第 28 号

月刊 くまがわ春秋 第 28 号

2018 年７月 15 日発行

７世代先の森づくり

企画：人吉球磨総合研究会 発行：人吉中央出版社 TEL 0966-23-3759 ／ FAX 0966-23-3759〒868-0015 熊本県人吉市下城本町 1436-4 の３号 http://www.hitoyoshi.co.jp/ info@hitoyoshi.co.jp

実りの秋に向けて泥んこあそび（人吉市東間上町で） Ⓒ 松本 学

4910817790789
00500
定価 540 円 本体 500 円

雑誌 81779ー07-8

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くまがわ春秋2018

流域の人々と歩む月刊誌最近のおもな出来事
６月 日（土）▽高校野球親善大会（川上哲治記念球場）▽高円宮杯 ２０１８熊本県サッカーＵ︱ （〜 日、人吉市梢山多目的グラウンド）
６月 日（日）▽ 人 吉・ 球 磨「 音 楽 歌 謡 フ ェ ス タ ２０ １ ８」
（人吉市カル
チャーパレス）▽第 回球磨郡青年団協議会体育会（あさぎり町深田・髙山総合運動公園）▽人吉くま映画文化協会・第１０６回名画会「美しい夏キ
リシマ」（あさぎり町深田せきれい館）
６月 日（水）▽ポット・プーリー真理子展（〜 日、ひとよし森のホール）
６月 日（金）▽人吉労音例会「ＴＡＫＡＫＯシャンソンライブ」（人吉市
カルチャーパレス）▽劇団とんぼ座公演（〜 日、人吉市・華の荘リゾートホテル）
７月６日（金）▽「お下の乱」追悼式（人吉城歴史館）
７月８日（日）▽おどん達も応援団 第８回東日本大震災・第３回熊本地震
復興支援チャリティーショー（あさぎり町須恵文化ホール）

食べ処さかもと鮎やな 新装開店…３
駅・ものがたり㉘「湯前駅」松本晉一…
石橋を訪ねる 特別編「霊台橋」…
「冠水とバック・ウォーター」…
柳人があじわう漱石俳句㉘ いわさき楊子…
「あがっ段」上杉芳野㉕…
山に行こうよ！⑬「枡形山」…
建築㉓「八代神社をあるく」森山 学…
漢和字典は面白い⑪ 鶴上寛治…
くまがわの神さん仏さん㉓ 宮原信晃…
記憶の落ち穂㉗ 坂本福治…
「貨幣時代の終了」上村雄一…

７世代先の森づくり
水上 焼畑の会 平山俊臣…４

麦島勝の世界

今月の一言『文読む月日』（）より

レフ・トルストイ編著
北 御 門 二 郎 訳

人々が長いこと論争している場合、それは（ヴォルテール）

彼らが論争している事柄をよくわかっていな
い証拠である。

表紙写真

実りの秋に向けて泥んこあそび（人吉市東間上町で）んぼで６月８日、恒例の泥んこ遊

人吉市の岩屋熊野座神社近くにある東慶治郎さんの田びがあった。市内のひまわり保育園（ 松 本 美 恵 子 園 長 ）が毎 年 行って経て収穫までを体験する。

いる行事で、田植え・稲刈りなど
撮影／松本 学（編集部）

医食同源 ⑰「体の健康と心の健康」浦川春加…
「備前牛窓の者」上村雄一…
くまがわすじの考古地誌⑳

木﨑康弘…
冨永和信…

木﨑考古学と遺跡⑤「有佐大塚貝塚」…
天草の「五足の靴」③

片岡和紘…

「荒瀬ダムと瀬戸石ダム④」…
老いらん道中 ④・大野征子…

方言を味わう㉔「稲留三郎の世界」前田一洋…
「ハンマーの男」久馬 俊…

「自然災害対策の基本」上村雄一…

倉敷便り⑲「津軽紀行１」原田正史…

…

「あなたの人格はどこから」武井京子…
山口啓二…

マイ・文庫本「代金百枚」白城松男
小説・相良清兵衛⑦

六月詠草…

宏…

鶺鴒短歌会

外来語から学ぶ英単語㉘

藤原
ひろしのげっかん・ぎひょう…
永田満徳…

くまがわ学習塾⑲…
今月の秀句⑰
いもご短歌会…

松舟博満…

前号【くまがわ学習塾⑱の答え】…
おっとわっとあすび⑱

くまがわ春秋 Vol.28 2018.7.15

本 誌 の
取扱店舗

■清藤書店■ブックスミスミ■明屋書店（錦店・免田店・多良木駅店）■道の駅さかもと■ TSUTAYA 八代松江店
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親子… ・家族… ・祈り…
「球磨川を撮り続けて」麦島 勝…
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7 月（第 28 号）目次

巻頭言

終わった人
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子会社の専務取締役に就き 歳で定年を迎える。そのような人物がいたとする。その人物は定年時点でどのように評

東京大学を卒業し、有名銀行に就職し 歳代で本社幹部候補になったものの出向・転籍を命じられて従業員 人の40価されるのであろうか。少なくとも「終わった人」とは見なされないであろう。 歳は若手ではないにしても高齢者で63はない。少子化社会は 歳の人物を労働力として要求する。企業への再就職を期待するだけでなく、地域活動の担い63手になって欲しいと願う。東大卒ならばいっそうそうで、当人がそれを嫌い、悠々自適の年金生活を夢見ても社会がそれを許さない。定年後は趣味に生きると決心していても、なかなか、「東大出」でもそうはいかない。それどこか、「一億総活躍社会」という不気味なスローガンすら吹聴されている。それほどに社会は逼迫しはじめている。
「一億総活躍社会」
は死語になったのではないか、との声もあるけれども、人手不足状況は深まっているのであって、大半の人は「終わろう」にも「終われない」。
日々の天候を気にしながら生活している小さき者としては、目の前の生活をいかに楽しく過ごすかだけでも苦労し、それができれば夕方から焼酎だ。そうした生活が社会に貢献しているかなど考えることもないし、その余裕もない。
「活躍」しろと命令されなくても「活躍」させられている、それが現実だ。まもなく始まる甲子園大会での声援も「活躍」のひとつで、「終わった人」などと達観する余地はない。
小さき者としては美しく枯れていきたいと願うが、それもが難しい。枯れた花とドライフラワーは違う。「終わりか土・ 日・ 祝は時 から時、

ら木曜は 時から 時まで、金・月４日までの営業で、月曜か

（春秋）

けた人」
と
「始まった人」
はもっと違う。
「始まった人」に声援を送り続けることがドライフラワーになる道かもしれない。

食べ処 さかもと鮎やな

八代市坂本町時から 時。

の中庭内施設での営業になった。

５ 月 半 ばより施 設 保 守のためクレオンも同日、営業を再開した。

客さんが詰めかけ賑わった。荒瀬どの鮎料理の定番のほか、唐揚げ

塩焼、田楽、甘露煮、セゴシなやした。

休業中であった同町の温泉施設・

今年は、場所を移し「道の駅坂本」 ■温泉クレオンも営業再開

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座席数も 席から 席へ大幅に増

同店は昨年オープン。多数のお11

ダム撤去にともなう、地域再生事
業のひとつとして注目を集めてい
るなか、まずまずの出発になった。

80なども楽しめる。すぐ横を球磨川

営業を再開したクレオン

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が流れているのも魅力のひとつ。
道の駅坂本の中庭の施設（上）とメニューの一例（下）2
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まさか、即身成仏がドライフラワーということはあるまいが、そこまで修行しないと駄目なんだろうか。

７月 14 日、新装開店

球磨川源流域、水上村湯山で焼畑を始めた。２０１５年８月のことである。私たちの水上 焼畑の会

これは格別の美味しさで、毎年の楽しみなのだ。

人 位だろ うか？ メンバーは 不特定多数。職業、年齢、〜植える。耕作放棄地を豊かな森に還してゆこ

出身地も見事にバラバラ、多種多様だ。

大 人 子ども 合わせてうというとりくみなのだ。海が元気になるよ「 多くの命を 育む

焼畑は、秋冬作物を 育てた後、春には 木をうな森になりますように。気の長い楽しみだ。

豊 か な 森 を、 次 世

もとても魅力的。一方、収穫感

畑」と、未来に繋がる「森づくり」。どちら先輩から教わった。山、川、海へと繋がる「焼荒れる。 山は海の友達、 そして恋人」と大（２０１２年〜）だ。
「山が荒れれば、 海も始 め た キッカ ケ は 椎 葉 村 の 焼 畑 体 験

ださいませ。

度、遊びにおいでくたもどうぞ。是非一常 時 募 集 中。 ど ななっている。 仲 間はベント出店なども行

感謝祭、植樹祭、イ

麦」。

謝 祭で味わい尽くす「 焼 畑 蕎

動 」を 主に、 焼 畑、代に繫げるための活「水上 焼畑の会」と申します。

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平山俊臣

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満開の蕎麦の花
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蕎麦脱穀作業シリーズ 未来に種をまく ❶植樹祭の様子

４回 目を 迎える今 年の焼 畑は、８月日前後に行う予定。天候によって、直前に日程の変更が生じる為、参加できればラッキーだ。
参 加、 手 伝い、 見 学 大 歓 迎。その場
午後にはまだ焼け残りがくすぶる大地に

午前中の火入れの後、昼食をはさみ、約１・５反の耕作放棄地に火を入れさせ蕎麦や大根、蕪などの種を蒔く。すべて

かぶていただきます。そろそろ圃場の生き物
風土に根差した貴重な在来種だ。代々、自家採種されてこられた方から種をお借りし、増やしたものもある。だいじな種たちなのだ。

ヘビ、ワクド（蛙）、虫けらどもこれより このヤボに火を入れ申すていたのは、ほんの少し前のこと。現代

早々に立退き給え
どうぞ火の余らぬよう

では、祈りの効果が科学的にも証明され私たちは「祈り」の力をもっているのだ。

また焼け残りのないよう

山の神様、火の神様、命溢れる世界一美しい球磨川。その流（椎葉村焼畑 火入れの祈りの言葉）

御守りやって給わり申せ

つつあるそうだ。

「祈り」が単なる迷信のように思われたちにも避難勧告をしておこう。

合は 事 前の 確 認を 忘れ ずに。 今 年は、火入れ域に住む生き物たちが、いつまでも平和でありますように。

背景写真
椎葉在来あわ
播種の様子
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【球磨川・荒瀬ダム見学】2015 年 5 月（現在は完全に撤去されている）「 ７代 先の子どもたちのために、 今 何をしなければならないか考えて行動する」とはアメリカ先住民、インディアンの考え方だ。私たちの取り組み「７世代先の森づくり」の所以である。

今から１５０〜２００年後、どんな山、

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川、海になっているのだろう。私たちの住問合せ

む球磨川流域がより美しい環境になるよ

ご確認いただけます。

う活動を続けてゆきたい。

詳しい情報はフェイスブック「水上 焼畑の会」にてとりくみを応援してくださる方、賛同

変更等のご連絡、及び当日のインフォメーションなど、してくださる方々、是非お 立ち寄りくだ

今年の焼畑に参加してみませんか？ 開催日の決定、さいませ。どうぞよろしくお 願いいたします。

【参加募集のお知らせ】● FaceBook『水上 焼畑の会』●代表／阿部雅弘 0966-46-0478

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連 山の眺 めもまた 格 別である。 中

行して直線で進む。ここからの市房を通り、 国道２１９号線とほぼ平

鶴羽と第１・第２中里の４つの踏切

進、現在地へ確定したとの古老の話

鉄道路線反対もあり、やむなく東延伸の予定であったが、当該地区の線路は現在地よりも球磨川に沿ってお客の目を和ませてくれる。当初、て、 駅構内手前３００ｍ付近から

里第１踏切を過ぎると次第に湯前が残っている。そのことは赤坂地区

新鶴羽駅を出た路線は、蓮花寺・の街中方向へ右カーブを切りながら辺りから路線が東へカーブしているにっ ぴ

結ぶ日肥線の一駅として策定され、終 点ではなかった。 戦 後、 昭 和

８５０ｍ、 隣の新鶴羽からは丁度

２ 面 １ 線の駅であるが、 従 来は１

湯前の駅名は ㎞先の湯山温泉の〝湯の前〟他に由来する。その東側、㎞の距離にあり、週末土

分、 全 区 間 距 離 はらり

年の湯前駅周辺航空写
真にもその様子が伺える。

た。 昭和

込 線 も数 本 あり林 業が盛んであっ営林署の貯木場があり、 貨物用引の駅となり、 さ らに路 線の存 続 問
題 も 起こり、 平 成 元 年

年目、 くま川

九州では３番目の海抜１７２２ｍ

牧原１７６０︱３。 起点の人吉温日は駅前から５本の市房の市房山までは駅から番目の終点駅で所要時

泉駅から

登 山口行きのバスが出て

駅 所 在 地は球 磨 郡 湯 前 町 字 上

鉄道運行開始から 年目を迎える。

今年で駅開業から

ターくま川鉄道管轄の駅となった。

人吉球磨地域が統括する第三セク

10
㎞

間は約

いる。 近年、 ２㎞先の野ゆ

57の乗降人数は１日３８３人。

面複線の駅で、かつては駅の東側に市房岳遠望進む。春には線路脇のツツジが咲いことからも推測される。
ゆのまえ

湯前駅
湯前駅は、くま川鉄道（旧国鉄
年（１９２４）３月

湯前線）の終着駅。 開業は鉄道省時代の大正日。 しかし、ここは湯 前 線 開 業

13

当 時の予 定では、 宮 崎 県の妻 線を

30
年には国鉄（日本国有鉄道）管轄

24
湯前駅⇧と周辺航空写真（右手

中田地区には新しく町営の湯楽里温泉が湧出、が １ ０ ６・６ ｍ なのでそは１ ８ ８・９ ｍ、 人 吉 駅

年が経過した。駅の標高20の標高差は ・３ｍとな
る。

扌
扌

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30 94

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現在駅は相対式ホーム

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貯木場 昭和57年）⇧

熊本産業遺産研究会 松本晉一
1 番ホーム（西側 人吉方面）

１・５㎞の距離にある。２０１５年

連載その㉘ くま川鉄道・湯前駅
月 １ 日、河口から上流まで、その駅を訪ねる

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球磨川の駅・ものがたり

駅本屋は木造平屋瓦葺きの駅。
今は壁を白 く塗り替 えられてはい
年、 八 幡 製

その後の古レールによる四隅の補強（１９０８年＝明治

現 在（ 上 ） と 当 時の写 真（ 下 ）とを比 較 すると、 旧 木 造 駅 舎には右 手に改 札 所があり、 左 手には物が目 立つ。 今では改 札 所は撤 去さレール）は、 恐 らく駅 舎 完 成 後のと思われる。

るが、 ほ ぼ 開 業 当 時の様 子 が残っ月 ） を 受 けている。

置と用 水 瓶、 駅 職 員の夏 服の白さ

年

横の人 力 車と乗 客のカンカン帽が玄 関や窓 枠 位 置はそのまま。 玄 関は午 前 ３ 本、 午 後 ２ 本の計 ５ 本の午 後 ３ 本の計 ５ 本、 熊 本 発の下り

開業時の湯前発上りは午前２本、

生善院（猫寺）、 旅館 ： 丸屋、 富

馬車の便がある。見るべきところ ：交 通 ： 駅から東 水 上 村へ自 動 車、る。 １日平均の乗 客数８ ９ ６人。

その時 代を憶 えさせる。 古 写 真で銭）
、 球 磨焼 酎（一升 １円

銭 〜 ３ 円）、 名物 ： 猫寺煎餅

士 屋、 真 砂（いずれも駅 付 近、 １円運用であった。戦後のジーゼルカー
月に開 始

は構 内に列 車も見えるが、 開 業 当

年

（１ 箱

銭〜１円 銭）との記載があり、市房神社や猫寺参詣など、 季節ごとの行楽客も多かったようである。
年には 上 里 地 区に、

案 内には、 駅の新 鉄 道 旅 行

房山、 城泉寺と相良三十三観音の現 駅ホームの名 所 案 内 板には、 市

導寺本堂（浄土真宗）も造られた。

洋風建造物で登録有形文化財の明同じ大 正

勢： 旅客よ

う ち、

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年

りも 貨 物 本 位されている。国鉄時代のホーム案内

番の５観音が紹介の駅で、 将 来板には「のりかえ 国鉄バス」とし番〜
この方 面 に 大て、 村 所・ 妻・ 宮 崎 方 面 他の案 内

開通２年なされていた。

日 ）の直 前 までされるが、ＳＬ機関車［８６２０形］
月の運用は当駅で起きた貨車流転事故
年

き、 ２ 等は緑、 ３ 等が赤のシート

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いに 有 望 で あ

国鉄バス（人吉行昭 56.7.11 福）

後、 大正

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（昭和

11

、 ２１２０形）が短い客車を引による運 用は昭 和

８６２０形に変わっている。

昭和初期の駅職員 7 名（レール支柱補強頃？）
駅舎四隅の古レール支柱補強

時は首 長の煙 突 機 関 車（恐 らくは

開業当時の駅

昭和３年頃（駅職員記念写真時期）

41ており国の登 録 有 形 文 化 財の指 定（平成

現・湯前駅本屋れ、 待 合 室 と なっている が、 正 面

12であったと言う。その後、機関車は

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駅名標と乗換、名所案内標が並ぶ（昭 58.2.3 福）

B6ある。懐かしい金属パイプ製の改札
運 送 株 式 会 社による日 通 便の駅 出
し用荷札が残っている。また湯前町

年、 本 駅口から１番ホームに出ると、右手のがあり、 戦 時 下の昭 和
前から妻行きの省営トラック、後に）には貨物駅と引史（昭和込線、 貯木場や資材庫の在る航空・柱には安 産 祈 願の潮 神 社にちなむ
潮の鐘、 夫 婦 円 満の賽 神 社にちな

