第 36 号

また、巡礼の旅に出よう。

2019 年３月 15 日発行

相良三 十 三 観 音 と 人 吉 球 磨 の「日本遺産」を熱く語った
ずしり と重いガイドブック

月刊 くまがわ春秋 第 36 号

第７章

第６章

第５章

第４章

第３章

第２章

第１章

如意輪観音巡礼

十一面観音巡礼

千手観音巡礼奥球磨コース巡礼

健脚若者コース巡礼

健脚高齢者コース巡礼

ぶらり旅巡礼古典的江戸時代コース巡礼

観音さまベストテン巡礼

次

第８章

目

第９章
第
第
第
第
第
第
第
第
第
第
第
第
第
第

章

章

章

章

章

章

章

章

章

お彼岸でない日の巡礼

夏目友人帳聖地巡礼

神社廻りと巡礼

山頭火と巡礼脇役を楽しむ巡礼

墓から歴史を楽しむ巡礼

伝説を楽しむ巡礼

御詠歌ベストシックス巡礼

隠れ念仏巡礼楽しむ巡礼

章 「須恵村の女たち」を

国指定重要文化財を楽しむ巡礼

球磨川・川辺川を楽しむ巡礼

人吉温泉と巡礼

隠れキリシタン巡礼

章

章

章

章

巻
―末付録 ―
・相良三十三観音霊場一覧

定価 540 円 本体 500 円

・相良三十三観音巡礼地図

企画：人吉球磨総合研究会 発行：人吉中央出版社 TEL 0966-23-3759 ／ FAX 0966-23-3759〒868-0015 熊本県人吉市下城本町 1436-4 の３号 http://www.hitoyoshi.co.jp/ info@hitoyoshi.co.jp「お見送り」撮影／ 麦島 勝 八代郡泉村（現八代市泉町）子別峠で
昭和 25 年 3 月 11 日（八代市立博物館未来の森ミュージアム所蔵）

4910817790390
00500
雑誌 81779ー03-9

人吉球磨の書店
外山胃腸病院で取扱い中。
Amazon でも購入できます。

■A5 判／並製本／424 頁／オールカラー■定価 2,000 円（＋税）送料 200 円

人吉中央出版社〒868-0015 熊本県人吉市下城本町 1436-4 の３号
TEL・FAX0966-23-3759 info@hitoyoshi.co.jp
発行元

19 18 17 16 15 14 13 12 11 1023 22 21 20

学校が消える3

くまがわ春秋2019

流域の人々と歩む月刊誌

学…

今月の一言
『文読む月日』（）より

レフ・トルストイ編著
北 御 門 二 郎 訳（中国の諺）

失うべき何物も持たない人こそ、最も富める
人である。

表紙写真

麦島 勝さんの「お見送り」

年（１９５０）

旧八代郡泉村（現八代市泉町）
こ べっとう子 別 峠で 昭 和
３月 日に撮られた一枚。

小野武己…
鶴上寛治…

冨永和信…

漢和字典は面白い⑲

原田正史…

宏…

藤原

外来語から学ぶ英単語㊱

上村重次…
山口啓二…
興野康也…

村木正則…

前田一洋…
二月詠草…

「くまがわ狂句」村上鬼拳…

人吉市で山頭火の勉強会…

くまがわ学習塾㉗…

いもご短歌会…

華文俳句社③…
Facebook
小山勝清論ノート「勝清鳥」…

前号【くまがわ学習塾㉖の答え】…

鶺鴒短歌会

那須良輔と北御門二郎③

方言を味わう㉜

お休みどころ通信⑤「打撃の神様からの贈り物」前田康江…

小説・相良清兵衛⑮

字図で見る球磨の地名㉖

ひろし…げっかん・ぎひょう…

倉敷便り㉗

もう一つの〝明治維新〟②「友恵屋」上村雄一…

砂時計─思い出るままに⑤（八代市立博物館未来の森ミュージアム所蔵）

隊さんに行くときも、ここ子別峠を通りました。」

私たち仲良く待っているからねー。お父さんやおじいさんが兵事に行きました。淋しいけれど…、※作品解説「お父さんが町に仕

11

最近のおもな出来事【開催中】▽「人吉球磨は、ひなまつり」（～３月 日、郡市一帯）
２月 日（土）▽第 回人吉ふれあい１００円商店街（人吉市中心市街地）
２月 日（日）▽第 回ひとよし温泉春風マラソン（メイン会場：ふるさと歴史の広場）
２月 日（土）▽２０１８年 多喜二・百合子に学び語る「早春文化の集い」（中小企業大学校人吉校）▽ゑびす植木市（～３月３日、多良木町えびす広場）
２月 日（日）▽第 回人吉梅まつり（人吉市大畑梅園）
３月２日（土）▽多良木高校閉校式（同校体育館）
３月３日（日）▽人吉よさこい祭り（人吉市市街地）▽ひなまつりイベント「よさこい着物ぶらり歩き」（人吉市
市内中心部）
３月９日（土）▽人吉・球磨山頭火の会市民講座「山頭火の映像を見て、そして語ろう」（人吉市東西コミセン）
３月 日（日）▽青井稲荷神社「初午大祭」（人吉市上青井町）

いわさき楊子…

巻頭言「中山間地農業と暮らし」三原竹二…２「湯前線」永江友二…
柳人があじわう漱石俳句㊱
宮原信晃…

「一億総活躍社会・男女共同参画」大草知子…
坂本福治…

くまがわの神さん仏さん㉛
記憶の落ち穂㉟「川とともに生きるひとびと」土肥勲嗣…

松舟博満…

上村雄一…

上杉芳野…

建築みてある記㉛「古田阿蘇神社」森山「あがっ段」㉝「ダムカード」補論①
おっとわっとあすびその㉖「大・八代」をつくる…

「奥田モモエさんを悼む」田中一彦 …

特集 ・ 学 校 が 消 え る
多良木高校で閉校式…３・平和・勤労・進取 桑原満璃…４
・選ぶことの重大さ 坂本ケイ…７・多良木高校という名のきみへ 宮原信晃…８

くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15

1

44
50
55
56
62
68
72

■清藤書店■ブックスミスミ■明屋書店（錦店・免田店・多良木駅店）■道の駅さかもと■ TSUTAYA 八代松江店
本 誌 の
取扱店舗

25

47
58

64

22
26

39

55

66

74

73
78
79

36

52

71

24

25

34

48

77

76

10

40

18 17
29
12

16 17 23 16

23

45 24

10

3 月（第 36 号）目次

中山間地農業と暮らしの条件づくり
私は中山間地と呼ばれるところで暮らしています。中山間地域は主に農業を主とし、耕地が狭く、市場から遠い不利な条件があります。十年前の古い数字ですが、国土の七割を占める中山間地は農業生産の約四割を担い、国土や環境の保全に重要な役割を果たし、農用地の水源涵養の機能は、年間十二兆円ともいわれていました。これは農業生産を通じて評価されたのでしたが、その後は耕作放棄地や農業集落地の消滅が中山間地から始まり、生産基盤の崩壊を招いています。
「企業が活躍できる国づくり」の政策から、都会への人口集中が中山間地の農家の労働力減少を引き起こしました。平坦地の農業規模拡大の声も小さくなり、貿易の自由化は、政府がアジア・ヨーロッパ圏内と協定を結び、残るアメリカを相手に交渉中で、際限のない自由化が進められています。
二〇一八年の農林水産物の輸出額は九〇六八億円でした。対して輸入額は、九兆六六六億円で、十倍もの量です。欧米諸国は、自給率を維持または向上しています。これは輸入規制や国内の生産者が再生産できる（三原竹二）

価格補償と所得補償の充実があるからです。カロリーベースの自給率が三八％に落ち込んだ私たちの国は、欧米並みに「家族農業を支えて、農村で暮らし続けられる条件づくり」が今日的課題です。

ページ数を減らすことにいたしました。今後は掲載内容を吟味し、より質の高い雑誌づくりを目【おことわり】印刷用紙の高騰、送料の値上げによる発行経費の削減のため、今月号より約１割

校 旗 収 納では、 出 席 者 全 員でなかった。

まざまな動きがあったが、かなわ指してまいりますので、なにとぞご理解の程、お願い申し上げます。

年の歴史に幕多良木高校で閉校式

昭和３年以来、歌い継がれてきた拶。住吉献太郎同窓会会長は「卒よみがえることを切に願う」と挨

青春のふるさと。いつの日か再び

１万９０００人余りの若人たちの粟 谷 雅 之 校 長 は「 こ こ はる球磨商業高校と南稜高校では３高校再編により今年度で閉校す

球磨商高校・南稜高では旗納め閉校式

校歌を大合唱。多くの人が涙をこ校の閉校 式が３ 月 ２日、 最 後の業生が各地で素晴らしい足跡を残

月１日、 卒業式のあとに閉校式が幕を閉じた。

卒業生、職員、同窓生、地域住している。その人材を育て上げた

行 われた。 最 後の卒 業 生のほか、高校再編に伴う県立多良木高

民約９６０人で埋め尽くされた根底にあったのは、『平和・勤労・それぞれの跡地を引き継ぐ球磨中

年、南稜高は１１６年の歴史にぼしていた。

年の歴 史に進取』という多良木高校の校訓の央高校、新たな南稜高校の生徒も

体 育 館で行われ、精神だと思っている」と話した。

出席し、 地域と共に歩んできた高めた県 民 集 会や街 頭 行 進などさ

約 ３ 万 筆の署 名、 白 紙 撤 回を求

高校再編では「上球磨に高校を多くの卒業生が参加した閉校式

幕を下ろした。

47

2
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15

397

校の軌跡を振り返り、球磨商高は学校が消える残そう」と住民運動が展開され、

97

巻頭言

年卒

桑 原 （ 旧 姓 ・ 東 ）満 璃

５月から各地区毎に分散して農家で奉仕作業。田植え・

年８月日、 球磨農学生と一緒に

元多良木町長）より、「作業止め。日本は戦に敗れた」と涙声で叫ばれた。私たちは驚きと哀しさで、持っていたスコップを投げつけた。上級生を先頭に私の班 名がが次々知り驚いた。帰途に就くと我が家では隣り近所の方々がように落ちてきた。拾うのも恐れたが、後日宣伝ビラとと現れて、真夏の暑い上空よりキラキラ光る紙片が雪のき続き多良木高校一年生で入学。４年間の予定が６年間

年の学制改革により卒業は、併設中学卒業となった。引り貨車に乗って通学した。３年生までは女学校、昭和

終戦となり９月より、登校授業が再開され、湯前駅よ

名が残って

23

入学し、毎日充実した学生生活を過ごしたことが、今の私の大きな支えとなっている。これも恩師の田代正勝先生、

18

大正

62

平成６年４月 普通科福祉教養コース設置
平成６年８月 第二体育館落成式
平成７年 月 セミナーハウス「木綿葉」落成
平成 年４月 県高校生等保育・介護体験総合推進事業文部省指定
平成 年 月 創立 周年記念式典
平成 年３月 野球場防球ネット新設工事
平 成 年 ５ 月 「 高 等 学 校 体 育・ ス ポ ー ツ 推 進 校 」 熊 本 県
指定（〜平成 年度）
平成 年４月 「県立学校等人権教育ブロック別研究協力校」熊本県指定校
平成 年３月 教室棟、理科棟、耐震補強工事
平成 年 月 創立 周年記念式典
球磨郡の３校再編・統合のため生徒募集停止
平成 年
平成 年３月 閉校
8090

思い出される。

在籍することになった。 同級生１００名中

田んぼの畦道を帰る途中、 市房山の方からＢ

10

29

ラジオ放送を聞きに来ておられ、すすり泣く姿が今なお

昭和６年頃の旧校舎（高田素次編著『多良木高校五十年史』より）

平和・勤労・進取
昭和

史と、卒業生の思い出

稲刈り・田の草とり、その他、湯前のダム作りをした。

３ヶ月後の昭和
15

湯前の山地で穴掘り作業中、恒松良一郎先生（元県議・20

かったり、楽しかったりの日々であった。

土を掘ってトロッコで運ぶ作業など、慣れない仕事は辛を振り返ってみる。

97

4
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15

さよなら母校
多良木高の思い出
大正 年４月、多良

年、我が国は激戦時代で女学校受験も校区制となり、上球磨には多良木女学校と決まった。私年〜

立多良木実科高等女

は湯前町出身で、友達４名は不合格がいたと記憶してい昭和

学校として創立されたる。昭和 年４月、多良木高女一年生として入学したが、木村他八ヶ村学校組合

26

20

11

多良木高校の 年の歴

19
20

10

11

10

12

17 15 1420

31 29 24 23■多良木高校の沿革

70

くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15

550

年４月 多良木他８ヶ村学校組合立多良木実科高等女学校設置認可
創立記念式典挙行
多良木町上迫田に新校舎落成
熊本県立多良木実科高等女学校となる
熊本県立多良木高等学校と改称
全日制家庭科設置
家庭科を家政科と改称
新校舎建築着工
同町中原田の新校舎へ移転
水上分校開校
創立 周年記念式典
水上分校閉校
普通科体育コース設置
創立 周年記念式典

大正 年５月
昭和３年１月
昭和６年４月
昭和 年４月
昭和 年４月
昭和 年４月
昭和 年７月
昭和 年７月
昭和 年４月昭和 年 月
平成２年３月
平成３年４月
平成４年４月10111147 47 43 41 38 29 26

深水彦馬先生方のご指導と感謝している。

小中学生の修学旅行もない時代であるが、３年生の時、初めての京都への修学旅行が実現した。この喜びは 歳

作詞 犬童 球渓
作曲 中村京二郎

多良木高校 校歌 （昭和３年制定）

めぐ

けが

ちり

つゆ

と

一、回らす山の広けき平野
はた て汚れし塵は露だに訪わず
なご

我等がかざす旗手のもとに和める風ぞ静かに通う
ここ

よ

さ

ち

友達と閉校式に出席した。「平和・勤労・進取」の素晴
茲に生れん

平和平和人生の幸福やがて

こ こ ろ

つと

ここ

茲に生れん

はせ

さ

ち

高き市房み空に仰ぎおく

日々に進みてやむ事知らぬ
まなび

よ

さ

ち

学の道を夢な後れそここ

進取進取人生の幸福やがて
茲に生れん

の筑前煮」
。甘辛くサバのパリッとした食感は、私の好み

さしい声で授業をされました。 忘れもしません、「サバ中村先生だったと記憶していますが、いつも笑顔でや・たった一度の調理実習

残っています。

三、望みは遠し雲居の峰の

くも い

勤労勤労人生の幸福やがてよ

若き力の光ぞ宿る

力めてやまぬ汗の雫に

お

二、昼夜を措かず馳ゆく水の坂 本 （ 旧 姓 ・ 加 藤 ）ケ イ

ちゅうや

平野」と犬童球渓先生の作詞の校歌を合唱し、 思い出精神をくむや球磨の荒川

年度卒

でした。
松崎校長先生が福岡の女子大をすすめて下さいまし・選ぶこと（大きくハンドルを切る）の学校は人数の制限があり、希望通りの受験はできませた。ちょうどその頃、姉が長崎の学校にいました。母は、「二ヶ所にお金を送るのは大変だ」と言ったので、 長崎に決めました。

すと、はじめて見る一台の乗用車が体育館の入口に横付とも言えるような思いです。高校での学びは、私の歩ん選ぶことの重大さ、それは私の運命だったのか、宿命・振り返ってみるとけされました。今まで見たことのない立派すぎるご夫妻【さかもと・けい／人吉市】

ありがとうございました。

涙がこぼれました。

閉校式で、校旗がたたまれる瞬間、「終わり」を感じ、できた人生の大きな土台となっていることに感謝します。

した。ふくよかな美人で、着物姿は印象深く今でも心にした。その時、 深水彦馬先生の奥様が歌を披露されまのお姉さんで、宮城道雄の一番のお弟子さんとのことでた。 ご主人様はお医者さん、 奥様は新庄先生（音楽）と、水色のワンピースを着た二人の少女とその家族でし

大切なお客様を迎えることを仰せつかり、待っていま

・ある音楽会のことなり全員合格、胸をなでおろしました。

んでした。 多良木高校は合格発表の寸前に、 学級増と私たちの高校入試の頃は学区制があって、人吉市以外

・選ぶことのはじまり

昭和

選ぶことの重大さ【くわはら・まり／高校第３回卒、錦町】

がとう、さようなら、多良木高校！

最後の校旗収納には胸がじーんとして涙を流し、あります。

たり前のことでしょうが、とても有り難く、感謝してい会長として、寂しい私を育てくれたことも、親として当高校へ入学して間もなく母との死別。父が保護者会副

別れ。

多き母校、

年の歴史、 １万９千人が愛した母校とのめぐらしい校訓、一生忘れないでしょう。「回らす山の広けき

多高出身を誇りとしていた矢先、とうとう閉校となり、合う思い出話である。

になった今でも友達との交流、食事会ごとに楽しく語り86

6
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15

7

97

33

宮原信晃

多良木高校という名のきみへ
年度卒

を始め、卒業アルバムにも二人で並んで写った。私が在籍した２年後には田代、豊田君達が陸上競技で大活躍
し、オレンジ旋風を起こした。後年その第２のオレンジ旋風が巻き起こり、くまもと国体・富山国体・くまもとインターハイで多良木高校は大活躍。その頃は自分の仕事（鍼灸院）はほったらかしで、大きな大会は全て多昭和
理不尽な信じがたい事態が起きた。 我が母校が無くう熊本県の方針が発表された。「球磨商」か「多良木」それからである。３つの高校を統合し２つにするとい校式が執り行われた。体育館のどちらかが現実的に消えるのだ。
初めて多良木高校の上席同窓会に出席させて頂いたに６５０名を超す卒業生たちが詰めかけたが、悲しみ悔し
その翌日の夜には県庁から説明にこられて、閉校反対の火ぶたが切っておとされた。その後あいにく私の喘息さを押して全員で閉校を見届けた。
が始まり高校の存続活動から遠ざかった。
今から２年前、あさぎり町の深田に古い江戸期のお地蔵さんがあるとお地蔵さん探索が趣味の友人が教えてく

