100号

第平成29年（2017）

11 － 12

えど友ホームページ

http://www.edo-tomo.jp/
江戸東京博物館友の会会報

目

会報『えど友』100 号の歩み ･････････････････････････････１～２『えど友』100 号記念投稿「東京風景いまむかし」「広重の描いた浅草寺」／「消えていく銅板建築」･････････ ３
えど友広小路････････････････････････････････････････････････････４～５
会員からの投稿「『江戸名所図会』ミステーク」／えど友サー
クルだより／館蔵古文書翻刻だより／友の会めも第９回えど友研究発表会･･････････････････････････････････････････ ６
友の会セミナー「錦絵とかわら版にみる、
お江戸の時事」･･ ７

次

学習会「荒川区立荒川ふるさと文化館を訪ねる」･･････････ ８
えどはく探訪 ワークショップ「江戸時代の版木で自分だ
けの江戸からかみを摺ってみよう！」･････････････････････････ ８
えど東京一景（７）－旧細川侯爵邸（和敬塾本館）－ ･････････9
江戸博クリップ 「江戸博の成長」･･･････････････････････････････9江戸名所図会を歩く…㉞［内藤新宿から永固山一行院］･･10
友の会カードは休館中でもこんなに使える！････････････････11
催事案内 ･････････････････････････････････････････････････････････････12

100 号の歩み
会報『えど友』『えど友』は本号で 100 号を迎えました。平成 13 年５月 19 日に行われた江戸博友の会設立総会を伝える創刊号が発刊されたのは、その年の７月のことでした。創刊号の名称は『友の会会報』、そこから『えど友』が 100『えど友』創刊のいきさつ
江戸東京博物館が開館したのは
平成５年３月 28 日でした。同 10 年
８月からはガイドボランティア制度が本格的に実施されます。その翌年に友の会設立準備委員会が設立され、平成 12 年には友の会の発起人の募集が始まります。この発起人会が友の会の基軸となって同 13 年４月から一般会員の募集が始まり、５月の設立総会へと進みました。
友の会ができれば会報を作ろうということになるのは自然な流れです。
発足時の会員数は 577 人、そのすべての会員をつなぐのは会報しかありません。
何事も最初はどこからどう手を付けるか、手探り状態でした。初めは友の会の担当となった館の学芸員が主導して、友の会を引っ張っていってくれたのです。会報は広報部会が作成しますが、そのメンバーはどの号を迎えるまで、どんな変遷があったのでしょうか。最
初に会報を始めたのはどういう方たちなのか、どんなふうに現在の『えど友』になってきたのか、創刊当時のころをご存じの先輩方のお話も伺い、振り返ってみました。

ように集まったのでしょうか。まず、全会員を対象に友の会の運営を手伝ってくれる会員を募り、それに応じて集まった人たちが話し合って
事業部会、広報部会、総務部会と３つの部会がつくられました。広報部
会にはそのとき、５人のメンバーが入って会報の作成が始まったのです。

当初は事務局もなく、もちろん事務員もいないので、担当学芸員は館のアルバイトの方に、友の会の事務仕事を依頼していたといいます。友の会ができたことによって発生する費用、細かいことでは封筒や切手代などすべてを館にもらいに行っていた
そうですから広報部会以前に、友の会全体の始まりは苦労の連続であったことが想像できます。

会報の始まり
さて、集まった５人で始まった広報部会の最初はどんな感じだったのでしょう。その頃友の会はまだ部会
で使える部屋が定まっていませんでした。楽屋の裏の部屋や事務棟の７階の部屋を借りたり、7 階にあった
喫茶店の一隅で部会を開いたりしたこともあるといいますから、現在の地下の部屋を使えるようになるまで
は場所の確保が大きな問題でした。
友の会の運営が軌道に乗って会員
江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 29 年 11 月

第 100 号

1

も徐々に増え、安定的に会費が入って予算が組まれ、事業部会の催事が定期的に行われるようになるまでは、
会報の中身も試行錯誤の連続だったのではないでしょうか。
広報部会に入った最初の５人は、全員が何らかの形で編集関係や広報関係の仕事に就いていた方たちでした。創刊号の会報名は『友の会会報』。
その「まんま」ですね。次の第２号
で会報の愛称を公募し、第５号の会報から名称が『えど友』となりました。創刊以来、頁数や発行回数などは一定していませんでしたが、平成

14 年１月発行の第５号からは２カ
月に一度の定期発行となり、頁数は同 16 年 1 月の第 17 号から 12 頁が定着しました。取材したり記事を書
いたりは全員で分担、その中で、パソコンの技術と編集ソフトを持つ部
会員が全体のレイアウトや版下作成などを担当しました。印刷だけが外注でした。
現在のように、レイアウト作成のために外部の制作会社を使いはじめたのは平成 17 年５月発行の第 25 号
からです。
「えど友」のロゴマーク
も「DF 勘亭流」という書体を元に加工され、江戸風になりました。その前年にはレイアウトを担当していた部会員が退会したため、それまで

2の半年間は素人同然のメンバーがパソコンで作った原稿を手作業の切り貼りでレイアウトをするなど苦労したそうです。

会報のリニューアル
筆者が広報部会に入ったのは平成
21 年の 12 月で、翌 22 年の第 54 号
から奥付に名前が載るようになりました。一番広報部会員が多かったころです。友の会 10 周年記念事業の概要がトップ記事で報じられています。
様々な記念事業に広報部会も「会員が選ぶ東京新百景」の写真コンテ
ストを企画し、両国駅構内で展覧会まで開催したことが思い出されます。

の会のロゴに変わりました。第 78号から web 版のえど友誌面掲載の写真をカラーで掲載。この後、紙版の『えど友』でもカラー化を図るべ
く地の紙の色を含めて一部カラー印
刷などを試しつつ、平成 27 年 1 月の第 83 号からは紙版も web 版も全頁カラー化が達成されました。さらに読みやすく、楽しい会報を目指して少しずつ変化をしています。

その後、誌面のマンネリ化対策を検討するためのプロジェクトチームが立ち上げられ、そのチームを中心として全部会員で内容の検討を行いました。新編集方針は平成 24 年５月の第 67 号から反映されました。
全体としての『えど友』の評価は催事に参加した会員に対するアンケー
ト結果から、大きな変容は望まれてこれからの『えど友』
いないということが分かっていました。そのため、全体のイメージはあ
来年３月まで江戸博は休館で、そまり変えずに、トップ記事を広報部の後１年間は館の施設を使えないた
会員の取材による独自記事にしまし
め、催事の会場確保が難しい状況でた。それまでは館の特別展を取り上す。友の会の催事が減ると必然、会げることが多かったので、これが一報に反映させる記事が減ることにな
番大きな違いといえます。後半の街ります。今は広報部会員全員でその歩き企画記事も「落語で江戸散歩」
穴をどう埋めるか頭を悩ませ、知恵から「江戸名所図会を歩く」に替わを絞っているところです。しかし、りました。この時、平成 14 年９月
広報部会員だけで会報『えど友』はに開設されていた友の会ホームペー作れません。会報には「えど友広小ジも一新され、全体のデザインを変路」の会員投稿欄や、現在募集中のえて創刊号からの『えど友』の掲載『えど友』100 号記念投稿「東京風をはじめ、友の会の様々な情報提供、 景いまむかし」の企画など、会員の江戸東京の幅広い情報などを載せる
皆さんの発信の場があります。今後ようになりました。
の『えど友』の継続・発展のために、
平成 25 年７月発行の第 74 号から会報作りへの積極的な参加をお待ち
は編集長が代わり、同時に表紙の江しています。
文：広報部会・中村貞子
戸博のロゴが公募で決まった総務部
写真：同・福島信一
会の藤井文乃さんデザインによる友江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 29 年 11 月

