月刊 くまがわ春秋 第 33 号

企画：人吉球磨総合研究会 発行：人吉中央出版社 TEL 0966-23-3759 ／ FAX 0966-23-3759〒868-0015 熊本県人吉市下城本町 1436-4 の３号 http://www.hitoyoshi.co.jp/ info@hitoyoshi.co.jp

流域の人々と歩む月刊誌

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くまがわ春秋2018

第 33 号2018 年 12 月 15 日発行

平成 のあしあと

定価 540 円 本体 500 円

繊月城（人吉城跡）にて撮影
飲酒は 20 歳を過ぎてから。飲酒運転は法律で禁止されています。
妊娠中や授乳期の飲酒は、胎児・乳児の発達に悪影響を与えるおそれがあります。

雑誌 81779ー12-84910817791281
00500

現在の「ＳＬ人吉」である 58654 号機の整備にたずさわった人々（昭和 51 年、人吉機関区） Ⓒ 福井 弘

最近のおもな出来事

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巻頭言「昭和ヒトケタ族」鶴上寛治…２
石橋を訪ねる⑭「赤松眼鏡橋」…
地域探訪 ④…
記憶の落ち穂㉜ 坂本福治…
山に行こうよ！「磯間岳」…
くまがわの神さん仏さん㉘ 宮原信晃…
柳人があじわう漱石俳句㉝ いわさき楊子…
「あがっ段」㉚ 上杉芳野…
建築みてある記 ㉘ 森山 学…
韓国・三陟を訪ねて㊦…
夏目友人帳のふるさと巡り④…
新・日曜釣り師心得⑩ 宮原赤竿…
相良義陽の首塚…
漢和字典は面白い⑯ 鶴上寛治…
「医療事務職を経験して思うこと」橋本徳一郎…
くまがわ狂句 村上鬼拳…

今月の一言
レフ・トルストイ編著

十一月詠草…

藤原宏…

山口 啓二…

原田 正史…

松舟博満…

木﨑康弘…

興野康也…
前田一洋…

小野武己…

永田満徳…

マイ・文庫本『あと少し、もう少し』白城松男…

今月の秀句㉒

前号【くまがわ学習塾㉓の答え】…

「小学校の餅つき」武井京子…

川舟頭・水主の身分と責任について…

くまがわ学習塾㉔…

いもご短歌会…

思い出るままに②

書評『山が笑う 村が沈む』森 明香…

「恥ずかしい医者の不養生」瀬戸致行…

方言を味わう㉙

くまがわすじの考古地誌㉔

お休みどころ通信②

おっとわっとあすび㉓

倉敷便り㉔

ひろしの「げっかん・ぎひょう」…

外来語から学ぶ英単語㉝

小説・相良清兵衛⑫「元村順宣さんを悼む」亀田英雄…

田中一彦著『日本を愛した人類学者』上村雄一…

鶺鴒短歌会

月 日（日）『文読む月日』（ 北 御 門 二 郎 訳）より
▽第 回合唱祭くまがわ（あさぎり町須恵文化ホール）▽やまえ産業振興まつり（山江村役場前広場）
月 日（金）勤労感謝の日
祈りとは︱︱自分と無限者との、つまり神▽犬童球渓音楽祭「音楽の広場」（人吉市カルチャーパレス）▽くまむらスローフードふぇあ（球磨村総合運動公園さくとの関係を思い起こすことである。
らドーム）
月 日（日）▽第 回あさぎり町内一周駅伝大会▽秋フェスタ みずかみ「農林業祭り・オールドカーフェ【表紙写真】
スティバル」（水上村、汗ノ原親水公園）
月 日（水）
現在の「ＳＬ人吉」である５８６５４号機の整▽ひとよし・くま市民劇場例会・劇団ＮＬＴ「毒薬と老嬢」
備にたずさわった人々（昭和 年、人吉機関区）（人吉市カルチャーパレス）
月１日（土）▽人吉鉄道ミュージアム「クリスマスイベント」（〜 日）
人吉鉄道観光案内人
月２日（日）
会が発 行した冊 子「Ｓ▽第 回人吉市歳末たすけあい演芸会（同カルチャーパレス）
Ｌ５８６５４の軌跡」の月８日（土）中の一枚。
▽第４回くまオーガニック祭り（錦町くらんど公園、〜９日）
月 日（水）
撮影／福井 弘（人吉市）▽人吉労音創立 周年記念音楽会第４回こぱんだウインズ・
金管五重奏」（人吉市カルチャーパレス）
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特集 ・ 平 成 の あ し あ と

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湯前町親子大水車解体へ…３
ＳＬ５８６５４の軌跡㊦…４
風刺漫画でたどる平成…

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本 誌 の
取扱店舗

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■清藤書店■ブックスミスミ■明屋書店（錦店・免田店・多良木駅店）■道の駅さかもと■ TSUTAYA 八代松江店
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12 月（第 33 号）目次

昭和ヒトケタ族
昭和 年生まれの孫。今、何歳かすぐわかり年号は便利だ。明治人＝真面目で働き者というイメージ。昭和は 年と長すぎたため、様々。私は、「仕事 趣･ 味・家庭」の選択を迫られたら「仕事」と答える昭和ヒトケ
タ族。一応最低のことは果たしてきたつもり。退職後の 年は、果たせなかった人生の楽しさの残り半分を補う

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をほのめかす人がチラホラ。「戦争だけは絶対ダメ！」と、叫び続けたい。

親子大水車解体へ
年に建設を開始し、同４年に大水

湯前町の「みどりのコットンくん」
湯前町のシンボルとして親しま（鶴上寛治）

町に、同 ｍの水車（単独）岐阜
県恵那市に設置されている。 それらはすべて木製水車で、同町の「親子水車」は木材利用を重視した先駆者であり、 平成とともに活躍し隣接する「からくり球磨民話館」

車が完成。 翌５年（１９９３年） た水車であった。

どのため、「からくり球磨民話館」 に施設すべてが完成した。 水車は日から解体されは、水車の動力を利用して、民話「弥月

同町各所でみられた精米の水車をとともに、のコットンくん」。

じゃァどんの首」を上演していた。

ることになった。
同水車は、熊本県観光地整備事

親水車は直径 ・１ｍ。 ちびっ子水車は直径５ｍ。１２０個の水受箱があった。 杉を利用した木製の水車である。 完成時には「世界
一大 きい水 車」 として話 題になった。 その後、 親子孫が揃った三連水車（親 ・６ｍ、子６ｍ、孫４・５ｍ）が岡山県新見市に、直径23ｍの大水車（単独）が埼玉県寄居上から見た水車再現したもので、 愛称は「みどりれてきた親子大水車が、老朽化な

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平和への希求が人一倍強いはず。ときどき、「今の天皇は平和主義者なので…」と、邪魔者扱いするような発言

うウソつき政治家・官僚どもに憤懣やる方ない毎日である。現天皇は戦争の中で育ってきたので、民主主義・人権・ているのを危惧する。国際政治でも、国内でも〈丁寧に説明する＝粛々と行う＝ゴリ押し〉を同義語として使

最近の政界・財界には、人類の叡智に叛く《利益第一》《強い者勝ち》《弱者切り捨て》の動きが露骨になっ命を落とした方々すべて）に感謝したい。

平和な日本のためにと「人柱」となり尊い命を捧げられた方々（特攻隊員・戦争犠牲者・戦争を防ごうとして

金婚式・傘寿祝い・孫たちの結婚も見とどけた。すべて周囲の方々、そして平和な世の中のお蔭だ。未来のある人から「そぎゃんとば《食いどうもう》ちゅうとたい」と言われた。

いが、観る分は広がった。身体はすべて順調に老化している。医者に罹るのも慣れてきた。衰えていないのが食欲。

観光案内・朗読・演劇鑑賞・民生児童委員・国内旅行・雑文寄稿等々。体力の低下でスポーツ関係には縁遠生活をさせてもらっている。︱︱コーラス・競技かるた・ウンスンカルタ・漢字検定・うたごえ・ダム反対運動・

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業の補助を受け、湯前町が平成３解体されることになった湯前町の水車

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巻頭言

平成を回り続けて 25 年

「ＳＬ人吉」運行 周年記念企画

年７月２
日、

日、工

場 内で試 運 転 を 実 施、 同 月日、 火 入れ式を行い同 月型に変更された。 昭和

また、大型の除煙板もスマートな小人吉鉄道観光案内人会／編

ＳＬ５８６５４の軌跡 ㊦
５、工場に入場日、 人吉から到
熊本運転所へ回送された。一方、乗年１月着した５８６５４号機は、小 倉 工
ジェクトチームを編成し老朽化していた ボイ ラー・ 運 転 室・ テンダー
昭和

山 線は

年７月 日、機関車単行
年 ３ 月、

年 ４ 月 ４日の「さよなら転 を 行い、 川 線 は 昭 和

で熊本〜人吉〜吉松間で往復試運

27を新 製した。 テンダーは水 容 積 ２トン増、 重 油 併 燃 用の重 油タンク

６、「ふるさと」へ帰郷

務員は山口線で乗務実習を行った。

21

場で起工式を行い、ＯＢを交えプロ

昭和

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を増設したので ㎝程高くなった。

里矢岳駅で 日、 人吉〜吉松間のフ 形３両を改造し固定編成とし客 車は熊 本 運 転 所のオハ・ オハ

７、客車（あそＢＯＹ）

交換を行った。

展示館外に移動させ、汽笛のエール

里帰り運転の際、 Ｄ５１１７０を

23

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ラス張りの展望室があり、室内には雰囲気を出し、前後のオハフにはガド形ベンチレータを取り付け古風なは丸 屋 根を二 重 屋 根に、 ガーランた。 改 造は鹿 児 島で施工し、 外 形けられた。 車 体は窓 回りがクリー

もじって「ＳＬあそＢＯＹ」と名付

公 募により「阿 蘇で遊 ぼ〜い」 をン調の制服を着用した。この列車はに仕上げ、コンパニオンもウエスタ

ターがあり、各車両はウエスタン調

ハ 形にはウエスタン調酒場カウン

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外 形 上一番 気になる煙 突はパイ
プから古風な化粧煙突に取り換え、日には返 還の約

束通り５８６５４号機「あそＢＯ

試 運 転を行い、

吉 松には履 歴にあるよ うに、 大 正

Ｙ」 お披露目運転が実現。 短期間系 客 車 ３ 両 編 成によるではあるが安住の地であった、ふる末 期から昭 和にかけ配 置され、 実」 以来の蒸気機関車が出現。

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機関車本体・テンダー及び車輪に分けられ、３台のトレーラーで矢岳から運ばれる 58654 号機（昭和 63 年１月９日）

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13 年ぶりに帰って来た 58654 号機（渡付近、昭和 63 年 7 月 27 日）

大型の天井扉を取り付け、中央のオ

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SL あそ BOY 時代の客車（人吉、昭和 63 年 10 月 9 日）

Ｄ

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に 数年振りの里帰りであった。
日から、
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ム色、それ以外は茶色のツートンカ
が 補 機に付 き 運 転 不合が生じ、時にはＤＬ

沿 線 火 災が発 生し沿明であったが、 通過後し た。 更 に、 原 因 不

能な時にはＤＬが代行

ラーで塗色した。

日より、 熊本〜

８、「あそＢＯＹ」の活躍
年８月
線住民から不評をかっ

昭和
宮地間に「ＳＬあそＢＯＹ」 とし躍した機関車であった

た。 老骨に鞭打って活が展開する路線は観光列車にとってが、ＪＲ九州では本格て営 業を開 始。 阿 蘇の雄 大な風 景は理想的な舞台であった。この年初
年８月

的に大修繕を行うこと

日の三日 間 運 転され、 人
日「さよならＳＬ人に し、 平 成

めて「ＳＬ人吉号」として 月９日・日・

吉 市 民の歓 迎を受け、 その後も毎年数回運転され、すっかり定着した。
しかし豊 肥 本 線にある１ ０ ０ ０
分の の急 勾 配は、 大 正 生 まれの５８６５４号機にとっては部分的に改 造 修 繕したとはいえ過 酷な路 線

吉号」として、お別れ運転を肥薩線で行い、
人吉駅では
「さ

各部の梁の接合は従来のリベットか

よならセレモニー」を開催した。

にＳ Ｌを復 活させる計 画を発 表し
ら溶 接に変 更、 台 枠 新 製に伴い軸で、 主 台 枠の老 朽 化と各 部に不 具

年２月２日、 小倉工場

た。 平成

９、再度入場
年１月

年夏に熊本〜人吉間

Ｊ Ｒ 九 州 で は、 平 成
日、 平成、客車（ＳＬ人吉）

テンダーの底板や一部の部分にステにデジタル式 速 度 計 も併 設した。

で把 握し、 又 従 来の機 械 式 温 度 計

り付け、 発 熱 状 況をデジタル標 記

運転室には車軸温度測定器を取の立ち上りにはＳＬの模型を展示、は布 地を張り替え再 利 用、 ダクト

５ ０ ７ ０ １） 客 車の木 製 ボックス

ンチレータは撤去、１号車（オハフ改 装された。 外 形は二 重 屋 根のベ

岡 鋭 治 氏のデザインにより、 再 度「ＳＬ人吉」の運転に伴い、水戸ンレスを使用し、新たに金属製のヘッ２ 号 車（オハ５ ０ ７ ０ １）には置も設置した。

展 望 ラウンジも 広 くスペースを 取

年にはテンダー軸 受けを月

ビュッフェを 設 置、 ショーケースに年

ローラーベアリング式に変更した。

した。

庫を設置した。

示し、３号車（オハフ７０７０２）

20

道 観 光 案 内 入 会の会 員と一般 市 民

11は１ 号 車と同 様で、 新たにＳ Ｌ 文

20が工 場を訪れ、 作 業の状 況を見 学

なお、 平成は球磨焼酎のミニチュアボトルを展

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日、 人吉鉄平成を買った。

ドマークが取付けられ、ボイラー回

箱守バネ受け等の鋳物も新製、一部

SL あそ BOY 時代の 58654 号機（大阪間〜一勝地間、昭和 63 年 10 月 9 日）り、 客 車では初めて真 空 式 処 理 装で修 復工 事をに着 手。 問 題の主 台

19りの金色の帯金も機関車装飾に一役

は町工場に部品を発注した。

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枠の図面が、車両メーカーの日本車

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両で発 見され、 図 面を参 考に製 作整備を見学する人吉市民（小倉工場、平成 20 年 11 月 20 日）

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運転で、スハネ 型にＤＥ 型を併
日には

４月 日、
熊本〜人吉間に「Ｓ復帰後初めて正規の客車を従えた。

後も試 運 転を行い、 同 月

結し、熊本〜人吉間一往復し、その1025、「ＳＬ人吉」登場

年 ３ 月 ３日の試復旧した５８６５４号機が登場したのは、 平 成

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Ｌ人吉」として登場、 人吉駅では下り列車の歓迎式、 上り列車

振り返って見ると外 国 製の多活 観 光 列 車として生 き返り、一度たが、縁あって保存展示。そして復の出発式を行い、 ５８６５４号

い大正時代に純国産車として製

井さんは本 業の映 写 技 師として活結成した鉄道観光案内人によっ九州各地を転々とし、 最後は人吉造、年代を重ね、戦争の荒波を潜り、でしたので、以前から顧問会員とし正確な記述をすることは出来ません

しかし私達の仲間だけの記憶では物を見たり、文献を調べたりしながく職 員と交 流し、 局 報などの刊 行

機関区にも出没（？）し、そこで働動しながら、 長 年にわたり旧 人 吉に腰を据え、ここが終息の地となってアドバイスを頂いている福井 弘さの流れは早 く本 年で周 年を迎 えして若 者の如く活 動を開 始、 月日た。 栄 光の５ ８ ６ ５ ４ 号 機に、 末であります。
年に生まれ、

代 以 降の記 述ですが、 Ｓ Ｌ 人
周年、 そして私達「鉄道周年にちな（人吉鉄道観光案内人会 会長 立山勝徳）

来たことに喜びを感じています。

んで、このささやかな冊子を発刊出

観光案内人会」 設立

吉運行

る

る５８６５４号機の晩年とも言え

大正

歳を迎 え

んの正確なメモに裏打ちされたもの

ますが、この記述の大部分は福井さら膨大なメモや写真を残しておられ上の警備を行っている。

て、 案内・説明・そして、 安全区の一部 区 画を開 放し、 Ｏ Ｂで

観 光 客や、一般の人 達に旧 機 関車台による機関車の回転風景を

機 会に、 今では珍し くなった 転が一日駅長を務められた。これを機と関係の深い得田徹氏（故人）

背負ったＳＬとなりました。

ＳＬ人吉の客車（平成 30 年 10 月 20 日）

んに記述をお願いしたものです。福

、あとがき

旧人吉機関区に勤務していた仲間
は、 ＳＬ５８６５４号機が旧人吉

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機関区に配属されたことや、乗務したささやかな記憶はあるものの、配属された昭和 年頃にはまだ多くの
Ｓ Ｌが残り、 Ｄ ＣやＤ Ｌなどが混在しており、特別な存在ではありませんでした。しかし今では、その後

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の車 歴から、 非 常に特 別な運 命を

今年発行された「人吉鉄道観光案内人会」の記念誌

永く幸あれと願うばかりである。

を変更し、 新たな「ＳＬ人吉」 とは引退したものの再度復活。コース

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ＳＬ人吉出発式（人吉駅、平成 21 年 4 月 25 日）

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風刺漫画でたどる平成刺漫画大賞」のこれまでの入入賞作品展示中

湯 前 町が平 成 ４ 年（１ ９ ９ ２ 年）
賞作品を展示する「風刺漫画

まんが美術館から毎年開催している「那須良輔風
展 ～ 風 刺 漫 画 平 成 史」 が 湯
前まんが美術館で開催されている。来年１月６日まで。
那須良輔は同町出身の風刺

日〜平成元年

漫画家。大正２年（１９１３年）４月（ １ ９ ８ ９ 年 ） ２ 月 ２ 日。
没後の平成４年に、同町は彼の作品を所蔵した「湯前町立
湯前まんが美術館（那須良輔

平成のあゆみを風刺漫画でたどるよている。今回は、その入選作を展示し、風刺漫画大賞には、毎年、国内外

代 を え ぐ る その鋭 角うにした。 作 品 近 くには、 その年に

記念館）
」を設立。

「小学生からやり直し！」（2018 年）井櫻勝浩（湯前まんが美術館所蔵）

から５００点前後の作品が寄せられ発生した事件、 事故、 災害などの年性を改めて感じた。
那須良輔の死から、表を用 意 するなどの工 夫がほどこされている。
年。 那 須の業 績 を 近い う ちに

