ノーモア・ヒバクシャ

通信第 54 号

２０２１年１月２２日
ﾎｰﾑﾍﾟｰｼﾞ
継承ﾌﾞﾛｸﾞﾌｪｲｽﾌﾞｯｸ
ﾂｲｯﾀｰ

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発行者
NPO 法人 ﾉｰﾓｱ･ﾋﾊﾞｸｼｬ記憶遺産を継承する会〒102-0085
東京都千代田区六番町 15 プラザエフ 6Ｆ
Tel/Fax 03-5216-7757（直通）Email hironaga8689@gmail.com
郵便振替口座 00110-5-292881
口座名義 ﾉｰﾓｱ･ﾋﾊﾞｸｼｬ記憶遺産を継承する会（目 次）
Ⅰ．核兵器禁止条約が２２日発効、「核兵器のない世界」に向けて ………………… １
Ⅱ．１2.12 オンライン・シンポジウムの報告 ………………………………………… ３
Ⅲ．未来につなぐ被爆の記憶プロジェクトの報告…………………………………… ９
Ⅳ．【寄贈書籍の紹介】…………………………………………………………………… １１2021 年の日本は、菅政権が新型コロナウィルス感染抑止のため緊急事態宣言を今月７日に首都圏の 1 都３県に再発令しましたが、感染拡大に歯止めがかからず、対象地域は１１
都府県に拡大しました。さらに感染拡大は全国化しつつあり、波乱の年明けとなりました。
また世界も、コロナパンデミック、気候危機、核軍縮の逆行など危機の時代に直面しています。これらは為政者の無策、無軌道がまかりとおってきた影響であり、今こそ草の根からこれらに立ち向かい変革を求めていかなければなりません。
2021 年 12 月 10 日、ノーモア・ヒバクシャ記憶遺産を継承する会は発足 10 周年を迎えます。「核兵器のない世界」の実現に向け、戦争被爆国の市民組織として期待される役割を大いに発揮するときです。本年もよろしくお願いします。
Ⅰ．核兵器禁止条約が２２日発効、「核兵器のない世界」に向けて
１月 22 日、核兵器禁止条約が発効します。国連では同条約批准促進決議が１３０カ国で採択され、８月にはＮＰＴ検討会議が開かれます。次のＮＰＴ検討会議までの５年間が、核廃絶への帰趨が左右されます。アメリカでは、バイデン次期大統領、民主党政権の４年間が始まります。オバマの「核兵器のない世界」の理念を受けつぐとされますが、核禁条約をめぐる議論への参加と対話など、その動向が注目されます。また元米国防長官ペリー氏が『核のボタン』を著し、「その大統領の専権を終わらせよう」「市民運動のテーマに核兵器を」などと提案しています。米世論も、若者を中心に「核廃絶に賛成」が過半数になっていると報じられています。
23 日、日本では核兵器禁止条約発効を記念し、東京、広島、長崎を、そして全国をオンラインでつなぐイベントが次のように開催されます。

