第 50 号

月刊 くまがわ春秋 第 50 号

2020 年５月９日発行

澤宮優を読む企画：人吉球磨総合研究会 発行：人吉中央出版社 TEL 0966-23-3759 ／ FAX 0966-23-3759〒868-0015 熊本県人吉市下城本町 1436-4 の３号 http://www.hitoyoshi.co.jp/ info@hitoyoshi.co.jp「自然はひっそりと、確実に」水上村・球磨川支流のヒメレンゲ Ⓒ 遠山幸穂

4910817790505
00500
定価 550 円 本体 500 円

雑誌 81779ー05-0

5

くまがわ春秋2020

流域の人々と歩む月刊誌

「さかもと寄り道ＢＯＯＫ」 上村美鈴…３

凌…

桑原史佳…８

新型コロナウ イ ル ス
久馬「あがっ段」㊼ 上杉芳野…
鶺鴒短歌会 四月詠草…
新宮家略系図 溝下昌美…
住みたい田舎ランキング⑤ 岐部明廣…
お休みどころ通信⑮ 興野康也…
漢和字典は面白い㉝ 鶴上寛治…
倉敷便り㊵ 原田正史…
いもご短歌会…
「季語で一句」⑥ 永田満徳…
愚感随想② 冨永和信…
小説・相良清兵衛㉙ 山口啓二…
62

・アマビエさま
・コロナ鍋
岐部明廣…

いわさき楊子…７

川人 環…

・新型コロナウイルス感染症②

・地方大学の現場の話①
柳人があじわう漱石俳句㊿

学…

那須智治…

宮原信晃…

「中世の鰐口」 大平和明…
くまがわの神さん仏さん㊺
坂本福治…

「山頭火出家の道」を巡る㊤
記憶の落ち穂㊾

益田啓三…

松舟博満…

建築みてある記㊺「緒方家と左座家」森山
おっとわっとあすび㊵
一枚の古写真から②

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46

53

54

61 59

65

前号【くまがわ学習塾㉞の答え】…
今月の一言『文読む月日』…巻末

くまがわ学習塾㉟…

字図で見る球磨の地名㊳ 上村重次…

ひろしの…げっかん・ぎひょう…
外来語から学ぶ英単語㊿ 藤原 宏…

73 68

64

表紙写真説明…巻末

くまがわ春秋 Vol.50 2020.5.9

17『「考古学エレジー」の唄が聞こえる』木﨑康弘…

澤宮 優 の 本 を 読 む

43『戦火に散った巨人軍最強の捕手』橋本徳一郎…
『イップス』興野康也…

本 誌 の ■清藤書店■ブックスミスミ■明屋書店（錦店・免田店・多良木サンロー
取扱店舗 ド駅店）■道の駅さかもと■ TSUTAYA 八代松江店
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5 月号（第 50 号）目次

梅 雨
例年、５月末から６月初旬に梅雨に入り、７月半ばに梅雨明けする。大地を潤す大切な梅雨だが、水害・土砂災害が発生しやすい時期でもある。そうした災害を食い止めるため、実態に見合ったハザードマップを作製し避難所を確保する作業が課題になり、流域の各自治体はすでにその作業を始めているだろう。住民に対する周知期間を考えるとき、時間の余裕はさほど残っていない。半月後には梅雨入りするかもしれないのだ。梅雨入りしてから対応を考えるようでは行政の名が泣く。問題解決のために先に動くのが行政の行政たる仕事である。
２月初旬にはマスク不足が深刻であったのに、いまだにマスク不足を解消できずにいるから、政府配布のマスクは「アベノマスク」と揶揄されるのだ。ウイルス感染の第２波はピークをすぎたというけど、政府のマスクはいまだに手元に届いていない。梅雨時の災害に対する準備が「アベノマスク」であっては困る。昨年までは早めの避難をよびかけるタイム・
ラインの整備を課題にしていた。その課題はコロナウイルス感染防止の密閉・密集・密接の３密論と整合するのか、整合させるためにはどういう工夫が要るのかを行政は考え、それを住民に周知しなければならない。梅雨時にコロナウイル
スが「終息」しているとの保証はどこにもない。「収束」の傾向はあるが「終息」までは長期戦になるというのが政府の立場である。
強固な庁舎を建設し、そこを災害時の拠点にするとの意見があり、そうした理解のもとに新しい庁舎が建設されつつある。その拠点は三密の場所にならないのか。災害対策の拠点で感染者が発生したら、どう対応するのか。新型ウイル
スの感染問題は想定外の例外的現象であると弁明するのは誰にもできる。「迅速な」・「最大限の」といった形容詞には意（春秋）味はない。梅雨時の対応はロドスでみつけたというのなら、ここがロドスだ、飛んでみろ、と寓話作家イソップであれば言うであろう。

私た ちは熊 本 県や八 代 市の文化財情報や古史、坂本村史の他、「さかもと寄り道ＢＯＯＫ

先人たちが遺したいくつかの文献を 頼 りに、 坂 本 町の埋 もれた 文

休みの日、私たちは坂本町の川

出直そうか」「あ、ヤマセミだ！」

れた 字、 読 める？」「晴れた日にてある？」「しょうこさん、この崩なんだけど」「そこに、 何 ば書い「この地図だと、ここにあるはず

自 然 観 察 指 導 員で、んはのんびり笑っている。 彼女は難儀するが、助手席のしょうこさ

転は、狭い山道の通行ではかなりで走り廻っている。 私の下手な運祠、橋、小径などを探しながら車せっせと記録を取り、集落の御堂、所で、忙しなくしゃべり、撮影し、だ。

ような〝町の宝〟を探しているのし、 文 化 的 遺 産 や 新 名 所になる道などの由 緒や物 語などを発 掘物や祠、物の欠片、石垣、階段、してみる。そして朽ち果てた建造

る数字は、できる範囲で計測し直があれば訂正する。記録されていや村史にあっても、消失したもの

化遺産や名所を探している。古史

沿いや山間部などのさまざまな場

野山や河川の研究に

編集者 上村美鈴

藤本・大門編」を刊行して皆さん、坂本に来なっせ！

の詳細な地図を、 私

手づくりした坂本町

ロ で あ る。 こ の 日、

関 しては プロ中のプいることがある。口承を重ね併せは、重要な〝町の宝〟が隠されてままの文書や、古老たちの口承に

また集落に保管され封印されたれた箇所があって思わぬ拾い物をると、おやおや、記録のないこぼ
持参してくれた。

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くまがわ春秋 Vol.50 2020.5.9
くまがわ春秋 Vol.50 2020.5.9

3の分 までコピーしてFootpath「さかもと寄り道 BOOK
Vol.1 藤本・大門編」

巻頭言

と、 面白い事象が垣間見える。この謎解きをしてみる。 歴史を深く辿る

遺されなかったのだろうかと歴 史の愛い容器に盛られたピリリと辛い美だが、この日の草の試食弁当は、 可食べさせる。私には判るはずもないの

かったらすごい。 試 食ね」 と、 私にうこさんと「企画ＹＯＲＩＭＩＣＨ

川流域のマップ作りを進めていたしょ

そして昨年、 ずっと以前から球磨向かわせたのだった。

を一気に坂本町のガイドブック作りにたことがないという。このことが、私まま次世代に引継がれていくのだろ
味なサラダだった。 聞けば薮からしＩ」を立ち上げ、八代市坂本支所のの草を料理してきて、「この食材がわうか、これでいいのかと思案するのものマヨネーズ和えだという。

する。 信憑性があり、もしや敢えて楽しい。

うこさんの本業は、尊敬する漢方薬

町油谷のワイワイパークに行く。しょし、取材の合間に休憩を兼ねて坂本

朝 早 く 出 かける日 は 弁 当 を 持 参もらった。

接八代市在住の友人からコメントをを拾って遊んだという噂を聞き、 直

けて、幼い頃、兄が友人たちと化石は探しに出かけたし、これに関連づの骨が発見されたのだ。早速私たちれる出来事があった。 坂本町で恐竜

大門観音堂など、球磨川流域でも屈光地でもない坂本の案内地図など見た。 近くに住む従妹に聞いても、 観展」の会場案内のチラシ作製でも困っから関わった「さかもと国際児童画の意味を思い知らされた。また企画仕事をする上で地理を知らないことれた 坂 本の土 地 勘はほとん どなく、真を撮っていたが、 子 どもの頃、 離出品する八代市周辺の復興再生の写なった。 地震後、 東京での写真展に五十数年ぶりに帰郷して八代市民にが起きたひと月前の二〇一六年三月、会、市政協力員、集落の代表の方々

合いの入った構成になった。地域振興

在し、総人口は約一万八千人（現在一九六〇年代には八つの小学校が存坂 本 町 は、 旧 坂 本 村 時 代 の弓さんが担当した。

アで知り合った歯科衛生士の山本真

広報誌「きらら」の編集ボランティ

文、編集は私、イラストを、八代市

うこさんこと、つる詳子さん、写真，

選び、 写真、 文、 地図を前述のしょ号は、最大集落の藤本・大門地区を

道ＢＯＯＫ」を刊行した。刊行第一集に応募して、今春「さかもと寄り「市 民の豊かな町 づくり助 成 金」 募の先生だ。お茶目な人で、自宅の庭

ページに

私は坂本町中谷出身で、熊本地震

約三千四百人）。いちばんのマンモス
指の文化遺産がある。 全

昨年、 私たちをワクワクさせてく校藤本小学校には約八百人の児童が定文化財の鰐口がある大門薬師堂と念物の森がある藤本五所神社や、指いた。この地区には県指定の天然記

本町全図なども満載して、かなり気話、四季の行事、球磨川の自然、坂地域の防災情報や沖縄の疎開児童のの企画は成り立たなかったと思う。

だいたが、 住民の協力なしでは、こに協 力をお願いし、コメントをいた

刊行後、ＮＨＫＴＶ、ＦＭやつしろ、熊本日日新聞で紹介されたこともあり、 多くの方々から問い合わせがあった。 予算の都合で刷り部数は千五百部、八代市内全公共施設で無料配布のはずが、新型コロナウイルスの騒 ぎで市 立 図 書 館などが閉 館し、結局市役所関係だけにとどまった。
「立 派な本ができたね」 とお褒めの言葉をいただき、「ありがとうございます」、「製紙工場閉鎖は１９５５
年じゃなか、 １ ９ ８ ８ 年たい！」 と記事のミスを指摘されて、「すみません。直します」と応えながら、面映
さと申し訳なさで胸がいっぱいの毎日

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る。続刊ではページ数を増やし、集落

坂 本 町 には 七 十 以 上 の集 落 が あは、〝心地よい町づくり〟のための活企 画 Ｙ Ｏ Ｒ Ｉ Ｍ Ｉ Ｃ Ｈ Ｉの目 的と思うが、できるかどうかは不明だ。

増 刷できるように費 用を捻 出したいの成り立ちや球磨川に流れ込む支流動である。町の情報を発信し、移住

この紙幅は漱石俳句を川柳人の視点から楽しみあ6
くまがわ春秋 Vol.50 2020.5.9であった。

沿いで括るなど検 討 中 だ。 全 集 落の

司ヶ谷霊園。筆者は昨年 月に墓参した。

戒名は文献院古道漱石居士。墓所は東京都の雑大学医学部に保管されている。

帝国大学医学部にて解剖された。 脳は現在も東京の発案で石膏のデスマスクがとられた。翌日は東京静かだったのはここまでで、すぐに門弟の森田草平【うえむら・みすず／八代市】

郷に帰って来てほしいと願っている。

私の故郷の同級生たちにも、 ぜひ故を暮らしたいと思う。 都会に行ったパスを楽しみ、 ゆったりとした日 々そして私は、いつか坂本町でフット信も考慮中である。

でのイベント企画や空き家情報の発鮎帰編」の取材を開始しＷＥＢ発信

ちは来春の刊行を目指して「坂本・かな未来にも貢献したい。今、私た然観察教育を通して、子ども達の豊る。そして美しい自然を生かした自者や観光客、関係人口を増やして産︱最期︱秋となれば竹もかくなり俳諧師
歳

いたづらに書きたるものを梅とこそ

晩年は画をたしなみ、描いた画に自句をそえた。
請われてかくこともあり、季節に合った画や句をしたためた。このことからも後年には俳句は楽しみに徹していたことがわかる。

歳

なんといっても川柳人の筆者としては瓢箪の句がじわうまたとない場だった。これをもって閉じること

一筆書きの丸の終わりが閉じられぬ【いわさき・ようこ／川柳と俳句の愛好家、熊本市在住】

拝気になる。漱石全集十七巻の中に年月がわかった句

12

終活へまず縦のもの横にするとする。感謝にたえない。

瓢箪は鳴るか鳴らぬか秋の風「さかもと寄り道 BOOK Vol.1 藤本・大門編〜八代市坂本町 Footpath」概要の最後に載っている。晩年はおとなしい句が多い漱
石俳句だが、このおとぼけ感はユーモアに富んだ若いころの漱石俳句を思い出させる。
漱石は家族や弟子に見守られながら住まいである
漱石山房にてみまかった。
満 歳の 月９日だった。
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くまがわ春秋 Vol.50 2020.5.9

7492020 年 4 月 1 日発行／ A5 判・16 ページ・オールカラー 八代市内公共施設など
で限定配布中。
坂本駅を起点とした藤本・大門集落、球磨川水運の中継地として栄えた地域の特集。約 1200 年前に創建された藤本五所神社、戦国時代に相良氏が遺した「熊本
県指定 重要文化財・大門薬師堂と同観音堂の鰐口」などの歴史的遺産、SL 列車と季節 撮影スポッ
ト、散歩コース、祭りと伝統食、地層群の大褶曲、遺構など紹介。
写真と文、イラスト、簡単な英語表記。巻末に「球磨川の自然」「坂本町全地図」を掲載。瀬の名称、岩の俗称、鮎漁、川遊びの拠点、主要施設、緊急連絡先と地域の指定避難先を収録。
夏目漱石の墓〃4911

藤本出身の方たちからの御礼の電話や手紙が多い。私たちの自腹分の足しにと言って、切手を送ってくださった方もある

掲載が終了するには、 三巻以上は必いわさき楊子業や店舗を呼び込み、町を元気にす（最終回）

要だろうし、 新刊に併せて既刊分も柳人があじわう
漱石俳句
─㊿─

そして村人たちに次の夜も、また次の夜も現れました。

した。

ある夜、肥後の海の中に、キラキラと光る姿で現れま

むかしむかし、肥後の国に不思議な神様がおりました。

その船は、いくつかの港に寄りました。

ある日、大きな外国の船が日本の港に着きました。

遠い海の向こうのお話だと思っていました。

したが、村人たちは、テレビや新聞で、このニュースを知りま

その病は誰も知らない、薬もない、恐ろしいもの。

アマビエさま「私は海の中に住むアマビエというものです。
そのたびに、人々は船から下りて、お店に行ったり、

桑原史佳

もし、はやりの病がでたら、私の姿を写して人に見せ観光をしたり。

福島保育園

なさい」
「熱がある、息が苦しい」と船の中の人たちがいい始

日本に遊びにでかけて来たのです。

ということで、こえ始めました。

海の向こうの大きな国から、はやりの病のうわさが聞

月日が過ぎて、令和２年。

その姿が太陽のギラギラに似ているため、

コロナウイルスは、表面にたくさんのでっぱりが見られ、太陽の外側のギラギラしたところをコロナと呼びます。

この時期、海の向こうの大きな国の人たちは、旧正月

病は、海の向こうの国の不治の病でした。

船の中の人たちがどんどん病にかかり始めました。

と言い残して海に消えました。

日本だけではなく、世界中に出かけていきました。

コロナウイルスと呼ばれるようになりました。

めました。

自分がはやりの病にかかっていることを知らずに。
始めました。

きました。

そして、コロナウイルスは、とうとう肥後にもやってあっという間に日本のいろんなところで、病がはやり同じように、世界の国々でもはやりはじめました。
この病には「コロナウイルス」という名前が付けられ

肥後の村人たちは、これはただ事ではないと思い始め新聞で知るうちに、

ひとり、ふたりとどんどん増えていくのをニュースや
ました。

ました。
人、 人と増えていきます。

そんな中で、ある村人が、思い出したのです。

大きな不安と恐怖を感じるようになりました。

村人たちは終わりのないコロナウイルスに、大人も仕事に行けなくなりました。

子どもたちを守るために学校もお休みになりました。

ました。

人々が集まらないようにお店やレストランを閉め始め

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「はやりの病がでたら、私の姿を写して人に見せなさ
子どもも大人も、見たこともない「アマビエさま」をいを込めて、世界中から、この病が消えてなくなりますようにと願い」と言い残した言葉を思い出したのです。
描くようになりました