年 ９ 月まで貨 物

写 真が見 られ、 林 業 製 材 業の盛ん

さい

この駅は昭 和戦 後、 球 磨 川 上 流の
水 上 村に、 湯 前 線 建 設
年から７ 年28にちなむ、 まんが美 術 館

出身の漫画家那須良輔氏の跡地他を利用し、 地元周辺の引込線、 旧貯木場

平 成 ４ 年には、この駅も分かる。

写真の引込線配線位置での湯前町史の駅周辺航空

貨 物 本 位の駅のことは上

この駅の役 割は大 き く、た。ダムの資材輸送にも

市 房 発 電 所 が 建 設 され防 止、 発 電 ） と 県 営

目 的 ダム（ 灌 漑、 洪 水の 歳 月 を か けて 市 房 多で、 昭 和と 同 じ く 西 松 建 設 の手

染田踏切と奥の引込線終端跡（昭 47.12.8 福）
正面が引込線終端方面（日肥線延長方向）

祈願札、潮・賽の鐘（1 番ホーム側）

む賽の鐘、後壁にはそのご利益を願11であったことが良く判る。

43

う祈願札が多数下げられている。

うしお

国鉄バスが運行されたが平成８年に❺49

左手の旧出札所

廃 止。 今は西 米 良 村 営バスが本 駅

正面入口❻と村所を結んでいる。

駅出し荷物札（日本通運用）

取 扱いがなされており、 湯 前 合 同④旧貯木場
駅周辺航空写真（昭 43） ①駅 ②貨物ホーム③引込線 ⑤染田踏切 ⑥引込線終端

駅の玄 関を入ると、 左 手に旧 出❸❹

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札口と自動券売機、 待合室には球❷

磨工業生徒製作の木製机と椅子が❶で、古屋敷行き終点の〝柳原〟バス
停から源流橋（水源入口）を経由し、ン。駅周辺施設の再整備がなされ、駅横のふれあい交流センター「湯〜約 ㎞の道程である。ダム開発以前

や町営図書館、 また駅構内には木造の多目的イベント広場「レールウとぴあ」 と並んで今 後の活 用が期の昔、下の古屋敷から筏を組み、人いかだイング」が造られた。
待されている。
駅前からは九州産業交通の定期バ
今も古屋敷からの朝１番上りバス

昨年には尾田栄一郎氏の描く人気漫画〝ワンピース〟のキャラクター
スが市 房 登 山口方 面（ 平日 ７ 便 ）、には数人の学生らが乗り込み、この吉の新馬場へ流したという。

月には古屋敷方面（平日５便）へ連絡して駅で乗り換え、くま川鉄道で人吉方

里 宮 通りへと抜 けている。

〈参考資料〉

ラッピング列 車 を 運 行。
ホーム脇に同じく木 造のまんが図いる。球磨川の水源は江代山の北西面へと向かう。また列車とも競合す
現在も国道に沿って商店街

和 年 月と生活」 村田公三郎著

昭・ 地 理 巡 検「球 磨 地 方の自 然

年５月

年

日

月 ２日

２ ０ ５ 「湯年７日人吉市総務部自治振

平成 年 月

録集「映画今昔・その楽しさ」

・ 第 ９ 回 球 磨 川アカデミア抄

興課肥薩線世界遺産推進室

月（ 建 造 物 ） に」 平 成

施 設が国の登 録 有 形 文 化 財

・報道資料「くま川鉄道関連

土出版社

昔写真怗」 ２０１１年 郷・ 前 田一洋 編「球 磨・ 人 吉 今

人吉新聞前駅舎」 平成

・みどころ紹 介

人吉新聞前駅」 平成・前山光則編「目で見る人吉・る人吉方面行の定期バス（木上・西・「新鉄道旅行案内」大正 年
球 磨の１ ０ ０ 年」 ２ ０ ０ １
５月 評論の評論社
年郷土出版社・球磨郡教育支会「球磨郡史」 ・盆地を走る駅シリーズ 「湯以上と多く、町内には娯楽

峠の工事等で人口は１万人が栄えてはいるが、 昔は市

発 着 する。 左の写 真は昭 和
時の観 光 案 内（蔵 座 商 店 横）と現在の駅前。

会 昭和 年 月の吉見座（後の湯前東映）、 ・「西米良村史」同編さん委員
共楽館、世界館など３カ所

今も駅前には旧旅館、食堂など旅客関連の施設が見られ、駅から街中への常設映画館で賑わった。

・

本日日新聞社・ 熊 本日日 新 聞 社 編 各 駅 停
車 全 国 歴 史 散 歩「 熊 本 県 」
昭和 年河出書房

25 14

11

26

和 年２月 協和印刷
昭・「空から見たくまもと」 熊本
県航空写真集

ワールドジャーナル

・平山謙二郎編著「熊本の駅と港」 昭和 年５月 熊

書 平成元年３月 熊本県

・湯前線沿線地域振興調査報告坂書房 １９８７年 月

・ 宮 本 常一編 著「川の駅」 八

11

22 N0
形成計画

平成

年３月

・人吉・球磨地域公共交通網

ネット資料
聞き書き ： 椎葉静子氏（次号で完結予定）

資料提供 ： 福井弘氏
図書館

湯前・ ウイ キぺデイ ア他 インター

人吉市他ネット資料

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昭和 年８月・市 房 白 書 昭 和 年 ２ 月
熊本県・湯前町史 高田素次著 昭村方面）は平日１日 本がここから

15

房 ダム、一ツ瀬 ダム、 横 谷

湯前まんが美術館

書 館 と カフェ、 体 験 施 設 がオー プ

20

年当引込線跡（逆方向・湯前駅方面 福）
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と数本の放射状の通りが国道から先、

駅前旧旅館街とバス停（左端が旧蔵座商店）

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湯前線の現終端と交流センター（左）、まんが図書館他（右）1030
市房県立公園観光案内（昭30頃蔵座商店横）

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れ

4

い

た

い

き ょ う

霊台橋
ｍ、 幅５・

ｍ、 高

美里町清水︱豊福
全長 ・ｍ、 経間 ・４ｍ。 弘化

45

４年（１８４７） 完成。 石工は種
山石工の名匠・卯助、 宇市、 丈八など。 協 力した 地 元の農 民などの数を加えると述べ４ 万 ３ ９ ６ ７ 人が工 事に参 加した。 種 山 石工の最高 傑 作のひとつ。 国 指 定 文 化 財。

予 想 以 上に短 期 間で完 成したこの難工 事に心 労が重なり、 卯 助はの石橋としては日本最大で、あまりら「船 津橋」 ともいう。 明 治以 前

丈八はのちの橋本勘五郎。このとき石工嘉八の子。林七の孫にあたる。

はそこにはない。卯助、
宇市、
丈八は、

緑川水系の石橋であるから「シリーとから、中国文王の霊台（物見櫓）

二度と石橋をつくらなくなったとい

歳。 丈八が橋本勘五郎を名乗る

建 設の故 事にな らない、 惣 庄 屋・

28う。 ７年後、 宇市、 丈八は通潤橋

さ ・

86

篠原善兵衛がその名をつけた。旧浜ズ特別編」として紹介する。

32 89の建設にたずさわるが、卯助の名前

16

町 往 還 船 津 峡に架 橋されたことかではない。

今西祐行『肥後の石工』（講談社文庫）（編集部）

建設に参加したとしているが、史実

文庫）は、 岩永三五郎が霊台橋の今西祐行『肥後の石工』（講談社のは通潤橋完成以降である。

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石橋を訪ねる 特別編

川の基礎知識

冠水とバック・ウォーター流れについての研究はそれほど進んでいるわけではない。それは別にして、水量の増加は水位を高くし、低い地
瀬戸石ダム下流の場合、これまで域を冠水させる。
回避すべきにもかかわらず、 現時点の経験にしたがえば、八代市坂本町

時 頃に瀬 戸 石 ダムはでは「事前放流」の考え方は採用さ瀬戸石・明神谷地区が水量２５００日

３０５１トンを放流した。この放流れていない。 自然流下と異なり、 ダ

６月
量の場合、 道路の一部が冠水する。

44険がある。本誌 号 頁では、瀬戸支流の上流域で水害を発生させる危象（バック・ウォーター）が発生し、流 れず 上 流 側に水 を 押 し 上 げる 現

本 流の流れが壁になって支 流の水が支流の水位を超える水量が流れると、冠水だけにとどまらない点にある。

３ ０ ０ ０ トンで冠 水 する。 問 題は、

ト ンで、 同 坂 本 糖 尻（ 新 開 ） が 同

4

歳

31

下流でも生じる。

戦いを、勢いのあるやぶ蚊にたとえて詠んでいる。ま血なまぐさい。

秋の蚊の鳴かずなりたる書斎かな
漱石

歳

し何もない日は静かな本堂である。夕方の御勤めど歳るで刀で刺したときのような「ぐさ」という表現がる。おかしみと平穏さが同居する。

独居の帰ればむつと鳴く蚊哉
漱石【いわさき楊子／川柳と俳句の愛好家、熊本市在住】

よう こ

蠅たたくオール電化にしてからもたたいてはテレビを直す父でした

たたかれた昼の愚痴吐く立ち飲み屋

ことができる。

たころの句。安堵と静かな晩秋を重ね合わせて読む

この句は漱石が東京朝日新聞社専属の作家になっ歳

蚊はブ〜ンと鳴くものとおもっていたが、「むつ」40て、初めての新聞連載「虞美人草」の掲載が終わっと言っているようだ。独り居の寂しさがつのる。

夏痩の此頃蚊にもせゝられず
漱石

刺されないと嘆く。網戸のない明治の世にはもう生気みなぎる身体を好むらしい。痩せた身体は蚊にも俳句を始めてまもないころの句。 蚊もおいしい血28という表現に思い当たるふしがある。「おう帰ったか」29

きに、叩かれた木魚から驚いた蚊がブ〜ンと飛び出

本市植木町にある。草や木々の生い茂る田原坂での

田原坂はいわずとしれた西南戦争の古戦場。現熊

漱石

歳

（春秋）

いて説明したが、 同じ現象は同ダム

石ダム上流のバック・ウォーターにつ16

鳴きもせでぐさと刺す蚊や田原坂

きられない。

ない災害を発生させかねない。 水のム放流による水量の増加は予想でき

4︱ むつと 鳴 き ぐ さ と 刺 す ︱叩かれて昼の蚊を吐く木魚哉
漱石

28

お彼岸や盂蘭盆会などは人の出入りが多い。しか30

6 月 20 日 11 時頃の八代市坂本町糖尻（新開）付近。この地点は支流・油谷川（鮎帰川）の河口で、本流の水位が高いときには油谷川の水位も上昇し水害を発生させる恐れがある

前放流」を実施し水害発生の危険を

洪水の恐れがあるときにはダムは「事11

いわさき楊子20
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柳人があじわう
漱石俳句
─㉘─

リした。

た り 悲 しかった り。 泣いた
り 笑ったりしながら 読 ん だ

んに、 私の本 を 贈ってあ げた。するととっても喜んでくよ。 だ け どね 芳 野 ちゃんに私の３人しかいないいとこ
たちは、私にとって、とてもれて自 分の携 帯 電 話から電言うた方が良いのか迷ったけ

大切な宝物だ。
１人は数年前に亡くなり、 話をくれた。 さすがに都 会

いと 思って言 う ね。 あ ん た

ど、 やっぱり言 うた 方が良「芳野ちゃん、ありがとうが紹 介していた 写 真の女 性の人。

ね。球磨弁で書いてあったのは、あんたの母ちゃんじゃな

残ったのは２人だけ。その内なる早 苗 ねえちゃん。 今はで懐かしくて、 そうそうそ
くて、私の母ちゃんよ」。

歳に老人施設に入っている。
ん な 事 も あった と、いろいの１ 人は広 島にいて昔から妹のように私を可ろ 思い出 して、 お かしかっ「エ～ッホント？」。

愛がってくれた早苗ねえちゃ
私はビックリした。
「あれはね、 私の母ちゃん
が人吉の愛甲産婦人科に看護 婦 として働いていた 頃に花見の後に写ったとよ。
まだ嫁 入り前 だったそうよ。 私はそれを 母 ちゃんか
ら 聞いていたので覚 えとるよ」 と 聞 き、 驚 き、 ガック

ろう。

た 方 が良いだろ う と 思って 「これが母ちゃんばい」と指んだ時、私は１歳１ヶ月だっいた らしい。 母 ちゃんが 死て来て兄ちゃんに見せたら、 母ちゃんと思ってお参りしてに母の面 影 を 覚 えていてく

さしたのは、 やはりかすか

である八 千 代おばさんを指

他の人を指ささず、 母の姉

それから毎日その写 真におを 指 し て 教 えて く

たから、知らぬが仏で母ちゃれたからだろう。

母の姉である八 千 代おばされたので、これが母んの顔を知 らずに過 ごして兄 ちゃん が 写 真 を 見 て、ちゃんばいねと思っきたけど、 母 ちゃんが死ん

茶やごはんをあげて、 毎日て、 そ の 写 真 を 写だ 時、 兄 ちゃんは 小 １ だっんの所 からアルバムを 借 り

真 屋 さ んに 焼 き 増た。
姉ちゃんは小３だった。

命の尊さをみんなで大切にだから私は母の分まで人々の姉の八 代の美 恵

時に目の前で母ちゃんが亡くに笑いと元気を届けたい。

してほしい。
た。
姉 ちゃん も 喜 ん

母ちゃん産んでくれて真を大 き く引 き伸

兄 ちゃん に は 写

面 して、 どんなにか言いよを 残 した 母 ちゃんの死に直父ちゃんだって３人の子供

観光バスガール、あさぎり町上】【うえすぎ・よしの／ボランティア

合掌に悲しかった事だろう。

ばして額に入れて渡うのない苦しい胸の内だった

本当にありがとう。

し た。 兄 ちゃん はでくれた。

なり２ 人 共に本 当にどんな

まだ親 恋しい、 母 恋しい

ればならない人もいる。

死にたくなくても死ななけししてもらって、私

実は私の本を出版する時

あれは私の母ちゃんよ。
エーッホント？

に、 母 ちゃんの写 真 を 入 れ

今は亡き母（左）と、石本みつのさん

80

子姉ちゃんにも送っ兄妹のように接していた  いとこの還暦祝い

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上杉芳野の「あがっ段」㉕

球磨郡五木村2018 年４月１日 天候：晴れ 参加者：９名 標高 1085m「人吉球磨ハイキングクラブ」通信より

は、ヤマシャクヤクの群生地があっ吹き始めていた。 ８ 合 目 付 近にれた美しい景色が広がっていた。
たがまだ蕾は堅かった。この山に咲き誇っているヤマザクラに彩らさ らに急 登 が続いていた。 ４ 合は新緑かヤマシャクヤクの花に合

９時 分、「道の駅・五木」の落 ち葉が深く積もった雑 木 林
目あたりに「岩戸へ」の案内板がわせて登るのも良いかもしれない

近くから山に入った。
の中を上る。つま先上がりの急傾あったが、ここはパスして頂上を分、 やっと 頂 上に着い分

斜が足首に応えた。 およそ
時

と思った。

後に尾根に着いたときには、かな
分、 ５合目に着いた。
た。 南 側に展 望が開 けていた。

時

岩の間にヒトリシズカがひっそりる。
分、 無事登山口に到着

30め【段村善昭】

ることができる。 まずは柱や虹 梁な説の亀蛇（きだ）を、ここで発見すが際に妙見神を乗せてきたとされる伝

鳥 居 左 手に移 築されている。 渡 来の年（一八五七）の建築であり、いまはる（ 写 真 ① ）。この手 洗 舎は安 政 四ようで、 今でも一段 低く洗い場が残の 手 水 はこの 水 路 を 活 用 し てい たに、 かつて手 洗 舎 があった。 参 拝 前

旧 参 道 と 水 路 が 交 わる あ た りを迎える場所である。

代妙見祭の神幸行列のクライマックス

道が旧参道である。 砥崎の河原は八すぐに水 無 川の砥 崎の河 原へと進む

居 前から、この水 路を横 切り、 まっ漉きに利用してきた。 八代神社の鳥職屋のあった一帯では、この水路を紙ら引き込まれたもので、 宮地和紙のこの新参道に沿う水路は水無川かを経由する。

えるが、意外にきつい山であった。

した。 道の駅からは楽な山に見時

斜 面を転 ばないように慎 重に下13
15

り体力を消耗していた。
尾根の向こうには、今を盛りに
天 気に恵まれて、 正 面に上 球 磨

時、 下山を開始した。 急なンニャクが旨かった。

当を食べる。本石さん手作りのコ

かすみ

咲いていた。なんともおくゆかし
盆 地が見える。 左には市 房が霞15

い名 前に嫉 妬 する。 尾 根を包む

12にけむっていた。日陰を探して弁り する た め、 上 宮（ 延 暦 十 四 年 ＝学

八 代 市 民 か ら「 妙 見 さ ん」 と 呼七 九 五に創 建）、 中 宮（永 暦 元 年 ＝

森山び 慕 わ れる 八 代 神 社 は、 白 鳳 九 年（一一八六）に現在地に創建された妙見下宮である。 八代の総鎮守として人々から崇敬され、その門前には八代最初の町が広がった。
八代駅からバスで六分程度、バス停「宮地」で下車すると目の前である。
国道３号線から斜めに入り東へ進む
道が、八代城下町が現在地に移転したあとの新参道である。 御霊神社の裏から、西宮橋、宮地橋、盛高鍛冶
刃物店、一乗坊跡の宮地コミュニティ
センターや、 神宮寺跡の宮地小学校

ヤマシャクヤク冬 枯れの木 立にはも う若 葉が芽

45

一一六 〇に創 建）を経て、 文 治 二 年

写真① 旧参道横の水路（手洗舎の跡）（六 八 〇）に上 陸した妙 見 神をお祀

建築みてある記 ㉓

10

目指した。

参加者 9 名。枡形山頂上にて

15

15

八代神社をあるく

その⓭24
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山に行こうよ！ 枡形山かえる ま た神社境内にも築かれるようになったも寺院建築の伽藍に建築されたものが、た輪郭の部材）には当時の八代城主・のである。「絵図」には、多宝塔などの「九曜紋」。蟇股（カエルの姿に似妻飾りには波を渡る亀蛇。 亀の甲羅
松井家の「三つ笹紋」がある。