周 年 記 念 式 典に在校生として出席した。同級生【みやはら・のぶあき／人吉市】

本当にご苦労さまでした。

生も死も、一緒に考え苦労した多良木高校のきみへ。

木高校は地域と共に、しっかり全てを抱き留めてくれた。

た生徒さんも、今、みんなの心がここに来ています。多良

まれて死亡した女子学生。閉校になる前に自ら命を絶っ私の同級生は学校の帰りに自転車がダンプカーに巻きこ

かり出された女学生、 病気や所用で来られない卒業生、１万９千名もの生徒を見守ってくれた。太平洋戦争で多良木高校という名のきみへ。

後の場に来たのだと思えた。

た先生方や同級生や先輩後輩の顔をみると、 本当に最多良木高校の閉校式へ参列した。昔からお世話になっ心が傷んだ。

おっしゃった。

いうことを私達が教えなかったのが最大の原因です」とんな事はどうでも良いのですよ。その場から逃げる、と自分の命を守ることが最優先。 責任感や立場など、それて、ある墓所へ足が向いた。

「な、なんと」、半年前に大事件が起こっていた。高校生の自殺である。
その高校生のお墓が私の目の前に建っていたのだ。足の力が抜けてひざまずいた。「ごめんなさい～多良木高校の存 続 問 題より君が亡 くなったことの方が大 事 だった。ごめんなさい」。
その数 日 後、郷土史家の前田
一洋 先 生にその話をした。すると先生は「それは大変な問題です。私達教師が、学校が、日本中の教育が、逃げろという事を教えなかった。 何を差し置いてもて第２の青春と感じていた。

良木高校の陸上部に帯同した。
スポーツケアーは私にとっが、 年目の春３月２日に閉「上球磨に高校を残そう」といろんな活動に着手した出す。

なるというのだ。直ぐに多良木高校同窓会が頻繁に動き

同窓生や地域の人も参加した閉校式にての中村由美さんとお付き合い

は創 立

昭和 年の秋、３年生の私
50 47

8
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15

9

47
12

湯前線

地は大きく発展した。

薄れ、この湯 前 線は国よとなり鉄 道の存 在 価 値は時代は変わり、 車社会

くま川鉄道株式会社 取締役社長

線を宣告された。しかし、り赤字路線に認定され廃

永江友二
大正 （１９２４）年、この球磨人吉に鉄道が敷かくいる中で、 通 学 生の大沿線に通う高校生が数多

鉄道が敷かれると、木材や主要産業に関わるものが大量輸送は鉄道に頼らざるれた。今から１００年近く前の事だ…。
量輸送され、人々の移動手段ができ、鉄道によってこのを得ないと結論付けられ、湯前線はＪＲ（旧国鉄）より切り離され平成元年より
人吉球磨の自治体と民間が運営する第三セクター「くま川鉄道株式会社」として生まれ変わった。
開業当時は通学生も多く、運営は特別厳しいものではなかったが、年々少子化が進み生徒数の減少が顕著に表れてきた。開業当時２０００人もの列車通学生（年間利用のべ１００万人）がいたが、今では１０００人を切り、半減してしまった。くま川鉄道の主要収入源は高校生の通学定期券であるのは言うまでもなく、その定期券

くま川鉄道は今年で運行開始 年！
この記念すべき年をみんなで祝い、未来へ残そう！

販売額が半減した今、年間７０００～８０００万円もの赤字が続いている状態である。今後、少子化に拍車が告知 ：月 ～ 日人吉温泉観光協会主催の観光列

かかり利用者が大幅に減少していく中、赤字額は増えて危惧される。そうならないためにも、やはりどうにかこ

鉄道を廃止したまちの衰退は加速化し、 地域の存続がいき、最終的には廃線という事にもなりかねない。ただ、乗車券を発売（大人５００円、子供１００円） ～マルシェに遊びにいってもらうよう、２ｄａｙｓ１コインを開催します。くま川鉄道では各駅前で開催される駅前

車サミットの開催に伴い、 月 ～ 日は
「くま鉄まつり」

ないだろうかと思うようになった。

住民が存続の意識を持って利用していくしかないのではみはどこも同じである。やはり、鉄道の存続には地元のであり、一時的な収入増にはつながるが、減少や伸び悩のへと流動していく。すなわち観光列車は一過性のもの

は人が来るが、次に新しいものが出来ると人は新しいもの厳しさは嫌と言うほど味わってきている。出来た当所めた。しかし、 観光列車はある意味、 箱物観光で、そめるため、各社で観光列車を競いあうように運行をはじ

３セク鉄道会社は同じ状況で、地元利用客の減少を埋鉄道の存続の危機はこのくま川鉄道に限らず、全国のの土地に公共交通網であるくま川鉄道を残して行かなけ

23の二日間は何度乗っても、どこから乗っても、どこまで乗っ22ればならない。

3

24

23

24

をご覧くださいませ。

てもフリーパスでご利用いただけます。詳しくはチラシ

23

3

10
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15

11

30

13

エンブリー夫妻のお手伝いさん

市井の「歴史の生き証人」を、また一人失った。奥田目的だった。しかし、当時を知るお年寄りは数えるほど知ること、そして現在の須恵の人たちから話を聞くのが歴史の生き証人・奥田モモエさんを悼む

モモエさん。訃報は、二〇一九年一月三十一日昼、熊本しかいない。奥田さんがお手伝いだったことを知り、今

田中一彦

県あさぎり町の知人から飛び込んだ。その日午前三時も健在だということを聞いて胸が高鳴ったことを覚えている。須恵村で夫妻に最も身近に接した最後の人物なの

ごろ、九十七歳の大往生である。
奥田さんは、 戦前、 熊本県須恵村（現あさぎり町）
だ。
その奥 田 さんに初 めて会ったのは、 二 〇一二 年一月を調査したアメリカの人類学者ジョン・エンブリー夫妻のお手伝いだった女性だ。晩年は、生まれた同町須恵地
二十四日のことである。足が悪く歩行がやや困難だが、私は、エンブリーについて調べようと、二〇一一年十月

出話をうかがった。エンブリー滞在から八十四年、そん

木綿葉の食堂で奥田さんに会い、エンブリー夫妻の思いば区にある老人ホーム「木綿葉」で静かな余生を送ってい耳もよく、少しの繰り返し以外、記憶もしっかりしていから一四年七月まであさぎり町に移住した。エンブリー

な時間はもう持てない。エンブリーと直接会ったことがうた。亡くなった四日前に体調を崩し、自宅近くの同町岡る。町に住んでいる間に二度、町を離れた後にも二度、夫妻が滞在した一九三六年当時の須恵がどう変化したかさんだった。ただし、二人は一九二一年生まれ、しかもゆ原の病院に入院されていたという。

あり、思い出を語ることができる証言者は、ほぼいなく目の須恵村訪問を果たしたときの愛甲数男村長も同級

はエラの記憶違いと思われる。一九八五年にエラが三度高等小学校卒業後なので当時十四歳のはずだ。
「十六歳」
◇

なった。
◇
奥田さんの旧姓は谷川。 須恵村の阿蘇部落の生まれ「村長と担任の先生が二人で阿蘇のうちに来て、頼ま生だったという。

エンブリーの妻エラは、十一月七日のフィールドノートれた。私は十人兄弟で、兄の次の長女だった。弟たちのだ。結婚して奥田姓となった。
に、「昨夜、メイドが見つかった」と、お手伝いが決まっ

子守りもあったけど、仕方なかった。エンブリーさんはスパイとか、そんなことはなか。村の伝説を調べに来とた様子をこう書き留めている。
「彼女は高等小学校を昨年卒業した、ぽっちゃりしてんなった」
奥田さんはお手伝いを引き受けた理由を、そう私に感じがいい十六歳の子で、頭が良く、みんなが推薦した」
最初に見つかったこのお手伝いは奥田さんではなく、ただ奥田さんは、「三、四カ月は子守りしていたと思明かしてくれた。小学校時代の二人を覚えている女性にると決めて、手伝いをう。 後は覚井部落から来た」 と話す。 その言葉を、エ

今村部落の恒松マサさんだった。エラによると、恒松さ

増 や す よ うに 主 張 しンブリーが撮影した約千六百枚の写真のキャプションの尋ねると、「二人とも成績優秀だった」という。恒松さた 」 という。 二 人 目

２ １ ２、２ １ ３ 番が裏 書きしていた。 そこには、「 Twoんは「外人の家の世話のお 手 伝 いが、 恒 松

maids, Hashiguci Hanae of OADE and Taniguchi? of

んと二人三脚で夫妻に仕えたようだ。

さ ん と 同 級 生 の奥 田

12
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15

13

はあまりにも面倒であ奥田さんと筆者

手部落に住んでいた「橋口花江」と覚井の「谷口ヒロコ」

任のお手伝いが誰のことか、覚井の知人に尋ねると、上田さんの言う「三、四カ月」 後にピッタリ一致する。 後」とあったのだ。写真を探すと、
KAKUI. Februaly 1936
一九三六年二月、二人の若い女性の姿があり、時期も奥められているような気がした。
『須恵村の女たち』には「女う言葉へのこだわりには、奥田さんならではの思いが込夫妻の身の回りの世話もあった。しかし、「子守り」とい

歳になる一人娘クレアの子守りのほか、料理、掃除などたと思われる。奥田さんの仕事は、十二月二十八日で二している。奥田さんを訪ねた村長や校長も「女中」と言っと確認できた。 残念ながら、 奥田さん、 恒松さんの写中」の振る舞いがふんだんに、かつ軽妙に描かれている。
◇

真は残っていない。
◇
学 者 エンブリー 夫 妻 が見 た〈日 本の村 〉』（ 忘 羊 社、奥田さんは自分の仕事を「子守り」という言い方をした。エラはその著『須恵村の女たち』で「 maid
（メイド）」と表現。私はこの文章で便宜的に「お手伝い」と表記し二〇一七年）で紹介した。奥田さん以上にエンブリー夫

こうした思い出 話の一部を、 私は『忘れられた人 類ているが、邦訳では当時の呼び方にならって「女中」と妻を語れる人はいない。私がうかがった奥田さんの記憶を少し詳しく振り返っておこう。
夫妻には「甘い子育てをする」と思えた村民は、クレアに対するエラの「厳しさ」が理解できなかった。日本と欧米の文化の違いを浮き彫りにする箇所だ。奥田さん
も、特にそのことが強く印象に残ったと見え、同じ感想を会うたびに述べていた。

つけが厳しゅうて、倒れても起こすな、手を引くな、と。

いて教えてもろた。 ご飯はあんまり食べんかった（エラでおり、東京からの勘違いか）。西洋料理の作り方を書「私はクレアを散歩に連れて行っとった。エラさんはし起こそうごたったばってんな。夫婦は、昼食に帰って来て、は和食だったようだが）」『須恵村の女たち』には「女中がいつでもきちんと作る

また出て行っとった。クレアは私に懐いて可愛かった。おしっこも時間を決めてさせとった。お昼に湯浴みさせとっ
そんなクレアの子守りも、翌年一月中旬までしか続かしていたのだ。近所に住む年寄りも「ステーキかオムレいた」とある。奥田さんらは、そのレシピに従って料理ことのできる、いくつかの簡単なメニューをこしらえておなかった。幼い子を育てる環境を危惧した夫妻が、東京ツか」、いつもいい匂いがしていたと話す。こうした証言

た」のエラの両親の元に帰したからだ。一カ月後に奥田さん

は、夫妻が須恵村で「ご飯にタクアンとみそ汁」生活を送っていたという幾つかの記事の思い込みを修正するのにはエンブリー家を辞することになる。
夫妻の食事に関する奥田さんの記憶も貴重だ。

十分だった。
一方、夫妻が住んでいた貸家の間取りは、いまだにはっ「朝はパン。マサさんと二人でパンを作った。アメリカ
から食材を送ってもらっとった（エラの両親が東京に住ん

きりしない。『須恵村の女たち』によると、二階に小さな三部屋があり、お手伝い、通訳の佐野、クレアの寝室だったということになっている。しかし奥田さんは、間取り図を書いて解説しながら異論を展開する。
「家は二階に二部屋あって、クレアがベッドで一人で寝ていた。 隣の部屋は通訳の部屋。一階は、 夫婦が寝て、うちら二人はここ（隣の部屋を指しながら）で寝た」

14
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15

15

奥田さんの後の２人のお手伝い（１９３６年２月、エンブリー撮影）
奥田さんが教えてくれたエンブリー
夫妻の貸家の間取り図
（筆者記）

か めい

うお手伝いが登場する。友達に恋文の書き方を教えたり、

エラの『須恵村の女たち』には「あき」（仮名）とい階じゃった」とやや曖昧になった。この貸家は残念ながエンブリー家に忍び込んだ夜這いの若者を追っ払ったり、最初はそう話していたが、次に会ったときは「私も二ら取り壊されたが、どこかに間取りが残されていないも
ピソード だ。 お手 伝いは、 夫 妻の世 話をするだけでな

大活躍である。もちろん、エラがあきから聞き出したエ「エラさんは日本語が上手だった。 時々分からんこと
く、
最も重要な情報源の一つでもあったのだ。あきが誰か、のかと思う。
もあったけど、薪を一把二把、鳥も（発音が）同じよう
奥田さんには思い当たる筋はなく、
もう知る人もいない。
奥田さんは、エンブリー夫妻のお手伝いを辞めた理由に一羽二羽と数えるとか、 習っとった。 客も多かった。
よう村の人が来て、お茶を出した」「マサさんと二人いるときは楽しかった。マサさんは満についてこう述べる。

という。
「けっこう高かった。通訳（佐野）が確か七十銭だっ州に行って結婚して、還暦まもなく亡くなった。マサさ一カ月の手当ては六円（現在の二万円ほどか）だった
た」。村民の思い出と同様に、夫妻に対する奥田さんの帰りぎわにエラさんは『アメリカに一緒に連れて行く』

んは途中で辞めて、一人になって寂しくてうちに帰った。

「怖いと思ったことはなかった。エンブリーさんは優しと言った。クレアが懐いていたからじゃろうけど、戦争印象も良かった。
かった。奥さんはちっと厳しかったばってんな。盆正月に、
中やしな、とてもとても」

同

同

同

漱石 歳

まだ１５０句目の句。

でいる。
桃

漱石 歳

【いわさき楊子／川柳と俳句の愛好家、熊本市在住】

よう こ

男性の育児休業桃の花

舗装路の小さき窪みや梅の花

石はすっきりと描写で詠んでいる。

寺町と桃の花の対比は絶妙の取り合わせ。詠み慣れた巧者の俳句になっている。さすがに後年の漱

寺町や垣の隙より桃の花

漱石 歳

桜と女、桜と死をとりあわせる発想は今も昔も変わらない。はなやかさが併せもつ陰の余情を詠ん

尼寺や彼岸桜は散りやすき
女らしき虚無僧見たり山桜

漱石 歳

この幼い詠みもまたほほえましい。桜は所詮いっせいに散るものですよ。 漱石 歳、 俳句を始めて【たなか・かずひこ／福岡市】のようだった。ご冥福をお祈りいたします。

夫妻に関する奥田さんの記憶は、美しく彩られたまま

なつ

着物、 履物を買うお金をくれた。 免田で買った。 免田に買い物に行った。エラさんは髪が赤かった。 白浜さんのお母さんの結婚式のときは二人は本座に座っとんなっ︱ 春は花 ︱
梅

手を入るゝ水餅白し納屋の梅
梅の花貧乏神の祟りけり
くさめ
眠らざる僧の嚏や夜半の梅
相逢ふて語らで過ぎぬ梅の下

漱石全集によると、〔子規へ送りたる句稿 三十三一〇五句〕として梅の句ばかりを連ねている。右は、子規が高評価の丸をつけたもののうちの４句。 漱
石 歳、句作にもっとも油がのっていた在熊時期と思われる。当時の句には季重なりも多くみられる。
病に伏せている子規への励ましともみられる圧巻の
梅１０５句の連作。
桜
漱石 歳

29 28

28

16
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15

1732

名は桜物の見事に散る事よ

28

47

32

た。隣に座ったエラさんが、嫁さんの顔を『顔白い、色いわさき楊子白い。きれい』と言って覗き込んどんなった」

柳人があじわう
漱石俳句─㊱─

・女性の職場進出

ロディー風に記載してみました。

は「逆効果」さえあるのが実情です。その現場の声をパ

おてんばドクター：大 草 知 子「一億総活躍社会」「男女共同参画」の行く末は…。

労働人口の減少や高齢化が切実な問題となっている昨今、 政府は「一億総活躍社会」とのキャッチフレーズのもと、以下を提案し、実行しようとしています。
・女性の職場進出：さあ、男女共同参画社会です。女
女性には「ガラスの天井」があり、おまけに ド｢レスの女性のつぶやき：進出、進出といわれても、あ～た～、・高齢者の活用：ご老人たち、豊富な人生のノウハウ

性もどんどん社会に進出してご活躍くださいね！
を次の世代にしっかりと引き継ぐべく、しっかり働て、困っちゃう～。

事・育児・介護の分担」とやらで、僕、心身衰弱しちゃっ

れても、
仕事量は増えるし、もう限界だ。家に帰れば「家男性のつぶやき ： ボヤボヤせずに働け、働けって言わ

裾踏み さ｣ れては、ちっとも進めないわ。変なエネルギーを消耗するだけですよね～。やってられないわ！

いて下さいよ！
・個人のニーズに合わせた働き方：個人、個性を尊重し、とことん働きやすい職場にしましょうね！
みなさまご存じの、いわゆる「働き方改革」です。と

うちら戦後の復興を、 多くの苦労を汗水流して

高齢者のつぶやき ： え～、この年でまだ働けってか・高齢者の活用～

支えてきたんじゃ。 どうかここらで一息つかせてくださいませ。若者との世代ギャップの環境で働くって、結構、体にこたえるんですよね～。お代官様～、ただでは隠居できないってことですか～。そ、そ、そ、そんな、殺生な～。
・個人のニーズに合わせた働き方
労働者のつぶやき ： 私、 子育て真っ只中、おまけに旦那の働きが悪いので、お給料○○万円は欲しいわよね～。おいらは家族との時間を大切にしたいから、週休は○日、 出勤時間は自由にしてほしいな～。 残業、 時間
外労働はごめんだね。結果を出せば、労働時間や勤務日数なんて、関係ね～だろ？
こりゃたまらん、助け雇用者のつぶやき ： 会社の役割、ニーズがどこかに吹っ飛んでしまっていませんか18
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15

19

!?

