〈熊本地震〉山頭火の宿、修復する／

今月の一言
著『文読む月日』（ 北レフ御・ト門ルス二トイ郎編）
訳 より
賢人は自分が善を欲しながら、これを行う力がないことを嘆きこそすれ、人が自分のことを（中国の智慧）

知らないとか、あるいは間違った批判をするとかいうことを嘆きはしない。

表紙写真 「静かに暮れてゆく八代の河口」（７月１日夕方）
真っ赤に染まらない夕暮れも、いいものです。 沈んだ後も、 空の青さを残しながら、静かに暮れていきました。
明 日から、 暑 くなりそうで

撮影 ： つる詳子（八代市）

す。

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最近のおもな出来事
６月 日（土）▽「プリマ・クラッセの会」馬場貞至・敬子リサイタル（ひとよし森のホール）▽熊本震災チャリティコンサート「 Ａ列車から昭和歌謡まで」
山下正宗・グリとグラ・デルフィオーレ（人吉市上薩摩瀬町
イベントホールＰＲＩＭＡＶＥＲＡ）
６月 日（日）▽日本の棚田百選「松谷棚田」田植え（球磨村・同棚田）▽熊本震災チャリティコンサート「アコースティック・ナイト」
あるぽ・ぽんた・ナテ・吉村ミック・甲斐あきひろ（人吉市
上薩摩瀬町イベントホールＰＲＩＭＡＶＥＲＡ）
６月 日（土）▽２０１７九州Ｕ︱ サッカーリーグ（〜 日、人吉市梢山グラウンド）
６月 日（日）▽第 ・ 回九州ブロック大会太極拳熊本県支部大会（人吉市
スポーツパレス）
６月 日（水）▽奥球磨セミナー（多良木町多目的研修センター）
７月９日（日）（八代市厚生会館ホワ▽八代演奏家協会「若い芽のコンサート」
イエ）▽熊本地震復興チャリティーコンサート「塚原哲平〜ふるさとへ愛をこめて」（須恵文化ホール）

巻頭言／２「限界集落に残る奇祭」坂本桃子／３
ページだより③／６
Facebook
くまがわの神さん仏さん⑪ 宮原信晃／７
球磨川の駅・ものがたり⑯ 松本晉一／「ツクシイバラと私」川﨑久宜／
ほいくの絵⑬「須恵保育園」／
建築みてある記⑪「八代修道院」 森山 学
定吉が行く⑯ 鳥飼 博 ／柳人があじわう漱石俳句⑯ いわさき楊子／
今月の秀句⑤ 永田満徳／
記憶の落ち穂⑯ 坂本福治／
くまがわすじの考古地誌⑩ 木﨑康弘／
少年が見た「西南の役」㊤ 馬場光俊／「西南戦争」百四十年④ 益田啓三／
くまがわ狂句 村上鬼拳／

16〈流域情報〉荒瀬ダム撤去作業／

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倉敷便り⑦「滑走路」原田正史／「蜜蜂さんへ」武井京子／
医食同源⑪「胃酸」浦川春加／「重松隆敏さんを偲ぶ」東 慶治郎／
方言を味わう⑬ 前田一洋／
あがっ段⑭ 上杉芳野／「 年ぶりのエンブリーさん」遠山幸穂／
外来語から学ぶ英単語⑯ 藤原 宏／ひろしの「げっかん・ぎひょう」／
本格木造市庁舎 その後 松本晉一／
おっとわっとあすび⑤ 松舟博満／
字図で見る球磨の地名 ⑮ 上村重次／「望郷の念」忘じ難く候 冨永和信／
今月の詩 ⑯「大切なこと」／
字遊空間④「共同体」平岡優平／「花戦さ』久馬 俊／
マイ・文庫本『聖の青春』白城松男／
くまがわ学習塾⑦／
山に行こうよ！⑦「石堂山」／
いもご短歌会／
前号【くまがわ学習塾⑥の答え】／

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32〈川の基礎知識〉バックウォーター／くまがわ春秋 Vol.16 2017.7.15

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─ 7 月（第 16 号）目次 ─
カラー特集

二元代表制
７月２日、都議会議員選挙があった。小池百合子都知事を代表とする地域政党「都民ファーストの会」が圧勝した。
マスコミは二元代表制を理由に、選挙結果は議会の監視機能を弱めるのではないかとの疑問を問うた。翌日、小池知事
は、二元代表制の重要性を強調し、今後は知事としての職務に専念するとして会の代表を辞任した。議員と首長を選挙で選出する仕組を二元代表制といい、首長を住民でなく議会が選出する間接代表制と対比的に論じられる場合が多く、首長と議会が対立したときにたびたび論点になってきた。間接代表制の典型例は日本の首相である。首相は国民の投票によって選出されるのでなく国会が指名し国会の信任を前提にしている。
現実にはともかく、議院内閣制では議会優位が原則で、首相と国会の対立は制度の前提ではない。国会の多数派は首相を指名しているのであるから、対立的になりにくい宿命を負う。それゆえに国会は少数意見を最大限に尊重しなければならない宿命にある。首相の失政は首相を指名した国会の責任でもあって、国会議員はそのことに自覚的でなければ地方自治体の首長は住民が直接に選ぶ。首長の正統性は住民自体にあって、それゆえに首長は指導力を発揮しやすい。

ならない。
建前としてはそうで、そのために首長が暴走する心配がないわけではない。人類の叡智は、そこで、地方議会の議員も住民が選出し、その議員が首長の活動を監視する仕組を用意した。二元代表制がそれである。二元代表制では、議員
多数の意味での第一党はあっても、首長を支持する意味での与党は存在しえない。議院内閣制とは性格が根本的にちが地方では、人口減少と高齢化にともない議会が議会として機能しない状況が発生しつつある。首長を監視する役割をうのだ。

（上村雄一）

放棄している議員、
指導力を発揮しやすいのに政府の方針をなぞるだけの首長は不要である。小池知事は、あまりにもパーフォーマンス的すぎて危険にみちているが、彼女の言動は地方自治のテーマを示唆している。

限界集落便り ③

暑い日。 坂 本 町 渋 利

も 雨の降 ら ない蒸 しに青空の見える、一滴梅雨に入ったというの

６月 日、月曜日。

介したいと思います。

とつ、 渋利地区の「百万遍」 をご紹ある意味「奇祭」ともいえる祭りのひ数多く存在します。 今回は、 そんな天のお堂さんで集 落の人 間が円になに実施すると決まっています。毘沙門

祈り、集落の田植えが全て終わった後遍」 は、 その年の豊作や無病息災をています。渋利地区においての「百万よって実施される日も、手法も異なっしか残ってお ら ず、 それぞれ地 区に

百万遍は坂本町では現在、 数か所の日です。

の日は毎年恒例の伝統行事「百万遍」

坂本 桃子

坂 本 町には、 限 界 集 落となった地

地 区の毘 沙 門 天 さん

り、 その円の中心には鐘を鳴 らす人

限界集落に残る奇祭
区でも未だ途絶えることなく受け継に、 集 落 のみ な さ んが一人。一定のリズムで鳴らされる鐘

ヒャクマンベンがれている、珍しい伝統行事や祭りががぞくぞくと集まって
い ま し た。 そ う、 この心地良い音に合わせて、桐の木製の19
坂本町渋利地区の毘沙門天

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巻頭言育ちながらも数年前までこの百万遍ると思いますが、 私は坂 本で生まれいに６軒だけになってしまいました。

が米作りをしていましたが、今ではつ大数珠を全員でまわします。
百万遍は知る人ぞ知る、 伝統あるに触れる機 会がありませんでした。

時から始めるということでした

お祭りなので、ご存知の方もいらっしゃ

言い方に聞こえるかもしす。少し大袈裟で失礼な受けたことを覚えていまのだろうと大きな衝撃をの人たちは何をしている

初 めて知った 時、一体こという声とともに、とのやおいかんもん。階段がなあ～」のもやっとのこと。「あ～ここまで来っられ、 後期高齢者のみなさんは歩くが進み、いません。というのも集 落も高 齢 化が、 定刻を過ぎてもなかなか全員揃

時 半を過 ぎて代の女性も多くみれませんが、 初めて目にようやく全員が集まりました。

言 われていま す。 かつてから続いているだろうと

おそらく４～５００年前

渋 利 地 区の百 万 遍は、いただき、 お言葉に甘えて私も大数てくれんかい。中にどうぞ」と言ってあんたもまわしていきなっせ、手伝っのみなさんにお 伝 えすると、「なん、堂の外から見ときます」と渋利地区

も現在は 世帯。全世帯

で終わりじゃなかろう

何 年 続 く ど か。 今 年

初めて握る大数珠は、 想像以上にか」 そ ん な 会 話 を し合わせて大数珠をまわ軽くて、 すべすべしていて、ひとつひ

これまで人が何度も、 何百万回もす渋利のみなさん。かながらも、一瞬の乱れ

触れた大数珠は手に馴染んでとても

つては、線香が７本分

とつの数珠の大きさもまばらで、手作持ちやすく、そしてところどころ虫に燃え尽きるまで、ひたも な く、 淡 々 と 鐘 に食われているものもあり、渋利地区のね」。お母さんたちは手際よくお神酒

きですが、今となっては百万遍に参加すを注ぎ、 煮しめや漬物などご馳走がすらまわしていたそう

ご 年 配 のお 母 さ ん た ち は、 時 々る住民もいなくなり、 高齢者が中心

ダ

くべき光 景を目にしました。 なんとイ

開始から１時間が過ぎて百万遍もびっくりするほど大量の「お饅頭」がマいっぱいに詰まった重箱を開け、お皿

終わり、帰ろうと準備をしていると隣ひろげられていたのです。「これはね、ン「南 無 阿 弥 陀 仏」 と小 声で唱 えながのため、やむをえず１時間だけまわに盛りつけます。 そして私はまた 驚のお母さんにこう言われました。「あ全員の持ち寄りばい」 と、 大量の饅

ま んじゅう「昔はこのお堂に入りきらんごつ人

んた、 今からが本 番 ばい。 今からご頭を目の前に言葉の出ない私へ、お母

しょうか、みなさん世 間 話にも花がのおったとばってんな～」。「ほんなこ馳走ば食べるとだけん。残っていかん咲きます。

つ。わっかもんのおらんけんな。あとナ

らまわしています。 だけど、 久 々にすことにしているそうです。

みは 世帯あった渋利地区

させて下さい、邪魔にならないようお「どうしても見たいので、見学だけ代・する方はきっとその異 様な光景に目を疑うことと90珠をまわす人員の一人として参加する

思います。

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集 落のみなさんが顔を合わせたので

百万遍の歴史の重さを感じました。

りの温かさが伝わってきました。

ことになりました。

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煮しめや酢の物

坂本町渋利地区に伝わる「百万遍」

種 類のお饅頭。みょうがの葉っぱの青さが眩し

庭 ごとに個 性のある、 約よると、 渋利の百万遍では、 必ず全
い季 節、みょうが饅 頭を持 参されたさんた ちが教えてくれました。 話に

世 帯からこの饅 頭を持 参し、 他の家方も多くみられました。

【さかもと・ももこ／八代市坂本町】

す。

ていくことの必 要 性を感じていまような「奇祭」を記録として遺し

集 落の祭りを見 直し、 そしてこのた。これからはまた別の視点からことが本 当に困 難になってきまし

山間地域の集落では維持していくた集落の祭りも、 坂本のような中ては、 昔は当たり前に行われている、不思議なお祭りです。今となっえ、だけどまた来年も行きたくなだろうか。 知れば知るほど謎が増一体、この「 百 万 遍 」って何 なの

庭の饅頭と交換して食べることが代々伝わるしきたりなんだそうです。 家

くまがわの神さん仏さん ⓫が残っていた。だから父の石仏を触り、指先でコンコンと叩いたりしてシーを待たせているのでバタバタで境内へ走り登り、先ず宝塔を見つけた。
後から行く、 葦守八幡神社にある鳥居を作った「沙弥妙阿」という石工がこの宝塔も作ったという。
貞治２年（１３６３年）の宝塔である。

やすい砂 岩の軟 質 系、 火 山 灰が水い」と軽く触って、間違いなし、新「昭和の作ばい、 作り替えたっば先ず、嘘と思った。（写真①）

中に入って出来た凝灰岩、 そして、しい石ばいと思ってタクシーに乗りゼルカーに乗って約分

郎線（元吉備線）のディー

岡 山 市からＪ Ｒ 桃 太

系の「花崗岩」であった。

今回まじまじと眺め触ったのは硬質「石」の感触を覚えていった。 壊れ

ひとよし・くま旬夏秋冬
キャンペーン

ページだより③20

所の霊 場に、 父・ 宮 原 十 郎の石 仏

日本最古の鳥居に会いにいく
幼い頃から、球磨川へ下りて川原ですることは「石割り」という遊びだった。川の石もある方向で落とすと割れる。
それが、「石の目」と父から聞いた。石切場の岩場にいって「石の目」
をノミで打てば、どんな大きな石もどんなに硬い岩も簡単に寸法通りに取 得できる「昔の石 屋ならあたり

宮原信晃

ひとよし・くま旬夏秋冬キャンペーン。略して旬キャン。
人吉球磨の魅力を活用した広域観光を推進します！
【事務局：人吉球磨広域行政組合広域観光課内】

らタクシーで 分ほど走れば鼓神社へ着く。タク

https://www.facebook.com/hitoyoshikumasyunkasyuutou/① 鼓神社の宝塔（岡山市）

持ち寄られた大量のお饅頭で足守駅に着く。そこか30前たい」と。
結局、石の目という存在も私には判らないままで興味もないのに「石年に創 立された八 十 八ヶ306
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7には手触りが良い事」
は覚えていた。
大正13込んだ。 次が「葦守八幡宮」の石の鳥居である。
神社の境内や登り口には古い鳥居がなく、神社へ向かう参道の入り口にポツリとあった。
触ってみると、先ほどの鼓神社の宝塔と同じものであった。
まさか？ これが日 本で最 古の、年代が記銘された鳥居か。
（写真②）
触ってみた。 指先でコンコンと叩いてみた。「この石は、 地球と同級に秀 吉が水 攻めをした高 松 城 跡があったので行ってみた。
湿 地 帯であり誰も落とせぬ難 攻した。 秀吉・勘兵衛・加藤清正と不落といわれた城を秀吉は水攻めに

康安元年（１３６１年）の作だ。
書かれた布 陣 図の模 型が公 園 化し生である」と確信した。
風 化なし。 ただ、 石 柱に差し込に遊んでいたので、この地の説明をた敷地の真ん中にあった。地元の中

そう、鳥居は無傷してもらった。 可愛い声で桃太郎、んでいる稚児柱が抜けそうになってでも地 盤がゆるんで秀 吉と、 なるほどと思える観 光 教

学生らしい女の子がハムスターを手

石組みが抜けやすく育の説明を受けた。

いるだけだ。（写真③）

なっているのだ。
年（１５８２年 ）である。 城の跡 形 もなく、 そ水攻めのは天正

これがどんな 結 びつの記念碑となる公園があるのみだっ石・ 神 社・ 信 仰、
きで昔～昔から人々
先ほどの、 石の鳥 居はどう だろうか。１３６１年から無傷で立っている。

上 町にある「岩 屋 熊 野 座 神 社」の石工の名称が「沙弥妙阿」という。

追伸

鼓 神 社の宝 塔も昭 和と思わせる
参 道の入り口に鎮 座 する鳥 居であしゃ みほどの美しい姿のままで今も輝きが「妙 阿みょうあ」」 とは妙 阿 弥 陀にも稚児柱があったように、岩屋熊日本最古の葦守八幡神社の鳥居

主は、「～阿弥陀仏」という法名でけ方で、 相 良 家の六・七・八 代の当

名は、 昔 々の「時 宗」の法 名の付仏という法名であるらしい。この法

人 吉 球 磨にもある。 時に人 吉 球

野座神社にも稚児柱があるではないある。

年（１７０１年）の作で「沙弥」とは僧侶のこと。

ある。
宝 塔 建 立から６ ５ ４ 年も経つのだ。

磨で最 古の石の鳥 居は人 吉 市 東 間

り石工であったようだ、と益田啓三
益田啓三さん、 石の寿命より長さんからのアドバイスでした。
ばならないと思う。

く生きて、私たちにこれからも教えも、 石の文 化は生

消 え そ うに なって座の会事務局】

蔵さん調査隊代表・人吉おおくま【 み や は ら・ の ぶ あ き ／ Ｆ Ｂ お 地てくださいね。

き続けるのだから。

も、 地 域の歴 史が

私 た ちが死 んで暮 らしていきるは大 切にしなけれ

郷 土の石の文 化あった。この石工は時宗の僧侶であ石は強く美しいなあと思う。

元禄る。（写真④）備中高松駅の近くで考えた。

帰 りのタクシーの中た。

10に親 しまれるのか。

③ 抜けそうになっている稚児柱④「岩屋熊野座神社」参道にある鳥居（人吉市）

か。

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9② 葦守八幡宮の鳥居

河口から上流まで、その駅を訪ねる

くま川鉄道の列車運用

５時 分）、午後８本の計 本、逆のは６時 分）、午後９本で同じく 本「湯 前 駅」 発 上りは午 前 ５ 本（ 始 発

14

大王舎には牛が飼われ牛乳やアイスを導入、毎週土日：分発の観光列01

また、 ご存 知のように４ 番ホーム

年 代に６ 連に変 更。

みつまた

面と列車に映えて美しい。鬼木踏切をた時代もあった。春は公園横の桜が川なっており、その橋下には人が居住し紙工場用の楮や三椏の洗い場と干場とこうぞ賑わい、隣接する染戸橋のたもとは製昔、 川 端には釣 竿 製 造 所や牛 市 場で９ 連あり昭 和

観光列車「はぴねす・トレイン」に使用され貸切も評判を呼んでいる。

車「はぴねす・トレイン」のイベント

11

全５色の新車輌（ＫＴ５００型）を

水戸岡鋭治ワールドの目玉車として、が運用されている。中でも一昨年に運駅舎には、九州唯一の通票閉塞装置（タ作っていた。この御溝踏切は昭和 年

温泉駅」 ４番、 ５番線からの出発とブレット信号による相互通行）が設置

までは警手番小屋のある有人踏切であ行を開始した田園シンフォニーの５車され、 人吉温泉駅・あさぎり駅間をる。近くの富士館映画のナイトショー

到 着である。 １日の便 数は人 吉 温 泉

制御している。そのチンチンチンの独が終わる頃、ここは人溜りでざわめい

輌（春、
夏、
秋、
冬、
白秋の５タイプ）は、

くま川鉄道の湯前線運用は「人吉39

29

駅発下り湯前方面へ午前６本（始発特の発信音は、昔どこかの駅で聞いたたという。

次の山 田 川 橋 梁は２ 連 橋 桁、 昔は

懐かしい響きでもある。同様の装置が旧人吉機関区１階のＳＬ館で自由に操作・見学出来る。
起点の人吉温泉駅を発車した列車
は、駅構内から昔は蛍の舞った御溝橋梁（大正５年横川橋梁製）を越えると、 大王川橋梁手前から単線になり次の山 田 川 橋 梁を渡る。 線 路 傍の旧御溝有人踏切（えびの号昭和 60 年 12 月福井弘氏）

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旧牛市場と楮木皮干し（右）熊本産業遺産研究会 松本晉一
通票閉塞装置20

連載その⓰ くま川鉄道・相良藩願成寺駅

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球磨川の駅・ものがたり

渡ると再 び線 路が肥 薩 線と別れ、 湯前線の単独線路として泉田踏切、泉田

さが ら はんがんじょうじえき

相良藩願成寺駅（旧東人吉駅）

１線１面の駅。標高は１１４ｍ ㎝、ホームは緩いカーブ（半径３００ｍ）

ｍ延

この駅は地元からの請願駅で昭和年に約を成し、 勾配は１０００分の 、 西
寄りのホームは昭 和

時に駅名を変更。 その名称は駅東側
年４月１日に設置された。 大正元年の昭和７年 月改正の運行である。 手元

６本、混合列車６本

開通当時は旅客列車の請 願でもあった。

のそれを避けるため

学路であり、歓楽街街を抜ける２㎞の通から駒井田通りの花12線が入り、その周辺は麻畑だったそう

温泉。相良三十三観音では清水観音

哲治生誕地、浄土宗大信寺、願成寺

学駅となっている。 駅舎の左手一室に年から５年間は駅構内（１番札所）、観音寺観音（ 番札所）

駅前の広場には通学用自転車置きた林正盛の墓所は岩清水に在る。 駅の２つが近い。 球 磨 川 下りを開 削し駅の周辺

年からは民間場 と 駐 車 場、 高 校 生 らが〝 お やつ〟

年１月、 小口いた。

の汽車時刻表では「下り」は午前３本、また昭和に売店も営業。 昭和
荷物取扱廃止、 昭和
年にはＪＲ九

正面左手にはくま川鉄道のマスコット

面左手には国鉄官舎や井戸、その先旧出札口が残る

委託駅となり、 昭和をする中島商店がある。 以前、 駅正営をくま川鉄道が引き継ぎ、 駅名もには郵便局もあった。また戦時中、こ月１日に運相良藩願成寺駅に改称された。 現在