どに刻 まれた 亀 甲 文 様（ 写 真 ② ）。
をうねる蛇が縁取るという図案である
瓦には亀蛇瓦がのる。ところでこの亀（写真③）。さらに屋根の棟瓦や降棟
山絵図」にも描かれている。 そもそ（一六 九 三 ）の「妙 見 宮 知 行 宛 行 社

拝 殿 前には 門 と 回 廊。 元 禄 六 年

拝殿、幣殿からなる（写真④）。

に保 存 修 理工 事が完工した 本 殿と、さて社殿であるが、 平成二十七年

寺院の堂塔も境内に描かれている。

の甲羅には社紋の「丸に二引き両紋」
もこれらは一般的に、神仏習合の下、ご はいが中央にある。 軒瓦には同じく社紋
拝殿は入母屋造妻入。正面の向拝
たばさみ

は、 雲のたなびくさまを牙に見 立てた象鼻、波頭の手挟、雲間を上昇する迫力ある龍の彫物があり、 目を奪
こ う りょう

われる（写真⑤）。 龍の彫物は、「海老虹梁」とよばれる部材で、 海老の背中のように丸く盛り上がった梁であるが、これを龍のうねる姿に重ね合わせたのである。
本殿は入母屋造平入で、正面の屋根には三角形のかたちをした千鳥破風がつく。 ちなみに、 さきほどの元
禄六年（一六九三）の「絵図」に描

代初期の八代城主・加藤正方が、小（一六 九 七 ）に本 殿 が 改 築 される。

この流造の時代を経て、 元禄十年る。 ところが 八 代 神 社 周 辺にのみ、ほとんどが流造とよばれる形式であ

ところで八 代 市 内の神 社 本 殿は、度の改修を経て現在に至る。

西行長統治時代に衰退した社殿を元

さきの解体修理でも「元禄九年」の入母屋造平入の本殿が、八代神社を建したのと同じ年である。

和八年（一六二二）に再興したもの

墨書をもつ部材が確認されている。そ含めて四軒ある。その影響関係は不かれた本 殿は流 造であった。 江 戸 時であろう。この年は、 地 震により倒の後、 享保九年（一七二四）から数を含めて三例のみである。 角が一本、されないテーマで、八代市内ではこれあることがわかった犀は、あまり多用（写真⑥）。墨書から元禄九年の作で子鼻、中央側の柱には犀の木鼻がつく

さいの柱が立つ。 外 側の柱には象 鼻と獅とよばれるものであり、向拝には四本

建 物の幅 は 三 間 あって「三 間 社」

りのほか、各所に彩色が施されている。

た。建物の木部にはオレンジ色の丹塗

年（一九六六）までは檜皮葺きであっ

根は銅 板 葺きであるが、 昭 和 四 十一

あらためて本 殿を見てみよう。 屋明であるが、おもしろい。

壊した八代城を、現在地に移転・再

写真③ 手洗舎の妻飾り
写真⑤ 拝殿の雲龍の海老虹梁

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写真② 手洗舎の亀甲文様
写真④ 社殿全体

が、このように解釈されたわけである。
瞭な彫 物であっや原型が不明化のため、もは

千鳥破風には鶴の懸魚（妻の破風た。 今回、これ

硬い皮に樋爪のある足というサイの姿

板の頂点にある意匠材で、 本来、 防を彩色して鶴とげ ぎょ

火のために魚を模したもの）。修復前の尾 垂 木 や、 側 面の小 壁の虎 や 龍、

さて豊かな彫物群は、 四隅の龍頭れる天使の羽がつく。幸せなことが起目を表すハートに、懸魚のヒレと思わ

まるで天使のような透かし彫り。 猪

な か ぞなえの中 備（ 柱 間の束 ）には、 どこかの部材を転用したものと思われる、 金

昭和

建築士、八代市】

年（ １ ９ ４ ８ 年 ） ３ 月 ５日 撮 影

歳の若者で
20

ある。 歳の若者が貴重なフイルムを使ってれる。この時、 麦島勝さんは姿が見事に写し取られているところにも惹か時代を超えて、 母と子の自然で微笑ましいて、そこにも魅力があるが、それだけでなく、や弁当の型などに時代の様相が示されていずに、 母と子がお弁当を食べている。 服装ているのだろうか。カメラをまったく意識せ真のもっとも有名なものである。なにを話しの「お昼どき」という作品がある。 麦島写

23

（春秋）

に焦点をあてて麦島作品を紹介したい。

ある。今月号では、親子を中心とする家族りに注目している点では同一の感性のもとに離のときの写真もあるが、 親と子のつながく、集団就職のように涙が出そうになる別の結果であろう。楽しそうな写真だけでな

写真が意外に多い。麦島さんの感性の反映

麦島作品を眺めるとき、こうした親子の本写真を撮ったのであって、その感性に驚く。

20の兎が目を引く兎波の彫刻がある。

「お昼どき」八代市坂本町（昭和 23 年）【もりやま・まなぶ／高専教員、一級

きそうです。

花頭曲線を描く板にある（写真⑧）。

最 後に見 逃せない装 飾 が縁の下、

写真⑧ 本殿の縁側下

正 面にはよ く目 を 凝 らして見ると、力を発揮している。

写真⑦ 正面の千鳥破風

麒麟の蟇股などを発見できる。 向拝

りゅう ず

力神は左右の入母屋の妻でも、 そのる（ 写 真 ⑦ ）。

屋根を支えてい

彫物が、力強く分には、 力神の虹梁を支える部

し た。 そ の 下、

写真⑥ 兎波の中備、犀の木鼻、獅子鼻、象鼻、龍頭の尾垂木など

は、鳥であることはわかるものの、風親子
撮影／麦島 勝（八代市立博物館未来の森ミュージアム蔵）

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麦島 勝の世界
追悼特集家族「汽車の旅」肥薩線車中（昭和 39 年）

撮影／麦島 勝（八代市立博物館未来の森ミュージアム蔵）

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子供たちは、おじいさんの舟で球磨川を瀬渡しして

撮影／麦島 勝（八代市立博物館未来の森ミュージアム蔵）

もらい、小学校のある対岸まで登校した。昔は花嫁さ

くまがわ春秋 Vol.28 2018.7.15「おじいさんの舟で登校」八代市坂本町今泉（昭和 38 年）

んも球磨川を瀬渡してもらい、瀬渡しは大事な交通手段であった。

自衛隊から帰省した兄を八代駅に迎えに行った弟は、嬉しそうに田んぼの細道を近道して家路を急いだ。

「お帰りー」八代市松崎町（昭和 31 年）

撮影／麦島 勝（八代市立博物館未来の森ミュージアム蔵）
31「お昼寝」八代市松江町（昭和 36 年）

撮影／麦島 勝
（八代市立博物館未来の森ミュージアム蔵）30祈り
している娘の関係を示す名作である。同時に、宗教心の有
無にかかわらず、父（もしかしたら、祖父かもしれないが）の祈りの姿は、それ自体、人の心をうつ。
場所は天草市河浦町埼津。 潜伏キリスタンの集落であ

風変りなもの、 珍奇なものに接したかのように人はみていたのではなかったか。潜伏キリス
タンの住民がほかの土地の者をどのようにみてだろうか。警戒心をいだくことなく普段と変
わりなくその者に接していただろうか。そうした事情についてはまったく不勉強だが、神に祈っている自己の姿をよそ者にみせる（さらす）ことはなかったであろう。祈りは神との交渉にほかならず他人（しかも、異教徒）にみせる
ものではない。
この写真は潜伏キリスタンの資料としても（春秋）

可能な時間の蓄積が出来ます。

にため込まれています。いつでも再生れ、 たくさんの瞬 間が小さなチップ手に入れた。気軽に風景が写し取ら

デジカメ付きケータイという道具をとになった。 時を経て、 われわれは

代の風景は彼によって切り取られるこ

貴重な一枚である。

ミアの松本様の今回のご企画用の写真を探してみました。

年＝１９５１年＝９月８日）は、仕事から帰り、天主堂に娘を連れていき、今日の無事を残したい写真、写したい写真

画像を呼び出すたびに、脳内タイ
絡め取ることです。 写真機というも県内の道路網が整備され、気の向ムマシンがわれらを「あの時」をいざ

司馬遼太郎は街道を行くで「肥後のが発明される以前から瞬間の風景

くまま、 球磨川上流の景勝地へバイ風景を写し撮ること…それは時をから山越で薩摩に入りましょう。 途を何らかの形にして、 永遠に留めて
かつては 狩 野 派 や 琳 派 が 屏 風 やの別の介護施設に居ますので、 私は曲がり、老人ホームで妻は医師常駐

クで出かけた頃が幸福でした。 腰もなってくれます。

中、日本でもっとも豊かな隠れ里だっ

おきたいと願ったのです。

日本でもっとも豊かな隠れ里、 そ襖絵に理想の風景を描き出し、庶民

躰がいくつあっても足りませんが何と

10

フスマエ

れは球磨川に育まれた豊かで秘やかたちは北斎や広重の版画に旅への思

か頑張ります。

な何かで、 鋭敏な作家はちゃんとそ技術を学んだ富重利平さんが熊本に（２０１６年 月）

いを重ねました。

半世紀以上、球磨川流域のいろい

来てからは、この地の明 治という時

やがて、長崎の上野彦馬から写真ろを撮って来た私も、 球磨川アカデん。

れをつかまえて帰ったに相違ありませビョウブた人吉を通って」と書いています。

麦島 勝

26

ど うであったか。 潜 伏 キリスタンに対 して，時（昭和る。先日、世界遺産に登録されて有名になったが、撮影当「殉教の里」撮影／麦島 勝

感謝する姿を写した作品。娘を愛する父親と父親を信頼

25

第８回球磨川アカデミア（２０１６年 月 日～ 日）「熊本の写真を楽しむ、写真で語る」資料より

球磨川を撮り続けて（八代市立博物館未来の森ミュージアム蔵）

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２００５年講座資料より木材を運ぶ匠たち
麦島 勝

を皆さんと検証し、風化しないことを願っております。

時代背景と概要

木材搬出の工程と内容

はつり・伐採・枝切り、皮むき、葉枯らし乾・作業前神事の後、搬出に支障ない様

燥場所設置

材需要が増し、鉄道や鉱山、製紙、化搬路整備

明治以降に続く幾多の大戦に伴い木山で「オーイ」と叫ぶとすぐ「オー
繊等の枕木、 坑木、チップ材として木はじめにイ」と返ってくる「こだま」（やまびこ）

また、山の斜面に張り出した木馬道
現物では盤台（リンギ）が設置でき

寸 法 どおりの厚みで大 牙 鋸で割 く。

おお が のこより付加価値を考慮した墨出しと、・搬出の重量軽減と安定のため木目に

木挽

こ びき

・寸法長さに玉切り

現場で乾燥する・伐採したら、重量軽減のため半年位

さくどう

材の大量搬出の時代になりました。
のこぎりを聞いたことがありますか。声が山林
おの

業機械や道も無いに等しい非近代的な

斧と鋸で木を伐っても索道などの林

球磨川の上流地帯は、急峻な山々が環境の中で、知恵を出し合い３Ｋと敬に反射していたんでしょうね。

人の往来を遮り、悠久の年輪を刻む豊かっしゃ

遠された危険もいとわず、綱と滑車を越えて木材を吊り降ろしました。

利用した野猿と云う装置で山から谷をつな

かな自然樹林の宝庫でした。
人の生活と深い関わりのある木材を伐る時には、選り伐りしました。周りを急坂が多い場所では後押し（ブレーない場 合もあるが、 註 文 主が柾 目、きんまみち

キ役にも）と曵っぱり、先番が「ソーイ、杢目の割合で墨出し確認の木々の成長を思い、大きな木から順

時空を越えて、 斧ががチェンソーとソイ」と合図のかけ声を出しあって運び、・大牙鋸の目立てやソリの調整も施工

さくどう

おの

ほどの位置に直径９㎝位の穴を裏向や えんていくが、 ２ 人 が大 牙 鋸 を 引いた。
こう側にあけ、その孔に長さ３㎝ほ

まさ め

なり、 野猿が索道装置とか林業機械、「もはや戦 後ではない」 と云われた昭・直径が１００㎝位なら左右から割いに程よく伐り、植林も行いました。

木馬道がスーパー林道となる近代化に
和 年代まで続きました。

その際、気の合った者で作業した。

どの丸太棒を差し通し、これをテコ・硬い丈夫な木で造られた橇状の台がもく め結びつけた「木材を運ぶ山師たちの技」

・鋸の現物を見たが 年位で歯の目立にしてロープの片方を巻き上げる側

木馬と呼ばれ、その木ぞりに１トン

き んま

木馬出し

・熊本市には塚本索道と南星製作所がた一本の木材の先端に打った「かすが・下りの木馬道は、まん中に突き出し

きん ま

戦後いち早く林業機械を開発し、復い」を握り、木馬道の地面に敷かれ

番の指 示に従い前 後の連 携 をとり、キ役になり、かけ声をかけながら先

下りは綱のロープを引っぱり、ブレー（ 補 助 員 ） がつけ ら れ、 押 し た り、・雨や雪の日は後方に１〜２人の木尻

慎重に下った。

勢いよく滑り出さないように押さえ、ら、体重を後ろにかけて、木そりがまくらぎ

興期の木材ブームと云う時代の波にた枕木に片足を置いてふんばりながそりから発祥したのも頼もしいことです。

㎝位、 巾の寸法が減ったらしの荷に結 びつける。こうしてテコを近くの木材を積み、 山道に沿って張てで押し、ぐるぐる回し荷を降ろしたり、り出して設けた木馬道を全身に力をくさびい。 木の硬さによる矢（楔）の入れ巻き上げたり目的地に運んだものでこめて引く。

や時が直線に割くコツでした。

す。

や えん だ

野猿出し
・現在の鋼製ワイヤーやウインチを使とび用した索道出しのこと・野猿（弋）とも云った綱と滑車を組乗り、近代的な集材システムを熊本「木馬ひき」人吉市木地屋町（撮影年不明）撮影／麦島 勝（八代市立博物館未来の森ミュージアム蔵）

合せ・木材を吊り降ろした。
・ウインチのような機械の代㎝位の樫丸太かし

わりの「カグラサン」 と云う直径㎝ 位 ）のつする。 次 に 床 上 １・２ ｍ

つけて、 その末 端 を 固 定

ロープ綱を２ 〜 ３ 回 巻きづみの様な巻 き取り器にの根 幹 部（

20
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30

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事故がない様に命がけで頑張りました。そして、復路は木馬道の枕木を

お

いかだ な が点検・補修の往復をくり返しました。
しゅ ら「修羅落とし」と「筏流し」・木を伐り倒すのも、それを運び出すのも前項でも同じ様に常に危険が伴い、一時でも気をゆるす事は出来ません。伐採した木材を運ぶには山が険しいか、どんな山道かで運ぶ人たちが違い、運ぶ方法も異なります。
・大きく分けると山内の運搬と、川を利用したいかだの川流しに分けられるのです。
・運搬が総て手作業で人力で山内の運
しゅ ら

搬は山の状態を見て、山を滑り落と

鶴上寛治

日夜繰り返しうい う 行 為 をた ち人 間はそみ だ ら ―― 私

卑猥・猥褻・

10

益も大きいのだ。

こと だから 希 少 価 値 があり、 利提供する業者もいる。隠れてする猥 褻な書 物・ 映 像・ 実 演を製 作選ばず？ 不倫と騒がれ…ええ、ず、所を選ばず…たまには相手をせているが、人間だけは時を構わ発 情 期に事を行い子 孫を繁 栄さ示に従って、 ちゃんとそれぞれの拭っている。動物たちは神様の指「俺たちには関係ないよ」 と口をもの偏のこの漢 字を作り出して、ながら、 自 ら 愧 じてだろ う、 けは猥

（２００５年 月）

す「修羅」があります。

11

漢和字典は面白い

昏睡といったら〈深い眠り・意識不明の状態〉 だが、 昏酔は〈正体不明になるほどの酔い〉。昏倒はいただけないが、黄昏（たそがれ）ということばなど、なかなか情緒に富んだ表現だ。薄暗くなって（誰そ？彼？）のいている。そういえば、午前中の結婚式ってあまり聞かないよ

漢和辞典は明快に「結婚式が夕方に行われていたから」と書は初々しさが欠ける――なんて勝手のことを言ってみよう。

になった男女が、お互いに何もかもわかって…という結婚式に方が何かに迷って、いつのまにか…？ それが「婚」？ いい年

男が、まだ前後の判断もつかぬ幼い女を…、 あるいは女の「女が〈くらい〉？」 ――あなたはこの漢字をどう解する？

結婚の「婚」である。

らむ〉そして〈子供が命名以前に死ぬ事〉も指す、とある。さて、〈人の足許に日が落ちたさまの象形〉で、〈暮れ・くらい・くう言葉もある。日本語のすばらしいところだ。「昏」の字形は区別がつかない時間帯だ。「かわたれ（彼は？誰？）時」とい婚うだ。

【つるかみ・かんじ／人吉市】

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時には気分転換！
漢字遊び

麦島さんが書いた筏組みの構造図くまがわの神さん仏さん ㉓

すね。
そんなとき薩摩の上層部の方々が「お ど ん た ちは 面 白 な か ～、 あ ん
ただむね

人ばっかりが良か暮らしばして許せばかりに、遠く京都は近見の島津邸んでごわす」 と忠 棟さんを国 賊とたりと大 活 躍のお 方でした。 天 正で忠棟さんをバッサリ斬り捨てたのした。その忠棟さんは島津家の政務
自 ら髪を落とし人 質として秀 吉にが薩摩まで押し寄せようとする時にとなる島津忠恒という若殿だったのの事です。何とその犯人は後の藩主でした。慶長４年９月（１５９９）