第 100 号

『えど友』100 号記念投稿「東京風景いまむかし」
広重の描いた浅草寺
中山 徹

東京の有名な名所のひとつ浅草。今も多くの観光客がここを訪れ、様々な国の言葉が飛び交い、いつも活気で満ちています。その浅草を象徴する場所といえば、何といっても浅草寺です。そして浅草寺にお参りする大多数の人は雷門を通るでしょう。私も雷門をくぐる瞬間は江戸時代にタイムスリップするような感覚にとらわれ、わくわくします。
そしてこの雷門を目にしたとき、いつも頭に浮かぶ浮世絵があります。歌川広重の『名所江戸百景』のひとつ「浅草金龍山」です。雷門の下から赤い大提灯越しに正面には仁王門、右側には現代では左側に建つ五重塔を描いたもので、全体は雪景色となっています。
雪景色の中の浅草寺を私は見たことはありませんが、全体は赤と白を基調としたきれいな色合
いでとても好きな浮世絵のひとつです。この浮世絵を見れば、当然ながら冬をイメージしますし、冬の寒い日に広重は筆を執っていたことを想像するでしょう。しかしこの絵は夏に描かれていたことを知り、その意外さに驚きました。
原信田実氏の『謎解き 広重「江戸百」』にます。これほどの大地震は当時の江戸の人たちには大変な衝撃であったことは容易に想像できますが、その直後に描かれた広重の「浅草金龍山」には雪の中、穏やかに境内を歩く人々が見られ、曲がってしまった九輪もまっ
すぐに描かれています。これを震災から復興が進んだことを世に示し、赤と白を基調とした絵で祝う意味が込められていたとしているのです。広重からのメッセージを胸に、「浅草金龍山」を思い描きながら浅草寺を訪れると、今も昔も震災から立ち直る私たち日本人の力強さをあらためて感じさせられます。

消えていく銅板建築
大橋 弘依

品川のある事柄についてネット検索していた時のことです。
「銅板建築という歴史的に貴重な建物がこのあたりに多数あった」とあり、写真もいくつか紹介されていました。子どもの頃買い物をしていた青果店の写真などもあり、畳屋を営んでいた友人の家もこういう造りだったことを思い出しました。
看板建築ともいわれるそうで、関東大震災の後、東京で多数造られました。２階建ての店舗兼住宅の正面のみ
を銅板やモルタルで洋風にしつらえて、その部分に職人が意匠をこらした装飾を施していました。当然ですが老朽化して次々と姿を消しています。
品川の旧東海道近くに、廃業したうなぎ屋の店舗を活用した銅板建築のイタリアン居酒屋「居残り連」があります。想像通り店名は品川宿が舞台の落語「居残り佐平次」から名付けられたとのこと。６月の第１日曜日はこの地域の例大祭なので訪ねてみましたが、独特の緑色が懐かしさを感じさせる佇まいでした。また、藤森江戸博
館長が「看板建築」の名付け親だということも最近知りました。

よれば、この浮世絵に記された改印から安政３年７月に出版許可を得ていたことが分かるとしています。７月は旧暦では秋ではありま
すが、まだ江戸の町も暑かったことでしょう。暑い最中に冬景色を描く広重の創造力にはあらためて頭の下がる
思いがしますが、原信田氏はこれにはひとつのメッセー

ジが込められていたとしています。
出版許可を得た前年の安政２年 10 月２日に江戸で大地震が発生しました。安政江戸大地震です。この地震では多くの家屋が倒壊し、１万人にのぼる死者が出るなど
江戸の町に甚大な被害をもたらしました。また地震直後に発行された「浅草寺大塔解釈」という摺り物には五重塔のてっぺんにある九輪が曲がっている絵も描かれてい江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 29 年 11 月

