月刊 くまがわ春秋 第 52＋53 号

企画：人吉球磨総合研究会 発行：人吉中央出版社 TEL 0966-23-3759 ／ FAX 0966-23-3759〒868-0015 熊本県人吉市下城本町 1436-4 の３号 http://www.hitoyoshi.co.jp/ info@hitoyoshi.co.jp

流域の人々と歩む月刊誌

くまがわ春秋2020

7+8
第 52・53 合併号

2020 年８月 20 日発行

災害新時代

定価 1,100 円 本体 1,000 円

このたびの豪雨災害につきまして、皆様方にはご心配とご迷惑をおかけしておりまして誠に申し訳ございません。まだ一部商品につきましては、お客様にお待ち頂きご迷惑をおかけしておりますが、一日も早くお届けできるよう従業員一同頑張っております。

雑誌 81779ー08-0

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01000

楼門や社殿群も浸水した人吉市の青井阿蘇神社（７月 4 日、午前 8 時ごろ）© 宮原信晃

おっとわっとあすび㊷ 松舟博満…

ヘドロとの戦いに疲れ落ち込む自分の心

くまがわの神さん仏さん㊼ 宮原信晃…

漢和字典は面白い㉟ 鶴上寛治展

あがっ段㊾ 上杉芳野…
学…

一枚の古写真から④ 益田啓三…

建築みてある記㊼ 森山

記憶の落ち穂（ ）坂本福治…

宏…

人吉・相良文書を読む① 青木勝士…

ひろしの「ぎひょう」…

外来語から学ぶ英単語（ ） 藤原

■災害新時代「高木惣吉記念館」再開へ…

「高木惣吉」と渋谷「高木」論
茶もみ唄 上村雄一…

牛のごとく 上田精一…

「万年二等兵」について …

万年二等兵① 尾方豊水…

瀬戸致行という人 そして私㊤
いもご短歌会…

東 喜代雄…

木﨑康弘…

砂時計─思い出るままに⑰ 小野武己…
倉敷便り㊷ 原田正史…

上村重次…

小説・相良清兵衛㉛ 山口啓二…
字図で見る球磨の地名㊵
愚感随想④ 冨永和信…
方言を味わう㊻ 七月

前田一洋…

前田一洋…

鶺鴒短歌会 六月詠草…
方言を味わう㊼ 八月

季語で一句⑧ 永田満徳選…
季語で一句⑨ 永田満徳選…

B6 判 216 頁 並製本 定価 1500 円＋税
お問合せは人吉中央出版社、
または益田啓三さん（0966-22-3070）
まで。

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前号【くまがわ学習塾㊱の答え】…

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「肥後人吉藩残照」相良頼綱は、７月に人が、家が、橋が… 令和２年７月豪雨…３
限界集落便り 坂本水害編① 坂本桃子…６
負けるな人吉 球磨・坂本
岐部明廣…
坂本町に何が起こったか？① つる詳子…
追悼・大門のおじちゃん 上村雄一…
その後の球磨村のお堂…
大雨と洪水 興野康也…
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にシゲキを与えたくて、この様な状況の

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今年の元旦より書き始めたこの小説

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上梓の予定でした。今回の水害により本

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（益田啓三）

24の出版どころではないはずなのですが、

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!!

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中にあえて出版することにしました。

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泥の中から生まれた一冊。緊急出版！
７月・８月合併号（第 52 ＋ 53 号）目次

巻頭言に換えて事務所の床の上に突然、濁流が押し寄せて来た。とっさに外で出てみると、あたり一面に茶色の水が溢れ、池のようになっていた。駐車場に置いていた車で避難しようとしたが、濁流が川のように押し寄せてくる光景に身の危険を感じた私は、事務所の建物の２階に駆け上がり、信じられない光景を眺めるしかなくなかった（写真）。
この人吉市下城本町にある事務所は、球磨川から直線距離で約７００メートルの所にあり、ハザードマップによれば、浸水 センチ以下の場所となっていた。未明からの「避難勧告・避難指示」の防災放送を聞いていた私は、取りあえず床の上にある書籍や資料を棚の上に上げようと事務所に駆け付けたのだった。
建物の２階から見ていると、水位はたちまち１メートルを超えて、身動きもできず、水が引くのを待った。やが（編集部・松本学）て空には報道各社や国土交通省のヘリが現れ、人吉市上空を旋回している。携帯の情報を見ると、球磨川の水が氾濫したことを知るが、この時すでに、未曾有の災害が始まっていたとは知る由もなかった。
お詫びとお願い本誌７月号の印刷・発送直前の水害に遭い、編集関係者が甚大な被害を受け、印刷会社の被災・郵便機能の停止などにより７月中の発行を断念せざるを得なくなりました。つきましては、今後も不定期発行が予想されます。購読者の皆様にはご迷惑をお掛けいたしますが、合併号の発行をお許しください。

（人吉中央出版社）

被災された方々にお見舞いを申し上げます。なお、一時避難の方、あるいは転居された方からのご連絡をお待ちしております。

７月９日、 気象庁は「令和２年７月豪雨」と命名、 政府は７月！

日に「激甚災害」に指定した。

湯 前 町で３ ８ ６・５ ㍉、 水 俣 市で

７ 月 ３日から４日 未 明にかけて

吉 市では２か所で堤 防が決 壊した測所で水位が過去最高となり、 人

球磨川では６か所あるすべての観宝・青井阿蘇神社は４日の水害で蓮人 吉 市を代 表 する観 光 名 所の国

人吉市中心部

３６７・５㍉など記録的雨量を観測

人吉市の九日町通り

池に架かる禊橋が壊れ、楼門や社殿

4 時頃：球磨川が氾濫危険水位を超過
4 時 00 分：人吉市が避難勧告を発令
４時 50 分：気象庁が大雨特別警報を発表
5 時 00 分：人吉市が避難指示を発令
7 時 30 分頃：球磨川の水が堤防を越える

ほか、 球磨村や八代市など合わせ

7 月 4 日午前 人吉市の状況

した今 回の豪 雨は未 曾 有の被 害を楼門や社殿群も浸水した人吉市の青井阿蘇神社（７月 4 日、午前 8 時ごろ）

群も浸水するなどの被害を受けた。

災害新時代へ︱令和２年７月豪雨

球磨川流域を直撃

人が、家が、橋が…

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て か所で水が堤防を越えた。

もたらした。

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巻頭言

犠牲となった。
山江村でも大規模な道路の決壊が起

増水は、楼門・拝殿まで達し、社務所も浸水した。
熊 本 大 く ま も と 水 循 環・

記録した２・１メートルの２倍以上に当たる４・３メートルに達したという。

球磨村渡地区では球磨川と支流が氾

球磨郡

調 査 速 報によると、 下 青 井

濫し、多くの家屋が被災。特別養護老減災研究教育センターの災害

町近くでは、地面からの水の人ホーム「千寿園」では入所者 人が14握しただけで約 千人いるが、全体像宅の２階などで暮らす被災者も県が把生活している。車中泊や、損壊した自で７２７世帯、１４０８人が避難所で５６８６棟が床上浸水。８月３日時点

中心に少なくとも６０６棟が全半壊、までに把握した被害は、球磨川流域を氾濫した水が流木と一緒に集落を襲った球磨村渡地区

高 さが １ ９ ６ ５ 年の水 害で立状態に陥り、 自衛隊のヘリで救出される人が続出した（坂本町の被害の全
貌は 頁参照）。

県内の被害

こり、多くの集落が孤立。

八代市坂本町今 回の豪 雨による 県 内の死 者 は人、行方不明者は２人。県が８月３日

4 日の球磨村渡地区（市花保さん撮影）はわかっていない。

災害新時代へ
今回の水害で被害を大きくしたのは、「今 まで経 験のない水の量と増 えかただった」と多くの人が語っているとおり、
過去の被害を参考に準備していたからではないか。気象庁が氾濫発生の約５時間前に「１００年に１度」レベルの水位上昇を予測していたが、その予測も活 用されなかったという。コロナ対（春秋）策も含め、これまでの常識を見直す時期にきているように思う。

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水没した坂本駅周辺（国土地理院の画像より）

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水没した人吉市中心部。手前右が人吉駅、奥が胸川（共同通信社ヘリより）

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八代市坂本町では球磨川沿いを走る
国道や県道の崩落、橋の流失などで孤八代市坂本町藤本地区（読者撮影）

坂本 桃子

まいました。 実は２ ０ １ ８ 年に結に寄稿してから随分と時が流れてし秋」 読者のみなさんへ坂本の今をお回はどうしても私 も「くまがわ春

前 置きが長くなりましたが、 今と話 す 方 もいますし、 状 況はそれている方もいれば、泣きたい思いだます。笑うしかないね、と開きなおっり、 だけども ちろん冷 静な方 もいの日から３ 週 間が経 ちました。い

婚し、現在は水俣市民となり、姓も伝 えせね ばと 思い、 寄 稿 させていぞれです。 自宅の被害の度合いや、大切につかわせていただきますので限界集落便り〜２０２０年 坂本水害編 その①〜
大変ご無沙汰しています。「限界「坂本」から「諸橋」へと変わりま
ただくこととなりました。しばらく今おかれている環境によっても異な

ま だに周りは混 乱 状 態が続いておした。このようなタイミングでのお「２ ０ ２ ０ 年 坂 本 水 害 編」 としてると考えられます。ただひとつ、住ご理解いただければと思います。

知らせとなったことをお許しくださ
連載をさせていただければと思いま
民ほぼ全員に共通して言えるのは、

集 落 便り」の坂 本 桃 子です。 最 後

い。 しかしながら相 も変わらず 八す。坂本の情報をお伝えしていきま

もろはし代市坂本町（旧坂本村）へ通っておるということです。

将 来に対 する漠 然とした不 安があ日、あす。
今日は２０２０年７月

り、より一層坂本の限界集落の営みを研究し続けております。こちらでは変わらず『坂 本 桃 子』の名 前をの水害によって坂本で暮らしていく

みなさんも既にご存知かと思いま

局・ 銀 行・ 病 院・ 商 店と、 あげれンドも被災し、これも同じくとてもすが、この「くまがわ春秋」の主幹

今回は坂本町中心部の重要な施

大きな問題であると考えられます。

である上村雄一氏も被災をし、上村

うえで重 要な施 設や商 店の再 開が元 々、 坂 本の住 民の生 活 圏は若氏がお住まいの荒 瀬 地 区も目を疑ばキリがありません。これらは町でい世 代 と 高 齢 者で 大 き く 異 な り、うような被害を受けています。ちな

設や建 物が、 ほとんど全て壊 滅 的

若者はほとんど八 代市の中心市 街

みに荒瀬地区には住民の心の拠り所

なければ、かなり多くの住民が町外地の方へ働きに出ており、買い物やで、 町 外からの訪 問 者 も多い、 坂

暮らしていくためにとても大切なもガソリンを入れるのも仕事帰りに済本の貴重な観光施設である「道の駅な被害を受けています。例えば坂本ませてから坂本の自宅へ戻ります。

さかもと・ 坂 本 館」 もあり、こちへ出ていくと予想されます。

一方で高齢者は（特に後期高齢者のらも甚大な被害があったため毎日、のばかりです。中心部から少し離れ話になりますが）言うまでもなく、駅 長は休みなしで片 付け作 業をさ支所、コミュニティセンター（旧中坂本町内で全てを賄っており（高齢れています。そんな坂本の大切な地た場所にある２か所のガソリンスタ者と言っても元気の良い方はもちろ

区のひとつである荒瀬地区で被災をした避難所にいらっしゃる上村さん

ん八代の街の方へ買い出しに行かれる方も少なくありませんが）、 今回

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央公民館）
、消防署・駐在所・郵便実家の母から送られてきた坂本町百済来地区の写真。球磨川の支流があふれ、集落が孤立。
しばらくして安全な家に避難した（7月4日）

災害ボランティアをはじめ、自主的せん。 現 場では社 会 福 祉 協 議 会の変わってきているとのことでした。

安」は将来への漠然とした不安へときて、今は避難所の周りの住民の「不回起こったことの深刻さが分かって週間、 ２週間と経ち、 だんだん今かったようです。それが災害から１

害状況を把握することもできていな

用してお らず 情 報がないため、 被

高 齢 者は若 者のようにＳ Ｎ Ｓを利心配などがまず第一にあり、そして齢者）病院が変わることによる薬のの不安は（ここでの住民とは主に高と、 災 害 直 後の大 混 乱 期では住 民ればと思います）。 上村さんによる可能性があることをご理解いただけにはまた状況が大きく変わっているであり、本誌が発行されている時期

からの情報は７月 日に伺った内容に、直接お話を伺いました（※ここ

ざまな団 体が積 極 的に活 動されてまれている毎日です。町内ではさまき、 家 屋や集 落の片 付け作 業に励たちが駆けつけて対応してくださる

所の心のケアも、全国から専門の人

常であればこのような災害後の避難の整理ができたりするものです。通口に出し、話をするだけでも心や頭なかなかできません。人は、不安をの厳しさで避難所の中へ入ることがですが、このコロナ騒動による対策

げて、寄り添ってあげたいと思うの

本町民のみなさんのお話を聞いてあのみなさんをはじめとする愛する坂

想定内であり、一刻もはやく高齢者と聞きました。それは私にとっては不安を抱えている住民も増えてきたす。現実が分かってきて、精神的ないったものが主に挙げられるようで

坂本で暮らすことができるのか、と

病 院や商 店はどうなるのか、 またその漠然とした不安とはやはり、

おり本当に頭がさがります。

程の時間がかかるのか見当もつきま

時 点では復 旧のた めに本 当にどれお見せできればと思うのですが、現でも綺麗になった姿の坂本の写真をすと考 えられます。 次 号では少しらゆる復 旧 作 業にかなり時 間を要

来た後のような姿になっており、あ被害が及んでいます。まるで津波が想像をはるかに上回る町の広範囲に思いますが、あれはごく一部であり、ネットで写真等ご覧になられたかと一部の方は坂本の被害も、新聞や大変なことになっています。

すが、一方で被災した坂本の現場も応がとても気になるところでありまがいいかもしれません。避難所の対いうより機能していないと言った方

り、そちらの対応も遅れている、とのですが、 今回はコロナのせいもあ

りつづけます。
【さかもと・ももこ／水俣市】（つづく）

ですが、遠くからたくさんの愛を送ず、もどかしい気持ちで胸が苦しい

場にも行 けず 何 もお 手 伝いができも毎日を過ごすのが精いっぱい、現

いと思います。初めての子育てで私いますので、信じて見守りつづけたでもいつも前向きな姿を私は知って民のど根性精神と、 どんな逆境時しれません。いや、だけど坂本の住えようとしている集落があるのかもたが今、坂本ではまさに限界をむか

わしについて主にお伝えしてきまし

ルでこれまで坂本の集落の祭りや習『限界集落だより』というタイトに民間ボランティアのみなさんも動7 月 4 日の百済来地区の写真

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岐部明廣

山胃腸病院）も床上１６０㎝浸水

人吉市医師会長

負けるな人吉負けるな球磨・坂本

コロナ、そして今回の未曾有の大これが現実か？
信じられない。
神様はいるのだろうか？
神 様は、 どうしてこんな試 練を我々に与えるのだろうか？
「ヨブの叫び」のようだ。
しかしまだ命がある。
何とか なるだろう。
負けるな！ 人吉！

人吉再生の夢は捨ててたまるか。

一階のＣＴ、レントゲン、エコー、
負けるな！ 球磨！

した。
心 電 計、 血 液 検 査 機 器、 内 視 鏡、負けるな！ 坂本！

洪水。
神様は、いるのだろうか？
骨塩量測定器、 電子カルテ等が全その線状降水帯は、すっぽり、まっした。

はなかった。それをまざまざと実感

４の線 状 降 水 帯の降 水 量は尋 常で地球温暖化による７／３〜７／

神 様は、 何 をしているのだろ う（写真）何処が山田川か分かりま滅した。

仏様は、いるのだろうか？
すか？
￼
これが現実か？
て通過した。

ついつい、疑ってしまう。
らなかった。

ば、 今 回のよ うな大 洪 水は起こら

ぽし球磨盆地の上を９時間もかかっ

最高雨量になった。まさに未曾有のなかった。

３５０ミリ／９時間が仮に 時間で降っていれば、あるいは線状降
水 帯 が少 しでも 南 北にずれていれ

か？
時間

神 様のなんと意 地 悪なのだろう

史上最大の集中豪雨。

人 吉 旅 館の姿を見て、 涙が止まか？

観音様は、いったいいるのだろうか？

ダブルパンチ。

!!

写真のように山田川はどこか分からないように増水し、私の病院（外神 様はなんと意 地 悪なのだろう
か？
その結果、 球磨盆地全域の９時
間雨量は
平均３５０ミリ／９時間の過去

国 土 交 通 省の試 算では、

２６２ミリ）×（ 時間／９時間）

量Ｍは７０００×（３５０ミリ／

球 磨 川の人 吉 地 点の最 大ピーク流

しかしながら、 今 回の７ ／ ４の秒だ。

７０００トン（立法メートル） ／の人 吉 地 点の最 大ピーク流 量 Ｍは

雨量が２６２ミリの場合、 球磨川

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国の専門家も認めておられるようはずだ。

だ。 人 吉 市の堤 防を簡 単に越える

信 じ ら れ ない 最 大 ピ ー ク 流 量＝１２４６８トン／秒にもなった。

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外山胃腸病院（7 月 4 日、人吉市南泉田町）

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に、これまでの治水計画を根本から考え直さなければならない最大ピー

唖ぁ、川辺川ダムは全く無力なのか！

負けるな！ 坂本町民！
私も負けない。

地球温暖化のツケらしい。

信じられない最大ピーク流量。
も、ダムは満杯になり、ダムを守る

すると、川辺川ダムがあったとして／５の川辺川上流の雨量から試算

非常時こそ不可能が可能になる。

何年かかってもあゆの里の前の球磨川の河道は、ために７ ／ ５はダム緊 急 放 流を余（大胆に所有地交換さえして）、こ

７／４川辺川上流雨量、翌日７

私の試 算では、 最 大でも６ ０ ０ ０
儀なくされるだろう。 ダム緊 急 放れを契 機に新しい人 吉 市 街 地 再 生

ク流量になった。

トン／秒しか流せないので（国土交流による第二氾濫を免れない事態にプランを検討したらどうだろう。

ピンチこそ最大のチャンスと捉え、故郷再生の夢を捨てないぞ。

通 省は４ ０ ０ ０ ／ 秒しか流せないなったと試算される。
例えば、 ＫＵＭＡリバ→青井神場）までの新しい遊歩道を作ったら社→人吉城趾（→球磨川下り発舟

怖い。驚くべき真実。
どうだろう。

元凶になるのか！

唖ぁ、 川 辺 川 ダムは第 二 洪 水のという）、
６０００トン／秒以上（国土交通省は８０００トン／秒以上）の水は堤 防からあふれる計 算にな
更に渡より下流流 域の豪 雨や八る。
仮に川辺川ダムがあったとしても
代 海の大 潮も今 回の人 吉 市の氾 濫たらどうだろう。

の中央に緑豊かな憩い大広場を作っ

緑豊かな遊歩道を作り、 市街地

川辺川ダムは最高でも２４００ト
を助長させた。
神様はなんと意地悪なんだろう。

ン／秒しかカットできない。
最大カットしても、まだ人吉地点
負けるな！ 人吉市民！

ムシ（カナブン）チョゥチョぐ

切 り 株 か らにゃじ きにゃ芽の球磨川は１００００トン／秒以

たっとん寄って集っとって、汁っの出て、 太ぅして元 気 ん 良 か【きべ・あきひろ／人吉市】

ドングリの木 とばなみゅぅ（舐める）ともぅてずんごてぇ見てさるきおった木

夏休みん昆虫採集ん時、 必

んと出っげぇなんもんで、虫どんどん広がって、汁んのいっだ

側たんばくじっもんで、傷のどヤば採っぎゃ行きぎゃなんめぇ

年もすれば太ぅなって、ショゥ

ちきゃでしまわいたで、 二、三とば残 けぇて他んとば全 部 う

たんから出てきおった。

ショゥヤ

のあった。

んのケンカしぃしぃ舐めぎゃ来なっおった。

カミキッムシの側たんば噛んおった。

か ら 汁 ん 出 おったでそ けにゃ

ギ）
ちぃおった。木の飯碗ぐりゃ

おどまぁドングリの木（クヌ

黒か色しとっとは、全部「カシカシの木ん良ぅほぅどって、

しゃで木に傷んついとれば、そっショゥヤ（ クワガタムシ）・カノキ」 ちゅぅて、ドングリの木

ツノん先の双っなってビンタにん太さんなれば、うち切ってナ

ぐりゃんこだめらい

枕ばかるぅたごっしとっとば「オブトムシ・ハチ・アブ・アブラ

たナバ木にゃシイタ

タカラ」て云ぃおったで、 数のんおったっちゃカシノキちゅぅ

ケんコマば打ち込ぅ

少なかったでじゃろぅかしらん。

バ（ キ ノコ ） 木 ん

で、 日の当 ら ん 所【まつふね・ひろみつ／青井阿蘇た。

けぇ立てとられば、神社・文化苑「童遊館」】

しおっやいた。三尺

シイ タ ケ ん 木 の側

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負けるな！ 球磨村民！

絵と文／松舟博満

上の流量だ。

おっとわっとあすび その❹
その㊷

つる詳子

時 間 降 水 量を記 録し、球磨川流域に線状降水帯が停滞した７月４日未明から

坂本町の被害全貌

写真で報告したいと思います。

して最も家屋流出が多かった合志野地区の被害について、

自然観察指導員熊本県連絡会会長

７月４日球磨川水害 坂本町に何が起こったか？ ①

図① 坂本の浸水推定集落（国土地理院地図より）
赤 ： 被害を受けた集落や橋・橋梁 緑 ： 被害を免れた集落
黒▲は死者、及び行方不明者を出した場所

７月豪雨の深夜から降り始めた雨は、未明になって激しさを増し、流域に未曽有の水害を起こしました。特に下流の坂本町は、球磨村同様狭窄部が多いうえに、町の南端に瀬戸石ダムという障害物を抱えているために、急激な水位上昇が起こり、 球磨川沿いの集落は軒並み家の雨は各 地で４ ０ ０ ㍉を超える

