2024 年 11 月

VOL52-11

東アジアの古代文化ニュース
東アジアの古代文化を考える会

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編集 ニュース担当

11 月講演会のご案内―会場＋オンライン方式です
11 月講演会は、会場講演とオンライン同時配信により行います。参加・申込方法は下記をご参照下さい。是非ご参加のほどお願いします。

『和鉄 錆びない鉄の謎－古代日本の鉄技術の特異な到達点―』⇒会場開催＋オンライン（ZOOM）■日 時 : 11 月 10 日（日）14 時～16 時半 終了予定
■講 師 : 永田 和宏先生（東京工業大学名誉教授）■会 場 : 北とぴあ８０５会議室（王子駅徒歩２分）■講師の言葉
和鉄はたたら製鉄や大鍛冶で造られた銑（ズク）、鋼、包丁鉄を総称した鉄である。たたら製鉄法では、鉄の酸化・燃焼熱で 1528℃近傍まで昇温し鉄表面が短時間で溶融と凝固を繰り返す。溶融鉄には酸素が 0.16％以上溶解するので、凝固した鉄にも酸素が固溶する。そのため湿気があると和鉄の表面は瞬時に薄い黒錆(Fe3O4)で覆われる。黒錆は緻密な結晶構造を持つ不働態膜で酸素や水をほとんど通さない。一方、現代の鋼は酸素をほとんど含まないので、水滴中の酸素で腐食し孔食が生じる。それが広がって赤錆で覆われる。

会員 1500 円、一般 1800 円、学生 500 円
ZOOM 視聴代：1000 円■照会先 : 080－4097－1757
inagaki34214590@yahoo.ne.jp 稲垣■参加料:☆

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『古墳時代の吉備』―オンラインのみ■日 時 : 12 月 7 日（土）14 時～16 時半 終了予定
■講 師 : 亀田 修一先生（岡山理科大学）■会 場 : なし（オンラインのみ）『邪馬台国時代の倭―九州の弥生時代中期・後期―』―オンラインのみ1■日 時 : 1 月 25 日（土）14 時～16 時半 終了予定
■講 師 : 片岡 宏二 先生（小郡市埋蔵文化財調査センター 所長）■会 場 : なし（オンラインのみ）『ヤマト王権への対応さまざま－九州の古墳時代前期・中期―』―オンラインのみ■日 時 : 2 月 15 日（土）14 時～16 時半 終了予定
■講 師 : 片岡 宏二 先生（小郡市埋蔵文化財調査センター 所長）■会 場 : なし（オンラインのみ）『筑紫豪族磐井の新解釈ー九州の古墳時代後期―』―オンラインのみ■日 時 : 3 月 29 日（土）14 時～16 時半 終了予定
■講 師 : 片岡 宏二 先生（小郡市埋蔵文化財調査センター 所長）■会 場 : なし（オンラインのみ）＜聴講・申込方法＞
・会場参加の方は下記会場まで直接お越し下さい。事前予約の必要はありません。

・ZOOM 聴講希望者は 11 月 9 日（土）までにメールにて「氏名、メールアドレス、携帯番号（当日の連絡用）」を添えて下記宛に申し込んで下さい。
メール申込先：稲垣 inagaki34214590@yahoo.ne.jp① 参加料 1000 円を下記までお振込み下さい
みずほ銀行 九段支店

店番号５３２普通預金

口座番号 ８０４３７１５

口座名 東アジアの古代文化を考える会 事務局長 嶋田晋吾
② 視聴方法：講演前日までに指定アドレスに講演会用の ZOOM の URL と資料が送付されます。

会員研究発表会のご案内
会員研究会発表会を会場・オンライン（ZOOM）で下記の通り開催します。皆様、是非ご参加下さい。
■日 時：11 月 17 日（日）10 時から 18 時まで■場 所：【セシオン杉並】第８集会室 杉並区梅里１－２２－３２

