第 45 号

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くまがわ春秋

月刊 くまがわ春秋 第 45 号

2019 年 12 月９日発行「ある船頭の話」

企画：人吉球磨総合研究会 発行：人吉中央出版社 TEL 0966-23-3759 ／ FAX 0966-23-3759〒868-0015 熊本県人吉市下城本町 1436-4 の３号 http://www.hitoyoshi.co.jp/ info@hitoyoshi.co.jp

人吉市「球磨川下り発船場の夕暮れ」Ⓒ 山口啓二

491081779129800500
繊月城（人吉城跡）にて撮影

飲酒は 20 歳を過ぎてから。飲酒運転は法律で禁止されています。
妊娠中や授乳期の飲酒は、胎児・乳児の発達に悪影響を与えるおそれがあります。

定価 550 円 本体 500 円

雑誌 81779ー12-92019

流域の人々と歩む月刊誌最近のおもな出来事
月９日（土）▽第 回ひとよし産業祭および人吉市林業フェア（〜 日、人吉クラフトパーク石野公園・道の駅「人吉」）▽第 回五木の子守唄祭（〜 日、五木村・五木源パーク）▽第３回人吉球磨の偉人探訪講話（人吉市・老神神社）
月 日（日）
・くらんど公園）▽第５回くまオーガニック祭り（道の駅「錦」▽２０１９ゆのまえ漫画フェスタ（湯前町まんが美術館周辺一帯）

10▽第 回坂本ふるさとまつり（八代市グリーンパークさかもと）
月 日（日）▽第 回錦町文化祭（錦町勤労者体育センター）▽やまえ産業振興まつり（山江村役場前駐車場）
月 日（金）▽八代妙見祭神幸行列（〜 日、八代神社周辺）
月 日（土）▽第 回犬童球渓顕彰音楽祭「音楽の広場」（人吉市カル
チャーパレス）▽川上哲治生誕１００年記念「偉業を伝える企画展」オープ
ニングセレモニー（人吉クラフトパーク石野公園展示室）
月１日（日）▽▽第 回人吉市歳末たすけあい演芸会（人吉市カルチャーパレス）
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さかもと国際児童画展…４

求广川八郎さんをモデルに映画化…３

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柳人があじわう漱石俳句㊺
宮原信晃…８

いわさき楊子…７

公式発見１００周年記念文集…６

くまがわの神さん仏さん ㊵

坂本福治…

学…

おっとわっとあすび㉟「砥石とトクサ」松舟博満…

記憶の落ち穂㊹上杉芳野…

山に行こうよ㉒「内川内谷」沢登り…

建築みてある記 ㊵「養林寺・善正寺」森山「あがっ段」㊷

愛の目差し、瀬戸致行先生逝く

今月の一言『文読む月日』（）より

レフ・トルストイ編著
北 御 門 二 郎 訳

温柔をもって憤怒に、善をもって悪に、慈悲を（『法句経』）

もって吝嗇に、真実をもって虚偽に克て。

表紙写真

人吉市「球磨川下り発船場の夕暮れ」
月から始まった球磨川下りの「乗合こたつ船」は人気があり、色づいた人吉城址の木々など眺めながら下る風流な体験が出来る。 夕方になると人けはなくなるが、暮れてゆく球磨川を眺めるのも悪くない。 なお今年の「竿納め」は 月 日の予定。
撮影／山口啓二（人吉市）

石橋を訪ねる 特別編「二俣橋」…
漢和字典は面白い㉘ 鶴上寛治…
はっぴいえんど「春よ来い」長船早打之…
「県民手帳」を考える…
鶺鴒短歌会 十一月詠草…
「戦地の便り」に見る家族の絆⑤ 尾方保之…
山崎正董著「球磨探古記」から 溝下昌美…
季語で一句 永田満徳…
倉敷便り㉟ 原田 正史…
砂時計 ─思い出るままに ⑬ 小野武己…
坂本工場関係資料⑧…
小説・相良清兵衛㉔ 山口 啓二…
いもご短歌会…
お休みどころ通信⑩ 興野康也…
ひろしのげっかん・ぎひょう…
外来語から学ぶ英単語㊺ 藤原 宏…
方言を味わう㊵ 前田一洋…
三種の神器 久馬 凌…
字図で見る球磨の地名㉞ 上村重次…

本 誌 の
取扱店舗

73 23

ご冥福を祈るメッセージ 宮原信晃…
南アフリカ共和国（春秋）…
先生のおかげです 椎葉直美…

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一井 正 典 研 究 と 渋 谷 敦 先 生 『なば山騒動異聞』
との出会い
を読む ①

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上村雄一…

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松本晉一…

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■清藤書店■ブックスミスミ■明屋書店（錦店・免田店・多良木駅店）■道の駅さかもと■ TSUTAYA 八代松江店
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11 月号（第 44 号）目次

あと少し、もう少し大晦日に風呂に浸り一年の垢を落とし、この一年を振り返り来る年のすごし方に思いに至る。このような生活を理想としているのだが、いざ年の瀬になると、その理想から遠のいている。年頭の計はどこにいったのやら行方不明になりかけていた。思い返せば、幾年ものあいだ、そうやって区切りのない生活をつづけてきた。意志薄弱の結果だが年頭の課題は来年の課題に横滑りさせればいいとの甘い誘惑が目の前をちらつき誘惑に負けそうな気分になるが、目標からほど遠くとも年頭の課題をいまからはじめ、できるだけ目標に向けて歩みを進めるべきだという正論にしたがうことにした。そこで年頭の課題「資本論を読み終える」にいま力を注いでいる。師走はなにかと忙しいけれども、それを理由にしたら、いつまでも「敗北の歴史」を重ねるだけで一歩も前に進まない。作家瀬尾まいこのいうように「あと少し、もう少し」の精神がどうしても要る。
年頭の目標ではなかろうが、受験生も師走は頑張りどころであろう。入試日まであとわずか。まさに「あと少し、もう少し」だ。進学先によって人格が変わるわけではないが、受験は重たい。特に中学生にとっては、不合格を許されない雰囲気ができあがっている。受験生だけでなく、両親も不安・心配で胸が痛いだろう。通過儀礼・学力の自己点検と割り切れないものが入試にはある。そのことを考えれば「資本論を読了する」はゆるやかな目標にすぎない。
そういうことを考えていたら、資本論の新訳が出版中であることを知った。新訳を購入すべきか。こういうときには購入するに限る。後悔しないためには購入するしかない。こうやって新しい本が次々に机の上に重なっていく。師走は本を整理する格好の機会なのに、逆方向にむかっているが、悪い気分ではない。

く、新潟県の阿賀野川周辺で行わ

撮 影は残 念 ながら 球 磨 川でな（春秋）

他人から「あと少し、もう少し」と指摘されたら嫌だし、他人に向かって言うべきではないが、「ていねいに生きる」
ための自己の基準として、
この言葉を大切にしたい。

球磨村最後の渡し舟の船頭れたが、 球磨川のかつての風景を

テレビでもおなじみの人気俳優・オオリジナル脚本で、主人公トイ

同作品はオダギリさん自身のさんで、 柄 本 明さんの主 演。 今

脚 本・ 監 督 がオダギリ ジョー

オダギリジョーさんが映画化彷彿とさせる作品となっているとダギリジョーさん（ ）が初めて監督

チは７年前まで運航していた球いう。

として本格的な長編映画に挑んだ『あま後は全国に向け公開されていく予く

川八郎さんをモデルに描かれて求广川さんの存在を知り、２週定。

る 船 頭の男 』 が 今 夏一般 公 開 さ れ、 磨村最後の渡し舟の船頭、求广
話題を集めている。今年トルコで開催いる。 構想が生まれたきっかけ

がわされたアンタルヤ映画祭・国際コンペ

は、年ほど前にテレビ番組でティション部門で最優秀作品賞を受賞するなど高い評価を得ている。

間ほど生活を共にしながら取材し、脚本の草稿を書き留めていったという。
求广川さんは、球磨川右岸の楮木から対岸の八代市坂本町のＪＲ瀬戸石駅までを結ぶ渡し舟の船頭を約

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年間務めた。

困難を極めた猛暑の新潟・阿賀野川での撮影風景Ⓒ 2019「ある船頭の話」製作委員会

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巻頭言

求广川八郎さんをモデルに

さかもと国際児童画展
タイ、 カナダ、 中 国、インド ネシアなどの世界各地と北海道から沖縄までの全国各地から寄せられた子ども
坂本町ではそのほとんどを展示（９たちの絵の総数は２５００点以上。
絵のほか、 友だちや家族の姿を描い

坂本町、熊本市、小樽市で開催
熊 本 地 震 復 興チャリティとして２月日）。 熊本市内（て仲 良くしたい気 持 ちをメッセージ
月 日〜同 日）で約３００点、小日から同年前からはじまり今年で３回目。
「えにした絵が会場で紹介された。
アメリカ、オランダ、 ミャンマー、

樽市内（ 月 日〜 月１日）ではともあった。アメリカについても知っみて、その国の国情を改めて調べることきもある。 ある国の子どもの絵を鋭く、大人として反省を求められるんど。同時に、子どもたちの観察は放で明るく元気をもらえる絵がほと

熊本地震発生から３年以上経過し本誌 号５頁以下に詳しい。

ては、上村美鈴「子どもたちの笑顔」

童画展開催にいたるまでの経過についさんが全体の進行をプロデュース。児

春秋社社友で坂本町出身の上村美鈴

主催は坂本住民自治協議会、文芸

地震被災地の厚真町に贈られた。

あ つ ま ちょうを販売。その収益は北海道胆振東部

い ぶりて。小樽会場では熊本産の味噌など（ 北 海 道 ）での開 催は今 年がはじめ児童画をみて思うのだが、 構図・ていることはひどく少ないことを知（春秋）

色 彩 な ど、
子どもたち
タ ッ チ

の筆触は自

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の復興の歴史でもある

小樽会場（ギャラリー「あとりゑ・クレール」）
写真は上村美鈴さんより由自在。奔意味での絵であった。

た。しかし復興にほど遠い状況にあ12る。 子 どもや孫の絵をみつけ、 その

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が お」
、「わた しか らのプレゼント」につづき、今回のテーマは「わたしの夢」。パン屋さん、消防士さん、サッ
カー選手になりたい気持ちいっぱいの

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る。児童画展の歴史は熊本地震から

約２７０点の絵が並べられた。小樽市

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坂本中学校の生徒は綿菓子つくりが上手い

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成長をよろこぶみなさんの姿も別のオープニングセレモニーでのひとこま。和太鼓を打つ園児は
真剣そのもので、その真剣ぶりがいい
熊本市内は人通りが多く、野外での紙芝居と「お絵かき」もおこなわれた（写真は橋本櫻さんより）4
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この絵がいいね。
熊本会場（NTT 会館・スマートひかりスクェアくまもと）。橋本櫻さんの「紙芝居」が上演されたほか、同会場の大画面に、終日、「坂本ケーブルテレビ」の映像が流された。坂本町出身のみなさんは故郷をなつかしく感じたであろう。

公式発見１００周年記念文集
球磨川ツクシイバラの会が発刊
月までに本 誌に掲

聞記事なども収録されている。
同会では、広く一般にも配付することを目的に、活動募金を兼ねて一冊千円での購入を呼びかけている。
お 問 合 せ は、 同 会 会 長 の 桑 原 史

ら２ ０ １ ９ 年

球磨川のツクシイバラ公式発見か
バラ発見の経緯や特徴などを掲載、人吉・球磨が生んだ近代日本の先覚者たちを次世代の子どもたち
や地 域の人 々に発 信し、 活 用してもらうことを目的する「人吉の偉人
月９に学ぶ会」（松本晉一会長）の講座「人 吉 球 磨の偉 人 探 訪」 が日、人吉市の老神神社でが開かれ、戦争終結に奔走した高木惣吉と反骨のジャーナリスト吉岡文六についての講話があった（写真）。

【いわさき楊子／川柳と俳句の愛好家、熊本市在住】

よう こ

温泉をつなぐとできる日本地図
たぶん雌温泉玉子おいしいな
露天風呂猿に戻ってしまいそう（小天温泉 那古井館前庭）

温泉や水滑かに去年の垢

甘からぬ屠蘇や旅なる酔心地

馳け上る松の小山や初日の出

酒を呼んで酔はず明けたり今朝の春

うき除夜を壁に向へば影法師

旅にして申訳なく暮るゝ年（野出の茶屋公園）

天草の後ろに寒き入日かな（熊本市・玉名市境界）

温泉の山や蜜柑の山の南側（前田家別邸）かんてらや師走の宿に寐つかれず

巻 末には同 会の活 動を紹 介した新

（石畳の道の入口）

降りやんで蜜柑まだらに雪の舟（南越展望所）・０２６０）まで。

佳さん（福 島 保 育 園 ☎ ０ ９ ６ ６・日の「球 磨載された 名の文章の他、ツクシイ

月

ら１００周年を記念した文集がこのほど完 成し、川ツクシイバラの会」の祝賀会の席

前田家別邸にて上で披露された。
文集は「球磨川のほとりに咲くツクシイバラ」と題したフルカラー

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家を出て師走の雨に合羽哉

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︱「草枕」への道 ︱
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完成した記念文集

明治 年の年末 日（推定）、
漱石の第三旧居（当時は大江村にあった。現在は水前寺公園ウラに移築されている）から、五高教師同僚の山川信次郎と小天温泉に徒歩で向かった。 金峰山の北を通る
山越えの ㎞の旅だ。もちろん着物に下駄。昔の人は健脚だ。そして前田案山子家別邸で過ごした
数日間をもとに小説「草枕」（明治 年発表）が書かれた。
この旅で詠んだとおもわれる句が残っている。 天 候や過ごした年末年始のようすが手にとるようにわかる。 漱石
歳のときである。 その旅の道
沿いに句碑が建てられている。
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ページの冊子で、２０１７年２月か

いわさき楊子6
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人吉市で偉人に学ぶ会

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柳人があじわう
漱石俳句
─㊺─

くまがわの神さん仏さん ㊵

五木村・五観音巡り
─ 初めて知る五木村の観音様たち ─を巡るように、観光も信仰も巡ってもらえばと思います」 と犬 童さんがおっしゃった。その本を持ち、 秋
晴れの午後から友人達と五木村へむかった。
五 木 村に来たら、 先 ずは腹 ごしらえ。 五 木 温 泉 夢 歌という施 設の「北瀬目観音堂、 九折瀬観音堂、音堂の名称が書かれていた。

んから、「写 真で観るいつき村の遺入鴨観音堂、 梶原観音堂、 山口観
五木村の観光案内所で観音巡り

何年も前に五木村の犬童雅之さ産」という五木村教育委員会出版
音堂」というものであり、「出来れの地図をもらう事とした。前日から

かではない。だが着色の色から見てあった。

が新車を買ったので初乗りの旅でも渡って小鶴方面へ走る。今日は友人村の中心 部に架かる頭 地 大 橋をた用紙をもらって出発した。

しく調べて、要点を書き入れてくれ

牛嶋將克さんが観音堂の場所を詳「道の駅 子 守 唄の里 五 木」の駅 長、く。

中にある食堂で美味しいお蕎麦を頂の本を頂いた。その本の中に挟んでば、五木じゃっで、五カ所の観音堂てお参りをした。
堂々たる聖観音様であった。

もなく進む。教えてもらった通り左大 正 時 代の後 期から昭 和の初め頃

木 像ではなく、 石 像と見たが定へ入ったが、道が狭く暗く何か出その作だろうと愚考した。
なかなかの作である。何枚も写真ではと心配で、下の集落を歩いて探竹の川の上流に向かい、そこからを撮って次の入鴨観音堂へ向かった。

ても運 転 手さんは車から降りて来「ここが入鴨観音堂ばい」 と言っながら上った。

索。山口集落の一番奥に確かに山口左へ上っていく。「もうそこばい」といりがも集会場があった。さっそく、 数珠・なかった。
お堂に入り、 観 音 様に手を合わ
女性で、運転手もしてくれ、「私音様で、少しお疲れの表情にも見え

永正八（１５１１） 年と古い観せた。
の新 車の初 乗りが、こんな山た。
何 度 か ぼ や き を 聞 きつつ、堂から出張されたのでお疲れなのだ

施 設に借り出され、 何 度 もこのおヒスト リアテラス五 木 谷という新車は奥へ上へとカーブを切りぼやく。

道でドロだ らけじゃん～」 と新車が上る。 新車の持ち主は道の紅葉の落葉のジュウタンを何度も言うが着かないのである。山ブがあり、これを登ると帰れないのうな雰囲気。１８０度のスピンカー

集会場の横」との説明文に何の疑いぎて分かれ道を左へ５～ 分、山口

山口観 音 堂は「小 鶴 トンネル過あった一枚のメモ用 紙に、 五つの観宮原信晃

線香・ロウソクを持ち、手を合わせ

まだ真っ白な新車だったが…

まず五木村の道の駅からスタート。編集部の（ま）さんと、運転担当の西﨑孝子さん。昼食は蕎麦定食（下）。
山口観音堂内の聖観音像

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入鴨観音堂に別れを告げて、いざ、（１８２６）年」と記載があった。

た。 資 料 には 地 蔵 様 に、「 文 政 九など、謎解きをしなければ、尊名（仏頭・ 手の印・ 手 足の本 数・ 持 ち物

仏 様 は 納 得 する まで 睨 んでも、だった。

梶原観音堂へ、又、上った。
そのお地蔵さんの左には小まめな様のお名前）が分からないのだ。４たり椅 子に腰 掛 けたりしてお られ

途中で工事中の大型ダンプや大型
彫りの千手観音様がおられ、その左体の仏様の尊名がわかり、安心してろうか。銀杏のステージに包まれたショベルカーを交わして車は上った。
にはどなたか分からない仏様がおら

かじわら

観音堂は梶原公民館前の斜面に不思議な頭の冠をしておられて、堂である。一度、 頭地方面に帰り、

本日最後の場所は、 九折瀬観音

つ づ ら せ梶原観音堂を後にした。

写真を撮ってから、なるほどと分かっ
そこから北へ向かい、道の最後の場

かんむり

れた。

あり、看板の文字は見えなくなって
いた。
かんぬき

と び らの閂 を 外 し 中へ入った。
た。「十一面観音」様である。
所から右へグンと上る。さすがにつ砂で飲み込まれるというとき、観音４体の仏様がずらりと立ったり座っ
頭 の真 正 面 が 縦 にづら瀬、 何 カ所もくねくねと曲が新車の足元は、紅葉をはるかに踏少 し 長 く、 ここ が 阿
お ら れる 姿 かと 気 付
んで、「何で今日はこの車を使うの？

