第6号

特集

さあ、巡礼の旅に出よう。

2016 年９月９日発行

相良三 十 三 観 音 と 人 吉 球 磨 の「日本遺産」を熱く語った
ずしり と重いガイドブック

月刊 くまがわ春秋 第６号

企画：人吉球磨総合研究会 発行：人吉中央出版社 TEL・FAX 0966-22-7601
http://www.hitoyoshi.co.jp/〒868-0086 熊本県人吉市下原田町瓜生田 675-3

第１章

ぶらり旅巡礼古典的江戸時代コース巡礼

観音さまベストテン巡礼

次第２章

健脚高齢者コース巡礼

目第３章

健脚若者コース巡礼

隠れ念仏巡礼第４章

御詠歌ベストシックス巡礼

奥球磨コース巡礼

章

伝説を楽しむ巡礼

第５章

章

墓から歴史を楽しむ巡礼

千手観音巡礼章

脇役を楽しむ巡礼

第６章

章

山頭火と巡礼十一面観音巡礼章

神社廻りと巡礼

第７章

章

夏目友人帳聖地巡礼

如意輪観音巡礼章

お彼岸でない日の巡礼

第８章

章

球磨川・川辺川を楽しむ巡礼

国指定重要文化財を楽しむ巡礼

隠れキリシタン巡礼

人吉温泉と巡礼
章

章

章

章

楽しむ巡礼

章 「須恵村の女たち」を

章

第９章
第
第
第
第
第
第
第
第
第
第
第
第
第
第

巻
―末付録 ―
・相良三十三観音霊場一覧

定価 540 円 本体 500 円

・相良三十三観音巡礼地図

info@hitoyoshi.co.jp「あっ、何かおった」川辺川での夏の思い出 Ⓒ 淋 俊二

4910817790963
00500
雑誌 81779ー09

人吉市内と錦町の書店
外山胃腸病院で取扱い中。
遠方の方は下記までご注文ください。

■A5 判／並製本／424 頁／オールカラー■定価 2,000 円（＋税）送料 200 円

人吉中央出版社〒868-0086 熊本県人吉市下原田町瓜生田 675-3
TEL・FAX0966-22-7601 info@hitoyoshi.co.jp
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球磨川今昔ものがたり9

くまがわ春秋2016

流域の人々と歩む月刊誌

巻頭言「働き方改革担当大臣」／２

50「最近のおもな出来事」／３

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今月の詩・一言・表紙説明／８45「柳人があじわう漱石俳句⑥」いわさき楊子／「やつしろ観光ガイド協会発足」鶴崎信二／
山に行こうよ！②「目丸山」／「喫茶店ミック」桑原史佳／「泣くなピート・ローズ②」岐部明廣／「『明治熊本地震』と長岡半太郎②」木﨑康弘／
医食同源②「梨の薬効のおはなし」浦川春加／
エッセー「八月六日 丸木美術館で」鶴上寛治／
壷のアリョーシャ（下）／
エッセー「熱中症事件」武井京子／「「また来ないな」から 年」上杉芳野／「天井裏の生活者」④久馬 凌／
方言を味わう⑥「球磨弁クイズ」前田一洋／「郡築干拓の農業⑥」磯田 毅／「勝清おじさんと『牛使いの少年』と」上田精一／「『くま春秋』を読む」上村雄一／「くまがわ狂句」村上鬼拳／
46

人吉藩の地震③「安政元年の大地震①」尾方保之／

54「ひろしのげっかん・ぎひょう」／３■清藤書店■ブックスミスミ■明屋書店（錦店・免田店・多良木駅店）■道の駅さかもと■ TSUTAYA 八代松江店
本 誌 の
取扱店舗
「字図で見る球磨の地名⑥」上村重次／

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記憶の落ち穂⑥「有島生馬画伯と」坂本福治／

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特報「鶴之湯旅館」再開準備中（編集部）／４「藤本五所神宮を歩く」森山 学／「木々子の七夕綱」亀田英雄／『天然鮎の甘露煮つくり』内田次一／「河童の供養」光永了円／「渡駅付近のむかしむかし」氏川 平／
球磨川私論 ㊦「魚をとる。」元村順宣／「インギャエリの瀬」編集部／

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ほいくのなかで描いた絵⑥「山江保育園」／「
外来語から学ぶ英単語⑥」藤原 宏／「ぎゅぎゅの西京漬け」森屋浩美／
くまがわ春秋歌壇「いもご短歌会」／
遊び図鑑⑤「あぜ豆とかざぐるま」松舟博満／９ 東京オリンピック⑥「国旗」苅田吉富／
くまがわの神さん仏さん④宮原信晃／
昭和の写真館⑥／岐部明廣著『日本遺産・相良三十三観音巡礼』
駅・ものがたり⑥「海路駅」松本晉一／
・書評「物語はひとつだけではない」上村和代／
定吉が行く⑥「福川宮司の証言」鳥飼 博／
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特 集 球 磨 川 の
今 昔 も の が た り

カラーページ

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「八代市・新市庁舎問題」編集部／

月刊「くまがわ春秋」第６号目次

巻頭言

働き方改革担当大臣

８月３日、安倍首相は「働き方改革担当大臣」という新しいポストを内閣に創設した。必要は発明の母という。この新しいポストはどのような必要にもとづいているのであろうか。安倍首相は、
長時間労働の是正、同一労働同一賃金の実現、
最低賃金の引き上げ、高齢者への就労機会の提供を新しいポストの創設理由としてあげている。単純に考えれば、それらの問題は厚生労働省の所管で新しいポストを設けるまでもなく、同省が解決にあたるべき課題である。それにもかかわらず、安倍首相は新しいポストをもうけ、首相を議長とする「働き方改革実現会議」を設置することにした。同会議で「働き方改革」の具体的な実行計画をとりまとめるらしい。副議長には新大臣と厚生労働大臣の両者が就く。上記問題の解決のために首相が先頭にたつことに異論はない。どれも緊急に解決すべき課題だ。
それにしても厚生労働省はこれまで一体なにをしてきたのか。高齢者の就労問題をのぞけば、安倍首相が例示した問
題は 世紀的である。言葉は同一でも解決すべき問題は当時と現在では内容が違うとの反論がでてきそうだが、突き詰
めていけば、その反論はゴマカシであることは直ぐに分かる。これまで無視してきたこと、つまり「働き方」が社会を維持する基本要素であることを、いま、誰もが知っている。ゴマカシは、もう、できない。
「働き方」を考えるとき、
南米ウルグアイのホセ・ムヒカに自ずと目がいく。「世界でもっとも貧しい大統領」のムヒカだ。
彼に「働き方改革担当大臣」になって欲しいのだが、彼はきっと断る。大臣になったら自由な時間がなくなるから嫌だと、

with

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（編集部）

「核廃絶を一日も早くと願っている多くの国と多くの人々。世界で唯一の被爆国の首相は真剣に考えてほしい。
まして日本が核兵器を持とうなどあってはならない。」

たぶん、いう。ムヒカの本はたいていの本屋に置いてある。一読を勧める。

─広島を訪問したオバマ大統領の核先制不使用宣言は、平和を守る第一歩。それに反対するとは…─

最近のおもな出来事
８月６日 （土）▽第 回八代くま川祭り
８月 日 （金）▽人吉市九日町夫婦えびす神社奉納 「ひとよし盆踊り」
８月 日 （日）▽球磨郡錦町 「軽トラ市」（道の駅にしき）
８月 日 （月）▽第 回人吉花火大会 （中川原公園周辺）
８月 日 （水）▽多良木町 「ゑびす夏祭り」（多良木町多目的グラウンド）
８月 日 （土）▽第５回湯前ぶどう祭り （湯前駅レールウイング一帯）▽八代市第 回さわやかヤングステージ（ハーモニーホール）
８月 日 （日）▽人吉よさこい祭り （中川原公園・青井阿蘇神社・ＪＲ人吉駅前）▽矢岳駅スケッチ大会 （ＪＲ人吉駅前ＭＯＺＯＫＡステーション〜）▽スポーツ推進委員会 「ペタンク大会」（人吉スポーツパレス）▽おどんがプラモコンテスト （〜 日、あさぎり町免田ポッポー館）
８月 日 （金）▽第 回錦夏まつり （錦町役場前広場）▽第４回 「球磨焼酎を楽しむ会」（人吉市あゆの里）▽第 回球磨川音楽祭 木野雅之 （人吉市、多良木町 日）
８月 日 （土）▽第 回「日本一の大鮎釣り選手権大会」（球磨村内の球磨川流域）
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25 27 10日、 同旅館を訪問。 玄関が開「布団」の件は編集子も気になった。

していなかった。

いた。じっさい、かなり以前から営業

館業はしていない、誰でもそう考えて「鶴之湯旅館」再開準備中
坂本町の名物旅館に何が？
荒瀬ダム上流３キロ地点に３階建の木 造 建 物がみえる。「鶴 之 湯 旅 館」である。閉館したと思い込んでいたけ
８月を干 す」 という、 普 通なら話 題になと友人たちから連絡が入った。「布団ある。しかも連日。なにかあったのか？」「鶴之湯旅館に沢山の布団が干して材を申し入れた。「いいですよ」と若外の回答であった。編集子は直ちに取開に向けて準備しているという。予想た。 事 情を説 明したところ、 旅 館 再

若 者が３ 階 建ての建 物からあらわれれども、そうではなかった。

らないような出 来 事を誰もが異 変と者は即 答した。 若 者に案 内されて３いていたので声をかけた。あか抜けた感じる。 鶴之湯旅館はそういう存在

い。初男さんの奥さんは「キミエ」さ

階建ての建物に入った。

水没はダム建設にともなう想定どおん（大典さんの祖母）。 キミエさんはであった。立派な建物だけが残り、旅若者の名前は土山大典さん。 鶴之りのもので、茂さんはダム湖を利用し料理上手で途中から鶴之湯旅館の賄

だいすけ

湯 旅 館の経 営 者・ 土 山さんの長 男でた観光業の振興を念頭に温泉旅館「鶴あった。

いを一手にひきうけることになる。

は十条製紙坂本工場の従業員で名前

茂 さ んの長 男（ 大 典 さ んの祖 父 ）がいた。長男は英憲。大典さんの父で初男・キミエ夫婦には４人の子ども

月に営業をはじめている。創業者は大典さんのある。英憲さんはサラリーマン生活を

鶴之湯旅館は昭和

曽祖父・土山茂さん。 土山の家は葉は初男といった。初男さんが旅館業に番地）。荒瀬ダム建設により水没。

急角度の階段を昇って３階の部屋に入るとこの眺め

木橋附近にあった（坂本町葉木８６９

年之湯」を現在地に建て営業を始めた。

今年の夏ごろから布団が目につくようになった鶴之湯旅館

送ったあと、「鶴之湯」の建物管理の12

どれだけかかわっていたかは分からな

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再開を決めた長男の大典さん

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特報

市内に住んでいた。大典さんは熊本市

ために坂本町に戻った。その前は熊本市に住んでいた。

生まれで熊本市育ち。 最近まで熊本月」と聞き、熊本地震が関係している大典さんからの突然の相談話
今年４月、 大典さんは父・英憲さと英憲さんは笑った。
鶴 之 湯 旅 館は英 憲さんの実 家である。そのこともあって大典さんは幼い頃から同地にきていた。営業中であったころには、その手伝いもしていた。
そのなかで、「オレは跡を継ぐ」 という気持ちが芽生えたという。「子どもというよりは「懇請」であっんは相談していた。「相談」

いた。 名 義 人は父・ 英 憲さん。 旅 館

館業の営業許可は定期的に更新されて営業はしていなかったけれども、旅の頃からの夢です」と大典さんは語った。英憲さんは、大典さん
業の継続を期待して営業許可を更新のかと編集子は一瞬おもった。しかし、の相談に接し驚いた。経済
してきたわけではなさそうだ。あえてんに重大な相談をする。
「鶴之湯旅館」

状況はきびしい、そういう「旅館」 を潰すことはないと考えて営た。

なかで営業できるのかと心業 許 可 更 新の手 続きをとられてきた

そ うではなかった。 地 震 前に大 典 さ配した。しかし大典さんのよ う だ。 しかし、 それが今 回の旅 館を再開したいと伝えたのであった。
「４

意思が固いことを知り、応再開の手助けになった。

経営を目指しているのであろうか。そしても、 大 典さんはどのよ うな旅 館

た。布団干しはその第一歩だ。それに気に感ず』（熊日出版社 ２０１１年たという。 土山憲幸『料理人生、 意之湯」はこの伝承にもとづき命名されを治したとの伝 承が残っている。「鶴「乗りかかった舟ですたい」のことを知っていた。これには驚いた。

通勤されていた。大典さんは田中先生

校（大門地区にあった）まで自転車で泊先であった。先生は同旅館から中学

大典さんの旅館再開の準備は始まっ

ひでのり

援することにしたと語った。

れについては次号で触れよう。
月１日）

私事にわたるが、私は同旅館にはじ〈編集子雑感〉

幸は英憲の実弟（大典の叔父）である。

19はないと彼は即答した。 大典さんは、田中先生のことだけでなく旅館建設前の球磨川の様子をよく知っていた。大数 十 年 ぶりに同 旅 館のなかに入っ

典さんの同旅館への愛着を感じた。
（ 坂 本 村 立 上 松 中 学 校 ）のと き、 同る。

前はダム湖であった。いまは急流であ

以前とは違っていた。以前は同旅館のた。 同 旅 館の３ 階から眺める景 色はであったことなど、 すっかり忘れてい部屋、 ２階は８部屋、 ３階は６部屋と、 階 段が急であること、 １ 階は７た。２畳足らずの女中部屋があったこめて入ったわけではない。 私が中学生

どないはずである。じっさい会ったこと

大典さんは若い。先生に会ったことな

同旅館の所在地の字名は「湯の鶴」〈温泉旅館「鶴之湯」の名称由来〉

頁。 本書の執筆者・憲「乗りかかった舟ですたい」と語る英憲さん

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旅 館は新 任の先 生（ 田 中 先 生 ）の宿
ダム湖があった頃の鶴乃湯旅館である。 足を痛 めた 鶴が湯に入り傷

鶴之湯旅館の棟上げ式（昭和 29 年春）

今月の一言 『文読む月日』（） より

レフ・ ト ルス ト イ 編 著
北 御 門 二 郎 訳

ひそかに善を行い、人に知られることを憚るがよい。そのときはじめて、

表紙「あっ、何かおった」
球磨川支流・川辺川での夏の思い「よっこらしょ。
」
丸いきれいなおもちができた

ペッタンペッタン

撮影 淋 俊二（球磨村）

出（相良村柳瀬
付近で）。

重いきねを持ち上げてゆげがもわもわと出ていた

倭

ペッタンペッタン
とても熱そうだった下田

力をこめてもちをつく

岩野小五年

ペッタンペッタンる。「ざらざら」「もわもわ」という様子を表すことば

昔しゃ田ん中きゃモグラん居っじゃなん」 ちゅうておごられおっ

えてあっとぞ、もう畦じゃあすぅ

あぜて畦に穴ば掘ったくっおったで、た。

ぐるりば掘って空溝ばぐるっと廻
ぎぃてあった。

畦の上に一尺おきぐりゃん「あぜいきやった。畦塗りんしまえて、泥ば乗せて、クワん背中で撫でて穴やらんあれば足で踏み込ぅでて、 溝 ば掘った 時 ん 泥 ばモグラ

代 掻 きん前ん水 ば当ててうぇ

捻って息ば吹っかけてグルグル回

あぜ豆の実ば突き刺ゃぁて、葉ば

裂ゃて、先ばとんぎらきゃた竹に方から葉の芯にそぅて半 分 引 き

ちぎって、樫の木ん葉ば一枚元ん

ズのあぜ豆の太かとば一ちょひっうなって実のふくれだせば、ダイざぐるま」んあった。あぜ豆の太豆」ちゅうてアズキやダイズん種

して遊びよった。

ばかんの畦ん足 跡ん付くとの面場じゃったで、 美しゅぅ塗らいた

そぎゃん畦も子 どんがあすび

おったでこん時ばかりゃ遅刻は、

回っごて、学校さみゃ走って行き

風ん無か時にゃかざぐるまん

蘇神社・文化苑「童遊館」】【まつふね・ひろみつ／青井阿

せんじゃった。

よま悪か、 そけにゃあぜ豆 も植

さきおれば「おまいどまモグラ

白かったもんで、足ん指で付けてねじ

ばつん込ぅでさきおいやいた。

しろ か

学校の行き戻りんあすびに「か稲 刈りんしまゆればクワで畦んともっと良かったと思う。

がよく合っている。自分の体や餅の様子や変化も書く【評】餅をつきあげるまでの様子がリズムよく表れてい

こわれない

ガツンといったが途中ざらざらの石うすをたたいた

もちつき

君は善を行うことの喜びを知るであろう。

第 34 号（2006 年３月発行） 選・作文の会

あぜ豆と
かざぐるま

人吉球磨児童生徒文詩集「やまぎり」から

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⑥

今月の詩

う た

絵と文／松舟博満
ふるさと遊び図鑑 ❺建築みてある記森山

学に徒歩で約二〇分すすむと、 今回の道一五八号線（球磨川右岸）を上流

九）年の鳥居、豊葦原神社（遥拝神の古 田 阿 蘇 神 社には一六 九 六（元 禄一） と 刻 まれている。これよ り 下 流

目を凝らすと、「元禄十四」（一七○

目的地、藤本五所神宮（八代市坂本

るが一六九七（元禄一○）年の鳥居が社）には解体保存された状態ではあ左右から民家がせまりくるような

さて、 藤本五所神社の祭神は、 伊あり、一帯に元禄年間の鳥居がそろっし」（八代郡誌）と伝えられる社殿に
勢神宮の天照皇大神、 八幡宮の応神

参道を、球磨川へ向かって進む。する

正対する。ただ、 不思議なことに鳥天皇、春日社の天津児屋根命、住吉ている。

居ばかりはやや左にずれて立っている社の底筒男命、 阿蘇神社の建磐龍命と、そうそうたる五柱。末社は明神社

げられている（写真②）。

棟札より一八二六（文政九）年、拝殿・命じられる。 現在の建物は、 本殿が（一六一二 〜 三 二））によって再 建が

焼 失 後、 加 藤 正 方（ 八 代 城 主 時 代

天 正 年 間（一五 七 三 〜 九 二 ） に頭をいったん整理し深追いを避けよう

殿は、それ以降の建設である。ここでで使用することが認められており、拝一八七九（明治一二）年に一般の社寺

用 が 禁 止 さ れていた 菊 紋である が、使 用されている。 皇 室との関 連で使拝 殿 の 釘 隠 しに は、 十 二 菊 紋 が幣殿が一九二五（大正一四）年の建築とするが、 さらに末 社・ 明 神 社の屋るとみて異論はなかろう。

した一五○四（永正元） 年以降であ

この鳥 居、 右の柱 上 部にじーっと

（写真①）
。

と「往古当社は繁栄し頗る大社なり町藤本）の参道案内板が目に入る。

ＪＲ九州・肥薩線の坂本駅から県

藤本五所神宮（五社宮）を歩く（赤ベンさん）、百操神社、大引神社、
ならびに戦没者慰霊殿。
延 暦 年 間（ 七 八 二 〜 八 ○ 六 ） に
創 建（ 五 社 宮 由 緒 記 ）、大永年間（一五二一〜二七）に相良長毎によって再建（八代郡誌）と伝えられる。
再建年については「坂本村史」の註にあるごとく、長毎の没年とあわない。
である。

殿 の 大 棟 に、の鬼 板と、 本

げると、 各々の屋根を見上側の琵琶板に、 各々、 十六八重表菊の部材、 写真③）と、 本殿の正面右（カエルがまたを広げたような輪郭

拝者のための正面の庇の部分）の蟇股

よく観察すると、 拝殿の向拝（参

根に十二菊紋を発見する。

阿蘇神社のの彫刻がある。 十六八重表菊は、 紋

拝殿と本殿

社紋、 違い鷹章であれば皇室のものである。さらに十二菊紋。祭神・天照皇大神に由来かえるまたの羽 紋に通じ

本殿の向拝中央の蟇股と、 釘隠しに鷹の羽紋が掲る、 丸に違い

写真③ 拝殿の蟇股。中に十六八重表菊の彫刻

写真① 藤本五所神社の鳥居

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11少なくとも、 長毎が八代支配を成就
写真② 本殿の鬼板と大棟に「丸に違い鷹の羽紋」