て～！

??

ころが、現実には「見かけ倒し」が多く、場合によって私が目撃したオーロラの爆発

加えて労働者の個別特性を十分理解、研究された上での隔たりができている理由の一つとして、職種・企業の特徴、しください。現実的な問題として、政策と現状に大きな私だけでしょうか？ 一方、１位の「健康・保険」に関欠ける、非常に薄っぺらな政策を立てていると思うのは、視した政策ばかりを唱え、他国の模倣に頼り、具体性にとです。我が国は、自国の歴史、風土や文化の背景を無現場では大きな歪みが生じるのは当然のことだというこ政策ではないためだと推測します。表面だけをなぞった、
しては、 医師国家免許は男女差なく与えられる免許資ちょっと個人的に暴走しすぎた感がありますが、お許

現状に則していない政策に見えるのは、私だけでしょう
格、それ故に医学という学問分野に男女差なく参画し貢献できます。この男女差別のない学問追求が、国民皆か？
今回は「女性の職場進出」に焦点をあてて考えてみた
保険制度の元、 世界に誇れる健康・保険王国を築き上一方、医学界における女性の社会的待遇には未だに大いと思います。 ２０１７年の世界男女格差指数（１は国の中で、日本（０・６５７）は１１４位と報告されてきな男女差が残っています。私が医師になった頃、女性げた結果となったのではないでしょうか。

います。ちなみに１位はアイスランド（０・８７８）、２
医師の比率は ％以下（現在は～ ％）の時代でした。

平等、 ０は不平等）のレポートでは、 世界１４４主要

位ノルウェー（ ０・８ ３ ０）
、 ３ 位フィンランド（ ０・位、 経済参画分野１１４位、８２３）です。日本の各分野での詳細順位は、健康・保性は ％の働きで、 上司は満足。 女性は１２０％の働れません。「医学界で女性医師が生きていくにはね、男入局したときの先輩女性医師からの忠告が未だに忘れらそれ以上働いては絶対だめよ。男性から、足をひっぱら

躍 社 会」 だの「男 女 共 同 参 画」 と声を大きくしても、

治、経済参画分野」の不均等が著しいため、「一億総活これらの順位から見えてくることは、我が国では「政先日、 駐日アイスランド大使（女性）と男女共同参

３００％働けば、一目置かれて頼りにされる。でもね、～。２００％働けば、責任ある仕事を任せてもらえる。

きが必 要よ。 １ ５ ０ ％ 働 けば、 おっ、こいつ、 やるな％

90【おおくさ・ともこ／医師、宇部市】

稿させて頂きました。

しゃる女性への応援の意をかね、投は日本国内、世界で頑張っていらっ

よく考えてみたいと思います。今回社会を如何に乗り切るか、 今一度、る時代になりました。 少子高齢化

る分野での女性参画が推奨されてい児が見 直されたそうです。 あらゆ

前だと思われていた女性の家事や育トライキがきっかけとなり、当たり

きな困惑を生じさせました。このスの女性が一丸となって一日ストライキを起こし、社会に大これは凄い光景。オーロラの中を横切る飛行機ですが、一部は現在の医学界で、未だに通用する内容であると実感しています。

では、 １９７５年、 男女平等という目的のため、画についてお話をする機会がありました。アイスランド

険分野１位、 教育分野
政治参画分野１２３位です。

30

れるからね」。約 年前の先輩からのショッキングな助言

70

20
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15

21

10

74

40

「南無阿弥陀仏」と刻まれた阿弥

くまがわの神さん仏さん ㉛

人 吉 市 内のボーリング場より少陀 信 仰の文 字がお参りに来る人を宝来薬師堂
し西へ３００ｍ程進むと左手に大きようだ。
この石碑は下青井町の好来ラーメ

出迎える。
この石碑こそ、「隠れ念仏」の石ンさんや坂田鮮魚店さんの前あたりな看板が建っている。
碑なのだ。 安心 和 尚の弟 子、 禅 休の下 水 道工 事の際に発 見され、 手「宝来薬師堂」だ。
敷地に入って直ぐに、石の頭を日が師の教えに従い、各地に石碑を建
厚くこの宝来薬師堂に安置されたよ

そこから石碑が見つかったとですも隣にはこの薬 師 堂を建 立した 記があった。

念 碑 が あ り、 その横 に「 薬 師 堂 」

しく教えて頂いた。

「堂は昭 和年 の 建 立。 薬んな」 と黒肥地改太郎さんから詳

あんじん

本刀でスパッと斜めに切られたよう立したが禅休が建てた最後の石碑の莱ヤクシと書かれていたっですよ。

「そこは江戸時代の球磨絵図に蓬うだ。

な石碑がある。

黒肥地改太郎さん

私の山勘であるが、１８００

りだ。

左膝を立てたお地蔵さんがお座

さて、 その薬 師 堂の奥には、そうですよ」と教えて頂いた。

に移して、お堂を建てて奉った

永国寺に預けてあったのをここすると「薬 師 如 来 様 は、 長 く

お近くの柳ひろ子さんにお聞き

九州相良の寺院資料にあった。

作。 元 蓬 莱 堂 薬 師 如 来か」 と師 如 来は室 町 初 期 を 下 らない27

大きさから推測した。

お地蔵さんの衣や左手の宝珠の～１８５０年作ではないかと、

宝来薬師堂の内部

22
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15

23

宮原信晃
宝来薬師堂にある石碑。「阿弥陀佛」という文字が浮き上がって見える（下）首は割れて明 治の廃 仏 毀 釈の傷跡が今も生々しく残っているのだっがここからこんこんとわき出していた姿が目に浮かんで来た。

お地蔵さんの後ろに回って年代が戸末期のお地蔵さん、それに、地の初 期の藥 師さん、 左 膝を立てた江一向宗の隠れ念仏の石碑に、室町

刻まれていないか覗いたが、見つけ中にも声が届きそうな井 戸を備えた。

ることが出来なかった。
た、それこそ三拍子揃ったお堂が人
みやすくなった。

前 が宝 来 薬 師

た、 その真 ん
あ。私も年取ったなあと、今日もお

昔 々の話 をした くなってき た な

元は「蓬莱」と 書 か れていたのがいまでは「宝 来」 と読がある。
【さかもと・ふくじ／画家、人吉市】

き、友人の父親に会った写真を見せてもらったこと

そうで、それを知った牧野が、吉林省まで訪ねて行省に住んでいたが、珍しい品種の桜の木を見つけただ。となりの町の私の友人の父親が、中国の吉林ても、まだ時間はたっぷりある。そんな気魄を読んき はくきだった。「百まで尚道遠し 九三」。
九十三歳になっ

しかし、私の心に深く記憶されたのは、一枚のはがんなら座っていられそうなタライ状の植物もあった。

がない植物が、そこかしこにあったのである。赤ちゃ

気持ちで入ってみた。ところが、絵でしか見たこと

背のひくい立て札があった。少し休憩するか、てな

ある所の右側に、「牧野富太郎植物園」という、り登った。

する。竹林寺という寺では、整わない石段をゆっく

図も持たず、行き当たりばったりの旅行だった気がの風景は、絵はがきのように美しかった。観光の地ご一緒したことがある。坂本龍馬の銅像がある海岸

三十代後半、画家の松岡次賀先生と、高知県へ【 み や は ら・ の ぶ あ き ／ Ｆ Ｂ お 地
蔵さん調査隊代表・人吉おおくま座の会事務局】

茶をすすっている。

か。

末寺がこの薬師堂であったのだろう

山 永 国 寺」の関 係か？ 永 国 寺の元 の「 蓬 莱 」 といえ ば、「 蓬 莱

割れていたお地蔵さんの首堂。

な 店 舗 が出 来

新 し く大 き

さか。

いう あ り が た

境内には埋もれていた井戸を掘り百まで尚道遠し

薬師堂の奥にある左膝を立てたお地蔵さん

24
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15

25

吉市内の町の中に存在するとは何と

絵と文／坂本福治

出して、低いが屋根を付け「命の水」

その ㉟

夏になると 川で泳いで遊 んでいそのときで、それなりの勇気がいっいだ。 境 田 橋から飛 び降りたのもそばにあった。ここがダムに沈むの聞こえた。 村 役 場も小 学 校も川の家は川のすぐそばにありせせらぎが川ととも に生きるひとびとた。生まれ育った旧岡原村や隣の旧たものである。

土肥勲嗣

上村でも泳いでいたが、魚釣りが好

高 校 生のときは柔 道 部の練 習が終いう話をおじさんは教えてくれた。

だけで浴衣の中に鮎が入ってきたとできる前の球磨川は寝そべっている

多く、流れが速かった。市房ダムが残っている。川幅が広く、水の量が行ってくれた川辺川は鮮明に記憶にまった。なぜいまご

新 聞 記 事 が 目 にと運 動 を 取 り 上 げた

川 ダムに 反 対 す る

よ う に な り、 川 辺

後、 福 岡で 暮 ら す

車と道をゆずりあっていた。友人のいったが、たびたび停車しては対向

人吉からバスで川沿いの道を通って思い、友人の家に泊まりにいった。

いた。その前に一度みておきたいとい、村がダムに沈むという話をして音 楽の授 業で五 木の子 守 唄をうたは高 校 生のときである。 同 級 生がダムのことを知るようになったの究をこんなに長く続けることになる二〇年がたった。ダム問題の調査研たことをよく覚えている。あれからた沈黙の時間がとても長く感じられさんは多くを語 らず二 人で過 ごしを丁寧に語ってくれた。他方、梅山

ない学生に重松さんは水害体験の話

学 二 年 生のときである。 高 校 卒 業

ダム 問 題 を 調べはじめたのは大る。

ム計画の見直しを訴えていたのであ

若 鮎の会というのを 立 ち 上 げてダた。あとでわかったことだが彼らはそのと きは 特に気にも と めな かっ

校門の前で署名活動をしていたが、世紀前のことである。別の同級生はかと感慨にふけったのは今から四半

わると先輩に連れられて川辺川にいろ 反 対 な のか と 率とは思ってもいなかった。

きな旧 深 田 村のおじさんが連れてき、 水着がないのでパンツ一枚で泳

直 に 思った。 自 由

団 長 の梅 山 究 さ んん、 利 水 訴 訟 原 告

す 会 の重 松 隆 敏 さみ を 利 用 して 手 渡

マに 選 ん だ。 春 休

川 ダム 問 題 を テ ー

機 会 が あ り、 川 辺

る。 熊本地裁、 福岡高裁、 住民討

ダム問題は急展開をみせるようになマを研究し続けた。この間、川辺川

後も修士論文、博士論文と同じテー生のゼミ論 文、 大 学 院に進 学した

り上がったのかにあった。学部四年は、 なぜ反 対の運 動があれほど盛川 辺 川 ダム 問 題への当 初の関 心

課 題 の論 文 を 書 くのお宅に伺った。は論集会、収用委員会、県議会など、実際に現場に足を運んで、自分の目

じ め ての 調 査 で 質
問 も 何 も 考 えてい26
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15

27

よく知られている。丸山は戦前の日る。 政 治 学 者としては丸 山 眞 男が大学では政治学を専門に学んでいのりを直接体感することができた。

後戻りさせることはできないと県議ある。 時 計の針を二 〇 年、 三 〇 年らない、と多くの方が語ったようで

国 策 だから反 対してもどうにもな

た、ダム建設反対を闘っても無駄だ、

つながっていったのではないだろ う

行動したことがダム計画の見直しにて、既成の事実に屈服することなく、

ひとびとが、いろいろな想いを抱い他界された方は少なくない。多様な

梅山さんや重松さんの他にもすでにをお願いしたひとは百名を超えた。

本があの戦 争に突き進んだ原 因を会で所 信 表 明したのは福 島 譲 二 熊か。川とともに生きるひとびとの思室原さんでさえも国には勝てなかっ日 本 人の精 神 構 造に着 目して分 析
本県知事であった。

で見て、耳で聞いて、問題解決の道をおこなった。東京裁判で関係者は、成事実への屈服」
であると指摘した。

認する根拠となることを丸山は「既ということがそれを結局において是言した。 既に現 実が形 成せられた戦争は支持せざるをえなかったと証なかった、あるいは既に開始された

関 連 する記 事は多 くはなかった。

される。 実は三 〇 年 前もそれほどがほと ん ど な くなったことに驚 かという 言 葉が紙 面に登 場 することを通してみた。 近 年は川 辺 川 ダム

いない。 三 〇 年 分の人 吉 新 聞に目

いま、 川 辺 川 ダムは建 設されてい。

でいる子供たちに語り継いでおきたにとどめ、 川 辺 川・ 球 磨 川で泳い想と行動をきちんと記録し、 記憶川 辺 川 ダム問 題でも同じようなた だ 五 木 村の問 題としてのみ報じ

既にきまった政策には従わざるをえ

証言がみられた。 水没予定地からられていたのである。この三〇年間付近には、豊葦原神社（遥拝神社）

たようである。対岸にあった渡し場が建 設された際、 渡しは廃 止されの渡し場があったが、現在の遥拝堰

麻村の村社であった。付近には高田

大学教員】【どい・くんじ／旧岡原村出身、移住した方を対象とする聞き取りに何が起こったのか。インタビュー

学の記録を読んでみると、下筌ダムの建築みてある記 ㉛

森山

を上流へ約五〇〇メートルほど行く

防 上 道 路であり、 境 内と球 磨 川を

球磨川沿いの県道一五八号線は堤がある。

と、 古 田 阿 蘇 神 社 がある。ここは分断している。かつては古田の河原

球磨川下流の遥拝堰から、 右岸

八代市坂本町西部。 古田地区は山があったようだが。
この道路から下っ
古田阿蘇神社の祭神は阿蘇十二の斜 面と球 磨 川にはさまれた 小さ
急勾配にせり上がった位置に建つ本明神のうち、健磐龍命、比咩明神、て境内へと入る。
殿の姿（写 真 ①）は、 対 岸からも国龍明神、
比咩御子明神である。
「神

な集 落である。 拝 殿から、 斜 面を目を引く。 今 回はこの古 田 阿 蘇 神

平神護年間（七六五～七六七）の社明細帳」によれば、 称徳天皇天
最寄り駅はＪＲ肥薩線の段駅。

創立、醍醐天皇昌泰三年（九〇〇）社を歩きたい。
ここから川沿いをぶらり、三〇分ほに当 地に遷 座した、 とある。 天 正
年 間（一五 七 三 ～ 九 二）に社 殿がど散策しながら訪れたい。
古 田 阿 蘇 神 社はかつて、 下 松 求

28
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15

29

古田阿蘇神社をあるく

写真① 社殿全景

木・島木、 貫は三本継ぎ、 柱は二本継ぎである。 典型的な肥前鳥居

焼失し、その後、 加藤正方の時代に復興されたよと比べるとそれほどの極端な造形とくりかたは言えないが、重厚である。その亀うである。
境内の東側に山があり、鳥居前には一対の大きな石灯籠が腹には繰形がある。

内の山手側に石積み擁壁ある（写真③）。屋根には唐破風が西に球磨川が流れる。 境で造 成された三 段のテラスがある。 社 殿はこのテラスに順 次、 建て並べられており、 西側の球磨川へ向いている。
平 地 には 石 鳥 居 が 立つ（ 写 真 ② ）。 形 式は明神 鳥 居で凝 灰 岩 製である。 肥 前 石 工・ 村 山 兵

太 夫によって、 元 禄 九 年（一六 九 六 ） に 建 造 さ れている。これが八 代 市 内

鳥居から直進して一段目のテラス

ど、
手の込んだ堂々たるものである。

など一部をビシャン仕上げにするな「丸に違い鷹の羽」 紋がある。屋根の毛通しに阿蘇神社の社紋に通じるあり、 右 側の鳥 居の唐 破 風には兎周 囲に擬 宝 珠

広 さ で あ る．

奥 行 が 二 間の間の数で三間、模は正 面が柱平 入 りで、 規

入 母 屋 造のの最 古の鳥 居である。 笠の階段を上ると、拝殿がある。拝殿

高 欄 がつく 縁

九段のぼる。 その奥にある幣の身長ほどの高床で、階段をけられている。対をなすこの板間は、には各 々、 片 流れ屋 根の板 間が設が架けられている。この石段の左右

しは明治三五年（一九〇二）の建築で側がまわってい殿との高さを調整するために拝殿との高さの差が階段一段分しかぼあったものを、平成二七年、それをる。 そ し て 人も、拝殿の床高も高くする必

ないが、これは拝殿がずいぶんと高ぎ

ほぼ踏襲するかたちで改築された。

要があったのだろう（写真④）。

床にしているためであって、 実は二続く。石段自体には切妻屋根殿、 本殿へと十四段の石段がラスの高 低 差 が大 き く、 そのた め

この二段目のテラスと最上段のテ

段目のテラスの上に建っている。

拝殿の背面にもまわりこん

写真⑤ 拝殿から石段を見る（拝殿改修前）

30
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15

31

写真③ 右手の石灯篭
写真⑥ 幣殿前から石段を見下ろす

写真② 石鳥居と石灯篭でいる縁側から、 最上段の幣

写真④ 一段目のテラスから二段目、三段
目を見る

フレームにすっぽりと石段がおさまとしており、なんとも野趣あふれるる。 急 激に立 ち上がる石 段に光が本 殿は一間 社 流 造である。 細 川

十 四 段の石 段は結 構な急 勾 配である。 拝 殿から見 上 げると、 拝 殿の射し込めば、まさに神殿へと続く聖

（写真⑦）
。

中 央 間の柱と虹 梁で枠 取りされた殿については文化六年（一八〇九）、

三斎時代の修復以後、何度か改築、

厳かに石段をのぼりつ
弘 化 三 年（一八 四 六 ） の 棟 札 がなる道のりのようである

めれば、すぐそこに幣殿あるよ うである。 屋 根は昭 和 七 年

修復の記録が見られるが、現在の本が建つ。幣殿の奥行はわ（一九三二）に茅葺きを銅板に葺き（写真⑤⑥）。

ず か一・三メー トルほ ど

向 拝 柱の木 鼻は龍 頭と獅 子 鼻でぎ替えている。鬼板、大棟に「違い鷹るが、そのすぐ脇は自然ある。 特に龍 頭は体を渦 巻く雲 紋

おき ち

で、その先に本殿が建つ

岩盤が露出して盛り上がで表し、とても愛らしい（写真⑧）。

ぎの羽」 紋があり、大棟上に置千木、る。山を整地して作った
本 殿の側 面から妻 飾りを見てみ

かつ お

石 積 み 基 壇 が ある。 本
勝男木がのる。

様子が窺える。本殿のすよ う。 柱の頭 同 士をつなぐ頭 貫がりゅうず殿が建つ神域は基壇とす

ぐうしろに細い旧道が通あって、その上に台輪と呼ばれる板級建築士、八代市】【 も り や ま・ ま な ぶ ／ 高 専 教 員、 一

かえる ま たかしら ぬ きるが、この自然岩盤の上上の部材がのる。その上に蟇股、さ獅子からなる大瓶束笈型で下り坂を下りてみれば、カルバートトンネルが堤
防 上 道 路の下をくぐり、トンネルの向こうに川辺が現れる。ここではこうした素晴らしい風景にも出合うこともできる。