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≪核兵器禁止条約発効記念～核なき世界へスタート！

東京・広島・長崎

全国同時イベント≫

2021 年 1 月 23 日（土）15：00～16：30
核兵器禁止条約が、2021 年 1 月 22 日に発効します。核兵器が国際法でついに違法化されることを、広島・長崎の被爆者の方々とともに祝い、これを「核なき世界」へのスタートとするために、東京・広島・長崎そして全国をオンラインでつないでイベントを開催します。
【プログラム】● 第１部 ：東京
中満泉国連事務次長、ペーター・マウラー赤十字国際委員会総裁、ベアトリス・フィン ICAN
事務局長、サーロー節子さん他からのメッセージ、田中煕巳被団協代表委員他の発言● 第２部：広島被爆者代表の言葉、被爆者からバトンを受け継ぐ若者たちによる発信と子どもたちによる合唱 ほか● 第３部：長崎
髙田明氏（(株)A and Live 代表取締役） と田上富久長崎市長によるトーク「いかそう核
兵器禁止条約」● まとめ：全体 / スタートアクション【形 態】
東京、広島、長崎の３会場でのイベントと、オンラインでのライブ配信
・配信は、こちらでご覧になれます⇒ https://nuclearabolitionjpn.wordpress.com
・広島、長崎両会場の一般参加に関する情報は、後日発表します。
【主 催】
東京：ヒバクシャ国際署名連絡会、核兵器廃絶日本ＮＧＯ連絡会
広島：広島被爆者７団体（予定）※、公益財団法人広島ＹＭＣＡ、広島県生活協同組合連合会、核兵器廃絶をめざすヒロシマの会（ＨＡＮＷＡ）、ＮＰＯ法人 ANT-Hiroshima、
平和首長会議（広島平和文化センター）
長崎：「ヒバクシャ国際署名」をすすめる長崎県民の会、長崎市※ 広島被爆者７団体とは：広島県原爆被害者団体協議会（坪井理事長）、広島県原
爆被害者団体協議会（佐久間理事長）、広島市原爆被害者協議会、韓国原爆被害者対策特別委員会、広島県朝鮮人被爆者協議会、広島県労働組合会議被爆者団体連絡協議会、広島被爆者団体連絡会議【お問合せ】核兵器廃絶日本ＮＧＯ連絡会
nuclear.abolition.japan@gmail.com
HP:https://nuclearabolitionjpn.wordpress.com/
2Ⅱ．12.12 オンライン・シンポジウムの報告
被爆 75 年／基本懇答申 40 年 オンライン・シンポジウム「被爆者運動の足跡に向き合う―日本被団協資料の意義と活用の可能性―」
被爆 75 年・2020 年の 12 月は、厚生大臣の私的諮問機関である原爆被爆者対策基本問題懇談会（「基本懇」）が、「およそ戦争という国の存亡をかけての非常事態のもとにおいては、国民がその生命・身体・財産等について…何らかの犠牲を余儀なくされたとしても、それは、国をあげての戦争による「一般の犠牲」として、すべての国民がひとしく受忍しなければならない」と、原爆被害者援護法の制定を拒む「意見」を答申してから 40 年。
この節目にあたる 12 月 12 日（土）、継承する会は日本被団協と共催して、表記シンポジ
ウムを開催しました。
コロナ禍のもと、オンラインによる実施となりましたが、参加者は 85 名。被爆者は若干少な目だったものの、長崎、広島、奈良など遠隔地からの参加も多く、また、司会の二村睦子理事をはじめ、日本生協連スタッフの Zoom 操作への協力もいただいてスムーズに運営され、２時間半が短く感じられました。
以下、その概要をご報告いたします。（文責：事務局）
シンポジウムは、濱住治郎さん（被団協事務局次長）の挨拶で開始。継承する会が保存、整理してきた被爆者運動資料の意義とその活用の可能性を考えるとともに、長年にわたる
被爆者の運動は何をめざしてきたのか、残された〈足跡〉に、私たちはどのように向き合うことができるのか、そして、未来に向けて何を学び受け継いでいけばよいのか、をともに考えたい、と述べました。
【第 1 部：被団協運動資料を用いた２つの報告】
第 1 部は、実際に被団協運動資料を用いて教育・研究を実践してきた昭和女子大学の戦
後史プロジェクトのみなさんと、一橋大学大学院での「平和の授業」にとりくんだ根本雅也さんと院生のみなさんから報告していただきました。
■ 報告１．「歴史学と被爆者運動史料との出会い―戦後史プロジェクトの取り組み―」