しての菊の選択であったか、と思いつ
つも真偽のほどはわからない。

え、その大梁の上にもう一度組物を乗せ、一段階、突き出し、梁を支える。

ではないかと思われがちだが、耳は垂れ下 らず、 前 足に肉 球もある。これ
江戸時代後期ならではであるが、いかバクが獏であることの証拠である。

が流れ落ちる、いわゆる「流造」であぼっていく部材）は、雲、牡丹の彫刻

手挟（向拝の柱から垂木に沿っての見ることができる。

そこに社寺建築の凝縮された技術をに立て、いかに架け、いかに支えるか、本殿の形式は、 切妻屋根の正面側る。八代市内の神社のほとんどはこのである（写真⑥）。

たばさみ

形式である。建物の幅は三間なので「三感に追い打 ちをかけるのが、 数 々のこの組物と梁が作り出すボリューム

ほど壁は外側へ迫出してくる。梁を支彫刻群によるあふれんばかりのイメー

右側面の壁を見てみよう。上へいく

その向 拝には「獅 子 鼻」、「獏 鼻」
える組 物とよばれる部 材が、 柱の上ジ。 怒 涛のように、 見 下ろす我 々に間社流造」とよぶ（写真④）。

と よ ば れる 彫 刻 が み ら れる（ 写 真
で二段階、 突き出し、 大きな梁を支滝の下には雲がたなびき、 狭き琵

怒涛の滝を見上げる。

であるが。球磨川の流れを聞き、この束をつっかえ棒することが笈形の役割されている（写真⑦）。本来、中央の麒麟の鈍重な姿はご愛敬（写真⑧）。

けるとされる麒麟と、波を泳ぐ玄武。

波が彫 られる。 波の下には、 波を駆の厚いことか、彫刻板支輪の下段には輪の上段に再度雲が彫られ、いかに雲を内に蓄えている。龍の下、彫刻板支

獅 子 と 牡 丹、板支輪の上に

笈形下、雲のすれば、 滝の左側面を解釈同じようにる水 流が表 現

たたきつけられさに滝のように上の雲 か ら まる 部 材 は、 天

笈 形とよ ばれ

おいがた

最 上 部 のる。

降りかかってく⑤）。獅子はわかる。鼻の長い方は象琶板に押し込められた龍が、 雲間に獅子が遊ぶ山

写真⑥ 牡丹の手挟

一級建築士、八代市】【もりやま・まなぶ／高専教員、によって、静かな時が流れる。

背面では、 楓、 水鳥、 菖蒲の彫刻

は波間を飛んでいる。

と飛龍（写真⑨）が飛翔する。飛龍

板支輪下に鶴その下の波のいうことか。

き 出ていると岳が雲海に突まるで３Ｄ映画のような迫力である。

写真⑤ 左が獅子鼻、右が獏鼻
写真⑧ 雲龍の下に、木瓜彫りの大梁、雲の板支輪、波の板支輪、鈍重な麒麟

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写真⑨ 波間を飛ぶ飛龍

写真④ 本殿全景

身をくねらせて、とび出すエネルギー
写真⑦ 右側壁。雲から落ちる水流の笈型、梁の雲、琵琶板の雲龍

「 八 代・ 芦 北の七 夕 綱 」 と して記
録 作 成などの措 置を講 ずべき無 形文化財に選択された。 現在、 学術会いになる、 ② 精 霊 さま（ご先 祖石 地 区など以 前は坂 本 内の各 地で地 区 名で「きぎす」 と呼ぶ。 瀬 戸

木々子の七夕綱的調査が実施されている。

８月６日朝、集落の入口になる「一の霊）が渡ってくるようにする、③みられた行 事である。 瀬 戸 石 地 区

亀田英雄ノ橋」近くの中谷川の両端をつなぐ
疫 病 が 入ってこないよ うに結 界 を「木々子」は八代市坂本町にある形で藁綱をつなぎ、それに飾りをつの場合、球磨川を渡す大綱であった。

くつ27

年ほど前は、 わらじ、 牛 用の〈飾りの変化〉

るようだ。平成 年にむすぶ、などの云い伝えが残ってい

うわばる

中谷川にかけられた七夕綱ける。①綱をつたって七夕さまがおいわ や がわ ち〈芦北町の七夕綱〉
いわい ざ かは野菜などの収育て方ひとつ」の保育理念のの子も育つ

熊本復興を祈願して「熊本城」 をあしらった飾りがあった。

坂本町】

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しもしら きなプール、秋に「熊本城」を表現して熊本復興を祈願したものもあった社会福祉法人 渕田福祉会〒 868-0092 球磨郡山江村大字山田 189
定員：80 名☎ 0966-22-4701
開園時間：午前７時 00 分〜午後７時 00 分

下白木、 祝坂、 岩屋川内、 上原

は毎日大好き【かめだ・ひでお／林業、八代市絵を描いた人平田照貴くん（５才）山江村

30
元職員一丸となって頑張っています。

沓、
ホテ（害虫駆除道具）、
タマゴ（害環境。地域の皆様のご協力を頂きながら「どの４地区でおこなわれている。川を穫。自然豊かな

虫駆除道具）の飾りであったが、次暑いこの時期

またいで縄を張るなど木々子の七夕

山江保育園（球磨郡山江村）

第に種 類が増 え、 今 年の飾りにはなかで描いた絵 ❻綱と共通する点がある。

シリーズ ほいくの❺

ぎゅぎゅの西京漬け
球磨川でとれた
ぎゅぎゅをつかって西京漬けにチャレンジ！

絞って、何回か横断したことがあります。早く対岸に着きたいと必死に泳いでも、川の流れに流され、やっとの思いで岸に着いたときは、ほっとしました。 支流の中谷川では、 馬廻地区に深い淵があり、 岩の上から飛 び込んだり、潜ったりして遊んでいました。

大雨の後の少し濁った球磨川では、

よく祖 父に連れられて、 手 作りの大センチ、 深さが１メートル

きな網（丸 型のすくい網で、 大きさが直 径ぐらいで、 柄は長さ３ ～ ４メートルの竹 竿 をくくりつけた もの）で、 す

球磨川今昔ものがたり

内田次一

少のころから、球磨川とその支流の中谷 川で泳いだり、 水 中 眼 鏡をかけてもぐって魚を取ったりして、遊びながら育ちました。 当時の地元の先輩からは、中谷川口から下代瀬に向かって川を泳いで横断できれば、一人前といわれていました。 私も、 勇 気を振り

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今年も「天然鮎の甘露煮つくり」に挑戦したいわたしが「鮎の甘 露 煮に挑 戦してみよう」と思ったのは、知人の紹介で天然鮎が手に入ったことから、どのよ

うな料理法があるかを考えたときに以前、骨までおいしく食べた「鮎の甘露煮」を思い出したからです。

私は、 坂本生まれで坂本育ち、 幼
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特集

作り方
材料
ぎゅぎゅ：適宜
西京味噌：
みそ
みりん
酒
さとう

200ｇ
大匙 1
大匙 1
大匙 2

※市販の西京味噌でも OK

森屋 浩美 ①ぎゅぎゅを三枚におろす
ぎゅぎゅは背鰭と胸鰭の棘を落とし頭

ぎゅぎゅの特徴を落とす。
※刺されると、しびれたような痛みを伴うため注意が必要！
②西京味噌に漬け込む③フライパンにクッキングシートを敷き焼く。もしくは魚焼きで焼く※漬け込み時間等で味の染込み具合

ぎゅぎゅ（ギギ）は、西日本に分布するナマズ目ギギ科に属する淡水魚。
全長 30 センチほどで、体色は黒褐色で幼魚は黄褐色の模様が入る。他のぎゅぎゅの仲間に比べて前方に突出しが変わってきます。ご自身で試しながら行ってください。
身は白身でふわふわしてあっさりとした味でおいしい。 西京漬けも良いが、 かば焼き・天ぷらにしてもおいしい。

ふんた吻 が劣り、尾鰭の切れ込みも深い。
胸鰭の棘で音を出すことができ、その音が「ギギ」と聞こえる。その音から
坂本では「ぎゅぎゅ」と呼ばれている。
【生息環境】
底生で河川の中流域の石の下などに
生息する。
【食性】
雑食性で、大型の個体は小魚などを食べる。夜間に積極的に摂餌する。

【もりや・ひろみ／八代市坂本町】
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クリ掛けで、 センチ近い鮎を獲ってかごに入れて持って帰り、煮つけにし魚が入ってきます。それを、喜んで魚していました。

乾燥させて長い期間食べられるように

囲炉裏の周りに串に刺した鮎をたて、

くうと、 ピチピチたくさんの鮎や小て食べていました。また、祖父はガッ
幼少の頃から食べていた鮎の鍋を購入して、じっくりと煮込むやり方にしました。
まず、 ①鮎のぬめりを拭き取って、②ガスレンジで、少し身がしまる程度に素焼きします。 ③鉄鍋に砂糖、 料
グラム混

ンチ近くの貴重な天然鮎が手にた。そういう中で今回、約 セ

べる機 会が少なくなっていましれません。近年は、天然鮎を食独特の香りや味があり、忘れら

水あめを加え、 弱火で煮込み、 途中

油ストーブに移し替えて煮汁をかけ、なくなるまで煮 込む。 ⑤さらに、 石る。 ④ ガスコンロの中 火で煮 汁 が少

ひたひたになる程 度まで、 水を加えぜて入れて、素焼きにしたアユを入れ、理酒、みりん、 醤油を各入ったので、 骨まで丸 ごと食べ火を止めたり、つけたりしながら時

味は、 海の魚や他の魚と違ったられる「鮎の甘露煮」 作りに挑

イズが大きいため、大きめの鉄ようですが、なにしろ、 鮎のサ

圧力なべを使えば簡単にできる煮の作り方」を検索してみると、インターネットで「鮎の甘露して、食べてみたいものです。近頃は、入れて煮 込むことで、 骨が柔 らかく得しています。 また、 最 初に番 茶をと感 想を寄せてもらい、 自 分でも納試食してもらったら「おいしかった」

出来上がった「甘露煮」 を友人に間をかけて煮込みました。

で、年末から年始は天然鮎を「甘露煮」

戦してみようと思いました。

なるという話を聞き、 それにも挑 戦

鮎があまり獲れないという話を聞く【うちだ・つぐいち／八代市坂本町】に戻したいものですね。

さんの鮎などが獲れる豊かな球磨川と、 残 念です。 以 前のよ うに、 たくや煮つけ、塩焼きにしておいしく食べ

今 年は、 川 漁 師の先 輩 方にいろいしてみました。いずれも、 手 間はかす。写真は、①ガスレンジで素焼きし、ろ教えてもらい、自ら鮎つりにも挑戦

ることができました。

②石油ストーブの上で煮込み、 ③出

してみたいと思います。そして、自分かりますが、おいしくできたと思いま

来上がったところです。

で釣った「天 然 鮎」 を「甘 露 煮」に③出来上がったところ

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②石油ストーブの上で煮込む

昨年は、天然の鮎が手に入ったこと①ガスレンジで素焼き

踏み殺してしまった。 それ以 降、 上
鎌瀬のムラ人は水の事故にあう遭うようになった。水辺から離れているの僧に相談した。修行僧は、お寺（光河童の供養に上鎌瀬のムラ人の水難事故（「川入河 童（ガラッパ）は夏 場 だけでな
專寺）のお坊さんに頼んで供養して光永了円
り」 ＝水死）が毎年つづいた。 修行
本伝承は上鎌瀬地区と西鎌瀬・光
く冬にもあらわれる。いつの出来事か

僧がおとずれたので、ムラ人は修行
專寺（両者とも八代市坂本町）の両

１月５日の当日、上鎌瀬のムラ人もらうようにすすめた。そのときか御正忌の最中に、寺に集まっているは球磨川にむかい平べったい石を集めは分からないけれども、お寺（西鎌瀬・承 を中 心にムラ人を驚かせようとした若者がいる。その石に「南無阿弥陀仏」と記す。

者にかかわっている。しかし上鎌瀬地

し上鎌瀬地た。上鎌瀬の若者だった。若者は藁（ワ
３６５個（閏年は３６６個）の石をら１月５日に河童の供養をするよう

区の伝 承とラ）に火をつけて、「火事だ〜」と叫集める。あらかじめ石をあつめておく光專寺）の御正忌のさい河童の親子の ち が いにんだ。 上鎌瀬の人たちは若者の叫びことはできない。 １ 月 ５日の当日に区の伝承と光專寺の伝承は一部ちがついて は 末声を聞き、 急いで舟に乗り、 上鎌瀬

石を拾わなければならない。 １月５になった。地元ではそれを「総供養」

尾 の注 で 説に向かった。 そのとき河 童の親 子を無阿弥陀仏」と書く。以前はお坊さも参拝していた。 河童は透明で姿は明する。

ので、 石を拾 うことができず、 荒 瀬んも一緒に書いていた。いまはムラ人う。 本 文は日は真冬である。 球磨川は寒い。 大や坂本、中谷まで石を探しにいった。

が３６０枚の小石に「南無阿弥陀仏」とよぶ。

雪であろうと強い風が吹こうと石集石は部落の集会所（公民館）に集と書き、お坊さんは最後の６枚の石にみえない。

めはおこなわれる。 荒瀬ダムの撤去められて、ムラ人が石の両面に「南上 鎌 瀬は高 台にあって、 河 原の石を

た。
「総供養」
は現在もつづいている。

瀬のムラ人は水の事故に遭わなくなっ供養をするようになって以降、 上鎌に放り投げるやり方に変わった。このいたけども、いまは鉄橋の上から川舟をだし舟からそれらを川に入れてれらを球磨川に投げ入れる。 以前はいた小石をもって球磨川にむかい、そ餅、 御神酒、「南無阿弥陀仏」 と書法要が済んだあと、ムラ人たちは経をあげたのち法話をおこなう。

專寺住職）は「阿弥陀経」などのおた。そのあと法要となる。お坊さん（光「南無阿弥陀仏」と書くように変わっ

工事前、球磨川はダム湖になっていた「阿弥陀経」などのお経をあげる

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光 專 寺の伝「南無阿弥陀仏」と書かれた小石

ら ない。 江 上 敏 勝 編 著『 ふるさとする。同書は「光專寺」を「興書は「修行僧」でなく「祈祷師」

つながりはない。江上敏勝・前掲

八 代の史 実と 伝 説 総 集⑴「総供養」がいつ始まったのかは知る。 現在は自動車を利用しているけと百 話

拾い集会所まで運ぶのは重作業であ

れども、
以前は、
過酷な供養であった。

の光格天皇の御代に話はさかのぼのムラ人は「彼岸」の出来事とす⑵ ムラ人は、修行僧でなく、宮地のでなく、座元の家でこれをおこなっをあげているが、以前は、公民館⑷ 現在は、集会場（公民館）でお経悟真寺に相談しにいったと説明していた。

たと噂されるようになったとするし、その僧は「弘法大師」であっである。『坂本村史』は「僧」 と供養」との関係は不明である。

統がある。その伝統と上鎌瀬の「総お経を書き、それを土に埋める伝⑸ 下流右岸の馬廻地区では、小石に真寺は曹洞宗であるのに対し、光專寺は浄土真宗大谷派で両者には一、むかしむかしう かい

もんこのみやお がわごうたち の かわうち平

いりぐち あ

記されています。立ノ川は現在の峯川、終端は端午端とも

たんごばた

宮壱ケ所 熊太郎神社門此宮ノ立ノ川内エ入口有り』とみやいっ か しょ会所蔵の古文書「地方納反別之事渡利の記録」によると、『一おさめたんべつのこと

１８３１年（天保２年、１８５年前）球磨村教育委員

二、 そのむかし続いおり、現在のような平坦な地形ではなかったようです。

田山に阻まれ麓を迂回し球磨川端を通り小川川の岸辺へとはばています。眼下には球磨の奔湍熊太郎の瀬、人吉往還は嶋

ほんたん

ある島、一本杉の大木、対岸には緑樹茂る熊太郎山が迫っ

嶋田山の麓がなだらかに球磨川の岸辺まで突き出て、家のふもと

館所蔵１７７３年＝安永２年、 ２４３年前）によると、肥薩線の渡駅付近の地形は、「球磨絵図」（人吉城歴史

氏川【みつなが・りょうえん／光專寺住職】（１２３９頁）。ついでな が ら 悟

まめぐりている。悟真寺も河童伝説で有名「２００年前」になる。

る。江上前掲書も「彼岸」説である。

は理解している。しかし、上鎌瀬⑶ 火事騒動は「御正忌」のときと私純な誤記であろう。

專寺」とするけれども、これは単

年

年５月１

利 治 学 術 財 団（初 版 昭 和
復刻版平成頁は、「今より１９５年前

月 １日

12

る」とする。復刻版で換算すると

日）

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編「復刻版」』公益財団法人宮嶋

史料から探る

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渡駅付近のむかしむかし『球磨絵図』に見る昔の渡の地形（『球磨村誌』より）

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鉄橋の上から小石を放り投げるふもと

ていぼう に か し ょにじゅうけん

呼ばれ嶋田山の麓を流れ球磨川に合流していました。後々
おがわどおりの球磨川堤防新設よって端午端は滅失しました。
ふせなり

ど ばし い ち か し ょ

れての鉄道建設運動が政府を納得させ、実現の運びとなったと言われており、明治 年に開通しました。当時の人の明治 年開通、開駅されました。上下本線に挟まれホー

四、開通・開駅

され、駅舎が建ち軌道が敷かれました。

島は平坦に、田畑は整地され、熊太郎神社の参道も切り通

鉄道工事に伴い、一本杉の大木は伐採され、 家のあった

しょうとくひ驚きようは大変なもので、 弁当を持って汽車を見に行ったの すいがい

同調査報告書には、『小川通、堤防二ケ所 長さ二十間
でん ちと聞きました。渋谷禮の頒徳碑が人吉駅前に建っています、

これ

是ハ田地之水害ヲ防ク也 土橋一ケ所』と記されています。
はんらん

ほんろう

等などとあります。

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現在の小川橋周辺のようです。氾濫に翻弄されていたことがうかがえます。
い ん ど う きゅうけい

球磨村誌によると１８９６年（明治 年）大童球渓、きょうりょう小川、現渡小に勤務とあります。鉄道のなかった時代で
す。

ふな と

年）
、渡舟戸・球磨川第二 橋 梁 か三、鉄道工事始まる
１９０２年（明治ら鉄道工事が始まる。
うけ ば

坂本福治著『球磨川四十八瀬』によると、第三筌場の瀬は、ＪＲ肥薩線の渡の鉄橋の下です。肥薩線は、元は鹿児
しんこく

トーブで温まりタブレットの仕組みなど駅員さんに教えてすさ

わしくなく、海岸に鉄道を敷くと、艦砲射撃の危険性があ頂きました。機関車の吐く白い蒸気と轟音は凄まじく汽笛

しぶやれい

下線とも五万の行商、通勤、通学生でごった返していました。
は駅の西側真下には、レンガの一本杉橋梁があり、軌道をたたず

ホームへの往来は駅舎で改札、下り線の線路を渡る不便

けんろうたんぜんの歳月を経た今も堅牢端然と佇んでいます。川底は、切り石で敷き詰められた石畳です。上流の国道２１９号線を支える小さな橋を一本杉橋と呼び、古老は島田区のことを一本杉とも呼びました。球磨絵図の一本杉を象徴してのことでしょう。
肥薩線の開通によって宇土半島か
ゆ がわ

ら運び込まれたピンクの馬門石がある湧川は里道阪を上って直ぐです。
明治 ・ 年の日露戦争という国
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れました。

重要性と地元民の期待に渡駅は育まよろこび

難の時代に、九州を貫く鉄道敷設の37【うじかわ・たいら／球磨郡球磨村渡】

現在の渡駅周辺

支え内水の捌け口として重要な役割でした。人知れず百年

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さがありました。私が高校生だった昭和 年代、朝夕は上は四周にこだましていました。

りました。又、地元の代議士渋谷禮の 年に及ぶ寝食を忘

駅は子供の格好の遊び場でした。寒い時は駅舎の石炭スありましたが、現在は上下線合計２本のみです。

した。 球磨川側は、 砂利積み込み専用、 上下合計６線がじ ゃ り

その外側は貨物専用線、特産物の木炭・木材・坑木が荷でムは島状、ホーム両側に上下本線、その外側に貨物中継線、

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島本線でした。明治 ・ 年は、清国と日本との関係が思
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球磨川私論 ㊦

魚をとる。

て食べていた。

★ドグラ射ギ
ドグラはダボハゼのこと。「ドンカチョ」というときもある。水中の石の下に隠れてる。その石を別の石でたたれども、ここでは文章で説明するしかだが、これでとれる。

浮かびあがってくる。いかにも原始的元村順宣

ない。わかりづらいと思うけれども想きつける。ドグラは脳震盪をおこして家 族はみんな、 なん らかの「仕 事・像していただけば充分である。以下、

年 以 上 も 前の話になる。 当 時、役割」 を与えられていた。 子どもも★差し込み針箇条書する。
竹ひご（竹の串）に専用の特殊な針ダボハゼ（ドンコ）みたいな姿で、２「ビオ」の正式な名前は知らない。

微妙な手応えがする。

を狙う。長針に鰻がひっかったときはミズを餌にする。岩穴に潜んでいる鰻（ 長 針 ） をつけて鰻 をね ら う。 大 ミ〜３センチほどの大きさ。地域によっ★ビオすくい