写真⑨ 拝殿の屋根ごしの球磨川にブロック塀を立て境界らにその上に蛇腹支輪。その上の棟
さてこの最上段からは拝ある。

北 面には二 頭の飛 龍を題 材とした殿の屋根ごしに球磨川を眺

たいへいづか おいがたい。さらに、境内北側のように走る電車の姿もい

本 殿、 自 然 岩 盤 を 縫 う

薩線が走っている。山際、い旧道に沿って、 実は肥⑨）。 また本殿背後の細めることができる（写真

大 瓶 束 笈 型、 右 側の南 面は二 頭の木を支える部材が、向かって左側のじゃばら し りん

写真⑦ 自然岩盤が露出する旧道

32
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15

33

写真⑧ 龍頭でも 私は赤 ちゃんの頃、もしれない。

仕 事の関 係で熊 本・ 北
実母を亡くして育ての親とかった。

の結 婚 を 決 めた 時、 主 人
海 道・ 横 須 賀 と 転 勤 族でもいろんな事があったので、

年 前、 主 人と

以 外 誰 の事 も 頭 に な かっはあったが、 どこに行こう
両親と暮らす事には何の抵今 からた。ただ「謙ちゃんと一緒と不満はなかった。
抗もなかった。
主人の母が他界し、その主 人が長 男という 立 場 か ら 地
後に来られた母であり、子

学 ６ 年 生 卒 業と

私 達 の長 男 が 小に料理を作ったり、いろん

一緒に買い物したり一緒子になりたいと思っていた。

38

歳、 元 気58

みていた。
しかし、現実はそんな甘いものではなかった。
育ての親以上の暴言・態の家を出ていこうともした。

えば帰って来るにまされ、仕事をしていてもでも、 当 時 小 学 ２ 年 生

あの頃が嘘の様に、やさ度、信じられない行動に悩涙が出て、寝床に入って寝だった娘が走って来て、 私

あの頃は「お母さんが年しい笑顔になり、まるで仏今だから話せる事かもしれない。

でたまらなかった。
「育ての親も嫁入り先の親も、 何で私は母親に縁がないんだろう」と思っていた。

がとう、幸せ幸せ」と言っ
てくれる。

れた。
どうせ面倒みるのなら気持ち良くみていこう。
すぐに忘れる母だが、今喜んでくれる事をたくさん知症になった母は私を頼り

主 人の父 が 亡 くなり 認

頼ってくれてありがとう。

も 今 が 幸 せ だ。 お 母 さ ん

こんな日が来るなんて私

していこう。

に、 どこに行くのもしっか

可愛い姑に感謝である。
て来る。
おやつの後もニコニコし観 光バスガール、 あさぎり町 上】【うえすぎ・よしの／ボランティア

りしがみついて喜んで付いでも今は違う。

ながら「うまかった、ありていても涙が出て、胸が苦の手 を 払いのけ「 私 も 便

老いたっちゃ誰が面倒なん様の様 だ。 私 が 以 前 か らていただろう。

しくて胃が痛くて胃潰瘍に所で泣きよっとばい！」 とかみるもんか」と思うくらなった。
私に抱きつき涙一杯溜めてそれが治っても何回も何
その言葉がなかったら３回も繰り返した。
ある日、本当に家にいるの人の子供を置いて出て行っ言った。

夢みていた本当の親子になは 早 す ぎ た のかだったから、今思でも 出 来る 両 親も り も り で、 何

母が

当時私が 歳、 な話を笑顔で話せる事を夢共に帰郷した。

る 事 を 決 意 し、 供もいない事から本当の親元に帰 り 親 をみ

母の米寿祝い集まった親戚の人たち（平成 31 年 1 月 25 日）になれる」その喜びしかな45

いお母さんのことが嫌で嫌

嫁・姑、今が幸せ

が辛 くて荷 物をまとめ、こ姑と仲良く…。こんな日が来るなんて34
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15

35

上杉芳野の「あがっ段」㉝

「ダムカード」補論 ― ①︱ 立野ダムの場合的を確 認しようとしたものである。
結論として、 同ダムを建設することで戦 後の電 力 需 要に応えたという企業局の自負と全国初のダム撤去を実施したという同局の自信を示すこと、である。 それにもかかわらず、 熊 本

その痕 跡 が部 分 的に残っているだ け

目的があるとした。

義をアピールすることにカード発行のすこと、 全体として、 同局の存在意

上村雄一

ムカード」 を紹介・検討した。 同ダ
県企業局は同ダムのカードを二種類

地元振興に協力したいとの意思を示

ムは昨年３月に撤去工事が終了して発行（しかも両者はともに特別仕様

本誌 号 頁以下で荒瀬ダムの「ダいる。 したがって「荒 瀬 ダム」 は現
これに対して立野ダムはまったくちのカード）した。 前記小論はその目がう。 同ダムは、 現時点では、 存在していないのだ。存在していないにもかかわらず、 国交省はカードを発行した。 その理由を確認することが小稿の目的である。
現在、 国交省は、 建設に対して強い反 対 意 見があるなかで、 同 ダムの事の起工式（昨年８月５日）にさき振り返ってみると、同省は、本体工り」も不可能ではない。

認できないほどの初期段階で、「後戻は、ダム建設が実施されているのか確許されるかもしれないが、反対意見の論がないのであれば、そうした手法も伝をした。 ダム建設に反対意見・異ダムへの好奇心をあおるかのような宣カードの画像を意図的にぼかし、 同したのであった。しかも同省のＨＰはそれが自 己の税 金に関 係しているこる。離れた地域でのダム建設の場合、額を子どもも含めて負担するのであ業である。
、球磨川流域住民もその金りにすると１万５千円を負担する事することになっている。県民１人あた

建設を進めている。一見するかぎりで日にダムカードを発行とを忘れてしまいがちで、立野ダムにだつ同４月

存在が目立つ時点でカードを発

県民の生命・財産を本当に守る事業

は国 が全 額 負 担 すると 誤 解 し直轄事業であるからその事業費

しも高くはない。同ダムは国の住民の同ダムへの注目度は必ずる。 そのた めか、 球 磨 川 流 域

同 ダムは 白 川 水 系に属 す

強度を高めることだけでも洪水被害ではないのだ。 川幅を拡張し堤防のければその目的を達成できないわけの対策が必要だが、 ダムを建設しな

川の洪水被害を防止するために一定性が明瞭になっているわけでない。白ないだろう。しかし、 同ダムの必要であれば、そうした負担も苦にならている人もいる。 しかし、 じっムが活断層に隣接する地にあること、を大幅に軽減できる。 同時に、 同ダ
う ち３ 分の１は熊 本 県が支 出

さいには総事業費９１７億円の強い意思がそこにある。

ついてもその傾向がみられる。無論、

荒瀬ダム「コンプリートカード」。ダム建設直後の写真を表紙にした特殊なカード行した。ダム建設を進めるとの荒瀬ダム「プレミアムカード」。ダムが存在したときの画面と撤去後の画面を表示する特殊なカード

在では、 ダムとしては存 在 しない。

40

25

ダム建設予定地付近（1 月 23 日時点）
。建設現場にちかづけないので、「展望所」から見たが、同地からはダム建設中とは分からない。写真手前の橋は南阿蘇鉄道・立野橋梁（1924 年完成。推奨土木遺産）である

36
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15

37

32

強い反対意見も存在しているのであっ意見があるのは承知している。しかしないであろう。 同ダムの建設に賛成

阿蘇の美観を損なうことには異論が度オンしたら、 計画を最後まで強行

山秋子『離陸』の言葉をかりれば「一ないところにみえる。芥川賞作家の絲

国交省は立ち止まって考えることをしそれにしてもつくづく思うのだが、のように、いきなり川辺川ダムのカー

辺 川 ダム」 は生きている。 立 野 ダム

い。だが、そうでない。法律上は「川なったと 誤 解 している人 も 少 なくなをとっていない。同ダム建設は中止にン」 から「オフ」に切り替える措 置る。同省は川辺川ダム建設について「オて、 白 川 治 水の方 法について、 現 時する」というメンタリティーが同省をドを国交省が発行しても不思議では的に発行された。

点では、合意は形成されていないので支配している。「住民の意見に耳を傾ダムが建設された場合、世界遺産のある。 そのなかでダムカードが先行の組 織 体としての存 在 意 義をアピー

荒瀬ダムの場合、 企業局は、 同局

川辺川ダム建設のときもそうであっルするためにカードを発行した。 立
野ダムの場合、国交省は、そうでなく、ダム建 設を断 固として進めるという同省の意思表示としてカードを発行した。 そのため同 カードには、 地 域
振興にかかわる記載は一切ない。

ん上ん乗せ、 節から二 寸 ばかる細かとばうちきってきて、板とと、 そんの中きゃひゃっぐた

ニガ竹のなっだけ節の長んかば 残 けぇて、 先 ん 方 ば 握 りん

せんぐりゃん所っで先ん方に節差込ぅで、あんまっとガタガタ

で、細か押し棒なっ竹ば銃身にうち切れば三寸の握りん出くっから元ん方さみゃ一寸の所っでなあっばってんみしかかで、 節の手前で切って、 握りゃぁ二寸

た手ん分かれて撃ち合い合戦の

撃 ち 合いん 決 闘 ばしたり、 ふ

合わせて五歩あゅぅでいたてん

そっぞれん出くれば、背中ばき鉄砲」んなった。

クサ ビんしてう ち 込 めば「突ば薄ぅに削ってひん抜けんごてん強ぅ押し込んで、隙間にゃ竹棒から抜いて、切った方ば握り【うえむら・ゆういち／編集主幹】

り ん 所 んにコガタンの刃 ば 真

挿して銃身に長さば合わせて見突き鉄砲づくり横んなっごてあてて、コガタン

神社・文化苑「童遊館」】【まつふね・ひろみつ／青井阿蘇てから撃ち合いんかたっおった。

ん」て十ぺん云ぅて生き上がっ

く・そ・ま・ん・き・ん・た・て、 指ばおっながら」は・な・

で、早よぅ生き上がろうともぅ

うっ死んどかんばなんじゃった

時、玉のあたれば百数ゆんまでのなっだけ長 ごぅひなっごて節

かったなっば、そこん節で銃身

ば穴ん合わせてみてちょぅど良

ば同じごてしてうち切って、実り太かったりすれば、次ん所っ

入れっみて、 穴の小みんかったの穴んなきゃ使おぅぐたる実ばればきれいに切るっで、先ん方

コロコロやって転がっごとしおて、三分短こぅうち切って押し

立野ダム・ダムカード表の棟 ば手で押 さえながら 竹 ば

立野ダム・ダムカード裏

たし、 おそ らく、いまでも そ うであ

路は同省には用意されていない。

ないのだ。

絵と文／松舟博満

38
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15

39

け、 計画を修正する」という思考回

おっとわっとあすび その❹その㉖

「大・八代」をつくるべている。市内・近隣の町村の多数の広告を載せている。
広告を眺めるだけでも、当時の八代を垣間みることがで

昭和 年代後半に、八代市萩原栄町（現在の萩原町）に南九州新聞社という出版社があった。同社は終戦直後
同『年鑑』は地域新聞社による編集物の形をとっていきる。

成の一翼を担ったようだが、詳しい事情は分かっていない。
るが、 当 時の八 代 市の概 要を総 覧しているのであって、から地域新聞（「南九州新聞」）を発行し八代の世論形
月 １日に『八 代 年 鑑 １ ９ ５ ４年』（非売品）を発行した。八代市は転換点にあるとのら、当時の八代市の課題を提示している点に同『年鑑』

行政機関の協力を得て編集したとみてよい。しかしなが年

判断に基づき、「年鑑」を刊行したようである。櫻井三の特徴がある。一言でいえば、「大・八代」 を創出しよ

同 社は、 昭 和郎知事、古賀清紀八代市長、重石隆三熊本県八代事務保田蕾の写真を並雄、同・岩尾豊、同・

岡明、同・岩田泰

松本国治、同・松道太、 県会議員・衆議院議員・坂田

藤本発電所が営業運転を開始したのであった。それは熊した政治状況のなかで建設されて、昭和 年 月 日にのであった。特に後者を意識している。荒瀬ダムはそう

磨川電源開発」事業を、「大・八代」実現の契機とみたの拡大と②球磨川流域にダム・発電所を建設する「球転換点とみたのであった。①昭和の大合併による八代市

29

通じて、「農業県から工業県への発展」が当時の熊本県（櫻本県・八代市の認識と一致するもので、電源開発事業をだけの代弁物ではなかった。その分析はなかなか鋭いと

しかしながら、『年鑑』は櫻井知事の言葉を羅列する

終戦後、 多数の地域新聞が発行された。「人吉新が走り、肥薩線の出発地であった。交通の要衝に位置し、州の中央部に位置することも八代の強みだ。鹿児島本線

土地で、その発展を期待することには理由があった。九

球磨川、不知火海、広大な干拓地など八代は魅力的なある。『年鑑』はそれを意識していた。いうまでもなく中心になるが、それを意識的に追求するかは別の問題で29

聞」は昭和 年９月 日に発行された。伊勢戸明氏〈コラム① 地域新聞〉

た。

八代市の「世論」をその方向に誘導しようとしたのであっ

ころがあって、交通の要衝としての八代の位置に注目し25

井知事）の方針であった。八代市もそう考えていた。両12てもいた。昭和 年でなくても地理的条件は地域分析の29

者を代弁（代表）するかのように同社は『年鑑』を発行し、

序文５頁、本文３１４頁、広告１４０頁

うという提案である。同社は、昭和 年を「八代市」の12

所長、山本慶太郎商工会議所会頭などの有力者の序文、29によれば、その当時、熊本県下には百社を超えるロー

土地にめぐまれているならば、その地は栄える。普通に二之町）、「八代日報社」（八代市前川町）などがあっ

そらく同様であったろう。「八代日日新聞」（八代市（『くま春秋』人吉中央出版社１８４頁）。八代もお

代駅の新しい駅舎が完成したが、以前の駅舎よりひとまはできなかった。むしろ「衰退」し、先月 日にＪＲ八

希望どおりにはことは進まず、『年鑑』のいう「大・八代」『年鑑』 発行から年以上すぎた。『年鑑』の予想・たらしいが、今は残っていない。人吉球磨には「人吉の差は大きい。

吉新聞」に相当するジャナーリズムもなく、その有無

わり小さくなった。

10

新聞」が日刊紙として頑張っているのが、八代には「人60

考えるならばそうなる。『年鑑』もそうみた。

12

カル紙があり、人吉盆地でも 余紙が発行されていた

33

は現在の八代市の状況を反映しているだけで、身の丈にだが、なにも悲観的になる必要はない。 新しい駅舎

1740
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15

41

20

とすれば、時代錯誤も甚だしい。慌てず騒がず、八代の中心に城下町的に町はできていくという発想が仮にある

手くいくわけではない。そうでなくて、住みやすい地域
地勢を改めて分析し、そのもつ力を冷静に見極め、そのあった駅舎である。建築物が大きければ、なにごとも上づくりに不断の努力を重ねていくことがなによりも重要
力を最大限に発揮できる仕組みを構想する力が求められ
南九州新聞社は、『１９５４』のほかには『八代年鑑』

で、それが結果的に「大・八代」につながる。平成の終は、大規模の建物を求めていない。小回りの効くコンパを出さなかったが、平成の次の時代をみすえた新しい年ている。

クトなものを求めている。物より、暮らしの質を求めて（春秋）

年（１９４０年）に、 八代町、 太田郷町、

日奈久町などと合併し面積を拡大していき、平成 年

原も八代町でなく萩原村であった。その後、八代市は町などは城下町ではなかった。川舟輸送で賑わった萩市長は坂田道夫。江戸時代の八代町は狭かった。出

植柳村、松高村が合併し「八代市」になった。初代

昭和〈コラム③ 八代町と八代市〉

んのこと、松崎地区もみていない。

などの地ができた。秀吉とフロイスは、郡築はもちろた。そのため「松崎」の名がついた。干拓は進み郡築松崎地区（坂本駅のある地域）の住民が移住して造っられた。松崎地区は代表例である。同地は旧坂本村