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されず、２代将軍秀忠にも仕えるよ
64 歳に演じた「宿屋の富」を鑑賞う命じられ、秀忠の娘、和子が御水した。参加者 12 人。
尾天皇に輿入れする際には母親代わ◆藩史研究会りを勤め、従一位を授けられた。
８月１日（火）
えど友研究発表会があ
ちゃあのつぼね
一方「茶 阿局」は大変美貌だっり、藩史研究会会員の土屋献一郎さた だて るんの研究発表「江戸の繁栄を築いた
たそうで、家康の六男、忠輝を生ん
利根川東遷について」を聴講した。
だ。忠輝は順調に出世し、越後 60
藩史研会員は例会の出席扱いとした。
万石の大名になり、越後少将と呼ば参加者 15 人。
れたが、不行跡で改易されてしまっ
９月８日（金）
皆で調べる学習会とした。母親は、息子の身を案じながらて埼玉県上尾市の原市藩を取り上げ亡くなったが、この時の法号「宗慶『江戸名所図会』ミステーク
た。國定美津子さん、荒井和雄さ大禅定尼」が寺名となった。忠輝の
い ろ は
妻は伊達政宗の娘、五郎八姫である。 んが持ち寄った資料を中心に話し吉川政雄合った。譜代の西尾氏が２代にわた伊達政宗は男子に恵まれなかったの『江戸名所図会』輪読会会員で毎（1590）
から元和４年で、娘婿に大きな期待をしたらしい。 り、天正 18 年
月楽しませてもらっている。但し、（1618）
までの28年間治めた藩で西ここで索引に気づき引いてみた。
自分の発表当番になると、楽しみは尾氏移封後は廃藩となり天領となっ消えその準備に何回も読み返したり、 「ウン！ 阿茶局がもう１カ所ある」
た。参加者 10 人。
深川のお寺で、「雲光院」だ。阿茶現地調査に出掛けたりもする。テキ◆ ｢ 米屋田中家明治日記 ｣ を読む古局の法号は「雲光院殿周栄大姉」とストは原書のコピーと、活字版であこ も んじ ょ
文書の会出ている。さらに茶阿局と同じようる角川文庫のコピーである。古文書
は んぽ ん
じ か たも んじ ょ
８月 25 日（金）
米屋久右衛門の「日に未亡人だ。家康は「後家キラーといっても、版本は地方文書と異な記」を読む。明治４年４月１日～４か？」この箇所は、２、３年先に輪り比較的らくに読めるが、読めない
月 28 日。江戸から上総までの飛脚読する所だろう。だがとても待て
文字は文庫本に助けてもらう。
便を大手飛脚問屋が合併してできた
やしねー 早速探検に行ってこなく何回も読んでいると本の間違いに陸送会社から営業範囲外といわれ、
ちゃー……。
気づくこともある。大概は文庫本の他の問屋へ持ち込むが急便は届けか『江戸名所図会』がミスし、編集脚注で訂正されているのだが、たまねると２カ所で断られる。翌日、ま者や校訂・校注の著者たちもお目こに脚注にも指摘されていない間違いぼしされたお陰で、私は退屈しない。 た別の問屋を探しやっと引き受けてを発見することもある。こんな時はもらうことができた。東海道筋は発
何故か無性にうれしくなってしまう。 この先も歴史の面白さを面白がりた
達しているが、飛脚も地方便は扱うい。
（性格悪い！と言わないで……笑）
ところも便数も限られていた様子が一例を紹介しよう。第十三冊の、きっすいさんそうけい じ伺える。参加者８人。
えど友中 730 頁は、吉水山宗慶寺（文京区
９月 14 日（木）
明治４年４月 29 日～
小石川）を取り上げているが、そのえ ち ご しょう しょう
おん
５月 29 日。参加者９人。
◆落語と講談を楽しむ会
８行目に 〜境内に越後 少 将 の御ぼ こう あ ちゃ
おんかた
びょう し ょ９月 29 日（金）
明治４年５月 30 日～
８月
16
日
（水）
月番は島田昭さん。
母公阿茶の御方の 廟 所あり、宗慶
６月 21 日。布告により人別委細取
お江戸両国亭で「女流講談なでしこ
寺の号は阿茶御方の法号による所な調書提出のため、藩へ紹介した中間くらぶ」を鑑賞した。演目は、宝井
り〜 という記述があるが、
「阿茶の
たらい
ちゃ
や自家の使用人などについて宿元へ
琴柑「大久保彦左衛門
盥の登城」、
御方」は間違いで正しいのは、
「茶
いちゆう
あ
の問い合わせに忙しい。参加者９人。
神田こなぎ「出世証文」、田辺一邑
阿の御方」である。家康は一字違い◆江戸東京を巡る会、神田織で、上下逆にした名前を付けたので、 「妲妃のお百重吉の因果」
８月・９月 休会。
音・神田すみれご両人による「怪談後世の我々は「アチャー！」と紛ら◆『江戸名所図会』輪読会
乳房榎」であった。リズミカルな話
わしく、これが「アジャーパー」と８月 休会。
芸の妙味を堪能した。参加者 14 人。
いう流行語のルーツになったのか？
９月 21 日（木）
担当は清水昌紘さん。
９月
26
日
（火）
９月の例会は、落語と、チャチャを入れたくなる。冗談
じゅう ら
今回は板橋区の赤塚明神祠、 十 羅の舞台となった場所を散策する予定
はさておき、二人とも歴史に名を残せ つ にょの み やであったが、月番が所用のため、代刹 女 宮、千葉家古城跡、そして埼した女性たちだった。先に側室にさん ざ
あちゃのつぼね
わりに柳家三代（三三、小三治、小玉県和光市に入る吹上観音堂の４カなった「阿 茶局」は、大変聡明で所。そのうち赤塚明神祠、十羅刹女さん）のＤＶＤ鑑賞を行った。三三関ヶ原の戦いにも随行した。大坂冬宮は現在何も残っていない。十羅刹は37歳に演じた「万両婿」、小三治の陣では和議の使いで大役を果たし女宮の別当で神仏分離令により廃寺
は 47 歳に演じた「船徳」、小さんはた。家康亡き後は髪を下ろす事を許会員からの投稿サークルだより

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江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 29 年 11 月

第 100 号馬城址の詳しい説明を聞いた。鎌倉となった常福寺に伝わっていた「田みちを少し歩き「十一ヶ寺」を見
遊びの祭り」について図会には詳し
学、特に九品院の蕎麦喰地蔵に参拝
い記述がある。この祭りは現在、赤した。以下、白山神社、阿弥陀寺、塚諏訪神社で行われており、昭和
谷戸集落跡、栗山（練馬城出城伝説
51 年、国の重要無形文化財に指定地）、トーカン山（道灌陣城伝説地）、された。千葉自胤が築城した赤塚城
内田家屋敷林、春日神社、尾崎遺跡
は典型的な平山城で、現在は赤塚城（春日小学校資料館）、練馬城西の谷、
趾として板橋区史跡に指定され、周どんぶり坂、向山庭園などをめぐり、
囲は都立公園として整備されている
見学して解散した。参加者 36 人。
が、本丸跡を示す石碑の他は空壕な（木）
１回目と同じコース
どの遺構がわずかに残るのみである。 ９月 28 日を巡った。参加者 40 人。
参加者 17 人。
◆文士散歩（旧名：文士達を巡る会）◆日本の大道芸伝承会
９月 1 6 日
（土）
「谷根千」
〈森鷗外〉
８月９日
（水）
がまの油売り、玉すだを巡るの 1 回目。明治・大正時代かれ、地獄極楽などこれまで伝わる大らの下町風情を残す谷中・千駄木、道芸と絵解き口上を練習。参加者３
その町を森鷗外の生涯に思いを馳せ人。
ながら歩いた。西日暮里駅から道灌
９月 13 日（水）
深川江戸資料館主催
山、高村光太郎碑、諏方神社、浄光の９月 16 日（土）にある「江戸の物寺、富士見坂を経て谷中銀座を通り、売りと大道芸」へ出演するための準
千駄木に入る。むじな坂、きつね坂、備。玉すだれ、地獄極楽など。参加
狸坂、起伏が多い地形は昔から変わ者３人。
らない。高村光太郎、宮本百合子等◆江戸を語る会の旧居跡を通り、大正８年に近代和８月 26 日（土）
伊東敏男さんが「隅風建築として建てられて以来震災や田川と落語」の演題で発表した。隅
戦禍を免れ建築時のまま現存する旧
田川にかかる橋で人が渡れるものは
安田楠雄邸に立ち寄る。講談社発祥
26 橋とのこと。江戸時代に建設さの地、団子坂を上って青鞜社発祥のれた千住大橋、両国橋、新大橋、永地を巡り森鷗外記念館に入館、文豪
代橋、吾妻橋も含め、その中の名だ
鷗外の作家活動や人となりに触れたたる 17 橋にまつわる、ないしは各散歩であった。参加者 13 人。
橋の地区に関連した有名な落語を挙＊＊＊＊げ、それらの噺のさわりや逸話を話●各サークルとも引き続きメンされた。参加者７人。
バーを募集しております。参加希◆かっぽれの会
８月・９月 休会。
望の方は、はがきに①サークル名②◆太田道灌ゆかりの地を訪ねる会
会員番号
（必須）
③氏名を記入の上、８月 27 日（日）
江戸博学習室にて、友の会事務局へお申し込みください。
歴史作家・葛城明彦さんに「“江戸ただし輪読系の２サークルについて
近所” の新旧対決～豊島一族と太田は定員に欠員が出たときに先着順で道灌の合戦」と題して講演をしてい参加いただけます。
ただいた。講演の中には当サークルで既に訪れた場所もしばしば出てき館蔵古文書翻刻だよりて、そのときを思い出したりしながら講演を聞いた。参加者 70 人。
◆ B 班『大伝馬町名主馬込家文書』
９月 24 日（日）
豊島氏勢と対立した
馬込家文書「旧記」第４冊目は上太田道灌が最初に攻撃したとされる
水・下水・橋（主に出金分担割合の
練馬城の跡など豊島園周辺をめぐっこと）。第５冊目は土地（会所新道のた。前回講演をしていただいた葛城
こと、本銀町から小伝馬上町にかけ明彦さんの解説を聞きながらの見学ての蔵地始末のこと、湯屋新規開となった。豊島園駅に集合、まず練業につき障り有無返答書のこと等）。