ま もな くの急速な普及、 少子高齢化社会の到ふた た び 確 認 しな け

作 品にはスマホ（スマートフォン）

来、 自 然 災 害の深 刻 化などが目につればならない。

（春秋）

いた。同漫画館は湯前駅の近くにあって、 くまがわ鉄道を利用して風景を楽しんだのち、 風刺漫画に触れ、 時

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「最後も自撮り棒」（2007 年）オオカワツヨシ（湯前まんが美術館所蔵）

「ネッ
ト依存ビ」
（2007 年）椎葉梨江（湯前まんが美術館所蔵）「日本の未来は誰のもの？」（2013 年）
本田いずみ（湯前まんが美術館所蔵）

湯前まんが美術館で開催中の「風刺漫画平成史」展

も含 めて、 その経 歴が不 明で、 三平の作と断言することにも無理がある。 当 時の資 料は石工の名 前を記録していないが、アーチの形状、強

か

ま

つ

め

が

ね

ば

し

八代市二見赤松町字岩下うか。２号以下も計画されていたの

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あ

赤松眼鏡橋
嘉 永 ５ 年（ １ ８ ５ ２・ ３ メ ー ト ル、 幅年）
、 二 見 川 に 架 橋。 長
さ３・１メートル、径間８・２メートル。 凝灰岩を使用。
旧薩摩街道上にある。
岩 永 三 五 郎 と その弟
三 平の作であると指 摘 す
る説 もみられるが、 三 五郎 の 没 年（ 嘉 永 ４ 年 ＝
１８５１年）を考えると、
三 五 郎の作ではない。 それでは三 平の作か。 三 平

度などをみるとき種山石工の作とみだろうか。そのことに関する資料はについては 実 在の可 能 性ていい。橋自体も見事だが、高欄の見当たらない。
歩５分の場所にある。

国 道 ３ 号 線の赤 松バス停より徒彫り物にも注目したい。
石 橋 横の説 明 板によると、 正 式
名称は「赤松第一号眼鏡橋」
。この

（春秋）

赤松バス停

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地域の最初の石橋という意味であろ旧薩摩街道

石橋を訪ねる ⑭
高欄の彫り物。やかんと湯呑が彫られている

地域探訪 ④

八代市坂本町横様地区

学していた。入学式、運動会、卒業式などの行事のときは、分校から年近く前まで、そ川島地区からは片道だけで約の距離である。
うであった。

キロ誌 号８頁以下参照）まで通った。

キロ近く離れた本校（大門地区＝本10に 軒ほどの家屋が斜面に並んでい川沿いの谷筋にある。横様川を中心

横 様 地 区 は 市の俣 川 支 流の横 様40る。しかし、その多くは空家である。

小学校の校区は、以前は、中津道小学校であった。横様地区から中津道小学校までは約８・５キロの道のりである。山道の８・５キロは小学生にはきびしい。そのためか、 隣接する
市之俣地区に同小学校の分校が設置

し、中学生になると、上松中学校の球 磨 村 と 旧 坂 本 村（ 八 代

れているが、この支 流をさか中 津 道 分 校（ 中 津 道 小 学 校に併 設されていた。 そこで、 横 様のこども

のぼっていくと二手に分かれ、されていた）まで通学しなければな

市 坂 本 町 ）の境 界 近 くに球

進行方向の左側にむかうと集らなかった。登校は容易であったが、たちは同分校に通学していた。しか落がみえてくる。「横 様」 と下校は厳しかった。

之俣の２地区と併せて「三俣」ない。同地区は、枳之俣、市の地名の由来は確認できてい球磨村の川島地区のことである。 楮

ちは、もっときつかった」と語った。

みなさんは、「川 島 地 区の子 どもた

その話を地元のみなさんにした。

響も少なからず影響した。工場に勤与えた。坂本の製紙工場の閉鎖の影であった。 その不振は生活に打撃を山の集落のため主要な収入源は山林ているのではないか、それにしても範いた。 残った四世帯が空家を活用しる。長いこと、そのことが気になってかわらず、同地区は生活の香りがすうにみえる。 四世帯しかないにもかいちと総称されているが、その総木地区と川島地区は球磨村の集落だ務していた住民がいたほか、 同地区

囲が広すぎると思った。 ５００メー

げず の また

称のとおり各地区間のつながが、以前は、旧坂本村内の学校に通は同工場に紙の原料として木材を供

トル近い斜面の集落を四世帯で管理

疑問は、先日、解けた。日曜日に給していた。そうした影響を受けて、るだけになり、 空家が目立つ。しか訪問したところ、 空家に人が集まっするのはとうてい不可能である。

しながら、 たいていの空 家は朽 ちてていた。話をうかがうと、週に１度、俣」に向かう道はちがった。 畑も同路になっている例が少なくないが、「三その途中に、小石などが落石して悪であった。山中の集落を訪問すると、なくない世帯がそうしているとのことであった。 その家族だけでなく、 少を耕し、 道路を整えているとのこと集落の実家に戻り、家を掃除し、畑いない。いまでも使 用されているよ同地区は、 現在、 四世帯が残っていの またりは密接である。

よこさま

いう地域集落である。「横様」

磨川支流・「市の俣川」 が流同地区に向かう途中に大きな家屋がぽつり１軒たたずんでいる。市の俣川の川沿いにある。50 年ほど前まで、線香・ロウソクを製造していたお宅である。地域的には、中津道地地区に属する

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様で少しも荒れていない。 大根畑なあった。立派な家具が並んでいた。
４匹ばかり網にひっかかって死んどる

妹弟が実家付近の景色を眺めながらみなさんと話をしていて話 題がつとですよ」と笑われた。そうだろう

普段は戸を閉じてあるムラのお堂
バーベキューをなさっていた。「かたきることはなかった。みなさんの語り

ちょうど昼時で、庭先で３人の兄の戸が開けてあって、 新しい花が供らんですか」とありがいたい言葉を口には、ふるさとへの限りない愛情がど美しかった。

えてあった。 家のなかを少しだけ拝いただいた。鹿や猪の害について話を（春秋）【さかもと・ふくじ／画家、人吉市】

らの手術だった。あんなに泣いたことはなかった。

は、「日本男子は泣くもんじゃない！」と言われなががら、後悔に満ちた母の顔が近づいて来た。病院で人だかりの中心にいた。その人だかりをかき分けな気がついたら行きつけの菓子店の主人に抱かれて、そうとしたら私がいたのである。

て、上につなぐ丸太を自転車でかかえて運び、おろたりが真っ暗になった。電柱をつなぐ工事をしてい私の左足の甲が真っ白くなり、停電したように、あくにしゃがんでいると、「アーッ」という大声がして、た。数人の大人が何かしていた。何事だろうと近局私が負けて、外を歩いた。近くに友達はいなかって描いたりするので、簡単には終わりっこない。結んでから！」。私の絵は、飛行機のエンジンをふやしなる。母「お 外で遊んで来なさい」。私「これがす

畳に腹這いになって絵をかく。当然、掃除の邪魔には母と私二人になる。私は母から便箋紙をもらい、私が六歳の時、二人の兄が小学校に行くと、家年をとると、同じ事をくり返すという。

りも、山道の利用が便利であった。

備されていた。球磨川を利用するよなくない。 昔の山 道はていねいに整

山江村・人吉市に親戚のある家が少人吉市ともつながっている。そのためを通じて、近隣だけでなく、山江村、

なく、山の道でつながっている。山道

同地区は近隣の集落と、川の道でわってきた。

るさとを慈しんでやまない心情が伝を離れざるをえなかったにせよ、 ふと思う。近年、鹿が多すぎる。

見させていただいた。 美しい仏壇が命拾いの記

満 ちていた。 理 由あって、 ふるさと

絵と文／坂本福治

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うかがうと、「たまに戻ると、 鹿がその ㉜

「人吉球磨ハイキングクラブ」通信より

リアでえびの市の二人と合流す

れを掴んで登ろうとするが、足の置き場が小さく体が預けられ人 吉やす らぎ会 館 駐 車 場をる。本石レイ子さんの車に徳澄
主岩、小坊主岩、オットセイ岩

午前６時に出発する。車は段村
高速道路から一般道路を走っを登る。ここは下を巻いて登っない。 右側を巻いて登る。 大坊て、 岩 稜 コ ーた人もいたが、 難しい所もあっ

恵子さん一人移ってもらう。

ス 登 山 口の 林たようだ。

善 昭さんの車で、 定 員いっぱいの５名乗車。 吉松パーキングエ

道 入 口に 着 い
分に３ ２ ５ ｍ 地 点 通時。 計 画 ど う
で昼食。

過。第９岩場と第 岩場の間位時た のが 丁 度 ９り。 善 昭 さ ん

10ンシステムは、とナビゲーショる。中岳を 時 分に通過。第そそり立つ磯間岳がよく見え

10

岩場、 時 分。ここは左側

35

準 備 の 後、を巻いて鞍 部へと下ってゆ く。

９時

岩場９時

車 を 取 りに 駐 車 し た 場 所 に 行のが見え、藺牟田池外輪山を見状態が良くないので、 人形岩のく。 程なく帰って来て上津貫登分。 残 置 ロ ー

方から上津貫登山口の方に下るている様 な 錯 覚に陥ってしまっ

磯間岳山頂には垂直に近い岩分 着。 段 村 善 昭 さん、 本

で下り道が判 らなくなっているさんに電話すると、人形岩の所

携帯で電話するも出ない。西村

山口へ向かう。 途中恵子さんに時

本隊は大浦コース登山口にと言うので、西村さんに同行し子は山頂に立つ。 時 分。

との事。 人形岩の所で待つよう

えびの組とは桜島パーキング
エリアで別れ。人吉帰着 時過山でした。
【徳澄正照】

山にしては岩場も多く、キツイ

ぎ。最高度の中嶽が３９４ｍの20

15

石鈴子さん、 笠原洋子さんは、にと言って、登山口へ向かう。
時ごろ登山口から車上履き分ほど登ると人
15の声、登山口へ連れ帰る。

て人形岩へ。

のまま、 不確かなテープを辿っ

1750

段 村 善 昭、 本 石 鈴 子、 笠 原 洋場があり、 ガッチリした鎖が取プ が あ り、 その又向こうに大きな池の様なも右手前方の山の稜線には風力発

40

分に出

凄い。

12

13

電のプロペラがいくつか見え、そ11

発 す る。 第 一

縦走路から磯間岳山頂を望むてもらうことになる。

30

り付 けられている。 徳 澄 正 照、た。鞍部 時 分到着。

11

50

15

鞍部にて

00

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鞍部で徳澄恵子一人は、足の

オッ
トセイ岩

15

磯間岳

鹿児島県南さつま市
標高 394m
2018 年 10 月 12 日
天候：曇
参加者：7 名その⓮山に行こうよ！

くまがわの神さん仏さん ㉘

パワースポット にひょっこりはん

今でもそんな場所が、人吉球磨にはあります。
さあ、お連れしましょう。
人吉市内の願成寺が出発点。ここ

精霊が住む森や、渓谷の清らかなや仏様がいて、 手を合わせれば直てみれば昔の人の側にはいつも神様

弥陀堂︱深水寺︱廻観音堂︱古見院︱柳瀬観音堂︱井沢薬師堂︱三石阿

願成寺︱観音寺︱大信寺︱観音院

から八十八ヶ所の霊場巡りです。

水の場所に行ってみたい、その場の空ぐに現れる、そんな神仏の存在がそば

気を胸一杯 吸い込んでみたいと願 うありました。
︱智源寺︱虚空蔵堂（木上由留木）

世の中になりました。しかし、 考え︱ 長 安 寺 ︱ 城 泉 寺（ 深 田 ） ︱ 内 山
観音堂︱植深田観音堂︱石坂観音堂（永 峰） ︱ 了 玄 院 ︱ 小 川 薬 師 堂 ︱ 東光寺跡薬師堂︱丸山地蔵堂︱青蓮寺︱生善院︱龍泉寺︱平谷の不動明王（古 屋 敷） ︱ 南 勝 院 跡 ︱ 覚 井 大 師 堂︱原村大師堂︱天狗嶽（湯山水神社）︱北目観音堂（水上村湯山）。ここが一番標高の高い場所です。さて下へ降

下里観音堂︱普門寺跡観音堂︱加
休月院（合祀）︱正伝寺︱谷水薬師

光院跡︱築地大師堂︱二子長徳寺︱

山薬師堂︱祐玉寺︱大塚大師堂︱田院跡︱禅祥寺︱永国寺︱東林寺︱米

りましょう。そこは湯前町からです。

古井大師堂（廃堂）︱古城観音堂︱跡︱思川毘沙門堂︱覚井地蔵堂︱中城院︱勘代寺︱槻木大師堂︱宝陀寺︱地蔵堂︱永昌寺︱平松薬師堂︱休

福田寺︱平原観音堂︱馬門薬師堂

観音最終札所）︱蟹作毘沙門堂︱七

池天眞寺︱赤池観音堂（相良三十三下漆田阿弥陀堂︱東漆田観音堂︱赤下田代阿弥陀堂︱大畑麓不動堂︱

宮寺。さあ、人吉へ帰ってきました。

大平観音堂︱井出の口薬師堂︱新︱高寺院で終わります。

弥陀堂︱聖泉院︱山田合戦峰観音堂

明王︱村山観蓮寺︱宗厳寺︱永田阿（堤 公 民 館 内） ︱ 神 照 寺 ︱ 岩 戸 不 動

門堂︱意足院︱一勝寺︱岩戸観音堂︱雲泉寺︱那良口観音堂︱毎床毘沙堂（三日原観音）︱林観音︱石水寺

野阿弥陀堂︱矢黒地蔵堂︱戸越観音堂。ここから錦町へ向かいます。

山観音堂︱奥野薬師堂︱宮麓観音堂

地薬師堂︱七地毘沙門堂︱七地宝珠

大塚大師堂の大日如来

よいよ多良木町に入りますよ。

猪鹿倉大師堂︱二本柿毘沙門堂︱いいの か くら20
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宮原信晃
湯前町猪鹿倉大師堂にある宮原十郎作の虚空蔵（宮 原 観 音） ︱ 岡 本 福 元 寺 ︱ 竹 野 浄

マンガチックな石仏が特徴

郡市の札所を細かく区分すると、さあこの札所の場所をあなたは幾つ知っていますか。 見た 事 も聞いた

立した「相良新四国八十八ヶ所霊場巡り」です。それから昭和そして平事もないあなたに、真っ白の札所へ足

水上８、 湯前７、 多良木 、 岡原成の時代を乗り切って今も現存してトには 必 ず 楽 し くて愉 快 なこと が３、 上３、 須恵１、 免田２、 深田
この札所の中で私の父、 宮原十郎
たくさんあります。 平成の終わりに（明 治十七巻に載っている。最も有名な漱石の句と言っの横に句を書いたりしていた。頼まれて短冊にしどちらの句も漱石なのだ。 後年は趣味の南画

すみれ ほ どてもいいだろう。「菫程な」の「な」の助詞が気たためることもあった。観て鑑賞する場合は違う

助詞の使い方だ。もう一度この句をとりあげるのには理由がある。
筆者は先日この句碑がある所に行ってみた。上
熊本駅から京町台に上る途中の京陵中学校正門
わきに建っている。ところが句が簡単には読めないのだ。松山市子規記念博物館所蔵の短冊写真からとった漱石の筆 文 字 ら しい。書いた年代は不明だが漱石後年のものと【いわさき楊子／川柳と俳句の愛好家、熊本市在住】

よう こ

一駅を乗り越し他人顔となる十二月九日は漱石忌だった。

の俳句を鑑賞したい。

書き方もするだろう。おおらかな気持ちで漱石になる句である。今とは違った明治 年のころの（漱石）

すみれ程の小さき人尓生れた志

わり、二か所に変体仮名が使われている。

は「すみれ」になり、前述の「な」は「の」に変思われる。活字に起こすと次のようになる。「菫」

座の会事務局】

蔵さん調査隊代表・人吉おおくま【 み や は ら・ の ぶ あ き ／ Ｆ Ｂ お 地

ひょっこり霊場を覗いてくださいね。

年～平成６年）が刻んだ石を延ばしてみませんか。パワースポッ

番が二ヶ所）
、 奥の

います。

（

４、錦６、相良６、山江２、球磨８、
人吉 。
本札所

菫程な小さき人に生れたし（漱石

歳）

い色で石仏の光背を彩っています。

すので直ぐわかりますよ。特徴は青鉄腕アトムのような可愛い石仏で仏は ヶ所程あるようです。

33︱ 本当の句は？ ︱侶が、水上の生善院の許可を得て創

大正 年９月に太田慈法という僧霊場巡りです。

院８、番外１、合計が ヶ所もある

20

18

本誌創刊号でも取りあげた掲句は『漱石全集』

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下田代町にある創始者太田慈法の墓
上熊本駅前の公園内にある漱石立像30

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いわさき楊子40

あさぎり町岡原竹野公民館

98

30

13

柳人があじわう
漱石俳句
─㉝─

さんと妹さんの４人で一緒さんの母が三十代、ヨシノ

ヨシノさんと芳野

その中で一番最初にお声来て下さった。

人 会 様 よ り 講 演の依 頼 がを掛けて頂いた人が石本博

７ 月、 八 代 中 央 倫 理 法あり、皆様の前でお話した太郎のかたらんね」という番組に出演した後、私に一通の手紙が届いた。
内容はこうだ。
博之さんからあなたの事之さん。
「感動したばいた。イヤーは聞いていました。英太郎のがご縁で、信じられない
球磨弁の懐かしかったー。

出来事が起こった。
講 演 が 終 わると 同 時に

あなたのお母さんが若いのかたらんねも近所の人やれ ら れて行った
頃、私に手紙をもらいまし

球磨にも親戚があって、子ばいた」 と言いた。ヨシノさんが小さい頃名刺を持った方々が挨拶にながら三名のお可愛かったので、字は違う

家族みんなで見ましたよ。

名前を言われけど生まれた子供にあなたと同じ名前を付けましたという手紙だったそうだ。
ヨシノさんは祖母の実家の娘さんであり実母とはいとこだった訳である。
私の母が二十代、ヨシノ

突然送られた封書の中のみると何と一人暮らしどこ

ヨシノさんの家に行って行して下さった。

写真に若かりし頃の母の姿

ろ か、 息 子 さ ん 夫 婦、 孫

思い送りま

方 が良いと持ってい たら、この写真をしっかり胸を出してボロボロ泣きなが会いたい、会いたい」と声ヨシノさんといわれるおばあちゃんは 歳、たぶんの９人家族だった。
にこやかな幸せのお顔を見たら又涙が出た。
よくぞ今まで生きていて下さった。
大切な一枚の写真を私に渡して下さった。