り登る。

いて、十一面観音様と話が違うじゃないの。宮原さんの車

弥 陀 如 来 様 が 立って判定。

その時です、この推定五百年の大イ堂の一枚の壁板が抜けて、土砂はそを使うと言っていたのに」と、もうに置いた。さあ、急坂上りである。
チョウがその土砂を真っぷたつに分

こから観音堂の外へと抜けたのでし

頭 の形 か ら 友 人 の運 転 手さんは、 当 誌（ま） さんのけたのです。このイチョウが無かった。神様・仏様にはドロの一粒も付

プッツン限界か。新車の足回りは泥腰を握って何とか上って行った。

た ら、この集 落 は 全 滅 だったのでかなかったのです！」。絶好調な私。

「 神 像？」 といった 言「ここは、 九折瀬観音堂です。 数す。しかも、この観音堂に入ってき「もう、それで良かで帰ろい」とで汚れ、 九 折 瀬 集 落の下の駐 車 場

年前にそれはそれは大きな山崩れがた土 砂は、 神 様・ 仏 様が鎮 座され運転者さんが言った。ここで帰るこ

葉 を 信 用 するとこ ろあり、あの山の上から土砂がドドド

る台の下まで入ってきて、今にも土【 み や は ら・ の ぶ あ き ／ Ｆ Ｂ お 地
蔵さん調査隊代表・人吉おおくま座の会事務局】

り心頭か～。すこし、こわ～～い！。

翌日はご自分の新車の姿を見て怒吉へと向かった。

けで、夕方の暗い闇の中を走って人見事に真っ白かった新車は泥だらて下へ下りた。

思いつつも、急坂を滑りながら歩い

ちょっと、お淋しかったかなあ～とととする。お堂の中の神様・仏様が、ド～ッ！とこの集落を襲いました。

集落を守った九折瀬観音堂の大イチョウ

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不思議な頭の冠は十一面観音様か（梶原観音堂にて）

ち こう

月に人吉市西間上町に瀬戸産科婦
年の閉院までの 年間で１万５６４４例のお産

人科医院を開院。平成を手がけた。

究所を修了後、同大学医学部付属病

最近まで社会福祉法人「白いキャンバス」の理事長や「人吉くま映画
文化協会」の会長を務めていた。
本誌にもたびたび寄稿され、病気についても、「恥ずかしい医者の不養生」 号 頁、「病気と私」 号 頁・68

宮原信晃
私も、 子 供 ２ 人とも瀬 戸

瀬戸致行さんのおもな著作

苅田智子 母が、妹との出産で、お世話になりました。ご冥福を祈ります。
磯崎聡子 息子の出産でお世話になりました。とっても優しい先生でした。

本 願 寺 人 吉 別 院の責 役をご冥福をお祈り申し上げます。合掌村口和彦

先生から引き継いだばかりでした！

宮崎絵美

お浄土よりご指導いただけますね！

たのに残念でたまりませんが、きっとご指導していただかねばならぬ私でし

出 産でも 大 変 お 世 話 にお祈りいたします。

退される頃私は人吉に行きました。そ致 行 先 生がお産から勇山村光代

して乳がん、子宮がん検診に精力的に

２ 人 の我 が子をとりあげて頂きまし

生は医療の勉強が好きなんだなあ、素ず参加され、質疑応答にも発言し、先取り組まれていました。勉強会には必ます。

た。 お 悔 やみ 申 し 上 げ

御手洗理代

お悔やみ申し上げます。合掌した。悲しいです。

『人吉球磨手をつなぐ育 『シップドクター・産婦人成会、48 年間のあゆみ』 科医の「つわり？」
体験記』（2008 年 11 月、同会） （2014 年５月、私家版）

な り ま し た。 ご 冥 福 を

お 仕 事でもです。 今日、お通夜に行ってまいりま

先生にお世話になりました。偉大な方

堀尾里美

ご冥福を祈るメッセージ
人吉おおくま座の会（ＦＢ）に届いたご冥福を祈るメッセージを紹介します。

34

号 頁で率直に語っていただいた。

70

後者が先生の絶筆となる。

35

校を卒業後、熊本大学大学院医学研昭和８年、長崎市生まれ。人吉高歳。

46

院、人吉総合病院を経て、昭和 年

愛の目差し
瀬戸致行先生逝くと本誌の執筆陣でもある、 産科医のせ瀬戸致行さんが 月 日午後８時
26分、 人吉市内の病院で逝去された。

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2018 年 9 月 1 日、「人吉くま映画文化協会」の役
員会にて

36

68 33

奥様と瀬戸先生（2015 年頃、八代宮にて）『Dr. 瀬戸の ABC 実践・性教育』（2004 年、ぷ
らんどぅデザイン工房）

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追 悼
86

晴らしい聖職者だと思ってきました。
先生のご冥福をお祈りします。そして我が子、 長 男、 長 女もお

私も勉強を続ける人間でありたいと思
います。
木崎康弘

ご冥 福をお 祈りいたしま

世話になりました。お悔やみ申し上げ
ます。
宮原加奈

時お世話になりました。お悔やみ申し上げます。
那須朝美 ほんとに、恐れていた日が…。ほんとに素晴らしい先生でした。
携われた事、感謝、幸せ、宝物です。

他に（一柳優治、 岩﨑円、 春木顕、
中川和代、合田 香、牛嶋將克）様からもお言葉を頂きました。

今年のワールドカップで３度目のパルトヘイトは終了したと判断して統領に就任している。その時点でア（人吉おおくま座の会事務局長）

優勝を飾ったラグビーの国。黒人選
いる人 もいるだろ う。

南アフリカ共和国一人です。 私の命が芽生えてお腹にい手（シヤ・コリシ選手）が主将だっす。私も先生に取り上げていただいた
たときから先生が見守ってくださった

年 からお陰で元気に生まれてくることができ年までの 年間 獄中生 活を余 儀な蓑毛勝輝 母が同級生で、妹が出産のた。合掌だと思います。ありがとうございましに両手で抱いてくださった方になるん

ることはなかった。いまでも、なくの総選挙が実施されてマンデラが大年４月、 同国史上初の全人種参加

う。 それよりはるか前の１ ９ ９ ４

死語になったと感じた人も多いだろ

殆どいなかった。 アパルトヘイトは諸 国を訪 問された経 験がある。 そ召された。 大統領就任からた。 ２０１３年の国をつくろう」と宣言したのであっ

れて、「人種の対立することない虹

くされたのち、彼は大統領に選出さ年後月に彼は天国に

年では時間が足りの死であった。

カの状況に注目されていたのであっ年」 といえばマンデラが獄とされているのだ。瀬戸致行先生は、日本人は「名誉白人」とされていた中にあった時代で、経済的理由からた。「そ ういう 状 況をご存じで、 人 種の年 以 降 ） が、 白 人の他 人 種に望されていた。先生は産科医だが、いる貧困状態が一掃されることを切導者が変われば社会が一変するわけ

対する差別意識は露骨であった。指てもそうであった。南アの代るからである。
（春秋）

アフリカの課題を凝集していの時代である。南アの課題はていった。これからアフリカ稿を書いていただこうと思っ

生に、南アの課題について原

表 チームが優 勝したとき先ダーバン（南アフリカ共和国）。やっと着く。
（1968 年３月 24 日）

ないのであろうか。マンデラの時代

南 アでは「ラグビーは 白 人のスのときの体験をもとに先生はアフリたが、 彼の人 種を話 題にする人は89

なっていない。

たと思います。きっと、 私を一番最初

44（

ポーツ、サッカーは黒人のスポーツ」

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12

壁がなくなること、黒人に集中して68ではない。 指導者がマンデラであっ61

年に貨物船の船医としてアフリカ
68に、黒人と白人の壁が完全に無くな

ポートエリザベス（南アフリカ共和 ケープタウン（南アフリカ共和国）。
国）比較的立派な建築物がありまし 背景はテーブルマウンテンとライオンた（1968 年５月 15 日）
ヘッド（1968 年３月 28 日）

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瀬戸致行著『シップドクター・産婦人科医の「つわり？」体験記』より

言 葉が忘れられません。 妊 娠 後 期
で逆子になった時に、先生の愛の手と言いますか魔法の手で、お腹の上は鹿 児 島から球 磨 郡へ嫁 ぎ間 もな

妊娠の兆候が見られたその頃、私でしょう。
」とおっしゃいました。最から、それまでは帰らなくてもいい

定的で、「お産する時に帰れるのだ

ずにいたのは、瀬戸先生に性別を尋

私が妊 娠 中に子 供の性 別を聞か感銘を受けました。

ことができるのかと、先生の施しに先生のおかげですから胎児をぐいっと掴み、正常な位くのことでした。どこの病院を受診
初のうちは先生の言うとおりにしてねても教えてくれないのだと、当時

椎葉直美
置に戻してもらいました。その処置

しようか考えていたところ、義母もいましたが、 安 定 期を過 ぎてしばはかなり痛かったのですが、こんな瀬戸先生にお世話になったとのこと

そのおかげで、生まれた瞬間に「元周囲の噂で聞いていたので、本当は二人目、 三人目を妊娠した際も気な男の子ですよ！」「女の子です

らく経った頃、我慢ならずに内緒で初 めての妊 娠であり、 ま だ 球 磨「瀬 戸さん」 を受 診し、「上のお子よ！」と聞かされる喜びは格別でしで、 導かれるまま「瀬 戸さん」 を郡に住み慣れていないこともあった
さんはお 元 気です か？」 と、 気にた。一人 目、 二 人 目は里 帰り出 産

聞きたかったのですが、三人とも産ので、実家に甘えようとちょくちょ掛けていただいたことがとても嬉しをし、 三 人 目こそは瀬 戸 先 生におこっそりと帰省したことを、先生は、く帰省したかったのですが、先生はく、 先 生の凛とした 笑 顔や優しい

けて下さいましたし、「これからも選びました。二〇〇一年三月のこと

妊 娠 中に長 時 間 車に乗ることに否どあった私をお姫様抱っこしてくだ本誌を毎月楽しみに読みます、もしまれてくるまで聞けず終いでした。

産を委ね大 正 解。とても楽な安 産
さいました。その時ばかりは先生が、もお身体のことで心配なことがあり許して下さいますでしょうか。

でした。分娩台から隣の部屋のベッ
白衣の王子様に見えました。

でした。

ドへ移動する際、先生は六十キロほで私の原 稿を載せて春」 というタイトル

刊 号に「母 親た ちの『 く ま がわ 春 秋 』 創

二 〇 一六 年 四 月

あれば、伝えられなかったこの気持

先生ともう一度お話しができるのでい出すと、涙がこみ上げてきます。

掛けて下さったことを今こうして思す」と、家族のように温かい言葉をを受診して下さい、またお電話しまましたら息子さんが勤務 する病 院

もらう際、 生まれた号にも掲載する予定です。

※瀬戸致行さんの追悼特集は２月【しいば・なおみ／あさぎり町】

ちを届けたい。
く私と先生が写る写真を貼付しました。
光栄にもそれが先生の目に留 まったことで、 四 月 二 十一日 お電話をいただきました。 その時も私たち
家 族のことを気に掛

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ばかりの娘を腕に抱先生は、この写真をみて、とても喜ばれた砥石とトクサ砥がんば、刃先ん方ばっかり砥げ砥ぐ時ん握っとる手でこねじん

よぅから有って、 鉄の時代んなれて丸砥ぎんなって、いっちょん切れ

で、 砥 石ゃ青 銅 器 や 鉄 器 よ ま 早
ばどぎゃしたっちゃ砥石のいんめぇ
んめぇひなっでなぁ。

多良木の奥野城ば掘った時ん付

ひなったとじゃった。
近の砂岩の川原石ば砥石んして使

いつごろからかは、わからんばっ
てんが木ば切っためん石斧ん出け
トクサちゅぅ草ん有って、つくしんぼぅば太ぅなして背 ば高こぅな

トクサ

にゃ粘板岩の仕上げ砥石んぐたっ

こぅてあっとんずびゃ出てきて、中よま古ぅから有ったとかもしれん。
したぐたっとで、冬でっちゃひっ枯

た頃からじゃっどぅで、 縄文時代
縄文時代の遺跡からにゃ石斧ばとも有った。中世城の中にゃ数は、少なかったいどんが天草砥石の出砥 ぎやぃた丸ぅ長 ごぅ凹んだ痕のた所んの有ったで、 そん頃はもぅんしたとでコガタンのサビくれた

そっば広げて重石ば乗せて平ら天草砥石の良かちゅぅこんの知れ

れじぃにゃ青々しとった。

ごてぇなっとっ刃ば、 凹のちぃとっ
所っば磨けばピカピカんなっおった

有っ砥石ん出てくっで、ハマグリんとこっで砥 ぎおらいたとじゃろう

刃先ん方ば指先で押さえて、刃先から、 砥ごぅぐたっ所んの鎬よまで、 砥 石の代わりんなる草じゃっ

昔 ん 師 も 良 ぅ使ぃおっやい た

たった。

で、今ん耐水ペーパーと同じんぐから鎬ん所んまで砥石ん当っごてとじゃっどぅ。

で、「砥 草」 ト クサて付 けらいた

えりん無かめぇひなれば切るっげぇ【まつふね・ひろみつ／青井阿蘇

防の上に恵比須さんの石祠というよと入りこめば、 古春日、その先の堤

徳淵町の小さな路地、「春日小路」へには善正寺から鳥居を目印にして旧正教寺、 見松寺といった寺院、さら神社・文化苑「童遊館」】

森山

うに、 豊かな社寺のまちなみを楽し
むことができる。
とくに養林寺と善正寺の界隈では、その豊かさを存分に味わえる。
最寄りのバス停は正教寺前の「本町三丁目」で、ここから徒歩三分。

あって、川口番所がおかれていた。そ呉服などを荷揚げしていた荷揚場が当たるが、ここにはかつて上方からので球磨川の支流、 前川の堤防につきよばれる小名があった。 通りは南端となる。 重層の門は楼門、そのうち寺の三重門である。 それが次の驚き出会えるとは、と驚く。これは養林真①）。こんな細い通りで木造の塔に

まず左手に三重塔が見えてくる（写アーケード 側から通りに入れば、

それでは、界隈を歩いてみよう。

のため小さいながらも呉服商が並ぶとよぶ。三重門という事例は、全国

屋根が二層になっているものを二重門一帯をあるけば、盛光寺、安養寺、

裕福な町だったようである。

で、江戸時代後期には「呉服町」と

ここは八代城下町の旧「平河原町」

ぶ。養林寺と善正寺である。

通りをはさんで二軒の寺院が建ち並

アー ケードの西 端 か ら 南へ下ると、八 代の中 心 市 街 地、 本 町 三 丁 目

学

ひなる。

ば、反対側も同じごてして、刃が砥いで刃先んザラッとすっげぇなれ

にゃアマト（天草砥石）ん置いて肥 後の守 んコガタンば 砥 ぐ 時

渡っとったとじゃろう。

建築みてある記 ㊵

絵と文／松舟博満

養林寺・善正寺 をあるく

写真① 旧平河原町（旧呉服町）の通り

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おっとわっとあすび その❹その㉟りと伝えられている。 三斎から現在人が三斎に随行して来たことが始ま

豊前から八代へ入城する際、開山上

そ も そ も 養 林 寺 は、 細 川 三 斎 がその度に焼失したかどうかるようであるが、門もまたけて三度、火災に遭ってい享保元年（一七一六）にか（一六 八一～ 八 四） 頃から

そ の 後、 天 和 年 間

地を寺地として拝領し、「八代郡誌」
は不明である。

的に見て、他に事例があるだろうか？

によれば寛永十年（一六三三）に創
この三重門は、三斎を迎える御成る。二層、三層は竪羽目板張りの外年（一九八一）に改築されたものであ（ 写 真 ③ ） が吊 られている。これは年（一六二六）と記されたやぐら太鼓と確認できるが、 門の中には寛永三現 在の門は、 昭 和 五 六り門として建設されたそうである。
壁で、三層の軒下に蛇腹支輪、二層建している。

つまり格式高く特別に築かれた門でもともと八代城にあったものと伝えら れ、 屋 根の頂 には見 立てた 飾 り がつけ

三 層 の壁 に 火 灯 窓 に彫物はないが、二層、格子が嵌められ、格子の足元に犬矢をなまこ壁としている。 窓には親 子

左手は土蔵造り、桟瓦葺きで、腰壁

正寺の庫裏の軒が連なる（写真④）。

さてこの三 重 門の向かいには、 善られている。

宝珠をのせている（写来が置かれている。

こちらは下屋より下の壁を簓子下ている。

土蔵造りの建物との間に東門を開けで伸びて、 門にかかる屋根を兼ねてる。この下屋がそのまま隣の建物ま桁は繰形のある腕木で支えられていなく木材をむき出しにし、 下屋の出うに置かれている（写真⑤）。

と大黒天の瓦が、 京町家の鐘馗のよ型の窓が開けられ、その前に恵比須

壁には鉄格子が嵌められた四方入隅

右手には塗屋造りの建物があって、見板張りとし、上を漆喰塗りで仕上いる。 本瓦葺きである。 また二階の脚門（文化六年＝一八〇九）（写真⑥）て土塀が続き、この土塀に立派な四さきほどの庫 裏の隣、 通りに沿っなった。

が八代城下町の最後の寺院の建立と禁止されたあとの移転である。これ

永 八 年（一六 三一）に新 寺の建 立がに現 在 地に移 転している。これは寛敷に創建され、正徳元年（一七一一）は寛 永 元 年（一六 二 四）、 芦北町佐こで触れておこう。 もともと善正寺

ところで善 正 寺の由 緒についてこげている。軒は漆喰で塗りこめること

また 下 か らのぞ く

真②）。

体 に 目 立った 組 物 やの軒下に欄間格子を入れている。 全

写真③ 八代城にあったと伝えられる
やぐら太鼓

物間に植物紋様の蟇股が三つ加えらえは出 組で拳 鼻がつく。これらの組門の組物は連三斗の二手先、中備が開く。

写真⑤ 大黒天の瓦

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写真② 養林寺の三重門ある。

写真④ 善正寺の庫裏

にカキツバタと、もう一つは特徴的なには 入 子 菱 の柱の柱 間 中 央

輪 がつく。 本

矢じり状の葉っぱからオモダカではな
欄間がある。

れる。この植物は、 中央が蓮、 左右いかと思われる。 蟇股の上に蛇腹支門 扉は桟 唐戸 で あ る が、
桟 の デ ザイ ン
は卍崩しとなって い て 特
徴的である
（写であって、兜のしころに似ていること

