書評◆ 書評 ◆

シンシア・エンロー著／佐藤文香監訳『〈家父長制〉は無敵じゃない（岩波書店

日常からさぐるフェミニストの国際政治』

2020 年ISBN 9784000614252

2900 円 + 税）

児玉谷
（一橋大学大学院レミ社会学研究科）

序章において、本書の執筆動機は次のひらめきとしては訪れず、何時間も、何日ように記されている。彼女を執筆に向かも、傾聴、観察、そして内省を積み重ねた

わせたのは、ドナルド・トランプという規うえに得られると主張しており、この執筆格外の政治家による家父長制的な陰謀にスタイルはまさにそれを体現している。
本

目を奪われ、それに拘泥することが、家父書は序章から終章までの十章から成る。

長制的な関係性を存続させている、より

第 一 章 は、2016 年 のアメリカ 大 統 領

目立ちにくく、陰湿なものへの探求を忘選挙の結果を受けたウィメンズ・マーチれさせてしまうという懸念である。なるの描写から始まる。エンローは同時期にほどその問題意識のとおり、国境や時代ヨーロッパなどで行われていたウィメンを超えて、ややもすれば見落としてしまズ・マーチやデモに話を広げていきながいそうな仕方で、家父長制がどのようにら、その参加者たちが闘っていたそれぞ維持され、人々はどのように抵抗してきれの家父長制のあり方を描き出す。あわたか、エンローの「フェミニスト的好奇せて本章では「家父長制の持続可能性」と心」は描き出していく。

いうキーワードが用いられ、あらゆる事例その記述の丹念さゆえに、なかなか話が展開しないように感じる読者もいるかを引きながら、いかにして家父長制が存続しているのか示される。

もしれない。エンローがこのような執筆第二章では、シリア紛争と和平交渉のプスタイルを選んだのは、おそらく些末でロセスに焦点が当てられる。エンローは自家父長制と無関係に思える日常の出来事

身が招待されたシリア和平交渉の様子をに目を配ろうとしたからであろう。本文中日記の形で記していく。家父長制が露骨にで、彼女はフェミニストの学びは劇的なあらわれるシリア紛争のなかでは、多くの

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DOI：10.24567/0002000126

ジェンダー研究第 24 号

2021 年

女性活動家たちが市民活動を展開し、紛深く観察する歴史家たちの営みを記述し争がジェンダー化されていたことを明らながら、歴史をどのように語り何を記憶かにした。彼女たちが家父長制の存続を回に残そうとするのかが家父長制を維持す避する仕方で和平合意にたどり着くためるか解体するかを決定づけるとエンローに働きかけていたことが語られる。

は述べる。

第三章は、エンローが国際政治をフェ第六章では、国際政治と結婚の関係にミニスト的に理解することを試みた最初フェミニスト的好奇心が向けられる。カの著作である『バナナとビーチと軍事基ナダ・ハリファクスで軍事主義に反対す地』の改訂作業を題材に、国際政治を成る活動を展開する女性たちとの語らいか立させる家父長制をひも解いていく。グ

ら始まるこの章では、軍人の妻に焦点がローバルに展開される基地や労働、外交当たる。彼女たちが軍人である夫を支えなどが成立するにあたり、それは階層化る存在として軍事化を成立させるのに大された「男らしさ」や「女らしさ」に依拠しきな役割を果たしているにもかかわらていることが示される。

ず、政治学の領域では結婚は私的領域の第四章の主題は、軍事化されたツーリズムである。この章では、戦跡が観光地とこととして論じられてこなかったことが指摘される。

なり、女らしさと男らしさ、両者の不平等

第七章は、エンローのフェミニストとな関係性についての家父長制的理解を持してのライフストーリーを描く。
「フェミ続させている側面が指摘される。そこでニストへのまがりくねった道」という章は、エンロー自身の過去を振り返って軍タイトルに象徴されるように、それは一事化されたツーリズムへの自らの「居心筋縄ではいかないものだ。いったい何が地の悪い」共犯について記述がなされ、エ重要ではないとみなされ、何が語られずンロー個人の経験にもフェミニスト的なにいるのか明らかにしようとする、エン分析が向けられる。

