（新見市文化協会 発表会の様子）るなど、保存育成のための発表の場を数回実施している。

きたぎしまいしきりうた

おおやうた

北木島石切唄（大割りの唄）全国に岡山民謡を紹介。地域の祭唄からミュージカルなど幅広い作風の作曲・編曲も高く評

K ASAOK A価されている。岡山県民謡民舞連盟事務局長（ヤレ）浪速名物（アア ヨイトショー ヨイトショー）備中地域には他にもこんな民謡が･･･

大阪城も（アア ヨイトショー ヨイトショー）北木から運んだ 石でもつ（ヤレコラヨーホイヨー）「日本民謡大観（中国篇）（」昭和44年 日本放送

辺には宿屋や飲食店が建ち並び、さらには遊郭も築かれ、旅人たちや停泊した船員たちでにぎわい、そのお座敷では、今に残る「下津井節」が連夜、唄われた。

びっちゅううた備中ござおり唄K UR ASH I K I（シャーントコーイ シャーントコイ）保存会が歌う北木島石切唄を聞いてみよう！

出版協会発行）には、岡山県の民謡が166曲掲（ヤレ）嫁に行くなら（アア ヨイトショー ヨイトショー）載されており、そのうち備中地域のものは88石屋の嫁に（アア ヨイトショー ヨイトショー）曲と約半数に上ります。さらに、笠岡市島嶼部

右も左も 金ばかり（ヤレコラヨーホイヨー）〽惚れてくれるな ミナサン この家(や)の娘（ハイハイ）ござおりなんぞに 目はかけな（ドーッコイ ドッコイショ）

田中みずほさんが歌う備中ござおり唄を聞いてみよう！晴れの国「おかやま」。その日だまりのやさしい匂いがするござ。美しい文様（もんよう）を織り込んだ花ござは、「倉敷織」とも呼ばれ、古代より「モノづくりの国」としても知られる

島嶼部では多くの民謡が歌われてきたことが「石切唄」は、石工が山から石を切り出したり、石を割ったりする時に歌われた労働歌。真夏

この地の風土と、気質がおりなす倉敷の名品。

分かります。全国どの地方にも必ず残っていの炎天下で、また、冬の凍りつくような寒風の中、「朝は朝星、夜は夜星」といわれ、朝早くか夏の盛り、大きく伸びたイ草を刈り、泥に足をとられ洗う。泥水の中に漬け染められたイら夕方星が出るまで、丁場（ちょうば。石切場のこと）での一日の仕事は、とても過酷な重労草は重く、たいへんな作業であった。備後の地からはじまったとされるイ草の栽培。江戸働だった。石工たちは、「石切唄」を歌うことで、危険で過酷な石の切り出し作業のつらさや時代に畳表の製造が盛んになり、慶長7年（1602年）長谷川新右衛門（しんえもん）が製造厳しさを紛らわし、お互いを励まし合った。また、「石切唄」で拍子を取ることで、玄能（げん法に改良を加えてから急速な発展を遂げ、「備後表」の名で諸国にでまわる。1本づつ手織のう。かなづちのこと）でノミを打つ作業の効率が向上したため、唄上手は賃金も高く、石工りでつくるござ。つらくて単調な作業に、手が止まることのないよう「ミナサン・ネエサとしての格も高かったと言われている。
「石切唄」には、「大割り（おおやり）の唄」と「小割りン」と互いに声をかけあった。

る子守唄をはじめ、鍬打（くわうち）唄、田植唄、苗取唄、田の草取唄、水車踏み唄、麦打唄、唐箕（とうみ）唄、籾摺（もみすり）唄、摺臼（すりうす）唄、搗臼（つきうす）唄、餅搗（もちつき）唄など農作業に関するものや、素麺掛け唄、油締め唄、酒造唄、綿打唄、糸繰り唄、藁打唄、真田組み唄、鉱山唄、牛追掛など地域の産業に関するもの、さらに道中唄としての参度節やかつて物流の要であった高瀬舟の櫓漕（こやり）の唄」があるが、どちらも、北木島の自慢の石や景色、石工の生活、女性への憧れなど、唄い手が、その時その場で心に浮かんだ思いを「七七七五調」にして歌っていた。今回ご紹介する「大割りの唄」は、その代表的なものとして歌い継がれているものである。