真⑦）
。 扉に
は寺紋の日足紋と浄土真宗の宗派紋（一六 六 八 ） 以 降の江 戸 時 代に建 設から、こう呼ばれる。これは寛文八年門の隣、 ちょう ど交差点の角には本堂の妻や軒下にある鏝絵（写真された寺院によくみられる屋根のか

本堂（写真⑧）の方は入母屋造平⑨）が外 観の特 徴のひとつである。

鐘 楼があって、この辻の風 景を特 徴入りで、しころ屋 根である。 しころ

各々、蟇股風の菊水と雲龍を題材にたちである。

屋 根は屋 根が二 段になっていて、 下している。

づけている。

段の屋根を下屋のように見せるもの

門から本堂を覗き見 れ ば（ 写 真 ⑧ ）、蘇鉄などの植栽や石組、 挽 臼などによっ

写真⑨ 本堂の鏝絵て作 庭 された 境 内を、参道が三間幅の向拝に向かって斜め方向に伸びていく。
向拝の虹梁に、宝珠を手にする雲龍が彫られた蟇股があって、これが大きく、向拝全体に重厚な印象を八代市】

高専教員、一級建築士、【 も り や ま・ ま な ぶ ／与えている。

写真⑧ 善正寺の本堂

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写真⑦ 四脚門の門扉である下り藤が描かれている。

写真⑥ 善正寺の四脚門

見ると大滝（落差８ｍ位）が見の草 付 きの崖をのぼり、 上 方をし、 沢靴に履き替え、 万江川のえました。

沢 木 集 落の下の広 場 に 駐 車

沢登りの日。梅雨明けが渡 渉 点に急 坂をゆっくり降りて２０１９年８月４日、遅れ、一週間前まで雨が終了点に 時到着。 此処で小いく。 ８時ま れ ま し た が、 急 流 万水して渡渉できるか危ぶ
いきます。 入り口から直 線 距 離

ちる滝があり、脇を巻いて登っての入り口には背 丈 位の岩から落らは右 側のガレ場 を 登って、 林をご馳 走になりました。 此 処か

休止、 本石さん用意のそうめん分出発。 対岸の沢

降 り 続 き、 万 江 川 が 増

江川、当日までには渡渉
道 経 由で駐 車した所まで戻るのず沢を下降しました。

で約８００ｍ位（地図上）までて 登っていき ま
出発、万江川合流点 時

出来るくらいに減水してす。 やがて上 方着。 此処で昼食後、 万江川を渡ですが、 今 回はがけ崩れで通れに５ｍ位の斜滝
り直して駐 車 場 所へ帰り解 散し分が見える。 前回ました。

時

２０１３年に来分到40のですが、 今 回

確 保 して登った

ひとり ザイルでたと きは、一人流れに浸かってしまいました。

どで、 よろけて座り込み腰 までたですね。 帰りの万 江 川の中ほはいえ、 上って下るのはきつかっ

私の感想、やっぱり小さい沢とれません。 左側

【さかもと・ふくじ／画家、人吉市】

いたりした。最近、あの世の人となった。

が高木護さんで、長年年賀状をかわし、詩集を頂屋に誘われた。酒は初めてで、つらかった。この人

くい話をする男性がいた。会が終わって、彼から呑ないですか」と。美世会の総会で、何となく聴きに

年輩の会員から電話がかかり「坂本さん、いいじゃ

ことを書いたら、東條英機と大げんかをしたという

この会は文集も出していた。私が祖父との釣りの聴いた。皆、心やすらぐ人たちだった。

クボックスに百円玉を入れて、「テネシーワルツ」をが終わると「セシボン」という喫茶店に入った。ジューは「美世会」。東京・自由ヶ丘にあった。クロッキー

休暇は水曜日だったので、行くことにした。会の名しているが、参加しないか、と言う。運良く、私のプの女性が話しかけて来た。水曜日にクロッキーをていた。彼女は来なかった。そこへ未知の写生グルー

女性と会う約束をして、名のある庭園で写生をし誠に奇跡的な出会い。絵画研究所の心ひかれる【徳澄正照】

は水量が多く登10

2019 年 8 月 4 日（金）天候：晴れ 参加者：5 名詩人高木護との出会い

12

10は、 小 滝 がいくつも あり、 巻い

10

いました。

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内川内谷の「大滝」

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25「人吉球磨ハイキングクラブ」通信より

その ㊹

万江川支流
「内川内谷」沢登り
絵と文／坂本福治

その㉒

山に行こうよ！

私は 歳で車の運転免許

辞め、主人の父母の介護を回った。そんな私も仕事を

私はジャンジャン車で走り

家事・仕事、まだ若かった

転する様になった。子育て・の実家に帰ってから車を運バー時代もあったが、主人を取得し、ペーパードライ

かも知れん。 人 様をかはそんな 事になるスを見て、「私もいつこる交通事故のニューテレビで次 々と 起をかけた事もあった。

これまで人 様に迷 惑が助かった事もあり、に 遭った。 何 と か 命

何 回となく危ない目する事となった。父は 歳ンティアが何にもならん。
て、娘も「お母さんが今ま

主人も娘も分かってくれ決心した。

た。深夜も目が離せない様
保 険 で 車 の補 償 は 出 来 てらそうしない」 と言ってくん。お母さんが決めたんな

かった命は全うせんばいかにと思ったが、 母を乗せて

ま だ ま だ 乗 れる 年 なの

ずかしかった。悔しかった。

許証を返納した。初めは恥

すぐに睡魔が襲って来る。

クソな 私 は、 車 に 乗 る ともともと車の運転がヘタの所まで行ける様になった。

ころか、これまでより遠くと言って頂き、 出来ないど

うならないうちに今、もうでは償えない事がある。そその人の人生がある。保険

当にありがたい。

動出来るようになった。本で送り迎えをしますから」 自宅からいろんな場所へ移車に乗るのを辞めよう」とこれからは、 老いていく

私 も お 父 さ ん もいる。 助

みんなが助けてくれやる。

えば連れて行ってくれるし、ど～。 どっか行きたいと言その言葉に迷うこともな
だ 生 き ていたい だ

かった。 お母さんだってま

いて事故を起こさなくて良ティアの講師として講演をアで生涯学習講座のボラン

市内の鶴屋の隣にあるパレ育 委 員 会の依 頼で、 熊 本をなくしたから返納したの

運 転に不 安 を 感 じ、 自 信る人もいるが、私は自分の高齢者でも上手に運転す事が出来る。

く６月の 歳の誕生日に免返 納 し た 今、こさせて頂いた。この時は主だ。
が 楽 に なった。 ボ

思 う と 安 心 感で心の里」で講演をさせて頂き、 感謝しながら「終わり良け

池の福祉センター「めぐみその 日後には、ＪＡ菊

れば全て良し」として一生ろう。
れで も う 危 ない 目

人が送ってくれた。

ランティア活動も半

ここは自宅まで迎えに来てを終わりたいと願っている。

いろんな人に支えられ助分あきらめていたの送り届けてくださった。

で す よ。 ご 自 宅 まり すると「 大 丈 夫

理 由 を 話 し、 お 断シー） を利 用させて頂 き、はデマンド交通（福祉タク

私の地元のあさぎり町で観 光バスガール、 あさぎり町 上】【うえすぎ・よしの／ボランティア

けられながら、全ての人にで、 車 に 乗 ら ない10に 遭 わ んで 良 か と

11

れた。

身を安心して暮らしていく

私が選んだ「安全な道」

月６日には熊本県の教感じていた。

になり、何度となく起こさ講演の後、受講生の方と踊る。そして最後は全員で踊った（くまもと県民カレッジ）

も、 その人の家 族 があり、 で、 培って来た人 脈があっ88

れて、いつの間にか不眠をでもしたら、今までのボラ死なせたり障 害 者にた母は 歳で認知症となっで２年前に他界し、残され22

90

講演の後、皆で踊りを披露する（ＪＡ菊池「めぐみの里」）

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上杉芳野の「あがっ段」㊷
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渡」といい、 津留川の石橋を「二俣福良渡」という。中山手永惣庄屋が計画し種山石工の嘉八（藤原林七の長男）がつくった。前者は橋長 ㍍、㍍、橋幅３㍍、高さ８㍍で、文政（１８２９） 年に完成。 後者は橋長

橋幅２・５㍍、 高さ８㍍で、 文政28（１８３０）年に完成。形状、大た。橋付近の震度は４月 日の前震、

熊 本 地 震で 両 橋 は 大 き く 損 壊 し
４月 日の本震時の震度はともに６

そう崩れるので、ハートの形 状を観冬至近くになるとハートの形はいっい。

説明してあるのでぜひ見ていただきた子が橋近くの駐車場で写真を使って月

初頭とくらべてハートの形がいくぶん弱であった。 昨年、 元の姿に復旧さ前後がもっとも人気があるが、崩れること、観光客が多く写真撮影

察したい人は冬至前後の訪問は避けたほういい。

28

4

美里町小筵
緑川水系の釈迦院川と津留川の合流 するところにＬ 字 型に並ぶ二つの12
右は二俣渡、左は二俣福良渡橋がある。釈迦院川の石橋を「二俣

二俣福良渡側からみた場合客で賑わう。銀杏が色づく 月 日

13 27
れた。損壊時の状況、復旧作業の様

14

二俣橋

二俣渡側からみた場合に苦労することに注意したい。

16

きさ、 石の組み方がほぼ同じで、こういう例は全国的にみて稀である。
月初旬から２月末まで日光が橋のアーチに差し込み、 水 面にハート型の形をつくることで人 気がある。
午前 時 分から正午までの約 分間しかハートの形はできない。そのた30

め日曜祭日の同時刻には多くの観光

二俣福良渡の通路。欄干が低い

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30

10 20

同上（11 月 20 日頃）

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11

11

二俣福良渡の橋下の水面にハートの形ができる（10 月初旬）

石橋を訪ねる特別編

活の向上（交通の利便性の向上）のではない。 他の石橋と同じく社会生

門 だが、「八 角 トンネル」の愛 称で遺構。正確にはトンネルではなく洞

二俣橋の近くにある旧熊延鉄道の八角トンネル

ために費用・労力を尽くした先人の呼ばれている。旧熊延鉄道は木材輸

もちろん二俣橋は鑑賞用の美術品

尽力の産物である。 別の機会に、こ送を目的にした鉄道で昭和 年に廃ているようでもある〉

線。 前回東京オリンッピクの頃まで

いやぁ、こういうものを作り出した人間、素晴らしい。繋がってはいないのに、簡単には切れない。それでいて自由に曲折できる。すごい！
「冨」と「富」 どっちが豊かに見える？ 愛 媛 県に冨 士 山という 山 があで確認できる。

同地が林業で栄えていたことを遺構られているのは？

江戸にはいくつもの富士見坂という地名が見られる。

は「冨は富の俗字」と書かれている。

実は読み方はトミスヤマ。漢和字典に（チョウカ）は少ないのが当たり前。字がそうなっんのわずか〉にすぎない。魚を釣りに行っても釣果かない〈わずか〉な量。 情状酌量と言っても〈ほ種のおまじない。
当時の武士たちも死にたくはなかったらしい。

【つるかみ・かんじ／人吉市】ている。

の量の単位で、「合」の十分の一しる金属製のつり針〉。「勺」は液体

たがってこの字は〈魚をつりあげくいあげるひしゃく》のこと。し音はチョウ。「勺」 は《物をすを握られている〉の意だとあるから、やはり載せだそうだ。一安心。「俎上肉」とは〈生殺与奪の権の「人」は〈人ではなくて肉片〉

えるのは私だけか？ 左側の二つ

られて今から料理される図柄に見ある。なんだか、人間が二人並べ音はソ。意味は〈まないた〉でトンネル付近。鉄道が走っていたときの様子を推測できる

富士の見えない場所にも。これは《不死身坂》で、一る。
「フジサン？」と勘違いしそうだが、

30

俎

（春秋）

のことについてはまとめて触れよう。

鶴上寛治なった。よく見ると〈切れているようでもあり、繋がっ

鎖・閉鎖）④つなぐ（連鎖）〉などに〈①くさり②ジョウ（錠）③とじる（封それからこの字の持つ意味は拡大してらいうと〈こまかい金 具〉のこと。

音はサ、 鎖国でおなじみ。 字形か

同橋と銀杏

39

釣

鎖
富

28

漢和字典は面白い

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時には気分転換！
漢字遊び年 春よ来い はっぴいえんど

とにかく、 そ ういう 事で最 初に
はっぴいえんどのアルバムを買ったのが何 故か最 後の最 後に出 た ライ
ブ盤で、しかもあれは解散後、このの「ロック」ではエポックメイキング

はっぴいえんどってバンドは日本の「春よ来い」って曲は高校の時分で、 個 人 的な事を書 くと、 実はこバンドで…とか書いても仕方ないのだけど全然ピンと来なくて、それは「春よ来い」 は当然入っていたんだったわけです。

で、 しかも 半 分は別 名 義のライブ

長船早打之

なバンドで細野晴臣、大瀧詠一、松には知らない曲で、某ＦＭ曲でやっもう仕方ない事なのかもしれない。

ライブのためだけに再結成した録音

本 隆、 鈴 木 茂と後の日 本の音 楽をていた デモテー プ特 集でカバーし年代の高校〜大学生にとってこの言ってるんだ」 的な返しで応じたのう」と書いたのを坂本龍一が「何を「やっぱり春よ来いはいい曲 だと思バージョン。デモテープを作った人がまだ時間が必要だったわけである。

滝詠一（初期の）にたどり着くには龍一から入ってるので細野晴臣、大音楽は古すぎて新しすぎた。 坂本

ういう珍しい場所を強調したがる。

びっくりするくらい上手いバンドで、かな？」という歌詞で、とてもこのの「探 偵 物 語」 を作り出したとは後の曲、「雨のウェンズデイ
（１９８１）」

大 音 量で 鳴 ら しても 破 綻 し ない、心境を考えると坂本龍一的にはちゃ

想 像 出 来ない。 なんせ「炬 燵を囲では「海が見たいわって言いだした

きっちりとした音を流してくれる。

組み合わせが後に松 田 聖 子の「風んで」だ。

のは」という歌詞で「見たいわってすごいバンドなのです。

んちゃらおかしかったのか、そうで

歌 詞 の 区 切 り 方 も 独 特 で「 歌い〜だしたのは」と「い」を伸ばす。

立ちぬ」であるとか、薬師丸ひろ子

留 多 をしていた ものです」 で「も聴いてみるとわかるけど、え、そこ

春よ来い
春よ来い
春よ来い

【おさふね・さだゆき／人吉市】

でもお高いんでしょ？という事で。

いつか、全部レコードで欲しいな、

ＤＪやってるとはっぴいえんどは〜のです」 と「も」 を 伸 ば す。いだけど全てを賭けた
今は唯やってみよう
春が訪れるまで
今は遠くないはず

伸ばしますか？なんで？って気分に

家さえ飛び出なければ今頃皆揃ってお芽出度うが云えたのに何処で間違えたのかや、「も 〜の〜です」 と かさと か、

今年は一人ぼっちで年を迎えたんです
除夜の鐘が寂しすぎ
耳を押えてました

させられる。

お正月と云えば
炬燵を囲んでお雑煮を食べながら歌留多をしていたものです

言いた くなるけ ど、 大 滝 詠一はこもなかったのか。

歌詞だけ読むと「フォークソング

80を聞き流していたんだけど、当時のたバージョンってのが初めて聴いた

支えるそうそうたるメンバーによる

1970
作詞・松本 隆
作曲・大瀧詠一

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うた・歌・唄春よ来い一井正典研究などにみられる研究方法の特徴
い

ち

の

い

ま

さ

つ

ね

一井正典研究と渋谷敦先生との出会い
松本歯科医院

松本晉一

示の葉書が到着（写真）。その後、渋ドクトル・ヴァンデンボルグ」と題し、渋谷氏との共同研究は「一井正典と一井正典が写真入りで収録された。

出会いは、確か平成２年の秋からであ谷氏へ一井資料（文献・手紙・写真資
先 ず 平 成 ４（ １ ９ ９ ２） 年 ６ 月 第典 研 究を開 始 するとの明 確な意 思 表る。 その当 時、 渋 谷 氏から電 話があ料他）をお渡しして、そこから共同で

渋谷敦先生（以下渋谷氏）と私のり、自分も一井正典の研究をしたいのの一井正典研究が始まった。
回日本歯科医史学会で初めて講演

で、 色 々と 情 報 が欲 しい旨の連 絡で発表。 それを平成５年２月の日本歯巻２号）に論文投稿。 ３月には渋谷氏は岡本勝年氏と科医史学会誌（

加 藤 達 雄 君 経 由 他で郷 土 史 家の種 元

カリフォルニアの一井正典の第二の故球磨が生んだわが国歯科医の開拓者、ランドを訪 問 取 材 する。 それらを第には松本がフィラデルフィアとポート回日本歯科医史学会で「西洋歯科日の医学の草分け・一井正典の足跡を訪ね
正典先生伝「青雲遥かなり」と題し、画入りで、 ジュウグリット先生・一井

スター発 表を行 う。 平 成 ９ 年、 地 元

材したバンデンバーク先生を中心にポを建 立、 併せて渋 谷 氏による記 念 講

月

人吉市歯科医師会では会創立ホテル）では「日本歯科医学会の先達て」 と題して発 表。 同 年

人吉新聞の連載（Ｈ７年５月１日〜

せてクラッシックカー展示会を開催）。

演会が開催された。

国寺）と生誕碑（カトリック人吉教会）

記念として、一井正典顕彰記念碑（永50

一井講演会。人吉市歯科医師会創立 50 周年（（H9.12.13
鮎里ホテル）

３ 人を育てた男」 と題し、 二 人が取
人吉市歯科医師会一井顕彰碑建立（Ｈ 9.11.8 永国寺）
挨拶は一井孫の一井正康氏

そして翌年５月にはくるめてつ氏の回日本歯科医学会総会（帝国11周年

第７回熊本県民文化祭（中津留美術
９月日）が始まる。 さらに同 年館）では、渋谷氏の講演と一井の業績
月第２年３月には「人吉市史」第２巻にも一井正典の生涯」と題され紹介、平成

昭和

勝弘氏宛に一井資料を持参。それらが19

及び写真資料を地元で初めて発表（併22あった。平成３年４月１日には一井正

20
郷、ロスガトスを訪問取材。翌年５月

それ以前の研究では、昭和 年春に60年の人 吉 新 聞 正 月 号に「人 吉「 研 究 のスタートを切ります」の渋谷氏葉書（平成 3
年 4 月 1 日付）

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第 7 回県民文化祭での一井展示会（Ｈ 6.10.24 中津留美術館）