例外でなく、 家の仕事を手伝わなけ
ればならなかった。それは義務であった。 そのような状 況のもとで、 祖 父

いろんな魚が湧いてくるぐらいにいては「ビオチョ」と呼ぶところもある。

から、自然に、「魚獲り」のやり方をた。 それを捕まえる方法を文章で説列をなして遡 上した。 川にザルをし私は教えてもらった。

明 するのは難しく、 実 技で説 明できずめ列になって入ってくる。佃煮にしるが、省略する。

そのほか、書きたいことは山ほどあにいまも残っている。

た。釣竿づくりのとき切った傷が右手

りだから自慢の竿ということでもあっり油を抜き、 曲がりをつけた。 手 作

すべて手作りでした。コサン竹を切★釣竿づくりコヤは小鮎のこと。コヤにかぎらず★コヤ押さえる機会があればいいと期待しているけ

岩の下に潜んでいる小魚を手で捕まえていた。

★ガネ釣り
秋 口になると 山 太 郎
ガ ネ（モ ズ グガニ） が
川 を く だる。 通 り 道 は
川底のまんなかだった。
鰻の塩 漬 けを 餌にした。ガネがいかに餌を離さないように

荒瀬ダムの撤去工事が進み、こう

鮎の産 卵 期にそれ用の場 所をつく

割は承 知している。 清 流・ 球 磨 川はかし、 荒瀬ダムが社会に果たした役

い」ともいう。

危 険なので注 意して欲しいが、 増る。ガックリ掛けで釣った。これは大蘇りつつある。以前のように沢山の鮎捕まえるか。そこがコツになる。

いう昔話もできるようになった。ダム

水時には魚は岸部やよどみに身を寄人がよくやった。 父た ちは１ 週 間ほが遡上することを願っている。
。

撤去運動のため微力を尽くした。しせる習性がある。そこで大小の瓶（丸ど家に戻 らず、 釣りつづけた。 子 ど★瀬づき

たび・ 腰 持 ち）で魚をすくった。 鮎もは弁 当を届けることを役 目にさせ★増水時の魚捕りが狭い範囲に集まり、がっくり掛けでられていた。

【もとむら・よしのぶ／八代市坂本町】

大漁になったときもある。「濁りすく４年前の９月１日に荒勢ダムの撤去工事がはじまった。そのとき、私はダム門柱に焼酎を捧げ「ありがとう」といった。

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インギャエリの瀬
編集部

オ

シ

ノ

旧坂本村（八代市坂本町）合志野（地元では「オオシノ」と発音）地区（坂 本 橋 左 岸 上 流 ３ ０ ０メートル附近）にある瀬。 舟・ 筏で下るときのり返るほどに驚く場 所との意 味 合いになって説明の仕方が違ってくる。それにしても、なぜ、「犬」なのか。もちろん、両者はあとからつけた「当て字」で、瀬の名前の由来についても「当て字」にしたがって説明しているにすぎず、本来の意味は別のものに由来する可能性がある。
これについて地元の古老は次のようたよということで託をしておった、そくなり、「犬返り」のときは、ひっくが帰ってしまう瀬とのニュアンスが強の急流に犬がちかづこうとしない、犬ろうか。「犬帰り」のときは、あまりしている。どちからが元来の用法であ記がある。『坂本村史』は両者を併用

りの瀬」と「犬返りの瀬」の２つの表「インギャエリ」については、「犬帰難破し多数の死傷者を出す事故が発人が舟を借用してインギャエリの瀬で無事に通る。そうしますと、人づてに、がきよりました。インギャエリの瀬を言っとります。むかしは、人吉から筏た犬が帰ってこない瀬とわたしたちは犬が帰るところの難所の瀬、一度行っブになっとります。インギャエリの瀬、所）の向かい側にあります。 急 カー

「ちょう ど、 役 場（ 八 代 市 坂 本 支に説明していた。

インギャエリの瀬は無事に通りました
ういうような難所でした」。

難所の瀬である。

よという「コトズケ」を頼んでいたよも多くあった。

の芝居など出店

いた。小屋掛け賑わいをみせて以前には大変な日）は

比 羅 祭（ 旧 暦

合志野地区の金

実際に発生した事故の記録である。

の記事が残っている。 伝承ではなく、「インギャエリ」の瀬は悲しい事故

提供資料中には「インギャエリの瀬」

元住民提供資料」とする。地元住民

リの瀬を載せていない。同平面図は「地

瀬ダム建設前の平面図」はインギャエ

そのためか、熊本県企業局作成の「荒による「深ぼれ」などの結果による。

ダム・瀬戸石ダムによる砂供給不足の形とは違っている。護岸工事と荒瀬なり、いまのインギャエリの瀬は以前

左岸側に水が強く流れ込むように生した。 以降、 金比羅祭りは中止に

砂糖などの荷物を積んで舟はのぼって他の地域（ムラ）は載っていた。企業局の平面図は、住うです。一度下ったあと、八代で醤油・きていましたので、その舟に舟頭さんからの見物者も

民提供資料のすべてでなく、その一部

人は球磨川に近づかなくなった。

なった。他方、水難事故にあったムラたちに、インギャエリの瀬は無事通っかなりいた。戦を掲載するにとどまる。
とき、他のムラ３月

後のある祭りの1028
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八代市坂本町にある「インギャエリの瀬」

②本格的な少子高齢・人口減少社会

こと、

八代市・新市庁舎問題をむかえるけれども、そのことへの対応、「地方分権改革」による業務量の増加、人口半減社会になっても公務員は減らない？
職員数の大幅な減少には至らないとは

八代市の地勢状況などを考えるとき、報のように７月４日に締め切られてい判断していること、編集部

る。５０８通の意見があったという。
③合併特例債の活用を重視しているこ

熊日 新 聞は８ 月に、 新 庁 舎 関 係の単純に考えれば、パブコメ終了１ケ月
と、

日 付、

日 付の計 ４ 回 掲 載した。 本 庁 舎の職以内に市役所は現在のスタンスを確定の３点に注目したい。

日 付、員数を７００人（原案より１００人した計算になる。

記 事を６日 付、減）、床面積を１万９千平方メートル

は一貫している。 同紙の記事どおりでにする計画であると報道している点でえるうえで重要な内容である。特に、載しているが、新市庁舎建設問題を考でパブコメの一部に対するコメントを掲公表している。八代市は、８月８日付

八代市は、パブコメの内容の多くをしている。

て確保されるのかという問題にも関係ども、その職員の給与はどのようにし員の数は減らないとの理解であるけれ

殊に、②人口が半減しても市役所職を約１１２億円（原案より 億円減）

あるとすれば、８月５日以前に市役所
日～

日の 日 間。 本 会 議は鏡 文 化

八代市議会定例会は、 ８月９月

センターで、委員会は鏡支所３階で開【さかもと・ふくじ／画家、人吉市】

画伯の兄は有島武郎、弟は里見弴である。

たら、話が山ほどあったのに、と思う。

化学院の美術の教師だった。もし今、画伯とお会いできる仕事をしている。有島画伯は、晶子らが創設した文私は七十歳を過ぎてから、与謝野夫妻に深くこだわ

言われなかったか、記憶にない。

先に下車されたが、 別れぎわに何と言われたか、 何も表情をされ、それから一言も話をされなかった。画伯はは「チョット」、とだけ答えられた。画伯は不満そうなに向って「この人は誰？」というしぐさをされた。先生

先生が座られた。画伯は声は出されず、目だけで先生りしていた。 私は窓側、 前に有島画伯、 私の右に大佛初めての二等車だった。座席に白い布がかかり、ゆったは有島生馬という有名な画家だ」と言われた。乗るのは、る老年の紳士と話しておられた。その後私に、「あの人二人で鎌倉から東京へ行った。汽車を待つ間、先生はあ佛次郎の書生をしていた十九歳の時のこと。大佛先生と思いがけない成り行きにより、「鞍馬天狗」の作家大費・建築資材の高騰していること、建有島生馬画伯と市役所はパブコメの意見を参考にしないことになる。

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かれる。

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築コストが下落するとは想定できない

ピックの建設需要が要因になって労務①東日本災害の復興事業、東京オリンパーセント 減 ）
、 事業費

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の意見は固まり、その後、変化してい（ 原 案 より

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たと報道されている。 同パブコメは既23

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絵と文／坂本福治

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その⑥

大会運営に専念した。行政は地元住

第 回国民体育祭漕艇競技会る措置をとった。役場職員全員（戸民に観戦を強く求め、住民の大半はこれにしたがった。
大 会 初 日、 高 松 宮 宣 仁 親 王 が隣席し観戦した。寺本広作知事が案内の 任 に あった。 寺 本は、 四 期 目を 目 指 していた 桜 井 三郎（ 荒 瀬 ダ
ム 建 設 時の知 事）に前年の選 挙で挑戦し１万票 差で当 選昭和 年９月 日から 日にかけ
25

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坂本村は成立していない。翌年
4本町荒瀬）内にあるが、国体時にはる。荒瀬ダムは旧坂本村（八代市坂た。掲載写真は、そのときのものであ場にして国体の漕艇競技が開催されて、荒瀬ダム漕艇場（ダム湖）を会

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大会役員（ 人）は村内に宿泊しに注意したい。

のテントに「招覧記念 上松中学校」

ム競技場での競技」とする。写真①

め当時の記事は「上松求麻村荒瀬ダ

併して八代郡坂本村となる。そのた

麻村及び芦北郡百済来村の三村が合

月１日、八代郡上松求麻村・下松求36た。しかし、選手出全員（７０４人）
を村内に宿泊させる余裕はなく、選手たちは八代市内に宿泊した。休憩場は葉木地区の民家 戸を借り上げしていた。 ダム湖を観光資源として活用しようという桜井の夢は政敵が実現したのであった。
荒瀬ダム漕艇場（ダム湖）はその後も各種競技に活用されたが、駐車場スペース問 題などもあって、 熊 本
県のボート競技の正式会場は龍門ダム

年４月１日に運用を

年４月５日の「２００９荒瀬ダムお花見レガッタ」を受賞している。 平成８年に、「第１回熊本アートポリス賞」停止した。ユニークな建築物で、平成開放後の平成運用を開始したが、荒瀬ダムのゲート

ハウスが建築され平成７年４月１日に

荒瀬ダム漕艇場の施設としてボート（菊池市）のダム湖に変更になった。

写真① 荒瀬ダム漕艇場（ダム湖）を会場にして開催された国体の漕艇競技（昭和 35 年９月）

（熊本県ボート協会）が荒瀬ダム湖
での最後の競技となった。
（編集部）

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籍係を除く）が大会事務局員として競技を見守る地元住民
現在のボートハウス（下）6922

撮影／東儀一郎
旧坂本村中心に昭和 20 年後半から 40 年後半までの出来事をカメラに収めていた故・東儀一郎さんが残した写真を紹介する。

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昭和の写真館 6

瀬戸石ダムすぐ横の「川のとっとっ海路駅

人吉機関区にキハ４１５００形配置面に位置する。
この駅も隣接駅と同様、地点、瀬戸石駅からは３・９㎞の急斜のない平谷川（左）と球磨川の合流と館」（図①）を過ぎ、ここから次の時のジーゼルカー専用請願駅として、

かい じ

海 路 駅まで緑 色のダム人 造 湖の緩い
単式ホームを設置し、昭和年６月

曲 線 がしばらく続 く（ 図 ② ）。 国道
１日に開業。 現在の列車運用は上り

ぶ のき

２１９号脇の多武除集落を過ぎると（八代行） 本、下り（人吉行） 本（１た

対岸に小さな海路駅（葦北町大字海27

本は吉松行）の計 本で、付けたしの10

名誉駅長の森岡和子さんの話 ： ダ

ここから舟で瀬戸石駅に下ったそうで居た。
戦時下の出征兵士の見送りには、半分に減ってしまったが、この駅が在っ代に新幹線ができてから止まる列車は

20て本当に助かる。買い物は坂本のスー

図③海路駅（対岸遠景）路１５８９、 図③）が見える。 流れ

10

図②海路へと続く曲線ある。ここでの仕事はなく 年間、人

小さい待合所が在る（図④）。

球磨川の駅 ・ ものがたり

ムの出来る前の球磨川は、張り網での図①川のとっとっと館（右）熊本産業遺産研究会 松本晉一
連載その❻ ─海路駅

鮎獲り、鰻テゴでウナギを獲り、その吉駅傍の出町食堂に勤め、 毎朝夕汽管理も難しくなってきた」と、駅の守パーまで行く。だが足腰が弱って駅の図⑤昭和 58 年当時の駅（通過の急行えびの６両編成）という意味を含むのかも。

球磨川から海への道（路）に続くもの

へと抜ける道へと続く。海路の地名も上原から黒岩を経て、 二見、日奈久

うわばる

もらう。海路駅横の道を北へ走れば、

マで坂本まで買い出しに行くと近況を

移動販売車が駅に来る、 自分はクル

行 商も来ていたが、 今は週に数 回のは今はやっておらず、昔は日奈久からるとのこと。駅前の商店（森岡商店）

た。聞いてみると、ウナギや鯉が釣れ

湖 面に向けて釣り竿を投 げ入れてい駅ホームの脇では近くの古老が深いりに消極的な返事が気になった。

車を利用する通勤客でもあった。「ダ35

人に減った」 とのこと。「八戸 が 今 は ６ 世 帯、

ウナギは買付けに来ていたとのこと。

25

ムの出 来る 前の
人口も10

また荷舟も瀬戸石、八代まで下っておう わ しとみり、 上 蔀には船 大工（村 山さん） も

図④待合所と1230D 列車

34
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河口から上流まで、その駅を訪ねる

年 ３ 月 改 築）は、

駅 傍の狭い斜 面に建てられた旧 海
路 小 学 校（昭 和

そこの廃屋の木陰で 分ほど時間を潰して新幹線の通過を待ってみた。列車

声がするという八 百 年 前の平 家の嬰
児カ淵伝説が今も残る。 子どもたちの通過

秒ほど前から、 微かな音とのいないこの小学校跡からも、同様に30

た立派なセメント造り、 平成６年にの周辺に漂っていた（図⑥）。

何やら聞こえてきそうな雰囲気がこの気配に合わせキャノン

振 動が撮 影 地 点まで響いてくる。 そこの平 谷 川には小 雨 時に赤 子の鳴きや書がそのまま残っているとのこと。

中に九州新幹線が覗ける桑川内トン

右折し、 ４００ｍほど細道を登る途

この先、駅の上流１㎞の桑川内からり、撮り鉄の穴場になるかもしれない。

川と九州新幹線との最近接地点であ線）。八代地区を除くと、ここが球磨

続シャッターを切った（図⑧上り新幹

線路側左岸には箙瀬の集落がある。

げたという言い伝えがある。類似（平使い残した鉄漿を岩に流して身を投

えびらせ

さらに、この南西約１・５㎞には銅
その傍には瀬戸石ダムで水没したおやま山と言われる後の吉尾銅山があり、記家 落でなく落 城 時の話という点で異おはぐろ

歯黒（鉄漿） 岩が在ると言う。これ

年 前の月 額 生 産 高 は １ ６ ０ ０ 斤（ ９ ６ ０ ㎏）とある。 維 新 後は明 治
７ 年から昭和初期まで、 銅はここから佐 賀 関 精 錬 所まで運 ばれていたそうである。 往 時の球 磨の銅 山には五木や深田の銅山も稼働していた。
海路駅の対岸には国道２１９線
う わ しとみが並走するが、 昔から近くには橋〈参考資料〉
・前掲 各駅停車「熊本県」昭和 年

・前掲「くまもとの駅と港」昭和 年
・前掲「くまん゜歩ＭＡＰ」

・前掲「肥薩線１００周年・駅シリーズ」時
代と共に ７

・「くまむらの歴史」 球磨村教育委員会 平
成 年３月 協和印刷

変遷）人吉球磨自動車協会 平成６年 月

・「人吉球磨の交通史」高田素次 近代（交通の駅、 ９海路駅

８吉尾

・平成 年３月 日人吉新聞「時代」と共に、10も渡船もない。上 蔀 集落を望む川

No
肥薩線１００周年・駅シリーズ

27

岸に、海に近いのか船内を補強用の58 58○前回訂正 ： 瀬戸石駅 頁３段１行目 ：・ウィキぺディア「海路駅」「海路小学校」

No

水色表層材ＦＲＰを捲いた釣舟が目についた（図⑨）。近年、本格木

2

21

No

図⑫→図⑪

22

造の釣舟を見なくなったのは寂しい限りである。

も残っているそうである。

録には寛永 年（１６３８）、３７８

図⑧上り新幹線遠景

ネルがある（図⑦桑川内トンネル）
。

の連
EOSX7

休校した教室には当時の児童らの絵

その時代流行の多層多機能をもたせ

図⑨海路駅方面を望む

なるが）の伝承が下流の瀬高地区にかな

図⑥旧海路小学校と平谷川

も平家落人伝説の一つで、侍女 人が図⑦桑川内トンネル（近接）36
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30

57

海路駅から次の吉尾駅への途中、

1215福川宮司の証言

雪が舞った。震えながら参拝の順番を待つ人々が退屈しないように、 国宝の線香屋の【定吉】が言う『楼門立ち』

ひとつである楼 門の説 明をしていた。
である。正月３が日を、新年の挨拶を国宝青井阿蘇神社の参道は、色とり

平成 年の年が明けた。
どりの晴れ着の老若男女の参拝客が整
男のストーカーになって４年目を迎交わしながら同じように務めていた。

交差点から「禊橋」、「手水舎」、「楼門」、
えたが、振り返ると色々な事があった。

然と２列に並び、駅前ときめき通りの「拝 殿」へと 続いていた。 男は、 元 日時頃の参拝客が少なくなるまで、２列の雪が舞いそうな午前９時から午後３は、国宝青井阿蘇神社の福川義文宮司あったが、平成

当初は犯罪者ではないかと疑った事も年の春、福川宮司にお話を聞
年 頃か

FaceBook

年３月 日、桜花を待つ東北前に居た。すると、 人程の団体がやっその翌日、 男は青井阿蘇神社の楼門

害状況が世界中に報道された。

で東日本大震災が起きた。 未曾有の災平成ている国宝神社の宮司さんなのである。

保守と進取の文化を文字通り実践され名と思ったかもしれない。福川宮司は、を知らなかった。男と同じ様に本の著書うだ。その当時は勿論、私もこに売ってあっとですか？」 と聞いたそ男は「そぎゃん本のあっとですか？ どんなっですか？」 と尋ねられたところ、

ば知っとＳＮＳのひとつで、 FaceBook

最後に宮司が笑いながら、「住吉さん、が大きいと感心したお話であった。

国宝神社の宮司ともなると、 流石に器に、色々な指導もされていた様である。

に気付いておられたのである。驚いた事

内を観光客の振りをして動きまわる事らご存 知 だった様 だ。 やはり、 男が境いた。 宮司は男のことを平成

く機会があり、様々な事を教えていただ

平成年の元日を迎えた男に並んで境内まで入るように大声で案が認める観光案内人【定吉】へと変貌

あれば神社に脚を踏み入れろと言われしていた。

内をしていた。 翌日２日には、やはり知であり、一度は男の運転する自家用車で送って貰った事もあると言っておられた。後に男に尋ねてみたが、全く覚えていなかった。
男が青 井 阿 蘇 神 社に出入りを始めた当 初は、 福 川 宮 司に会 うと 言 葉 も 出 ない程に緊 張 しており、話をする声は震えていたらしい。「境 内での住 吉さんの様 子を見ていると、ご両親の教えでしょうか、とても熱心な方だと思いま

その年は、 福川宮司が宮司職に就かれてきました。住吉さんもそのお一人だとした。この地域では昔から、縁がて２年目であり、青井阿蘇神社御鎮座「週末や祝祭日には必ずお出でになり思います。
」と、男に感謝の念を込めて在る筈も無く、文書も残っていなかった

頑張っておられましたので、神社の説明

１２００年祭の年であった。記念すべきので苦心されたそうである。男は、その用めくりや、 私が書いた幟を差し上げた事もあります」。成る程、男が日々上

１２００年祭を迎える頃から青井阿蘇

福川宮司は仰った。

Ⓒ Keiichi Murakami

大祭なのに１００年前の写真や映像が─６─

神社に興味を持ち始めた様だ。

達して行った訳がようやく理解できた。

18て来た。すかさず「青井阿蘇神社を案
内いたしましょうか？」と先頭の初老の男性に声を掛けた。すると男性は、「案38
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定吉が行く

宮司は男のご両親についても良くご存

元日から参拝客に案内をする定吉

鳥飼 博
九州相良藩「吉組」大番頭

23

23
11

国宝青井阿蘇神社で。Ⓒ Slapstick-Photo

昭
則
吉
住

28
23

人吉観光案内人物語

屋の定 吉と名 乗っているの

ラ ク リ 時 計 」 前 では 線 香ました。空港に停めていた自分たちの車を売ってください。
」というで、「線 香 屋さん、 お 線 香

内は要りません。 私たちは東北から来ました。 家族の安否も判らない者もい
近所の夫人や観光客までいが津波に飲み込まれる所をニュースで見ます。今は帰る事も出来ない状況なので、男も考えたもので次の日た。

けです。ここで参拝を済ませたら、次のには、「線 香 屋の定 吉と 申

予定通りのスケジュールで動いているだ
宿泊地の阿蘇へ向かいます。
」と言った。
が男の応援者であった。
青井阿蘇神社楼門前には、元日からします。 線香は売っておりません。
」と私はその様子を人吉駅の観光案内所
線香屋の定吉が『楼門立ち』をしてい団体客をよく見ると、皆うなだれていて
平成 年の正月となった。

前で眺めていた。「あん人は、線香屋げた。男の顔は寒さのせいか少し青白い。

自己紹介を変更していた。

なばってん、いっちょん線香は売れよら
新年の『楼門立ち』は無事に終わったの

そうこうしているうちに３が日は過ぎ、笑顔の人は一人もいない。男には返す言ん ごたる。 ぐ らしかなぁ～。いつまで葉も無かった。

男は週末になると人吉駅前広場の『カ続けらるっとじゃろかぁ～」と、女性の既に６年間も続けている。ここまで来か 」 と、 腹を立てその女に言い返そが、何も知らないくせに、そこまで言う「線香は売っておりません」

ラクリ時計』から、『トキメキ通り』の予想だにしなかった話を聞いた瞬間に、ると、 市 民の一部には応 援 者が出てきうとした私が居た。この頃までは、男の１月の半ば、男の姿がいつもの行程から消えた。
【とりかい・ひろし／人吉市 】

新婚のころ詠んだ句だ。『漱石全集』（岩波書

かりではなくて生活感あふれた句も多く、柳人とるのは楽しい。漱石の句はとぎ澄まされたものば淋しいな妻ありてこそ冬籠（漱石

歳）

そしてまた、子規に送った稿に次の句もある。

店）によると「雁」に「仮」をかけた…とある。
かりて鳴くのだから妻の癇癪ぐらいしばらく我慢しよう」という意味となるか。漱石の妻、鏡子の性格についてはいろいろと推測されているが、しとやかな妻ではなかったようだ。東京の良家から数え年二十歳でやってきて、はるか熊本で結婚した。そ先生がグッと身近に感じられる。

温暖化いつかはひとり夫婦岩
よう こ

楊子【いわ さ き 楊 子 ／ 川 柳 誌 「 裸 木 」
編集人、熊本市】ら ぎ

やはりいい夫婦だったとおもう。なんだか漱石

28

か ん しゃく

しては興味深い。

それにしても、掲句のような遊びの句がみられせるいい奥さんだったとおもう。

た。五高教師というおかたい職業の漱石をなごまして漱石のロンドン留学までの四年三ヵ月を支えても当 然である。 お婆 ちゃんに、『いつ雁ぢやとて鳴ぬものかは妻ぢやもの（漱石 歳）だが、男の顔色は余り良くなかった。

ゴミ拾い、 そして青井阿蘇神社という「何んだと～。 時 折 見 掛 けるだけの者

人吉駅前でおもてなし

行程を繰り返していた。

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つまり、「また妻のヒステリーが始まった。雁だっ28

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41!!