第６冊目は金銀銭（両替屋員数 600
人に限ること、享保の新金銀通用のこと、日済・車銭のこと等）。最後の第７冊目は家財書上・祭礼（遠島に処せられた勘解由家守ほか欠落人
闕所諸道具のこと、御畳人足のこと、
神田祭・山王祭を勤める町名のこと、
元文５年奥州出羽湯殿山「おたけ大日如来」湯島にて初めての出開帳のこと等）が記録されている。
「おたけ」
は馬込家先祖が召し使っていた者故、まずその本尊を当家玄関に据え、その後湯島天神に移し、開帳したと記されている。

友の会めも（開催日と人数）
平成 29 年 8 月～ 9 月◆役員会８月８日（火）
17 人。９月
12 日（火）
15 人。◆事業部会８月１日（火）
26 人。９月５日（火）
23 人。
◆広報部会８月 22 日（火）
12 人。９月 19 日（火）
10 人。◆総務部会８月
29 日（火）
22 人。９月 26 日（火）
16人。◆古文書講座 入門編：９月６日（水）
午前 91 人・午後 90 人。初級
編：９月 20 日（水）
午前 80 人・午後
77 人。中級編：９月 23 日（土）
午前
49 人・午後 27 人。◆館蔵古文書翻刻プロジェクト８月３日（木）A 班９人。９月７日（木）
A 班８人。B 班５人。９月 21 日（木）
A 班９人。B 班６人。

コムラサキシキブ
カット：國定美津子さん

江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 29 年 11 月

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第９回

えど友研究発表会（平成 29 年８月１日）

利根川東遷と町火消の役割について２氏が発表「えど友研究発表会」は今年で９回目になりました。今回は、土屋さんが「江戸の繁栄を築いた利根川東遷について」、若松さんが「江戸町政における町火消しの役割」について発表しました。参加者は 103 人でした。
破も一部使われたと思いますが、手掘りで行われました。最初は 10 間
江戸の繁栄を築いた（18 ｍ）の幅で開削しましたが通水
利根川東遷についてせず、幅を３間増やしても通水せず、さらに 27 間まで広げ、深さを 8 . 7
 土屋献一郎さん
ｍにしてようやく通水させることができました。
数年前に埼玉県の栗橋に転居しま
奥州街道にあった栗橋宿は、利根した。栗橋について調べますと、す
川東遷工事の関係で 3 km 上流の日
ごい歴史がある場所でした。日光街
光街道に移転し新栗橋と呼ばれ、奥道の宿場町、利根川の中心的な河岸
州街道にあった栗橋を本栗橋と呼ぶがありました。
利根川東遷のイメージは、「当初、 ようになりました。その後、新栗橋が発展すると新栗橋を栗橋宿と呼び、利根川は東京湾（江戸湊）に流出して本栗橋は元栗橋と呼ばれるようにな
いたが、それを、江戸時代に銚子かりました。
ら太平洋に流出させた」というもの
東遷事業の目的は、江戸を利根川だと思います。律令時代の国境は川や山でした。
古代の利根川は、
武蔵国、 の水害から守り、新田開発を推進す
ること、舟運を開いて東北と関東と上野国、下総国の国境を流れていたと推測します。利根川東遷によって、 の交通・輸送体系を確立することなどに加えて、東北の雄、伊達政宗にこの国境が変化し、川の向こうに町対する防備の意味もあったといわれが移ったりしました。
ています。
「利根川東遷」
は、昭和18年（1943）
【記録】
文・写真：広報部会・前田太門
刊行の『利根川治水史』（栗原良輔著）の中で初めて使われました。栗原さんは、治水史の立場から洪水箇所を江戸町政における
修復するとその結果はその下流で洪町火消しの役割
水を引き起こす。そこで、下流の工事をすると更にその下流で洪水を起若松謙二さんこす。その工事の結果、江戸湊に流おとこ出していた利根川の流れが銚子から皆さんは江戸の三 男 という言葉
太平洋に流出するようになった。こをご存知ですか？それは「与力相かしらの工事を幕府が政策的に行ってきた撲 火消しの 頭 」で、江戸っ子にというのです。
大変人気のあった江戸を代表する人
栗原説によれば、利根川東遷工事たちです。町火消しの始まりは享保
あいは、第Ⅰ工事（文禄３年・1594、会３年（1718）、８代将軍吉宗が町奉た だす け行大岡忠相に命じて設置させた町方の川の締切）、第Ⅱ工事（元和７年・
1621、赤堀川の開削）、第Ⅲ工事の自衛消火組織組合です。
「火消し
（寛永
18
年・1641、
権現堂川の開削、は火事のない時は何をしているのさかさ が わ
逆 川の開削、江戸川の開削）か？」と聞かれたことがあります。
、第Ⅳ
火消しは町奉行から指示された役目
工事（承応３年・1654、赤堀川の通で、本業は日常いろいろと忙しく立水）に分けられ、60 年かけて完成しち働く仕事師なのです。
ました。これらの川は全て利根川で昭和の初め、「関口亀次郎聞書」
す。江戸時代までは、地域によってという史料があり、鳶頭である自分川の名前が異なっていました。
の祖父と父から聞いたことを書き残赤堀川の開削は、1 km 足らずにしています。この関口亀次郎は戦前
33 年間も費やしました。ここは上戦後に活躍した松竹の俳優佐野周二
総台地と呼ばれる硬い岩盤層で、発6

