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くまがわ春秋

月刊 くまがわ春秋 第 19 号

第 19 号2017 年 10 月 15 日発行

さかもと国際児童画展

企画：人吉球磨総合研究会 発行：人吉中央出版社 TEL 0966-23-3759 ／ FAX 0966-23-3759〒868-0015 熊本県人吉市下城本町 1436-4 の３号 http://www.hitoyoshi.co.jp/ info@hitoyoshi.co.jpⒸ山口啓二
376 年ぶりに修復された青井阿蘇神社の神輿

4910817791076
00500
定価 540 円 本体 500 円

雑誌 81779ー10-7

2017

流域の人々と歩む月刊誌

限界集落便り④

学／橋本徳一郎／
上村雄一／

八代高校ボート部の時代

今月の一言『文読む月日』（）より

レフ・トルストイ編著
北 御 門 二 郎 訳

天性の素朴さと、叡智からくる素朴さとがある。そしてその両者とも、愛と尊敬の念を招くものである。

表紙写真

私とツクシイバラとの出会い

平岡優平／

野呂たけし／

冨永和信／

上村重次／
松舟博満／
原田正史／
いもご短歌会／

外来語から学ぶ英単語⑲

くまがわ学習塾⑩／

湯前まんが美術館③

溝下昌美／
安田

※誌面の都合により坂本福治さんの連載は休みました。

前号【くまがわ学習塾⑨の答え】／

東京で「青雲の志」講演／

今月の秀句⑧／

不発の日本遺産観光

功／

ひろしの…げっかん・ぎひょう／

藤原 宏／

マイ・文庫本『老人と海』／

倉敷便り⑩

おっとわっとあすび⑧

今月の詩⑲／

字図で見る球磨の地名⑱

残照「川辺川」㊦

意図した目的と予期せぬ結果

木﨑考古学と遺跡②／撮影／山口啓二（人吉市）に披露された。

り、「おくんち 祭 」 で一般の修 理が先 月９日に終 わ

青 井 阿 蘇 神 社の神 輿２基

み こし

３月から京都府で復元解体修理を行っていた国宝・「３７６年ぶりに修復された青井阿蘇神社の神輿」

球磨川大水害の記録（坂本②）つる詳子／

さかもと ももこ／８

さかもと国際児童画展に寄せて 上村美鈴／４

方言を味わう⑯ 前田一洋／

くまがわすじの考古地誌⑬ 木﨑康弘／

建築みてある記⑭ 森山「あがっ段」⑰ 上杉芳野／

漢和字典は面白い② 鶴上寛治／

ジョージ・ルイスの足跡㊤ 宮川 続／

くまがわの神さん仏さん⑭ 宮原信晃／

駅⑲「くま川鉄道・一武駅」松本晉一／

田中一彦さんを囲む会／

くまがわ狂句 村上鬼拳／

書評『そらと陸の約束』久馬 凌／

石橋を訪ねる⑦ 石水寺門前の「眼鏡橋」／

柳人があじわう漱石俳句⑲ いわさき楊子／

in

最近のおもな出来事
９月 日（土）▽第 回熊本県民体育祭人吉球磨大会・開会式（人吉スポー
ツパレス）
９月 日（水）彼岸入り▽相良三十三観音めぐり秋の一斉開帳（〜 日、郡市 札所）
９月 日（金）人吉スポー▽人吉球磨美術連盟（絵画）連盟作品展（〜 日、ツパレス）
９月 日（土）秋分の日▽動物フェスタ２０１７（人吉クラフトパーク石野公園）▽ひとよし・くま市民劇場例会「こまつ座・紙屋町さくら
ホテル」（人吉カルチャーパレス）▽谷水薬師大祭（あさぎり町上）
９月 日（日）▽ 第 回 人 吉 医 療 セ ン タ ー 病 院 フ ェ ス テ ィ バ ル（ 同 セ ン
ター）▽第５回ヤマメ釣り大会 五木（五木村平瀬地区）▽第 回やまえ栗まつり（山江村体育館）
月１日（日）▽第７回五家荘の日（八代市泉町振興センター）
月３日（火）▽青井阿蘇神社鎮火式（神社境内）
月９日（月）体育の日▽青井阿蘇神社例大祭おくんち祭「神幸式行列」
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古屋敷のおじちゃん

くまがわ春秋 Vol.19 2017.10.15■清藤書店■ブックスミスミ■明屋書店（錦店・免田店・多良木駅店）■道の駅さかもと■ TSUTAYA 八代松江店
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取扱店舗

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─ 10 月（第 19 号）目次 ─
集
特
本
坂

配 達
出前・仕出しは江戸時代に始まったらしいが、配達の由来は確認できない。ずいぶん古くからあったようでもあるし、出前・仕出しと同じ頃のようにも見える。
配達といっても多種多様で、一律に扱うことには無理がある。しかし、食材などの一部の商品をのぞけば、現在では、ほとんどの人は配達の恩恵を受けているのではないか。生協のように食材を配達する例もある。配達の対象になっていない商品をみつけるほうが難しいだろう。家具など配達してもらわないと困る商品もある。極端にみえるかもしれないが、配達なしに普通の生活をすごすのは難しい。
配達は人間労働の一部で、商品価格には配達の費用も含まれている。販売者のサービスと誤解している人もいるが、そんな馬鹿なことはない。無料のようにみえても、全体をならしてみれば、配達の費用はすべて商品の価格に転嫁されている。無価値の人間労働は存在しない。
費用を増加させるとしても、いまさら配達をなくせない。嫌というほどに高齢化は進んでいるが、もっと進みそうだ。そうなれば人手が問題になる。人口知能（ ）の進化、それにともなうロボットの高度化が進まないかぎり人

タクシー、バスの運転者数は 進化を通じて減少すると予測されている。 ロボットに対する不安もある。将棋の気に進んでいる。しかし値上げで人手不足は解決できない。

手不足を解消できない。配達が社会問題になる日もありうる。大げさではない。通販事業では運送費の値上げが一AI

AI

世界の は勝ち負けのレベルでその能力を評価される。しかし配達は勝負ではない。 ロボットは生活スタイルを変

AI

AI

９月

日と

月１日の両日開催されＲ人吉駅前通りを歩行者天国にして、

人吉駅前通りで食のイベント

店舗員の吉組のメンバーは人吉球磨の実行委

訪れた。

べ」 にも 多 くの人 がれた「球磨焼酎の夕前夜祭として開かわった。

の観 光を終 えたツアー客などでにぎが並んだ。 地元の人をはじめ、 市内

ケバブ、シシ汁、 焼 き鳥など

通り沿いには、郡市内外の唐揚げ、能した。

開かれ、 多くの人が様々な料理を堪相 良 藩 吉 組などが実 行 委 員となって（春秋）えるであろう。それによって人間の思考方法も変化するだろうか。おそらく変わるであろう。いい方向に変化することを願う。

「マルシェ」盛況
くま川 鉄道の開業を記念したイベ
ント「くまてつまつり」を応援する食た。
同 通 り 街 づくり 振 興 会の主 催で、本格的なケバブの出店も登場！

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していた。

していきたい」 と話と人吉の街を元気に「今 後 も くま 川 鉄 道

実行委員の吉組のメンバー

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AIの祭典「青井トキめきマルシェ」がＪ

人吉駅前通りで開かれた「青井トキめきマルシェ」

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巻頭言

アメリカ ８歳 男

実行委員会 上村美鈴︱︱私は毎年、横浜青葉国際児童
画展の終了後、お返しに、エツコさん
から日本の子どもたちの絵をオランダに送ってもらい、 老人ホームや病院、学 校などのホールで展 示してきました。

差出人マーロン・ティールマンズ

たので、この募集案内にある担当の上

国際児童画展が開催されることになっ坂本町で、 横浜と同じ趣旨の新しいに、私は必ずオランダの子どもたちのに送ってください。もちろんあなた宛

く、日本の子どもたちの絵をオランダ

終 了したら、これまでの横 浜と同じ

ついては、あなたの町の児童画展がこんにちは、 上 村さん。 今 週 私は村さんに直接掛け合ってくださいとい

間「横浜青葉国際児童画展」に、私た横浜在住の母校の恩師山本澄子先地震後復興チャリティの相談をしていその２週間前、 私は以前から熊本を 描 く準 備にとりかかったところでもたちが、テーマの「笑顔（ SMILE）」

く思っています。今、私の学校の子どを取ってくれたことをたいへんうれし

エツコさんが、あなたとコンタクトの学 校の子 どもた ちの絵を応 募して生から、電話でオランダのティールマ

す。 どうかあなたも、 私に日 本の子

私はエツコさんを通じて、この 年きました。しかし、 昨年から募集案

ンズ氏とエツコさんの交 流 を 詳 し くどもたちの絵を送ってください︱︱

内が来なくなってしまい、エツコさん

丁寧な書き出しである。

東京のナガシマエツコさんからメール

回で終了し、今後は熊本県八代市

ブルガリア ６歳 女

絵を送ります。

︱︱２０１７年７月 日付、転送

熊本市 小学４年 女伺っていた。

案内を受け取りました。

メール。

オランダ 14 歳 女に問い合わせたところ、 同 展は昨 年

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う返信がありました︱︱と、 英文の20

八代市 ５歳 女

児童画展 開催直前 ！
アメリカ ８歳 男︱さかもと国際児童画展に寄せて

子どもたちの笑顔アメリカ ７歳 男

で、「さかもと国際児童画展」の募集

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さかもと国際

をものがたり、 英 語が不 得 手な私にだった。

ンダのティールマンズ 氏の学 校 か ら

もちろんその応募第１号は、 オラ

議な作品があった。いろんな解釈があき、 色紙を貼付けたたくさんの不思の中に、 紙をヒトの掌の形に切り抜切々と訴えるメールは誠実な人柄も平明でよくわかる内容に心を打た

マラソン大会の伴走者として宮崎を訪

氏は、１９９２年に第１回世界盲人

山本先生によれば、ティールマンズ

海道などで巡回展を開催します。 そ童画展の後、 子どもたちの絵は、 北に図ってお返事しますね。坂本町の児は、 ぜひお応えしたい、 実 行 委 員 会︱︱ティールマンズ先生のご要望にの人たちは、オランダとの 年に及ぶ１号の作品であることが判った。横浜

ランダから送られた１９９６年の第後日、 名札の日付を見て、 それがオるものだなあと思ってやり過ごしたがれた。

れ、国際交流の大切さを身を以て知った。そのとき通訳のエツコさんに出会
れが終わるまで待ってほしいのですが
友情を心から大切にしていて、敢えてこんな経 緯で、

月 開 催の「さか送ってきたのだろうと推察した。

今回これら第１号の作品を坂本町に︱︱ありがとう。 もちろん、 私は︱︱と、返信した。

日本で国際児童画展を開催しないか」
子どもたちの絵の素敵な旅が終わる
もと国際児童画展」は、まずオラン

童画展」を立ち上げた。

本先生らが「第１回横浜青葉国際児と増えることになる。

にふさわしいものばかりだったが、そ選 ん だ 絵 は、 本 展のテーマ「 笑 顔 」

務局を訪れた。 名前を書き出しデー

ティア部の子どもたちが絵の整理に事

８月の夏休み、 坂本中学校ボランからだ。

１号の応募もティールマンズ氏の学校まで待っていますよ︱︱と、２日後に遡って６ 月 末、 横 浜 青 葉 ラウンジ

わなかったが、１９９５年にエツコさ浜市の担当になったときに、青葉国際から３５０余点の児童画が送られてダに繋がった。もちろん坂本町への第交 流 ラウンジの中心 的 存 在 だった山きていた。

年分約４千点の中から本先生に相談し、翌１９９６年、山氏からの返信があった。

と相 談したのだという。 すぐには叶い、「自 分は絵の教 師 をしているが、20

んが東京都内の国際交流協会から横11

タベースを作る際に、ティールマンズのだった。このときから私は、ティー語を読み解き、 楽しく作業を進めた

ワイ言いながら英語以外の多様な言

ビア語は読 めない！」 な どと、 ワイ

ンス系？ ドイツ系？」「わあ、 アラ

んな名 前のスペルある？」「あ、フラもたちも、これは「Ｍ？ Ｎ？」「こころが多く、 引率の先生も私も子どはできるので、「さかもと国際児童画

りを、現在制作中だ。

や、スタンプシールラリーのコース作

める「坂本町の食と文化の温泉巡り」

人でも、 公 共 交 通 機 関を使って楽し示し、 遠 方からの来 場 者や車のないている。 絵は坂本町７会場に分散展

他にも楽しいアトラクションを用意し際的に活躍する「くまモン」が登場し、月 ３日のオープニングには、 国

ルマンズ先生の学校と坂本中学校が、展」で検索し、 全世界に発信してほ先生のアルファベットは解読不能なと親しく交 流 する機 会が必 ずやってく

しい。

月半ば頃に

るような気がしている。

く超えた。
「道の駅坂本」会場には、「お約１千百点、目標数の１千点を大き

秋を堪能してほしいと心から願っていて元 気をもらい、 素 晴 らしい里 山の界中の子どもたちの「笑顔」に出会っ多くの人たちが坂本町を訪れ、 世募集は７月 日で終了、展示総数

絵描きコーナー」 も設けてあるので、【うえむら・みすず／八代市】

る。

10①道の駅さかもと ②温泉センター・クレオン（木休） ③さかもと温泉・憩いの家（火休）④球磨川温泉 鶴之湯旅館 ⑤ 坂本コミュニティセンター ⑥ 鮎帰・西福寺⑦ 西部多目的集会所◎オープニングセレモニー ※どなたでも入場できます。
会場：道の駅坂本 グランドゴルフ場 11 ／３（祝）9：50 〜 11：30◎主催 八代市坂本住民自治協議会 ◎共催 NPO 法人横浜青葉国際交流の会◎後援 八代市教育委員会／八代青年会議所／八代市立坂本中・八竜小 PTA ／東京球磨川会／横浜市青葉国際交流協会◎問合せ さかもと国際児童画展 ☎ 080-6534-4428 ☎ 080-9140-0899（検索：さかもと国際児童画展）

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来場当日の展示もある。 締切り日はあって無いようなもので、展示数はもっ「さかもと国際児童画展」 ２０１７年 11 月３日（祝）〜 11 月 19 日（日）◎会場【入場無料】

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限界集落便り ④

私が坂本に帰ってきて、丸３年がさかもと ももこ

いつも「限界集落便り」を気が向記事はこれが最初で最後になるかもてしまうかもしれません。こういうだったら書かないようなことも書い

別な内容にしたいと思います。普段のコーナーはちょっと置いといて、特は、坂本特集ということで、いつも持ち半分。 映像の仕事は初めてで、持ち半分、 ちょっと待てよという気

浸透してしまったようで、有難い気ん」というイメージが町中にかなりいところで「ケーブルテレビの桃ちゃ

始めてまもなく３年。自分の知らなた坂本町のケーブルテレビの仕事をからご縁があって勤めることになっ経ちました。そして、ひょんなこと

月号

しれません。お酒を呑んで少し酔っ実を言 うと興 味 もなくて、 そも そも 私は日 常 生 活でテレビをほとんうと思っていました。だけどかなりど見ません。数ヶ月だけボランティ

学生の頃には既に、坂本に帰って町漠然としているから、それを聞いたを覚えています。なの

絶望を抱いていたこと

姿 を 見 て、 悲 し み と

てい く 自 分 の 故 郷 のをする度に寂しくなっ

毎 回、 坂 本に帰 省ものです。

き 進 んで き た よ う なだけにここ数年間は突ので、思えばそのためを活気づけたいという野望があったします。

払っている今、思い切って書くことに坂 本 桃 子です。 だけど今 回いたときだけ（笑）書いております、

坂本想定外ライフアでインタビュアーとしてお手伝いするという話から、まさかそのまま会社に就職することになるとは思ってもいなかったのですが、今回のこの「想定外」 は、これまでの人生で起こってきた数々のそれらをうわまわる、私の人生を長い目で見たときに、とても大きなターニングポイントとむなる「想定外」になってしまったよ

じ

で坂本に帰ったら、かつて 活 気 に あ ふ れ て
いた 昔 の 良 き 時 代 の坂 本 に 負 け ないよ う
な、暮らしていて楽しい、明るい、ワクワク
する よ う な 町 にし よ日光棚田ぴくにっくでの記念写真うです。
あ私は前 職では大 分 県 安 心 院 町のＮＰＯで、グリーンツーリズムの修学旅行受け入れの仕事をしていました。 元々学生時代から中山間地域のまちづくりや地域再生に興味を持
ち、当時大学生活を送っていた福岡

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市内から小国町に半年間勉強のために通っていたこともありました。 大「日光棚田ぴくにっく」を取材中の私

○○っていう取り組みをしたらそれンは？」 とか、「○ ○ 県の○ ○ 村では何をしたらいいと思う？ ビジョの」 とか、「坂本を良くするためにるのです。 もちろん、 そ功」 が生まれていたりす

なことから「想定外な成です。そう、
時に「想定外」が 起こっているのが 事 実ともいえる必然的な結果

がすごい大成功して、坂本も似たよ
こに辿りつくまで多 大な人は「じゃあ、具体的には何したい

うな田舎の村だし、そやんとばした
る努力を重ねてきたことる食 材や素 材を活かして、 知 恵をあと私は思っています。 目の前にあちづくりって料理とよく似ているなと考えることになると思います。まけていますし、きっとこれからもずっ

タイミングが重なり、ある意味偶然れている地域では、いろんな条件や聞いてきましたが、成功したといわへ赴き、実践者の方から直接お話を先行事例を見たり、実際にその地域地で取り組まれてきた、地域再生のいるのでしょうか。これまで日本各て、 うまくいくとでも本当に思ってたことと全く同じことを坂本でやっとあるのです。料理があまり得意でい、良いタイミングというものがきっ

地域にもその時じゃないと意味がな

なあ、と。食材にも旬があるように、ンに導くことができるんじゃないかとアイディア次 第でいろんなパターにある資源を活かして、その人の腕る。まちづくりも一緒で、その地域食べられるわけではないメニューもあ

食材だってあるわけで、 年中ずっとができる。その時期にしかない旬の理の仕方によって全然違うメニュー

ニューに仕上げる。同じ食材でも料「まちづくり」という言葉で片付け

象を感じます。私は軽々しく何でもきしているような、最近はそんな印

態 がなくて、 言 葉 だ けがひとり 歩

耳にするようになり、 正直いって実からもいち地 域 住 民からも頻 繁にワードは、今や行政マンからも企業

ちおこし」「地方創生」といったキー「地域づくり」や「まちづくり」「まに、誰よりも先に会ってお話を聞く

で何か新しいことを始める人や団体

るということも多々あります。坂本

一番にうちの職場に入ってきたりすからです。まだ解禁前の町の情報がる素晴らしい人材に出会えたりする

く珍しいことや面白いことをしてい外に出ることがないけど、ものすご

祭 りの由 来 を 聞 けたり、 ほとん ど

人がほとんどいないような昔話やおころにある集落の、もう知っている

くことができたり、かなり辺鄙なとんだことのない秘境に仕事として行ならば、坂本の住民でさえも足を運て考えてきましたが、今だに考え続なりの「坂本のまちづくり」につい私は二十歳の頃からずーっと、私るの？と。

り」って本当に地域のためになっていることもあります。その「まちづくいて考えているのだろうと心配にないの人が真剣にその地域のことにつるのは嫌いだし、はたしてどれくらが前提ではありますが。

桃ちゃん 」とか言ってらどうくる人もいました。

しぼって工夫をこらしておいしいメはない私だから、まちづくりでも結でもそんな中で、今のこのケーブが、でもそれも知っておくべき重要そして何よりも、取材をすることで、な情 報のひとつだと思っています。
も大きな意味を持っています。なぜルテレビの仕事は私にとって、とてく知って悲しくなることもあります

ことだってできます。 訃報をいち早でも果たして、他の地域で成功し!!

構苦戦しているのですがね（笑）
。

木々子でミニしめ縄作りワークショップ

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11!?