まで連れて行ってもらった。

亡 く な り、 と思い、主人に頼んで八代事に、今更ながら感謝の気人会の講演に呼んで頂いた

お一人でお暮らしだろう。

一歳 一ヶ 月私の母が亡くなり、育て私の母はだった 私 にの母がくるまでの間に私の今 回の八 代 中 央 倫 理 法は、 母の顔面倒をみて下さった母のい観光バスガール、あさぎり町上】【うえすぎ・よしの／ボランティア

いつどうなるかわからないも声も、 何とこ、中武マチ代さんも同持ちで一杯だ。

の思い出 も三 十一歳でた。

添 えて あっに抱きしめた。

「 母 ちゃん、 母 ちゃん、 さん夫婦、ひ孫まで勢揃いを見つけた。

ないのだ。

テレビ局の「英先日、ＴＫＵのだ。

とこた ち だったは私の兄と、い何とその人達

びっくりした。

供の頃祖父に連亡くなってしまった。
そんな大切な一枚の写真「私ももう歳だから私がが入っていた。

その後、ヨシノさんのお持っているより芳野さんが生まれて 68 年、初めての出会い。右から姉の美恵子、実母のいとこのマチ代、ヨシノさんと私（今年 10 月 16 日）

す」と書き送られてきた写真。右が小さい頃のヨシノさん、左隣りが 20 代の私の実母。その左はヨシノさんの母と妹さん

母さんも私の母も若くしてに写真に写っている。

美恵子
マチ代
ヨシノ
私

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上杉芳野の「あがっ段」㉚

建築みてある記 ㉘

かつてこの「野上の河原」と「はぜ塘」の間には、 旧「前 川」 が流れていた（いまの「前川」はまだ「新て、これを「ひょうたん淵」とよん

八代Ａｃｔ６ をあるく川」とよばれていた）。この旧「前川」その当時は、河原は堤外地だったでいた。いまの「清水公園」であり、に注ぐ湧水が「はぜ塘」の下にあっ八代市花園町。ここはかつて「野わけであり、牧場や畑として使用さこの近くに鶴 屋 百 貨 店 八 代 店「八学

上の河原」とよばれた場所。いまのれてきた。肥沃な砂地と美しい水に森山

八 代 駅から八 代 本 町アーケードの前川に沿う一帯のことである。昭和入口付近まで、球磨川の支流であるに、野上の河原でこどもたちが石投という。 麦 島 勝さんの有 名な写 真

育つ野上大根は、大変おいしかった
いが、最寄りのバス停は「旭中央」。

八代Ａｃｔ６は八代駅からも近代Ａｃｔ６」（写真①）がある。

三 〇 年 代には河 原は宅 地として開物は、斜めに傾いているガラスの箱

バス停 からは徒 歩で二 分 ほ どであまた彦一とんち話には「野上のべっが印象的で、たいへんモダンでクーげして遊ぶ写真がある。こどもたち

しかしそれ以 前は、 八 代 城 下 町
ぴんぎつね」 が登 場 する。 城 下 町ル、 近 未 来 的でもある。 建 設 年は発され、一帯の南側に堤防が築かれが建設された際に築かれた、いわゆのはずれにあたる河原は、得体の知
一九八五年。

る。国道三号線に面しているこの建る「はぜ塘」 が堤 防の役 割を果た
れないきつねが出没する、 ちょっとにとっても豊かな遊び場だった。

していた。一帯の北側に、今も「は恐ろしげな場所だったのかもしれな

堤内地になった。

ぜ塘」は残り、一段高い道路としてい。

小国ドーム（一九八八年建設）、三

デザイン事務所）。熊本市出身の著

この建物の設計者は葉祥栄氏（葉使用されている。

名な建 築 家である。

角 港フェリ ー ター ミ ナル 海のピラ

小 国 町の建 築 群にみられるよう

コロンビア大 学 客 員

め、 毎 日 デザイン賞に、 木 造の大 胆な構 造で屋 根を支ミッド（一九九〇年建設）などを手（一九 八 三 ）、日本建

える設 計 手 法が葉 氏の建 築の特 徴教授、 慶応義塾大学

築学会賞（一九八九）、のひとつであるが、それよりも、無がけている。

西 日 本 文 化 賞

駄をそぎ落としたガラスと幾 何 学

大学院教授などを務（ 二 〇 〇 九 ） な どを

八代Ａｃｔ６には、この葉氏の特のクールでシャープな佇まいこそが、全国的に活躍するも、徴が思う存分に発揮されている。こ受 賞 している。 福 岡

その作 品はやはり 九の建物は交差点に建っているが、正第一の特徴にふさわしい。

州に多い。 また 絵 本

面の国道三号線側には直方体のガラ

市 に 事 務 所 を 構 え、

作 家の葉 祥 明 氏は実スの箱が横たわる。地面に対して傾いているガラスの箱が、これに直交弟である。
熊 本 県 内では、 小する。この傾いた箱は横道に面している。これら二つの建物が敷地を囲

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国 ゆ うステ ーション
（一九 八 七 年 建 設 ）、写真① 国道三号線から見た「八代 Act6」

い込んで、 中庭をつくっている（写また 敷 地の隣 地 側

この中庭に正方形平面のガラスの建 物 が 配 置 され（ 写

た ち を し た ガ ラスのにグランドピアノのか箱が配置され、 国道三号線側の直真③）、中庭を囲い込真②）。

方体の建物に、角度を振った状態でむのを支援している。
ま さに ガ ラス づくめ。 屋 根の存 在 も ガラスの壁で隠されている。 足元はと言えば、
例 えば国 道 三 号 線 側の正 面を見てみると、
ガ ラスの壁 は 突 出 して、足元の基礎はこの突出した壁の奥にあって暗く、まるでガラスの箱が宙に浮かんでいる よ う に 見 える（ 写重 力から解き放たれ空 中で浮かび

真④）。無駄をそぎ落

傾いた ガラスの直 方 体 も、 実はながら安定していることを表現してたとしても、 見た目には、 倒の箱は、 構造上は安定してい感があるもの。 傾いた ガラス

内では中二階の吹抜空間をつくる。

て屋外では駐車スペースを設け、屋言えばそうではなく、傾きを利用しそれなら単なる積み木 遊 びかといる。

れ転がりそうな不安定感があく収まる（写真⑤）。

を通 す。 柱とガラスと雨 樋が美しとあわせており、柱の隙間には雨樋のガラス壁は左右の柱まででピタリ

間には隙間が設けられている。左右右に並べ立てたものであり、二本のえる鉄骨の柱は、実は二本の柱を左しくデザインされている。一本に見また細かい部分まで、一貫して美める中庭もいい。

かされている。この吹抜空間から眺傾くことで生まれた空間が有効に生

本来、 地面に根を張って安定

そのような意 味があろう。 建 物は

写真③ グランドピアノのかたちの建物。ここにだけ庇があるる。それでも転がらないのは、

写真⑤ 柱とガラスと雨樋とされた建 物は、 純 粋 幾 何 学 体となって重力からも解き放たれる。

写真④ 正面の建物

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突き刺さる。

写真② 中庭あるいは別の箇所では、この隙間
小さな噴 水か一本の樹 木

真 ⑥）。 室内では、 蛍光灯がこのス
年に商 環 境 デザイン賞・

この建 物は、一九 八 六を配置する。

リット 状の窓の配 置に関 連 付 け ら
優秀賞を受賞した。

がスリット状の細長い窓となる（写れ、 細 長い光の筋が格 子 状に室 内
中庭はまるで国道沿いであること
しては、この八 代 Ａ ｃ ｔ

た中庭のある商業施設とちなみに葉氏が手がけを忘れさせるような静かな空間であ６のほかに、 熊 本 市の上を照らしている（写真⑦）。

る。タイル張りの舗装が三メートル
通パビリオン（一九 八 三㊦
勇市

級建築士、八代市】

ぶ／高専教員、一【 も り や ま・ ま なられる。

年建設）が挙げおきの格 子を描 き、 各 々の格 間にサムチョク

韓国・三陟を訪ねて
宮﨑会議員、 市長などを粘り強い運動の中で原 発 反 対の人 を当 選 させてきた。 李さんは「下からの積み上
月に「三陟原発誘致

げが重 要です。
」 と語ってくれた。
２０１４年
票の ・

李哲さんを救う会全国連絡会代表てきた。 その２ 年 後 開いた 住 民 集た。これは大きな成果であり、その賛否住民投票」 が行われ、 有効投会では７ ４ ０ ０ 名の地 区 住 民の内後、 原 発 誘 致 白 紙 化に導いた。 今

97

大統領にも確認したという。

84

流し、なかには「ずっとここにいたい」

りしながら、韓国の子どもたちと交三陟に来た。陳さんの民泊に寝泊ま生までの８人が韓国を訪れ、初めて企 画して、 福 島の中 学 生から大 学合った大阪在住の水戸喜世子さんが今 年の８ 月、 反 原 発 運 動で知り

ムン ジ ェ イ ン％が原 発 誘 致に反 対し
年

でも大統領が代わる度、住民代表が三陟の反原発運動を超える運動が続いているが、まず「白 紙」 の確 認 をしてお り 文 在 寅

７ ０ ０ ０ 名が集まった。 以 来

誘 致 計 画 が 持 ち 上 が り、 李 さ ん

市 民に呼 びかけ、 地 区の長、 市 議

三 陟 で は、 １ ９ ８ ５ 年 に 原 発
は反 対 運 動の中 心になって活 動 し

サ ム チョク

写真⑦ スリット状の窓と蛍光灯

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福島若者国際交流キャンプ30
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10

写真⑥ 柱とスリッ
ト状の窓
原発白紙化の記念碑という。細く屹立した奇岩「燭台岩」

その横に記念植樹と「生命の息吹・

電 白 紙 化 記 念 塔」 が建っているが、原発建設予定地だったところに「原「山菜がいい」 とリクエストした。

肉は夜の予定があるようだったので

菜どっちがいい？」と聞かれ、焼き三 陟に到 着 後、 昼 食。「 肉 と 山り、そこでバーベキューパーティーがら食事するところが高台に設けてあ夕 食は、 自 宅 前の海を眺めなが心からの歓迎平 和の翼 日 本 反 核 運 動 家の水 戸

た くさんの山 菜、 キム チ、 そ して始まった。たくさんの肉とキムチ。

という福島の子もいたという。三陟喜世子氏と福島青少年らはここを訪

ハタハタの煮付けはとてもうまかっ
そして、「日 本 人には珍しいでしょと対 照 的な白い砂 浜の美しい景 色

れ脱核反戦平和の意志をこめて記念た。この日が市の立つ日で、市場を見 学 すると地 元の人 々の生 活が垣は生で、 ごま油に塩を加 え、 それう。
」 と山 盛りのマツタケ。 韓 国 流

今 はたいへん 静 かで、 風 も 心 地を付けていただく。

の案内でタクシーによい。「昼間は暑いけど、 朝晩は冷

海 水 浴 場 」 へと 向

チュアム

乗 り 観 光 地「 湫 岩

その後陳さん夫妻

間見える。

を満喫した。

植樹をする。２０１８・８・ 」と書かれた石板が添えられている。

16

ブームの発端となった「冬のソナタ」の舞台でもある。その

よい暖かさで、気持ちよく眠ることと気を使っていただいた。ちょうどえるからオンドルを入れましょう。
」

分たちの足で漕ぎドライブする。美

けた 車に２ 人ないし４ 人 乗り、 自岸 線を、 ゴルフカートに鉄 輪を付２㎞のレールバイクを楽しんだ。海

その次に、廃線を利用し、全長５・の葉で包んでいただく。これが又う食べる。刺身に「醤」を載せエゴマの海で取れた魚を、韓国流の刺身でアナゴ・タコ・アイナメなどすぐ前

夜は陳さんの本 家で海 鮮 料 理。

た。壮大なスケールに圧倒された。

撮影現場のひとつだ

２日目（９月８日）には三陟観しい景色とトンネルの風が気持ちよない。そこで李哲が日本語で説明しリーとなっている。陳さんが予約し昼 食は常 設 市 場 見 学をかねてフ野菜や山菜もいっしょに食べるためムチも絶品である。またたくさんのができた。
光ツアーに参加した。ガイドさんはい。

てくれる。何とも贅沢な観光ツアー

３日目（９月９日）、徳さんと山ど山間部に入って鍾

午 後は１ 時 間ほ釣り上げた。釣ってきた魚をその場を満喫しながらたくさんのカレイをイ釣 りに繰 り 出 した。 きれいな 海

さんの目的でもある、釣り船でカレ

乳 洞 見 学。 大 金 窟

で韓国風刺身、 李玉粉さんと閔さん入ったチヂミなど韓国の手料理がベースにイカ・エビ・野菜がたくさ

鍾乳洞にはモノレー
時間んが用意したジャガイモ摺り下ろし
洞 窟 内を

1分ほど歩いて見学し20

ルで入口まで行 き、てとてもうまい。

した。あっさりとしバランスが良い。

まい。合間に食べるキムチやオイキ

韓 国 語で案 内 するが私 達には分 ら燭台岩かった。三陟は韓流山さんと「冬ソナ」の看板
大金窟（インターネッ
トより）32
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33「ローソク革命」に使った燭台を持つ徳さんてくれた牛肉のスープの定食を満喫だ。

レールバイクを楽しむ山さん

達の行為は二人を怒らせてしまったは存在しないという。したがって私

とんど飲んでしまった。しかも、「メッようだ。 仕方なく李哲に事後を任さんに土 産に差し上 げた焼 酎もほに行ったメンバーの一人は「出てく
チュ」
（ビール）
、「ソジュ」（甘い焼酎）
せて帰路に就いた。李哲は私達と陳昼 食。 たらふく頂き、 初めて韓 国
る料理は全部うまか。こらあ病みつは食事の度に山ほど飲んでいた。

そして…
んにそうとう怒られたらしい。

ナにそっと置いてきて、後から陳ささん二人の板挟みになり、御礼をタきになるばい。
」とほお張っていた。
あくさんの野菜と煮込む鍋料理。「冬お 二 人の話に感 動したり、 胸が夕食は鶏肉を韓国風に和え、たのソナタ」にも出てきた料理「タッ
痛んだり、笑ったりしながら、あっ

土産に焼酎の４合瓶を一人２本ずつ

私た ちは自 分た ちの飲む分とおまった。

ものまですべてきれいに平らげてし飯を入れキムチチャーハン風にしたに平らげ、うどんを入れ、シメにごいいながら、あれよあれよという間う。「こぎゃんな食べきらんバイ」と心 囚を支えてくれた御 礼を込めた

皆さんがこれまで李哲を始め在日良さんも「招待したのは自分たちで、用 意した。 ところが、 陳さんも李い。そこで、私達はこの間の御礼を

私達には一切支払いをさせてくれな

事 代 すべてを陳さん夫 婦が支 払いた。この間、 交 通 費・ 観 光 費・ 食という 間に３ 日 間 が 過 ぎてしまっ

岸沿いはお薦めである。

る。 韓 国 を 訪 れたい方には、 東 海市など魅力的なところがたくさんあら北へ向かうと江陵市、さらに束草な旅はそんなにないだろう。三陟か

これからもあるだろうがこんな豊か

これまでも訪韓する機会はあり、

日 後 帰 国した。 裁 判は継 続になり婦は崔 哲 教さんの裁 判を傍 聴し２

東京から参加した二人と李哲夫

カルビ」で今、全国でブームだとい持って行ったのである。 東京から参ものだから。
」と頑として受け取ら【みやざき・ゆういち／球磨郡湯前町】

月６日に開かれることになった。

加した２ 人も酒を数 本 用 意していない。韓国には「割りカン」の考え

現在公開中の映画「 劇場版 夏目友人帳 ～うつせみに結ぶ～」の舞台を紹介。

晴山の大イチョウの場所なども案内してある。
村出身の作家、小山勝清の生家もあ

なお、この大イチョウの近くには同

２０１２年１月からは探訪記念スタ

り、興味深い地域である。

村にあるこの晴 山 バス 停 がモ デル。

ニ ングに 登 場 し た バス 停 は、 相 良

テレビアニメシリーズ２期オープのふるさと巡り ❹た。が、３泊の間に飲んでしまい陳

晴山バス停（球磨郡相良村四浦）ンプも設置されており、今もファンが訪れる聖地の一つ。
このバス停から長い山道を登った所には北嶽神社があり、猿が祭神であることから、「こま犬」ならぬ「こま猿」 が訪れる
人を迎えてくれる。
地元の有志作製の案内板にはこの神 社は も と よ り、

下四浦地域づくり委員会作成の案内板

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アニメの中の晴山バス停（© 緑川ゆき・白泉社／「夏目友人帳」製作委員会）

劇場版アニメ公 開 記 念

新・日曜釣り師心得 ⑩
宮原赤竿「明日、そちらの磯で釣りをした

平成 の終わりに平 成の世に移る時に、 鹿 児 島 県

岩 場に渡るための足 場を少し設けたもので、縦に長く横は細い。
直線的に海上を走る時は安定しているが、速度を落とし海に浮かんでいて、横波が来ると大きく横にがぶる。
その状態で羽島崎の先端にある沖

レながら船首を磯場に近づけて行く。

いので何 時に港に行 け ばよいです「あんたさん、よいですか。 明日

そこは羽島崎と沖の島の間の海峡は串 木 野 市の羽 島 崎の船 頭さんには昭和天皇様が亡くなられたから喪の流れがあって、急流と北風が船のの島の磯に瀬 渡しするのだ。 横にブに服す日ですよ。釣りなど、もって進行を邪魔する。しかしである。こか？」と。

の外です」と高齢の船頭さんが電話の船 頭さんが操る船 首は岩 場の先電話をした。

の向こうで、入れ歯を鳴らして釣り端の高さ、 幅を測量したかの様に、その船頭さんの名は「平石正太郎」

やはり大 正 生 まれの方なのだ。
出来るのだ。

た時に飛び移れば安全に渡ることが「ほい」と入れ歯の間から言葉が出ほかの予約を断った。

という。

この言葉を耳の奥に残して沖の島「ほい」。

船を改造したもの。釣り船の先端にやはり 港であり 海 岸であるのでこの船頭さんが操る船は小さな漁廣 先 生、 そして霧の写 真 家 山口啓ら、この方ですよ」と私が大きな声