海の中に住む「アマビエさま」を。

その姿は、長い髪にひし形の目、くちばしのような尖笑い声を取り戻してください」

った口、全身ウロコで覆われた、３本足の半魚人。
今がその時なのです。
と願いを込めて、「アマビエさま、どうか世界中にあたたかい笑顔を、人々は「アマビエさま」を描き始めました。

壁を乗り越えようとする動きに「けなか、他人になにも聞かず、自力でとみられている。恥の文化が根強いており、近いうちに、多数派になる【くわはら・ふみか／球磨郡錦町】

描くようになりました。

4

どうか、大切な人が、はやりの病にかかりませんように。治りますように。

4

コロナ鍋

凌

味を知らなくても生きていける」とどういうアプローチを辿ったかは

久馬

なげである」とする追い風も吹いて「コロナ禍」。いま、この言葉が話する楽観的グループがいまのところ関係者も不明としつつも、同時多発いるようである。

題になっている。「禍」は、そもそも、全 体の約 ４ 割を占 めている模 様 だか

どのように読むのか、どういう意味

的に、コロナ「か」と読むことは確認されたようで、大きな前進であっが、どうにかして「言葉の壁」を乗
り越えたいとする声が一気に強まっか、分からないというのである。
世論調査によると、「読み方・意10
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福島保育園の園児たちが描いたアマビエさまの絵

う気持ちが反映しているのではない

コロナ問題が過ぎてしまうことを願つぼ）」、「コロナ鍋（なべ）」 といっロナ蝸（かたつむり）」、「コロナ堝（るその他、「コロナ渦（うず）
、「コ

ない。

ら、「禍」に似ているとされる「過」か、あるいは、コロナ問題が過激にた類似系漢字を発見してくる動きのである。心理学の専門家によれば、を採用する傾向も生じている。「コなったことへの不安感の表もある。 漢 和 辞 典を懸 命に眺めたたとみられている。さらに見た目かロナ禍」でなく「コロナ過」という出ではないかとのこと。

こうした 傾 向に、 国 語 学

記 する例 も 散 見 される。

ロナ嘉」、「コロナ加」と表

ロナ化」、「コロナ課」、「コ

カタカナということもあって、無関しまう誤読派が発生したのである。

マビエ」 を「 アマエビ」 と 読 んでビ（甘えび）」人気が広まった。「アこの混 沌 状 態のな かで「 アマエ

努力の産物であることは認めるが、者からは、「過ぎたるは及
心派をおさえて誤 読派が多数派を他方、「か」と読むこと

ばざるが如 し」 との批 判形 成している。 登 場 時 期が桜の時

辞典のひき方をもう少し早く覚えるが寄せられているのは当然

期と 重 なったこともあって、「甘エを 忘 れまいと 必 死になりであろう。それに対して、

ビ」より「桜エビ」が美味しいといべきであった。

無 関 心 派 よりもマシと すう異説も登場するなど「コロナ禍」

すぎて、「コロナ可」、「「コる 擁 護 論 もないわ けでは

びそうな会 話であるが、 非 常 事 態れているようである。外食産業が喜から遠く離れた地点での会話がなさのではないか、批判者の批判は批判「「言 語 道 断」の意 味が分からないに批判してみても、彼らはそもそも白菜・白ネギ・きのこ・水菜。『アかも４人前。具は、甘えび・豚肉・（甘えび） 鍋」 をつくってみた。 しあやかろうと思い切って「アマえびと潰してミソを出すのがミソ。あとになっていないとして、おだやかな

もちろん真実追求派もいる。こので、鍋には、ちゃんぽん麵を入れた。

宣言下である。
「桜エビは美味しい」、

正 統 グループでは、「禍」 と「災」

「アマビエ様」と「甘えび様」がちゃ

マビエ様、甘えび様、疫病を治めての相 違 を 話 題 にんぽんになって実に美味しい。翌日

対応を求める向きもある。所謂「大しているらしい。

は、干し大根・干し筍・人参・牛蒡・「甘エビも 美 味 しい」 といっている「禍 を 転 じて福あげで炊 き込みご飯。 甘 えび様の下さい』と願いながら、頭をブチュッと 為 す」 は 彼 ら頭も入れて炊くのがコツ。冷蔵庫の人派」である。

言語道断であるとする批判は当然で

真 実 追 求 派 だろ

断舎離もできた。さしおり「アマビ

場合か、少しは状況をわきまえろ、
てこよう。これに対して、そのようう と 期 待 さ れてエ様甘えび様仏様」といっておこう。

で、アマビエ様に【きゅうま・すぐる／八代市】

いる。
万 円が支 給10になると聞いたの

炊き込みご飯12
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アマえび（甘えび）鍋令和元年度

山江村歴史民俗資料館

企画展資料より「中世の鰐口」が物語ってくれるもの
大平和明

示）。これだけ多くの鰐口がそろったのは初めてのことで

山江村歴史民俗資料館 館長
山江村歴史民俗資料館では、令和元年度の企画展でした。これらの中世鰐口は、５００年ほど前に造られて世紀まで伝えられ、いまの私たちにいろんなことを物

十二年癸卯八月十五日／敬白」とタガネで 文字が陰山瑞光寺阿弥陀如来／願主 高橋藤嶋鬼塚／于時天文

山江村の瑞光寺跡阿弥陀堂の鰐口には「奉寄進清源からの贈り物になっています。

のが多く、後世の私たちにとってはとても有り難い先人

きますが、「銘文」が刻まれていて年代が特定できるもその後の江戸時代のものとは形状等で区別することもで「中世の鰐口」とは、室町時代に造られたものです。

ことができました。

のまとめの意味合いから、小冊子にして記録にとどめる

語ってくれる貴重な歴史史料です。今年３月には企画展

21

わにぐち

口（個）のう「球磨人吉の中世鰐口展」 を開催しました。 球磨人吉のお堂 等に現 存している「中 世 鰐口」

合戦峰の鰐口
城泉寺の鰐口刻されています。「清源山瑞光寺の阿弥陀如来」に「高橋、
藤嶋、鬼塚」さんが、「天文十二年八月十五日」に寄進したと記録されているのです。天文十二年とは１５４３
年で、 種子島に鉄砲が伝来した年、まさに戦国時代の幕が開かれた頃です。
球磨人吉の中世鰐口の特徴は、他所からの移動が多いということです。「寄進先」と現在の場所が異なっているのがあるのです。前述した「清源山瑞光寺」の鰐口は移動していない珍しい？ものです。 球磨人吉ではいちばん
古い「城泉寺（明導寺）阿弥陀堂」の鰐口は、「肥後州宇土懸八幡宮」と刻まれています。寄進されたのは「天授七年」（１３８１年）、その後、いつの頃かわかりませんが宇土から湯前に移されているのです。南北朝から戦国時代にかけて相良氏の軍勢はしばしば宇土周辺へ進出しています。そのときの戦利品として持ち込まれたものと考えられるのです。
銘文から、はっきりとわかるだけでも、・「豊後国三・
・」（大分県）→「八日薬師堂」（多良木町）

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ち 口をお借りして展示しました（あとの２口は写真展
23

・「高千尾庄川曲村観音寺」（宮崎県高千穂町）→「葛八重地藏堂」（五木村）
・「大隅州加治木町地藏堂」（姶良市加治木）→「霧島神社境内仏堂」（水上村）、

音寺観音堂」（人吉市）などの 口の鰐口が他所から、人吉盆地各所への移入
鰐口なのです。
元来あったはずの寄進先も「阿久根院」（阿久根市）、「南小河」（宇城市小川町）などと、中九州から南九州までの地域であることが読み取れます。そして、その場

口、 県下には数口が現所は、何故かしら相良氏が戦国時代に出陣した処と重なるのです。
中世鰐口は九州全体で約存するといわれています。その中で球磨人吉に 口とい40

右へ入ると山門に着く。そこから百田町の急坂から左に登って途中から「人 吉のお 城 か ら 南へ約 ２ キロ、た記事がこれ。

林寺」を紹介し座っていた」と、昨年の５月号に「東の前にでんと、与謝野晶子の歌碑がｍほど進むと駐 車 場である。 本 堂

川を飛び越えてお城も田町も焼けいて火がこぼれ、大火事となり球磨の寅助という鍛冶職人が料理をしてりの頃にあった寅助火事（鍛冶屋町

お顔が割れているのは江戸の終わお話をしようと「 古い 参 道 」 の町から直接登る

町の石山光次郎が刻んだ当時（大先祖のお墓もある。このお墓は蓑野

の商 人のお 墓があり寿 福 酒 造 家のその後ろには田町の江戸時代からてしまったそうだ。

思う。あの有名
前 を 通って真っ正 年）は最先端の開き扉のお墓。

と は 違 う、 田てしまった大火事）で、お顔が割れ

きなお地蔵さん。

が造った左ひざを立てた人物大の大んは江 戸 時 代に作 衛 門という石工さんがお座りである。このお地蔵さ

丘と石 段が見え、 その上にお地 蔵

すぐ進むと、こんもり盛り上がった【おおひら・かずあき／山江村】

みください。

「 中 世 鰐 口の音 」 を お 楽 しガラン」と打ち鳴らされて、た 際には、 ぜひ、「 ガ ラン、

球磨人吉のお堂を訪ねられうのは特筆すべきことです。

25

・「肥州天草郡上津浦庄妙楽寺」（天草市有明町）→「観くまがわの神さん仏さん ㊺

80

今回はこの道─ 仏教の華やかさが見える場所 ─

今、東林寺の古い参道が熱い

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宮原信晃
な寿福酒造場の東林寺の古い参道の入り口。 石段の奥に赤い地蔵が見える

これを習わんと大勢の石工の職人さ

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瑞光寺の鰐口んた ちが蓑 野へ、 というお 話は別の機会に。
さて、 その奥に進むと「青 面金剛」 様がすっくとお立ち。 庚
申信仰の仏様でもあり江戸の昔からこの周 囲の方 々の寿 命や運命もお見守りされた仏様。さて、少し進むと、居られました。
羅漢様（お釈迦様のお弟子様）のまま残っているのだ。しかもである。色も残っているのだ。
華やかな仏 様のお姿がありありと、今から３４０年前のお姿だ。
「おどま～知らん！」と私も、同行者の〝ま〟さんも驚いた。
最近はこのすこし上の岩盤に刻まれた文字を掘り起こして拓本に採ったりされている益田啓三さんや、お先 生、 市 役 所の三 村さんや手 柴さ仲間の竹田さん大平さん、 久保田

何と延 宝 ８ 年（１ ６ ８ ０ 年）んなどが頻繁に訪れている。今や人や観音菩薩様が岩に刻んである。
にこの参 道の上にある東 林 寺がいる、 もっと 南 側の岩にです か？」吉でも最も熱い場所なのである。

背 筋がゾクゾクして来た。 も うと聞いてみた。「はい、もっと上に、建てられた時に刻まれた姿がそ帰ろうと、この場所の真下にある中今、 網が張ってある岩にあったです

啓三さんに報告。

これは大 変 だ！ と 早 速、 益 田よ」と。

尾水道さん宅に立ち寄った。
「昔、 子 供のころからそのカーブ
ミラーのある場所の真上に登っていたら岩になんか刻んであったですよ」「え～！」と驚く、益田さん。

は、来月の心となりました。

刻 まれた 仏 様が発 見された！ かで、これまでに解らなかった岩にて調査を開始した～っ！

危ない網が張ってある崖によじ登っ

再度調査に行って、竹田さんがあの東林寺岸壁画の案内板を読む〝ま〟さん18
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相良藩のマスクをする益田さん【 み や は ら・ の ぶ あ き ／ 宮 原 は り
灸院院長】

益田啓三さんが採った羅漢像の拓本

翌日は、 益 田さんと竹 田さんが拓本と、中尾社長さんのお話を聞いた。

「益田啓三さんたちが調査されてあざやかな色が残る東林寺岸壁の羅漢像（1680年〜）

澤宮優の本を読む ②

たことは、「第九章『考古学エレジー』はなぜ消えたのか」

自問自答していた。大塚と島津・柳澤が同じ目線だっならねばならぬ

それ故、吾々は絶えず時代と言うものに敏感に課題を持つ。

「考古学エレジー生まれる」）。

と関係を紹介し、それを学史にむすびつけていく（第一章される。さらに、 二人と戦前の研究者・森本六爾など

差しが「エレジー」に昇華されていくプロセスが明らかであったことが確認されるとともに、考古学に対する眼

レジーの作詞者」。島津を通して柳澤一男も作詞者の一人

島津義昭から始めている。島津は、知る人ぞ知る、「エの戦後考古学史になっている。エレジーに即していえば、体験が本書の基底にあって、全体を眺めるとき、ひとつ

き彫りにしていく。考古学者を一度は夢みた作者自らのつつ、考古学に魅せられし者たちの生き様（有様）を浮

本書は、この唄にまつわる様々なエピソードをたどり

八洲開発株式会社 取締役 木﨑康弘『
「考古学エレジー」の唄が聞こえる』
考古学を志した若者たちが歌った唄がある。考古学エレジーだ。
街を離れて野に山に／遺跡求めて俺たちは／夕べの星
見てしみじみ思う／遠い昔の物語
あの子は良家のお嬢さん／おいらしがない考古学徒／
どうせ叶わぬ恋ならば／トレンチ掘ってあきらめよ
雪の山野に日は落ちて／月の光に照らされた／遺跡の白き清けきは／あの子の面をしのばせる
発掘終われば俺たちにゃ／明日の別れが待っている／
せめて今宵は飲み明かそうよ／青い月夜の白むまで

日本考古学界の重鎮、大塚初重も本書に登場する（第八章「戦争と登呂遺跡と師弟の愛と」）。大塚は云う。
僕らは本当に好きで、本当に明らかにしたくてやったんだけどね。食うためにやるという考古学はどうなのかなとも想いますね。

なされたとき、大きな壁にぶつかった。趣味では「何の為に考古学をやっているのか？」の設問がみ、今も書架を飾る藤森栄一著『かもしかみち以後』に

益重隆、小林行雄へと話題が広がる。高校時代から親しさらに、戦前の江藤千萬樹、七田忠志、長田実、乙を読み進めれば明らかだ。

無い。 生活費にも事欠き、 自分の奥にある何か、登場し、森本や東京考古学会に深く係わっていた人物た

島津・柳澤は、の為に苦しんでやっている考古学。

ち。宇土高校時代の師匠・富樫卯三郎を介して、作者澤宮にまでつながりは広がる。森本に向けた澤宮の眼差しにも考古学エレジーの神髄が宿っている。
大先達たちのエピソードで織りなされた「第二章 活躍する考古ボーイ」。そのあと「第三章 エレジーはこうして伝播した」がつづく。日本各地で次々と歌詞が加わっていったことを評して、澤宮は、「土器が形を変えて各地に伝播してゆく姿によく似ている」と述べている。ちな
みに、こんな歌詞もある。

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考古学の問題（＝テーマ）は、すぐれて今日的
澤宮優（著）「『考古学エレジー』の唄が聞こえる」―発掘にかけた青春哀歌―（東海教育研究所 2016 年）

シューリーマンの後を追い／華厳の丘に夢おき／学びの窓は辛くとも／我らが望み誰が知る
歩け歩けオロジスト／縄文弥生土師須恵／歩け歩け
オロジスト／アーケオロジスト勇ましく「第四章 遺跡発掘と学生運動とエレジーと」、「第五章
遺跡保存に立ち上がれ！」は圧巻である。考古学徒たち
は、高度成長の風潮の中、ブルドーザーの前に立ちはだ
年安保闘争以降、 島津・柳澤たちの時代ま掘に参加した考古学ボーイ。 人吉市内の書店で購入した藤森の『旧石器の狩人』を片手に明治大学の門を叩いた私も、吉留と同世代だが、章を読み進めるにつれて、オーバーラップされていく。
話題が変わって恐縮だが、明治大学考古学専攻２年のクラスコンパだったから、１９７７年春のこと。
考古学エレジーは國學院。明治には考古学音頭がある

学年担任の故小林三郎はこう私を諭した。そして、「出ぞ！

で続いたことなのだが、今は語られることさえない。読たぞ出た出た何が出た」と歌い出した。 専攻生の愛唱かった。
者は、考古学エレジーのエネルギーが何だったのかにきっ歌だったこれが最初で最後の考古学音頭。 悲しいかな、
学生運動の余波で大学発掘は中断されたまま。 歌う機と気づくはずだし、大塚や島津・柳澤の境地に共感するはずだ。

こそ、若者たちはのめり込み、考古学エレジーに心酔で憶。夢絶ちがたきほどに魅力溢れる考古学であったれば

校考古学部は活躍する」 までを貫くのは、 懐かしい記

確かにそうだ、「エレジーは國學院」 だ。それでも歌う

エレジーを研究室で歌うことはなかった」と語っている。

１５６頁で同世代の赤司善彦は「明治大学では考古学「 音 頭 」 に 代 わって「エレジー」 を 唄った。 同 書の会があろうはずもない。

きた。故吉留秀敏も登場するが、彼も、上場遺跡の発

大学 年の時に買った『季刊どるめん』第 号に、「西「第六章 考古学エレジーを生きる」から「第七章 高場はあった。大学の垣根を越えたサークル、発掘者談話会で唄った。
夏に長崎県佐世保市の泉福寺洞穴を発掘し、月２回、