坂本町は球磨川沿いの集落のうち、 今泉や佐瀬野、また屋流出、家屋倒壊、橋・橋脚の流出が起き、鉄道も道路も崩壊、町に入る道さえ失くなるという大災害を起こわれ（図①）、
死者４名、行方不明者１名の人的被害を出した。 人吉市の床上浸水３千７７９
棟、床下浸水９０６棟に対し、 坂 本 町の住 宅
被害は、全壊１４２棟、棟（非常災害対策

半 壊 １ ６ ２ 棟、一部 浸水

そ の 被 害 の 甚 大 さ は、

本部８月７日現在）と、

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数件を除く葉木以外の殆どの集落が、 甚大な被害に見舞
写真② 鎌瀬の球磨川第一橋梁の崩落後（上）と崩落前（下）しました。 今回は、その全貌と瀬戸石ダム、 鉄道、そ写真① ＪＲ坂本駅付近。坂本駅から 50 ｍ程上流の低くなった護岸から一気に水が道路や線路を伝って、集落を襲った

今回の出水の破壊力が下流坂本町において、いかに凄まじ
かったかを物語っている。急激な水位上昇に町民は逃げる
ことさえままならず、浸水集落の殆どの人が自衛隊のヘリ

また、深水橋・坂本橋・鎌瀬橋・球磨川第一橋梁が流出し、た住民は、テレビ・電

道路は寸断、車を失っによって救助され、八代市内の避難所に移動させられた。

道路は至るところで崩落・崩壊、肥薩線も原形をとどめる

堆積した泥の中に、土台だけ残した家屋、原形を留めとしていることだけをく、ただ、避難所にじっ

話 な ど 通 信 手 段 もなぬほど倒壊した家屋、天井が落ち泥の中に家財道具が散強いられた日々が続いところは殆どない程に破壊された。

乱する家屋、流木や自動車が突っ込んだ家屋、転がるミた。１カ月以上たった

ようやく泥出しが始まった家屋がある。（写真①〜⑩）

だに来ていない集 落、

今も、水や電気がいま

キサー車等々を目の当たりにして、水の力の前に町は消滅したと思えた程の光景であった。
町に入る道路は国道３号線二見から入るルート一か所

写真④ 崩落後の深水橋（上）と崩落前の深水橋（下）写真⑤ 崩壊した旧深水発電所（上）と、在りし日の深水発電所（下）写真⑦ 写真⑧ 国道 219 線や県道は至る所で崩落している

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写真⑨ 肥薩線（中谷橋下流）。道路より4 ～ 5 ｍ高いところにある線路より更に２ｍ上まで水が来た形跡がある
写真⑩ 被災した家屋の中。泥が堆積した
天井が落ち、一階部分の家財道具もすべて泥まみれに

写真③ 崩落した鎌瀬橋。対岸は中津道集落しかなく、 葉木橋付近を除いて、 多くの集落につながる
写真⑥ 西鎌瀬集落。鎌瀬橋の下流左岸側にある集落堤防が決壊した合志野集落

おう し

の

被災した多くの集落の中で、堤防が決壊した合志野集
落の被害は、想像を絶するものである（図②）。合志野
集落は撤去された荒瀬ダムから
国道２１９号線を約２㎞下った左岸にある。

荒瀬ダム下流で

大きく右に湾曲

している流れが緩やかに左に流れを変えようとする地点の堤防が、今回 ｍほ変え、そのまま道沿いの集落をなぎ倒しながら下ったの７月４日未明、球磨川の水量はどんどん増え、瀬戸流れを阻害した瀬戸石ダム

流域のあちこちで「川津波」という言葉を聞いたが、合石ダムは放流量を増やし、ある時点でゲートは全開されこれだけのスピードがある出水の中、よく死者を出さこない。マスコミによる瀬戸石ダムに関する報道は一切あったのだろうか。被災者の証言からもなかなか見えてたまま放置された。この時瀬戸石ダムはどういう状態でなかったものだと思ったが、取り残された人々をボート

写真⑯ 残った建物の中は、泥に家具が埋もれている

ないまま、７月 日のデイリー新潮に「熊本豪雨で球磨

ち去られていた。

志野の道路沿いの家屋はまさに津波にあったように、持嶋荘」だけがぽつんと立っていた。今回の水害に関して、引いた後の国道沿いは瓦礫と化し、赤い屋根の民宿「和の勢いは、 国道

写真⑫ 堤防決壊箇所。50 ｍにわたり決壊。一気に合志野集落を襲ったと思われるだろう。 道路沿いの家屋の１階部分を浸水させ、 水が写真⑬⑭ 倒壊した食事処「和嶋」（上）と、被災前の「和嶋」（下）

写真⑪ 国道 219 号線の北側からみた合
志野集落。国道沿いの建物は軒並み崩壊

２１９号を川にど決壊した。水50

19しかないようである。 崩落しとなった反対側の県道を歩く事から判断するに、瓦礫の山線は至るところで寸断し、記場まで行ってみた。 ２１９号

写真⑰ 崩落した鎌瀬橋も出せないので、７月 日現

見ないことには何のコメントの問い合せがあった。 現場を意見が飛び交い、私にも多く掲載されると、その真偽を巡って、ネット上にも様々な

川『瀬戸石ダム』が決壊危機」という見出しの記事が17

18
くまがわ春秋 Vol.52+53 2020.8.20
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図② 合志野集落。×は崩壊した家屋。△は半壊家屋。
青線が堤防の決壊箇所で救出した住民がいた。これについては、別の機会に報告したい。

写真⑮ 転倒した車

た鎌瀬橋の近くに車を停め、そこから片道約４㎞の道を往復した。
県道は至る所で崩落し、流木や岩や砂礫が山のようにつもり、電線の高さにまでゴミがひっかかり、折れた電柱も見かける。電線にゴミが引っかかっているところも多い。並行して走る肥薩線は道床のバラスがすっかり流さ
れ、レールは宙に浮き、大きく曲がり、壊れた擁壁は道路の上に散らばり、どこを歩いたらいいのか分からない
ところばかりであった。浮いたレールの枕木を歩いたり、トンネルの中を歩いたり、瓦礫の山を越え、平坦な道の倍の時間をかけ、ダムまでたどり着いた。
上げられたゲートと管理橋の間には流木やゴミが引っされ、国道２１９号線と県道に逃げ道を探すように溢かかり、 放流量を超えた水量が管理橋やゲートに阻害当然大きく緩和されたことは間違いない。瀬戸石ダムは上昇や流下阻害、また、下流の水位上昇や流速増加は、かなり大きく、バックウウォーターによる上流部の水位

水の破壊力は、ややもすれば管理橋やダム本体の決壊を招く可能性があったことは否定できない。上げられたゲートや管理橋、門柱、ダムの堤体、そしてダム上流に【靏・しょうこ／八代市】

れたのは一目瞭然である。溢れた流木が国道側に大きなで最大 ㎝と大きくズレていた。これ程のズレを生じる

川の流れをせき止める構造物なのである。

写真⑳ 瀬戸石ダム

ヤマを作っていた。管理橋は門柱の上の継ぎ目のところ

写真⑲ 瀬戸石駅跡
写真㉒ 瀬戸石ダム右岸

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写真⑱ 市ノ俣川合流点付近
写真㉑ 管理橋

溜まった堆積物がなかったら、この地点での流下能力は

図③ 瀬戸石ダムの構造図

65大門のおじちゃん
上村雄一

待っている」と想定外の返事をした。「だいぶ待たんば、汽車は来んですばい」と僕は苦笑いしながら伝えた。おじちゃんは「知っとる」とニヤリとなさった。「そんなら、自宅でお昼を食えばよかつじゃなかですか」と言った。
おじちゃんは、「独りでいると、死にたくなるほど、さびしくなる。だけん、外にでて、弁当を食べている」と説思った。肥薩線の普通列車の運行回数はひどく少なく、

列車の待ち時間を利用して食事しているわけではないとり身である。兄弟姉妹は多かったが、戦争で、３人の兄

まったくなかったかは知らない。しかし結果として、独おじちゃんは一度も結婚したことがない。その機会が明した。

おじちゃんは待ち時間を利用しているはずがない。人吉
分のあとは 時利用しにくいことこのうえないが、僕には何もできない。
不便なので乗客は少なく、乗客が少ないので運行便数が年ほど前までは、 ゲートボールを楽しみにしてい年以上は経つ。

だいに疎遠になっていった。独り身の生活になってからさんたちを失った。姉さんたちは嫁いだあと、しだいし行きの普通列車は午前７時
03ディーゼルカーで、八代行きも似たようなものである。

13

いっそう少なくなるという悪循環が成立し、その循環の

30

分発の

坂本駅で、お弁当を食べている、おじちゃんに会った。

本誌 号（２０１９年１月号）より34

た。いつからゲートボールをしなくなったのかは知らない。近所にヒトが居ないわけではない。けれど、近所づ
きあいは苦手なようで、少なくとも孤独を意識しないで取り崩しながら生活している。自宅は築１００年を超えそれにしても、なぜ、坂本駅でお弁当か。子どものこ

そういうことで、おじちゃんは、旧友のいる旧八代市

る古屋だが、あとを継ぐ者がいないので改修するつもりすむほどには親密ではないようだ。朝起きたら、直ぐに内に行き、そこで夕食を食べ、そのあと帰宅する生活をはない。「カネを残しても意味がなか」とくりかえし言

ろから、おじちゃんのことは知っているので、不躾だけどつづけている。大門から本田商店まで歩き、そこでお弁う。しかし、ときには「甥と姪に少しは財産ば残さんば

ケーブルテレビをつけるが直ぐに飽きるらしい。テレビ

当を買い、坂本駅でそれを食べ、旧八代市内に行き夕食ならん」ともらされる。荒瀬ダムの撤去工事終了近くにも、疑問をそのままに伝えた。おじちゃんは、「汽車ををいただく、そのくりかえし。以前は、旧友たちと焼酎なっておじちゃんの自宅付近の護岸工事が急速にすすん

気楽な生活であった。いまは国民年金と相続した財産をを楽しんでいたが、身体を壊したあと、焼酎はやめた。

だ。おじちゃんは、「ダムができたけん、水につかるようになった。ダムがなくなったら工事は要らん」と言う。

おじちゃんは左官

んはもう鮎を釣らないのであろうか。たぶん、釣らないた。数えきれないほどの鮎を毎年釣っていた。おじちゃ

そういえば、 おじちゃんは鮎 釣りが本 当に上 手 だっであった。 器 用で技だろう。
年末年始になると寂しくなる人がいる。おじちゃんは※「大門のおじちゃん」こと稲荷正一さんは、この度どうだったろう。
があるときに仕事場の水害により流され、お亡くなりになりました。さよな【うえむら・ゆういち／編集主幹】に行き独りで仕事をらおじちゃん。

合掌した。 気楽といえば方衆から仕事の依頼

ことはなかった。 親あった。 弟 子をとる

量 が あると 評 判でとはない。

いまは、 そ ういうこ

焼酎を飲む旧友をみて羨ましいと思えるときもあったが、は一方的に流れ、おじちゃんと会話するわけではない。

渦の中で、僕はもがくばかりだ。

1013
おじちゃんは、いつも、坂本駅構内のこの机でお弁当を食べていた（昨年１月撮影）

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追 悼

や 球 磨 村 が 出 し た『 鰐 口、 鳥 居、
庚申塔』の資料をみると、一王子神
社の鳥居の願主は「井口石見」とある。井口石見といえば「美辰」、そ江戸時代の道路はどんな道だった
くには山口釈 迦 堂があり仏 師 大 円社 」 に行った 時 だった。 神 社の近何だか嬉しくなってきた。

きて家老として活躍してたんだ」と「へえー美 辰さんがこのころ、 生

ら真っすぐこの道へ入り、この小さ移 住したと聞く。 相 当にご苦 労さ24
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くまがわの神さん仏さん ㊼

疫病消除の一王子神社
う相良三十三観音廻りの御詠歌をのだろうか、と思うようになった。
が造った釈 迦 如 来 立 像は文 政 五 年
ここへくる道はどこから来たんだ─ 古道の残る球磨村山口集落 ─

それは、 球 磨 村は山口集 落にあ（１８２２）に建立されている。お詠んだ人物ではないか。

る「一王 子 神 社」 別 名「渡 阿 蘇 神ろうと、うろうろしてみる。神社の様が見えるのだ。 地
域的に球磨村の入り口であり、 神社もお堂 も あ る と な る と、

そ うとうに賑わった地 域 と も 想 像できた。

竹が倒れて道を塞ぎ先へ進めない。

冊子『球磨の鳥居』

前に広い道があり、そこには東からな小川を渡って一王子神社へ向かっ
そういえば、球磨村の神瀬の人達たのだろう。

そんな時である。「ブワーン！
ガタガタ！」と列車の走る音がすぐそ ばでした。 なるほど、 鉄 道がす
明 治の終 わりにここに鉄 道 が走れて今日があるそうであるが、そのが田 野 高 原（ 田 野 町 ）へ開 拓してり、 城 山の付 け根をトンネルが貫頃から、 今でもここの一王子神社へ

ぐそばを通っていたのだった。

マムシでも出そうな竹林の小道の通し、その出入り口の真上に橋を架

田野から鹿目を通りそして戸越へ降りてこの神社へである。
鳥居をくぐり鈴を鳴らしお賽銭をおあげして二礼二拍一礼。そして楽しい。

集落名が名字となった方々の記帳が市 内、 合 志 市、 そして球 磨 村 内のされたノートを見てみた。 鹿 児 島

ここにお詣りにこられた方々が記帳

古道の近くにある肥薩線のトンネルのご婦人から聞いたことがあった。

お札を頂きにお越しになると、田野

入り口は細いが、入ってみれば意外

江 戸から明 治の人 達は、 人 吉かけ、そこに国道が出来たのか。

お願いした。

ぞ」 と編 集 者「ま」 さんに先 導を「よし、『ま』さんからお先へどう見えた。

細くて狭い道がつながっている様に

鳥居に「井口石見（美辰）」の名が堂を覗いても白い仏宮原信晃【編集部より】この記事は水害前の６月 日に取材したものです。
24

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一王子神社（球磨村渡）に広くて拍 子 抜け。 小さな小 川を渡って先へ進もうとするが、大きな古道を歩いていく「ま」さん

いつもいうことだが、日本で一番収入の低い村というが、何の、日本の入り口にお札を立てておられるのだろ う。 今でも、 神 様と共に生 き「嶽本、今村、山口、田頭、大無田、 地下、 水篠、 松野、 小川、 椎
で一番、神さん仏さんと仲良く暮らんで下さいませ。

どうか一度、一王子神社へ足を運しているのが球磨村なのである。

る人たちの姿がここにあった。
に住所、氏名が記載されてある。

「さなぼり」と書かれた文字の横屋、浦野、糸原、鵜口、板崎、沢見、柳詰」と、もう一つ、鹿目町の一班から六班までの班長さんの名前が書ました。 今 年も無 事に田んぼに稲【 み や は ら・ の ぶ あ き ／ 宮 原 は り
灸院院長】

ように跡形もなくなっている。

口釈 迦 堂のお祭りの様 子。 現 在は、 左の「一王子の神さん、 お世話になりみなさんが一王子神社のお札をもを植えることができました」と記載いてあった。
らってご自宅の神棚に祀り、疫病消した人のお顔も浮かぶではないか。

24「疫病」を消除できるお札

右は２０１５年７月 日に撮影した山
29

除や昆虫消除のお札を田んぼや村

くまがわの神さん仏さん

10

宮原信晃さんが球磨村の山口集落を取材したのは６月 日。その 日後のその後の球磨村のお堂

神社のお世話をされている山口道人さん、平根
末一さん

球磨川の大水害によって山口集落も変わり果てた姿になっていた。

水害に遭った一王子神社の様子（7月24日）26
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緊急報告

が映り、球磨川の水位がまさに住宅のスレスレまで迫っています。 近くに住そのうち人吉市全域に避難指示が問 題 点として、 大 雨の際の放 流で下放 流 すると報 道されました。 ダムの番外編

テレビを見ていないこともあり、大出ました。 お休みどころは人 吉 市の流の洪水が起きてしまうことがあると

お 休 み どこ ろ 通 信
む人たちは生きた心地がしないでしょう。こちらの気 持 ちに関 係なく、 雨

雨については全く心配していませんではずれの丘の一角にありますので心配
読んできました。 さらに洪 水が悪 化

大雨 と洪水は淡々と強く降り続けています。

した。 気づいたのは当日の早朝です。
はごく少ないです。ですが市の中心部
するのが心 配です。 また何 度も何 度

ニュースで球磨川上流の市房ダムが朝の４時台に警告音と共にエリアメー
は球 磨 川のほとりであり、 洪 水が心も停電しています（放流は結局中止

興野康也

通 以 上 入ってきました。 数 十配です。 朝 ７ 時 ごろには人 吉 市の下されました）。

精神科医

年に１度の大雨で、氾濫のおそれがあ流の球磨村で洪水が起こったとの報道

ルがるとのことです。たしかに外を見るとがありました。 ザアザアと雨は降り

８時過ぎ、 人吉市の氾濫の画像が強い雨が降っています。
の道が濁流に飲まれています。僕は職

ニュースに出ました。見慣れた川沿い

洪水は僕が人生で経験し場の病院に行く時間だったのですが、続けています。

たことがない状況です。朝にいで流れています。映画のようでした。

ルートをよく考えないと洪水のために長靴をはいていたので、すこしくら

まさかと思っていた病院の浸水が現実

何度も停電が起こりました。

路が水浸しでバシャバシャ水しぶきがいの水なら大丈夫なのですが、太ももに起こったのです。それもあれよあれ

職場に着けない可能性がありました。

上がります。川のように水が流れていくらいまで水がたまっていて、歩けそよという間にあっけなく起こったので

テレビ中 継で見ると、 人 吉

たり、斜面が崩れているところがあり、

うにありません。迂回してなんとか病した。

美 紗さんと車で出たのですが、 道

美紗さんが不安がっています。そのう院にたどり着けました。僕よりもずっ市の見 慣れた 川 沿いの景 色

ちとうとう膝まで水に浸かるところが被害は壊滅的で、 何もかもが泥水

もはや物を運ぶ場合ではなく、 人命と早い時間に主要なスタッフが集まっ万 が一の 浸 水 に 備 えの被害が出ないように、安全なところあり、車が止められて引き返さないとて、 外 来 の カ ル テ を ２で待たないといけません。どこまで水の下にあります。浮力のために、冷蔵階に運んだりしたのです

位が上がるかわからないので、とてもていたので驚きでした。なかには朝５が、 水 位 が ど ん ど ん 上

不気味でした。スタッフは悲壮な顔をいけなくなりました。僕はそこからはがってきま す。 さっきましているというよりも、あまりのひど

庫がプカプカ浮かんだりしています。

で病院の外の浸水だったさにもはや笑っていました。

時に出発してきた人もいました。

のが、 外 来 の 待 合 室 に歩いて病院に行くことにしました。

運転すると激しく水が飛び散る

り、とうとう腰まで浸からに水位が膝の高さにな入ってきて、それからさんだり、流れ着いたゴミをどけたり、クに達しました。 備蓄食を病棟に運

その後、水位が僕の腰になり、ピー

日は病院から帰れないと思ったのです

掃 除をしたりして過 ごしました。 今を見ると濁流がすごい勢るようになりました。外ここから先は車で進めなくなった28
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大雨で自宅の庭が水浸しになった

