第 44 号

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くまがわ春秋

月刊 くまがわ春秋 第 44 号

2019 年 11 月９日発行

秋空のもと、笑いはじけよう

企画：人吉球磨総合研究会 発行：人吉中央出版社 TEL 0966-23-3759 ／ FAX 0966-23-3759〒868-0015 熊本県人吉市下城本町 1436-4 の３号 http://www.hitoyoshi.co.jp/ info@hitoyoshi.co.jp「独りぼっち」紅葉の人吉城址と木山の渕の野鳥たち Ⓒ 山口啓二

4910817791199
00500
繊月城（人吉城跡）にて撮影

飲酒は 20 歳を過ぎてから。飲酒運転は法律で禁止されています。
妊娠中や授乳期の飲酒は、胎児・乳児の発達に悪影響を与えるおそれがあります。

定価 550 円 本体 500 円

雑誌 81779ー11-92019

流域の人々と歩む月刊誌最近のおもな出来事
月 日（日）▽田んぼの学校 百太郎溝（多良木町多目的研修センター集合）in

月９日（水）▽青井阿蘇神社おくんち祭り神幸行列（人吉市街地）
月 日（日）▽第８回とっておきの音楽祭・第 回人吉ふれあい百円商
店街（人吉市中心市街地）▽繊月カップテニス大会（村山公園テニスコート）
月 日（土）▽第 回人吉球磨総合美展（〜 日、人吉市スポーツパレス）▽ふれあいまつり〝くまむら〟（〜 日、
球磨村総合運動公園）
月 日（日）▽あさぎり町福祉まつり（須恵文化ホール）▽人吉くま映画文化協会第１０９回名画会「最強のふたり」（あさぎり町深田せきれい館）
月 日（日）▽「日本でもっとも豊かな隠れ里」サイクリング ひとよし球磨（人吉城跡ふるさと歴史の広場発着の３コース）▽第４回さがら産業文化祭（相良村総合体育館）▽第 回球磨川幸福マラソン大会（あさぎり町須恵文化ホール発着）
月４日（日）▽ＳＬ人吉 周年記念最終運行感謝セレモニー（ＪＲ人吉駅）
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田んぼの学校 百太郎溝…３
くまがわの神さん仏さん㊴ 宮原信晃…４
柳人があじわう漱石俳句㊹ いわさき楊子…７

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年間 松本晉一 …

上杉芳野…

福井弘氏とのあがっ段」㊶
坂本福治…

「戦地の便り」に見る家族の絆④ 尾方保之…
記憶の落ち穂㊸「吉田松陰の心」が繋ぐ長州と肥後相良 冨永和信…
十月詠草…

漢和字典は面白い㉗ 鶴上寛治…
鶺鴒短歌会

ツク シ イ バ ラ
ツクシイバラの香りを音楽に 吉川万里…８
まちを元気にする守り人 上水樽 昌幸…９
前原勘次郎先生のこと 鶴田隆一…
ツクシイバラの里 音明屋…

秋空のもと、笑いはじけよう
生きる！』を読む

今月の一言『文読む月日』（）より

レフ・トルストイ編著
北 御 門 二 郎 訳

自分の過去の悪業を善によって覆う人は、雲（仏陀の言葉）間を洩れる月のように、闇の世界を照らすで
あろう。

表紙写真

「独りぼっち」（紅葉の人吉城址と木山の渕の野鳥たち）
人吉城址が色づき始め、いよいよ冬の到来を感じさせる季節になった。 冬の球磨川でも、いろいろな野鳥が見られるが、この日はシラサギとマガモが現れ、それぞれの暮らしの一端を垣間見ることが出来た。
撮影／山口啓二（人吉市）

小説・相良清兵衛㉓ 山口 啓二…

小野武己…

原田 正史…

お休みどころ通信⑩ 興野康也…
倉敷便り㉞

思い出るままに ⑫

方言を味わう ㊴ 前田一洋…

字図で見る球磨の地名㉝ 上村重次…
華文俳句社⑪ 永田満徳…
Facebook
ひろしの…げっかん・ぎひょう…
外来語から学ぶ英単語㊹ 藤原

故・渋谷敦先生

宏…

熊本県近代文化功労者に選ばれる…
渋谷先生、最高です 前田一洋…
渋谷敦先生受賞によせて 益田啓三…

うた・歌・唄「上り口説」井上トシ…
「ハーヴェストの頃」あるぽ…
「高田渡の世界」鮎川 學…
「ドニー・フリッツ」川邊敬子…

本 誌 の
取扱店舗

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上田精一『平和歌集

上村雄一…

くまがわ春秋 Vol.44 2019.11.9

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■清藤書店■ブックスミスミ■明屋書店（錦店・免田店・多良木駅店）■道の駅さかもと■ TSUTAYA 八代松江店
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11 月号（第 44 号）目次

国語辞典の行方
ＪＲ豊肥線を利用する機会があった。学生の姿が目立った。うらやましく思った。学生がいるだけで活気を感じる。独和・和英辞典を片手にドイツ語の勉強をしている学生もいた。必死に勉強していた。辞典が最初に目に入った。ドイツ語を勉強しはじめたばかりの学生だとすぐに分かった。使用している辞典で学生の語学力はおよその見当はつく。「きれいな辞典」であった。使い込んでいないことも分かった。その学生にとってドイツ語はさほど重要でないのだろう。そのことが悪いわけではない。ほとんどの人にとってドイツ語は日常生活で使用しない言葉で、凡庸に考えれば、勉強する必要などないようにみえる。大学が学生に非日常的な言葉の勉強を求める理由は十分にあるのだが、それには触れないでおこう。
未知の言語に接するとき辞典があると助かる。場合によっては手放せなくなる。くりかえし利用し手垢だらけになる。
そういう体験は多くの人がしてきただろう。ドイツ語だけでなく、英語も同じ。
思い起こせば英和辞典、和英辞典に信じられないほどにお世話になった。いつも手元におきボロボロになるまで使い、幾度か買い替えた。国語辞典はどうか。それほどまでには利用しなかった。漢和辞典を引く機会が断然多かった。それ
でも机に必ずおいていた。日本語は母国語だが母語ではなく、それほどに自由な言葉ではないことによる。「広辞苑によれば」ではじめる文章が多用される時期があったが、同じ理由によるのだろう。広辞苑は日本語の基準であった。昨年、第七版が発行されたとき、予想以上に広辞苑を求める人がいた。広辞苑の権威性は今でも失われていないのだろう。広
辞苑は中辞典である。『三国』・『新解』のような小辞典はどうか。電子辞書、パソコン、スマホの普及にともない国語辞

昼食後は、同町牛島地区の水田ついて学習した。

まえた後、 用水路の中の生き物に

水の中に入って魚や水 中 生 物を捕んの指導による生態調査が行われ、では球磨湿地研究会の一柳英隆さ（春秋）

典の利用者は急減していると聞く。本当であろうか。 月 日に、『岩波国語辞典 第八版』が販売される。知人は購入しないと云う。世間はどうであろうか。

吉球磨などから参加した親子

主催は水土里ネット百太郎溝

稲刈りなどを体験した。

月に「世界かんど後援。百太郎溝は幸野溝と共に２０１６年

がい遺産」に選定された水利施設で、 農業用水の確保のほか防災の役目も持っている。
集合場所の多良木町多目的研修センターで学習用ＤＶＤの鑑賞や南稜高校生徒による研究発表などで学んだあと、百太郎溝