博文、山口譲治らの大先輩たちと肩を組みながら、滔々

一郎、白石浩之、副島邦弘、久村貞男、木下修、萩原

締めは決まって考古学エレジー。麻生、下川達彌、森淳での酒宴兼夕食会や、街に繰り出しての忘年会などでのめっきり減ったという。実測に格闘する若者も、卒業後

明大の考古学だったが、聞けば、今は希望する受験生も受験者が殺到し、 人程度の合格者という時代があった

石器ねつ造事件を境に、状況は激変した。１０００人の

戦後、断続的にも続いてきた考古学ブームだったが、これもまた私の考古学エレジーだ。

た人物だ。その後、
１９８１年夏に島津と初対面したが、北九州の縄文後期社会︱石器よりみた素描︱」を書い

10と唄い上げた。

故麻生優の自宅で出土遺物を整理していた。発掘合宿所

1

その輪に初めて収まったのは１９７６年の大学１年生に考古学を続ける若者も少なくなったという。法律用語【きざき・やすひろ／熊本市】

そんなことを想わせてくれた良書だ。

古学の魅力を噛みしめ、「遠い昔の物語」を伝えたい。

―」の作者澤宮のメッセージに輝きがあるのだろう。考している。だからこそ「あとがき 森本六爾を求める旅

そして、いま、「考古学エレジー」は忘れられようと減ってしまったということか。

の埋蔵文化財が普通の時代となり、考古学徒もめっきりの発掘現場で知ったという。

２年の村井実。聞けば、泉福寺洞穴の後に行った福岡市

大学３年の時、そう話しかけてきたのが國學院大學

よ！ 島津義昭さんだそうです。

木﨑さん。考古学エレジーを作った人が分かりました

前のことになる。

の夏だ。考古学エレジーが産声を上げたのは、その 年

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澤宮優の本を読む ③『戦火に散った巨人軍最強の捕手 ︱吉原正喜・炎の生涯』

処がついた４月上旬に本書を手にした。文体は平明だが、入院生活を送ったのち仕事に復帰したが、その仕事に目

今年１月末に痛めた肩の手術を受け、その後８週間の知らない素人が評者として適任かもしれないとも思う。

書評する適任者であるか自信はないが、そうした情報をいてさえ細かいことは知らない。それ故、評者が本書をいても予備知識がなかった。そもそも野球のルールにつの存在を知らなかった。本書の主役・吉原正喜選手につ才能を開花させつつあった時代に吉原選手はその人生を介していいだろう。沢村選手が活躍し、川上選手がその川上哲治選手の投球を受けた捕手であることは一点を紹から、その紹介はできるだけ控えるが、沢村栄治投手、てしまうと本を手にする楽しみが失われてしまうだろうい。エピソードの例を並べればきりがなく、細かく書いいた作品である。エピソードを交えてあるので読みやすに野球に対する向き合い方、チームメイトとの関りを描

タイトルのとおり本書は、 吉原選手の生きざま、 特

橋本徳一郎

膨大な資料とインタビューをもとに緻密に構成された作過ごしたのであった。快足で有名だったが戦地を駆け抜だろう。

品であることが一読して直ぐに分かった。当時の情景やけることはかなわず、昭和 年 月 日に南方戦線で戦勉強不足で、 本誌前号を読むまで、 作者の澤宮さん

試合風景が目に浮かんだ。作者の取材力と筆力によるの死したのであった。前回の東京オリンピック開会日のちょ業野球」と揶揄されていたこと、 東京六大学野球より10も人気がなかったことなどが語られている。戦争が近づ

10

うど 年前ということになる。享年 歳であった。遺骨・19

テリーを組みはじめたのであった。そのため、本書には、出生。熊本工業に進学。同校時代に川上哲治選手とバッに熊本県飽託郡本庄村（現在の熊本市中央区本庄）で遺品は残っていない。大正８年（１９１９年）１月２日

もしっかり描かれてある。本書によれば、日本野球連盟（「プレイボール」が「はじめ」、「セーフ」が「よし」など）

ばなくなってバッターが不利になる背景や野球用語の変化

くにつれ、ボールの質がどんどん悪くなり、打っても飛

年９月 日に理事会を開催し次の新綱領を

は、昭和

13

ヲ昂揚普及センコトヲ期ス

一、我ガ連盟ハ野球ノ神髄タル潤達敢闘共同団結ノ理念

一、我ガ連盟ハ日本精神ニ即スル日本野球ノ確立ヲ期ス

発表している。

15

憶していいだろう。

決まった。戦前野球の質的転換の文章として右綱領は記き分け試合の廃止、英語の廃止、球団名の日本語化が作者によれば、これによって、華美な服装の廃止、引提供を期ス

三、 我ガ連盟ハ規範的野球ヲ挙行シ以テ最健全慰楽ノ澤宮 優（著）
戦火に散った巨人軍最強の捕手
吉原正喜・炎の生涯（河出文庫 2014 年）て戦前日本の野球史ともなっている。「プロ野球」が「職プロ野球を取り巻く状況の変化も詳しく解説してあっだろう。

川上選手の証言などが随所に登場することは触れていい25

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督の叱責をひとりで受け続けた吉原、いくぶん浪費癖のい思いになる。やんちゃだった熊本工業時代の吉原、監球人も徴兵制の対象であった。徴兵されたときの次の文
あった吉原、一塁をバックアップするために毎回駆けた吉

当時、野球人として歩むことは容易ではなかった。野書は吉原の心情を語るものとして重要である。
「あしかけ五年といふものをこの世界で送り、若するとき、戦死することなく、その活躍する姿に出会いいと語った吉原。本書で描かれている吉原選手の姿に接原、他の選手に較べていいところがあるとすれば足が速い生命を燃え上がらせたにも拘らず、私の胸の底にたくなる。

ツ選手を中心に、かなり苦しんでいる人がいる深刻な状態と知

精神科医 興野康也【はしもと・とくいちろう／八代市】

いただけたら幸甚である。

わるか不安だが、少しでも読んでみようと興味を持ってただいた。私の拙い文章で澤宮優さんの作品の魅力が伝久しぶりにノンフィクション作品をしっかり読ませていは何の感慨も湧き上がって来ずして、ただ『夢のような』といふ掴みどころのない言葉が、まるで霧のように広がってゆくのである」「夢のような」には、「野球をもっとやりたい」という気持ちが込められているように感じる。戦争で野球が続けられなかった人々、野球に限らず、やりたかったことができずに命を失った人々のことを思うと、やりきれな

澤宮優の本を読む ④『イップス』
皆さんは「イップス」という言葉を聞いたことがあるでしょ

り、驚きました。
イップスとは、体が思うように動かなくなる状態です。といっうか？ スポーツ医学などに興味のある方はご存知かもしれま
せんが、聞いたことがない方が大部分ではないかと思います。

ても日常生活などに支障をきたす麻痺などとは違い、「他の動作はできるのに特定の動きだけがうまくできなくなること」を指します。野球のピッチャーなら暴投してしまう、内野手なら一塁にうまく投げれない、ゴルファーならアプローチショットや
パッティングがめちゃくちゃになる、テニス選手ならサーブのトスがうまくできないなどです。いずれも高度な技を極めた選手
が、いままでなら簡単にできていた動作ができなくなるという奇妙さを持っています。また練習ならできるのに試合になるとできない、といったように状態に変動があり、緊張が強まる場
面で特にできなくなるのが特徴です。
イップスはプロスポーツ選手のように、①非常に精密な身体

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僕もこの本を読むまでは知りませんでした。ですがプロスポー

澤宮優（著）『イップス
魔病を乗り越えたアスリートたち』（KADOKAWA、2018 年 )理容師などスポーツ以外の分野でもみられることが知られておかかる、という状況で発生しやすいそうです。楽器の演奏者やる、③徹底した反復動作を行う、④過度の心理的ストレスが肉離れ・靭帯断裂など）のリスクを抱えています。一方で精密な限界を越える負荷をかけています。なので体の故障（骨折・スポーツ選手は身体的に非常に無理をし続けており、 肉体的内容をもとに僕が想像したのは以下のようなことです。プロ

れこれ動いたり考えたりしないことが大事です。

り、おそらくもっといろいろな分野の人が経験しているのでしょな身体コントロールを求められ続けることは脳にとっても大きコントロールを求められる、②特定の身体部位に負荷が集中すう。少なくともスポーツ選手の間ではよくあることとして知ら骨折」のような状態になります。それがイップスなのではないな負担だと思うのです。そして限界に達したときに「脳の疲労

文 筆 家 が 紙に向 かって書 くと きにだ け 手 が 動 かな くなるか？

れているようです。
しょけい

病気の位置付けとしては、不随意運動の一種である「ジストニ

載っていますし、外来で患者さんを診療したこともあります。

す。おそらく何らかの形で膝をかばったり負担を減らす工夫をリをしても、以前と全く同じやり方で動くのは難しいと思いま

膝の靭帯断裂の手術を受けたスポーツ選手は、いくらリハビ「書痙」については僕も知っていました。 精神科の教科書にもア」とされており、神経内科の専門領域です。イップスは基本
しながら競技していくのでしょう。イップスも同じで、脳の限を変える）、②同じような動きをするにしても、他の神経回路

的には精神科的な問題ではないとこの本では書かれていますが、さらに心理的な要因は大きく関与するものの、基本的には身を使う（イメージを変える、動作のタイミングを変えるなど）、界を越えたのですから、全て元どおりに競技することは難しそ

体メカニズムの要因でイップスが起こることがこの本では強調③休息をあえて取る（練習を減らすなど）、④動作も思考もパ

僕も賛成です（ただうつ病などの精神疾患が併発することもあされています。なのでメンタルトレーニング的な方法も役にはターン化し、あえていろいろ考えない、⑤自分の得意なところうです。なので①他の動き方で競技する（野球ではポジション

立ちますが、それ以上に「心と体に無理をかけないプレースタで勝負し、苦手なところは無理に克服しようとしない、などがり、この本にもケースが出てきます）。

イルの確立」が重要なようです。動作や思考を一定にして、あす。でもそのときに新たな生きる支えを見つけていく人もいます。非常に大きな試練だと言えますし、あえて言うなら成長対策になります。
プロスポーツ選手の勝負は相手との勝負だけでなく、自分の分を活かせるのか？自分の「こうありたい」というイメージにおりのやり方ではうまくいきません。ではどんなやり方なら自直面したときに、その人の本質が試されるとも言えます。元どのスポーツ教育のなかにイップスが含まれるようになり、イップ

ライフワークだと感じました。著者の願いはおそらく、子ども

るそうです。僕は『イップス』しか読んでいませんが、著者の著者はスポーツ選手に取材してたくさんの作品を書かれていのチャンスとも言えるのでしょう。

こだわらずに、変化を受け入れていけるか？とても難しいこと

スになっても相談支援を受けられる体制ができることではない

体調との勝負が大きいのでしょう。そして何らかの体調不良にですね。

でしょうか？ スポーツ選手たちを支えるためにできることと実は著者自身もイップスの経験者なのだそうです。イップス

プロスポーツ選手と次元は違いますが、僕もイップスのよう支障はありませんし、普段は親指に力も入るのです。腱鞘炎かになりやすい性格として、 求道的・まじめ・気遣いなどがあして、著者は大変な苦労をしてこの本をまとめたのだと思いまと思い、整形外科も２ヶ所受診したのですが、いずれも異常無りますが、著者にも当てはまると感じます。十分な能力があるなものを経験しています。あるときからカルテに字を書くときしでした。また精神科医の仕事というのは話すことと書くこと

のに、さらに上を目指してやりこみ過ぎるところも当てはまりした。

ばかりが多いのですが、患者さんに話すときにろれつが回りにそうです。なのでこの本は著者からの「イップスに苦しむ皆さん、に、右手の親指に力が入らなくなったのです。ところが生活にくいように感じることがあります。普段の生活には支障がない

あきらめないで。苦しみは大きいけれど、道は必ず開けます」【おきの・やすなり／人吉市】

ろに、著者の本質があるのでしょう。

というメッセージなのです。自らもだえ苦しみながら書くとこので不思議です。これも一種のイップスなのかもしれません。
自分が好きなことや得意なことがうまくできなくなるのは大変につらいことです。生きる支えがもぎ取られるようなものです。プロスポーツ選手でもイップスで辞めていく人も多いそうで

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「種田山頭火出家の道」を巡る ㊤
人吉・球磨 山頭火の会

那須智治

山頭火にとって熊本という地は、種田親子が経営していた種田酒造場の二年にわたる酒の腐敗による破産

令和元年 月 日（日）、「人吉・球磨 山頭火の会」
名（一般参加２名）は、山頭火が熊本市坪井にある転手は今回を含め３回のツアーを、ホテルの専務理事の旅」にマイクロバスを提供していただいている。運生誕の地『防府市』と終焉の地『松山市』を回る２泊いた。過去２回、「南九州句碑巡り」
（一泊）
、
「山頭火

バスは「ホテルサン人吉」から無償提供をしていただ

出家の道」をたどってバスツアーを行った。マイクロ

出家の道」をたどるバス旅行である。

通過点の場所である。今回のバスツアーは「山頭火のを図った地でもあり、山頭火を語るとき熊本は大事なの日々を送っていた山頭火が、出家という人生の転換ごした地でもある。その為に自暴自棄になり自殺願望に夜逃げして来た第二の故郷であり、苦悶の日々を過

キノと長男・健）とともに大正５年（１９１６）４月

半が「出家の道」を訪ねるのは初めてだったので、山頭火の人生の転換期に直面し、山頭火の昔日を想い、感ずるところが多かったように静かに散策した。

月 日に松山市で没した。日本の自由律俳句の俳人。
年（１９２５）に山頭火と呼ばれることが多い。山口県防府市の生まれ。
「層雲」の荻原井泉水門下。大正
こう ほ野・那須）でバスツアー行程を作成する（明治 年） 月３日生まれ、１９４０年（昭和 年）を構え、古本屋を営業した雅楽多書房跡→②山頭火がコースとして、①山頭火が熊本市下通りに移住して居今回、「種田山頭火出家の道」を巡るバスツアーの本、雑誌、研究資料を参考にした。

アーの計画書を作成するにあたり先人が残した多くの在を知らしめることができたと自負している。バスツ

な活動を続け、日本中に人吉・球磨 山頭火の会の存

ね早くも８年が過ぎた。その間とても濃厚でユニークく素人集団で会を運営し、市民講座を開催し研究を重15

酔っ払って市電を止めたと云われている熊本市天神町

年

12

日に「人

平成

15

24

長以下全理事則氏以外、会治氏、前山光顧問の坂本福設 立 さ れ た。

頭火の会」が吉・球磨 山望月義庵のお墓のある⑧曹洞宗大悲禅寺の仏閣を見て家の墓地がある曹洞宗安国禅寺、山頭火の句碑があり、でに近郊の史跡⑤田原坂、⑥熊本城復興現場→⑦種田を作ったが、交通の利便上、渋滞を避け回遊するつい

木町味取の曹洞宗瑞泉禅寺味取観音堂を順に回る計画

寺→④山頭火が出家して１月足らずで坊守になった植旧公会堂前→③山頭火が出家した坪井の曹洞宗報恩禅究した者はな巡るコースを作った。

17が山頭火を研月

11● 実 行 委 員 会 ６ 名（ 竹 田・ 立 場・ 宮 崎・ 松 崎・ 河

名が授けられた。本名・種田 正 一。

たね だ しょういち

熊本市の曹洞宗報恩禅寺で出家得度して耕畝という法14（左）山頭火は明治 42 年（1909 年）サキノと結婚 27 歳。側の女児は腹違いの妹。（右上）倒産した種田酒造所）（右下）生家跡と記念碑

種田山頭火［たねだ・さんとうか］は、１８８２年

森原勝己さん（会員）が務めてくださった。会員の大法恩禅寺で出家してからのために、生誕の地「山口県防府市」から家族（妻サ

15

年が過ぎた日に、
「山頭火

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●出発

●史跡田原坂城復興現場見学→雅楽多跡（車上から）→旧公会堂前

火顕彰碑前を出発→田原坂記念館→味取観音堂→熊本とあっという間の９時 分、の重要な点を説明している

ツアーの行程と立ち回る先

バスの中で、今回のバス（車上から）→報恩禅寺→曹洞宗安国禅寺→大悲禅寺
田 原 坂 に 着 い た。
「田原坂

人吉隊戦死者の墓誌→帰路に着く→午後５時 分、人吉駅前帰着の予定で令和元年 月 日、霧深い午前７時半人吉駅の山頭
15出発した。車中、多くの先人が造った書物の資料から
北区植木町豊岡にあり、味西南戦争資料館」は熊本市