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62

18 23

10

これらは平成８年月、 成書「一スガトス在住の井手祐二氏は、渋谷
二 人の共 同 研 究 は

年 間 続いた歳で逝去された。惜しむらくは渋谷氏と、再度が、同 年 月７日、

一井正典のことをしっかりと認識されカリフォルニアそしてフィラデルフィ

氏の長男、浩一氏の同級生でもあり、を結び、それにより多くの人々が影て、 その後の一井 事 業の発 展にも貢回ては、〇渋谷氏の人物研究方法の特徴とし（ 大 阪 市 ） まで ５ 回 に 渡
１、短時間での関連資料の収集とま史 学 会には平 成
２、 資料の豊富さとそのまとめ方の

年 度の熊 本 県 近 代 文 化 功
航海記「嗚呼 光陰ハ矢ノ如シ」（例 ： 依頼した一井の手紙から

速さ、秀逸さ

労者表彰にもつながり、近年では平 成吉市及び米国での一井生誕

１ ５ ０ 周 年 記 念 行 事にも３、 仕事を形にすることの大切さ＝はすべて郷土の先人・偉人を基

４、多くの人物誌の著作は、それらと、 より一層の励みとなり、 遅まきである。私も〝氏に負けてはならじ〟が付き、益々、のめり込んでいったの出会いから、さらに一井研究に拍車の成果を目の当たりにし、 先生との

渋 谷 敦 先 生の研 究は、「人 吉の偉なことも身を持って教えて頂いた。

入れたいのだが、 残りの時間の有限の念が堪えない。 私も負けずに念をに燃えた先人発掘のご尽力には感謝

うとしている。 渋谷敦先生の郷土愛新聞や雑誌、講演にして、最後

５、やると決めたら予定通り最後まながら一井の本「維 新の若きサムラ

連 載 小 説を書いて頂いたことで、一渋谷氏の研究は、まず人吉新聞に得なくなった経緯がある。

に一井資料や情報収集に励まざるを６月）の上梓にも繋がり、より以上

もう出会いから来年で 年が経と渋谷氏、森山鉄男氏との新年会（Ｈ20.1.16 御伽草子）【まつもと・しんいち／人吉市九日町】「人吉の偉人に学ぶ会」新パンフＲ1.11

本としていることでやる、キチンとやること

井正典の人物像が郡市民に行き渡り
さらに評判を呼んだ。そして「青雲遥かなり」 が刊 行されたことで、一井が県 民レベル、 業 界レベルまで知られるようになり、 それらの事績を元に平成 年から人吉市が「一井正典〝 青 雲の志 〟 育 成 事 業」 として取り上げ、これまでに３回に渡り高校生
らの訪米事業がなされ、来年３月には第４回目の事業が予定されている。
結局、これらの渋谷氏の実績とそ

30

訪にも拡がってゆく。

人に学ぶ会」での人吉球磨の偉人探

つながることになる。

成）の読み解きは、僅か３週間で完てき た。 そ れらが 平 成

を 渋 谷 氏 と 共 同 発 表 をし

ほぼ毎年、一井正典の事績

22

年 ６ 月の人

13

ることり発 表。 また日 本 歯 科 医回 から 第と思った次第である。

響を受けた。 なかでもアメリカ・ロ
以 来、これまで４ 年 毎

アの一井所縁の地に同行出来ていれば

井正典伝・青雲遥かなり」として実86 20献して頂いた。

10

とめ、その基本は年表作りにあ

22

年 まで

会には第

開 催の日 本 歯 科 医 学 会 総

県近代文化功労者表彰式後に（左から一井貴美子氏、福永市長、一井呉夫氏、渋谷氏、小林教育長
Ｈ 13.11.2 市長室）

イ、一井正典とその時代」（平成 年には本にする19
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11

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26

ある。ご当地キャラクターを活用する戦略は多数の県民手帳も採用しているが、「くまモン」ほどに売り上げ

月に

数 年 前 か らはじ まった 県 民 手 帳
然で「リニューアル」 は大げさでは帳と比較してみるとき相違は一目瞭

販売されている。これまでの県民手いる可能性もある、３種類の手帳をうなど）、 それが売り上げを支えて種類の表紙上のくまモンはすべて違まで以上に「くまモン」を強調し（３「県民手帳」を考える
２０２０年度版の発売がはじまり、ない。他方、４５０円から６００円
すべて購入する人も出てくるかもしに貢献していない。 来年版は、これ全国各地の手帳を入手しつつあるが、に販売価格が大幅にアップされていれない。

ブー ム は 衰 え を みせない。

各県の「県民手帳競争」は激しくなっる点も無視できない。 安価であるこ

熊本県手帳は、これまで単一の表ていたが、それが失われたことにな

とも県民手帳の魅力のひとつとされの手帳は早くから６００円に価格設

１５０円の値上げは弱点だが他県たとの印象を受ける。
紙にとどまっていたが、 来年版は三定している事情を考えると、６００
賀県の場合、熊本の手帳に比べて必る。 それでも、いまのところ売れ行
熊 本 県の県 民 手 帳 は「くま クモ
ずしも特徴的な内容でないが、すで種類にしたほか、文字のポイントを齢化社会に合わせた対応であろう。
ン」を前面に出し、数年前から全国に価格は７００円の大台にのってい円 は 許 容 範 囲 という とこと か。 佐

「熊本県内のおすすめ観光地」や「熊的に人気のある手帳であった。 個人

る。内容を充実させると低価格を維きは好調のようである。

本県産の食べ頃カレンダー」の新設
用手帳としてだけでなく、プレゼン持できなくなる理由は充分に理解で大きくしサイズも大型化させた。高など内容の充実も図っている。 そのト用としても利用されていたようでは消滅に向かうと予想する。いまどため「リニューアル版」として宣伝

発 行 元は各 県の統 計 協 会。 したき、東京や大阪の地下鉄の地図を必

組織名や県議会議員名、県選出の国がって、県民手帳は統計を重視する要とする県民や県職員はいない。

踏んでいたが、予想は的中したこと手帳である。その特質を変更する必

熊本県の場合、県民手帳はほとん

きるにしても、そのことと売れ行き要はなく、むしろいっそう重視すべ

どの書店で販売されている。コンビ

会議員名、東京の地下鉄路線名など

き だ ろ う。

ニでも購入できる。 だが、 すべてのになる。 全 体 と して、 小 型の時 代

たとえば全国県がそうであるわけではない。 県には別の問題である。両県の県民手帳

一位 部 門の紹

よっては大きな書店でも県民手帳をも掲載しているが、利用度が多いと介だけでなく

取り扱っていないこと、コンビニもは終了し大型化の時代に突入していワースト部分同じく取り扱っていない県があるこの最終的な売り上げに注目したい。
特徴のひとつだったミニ版（普通版の紹 介があっとに注意したい。熊本県は手帳の販はいえない項目で近い将来、それらの半分の大きさ）は休止になった。

ていい。 地 域

売網が充実しているといえそうである。

ミニ版を利用するとすれば若者に限の弱 点を知っる。県民手帳とは別に市民手帳があ

ついでながら、 佐賀県の県民手帳の定されて、いずれ消滅するだろうとておくと改善るが、別の機会に触れる。
（春秋）

すべき点が分かる。県庁の38
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『なば山騒動異聞』を読む ①
上村雄一に解いたか。その解答は正しいか。知の巨人・渋谷敦が力を球磨地方を揺るがす大事件（一揆）があったことを知るだけ

時は幕末に近い天保の頃。一見平和にみえた球磨地方に家でも十分である、いま住んでいる土地の人々はかってどのよ

尽くして本書を書いた。人吉球磨のみなさんだけでなく、球そのとき藩主はどうしたのか。一揆で農民は誰も処罰されてうに生きていたか。一揆は教科書の説明しているようなもの

老を切腹に追い込む大事件が発生した。ほとんどの農民がいない。だれが計画したのかも不明のままである。そもそも、であったかなど、本書から読み取れるものは限りなく多い。

磨川流域の多くの人に、ぜひ、この本を読んでいただきたい。

そのような取り調べもおこなわれていない。その後、別の家こういう作品はくりかえし読まれるべきである。

加わる一揆の勃発である。農民はなぜ一揆を起こしたのか。

老も切腹するに至るが、なぜ、その家老が腹を切ったのか。

天保七年（１８３６）三月五日、肥後人吉藩・ 代藩主

藩主頼之

家老の息子も自刀して果てた。なぜ、自刀したのか。さかのぼっていえば、家老の息子は自刀でなく病死に偽装されていたのであった。
推理小説のように謎に満 ちているが 間 違いな くあっ日から二月にわたる江戸までの参勤の道のりがとに角億劫で「三十八歳。男盛りの年齢なのに、生来の病弱のために今相良頼之は参勤交代の途に出た。渋谷は次のように記す。

た。故渋谷敦氏はならない。これから小舟に乗って、半日かけて八代まで下る

球磨川下りも、八代から数日かけて小倉まで歩く駕籠の思ともに一斎の講義に耳を傾ける頼之の姿を描き彼に否定的な講させて後継者育成に努めている頼之の様子や、家臣一同と評価を必ずしも与えていない。一斎は礼記の有名な一節「悪説諭を長福に教示し、頼之は一斎に礼を述べ用人や近習とと政は虎より猛なり」 を講義し、 父母を敬愛せよとの孔子のもに一斎にも馳走をふるまわせるなど藩主として礼にかなっ
国許の家老田代忠左衛門正典が借財難に苦労している旨

頼之が生来病弱であったことがその理由であったかは確認

がその場の話題になって、一斎が「さもあろう、いずれも今しようがないが、頼之にとって気の重い旅ではあったろう。
保の飢饉」が発生し、国全体の世情が安定せず夜間の通行は大変」と語ったが、そのときも頼之は藩主としての「おおた態度をとったと渋谷は書いている。

定期間を長めにした。今回の参府時も飢饉の影響は失われらも慕われるようになっていでか ら １ ８ 年 経 ち、 家 臣 かに父頼徳が隠居し家督を継いかった。文政元年（１８１８）らぬほどに愚かな人物ではな

頼之は将軍家への拝謁など幕府体制下での礼儀作法を知ていること、 南北の両奉行所が「御救所」 を開設し「御救上がりしていること、江戸府内でも餓死者がでるまでにいたっ月）が発生したこと、米不足のため数年で米価が３倍に値

国においてすら大規模な百姓一揆「天保騒動」（天保七年六

場しなくなる。 飢饉悪化により、 幕府の直轄地である甲斐

本書での頼之の役どころはこれで終了し、彼の名は物語に登であったとしても決して彼は暗愚でなかった。しかしながら、らかさ」を失っていない。「常盤橋御門番」の役を幕府よりた。病に倒れた時、家臣たち

米」の配布をはじめていることなどを頼之が知らなかったはていない。それどころかいっそう強まっていて、頼之と供の者は彼のために力のかぎりを尽ずはあるまい。参勤交代は徳川幕府に対する忠誠行動である

命ぜられたときも頼之は藩主らしい態度をみせている。病弱

くしてもいる。渋谷敦も、嫡ながとみと同時に全国各地の状況についての情報交換の場であり、頼たちは緊迫した状況で江戸に向かったのであった。

が危険な状態になっていた。そのため人吉藩は参勤交代の予先の参府の折（天保五年）に、東北地方を中心にすでに「天である。
」

うだに吐き気を催す。顔には出さないが、まさに苦難の旅路

ふたつき

その謎をどのようが、 そういう事件

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41『なば山騒動異聞』（2011
年 人吉中央出版社）

子長福に佐藤一斎の講義を受

相良頼之

役割をはたすことで満足しなければならなかったのかもしれ

れ故、当時にあっては、頼之は人吉藩の「飾り物」としての

塩平八郎の乱」の状況を大坂で見聞したはずだ。それにもない。そうだとしたら、頼之が表舞台に登場しないのも自然

之もそれを活かしていたであろう。人吉への帰国の途上、「大かかわらず、渋谷は彼に重要な役どころを与えなかった。
よりのりの流れである。この点において、将軍徳川家斉、薩摩藩主島づけられることを常にするのに対して、その子であり家督継

津重豪、人吉藩主相良頼徳が何れも豪胆な人物として性格承者である家慶、斉宣、頼之の影がすべて薄いのは、その個

側近政治・実務者政治、そして農民もかかわらず、そうした状況とは無関係に頼之は生活してい性によるのではなく、むしろ、時代の思潮に由来することに表面をなぞるとき、大飢饉という大状況が発生しているにたかのようにも本書は書いている。「大儀であった、よきに計
我々は気づく。三人は父たちと同じように生きる時代の下にいなかったのであろう。

らえ」といえば万事が済む環境に、彼は藩主として生きていたと渋谷はとらえているようにみえる。藩主がなにごとかを決めそれを命じる時代は終わり、家臣の側用人（側近）が権力の二重構造

実力者は頼之の名を借りてなにごともなしえただろうか。藩

藩主の代行者として振る舞う時代に移行していたと把握して主とは別に実力者がいるという権力の二重構造の存在には、領主親政の時代、側近政治の時代、藩校出身者を中心にそれでは本人でなく側用人（側近）が力をもつことはこれどうしても矛盾が内在する。たとえば、二重構造のもとでは、いるようでもある。「側用人」といえば、柳沢吉保を思い出まで実際に存在したであろうか。仮に、存在したとすれば、伝統的権威と現在の権力の衝突を意識する者を少数であれする文人家臣の時代に仮に時期を区分できるとする。 領地

そのときの領主はどういう気持ちで生きていたのか。たぶん、統治の実権を一体だれが握っていたのかの問題である。そのつまらない人生を過ごしていると思っていただろうと推測す

必ず生み出し、伝統的権威の復権を志向することにもなる。

すが、彼の主人・徳川綱吉は決して「飾り物」ではなかった。

るが、実際には、どうだったかは知る由もない。そのように封建体制のもとで、領主親政に限界があることが次第に明確

綱吉は将軍としての権力を持ち行使していた。

振る舞うことが領主の姿であると規範化されていれば、藩主になるとともに、戦国の世の武勲に由来する旧い支配構造に

人吉藩内の内部事情の分析に終始するのでは一揆発生の事情といえども、その規範にしたがって行動せざるをえない。そをトータルに解明できないと考えたのであろう。列島社会全

渋谷敦は、この点、江戸の社会の分析から出発している。

解することはなく、伝統的権威として存続し、場合によって、体の動きのなかで事件を考えないかぎり一揆を十分に把握で例はほとんどないのであって、そこに一揆分析の難しさがある。

文人家臣と対立することにもなる。肥後細川藩の実学党ときないと考えたにちがいない。現在の目からすれば、渋谷の亀裂が生じ、行政（統治）能力に長けた者の台頭を社会は

学校党の対立はそのような文脈のもとで理解されるべきであ

求めるにいたる。それでも過去の階層秩序が一挙に完全に瓦ろう。

るだろう。しかし、ことはそれほど単純ではない。圧制に対感の原因になったかを辿っていけば、ある程度の結論にいた

おいて反発する。反発を受けた者のどういう行動が農民の反対抗する。支配層のすべてに反発せず、具体的人物を念頭に農民は支配構造一般に対抗するのではない。具体的人物に農民の対向者

るが、詳細はあとで触れよう。

転換期の狭間のなかで球磨地方の一揆は発生したと要約でき握していたのだ。大雑把にいえば、農本主義から重商主義の大事件は列島全体の激動期のひとつにすぎないことを彼は把力量をみる。天保時代が時代の転換点であったこと、球磨のの方法は現在の世界システム論に近く、その着眼点に渋谷のからはじめるのが普通のやり方である。それに対して、渋谷した発想はなかなか出てこない。まずは人吉藩内の事情分析

方法は簡単そうにみえるが、そうではない。そもそも、そうする個別的反発が集団的抗議行動にいたることは、封建体頼之の不幸制のもとでの支配層と非支配者層の「恭順関係」はどういう場合に破綻にいたるかを考えることにほかならず、その課題
は重たい。

天保九年
（１８３８）には参勤交代の務めを果たせなかった。

ところで頼之の江戸参府はこのときが最後になった。彼は、ある。人吉藩内の因果だけで回答がでればよい。しかし、球尾方保之「概説 相良藩」（人吉中央出版社 ２００８年

どの事件もそうだが、一揆発生までには長い因果の流れが磨の事情は江戸の事情と関係し、あるいは、隣国の薩摩の動

月 日）２０３頁がその事情を的確に要約している。
天保九年二月二十三日、藩主頼之は参勤交代のため人吉

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きとも関係しているかもしれない。因果の流れがひとつだけで、それが大きければ事情は分かりやすいのだが、そういう11それにしても頼之の隠居と長福の家督相続は、 財政再建がことに幕府大目付に対する応対とはこういうものかと知る。

く人吉に帰城した。すぐに長崎奉行所の医師坂部文庵を雇を出発したが、八代御仮屋にて発症し、三月九日、やむな

これほどの出費になるとは当初は予想していなかったかもし

課題になっている折の多額の出費になった。田代たち家老はしかし、病状は回復せず、江戸へ参勤できないため、当地精一杯で、出費の計算どころではなかったろう。逆にいえば、れない。頼之の病気治療、長福への家督相続のための活動でい入れ、診察（黄疸の症状）し治療を行った。
隠居願いを幕府に認めてもらうことにした。そのため、秋の病状回復のため最大限の努力を尽くしていたのであった。

彼らは決して頼之をないがしろにしていたわけでなく、その十一月、 幕府の御番医岡仁庵をわざわざ江戸から呼んで診察を受け、隠居許可の診断書を書いてもらったのである。
そして翌年の五月、頼之の御隠居願いの「御誓詞御判」のることができた。田代をはじめ、家老たちは大変苦労した。

らの「奉書」を受け取り、頼之の「誓詞・血判」を終了す

家老を中心に藩をあげてその接待に当たり、 無事、 幕府かちをひきつれての移動で、相良の家臣たちが主馬の警備にあ

往路復路ともに佐敷経由であった。一人旅ではなく供の者たた。主馬は人吉には一泊しただけで直ちに江戸にもどった。

ちの行動がつきつめていけば一揆発生の一因になったのであっ

してしかるべきである。そして、皮肉にも、そうした田代た

彼らにとって頼之は大切な存在であった。そのことは確認

頼之の隠居により、 長福が七月十七日に家督を相続し、たった。飢饉発生時の球磨下向である。主馬にとっても気の見届けのため、幕府の御目付、大沢主馬が人吉に下向した。

代人吉藩主となった。

享年 歳であった。

となく嘉永三年五月十日（１８５０年６月 日）に没した。

進まぬ役目であったろう。頼之はその後病状を回復させるここの頼之の隠居、長福の家督相続という大行事に一万四千両という多額の経費を費やしたのである。
八代・松井家の文書に、大沢主馬が八代に宿泊したときの記録が残っている。主馬の本陣の準備、主馬用の料理などが記されているが、彼に寝酒の習慣があるかも確認している