車体験をして秋の一日を楽しんだ。

人 が、 同 溝の学 習 や 生 態 調 査、 で稲刈りをしたり、 農業機械の乗35

良木町内で開かれ、八代市や人親子で秋の一日を満喫

田んぼの学校 百太郎溝22

（岡 村 文 明 理 事 長）で、 本 誌な参加者全員での記念撮影（写真提供：水土里ネッ
ト百太郎溝）

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を歩きながら見学。 溝ウォーク

百太郎溝での生態調査する子どもたち

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子どもたちが学習や体験を通して

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水・農・食の大切さを学ぶ「田んぼの学校 百太郎溝」が 月６日、多in

巻頭言

溝の生態調査や農業体験

くまがわの神さん仏さん ㊴

残された一枚の領収書

ボールペンを 持 ち 出 してあ ぜ道に入って墓所に着いた。
どうしても解決しなければならないことを、解くためにここへ来た。
石山家の墓という墓標を中心に五茂り車の両 脇の車進む。道の両脇には竹や雑枝が生い道を私の車の車体の幅がすれすれで岸ならばたくさんの方々がお参りに良三十三観音巡りの札所で、 お彼隣にある観音院へ行った。ここは相前日の午 後から、 人 吉 宝 石 店のつの墓が取り囲んでいた。

体に細かい傷がギこられる寺院。

に墓所がある。細く折れ曲がった農─ 名石工、石山光次郎に捧ぐ ─
どんよりと重い空が天を包んでいた。

リリ、 ザザザと入な らない。 何 と かでも、 行 か な きゃるのが わ かった。
三体の石仏、間に石塔という狭い空んでいる。真横に六体の石仏、奥に御 本 堂の左に石 仏がずらりと並

農 道の脇に車を部 がお 地 蔵 さんに見 えるらしい。

普 通の人なら、 石 仏を見ると全間である。

停めて、 車 内からでも 私みたいに、 変 人の特 殊 能 力

行き着いた。

数 珠とメモ用 紙とない。一般のお地蔵さんなら、右手のだった。

不思議だなあ～と台座を見ると四角の形を造り、それぞれに法名な

石山家の墓は五つの大小の墓が真か と、石山光次郎の墓へ向かったで、これは何とか、あれは何とかなに錫杖、左手に宝珠をお持ちなのに、こい。ここの十一面観音様には頭に「明 治 九 年 ～ 石工、 石 山 平 吉」 とほうじゅ

ど、石仏の尊名をクイズ様式で当て
このお地蔵様は反対なのだ。

十一面のお顔が見えないなあとか、あった。

気になるお地蔵さんがおられた。何に、疑心暗鬼で石仏を睨む。そこでと、石仏の前に立ったら探偵のよう郎の親か？ もしそうなら、この人なのだ。 もしや、 石 山 平 吉は光 次という明治の終わり頃の石工の名人

私が知っているのは「石山光次郎」

平 吉のお子さんや奥 様の墓は確

大正元年平吉妻、年六十九歳。

明治三十九年、戦死されたお方。

歳徳蔵。

明治十五年石山平吉子、行年四ともいわれぬ、おごそかな顔立ち。

吉球磨、唯一の石工の名人ではないどが刻んであった。

マリ ア様の石 塔 がこれかな ～ な ど

しゃくじょうていくのを得意としている者はしつ

人吉市は簑野町の山寄りの畑の中宮原信晃

特徴のある顎の丸さ。それだけでは

認 出 来ても、 肝心の平吉の墓 は 見つけることる事が出来た。

で亡 くなった 墓 標 はみ

正六年三月に五十二歳だろう石山光次郎が大た だ、 息 子であったが出来なかった。

石山光次郎作、蓑野町にあり

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明治初期のおごそかな顔立ち、ほおの膨らみが何ともいえない名石工（石山平吉）の作。観音院!?

大正五年建立「人吉新四国八十八仏」観音院

この石山光次郎に係わる一枚の領
光次郎の弟子なのであった。

仏や灯 籠や墓など、 記 録しなければならない責務が私にはあるのではその領 収 書は石 山 光 次 郎が書いの天満宮の寝牛、東林寺の墓地にあの参道の四国八十八仏や南泉田町ても、 無 縁 仏の場 所で穴 掘 りして益田啓三さんはどこの墓所にいっこの石山光次郎は、村山の観蓮寺

た 直 筆のもので、 相 良 家（ 人 吉 城る馬 頭 観 音を制 作した。 そして人も、「どうもなか」とおっしゃるが、収書が益田啓三さんから届いた。

主）の墓の修理をした時の領収書で吉市の各寺や山江の高寺院の十二ヶ私が墓所で調査のまねごとでもする

ないかとも思う。

ある。その金額の中から、間違いな所のお寺にある大正五年に建立されお 墓や石 仏の調 査など、これかく、私の祖父に賃金が支払われ、宮か と 思 う。 たらするとなると、私にどんな人生がと、 どうも帰 宅したら背 中がゾク

くさんの弟子達
待っているか、怖いような、嬉しい

た「人吉新四国八十八仏」の石仏の石仏の制作をような気がする。罰かぶらんごと、原家がその賃金で喰っていけたこと

指 導 して翌 年
仏壇に毎日手を合わしている。

歳で成 仏 した
石 山 光 次 郎。
そして、その親であろ う 石 山

歳）㎏。生涯、体格はあまり変わらなかった。

・身長１５８・８センチ（五尺二寸四分）。 体重

た後にとられたデスマスクにはその痕がある。

ている写真はすべて修正されている。 亡くなっ

・疱瘡の痕の顔のあばたを気にしていて、現在残っ

ほうそう

漱石居士。

・雑司ヶ谷墓地に墓がある。 戒名は文献院古道

・最期に口にしたのはぶどう酒だった。

・生涯借家住まいだった。

開をした。

・胃だけではなく痔も悪くしており 歳まえに切に合わず出産を手助けした。

・鏡子が四女愛子を出産するときに助産婦が間（漱石

酸多き胃を患ひてや秋の雨

平 吉 親 子の石歳のとき

【 み や は ら・ の ぶ あ き ／ Ｆ Ｂ お 地
蔵さん調査隊代表・人吉おおくま座の会事務局】

三 月に五 十 二ゾクする。

名は 歳のときはじめて使った。
歳のとき「ジャパンメール」の記者を志願し・正月に毎年旅をしたのは、正月に大勢の学生た歳）

ちが年始に家に来て閉口したから。家にいないのが一番ということ。

旅にして申訳なく暮るゝ年（漱石

・ヘマの多かった鏡子夫人を「オタンチンノパレオ
ロガス」と言ってからかった。
・うま味調味料・Ｌ︱グルタミン酸ナトリウムの発見者の池田菊苗とロンドン留学時に同じ下宿だったことがある。
・タカジヤスターゼという胃薬を飲んでいた。

40︱ 目からウロコの個人情報 ︱・慶応３年、 旧暦１月８日生れ。 母・の子で五男。 本名は夏目金之助。 漱石という

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て不採用になる。

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高跳びは身長別にしてほしい
公園になってお墓があかぬけるよう こ【いわさき楊子／川柳と俳句の愛好家、熊本市在住】