20

が、 水の引き方は意外と速く、ごろには水位が下がってきました。

時

鶴上寛治

はひたすら掃除をして過ごしました。

に（？）入り込んでいるのです。午後

ピー機のなかのすみずみにまできれいされています。それも戸棚のなかやコ

るかで、成果が全然違ってきます。災

えられるか、単なるダメージととらえしょう。危機を成長のチャンスととら

かは、普段の組織のあり方が出るのでのです。 そのときにどう 立 ち向かうら起こっていたということがありうる「よくこんなに狭いところにまで入り
害は普段は見えない組織の実相を写水が引いたあとには、一面の泥が残込んだなぁ」と感心というかあきれる
し出すのでしょう。
それにしても災害の前には人間の作

ほど、汚れています。ただ洪水の記録によくあるような「糞尿まみれの泥水に洪水が起こったことでした。日曜日

もう１つの不幸中の幸いは、土曜日なのでしょう。災害が起こったら、ほありますが、 人 間 社 会はそんなもの

が、海の波に流される」という例えがり出したものはあっさりと崩されていを掃除にあてられます。平日ならもっとんどのものを諦めないといけない。

の臭さ」はなかったのが、不幸中の幸と混乱が起きたでしょう。また大雨でまた身一つでゼロからスタートになるきます。「浜 辺で砂の城を作っている道路の寸断や橋の崩壊なども起きてのですね。これからもそういう機会がいでした。

いたのに、主要な病院スタッフが病院あるのだと思います。もう一度振り出【おきの・やすなり／人吉市】

しから始めましょう。

にたどり着けたことも幸いでした。
災 害はいつの間にかやって来 ます。
現 実 味がないままに、 ふと気 づいた

空間・時間を問わず、 すぎさること。
あやまち（過失・過誤）の意味もある。
時間的に取り返しがと同じ》。字形は《すわった人が顔をそむける形》だと。「南无阿「无（ム）」は〈すでのつくり〉という部首でもあり、
意味は《無

ている。
言葉が軽んじられているのだ。

れたら、訂正すればいい」がまかり通っ「あやまち」は日常茶飯事。「指摘さつかないからか。「訂 正 しま す」「削弥陀仏」などと書かれていると一瞬？ だが〈无＝無〉というこ鍋・ 堝・ 渦・ 禍・ 蝸などの字にもない＝つまりあじがしていないのじゃないか？

状態。それでは、旨いのかまずいのかまだわから

字 形からすると〈ま だ、 口に入れていない〉

禍はなんとかわかるが、 ゆがんだ鍋

字、どこに「ゆがみ」があるのか？ 渦・（ Ａ 財 務 大 臣の口みたい）。これらの【つるかみ・かんじ／人吉市】

そうじゃないか。

︱︱私にはわからない。中味がこぼれ

味醂のようなすばらしい発酵食品があり、この漢字の味は深い。

いつ、味な真似をしやがる」という表現もある。日本には味噌・醍醐味のように〈物事の面白み〉をあらわす場合もある。また、「あ口で知覚するもの以外の趣味・雅味・興味・

いや、これからそのあじをたしかめるのだ。

含まれる「咼（カ）」は〈口がゆがむ〉とがわかれば何と言うことはない。既・概がこ此の部首に属する。

には〈ない・しげる〉の意味だけを残したのだそうだ。撫・憮・蕪・

下に「灬」 をつけた「無」の字も作り、こちら＝人の左右の足」を付けた「舞」の字を作る一方、それを、二つの意味を明確に分けるため、下に「舛という意味と「ない」の両方の意味を持っていた。

この字は《人が舞う姿の象形》で「舞（まう）」

みるみる水位が上がり、濁流のようになった除します」がはびこる国会という所、

過12

嘸など、どこかに〈ない・しげる〉の意味がこもっている。

無
味

35

漢和字典は面白い30
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時には気分転換！
漢字遊び上杉芳野の「あがっ段」㊾

神が与えた最高のボランティア

ボ

ン

ド

アンド ジ ャ ス テ ィ ス

すよ」と、言ったそうだ。

磨 川 が 氾 濫 し、 人 吉 市 がゲリ ラ豪 雨 が 発 生 し、 球後方支援している団体だ。

基金」とも提携して、共に上げた「風に立つライオン起こった。 七 月 四日 早 朝、 る。さだまさしさんが立ち立ちたいと、コロナの抗体

は、何か人吉球磨のお役にらなかったが、本人さん達げて受け入れる気分にはな

ナのことを思えば両手を広娘の願いとは言え、コロ

水につかった。 球磨村ではその団 体 の代 表 が 福 島（ 絆
コロナ時代が終わらない 「B
OND& JUSTICEと正 義 ）」 という団体であ

うちに、またしても悲劇は崖崩れが起こり、犠牲者さ検査をして、遠くからわざ達の支援を受け、感謝の気た。その時、たくさんの人

大震災を体験した人達だっ体がいる。十年前の東日本

後に、すぐに駆け付けた団

私のふるさとです。父母もの出会いとなった。人吉球の依 頼で、 大 𡈽 さ ん 達 と突然、大阪にいる娘からたい」との思いで、 大きい

知った娘は、「人 吉 球 磨は 「温 かいものでも 食べさせ

磨に支援に行かれることを鍋や調理道具などを車いっも 持 ち、 被 災 地の人 達に

本 当 は、 調 理 師の免 許

おお ど

県 南 相 馬 市の大 𡈽 雅 宏 さえ出た。

持ちをボランティア団体と長 年 ボランティアをやってぱい詰め込んで来られた。

わざ来て下さったのだ。私して立 ち 上 げた。 自 分 達
いて、剣道の道場に数名はしかし県外からの支援者はんである。

が味わった災害で苦しむ人
泊まれると思います。父母受け入れられず、電話一本

人 吉 球 磨の水 害の二 日達を助けようという気持ちもきっと受け入れてくれまの活動だったと感謝した。

査をした。

達も念のため、コロナの検で活動しているＮＰＯ法人

で県内の支援者達を

この ・５度を超す暑さ

食と夕食の「飯たき達の心に打たれ、 朝泊され、 私もこの人

一ヶ月 間の予 定で宿我 が 家の道 場にで支援されていた。

けないぶん違った 形

世の中、人を憎しみ、人と想な気持ちになった。今のばれたのにと、今回は可哀

両手を広げて迎えられ、喜えなかったら、皆さんからうございました。コロナさいた人達、本当にありがとのなか一生懸命作業して頂皆さんから「お母さいつ誰が、どんな目に遭

くし、助け合う時なのだ。

は今までにない最高ンティアでき たこと分流の手料理でボラれた。一ヶ月 間を自

買い物を手 伝ってく

観 光バスガール、 あさぎり町 上】【うえすぎ・よしの／ボランティアとを祈っています。

い。 きっといい日が来るこの皆さん、元気出して下さかった。 夫 も 毎 日、 うか解らないのだ。被災地

ん」と呼ばれ、嬉しが 子 のよ う に 接 し、 争う時ではない。皆が仲良母さん」となり、我36

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動かし、自分達が動NPO 法人「BOND & JUSTICE」（後列４名）の皆さんと益田 啓三一枚 の古写真 から ④

よりつな

「第三十七代相良頼綱と妹の弘子」
今月もわしの若い頃の写真を見てもらおうかの。
明治の中頃じゃが、当時住んでおったのは、東京市麻布区飯倉片町の相良邸でそれは大きな屋敷じゃった。邸内には母屋のほかに「洋館」も建っており、すでに電話も通じございます。
少女のころの写真

で す が、 何 故 か 傘を持って写ってますわ。でも洋傘でしょ。人吉あたりではまだこの頃は「バッチョカサ」じゃなかったかしら…ホホホ。
写真④
きょうご く た か よ し

これはわたくしがお嫁入りの時の写真ですのよ。お相手は子爵の京極高備さま。

写真④ 嫁入りの時の弘子

山や東屋などもあり、そりゃあ立派な屋敷じゃった。
写真①
わしが少年のころの写真じゃ、学習院に通っておった。
写真館で撮ってもらった。ちょっと緊張しておるかの。む
ぞらしか？と思うがどうじゃ。
制服制帽に革靴じゃった気がする。庶民とはかけ離れておった。
写真②
わしが青年期の写真で凛々しいの。このころは世の中がきな臭くなってきたころじゃ。
なかなかの美 男 子と思 うがどうかの、女子にもようモテたもんじゃ。
なに！ 美男子を今は『イケメン』というのか…いっちょん知らんじゃった。
写真③
わたくし、頼綱さまの妹で「弘子」と申します。相良邸で兄といっしょに育ちま【ますだ・けいぞう／人吉市】

高備さまがイケメンかどうかは、ナイショ…。

ませんことよ…ホホホ。

この結婚式の衣装もすばらしいでしょ。貸衣装ではあり

軍騎兵中尉でもあられますのよ。

元讃岐多度津藩で今は貴族院議員で実業家、そして陸

写真② 青年期の頼綱ておった。糸電話ではないゾ。庭には大きな池があり、築した。
父は頼基ですが、

写真① 学習院に通っていた頃の頼綱

兄 と は 異 母 兄 弟で

写真③ 少女のころの弘子

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旧家で
発見した

建築みてある記 ㊼

学

配をとるところ、 切 妻 屋 根や寄 棟屋根として左右に勾配をとるものが多い。 特に柿 迫 神 社は反りが立 派である。屋根勾配を手前にとれば、雨や雪は手前に落ちてくるわけだから、 そう考えれば参 拝 者に配 慮しまた山間地だけあって境内へ至る

今回は八代市泉町の球磨川の支泉町の神社の特徴としてまず豊か
道のりが急 な 斜 面になることもあた雪の降る山間地ならではの工夫でな彫 物があげられる。 栗 木 六 大 神る。尺間神社なんかは這いつくばっ流、 川 辺 川 沿いの神 社と、 氷 川 流

社の鶴仙人や柿迫神社の鷹、玄武、て登った記憶があるが、地元の方にあろうか。

樅木神社の菊の透かし欄間などであとってはそれが日常なんだと思う。

あり、 葉 木 神 社や樅 木 神 社のよう
尾神社（写真①）から見てみたい。

それではまず川 辺 川 流 域の仁 田（ 延 長 元 年 ＝ 九 二 三 ） に落 ち 延 び

仁田尾は五家荘のう ち、 左座家

その拝殿の向拝（参拝のための庇てきた菅 原 道 真の子、 菅 宰 相の末る。
の空 間）は、 通 常、 手 前に屋 根 勾

拝殿の奥行きは柱間の数が三つだ拝とする形式である。しかし仁田尾と記されているらしい。とすれが、 本 殿に近い柱 間の長さは半 間れゆえ祭神は菅原道真公と比咩神。

ば、八代では数少ない中世にさ程度。ここはもともと拝殿に含まれ神社では前方と後方の屋根の長さにかのぼる社寺建築と言える。先るものであったか、または本殿と拝社殿は流造の本殿と入母屋造妻

ご はい

な大きな拝殿も特徴のひとつと言えまた神楽を奉納するということもる。

域の神社を紹介する。

森山

仁田尾神社 と下岳神社 をあるく

裔が支配した地のひとつ。この神社も延長元年（九二三）、左座太郎との棟札では明和三年（一七六六）殿の間の空間で「造り合い」とよば差はない。本殿が拝殿と一体になっ造 替 と ある。 さ らに安 政 二 年れる部分であったか。どちらにして入の拝 殿 からなる。 その本 殿の棟（一八五五）に大補修されたもも、本来は別棟だったものが後に接ているためである。

のが現在の建物で、一対の石灯続されたと考えられる（写真②）。

裏に天 正 十 五 年（一五 八 七） 建 立

篭はその四年後に奉納されたも本殿 正面の屋根は途 中で切断される。造り合いの桁は拝殿の桁に継れ、 拝 殿の屋 根が本 殿まで延 長さ
本 殿の幅 は 柱 間の数 が 三つ手され、軒裏は不自然に形成されて地へ移築されている。
で、 三 間 社 流 造とよぶ。 流 造

いる。
塞がれ屋内化している。それでも本

本 殿 正 面の縁 側は、 側 面が板でというのは 切 妻 屋 根 だ が、 本殿正面を参拝空間とするため、正面側の屋根だけを長くして向36
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37のである。 二 〇一一年には現 在

写真② 仁田尾神社：本殿向拝と造り合いの部分

改 名した菅 宰 相により創 建されたと、棟札に記されているらしい。そ写真① 仁田尾神社：側面

殿の柱と向拝の柱をつなぐ海老のよ本 殿、 拝 殿 と もに組 物 や 虹 梁、うなかた ちの梁・ 海 老 虹 梁や、 向の束）、 破風板には極彩色でペンキ

蟇 股（カエルが股を広げたかたち
大きな蟇股がある。 人字形を形成

く（写真④）。また拝殿の小壁にも落ちて波頭を形成しているさまを描

鉢 紋の蟇 股 だが、 雲から水が流れ

拝の柱の上に垂木に沿ってもうけら
塗 装 されている。 本 殿で目 を 引 くするように、頂部から雲の筋が左右かえる ま たれる部 材・ 手 挟、 象 鼻や柱の上ののは妻の大 きな 蟇 股である（ 写 真に分かれていく（写真⑤）。

こ う りょう

組物は隠されていない。この海老虹③）。たなびく雲の中央に菅原神社

たばさみ

梁と同じ高さから造り合いの柱間にの梅鉢紋がある。
木の神 社では阿 蘇 十 二 明 神の健 磐

五家荘のう ち久連子、 椎原、 葉

虹梁がかけられ、見た目にも一体感
一方、 拝 殿 正 面の妻は、 同 じ 梅

享保十八年（一七三三）年の再建のにその向こうの拝殿の屋根、まさにが増している。
龍神を祀っているが、 左 座 家 が 支配したここ仁田尾

たる下 岳 神 社（写 真 ⑥）を見てみ見上げるようであり、聖域をありがらは、境内の斜面に立派な石

氷川に沿う国道四四三号か

安 政、 慶 應など代 々、 奉 納されて紋、違い鷹の羽紋が見られ、文政、境 内の石 鳥 居には阿 蘇 神 社の社

たく実感できる（写真⑦）。

垣が擁壁を築き、急勾配の石きたことがわかる。

写真⑦ 下岳神社：参道の石段

本殿、拝殿の屋根にも違い鷹の羽段がのぼっている。石段の中ほ蘇津姫命。

ようである。 祭 神は健 磐 龍 命と阿泉町でも下流にあ次に氷川流域、い。

思わずにいられなり、 落 人 伝 説 を道真公を祀っておと 樅 木では 菅 原

写真⑤ 仁田尾神社：拝殿の小壁の蟇股よう。 創建年は不詳だが、 建物は

写真④ 仁田尾神社：拝殿の妻の蟇股

どに建てられる石鳥居、さら写真⑥ 下岳神社：左から拝殿、幣殿、本殿38
くまがわ春秋 Vol.52+53 2020.8.20
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写真③ 仁田尾神社：本殿の妻の蟇股の拳鼻、鯉の手挟を見ることができ造。 向拝には獅子鼻、 象鼻、 雲文
その後、他の宗派などにも使用が広

たが、ちまきはその特徴のひとつで、は禅宗様という様式でつくられてき

とりは腰を抜かしているように見え（写真⑨）。ひとりは舞い踊り、ひたりの童子といった珍しい彫物である

一方、 左 側 面は、 大 きな 酒 壺とふは阿蘇神社にちなんで大きな鷹が。

る。 正 面の建 具は半 蔀（上 半 分をがった。ただ八代の神社建築でちまる。これは能の演目の一つで、 八代とよぶ。 鎌倉時代以降、 禅宗寺院

上に釣り上 げ、 下 半 分は落とし込きが使われているのは、他に例がな

紋の獅子口がのる。本殿は三間社流み式の格子戸）である。
妙見祭の紺屋町の笠鉾のしるしでもある「猩々」ではなかろうか。猩々
は汲めども尽きぬ酒 壺を与える架
空の生 き 物で ある。 両 側 面 と も、彫物の下の虹梁には七宝菊が刻まれている。
境内の下の氷川には沢無田橋という眼鏡橋も架けられているので、ぜ
ひあわせて見てもらいたい。
【もりやま・ まなぶ／ 高 専 教 員、一級建築士、八代市】【さかもと・ふくじ／画家、人吉市】

いたに違いない。食糧難時代の話である。

は近くの木にとまって、私が罠から遠のくのを待ってにかかるのであった。私が鳥をはずしている間、モズ

食べ残しをエサとして罠を仕掛け直すと、これが見事た。モズは必死に抵抗し、かまれた事もある。モズのる。すぐ取りに行けばいいが、モズに食われる時もあっ仲間の鳥たちがパッと四方に散る。かかった鳥が暴れは 遠くはなれて見 守るのである。 罠が作 動すると、をなして移動する。そんな所を 選んで罠をかけ、私をはさむ仕掛けになっている。ホオジロたちは、群れんでおく。鳥がこれをつっつくと、罠が作動して、首い竹を切って組み立て、粟の穂をほど良い場所にはさ

私が罠でねらうのは、雀ほどのホオジロだった。細

きた。

の事に詳しく、口笛で見事にメジロを集めることがで近所の島田という先輩の手ほどきを受けた。彼は山好きだった。やることは小鳥の罠かけである。初めは小学四年から六年まで、私は一人で山に行くのが側面の妻を見てみると、右側面にいと思われる。

写真⑧ 下岳神社：本殿の丸柱上部のちまき

鳥の罠かけ

写真⑨ 下岳神社：猩々の彫物。下に七宝菊の虹梁

また丸柱は、上方が丸くすぼまっ

絵と文／坂本福治

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41ている（写真⑧）。これを「ちまき」

その 51人吉・相良文書を読む ①
じ

せい

くまもと文学・歴史館友の会世話人 青木勝士

︱ 辞世に見る相良家の教養

し しゃく（ １ ５ ４ ６） 年から元 禄

げんろく

書を古い順から１通ずつ紹介してまいりました。 現在ま回を数 え、 天 文
13時代までの文書２０６１点を保管しています。これらは明
史実をご紹介してまいります。

料紹介を主としましたので、本誌では文書から読み取れる

み たち

社の境内地）の旧藩主館の蔵に保管されていました。のちに昭和９（１９３４）年から 年まで薩摩瀬の屋敷を転用した旧子爵家邸（現在のくまりばの敷地）の蔵に保管されてきました。近代以降は個人の家文書でしたので、ほをご紹介します。
人吉新聞の平成 （２０１７）年１月 日号に掲載した
よし しげ（天文 年）８月 日付相良義滋書状写（相良文書１）は、
はる ひろ

８月 日に亡くなる 代の義滋（ ）が死の 日前に養子
10

ぼ一般の人目に触れられなかった文書です。
県立図書館に移管されて 年を経た平成 （２０１７）

22で 代を継ぐ予定の晴広（ ）に残した漢字表記とひらが58「雲井より 名を吹おろす 月なれは 代々につたへん 我家の風」の和歌が挿入されています。歌の大意は「雲を払い名声を吹き下ろ
す月だから、 代々に伝えたい我が家の家風」
です。死を前に晴広に相良家代々が伝えた家
すずき

風を託す義滋の心が込められています。この
本歌は『平家物語』巻第一第三章「鱸」で仙洞御所の女房（後の薩摩守平忠度母）が詠ん日にだ「雲井より 忠盛きたる 月なれば おぼ

なが つね（１ ５ １ ８） 年 ５ 月

ろげにては 言はじとぞ思ふ」です。

同 様に永 正50

33

年４月から、人吉新聞の毎月第４月曜日の紙面で相良文

16

な表記の遺言書です。この本文中に辞世となる

33

15

29

今回は辞世で知れる戦国期の相良家当主の教養の水準

治５（１８７２）年まで人吉城内の御館（現在の相良神（１７００）年の文書を紹介をしました。人吉新聞では史

で連 載
15

熊本県立図書館は、人吉藩主であった相良旧子 爵 家に伝えられた相良文書のうち昭和 （１９５８）年に相良
33

家 代当主の相良頼綱氏から譲られた江戸時代から明治

45

25 15

17

（天文十五年）八月十五日付相良義滋書状写（県立図書館蔵 相良文書１）

59

29

15

13

１ ２ ５ 段「臨 終 段」で在 原 業 平（

ありわらの な り ひ ら）の元思われます。この歌は『伊勢物語』普通本第きしかど 昨日今日とは 思はざりしを」と

哀 傷 歌）の「つひにゆく 道とはかねて 聞

あ い しょう

歌は『古今和歌集』歌番号８６１（巻十六・こそ安けれ」 を辞世に残しています。この本て行く日を さだめねば 今日首途しつ 身

没した 代の長毎（ ）は「死出の山 かね

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日 号に掲 載 した 天 正 ９

ぎょく首などを残しています（相良文に来訪した前関白の近衛前久を招いて家臣らと歌会を開催したほか、三神和歌
書４）。
しゃ み どう ねん

日 付 沙弥 洞 然（岡 本 長 国） 長 状 写（相 良 家 文 書

ば しゅう

ことさら蓮船公 相( 良為続 )菟玖波集において 九州よりおひとり 御名誉に候」と連歌のことを家の名誉に挙げ

せ い い ん えつ ごう れん ほうくの甲斐親直から攻められて戦死しました。 戒名には「玉しん せん つています。これは 代の為続（ ）が投稿した５句が、明そう ぎ

井院越江蓮芳」が付けられました。この和歌は、戦死前
応４（１４９５）年に宗祇が編集した『新撰菟玖波集』

よに採られた栄誉を指しています。 代の為続が宗祇に認め
13

12

味は辞世にそぐわないのですが、『万葉集』に登場する山
連歌を家の名誉と誇りに持ち、前関白のおもてなしに連歌好した根拠だったと考えられます。その結果、歴代当主はながとも八代の坂本・人吉市街地・球磨郡内で、今までに経験したことのない
大水害。数多くの建物が浸水し、橋も流出 !! 地球温暖化が原因の一つとの声多し !!