や地域の本当の想いや気持ちを知るも深いとこまで掘り下げた、その人をファミリーに体験してもらったり、母ちゃんたちと正月前のしめ縄作りづくりをしたり、木々子の公民館でという根拠のない自信がありました

ろう、とにかくやってみるしかない！

で、きっと坂本でも簡単にできるだや先進地の事例ばかり見てきたせい

あまりにもいろんな 地 域の成 功 例ことができます。
仕事以外でもユニークなイベントをが、 地域を変えることってそんなに会のみなさんと鹿肉のハンバーガー

あるとき、私は気づきました。たっ企画してきましたが、 それも全て、
簡単なことではありませんでした。

表面的なことだけではなくて、とてたの２～３年でこんなにもたくさん
ケーブルテレビで仕事をしていたお帰ってきて、まず雇用をつくらねばの人材と、地域の宝ともいえる資源本をよくしていきたいという想いをと意気込んでいましたが、「雇用を仕 事 がないこと を 分 かった 上でこの仕事をしていなかったら、 自力
持ったみなさんと出会うことができつくる」 だなんて、軽々しく口にで陰だったのです。仕事を通じて、坂でここまでの坂本の人たちとは出会たから、私も心を動かされて、一緒と出会うことができたけど、もし、うことはできなかっただろうし、私きることではありませんでした。当

でみないと分からないことだってたに何かできないかなあと常に考えさ

まだまだ模索中ではありますが、くさんあります。そこにいる住民にのことを知ってもらうこともなかっろ うかと。 思 えば、 日 本の棚 田 百
まさしく、これが私のケーブルテレ

しか感じることのできないこと、 事

時の自分の若さと無知無力さを恥ず

選に選ばれている「日光の棚田」でビで働くという「想定外」がもたら情や背景があります。地域プロデュー

せられる生活を送ることができていたくさんの人を集めてピクニックをした、とっても幸せな「想定外」だっ

サーや地域コンサルタントを批判すた だろ うし、 全 く違 う 坂 本 Ｕター

したり、ジビエパーティーといってかたのです。３年前に帰ってきた時は、通らないといけなかった道を、予定

かしく思いますが、その地域に住んず ら豆 腐を長 年 製 造されいる鮎 帰づくり」や「地域づくり」と呼べるよりも早い時間で通過できたようなます。

るわけではないのですが、やっぱり、何かが始まるのだと、Ｕターン４年

気がします。もちろん、まだまだ長ンライフになっていたのではないのだ

そこに住んでいる人が、その地域を目にして解ることができました。

の地域には何があって、何が強みで、想定外だったけれども、この仕事の偶 然 働くことになったけれども、ろんな「想定外」がきっと明るい結かは分かりませんが、これからもいいトンネルの中で、 出口がどこなのにちこう

どうしていきたいのか、そして自分
それをどう魅せていくべきなのか。

お 陰で地 域を再 生 するために必 ず

果をもたらしてくれると信じています。
私の坂本想定外ライフはこれからも続くことでしょう。どうか、坂本にたくさんの想定外の出来事が起こり、想定外に元気で楽しい町となりますように。かなり個人的な話になりましたが、ここまでお付き合いくださったみなさま、ありがとうございました。

【さかもと・ももこ／八代市坂本町】

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そこまで真剣に考えて初めて「まちジビエパーティー inさかもと球磨川大水害の記録 （坂本②）つる詳子

子を記録した写真を紹工場外の７月３日の様紙株式会社坂本工場の被害はそうたいしたことがなかったと聞いています。実の被害は出たようです。工場の方も浸水はあったものの川沿いに走っていたトロッコのレールが土砂で埋まるなど

ジア台風に遭遇し、 油谷川に架かる橋が流出し、 球磨た写真を紹介したいと３日で操業開始に入ったことが分かります。

うやく平常通りの操業に入った」とあり、復旧作業から
年の大水害時は、 坂本村史にも「工場本工場から、十條製紙

王 子 製 紙（ 株 ） 坂

冠 水したモーター二 七 九 台、 ポンプ・ファン計一一台、ど浸水し、工場前の路面において水位は一・五ｍに達し、創立以来の大水害を受ける。工場構内各室一階は、 殆

一方、 昭和（ 株 ） 坂 本 工 場 代 わっで す。 し か し、 写 真まで水が来ていること

線 ギ リ ギ リ のと こ ろが、 驚 くのは、 肥 薩

全 に 浸 かってい ま す

育 館の１ 階 部 分 は 完① ︱ １ を 見ると、 体

い た よ う で す。 写 真に活用されていた場所で、映画の上映会なども行われて間は「清和荘」と呼ばれ、集会や文化会などの諸行事

肥薩線のすぐ東側にありました（写真①）。現在、猪・

坂本会館というのは、球磨川と油谷川の合流点近く、

午前 9 時体育館（坂本会館）洪水時
写真①－ 1の１ 階 と ２ 階 部 分 がところにあった体育館

な く、 道 路 よ り 低い

１ 階 部 分 の冠 水 では①︱２をよく見ると、上と同じ場所の平常時水であったことが分か

冠 水 す る ほ どの 大 洪

写真①－ 2からも相当な被害が出たことが分かります。

が浸水し、 従業員の家屋も床上浸水四一戸、 床下浸水たのは、 昭和

水濡れ製品二八三ｔ、社宅四戸、坂本会館・生協など

40

鹿の処理場になっている付近です。坂本会館の広い日本

24九戸などの多大の被害があった」と報告されていること

昭 和
年
７月３日の
自然観察指導員熊本県連絡会会長
１日のことですが、その１年後の昭和 年９月 日にキ介させていただきまし際、坂本村史には「正門前・西門前の橋流出、工場内

先月号では、十條製

たが、 今回は、 その時日より復旧作業に着手・同月 日午後よりよ

浸水。

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の工 場 内の様 子 を 撮っ

25

18

思います。

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年８月

上空から見た坂本工場

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くまがわ春秋 Vol.19 2017.10.151540真で、最高水位がペンで記してありますが、普通の家なら１階部分はほぼ浸水であったことは間違いないでしょります。当時の水害のことを地元の方に聞くと、「この時は水位が急激に上がり、何も持たずに肥薩線に逃げるのう。

かったでしょうけど、午後８時ごろに撮影した写真③～ころにありますので、 最高水位は坂本会館ほどではな

坂本工場は、この坂本会館より油谷川を少し遡ったとが精いっぱいだった」との話を多く聞きましたが、肥薩年７月３日水害時の写真が写真②︱線を越えなくて本当に良かったと思います。
清和荘の昭和１と写真②︱２です。 写真は２枚とも午後２時頃の写⑥を見る限り、 相当な高さまで水が来たことが分かります。
写真③は、 正門から入ると正面にあった 事 務 所です。 昭 和

ストロッコのレールが工場内にまで引いてあったのでしょてありますが、坂本駅から工場まで引いていたエンドレ

普段の写真④︱２、⑤︱２をみると、床にレールが敷いしている人の膝上まで水があり、抄造され巻き取られたともかくも、７月３日の水害では、この時間帯で作業場内のこのレールも使われてなかったのかもしれません。

写真⑥は、 仕上げ室で、 出来上がった紙が、 裁断さ

写真④－２ 上と同じの平常時ますので、も

写真④－１ マシン１れて、 最後の仕上げをする部屋です。 写真⑥︱１に最

写真③

事務所

午前 8 時頃

しかしたら工冠水したことが分かります。

紙にシワがよっていることからみても、かなりの高さまでを作っていたものと思われます。

のころは新 聞 紙やグラビア用 紙

マシンと 呼 ばれる 抄 紙 機で、こしょうし き写 真 ④と 写 真 ⑤はそれぞれ、た。

所で２階は会議室になっていまし

所が建て替えられ、 １階は事務

年にそれまでの古い木 造の事 務30う。しかし、昭和 年には、坂本駅から工場までの専用

写真②－１ 坂本会館清和荘内部 午後 2 時ごろ側線が完成し、昭和 年にはエンドレスは撤廃されてい28

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午後 2 時ごろ
写真②－２ 同 清和荘内部

4027

います。水は引いていますが、どこから手を付けていい付くようにして堆 積しています。 住 民が「今までの洪な泥というより、 ねっとりとした 感じの泥が床に張り

この写 真で驚 くのは、 床の上に堆 積した 泥です。 単 純のか、 腕を組んで見ている職 員の様 子からも、 その大水ではさらさらした砂が少し堆積するぐらいだったけど、高水位が示してありますが、 相当な高さまで水が来て変さが伝わってきます。 写真⑥︱２は、 同じ仕上げ室
この時は違った。冷えるとコンクリのように固まった」と

昭和 年は、九州三大工かります。

子がモノクロ写真からも分いうのもうなずける泥の様のま だ 早い時 間ですが、 後 片 づけが始 まっています。

紙が誕生することになります。
今 回 の水 害 写 真 の紹介に当たって、十條と思いますので、この「くまがわ春合の話が持ち上がり、 その場（小倉、坂本、八代）統40

撤回を求めて、労働組合が激し くスト ライキを行っていた時 期でもあり、この水害の復旧作業は大変な中行われたのだろうと察することができます。この年に統合が決定し、翌年西日本製【つる・しょうこ／八代市】⑥－２ 洪水時の仕上げ室 午前 7 時 30 分頃

製 紙 に 関 する 話 を 聞
いた り、 資 料 を 読 ん
だ り し ま し た が、 十
條 製 紙 が 坂 本 の人 にとって本当に大きな存在であったことを実感
し ま し た。 今 まで 坂
本 に お ける 球 磨 川 の存在に関することばかりに興味をもって調べ
年の水 害とは関 係なく、 十 條 製 紙と秋」でも機会をみて紹介してほしいて き ま し た が、

坂 本のつながりについても調べてみ⑥－１ 洪水時の仕上げ室 午前 11 時頃ものです。

写真⑤－１ マシン２たいと思いました。しかし、これについてはすでに詳しい方がおられる

写真⑤－２ 上と同じ場所の平常時

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荒瀬ダム撤去
橋本徳一郎

八代から車で約２時間、列車でも同じくらいだったような

八代高校ボート部の時代
２０１２年に開始された荒瀬ダム撤去工事が最終局面

その上流と下流で景色が大きく変わる事にある種の感動気がする。特に車で動くときはダムそのものの存在感と、国道側の河原にその量が見て取れるが、よほど意識してみを感じていた（その後、大きな違和感に変わった）。

となっている。工事当初の堆砂量には正直驚いた。今ではないとそうとは気づかないだろう。ダム本体の撤去が終了

か残らない。しっかり記録を残していく必要があると考え、てしまえばダムがあったころの環境、景色は記憶の中にしらば全行程終了は２０１８年初旬となっている。撤去されした。結果的に大きな記録を残すことはできなかったが、の先生との話し合いにより１年の冬場からボート部に転向部したが、あまり参加しなかったためか父とボート部顧問

八代高校に入学して、最初は父が指導する陸上部に入し、残すは発電関連施設のみとなっている。工程表通りな

約 年前の記憶を基に記録として残してみたい。
高校で何をしたかと問われたら「ボートをした」と答え

で、春の大会にすぐ出られるように冬場のプールにシングつ（八代独自の試合を入れれば３つ）しかないということレ中心。しかしボートの試合は熊本県では大きな大会は２車で、あるいは肥薩線・湯前線を列車で行き来していた。

が球磨郡の旧深田村にあったからだ。国道２１９号線を休みは残念ながら通い合宿となり宿泊はこれ１度きりでがする。食事も満足のいく味と量だったと思う。２年の春

るでなかったが、今思うと泉質は非常に良かったような気に入って寝る、という生活だったため温泉という感覚はま

萩原橋付近で練習するのだが、オフシーズンは陸上で筋ト話を１年の冬に戻そう。オンシーズンであれば球磨川のられる程はまっていた。

ルスカル（一人乗り両手漕ぎ艇）を浮かべ、漕ぐ練習をすあった。

私の球磨川水系との関わりは幼い頃に遡る。母親の実家ることとなった。身長の１・５倍近いオールを使い漕ぐ感は 鶴 之 湯 旅 館 という合 宿に参 加 した。 宿

瀬 ダム 湖 で 行 わ れ た

ボ ー ト 会 場である 荒１年（２年に上がる前）の春休みに当時、高校総体のる。当然、上に遮るものはなく、脚の裏側以外はこんがりを見る形になり、川の大きさや堤防の高さなどを実感で知と言えば理解しやすいだろうか。それが川の中から両岸見ることになる。プールに入ってプールサイドを見る感じ

水面から１ｍない位に目の高さがあり、 川面から両岸を艇からの景色は日常生活で見るそれとは大きく違う。

覚をつかむためだったと後から気づく。

木 造 三 階 建ての古い

日焼けする。シーズン中は最終的に腕の毛が脱色して金髪中間地点に国道が球磨川を渡る橋（鎌瀬橋）がある。

旅 館。 合 宿 という 集

た が、 木 造 三 階 建て

そのすぐ下流に保育園がある。合宿中は保育風景を横目のようになっていた。

で 寝 泊 ま り するのもに見ながら漕ぎ、休憩しながら景色を楽しんだ。今では団生活も初めてであっ初めてであった。合宿

水面が下がり、堤防がかさ上げされているため園からは川が見えなくなっている。せっかく自然に囲まれているのに直時 は 丸一日 ボ ー ト を漕 ぎ、 食 事 して風 呂

私のアルバムより

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10冠水することは容易に予想できる。実際、大学時代にツーから２～５ｍほど下に水面があった。 荒天時には道路がが当時はそれが当たり前だった。県道（肥薩線葉木駅側）

ダム湖の水面は当然ながら高い。今だから高いといえるに驚いた。川底からゲートまでの高さにしっかりたまってが始まり、ダム湖の水が抜けた後に見た堆砂の量には本当はどうなるのだろう、などと仕方のない心配をした。工事はなかった。撤去が決まった時に、ボートの高校総体会場

その後、荒瀬ダム撤去が決まるまで意識して訪れたことことを覚えている。

リングに来て冠水している状態を見たこともある（今思えいた。
これほどの淀みであったら水質の悪化も納得できる。

接その自然を見ることができないのは本当に残念に思う。

ば結構危険なところに来ていた）。瀬戸石ダムの先の国道んだ状態で半日漕いでいたが、どうしてものどの渇きがこい緑色をしていた。 合宿中は飲料用の水と食料を積み込

ダム湖の水は普段練習していた萩原橋付近とは違い、深た。 水面の低さに、 何よりもその流れの清らかさに。 そてダム湖であった葉木駅付近の景色の変化には本当に驚いしているが、川の流れや水質の変化に感動している。かつる。 今では国道２１９号線の道の駅坂本に立ち寄る様に

私は今でもオートバイでのツーリングを趣 味としていらえられない時は湿らせる程度に川の水を口に含んでいたのことでボートハウスが閉鎖になっていることは残念であっが崩落して通行止めになった時だった。

気がする。

荒瀬ダムには、高校を卒業し数年は高校総体の応援にり戻せるのであれば、その上流にある瀬戸石ダムがなくなっ

しかし、荒瀬ダムが無くなったことでこれだけ清流が取た。

訪れたが、知った後輩がいなくなるとしばらく行くこともたら人吉から下流の球磨川水系の自然復活は容易に想像

萩原橋付近の下流域でも大きな変化が見て取れる。練なくなった。ボートハウスが完成した後、２度ほど子ども

クションであったが、妻は水質に対し非常に警戒的だった

いた。ボートハウスも利用法を模索中とのこと。この旅館、できる。

習でボートを漕いでいた付近に中洲が形成されている。過よく熊本地震に耐えたと感心するが、これからの観光資

たちを連れてカヤックに乗ったことがある。面白いアトラ

去に河川改修時に埋め立てていたことは知っていたがそん源になる事を期待したい。
春の葉木駅付近は桜が非常にきれいに咲く。その中をＳ

なに大きくはなかった。上流からの砂が運ばれてきているのであろう。

Ｌが走る。ダム湖時代はその水面に映る写真が多く出回っ【はしもと・とくいちろう／八代市】とで貴重な観光資源になる事を期待する。

れ、球磨川水系が豊かな自然を取り戻すこ

戸 石 ダムが荒 瀬 ダムと同じよ うに撤 去さ民からも撤去の要望が出ている。今後、瀬態であることが国会でも指摘され、下流住まま。しかし、その瀬戸石ダムも危険な状

コンクリートで固められた状態で無機質なダムの放流に耐える強度を確保するため、今の両岸はダム湖の名残と上流の瀬戸石

るか？ これからの環境整備に期待したい。

ていた。水面が大きく下がった後にどう景観をつくりあげ

撤去作業中の荒瀬ダム（2016 年１月）

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近頃、閉鎖されたと書いた鶴之湯旅館が再開したと聞昨年 11 月に営業を再開した鶴之湯旅館

上村雄一

ふる や

６年前に路線バスは廃止されたけれ
ども、その代わりに「乗合タクシー」
が運 行されているので、 それを利 用
すれば坂本駅まで歩かなくもよい。
しかし、 おじちゃんは坂本駅まで歩く。帰りもそうだ。料金が高額だから乗合タクシーを利用しないのではない。 歩ける距離だと考えるから歩くのである。

大きな屋 敷があったことに由 来 する数多くある名で、その昔、その地に、料金を知らなかったので乗合タクシー

考えると４キロは長いかもしれない。

歳である。 年齢をときが多い。 鮎帰川の「古屋敷」 もを利用してみた。片道１５０円、往おじちゃんはそうである。その古屋敷のおじちゃん
復で３００円であった。歩いてみたら分を要した。 おじちゃんがどれだ

けの時間で歩くのかは知らない。

おじちゃんは坂本駅まで歩いた。 八る。坂本駅から八代方面で汽車に乗

通 院 するために坂 本 駅まで歩いていお じ ちゃん は、 八 代 の 歯 医 者 に代の歯医者に通院するためである。

ンネルがあった。 それを利 用 すれば１キロ近く距離は短くなる。

うだ。古屋敷と坂本駅の間には、大なって近道がなくなったと笑った。そど駅構内はすし詰めになり、 列車にろ、くりかえした。おじちゃんが子供のこ

おじちゃんは、 坂本駅は寂れたと

きな製紙工場があって、 坂本駅と工はぶらさがって乗るしかなかったが、

月祭り（妙見祭り）のときな

場は線路でつながっていて、途中にトで通ったらしい。 製 紙工 場が閉 鎖にトンネルや線路を利用して坂本駅ま

若い頃、 おじちゃんは製紙工場の人によってちがうだろう。とにかく、くある。 ４ キロを長いと感じるかは古屋敷から坂本駅までは４キロ近と坂本駅で話した。

敷」という集落がある。「古屋敷」はしき

鮎帰川（油谷川）の右岸に「古屋八代市坂本町の物語である。

古屋敷のおじちゃん

車し、八代駅で下車して、同駅から２キロほど離れた歯医者さんに通院していると言った。少し前までは日奈

45
業し、すぐに山の仕事についた。「ボた。おじちゃんは、 鮎帰小学校を卒燃やすものではないと力を込めて言ったいない、チップは紙の原料であってて発電しているらしいが、じつにもっ製紙八代工場）ではチップを燃やし仕事をしていた。 最近、工場（日本いた。おじちゃんのオトウサンも山のた。材木を伐採し製紙工場に運んで

お じ ちゃん は 山 の 仕 事 を し てい

しいと言った。

今はほとんど乗客がいなくて、さび10

久の歯医者さんまで歩いて通院していたが、 八代駅から日奈久までは遠いので、「近場の歯医者さん」に通院することにしたと言った。

路線バスの代わりに運行されている「乗合タクシー」

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81「古屋敷」集落（八代市坂本町）

おじちゃんも、 無理して坂本駅まろう。

かりしとった。 頭の悪かもんは、 気で歩いているわけではないが、話をしンクラだけん、若っかころは、喧嘩ばが短こうとあからんとばい。 景気はんは自宅を何時に出発し、何時頃に分に発帰 宅しているのだろうか。 乗 合タク
シーの場合、 古屋敷を７時分に坂本駅に着くので大丈夫だけど、 物車する車両を利用すれば７時していなくても身体はしだいに衰えて事は合理的に進むわけではないので、たときには息を切らしていた。 無理分坂本