う 名 が 書 き 込 んで あるのだ。「 ほその側 面に「平 石 正 太 郎」 とい「恵比寿」様が祀られていた。

まつの猿と戦いながら「猿ヶ島合戦」と二さんが同乗していた。
来たのだ。

「薩摩藩英国留学生記念会館」へ

いう釣りの記事を３本書いたら、西日本一の釣り雑誌社から毎月連載の許可が出た。

幕 末の緊 迫した時に薩 摩 藩ので言っても誰もこちらを振り向かな「いつの日か、お猿さんにエサをた

名の藩士がここからイギリスへ渡っかった。

んまり持っていくからね」とそんなたのだった。海も岩場も、目の前のセリフを吐いて 年も経っていた。

記 念 館の駐 車 場 係の方が地 元ののが懐かしいですね」と、ほほえむ

沖の島の魚たちやお猿さんと遊んだ

平成も終わります。あなたの操縦で「船頭さん遅くなりました。もう沖の島もその姿は江戸の終わりの風て以来の羽島参上である。私の運転する車には前 田一洋 先 生、 岐 部 明

羽島の人らしかったので恵比寿様に手を合わせた。
た。 何 名 の 人 に 聞 いても誰も知る人はいなかった。
記念館の駐車場の一角
ほこらに祠が見えるので、興味本位で行ってみた。

本 飛 翔 会 会 長、 人 吉 市 】【 み や は ら・ せ っ か ん ／ 熊

しょうか。

さて、 私 達 もここから旅 立 ちま

友厚らがここから旅立った。

今から１５０年以上前に、 五代

昔ここで瀬渡ししていた景と同じ姿なのだ。

久々に、それこそあの原稿を書い

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老 船 頭 の 話 を 聞 いてみ

薩摩藩英国留学生記念会館の場所

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左が沖の島、右が羽島崎。江戸末期、薩摩藩の英国留学生もこの海峡を通った

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編集部

遺跡指定地だが、実質的には、「相良家先祖供養会」（人吉市）が管理し、復旧作業も同会が中心になって実 施した。こうした管 理 方 法（費用負担も含めて）は異例ではないが（（ 例、 錦 町の「 桑 原 家 住 宅 」、芦
北町田浦の「赤松館」など）、文化

頁 以 下 ）で、２年前の状況が記録されている。小てみた」（ 本 誌 ５ 号

相良義陽の首塚
八代市にある相良義陽の「首塚」については、宮原伸晃「殿の墓に行っ

しいとはいえない。個人や民間団体

財の維 持・ 管 理の方 法として好 ま

同論考が指摘しているように、２の管理能力には自ずから限界があっ論は、
宮原論考の補足を目的にする。

年 前 は、「 首 塚 」 は 十 分に整 備 さ
れてい な かった。 熊 本 地
震のた めである。 整 備はい
くぶん遅くなり今年９月に実施された。
同塚は八代市為 の問 題 点 を 強 調 しか ら ５メー トルほ ど

首塚から肥薩オレンジ鉄道（以前の鹿児島
本線）の線路がみえる面 崩 壊の危 険のため再 移 設されたあった。

その旨を示す記録はないとのことで

八代市育委員会に確認したところ、妙見宮の樟（くすの木）。義陽が響野原の戦いに向おうとしたら、義陽の軍旗が樟にひっかかりとれなかったという

教育委員会のて、 重 要 な 文 化 財 が傷つき、 その年た。 確 かに 大 正

次に、 宮原論考は、 鹿児島本線
離 れた 現 在 地 に 移 設に、 首 塚 は「 鮸 谷 」

施 設のために首 塚の場 所が本 来のされたのであって、 そにべがたに場所（鮸谷）から現在地に移動さのことは問題視されて年のあと、 法首塚までの階段も整備されているとする説明に接するときがあるが、ある。 なお、 大 正であったし、支配的で求 める 意 識 が 支 配 的

なく経 済 的 効 率 性をいても、文化的価値で時、あるいは現在におした行為であった。当する 社 会 意 識 を 反 映

年 当 時 の文 化 財 に 対いい。それは、大正せられた旨を指 摘し、 そうした行

いわけではない。

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価値を失ってしまうこともありえな

義陽は、彼が統治していた八代を眺めているようにみえる

む場所にあることを指摘し、義陽が左 岸）にある「遥 拝 神 社」 をのぞぞれの説 明を否 定せ ず、 関 係 する由来するとの説が有力である。それれた 地を拝むこと）に神 社 名 称は野に向かって遥拝したこと（遠く離同神社を崇拝した旨を示唆し、 そ
当事者の意見をそのときどきにおい

同論考は、 首塚は対岸（球磨川の示 唆は同 神 社の名 称 由 来 問 題をて尊重したいと思う。

葦原神社」である。

八代・遥拝神社の正式名称は「豊間接的に提示し、その有力な一説（義陽 由 来 説）を支 持していた。 同 論考の見解に異論を挟むつもりは毛頭ないが、 地 元 八 代では、 後 醍 醐 天皇の子・懐良親王が父のいる熊野吉

本 字は「斷」。 大学の同窓会で、東洋史のＵ教授に色紙の揮毫をお願いしたところ「斷金」 としたためられ字形は《魚を二枚におろした姿》。音読
みはゴ（互選・相互・互助会）。日本語では《たがいに・かたみに》と訓読みする。「故郷の廃家」の歌詞の一部に「朝夕かたみに手をとりて…申し分のない見事な象形文字
なのに、これを「形見の品に手を触れて、故人をしのんで字形は〈冖＋寸＋元〉で、男子が 歳た。キョトンとしている私たちに「これん。《金属を断ち切る、ということで友情の固いこと》のたとえです。
」と説明された。結果的には、それが私たちへの教授の最終講義になってしまった。
クラス仲間もそのころ元気だった者かになり、成人式で頭にはじめてカンムリを付けるのが元服式。カンムリとは〈かぶり＝こうぶり〉の音便。冠位十二階では冠の加できなかった。そんな形でクラス会は閉会とした。 私もその最後の会には参数、 皆 どこかに病を抱え、 昨 年の会で問題、疑わしいこと限りなし。この格言は無意味になってという格言だ。しかし今の日本の政治家たちは森友・加計

桃をちぎろうとしたと思われる〉。疑わしいことはするな。

は〈桃畠の下で手を上にあげて頭上の冠を正したりすると、色で識別させた。「李下に冠を正さず」と「断」 となった。「すべて物 事にははじ【つるかみ・かんじ／人吉市】

きている。

当たり前だがちょっぴりさびしい。

めがあり、おわりがある。
」

ら先に逝き、残っているのがどうやら半

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鶴上寛治

遥拝神社から義陽の首塚が見えるか念のために確認してみた。十分に見えることを知った。逆にいえば、首塚から遥拝神社は見える（拝める）のである。

いるのかなあ」と語り合っている方もいた。

互はサラリー返上、というのではありませ断《相良義陽（さがら・よしひ）》
相良家 18 代当。 天文 13 年
（１５４４年）〜天正９年（１５８１年）。 響野原（宇城市豊野町糸石）の戦いで、
12 月 2 日（新暦 12 月 27 日）に戦死。享年38 歳。相良家は内部対立をかかえつつも独立した戦国大名であったが、天正９年に、義陽が嶋津義久に降伏し、独立性を失った。 義陽は、降伏の年に九州全体の統治を目指す義久に阿蘇攻めを命じられて出陣、響野原に向かったのであった。
義陽の時代に相良の八代支配は終了し嶋津支配になったが、その６年後（天正 15 年）に、嶋津は豊臣秀吉に降伏するに至る。九州内の戦国時代はこれをもって終了した。

冠

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漢和字典は面白い40
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時には気分転換！
漢字遊び

医療事務職を経験して思うこと
橋本 徳一郎
大草知子先生の「『出口』から考える『入口』問題」（本

う。なぜなら、開設手続きには膨大な書類が必要です。
医学部では専門性の高い、医学知識を学ぶことで６年間が終了し、医師免許取得後も医療研修が続きます。平た
く言えば、専門以外の余計なことをしている余裕がないのです。
医学生はとにかく忙しい生活を送る、そういう印象です。カリキュラムに余裕はなく、実習やテストがめじろ押誌 号 頁以下）を拝読し、医療機関の事務の立場から、
医師労働・医療現場について知っておいていただきたいとしです。私が経験した仕事から言えば、医学生を社会的生が医学部に求めるのは、医師免許の取得です。免許取

なことに目を向けさせるのもひと苦労でした。多くの医学

総務、事務長といった、いわゆる事務職が長かったのです
得後は臨床（病院や診療所）で患者さんに対して医療行為を行う場合が多数です。可能な限り、学生のとき、社会保障としての医療や生活困難者などの生活なども知っことも可能です。もちろん、そうした先生は多くないでしょを行えるようになっていて、医師一人で診療所を開設するとはじまりません。逆に言えば、医師が全ての医療行為に法律で定められていて、全ての医療機関は医師がいない

く、 すべて医師の指示を受けなければ実施できないようドラマ化されたテレビ番組がありました（「 コトー診療

で言うところの定年を迎えてもおかしくない年齢層がか師は足りているように見えます。しかし、その中身は一般

る」という話題です。政府の統計をパッと一見すると、医で医師の数は足りている。都市部に集中していて将来は余大草先生の文章から思い出したことがあります。「全国て欲しいと願っています。

なりの数を占めています。そこから今の医師数を考えるとの医療行為（検査などを含む）は、保険・自費の違いな

日本の医療行為は、看護師をはじめとする医療スタッフした。

が、次代の医師育成の手助けを仕事にする時期もありま

約 年間、私は医療機関に勤務しました。医療事務や思い筆をとりました。

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医師数を抑制するという意図が働いているようにみえま

都市部に集まっていると言う見解は、全体を見ていないか、す。地方自治体だけでは地域医療を守れません。

が続くかどうかは医師の気持ちに左右される面がありま所」）。作中でも描かれていましたが、へき地での医療体制みであったり、 建 物はあっると、病院がなく診療所のし、地理的に少しでも離れ的充実した状態です。しか（病 院や診 療 所）は比 較

地方都市であれ人口が集中したところでは、医療機関

覚えれば請求する形（レセプト）に出来ます。電子カル

ステムを導入している所が多くありますから、操作法をいました。今ではレセプトコンピューターや電子カルテシ

く、レセプトを作成するための専門研修が多数開かれて私が仕事を始めた頃はレセプトを手書きするところも多治体や協会けんぽ、各種健保組合など）に請求します。

る診療行為を拾い出し、各保険者（国民健康保険＝各自

医療事務も重要です。保険請求、レセプト（診療報酬ても常勤職員がいなかった

テが入っているところでは、ほぼ全てのデータがレセコンです。大草先生の主張にもあるように、公平なはずの受りする地域がみられます。

に転送されますので、以前の様に拾い出す作業は軽減さ

請求書）の点検・作成は医事職員の仕事です。その形は

特に山間部や離島などのいれています。会計では内容点検が医事職員の主な仕事に

験制度で性別や浪人年数で差別される状況はあり得ない

わゆる「へき地」の医療提なり、より診療行為の知識を持った専門性を必要としま

紙であれ電子であれ、カルテを読み取り、点数が付いてい供 体 制は貧 弱です。「へき

す。

ことです。

す。将来の人口構成を考えても医師の養成は重要な課題

Dr.

地 」 医 療 の代 表 作 と して撮影／大草知子42
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しかし制度的には、 医師がすべての前提で、それは医療行為をお金に替える保険請求についても同様です。 会
計根拠となる診療報酬を解説した本がありますが、そこでは医 療 行 為について説 明されているわけではありませ出来上がり 竣工式ァ髭ぞろい

とてもとても 昼の根回し位ァでは

村上鬼拳

額なレセプトチェックソフトを導入しているところでは、ソん。そのため新人が医療事務を行うとき苦労します。高
フトがデータをチェックしてデータ上の矛盾がわかるよう

幸せ いま頂点にいる妾し実用化 威張って取るる助成金

ひげになってきました。設備投資ができるところでは保険請求事務の専門性はあまり必要とされなくなってきています。

ひと苦労 移り香のきつ過ぎてねェているわけではありません。医療は社会保障の根幹です。

でもありません。さらに、医療現場は医師だけで成り立っ

大いばり 妥結額見てくれたかい

缶ビール 何ンちゅうケチな酒盃か

さわやか うちのレジにも欲しかなァ

名人芸 何社更生させたろか

しかし、医療事務が不要になったわけではありません。
大草先生のご指摘のように、 医学部受験の男女差別、

今回は、一部しか触れることができませんでしたが、医療

手弁当 こぎゃん側近ばかりなら

多浪受験生の差別は問題です。医師数が足りているわけ

全体の仕組み・実態（それは、政治の問題です）を知っ

操【むらかみ・きけん／人吉市】

洗濯機一台持って嫁に来し村中話題きのうのごとく

十一月詠草【はしもと・とくいちろう／八代市】ていただきたいと思います。

せ き れ い朝夕の風も冷めたく露を置き野山のもみじ秋を彩る「太陽の季節」で戦後も終りしか吾らに始まる青春謳歌鶺鴒短歌会

晩秋の山は深紅に色づきて渡る冬鳥声を残して

釜田

お茶の会友に誘われ会場へ着物が着れず外縁の座に守永 和久

八十路過ぐ四人の友と海見むと杖を頼りに丘に登りぬ

ニュース見て紅葉の見ごろ分かれども遠くに行けず我は近場でまなこ

早朝に濃霧の中を走らせる必死な眼でハンドル握る

三原 光代
降る星を眺めつ湯浴み露天風呂えびのの里の秋の夜更けて

河内 徹夫

花のみち手塚治虫の漫画館逝きたる吾が子の絵が甦る

ほろほろと声ころがして鳩の鳴く満月昇る鄙の夕暮れ

ひな

夫婦旅「これが最後」と言ふ我に次の「旅行は」と子は問ひきて橋詰 了一

余命知り子等も寄り来て誕生会 笑顔の妻に涙溢るる

中村美喜子

日中戦その年父は出征す子の顔見ずに戦地赴く

堀田 英雄「来世でも夫婦になろう」と伝へれば「うん」と頷く君が愛しも武喜

戦地にてわが誕生喜びて大和健児の「武喜」と名付く
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エンブリー研究の必読書『忘れられた人類学者』続篇
田中一彦『日本を愛した人類学者

エンブリー夫妻の日米戦争』
上 村 雄一須恵村の人々の生活は一変した。エンブリー夫妻も過酷けでなく、日本人・アメリカ人、そして世界の多くの人

月８日

真珠湾攻撃の日である。田中さんはその日を本書の発にとって「 月８日」は忘れることのできない日である。

な試練に耐えなければならなくなった。須恵村や夫妻だ行日にした。それは偶然ではない。その日を境にして、「

月 ８日」 は、 夫 妻が須 恵 村を離れてから５ 年 後に12

恵村に滞在していた昭和 年（１９３５年）、同 年に、発生した。５年で状況が急変したのではない。夫妻が須1211るとき、 中国人、 朝鮮人に対する評価に注目するよう女たち』を読むとき、あるいは山頭火などの文人を眺め詳細を紹介している。前者が圧倒的に多いなか、ヘレン・プの両者がアメリカに存在していた事実を指摘し、そのの歩みを「真似」しているにすぎないとみる研究者グルー

く戦争に踏み切ったという説がある。その理解は、エン

活路を絶たれてしまい、祖国防衛のため、日本はやむなた。本書でも、柳田國男のベネディクト批判を中心にし前著で、田中さんはすでにベネディクトを批判なさっていこの問題は、
ベネディクト『菊と刀』の評価に関係する。

田中さんは、「 月８日」
をどうみているか。エンブリーに軍国主義の危険を感じ、兵役拒否の道を歩みはじめる。

の説教はその一例である。北御門二郎は中村中尉の発言

むためにハルピンでロシア語を勉強中に受けた中村中尉

た。たとえば北御門二郎が『アンナ・カレーニナ』を読

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ベネディクト『菊と刀』批判はどうであったか。田中さんは、日本人の攻撃性・野蛮い。法社会学の第一人者であった川島武宜は代表例であ名な作品のひとつである。同書を高く評価する意見も強『菊と刀』は日本人論として、おそらく、もっとも有性を強調する研究者グループと、日本は帝国主義列強

12て、前書を補足されている。

ブリー夫妻による須恵村滞在中の昭和 年にすでにあっに置かれることになった。

らあからさまに排除され、エンブリーはＦＢＩの監視下いる。 事実としては、 ミアーズはアメリカのメディアか

ミアーズと共通する部分が多かったのではないかとみて者のジャーナリストもいた。 田中さんは、エンブリーはにしているが、田中さんも同じである。田中さんは、エ

なぜ、「 月８日」は発生したか

して状況を把握しようとする人である。

ミアーズ『アメリカの鏡・日本』のように幾分過激な後れ、中国とは戦争状態であった。『須恵村』、『須恵村のなのではない。朝鮮半島は長いこと日本の統治下におか熟知なさっている。そのさい、欧米との関係だけが問題

そのことは分かるし、田中さんも当然ながらそのことをその兆候はすでにあらわれていた。年表を眺めるだけで10ンブリーだけでなく、須恵村だけでもなく、トータルと日本を愛した人類学者
田中 一彦 著
忘羊社（2018 年）

論争的テーマである。ＡＢＣＤ包囲網のなかで日本は

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たと田中さんは考えているようにもみえるし、あるいは、現場をみていないという弱点がベネディクトを誤らせた

る。ベネディクトは、エンブリーと同じく文化人類学者
で、学問的方法は基本的に同一である。『菊と刀』は「須と考えていらしゃるのかもしれない。

の農地解放政策のモデルとしての須恵村など本書は見ど

他国に「輸出」することの危険、天皇の評価問題、戦後

ロネシア・インドシナ・ベトナムでの調査、自国文化を情報機関での活動、日系人強制収容所での態度、ミク

エンブリー研究の金字塔恵村」を重要資料としている。それにもかかわらず、ベネディクトは有名になり、エンブリーは「忘れさられた」。
田中さんは、それを不公正とみ、前著でベネディクト批
判を展開された。 今回、さらに批判を補強する措置をとられた。両者をみるかぎり、田中さんの立場は明確なようにみえるが、一義的にそうだと断言できない。
日、 田中さんのご意見をうかがう機会があった。あさぎり町免田の「彦六」でケリー教授をふくころ満載である。しかし、なによりもエンブリー研究を