【あおき・かつし／熊本市】

裏付けられた家の名誉と誇りを守ることと考えられます。

した「代々につたへん 我家の風」とは、相良家の歴史に

城国と丹波国の国境の「大江山」（大枝山）の老の坂を人ます。

会を盛大に興行したのでしょう。辞世で義滋が晴広に遺言

代頼尚（頼寛）まで続く相良家の歴代当主が連歌を愛より なお

里もはてぬ 人もこそあ連」と詠んでいます。歌の大意は48られる全国区の連歌の名手であったことが、 代長毎から

12「joke（ジョーク）、冗談（を言う）」と「juggle（ジャグル）、曲芸（をする）」は同根で、ラテン語「jocus（イォークス）、人を笑わす言葉や行為」が語源です。
card（カード）遊びの「trump（トランプ）、切り札」の「joker（ジョーカー）、最高の切り札・ばば」は、「joke をする人」即ち「おどけ者・滑稽な人・ふざけ屋」
が原義ですが、トランプでは「どのような使われ方をされるか分からない」card（カード）の意です。
“You are joking.”（冗談でしょ）の joking（ジョーキング）は「…している」意の現在分詞です。
野球でボールを落としそうになってまたつかむことを「ジャッグルする」と呼ぶのは、その仕草が曲芸に似ているからです。juggle は「juggler（ジャグラー）、曲芸
師・奇術師」からの逆成であるとの説もあります。
juggling（ジャグリング）は「juggle すること」即ち曲芸を意味する動名詞形です。
日本語の「冗句」は「無駄な語句」が原義ですが、英語の joke の当て字として「冗談」の意でも使われます。
（419）

義陽は永禄 （１５６７）年 月 日に家臣の深水民

ステップ・ステップス・ステッピング
step
steps
tepping21

部左衛門尉長智ら 人と「冬日同詠水石歴幾年」を題に

─ 梅雨末期の球磨川流域で大水害 ─

1020

歌会（相良文書３）を、天正４（１５７６）年 月２日

外来語から学ぶ英単語（52）…… 藤原 宏

11

生の老境に懸けるところに古典への造詣の深さが垣間見えともできない人もいるのだから」です。歌に込められた意
21「老境に達したことを憂いてはならない。そこに達するこな

日前の義陽が「老の坂 下ハうしと おもふ奈与 のほ

３１９）では、「御連歌の事 これまた代々信じられ候

月

晴 広に相 良 家の歴 史 を 説いた 天 文 ５（ １ ５ ３ ６） 年

42

慶４（８８０）年５月 日の卒去前の辞世としても載って
います。
年３月

月 日付相良義陽伝辞世色紙写（相良人 吉 新 聞 の平 成
（１５８１）年
れん ほう

22

26

月２日に響野原合戦（宇城市豊野町糸石）で御船城主

11

28

12 29

）は、「蓮芳様 御辞世之写」の包紙があるので、10代の義陽（ ）の辞世と信じられてきました。義陽は、

文書

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リニューアル再開へ
人吉市の高木惣吉記念館

木氏の膨大な数の遺品や資料を展示
し、終戦工作までの経緯、当時の状況を紹介する施設として開館。季のは人吉に生まれ、苦学の末に海軍少将

自宅を改装した。

さんの遺志を継ぎ、温泉に隣接する

杜の川越郁子さんが、父である重男となり、第二次世界大戦で犠牲者が増

終戦から 回目の夏を迎えた７月１日、終戦工作に尽力した人吉市出身の加する一方の昭和 年、戦争続行の意
志も強い中、海軍大臣の命を受け、重市さんの協力により、高木氏と地元の今年３月から錦町の歴史家・福田晃

海軍少将・高木惣吉氏の遺品や資料を一堂に集めた「高木惣吉記念館」がリラマ、資料などを通して海軍・特別に製作された当時の人吉町のジオ系列にまとめた。高木氏の遺品、今回歴史を視覚的にも分かりやすくして時年、 高臣たちを説得するなど戦争終結のため

年 前の平 成ニューアルし、 人吉市矢黒町にある桃記 念 館はに奔走した。

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李温泉「季の杜 石庭」で再開した。
高木惣吉（１８９３〜１９７９年）

たんこう

しんせい

「短綆はもって深井を汲む能わず」という諺が
ある。
出典は
〝荀子〟
。綆はつるべ縄のこと。「短いつるべ縄では、深い井戸水は、とうてい汲み上げられない」の意。
渋谷敦は、著書『積乱雲 海軍少将 高木惣吉』（以下、『積乱雲』と略す）の最後に、この諺を引き合いに出した。
そして続けて、「いま、この古語が私の胸を刺す」との一文で締めくくった。確かにそうだろう。「少年の頃の昭和初期、学校」でよく聞かされた 三 吉の一人、「中 学 校にも行けなくて独学で海軍
兵 学 校に合 格」 し、「一億玉砕の悲劇から、命賭けで☎０９６６・ ・３６３７（川案 内 付 きの閲 覧は予 約 制でが、記念館への影響はなかった。

泊 施 設は被 災 し営 業 停 止 中 だ

なお、７月の水害で会食・宿番に知ることができる。

戦争・終戦工作までの経緯を順順路通りに回ると歴史の流れを知ることが出来る越さん）まで電話するとよい。

22

10
かつての人吉町を再現したジオラマ

22

したい。
」

の膝下に居れる喜びにひたりながら、完結を目指

上機嫌でやれ』が私のモットーだから、高木さんがあったが、今がそのときだなと思う。『仕事はで真実追求の批判者となれ』と訓示されたこと

き『弁護者・敬仰者・ファン的作家より、 進ん「かつて高木さんに『日野熊蔵伝』を送ったと

こう使命感にも似た意気込みをみせた。

た「歴史小説」 だった。その連載予告の中で、渋谷は、『積乱雲』は、もともと熊本日日新聞夕刊に掲載されそれは何故なのか。

壮感を漂わせるものでもなかった。

発せられる感慨なのだろう。 だからといって、 決して悲日本を救った高木惣吉」に立ち向かった、
渋谷だからこそ、八洲開発株式会社 木﨑康弘

『積乱雲 海軍少将 高木惣吉』と渋谷「高木」論

７月１日から再開した高木惣吉記念館

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4775和四四）年一月に『苦海浄土―わが水俣病』（講談社）
を上梓することになった。 片や、 渋谷はというと、「航そして、「平成十一年十一月から翌年の五月十六日まで」連載は続いたのだが、そこに感じ取れる使命感とは、れた一九六〇（昭和三十五）年、 徳川好敏が国内外で空五〇年」を記念した祝賀イベントが日本各地で開催さそこで、
これら「何故」と「何」を手繰り寄せながら、脚光を浴びていたことへの、ある疑問が脳裏をよぎった。

何だったのか。
『積乱雲』でトレースしたかったこと、
つまり渋谷「高木」「初飛行五〇周年の、これらもろもろの祝賀行事

この疑問こそが、『人吉文化』の「日野熊蔵氏略年譜」

氏はなぜ日野氏のことに触れたがらなかったのか。
」の席上、日野氏の名はなぜ出なかったのか。 徳川論を序開きしよう。そしてまた、本年七月一日の「高木惣吉記念館」のリニューアルを記念しよう。
「海軍少将高木惣吉」を書くことは、以前から（一九六六年）に始まり、一九七七（昭和五二）年の『日野熊蔵伝―日本航空初期の真相―』と形を成すエネルの私の念願だった。
渋谷は、『積乱雲』の冒頭を、
このセンテンスで飾った。
ギーとなった。そして、その後の郷土人物伝の幕開けと「二宮忠八、八頭良一、 丸岡桂など」の「日本航空界のでは、それは、いつの頃だったろうか、との疑問は、 必
渋谷は、一九五八（昭和三十三）年に、水俣出身で、先駆者たち」 もまた等しく顕彰しようとの目論見に満もなっていった。またその想いは、日野や徳川に止めない、

谷川健一の弟の谷川雁が主宰して創刊した雑誌「サーク
ちた『飛行機 年―日本の空の開拓者たち―』（一九七二

然として頭をよぎる。そこから始めてみたい。

ル村」に参加した。 そこで、 石牟礼道子を見知るのだ

こうした日本航空史としての人物伝だが、それはある学校（三十二期）、陸軍大学校（四十期）卒の、大本営八代中学校（現・八代高等学校）を卒業し、陸軍士官

年）を書き上げた。さらには、日野の初飛行を成功に導一面、日本帝国陸海軍の航空戦略の一端を炙り出す作業

報道部長松村秀逸を通じて行なわれた。その圧力とは、が、熊本市内の会合の帰り際の街中、「俺は日野熊蔵をともなっていった。第二次世界大戦終盤、緊迫する戦局

掲載紙の発禁、 編集責任者と記事を書いた記者の処分いた功労者の一人、気球隊長の徳永熊雄を世に出す、『日悪化の中に、一九四三年（昭和一八年）に挙行された学を命じたもの。ところが、人吉出身で、編集局長だった

書く」と語った渋谷に、石牟礼は「私は、水俣病を書く

徒動員で従軍した経験を持ち、戦場に散っていった多く

吉岡文六は、 記事を書いた海軍省記者クラブの新名丈

野熊蔵伝』の「いわば姉妹編ともいうべき」『空のモッコの学友たちに想いを馳せてきた渋谷にとっては、それは一夫の進退伺いを受理しなかった。そして、替えて、編集わ」と応じた、という。その後石牟礼は、一九六九（昭つのエレジーでもあったのだろう。実は、その中で、ある

局次長兼整理部長加茂勝雄と共に、 自ら三月一日に引く、毎日新聞社に圧力をかけた。それは、熊本県出身で、一人の人物に迫ろうとしたのが、『人吉文化』第四十号

責辞任した。敗戦後、「竹槍事件」として、「横浜事件」

ス―徳永熊雄伝』（一九八二年）と続いていった。

に書いた「吉岡文六小伝―東条首相を赫怒させた男―」

実は、この吉岡と高木は、その三か月前の十一月二十や「大阪商大事件」、「尾崎不敬事件」、「新興俳句弾圧

一九四四（昭和十九）年二月二十三日付け『毎日新日昼、「有楽町駅前の毎日新聞社」で面談していたとい（一九六四年）であり、その後、加筆して出した『無冠聞』
一面に事が発して、ある事件へと発展した。そこに躍っう。その中での一部始終を、渋谷は、取材で聴き出した「田事件」と並ぶ、戦時下の言論弾圧事件と評されることにた「勝利か滅亡か 戦局は茲まで来た」の大見出し、南中東亜部長（香苗氏、のち社長）の直話」を交え、「吉の帝王―ある新聞人の生涯―』（清風書房、一九六八年）

方防衛線の窮状を解説し、「竹槍では間に合はぬ 飛行機

岡文六」の中で綴った。関係箇所を抜き書きしておく。

なった事件だ。

だ、海洋航空機だ」と海軍航空力増強を説いた戦局解惣吉がその席で語った時局談の一語一語は、靜である。

説記事だ。この記事に激怒した東條英機は、 当然の如

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かではあったが、一同を異様な緊張と暗澹とした想いに引き込む迫力があった。
「戦争はここまで来た。日本の前途には、絶望という名の道だけが横たわっている。勝てない戦方や「東条首相を赫怒させた」
ことは誤りの無い歴史だ。
おそらく、渋谷は、まさにその時に「『海軍少将高木惣吉』を書くこと」を視野の中に入れたに違いない。

惣吉の言葉は、一同の胸に突き刺さる。

（中略）
済が飛躍的に成長し、「夢の超特急ひかり号」も現実の復興の象徴としての東京オリンピックの前年で、日本経十八年ほどしか経っていなかった頃だった。当時、戦後「吉 岡 文 六 小 伝」 の取 材で高 木に会ったのは、 戦 後（中略）軍部の報道管制は、中国事情についてものになりつつあった。その反面、ひずみに満ちた街中にいをいつまで続けるつもりか」も目に余るものがある。これまでは堪えてきたけは、 社会や政治に目を反らすことなく、 理想や平和を一方、『積乱雲』の連載は、戦後五九年も経過してしまっ

れど、このまま黙っているのはジャーナリストとし
立て「これが真実だ！」と国民の前にさらけ出す。
た頃だった。当時、コギャル文化に替わってヤマンバファッ

想い描く若者たちで溢れていた。

報道の使命とはそれなのだ。惣吉が帰ったあと、ションが出現したり、非正規雇用が増加し始めたり、教て、 国民として許されない。 事実を残らず書き

吉岡を囲んで沈痛な決意が固まった。

が心根にあったのではないか。ましてや、国の危機的状

憂う点で一致し、方や国を救うために東條暗殺を企て、はいえ、同郷の士が、立場を越えて、「日本の前途」をで、それはそれでわかるけれど、だから、かつて

戦後の「戦争放棄」の憲法の精神に則っての自粛貌があったわけだが、渋谷には、それを憂慮する気持ち

これらの時間の経過には、如何ともしがたい社会の変育現場での君が代斉唱や日章旗掲揚の問題化によって国

況の中で、ギリギリの調整を行いながら、戦争の終結にの軍人が全部駄目だった、ついでに「戦争」に参こうしたやり取りがあったようだが、一九六三（昭和尽力し、戦後には東久邇稔彦内閣の副書記官長として、加した祖父や祖母の世代はみんな戦争犯罪人だ、

旗国歌法が成立したりと、 社会にも政治にも空虚さが何百万人もの海軍兵を無事帰還させつつ、百万に及ぶ連

謝罪しなさい︱などと、子や孫たちに言われるこ三八）年の夏休みと推察される高木への聴き取りでの、合軍の平和進駐を実現させるなどの、戦後処理にも奔走とがあれば、 私は悔しいし、 戦争で死んだ人た漂い始めていた。

していた高木の姿から照らせば、何をか言わんやだ。おちだって浮かばれはしまい。そのためにも、私は当の本人の反応は「何を話したか忘れた」とのこと。とそらく、それらを一字一句書き綴る渋谷に去来したのが、高木惣吉を書きたい。
る。そんな日本を造ってくれた恩人の一人が高木だった

戦後七五年の日本には、 平和と自由に満ち溢れてい「いま、この古語が私の胸を刺す」 との弁だったのではないか。
そうした想いを込めてだろうか、渋谷は生前、こう語っ「それは侵略戦争」っていうことを聞けば、悲に象徴される風潮がまかり通り、「戦争美化」の論調さ

治にも、社会にも、マスコミにだって、「忖度」の流行語

ことは、『積乱雲』を読めば明々白々だ。と同時に、政しゅうなる。自分は侵略のためとは思うとらん。

えも珍しくなくなり、高木の置き土産が危うくなってきていた。

母や身近な人たちを護るために、銃バ持っただけ。

ている。「『戦争』に参加した」世代や「戦争で死んだ人ている。
【きざき・やすひろ／熊本市】

味をも込めて、渋谷のメッセージを感じ取りたいと思ったち」 が浮かばれるためにも、それへのレクイエムの意

また、『積乱雲』の「はじめに」の中でも、そのことが書き表されていた。
「今頃、何で軍人のことを、馬鹿な」という人もいるが、（中略）「軍 人 だったから」 と、これを否 定 するのは、50
くまがわ春秋 Vol.52+53 2020.8.20
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茶もみ唄
上村雄一
八十八夜になると（新暦の５月１日か５月２日頃）、
予定調和を履行するかのように。茶葉が伸びる。柔らかく甘い香りのする若い茶葉がいきおいよく葉を広げる。
その若葉を摘み、天日で干し、大きな釜に入れて茶葉を煎り、そのあとで、 炒った茶葉をゴザに広げ手で揉み、それを天日で乾かし、ふたたび大きな釜に入れて炒る。
その作業をくりかえしていくと、若い茶葉の水分は失われて、乾燥しきった茶葉になり、「お茶」は完成する。
乾燥させた茶葉を急須に入れお湯を注ぐと、コクのある香りのする「お茶」として飲める。
製茶に利用する茶葉は若葉でなければならない。若葉は、１週間もすれば、固い茶葉に「成長」するが、その茶葉を飲用茶葉に製茶することはないし、製茶しても、飲用茶葉にはならない。八十八夜を中心にする一週間ほ

製茶の作業は右のとおりでひどく単純な作業で誰でもくっていた。一家総出の作業で、できあがった茶葉は親族

著者が生まれ育った地域（旧坂本村荒瀬）では茶葉をつ

団扇で茶葉の熱を冷ます作業も欠かせない。そうやって、簡単にできる。ただ重労働であることも疑いない。茶のの間で平等に分配し、１年分の茶葉として保存・利用しどの間の若葉でなければ、「お茶」はできない。

葉は薄く、いくらを摘んでも製茶にまわせるほどの量にた。

年の須恵村の製茶方法と旧坂本村の方法はほとん

須恵村を研究したエンブリーの写真をみるかぎり、昭はならない。早朝から陽が落ちるまでひたすら摘み、ひたすら干し、ひたらす炒り、そして揉み、天日でかわか和

その影響はいまもつづいていて、

ひ とつに し た ほ どで あった。

専 売 品にし、 藩の基 幹 産 業の江戸時代、 球磨相良藩は茶を用 し ている。 時 代 を 遡 れ ば、までも贈 答 品として通 用・ 利

好品、そしてぜいたく品で、い「お茶」はいうまでもなく嗜乾かしたのであろう。

茶 を 摘 み、 茶 を 揉 み、 炒 り、

写真の左上では女が茶葉を釜で炒っている。長時間にわたって釜を炊くので熱くきびしい作業である。昭和
40年代後半まで球磨川流域の各地で同様の光景がよくみられた。右下では、炒った茶葉をゴザに置き女たちが揉んでいる。茶摘み、釜で炒る、揉む、天日で乾かす作業は同時並行的におこなわれた。
（あさぎり町教育委員会提供）

し、ようやくできる。

流域全体でも、同じやり方で、ど同一である。おそらく、旧坂本村だけでなく、球磨川

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茶摘み。茶畑として十分に整備されていないが、摘みやすいように小道がつくられている。
エンブリー写真資料（1936 年 5 月、あさぎり町教育委員会提供）より

茶葉は直ぐに発酵する。発酵させないために、夜通し、茶摘み。ここの茶畑は整備されているようだ（あさぎり町教育委員会提供）

年代初頭まで、 小学校・中学校、そして高校（たとえ版によれば、「番茶」を「品質の劣る煎茶」ということ

摘のとおりであろう。 手元の『新明解国語辞典』 第七

く、美味しい」とおっしゃった。たぶん、畑先生のご指ば人吉高校）には茶園があって、茶摘みは「授業科目のになるが、その評価でいい。「品質は良くても」コクのな

球磨地方の茶は「球磨茶」として知られている。昭和

ひとつ」にしていた。球磨のなかでも、特に錦町・相良
いお茶もあるし、その逆もある。
くどいことを承知でいう。茶摘みにはじまる一連の製坂本の茶はどうか。 九州大学法学部で助手をしていときには、人々は唄を歌い、気分転換を図り、疲れを取で、それ故に厳しい重労働である。こういう作業をする