まず、松田忍さん（昭和女子大学准教授・日本近現代史）から、被団協関連文書と出会い、史料整理アドバイザーをつとめる（100 名以上の学生が史料整理作業に参加）なかで、
2018 年に研究プロジェクトを立ち上げ、秋桜祭で３回の企画展示（①被爆者に「なる」、②被爆者の「発見」、③被爆者の「生きてきた歴史」展）をしてきた経過を報告。
これを受けて、プロジェクトの３人の学生（大学院生、３年生、他大学から参加の１年生）の発言を交えながら、プロジェクトに入った動機、生の史料に触れてみた感想、やりがいを感じるとき、被爆者運動史料を残す意味などが生き生きと述べられました。
● プロジェクトに入った動機
３１名のうち長崎・広島に関係ある人は２人のみ。他は、歴史や史料実物への関心、戦争への関心から、コロナで他のサークルが中止になり誘われて、など直接の関係はない。
● 生の史料に触れてみた感想
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・被爆者の史料には人間味が感じられ、「対話」している感覚になる。
・「あの日」があって、すぐに原爆への理解や「国家補償」の要求があるわけではない。
被爆者が原爆と向き合って、考えを持ちより議論してきたあとの「現在」であり、そのプロセスを丸ごと残すことに意味がある。
● プロジェクトでやりがいを感じるとき
・先生も先輩、後輩も関係なく、何を言っても受け止めてもらえる議論の場がある。
・政府の「受忍論」を知ることで、戦時期から現在まで続く日本社会の構造を理解できる。
・どちらが正しいかではなく、考える材料＝歴史像を提供すること。「被爆者運動史の歴史像を固めるための議論」を常日頃からやっている。
● プロジェクトで学外の人びとと接して思ったこと・なぜ、原爆や被爆者を考えることは「偉い」と言われるのか、違和感がある。
・社会からの要請、学問外からの価値づけと、学問としての視線が交錯している。継承が目的になると、「ねばならない」窮屈さがある。
・まず「理解したい」。「継承するのか／しないのか」は理解してからのこと。
● 被爆者運動史料を残すこと、歴史史料を残すことの意義
・先人の足跡、被爆者が立ち向かってきた問題提起を残すこと。
・「受忍論」は今も続く問題。
「受忍論」や核廃絶問題について、被爆者が考えた思考のプ
ロセスを残すことが、将来の自分たちに役立っていく。
・被爆者が原爆について考えてきた歴史は、資料がないと永遠に失われる。この世に１点しか存在しない史料（メモ書き、アンケート回答など）。
・被爆者として生きつづけ、考え続けたことを伝えられるのは、被団協関連文書だけ。思考のプロセスがあって答えがある。
最後は次のように結ばれました。
・歴史学は人間の営みを扱う学問。被爆者の「原爆と立ち向かってきたあゆみ」は人間の歴史であり、それをつむぐためには、生きてきた人々の言葉＝史料が不可欠です。
・「あの日」をくり返さない、だけでなく、「あの日」から 75 年のそれぞれの人生〔苦しみつづけてきた被害〕をくり返さないことが大切。我々は核兵器が存在する世の中に生きています。このプロジェクトでは、「人間が原爆と向き合った歴史」「人間が原爆を理解し伝えようとした歴史」「原爆を受けたあと生きてきた人間の歴史」を解明していますが、それは、核兵器と向き合って生きるための力になると思います。
■ 報告２ 被爆者調査の資料が語るもの―調査・教育・継承―
根本雅也さん（松山大学准教授・社会学）は、2019 年度に一橋大学での大学院授業「平和の思想」をつうじて、資料活用の可能性を、また、２つの原爆被害者調査（1995 年と2015 年）から被爆者運動の調査資料が語るものについて、報告されました。
（１）授業「平和の思想」の取り組み「平和の授業」では、１２名の受講生とともに、「原爆被爆者に対する援護に関する法
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律」制定直後に実施された「被爆 50 年調査」の自由記述回答式の３つの設問（① 援護に関する法律についての意見／② 被爆者運動（の進め方）についての意見／③ 次世代に伝えたいこと）の整理・分析にとりくんだ。自身の被爆者へのインタビュー調査の経験と、社会調査を教えた経験を活かし、「調査」と「教育」を組み合わせて、「継承」につなげられないかと意図したもの。基礎的な文献の輪読～回答の都道府県別分析～設問ごとのグループワーク・プレゼンテーション、授業時間を超えて、最後に報告書を執筆するまでに至ったのは、分析・考察・執筆をつうじて被爆者の「声」に向き合い、自分の言葉で捉え直す意味があったが、何よりも受講生の熱意あって出来たことだった。