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相良家に残っていた明治の終わり頃の領収書も光次郎が刻んだのではないだろう

いわさき楊子になる。我が家は代々石屋で祖父は柳人があじわう
漱石俳句─㊹─

ＮＴＯはツクシイバラに想いを馳せるコンサートの依頼を頂きました。
初めて出合うその花は、ほかのバラのような華美な美しさとは違いまめ返してくるような、生命力に溢れした。何とも清楚で、こちらを見つ「花は自ら咲く場所を決める」
た力強さを併せ持った美しさにすっ

吉川万里

ツクシイバラの花の佇まいに向きした。 花の可 愛 らしさ、 みずみず

かり引き込まれ、ツクシイバラをイツクシイバラの復活までの経緯をしさをオカリナで表現し、野性的に合 うと、 そんな言 葉を思い出しま

ささやかなながら見守らせて頂いた
生きる力をシンセサイザーの厚みのメージした曲がすんなりと生まれま

私たちにとって、現在の球磨川河畔
イバラの横で演奏させていただいたある音で表し、それを初めてツクシ

今と 同 じよ うに川 沿いにツクシ
時は、何とも言えない花との一体感
それからの花の増加はめまぐるし

イバラが群生していたかつての球磨「 絶 滅の危 機 」 という 言 葉 が 頭 をく、 毎 年 演 奏のために伺 うた びにを感じました。

よぎるほどに、花の数が減少してい河川敷の点であった花の株はピンク包まれている。そんなイメージが定

今や町中がツクシイバラの香りに

花 を 称 え、この花の香 りが漂 うよ仲間の一員として、これからもこの私たちも、ツクシイバラを見守る

るに違いありません。

着した球磨川沿いは、私たちの憧れ

４ 月にツクシイバラの除 草 作 業を行【よしかわ・ばんり／阿蘇郡西原村】

す。

うな音楽を奏でていきたいと思いまなり、これから様々な芸術が生まれて、 芸 術 的な絵 画になり、 音 楽に

花の文 化は、 心の文 化が昇 華しです。

賜物でしょう。

た。 まさにその頃、 私た ちＶ Ｉ Ｅ

川。いつしかピンクの面は点になり、の様子はまるで夢のようです。

す。

ＶＩＥＮＴＯ

ツクシイバラの香りを音楽に色の面になり、一年経つごとにその面は広がっていきました。
絶滅の危機にさらされた花は、人がどれだけ想いを寄せても残念ながら消滅してしまう事が多い中、このツクシイバラがこれだけの復活を遂げることができたのは花を見守り、保護しようとする人々の熱き想いのまちを元気にする守り人うので良かったら参加ください」とお誘い頂いたその言葉とは裏腹に、 そたメッセージを放っていたような気が上水樽 昌幸の引継ぎ打合せに人吉市を訪れた際、した。だからというわけではないが、の目の奥では「絶対に来て！」といっ「球 磨 川ツクシイバラの会」 の桑 原

除草作業には会員の他、地域や企貰っていたのだった。

ツクシイバラの除草作業に参加させてに気さくな方だと分かったが、「今度初めてお会いした桑原会長はすぐ会長にご挨拶に伺った。

国土交通省宮崎河川国道事務所

２０１６年４月の日曜日、私は錦町の木上駅にほど近い球磨川の河川敷にいた。 通 称「お もてなし広 場」と言われる場所だ。 時を遡ること約２週間、４月期の転勤に先立ち業務

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演奏する VIENTO の竹口美紀さんと吉川万里さん

おり、 地域からも応援されている活が狭い〜」といいながらもパワフルなで唯一男性の遠山事務局長は「肩身と）賞を受賞された。 改めてお祝い実施している手づくり郷土（ふるさいることが評価され、 国土交通省がの保全活動や町づくりにも寄与して動だと感じた。そして５月下旬、初女性陣と渡り合いつつ楽しく活動さを申し上げるとともに、 会の活動は力団体に指定された。 中心メンバー

めて花を見たが、 普段良く目にするれている。 そのような団 体の活 動は業の方など、 多くの方が参加されて薔 薇とは違い、 小さく可 憐で、いい２００６年３月、球磨川ツクシイ

貴重な植物を保全し、町の活性化に

地 震が発 生したことから、いつもよバラの会がツクシイバラの保全活動を
今年は公式発見から１０２年目。

地域の活性化にも繋がっていく。

り規模を縮小しておもてなしをされ開始したことを機に、 錦町の町花が香りを漂わせていた。この年は熊 本ていたが、 特に手作りの漬物は美味
ツクシイバラに変 更され、 くま川 鉄

在は桒 原 副 会 長 ）、 遠 山 事 務 局 長、は、
桑原会長をはじめ髙田副会長（現このような球磨川ツクシイバラの会

ツクシイバラを使ったリキュールが販

大会やウォーキング大会などの催し、と命名され、ツクシイバラランニング

道木上駅の副名に「ツクシイバラの里」

も楽しく末永く続いていくことを願いけるよう、この会の活動がこれからクシイバラを未来の子孫に受け継いで可憐な花を咲かせ人々を魅了するツ

また進み始めたばかりだが、 貴重で年後の公式発見２００年に向けてであることを実感した。

つなげ、 人を育てる素晴らしい活動しかった。

尾 方おもてなし部 長が中心となって売されるなど、 自生地以外の場所で数【かみみずたる・まさゆき／宮崎市】

していきたい。

活 動されている団 体で、 先の活 動のツ クシイ バラ 公 式 発 見 か ら ちょうとともに、今後も微力ながら応援

観光客に向けた説明会、絵手紙コン
う ど １ ０ ０ 年の節 目の年 と なる町づくりにも寄与している。

テストなど様々な活動をされていて、
２０１７年、 球磨川ツクシイバラ会

他、 野外コンサートや、 保育園児や２０１５年には国土交通省の河川協

私は２０１７年の３月まで

年、 横 浜 市に居 住しておりましたが、母が 歳の高齢となりましたので同年４月に、母が長年一人で守っ実は、私がツクシイバラの名前や時代の恩師であった熊本県出身の植初に発見したのは、私の母の女学校開梱が終わっていないゴールデンウを始めました。引っ越し荷物もまだていた 錦 町 木 上の実 家に戻り同 居
その群生地が、自分が高校まで育っ

イークの頃、新聞にツクシイバラの過ぎてから初めて知ったのでした。

良 木 町 黒 肥 地の生まれで、 人 吉 高

母は１９２７（昭和２）年、 多

まらなくなったのでした。

その発見者の恩師についての話が止バラだと教えてくれました。そして、り町）辺りで初めて発見した野生のう先 生が免 田か深 田（今のあさぎに授業を受けていた前原勘次郎といねると、 母が人吉高等女学校時代にツクシイバラを知っているかと尋群生地の記事がありましたので、母歳をいません。また、ツクシイバラを最とを知ってから、まだ３年も経って物 学 者であることを、 私は前原勘次郎先生のこと

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た錦町の木上地区に存在しているこ

鶴田隆一

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【前原勘次郎（まえはら・かんじろう）】
明治 23 年（1890）玉名生まれ。
人吉高等女学校（現在の人吉高校））の教諭時代に旧上村（現あさぎり町）
でツクシイバラを採集。あさぎり町の町
花「リュウキンカ」の採集者としても有名。 昭和 28 年（1953）、熊本県教育委員会は「熊本県の偉人」に認定。