両親を知るほんの一握りの老人たちだけ

いわさき楊子もご苦労様。
』と声を掛けられる。「カ柳人があじわう
漱石俳句─⑥─日本はユネスコの無形文化遺産として、現在、７件を登録しています。
八代妙見祭の神幸行事をそれに加ガイド協会」の設立にいたりました（以下、「ガイド協会」とします）

ガイド協会設立の経緯とその役割
設立へ向けた動きは「妙見祭神幸

えたいと考えてまいりました。そのようななか、登録決定の見込みがで八代には妙見祭や松浜軒、八代城行事」をガイドしようという思いかます。加えて申請は膨大な数にわた跡、 五 家 荘、 日 奈 久 温 泉、 石 橋のてまいりました。 現在、ユネスコのります。そこで日本は、提案・申請
里など全国に誇れる宝がたくさんあら始まりました。

中の「山・鉾・屋台行事」（全国でります。 今秋には妙見祭のユネスコ決定は複雑化、困難化をきわめてい件あります）を、個別にではなく、一括して登録することにしました。
する「全国山・鉾・屋台保存連合会」

無 形 文 化 遺 産 登 録 や 妙 見 祭 が加 盟

一括登録決定の見込みの運びとなり

11

団体の協力強化に向けて動き出し、ような流れのなかで自然発生的に各やつしろ観光ガイド協会は、その信する絶好の機会を迎えようとしてなど全国のみならず世界に八代を発

２０２０年東京オリンピックの開催

大 型 客 船 八 代 寄 港の増 加 やています。

平成 年９月 日の「やつしろ観光ました。

総会が八代で開催されることになっその結果、審査が進み、今秋 月に、33

います。これまで八代の歴史、史跡、とともに会員相互の資質の向上に努

会話）５回などで一定の資質向上の回、ガイドホスピタリティー研修（英成果はみました。
日、 八 代 市 鏡 町

事業として平成 年 月 日を皮切

財調査官の前田俊一郎さんをお招き

文化センターホールで、文化庁文化年２月

泉街案内者の会、③泉町観光ガイド

りに平成 年２月 日まで計 回のして「八代妙見祭とユネスコ無形文

平成

インストラクター協会、④東陽石橋

自主講座を実施いたしました。八代

設 立日 以 降、 ガイド 協 会は単 独

案内人の会がそれぞれの地域で活動た。ここに今後の市、経済界、ガイを超える方々の参加をいただきまし

八 代 市、 経 済 界などから２ ０ ０ 名

３団体による合同懇親会が行われ、

代 市 民 民 俗 文 化 財 保 存 連 合 会」の

保 存 振 興 会」、「ガイド 協 会」、「八

同 年 ６ 月 １日には「八 代 妙 見 祭る女相撲なども披露されました。

の銭太鼓、千丁町女相撲保存会によ上 鏡 獅 子 舞、 千 丁 町 銭 太 鼓 保 存 会した。鏡町上鏡獅子組保存会による化遺産」の演題でお話をいただきま21の観 光 知 識 研 修 ５ 回、 現 地 研 修 ２

28

して参りましたが、このビッグチャン
スを前に相互の連携を深め、一体となって活動することによって、これまで以上に強力に八代の魅力を発信したいとの意見で一致。
４団体を統合し、「やつしろ観光ガイド協会」 を設立することにしました。
私たちは、「八代地域を訪れる観光客に対し史跡、文化財、自然、その他の魅力を説明、案内する活動を通じ、その魅力を全国に発信し八代地域の文化、経済の発展に寄与する「やつしろ観光ガイド協会」の設立総会（９月 10 日）

27

八 代 史 跡 案 内 者の会、 ②日 奈 久 温

めることを目的とする」（規約第４10

自然、その他の魅力を八代にお越し

やつしろ観光ガイド協会 郷土史部会長 鶴崎信二
条）としています。

妙見祭・神幸行事を
ユネスコの無形文化遺産登録にになるお客様にガイドするため、①

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やつしろ観光ガイド協会発足

妙見祭神幸行事の要である妙見神社

なれば別です。 仮に認 定されれば、ども、ユネスコ認定の世界遺産ともは難しいという意見がありますけれ

文化遺産では観光客を呼び込むの向性が示されることになりました。

事情（弱点）がありました。たとえ核となるべき主体が存在しなかったていただくならば、これまで観光のこれについて一言、あえて説明させ割を果たすことを期待されています。

「ＤＭＯ」 とします）を取り持つ役

観光振興課、ＤＭＯやつしろ（以下、Ｄ＝目的地
Destination

織です。

かとこ宣伝隊の活動を引き継いだ組

観光振興課の下部組織であったよません。

訪れるみなさんを失望させてはなりせん。それだけは避けたい。八代をと関連する文化遺産は大いに注目をばＤ Ｍ Ｏは観 光 振 興 課 から 派 生 しＭ
経営、管理Management=
市場取引
Marketing=

文化、観光を担っている文化振興課、集めることになるでしょう。 そのなた組織であるとしても、形式的には
Ｍ

ド協会、その他の団体のとるべき方

かで妙見祭という遺産を育んできた
独立した組織で（ 年後の完全独立

ド 情 報、 文 化 遺 産 情 報などを発 信

もちろん、そのためには周辺のガイていただけるのではないでしょうか。

いただくこと、そして八代を訪問し民、県民、全国の皆さんに認知して者の連携がうまく機能しないと最大

横のつながりがない」 ようです。 三「やはりお役所仕事だ」、「三組織はてまいりました。これを傍で見ますと化振興課はそれぞれ独自の発信をしを目指している）、 観光振興課と文いった意味になります。

観光マネジメントを担う組織」と広い関 係 者 との合 意 形 成 な ど、戦略の策定・推進や地域内の幅

Ｏ
組織
Organization=＊「マーケティングにもとづく観光〈ＤＭＯ〉

八 代の歴 史 的 特 性、 文 化 遺 産を市し続ける努力が必要です。ガイド協
限の成果は得られません。せっかく手前で小休止、時分。空模様

１ １ ６ ２メートルのピークの少し【つるさき・しんじ／八代市】

会の発足はそのひとつの大きな成果

分ほど待たされる。その先道路工事の車が林道をふさいでいて、がだんだん怪し くなってきた。 朝当日になり不参加の人がいて、めが早かったのでお腹も空いてきて、

上益城郡山都町

2016 年７月 20 日（水）天候：雨
参加者：９名時少し前、 大きな木の所で、 おだったが、その不安は的中し、 林

標高 1341.3 m

道が半分崩れ落ちていてその先はの道の状態はは分からないとの話

雨の影響か、道路の工事中や土砂崩れで渋滞に合う。また、緑川の対岸に渡るため金木で左折しないといけないところ、 間 違えてウロ

時 半。 杉が間 伐たりして 時、車に乗り込んだ。

のをみんな歓喜して、青い実を取っルミの木にたわわに実がなっている

ならず雨は上がり、 林 道 沿いのク下ることにした。それほどひどくは付け、 雨具を着る人は着て早急にが聞こえてきたので慌てて弁当を片鳴が聞こえ始め、 そのう ち雨の音

弁当を食べることにした。遠くで雷12【徳澄恵子】

今回はトラブルの多い山行だった。

んの車のタイヤがパンクするなど、途中で雨はやんだが、めぐ美さを行く車が見えにくいほど。

ツ降り出した雨が豪雨となり、 前林道を下ったくらいから、ポツポ

14

ウロ。ようやく目丸の標識をみつ口に着いたのが分 ほ ど 行 くと よ う や く 登 山ことにした。

進めない。仕方なくそこから歩く

雨の影響で崩壊していた林道

され明るくなった 登 山 道を登る。

10

２１８号線をしばらく行くと、長ぐ 美 さ んの車 と 徳 澄の車 ２ 台で20

出 発。 松 橋 イ ン タ ー を 降 り て、

11

７ 時、 土 地 改 良 区 前 に 集 合、の努力も絵に描いた餅になりかねま

10です。 ガイド協会は、 市政において「人吉球磨ハイキングクラブ」通信より

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10
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け、林道に入る。しばらく行くと

目丸山

その❷

山に行こうよ！

八代で高速を降りて、背の高い煙突の煙を見ながら市街地へ向かう。
萩原陸橋を右手に曲がり、ゆっくり進むと八代駅が見えてくる。その手連する新聞記事や専門書などが出てきてますます深まり、
おもしろい。
常連客が多く、 気が付けばお店はいっぱいになっている。カウンターに座る 人 た ちは、コーヒーの味 とマスターとの会話を楽しみに来ている。
それぞれの人たちと会話をしながら、 時には面識のない人を紹介し、人と人とを繋ぎ、絆を広げていく。
耳を澄まし周りを見ると、 楽し
く話に夢中になっている人、店内に置いてある素敵な本をめくっている
人、ギャラリー展示を楽しむ人など、
コーヒーの香りに包まれて、皆いい

前がコーヒー店「ミック」だ。

ヒーの香りとともに心地よいジャズ

めて、ミックのドアを開ける。カウら…空いていた、ラッキー。車を停てもらう。 老 舗の貫 録が滲む濃 茶

な元気かー？」いつもの挨拶で迎え「元気だったかー？ 家族はみんの音楽が迎えてくれる。

ンターからマスターの出水さんが目色の椅 子と机、 少し暗 めの照 明は駐車場が空いているか確認しながをまんまるキラキラにして、「おー、だが、オリジナルのカレーがおいしに座る。コーヒーはもちろん魅力的一人のときには、必ずカウンター

心落ち着き、くつろがせてくれる。

年以上いらっしゃーい！」 と、 店内中に声が響く。
出 水さんとの出 会いはい。 ちょっと辛めだが、また食べた
日替わり御膳がのさったら、とて前になる。ＲＫＫラジオの「トライクをステーションに八代から出水さもうれしい。体が喜ぶ優しい味の料くなる。

んと立 迫なぎささん、 水 俣から木理ができるまで、マスターといろん

アングル・パワー」という番組でミッ

戸理江さん、 人吉から私と、 県南
なおしゃべりを楽しむ。

手にあるミックは、乗り継ぎの時間

ＪＲ八代駅からわずか数歩の右「今日も一日が終わるなあ」のコー

たいない。朝の始まりのコーヒーと、り継ぎの時間を費やすだけではもっ【くわはら・ふみか／球磨郡錦町】

たな。
そろそろミックへ向かおうか。

入れている出水さんに会いたくなっに合わせて指を鳴らし、コーヒーをか前に話してくれた。 時 折、 音 楽

にこにこしながらマスターが何年にやってくるとたい」。

いつものお客さんがコーヒーを飲みお客さんを待つとたい。 そしたら、すっとぞ。そして、ジャズをかけて、

６ 時 半 ごろに店に出て、 店 ば掃 除

「毎日 早 朝に起 きて水をかぶり、居心地のいい場所である。

ことはできないが、 ミックはそんなまいの距離からそういう日々を送る

顔で見送られたいなと思う。私は住と変わらないスタッフのステキな笑

ヒーを飲んで、「また明日」 とずっ

しり詰まっている。会話が進むと関化・自然界などいろんな知識がびっ

マスターの頭の中には、芸術・文のトライアングル地域から各地域の話題を発信していた。
店 内に入ると、 挽 きたてのコーを待つのにもいい距離だ。いや、乗時を過ごしている。

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話題豊富な出水さんとの会話もミックの魅力の一つ

喫茶店ミック 桑原史佳

泣くなピート・ローズ ⑵岐部明廣

リード オフマンの評 価は打 点より得点である。クリーンアップは打点で評価される。 だから得点＋打点の合計点がＷＡＲに直結する指標だ。 前
回（くまがわ春秋８月号）の【表⑤】と左上の【表⑦】 参照。 得点の高い

ヘンダーソン、ピート・ローズおよび史上最高のリードオフマンのリッキー・

き わ どい球 はファールにカット さｉｃｈｉｒｏも打点との合計点ではるだろうか。

メジャーリーグ３ ０ ０ ０ 安 打おめ
れ、 球もファールで粘られたうえで我らの英雄「ｉｃｈｉｒｏ」！

シーズンでの達 成はＭ Ｌ

ＷＡＲという指標でされる。このＷＡメジャーリーグの野球選手の評価は立派だ。世界のレジェンドだ。

ないで活躍をつづけるｉｃｈｉｒｏはＢ史上最速らしい。 怪我も故障もしわけだから。 ホームランで取 られる

大きい。ノーヒットで一点を取られた

ダメージ（精神的疲労感）は非常にライで得点されたときのピッチャーの内 野 ゴロで三 塁に進 塁され、 外 野フ

四球をえらばれ、さらに盗塁されて、る。しかも盗塁はピッチャーにダメー

数値ＴＢＳも大切な指標と考えていわ た しは 塁 打に盗 塁 を 加 算 し た

８月号）の【表⑥】参照。

塁打が必要だ。 前回（くまがわ春秋

得点するには出塁数（出塁率）とでとう。

Ｒはどうもホームランバッターに有利
以上のダメージ（精神的疲労感）がジ（精神的疲労感）を与える。

クリーンアップにはるか及ばない。

なようだ。四球だってホームラン以上ある。リッキー・ヘンダーソンはそれ

日米通算ではあるが、 ｉｃｈｉｒｏ

左 下の【 表 ⑧ 】 をみてください。

マンだろう。

れわれと一緒に祝おうではないか。

が最もできた史 上 最 高のリードオフ

神的疲労感）について考えたことがあの世界記録だ（前回の「くまがわ春① ハンク・アーロン

7096（6856+240）WAR 5 位② タイ・カップ

6751（5859+892）WAR 4 位③ バリー・ボンズ

6490（5976+514）WAR 2 位

④ｉ
ｃｈ
ｉ
ｒ
ｏ*

6465（5759+706）日米通算⑤ ウィリー・メイズ

6404（6066+338）WAR 3 位⑦ A・ロドリゲス⑥ スタン・ミュージアル 6212（6134+78）WAR 8 位

6142（5813+329）WAR 11 位）⑧ R・ヘンダーソン

5994（4588+1406）WAR 14 位

⑨ ピート・ローズ

5916（5752+198）WAR 38 位

⑩ ベーブ・ルース

5916（5793+123）WAR 1 位

秋８月号」の【表⑥】参照）。

4387（野手通算 WAR 1 位）
③ バリー・ボンズ

4193（野手通算 WAR 2 位）

3965（野手通算 WAR 3 位）

⑦ スタン・ミュージアル

3900（野手通算 WAR 8 位）

⑧ ルー・ゲーリック

3883（野手通算 WAR 10 位）

参考までに（*2016/8/13 現在）
ピート・ローズ
3479（野手通算 WAR38 位）
R・ヘンダーソン
3407（野手通算 WAR14 位）
ichiro*		3318（日米通算）長、人吉市】【表❽】通算塁打プラス盗塁（ＴＢＳ）ランキング
及び野手通算ＷＡＲランキング（ＭＬＢ）

得点ではリッキー・ヘンダーソンに⑥ ウィリー・メイズ

ピート・ローズよ！

4107（野手通算 WAR 11 位）

２５８点と大きく差を開けられてい4184（野手通算 WAR 4 位）
⑤ A・ロドリゲス

ｉｃｈｉｒｏの３０００安打をわ② ベーブ・ルース【きべ・あきひろ／外山胃腸病院院の通算ＴＢＳは堂々の４位だ。

あなたはピッチャーのダメージ（精の価値があることだってある。

18④ タイ・カップ

るが、 強肩を含めた守備力は圧倒的

4471（野手通算 WAR 5 位）にｉｃｈｉｒｏが上だ。 攻撃だけの① ハンク・アーロン

史上最高のリードオフマ
ンはリッキー・ヘンダー
ソン、 ピ ー ト・ロー ズ、ｉｃｈｉｒｏの順であろうが、強肩を含めた守備力 を 加 味 した 総 合 評 価はｉ ｃ ｈ ｉ ｒ ｏが史 上
最高のリードオフマンだろう。
泣くな！ピート・ローズ。
通算出塁数５９２９、【表❼】通算得点プラス打点ランキング（ＭＬＢ）と野手通算ＷＡＲランキング（ＭＬＢ）

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通算打席数１５８６１はあなたのまだまだ不滅*2016/8/13 現在

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明治 熊 本 地 震 報 告な が お か は ん

ろ う

木﨑康弘

た

「明治熊本地震」と
長岡半太郎 ②４

強震は古来稀有にして復何時起るや知るべからざれば假
令地震に搖られざるも其痕迹を一見し裨益少からざるべし」とのことだった。地質学者・地震学者の調査概要には、「小藤博士」、「関谷敎授」、「金田楢太郎氏」を登場させていた。そして、それらの学者の調査やその所見を、「今回の地震は地震学者地質学者の調査を受くるを以て学術上有益なる結果を得べし又学説の如きは諸先生の定論有タンスを、「故予は敢て一己の意見を加へず見聞したる一ることならん」と期待した。その中で、自らの報告のス
長岡は、帰京して直ぐに熊本で見聞きした結果をとりま斑を記して会員諸君の一覧に供するに過ぎず」とあった。

で長岡が居合わせ人に「其故」を尋ねたようだ。すると、如何にも「奇異の思」を抱かせたとも書いていて、そこ造りの仮小屋が道路沿いに並んでいたと伝えた。それが、読むと、熊本市街では、東京の歳の市のように、粗い掛け列を為したる」