ローのフェミニスト的好奇心の軌跡が描「歴史というのはたんに『過去』のことかれる章といえる。

ではない。それは現在、そして未来のこと

第八章ではある対比的な立場に置かれだ」（87 頁）という記述からはじまる第五た女性たちの労働環境への平等を求めた

章は、戦争物語を中心として、歴史の語ら闘いが描かれる。ランチ・レディとして低れ方と家父長制の持続に焦点が当たる。

賃金で働き家庭を支える、ボストンはエ歴史が語られるとき、何が重要でないこ

バレットの女性たちの賃金平等をめぐるととして排除されるのか、誰によってそ運動。そして国連事務局で働く女性たちの語りが担われるのか。そのことを注意の労働環境をめぐる運動である。

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書評

終章では家父長制の脆弱さが語られる。家父長制はつねに更新されながら存くれる本書は、現状の手ごわさにくじけそうなときにその背中を押してくれる。

続してきたが、それはフェミニストたちが本書への要望を加えるとしたら、すで絶えず家父長制の網の目を断ち切り続けに問題意識を持ち行動に移している人たてきたからであるともいえる、とエンロー

ちだけでなく、家父長制の解体に関心をは述べる。
つねにフェミニスト的好奇心を抱けずにいる人々、フェミニストの名を持ち続け、フェミニスト的な問いを投げか引き受けることに躊躇がある人々にさらけ続ければ、家父長制には勝ち目がない、に届く書き方ができたのではないか、とと力強い言葉で締めくくられる。

いうことである。エンロー自身もそうしこのように本書では、いかに日々の出来た人々の存在は意識していると思われ、事に家父長制が入り込み、更新されなが日本語版の序文には家父長制を魅力的だ

ら維持されてきたか、同時にどれだけのと思う少女・女性たち（「日本語版への序抵抗があったのかつぶさに記述される。

文」v-vi）への言及がある。

長きにわたってフェミニスト的好奇心を評者はこれまで、講演などの機会を得保ち続け、それを共有する活動家や研究てフェミニズムについて語るとき、特に若者たちとの交流を持ち、一見家父長制やい人の間で戸惑いや葛藤にしばしば直面ジェンダーとは無関係に思える事象にもした。今まで当たり前に受け取ってきたこ切り込んできたエンローだからこそなせとを揺るがされる際、それをポジティブなたことである。家父長制が形を変えて持原動力にできる人もいれば、自分を不必続するさまが丹念に描かれるがゆえに、要に苦しめてしまう人もいる。そのような絶望感を抱く読者もいるかもしれない。
し人々にとって、家父長制の存続はフェミ

かしエンローは随所で、「家父長制は無敵

ニスト的好奇心の欠如、注意力の不足、怠ではない」と繰り返す。どのように家父長慢というエンローの言葉はいささか辛辣制が持続してきたかを明らかにすることに響き、彼ら彼女らを家父長制解体の取でその解体に効果的に取り組むことが可り組みから遠ざけてしまうかもしれない。

能になると、各章で力強くそう述べる。

もっともこの要望は、評者自身もまた、そ家父長制に問題意識を持つ人々、その問の答えをもとめて道筋を探っていかなけ

題意識を行動に移している人々にとって、ればならない課題でもある。家父長制が本書の内容はいわば応援歌と呼べるよう無敵ではないからこそ、どうすれば戸惑なものかもしれない。過去に、そして現在う人々とも手を取り合って解体に向かっ世界中で家父長制と闘う人々を描き出し、ていけるのか、本書を読んで改めて考え「家父長制は無敵じゃない」ことを示してさせられた。
ぜひ一読をおすすめしたい。

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