等女学校（現人吉高校）に、 国鉄
湯 前 線（今のくま川 鉄 道）で通 学
年に卒 業しました。

いたので水を貰えんかね」と、ひょっ
こり実家に顔を出されたとのこと。

もてなし」を受け、地元のツクシイ
バラを守っている人たちの心意気に

前 原 勘 次 郎 氏はクラス担 任ではなだろうと思い、砂糖を水に溶かして熱い中、歩きまわられたのでお疲れ
許可・承認を得て群生地を空から参加をさせて頂くと共に、国交相の去やゴミ除 去 作 業にはできるだけ引かれ、 その後は群 生 地の雑 草 除く、 理 科（ 科 目は生 物 か？）の先差し上げると、一口だけ飲んで、「こ撮影した写真や動画をＳＮＳに投

歳 位で、生で、 既に植物の研究では有名で、れより普通の水の方がよか」と言わ稿するなどして、ツクシイバラの紹

その頃、 先 生 は 既 にその先生の授業を受けていたのとのれたので、真水に入れ替えたのだと、をし、 昭 和ことでした。 そ うして、 卒 業 写 真介も時々させて頂いております。母

また、 その先 生が学 校が休みの前に興味が湧き、群生地に行ってみは初めて聞くツクシイバラという名

そんなやさしい風景を、心地よい空

その花々に顔を近づけ見入ったり。

ラと一緒に写真を収めたり、時にはこの地を訪れる人達がツクシイバな中で生まれ、皆様に愛される楽曲

代表曲「ツクシイバラの里」もそん

沢山の出逢いもありました。私達の楽を聴いて頂いています。その中で地で私 達も不 特 定 多 数の方 々に音に左右されず、このツクシイバラの屋外での開催ですが、今まで天候申し上げます。

のお蔭だとこの場をお借りして感謝るのも魅力の一つで、 保存会の皆様の中、リラックスしながら演奏出来回の事ながらアットホームな雰囲気意味で歌わせて頂いております。毎【つるた・りゅういち／球磨郡錦町】

頂ければと願っております。

ラを、もっと多くの人たちに知って自慢の恩師が発見されたツクシイバ

懐かしそうに話してくれました。

ん頃の勘 次 郎さんよ」 と自 慢そうに当時の写真を、嬉しそうに見せてい花のイバラがあり、その後植えら

時、黒肥地の母の実家を訪ねてこらたものの、その時は、まだ殆ど咲いれた数種類のバラもありますが、私れた時のことを話し出しました。あ後日、 群 生 地を見に行くと「おておりませんでした。

した植物を収めたブリキ製の胴乱ともてなし」が始まっており、
その、「おそのツクシイバラの群 生 地にて、

ツクシイバラの里
新 緑が映 える５ 月に、 鮮やかにや間の中で、微力ながら楽しい演出がへと育てて頂いたと思います。
て頂いています。
また同様にこのツクシイバラを守り育てるため、日々取り組んでおられる保存会の皆様にもエールを送る【おとめや／音楽の仕掛け人】

ます様に切に願います。

らぎの時 間をこれからも満 喫 出 来

今 後 もこの地を訪れる人 達が安出来ればと、音楽の仕掛け人として歌い人「音明屋」です。

おと め

毎年お世話になっている球磨人吉のシイバラ。

咲き誇る、ここにしか咲かないツク

音明屋

いう容器を肩から下げて、「喉が渇る夏の日の午後、黒肥地辺りで採集くれました。

今の私の家には祖父の生前から白集を探し出してきて、「これが、そ50

メンバー一同そんな思いで演奏させおもてなし広場で演奏する音明屋のメンバー

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擦っ笛
ヒュゥヒュゥ笛は、クリの虫食

穴んあけば中 身 ばくじっ出ゃぁて、口ん当てて吹けば音ん鳴っん 間 ん 所っば 削って、 そっか ら
中 身 ばくじっじゃた笛 ばくれたおった。
「樫の実笛」実の種類んずびゃぁ

で、鬼木ん溜池んヒシの実ば採っ
ぎゃいたことんあった。

ばくじっ出ゃて、 クギで中 身 ば一番太かとばとっとって、あくっ

汁んぬさって、食ぅた後の貝殻のう ち切ってから中身ばほじくり

笠んちぃとった所っばコガタンでぎゃなっおった。 笛んすってにゃ「貝 笛」 久しぶりん貝の味 噌 （ 沢 山 ） 有ったで、 色 々 あ す び

くじっじゃぁて笛んなしおった。
日ん貝のひゅぅ（ 尻 ）の合わせ

うて穴んほげとっ所っから中 身「ヒシの実笛」 中学んなってか
出ゃぁたとば、 口ん当てて吹 き

ば、穴ん方ば口んくわんなか溝んぐるりんカヤの木ん「カヤの実笛」下のムカイん田

おった。

えて吹けば音ん出おっ
生えとったで、そんの実ばひるぅ
ばとっじゃて、口ん当てて吹けば
他にゃ「カタシの実笛」や「茶【まつふね・ひろみつ／青井阿蘇の実笛」も笛んした。

て洗るぅて、 生り口んに、 八代を代表する観光地として一居となっている。一方 ご存 知のよ う

のち今に至るまで、 松井家代々の住

治六年（一八七三）に盈之が移り住み、

治三年（一八七〇）に松井章之、明神社・文化苑「童遊館」】

学

般に公開されている。また平成十四年
松浜軒の目の前にはバス停「検察（二〇〇二）に名勝に指定された。

は、 元 禄 元 年（一六 八 八 ）、 松井家

庁・法務局・市博物館前」がある。

しょう ひ ん け ん

四代目直之によって、 母崇芳院のた

鯉の泳ぐ水路が土塀に沿って流れ

バス停から徒歩〇分。

り、 本来砂浜に面していたため、 堤

塀は土蔵、番所などに接続して敷地る。 土 塀は腰に簓 子 下 見 板を張り、松浜軒の建立以前、ここは黄檗宗、を囲んでいる。これらのう ち、 交 差

防の松林の向こうに宇土半島、天草、

慈 福 寺が廃され梶 畠になっていたよ

点角にあって最も目を引くのがなまこ

屋根は板塀瓦または桟瓦を葺く。土うである。ここにあった赤女ヶ池は、東側には冠木門とよばれる形式の、展示室がある。

南側には本来の正門である南門と壁の土蔵である（写真①）。

の役割を担ってきた松浜軒だが、 明

松井家当主の保養所や客屋としてされている。

松浜軒建立後にその苑池として利用

雲仙を遠望できたようである。

めに建立された。 八代城の北西にあ「浜の御 茶 屋」 とよばれた松 浜 軒

森山

方 ば 石 ん 上で擦って、ば付 けてこすったくっ

中ん種ば出ゃぁて、 砂

で、足で踏んしゃぁで、 音んしおった。

外 側 ん 実 ば 臭 かった「 イ チョウ の 実 笛 」 て、 石で擦って穴 ば開けて中 身た。

くって、ひゅぅの双方ん穴ん開け

ら鬼木んもんどんが、おん（鬼） 目の出とっ所っば石ん上で擦ったのごてぇ角ん有る黒か実ば、 角

建築みてある記 ㊴

絵と文／松舟博満

松浜軒 をあるく

写真① 東からみた御蔵と番所

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15

おっとわっとあすび その❹その㉞

現在の正門があり、その隣に番所が格子側面には遠州の透かし彫りが施も親二本、子二本の親子格子である

さ らにその先、 土 塀の端 部には、

（写真②）
。

紋にまざり細川家の九曜紋もみられ
出格子のつく神供所があり、 その近
それではまず、東側の正門をくぐっされている。

る。正門より先には受付・展示室（旧くの土 塀 には や は り 釣 り 格 子 が あてみよう。すると正面に入母屋屋根建つ。 番 所の瓦には松 井 家の三つ笹御厩）があり、その近くの土塀には、る。この出格子と釣り格子はどちらして美しい風景をなす表書院は、現存するこの明治時代の図面に描かれている。 池に向かって北 向 きに突 出し、楼閣としての性格を帯びた「御書院（白菊の間）」、これと鉤型をなして並ぶ「御次之間（雪の間）
」
、
「御