ただむね

年（１５８７）、秀吉率いる大軍

隠れ念仏の秘仏が来た （前編）
ただむね

昔々、 薩摩の国に伊集院忠棟という島 津 家の筆 頭 家 老がおられまを取り仕切ったり、武将としても肥降伏し、島津家の存続を願い出て島です。

徹底抗戦を選んだのですね。

れから豊 臣 政 権との直 接 交 渉 人とぎ。殿の敵討ちをせねばといきり立

さ あ 斬 ら れた 伊 集 院 家 は 大 騒

もろかたなり日 向 諸 県 郡という８ 万 石を天
つ家臣達。
ただざね

「まて！でごわす」と忠棟の長男、

ただむね

下人の秀吉からもらったのでした。
人吉藩は２万石ちょいでしたから約
冷 静になっていろんな 人に相 談

忠真さんがその騒動を止めた。

は今でいう小林市、都城市、えびのし、考えたあげく伊集院の領地であ４倍の広々とした領地ですね。そこ
市から志布志市までの広い領地。そる都城で籠城することに。そうです、

外 城があり、 難 攻 不 落の城としてを届けていたのでした。もちろん我ながりの仲 間 達が密かに援 助 物 資

東祐兵ら亡き秀吉の家来たちの横つ

ろ う じょう

れだけ価値のある仕事をされたのでも有名であったようです。その伊集が相良藩も、１番近い場所ですのでていました。 しかし加 藤 清 正 や 伊院一族は外城に八千の兵を分散し、

死 去）、 家 康の天 下になりつつある

大いに援助していたと思われます。

襲いかかる薩摩軍の攻撃にも耐え世の中に向かっていました。この戦

今では親の敵、宿敵となった島津のに耐えます。薩摩にいる伊集院の縁の仲介は家康が乗り出しています。

さて、この頃は秀吉亡き後（前年者による援助物資などを遮るためにやはり降伏という条件で戦いは終わ

外城が陥落し、和平へ向かいますが、でした。伊集院一族の守る数カ所のの書状が両陣営に送られていたようませんが、 幾 度も密 偵や家 康から遠い場所であるために、出向きはし乗り出すといっても九州の国で１番４万の兵を向かい討ったのでした。

都 城は都 之 城を本 城として のただつね

後（熊本）や筑前（福岡）へ攻め入っ
津は許されることになりました。そ

ただむね

宮原信晃

薩摩から都城へ向かう道は遮断され秀吉からもらった諸県郡８万石

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りました。しかし、伊集院一族は耐

天正 15 年（1587 年）秀吉による九州平定。薩摩川内の泰平寺で薩摩は秀吉に降伏。伊集院忠棟、自ら人質となり薩摩の安堵を願う
文禄 4 年（1595 年）秀吉は日向諸県郡 8 万石を伊集院忠棟に与える
慶長 3 年（1598 年 9 月）秀吉死没、慶長の役終わる
慶長 4 年（1599 年 3 月）京都伏見は島津邸にて伊集院忠棟が惨殺される（同6 月）庄内の乱（伊集院一族、都城にたてこもる）
慶長 5 年（1600 年 3 月）家康の仲介で伊集院忠真、
降伏（8 万石の領地没収）
慶長 5 年（1600 年 10 月）関ヶ原の戦い
慶長 7 年（1602 年 10 月）上洛の途中に野尻にて父と同じく島津忠恒に伊集院忠真も殺害され同日伊集院の弟、母、家臣一族全て抹殺される

伊集院忠棟（ただむね）―島津家筆頭家老。 秀吉に 8万石をもらう島津 忠恒（ただつね）―上記の忠棟を惨殺した、後に薩摩藩初代藩主
伊集院忠真（ただざね）―惨殺された忠棟の子供。 父の死後、伊集院一族は都城にたてこもり庄内の乱を起こす12

えに耐えて１年以上も戦い抜いたの

時代背景

登場人物

もうそこには天下分け目の関ヶ原に人質として預けおかれた母、院忠真を殺害しました。 各所

ただざねといって旅の途中の野尻で伊集の戦いが直前に迫っていました。伊
弟、一族 共 々 も同じ日に殺 害です。

集院忠真は降伏し八万石の領地をされたのでした。 そ うです 父

父の敵討ちのための力を貸してほし伊集院忠真は肥後の加藤清正へ、
全て滅 ぼし、一件 落 着と安 堵

頭家老であった伊集院家一族をたのです。 島 津 家とすれば筆

ただざね

島津へかえし一万石の領地となったも子も、 島津忠恒に殺害され

いとの書状を部下に渡し肥後に送りしたのでしょう。確かに伊集院

ただつね

のでした。

ましたが何と、その部下が裏切って、一族は薩 摩の歴 史の中 から 抹

ただざね

島津家にその書状を渡してしまった
その抹 殺された薩 摩の地か殺されました。

それが元で加藤清正は謹慎の身のら、 ある伊集院の家臣が秘仏のでした。
上となり上 洛が出 来ません。 天 下を背負い暗闇に逃れたのです。

もんそう。

この続きは、また来月お話し致し

分け目の関ヶ原にも出陣できないよ
うになってしまったのです。
さていよいよ最後の時がきました。
ただつね

慶長７年（１６０２）、島津忠恒

庄内の乱（1599.6 ～ 1600.3）

その妹さんも、別の教室で生徒だったのである。

くさ

いたが、西先生の息子さんが生徒の中におられた。

ご縁。私は高齢者向けの水墨画教室の講師をしてのことを本にしておられた。そして、また不思議な何十年後に知ったことだが、西先生は 西南戦争

ずにすんだ。

後悔の念でいっぱいになった。しかし、何も起こら言われた。私は職員室に呼ばれるのではないかと、

わたしのスタイルば、きぁとっです」と、テスト中にた。ところが、間もなく見つかってしまった。
「彼は、ウス先生を、答案用紙の裏にこっそり描きはじめ

時間が余ってしまった。そこで、名物先生と見えるある国語の試験の時、問題はあまり難しくなく、れる。

さびしい」又は「ものたりない」という意味で使わとも読まれた。
「徒然なか」とは、当地では「もの親しみやすい印 象。
「 徒 然 草 」を、「 徒 然なか草 」と ぜんだ名で呼ばれていた。名前は「西倉基」。小柄で，高校一年の時の国語の先生は、「ウス」というあ【 み や は ら・ の ぶ あ き ／ Ｆ Ｂ お 地
蔵さん調査隊代表・人吉おおくま座の会事務局】

都之城を本城として忠真が率いた 12 の外城の場所と家臣達
城名
場所
家臣
１ 梅北城
都城市梅北町日置善左衛門２ 志和池城都城市水流町
伊集院掃部介春成
３ 安永城
都城市庄内町
伊集院五兵衛
４ 野の美城都城市野の美谷町 有田屋大炊く左衛門
５ 山之口城都城市山之口町
倉野七衛慰
６ 月山日和城 都城市高崎町
比志島式部少輔義智
７ 山田城
都城市山田町
長崎治部少輔
８ 梶山城
北諸県郡三股町
野辺彦市
９ 勝岡城
北諸県郡三股町
伊集院如辰
10 財部城
曽於市財部町
伊集院甚吉
11 末吉城
曽於市末吉町
伊集院兵部少輔忠能
12 恒吉城
曽於市大隅町
伊集院宗右衛門【さかもと・ふくじ／画家、人吉市】

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ただざね

「ウス」と呼ばれた先生

絵と文／坂本福治

は伊 集 院 忠 真に一緒に上 洛しよ う

その ㉗

貨幣時代の終了にしたとき、そのとき言葉にできない嬉しい気分になった。お金に向かって南無阿弥陀仏（貨幣の物神崇拝）の上村雄一

美味しい蕎麦を食べるために、山を焼き、畑をつくっ
蔓延を不気味に感じてとお礼をいう拝見主義て蕎麦の種をまく予定です、との話をうかがったときは下世話な話ではない。 純粋に蕎麦を味わいたいという、域活性化のためには意表をついた行動が必要だといった驚いた。椎葉村の友人から種をわけてもらうという、地心したのであった。

な人もいるもんだと安の話を聞いて、まともいたので、その人たち

上村さんは球磨川の河口で塩を造りませんか、山の幸とそうしたことを話したのであった。一見すると、平凡な事がすすみつつあるなか、ウォーキングを楽しみながら、

荒 瀬 ダ ムの 撤 去 工

海の幸（塩）を交換しましょう。お金を通じた商品の交
思いつきにみえるかもしれないけれども実現できないほ

まじめそのものの顔で、 私たちは蕎麦をつくります、

換は時代に遅れています。お金などなくても人間は生きどに馬鹿げた話というわけではなかった。
蕎麦と塩を交換する場面を想像し、「はじめ人間ゴー

め工夫する・努力するという意味合いがどうしてもつきなる。「地域活性化」 的なものだと、他人（社会）のた

交換的な場面を思い浮かべると、たいていの人は、そう

日銀総裁が聞いたら卒倒しそうな話だが、提案を耳

道楽や数寄者のようにみえるけれども金銭を媒介にせず

そういう世界もあることを伝えたかった。昔風にいえば、りな人たちがいるといった感じで話すことが多かったが、もちろん、その話は色々な人たちに伝えた。 風変わいた。周囲の人には不気味だったろうが、いかにも物々ン」みたいでニヤリと薄笑いを浮かべ、ひとり満足してまとうが、そういう嫌味はなく、「遊び」に近い感覚になっ気分になる。

か、 蕎麦と交換しませんかと指摘されそうで、 複雑などういう顔をなさるかだ。上村さん、塩を造っています

問 題は、 平 山さんた ちが本 誌を手に取 られたとき、すごしたい、という姿勢はかぎりなく魅力的だ。

拒否し、みずからが楽しいと思う生活を、自分のために、ドンと腰を据え、世の中の仕組みに取り込められるのをだけに、魅力も半端じゃない。日々の生活に一喜一憂せず、

平山さんたちのスケールは相変わらずでかい。でかい「７世代先の森づくり」。

原稿に接し驚いた、おもいもよらぬ原稿であった。

焼き畑の人は平山俊臣さんたちであった。平山さんの楽というわけではない。

自己の労働を基礎にしようというのだから、すべてが気といったシーンを発作的に思い出しては忘れていった。

蕎麦はできただろうか、塩づくりは、やはり、面倒だなのときの焼き畑のひとたちは元気にしているだろうか、その話をうかがって５年以上が経った。ときどき、あた。

とたちは話した。

かえって、物々交換の時代です、と楽しそうに、そのひていけます。楽しみも味わいえます。これからは、元に八代不知火干潟（ Ⓒ つる詳子）【うえむら・ゆういち／編集主幹】

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夢を聞いているような計画だった。

蕎麦の花（ Ⓒ 水上焼畑の会）

加
浦川春

年

みや便秘。これにはキュウリなどの緑の夏野菜をお勧めしています。
梅雨時期に限らず、 毒素を溜めるとどこかに症状として現れてきます。

他にも胃が弱いと胃の病気に。肝臓に毒素を溜めている方はお酒が原因かもしれません。
生まれつき弱い臓器と、これまで
自ら創り上げてしまった弱い臓器。
そこに毒 素は溜 まり、 様 々な症 状やすい」「イライラする」「急に泣き「気」、血流や血圧を意味する「血」、

薬膳や五味五行で、 意識を司るを引き起こすのです。

そうになる」など、心の健康バラン
体内水分やリンパ液などの「津」。

色んな症状がありますが、「疲れスが乱れてしまうことがあります。
このバランスが大事だと言われていが溜まっていきます。 溜まった湿気

梅 雨の時 期、 実は体 内にも湿 気が鈍り、ネガティブな気持ちになっに毒素が溜まってしまうと、判断力現れてくるため、 例えば自 律 神 経の人の一番弱っている臓器に症状がしかし、体内に毒素が溜まるとそ（心）のお話し合い。 最近何を食べブに心配する前に自分（体）と自分

身 体の調 子 が 悪い時、 ネ ガティという意味です。

あります。心と身体は一体である。

更に、「身心一如」という言葉がます。

基本、人は幸福に満たされているときは免 疫 力は上がり、 気の流れ

は毒素となって、様々な症状を引きてしまいます。

も活き活きしているものです。

起こしてしまいます。例えば、むく

バランスが乱れたら、まず中心にすが、なんでもバランスだと考えま

心の調子が悪い時、身体の健康に戻ること。それは、自分の身体と心ぜなら、病こそ、生き直すメッセー

気を使ってみる必要があります。胃を労わることにつながります。何度過ぎていたかな？ ストレスに感じらしく居れているかな？と何度も自に優しい温かいものを食べたり、もリセットして日々新しく活き活きす。

問自答していく時間が必要です。な

ハーブティーなどのリラックス作と暮らしていきましょう。

ジだと思うからです。

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始めて
食育を

た事を我慢していないかな？ 自分

の健 康
心
と
康
体の健

用のあるものを摂ったりするとい
いと思います。 食 欲がない時は無 理して食べない事です。 少 々食べなくても人 間は生 きています。
粗食に立ち戻り、 自分の身体をリセット すること が、 心のリセットも完了し、実にスッキリした気 分で過 ごすことができるよ
うになります。
私は色んな食材をお勧めした
り、お勧めしなかったりしていま【うらかわ・はるか／人吉市「さんぽカフェオーナー」】

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源⑰
医食同

備前牛窓の者と八代郡（松井領）の材木取引の一上村雄一

益田啓三著『球磨霧此ノ如シ』（人例を示す意味も含めて、 該当箇所

ゴト

吉中央出版社、２０１８年６月１を紹介することにした。

カク日） 所 収「はるかなる浪 岡」 を拝しかない。 坂 本 村 史は当 時の資 料にしたがい「球磨」でなく「求麻」
を使用しているので、ここでも、「求麻」とする。

⑴牛窓の者
松井家（細川藩筆頭家老・八代城主）の記録に、
永宝５年（１６７７にした本格的小説で、深みがあり、か。 益 田さんの小 説は史 実を基 礎の「松 屋 八 兵 衛」 も そ うではない

慶吉の祖先ではないか。同４８１頁

市郎右衛門を物心両面で支えたほ衛 門と懇 意にし、 五 木 配 流 時 代のる。 倉本は、 主人公・浪岡市郎右

取り扱 うため移り住んだ家 柄であ前屋」（松屋）。 人吉球磨の木材を先例にして、 松井家は求麻領万江に収めさせている例がある。これをじく、 牛 窓の者に運 上 金を松 井 家

かったが、球磨川くだしの場合と同る。 球 磨 川を利 用した搬 出ではな

伐採し、 鮎帰谷筋を下した例があ「はるかなる浪岡」の倉本家は備くりかえし読みたい作品である。本か、 後には、 市 郎 右 衛 門の娘を息山の木材の搬出で運上金を取立てて読し、『坂本村史』４８０頁の「牛月に、 牛 窓の者が五 木 山で来なら、本格的に書評すべきだが、子嫁にとったほどである。両者が懇いる。ついでながら、万江領から人年）

ここでは倉本慶吉に注目し、しかも意になったのには理由があるが、そ吉に搬出するのは遠方であるので、前岡山の出身の豪商で、屋号は「備浅学のため的外れかもしれないこと
れについては同書を読んでいただく

そのようにしたので、今回もそのよ窓の者」 は、 同 書に登 場 する倉 本を承知のうえで、球磨郡（相良領）て不 便である。 鮎 帰 谷ときぎす 谷

うにさせて欲しい。

はい る

松井支配の鮎帰谷を利用したいとのの二箇所を通して出すことを許可しの問 屋の徳 淵 町 彦 七の両 名が御 船

麻の材木主「松屋八兵衛」 と八代べき だろう。 材 木を下せ境い目であることにも役所は注意す

たところ、現地の者たちは他領との役人は地元にそれでよいとか照会しとも申しでた。この申し出に松井家

き、 現 場から次 々に取り寄せたい

磨川をくだし、そこで水揚げしてお険しく遠いので、坂本まで川船で球料米も求麻から歩いて運ぶのは道がけで、「はるかなる浪 岡」の豪 商・されている点に特徴がある。これだ

本 藩でなく、 松 井 家 固 有の課 税ときも同 様にするとの内 容で、 細 川

税）」をとるが、山から切り出すと

木 運 送の場 合にも「運 上 金（有 入介している。 球 磨 川を利 用した 材

所記録之目録」 を書抜する形で紹である。 松井家文書７２５「御会以上が『坂本村史』の該当箇所て欲しいとの内容。作業に必要な食

番 所に次の口上 書を届 けた。 それば作畑、 茶、 楮、 道、 橋

倉本家との関係を示したことにはな⑵「松屋八兵衛」

は、 五 木 山で杉 材を伐 採し搬 出しが相 当に荒 らされるのでらないが、 当たらずとも遠からず、

延宝３年（１７３６）

たいが、求麻のほうへ出すのは遠く

事前に相手方と話し合い【うえむら・ゆういち／編集主幹】と思うのである。

月、 求ことであった。

12をして、 搬出方法を決め

松求麻領を下したときもた。 先年、 牛窓の者が下る方法をこれまでとってき益田啓三著『球磨霧此ノ如シ』
人吉中央出版社 2018 年

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木﨑康弘
木﨑文化財研究室長「免田式」を使おう！⑥
夏女遺跡、土器の話①式土師器を研究する中で、 肥後全体あった。そこで、夏女遺跡の土器を中Ⅰ 類からⅦ 類までの七 種 類の竪 穴
無で、 ａ、 ｂの二 種 類に細 分された心に、その変遷がどのようなものだっの土 器の移 り 代 わりを 考 えたこと がⅠ 類と、 ａ、 ｂ、 ｃに細 分されたⅤたのかを紹介しよう。

式住居跡。さらに、ベッド状遺構の有類の住居跡。 熊本県文化課の園村辰だった。 Ⅴｃ類の五七

ぎり町の堂 園 遺 跡の弥 生 式 土 器や古山 鹿 市の蒲 生・ 上の原 遺 跡 群、 あさ

一方、筆者は、阿蘇市の狩尾遺跡群、胴部の張りがどこにあるかで、熊本のの形の変 化 だ。一番 良く分かるのが、たことは、どの遺跡でも言えることで、ない住居跡も多くあったのだ。こうし