江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 29 年 11 月

第 100 号さんの父であり、今、テレビキャス
ターの関口宏さんの祖父に当たります。彼は神田一番組よ組の鳶頭で全身に彫り物をしており、「江戸彫勇会」の会長でもありました。その聞書によると、ふだんの仕事は町内の上下水道の管理、清掃、井戸替え行事を担当していました。ですから江戸の町の下水路や道路は非常に整備されていました。
また建築現場での仮設、足場組み
工事は鳶頭の本業でした。当時の鳶
人足の足場を掛ける技は実に驚くほどで、足場から足場へ２間（3 . 6 ｍ）、
後ろ向きでも１間を飛んだといいます。
そして江戸の四季の各行事は数十もあり、その段取りを鳶頭に依頼します。中でも年末の正月飾りは鳶頭の専業であり、神社、大名や旗本、大店に出入りする頭は目の回るような忙しさでした。
天下祭りといわれた山王祭と神田祭はともに将軍家上覧の名誉ある祭礼でした。江戸の祭礼は、山車の組立、進行の段取りなど、すべて鳶頭の協力なしには行えませんでした。
また、江戸は凶悪な犯罪の非常に少ない、自主的な治安維持都市でした。
これは町火消しが町の治安をしっかり管理していたからです。揉め事の仲裁役にも町内に睨みの利く鳶の頭が呼ばれました。火事場で体を張っている火消しの頭は住民から尊敬されていました。江戸の基本的な消火方法は破壊消防です。自身番に組の火消しが集合、火元に向かいます。
一番先頭の纏を「はな纏」といいます。自分の後ろに立っている纏が屋
根から下りないうちは、足元が燃えていても先に下りません。町火消しは意地と張りの世界です。一番組い組の伊兵衛、十番組を組の新門辰五郎など、江戸では多くの鳶頭が活躍していました。
【記録】文：広報部会・岡本 脩
写真：同・前田太門

179

29
19

日）

戸では大和絵の伝統を踏まえた町絵
師による、庶民のための絵画＝浮世絵が誕生します。浮世絵は芝居と遊郭を２大テーマとし、庶民の欲望に

第 回 江戸東京博物館友の会セミナー（平成 年８月

過ごそう」
「当世風」
「好色」などの意味がありました。明暦大火後の江錦絵とかわら版にみる、
お江戸の時事（振袖火事）
で、江戸は焼け野原とな
り、新たな町づくりが進むなか「浮世」が流行語となります。この語には「火災後のつらい世をうきうきと達三さん （松戸市立博物館学芸員）

を描く職人も増え、彼らは大名に仕える御用絵師に対して町絵師と呼ばれました。明暦３年（1657）の大火

富澤

えて出版業が盛んになると、上方に頼っていた出版物も江戸で作られるようになります。本の挿絵や一枚絵

講師

大江戸の錦絵江戸の町が拡大して読書人口が増応えていきました。
明和期（1764～72）
ころ裕福な町人の間で絵暦交換会が流行し、明和２年に鈴木春信は多色摺りの浮世絵
版画「錦絵」を生み出します。錦絵
は人気が出て量産されて、１枚 20 文
（かけそば 1 杯）くらいの価格となり、サイズも大きくなって大判（いまのＢ４くらい）
が基本となります。
一方
で錦絵は、江戸幕府ににらまれ、検閲も始まります。松平定信の寛政改革では、喜多川歌麿の美人画が江戸の風紀を乱すとされ、歌麿はついには手鎖となります。しかしその後も葛飾北斎や初代歌川広重など、人気

合法的な出版物でした。あまりの人気に版元は販売を自粛し、密かに高値で売買されたといわれています。
国芳はその後も判じものの錦絵を描き続けたため、江戸町奉行所は隠密に国芳の身辺調査をさせますが、「奇想の絵師」として人気の歌川
国芳は、『水滸伝』の豪傑たちを描いた揃物が大当たりして「武者絵の話題や時事を盛り込みつつ、何とでも解釈でき、いざというときは言い逃れができる判じものの錦絵を売り
さばき、不況の江戸錦絵界に新風を絵師が旺盛に作品を発表していきました。
天保改革と歌川国芳の風刺画

国芳」といわれますが、戯画も得意でした。水野忠邦の天保改革が始まると、錦絵は風紀を乱す贅沢品として細かな統制を受けます。江戸の錦絵出版界が大不況となる中、国芳
みなもと ら い こ う
は天保 14 年（1843）
錦絵「 源 頼光
やかたにてつじぐもようかいをなすのず
公館土蜘蛛作妖怪図」を描き、改革で苦しむ江戸庶民の姿を描いたとの風評が立ちます。本作は源頼光の四天王の武者たちの妖怪退治を題材とした「判じもの」で、検閲を通った②即製に摺られたものである③無届出版である④有料である⑤紙質が良くない⑥判型が多様である、ことが主な特徴です。

かわら版の出版が増えた弘化～嘉永期（1844～54）、国芳は事件を戯画で伝える手法を考案します。嘉永
だつ え

２年（1849）、内藤新宿正受院の奪衣ば婆像がはやり神となって参拝者が押しかけます。国芳は奪衣婆像を秀逸に擬人化し、さらにかわら版風の文章を使った錦絵で、数カ月続いた事件を検閲を通った連作で伝える手法を確立したのです。
八代目団十郎の死絵と鯰絵
嘉永７年、八代目市川団十郎が大坂で自殺し、江戸では追善の錦絵が100 点以上も出ますが、多くは匿名で版元不明でした。なかには図像とかわら版風の文章で八代目自殺の原
因をあれこれ邪推した作品も出ました。安政２年（1855）には江戸で大地震が起こり、直後から鹿島大明神と地震鯰の伝説に基づいた錦絵「鯰
絵」が、無検閲で 150 種類以上出ます。当初鯰絵の絵柄と文章は、地震の難を避けるまじない風の内容でした。
しかし震災復興が本格化し、建築関係の仕事から好景気が盛り上がると、鯰絵は「江戸の復興＝世直し気分」を後押しする内容へと劇的に変

国芳が罪に問われることはありませんでした。版元や国芳は、政治的な化します。鯰絵の絵柄から見て、国芳と弟子たちの関与は明らかです。
おわりに国芳は天保期に判じものの錦絵で吹き込んだのです。
「かわら版化」する錦絵

版風の戯文で時事を連作で伝えた錦絵をヒットさせます。江戸では、時事を伝える錦絵は「判じもの」より「戯画もの」が主流になったのです。

江戸幕府は政治批判や巷の事件や噂を錦絵で伝えることを厳禁していましたが、大都市では火事や敵討
ち・珍事奇談・異国船接近・地震や噴火などの災害情報は、
いわゆる「かわら版」で伝えられました。深く編笠をかぶった二人一組のかわら版売りを描いた図像が残っています。か
わら版は①ニュース性を持っている

大当たりします。嘉永～安政期になると国芳は、お得意の戯画と、かわらレポーターからひとこと国芳といえば「武者絵」、最近では「猫絵」で人気がありますが、時事を題材にした多くの絵を描いていることに驚かされました。講義の方も時事ネタを盛り込んだ楽しいものでした。
参加者 108 人。
【記録】文・写真：広報部会・菊池真一

江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 29 年 11 月

第 100 号

7

江戸東京博物館友の会 学習会（平成29年８月29日）

荒川区立荒川ふるさと文化館を訪ねる

J R 常 磐 線・東 京 メ ト ロ 日 比 谷線・つくばエクスプレス南千住駅からコツ通り商店街を歩き、日光街道（国道４号線）を渡って荒川の鎮守素盞雄神社の脇を通り抜けると徒歩８分で４階建ての荒川ふるさと文化館（南千住図書館併設）があります。荒
川区の文化財係が母体となって平成
10 年５月開館しました。14 時から
地下 1 階研修室にて亀川学芸員（平
成 26 年 11 月友の会セミナーの講
す