● 参加した大学院生の発言より・身内にいた被爆者から、つらい体験を話さない姿が被爆者のイメージだった。違う被爆者の声にふれたいと授業に参加した。自由記述の理解は難しいが、戦争責任の所在や犠牲者に対する国の姿勢をていねいに理解していくことで、自分のバイアスに気づき、視点をかえるきっかけになった。自分の気持ちも変わり、これからは自分の意思で被爆者の声を聞いていきたい。
・原爆といえば広島・長崎と思っていたが、被爆者は全国にいると実感。県別分析をとおして、県により頻出したキイワード（広島：原爆孤児、学童疎開など）を発見することができた。分析中は資料に向き合うのに精一杯だったが、一年経った今は、被爆者の声を読みとるとはどういうことで、何が必要なのか、議論することが大事だと思っている。
・広島、長崎以外にも多くの被爆者がいる事実、背後に不可視化されている多様な人生があることを知った。95 年に行われた調査に四半世紀経ってふれたわけだが、「高齢化」「生きているうちに」の声がより切実に感じられた。
「〈平和〉を願わずにはいられない人びと」の想いと、それを支える一人ひとりの戦争・被爆体験の固有性に寄り添い、考えることか
ら〈平和〉とは何かを問いつづけていくことが、被爆者たちが形成してきた「平和の思想」につらなっていくための方法かと思う。
（２）二つの原爆被害者調査（1995 年・2015 年）から見えてきたこと● 被爆 70 年を生きて「被爆者として言い残したいこと」調査（2015）の回答では、「今とくにこころにかかっていること」として、「日本がまた戦争する国になるのではないか」が最も多く（64.6％）、「再び被爆者をつくらないために、今、日本政府に求めたいこと」
では、「９条厳守」（77.3％）が「核兵器廃絶」（72.2％）を上回っていた。
なぜ被爆者は戦争に反対するのか。
「原爆はそもそも戦争がもたらしたもの」「戦争は自然災害ではなく人災。政府の方針一つで回避できる」といった回答から、日本政府が、戦争（人災）を開始・遂行し、原爆（被害）を招いたのに対し、被爆者は、憲法（９条）と国家補償をつうじて平和を実現する、戦争ではない道があることを示している。
● 「平和の思想」で整理・分析した「被爆 50 年原爆被害者調査」（1995）では、「国家補償」という言葉が目立った。制定された「援護に関する法律」への批判として、「国家補償の不在、被爆者視点の欠如が指摘され、被爆者にとっての国家補償とは、「不戦の証」
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であることが示された。
● おわりに：２つの原爆被害者調査の資料から見えるのは、戦争被害としての原爆被害だ。被爆者の思想は反核にとどまらない。核兵器反対と戦争反対が結びついており、原爆被害への国家補償とは、戦争の拒否とそのための制度づくりと言える。
被爆者が書き残したものから、なぜこんな目にあったのかを問い直す被爆者の思想を学び、彼らが残してきた〈遺産〉とは何か、何を受けとっていくのかを考えていきたい。
【第２部の討論から】■【特別報告】Vasileva Vladisaya Bilyanova「米国政府への原爆被爆者のメッセージ―2005 年と 2009 年の日本被団協アンケート調査の自由記述回答に基づく一考察―」
休憩後の討論は、ブルガリアから留学し、広島大学大学院の博士課程で研究するヴァシ
レヴァ・ブラディサヤ・ビラノヴァさんの特別報告から始まりました。日本被団協の２つのアンケート調査「わたしの訴え」（2005）と「被爆者からのメッセージ」（2009）のアメ
リカ政府に対する思い（自由記述回答）を分析した修士論文の概要を報告されました。
被爆者の米国政府への思いに迫る研究は限られており、とりあげた調査もわずかだ。
この研究は、「原爆体験の思想化」
・被爆者の「こころの問題」に関する研究の重要な一部と位置づける必要がある。
まず、回答を意味内容により７つのグループに分類し、その関係性を分析した。被爆者のアメリカへのメッセージの中核的な要素は「核なき平和な世界」という思いであり、「原
爆投下や被害への責任」も重要な要素だ。米国政府への謝罪要求は、核兵器なき世界の実
現と強い相関がある。
今後は、被爆者のアメリカへの要求が日本政府への要求とどのように相関し合っているかを検討していきたい。
■ 継承する会の「所蔵資料の概要」について