松江城の築城と踵を接するかたちで干拓がすすめ

終了し、平地の城の時代になっていた。

をにらんで松江に城をつくった。古麓の山城の時代はで一番美しい場所」と書いた。これについて、フロイス

港地であった。ルイス・フロイスは秀吉時代に「日本い。相良家時代、海士江は上天草（大矢野）衆の寄は江戸時代以降の干拓地で、 秀吉はそれをみていな

代にやってきた頃とは現在はちがう。八代平野の大半

ろん八代はたえず変化してきた。たとえば秀吉が八八代は古くから全国に知られた地域である。もち〈コラム② 豊臣秀吉の時代の八代〉

鑑を出していいように思えるが、どうだろうか。

わりに、八代駅の新駅舎が完成したのは偶然だが、時代

今年 2 月に完成した新駅舎いる。そうした時代の雰囲気を感じとれなければ、八代は今後も「衰退」しつづけるほかない。大きな市役所をは各地で同様のリップサービス的に描いているとの意
見に接したことがあるが、彼の本を読んだことのない愚論である。彼の時代はキリシタン弾圧直前から弾圧の時代であって、物見遊山的に『日本史』を書いたわ
けではない。緊迫した状況のなかで、可能なかぎり、正確に状況を説明しようとした。 現在の一部作家と置かれた状況が根本的にちがう。
ところでフロイスのころ八代の人口は約５万人。当時にあっては大 都 市である。 徳淵を中心にした海上輸送・川舟輸送が八代を豊かにした。
秀吉は徳淵を直轄地とし、その後、小西行長
が 古 麓の城 を 放 棄 し、徳淵近くの麦島に城を造った。 加藤正方（加藤清正の家老）も徳淵

現在の八代市になった。

（２００５年）８月１日の「平成の大合併」によって、

1742
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15

43

15

以前の八代駅
潮止め堤防から見た現在の郡築

砂時計
小野武己

─思い出るままに ⑤
３、ギブミー・チョコレート

佐世保に着くのである。
その朝鮮戦争の当時、 佐世保港から船で朝鮮へ運ぶため、軍事物資を満載した貨物列車が頻繁に通っていた。無蓋の貨車には戦車や大砲や弾薬を積んでいて、有蓋の貨車には、上半身裸やランニング姿の兵隊たちが、ガムをくちゃ
くちゃ噛みながら、首から下げた認識票のメタルをキラキラさせて乗っていた。列車は、この早岐でスイッチバックして佐世保の軍港に向かうため、まだスピードが出ていない
僕の通っていた小学校は、国鉄の線路のすぐ脇にあったのだった。

住んだ。そこには太平洋戦争時に、戦艦武蔵を建造したので、小学校の運動場や教室から、列車が通るのがすぐ目

小学校の２年生の時、家族は長崎県の佐世保市に移り
ＳＳＫという造船会社があり、かっての軍港だったが、戦の前に見えたのであった。
の側まで走って行き、列車が通るのを待っているのだった。

休み時間になると、学童たちは、わぁーとばかりに線路

後はアメリカ海軍の基地になっていた。原子力空母エンター
プライズ事件で知られている町であった。
僕の小学２年といえば昭和 年である。
そして、 ちょうど、 カタン、コトンと列車が来る。おお、
来たバイ…、と学童たちは、線路沿いを小走りしつつ、ど年といえば、太平洋戦争に負けて、戦後復興の兆しが徐々に見え始めた頃で、そして、 特需景気をもたこで覚えたかは知らないが、有蓋貨車に乗っている沢山の「ギブミー・チョコレート！」

兵隊さんに向かって叫ぶのであった。

国鉄の長崎本線は、 博多から肥前山口に至り、そこで箱に芋麦ご飯だった。昼になると、子供心にもなんとなく「ギブミー・チューインガム！」「ギブミー・コイン！」

恥ずかしさが去来したのだろう、両腕で隠すようにして食べたものだった。
「おーい、お前の弁当箱は、着物入れのごたったい」と、ガキ大将にからかわれ、悔しさで胸一杯になりながらも、や言い返していたが、その頃流行って来ていた鉄腕アトムのは「そがんこと言うなら、勉強で、勉強でこい」と、精一杯拾ったコインやチューインガムやチョコレートを、お互い絵柄のアルマイトの弁当箱が羨ましくてならなかったのであった。
そうした時に、いつも心をよぎっていく思いがあったのは一体、何んだったんだろう。

否めない。

「おいは、コインたい。食べられんちゃがぁ」

戦争に負けたからこうなったのだ、という感情と、進駐たし、 学校の給食といえば、 進駐軍支給の脱脂粉乳だけ

それはそうだ、おやつなんて満足なものとて無い時代だっられることへの屈辱感というか、小さな小学生であったけ

ホロホロと涙が溢れるのを禁じ得なかった。物を投げ与え

何故か、ただ悔しかった。無性に何もかもが悔しくて、軍に対する負い目は…少しあったかも知れない。

であり、持参した麦飯やサツマイモと一緒にゴクゴクしただから、僕はその時ばかりは、物乞いする同級生たちをする。

れども、それにはどうしても耐えられなかったような気が僕は通気性がよく、意外と保温性も良い柳行李の弁当だったのだ。

頃の事だったのだから、仕方なかったと言えば、その通り無いほどに活き活きとしていたのだった。

彼らの顔は、教室で勉強してる時のそれとは比べようも「おいは、ハッカの入っとるチューインガムばい」「おいは、チョコレートばい。ピーナッツの入っとっと」うだ。

に見せびらかして、得意げな子供たちの顔は輝いていたよ

いろな物を投げてくれるのであった。

アメリカの兵隊さんは、子供たちの叫びに応えて、いろがあったが、それとまるで同じであった。

と、原爆孤児が、アメリカの兵隊さんに物乞いをする場面

映画で「パパ・ママ・ピカドンでハングリ・ハングリ！」

分かれて佐世保線になり、早岐でＵターンして、終着駅の僕の一家は、佐世保市の早岐という町に住んでいた。

はい き

らした、あの朝鮮戦争の始まった年であった。

昭和

25

44
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15

45

25

「タァちゃん、ごめんばってん、肩をトントンしてね」「うん、良かよ。にきっと（ちょっと）だけばい」

冷ややかな感情をもって眺め軽蔑していた。
「俺は、意地でも拾わんぞ」と心に誓ったものだった。
丁度宿題も終わった。母の後ろに回り、肩をトントンする。

でも、 小学２年生の子供だもの、 本当は僕も皆んなと同じようにチューインガムやチョコレートが欲しかったのだ「タァちゃんも、本当は、欲しかったのねぇ」
僕の心はとっくに読まれていたんだ。一人興奮していたのと思う。
そして、そんな日にかぎって、家に帰ると、いつものよが何となく気恥ずかしくなって、ぼくはついトントンの拳

はす む

うに、和裁用の長い裁ち台の端に母と斜向かいに座り、必に力が入ってしまった。
「気持ちの良かぁ、ばってん、もうちょっと、やさしく…ね」

死になって、国語の書き取りや、算数の計算をしたものだった。
「ごめん、力の入ってしもうたねぇ」「タアちやん、算数のテスト、何点だったぁ」

母は、何かあったのだろうな、と察知していたと思われたが、 何も言わずに何時ものように黙々とお針仕事に精ほら、来たぞ。
「お母さん、判ってるくせに、１００点たいね」

だしているのだった。
「チクショー、チクショー」「そーお、じゃ、社会はどうだったぁ？」「国語も理科も１００点たいね」

お針仕事に一段落したのか、ふと、母が眼なじりをあげて、「うーん、本当なことは… 点じゃったと」

多分、 声に出してはいなかったが、 雰囲気を察してか、僕に何か語りかけようとしたのだった。
僕はなんだか、気恥ずかしくなってしまい、拳でゴシゴ
シと目を擦ると、無理に母に笑顔を送ったのだった。

「社会も頑張ってね、１００点取ろうね」
そう言いながら母はいつものように、コックリ、コックリはじめたのだった。
【おの・たけみ／小児科医院院長、宮崎市大塚町】

音読みはスイ、意味は《だれ・たれ・尋ねる》など。
軍隊には歩哨（ほしょう）というものがあって、夜中も不審者がいないかを警戒する深夜番があった。誰かわからぬ者があったら「誰だ？ 所属隊・姓名を名のれ！」

漢 字 だが、 なんと部 首はいかにも 強 そ う な 感 じのたようだ。夕方、薄暗くなって〈誰だろう、そこにいるのは？〉がわかり軍隊というところ、スイカだなんて聞き慣れない漢語を使うのが好きだっという。即座に所属隊名・班名、自分の姓名を答えなければ…ズドン。

と問いただすことになっていた。それを「スイカ
（誰何）
！」

【女部】
。「 本 当 は 女 の方にくくなった時間帯を《たそがれ時》と名付けた〈誰そ？彼は？〉。似た字形からすると〈まっすぐに行く〉である。「行く」は「人生を生きる」の意でもあり《①品性として先天的に、あるいは後天的に身に得ているもの。特に、その中の正
しく良いもの。②品性を向上させるために人の修得すべクとする（恩に感じる）⑥ありがたい（徳政＝借金棒引き）…以下略。

きもの。③そのものに備わっている特性。④めぐみ⑤トけられる。「嫡」なんて漢部分的には存在する。

【つるかみ・かんじ／人吉市】

世には「悪徳」という言葉もある。「悪徳の栄え」などという現実もその徳によって世を治めようというのが徳治主義。まさに理想論だ。

漂う。

字にも そ れに近い匂いが庭、 結 構いくらでも 見 受

を尻の下に敷いているご家て、実はちゃっかりと男性いるように見せかけておいでも万 事 男 性に屈 従しても 女の方 が長いし、 家 庭が強いのだぞ！」と主張し

光 ︱︱。

堂々・威

力・威風

威圧・威

威 厳・

算数のノートは何時の間にか落とした涙のシミでくしゃ
くしゃになっていた。

鶴上寛治

90

言葉に〈かわたれ時〉というのもある。各自考えてみてください。

威いるみたいだ。 平 均 寿 命

誰
徳

19

漢和字典は面白い46
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15

47

時には気分転換！
漢字遊び

な目と技術力を彼女は持っていたのだ。 それだけでなく果 物や漬 物にの名が広 く有 名なのは当 然 だと記

しかも、そのすべてが美味しく、そ

磨川案内』（昭和６年７月 日）は、して有名であった。花岡伊之作『球といった。球磨川随一の鮎料理店と理 屋（ 旅 館 ） があった。「友 恵 屋」

八代市坂本町坂本地区に鮎の料

軟な思考力が彼女にはあったようでわせて各 種の料 理 法を駆 使 する柔らわれることなく、素材（鮎）に合採り入れたとのこと。固定観念にと他に西洋料理、 中国料理の方法もう。 伊 津 子はそれを、 日 本 料 理の程度の料理法しか知らなかったとい流 域では、 鮎といえば塩 焼と煮 付

う。 花 岡によれば当 時は、 球 磨 川

その切っ掛けになったのは確かだろかもしれないと思う。伊津子のようを期待したくもなる。その時がくるのような「天 才 的よそ者」の登 場

声を球磨川流域全体に広げた。 そ流 域の鮎 料 理 文 化を変え、 その名人の女性が、一人のよそ者が球磨川に浮かんでくる。一人の人間が、一津子をみていると、この格言が自然になっているほど使われている。 伊鹿者・若者」と言う。 凡庸な言葉

今後もあるだろうか。「よそ者・馬友恵屋も配慮したという。
そのような天才的料理人が、 坂

友 恵 屋を開いたのは東 京 神 田 生
ある。文字にすれば難しくないような人 物が登 場 すれば、 状 況はたし

上村雄一

まれの村田伊津子。明治 年開業。にみえるが、鮎を商品として提供でかに一挙に変わるだろう。 しかし、本という田舎にやってくる可能性は

肥 薩 線 開 通の３ 年 後である。 伊 津
きるだけの西 洋 料 理にし、 中 華 料

そうした淡い望みをいだきつづけて種類以上の鮎料理を用意できる、や子が坂 本を開 業 地として選 択した理にしたのである。素材をみる確か

とも え

理 由は不 明 だが、 肥 薩 線の開 業が

し、

した。

坂 本は栄 えていた。 製 紙工 場の接れていた。近くに製紙工場があって友恵屋は、 商売環境にもめぐま

伊 津 子から４ 代 目の当 主にお会いる。上品な盛り付け料理であった。

き届き、光沢の床が記憶に残ってい旅館に行ったことがある。掃除が行場 所として利 用された。 何 度か同る。田楽は同屋の秘伝の味噌タレで種類の鮎料理になっていたようであ閉店の頃には、塩焼きと田楽の２あたる。
懐かしい思い出話になった。

た。 ４ 代 目は藤 本 小 学 校の後 輩にら始めるしかない。

年 近 く前の様 子 を うかがっ

業 員の結 婚 披 露 宴の会 場、 法 事の友恵屋跡（左側の電器店付近）

もなにも始まらない。できることか

昭和 40 年代半ば頃の友恵屋

待場所になっただけでなく、工場従作った。その味は格別で、現在でも伝説になっている。果物はバナナをだしていたよ う だ。 荒 瀬 ダム、 瀬戸 石 ダムが建 設されたのちは、 川
辺川の鮎を利用していた。川辺川の鮎はその日に捕れたもので、一番列
年 水 害をはじめと車で坂本まで運び、それを直ぐに調理した。 昭 和【うえむら・ゆういち／編集主幹】

業に追い込まれた。

する大水害にみまわれて、同店は廃

41

48
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15

49

50

25

44

10

も う 一 つ の〝 明 治 維 新 〟︱壊滅寸前の仏教を救った僧侶「黙雷」②

円諦（のち十二世住職）以外は皆早逝している。 幼 名は謙 馳で、 後に黙雷に改め、 雨 田 縮 堂の号を持つ。 幼
くして父円隋から正信、 和讃、 三部経などを修める。

寺錦園塾に入塾して、 漢籍、 儒教を冨永和信とされる。 政五郎はその後、 浄土真修学。

九歳にして佐波郡の右田郷の乗円生誕地と幼少青期
宗僧の教えに深く感銘を受け、 法門
嘉永二年（一八四九）、十二歳のともくらい

黙 雷 師 が 誕 生 し た 寺 は「 真 宗 本に帰依、 出家して寺を建立し、 専照
き徳地・妙蓮寺の養嗣となり、 幼くえ

願寺派慈光山専照寺」という。 山口寺とした。 当寺創立に当たり、 萩藩
して養 父 住 職に代わって法 要 寺 務を

安 政 四 年（一八 五 七 ）、 妙 蓮 寺のき

市徳地と周南市四熊の境界の山に囲二代藩主毛利秀就公より同藩由縁の勤めたというから非 凡なる才 能の持ばかような山奥に存する小さな寺で反 対を押し切って九 州 肥 後 山 鹿の光学、貧困克苦の修業を積み、文久元年

はあるが、由緒ある格式の高い寺であよう しまれた辺鄙な集落で、 現在は周南市「二 文 字 三つ星」 を 賜 り、 現 在 も 同ち主であったのだろう。

たお峠が地名である。 藩政時代は周防国寺の寺紋となっている。

さ

さいばん

佐波郡徳地宰判升谷村と呼ばれていた。
専照寺の開基は毛利輝元の家臣菅黙雷師は、 天保九年（一八三九）、（一八 六一）、 帰 郷。この九 州 遊 学で照 寺・ 原 口 針 水 の累 世 黌 学 舎 に 遊

九年（一六〇四）。広島安芸から萩に
当時十一世住職円隋と妻カメの四男

大きく成 長することになるが、 養嗣る。

移 封 された 輝 元 公に随 伴 する途 中、として生まれた。 八人兄弟のう ち兄て採択され、萩の清光寺に「改正局

田 政 五 郎で、 関ヶ原の戦の後、 慶 長

当地升谷に留まり、 その地を治めた

身を挺していくのである。

と教育処」が設置された。

先の妙蓮寺からは寺務をも果たさぬ
不義理を理由に解縁放逐の結果とな

その結果、黙雷は当所の初代責任がってきたに違いない。

学心（修学心）がマグマの如く湧きあの素質に加えて、外的刺激によって向しかしこの不遇の時期こそ彼の天賦な施策を断行する。その一環として財政再建のため大鉈を振るって様々て直しを任された重臣村田清風は、大きな財政難に陥っていた。この立当時、長洲藩も他藩の例にもれず事を見ても長州藩の明治維新に見らとなど異例中の異例である。この一その改革教育責任者に抜擢されるこ

末 寺の一介の若 僧の提 言の採 択 や、

幕末激動の時代とはいえ、山深い藩の宗教政策批判と仏僧教育

その後慶応二年（一八六六）、同郷

槍 玉にあがったのが仏 教 制 度 改 革、れる革新的な藩政方針の一端を伺うる。

島地の妙誓寺の養子となり、コズエとすなわち火葬祭の禁止令であった。

講師となる。

結婚。長男俊雄をもうける。姓を「島

自 分の仏 務を果たすことなく当 時の地」 と 改 め、 当 寺の住 職 となるが、の護 法に徹しなければならないと、俗に走る身の乱れを正し、仏法本来持するためにはまず、仏僧自らが世批判を展開。と同時にこの仏法を護「葬送論」 をまとめ、 命懸けで藩政

黙雷はこのこの藩令に対して直ちにの活動を始めるのである。

軌道修正、すなわち仏法護持のため

しと、さらに維新政府の宗教政策の宗教改革、つまり真宗本山の建て直てわが国の仏教の危機を救うための黙雷は、この藩政改革を起点としことができる。

荒 廃していく仏 教の護 持 再 興のため

慶応三年（一八六七）年に周防大島【とみなが・かずのぶ／山口市】

50
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15

51

覚法寺の大州鉄然師たちと相はかり、「真宗僧風儀改正書」を藩に提言し

島地黙雷（1838 年〜 1911 年）
天保 9 年〜明治 44 年

倉敷便り ㉗
第二回津軽紀行 ④から左へ差し込んでいるために、 地
球の右 半 分は光 が当 たり 昼 なのに、左半分は光が当たらず夜なのです。

とだったと思います。 何気なく下方ことが出来るのです。 もし飛行機がいることから、 昼と夜を同時に見る

絵 と 文 ／原 田 正 史を見た私は、意外な光景を見て愕然
進行方向を左側にずらすと日陰に入これは飛行機が地球の真上を飛んでとしました。それは、飛行機の進行
り、 夜間飛行が始まることになるのです。 周辺の友人たちに面白いもの