さの お

師）
より館の説明がありました。
１階には常設展示室の他に、郷土
あらかわに関連した文化財や資料、寄贈されたコレクション類（植村和堂氏の書のコレクション、皆川重男
氏の号外を中心としたコレクションなど）を展示紹介する企画展示室があり、定期的に企画展が開催されています。10 月 28 日からは第 40 回企
画展「下町の宝物展」が開催されています。今年５月２日にあらかわ伝
統工芸ギャラリーがオープンしました。そこは荒川区の誇るべき文化財
である伝統工芸技術の魅力を発信す
る展示、実演、ワークショップの空間になっています。入り口前には回向院にあった幕末安政の大獄で処刑された橋本左内の墓旧套堂が復元されています。
休憩の後、常設展示室を巡りました。縄文時代の日暮里延命院貝塚のはぎ取り標本、道灌山遺跡の出土品から、この地が暮らしやすい場所であったことが分かりました。中世以
さ やど う降、奥州街道の宿場町、荒川の渡し場として発展していったようです。
江戸時代に入り、日光街道・奥州街道の千住下宿としての発展の他に、火葬寺、仕置き場が置かれた場所、
景
勝地・名所の地、多くの大名・旗本の下屋敷、野菜の農耕地、鷹場といろいろな荒川の姿がある事の説明を受け認識を新たにしました。さらに
古文書、古地図、浮世絵、道具類の実物、レプリカ、ジオラマ、映像検索装置などで分かりやすく展示されていました。明治以降、近代工業の発展の中、下町の町工場の資料展示
や昭和 41 年（1966）
夏ごろのくらしと景観を再現した復元家屋に懐かしさを覚えました。
展示室（常 設・特 別）、伝 統 工 芸
ギャラリーとも開館時間は 9 : 30～
17 : 00（休館毎週月曜日）、観覧料は
常設展 100 円、特別展別途、伝統工
芸ギャラリーは無料です。

参加者 36 人。

【取材】文・写真：広報部会・佐藤美代子

えどはく探訪

ワークショップ「江戸時代の版木で自分だけの江戸からかみを摺ってみよう！」

副題に「夏休み！えどはくで伝統文化を体験」とあるように定員 20名は夏休み中の小学生たちで、同伴の保護者も含め、５階ミュージア
ム・ラボは満員盛況でした。講師のゆき お
小泉幸雄さんは初代から数えて５代
か らか み目、数々の受賞歴をお持ちの唐紙師
で、たてもの園の「高橋是清邸」のふすま襖 などの復元も担当された名工です。体験に先立って襖用唐紙を摺る
はん
実演がありました。襖と同じ幅の版
ぎ
木で２度摺りしながら縦に５、６段ずらしていくので、模様合わせに技
き ら
ご ふん
術を要します。雲母、胡粉などの材

8

隣接の体験住宅に展示の唐紙の屏風・襖・小物や雲母などを見学します。版木の模様は「龍」か「兎」で、絵具は緑とピンクを好みで選びます。
２枚目は全員揃っての体験で「百花」
き んぷ んと「波」から選び、金粉の絵具でした。

料を水で溶き、刷毛で布を張った
う ち わ
ふるい
団扇状の 篩 に塗って、版木の表面に絵具をつけていきます。その上に唐紙を置き、両手で優しく撫でていくと模様が摺れてきます。
模様は
「百
花」
「竹」
「萩」などです。近代以降、乾きを早くするため摺りあがった唐技術革新により襖と同じ幅の和紙が紙をスタッフが段々のカゴに差し入生産できるようになったため、現在れ、団扇であおいでいました。1 時
では襖と同じ幅の版木を用いて唐紙
間半の体験を終え、貴重な思い出に摺りが行われています。
もなるだろう各自の作品を子どもた
体験では江戸時代に用いられた襖
ちが大切そうに受け取っていました。
の幅の半分大の版木・唐紙を使い、各自２枚ずつ摺ります。１枚目は２【取材】
文・写真：広報部会・内匠屋京子
班に分かれての体験で、もう１班は

江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 29 年 11 月

第 100 号

え ど 東 京 一 景（7）−旧細川侯爵邸（和敬塾本館）−
東京メトロ有楽町線護国寺駅前から急坂（鉄砲坂）を登ると、目白通り沿いに育英事業を営む和敬塾があります。正門から木立の中の道を進んでいくと、前方にしゃれた佇まいを見せる洋館が現れます。昭和 11 年
（1936）、も りた つ旧熊本藩細川家の当主護立侯爵の本邸として竣工された建物で、同 31 年に和敬塾本館となり、平成 10 年には東京都指定有形文化財となっています。イギリスのチューダー・ゴ
シック様式を基調としており、南側の庭から眺めると急勾配の屋根や広いテラスが目を引きます。
建物の１階は主に接客室用、２階は主に日常生活の場として用いられていました。北側
玄関の先には、２階まで吹き抜けの大階段を持つ大ホールがあります。周囲には客間・喫茶室・食堂といった洋間が配されていますが、壁紙・家具・床などには和風の意匠が取り入れられています。また、東隅の書斎は「栗の間」と呼ばれ、栗材を多用した荒々しい仕上げが魅力的です。
２階大ホールに接する二つの和室は、黒漆を用いた骨太な意匠と数寄屋風の造りという好対照をなしています。
バルコニーに面したサロンでは、植物模様の壁紙、三連アーチ、らせん状の溝を刻んだ栗材の化粧丸柱、化粧梁といった様々な意匠が楽しめます。また、「竹の間」と呼「江戸博の成長」
４月にたてもの園から江戸博にまいりました、事業企画課長の飯塚でばれる部屋では、変形して成育された丸竹や広げて張られた竹などの趣向が凝らされ、実に見事です。
建物の内部は通常非公開ですが、月に１、２回のガイド付き見学会（事前申込み制）
が開催されており、裏話を交えた詳しい解説を聴くことができます。さらに、同じ
く細川家下屋敷・抱屋敷の跡地にある永青文庫・肥後細川庭園を併せて訪れ、細川家巡りをするのも一興です。
【取材】イラスト：広報部会・福島信一

文：同・菊池真一

事業企画課長しています。施設の面だけでも、３階江戸東京ひろばの休憩所、５階のいただきました！ 25 年の間に、江戸博はなんと成長したことでしょう。

コーナーや新模型と、開館時にはなかったものが増えています。事業面
ではさらに、企画展、ボランティアガ
イド、ふれあい体験教室、えどはくカ

来春オープン時の企画展、常設展、教育普及事業、31 年度の特別展など、さらに成長した姿をお客様にお見せできるよう、着々と準備を進めていす。江戸博に就職したのは、平成５年（1993）の開館３カ月後です。オープン時は、「下町彩る東京文化の殿

ミュージアムショップ、現フィンズ・
カフェの１階部分、タクシー乗り場、そして常設展リニューアルでの新

きだしてびっくり！ 毎日が慌ただしく、何日も泊り込みで仕事をしてルチャー、ミュージアムトーク、国際シンポジウム、お正月開館、両国に堂」「首都に新シンボル誕生」「初日
入場者 1 万 2500 人」などの見出し
で、新聞各紙に大きく取り上げられました。華やかな話題の一方で、働いる職員も１人や２人ではありませんでした。
その頃から、はや 25 年になろうと