事務局の栗原（資料担当）から報告

所蔵資料は、①不定形の資料（愛宕事務所）と②書籍・冊子類（南浦和の書庫）の２本柱からなっている。①は昭和女子大生により整理されている被爆者運動（日本被団協・各
県被団協）史料、②は手記・体験記、調査・研究、文学・芸術、核関連文献（以上目録をホームページで公開）、被爆者運動史、学習と継承、その他（他の戦争被害等）のジャン
ル別に目録を整備中。国家補償の援護法要求に賛同した衆参国会議員の署名や、日本学術会議による勧告：東京・広島・長崎への「原水爆被災資料センターの設置について」（1971）、各県被爆者の会が独自に実施した調査の報告書など、珍しい資料のいくつかも紹介し、所蔵資料の一般公開に向けては、場所と人、財源の確保が課題と訴えました。
■ 被団協からの発言「被爆者運動の中継ぎ手として」

木戸

季市（被団協事務局長）

日本被団協は、原爆体験、原爆被害認識を土台として、“ふたたび被爆者をつくらない”
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ために、日本政府には原爆被害への国家補償を、アメリカ政府には核兵器廃絶への主導的役割を求めてきました。
その実現は簡単ではないが、世界は核兵器の禁止・廃絶に向かう流れを強くしています。
「基本要求」に述べられた被爆者の使命は、「人類が二度とあの“あやまちをくり返さない”とりでをきずくこと。
被爆者運動の先達からうけとったものを次の世代につなぐ「中継ぎ手」として生きる、それが私に与えられた役割と考えます。
すべての人が被爆者になる（させられる）危険な中で生きています。どう生きるべきか、
被爆者の死と生をうけとめ、一人一人の生きる道を創り出してください。
■ 討論・チャットへの質問・アンケートのなかから【被爆者、被爆者運動をめぐって】
・「あの日、水をあげることができなかった」など、ずっと後悔の念をヒバクシャは感じて生きていることを知りました・
・原爆の被害に遭われたひとたちが、どこか記号化されてしまう、自分たちとは別の世界のひとのように感じられ、「被爆者」という言葉に少し抵抗感をもっていた。…発表をう
かがい、自分は「被爆者」を「被害者」というひとつの側面からしか捉えていなかったのかもしれないなと気づいた。…英語で surviver と訳されているように、生き抜いてきた人たちという観点から、今後の「被爆者」取材をしていこうと思った。
・「受忍」との闘い。その過程が鳥瞰できたことは大きな収穫。
【史料研究・継承をめぐって】
・大学の取り組みが興味深く新鮮。学術的なアプローチも重要とわかり、関わったそれぞれの人の思いの深さにも触れた。
・継承したいという被爆者と、残していきたいという次世代の思い、どちらも不可欠だと感じた。歴史資料として研究がもっと続いていってほしい。
・資料のデジタル公開の前段である個人情報等のマスキング作業へのお誘いをいただいた。
資料室に出向かなくても、日々の中で可能なデジタルの仕組みが本格化すれば、実務作業を機能的に分担する以上に、関わる多くの方々に被爆の実相が直接伝わり、継承の広がりになると感じている。
・なかったことにしてはいけない。プロセスを見ることで心がやどる。戦争体験者でも被爆者でもない私は、体験者から学ぶためにそのような資料が必要だ。
・被爆者運動史の資料を読み解き、「被爆者になる」プロセスを学んだことは、非被爆者
が、このままでは誰もが「未来の被爆者になりうる」ということを自覚する、つまり被爆者の立場を継承することにつながるのではないかと思った。
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■Ｑ＆Ａ （当日十分なお答えができなかったことも含めて）【資料の保存・活用をめぐって】
Ｑ．（奈良）平和ライブラリ、原爆以外の戦争に関わる資料はどこまで受け入れるのか？
⇒Ａ．継承する会では、戦争に関わる生資料は集めていない。書籍も原爆関連を中心に収集しているが、空襲被害や沖縄戦、強制収容所体験など、関連分野についても所蔵している（東京には、東京大空襲・戦災資料センターなど、戦争に関わる施設も存在する）。
地方の場合、被爆者・原爆だけに限ると、狭くなりすぎるかもしれない。県内の戦争をめぐる動きと関連させながら、メインとサブと位置づけてみたらどうか。
Ｑ．（長崎）相談活動の資料は個人情報の塊。被爆者の苦悩を表現するものではあるが、保存・活用が難しい。
⇒Ａ．相談活動は被爆者運動の土台に関わる部分で、価値ある資料。原爆被害を考える
うえでも、その時代々々に被爆者がどんなことにつきあたっていたかが分かる。整理の仕方は相談しながら（そうした場もつくり）、失われないよう保存していきたい。
Ｑ．資料は掘り起こさなければ失われる。個人ではやりきれるものではないが、作業を一緒にできる方はなかなか現れない。他県の状況が気になる。
⇒Ａ．各地の資料はすでに失われているところもある。何もかも継承する会に集めるのではなく、できるだけ地元で、小さくても資料を見ることのできる場をつくっていきたい。
各地につくられてきた「ヒバクシャ国際署名」連絡会のネットワークや、継承する会の「未来につなぐ被爆の記憶プロジェクト」の仕組みなどを活用して、各地の資料の保存・活用とつなげていければと考えている。