恰も東京にて歳の市を見る如く路傍に疎造なる小屋「予は初めて熊本市街に入り奇異の思を為したるは次に、街中の様子を紹介した。

を包み隠さずに、紹介するという立場の表明だった。

要するに、自分自身の意見を交えずに、見聞きしたもの

とめた。そして、１８８９（明治 ）年９月発行の『学士会月報』に「熊本の地震」（片岡１８８９ａ）と題して寄稿した。また、地学会は、その全文を同じ題名で、 月日発行の『地学雑誌』に転載した（片岡１８８９ｂ）。こ
れらの事実は、明治熊本地震が当時の社会に衝撃を以て受け止められていたことをよく教えてくれることだった。
そこで、その内容を抜粋しながら、長岡が現場で何を見、聞き、感じたか、をみていこう。
冒頭には、本人の調査動機や地質学者・地震学者の調査概要、報告の基本的な考え方が記されていた。
本 人 の 調 査 動 機 は、「今回の如き家潰れ地裂くる程のこんな応えが返ってきた。
「地震以来市民の恐怖一方ならず鶏鳴風聲にも驚かさるゝ有樣にして夜戸内に眠るは危険なりとて斯く
路傍に露宿する為に設けたる」これを読んでも、今回の熊本地震での様子と何ら違う
ところがなかったことが分かった。
「夜戸内に眠るは危険なりとて斯く路傍に露宿する為に設けたる」とは、我が家族も、テントを張る訳ではなかったが、車中泊を数日間ほど経験し、避難所では、地震の恐怖を感じて、幾台もの車が並び、テントが張られた、そんな光景が確かにあった。
それと、もっと悲惨だったのが、風評の蔓延だったようだ。
「予の熊本に着せしは大震後十日を経たりしに市民の狼狽如此地震の當時は金峯山破裂して盤梯山の二の舞を為さんと浮説流行し荷物を他村に運搬し老幼を遠地に避けしむる抔非常の混雜を来せし」日の磐梯山噴火の記憶も鮮

ばん だい さん山 体 崩 壊 に よ っ て ４ ７ ７ 名 も の 死 者 を 出 し た、
）年７月

た 様 を 伝 え て い た。 併 せ て 小 藤 が「 怖 る ゝ 勿 れ 熊 本 の 市

明に、金峰山も噴火するらしい、と熊本市民が大混乱し

１８８８（明治

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金峰山中腹の①面木村②平山村③野出村④岳村

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民諸君」との論文を新聞に書き、市民向けに「怖がらないないように」とメッセージを発していたことも記録されていた。
次に、地震による被害が極めて整然と報告されていた。
「今回の大地震は七月二十八日午後十一時五十分に起り熊本近傍は其害最も甚しく鬼将軍が精を凝して築ぎたる城壁も数ヶ所崩壊し市街に瓦を墜し壁を破られざる人民は殆ど稀なる有様なりしに震動の最も猛烈なりしは西山地方にして熊本の如きは余波に過ぎず」
熊本市の近傍の被害が激しいと述べていた。特に、「震動の最も猛烈なりしは西山地方」とあるように、「西山」と呼ばれる金峰山塊周辺の被害が甚だしいとの報告だった。この文中の鬼将軍とは加藤清正のことで、熊本城の城壁が数ヶ所で崩壊していた事実も書き添えてあった。
「金峯山腹の西北に面木平山の二村有り野出村と谿を隔てゝ相對し其東に介在するを嶽村とす関谷敎授
の器械を据付けし所なり地裂け畑石垣の崩壊せしは
前記の諸村に最も多く此処彼処に散在して金峯山腹ル余有るも割目は左迄深からず」という。これに対して、野出村や面木村の家屋には、高たとはいっても、特に土蔵造りの家の損害が激しかったと書かれていた。特に、潰れた家は、古い柱の家が多かっ金峰山塊の南に当たる高橋町の家屋の被害が多かったと雖ども損害は士蔵風の家殊に甚しく」の西に当る小駅なり潰家は柱の朽腐したるもの多し「家屋は損害最も多きは高橋町にして西山の南熊本

たか はし

た岳村の一角を観測所に定めたのだろう。

清景は、こうした被害状況を見て、比較的被害の少なかっ

目も野出村と面木村の間の谷に見られたとあった。関谷認められたようだ。さらに、幅１ｍほどの、大きな裂け

如 き 観 」 と、 い た る 所 で 傷 痕 が「 斑 点 を 施 し 」 た よ う に様子は、「此処彼処に散在して金峯山腹に斑点を施したる諸村」で、「面木平山の二村」と「野出村」だろう。その裂け畑石垣の崩壊せし」との被害があったのは「前記の区河内町野出と同町岳である。この四つの村の中で、「地

谿を隔てゝ相對し其東に介在するを嶽村」は、現在の同の熊本市西区河内町面木と同区松尾町平山で、「野出村と文中の「金峯山腹の西北に面木平山の二村」は、現在

熊本城石垣の崩壊

橋町の家屋のような被害は無かったとも書いていた。次52
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53に斑点を施したる如き観を為せり裂目の最も大なるは野出面木二村の谿間に在り広き部分は幅一メート

高橋町家屋の損壊

一時八釜敷かりし磐梯山円錐形の凹み之に付き復新

傍に横はれり若し或る異人先生が一見したらんにはなる摺鉢形の凹を生せしが凹の内に止まらずして其る諸村の農家は高橋の如き慘状を呈せず慨して地形「之に反して野出面木の如き甚しく地裂け畑崩れた説を案出し叉一場に議論を惹起せしやも測られずとの一文がその記述だ。

と地盤の硬柔なるとは大に地震の損害に影響を及ぼ竊に可笑思ふたること有りたり」と 見 立 て て い た。

あ っ た の は、「地形と地盤の硬柔」に起因したのだろう

野 出 村・ 面 木 村 と 高 橋 町 の 家 屋 の 被 災 に 程 度 の 差 がが こ の 穴 を 見 た ら の 仮 定 の 話 し で、 磐 梯 山 の 円 錐 形 の 凹

話題は、その地名の由来ではなかった。「或る異人先生」

この部分は、百貫石の地名の場所に関する行なのだが、ひゃっかんいしすを見たり」「○磐梯ノ穴ニ就キ大議論」

らかいかの地盤

土地が硬いか柔かもしれない、と可笑しく思った話しだ。これは、余談

み に つ い て 新 た な 説 が 出 さ れ、 学 会 で 大 い に 議 論 に な る

月４日開催の地震会で戦わされた、所謂「磐梯１８８９ 「雑報」「○磐梯ノ穴ニ就キ大１８８９ａ 「熊本の地震」『學士會月報』、学士会（一般社団法人学士会のＨＰからもダウン

長岡半太郎

議論」『地学雑誌』１―１、地学会

地学会事務所【引用参考文献】

かりと記され、明治熊本地震の貴重な資料となっている。

調査の実際、見聞きした事実など等、的確な情報がしっとはいえ、それらには、明治熊本地震調査に赴いた動機、ｂ ） の 二 つ で し か 窺 え な い。 そ ん な 限 ら れ た 情 報 だ っ た

島１８８９）と「熊本の地震」（長岡半太郎 １８８９ａ、

長岡の調査の実際については、『熊本明治震災日記』（水からのアプローチが必要だとの思いを抱いたはずだ。

震のメカニズムを明らかにするためには、より広い分野するなり」との行で締め括ったが、「其源因性質等」の地

そして、「予は早く教授諸氏の論説世に出んことを希望を容れす」

時の様子を思い出したのだろう。

うだ。長岡は、「百貫石」の「摺鉢形の凹」を見て、この教師ミルン氏ハ水張レ證ヲ固ク執テ」大激論となったよ

これに反論が相次ぎ、「教師ノット氏ハ抜木説ヲ適当トシ「飛散セシ岩塊地中ニ落込ミシ跡」だと発表した。すると、ドラム氏ニシテ問題ハ磐梯破裂ノ際出来シ穴ノ源因」はノ穴ニ就キ大議論」（地学会事務所１８８９）だった。
「ヲ）年

ヲドラム氏」のことで、その議論とは、１８８８（明治

ようだ。その「或る異人先生」とは、「麻布英和学校教師の部分だろうが、実はそんなことが地震会で起きていた「又面白き事
には百貫石
と近津の途
中に大石崖
上より墜落
せし所有り
石は地に大

おわ り に日の濃尾地震と、明治期前半は大規模な自然災

のう び

磐梯山噴火、明治熊本地震、そして１８９１（明治 ）月）年に「震災予防に関する事項を攻究し其施行方法

らんか地震学に取ては必す重要なる結果を得るや疑其源因性質等を専門家が調査するは容易なることなし頃迄は毎日四五回鳴動及ひ軽微の地震有りたれば「兎に角今回の地震は最初の大搖れより予の滯在せ

長岡は、「熊本の地震」を次のように総括した。

一つが、明治熊本地震だったわけだ。

研究にも取り組んだらしいのだ。そんな長岡の出発点の測量して地震現象の解明に役立てようと、その方面でのの自然災害に興味を持った、地球物理学が扱う地磁気を査会の委員に、物理学者の長岡は名を連ねていた。一連

究は、まさにこの頃に始まったのだろう。実は、この調を審議する」震災予防調査会を設置した。日本の地震研

治関の設置を建議。それを受けて、明治政府は、
１８９２（明に衝撃を受けた菊池大麓らは、帝国議会に地震の研究機

きく ち だい ろく

害が起きた時期だったようだ。こうした中で、濃尾地震

年

５

けだ。

に行き着いたわ

れ る、 と の 認 識の状況に左右さ

24

ロード可能）
１８８９ｂ 「熊本の地震」『地学雑誌』１
１８８９ 『熊本明治震災日記』活版社、地学会（『学士會会報』からの転載）

長岡半太郎
―

水島貫之

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加
浦川春

年
10
始めて
食育を

五味（甘、酸、辛、苦、塩）において、梨は「甘」と「酸」に相当します。
梨の ％が水 分です。 梨は、 極めがあります。 高血圧の予防に効果的ですし、 暑い時 期の野 外や、スポー
ツするときなど。役に立つ食材といえるでしょう。水をがぶ飲みするよりおすすめです。

毒を絶つ」と言われていて、毒素が抜

さらに、 薬 膳において、 梨は「酒例えば、 空 咳や、のどの乾 燥からく
けない二日 酔いの時などに効 果 的です。 明日から梨が飛ぶように売れますね。（笑）

梨を使った民間療法をご紹介します。

梨の季節ですね。
ムは、 体 内に籠った余 分な熱（＝ナ分補給としても効果的です。 カリウ
皮 付きの梨を半 割りし、 種を取っ●咳止め

今回は、梨の薬効についてお話しいたします。

実をすくって食べます。潤す力の強い
はちみつを合わせることで、相乗効果が期待できます。

●二日酔いに効く療法
梨、レンコン、大根をミキサーにかけ撹拌します。 黒糖を少し入れると飲みやすくなります。

素を分解してくれます。量は盃一杯程が加わり、 酒で残った余 分な熱と毒をおすすめします。 生姜や肉桂（シ

冷え性の方は、熱を通して食べることえるのは胃です。なので、胃が弱い方、大根の消化酵素と、レンコンの酵素度。以外に少量です。常飲するのでは

ナモン）
を用いるとなお良いでしょう。

ら解熱剤を。

だから二日 酔いの薬を。 熱があるか

咳がでるから咳 止めを。 二日 酔い

なく、具合が悪い時にのみ飲んでくだ
さい。１日３ ５~ 回程度です。
最 後に梨 を 食べる 注 意 点です が、梨は極めて陰 性のため、 摂りすぎる

医薬品に頼るのもいいですが、食材す。

ていけたら素 敵 だな、と私は思いま

分で自分を治す力。「自活力」を高めて、 医 薬 品に頼 らず、できるだけ自食 材の薬 効や万 物のし くみを知っ作用が出ますが。

表裏一体ですから、食べすぎると副ります。

には必 ず全て薬 効と言われる力があて蒸します。そこに、はちみつをかけ、

熱 時 だけでなくても、 暑い季 節の水梨はカリウムを多く含むため、 発

べるとよいでしょう。

す。熱っぽい時や、発熱時に努めて食時の軽い脱 水 症 状の改 善にも有 効でさらに解 熱 作 用もあるので、 発 熱ます。

る不 快、 粘りのある痰などに作 用し肺からくる疾患。 気管支の疾患。

を鎮める」と言われています。

薬膳で、梨は、「肺を潤して咳や痰て陰性に近い食材といえます。

70トリウム）を外に出 す、という働きに秋です。

今年も立秋が過ぎ、 暦季節はすで

なし
は
お
効の
薬
の
梨

と体を冷やしてしまいます。最初に冷【うらかわ・はるか／人吉市「さんぽカフェオーナー」】

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源②
医食同

前で平和の祈りを捧げていた。

市の丸木美術館「原爆の図」のているとか報じられているが、所詮「戦彼自身が原爆投下について懺悔文を書い

容をよく知らぬままのサインだったとか、わされ、 処刑されることになったＢ

他 人の非 人 道 的 行 為の責 任 を 負る被爆者の心境がわからぬ。

されていないのに、 あんなに感激すよ。
」と言いたい。はっきりお詫びも横浜での孫の結婚式に参列した争」というものがもたらす必然だともい
Ｃ級戦犯の遺書の一部︱︱自分の死許可は、その筋の者たちに籠絡され、内ので、そのついでに。 ボランティ
える。勝つためには自国・他国を問わずが、これからの日本が平和な国家と８月６日、私は埼玉県東松山

アとしてそこを 手 伝っている友人 命・ 人 権を無 視 する。 人 類が犯したして繁栄する捨石になるのな

人からの誘いがあってのこと。彼
女は東日本大震災のあとら、甘んじてそれを受け容れよう。 ︱︱まるで人柱だ？
戦犯として処刑されたこれらの跋扈する姿を見たら「俺の死は何

鶴上寛治「森の測定室」という《農八月六日 丸木美術館で産物の放射能測定施設》を立ち上げ、周囲の園芸

この罪の責任を誰かがとらねばならぬなだったのか」と安眠できぬのではあるの英霊が、戦争を是とする者

多くの市民の信頼を集めてもいら、命令書にサインした者もその責任は農家・畜産農家をはじめる。 美 術 館イベントの中 学 生のまいか。これらの英霊の死を無駄に【つるかみ・かんじ／人吉市】の人類のために。

してはなるまい。将来の日本、将来免れまい。

分ほど立 ち寄り「 年前、突如空から死が降ってきた…」

問し、 原爆資料館に

現 アメリカ大 統 領 オバマが広 島 を 訪

屋 外 和 太 鼓 演 奏にはハラハラした。 演奏にではなく、 熱中症を起こしはしないかという猛暑だったから。
と語った。「あなたの国が投下したのです

北御門 二郎／訳

レフ・ ト ルス ト イ ／ 作

壷のアリョーシャ

杖をついて、彼を見つめている。そして、彼が彼女の顔を見ると、彼女が笑うし、そこで彼の方も笑うのである。

べるとき、 袖をまり、彼がそれを食しておいてやったりのお粥を壷に残始めて、バター入が彼をいとおしみ

ところが今突然ウスチーニャが、まるで他人のウスチーニャ

こと、自分で自分をいとおしむようなものだと感ぜられた。

しんでくれた時は、ちっともそれに気付かず、それは当然のの息子が誘惑しようと言い寄って来たので肘鉄を食わせた

き取られたこと、やがて町に奉公にやらされたこと、商人は彼に身の上話をした。自分が身無し子になって叔母に引彼に手伝うし、彼も又ウスチーニャの手助けをした。彼女

スチーニャ！》と咳くのだった。ウスチーニャは出来るだけも、歩いてる時もよくウスチーニャを思い出しては《あゝウ

見ると嬉しくて頭を振りながら笑った。仕事をしている時

ぱり彼は、ウスチーニャが自分のズボンを繕ってくれるのをが人に奉仕する妨げになるであろうと感じた。それでもやっアリョーシャはびっくりした。彼は、それが今まで通り自分

それはあまりにも珍しく不思議なことだったので、最初くし上げた手で頬の人にとって必要であることを感じた。母親が自分をいとお

彼が、彼自身が、彼からの奉仕でなくて彼そのものがほか

彼女が彼をいとおしみ始め、アリョーシャは生れて始めてトルーマン大統領の原爆投下

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（下）

く
まがわエッセーが楽しかった。彼はよく、町に働きに出ている百姓が女中「馬鹿野郎、一体何を考えてるだ？」と父親は言った。「心て置くわけにゃ行かない。うちには不向きだから」な。うちの女中と夫婦になりたいんだってさ。夫婦者は雇っと夫婦になることがあると聞いていた。ある時彼女が彼に、配しねえで下せえ、旦那、そげな馬鹿な料簡棄てさせます

こと等々。彼女は話し好きで、アリョーシャはそれを聞くの近いうちに結婚させられるの？と訊ねた。彼は知らないとだから」父親は台所へ行って、テーブルに向かって腰を下ろし、息答え、田舎では結婚したくないと言った。
「誰か好きなひといるの？」と彼女が訊ねた。

「まあ、
このお壷さん、
そんなこと言って！」と彼女は手に持っ「お前もっと利口かと思っていたのに、一体何ちゅうこつ考えき切って帰って来た。

子を待ち受けた。用事で走り回っていたアリョーシャは息せたタオルで彼の背中を叩きながら言った。
「お嫁に来るわよ、ついただ？」と父親は言った。

「お前がお嫁に来てくれるといいけど。来てくれるう？」

来るわよ」「何もってあるかっ！ 結婚しようなんて思ってるじゃねえ「おれ、別に何も」のおかみさんは、アレクセイ（アリョーシャの正式の名）がか。結婚する時が来たらおれがええ相手を見付けて結婚さ謝肉祭に父親が給料を受け取りに町へやって来た。商人

ウスチーニャと結婚しようと思っていることを知って嬉しくせてやる。町の尻軽女なんぞ駄目だっ」
父 親は散 々まくしたてた。 アリョーシャは黙って立った

思わなかった。《子供でも生んだら、何の役にも立たなくなる》そう思った彼女は夫にそう言った。
まゝ溜め息をついていた。父親が話しやめた時、アリョーシャ
はほほえんで見せた。

主人はお金をアレクセイの父親に与えた。
「どうでしょう、うちの子はよく働いていますだか？」と父てすっかり雪を下し、こ「じゃおれ、諦めるよ」

父親が帰ってウスチーニャと二人になった時（父親と息子

んどは樋に凍りついた雪親は言った。「口答えしないって申し上げておきましたが」

が話していた時、ウスチーニャは扉の蔭でそれを聞いていた）を取り除けようとしてい「そう来なくちゃ」

アリョーシャは彼女に向って言った。

ると、 足 が 滑ってシャベ「そりゃ口答えはしない。でも馬鹿な料簡を出しやがって「お前とのことうまく行かねえ。駄目だったよ。聞いただろ

ルを持ったまゝ落ちてしまった。運悪く、落ちたう？ さんざんおこって、そんなこと駄目だって」ウスチーニャはエプロンで顔をかくして黙って泣いた。

のが雪の上でなく、玄関の庇のブリキ屋根の上だった。ウスチーニャが駆けつけ、主アリョーシャは舌打ちした。
「おやじの言い付けに逆らうわけに行かねえ。諦めるより人の娘も駆けつけた。

「うーんーぶった。でも大丈夫」「ひどくぶった、アリョーシャ？」

仕方がねえ」
よろい ど

その晩おかみさんがアリョーシャを呼んで鎧戸を下させながら訊いた。

〳〵笑った。彼は番小屋へ運び込まれた。代診が来て診察し、アリョーシャは立ち上ろうとしたが立てなくて、ただにこ

らめたかい？」

どこが痛い？ と訊ねた。

「どう、お父っつあんの言うことをきいて、馬鹿な考えあき「はい、
あきらめました」アリョーシャはそう言って笑ったが、「どっこも痛い、でもいいいい。ただ旦那さんからおこられト「お前さん、死んじまうの？」とウスチーニャが訊ねた。

ばれた。

アリョーシャは二日二晩寝たっきりで、三日目に司祭が呼るんでは。うちの父ちゃんにも知らせて下さいよ」

すぐ泣き出してしまった。
──────────
それ以来アリョーシャはもうウスチーニャと結婚の話はせス

ず、もと通りの生活に返った。
ポ

精進週間に番頭が彼に雪下しをさせた。彼は屋根に上っ60
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「だって仕方がないだろう。いつまでも生きてるわけにゃ行
かないもの。いつかは死ななきゃ」アリョーシャはいつものよ
うに早口でそう言った。
「ウスチーニャ、有り難う、ずい分よくしてくれたね。結婚するなって言われてよかったよ。こんな事になっちまったんだもん。あゝほんとによかった」
彼は司祭が来た時、両手を合わせ、心の中で祈った。そして、この世で誰にもあらがわず、誰にも悪いことをしなかったから、あの世でもいい事があるだろうと思った。
もうあまり口はきかなかった。ただ水がほしいと言っただけで、絶えず何かに驚いているような顔をしていた。
そして、 何かに驚いた表情のまゝ、 ぐっと体をのばして死んで行った。

一九八八年三月九日午前一〇時四〇分訳了２０１６年７月 日発行）より「トルストイ短編集」（人吉中央出版社

シャクナゲ

中庭の石楠花の葉がよじれている。
今年の夏は夜も涼しくならず、昼間の暑さといったら灼熱地獄のようだ。例
年だと立秋くらいには、目には見えね
ども、何となく秋めいてくるのに、今
年は夕 立も少なく、 昼 間の暑さが収まらない。色黒の私は暑さには強いと心 部まで自 転 車で出かけたりしていた。
盆の泊まり客、 子 ども
家族の帰省と気ぜわしく、ふとんの用
意や食事の支度と動いていたら十八日の朝、吐き気がして、ふらついて起き上がれなくなった。気分は悪いが頭痛はなく、手足もしびれることはないので脳 出 血や脳 梗 塞ではないと判 断したが、朝食の準備はできそうにない。