茶作業は、 田植えと同じく、 単純ではあるが、 長時間

た こ ろ で あったろうとする。三原竹二編著『人吉・球磨民謡選集』（羽わってい た だ い
たこ と が あ る。

（ た と え ば、 法
茶もみ唄
もめたもめたよ こばの茶がもめたう。
【うえむら・ゆういち／編集主幹】

歌詞になっている。 辛い仕事を恋心でいやしたのであろ

前半は「茶」の唄だが、後半になるつれ、「ヨバイ」のであったことを示している。

「嬶」は「かかあ」と読み、茶摘みが数少ない現金収入

「こば」
は
「焼き畑」
のこと。「こば茶」
は焼畑の茶を指す。

昨夜様じょと なが話

ゆ ん べ さま

ふらりふらりと ねむ気がついた

東納戸の 次の間にそいじゃ今夜来る どの間に寝ろか

耳もきこえにゃ 目もとおい

今夜来なはれ ばばさんひとり娘ァ色づきゃ 男好き

こ

など）
。畑先生は
もめばこば茶も 香茶となるで す。 香 り が よ「典 型 的な番 茶社 会 学の畑 先 生の唄を収録している。

と 記 憶 しているゆ

葉 を 先 生 方に味山プロジェクト・オフィス １９９８年９月 日）は次

あって、どのお茶もあじわいがあるというほかない。

の茶が美味しいという人も多いが、好みは人それぞれで村の高原地域の茶葉を美味しいと多くの人は語る。五木40が、 大 実 家の茶み やま

声はすれども 姿は見えぬ
あれは深山の ほととぎす
五木ァ茶どころ 茶のえんどころ
五木ァよか茶の 出るところ
球磨の茶つみに 一度はおいで
おどま茶つみで 嬶貰うたさき

銘茶香茶よりゃ 五木の茶よりゃ
さまがわかした 白湯がよか
今度別れて いつまた会える
明けて四月の 茶つみどき
であくびだらけで 茶つみの出来ぅに

け

あくびァ手じゃせぬ 口でするさ

じいさんな焼酎好き ばあさんな茶好き

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炒った茶葉を天日で干している（あさぎり町教育委員会提供）

牛のごとくきはやまなかった。放置すれば俊夫は傷つき、 嘲 笑 する生 徒た ちも駄目になる。 新 米 教 師の私はどうしたらよいか、くりかえし考えた。そして、ある日の国語の授業で、私は思い切って生徒たちに宣言した。
「君たちは、 俊夫の身になって考えたことはないのか。俊夫の『どもり』 を治せるのは君た ち以 外にない。俊夫が『どもっても』絶対笑うな」
俊夫に対しても、「負けるな。一時 間に一回は本 読みをあてる。がんばって読むのだ」と言った。
私は宣言を実践した。 教育方法として問 題 がある授 業 方 針でないかと疑問をもつ人がいるかもしれな

上田精一

た。 当 時の人 吉一中 はマンモス 校だった。１学年で５８０人を超える
生 徒がいた。 ３ 学 年を合わせれば
１ ７ ０ ０ 人を超える生 徒がいた。
その１７００人の生徒の一人が俊夫いた。緊張すると俊夫は人前で話せとの期待が心中でないまぜになってと、彼だったら上手くこなしている

したらダメだったかもしれない不安がきた。直ぐに封を切った。もしか

卒 業したばかりの俊 夫から手 紙

むしろ、彼の本読みを応援したにち音）」を笑うことはなかっただろう。

生 徒であれば、 彼の「ドモリ（ 吃る。小学校時代からつきあいのあるの利点がいとも簡単に短所になりうな生徒と交わえる点がある一方、そ生徒数のもつ意味は大きい。多様だった。

なくなるか、「どもる子」であった。
がいない。けれどマンモス校である。

先生、やっぱダメでした

俊 夫は、 就 職 先の寮で自 己 紹 介で識は教える。けれど、生徒はときに彼が本を読んだり、 発 言したりす

人吉一中（人吉市立第一中学校）「残酷」であって、 彼を嘲笑する動きなかった。一言も話せず、先輩にに赴 任 し ３ 年 目に彼の担 任になった。 俊 夫が１ 頁をどもらず、 読み

ると、どっと笑い声が起きた。吃音

言とその実行は間違っていなかった

間 違えず、 読み終えたとき、 教 室

代わりに紹介してもらったというのと確信している。教育は形式論では

内から拍手がわきおこった。大きなを嘲笑してはならない、と大人の常ない。 子 どもを中 心に置 き、 授 業

拍手だった。 年近く前のことだが、だ。不安の方が的中してしまった。

を組み立てることが教育の基本である。 俊 夫と彼のどもりを嘲 笑 する

ついている。

あのときの光景はいまでも目に焼き俊夫は「集団就職者」であった。
年）の卒 業 生は男にした。俊夫は額に汗をにじませな

女合計５８４人で、 高校進学率は

初の頃は笑っていた「ワルゴロ生徒

俊夫の就職先は岐阜県多治見の生、 俊 夫 ば忘れとるばい」 と「非忘れるときがあった。そのとき、「先た。俊夫に「本読み」をあてるのを学期末には俊夫を励ますようになっ見送った。女子生徒は泣いていた。

込む俊夫を彼の同級生たちと一緒に吉を離れた。 人 吉 駅で列 車に乗り受験するため、いくぶん早く彼は人

陶 器 会 社であった。 定 時 制 高 校を

「定時制高校を卒業するまで決し難の声」 がでた。 うれしい「非難」ようになった。たどたどしい読みなて帰りません。四年後に帰ったとき

俊夫は小声で私に云った。
がら、１頁程度は読めるようになっであった。俊夫は、しだいに読めるパーセントであった。
たち」も静かに聴くようになった。

その年（昭 和がらも「本読み」をがんばった。最宣言の方向で授業を組みたてること

生徒たちの姿を頭にうかべながら、

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い。 批 判 する 人 がいれば、 その批判を甘 受しよう。 しかし、 私は宣昭和 38 年度 人吉一中卒業記念写真

た。それは彼の誇りであろう、しかとにやってきた。新調したばかりのそれから４ 年 後、 俊 夫は私のも

仮名の生徒

いた。

どもらなくなる。自信を持て」と書く以 外になかった。「慣れてくればこともできるが、 当 時は手 紙を書を書いた。今だったら電話で励ます

俊夫からの手紙をみて直ぐに返事い。

の本にしたのかは今では覚えていなか』を渡した。なぜ、 吉野源三郎

野 源 三 郎の『君た ちはどう生きるそして「この本を読め」と言って吉級 生た ちを思いだせ」 と伝えた。

を握りしめ、「さびしくなったら同と。私は胸が熱くなった。彼の両手者は高 度 経 済 成 長の担い手で、 彼

表舞台にでることはない。集団就職

成功者である。しかし、彼の名前がかった。「成 績が悪いので、 定 時 制

的 事 情が通 常の進 学を彼に許さな詳細に触れることは避けるが、経済

どうしても高校に進学したかった。

いた。しかし、勉強は好きであった。

も関係して、その国語力が不足して勉 強の基 本は国 語 力にある。 吃 音

代の成績は必ずしもよくなかった。

を口に出すことはなかった。中学時して勉強したかっただろうが、それよりも彼は我慢強かった。彼は進学嫌われることはない。そして、なに彼には邪気がない。だから他人様になかったが、どもらなくなっていた。

れとしていた。球磨訛りは抜けていと。彼は誇りに満ちていた。晴れ晴先生に、その報告にまいりました」

を卒 業しましたので、 約 束 どおりとして造ってくれている。 その陶器とに彼が上塗りをした陶器を記念品

場に彼はいつも参加し、そのたびご記念会を開いていただいたが、その彼 は 辞 め ず 管 理 職 に 登 りつ め社を辞める者も少なくなかった。

ひとりであった。高校どころか、会入 学 者で定 時 制を卒 業したのは彼らない。俊夫のときも同じで、同期いていの者は卒業するまでにはいた

る疲労、街の誘惑などもあって、た学するのは容易ではない。仕事によが記しているように、働きながら通生徒であった。澤宮優著「集団就職」れた状況のもと、「牛のように進む」

た 事 情を口に出さず、 自 己が置か彼の「部活」だった。彼は、そうしあった。長兄の営む農業の手伝いが競 走に強 く、ソフト ボール好 きできない生徒であった。陸上の短距離

彼は進 学 だけでなく、 部 活もで高 校を選んだ」 と彼は笑いとばす

し、彼はそれを自慢しない。むしろらなしに現在の日本は語れないのだを眺めるたびに、彼が陶器会社に集背広姿で彼は云った。「定時制高校「悪いこともした」 といって本 名をが、彼らの名前が表にでることはま

団就職し活躍したこと、どもりで苦は先生のところに一番に向かいます」

公表されることを嫌う。彼についてずない。 大 半は無 名・ 仮 名の「集しんだこと、それにもかかわらず定が、必ずしもそうではなかった。

は幾 度も文 章にした。 彼の意 向を団就職者」として一括されてしまう

時制高校を４年で卒業したことなど

俊夫は生真面目一筋に生きてきた

した 後、 地 元の老 人ホームの夜 警

その後、 俊夫は会社を定年退職と さま尊重して、すべて仮名にしている。

が、私たちは彼らが「具体的個人・の記憶が直ぐによみがえる。彼は陶

わけではない。 特に、アルコールにをしながら、 老 人 会の会 計 担 当をひ

今 回もそうした。 社 会 的には彼は人 格」であるという 単 純な事 実を器を通じて彼の生の証を私に示してまつわる失敗談が多い。そのあたりしたり、 ホタルの観 賞 組 織を立 ちいるように思えてならない。

私に似ている。 先に触れたよ うに、上げるなど、地域に根づいて穏やか生の証

俊 夫は仮 名 だが、 彼はその足 跡をな日々を送っている。
【うえだ・せいいち／南島原市】

消し去ったわけではない。 私はいく
つかの本を書き、いくどかその出版

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見失ってはなるまい。

俊夫が造ってくれた記念の湯呑み

「万年二等兵」について
こ の 戦 争 体 験 記 は、 今 か ら 二 十 五 年 前 の 平 成 七 年の昭和十九年夏に召集され、中国戦線に送られました。
そ し て、 二 十 年 八 月 の 終 戦 を 現 地 で 迎 え ら れ、 昭 和
二十一年二月、帰国されました。
これを読むと戦地の様子が手にとるようにわかりや帰国後、教師に復職され、岡原小・四浦小・人吉東すく描かれています。

よって執筆されました。
「戦後五十年の節目に当たり、小などに勤務され、黒肥地小の教頭を最後に退職され（一九九五）、あさぎり町岡原出身の尾方豊水先生に
悲惨な戦争の思い出を記録に残して、又とあってはな

生の木上小学校時

りました。
」と、先

うために拙筆をとさを読みとって貰「又と戦争を起こしてはならない。大損失だ。大悲を心から祈ります。

少し前、平成二十七年九月に逝去されました。ご冥福の祝賀会を迎えられたとのことです。先生が百四歳の退職後は悠悠自適の生活をされ、夫婦そろって百歳ました。

代の教え子であ劇だ。大破壊だ。
」と言われる先生の願いを引く継ぐらぬ戦争のみじめる新堀徳人志さん
ために親族の了解を得て紹介することにします。
〃 尾方 保之錦町 新堀徳人志（ 歳）への寄贈の手紙に書かれています。
尾方豊水先生は、

木上小学校勤務中「皆落ちついて、このあと担任して頂く先生と真剣な勉強が出来るよう頼むぞ。
」と諭し残して、いよいよ岡原の我が家へ出征の支度に帰ることにした。

熊本の西部第十六部隊へいよいよ出征の門出の日が来た。斉堂の牛馬の品評会
場が出征兵士の別れの集合場所であった。
出征兵士四名を代表して挨拶、「ただ今から征って参ります。銃後のことはよろしくお願い致します。
」
歓呼の声と日の丸に送られ、免田駅へと向かった。
その日のう ちに熊本西部第十六部隊へ入隊の運びと当時、 六年男子組を担任していた。 教え子たちに別しく体験することになった。第三中隊の第五分隊に七名

入隊してはじめて軍隊というところの実態をにがにがなった。

れの挨拶を済ませて、廊下を急ぎ足で引き上げていると、そこで展開されたのが何と、古兵が言うことがふるっの新兵が配属された。

これではならぬと教室へ引き返した。

教室から大声でざわめく声が聞こえてきた。

来るものが来たなあ。木上小学校でのことである。

と手渡しにやって来た。

「尾方先生！ 赤紙ですよ。
」

そこに用務員の増永さんが息咳き込んで、みの一つであった。

年のことで、久方振りに巡って来る映画は最大級の楽ししていた。テレビなど全然夢にも思わなかった昭和十九

した気持ちで、講堂を真っ暗くするため暗幕を張り巡ら

今日は県の巡回映画が巡って来るというので浮き浮き

尾方豊水

万年二等兵 ①

ある教師の出征の記録

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晩年の尾方豊水先生

「靴も服も体に合いません。交換して下さい。
」

いものであった。

「今日入隊した七人のおとっちゃん達、皆その一段高かと頼んで驚いた。言うことが又々振るっている。

ている。
ところに並びなはり。そっちの端から、郷里には子ども
全く人を馬鹿にした言いぐさである。
なあ、体ば合わすっとばい。ぜいたく言うちゃならんと

なあ、体に合わすっところじゃなかとばい。靴も服にも「軍隊ではなあ。しゃばと違うばい。 服もなあ、 靴も

皆かしこまって、ばい。
」

が何人居るか言うてみなはり。
」「はい、三人居ます。
」「はい、五人おります。
」とまじ
その時、板張りの廊下に軍長靴のズシンとした音が響と言って交換どころの話ではないのである。

「よーし、あんた達は早速、戦地におもむくことにないたかと思うと、今まで我がもの顔で威張りちらしていめに答えた。
る。 今から途中で食う飯米ば配るけん、 今もろうた靴た古兵の様子が一変した。
敬礼」

すなあ。何か私に出来ることで頼みはありませんか。
」「尾方先生、とうとう召集令が来ましたか。大へんでぽんである。

学校では小生の方が上位にあったが、軍隊では月とすっ

実は中村中隊長殿は、木上小学校で同勤した同輩で、あった。

誰かと思うと中村先生であった。いや、中村中尉殿で「気をつけ下ば持って集まんなはり。
」
そこで皆、ま新しい靴下を持って米を貰いに並んだ。
すると、これが振るっている。あねさんかむりの古兵が台の上にすわって、「はい皆、靴下ばひろげて順々に並びなはり。
」と、人を馬鹿にした口ぶりで、米を靴下に流し込んでくれた。
そのあと服から靴から必需品が次々に配られた。
貰った靴も大きいし、服も袖から手が出ないほど大き普段身につけておくもので、戦病死した時に誰であるか「今夕には直ちに出陣である。認識票を渡す。これは「はい実は、家内が衛門近くの旅館に長男（四歳）をを書いて、その髪の毛と爪を切って入れて差し出すよう判断する大事なものである。そして封筒を渡すから氏名「おやすいご用です。早速一しょに参りましょう。
」

港に着いた。博多港らしい。船中の人となる。船中といっ

目的地に向けて走り続けた。

牛馬を運ぶ列車の中にギュウギュウ詰めになって一路、熊本駅かしら？ 上熊本駅かしら？

祈願もそこそこに、いつしか駅に到着。

全然わからない神社の境内で、武運長久を祈る。

親だろうか妻だろうかつらい別れである。

打ち振り別れを惜しむ家族のざわめきである。

途中、竹竿に名前の入った提灯をぶら下げ、打ち振り

ま粛々と歩いた。

真っ暗いから、どこへ行くのやら、さっぱりわからぬま

夜中になって出陣出発である。

れた。

これが遺品になるのである。何か緊張した気分に襲わに。
」との連絡があり、急ぎ足で外庭に集合した。

「出陣式があるから外に出ろ 」

夕方になって、

出陣式

それから別人のあつかいで全く極楽に行った様だった。

らあんたにはめったなことは出来んなあ」「尾方二等兵、あんたは中隊長と知り合いか。これか隊に帰ると古兵達の態度ががらりと変わった。

第である。

沢山のぼたもちを持参していたので有難く頂戴した次旅館には家内が四つになる長男と待ちあぐんでいた。

いもよらぬ中隊長と外出が出来たのである。

何とうれしいおとりはからいでしょう。一兵卒では思連れて別れに来ていますが、一目会いたいと思いますが。
」という有難いお言葉である。

!!

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ても階段を次々に降りた船底である。恐らく海面下にちがいない。まるで蒸し風呂に入った様でじっと坐していても汗が流れ出る。
生き地獄である。
小生等教員の同輩は学歴をかわれてか、それぞれ暫時の分隊長殿であった。
星一つの二等兵ばかりの集まりであるが、分隊長殿と呼ばれると悪い気はしない。

大陸へ
夜が明けて下船して驚いた。朝鮮らしい。白い衣服が朝鮮人の服装だなあと直感でわかった。

「兵隊の中で銃を打った経験のある者は下車せよ 」との命である。
「駅の周辺にシンシ軍（共産軍）が出没している。 撃退するため、しばらく停車する。
」とのこと。
誰一人下車する者は居ない。しかたなく数少ない古兵たちがおっぱらった様子。戦場に踏み込んだなあという緊張感がよぎった。貨車はまたひた走りに走る。
動物になって貨車に詰め込まれた兵士達は、外の景色を眺めることも出来ぬまま不安続きで、とある駅に停車した。よくわからないが駐屯地として滞在するらしい。
街の名 まえも知 らされないまま駐 屯 することになった。ここに来て三度三度の食事が不足がちで、ひもじい毎日が続いた。
者は、 支那人（当時の呼び方）から食糧を入手して腹内地を出る時、日本の貨幣を充分ふところにして来た

またもや貨車中の人となる。満州には入ったのか移りを充たすことが出来た。土地の住人が篭の中に食品を入

いよいよ大陸に渡ったのである。
変わる風景が雄大である。見馴れぬ獣がひた走りに移動
れて、かくれがくれ商売にしのび込んで来るのである。

日もくる日も続けられた。うんざりである。
【おがた・とよみ／球磨郡 旧岡原村（現あさぎり町）
】

（つづく）

この南京の一角で、前の駐屯地と同じ様な訓練がくるる。

このアヒルをねぐらに誘導している風景だったのであれ泳いでいる。

このクリークに何羽いるか数え切れない程のアヒルが群

支那にはクリーク（貯水池）が各地に点在している。

るのである。

一方、アヒルの群をこれ亦一本でうまいこと誘導していの豚を誘導しているのには驚いた。

ところ変われば品変わるで街の路上を鞭一本で何頭か南京といえば支那で第二の大都市である。

第二の駐屯地は南京だったのである。

張った。

味噌汁を押し流す様な逆巻く濁流には驚きの目を見さしかかった。揚子江であることがわかった。

昼夜分たずひた走るうちに、とんでもない大きな河にているようだった。

その当時、土地の住人は食塩と物々交換するのを願っしている様は日本では全く見られぬ大陸的風景である。
とある駅に貨車が止まったまま動かない。変だなあと思っていると小生は国を出る時、きめられた貨幣の額を正直に守って、たらふくふところにして居なかっため、 現金はあっという間に皆無になってしまった。ひもじい日が続いた。
ある日、ふと傷病兵がタンカで運ばれるのがいたいた
しく目にとび込んで来た。
その中に和泉勝君（久米小学校勤務）が運ばれていたのである。戦地の第一歩で、こんなことになろうとは。
あとでわかったのだが、彼は此の地で昇天したのである。合掌
一方、厳しい訓練は毎日続けられた。
戦争にかり立てられて銃は四人に一丁くらい。銃の打ち方も知らない兵隊の訓練は明けても暮れても、「気ヲツケ」「前ヘ進メ」「まわれ右前ヘ進メ」「ホフク
前進」
をくり返し、単調そのもので、これが何に役立つのか。
果たして戦争に勝てるのか、
不安がつのるばかりである。
駐屯は終わった。
再びギュウギュウ詰めの貨車の人となる。

どこへ何のため移 動 するのやら極 秘 中の極 秘であろう。知るよしもない。

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瀬戸致行という人 そして私
︱ 出会いから別れへ︱ ㊤す。 ご主 人が近 くの航 空 自 衛隊入間基地に転勤になったのです。出身は九州ですと言うので「 私 は 熊 本 県 人 吉で す よ」 と言うと、「へー、 世ん中は狭か

偉人の航跡に触れることは、おこが

私 ごときが「瀬 戸 致 行」 というはじめに生徒・学生、 幼児と、 彼らを家庭の連 合 会、 休 校・ 休 園 中の児 童・

体の関 係 者、 さらに企 業、 商 店そ護師、スタッフ、研究者、国、自治

退院のとき記念のアルバムをくくださった産婦人科の先生で、るんですよ。 私 を 取 り 上 げて人吉というと忘れられん人がい原 愛 子 ） は大 畑の麓 町です。

高校５期会 東 喜代雄

ましいのです。でも誰かが記録してで守っている保護者など、 すべてのです ね ー。 私の母（ 旧 姓・ 桑

おかなければなりません。 友 人 知
ださって私の大切な宝物です」。
でしょう。 同 級 生で大の親 友

私はためらわず「瀬 戸 先 生

市民に報恩・感謝の気持ちをこめて一筆しておきます。

人たちの続稿を期待しています。
今日は２０２０年５月初め、日
本中いや世界中が新型コロナウイル

ながら、必死に戦っている医師、看しょう。各地で医療崩壊と向き合いなど言わず、走り回っていたことで戸君がいたら「僕の専門ではない！」た。そしてこれが遺言でした。

幼稚園をスタートさせる年でし来 ました。 入 園 手 続のた めで名の４歳の男児を連れてやってに福 島 紀 子 さんが、 叶という１．２０１０年３月、 私の幼稚園