田理事がガイド役になり、これから回るコースの説明と寺院の解説を行った。

ある資料館は観光客が少なく、身の引き締まる思いの寒さを感じた。天気は快晴。田原坂西南戦争資料館の案内人でもあり、「植木山頭火の会」前・会長の中尾末義さんが迎えてくれた。新しく資料館ができていた。館内展
示も整列され、分かりやすい中尾さんの案内で 分間館内を見学。田原坂激戦地跡を眺めながら、次の目的地の味取観音堂④（後述）に中尾さんの先導で移動した。熊
本県南にいる私たちにはなかなか訪れる機会がない所であり、もっと時間をかけて見学したかったが、今回はツアーの付録であり、惜しみながら田原坂をあとにした。

●次に熊本城復興現場⑥に向かう
熊本城に近づくにつれ車
両 が 多 く な っ て き た。 駐 車場 が い っ ぱ い だ。 バ ス は 予
約がないと駐車できないと
断 ら れ た。 企 画 し た 田 舎 者の 私 の 調 査 不 足 だ っ た。 大
き な ク レ ー ン が ２ 台、 天 守

本で最後の内戦の激戦地に取観音堂の近くにある。日ヶ月かけて作った行程表と案内書をもとに、私と竹30

西南の役錦絵 田原坂激戦地錦絵

新しくなった田原坂資料館

閣より高く聳え、資材を運んでいた。ここで昼食の予定だったが変更し、坪井にある報恩禅寺に向かう。
●これから本題の種田山頭火の出家の道をたどって紹介していく
①雅楽多書房跡（下通り元大洋デパート、ダイエー跡にあった。
現複合商業施設 COCOSAの一角に該当する）
大正５年４月、２年間にわたって酒が腐ってしまった

種田酒造場は経営が危機に陥り、再建に奔走するも、結局種田家は破産に追い込まれる。父竹治郎は行方不明
かねざき ち とうそん

（その後は消息不明）になり、山頭火は「層雲」友人の兼 崎地橙孫（旧制五高在学）を頼って妻子と熊本へ移る

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弾痕跡のある土蔵。新しい資料館ができるまでは記念館だった（12 月 15 日）
古川富章「雅楽多書房と種田不知火」より

1245

熊本城は人でいっぱい（12 月 15 日）

資料館展示室3

こ と に な る。 大 正 ５ 年 ５

１９１９年（大正８年、 歳） 月、妻子を熊本に

月、 熊 本 市 下 通 町 一 丁 目

残したまま単身上京。妻サキノとは翌１９２０年（大たところを顔見知りの熊本日日新聞社の木庭という記

正９年） 月、種田家の負債を債権者が妻サキノの実

出 発。 そ の 経 営 も 次 第 に者に助けられ、市内の坪井の報恩禅寺（千躰佛）③に１ １ ７（ 村 上 吉 平 方 ） で妻サキノに任せがちにな連行され望月義庵住職に預けられ寺男となったといわ10っていく。熊本での山頭火の生活は常に空虚感や欠落感

古 書 店「 雅 楽 多 書 房 」 を家に取り立てに行くようになったので、戸籍上離婚し歳）、関東大震災ている。１９２３年（大正1241

大正 年 月、熊本市内で泥酔し、路面電車を止め

年、開 業。 し か し、 経 営 は 軌に遭い、熊本の元妻のもとへ逃げ帰った。

が付き纏い、更にこの頃に起こった弟二郎の自殺が山頭
火をより一層酒に向かわせることになる。古書店「雅楽多書房」は昔の大洋デパートの跡地にあり、その後はダイエー、現在は商業複合施設「ココサ」（ COCOSA）となっている建物を車窓から見学。天神町旧公会堂前を車上から見学し坪井にある報恩禅寺に向かった。

②旧公会堂前（天神町・現市民会館前交差点）（山頭火が泥酔し、路面電車を止めたところという）れている。路面電車は現在廃線になっている。

研究者から出ており、大変面白い。会員の坂本福治氏

連行した本当の人物は誰かという議論が複数の山頭火畝」と改名した。出家した山頭火（耕畝）を二か月後

病 院 薬 剤 師・ 層 雲 同 人 ） を 立 会 人 と し て 得 度 し「 耕歳）、住職・望月義庵を導師に親友の友枝寥平（県立年 ２ 月（

もその一人で、このバスツアーの移動中に説明を受けに見舞った親友伊藤敬治（熊本農業普及員）の回想に

こう

たいと企画していたら、面白い展開に発展した。泥酔よると、廊下の一番奥の机の前に座っていたが机には

とく ど

し路面電車を止める事件を起こした山頭火本人が、自只一冊「無門関」がおいてあった。伊藤敬冶は山頭火

法恩禅寺境内ほ

分で報恩禅寺の門を開いたか、誰か連行したものがいにすぐ連れ出されて、ある料亭で酒の相手をさせられ山門から本堂を見る

たのか、それぞれの説が面白い。その詳細は後述した

報恩禅寺に連行された山頭火は大正③報恩禅寺（千躰佛）熊本市中央区坪井 丁目８︱

14 3

12

た。よくしゃべり、よく歌い、二次会、三次会と飲みこんにち、泥酔し市電を止めた山頭火を報恩禅寺に事件現場の地図4342

旧熊本市公会堂前

縁 店「 雅 楽 多 」 と し て 再

道 に 乗 ら ず、 間 も な く 額

1113

い。今回は連行された山頭火として話を進めてみたい。

報恩禅寺山門34
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37

雅楽多書房跡。現商業複合施設「ココサ」
報恩禅寺の場所

絵と文／坂本福治

山頭火消した小磯良平の線歩いた。禅寺では真剣に修行していたのでなく、飲み代が無いからジッとしていただけのことである。
これに対して望月義庵和尚は無言で通した。ただ与期間もおかず、大正 年３月５日には当時の鹿本郡植案外あっけない世捨てであった。その上、お経を習うえたのが「無門関」一冊という経典が意味深長である。

坪井地名の由来

坪井お茶の間センターの坪井山頭火の会の岡崎信五氏る報恩禅寺に向かう。数度の震災を逃れた名刹である。

定だったが入場できなかったため、藤崎宮の近くにあ熊本城公園で復興工事現場を見ながら昼食をとる予って移住している（山頭火アルバム別巻より）。

木町にあった味取観音堂（曽洞宗瑞泉寺）の堂守にな

14【さかもと・ふくじ／画家、人吉市】

年も前のことである。

た末、訂正の線にそって描き 直した。今から六十が、それでは講師に失礼だろうと考え、さんざん迷っく、そのまま私の手を入れずに持って帰りたかった

憧れの画家による線である。ただそれだけでうれしに 座って、 作 品の後 頭 部に 訂 正の線を 引かれた。

とはできない。運良く、小磯画伯が私の作品の前い人たちだった。こちらから指名して見てもらうこ

磯良平という面面で、普段は 画集でしか見られなことがあった。講師は高名な林武、牛島憲之、小私の若き日、東京芸術大学の夏期講習を受けた

印象が強い。

三船敏郎の「宮本武蔵」で共演したのが、私には薫の肖像を描いていたことを知った。八千草薫では、最近の新聞で、画家の小磯良平が女優の八千草【なす・ちはる／人吉市】に座り持参した弁当の昼食を取った。
（次号㊦に続く）

持参した弁当を広げる。陽だまりの中、それぞれ境内

策して記念撮影を行った。ここでゆっくりと人吉から岡崎さんの説明を聞きながら、しばらく思い思いに散本堂と千躰佛は住職不在のために見学ができなかった。

と２名の会員の方が出迎えてくださった。残念ながら

報恩禅寺にて（12 月 15 日）

千躰佛
望月義庵和尚山頭火の句碑36
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37

けふも托鉢ここもかしこも花さかり

その ㊾

建築みてある記 ㊺

緒方家 と左座家 をあるく森山学

八代市泉町にはふたつの落人伝説というもの。この場合、左座家（仁田尾、 樅木）は緒方家（椎原、 久
連子、葉木）とは異なる伝説をもつわけである。
諸 説 あれ、 ともかく伝 説の豊かな含みをそのままに、今回は椎原の訪ねる。 緒 方 家は川 辺 川に並 行 す

緒 方 家、 仁 田 尾の左 座 家の民 家を

ひとつは壇ノ浦 合 戦 後、 平 清 経る国 道 四 四 五 号 線 沿い、 左 座 家はがある。
らが落ち延びてきた（文治五年＝

まずは緒 方 家（ 写 真 ① ）へ。 現川 辺 川の支 流、 小 原 川に並 行 する移り住んだとも。 その末 裔が五 家
在の建 物は三 〇 〇 年ほど前に建て一一八九）というもの。または建長荘の椎原、久連子、仁田尾、樅木、られたもので、平成十二年までは五県道五二号線沿いにある。

葉 木を支 配 するよ うになる。 それ
年間、旅館として使用されていた。

二年（一二五〇）に清経の曾孫らがが緒方家と、 緒方家から改名した
しかし老 朽 化が進み、 改 造もされ

石 垣の上、 広 く 南 庭 がと ら れ、が取得し復元している。

ていたことから、泉村（現八代市）

左座家である。
もうひとつは菅原道真の子、菅宰相と千 代 丸が落 ち延 びてきて（延長元年＝九二三）、左座に改名した

どに切妻屋根の玄関がある。社寺の土間の右 手は食違 型 四 間取りでれ る ナ カエ と いがある。 泉 町の間 取 りでよ くみらである。土間に入ると目の前に部屋

玄関の左手の大戸は土間への入口

なぎ山形に組むつくり方で、屋根裏をお互いに寄りかからせて頂部をつ裏が見える。 小 屋 組は二 本の部 材る（写真②）。ここは茅葺きの屋根

モテで板張り、囲炉裏が切られていることがわかる。

その南を向いて建物が建つ。屋根は屋根のように若干の反りがあり、そある。 土 間との境には大 黒 柱が立むく

茅葺きで、起りとよばれるかたちでの頂点に懸魚がさがっている。格式つ。四つ間取りのうち、手前側がオあるが、西側の妻は屋根が途中で切れて半分ほどしかない。いわゆるかぶと造りである。

う部屋であるが、に大空間がとれる叉首組とよばれる並 ぶ。 土 間の天に連絡する。一般にオモテの下屋に先ほどの切妻の玄関はこのオモテす

緒 方 家 で は一室ものである（写真③）。
井は根太天井で、式台をつけ玄関とするが、緒方家でオモテの裏は四畳の仏間である。

だ

正 確 には 天 井 ではとくにここに社寺風の屋根をかけえているものであには差鴨居があるのに対し、オモテ

さし がも いオモテと土間、オモテと仏間の境界の上 に 二 階 が ある。つ ま り 土 間ね

は な く 二 階 の床ているわけである。

さだ けでな く 二 室

げ ぎょ

ふっくらと膨らんでいる。寄棟ではある民家であることがわかる。

写真① 緒方家：南側全景。左にかぶと造り、右に切妻屋根の玄関

38
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39が む き 出 しで 見

写真③ 緒方家：オモテから屋根裏を見上げる

南 側の正 面から見ると、 なかほ
写真② 緒方家：オモテ。左に土間、中央にナカエ、右に仏間

とオモテの上手にある座敷の境界に
天 井 板を矢 筈 張りとしていて面 白や はずて天井が斜めに張られた箇所では、敷からなる。 座 敷 内にも ぐるりとい。

座敷は下座敷（次の間）と上座は長押がつき、釘隠しが飾られる。
長押が回り、棹縁天井が張られてい

なげ し

土間に近いオモテや仏間よりも、上次は仁田尾の左座家（写真⑤）へ。

る。その棹は漆塗りである。上座敷の座敷飾りは床の間と床脇。床
こちらは二〇〇年ほど前の建物で、手の座敷が格式高いことを示す。
脇には天袋があって、かつては違道から見 上 げて目を引くのは唐 破

やはり泉村が取得、復元している。

さて二階には、屋根裏を利用風の玄関である（写真⑥）。唐破風

い棚があったその痕 跡が残る。

した隠し部屋がある（写真④）。
とは垂 木や破 風 板がカーブを描く

建物は県道沿いの高い石垣の上に畳 敷 きの二 室 が 並 び、 床 と 床
屋根のつくり方で、禅宗寺院のほか、この座敷はまさに家柄にふさわ

脇があり棹縁天井が張られてい天 守 閣の屋 根などにも見 られる。

あり、 県 道 側の西を向く。 茅 葺きて、 二階座敷の扱いである。かただものではない民家だと一目でわしく書院造であって、 切妻の玄ぶと造りで屋根が半分であるたかる。これは座敷に通じ、三つあるの寄 棟 屋 根で、 緒 方 家とは違い下め、 屋 根 裏でも 障 子 が 大 き く

入口のうちもっとも格式高い。

関は正 客を迎 えるその「車 寄」

明るい。また屋根勾配にあわせ通じる大戸である。土間に入ると正屋がなく大 屋 根を葺き下ろす。 県る。 そのほかの欄間には、 松竹梅、に値すると言えよう。

さらによく見ると、 唐 破 風の懸面がナカエ、 右 手は食 違 型 四 間 取け

七宝輪違紋、 波と千鳥が彫られてう魚にあたる兎の毛通しとよばれる部りの高床で、まずは広いオモテである。ここにふたつ目の入口、式台がいる。
この家には格式が違う三つの入口ある。オモテの裏には隠居部屋があ材には梅鉢紋があって菅原道真との関連を語っている。玄関付近の軒下があり、そのうちのひとつが土間に

写真⑦ 左座家：隠居部屋から中廊下越しにオモテを見るの透かし欄 間も梅 鉢 紋が主 題であ

写真⑥ 左座家：唐破風の玄関。中央上部が兎の毛通し40
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写真④ 緒方家：二階。大きな障子と斜めの天井
写真⑤ 左座家：西側全景。石垣の上に建つ

棹 縁 天 井である。 上 座 敷には床の書院造である。さらに先述の二畳の座 敷 飾り、 縁 側とまさに典 型 的な値する唐破風の玄関、三点セットの切られていて近代的である。隠居部
間、 床脇、 付書院が備えられ、 床
仏間は床脇横に開かれている。書院

根太天井の他室に対し、ここだけが屋に並んで二畳の仏間がある。
天 井は矢 筈 張りである。 座 敷の南る（写真⑦）。二部屋は中廊下で仕オモテの上手に下座敷（次の間）造の典型、 園城寺光浄院客殿（滋賀県）には、この位置に二畳の書院の間が備えられている。左座家の仏間はまさにこの書院の間に倣ったものであろう。
二階には畳と板敷きの部屋があって、 菊 水 の 透 か し 欄 間 が、 実 は二階の足元の明り取りとなっている（写 真 ⑨）。 隠し部 屋っぽくてワク

ワクする。
安心して建物巡りを楽しめる日が早く来ますように。

【もりやま・まなぶ／高専教員、ん土手やらにゃヤマコブ（コガネ

らんまれ（生まれ）じゃぁて、溝温ぅひなれば、 虫 どんが卵かどんで好きな所けぇいたぁて、小た木や竹ごめ乗せとけば、 我がボォブラ棚やら庭ん木に捕って来付けっから何 匹も捕って戻って、

たくしゃあっとで、巣ごめぇ巻き

ガ竹ん葉の多かっやら木の枝ん

みんか網ん巣ば張っとったで、ニられっから動きゃえんめぇひなれて戦わすっとで、 糸 ば巻 き付 け

棒の先ん相手んヤマコブばはませ

マコブばはませっから、反対側ん

りゃん長さん棒ん先に一ちょんヤ

き付けっから持ち寄って、一尺ぐ

ん ごてぇ、 木 や 竹 ん 巣 ごめぇ巻

一級建築士、八代市】

グモ）んオッチョ（雄）てもメッ

みんか巣の網ば張っ居った。
ヤマコブは、 生 きた 虫 しきゃら下がった時にゃ、手に唾ば溜め

そんまま糸ば垂らきゃて地だてヤマコブん下ちゃもっていたぁげて）ひっかかれば、真ん中きゃん付けば負けんなった。戦いおっ食わじゃったで、小みんか虫ば捕居って網ばがぶっ（揺さぶる）て、て糸 ば垂 らかしむかさじにゃ地て戦いおった。

引っかかった網の糸ば切って真ん

神社・文化苑「童遊館」】【まつふね・ひろみつ／青井阿蘇とが一番強かば決め居った。

けんひなって、 誰っが飼ぅとった

だんつっこけ（落ちる）たぁた負

自慢のヤマコブば捕って来た時

戦いじゃった。

たヤマコブん誰がとが強かかん

そぎゃぁやって太ぅならきゃぁ

ば吸うて太ぅなっ居った。

中きゃ持って行たぁて、虫ん汁っ

まえっから網んなんぎゃって（投ば負けで、 糸 ば垂 らきゃて棒かチョても見分けん付かんとの、小ヤマコブ合戦

写真⑨ 左座家：二階の足元の透かし欄間

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写真⑧ 左座家：上座敷。正面に床の間と床脇。右に付書院。左に仏間面、 西 面には縁 側が回る。 車 寄に