よかったばってん、遊びにカネば使うて、預金はせんだった」と笑った。「山いく。 おじちゃんは、 ７時分発で、 １時３分の「余裕」 は厳しいかもしれなには、なんでもある、クインモン（食58

坂本に歯医者さんがいないわけではない。 おじちゃんが坂 本の歯 医 者さんを利用せず八代駅近くの歯医者さんに通院している理由は知らない。

古 屋 敷に行った時、 玉 虫をみつけた。 古屋敷では、 雷よけに玉虫を吊るす慣習があると、そのとき知った。

【うえむら・ゆういち／編集主幹】

た句がみいだされる。

くい

菊一本画いて君の佳節哉

ら ぎ【いわさき楊子／川柳誌「裸木」編集人、熊本市】

よう こ

謹呈の本に値段が書いてある

黄菊満開 廃屋の生家

す楽しみとしてたしなんでいた。

せをしていたという。晩年は俳句や画を胃の病を癒

装丁にも凝って、気に入った画家と入念に打ち合わ

漱石は自ら画を描くだけではなく、出版する本のに贈ったのだろう。

「佳節」はめでたい日。さらりと描いて誰かの祝い

（漱石

歳）

の全句約２５００句の中に 句もの菊の文字が入っ克である。菊にはことのほかの思いがあろう。漱石

宿区にある町名を喜久井町と名付けたのは父・直き家の家紋が「井桁に菊」であったことから現在の新駅発の列車を利用している。おじちゃい。 次の列車は９時間 分後にしか来ない。

38い物）には困らん。水も旨か」
とも言っ

歳）

白菊と黄菊と咲いて日本かな（漱石
日本の秋を菊で形容するこの句の感覚は百年たった今でも納得できる。その匂いも身を引き締める。
十六八重表菊が皇室の紋であるからであろうか。晩年、南画に親しんだ漱石が、菊の画にこの句をかいたものが多く残っている。
洋室が多くなった昨今、菊はリビングに飾る花ではなくなったが、葬儀には欠かせない花だ。

歳）

柩には菊抛げ入れよ有らん程（漱石

漱石の恋心について語られるとき、必ずあげられる友人の妻・大塚楠緒子の訃を知り手向けた句。
有らん程という措辞に深い悲しみが表れている。
漱石（金之助）は、 江戸時代から高田馬場一帯を治めている名主の五男末子として生まれた。夏目30た。 事故を起こして自動車の免許は失い、そのあとは、免許をとっていな
い。
「古屋敷」のおじちゃんだけでなく、昔の人たちはよく歩く。同じ古屋敷に住む、別のおじちゃんと話したら、「高橋医院には歩いて通院している」とのことであった。同じく、 歳であった。高橋医院は坂本駅のそばにある。
４キロの道を歩いて通院するいったい
ど ういう 病 気 なのかと一瞬 お もったいわさき楊子26
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が、薬を手元に置いておきたいのであ柳人があじわう
漱石俳句─⑲─人吉市下原田町西門

年

石 水 寺 は 人 吉 市 土 手 町の永 国
じってい寺を創 建した実 底 和 尚が応 永「眼鏡橋」人吉市指定文化財（昭和 50 年９月 15 日）

市の石橋では最も古いもので、石工

７ｍ、高さ７・１ｍ、径間 ｍもので、これらの橋・ 山 門・れている。

わった人 々の名が刻ま

役人など橋の建設に関橋の西側に増水時の水貫きあるのがを保っている。長さ ・４ｍ、幅２・21

は「太次郎」と伝えられ、美しい姿

架橋は嘉永７年（１８５４）、郡

れ石造りのアーチ橋が架かる。

クなもので、その門前を馬氷川が流寺の山門は石をくり抜いたユニーもの。

くれん」など咲き競う様は爛漫その海棠をはじめ「桜」「菜の花」「も知られ、「花の寺」とも呼ばれている。

曹 洞 宗の寺で、「海 棠」の木はよくかいどう（１４１７）に隠居寺として開いた

24

12

28

4

代住職の元亮和尚のとき、石水寺門前の「眼鏡橋」特徴。
橋の東側には眼鏡橋建設碑が建てら

延べ数千人の奉仕によって架けられ、17れており、地域の寺院や地元の有志、
石 垣 は、 い ず
れ も 同 質の凝灰 岩で造 ら れて い る が、 裏山に「石切場」
が あ り、 そ こ
で調 達 されたも のと 思 わ れる。
四 季の風 情れた橋である。

ら しさにあ ふと相まって門前

海棠が咲くころの眼鏡橋（今年

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眼鏡橋から見た本堂と山門
眼鏡橋の下を流れる馬氷川石橋を訪ねる ⑦

観音寺遼『そらと陸の約束』（熊日出版 ２０１７年９月８日）
久馬

凌

今秋にかぎらず、「いつかは廻れる」という意識がいつ

時 間 を か け 、時 を 駆 け 、秋 を 待 つ
今秋は、三十三観音巡りはしないつもりでいた。とにもついてそうだ。観音巡礼の魅力を知っていても、「いつか、もどこかにある。 三十三観音巡礼にかぎらず、 すべてにした。忙しさは理由にはならない。だれでも、いつも、な廻れる」という意識がどうしても残る。それが巡礼の機

かくにも忙しかった。しかし、本書を一読して予定を変更

んらかのことで忙しい。貧乏人に暇はない。
会を失わせている。本書の意図は必ずしもそのことを伝える点にあるわけではないが、そのことに気づかせる力がある。一読して、すぐに本書をたずさえ秋時観音（球磨郡
あさぎり町）に向かった。
秋時観音は三十三観音巡りの第 番札所である。なぜ、第１番札所でなく、第 番札所か。それは同札所が本書

けて三十三観音すべてを巡礼する約束をする。「そらと陸始まる。そして、二人は高校三年までの６年の時間をか

その近くの山頭火の句碑前）で出会い、そこから物語はたのであろう。さらに、今後も廃れることなく、観音巡礼者たちに向かって、未来は失われていないことを伝えたかっどん底にいることになる。筆者は、いま悩みのなかにいる若秋時観音、多良木中学校、人吉一中、人吉高校などにところが高校３年の秋、約束は中断する。そらは重篤

ば、ほとんどが現在の具体的姿が本書では描かれていて、つひとつの例をあげないが、 登場人物と時代設定を除けみられるように、物語の世界はすべて現実的である。ひとの疾病に罹患し治療のため家族とともにアメリカに引っ越三十三観音巡礼の魅力と人吉球磨の美しさへの讃歌が本までにいたっていた。そら一家がアメリカに飛び立ったあと、彼はひどい喪失感にさいなまれる。そらは死んでしまっ
たのではないかとさえ思ってしまう。なにもできなくなり才から観音巡りもしなくなった。それから 年後、二人は劇的な再会を果たす。二人は還暦をむかえていた。

に設定されている。現在ではなく、近未来の再会を筆者は描いているのだ。現在にひきなおせば、陸もそらも失意のそらと陸が最初にであった場所したのであった。陸はいつしか、彼女を愛し結婚を夢みるていく。

中学生時代、進学先の人吉高校時代でも着実に実行されは存続しているという筆者の希望もそこに含まれている。

書の主人公で、二人はあさぎり町の秋時観音（正確には、生徒の久米そらと人吉一中男子生徒の犬童陸の二人が本の物語の出発点であったことによる。 多良木中学校女子

12の約束」である。そのとき二人は中学一年。その約束は『そらと陸の約束』観音寺遼 著
単行本 ￥1,080 熊日出版

才までの二人の記憶が時を超えて 歳の二人の会話と

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以上が本書の粗筋である。ただし、再会は「２０５８年」

重なっていく。

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書評
Book Review

書の基調である。今秋の巡礼は終わったが、半年は短い。
そらと陸の約束にしたがって観音巡りをすれば、 早ければ６年後にはすべての観音様にお会いできる。 二人は高年刊）をテキストに

村上鬼拳

盛り沢山 「一冊の本」 ちゅうなかれ

田素次『相良観音めぐり』（昭和
して巡礼した。私は、本書を手に、三十三観音巡りをしびっくり 石蔵がこう変わるかい
お得意さん ママに耳打ちしといたかな名前である。どうみてもペンネームにしかみえない。お森の都 両親が出たがらん筈

良か匂い 風船吹いて貰おうか

なにくそ 今は孫請けしとってもそらく観音巡り、海音寺潮五郎、司馬遼太郎の三者を併

万に一
つ 改札も別々イ出る
新陣容 日本再生してくれエ
消えた 噂通りイなる二人
もう一息 高嶺の花でおくもんか

礼中であったとのことであっ【むらかみ・きけん／人吉市】の疑問、 資本主義化が進ん

注 目 したのではないか、 な 『 須 惠 村の女 た ち 』 に、こた。栖山観音にはエンブリー

リアム・ ケリー 教 授（エーどの意 見が出た。 終 始、 なでいないので平 山 地 区（ 旧ル大 学 ）、 堀 伎 美 子、 松 本

ごやかな雰 囲 気で夫人のエラが参拝している。

田の「彦 六」 であった。 田美恵子、前山光則、鳥飼和あった。

須惠村）にエンブリーは特に中さんは『忘れられた人 類
信、 東慶治郎、 遠山幸穂の日、あさぎり町免

学 者』の著 者。 田 中さんの各氏のほか、編集部２人（松いうこと、近いうちにエンブた人類学者』が増刷中だとまれていること、『忘れられいまでも アメリ カでよ く 読

お 二 人 は、 宮 原

た ＝（ 写 真 下 ）。

に偶 然にお 会いしさん、 ケリー教 授

音を巡礼中の田中はベネディクトの真意を記述

氏も栖山観音を巡のこと。 岐 部 明 廣の時の様子が記してある。

来 球に合わせて有 縁の者が翌 日、宮原観リー関 係の次に著 作（占 領

してはいないのではないかと通しであること、『菊と刀』 音を参拝されたと

観 音の前に栖 山 観

エンブリー著『須惠村』は、付記

本学、上村雄一）の 名。

者は、田中さんのほか、ウィ集まった＝（写真上）。参加

９月

田中一彦さんを囲む会【きゅうま・すぐる／八代市】

る。このことを最後に付記する。

「郷土の文化の保存が町づくりの基本」という一文があれるときが多いが、今回は自信がある。

かし、きっと、そうだ。そうにちがいない。僕の推測は外せた名であろう。これは僕の推測だ。あてにならない。し「観音寺遼」。本書の筆者の名前。それにしても不思議巡礼したところを復習しよう。必ず勉強になる。

明廣『相良三十三観音巡礼』（人吉中央出版社）を読み、よう。巡ったあとには、せっかくだから、手元にある岐部52

統治問題）が公刊される見

23

11

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くまがわ春秋 Vol.19 2017.10.153322河口から上流まで、その駅を訪ねる

は旧暦３月 日には「お嶽さん参り」

ポンプ場の先で、 東の土手と並行しがら進み、中福良、大王三条の汚水流れに沿って少し左カーブを描きな

湯前線でも、それにも利用されていしたとされるが、恐らく大正後期のが縁結びの神様「市房神社」を参拝と言い、夫婦の契りを結ぶ男女二人

線路は肥後西村駅から、球磨川のて約２㎞の直線が続く。この肥後西たのではと想像した。

中には県内第二の高峰、市房山（標く湯山、水上の山並みを望め、真んも長い区間。進路の北東方向には遠備のクルマに驚いた次第。

型の米国ジョンデア社製、 冷暖房完

ターが通って行く、 当日のそれは大時折り線路傍を稲刈り後のトラク

線路途中の大谷川橋梁は昭和 年
48

橋梁手前の久保踏切はクルマからののある最も新しい橋 梁である。この橋梁としては、沿線最長 ｍの長さ

７月に新設され、大型の農業用水路式ホームだが、開業当初は島式の２ｍに位置する。現在は１面１線の単駅からは３・４㎞で、標高１２３・５

日に開業、 起点から９・２㎞、 西村

駅 住 所 は 錦 町 大 字一武 ６ ３ ８ ︱

動車整備工場となっている。

上屋が見える（写真下）。 現在は自左下写真の右手には旧貨物ホームとが２番線（下り）、
右が１番線（上り）
、

いち ぶ

一武駅

旧２番ホームへの線路分岐は一武

花「ツクシイバラ」
が植えられている。

ム跡が残り、球磨川河畔に咲く、名鉄ＯＢ）が乗車券の委託販売もした

珍しい町営の駅となり、役場職員（国が払い下げを受け、当時は全国でも同年５月の国鉄合理化で地元の錦町

旧 2 番ホームへの渡り線

一武駅は球磨川左岸では２番目の
30

46

駅手前３００ｍあたりで分かれ、左旧 2 番ホームのツクシイバラ（福井弘氏）

故が多いとのこと。

面２線の駅で、相互の行き違いが可

米国製大型トラクターる格好の場所でもある。この市房山

高１７２１ｍ）を眺めることが出来

なかふく ら村・一武の駅間３・４㎞は沿線では最

15

肥後西村・一武間の直線（下り、下須第二踏切）

見通しが利きにくいのか、自動車事

市房山遠望（右下はサイクリング道）

６、昭和 年２月に無人化された。

熊本産業遺産研究会 松本晉一
能な駅であった。 現在も２番線ホー

連載その⓳ くま川鉄道・一武駅

駅。西村駅と同様、大正 年３月

木上方面ホーム

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大谷川橋梁と久保踏切（肥後西村寄り）

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球磨川の駅・ものがたり

が年間１２０万円の赤字であったという。左の写真は町営駅の開所式。
当時は旅客列車上下 本、貨物列車が上下２本走っていた。

９・２㎞。球磨郡一武村加幸にある。

現在の新駅舎は、くま川鉄道の駅
月４日

完成のもの。 旧駅舎の２倍の庇のあひさし

客 ２ １ ５ 人。 見るべきところには丸るプラットホーム型の駅舎で、 剣豪となって６年後の平成７年

目蔵人墓 ： 南へ２７００ｍ、眞影流ムの名所案内には土屋観音（第 番）

中学生が次の下りを待っていた。ホー

高校グラウンドへ陸上の練習に行くあり、ホームではあさぎり町の南稜の上に〝丸目蔵人の里〟とサインが式水洗が設置されている。正面駅名

イルが特徴。トイレは木上寄りに洋丸目蔵人にちなみ「なまこ壁」スタ

は此地に住して寛永６年５月７日の達人として有名な剣客、 その晩年

駅勢は駅１日平均乗客２５６人、降

12

ながよし

きりはら のく ら ん ど のすけが駅傍に、 剣聖・丸目蔵人 佐 藤原
長恵の墓地が切原野と記してある。
またその近くには桑原家住宅（国指定 重 要 文 化 財）
、 水無川上流にはラムネ水が飲める大平渓谷が在る。
駅 前には県 道 ２ ６ ２ 号 線が通り、海軍航空隊滑走路の西端にあり、近一武 駅 前から南へ丘 陵を１ ㎞ 上がるて、お年寄りを襲う〝ババうっちゃぎ

くの指令用防空壕跡付近には記念館

れば、 対 岸は十 日 市、 由 留 木、 山

５００ｍほど。西寄りの錦大橋を渡一武 駅 か ら 球 磨 川 辺 り ま で はトン１９２４年）を所有。先代の平は初期の自家用車（リンカーンフェー

期、そこの平山長一氏は人吉球磨でらの富豪、平山家があった。昭和初を計画中。また山下地区には戦前か下地区へと繋がる。由留木は旧高原

台風 号で折れてしまったとのこと。

ナシ〟の伝説の木があったが、先年の歳の高齢で没した」と記してある。

92

大正 年９月の「新鉄道旅行案内」の説明に「駅名は一武（いちたけとル

年 の三 村 合 併

31

ビ間違い）
。位置は人吉から５・７哩、

昭和地、下原地区が在る。

の先は旧一武村の中心ものとか。さらに信号

木 上 村のキの三 村の頭 文 字を採った町の名称は、西村のニ、一武村はシ、の西には「道の駅・錦」 が在る。 錦

右 折 す れば 錦 町 役 場 や 図 書 館、 そと、信号で国道２１９号へぶつかり、町営駅の開所式（昭和 46 年５月１日）

以降、小学校、医院、社ほどＩ Ｔ 工 場 な ど、 工 場
誘 致 さ れたが そ の 地 域 に 集 まっ
ほうすい

た。地元特産の一武梨（豊 水 他）は味も良
もとんびゅうく、 梨 の 名 所 で あ り
以前、本別府地区（渋谷家）には大きな堅い
長 十 郎 梨 の実 が 落 ち

現在の上りホーム36
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3720

旧上下線と貨物線上屋右手（福井弘氏、上下）
旧一武駅（上り方向）

18

30

19

15

工事で通行止め、 球磨川
左岸のサイクリングロード

山五郎八氏時代にはブローアムタイプの馬車や外国製（ 人 吉・ 湯 前 間㎞） もオートバイも在った。それが不思議である。

やって球磨川を渡したのか

ら を 何 処で 購 入 し、 ど う

グリ 橋 や 渡 し 場 が あ り、

ここも 昔 はセメントのモ

この橋を少し迂 回 する。

を 結 ぶ） は現 在、 来 年 ３

この錦大橋（内門と山下
瀬下りをしたとのこと。

み（演習蔵）で泳いだり、子 供た ちはその北 側の淀

21〈参考資料〉
・「新鉄道旅行案内」大正 年９月 評論之評論社
・町営一武駅スタート 昭和 年５月２日
熊日新聞
・「錦町史第３巻」平成４年９月 協和印刷
・球磨の駅 昭和 年 月 日 人吉新聞
・新球磨学 流域紀行球磨川 昭和 年２月 熊本日日新聞社
・前掲「熊本の駅と港」熊本の風土とこころ③ 昭和 年
・熊本日日新聞社編「各駅停車、全国歴史散歩 熊本県」一武木上 河
出書房 昭和 年
・くま川鉄道開通 周年「盆地を走る」駅シリーズ一武駅 平成 年５月日 人吉新聞・「人吉球磨の交通史」平成６年 月 同編纂委員会「全国駅名事典」星野真太郎 ２０１６年 月創元社
・ウィキぺディア一武駅○資料提供 ： 福井弘氏
○聞書き ： 渋谷順子氏・久保田順氏・植木健一氏

月 まで橋の上 部 構 造 架 設

くまがわの神さん仏さん ⓮

12

56

58

20

11

うちぬの

︱内布地蔵堂︱63

ました、わかりました」と返事をし

ファーは深 夜 ２ 時、「はい、 わかり

今 回は「内 布 地 蔵 堂」 からのオ声を掛けてくださる。

堂の中から観音様や阿弥陀様がお「ここに来てみらんですか」 とお頼が何と、私の夢の中に現れるのだ。

球磨村の各集落のお堂からのご依こる。

りを始めると不思議なことばかり起

数 年 前からではあるが、 お 堂 巡

10（ 歳）がお待ちである。

お 堂 の 前 に は、 内 布 隆 義 さ ん

布集落にある内布地蔵堂へ向かった。

その３日後、石水寺の前を通って内がるのだ。

て何度も何度も目を覚まし起き上

58

15

46

23

平山家所有車（リンカーン）
錦大橋（上流側）

30
12

宮原信晃

一武駅前通り球磨村お堂巡り その③

内布地蔵堂のお世話をされている内布隆義さん「お世話になります。 どうか、ここのお地蔵さんと会わせて下さい」と ご 挨 拶 して お 堂 に 入 る。 先 ず、帽子をとり、手には数珠を持ち、ロウソクに火を灯し線香に火を付けて手を合わした。
お 地 蔵 さんをしっかり 見 た。 木
像のお地蔵さんの目は、うっすらと彫られていて三日月より細い線である。
全身にべっとりと塗料が塗られ、お地蔵さん全体をすっぽり包んでいる。