日曜お昼の風景（現在）の広場まで願成寺踏切手前から引込
初代相良長頼公墓所（明治 19 年）

州の管理駅、 平成元年

13

４本の１日各７本で各１本多い。

である。 駅の案 内 板には近くに川 上

12３号踏切まで肥薩線と並行して走る。

旧 名 は 東 人 吉 駅 で、 平 成 元 年

３００ｍに在る相良家三十七代菩提寺に県立人吉中学校（現人吉高校）が長されている。

「願成寺」の名前に由来する。起点の創 立され、 郡 部からの通 学の利 便を

月のくま 川 鉄 道 移 行

人吉温泉駅からは１・５㎞、人吉市北（ １ ９ ８ ９）

85

90 10

図ったもの。それまで 年間は人吉駅

26
27

は暫く地域の子ども図書館が開かれて新旧の願成寺駅（下は昭和 58 年の東人吉駅前）

泉田町字高野２５３番地に位置する

10

午後４本、「上り」は午前３本、午後約 900m の直線区間（願成寺駅方面）

は沿 線 各 地から人 吉 高 校その他の通通学風景（昭和 50 年５月 福井弘氏）

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「セグッチョ君」（通称へそがまん）が鎮座する。
線で５ ０ ０ ｍ 弱とごく近い距 離であがあり、 右 下の球 磨 川 河 畔までは直望める地点でもある。左の航空写真のる。 球 磨 川 縁りはセメント堤 防が造い号」と、くま川鉄道との擦れ違いが年当時から駅周辺は住られ、川の風情は遠のいた。当駅の右ように昭和宅 街で、 駅（⇨）の東 側の赤 屋 根は下、ここから肥薩線の山線が分岐してこの駅は肥薩線と湯前線の交点に位置しており、写真のように駅ホームか）、 南西側には東小学校

橋梁へと続く。大正９年頃にはこの第三橋梁を渡った後に湯前線に分岐させる計画案もあったという。

1147

小学校そばの「球磨大橋」 を渡りある。妻にドライブに誘われ、木上

頃の私は、 花と 云 えばカサ ブラン

したのである。ご多分に漏れずそのであの時の私のリアクションを非難

リアクションもなく、がっかりさせ感 想を求めたそうで、 私はさほどいたと話した。記憶はないが、私に

お菓子とジュースを忍ばせ道草してたかったと語った。高校の帰り道にが一番好き」と云って、ここを見せに映った。妻は自慢げに「この場所り、 女 性 部 会で作 成した「球 磨 川のポッポ ー 館で開 催 することにな

人吉地区法人会主催であさぎり町

野口智子氏（東京都）の講演会をＮＰＯ法人スローライフジャパンのであった。 その後、 仕 事の関 係で、ので、リアクションは正直なところ

ジュリアロバーツの方に関心があった

カや大輪のバラに惹かれ、妻よりもきり直ぐに上流に向かってハンドル

生地であることが分かると、ドヤ顔の場 所が世 界でも有 数の貴 重な自の原種ツクシイバラで、お気に入り

それから数年経ってその花がバラ

く、地団太を踏んで悔しがった。

に変わったが、妻の落胆は半端でな入りの場 所が刈り取 られ、 牧 草 地

10てしまったらしい。その後、お気にを切ると淡いピンクの花の絨毯が目

82〈参考資料〉
・「東人吉駅史」
・高田素次「湯前町史」昭和 年 月 湯前町役場
・宮本常一「私の日本地図、 阿蘇球磨」 昭和 年９月 同友館
・前掲「空から見たくまもと」熊本県航空写真集 ’・前掲「熊本の駅と港」熊本の風土とこころ③
・前掲「九州ＪＲ私鉄２５００キロ」 １９９１年７
月 小学館
・ 前掲「人吉球磨の交通史」平成６年 月 同編纂委員会○資料協力 ： くま川鉄道 、福井弘氏○聞書き ： 福井弘氏
前号訂正 ： 人吉温泉駅名所案内に村山古墳群の記載がないと記したが、４番線ホームの中央案内板には村山古墳がしっかりと説明されている。
頁右下 ：（左は元国鉄職員寮）→（左は元酒井木工アパート）
43

KK

⇨
⇩

いるのが判る。その延長は球磨川第三

願成寺（

➡

ツクシイバラと私
川﨑久宜

球磨川

ら肥薩線を走る「いさぶろう・しんぺ➡

57～フォトコンテストに想う～

肥薩線

初めて出合ったのは、独身の頃で15

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湯前線

公益社団法人 人吉地区法人会

錦町球磨川河川敷に咲くツクシイバラと球磨川（昭和 57 年）
旧東人吉駅⇩と願成寺

駅前マスコット「セグッチョ君」
右のいさぶろう・しんぺい号と擦違い（福井弘氏）

コンテストが始まったのである。あ

法人会の第一回ツクシイバラフォト

うと、会場に呼びかけた。こうして、をモチーフとして地域おこしをしよ

背景に狙って夜遅くまで張り込み風

はかなり冷え込むらしく、 星 空を

生地は、寒暖の差が激しいため夜にくから何回も足を運ぶのである。自のシャッターチャンスを求めて、 遠フォニーを背景に収めるための絶妙れから丁 度 十 年 目に当たり、 公 式
邪をひく人がいたり、老齢の身なが奮した様子で、講演会の中でこの花

発 見 １ ０ ０ 周 年 記 念イベントとしらも危 険を顧みず重い脚 立を運んで撮る人など、 大 変な労 力と時 間て今回で９回目の開催となった。
これまで、 人 吉 球 磨をはじめ県あげて頂きたいと思うのである。そを費やして頂いていることを知ると

応 募 して頂いた 作 品 を 拝 見 し、のご苦労に報いる意味もあり、私も内 外から沢 山の写 真 愛 好 家の人にに咲くツクシイバラを守ろう！」と清楚で力強いこの花の魅力と清流球除草作業に参加する様になった。

誠に有難く、感謝の念に堪えない。

書いた花の写 真 入りの名 刺を交 換
磨 川が織りなす自 然の美しさ、 豊

この花は、 放っておくと葛のつるご応募頂いた。コンテストを通してすると、是非花を見たいというので
かさを改めて感じている。応募者は、にからまれ、葉っぱに覆われて見え

その想いとご苦労を知ると写真一枚

急いで近くの自生地に案内した。野朝 陽、 夕 陽、 霧の風 景や田 園シンの手や機械を入れてしまうことで、地域の人々や愛好家同士の中でこの口さんは、ツクシイバラの存在に興てもどうってことはない。時期が来ありのままの自然に干渉し過ぎてダ

一枚がいっそう愛おしくなり、出来なくなってしまう。草刈りに参加しると、 依 然にも増して若 々し く伸

メにしてしまわないかとふと心配に花が取りなす様 々な出 会いが生また 最 初の頃 は、 花 を 傷つけないよ

び伸びとした枝を再生させるのであなる。フォトコンテストの目 的は、ることならば、全員にグランプリをう、細心の注意を払って周りの草をる。打たれ強いのは、どこか妻と似

保 護と地 域 振 興にある。 両 立させれた。

刈った。しかし、この花は人吉球磨ている気がしないでもない。

には、同じ枝を撮った作品がダブるの色が鮮やかなものが選ばれる。時頂いている。この会は、平成十八年

ラの会」のはしっこに席を置かせて私も個人的に「球磨川ツクシイバることが課題だ。地域の宝である野こともある。指原梨乃なみの人気のに『市 町 村の垣 根を超 えた 連 携にコンテストの写真は、どれも芸術の女性に似て全くもって逞しいことに気づく。少々間違って切ってしまっある株があるのだ。葛の葉に覆われよる自然環境の保護と地域づくり』

ばらの自生地を後世に守り伝えていていたら、モデルの役目を果たせなを目 的に初 代 会 長 小 川 香さんのも的な作品である。被写体である主役い。そのためにも、写真を撮る際にとで結 成され、 現 在 二 代 目の会 長

くことである。

雑草を取り除き、時によっては、枝の桑原史佳さんに引き継がれた。このツクシイバラは枝ぶりも立派で花ぶりを作ることもあるらしいのだがの会の活 動と会を応 援 する人 吉 球に関 心を寄せることで絶 滅 危 惧 種磨のみならず世 界 中の人 々が保 護……。
毎年、沢山の花が咲くことを願って除草作業に参加させて頂くが、人16
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のバラを救うことになるのである。
ツクシイバラ（ Heritage Rose
）は、
地球から生まれた私たちと時を同じくして生きる朋友である。 本日、「フォトコンテスト」 と「絵 手 紙コンテスト」の応募を締め切り、これから審査会の準備に入る。今度は、
どんな 作 品 が生 まれ、 どんなエピソードが聞けるか今から楽しみにしている。
追 記 ： 写 真 は、 表 彰 式 を 経 て
流山水花あゆの里（人吉市九日町）のロビーに展 示 し た後、 人 吉 市 内の各旅館に分かれて展示し、 絵手
紙は錦 町 役 場・ 温 泉センター等に展 示。 また、 錦 町・ 法 人 会のホームページ・ＦＢでも紹介する。
【かわさき・ひさのり／人吉市】

建築みてある記⑪

シャルトル聖パウロ修道女会
森山

学

教者は福者の列に加えられた。

る。二○○八年にはこれら十一名の殉八代修道院をあるく
キリシタン大名・小西行長は、 天
正一六 年（一五 八 八 ）に南 肥 後に入そ れ か ら 長い 年 月 が 過 ぎ た 明 治

ところが関 ケ原の合 戦ののち、 加は明治二三年（一八九○）に八代カが県内各所で宣教にあたり、 八代で二二年（一八八九）、熊本初のカトリッ

藤清正が南肥後も領有すると、 キリ

トリック教会を創設、その十年後に、麦島に移した。 その当時、 八代にはシタンを弾圧。慶長八年（一六○三）

由緒あるキリシタン殉教地の貧困者

ク宣 教 師 ジャン・マリ・コール 神 父に江戸時代最初の殉教者が八代かららを救済すべくシャルトル聖パウロ修

明治三三年（一九○○）五月、 八

出る。一六 ○ 六 年、一六 ○ 九 年と殉これは慶長一七年（一六一二）の禁教代に到着した修道女らは空き家にて道女会を招いた。

令よりずっと前の出 来 事であり、 日

貧困者施療や孤児養育にあたり、 同教は続き、殉教者は十一名を数える。

六千人のキリシタンがいたという。

部し、 八 代 城を球 磨 川 下 流の中 洲・須恵保育園（球磨郡あさぎり町）

本のキリスト教史上の大事件と言え年十二月には早くも修道院が現在地に建 設されている。これは八 代 カトリック教 会 堂より五 年、 熊 本 市の手
取 カ ト リック教 会 堂 よ り 六 年 早 く、いかに八 代での救 済 が望 まれていたかがうかがえる。その当時の建物が、現存する八代修道院記念館（写真①）である。

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JA 青壮年部との芋のつるさし「ぼくの宝物」
描いた人：栗原 巧くん（５歳児）
ハジアイ（「恥ずかしいことでも言い合える分け隔ての無い親しい間柄」の意）とやすらぎの里、ここ須恵地区の児童福祉のセンタ－として須恵保育
園はあります。町立保育所の良き伝統を受け継ぎつつ、日々新しい試みにも取り組んでいます。須恵保育園の園児ひとりひとりは、実に素直な眼とのびやかな感性を持っています。きっとこの須恵のおおらかな風土が育んできたものでしょう。これからも地域の特性に根ざした保育を私たちは心がけていきたいと思っています。

社会福祉法人 なつめ福祉会「須恵保育園」
平成 28 年 4 月 1 日に、私立認可保育園として再スタートしました。
球磨郡あさぎり町須恵 1200-3
電話 0966--45-0741

写真① シャルトル聖パウロ修道女会八代修道院記念館

シリーズ ほいくのなかで描いた絵 ⓭ンダ下見板コロニアル様式」である。
ンダ下見板コロニアル様式では、八代修道院記念館より先行するが、ベラ

一八 七一、 熊 本 地 震で倒 壊 ） が八 代

「総合病院前」、「通町」が便利である。
特にベランダは、高温多湿な熱帯で、
修 道 院 記 念 館が最 古のもので、 次いの様式が日本で融合したものが「ベラ記念館は基壇の上に建つ木造二階
風を導き涼しく過ごすための工夫でここを訪ねるには、最寄りのバス停

建て。屋根はキングポストトラスとい会館（明治三四＝一九○一）を挙げる

で人吉カトリック教会司祭館・信徒

県 内の現 存 する 建 築 物 としては、ことができる。またシャルトル聖パウあった。

正面の東側と南側にベランダが回り、ベランダコロニアル 様 式であれば 熊ロ修道女会の国 内施設としても、 現う小屋組で、寄棟造・瓦葺きである。

ベランダには青いペンキが塗られた柱本 洋 学 校 ジェー ンズ 邸（ 明 治 四 ＝存最古のようである。

と手すりがつく。ベランダの壁は漆喰塗りだが、その他の外壁は白ペンキ塗

エンタブラチュアという梁を簡素にしステンドグラスがある。これをファン

輝く太陽をモチーフとする、くし形のも う少し建 物を見てみよう。ベラ留地などに建設されてきた。この二つたものである。この軒蛇腹から白漆喰

ライトとよぶ（写真④）。ベランダにりの下見板張りである。

ので、植物や渦巻の彫刻が見られる。

の曲線が立ちあがり、 軒裏を覆い隠はその他、 各部屋に直接通じるドア

民地で建設してきた形式のう ち、インド経由で日本に伝わったものを「ベランダコロニアル様式」、 アメリカ経由で伝わったものを「下見板コロニア
ル様式」 とよぶ。これらは幕末から

だい と明治時代にかけ、日本でも外国人居

くりがたにも通じそうだ。

は西洋の古典主義建築に使われるもンダの柱には簡素な柱頭がつく。柱頭

しかしここでは升に水平な帯状の装飾す。これは土 蔵や城 郭にも見 られるがついていて、これはフランス窓とよこのような形式をベランダ下見板コ（ 繰 形 ） を 施 してある だ けである。

日 本の防 火の技 術である。 軒 先にはばれる（写真⑤⑥）。

ロニアル様 式とよぶ。 西 欧 諸 国が植

日 本の社 寺 建 築の柱の上にある大 斗

小さな軒飾りが下がる（写真②③）。

二階ベランダの柱頭上には繰形の軒

ベランダ一階の正面中央の小壁に、八代修道院は、 明治三三年（一九右に部屋がある。

ん中に廊下と直進階段（写真⑦）、左内部の間取りは、一、二階とも、ま写真③ 軒裏を塗り込めた漆喰のカーブ
写真⑥ 二階ベランダ

蛇腹がある。 西洋の古典主義建築の

写真⑤ 二階ベランダのフランス窓。壁のひび割れは熊本地震による20
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写真② 二階ベランダの柱頭、軒蛇腹、軒飾り

写真④ ファンライト

敷地内に創立、 建設している。 八代に女学校の私立八代女子技芸学校をの博愛医院、明治四三年（一九一○）園、 明 治 三 四 年（一九 ○一）に病 院

でつくってある。江戸時代の武家地で塀の上には小屋根がのり、これも煉瓦

煉瓦塀が一部残っている（写真⑧）。

として、一九一九年（大正八）建設のになっている。あわせて当時の建造物【もりやま・まなぶ／高専教員、

いものである。
一級建築士、八代市】

したが、 地 域の宝として守り続けた記念館も煉瓦塀も熊本地震で被災れていた。なるほど、その洋風の再解

ナザレ園は移 転したものの現 在まであったこの地には、修道院が建設されして国登録有形文化財（二○○○年）

続く。博愛医院は養老部も設置した
た当時も、 瓦葺きの小屋根をのせた○○）十二月に孤児院の八代ナザレ

が、昭和三○年代末に閉鎖。私立八押縁下見板塀が通りに面して立てらが、いざ撮影に入ったら現場の中心と今は何も出来ずにぺこぺこしています

かって荒吉は見栄を切り、「定吉さん、

サーだろ うかと疑っていた 定 吉に向で盛り上がっていた。本当にプロデュー

プロデューサーの【荒吉】の思い出話

特な風貌で最初に人吉に乗り込んだ

舞台近くでは、フーテンみたいな独だけは寒かった、と。

し入れをしたスタッフ数名が、あの時す」と、冷たい一言だけであった。申れた。鬼の助監督からは、「却下しま

タッフを休ませてください」と申し入す。 予 備日を休日にして出 演 者、スます。 道を真っ直 ぐ歩 けない状 態での中での撮影で、全員フラフラしてい対して、「毎日早朝から夜中まで灼熱かったのでスタッフから鬼の助監督にあり、その日までに雨が一滴も降らな

写真⑦ 二階から一階入口を見おろすベランダ

釈かとも考えられる。

代女子技芸学校は、県南地域の女子Ⓒ Keiichi Murakami

教 育 施 設 と しては 八 代 郡
立 高 等 女 学 校（ 明 治 三 四＝一九○一）に次ぐもので、
私 立 と し て は 最 初 で あっ

─ 16 ─

写真⑧ 東側の煉瓦塀た。現在の八代白百合学園である。いずれも八代地域の先駆的、画期的施設であった。

映画とよさこいの熱い夏
人吉市を中心とした映画の撮影が終了した後の打上げは大いに賑わった。

撮影スタッフも吉組メンバーにも反省すべきところは数多い撮影であったが、 反 面、 短い期 間でやり遂 げたという達成感に溢れ、座敷のいたる所で苦労話や笑い話に花が咲いていた。
鬼の助監督の耳に届かない所では、こんな話で盛り上がっていた。
スケジュールでは１日だけ予備日が女優の水野美紀さんと定吉記念館は、こうした由緒

定吉が行く

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昭
則
吉
住

鳥飼 博
九州相良藩「吉組」大番頭ある施設の歴史的建造物と人吉観光案内人物語

なってスッタッフ全員を指揮しますから驚かないで下さいね」と言ったそう

したいという相 談を定 吉が受けてから４ヶ月、 撮影期間は 日間の強行

町の撮影現場に定吉が行くと、 荒吉

いざ撮影が始まって数日後に古仏頂と言いながら、 定吉の手を引き座敷が森ガキ監督。「定吉さん、定吉さん」

宴会も終盤になると、乗りの良いの

スケジュールであった。

は炎 天 下の中、 安 全ベストを着 用しの舞台に上がり、映画スタッフの功労だ。

て誘導灯を片手に交通整理をしてい者を手招きで呼び寄せた。「この撮影で印象に残った事を述べてください」

理に人手が足りなくて自ら急遽交通終了したし、 荒吉もたまたま交通整督の指示に従ったお陰で撮影は無事にしかし、 関係した全員が鬼の助監の最高のアイドルとなってしまった荒しい所でした」との感想であった。我々たのは、「暑かったです。 人吉は恐ろうと、全員が口を合わせたように言っ「ぬっかったですね～」 と定吉が言に陽に焼けていた。定吉のお決まりのの顔は、炎天下の中を走り回ったため焼酎を舐める程しか飲まない定吉と監督が尋ねた。

整理にまわっていたのである。
コスチュームはご存知だと思うが、彼を脱いだ、いつもの定吉スタイルが際の頭に刷り込まれている。久々に喪服

まりのコスチュームは、一体として人々る人でないと気付かない。定吉とお決が多い。「んッ」 と思って二 度 見をす

撮影場所を熊本市から人吉市に変更

とうございました」と寡黙であった。

さん、 お世話になりました。 ありがた。このイベントの経済効果は馬鹿にに人吉の夜の街を楽しんだ団体も居けないため、 前 夜 祭には参 加できずのである。所定の時間までに人吉に着

前夜祭には、ぜひ参加して頂きたいもを圧倒した。 読者の皆様にも次回の了となった。

礼のことばの後、定吉の一本締めで終賑わった酒宴も松岡人吉市長のお各地のマラソン大会に参加し人吉球磨

踊 り 子の小 腹と 喉 を 潤 す た めに、している。

衣装に身をまとい楽しそうに演舞を猛暑日の中、 各団体共に華やかな委員長の挨拶で始まった。

定吉とは思わず見過ごしてしまう人

翌日の本祭には、

中 川 原 公 園 をメイン

時店舗も主会場に設営した。熱中症

や、 その他の協 力 店にもお 願いし臨スーツの時は丸メガネでもないので、がスーツを着たら定吉とは判らない。

立った楽しいひと時だった。

しをコマーシャルする「ひとよし応援隊」

まだ撮影が続けられていた８月日に「人吉よさこい祭り前夜祭」が、よし銀翔会」のおもてなしが凄いので会 場とし、 人 吉 駅 前 広こいチームが参加していある。 聞くと、 どこの前 夜 祭も参 加場と 青 井 阿 蘇 神 社 参 道