絵と文／松舟博満と上座敷があり（写真⑧）、天井はおっとわっとあすび その❹その㊵

一枚の古写真から ②
益田 啓三

ある旧家に遺されていた古写真を紹介しよう。
なか こ『第三十六代 相良頼紹 夫人中子』―弘子（京極家へ嫁ぐ）︱基孝（分家・人吉）―基直（島津久賢）

加治木島津家養子

相良家には先代の頼基さまへも徳大寺から嫁いでおります。
編集の方々は美人だと申しておりますが如何でしょうか、
ホホホ。
子どもは女だけで貞子と鴻子と申します。
ふたりとも華族女学校へ行きました。
学習院の前身ですわ。

『相良貞子』
長女貞子と申します。

孫は続いておりまさまです。 今 も子は子爵の福岡秀猪

私が結 婚したの事もしたいですわ。

また皇后陛下と食のは 落 語 と 講 談、

それから好きなれました。

代をお継ぎになら頼綱さまは第私が好きな人は相良頼綱さまでございます。
はずかしい…。

人、月男と申します。
【ますだ・けいぞう／人吉市】

私は杉村虎一さまのところに嫁ぎましたの。子どもは一しょ。

それから 聞 きたいのは弟 か妹の声 … ま だ ま だ 子 供で

がすき。

37

私は頼紹さまの妻で中子と申します。
公家の徳大寺公純の娘でございます。明治５（１８７２）
年 月に当家へ嫁いでまいりました。

すのよ。
もしどこかでご縁がありましたらよろしく願います。

『相良鴻子』
次女の鴻子と言います。
私の好きなものは、鬼ごっこして苦しいときの「砂糖水」

相良中子―― お幸（後妻）☆最後の側室【相良家系図】（徳大寺公純娘）
中子︱ 長女 貞子（子爵福岡家へ嫁ぐ）
――――
三十四代
︱︱長福︱︱︱︱頼紹― 次女 鴻子（杉村家へ嫁ぐ）
三十六代
三十三代
頼之―――
（子爵稲葉家娘）
三十九代
三十八代
		
寿子
―頼知―――――――――――知重
三十五代――――――――――――――――――島子（真田家へ嫁ぐ）︱︱頼基︱︱︱︱︱頼綱・三十七代――――亡（寧子）―充子（伊藤家へ嫁ぐ）―亡（育子）―綱二―亡（節子）
		
		
		

＝

＝

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相良貞子
相良鴻子

大発見！

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上杉芳野の「あがっ段」㊼

思わぬ出来事マスコミで知る新 型コロ

行 き、 孫 二 人 を 私 た ちのせていた。

福 岡にいる 息 子 夫 婦に

きの家は子供だけとなった。

れ、学校も休校となり共働ところに行くことが禁止さ

ント中止、外出も人の多いでもが出た。日本中のイベ

ご と に 増 え 始 め、 死 者 まは一人二人の感染者が各県える出来事になった。 初め

けでなく世界中が恐怖に怯いた私にとって久々に作る

子育て時代から遠のいてべてくれるので嬉しかった。

ると孫たちがお替りして食ぜ飯やだご汁を作った。すを作り、時々田舎料理のまバーグやスパゲティーなどの料理を思い出した。ハン

たちを育てていた、あの頃

献立表の作成。自分の子供

先ず私が最初にしたのはコタツの上に台を置き、毛ビは見るな」と言いながら見ながら「お前たちはテレイヤホンを付けてテレビを勉強している時も、主人はと だ ろ う と 思 う。 二 人 が良い体験として心に残るこ

コロナを乗り越 えた 時、をした。

日頃都会ではできないことの草取りや野菜作りなど、り、 庭の横 にある 菜 園 畑

犬の散歩に一緒に行ったは 高 二になる 長 男 と 今 度
子 供 向 き 料 理 は 昔 を 思い
布で仕切りをしたり、ある家に連れて来た。

高 校 に 入 る 長 女 がいる た
出し、嬉しさを感じた。

ナウイルス問題は、日本だ

め「何か手伝いはできない

え、 ま だ ま だ 負 け ら れん

我 が 家 の道 場 で 剣 道 を 教も可笑しくてゲラゲラ笑っない様にしていた。私も孫てテレビを孫たちから見え

主人は二人の孫に毎日、 時は傘を広げて置いたりし田舎で孫たちの面倒をみよとばかり、いいところをみ

顔、 声、 し ぐさ が 息 子か」と考え出し、しばらくう、ということにした。

た。これも主人の孫たちにそっくりで、つい、「大志！」

福 岡 まで主 人 が 迎 えに対する愛情表現だと思う。

と何回か呼び、娘に似てい片付けたりいろいろ助かっの会話、笑顔に癒され心かんでしまった。 毎日の孫と伝ってくれたり、運んだり、 る妹には「夢都美！」と呼た。

感染者の皆様の一日も早ら嬉しく思った。
の様に出すので大変であっ

い回復と亡くなられた方々

洗 濯 物 も ド サ ド サと 山
日のご冥福を心からお祈りいた が、 ３ 月 ３ 日 か ら

までの８日間はアッという
小さい頃から帰郷して来た生活になります様に願っが早 く消 滅 し皆 が安 心 し間に過ぎてしまった。
る度に柱の傷で背丈を測っ部 活 や 遠 征 があり、 泊 まて来てくれてありがとう。

「孫の昇 永、 優 空、 帰っらる回数も少なくなった。今

感謝」
。

ゆ

ています。

回、大きく成長している孫観 光バスガール、 あさぎり町 上】

た ちの姿に主 人 も 私 も 感動した。

【うえすぎ・よしの／ボランティア

しょう え いていた。 大きくなるにつれたします。コロナウイルス

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私 が料 理 を する時 も 手

中学卒業前の優空（右）と、
高 1 終わりの昇永と共に。私たち二人は古稀記念（令和 2 年 3 月）

新型コロナウイルス感染症 ⑵「世界のアチコチで民族がいがみあっているんで、そこに「へぇ〜」「ぼく、宮沢賢治がまもっているとおもうんだ」「感染者ゼロだもんね。すごいよ」「岩手県ってすごいね」「見えないんで、よけい怖いよ」「コロナって怖いね」

イルスだってコウモリの体のなかで生きる権利があるんだ

ナウイルスだって馬鹿にしてはいけないんだよ。コロナウ

いんだ。生きとし生きる物すべてのものなんだよ。コロ

し生きる物すべてなんだ。地球も人間だけのものではな「みんなの意味はひろいんだよ。 人間だけでなく生きと「へぇ〜、そうなんだ」

う言っていたよ」の怒りだよ。きっと、そうだよ。夢の中で宮沢賢治がそ

岐部明廣

ウイルスのつけ込むすきがあるんだと、夢の中で宮沢賢と、宮沢賢治がそう言っていたよ」

人吉市医師会長

治がそう言っていたよ」「宮沢賢治ってえらいね」「コロナって、神の怒りだよ。自分勝手に熱帯雨林などの「へぇ〜、そうなんだ」

いんだと、宮沢賢治がそう言っていたよ」

免疫力のある丈夫ナカラダヲモチ

コロナニモ夏ノ暑サニモマケヌ

コロナニモマケズ

雨ニモマケズ―雨にもコロナにもマケズ―

自然や野生動物などの生き物をいじめる人間に対する神

トイレットペーパーの買い占めにも「えらいよ。みんなが幸せにならないと、個人の幸せはな

欲ハナク

行かず野原ノ松ノ林ノ蔭ノ小サナ

他人を批判せず決シテ嗔ラズ

あらゆることに感謝しジブンノカンジョウニ入レズニ

アラユルコトニノ肉ヲタベ栄養と免疫力をつけ

味噌ト豆乳ト大豆ト野菜ト魚ト少シ

一日ニ玄米二合ト

イツモシズカニワラッテヰル

少ないＰＣＲ検査にも決シテ嗔ラズ

小さなマスクにも素直に感謝し後手の安倍首相にも決シテ嗔ラズ

決シテ嗔ラズツマラナイカラヤメロトイヒ

こんな非常事態宣言時に北ニケンカヤソショウガアレバ

コワガラナクテモイイトイヒ

治療薬もワクチンもできるから

南ニシニサウナ人アレバ行ッテ

行ッテソノ稲ノ束ヲ負ヒ

マスクを着け手洗いをして

西ニ疲レタ母アレバ

行ッテ看病シテヤリ

マスクを着け防護服をきて東ニ病気ノコドモアレバ

決して不要の外出をせず、しかし

萱ブキノ小屋ニヰテ、ストレッチし国を信頼して補償補償とわめかず
万円にも素直に感謝し

自宅で子どもや孫に勉強を教え

ワンチームになろうと諭しいかヨクミキキシワカリ

ヒデリノトキハナミダヲナガシ
志村けんや岡江久美子の悲報を

知事の要請も素直にわかり
ソシテ冷静さをいつもワスレズ

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4910

倍（４／２→４／１８） 倍（４／１８→５／４）

人口 10 万
人

死亡数 人
米国

６７６８２

２０．
７

７．
２１

１．
８２
イタリア

２８８８４

４７．
７

１．
７２

１．
２７
英国

２８５２０

４２．
５

６．
２０

１，
９５
スペイン

２５２６４

５４．
１

２．
１３

１．
２６
フランス

２４９００

３８．
３

４．
６３

１．
３３
ベルギー

７８４４

６８．
８

６．
２５

１．
５２
ブラジル

７０５１

３．
３７

８．
９０

３．
２４
日本

５５５

０．
４４

２．
６８

２．
９２
韓国

２５０

０．
４９

１．
３７

１．
０８
台湾

６

０．
０２５

１．
２０

１．
００

いつもの４月なら、 大学キャンパスは
とても華やいでいる。学ぶ意欲に燃える
新入生を迎え、 在校生らは新入生歓迎のサークル勧誘イベント（新歓祭）などに勤しみつつ、気持ちを新たに新年度の講義に臨むことが多いためだ。しかし、今年度のキャンパスは静まり返っている。
西南日本に位置する私が住む町で新型コロナウイルスに感染した患者が最初に発見されたのは、２月 日。全国では既に２１５名の感染者が確認され、 地方都市での発見も相次いでいた。ただ、式を実施する可能性は半分くらい残されこの時点で本学は、３月下旬の学位授与ていたらしい。
「らしい」というのは、日々刻々と状

きいても涙をながし
サムサノナツハオロオロアルキ
コロナでも大雨でもケセラセラ
必ずいつか虹がでると皆を励まし
ミンナニデクノボートヨバレ
酒も煙草もやめてパチンコにも行かずホメラレモセズ
世間の評判を気にもせず
冷静に判断しクニモサレズ
あらゆることに感謝し素直に自粛をできる人に
サウイフモノニ
ワタシハナリタイ（原作 ： 宮沢賢治、改変 ： 岐部）ＰＳ ： 表１から自分なりに何かを感じとってください。
日本の最近の高い死者増加率が少し気になる。
台湾から初動（水際対策）の大切さが分かる。

「１学期の授業開始が１週間遅れる」

三転した。
と確定情報が届いたのは３月 日。初め

りてこなかったためだ。県内での最初の成員に共有されな）かった一方で、学生

議 論の過 程が新 学 期に業 務に当たる構

大 学の方 針が直 前まで定まらな（＝

織内の風通しの悪さを物語っていた。

ての事態とはいえ、日頃実感していた組

感染者発見から２日後、 経路不明でＰに対して、「通常通りの学費納入を求めたまき

ＣＲ検査陽性の患者が発見された。 そ開講する予定だろうから、 限られた条

か わ ひ とれから１週間の間に、学位授与式の中止、件のもとでも、 最善の教育を届けねば」

川人 環

一般入試後期日程の変更、入学式の再考も頼りになったのは、同業者による実践と義務感を抱いていた。そんな時にとて文科省高等教育局が、新型コロナウイ報告だった。

申し訳なさを感じる一方で、私も同じ等に出したのは、３月 日。だがその前の活用等に関する具体的な通知を大学

ルス対応に関する学事日程や遠隔授業
状況に置かれていた。
全学の委員会に入っことしかわからなくて」。

ないんです。 卒業式がないらしい、ってことがあった。「僕たちに全然情報が来その頃、在学生と構内でばったり会う表された。

（後に中止）が大学のウェブサイトで発新型コロナウイルス禍のとある地方大学の現場の話 ①

16 日間死亡増加率

況が変わる中、 現 場まで情 報が全く降

26

16 日間死亡増加率
死亡者数

29

安や新年度に向けて取るべき対応をＳＮ

都道府県に立地する大学関係者は、 不Ｓ等で発信していた。同業者の個人ペーの段階から、とりわけ感染確認数の多い報を得るよりほかなかった。同僚に尋ね

ジを見ては参考にする日々が続く中、３タイミングで、 大学のウェブサイトで情ても「２週間遅れになりそう」「土曜日ていない教職員は、学生や保護者と同じも授業するかも」。都度、見通しは二転50
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24

表１ コロナウイルス死者数（Ｒ２年５月４日現在）

で１万８０９０人が参加。 学生や高校

加者が膨れ上がった（５月２日夕方時点

有する」場として、瞬く間にグループ参ち上がり、 文字通り「知恵と情報を共知 恵と情 報を共 有 するグループ」 が立講で、大学教員は何をすべきかについて

月 日には点が数多認められた。

援の仕組みなど、本学でも参考にすべき束した学長メッセージ」といった修学支

よって学習権を担保することを明言・約査」「ルーター貸出」「オンライン受講にた大学の「オンライン受講環境の実態調

ンライン講義を部分的にでも実施してい刺さったし、これまでに同時双方向のオする上で望ましいのか検討する余裕を持てたことは、 救いだった。 調 査の結 果、携帯電話大手キャリアがデータ容量拡充をしても恩恵からこぼれ落ちる学生や、共働きの両親を持ち日中はきょうだいの世話を担ったり、 実家に戻っているがゆの電波状況が良くない部屋し
Wi-Fi
えに

ここの投稿からは多くを教わった。たも、講義室で授業をすることの意義を改

何より、多くの教員が不安を抱えつつ制の要望を提出するなど、改善を実践・映させたり、 執行部に対し修学支援体

ら、 調 査の結 果を講 義の実 施 形 式に反及ばなかった。また、非常勤教員への情だと今では思える。だが、当初は考えがの学習権を考えれば当然考慮すべきことに閉館した本学の修学支援の仕組みは、

かに実 施 するのみ、 大 学 図 書 館も早 々奨しつつ、アプリに関する講習会をわずの授業が始まった。オンライン講義を推４月も後半に差し掛かる頃、 １学期

講義室で学生と教員とが対面で向きに、学友と議論できる環境があること。

表情を含めて受け取ること。講義後すぐ情を見ながら解説をすること。話し手ので溢れていたことを思い出す。相手の表

年度初めはいつも、 キャンパスは学生だが存 在した。 回 答を受けて細 々ながとえば、同時双方向のオンライン講義に考にして現場で頑張ろうとする様子に、めて噛み締めながら、ゼミ生らの声を参か静謐な環境がないという学生は、少数際して、 受 講できる静 謐な環 境は住ま働きかけている。

に「新型コロナ休
Facebook

教員らも参加している）。

いにあるのか、ネット環境はどうか、受励まされた。

講 生が動 画を眺め続ける際の集 中 力の報共有と費用負担をどうするか、システ

持 続や疲れをどう緩 和できるか。 学 生

ム担当職員の状況、セキュリティ対策な
相変わらず脆弱だった。
学の様々な実践や状況を踏まえ、 受講

ただ、先述のグループで知り得た他大ない。

改めて痛感しているのは、学生だけではことがどれほど意義深いのか。失われて合い、講義のみに集中できる空間がある

ど、クリアしなければ持続不可能である環境に関する調査を事前に行ってどのよ

ポイントは数多あった。くわえて、高校教 員で大 学 生（新 入 生）の保 護 者であうな講義形式が受講生の学習権を担保

幼きに耐えた日々を思い出し見えないコロナと戦ひ居りぬ「さくらばな梅花のように散ってくれ」桜咲く道散歩に励む（つづく）

を心待ちにしています」との投稿は胸に四月詠草る方からの「娘は毎日、大学からの連絡

せ き れ い

鶺鴒短歌会

中原 康子

雪山の風の笛聞き山歩き陽だまり岩の福寿草見つつさや

そら豆は空に向かひて莢が生る未来に伸びるみどり児のごと

氷雨降り遠くにかすむ宿灯かり頂上見へて心和めり
枯れ芝に膝の感触試しつつ友と楽しむグランドゴルフ

コロナ禍に四月八日の花まつり甘茶を汲むも手袋マスク
中村美喜子※令和二年県歌人協会短歌大会入賞作品

河内 徹夫

薄らかに茜に染まる白き雲香の立つごとし夜明けの空は八十を越へて吾が裡気づかさる愛憎絡むドラマの中にうち

木洩れ陽を浴びて語りし友は来ず故郷の春今年は寂し

街なかをセピアに変へし感染にコロナのニタリ闇に光りぬ守永 和久

嬉しさに曾孫の様子見に行けば保育器の中手足が踊り

橋詰 了一

羅生門、映画と小説その違い芥川小説再度読みたり寝たきりの父の手を取り呼び掛けば瞼の奥に涙うかべて

操

武喜

幻の湖上に遊ぶ過ぎし日の熱きときめき今も忘れず
西新コロナ「何々中止」の日々なれどスーパームーン地球を照らす

体操を終へたる後の朝食のその美味しさにバンザイ叫ぶ
釜田

三月の利休の忌に咲く利休梅可憐な花に往時を想ふ
およろよろと杖つき歩く我に寄り二歳の男の子話し掛けくる
三原 光代

堀田 英雄

52
くまがわ春秋 Vol.50 2020.5.9
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5329