「ここのお地蔵さんは、イスに座っ38
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39

88

新旧の一武駅（平成 9 年 9 月取壊し直前）

ておられますね」と私。
「珍しからしかですばい」と内布さんがおっしゃった。
左手には色の違う宝珠を持たれ、んげん豆」でも有 名であるが、 他に「仏 像の流 行 を 作った」 お 方で前に立ち、手を合わせていると「内布の地蔵さんはワシより古い地蔵さも あるのだ。 腰 巻 きのヒモを 腹の１ ６ ６ ０ 年 以 降の日 本 中の仏 像にんばい」と出町の地蔵さんがおっしゃ
そんなことはない、そんな古いは
は「黄檗様式」 がある。 人吉球磨

前で 蝶 々 結 び を する「 様 式 」 で、右手には「錫杖」を持たれている。
ずはない、江戸の後期のお地蔵さんの石仏にも腹の部分をみるとハート

る声が耳に入ったのだ。

お堂の後ろには五輪塔があり「永ばいと、そう思ってみても、出町のマークのような簡単な黄檗様式をみしゃくじょう正四年」（１５０７年）と刻まれた地蔵さんがそれでも古いとおっしゃ

きて「黄 檗 宗」

中国から帰っていう お 坊 様 がい。そこで私と同じく「お地蔵さんをしていても気になってしかたがな

津 奈 木 町は海のイカダの上で釣り

そんなこんな、もやもやがあってた証拠でもあるのだ。

様式が流行った以前に制作建立され黄檗様式がないのは、日本中に黄檗建立された出町の地蔵さんの腹にはることが出来るのだ。１６５７年に跡が気になって帰宅した。
る。
おうばく「 そ う か！黄 檗 様 式で 確 か め よう！」。
「黄 檗 様 式」
いんげんと は、 江 戸 のを開いた。そのファン」である錦町の田山勝志さん

初 期に隠 元と隠 元 様 は、「い内 布 地 蔵 堂の後ろには昔、 お寺がわかった。

蔵 堂に行ってお 地 蔵 さがあったようで、確かに室町時代のに電話をして、「内布地んの腹 を 見て来て下 さ

武士のお墓があった。しかも、ここ
ひょっとすると、室町のお地蔵さに残る鰐口も室町ときく。

わにぐちい」とお願いした。
そんなことを頼む方も、 頼 まれる方 も、 もいかがでしょうか。しっかりお顔んかもしれない。
快く田 山さんは日 曜もみて下さいませ。イスにお座りとう変人かもしれない。
のお 昼 から、 球 磨 村はどうぞ、 手に数珠を持ち、 石水

いうのは、位の高いお地蔵さんかも「内布地蔵堂のお地蔵

寺の前を通って内布地蔵堂へ行って渡の内布地蔵堂へ行ってさんには黄 檗 様 式はあみて下さいませ。お賽銭もお忘れなしれませんね。

りません」 との報 告 がいようにお願い致します。

くれたのだった。

あった。

しゃる 通 り 古いお 地 蔵

町のお 地 蔵 さ ん が おっ座の会事務局】

蔵さん調査隊代表・人吉おおくま【 み や は ら・ の ぶ あ き ／ Ｆ Ｂ お 地と、いうことは、 出

さ ん か も しれないこと40
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近世に彩色が施されたお地蔵さん

そこからである。出町の地蔵さん（ 上 青 井 町 ホ テル サ ン人 吉 前 ） の内布地蔵堂裏にあるこの五輪の塔は、室町時代の武士のお墓と思われる

１３６年前、人吉球磨で昆虫採集した英国人

ジョージ・ルイスの足跡を検証する ㊤
続ルイスを検索すると「北海道大学総合博物館ボランティア

環境省希少野生動植物種保存推進員 宮川
当 時、 湯 山 中 学 校 教 師であった 田 原 鳴 雄 氏は、 ネオの記事を手がかりに、「月刊虫」・「新昆蟲」を取り寄せ、ニュース」の中に、ルイスに関する記事を見つけた。こ

１８８１年に世界で初めて市房山で採集されたが、そのジョージ・ルイスの足跡を知ることができ、この検証につカ ジラ・コンフラ ゴー ザ（コ ブハナ ダ カ カメ ム シ） が後全く採集されていないことを生徒たちに教えている。そながった。

29 日 Konose, on the Kumagawa（神瀬・球磨川流域）800

30 日 Ichiuchi or Ikenoshimo（池の下）900, Higashimata（東また？）

5月2日

15 日 人吉「おぐま」｛湯山｝

20 日 熊本

国人による九州の昆虫採集」と題した論文で、詳しく行発行の「新昆蟲」は、
当時九州大学教授江崎悌三氏の「外記載した。その足跡を詳細に紹介したのが１９７１年発〃 21 日このカメムシを最初に

7 日間｝

行の「月刊虫」という昆虫専門誌で、その著者の草間慶一

19 日 八代

採 集 し 報 告 し た のが イ

〃 17 日氏はカミキリムシの研究者であり、その論文はジョージ・

18 日 神瀬

ギリス人 ジョージ・ルイ

9 日 Kuroheiji（黒肥地・多良木町）1300

ルイスが採集し記載したカミキリムシについてまとめたも10 日 Yuyama （湯山）3000 「Ichibosayama（市房山）5000」14 日スである。たまたまイン

Oguma（小隈）2000」程も記してある。（資料①、草間氏より）
草間氏および江崎氏が紹介したジョージ・ルイスの日本における旅の、 熊本に関する部分を抜粋する。 文はもと
もと英語表記でありこの論文を書いた草間慶一氏がわかる
範囲で日本語訳をつけている。文中の数字は標高で、フィートで表してある。

上が熊本県に関する部分の抜粋である。（ ）内の日本
語表記は草間氏がつけたもので氏自身がわからなかったものは？をつけたり、
ひらがなで表記している。また、「
｛湯山｝
｛ 日間｝
」とあるのは日本人の採集人を派遣して採集さ年たった今、私なりに熊本県に関する部分の検証を試みた。

でその検証をしたものを知らない。草間氏の問いかけから方がいられたらご教示いただきたい」と書いているがこれまよくわからなかった地名についても「読者の中でご存知のせたことを意味しており、 Gokaや Oyayamaとともに市房周辺を詳しく調査したのかがわかる。

7

〃 8日

のである。草間氏が参考文献として引用した１９５３年として二度来日し、その傍ら日本の多くの昆虫を採集しジョージ・ルイスは、江戸末期と明治初期にお茶の商人の翌年の１９６５年に椎葉房夫氏（当時中学校２年生）
が、 年ぶりに原産地で採集し話題となった。この経緯に〃 28 日

ついては「水上村誌」（２００２年発行）に詳しく記述し

4 月 26 日
27 日 Yatsushiro （八代）42
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43

46

23 日 熊本 「Goka Temple（五箇神社・熊本市）42」

George Lewis（1839 〜 1926）

3 日 Hitoyoshi（人吉）1200 「Rakuwayama（らくわやま）2200、5月

最終日
到着日 （1881 年）

ター ネット で ジョー ジ・

22 日 長崎85

22 日 汽船にて Kumamoto, in Higo （熊本市・肥後へ）
4月

てある。

資料① ルイスの熊本における行程

１８８１年（明治 年）４月 日、汽船で熊本に着いた
４月 日に熊本を出発し、 日は八代に滞在している。
列車もない時代のこと、人吉までの馬や荷車の手配、持っ４月 日いよいよ人吉に向けて八代を旅立った。翌 日

ルイスは、 熊本に５日間滞在している。この間これから出やGokaて行く荷物の整理や人足の手配など様々な準備に当てたもこなのかわからなかった。人吉球磨への旅とは別になどにも採集人を派遣しているので、五家荘に関Oyayama
わる神社なのかもしれない。上記二地名については特定でき（一勝地）に到着していることから
Ichiuchi（神瀬）Konose

思う。帰路も人吉を５月 日に出発して、神瀬に一泊し翌地などでは相良家の御仮屋を利用したと考えるのが妥当と地域の有力者の家に宿泊したものと考えると、神瀬・一勝の観光もない時代で、明治政府の紹介などで公的な所や各南戦争から４年ほどしか経過しておらず、球磨川下りなど

江戸時代神瀬には相良家の「御仮屋」があった。当時西に一泊していることがわかる。

30で採集していIkenoshimo, Higashimata（一勝地）に到着し５月２日まで滞Ichiuchi

日に八代に到着している。

18なかった。郷土史家の前田一洋氏に後日調べていただいた。

と聞いたところ「あの附近は明治時代に火事でみんな焼けしている。しかし、「ひがしまた」は現在の地図ではわからる。一カ所は一勝地の「池の下」で、現在も集落名は存在在している。この間

30

たとバイ」と教えていただいた。そして、お寺の屋根の蜂

ていない。

29

４月 日に

19

前田氏によれば「日本地名大辞典」の 巻熊本県の１６１

ルイスの熊本における行程図に発する山深い人吉球磨の旅の準備に費やしたのであろう。

28のと思われる。

27

また、熊本の五箇神社に参拝しているがこの五箇神社がど22とが分かった。球磨村役場に尋ねたところ黒白の川向かい

ページに「東俣」の記載があり一勝地の黒白の近くであることなどを教えていただいた。一勝寺にお聞きしたところそのえ移り燃え広がったこと、その本人が近くに住んでいたこの巣を取ろうとして巣に火を近づけたところ火が屋根に燃話が事実であり明治 年（１８９７年）のことだったと教30

すぐ川向かい（写真③）ねた。「東俣」は黒白のう 御 仮 屋の事などを尋こと、 宿 泊 し たであ ろ

黒白集落でお会いした犬童ミサエさん（写真②）に東俣のと き 焼 失 したと 思 わ

力 な 手 が か り はこの宿 泊 していたのか 有

一行が一勝地の何処にる。ジョージ・ルイス

勝地中学校となっていえていただいた。この時相良家の御仮屋も焼失し現在は一であり、人は住んでいなれる。

２０１７年３月 日、東俣の確認のため黒白を訪ねた。

いが一軒の家が残っていキ
御 仮 屋 が あったこと

かのぼると 黒 白・ 東

ロほ ど 芋 川 沿いに さ

一勝 地 駅 か らな ど を 話 し な が ら、一俣、 また 中 津 川 沿い
き わだ

勝 寺などに何か資 料なに上 れ ば 黄 檗 集 落 が10どが残っていないかなど③黒白集落上部からの東俣集落跡

たが現在、人は住んでいないことなどがわかった。

に数件あった集落であること、十数年前まで一軒が残ってい43

ることをお聞きした。

②東俣のことを教えていただいた犬童ミサエさん（右）44
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45

14

10

を訪れている。 RakuwayamaとOguma

５月３日、 人吉に到着し、 ８日までの間に、 Hitoyoshi

あることから時間をかけて採集を楽しんだものであろう。

のとRakuwayama

であろうが、小郷規征氏によれば地元の人はその谷を「すんがたん」と呼び、「すんがたんずいどう」 だという。 漢
字にしてしまえば音は伝わらない好例であろう。
だが、黒肥地氏に「なっかやまはどこ？」と訪ねたが「近くの山だろうが、 どの山のことかわからない」という。そ３７０ｍ程で、ルイスの２２００フィート（６７０・５ｍ）と呼 ばれる永 葉 集 落は高 塚 山のすぐ麓の集 落で、 標 高はこで後日、 上 永 野 町 在 住で林 業 家の永 山 芳 宏 氏に尋ねてはどこであろうか。
Oguma

ちろん地図を見てもわからない。私と前田氏の話を聞いてにはほど遠い。では、その集落の上にそびえる高塚山ではみた。永山氏によると「なっかやま」は山の名前ではなくいた上戸越町在住の郷土史家黒肥地改太郎氏は「なっかやと考えた。この山は昔から「高 塚 神 社」 が祀 られ細い山（らくわやま）は、江崎氏の論文では（於Rakuwayama

ま」ではなかろうかという。漢字では「永葉山」と書きく「な道ではあるが登山道も当時からしっかりとあった。標高も

鹿 倉 山？）、 草 間 氏は英 文をそのまま読み「らくわやま」がはやま」で、地元の人は「なっかやま」と呼ぶそうだ。「なっ６２３・９ｍで２２００フィート（６７０・５ｍ）に、ほぼ現在の永葉集落の古くからの呼び名という。「なっかやま」

でも音の流れに無理はない。漢字Rakuwayamaとしている。「鹿倉山」も「らくわやま」も存在しない。も表記してあると「ながはやま」としか読めない。黒肥地氏の符合する。 Rakuwayama
は、現在の上永野町で永野川沿い

かやま」が「なっかやまじゃなかろうか？」の一言は解明にとって重要の永葉集落にかけての高塚山周辺地域と考えられる。

くぐにゃぐにゃしているという。⑥なずむ。
〉「尼」⑤南海に住むという、伝説的な一種の虫。骨がなかるみ。③けがす。にごす。④どろ状の物（金泥）〈①どろ。ひじ。水気を多くふくんだ土。②ぬ【みやがわ・つづき／人吉市】（㊦につづく）な意味を持った言葉だった。 Rakuwayamaの音に似た音が今も生きていた。
五木村の国道４４５号に「鈴ヶ谷隧道」と書いてあるト〈しゃべる〉だが、ひとはどんなふうにしゃべる？ そう、
ペラペラと。葉っぱのように、だ。中味が薄く、軽々しいのではなく、一葉・二葉と数えていた。ぴった

昔の和綴りの書物は１ページ・２ページ（須比智邇神）などという「古事記」に出て来る神様は泥からか。ウイ（ヒ）ジニノカミ（宇比地邇神）・スイ（ヒ）ジニノカミ

は大体ヒジカタさんと読んでくれるようだ。知名度の大小のせいそうだ。
【つるかみ・かんじ／人吉市】

縄が泥縄だ、なんて説が辞典に書かれる日が来るのも遠くはなさ

ドロボウを捕まえる棒が泥棒だとしたり、ドロボウを捕まえる

ち。ドロは〈取る〉から、とするものが多い。

ドロボウを泥坊あるいは泥棒と書くが、その語源説はまちまで水耕栽培したら蓮は枯れてしまうのじゃないかな。

「泥があるから花が咲く」（某尼僧の著書名）――もし蒸留水りだ。 蝶――葉っぱのようにひらひらと舞をするのだろうか。

くことだが、薄く剥ぎ取るような除去作業

浚渫は川や海の底に溜まった泥を取り除やら重々しく不気味な響きになってくる。

となり、 間 諜（スパイ）・ 防 諜・ 諜 報と何

んで諜となると《まわしもの・ うかがう》の記号（符牒）まではいいが、もう一歩進

牒――何かを書き付けた平たい紙切れ そ･

生まれて来る。

泥江さんをドロエさんと読んでは甚だ失礼。だが土方さんの方

泥だらけになったことがあるが、これこそ本当の泥酔だった。

拘泥するのは⑥で、泥酔するのは⑤。酔っぱらって泥田に落ち、の部分は〈二人がなじむ〉の意だとか。

泥う虫。鰈――葉っぱみたいに平べったい魚。

の。それで傷付いている人もいるのだ。

いる人も周囲にいるということを心したいもんでいるのだろうが、時にはそれを嫌がってが〈おしゃべり〉の特徴。本人はそれを楽し喋ンネルがある。「すずがたにずいどう」と読むのが正しいの

鶴上寛治

46
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47２

漢和字典は面白い

主人と私は小中学校を共くて１ 番 面 白いのが男は謙

同級生の中でも元気が良チャリティーショーを立ち上ば、 私は素 人 芸を生かして

大震災の支援活動を始めれ活 動を。 謙 ちゃんが東日 本

何かのつながりで友情を深め

子ども達が大人になった時、て何 か 役に立 ち たい、このた。 同じ剣を交える者としの剣道連盟に毎年送り続け

お金を岩手、宮城、福島県

ちゃん、女は芳野ちゃんといげた。 それぞれが自 分の趣ていってくれたらとの願いがは 歌 や 踊 りでボ ランティア

われる程の二 人が、 夫 婦と味を生かして活 動 する事ににした幼なじみの同級生。

なったのだからサァー大変。
あった。
昨年、 翔成館道場の創立

お互いが協力し助け合った。
私にとっての良きライバル

謙ちゃんがボランティアで
剣 道の指 導を始めれば、 私が起こった ７ 年 前から米 作

その主人が東日本大震災

たが、 熊 本 地 震のために中錬成大会をしようと計画し子 ど も 達 をこ ち らに 招 き、

十 周 年の節 目に東 北 三 県のり活動を開始した。 剣道の止していた。

でもある。

道 場の子 ども達とその親 御を販 売し、 そのお金を東日

県の役 員、 選 手た ちの旅 費

実 施 するまでの期 間に３そして、 本年８月４～７

本への支 援 金 とした。 その準備を手助け協力して頂いさんに田 植え、 稲 刈り、 脱地震を経験した益城の子どた婦 人 会の皆 様に感 謝の気日の４日間に１年延びてやっの皆 様のご協 力 も頂いた。

も達、 我が翔成館と兄弟道持ちを伝える謙ちゃん。

穀（かかし大 会 ）といろん

や食 費、いろんな資 金 作り
道 場の保 護 者のお父さんお場の熊本市内の順道館、 人と実行する事が出来た。

に苦労があったようだった。
母さん達も、しょっちゅう我

吉球磨の剣士達２００名程な経 験を通して作ったお 米

剣 士の絵 入りタオルなどが家の上杉道場に集まり準

実は胃 ガンと診 断されて謙ちゃん。

す」 と涙ながらに挨拶した「全て周りの人達のお陰での物 品 販 売。いろんな企 業

８月４日、 空港に迎えにが集まった。

こ う してやっと 迎 えた 東行 き 熊 本の名 所 を 観 光 し、

いた謙ちゃん。
誰にもいわず私と娘 だけ

りとげたいと、 病に打 ち勝会 式にはサ プライズ

６日は各県の代表

ち、そして夢をも果たした。

が知っていた。夜も眠れないが震災の体験を発表

その涙は最 高の涙に見 え

でくまモン登 場に大し、手作りの竹でソーた。 だ か ら、 声 高 ら かに、

日 々が続く中これだけはや

メン流し。 夜は衣 装

私の主人は「あっぱれ謙ちゃ

別 れの会。これまで

観光バスガール、あさぎり町上】【うえすぎ・よしの／ボランティアん」である。

朝、 昼、 夜と食 事の

７ 日はいよいよおを身につけ演芸会。

会会場は大喜び。

５日は錬成大会。 開

名と熊本

北３県の剣士達
30

依頼。 あさぎり町役場の共備をしてもらった。

中学時代の謙ちゃんと私に出 向 きチラシ広 告などの

あっぱれ謙ちゃん

催、教育委員会、議会議員

会場には「くまモン」の姿も48
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49

上杉芳野の「あがっ段」⑰

建築みてある記⑭

北片宮・薬師堂をあるく
森山

きたかたぐう学

八代インターチェンジ付近、国道三号線から山手側に、北片宮と薬師堂がある（写真①）。七七七段の階段がある東片自然公園の登り口である。
これまでも神 社とお堂が並 び立つ
境 内として、 奈 良 木 神 社・ 観 音 堂、
新牟田加藤神社・阿弥陀堂・観音堂を紹介してきたが、 今回はその第三境内脇から山裾を北上する水路が描

一六九三）には妙見宮（現・八代神社）

宮知行宛行社山絵図」（元禄六年＝川 」 と も 呼 ば れる。 確 か に「 妙 見小路であった。この小路の駅家が「片平安時代には筑後から薩摩を結んだ

国道三号線の一本裏を通る街道は、への用水を押さえつつ、古麓城の鬼門ことである。 交 通の要 衝と水 田 地 帯

本格的に八代を手に入れた九年後のた日證山成願寺があった。 相良氏が毎が永 正 十 年（一五一三 ）に創 建し（ 写 真 ③ ）に、 当 時の面 影 を 見るこ木があった。 街 道を見 守る複 数の祠

新町から十里であることを示す十里野」に置かれたようだが、まさにこの用水路は麓川用水路（新川）であかれている。ただしそれは水無川から封じとすることを目 的としたようで弾である。 二 棟の建 物は、 山 裾の旧る。これは文 化 五 年（一八 〇 八 ）の引かれている。とすれば麓 川 用 水 路ある。薬師堂の棟札にはその様子を、付 近がその地にあたる。 江 戸 時 代に