血圧は少々高くなっていたが驚くほとつくづく思い知らされた。また義姉

うなことがずっと続くので大変だろうと思い込んでいたのだと知らされた。

どではなく、血液検査も問題がなく、や娘夫婦が付き添ってくれたので自宅

ボーッとしていたら娘夫婦が病院に連疲れでしょうと診断された。 その後、との往復など助けてもらった。独居で手術や重病であったりすれば、このよ

栄養剤を点滴してもらい吐き気とめま

あれば車の手配さえ自分でしなくてはれていってくれた。

い止めの薬をいただいて帰宅。その夜ならない。
何でも経験してみないと分からないと 言 われるが、 吐 き 気と目まいで起き上がれないとはを食べて休んだ。翌朝はもう食欲も出はお客も帰ったので、梅干しのおかゆ

しくしておきなさいと叱られた。鬼のた。 周りからは暑い時は用 心して涼あるが、苦痛であり点滴の針も痛かっ武井京子て朝ごはんがおいしくいただけた。次霍乱のようなこの一件は、生活の仕方

何とも我ながら情けない話ではの日も来るようにと言われていた病院あった。

の反省であり、周りに感謝の喚起でも九十代の人が元気にしておられる世の中、七十代は若い。病気などしない【たけい・きょうこ／人吉市】に出かけ、点滴をしてもらった。

買い物に行ったり、街の中
熱中症事件

自負しているので、歩いて

1762
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一九〇五年二月二八日作

く
まがわエッセー日の丸を振りながらいろんな声が聞こえてくる。
私は心の中で「白 雪 姫の

一生 懸 命 振ったの通られる時、旗を様がご結 婚されたのが昭 和だった。 それは校皇太子殿下美智子妃殿下年。 それから浩宮様がお見えになられた。

開拓地に全国巡幸としてお生まれになり旧 上 村の清 水

旗振りの練習だっと 思っての歓 迎の長先生を皇太子いよいよ本番当た訳だ。

として候 補に上がり宮 内 庁
日、 １ 年 生 か ら

その頃、 全国に開拓農業

年３月

から下 調べに昭 和６年生まで２キロ

きよみず

日に来られ、 清水開拓地
程の道のりを小学校から清水開拓日にお見えには同年５月になった。

しく子供から大人まで、も地（今の清水保育園 ） まで子 供の足で、 どの

忘 れもしない今でもあの頃の事がはっきり、まぶたののすごい人盛りだった。
いよいよ 到 着 さ れる と、くらいの時間かかって歩いたのか。

先ず、 校長先生が手を振りとなり新聞にも取り上げら

いろんな所から来 られたら

子先生は私の小学３年の時お母さんである楢木千枝

アー」。

「美智子妃殿下様の美しか

約１時間か、とにかく懸 「ウァーキャー」。

て下さった。 そのチョットのれた。

り台に両殿下が上がられた。

そして清 水 保 育 園のすべか、 遠い東 京の我が子を思をおいて来られた事もあって同じ名前でもあり、 浩宮様

日 がしずむ」 を 踊った。 小員で、「ぎんぎんぎらぎら夕も台の上に立ち全校生徒全

運 動 会の最 後には、いつの担任の先生であった。

その頃のい出 されたのか、 子 供 達に美智子妃殿下様も自分と保育園児がさい体に元気いっぱいの先生
歳を過 ぎても皆に

私のボ ランティアの最 後慕われている。

は今、親しく話しかけられた。

下 様と 子 供 達 が登った すべに 上 がったが、 その中り台は、 今でも綺 麗に残さ

今 回、この取 材に協 力し昔を生き抜いた人達を尊に旧姓楢木は、 その夕日をみんなと踊ん（当時４てくれた 美 知 子 ちゃん当 時

る。
歳）
もいた。
美智子妃

県に住んでいる。

４歳も今は
殿 下に「まな」 と 言った来ないに写ってくれた。

あの懐かしいすべり台で写真

元気応援団長。あさぎり町上】【うえすぎ・よしの／球磨郡の生きていきたい。

敬し感謝し目標にしながられている。

皇太子殿下と美智子妃殿

何 人 か一緒あった。

時間ではあったが、夢の様で

ま り、 日 の 丸 の 旗 を 持 ち、 命に歩いた。 現 地に着 くと

学校の校庭に全校生徒が集

私が小学５年生の時、 小

奥からわき出てくる。

昭和 37 年の人吉・球磨訪問時に清水保育園のすべり台に上がった両殿下と美知子ちゃん（中央）ら。その後ろは清村宇市園長

歳になり長崎美 知 子 ちゃ90
た事が話題

あれから 年がたった今、

58「また来ないな」から 54 年

ごたる」 と 思った。 色 が白

37

54

き

くて優しい笑顔でニコッと見

34
11

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54 年ぶりにすべり台の前に上がった楢木（旧姓）美知子さん（右＝58 歳）とお母さん（中央）。一番左が筆者。

上杉芳野の「あがっ段」⑤

施錠を解いたようで、窓ガラスに傷はなかった。鍵もほと室内に入った。窓は内側から施錠してあった。男は簡単に

男は、あの家に向かった。 真っ直ぐに進み、ある窓から型で、どうやって天窓を通り抜けたのであろうか。ジャージほどだったが、小太りで身軽そうにはみえなかった。あの体実施したので、そのとき犯人をみた。身長は１５５センチ

３度目の捜査のとき、刑事は男を連れてきて現場検証を

本 当にあった 話

んど変形していなかった。 ボクには、 常習犯の犯行のよう姿であった。頭髪は薄く歯も欠け 歳前半にみえた。しかし、したことだけに返事し余計なことは話さなかった。リーダにみえたが、刑事にその感想を伝えなかった。刑事は質問❹

凌
久馬
じっさいには、 歳であった。無口で、刑事の問いに、うな
ずくだけだった。手錠・腰紐付きであった。

室内に入り、男は冷蔵庫を開けた。ビール、冷茶、酢漬

いた。しかし先ほどと同じく、そこで食せず鍋ごと天井裏した。炊事場のガスコンロを利用して、ラーメンを鍋でゆが冷蔵庫から取り出したものだけでは足りず、焼酎などをけらっきょを取りだした。しかし、その場では食べていない。

に運んだ。これには驚く。熱い鍋を天窓から天井裏に運ぶ

モをとっていた。 大学を卒業したばかりの若者で、 捜査の最初から天井裏に潜むつもりであった。 暗闇のなかで天窓のは、どう考えても不可能である。途中で必ず鍋は傾く。

天井裏にあげた。空腹であっても、ビール、焼酎などからをみつけ男は天井裏にのぼり隠れた。

ていく手立ては用意されている。警察に駆け込めば、それ具体的手順を勉強しているようだった。捜査活動を一切せところが男はその不可能事を実行していた。布団を運び入なりの対処をしてくれる。けれど、路上生活者には、それ手をつけている。その後、インスタント・ラーメンに手をだれるより、それは、はるかに難しい。果物を剥くために小がみえない。みえていても、たいていの者は拒否する。生活（つづく）【きゅうま・すぐる／八代市】

な物質が視野に入ってきた。

もしれない。とにかく、男は歩きつづけた。すると、巨大スティグマ

刀も天井裏に持ち込んだ。新品の小刀で鋭い歯のものであっ保護などには、それほどまでの刻印がつきまとっているのか肢はなかった。社会的制度としては、生活保護など生活し吉に向かい、人吉から宮崎に向かうこと以外に彼には選択いていける距離ではない。それでも男は人吉に向かった。人

それにしても、あの家から人吉まではずいぶんある。歩ルートを知っていた。そうでなければ道に迷う。

人吉に急いで向かった。彼は、宮崎︱人吉︱八代︱博多のう判断がそこにはあったのかもしれない。ともかくも、男はどに男は慌てていた。もしかしたら、自転車は目立つというだが、詳しくは分からない。自転車を放置してしまうほにした。八代署の特別チームが突入する直前に脱出したよ警察が捜査に入ったので、男はその家から脱出することいた。これも、なかなか、できることではない。

であった。３時間の捜査中に音を立てず、天井裏に潜んでない。しかし、八代署の捜査時に天井裏にいたことは確実

どれだけの期間、天井裏の生活をつづけたのかは分からた。着替用に叔父の服も天井裏に運んでいた。

ず、ノートにメモをとりつづけた。

格の刑事のそばには、いつも、若手の刑事がいて、始終、メ60

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方言を味わう⑥

球磨弁クイズ
ぎょぎょっ「嫁さんクィなはんもしたげな」
厳しい残暑続きですが、 ９月の声

前田一洋

語期、 その球磨弁も交えて夕暮れの情景からです。
〇「タンタンに入ったで、モンモよばえ
ろう飲うどかんばんたい。ちっとそっとババどもしかぶったっちゃ、つかえん【タンタン】①パンダの名前 ②おつかえーん」。

楽しい一と時を過ごして頂く事に致し
もちゃの太鼓 ③おふろ ④べろ（舌）で今月と来月は「球磨弁のクイズ」で、ましょう。 もしかした ら、「お どま、の焼肉

そんな時こそ 爺 ちゃんや婆 ちゃん

じゃっで」。
【いっと】①約

③お水

〇

④こうじゃ

㎏分の米 ②あんの出て来てビンタよばアップんすっと「いっと クシくっおれば、 ガゴじょ

かゴッテ牛

②温めた牛乳【モンモ】①近ごろ生まれた小牛

そぎゃん言葉は初めて聞いたばい」としか（涼しい）風が漂ってくるようでの出番。 どんな時にどう使うか、 そいうのがあるかもしれませんね。

す。 そう言えば、 古 歌にも「きのふれに似たようなのは他にないかなど、を聞きますと、どこからともなくイソこそ早苗取りしがいつの間に稲葉そよ

また 球 磨・ 人 吉 地 方 以 外の方は、じゃんじゃん質問してみましょう。

の草むらでも、 鈴虫や松虫などがそ「おっどん げじゃ、こげに言 う ばい」

ぎて秋風ぞ吹け」、というのが。道端の音 合わせに余 念がありません。 虫という具合に。

まり ③ トップ ④ 球 磨 拳で連 続しすん抜かれんごと、 お仏 飯 頂ァてか「水 浴 びりにゃ、 ガラッパからジゴ〇

まことに丁寧なモノの言い方でした。

じゃござんもすみゃか。このように、いさぎホめきもすいども、また降っとがあり ました。 お 早 う ござん も す、

球 磨 弁の大 きな 特 徴に「も す 語」

④九時に来るら行きないよ」

しかし昭和三十〜四十年代ごろから、

泣きやまないそれでは先ず誰もが通ってきた幼児の音楽会を前に。
まさしく夜 長の秋 到 来です。 そこて勝つこと【ガゴじょ】 ① 年 増のお ばさん【ジゴ】①午後の時間 ②内蔵ことすっかり姿を消してしまい実に惜しい【アップん】①むかしのリンゴ ②

ゴ ④外便所【お仏飯】 ①ご飯つぶ ②まっ黒に盆開くことに肝臓③お尻は思われますが、せめて記憶の中にだ

もはや〝 復 活 〟 することもないとたな、早う」

いば、向かいのアネさんでござんもし「おろう、どなたかともとんもした

ことよなァ」

なはんもしつろか。いさぎィ冷えもす「ご免くだはんもし、もうしみゃー

少し復活させてみましょう。

しても優雅な言い回しでした。ここで限り。

食ってしまう ③上にさしあげる ④

なったこがれめし ③残飯 ④仏様にあくび〇

けでも留めておきましょうか。それにし く髪をすく ③ページをめくる② 恐いお化け ③ 古くて使えないカ④地獄の窯の蓋がお【クシくる】①だだをこねる ②美絵／坂本福治

供えたご飯〇「 も う じ きノンノンさ んの出て 来なっど、 ばばしゃんがエンエンして行
こうかじゃら」【ノンノンさん】①お月さま ②お星さま③ カミナリさんが隠れている
入道雲 ④風【エンエン】①遠い道 ②強い力でひっぱる ③おんぶする ④なかなか

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?!

ござんもーす。親父の、ちょこと行たや寒 暖の具 合、 あるいは食 事など生した。 そうした時の挨拶は、 お天気【ぐゎらり】①まんが ②全滅状態

ましい老人②霜除け ③畑打ち仕事 ④口やか【ソマんしの】①ソバの取り入れ

てけぇちゅわっもすもんじゃっで、この活の一コマ等が使われてきました。
③余裕しゃくしゃく ④頼むから急う、 晩めしの後を察して訪ねてきまよに遅すうから」【みゃっもして】 ①お伺いして ②「夜 分にみゃっもして、 すんもさで「今、ありゃほそめしてしもて茶ど
お寺参りをして ③まさかとは思う

かつての一般 道 路は舗 装 もなく狭いでくれ

も飲むとこいでござんもしたと、早うが ④反対【ありゃほそめ】 ①あっ、しまった
かった。そこで人がすれ違う時には、人が脇に避けてやり、 挨拶を交わし

荷の少ない人 だとか、 動きの容 易な【踏ん込うで】①土足で上がり込む

い ④就寝する②やや細目の腰まわり ③食器洗〇踏ん込うでくだはんもし。 火もよか
んびゃ起っとんもす」「ないば、 ちょこと踏ん込ませて頂
きもそかじゃら、遠慮なしィ、ご免く
だはんもし」

冠りや首に巻いた手ぬぐい、それをわてすれ違っていた。挨拶する時には頬褌をはずす
ざわざ外し、一々丁寧に頭を下げ合っ②踏み潰す ③トイレに行く ④

ちくばって。 あすなさは霜 どもがお【うちくばる】①やりたくない物を「そそそそ、 まちっと火のにきィう

じっとじゃござんもさんどかな。もう
ていた。

③お焦 げ

② 約 束を

牛馬の仲買いをするばくりゅうどん

ガマ出ゃてくれもす」

でござんもすいども、 なんさまゆ う「あがとござんもーす。お陰さんで、ざんもそう」

んもしたげな、いきゃーなお喜びでご「たしか、こまかとさんの来がござ

人にやる ② 暖まる ③ 餅を配る

ように葉の小さい常緑樹【コバ】①炭焼き窯 ②ツゲなどの④戸を閉める

綿入れどもが、なァ」「コバのソマんシノも、 早 うしもと
きもさんば、霜でぐゎらりやってくれ
もすでなァ」にも珍しい貝殻ご飯 ④焼畑そくしゃにしとんもす。きゅうは今か腸の丈夫な人

なにか相 談 ごとでもあるのでしょら、 宮みゃっで八幡さんに行くとこっ【 そ く しゃー】 ① 元 気③さぞかし ④胃

でござんもすと」ちゃんと守る人い。 そこで村の人 達は、 縁 談や仕 事は、 その仕事がら世間付き合いが広「左様さまでござんもすどか、遠う④まずいおかず③ 弁 当のおかず

ござんもすで、気つけて行たてきてくの斡旋なども依頼した。

た② 飲み込んだ ③ 嫁を貰った ④【くィなはんもした】①食ってしまっ【左様さま】①左利きの人 ②そう④高貴な人【ガマ出す】①祖先がガマの油売り

苦労した「聞きもせばたしか、おまはん方は、②手品がうまい ③仕事をよくサ〇でございますか ③留守番をする人

だはんもし」③ 細工の上 手【こまかとさん】①お子さま ②細かな事に気がつく人な人 ④老人【いきゃーな】①新鮮なイカ ②世

いさぎィ良かアネさん、（ 博 労・ 馬 喰 ） ど ん にす、多良木のばくりゅう「あがとっしゃぎもー

後で、会話の内容に合わせて解釈を。

の部分を隠して回答してみては。そのさあ、いかがでしたか。まずは会話〇

ボる ④働く頼ぬうどきもしたいば、

正解は、ご自由に。

【まえだ・かずひろ／人吉市】

ほ ど 良 かとよ ば見 付 けて く れ らっも し た も んじゃっで。器量は人並み

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くィなはんもしたげな」道ですれ違う時も、お互いていねいな挨拶を交わしあっていた。 昭和 31 年ごろ（『目で見る球磨・人吉の 100 年』郷土出版社）

磯田毅

人口も経済も膨張する都会では当す。
）

り遅れるように感じたのを覚えていまら、 故 郷に残る自 分が世の流れに乗郡築干拓の農業 ⑥
高度経済成長とタマネギ栽培
今回は１９６０年（昭和 年）頃

職列車に乗る光景がよく見られたのしたばかりの若い人た ちが集 団で就ていた頃です。 農 村から中 学を卒 業

れ、日本が驚異的な経済成長を続けを控えて新幹線や高速道路が建設さ

東 京 オリンピック（ １ ９ ６ ４ 年 ）てタマネギ栽培が広がっていたのです。

中心でした。そのコメ作りの裏作とし栽培農家も少なく、 当然コメ作りがるトマト栽培は始まったばかりでまだ

郡築ではこの頃、ビニールハウスによ商業的な農業へと変わって行きます。

から「小 品 目 多 量 生 産」へ、つまりタマネギがとても有名ですが、当時の迎されたのです。現在は芦北のサラダ

る中に手 間の要 らない作 物として歓も簡 単ですので、 農 村の労 働 力が減

手 間がかかりますが後の管 理はとて

然 大 量の食 糧 を 必 要 としま すので、はこの頃です。（当時、名古屋に就職
タマネギ栽 培は苗の植え付けには

由化政策によってみじんに砕かれてしに郡築で盛んに栽培されていたタマネ

する同級生を八代駅から見送りながどの品種が栽培されていました。タマまったのです。しかし、この共同販売

農業もこれまでの「多品目少量生産」

郡築では早出しの色が黄色い「貝塚ネギが収 穫される春になると郡 築にの取り組みは、後にトマトの共同販売

ギの事を紹介してみたいと思います。

早生」 や、 晩生の白い「愛知白」 な入ればタマネギの匂いがするといわ与することになります。

かかっていますが、それでも ～ 万

現 在、 タマネギには％の関 税がに引き継がれ、 郡築農業の発展に寄輸入制限撤廃タマネギのれるくらいの大産地だったのです。

今年は天候に恵まれ、トマトの定植は順調に進んでいる。
（８月24日）果、輸入が大きく増えたためです。

タマネギの輸入制限を撤廃した結

暴落します。 政府が１９６２年にマネギの市場価格は半分以下に大来において価格への影響は当然あるはぐに影 響 するとは思えませんが、 将ですのでＴ Ｐ Ｐ 協 定が発 効してもすています。 輸 入 先は中 国がほとんど

倍 近くに増えています。 食 糧
8【いそだ・こわし／農業、八代市】

衰退につながるのは当然のことです。

を外国に頼れば頼るほど国内農業の円とずです。 ちなみに我が国の農 産 物 輸

年頃にはほとんどの農

郡 築の農 家の試みは、 政 府の自た。

家がタマネギ生産から撤退しまし

止 まらず

これに対し農家の人々は出荷組合㌧（国産約１００万㌧）が輸入され30
入額は１９６０年の６２２３億円に年代後半に入るとタ20を作り共同販売の力で対処しよう

しかし、

10

対し２０１０年には４兆８２８１億

6070としましたが、 採 算 割れの価 格はタマネギの苗の植え付け

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小山勝清 生誕一二〇年特集 ⑤

私にとっては大叔父にあたる。祖母より十四歳も年下だった弟勝清を祖母は〝勝清、 勝清〟と呼んでかわいがっていたのを覚えている。

並区）から実家がある球磨郡四浦村

よ うら

終戦末期の一九四四年、 東京（杉における自己（人間） 形成の物語と晴 山に疎 開していた 勝 清の一人 息 子「勝清おじさんの本の出たばい。子

上田精一

母たちが〝勝清おじさん〟と呼んでかった私の祖母池井チヤの弟である。

１９６５）は私の母の叔父。やさし著 者 の 小 山 勝 清（ １ ８ ９ ６ 〜

んだ。春、夏、冬の休みになると母は、同じく〝 勝 樹 ちゃん〟と呼んで親し〝勝樹ちゃん〟と呼んでいたので私ももがいた。母の従弟にあたるが、母がに、勝樹という私より二つ年上の子ど

はるやま

してつとに知られている。

どもに向けて書いてあるけん読んでごいたので私た ち子 どももそれになら私たち幼い子ども四人を連れて里帰勝清おじさんと『牛使いの少年』とらん。よか本よ」と言って母がその本い〝勝清おじさん〟と呼んでいたが、この里 帰りはやさしい祖 父 母や伯長旅だった。

れて人吉から四浦まで二時間というての汽車の旅。さらに木炭バスに揺らのトンネルで顔も鼻の穴も真っ黒にしりした。 八代から人吉までの二十四を勧めたのは私が小学六年のころだった。その本というのは小山勝清著『牛使いの少年』である。山の奥の大木を
きん ま