家 系 図などとともに、 原 稿 用 紙に

本稿は渋谷敦先生が生前、 渋谷
略し、 加 筆を行った。（ 作 事 奉 行 ）ンに残存していたのを確認、一部省こしていたのであるが、 今回パソコ

溝下昌美

浄 書、 整 理されたものから新 宮 家
等は役職名で、 経歴、 没年、 墓地

新宮家略系図（ 旧 人 吉 市 土 手 町 ） 分を抜 き出し
等 が 記 載 されている。 経 歴 等一部

最近、新宮簡の写述 さ れた。 ま た、

新宮簡を劇的に詳郎右衛門とともに如シ』で、浪岡市

近著『球磨霧此ノ益田啓三氏は拠った。

は『球磨郡誌』にたものである。大分以前、活字に起新宮家略系図六条判官源為義十男
新宮備前守行家
寿永二年癸卯被任備前守
子孫連綿種貞ニ至ル二十四代

真を発 見・ 確 認された。 ご同 慶の至りである。
本 系 図を見るだけでも多くの事が想起されるが、今後取り組んでみたい。
【みぞした・まさみ／球磨郡湯前町】

馬上の人が新宮忠三郎（土手町新宮家）「大正初期の人吉町と開業医」（堤繁）より転載

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新宮庄太夫墓

住みたい田舎ランキング２０２０から人吉・球磨の未来を考える
２０２０年２月号「田舎暮らし
３位 島根県飯南町

２位 山梨県北杜市
然減＝３５０〜４００人が毎年の大の一途である。そして社会減＋自と出生数の差）も岐部明廣の本」（宝島社）が移住先選びに最４位 大分県臼杵市
人口減少になっている。
これに 年をかければ 年後の人
口減（ ％以上）を推測できる。
人吉市は約１３５０人／年の転
転 入 者 と 移 住 者 の区 別 が 人 吉 市

入 者（ 移 住 者 を 含 む ： 統 計 上、年間で社会増は

県立大学教授の藤山浩（こう） 氏

お試し住宅⑶農業体験施設および★移住定住臣賞⑵ 移 住 体 験 談コンテストで総 務 大

イホーム補助金

子 育て支 援 住 宅・ 子 育て世 代マ⑴ 子 育て世 代 包 括 支 援 センター・

山梨県北杜市の取り組みは、

まりその差約２００人／年が人吉

１５５０人／年の転出者がいる。つの場 合 されてない）に対 して、 約ロになれば、人吉市は総合部門ランの試算である。

点）になる。
総合部門第１位・大分県豊後高田

これまで、その❶〜その❹まではも継 続している豊 後 高 田 市は驚 異
市（点）、 第 ４ 位・ 大点）
、 第 ３ 位・ 島 根 県である。「住みたい田舎ランキング」
飯 南 町（県 北 杜 市（

万 円、 ２ 人 以 上 世 帯⑷移住支援金（マッチング企業に就点）をみてきを人口１％増加させるということはう。 人口４万５１１１の日本百名

分県臼杵市（ ・

今の約 １ ３ ５ ０ 人より約 ３ ０ ０ 人

山の八ヶ岳、 甲斐駒ヶ岳、 金峰山、点）をみてみよ増 加させて約 １ ６ ５ ０ 人 ／ 年にす

瑞牆山にかこまれた登山スポットの

１００万円⑸ 空 き家バンク情 報（ 写 真 付 きで
ネット公開）⑹ 住 宅 改 修 等 補 助 金（ 最 大
一、 日 照 時 間 日 本一、 オ オム ラサ

住お試し住宅は人吉市にはあるのか

大 分 県 臼 杵 市にもあった移 住 定

１００万円）
キ蝶の生息日本一としても有名な町

・るということである。そうなれば約多い登山愛好家には魅力ある町だ。

単身世帯

職または支援事業による起業）・30

た。 今回は第２位に躍進した山梨

・

10

なぁ？

64

だ。自然環境がよい。

みずがき

１ ０ ０ 人 ／ 年の社 会 増を達 成でき

42

ミネラルウォーター生 産 量日 本

想される自然減を緩和させる効果を生む。

％ 以 上）を数年前から拡適と銘打って「住みたい田舎ランキ
５位 兵庫県養父市

人吉市は過去位（ ・ 点）位（ ・ 点）（ ・ 点）

ング２ ０ ２ ０」 を発 表した。 繰り

人吉市医師会 会長

その❺
30

89 24

95

る。それがこれからさらに拡大が予

人吉市の転入者（移住者を含む）

91 19

91

いるようだ。

でも移 住 者 数・ 社 会 増を重 視して社会増を５年間（総計３１５人）

82

30

年 間は社 会 減で

％ 以 内に抑 制できるという島 根の社 会 減である。 自 然 減（死 亡 数ある。ここ 年では毎年約２００人

３ 年しかなく、

47 50返しになるが、下記は人口 万以下の小さな町に限定のランキングだ。
移住者数が点数に加点される仕組みだ。
【総合部門】
１位 大分県豊後高田市（ ・ 点）

64 72 87

キング 位以内にはいる点数（ ・市の社会減である。仮に社会減がゼ

66 27 65

10

10

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57

19

100 501095

10

年後の人口減（

30

60

98
30

住みたい田舎ランキング２０２０

ＢＳ１の番

組後半の「あなたの隣の奇跡〜地域
から人 吉・ 球 磨の未 来を考える︱

放送された★ＮＨＫ

たいへんだなぁ。
を動かした人 々の物 語 〜」 を是 非
その❶〜❺︱を書いたのは新型コロ

移住対策もお金がかかりそうだ。
北杜市の財政規模は人吉市の１・
みてください。（番組のＣＤ︱ＲＯ５倍。

なら、私がなんとかします）
ム」は、都会に住む人に大きなスト

策を勉強・研究・検討する価値がそれから大分県豊後高田市の政それがスタートだ。

組をみて何かを感じよう。

いまこそ人口減少に悩む人吉市はじに来ると信じています。

会から田舎への人の移住の波が確実

会の人々の心理を考えたときに、都レスになっています。コロナ後の都あるか判断してみてください。
め球磨郡の町村の皆さんは「住みたＢ Ｓ １の番

人吉・球磨のみなさん、「くまが・「住みたい田 舎ベスト ランキング
い田舎」への取り組みを加速させる

とにかく★ Ｎ Ｈ Ｋ

都会人の移動制限「ステイ・ホー

ナの流行る前の昨年末でした。

１９５億円

わ春秋」の、このシリーズのその❶２０１９」宝島社
べきでしょう。

考えるのが面倒くさい方は、「く

日

：

〜

：

に

49

よ。

コロナウイルス感染症について【きべ・あきひろ／人吉市】

療者にもこれといった対処法がないので、右往左往してしまいます。 通常は病気を治しに行く病院で、逆に病気が広まってしまうとは逆説的です。
さらにいわゆる先進国の大都市を中現場にいると、毎年インフルエンザに悩

レビや 新 聞で報 道 されていま す。 医 療

新型コロナウイルスの大流行が毎日テてしまうため、 拡 大を止めるのが困 難

状があらわれないうちから感染が拡がっ

ウイルスは比較的軽症であり、しかも症面があるそうです。ところが新型コロナ

できなくなるぶん、感染が拡がりにくい

いう不思議な状況になっています。これが増えるので、逆に医療崩壊しやすいとど感染が拡大しやすく、一気に患者数ます。ところが人口密度の高いところほ

医療体制が高度で充実していると考え

興野康也

まされています。 当初はインフルエンザ病院で」という通常の医療システムの流も「難しいケースほど、 大 都 市の専 門

す。通常なら大都市ほど医師数が多く、心に感染が拡がっていることも逆説的でほどは怖くないのではと思っていました。

ある人を中心に多大な被害を及ぼして僕はいままで「感 染 症は現 代ではほれと反対です。

です。 結果的には高齢者や基礎疾患のいます。「重症化し過ぎないぶん、制御

高齢者では肺炎を併発して亡くなることもよくあります。認知症病棟のある僕の

難しいケースはもちろんあるものの、精ぼ制圧されている」 と思ってきました。
神科医療と比べると、ずっと対策が確立しにくい」というところが憎らしいとこ
また新型コロナウイルスは現代の医療ろです。
システムの盲点をついています。 医療シ

種類が増えていきますし、 衛生面も向していると思ってきたのです。抗菌薬も病院でも、毎年「インフルエンザが高齢しまう面があるのです。 本 来なら感 染

ステムのために、むしろ感染が拡がって感染者の状態が重篤化して生活活動がうに致死性の非常に高い感染症の場合、病棟で、どんどんうつっていきます。医を止める場であるはずの病院の待合室や状況は悪化はしていかないとなんとなく上しています。少なくとも感染症対策のも毎年数十万人が亡くなるそうです。

ところが新型コロナウイルスの被害はを踏む思いで過ごしています。世界的に拡 大 する一方です。エボ ラ出 血 熱のよの患者さんに広がらないように」と薄氷

インフルエンザは感 染 力も強いですし、精神科医ですから、ココロナ後をみすえて、〜❺を読んで「人吉・球磨の未来」

・「住みたい田 舎ベスト ランキングを考えてみませんか。
まがわ春秋」その❶その❷で紹介し月
21

年 連 続ベスト ３） を取 材し、 令 和
元年
00を読みたい方には御 貸しします

２０２０」宝島社

45

た大分県豊後高田市（総合部門８

参考 ： 財政力指数 ０・

人吉市役所がコピーする意欲がない

Ｍは人吉市役所で尋ねてください。

億円

78

参考 ： 借入金（地方債）

積立金現在高経常収支比率 ・２％
9620

お 休 み どこ ろ 通 信 ⑮1558
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5910

ですので、どんな地域で起こった感染症のでしょう。現代は人の移動も世界規模

結核はずっと以前から深刻な被害をもたらしていますが、エイズ・マラリア・

ところが新型コロナウイルスへの対策

思ってきました。
も、 世界的な大流行を起こす可能性が強く感じるのは、医学だけを学んでいあります。
るだけでは対抗できず、「地球学」とでおおむね抑制されているので、日本の状況 だけを見ていると、 世 界 規 模の問 題

たらし続けています。いずれも日本ではを見過ごしてしまい、対策が遅れてしまもいうものが必要だということです。地

的 距 離を取る」 といった 昔ながらのやうな奇妙さを感じました。これだけ医り方です。急に何百年もさかのぼったよいます。 感 染 症は世 界 的にみると、 全をみていると、「外 出を避ける」「社 会療が進歩しているのに、いまだにウイル
球規模でのリスク管理についての学問でした。 國 井 修 さんのインタビュー 記 事

たのは、 ある新 聞 記 事を読んだときでが、 大 きな 間 違いであることに気 づいそういった僕が漠然と持っていた考えているウイルスが人に感染する背景にあ開いたりしていることが、動物に感染しの人口が増え続けており、 森 林を切り読んだか忘れてしまったのですが、世界感染症が起こり続けることです。どこでが難しい地球環境の問題に僕たちは取の大群・気温上昇・干ばつなど、 制御

えてみれば、地震・サイクロン・バッタ

は、そのことを感じにくいです。でも考が、 科学技術が発達した現代においてうのは古来変わらない真実なのでしょう

で、 自 然が変わると翻 弄される」 といす。「人間は自然のなかで生きているのです（朝日新聞２０２０年３月 日朝が解消しない限り、新規の感染症のリスるとのことです。なので人口爆発の問題

怖いのは、 ほぼ確 実に今 後も新 規の然抑制されてはいないのです。

刊）。「世 界エイズ・ 結 核・マラリア対す。

スに翻弄されるとは信じられないことで策基金（グローバルファンド）戦略投資効果局長」 という立場で仕事をされてクも高まると考えられます。 感染症単り巻かれています。人類の叡知を結集し科学技術や現代文明の限界をもっと意していく必要があるのでしょう。そして識して生きていく必要があるのではないて、「人類が生き延びていく方法」を探加えて大都市への人口集中の問題、先独の問 題ではなく、 人口問 題が背 景に進国での高齢化の問題、 気候変動の問あるのです。

提供しているそうです。衝撃的だったのでしょうか。

大を抑えるために医薬品や検査機器をは、この３つの感染症だけで世界で毎日題なども関連してきます。 感染症とい【おきの・やすなり／人吉市】

うのは世界全体の状況を反映するものな

音 読 み は キュウで、訓読みは〈うす〉。「碓」
も〈うす〉で「隹」は敦に通じ〈厚みがある〉
こから《厚みのある石》つまり「石 うという意味があり、そだ。「煤」は〈すす〉、「楳バイ」は梅と同字。旁をなしている「某」す」となる。碓氷峠・碓井氏と、町名・と、大抵「サインで結構です」との答え。︱︱逆じやないのか！

ける時、手近かに印鑑がなく「サインでいいですか？」と訊く

効ということになっている。郵便物の配達を受効力を持ち、本人以外の者が捺したものも有︱のはずだったが、印で捺したものも判と同じ「判」 は手 書きの署 名で、 本 人しか書けない「印」は印鑑、それが押されものも印と言う。

町 内の観 光 ポイント・ ラリーの名 称にをなす役割なので、 そんなゲームとかするキャラクターで、しかも最後のシメくるとか。 臼は「猿蟹合戦」にも登場

ターとか、臼と杵を型どった土産品をつものか。一年中餅つき体験ができるセンだが、これを町おこしの材料にできない【つるかみ・かんじ／人吉市】→蜂→臼）どうだろう。

したら（握り飯→柿の種→柿→蟹→猿

本名刺撲滅協会」という肩書。

裏にはデンと「日本印鑑撲滅協会之印」が捺され、表は当然「日か？」 が正統ではないのか。「日本印鑑撲滅協会」の方の名刺

サインこそが第一で「サインが書けないので印鑑でもいいです︱︱ 餅つきが盛んな町？ これは冗 談

は〈それがし・自分の謙称・うめ〉で、〈子がさずかるように

臼

人名に時々顔を見せる。臼杵（ウスキ）の意だとある。なるほど、それこそ〈なかだち〉ある。 漢 和 字 典には〈男 女の結 婚をはかる〉

媒という言葉も化学実験の場で習った記憶がに記名捺印してくださった方が媒酌人だ。触音はバイ、結婚された時に婚姻届の証人欄

７０００人が亡くなっているということ鶴上寛治です。コロナウイルスも多大な被害をもおり、エイズ・マラリア・結核の感染拡25

祈るのに用いる木〉だとある。〈産め＝梅〉なのか？ なるほど。

媒
印

33

漢和字典は面白い60
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時には気分転換！
漢字遊び

倉敷便り

に外国から輸入して養殖したのです
が、 養殖池の管理が不十分であったため、その一部が外部へ逃げ出して水大合唱が始まります。西側から南側

わる頃になると年中行事である蛙のした。水田に水が入り、田植えが終ことも珍しいことではありませんでシによって絶滅させられたのです。

タニシがいたのですが、ジャンボタニ

です。 倉敷にも、もともと在来種のンボタニシだらけになってしまったのて、 近 隣の水 田がまたたく間にジャ絵 と 文 ／原 田 正 史

私が倉敷へ移住した平成二十七年にかけての周辺一帯を水田に囲まれ
私は学生時代、 病気のために一年㊵頃と現在とでは、住宅が散在する田ている我が家では、 蛙の鳴き声はす
間休学して、佐賀県の親戚の家で暮田に入り込み、 猛烈な繁殖力によっ園地帯の自然環境はかなり様変わり
さまじく、一度気にかけたら容易にらしたことがあります。 海岸沿いの倉敷の自然しています。 以前は、 道路沿いに設
眠られぬほどでした。