３．劇団前進座で光を放っている演

ただきました。

恵子さんの結婚式にはお招きい

中だけでなく、今もずっと力に親の紀 子さんは子 どもの在 園

ちゃんが入園してきました。母から６年経ってこんどは妹の永はるかですよ」 と 答 えました。 それ

２．私の義父（石川求助・初代狭この約束を破って唯一、街頭出の十 島 英 明くんは人 吉 高 校

エピソード

山 市 長 ）は選 挙を７ 回 戦ったで選 挙の応 援 演 説をした 人がの同期生です。彼の姪っ子の石ス感染症の恐怖に怯えています。瀬人です。 ある日 突 然「喜 代 雄

いま す。 大 野 松 茂 という 人で塚 由 美 子 さ ん（ 旧 姓・ 稲 富 ）狭山市の住人です。二人のお子

きょうさんは、選挙には一切かかわらす。人柄をとても尊敬していたも人吉高校卒業生（第 期）
で、会 議 員を経て第 ３ 代の狭 山 市さんが当園の卒園生です。
文部科学政務官や総務副大臣、
内 閣 官 房 副 長 官を務め、いまは狭山市名誉市民です。
そして松茂さんのご長男典英さんの御 奥 様が、 人 吉 高 校期 生の恵 子 さん（ 旧 姓・と言いますが、その奇妙さには驚いてしまいます。

とそのお母様（淑子さん、
旧姓・加藤）。鬼木町の出身で、なん

６年生になった頃です。１年生のと学校（今の東小のこと）の５年生か

瀬戸君に出会ったのは人吉東国民出会い黒木）が瀬戸くんの御奥様（順き太 平 洋 戦 争が始まり、 ５ 年 生の第人の出会いは、地球の人口分の一長、さらに衆議院議員になり、24子さん）と従 姉 妹 同 士です。

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なってくれています。

ないがいいよ」と言いました。

のです。 大 野 さんは埼 玉 県 議2015 年、九段下のグランドホテルでの瀬戸君と私（左）66
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追 悼

良 村 柳 瀬）に飛 行 場ができて、 敵読してくださいました。どうしてあを、何日もかけて表情たっぷりで朗トール・アンリー・マロの『家なき子』

年、 ５ 年のころは、 授 業というよ
機の機上掃射があったり、高射砲もの小説を選ばれたのか分かりません

そのう ちに高んばる（球 磨 郡 相り宮城遥拝、戦勝祈願の神社参拝、届かない上空を、Ｂ 爆撃機が悠々

８月には終戦を迎えるのですが、４神武天皇から始まる歴代天皇名の教練がありました。 軍人勅語も覚服を着て軍 刀を提 げた先 生の軍 事

暗 唱、 教 育 勅 語の暗 唱、 それに軍サイレンが鳴りました。

難訓練があり、いきなり空襲警報のと通 過 するよ うになりました。 避韻は、 年たった今でも鮮明によみが、「レミとピタリス爺さん」の語でモッコを持って、 街に馬の糞を拾畑になり、私たちは先生の言いつけ

東校の広い校庭は一面サツマイモ

空想画ばかり、軍事一色でした。

軍 艦を攻 撃 する勇ましい飛 行 機ので勝って進軍する兵隊さんや、敵のえました。 描く絵はほとんど戦 争もを担任してくださいました。

いう若い女の先生が一人で悪ガキどはみなサツマイモ畑でした。椎葉と正 教 会が教 室でした。 お堂の周 辺場の境の高台に立っているギリシャした。 私たちは南願成寺町と新馬生が集められて分 散 授 業になりま

５ 年 生のときは地 域 ごとに小 学い存在でした。

生まれの百姓の子には、近寄りがた

父さんが検事で…というだけで人吉人でした。 都 会で生 まれ育 ち、 お

白 皙な容 貌 も、 どことなく異 質の着の人ではなく、 言葉遣いや態度、

同 級 生になっていました。 人 吉 土

瀬戸君はそんな中でいつの間にかり合いをしながら、馬乗りになった

こを通 過 するた びに、 瀬 戸 君と切りませんでした。今でも山手線でこ

馬場か、それはどこにあるのか分か

堀部安兵衛とは何者で、なぜ高田馬場の決戦じゃー」。 当時の私には高田の切られたり。彼の口上はいつも「い愛国婦人会の見回りがありました。

があり、 夜は灯 火 管 制で消 防 団やいました。家に帰っても防空壕掘りめです。糞は町中どこにでも落ちてたが、 キャッチボールが始まるといじました。瀬戸君は別のクラスでし争って山なりのキャッチボールに興が出 回り、 休み時 間になると先をらです。このころはスポンジボール

垣宏三、 池田寅男、 今村健次郎君ました。 深野陸郎、 吉田幹夫、 白なりました。８クラスで切磋琢磨し声を浴びせていた人たちと仲良しにな中で担 任の井 上 六 郎 先 生がエク

科書に墨を入れることでした。そんするのですが、最初にやったのは教終戦になって小学校の生活が再開

見計らって弟と二人「それ今だ〜！」

たちに回して雨が小降りになるのをしろ妹たちが多かったので、傘は妹

それも破れの目立つボロ傘です。何てもこうもり傘はなく、紙の雨傘でくなるので大喜びでした。雨が降っ

私にとっては学校までの距離が短た。

一脚ずつ机と椅子を東校に運びまし

陵 中 学 校」になりました。 生 徒がり回してチャンバラごっこ、切ったりになると手 箒や紙を丸めた刀を振す親友になっていました。休み時間

ところがいつの間にか肝胆相照ら生がありました。 都 会から疎 開や

三牧都四郎、 岸啓次郎君など新入せんが、 やがて始 まる野 球 も、 習優秀」 だけと思っているかもしれま

皆さんは瀬戸君のことを「学力が編みの草履。コッペパンはチケットのだ靴と靴下はなく、いつも裸足か手と言って駆けました。そのころはまさらに激 動は続 きます。 理 由は転勤して来た人たちです。

をとる人でした。盛んに行われた書

分かりませんが夏休みに入る前に、要る配給制でした。

中学校生活

道 展や図 画 展では入 賞の常 連でし２年になると、東校の一番北の校

借りすることになりました。その時（今の人吉高校）に引っ越して、 間

今度は北泉田町の旧制・人吉中学校

つい先まで山田川を挟んで「西校ん舎に移り、 校 名は西に対 して「東た。

びゃー」と言って冷やかしたり、罵れた「西陵中学校」に通いました。

１年生のときは今の西校に新設さ

字や図画も何でもできて、いい成績

このころ瀬 戸 君の他に本 武 諒一、

ざー堀部安ベー参上ー ！

ことを思い出します。

つの間にか集団に入っていました。

はくせき

いに行きました。畑の肥料にするたがえってきます。

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29

きました。二日町通りの病院の隣に

瀬 戸 君の家には何 回か遊 びに行刺激を受けました。

宰君は山江村からでしたが、とてものですから剛の者ばかりです。小島良村から山を越え坂を下って通った

西徹也、 川邉邦道君など、 今の相のでしょうか。 加登住道、 岩松孝、

やって来ました。学区制はなかった

愛甲晃生、 福田忠彦君らは南中かや浦田繁喜君などが同じクラスで、

本）、鳥越百合子君、前述の本武君

村山芙美子（横枕）、浜田和子（塚校と合併しました。８組には、瀬戸、校」になり、東間校にあった南中学

移り、 校 名 も「人 吉 市 立 第一中 学ら土 手 町の元 高 等 女 学 校の校 舎にりました。 人 吉 高 校の仮 住 まいか

３ 年 生になるとまた学 校が替わい方で、窓の外に紙くずやゴミが落

樅木先生は、 清掃と整頓に厳しは手入れが届いていました。

より教 室や廊 下はピカピカ、 中 庭

寄宿舎と炊事場がありました。 何備 室などが整い、 ２ 階 建ての女 子

それでも音楽室や裁縫室、 理科準の説教の話題で盛り上がりました。

や説教が筒抜けで、休み時間にはそなっていました。 隣のクラスの授業

で二つに仕切られて私たちの教室に科室が職員室になり、体育館は荒板

格子戸があり、少し入ったところにら来た俊才でした。 担任は樅木了
ちていると、 拾いに行って窓から投☆

「法律事務所」の看板がかかってい一先生で、休みの日には瀬戸君や昇
げ返されました。 今学校を経営す

は隣の川村から同級生たちがどっとました（？）。
満 男 君 らと東 間 町のお家にしばしる身になって、「清掃と片付け」 が兄 貴さんには何 回か会いました
ば遊びに行きました。

は栃木温泉に泊まって中岳の火口ま分くらいだったと思います。阿蘇組

う一方は阿 蘇 山でした。 費 用は半た。一方は福 岡・ 北 九 州 方 面、 も組なのに二手に分かれて出かけまし

してくださいました。

キどもの気持ちをそらさない対応をかな笑顔のお母さんが出て来て、ガはありませんでした。いつもふくよる」というゲーテの言葉は、本質に由な心とは、相手を認めることであうニュートンの言 葉や、「本 当に自が、橋を架けようとはしない」とい自分の周りに多くの壁を造りたがる

らはほんとうに謙虚でした。「人はませんでした。コンクリート床の理堂は狭く、 職員室や体育館はありので、男子用が急造されました。講学校のトイレは全部女性用だったした。私はみずからノートを作ってホームルームの卓話はいつも圧巻で生は英語の授業はさることながら、

海老原亮吉先生が担任でした。 先

後に人 吉 二 中の校 長になられるれる大学に複数進みました。

東京理科大、 早慶など名門といわた。 今は考 えられませんが、 同じ

３ 年では 修 学 旅 行 が あ り ま しが、ついにお父さんと会話したこと

で行き、草千里を眺めて帰ってくる

おいて瀬戸君には、無関係でした。

決して無碍にする人ではありません

隔てなく、 常にやさしく振る舞い、のですが、彼はだれに対しても分けや、今でいう発達障がいの人がいたでした。 クラスに肢 体 不 自 由の人

彼はいつも弱い方の立場に立つ人

山本妙子、 後藤準子君などが同ク

淵田祥子、星子百合香、恒村律子、

女子では村山、遠近緑、木村憲子、垣、深野、三原、吉田、山田君ら、た。 ３年次には加登住、 小島、 白験はなく、 面 接 だけで入 学しまし人 数 が少 なかったせいか入 学 試

人吉高校生活とその後①

卒 業の直 前に父 親が寝 込みましだきました。

何 回も授 業 料を肩 代わりしていたす。 そ ういえば上 村 正 敏 校 長には労しているのを知っておられたので家が貧し く授 業 料が滞ったり、 苦

うしきりに勧めてくださいました。

れたとき、 早 稲 田の２ 部に入るよ

日先生に見つかり、その後呼び出さ内容をメモしていたのですが、ある

噛みしめています。

いかに大切なことか、先生の教えをコースです。瀬戸君とは相談しあったわけではありませんが、私たちはでした。 家 庭の収 入はおろか能 力

ラスで、秀才がそろっていました。

阿蘇組でした。

や性 格で人を差 別したり、 偏 見をた。 海 老 原 先 生はその枕 元で「喜代雄君を大学に出してください。下このクラスから 東 大、 京 大、 九 大や熊大、麻布畜産大、奈良女子大、持つ人ではありませんでした。いつも人には敬意をもって接し、みずか70
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宿は杉並区のＨ薬局にお願いしましたから」と勧めてくださいました。
父は卒 業 前に亡 くなり、 大 学 どこ
ろではなくなりました。先生は教え子のために親身になって走り回っていてくださったのです。 そのころ８番目に生まれた妹（６女）に「亮子」と名前を付けました。
㊦に続く

号

頁参

【ひがし・きよお／人吉市願成寺町出身、人吉高校５回生、現在・埼玉県狭山市
在住、学校法人石川学園理事長。元国立音楽大学音楽学部教育音楽学科、元大妻女子大学家政学部児童学科講師】※ 瀬 戸 致 行さんについては
照のこと。

砂時計

]母のこと

くまがわ春秋歌壇
つまいもご短歌会

裁判に出頭しない佐川某 逃げるが勝ちはアベの直伝
亡き夫の無念を晴らす裁判に決然と起つ赤木雅子は
柳原 三男

球磨川の清き流れが牙を剥き平和な日常呑み込みてゆく
坂本 ケイ

胸川の濁流狂いし数日後そしらぬ顔して清流となる

つま

ゆたかなるわが球磨川は無慈悲にも家呑み街呑み人も呑みゆく

汗だくで車椅子押す夫と二人手つなぎ眺む口之津の海上田 廸子

行政の怠慢なりとひとり吼え市街地呑み込む画面に見入る「お母さん、あんまし強かがねぇ。指の痛かがぁ」

きつけた。

度の大きさにビリッと裂くと、僕の指にキリッキリッと巻がら割烹着のポケットから端布を取出し歯にくわえ、丁は ぎれし、傷口を見て、ほら、もう血は止まったよ、と言いな

上田 精一

ダムによらぬ治水工事は遅 々として進まぬままに濁流襲う

小野武己「少し強めにせんと、血が止まらんけんが…ばってん、
良かったねぇ」「指のちょんぎれんで…よかった。これはお母さんの責任たいね」
時々母にも佐世保弁がでてくる。
「じゃあ、あとはお母さんがしようかね」とかまどに火を点ける。
「よか、もう痛うなかけん、 俺いがすっけん。 急ぎの仕立物のあっとやろ。手の汚れるたいね」
団扇バタバタ、 火吹き竹フーフー、 煙が目に染みて、かまどはメラメラと火を吹きだす。ナタで薪を割って僕はポロポロと涙を流す。

傷ついた手を母に任せる。その痛さはやがて薄れてしクツとお米のたぎるかすかな音と共に吹出す湯気にさつ

かまどにくべる。段々と火力を増してくる。やがてクツな感覚となって広がっていった。やがて僕の指を口から離まい、母の温もりが指先を通して身体全体に痺れるようらね」「唾は消毒になるとよ。じっとしとき、心配いらんか

母は僕の手を掴み、すぐさま切った指を口にくわえる。

は小さい、大丈夫、大丈夫よ」「どれどれ、見せてごらん…うん、あぁ良かったぁ。傷「えっ、切ったぁ？」「指ば、切ってしもうたぁ」⑪卒業式 ㊦Ⅳ[─思い出るままに ⑰

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が家では豚肉や牛肉は誕生日と大晦日のすき焼き鍋以たので、昼前にでも母が町に行ったのだろう。当時は我に、母親の愛情を思い出して、再び僕の眼にジワーッと外、口にすることは無く、手頃に買えた鯨肉ばかりであっま芋のほのかな匂いが漂ってくる。もう煙たくは無いの
熱いものが溢れ、そっと人差し指で拭い口にくわえる。
指を怪我した僕は茶碗洗いから解放され、代わりに妹た。

て、それはむしろ甘く感じられた。
が踏み台に乗って、横で僕があんまし水を使い過ぎるな

さつま芋の匂いに刺激され口に溢れてきた唾液に混じっ「タァちゃん、どがんしたとぉ？」よ、なんてうるさく言うからだろう、何やらブツブツ言いながら洗っている。

食欲をそそる匂いに誘われて来たのだろう、いつのまにか妹と弟が僕の右と左にしゃがんでいて、僕の顔を覗
卒業式当日、厳粛に式は進んでいった。

き込んでいたのであった。
「ばかぁ、うんにゃ、なんでんなか、煙たかだけたいね」
送辞、答辞も終わった。そして、表彰式が始まり、校
僕はぐいっと首を伸ばして目を輝かせて一つ一つ確認す長先生から記念品が渡される。

僕はさりげなく誤魔化す。
「もうすぐ出来るけんが、マコちゃん、かまどのオキば消し壷に入れんね」……やっ、国語辞書ば、貰うとるたいる。

つつ作業をこなしている。「消し炭」は少しの紙で火がつ……おっ、あの先輩、目覚まし時計ばい

妹は長火箸を不器用に使いなから「アチチッ」と言いくので七輪に炭火を熾す時に便利なのである。

僕は卒 業 生が次 々と色 々な賞 品を貰っているのを見……やややっ、アルマイトの弁当箱たい、良かなぁ

ずはヒジキと厚揚げの煮つけ、そして鯨肉のステーキとて、しっかりと心に誓った。『よし、俺いも卒業の時はず

妹、弟と腹いっぱい、さつま芋ご飯を堪能した。おか
豪華版であった。今日は僕は買い物を言いつかってなかっ「やーい、やーい、洋服箱ぉ…」

腕で抱え込んだまま応酬する。

小学校の二年生で佐世保に引っ越して来たのだが、勿ガキ大将は追い打ちを掛ける。

んばい（沢山）貰っちゃるぞ』って。
論給食は無く、持参の弁当と進駐軍の脱脂粉乳がいわば「ちきしょう、そがんこと言うなら、勉強で…、勉強は昼時になると、ちょっとばかし辛かった。というのもそ

性も良いし意外と良い弁当箱であったのだが、子供の僕

喜び一杯、県知事賞が国語辞書。市長賞がアルバム。

僕は両手一杯の賞品を貰った。

かくして、一年が過ぎた。そして、僕の卒業式となった。

下がってしまうのだった。

でこい、勉強で…」と言うと、何故か、ガキ大将は引き僕にとっては精一杯の反発である。何時もだが、「勉強でこい」

給食替わりであった。ある子は竹の皮や葉らんにお握りを包み、ある子は兵隊さんのドカ弁にご飯とタクアンやメザシを入れて持参していた。百姓さんの子が多かった
ので、ご飯はギンシャリであった。
僕の弁当箱は何故か柳行李だった。外米に麦、例によっの後、花柄のついた弁当箱、鉄腕アトムの弁当箱をクラ学校長賞がセルロイドの筆箱。ＰＴＡ会長賞が目覚ましてさつま芋ご飯であった。柳行李の弁当箱は軽いし保温

スの殆どが持ってくるようになったのだ。だから僕も同時計であった。
トの弁当箱はなかったのである【おの・たけみ／小児科医院院長、宮崎市大塚町】（つづく）

だが、この年から完全給食になり、かっこいいアルマイ

じものが欲しくてたまらなかったのだが、相変わらず柳行李のままであった。皆の視線を感じてしまい、左腕で抱え込むようにして弁当を済ませたものだった。
「何んや、お前の弁当箱は、洋服入れのごたったい」ガキ大将が冷やかす。
「バカ言うな、こいは弁当箱ばい」

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倉敷便り
㊷

日、 帯高にほど修験道本山「熊野神社」
令和２年５月近い倉敷市林の修験道本山熊野神焼失してしまっています。ところが
この火災を裏付ける証拠が敷石の中に残されていました。火災に際して、がり、その麓に社殿があります。花茂る山裾に、丘陵状の低い山地が広ると、その東側の新緑の樹木が生い社を訪れました。 林の集 落を抜けは焼き割れていても今後使用出来るが、 物を大 事にした当 時の人た ちたら恐らく総替えとなったでしょう

ない状態になったようです。現在だっ

焼き割れてしまい、使いものになら

絵 と 文 ／原 田 正 史

崗岩造りの大きな鳥居をくぐると、ところはないかと、入念に探したも強烈な熱気を受けた敷石の殆どが同じく花崗岩造りの敷石が並べられ
約 １ ｍほどの敷 石が焼き割れながのと思われます。 そしてその結果、

この神 社の社 伝によると、 大 宝らも今後の使用に耐えられると判断た緩やかな参道が続きます。
元年（７０１）に紀州熊野本宮をされ、残されたのです。

ら第 ６ 棟に及ぶ長い本 殿が鎮 座しが造成されていて、ここに第１棟か建物は、その後の火災によって全てたものです。この神社の創建当時の明応元年（１４９２）に再建され中央にある第２殿が国重文であり、殿は５棟の神殿で構成されており、

ちが、快復を目指す場所だったのかあるいは病 気や怪 我をした山 伏た道本山だったのかも知れませんし、ある敷石のことを書いた、特大の立き落ちた大火災を示す唯一の証拠でに並べられています。したがって焼な説明が書かれている立て札が一列

参道横には、神社に関するいろん

か ん じょう勧請したとされています。神社の本

参 道を登りきると、 頂 上に斜面ます。通常の神社の本殿とは全く異て札が必要であると思われます。
の一部が横長に切り込まれ、平坦地も知れません。いずれにしても、優しい修験道本山だったことは確かだ