七百町新地干拓の際に球磨川から引は、 球磨川から導水し、この水無川

ただただ広い寺領と大きく立派な堂街道と用水路に沿う境内に建つ（写かれたものである。一説には、龍峯地からの水路に合流させ、新田への水量宇であったと記してある。「八代市史」

は薩 摩 街 道になり、 付 近には熊 本・区の岡 小 路まで引かれていた水 路をを確 保したものと考えられる。 ちな

は一〇 九または二 二 〇メートル四 方

真②）。

延伸したとされており、そのため「新みに付近は平安時代からの良好な水の大寺であったと推定する。しかし残の頃には、飛び込み台を置いて水路に岸に改修されてしまった。かつて土手

不知火幹線として、コンクリート護軍 事 的な守 護を祈 願しつつ、 八 代のていた。 そもそも相良氏は妙見神に神を祀り「片野川妙見社」と呼ばれ

北 片 宮はその鎮 守であった。 妙 見

念ながら小西時代に衰退している。

飛び込んで遊んだと言う。 境内参道

支配機構としても活用していた。 寛

再建する際、 片野川妙見社の社殿を

うやなぎを含め、三本の眼鏡橋も架かっていた

永 八 年（一六 三一）に植 柳 妙 見 社を

昭和三七年（一九六二）、用水路は田地帯であった。

とができる。

写真② 街道から橋向こうに見るようである。
ところでこの地にはかつて、相良長50
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51

写真① 右が北片宮、左が薬師堂
写真③ 街道の祠に祀られる弁財天像（天保十四年＝一八四三）

またこの境内は、 用水路の改修以約一五尺で、軒下の小壁は格子であるが約十尺で吹き放し、 薬師堂は幅がに北片宮、 左に薬師堂。 北片宮は幅

北片宮の軒を見上げれば、 桁を突まれた島状の境内であった。

アプローチする。ここはかつて濠に囲妄想しつつ境内へ。二棟に対し斜めにさてコンクリート橋を眼 鏡 橋 だと前まで、 用水路に直結する濠で周囲が、そのほかは板壁で閉鎖的である。
き出し小天井をつくり（写真④）、瓦

まさに山裾の際に二棟が並び立つ。右を囲まれ、 濠には清 泉が湧き出ていにもかかわらず両 者は、 街 道へ正 面には妙見宮の社紋、 丸に二引き両紋移築したというから、 小西時代にもたようであり、 妙 見 神の水 神としてを向けて並行して立ち、 どちらも屋相応の社殿が残っていたであろう。

の性格に着目すれば、清泉の守護も、を一体とする小 社で、 本 殿と拝 殿はがある。 社殿は、 今では本殿と拝殿

ともに狐格子で、まるで仲睦まじいペ引き分け戸を境界とする。 本殿内部

根を入母屋造の妻入とし、 妻飾りはう。 ちなみに今も梅 雨には水があふ
アルックの夫婦のようである。

妙 見 神 を 祀った 理 由のひとつであろ

れ出る湧水がある。
一方薬師堂は元禄七年（一六九四）、
村人らにより、 成願寺を復興し村内の安泰を祈願すべく創建されたものである。 棟札には「成願寺薬師堂」とある。この棟札は文政三年（一八二〇）のものであり、 今の建 物が約 二 〇 〇年前のものだとわかる。
あらためて境 内を歩いてみよう。

けば三間四方の正方形平面で

薩 摩 街 道 から 水 路 越 しに眺 めれば、

（ 写 真 ⑤ ） は、 内 陣に丸 柱の前 柱 を中 央の一間 を 京 間 六・三 尺 とある。正面はもちろん側面も、

薬師堂は、北片宮より屋根を高くし、脇間に対し四 ： 三の比で立て、その組物は出組とする。

そびえさせ、 勾 配も急である。 裏に長い。これは八角円堂をつくる
のにちょうどいい比率である。
求心性が意識されており、 本
来の屋 根はピラミッド 型の宝は茅 葺きを瓦 葺きに変 更している。

にも屋根改修をしているが、そのとき踏襲している。昭和三年（一九二八）

根 改 修をしているが、 以 前の形 式を

薬師堂も北片宮も平成二三年に屋あって、驚きをもってわずかな彩色に彩色が残っている。質実な空間の中にる。仏壇の前柱や組物をよく見ると、盗難に遭い、新たな坐像が祀られてい念ながら薬師如来立像は半世紀前にき分けると、 中央に仏壇がある。 残ている（写真⑥）。さらに格子戸を引もし宝形造であったとすれば、それは出合う（写真⑦）。

形造ではなかったかとも想像する。

いつ頃までだったろうか。

分け戸を開け内部へ入ると、 内外陣

一級建築士、八代市】【もりやま・まなぶ／高専教員、

組 物一つない質 実な堂 宇を、 引 きの境界一面に、太い縦子の格子を立て

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写真⑤ 北片宮の本殿
写真⑦ 薬師堂の彩色が残る仏壇前柱（早野彰人氏撮影）

写真④ 北片宮の小天井

倉 庫が増 築されているが、 それを除写真⑥ 薬師堂外陣。内陣の境に格子が立てられる

（NO.174）か七 月の初 めの頃、 免 田 村（ 現・ あ一九一六（大正五）年の六月の終わり

京大学理学部） 助手の柴田常惠が、た、 東京帝国大学理科大学（現・東「日向小林」 と添えられた土器。 ま分類図録」（文献①）に掲載された、る古 墳』の巻 末の「弥 生 式 土 器 形 式

報告

九 州に於ける装 飾あ『京 都 帝 国 大 学 文 学 部 考 古 学 研 究

一九一九（大正八）年に発行されたところから始めてみうか。 まず、 そんなている土 器なのだろんな文様が付けられどんな形をして、 ど文」とも呼ばれる土器だが、それは、介した土器。「免田式」 とも、「重弧式土器」（文献④）と題する論文、紹「肥後国免田町本目遺跡出土の弥生

和一二）年に、高田素次・乙益重隆がに評価した土器。そして、
一九三七（昭「免田式」と呼ばれた土器ってどんな土器？

さぎり町 免 田）の本 目で直 接 譲り受
よう。

第三冊

けた土器。さらには、一九三二（昭和
形 か ら 見てみよれている部分は、強く張り出した胴部

七）年、小林久雄（文献②）、坂本經

そして上に行くに従い、また下に行くの上半面部である。その文様の基本的う。 形の中で一番 特に従って、 窄まっていく。 別の表現をな種類は、棒の先を土器の表面に押し堯・小林行雄（文献③）が考古学的すれば、空飛ぶ円盤のようでもある。

付けながら引っ張ることによって付け形（写真①②）をしているところ。な

き合いに出されるのが、そろばん玉の徴的なのが。胴の形である。一番引① ５）にも類 似した 文

二重の口縁を持つ壺（図

もある
（図①４）
。また。

形の他に、 瓢 形の土 器

この他、 長 頸 壺の器たり、狭く平らな形だったりしている。

る。また、底は、丸みを帯びた形だっることも多いが、そんな特徴からであ

謂、「長頸壺」という表現で説明されのびた円筒形の頸部が乗っている。所窄まった肩部に、やや開き気味に長く三角文を連続させた文様（鋸歯文）（図る。 例えば、ノコギリの歯のように、

種多様な構成の文様が見られるのであ３）。 た だし、 それのみではない。 多合わせて付されている（写真③、図①

その半 裁の同 心 円 文 を 左 右に連 なりセットにした半裁の同心円文のこと。

弧文とは、 複数の平行沈線文を一つの器名の由来となった重弧文がある。重ある。そしてその下の下半部には、土行して引かれた幾筋もの平行沈線文がまず、胴部上半面の上半部には、平られた沈線文である。

るほど、胴の中程が大きく張り出し、様 が 施 されるものがあ

もう一つの特徴は、 頸の形である。

くび

そんな形である。

写真① そろばん①１、２、４）、 短い斜め線を綾杉状に（13）
球磨川筋の弥生時代⑬る。

写真② そろばん玉

木﨑康弘
木﨑文化財研究室長

八洲開発株式会社である。 文 様 が 付 け ら

次は、 特 徴 的な文 様

複数本の沈線文をウエーブさせた波線

組み合わせた（ 綾 杉 文 ）（ 図 ① ５）、

写真③ 重弧文土器

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55

くまがわすじの考古地誌

が わ かる」

で あ るこ と

球磨川流域

域、 そ して域と 緑 川 流は、 白 川 流

分 布 するの半島にも僅かながら分布が見られるよ上流域と下流域に分布。その他、薩摩でも出土している。大淀川流域では、伊佐市にかけての地域。一部、下流域

域では、宮崎県えびの市から鹿児島県川流域」 とした地域だ。 川内川上流

本 連 載一一で、「川 内 川 上 流 域や大 淀

北半部に多くの遺跡が分布している。

一方、鹿児島県や宮崎県では、そのと 簡 単に紹うである。

の、 濃 密 に介 していた沈 線 状を交 叉させた交 差 波 状 文などう。

それをより 詳 し く取 り 上 げたいと 思

こ こ で は。

かと 思 う。
らには、大隅半島に分布が見られない

菊池川流域に分布していないこと、さなお、「肥後」域（熊本県）の中でも、様がある。

を縦方向の短沈線文で刻んでいった文

三本前後の平行沈線文を付し、それら後川の流域にも、僅かな分布を見るこ

在の福岡県の南部を流れる矢部川や筑と呼んできた地域である。それでも現分布の中心は、これまで「肥後」域

三冊

都帝国大学文学部考古学研究報告第治「 弥 生 式 土 器 形 式 分 類 図 録 」（『 京ことにも注意が必要である。

は、その代表例。そしてその下段には、

ところで、 本 連 載の一一の中で、 重とができる（図②）。また、 福岡県東一九一九年）（つづく）

弧文土器の分布について、「一部川内川部にも僅かに遺跡が見つかっている。

九 州 に 於 け る 装 飾 あ る 古 墳 』、

文 献 ① 濱 田 耕 作・ 島 田 貞 彦・ 梅 原 末

上流域や大淀川流域にもみられるもの

文献②小林久雄「肥後国下益城郡
隈庄町出土の弥生式土器」（『考古学』
三 ― 一、一 九 三 二年）
文 献 ③ 坂 本 經 堯・
小林行雄 「九州弥生式土器の一様式」（『考古学』三―二、一九三二年）
文 献 ④ 高 田 素 次・
乙 益 重 隆「 肥 後 国
免田町本目遺跡出土の弥生式土器」（『 考 古 学 』（ 八 ―一一、一九三七年）

図② 重弧文土器の分布56
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図① 重弧文土器の器形・文様の各種

方言を味わう⑯

前田一洋

したよかおなご」 だとか、「花札じゃなかった ト ランプ大 統 領 並みのダン
ディーたい」、などと思う者は全くいないのだ。
それどころか、「なーんビンタばかりトウキビの毛のごと染めて、足ゃ短かとと入れ替えんばや」、「あやつが金七五三のお祓いだけはして下さるのでただその子ども達が成長し、やが髪の根元よば見てんの、ほうら二セン

うしといさみゃん、外人になったつもる大物になってくれよ。全然ガマ出さて 就 職。 勿 論 そ の 前 か ら も、 名 前
チばかり黒じゃっで。あぎゃんとが化ある。なんという有り難いことであろキラちゃん達の嘆き〇おまやどこ人や勉 強 ど ま一っちょんせんでっちゃ、

んでっちゃ、ロックフエラーやらモルガの読み方や書き方を問われた時に戸けの皮ちゅうて人間も信用されんとた

いじゃろたい。そんないば目ん玉も青ンなみの大金持ちになってくれろと、
惑ったり、「そぎゃん読み方は辞書に
い」
。

う。

マンガの本やらアニメを調べに調べ、も載っとらん」などと言われた時、さ将 来はナンとか学 園の理 事 長のごたよ うやく付 けてやった キラキラネー
国際化とやらで、 外国語の習得はぞかし困ったりウロたえるのではない〝ご芳志〟の手前もあって、念入りにさんバアさん達から、たんまり頂いた

りながらも、 そこは神 様。 そのジイは一体全体どこ人じゃろか」とイブか

本来は文左衛門であったのだ。そして

現に〝 茶 髪 〟 を 見て、「日 本 人 離 れたなら、 それこそ哀れ権 八である。

イジめに遭ったり仲間外れにでもなっましてヘンてこりんな名前が元で、若い頃そこに通いつめていたのを無意

テの女給さんの芸名や源氏名など。

てカラかわれないとも限らない。

「ユーは、アニメ國から来たの」 なんか。
その子たちが将来外国に行った時、文字化しなければならないのであろう

別としても、姿どころか名前までヨコ

そのような、神様たちの〝お言葉〟
通 称は「ぶじゃ」 と呼 ばれ、 時 代が識のうちに思い出し、うかつにもわがか。

ム。
青 井さんやエベっさんも、「こん子が、昨夜の夢の中で聞こえてきたよう

降るに従って文蔵から文三と変わって娘に付けてしまった、そういう父親もじんな気がした。
いったようだ。

が、名前はご一名様の専用である。も名字は先祖代々変わることはない

選 手や映 画の主 人 公に。 語 尾？に太偉い軍人にあやかったり、戦後は野球たようなところがある。 戦 時 中にはるほどではないのかも。

ムも、 時代の所産だと思えば気にす

非難の対象になっているキラキラネー

こうしたことから、 現 在では少 々少なくない。

ちろん悪いことをする者は偽 名、 文とか平となど、一見 時 代 遅れのよ う

歌は世に連れというが、 名前も似

学 者やタレントなどの有 名 人になれなのも流行の波に乗って多用された時〇名前も世に連ればペンネームや芸名を使う。『我輩はも。

が、本名は金之助、平たく言えば「金目 漱 石もソーセキなどとイカめしいの子、これは皇 室 筋のヤンごとなき

明治以来全国的に使われた「〇〇子」

女性の名も決して負けてはいない。

な化石ネームが、ナウいとされる日が御前、与三郎にお富などといったよう

少し時代が降って九郎判官義経と静（イザナミ）とか彦火々出見と玉依。

流行し、伊奘諾（イザナギ）と伊奘柵

そして、もしかすると超復古調が猫である』や『坊っちゃん』の著者夏ちゃん」である。

方 々、「〇 子 妃 殿 下」「〇 子 内 親 王」

名字をだれでも持てるようになった

来るかもしれない。あるいはブジャど【まえだ・かずひろ／人吉市】

芳名〟も。

ん、
ヤジャどんなどの方言タイプの〝ごなどに肖かったのであろう。
またその時 代に流 行った〝 活 動 写のは、 明治三（１８７０） 年から。
それまで、平民は多良木の文三じい、真〟や、お涙頂戴小説の主演女優や主人公。 カフェやキャバレーでモテモ

湯前の猫八どんのように地名を名字代わりに呼んでいた。その文三じいも58
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木﨑考古学と遺跡 ②
１、高沢鍾乳洞・高沢洞窟遺跡（球磨郡球磨村高沢）か。 カワウソの頭 骨、脊髄骨などもみつかっている。地域を流れる
中園川にカワウソがいたのであろうか。いまの中園川は小さい。こ（木﨑４８５〜４８７頁）
大きくいえば、二つの理由で、この遺跡を調べにいった。

れと も 以 前 は、 中 園の小さい川でカワウソ

厳な山中にある。縄文海進を考慮したとしても、縄文時代
川 は 現 在 とは ちが う

第一に、「高沢」という場所である。 高沢地区は隠れ念仏時でも山中にあったにちがいない。そういう地でアワビ、ハ形をしていたのだろう

は生息できたのか。そマグリ、ウババイの貝殻が発見されたという。その理由をか。想像しはじめるとキリがないが楽しくなる。考古学はの里の地として有名で、中園川河口から約８キロ上流の峻知りたい。どこのアワビ、ハマグリ、ウバガイが、どのよう
本当におもしろい。

つ。同遺跡を調査したとき、坂本は 歳（高田は 歳）であった。働き盛りである。精力的に活動していたであろう。
それでも高沢調査は簡単ではなかったようである。

第二に、 坂本經堯が調査している点も重 要 だ。 坂 本は熊 本 考 古 学の大 人 物で、高田素次を語るとき避けて通れない人物である。 その坂 本の考 古 学 人 生を考える

とき、同遺跡をどのように調査したのか、どのように評価したのかは重要な意味をも見され、縄文式土器、磨製石斧、アワビ、ハマグリの貝殻、シカ・イノシシなどの獣骨が出土した。第一発見者について
木﨑は触れていない。工事関係者が第一発見者だろうか。
工事関係者は縄文式土器であると直ぐに分かったのであろ

日、 大 阪 毎 日 新 聞 がそれい。同新聞はどのような経路を経て出 土の事 実を知ったのか。これについても木﨑は触れていない。い

た。

月

日、 高

木﨑によれば、坂本は 月 日

20
月二十一日、午前七時発、段の峠

その日は神瀬に宿泊し、翌日の「十江と出口九州男が同行していた。

に白石駅で下車している。 妻の松

10

日、 神

さかもと つねたかな経路を辿って、何のために、高沢にやってきたのであろう

旧高沢小学校（球磨郡球磨村高沢）

ずれにせよ、同新聞で遺跡出土を
坂 本は知 り、 同 年

21

沢に赴き洞窟と出土遺跡を調査し10

木崎によれば、 １９３４年（昭和９年）９月

坂本經堯（1897 〜 1974）（同書より）

うか。このあたりの事情は不明である。それから 日後の
月20を報道した。これもよく分からな

16

22

26

瀬村高沢の高沢尋常高等小学校運動場工事で鍾乳洞が発

高沢鍾乳洞・高沢洞窟遺跡

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6110

木﨑康弘著『肥後と球磨 その原史世界に魅せられし人々』人吉中央出版社（2017 年 6 月）

37

を高沢小学校訓導西村靖彦君案内にてあへぎ登る」。「あへ（木﨑４９２〜４９３頁）

２、
四つ塚古墳群（三つ塚古墳群）（球磨郡錦町）

うだろうなとは思う。しかし、高沢地区の人に話をうかが坂本經堯は、１９３５年（昭和 年）８月 日から一ぎ登る」の行をみておもわず笑ってしまう。たしかに、そうと「大したことはない」。 高沢の子供たちは神瀬小学校まで通学していたという。
施錠してあったので内部に立ち入れなかったが、坂本たち
は内部を調べている。作業を終え午後３時に高沢をあとにして、５時 分発の列車で熊本に向けて出発している。木﨑は、「その道中の高揚感は相当なものであったはずだ」とする。
中園川と球磨川の接する地点から下流３００メートル附近の左岸に有名な「ハマグリ石」があるが、それは偶然であろうか。おそらく偶然であろう。
坂本が通った「段の峠」については、松野翔吾「大蔵山と段の峠」本誌 号３頁以下参照。松野によれば、坂本が利用した道は現在ではほとんど利用されていないようである。
本遺跡については『球磨村誌（上）』３１８頁以下も参照とし、坂本の説明を「追認することは、現状では困難だ」

での 年間にひとつの円墳はが、 １９３５年から現代ま塚古墳群」 と表記するのだ

先 行 研 究を尊 重して「四つつ塚 古 墳 群」 とし、 木 﨑はそのことを前提にしたうえで四つ塚古墳群についていえ調査したようである。この調査で坂本は「合計四基」と

木 﨑 のこの 箇 所認するためには、

高 田 の関 係 を 確

え な い。 坂 本 とと はとても お も歳 の若 者 の立 案

く で あ ろ う。

能 力 に 誰でも 驚が、 高 田 の 立 案

説 明 さ れ ている

４ ８ ９ 頁 以 下で査については木﨑て い る。 こ の 調は 歳（高田は 歳）で、調査日程は高田素次が立案し週間、球磨の遺跡調査を実施している。そのとき、坂本

16は見逃せない。四つ塚古墳群だけでなく、他の古墳調査（高田素次の『球磨郡史』での解説も全文引用されている）。

10

説明しているが、木﨑は円墳は三基しか確認されていない

23などの説明も合わせて読まれるべきである。

38と結論づけている。こうした事情があるから、錦町は「三四つ塚古墳群（三つ塚古墳群）（球磨郡錦町）ば、同年 月 日に、坂本は高田らと共にこの古墳群を19めり込んでしまう。