飯塚晴美（いいづか はるみ）

ぎわい祭りなど大増殖しました。もちろん、江戸博の強力なサポーター「江戸東京博物館友の会」
も結成して

10 月から開館以来初めての長期休館に入ります。休館中とはいえ、資料の収集と保管業務は続きますし、かなくては……。次に江戸博がどのように成長しているか、どうぞ皆様
お楽しみに！

◆このコラムは江戸東京博物館のいろいろな職務の方々に執筆をお願いしています。

江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 29 年 11 月

第 100 号

9

名所図会を歩く…

江戸［内藤新宿から永固山一行院］

菩薩坐像は江戸六地蔵の一つです。
六地蔵の３番目として、正徳２年（1712）に造立されました。隣の閻魔堂には閻魔像（内藤新宿の閻魔）と奪衣婆像（しょうづかのばあさん）が祀られています。金網の扉の中は薄暗いのですが、１分間点灯のスイッチがあり、はっきりと姿を拝むことができました。また、奥の本堂の脇には切支丹灯籠が立っています。内藤家墓所から出土した織部型灯籠の竿部を元に復元したもので、全体の形
状は十字架を、竿部の彫刻はマリア像を象徴しているとされます。この他境内には、内藤正勝の墓・三日月不動尊・布袋尊像・塩かけ地蔵など
見どころがたくさんで、ちょっとした博物館のようです。
えん ま

だつ

え

㉞

太宗寺の銅造地蔵菩薩坐像

今回は江戸四宿の一つであった内
藤新宿と鮫河橋の辺りを巡ります。
歩いたのは、まるで梅雨に逆戻りしたような天候の８月上旬から中旬でした。
内藤新宿
東京メトロ丸ノ内線の新宿御苑前駅で下車。目の前の新宿通りはかつての甲州道中（甲州街道）
で、通りの両側には第一の宿場である
内藤新宿の町並みが続いていました。
「内藤」の名は信州高遠藩内藤家の領地を町人地としたことによります。
挿絵の「四谷内藤新 駅 」には師走の風景が描かれており、味噌の御屋・荷運び・餅つき・宿場女郎屋・門付
け・野菜の振り売りなど宿場の賑やかな様子が伝わってきます。そんな景色を思い浮かべつつ通りを東へ歩き、四ツ谷区民センターの手前を右に折れると、新宿御苑大木戸門の手前に「内藤新宿開設三百年記念碑」
がありました。元禄 11 年
（1698）の開設から 300 年を経た平成 10 年
（1998）に建立されたもので、隣には信州高遠城址公園から「高遠小彼岸桜」が移植されています。ここから
新宿三丁目駅の辺りまでが内藤新宿の範囲でした。南側にある新宿御苑の半分ほどが内藤家下屋敷跡で、屋敷内にあった池が現在も玉藻池として園内に残されています。
霞関山太宗寺から護本山天龍寺
新宿通りを西へ戻り途中の交差点を右折すると、内藤家の菩提寺であった霞関山太宗寺があります。門を入ってすぐ右手にある銅造地蔵
さめ が はしばた かと おし んじゅくか かん

10

街道と甲州街道が分かれていました。
鮫河橋から永固山一行院
新宿三丁目駅から丸ノ内線に乗り、四ツ谷駅前から外堀通りを渡って、赤坂迎賓館方面へ歩きます。やがて右に学習院初等科、左に迎賓館正門が見える辺りから鮫河橋坂の下りとなります。美しい緑のトンネルと石
垣のある心地よい坂です。坂の名はこの先に架かっていた鮫河橋によるもので、この一帯の地名にもなっていました。大昔はこの辺りまで入り江になっていて、鮫が泳いできていたとも、雨が降ると川が増水したため「雨ヶ橋」と称されたともいわれます。坂の右手にある「みなみもと町公園」の中を通り抜けると西脇に小さな祠があり、「鮫ヶ橋せきとめ神」と「四谷鮫河橋地名発祥之所」の石碑が立てられています。坂へ戻った向か
いの赤坂御用地鮫が橋門が橋のあった所で、下を流れる鮫川（桜川）
は紀州藩中屋敷（現赤坂御用地・迎賓館）を横切って赤坂溜池へ注いでいました。
さらに進んで安鎮坂のＹ
字路を右に入ると、千日谷と呼ばれた低地に至ります。北側にある永固山一 行院の寺号が千日寺であったことが由来です。かつては寺の南側に千日坂がありましたが、その後消滅して新たに造られたのが、寺の脇を上る現在の千日坂です。坂を上っていくと一行院は工事中で、坂に面した舎利塔の周りには工事用ポールが張り巡らされていました。奥には、丸瓦の細長い屋根と白木の立板を並べた壁面のモダンな建物があります。
元あった「千日谷会堂」を建築家・隈研吾の設計で最近建て替えた「千日谷浄苑」です。中には本堂と納骨堂があり、本堂はホールになっていて本尊の釈迦如来像を間近に拝観できます。寺を出るとＪＲ信濃町駅は目の前で、駅前の歩道橋からは舎利塔の全体像を見ることができました。
さめ

えい こ

▲長谷川雪旦：四谷内藤新駅

い ちぎょうさらに西へ進んで明治通りを左折した先に、護本山天龍寺があります。
山門は唐破風のある重厚なもので、歴史を感じさせます。境内の鐘楼には内藤新宿に時刻を告げた「時の鐘」
が下がっています。当初の梵鐘は元
禄 13 年に常陸笠間藩主牧野備後守
貞永より寄進されたもので、現在の鐘は明和４年（1767）に鋳造された３代目です。この鐘は、内藤新宿で夜通し遊興する人々を追い出す合図
として「追い出しの鐘」と呼ばれていました。また、この辺りは武士が江戸城に登城するのに時間がかかる
ため、明け六つの鐘を少し早く突いたといわれます。時刻の元となったのが、現在の鐘と同年に牧野成貞よ【取材】歩いた人（文・写真とも）：り寄進された「やぐら時計」で、寺広報部会・菊池真一
務所の中に展示されています。ここ（えど友ホームページに地図と写真から明治通りを引き返した新宿三丁レポートが掲載されています）
目交差点が元の追分で、ここで青梅

江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 29 年 11 月

第 100 号

友の会カードは休館中でもこんなに使える！
～東京都歴史文化財団各施設での特典一覧～「入会のご案内」に記載されている「東京都歴史文化財団各施設での特典一覧」の詳しい内容は下記の通りです。
当館の休館中（平成 30 年 3 月 31 日まで）でも他施設の特典は引き続きご利用になれますので、存分にご活用ください。
○各施設に入館の際は、受付で「会員証」をはっきりと提示して、有効期限などの確認を受けるようにお願いします。
○ミュージアムショップやレストランなどでの支払いの際も同様です。
○会員証を忘れた場合、下記の特典は受けられませんのでご注意下さい。
施設名