方向の右側にあった太陽の光が、 右プロペラ機は大阪伊丹空港を目ざしが見られると教えたら、全員が賛嘆

平 成 三 十 年 十一月 三日 午 後 五 時、て宵闇迫る青森空港を飛び立ちましの声を上げ、 珍しいものを見せてくは初めての経験です。これは夜間飛

それでも日没時から始まる夜間飛行

私の搭乗回数は僅かなものですが、れなくなったようです。

空を飛ばず、このような光景は見らた。現在は空路が変更されて北極上

れて 有 難 う と、 感 謝 して く れ ま しさんたんた。飛行時間は約二時間です。

行とは違うのですが、 昼と夜とを同時に見るという面白い光景に遭遇しに桃、その上に薄い青、その上に青と、に横に広がり、一番 下に赤、 その上に太陽が沈み、その余映が地平線上の大きさに見えたのです。 快 晴の空

うか、 私には正直なところ鶏卵ほど異 常な屈 折の関 係によるものでしょです。 低い角 度で、 斜めに入る光のは太陽に一番近い星、 すなわち水星

強い光を放って瞬いていました。これことのない異常な大きさの一つの星が鹿山脈を越えて、奈良盆地に入りまみます。やがて伊勢湾を横切り、 鈴

屋からは伊勢湾上空を海岸沿いに進たが、一回だけで済みました。 名古気流で機体がかなり激しく揺れまし名古屋上空を飛行中と告げます。乱

の明かりが広がります。 機内放送がた。 六 時 七 分、 再 び 直 下に大 都 市

下に、 初めて町の明かりが見えましとなりました。 六時、 暗い夜空の直分、赤は完全に消え、青黒い空だけなものでしたが、 出発までの時間が私にとっては久し振りに味わう豪華に、漬け物が添えられたものでした。

噌汁と山盛りのキャベツのみじん切り

ビとカキのフライであり、ワカメの味をとったのでしたが、注文したのはエた。 実は往路でも、この食堂で昼食るため、 売店で柿の葉鮨を求めまし伊 丹 空 港では 新 幹 線で夕 食 をと大阪伊丹空港に着陸しました。

と 共にプロペラ機は午 後 七 時 五 分、今回の座席は左側中央部の窓側で縞模様となって重なります。

す。 北側に京都の明かりが見え、い僅かばかりしかなく、時計を睨みなたことがあったので、ついでに書き記

五時三十分、赤が次第に薄れて細ずれも碁盤の目模様の市街の区画ががらの食事でしたから味を楽しむよした。 プロペラ機は旋回しながら次くなりました。 プロペラ機は、 日 本

目立ちます。 プロペラ機は高度を下

うな余裕はなく、ひたすら押し込む

しておくことにします。 それは、 飛海の海岸沿いを飛行します。 地上にげ、 大阪上空に入ります。 あたり一だけの味気ないものとなりました。

第に高度を上げて行きます。その時、目をやると暗闇の中に点状の強い光

面灯の海であり、大阪も奈良・京都

空港からは専用のバスで新大阪駅

行機が北極上空にさしかかった時のが、所々に、次々に見えます。海岸も連続した巨大な一つの市街域であるに向かいます。この区間の空港周辺

日没近くの北側の空に、 今まで見た沿いに設置されている灯台の光の様でという思いを抱きました。 目の前のことでした。 時刻は午後三時頃のこす。 ある筈の家などの光は全く見え

は、 ビルと一戸 建ての家が混 在 する地域で、かなり樹木が目立つ大阪ら

翼から大きな車輪が降りてきて、いよいよ着陸態勢です。にぶい衝撃音

ません。 地 平 線 上の赤は細 くなり、
青暗い空が広がります。五時五十三52
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15

53

で柿の葉鮨の夕食となりました。 旅
それにしても九十一歳という高齢ながら、前回と同じ午後十時でした。

高の自宅に到着したのは当然のこと

辺は、 緑に縁の無い大阪らしい市街
行好きの倉敷市西田の小原氏に、柿であり、 かなりの歩 行が必 要なのに新大阪駅で新幹線に乗車し、ここ地です。空港周辺を昼間通ると、バの葉鮨のことを尋ねたら、 柿の葉鮨

しくない所です。 それに対する駅周

スの走る道路の右側を並走する道路もかかわらず、 本州最北端の津軽のに足腰が強くなったからだと言えるの本場は奈良県の桜で有名な吉野だらしい、 特殊な方法で造られたと思としても、やはり清兵衛殿を始めとの向かい側に小さな店が並んでいま時々車が走るだけで、 歩いている人
われる半乾きの柿の葉を開くと、 程する数万数十万にも及ぶであろう相地を年間二回も訪れることが出来たもいません。ところが夜になると店よい塩加減の鯖鮨と鮭鮨が出てきま
良隠れキリシタンの人たちの御加護と教えてくれました。 更に柿の葉鮨

には一斉に灯がともり、昼間気がつかした。今回は、伊丹空港の時とは違い、の賜であると信じて疑いません。

す。 店の裏手は小さな崖で、 大きななかった装飾が店頭を彩り、 人の往時間がたっぷりある新幹線の中の食のは、 若い時から八十代まで、 調査来が激しくなって活 気を呈 するので事ですから、心おきなく柿の葉鮨をに本来的に使われてきたのは鯖であす。店の種類も豊富で、焼き鳥・ラー
味わうことが出来ました。岡山駅で店を造るだけの敷 地がないのです。

メン・せんべい・饅頭・パチンコ・キャ
新幹線を降り、宇野線で倉敷市茶屋のために山路を歩み続けて来たため

バレー・理容店と、 何でも御座れと町 駅に向 かいま す。 茶 屋 町 駅では、
【 は ら だ・ ま さ ふ み ／ 日 本 地るとのことでした。 殺菌作用もある

いった 所であり昼、 死んでいた 町が迎えの車が見当たらず、タクシーで質学会会員、倉敷市】

薄 汚い店 には 人 気 は な く、 道 路 は

夜になると一変して生き返るという、真っ暗な茶屋町街道を走りました。

沖縄全県で行われた米軍の新基地建設反対 43 万 4273 票。
投票率 71.74％の圧倒的多数の反対。デニー知事は日米政府に報告。それでも工事を続けるとのこと。

青き空もて我を迎ゆる

春に来て 秋にまた来し津軽路はたまもの正に大阪そのものと言える町になる

ウィットとユーモア・ワイズとクレバー
wit
humor
wise
clever─ 辺野古埋め立て反対の声、聞くべし ─

54
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15

55

愛犬二匹の歓迎の声に迎えられて帯「wit（ウィット）、知力・分別・機知・機転」と「wise（ワイズ）、賢い・知恵がある・分別のある・慎重な・博学の」は同根で、語源は印欧語根 weid（見る）となっています。
「見る→知る→知力・分別」と意味が転化したようです。309 の「video・vision・
visual・view・visa・Veda」とも関連します。
「humor･humour（ヒューマー）、ユーモア・こっけい・面白おかしい茶目っ気」は、「humid（ヒューミッド）、湿っている」と同根で、体液が原義です。wit が知的なおかしみをいうのに対して、humor は気分的、情的なおかしみや、思いやりの込められたおかしみをいいます。
一方、wise が深い経験からくる賢さを表すのに対し、clever（クレバー）は、頭の回転が早く、手先が器用で、物事の処理が表面的に巧みなことを指します。
「clockwise（クロックワイズ）、時計回りに」の「wise」は、「方法・方向」を表す副詞接尾辞ですが、語源的には wit と同根です。同じく「方法・方向」を表す「ways（ウエイズ）」と混同されたと考えられています。
（403）

のです。

外来語から学ぶ英単語（36）…… 藤原 宏

復刻
掲載

上村重次

【おことわり】本連載は平成６年から９年にかけて執筆されたものの復刻版で、 合併前の町村名をそのまま使用しています。

「血敷原 本村の西南方川村大字からチシキハルという地名は存在し戦場跡か否かは別にして相良入国前

害の地であったわけで、そこが名無し

柳 瀬との境にある廣 漠 たる原 野で、たと思われる。

磨郡誌』は木上小学校郷土誌を引用

木上城々主平河右衛門義高と人吉城
血敷原の地名説話と似たような伝地であったはずがない。 血 敷 原が古高原台地の西南端、旧海軍飛行場
主相良長頼公が建長の頃（１２５２
承が玉名郡三加和町にも残っている。

して次のように記す。（要旨）

字図で見る球磨の地名 ㉖

血敷原（チシキハル）のあった付近がチシキハルで、東側は年ごろ）此所で戦い、両軍奮戦激闘、「国 衆一揆で知 られる和 仁 氏は田 中︱錦町・相良村︱

錦町木上字知敷原、西側は相良村柳
死山血河時ならぬ血しぶきに野草の城に籠もって戦い、 秀 吉 勢の大 群にたかんばる

瀬字千舗原である。用字は違うが同露も色づいて一面紅の花で咲かせた。

う。また、 城の近くの金敷原（カナじ台地の地名であり、 訓も同じなの

平河・相良勢決闘の古戦場にちなシキバル）という地名は和仁一族の悲囲まれて戦死するが、子女らは城下

んで血敷原の地名が付いたとすれば、惨な最後にちなんで〝悲しき原〟と現在でもその野原、即ち由留木南のその以 前の地 名は何であったのだろ呼ばれていたのが金敷原と書かれるで二つのチシキハルは同じ事柄の表現

一般に血敷原と書かれ、 鎌倉時代

うか。両軍が死闘するほどだから要

語は鉄道敷設（ふせつ） ぐらいであの川渕に入水し、そこを和仁渕といに相良氏と平河氏が血戦し、原野のようになったのである」と。

るが、字音の共通から生（ふ）、原（ふ）台地を血敷原と言っている」

草 木が血の色に染まったところから

三 加 和 町の字 図を見るにも通用された。
『大言海』
は茅原
（ヂ

であることは間違いない。

その名がある、と伝承されてきた。
『球と、 大 字 和 仁と大 字西 吉

これらの語法を援用して千敷を読フ）、 葎 原（ムグラフ）、 埴 生（ハニ

字 名は千 敷 原 ） も 向 かい

みかえると、チフ、即ち茅原であり、地の境に、それぞれの字金合った字名であり、木上側

境界入会地の意になる。また金敷はフ）、芝生（シバフ）などの用例をあの知 敷 原には 字 境 木（ サカナフ、 即 ち叶（ 狩 野・ 加 納など）

敷 原 がある。 木 上の知 敷カイギ）が隣接しており、となり、 地名としては自由にできるげている。

ここが 境 界 地であること

土地、共用地の表現となる。以上の原、 柳 瀬の千 舗 原（ 現 行を宣言する格好になってい知識は悲しきことであろうか。

【うえむら・しげじ／宇土市生
まれ、元熊本日日新聞社記者】

る。
境界地名としてのチシキ
ハルとカナシキバルの解明
手 がかりは 敷（シキ、 舗は 敷 と 同 じ ） か も し れない。 敷 は 和 訓 シキ、 漢 音フである。敷をフと読む熟56
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15

57

山口 啓二先般もその違わぬ誓いを再度交わしたというのに、義陽殿が薩交わしていたのだが、このたびも戦うのをためらい宗運と裏の造寺に人質を送って同盟を結んでいた。義陽公も宗運と誓紙を

水俣城を攻められた三十年以上も前の事を思い出していた。

交流があったが、自身が十四歳で初陣を果たした島津による【前回までのあらすじ】清兵衛は島津松平家久公と以前から小説・相良清兵衛 ⑮

三十年前の天正九（一五八一）年十一月二十五日、御船城の甲斐宗運は家臣からの報告を受けていた。
「なんと、相良がこの御船に攻めて来ると申すのか。相良とは摩の先鋒などとそんなはずはあるまい。ましてや薩摩の北進を策略をすすめ、新たに再度密約を結んだのだった。甲斐の重臣

先々代より誓紙をもって互いに助け合う、としておるのじゃぞ。

数百年も阻んで来られたのじゃ。その相良がわしを敵に廻すと達はそれこそが薩摩と相良の陰謀と受け取った。さらにその密約は薩摩に洩れ、怒った島津義久は義陽公に直ちに甲斐宗運を言うのか」
この一帯を治める御船の甲斐宗運は相良氏の動向に驚いた。

公は先発隊に東左京進を大将として五百余りの精鋭で堅志田と攻撃せよと厳命し、遂にこの度の出陣となったのである。義陽「は、間違いはござりませぬ。八代に放った物見の知らせにご甲佐の出城を攻めさせ、自身は急ごしらえの八代の老卒や小兵既に百年以上も前から盟約を結んでいたからであった。

ざいまする。相良は既に着々と事を進めている様子に。どうも八百人余りを引き連れ御船に陣を構える甲斐攻めを決した。
島津にとっては相良、甲斐どちらが潰れても利になる話であっ後ろには先ごろ水俣を手中にした島津が付いているようにございます。ただ、相良殿は御船を攻める振りをなされるおつもりた。しかし相良家は甲斐氏とは先々代の頃から親交を深めており、義陽公はこの戦いはどうにでも避けたかった。

だけとの噂も御座りますが、確たることは…」
その頃の宗運は長年の大友宗麟との盟約を破棄し、佐賀の龍たとの知らせにございます」

もりやま

お

あらし

を進み、そこで一首詠んだ。
あか『守山の 下ろす嵐のはげしくてこえごえ

明しかねたる雉子の聲々』

き じりの寒いなか夜を徹して進軍、いくつかの峠を越え川を渡り谷

折りしも師走の初日、義陽公は自らが大将となりみぞれ交じ「やはり相良義陽はこの儂に歯向かうと言うのじゃな。これも島津兄弟の策略か。いいか皆の者、相良の動きをよくよく監視し、その動きを逐一儂に報告せよ」「御意。仰せの通りおそらくは島津義久一味の企てでございま
しょうが、相良の進軍は間違いございませぬ」
それでも義陽公は甲斐宗運との戦いは望んでおらず、先に出発させた将・東左京進に精鋭の兵士五百八十余りを付け、 堅娑婆ヶ峰の麓を抜け早めの朝食をとり、響野原を目指すこと

みね

志田と甲佐の出城を落とさせ集落を焼き討ちし、一戦は交えず

しゃ ばにした。軍を率いる隊将蓑田三浦介は娑婆ヶ峰のすそ野で朝食
お も い き やを取る折り、ながらへつべき 命あるとは』『言語道断 又も越えなん 娑婆ヶ峰と詠んだ。
みぞれは夜明けには雪へと変わり、特有の濃い霧がさらに深軍は島 津 義 久の先 鋒と思われますが、良は薩摩と新たな密約を結んでいる』と薩摩が広げた噂が耳に宗運には八代に放っていた物見から相良の動きとともに、『相く出て、辺りの眺望はほとんど不可能であった。
しゃ

ひびき の はら

どうも老兵や足軽の如きと。恐らく娑
みね入ってきた。そしてすでに娑婆ヶ峰を越えたことも。それに甲ば婆ヶ峰から響 野 原 辺りを通って参る所

佐と堅志田の出城が相良軍別働隊によって焼き尽くされ、多く程の精鋭部隊が出兵、甲佐方面へ向かっの農民が家を失ったことも告げられた。よもや相良軍の攻撃は存かとみられます。さすれど先に五百おります。その数およそ八百程。相良八 代を出 陣なされ、こちらに向かって「申し上 げます。 相 良 殿 今 朝 早くにのところへ相良の動きが伝わった。

十二月一日昼前、物見の者から宗運

足軽がほとんどとなった。

帰路に着くよう指示していた。よって義陽公に付くのは老兵や■主な登場人物
相良清兵衛（犬童頼兄・軍七）＝相良家 家老
相良義陽（頼房）＝相良家 第 18 代当主
甲斐宗運（親直）＝阿蘇氏の家臣

58
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15

59

生誕 450 年記
念書き下ろし

ないものと確信していた宗運であったが、状況は既に変わってとれた。

昼を前にしてもなお霧深い響野原に着いた義陽公は、ここで陣を構えることとした。
「殿、ここはご覧の通りの平地。その上この時期は風が強いう
えにご覧の通り霧が深いところでございます。周りになにも障
害が無い広い場所に陣を構えるのはまことに危険ではございま
すまいか」
このあたりに詳しい高津賀城主高津賀上野介は相良義陽公にを整え、ここに陣幕を張った。
軍勢の将・蓑田三浦介は、たとえ宗運との密約があるとはいえ、精鋭は東左京進の軍勢に付かせ、義陽公率いる本隊は小姓や足軽、老兵がほとんどの頼りなさに嘆きながらも、主君である義陽公の命に従うほかなかった。
その頃義陽公の軍勢が視界の開けた響野原であえて陣を設けたと知らせを受けた甲斐宗運は、ついに出陣を決意した。
堅志田の守将西村金吾は早馬で甲斐宗運に向けて相良軍の襲撃を告げ、速やかな備えをするよう進言した。さらにこれこそが島津軍の先鋒間違いなしとの報告をした。先発隊の東左京進いた。堅志田と甲佐の館や村々は左京進らによって大方焼き尽

は守将西村金吾らを討ち取ったのち勢いに乗じ甲佐城を陥れて「そうでございまする。この深い霧の中、開けた原野で敵に攻くされ、さらに追ってきた松尾城代伊津野山城はじめ百七十名進言した。

められてはひとたまりもございませぬ。どうかもう少し奥の谷程の甲佐勢を討ち取った。戦いは出来る限りするなという厳命であったが、前後から攻められたため仕方がなかった。みぞれ間に陣を張っては如何に御座りましょう」
蓑田三浦介もすかさずそう進言した。すると義陽公は、混じりの冷たい雨が降る中の戦であった。西村金吾はじめ敵九甲斐宗運の軍勢は響野原のすぐ近くまで来ていた。昼近くに勝ち目はないだろうと思案しながらも馬を進めた。