一方で、ほとんど土器が見つかってい園村がまとめた『夏女遺跡』（園村

決して珍しいことではない。そこで注号住居跡は、二番目に土器では、上にあるものほど古い傾向

実は、これら九種類の竪穴式住居跡の目したのが一号住居跡、 二号住居跡、古いと考えた竪穴式住がある。二つは、重弧文土器の形と文

一九九三）に目を通してみた。すると、五七号住居跡、 そして六八号住居跡
居跡のグループで、 Ⅰ様の変 化 だ。 胴 部 中 央で折れ曲がる形と、建替えなどによる切り合い関係の四基だった。それぞれ、園村が分け
ｂ 類の六 八 号 住 居 跡

程度が古いほど強く、新しくなると弱どの住居跡からも同じような量や質のたⅠ類からⅦ類までの、延べ九種類のは、一番 古いと考えた

く、 丸くなる傾向がある。 文様では、などから、その移り代わりを考えた。

竪 穴 式 住 居 跡との対 応 関 係を見てみ竪穴式住居跡のグルー

胴部文様の横線が有段のものが古く、土器が見つかったわけではなかったこ

よ う。 そ う すると、一号 住 居 跡、 二プだった。つまり、 竪

新しくなると沈線となり、さらに新し

ところが、残念ながら土器の移り代わ

号 住 居 跡は、 Ⅱ 類とされた大 型の正穴式住居跡の形で見た

くなると雑で弱々しくなる。こうしたとが分かった。夥しい土器が見つかり、方形住居跡。 五七号住居跡は、 大型

園 村 案 を 踏 まえれば、点を踏まえて、土器を見てみたい。

りには、園村の検討は及んでいなかっの円形の住居跡で、壁の一方が花弁状「六 八 住 居 跡 → 五 七

まず、一番古いとされた六八号住居

質量共に充実した内容の住居跡があるに突き出した形の「花 弁 型 住 居」 と号 住 居 跡 →一号 住 居た。

か「日向型間仕切り住居」 とか呼ば跡から見てみよう。用途別の土器の組

参考までに、園村が仮説として提示

つかった土 器を具 体 的では、それぞれで見の甕 形 土 器は、 菊 池 川 流 域の土 器 型

大径がくる、いわば胴の上部が張る形

し細かく見てみると、胴部の上位に最成されていた。それらの土器をもう少器、高杯形土器、甕形土器によって構や複合口縁を含む壺形土器、 鉢形土合せである器 種 組 成は、 重 弧 文 土 器跡・二号住居跡」といした竪穴式住居跡の変遷（表）と対に見てみる。その時の、うことになる。

照させてみると、Ⅱ類の一号住居跡とだ。一つは、 甕 形 土 器

主な見方は。 次の二つしいと考えた竪穴式住居跡のグループ

二号住居跡は、 夏女遺跡では最も新構が付いていないⅠｂ類だった。

れるⅤｃ類。そして六八号住居跡は、（NO.181）う新旧関係だったとい（20）
球磨川筋の弥生時代⑳大型の長方形の住居跡で、ベッド状遺八洲開発株式会社

表 園村辰実が示した変遷案

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くまがわすじの考古地誌

のシャープな文様から最古型式に近い

文 土 器は、 強く折れ曲がる形、 胴 部期の前半期がその時期で、しかも重弧似た 特 徴の土 器 だった。 弥 生 時 代 後免 田Ⅱ 式土 器と呼んだ（木 﨑る。 そこで。この土 器 型 式 を壺形土器によって構成されてい器、 鉢 形 土 器、 高 杯 形 土 器、

土 器や袋 状口縁を含む壷 形 土

こと、 器 種 組 成では、 重 弧 文住 居 跡 出 土 土 器 群に後 続 するものでだった。こうしたことから、筆式、 西久保式土器の甕形土器に良く者は、これらの土器を一つの型式（様
一九九六）
。

四

弥生時代後

一九九六 「第Ⅴは、見事な的中だ。 （つづく）「六八住居跡→五七号住居跡」

このように、園村仮説の一つ、式）として認め、「免田式土器」として再 評 価し、 免 田 Ⅰ 式と呼んだ（木﨑一九九六）。
次に古いと目されたのが五七号住居【参考文献】跡だった。土器を見てみると、まず甕形土器の胴部の張りが中位に下がって
総括

・木﨑康弘
期土器群の編年学的研究」

章いた。この特徴は、菊池川流域の「野部 田 式 土 器」 と呼 ばれる土 器の特 徴
熊 本 県 教 育 委 員 会 編『 熊 本
県文化財調査報告 第一五八で、これと併行することは明らかだった。 重 弧 文 土 器の特 徴も、 胴 部の折集蒲生・上の原遺跡』
一九九三 『夏れ曲がりも度 合いを弱め、 胴 部 上 半・園村辰実編女遺跡』熊本県教育委員会

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部を袋状口縁の壺形土器、 高杯形土器の型式的特徴から夏女遺跡六八号

図② 夏女遺跡の土器の変遷

図① 夏女遺跡の重弧文土器の新旧比較 ＊縮尺は不同。

久のもろもろの古墳を発見したかもしれない。しかし残念なことに、若林には、その時間はなく、それらを飛び越して、芦北町の佐敷古墳、
同大野古墳を調査している。

有佐大塚貝塚
平坦な田畑のなかにあって、一見して、なにかの遺跡
いて遺跡を探すのは容易でではないかと思わせる。 近 年は、 土 地が宅 地 化されてはない。 航空写真で見ない素 人には遺 跡の場 所についかぎり、 どこが遺跡なのか

日に東京を出て、 翌年の１月３

年頁 以 下 は、 若 林 勝 邦の

木﨑考古学と遺跡 ⑤
有佐大塚貝塚若林勝邦の調査
木 﨑『 魅せられし 人 々』月

調 査 活 動 を 紹 介 している。 木 﨑によれば、 明 治（１ ８ ８ ９ 年）日に肥後に入り、同月 日に帰京するまでの約１月間にわたって熊本県内各地の遺跡調査を実施している。そのて皆 目 検 討がつかない。 有同古墳は現在、調査中で、とき、若林はエドワード・Ｓ・モースの大野貝塚の発見

央部ノ海岸ヲ有スル」 点に注目したようだ。 若林は吉その全体像は把握されてい佐大塚古墳はその例外であ野村（現在の氷川町）の大野貝塚、西平貝塚を調べてない。 現時点では、 縄文中を念頭に置いたものであったとのこと。同じく木﨑によいることからみて、仮に十分な時間があったのであれば、期から後期にかけての土器・る。

若林はこの有佐大塚古墳、産島貝塚、高島古墳、大鼠
石皿・たたき石・石斧・石れば、 若林は「肥後ハ天然ノ内海ニ望ミ九州西南端中蔵島古墳、小鼠蔵島古墳、さらに、それにつながる日奈

産島貝塚・高島古墳・大鼠蔵島古墳・小鼠蔵古墳のであって、 同 地 方一岸部分によくみられる

した 古 墳 は 八 代 海 沿ている。 貝 塚 を 利 用墳がつくられたようである。５世紀頃の古墳と推測され錘などが出土しているほか、 貝塚を利用した前方後円

た。地元住民にとっては遺る」といった声もうかがっず、放ったらかしにしてい掘って、元に戻すこともせ

遺 跡 調 査について、「穴をい。住民のみなさんからは、

いてよくみられる行為らしを恐れた行為」で遺跡につば、「触れない」は「祟り

号 頁（大鼠蔵島古墳・小鼠蔵古墳）

帯は同一文化のもとに調査地点には多数の貝殻が残っていた号

頁（産島貝塚）ですでに触れているが、産島についてあったにちがいない。

古墳）、

以上については、つる詳子さんが本誌 号 頁（高島有佐大塚古墳の全景。青いブルシートは発掘調査中の箇所

13とのこと。木﨑さんによれは「触れない」（手を加えない）が地元の習わしであるて、 そのう ち１ 箇 所の調 査が実 施されている、 貝 塚に

民のみなさんによると、産島には貝塚は全部で４箇所あっ

簡単に補足し、高島古墳については写真を示す。地元住52

跡は畏 怖 すべき 存 在 だ け

産島橋と産島283152
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発掘調査中の箇所
発掘調査事務所の看板。前方後円墳を中心に調査を進めているのであろうか。調査事務所の名前は「有佐大塚古墳発掘調査事務所」である

でなく神聖な場所という感覚もあることを知った。
「触らない」 だけでなく、その場所に神社などを併設する例も多数ある。同じく木﨑さんによれば、それも同じ理由によるとのことであった。産島の貝塚には沢山の蚊がいた。そのことは地元でも有名で、住民の人たちは「産島蚊」 と呼んでいた。 産島には、 貝塚だけでなく、箱式石棺群もあるが、その場所は確認できなかった。

なぜ、芦北町大野を調査したのか
若 林 勝 邦 の 調 査 活 動 のル ー ト を 辿 る と き、 若 林
が、 他の遺跡を飛び越して、なぜ、 芦北町大野（当時は、葦北郡大野村）を調べたのか、不思議であった。若林の問
題関心は貝塚にあるのではない
か、貝塚は海辺近くにあるのではないか、芦北町大野は海辺から近いといえず、若林の問題意
識にそえないのではないかといった疑問がわいた。木﨑さんによると、安永２年（１７７３年）に出 版 された、 木 内 石 亭『 雲根誌』に坪井正五郎が注目し、その弟子の若林が調査に趣いたとのことであった。 安永２年の灰塚の全景。地元では灰塚を「へいずか」と呼ぶ

人吉街道沿いにある灰塚をめぐる伝承である。その伝とともに、不知火海沿岸の古層の文化を探る必要を感じ

大野地区には貝塚が存在しているのであって、灰塚伝承（春秋）

承によれば、 灰塚は灰を積んだ舟が沈没してできた島
白木地区（白木は新羅につながる）もあることを考慮する。

れば、若林の行動は突拍子もないとはいえず、じっさい、

灰塚の山神様・薬師像薬四像。小さい塚にもかかわらず、両者が祀られている。船転覆の伝承と関係しているのであろうか

で、海は「潮浸」地区まで及んでいたという。近くには、海に近かったとの伝承が残っていることに気づいた。

著作に注目した坪井の力量に驚くとともに、大野地区は

若林勝邦

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坪井正五郎

天草の「五足の靴」︱「パアテルさん」と「茂助」は何処に居る ③

前稿においてパアテル神父について
村人たちからも敬慕されていた理由

パアテルさんが、 信者のみならずが亡くなった時は仏教徒でも教会時は頭を下げ、 親交のあった村人

冨永和信

一部紹介したが、 同神父の生涯変わの鐘を鳴らし弔意を表した。

共にして、 最 後はの人た ちと苦 楽をまって生 涯、 天 草

開始後も天草に留く、 第 二 次 大 戦

故 郷に帰ることな

一、 赴 任 以 来一度 も送りなど、村人と一緒になって一喜

鉄類の供出、信者子弟の出征の見

四、支那事変、第二次大戦の折には困難の中で完成（建立）させた。

信者たちの協力を得ながら幾多の資金と故郷フランスの私財を投じ、粗食の質素な生活によって貯えた茂 助 」 探 しの最 も 大 切 な〝 生 き 証

五、 当時としては珍しい孤児のため一憂した。

二、 神社の前を通る

天草の土となった。

三、 大 江 天 主 堂（ 教 会 ） を、 粗 衣は、次の事から頷ける。

のである。

せ、もはや快 復の望みも無くなっ

六、老齢八十二歳となり病の床に臥一の人、 堀口静雄さん（平成二十五

テル神父に直接仕え、神父を知る唯山 下 嘉 明さんから話のあった、パアを聞くことができた。

は無く、フランクに当時の貴重な話

もらったので堀口さんも初 対 面の壁

ロザリオ館の山下さんに同道して人〟となる人だからである。

たので信 者た ちが「フランスの遺年 当 時 八 十 三 歳 ） に是 非にも 会っ

堀口さん宅は、大江天主堂から曲前稿で紹介した天草ロザリオ館の族に何か遺言はないか？」 と尋ねて 話 を 拝 聴 し な け れ ば な ら ない。

を建て、社会福祉を実践した。

ると、「何 も 無 か、 天 主 堂の側にがりくねった 小 道（ 車がやっと通れ【とみなが・かずのぶ／山口市】（つづく）とである。これには驚いた。

水で体を拭き清めてあげたというこ

十七年に神父が亡くなった時には聖に加わったそうである。 さらに昭 和で、 兄と姉がしていた神父の手伝い堀口さんは大戦開始前後は小学生しておられた。

齢にもかかわらず段々畑で農作業をメートル上った中腹にある。 彼は高るくらい）を山手に向かって三、四百

堀口さんは、 私の「パアテルさんとふの子供小屋（現在の児童養護施設）

らぬ慈悲深い行動を見よう。

天主堂横に建つガルニエ神父像

埋めてくれ。墓は良か石で造るな。
山の石を積み重ねた墓で良か。余った金は病人や難儀している人へ上げてくれ。みなさんには、ひどうお世話になった。
」とある。
パアテルさんこと、「ガルニエ神父」
について調べるにつれて、信仰心の薄い私ではあるが、 その真の聖職者としての人徳と功績の偉大さに圧倒された。明治末から昭和初期にかけて、
このような外国人神父が天草の地に居たことに私は心から感動を覚えた

当時を語る堀口静雄さん（右）と、天草ロザリオ館の山下嘉明さん（中央）56
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天主堂横に建つガルニエ神父の墓碑。
神父はこの下に眠る荒瀬ダムゲートの全開によって、 荒果、その責任は瀬戸石ダムが負担する効により同ダムがゲートを全開した結ムが果たしてきた。しかし水利権の失て予想外の負担になることを率直に認い」と発言し、責任放流が同ダムにとっいずれにせよ、 発電量の減少は免れな期には関係者との協議が必要となる。

流量がある時期には問題ないが、渇水

瀬ダムが果たしていた三つの義務を瀬ことになった。 それは瀬 戸 市 ダムの操め、さらに「瀬戸石ダムの販売電力量

荒 瀬 ダム 時 代 は、 その責 任 を 同 ダ

戸石ダムは引き継ぐことになった。 二
作方法を急遽、変更せざるをえなくよ

は 年度で約６千万キロワット時（約責任放流（維持放流）者についてはすでに触れた。今回はそのうにした。それまで夜間に球磨川の水を溜め、昼間に放流する「ピーク時発

最後の義務、いわゆる「責任放流」（電源開発株式会社は「維持放流」という）が、 そ れである。一

１万５千世帯分相当）の実績がある。
仮に水力発電をやめれば、火力の比重が上がり、二酸化炭素の排出増につなるすべての水を貯水し、 下流に流さなならない以上、当然の結論だが、同ダ下流へ一定量の水を必ず放流しなければ電」が可能であったが、できなくなった。

水量でも発電可能になる方向をとる胸

まり発電用タービンを交換して少量のきたい」と述べ、当初から、「設備」つ権を更新し、設備の効率化を考えていがる。地元自治体とも良好な関係を築いのであれば下流に大きな犠牲をもた

ムの発電量に直結する重大問題である。

しなければならない

らす。長い間、犠牲発生は無視されて

電 源 開 発 株 式 会 社の青 木 九 州 支 社

付熊日）。しかしながら、「設備の効率

いており、地域の理解を得ながら水利

きたが、その時代ではなくなり「責任長（ 当 時 ） は「瀬 戸 石 ダムは構 造 的化」の具体的意味を流域住民は直ぐに

日放流」という考え方が生まれ、現在でトン以上の水量がないと発電足の側面があったことは否定できない味を知るに至った。流域住民に理解不話題にのぼるなかでようやく、その意ている。例外はない。

のない変更であった。「 トン」と「少なくなかったが、 理論的には、 問題ない。「騙された」 と憤る流 域 住 民は以上、同社の措置を違法とは評価できでき ない。 常 時 放 流 す れ ば、 十 分 な

看過できない。①は原発や火力発電とつながる」、 及 び、 ②「地 元 自 治 体と比重が上がり、二酸化炭素の排出増に①「仮に水力発電をやめれば、火力のは理解できなかった。タービン交換が年４月

は完全に定着している。電力発電専用に毎秒が、タービンの交換という発想は流域トン」の差は大きく、同ダムは責任放「比較すれば」、水力発電は「安全」
・「ク

成 年３月に「 トン対応のタービン」

強く出されたが、結果的に同社は、平する行為で違法ではないかとの意見も区の担当者は鏡町などの干拓地を同社は予想外に大きなものであった。 改良を記憶しているが、土地改良区の要望

発株式会社の当時の現場担当者の発言時的に要望を出す程度である。電源開

定されている。 漁協は鮎遡上時期に一の水量は八代土地改良区との協議で決

同ダムの場合、責任放流（維持放流）

心をもたない人物もいるのである。 どの首長には瀬戸石ダムについて殆ど関やすい。②も無視できない。「自治体」

発電に問題はない」との結論に直結し感覚のなかにいる。その感覚は「水力識はなく、「火力発電はよりマシ」との較不可能なものを比較しているとの意には問題があるが、多くの人々は、比在しているからである。こうした「比較」

を「 トン対応のタービン」と交換した。水利権は水を利用する権利である（春秋）

自覚がない点において共通している。

担当者に見学させて、その要求の妥当

青木九州支社長（当時）の発言中の、いたことを思い出す。

ちらも、ダム周辺の住民の「犠牲」の20性を強調した。「漁協より土地改良区

55

うえに「発電」の利益を得ているとのリーン」であるとする根強い世論が存も良好な関係を築いており」の二点も住民にはそもそもなく、その提案は突流の義務を履行しつつ常時発電が可能