昨年９月
めて 人でエンブリーを話題にし、そのとき、田中さんは

22『菊と刀』はベネディクトの真意を述べてはいないのではないかとの疑問を述べられたのである。酒の場でもあったので、田中さんのご意見を深くうかがうことはできなかったが、そのときの田中さんの発言は印象的であった。ベネディクトもエンブリーも、進歩史観・社会進化史観とは異なる文化相対主義の立場に立脚しているが、その立場からは、『菊と刀』のような作品は生まれるはずがなく、エラと結婚するためにブレイスと離婚したとき、ブレイ

一挙に高めた点に本書の特徴がある。ジョンの恋愛遍歴、

リー研究者は出現しないであろうと断言できる。

と本書を併せると、しばらく、田中さんを超えるエンブ紹介など本書でエンブリー研究は一気に高まった。前書

戦争という環境がベネディクトの視点を曇らせてしまっ

スのお腹には子供が宿っていたこと、その後に生まれるこ

年（１ ９ ５ ０ 年）
25とになる息子を終始案じていたこと、ブレイスとエラは課題日になる。 昭 和16

そのときジョンは 歳であった。
【うえむら・ゆういち／編集主幹】

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その後、友人になったことなど数えきれないほどの個人

田中さんは、私たち地元の者に課題を課している。ひ
とつは、エンブリーを正確によみ「共同（はじあい）」の重要性を読み取るなどの作業、 大藤時彦の書評など地元でのエンブリー研究史を充実させること、土肥實雄をはじめとする「球磨郷土史研究会」メンバーによるエンブリーの「八分通り完成した」訳稿の調査などなど。確月

22

かに、そのとおりであるとしかいいようがない。
まもなく

12

月 日、ジョンは 歳の愛娘クレアと横断歩道を歩い22ていた。飲酒運転の車が二人をはねた。二人は即死した。

12

史の補足、未翻訳であるエンブリーの各種著作・論文の田中さん（左）、ケリー教授（右）と宮原観音で偶然にお会いした。その前にエラが巡礼したことのある栖山観音を参拝されたとのことであった。本書で、田中さんとケリー教授と同年２月にはじまっ
たこと、
昨年９月に教授がはじめて「須恵村」を訪問なさったこと、教授が山形県庄内地方の伝統文化を長年研究なさっていることを知った。田中さんは、ケリー教授との出会いを「劇的だった」と記している。ケリー教授は、エンブリーの 10 数点の文献と資料を田中さんに提供し、本書のタイトルについて忌憚のない意見を出されたという。田中さんにとって、まさに「大切な友人」であろう。

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忘れられた人類学者（ジャパノロジスト）〜エンブリー夫妻が見た〈日本の村〉
田中一彦・著
忘羊社（2017 年２月 17 日）

11よ し の ぶ

元村順宣さんを悼む
亀田英雄
元村さん、早い旅立ちでした。突然の訃報に驚き、万感胸に迫り、様々な思い出が走馬灯のように過り、込み上げてくるものを抑えきれません。
最近は病気がちになられ、会う機会も少なくなっていました。それでも知人に容態を尋ねたりして気にはなっになりました。まだ若い私の話もしっかり聞いていただ
きました。尺鮎を初めて頂きました。大きな皿に並べてもらい家内ともども驚きました。 昨日のことのように、そのときの記憶がよみがえります。
一番の思い出はなんといっても「荒瀬ダム撤去」です。
「将来の坂本のためになるんだから」と、返事を渋る私を根気強く説得してもらいました。
「荒瀬ダム撤去」は元村さんを抜きには語れません。
夢物語だと思われていた話が現実となりました。
真摯で切実な願いが時代の流れに乗って大きなうねり叶う。そのことを教えていただきました。今後経験するとなりました。「思い、願い、行動すれば」、それは必ず

ご自宅にお邪魔すると「あんたは、ようきたな」といことのできない貴重な時間をともに過ごさせていただきていたのですが…。
つも満面の温かい笑顔で迎えていただきました。写真のました。
村さんの信念を貫く男の生きざまというものは、時には元村さんとの出会いはそれほどまでに巨大でした。元

ままのやさしい笑顔で迎えてもらうと、こちらも嬉しくなり、つい話しが弾んでしまったものでした。
元村さんとの出会いは、坂本村の議員になられてから勢はこれまで私が知りえなかった人で、たちまちファン

たし、議会においては、理詰めで舌鋒鋭く質問される姿

そうは申しても別れは無念です。悲しくてたまりませと思われていたでしょう。少し心残りはあるかもしれま

せっかく荒瀬ダムの撤去も終了し、これからは鮎漁もくじけそうになる私の気持ちを奮い立たせます。

せん。しかし、川を生かした取り組みが生まれ進んでいん。たくさんのものをいただきましたが、もう少しでも、でした。初対面から穏やかな表情で接していただきまします。元村さんの願ったものが少しずつではありますがお話をし、お酒を飲みたいとの思いにかられます。私た

ざいました。

残は尽きません。安らかにお眠り下さい。ありがとうご

ちの心の中でこれからも永遠にお付き合いください。名出来つつあります。なにより清流が戻りました。
頑張った甲斐がありましたね。お疲れさまでした。と
笑顔で元村さんにお礼を申し上げます。
そちらの世界には親しい友人もたくさんいらっしゃい

日に旅 立 た れ月１日に告別式が月【かめだ・ひでお／八代市】

元 村 さんは歳。

28時の弔辞を基にしている。

とりおこなわれた。 本 稿は、 告 別 式

た。 享年

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12

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ます。大好きなお酒を飲みながらゆっくり過ごされてください。
平成 24 年（2012 年）9 月 1 日、荒瀬ダムの撤去工事が始まった。工事開始直前、元村さん
はダム門柱に焼酎を注ぎ、荒瀬ダムに向かって、「これまで、
ごくろさん。ありがとう」と帽子をとり、頭を下げた。元村さんはそういう人であった。そのとき 75 歳で、お元気そのものであった。

小説・相良清兵衛 ⑫

問お許しくだされ。 拙僧天草より参った伝林と申す。 丸「御家老相良清兵衛殿は御在宅であられるか。夜分の訪教の洗礼池作りや、『青井大明神』の遷宮にも取りかかった。

の本格的な基盤整備を進めていき、屋敷の地下にはキリスト【前回までのあらすじ】父休矣の後を継いだ清兵衛は、藩内

山口 啓二目入道鉄斎殿からのご紹介で伺い申した」
り静まりかえった清兵衛宅の門をたたいた。ウトウトしてされましたが相変わらず丸目殿は矍鑠としておられまし

どまで丸目殿をお訪ねしておりました。いやあ、お歳は召

伝林坊は笠を深く被った長身の供と、すでに真っ暗にないた門番はその連れの背の高さに驚き、屋敷に居た清兵衛
た。しばし昔話もいたして時を過ごし、人目につかぬような｢に、丸目殿の客人とな。はて、このような夜更けにに申し訳ござらぬ ｣「それは構いませぬ。お連れの方は異国人とお見受けし暗くなってから出ましたゆえこんな時間にお伺いして、誠か く しゃくに急な来客を告げた。
何事であろう。すぐにここへお通し致せ ｣客間に通された二人のう ちの背の高いほうは異国人でましたが」

はイヤ誠にモッテ驚きデス。トコロでそうイエば、清兵衛

大友殿がかつて造られていたそうにござる ｣「ナルホド承知シマシタ。このヨウなバショに造ラレルととハ、いやマコトにミゴトにゴザリマスル ｣府｢内大分から呼んだ石工衆が携わったもので、豊後のホ｢ウホウ、カタチからしてタブン宗派がチガウのカモしれマセヌな。しかし地下ニこのヨウなモノをこしらえラレるようですが。他にもう二カ所拵えてございまする」「そうでありましたか。遠路はるばる御苦労にござる。で、せ致すように申しつかって参りました」「は、こちらの方はコンスタンチオと申される伴天連国の

て れん

あった。
宣教師にございまする。丸目殿に、ぜひ貴殿にお引き合わば

ほ｢う、貴殿が丸目殿のお知り合いの方か。突然に何といたしました ｣夜｢分に申し訳ございませぬ。拙者、若い頃より丸目殿にお世話になった天草の修行僧・伝林と申しまする。先ほ御用向きの件は」「丸目殿には二階持仏堂の床下をこのコンスタンチオ殿にぜひお見せ戴くようにと」
成｢程、あの部屋の事でござったか、委細承知。ではどうぞこちらへ ｣「オソレイリマス」
その宣教師は少しの日本語は解るようで、清兵衛に深く頭を下げた。

ドノハ青井社というトコロも新しくしてオラレるとか。イ

ろうそく

ケや魔ヨケ、 厄バライとして用いラレテいるヨウですが、清兵衛頼兄は蝋燭を照らしながら地下室へ案内すると、「オオ、コレはスバらしい。これがソコにもっとタクサンのイノメをホドこしてはイカガです

カガでしょう、ソコに♥の形のモヨウをタスウ配サレては。

テッサイどのの言ワレたセンレイのヘカ？」

コンスタンチオは池の奥のマリア様ヤですね。ナルほど、カタチこそチ

このクニの社寺には古来ヨリ♥モヨウの『イノメ』は火ヨ

ガエドこれならリッパなミサもでき

斎殿のお指図で造らせたものにござと仰せられるのですな ｣清兵衛は宣教師コンスタンチオの話の意味が理解できてそいた。♥はキリスト教ではマリア様を意味するものである。

やの聖水池の絵図面とかを基にされた

こののち青井神社にまたもや完全な『偽装工作』が施されりまする。西洋にあるという耶蘇教「そうで御座るか。これが丸目鉄ます」

ほ｢う、すでに青井さんの錺金具や釘隠しなどであちこ
ちに猪の眼模様を作らせましたが、もっと数を多くいたせの刻まれた石に目を奪われた。
■主な登場人物
相良清兵衛（犬童頼兄）＝相良家 家老
よし＝相良家臣蓑田甚兵衛の妻

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生誕 450 年記
念書き下ろし

二人はそのあと少しの仮眠をとると、人目を避けて夜の想いがした。洗礼池の手前には黒い玉砂利がびっしりと敷子が彫り込まれていた。我が子を抱きかかえるのと重なる垣を横から照らし、そこにはマリア様がキリストを抱く様

明ける前には既に屋敷を後にし、天草に向けて旅立って行っき詰めてあり怪しく光っていた。そこで祈りを捧げるまだることになった。

た。城下には既に深い朝霧が辺りの景色を覆い隠すように三十路を少し過ぎたばかりの美しい未亡人よしは、さらにく存じまする」「アーメン。御家老様、わたくしはもう死んでしまいた

魅力的な女になっていた。

たち込めていた。
相良家臣・蓑田甚兵衛はその頃まだ京都の相良邸にいたが、人吉に残した美しい妻『よし』の良くない噂が耳にであった。勿論壮年となった今もである。

実は相良清兵衛頼兄は子供の頃からとてつもない美男子

元服を終えていない嫡男『半兵衛』の事も気になり急ぎ入ってきた。既にあの関ヶ原合戦から十年近く経ち、未だ人吉に帰った。すると美しい妻よしは先ごろ正室を亡くさ

何｢を申されるかよし殿。半平衛もまだ幼いしそちは今や敬けんなキリスト教徒、この教えに自害などはござられた藩主長毎公の弟君、 長誠公に囲われており、そのうぬ。生きて祈られよ。されば必ずや道は開ける ｣「そうで御座いましたよなあ。それならばお願いです清え京都での重要な責務を放り出し無断で帰国したとして、甚平衛は長誠公に切腹を申し付けられた。 だがその事は兵衛どの、ぜひともわたくしを抱いて下さいませ。夫の敵礼拝堂で清兵衛とともに祈った。薄暗いその部屋には南か

以後母よしは屋敷をたびたび訪れ、二階持仏堂下の隠し無｢理を申すなよし殿。わしもキリスト様の教えを信ず
る身、二人のおなごを持つ事は許されておらぬ。殿もまた凛々しい姿に憧れを抱いていたのだった。

よしは夫甚兵衛が京に残された頃から、 清兵衛のそのの長誠殿にただ抱かれるのはもうこりごりにございます」

かたき

全て清兵衛のせいにされた。
まだ若い半平衛は誠にもって無念であった。言われ無き
かたきら少しばかりの明かりが入り、それが中央の洗礼池上の石た。のちに『大奥』でも大変珍重された代物である。

罪で父親は切腹、 母親は父の敵に寝取られたのだ。それ然りじゃ。乱世のこの時代、いく殿以外にひとりの側室も「まあなんと、聞き及んでいたあれにございますね。噂には聞いておりましたが、まさかそれをわたくしに戴けるお持ちにならぬではござらぬか。この世の中にそのようなお方は他には居られぬ」

ろしいのですね。ああ、よしはたいへん嬉しゅうございまも｢うすぐ長誠殿にも新しい室が来られるはずじゃ。そ
うなればそちは半兵衛とともにわが屋敷に入られ平穏に暮だ聞いた事も無いような大きな声であった。屋敷中に響き「そうかよし殿、ここだけの話じゃぞ。実はわしも昨晩す。アーメン」

なんて。清兵衛どの、あなたさまを想ってお使いしてもよそ｢うにございましたなあ。ああ、わたくしはこの先どうすればよろしゅうございましょうや ｣らすが良い。なあに、あとわずかの辛抱じゃ ｣そ｢れならばよろしいのですが。ああ清兵衛どの、心よも幾度も果ておったわ。ま、わしとしては少しばかり嫉妬致した面持ちであったがな ｣「ああ、そうで御座いましたか。それにしてもそんな大渡るような。かよの奴、それはそれは凄い声を発して幾度試しに『かよ』に使って責めてみたのじゃが、わしがいまりあなた様をお慕い申し上げております ｣そう言うと清兵衛の胸に抱かれるように躰を寄せた。
「そうであったよな。そうじゃよし殿、
ここでしばらく待っておられよ」
何やら探しに出て行き戻って来た。

て帰しておったので、誰も聞いてはおらぬと思っておったのに羨ましいですわ」

きな声で悦ばれるとは清兵衛どの、よしは奥方様がまことよ｢し殿、ならばそちにこれを進ぜよう。肥後隈本の清正殿から贈られて来たものじゃが、 不思議な使い心地だ

じゃが、今朝方嫁のときが『殿さま、ゆうべはいつもに増清兵衛はよしの両肩を優しく抱き寄せしばらくたって、そうな。湯に浸してこれを用いる何とも心持ちが良いそう

してお盛んのご様子でしたが。夜半に厠に行った折に御義母様の凄いお声が聞こえて参りました。ときはお義母様が「よし殿、実はな、昨夜は屋敷に居るもの皆に暇を出しじゃ。一度試してみられんか ｣4 4 4
それはずいき芋の茎で作られたもので、肥後の特産であっ54
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などと顔を赤らめながら言いおって。わしは『戦』に負け

あいだ眠れず、ひとり悶々として過ごしましたのですよ』

すね。お義母様のあの声が耳に残って、ときはしばらくの大いびきにございました。親子とはいえどやはり違うので内蔵助さまを起こしましたが、 旦那様は眼も開けられずな声を発したことは未だにございませぬ。それでそのあと臣の菩提寺である蓬莱山永国寺に葬られる事になった。すある願成寺相良家墓地に建てられる筈なのだが、なぜか家業なのか、真実は闇の中である。墓は本来ならば菩提寺での甚平衛の祟りであろうか。それとも妻よしや清兵衛の仕られ、そのうえ無念にも切腹させられた。長誠公の死はそしてきたその挙句、国元で美しい愛妻を主君の弟君に寝取し、 豊後や朝鮮や関ヶ原で幾多の功績を挙げ忠義を尽くよしの夫・蓑田甚兵衛は主君相良家のために精一杯尽力たことはかつて一度たりともなかったが、よもやあんな『もぐに清兵衛は蓑田甚兵衛の息子半兵衛を我が養子としてなんともうらやましく思えましたわ。 私などあんな大きの』に負けようとは思いもせなんだわ。わしが嫉妬するの迎え、元服の儀を済ませ名を半兵衛頼昌とした。それか【やまぐち・けいじ／人吉市】（つづく）

らしばらく後、よし殿は黒肥地の庄屋の後妻に収まった。

も解るであろう。のうよし殿。あはは」「うふふ、それは楽しみですこと。では早速今夜使わせていただきますわ。ああ、今から夜が待ち遠しゅうござい
まする。アーメン」
色白で美しいよしの眼は見るからに潤んでいて、今すぐにでも試してみたそうにみえた。

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こんな事があってからすぐあと、ようやく長い梅雨があ

これまでの安倍首相の暴走政治、アベノミクスがアホノミクスと言われるくらい私たちの周りには全く関係なく、格差社会はますます広がっています─の声。選挙で暴走を止めるしかない。

けた頃、急に体調を崩された長誠公はあっけなくこの世を─ いよいよ来年は参議院選挙の年です ─

去った。十八代義陽公の三男で、当主長毎公の弟君である。

「candlestick（キャンドルスティック）、
ろうそく立て」「drumstick（ドラムスティック）、
太鼓のばち」の stick（スティック）は、「木の小枝・棒切れ・棒状のもの」が原義です。
昭和の初め、東京の銀座などで男に同伴し散歩や売春の相手をし、料金を求めた若い女性を「stick girl（ステッキ ガール）」といいました。「ステッキ（杖）代わりの女性」の意の和製英語です。stick はステッキよりもスティックと読んだ方が英語の発音に近くなります。
stick の語源は、印欧語根 steig（刺す・とがっている）で、ここから「木の小枝」と「（突き刺さって）くっつく」意へと意味が発展しました。sticker（スティッカー）は、「stickする人・もの」のことで、「屠殺係・魚を突くやす・ビラ張り人・接着剤・ステッカー（粘つきラベル）」などの意で使われます。
縫い物や刺繍の用語「cross ─ stitch（クロススティッチ）、クロスステッチ・十字
縫い・千鳥掛け」や「ひと針・編み方・脇腹の差込み」の stitch、昔は罪人や奴隷の体に押された焼き印を意味した「stigma（スティグマ）、汚名・烙印・病気の徴候・出血斑」も stick と同根です。
（400）

慶長十五（一六一〇）年の六月二十三日没、三十三歳でのスティック（ステッキ）・ステッカー・ステッチ・スティグマ
stick
sticker
stitchstigma

早世であった。

外来語から学ぶ英単語（33）…… 藤原 宏

倉敷便り ㉔
第二回津軽紀行 ①も続いていました。
大阪伊丹空港で搭乗したプロペラ
機の座席は、最後尾の窓側でした。
したが、 飛 行 機は北 極 圏 近くまでだろうと思ったら、「津軽旅情」とから大阪に働きに来ている人も多い