総 本 山 をはじ め、 背 後にすなわち和 歌 山 県 熊 野のていま す。 中でも 左 右に社 殿 を 従

広い敷 地に数 多 くの社 殿が存 在し

なお熊野神社には本殿以外にも、と思われます。

嶮しい険阻な山地を持つ所

えた総高 ・５ｍに達する文政３年

うな 麓 から 頂 上 が丸 見 え

社 は 山 とは 言 え、 丘のよろがこの倉敷市林の熊野神するものだと言えるでしょう。

事な景観を醸成しており、一見に値辺に広がる樹林の緑に映えて実に見（ １ ８ ２ ０） 建 立の三 重 塔 は、 周

修験道にとって必要な修行の場である断崖絶壁など、いのです。ですから、この学会会員、倉敷市】【はらだ・まさふみ／日本地質

いくら探してもある筈がな
熊 野 神 社は初 心 者の修 験○山伏の歩きし道や若葉雨の低い場所にあるのです。

21

けん そ

に鎮座されています。とこ験道の本山といえば紀州、

日 本 各 地に存 在 する修なる形態です。

修験道総本山「熊野神社本殿」
倉敷市林（20.5.17）

三重塔は文政 3 年（1820）建立。総髙 21.5 ｍ（県重文）76
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小説・相良清兵衛 ㉛
山口 啓二

をしきりに聞いてきて、五十年以上も前の朝鮮出陣の話や島津軍

前藩津軽家へお預けの身となっていた。 弘前藩主・信義公は昔話【前回までのあらすじ】「流罪」という裁きを受けた清兵衛は、弘き、隈庄城、堅志田城、高森城を陥落させ先君義陽公の敵との争いの話にも及んでいた。

ここ数年、相良軍は島津義久を総大将とする薩摩軍に就討ちを果たし、その後は豊後大友攻めに加わり、いずれの戦いでも常に先陣を切って大活躍をしていたが、関白秀吉が友の軍勢は羽柴秀長を大将とする援軍が西国各地の武将と軍を追い詰めていく。坂梨城を大友軍に囲まれたところを今二十万を超える軍勢を府内大分に出兵させた頃から島津軍
天正一五（一五八七）年の二月には大将羽柴秀長が豊後に
度は薩摩軍・新納忠元と伊集院忠親がこれを攻撃し、休矣

共に豊後入りを果たしたと聞き奮闘、その勢いが増して薩摩入った。薩摩軍はこれにより退却の一途を強いられることとはなんとか城を脱出。その際に数か所を負傷しながらも敵は劣勢となっていった。

なり、相良軍も勿論その中にいて、今度はそのしんがりを務に休矣をかばった稲留一彌太が討ち死にした。すでに筑紫かと大いに戦い、その後ようやく球磨にたどり着いた。その折『このまま薩摩軍に加勢していては我ら相良も秀吉軍に滅ら八代に陣をひいていた島津義久も自領へと退いた。

めていた。
ぼされるやもしれぬ』
数えで十四歳になったばかりの主君相良頼房公を日向延岡に

しかしながら島津義久は相良の忠臣を見定めるがごとく、

この頃軍七の父犬童休矣は薩将伊集院宗親とともに豊後出陣させるよう、筆頭家老深水宗芳に命令して来た。これ

犬童休矣はそう思わずにはいられなかった。
萱坂城にいたが、これまた秀吉に寝返った大友勢・志賀親次

により公の母台芳尼と祖母了心尼、それに宗芳に休矣、軍かや さからに攻められ、阿蘇の坂梨城に撤退を余儀なくされた。 大しかあるまい」していた身体を起こし声を上げた。

流石の宗芳もほかにいい案が無かった。ここで軍七が平伏

七らが御館の広間に集まり頼房公と話し合う事となった。
「なんと、殿自ら兵を率いて日向に出向き、参戦せよとの命にございまするか」「御意。さすがは義久殿じゃ、我らが裏切らんとする前に白殿下が八代へ御到着のころを見計らって若君と共に殿下に日向に向かい、 御家老様は長誠君とここ人吉に残られ、 関「いかがでござりましょう。父上と軍七が殿にお仕えして先手を打ってきおった。が、いま義久公に逆らえば相良はす

お目見えなされる、という策は。もし殿下が豊後から来られ休矣は思わず驚いて声を荒げた。

ぐにでも潰される。かと言って、このまま薩摩に就いておれ

るとなれば殿と我らが共にお目通りいたす事とすれば」あちらこちらに陣取ってございます「御 家 老、いま だ 島 津は肥 後のすや」

れば関白殿下のご機嫌を損ねましょう。 殿、 如何なされま

島津とは縁を切らねばならぬのです。かと言うて時期を見謝

母台芳尼は中央に座った頼房公の横で、まだ幼さが残る我が子の顔を見入って言った。

「そうじゃなあ休矣殿、ここはいれにしても摂津介が生きておったらいうことも無かったのだ

うぞ。 軍七、これからも余を色々と手助けしてくれよ。そ「宗芳、休矣、それに軍七、あい判った。その案で進めよ

ま一度島津殿に協力するよう見せ「殿、ありがたきお言葉、亡き摂津介も生前この相良家をろうが」に島津は関白殿の軍門に下る事はすが、残念無念、高森での戦いでああいうことになりまして

終世お守りするのは軍七しか居ないと申しておりましたので
白殿下に相良の安堵をお願いする

目に見えておるゆえ、 その間に関かけるしか仕 方ないか。 そのう ちませぬし」

関白殿下のご機嫌も伺わぬといけ

わけには参 らぬのでは。とは言える。あとしばらくは島津に逆らう「おう、それはなかなかいい考えじゃ。なあに、そのうちにば関白殿の敵とみなされ攻撃を受けるやもしれぬ。さて、如何したものよのう」■主な登場人物
相良清兵衛（軍七・頼兄）＝相良家 家老
相良頼房（長毎）＝相良家 第 20 代当主
犬童休矣＝相良氏の家臣
深水宗芳＝相良氏の家老

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生誕 450 年記
念書き下ろし

家の祖の地都城まで移動する事となった。
その頃関白秀吉は九州に渡り、筑紫の各地を平定、肥後ございまする。かくなる上は休矣殿の申す通り島津・関白両方の機嫌を損なわぬよう努めなければなりませぬ。殿にはに入り八代に向かっていた。その際に島津に加担したとして
あきづき たねざね

申し訳ござりませぬが、休矣殿と軍七と日向にお付き合いいかたつき

筑後・秋月家を取り潰すつもりであったが、 城主秋月種実

殿の里であった。

高鍋秋月家こそが、のちに相良頼房公の奥方となる『いく』

が命を救い、狭いながらも領地を安堵されたのだった。この『天下三肩衝』と呼ばれた茶器である。たった一つの茶入れなり、その後筑前で勢力を伸ばした秋月種実に渡っていた。

田信長も所望したが叶わず、 遂には博多の豪商の持ち物と将軍足利義政の所有品だったものが死後持ち主が転々、織えさせられなんとか生き延びた。この茶入れは室町幕府八代三十六万石から日向高鍋あたりの飛び地三万石余に領地替

が茶 道 具の名 品『 楢 柴の肩 衝 』 を 献 上 したた め、 筑 後のならしば

ただく事とあいなるかと」歴戦の雄、深水宗芳もほかに策が無いと悟った。一同その案に頷いた。
「了心尼様も承知いただけるのですね。この窮地を救えるのは宗芳と休矣、それに軍七しかほかにおりませぬ」「はい台 芳 尼 殿、 仰せの通りでございましょうや。 殿を、そしてこの相良家を護る為なら仕方がありませぬかと」若き領主は幾度もの試練を生き抜いて来た家老らの意見に従うほかなかった。
「承知した。宗芳、休矣、それに軍七、今後の事はよしなに頼むぞ」
伊集院忠棟が羽柴秀長と講和を始めていた。このあと関白

この頃にはついに島津義久は関白秀吉との和睦を申し出、三人は頭を擦りつけるが如くひれ伏した。
秀吉は八代で深水宗芳らと面談することとなる。

「はは～っ」
日向では羽柴秀長らの軍勢に押され島津義弘、家久はか休矣を先頭に通り過ぎた島津軍のしんがりを務めて、島津の相良頼房率いる相良軍は湯前から米良を越え日向に入り、たが島津はこれを聞き入れなかった。十四歳になったばかりした。そのおかげで我が相良家もこうして生き残る事が出来

あの戦乱の世にあって相良殿もいろいろご苦労をなされたのとよのう。更には『唐攻め』、
それにやはり『関ヶ原』ですな。

「太閤秀吉殿の天下統一で御座るか。五十年以上も前のこなり苦戦を強いられていた。 秀長は義久に再三和睦を進めですなあ。徳川様の時代になって、まあ藩の内紛はここ弘前

たのでござりまする。もう四十年も前のことですのう」

城で三成殿にお味方した折、お父上信牧公のご家中で服部ながらキリスト教をいまだに信じてござるが、これが一番の「殿、その辺りは藪の中にしとうござりまする。拙僧は陰

あれは誠のことにござるか」お聞きしたいのじゃが、そなた主君に訴えられた様々な罪状、とか。誠に奇遇でござるな。ときに本然殿、ぜひとも本音を「成程、その頃から津軽と相良は繋がりがあったというこ

だけではなくいずれにもあったようじゃが、戦いの無い天下泰平の世の中になって実にようござった」
信義公は城から届いた料理を食し、 供の者に持たせた酒を飲みながら話し始めた。
「左様でござりますよのう。ああ、そう言えば美濃の大垣
なにがしと申される方が、我らに徳川様への寝返りを進言さ根源かと。神君家康公が恐れられたのも切支丹でありますの ぶ ひ ら こうれたお方が居られましたのう。四十年ばかり前のことですが」

ゆえ、やはりあの時代に異教を信じた拙僧の間違いではなには誰一人居りませぬ。さて、その知恵はどこから授かれたや戦術のこと、全てにおいて本然殿にかなうものはここ弘前「仰せのとおり。しかし薬のこと易学や儒教のこと、医術

いつも命懸けにございまするよ」

そう言うことにござりまする。主君を守る為ならこの本然、から続いた相良家を、我らの代で潰すわけにはいかなかった、

かったかと今では少々後悔はございまする。ただ、鎌倉の世「おお、 その人物は我が父上の家臣服部長門康成にござる。長く奉行を務め申した」
ご じん「ほう、そうでござりましたか。で、その御仁、まだ御存命にござりまするか」「いや、服部康成はすでに亡くなったが、その嫡男服部播磨康義は当藩の剣道指南役にござる。本然殿には是非とも
康義にお会いいただきたい」「ほう、左様でござりまするか。是非一度お目にかかりた

（つづく）

ものやら」

と共に徳川様へ御忠臣致す所存であったが、あの助言があっ【やまぐち・けいじ／人吉市】

く存じますなあ。あの折には我ら相良は既に秋月、高橋殿
たゆえ我ら結束して大垣城を落とせたのでござった。津軽勢が城の外から援軍を送り込まれ、本丸攻撃にも加勢され申80
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復刻
掲載

字図で見る球磨の地名 ㊵
上村重次【おことわり】本連載は平成６年から９年にかけて執筆されたものの復刻版で、 合併前の町村名をそのまま使用

多良木町黒肥地字里坊と水上村岩されたもので、いわゆる里坊である。

は市房神社の宮寺別当坊として創建

里坊にある。この寺の前身・普門寺

院（新義真言宗）は水上村岩野字下寺事件があって慶長九年（１６０４）

言院晋門寺と称したが、いわゆる猫岩野生善院の東側に移し施無畏山真たのを永正の初め（１５０５ごろ）、

房山神社別当寺は山麓の湯山にあっしています。

野 字 下 里 坊（シモサトボヲ）、 字上
従って里坊という字名は別当坊があっに湯前町の市房神社里宮の隣地に移猫寺の異名で知られる千光山生善

里坊（カミサトボヲ）はムラ境を挟たことにちなむ地名とすれば問題は︱多良木町、水上村︱

里坊（サトボヲ）んで隣接している小字である。この地た。生善院は普門寺五世盛誉と生母し、明治維新後に生善院に集寺されところが地名の里坊が先か、別当坊の供養のために寛永二年（１６２５）

なさそうである。
建立が先か、突き詰めて検討すると幾に建立された寺である（以上『九州かでないこと。 歴史的には里坊（普

言海』
）
。

あったことが記されている（以上『大国比叡山僧の里坊は京都二条猪隈に僧などが人里に構えた住家で、近江という句がある。 里坊とは山寺のも隣接の黒肥地村域にまで字里坊が野の里 坊は字 名になっており、しか宮として尊崇されてきた。一方、 市

たのは昭和七年で、以来市房神社里明治十六年に火災で焼け、再建されのは慶長五年（１６００）であるが、神社の遥拝所が湯前町に開設されたれた黒肥地境に移された理由が明ら別当寺の里坊が市房山麓から遠く離るが、 疑問の第一点は、 市房山神社

里坊（普門寺→生善院）の歴史であ以上が市房山神社別当寺としての相良の寺院資料』）。

門寺）の移転が先で里宮（湯前市房

広がっているのは理解しがたいことで大同二年（８０７）創建の市房山

つかの疑問点が浮かび上がってくる。

名が境界標の牓示に由来するか否かは判断に苦しむところである。
芭 蕉の「続 猿 蓑 集」（ 元 禄 十一年︱支考撰とも云われる）に、からうす社）が後という点も気になる。湯前ある。

里坊に 碓 聞くや梅の花の里 宮が地 名 化していないのに、 岩

地名にこだわって解釈すれ
ば、岩野と黒肥地のムラ界には牓 示があって、 山の牓 示が山伏に変わるのと同じく、 里牓示が里坊の字名になり、地名の由縁でこの地にある寺（普門寺→生善院）が〝里坊〟と俗称されるようになったと考えられる。また、生善院にまつわる 化 け 猫 伝 承の真 相 は、
境界表現の〝根子〟に由来する地名説話かもしれない。このことは次回の猫地名で検討しよう。
【うえむら・しげじ／宇土市生
まれ、元熊本日日新聞社記者】

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愚感随想 ④─教師力と絆、そして縁
年９月発行の会報「松門」の陰関係の公益法人「松風会」の昭和中に前 述の吉 澤 先 生の投 稿 文「松陰の心を求めて」があった。
数 年 前の投 稿 文 を、「縁」という言葉があり、古くよ生」 とは前 世・ 現 世・ 来 世の因 果

河の流れ」の縁など頭を悩ます。「他然、目にしたのである。この古い会

平成を飛び越え令 和元年の秋に偶私 はこのり「良 縁・ 悪 縁」 などと、 何かに
4 4 4 4

あるのか思い出せない。さらに雑多

報誌の一綴りがどうして私の手許に味を持つ不思議な言葉である。
稿文を目にするとは、「不思議な縁」

な資 料を整 理 する中で、 先 生の投松陰の心』が繋ぐ長州と肥後相良」のなせるわざとしか思えない。私が

私 は 昨 年、 本 誌

は 説 明できない目に見 えない糸にを 投 稿 し た。 話 は「 松 陰の精 神 」
吉澤先生の名を知ったのは、その投何が不 思 議かというと、 理 屈でよって、ある事象と別の事象とが時に心酔され、ライフワークとされた
稿文であった。
先 生 と 吉 田 松 陰 との関 わ り や、

4 4

空を越えて連鎖し、繋がるからであ
元・ 人 吉 第一中 学 校 校 長の吉 澤 典
雄先生についてであった。
この投稿文によって私の思いもよ

詳しいので省かせていただくが、吉号の拙 稿にとして何とか説明してきたのであろらない〝縁〟なるものと〝教育の力〟

澤先生は私が松風会に関わる以前

その事 績などは本 誌

うが、私には理解不能である。「縁を感動しつつ実感した。

あり、「『春秋』にある吉澤先生は、同 期で友 人のＳ・ Ｋ 君から電 話がについて投稿してすぐに、人吉高校

私が本誌に、この吉澤先生の事績

後の人生の支えになった。人吉に帰っ

松陰先生のもとへと教えられ、そのＫさんからも、「人間迷う時あれば

人吉高校同期で北九州市在のＵ・その他詳しいことを教えてくれた。

包 み 込 む 素 晴 ら しい先 生 」 な ど、

現 在、 私が所 属している吉 田 松「『くまがわ春秋』 有難く拝受。

ろ、折り返し返礼を頂戴した。

説明付きの手紙を添えて届けたとこ

まがわ春秋」 を吉澤夫人に、 事情

私はＳ・ Ｋ 君から頼まれた「くいる」と教えて頂いた。

長を務められ、教育一家で知られてから、この会と深く交流されていたがた

僕が人吉二中３年Ｂ組の時の担任た時は、 佛さんと横 座の松 陰 像を早速、 佛前に、『山口にも、もう一どの先 生で、 大 変 お 世 話になった。

拝んでいる。 先 生 亡 き後は女 子 生

人あなたの仲間が出来ましたよ』とも他生の縁」、
さらに「一樹の陰」「一僕にとっては父親代わりの大切な先徒有志で、奥様を囲む会を開いてい供しました。 亡き主 人も何よりもんへの挨拶と佛さんを拝んでいる。

4 4 4た。今でも人吉に帰った時は、奥さ人吉在のＩ・Ｈ君の世話で開いてい話で、いずれも先生への敬慕の念をのＮ・ Ｋ 君、 Ｍ・ Ｒ 君た ちから電また人高同期の友人で熊本市在動した。何故なら、この先生にして

私は正直言って、この返礼には感喜んでいることでしょう」とあった。

教え子たちの三位一体の絆を見たか

同 夫 人 あり、 そしてそれに応 えた

伝えてくれた。
さらに先生の教え子ではないが、前後して「未耕の会」 代表世話

同じ木 上 出 身で、 吉 澤 家に養 子にんからの手紙で、「吉澤先生は私と厳しかったが、それに余りある優し澤 先 生は学 習と規 律の面では相 当

皆さんからいただいた話から、吉らである。

人である人 吉 在のＩ・ Ｈ 君からもいかれた。 お兄さんも木 上 中 学 校

人高同期で錦町木上在のＳ・Ｓさ

手紙がきて、「厳しかったが優しく名簿を送ってくれた。

に届けてくれんか」とあり、当時の君から奥さんに『春 秋』 を、 記 念のであった。

生。卒業後も先生を囲む『未耕の会』

る」との手紙を頂戴した。

し ゅ じょうなき衆生は度し難し」「袖振り合う

この〝え〟も言われぬ神秘性を
〝縁〟

る。

号に「
『吉 田

のつながりと説く。

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つけて使われているが、実に深い意

冨永和信

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を設けて、先生が亡くなられるまで

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44

糸」であったものが本誌を媒体としつまりそれぞれが、小さな「粒のず、我が身の不誠実を恥じて反省して、 大きな先 生の大きな糸を中心までに報 恩 感 謝の実 行をしてお ら

生忘れ得ぬ恩師となり、先生を囲むているが、 今となってはもう遅い。

い包容力と指導があった。それで終「未耕の会」が先生が亡くなるまでに、古くて新しい「糸」となって時とは次元の違う「人間を育てる」と教育は無機質の財貨物をつくるの
当 時の人 吉 二 中の幾 人かが人 吉 高と。さらに、たまさかそれを読んだを基にした 文を本 誌に発 表したこのである。私の全く知らなかった吉【とみなが・かずのぶ／山口市】

しているのである。

というものであろうと、勝手に納得

これが古くから言われている〝縁〟かと思ったのである。

空を越えて蘇ったのではないだろう嗚呼。

まずは人 吉 球 磨 出 身で山口在ののを実感した。

通して私は不思議な〝縁〟というも一方、 今回のこの一連の出来事を続き、 その後も個 人 的な絆を保 ち続けたのである。
この「師弟一如の絆」こそ、吉澤教育の力ではないか。この教育の原
点は先生が心酔された「吉田松陰の精神」の心、つまり厳格・誠実・の投 稿 文「松 陰の心を求 めて」 をいう、他の職業とは根本的に異なる、
校で私と同期で、友人であったこと、数年前の吉澤先生

温かい包容力そのもののような気が
偶 然に見つけたこと。 また、 そ れ

限りなく聖職に近いものではないかなどいろいろな偶然が重なり合った

私が、 今からしてならない。

と改めて認識することとなった。
翻って私も数ある学舎のなかで特澤先生の姿を、本誌を通してクロー

まなびやにお 世 話になり、 忘れ難い恩 師 も

河内 徹夫

武喜

堀田 英雄

吾が初任 校舎は海のすぐ近く幼き子らがぷかぷか海に天草の初任の妻の写真集写りし姿まだ学生風が西吾が身には「青い山脈」衝撃が高校進学悩み悩みて給付受け地域に活かす配慮にて書店に駆けつけ意中の図書を中村美喜子「せんせい」と初めて子等に呼ばれしに恥ずかしかった二十歳の私厨房に立てばふっと蘇る十歳で亡くした母のだご汁