Ｑ．「被爆者運動史料」と「被爆者史料」の違いは？
⇒Ａ．どちらも大事な資料だが、継承する会がとくに力を入れているのは、日本被団協を中心とする被爆者運動の史料。これは公的な資料館や図書館にもない、唯一無二のもの。
被爆者調査の原票や要求を発展させてきた過程の資料、政府や国際社会に訴えてきた資料など、継承する会が保存し活用しなければ、永久に失われてしまいかねない。
（もちろん、個々の被爆者の書いた手記なども、寄贈いただけるものはいただいている。）【被爆者運動をめぐって】
Ｑ．70 年調査には 50 年調査ほど国家補償が出てこないにしても、50 年調査とは違う「国家補償」に関する記述の特徴はあるのか？（「国家賠償」は求められていないのだろうか）⇒Ａ．調査が行われた時期（背景）の違い（国家補償が争点になった「援護に関する法律」の制定直後（50 年調査）と、集団的自衛権と安全保障法（戦争法）強行（70 年調査））が大きいと思われる。
なお、被団協が求めてきた国家補償とは、国家賠償（違法行為に基づく不法な結果への損害賠償）ではなく、行為の違法・適法を問わず、戦争という国家の行為が招いた原爆被害への「結果責任にもとづく国家補償」です。
Ｑ．なぜ、原爆は受忍できないのか、について。他の戦争被害者も受忍できているわけではないと思うので、「なぜ政府は原爆だけ受忍しなくてよいとしたのか」という意味だと思ったが？
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⇒Ａ．政府は、原爆被害のうちの放射線による晩発障害だけを抜き出して援護施策を講じているものの、原爆被害全体については（地獄のなかの死も、被爆者として苦しみや不安を抱えて生きることも）「受忍」させつづけています。被爆者対策を戦争被害者一般に広げないために、一貫して原爆放射線による健康障害に限定した施策をとりつづけてきたのです。被団協は、「基本要求」や「85 年原爆被害者調査」により、原爆被害は人間に「受忍」できるものではなく、「受忍」させてはならないことを明らかにするとともに、国が戦争責任にもとづいて原爆被害を償う制度（原爆被害者援護法）をつくることは、他の戦争被害の補償への道を開く、と位置づけてきました。
Ⅲ．未来につなぐ被爆の記憶プロジェクトの報告
１． この間の経過
11/17（火）被爆の記憶 PJ の証言・交流会について、その取り組みを広げるために改めて進め方・手順について打合せを行いました。日本生協連・小池氏が詳しく説明し、被団
協・濱住氏、反核法協・田部氏、事務局・伊藤が参加し、ヒバクシャ国際署名連絡会や日青協へ呼びかけることを確認しました。12/18（金）被爆の記憶 PＪの手順説明会を開催し、同連絡会の高橋氏（慶応大）、徳田氏（上智大）、日青協・棚田事務局長、後藤氏が参加し、日本生協連・小池氏の説明を受けました。田部氏、濱住氏、事務局の伊藤も同席し、共に取り組んでいくことを確認、今後被爆の記憶 PJ の会合を案内することとしました。
２．「未来につなぐ被爆の記憶」専用サイト完成！
（ １ ） 未 来 に つ な ぐ 被 爆 の 記 憶 プ ロ ジ ェ ク ト （ The Bridging
Memories of the Atomic Bombing to the Future Project）
未来につなぐ被爆の記憶プロジェクト これまでに多くの被爆の証言が書き残されてきました。その多くは、被爆者の会や個人が冊子等の媒体で残した、発行部数も限られたものでした。継承する会
では、各県・地域の被爆者の会が発行した体験記・手記集のインタ
ーネット上での公開をめざしています。同時に、当プロジェクトでは、被爆者・ご家族の許可をいただけた手記や体験記を広くインターネット上に公開し誰にでも読めるようにすることで、被爆者の体験と思いを継承していく一助としたいと考えています。特に、被爆地をはなれ、戦後を生きた各地の被爆者たちの足跡を地図情報として表すことで、原爆被害が身近なものであることを感じていただくことを願っています。QR コードからサイトをご覧いただけます。
（２）証言の聞き取りを各地で（Collecting Testimony）
被爆者が高齢化するなかで、被爆者の体験と思いを直接聞き取ることができる機会はもう多くは残されていません。私たちは、その方の文章や写真を手掛かりにしながら、少人数で直接被爆者からお話を聞く場を設けています。この活動の中では、
9これまで手記として書かれた内容の背景を理解することができ、時には手記には表現しきれなかった思いや書ききれなかった事実が浮かび上がることもあります。貴重な「記憶遺産」を未来へと継承するために、今でなければできない活動です。
２．「オンライン証言交流会」開催中！
（１）11/29(日）継承する会として初めてのオンライン証言・交流会を開催しました。
写真は YouTube 配信の一コマと二次会の進行役の中尾さん、証言いただいた上野知子さん(しらさぎ会）、司会を担当した清水さん、上野さんへのインタビューを担当した小澤さんです。インタビューの様子や参加者の感想は QR コード
からご覧いただけます。