ある。

表書院の南に接して「御居間」が形状を雁行とよぶ。

型にずれながら配置される段違いのれらを結ぶ（写真⑤）。このように鉤茶湯間（花の間）」、そして縁側がこ続く。

その先は武家屋敷に特有の笹垣が外を見張るための釣り格子がある。

の大広間棟が見える。下屋がまわり
出格子が正面の壁につく（写真③）。
玄関はその左にあり、唐破風とよばれるカーブを描く屋根がのる。 蟇
股には菊水の彫刻がある（写真④）。
実 はこの あ た り は 昭 和 二 四 年（一九 四 九 ）、 昭 和 天 皇 が宿 泊 された際に改修された部分である。玄関棟は南に曳家され、もとの玄関棟があったところに大広間棟を増築している。 また正 門もこのときにつくられたものである。
ところで松浜軒の建築の改修は何度か行われているようである。
茶屋に「御居間」を増築したのが寛 政 五 年（一七 九 三）
。 肥後藩御茶道方、 小堀詮順によって大きく庭園が改修されたのと同じときである。
明治になると、松井家の入居に先立ち、再度改修される。庭園側に面

写真⑥ 新御居間。1 階は御茶室

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写真③ 正門の向こうに大広間棟。右は旧御厩、左は番所
写真⑤ 表書院。突出部が御書院（白菊の間）

写真② 神供所と釣り格子

写真④ 玄関。右奥は大広間棟があり、これもまた 池に向かって西下が伸びて「御茶室」、「御次之間」
ところで庭園へは、正門をくぐってずれて連結され、雁行は二段となる。

述の大広間棟は、表書院と二間ほどが州 浜となっている。 白 菊の間 付 近

赤 女ヶ池には中 島があって、一部ある。

この奥に苑池へと導水している遣水が小社・堂にも見られる特徴である。

向きに突出する。明治期には再度改
右手、大広間棟と受付・展示室（旧もまた池のほとりを州浜としており、工事となる。このとき増築された前修が行われているが、この「御茶室」
御厩）
の間から、
入園料を払って入る。
両岸が沢渡石で結ばれている。 白菊

表書院・「御居間」 から南側に廊に二階建ての「新御居間」が増築さ
ここから右へ進めば神供所近くにの間から沓脱石へと庭に下りて回遊れている（写真⑥）。
児宮社と天神社がある。児宮社の拝されているようだが、 その後の大 改備えられているのは、 八代城下町の殿や天神社の側面にばったり床几がう。また中島の向こう、北岸は、林するのがひとつの醍 醐 味なのであろ

大正十二年（一九二三）にも改修修が、前述の昭和天皇御宿泊の際のかつて は 白 菊 の 間 かなっている（写真⑦）。

供した狐が住んでいたというが、 そなかに稲荷社がある。参勤交代にお出島にはうっそうとした社叢林のれた麓御茶屋を移築した「林鹿庵」

ら、 海 浜 を 縮 小 再 現

れにふさわしい場所である。ここからを背景にのびやかでさし た 庭 園 越 しに、 本さらに進めば荒々しい石組が組まれである（写真⑧）。

物 の八 代 海 の天 草 や築山の山道を抜けると、芝生のさた築山に至る。築山頂上には茶屋が、
白 菊 の 間 の西 側 に

わやかな北岸に出る。ここから眺め

雲仙を望むことができも沓脱石があって、出る表書院の風景はやはり美しい（写また麓には御蔵群がある。

島へわたる欄干橋へと

真⑨）。
もしろい。ここから八ツ橋と池につき出た茶室を眺めることができる。 こ の 茶 室 は、 八代の古麓に寛文十一年（一六 七一）に建 設 さ

級建築士、八代市】【 も り や ま・ ま な ぶ ／ 高 専 教 員、 一続く。この橋はオオイ

たようである。

わやかな芝生の園路と

写真⑧ 林鹿庵

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写真⑦ 白菊の間前の州浜、沢渡石、中島の州浜、芝生の北岸

タ ビで 覆 わ れ て、 お

写真⑨ 北岸からみた表書院棟。右奥に新御居間棟2019 年７月 26 日（金） 天候：晴れ 参加者：4 名「人吉球磨ハイキングクラブ」通信より

のけ え

ぼ

し やま

今回は仰烏帽子山に「キツネが崩れていて、 靴一足 分の幅しと推測できた。 山はまさに自然である。参加者は四人、集合場

夕 方には雨の心 配もされる一日た ものの少 し天 候 が不 安 定で、は全て新緑に衣替え、木漏れ日

やケヤキの大木が育ち、 木の葉

到 着、 休 憩。 沢の脇にはマユミ

九時三〇分、沢分かれ地点に明るい尾根を進むと、 風がまた一時 間で頂 上 だ。 新 緑の眩しい

安心だ。ここから尾根伝いに約た。やっと見慣れた山の景色に一

十時三十分、仏石分岐に着いのままに再生と破壊を繰り返し所を七時に車で出発。元井谷登に揺れている。 更に心 地よい風
心地よい。山の木々は羨ましい、かない崖を渡る勇気がなく、やっ山口（第一登山口）からの登山が吹いてすっと 汗 が冷 た くなっ
わくら葉も枯葉も季節で新しく

ノカミソリ」 目当ての登山であとなった。
た。さてここから沢を右手に折
綺麗に生まれ変われる。

諸行無常であるようだ。

八時二〇分、登山開始。登りれるが、沢の幅が小さくなった。
十一時三十五分、 登頂。 遠くとの通過となったのは私。

始めて間もなく登山道がほぼ水やがて沢を離れて登山道に入るる。 梅雨明けがやっと発表されの無い川底で、沢登りとなった。
かすんで市房も自髪岳もかすかく山 並みはいつ見ても感 動 だ。