15然の措置であると受け止められて、水

22

になった。

を 示 唆 していた（ 平 成

ダムについても、この考え方は適用され責任を指す。流入す

定量の水を必ず放流
荒瀬ダムと瀬戸石ダム ❹09

利権更新時の瀬戸石ダムの形状を変更

55の要求が厳しい」とたびたびこぼして

55

瀬戸石ダム

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「老いらん」道中 ④︱︱元気に暮らす読者の〝秘術〟は今も健 在である。 長 兄は八 十 二歳、 私とすぐ下の弟は七 十 代、 末の弟は六十八歳である。目に見えぬ力が働いているとしか思えない。
最近「墓じまい」が流行している

時 代も体 操の授 業を免 除される子

私は幼 年の頃から病 弱で、 小 学に流行っていたが、私はイデオロギーの頃、マルクス思想がハシカのようえる子供だった。私が中学や高校生

事 情から。 私は幼い頃から死を考も五十代で亡くなった。このような前に堤医院で亡くなっていた。両親を出す家だった。すぐ上の姉も一年歳云々」。

である。人の寿命はおおむね百十五

存在目的は人と人との助け合い、愛生 死を繰り返して成 長 する。 人の人の本 体は魂で、 魂は不 滅、 人は

その教義の一つは、「人は天の創造物、から神道系の宗教を信仰している。

の欠 如 だと思 う。 私は三 十 代の頃が、その根底にあるものは、宗教観供だった。人吉の大工町にあった堤よりも哲学や宗教に興味を持った。

私の人生観

医 院が我が家の掛かりつけだった。
いろいろな書を読み漁るうちに、人

片岡和紘（ 歳）ある日、院長と父の内緒話を聞いて間の運命には天の法則があるのでは

しっかり見届けて貰うたお陰じゃろのボランティア活動などば神さんはも治せんでナ。ところが此ん婆さん

邪気味バッテン、こればかりは医者から銭 出しばかりで財 布の中は風たりの七十八歳の婆さんです。暮れ

私しゃ人生七転び八起きゴロぴっ斐 タイ。
〝こ れ 以 上 の余生の楽しみと生き甲終わり無き絆の交流が無 害の私の生 き 方で、おるが、これこそ無欲

考えよ！ と言う人もくちっと自 分のことも役目タイ。婆さんらし

この欄への投稿の目安は一件につき４００字、何件でも可。住所・氏名・年齢を明記のこと。
締切は毎月５日。
宛先 〒８６８︱００１５
人吉市下城本町１４３６︱４の３号
人吉中央出版社内「くまがわ春秋」
編集部宛て【かたおか・かずひろ／愛知県知多郡】

いる。

これが私の人生の羅針盤になってしまった。 院長曰く、「体力がどん
我が家は短命の家だったが、いつないかと悟った。

理かもしれんね」と、優しい院長のの間にか運 命が変わり、 兄 弟 四 人

どん弱っているから中学校までは無声が聞こえた。私の家は次々と葬式

者に銭金じゃなか激励らしている遺族や被災

熊 本もやいグループ絆 大野征子
や優しか心で寄り添い

老いを楽しみ余生を活かす（ 歳）

うナ。好きな正月餅も腹いっぱゃ喰

何も要らん〟。逝く時ゃ転んだ格好続けることが無災者のえた上に欲しゅうも無か歳まで元気で八 起 きはせ ず 八 置 きして最 後にこで貰い、ただ感謝たいナ。恩返しの皆に一言お礼ば言わせてくださいと【おおの・まさこ／球磨郡錦町】

一人で旅立つのです。

そして天国で待ってる両親に会いに、青井さんに拝んでおるとですタイ。

つもりで〝絆〟の催事ば無我夢中で
今まで頑張ってきたバイ。
そして今や地 球 各 地で激しかク
シャミの連 発で心 底 安 住の地 は 無い。あの惨状の地域では今も泣き暮60
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方言を味わう㉔

稲留三郎の世界 ③陀々々。昔は無かった小間物、金物、反物店。 見やれ見やれ、 太か宿屋これは鍋屋、 あれは舛屋、 それから薬屋、 呉服屋、 酒屋と大店が軒を並べて繁盛す。 肴屋の肥前屋、 種屋と両しゃーあるげなたい。この十文（字）︱球磨弁まっ出しで綴る︱
店は球磨郡中の大店にて、 儲けもたと早速飲みの宿弥が素性を現わしが金の集まる境 ばい」 と、 今の肥 後

前田一洋
威張りくさった侍が住んだ新馬場、ました。これを聞いた阿母（かつてカ銀行のあたりまでやって来ました。現

くしゃー金たくしゃー、出入りもたく

そして七日町から二日町を通っていよカさんのことをアホ、トトさんをアテ在でも、 旧岡本紙屋のイスミ、 老舗のいよ繁華街の九日町の東端にやって来と言っていました）、〝まだ〟のうちかの鍋屋旅館、新装なった鮎里ホテル、

に

た老夫婦。
ら酔っ払われては大変だ。

家 ごてぇ色 々な物が出ておらーよ。

さん）立っておらーよ。見やりもうせ、を代えますが、「茶碗鉢じゃなか植木

ら太か茶碗鉢のあらー」 などと目先「まちっと先ィ行たてみゅーや、 あ泉饅頭の秋山辺りから、もう少し先

宮山時計店、久留米屋呉服店、温「見ろ見ろ電信柱がなんぶう（たくも う、これからが九日 町 ばい。 見や鉢ばい」と往なされ、いささかムッとを眺めてみよう。

肥後銀行、それにパチンコ屋さんまでれ見やれ饅 頭のうまかごたるばい。
して「そうかよ」と膨れ面。

ここから川端ゃ出て、舟に乗るたい。

か」。

下さんし。 愛と言 うて、これは上みた ばこ盆を付 けて出 すと、 酒 も一瓶

阿 弥 陀。こらァ稲 荷 様はい南 無 阿 弥「これが 札 所の観 音 様、 はい南 無う。 更に岩 本 文 尚 堂の前から西へ向たのは、その名残りであったのでしょじゃろか、西町西まーち」と言っていれどもシカと知らん。八代に行く時ァ

「これから段々とそれぞれの店もああって金の集まる所ですたい。

かかァあれ見やれ酒屋肴屋もあるが、ここが札の辻ちィおった。これが警察、

酒でようござり申すばい」、
以下次号。

一っぴゃーひん飲も うじゃあるみゃー

郡役所。そら大橋、中川原、小俣橋、「ちょっと御免なさり申せ。あら誰い」と寄る。

さん方ゃ寄ろうや。それがよかろうば

うて戻ろうや。そこの煮売り店の幾弥

れから後ぇ戻って、昼飯を食て、ゆく車の立場などを含め取り壊し、 紺屋焼夷弾による類焼を防ぐため、 人力

三 差 路でした。 太 平 洋 戦 争の末 期、四差路になっていますが、この当時は今では新 町から大 橋を渡った先は蛇足解説立っていたのが頷けます。

がありましたので、電柱が〝なんぶ〟

札の辻にはすでに「人吉郵便電信局」

おらーよ」という件がありましたが、冒頭に、「電信柱がなんぶう立ってした。

る通りは通称横西町と呼ばれてきま

かう筋、 那須歯科や葉山葬祭場のあかと思めもしたればカミヤゲのトト

町の方に抜ける道路にさせられたので向こうに見ゆるは新町と言うたい。こさんでござんすぬう、久しゅにお目にした。

りも一年前の明治三十二（１８９９）

かう通りは、この『熊つれづれ咄』よこの「札ん辻」 から青井神社に向文化遺産として、 ぜひ復活そして使が、この「アイ」こそ球磨人吉地方のしたね。今の標準語ハイもいいのです

事言葉に、「愛々」というのがありま

ところで煮売り店のおかみさんの返かかりもした、さあまああっちィござ「愛々、鮎の煮付け、蛸と豆腐と茄年にできた『人吉繁盛記』の地図にい続けていければと思うのですが。

んし。有難うござんす、
何ぞ飯のシャー

子の煮染め、 饂飩もござんすばい。

よれば、「西町」 となっています。 現

あいあい

う ど ん

一つ下さんせよ」と上がり込む。

その鮎を一皿くださんし、これはいく【まえだ・かずひろ／人吉市】

在は九 日 町で通 称 西 九 日 町ですが、戦 後の宣 伝 文 句に、「山 本 屋 は どこ

らでござんすか。こらァ一皿三銭でよ
ござんすばい。と言うて膳に付けて茶62
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いまでは、いずこでもみれる光景で、それに、心が動くことはない。灯火は野辺送りの儀式にすぎない。
バス路線は経営的に最悪だが、乗客からみれば悪くなも読める。疲れた身体を休める機会も与えてくれる。都

ハンマーの男い。乗客が少ないので、乗り心地が抜群にいい。静かで乗客は僕だけだった。そういうことは田舎ではよくあ会のすし詰め電車では新聞すら読めず、ひたすら目的地俊る。乗客がひとりもいないときも少なくない。そういうへの到着をまつしかない一種の護送車状況だが、そうし

久 馬

状況がつづくと便数が減り、便数が減るとさらに乗客がた苦痛は田舎にはない。

快適で車窓を楽しみこともできるし、短時間にしろ、本減るという悪循環にはまり、もがきくるしむうちに最終
快適な一人旅の乗車を楽しんでいると 歳ほどの男がラスをかけていた。カた。マスク姿でサング

番 目の乗 客 が登 場 しごと もな く 進 み、 ３だ け だ。 バスは なにか り 握 り し めている題目にした反対運動が最後の灯火のように炎をともす。

いざ、縮小・廃止のときになると、「公共交通機関」を

宿命をうちに宿している。それは誰でも気づいていても、そうやって死滅した。文明の利器はなにかを滅亡させる

カルバス」はやがて死語になるだろう。駕籠、人力車もはなく人口が増える要素もないことを考えると、「ローことは誰でも知っているが、マイカー志向は止まる様子

絶対的に人口も少なくなっていることにその原因があるはそれも致し方ない。ほとんどの人がマイカーをもち、心した様子であった。ハンマーは下車した。残ったのは僕

円札がでてきた。男は、嬉しそうに笑った。運転手も安静に対応した。ハンマーはあちこちをさがし始めた。千

てみなっせ、小銭がでてくるかもしれんですけん」と冷なかとですよ。 すまっせん」と運転手に告げた。「探しまった。 男は、「１５０円と思っとけん、 １５０円しか動きはじめた。ハンマーが下車する旨を告げ、バスは停ているだけで、振り回すことはなかった。ハンマーをしっ

転手は……もちろん、安全ではない。男はハンマーをもっ座ったら、対応のしようがないが、前方だと安全だ。運

気分になる。幸いにして僕より前の席に座った。後方に男がもっているのはハンマーだけ。 初老とはいえ、 嫌なにしていた。ギクとする。運転手もチラリと男をみる。

まも残っている。問題はそこにはない。男はハンマーを手

これはよくある。肌着での乗車は許されるとの慣行はい乗ってきた。ズボンは汚れ、上半身は下着姿であった。

的には、運行廃止にいたる。運賃収入ゼロに近い状況でバンな どの持 ち 物 をだけになった。

う か。 陽によ く 焼 けた。結果は同じ。悲しくなった。苦境に立たされた気分

くまなく探したが、みつからない。ポケットに手をいれ降りる準備をはじめた。財布がない。カバンのなかをていた。なにかが起こ

うに挟まっていた。そうであった。運賃用に千円札を用であった。仕方ない、事情を運転手に話そうと決心し、サングラスの男が最初に降りた。ズボンのポケットに意し、直ぐに支払えるように本に挟んでいたのであった。

り そ うで、 なに ごと手をいれ、お札を取り出した。 男は財布を持たず、 札

ハンマーのとサングラスに気をとられ、それを忘れていた

読みかけの本をバックに入れた。本には千円札が栞のよ

束をそのままポケットに押し込んでいたのであった。いつ【きゅうま・すぐる／八代市】のであった。

２００円を入れた。ハンマーはそれをみていた。バスは

札束から１枚をとりだし両替し、サングラスは運賃箱にもそうしているのだろう、まとめてお札をとりだした。

も起きることなく、バスは走った。

歳ぐらいであったろもっていない。年齢は70

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6550

によって判断力は低下しているはずで、 そのよ うな職 員は自 宅で待 機
すべきでないか。あるいは、地震発

るが、公的レベルでの対策にひとままった。個人レベルの減災対策もあ

対応策について、本格的な検討が始

熊 本 地 震 を 機に、 自 然 災 害への部・危機管理室への幹部職員などの管 理を前 提にするかぎり、 対 策 本なっているようである。 対応の一元

員は対策本部に駆けつける仕組みにを設定しにくいが、一般に、幹部職

検 討が進んでいるにちがいないが、ある。こうしたソフト面についても置など中央の判断を待てないときもという 問 題 もある。 避 難 場 所の設に対応すべきときが多いのでないか

いか。被災者救済のためには分散的

自然災害対策の基本
生 地で罹 災の事 実を確 認したときには本部にかけつるのではなく、現ず 注 目 すると、 防 災 機 能を一箇 所
迅速な集合は不可避にちがいない。
じっさいには、どうであろうか。６

上村雄一に集中し罹災後の対応の一元化を図
問題はその先にある。

場の対応にひとまず尽力すべきでなる方向で準備がすすんでいるようで
月 日の大阪北部地震では対応は一であろう。問題は初期対応である。

るようにすべきことには異論がない的観点から、 災害対策を実施でき

タクシーなどを利用して駆けつける

傷病時も同様である。飲酒の場合、どのよ うに行 動 すべき だろ うか。

たときに地震が発生したときには、場合はどうか。先日の台風７号のさ

台 風のように予 測 可 能な災 害のた。

出勤を命じた例がみられ話題になっ致していなかった。 民 間 企 業では、

たとえば、幹部職員が飲酒してい地震の場合、 予期不可能な時間べきであるとの意見があるが、飲酒ある。情報を一箇所に集中し、全体に発生するため、シミュレーションが先決である。

分に気象庁が土砂災害警戒情いる。 順 序としては、 避 難 所 設 置するもので危機管理の原則に反してい、 八 代 市の場 合、 ① ７ 月 ３日時分に避難勧告報を発令し、 ②同を出した。 ③これを受 けて、 同 市
時に泉 町、 東 陽 町、 坂 本 町に【うえむら・ゆういち／編集主幹】

時の避難所設置は夜間移動を誘導

1866
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は

八代市庁舎イメージ図

1618

避 難 所を設 置した。この措 置はどう 考 えても遅 す ぎる。 しかも、

台風 7 号の進路（気象庁のホームページより）

59

12
18

倉敷便り
⑲

出として一瞬脳裡をかすめました。
プロペラ機 は、一万 数 千 ｍの高度を飛ぶジェット機とは違い、七〜間でおよそ一千㎞を飛ぶことになりを目ざしました。 所要時間約二時

大 阪 伊 丹 空 港から一路、 青 森 空 港

倉 敷 か ら 新 幹 線で大 阪に入 り、を訪ねました。

津 軽 地 方の中心 都 市である弘 前 市

六月八〜九日、 娘と二人で青森県の墓 参を果た すべく、 平 成 三 十 年

年来の願望であった相良清兵衛殿

堂 々たる勇 姿が、 少 年 時 代の思い

た同じく三ペラだった紫電改の威風

人吉海軍航空隊の飛行場に着陸しペラが三ペラであるのに気付いた時、するのは初めてのことでした。 プロ

あっても、空飛ぶプロペラ機に搭乗上におかれた零戦には乗ったことが行機はすべてジェット機であり、 地

ペラ機でした。これまで搭乗した飛飛 行 機は、 七 十 四 人 乗りのプロなった可能性が高いと思われます。

消 耗が激しく、 途 中で行き倒れにのであって、新幹線だけでは体力の行機を利用したから墓参が出来た

二ヶ月という年齢から考えると、飛弘 前に着 くとホテルに荷 物を置

新潟平野と新潟市、 庄内平野と庄海岸線では、富山平野と富山市、の屋根を形成しています。

プスであり、北アルプスと共に日本なります。この山並みが南日本アル嶽 山などが赤 黒い山 容を見せて連山々、 すなわち立山・乗鞍岳・御銀に輝 く残 雪をのせた 三 千 ｍ 級のに到 達します。 中 央 山 地では、 白山 地を突っ切り、 日 本 海の海 岸 線

り、 岐 阜・ 郡 上・ 高 山を経て中 央

里甲賀上空から進路を北北東にとらく東 北 東に進みますが、 忍 者の

丹空港を離陸した飛行機は、しば

上の景 色がよく見えます。 大 阪 伊

絵 と 文 ／原 田 正 史

ます。九州の縦の長さがおそよ三百らはバスで弘前駅に向かいました。

き、タクシーで程近い弘前城へ向か

八 千 ｍを飛 び、 速 度も遅いため地㎞ですから、九州を縦に三つ並べた

道路の両側には鬱蒼と樹木が生い茂いました。 堀に架 けられた 橋を渡津軽紀行 ㈠長さだと理 解 出 来 ます。 九 十一歳る小 高い森 が続 きま す。 森には雑り、 江 戸 時 代 初 期の創 建 時の姿をゃ どん

内市、秋田平野と秋田市などが次々木にまじって赤松の巨木や真っ白なそのまま 残 している追 手 門 をくぐ

せい びに現れては消え去りました。秋田か房状の花をつけた背の高い広葉樹がり、 城 内に入ります。 城 門は追 手

広 げた 岩 木 山（ １ ６ ２ ５ ｍ ） が、その右 手 前 方には、 左 右に山 裾をしなく広がる津軽平野が横たわり、端に到達しました。目の前には果て

やがてバスは森の連なる台地の末

常の桜と違い、剪定されているため

景 観 だと言えます。 弘 前の桜は通は岩木山が望めるのですから完璧な天守閣なのです。しかもその前方に木橋の上から見る桜の花に囲まれたのは、内堀に架けられた朱塗りの丸

ゼロせん

ら飛行機は陸地に入り、 十和田湖

大きな群落をつくって次々に現れま門のほかに三つ存在します。いずれ端麗な姿を見せて立ちはだかっていに幹が短く、 枝が左 右に力 強く伸し でんかいと八 甲 田 山が右 手に見えると間もす。地元の人と思われる女性に尋ねも創建時のものであり、すべて国重ました。まさに津軽富士という名にびていて、花着きが良いのです。昔