（２）12/26(土)「オンライン証言・交流会」に取り組んで
今回、初めて補佐という形ではなく、オンライン証言会を開催しました。紙芝居をもちいて証言会を行う経験は初めてだったのですが、他のボランティアスタッフの方のおかげもあり、どうやったら良くみえるかなど考え、当日は上手く運営することができたのかなと思います。参加者の方も 16 人申し込みがあり、とても嬉しかったです。花垣さん
も明るく話してくださり、また参加者同士の交流も 50 分くらいもつことができ、いろんな話をすることができとてもよかったと思います。
その他、反省点もたくさんありますが、次回開催するまでに勉強し、また近々開催できたらと思います。いい企画ができるように頑張ります。（並川桃夏 法政大学 4 年）開催にあたり裏方で活躍された山根理事からは「若い世代が取り組んで下さり、とても心強いです。参加者の反応、また中学生の参加はとても良かったと思います」とのコメン
トがありました。
写真中段左側が証言してくださった花垣ルミさん、中段右が並川さん、一番下右側が紙芝居を朗読したボランティアの山口安奈さん（同志社大 4 年）。QR コードから紙芝居の朗読の動画などがご覧いただけます。

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（３）1/09(土)「オンライン証言・交流会」に取り組んで今回初めてオンライン証言会の企画に初期段階から参加させていただきました。不安な要素が多かったのですが、何度も話し合いを重ねることができたため、うまく運営できたと思います。また、
コロナ禍のためオフラインでの証言会は難しいですが、だからこそ開催できたオンラインでの交流は沢山の収穫があったように感じます。オンラインでなかったら、広島から参加していただいた方との交流は出来なかったかもしれません。多くの方のご協力により今回このような形の証言会を実現することができました。またより良い証言会を開催できるようこれからも頑張ります。よろしくお願い致します。
（笹村朱里 専修大学 3 年）
写真左から「町友会とともに生きる会」の影山さん、体験をお話しいただいた町友会の神戸美和子さん、司会進行を担当した「町友会とともに生きる会」の二瓶さん、神戸さんへのインタビューを担当した「未来につなぐ被爆の記憶」ボランティアの笹村さん。参加者の感想などは QR コードからご覧いただけます。
３．募金協力のお願い
全国にこの取り組みを広げるボランティア募集中！ ぜひ地元で取り組みを！
ボランティアのお問い合わせも参加申し込みと同じメールアドレスまでご連絡ください。また、取り組みを財政面で支えるために寄付金も募集中です！「通信」に記載の連絡先までご連絡いただけば、会の活動を紹介するリーフレットと振込用紙をお送りいたします。
Ⅳ．【寄贈書籍の紹介】
被爆 75 年の昨年は、原爆や被爆者に関する書籍類が数多く出版され、年末にかけて継承する会にもたくさんのご寄贈をいただきました。心よりお礼申し上げます。
そのなかから数点をご紹介します。
● 被爆証言紙芝居「戦いはまだ終わらない」―被爆体験編＆戦後・被爆者運動編
1988 年、金沢市立十一屋小学校６年１組・金森俊朗学級が、岩佐幹三さん（当時、石川県原爆被災者友の会会長。継承する会前代表理事）の証言を５時間にわたって聞きとり、それを 48 枚の紙芝居として表現するという学習をしました。岩佐さん、金森さんは、昨年相次いで亡くなられましたが、子どもたちの描いた紙芝居が、四半世紀の時を経てよみがえりました。
