中原悌二郎の写真コレクション（一）
井敏

墨書

近世工芸

一点

二点

今回は「ロダンの彫刻およびその記述」および「伎楽面・舞楽面」について紹介する。これら二種類の写真を手始めに紹介するのは以下の理由による。ロダン作品の写真を取りあげるのは、中原に関する文字資料のなかでロダンに関する記述が多いため、多くのファンや研究者が最も目にしたい写真と思われるからである。「伎楽面・舞楽面」を取りあげ

武はじめにされるに過ぎず、 あまり活用されていないのが実情である 。 二〇二一されたものであるが、通常の展示はなく、中原の企画展の際に数点展示

親友の中村彝は中原の芸術的直観について「知識慾の旺盛な洋画の学中原悌二郎にとってのロダン当館に保管されている。このコレクションは一九八八年に遺族から寄贈るのは《若きカフカス人》の理解に関わると考えられるためである。

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中原悌二郎（一八八八―一九二一年）が収集した写真コレクションが•••••••••ある。ただコレクション写真は一三三点を数えるため、数回にわたってた。それは、今後の中原芸術の理解の一助となることを願ってのことで年、中原の没後百年を機に写真コレクションの全容を公開することとしなる直覚と本能とによつて、多くのガラクタの中から真の天才を発見し、つたが、中原は斯る中にあつて、よく自分の進むべき方向を知り、異常生にとつてはその飢餓を充たすべき何ものもない、貧弱際まる時代であ十一点

そ の 中 か ら 尊 い も の を 汲 み 取 る 事 を 怠 ら な か つ た 」 と 述 べ る（ 引 用 は１

紹介することとする。ちなみにその内訳は以下のように伝わっている。
ロダンの彫刻およびその記述

日本古代寺院建築

日本仏像・肖像彫刻

八点

十四点

六二点

一点

伎楽面・舞楽面

五点

彼の三畳の小室の壁に貼り付けられていた 。 そしてついに中原はそのの写真であった。これらは浅草や本郷の夜店から安く掘り出したもので、のは、ミレー、ドラクロア、ミケランジェロ、ドナテロ、雪舟、牧谿等

適宜旧漢字をあらためた、以下同様）。そうした直観によって収集した

２

められている。

が分らん様な奴は死んで了ふがいゝのだ。僕は昨晩一晩木炭で模写ロのやうに獰猛だ。この線を見ろ。この山のやうな線を見ろ。これ

これはどうだ

聞いた事もない彫刻家だが、恰るでミケランジェ

その時の感激から中原が口にした言葉は中村によって次のように書き留

後 の 道 を 決 定 づ け る ロ ダ ン の《 考 え る 人 》 の 写 真 版 と 出 会 う の で あ る 。

３

ギリシア彫刻

日本古代仏教造形物

二点
十三点

東洋古代仏教造形物
西洋絵画

一点

十一点

水墨画

二点

日本古代仏教絵画
頂相

15

⁉

第42号
碌山美術館報やうに感じられて仕方がない 。

枚つないでも入りきれないのだ。この山の様な線は殆ど無限に長いる必要があろう 」と述べる。

ることにより、「若きカフカス人」「平櫛田中像」などの理解は見直されとりわけ、彼が無自覚のうちに収集していた小川一真の写真版を検討す

第42号

それとともに、収集するばかりではなく、時にはそれを模写して研鑽をして見たが、いくら描いても描いても大きく許りなつて木炭紙を二碌山美術館報真に接した時に（中略）非常なる喜びと希望とを感じた。（中略）今迄いく。それは、明治四二年七月一六日の日記内の記述「ロダン彫刻の写

このようにしてロダン芸術と邂逅した中原はその後ロダンへ傾倒して宅を訪れるようになり、八月、ニンツァーをモデルに中村彝のアトリエツァーを連れて中原の家を訪ねてきた。以後ニンツァーはたびたび中原ツァーが中村屋に仮寓するようになってから数日後、 相馬夫妻がニンた。 中原はそこでロシア語のわかる相馬黒光に託すことにした。 ニンツァーが東京に行くからよろしく頼むとの連絡があり、高野が相談に来田吾郎から共通の友人である高野正哉あてに、 知人のロシア人ニン

この作品は、一九一九年（大正八年）の作。晩春、ハルピンにいた鶴

ここで《若きカフカス人》について振り返っておこう。

９の煩悶がまるで一掃されたやうであつた 」、 明治四五年にに戸張孤雁積んだことがわかる。

《考える人》に出会えた中原の感情の高まりがひしひしと伝わってくる。

４でにたつた一目でもと願つたロダンの彫刻 」、 大正五年の自身が彫刻とともに赤坂三会堂で開かれた第四回白樺美術展での感想「是が死ぬま出し、困った中原が妻・信に相談すると、晩餐会を中村のアトリエで開で制作した。一週間ぐらい経つとニンツァーがモデルになるのを嫌がり

５の も の ゝ 如 く 真 実 で あ る 」 な ど に 如 実 に 現 れ て い る 。 さ ら に「 今 で も家になった動機と制作態度をつづった文章中の「ロダンの芸術は自然そは信の手を引っ張って、作りかけの彫刻の前へ連れていき「中原は鬼を催することになった。中原夫妻がアトリエに着くと出てきたニンツァー