その誓いを破り島津が後ろに控えているからには、この戦いにした義陽公との密約を信じたかった。

それでも宗運はまだ迷っていた。相良軍北上のすぐ前に交わそのほとんどが老兵や足軽である事もつかんでいた。

将の首を持参した左京進たちの手柄はすぐに報告され、どっと身に染みていた。早馬により堅志田と甲佐の出城を落とし、敵

みぞれは降り続き深い霧に覆われ、相良勢はますます寒さが将の首と戦況は早馬で響野原の義陽公の元へ届けられた。

「さもあろうが、狭い場所や山陰に陣を構えたとあれば余は臆病者とみられ末代までの恥じゃ。それに余は宗運殿とまことの戦いをいたすつもりはない。左京進が事をうまく運べばすぐに退散するゆえ、此度はここに陣を張ろうぞ」
四方の要所に哨兵を配置し、事あるときには知らせる手はず歓声が沸いた。その頃、すでに宇土を領地としていた薩軍より響野原の本陣に酒樽が届いていた。三浦介は早くここを退いて安全な場所まで移動すべきだと再度進言したが、寒さに震えている兵士たちを見ていた義陽公は、「それも一理じゃが、この寒さでは兵もさぞつらかろう。火を焚いて温まり、先ずは勝利を祝って皆にこの酒を振る舞い、少たのだった。宗運が構えた陣は寒さで暖をとる相良武士たちのなるとまた濃い霧が覆ってきて、これが奇しくも宗運に味方しそろそろ霧も晴れ始めたが、響野原の北一帯は湿地帯のため焚き火がかすかに見える場所であった。宗運の軍は濃い霧の中し早いが昼にいたそう。それから撤退じゃ」

風が一段と冷たく感じた。多くの兵は鎧兜を外し、起こした火を、物音を立てず相良の陣の北方に近づいた。そして相良陣の辺りを一面覆っていた霧がすっと薄くなった。薩摩の兵が居ない

火縄の用意を命じ、弓の射手も槍も準備を整えさせた。すると

良兵はまだその事に全く気付いていなかった。すぐさま宗運は周りを探させたが、以外にも島津軍の姿は一人もなかった。相で冷めた体を暖め、ふるまい酒も入り所々で笑い声も聞こえた。
義陽公はここでも一首詠んだ。

『老いの坂 下るも憂しと 思うなよ
登りも果てぬ 人もこそあれ』

ことを確信した宗運は、「よし、今なら勝てる。それっ！」と。

宗運は予期していたが、やはり相良は薩摩と手を組んだかと大いに案じた。これまで薩摩の進軍を喰い止めていたのは、相宗運の合図に先陣の田代快尊がこの時とばかり相良の陣（つづく）【やまぐち・けいじ／人吉市】

中に鉄砲を放った。決戦開始の合図だった。

良氏が球磨と芦北水俣方面を征していたからであったが、水俣城を奪われた相良義陽は遂に島津の軍門に降ったのであろうと確信した。義陽公に従う兵が僅かに八百余りであること、また60
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15

61

打撃の神様からの贈り物のの、バットは竹。まっ芯にでも当たろうものなら、それこそ電流に直撃されたような痛みが。いかにおんボロとは申せ硬球だからたまらない。またその打球を受けるグロー
ブやミットなども推して知るべし、まさに、〝つぎはぎ〟だ

れたマンガの世界のような話ですが、昭和三〇年代の初頭

前田康江
らけの代物でした。
昭和十四年生まれの兄は、熊本工業高校の野球部員ではどこの野球部でも似たようなものだったのはないでしょ質量ともに恵まれた今の時代からすれば、まるで誇張さした。おそらく、 同窓先輩の川上哲治選手に憧れての入うか。
そうした中に届き始めたのです、川上選手からの贈り物部だったのでしょう。
ただ入学したのが戦後十年、しかもかの「熊本大水害」
が。ボールやバット、グローブやミットなど次々と。もっではありましたが、そうであればあるほど熊工野球部員の三年後でしたので、市民生活も学校も復興のまっただ中、たちの心を打ち、その成果はカーンという打球の響きとなっともそれらは新品ではなく、巨人軍の選手たちの使い古し

三 歳 年 下の私はまだ中 学 生でしたが、 その〝 大 変さ〟もしかしたら「野球どころか」という風潮だったのかも。
は、傍目にも涙ぐましいほどで、「そんなにしてまで」とて表れ始めたのでした。

は一〇〇名以上もいて、一年生など年から年中球拾いばか
州高校野球連盟」の沖縄大会に出場し、優勝したのでしこれに勢いづいた選手たちは、
遂に昭和三十二年には「九はた め

思うこともしばしばでした。 兄の話では当時の野球部員り。それどころか、ボールの繕いが日常茶飯事、授業中にた。この時は済々黌五人、熊工高四人、鹿児島工高三人、つくろ

も先生の目を盗んで。もちろん家にも持ち帰り夜遅くまで
福岡工高三人、鏡西南一人、計十六名のメンバー。

せてくれた川上哲治選手は、この年に現役引退されたのでした。
先に人吉で行なわれた「郷土の偉人たちに学ぶ会」で、川上選手の甥にあたられる元済々黌高校の校長先生であった川上修治先生のご講話を聴きながら、ついつい六十数年前のことを思い出しつつ、駄文を綴らせていただきました。
〝神様〟のご冥福を祈りながら。
【まえだ・やすえ／人吉市】

当時の沖縄はまだ日本に復帰前の〝外国〟で、 当然パ

やっていました。
二年生になりようやくバッターボックスに立てはしたも

スポートまでが必要でした。その出発の時にズック靴を履いていた兄を気の毒がられた校長先生が、「わしがつば踏
んで行きなはり」と、ご自分の革靴を替えて下さった。た回春の選抜高校だしそれもかなりの〝年季もの〟で、やがて靴の先端から足指が覗き始めたとか。
かくてその翌三十三年四月には「第います。弾丸ライナーと背番号 で全国のファンを熱狂ささった川上選手に対して、若干の恩返しができたものと思

優勝は済々黌でしたが、影になり日向になって応援して下野球大会」に、熊本県から仲良く済々黌高校と共に出場。

30

62
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15

63

16

お 休 み どこ ろ 通 信 ⑤

休息 とリラックス法
精神科医

興野康也

や緊張をどう緩和させるかを含みます。 ゲームやネット・ 動 画などは依存しやすいですから、 それ以外にもリラックス法を探してもらっています。
ですがおもしろいのは、リラックス法
は人それぞれであり、一律に決められするのは何かの問 題（イライラ・ 対では？」ということです。病院を受診「リラックスが苦手な子どもが多いのす。ですが子どもの場合にはイライラなど）を掘り下げてみるのが一般的で

トレス（対人関係・家族背景・職場方がおられたときには、背景にあるス探していくしかないのです。

族と支援者が、いっしょにていねいにその子に合ったやり方を、その子と家作り、おしゃべりなどさまざまです。

を描くこと、 散 歩、スポーツ、 小 物

ないのです。音楽が好きな人もいれば、

人トラブル・不登校・ゲーム依存なやかんしゃく・ 衝 動 行 為などがおさのはうつや身体愁訴に関連しやすく、

ど）があるからであり、 病状が落ち
まらない場合にも、背景にあるストレ

自 分に合ったリラックス法をなる病院で発達症を持つ子どもたちの着かないう ちは過 度に緊 張していた
スを掘り下 げてみる必 要がありそう

べくたくさん見つけてもらうことが、

漫 画がいい人もいます。 折り紙、 絵

りストレスを抱えていたりして当たりです。ゲーム依存についても似たよう大人になってからのストレス対処に役

なかなか治りにくい。大人のうつ病の前です。ですが問題を解消しようとなことがあり、生活や学習においての診療をしていて最近よく感じるのが、１つ１つ関わっていき、最後に現れて立ちます。発達症の子どもたちがかする子が多いことです。一般 的には

不安や緊張のために、ゲームにひたっ

そうすると、治療は必然的に不安です。 ピリピリしたりイライラしたくるのが緊張の問題であることがよく
不 安・ 緊 張・ストレスといった もことがほとんどないのです。特に引きり、 精神的に追い詰められる機会はわいそうなのは、 対人交流を苦手とちょっとした家族や同僚・友人・近こもりの子どもの場合、 人との関わ珍しくなく、それが精神科受診者のてしまっていることがよくあります。

隣などとの交流で、ホッとしたり慰りの経験自 体がきわめて少なくなっ

増加につながっているのではと推測さあるのです。

められたりすることが多いと思いまてしまっています。

の時 代であることや、ストレス対 処と、 リラックスできたり、 無心にな

現代における富とは何かと考えるれます。

す。ですが対人交流が苦手な子ども

ではどうしていけばいいのでしょう

が生活上の重要な技術であることを、れたり、 芯からくつろげる体験にあか？ 僕としては、 現 代がストレス

学校で子どもたちに伝えることが大るのかもしれません。 精神科の病院きている気がします。 自 分に合った

切だと思います。 現代はストレス対

インターネットを代表とする科学「お休みどころ」を見つけたいというに求められる役割のなかでも、「ホッ技術の進展で、人間が知識を頭に詰のが、 おそらく現代人のニーズなの処を学習しないといけない社会状況

め込む必要性は軽減しています。 機でしょう。出会った人にくつろいでもとできる場の提 供」 が大きくなって械の導入で肉体労働の負担も以前よらえる技術を僕も探していきたいとにあると思うのです。

りは減ってきているでしょう。ですが思います。
【おきの・やすなり／人吉市】

そのぶん対 人サービスやマネジメン
ト業務が増え、心理的ストレスにさらされる機会は増えていると思うの64
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15

65の場 合、 人との関わりでくつろげる

大根が抜けて喜ぶ娘のしずく（2 月 9 日、鹿児島市観光農業公園グリーンファームにて）

方言を味わう ㉜

稲留三郎の世界 ⑪︱ 年中行事三月の巻︱
前田一洋
す」、ちゅうて祝いのことば済む。客

絆の紐、帯、つぶりかけ（帽子）、手
ねげー、へこは新ィかと良かとに替えやい。 傘は黒傘、コウブリ傘が今の流行たい」。「早ううったって、みんな
ちぇぬうづ来たばい」「まあ、早う来やった」「さあ早う仕舞はい、なしきゃ
早よ仕舞わんか、
べんべん（ぐずぐず）
しちゃーおるな」
「あた、
やかまし」
「べ
んべんしたもん、早ようったて」ちゅ

三月三日節句「どうぞ、おうつりを下さんせ」、亭
うて、握り飯、お賽銭を風呂敷ィ包

節句礼女のことば「だんだん、 有 難 うござんした。 皆さみナイヨーエー

言うて出たが、 嶽はなづけて気なぐ♪お嶽 ご参 詣とドッコイ、 う ちゃぞう」「さあ、出て見ゆうや」「そらそら、堂参り共がひゃー戻る♪免田の茶屋でドーッコイ

んし」。

もそう」「おお皆さん参ゃーってござ

客「おうちィござんすか」
近所か親戚のご夫人の来訪か、何うで渡せば、「それじゃー参ゃって来ちィお上がりなさんし」と言えば、客となく現代の義理チョコみたいな感じ

様に宜しく申して下さんし」「ご免くださんし」 と言 うて座にすがしないでも。

亭「あい、ござんし。さあまあ、
こっ

われば、 タバコ盆、 茶を出して、フ
三月十六日

ツ餅白餅菱形の餅二つ菓子盆に盛りて出すと「今日は初雛お節句お祝い
阿亭（父）阿母（母）が言うには、

お嶽みゃーり 新寺参りす」
。客「これはお祝いのしるしまで「われ共一六 日に参ゃーれば、 着 物

なさんして、お目出とう申し上げも差し上げもす」と重箱の餅を差し出

九介が無類の〝焼酎くりゃー〟。免田「 そ ら そ ら ド ーッコイ ド ーッコイ

解説１

や多良木で一ぴゃ二ひゃとやっているども縫うて仕舞はい。 白か切れで脚ちゅうて、 見ろ姉どもが尻つぶって、「さかむきゃー」について

せば、 亭「これはまあ有難うござん

裸足ィ足が痛かっつろう」「どらどら、「こらー早やー事じゃった、足が痛

垣」 まであったという。 その帰りを社周辺に野宿。男女の組に別れ「歌り」は往復とも徒歩であり、夜は神て神像に塗り、 猫にもネブらせて曰籠もる。 そして、わが指を噛み切っ玖月尼、愛猫玉垂を連れ市房神社にその恨み心頭に発した盛誉の母親

うちに、法印盛誉は惨殺。

かっつろう」「いきゃーおきつうござ

村境まで出迎え、酒肴や握り飯さらく。「犯 人と相 良 家に末 代 まで祟れ

往時の「お嶽さん（市房神社）参ゃ

んしつろう、茶ばしも飲みやれ」「酒には草履まで進呈していたのが「酒ぞかし」と言い含め、 茂間ヶ淵に投まあ酒迎えに焼酎ばしも沸かそうや」

迎えに何だりござんせんども、一つお迎え」であり、「境迎え」と書くのが身自殺。

「今戻ったばい」

上がり下さんせ」「これは有難うござ

本来かも。

か くて 相 良 の領 内 には 間 断 無 きんす。こらあ今日の土産ばい。起米（オコシ）一つなれども」「これはお土産

天 災 地 変。 その怨 霊をなだめんと、
立 さ れた。 そ して 盛 誉の命 日 三 月

解説２「湯山地頭の佐渡守宗昌とその弟、十六日には、「お嶽参り」のついでに、

下さんすか有難うござんす」「さァま普門寺住職の盛誉が人吉の相良家に猫寺にも参詣してくれるようにと領二十代藩主の長毎によって猫寺が建「こ ら こ ら、 も う さ り む の う し

謀反を企てておる」との噂が広がり、民にも懇 願され、 その心は今に至っ

お嶽さんみゃりと猫寺の縁

ちゃー おるみゃーや。べんべんとし「即 刻、 討 ち果たせ」 との藩 命。 とて伝わっている。

ちったァ飲うでいきやれ」「まちったァ

ちゃーおるな」と杖を突き、つら真っころがそれはガセネタであることがよかたい」

赤ゃなって、よろよろして立ち別るる【まえだ・かずひろ／人吉市】

判明。直ちに「討ち方止め」の急使が立てられたのだが、その使者犬童

その言葉に、「ご苦労さんでござんし
た、ご辛労」「それじゃーだんだん」。

66
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15

67

小学校のころから本の虫であったが、この作品は二郎さん

ルストイの民話「人は何で生きるか」だった。二郎さんは

奥球磨、湯前町の偉人の真の読書への第一歩となった。それは二郎さんが求めていですが、まずその前に聖書を読まなければ駄目ではないでねてきた。その牧師から「トルストイを読まれるのは結構に不信を強めた。あるとき母の紹介で熊本にいる牧師が訪暴力」の思想に感激した。同時に当時の軍国主義的教育る。続いて同じ友人宅で「イワンのバカ」を読み「絶対非た人生の第一義的なものへ触れた初めての作品だったのであ那須良輔と北御門二郎 ③
村木正則
三、生粋のトルストイアン、北御門二郎 ㊥
教育熱心で教育ママであった母の薦めで二郎さんは一二すか」と諭された。
二郎さんは青年期にマタイ伝に絶大な影響をうけたトル

歳のとき兄と共に熊本中学（現熊本高校）に転校した。
以後第五高等学校（現熊本大学）そして一九三三年に東の東大在学中のとき「正教時報」（ギリシャ正教機関誌）

ストイ同様聖書は生涯の伴侶となった。「トルストイを読その時「汝の隣人を愛せよ」というイエスの精神の実践に「学ぶとは何ぞや」 という文章が載った。 それは「美京帝国大学文学部（現東京大学）へと進学していくことに者としてのトルストイの名をとは何ぞや、 真とは何ぞや、 芸術とは何ぞやと深く自問

むことで聖書への理解が深まり、聖書を読むことでトルス初めて聞いたのも祖母からでしなければならない」という書き出しであった。人生、社

なるが、中学高校時代は熊本市内の借家で祖母と同部屋あった。二郎さんとトルスト会、思想を深く思索した結果、二郎さんは大学の授業に

トイへの理解が深まった」と述べている。二郎さん二三歳

イとの劇 的 な 出 会いは五 高失望した。また、左翼学生中心の学生運動にも幻滅した。

であった。

時 代の友 人 宅で見つけた ト

一三年故郷湯前に帰ってきた。その時二郎さんはトルストした。見送りに父の姿はなかった。それから二年後の昭和めに行く」と言って家族の反対を振り切って湯前駅を出発

言のままであった。昭和一一年六月「トルストイを読むた

ア人（白ロシア人）が多く住んでいた。父は反対、母は無ねることにした。ハルビンはロシア人が開拓した街でロシ

中国東北部のハルビンに住むエンマ＝ミハイロフ夫人を訪友人の紹介で知り合ったイライダ夫人の紹介で昭和一一年

ためにはまずロシア語を学ばなければならない。良さんのないかという結論に至った。トルストイに一歩でも近づく

本質的問題に向き合うことこそ人生を真に生きることではトルストイが官大学を去ったのと同じく二郎さんも人生のくまで兵役を拒否する」と宣言し検査日には出頭しなかっることにした。自宅へ着くと今度は父から説得されたが「あは検査受けておくれね」と懇願されやむなく湯前に帰宅すてた母が夜行で熊本に駆けつけたのである。母から「明日んと母が目の前に座っていたのである。二郎さんを探し当宅に泊めてもらった。検査前日二十日朝、目が覚めるとな鹿児島から湯前には行かず熊本へ向かい市内の友人や叔父に湯前に帰れ」ということであった。しかし、二郎さんはがきた。「二一日に人吉で徴兵検査があるので二〇日まで訪ねた。しかし、そのことを察知した母から叔母宅へ電話ことを計画した。そのためまず一七日に鹿児島の叔母宅をしようと決めていた。そして二郎さんは検査当日失踪する

ところが翌朝役場から電話があり「今日検査に行ってもた。

権力の支配者に対しては「悪しきをもって悪に抗しない」、

らえばいいから」ということであった。二郎さんは二十二イアン（＝トルストイ主義者）としての固い信念、つまり「非暴力、不服従」の精神をもっての帰郷であり、あるこれる徴兵検査を拒否することであった。絶対的非暴力を宣

それは昭和一三年四月二一日に人吉（東小学校）で行わていないのでいろいろと詰問されると覚悟していた。ところけることになる。その後二郎さんは本来の検査日に出頭しかった。運命の日が来た。二郎さんは順番で身体測定を受

日朝母といっしょに徴兵検査場である人吉東小学校に向言している二郎さんは最大の暴力である戦争には加担できがそういう素振りがないので二郎さんは自ら進んで担当官とを固く決意していた。

ない。徴兵検査当日に出頭しないで兵役拒否の意思表示を68
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15