と、 急坂でずるずると表土が滑
ここらは福寿草の群生地らし
早速、皆さんは美味しいお弁当、

ロープで示された登山道は雨に印に、 沢と山肌を交互に登ってい。 随所に福寿草の保存を求め

私は急いで作った手 抜き弁 当でにしか見えないが、 幾重にも続いく。しばらく続いた長雨で湿る看 板が立っているが、 山は表昼食。

り落ちて、足元が定まらない。

気が多く、暑さで汗が噴き出し
土崩壊が随所に見られて福寿草洗われて崩れ、 赤いテープを目た。 顔に付いた汗と熱気でメガの根も崩れ落 ちたのではないか

十五時三〇分、無事第一登山

下った。

十二時二〇分に下山開始。途ネが曇り、 歩きにくい。 時に道中に在る「兎群石山」へ、七分にも命 名が必

さ ん に、「 こ こ発 見した西 村

な石群を先日

途中に同じよう

しかも登山道のむ？ 難しい」。

ともないが、「ふ

兎に見えないこ在する白い石はもので敬老の日は九月第三月曜と、これは私が二十代に詠んだ

ガンバナ 燃 えて敬 老の日 近 し」ヒガンバナの開花は九月で、「ヒ

花にはちと早すぎた。 ちなみにだ。花は八月半ばとあり、まだ葉と花を出す時期の違いだそう

で細い六 片の橙 色の花 弁、 更に

ヒガンバナと異なる点は花の形

ノカミソリ」 はヒガンバナ科。

ところで今 回 目 的の「キツネ口に着いた。

要ですね」と段日。

の 寄 り 道。 散村さん。
たあの沢を、用難渋して登っが楽しめました。ありがとうご

思いがけず近場で過酷な登山【徳澄正照】

ざいました。
た だひた す ら20
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心 して二 時 間

兎群石山（仰烏帽子山）

仰烏帽子山

球磨郡
標高 1,302m
その㉒

山に行こうよ！

福井弘氏との 年間

歳、あと２カ月余で卒寿を迎松本晉一＝これまで、そしてこれから＝た。

熊本産業遺産研究会
ふく い

撮影意欲も少ない感じで、身体がだ

ラの構え方も余りしっかりでもなく、た。車内では永江友二社長らが記念

ト会場写真などを見せてもらいまし郎氏と同席、 前日の観光列車サミッ（くま川 鉄 道 １日 乗り放 題）には終と一緒、さらには の着ぐるみを着たマークを掲げた「御一夜鉄道」ご一行した。終点湯前駅では進歩的なヘッド

フォトブックを見てもらうのと、「球観 光 列 車サミットとくまてつ祭りの４月に入ってからお会いしたのは、間の入院のことを息子さんの昭弘さでは不在したのでした。 後日、 その共に訪問して、４月末と５月上旬まロスガトス、サンノゼ方面を家内とらがお世話になったカリフォルニアの人吉市の一井正典事業で訪米高校生のでした。 往 きは写 真 家の横 井 健一などを受けられ、６月 日には、球癌の骨 転 移 等 が 判 り、 放 射 線 療 法の５ 月 ９日に日 赤 病 院に入 院され、で歩行困難となり、再度、連休明け

後、 人吉に帰られたのですが、 腰痛とのことでした。 約１週間の入院

お嬢さんとの記念写真などを楽しみ、

藩願成寺駅）でお別れしました。

帰りはご自宅傍の旧東人吉駅（相良磨川の駅・ものがたり」 改訂初版の磨病院にリハビリのため転院。 それ

表紙写真を見てもらうために４月日の朝 ９ 時に具 合が悪くです が、 その時 も 食 欲 がないので、医療センターに向かったが、 大動脈なり、救急車で外山胃腸病院、人吉会いして、 その間の様子をお聞きしから約２か月間のリハビリ治療が始

余り食べられないとおっしゃっていま

破 裂があり、 急 遽ド クターヘリにて日、やっと２か月振りにお17

能なまでお元気になられ、７月 日た。 次第にリハビリも進み、 歩行可

６月まったのでした。

した。でも、まだまだお元気で自転たり、 アメリカのお土 産（ブリキの昭弘さんと自宅資料の片付け伝ったりしました。 それでも８ 月にの片付けをして、後日も数回ほど手で、息子さんとご自宅の鉄道資料他

念の写真を撮りました。またその足には丁度息子さんとも顔を会わせ記

12

車に乗って帰られたのでした。

熊本日赤に移送され、その日にそこ

日、 大工町の院長室でお会いしたの

14

機 関 車 模 型 ） を 差 し 上 げ たのでし
改訂初版「球磨川の駅・ものがたり」に見入る

で手術を受けた」「４ 月

んにお聞きすると、

86

郷土鉄道愛好家の第一人者、福井

人吉球磨〟にご一緒日、 人 吉 機 関 車 庫での〝 観 光

えられるところでした。この春、 ３
月
列車サミットるい、足が痛いと言っておられたこと

日 ご一緒して、 その往 復を楽しんだ

それでも、翌 日の〝くまてつ祭り〟

切 符 販 売に余 念のない熱の入れ方で86（ハチロク）の着ぐるみのお嬢さんと（湯前駅）

を思い出します。

したのでしたが、 その頃から、 カメin23

弘さんが９月１日の朝、亡くなられ

ひろむ

22

19

13

４月後半には 連休もあり、私も10

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2009.4.25 SL 人吉号復活の時に（一勝地駅）

89

22

追 悼

入ると、お盆前から次第に食欲もなく、 ご飯も食べられないとこぼされる様子が数回の訪問の時にありましたが、８月９日には「球磨
川の駅・ものがたり」 改訂初版をしっかりと見て頂いたのでした。
最後にお目にかかったのは８月日でした。 あちこちを痛がって別れとなりましたが、 その時、 次のかったようでした。 それが最 後のおかったのですが、何とか私のことは分示の応援もあり、 ３人一緒に人吉駅には八代の小澤年満氏の鉄道資料展んでした。その肥薩線 周年記念時ですが、 お話をすることはありませおられ、薬のせいか、うわ言も多何かの気配を感じたのは確かでした。
思えば、 福井さんとのお付合いは
平成 （１９９９）年春、ＪＲ九州（ ２ ０ ０ ９） 年 ４ 月、 熊 本

人吉鉄道事業部より依頼を受けた肥
産業遺産研究会が肥薩線１００周年

平成そしてより深い交流となったのは、での展示会にも協力したのでした。

90記念に作成した「肥薩線の近代化遺21

薩線 年誌「肥薩の汽笛」の作成準

11頁「肥薩線を走った蒸気機関車たち」

画の会などでは存じ上 げてはいたの

備から始まったのです。その前には映た八代から湯前、さらに宮崎県の村のがたり」の執筆調査では、これま

秋と、それぞれ主な駅の駅舎やホー産」の準備の時です。平成

年春夏

他の著作と共にしっかりとその本に記所 驛まで、しっかりと時 間をかけて

そして、今回の「球磨川の駅・もされました。

90り」の本づくりの初版は 部の連載「球磨川の駅・ものがた

してあります）の感想はこの本の２０５頁に記

お付き合いを頂きました。（氏です。この調査と原稿作りに２年半、二人して各駅に数回ずつ出向いたの20に記念にお配りしました。特に車サミットの時に鉄道関係者等

みを作成、それを３月の観光列

50時も、その出来栄えに大変喜ん

訂初版を福井さんにお届けした

出来ました。８月９日、この改も頂き、立派な本にすることがお言葉と、本作りのアドバイスに出版した改定初版用に推薦の水 戸 岡 鋭 二 先 生には、 ８ 月 頭「球磨川の駅・ものがたり」の連載を大事にして、写真データや記録をても無 駄な写 真を撮 らず、 チャンス

ペースを守り、デジタルカメラになっ方、その生き様は、 最後まで自分の楽しみでした。 その福井さんの生きで十島に来られる時間が、 お互いにたのでした。 福井さんが愛車カブ号