十一月詠草

操

【うえむら・ゆういち／編集主幹】

夕焼けが墨色空に変はりゆく星を数へて月を拝みぬ
午後八時定期の便り携帯に「母さん元気」ただそれだけを

車椅子苦労しながら検査受く診断結果「原因不明」と釜田色づいた枯葉つぎつぎ風に舞ふ季節を変へる風も冷たく

三原 光代

長き夜痛みかかえて眠られず早く明けよと東に祈る

ま

返納し足腰鍛えて前向きに歩け歩けを日々の暮らしにつ

薩摩路の秋はいまだに色づかず夏の名残りの山道を往く

亡夫と犬共に遊びし思い出を心の中に大事にしまい

夕陽浴び周り見下しモズ猛る子等の声なき吾が古里に中原 康子

同級会八十余年を皺刻み挙って語る十五の春をジョウビタキ今朝もお辞儀し庭先に「おはよう」と声かけ相手する

橋詰 了一

五十年共に過ごしし妻逝きぬ涙も尽きし暑き真夏に

堀田 英雄

高一で「ローソクの本」勧めらる未だ読まざる赦せ先輩

武喜

平成と別れる如く妻逝きぬ共に過ごしし歳月語り西現役の忘れ去りたる古き図書整理しおれば吾の式辞が中村美喜子

登り来て見下す山は靄帯びて紅葉は淡く透けて見えたり

河内 徹夫

曾木の滝しぶきを上げて落ち下る川内川の水は豊かに

守永 和久

秋空のうつろう季節写しとり水は静かに流れつづけむ

せ き れ い

鶺鴒短歌会

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十二月一日着
ではさようなら。
父さんへ

尾方保之

それから、今日は、チャッチャッ（うぐいす）が（罠うで、ひるからは、かえって麦つくりです。

また、あすからは麦つくりです。ひるまではべんきょ

ヨウニオハナシニナリマシタ。

ガクコウデハコウチャウセンセイガヒアソビヲシナイ

モゲンキデヨクアソビマス。

ヲトウサンゲンキデスカ。ボクモゲンキデス。ヒロシ

尾方和保に）かかっていました。
タイソウヲシタリ、サンス（ウ）ヲシタリシマシタ。

父への保之の手紙

めじろ（目白）四ひきとりました。

ヅグハ（ズガ）ヲハツニアリマス。ドングリヒロイニ

十二月一日着僕も元気でいます。どうかしっかりやってください。

「戦地（種子島）の便り」に見る家族の絆 ⑤

父への和保兄の手紙
父さんバナナはありがとうございました。
バナナは、しんるいのところには、まだやっていませからいもを十五俵だしました。

行キマシタ。ソノトキカキマシタ。オカアサンノオシん。それで青いのをあらぬかに入れておきました。

うちでは、みんななかよくくらしています。父さん元

十二月八日
父上様

ます」と記している。

体当りの覚悟で毎日を暮さねばならないと思っていの歌詞を書き、「上の歌を習いました。皆決死隊です。

姉は新しく習った婦人総決起の歌「国難に起つ」

るり子

した。ありがとうございました。さようなら。

決して心配なき様、お金百円はたしかに受け取りま

母さんが一番中心になって、何事も一生懸命です。

精出しておられました。

忠叔父さん叔母さんも午後から手伝ってもらい皆で昨日は丁度麦作りで、久しぶりに天気でしたので、りました。三ヶ月と言っても、本当に早いものです。

講習会もあと二日位です。もう退所式を待つだけになます。御地は如何ですか。

白髪岳、市房も白雪をいたゞいて神々しくそびえて居り

球磨もいよ〳〵本格的に寒さがやってまいりました。

エヲヨクマモリマス。サヤウラナ

十二月八日

三、今もあなたは弾浴びて
野征き海ゆき幾千里
留守は鉄壁妻も子も共に戦う決死隊

二、大事ある度せまるたび国へ捧げた熱い血が清い歴史を汚すなと胸に腕に燃え上る

一、あの日我が子が最後まで守り通した日の丸を
今日は決死のこの母が高くかざして奮い起つ

国難に起つ「婦人総決起の歌」

尾方保之

気でいてください。

オトウサンヘ

父への姉の手紙
今日帰ってみましたら、お便りと珍しい送りもの、ほんとうにうれしく思いました。見た事もない飴、ハツタイ粉、こんなにいろいろ気をつけて戴いてすみません。本当にありがとうご
ざいました。弟、妹たちのよろ
こびがとてもです。又、丁度バナナも熟していた所へ、岡原の叔母さんが遊びにいらっしゃた
ので、叔母さんにもやり、国保たちへも食べさせられたそうです。まだ青いのもあるので、それがうれてから榎田にやると言っています。

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父の手紙

十二月十五日着「鉄砲伝来記」の本を荷作りした所に、十二月八日出
しの手紙が届いたので、早速拝見して、皆々大元気で、十二月二十日

十二月十五日 父より

父へ姉の手紙

御元気で御奮闘の由何よりだと存じます。家の方も皆大十二月十一日出しのハガキ十二月十九日に着きました。

らつきました。子供たちもぴん〳〵しているとのことで、
元気で、一生懸命働いていますから御安心ください。

忠方も総動員して麦を作っていられた模様が目前にち
啓保（入院）も良好の由、此上なく思います。……（略）んが馬で耕して戴きましたので、家の者、母、和保、国麦作りもすっかりすみました。田圃は下の犬童市男さ方ならぬ苦労してくれることを気の毒に思い非常に感謝
保それに叔母さんの家の者だけで四、五日かかってやっ

稲刈、芋掘り、畑打ち、麦作りと沢山の子供片手に一しています。勝って勝って勝ちぬくまでは石にかぢりつとすましました。今日大根も引いて運んでしまいました。

…（略）

なった紘がこましゃくれた事ばかり言って笑わせます。

みんなこたつをとり囲んでいます。急に口がかなう様に

今夜もお母さん、和保、国保、保子、保之、紘、私、様に早く思われます。

もう十日もしたらお正月ですね。月日のたつのが夢のがすんでしまいました。

な去年より良い収穫をおさめました。上村も大方麦作り

白菜、大根も去年に益して良い出来でした。作物もみん

いても頑張りください。
とおる

達（ニューギニア戦線）の事が、其の後如何なるもの
か気にかかります。
星原さん（妹婿）同様、私も二度手紙を出したが、返事が参りません。心配です。
和保、国保、保之の手紙有難う、どれも立派に書けました。保子のがなかったのは淋しさを感じました。
皆しっかり勉強しなさいよ。勉強することが戦いに勝つ事になります。
……（以下略）

私が皆越から帰って来ると必ず「ミカンコーテキタナ」と言います。
今年は干柿を沢山送りたいと思っていっぱい干しておきましたところ、丁度乾く頃雨に見舞われてづた〳〵になりましたので思うようになりませんが、少しは送るつもりです。
葉書のこときっと困っていらっしゃるだろうと思っていますが、何しろ紙の節約でどこでも一人一枚しか売りませんので思う様に手に入らず困ります。フウトウは入用だったら送ります。私が手製のが沢山ありますから。
当地から出す手紙はなかなか着かぬ様に思いますが、お父さんのは十日くらいで来ます。
また後でお知らせいたします。…（略）尾方るり子

十二月二十日夜 さようなら
お父様
（おわり）
【おがた・やすゆき／球磨郡錦町】

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くまがわ春秋 Vol.45 2019.12.9
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や

ま

さ

き

ま

さ

た

だ

溝下昌美

状況が、 含蓄ある文体で表現さ
生 善院を見て八里餘もある幸野村まで行き、歸りに城泉寺

あくれば二十四日。今日の行程は、往きに靑蓮堂（青蓮寺）
・二

川野翁は宿泊先の人吉翠嵐楼、川野廉氏である。

なお、 引 用 文 中、 傍 線、 説 明を一部 挿 入した。 文 中の、研究に没頭されたそうである。
昭和二十五年逝去されている。

せていない。 熊本医科大学校長等を歴任、 定年後は、 歴史

山崎正董著「球磨探古記」から
一
ここに紹介する資料は、『山崎博士の演説と文章』（昭和十六年発行）所収の「球磨探古記」の一部である。筆者はいつのことか、熊本市内の図書館で複写しておいたものである。
同書によると昭和九年の九州日日新聞に山崎氏が連載されており、末尾には当地への提言
址を訪ひなどして午後二時前歸宿し、それから船で川を下り、しょうれん じも頂いている。その提言は難解な五時過ぎ白石驛を發して歸熊で、なかなかゆっくり寝ては居れたもので、 当 時の文 化 遺 産の文で書かれているが、現在でも当られぬ。午前六時半皆起出で、急いで入浴、食事もそこそこ

しょう ぜんいんてはまりそうである。

に終へて七時過ぎ自動車で出發、同行は・松田・甲斐・川野

平安時代の末、周賴が遠江國相良莊を領してから相良氏を

山崎正董氏については、本稿で

風は寒さを感ずる。人吉町の東端を出外れてから球磨川の北稱し、鎌倉時代の初め、建久四年に相良賴景が球磨郡多良三翁と津留君、天氣は幸いに快睛だが、朝早いせいか吹入る方を東へと駛る。道は球磨川の南方を通る多良木街道と殆ど

木莊を增賜されたので、相良莊その子長賴に讓りて自分は多紹介する知識を筆者は持ち合わ

平行して、思ったより平坦だ、左右には黄ばみそめた稲田が良木莊に移住し、湯前・湯山・江代などをも併せ領したが、そこで多良木城は賴景より賴氏・賴宗・賴經・賴仲・賴忠・

多く、道に沿うた岡や畦道に、穂に出た尾花や可憐な秋草に

なほも東へと快駛して二里餘も來たと思う頃、球磨川の淸賴久・賴觀（文安五年歿）と八代の城主を經て滅び、一方

建久九年長賴は改めて球磨郡に封ぜられて人吉城に移った。

流をすぐ右手に見たが、それからは或は別れ或は近づきつゝ

人吉城主は長賴より第三十七代賴綱に至ったので、世人は相まじって眞紅の彼岸花が時知り顔に咲いてゐるのも美しい。

溯る、九時半頃黒肥地村字茂原の圍にはろくろく垣もなく番人もゐない。寺院を焼いたり寺寶

佛像は國寶に編入されていづれも貴重なものであるのに、周物で、特別保護建造物に指定せられたもの。堂内に安置せる

相良第三代賴宗によりて建立せられた藁葺の最も古い方形建内に孤在せる本堂は、永仁三年に相良賴景の菩提のために上よろしく先づ此の寺に刺を通じて懇願すべきだつた、今更そてゐるのは近くの靑蓮寺であって、堂内を拜觀したいならば、差覗いたが薄暗くてよく分からぬ。 後で聞けば堂を管理しにもない。今日は先を急ぐので、再遊の折にと格子の間からを開いて貰はうとするに、一向要領を得ずして急に運びさう

此等の碑に額づきて後再び本堂前に戻って、國寶拜觀に堂良氏の兩立する間、前者を上相良氏、後者を下相良氏と呼を盗む悪徒の多いこの頃世の中にさりとは心元ない限りだ。

の手脱りを悔んでも後の祭りだ。堂を辭して更に東方に向つ靑蓮堂

堂の背後には樹木の茂った低い岡があって、其處に承元元て走ると暫くにしてすぐ右手に百太郎溝の取入口とその傍のんで居た。

年四月逝去した相良賴景（法名蓮寂）の墓があり、その傍巨松（百太郎松）とを見、又それより少し進むと、左方にの前に駐車。一本の巨杉と數株の老樹とのある可なり廣い境に上相良氏第二代より第八代に至る城主の七基と下相良氏

は黑肥地村字大久保の高原地をなせる一帯の地があるが、そさが ら よ り か げ

賴仙の一基の墓が並んでゐる。相良氏は藤原鎌足の子孫だが、50
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山崎正董氏（東林寺にて）『山崎博士の演説と文章』から

ど立派だ。その横手に天然記念物と標示されたいかにも見事な建物だが、それに向って右前の古堂宇は小さいながらよほもあるが、この地方の人は「オソンバル」と呼んでゐる︱だ。
な巨檜が根元を一つにして三本並立してゐる。是は正銘の主の原野は古戰場として名高い獺野原︱獺原と書いてある文書
相良第十八代義陽十六歳の永祿二年に、その二老臣東長兄

天正十年に湯山の地頭湯山佐渡守宗昌及びその實弟で同務省指定で、樹は分からぬが最高樹高は三三米五、根周りは討死し、賴美は日向に走りて三箇月に亙る内亂は終を告げ
村普門寺の住持盛譽が、相良義陽の戰沒に乗じて反亂を起及び丸目賴美の間に隙が出來て、双方主君を擁して事を擧たのである。往時を追懐しつゝ行けば、前方には白雲を戴いした弟賴貞に味方したと讒訴した者があつたので、義陽の後は二〇米、各株基部の周りは東のは四米五、西のは四米七、た市房山が「人間有興亡 靑山無古今」 とひとり雄姿を見を襲うた忠房は領内の士に之が誅罰を命じた。宗昌は之をげんとしたが、遂に長兄は義陽及びその母を赤池城に迎へ、せて居る。間もなく湯前村（水上村）に入り字岩野の聞いて普門寺に據つたが、その後無根なことが判明したので、

南のは五米三だ。而してその樹の蔭には一は猫の、二は盛譽

生善院
忠房は更に誅罰中止の使者を遣はした。然るにその使者は途

賴美を叛臣と呼んで其の邸を燒打した。 機先を制せられたの前に着く。石磴を上ると「千光院」（千光山）なる扁額の
中免田の茶家の某家で大酒して多良木に一泊したので、その法師の、三は老母玖月善女の三つの墓があつて、傍の立札に懸ってゐる門があつて、その左右には石の猫が臺上に据ゑら
夜普門寺は襲はれた。宗昌は逃れたが、佛道の修行深き盛賴美は姻戚に當る湯前城主東直政の許に走って、兩軍は諸地れている。仁王尊は山門に、狐は稻荷の祠にお定まりで、狛譽は素知らぬ體で壇上に跪坐し、焚香讀經してゐたので無殘

その縁由が記してある、
それを讀むと寺の由來も自らわかる。

犬も亦神社や寺院にあるのが多いが、猫とは初めてゞ一寸變

にも殺されてしまつた。翌日使者の驅けつけたときは既に晩で會戰したが、この獺野原に於ける戰にて湯前軍破れて直政な感じがする、しかしこれには由來がある。寺の境内は可ない。

盛 譽の母は愛 子の罪なくして殺されたのを悲しみ且つ怨

せい より廣いが、前方には木らしい木もなく、裏手は竹林。門を這入って付當りの本堂は改築したものであらうか、藁葺の平凡

この邊の川幅は大分狭くなって水勢も早い。對岸は杉の密駐車。

神狗に血を塗りて盛譽の敵を呪咀し、 猶その伴なうた飼い林の鬱蒼とした丘陵で、その中腹にある小祠が畫のやうに見み、市房神社に詣でて三七日斷食參籠し、己の指を嚙切り、猫にも亦血を啜らしめて報復を賴んだ後、 自らは茂間崎の川水の少い時分は堰の上を傳ってその口まで行き得るが、えてゐる。川の中には此方の岸から中流まで「コンクリート」てゝ、盛譽及び老母の霊を祀り、更に寛永二年賴寛の代にこ生憎今は水が堰の上を越して流れてゐるのでそれが出來な淵に身を投じた。果して程なく盛譽を斬つた士も酒に醉うたの普門寺の故地に千手觀音（盛譽の影佛）及び阿彌陀（老い。此處まで來ない前にこの事が分かつてゐたら、下流に架で築上げた横堰があり、その端からは直角に下流の方にのび

母の影佛）の二堂を建て、又同時に一寺を造營して「千光山せる橋を對岸に渡つて取入口に溯ったらよかつたのにと地團使者も急病で死し、又相良家にも怪しい事が起ったさうで、生善院」と號したが、俗には「猫寺」と呼び、門前の石猫太ふんだ。今から更に引返してさうするには大分時間もかゝ

た竪堰があってそれが幸野溝取入口まで續いてゐる。

もこのためで、この寺の開山は願成寺第十六世堯辰であるとるので、又出直して來ることにして、これから湯前村の慶長二年長毎の代に靑井神社の傍に慈悲權現なる社壇を建の事だ。千手觀音堂は即ち前のべた本堂の右前にある堂宇で

城泉寺址
田の邊まで引返して左折し、暫くにして球磨川を渡つて南走あるが、もとその堂の右側にあつた阿彌陀堂は今はなくなつ
十時寺を辭して道を東々北にとり、なほも招くが如く迎ふ

すると、やがて幸野溝が豊かに流れてゐる處に出る。それをに向ふ。もとの路を辿り猫寺の前を通り、そこから程近き宮

るが如くゆく手に聳ゆる市房山を仰ぎつゝ前進し、水上村の渡れば間もなく湯前村の往還から左に入る小徑がある、下車て、その本尊は觀音堂に合祀されてゐるさうな。

郵便局前を過ぐる頃には、兩岸のせまつた球磨川の岩石多きして二、三町行くと周圍は森や畑で垣らしい垣もない廣場にだ どう

早瀬を右手に近く見つゝ疾走する。山は愈、深く秋の音づれ

靑蓮堂と同じやうに阿彌陀堂が孤立してゐる。 城泉寺は貞みも早い。この邊りは粟も米も大分色づき實りて苅入も遠くは

應年中の草創にかゝり、 願主は浄心、 開山は念西、 初めのああるまい。やがて幸野溝の取入口の見ゆる幸野部落の川岸に

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は維新以前同村馬場の稻荷神社に合祀され、ひとりこの阿彌

吉では、此の頃球磨川下りや球磨川鮎や温泉などの宣傳

球磨郡の方々になほ一言して置きたい。（中略）尤も人

三陀堂のみが殘ってゐる。大正二年本尊が國寶に編入されてかに大分力を入れて居らるゝ。それも土地の繁栄策として大くまがわ春秋 Vol.45 2019.12.9

名は淨心寺、鎮守は熊野神社。段々と衰頽して徳川時代のらは明導寺飛境内となってゐる。この堂も靑蓮堂のやうに方いにやるべきだが、私は同時に球磨の誇りとすべき史蹟や末葉本坊は解かれて人吉の某寺院に移され、鎮守熊野權現