おう て もんなく青 森 空 港に着 陸です。 空 港かると、「あれはアカシアです」 との文です。日本一の桜の名所とされる値する名山です。中腹には幾筋かのから「梅切らぬ馬鹿、桜切る馬鹿」と言われていますが、弘前ではリン雪渓が残っていて、さすがに北国の山だなと思わせました。

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ことでした。

津軽岩木山（2018.6.8, 原田）なま

人力車を利用しましたが、 車夫さには最近始めたとされる二人乗りのとが出 来ました。 なお、 城内見 学の巨木が並び立つ見事な姿を見るこ

内では、幹の太い桜の古木や、赤松に適用して成功しているのです。城どの角 柱 墓は、 風 化が激しく、 戒ました。灰褐色を呈する高さ一ｍほ祖とする田浦家の墓所に置かれてい清兵衛殿の実子だったされる人を始五人の家来の一人であって、 本当は軽流罪に際して弘前までついて来た

われました。 清 兵 衛 殿の墓は、 津のように記入しておきました。

力を願いました。なお円磨礫には次

これまでの経緯を報告し、今後の助

持 参 した 砂 岩 円 磨 礫 を 奉 呈 して、した。しばらくして墓前にぬかずき、出る涙を止めることが出来ませんでやっとで、万感胸にせまり、にじみ

ためにやって来ました」と言うのがんの説明が津軽訛りなので殆ど理解
名の天金や大居の文字などがどうに並ぶ墓石の数も数十基程度だと思

出 来 ませんでした。 も ちろん車 夫
か見 える程 度でした。 横には田 浦

ゴの木に施されている剪定を桜の木

さんは、これが標準語だと思ってい家当主である田浦伸夫氏によって建しました。 西 福 寺は相 良 町にほど旅の第一の目的である西福寺を目ざ追手門前でタクシーを拾い、この殿に関連する多くの人たちにとって元されていました。この事は清兵衛

角柱墓が置かれ、 刻字も完全に復造された閃 緑 岩製の四角い立派な

次の目的地に向かいました。

墓 所に別 れを 告 げ た 私 た ちは、

正史球磨川砂岩礫呈上ス

肥後人吉（現倉敷）之住人原田裏面

成徳院殿天金本然大居士霊位

表面るのかも知れません。

近い、大通りから僅かばかり入り込も大変有り難いことであったと言わ

せ ん りょくんだ、タクシーがやっと通れる細い
ねばなりません。

文化財保護委員、倉敷市】【 は ら だ・ ま さ ふ み ／ 元 人 吉 市て来たら苦痛とは思わず、楽しい活動にするように創意

部活動のお世話をされている。地域活動の役目がまわっをされている方の子どもさん。熱心に町内の子ども会や、次に、ご両親が町内会長・民生委員とかの奉仕活動

自分も身についているのでしょうねとおしゃる。

人にやさしく身をいとわずお世話されたように、自然とと抱きしめた私は、「あなたに会う

古びた清兵衛殿の墓石をしっかり

道を少し行った町屋の中にありました。 西 福 寺は小さい寺であり、 本堂の裏 手にある墓 地も狭く、 立 ち

あなたの人格はどこから
武井京子

あちこち顔を突っ込むと、いろんな人に出会う。地元
会った時、「あなたの人格はどこから来たのですか？」とがあったが、 高校の教育がよかった言ってもらって嬉し

四十年、 五十年前の教えた生徒さんたちに会うこと工夫して周囲を巻き込む人がいるのは素晴らしい。

聞くようにしている。教育は「百年の計」と言われてきかった。保育士の人は定年してもまだ来て欲しいと言わにも尊敬できる人がたくさんおられる。 そんな人に出たが、 立派な人の成長過程での、 家庭教育・学校教育

れ働いているということであったし、高齢者施設で働いている人は、高校で学んだことが大いに役だっていると話に関心があるからである。
ある人は、祖母の人格・教育であり、知らず知らずに

先日、保育園の卒園式で「はじめてのケンカ、はじめしてくれた。

のおばあさんは、大工の棟梁の奥さんで、従業員・お弟ての仲直り、はじめてのごめんなさい」を歌ってくれた。

見聞きしたことが今の自分の素地だろうと言う。その方子さんの食事の世話などをし、言葉使いの優しい人だっ

さて、あなたの人格はどこから、周囲の立派な人に興味が出てくる、この頃である。

たそうで、子どもの自分にも常に肯定的な言葉掛けをしておられたという。母親は「何故できないのか」と責め【たけい・きょうこ／人吉市】

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ることが多いが、そのおばあさんは「ここは良く出来たね」と優しい言葉で接してもらったと、 歳になった今、70

マイ・文庫本「代金百枚」

道 場でも開くといたしましょうかと友之助が言うと、父は「ならぬ。帰参の御 許しを待って蟄 居 中の者が致す所業ではない」というばかりであった。家重代の家老職であった「栄誉」「 本 来、 御 聡 明であ ら れる 殿 様 は、

小松重男 著『蚤とり侍』所収
はじめての子である友之助を生んだ
いずれ御自身の過ちに御気付きになが父にそうさせたのかもしれない。
友之助の父は家重代の江戸城府ののち二十一日目に亡くなった。産後のかんげん

家老であった。 乱行ぶりを諫言した
されて、 われわれの帰 参を御 許しに

いとま

家重代の家老職だから、江戸にはれる物はすべて売り尽くして、 江戸

友之助は父の墓を建てるために売だ

肥立ちが悪かったのである。友之助のなる」が父の口癖であった。その父は知人・親類が多数いる。世話をする
有 数の貧 乏 長 屋 に 越 し、 古 傘 貼 り

ひところ主は激怒し友之助の父に暇を父は「後添えをもらう気になるもの
一年前にこの世を去った。父は、終生、あるじ命じた。 父はその仕打ちを「ありがか」と頑として後妻を娶らなかった。
一徹な律義者であった。

故に身を寄せぬかと、 言ってくれるを 生 業 に する 生 活 を は じ め た。 そのち ぞたく」 承って藩邸内の家老屋敷を静それ故、友之助には兄弟はいない。

髪をつけていた。 友 之 助の母はその人もいた。しかし、 父は「迷惑をかこへ長 屋の男が子の手 習を頼んでき

なりわい

けたくない」の一言で申し出を断りつた。 子の将 来を心 配した一途な願い

ちっきょづけ、およそ 年あまり裏店に蟄居失った。 生業がなければ店賃も支払がでるよ うになり、ついには生 業 を増えていき、 生業の古傘貼りに支障

弟子子の数はそうこうするうちには束脩はおろか月謝も一文も受け取

日暮らしの長屋の子である。 友之助て、 弟 子 子をもつことにした。 そのい元手をかけて仕入れた「腕前」で、は金五両は「長年の苦労」という高はできない。それを知ったうえで医者いた。 途方もない金額で長屋で用意

払うなら治療をいたすという医者がた。ひとりだけ、 金五両を前金で支賄えるほどの余金なぞない長屋であっを聞くだけで治療を断った。 薬礼をじめた。 たいていの医 者は長 屋の名助の命を救おうとし、 医者探しもはて、 長屋の住民は慌てふためき友之の貧 乏 長 屋の様 子 を、 業 欲、 狡 猾は繊細で、武家社会の有り様、江戸作品の味を感じ取れない。 作者の筆ある。 物語は最後まで読まなければ

以 上は、この作 品の粗 筋の一部で者に渡し治療を受けたが……。

する、そして、 友之助はその刀を医いた。 五両どころか千両近くの値がその刀には「代金百枚」 と記されて父の形見だとして大切にしてきた。

く手入れしてきたもので、 友之助も殿に御覧にいれると申して、 余念なであった。 友 之 助は男の情に絆されえず、友之助は残飯を猫と争うまで相場より高く売れるといった。長屋のも含めて、 生き生きと描いている。

し表に出なかった。 表店を借りて町に逼迫していった。そのさなか猫に噛住民は強欲な医者だと非難した

阿部寛主演の映画「蚤とり侍」を観こまれて、 その傷口から毒が入り、 友が、友之助は道理のある返答であて、小松重男の名をはじめて知った。

ひっぱく

ひん し

ることなく、弟子子に教えた。

そくしゅ之助は瀕死になる。 そのときはじめるとみた。そして、ついに、友之

昭和６年に生まれて昨年３月に亡く歳。 他の作 品も86【しらき・まつお／八代市】

読みたい作家だ。

助は最 後の決 断をする。 父が殿至誠の証として帰参が叶ったときたのである。 父はその刀を殿へのなっていた。 享 年

しめとかに出た。そのとき友之助はまだ前

白城松男から拝領した刀を売ることに決め

で

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小松重男 著『蚤とり侍』（光文社文庫２017 年 10 月 20 日）
映画「蚤とり侍」。本作は同映画の原作の一部である

小説・相良清兵衛 ⑦

深い霧が出て朝晩は寒いくらいになった夕刻、西日が差し

慶長十二（一六〇七）年の秋も更に深まり、その日もはかつての朝鮮出兵ことであった。

の本格的な基盤整備を進めていった。 そして時々思い返すの【前回までのあらすじ】父休矣の後を継いだ清兵衛は、藩内

山口 啓二

た清兵衛の屋敷に元剣道師範丸目蔵人佐入道鉄斎が現れた。鉄斎は七十を過ぎ指南役を解かれ既に隠居をしており、城から二里ほど東の切原野という所で原野を開拓して流にあたる西側に変え造成、城のすぐ近くに新しく押し広の土地は南から球磨川に合流する胸川の流れを、さらに下

きりはら の百姓をしていた。
それでも鋭い殺気は前と変わらなかった。
げられた所だ。清兵衛の屋敷はその北半分が当てられた。

て立派な事で。出来上がりが今から楽しみでござる」

出来よりますなあ。それにこの御屋敷もなんとも大きゅう「御家老、お城も青井の社殿も街並みも、随分と立派に「これは丸目殿、息災にござったか。一年振りにござるかな」「はい、お父上休矣殿がお亡くなりになって以来でござりましょうか。拙者今は百姓を致しております故、なかな
神君家康公の御配慮の賜物。それはともかく、 街割りは

「それもこれもそなたのお陰にございまする。青井社は庭で植木の手入れをしていた清兵衛は、蔵人佐の姿を見やはりそなたの申す通りにして良かったと亡き父も申してか出かけることがままなりませぬで」ると玄関で出迎え、長い廊下を歩きながら奥座敷へと案内

球磨川のすぐ北側はその前まで藪が茂り、その先に少しおりました。誠にかたじけのうござる」

清兵衛の屋敷は城の下の御館の西に建造中で、かなり大ばかり田畑がある荒地であったが、それまで青井社の門前した。
きな住まいの大方はすでに出来上がっていた。もともとこによるものであった。この町家は現在も一部がそのまま残らも京都の街並みを見事に再現したのは丸目蔵人佐の教え

細長い建物で、その奥には庭があった。規模は小さいながた。 間口が二間半ないし五間、 奥行きは二十五間ほどのしきものも無く、 後方からは敵軍が追撃してきた。これした。江原道を奥へ進み山道に入ると、そこから先は道ら渡り開城を陥落したのち北東へ向け出発、 咸鏡道を目指軍と鍋島軍が加わる加藤清正の第二隊は、イムジン河を十五年前の文禄元（一五九二）年五月末、朝鮮で相良にあった町家を移転し、そこに新しく商家が建てられていり利用されている。

らの一派が迎え討ち敵を斬り果たした。かつて水俣落城のには隊のしんがりを務める相良軍が大奮闘、 深水駿河は「そう言えば、あの街並みを教えていのち島津の軍門に下ってから筑後や豊後大友攻めで何度も「あいや、拙者見て来た通りを進言しましたまで。それた だいたのは 朝 鮮での戦いの折 り、 安

経験があったからだ。更に進めば馬息嶺山脈の尾根で、ま得意の鉄砲で、三木内膳は弓で応戦、かなりの敵を倒し、遍の城を護っていたときのことでしたな

さに剣を立てたようなかなり険しい道となった。敵の執拗にしても街並みがここまで見事になるとは思わなんだ。いあ。 あの城 を 我 が相 良 軍 たった 八 百のな追撃もここまでであった。開城を出てから咸鏡道の南端

丸目三兄弟は手裏剣と眼つぶしで、さらに万江長右衛門

兵で、 明と朝 鮮 軍 三 万の攻めを良くぞに位置する安遍に到着するまでに十日程かかり、既に兵糧やはや、実に立派なものにございまする」

守り切ったものにござる。あれからもうも底を尽きかけていた。相良家を永らく逼塞となっていたとすぐに安遍城を陥した。思ったよりも簡単に城は奪え、安遍に着いたら先ず兵糧を調達し、 腹ごしらえをするての願いで弟二人と共にこの戦いに参戦していた。

丸目蔵人佐も既に五十を越えていたが、清兵衛頼兄のたっひっそく

十五年も経ちまするか」「も うそんなに経つのでありましたかな。たしか安遍での戦いのあとで御座りましたのう。あの時は殿の見事なる御英
断で我ら命拾いを致しました」

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生誕 450 年記
念書き下ろし■主な登場人物
相良清兵衛（犬童頼兄）＝相良家 家老
相良頼房（長毎）＝相良家 第 20 代当主
深水宗芳＝相良家 筆頭家老

ように、「頼蔵何と申すか。そちはこの軍の大将なるぞ。清正殿

その後加藤隊はそのまま北上し、永興を奪い更に咸興を攻め落とすと、奪った城を鍋島公らに警護させ北へと進軍しの御命令であり余は城を死守するとの約束を交わしたの敵軍勢の数を聞かされ頼蔵は弱腰になっていた。

た。 すると清正は相良勢八百に対し、 先に陥した南の安陣とすると決め、本隊は更に北上を続けて行った。相良軍「しかし殿、あまりにも敵の数が多すぎまする」

じゃ」

は一度安遍城まで引き返し、暫くは城の警護と税の徴収に「何と申すか、敵の軍勢が何というのじゃ。我らは南藤遍城を護るように命じ、そこを第二軍加藤清正隊の総本当たる事になった。税の徴収や食料の提供に関しては以外
相良武士ぞ、おいそれと逃げる訳には参らぬ。もし叶わずば城を枕に潔く討ち死にするのみよ」にも領民は素直に応じ、お陰で食糧には事欠く事も無く城内に留まった。
「死を恐れてこの場を逃げたければ逃げるがよかろう。

「すでにかなりの敵が城を囲み始めておりますが」

押し寄せるとの情報を得、堅く城門を閉じていたが、すでしかし今出て行っても敵の餌食になるのが落ちじゃ。それ二ヶ月を過ぎた頃、 三万を超える明の大軍が安遍城にに翌日には敵の騎馬隊が城の周りを取り囲み始めた。大将
よりもここで城を遵守するが得策とみた。それに見るとこに少しばかりの袋を提げておるのみ。兵糧がいつまで持つろ敵軍はみな騎馬隊、 馬にも餌をやらねばならぬが左右の深水頼蔵から「殿、一度この城を捨てて囲みを破り、漢城へ撤退しては如何でございまするか」か知れた事ぞ。今はこの場を凌ぐ事が肝要なり」とされる決断を下された。清兵衛頼兄は、と提言があった。諸将たちもそれに同意し、清兵衛もその言葉に賛同しようと思った。『敵方三万に対して我が相「さすがは誉れ高き我が殿、これで我ら相良軍の士気もれた。今度は明軍をしっかり引きつけていきなり門を開け、と言うと籠城戦に備える決意をし、上がり申す。されば仰せの通りに」

良は八百足らず、これでは戦にならぬ。頼蔵の意見に従わずばなるまいか』それに対し頼房公は、頼蔵のおじけづいた発言を戒める「聞き及んだか皆の者、殿のご決断だ。ここ安遍城を我はかなりの犠牲者を出したので、城を遠巻きにするしかな

囲んでいた敵軍へ向かって一斉に放った。これに怯んだ敵軍

すぐに弓や鉄砲の狙撃隊を城の石垣に配置、その後取り「おおう〜〜〜っ」

朝、取り囲んでいた無数の敵軍はいつの間にか誰一人おらの門を閉じた。この日はその後こう着状態となったが、翌わせた。頃を見計らって兵を引き入れ、またしっかりと城に丸目三兄弟が次々と放つ手裏剣はおおいに敵の戦意を失兵と明騎馬隊はまたもや退陣を余儀なくさせられた。特そこに鉄砲や弓矢で総攻撃を加えたので敵は総崩れ、朝鮮かった。またその頃の朝鮮や明の鉄砲はいわゆる単なる筒ず、遂に安遍の城を守り抜く事が出来たのであった。公のらが死に場所とする覚悟で戦い抜くぞ」

状の物で、射程距離も短く時には暴発し、命中率も威力

お察し通り、兵馬の食料もついたのだ。この戦で十名の戦死者と十数名の負傷者を出したが、三万の騎馬兵に対しもかなり低かったので勝負にならなかった。
夕 刻になると敵 騎 馬 軍は丘の向こう側に退 散していっこれから真冬までの数カ月、相良軍は北上した本隊の清それだけの被害でよくも耐え抜いたものだ。

「殿の仰せの通りにしてようござい申した。今日は鉄砲正軍を待ち、安遍城を警護する事になる。その間清兵衛

た。
清兵衛は頼房公はじめ諸将たちと軍議の輪の中にいた。
や槍の威力もあって、何とか敵軍の攻撃を凌げましたが、頼兄は丸目蔵人佐に『タイ捨流』の剣術を習い、更に京のた。

【やまぐち・けいじ／人吉市】（つづく）

遍の城を守った相良武士全員にもその必殺剣が受け継がれ街割りの話などいろいろ教わっていたのだった。その後、安敵は恐らく明日朝、総攻撃を仕掛けて参りましょうぞ」「じゃろうなあ。明日は大乱闘になるやもしれぬぞ。皆の者に心してかかるよう、再度指示を致せ」「は、かしこまってございまする。皆の衆、明日は開門して迫る敵軍を蹴散らしましょうぞ。今こそ相良の威力、見せつける時にござる」
思惑通り翌早朝、敵の大軍は太鼓を合図に門の前に現76
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せ き れ い