ホテル・サン人 吉で開 催され、 本 祭

者への感謝のおもてなしを行うのだとを サ ブ会 場 と しての３た。 第 １ 回 目 としては言う。 九州各地から集まった諸団体

会 場 同 時 開 催の「人 吉の成功を誓った。私は、この前夜祭をの結 束 力の凄さを肌で感じた。 どの

よ さこい祭 り」 が、 松

上出来である。

団体も他の団体を持ち上げる。 終わ

岡 大 会 会 長、 岩 下 実 行

団体のよさは出来ないと感じた。よさこい恐るべ

打上げの席でも鬼の助監督は、「皆吉も、監督に散々いじられていた。

が笑いをとっていた。

「あの時は本当に驚いた～」と定吉たそうである。

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休憩中のおじいちゃんたち
旗師連

少し甘く見ていた。主役である「ひとりには「総 踊り」 なるものが傍 観 者

よさこい踊り!!
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タッフが別れの言葉を述べて去り、数打 上 げの翌日には、 多くの映 画ス

参 道で演 舞 を 披 露 していた 団 体 も、
日 後 には 監 督 と 鬼 の助 監 督 も 感 謝

時には駅前広場と青井阿蘇神社

ティアも、 決められた役 割を果たす
中川原メイン会場に集まりフィナーレと映画の出来栄えを約束して帰られ対策の研修を受けた高校生のボラン

ために頑張っていた。
を迎えた。

投球の恭吉】と命名されている。やは会場にお出でになった。吉名は【全力

踊り子の後ろで演 舞を支えている各

する演舞２曲が続いた後に、いつもは全ての団体が一同に同じ踊りを披露には 次の現 場の福 岡 市へと 向 かって廻りを済ませた荒吉も、 ９月の初めた。 各地の撮影現場の片付けやお礼

金子代議士も吉組Ｔシャツを着て、り、定吉ファンのお一人である。
行った。

り子が同じ振りで演舞を行う場面と、様々な衣装を着た２００名以上の踊の先行上映会が、人吉市カルチャー※映画「おじいちゃん 死んじゃったって」

月 日

パレス大ホールにおいて、ひとよし 銀 翔 会のお 礼の演 舞 と、
森ガキ監督の挨拶も予定されていま当日は、 主演の岸井ゆきのさんと、

種田山頭火（明治 ＝１８８２年月日にここを訪 問し、 ３日 間 逗 留

山頭火は昭和５年（１９３０年）９にあり、 木 造 ２ 階 建で築 １ ２ ０ 年。

屋は確認できる唯一の宿。日奈久温泉

やした。宿の大半は現存していない。織おり

山頭火は野宿もしたが、 宿も利用重ねた。

【とりかい・ひろし／人吉市 】

徳川代表からの感謝のことばがあり、了した。

ばを伝える挨拶で、熱く長い一日が終す。詳細は次号で紹介いたします。

の予定で準備が進められています。

10

岩下実行委員長の感動と感謝のことどであった。

全 団 体の旗 師の活 躍は身 震いするほ旗を振って旗 師の役 割を披 露した。

団 体の旗 師が集 合し、 曲に合わせて〈熊本地震〉10

した。『行乞記』よれば、宿銭は１泊

1015〜昭和 ＝１９４０年）は、九州各1426
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地を放浪し、 その途上で句を詠作を

1階

総踊り

山頭火の宿、修復する

地震後の織屋。ブールシートが痛々しい

につき 十銭、宿の印象を「上」と記している。木賃宿 ※は相部屋が原則で、は全国の山頭火ファンの寄付でおぎな※【 木 賃 宿 】 炊 事 に 使 う 薪 の分 ほわれた。

織屋は「山頭火の宿屋」として人
どの代 金を支 払えば泊まれる宿のこ客たちは２階の二部屋を利用した。

気があったが、昨年の熊本地震で立ちと。旅芸人、行商人などが利用した。
（編集部）

入り禁止になり、 地震から ヶ月以〈流域情報〉

業は最終段階に入った。

了した。これにより同ダムの撤去作

荒瀬ダム撤去作業
６月末までに、荒瀬ダムの象徴的

２階

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上すぎた６月 日、修復した。費用24存在であったダム管理棟の撤去が終完成直後の管理棟（撮影／東儀一郎、昭和 30 年ごろ）

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古くからの壁は煤けている
撤去前の管理棟

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撤去作業の様子※【藤本発電所の撤去作業】ダム本体の撤去作業と並行して同発電所のらかの痕跡を残すべきだ」との要望が地元からされていたという。
熊 本 県によれば、 左 岸 部の約の意見が根強い。同ダムは、もともと治水機能がなく、治水を論点にもちだすことはおかしい。発電による他方、熊本県は、ダム本体部分のダムの概 要 を 記 した 看 板 を 設 置 す

し、 左 岸 部に展 望スペースを設 け、誤った情 報を発 信しかねないといっ

きく、それに触れない施設であれば、害の発生源になるなど負の側面が大

社会貢献の側面もあったけれど、水堤体の左右両端部を完全には撤去せる。それによって治水面で問題は発解体作業も進んでいる。
メー ト ルを 残ず、一部を保存して、 眺望スペース
生しないと説明する。

河川管理者の国と協議中である。
「産計画の変更に該当するため、 現在、かにあったが、 規模が大きすぎるとされている。記念碑を残す意見は確

熊本県の発表には多数の意見が出保存するというけれども放置になるるための決定ではないかとの疑問や、車スペースはなく撤去費用を減額す〈川の基礎知識〉

本流より支流で洪水は発生しやすい
本流の水が壁になり支流の水が流川は、球磨川本流の左岸にあって、瀬（ 芦 北 町 ） はその典 型 例である。 同

バックウォーター
れず、あるいは逆流させる現象をバッ

びたび、水害が発生している。

堆積し川床が高くなっているため、たなっている。砂も流れないため土砂がが壁になって水は流 れず 池のよ うにダム湖と接し、ダム湖（球磨川本流）

用法は決まっていない。

として残すと決定した。具体的な活なっていた。 八代市は水遊びの拠点

ないボートハウスの利活用が論点に※【ボートハウス】ダム撤去にともている。

のではないかとの危惧などが出され業基盤としての功績を評価し、なんた意見。 展望スペースを造っても駐を設ける方針を発表している。撤去

メ ー ト ルと 右 岸 部

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ボートハウス30
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戸石ダムの上流約５キロの地点に河口

吉尾川の河口クウォーターという。ダム湖があるとダム湖がないときの吉尾川。土砂が堆積している右岸がある。 同 川の河口は瀬 戸 石 ダムの吉尾川の河口きには、それは必ず発生する。吉尾川

水は流れてない

撤去後の状況

平谷川（芦北町）も同様である。
同川は旧海路小学校に横手を流れて除去するために渇期には放流する。

を発生させる。油谷川（鮎帰川）（八代市坂本町））（球磨川右岸）はその同様の状況はダム下流でも発生すバックウォーターによる洪水被害をこの時期にはダム湖はない。
、

川 本 来の水は伏 流 水 化している。 ダる。 下 流にはダム湖はないが、 球 磨
回避するためには本流の水量を減ら例である。

ム湖があるときと、ないときの差が明川が増水したときには本流が同じくし、本流を支流の水の流れの壁にしないない。

細眉を落す間もなく此世をば

今日よりは誰に見立ん秋の月た兄嫁。 歌人の大塚楠緒子。 残されたわずかな

昼蛍問いただしてはならぬこと

ら ぎ

（編集部）

【いわさき楊子／川柳誌「裸木」編集人、熊本市】

よう こ

妻と母以外のひとり笑いする

数年後は、ちがうタイプの鏡子が妻となる。

うだ。しっとりとした女性が想像できる。しかし漱石にとって、 兄嫁は秋の月の様な人だったよ

（漱石

歳）

結婚したら眉を剃る慣習がまだ残っていた。

（漱石

歳）

みられる。次は（悼亡 十三句）のなかの２句。

通常の油谷川句や記録で憶測されるのも漱石ならではだろう。
漱石には恋を詠んだ句は少ないが、７月 日に23亡くなった兄嫁追悼の句のなかにそれらしき句が本流増水時の油谷川

いるが、ダム湖のため土砂が堆積し、確に分かる。
壁になって支流の水をせきとめ、支流

ぎにくかったことだろう。いわずとしれた百人一首「しのぶれど色に出でにけり我が恋は物や思ふと人の問ふまで 平兼盛」（『拾遺和歌集』）の本歌取である。この歌の「物や思ふ」は恋だが、掲句は恋ではなさそうだ。熊本で鏡子と結婚したのは掲句の二か月ほど前。

漱石の恋心についてはいくつか推測で語られている。 歳のとき眼科で出会った女。 歳で亡くなっのところ、そのための対策はとられていようにするしかない。しかし、いま歳）

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夏痩せが季語だが、ことさらに熊本の夏はしの（漱石

物や思ふと人の問ふまで夏痩せぬダム湖があるときの平谷川の水を逆流させて、 支流上流で洪水

いわさき楊子32
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ダム湖がないときの平谷川

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24★瀬戸石ダムはダム湖の堆積土砂を柳人があじわう
漱石俳句
─⑯─

俳句大学

その ⑯

絵と文／坂本福治

Haiku University

今月の秀句

岩代浩一さんとの出会い

東京から熊本行きの急行にのった。前の客と話していたら、奥さんも私と同じ朝鮮半島育ちと言う。私の記憶をいろいろ話していたら、何と、奥さんが私の小学一年の時の同級生であったことが判明したのである。後に奥さんは同窓会に参加された。車中で会った

男性は、 今村栄輔さん。 切り絵の名手だった。 大津高校の同級生に音楽家の岩代浩一氏がいて、今村氏のために「火の国旅情」の歌詞を次々に作って送る仲なのだった。

今村氏の「火の国旅情」 特集の個展の時、岩代氏は東京から来られた。私がカメラのシャッターを押したことから文通が始まった。私と今村氏との出会いと、夫人がクラスメイトだったことを書いたら、岩代氏は驚かれ、○月○日、人吉で「岩代音楽館」をするから、楽屋に是非来てくれとのこと。そばにおられたのは、

ジュディ・オング氏だった。この方も切り絵をされていて、切り絵の年賀状を何度かいただいた。

【さかもと・ふくじ／画家、人吉市】

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よる〈切れ〉と〈取り合わせ〉

Selected Haiku of this Month永田満徳選評・向瀬美音訳

Haiku Column ❺35

このコーナーは、「二行書きにを取り入れた Haiku」を提案している『俳句大学』facebook
ページからの転載です。

https://www.facebook.com/groups/1805562046390300/

Gérard Maréchal
●paisible montagnel’odeur du foin adoucit le ciel nocturne

ジュラール
●
静かな山
干し草の匂いは夜空を和らげる【Commented by Mitsunori Nagata】
Dans la montagne, l’odeur du foin persiste
et cette odeur est tellement agréable.
L’expression “adoucit la montagne” esttrès convaincante.

【永田満徳評】人が去った山に干し草の匂いが漂っている。干し草の匂いはなんとも心地よいもので、「空を和らげる」という措辞は充分に納得できる。

Gerard Dumont●
fin de journée
devant l’école une mosaique de parapluies

ジュラール D●
放課後
モザイクの傘【Commented by Mitsunori NAGATA】
La vue des parapluies en sortant de l’école,les élèves qui ont fini les cours prennent
chacun leur parapluise. Ellipse parfaitement
réussie.

【永田満徳評】
傘立ての傘の情景である。省略が効いていて、授業を終えた児童がとりどりの傘を取って、校舎を後にしている様子がうまく捉えられている。

Stefania●
prato assolato
il volo un po'scomposta di une farfalle

ステファニア●日の当たる原っぱ
蝶のやや緩慢な飛翔【Commented by Mitsunori NAGATA】
butterfly is flying in the field and weather
is very fine! Because of the strangeness of
toriawase, fine, clear charm of spring is
described.

【永田満徳評】
よく晴れた野原に蝶々が飛んでいるだけの風景である。しかし、取り合わせの妙によって、明るく、のどかな春の風物が活写されている。
【ながた・みつのり／俳人協会会員、熊本市】
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かたすみ

木﨑康弘

（NO.171）

くろかみ

ちゅう

黒髪式土器が語る、クニの成り立ち
や よい じ だい ぜん き まつ

球磨には、 弥生時代前期末から中
き しょ とう

期 初 頭にかけてのある時 期、 九 州 山
きた おお くぼかめ

こう しき どきたて

地を越えて人々がやって来た。多良木
あ な し き じゅう き ょ あ と町北大久保遺跡の亀ノ甲式土器の竪穴式 住 居跡が、教えてくれている（本あり あけ かい えん がん

連 載一）。 亀ノ甲 式 土 器（ 写 真 ① ）は、 有 明 海 沿 岸に主に分 布していた
こう はん

土器。それが分布する地域一帯には、前期後半の伯玄式甕棺や前期末～中げん期初頭の金海式甕棺がすでに入っておかい なだり（文献①）、有明海沿岸の人々と玄界灘沿岸周辺の人々が盛んに交流していただろうことは、容易に想像がつく。だからこそ、球磨の人々もまた、

おか もと

この地域の独自色を示す土器様式がたに がわ

熊本県立済々黌高校）の校門前周辺

ぐ

一方、中期とは、地域で工事があった。この時に、大量の土す谷川遺跡には、福岡県春日市岡本町

初めて登場した。 黒髪式土器がそれ

じょう

し き じゅう き ょ あ と〳〵の独自性がしだいに器が見つかり、 急 遽、 濟 々 黌 教 諭の

つぼ い

お はるてん しの須玖遺跡の出土土器が基準の須玖で、球磨でも、錦町大原天子遺跡（本はずだ。

式土器もあった（本連載五）。これら連載五）で土器の破片や、 人吉市のはら だ

おとますしげたかか い づ か しゅつ ど

福岡県遠賀町城ノ越貝塚 出 土の土は、甕棺の広がりに伴い、中九州にも

中 通 遺跡（本連載六）で六基の堅穴

おん が器が標式の城ノ越式土器も、 球磨でもたらされ、 さらには山を越えて球式 住 居跡が見つかっている。

こ く が く い ん だ い が く きょう じ ゅ

こし見つかっている（本連載五）。例えば、磨にも入ってきたのだ（本連載九）。

一九 三 五（ 昭一〇 ） 年 三 月、 熊 本

現れるようになった時代

下 林 繁夫が発掘し、甕棺二基を確認

せい せい こうでもあった。 それは、 土した（写真②）。その時のことを、小きゅう き ょ器の形や組み合わせなど

林久雄が述懐していたので、その部分「長男が済々黌に御世話になる

かめかんの変化から分かることだを抜き書きしておこう（文献②）。
クニの成り立ちを、漠然出てゐますと先 生が呼 びに見 え

ふことになり（ 中 略 ） 父 兄 会に様になつてからは一層御懇意に願うかが

熊本の中期中頃には、れた。

とではあるが窺わせてくし も ばやし し げ おが、 弥生時代に始まった

たて あな

國學院大學 教 授の乙益重隆（故人）まさに、 北 九 州・ 中 九 州の人 々との

市黒髪町坪井（現熊本市中央区黒髪

な か どおりが紹介した人吉市原田や多良木町の交流の輪の中に、球磨の人々がいたこ
あかし

大久保台地がその遺跡。また、 熊本
さが ら

ふか み

二丁目）の熊本県立中学濟々黌（現

写真① 八代市内（島田遺跡）で出土した龜ノ甲式土器
有明海沿岸に主に分布している土器だが、八代海沿岸でも出土。球磨への波及論にも一石を投じた。

との証であった。

そんな交流の輪の中、その片隅にいた（10）
球磨川筋の弥生時代⑩

県教育委員会が発掘した相良村深水

写真② 黒髪町遺跡の出土土器

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くまがわすじの考古地誌

校 庭から甕 棺が出たから発掘の加勢をしろと 言 は れ（ 中略）夕暮近く

まで汗 まみれ

泥まみれになつて掘 り 上 げたこと」
戦 後、 こ の土器について、

熊本女子大学

助教授だった乙益は、こうコメント した。「肥後のカメ棺の時期を設定する、 模 式 的 なものとして、こ日条の「遣伊勢王等、定諸国堺。
」のの類のものを特達しました。 熊本市黒髪町濟々

記事が暗示する、 肥国の分国、 肥後ちょうに黒髪 町 期（後期）の名でよばれて黌高等学校から発見された、 黒国の設置の先駆けだ。そこで後に「肥これは、乙益が下した、黒髪式への「肥 後」 域と呼んで、これからの話後」と呼ばれるであろう、その範囲をよういる」（文献③）と。これが最初の様
髪式土器もその一つ」

しき

式設定となった。
土器には、 甕形土器、 壷形土器、歴史的な評価だ（文献④）。まさに中を進めることにしたい。

つぼ

高坏形土器、鉢形土器などがある（文九州で「独自色を示す土器様式が初

文 献 ① 藤 尾 慎 一 郎「 九 州 の 甕 棺 ―

かめ がた

献 ④）
。 甕形土器は、「く」の字形にめて登 場」 したことは、 あたかも地弥生時代甕棺墓の分布とその変遷

てい

こう え ん ぶ

はち

強く屈曲した口縁部と、上げ底となっ域が分 立し始めたかのような、 さら―」（『国立歴史民俗博物館研究報告』

たかつきた 底 部 が特 徴 だ（ 図 ）。 折 れた口縁に言えばクニが静かに成り立 ち始め

文 献 ② 小 林 久 雄「 下 林 繁 夫 先 生 追 悼（つづく）

は、少し内側に張り出し、そしてしゃたかのような、そんな動きの象徴だっしょうちょうくれるように外に開く。この特徴は、た。

二一、一九八九年）。

中 九 州の後 期 土 器の祖 形となるものである。 分 布は、 熊 本 県を中心に、く張り出した、 逆Ｌ字形の平な口縁

やはり口縁部にある（図）。内側に弱ち、天武天皇一二（六八三）年一二月

ちにつながる動きでもあった。すなわ

かった。 それは、 律 令 国 家の成り立

は、単に弥生時代に止まるものではな

本土器事典』雄山閣、一九九六年）。

文 献 ④ 佐 藤 伸 二「 黒 髪 式 土 器 」（
『日社、一九五四年）。

文献③『肥後上代文化史』（日本談義会 一九四〇年）

土雑誌球磨』一三〇

そしてこの動 きの意 味 するところ

福岡県南部、長崎県東部、鹿児島県

一三日条の「遣諸王五位伊勢王・（中だ。壺形土器や高坏形土器の特徴は、北部にも広がっている。

略）
・工 匠 者 等、 巡 行 天 下 而 限 分 諸

文画堂、一九五七年）。

文献⑤「原始時代」（『熊本県の歴史』

球磨郷土研究「やがて中期の終りごろから後国之境堺。然、是年不堪限分。
」や、録（一） 下林繁夫先生の思ひ出」（『郷期になると、熊本県一帯には独特

天 武 天 皇一三（六 八 四） 年一〇 月 三

たいら

なすがたをもった 土 器 文 化が発

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図 熊本県内出土の須玖式甕棺 「く」の字形に強く屈曲した口縁部と、上げ底になった底部が特徴

球磨村神瀬付近

十歳の少年が見た「西南の役」 ㊤

摩に利非ず次第に球磨路にまで押し返されて来た。八代の萩原附近の戦闘は相当烈しかった。この戦闘で負傷した兵隊は神瀬に後退し、お寺が仮病院にあてられた。

十年旧正月八日だった。（丸目日記
道 具をまとめ、 遠 方の親 類 縁 故をの噂が流れると、村人は恐れて家財その前に、薩摩が退却して来るとこの西南の役の記録は当時十歳でには八日 神 瀬 宿、 正 月 九日 神 瀬を頼り、或いは山に「かけ小屋」を造

馬場光俊

あった「木屋梅吉氏」より聴聞集録
発すると記されている）
り、僅かに雨露をしのぐだけの不自したものである。
はら

薩摩は八代に出て熊本をつく肚であった。村の人達は川岸の高い処か
木 屋 家は家 族をまとめて四 蔵 部

集録者 熊本県師範学校同期
故・上原俊彦氏ら之を眺めていた。各人各様の服装
落のお堂に避難した。八十四歳の祖

由な生活を始めた。

現・馬場光俊（文責）をして、たぎる血潮をつつみきれず、集録の目的
父をいたわりながら。
やがて神瀬にも薩摩が退却してきた。
木 屋 家は明 治 九 年に落 成した木この家を見つけて宿舎にあてた。 後の香りの新しい家で、 薩 摩は直 ぐ、戦は熊 本 附 近 まで進んだが、 薩