６ん 」 とも述べる。 こうしたロダンへの情熱を推し量るには残念ながら

私は暇ある毎に、 ロダンの製作の写真から手を放したことがありませ「私、 これを毀してもいいかしら。
」 と言ったという 。 結局制作はそ作ります。これ見て下さい。プーア・ニンツアを。」と、しょげて見せ、７て、少なくとも作風はロダンから離れているように感じられる。このこを止めつけるようなタッチもあって、彼自身のロダンへの意識は別とし中原の後期の作品について、しばしば指摘されることだが、その粘土感じさせる」 と述べている 。《若きカフカス人》 に忿怒像との類縁性神将の忿怒」であり「「若きカフカス人」の表情と何か不思議な一致をる。この石膏像について、千田敬一氏は壁の石膏像は「新薬師寺の十二景の壁には忿怒の形相を示す仏像を石膏にしたものが二点掛けられていモデルのニンツァーを中村彝のアトリエで撮影した写真があるが、背残っている。

中原は自宅で石膏取りをし、 さらに急いで鋳造を頼んだという逸話がの後一週間で打ち切りとなり、ニンツァーが壊すと言ってきかないため、10とに関わって、越前俊也氏は「中原の作品は、どうしてもロダニストの《若きカフカス人》少ない枚数であるが、以下に現在確認できた十点の写真を紹介する。

８系譜として語られることが多い。しかし、その晩年の仏像への傾斜ぶり、 を認める見解は、中原の友人らにもある。中村彝は「近代露西亜特有の1116

虚無的色彩を帯びた、驕慢で熱烈な野獣的性格が遺憾なく表現され、手法の明浄、様式の至純に於て、一見古代の十二神将の像などを思はせる（ 強 調 筆 者 ） 」 と 、 平 櫛 田 中 は「 僕 は 密 教 芸 術 、 殊 に 忿 怒 部 の 諸 尊 に１

このコレクションの先行研究として、越前俊也「日本の近代彫刻と海道立旭川美術館／北海道立函館美術館／北海道立三岸好太郎美術

写真―中原悌二郎を中心として」『紀要』北海道立近代美術館／北見る、彼の偉大なる強猛性と、破壊性と、神秘性とを此像に見るのであ館、一九九二年、一〇三―一一〇頁参照。

以上、《若きカフカス人》については「仏像」（越前氏）を別にすれば、 ２らに「鬼」（ニンツァー）といったように、激しい表情と結びつけ、少４３

明治四二年七月一六日の日記、中原悌二郎『彫刻の生命』中央公論

同書、六六―六七頁参照。

同書、六六頁参照。

昭和五二年、六五頁参照。

なくとも人間を超えた存在と結び付けている点では共通していることが５

仏像・肖像彫刻」を紹介した後に《若きカフカス人》についてはあらた神像といった忿怒像がいくつか含まれていることもあり、次号で「日本８７６越前、前掲書、一〇八頁参照。

同書、一九頁参照。

「彫刻家になつた動機及びその態度」同書、二〇頁参照。

「ロダンの展覧会を見て」同書、一一頁参照。

美術出版、昭和五三年、一一〇頁参照。

めて感じる部分があると思うが、激しい表情をとる点と《若きカフカス９

中原信『中原悌二郎の想出』日動出版部、昭和五六年、一三〇―三人》の特徴的な面のような形状という二点から「伎楽面・舞楽面」もそは、たとえば東大寺戒壇院の持国天、広目天、増長天、法華堂の執金剛興味深い。中原の写真コレクションの「日本仏像・肖像彫刻」のなかに多くの者が「十二神将」（千田氏、中村）、「忿怒部の諸尊」（平櫛）、さ中村彝「中原悌二郎君を憶ふ」『芸術の無限感』中央公論美術出版、る（強調筆者） 」との言葉を残しているのである。

1213一頁参照。

近代の彫刻』大月書店、一九九四年、九八頁

千田敬一「大陸の魂―《若きカフカス人》」、青木茂／酒井忠康監修『日本の近代美術参照。
中村、前掲書、八二頁参照。

11の俎上に載せる必要があると思われ、以下に当館に伝わる八点の写真を紹介する。
（次号につづく）

10

11

平櫛田中「中原君に就いて僕の知つて居る事」、中原信編『彫刻の13 12生命』アルス、大正一〇年、二六七頁参照。

17第42号
碌山美術館報碌山美術館報③《瞑想》35×26㎝
裏面に輸入元の白鳳社の押印と「Rodin 42099」の鉛筆書②《ジャン＝ポール・ローランス像》
36.8×26.7㎝
裏面に輸入元の白鳳社の押印と「42053」の鉛筆書

第42号①《ピエール・ド・ヴィッサン（カレーの市民部分）》
35.5×25.5㎝
裏面に輸入元の白鳳社の押印と「42017B」の鉛筆書④不詳
27.2×35.8㎝
裏面に輸入元の白鳳社の押印と「Rodin 42124」の鉛筆書⑥《歩く人》
36.8×26.1㎝
裏面に輸入元の白鳳社の押印と「Rodin 42133」の鉛筆書⑤《ラ・フランス習作》
35.2×26.1㎝
裏面に輸入元の白鳳社の押印と「42130B」の鉛筆書⑦《洗礼者聖ヨハネ》
36.1×25㎝
裏面に輸入元の白鳳社の押印と「Rodin St Jean」の鉛筆書
18

碌山美術館報19第42号⑧の裏面⑧書籍の切り抜き
29.8×21.1㎝⑨の裏面⑨書籍の切り抜き
29.5×19.6㎝⑩の裏面⑩書籍の切り抜き
27.2×18.9㎝

碌山美術館報

③《力士》

⑥不詳

40.8×27.9㎝

34.8×24.3㎝②《呉公》
38.5×29.5㎝
木彫着色伎楽面（伝毘沙門天面）法隆寺の印字あり⑤不詳

34×26.8㎝⑧《呉女》

19.6×15.1㎝

第42号

①《呉公》
39.4×30㎝
木彫着色伎楽面（伝毘沙門天面）
法隆寺の印字あり④《崑崙》
41×27.5㎝
舞楽面崑崙八仙（手向山神社）の印字あり⑦《呉女》

35×23.2㎝
20