と、 木 﨑 考 古 学に思わずのを考えながら読みすすめる

誤認したのか。こういうことか。 もしかして坂 本た ちはは、それ以外の原因によってか。 開 発の結 果 か。 あるいか。 そ う だとすれば、 なぜ

本 当に失 われたのであろ う

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23

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私とツクシイバラとの出会い

い球磨川河川敷を飾りたてております。私はロマンチックとは縁遠い方なのですが、 さすがにこの衝 撃 的な空間には感動してしまいました。 そして、 次の衝撃は耳に飛び込んできた事に携わることとなり、 勤務先の前すぐのことでした。 球磨川関係の仕

成 年の春、人吉への勤務が決まって私がツクシイバラを知ったのは、平れはツクシイバラと怖い会長さんのおトをするとの案内が届きました。こ

磨川河川敷の自生地で無料コンサー

くすると、ツクシイバラの会から球

さて、 人吉で過ごし始めて間もな

浸っていると、最後にツクシイバラのコンサートが終わり感動の余韻にるのを感じました。

なす衝撃がさらに増して鼓動が高ま音楽。この空間と音楽の風とが織りき花たちの揺れとともに奏でられるの軽快かつ心に震えるトークと小さたけし

任 者から引 き継いだのが、「球 磨 川
顔を拝 見 するチャンスだろう！ と会の方 々のあいさつがありました。

野呂にはツクシイバラが自生している。ここっそりとコンサートの会場へ行った

球磨川ツクシイバラの会

れを大事にせんとツクシイバラの会ののでした。

音です。熊本のデュオ、ビエントさん

会長さんからしこたま怒られるぞ！」

保存活動を行っているツクシイバラのを経て、ツクシイバラとその自生地のツクシイバラとの衝 撃 的な出 会いたのでした。

考えていたことを思い出します。

うかと、 出会わずに済めば良いなとの会 長ってどれほど怖い人なのだろ

さっぱりわからず、ただツクシイバラ

クシイバラとはどんなバラなのかもといった内容でした。この時点ではツので、 花もない葉 だけの状 態なのでややかな一言。 時期はまだ冬でした

イバラじゃなくて野イバラよ。
」と冷ら「あら、 野呂さん、それ、ツクシ命作業しておりましたら、会の方かた。淡いピンク色の小さな花がいっぱ

バラの香りが私の鼻をくすぐりましら一歩踏み出すや否や、 甘く繊細な会 場に着 き、 河 川 敷に停 めた 車 か

サートも楽しみにしていたのですが、もともと音楽好きでしたのでコンれてしまい、 久 留 米の地に来てから現在、またもや転勤で人吉から離のでした。

イバラの会に魅了されてしまっていたらも挨拶するのを忘れて帰ってしまっさしそうな感じの方でホッとしなが勝手にイメージしていたのですが、やす。てっきり厳しく細かい方かなと剌 そ う な ご 婦 人 が その方のよ うで会長さん、 声に張りがあって元気溌

年が経過しておりますが、ツクシ会に興 味を持つことになります。 翌るように周辺の雑草を刈るグループ、す。訪れた方がツクシイバラに近づけのペースで自 生 群の手 入れを行いまウィークのころにかけて１カ月に１回

活動は例年、１月からゴールデン

参加することになるのです。

春の１回目の活動からボランティアでますますツクシイバラをもっと知ろうです。その違いを教えてもらった時、沢があるのがツクシイバラなのだそうているのが野イバラ、ツルツルして光あるようなのです。 葉がざらざらしでは花だけではなく、 葉にも違いがすが、何でもツクシイバラと野イバラ

会長さんはじめ、会の活動で知り合っシイバラを愛でつつ、ツクシイバラのき合いとなるよう、これからもツクラとの出会いから４年目。 永いお付

ラ発見から百年目。 私とツクシイバ

続けるつもりです。今年はツクシイバ

磨川に咲くツクシイバラに会いに行き

イバラの会 員として、これからも球

そして、この手入れ作業に参加さという意欲に沸き立てられたのでしグループに分かれるのですが、 鎌をせていただいてから、会の皆さんの温ラたちと出会ってみませんか。ツクシ

きれいに成長するようにツクシイバラ

手に取った私はツタの除 去 作 業に加かさ、やさしさに触れあい、ツクシイ

イバラの花言葉は「かわらない愛情」

た方々とのご縁も大切にしていきた

わりました。

バラが毎年しっかり花をつけていく過

です。

た。

皆が必至でツタ（葛）を取り払っ

程を見ることができ、 次の満開の季

みなさんも、 球 磨 川のツクシイバ

いなと思っているところです。

ている中で、 ポツンと取り残されて節にはすっかりツクシイバラとツクシ

くずいる株を見つけたので、そこで一所懸に絡まるツタを取り除く作業を行う

2

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第 回衆議院選挙

意図した目的と予期せぬ結果
平岡優平
川家の力は依然として強く、その後も政権の中枢を占めることが可能であると考えたのだろうか。その後、 江戸城を開城し静岡に隠居を余儀なくされる結果になると予

慶喜はなにを考えていたのか
慶応３年 月 日（１８６７年 月９日）
、江戸幕府
11

想していたであろうか。他方、薩長は政権を奪取できる

14

第 代将軍徳川慶喜は政権返上を天皇に奏上し、翌 日10に天皇はそれを認めた。そのときの天皇は後の明治天皇。
針をもっていただろうか。

確信があったであろうか。奪取後の政権運営に明確な方

よわい

同年 月 日（ 月 日）には征夷大将軍職の辞職もについて明確な方向性を定め主体的に行動するのは簡単ではない。 そのことを承知でいうが、 当時の状況に照ら列強諸国を敵視しその徹底的排除を目指す攘夷論は実効ズムが強まり諸外国への警戒感が強まった。しかしながら、なくなかった。上海戦争、黒船到来のなかで、ナショナリ

あったが、 当時はその暴論を正論と確信している者も少攘夷論は世界経済の動きを読み取れない完全な暴論で確認するため議会を解散するという見解に無理はない。

村の首長もそうだ。議会が信任しないので住民の意見をから議会を解散するというのは理解できる。知事や市町が果たしてあるのだろうか。 議会が首相を敵視している

いと安倍首相は判断した。総理大臣に、そのような権限

議員には任期があるが、その任期は短縮してもかまわな

すとき、江戸幕府の農本主義的封建体制の破綻は最終段

性のない空論であった。攘夷派と較べるとき江戸幕府が賢けれど議会と対立状況にないのに議会を解散できるかは朝廷に申し出た。国家統治の権限を返還しただけでなく、明であった。「開国」は時間の問題であった。農本主義的別問題である。論理的に考えれば、解散する理由が見当階にあって別の体制に移行せざるをえない事態にあった。

経済体制は崩壊し、商業主義・工業化への道は不可避でたらない以上、議員の任期を短縮する措置は許されない

武家の棟梁としての地位も放棄した。慶喜は大名のひとあった。しかし、その場にいる当事者にはそれがなかなかようにみえる。議会は首相や首長の玩具ではない。解散

薄々それに気づいていても、よほどの認識力がないかぎり、みえない。 従来のやり方を継続することが安全かのようは選挙に連動し、膨大な予算を費やすことになる。
総理大臣に衆議院の解散権があるかについては憲法学で長く論争になってきた。憲法学では否定説も少なくない。
安倍首相は憲法第７条に解散権の根拠があるとする。 同言と承認にもとづき国事行為を実施すると定めている。そ解散の宣言に関する規定がある。同条は、天皇は内閣の助

条は天皇の国事行為を定めた規定で、そのなかに衆議院の衆議院は解散した。衆議院の判断で解散したのではない。

れは結局のところ、内閣の長である総理大臣に解散の権限があることを示しているというのである。天皇の国事行為28と判断し、彼の判断によって衆議院は解散した。衆議院

安倍首相が衆議院を解散し総選挙を実施したほうがいい

現在、幕末と類似した状況にあるだろうか。９月 日、安倍晋三はなにを考えていたのか言う。未来は不確定である。予測は簡単ではない。

るが、 判断していることはほとんど自覚されない。 再度にみえる。旧来の状況を継続することもひとつの判断であつになった。その慶喜はなにを考えていたのか。その家臣

19

当事者にはすべてが五里霧中であるかのようであろう。

11

過去の歴史をあれこれと解釈するのは容易だが、未来即位したばかりで、齢 であった。政権返還の前日、慶喜は上洛中の 藩重臣を京都・二条城に召喚して政権返15還を諮問し合意をとりつけていた。異論はでなかった。

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たちはどう考えていたのか。一大名になったとはいえ、徳1066
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15

15

を利用して議員の任期を短縮していいのか。そうした疑問が残るなかで、安倍首相は９月 日に衆議院を解散した。
彼はそのときなにを考えていたのであろうか。小池都知事、
前原民進党代表の行動を予期していただろうか。

国民はなにを考えているのか
幕末とちがい、今は国民が国の未来を考える時代である。 政治のことは分からないという人も多い。 今後、日本がどうなるのか予測できないという人はもっと多い。マ
スコミの情報を信じない人も少なくない。同一の記事をみて、その記事に対する評価が分かれるときが増えてきた。
「マスコミは偏向している」 は流行語になっている。マス
コミは、「事実に明白に反する情報」を意図的にばらまいているという。アメリカのトランプ大統領のように、批判的記事を「誤りの記事」といつも弾劾する例は稀ではない。
マスコミ報道を丸呑みせよというつもりはないが、情報は重要である。日本の国民が、いまなにを考えているかは、【ひらおか・ゆうへい／八代市】

まもなく判明する。個別の意思は分からないが、集合的意思は確認できる。

残照「川辺川︱︱そして人吉海軍航空基地」㊦時代で、生きていくためにはなんでもやらなければならな
い混乱困窮の状況の中で彼等の苦労は計り知れないものであったろう。
飯場の裏山では「どぶろく」を造っていたが、突然警察と税務署がやってきて容赦なく没収していった。その時の「おばちゃん」 達のアイゴーアイゴーと泣き叫ぶ声を七十年すぎた今も忘れることはできない。
最後まで残った数家族のリーダー格の呉原さんは立派な員されたのか、自主的に来たのかは私達には不明）が家族

航空基地建設のため多数の朝鮮国の作業員（強制的に動くないという世相時代であったなかで、うちの親爺は子供相談に来ていた。当時終戦直後は朝鮮国の人とは関わりたう。彼は私の親爺を頼りにしていたようで、ことある毎に方で、敗戦国日本で生きて行く決心をされていたのであろ

ぐるみで来日し従事していた。そのため柳瀬三石集落の廃の私からみても親切に面倒を見ていたし、家族ぐるみで付朝鮮国の人々、その思い出校になっていた昔の尋常小学校の跡地に労働者のための飯彼の弟（私より四、五歳上）も努力家で苦学して、自力き合っていた。

族総数で四、五十人位だったと思う。当時は軍関係管理下

か歳月が経るにつれて思い出すのである。

されてきた彼等はどうしているだろうか、と年をとったせい

我々よりはるかにまじめで優秀であった。時代の波に翻弄で早稲田大学（第二部）に在学中であった。末弟も地元のが残っていた。日本国中がその日を喰うや喰わずの大変な終戦となるや大半の人は引き揚げて行ったが四、五軒の人との交流はなかった。

であったこと、また外国人ということもあったので集落の人場棟が出来た。その棟数などは正確には憶えていないが家

冨永和信

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昭和十九年のはじめに、我が国の空軍の期待の星一式重ど ん りゅう

滑 走 路と柳 瀬 三 石の間にかなり広い良 質の畑 地があっ
爆機「呑龍」が着陸した。周辺の人たちに見学してもよい

一式重爆撃機「呑龍」の雄姿た。我が家の畑の一部をつぶして航空機を格納する掩体壕との知らせがあり、子供中心に沢山つめかけた。米国重爆

赤トンボと敵機グラマンが造られた。もちろん立ち入り禁止であったが、私達ガキ
撃機Ｂ を小型にした爆撃機の感じであった。しかし、当時の私達の目にはとてつもなく大型の最新鋭機に感じた。

えんたいごう連は整備兵士と仲良しになり「赤トンボ」に触らせてもらって興奮、 得意満面の極みであった。ただ翼の端を持って揺搭乗兵も赤トンボの訓練兵とは段違いで頼もしく見え、当当時の戦況を何も知らない私達は「この爆撃機があればすると、赤トンボ全体が軽すぎて簡単に動くので、これに基地襲撃が二度ほどあった。人吉上空から急降下して滑走戦争に勝つばい」と無邪気に信じていた。戦後に知ったこと

機の優秀性を誇らしげに説明してくれた。

路や施設目掛けて機銑掃射するのである。したがってグラマであるがこの「呑龍」の活躍の場はあまり無かったようであは驚いた。四年生の頃、米国のグラマン戦闘機による航空

ン機は三石集落の丁度真上を低空飛行して通過するので、る。

大きさの違いに度肝をぬかれた。その夜の夕食時にはいつも月十五日とうとう終（敗）戦を迎えた。田舎の子供の私達

そしてついに戦況は挽回不能の状況のもと昭和二十年八戦い終わって陽が落ちて

私達は柳瀬橋の上から欄干にしがみつくようにしてパイロッ
トの顔も機銃口の火をはっきりみることができた。

の通りに自慢話になったが、定番通り母から大目玉を喰らっには全く信じられないことであった。

しかし、 我 らの赤 トンボに比べてあまりにもその速さ、たのは毎度のことであった。

噂話が飛び交った。基地の中が今どうなっているのか、これれず、中には物品（軍需品）の持ち逃げが始まったなどの工作機械など重要品が保管されていた。それら重要物品はい無数の地下壕が整備されて、食料雑貨以外の武器弾薬・木上村には基地司令部を中心に、一般には知られていな

終戦直後の基地は秩序正しく重要物品を消去処分して部からどうなるのか知る由もなかった。どこからともなく木内部事情に詳しい関係者が集団で持ち出して隠匿したとの隊解散したという話と、他方では指揮命令による統制がと上村の地下壕に食料品などが隠されている話があった。そ終戦後まもなく復員して帰ってきた親爺がそんな噂話を噂が広がった。

リヤカーをつけて調達（？）に遠征した。 地下壕にはラベ

兄から聞いて、特に工作機械は欲しかったと残念がったが後こで年上の従兄弟をリーダーに三、四人が自転車に小さな

ルの無い大小の缶詰が山と積まれていた。 ダンボール箱にの祭りであった。

げた親爺とおふくろはもうとっくにこの世にはなく、相良

戦前戦後の大変厳しく苦難の時代に五人の息子を育て上は将校用と兵士用の乾パン。私達は乾パン函と大きい缶詰、ついでに隣の壕から将校用軍服と帽子を調達し、意気揚々持ち帰った。

かね、もっと沢山持ってかえれば良かったのに」と欲の深いで、「こぎゃん筍ばかりはいらんとよ、カタパンはありがた

茄でた大きな筍ではないか。一番がっかりしたのはおふくろ

災で米寿祝いにそろって参加できるとは珍しい慶事と賛辞

人の人吉鍋屋本館で開かれた。多くの人から兄弟五人が息

兄の米寿の祝いが、兄弟全員全国各地から参集して私の友

今年（平成二十九年）初春、 実家を守り支えてきた長村柳瀬三石の累代の墓地に静かに眠っている。

ことを言った。翌日、今度は小缶は肉か魚の缶詰と聞いたを頂戴した。これも両親と兄貴のお蔭であると、素直に有早々に持ち帰った大きな缶詰を開けてびっくり、中身はので再度地下壕に駆け付けた。なんと昨日まであった缶詰難いことだと感謝の念を一層強くしているところである。
【とみなが・かずのぶ／山口市】

類はもちろん、衣類などもほとんどなくなって壕の中は荒れ放題であった。

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復刻
掲載

字図で見る球磨の地名 ⑱
ち

上村重次
ま

は街のことではなく間地、即ち区域のことであり、 人吉市田野町字長畝区

初町（ハツマチ ）︱須恵村、免田町︱
は明治前期小字調査書はナガセマチ

ナ ガ セ ク

須恵村字初町と免田町字初町は境の訓である。

【おことわり】本連載は平成６年から９年にかけて執筆されたものの復刻版です。 あえて合併前の町村名をそのまま使用しています。

限の無限思想〟がうかがわれる。
免田町の町域は字初町で終わるが、須恵村の村域は字初町から始まる。

名に関しては無限は存在せず、 有限いことであるが、区域の名称である地いがした。 無限は文字通り限りがなの無限についての考え方を垣間見る思

解できよう。

は〝初地名〟と同義であることが理

城町との境界。この二カ所の〝終地名〟

水町田島字終原（ツイノバル）は七

は大字毛野との境にあり、 菊池郡泗五万分の一地図地名集成である『日るが、納得しかねる。

を産したことにちなむ、という説もあ村名由来として山椒（古名ハシカミ）

る〝はしかミ之村〟のこととされる。

（ １ １ ９ １）の「平 川 文 書」 に見 え

免田町と須恵村の字初町を「村の真意を表現しているように思われる。

ウガ）などは当て字であって、端神がと解釈する。椒
（サンショウ）や薑（ショ

役割を背負って境域の端に祀られた神祖神などと同じように、 境界守護の未詳であるが、 諏訪神や熊野神、 道

であり、初めは終わりであるという〝有

結局という意があるのは終わりは始めどである。

たどることは不可能と言ってもよいほ

く、 まして通称地名となると文献でを探しあてることは容易なことではな

公式地名の字名でさえも初出文献として定着している。

村 と 接 す る 境 界 の村 で、 建 久 二 年

相 良 村 四 浦の旧 初 神 村 は 五 木

界線を挟んで向かい合っている。
〝町〟の繰り返しが無限ということになる。
『大言海』によると、初（始）のハ

阿 蘇 郡一の宮 町 中 通 字 終（ ヲワリ ）地名で表される区域には際限（境界）ジと端のハジは同根の語で、始むとい初町という字名を見ながら、 先人があって、そこでその区域が終わると
う動詞は端の活用形、また始・初は

本地名索引』によると端神（はしか開発着手地」 とするのは用字にとらはし

同 時に、 そこが次の区 域の初 めにな
発端とも言うとある。

み＝岩手県）、初神（ハジカミ＝愛知

われた 解 釈であって、 他 地 域の初 田

しじゅうる。始終という語に、絶えず、常に、県）、
始神（はじかみ＝三重県）、
椒（はや初野などと同じく端区（はじまち）

はじじかみ＝兵庫県）、階上（はじかみ＝と考えてよいだろう。

『熊本県の地名』（日本歴史地名大大分県、広島県、京都府）、榛峠（はじかみとうげ＝三重県）、薑鼻（はじ︱五木村︱

端海野（タンカイノ）＝広島県）、初神山（はつがみやま＝

端海野は公式地名ではなく五木村

かみばな＝香川県）、初神（はつがみ

北海道）、初神（はつかみ＝相良村四字上小鶴（カミコツル）の域内にある通称地名である。しかし一帯は端海野

浦の初神のこと）などが出ている。
ハシ地名の変化例から考え、これら森林公園であり、 五木西小および五
木一中の端海野分校もあって行政地名のハジカミ（ハツカミ）は初神にちなむ地名と推定される。 初神の実態は72
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73）には五木村の前身である近世
日の端海野の姿を実現させた。
それにしても、 僻 遠の山 地に海 浜も に 稜 線 は 肥 後・ 球 磨（ 相 良 ） の国境線であるところから、 六本杉山を思わせる端 海 野という地 名がつけ系の「五木谷村」 が出ており、 六十三の西方にそびえる山の名称は国見岳

いろいろ思 案しながら五 木 村の字 図

件の集 落の中に端 海 野が見える。と史学や文学では「国見は昔、天皇（豪に所 在 地を書き入れてみた。 その結られたのが不思議でたまらなかった。

は文化十二年（１８１５）絵図所載
族）が領内を見わたしたところ」となっ
果、 端 海 野の〝 海 〟は〝 界 〟の当て

（１０３１㍍）である。

の五木谷村集落一覧を掲載しているもているが、地名としては区域の境目の字であろうと気 付いた。 界は境であころが『五木村学術調査』（人文編）のの、その中には端海野は記載されて意と考えられ、 六本杉はⅩ本木（Ⅹ