芦北郡の吉尾、箙瀬の戦斗がある舟が異様に目についた。

のであろう。子供達にはこのわらじ

三艘位だったが、兵糧を積んでいた

その後から、わらじ舟が続いた。

気勢上げながら下っていった。

学校よりの課題「郷土研究」
薩摩の兵隊が人吉に集結して、球こうのせを下って八代に向かったのは、 明治

納屋の一角を明けてくれと頼み、皆時は、交替で戦斗に出て、見送った磨川を川舟で出発。神瀬の高音の瀬で祖父を呼び出して借家することを帰って来たが、 祖母は本当に病みつ

えびらせ

伝えた。

少 年は故 郷 鹿 児 島を語り、 弟やて遊んだ。やはりまだ子供だった。

に出て、ささ舟をつくり、川に流し日は、当時十歳の自分を連れて川原

元気で活発な少年で、戦に出ないた。

薩 摩の中には十 四 歳の少 年 もい

一ヶ月位宿舎にあてていた。

木屋家は六十人位の兵隊が泊り、る様子だった。

り、見送られたり仕事にでも出かけ

薩 摩 が 納 戸の戸 を一枚 欲 しいといてしまった。

一方、 お 堂の生 活 も 大 変に不 便だった。

言って来た。戸をはずされては困る
ので、 やれないとことわると、「戸が惜しいか、首が惜しいか」とおどして戸を取り上げてしまった。之は負傷兵を運ぶ担架に使ったのであろう。
食事は、神瀬区中の薩摩におにぎりをつくって配ってまわった。
主食物は不便はなかったが、副食

父は官軍として親子敵味方に分か母のことにふれた。
勿論、大瀬附近まで出かけて牛を徴れて戦っていると、 悲しい心のう ち

物には大変困ったようで、神瀬区は発してきた。そして大きな鍋に皮のを打ち明けた。
【ばば・みつひこ／球磨村】（㊦につづく）ままの肉に塩を入れて煮ていた。家の附近は臓腑や骨が散らばり目もあてられない惨状であった。

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祖母が病気という理由をつけて、現在の球磨村神瀬付近

郷土を巻き込んだ悲惨な戦い

この戦には薩軍より脅されて仕方なく参戦したのであっ「西南戦争」百四十年 ④
球磨川を挟んで戦った両軍だが意外にも勝敗はあっけなて決して本心ではなく、許してもらえば今後は官軍のため

益田啓三

く終わっている。 薩軍は市中に火を放って退却したため、に命をかけて働く旨を訴え、寛大なる処置を懇願している。

官軍奉抗候段幾重ニモ奉恐入候 就テハ相当之御器ヲ弄シ暴気ニ及ヒ当地ヘ乱入勢ヒ不得止脅従仕遂ニ「孰レモ一同奉哀訴候 這回鹿児島縣西郷隆盛等兵

ル銃・剣・弾薬・負傷手当用木綿・衣類・針・紙などの衣類を渡される。この時与えられた官給品は、エンピー

二大隊に編入を命じられ七月七日、銃器・諸器械付属品・

官軍に降伏した者のうち百余名は別働隊第十二連隊第書いている。

また、二番隊士の菱刈要蔵も同じような「自訴書」を

住民は大きな損害を受け、戦後復興に大きな犠牲を強いられている。
降伏した人吉隊の新宮嘉善は官軍に対し次のような「哀処分奉仰候儀ハ当然ニ候得共 当軍団ニ於テ私共一同二十四品目で、これまでの装備より立派なものであったと訴状」を書いている。

涯分相応之御用被仰付候ハバ万死ヲ冒シ前罪ヲ相償いう。この「官軍人吉隊」は七月末より、
それまで味方だった薩軍を追って宮崎方面を転戦している。はたしてその心

ヒ申度誠哀何卒御聞済被仰付被下度 此段奉悃願候誠惶頓首」と裁判官としてのことば使いで発言するや、頼寿は間髪をこの戦争の悲劇を物語る遺跡である。

新宮嘉善が書いている。

人吉市浪床町の中尾墓地にある頼寿の墓碑銘は簡の子、何なものであったろうか。

田県の監獄送りとなりそこで獄死している。簡の心情は如与えず「無礼者」と怒鳴ったという。 頼寿はそのまま秋境はどうであったろうか。

「官軍人吉隊」は九月二十九日に官給品を返却し、日給・手当金を支給され、ようやくこの戦争を終わっている。人吉に帰った新宮嘉善は前罪を不問とされ戸長・区長に「帰たけま宅届」を出して漸く安堵したようである。父、新宮簡との再会はどうであったろうか。それら心情を表すものはま

戦後、新宮簡は裁判官として、またそれ以外に地方と衝撃であったに違いない。戦後、指導者たちは各地の監獄隊長の神瀬鹿三が人吉隊最初の戦死者となったのは大きなだ目にしたことが無い。

の折衝、 賊軍人吉隊との交渉など重要な役割を担ってい送りとなり懲役一年から三年の刑であったが、九名が亡く

人吉隊は全部で二十六名が戦死又は獄死となっている。

た。即ち裁判官と行政官の任務を兼務していたようであなっている。
当時の獄舎の環境が相当厳しかったと想像される。それる。その点新宮簡が裁判官であったことは人吉隊の者にとって幸運であったと思える。とは言えその裁量にも限界があえている。また五木村で仆れた人吉二番隊士六名（吉田・らの人々の墓の多くは人吉に建立されひっそりと歴史を伝

この裁判について次のような逸話がある。

羽月・恒松・阿川・宮原・甲斐）の供養碑は永国寺境内

り、判決がはたして軽いのか妥当なのかは判らない。

新宮簡の実兄である相良頼寿は、人吉三番隊の副隊長に建立されているが、おそらく新宮嘉善氏等が中心となって冥福を祈ったものであろう。

として薩軍に加わったがわずか一週間ほどで降伏した。裁判にあたり法廷で、簡は兄、頼寿に向かって「其ノ方ハ」

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年が明けた明治十一年一月十四日付けの渋谷礼から新宮簡へ宛てた手紙の中に次のような文章があるので紹介し

現在、 麓町にある日蓮宗林鹿寺の境内にあるこの「明治十年戦死之碑」は新宮嘉善から頼まれた「勝海舟」の「懲役人ハ夫々配付ニ相成別紙之通ニ御座候 然ルておく。

のである。また大きさはこれよりも小さいが大信寺境内に
ニ瀧川氏ハ病気之処 山梨県ニ於テ客年十一月八日

書とされるが、元は道向かいの元湯温泉敷地内にあったもも同じような石碑があるが、いつ誰によって建立されたの死去之由申来 右ハ全ク脚気症之由 実ニ残念之事
ニ御座候…」。瀧川俊蔵の死因が「脚気」であったこ

か分っていない。まことに不思議なことである。
これらは数少ない西南戦争遺跡である。もっと認知されとがわかる。新宮簡も脚気を長年患っており、それが日付が六月三十日となっており、この時期新宮嘉善は何おそらく持病の脚気が出兵中に悪化したものであろう。この道後温泉に療養に出かけている。 病名は書いてないが、てしかるべきと思う。
元で亡くなったと思われるのである。明治の初頭まだ
まだ不治の病であったろうか。
またこの頃、簡の子息新宮嘉善も病に罹っている。「容体書」によれば『容体書 熊本懸第十四大区四小区土手町八十五番地 士族 新宮嘉善病名 悪性赤痢……』とあり下痢や嘔吐、また血便が甚だしく夜安眠することもできず、 何分伝染病であるから人員群集の処では如何ともし難いので、帰宅療養させてほしいと警察宛に医師生田以忠の診断書を提出している。
この書類中赤痢の治療方法として「モルヒネ、 キニネ、処に収監されていたのであろうか。多くの捕虜と同居であっの手紙の文中、故郷のこと、老母のことなど心配しつつ自蘆根エキス等」と記されており、医学的にはどうであろうか。

たろうから衛生状態は苛酷であったことは想像できる。西分の病状も報告している。

「父 新宮簡 右陸軍中修理ニテ小倉分営ヘ奉職中病気「死去届」

新宮簡病死 五十二歳

明治十一年十一月三十日

簡、小倉営所勤務仰付らる。

明治十一年一月十四日

南の役後、人吉の街中に赤痢が流行し市民が難儀したようで、多くの死者が出たことが記されている。

九月二十四日西郷隆盛、鹿児島にて戦死する。

十月二十二日
新宮簡は平定となり官を解かれる。この間、戦後荒廃した故郷の復興に努める。

十二月三日 士ニ付、当地温泉ヘ入浴暇相願途中高瀬駅旅過、去月十一月三十日死去致候 此段御届ケ仕候也」
第十四大区四小区土手町八十五番地

十一月六日
簡、丸亀の原隊に復帰する。

族 新宮嘉善この死亡届によると、簡は故郷人吉に帰って温泉治療す熊本県令冨岡敬明殿代理 熊本県大書記官 松本昇殿

丸亀に帰った簡から子の嘉善への手紙に「…拙者儀大分存外ニテ不塩梅ニ付、幸ニ此節二週間ノ御暇ヲ賜候ニ付
伊予道後ト申処、松山城下ヨリ半里程之処ニ温泉入浴イ
タシ…」とあり、当時簡は病状が良くなかったようで松山44
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西南戦争戦死之碑文

るつもりだったが、途中玉名の高瀬駅で死去している。死因は不明、おそらく長年患っていた脚気が原因ではなかろうか。何れ退役後は故郷へ帰り戦後復興と家族友人の為に働きたいと考えていたに違いない。

幕末から明治維新という激動期を駆け抜けた新宮簡。
あんねい

これから平穏な余生を送るのを楽しみにしていた筈であ

村上鬼拳

思い出の川 ついつい「旅愁」 口ずさみ
猫より悪い 留守番もようしきらんか
でも お手当貰うとる手前
マタニティ 事故は知らせん方がいいる。 最後の相良武士と生まれた彼には「安寧」 な時というのは不似合いな人生が運命付けられていたのかもしれな

暇ねぇ 鼻くそくじる駐在所

良か知らせ 少子化に貢献できた

気さくな人 借用証も取らっさん

今年こそ 卒論にケリつけてやる

独占して こっちにも酌寄こさんか

今夜は最高 教え子達ィ取り巻かれい。歴史は時に残酷である。

もし簡がその後長生きしていたならば、相良の歴史の見えない部分が明らかになっていたかもしれない。春・夏・秋・
冬・球磨霧は鎌倉以来の隠れ里を深く包んでいる。
《参考資料》新宮家文書【むらかみ・きけん／人吉市】

は夢にも思えぬことでした。後年、ワシントンからダラス経由でロサンゼル
スまでのアメリカ大陸横断の機上にお酷なものでしたから、 明日から砂 利

まうのではないかと思われるほどの過た。まさにその通りだったのです。

本も愚かだったなあ」とつぶやきまし

でかい国に戦争をしかけるなんて、日いて、そばにいた友人が「こんな馬鹿取り作業をするようにと言われた時

原田 正史【ますだ・けいぞう／人吉市九日町】

倉敷便り ⑦人吉海軍航空隊の滑走路
通 年 動 員 が 始 まった 昭 和 十 九 年の作業はスコップを使ってセメントに関わりました。一時的というのは、そおり、 私た ちも一時 的に建 設工 事にの距離はおよそ５００ｍに到達して端部から開始された工事によって、そ設工事も始まっていました。千敷原東ン板を張ったもので、給水車にはほどす。そのトラックも荷台の内側にトタトラックとローラーしかなかったのでは土 木 機 械 どころか水を運ぶためにると聞いていました。ところがここに械を駆使して一日で飛行場を造り上げ

当時米軍では、 各種の大型土木機

いる道は、 人吉海軍航空隊の設立にわれている千敷原の中央部を横断してた。 現在、 最も主要な道路として使み、 初 代 柳 瀬 橋へ至るものだけでし

後、 方向を北に転じ川辺川沿いに進は、 木上村山下から西方へ直進したました。もともと千敷原を走る車道

る滑走路は、 長さ１７００ｍに達し

その後、 完成した北西西方向に走砂利と水を加え練り上げ、 木の枠で遠い粗末なものでした。この現実は日伴い海軍によって建設された新道なのには、本当にホッとしました。

仕切られた地面に流し、 表面を平滑

米間の国力の違いをまざまざと見せつ（ １ ９ ４ ４） 九 月には、 滑 走 路の建にならすのですが、 体 力の消 耗が激です。 直進する旧道から分岐した新かわずけられたのですが、「井の中の蛙大海を知らず」であって、戦争に負けると道は、 北 側へ少し進んだ後、 白 坂としくて中学生には無理だと判断されたからでした。このままでは死んでし46
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呼 ばれる坂を登って西 進し、 中 央 部

場所であって、その上は山下集落の墓だのでした。 実は一ヶ月ほど前に若い新道が千敷原中央部から少し進ん娘さんが亡くなったのですが、死因がその新道の道端には正体不明の人骨だ所で直角に曲げられているのには理地だったのです。新道は墓地を含むシが四、五体ほど放置されたままになっ由があるのです。千敷原ではどの場所から少し進んだ所から直角に曲がってていたことがあり、哀れでした。掘削を選んでも東西方向では海軍が考え

肺 結 核 だったため通 常より深く墓 穴の途 中にはこんな出 来 事 もありましている１７００ｍの滑走路は造れない

ラス台地末端部を掘削して造られまた。通常墓穴はシラス台地の中ほどまのです。従って滑走路はその方向が西北 進し、 再 び西 進しながら南へ湾 曲でであって、それ以上に掘り下げられ北北に設定され、 新道が滑走路と交を掘ったということが原因でした。

ることはありません。従って台地基部

差しないように途 中で直 角に曲 げらした。

新道が北進する最初の所はもともとの掘削では誰もが安心して作業を続けれているのです。

して初代柳瀬橋へ達していたのです。

シラス台地が断崖状にせり出しているていたのです。ところがある日のこと

形図をもとに作成されたようで正確したように、 事 実に反 する新しい地ありましたが、 飛行場の地図は前述した。その中に錦町発行のポスターがついての大量の資料を送付いただきま

原信晃さんから、 人吉海軍航空隊に今回の記述に関連して人吉市の宮所に描かれているのですから驚きです。

を空け、 度ほどの斜度で南側に伸び

場所には２ｍほどの穴がポッカリと口ラーは引き上 げられ、 その埋 没したは地面下に埋没しました。その後ロー状 態で、 半 分は地 面 上に残り、 半 分

たのですが、ローラーは斜めに傾いた

手はあわててローラー車から飛び降りに埋 没したことがありました。 運 転

ロー ラーが、 ある日 突 然、 黒 土の中

服を脱ぎ捨て裸になって風呂場に並んで、真っ昼間から風呂を立て、みんなに落下してきたのです。後始末が大変

悪臭を伴って作業していた人たちの上落ち、 腐敗した人間の死体が強烈なでした。安心しきっていた天床が崩れれます。

の振動によって崩れ落ちたものと思わによって空洞が生じており、土木工事

そらくここの砂利層には地下水の流れ

た、きれいな水が流れていました。おした。 穴の底には地 中からしみ出し

だけで、それから下はすべて砂利層でしました。 表 面に薄い黒 土 層がある

向に実際より幅広く、しかも違う場

二万五千分の一の地形図では、東西方います。ところが最近の五万分の一や

１７００ｍの滑走路が正確に描かれての地 形 図では、 西 北 北 方 向に伸 びる

戦後すぐに造られた古い五万分の一

滑走路の幅については正確な数字は隊員については稿を改め記述したいと練も行われてはいませんでした。特攻

怖くなって帰って来た」と言いました。

「いくら 行っても 穴 が続いているのでしばらくして穴から出て来た同級生は

電 灯を持 ち、 穴の中に入りました。

が、「俺が見てくる」 と言って、 懐中ていました。元気のよい同級生の一人岩が基 盤となって広 く分 布していまおり、台地基部には加久藤溶結凝灰

すなわち川砂利が全面的に分布して下には厚 さ千 敷 原では表 土 層である薄い黒 土の走路西端部に近い、南側付近でした。

取り工事に廻されました。 場所は滑

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50

思います。

知りませんが多分、 〜 ｍ程度だっ千敷原にはこのような穴がいくつもす。 砂利取りは表土層の黒土を直径舗装されている滑走路の左右には幅〜 ｍほどの黒土の帯が設けられていました。この黒土部分を固めるためのｍの川 辺 川 礫 層、たと思われます。古い五万分の一の地あるらしく、 先年にも新道建設工事

２ｍほどの円上に剥ぎ取り、 露出し50〜形図から求められるかもしれません。

の際にも、 路 肩が崩れ落 ち、口径がた砂利を採取する作業です。五、六人

20４ｍほど、 深さ４ｍほどの穴が出現

私たちは滑走路建設工事から砂利ではありません。 また特 攻 隊 員の訓作業に汗を流す若者たち（錦町所蔵写真）

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たこつぼ

棒の前後に吊したモッコの中に砂利をら作業にあたります。 運搬係は天秤係、 残りが運搬係となり交代しながていました。蛸壺というのは空襲の時を完成させると帰ってよいことになっで、定められた規格に従って蛸壺一個となりました。この作 業は請 負 方 式

して、 昼から帰宅しました。 砂利取サマ博奕のやり方を教えてもらったりべったり、あるいは軍属さんからイカは竹 細工をしたり、 友 人た ちとしゃ

仕 事がなくなり終 戦までの数ヶ月 間

その後、 飛 行 場では私た ちのする

入れてもらい、担ぎ上げて運びます。
にしゃがみ込んで身を守るもので、直り作業までは学校から先生が来られもなく終わり、 それからは蛸壺造り

最初の頃は砂利が重くて肩の皮がす
撃 弾でない限りこの穴に入れば安 全ましたが、 その後は軍 属さん任せでで一つの穴を担当し、一人が砂利入れ

りむけ、 砂利入れ係に「あまり入れだったのです。

という間に過 ぎてしまう。 今日は何日が日曜日になって十三年、一日があっ

歳月人を待たず、 仕事を辞めて毎砂 利 取りは昭 和 二 十 年に入って間付近は穴だらけになっていきました。

新しい穴を掘ることになるため、このとなります。ですから場 所を替えてまでになると地表まで上げるのが困難

穴は次第に深くなり、 ２ｍくらい

ぶようになったのです。

秤棒が折れそうになるほどの量を運利を入れて貰い、 やがて全 員が、 天強くなり、前後のモッコに目一杯の砂ころが一皮むけた 頃から次 第に肩がていた。この群を別の巣箱に入れよう

枝に蜜蜂の群が、袋のようにぶら下がっ蜂は、 巣箱の上に茂っている柿の木の巣を飛び出すことである。我が家の分で、この仕事は完了となりました。

導路の両側すべてに蛸壺が造られたの業 することもありました。 やがて誘ますが、砂利だけの時は一人残って作

い日は黒土が続き、 短時間で終わりがむき出しの所もあるのです。運のよ

掘っても黒土だけの所もあれば、砂利

ど掘ると砂 利が現れますが、いくら掘りの場所です。 通常黒土を１ｍほの場所を掘るのですが、問題なのは穴いのその花粉が巣箱の入口に並んでいに丸めて持って帰る。直径５ミリくらしい性 格という。 取った 花 粉を両 足だ。人を刺すこともめったにない大人

気に入らないと出ていったりするそう

財保護委員、倉敷市】【 は ら だ・ ま さ ふ み ／ 元 人 吉 市 文 化

鵺のような存在でした。

自分の地位、身分が全く不明であり、に過ごしました。この頃の私たちは、ることも出来ず終戦を迎えるまで一緒

訳ではないことから勝手に職探しをすしていない者も動 員 令が解 除されたの学 校は開かれておらず、 また合 格のの、 上 級 学 校に合 格した者でもそした。 三月には中学校を卒業したもばくちるな」と文句を言ったものでした。とをしたかと思い出せば大したことはしと試みたが難しく、ぐるぐる回りながて、 中の幼 虫がそれを食べて成 長 す

誘導路の横に ｍ間隔で並び、 そていない。一つ二つの用事や家事を済ら竜巻のように飛散していった。

る。蜂は数を増やしていき、また中がぬえ

ませば一日が終わってしまう。人間はある時、女王蜂が落ち着いていると一杯になる。動物たちの居場所が狭くなり絶滅したりしている。蜜蜂にとっても安 全な暮 らしができるように殺虫剤を使わず採蜜用の花を咲かせる
よう心がけている。
のよ うに蜜 蜂を見に行 く。 よしよし

武井京子

ころを見計らって巣箱に入れることに頑張って働いていると安心する。短い

蜜蜂さんへ怠惰であると反省する一方、動物は生きるために頑張っていると思う。
日 本 蜜 蜂を飼いはじめても う一年 に なる が、 観
察 していると 本 当によ く
出て、夕方暗くなるまでせっせと蜜や成功した。 今ではそちらの集団も朝一生を蜜や花粉を集めてまわる。元気