絵 と 文 ／原 田 正 史

北に大きく迂回して、カナダの北部
いう 流 行 歌の次の歌 詞が頭に浮か

見 渡 すと満 席のよ うであり、 津 軽に入り、ここから南下しました。

回の旅 行は、 北 国の鮮やかな紅 葉り、 月２日から３日にかけての今だった前回６月の津軽旅行とは異なているのです。このような地上の楽も忘れられない思い出の光景となっが私の脳 裏に強 く焼 き付 き、 今でに変化していくのでした。この色彩に見事な絵模様を作りながら次々葉樹とが湖水の青と相まって、地上と赤や黄 色に鮮やかに紅 葉した広から森 林 地 帯となり、 緑の針 葉 樹

る大平原です。やがて大平原は草地く残した大小無数の湖が一面に広がた富 士 山が、 山 頂に冠 雪を載せな

対 側の窓に紺 碧の青 空を背 景にしに飛 行を続 け、しばらくすると反定時に離陸したプロペラ機は順調のでしょう。

には歌の文句のようになってしまうのです。ですから稼ぎが少ない時期

ないと生活出来ない人も少なくないの中なのですから余所に行って働かでした。津軽での暮らしの半分は雪歌でしのぼか故郷を」といったもの

びました。「…帰りたい、帰れない、を見ようというものでした。その根園ともいえる光景は、約千キロほど

度を下 げて津 軽 平 野に入り、 弘 前

この地域は、氷河期の地形を色濃

底には 代の頃に海外教育視察団のなかった佐渡島がありました。新潟の市街が眼下に広がり迫った時、そぁ どん

オランダ・西ドイツ・東ドイツ・ス

市 上 空に近 づくと、 ちょう ど真 向の右手前方に雲一つない青空を背景

せい び

イス・フランス並びに米国の六カ国

かいに位置することになり、山とした岩 木 山が、 その全 容を余 す

清 兵 衛 殿の墓 参りが第一の目 的を来訪したという経験があったから頂に真っ白 な 雪 を 載せた 薄 茶

ことなく見せてくれたのです。冠雪一員として参加し、 ９月の 日間、そです。この時は、パリから大西洋を色の連山がはっきりと認められした主 峰は左 右に副 主 峰を従えてよ

越えて米国のワシントンを目指しまたのです。 唄の文 句に「 佐 渡

周 辺に山 肌を広 げ、 富 士 山のよう

こうよう

がら青 色の素 肌を見せて出 現しまは四 十 九 里、 波の上」 とありな円錐状の山容を形成しています。

こんぺき

した。 前 回は全く見ることが出 来

ま すが、 そのまま 受 け 取ると岩 木 山が津 軽 富 士と別 称されるのらです。

１６６㎞あることになり、かな㎞

は、このように優美な形状を持つか里、り誇 張されたものだと言 えます。 本 当はおよそ

津軽最高峰の岩木山は、 津軽平
やがて男 鹿 半 島が眼 下に現され、 古 くから 神の山としての信く周 辺 地 域のどこからも良く望 見

野の中心 都 市である弘 前を取り巻れ、 青 森 空 港が間 近となりま

仰面からの結びつきも強く、何かにがした。 座 席の関 係で、 前 回よつけて津軽の人達に愛されてきまし人達にとって常に思い浮かべるのは、く見えた十和田湖も八甲田山した。しかし、その代わりに高た。おそらく他郷にいる津軽出身の

お近から良く望見できます。

程 度なのですから、 新 潟 市 付

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10も全く見ることが出来ませんで

津軽弘前岩木山（2018 原田）

30

11

50

津軽の心なのです。これは弘前に入っ木山に違いないでしょう。岩木山はの桜の名所とされる弘前では、弘前

た桜並木に驚かされました。日本一

弘前市内に入ると真っ赤に紅葉しどの広葉樹が大木となって数多く生を見 学した私た ちは、 城 内に楓な

前 回の弘 前 訪 問に際して弘 前 城の桜の紅葉とは異質なものとして的た後で、タクシーの運転手さんから城を中心とした周辺一帯に桜並木が育しているのを知り、弘前城が弘前在し、秋の深まりを示していました。

聞いたことなのですが、「岩木山に植栽されています。リンゴの木と同
地 方における紅 葉 景 観の重 要な拠子 供の頃から慣れ親しんできた 岩

は雲がかかっているのが当たり前の様に剪定されてズングリした樹形の点の一つであると理解できました。

は少し雲がかかっていたものの、 全から津軽平野に入った時、岩木山にた。 そういえば前 回は、 青 森 空 港

こと がありません」 と話されましは滅 多になく、 私も殆 ど経 験したのではないかと思われるに違いない

どと言うと、この男、頭がおかしい

並木の紅葉が素晴らしいですね」なほどのものではないよ うです。「桜た風景であって、取り立てて眺めるですが、地元の人にとっては見慣れです。

を夢みながら弘前城へと直進したの

赤と黄 色とが乱 舞 する北 国の紅 葉い、 青 空 高 く燃 え上がるであろ う

前に到着すると、早速タクシーを拾そこで弘前空港からのバスが弘前駅確に捉えたのです。

ことであって、 今日のように雲一つ桜は独特な風情を醸し出しているの体がはっきり見えたのに、その後はでしょう。確かに人吉や倉敷で見たかもないのがおかしいのです。こんな事雲が広がり、時にはどこにもあるの
文化財保護委員、倉敷市】【 は ら だ・ ま さ ふ み ／ 元 人 吉 市

桜の紅葉は、色づいてはいるものの、鑑賞に値するような代物ではありまか分からないほどでした。
青森空港から弘前に向かうバスのせんでした。しかし北国の桜の紅葉
まなこ

道 路 沿いには、 赤や黄 色に紅 葉しおったで、こんもあすびんなった

じぃて、 ブップツやって飛 ばかし

口ん中で種ば一ちょづつ身から外ウベん種はちったぁ太かったで、ば、いっだんと見っけ良ぅなった。

たで他の木ん葉のつこけてしまえ

どん、ウベん葉は、年中青々しとっ

ひなればつこけてしまいおったい

アケブん葉は、ひょぅ（寒く）して「種飛ばかし」ばしおった。

ウベん 側 た んなぁツヤツヤしで、だっがとが一番先まで飛ぶか

アケブち ぎりん 時 ん 見っけてプッやって飛ばかしおった。

とって、 アケブと 同 じ 赤 紫 色 ん

ばしたっ、相手ん当てゃぁばしたっ

ウベちぎり

なっおった ばってん が、 側 た ん

うぇた所んにいたぁて、木登りん

なぁいっまでたったっちゃう ち割
れじにゃなっとったで、遅すぅなっ

上手な者んなぁ高っか木んとばちた者んからじゅんぐりぃ分けて、て側たんのしわくれたっちゃ食ぃ

手提げにいっぴゃんなれば、握りぎって、アケブん時と同じごてし中にゃ太かでともぅてちぎって

飯 ば包ぅでくれらいた 風 呂 敷ん

ぎゃなっおったで、 ウベちぎりゃ

見れば穴んポーンと開ぃとっとんて順番に登ってちぎって、 ちぎっ

あっおったで、
とん（鳥）のつくじっ

包ぅで、風呂敷んくびった所っといっまっでん行きぎゃなった。

て中ん身ばぞろっと食ぅた後んと

手 提 げん握っ所 ば、 カズラでく

神社・文化苑「童遊館」】【まつふね・ひろみつ／青井阿蘇

びって肩んかけて戻っおった。

じゃった。
アケブもウベも身ん中 きゃず
びゃぁ種ん入っとったで、 アケブ
んとは、そんまま飲ん込ぅだり、
口ん中でモグモグやって種ばプッ

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を南国生まれの私たちの眼は、南国絵と文／松舟博満

た 広 葉 樹が、 針 葉 樹の緑の間に点

おっとわっとあすび その❹その㉓お 休 み どこ ろ 通 信 ②

久しぶりに触れた数学

くて飾りの多い本では、 赤線や付箋はほとんどつきません。なぜなのかはわかりませんが、はっきりと分かれるように感じています。
『いかにして問題をとくか』にはほ数学を題材にした本なのに、 数学に

興野康也

それほど重視していない様子でした。
とどまらない深みがあるのです。どち

精神科医本との出 会いには偶 然がつきものですので特に期待はしていなかったの

とん ど 無 駄 なペー ジがあり ません。

です。 自分が思いもしない形ですばのが著述の目的ではなく、「探求の方立ちませんでした。 同僚もこの本をいただいた何冊もの本のなかでは目題をとくか』は本が古いこともあり、分けてくれたのです。『いかにして問職する同僚が、 最後に蔵書の一部をきっかけはふいに訪れました。 退もそうでした。

丸善出版、１９５４年）との出会い

くか』（Ｇ・ポリア著、柿内賢信訳、

僕にとっての『いかにして問 題 をとい。 第３に、 計画を実行せよ。 第４て解答の計画をたてなければならなだらけになります。反対に内容が薄が感銘を受けた印である赤線と付箋ほとんどのページに含蓄があり、 僕と呼ばれるようになる名著を読むと、

み て も す ば ら し い 」 で す。 古 典

ら し い 本 は、 ど の一部 分 を とっての な か で 感 じ て い る の は、「 す ばれ ま し た。 僕 が い ま ま で の 読 書て、 た ち ま ち 内 容 に 惹 き 付 け らと こ ろ が あ る 日 手 に 取 って み

シンプルに、 肩の力の入 らない感じ

リアの本はまさにそうです。自然に、解答の美を競う面がありますが、ポとに書いてありますが、 数学そのもす。数学者としての知識と経験をもけばいいのか？」について述べた本でがどのようにして問題を探求していが、タイトルのとおりに、「われわれ者のポリア（１８８７～１９８５）『いかにして問題をとくか』は数学野に応用が効く普遍性があるのです。

と思います。それでいて、いろんな分の過程を精密に書き記した本に近いらかと言うと、芸術家が自分の創作法についての学問」が目指されていまに、えられた答えを検討せよ」といっで、さらっと解いてあるのです。しかです。

す。 創造プロセスの解明を目指してた具合です。そして第１から第４がもより広い範囲に応用が効くようならしい本と出 合 うことがあります。

いるとも言えるでしょう。

もう少し細かく書かれています。

関連がすぐにわからなければ補助問の関 連 を 見つけ な け れ ばな ら ない。

い。 第 ２に、 データと未 知のものと

１に、 問題を理解しなければならな

まとめて書かれていることです。「第が非常に圧縮されていて、 裏表紙にら裏表紙を見てみると、そこには練似ています。そして読み終わってか

変化しながら豊かに広がっていくのと

基 本 旋 律としているのに、 そこからまるでいい音楽が、簡単なメロディをりしながら、本は展開していきます。

もとに掘り下げたり具体例を出した

くもなんともないのですが、これをこれだけなら無味乾燥でおもしろは数学者だけを育てたかったわけで界を持てたらと願いました。 ポリア

動を深めて、他の分野にも通じる世に通じるのでしょう。 僕も自 分の活どんな分野でも深く学べば、普遍性の奥 義 書のよ うな趣 きがあります。

数学のことを語っているのに、人生なのだとわかりました。

題を解いておしまいでは、 全然ダメ

視点から解いてあります。 １つの問

この本のおもしろいところは、結論

題を考えなければならない。 そうしり上 げられた「手 探りと客 観 化の

【おきの・やすなり／人吉市】

を受けとる人は多いと思います。

たのでしょう。この本を通して励ましはなく、 創造的な人間を育てたかっポリアがどれほど優れた数学者だったかは、 本 文の問 題の解 答の仕方を見てもわかります。 数学は62
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経験」があるのがわかるのです。

『いかにして問題をとくか』（G・
ポリア著、柿内賢信訳、丸善
出版、1954 年）の表紙

木﨑康弘
木﨑文化財研究室長

夏 女 遺 跡 の青 銅 器 は、 三 点（ 図
内 行 花 文 鏡 だ。 見つかった竪 穴 式 住１は、 八 個の内 行 花 文 を 付 けた、「免田式」を使おう！ ⑩
夏女遺跡、青銅器の話③

１）。二点の小型仿製鏡（日本列島で作られた模造鏡）の内行花文鏡と、一点の銅釧のだろうか。 そのテーマに立ち入る前に、まずはい
つ頃のものか、から始めることにしたい。
ということで、今回は、前 号で説 明したとおりである。 彼の使おう⑥ 夏女遺跡、土器の話①」
で、一緒に見つかった 土 器の居跡は、 五〇号。 上から見た形は円

次のように述べた。
「 ま ず、 一番 古 い と さ れ た
六八号住居跡から見てみよう。

た頸部近くに位置している。こみは、「く」の字状に強く折れに移っている。その胴部の膨ら

後、 膨 らみを持 ちながら底 部

く 折 れて、 胴 部に至 り、 その口縁 部から「く」の字 状に強の形である。それを見てみると、手掛かりになるのは、甕形土器（ 図 ２）。この中で時 期 を 知る

壺 形 土 器、 鉢 形 土 器があった

土器には、 甕形土器の外、 小型のしか も 重 弧 文 土 器 は、 強 く 折

代 後 期の前 半 期がその時 期で、似た特徴の土器だった。弥生時

西久保式土器の甕形土器に良く土器は、菊池川流域の土器型式、いわば胴の上部が張る形の甕形と、胴部の上位に最大径がくる、

器 を も う 少 し 細 か く 見 てみるて構成されていた。 それらの土器、高杯形土器、甕形土器によっ合口縁を含む壺形土器、鉢形土る器種組成は、重弧文土器や複用途別の土器の組み合わせであれは、この甕 形 土 器の時 期 を文様から最古型式に近いものでれ曲がる形、 胴 部のシャープな本 連 載 二 〇「『免 田 式』 を指し示す特徴である。

を見てみることにしよう。

そこで、見つかった土器とその時期変遷案では、二番目に古いグループと辰美の分類のⅤａ類に当たることは、と呼んでいる。 その特 徴から、 園 村

くなった床面のことを、ベット状遺構

形で、 中 央の円 形の床 面を一段 高 く（NO.185）いうことになる。

（24）
球磨川筋の弥生時代㉔なった床面が廻っていた。この一段高八洲開発株式会社

破片だった。では、それ特徴から、その辺りのこ夏女遺跡で見つかった青銅器 3 点にはどんな意味があるのとを探ってみよう。

図150 号竪穴式住居跡出土土器図264
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くまがわすじの考古地誌だった。こうしたことから、 筆一九九三）の二番目に古いグループに号。平面形態は円形で、中心部の直２は、 表面の劣化によって文様が状遺構が廻っていた。園村辰美の分

範囲が一段低く、 その周りをベッド径一・六～一・七メートルの楕円形の（様式）として認め、『免田式

不明瞭なものだったが、内行花文鏡類では、五〇号と同様に、Ⅴａ類に属する事実とも整合的である。

土器』として再評価し、免田Ⅰだ。見つかった竪穴式住居跡は二三

者は、これらの土器を一つの型式式と呼んだ（木﨑一九九六）。
」
この中で、「胴部の上位に最大径がくる、いわば胴の上部が張る形の甕形
土器は、菊池川流域の土器型式、西久保式土器の甕形土器に良く似た特徴の土器だった（図４）。弥生時代後期の前半期がその時期」と述べ、「免みに、この時 期 観は、 園 村の竪 穴 式

前半期のものということになる。ちな式土器の時期、つまり弥生時代後期のである。 要 するに、 １は、 免 田 Ⅰ

つかったものとの共通性が見て取れる形土器の特徴に、 五〇号住居跡で見

田Ⅰ式」 土器と呼んだ土器。その甕

住居跡の変遷案（熊本県教育委員会

土器には、 鉢形土器、 脚台付きのに最大径がくるところだ。つまりこの「く」の字状に強く折れた頸部近く跡にかつてあったムラの中でも、弥生た内行花文鏡二面は、共に、夏女遺以上のように、夏女遺跡で見つかっ推定することができなかった。

甕形土器があった（図３）。この中で、

特徴から、２も、免田Ⅰ式土器の時期、時 代 後 期 後 半のものであることが分属するもの。

時期を教えてくれるのが甕形土器だっ

つまり弥 生 時 代 後 期 前 半 期のものとかった。紀元後二世紀の頃のこと。

３は、六五

（
『三 国 志』 魏 書 巻 三 〇 東 夷

七八十年 倭国乱 相攻伐歴年「其 国 本 亦 以 男 子 為 王 住

号住居跡か

スレットの破

使おう⑥

・木﨑康弘

夏女遺跡、
土器の話①」『く二〇一八 「『免田式』を【引用参考文献】の腕輪、ブレ片だった。土一九九三 『夏まがわ春秋』二七人吉中央出版社

女遺跡』
一九九三 『夏女遺跡』

・熊本県教育委員会

土器の脚部片・園村辰実

は、 時 期 を熊本県教育委員会のみ。これでく、 高 坏 形

器 は、 少 なまさに「倭国大乱」の頃であった。

伝 倭人）
銅 釧、 銅 製

ら出土した

る。

いうことになた。 その特徴は、 １が出土した五〇号住居跡のものと同じで、胴部の上、

23 号竪穴式住居跡出土土器

66
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図3
夏女遺跡出土土器の編年

図4

方言を味わう ㉙

稲留三郎の世界 ⑧︱ 巻三「家作り見舞い」のくだり ︱事しちゃーいけんたい。たまたま人間に生まれちゃー人間の道をするが人間たい。 まあ、 飯ァ人の命の種で至って大 切なもんたい。 それで第一に、食事の礼を大事にするもんげなたい」。 そ うか、 お 説 教 もいよいよ供のうちから心掛けて習うて知って

食事にも礼法があるげな。みんな子を食うて酢を吸わずと、それぞれの二汁五菜の膳が出た」、お咄に益々

移し植えるなりと、咄があるうちにの茶栽培は天正元年なり。上林掃部

し植ゆる。これ明慧上人なり。宇治義時の時、博多より京の栂の尾に移多に植 えて、 八 十 五 代 堀 川 院 北 条

帰りし時、茶種を伝え来て筑前国博建仁寺の栄西禅師、大宗国に入りて人 皇 八 十 四 代 順 徳 院の御 宇、 京 都

つごろでけつろうか。茶は建久二年、と云う人が中興の元祖たい。茶はい

擦り筆下り調」。太平洋戦争の終戦様、目出度は墨を濃ゆく愁いは薄く向けてなおすものなり。書状の書きなおすには昼は白、夜は黒石を客にをも知らずに、犬猫の飯食うような菜と肴の食いよう、夫々に法がある