69

五高時代の二郎さん

済ませ、 新たな人生を切り開くために湯前町から隣村の昭和一三年兵役を拒否した二郎さんは東大の中退届をにそうしたのです。
」と弁明した。その時横にいた母が「二水上村の湯山地区へ移り住んだ。湯山には北御門家の農地に弁明した。「私が所定の昨日に出頭しなかったのは故意郎さん」と言って二郎さんの袖を強くひっぱった。二郎さがあり、その農地を荒岳家が借りて農業を営んでいた。そら二郎さんは、農業は素人であったので荒岳家の三女で二んは母の必死の眼差しに圧倒され次の言葉が出なかった。

官に呼ばれ前に出ると判定が下された。その予期せぬ判定
歳年下のヨモが農業の先生役で手取り足取り教えてもらっの荒岳家に住み込んで農業に従事することにした。トルスに驚いた。判定は「君は兵役と無関係とする」続けて「もた。二郎さんにとっては理想的な晴耕雨読の生活が始まっ

ところが担当官の尋問は「病院はどこへ通っているか」「家ういいからお母さんといっしょに帰りたまえ」ということにたのである。そして昭和一六年にヨモと結婚した。子ども

トイの作品の中には人間は土から生まれたのだから土へ帰なった。二郎さんは複雑な心境になった。どう理解すればは四人できたが、そのうち三人の名前は尊敬する漱石に因では何をしているかね」「体の具合はいい方かね」 等とごよいのか、司令官の個人的温情だったのかそれとも精神異んでいる。長女ヒナ子、二女楠緒、長男すすぐ、三女須

るのが一番自然だという考え方があり、農業が人間として常者扱いにされたのか、二郎さんが反戦主義者ということ
磨子の四人であるがヒナ子は早死にした漱石の五女の名、

く普通の質問をした。二郎さんは完全に予想がはずれた。

を当局が知らないわけはなかったが真相は分からない。二楠 緒は漱 石と交 流があった女 流 詩 人の大 塚 楠 緒 子から、一番基本的なものと確信しての帰農であった。しかしなが郎さんは日記に記している。「私が生を終わる最後の日ますすぐは漱石の漱からである。二郎さんは国家主義全盛の軽い質問をしてひと通りの検査が終わると、再び徴兵司令

で人類から軍隊を駆逐し、一切の暴力や欺瞞と戦うために時代に漱石の個人主義に強く共感していた。

一周忌の夫の法事に集まりく縁者のきずな確かめおりぬ

操【むらき・まさのり／川崎市】

心を尽くし、霊を尽くし、力を尽くす」、以来二郎さんは二月詠草

兵役拒否をきれい事としては語らず、あの時の決意を貫き通すことを心に誓った。

せ き れ い鶺鴒短歌会

南北を国鉄走りにぎわった通学の駅無人の駅に従妹会八十路すぎての再会は今迄にない嬉しさおぼゆ

釜田

小正月冬の野原に七草をほっかぶりして摘む親子づれず

春まぢか雑草の中にふきのとう早速摘みて夕餉の膳に

も

三原 光代

冬枯れの木立に響く百舌の声獲物さがして声替えて啼く

つ ま友からの亡夫との別れの哀しみも優しき声に救われており

守永 和久
八十路過ぎ命のきざみに疲れおりときどき吾にサボタージュの声ぜ

愛犬の死亡知らずに天国へ夫に伝えぬ吾は揺れおり

は庭先の南京黄櫨の枝落す すっきり伸びて蒼空高く

年の瀬に心通わす年賀状歳を重ねて書く数の減り

中原 康子

冬最中煮もの鍋もの数を増し落し蓋は乾く間もなし

朝霧に視界も薄れし霧のなか登校の子等の浮かび出で来る河内 徹夫

初ものの蕨うどなど食卓に夫との朝餉ほのかに春が

橋詰 了一

涙ぐむ妻に理由を尋ねれば優しき子等の介添へ嬉しと中村美喜子

霧深き吾が故郷の太陽はシルバーに栄え月に似たりき
る

堀田 英雄

亡き妻にひと夜ふた夜添い寝しつ遠き想い出語り掛けたりは

武喜

八十路越へ大きな身体細くなり恋多かりし青春はいずこに
西70
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15

71

俳句大学

Haiku University

Facebook
華文俳句社
永田満徳選評・洪郁芬訳我們提倡使用 「一個切」 和 「兩項對照組合」 的二行俳句書寫
世界に二行書きによる〈切れ〉と〈取り合わせ〉を取り入れた Haiku を提案する

Kabun Haiku ❸離畢華●
春寒料峭的清晨
茶葉在杯裡旋舞〔永田満徳評論〕
初春的早晨還留著冬天的寒冷。 作者細細的觀賞茶葉在杯裡緩慢旋轉。 面對那溫暖早晨的飲品， 作者沉醉於平靜時刻
的氛圍甚好。

離畢華●
春寒の朝
茶葉がお茶碗内で旋回している〔永田満徳評〕
まだ寒さが残る春浅い朝、お茶の葉が茶碗の中で渦巻いているのを眺めているのであろうか。温かい飲み物を前にして、しばしの安らぎを楽しんでいる
雰囲気がいい。

紫澤望●
鳳凰樹
十字路口的迷惘
〔永田満徳評論〕
畢業時期開花的鳳凰木下， 作者正站在十字路口。 「十字路」 的用詞極佳， 穩妥
的表達了畢業生正面臨選擇未來方向的
情景。

紫澤望
●
鳳凰の木
十字路の迷い
〔永田満徳評〕卒業期に開花する「鳳凰」の木の下で、十字路に立っている情景。
「十字路」という措辞がよく、卒業したばかりで、これからの進路を思い描いていることを表現している。

Angel Tsukimori●
熟成的梅酒
翻動的舊相片〔永田満徳評論〕
作者一手梅酒， 一手入神的翻閱令他眷念的舊照片。 「梅酒」 與 「舊照片」 的兩項對照組合絕妙。 作者沉靜的陶醉於片
刻的夏夜， 此景歷歷在目。

Angel Tsukimori●
熟成の梅酒
めくる古写真〔永田満徳評〕
梅酒を片手に古い写真に見入っているのである。
「梅酒」と「古写真」との取り合わせがよく、夏の夜のひと時を味わっている様子が読み取れる。

【ながた・みつのり／俳人協会会員、熊本市】

73

くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15

前号【くまがわ学習塾㉖の答え】
問１ 熊本県内でダムカードを発行しているダム名をあげよ （例 : 荒瀬ダム）①（ 立野ダム ）②（ 市房ダム ）③（ 幸野ダム ）④（ 油谷ダム ）⑤（ 船津ダム ）問２ エンブリーについての以下の文章は正しいか誤っているか。正しい場合は○を、誤っている場合は×をつけよ（例：エンブリーには娘と息子がいた ○）① エンブリーは『日本』という著作を出版している ○② 須恵村は、現在では、あさぎり町の一部である ○③ エンブリーは民俗学者・柳田國男と面識がなかった ×④エンブリー・『須恵村』の翻訳作業は戦前から始まっている ○⑤ エンブリーの『須恵村』は「よばい」に触れていない ×⑥ エラは日本語を理解できなかったが、ジョンは理解できた ×⑦ エンブリーは『須恵村』で「はじあい・ハジアイ」という言葉を使用している ×⑧ エンブリーは記録用に「須恵村」の写真を多数とった○⑨ エンブリーは政治的配慮から『須恵村』で国防婦人会に触れなかった ×⑩ エンブリーは自動車を利用して「須恵村」以外の場所も調査した ×
問３ 八代市に隣接する市町村名をあげよ （例：五木村）①（ 山江村 ）②（ 球磨村 ）③（ 氷川町 ）④（ 芦北町 ）⑤（ 宇城市 ）問４ 明治以前に使用された元号名をあげよ（例：大化）
①（
慶応
）
②（
元治
）
③（
文久
）
④（
万延
）
⑤（
安政
）
⑥（
嘉永
）
⑦（
弘化
）
⑧（
天保
）
⑨（
文政
）
⑩（
文化
）
問５ 那須良輔の人物画の対象者の名前を書け（例：吉田 茂）①（ 吉川英治 ）②（ 黒澤 明 ）③（ 松本清張 ）④（ 大宅壮一 ）⑤（ 大江健三郎 ）⑥（ フルシチョフ ）⑦（ アイゼンハワー ）⑧（ ケネディ）⑨（ ドゴール ）⑩（ 毛 沢東 ）くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15

72

子守唄

勝清鳥

勝清鳥と名をつけよ
あれきけ勝清鳥がないてとぶ
小説家のなれの果てとよ
勝清鳥が夕空とんで小山勝清
泣いて狂うて野山で死んでわが子かあいと啼いて行く
小説家のなれの果てげな勝清鳥は生れ変って鳥となる
泣いてわめいて文書くわしは文字を数えて木をつゝく
八千八声じやまだなきたらぬ

生れ変って鳥となる
おどんがごたるもな野山にすてろ
勝清鳥は万の声
九万の山々谷々こえて死んでこやしになればよい
痛いと泣くのも人の世なれば勝清鳥が泣いてとぶ

たかに追われて勝清鳥が白い雲間に消えて行く
なかぬ日もある勝清鳥は
文かくつもりで木をつゝく
岩殿山から晴山かけて
勝清鳥がないてとぶ勝清鳥は弱い鳥ひとをにくまず争いもせず

勝清鳥はわがまゝ鳥よ
人のいうこときゝはせぬ

一人泣く日があるという山には（にゃ）話す人もない
虫もくわなきゃ木の実もたべぬ
山のぼさつ勝清鳥はわがまゝ鳥もつばさをとどめ山に行きたや草木の中に
勝清鳥は露をすう

影は見せても姿は見せぬ

泣くことわめこと風ばかり
勝清鳥はなおかなし

勝清鳥は声ばかりいとこ同志の仲という痛いいたいと泣く鳥見れば

夜も夜中もなきどおすさだまったねぐらない故勝清鳥は八千八声のほととぎすよりも姿見えねど勝清鳥は

高田宏『われ山に帰る』（昭和 年 月５日 新潮社）

夜も昼もなきとおす

小山勝清論ノート・資料編 ①「勝清鳥」によれば、子守歌「勝清鳥」は、勝清が目をとじ、つぎつぎうたうのを、長男が書きとったもので、節は五木の子守唄である（１４７頁）。長男とは「小山勝樹」のことで、勝樹作成の原稿を池井が編集したことになる。高田の指摘のとおりだとすれば、この作品は勝清の晩年のみており、その字体から、口述筆記の原稿でまちがいな作ということになる。池井の甥・上田精一は、生原稿をの世を去った。「勝清鳥」は、翌年６月１日に、小山勝清との会話のなかで歌集出版が話題になり、勝清もそれ鳥」をうたったのであった（前山光則「『民俗主義文学論・

義的文学論・緒論」を口述・出版するとともに、「勝清年を喜んだことから、池井がその準備をすすめた。しかし、緒論』について」本誌 号 頁以下も参照）。

12

歌集出版前に、勝清は病に倒れてしまった。池井は、個勝清の甥・池井武士によると、 昭和

く、晩年の作であるという。また池井によれば、
「勝清鳥」

月 日にこ

10

清先生顕彰会が発行した同名の歌集に収録されている。

年（１９６５年）

57

は勝清の命名による。死期迫るなかで、勝清は「民俗主小山勝清は、昭和

26

月に、 勝

11
37

『勝清鳥』には、他２篇の歌も収録されている。次号（春秋）

人でひそかに歌集を出版するよりも、多くの人々に読んそのまま顕彰会に渡した。

以下で、それらについても掲載する予定である。

40

でみてもらうほうがいいと判断し、用意していた原稿を35

74
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15

75

40

くまがわ学習塾 ㉗
問１

球磨地方の自治体名をあげよ （例 : 人吉市）

問４ 現役の女性作家の名前を 10 人あげよ （例：畠山 恵）
①（
）
②（
③（
④（

）
）
）

⑤（
⑥（

）
）
）
）

①（

）

②（

）

③（

）

④（

）

⑤（

）

⑥（

）

⑦（
⑧（

⑦（

）

⑨（

）

⑧（

）

⑩（

）

⑨（

）
※答え合わせは次号でおこないます。前回の答え合わせは72 頁で。

）

⑧（

）

⑨（

）

⑩（

）

問３

次の文章は正しいか、○と×で答えよ（例：日本製紙八代工場がある ○）① 豊臣秀吉は八代に来たことがある② 田村花袋の父の墓は八代にある③ 塩屋町は明治時代にできた⑤ 八代の特産物はデコポンである

柳原 三男

坂本 ケイ

⑨ 八代市のい草の生産量は岡山県岡山市についで全国２位である

上田 廸子⑧ 高田蜜柑は晩白柚のことである

宮川しのぶ⑦ 江戸時代、一国一城令により八代市には城はなかった

上田 精一⑥ 八代市の市議会は女性議員が多いことで有名である

いもご短歌会④ 写真家・麦島勝は八代の出身である

くまがわ春秋歌壇⑦（

親分にちぎれるほどに尻尾振るわが宰相の姿あさまし）辺野古ＮＯ沖縄の民意明確に 本土のわれらいかに応えん）⑥（

ひよどりのけたたましき鳴き声に何ごとならんと耳を澄ませり⑤（

孫六歳手をつなぐことこばまれて自立の兆しと思えどさびし）

生きているかいのありやとふと思う孫らに会いてそは消えてゆく④（

初孫の結納の儀に臨みたりかなわぬ手足しばし忘れて

）

こ

）

③（

天を突く花の兄とぞ白梅は古木なれども凜と花咲く②（

娘の雛を孫娘にと飾り付け大いなる仕事終えし心地す）

暴政に慣れてはならじと自らを戒めあゆむ氷雨降るなか①（

全国が沖縄のごと闘わばきっと倒せるファッショ政権

問２ くまがわ鉄道の駅名をあげよ（例：人吉温泉駅）⑩ 八代市内には日本競馬協会の馬券売り場がある
77

くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15

くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15

76

話題を追って人吉市で山頭火の勉強会場所に顕彰碑や案内板を設置する活動をしている「人吉・球磨 山頭火の会」（早川亘会長）の市民講座が３月９日、 人吉市の東西コミ
今 回は「山 頭 火の映 像をセンであった。

律 俳 句 を 詠 み、「放 浪の俳
見て、 そして語 ろ う」 と 題

定 型 句に縛 ら れぬ 自 由人」とも称される種田山頭
放 送された 早 坂 暁の脚 本に火（１８８２〜１９４０年） して、 平 成 元 年にＮ Ｈ Ｋでの研究や、 山頭火ゆかりのよるドラマ「山頭火・何でこんなに淋しい風ふく」の鑑賞を中心に、 宮 崎 県 都 城 市 庄
内 地 区での山 頭 火 句 碑 建 立の経緯などの報告があった。

その後のフリートークでは、「都 城 市 庄 内 地 区のような行政を巻き込んだ大きな地域発信力が必要」などの意見が述べられた。

村上鬼拳

春たけなわ 議会は先ィ延ばそうか
肘枕 どの辺洗いよるどうか
トントン拍子 さァ中国が恐ろしい
いつも旬 何処から撮られたっていい
ひっ縮み 「家庭の医学」 読み漁り
無言電話 全神経が耳ィなる
シャッター通り 悲しゅうなったＵターン
寒いのに 風邪ばし釣って来らすどう逃げるが勝ち 居れば会長受けんなん
変な温泉 効能に 「失恋」 てある【むらかみ・きけん／人吉市】

78
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15

79

庄内地区との交流について報告する早川会長

インフォメーション
【開催中】

in

35

編集後記

値上げラッシュの春である。今月80
くまがわ春秋 Vol.36 2019.3.15

号の巻頭でお知らせした通り、ペー
ジ数を減 らしての発 行となった。

心苦しい限りであるが、読者の皆様のご理解をお願いする次第である。★本誌で度々取り上げているエンブリー夫妻の「須恵村」から、夫妻に仕えたお手伝いさんである奥田
モモエさんの訃報が届いた。以前から交流のあった田中一彦さんの報告「エンブリー夫妻のお手伝いさん 歴史の生き証人・奥田モモエさんを悼む」（ 頁）は、歴史の生き

本 誌 の
取扱店舗

■清藤書店■ブックスミスミ■明屋書店（錦店・免田店・多良木駅店）■道の駅さかもと■ TSUTAYA 八代松江店〒８６８─００１５
熊本県人吉市下城本町１４３６︱４の３号
人吉中央出版社「くまがわ春秋」編集部
info@hitoyoshi.co.jp
電話・ファックス ０９６６・ ・３７５９

昔話などするのも悪くない。（ま）

そのことを如実に伝えていて辛いが、季節は春。花の下でなるのだろう。今月号の特集「学校が消える」（２頁）は、

たとしたらどうだろう。自分の一部が欠落していく感覚にと共に友の顔を思い出し懐かしくなるが、その母校が消えた学校を時折、通りかかることがある。甘酸っぱい思い出にせまる意味で貴重な記録となっている。★自分が卒業し証人を失った悲しみに溢れ、そしてエンブリー夫妻の実像

12▽「人吉球磨は、ひなまつり」（～３月 日、郡市一帯）
24

３月 日 （木・春分の日）（球磨郡・人吉市 札所）▽相良三十三観音めぐり「春の一斉開帳」▽人吉市大畑町恵比須神社大祭 「ひゅうはぎ市」（同町
公民館駐車場）
３月 日 （金）▽観光列車サミット 人吉球磨（〜 日、
ＪＲ人吉駅周辺）
３月 日 （土）▽くまてつまつり２０１９春 （〜 日、人吉駅〜湯前駅間）▽熊本県内装飾古墳一斉公開「大村横穴群」
（人吉市）
・
「京ヶ
峰横穴群」（錦町）
３月 日 （日）▽「人吉球磨は、ひなまつり」エンディングセレモニー （くま川下り人吉発船場）▽ひとよし・くま市民劇場例会「前進座・裏長屋騒動記」（人
吉市カルチャーパレス）▽龍生園 「桜まつり」（人吉市下原田町）
３月 日 （日）▽海棠まつり （人吉市下原田町・石水寺境内）▽第４回さかもと菜の花フェスタ２０１９（坂本町一帯）
23

23

24

21

22

23

24

31