外出から帰宅すると、まるでペット花粉を取っている。昨年は蜜の貯えがから夕方までよく働いている。分蜂がに毎日を頑張る蜂たちを見習って勤勉働く。 夜 明けから巣 箱を少なかったので採蜜しなかったからか、見られたのは珍しいことと羨ましがら【たけい・きょうこ／人吉市】

でありたいと願っている。

四月半ばに分蜂が何回か起こった。

人に聞いた り、 本で調べてみるとれた。

い女 王 蜂が生まれると、 古い女 王 蜂

日本蜜蜂は気まぐれなところがあり、分蜂とは、 群れが大きくなり新しがおよそ半分の働き蜂と共に、一斉に50
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51

10

ル

加
浦川春

年

日に夏至が過ぎ、 本格的

10
始めて
食育を

低 胃 酸は、 さまざまな身 体の不も考えられます。

したり、 腎 臓 病を引 き起こすこと

さらには、ホルモンのバランスを崩低下で感染症にかかりやすくなる。

そ うなると免 疫が下がり、 体 力のを書いてみようと思います。

今日は夏バテ防止につながる話題

な夏がやってきましたね。

６月

胃酸

夏、 そうめんや冷ややっこなど、境も悪化させてしまう原因になってん。 結果的に消化不良が、 腸内環で栄 養 を 消 化 することはできませあっさりしたものを食べたくなりま
しまいます。

胃 腸の力は弱まり、 胃 酸の分 泌 量

ビールなど冷たい物を摂っていると、や糖質の多い物、アイスクリームやそれだけでなく、日常から甘い物

下していきます。

胃 酸の分 泌 量は、 年 齢と共に低すね。
逆に焼き肉やにんにくたっぷりのスタミナ系のものを食べたくなる時もありませんか？
それは、身体が自動的に胃酸のコントロールをしているのです。
毎 日 そ う めん ばかり 食べていた
まいます。 かといってガッツリした
きた。なかなかお腹が空かない。食

油っこい物が食べられなくなってはどんどん低下していきます。

ものは喉を通らない。というときは、
後にげっぷが出る。貧血気味で疲れら、栄養不足になり、夏バテしてし「消化力」つまり、 胃酸の分泌量の酸の分泌量の低下。つまり「低胃酸」

やすい︱などの症状がある方は、胃胃酸の分泌が低下すると、本来、になっている可能性があります。低低下が原因かもしれません。
胃で消化されるべきものが未消化の胃 酸になると、 鉄 分の消 化が困 難になり、貧血や鉄欠乏になります。

まま腸に運ばれます。
しかし、 消 化 不 良の食 物は、 腸

酸っぱすぎて美味しくないと感じるます。

自分の身体は自分がよく知っていうことです。

時は、胃酸が充分に足りているとい具合の原因、ということになります。
さぁ、胃酸のコントロールをしましょう。
方法は結構簡単です。クエン酸を自分にとって必要か必要でないかを

自分の身体と対話しながら、今、

私がお勧めしたいのが、梅酢水。

見極めていきたいですね。

こまめに摂ることです。
梅酢がない時は、りんご酢・黒酢・
レモン汁などでも構いません。
市販のドリンクタイプのものではなく、各酢の原液を買い求め（なるべく添加物の入っていない真っ当な食材を選んでください）、それを自分が美味しいと思う濃さまで水で薄めます。
それを食事と一緒に少しずつ飲みます。

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低胃酸の方は、胃がすっきりしてくるのを感じるかと思います。逆に【うらかわ・はるか／人吉市「さんぽカフェオーナー」
】

ロー
ト
ン
コ

源⑪
医食同
22

松さんの姿を改めて思い出します。

重松さんをはじめ、 湯前線の存続ました。

電話が鳴り、 重松さんの訃報を知りラクターで代 明けしていた時、 携 帯

田 植え準 備の真っ最 中でした。 ト

きてこられた軌跡が凝縮されていましだきました。 そこには重 松さんの生

告 別 式と最 後のお別れをさせていた

父のこと も 思い出 しな が ら 通 夜、が、機関士ということでは同じでした。

で重 松 さんは国 労と 違っていました

職場も同じ国鉄。組合は、父は動労

私の父と 同 じ 昭 和 ２ 年 生 まれで、訟原告団団長の梅山究さん。人吉市か」と主張され続けた川辺川利水訴することこそ大 事。 負ける理 由はな

問題が核心であり、 裁判で法廷闘争治水ばかりでは止まらん。 農業利水

多目的ダム法を知り尽くし「ダムは動の先頭に立たれた池井良暢先生。

動の論陣を張られ、 ダム建設反対運であり、 その後は川辺川ダム反対運

重松隆敏さんを偲ぶ

危険な容態だと聞いていたので覚悟た。「こんな一生もあるのか」 と、 改民のダム反対の意志を問うた住民投東 慶治郎

はしていたものの、走馬燈のように思めて感動しました。 どんな時にも笑
票を求める会会長の工藤益雄さん。

運動の「くまがわ共和国」の大統領

い出が蘇りました。 そしてあの独 特みを絶やすことなく、 頑として自 分
これらの人 々と共に、 まだまだたく

しろ あの語り口の声までも耳の奥で響きましの信じたことを曲げず、まるでゆっくさんの人たちのことも思い出します。

ふかした。６月 日の昼のことでした。

りとした雄 大な大 河をイメージさせ

米第一法律事務所の馬奈木昭雄先生

き

ダム問 題に取り組んでいた頃の重川辺川ダム建設阻止運動のためにな伊㔟戸明さんが目を白黒させながら身を粉にされた人 々が多くそちらへ

ま

私がダムの本質を知ったのは、久留を講師に招いてのシンポジウムの時で協力されていた姿を思い出しました。

る人生を歩んでこられた人でした。

した。この時から利 水と治 水の運 動の攻 防。 後に首 相になる民 主 党のの是非を問う球磨川漁協の総会での主催の「住民討論集会」、漁業権売却たのは重松さんだったと思います。県

良村の人々、 その時参加を呼びかけ

主催者、 梅山さんを中心とした相員だった頃、 ダム対策特別委員とし説得力があり、それは人吉市議会議した。 その経 験から語 られる話には

濁 流が乗り越えている写 真は圧 巻で重松さんが撮影された大橋の欄干をの放流にあると、訥々と語られる姿。

資料を基に、 水害の原因は市房ダムます。 重 松さんが子 どもの頃に遊んがなかった頃の清流には程遠いと思い

球磨川」 は残りました。しかしダム

蒲 島 知 事が宣 言された「宝の川・果だと思います。

たのは、 間 違いなく運 動の最 大の成す。 川辺川・球磨川の清流が守られをされてお られるかと推 察いたしま

特に昭和菅直人氏や鳩山由紀夫氏を迎えてのて調査をされた時の裏付けがあったか

川辺川利水全対象農家、約４０００

悲しみは、奥様もいかばかりだったか

運動中、 ご子息が旅立たれた時のをつついていたような気がします。 そ

川で遊ぶ重松さんの足に、子鮎が足

とつとつ集会、 川辺川河川敷での現地学習会

だ球磨川はどんなに美しくかったかを戸へのアンケート訪問。ダムのない清と思うと胸が張り裂けそうになりまんな川が再生することを願いつつ筆をむろはら

流で有名な高知県の四万十川、 室原

す。 町内会長としても長きにわたりともゆき

知幸さんが反対闘争を繰り広げてい置きます。ありがとうございました。

冥福をお祈りするのみです。

はいろいろありますが、今はただ、ご活躍されました。 まだまだ書くこときましたね。
資料づくりでは「週刊ひとよし」の【ひがし・けいじろう／農業、人吉市】

る松 原 ダム、 下 筌 ダムへも視 察に行想像するのみです。

らだろうと思います。

40

での交流。福岡・熊本での裁判所通い、が連動したものと思います。

旅 立たれました。 そこではダム論 議

川辺川ダム建設反対活動に奔走した重松隆敏さん

年の人吉最大の水害の1254
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1/3

方言を味わう⑬

なのか。それとも、対人関係が隙間だ

ああ懐かしの喧嘩ことば〇おまい
らけになってきたからだろうか。

前田一洋

金持ち喧嘩せず、という諺がある。

そこでマサカの時、直ちに迫力満点の対応ができるよう、かつての名場面を再現して、来たるベき非常事態に備えることにしよう。

〇おどりゃー「おーどりゃー、わがのおがサカツキ
よば受け取らんてや、おがサカツキよば。 あー、一体全体おっよばだって思ぞ班長様。ここじゃ一番えらかとざい。

まあ、いずれにしろ喧嘩口論が少な

しかしいつまたナンどき、世ん中が今度カライモやら麦の配給のあったっ

ホトクラ（ふところ）が豊かだと、心マン イズ アングリーマン」 というひっくっ返やって、 人を罵倒したり恫
ちゃ、 わいぎゃにゃ半 分しきゃ回さん

とっとやだって。おら豊田真由子様、のもある。 学 校では四 時 間 目のよ う喝したりしなければならない事態が来で、
いんまみとれ。わいどんがお陰で、くり、おだやかになったのは結構なこに、腹ペコの時が喧嘩が起きやすいのないとも限らない。そうなった場合、今度の戦争にもきゃ負けたとぞ、特攻もゆったりとして少々の事では腹が立だ。
「あ な た ぶつわ よ」 では、いかにもくずれげどが」じゃなかった、こん隣保班の班長さん

ところが近来は、声を荒げて相手と迫力に欠け、生煮えの状態で喧嘩が終とではある。

ノノしり合ったり、 殴ったり掴みあう
わってしまい、さぞかし後味が悪かろたないのであろう。また「ハングリーような姿は、ほとんど見かけなくなっう。

青年。元を正せば特攻隊員、やがて「うる。初め黙って我慢していた復員兵のが、配給権をカサに威張りまくってい

コール、それでエチくらった班長さん

まりワルの原因者はお前だと決め付け

りゃーも、われ（お前）はである。つ打ちくっかやーてくるっぞ」の時のわのれは」「お前は」である。「わーりゃしかしいずれもその〝語源〟は、「お半端切れは痛としてぬさんで」

ろで、ゆう研ぇでからにせんばんぞ。

れもんな、一そとめサビくればかいじゃ

でや鉈でや。そいどん、わいぎゃの切殺せ。なんば使うてうち殺すとや、鎌航空隊跡からクスねてきたメチルアル

終戦直後の話である。高ン原の海軍た。世ん中にゆとりができてきたからなー」と、見事に受けて立ち上った。

な、いまさっき俺ぇナンてち言うたや

ちなみにお隣の熊本へんでも、「ジンでにゃ。そん時ィしなってから、頼むでしなれば、ほんとからうち殺すとじゃっ

ぐたっとや、ほんとから。おが本気ィ「わがの、ほんとからう ち殺さりゅ

今じゃオナゴが芝 居でチャンチャン

ナンてち」とか、「ンシゃ太てぇつらし

こらえてくれろのなんの言うちゃならる文言から茶番劇は始まる。

バラバラ、そうしたＢＧＭに合わせてて、打たるるぼう」などで始まるが、んぞ。ほんとんうち殺すぞ」

この後は、♪むかしサムライさんは

箒と物差しで丁丁発止。シケた常会のジンは自分（お前）の省略形、ンシゃ

チャボの喧 嘩 もシャモのデスマッチ〇その語源はくるる」。さらに刺激が必要となってく

わきゃてくるっぞ」「打ったたきしィで沸きたたせてくれる文句が、「打ちな

さてこれに続いて、相手の闘争心を

なお そや。 う ち 殺 すた そっから 先 た「すぎゃ言えばすぎゃ、 今から飲みぜんなかっどが」相手もおらんめしなっとじゃっで、とどもしてみゅうかじゃら。もう、喧嘩本気になってチャンバラした余興としてはまあまあの出し物となっは主ゃで、これもお前の意。

も、先ず初めは口喧嘩で〝口火〟を切れば、「うち殺す」という〝汚辞醜句〟「そんないば、わいと別れのサカツキた。

る。 その常 套 句が「おどりゃー」「うい、あははは」【まえだ・かずひろ／人吉市】のＩＣＢＭが発射される。
「おどりゃー、 うち殺しきればうち

なー」
「わがの」
、
やや都会風になると、「おんどりゃー」も。

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言ってくれたね。血は繋がっね。 妹 ２ 人 と 弟 が 生 ま れ、 て く るっで 良 か あ 〜！」 と６ 人の子 供を育ててくれたてなかったけど、少しずつ本
当の親子になっていき、とて母ちゃん。
母ちゃんは寝たっきりの父も嬉しかったばい。母ちゃん

嫁に来てくれた 母 ちゃん。

煮たのと、 漬けもんを、 竹のにぎん めしと、 天 ぷ らのくれた遠 足の弁 当、 米ん飯んだった。母ちゃんが作ってくれたね。苦労続きの母ちゃにして働かんで良かで、ゆっ

いき ま す。 も う 手 を 真っ黒

周りの人 達を、 楽しくしてが喜んでくれた 歌や踊りでの私 があり ま す。 母 ちゃんが育ててくれたお 陰で、 今

先 月 号から「亡 くなったでな」 と 言 う といよ。又明日来っ

こに私の主 人 が早 く来てくのぐったりしといやる」。そ「兄ちゃん、いま母ちゃんた。

死んだんねェー」と涙していが、「やっぱりばあちゃんも58
くまがわ春秋 Vol.16 2017.7.15「弔辞
母 ちゃん、 やっと ゆっく
り体を休める日が来ましたね。 私の母が亡くなり１ 歳
年 間して

歳

ん皮に包んでくれたね。 本
くり眠って下さい。母ちゃん

１ヶ月の私を育てるために、 ちゃんの世 話 もの若 さで、 いっぺんに ３ 人

当にうまかったばい。母ちゃ今 まで育ててくれてありがや良かたい、 人の喜 ぶ事 ば方 々を思い出し、 話をして小 ３の姉、 小 １の兄。

の母となった母ちゃんだった

んのまぜ飯は今でも受 け継と うね。 感 謝、 感 謝で一杯してさいくで。 わいば 育てあげる事 も その人の供 養に

芳野」

とって良かった。わいがおっも洗って、 伸 びす ぎた 髪 もです。

だったので、 気にも と めな出し書く事が供 養になると切って も らった。 私 の娘 のなる」と聞き、思い出に残っかった。 その次の日、 正 午

夢 都 美が看 護 師なので、 綺み

過 ぎにおかずを 持って行 く

麗に化粧してやり、かわいいつ

先 月 ６ 月 ９ 日（ 金 ）、私と、 昨日のままで縁 側に横

母ちゃんの旅立ちとなった。

むた ばかりなのに、 まさか我は一人 暮 ら しの育ての親のになったまんま、昨日のおか思って書くことにした。

が親の事を書 く事になるな
所に、 鍋に入れた肉 う どん

手で ゆ さ ぶると「 う ～ ん」 もかけないで、「 ま た 持 って 来れたので、 救 急 車で公 立 病（ 歳）、あさぎり町】

本 大 震 災チャリティショー座 長

11

合掌て く れ た や、 あ

【 う え す ぎ・ よ しの ／ ８ 月

入 院している４日 間は風院 まで運んでくれたが、 そと 言った。 そ の呂に入 れても らい、 髪の毛

りがと う ね、 す

時は普 通の会 話

日に開 催 決 定！ 東 日 本・ 熊

生きといやる」と言っていたき続けた。 孫の夢 都 美しが93

んませんなァー」 れから４日後に亡くなった。

私のする事を喜んでくれていた母ちゃんと（平成 21 年撮影）ている人 達の事を書 き始 め

んて思ってもみなかった。こ

冬はコタツも 暖 房 もしない

横になっている母と声が出た。「良かった生きで、 夏は扇 風 機もクーラー

ちゃんに「母ちゃといやる」と一人言いながら 「世の中が亡びても一人でもいった。 縁 側 でん、 お か ず 持っ

兄に電話した。

歳 まで生て 来 た で 食 いな

「母ちゃん、 母ちゃん」とずも食べずに残っていた。

若かりし日の父ちゃんと母ちゃんや、 煮 し め を 作って 持って

母ちゃんは、母ちゃん

う して母 ちゃんの事 を 思いせると声出して笑って、「わ私が衣装をつけて踊って見いで作っとるばい。

16

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上杉芳野の「あがっ段」⑭

現代にも通じる「熱い想い」︱︱ 年ぶりのエンブリーさん
遠山幸穂にその下に再び女の子が誕生することを両親は想定していなかった可能性もある。
しかし、エンブリーさんにとって、そんなことはどうでもよかった。産
産 師の腕の中で気 持 ちよさそ うに

あさぎり町須恵
福田家ではカミタテ祝いが行われて眠っている赤ちゃん
（写真）
の名前が、

湯からやさしく抱き上 げられ、 助いた。

兄だけが男の子といの 子。 ２ 歳 年 上 の８番目に生まれた女
方ほどに切られた障子紙に各々思い

近 所の人た ちは、 ５ × ３センチ四

やがて、お祝いに集まった親戚やそれを戸主の持つ数珠が鉢の中をついた名前を書き込み、小さく丸め

そ れ ま で 末 っ子

ぐるぐると数回掻きまわし、タイミ

う８人兄妹の末っ子

だ った 兄 の 名 前 がングを見計らってゆっくり引き上げて底の浅い陶器の鉢の中へ。

「末 且」 から連 想さると、不思議なことに数珠の房の下なのである。今風のキラキラネーム

くただカタカナを並べた「ハルカ」

ルカ」。「春 香」でも「遙」でもな

その紙に書かれていた名前は「ハ

写真が本に載っとるげなばい」と家れてからずっと後になって、「お前のい。『日本の村・須恵村』が出版さられたことなど覚えているはずもな

子がエンブリーさんのカメラに収めものの当 然、 母は自 分の産 湯の様認 知 症の症 状が見え隠れし始めた

田中一彦さんの３年以上にわたる綿（ 忘 羊 社 ） が 出 版 さ れた。 筆 者・れた人類学者（ジャパノロジスト）」

足跡を 年ぶりにたどった「忘れら今年２月、そのエンブリー夫妻のきりと読み取れたのを覚えている。

の村落社会・須恵村』の文字がくっ

最上段に目をやると背表紙の『日本私がエンブリーさんの本に初めて81けたという方が正確だが、48

当時、須恵村立須恵中学校の校 長 室のガラスの扉の付いた 本 棚にその本はあった。 担 任の先 生の用事で同級生３人と校長室81

るではないか。

のような華やかさはどこにもなくシ族から聞かされたらしい。

われたかどうかは定かではないが、出会ったのは 年前、中学２年生のこのような手順で命名の祝いが行実はその赤ちゃんこそ、まぎれもな時だった。 出会ったというより見か『日本の村 須恵村』
ジョン・Ｆ・エンブリー

く私の母親なのである。現在 歳。

植村元覚（訳）

日本経済評論社（1978 年）を訪れた際、 ふと本 棚のエンブリー夫妻が居住していた須恵の覚井地区（現在）ンプル過ぎるくらいシンプル。

すえかつれることは、 要するだった。

興味があった。たぶん…。

いったいどんな手順で決まるのかに暮らしを研究するため、アメリカか14『日本の村・須恵村』より。
桶の中の赤ちゃん、実は……。

前を決める行事である。赤ちゃんは日に生まれた新 生 児の名

３月

の はる

年３月末、 湯ノ原地区のゆら須 恵 村に移り住んで半 年が過 ぎ

年前、エンブリー夫妻が農村の81に丸められた紙が一個絡み付いてい

た昭 和
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核となっていた「かちゃあ」「はじあい」
域に育てられたものの、「かちゃあ」

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密な取材によって、エンブリー夫妻

は日頃から頻繁に耳にする単語ではか（共同あるいは協同）へ対する人々いた。その「共同」は昔と違って複の須恵村に対する深い情愛はもちろ

また、 須恵村を中心とした周辺

雑に多 様 性を含みながらも、 形をか

町村と夫妻の交流、日本に渡ってく変えつつ脈々と受け継がれている四なかった。 自分では「加たる」（くる前の２ 人の出 会いやエピソード、

季折々の催事等は少なくない。

の心に、エンブリー夫妻は特別深い

帰国してからさらに高まったと思わ『日本の村・須恵村』は、我々にん、 日 本の農 村を研 究 する対 象とれる須恵村への熱い想いなどもつづ何を伝え、訴えたかったのか。 年

わわる）、「加てる」（くわえる）がの高い評 価、 はたまた 夫 妻の運 命られている。さらに、筆者が渡米しぶりに夫妻の研究にスポットを当て関心を持って接していたことなどが的な出会いまで、多岐にわたって深て夫妻の足跡を丹念た「忘れられた人 類 学 者」 は、 改してなぜ須恵村が選ばれたのか、１く掘り下げられた内容には、まさにに追い、膨大で貴重めてそれを分かりやすく説 き、 現