（ろこぎ）唄である高梁川舟唄、また大漁を願って唄う鯛漁唄やいかなご唄、祝言や新築祝い、舟の新造時に唄われる祝唄、二つ拍子や四つ拍子、白石踊に代表される盆踊唄、祭りの千歳楽など、くらしに密着した民謡がたくさん歌われていました。
bichu no kuni

L IVING w it h SO U N D ～くらしと音～

北木島石切唄保存会 | 昭和 51 年に発足し、現在は会員 10名で活動している。石材業以外の会員もいるため、石切り唄を実演する時は緊張感が漲る。先人達の苦労や努力に想いを馳せながら、玄能とノミの音でリズムを取り、皆で息を合わせ大声で力強く唄うように心掛けている。

備中国に今も歌い継がれるれるニシン粕（かす）。港には問屋が集まり、土蔵倉（ニシン倉）が建ち並び、倉を貸す倉敷国優勝大会」と改称し第 20 回大会まで開催した。現在でに取り組み、古調民謡の現代風アレンジなど、

QRコード読込でYOUTUBE再生栽培が行われていた。これらの痩せた土地で肥料として使われていたのが、北前船で運ば回千屋牛追唄優勝大会」を開催、以降、「正調千屋牛追唄全

千屋小学校の児童が8月の納涼祭で披露するために練習す“民謡”を聞いてみよう!!

場でもあった。当時の倉敷には広大な干拓地があり、のちに繊維の町となる児島では綿の唄い継ぎたいと、平成4年2月に結成。同年10月には「第1Proﬁle | NHK 邦楽技能者育成会を経て、昭和の民謡が38曲掲載されるなど、備中地域、特にlist〽下津井港はヨー 入りよて出よてヨー県北の新見市千屋は、放牧に適した丘陵地が多く、昔から和牛の飼育が盛んであった。手場で“日本の音楽”講座を行う。また民謡の発掘

04千屋のエー（ハイ）博労がよエ（ハイ）は、子どもを含む保存会メンバー約 10 名が、毎週水曜日番組「日本の民謡」レギュラー出演。学校教育の田中みずほさんが歌う下津井節を聞いてみよう！

（ハイバーバババ）

私は今日も、こぶしで語るのだ。
56年NHKオーディション合格。全国放送NHK

let’sen

K UR ASH I K I

民謡を聞いてみよう！

「落ち着いて...ここにいるよ」

下津井節

NIIM I♫ ハアアーア アアーアーエ博労たちが馬市の往来で馬を曳く。

しもついぶし

千屋牛追唄

民謡歌手

田中みずほ の﹁くらしと音﹂

ちやうしおいうた

民謡は、日本語の発声、韻から生まれました。口伝により引き継がれたそれらの曲の歌詞は、労働時のつらい気持ちを払拭するための愚痴や、酒席での即興から生まれたものが多く、字余りや変拍子

岡山県民謡民舞連盟 | 平成19年４月に県下の民謡民舞団などの複雑で不自然なメロディ体および保存会等を中心に会員数約300名にて設立。平成19年7月、岡山県文化連盟に正会員として加盟。以来、岡山のものも少なくありません。

に伝承されている民謡・民舞の発掘や再構築・研究、研修活動等を行っている。また、地域の民謡民舞の伝承と幅広い普及を図るため、次世代へと伝える育成事業にも力を注ぎ、定期公演やワークショップを開催。国民文化祭「民謡・（民謡・民舞の祭典の様子）民舞の祭典」へ出演など、県内外で活動を展開している。

（石切り唄 実演の様子）bichu no kuni

L I VI N G w i th S O UN D ～くらしと音～03