０３－３３１７－６６１１

最寄りの駅 丸の内線【新高円寺駅】または【東高円寺駅】徒歩 5 分
都営バス阿佐ヶ谷駅から渋谷駅行で【セシオン杉並前】にて下車

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■参加・視聴方法：会場＋オンライン（ZOOM）のハイブリッド方式とします。
１）会場参加の方は、直接会場にお越し下さい。参加料（資料代・会場費）として、500 円頂戴します。
２）オンライン参加の方は下記まで氏名、メールアドレス、電話番号を記載の上お申込下さい。視聴用 URLを送ります。資料事前配布はなしとします。参加料無料です。ZOOM 年間会員には URL を送ります。
申込先：河原 宏：kojikigui@d03.itscom.net■懇親会：研究会終了後、近所の＜華屋与兵衛店＞で開催の予定です。（参加自由、実費精算）■連絡先：研究会担当幹事 小原理一郎 ０３－３３１３－６６４５ obarariichiro@aol.com■発表者
１） 諸岡 かおり （１０：００～１０：４５）『神武天皇論 ―「神武天皇＝徐福説（衛挺生）」と現在の神武天皇論から考える―』
１950 年に台湾で衛挺生は『日本神武開国新考』、別名『徐福入日本建国考』を出版した。この本が出版されたのち、三笠宮殿下は興味を持ち翻訳しようと言ったが、東大の歴史学教授の圧力でこの計画を放棄した。衛挺生と家永三郎との 1951～1953 年の手紙による討論の内容は、氏の『神武天皇＝徐福伝説の謎』で紹介されている。そして、令和 2 年に橿原神宮庁から出版された『神武天皇論』では神武天皇論がどのように展開されているのか？
２）赤尾 恭司 （１０：５０～１２：００）『三国時代における「栄山江流域」とは何か……「栄山江流域」＝任那 説』
高句麗、百済、新羅そして伽耶などの文化が明確な「三国時代」に、韓国考古学会は韓半島南西部の文化を「栄山江流域」と呼んだ。理由は、当時のことを表した史書に、当該地域に該当する国名などがないからである。その特徴は、５世紀頃の前方後円墳だけではない。数百年続く甕棺中心の墓は累積して古墳のような墳丘をなし、新様式の石室にさえ甕棺を安置する。また、支石墓は東アジアで最も濃密で一万基以上分布する。そして、漢城の蓋露王が高句麗の長寿王に殺され、その子文周が王を名乗ったとする熊津や泗沘周辺には南九州特有の地下式横穴墓群がある。これほど特徴的な考古学的遺物を有する地域が史書にないのは不自然であろう。そこで着目したのが『日本書紀』に 220 個以上登場する「任那」である。なかでも最も集中して「任那」が記載される欽明紀（百済聖明王記事）を中心に百済と任那の関係を報告する。
３） 槌田 鉄男 （１３：００～１４：００） 『新しい騎馬民族説の提案』
３世紀、九州の邪馬台国に対し、奈良には前方後円墳が誕生し、それまでにない大陸風の大型建物群が作られた。日本全体を見渡すと環濠集落が消滅し、銅鐸はあたかも新しい侵略者から隠すかのように地中に埋められた形で見つかる。それはあたかも祭り事＝政事のやり方を変えさせられたかのようだ。そして新たに誕生した前方後円墳は急速に日本各地に拡がる。それは船で行けない内陸にまで存在する。この急速な拡がりは陸上交通のイノベーションなしには起こり得ない。そして新しい遺伝子学は古墳時代に東アジアから多くの人たちが来てそれが現代人にまで繋がることを示す。そこで『３世紀の日本に騎馬民族が来た』と言う仮説を提案する。それは公孫氏もからむスペクタクルである。
４）下山 繁昭 （１４：１０～１５：２０）『川原寺の国際性について』

飛鳥寺、大官大寺、薬師寺は『日本書紀』に創建年代、建立の事情について記載があるが川原寺については草創の記録がない。 飛鳥寺の一搭三講堂式から講堂一つを省略している。特徴は、中金堂と講堂をコ字形に囲む三面僧坊である。内部は土間式で僧はベッドと椅子式の生活をしていた。
外国人の生活方式と窺われる。川原寺裏山からは多量の三尊塼仏が出土した。粘土版に仏像を型取りして焼成した。源流はインドのアジャンターやエローラの石窟寺院にある。図表の源流はガーダーラである。やがて大同雲崗、大原天龍山、洛陽鞏県、竜門、北魏様式の三尊仏になり日本に伝来した。また川原寺には伎

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