球磨弁風になまったものだと思って目からウロコである。

な自筆資料に基づい代の地域づくりにつながるヒントを

くまがわ春秋 Vol.16 2017.7.15の人間像にも迫って

63【とおやま・さちほ／球磨郡あさぎり町】

今回は森友・加計問題などの国政私物化や共謀罪、安保法などの強行採決への不満。改憲をせまる安倍自公政権に対する怒りの表れ。

いる。

─ 都議選で自民惨敗 23 議席へ。内閣支持率急落 ─

忘れられた人類学者（ジャパノロジスト）〜エンブリー夫妻が見た〈日本の村〉
田中一彦・著
忘羊社（2017 年２月 17 日）

須 恵で生 ま れ 地「versus（バーサス）、（２者の対抗を示す）～対～（V.VS．と略す）」は、ラテ
ン語「versus（ウェルスス）、転じた・回転した」が「…に対して」の意で借用されたものです。これはラテン語の動詞「vertere（ウェルテレ）、転じる・回転する」の過去分詞形ですが、この動詞からは２つの名詞形が生まれました。
１つは「詩の一行・詩節」の意で使われている verse（バース）です。vertere（転じる・回転する）から詩行の意が生まれた訳は、鋤で畑を耕して畝を一列ずつ作ってゆくことへの連想からと考えられています。
verse に「再び」を表す接頭辞「re －」がついた reverse（リバース）は、「再び転じる」の原義から「逆の・反対の・裏返し」などの意でスポーツや機械の操作に使われます。
もう一つの名詞形は「version（バージョン）」で、「あるものを別の形に変えた」の原義から「異説・翻訳・…版」などの意で使われます。
DVD「Digital Versatile Disk」の「versatile（バーサタイル）、なんにでも向く・用途が多い・反転性の」も同系のことばです。
（382）

明らかにされている。

なかでも、 集 落（地 域）を形 成

た 内 容 は、 知 ら れ示しているようでもある。

バーサス・バース・リバース・バージョン・ディー・ブイ・ディー
versus verse reverse
versionＤＶＤ

年 間の研 究 成 果に対 する学 会からし日々の暮らしを営んでいく上で、ざるエンブリー夫妻

81

外来語から学ぶ英単語（16）…… 藤原 宏

62

本格木造市庁舎・要望書提出のその後
松本晉一

・木造は環境にやさしく、廃材も再利用出来る・伊勢神宮のように世界最高の建築は木造である

・木造は日本の伝統文化の源であり、日本の誇りであるで市民負担が大になるのが気になる

・日本の国土、人吉球磨の地には木造が良いが、コスト面「後世に誇れる木造新市庁舎を創る会」代表
遅めの梅雨に映える新緑も、日々濃さを増す今日この頃ですが、皆様にはお元気にお過ごしのことと存じます。今回は５月 日、人吉市長及び市議会への要望書提出のその後について、その経過と現況をお知らせします。（平成 年
７月３日）

未来展望を行政と市民が相互理解して、 市庁舎の基本・基本計画の段階で人吉の歴史と現状（財政・建設コスト）、

１、新市庁舎建築方法への意見（要望書提出以前）を確認する必要がある
・木造かコンクリートかの二者択一は費用や保守、維持費、運用の火種になる
・木材はコンクリートより地球温暖化対策の面でも優れているにお伝えして、ご意見を頂いた皆様方への御礼にも代えさ等々、様々なご意見を頂きました。これらの内容を皆様

・人吉球磨の七百年の伝統に相応しいのは木造の市庁舎
せて頂きます。

・地震に強いのは、揺れても簡単に倒れない木造が良い

２、人吉市の要望書への回答と説明会（６月 日）～

頁掲載）への人吉市の回答（６月 日文面）

当会の要望書「木造新市庁舎は地域創生の光！」（本誌
６月号

答はありません）。この市側の要望書への回答をもらう２週
前、６月７日の各新聞紙上には木造ではなく「新市庁舎は鉄筋コンクリート造り（ＲＣ造）」という市庁舎建設特別④免震構造に適した構造について⑤一般単独災害復旧事業債の正式認定について⑥地元産材を利活用し、「人吉らしさ」を感じられる空間づくり⑦木造を取り入れた付属工作物の検討
以上のことから総合的に判断した結果、 新市庁舎の構造体につきましては、ＲＣ造を採用することに決定し、人
年６月６日の「市庁舎建設に関する特別委員会」において、慎重審議の上承認されました。

吉市議会における平成
１「鉄筋コンクリート４階建て」に決まった経緯等について

実施設計等を望む」について

２「新市庁舎の本格木造化に向け、木造による市庁舎のた。 新市庁舎の主構造の種類としては、 在来木造又は特スクについては十分承知しています。

による建設需要の増により、この時期に建設することのリ

貴会の御意見のとおり熊本地震及び東京オリンピック等

造市庁舎の設計と建造を望む」について

３「建設を急がずに、後世に誇れる機能と役割を持つ木

上記のとおりです。

②防災拠点建物としての主構造について

ついて①敷地条件を踏まえた建物規模及び木造（在来木造）に次の視点に沿って様々に検討を重ねてきました。

Ｃ造）、
鉄骨鉄筋コンクリート造（ＳＲＣ造）がありますが、

殊木造（Ｗ造）、鉄骨造（Ｓ造）、鉄筋コンクリート造（Ｒきましては、基本設計の過程で決定をさせていただきまし※別紙「市庁舎の構造選定及び木質化の検討について」参照

委員会の建造方針が出されました。

③庁舎構造を木造（特殊木造）とする場合について・人吉の自然、球磨川、お城に調和するのは木造である

ご意見を頂きました。

欄を独自に設け、多くの市民と関係者に意見を求め、次のついて、あなたのご意見をお聞かせ下さい」と題する意見としてこの会を立ち上げ、「新しい人吉市役所の建築方法に

本年４月、当会は「後世に誇れる木造人吉新市庁舎を！」29

23と口頭説明は以下の通りです（現時点では市議会からの回

22

これまで説明をしてきましたが、新市庁舎の構造体につ

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この回答を頂いた翌日、６月 日金曜日の１時半に２名レスに分散して窓口業務等を行っている状況であり、市民４名から説明を聞きました。市側の回答説明のまとめは ：に出向き、要望書の回答について市庁舎建設推進室担当のの会員（井上、 吉岡）と共に市役所（カルチャーパレス）

ただし、現在西間別館・カルチャーパレス・スポーツパの皆様にとって非常に不便な状況が続いておりまして、本３、ＲＣ構造での設計建造は国の財政支援、原型復旧、耐面は作らない２、 木造で設計を作ることは考えていないので、 木造の図のかについての経緯はよくわからない

１、どうして１月の新聞発表にＲＣ構造という記事が出た

市に優位な財政支援を活用できる状況において早急な建設が必要と判断しています。

○本回答と併せて、井上祐太総務部長より下記のコメン
トを頂いています。
『松本先生他皆様の想いに答えられず心苦しく思っておりクリート構造が基本になっており、鉄筋コンクリート構造

形復旧」「耐震構造」の壁であり、麓町本庁舎の鉄筋コン

５、各地に建設事業のラッシュの時期であるが、分散していないようＲＣ構造となった。これで議会の承認を得た

４、経費を出来るだけ少なくすること＝建設に経費をかけ震構造を得るためで建て替えられた庁舎でしか国の災害復旧事業の対象としる市庁舎機能の不便さを取り戻すため、国の財政支援ます。これは、木造、非木造の前に立ちはだかったのが、「原て認められなかったということです。木造で仮に建設すると市庁舎の建設趣旨とはて、 県 内 各 地 の 被 災の意見と考えを取入れ

こそ、多くの市民住民

計、実施設計に入る今い〟 として、「基 本 設

市庁舎建設要望のねら

共 は〝 本 格 木 造・ 新

この説明に対し、私ことが判りました。

初耳（後出し）である

復 旧 等 の前 提 条 件 も造が建造の基本、原型

いこと、コンクリート

んど検討がなされてな

舎設計についても、 殆

答内容ではなく、市民や業界の要望である木造による市庁質問への的確な回答ではない等々、納得・了承の出来る回して ： 当会の要望への回答不足、木造図面の作成がない、Ｃ構造ではあるが、その検討はしてきた

６、各設計事務所には、木造の要望があることを伝え、Ｒりたいもあることから、基本設計を終え、早く実施設計に移億円ものお金を失うことになるのです。市の財政状なれば全てを市費で賄わなければなりませんし、計算すると約

総務部長 井上祐太』

況からしますと、どうしても今回の方法をとらざるを得な
かったということです。

７、景観に配慮した、人吉らしさの建物については、実施
設計で配慮したいとの説明がなされましたが、これを聞いた当方の結論と2017 年（H29）6 月 24 日 人吉新聞

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67

23

2017 年 6 月 24 日 熊本日日新聞

23

４、ＲＣデザインの完成予想図が、人吉の町に相応し
いか、第三の設計者、建築家にそれを評価しても異なる視点で、他所にはない、後世に悔いのない、人吉らしさを有する価値ある新市庁舎を、時間をかけてしっかりらう～

頁に記した１～６の内容と、 井上

総務部長のコメント「木造で計算すると約 億円ものお金

巻（１月号）

は回答があるかと思われます。このお尋ねの内容は本誌第るこれまでのプロセスを確認するためのもので、７月上旬に面談を終えました。この七項目は新市庁舎基本計画に関すについて、 再度文書での回答を頂くようお願いして今回のそして最後に〝お尋ねしたい事項〟として、次の七項目

用する市役所職員に意見を求め、評価してもらう

５、このＲＣ造デザイン内容を、市民そしてそれを使と議論して創って欲しい」 旨を再度、その席上で提言したのでした。さらに、
たとえ〈鉄筋コンクリート構造（ＲＣ造）決定後でも、今から間に合うこと、やるべきこと〉として、以下の５点を提示しておきました。

１、 ＲＣ造庁舎完成予想図が人吉の町に相応しいデザインになっているか？ 各種パース図イメージ図を
しっかりと書いてもらい、市民の納得を得ること

２、市の 〝景観を考える会〟 や他の組織に、ＲＣ造
市庁舎のデザイン図、パース図を見てもらって、そを失うことになる」としたその根拠についてです。後日、こ62

れがこの人吉に相応しい、人吉らしさを表すもの
れへの回答のあり次第、皆様方に報告をさせて頂きます。
（続く）〈関連資料〉

・「これからは木の時代！ 人吉の新市庁舎が、なぜ鉄筋コンクリートなのか？」松本晉一 くまがわ春秋第 号（２０１７・１） 〜 頁
・「新市庁舎づくり ： これからの人吉のために＝人吉市役所・新市庁舎に本格木造を希望する理由＝」 松本晉一 くまがわ春秋第 号（２０１７・２）〜 頁
・「松岡隼人・人吉市長、田中哲・市議会議長へ望むこと」松本晉一 くまがわ春秋第 号（２０１７・６） 〜 頁
73

であるかどうかを審議してもらう

65
10

そろっとゴマンゾゥ居っとけぇ沈めて、 入ったなっばそろっとじわじわんテンゲェば水ば漉したごてして上ぐればゴマンゾゥのずびゃ（たくさん）取れた。

りゃなんじゃった

目 ん 詰 まって 取

うて見たっちゃ編

ば持ってきてすく噌 漉 し ジョウ ケ

た で、 家 か ら 味

んごてよるっとっ

利ばよせて作って入れておき、したかの競争で、そっぞれん池ば砂ですくう時にゃだっが一番 すくうながらあぐればよかったで。一人っゾゥん下ちゃ差込うで水ばすため

手で広げて握っからそろっとゴマン

たヘコん前垂れん角隅ば二つ方ん

であすびぎゃうったてば、ふんどっ

川ん中きゃひゃって、ヘコ一ちょで、無理して取っ

まゆれば、川に戻しおった。
おった。
こ ん だ ぁテ ン
ゲェ（和タオル）

神社・文化苑「童遊館」】【まつふね・ひろみつ／青井阿蘇

お れ ば うっ死 ん

ん 淀 みん 流 されマンゾゥのぐるり

洗い場ん溝にいたて見れば、ゴゴマンゾゥすくい

意味かも知れん。

ば持って来て、 二 人っでテンゲェ

68

３、そのＲＣ完成予想図にその価値（人吉らしさ）が64

れば「まだゴマンゾゥじゃら」てい

15

ば広げて角隅はそっぞれ握って、67在るか否か？ これから、いまからでも、 こうす

23

65

11

れば、よりＲＣ造新市庁舎そのものが、市民・県

10
64

いおったで「ゴ」は小みかんちゅぅ

民のものになる納得できるデザインにする等、 各

にゃ取ったっちゃ小みんかが、 ヤンモト・ アブラメ

イダゴて言いおったいどん

ごてぇコイ ゴ・ フナ ゴ・との小みんかたぁ必 ずんのコイ・フナ・イダぐたって言いおって。そっとイヲて、「川」じゃ無しん「ご」「そぅず ご」 て言いおっ「ながんご」
・「とごぃご」
・たぁ「川」ちゃぁ言わじにゃ

戸越川・草津川んぐたっ

ばっかっで、他ん永野川・

たぁウゥカワ（ 球 磨 川 ）ん。たとゅんなっば「川」 ちゅう

かちゅう意味じゃなかっどか知ら

ゴマンゾゥのゴちゅぅたぁ小みん

ゴマンゾゥ

絵と文／松舟博満

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種のアイデアを出してもらう

おっとわっとあすび その❹
その❺

復刻

字図で見る球磨の地名 ⑮
上村重次【おことわり】本連載は平成６年から９年にかけて執筆されたものの復刻版です。 市町村合併前の地名となってい

道２１９号沿いで、公立多良木病院
年（１６９８）で台東区柳橋一丁目

掲載
柳川と柳原（ヤナカワとヤナギハラ）

や上球磨消防署なども流域に立地すと中央区東日本橋二丁目を結び、古ますが、ご了承ください。

︱錦町︱
る。

よって橋と柳に先端の意味があるかのが先端のことだから、この詰の作用にたので、 二つの地名に共通する〝詰〟（ヤナヅメ）と橋詰（ハシツメ）であっると述べた。しかし、前回の例は柳詰同義であって区域の端っこの表現である。

土 地 区 域の先 端に立 地 することであに共 通 する点がある。 それは両 者がた。ところが地名の上では双方の柳橋

柳橋は何の変哲もない田園地帯であっが連想されて艶っぽいが、多良木町の柳橋と言えば東京・台東区の花街する。

も境界地名として東京の柳橋と共通ばれたのであろう。 多 良 木 町の柳 橋

先端（台東・中央区境）が柳橋と呼柳も橋も端っこのことだから、境域のと川尻は同義語であり、隅田は隅っこ、

名は川口橋と称した。 地名では川口

前回は地名に用字される柳と橋はように曲解されるのではないか、とい内を流れる川名も柳橋川である。 国は岡原村、 免田町との境にあり、 域

多良木町多良木字柳橋（ヤナバシ）

認してみよう。

戦して柳が端っこであるかどうかを確の意と考えられる。畳の縁（ヘリ）をる」とあり、この橋の創架は元禄十一

名の由 来は神 田 川にかかる柳 橋によ俗 称で、 現 在の柳 橋一、二 丁 目。 地

田 川が隅 田 川へ流れ出る河口付 近のる と、 東 京・ 台 東 区 の 柳 橋 は「 神良村）は漁場の梁（やな）か端っこのそうである。 村 名としての柳 瀬（相柳川は右岸に位置する。 柳原の南側

武の境界になっていて、柳原は左岸に、る。 球 磨 川 支 流の水 無 川が木 上と一と同町一武字柳原（ヤナギハラ）であ

テーマは錦町木上字柳川（ヤナカワ）

柳橋で道草してしまったが、本項のは一武字畑（コバ）であるが、焼畑のへラワシ（ 縁 端 ） と 言 うが、 村 域の梁（はし）か悩むところである。

東 京 都』によことではなく端（はた）に畑が当てら

端っこを表現するヘラに平良（へ・ラ）『日 本 地 名 大 辞 典

れたため、球磨流にコバと呼ばれるよが当てられ、タイラと読まれるようにう疑念も残る。 そこで柳地名に再挑うになったのであろう。また柳川の北なったと推理される。平良についてはれ、元熊本日日新聞社記者】【うえむら・しげじ／宇土市生ま側にある木上字平良（タイラ）はヘラ
別項で取り上げる。

柳川も柳原も川端に立地するから植物のヤナギが繁茂していて、それにちなんで柳地名が誕生した、とするのは俗説的である。他地域の柳地名の例や、字図の検討によって柳川も柳原も先端のハシが梁（はし、やな）→柳の転化経路をたどって生じた地名であろう。
球 磨 地 域の町 村 字 名で
柳 地 名 は 二 十 七 件 あ り、
多くはヤナギとは関係なさ70
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71

13

る予 定。ついては小 中 学 校 時 代の同級生に会いたいので皆さんに相談してくれないか」という話である。
話の要旨が分かったので取り敢えず

まだ床の中であったが、家内が電話をたましい電話のベルで始まった。私は

それは数年前の早朝五時頃のけた

小学校であなたのマドンナで、ヒラカ

だよ、 アメリカから電話。 昔、 川村

ＥＳ、ＹＥＳの連発。「お父さん大変

我が家内は思いもよらぬ電話にＹ一員として山口を離れることが出来な

山口国体開催日で実行応援スタッフのまた あなたの来 日 予 定 前 後は丁 度、心となって話を進めることは難しい。

口県在住で人吉に居ないので、私が中ある女性の「望郷の念」
忘じ難く候

受けてびっくり仰天。電話の主はアメワ・リンコさんという人だそうです」。
い。 相良村在住の世話役のＯ君に頼次のように対応した。「私は現在、山リカのロサンゼルスからで、英語を交
彼女（旧姓・平川倫子）の話の要

してお願いして下さい。私もできるかた。 詳しい日程等をＯ君に直接電話に「相 良 村のＯ 君にお 願いしておいの了解を得た。私はすぐにロスの彼女

すか？ エキスキュズミー」。

話がありますので替わっていただけまいう者です。和信さんにお願いしたいと近所の同級生のヒラカワ・リンコと相良南小学校）でご主人の和信さん

ス在住で昔、熊本県川村小学校（現

ター・トミナガさんですか？ 私はロ話の大 筋は「ハローそ ち らはミスないので詳細は不明。いずれにしてもと思うが、その結果を詳しく聞いてい仏 教 寺の墓 葬では簡 単な話ではないのアメリカのキリスト教墓葬と日本のことの電 話 報 告があった。 土 葬 中 心寺とするため懐かしい柳瀬に帰国すの墓で一緒に眠りたい。その相談をおにするけど、 半分は故郷柳瀬の両親

墓はもちろんロスの亡き夫の墓と一緒からの身の振り方を考えている。私の立したので今は一人身になった。これは亡くなり、 子供たちもそれぞれ独点は「長年連れ添ったアメリカ人の夫が、遠い異国の地に住んでいるとなるが理屈抜きに生まれてくるのであろう

親の温かい懐に抱かれたい帰 趨 本 能

も人 間は所 詮 生まれ育った故 郷で両今やグローバルの世界だよと言って一鞭うったのは間違いない。

しい日程を知らせて欲しい」との地元性のまとめ役にお願いしとくばい。詳人 会 々 長として多 忙であるので、 女も丁 度その頃 老 人 クラブの行 事で老開くようお願いをした。 彼は「自分て、 折 角の機 会であるから歓 迎 会を

そこで早速Ｏ君にことの顛末を話しぜた日本語で女性の声。

ぎりのサポートをするから」 と話しアーメンの天 国、 南 無 阿 弥の西 方 浄んでおこう、みな喜ぶと思うよ。
」

た。

ここで彼 女の個 人 的なことで申しと尚更のことであろう。

ないか、他人ごとながら気になった。

訳ないが簡単なプロフィールを昔のお土となり、 お墓の二 重 国 籍？となら結局この話は彼女の希望通り実現

時 代は進み今やこういう死 後のグめのリセットが必要ではないかと思い彼女は先の大戦最中の昭和十七年を見た。小学生時代の女性同級生が勿 論、 アメ知った。 とは申せ、 その昔、 国 際 化頃、つまり小学二年生頃、 川村柳瀬

ぼろげな記憶をたどって紹介しておこリ カ 帰 国 後の時代の先端を切って国際結婚をして、三石にあった父親の実家（私の家のす

ローバル、小生の周辺にも現実に起き

彼 女 か ら「 両かの地に渡って行った彼女が人生の終ぐ近所）に疎開してきた。

中心になって相良村の「茶湯里」で歓

親 の眠 る 菩 提末に至って両親の眠る故郷に帰りたい

彼女の父は、 中支方面に赴任してう。

寺 さ んの 了 解という望 郷の心 情に心 うたれ、 深くいた陸軍憲兵隊長で、 村人が気軽にておりその進 化に波 長を合わせるたを 得 た こ と、

考えさせられたのである。平和な国内迎会となったとのことである。

懐 か しい 幼 友で能天気に馬齢を重ねている我が身に寄 り 付 き 出 来 ない雲の上の人であっに再会できた」

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冨永和信

りえないが後 年、 アメリカ人と結 婚
まり遠い異国に住む幼友が決して故友達に対する温かい言葉であった。つ

それは遥か昔の純 心 だった 頃の、 幼であったが、 座 敷には中 国から持 ち
して米国に渡ったらしいとの噂を耳に郷を忘れていなかったことに対する驚たらしい。その後の彼女の足取りは知帰ったと思われる大小様々の陶器をはした程度であった。