通称地名の解明はすすまない。このシ

このように文献資料に頼っていては

見地名が六十余件、六本地名が十件の例が多い。『日本地名索引』には国は数詞）と同じく境木にちなむ地名

が、 土 地 区 域 表 現としては、 ムラの九月を端境と言ったのが始まりらしい

古 米に代わって新 米が出 回る旧 暦

はざかい

いない。

リーズは字図を基にして地名を考えあって、その多くはムラ境の地名と思端・隣村との境という意で端境という面に広がる山地であるが、 平坦な所

五木村端海野は六本杉山の北側斜境界表現と解釈され、 古くからの呼こと。端海野はハシ・ハス系と同類のネーミングが可能である。野は山野のり、端境という熟語がある。

るのが主 旨であり、 対象は市町村字われる。

もある。奥山と言っても公有林の中に称だったと思われる。

さん や名にしぼっているが、端海野は★子別

九州の尾根と呼ばれる脊梁山脈に農 地として開 発 可 能な土 地があった

峠と同じく特例として取り上げてみ六本杉山（１１４９㍍）がある。こため、 第二次大戦後の開拓事業の対た。

の山は五木村と八代郡泉村栗木、東れ、元熊本日日新聞社記者】【うえむら・しげじ／宇土市生まぼくの校舎は、運動場の上の方にありこわされてしまう。

ぼくが四年開通った校舎は、もうすぐ取り

でもきみはなぜこわされるの、「四年間ほんとうにありがとう。
」

ごい。
」

「きみは、大雨の時でも一人だけのこってす

いままでありがとう

いつもぼくたちを見てくれているね。

ぼくにはぜんぜんわからない。

中村かずき

先生におこられてる時もでも、もうすぐおわかれだね。
「じゃあね。
」

れ親しんだ校舎との別れのさびしさ、毎日学んだ【評】学校統合で校舎が解体されるのだろう。慣生の作者には壊されるわけがわからないようだ。

校舎への感謝の気持ちが伝わってくる。小学四年「いつもありがとう。
」

ごいねー。
」

「きみは何十年も、ずっとずっと休まずにす

いつもぼくたちを見守ってくれる。

帰る時も、外で遊んでる時も一勝地一小四年

象地に選ばれ、 入植者が辛苦して今第 35 号（2009 年３月発行） 選・作文の会

陽 村 河 俣 の三 村 境 地 点 で ある と と

人吉球磨児童生徒文詩集「やまぎり」から

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⑲

今月の詩

う た

ガス灯とよぼり
永 野にゃ、 かみ（ 上 ）に薬 師

かずぅば」 ちゅうて、明っかうち
ごてぇ斜めん突きおった、真横ん

なっだけイザリん先の全部ぬかっ

やっとで見ゅっぐりゃんとこっで、から研てぇでおいたイザリばもっして突けばぬかりゃせぇじにゃ間

夜は闇夜じゃっで、よぼりどまいて、茶摘テゴば腰にいっけて、ガ取ってきたウナギゃ、そん晩ん

ス灯にカーバイトば入れてから、 んはさまって逃げられおった。

観音さん、はちゃぁ（八合）にゃのうちぃ、切り板にビンタばイギ

さん、しもの公会堂んとけぇにゃ文殊さんのおいやいたで、そん

ボゥブラん葉でウナギば握って、リでうっつけて、ぬめらんごてぇ

台店の、電気やぁ無かったもん
背割りばしおっやったで、まねし祭 りん 晩にゃ、 町 から 来 た 屋

で、ガス灯ばとめぇて明かりんてじゅってみっとないどん、 腹ん
方に包 丁ん突き出たり、 途 中でしとっやった。
中きゃカーバイトば入れて、くれば、水の落としぐやぁで、明口から出てくっで、そんに火ばっ

ちっとずつ水ば落とせばガスん火

なぁごぅなっとっとんおる、 明か

さきおれば、田ん中きゃウナギのた畦をば、いっちょいっちょ見て明かりばとめぇて田植えんしまえ【まつふね・ひろみつ／ 青 井 阿 蘇

えてあった。

リといっぺんに、夏ん日よけに植

ボゥブラはヘチマやニガギュウ

打ち切れたりしおった。

こぅなったり、 暗ろぅなったりし
りん芯のウナギん当らんごてぇそ

神社・文化苑「童遊館」】

上ん水 溜 めからネジば緩 めておった。
ろっといたて、明かりんぐるりん「よぼり」晩飯どん食うて、「今いう指図に従い、自転車が十分通れる幅に道路左側を確保しました。
ところが嫌み男は、 左に進まず、で停止しました。「何故、 道を開け原田 正史

ようなもので、中学生というだけでんのか。 公用なんだぞ」「左側を開そのまま直進して、私たちの列の前目の敵にされるのでは、無関係な私

けたろが。目は見ゆっとか。馬鹿たとさえもありませんでした。しかし学生などには関心が無く、近づくこと思います。兵曹級になると若い中従って階級も二等兵曹くらいだった

た。 年の頃は二十歳過ぎと思われ、何かにつけて嫌みを言う者がいましいのに私たちの所によくやって来て、り、 十 四、五 人が横一列に並んで道気の合 う 者 同 士でグルー プをつくと叫びながら近づいて来たのです。

ベルを鳴らし、「公用だ。そこどけ」

後から例の嫌み男が自転車に乗り、いていた時のことです。 私たちの背終え、旧柳瀬橋に向かって道路を歩事件が起きたのは私たちが仕事をびました。弁の立つ同級生がそれに必ず思い知らせてやるからな」と叫うな。 公務妨害で軍法会議にかけ、は「 貴 様 ら、このま まで済 むと 思

やがて青ざめた顔で上がって来た男

車ごと土手に突き落としたのです。

路 左 端 まで引 き ずって行 き、 自 転がっていた男を有無を言わせず、道道の猛者三、四人が、自転車にまたさののしたちにとっては迷惑千万なことでしれが」と罵りました。これを見た柔彼だけは例外で、その少年時代のどいっぱい広がり歩いていた私たちは、もた。

こかで中学生を憎悪するような事件応じ、「よし分かった。 軍法会議開催の場合、俺たちは配属将校殿に、気の利いた同級生の「全員右側に間隔を詰めて、道の左側を開けろ」とがあったとしか思えない態度です。

兵士たちの中に、格別の用件もな

予科練生

続・兵士たちのこと

倉敷便り ⑩

絵と文／松舟博満

しかしこれは江戸の敵を長崎で討つ

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おっとわっとあすび その❹その❽から海軍に対して申し入れがあるだ

轄下にある。従って、その時は陸軍にする。 俺 た ちは現 在、 陸 軍の管したが、武器庫に厳重に保管されてのです。 それは一日限りではありま考えられないようなことが始まったのです。人吉中学でも、以前は全くかえる事が出来たのです。命が惜し

そ現 役の海 軍 兵 士に堂 々と立 ち向

じような心境であり、それだからこ

あゝ紅の血は燃ゆる」という歌と同

大義に殉ずるは、我等学徒の本分ぞ、の若桜、 五尺の命ひっさげて、 国のろう。ここではっきり言っておこう。
いる三八式歩兵銃を家に持ち帰るよ
くなったのは、終戦以後の事でした。

所に兵士たちがあふれかえっていた

それは、海軍は陸軍に絶対勝てないう命じられたことでした。おそらく海軍予科練習生徒、 すなわち予今日の出来事を詳細に具申することということだ」と言い、釘を刺しま
実戦参加を目前にして銃の取扱いを浜とされていました。従って、南九あり、 上 陸の場 所は鹿 児 島 県 吹 上

せまっていることは、 衆知の事実で当 時、 米 軍の本 土 上 陸が目 前にを軍国主義的教育によって培われたの頃十七、八歳の情熱的な少年時代

恐れることはありませんでした。年

持って突撃する覚悟であり、死さえ刻印されている天皇陛下のこの銃をた。 米 軍 上 陸の際には菊の紋 章 が誰にも 話 すことはあり ませんでし私たちもこの事を敏感に察知し、予科練生が経験したことのない、日す。 冬の人 吉 盆 地は、 北 国 育 ちのの体に思わぬ災いをもたらしたので

そしてこの出身地の違いが予科練生

もに東北・北海道とのことでした。

の兵科は整備であって、出身地はお予科練生とは違い、人吉の予科練生の操縦士養成を目的とする霞ヶ浦のが、数百人はいたでしょう。飛行機科練を見たのは、新司偵逆転事件の州には陸軍の大隊が集結し、小学校
私た ちは、 当 時 流 行した「花 も蕾とする見解もあるようですが、飛行習熟させる目的だったものと考えらの校舎はすべて兵舎となり、いたるう。そんな馬鹿なことを命じた抜け機が一機もない飛行場で訓練できる時でした。正確な人数は知りません

中と夜の急激な気温差があります。
作上官の口に、この骨をねじ込んで筈がないのは、明白な事です。彼ら

れます。

くれない

した。
その後、何日たっても軍法会議は開かれることはなく、嫌み男が私た

やがて予 科 練 生 全 員の手が霜 焼 けやれ」と言ったものの、 私たちにはは前の基地で訓練を終わり、鹿屋基

ちのところに姿を見せることもありとなって赤く腫れ上がり、中には指何の手立てもありませんでした。

ない私たちでさえも、弟くらいの年で、生意気盛りで人の事など気にした。 彼らの年齢は十四、五歳くらい空隊でしたが、一機もいない状態で

もと飛行機が殆どいない人吉海軍航の艦載機による空襲もあって、もと予科練生がやって来た頃には米軍す。ここを訪れた予科練生だった人

科練習生の記念碑が建てられていま

県 人 吉 市 中 城 町 近くの高 台には予私の家がある中 世 城 跡 地の熊 本ませんでした。

の皮膚が破れ膿んでいる者もいまし頃の哀れな彼らを見ると可哀想でなした。従って予科練生に対する訓練

たちは、高台に立って何を思い、何地に向かう日を待っていたのです。

りませんでした。

も満足に出来なかったと考えられまを偲んだでしょう。多分、戦争とい

予科練生と全く無関係な私たちす。

じられたとの事でした。「ライオン

官から栄 養を摂るため喰 うよう命

込んでいました。理由を聞くと、上小屋の隅で涙ぐみながら、しゃがみ練生が大きな魚の背骨を手にして、来事があります。それは数人の予科

いなく新司偵であると断言します。

たものでしょう。逆転したのは間違

見ていない人が、 後になって記述しましたが、恐らくこれは逆転事件をする記録が存在するとの指摘がありついて、逆転したのは別の機種だと

なお、前述した新司偵逆転事件に

財保護委員、倉敷市】【はらだ・まさふみ／元人吉市文化す。

みと噛みしめたに違いないと思いまと共に、訪れた平和の喜びをしみじ

せ、戦争の空しさ悲しさを痛感する

れ、漂い続けた少年時代に思いを馳う大きなうねりの中に引きずり込まにとって、 記 憶に残るも う一つの出や虎なら喰えるにしても人間がこん

また、 特 攻 隊 員が訓 練に参 加したな 大 きな 骨 を 喰 えるは ずがなかろ78
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マイ・文庫本

白城松男

文学賞受賞を確実にした。

ミングウェイは本作によってノーベル

ヘミングウェイ『老人と海』

自信と希望
人は、なんのために生きるのか。
人生に目的はあるのか。日常生活は忙しく重たい。だから通常は、その活している。食べ物はなく、衣服は
つぎはぎだらけであった。投網はす
でに売り払い手元になかった。 男は漁にでたが、一匹も釣れない日が日も続いていた。男は釣れるか釣れないかを「運不運」の問題として考える。
年老いた漁師のなかに男をみて心を暗くする者もいたが、多くの漁師は 男 を 馬 鹿にした。 男 は 怒ること年を可愛がった。しかし、男の夢に漁村風景を描いた作品でもある。ヘ革命（１９５８年）前のキューバの

原 作は１ ９ ５ ２ 年に発 表された。

た小 説は哲 学 的 問 題を提 起 する。

たのではあるまい。しかし、 すぐれ

グウェイも哲学書として本書を書いえても結論はでそうにない。ヘミン

あまりに漠然としていて、いくら考

くまえに獲物はサメにすべて食いつ

釣り上げたのだが……港にたどり着のシミがあった。 男は狭い小屋で生

け、うなじには深い皺、頬には過食

早くに亡くなっている。 男は痩せこしていた。子はいない。妻はいたが、

かべ、ひとりで魚をとって日をすご

身で、メキシコ湾の潮流に小舟を浮はなく貧乏人として老いた。老いた

男は老いていた。成功者としてでよるだろう。

約していいか。それは困難の内容に失わず困難に屈しない男の物語と要た。 男 を 慕 う 少 年 がいた。 男は少に戯れている。老人はその姿を愛した。 ライオンは 砂 浜で子 供のよ う

フリカの砂浜のライオンのことであっ彼が行った土地のこと、彼がみたアも、死んだ妻も登場しない。夢にはない。 魚も、 魚た ちとの戦い（漁）は、 暴 風 雨も女も大 事 件も登 場しはなかった。老人は夢をみる。夢に少年は登場することはない。フロイ

くされてしまう。ヘミングウェイは、老人

トが男の夢をどのように解釈するか

草 稿では、 男は大 泣 きしたと 書いラ・マルとエル・マル

は別にして、男にはその夢が心地よた。周知のように作品の結論は改め

燃え尽きていない。男の目は不屈のい。かれのうちには、希望と自信が

もう訪れないと考えているのではな

ぎないのか。 それとも、が悪かった」の結果にすにみえるが、それは「運男には未 来 がないよ う

それを可能にする状況はあるのか。

か。 同じように過 ごすつもりでも、は死に至るまで同じように過ごすの

時間もあれば読める短編である。男

以 上、 粗 筋を詳し く書いた。 ２銭のもたらす道具のようにみる。そ感じる。モーターボートの連中は金う。男は海から恩恵を受けているとマルというふうに男のようにあつか

者もいる。 その連中は、 海をエル・

金でモーター ボー トを 買い込 む 若をあやつったりして大儲けし、 その海はラ・マルであった。 新しい道具であった。愛するときも罵るときも、た。 男にとり、 海は女（ラ・マル）

男 は なに ご とについて も 古 かっ

生気をみなぎらせているのだ。そし運 不 運で片 付 けること

れは年齢・世代のちがいではない。

ている。

て、じっさい男は格闘のすえ大物をのできない問題がそこに海への眼差しがちがうのだ。男は鳥、嘲 笑を受 けても誇りを魚、 藻 を 擬 人 的にみ、 物 的にみては 伏 在 しているのか。

男 は、 大 物 をつり あ げる 機 会 はく感じられた。

ような哲学めいたことは考えない。

84

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81『老人と海』ヘミングウェイ
福田恆存訳（新潮文庫）
昭和 41 年６月 15 日

はいない。いま、男のような眼差しが求められているように見える。もちろん、ミングウェイは時代の先駆者ではない。 彼は、 キューバの老いた漁師をそのままに描いたのであろう。

彼は時代の記録者であった。渡辺京二がいうように逝きし時代の面影

のう ちには価値あるものが宿っているのであろうか。たぶん、そうであろう。男のなかでは人間と自然は分

手紙の後に追加して書くときに使う PS は「postscript（ポストスクリプト）、
後書・

離していないが、そういう感じかた

午の前」、
P.M. は「正午の後」となります。午前９時は 9:00 A.M．のように書きます。

は以前の日本にもあった。男は漁師

ante と post はそれぞれ、時間的・空間的に「…の前の」と「…の後の」を表す接頭辞です。M は「meridiem（メリディエム）、
正午」の略ですので、A.M．は「正を愛し、 漁師の息子のディマジオの午前、午後を表す A.M．
（a.m.）、P.M.（p.m.）は、ラテン語の「ante meridiem（アンテ メリディエム）」、「post meridiem（ポスト メリディエム）」の略号です。

ファンであった。マリリン・モンロー

ピー・ティー・エス・ディー
PTSDの夫であった、 そしてモンローの夫

ピー・エス
P.S.

として紹介されるのを嫌った、大リー

ピー・エム
P.M.

ガーのあのジョー・ディマジオである。

エイ・エム
A.M．

【しらき・まつお／八代市】

外来語から学ぶ英単語（19）…… 藤原 宏

追伸」
の略号で、
「post
（…の後の）＋ script（書かれたもの）」が原義です。script は、
脚本・台本・手書き・原稿などの意で使われます。

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いもご短歌会真摯とか丁寧をいう宰相はマスメディアにはいつも顔売る
稔るとき頭垂れると詠んだ稲食料自給は三八率に

三原 竹二

坂本 ケイ

上田 廸子

じゃがしゃかとカバンゆらす子どもたち遠くの孫と重ねて映る

くず

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吉岡 弘晴

83

草原に牛馬放たれのったりと風ふきぬける阿蘇の山 々すみてる─ 2017 臨時国会冒頭解散 あなたの１票で決まる ─
安倍政権の信を問う選挙と言われても、どうして急に解散なのか？ 解散の大義も曖昧。今こそ国民主権を発揮する時。10 月 22 日（日）、
投票所に出かける時！

朝ごとに朝顔小さくなりてゆく吾も日に日に縮みてゆけり
いくたびも道でつまずくわが身をば夫はさっと手を出しくれる（385）※谷口稜曄さんの「稜曄」の名には、光が届かぬ所も隅々まで照らすの意味が込められているという。

対ミサイルの」の anti も上記の ante と同根です。

薄赤く路傍に染まりし山の道木に絡まりて葛の花散る
酷暑耐えすっくと伸びし彼岸花つんつんつぼみの赤らむを待つ
宮川しのぶ「antique（アンティーク）、
古代（風）の（もの）」や「antimissile（アンティミサイル）、

裁判を傍聴に行くはるばると年金けずる政府許さず
蓮池に白い花咲きトンボ舞う青井の宮に秋訪れる

ジュエイト）、大学院の・大学院生」などの接頭辞 post も同類です。

シャツを上げ深くえぐれる胸を指し「原爆憎し」と谷口さんは
稜曄の名前に恥じず生き抜きぬ核なき世界に命を懸けて上田 精一

スオーダー）、PTSD、心的外傷後ストレス精神障害」、「postgraduate（ポストグラ

くまがわ春秋歌壇「post － traumatic stress disorder（ポスト トゥローマティック ストレス ディ82

（那須良輔記念館）
設立の頃 ③

溝下昌美

雨漏りが続き、その補修を余儀なく

また、 建物はできたが、 開館後から彰する「まんが大賞」の設立や、まされたり、 展示室に腰壁があるため

そうこうするうち、那須先生を顕んが関 係のイベントを開 催 すること大きな絵が架けられず、 壁面の補修

また、館の名称は「那須良輔記念が決まって、 平 成 四 年 十一月 開 館と員会が設置されたが、残念ながら研館」から現在の「湯前まんが美術館」

を数回やった。

修 室の規 模 を 懸 念 する人はいたが、に変更されていた。 社会教育施設となった。 その前に館の建 設 調 査 等 委

展 示 室を心 配 する人はいなかった。
して、国から補助金も頂くことから、個人名冠の館は、 行政にはなじまな
いとのことだったのだろうか。記念館という名称がすでに、古びているとい
うこともあったのであろうか。
開 館へ向 けての事 業 が 進 む 中で、
那須先生ゆかりの漫画家やマスコミ関係者、イベント関係者などとお会いしたが、飲んでいても最後にはギャラや経 費の話になり、 どうやって予算を組むのか、苦慮することも多かっ