食いよう汁の吸いよう菜の順番、野らひっさげて、 物知りづらで、 飯のと思うて、昔の役人衆の様な馬鹿づ見 下して人ァ木のこっぱ、 塵 芥のご

立て膝や徒女して横柄にして、人をども 今の人ァ式 作 法 も 知 らじィに、の礼ちゅうて礼法があるばい。なれか。 客、あるどころじゃなか、 食事「愚、 飯を食うにも法があるどう

橙も丸か、月日も丸か。それで今のじゃるでー見やれ金銀貨も丸か、桃も何事でも、丸うするがよか。それ

まかせで事ァ済むたい。 それで何で出るごと食て、ものごとァ口から出見せず、箸にて椀を押しのけず、膾

うは悪しきと心得て、椀の内より脇色ずつ食うべし。 二色三色一口に食食うべし。 菜を食うとも何にても一り精進菜より手を付けて、後に魚をた飯を食い、また汁を吸う。それよて、汁の実を先に汁は次に吸う。ま飯椀を上げて、少しずつ二た箸食う事と、常々子供には教えたが。先ずい様、諸礼をば知らじィにはならん「つらづら世間を観づるに、物の食前田一洋
佳境に入り、具体性をば帯びて来た

おるがよかたい」。

後、礼儀作法にもかなりの乱れた時

本膳も丸盆、そうして腹這うて汁掛ようです。

「また吸い物は取り上げて実を先期があったように、
ご一新（明治維新）

け飯を犬の食うごとしたがよか、食熱が隠る。

に食い、汁を後に吸うものと心得うの後生活様式にかなりの乱れや廃れ

うて落ちて着く所ァ同じ事。立て膝「茶の湯の法には、 千の宗 易 利 休べし。 海の魚は腹を先にむしり、 川があったのでしょう。 それを正そう

徒女はいけん、 まっすぐう居って食鼻の先ィ白巻下げて、のけぞり返やー「右の咄があるところに愚、次郎はや地蔵は立ち食い。坊主も祝部も徒弥陀さん、お釈迦さんな徒女。観音女して食う人は多か。見やれ寺の阿いたぐらめの魚は背よりむしりて食うものと知といささかご老公のグチとも取れる

わんば不作法とか、不法とか無礼と「床の掛け物を見る時には、 両手て、馬鹿づら下げて、利口ふりして、

女ばい」

とが

るべし。それで客に出す時は、海腹お説教。息子どもの耳にどう響いたかなんとか云いめせども、立て膝徒をつき、 掛 け 物の真 中 を 見て、 左

舌出ゃて、罵り笑うて、
口説き立てて、もうこうなっては処置無し。さしなます

川背と向けて出す。盃（さかづき）は、のやら。

を見て、その後で右を見るなり。花人の云う事ァ耳にも入れずして、脇ずめ、明治維新後のアプレゲールだっうれ

一コン二度加えて、 三三九度とこれ

生 け、 三 瓶 な ら ば掛 け 物と 同 じ。

にひん向ィておって。 おれどま昔のを云うなり」茶、濃茶は右に受け取り左手をそえたのでしょう。
【まえだ・かずひろ／人吉市】

古風な角石のごたる事ァでけんでけん。今は焼酎は五六杯、飯ゃ口からて呑むものなり。三人目より服紗を下に置きつつ呑むべし。 碁盤を客に68
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恥ずかしい医者の不養生
瀬戸致行
２０１８年９月 日早朝３時頃、自宅マンションのト
26とのめぐり合わせから、老人保健施設での診察、書類整理、更には一週間一回の公立病院の産婦人科診療などが歳

疲労の原因の一つであったろう。更にすっかり忘れていたのが、私の父は熊本県地方裁判所勤務中（検事）年間、 生きて働き育て大学をで脳溢血、半身不随となり、公証人・弁護士・養鶏業をして、 私達３兄弟をい、 這うようにしてベッドに戻り、 家内に子供（雄行・たら良かったのに、しかし人生はどんなことが訪れるか医業を早く辞め、老後のゆったりした生活を家内とし卒業させた。いわゆる高血圧家系なのである。

雄飛）に電話連絡し、二人に肩を貸してもらい人吉医療
本当に判らない。
私は血圧も時々測り、高血圧の薬は早朝服用したが、一日３回測定など考えていなかった。これからの事は不安であるが、リハビリに精を出して夫婦で一緒に生活し毎日付き添ってくれる妻、雄行夫婦、雄飛夫婦に迷惑て行ければと思っている。

時間～長期間のリハビリテーションが必要となり、２週や！」と云える人生を送る積もりである。しかし満 歳

これからは安易に頼み事を引き受けることなく、「いになろう。

家に帰って静かな生活、更なる闘病生活を続けることしている。

婦人科医院の方々にお見舞いに来ていただき心から感謝

又開業時代からまだ親しくしていただいている元瀬戸産医師会関係、中学、高校時代の友人達、親類の方々、せするしかない。

をかけているのが口惜しい。しかしここはすっかりおまか

間後
となった。

私が会長を務める「人吉くま映画文化協会」新運営委員「山室まりさん歓迎会」にて（今年の９月１日）

高齢を考えず、三浦先生がご逝去なさった時と私の閉院原因をふり返って考えると年齢 歳（９月 日生）の29

月 日頃に人吉リハビリテーション病院への入院栓塞なら、 長時間の血栓の融解が可能だから、 私は長３年前に行った心房細動のアブレーション後の血栓の行くのが判った。

右側脳動脈の硬化、閉塞にて次第に左側半身が麻痺してセンター入院となった。直ちにＭＲＩ、ＣＴ検査を行いイレに行き、立っておれず転倒した。これはいかんと思48だから（男の平均寿命は 歳）、もう西方浄土からお迎85

10

えに来られてもいいのですが、知的障害者育成に一生を捧げられた画伯であり教育者であった西峯多木次先生は「人間は誰でも死ぬときは障害者になるのだ」と云われていました。まさに私もそうなりました。
皆様の更なるご健勝を祈念致します。
（人吉リハビリテーション病院の一室にて）【せと・ちこう／人吉市】

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川辺川ダム問題を取り上げた本 書評シリーズ①『山が笑う 村が沈む ︱ダムに揺れる五木の人々︱』（のちに２００５『巨大ダムに揺れる子守唄の里︱川辺川ダムと五木の人々︱』新風社文庫）
熊本日日新聞編集局編（２００１年、葦書房）

森 明香

方さんは言葉少なだった。ただ、「昔ん五木のなくなってし高知大学 助教
唱歌「ふるさと」は幼いころから耳にしていたが、最もまうとが悲しか」との語りが、
強く印象に残った。
「ふるさと」が聞こえてきたのも、このときだった。

印象に残っているのは、 年前に五木村で耳にしたものだ。
五木村では午後５時になると村内放送で「ふるさと」が流年代から２０００年代は、ニュースをつけると公共事を抱いていた。その一方で、公共事業をめぐって地元の人び痕跡が散見された。尾があったことを伝 えるまでそこに人の暮らし

しの浴槽など、少し前

れ、家の基礎や剥き出

家はほとんど取り壊さ

地に唯一残るという尾方茂さん方を訪れていた。周囲の民証されていたが、「五木日記」連載時の紙面レイアウトでは

問題・公共事業の在り方などのアプローチでダム問題が検川河口堰や賛否が分かれているダムである、というイメージ

ないものらしく、そうした公共事業の象徴的な存在が長良

学生時代の自分を振り返ると、「公共事業」はどうも良くたと知るのは、 そのずっと後のことだ。 だからだろうか、事象が顕在化し、当時は政治改革が一大社会的関心事だっ政官財癒着の象徴的なものと見做されて致し方ない事件や業に関する報道が連日のようになされていた。公共事業はれる。当時大学生だった筆者は、先輩の案内で、水没予定との暮らしはどうなるのかといった具体的な想像をしたこと

頁）。取材は本社社会部記者を中心に、人吉総局、球磨支

二種類の検証を組み合わせるよう工夫がなされた（ⅰ︱ⅱ

初めて五木村を訪れたその日、かつての暮らしの跡を眺局、 八代支社の各記者が担当し、 本社社会部次長が統括

は、ほとんどなかった。

めながら代替地を経由して人吉に向かう車の中で見聞きしした（注）。
「村民の日々の言葉を記事にしてきました」（３０５頁）

たことを振り返っていると、なぜか涙がこみ上げた。本書『山が笑う 村が沈む』
を手に取ったのは、
その直後のことだった。

とあるとおり、本書では、子どもからお年寄りまで、様々流出に伴い廃業が決まった五木タクシー運転手の糸原さん

な職種の村民たちが登場する。マイカーの増加と村内人口

２ ０ ０ １ 年 ４ 月 １日まで２ ８ ５ 回にわたって連 載されたは、交通事情の良くない村内で車を持たない村民が不便な日から「五 木日 記」 がもとになっている。 あとがきによれば、 連思いをすることが、 最後まで心残りだった（

本 書 は、 熊 本 日 日 新 聞 で ２ ０ ０ ０ 年 １ 月

載に先立つ取材班の企画会議では、論点がいくつにもわた

村内では少数だった慎重派で、裁判闘争を展開した水没者

頁）。

る川辺川ダム問題をどんな角度から検証するのか、 異な団体で事務局を務めた商店主の桑原さんは「少し疲れまし︱る意見が交わされた。 唯一一致したのが「ダム問題に長年た。 正直に言えば、 ダムのことを一切考えない暮らしをし（２００２年６月〜２００４年 月）も収録されている。なお、（注）文庫版には「続・五木日記」（２００１年９月）、「五木から」

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面に連載していたシリーズ「考・川辺川ダム」の中核を占ダム問題の検証が続けられた。

シリーズ「考・川辺川ダム」では、その後も様々な角度からのである。「五木日記」は、熊本日日新聞が朝刊の第二社会64

めてもいた。「考・川辺川ダム」では、 治水・利水・環境

11ない」という点だった。そして始まった連載が「五木日記」

翻弄されてきた水没地の人びとのことを抜きに議論はでき23

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自発的に離されるとはどういうことなのか。公共事業の在打ち明けた（１３２︱１４１頁）。県内最古の木造校舎でがあるがゆえに将来を語れないと、村民が直面する苦悩を田中さんは、ダムを抜きに五木村の将来は語れないがダムだった。現地を訪れてショックを受けたことを契機として本者が知っていたのは、公共事業やダムの問題をめぐる一側面

境を破壊する、という一面については知っていた。だが、筆は必要性が見えずとも税金を投じて継続されるもので、環り方を巡るニュース報道には触れていたから、河口堰やダム水没移転に伴い取り壊される五木東小学校を卒業したばか
書を手に取るまで、水没予定地を含む流域の人びとの暮ら

条件闘争派・慎重派など村民が割れた。家族や親戚の間でる。１９６６年に計画が発表されたのちに、水没地区では的な暮らしや人生から、ダム問題を逆照射していたのであ

本書はこのように、五木村民をはじめ一人ひとりの具体らしながらダムと向き合うことの大変さや難しさについて、こともあった。お話をじっくり伺うことで、 村落社会に暮るのを読んだのですが」と言ってお話を聞かせていただいた

た。本書をカバンに入れて持ち歩き、「この本で描かれていダム問題とは何かをもっと考えたい、と思うようになってい【もり・さやか／高知市】

た道を下り、 途中には幾つか土蔵が建っていて、やがて下った先の道の左右に、かつては多分そうであったと思う
かぶ き もんのだが、用人の家が建っていた。そして、そのちょっと先に、いわゆる冠木門があり、 普段はその大門は閉まったままで通用門から出入りしていたのだが、いつしか大扉は開けっ放しになっていたようだ。
左右横にある階段を上ると、冠木門の二階に入ることくぐが出来、 鉄砲を打つ銃眼や弓矢を放つ幅の狭い縦の窓があった。冠木門を潜っていくと、左の家には高校の教師のご一家が住んでいて、右の方は二軒長屋であり、母の三番目の兄の一家が住んでいて、その片方に我が家一家が福島の飯坂町から引っ越してきたのだった。そこには小学校の二年生まで約２年ばかり住んでいて、その後、長崎県の佐世保市の早岐町に３度目の引っ越しをしたのであった。
小学校の二年生の頃の夏のある日、叔父さんの嫁さんである叔母ちゃんが子供たちを集めて、５〜６人は居たが、用事を頼んだのであった。
「皆で、門から本宅までの石畳の道の落ち葉を掃除して頂戴ね。 終わったら、 本宅の庭の前の廊下に来て頂戴。

74
くまがわ春秋 Vol.33 2018.12.15てみたい、という気持ちがあります」と語った（１２２︱
１３２頁）。非水没地で民宿を経営し村議を務める 代のりの上村くんは「校舎が残るのが一番いいんだけど」、同級
しがどうなるのか、移転するということがどういうことなのか、全く知らなかったのである。

も意見が異なった人の思い、ダムと向き合う姿勢がゆえに無自覚だったことに気付いていった。くわえて、中下流域でそれ以降、筆者は流域をフィールドとして通いはじめた。

商売に影響が出た人の心境、ダム問題が長期化する中で結小野武己

九州配電 の社長になり、国の電気事業再編成令により、年、例の上椎葉ダム発電所を完

昭和 年に 歳で九州電力 の初代社長に就任したのであった。そして、昭和

いたが、小高い林の中に大きな一部３階建ての屋敷で本玄関と裏玄関があり、ふつうは裏玄関から出入りしていたｍばかり曲りくねっ

ダムとは一体何なのかという思いは、
深まるばかりだった。

はまた異なる問題があることも知っていった。

２、叔父（母の次兄）のこと

─思い出るままに ②

砂時計

がどれだけ負担になるか、長年馴染んだ村落共同体から非た人のこと。歳を重ね人生の終着駅が見えてきた頃の移転

果的にダム問題によってライフコースが少なからず規定され葉を継いだ（２９４︱２９７頁）。

止まると代替地の移転も止まって、村の人が困るよ」と言生の森山くんは「校舎を残したいのは同じだけど、ダムが30

叔父は東大を卒業し、九州電灯鉄道 に入社。その後、
KK

博多の叔父の家はかって黒田藩の家老の屋敷だったと聞①僕だって、本当はメロンが食べたい成させたのであった。

KK

KK

55

ものだ。本宅から林の中をおよそ50

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26

ぼれるのを禁じ得なかった。それはやってもやってもけりののやろ、と落ち葉を石畳の横に掃き捨てながら、 涙がこ

子供たちは、それぞれに倉庫から持ち出してきた高箒
つかないイタチゴッコみたいな掃除に対する涙と、途中で冷たくて美味しいメロンを御馳走してあげるからね」
きや庭箒を持って、落ち葉を掃わきはじめたのだった。ぺ
仕事を放り投げて行ってしまった従兄たち対する腹立たしはちゃくちゃ喋りながらのお掃除はなかなかハカドラナイ。
とばかりエンジン音を響かせて黒塗りの乗用車が、冠木門の箒をかついで倉庫に仕舞い、吹き出る汗をシャツの裾 す(

どうにか本宅の玄関までの掃除を済ませ、皆んなの分さの涙であった。

の前に横着けしたのであった。秘書が開けた後部座席から、そして、仕事も大ざっぱであった。とその時、ブロロロロッ

ヨッコラショとばかり、九電社長の伯父さんが降りてきたそ で) 拭いながら、庭に回り「叔母ちゃん、掃除、終わったバイ」と廊下に上がった。従弟たちはすでにワイワイガ「あら、タァちゃん、よう頑張って来たねぇ、オバちゃん、のであった。子供たちは、箒を放り投げ、「わーい、オジちゃ広の裾を掴んだりして、叔父さんと一緒に、石畳を上って分かっとったとよ、一人で最後までやりとげたとねぇ、偉ヤガヤとお喋りしながらメロンを頬張っていた。

行ってしまったのであった。一人残された僕は、「うん、
もう、

かがぁ」

ん、お帰りなさい」と駆け寄っていき、手を繋いだり、背掃除も終わっとらんとにぃ」と自分の背丈ほどもある箒を

ふと、後ろを振り返ると、掃わいたはずの石畳に落ちんしゃい」とハンカチを手渡してくれた。涙を従兄たちにヒクヒクしている僕に、叔母ちゃんは「これで、涙を拭き

それを聞いた途端、またもや涙が溢れてきたのだった。

葉が舞い落ちている。駆け下りて、再び、よいしょよいしょ

見られまいと、後ろむいて、そっと目に当てた。するとハ

しゅっしゅっと動かしながら、落ち葉を掃わく。

ｍばかり進んで、 後ろを振あった。僕はなんだか悲しくなってしまい、このやろ、こりかえると、またまた落ち葉が降り落ちてきているのでろう、二枚並べた座布団から起き上った。と枕元に鎮座たのだった。
「こいが、優しい叔母ちゃんの匂いやっちゃがぁ」

ンカチからホワホワした得も言われぬ香りが僕の鼻を打っと箒を動かすのであった。

と、つい、涙を拭くのを忘れて、鼻に当てていたのだった。

しているではないか、メロンちゃんが…。
「お母さん、メロンが置いてあるバイ。どがんしたとね」「叔母ちゃん、有難と」とハンカチを返すと、「これ、タァ
ちゃんの分のメロンよ。美味しかよ、食べんしゃい」とお「あのね、 叔母ちゃんが、タアちゃんの分よって、 女中「そうよ、叔母ちゃん、タァちゃん感心じゃったからって、「お母さん、こい、食べてよかとぉ」

さんに持ってこらせたとよ」

皿に乗っけたメロンを差し出してくれたのだった。
と、その時、再び何故か僕の心にメラメラと従兄たちに対する腹立ちが沸き起こって来たのだった。
お「俺いは食べん、いらんばい」と一旦は受け取ったお皿「ふーん、そがんね。お母さんも食べてよ」

一番大きいのを持って来てくれたんよ」

駆け足で庭を出た。 曲り角で振り返ってみると、 廊下の僕は台所でメロンを半分に切って持って来て、そう言っを廊 下に置くと、 廊 下から飛 び降り、 ズックをはいて、
ロッキングチェアーで寛いでいた叔父ちゃんが、フムフムとつくと、「お母さん、悔しかがぁ、俺も、本当ごとは、メ

家に帰り着くと、なにやらお針仕事をしていた母に飛びがぶりと、メロンにかぶりついた。

「そがんね、あん事は、もう、よかがぁ」「タァちゃん、先にお食べ。今日の事を、全部聞いたわよ」

た。

ロンが食べたかったっちゃがぁ」とワアワアと泣いたのであっ「お母さん、美味しかねぇ」

ばかり、頷いているのが見えた。僕は石畳を駆け下りて、た。そうしているうちに、落ち葉掃除の疲れが出たのか、「良いことをしたら、きっと、良いことのお返しがあるのよ、ターちゃん」「フーン、そがんね」【おの・たけみ／小児科医院院長、宮崎市大塚町】（つづく）