形の古い藁葺のさゝやかなもので、同じく特別保護建造物に堂を新築したり、 道路を舗装したりする種々の施設に大事業についても、最少し顕彰の労をとられたいものと思ふ。

址古塔」なる標木が立つてゐる。此處には國寶に指定されてゐ金を擲たれるとかいう話で、それも至極結構なことであろ指定されてゐるが、不用心なことは靑蓮堂以上だ。

る九重塔及び七重塔（四重のみ存す）をはじめ五輪塔や板碑

うが、それと同時に精神的方面にも一肌ぬがれてはどうで（中 略）この頃 人 吉では球 磨 川に大 橋を架けたり、 公 会などが雜然亂立してゐる。九重塔も七重塔も、その銘にによあろうか。（中略）また、球磨には国宝に編入された貴重堂の前方の稍高まつた處には古塔群があつて「史蹟城泉寺

ると承久の亂後十年もたゝぬ寛喜二年に建立せられたもの。

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な物や特別保護建造物が諸処にあるが、私の視察した青55

この外に同年建造の十三重塔もあつたが、今は八代郡植柳【ながた・みつのり／俳人協会会員、熊本市】

蓮寺や城泉寺址の阿弥陀堂などは寒心すべき状態にある。

【永田満徳評】七五三は子供を詠むか、その情景を詠むかの二つが多い。掲句は「石段」
が高いところにある神社を示し、「ドレミファ遊び」という、子供な
らでは遊びに興じる様を詠んで、類想を越えた句になっている。

村米知德氏の所有に歸して矢張り國寶となってゐる。堂内を【季語の説明】

11 月 15 日。男子は三歳・五歳、女子は三歳・七歳を祝う行事。髪置・袴着・帯解などの祝いが一つになって江戸中期以降、江戸などの大都市で行われたのが始まり。今日では11 月中旬に着飾った子供が親に連れられて神社などに参詣する。

古閑寛昭●
石段のドレミファ遊び七五三

これ等の保存監督等の如きも大いに寒心すべき状態にあ「冬－行事」【みぞした・まさみ／球磨郡湯前町】

七五三（しちごさん）【永田満徳評】

猪の句はその現場に居合わせなければ作れない季語である。掲句は、「見知らぬ人」という措辞に、誰も彼もが仕留めた「猪肉」料理を楽しんでいる和気藹々とした様子がよく描かれている句である。

拜觀すべく今度は私の名刺を管理者に通ぜしめたらすぐに來【季語の説明】

猪は、「猪突猛進」という成句が出来るほど突進力が強い半面、神経質な面も持っている。
嗅覚が鋭敏で知能も高い。猪は晩秋になると、農作物を求めて人家近辺にも出没する。
警戒心が強いため、夜に出没し、稲穂や、芋・豆、農作物被害も出ている。そこで、山近い
田畑には猪垣を作り猪の入るのを防ぐ。

中野千秋●
猪肉や見知らぬ人と火を囲みる。これ等の保存監督等の如きも大いに心を用ひらるべき「秋－動物」「立冬」は冬の到来を迎える緊張感が本意である。掲句は「東京タワー」が厳しい冬を迎えるかにように、立冬の陽を浴びて、すくっと立っている感じがいかにも「立冬」の雰囲気に合っている。

しゅ み だん

猪（いのしし《ゐのしし》）【永田満徳評】て開けて呉れた。堂内には中央に須彌壇があって、國寶とな【季語の説明】

立冬とは二十四節気の一つ。暦の上ではこの日から冬である。
「立」には新しい季節になるという意味で、立春、立夏、立秋と並んで季節の大きな節目である。日中の陽射しも弱まり、朝夕の冷えこみに、冬が近いことを感じる。
木枯らし１号や初雪の便りも届き始める。そして、初霜が降り、
次第に冬の佇まいへと変わる。

Anikó Papp●
陽を浴びる東京タワー今朝の冬で無かろうか。事の前後には慎重の考慮を加えられて悔を「冬－時候」

れる本尊は阿彌陀如來の坐像、脇侍は向つて右は觀音、左は立冬（りっとう《りつとう》）

千載の貽されざるよう切にお勧めして置く。

https://www.facebook.com/groups/1538014679752252/

俳句大学投句欄 ❶勢至の立像で、三體共に鎌倉時代初期のもの。脇士觀音の臺

永田満徳選評・野島正則説明

座名に「寛喜元年卯月」とあるのを見ると阿彌陀堂もその年

Selected Haiku of this Monthに建築せられたものらしい。

俳句大学

Haiku University

季語で一句

このコーナーは、facebook
グループ「俳句大学投句欄」
で、毎週の週末に募集しているページからの転載です。

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お

き

倉敷便り
だいせん

㉟

「大山・隠岐国立公園」
へのバス旅行
月 １ 日、 読 売 旅 行 社 が企 画 し

絵 と 文 ／原 田 正 史

いま す。 ２ 〜 ３ 回 の掘 削 での成 功
率１００％は珍しくもないでしょう
が、これだけの成功率はかなり珍しが、 新記録かもしれません。日本一

く、資料がないのではっきりしませんに備え大部分の人が厚着で、 中にはともなれば誠に喜ばしい限りですが、誰も表彰してくれず、賞金も出ませ

オーバーを着た人もいました。
市内を出たバスは高速道路を勢いんので、湯原に関連することとして、しました。

というバスツアーに、 娘と共に参 加

ライブと鳥取花回廊セルビアまつり」

た「蒜山・大山スカイライン紅葉ドや水源開発に携わってきており、 端掘削を伴う地質調査を行い、温泉源地なのです。私は永年にわたって岩盤

私にとって極めて密 接に関 連 する土湯 原は初 めての訪 問 なのですが、西田の小原氏によれば、この天然温行のスペシャリストである私の友人、ているとのことです。倉敷きっての旅

でも天然の露天風呂として利用され温泉水が自然に湧出しており、現在

なお湯原を流れる旭川の川原には

ここに記載しておくことにします。

よく北進し、いで湯の里として知らゆ ばら

倉敷市帯高の自宅を午前８時に出的に言えば私は温 泉マンなのです。
泉は泉質が良好で、適温を維持してれる湯原に差しかかります。

発し、待ち合わせ場所である岡山市だから湯原は私の支配地だとも言えいてるとのことでした。自分の指示にだいせん

中庄の瀬戸大橋温泉前でバスを待ちるのです。 私が手がけた温泉源開発

ひるぜんました。 定 時に到 着 した バスには、カ所の温 泉のい

目的地が高地で寒冷な場所であるの乗っており、その殆どが女性でした。

里は五里ござる。またと行くまい湯

成功し、 成功率は１００％となってカ所に及 びます。 そしてその全てで工林が数多く認められ、 林業経営もいます。周辺の山々には、杉や檜の人

記録の保持者である私ですが、 湯原

ずれにも入浴した事が無いという珍よって成 功した約の天然温泉には、 命のあるうちに入原の湯へは、三坂三里は五里ござる」

盛んなことを物語っています。まさにカ 所、 水 源 開 発 は 約 １ ０ ０

浴したいものだと思っています。

と歌われています。 三 坂というのは

湯原は岡山県の桃源郷と言えそうでは約

現在では、湯原からでも高速道路

湯原の北方に位置する国境である峠

す。ただ湯原にとっての泣き所は、積名ほどがを利用すると短時間で岡山市、倉敷を越えた伯耆国、すなわち鳥取県側

雪を伴う冬季の寒さの厳しさだと思

定員の半分ほどの参加者

市など主要な地域に行くことが出来の地名なのです。このことは前述した

他 地 方へ行くのは大 変 だったようで当な手段がなかった昔は、 湯原から平坦地の中央をゆ小盆地状を呈するが、山間に開けた水嶺に源する旭川

ほど近く、その分

麗しの里でした。 鳥 取 県との県 境に観 察でしたが、 聞きしに勝る見 事な

原は車 上からの、しかも短 時 間での岡山県の中央最北端に位置する湯この菓子は、子供の頃食べたことがあた「蒜山高原饅頭」を購入しました。

土産物の売店の入り口で製造されていに到着しました。ここで中食をとり、

山高原センター」には午前

ど近い本日の目的地の一つである「蒜

更にバスは北進を続け、 県境にほのと思われます。

らすれば、やがて自然に解決されるもが年々進行する世界的な気候変動か

大山（1792 ｍ）とサルビヤ畑

時 すぎ
11

り よう

るやかに流れ、豊る熊 本 市の名 物 だったケーキ饅 頭にうるわす。 地元に残る里謡には「来いと言かな農地が広がり似た味であり、懐かしく思いました。

ひる

うたとて行かりょうか湯原、 三坂三

市街地を中心とし

バスはいよいよ県境を越えて鳥取

ぜんた集落が点在してほうきのくにるようになり、通勤・通学が可能とわれます。しかし、このことも温暖化

10

小原氏の教示によるものです。

10なりました。しかし歩行以外には適20
国立公園蒜山高原のシラカバ林

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11

黄 色に紅 葉した樹 木が点 在し、「秋峠を越えると、 緑の樹林の中に赤やす。 標 高 ８ ０ ０ ｍ 程 度 と 思 わ れる

地形的に老年期の中にあり、大山な

く思い出されました。 中 国 地 方は、郷の急峻にして雄大な山々が懐かし

かりし頃、 縦横無尽に歩き廻った故見学が出来ました。その中でも、サ

３００円を支払い、 ゆったりとしたな遊覧バスが用意されていて、 運賃す。ところが列車風に造られた小さが咲 きほこり、一巡 するのも大 変でした。ここには広い敷 地に各 種の花

気 全 山 に 満つる」 の感 が 高 ま り まどの新しい時代に出現した火山を除
ルビア畑の真っ赤な広がりを前景とのの、 清らかな水の流れを見ると若す。 紅葉樹はブナが主体ですが、シいて高い山はなく、 山頂が丸い丘陵
して、雲一つない青空のもとにそそり県に入 り、 紅 葉 見 学 が 開 始 さ れま

ラカバも存 在 するとのことでした。
地となっていて、大変女性的です。

は、 すぐ消え去ります。一時、 大山（１７９２ｍ）が雄大な姿を見せてクリと刺されました。 あわててズボた時、 ダニに右足のふくらはぎをチ

渓流に丸木橋が架けられた所に来

日没間近な高速道路に入り、帰路に

鳥 取 花 回 廊 見 学を終えたバスは、

だいせん

バス が カ ー ブを 曲 がる ご とに 大 山が広々とした裾野を見せて現れましンをまくり上げると、 赤い小さな斑
転じて南進します。やがて夜の帳に立ち、 紫紺に輝く大山は、まことにた。 青みがかった山頂部から基部に点 が あ り ま し た。 岡 山 県 人 と 違 う
包まれた岡山市中庄の瀬戸内温泉前
分に到着しました。 更にここから 自 宅 を 目 ざし、

見事なものでした。

視線を移すと、黄色く染まった樹林
人間が来たからどんな味かと飛びか
バス停に、午後５時

ぐに消えましたが、 赤い斑点は十日
午後６時 分の到着となり、推定往ひとときに続いて同様な色合いの枯れ野が果かったのかも知れません。 痒みはすとばりてしなく広がります。まさに中国山地に君臨する優美な大山の姿でした。
ほど残りました。 思いがけない旅で
バスは進路を転じ、最後の目的地の珍事でした。

下りて、 周辺一帯を散策しました。

小野武己

復距離２００㎞の旅を終えました。
【 は ら だ・ ま さ ふ み ／ 日 本 地 質学会会員、倉敷市】と、浦さん家に舞い戻り、上がった息をそっと整えながら「お母さん、届けたけんね…」と玄関から母に知らせる

走って戻ったのである。

まま呆気にとられているおばちゃんを後に踵を返して再びきびす

今日は急ぐけん…、さいなら…」と、キャラメルを持った

今日は違っていた。仕立物を届けるや否や「おばちゃん、分のもの、要らないものだったならば妹か弟にあげる。

いるオマケが楽しみであった。気に入ったものであれば自である「 鳥 取 花 回 廊 」 に 到 着 し ま]母のこと

皆の輪の中に滑り込む。どうやら浦さんのおばちゃんの仕「よいこらしょ、うんこらしょ」⑧ 芋アメの話（下）
田圃道を抜け、長い踏切を渡る。こんな時に限って踏切の浦さんのおばちゃんは額に浮き出す汗をも厭わず、力事も佳境に入ってきたようだ。

途中で貨車と出くわしてしまう。足踏みだ。貨物列車はを込めて茶色の塊をこねている。我が家でも時々つくるイんが荷台に積んだ箱の引き出しから缶々を取り出して、長い。三十両なんてざらだ。「二十五…二十八…三十、えっ、

町で一番の履物屋さんである「つよし屋」さんは、しば

見物料の五円を払った子供たちに棒の先にくるくるとくっモキントンとは違って、おばちゃんがこねている芋はなん

しば母に仕立物を頼んでくれるお得意さんであり、毎回つけて渡して呉れ、そのアメを舐め舐め黄金バットや怪傑

今日は長いなァ、 三十五両…」 遮断機が上がるや否や、

おばちゃんが駄賃にくれる「グリコ」のキャラメルは、子白頭巾や白馬童子などを興奮しながら見たのだが、あのだかネバネバしてキラキラと光っていた。
紙芝居のおじちゃ

供の僕にとっては正直言って嬉しく、特に箱の上について再び駆け出していく。

僕は風呂敷包みを小脇にしっかりと抱え駆けて行く。

Ⅳ[─思い出るままに ⑬

砂時計

植生は北国らしく、かなり異なるもし、その下方を流れる木谷沢渓流に

バスは大山スキー場の手前で停車

30

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くまがわ春秋 Vol.45 2019.12.95930水飴でも加えたのだろうか、だんだんと粘り気と輝きが「さあさ、お待ちどう、出けた、出けたばい」
子供たちは紅葉のような両手を合わせて受け取る。す「皆んな、手を出しなさーい」

やがて琥珀色に変わった粘り気の出てきたお芋の塊をでに泣き虫トクちゃんは二個も頬張ってほっぺが膨らんで出てきているみたいだ。
「よいしょ」という掛け声と共に玄関の横の柱に打ち付けいた。
「美味い、美味かねぇ」てある五寸釘に引っ掛けてビューと伸ばす。伸ばしては再び釘に引っ掛けまた伸ばすという単純作業を繰り返すの「ターちゃんも手を出しなよ、ほら、ほら」
れた。贔屓目かも知れないけど皆より沢山だ。だが、なだった。子供たちの目は、その作業に合わせ、釘から手元へ、
おばちゃんは、 額の汗を手の甲で拭い「そら、もうすんだか急に僕の心はげんなりしてしまい、「おばちゃん、

おばちゃんはアメをザクッと掴むと僕の手に乗っけてくぐ出来るバイ」と言いながら、思わず知らずだろうがペッ
ありがとう」 と言うと、 アメを両手に握りしめたまま、手元から釘へと移動していく。

ペッと手の平に唾を吐きかけては再び作業を繰り返すの
ニワトリ小屋の裏に来て、僕は両手を広げた。芋アメ

我が家に飛んで帰ったのだった。

おばちゃんは、さあてもう一度かな…と独りごちながらはべっとりとなり指にくっついていて、メリケン粉はまだらだった。

再び額の汗を拭い、手の平にペッと唾を吐き、釘に引っ掛

僕は、その一つを摘まんで、口に入れようとしたのだが、になって、僕の手の平を白く染めていた。

たところをハサミでチョンと切り、もろぶたの上でくるくる

浦さんのおばちゃんのペッペッペッが瞼に浮かんできて…、

けた芋アメをギューンと伸ばす。ちょうど親指の太さになっと均一に丸く伸ばす。 棒状になった芋アメにメリケン粉をついに芋アメさんは僕の口には入らなかった。

んとたい。本田先生な、そいば判っとって、真っ先に当て手とたい。通信簿はオール５ばってんが、こいだけが好か「お母さん、俺い、何でか知らんばって、ローマ字の苦に今日の学校での出来事を話す。

落すると「肥後の守」で鉛筆を削りながら、問わず語り

隅っこにちょこんと座って宿題をする。そして宿題が一段

僕は学校から帰ってくると、まず母の和裁の裁ち台のまぶし、もう一度手の平でくるくると細い棒状に伸ばしていく。そしてハサミで素早く一口大に切り落としていった。

⑨ 初恋？
ある日芋アメ作り名人の浦さん一家は何処かへ引っ越して行った。
そしてすぐに、その家に近藤さんという若い夫婦が入居してきた。多分夫婦とも三十歳前くらいであったように思う。子供はまだいなかった。
近藤さんのご主人は当時子供たちの憧れの的であったて言うのも聞こえずに夢中になって読んだっちゃが…。しらしたったい。先生、意地悪かがねぇ…。もうよろしいっ

何故かというと、機関車や列車の入れ替え作業の時にたら隣の席のマサちゃんが、袖を引っ張って教えてくれた「国鉄マン」であった。
あご紐をキリッと絞めた紺色の作業帽を被り同色の制服と…。恥ずかしかったぁ」「そうねえ、だけど、苦手があったらダメとよ。本田先を着て機関車の運転席の窓から上半身を乗り出し、鋭い眼差しでもってキッと前方を睨んでいる機関手、前方には生、判っとって、タァちゃんに当てらしたんだと思うけど」「ふーん、そがんじゃったとやろかぁ」

もう一人の白手袋をした国鉄マンが、 赤と白の手旗を左手に持ち、線路の切り替えハンドルを指差し確認している

僕は、下に敷いた新聞紙に鉛筆の芯を当てて、クルク「ターちゃん、ごめんばって、前の近藤さん家に行って、母はシャカシャカとお針の手を進めながら、もう一言。

ル回しながら肥後の守で尖らしていく。

のを登校の途中、しばしば踏切で足止めを食い「学校に遅れそうばい」とブツブツ言いながらも眺めるのだが、そうした姿を見て子供たちは単純に「国鉄マンちゃ、カッコいいなぁ」と口々に言い合ったものだった。

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僕は肥後の守をたたむと、湯飲み茶碗を持って駆けて「よかよ、行ってくっけん」
どうしたわけか突然に背中にズキンと戦慄が走った。な、逃げるようにして家に戻った。我が家の玄関を跨いだ時、しまったが、しっかりとお礼を言い、湯飲みを捧げ持ってを染めてしまった僕はなんとはなしのバツの悪さを感じて行く。勝手口は一間ばかりの軽い登りになった通路と側溝なんだこれは…と思った途端、チャポンと醤油が僕の手の醤油を借りてきて頂戴ね」

を隔てて我が家の真ん前だった。丁度、そこにおばちゃん
甲を濡らした。

立って行った。僕は裏に廻り台所の土間にタライを置くと、でタライに浸けなさい」湯飲みを受け取って、母は台所に「あらあら、 ズボンにもかかってしまって…。 早よ脱い

縫い物の手を止め障子を開けた母は「あ痛っ、しもた、お母さん、醤油のこぼれたばい」が居た。
「おばちゃん、ごめんばって、醤油ば貸してって、お母さんが…」「醤油ね。良かよ。返さんでいいって、お母さんに言うてね」
若いおばちゃんは醤油の一升瓶からトクトクと湯飲みにたような気がした。自分の姉とは異なった女性の匂いを嗅