れたとのことでした。このことから時には悠然と泳ぎ去る鯉の姿を見るる鳴き声を聞くことが出来ました。

な水鳥たちが飛来し、初めて耳にする小魚が豊富なことから、大小様々が見られました。用水路には餌となれをなして次から次へと遡上する姿が生い茂り、数十匹ほどの小魚が群るのを数多く食した体験者の私が証した食感で、 大変おいしいものであ

ボタニシは、 業者が食用にするためが見られたものです。もともとジャン卵の入った袋が産みつけられているのブロック塀のいたる所に、ピンク色のらいに群がっていました。水田そばのジャンボタニシが足の踏み場もないく

水 田の一面には、 真っ黒で大 きな絶えました。このような変化の中で物が消えたことから水鳥の飛来も途う。用水路から流れ出た餌になる生タニシを採って人にやったら大変喜ば

べたことはないのだが、 少 年 時 代にた。倉敷の友人によると、自分は食が竹串に刺されて出されたものでし

どには味付けされたタニシのむき身が数多く生息していて、 祭りの時な

佐賀平野の水田には在来種のタニシ

かんがい

置されている灌漑用の水路には水草

倉敷でも佐賀と同じくタニシ料理が言しておくことにします。なおタニ

来事は、 蛙の大合唱が消えてしまっ

存在したのは確実だと言えるでしょジャンボタニシについては、見た感たことです。 しかし私の周 辺に、こ特に水田地帯の人々の心に残った出

じからも大味であまりおいしくないの原因を追究しようとする動きはな

シの味付けは砂糖醤油仕立てです。

ように思われます。ところが驚くべ

く、範囲を倉敷市あるいは岡山県全う。 在来種のタニシ料理はコリコリ

きことながら水田地帯から、ある年

体に広 げても同 様 だったのです。 私

私のおぼろげな記 憶からすると、を境にジャンボタニシの大群が完全にも、水路の水草や魚、蛙や蛇も、日々

この年は平成三十年だったように思は水田に散布された除草剤が原因で成長する稲だけを残して、殆どの生われます。倉敷には山地も丘も存在消え去ったのです。消えたのはジャン物が消滅したのです。現在、用水路

しますが、ここは以前と同じようなはないかと思っています。

で平 然と生き残っているのは北 米 原

生物が生存しているようです。そうボタニシだけではなく、 水田の雑草産の緑亀だけです。用水路には、配であれば、 時 間はかかるとしても、

ミドリ ガ メ

水管が設置されていない家の排水も平成三十年以前の生物分布の状態に復帰出来る筈です。 実は今年に入っ流れ込んでいることから、 その中に含 まれる物を餌にしているのでしょ62
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て、 そのようなことを予測させること が あ り ま し た。 以 前 は 数 多 く 見

アオサギられた青鷺を、一匹だけながら用水

シラサギ

路近くで三月に目撃したのです。さらに四月に入って白鷺の夫婦が水田にいるのを見ました。いずれも平成

くまがわ春秋歌壇
いもご短歌会「責任は私にある」と言いつつも「取る」とは言わぬこの鉄面皮

路上死や孤立死絶えぬ新コロナ安倍の失政日 々にあらわに

柳原 三男

落ち椿わらに通して遊びたる里の友らも八十路越えたり三十年以降としては初めての出来事

であり、水田地帯の生物分布が平成

坂本 ケイ

りき

上田 廸子

山里に椿にこぶし菜の花にピンクの桜 春はたけなわ【永田満徳評】「独活」は斜面に自生するので、何かに頼って採るほかない。掲句の場合、「鬼岩」がパワースポット
的な石であればこそ、「力を借りて」は納得される措辞で、独活掘りの一場面がうまく切り取られている。

三十年以前に回帰しつつあることを鬼岩の力を借りて独活を掘る

上田 精一「独活」はウコギ科に属する多年草で、葉は大型の羽状で、球状の白い小花をつけ、高さは二メートル近くにもなる。
日本特有の植物で、
日本各地に分布し、山地に自生しているが、栽培もされている。古くから食されてきて、地上に出る前の若い茎は香気と歯ざわりがよく、吸い物を始めとして、生食 · 和え物などにする。

直

ま こ と

【季語の説明】●

示すものだと言えるでしょう。

大津留「春－植物」

したがって水田地帯にも以前のよ独活（うど）こ「田打」は今でこそ機械化されて、随分楽になっているが、昔は重労働であった。掲句は、一枚の田にも、長い年月を掛けて、代々守りながら受け継いできた、一族の「歴史」の重さがあることをよく詠んでいる。

【永田満徳評】ウオーキングに出ていく夫を見送りぬ車椅子にて脚力ませて「田打」は春田の土を田植えの用意に鋤き返すこと。収穫が終わった田圃は、新たな稲作のために土地を整える必要がある。田起こし（耕起）することにより、田圃に豊かな酸素を取り入れ、その後に続く代掻きという作業を効率的にできるようにする。最終的には土を細かくして、平らにすることを想定して耕す。

うに蛙の大合唱が聞こえる夜が訪れ【季語の説明】

杉山 滿●
百年の歴史重たき田打かな

娘が作りし柄入りマスクでリハビリへ今やおしゃれのひとつとなりぬ「春－生活」「風光る」は春風がきらきらと光り輝くように感じられる外の情景と取合せた句が多い。掲句は日本の代表的で秀麗な「富士」に日本の原風景とも言うべき「段々畑」を配置した情景であるところがいい。

るに違いあり ません。これか らは、

田打
（たうち）

【永田満徳評】

うるさい等とは思わず、 頑張れ蛙た「風光る」は寒暖を繰り返しながら日差しは徐々に強くなっていき、鋭かった風もやや弱まり、風も光ってみえるようだ、という感覚的な季語の一つ。動詞「光る」には、『光を反射し輝く』という意味があり、太陽の光に輝いて見える、ということである。江戸時代から使われ始め、特に明治以降好んで使われている。

ちと、 応 援 したいものです。 人 は、【季語の説明】

野島正則●
富士望む段々畑風光る

かけがえのなき命にかえて訴えし一字一句は真実に溢れ「春－天文」

周辺の雑多な生物たちと共存して生

風光る（かぜひかる）「コロナ禍に救われたとでも思うとらんど」心中見透かす友の慧眼

https://www.facebook.com/groups/1538014679752252/

俳句大学投句欄 ❻きていく生き物なのですから。

永田満徳選評・野島正則説明【はらだ・まさふみ／日本地質

Selected Haiku of this Month学会会員、倉敷市】

俳句大学

Haiku University

季語で一句

このコーナーは、facebook
グループ「俳句大学投句欄」
で、毎週末に募集しているページからの転載です。

【ながた・みつのり／俳人協会会員、熊本市】
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64

冨永和信
自慢話を聞くのは御免である」など

愚感随想 ②─「同窓会」雑感

正確な日付は記憶していないが、脱帽であった。
︱︱︱︱︱◇︱︱︱︱︱
よわい人 間 誰 し も あ る と 思 う が、 齢五〇を過ぎて還暦前後になると小・中・ 高 校 時 代の旧 友た ちに無 性に逢いたくなるようである。

紹 介 欄に『同 窓 会に行けない症 候
た者同士の老後の楽しみに取ってお最 後のくだり「同 窓 会は劣 化しからない。それとも故郷と旧友も一を思い出そうとする帰巣性なのか分のか、旧友を通して故郷の風の香り

それは望郷が先にあっての旧友な群』（鈴木信行著）があった。同書
け。同窓会に行くのは恥ずかしい？
束になって、ただ懐かしいものへのの理由があるという。

よると、 現 役 世 代には同 窓 会に出だったら行かなければいいのだ。

二 年ほど前の日経 新聞紙 上の新 刊

席したくないという人が増えている間に起きた労働環境の変化、つまり捉えているが、現役世代の人たちに前段の趣旨は当節の社会の一面をで、最も充実した年齢であったので、

四 十、五 十 歳 代 というのは 仕 事 上

私 の 個 人 的 経 験 か ら す る と、郷愁なのであろうか。

成果主義の導入で、 定年延長と役とっては、その理由は様々で、百人
心身・時間ともに余裕のない時代でただそれだけのこと」とあった。

職定年制が敷かれ、「気がついたら百様の事情がある。

という。その背景には平成の三十年

僕の上司は年下の後輩だったよ、な

長兄が守っている実家や墓参に、時や出 世した同 級 生の得 意 然としたる、「少しばかり事業に成功した者

んて同窓会で言えるか？」。 ま だあている。しかし残念ながら同会も会しており、同地区会員にしてもらっ

反論できない殺し文句だと感心し、断である。 私は一言文句があるが、最後の結論は、秋霜烈日の一刀両

真面目で心やさしい旧友たちが先にはないが、出席していつも思うのは、の場合は尚更である。適切な表現でもちろん、そんな時代においてもあり、正直言って同窓会どころでは間を見つけて折々帰郷していたし、員の寄る年 波に勝てず 先 年、 打 ち

逝くような気がしてならないのはど

しゅう そ う れ つ じ つまた昔のあの友、この友を想い忘れ止めとなった。

なかった。

ることはなかった。これが人間の望

私が思 うに、 同 窓 会は残りの人うしてだろう。

わってくるが、これもまた面白い。

生の先の見えた者たちが折にふれて同期会での話題は年代によって代多忙な第一の現役時代を過ぎて、そのなかで相変わらずの話題は、な相集い、「おお、お前もまだ元気で

郷本能というものであろう。
第二現役になってようやく時間的余んと言っても孫や子の自慢話、そしどに酔うほどに元気をもらい合いな

裕が生まれてから、やみくもに同窓

最 後の極 めつけは、 飲 むほ どにがら、いつもの話に終着するのであおったか。 俺も病院通いしながら、

私は人高五回生、 昭和二十八年

自分の老いたるを忘れて、「あのな、る。このような同窓会に、老いて出て自 分 や 女 房の病 院 通いの話にな（一九五三）卒業である。 同期とは高校時代みんなの憧れの的だったマ

席できることは、天が与えた何もの（同 期） 会への指 向が強くなってき

どういうものか連 帯 感が強 く、 東

ドンナの彼女に逢うたが、昔の面影にも代えがたい褒美と感謝すべきとなんとかやっとるばい」と、飲むほ

京・ 福 岡・ 熊 本の各 地 ごとに同 期はなかったばい。別人で、どこの婆思うのである。

る。

会を設 けて、 それぞれ各 様の活 動

さんじゃろかと思ったばい」とくる。

た。

を続けている。私はいずれの同期会

しかしなんと言っても、寂しく感【とみなが・かずのぶ／山口市】にも〝節目の同期会〟に顔を出して傷 的になるのは旧 友の旅 立 ちの話
題。なかんずく、特に親しかった友いる。 特に熊 本 二 八 回（ 同 期 会の名称）には長年にわたって毎回参加

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小説・相良清兵衛 ㉙
山口 啓二

をしきりに聞いてきて、五十年以上も前の朝鮮出陣の話や島津軍

前藩津軽家へお預けの身となっていた。 弘前藩主・信義公は昔話【前回までのあらすじ】「流罪」という裁きを受けた清兵衛は、弘を攻めまする。これまで我が軍が幾度となく攻めましたが、いとの争いの話にも及んでいた。

「休矣殿ご覧あれ。薩摩武士たちがこれからまた堅志田の城やこれがなかなか落ちませぬ。どうか相良武士の力をお貸しに堅志田城の見える峠道にいた。傍には犬童休矣と深水宗芳

島津家家老上井覚兼は伊集院忠棟や新納忠元ら重臣ととも休矣たちが堅志田城の攻略策を始めたところ、島津との軍いが嫌いというより、まともな剣捌きが出来なかったのだった。

肉った。そして息子佐馬助の言葉にも口を挟んだ。佐馬助は戦できませぬか」の嫡男摂津助、宗芳の弟帯刀とその嫡男佐馬助、そしてその「ご家老からの御伝言にございまする。島津相良全軍をもっ議に加わっていた宗芳からの伝言が来た。

「父上、我が相良軍が攻め入って城を落としましょうぞ。こて堅志田を攻めることと相成ったそうにございまする。やはり

横には軍七が立っていた。佐馬助が、こで更に手柄を立てれば島津の御屋形様も文句はありますま
先陣は我が相良にとの事」「おお、それは心強い。休矣殿、誠にもって大変な役回りでは是非とも堅志田を手に入れましょうぞ」「ん、相判った、島津の方々そういうことにござる。この上い。まさに今が一番かと」「まだ御家老が軍議からお帰りになっておらぬゆえ、事はそれからじゃ。それに島津の事は知らぬが我等相良の武士は独断で動くことはまかりならぬ。それはそうとお主、臆病者のくせ

新納忠元と上井覚兼は格下に当たる軍門の犬童休矣に対し、はあるが、何卒お頼み申す」

結果はどうであれ、帯刀は先日の島津の若手の甲佐攻めを皮む、いわば装甲車の原型となる兵器で応戦した。その陰に隠に言う事だけは一人前じゃな」

頭を下げて敬意を示した。それはここにいた薩摩の武将たちもるようにしてどうやら進むと、大手門はすぐ前に見えて来た。

れ相良兵が進み、他の兵士も立ち木や燃え残った家の陰に隠れ言われていた通り堅志田の城はなかなか手強く見えた。堅

同じ気持ちであった。

揃っていた。敵の攻撃は思ったより激しく、先陣で突き進む相の中には軍七と摂津介ら、相良の若い武士たちを始め全軍が良勢は正面の大手門めがけて攻撃する手はずである。勿論そいて、そのほとんどの家はすでに燃え尽きようとしていた。相すでに島津軍は堅志田城の周りを取り囲む家々に火を放ってだ。勿論軍七もその中に紛れていた。城内ではすでに先に侵入までかなりが倒れていった。それでもその上を踏み越えて進んた。敵の矢や弾は容赦なく味方を打ちぬき、土塁に到達するを先頭にして突き進み、大手門の傍の土塁を大勢が駆けあがっ

斉攻撃に出た。 執拗な敵の攻撃を受けつつも、 数台の装甲車作られた門はなかなか燃え上がらなかった。ついに島津軍は一

後ろからは島津の火矢が門に向けて多数放たれたが、頑丈に良の兵に向かって土塁の上から弓矢した多くの島津兵が敵と刃を交わしていた。軍七は傍にいた数く頑丈な大手門の横はぐるりと土塁が張り巡らされていた。

と弾丸が雨のように撃ち放たれた。

人の相良勢に声を掛け、門のかんぬきをはずしにかかった。漸く大手門が開き始めた。すると山城のほうから下った新しい敵が攻め込み、軍七らはその兵らと立ち向かった。
その斬り合いの真最中、敵の弾丸が軍七の兜に命中した。

意していた、荷車の前と両面と頭上兼ねて軍 七と摂 津 介が考 案し用れ込んで来た。倒れていた軍七に気付いた徳右衛門と弥兵衛門が開き、相良と薩摩、志岐、天草の援軍も一斉に城になだに力が入らず意識が薄れて行くのが判った。その時やっと大手

あまりの衝撃に軍七は膝をついて前に倒れ込んだ。刀を持つ手に濡 らした 二 重の戸 板を張り巡 ら「若〜っ、御気を確かにもたれませい〜〜〜っ」

が駆け寄り、迫りくる敵から槍で守った。
を配 置、 それを後ろから押して進せ、 それに弓と鉄 砲を構 えた 兵 士のじゃ」いたせ。あの大手門まで何とか進む「おう軍七、手筈どおり皆に指示いましょうぞ」「摂津介様、今こそあの荷車を使■主な登場人物
相良清兵衛（軍七・頼兄）＝相良家 元家老
犬童休矣＝相良氏の家臣
深水宗芳＝相良氏の家老
新納忠元＝島津氏の家臣

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生誕 450 年記
念書き下ろし

軍七の意識は戦いが終わってもさらに夕刻まで戻らなかった「そうでございましたか。しかし戦のさなかに気を失うとは「休矣殿はいま御家老と摂津介と島津の軍議に加わっておら誠に面目ないです。して父上は」れる。残る大仕事は高森と阿蘇の大宮司じゃ。いずれにせよ阿が、軽い傷はあるもののいずれも致命傷になるようなものではなかった。ただ、兜のちょうど真ん中にある錺金具に弾丸が命
蘇や甲斐の滅亡はもうすぐよのう」とごとく島津に人質を差し出し降伏を始めた。 宗運の息子、

堅志田城落城と聞いて阿蘇の各城主たちも恐れをなし、こ終わりそうにもありませんね」「隈本が平定したら次はいよいよ豊後攻めか。戦はまだまだ中したので、ひどい脳震とうを起こしていたのである。
気が付いた頃は陽も西に沈みかけ、辺りは静けさを取り戻していた。
「う〜む、まだ俺は生きていたのか」
おこ