た。 彼 女の家は川 辺 川 沿いの古い家

じめ、 色々珍しい品々が所狭しと並

彼女は兄二人妹一人の長女。 疎開ことがあったからである。

く遊びに来てくれたとお菓子をくれる

かしそれは別の魂 胆、 彼 女の母がよ

連は、そのお宝拝見によく行った。し

七十年前の名前と顔が一致しない人も友に再 会 することができた。 しかし

生も久しぶりに出席し、 懐かしい幼二 十 二 年 卒 の同 級 会 が 開 か れ、 小帰国した翌年に、 川村小学校の昭和

彼女が念願のお寺の用事を済ませ識した次第である。

つ形 容しがたい潜 在エネルギーを認と感じ、改めて生まれ育った故郷のもとみんなが願っているのは間違いない

彼女のこれからの人生に息災で幸あれあった。いずれにしてもアメリカでの醒する一種の連帯感が醸し出すもので

きと敬意、 そして懐かしい時代を覚してきた当初、 私たち超田舎のガキかなりいた。

べてあった。私ども近所の仲良しガキ連には彼女の言葉や服装全てが別世

人吉高校に入学したと思ったら、いつ

新制中学を卒業して私と同じ県立

んかったからよかったばい。 会っとっれた。「冨しやゃあんたは彼女に会わちゃんの話題となり、みんなから言わその懇 談の途 中、 アメリカの倫 子

でなくてはなるまい。

はなく、「近 くにありてつくるもの」「故郷は遠くにありて思うもの」で界の「女の子」のように見えた。

の間にか居なくなっていた。後から聞たら、がっかりしたばい。昔のリンゴ【とみなが・かずのぶ／山口市】

いた話では熊本市内在住の兄（社会ホッペの可愛い倫子ちやんの面影は無

いつも積極的でいつも笑顔で気持ちがひしひしと伝わってくる

たとえ自分が手話を使えなくてもそんな私に笑顔で語りかけてくる

大切なこと

いつも楽しそうで相手と一緒に考えて

望生

身ぶり手ぶりで話しかけ相手のことを考えて土屋

その場を盛り上げる

相手の気持ちを分かろうとする

五木中三年

ろう学校のみんな【評】詩的リズムを意識した表現だ。聾学校とそれがきっと大切なこと

私とは違う

どうしてそんなに明るいの

以前よりは積極的になれた私も会になったことであろう。

との大切さを学んでいる。 作者の成長のよい機の交流の中で、 相手のことをわかろうとするこ

話しかけるのに少しおどおど

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人か大学生か不明）が田舎の高校で第 34 号（2006 年３月発行） 選・作文の会

かっとよ」。 と 談 笑の肴にされたが、人吉球磨児童生徒文詩集「やまぎり」からはこれからは駄目だと言って転校させ

今月の詩

⑯
う た

味で「翻訳語」の世界である。こうした外国語の翻訳語自体としては、日本語として「共同体」の意味を確認でが「コミュニティ」に近いドイツ語であるとしても、それを並べている。
Gemeide共同体が「コミュニティ」の訳語で、「ゲマインシャフト」の独語としてCommunity、 Gesellschaft、、
Gemeinscaft（ Community）」 と「ゲマインシャフト（ Gemeinscaft）」が 語 義 的 に 同一であ れ ば よいが、 英 独 辞 典の多 くは、

ルシャフト（独）」を示していて、それぞれGesellschaftの言葉の関係を整理するのは容易ではない。「コミュニティ）」も語釈に含め、その反対語として「ゲゼGemeinscaft「コミュニティ（英）」の翻訳語であるとさCommunity
れているが、多数の国語辞典は「ゲマインシャフト（独訳した言葉である。そのため意外に理解しにくい。一般に、古くからある日本語でなく、明治維新後に外国語を翻が含まれているけれども、「権利」という訳語のうちに「正で、 ライトもリヒットも「正義」、「正しい」という意味

務」なども翻訳語である。明治以降の言語空間はある意

体」はその一例にすぎない。「社会」
、
「自由」
、
「権利」
、
「義

明治以降に日本に定着した翻訳語は多数ある。「共同けでない。

になるのであって、外国語の意味をそのままにひきつぐわ

らず、「翻訳語」は日本語に翻訳された瞬間から「日本語」

インシャフト」「ゲマインデ」 を調べれば「共同体」の意

ゲマインシャフト、あるいは、ゲマインデの訳語であるとが英語のコミュニティの訳語であるとしても、ドイツ語のも、「共同体」を日本語として把握するときには、「共同体」

きない。どのような外国語が「共同体」の翻訳語であって字遊空間 ④化については肯定的にみる説と否定的にみる説が対立して義」や「正しい」のニュアンスを読み取る人はほとんどい「共同体」

いるが、それをひとまず別にして、 事実の問題として翻ないだろう（ 以上については、ヴィノグラフ『法における平岡優平

訳語が日本社会に定着しているのは確かであって、どのよ

常識』（岩波文庫参照）。

国語辞典的意味

味が与えられているかを概観してみよう。

以上を前提にして、「共同体」に日本語でどのような意

味を確認できるわけではないのである。「共同体」にかぎしても、英和辞典や独和辞典で「コミュニティ」や「ゲマをそれ自体として日本語で説明する必要がある。共同体

うな立場をとるにせよ、翻訳語の意味を日本語で説明する作業はどうしても必要である。これまで日本に存在しなかった、したがって日本で使用されてこなかった言葉であっても、社会で使用されている以上、日本語でその言葉を説明しなければならない。明治時代以前に使用されていた言葉でも時代の推移とともに意味（ニュアンス）を変共同体についての説明はないが、「共同」について、「衆人、①『言海』に確定されていない。
「自由」
はリバティー（ liverty）とフリーと説明していて、興味深い。ついでながら、「モヤヒ」につえていくが、翻訳語の場合、最初から、その意味が十分ダム（ freedom）の二つの言葉（英語）の訳語だと説明されるけれども、それだけでは「リバティー」と「フリーダム」

いては「催合 共々ニナス」とする。

人以上の人が、 同じ資格で一緒になにかをしたり、 同じ

同辞典も「共同体」を説明しない。「共同」については「二②『角川必携国語辞典』

共々ニ物事ヲナス︱モヤヒ」とする。「共同」を「モヤヒ」の相違はみえない。両者は「自由」というひとつの訳語に単純化され、
日本的な「自由」になる。「デュテー（ duty）」と「オブリゲショーン（ obligation）」も同様である。両者はともに「義務」の一語に集約されている。「権利」は英語のライト（ right）、ドイツ語のリヒット（ Recht）の訳語

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募金」
、「共同戦線を張る」、「共同正犯」、「ロッカーを共縁・血縁・精神的結合などによって自然に成立した社会。

「共同社会」と同じ意味とし、「共同社会」を「人が地⑤『明鏡国語辞典』（第２版）

同で使う」を例示し、「単独」を反対語とする。★「共同」
家族、村落、…ゲマインシャフト」と説明し、反対語を「利条件で結びついたりすること」とし、「共同経営」、「共同とは別に「協同」については「大勢が力を合わせて、助け合っ益社会」であるとするが、利益社会そのものについてはまっ
たく説明していない。

て仕事をすること」とし、「生活協同出資」
を例示している。
③『新明解国語辞典』（第３版）「ゲゼルシャフト」をあげ、「ゲマインシャフト」を「利害マインシャフト」とし、家、村落を例示し、反対語としてで抜け出ることは出来ない場合が多い」とし、後者を「ゲ縁・お互いの愛などをもとにしている集団。 個人の意志

えにまた分離への傾向を持つような型の、人間集団。加入については「結合の紐帯が利益的関心に置かれ、それゆ村落」とし、「利益社会」を反対語とする。「利益社会」

よって結びついている集団。ゲマインシャフト。例、家族・「共同社会」と同義とし、「血縁や地域がお互いの愛に⑥『岩波国語辞典』（第７版）

関係にかかわりなく、自然的に結合した社会。共同社会」、
は意思選択の自由によって決定される。ゲゼルシャフト。

「共同社会」と「共同体」を分け、前者を「血縁・地「ゲゼルシャフト」を「共同の利益を中心にして結合した
例、各種営業組合・営利会社・労働組合など」を説明し⑦『三省堂現代新国語辞典』（第３版）ている。

社会。利益社会」と説明する。
④『三省堂国語辞典』（第７版）「お互いにかかわりあいが深く、共同で行動する集団」

以上、 手元にある国語辞典の一部を紹介した。 すべて

わる本質的意思によって結合した有機的統一体としての社

く村落、友情に基づく都市などのように、人間に本来備

高校生用辞典であるが、「なにかをともにする、複数の小辞典で、その性格上短文の説明である。一見してわかる会。ゲマインシャフト。共同体、協同体、とし、用例として「村落共同体」、「運命共同体」を挙げる。

ように、これらを並べても、「共同体」とはなにかは小辞

ア的、古典古代的、ゲルマン的の三つの形態をもつ。★「共典では一義的には確認できない。あえていえば、意識的な★利益社会（独）。ドイツの社会学者テニ
Gesellschaft
エスが唱えた社会類型の一。 人間がある目的達成のため団体または個人の結合体」とし、用例として「運命共同体」

人間の結合組織であるかどうかを基準にしているように

作為的に形成した集団。基本的に合理的・機械的な性格を挙げている。

みえるが、⑦はそうした消極的限定も加えていない。中をもち、近代の株式会社を典型とする。近代社会は共同同社会」（独）。ドイツの社会学者テニエス
Gemeinschaf
が唱えた社会類型の一。血縁に基づく家族、地縁に基づ型辞典（例、広辞苑）、大型辞典『日本国語大辞典』も社会に対してこの利益社会が優越であるところから、 近利益社会。

事情はさほど変わらない。それに対して大辞林（三省堂）

代社会の性格を示す言葉としても使用される。ゲゼルシャ
フト。 共同社会の説明は個性的である、⑧大辞林第３版（三省堂）
共同体（ Community） １．「共同社会」に同じ。２．
マルクス主義で、近代の私的所有社会以前に存在するとこの説明は、小型辞典の説明をマルクス主義的用法と産は消費を目的として、商品・貨幣関係を媒介にしないで、常用語としての「共同体」の説明が完全に放棄されていが Community
だけでなく、 Gemeinschaftの訳語でもある旨を示している点に特徴がある。その反面として、日テニエス的用法の相違に基づくとしたうえで、「協同体」

身分的編成を伴って、直接、社会的に組織される。アジされる社会。生産手段の私的所有はいまだ発達せず、生⇔78
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79⇔

る。たとえば④と⑦の例示する「運命共同体」の用例はその批判は適切ではない。大塚は、「共同体」を大辞林の説明からはでてこない。

意味を確認してみた。理解できるようで、必ずしも明確

以上、国語辞典の一部を紹介する方法で「共同体」のに理解できないといったところか。結局、「共同体」といの訳語であるとし、 Gemeinschaft
は「共同態」の訳語をあてている。本書は重要な著作であるので、別の機会に改夫婦関係、結婚〜と一緒に、～と共同でう言語を使用するときには、あらかじめそれを定義する

mit~

めて内容を紹介する。

／ Gemeinschaft

大塚久雄『共同体の基礎理論』（岩波書店）

しかないように思える。

２．共同、連帯、共同生活、⇒ die eheliche Gemeinschaft
生活EG］＊ ＊ ＊ ＊ ＊をつくる。／ die Europaische Gemeinschaft ヨーロッパ共同体。EC［略＊ ＊ ＊ ＊ ＊community）⇒ ein Gemeinscaft bilden 共同体【ゲマインシャフトとゲゼルシャフト】大辞林第三版の１．共同体、共同社会（英【共同体の基礎理論】本書は、大辞林第三版のいうマル①新アルファ独和辞典（三修社）

いうテンニエス用法のもとになった著作である。「ゲマイン

ながめておく。

クス主義的用法で「共同体」を使用している例である。

ている。そこで独和辞典のゲマインシャフト（Gemeinschaft）の説明を簡単にシャフト」から「ゲゼルシャフト」への社会の移行が基本

そのように解説するしかないと判断した結果で、翻訳語の説明の難しさを示し田中一彦『忘れられた人類学者』（忘羊社）は、大塚は「共トートロギー的説明で、「共同体」の日本語説明ではない。辞書編集者としては、的テーマで、メインのいわゆる「身分から契約へ」と問題

小型辞典の大半は共同体を「ゲマインシャフト」とする。これは、ある意味で、同体の解体」を指摘している点に注目して強く批判していゲマインシャフトードイツ語の場合②独和大辞典（第２版）（小学館）

Heiligen（宗）聖徒の交わり。

／ ein Gemeinscaft bilden 共同体を形成する。

２．共同、連帯、むびつき、共同作業、共同生活、die eheliche Gemeinschaft
婚姻（関係）、 ／ Gemeinschaft

mit~の連合、die Europaische Gemeinschaft ［略〜と共同して（一緒に）、３．国家
EG］ 欧州（ヨーロッパ）共同体③新訂独和辞典（博友社）
１．共同、
die Gemeinschaft der Guter, 財産の共有、共産（＝ Guter,）、２、結合、テンニス『ゲマインシャフとゲセルシャフト』（岩波文庫）

81

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Gemeide

みよう。

八代市】

ついでに反対語とされるゲゼルシャフト（Gesellschaft）についても紹介して意識は同一とみていいだ信徒組合。

ろう。本著についても後

mit.j,m ある人と共同に、（宗）die Gemeinschaft der Glaubigen 信者の集会、【ひらおか・ゆうへい／

霊的交渉、（比）交際、~zwischen Seele u.Leib 霊肉の一致、in Gemeinschaft

で内容を紹介しよう。

共同態、協同体、組合、連合、（ant Gesellschaft）,, 共同社会、（宗）神との交わり、

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るが、本書は資本主義社会以前の経済的編成を説明する

家族（という）共同体、die Gemeinschaft der

用語として、「共同体」を検討し、その解体つまり封建社

die Gemeinschaft der Familie会から資本主義社会への移行を検討しているのであって、１．（利益でなく連帯感に基づく）家族体、共同社会（→ Gesellschaft）；

80ポスターをみて喜劇だと信じ映画館に向かった。

映画を特に好きというわけではない。

映 画に登 場 する役 者に関心があるわけ

ヒンシュクを買っても構わない。居直るつでもない。 蒸し暑いときにはファミレス

か映画館に限ると考えている。暑さ（寒もりは毛頭なく、ひどく素朴にそう思っ

１．社会（英＝ society）, → die burgerliche（menschliche）Gesellschaft 市
民（人間）社会、 /die gute（または vornehme）Gesellschaft 上流社会。２

団体、協会、組合、会社（英＝ society）。→ in eine Gesellschaft

treten ある団体に加入する。/

有限会社

eine Gesellschaft mit beschrankter Hafung（略：GmbH）, 交際、つきあい、同伴、→ Gesellschaft

leiten （の相手をする）、

in schlechte Gesellschaft greaten 悪い仲間とつきあう。zur Gesellschaft ein
Glas Bier trinken つきあいでビールを一杯のむ。４．（一緒にいる）仲間、→ eine frohliche（ langweilige）Gesellschaft. 楽しい（退屈な）仲間、５、会合、パーティー、→

eine Gesellschaft geben パーティーを催す。/auf einer

Gesellschaft 、パーティーで。６．上流社会、社交界。
映 画 を 観るな ら 喜 劇に限る。 難 しい内容の映画をなぜ観なければならないのか。映画館は勉強するところではないし、涙を流すところでもない。 単純に笑えれば、それで十分。映画通のみなさんから

ている。

俊

さ）対策と非難されるかもしれないが、その程度の批判は甘んじて受けよう。暑さ（寒さ）対策は、僕にとって最 大の課 題の花戦さひとつだ。 世間からみ久馬

館内に入って驚いた。女性の観客で埋のだった。最初は不思議に感じていたが、映画を観るにしたがって、なるほどねと納得した。物語が実話であるかは別にして、その道を歩む人たちにとって利休さ

んと池坊さんの物語はぜがひでも観なければならない作品にちがいない。

お茶にも生花にも疎く歴史も苦手な

ため登 場 人 物もストーリーもほとんど覚えていない。ただ喜劇でなかったことは確かだ。「花戦さ」を喜劇だという人がいても、その人の意見を参考にしてはな らない。 も ちろん、 それは映 画の評

価ではなく、ジャンルの分類の問題にすぎない。こんどこそ喜劇を観に行こう。

喜劇かどうか事前に調べて行こう。それにしても専好の野村萬斎はよか男であった。中井貴一の信長もそうだ。猿之助の秀吉が利休の佐藤浩市の頭を踏みつけたのは実際にあった話であろう。

【きゅうま・すぐる／八代市】

くまがわ春秋 Vol.16 2017.7.15

れば小さい課題だろう

けど、課題の大小は人によってちがう。
まっていた。日頃は座席が空いているのに様子が違った。暗いので美しい女性があふれていたかは分からない。とにかく女性だらけだった。理由はしだいに分かった。『花戦さ』という映画を観たのだが、利休さんと池坊さんのお話で、その関係者のみなさんがその映画を観にきていた83①新アルファ独和辞典（三修社）②独和大辞典（第２版）（小学館）
１a、 社 会、 利 益 社 会（ → Gemeinschaft）；die burgerliche（menschliche）
Gesellschaft 市民（人間）社会、
die kommunistische Gesellschaft 共産主義社会、Industriegesellschaft

産業社会、Klassen gesellschaft

階級社会b . 上流社

会、社交界 ; die vornehme（feine,gute）Gesellschaft 上流社会 ； zur（guten）Gesellschaft gehoren 上流社会の一員である。
★以下、２～４省略。
③新訂独和辞典（博友社）
１．仲間、伴侶、共同、交際； in Gesellschaft mit jm. 或る人と共同で（一緒に）；zur Gesellschaft mitweisen もらい泣きする。Jm Gesellschaft leisten
或る人の相手をする（お供をする）。Buchersind in-eliebste Gesellschaft 書

籍はわが最愛の伴侶。２, 社会（（ant Gemeinschaft）、利益社会；（vornehme
Gesellschaft ） 上流社会。
★以下、３～４省略

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82

マイ・文庫本

聖の青春

戦 敗があった。 終 盤に強く、「終 盤は村山に聞け」と奨励会時代からいわれた。
村山は、爪や髪の毛を切らなかっあった。下着を洗濯することもなかった。ネフローゼ症候群による浮腫も年生まで入院生活を送った。入院中た。彼を不潔と詰るものもいた。彼

白城松男
村山聖。昭和 年（１９６９年）に父から将棋を教えてもらい、それ

む ら や ま さとし

年（１ ９ ９ ８日生〜平成
は 攻 撃 口調で話 した。 盤 外でも 他

６月に没頭するようになった。 身体にさ年）８月８日。享年 歳。将棋棋士。

歳のときアマ４段になり、中学１年けった。 棋士のなかでは羽生善治に部屋では、少女漫画と小説を読みふた。そのため彼を嫌うものもいた。

歳）のとき奨励会試験合格、翌
対してだけ特別の敬意を払っていた。

（
歳で４ら夜まで将棋を指した。入院中のの棋士に対して敵意をむき出しにし

棋士番号１８０。９段（追贈）。
村山は病弱であった。５歳のとき
ネフローゼ症候群に罹患し、小学５は、「怪童」（天才ではない）の村山を愛した。能力があるにもかかわらず病気のため、名人になる機会を失った若者を愛した。本書は評伝でありながらも、村山の死を宿命でなく無念というべき大崎の悲しみを染み込

年、 奨 励 会に入 会し、励会入りからプロ棋士までの期間

段に昇 段、 プロ棋 士になる。 奨崎による村山の評伝である。

善生が村山を支えた。本書はその大師匠の森信雄と雑誌編集者の大崎歳とは２年 ヶ月ということになる。

ゆる「島研」を中心に、森下貞・佐羽生世代を知るうえで貴重だ。いわるもの』（（新潮文庫）は別の意味でも、 村 山は病 気のため幾 度か不そして藤 井 聡 太より短い。 しか谷 川 浩 司・ 羽 生 善 治・ 渡 辺 明、