頂きながら、 雑談、 世間談義に浸っまがわ春秋」 誌の原稿に目を通しては相良の十島文庫で、折に触れて「く時にも、 大工町の院長室で、あるい

短いお付き合いでした。 最後の本の本当に過ぎてしまえば、 長い様で回も足を運んだことを思い出します。

て球磨村馬場下からの列車撮影に何

福井さんと球磨川第２橋梁下、そしの表紙写真には拘り、この３月にはで頂いたのでした。 特に改訂初版用

憶えています。 それらは氏の１８７の給水塔跡には特に念を入れたのを調査、そして山線の大畑駅と矢岳駅

機関車庫や跨線橋、古レールの計測

も川線の坂本、白石、一勝地、人吉までを少しずつ渉猟しました。 中で確認したのです。八代駅から真幸駅

ム周辺を探索し、鉄道遺産の有無を

大畑駅改札口（08.7.27）

しっかりと取り、 人に迷 惑をかけな24
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25

29

大畑駅にて（07.7.11）

後に続く若者たちに期待するところでしょう。「弘雲映鉄信士」 福井弘氏の集され、福井さん談義に花が咲いた
す。 福 井さん所 蔵の映 像や多くの資は、福井さんを慕う多くの方々が参ありました。ですが、 そしてもっとのです。 福 井さんとの思い出は「福料は、先ずは人吉鉄道観光案内人会

い、 その素直な生き方と言葉遣いに聞きたかったことは、 なぜ、 昭 和の井弘氏と共に肥薩線の本づくり」の他の海軍資料は錦町の人吉海軍航空のＳ Ｌ 館の一室、 父 君の福 井 甚 作 様

数年のお付合いの記録、 お仕事のこ

自転車で列車の撮影に行かれたのか、
鉄 道のどこに一番 魅 かれたのかを、れらがしっかりと「福井コレクション」
等と称して保 存 展 示・ 活 用されることを期待しています。そしてそのことを、福井さんはじっと草葉の陰から覗

安らかにおやすみ下さい。
く ん ち まつり

厚誼、有難うございました。どうぞ、しょう。 本当に多年に渡る数々のごは久しぶりにゆっくりと歓談致しま

かかれることかと思います。 その時

また夢の中で、 福井さんにお目に有 志の皆 様が集 まられて、 そこでは

16

き見ておられることでしょう。

月

46
10
また福 井さん談 義に花が咲くことで日が四十九日、 その晩には頁にまとめてみました。

基地資料館へ保管される予定です。こフォトアルバムにして、 個 人 的な

年 か ら一人で、 時には ご家 族 と、

18.2.23 大畑駅スイッチバックと、 お家のことを含め、 映像として

それでも、９月２日夜の家族葬にお通夜にて（9 月 2 日玉泉院）

26
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福井弘さんの思い出（16.8.24院長室）
18.3.28 鬼木踏切

（令和元年、青井さん九日祭の日に）

18.4.13 一勝地芋川鉄橋

2030
もっと聞いておくべきでした。

＜福井弘氏の鉄道写真ピックアップ＞

に来 た ん だ ろ う」 と さ え「どうしてこんな家に嫁

身も心も健康で生きよう

先月、胃の調子が悪くてう！ 胃の調子が悪い時に、 い出す。先生の注意の後私は「わかりました。これか「貴女はね、 何年か前にい。 ま だ口の中に入っていか ら 次 のを 口に 入 れ な さ

く噛んで、 食べてしまっている。

ミ子と義母と一緒にほんの分歩き、夕方は愛犬のチャ

それからである。朝は言った。

食欲があるなんて考えられ病院へ行った。 そのとき問茶 碗で一杯でいいんです。

ら 努 力 し ま す」 と 先 生にと 記 入 し た。 その後、 先口の中に入れているのをよ

診票に「食欲はあります」 ません。ごはんも小さい御生がすごく怒った口調でこキロの時もあったんでるのに、次々食べない！ 早う言われた。

す よ。 な のに、 ど う し て喰いしないで、 ゆっくり時

歳で 認 知・５歳ですよ。貴女はこ

今の女 性の平 均 寿 命 は生の注意指導に改めて先生

私の体の事を案じての先と言われた。
わかる様で嬉しいと言葉とない。今の私が幸せなのは分で忘れてしまい覚えてい症である。 今の事も２、３

お 母 さ んは分程であるが散歩をしてどんどん肥っていくんです
間をかけて食べなさい」のままいくと、そこまで生態度で表現してくれる。
年ほど前はとても元気に感謝した。

体の事を考えて努力しなさ

き出来るわけがないでしょ

努 力 も しない人 が 長 生

時 々 は 仏 様、 神 様に思きつい目に変わったのを思

メガネの奥の可愛い目が知れん」 と言うと、「そいで、言われること、されるをいってもわからない事をならおいもわからんたい。

ず大嫌いだった。

ことがイヤでイヤでたまらされる時「病気だから…」 えることもある。母のお陰はがゆくてたまらない時もば」と言われた。

今は違う。認知症になっある。でも、そんな時もすばん」と言っていた母だが、 この瞬間喜んでくれること

今やっと親子になれた喜を一つでも 多 く 作っていこ

老いは誰もが通る道。今た 母 は 言 う 事 も する 事 もぐに忘れて又、可愛い笑顔

先 月 お 姉 さんが 百 歳のおまで生きらんばびを、この家に嫁に来て良う。身も心も健康でないと、ん」と言いながかったと、今いえる喜びは、祝いをされた時ら「我が家が一母のお陰です。
「お 母 さ んはでくれる。

愛犬チャミ子と散歩（令和元年８月）
姑の母（88 歳）とお手々つないです。
どばってん、 私

観 光バスガール、 あさぎり町 上】【うえすぎ・よしの／ボランティアがわからんかもと謙ちゃんの方

百まで生きやっ母にありがとう、感謝で番良か」と喜ん

生きてる甲斐がない。

90に「おいも百歳

前は「 歳まで生きらん

前 の 母 と は 違って、 と てになる。

らっている。

めし喰わせるもんがおらんてくれるものですか。

誰がこうも一生懸命怒っ

き られませんよ！ 自 分の

は

か！

88

と自 分に言い聞かせるが、 でいろんな事を学ばせてもい！

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も 可 愛 く 思 う。 時 々 は 何

思った。

40

10

63

87

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上杉芳野の「あがっ段」㊶

尾方保之

なるだけからだを大切にして下さい。五人の子供は、しょう。

私たちも一生懸命に働いております。たがいに働きま

こちらも、いまは桑虫で皆いそがしいときですから、かいこました。二人とも皇国のためにふんとうを願います。

達さん（ニューギニア戦線）にも金十円送っておきとおる

らい薬をやっております。

よくなる事でしょう。犬童さん（犬童病院）に見ても三日はひじょうに熱がでましたが、まあ十日もしたらはしかのようなものがからだいっぱいでています。二、保之のかさ（できもの）はよくなって、こんどは、下さい。

て下さいました。学校の校長先生には、手紙をやって「戦地（種子島）の便り」に見る家族の絆 ④
期日ははっきりしないが、母（しまえ）が父に送った手紙が一通だけある。

母より父への手紙
たび〳〵御手紙、ありがたく拝見致しました。今日、西の畑からかえってみたところ、手紙が来ていました。
本当に貴方様は幸福な身です。しっかりお国のために働いて下さい。
私は家にいて子供をそだてておりますからどうぞ、
しっかりやってください。
西の畑の桑の葉は、お寺にやりました。一枝六円でやり、残りの畑のは榎田（母の実家）にやりました。