木馬というソリに乗せ、あらくれ牛を使って里道へ運び出すという〝牛山師〟の生活と少年と牛との交流を詩情ゆたかに描いた児童文学だ。 児童文学

このころ書いていたものの一冊が『少ん〟と遊ぶための晴山行きだった。約つの楽しみがあった。それは〝勝樹ちゃている〝勝清おじさん〟の姿があった。

える座敷の文机に向かってペンを執っいつ行っても谷川のせせらぎの聞この秋、（中略）『原稿を読むから、 聞（ 木 曜 書 房 ）の中に「昭 和 二 十 二 年〝勝樹ちゃん〟の著書『小山勝清伝』の少年』だったのだろう。というのは

後に猪を主題にした『王者の牙』と一里の道を五つ下の従弟、池井浩之や傍らには一升びんと湯呑み茶わんがあいてくれ』机の上には右上をこよりで父伯母や池井家の五人のいとこたちに六つ下の今は亡き弟、勲を引き連れてり、 岩塩を肴に焼酎をちびりちびり

とじた原稿が置いてあり、題名は『牛年 倶 楽 部』に連 載していた『牛 使い歩いた。バスやトラックが来ると頭もやりながら原稿用紙に向かっている姿

使いの少年』と書かれていた。（中略）いう児童文学に結実している。

まゆ毛も土埃で真っ白になった。庭にを鮮やかに思い出す。この書斎は今も会える楽しみのほかに、私にはもう一はタマエおばさん（勝清の妻）に、よター代表、人吉市】【うえだ・せいいち／人吉映画セン

いの少年』である。

と言えばまず思い出すのはこの『牛使託した秀作だと私は思う。 勝清おじ意した勝清が、 子どもたちに希望を

敗戦を機に文学に生きることを決というくだりがあるからだ。

えて、父は眼鏡越しに私の顔を見た。
」『 ど う だ、 面 白 く聞いたか』 読み終そのまま残っている。

『牛使いの少年』の直筆原稿（筆者蔵）74
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75『牛使いの少年』初版
1949年、
光文社（筆者蔵）

くなついた子飼いの猪がいた。これはイノシシにサツマイモを与えるタマエおば。小山勝樹編著『父から息子へ』（文芸社）より

『くま春秋』を読む
上村雄一

在である。執筆者の意図・意思とは無関係に作品は読まれる運命にある。
私は、人吉球磨地方の情報を知るという理由で本書を読みはじめた。人吉球磨に関する著作は多数ある。本書はその多数の一つにすぎなかった。今でも、そうかもしれない。
実際、資料として活用することが多い。実例・実名をあげているので具体的で分かりやすい。そのため読む回数が増
え、いつのまにか座右の書になった。 前田一洋は本書序文で、「昭和から平成に移っていく郷土の姿を的確にとらえた、
まさに誠実な証言集」（３頁）、「郷土の現代史の資料としてなんともありがたい存在」（４頁）と本書を評している。
過大な評価ではない。前田の指摘に私も同意する。悪くい
えば辞書・事典の一種という結論にもなるけれども、それ利用回数が増えていくつれ、本書に、いくつかの筋が感じでもよい。「有用性」は本の価値を測る指標のひとつだ。

平成９年９月９日に始まる「週刊ひとよし」の伊㔟戸
るようになった。その筋は伊㔟戸明の意図しなかったもので、本書の筋とはなにか。それは多数あるけれども、ここで明執筆の巻頭言「くま春秋」 をまとめた単行本である。

係に本書は存在している。執筆者とはその作品は別個の存意と拡大が、地域の明日を拓く連帯の要であることを私の勝手な想像物かもしれない。しかし、それも悪くない。

はローカル紙 誌とはいったいなにかの問いに注 目したい。

肝に銘じて六年目のスタートを切ろうと思う。
」

創 刊したとの一文（９ 頁）は有 名 だが、 それ以 外にも地方新聞・雑誌の存在意味確認についての文章を彼は多く残頁、１８４頁、１９１頁など）。それは伊㔟

この一文を書いてから 年が経過した。いまなら伊㔟戸

雑誌「人吉文化」の遺志を継ぐため「週刊ひとよし」 を

６０５本のコラムのうち３７０本を掲載している。本書のA5 版 400 頁 上製本
定価 2,000 円＋税（送料 200 円）

くりかえしになるけれども本とはそういう存在である。

2013 年 9 月 9 日
発行：人吉中央出版社／発売：風行社

読み方は多様であろう。執筆者・伊㔟戸明の意思とは無関

伊㔟戸明著『くま春秋』と、一冊でも多くの読者を増やすこと」とするだろうか。

は、どう書くであろうか。「一人でも多くの理解者を得るこ

戸の一生のテーマであった。彼に迷いがなかったとは思えな

そうではないだろう。
【うえむら・ゆういち／本誌編集主幹】

ことはない。見て分かれば考える必要はない。そうい

ジュアルに、もっとダイナミックに、との注文も絶える

深い仲 アメリカには風邪引かされん

愛妻と 趣味では火花散らさなん

田舎道 銀座通りィなっとった

村上鬼拳

うのが主流の時代なのだとは思う。だがそれだけでい【むらかみ・きけん／人吉市】

なんのなんの 地の果てだって新天地

ホームシック 夜汽車に揺られとうなった

ること、一冊でも多くの読者を増やすこと、そんな合なくしては期せられない。一人でも多くの理解者を得とも。／とはいえ、こんな長広舌も情報誌の継続発刊

いのか、と誰かがいつも背後でささやく、易きに走るな、

や「時事性」に欠けるとのお叱りもある。／もっとビ

日に生かそうという基本理念が、時には「おもしろさ」「記録の発見採掘を第一とし、その検証と教訓を明

２００２年９月８日付の次の一文を引用する（１４９頁）。

い。むしろ悩みの連続であったろう。長文になるけれども、

している（

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7732人吉藩の地震 ③

二、安政元（１８５４）年の大地震 ①
尾方保之が、そして翌五日には南海地震（Ｍ八・四）が発生した。
東海地震では、津波が房総から伊豆・志摩、そして土佐

宝永四（１７０７）年の前代未聞の大地震から約一五〇
被害が及び、和歌山領での潰・破損・流失家屋２万６千余。

史』）であった。そして翌日の南海地震では紀伊から九州に㈠、二度の大地震

年後の安政元（１８５４）年十一月五日と七日、人吉球磨
津波は紀伊から伊予に大被害を及ぼした。総被災家屋５万の沿岸を襲い大被害となった。 死者約１万人（『年表日本は二度の大地震に襲われた。
余、死者３千余という。
人吉球磨の地震は南海地震の一連の地震だったようであ前年の嘉永六（１８５３）年六月にはペリー率いる黒船が浦賀に来航、翌年嘉永七（安政元）年の一月には〝日米る。
この地震について『相良御歴代年譜』（『相良家史料 巻』）「嘉永七年十一月五日大地震、同七日再大地震アリ。
」とは和親条約〟が調印され、日本が開国した歴史的な年の十一月であった。
『国史大事典』によると、この安政元年には三回の大地地震が発生し、さらに十一月四日には東海地震（Ｍ八・四）次に、当時藩の家老であった田代忠左衛門政鬴（『求麻

十一月五日は老神神社の祭礼の日であった。地震について記録している。

『熊風土記巻之五』（稲留三郎著）は次のように記している。

外史』の著者 が) 「御用日記」 『(相良家史料第 巻』）に

まさかま

「安政元年十一月五日午後五時頃人吉大地震ニテ所々倒

地震発生の時刻と、その被害の報告や対応について記した

護麻堂、下ノ御門崩レ倒ルル、町家馬場方隼之昔ヨリ不聞と、その修復や後片付けの大変さを述べ、さらに「高御城すぐに藩庁へ出仕した。そして次々に来る奉行や役人の報が十一月五日の午後五時過ぎ（申の下刻）であった。彼は「十一月五日庚午、晴、申の下刻大地震」として、発生

み たち

レ、 或ハツブレ又ハ傾キ大騒動ナリ。 家倒レ、 又ハ損シ石貴重な記録が残されている。日記によると

大地震ナリ、皆人驚コト無限ノコトナリ。
」と今までに聞い

告や連絡を聞き、それへの対応を指示したようである。役はや とたことのない大地震で、人々はただ驚くばかりであったと述

一、 御裏門大破に付、 番人居所もこれ無き届申し出……。

にて然る可きと申置候事。

一、 煙硝蔵大破に付、 今晩番にても申す可き哉……定番

れ候様相違し候事。

一、 町奉行へ役所申し談、 町家並びに小路方火触等念入

一、 今晩火消組人数召連れ御家中相廻り候様相違し候事。

一、 御中間部屋倒れ候事。

一、 諸馬場見廻り並びに殿中詰の事。

一、 両祈願所に御祈祷仰せ出され候事。

が次の記録である。

人たちからの連絡などを箇条書きに記している。その一部

さる

垣崩レ怪我人多ク……」と原城の被害や城内の御館の破損

震が発生していた。六月にＭ（マグニチュード）七・六の大4278
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20

べている。

安政元年『大地震一件』「相良文書」（県立図書館蔵）

一、 高御城護摩堂大破の段届これ有り寺社奉行より申し
出候事。
その他略
このように一晩中地震の対応に追われ、眠る時間もなかったようである。
翌日十一月六日も朝から、役人や責任者からの被害の報に当たったという。武家屋敷の各馬場でも夜警が行われた。
藩校習教館も破損し、講義も当分延期となった。
地震の破損ヶ所を幕府へ届け出のため、破損を詳しく調査し十八日まで提出するように命じられた。十一月十三日には、所役人より林村温泉が地震後温水が出なくなり、少し水のように出ているとの届出が昨日あったという。

奉行、 御用人、 町奉行、 勘定奉行、 郡奉行、 物頭などを二 度 目の地 震から一週 間 後の十一月 十 四日、 藩は寺 社

寺社奉行の申し出により、本丸の護摩堂が大破したため、
城内御館の鎗の間に召集し、嘉永二（１８４９）年発令の告を受け、それへの対応と指図に追われた。

そこに安置されていた公方様御位牌や御先祖様の位牌を長「厳敷御取締令」の取り組みの徹底を命じた。災害復旧のそして十一月七日午前八時頃（辰の上刻）、二度目の大からである。武士や農民、町人に対して厳敷取締りの継続ための〝臨時物入〟や領民の臨時夫役、領民救済があった

き び し き お と り しまりれい

持に納め、願成寺本堂に移すことになったという。

地震が発生した。今回の熊本地震と同様に二度目の地震でとともに、さらなる「大緊縮」の取り組みを指導するようあいだ被害が拡大した。 城内の米蔵（間蔵）を始め煙硝蔵、 茶役人に命じたのだった。非常事態の宣言といえる。

ろ

いもご短歌会

上田 精一

ホルン吹きテニスに燃ゆる孫息子君らに銃は決して持たせじ「この９は戦争しないの９なんやで」おさなのひと言心に残る吉岡 弘晴「この道をまっしぐらに」とアベ総理ブレーキなしの欠陥車にて

朝温泉にゆったりつかり考えるやるべきことは何と何かとぶ

走り去る猪を見し農道に否々ここは獣道かも六年の男子の誰が優しいか二年女子らの内緒話よ
宮川しのぶ

上田 廸子

真っ黒に日焼けをしたる孫息子優勝したよとラケット背負いて孫たちの笑顔の写真見る度に世のいざこざが消えてゆくなり

ふと見上げ夕焼けせまる西の空飛行機雲の針の如くに
青空にすじ雲わた雲ふわふわと風に遊ばせ姿をかえる
坂本 ケイ

夏草の生気溢れて茂るさま吾が気力をば試すというか
三原 竹二

あかね雲朝日に映えて棚引けば今日の吾をば励まさんとや

くまがわ春秋歌壇【おがた・やすゆき／求麻郷土研究会、球磨郡錦町】

道蔵などが再被災し、室内の諸道具が破損した。
十一月八日には、地震を鎮めるため山川の神々の御祭を行うべきとの寺社奉行の申し出により、祭事を執行することになった。

bobo（ボボ）はスペイン語で「ばか・愚か者」の意で、この語が「booby（ブービー）、間抜け・ばか・無骨者」として英語に借用されました。ゴルフなどの競技ではびり（最下位）の競技者を指します。
「booby prize（プライズ）、
ブービー
賞」はびり賞のことですが、日本ではなぜか最下位から２番目の人に与えているようです。
「booby trap（トラップ、わな）」は、「仕掛け爆弾・間抜け落とし」の意で、半開きのドアの上に物をはさみ、開ける人の頭上に落ちる仕掛けや、通路にバ
ナナの皮を置いてつまずかせるなどの悪戯のことです。
「boob（ブーブ）、ばか・間抜け」も「boo － boo（ブーブー）、ばかげた誤り・
とんでもない間違い」も booby から逆成された派生語です。
booby と boob には別に「乳房・おっぱい」の意もあります。この語源は「bubby（バビー）、乳房・おっぱい」で、赤ん坊が母親の乳を吸うときの音から生まれた擬音語と考えられています。
（371）

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町家の被害も大きく居宅を退く者が多く、夜分になるとボボ・ブービー・ブーブ・ブーブー
bobo
booby
boob
boo − boo

盗人が現れたので役所の手代や東西同心が夜回りして警備

外来語から学ぶ英単語（６）…… 藤原 宏

東京オリンピック⑥

国旗

今年の８月５日から８月 日まで
日 間、 ブラジルのリオデジャネ
回夏季オリンのインスブルックで開 催 され、 第 ４
回ではバイアスロンが追加されています。

場式、閉会式そして表彰式で使用さ苅田吉富
トーク・マンデビル競技大会で、アベれますが、 歴史的には海軍がその船さて、 国 旗はオリンピツクでは入ベ・ビキラ選手が車椅子アーチェリー

１ ９ ７ ６ 年にスウェー デンのエーン

第 １ 回 冬 季 パ ラ リ ン ピッ ク は

きな星の中心を指すように並ぶはず国の五星紅旗が中国共産党である大リオデジャネイロオリンピックで中舶の所属を表すために旗竿に長四角

シェルドスピークで、国際身体障害者の労働者、農民、知識階級、愛国的で出場したものの、メダルは逃していスポーツ組織が主催したアルペンとク
資 本 家である四つの小さな星が、 違の旗を縛りつけたのが始まりです。

個を獲得しました。このあとロスカントリースキー競 技が国 際パう方向に並んでいたという事件が発ます。

日までの 日間はパラリンピック委員会はよって認められ生しました。

９月７日から広げられることでしょう。

21

デルベルクで１９７２年に開催されのバーデン・ヴュルテンベルク州ハイススレッジスピード レースが追 加 さ

第２回はノルウェーのヤイロでアイ

政 府 に 軍 艦 を 献 上 し た 時 に そ のま

日の丸 は 薩 摩の軍 艦 旗で、 維 新

しています。

ま日 本 海 軍の軍 艦 旗になったようで

トリコロールは赤が広くれ、 第３回と第４回はオーストリア

ました。 開催時の名称は、 第

１９９９年の国旗国歌法で縦横比がオーストリアの国旗は、 王様が敵

く見 えるた めで、 陸 上にな びいた 時に格 好 よ側の円で表し海老茶の地色に白抜き

立て、 九州の中央に位置する県を内り制定された「ク」 を九州の形に見熊本県旗は昭和の返り血でベルトの部分を残して赤く

用は三 色は同じ割 合で青 が 狭いのは 海 上で風染まった白の軍 服を旗にした逸 話にの県章を配置しています。

字の旗が舞い降りて勝利したという

デンマークの国旗は、 赤地に白十シアも同様です。

横の配列で、ドイツやロオランダは赤 白 青のす二つ引きですが、 他の家紋と酷似

紋は丸の内に足利氏であることを現熊本県の藩主であった細川藩の家

ビエト連邦製のＡＫ４７自動小銃とモザンビークの国旗はぶっそうなソ

ンド、北アイルランドのングランド、スコットラユニオン・ジャックはイ

北欧州諸国は十字で、ゲオルギウス十字の四隅にエルサレムを小さめに変更しています。ため聖いされて殿様が殺される事件後は星していた「九曜」紋をつけていて勘違なっています。

諸国の国旗は月に星です。

行政書士、東京都】【 か り た・ よ し と む ／ 税 理 士・と鎌でした。

アでは五星紅旗で、欧州ではハンマー

マルクス・レーニン主義の国はアジ十字を配した国旗です。

ブルガリアの国旗は上から平和の白、豊かな大地の緑、勇気の赤ですが、戦争の時は上下逆に使用し、フィリピ

アメリカの星条旗は縞模様は独立
当時の 州を表し、 星は現在の州の数を表しているので時代とともに変化

13

ンも逆さにして勇気を鼓舞するそうです。
ラテン諸国は縦の配列でフランスのアゼルバイジャンのようにイスラム旗を重ねたものです。

基となっています。

逸話があり、スカンジナビアクロスの由来しているそうです。
す。

41

21

変わり円も中心に移動しました。

年の県告示によ回ス

第４回夏季パラリンピックはドイツ

12なる

ラリンピックが開催され、熱戦が繰りました。

個、銀８個、銅 個と、過去最多とピックでの日本のメダルの数は、金イロで開催された第

の

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くまがわの神さん仏さん ❹こわ～～い所へ行ってみよう
涼しいどころか、恐～い場所。
人吉市内の矢黒神社です。

夏の盛りの青井さんの夏越し祭り、
永國寺の幽霊祭り、 城内の花火大会

せて、「パンパン」 と 柏 手 を すると、そびえ立った神社の後ろの山が、何と動き出す。
ザワ、ザワ、ザワ…。
何だか、人の声も入っているのか？
「ここは、何なのだろう？」

信国正史著「新相良史話第二巻」

ここに資料がある。

ろの駐 車 場から歩いて１ ５ ０メートに桑 原 氏の滅 亡という記 載がある。

行列の出来る店、ひまわり亭の後か。
こんな時期には、涼しい所に行って行ってみ

こ特有の風景に参拝者が溶けていく。

橋を渡って、矢黒神社へ。すると、こ江 戸の古い石の鳥 居をくぐり、 石けをしたのが、桑原一族。それを成敗一族が人吉の城を乗っ取り、その手助という。 それは、 その前 年、 多 良 木

原家一族がが矢黒の城に立てこもった内容を要約すると、 １４４９年に桑て気 付き

右を見ても左をしようと、新しく主となった相良長続

む。

ま す よ。

みても、 何 だ かド（相良代）が、矢黒の城に向かって

キド キしてくる。

ン。そこで、
黒肥地改太郎さんに２回、きたので、まったく、チンプンカンプ

渡って、矢黒の城の西口に集結。それ

穂神社に進んで、 そこから球磨川をた薬師堂に集結して上薩摩瀬の高千向 かって 手 を 合 わ

西門口で残らず討ち取られた。 合計

下一族の名のある者は切腹し、雑兵は「すぎゃんです。 残った桑原父子以

資 料には昔の地 名がたくさん出て訪問してお尋ねした。
ここからは、改太郎さんの解説でお攻めた？ それから、どうなったの？

がゾクゾクするのは、そんな昔の恐ろ

どうも、 矢黒神社にいけば、 背中

やっぱし！ である。

「こら、三方向から矢黒の城を攻め

生唾ゴクリと改太郎さんの話を聴き送りしますね。

たとばい。一つは、今の人吉警察署の入った。

社に行って神社を取り囲んだ。最後のの愛 掌 殿の後ろの亀ヶ淵から矢 黒 神

図をして一斉に攻めかかった。そのう「そっからです。 三方の者たちが合ばっかし行けば、いんま、たたらるる

益 田 啓 三 さん 曰 く、「えしれん 所

その怨霊をも封じ込めてあるのか！

から永野の方へ逃 げて切って南に行き、 黒坂

井さんの福川宮司さんに聞いてみらんつ。神社に行ってたたられるかは、青もう、 あの戦いから５６７年も経ばい！」と、おっしゃる。

い く の を、 追 い 掛 け

くま座の会事務局長】【 み や は ら・ の ぶ あ き ／ 人 吉 お お

ばん。

!?