鶺鴒短歌会
六月詠草
父の日に宅配便も来なくなり夫のお墓へ白菊抱え

偉人の碑木漏れ日の中苔おびて郷土の偉人忘れてならぬ

釜田収穫をしたる作物煮炊きして食するたびに喜び感ず

操

中原 康子

雨に咲く色紫のあじさいは濡れて鮮やか初夏を彩り

守永 和久

免許証紛失したかと思い込み返納すべきかひと日悩みぬ医師の前患部を診せてる最中に発疹熱に記憶遠のくけ

星流れ病にかてず友垣は西の空へと永久の旅へと

安曇野ゆ家族で帰りし幼な友郷土料理に焼酎も進みぬ

体調を崩す度毎親友の優しい言葉に涙が滲むさ

正調の子守の唄を聞きながら酒の肴は五木の牛蒡

霧島のエメラルド湖は噴煙を ミヤマキリシマ想えば哀し

三原 光代

またひとり黄泉の国へと八期生お別れの日に紫雲を見たり

幼きに実を摘み食みし桑の木は今や大木実は天高く

河内 徹夫

愛称で互いに呼び合ふ部活友俳句を趣味に輝き増して

橋詰 了一

生きている時間の重み思ふとき妻の静かな日々を祈らん中村美喜子

遥々と一族揃いて穂高より高校時代の面影残し

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ひざまず

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堀田 英雄

休戦状態の「朝鮮戦争」が終結し、恒久平和な時代に戻ってほしいと、世界の人々が求めています。北東アジアの平和のための非核化が待たれます。

武喜─ トランプ大統領と金委員長への期待 高まる ─西これらの語源は印欧語根 skeud（打ち出す・投げる）ですが、物が空気を切ってピ
シャッと止まる音を感じますので、擬音語に近いことばと言えます。
※「shoot（シュート）、
射る・発射する」の派生語については 344 番で取り上げましたが、「shut（シャット）、閉じる」との関連は、音声面から意味が転化したものと考えられます。
shut は副詞を伴って多くの複合語を作ります。
、引きこもった・寝たきりの人」「shutoﬀ（シャットオフ）、※「shut ─ in（シャットイン）
切断・遮断」「shutout（シャットアウト）、締出し・（スポーツの）完封」「shutdown（シャットダウン）、（工場など）一時休業」など。
※ shutter（シャッター）は、「shut するもの・人」のことですが、通例は「window（ウインドー）shutter」（よろい戸・雨戸）の省略と考えられています。
※ shuttle（シャトル）の原義は「投げ槍・矢」で、ここから「織機で縦糸の間に横糸を入れるために往復運動をする杼」の意となり、さらに定期的に往復する列車・バス・
航空機などにも使われるようになりました。「a shuttle bus（バス）」「a space（スペース）shuttle（宇宙連絡船）
」など。
（395）

いろいろなモチーフ描いて二十年美なる女性を何とか描く

シュート・シャット・シャッター・シャトル
shoot
hut
shutter
shuttle高一に文庫と出逢い吾変わる「跪く男」の青春時代へ

外来語から学ぶ英単語（28）…… 藤原 宏

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俳句大学

Haiku University

今月の秀句
Selected Haiku of this Month永田満徳選評・向瀬美音訳

Haiku Column ⓱よる〈切れ〉と〈取り合わせ〉を取り入れた Haiku」を提案している『俳句大学』facebook
ページからの転載です。

https://www.facebook.com/groups/1805562046390300/

Hélène Phung●immenses champs de blé vertdeux vélos couchés au bord du chemin〔Commentaire de Mitsunori NAGATA〕
Toriawase entre le vaste champ à perte devue et deux bicyclettes à coté du chemin. Cela
fait penser au tableau d’un paysage. Avec
l’expression de deux vélos on peut imaginer laconversation amoureuse d’un couple.

くまがわ学習塾 ⓳このコーナーは、「二行書きにエレーヌ フュング●
広大な緑の小麦畑
道に寝転んだ二つの自転車〔永田満徳評〕
見晴るかす広大な麦畑と手前にある
自転車との取り合わせは絵画的であり、写生的である。
「二つの自転車」
からは恋人同士が自転車を乗り捨てて語り合う様子がうかがえる。

問１ 「五足の靴」に登場する５人の若者の名前を書け
①（

）

②（

）

③（

）

④（

）

⑤（

）
次の漢字を読め

問２

① 鰐口（

）

② 筏（

）

③ 木綿葉川（

）

④茅葺（

）

⑤ 鑑内橋（）

問３ オリンピックが開催されたことのある都市名を書け 例 : 東京

Vincenzo Adamo●

tuoni lontani
bimbo attaccato al seno di mamma〔Commented by Mitsunori NAGATA〕
Vincenzo speaks of thunder and of ababy sucking at his mother’s breast. The
contrast between the fear of thunder andthe quietness of the baby is wonderful.

Mireille Peret●les chatons explorent le jardin
petits sauts d'un criquet〔Commentaire de Mitsunori NAGATA〕
Le contraste est merveilleux entre la
respiration paisible de l’amant proche etl’orage tel que la guerre et les conflits aux
antipodes.

ヴィンセンゾ アダモ●
遠くに雷
ママのおっぱいにくっついた赤ちゃん〔永田満徳評〕遠くの雷の音が響く中で、乳にすがりついている赤ん坊を詠んでいる。遠雷のおどろおどろしさと母の懐にいる
赤ん坊のやすらぎとの対比がすばら
しい。

ミレイユ ペレ●
子猫が庭を探索する
コオロギの小さな飛翔〔永田満徳評〕
庭をうろつき回る、好奇心旺盛な子
猫のそばから、
コオロギが驚いて、次々に飛びたっている情景。子猫とコオロギとの関係がよく描かれている。

【ながた・みつのり／俳人協会会員、熊本市】

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①（

）

②（

）

③（

）

④（

）

⑤（

）

問４

次の四字熟語を完成させよ

①（

）石枕流

② 水髄方（

）

③ 曲学（

）四

④ 自（

）撞着

⑤ 頂門（

）針

問４

次の写真の名前を書け（ヒント：本誌 27 号）
①（

）

②（

）

※答え合わせは次号でおこないます。前回の答え合わせは85 頁で。
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⑤ 皇室の構成員は自由に結婚できない△

皇室典範は、男子皇族と女子皇族を分け、前者の婚姻については「皇室会議の議を経ることを要す」と定める（第 10 条）一方、女子皇族についは「婚姻したときは、皇族の身分を離れる」とし、婚姻自由を認めている。
⑥ 国会議員は選出選挙区の利益のために活動する義務を負う ×治的美称」は曖昧な表現であるが、よく出来た表現でもある。法律は堅苦
しい分野であると思われがちであるが、必ずしもそうではない。

問４ 次の駅のある自治体名を書け 例 : 八代駅（八代市）① 海路駅（ 芦北町 ）憲法前文及び 43 条により、国会議員は全国民を代表し、選挙区の利益を代表しない（佐藤功『日本国憲法概説全訂五版』429 頁。このことは、参議院の合区問題との関連で議論されるところでもある。

② 白石駅（ 芦北町 ）③ 渡駅（ 球磨村 ）④ 肥後西村駅（ 錦町 ）⑤ 公立病院前駅（ 多良木町 ）⑦ 国会議員の数は憲法が定めている ×
憲法 42 条 2 項は国会議員の定数は法律で定めるとする。同項のいう法律は公職選挙法である。つまり公職法で議員定数は定められる。

問４ 次の写真の名前を書け（ヒント：本誌 26 号）①（ 白髪山天然石橋 ）②（ 猫寺 ）

いもご短歌会

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くまがわ春秋歌壇

柳原 三男

坂本 ケイ

「平和の詩」 朗誦しいる少女より視線逸らしぬ卑劣漢アベ

げん「粛々と」 進める原発再稼働 地震続発知らぬごとくにつま

つま

山里のみどり満ちたる細き道しらさぎ一羽はねひろげゆく

つい古民家の垣根に赤き木いちごの摘む人もなく道を染めおり

こ「腕になり脚になるよ」の夫の言うれしく聞きて今日もリハビリ上田 廸子

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宮川しのぶ

83

上田 精一

憲法 81 条は最高裁判所は、国会が定めた法律が憲法に適合するかどうかを決定する権限を有すると定めている。いわゆる「違憲立法審査権」である。次に、憲法 69 条は内閣による衆議院の解散権を定めている。つまり憲法上、内閣と内閣は最高裁判所は国会の決定に従わなければならないとはしていない。それでは憲法 41 条の「国権の最高機関」の規定をどのように理解すべきか。通説は、それを「政治的美称」にとどまるとする。
「政

ちょ

国会の決定に従わなければならない ×

娘が嫁ぐ離れが終の棲み家なり夫いれくれる新茶の旨し⑩ 憲法 41 条は国会は国権の最高機関と定めているので、内閣と最高裁判所は

球磨川の濁流いよよ増す川面無事の梅雨明け祈りて見つむ

憲法 49 条は、両議院の議員は、法律の定めるところにより、国庫から相当額の歳費を受けると定めている。同法のいう法律は「国会議員の歳費、寮費及び手当等に関する法律」で、法律の名前に示されているように、国会議員にしか適用されない。また、国会法 35 条は、議員は、一般職の国家公務員の最高額より少なくない歳費を国庫から受けるとされている。他方、地方議員については「議員報酬」という言葉が使用されている（地方自治法 203 条）。
「歳費」と「議員報酬」はどこがちがうのか。細かい説明は避けるが、立法者は両者を明確に区別し、地方議員の地位は国会議員の地位に劣ると理解していたことは確認してしかるべきである。

梅雨明けの団地のベランダ賑やかに真白き産着も風に揺れおり○

ムンジェイン

⑨ 国会議員には歳費が支払われるが、地方議員には支払われない

文在寅の熱き思いに動かされ米朝走らす平和の方へ

裁判所法 41 条は「識見の高い、法律の素養のある年齢 40 年以上の者」
を資格要件としているだけで、司法試験合格を要件にしていない。じっさい、
法曹資格を有しない行政官が最高裁の裁判官になった例が複数ある。

言葉持つ人類なればの対話なり米朝会談平和の緒となれ⑧ 最高裁判所の裁判官は司法試験に合格した者でなければならない ×

82

前号【くまがわ学習塾⑱の答え】
問１ トルストイの翻訳者の名前を５人あげよ（例：北御門二郎）① 徳富蘆花② 中村白葉
③ 原 卓也④ 藤島 實⑤ 望月哲男〈解説〉
北御門は誤訳論争で有名である。特に、中村白葉に対する批判は厳しかった。誤訳論争の意味を考えるためトルストイの各種翻訳を北御門訳と比較しながら読んでいるが、ロシア語の知識不足のため、論争を整理できずにいる。北御門訳は「心訳」と評されるが、その意味も十分に理解できていない。
問２ 人吉球磨地方を訪問した有名人の名前を５人あげよ（例：与謝野晶子）① 司馬遼太郎② 木下順二③ 水上 勉④ 藤波孝生⑤ ジョン・エンブリー〈解説〉伊㔟戸明『くま春秋』（人吉中央出版社）287 頁に次の一節がある。
「ぜひとも復刻したい一冊がある。昭和二十五年に人吉商工課が刊行した『人吉に来た文人』という冊子……取り上げられている〝人吉に来た文人〟は、橘南谿を筆頭に、田山花袋、徳富蘆花・徳富蘇峰兄弟、斎藤茂吉、若山
牧水、与謝野寛・晶子夫妻ら二十人。それぞれの紀行と作品が実に味わい
深く綴られ、文人の目を通じて描かれる〝人吉〟がたまらなく恋しくなってくる……」。
木下順二については同書 260 頁、水上勉については同書 322 頁、藤波孝生については同書 307 頁参照。

る。国会議員のうちには参議院議員も含まれる。両院の指名が食い違った
場合は両院協議会が開催され、両者で成案ができなかったときには衆議院の指名が国会議決になる。衆議院の指名後 10 日をすぎても参議院が指名を行わない場合にも衆議院の指名が国会議決になる。
「国会議員であること」と「文民であること」の両者が資格要件で、「衆議院議員」でなければならないわけではない。参議院議員でも総理大臣になりうる。総理大臣は、国会議員の資格を喪失したときには、総理大臣としての資格を失い、総理大臣の地位を失う。国会議員であることは、総理大臣の選出条件であるとともに存続条件でもある。
② 最高裁判所の長官は天皇が任命する○

憲法第 6 条第 2 項。裁判所法 39 条 1 項参照。この場合の天皇の任命
は国事行為であって、内閣の指名に拘束される。長官以外の最高裁裁判官
は内閣が任命する（裁判所 39 条 2 項）。
③ 三権の長というとき、参議院議員の議長は含めない ×
三権は、三権分流のもとにある立法権、行政権、司法権を指す。参議院
は立法権を司り、その長である参議院議長は、当然、三権の長に該当する。
国会は衆議院と参議院で構成される二院制を採用し、どちらかの院が国会を代表するとはされていない。
④ 明治憲法のもとでは、「元老」という制度があった ×
元老は、戦前日本で天皇の補湿、内閣総理大臣の推薦などの国家の重要事項に関与したが、明治憲法に元老についての規定はなく、それを定めた法律も存在しない。明治 22 年 (1889 年 )11 月 21 日、伊藤博文と黒田清隆に対して、「大臣の例によって元老優遇の意を表す」との詔勅があり通常、これを「元老優遇の勅語」といい、元老の法的根拠にされることもあるが、この詔勅を受けていない者も元老に就いている例があって、厳密に、元老とはなにかを定義するのは難しい。
結局のところ、
天皇及び統治指導者たちに「元老」と認知されていたものが「元老」ということになる。一般に、「憲法外機関」といわれている。憲法・法律上の根拠がない「実力者」で、外国の外交官も元老の動きに注目していた。たとえば、フ

問３

次の記述は正しいか。正しいときには○を、間違っているときには×をつけよ① 総理大臣は衆議院議員でなければならない ×〈解説〉
憲法 42 条は、国会は衆議院と参議院の両院でこれを構成するとし、そのことを前提に、憲法 67 条は、内閣総理大臣は、国会議員の中から国会の議決で指名すると定める。具体的には両院は、それぞれ総理大臣を指名できる（首班指名）。指名の要件は国会議員であることと文民であることであ85

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ランスの駐日大使であったポール・クローデルの『孤独な帝国 日本の一九二〇年代』（草思社文庫）など。クローデルは大隅重信と山県有朋の人物像を対比的に鋭く描いている。
以下の者が元老であった。西郷従道と大山巌は、隆盛が賊軍であったため、総理大臣になることはなかったが、元老にはなっている。憲法制度の例外であった元老の性格がここにあらわれている。
①伊藤博史（長州） ②黒田清隆（薩摩） ③山県有朋（長州） ④松方正義（薩摩）⑤井上薫（長州） ⑥西郷従道（薩摩） ⑦大山巌（薩摩） ⑧西園寺公望（公家）くまがわ春秋 Vol.28 2018.7.15

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情報ピックアップ
日

作品受付は、あさぎり町免
田のポッポー館で、 ８月

あさぎり町の「おどんがプに飾る。出品手数料は不要。

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絵と文／松舟博満

きるように工夫すること。

おっとわっとあすび その❹
その⓲

編集後記

前号に引き続き麦島勝さんの仕事

もうすぐお盆、次号は８月盆前に本誌を届けたいと考えているので、連載執筆陣の原稿は今月末までに入稿していただく
ことをお願いして、梅雨明け前のペンを置く。（ま）〒８６８─００１５
熊本県人吉市下城本町１４３６︱４の３号
人吉中央出版社「くまがわ春秋」編集部
info@hitoyoshi.co.jp
電話・ファックス ０９６６・ ・３７５９

インフォメーション

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開催中▽八代市立博物館企画展・松井文庫Ⅰ「描かれた動物たち」（～
７月 日、未来の森ミュージアム）
６月 日（土）▽高校野球親善大会（川上哲治記念球場）▽高円宮杯２０１８熊本県サッカーＵ︱ （～ 日、人吉市梢
山多目的グラウンド）
６月 日（日）▽人吉・球磨「音楽歌謡フェスタ２０１８」（人吉市カルチャー
パレス）▽第 回球磨郡青年団協議会体育会（あさぎり町深田・髙山総合運動公園）▽人吉くま映画文化協会・第１０６回名画会「美しい夏キリシ
マ」（あさぎり町深田せきれい館）
６月 日（水）▽ポット・プーリー真理子展（～ 日、ひとよし森のホール）
６月 日（金）▽人吉労音例会「ＴＡＫＡＫＯシャンソンライブ」（人吉市カ
ルチャーパレス）▽劇団とんぼ座公演（～ 日、人吉市・華の荘リゾートホテル）
７月 日（木）▽八代市民教育講座「今考えたい、高齢者の食育」（八代市立図書館２階大集会室）
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くまがわ春秋 Vol.28 2018.7.15を取り上げた。写真は数多く残されているが、 数少ないと思われる文章も残されていた。「球磨川を撮り続けて」（ 頁）は、麦島さゴト

月１日に発刊された（ 頁）。人吉市九日町「つぼや履物店」

明治維新」の小説版ともいえる新著『球磨霧此ノ如シ』が６

カク

号までの２回にわたって掲載した益田啓三さんの「人吉藩のもなく魅力的だ。今後もこの活動に注目していきたい。★前

いと思う生活を、自分たちのために続けているところがとてつ

焼畑の会の「７年先の森づくり」（４頁）は、みずからが楽し

放棄地を豊かな森に還してゆこうという活動をしている水上んの内面を知る上で貴重な記録になっていると感じる。★耕作

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で入手可能で、 買い物がてら寄っていただけたらと思う。 ★

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