算を出すので、財政担当課長からは指示で、旅費や食糧費などの補正予ぼる先生など、ほかたくさんの来賓

那須奥様をはじめ横山先生、馬場のベント が 開 催 され、 漫 画 関 係では、

先生所蔵作品から「人吉を訪れた画ズ第一弾として開 催。 その後、 宮 崎られた宮崎精一展を郷土作家シリー

翌年には、 那須先生のご友人であ御礼を重ねていくことになった。

怒られることもあり、「なんで、私がの方々が見えた。漫画大賞の表彰式…」と感じることもあった。

家たち」として、海老原喜之助・吉平成六年には馬場のぼる展を開催、を行い、 那須先生ゆかりの宮崎緑氏

開館時は、「国際漫画・食文化フェ討論会などが行われた。展示室は那先生の絵本の原画から「十一匹の猫」

りることとした。 借 用のお願いと打だった「まんが集団展」の作品を借

特別展には河口湖美術館で開催中

その後、 絵 葉 書にもさせていただいはな らないと、 恐る 恐る 申 し 上 げ、いた。この原 画は御 納めいただくて

まんが美術館と猫達を描いていただ

シリー ズを 展 示、 ポスターは 何 と、ち合わせに河口湖 町へ行き、 絵の輸た。馬場先生は、故郷である岩手二そこの館 長に励 ましを 受 けたり、叱正を受けたりした。以後特別展では、打ち合わせ、借用、展示、返却・【みぞしたまさみ／地域史研究家、
球磨郡湯前町】

を話してくださった。

戸のこと、「座敷わらし」のことなど

送 は 運 送 会 社へ委 託 することな ど、団展」だった。

須先生の常設展と特別展「まんが集井淳二等の作品を展示した。

スティバル ゆのまえ」と銘打ったイ

宮崎精一先生と私の講演、下村婦人会の活動を題材にた。また、 町議会ごとに上司からのin

はじめてのことだった。

馬場のぼる先生の「十一匹の猫」の絵葉書

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くまがわ春秋 Vol.19 2017.10.15
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湯前まんが美術館

くまがわ学習塾 ❿問１①行事名を答えよ

球磨川流域にある高校名をあげよ。
（例：八代高校）

①（

）

②（

）

③（

）

④（

）

⑤（

）

⑥（

）

⑦（

）

⑧（

）

⑨（

）

⑩（

）

問２

問４、写真をみて問い答えよ。

答（

）

答（

）

答（

）

②古墳名を答えよ

球磨川本流にかけられている橋の名前をあげよ。
（例：水ノ手橋）

①（

）

②（

）

③（

）

④（

）

⑤（

）
③施設名を答えよ

問３、○か×で答えよ。
（例：小山勝清は錦町出身である。

×★正解は「相良村出身」）①重盤岩眼鏡橋は芦北町にある。
②瀬戸石ダムは芦北町と球磨村の両者にある。
③エンブリー夫妻は帰国後に離婚した④日本考古学の父・濱田耕作は人吉にきたことがある。
⑤マルクス『資本論』は大政奉還より先に刊行された。
⑥西郷隆盛は、西南戦争のとき、球磨川を利用して八代にむかった。
⑦横井小楠は学校党の代表者である。
⑧漱石の妻・鏡子は日奈久温泉に行ったことがある。
⑨悟真寺（八代市）には河童伝説がある。
⑩料理研究家・故江上トミはカレーライスを食べたことがない。
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くまがわ春秋 Vol.19 2017.10.15※答え合わせは次号でおこないます。前回の答え合わせは 95 頁で。

★全問正解者には抽選で弊社の書籍をプレゼントします。ハガキ又は封書で弊社まで解答をお送りください。
くまがわ春秋 Vol.19 2017.10.15

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不発の日本遺産観光

１９７０年代初頭より〝先覚者〟梅安田 功〜地域認識のリセットのために

文化庁選定の鳴り物入りで始まっ

庁選定の為のみに特化した「ストーリー性」を、地元と中央の担当者の「すりあわせ」で決 めるという 摩 訶
不思議な決定過程にある。
郡市首長、議会、日本遺産協議会
会員などのチェック不足も関係して、相良の殿様と寺社と仏像物語に特化した「ストーリー」になっているが、半は古来の民俗宗教にドップリであっ最新の相良史研究では、南九州自立

いまの「ストーリー性」は、 史実たはずだから、誘致寺社群は「異国棹忠夫（人類学）、
松下圭一（政治学）の裏付けを欠き、学問上問題があるの神」としか映らなかったであろう。

たにも拘わらず、球磨人吉郡市の日地在住歴史学専攻者から史実の裏付だけでなく、 観光面でも成功してい仏教が民衆に根を下ろしたのは浄土の流 れに同 調 しよ う と する当 地 を、け欠落ゆえ、酷評を受けている。「スるとは言いがたい。 その原 因は、 全

真宗以降である。 当地の支配者たるにより主張された首長部局への文化ト ーリー 性」 を 強 調 されているが、国レベルでの競争に勝つことを前提と代官が、律令政府系であれ、平家系

本遺産観光は不発のままである。しその「ストーリー性」のおかしさにした経済効果を考慮に入れず、文化

れ今日、 自賛して何が出て来るのだ

言わば「日本化」 する為の支配装置

気づいていないことが主因である。

なられた隈研吾氏が、当地を「平安

ろうか！

行政部門の必要性が受信されておらであれ、 鎌倉幕府系であれ、 地元民

時代と出合える地」と規定された。

相良史研究の最前線と呼ばるべきかし、議会や住民サイドからの批判

にとっては「よそ者」の支配者にすぎ本当だろうか？ 当地の平安仏教の「中世的九州の形成」（高志書院）で、として中央からの寺社群は誘致されず、まして言わんや「耳切り、鼻そぎ」

在り方、数度の大転換を経て、現在

著者の小川弘和学園大准教授は、「日ず、学社分離による文化室未設置がの刑に象徴される残虐支配を下向先は形骸化の極みであろう。「寺家」と本中世は南九州より始まった」とまは弱い。 郡市統合ブランド戦略の重の九州各地で行った東国御家人の一派呼ばれていた大寺院は一大荘園領主

で言 明している。 アカデミズムの最た、としている。 当 時の地 元 民の大たる相良氏が住民からどの様に見らでもあり、 政治経済軍事と宗教が一

前線はとうの昔に脱京都中心主義を遠因である。

れたか、明察にすべきである。

体化しており、宗教に特化した現在

達成しており、 東アジアからの視線

要性が共有されていないことと、 当

我々が東北に旅行に行ったとして、の在り方からは想像するのも困難なを列島各地域へそそぐこと、 即ちグ

郡 市 統 合 ブランド 戦 略の不 在は、

京都より進出して来た寺社や仏像を姿をしていたと思う。 当時の寺社関

ローカリズムで価 値 判 断しているのけ

自 らのシンボルとして提 示 するのを係者が平安仏教のなれの果てたる〝現

である。

じ

評価するであろうか？ それよりも、在〟を見たら、腰を抜かすのは必定

今、我々球磨の住民は、当地が盆
4

4

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4 4 4 4 4 4 4

4 4 4

4

4 4 4

東北独自の土着文化の方と出合いたである！ 学者が重宝がる希少価値

地に盾籠もった「隠れ里」 などでは

4い、と思 うのではないだろうか。 日としての遺産は、 現在の生活文化となく、 ダイナミックな力と文 化の交

4

本中に展開した近畿を本貫とする寺

結 びついていないし、 学 術 的 価 値は錯 するユニーク地であった史 実をふ

4

社群は、かなり後世まで地元にとっ高くても当時の生活文化の「上澄（ず）

まえて地域史を再解釈し、観光戦略【やすだ・いさお／球磨郡多良木町】

4 4ては植 民 地 文 化 だったと見るべきでみ」にすぎず、メインシンボルにはをリセットすべき時なのである。
を、 分権化とグローカリズムが叫ば

4

あろう。

なり得ない。「京都に近かった」こと

日本を代表するポストモダン建築
家にして、 郡市日本遺産ブレーンと88
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89おもな内容観音さまベストテン巡礼

健脚高齢者コース巡礼

隠れ念仏巡礼山頭火と巡礼夏目友人帳聖地巡礼

お彼岸でない日の巡礼

人吉温泉と巡礼「須恵村の女たち」を楽しむ巡礼

隠れキリシタン巡礼■A5 判／上製／400 頁■定価 2,100 円（税込）

相良三十三観音と人吉球磨の「日本遺産」を熱く語った
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俳句大学

Haiku University

今月の秀句
Selected Haiku of this Month永田満徳選評・向瀬美音訳

Haiku Column ❽このコーナーは、「二行書きによる〈切れ〉と〈取り合わせ〉を取り入れた Haiku」を提案している『俳句大学』facebook
ページからの転載です。

https://www.facebook.com/groups/1805562046390300/

Francoise Gabriel●l'été tourne les talonsdes paqeuês d'écume quittent lesvagues【Commented by Mitsunori Nagata】
l'ecume qui reste dans un coin du cours
semble exactement la charme de(ététourne les talons)Avec toriawase subtil jesens la lucidité de la sensibilité :フランソワーズ ガブリエル●
夏は行く
泡のまとまりは波を離れる〔永田満徳評〕流れの一角に留まっている泡がまた流れ始める様子は、まさしく「夏行く」の風情である。微妙な取り合わせに鋭い感覚の冴えを感じる。

Starry Starry●birds flying to warm landmother crocheting winter clothes【Commented by Mitsunori NAGATA】
The kigo(bird fling) implies it's autumn,
when nights are getting longer. She
describes a loving mother who ispreparing for winter clothes to herchildren.

スタ－リー スタ－リー●
暖かな地へと渡る鳥
冬の服をかぎ針編みする母〔永田満徳評〕
すぐに、わずかな時間でも始められる「かぎ針編み」で、「鳥渡る」、
夜長の季節に「冬の服」
を繕っている母の愛情が詠まれている。

Sylvie●premier Kanji
le sens de la riviéère【Commented by Mitsunori NAGATA】
Kanji de kawa est just trois lignes.
Kawa est un Kanji que nous appronons
pour le premier.Elle a appris ce Kanji etelle a su son sens.

シルビー●
初めての漢字川という意味〔永田満徳評〕川という漢字は縦に三本線を引くだけである。川ほど最初に習うのに適した漢字はない。漢字を知って、その意味も分かったのである。

info@hitoyoshi.co.jp【ながた・みつのり／俳人協会会員、熊本市】

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話題を追っての志」を紹介する講演を９

月 日、東京都で開かれた「日 本 歯 科 医 史 学 会 」 で30

東京で「青雲の志」講演

歯科医の松本晉一さん

間 募 集。
19

人 が応 募 し日には事 前25

作 文と面 接で６ 人が決まり、 同説明会も開かれてた。

松 本 さ んは、一井 正

す る 活 動 を し て お り、典の歩みを 紹 介、 顕 彰

同 事 業は、一井 正 典が明

第 １ 回 目の育 成 事 業か発表した。

治時代に渡米し歯科医学をら 積 極 的に関 わり、 予71

人吉市の歯科医松本晉一

近 代 西 洋 歯 科 医 学の先 駆学んだことにちなんで、 ゆ

備 学 習 な どのサ ポー トさん（ ）は、同市出身で者・一井正典（１８６２〜

かりの地であるアメリカに派

いちのいまさつね

１ ９ ２ ９ 年 ） に因 ん だ 人

き サ ム ライ た ち

国派遣の特徴と可能性を紹

講 演では「平 成の若の事業で、 ３る ︱ 人 吉 市 主 催〝 一井 正

介した。

育成するため回目となる今典・ 星 雲の志 〟のこれから

72

海を渡

年は市内在住なお、 会場には松本さん

くまがわ春秋 Vol.19 2017.10.15︱」 と題して、 熊本県歯科93の高校生と専本誌 16 号 10 頁以下参照の先 輩である海 老 原 望さん

答 ( 相良藩願成寺 ) 駅

60） も駆け付け旧 交を温③駅（人吉市）めたという。

球磨川右岸にある。直下に坂本橋がある。公園敷地、隣接する高橋医院、
八代市坂本支所の敷地はすべて埋立地の上にある。明治 29 年 12 月 11日から東肥製紙株式会社坂本工場の土地造成工事が開始し、排土などを同公園付近に捨て、のちには同会社の後継会社が製紙生産にともなう産業
廃棄物の同地を廃棄場所とした。そのため地元では同地を
「ガラ」
とよんだ。
「ガラ」はクズ（産業廃棄物）のこと。
「坂本道の駅」（荒瀬地区）も破棄
場所で「ガラ」とよばれた。
「道の駅坂本」も埋立地である。埋め立て前、同公園附近の河原は「江子（エゴ）の舟どまり」とよばれていた。廃棄場所は同時に製紙工場用の資材置き場でもあって、西日本製紙株式会社が解散し、製紙工場が坂本町から消滅するまでその状態が続いた。高橋医院は球磨地方の高橋酒造株式会社の高橋家の出身の医師が開設した。埋立地のため地盤が弱く、同地上の建築物は傾くなどしている。

医師会副会長の渡辺賢治さ答（グリーン）パーク

同事業による高校生らの米②公園（八代市坂本町）

門学校生を

本誌 11 号 7 頁以下参照

ん（ ・美里町）と連名で、 （（ 重盤岩眼鏡橋 ）対象に７月１①眼鏡橋（津奈木町）

日から１カ月問４、下の写真の名称を答えよ

講演する松本さん（９月 30 日）を続けている。

本誌 17 号 83 頁、観音寺遼『そらと陸の約束』（熊日出版）207 頁参照

遣 し、 グローバルな 人 材 を⑪リュウキンカ自生地の最南端地は（ あさぎり町 ）である。

吉市の人材育成事業「青雲⑩千代女の墓（慰霊碑）は（ 津奈木町 ）にある。

来年３月に派遣される生徒への事前説明会（９月 25 日）
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前号【くまがわ学習塾⑨の答え】
問１ 熊本県知事になったことのある人物を５人挙げよ。
（例：蒲島郁夫）①桜井三郎
明治 32 年 (1899）１月 26 日―昭和 35 年（1960）４月８日。新潟県出身。内務官僚を経て官選の熊本県知事（戦前）。戦後最初の公選知事。
昭和 22 年 (1947）４月 16 日から昭和 34 年（1959）２月 10 日まで連続３期つとめる。荒瀬ダム建設に力を注いだ。
②寺本広作
明治 40 年（1907）８月 29 日―平成４年（199 ２）４月７日。宇土郡
不知火町出身。労働事務次官をつとめたあと政界に。事務次官時代の著作『労働基準法』は名著で、労働法学界で長く引用されている。
「清正さんも12 年、知事も 12 年」をスローガンにして桜井三郎の４選を阻止し知事に当選。昭和 34 年（1959）２月 11 日から昭和 46 年（1971）2 月 10 日まで連続３期知事をつとめる。
③沢田一精
大正 10 年（1921）10 月６日〜平成 28 年（2016）３月４日。下益城郡小川町出身。経済安全保障本部（通称「安保（アンポン）」に入り熊本県に出向。桜井知事のもとで荒瀬ダム建設に奔走した。４選を目指していた寺本広作に対抗して知事選出馬を表明し自民党公認を得る。その結果、寺本は４選を断念した。昭和 46 年（1971）２月 1 １日から昭和 58 年
（1983）２月 10 日まで連続３期つとめる。沢田は４選を目指したが、自民党の公認争いで細川護煕に破れて知事選への出馬を断念した。
④細川護煕
昭和 13 年（1938）１月４日、東京生まれ（戸籍は熊本）。朝日新聞記者を経て政治家になり、参議院議員（３期）つとめたあと知事選に出馬。
昭和 58 年（1983）２月 11 日から平成３年（1991）２月 10 日まで連続２期知事をつとめ、その後、国政に移り、平成５年（1993）８月９日
から平成６年（1994）４月 28 日まで内閣総理大臣をつとめた。

問２ 小山勝清の作品を５点挙げよ。
（例：『それからの武蔵』）①『在る村の近世史』②『農村問題原理』③『明石大佐とロシア革命』④『牛使いの少年』⑤『彦一頓智話』など

問３、次の場所が存在する市町村名を書け。
（例：佐敷城跡は芦北町にある）①槍倒しの瀬は（ 球磨村 ）にある。
②大王神社は（ 山江村 ）にある。
③日奈久温泉は（ 八代市 ）にある。
④くまがわ鉄道湯前線の川村駅は（ 相良村 ）にある。
⑤生善院（猫寺）は（ 水上村 ）にある。
⑥「湯〜とぴあ」は（ 湯前町 ）にある。
⑦球磨地域振興局は（ 人吉市 ）にある。
熊本県の出先機関。八代地域振興局、芦北地域振興局ともに県南広域本部（八代市）の下にある。地域振興局は住民に直接かかわるサービス業務を担当し、広域本部は、広域的取り組みの推進、経験と知識を要する専門的業務を担当するとされている。熊本県広域本部設置条例（平成 24 年 12月 25 日条例第 59 号）参照
⑧江戸相撲力士熊ヶ嶽猪之介の墓は（ 五木村 ）にある。
⑨別名「幽霊トンネル」は（ 芦北町 ）にある。
幽霊トンネルは旧国道３号線の「佐敷隧道」のこと。登録文化財

⑤福島譲二
昭和２年
（1927）
３月 31 日〜平成 12 年
（2000）
２月 25 日。熊本市出身。
大蔵官僚を経て政界に。６期連続して衆議院議員選挙で当選し、第１次海部内閣時に労働大臣をつとめる。平成３年（1991 年１月）
、細川護煕の国政転出表明を受け知事選に立候補し当選。同年（1991 年）２月 11日から連続３期知事に当選したが、３期目途中の平成 12 年（２０００）
２月 25 日、旅先（黒川温泉）で入浴中に急逝。

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編集後記

安倍晋三首相は先月日、 衆院を解散する意向を表明、それから約１ヶ
月後の今月 日の投開票という慌ただの感は否めない。国会議員の、国会議員による、国会議員のための選挙にならぬことを切に願う。★流域では荒瀬ダム関連施

月３日

設である藤本発電所や取水口撤去工事があり、最終局面を迎えている。そんな中、今月号は坂本町に焦点を当てた。

ジョージ・ルイスの足跡を追った記録（ 頁）も興味深い。（ま）

驚いた。なぜ人吉球磨なのか興味は尽きないが、宮川続さんがが、明治時代に人吉球磨で昆虫採集した英国人がいたことにも本の農村を研究するために須恵村を選んだ理由は不明のままだに出会ってほしい」と書いている（７頁）。★エンブリー夫妻が日「多くの人たちが坂本町を訪れ、世界中の子どもたちの『笑顔』

海を越えての交流から始まったそうで、筆者の上村美鈴さんはから坂本町の７施設で開催される「さかもと国際児童画展」は、

11〒８６８─００１５
熊本県人吉市下城本町１４３６︱４の３号
人吉中央出版社「くまがわ春秋」編集部
info@hitoyoshi.co.jp
電話・ファックス ０９６６・ ・３７５９

インフォメーション

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しい総選挙となった。思惑はいろいろあろうが国民置いてきぼり

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開催中
▽ 松井文庫常設展示室「描かれた妖怪たち」（八代市立博物館未来の森ミュージアム、～ 月 日）
９月 日（土）▽第 回熊本県民体育祭人吉球磨大会・開会式（人吉スポーツパレス）▽熊本県民体育祭人吉球磨大会・各種競技（～ 日、郡市一帯）
９月 日（日）▽くまがわカップカヌー大会（くま川下り人吉発船場）▽映文協 周年記念上映会「美女と野獣」（あさぎり町須恵文化ホール）▽山江村物産館収穫祭・農栗祭みのりまつり（同物産館ゆっくり・
山江温泉ほたる）９月 日（水）彼岸入り▽相良三十三観音めぐり秋の一斉開帳（～ 日、郡市 札所）
９月 日（金）▽人吉球磨美術連盟（絵画）連盟作品展（～ 日、
人吉スポーツパレス）
９月 日（土）秋分の日▽動物フェスタ２０１７（人吉クラフトパーク石野公園）▽ひとよし・くま市民劇場例会「こまつ座・紙屋町さくらホテル」（人
吉カルチャーパレス）▽谷水薬師大祭（あさぎり町上）
９月 日（日）▽第 回人吉医療センター病院フェスティバル（同センター）▽第５回ヤマメ釣り大会 五木（五木村平瀬地区）▽第 回やまえ栗まつり（山江村体育館）
月１日（日）▽第７回五家荘の日（八代市泉町振興センター）
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