すぐ傍で火を熾し始めていた徳右衛門が、握り飯を喰ってい甲 斐 秀 親に至っては御 船の自 城を捨てて行 方 不 明になっていた。矢部に館を持つ阿蘇大宮司家も人質を出して島津に付いた弥兵衛に、「弥兵衛、若の意識が戻られたぞ。すぐに水を差し上げろ」
た。これで残すは高森城のみとなった。

良先君義陽公が戦死した因縁の地『響野原』を相良に遣わす

島津義久は、上井覚兼や甥の島津忠平らの提案によって、相この度の堅志田城戦をはじめ相良軍の大いな活躍を認めた「おお、若、大事にならなくてようござりました。御覧なさ
れい、敵の弾が兜の真ん中に命中しております。少しでも反れておったら御命は無かったやも知れませぬぞ」「ああ、もうこれで終わりやに思ったが危うく命拾いをしたな。かたじけない。で、城は」もせず城中に入りかんぬきを外したからだ。新納殿も伊集院たが中に入ると意外と容易く落ちよった。これもお主らが恐れ「安心いたせ、昼過ぎには落とした。しかし堅い守りではあっの皆は大いに喜び、宗芳は嫡男摂津介や軍七ら数十人を供に館の一番奥の大広間でその薩摩の使者の知らせを聞いた。家中継いだ頼房公（のちの長毎）と、 その母君・台芳尼と共に、

深水三河守宗芳は、兄忠房公亡きあと数え十二歳で家督を旨連絡をして来た。これもまた島津独特の策略でもあった。

殿もさすがは相良武士とことのほかお褒めであったぞ」

伏して言った。

後ろにいた深水帯刀が、さっそく鹿児島の館に島津義久を訪ね、響野原のお礼を申し「堅志田をはじめ、此度の戦ことごとくに相良の衆の働きは及んでおる。覚兼を呼んでおるゆえ酒でも飲みながら楽しも「早速じゃが三河殿、お主はことのほか連歌が上手いと聞き「はは、出来るかぎりのお手伝いをさせていただきまする」

まことにもって見事。ま、響野原は義陽公が余に変わって亡く

うではござらぬか。覚兼にはいつもやられてばかりでつまらぬ述べた。義久は早速の相良のあいさつに気を良くし、なられた因縁の場所、生涯忘れるわけにもいかぬが、相良にとっのじゃ」

津軽信義公と老臣たちは、時の経つのも忘れて本然の話に聞が落ちてきてございまする」「信義殿、今日はこれくらいにしておきましょうぞ。もう日ても大事な場所、墓でも作って差し上げて末代まで弔うが良かろう」「誠にもってかたじけないお言葉にございまする。本来ならば我が主君がお伺いせねばならぬところ、取り急ぎ拙者が参上いたしました。その旨早速取り計らいまする」
らやましいのう。相良武士の心意気は大したものよ。これまでも面白うて、つい刻の経つのも忘れており申したわ。今日はこ「おお、もうそんな時刻にござったか。本然殿の話しが何とき入っていた。

この大国薩摩が何度攻めても易々と落ちぬ訳じゃ。一昔前に大れにて失礼仕るが、この続き、また明日にもお聞かせ下さいま「相良の若殿様はそちをはじめとして良き家臣を持たれてう口で失態を犯した丸目蔵人佐もこの度我が軍の加勢をしてく

せぬか」
さあて、この年寄りに明日まで元気がありますやら」「明日でござるか。今日は少しばかり話し過ぎてござる故、ときれた。そう言えば息子殿や休矣殿の倅軍七の手柄話も聞き及んでおるが、これからもこの義久に力を貸してくだされ」やはり丸目蔵人佐は相良には戻らず、今は島津の配下になっひる「いやはやそれは誠に無念。では明後日では如何で。是非そういたしましょうぞ。そうじゃ大学、そちは奥に申し付けて昼て働いていた。
もはや相良も我が手のうちのものとさらに確信した言葉で餉を用意いたせ。昼前に届けさせるよう段取りをするのじゃ」「は、かしこまってございまする」

げあったが、義久に従わねばこの戦乱の世を生き抜く事は出来なかったのである。三河守宗芳は頭を畳にこすりつけるように平70
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71「おお、左様か。さすがは相良家筆頭家老の嫡男摂津介殿、らなお有難い」こちらからお願いするつもりであったが、引き受けて頂けるな

翌々日、本然たちが朝の食事を終えてしばらくすると、信
義公は大道寺隼人、松野大学のほか更に数人の従者を供に本かかる。その先陣の総指揮をこの若輩者のわしが取る事になっ「高森の城はなかなか堅固らしいゆえ、島津方総陣営で攻め様のお力になりとうございます」「摂津介様、それは頼もしい事にございます。軍七も摂津介たぞ。それもな、此度はわしがその指揮を執る事となった」「軍七、この度の高森攻めもまた我らが先陣を切る事と相成っをもって決められた。

る。その後各陣営の配置も決まり決戦の日取りも例の如く籤

ちにしろ先鋒の役目は相良が務める事になっていたからであそこに休矣も同席していたが敢えて何も言わなかった。どっ新納忠元はやはり相良を先鋒と決めていたのだった。

然の住まいに来られた。
従者のうち一人は酒樽を手にしていた。
「本然殿邪魔を致す。一昨日のお話、誠にもって面白うござったので、本日は大勢で押し掛け申した。さて、先日の続き聞
かせて貰いましようぞ」
信義公は言われる前に屋敷に上がり込み、清兵衛本然の話しの続きをすぐにでも聞きたい様子であった。
「さあて、どこまでお話し申し上げましたかのう。おう、そうじゃった。堅志田の城を陥れたところまででござったなあ」
天正十三（一五八五）年、隈本のほぼ全部を手中に治めた
島津義久は相良の軍勢を従え、日向の国から豊後攻めを行い、大友宗麟の南領地を手に入れた。
「誠にもっておめでとうございまする。軍七も精いっぱい戦いたのだ。誠にもって名誉なことだ。ま、責任重大だがな」

森の城主高森惟直だけは未だに抵抗を続けていた。どころかます。この先も摂津介様にどこまでも付いて参ります。島津様

阿蘇大宮司家ほか殆どの城主が降伏した中、阿蘇の南・高府内の大友に内通との噂まであった。そこで島津の次の目標はに就いておられる丸目蔵人佐殿ともお逢いしたいものです」

賞与の意の bonus（ボーナス）の語源・ラテン語「bonus（ボヌス）、良い」の縮小形「bellus（ベッルス）、美しい」からの派生語です。
フランス語「beau（ボ）、美しい」の名詞形「beaute（ボテ）、美しさ・美」が、英語に「beauty（ビューティー）、美しさ・美」として借用されました。「beauty
contest」（美人コンテスト）、
ヨーロッパの民話「Beauty and the Beast（ビースト）」（美女と野獣）の beauty は美人の意で使われています。
beauty の形容詞形 beautiful（ビューティフル）は外面的に美しいと同時に内面的にも「立派な・すぐれている」意が含まれます。類義語の pretty（プリティ）は表面的に「きれい・かわいい」意で使われます。
19 世紀後半に活躍したフランスの作家モーパッサンの長編小説「Bel ─ Ami（べラミ）」（美しき友）（1885 年）はボーイフレンドのことで、これに対するガールフ
レンドは「belle amie（ベラミ）」となります。
「daisy（デイジー）、ひな菊」の学名ヒナギク属「Bellis（ベリス）」は、その美しく可愛い姿から命名されました。
（417）【やまぐち・けいじ／人吉市】（つづく）

高森城に決まった。軍議では、先陣の役目を言われる前に深水

外来語から学ぶ英単語（50）…… 藤原 宏

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belle
bel
beautiful
beauty摂津介が名乗りを挙げた。

ボ・ビューティー・ビューティフル・ベル・ベル

beau「新 納 殿、このたびの高 森 攻めは先 君 義 陽 公の誠の弔い合

自粛で生活が一変。政府の緊急事態宣言の期間延長が決まり、底なしの様相。生命と暮らしを守る明確な対策を急いでほしい。

戦。ぜひ我が相良に先陣の名誉を戴きたくございまする」

─ いつまで続くのか？ 不安高まる ─復刻掲載

字図で見る球磨の地名 ㊳
上村重次にゴボウが登場するくらいで、 地域の人た ちにとってはゴボウはお国 自【おことわり】本連載は平成６年から９年にかけて執筆されたものの復刻版で、 合併前の町村名をそのまま使用しています。

漢字は牛蒡が正しい。牛をゴと読
地名は宛て字が多く『日本地名索引』︱人吉市中林町︱

大午蒡（ダイゴボウ）だからと言って、ゴボウそのものがには御坊、古峰、五万、御宝、午房、むのは呉 音である。 しかし、 ゴボウ

人吉市中林町字大午蒡（房とも書
地名になるとは思われない。 ゴボウ

慢の特産物だったのであろう。
く）は下城本町に接する。旧村名で▽午房草（ゴボウクサ）小国町赤うである。

古豊などが出ている。

あって、それらの作物とは関係がない
馬場▽上・東・西午房迫（ゴボウサコ）『地名の語源』（鏡味完二・明克）

地名は全国区型の分布で、熊本県内

ことは既に述べた。中林町の大午蒡も高森町矢津田▽南午房（ミナミゴボには「ゴボー ①短小な谷、小大地

言えば林村と大村の境地である。米・〝 大 きなゴボウの産 地 〟というわけ
ウ）清和村高月▽北午房ケ迫（キタ（午房野、 午蒡作、 牛蒡、 根方、 小

このようにゴボウ地名の用字は牛ではあるまい。
ゴボウガサコ）同▽午房智（ゴボオ

坊、小房、ゴンボ坂）②寺院（御坊）」の学名のゴボウ地名は左記のところ

球磨地区は昔からゴボウの特産地
チ）河浦町立原▽午房畑（ゴボヲバとあるが、 人吉市の字大午蒡にはあ

麦・稗・粟・豆・大根・菜などの農である。有名な球磨民謡・六調子にタ）松島町亀川▽便午房（ビンゴボてはまりそうもない。

蒡（午房）に限らず多種多様であり、も「… 牛 蒡 づとやら山 芋 づとやら、
ウ）新和町中田にあるが、牛蒡産地とゴボウ地名は担わせてかるわせて…」とハヤシ言葉のゴホウに結 びつくかどうかは明 ら

作物の名称をつけた地名は各地にあ『日 本 地 名 索 引』には大 分 県の大かにされていない。 午 蒡の古 語はキ

地名研究者の闇でもゴボウ地名の解

悟 法（ダイゴボウ）が出ているもの

タキスで、実を薬用に使っていたこと結びつかないのである。

の、人吉市の大午蒡と同意か否かはから悪実とも善かれたが、これも地るが、 それは名を借りているだけでわからない。 佛教では彿法守護の護名とは関係なさそうである。

明については定説がないのが実情のよ

法神（ごぼうしん）があるが、地名

特 殊 用 語 と しては 牛 蒡 注
連（ごぼうじめ）がある。これは大根注連（だいこんじめ）
が太く短いのに対し、 細く長
いシメナワのことである。 上
益城郡清和村高月字南午房の近くには字南大根（ミナミダイコン）があり、 午蒡・大根地 名はともに境 界 標（しめ）にちなむ地名のようにも思われる。

【うえむら・しげじ／宇土市生
まれ、元熊本日日新聞社記者】

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くまがわ春秋 Vol.50 2020.5.975くまがわ学習塾 ㉟
問１ 八代市出身の作作家・澤宮優の作品を 5 点挙げよ（例：『集団就職』）

問４ 大韓民国（「韓国」）の歴代大統領を５人挙げよ（例：文在寅）

①（

）

①（

）

②（

）

②（

）

③（

）

③（

）

④（

）

④（

）

⑤（

）

⑤（

）

『球磨川物語』）
問２ 人吉市出身の作家・前山光則の作品を５点あげよ（例：
①（

）

②（

）

③（

）

④（

）

⑤（

）

問５ 以下のナンプレ問題を解け（空白マスに適切な数字をいれよ）

問３ 以下の文章は正しいか、正しいときは〇を、誤っているときは×をつけよ（例：「SL 人吉、最低でも５月末まで運休予定である。〇）①新型コロナウイルスの感染対策としての 10 万円は現金では受け取れない。
②政府は戦後に皇室を離脱した旧宮家に皇室復帰について聞き取りを開始した。
③検事総長は法務大臣の指揮命令にしたがう。
④患者は輸血治療を拒否する権利をもつ。
⑤八代城（松江城）には天守閣はなかった。
⑥「法の支配」の反対語は「人の支配」である。
⑦坂本の製紙工場の製品は印刷局に納品されたことがある。
⑧人事院勧告は地方公務員には適用されない。
⑨「収束」と「終息」は同じ意味である。
⑩ GNP は一国の経済活動の指標のひとつである。

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問６ 国王（女王）が存在する国を 10 ヶ国挙げよ （例 : イギリス）
①（

）

②（

）

③（

）

④（

）

⑤（

）

⑥（

）

⑦（

）

⑧（

）

⑨（

）

⑩（

）
※答え合わせは次号でおこないます
前号の答合わせは 79 頁で
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前号【くまがわ学習塾㉞の答え】

問４ 以下のナンプレ問題を解け（空白マスに適切な数字をいれよ）

問１ 球磨川本流が流れている自治体名を書け（例：人吉市）①（ 水上村 ）②（ 湯前町 ）③（ 多良木町 ）④（ あさぎり町 ）

問５ アメリカの大統領の名前を 10 人あげよ （例 : ジョージ・ワシントン）⑤（ 錦 町 ）①（ トーマス・ジェファーソン ）問２ 以下の文章は正しいか、正しいときは〇を、誤っているときは×をつけよ（例：スペイン風邪の発生地はスペインである。×）①沢田一精知事時代に、荒瀬ダムの撤去が決定した。×②警察庁長官は法務大臣の指揮命令にしたがう。×③地方議員は地方公務員共済の組合員である。×
④アメリカの大統領で３期務めた人物はいない。×
⑤コロナウイルスの「コロナ」はラテン語の肺炎にあたる言葉（「CORONA」）に由来する。×⑥麒麟は、中国にかって実在した動物である。×②（ エイブラム・リンカーン）③（ セオドア・ルーズベルト）④（ バラク・オバマ）⑤（ ジョージ・W・ブッシュ）⑥（ ビル・クリントン）⑦（ ロナルド・レーガン）⑧（ ジミー・カーター）⑨（ リチャード・ニクソン）⑩（ ジョン・F・ケネディー）⑦熊本県には副知事はいない。×
⑧坂田道男八代市長は、市長になる前は、旧制第五高等学校（現在の熊本大学）の教授であった。〇⑨安倍首相が東京オリンピックの延期を決定した。×⑩検察庁長官の報酬は国務大臣の報酬と同額である。〇
問３ 坂本町の製紙工場の創設にかかわった人物を５名あげよ（例：安場保和）①（ 藤村紫朗 ）②（ 上羽勝衛 ）③（ 岡崎唯雄 ）④（ 安場末喜 ）⑤（ 大谷高寛 ）79

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編集後記

今月も新型コロナウイルス関連の〒８６８─００１５
熊本県人吉市下城本町１４３６︱４の３号
人吉中央出版社「くまがわ春秋」編集部
info@hitoyoshi.co.jp
電話・ファックス ０９６６・ ・３７５９30

休載いたしました。

今月の一言
レフ・トルストイ編著
北 御 門 二 郎 訳

撮影／遠山幸穂（あさぎり町）

地にも春は来ている。

し、 渓 谷 を 彩る。 水 上 村の奥終わり頃から５月にかけて群生形成して生育する。 花は４月のら九州に分布する多年草。 沢沿いの岩上などに群落をヒメレンゲは「コマンネンソウ」ともいい、関東以西か︱水上村・球磨川支流のヒメレンゲ

表紙写真「自然はひっそりと、確実に」ていない人である。

性的な生活を、換言すれば真実の生活を始め苦しむことの尊さを知らない人は、まだ理『文読む月日』（）より【おことわり】今月は誌面の都合により「方言を味わう」は

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記事が多くなった。 各世代、いろん
な立場からの寄稿をいただいた。 ★

この春、 流域からの情報を発信する二つの冊子が生まれた。
頁）がそれである。 共に地元の魅力を伝えるもので、「さかもと寄り道ＢＯＯＫ」（３頁）と、「球磨人吉の中世鰐
口」（

んの「山頭火出家の道を巡る」（ 頁）にも注目したい。（ま）あった。もう一つ、種田山頭火の熊本時代を追った那須智治さ

月で終止符を打った。 熊本時代の漱石の話は興味深いものでいた、いわさき楊子さんの「柳人があじわう漱石俳句」が今入手されたらいかがだろう。★創刊号から連載させていただ

間があるようなので、 書店から取り寄せたり、 ネット通販でさんの本の紹介させていただいた。まだまだステイホームの時

ぜひ手に取ってご覧いただきたい。★先月に引き続き、澤宮優

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