横顔に、何故か不思議な郷愁みたいな感覚を抱いてしまっさんのおばちゃんのニッコリと笑った顔が並んで映っている

プと洗う。タライの水面に映った自分の顔と、なんと近藤

ズボンをタライに浸し、醤油色になった手をチャプチャ

急いで森田さん家の井戸から汲んできた水を満たした。

いでしまったのかもしれない。髪をふわりと浮かせ振り向ではないか。と再び何か知らないが背中を走る不思議な注いでいる。湯飲みに注いでいる近藤さんのおばちゃんのいたおばちゃんはニッコリ笑って醤油満杯の湯飲みを手渡感覚。いかんいかん、ブルブルと頭を振ると、そこにはもう僕の戸惑った顔しか写っていなかった。えいくそ…僕はしてくれた。
「ありがとう」

服を脱いでタライに飛び込んだ。うわっ、冷たっ、全身にくのを秘かな楽しみにしていたのだが、その後、なかなか以来、僕は母の言い付けで、お隣さんに物を借りに行思わずおばちゃんの視線を意識してしまって、ポッと頬鳥肌が立つ。くそっくそっ頭から水を浴びる。
「お母さーん、にきっと（少し）寒かがぁ、お湯ば持っ出番が巡ってこなかった。しかし幸運はしばしば予期しない時に突然に訪れるものである。裁ち台の端っこで宿題をて来てぇ」「あらあらまぁ、行水してるの…、寒かろうに…」

終えた時に、母の声が掛かったのだ。
てきて…」「タアちゃん、近藤さんのおばちゃんから、お米を借りそう言うと、お湯を洗面器に満たし三杯、四杯と頭からかけてくれる。やがて身体も温まり、ようやっとタライ
から出ることが出来た。

僕は歓び勇んで一升枡を手に走って行く。

「はーい」があった。このところ直接的なそうした母の温もりは絶え「おばちゃん、これに半分、お米ば、かしてください」

すると後ろから優しくタオルで背中を拭いてくれる母て経験した覚えが無かった。

隠している僕。そして、隣のおばちゃんに対して知らず抱身体は温まったものの、縮こまったままのチンコを両手でが利用できるストアがあった。品物はどれもこれもバカ安

当時、駅の近くに国鉄の物資部と称し国鉄の職員のみ

おばちゃんはいつものようにニッコリ笑いかけてくれた。

「よかよ」

いてしまったほのぼのとした、しかしズキンとした感覚をだったと記憶している。気の良いおばちゃんは、子供の多い、「頭も良く拭かんばね」頭もごしごしと拭いてくれた。

悟られまいとして「服ば着てくるけん」と言うなり、そそして苦しい我が家の現状を見て、国鉄の物資部で買い物するように勧めてくれ、ある日、いつでも一人で行ける

そくさと奥の部屋に飛んで行った。
当時はどこでもそうであったと思うが、何ごとにつけ向ようにと僕の肩を抱いて連れて行ってくれたのである。ふと、 何かの拍子に横を向くと、おばちゃんの胸の谷間に

こう三軒両隣り、助け合い補い合って生きていたものだ。
寒いので、野球はオフ・シーズンであった。

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顔が埋もれ、子供心にも、おばちゃんの仄かな良い香りに酔い痴れるような感覚を覚えたのだった。
その後、母の言い付けで、近藤さんのおばちゃんから国
鉄職員を証明する「鑑札」を借りては、お米・醤油・電球・障子紙・子供下着など、いろいろな物を買いに行ったのであった。知らん顔して堂々としておれば良いものを、本当は国鉄職員ではない、というある種のうしろめたさを感じて、支払いの時、妙に胸どきどきしたのが忘れられない。
その新婚さんも一年ばかりして引っ越して行った。
ふと漏れ聞いた噂で、中学校の近くに新築のお家が何棟か出来て、その一軒が近藤さんの家だと知り「やっぱ国鉄マンちゃ、かっこええなぁ、 若くして家が建てられるっ
ちゃ」と感心した。そして、 中学生になったら、 毎日その家の前を通って行き来するのだと思ったら、急に中学進学が待ち遠しくなってしまった六年生の僕であった。
それが、初恋（？）というものなのだろうか。
【おの・たけみ／小児科医院院長、宮崎市大塚町】

坂本工場関係資料⑧

後も続け、
明治 年と大正４年には議長に選出されている。

大谷は、 県下有数の水産業者で、 新しい漁場の開拓をめざして韓国の沿岸を視察し、韓国水産組合の前身「韓国通漁組合」を組織した。大谷は、若い頃から満州に関熊本県天草郡本渡町で嘉永３（１８０５）年に生まれから、その傾向は一挙に強まった。大谷は陸軍大臣の許可から「関東洲は漁業資源が豊富である」との情報を得て心をもっていたが、日露戦後、戦地から帰還した漁夫の口る。生家は庄屋。竹添井々に漢籍を学び、農兵隊長になっを得たのち、多数の漁民を引き連れて満州にわたり、大連たのち、官がその 土地の有力者（名望家）から選び任命した。戸

大谷は、漁業以外にも関心をもち、各種の企業にもかる。彼は同社の常務取締役になったのち、明治 年６月４

（１８８２）年、大谷は熊本県会議員に当選し、政治に身坂本工場の火災とその復旧、日清戦争後の不況による財日には、取締役社長に昇進している。「昇進」といっても、資金を提供してもいる。そのとき、大谷は 歳であった。
代の県会副議長に選ばれ、しだいに九州における国権党のとになる。大谷は大正 年 月に没した。享年 歳であっの九州製紙株式会社時代（大川平三郎の時代）に入るこにいたる。倒産を機に、坂本工場は第一段階を終了し、次重鎮の一人と目されるまでになった。日露戦争後、大谷は漁た。

県会議員としての当選を重ねたあと、明治 年には第再建できなかった。彼の時代に、東肥製紙株式会社は倒産を入れだした。同年、本渡町（現・天草市）溝端地区に

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政厳による藤村紫明の失脚の結果であって、大谷は同社を者」（「学制」 第四章）とみなされたことになる。 明治

かわった。東肥製紙株式会社への経営参加はその一例であに「天草組」をつくりあげた。

歳で戸長、校区取締役になる。校区取締役は

大谷高寛

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業開拓を企図して満洲に渡るのであるが、県会議員はその16

明治 年に施無畏橋がつくられたさい、大谷は、その工事

15長と兼任する例が多く大谷はその一人で、「名望智力アル

明治５年年発布の学制により設けられた制度で、地方長

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（春秋）

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山口 啓二の『槍』も送り届けさせていた。およそ『流人の処遇』と

この時、預かりおいた腰の大小と清兵衛の煌びやかな装飾

衛の人となりが細かく詳しく記された書状を送った。更に

さつや、先ごろ起こった相良家での内乱のこと、また清兵両老臣に向け早馬を走らせ、清兵衛のこの度の処置のいき

戸屋敷に向かわせた。更に幕臣渡辺図書助宗綱は弘前のの老臣大道寺隼人と松野大学はすぐにその手配をし、江の妻は三年前にすでに亡くなっていた。結果幕府からは特公の実の妹『御万の方』という微妙な立場であったが、そ原城主島津忠豊の妹であり、そして妻は二十一代相良頼寛に出掛けていて命は助かった。喜平次の母親は島津家佐土娘万徳姫と亀寿姫とともに西村の新宮寺に亡き妻の墓参

また孫の喜平次は既に三十二歳。『乱』の当日は二人の磨では味わったことのない厳しい冬が訪れようとしていた。

着いた。弘前は既にみぞれ交じりの雪が降り、これまで球【前回までのあらすじ】清兵衛はあらゆることに力を発揮していたが、ついに相良家最大の御家騒動『お下の乱』が起こった。 幕府からの呼び出しを受け江戸に向かった清兵衛は『流罪』という裁きを受け、七十三歳の身ながら弘前藩津軽家へお預けの身となった。

小説・相良清兵衛 ㉔

寛永十七（一六四〇）年九月五日、幕府は老中阿部対馬守重次、阿部豊後守忠秋、松平伊豆守信綱により、江戸津軽屋敷から弘前までの駕籠と馬五頭と人足を用意すは思えぬ沙汰であった。『幕府あげてこれだけの御沙汰を段のお咎めもなく、そのあとすぐに島津家が三千石で喜平

るよう、弘前藩主津軽土佐守信義公に申し付けた。弘前

なされるとは、津軽家としてもそれ相応の処遇をせねばな
次を迎えた。

きらるまい』ということになったのである。
送』され、十月九日弘前城の西一里程にある高屋村の寺にから戻られたそうじゃが、どうにかお会いできぬものかの

年が明け弘前の暗く厳しい冬がようやく終わり、 少し

その後清兵衛ら六人は津軽家臣吉岡重兵衛によって『護だけ春の暖かさが感じられる頃、弘前藩主津軽土佐守信う。一度直接お会いして此度の礼を申し上げておかねばな

ていはつ

義公が参勤を終え帰国なされた。清兵衛は剃髪して『入るまいて」

豊永与兵衛は清兵衛本然が最初に妻とした『おその』

ほんねん

道本然』と名乗っていた。本然はかつての朝鮮を思い出す
かのような厳しい冬の寒さを味わった。一間ほど積もっていの一族で、朝鮮・蔚山で討ち死にしたそのの兄・豊永長式

ながもり

た雪もまだ半分以上残っており、九州では一番の山間僻地の孫にあたった。目鼻立ちの整った体つきのいいなかなかの「は、江戸からは先日お戻りのご様子ですが、なんでも好青年である。

球･ 磨でさえこういう雪など経験した事は無かった。
「朝鮮の冬を思い出させるほどの寒さじゃ。あの頃は若かった故なんとか耐えられたのだが、もうこの年になるとすぐあと発病をされたとかで、ご帰国ののちしばらく伏せ「ほう、それはいかんな。してご容態はいかがじゃ」ておいでのようで」行し、弘前まで着いて来た従者五

本然の問いに従者で一番若手の馬場園頓斎が答えた。彼の父は相良家家老を務め、その嫡男であった。すらりと背は朝 鮮の寒 さを 知 りませぬゆ えにございまする。参勤中の江戸でもたびたびあったそうに「食が進まず発熱の上に下痢におう吐の繰り返しだそうの高いなかなかの男前だった。

判りませぬが、いやここの寒さは伺いまする」「ほー、そんなに具合がよろしくないか。そういえば此たが、その時も伏せておいでであったよなあ、とうとうおたびに居りましても吐く息がそのまま度の御沙汰を頂いた折に参府中の信義殿にお目通りを願っ「ときに与兵衛、信義公が参勤凍ってしまいそうにございまする」

こ

尋常とも思えぬほど凄い。家の中「左様でござりまするか。 我ら

与兵衛、馬場園頓斎がいた。

人のう ちの乙 益 勘 右 衛 門、 豊 永

傍には肥 後 人 吉から江 戸に同いささか辛いぞ。のう勘右衛門」■主な登場人物
相良清兵衛（犬童頼兄）＝相良家 家老
土佐守信義＝弘前藩主

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生誕 450 年記
念書き下ろし会いが出来なんだ。では今から薬を調合致すによって、それをお持ちするがよかろう」ておった頃の同僚が拙者を陥れようとしました折に、お助けいただきました事がござりました。 流石に関白秀吉公の懐刀、なかなかの知恵者に御座りましたなあ。何事にも雪もようやく止み久しぶりの青空がのぞいた午後、立派な祖父は最後まで豊臣方の味方をされ、遂には関ヶ原で徳川「そうでありましたか。朝鮮でも度々御一緒だったやに。

計算鋭き方、事この上なかった方で御座り申した」

駕籠が屋敷前に乗り付けたられた。城からは一里近く西に様とああいう事に相成り、誠にもって残念でござった。我城に使いを出し薬を届けてから数日後、降り続いていた

離れた高屋村の寺が本然の蟄居先であった。
が津軽家も父上は義父の三成公に付かれましたが、最後は徳川様の御味方をいたし申した。聞き及ぶところによれ「清兵衛本然殿はこちらでござったのう。土佐守信義にござる。お届けいただいたあの薬のお陰ですっかり具合がば、我が父信牧の家中の者が大垣城での手引きの役割をさ「そういう時代でございましたなあ。我が相良家も津軽かったと申さねばなりますまいなあ」

れたとか。それでこそ今がありますれば、結果、お互い良良うなり申した。有り難き事にござった」「おう、これはこれは土佐守殿。こちらこそ此度のお礼を述べに参上せねばなるまいに、何せ拙僧御承知の如く幽閉の身、いかんせん外出もままなりませなんで。ささ、ど「本然殿、先日のあの薬が何ともよく効きましてのう。
祖父三成の三十三回忌供養塔を建てて頂いておるやに伺っ「誠にもって。ときに、 主君人吉藩相良家の菩提寺に、

家も小藩ゆえに何度辛い目にあって来た事か」

今日はそのお礼と、 本然殿と少々昔話をしたくなりましておりまするが」

うぞお上がりくだされ」て。祖父三成と懇意になされたと伺っておりますれば、そ「あの薬お役に立ちましたか、それは重畳。左様でござ差し上げたいと、 先君長毎公のかねてよりの願いにござ

じめ、 大垣で亡くなられた垣見殿他の方々の供養をして「はあ、あの戦いで奇しくも御命を落とされた石田殿はいまするなあ、 石田殿には同じ相良家臣で家老職を務めざったが。そうじゃ、その種を取り寄せてみては如何にごの頃の話でも伺い出来ますまいかと」りました。 幾度も幾度も夢枕に立たれたとかで。それでざろう」

まする。こののち新田の開墾も残っておりますれば、不肖に、ここにはまだ未開の土地が多くあるように見受けられ「誠にもって縁とは不思議なものにございまするな。とき感謝いたさねばなるまいな」

きましてござる。貴殿をお引き合わせ下された祖父三成に「そうでござりますか。いやはや今日は思わぬ収穫を頂とも出来まする」

秋にはそれは見事に実りますぞ。寒くなる前に刈り取るこ

かり暖めてやるが肝要。さすれば稲穂が沢山付きまする。

「稲は夏の暑い時期に田んぼにたっぷりと水を溜め、しったしまする」「それは誠にかたじけない。早速そのように段取りをいそばせますよう」

よかろうて。雪が解けます前にぜひご家中の方をお使いあを見せて頂いたが、少し手を加えて水の便を良くした方が「かしこまってございまする。ときに、昨秋お手前の田畑

けませぬか」「早場米とな。それは妙案、ではさっそくお手配いただ

三十三回忌を迎えた折に法要を執り行い、相良家の菩提所願成寺に各々の五輪の供養塔を建てて進ぜたのでござる。その御縁でござろうか、拙者ここでいまだに生き長ら
えこうやって此処弘前におりまする。まことに不思議な事にございまするなあ」「左様でござったか。仰せの通り誠にもって不思議なご縁でござる。ときに、弘前は肥後の国からしますとえらく寒うございましょう。余も早くに母を亡くして幼少より江戸住まいだった故、最初の頃ここの寒さにはまことに驚き申した。本然殿、暮しに何ぞ不自由があればここに控えます
進藤正継めにお申し付けくだされ」「ありがたきお言葉にて。この寒さは朝鮮以来だと供の者とも話していたところで。さすれば殿、このような寒い処で米などは作れるものにございまするか」「それがのう、植えたるときは威勢が良いのじゃが、夏の頃に寒さが来れば秋には殆ど収穫は望めませぬ。何かいい
知恵があらばよいものじゃが」「そうでござろうのう。そういえば我が球磨や天草では秋の台風が来る前に収穫が出来るように早場米を植えてご68
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本然、及ばずながら信義殿のお役に立ちとう存じまするが」「それはありがたい。 重ねて御礼申し上げる。 今日はこれにて失礼いたすが、 ぜひ又いい知恵を授けて下され。祖父の昔話ももっと伺いたく存じまするよって」僅か十三歳で家督を継ぎ、まだ二十三歳の若殿は思ったより真面目な好青年に見えた。
早 くに家 督を継いだためにその分 苦 労 も多く、お家騒動も度々経験していたのであった。
（つづく）【やまぐち・けいじ／人吉市】

お 休 み どこ ろ 通 信 ⑩

くまがわ春秋歌壇
いもご短歌会

復興の道なお遠き民の目にいかに映るや大嘗祭は税金を使いて身内をオモテナシ安倍の犯罪「桜を見る会」
柳原 三男

秋深み球磨の里 々霧深く霧よりいでて霧に消えゆく
広々と黄金の稲田広がりて稲穂の波のかそけき音す
坂本 ケイ

一秒でも多くあなたと生きたしと語れば夫笑みてうなずく

上田 廸子

寝返りのひ孫の動画に見入りたり紅引き終えていざリハビリに

ちゅは地域の支援職とのグループワークに

上田 精一

美ら海とはよくぞ言いたり息を呑む辺野古の海の深き藍色

市にある療育センターが担当していま参加してくださいました。他のドクター話し、そのなかで成人の発達症の問題も含めて精神科の地域支援についておえたのですが、 お休みどころでの相談と依頼をいただきました。いろいろ考て小児科のドクターに話してください

またＹ医師から僕の支援活動についけばいいのかが見えてくるはずです。

難病の妻はうなずきつつ聴きぬ熱き沖縄の土産話をたので、 僕は見学して学ばせていただ

療育センターで話す
子どもの診療をしていてよくご紹介きました。また子ども支援チームの研興野康也

いただくのが療育センターです。 熊本

修会でもお話いただきました。Ｙ医師

精神科医

県の場合 カ所あり、県の南部は宇城す。人吉球磨の場合も、未就学児につとも子どもをご紹介いただくときに書そういうわけでつながりが多く、いいては、保健師さんが健診や発達検査

ほとんどを療育センターにつないでいま

つか施設見学をさせていただきたいと面でのやり取りをしています。

す。結果的に療育センターは新規受診思っていました。 療育センターは多忙などで受診が必要と考えた場合には、の待ちが長くなり、全国的に半年程度日に訪問できで カ月以上予定が埋まっていますが、月と言われています。