トロロッと眠ってしまったみたい。しばしの後、ふと眼が覚めた。お母さんは相変わらず、シャカシャカとお針仕事の手を進めていた。
僕はウーンと背伸びして、お母さんがしてくれたのだ76
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10くまがわ学習塾 ㉔

次の写真の名前を書け（ヒント：本誌 32 号）

十二支をあげよ （例 : 亥）

問１

）

⑧（

）

⑨（

）

⑩（

）

⑪（

）

②（

）

③（

）

④（

）

⑤（

）

問３

駅伝競争の大会名をあげよ（例：箱根駅伝）
）

②（

）

③（

）

④（

）

⑤（

）
文庫本を出版している出版社名をあげよ（例：文藝春秋社）

④（

）

⑤（

）

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柳原 三男

）

坂本 ケイ

③（

上田 廸子

）

宮川しのぶ

）

②（

上田 精一

①（

）

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いもご短歌会

問４

つわぶき

①（

ち

）

②（

※答え合わせは次号でおこないます。前回の答え合わせは84 頁で。

相良義陽に関係する人物名をあげよ（例：島津義久）①（）

くまがわ春秋歌壇⑦（①（

片手にて握手をしつつ別の手で沖縄なぶる政府の協議）

若者と女性が共に起ち上がり下院の多数を奪い返しぬ）⑥（

廃屋の垣根に赤き木いちごの摘む人もなくたわわに実る⑤（

一人居の朝の静けさ身にしみて孫や友らの顔のよぎりぬ）

左腕左脚より萎えていく難病なれど前向き生きる④（

夫押す車椅子にて本郷の文学散歩楽しみにけり）

在りし日の母の眼差し恋うごとく光集めて石蕗の咲く）③（

守りたし小さくか弱き初孫の産着を縫いて生まれるを待つ②（

憲法を守るべき義務棄て去りて改憲叫ぶ首相の異常）

国民の首なお絞めて搾るのか官邸にどよむ「増税止めよ」

①（

問２

79

問５

78

江戸期細川領における
川舟頭・水主の身分と責任について

麻舟乗りの採用方法に注目したい。
嶋津家から細川家への人員派遣の要請という形をとっていないのである。
藤崎五百治らは、「松求麻舟乗り」を採用するにあたり、細川藩（八代

でなく、運輸物を売買する商人的側はなく、舟頭は、人や物を運ぶだけ
どの家臣に各地の舟運業を調査させ

舟 運 開 発を計 画し、 藤 崎 五 百 治な配権を認められていた）は大淀川のにし、藤崎の訪問を受けたこと、訪「老人巧者」 を都城に派遣することを受け入れ、現地調査のため３名のめている。そして同地の庄屋が要請の松 井 家 ）に相 談 するのではなく、面も有していたし、舟の通行路を整た。最終的には球磨川に注目し「川問内容（藤崎の要請）に協力したい

久 倫（ 都 城の嶋 津は薩 摩 本 家の分備する土木作業員な面もあった。
筋第一上手」として「松求麻舟乗り」
旨、藤崎らの事業に協力することで江戸期の舟頭の職業内容を現代の

球磨川の舟乗りのうち、八代市坂に助力を請うことにし、松求麻舟乗
細川藩（松井家）に迷惑を掛けない

川 舟 頭・ 水 主の居 住 地に直 接に赴

本町の舟乗りを「松求麻舟乗り」とりたちは、寛政３年（１７９１年）
ことなどを申し立て、藩側（松井家家。久倫は本家の家臣ということにいう（坂本町は、 元は上松求麻村、から寛 政 ９ 年（ １ ７ ９ ７ 年 ） まで側）がそれを承認するという形式が職業用語で説明するのは難しい。労

下松求麻村と百済木村の３村のこと
大淀川に赴き舟運開発にあたることとられたのであった。 現代風にいえき、その地の庄屋に直接、協力を求で、この３村が合併し坂本村になり、になった。この事業については注目す

ば、外国への渡航許可申請に近い手なる。しかし都城領について一定の支

坂本町になった）。
べき点が多々あるが、ここでは松求いる）を履行するかぎり、労働のあ

働は現代ほど細分化していたわけで

寛 政 年 間 初 頭、 都 城 領 主・ 嶋 津

務さえ負担すれば、それで十分であて一定の「自由」を持っていたかのよ

続になっている。 年貢提出（舟乗り義 務 履 行 者は、 派 遣 労 働 者 個 人

うにみえる。細川藩が技術の流出にり方（労働者派遣を含めて）につい担（道路の補修等の公役）などの藩でなく、派遣する地域（地域共同体）

こだわっていない（表 面 的には、 そるとする立場である。

運営（行政運営）に支障をきたさなである。地域共同体は、トータルとうである） 点も注目される。「老人であるため銭納であった）や公務負いのであれば、他領（都城）に行き、しての義務（細川藩に対して負って巧者」による現地調査のあと、地域（ 舟 頭・ 水 主 の共 同 体 ） は、 開 発事業のために複数の適任者を選び出し、「老人巧者」の場合と同じ手続を踏んで、その者たちを都城に派遣した。派遣された者たちは、現代風にいえば舟乗りのエリートだが、その身分は「無高百姓」であった。
開発作業は順調に進んだが、最終版になって重大問題が発生した。派
遣者の一人（もっとも有力な者）が「欠落」（逃亡）したのである。 派遣先の嶋津家が探索したほか、
派遣元（松

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作業してもよいとしたのである。 義

藤本五社神社。藤本集落の舟乗りが派遣された。同集落の五社神社の裏手は舟乗りたちの舟留まりの場であった。同集落は庄屋の居住地でもあった

も残っている。 瀬戸石集落には番所はなく、細川領内に帰還したどうかに影響しなかったのである。 刑事責任の範囲は想像以上に限定されていは公的には判断できなかったが、 役

求麻舟乗り）たちも当人を探した。
しかし、 結局、 見つけることができたようにみえる。
。

えで、役所に帰還届

いる。
（春秋）

所は船乗りたちのその弁明を認めてなかった。細川藩（松井家）は、派

人責任でなく、「五人組」の連帯責けを提出しなければ舟乗りたちの派遣期間は共同体が任という点では、個人主義は完成しならかった。その義

遣元の「集落」ではなく、本人が所ていないが、当該集落を責任当事者
務を履行できなかっ願いでた期間に限定されていた。作にしていない点はみすごせない。このたのであろうか、期属する「五人組」を罰した。実質的「欠 落」 を機に、 大 淀 川 開 発への舟間内に地元に戻って業の都合上、継続して作業する必要

頭・水主の派遣は中止になった。しいないが、上松求麻

責任は派遣者を決めた当該集落であかしながら、その後、緑川開発、筑村の瀬戸石集落（球があるときでも、一度、地元共同体

後川（天領日田）に、同一の集落の磨郡との境界にあるるが、可罰対象は、
当該集落ではなく、者たちが開発指導者として出向いて集落）には戻ってい（ 集 落 ）に戻った う

いることをみれば、大淀川開削工事たと報告している例

く使えないし、反対におもしろ半分、火遊びをする子もい考え、薪で火を起こしてだ。最近の子どもはマッチをうま親に代わって夕食の支度をしたものだ。あるもので献立をておれない。 七十代の私など五年生ともなると、 多忙な「五 人 組」に限 定したのである。 個で発生した責任はその後の派遣事業

小学校の餅つき武井京子

るらしい。それでも、一人一個は皮をむいて、 食べる楽しした。今年は十一月に、五年生の餅つきをする計画があり指定校になっていて、発表会をするので来年二月になりま校に出向いた際、顔なじみの先生に言ったら、英語の研究

どもの中の数人は、毎年家庭で経験しているらしい。臼のを入れてこねるんだよ」と長年のコツを学んでもらう。子番。はじめに杵でこねるところから、「お父さんたち、力

一時間ほどして蒸した餅米を搗くことになり、Ｔ氏の出つますと答えられた。それではお手伝いがいりますね。人吉

中の餅をまわす相方がそれはそれは上手で、人々が周りにみができた。

市のスーパーボランティアのＴ氏にお願いしておいたらどう

今年は文化祭がありませんね、と地域の小学校の一斉下ですかと伝えておいた。

集まり、 YouTubeに出せばうけるよと、大盛り上がり。
杵つきの上手な子どもも数人いた。

きね

当日は天候にも恵まれ、Ｔ氏と四名の民生委員が集まっ

一方母親も、黙々と道具洗い、片づけする人、スマホに【たけい・きょうこ／人吉市】

たちの長い将来に体験の重要さを認識した一日であった。

餅米も皆で植えて、 収穫されたものだという。 子ども備がいるのか経験することは大事なことだと思う。

なったが、物がどのようにして出来上がるのか、どんな準夢中の人など様々。 昔と違って買えば何でも揃うようにうすた。保護者代表が五名を紹介され、二名の担任と五、六名の父親と多数の母親が参加され始まった。
餅米が蒸し上がるまで時間があるので、校庭に実っている渋柿で干し柿づくりをしませんかと提案したら、さっそ
く柿をもぐことになった。親子で包丁を使って皮をむいたが、それが一騒動。ほとんど包丁が使えない。皮が厚く、柿が半分くらいになったり、危険きわまりない手つきを見82
くまがわ春秋 Vol.33 2018.12.15
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俳句大学

Haiku University

今月の秀句
Selected Haiku of this Month永田満徳選評・向瀬美音訳

Haiku Column ㉒

このコーナーは、「二行書きによる〈切れ〉と〈取り合わせ〉を取り入れた Haiku」を提案している『俳句大学』facebook
ページからの転載です。

https://www.facebook.com/groups/1805562046390300/

Hamid Wahibi●

de la neige qui tombe
oh cet éternel silence〔Commentaire de Mitsunori NAGATA〕
Scène de neige. Scène d’une image fixe sansson. Il saisit le moment où ce monde continuesans fin.

Françoise Gabriel

ハミド ワヒビ●降る雪
ああこの永遠の静けさ〔永田満徳評〕しんしんと降る、満目蕭条たる、白一色の雪景色。モノの動く気配さえな
い、音の途絶えた静止画の世界。
「永遠」に続くかに感じられる瞬間が捉えられている。

fin des récoltesle petit tracteur recouvert de mouettes〔Commentaire de Mitsunori NAGATA〕
C’est une scène avec des moineaux ,volant autour de la récolte. Elle décrit
bien le charme de l’automne avec lesmoineaux

フランソアズ ガブリエル●
収穫の終わり雀で覆われた小さなトラクター〔永田満徳評〕
雀が収穫したばかりの稲を積み上げたトラクターの荷台に群がっている情景である。収穫時の「雀」の姿に実り豊かな秋の風物が詠み込まれている。

Soucramanien Marie

スクラマ二エヌ マリー

EmbouteillageElle dessine des oies sauvages sur sa
vitre embuée〔Commentaire de Mitsunori NAGATA〕
L’enfant dessine des oies sauvages pouroublier l’embouteillage. Elle saisit bien legeste mignon d’un petit enfant.

渋滞

●

●

●
曇ったフロントガラスに雁の絵を描く〔永田満徳評〕
渋滞の巻き込まれた子供がフロントガラスに「雁の絵」を描くことで無聊を慰めていくまがわ春秋 Vol.33 2018.12.15

問１ オリンピックの女子陸上競技の種目を 10 あげよ （例 :100 ｍ）①（ 200 ｍ ）②（ 400m ）③（ 800m ）④（ 1500m ）⑤（ 5000m ）⑥（ 10000m ）⑦（ 3000m 障害 ）⑧（ 110m ハードル ）⑨（ 400m ハードル ）⑩（ やり投げ ）問２ 球磨川にいる魚の名前を５つあげよ（例：アユ）①（ 鯉 ）②（ 鮒 ）③（ はえ（おいかわ） ）④（ いだ（うぐい） ）⑤（ どんかっちょ（どんこ） ）問３ 熊本県内にあるダムの名前５つをあげよ（例：市房ダム）①（ 幸野ダム ）②（ 瀬戸石ダム ）③（ 都呂呂ダム ）④（ 船津ダム ）⑤（ 石打ダム ）問４ エンブリー夫妻についての以下の記述は正しいか。正しいときには○を間違いのときには×をつけよ（例：夫妻は、お酒を飲めなかった。下戸であった＝×）① 夫妻には息子１人と娘３人がいた ×② 夫妻は通訳を雇っていた ○③ ジョンは、『須恵村』を帰国する船のなかで執筆した ×④『須恵村』には、須恵村独自の方言「はじあい」という言葉が登場する ×⑤ 夫妻が須恵村を調査した当時、須恵村には、大学を卒業した人物はい ×
なかった
問５ 次の写真の名前を書け（ヒント：本誌 31 号）

るのである。子供のあどけない仕草をうまく切り取っている。

【ながた・みつのり／俳人協会会員、熊本市】

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前号【くまがわ学習塾㉓の答え】①（ 新免眼鏡橋 ）

②（

サイ

）

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マイ・文庫本『あと少し、もう少し』
瀬尾まいこ著 （新潮文庫・２０１８年４月１日）

なったためで、やむなく、部長の生徒がその役割を果たすことになる、その生 徒が選んだ選 手は意 外な生徒ばかりであった。彼は、なにを基準にして、 選 手を選んだか。 それが本書のポイントになる。その理由

６ 区 間 の駅 伝 で ある。 し か し、上部顧問の教員が人事異動で他校れまで駅伝チームをつくってきた陸は陸上部の部長 キ( ャプテン が)人
選し、選手をスカウトしている。そなる例が多い。しかし、この小説でサッカー部の選手などがその対象にしい生徒に声をかけ選手を集める。

通 常 は、 陸 上 担 当 の 教 員 が め ぼ

み ら れ る 例 で、 違 和 感 は な い。

験 直 前の時 期）の世 代を意 識 的に

（ 義 務 教 育の最 後の時 期、 高 校 受

大人に急速に「成長」していく時期

生 駅 伝を舞 台にした。 子 どもからろ有 名である。 しかし作 者は中 学

人、 大 学 生、 高 校 生の駅 伝がむし

駅 伝は人 気のある競 技で、 社 会

は本 書を読みす すめていけば分か部 員 が 足 り な い。 野 球 部 や バスに異動し、 駅伝についてまったく素選択している。その理由はなにか。

ればな らない。 物 語はそこからはケット ボール部など陸 上 部 以 外の人の美 術 科 目の女 性 教 員が担 当に

時 間もあれば読める。 箱 根 駅 伝を男子中学生の駅伝物語

運 動 部 か ら 選 手 を 集 めてこ な けに代 表されるチーム力が駅 伝の魅対象にした作品として、三浦しおん

る。

その理由も本書を読みすすめていけ力である。個々の選手の運動能力・

駅伝の季節※駅伝の正式名称は「駅伝競争」。

読むことを勧める。

庫 ） がある。 本 書と併せて同 書をなぜ、中学生駅伝かば分かる。

『風が強 く吹いている』（ 新 潮 社 文

一見すると、部長の男子生徒が主
人公のようにみえるが、じっさいには、 ６ 人の選 手と駅 伝を知 らない
顧問の教員の７人が本書の主人公である。駅伝は１人だけでおこなう競が、それ以上のものがある。駅伝をに属するであろうが、本書を読んで分 野 的には、 本 書 は「青 春 小 説 」

はじまりとされる。 関 東 組と関 西

われた「東海道駅伝徒歩競争」 が月、１月は駅伝の季節である。

みるとき、個々の選手の内面を意識

駅伝をみると、駅伝をもっと楽しめ

組に分かれて、 京 都・ 三 条 大 橋か

英語名は、「 road relay」。１９１７
年（大 正 ６ 年） ４ 月 日におこな

せず、選手たちをチームのなかに埋るであろう。わかりやすい文章で４

技でない以上、それは当然でもあるつくりだす。

精神能力を超えるものをチーム力はじまる。 人 数の少 ない学 校でよ く

白城松男

没させてしまいがちであるが、作者はそれを避けている。しかし、それだからといって、顧問教員を含めたら東京・不忍池までの５０８キロを
昼夜問わず走りつづけるものであっ時分た。 午 後 ２ 時 出 発し、 勝 利したのは関東組で翌々日の午前

34【しらき・まつお／八代市】

金栗四三であった。

にゴールした。関東組のアンカーは

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駅伝チームの存在を無視しているかといえばそうではない。先に触れた人選問題とも関係するが、 長距離走を得意にする者が集まればチームになるわけではない。「襷（タスキ）
」

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編集後記

今号は、湯前まんが美術館で開後の年の結びとしたい。（ま）

読者の皆様が良い新年を迎えられることを願って、平成最淡々と過ごすしかない。今年も購読のお付き合いに感謝し、る。しかし私たちの暮らしが変わるわけでもなく、日々をる。★さて来年は元号が代わり、消費税の増税も控えていうが今後、地元がどのように活用していくのかの課題が残もある。郷土の歴史の一端を知る格好の材料となるであろエンブリー研究の必読書であり、昭和史を学び直す一冊で46〒８６８─００１５
熊本県人吉市下城本町１４３６︱４の３号
人吉中央出版社「くまがわ春秋」編集部
info@hitoyoshi.co.jp
電話・ファックス ０９６６・ ・３７５９

インフォメーション

月 日（日）

23

月 日（日）天皇誕生日

岩野小学区スタート・ゴール）▽第 回球磨一周市町村対抗「熊日駅伝」大会（水上村

66 16

１月 日（日）

１月７日（月）七草▽官庁御用始め１月４日（金）▽人吉市成人式（人吉市カルチャーパレス）

１月３日（木）

１月１日（火）元旦▽官庁仕事納め月 日（金）月 日（月）振替休日

28 24 23

１月 日（月）成人の日▽八代市成人式（八代市厚生会館）

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催されている「風 刺 漫 画 平 成 史」
展で展示されている作品を紹介し者〜エンブリー夫妻の日米戦争』が発刊された（ 頁）。

れられた人類学者』に続く第２弾『日本を愛した人類学であったのかと、考えさせられる。★田中一彦さんの『忘な機器の進歩で生活は便利になったが、本当に幸せな時代

かを振り返ることが出来ると同時にクスリとさせる。様々ている（ 頁）。平成という時代がどのようなものだったの
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月 日（土）
15▽年賀郵便特別扱い開始

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