た」
え～
た？

討 ち 取ってことごとく討 ち取って、 南 の 切 岸 よ り 横

ちに城の中は桑 原 家の者た ちが敗れしい戦いがあったからなのか。

あたりから黒坂に進んで。二つ目は今た」

２７０余名が死んどんなっですなあ」

兵を出したというのだ。

11からですね、三方からいっぺんに攻め

みませんか？

ル。国道の下のトンネルをくぐって進も終わったというのに、何と暑いこと

宮原信晃

拝 殿に立 ち本 殿に落ち武者がうようよ

一つは、 今の好来ラーメンの前にあっ人吉の〝日本遺産〟黒肥地改太郎さん

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矢黒神社（人吉市矢黒町）

物語はひとつだけではない。
上村和代の理由を書き、読者も知らず知らずに中山観音に引き込まれていく。このあたり著者はうまい。そして中山観音から「三十三観音」に、さらに「日本遺産」へ説明が進み、その魅力に読者は吸い込まれていく。司馬遼太郎・海音寺
潮五郎・山頭火にエンブリー夫妻などの有名人も登場し、場を盛り上げ、隠れキリシタン・隠れ念仏・夏目友人帳・
墓・伝説・温泉・神社の話が脇を固める。無意識のうちに筆を進めたのだろうか。そうかもしれないし、そうでな

非ともお参りしてほしい思いからだ」。えぇ、そうなのか。

最大の理由は…（略）…中山観音を皆さんに紹介し、是

著者はいきなりこういう。「このガイド・ブックを書いたが著者はライフワークだという（４１２頁）。そして「悟り」

トロ・カスイ・岐部」。その伝記を書き上げること、それらない時、人は「悟り」に近づく。著者のご先祖さまは「ペ山観音を好きなことははっきりしている。それを不思議がいかもしれない。そのことにこだわっていけない。著者が中「日本遺産」でなく、「三十三観音巡礼」でもなく、「中三十三観音巡り」だけの物語にすることもできる。物語はそれを知っている。「日 本 遺 産」のくくりを外し、「相 良て「巡り」の形にする。そのすべてが物語になる。著者は、「三十三観音」にしぼりこんでいくプロセス、札所を設け物語のひとつだ。 観音信仰の物語、たくさんの観音像を中山観音なのか。そのどこに魅力を感じるのか。著者はそ頁）。しかし「球磨川」は日本遺産の構成要素である。球

青蓮寺阿弥陀堂の阿弥陀三尊像も除かれている（４０９が省かれている。著者はこれを疑問とする（３５７頁）。

う。日本遺産との関係では、たとえば「幽霊寺（永国寺）」

向 性と違 うと判 断された 文 化 財を省 く副 作 用をともなり」でつながって物語になった。物語化はストーリーの方

なにごとにも物語が宿る。「相良三十三観音巡り」 もこそ、たぶん、著者の目的地だ。

多様なものを一定の観点から組織化する作業だ。こぼれ落

磨川は自然そのもので、文化ではなく、日本遺産の構成要山観音」が本書執筆の理由なのか。それにしても、なぜ、ちるものも出てくる。こぼれ落ちたものをすくい上げる時、

下）。物語の完成度を高めるのは簡単ではないのだ。著者

素にすることに抵抗感があると著者はいう（４０９頁以ている気がする。

本書は「相良三十三観音巡り」の魅力を紹介するガイド・はもっと魅力的な物語をつくろうとした。

遺産との関係では四十一の構成文化財の一つ、小さい点にブックである。著者もそういっている（ 頁）。しかし、そ「相良三十三観音巡り」は壮大な物語だ。しかし、日本

とどまる。「日本遺産」は「点」として存在する文化財を守と進取の文化」を核にして の文化財を物語としてパッ化価値の発信力を高める制度である。人吉球磨の場合、「保一定のストーリーのもとにつなぎあわせて「面」にし、文をしてみよう。日本遺産に触れてみよう。そのとき著者のかくも。本書を片手に（少々重たいけど）「三十三観音巡り」

れだけでなく、著者は別の物語をつくりあげている。とも

10

隠れ里」（司馬遼太郎）だ。このキャッチフレーズで「面」ケージ化した。キャッチフレーズは「日本でもっとも豊かなでは収まりきれない人吉球磨の物語、「ペトロ・カスイ・岐部」

編んだ物語がみえてくる。「日本でもっとも豊かな隠れ里」【うえむら・かずよ／水俣市】の物語が見えてくる。
。

「三十三観音巡り」と同じだ。中山観音と他の観音が「巡に魅力がでた。このようにして「点」は物語になっていく。

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岐部明廣著
『日本遺産 相良三十三観音巡礼』（2016 年５月 31 日 人吉中央出版社）

別の物語をつくれるかもしれない。著者は密かにそれを狙っBook Review

復刻掲載

字図で見る球磨の地名 ⑥（ １ ６ ７ ６） 多 良 木 領 黒 肥 地ヲ一カ名分ク」とあって、この年に黒肥地が明は他の同じ地名や類似地名との比然 村としての村 境であれば球 磨 川がその際の両 村 界は不 明である。 自上村重次

較検討によって手がかりが得られる場
村界になるのが普通であるが、旧多良分村したことが知られる。
︱多良木町多良木︱合が多い。その点、球磨では他に例の木・黒肥地村域は互いに球磨川を越菰無田（コモムタ）
多良木町多良木字菰無田は球磨地
ない地名なので菰無田の真意に迫るのえている。主体は旧多良木村は左岸、域では唯一のコモ地名である。地名解は難しそうである。

入り込み、上流側は左岸沿いの一部が

旧黒肥地村は右岸であり、 中央部は多 良 木 村 という 村 名 は 建 久 八 年
黒 肥 地 村 境である。このような不 自菰無田のナゾ解きのカギは、 大字（ １ １ ９ ７）の「肥 後 国 球 磨 郡 田 数
然な境界は人為的な境界分割（分村）

球磨川が村境になっているものの、下領 主 等 目 録 等 写」（相 良 家 文 書『大に伴 うものと考えられ、 延 宝 四 年の黒肥地との境界に位置する点に秘め日本古文書』家わけ五）に「多良木分村の際に設定されたか、或いはもっ流側では多良木村域が右岸の奥深く

村百丁没官領…」 とあるのが古い例と古い時 代のムラ境が分 村の境 界にられているように思われる。

とされる。 当時の多良木村は旧黒肥受け継がれたのかもしれない。

球磨川左岸、飛び地状の黒肥地字地村の区域を含めた広い村域であったが『南藤蔓綿録』によると「延宝四年かるみを表現する語であることから、が多良木町菰無田である。ムタはぬいては稿を改めよう。 両地域は村境も湿地だったと考えるが仁原地名につ

多良木の菰無田に対応する仁原川

名には袴谷地名は見えず、 四浦の山

村境に近い。 球磨地域の他市町村字

サイトの下 流 側にある山 地で、 五 木

字袴谷は川辺川左岸、川辺川ダム

村大字四浦になった。

一帯は低 湿 地で球 磨 川はんらん時ののムタ地で、両村民がマコモやガマな間部にただ一カ所存在するのが不思議界）の転化を想像させる。

遊水地帯の役割を担っていたことも想どを刈り取る入会地だったのではなかに思えるので、他郡の小字を調べたと

仁原川（ニハラカワ）と向かい合うの像される。こうした 所に繁 茂 するマ
ろうか。

ころ次の袴地名が検出された。

コモにちなんで菰 無 田の地 名が生じたことは容易に理解できる。しかし、熊本県内の郡別コモ地名は、 玉名

数カ所に縄文遺跡が確認され、 弥生

え山間地のイメージを持つが、地区内

四浦といえば球磨郡の人たちでさ︱相良村四浦︱池▽袴田（ハカマタ） 菊陽町辛川◇ノムコウ）北袴野向、 同村宮山◇菊ノツル）西原村小林▽袴野向（ハカマ

田など四件◇阿蘇▽袴野鶴（ハカマ市水野▽袴嶽（ハカマダケ） 同市万◇ 玉 名 ▽ 袴 腰（ハカマゴシ） 荒 尾

六、 鹿 本一、 菊 池 二、 阿 蘇一、 熊 飽

住居跡と思われる鍾乳洞もある。 有

上益城▽袴野（ハカマノ） 益城町福袴谷（ハカマタニ）

五、上益城四、下益城三、宇土一、八

史以前から人々が生活していた地域

原◇下益城▽袴田（ハカマダ） 松橋

植物地名として片付けてしまうだけ

代五、芦北○、球磨一、天草二となっであり、古くは四つの村に分かれてい町豊福

では、 村境立地の菰無田という地名ている。これらのコモ地名を市町村字た。 平川・晴山・田代・初神の四カの真意は語れないように思われる。

図で見ると、多くはムラ境にある。一ると、いずれも村界、大字境にある。

これらの袴地名を市町村字図でみ村で明治以前に合併して四浦村となり、 昭 和 三 十一年の町 村 合 併で相 良

部は水辺植物のマコモには縁のない地
勢の所もあって、コモはカマ（構→境88
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になり、
〝田〟を地所（ヂダ）のダとあるから、境界の近くは端構（ハ・カマ）

マの名がある（『大言海』）。袖（そで）、
解すれば端構田（ハカマダ）の漢字で称し、植物の茎をおおう部分にもハカ

転で、古くは陰処をおおうもので『古裾（すそ）、襟（えり）などを用字す表現でき、 二字化すれば袴田になる

衣 類としての袴は穿 裳（はきも）の事記』（神代記）は褌をハカマと訓まる地 名が各 地にあり、いずれも区 域

強 引 な 解 釈のよ うにも 思 えるが、ことに気がついたのである。

命 名 意 図が推 察できるものの、
玉名郡三加和町十町字鑵子岩（クヮ

袴田の反対側（村の東端）に字

了徳寺（リウトクジ）と接する。

（ ム カ ヒ） お よ び 旧 竹 崎 村 字の西端に位置し、旧内田村字迎キがあった。字袴田は旧豊福村

を字図で見ているうちにヒラメ

ところが松 橋 町 豊 福の袴 田

域の構限（カマエギリ）の意にも解釈

かろうし、谷はキワマリであるから区四浦の袴谷は境界谷と考えてもよ田↓袴田の地名標記は可能であろう。

鼻は構の端の宛て字とみれば、 端 構の字謎（じめい、ナゾことば）、 釜の地で、 鑵子は歯釜（はがま）で端構ハナ）と共に大字上十町に境合う山

ンスイワ）は隣接の字釜ケ鼻（カマガ

構ノ内（カマエノウチ）があり、することができる。

る。 構は境 界 線のことであり、れ、元熊本日日新聞社記者】【うえむら・しげじ／宇土市生ま③例年、 出水期後の 月下旬から堆砂処理工事を実施していを検討したいと考えている。

れまでと同様に、その効果を検討のうえ、必要に応じて対応考えているが、地元住民の方から要望があった場合には、こ②上記の方法が堆砂処理を行う場所を選定する最適な方法とる。

び上流河川の水位を上昇させる原因となる場所を選定してい査し、測量結果を用いた水理計算により出水時に調整池およムラの区域内が構ノ内のことで旧両仲間村との境界になっていあった。

袴地名については思案投げ首での端っこ（境地）の表現というせている。後に腰から下を被うものを流域情報
１、瀬戸石ダム関係（８月８日付）①瀬戸石ダムを撤去する会の質問に対する電源開発の回答＊ ＊ ＊ ＊ ＊１、堆砂処理工事の現地調査を通じての要望、質問について
問１ ①堆積土砂の除去を行う工事場所について、どのような根拠に基づいて場所を選定するのか。
②堆積工事現場箇所については、事前に住民から直接意見を聞くべきではないか。
③来年度の堆積土砂除去工事箇所については、いつ頃決めるのるが、工事開始までに工事の準備及び河川管理者である国土交通省との間で河川法に基づく許認可手続きを行う必要があり、これまでの実績を踏まえ、毎年９月末頃に堆砂処理する
場所を決定している。
問２ 芦北町の左岸の堆積土砂の除去に比べて、球磨村の右岸の堆積土砂の除去はほとんど手つかずの状態であることが確認された。球磨村の右岸側の堆積土砂工事に着手する計画はの影響を大きく受けるため、 堆積土砂を除去（以下「堆砂答１ ①河床の状況は常に一定ではなく、降雨量など気象条件処理する場所の選定方法は前述のとおりであり、瀬戸石ダム

昨年度は右岸側の球磨村上蔀地区で堆砂処理を行った。堆砂

答２ ご指摘の場所が不明であるため明確に答えられないが、あるか。

処理」 とする。
） する場所は毎年同じとは限らない。 例年、の影響を受ける範囲内は、今後も同様に実施する。

か。

８月頃に行う調整池内の河床測量により土砂堆積状況を調

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11場川）の堆積土砂工事の来年度以後の計画についてはどう考え

問３ 流域住民から要望の強い支流（吉尾川、 平谷川、 内木
直接説明する機会を持つなど説明責任を果たすことを要望す

問５ 毎年の堆積土砂除去工事については、事前に関係住民に答３ 過去には、吉尾川・内木場川および平谷川において堆砂
戸石ダムに関する情報提供を定期的に行っている。また、堆答５ 弊社としては地元行政へ堆砂処理計画の内容も含め、瀬る。

処理を行った。支流の堆積土砂についても本流と同様の方法に砂処理工事の実施にあたっては、従前より地元関係住民におているか。

より場所を選定し、 来年度以降も必要に応じて堆砂処理を行知らせしていたが、昨年度から従前より詳細な説明資料を作計画」について

２、電源開発が国交省に提出した「瀬戸石調整池 堆砂処理

元行政と相談の上、対応を検討したいと考えている。

元住民の方から住民説明会開催のご要望がある場合には、地成し、区長様を通じてお知らせしている。その上でなお、地う予定である。
問４ ①昨年秋の台風時に高田辺地区で土砂崩れが起きていることが現地調査の中で確認された。貴社はこの事実は認識しているか。
②国・熊本県とも協議して、ダム湖近辺の地域の土砂崩れ対策について、ダムサイトの安全性にかかわる問題として対処される認識は持っているか。
答４ ①認識している。
問１ 平均堆砂量を前回計画の 千㎣から 千㎣に引き上げている。どのような根拠にもとづいて 千㎣にしたのか説明し②ダム建設に当たっては、計画・調査・設計等を行い、ダム地点として最適な位置を選定している。ダム湖近辺の地域の土

23

てほしい。

17

砂崩れ対策について、弊社設備と関連する場合は、事業主体である熊本県及び市町村、河川管理者である国土交通省と十分協議の上、対応を検討したいと考えている。

年度瀬戸石ダム定期検査結果に対する対応措置する対応措置について」（平成

年

27

月）
（２０１５（Ｈ11）

27

応・対策」の「２ 堆. 砂処理の計画」で、 貴社は「昭和11年相当河床まで低下させるのに必要な堆砂処理量は平成 年度

56

年 月 日付）中の「平成 年 月以降に実施する予定の対27

測量により調査しており、このうち昭和年の結果を基準と答２ 調整池内の土砂堆積状況については、毎年秋に行う河床

必要処理量を２９０千㎣とした根拠について説明してほしい。

堆砂処理後から計算すると２９０千㎣である。
」としている。

26ている。

して、基準より増加した土砂量を「必要な堆砂処理量」とし

56

具体的には、昭和 年度から平成 年度までに増加した土26

砂量 千㎣から平成 年度に除去した土砂量 千㎣を差引い

27 26 56

35

た２９０千㎣を平成 年度時点の必要処理量としている。

23

答１ 前回計画の 千㎣は、平成 年までの調整池内に堆積し22②アオコ発生

８月 日・高田辺地区の土れ拡大③瀬戸石ダム附近の土砂崩発生を確認

流５００メート附近でアオコた総土砂量から年平均堆積土砂量を算定した。 今回計画の

17

８月 日・肥薩線海路駅下22

千㎣は、平成 年までの調整池内に堆積した総土砂量から

問２ 「平成年平均堆積土砂量を算定した。

26について（報告）」の添付文書「瀬戸石ダム定期検査結果に対27

砂 崩れが２ 箇 所に拡 大していることを確認92
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11

２、川辺川関係
回

清流

８月 日、川辺川現地調査
実 行 委 員 会・「第川辺川現地調査」
を実施実施。

３、不知火海（八代海）関係
議会、
漁業・林業関係（約 人）

８月５日・八代市、宇城市、 が宇城市役所で不知火海再生に提出した。

書を人 吉 市 議 会の田 中 哲 議 長

上 天 草 市、 水 俣 市、 氷 川 町、 の意見交換開催（熊本県主催）。
芦北町、津奈木町の職員、県話題を追って第二の市鳥にヤマセミを観 光 案 内 人 団 体「九 州 相 良 藩

人 吉 球 磨 を 応 援 する 人 吉
うという全国的にも珍しい人吉

生息するヤマセミが、街中で舞であるが、本来奥深い山の中で現在、人吉市の鳥はウグイス「吉 組」（住 吉 則 昭 代 表）は８のヤマセミをピーアールことが相良藩「吉組」が陳情書日、「ヤマセミ」 を第 ２の月 日から 日までの３日間、作品展（本誌など後援）が９

画 ） 連 盟 」（ 宮 村 宏 代 表 ）の組織する「人吉・球磨美術（絵情報ピックアップ
日から作品展

人吉・球磨美術連盟

絵 画 制 作に勤しむ人た ちで月、 絵

球磨郡多良木町の町民体育館
同 連 盟は一昨 年ので開催される。

①フォト俳句写真１枚と俳句２句、 字程度の解説を封書に入れて送ってください。テーマは自由。巻末の編集部宛にお送りください。
ページ（ https://www.facebook.
メール、 本 誌のFacebook）でも結構です。
com/KumagawaShunju/②読者の声
最近の世相に関する考えや本誌への提言などを２００字以

投稿をお待ちしておりますとなる。

足、 今 年は第 ２ 回 目の作 品 展

筆を握る愛好者が一堂に会し発

11

きち ぐみ

月

から熊 本 ～ 人 吉 間でや ませみ」

運行する観光列車「かわせみも好機になった。

にも 使 用 さ れること
この日 は、 ６ 月 から吉 組が集めた市 民
７ ２ ０ 筆の署 名とともに陳 情 書を提 出した。 住 吉 代 表は「観光 活 性 化につな げる25

60

た め、 ぜひ お 願いしたい」と語った。

22

内で。封書・ファックス・メールで巻末の編集部宛にどうぞ。

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20

狙い。 加 えてＪ Ｒ 九 州 が来 春
田中議長（右）に 720 筆の署名を添えた陳情書を手渡す住吉代表22

21

市の鳥として指定を求める陳情

12

編集後記

自社の話で恐縮だが、 本誌の前身
年 前の９ 月 ９日に創 刊されている。

25

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である「週刊ひとよし」 は今から危機に瀕する活字文化の現状に思いを馳せ「『くま春秋』を読む」という一分を掲載させていただいた（ 頁）。ローカルメディアの現状を知りたい方には参考になろう。★特報でお伝えした「鶴之湯旅館の再開準備」を始めとして今月号は、坂本地区の話題に多くのページを当てた。これだけの豊富な流域の暮らしを!!

社会福祉法人 天雲会〒868-0086 人吉市下原田町瓜生田1057-9
施設部門 ☎0966-22-6621 FAX 0966-22-6622
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記憶し、執筆される方がいることに感謝したい。類似のことが他の地区にもあるはずで、徐々に上流に上がり、その記憶と記憶を残したい。★お彼岸も近いとあって岐部明廣氏の新刊『日本遺産・相良三十三観音巡礼』の書評（ 頁）を掲載させて球磨の文化財を精力的に見て回って熱心に勉強された方で、こたが、あまりの長文ゆえ、かなり割愛させていただいた。お礼の書評の適任者だと考えお願いした。かなり詳細な原稿で驚い
かたがたお詫びする次第である。★台風ちかづく夕方、この稿を閉じる（ま）〒８６ ８ ─ ０ ０ ８ ６
熊本県 人 吉 市 下 原 田 町 瓜 生 田 ６ ７ ５ ─ ３
人吉中 央 出 版 社 「 く ま が わ 春 秋 」 編 集 部
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電話・ファックス ０９６６・２２・７６０１

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宅 介 護 支 援 事 業

19いただいた。 筆者の上村和代さんは球磨郡在住のとき、 人吉

86▽「九月は日奈久で山頭火」（〜 日、日奈久温泉街周辺）
９月 日（土）▽あさぎり夜市（あさぎり駅前広場）
９月 日（水）▽ひとよしくまこども劇場例会「サクラがいく 」（山江村農村環
境改善センター）
９月 日（木）▽求麻郷土研９月例会「相良村四浦地区の文化財調査」（平川〜晴山）
９月 日（土）▽観月祭（くまがわ鉄道湯前駅レールウイング）
９月 日（日）▽熊本地震復興支援チャリティショー（あさぎり町須恵文化ホール）▽棚田の里をのんびり歩く学校（水上村岩野川内地区）
９月 日（月）彼岸入り▽相良三十三観音めぐり秋の一斉開帳（人吉球磨地域、〜 日）
９月 日（水）▽熊本復興応援企画 劇団男魂プロデュース公演「イノチボンバ
イエ」（〜 日、人吉市カルチャーパレス）
９月 日（木）秋分の日▽動物フェスタ２０１６（人吉クラフトパーク石野公園）▽人吉球磨美術（絵画）連盟作品展（〜 日、多良木町体育館）
９月 日（日）▽第 回やまえ栗まつり（山江村役場周辺）▽さんがうら「棚田まつり」（球磨村交流館）▽山本康世ライブ「２０１６人吉・秋の陣」（人吉市カルチャーパレス）
９月 日（金）▽熊本県公民館大会・熊本県社会教育研究大会合同大会（人吉市
カルチャーパレス）
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