お願いしてやっとることになりました。 施設を見ること

療育センターのドクターには僕もい
ろいろお世 話になっています。 Ｉ 医 師ができれば、 どんなふうに連携してい28

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3

は人吉の発達相談外来をされていまし

療育センターの外観3

クター相手なので、 どんな反応になるのは初めてですし、しかも小児科のド休みどころの活動を正面から講演する

機期間がなかなか短くなりません。地

ターに殺到するために、新規受診の待ついては、いきなりみんなが療 育セン

すが、低年齢の発達症の子どもたちに盗・わいせつ行為など）については入院

引きこもり・自傷行為や自殺企図・窃の二次的な問題（暴力・ゲーム依存・と精神科の役割分担が必要で、思春期どをお話しできました。結局は小児科

ん集まってくださり、 連携のあり方なかは未知でした。かなり緊張し、資料
域の小児科や精神科がもっと診療を行可能な精神科でないと難しいとのお話

ター」という流れでつながるはずなので作りにも時間とエネルギーを要しまし
う必要があります。ここが大きな課題などを取り上げることにしました。おた。
でした。 療育センターのドクターたち

からずに着きました。玄関でお会いし話なので時間配分がうまくいくかが心まってくださいました。 僕は初めてのとのつながりが強まり、 うれしい限りだくことになりました。 療育センター

度は病院の同僚たちと訪問させていた施設見学は次回になりましたが、今もやりがいを感じます。

から頼りにされていると思うと、とてで、Ｙ医師も悩んでおられました。
講演の時間になりました。意外なこ当日を迎えました。人吉市と宇城市は比較的近く、しかも療育センターはとに、ドクターだけでなくいろんな立人ほど集たＹ先生は看護師さんたちと熱く議論配でしたが、ちょうどうまく 分ほどです。 発達症の支援は一つの医療機関～しておられ、エネルギッシュでした。そで終わることができました。 皆さん聞にとどまるものではなく、 社会的な課

場の職 員 さんた ちが松橋インターを降りてすぐです。高速分かのあと互いの課題についてお話したのでき入ってくださっているのがわかり、質道路をかなりゆっくり走っても

すが、時間がすぐに過ぎて見学は全く題です。協力できる支援機関を増やし努めたいと思います。

問もあってうれしかったです。お休みどできませんでした（笑）
。

a an one alone lone lonely only once

療 育 センターは県の三 次 医 療 機 関

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ア・アン・ワン・アローン・ローン・ローンリー・オンリー・ワンス【おきの・やすなり／人吉市】「a・an・one」は「一つ」を意味する三姉妹です。学校では、「an apple（アップル）」（一つのりんご）のように母音の前では a は an となる、と説明しますが、歴史的には「子音の前では an は n が落ちて a となる」が正しい言い方です。そして one（ワン）は a（ア）の強意形でした。
「alone（アローン）、
ひとりで・ただ…きりで）」は「all（オール・すっかり）＋ one（ひとり）」が原義ですが、これには感情的要素はありません。寂しい意を表すには、さらに all をつけて「all alone」とします。
「lone（ローン）、独りぼっちの」は alone の頭音消失異形で同義ですが、主に詩語として使われる他は、「lonely（ローンリー）、ただ一人で（寂しい）・人気のない」「lonesome（ローンサム）、（主に米）独りぼっちで寂しい・荒涼とした」など複合語を作ります。
only（オンリー）は one に接尾辞「─ ly」がついた形ですが、「only one（たった一つだけ）」のように強意的に使われます。
「once（ワンス）、一度・かって」の「─ ce（ス）」は、副詞形成語尾で昔は onesと綴られました。属格「─ s」の転用と考えられています。
（412）

れたようで、ホッとしました。

て、多面的な支援をしていけるように

30ころの相談活動も肯定的に受け止めら

20

外来語から学ぶ英単語（45）…… 藤原 宏

そのあとも小児科のドクターが皆さ

今年の参加者は 18,200 人、その支出は 5000 万円。安倍事務所の参加者名簿はなし、夕食会の見積書もなし。内閣府の招待者名簿破棄は許されない。

であり、 本来なら「かかりつけの小児科 → 圏 域の二 次 医 療 機 関 → 療 育セン─「桜を見る会」に首相の地元後援会関係者が多数招かれていた ─72
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方言を味わう ㊵

稲留三郎の世界 ⑲前田一洋

主「あい、あら誰かと思め申したれ
ば、お前さんでござんしたか。さあ、お上がりなさんし」「ごめんなさんし」と言うて客座にす
われば、 互いに天 気の挨 拶、 旧 冬、歳暮のお礼ことば、 正月の礼ことば
済みて、茶雑煮冷酒と出す。

や立場で言葉遣いが違う・次の迎えり申すか 居るかぬう（旧来の身分

在郷ことば

さて今年は『熊つれづれ咄ノ一』に記

る側も同）
」

南極やら北極の氷もいっとけてしもて、とっもしたごと、今世紀のしみゃ方にゃ︱ 年中行事 補遺の巻 ︱前口上
いよいよティチャーランニング、 おっせ。 師走と言えば、 別に欲しゅうもな
録された年中行事の数々を楽しんで頂

亭主「来やったか・来たぬう・来客来たりて「居りやるか 居りや

か歳 取っとに、 走っやりィてウッ倒し、きました。ただ紙数のため割愛した部

日本中がうんぶくるるかも知れず。

そして百太郎溝にサデこけんばよかが分もありましたので、 年度末に際しそめしたか、 久々に・久しゅうぶりにと 教 養 が 先 走 りして御 免 なさり も うと思うほどの忙しさ。借金取る方も取の幾 分かを掲 載し「年 貢の納 めどき」

見相（お会い）したー、みんな達者、

塩水をじき外の桶に移して水にて潅

これは皆 取り上 げる。 三 四 歩 沈む、りそろそろ入るれば、六七歩は浮く

四升入れ拌ぜたくって、 それに上よ

色々あれども、 水一斗ばかりに塩

げて阿亭
（父親）
阿母
（母親）
、
それじゃ

足袋ボクリ下駄コブッ傘、手にひっ下めき合わせて、 着物帯ヘコ手ねげー

ちゅうて、隣の二郎太郎五郎三郎おい。 お前 達もみんなちぇぬうで行く（ 人 吉にあった 花 街 ） もハズも う ば「きゅは日和りもよかでー山田ごう

九月十日十一日相撲（前略）けたと云いめすが、もうよっぽど開

子たい。この頃ァ世の中が開けた開のあえもん、 漬物沢山寺の住持の弟郎の孫、開化の五郎八、源氏と平家ん、 年ゃー三百ばかり。 名は一新太

えば。わしゃー東からも西からも来

あ何 ちゅうかよ、 年ゃ幾つかよと云

行くかぬう、 どこから来たかよ、 名

行き逢うたげなが、こなたはどきィ

かばい」。

巌重（丈夫）かっつろう。 健気でよが ん じゅう

げんぞう

らるる方もセシきゃなこと。
にさせて頂きたいと思います。

そいが上、 師走とぞ言うとにこのぬくさ。やっぱ地球温暖化の〝お陰〟で

客「おうちィござんすか」と言うを女の正月礼ぬる（カビが生える）かもしれもさんな、

聞いて

ござんそう。餅も搗くかっとしゅホバん

妙な世ん中ゃしなったもん。 新 聞に出ぎて、 また水を入れておく。この塩

まあ行たて来もそう。そらそら人がけつろうかぬう。まあワシが云うこと

たね え

撰びが上等なりと、阿蘇南郷久木野

おめくおめく早うしもうて行たてき

一つどま知っておるかよと、穢か汚れ種撰り

村浅尾源八君の法なり。 水にかしてやい、おおそれじゃ行たてくうばい。

た手で、 何か書ァたもん広げて見せま

五日六日目に苗床に蒔き込むなり。

しゃりむのうしちゃおるでー早う戻っられたれども、その事柄は此通り。
（こ参りしゅうや。めーろうじゃあるめー

それを一寸語ろう、 聞きやれ。 昔々

こらこら、ゆんべ一寸した夢見た。
ピードで走って来る牛のビンタにチョ

十二の干支頭になろうと、モウス

あ ほう

四月二十八日て来やい。もう遅うしなる、走って尻

こで又もや紙数切れ）

か、よかろうばい参りもそうや。 握その昔の人の咄には、所ァ忘れてしもコンとねずみが一匹。 かくて子 丑 寅

あ てい「 も う 田 も 植 えてサ ナ ボ リ し た

つぶって、裸足ィ走って行け」。

り飯、お賽銭ばかりでよかろうばい。

うたが、 山の中の細道に百ばかりの卯辰…と、よいい歳を。

でー、 何でも新 寺（ 水 上 村の猫 寺 ）これは盛誉の母玖月善女入水して死老人が木の根張りに腰掛けて、たば【まえだ・かずひろ／人吉市】

んやった命日ばい」。

こを呑んでおりめしたげな。 それに74
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三 種の神 器は肉 ジャガの必 須アイテムとして有 名でもあとは周知の通りで、その争いはカレーとシチューの間でもみる。 肉ジャガの場合、「肉」は牛肉か豚肉かの争いがあるこ

ひどく重宝である。カレーとシチューは親戚ではないかとのこの三神器があればカレーができるし、シチューもできて、三種の神器といえば、ジャガイモ・人参・玉ねぎである。

視した暴挙との見解があり苦戦している。こういう状況のな

再登場もありうるとのウワサを耳にするが、世界の流れを無票が約３割いるらしく、肉紛争から脱落していない。鯨肉のくぶん劣勢とみられているものの、これを強く支持する固定三種の神器られる。近年は、鶏肉と馬肉も「肉」 紛争の当事者として意見もある。確かにカレーは印度語族に、シチューは欧州語
か、「鹿肉」の登場に注目が集まっている。支持率は「鯨肉」認知されている点にも注意したい。現状では、「馬肉」がい族に属し、遠縁（いわゆる「むかし縁家」）にあたるが、現を追い越したとの下馬評もある。専門家は、統計数不足を

久馬 凌

在では、戸籍上のつながりはない。これに対して、親戚と遠肉は一切不要とするベジタリアン派の台頭も目立つ。カレー

理由に未知数とするとともに、弱点として猟友会の高齢化をのか、といった疑問がだされているが、ここでは、「属地主とシチューは安泰だとしても、肉ジャガはいずれ存亡の危機

縁を「戸籍」で区別することには無理がある。そこでいう「戸義」にしたがって両者は別であるとする通説を支持したい。
を迎えるのではないかと予想するむきもある。綱吉とともにあげている。

カレーをつくるつもりでカレーシチューになってしまうときは消滅したはずの「生類憐みの令」派が地下に潜伏していると籍」とはなにか、親戚と遠縁を区別する合理的理由はある

どうすべきか。そのときには、最初からカレーシチューをつの情報がときどき流出している点が気になる。

発生しないので安心していい。

いとその評価は高い。三種の神器に、キャベツを加えて「四支持層の約９割を固めている。ポテトチップスにみられるよ

三種の神器は、いずれも人気者で、特にジャガイモ は女性

くるつもりであったといいつつ、シチュー語族に挑戦してみたと返事するのが無難だろう。シチューをつくるつもりでポター

うに「ポテト」の別名で呼ばれるときも多いが、専門家によ銃士」という人 もいるが、神器と銃士は別とすべきだろう。

ジュになってしまうときもある。この場合には、戸籍問題はれば、両者は絶対的に違うと主張する原理主義者もにいる

ワサもあり、情勢は流動的である。三者のうち、人参はいく

いるとの情報があるほか、カライモ派と対立しているとのウ

天皇が人参を投げ捨てた可能性を否定できない。人参を粗見もある。 確かに高倉天皇の年齢を考えると、 壇ノ浦で同壇ノ浦の戦いで三種の神器は失われたのではないかとの意とのこと。原理主義グループはサツマイモ派と密かに通じてぶん劣勢である。子どもたちの心をつかみきれていないのが末にする子どもが増加する恐れがあるとの大人の事情をもち【きゅうま・すぐる／八代市】
クリームシチュー
三種の神器を、牛乳を入れて煮込んだシチューの 一 種。
一般には、鶏肉が合うとされている。
「ク
リームシチュー」
は和製英語で、海外 で「クリームシ
チュー」といっても通じないので注意が必要。米を主食にしたときオカズにできるように日本で改良されてきた歴史にともなう料理名である。一部の若者は、これを「冬の定番」とするが、その歴史は浅い。

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くやまれる。活動量の点では、玉ねぎが群を抜いている。味人参 摺りおろしてジュースにできる。スティック状にして塩やドレッシングをつけて食べても美味しい。漬物にもできる。ナマス（酢和え）の必需品である。
馬の好物とされ、「馬の鼻先に人参をぶら下げる」という表現があるが、本当に、馬の好物であるかは確認されていない。

だして壇ノ浦に触れることを避ける向きもあるようである。

ジャガイモ 別名「馬鈴薯」。行政統計は別名を使うが、くまがわ流
域では「じゃがいも」と呼ぶ人が多い。皮を剥いて塩で茹でるとホク
ホクになってそれだけで美味しい。
アイルランド人の主食として有名。
ジャガイモ飢饉のときには多数の死者がでたほか、アメリカに新天地を求めて移住した者も多くでた。ケ
ネディー家の先祖は移住者のひとりである。日本には１５９８年頃にジャカルタ経由で入った。したがって豊臣秀吉はジャガイモを食していない。

噌汁の具として利用できるほか、野菜炒め、焼肉に欠かせなタマネギ 生で食べると辛いが、加熱すると甘みがでる。収穫後、天日で乾燥させると長持ちする。
冷蔵庫に入れず軒先に吊るしておけばいい。「玉ねぎの皮をむいていくと」という慣用表現がある。「本当のことが次第に分かっていく」という肯定的意味と、最後には芯だけになり「本当のことはなにも分からなくなる」という否定的意味があるが、後者の意味で使用する場
合がほとんどである。

復刻
掲載

上村重次

熊本県内市町村字名四万三千件余のだろうか。

字図で見る球磨の地名 ㉞︱錦町木上︱

嬉野（ウレシノ）【おことわり】本連載は平成６年から９年にかけて執筆されたものの復刻版で、 合併前の町村名をそのまま使用しています。

の嬉野は温泉と茶で有名である。『日︱などの伝承を紹介しながら「言いて、ああ嬉野と喜ばれた。

社を勧請した所が景勝の地だったの

字境木（サカイギ）で、相良村柳瀬
本地名ルーツ辞典』には佐賀県の嬉伝えに過ぎない」としりぞけ、「南九の中で嬉 野は錦 町の一件 だけであるとの境界になっている。嬉野の西側は野の他に三重県一志郡嬉野町があり、州には山奥に〝浦〟の付く地名があり、で嬉しいと神のお告 げがあった③ 大

柳瀬字浜ノ上（ハマノウエ）。浜地名
地名由来としては「垂仁天皇の皇女
これは末（ウラ）も末（ウレ）も〝端・末・が、『日 本 地 名 索 引』には、 兵 庫 県については項を改めて述べるが、区域
倭姫命がこの地に滞在した折り、 阿先端部などを意味する古語〟であり

錦町木上宇嬉野は旧高原飛行場跡の端間（はま→境地）の当て字らしく、
坂山の悪神を平定したのを喜んで〝宇『萬葉集』に多くの用例がみられる。

定寺の開山大師が岩山に自像を彫っ

海岸よりも内陸部に多い。
礼志〟と名付けられたとの伝承によ
シは強調の助詞。 ウレシノは塩田川と佐賀県の嬉野が出ている。 佐賀県

この一帯は高原（タカンバル）とかる」と記すが、神がかりの地名説話

開拓地内の小字地名である。南側は号で紹 介）と呼 ばれ、

血 敷 原（㉖の水源地帯にある野という意で、 嬉とする発想が欠けているため、 嬉野ておらず、土地区域（境界）の名称

がら地名を地形名称の視点でしか見原野が何故に嬉野という地名になるれていた。 農地としては最悪条件のめ不毛の地として原野のまま放置さ

両 者に共 通 するのは村 境 界であり、境、錦町の嬉野は相良村境である。

はまらない。佐賀県の嬉野は長崎県ともであるが、 錦町の嬉野にはあて

気が治り嬉しいと言われた②豊玉神

由来として①神功皇后が湯浴して病同書の佐賀県嬉野の項では、地名卓説としたいのであるが、 残念な旨）と説明している。

野は末（ウレ）シ野の佳字である」（要はあてにならない。

を河川水源地の表現としてとらえてそれぞれ県域、 町域の末（ウレ）に厚い砂 利 層があって保 水 力がないたいる。佐賀県の嬉野に限ればご説もっ位置する地名である。
嬉野温泉を県境の地とするのには抵抗感もあろう。 温泉街から
県境の俵坂番所跡までは数キロの距離があり、嬉野に末（ウレ）の感じがしない。しかし、これは境界線を幾何学的な感覚で認識しようとするからである。境界には間（緩 衝 地 帯）があり、 山 岳の場 合ほど間は広 大である。 球 磨の国 有 林を間と考えれば、 嬉 野
温泉の地名由来が納得できよう。
【うえむら・しげじ／宇土市生
まれ、元熊本日日新聞社記者】

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編集後記

辛い別れが続いた一年であった。

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インフォメーション〒８６８─００１５
熊本県人吉市下城本町１４３６︱４の３号
人吉中央出版社「くまがわ春秋」編集部
info@hitoyoshi.co.jp
電話・ファックス ０９６６・ ・３７５９

皆様も良いお年を迎えられますように。（ま）のだろうが、自分の足元を見て地道に歩む一年でありたい。

過ぎていく。来年はオリンピックイヤー、世界中が熱狂する返ってみた。★早いものでもう師走、一年があっという間にば山騒動異聞』を読む ①」と共に改めて先生の業績を振り

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ンサート」
（人吉市カルチャーパレス）
月 日（日）▽第 回球磨一周市町村対抗「熊日駅伝」大会（人▽年賀郵便特別扱い開始

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月 日（金）

吉城跡ふるさと歴史のひろばスタート・ゴール）

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１月 日（日）

１月７日（火）七草▽官公庁御用始め

１月６日（月）▽人吉市成人式（人吉市カルチャーパレス）

１月３日（金）

１月１日（水）元旦▽官公庁仕事納め27

１月 日（月）成人の日▽八代市成人式（八代市厚生会館）

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身内の不幸もあったが、本誌の関係者である瀬戸致行さんとの別れも辛頁からの特集「愛の目差し、瀬戸致行先生

かった。いつも優しい笑顔で、人の世話ばかりをされていた印象が残る。

て松本晉一さんから寄稿（ 頁）をいただいた。 頁の「『な県近代文化功労者に選ばれた故・渋谷敦さんの業績に関し力をお願いしたい。★前号でも紹介させていただいたが今年、瀬戸先生の追悼特集を予定しているので、関係者の方々の協逝く」で多くの人の声を紹介させていただいた。２月号にも12

月 日（水）
11▽人吉労音例会「池山由香＆篠原梨恵クリスマスコ

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