常設展

企画展（※ 1）

ミュージアム
ショップ

レストラン
カフェ

その他

改修工事のため平成 30 年３月 31 日まで全面休館中
江戸東京博物館
無料

江戸東京たてもの園

入園料一般
料金２割引

特別展（※ 2）
一般料金半額同伴者２割引（１人限定）（入園料で入場可）

１０％引き

・えどはくカルチャー２割引
・ホールでのイベント割引・墨 田 区 観 光 協 会（１ 階 のショップ）５％引き（右記）

・たべもの処「蔵」100 円返金割引（うどん・弁当・カレーライスのみ）・デ・ラランデ邸内「武蔵野茶房」飲食代５％引き

５％引き

東京都写真美術館

ランチメニュー注 １階ホールでの上映割引
一般料金２割引 （一部商品を 文時にドリンクを （上映によって割引の有無お除く）
１杯サービス
よび率が異なる）

東 京 都 美 術 館

団体割引料金適用

５％引き
５％引 き（会 員 本人に限る）

匠音〜タクト〜（新ショップ）※２階レストラン
５％引きのみ

東 京 文 化 会 館（カフェを除く）

東京都庭園美術館（庭園）一般
料金２割引

一般料金２割引

５％引き

エレベーター設置工事のため平成 29 年 11 月 17 日まで全面休館中
東京都現代美術館

改修工事のため全面休館中（平成 30 年度中リニューアル開館予定）※１：「企画展」とは各施設主催の展覧会を指します。外部団体が貸しスペースで行うものは含まれません。
※２：平成 30 年度中の特別展開催はありません。
江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 29 年 11 月

第 100 号

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• 定員：150人 同 伴者可（はがきに氏名、住所、電話番
号連記）• 参加費：会員、同伴者とも500円（当日払い）【企画担当責任者】川上由美子（事業部会）

各編とも来年１月から第３期を開講

都内で一番古く、充実した “谷中七福神” をめぐる！

各期、改めてお申込みいただくことになっておりますのでご注意ください。自動継続ではありません。会場は引き続き下記の通りです。

◆元旦から７日までの間に七福神を祀る社寺を巡拝してその年の福運を祈願する行事です。行程は田端駅に集合し
て東覚寺
（福禄寿）
→青雲寺
（恵美寿）
→修性院
（布袋尊）
→
天王寺
（毘沙門天）
→長安寺
（寿老人）
→護国院
（大黒天）
→
不忍池弁天堂（弁財天）と巡り不忍池弁天堂前で解散とし◆入門編• 講師：田中潤さん（学習院大学非常勤講師）• 開催日：１／10
（水）
、２／７
（水）
、３／７
（水）
◆初級編

ます。谷中七福神めぐりは享和年間（1801～1804）に始まったとされ、
北・荒川・台東の３区にまたがる約3.5kmの行程で、神社は入っておらず寺院だけで７カ所の七福神詣です。谷中七福神も「恵比寿・大黒：神田明神・上野清水堂」「大黒：日暮里の経王寺」「毘沙門天：谷中の本通寺」等々とすることもあったようです。

• 講師：安藤奈々さん（学習院大学大学院史学専攻）• 開催日：１／17
（水）
、２／21
（水）
、３／14
（水）
◆中級編

• 講師：吉成香澄さん（豊島区教育委員会文化財保護専門員）• 開催日：１／20
（土）
、２／24
（土）
、３／24
（土）
• 時間：各講座とも、午前の講座は10 時30 分～12 時30 分
午後の講座は14時～16時（注意）
各講座とも、午前の講座か午後の講座かの希望を明記してお申込みください。

• 会場：各講座とも飯田橋・新陽ビル４階「リロの会議室 会議室Ａ」• 定員：各講座とも80人（会員のみ）• 参加費：各講座とも全３回2,400円（初回1回払い）
・申込締切：各講座とも11月30日（木）
必着◆第２期の残日程
入門編11／１（水 )、初級編11/22（水）、
中級編11/25（土）【企画担当責任者】宮新
 年早々、七福神をめぐって晴れ晴れとした一年間を過ごしましょう。 なお、申し込みはお早めに！
• 開催日：１月７日（日）
受付後順次出発 時間厳守
• 受付開始：12時15分
受付終了：12時45分• 集合場所：JR 山手線・京浜東北線「田端」駅
北口改札出口• 申込締切：12月21日（木）必着• 定員：150人 同 伴者可（はがきに氏名、住所、電話番
号連記）• 参加費：会員、同伴者とも500円（当日払い）【企画担当責任者】宮俊（事業部会）

俊（事業部会）

催事のお申込方法
九品仏浄真寺と等々力渓谷◆国分寺崖線（多摩川が武蔵野台地を削ってできた河岸段丘）の南端の台地部分を巡ります。ここは古くから人間の営みと深い関わりがあり、「古代の有力者の墓＝野毛大塚古墳」「中世の城跡に建てられた寺院＝九品仏浄真寺」「23 区唯一の渓谷＝等々力渓谷」などの多様な側面を持つ地域です。自然と歴史の両面から東京の来歴を学ぶことのできるコースをお楽しみください。

【一部区間で電車利用、等々力駅→九品仏駅間、130円】【コース最後の九品仏浄真寺のみ集印可】• 開催日：12月10日（日）
受付後順次出発 時間厳守
• 受付開始：12時15分
受付終了：12時45分• 集合と解散：東急大井町線「上野毛」駅正面改札出口
集合／東急大井町線「九品仏」駅解散／
所要時間は約３時間• 申込締切：11月30日（木）
必着

会報＜えど友＞第 100 号

平成 29 年 11 月 1 日発行（奇数月 1 日発行）

編集・制作：江戸東京博物館友の会広報部会
E-Mail : edo_tomo_koho@yahoo.co.jp

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江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 29 年 11 月

◆普通はがき（62 円）
に、
①催事名
（略名可）
・開催日 ②会員番号（必須）③氏名（同伴者連記）を明記して下記の「友の会事務局」へ。
◆申込は、催事ごとに会員１人１通。
◆友の会へのご意見・ご要望があれば記入してください。
◆申込先：〒 130-0015 東京都墨田区横網 1－4－1
江戸東京博物館「友の会事務局」＊「えどはくカルチャー」など江戸博への申込とは違います。

＊お申込いただきますと、「受講票」をお送りします。当日ご持参のうえ、受付で登録してください。
なお「受講票」は逐次お送りするのではなく、申込締切数日後一斉にお送りしますので、それまでお待ちください。
＊いずれも申込多数の場合は抽選となることがあります。
＊「受講票」未着のお問合せや参加予定変更の連絡などはなるべ
く事務局員出勤の火曜日か金曜日（10 時～12 時、13 時～17時）にお願いします。
＊「受講票」がないと受講できません。必ず事前に申込をしてからご参加ください。

発行人：早川良躬（会長） 編集長：中村貞子
岡本 脩、福島信一、内匠屋京子、佐藤美代子、前田太門、菊池真一、
光田憲雄、大橋弘依、田辺友紀子

発行：江戸東京博物館友の会〒130-0015 東京都墨田区横網 1－4－1

第 100 号

電話 03-3626-9910