とう お

君想い眠れぬ夜のなぐさめはラジオが流す深夜便の唄

歳経れど夢に出で来る貴女はなお乙女の如く甘く香りぬ

守永 和久「爺じ元気」スマホに映る孫の顔移ろう時代の朝のふれあい

時ならぬ長き休みに子ども等は友も誘えず誘はれもせず

ズアップ出来たのである。

六月詠草

操

あったがいずれも鬼籍にあり、これ

せ き れ い鶺鴒短歌会
夫が身に持仏のように懐に般若経典わたしの宝
目に青葉耳にうぐいす聞きながら古城の小路散歩楽しむ
釜田
伏せながら歌を詠もうと指を折るいつしかまどろみ夢の中へと夕方の好きな番組見ていたらチャンネル変えて子はすまし顔

三原 光代

テレビにて「歴史探究」見ていると史観の変化に感慨深む

コロナにも負けないように心がけ食と運動暮らしの中に
中原 康子

硫黄山マグマ活動続く中えびのは華麗にミヤマキリシマ
た

球磨川の鮎の跳ね飛ぶ浅瀬には朝餉狙いかゴイサギ佇ちて
橋詰 了一

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方言を味わう ㊻

球磨弁の接頭・接尾語 ⑥

たなばた
元々は盆行事の一環で「棚幡」と書くべきところかも。地獄の釜の蓋がパ
クヮーんと開けられ、ご先祖達は遥か一万由旬（約１００００㎞）の彼方からチャーターしたショウロトンボで入れてえーたばいて言うてくれい。そふーきゃん好きじゃっで、袋にえろう
しつろ」 と、 庭先に木や竹でご接待

いば、いきゃだれ（疲れ）クリャなん

それをお迎えするため、「遠かとこ︱ 七月︱
七 月一日の暦 を 見 れば「半 夏 生」
いどん今 年のだ ごは、 ちっと太と過用の棚をこしらえる。 そして西 瓜や里帰り。丸々一年ぶりのご帰還だ。

とある。七十二候の一つで「夏至」かぎたでおばさんのヒッたまがっなっか
瓜、なすびや胡瓜などの新鮮な野菜

前田一洋

ら十日目ごろ、球磨・人吉地方ではもしれんね」

はげ「ハゲ」 と言って、 田植えも終わり一挽いたハッタイの粉や、 餡こをつめな

息つく小さな祭り日。麦を煎って臼でせんどかちゅうて、ふーきゃん喜びなばい。こらァあごタンのヒッぱずれは「ただ今、おばさん方ゃ行たて来た

治らなかったり、ワザと良かおなごのまた、 中にはあの世でも認知症がや果物、さらに盆だご等をお供えす

いハゲだごを作って神前にお供えしていたばい。褒美にちゅうて遣ゃ銭ば呉居る家に行こうとなさる亡者様も。

その名残なのでしょう。

夕飾りに短冊や果物の絵を吊すのも、「棚 幡」 じゃあり ませんか。 今の七

その両方を合わせると、 まさしく立てた。

旧姓やら戒名などを書いた幡をウッくれんや。おばさんなハッタイの粉もばいちゅうて、 ちょこと持って行たてのお ばさん 方ゃ、 はげ だ ごのでけた

ヒョウタンば三つ持たせて、これをばだーいちゅうて泣 くげな。 そしたでの皿ん水のなかめしなって、助けてく

おきないたげな。 そしたいばびんた

んのヒッ捕まえて、 柿の木ィいつけてしてたい。そのガワッパゲドば庄屋さり、 ジゴんスウから手さしくうだり

供の足よば引いて、ウンぶくらきゃたガワッパがおったげなたい。馬やら子

でん買いない」いがお陰だんだーん。 帳面でん鉛筆「そのよに喜うでもろつろか、おま

ふんどしを締める上級生には、 赤濁込みが待っている。更に赤べこの六尺ようになると石垣や橋の上からの飛「ぶらチン」 組で、やがてヘコをする

川底に手の届く所で水浴びをするのは

しかし男はかなり厳しい修練が。

で行くことはめったにない。

「おな ご泳 ぎ」 であり、 向こう 岸 ま

同時にドボンドボンと前後するだけの女子の場合は水際で、両手両足をちじゃなか、こっちたいこっち」 と、ので、「ほらほら、おまいさん方はそっ

それでは〝世間体〟もよろしくないる。

きた。
れないたと。帳面買うで」

例 年は今 ごろになると、 どこかで一そとめ川ん底に沈めてしまえば許りのした濁流をセキ渡る度量と力が「宿題の了えてからでよかで向かい夏祭りがあっている。多子塔さん、若すちィないたげな、 どぎゃなっつれろ

試された。

水天宮さん

宮さん、聖徳太子、水天宮などと。

たい」

その赤べこであるが、 反 物 屋からそしてその〝打ち上げ〟の「六月篭」
が青井さん。それぞれに伝統的な催

男の水 泳パンツや女 子の水 着などの赤 色のを夜 陰に乗じて墓ワラから時に使われる五色の幡（旗）、その中買ってくるのではない。なんと葬式の水天宮のは小さなヒョウタンである。

なかった頃、 男は手 拭いに紐を付け持ってハチ来るのだ。そうすれば河童

へここれを首に掛けていると、水にウンぶたようなモッコべこ、見たばかりでムも寄り付かず洪水の時もへっちゃら。

しや、お守りなどが用意されており、くれたり、ガラッパからジゴをスン抜

シャん良か赤 色の六 尺ふんどし。 女
ごは体操の時間に着るちょうちんブル
マや、
寝巻兼用のシミズで泳いでいた。

【まえだ・かずひろ／人吉市】

かれないという有り難い品。
「昔むかーし大王さんの淵ィ、ふーきゃむのうてーらん事ばかりキッする88
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方言を味わう ㊼

前田一洋

水浴びり
「母ちゃん、 向かいのヨッちゃん共と水浴びっきゃ行たてきてよかな」「よかいどん、行く前にゃお仏飯ば頂ァてから行きないよ」「なしゅな」「なしゅうちゅうがあろきゃ、ガラッパからジゴ（腹わた）よばスン抜かれんごと

早よ、こきィ来て金太郎さんよばしてハッてきなっとじゃっで。ほらほらて、
はだかでおる子がヘソよばオッ取っ

たったがな。いんまゴロゴロさんの来の山ゃナマ太とか久蔵雲の出きゃうっ

よば見てんない、どいもこいもヘソばの貝殻に入れてあっとたい。貝の中身（蜆貝）やらツクシぎゃー（あさり貝）

けあっとな」「知れたこと、
シシメぎゃー

ビッカンからオッ取んないたヘソはど「どいウソじゃろきゃ」「そんないば、る、 あのトゲトゲが役にたつのだ。

また、 ガラッパ除けには胡瓜もあ

くうで腹わたスン抜くとじゃっで」

ん、じごんスウ（肛門）から手サシ

くれば、コソらーっと寄ってきさみゃ

みゃ、 お仏飯頂ァとらん子よば見付の陰っピラから、 子 供よば見といさたい」「ガラッパは、
本当からおっとな」

とらんばちゅ」
かいじゃろがな。いっそとめはだかの河童が近付いて来て手を引こうとしたで、 ゴロゴロさんからヘソよばオッ︱ 八月︱

球磨弁の接頭・接尾語 ⑦

金太郎さん「でーして、おらせん」
子どもやらビッカンからゴロゴロさん

たとき、 そろっと胡瓜を差し出すの「おらじゃコテ、淵ん底やらゴソやぼ「田ん中のビッカンどもよば見てんの取っやげて、あの中ゃ入れとんなっだ。 すると「あ痛っ」 と手を離す。

とられてしもたとばい」「うーそ」

ない、一匹だりポンポンにヘソのあっと」「あんじゅら見てんない、 大畑へんとはおらんどがな。 あぎゃして田ん

らんごと、フツ（ヨモギ）ば揉みシィ

あげる、なまんだーぶ。

ドンつかさ（満 載して） 流してさしその隙に逃 げればよい。「そいどん、

よそ様ん方の畑んとば黙ってオッ取っ
で磨ゃとけよ。今夜は三ツ石へんがよ中で、はだきゃ水浴びりばかりしとっちゃならん」「水 浴 びっきゃ行 くで、かっど」

魚 も 夜になるとインだれ（ 疲 れ）などがテゴ一杯に獲れていた。戻って次第でカマツカやアユ、ウナギやイダ

地名が付けられていた。そして場所

うだん・げだんなど、割りと細かく

川にもイダ淵・かばんずり・じゅ

人か二人しか〝乗船〟できず、不安〝活躍〟しているからだ。せいぜい一い小舟が、悪ガキ共の遊び道具として明けの淵などには、 どうもそれらしどうか、至って怪しい。というのも盆もある「あの世」 まで行き着くのか

ただその舟も、一千由旬（約１万㎞）

胡瓜一本くだいな、ちゅうてもらえばて休むのであろう、 岸辺の浅くて穏からそれらを背ごし（刺身）にした定な小舟を小さな板切れでスーイス

よかと」「すぎゃすぎゃ」

やかな所にじっーとしている。ガス灯

り、焼魚に一杯ヒン飲むのは至福の時イやっている。

よぼり（ カーバイトに水を差し発 生したアであった。

「わが共ァ、そん舟はどっからオッ

セチレンガスを利用した照明具）を点して、網ですくったりイザリて突いのこの世 滞 在 期 限がヒッ切れ、いよ

八月十五日の夜は、お精霊様たちにウチ上がっとったとば、ひるうてき

兄ちゃんが、薩摩瀬のこうら（川原）

たとじゃろうきゃ。こら、おっぎゃの取って来たとや」「どいオッ取って来「お父っちゃん、おいも夜ぼりィちィ

いよ地 獄や極 楽へとキャー戻りにな

たとばい。しーくゎと一ぺんに」。

おしょろさん舟て行たてよかな」「うん、わいももうる日なのだ。それで、 所次第では盆て獲る漁法。かつては夏場の風物詩

三年生じゃっで、夜ぼっどましてよか

踊りや太鼓踊りをしたり、花火大会でもあった。

たい。そいどん滑ってサデこけんごと、【まえだ・かずひろ／人吉市】
でお送りする。さらに初盆の家では、精霊舟を造って果物やお菓子などをつのんボ（足 中）じょりよば踏んで行かんばんたい。 そいから水鏡の曇

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俳句大学

Haiku University

季語で一句
Selected Haiku of this Month永田満徳選評・野島正則説明
https://www.facebook.com/groups/1538014679752252/

俳句大学投句欄 ❾雷（かみなり）

このコーナーは、facebook
グループ「俳句大学投句欄」
で、毎週末に募集しているページからの転載です。

「夏－天文」

Selected Haiku of this Month永田満徳選評・野島正則説明
https://www.facebook.com/groups/1538014679752252/

俳句大学投句欄 ❽江口秋子

梅雨（つゆ）

遠雷や会つてはならぬ人とゐて【季語の説明】●【季語の説明】

俳句大学

Haiku University

季語で一句

このコーナーは、facebook
グループ「俳句大学投句欄」
で、毎週末に募集しているページからの転載です。

「夏－天文」

歌代美遥●

青梅雨やどう見ても錆色のして急激に発達した積乱雲によって、雷鳴が轟き、大量の雨が降る夏ならではの気象現象が「雷」である。夏の雷は特に強く、局地的に激しい雨や雹を伴うこともあり、停電や火災が起こす。遠くに聞こえる「遠雷」や、晴れ間に走る「日雷」、
他にも「雷鳴」「迅雷」「はたた神」など呼び名は様々である。

【永田満徳評】「雷」の一物仕立は常識の範囲内であることが多い。掲句は逢瀬におののきながら、語らいを楽しんでいる場面。あたかも雷がその危
険な逢瀬の不安を掻き立てるように耳底で鳴っているところがいい。

「梅雨」とは春から夏に移り変わる際に雨や曇りの日が多くなる「雨季」の一種で、「梅雨入り」は古暦によれば 6 月の 11、12
日頃で、その後一か月間が「梅雨」となる。
梅雨入り、梅雨明けは気象庁より発表される。災害の発生や農作物の生育などを左右し、農作業の目安ともなっている。

青梅雨は葉の色を濃くした木々に降る雨を指す言葉。青葉がより深い緑になる時期ならではの言葉である。掲句は「青梅雨」という言葉から、「錆色」に感じられたというところに感覚の鋭さがある。

花火（はなび）Papp Anikó蝸牛（かたつむり）

石井真奈美

コロナとの共生語る花火かな【季語の説明】「夏－生活」●【季語の説明】「花火」は浴衣姿で納涼を兼ねた日本の夏の風物詩である。種々の火薬を組み合わせ、夜空に高く打ち上げ、光の色や爆音を楽しむ。
江戸期に隅田川の川開きの余興であった花火がその涼味も加わり、夏の季語となったとされる。庭先、海に遊びに行き、家族、友人と楽しむ庭花火、手持ち花火など色々種類がある。

蓮の花（はすのはな）「夏－植物」【季語の説明】「蓮」は東南アジア原産の草本性水生植物で、早朝に開花し、昼には閉じる花が美しい。観賞用にも食用にもなる。泥の中から出てきて、美しい花を咲かせるので、汚れのない花とされ、特に仏教では象徴的な意味を持つ。果実が蜂の巣状をなすところから、「はちす」といわれ、「はす」はそれを略したもの。

くまがわ春秋 Vol.52+53 2020.8.20●

ででむしや九十九島は雨の底【永田満徳評】「花火」
は秋祭りの奉納の一つで、復興や悪疫退散の意味もある。 掲
句は今日避けて通れないコロナウ
イルス感染症を話題にしながら、悪疫退散の願いを込めて、「花火」に見入っているところがいい。

「蝸牛」は陸に住む貝の仲間で、渦巻き状の殻を持ち、柔らかな体で二本の角を出し、ゆっくりと這う姿が梅雨の頃によく見られる。日本だけでも約 800 種類ものの蝸牛が生息しているが、昔ほど見かけることは少なくなっている。野生の蝸牛は植物の茎や葉、落ち葉等を食べて生活している。

ででむし（蝸牛）のユーモラスな動きから一物仕立が多いが、掲句
は蝸牛と大景との取合せである、「九十九島」の大景もいいが、「雨の底」という措辞によって、深まりと広がりのある句になっている。

桑本栄太郎

紫陽花（あじさい《あぢさゐ》）

中野千秋【季語の説明】

空の青うばひてよりの濃紫陽花●

天上天下唯我独尊蓮開花【永田満徳評】「蓮の花」は仏教との繋がりを感じさせる句が多い。掲句は自尊の心と、清浄な蓮の花とを取り合わせ、崇高な宗教的精神の世界を詠
み、漢字表記はその精神世界を確固たるものとしているところがいい。

【ながた・みつのり／俳人協会会員、熊本市】
93「夏－動物」【永田満徳評】【永田満徳評】「夏－植物」 ●「紫陽花」
は落葉低木｡開花期は 6 ～ 7 月で、額咲き､ 手まり咲きなどがあり、花色も豊富である。
「梅雨に似合う花」と言えば紫陽花。
小さな花が寄り集まるようにして円形を作る姿、雨に濡れた紫色の美しさは日本人の心をつかんできた。見え方で「四葩」、咲き方で「七変化」ともいわれている。

【永田満徳評】

雨の中で咲き誇る「紫陽花」は色鮮やかである。掲句は梅雨時の薄暗いなかに咲く濃紫陽花の青さを詠んだもの。あたかも晴天の空の「青」を「うば」ってきたかのようであるという見立ては発見がある。

【ながた・みつのり／俳人協会会員、熊本市】
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前号【くまがわ学習塾㊱の答え】
問１ 次の地名の呼び名を書け 例：生名子（おいなご）① 植柳 （ うやなぎ ）八代市
② 高田辺（ こうだべ ）芦北町
③ 蔀

（ しとみ ）球磨村

④ 箙瀬 （ えびらせ ）芦北町と球磨村の両自治体にあり⑤ 楮木 （ かじき ）球磨村
⑥ 淋

（ そそぎ ）球磨村

問４ 八代市は干拓地が多い。干拓地の名前をあげよ（例：昭和新地）①（ 金剛 ）②（ 松崎 ）③（ 高島 ）④（ 郡築 ）⑤（ 四百町新地 ）
問５ 以下のナンプレ問題を解け（空白マスに適切な数字をいれよ）⑦ 海路 （ かいじ ） 芦北町⑧ 枳俣 （ げずのまた ）八代市坂本町⑨ 鶴喰 （ つるばみ ）八代市坂本町⑩ 神瀬 （ こうのせ ）球磨村
問２ 以下の文章は正しいか、正しいときは〇を、誤っているときは×をつけよ（例：内閣は外出自粛を政令で決定できる。×）①蒲島熊本県知事は荒瀬ダムの撤去を決定した。×②検事総長は法務省に属し、警視総監は国家公安委員会に属する。〇③自転車には道路交通法は適用されない。×
④コロナウイルスに罹患していると虚偽の事実を駅員に告げる行為は犯罪になる。〇⑤ 2020 年度の「夏の甲子園大会」は中止になった。〇⑥細川ガラシャは明智光秀の娘である。〇⑦夏目漱石は俳人でもあった。〇⑧生活保護世帯はエアコンの使用を認められない。×

問５ イギリスの国王（女王名）を 10 人あげよ （例 : エリザベス女王）①ジョージ 6 世（エリザベス 2 世の父）
（最後のインド皇帝）②エドワード 8 世（ジョージ 6 世の兄。離婚歴のある女性と結婚し退位③ジョージ 5 世（エドワード 8 世とジョージ 6 世の父）
④エドワード 7 世（ジョージ 5 世の父）
（ビクトリア女王の息子）⑤ビクトリア女王（ジョージ 3 世の孫）
（初代インド皇帝）⑨靖国神社には安政の大獄の襲撃側の犠牲者も祀られている。〇⑥ウイリアム 4 世（ジョージ 4 世の弟）
（ビクトリア女王の伯父）⑩エイズ感染症で死亡する人は存在しなくなった。×⑦ジョージ 4 世（ビクトリ女王の伯父）⑦ジョージ 3 世（ジョージ 2 世の子）

問３ 坂本町の製紙工場は合併等によって会社名を変えている。その会社名を述べよ（例：王子製紙株式会社坂本工場）①（ 東肥製紙株式会社坂本工場 ）⑧ジョージ 2 世（外国生まれの最後の国王）（ジョージ 1 世の子）
⑨ジョージ 1 世（アン女王の双従弟）⑩アン女王（ジェーム 2 世の娘）
（メアリー 2 世の妹）②（ 九州製紙株式会社坂本工場 ）③（ 樺太工業株式会社坂本工場 ）④（ 十條製紙株式会社坂本工場 ）⑤（ 西日本製紙株式会社坂本工場 ）95

くまがわ春秋 Vol.52+53 2020.8.20

くまがわ春秋 Vol.52+53 2020.8.20

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編集後記

本誌７月号発行寸前の７月４日

じようなことになるとは。しかし人 生七転び八起き。 さあ頑張っていこう。
（撮影／宮原信晃）

96
くまがわ春秋 Vol.52+53 2020.8.20に起こった大水害は、巻頭特集にあるように大きな被害をもたらした。

★これまでテレビなどでリアルタイムに報じられてきた数々の災害、「阪神・淡路大震災」、「東日本大震災」、「熊本地震」、「西見ているところがあった。その自分がまさか被災し、その渦中

日本豪雨」など、正直にいうと、どこか遠い国の出来事だとにいるとは。コロナ禍にあって、毎朝起きるたびに夢の中にいるような日々。追い打ちをかけるような今回の水害。見ている夢の中で、さらにその劇中劇の中に暮らしているようだ。
しかし現実は現実。コロナ禍のなか連日ボランティア活動されている人々に励まされながら、立ち上がるしかないであろう。★６頁の坂本桃子さんの報告にあるように本誌の編集主
幹である上村雄一氏も命からがら救出され、避難所暮らしである。本号は、精神的にも時間的にも大きなブランクを経て、ようやく合併号という形でお届けした。次号も発行時期が未定であるが、何卒ご理解をお願いする次第である。（ま）〒８６８─００１５
熊本県人吉市下城本町１４３６︱４の３号
人吉中央出版社「くまがわ春秋」編集部
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電話・ファックス ０９６６・ ・３７５９

今月の一言
）より

レフ・トルストイ編著
北 御 門 二 郎 訳

私にとって、５回目の水害体験。 まさか 年前と同７月４日午前８時頃、この時から日常が一変した。

「楼門や社殿群も浸水した青井阿蘇神社」

表紙写真

音を出すものである。
（ジャン・ポール・リヒテル）

は鈍い音を出すが、二つに割ってしまえば再びいい

苦しみはわれわれを自己回帰させる。罅の入った鐘

ひび

小さな苦しみはわれわれを逆上させるが、大きな『文読む月日』（2355