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金沢の被爆者や有志による「平和の子ら」委員会が、「被爆体験編」17 場面、「戦後・被爆者運動編」9 場面に再構成。生涯かけて命と平和の尊さを訴えつづけたお二人の遺志を継ぎ、「紙芝居を見た一人一人が平和のバトンをつないでほしい」と販売もしています。
紙芝居は１セット 2,000 円（税込み）。問い合わせ・申し込みは「平和の子ら」事務局（TEL 090-2374-8784 E-mail：dgs-kawa@asagaotv.ne.jp ）へ。
● 国際平和博物館ネットワークオフィスより、『世界における 平和のための博物館』、
2020.9、第 10 回国際平和博物館会議・組織委員会発行。
昨年９月、国際平和博物館会議をオンラインで開催した国際平和博物館ネットワーク（ＩＮＭＰ）がその時に出版した博物館名鑑の日本語版。世界における平和博物館は 303
館（うち日本は 84 館）。英語・日本語の最新版（写真入り）はＩＮＭＰのホームページでも見ることができます。
https://sites.google.com/view/inmp-2020/museums-for-peace-worldwide● 原爆胎内被爆者全国連絡会より、『生まれた時から被爆者―胎内被爆者の想い、次世代に託すもの』（2020.12、頒価：1,000 円・送料実費）３冊
2014 年に発足した同会が翌年出版した『被爆七〇年に想う』から５年目の被爆 75 年に、２冊目の体験記を発刊。全国の胎内被爆者に呼びかけ、広島、長崎はじめ 13 都府県から寄せられた 42 編の体験記には、親や兄弟を亡くした、傷ついた家族、子どもを産んだ母の苦しみ、病気や子・孫への影響、隠して生きてきた、など胎内被爆者ゆえの苦しみとともに、それでも自分らのような胎内被爆者を再び生み出さないために生きてきた姿が描かれています。問い合わせ・申し込みは、同会（専用携帯 090-7375-1211 ）へ。
●（一社）東友会より、『常緑樹』（東京都受託事業刊行物）等のバックナンバー 計３０
点／①『証言活動のポイント』（2020.11、300 円）、②『被爆者が国に問うこと―山本英典
さんに聞く』（東友文庫９、2020.12、700 円）各２冊①は、被爆者本人が証言することを前提に、とくにこれまであまり「証言」したことのない人、被爆当時の記憶がない胎内被爆や幼児期に被爆した人のためにつくられたパンフ。
②は、2019 年６月から 2020 年 6 月まで、月間新聞「東友」に 13 回にわたり連載された記事が冊子になったもの。1970 年代から 90 年代にかけて、国家補償の原爆被害者援護法を求めて運動をくり広げた東京の被爆者たちの姿や東友会、日本被団協のたたかいが、生き
生きと語られています。問い合わせ・申し込みは、東友会（TEL 03-5842-5655）へ。
● 関千枝子さんより、①田戸サヨ子さんの自分史『空の鳥、野の花のように―神の恵みに生かされて』（2020.10、発行：サヨ子の子供たち・孫たち一同）、②和田雅子さんの自分史『私の８月６日・新しい出発』（2012.8、ホルス出版。複写）、③『関千枝子さんの広島・原爆・民主主義―「第 32 回・調布平和のつどい」講演会から』（2020.8、発行：調布
平和のつどい実行委員会）。
広島で被爆した３人の女性。原爆後を生き抜いてきたそれぞれの生き方が鮮烈です。
以上

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