藤 井 聡 太 ４ 段が登 場した。 藤 井 ４

敗れるという波乱があった。そして、人（佐藤天彦）がコンピューターに界へのインパクトは強烈で、 現役名書いた。元奨励会の会員である大崎

しい青春があった、と大崎は本書でいう短い村山の人生を、聖にも聖ら段はコンピューターを利用して将棋の研究をすすめていて、いわばコンしりである。コンピューターを利 用で引退した。加藤は中学生棋士のは加藤一二三９段（ヒフミン）が 歳への復位を断念したのである。先日、は名人になれない。森内９段は名人クラスに移行した。フリークラスでた。今年４月から森内９段がフリーが生きていたら、二海堂は僕じゃな

ルは村山聖その人である。しかし聖堂役を好演した。二海堂晴信のモデ堂である。映画では染谷将太が二海

海野チカ『３月のライオン』の二海に親しみを覚えるかもしれない。羽

若い人たちは、むしろ、「二海堂晴信」

村山聖を知る人は今では少ない。

ピューター将棋の申し子である。

した 不 正 将 棋 疑 惑が発 生し、 谷 川

いというだろう。
藤９段が新しい会長になった。谷川９段も中学生棋士で永世名人の有資
格 者である。コンピューターの将 棋【しらき・まつお／八代市】

９段が将棋連盟の会長を辞任し、佐棋界にとって忘れられないものとなっ

昨年から今年にかけての１年は将棋生活を描いた傑作である。

藤 康 光・ 羽 生 善 治・ 森 内 俊 之の将2977

ませている。
大崎は、村山だけでなく、奨励会を去った若者たちを愛した。奨励会
は途方もない競争社会で、本当に実力のあるものだけが生き残れる場である。脱落する者がはるかに多い。
巷で天才のようにみえても、 将棋の世界は広い。ほとんどが「凡人」だ。
大崎は、奨励会をやめていった「凡人」
たちの人生も本（『将棋の子』（講談社文庫）にまとめている。羽生世代の若手将棋士の青春は大崎のこの２10わるからとなんど注意されても朝か

44

29 10

冊に凝縮されている。島朗『純粋な1184
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85

16

13

大崎善生 著（講談社文庫）（2002 年 5 月 15 日）

15くまがわ学習塾 ❼問１

市町村の花の名前を書け。★例

①八代市

（

）

②人吉市

（

）

③多良木町 （

）

④球磨村

（

）

⑤錦町

（

）

⑥芦北町

（

）

⑦山江村

（

）

⑧あさぎり町（

）

⑨水上村

（

）

⑩相良村

（

）

⑪湯前町

（

）

問５、写真を見て問いに答えよ④球磨郡山江村にある石橋①城跡（葦北郡芦北町）

五木村（ツバキ）（））⑤源流水リレーの到着地②駅舎（葦北郡芦北町）

問２ トルストイの作品名を５作あげよ。

（★例 イワンの馬鹿

①
②
③
④

（

⑤

①

（

松

（はくさせいしょ）

②

一

望

（

） 里

（いちぼうせんり）

③

風

光

明 （

④

水 （

） 山

）

（ふうこうめいび）郭（すいそんさんかく）

⑤

暮 （

） 蒼

然

（ぼしょくそうぜん）

問４、次の地名を書け。

87★例

覚井（かくい）球磨郡あさぎり町①向淋 （）球磨郡球磨村②高田辺（）葦北郡芦北町

③蟹作

）人吉市

（

④合志野（

）八代市坂本町⑤木上 （）球磨郡錦町

くまがわ春秋 Vol.16 2017.7.15（）③人吉市にある建物

問３、次の四字熟語を完成させよ
） 砂 青

）

（

）

※答え合わせは次号でおこないます。
前回の答え合わせは 91 頁で。
★全問正解者には抽選で弊社の書籍をプレゼントします。ハガキ又は封書で弊社まで解答をお送りください。

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86

「人吉球磨ハイキングクラブ」通信より

いしどうやま見える。疲れが少し和らぐ。今

ほらとミツバツツジが咲いているのが見えてきた。 あと少しで林

今日は久しぶりに石堂山、７日は黄砂があり霞んで良くみえいる。 登 山 道 も 小 石 がいっぱい

人参加。 アケボノツツジに合う
出発、８時に登山口に到着した。
あり、 足がずるずる滑る。 鎖に道という所で山が大きく崩れて

腹 ごし ら え や 準 備 体 操 を し
つかりまりながら登る。 林 道まない。

て、いよいよスタート。 杉 林ので１時間分。 林道も崩れてい中、急坂を 分ばかり登ると６で目にも足にもやさしい。 ちら

稜線歩きになる。 新線がきれい

７ 合 目で休 憩。 急 坂を登り、のを楽しみにして人吉を６時に林道が崩壊しているめて迂回路を歩く。林道からはミツバツツジやアケボノツツジが咲いている。思い思いに写真を撮りながら行く。 上ったり下ったり、分、頂上に着いた。花

重い足を一歩一歩と前に進む。
時をみながら弁当を食べる。「ダニがおった！」の一言でご飯も早々に食べ終わり、 時前には下山。
登る途中岩場の所に杖を置いてきたので、 滑 らないように下る。 下る時も景色が違うので目

いもご短歌会

頑なな父を和ます梅雨明かり畑へせかす諸々の苗

いち ご

坂本 ケイ

六・一五の暴挙まぶたに焼き付けん「共謀罪」法廃止必ず「政治家は大嘘つきが条件」と投書子曰く切り抜きおかん
上田 精一

ろく

ホトトギス何と啼くのか悲しげに自然破壊を嘆いているか
吉岡 弘晴

紫陽花のむらさき愛でつつ想い出す満月の夜のきみの笑顔を宮川しのぶ

梅雨晴れてじゃが芋掘りの子らの声雲雀となりて空に消えゆく

香りをば楽しみながらみかんむく部活帰りの孫ら思いてふと思ういつか消えゆく命なり残り時間はいくばくなるや
上田 廸子

藤の花ゆれてかんざし帯模様京の都を写すが如く
島原の棚田が長く続きおり昔の人に思いをはせる

球磨川に沿うや車の窓越しに吃立している山と谷底
田の面を山影写し変えるのは音なく動く田植機ひとり
三原 竹二

くまがわ春秋歌壇

12合目。足元に気を付けながらし２時間で登山口に到着した。
今日の山登りは天気良し花良しで、き【浦野育子】

つかったけどいい山登りでした。みなさん
お疲れ様でした。

20

10

ばらく登ると市房山が目の前に2017 年 5 月 7 日（日）天候：晴れ
参加者：７名
ミツバツツジと市房山をバックに

11

10

宮崎県西米良村に焼き付けて帰ろう。帰りの足の速い事、

標高 1547 m

88
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89

石堂山

その❼

山に行こうよ！

前号【くまがわ学習塾⑥の答え】
問１（）を埋めよ。
１、あさぎり町は、平成 15 年（2003 年）４月１日に、（上）村、（免田）町、（岡原）村、（須恵）村、（深田）村の５町村が対等合併して発足した。
【解説】■「あさぎり町」は「あさぎり・まち」でなく「あさぎり・ちょう」と読む。
熊本県下では、ほかに、山都町、氷川町も「やまと・ちょう」、「ひかわ・
ちょう」という具合に「町」を「ちょう」とする。
■町名の由来は同地域に発生する「朝霧」である。
■平仮名を市町村名にしている例は、熊本県下では、「あさぎり町」だけである。
２、球磨川の別名は（ 木綿葉・夕葉 ）川である。
【解説】■木綿葉・夕葉はともに「ゆうば」とよむ。
■この別名については、前田一洋「ゆうば川」本誌創刊号 2 頁参照
３、荒瀬ダムは、八代市（ 坂本 ）町にある。
【解説】■完成当時の自治体名は八代郡上松求麻村（かみ・まつ・くま・むら）である。
■昭和 36 年 (1961 年 )4 月 1 日、同村、八代郡下松求麻村、葦北郡百済来村の三村が合併し、八代郡坂本村になる。
４、肥薩線海路駅は（ 瀬戸石 ）駅と（ 吉尾 ）の間にある。
【解説】■「海路」は「かいじ」とよむ。
■同駅については、松本晋一「海路駅」本誌第６号を参照。
５、八代市の市鳥は（ かわせみ ）である。
【解説】■平成２０年（２００８年）８月１日、合併３周年を記念して、市の花（桜）、市の木（晩白柚）、市
民の花（やつしろ草）とともに制定された。
■東京都町田市、神奈川藤沢市、山梨県甲府市、岐阜県関市、大阪府枚方市、球磨郡球磨村など「かわせみ」を「自治体の鳥」に指定する例は多数ある。

91

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問２ ○か×か。
１、『菊と刀』はエンブリーが書いた。×
誤りである。同書の作者は、エンブリーでなく、ルース・ベネディクト。
【解説】■ベネディクト（1887 年〜 1948 年）はアメリカの文化人類学者で、『菊と刀』のほか、『文化の型』、『人種主義』など邦訳作品がある。
『菊と刀』は 1946 年の作品。
■『菊と刀』の「菊」は天皇を指し「刀」は戦前日本の軍隊を指すという理解がかっては支配的だったが、現在では、それとは異なるさまざまな解釈が提案されている。
■ベネディクトは、『菊と刀』で、「日本の村落に関する
唯一の人類学者の実地研究である。ジョン・エンブリーの『須惠村』は、非常に貴重な文献であったが、この研究が書かれた当時は、1944 年にわれわれが直面していた日本に関する問題の多くは、まだ問題になっていなかった」と書いている。前半部分はエンブリーの「須惠村」を高く評価した内容だが、後半部分による限定が何を意味するのかは不明である。太平洋戦争の勃発によって日米関係が極度に悪化したこと、戦時体制の下で日本の村落構造が変化したことは、したがってエンブリーの研究の射程は狭くなったと彼女がみたのかどうかなど、この一文からは読み取れない。
■『菊と刀』と『須惠村』の関係については、近いうちに、記事を掲載する予定である。
２、トルストイはフランスの文豪である。×
誤りである。正しくは、フランスでなく、ロシアの文豪である。
【解説】■レフ・トルストイ（1882 年 9 月 9 日〜 1910 年 11 月 20 日）は、ドス
トエフスキー、ツルゲーネフと並び、19 世紀ロシア文学を代表する作
家である。
■彼は、
徳富蘆花（水俣市）、
北御門二郎（水上村）など熊本県南部の人々にも多大な影響を与えた。
３、八代市の市長選挙は来年７月にある。×
誤りである。正しくは、「今年８月」である。８月 20 日告示、27 日投開票。
市議会議員選挙（定数２８）も同時に実施される。
４、祝日がないのは６月だけである。〇
正しい
５、漱石『三四郎』の主人公・三四郎は熊本生まれである。〇
正しい
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90

問３、
（
）を埋めよ
１、球磨川支流・油谷川の別名は（ 鮎帰 ）川である。
【解説】■江戸時代から昭和初頭までの文献は「鮎帰川」とする。
■河口の JR 九州の橋梁名は「鮎帰川橋梁」である。
■国土交通省は
「油谷川」
とする。
「油谷川」
とした時期、理由は不明である。
２、山田村の伝助は（ 一向宗（浄土真宗） ）の信者であった。
【解説】■山田村は現在の山江村の一部である。
■明治 22 年（1889 年）4 月 1 日、万江村と合併し、山江村となる。
■伝助については各種の伝承がある。伝助は１人であったする説、複数いたとする説など正確な伝記は不明である。
■伝助は西福寺（八代市坂本町）とつながりがあった。西福寺については、
宮原信晃「山江村万江の西福寺へ行く」（本誌 14 号 82 頁以下参照）
３、北御門二郎は、晩年、（ 水上 ）村で、晴耕雨読の生活をすごした。
【解説】■北御門二郎（大正 2 年 =1913=2 月 6日〜平成 16 年 =2004 年 =7 月 17 日）。
球磨郡湯前町に生まれる。東大中退後、水上村で生活。

４、韓国の大統領の名前は（ 文在寅（ムン・ジェイン） ）である。
【解説】■第 19 代大統領。1953 年 1 月 24 日生。2017 年 5 月 9 日の大統領選挙で選出された。得票率は 41.08 パーセント。前大統領は朴槿恵（パク・クネ）、2017 年 3 月 10 日憲法裁判所で弾劾判決（罷免の判決）を受け失職。初代大統領は李承晩（イ・スンマン）。
５、丸山応挙は（ 狩野（鶴沢） ）派の画家である。
【解説】■江戸中期の絵師。享保 18 年 5 月 1 日（1733 年 6 月 12 日）～寛政 7 年 7月 17 日（1795 年 8 月 31 日）。狩野探幽の流れを引く鶴沢派の絵師・石田幽汀の門人。美術史の教科書は写生を基礎にした写実的画風であると説明する。丸山派の祖。岡倉天心『日本美術史』は、徳川時代を二つに分け、第一期の代表者を探幽とし、第二期の代表者を応挙とし、両者を絶賛している。
「写生的」といいても、すべが写生を素材にしているわけでなく、写実的でも93

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なく中国風の作品もある。教科書を鵜呑みにすべきでない。
■本姓は藤原。そのため絵の一部に藤原の名がある。しかし、後に、源姓に改めている。
■三井寺円満寺の門主・祐常（二条家出身）の知遇を得て応挙は祐常の援助を受ける。祐常執筆の「萬誌」（日誌）は応挙の言動を記した貴重な記録。
細かい文字で埋め尽くされていて、それを観るだけで当時の文人（祐常）の力量を感じる。祐常は応挙の作図にあたって詳細に指示している。そのことも応挙の画風形成に寄与したのではなかろうか。
■ 4 月 21 日〜 6 月 14 日、熊本地震復興祈念として、八代市立博物館は「丸山応挙展」を開催した。応挙展は地震発生直前に企画されていたが、地震により中止になっていた。応挙の名作の保全に尽力し、今季、応挙展開催を実施した同博物館に敬意を表する。

問４、４字熟語である。
（
１、漱石（ 枕 ）流）を埋めよ。

【解説】■「そうせきちんりゅう」。強情で負け惜しみが多く、失敗を認めないことをいう。
■西晋の政治家・孫楚（そんそ）は、「石に枕し流れに漱（そそ）ぐ」というべきところを「石に漱ぎ流れに枕す」と言い間違えた。これを指摘されると、「石に漱ぐは歯を磨くため、流れに枕するのは耳を洗うため」と強弁し誤りを認めなかったという（晋書）。その故事にもとづく言葉。
■夏目漱石の「漱石」
はこの言葉から取ったもの。漱石が選んだのではなく、正岡子規の俳号のひとつを子規から譲り受けたとされる。漱石の本名は金之助で、
明治 22 年（1889 年）5 月 22 日にはじめて「漱石」と称した。
２、則天去（ 私 ）【解説】■「そくてんきょし」。
「則天」は天地自然の法則、「去私」は私心を捨てることを意味し、自己の私心にとらわれずに天地自然に身をまかせて生きるという意味。
■亡くなる 1 月前の木曜会で漱石が語ったとされ、漱石の文学論・人生論を代表する言葉として有名であるが、漱石造語説には異論も強い。少なくとも、漱石作品をこの言葉で要約するのは無理である。
３、狡（ 兎 ）走狗【解説】■「こうとそうく」。
「狡兎」は素早いウサギ、「走狗」は賢い猟犬のこと。
■素早いウサギをとらえることのできる優れた猟犬も、ウサギがいなくなれば不要である、という意味で、「戦で活躍した武将も、戦いが終われば
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疎んじられる」ことのたとえとして使用される。それまで有能な人とみなされていても、仕事内容が変われば必要とされなくなるということ。
■『史記』に、「ウサギが死ねば犬は煮て食われる」という一節がある。
獲物がいる間は、猟犬は大切にされるが、獲物をとりつくしてしまうと、猟犬は不要になり、煮て食われるという意味で、この一節から上記の意
味が派生した。
４、一石（ 二 ）鳥【解説】■「いっせきにちょう」。一個の石を投げて二羽の鳥を落とす意味から、ひとつことをして、二つ以上の利益をえることのたとえ。
「一石三鳥」、「一石四鳥」などは造語。反対語「二兎を追う者は一兎も得ず」■「Kill two birds with one stone」の訳語。
５、四（ 面 ）楚（ 歌 ）【解説】■「しめんそか」。敵や反対者に囲まれて孤立した状態のこと。
■項羽（楚）が漢軍が楚の歌をうたっているのを聞き、楚が漢軍に敗れたと絶望したとされる故事（史記（項羽本記）にちなむ。
■『三国史』の名場面。項羽の妻（愛人）は虞美人。
問５、写真を見て問いに答えよ①錦町にある国指定文化財の家屋である。名称は？
答（ 桑原家住宅 ）③あさぎり町にある神社である。名前は？
答 ( 船場稲荷神社 )【解説】■前号（第 15 号）９頁参照。
■エンブリーが寄進した金額は金 10 円で、寄進者中の最高額であった。
④芦北町にある球磨川の支流である。名前は？
答（ 平谷 ）川【解説】
■バックウォーターで川の水が流れていない。本誌本号「バックウォーター」
参照。
⑤隠れ念仏で有名な球磨村の地域である。地域名は？
答（ 高沢地区 ）【解説】■宮原伸晃「隠れ念仏の『うらん道へ』」（本誌 10 号 29 頁以下）参照。
宮原が指摘しているように、同地区は山田村（特に、合戦嶺）と深いつながりがあった。
■この地区では、ムラの指導者を「御頭（おんがしら）」と呼び、いまも、そういう。
■有名な隠れ念仏の信者に徳右衛門がいる。徳右衛門の墓は大切に管理されている。管理は御頭だけがおこなう。

【解説】■球磨人吉地方に数多くみられた鉤屋（かぎや）型屋敷（民家）。建築年
代は文政時代（1818 年〜 1830 年）頃。主屋と炊事場が鉤型になっているため、鉤屋型とされる。正面と奥に玄関が二つあった。
■藁葺の屋根を補修できる職人が近くにいないため鹿児島県の職人に補修を依頼しているとのこと。
■所有権は錦町にあるが、元所有者が管理している。
②八代城主松井家の別邸で、花菖蒲で有名な庭園の名前は？
答（ 松浜軒（松濱軒） ）【解説】■「しょうひんけん」国指定名勝（指定名は「旧熊本藩八代城主浜御茶屋庭園」）。元禄元年（1688 年）細川藩筆頭家老（八代城主）の松井家第三代直之が生母崇芳院尼のために建てた茶屋（異説あり）■広さ約 9000 平方メートル
95

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松浜軒

高沢地区にある徳右衛門の墓

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94

編集後記

久しぶりの「限界集落便り」のはのエピソードを知ることが出来た。なお「ハジアイ」という言葉は今も「須恵保育園」（ 頁）で受け継がれてい流域の危険箇所の一例として「バックウォーター（

う。（ま）

頁）
」

るのは勿論、自らの身は自ら守るという覚悟が必要であろを取り上げた。防災は、気象情報や行政からの情報を得

31〒８６８─００１５
熊本県人吉市下城本町１４３６︱４の３号
人吉中央出版社「くまがわ春秋」編集部
info@hitoyoshi.co.jp
電話・ファックス ０９６６・ ・３７５９

インフォメーション

23

開催中▽夏季特別展覧会「探してみよう！ やつしろの宝ものー指定文化財大集合ー」（～８月 日、八代市立博物館未来の森ミュージアム）
７月 日（日）▽繊月杯ソフトボール大会（人吉市第一市民運動広場）▽熊本震災チャリティコンサート「クラッシック・ナイト」（人
吉市上薩摩瀬町イベントホールＰＲＩＭＡＶＥＲＡ）
７月 日（月）海の日▽一勝地温泉「かわせみ」感謝祭（球磨村同施設）
７月 日（土）▽人吉市城本町「大村古墳まつり」（城本公園）
７月 日（日）▽人吉球磨児童による「童話発表会」（人吉市カルチャーパレス）
７月 日（金）▽にしきほるもん街道ビアガーデン（錦町役場前広場）
７月 日（土）▽きじ馬カップＵ︱ サッカー大会（～ 日、人吉市梢山グラウンド）▽第 回リバーフェスティバル「サガラッパ祭」（相良村柳瀬の河川敷）
８月５日（土）▽第 回八代くま川祭り（八代市中心商店街、袋町～旭中央通）
８月６日（日）▽映文協 周年記念上映会「この世界の片隅に」（あさぎり町須
恵文化ホール）
８月 日（金）山の日▽「おどん達も応援団」立ち上がれ熊本！ 東日本！ 復興支援
チャリティーショー（あさぎり町須恵文化ホール）
40

96
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タイトル「限 界 集 落に残る奇 祭」におやっと思われた方も多いだろう（３頁）。 辞書によれば「奇祭」とは、「独特の習俗をもった風変わりな祭り。広隆寺の牛祭など」と出ているが、坂本町の若い感性は伝統ある百万遍も「奇祭」と呼ぶ。
今後もユニークな視点で地元に目を向けてもらいたいと思う。★遠山幸穂さんの「 年ぶりのエンブリーさん（ 頁）」60

も地元、それも身内の出自に材を得たもので、須恵ならで81るという。★今年も水の怖さを実感する季節になったので、

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