毎日〳〵私と一寸もはなれずついて歩き、ぴん〳〵しっ た。 今 ま で 月 百 五 十 三 円 で あ っ た が、 そ れ に

今日も元気で御一、十月二十一日物をよく頭の上にのせる。ひどいのは、馬の肥を一人は抱いて馬に乗っている有様をよく見る。

よく馬に乗って歩く。女が子供を一人背中に負い、学校から二十三日に給料三十二円四十五銭もって来

ています。

㎞）

九十円増加して二百四十三円にはなったので、私㎞）幅三里（約から毎月百円余り送るから。
一、種子島は長さ十五里（約奉公している。

ザルに入れて、頭にのせてはこぶ。
つ は、 毎 月 軍 司から百拾九円づ異なり島独特な言葉です。

シモウス」「何デゴザンス」など、鹿児島言葉と一、島の言葉が球磨の言葉に似ているのが多い。
「何り送金されるに付、 承 知 さ れ 度
一、 俸 給 が 増 加

第一戦は決して心配いらぬから安心して生活なさい。

いよ〳〵米英との決戦期が近まる。

し。
されることにな

次に日本の厳しい戦況に対しての心得を書いている。

令 部（ 福 岡 ） よこえ

一、
十月分の俸給一、 此 の 島 は 道 が 悪 く 部 落 が 点 々 と し て、 男 も 女 も…（略）です。私共の居る所は南方で南種子島村という。

12

さようなら
しまえ

十月二十一日6030
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保 様

父の手紙

昭和 20 年 3 月 5 日、種子島にて。中央が父・保どんな事があろうとも、びくともせず、おちついていることです。

一、実は軍司令部に出張の筈が変更になりました。また、そのうちに出張がありましょう。
届く頃はよいかげんに熟すると思いますが、もし一、バナナを二箱送ります。少し青いのを送りました。

ません。
青くしていたら、きものに厚く包んで三、四日温神の国、日本は必ず勝ちます。正義の前に敵はあり子供もどっしりしたおちついた心を作ってやって下かい所におくとうれます。少しでもよいから榎田

もうみょうけんのからいもも、桑畑のからいもも、来たので、家の者は皆な喜んで待って居ます。

また、父さんの手紙の中に、バナナを二箱送ったとて四、五日ばかりありました。

ございました。朝早くおきて、みんなすこしづつたべ

父さんがおかしを送って下さいまして、ありがとう

父さんお元気ですか。家の者は皆元気でいます。

十一月二十四日着

国保兄（六年生）のお礼の手紙

此の次は白魚（だし子）を送るつもりです。

しろいおもやって下さい。

（母の実家）、忠宅（父の弟）、岡原（父の妹）へさい。
忠臣は孝子の門より出るのです。
親孝行する子供でないと陛下に忠をなす軍人になれません。親孝行することが、日本の子供の道である
ことをよく教へて下さい。
皇国危急の秋、心と身を十分ひきしめて銃後の闘い
父より十一月十四日着に勝って下さい。

父の手紙︱バナナ送る︱一、先日荷物を見合わせるように申したが、すぐ送っ
あわせてください。袷と羽織を。

長畑のからいもも全部掘ってしまいました。みょ
うけんの下の北東にあたる田のからいもは、全部きょう出しました。家のきょう出（供出）は二百貫（七五〇㎏）でした。しっかり働いて下さい。
さようなら
国保より
バナナはつきました。ばんざい。ばんざい。
私もバナナのことだけはよく覚えている。青くて細い小さなバナナだったが、数日間もみがらの中に入れておくと黄色に熟しやわらかくなった。
その味が、なんともいえない素晴らしい味だった。

項目
金額
ハガキ 50 枚（1 枚 3 銭）
1 円 50 銭
新聞代 8 月分
65 銭
配給麦（1 斗 3 升）麦粉（1 斗） 10 円 75 銭
配給米（1 斗 7 升）
10 円 45 銭
親戚祖母供養1 円 50 銭
配給紺足袋（1 足）
1 円 13 銭
馬場さん入隊餞別
1円
配給せっけん・ちり紙・昆布
87 銭
焼酎配給（2 合）
1円
青山さん入隊餞別
2円
配給マッチ・浅草のり・にぼし・つくだに3 円 65 銭
電気料 9 月・10 月分
7 円 64 銭
配給足袋色物・白物
2 円 31 銭
配給マッチ
25 銭
田中武さん戦死公報 お悔み
1円
酒特配
1 円 85 銭
菓子配給
12 銭「家の光」2 冊
40 銭
配給ネル 1 円 30 銭 さらし 77 銭 2 円 7 銭
米の配給
14 円 53 銭
数の子
40 銭
焼酎（5 合）2 円 70 銭

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（つづく）
【おがた・やすゆき／球磨郡錦町】

家計簿に見る昭和 19 年 8 月～ 12 月の主な支出記録

月 日
8 月 11 日
8 月 19 日
8 月 19 日
8 月 20 日
8 月 23 日
8 月 24 日
9 月 23 日
9 月 26 日
9 月 29 日
9 月 8日
9 月16 日10 月 17 日
10 月 25 日
10 月 30 日
10 月 30 日
11 月 2 日
11 月 3 日
11 月 8 日
11 月 16 日
12 月 5 日
12 月 29 日
12 月 30 日

秋空のもと、笑いはじけよう
上田精一『平和歌集 生きる！』（青風舎）を読む
ふるさと
82

上村雄一

多良木中、錦中、相良北中、人吉二中の七校で教鞭をとった。１９９８（平成 ）年に定年退職。教頭・校長になるこ

孝元人吉市長、作家の前山光則、三年には歯科医の松本晉一などが在籍していた。同校を皮切りに、五木二中、上村中、例にしたがったためだが、結局、彼が八代に戻ることはなかった。最初の勤務校は人吉一中で、そのときの一年には田中信

良村四浦）・人吉球磨にした。大田郷を避けたわけでなく、新卒教員は出身地を赴任先にしないことになっていた当時の慣第一に、人生の大半を人吉球磨ですごした事情だろう。大学卒業後、上田は教職の道にすすむが、赴任地は母の故郷（相彼は「ふるさとは緑なりき」を本書の冒頭に置いた。それにはいくつかの理由があるだろう。

田郷地。煙突が並び、製紙工場から吐き出される独特の異臭のする場所である。お世辞にも「緑なりき」とはいえないが、著者・上田精一は１９３７（昭和 ）年５月１日に八代市で生まれた。現在 歳。育った場所は製紙工場の中心地の大12に詳しい（本誌 号 頁以下参照）、同書と本書をながめつつ彼の人生を思う。

となく、「生涯現役一教師」を貫いた。教師時代の上田については、前著『いつも子どもを真ん中に』（青風社２０１７年）

10

和運動などに力を尽くした。ふりかえれば、 年近くの年月を同地ですごしている。大田郷も彼の「ふるさと」だろう。

定年後も、上田は人吉球磨を拠点に生きた。熊本大学などで非常勤講師として教壇に立ったほか、映画上映活動、平

74

みち こ

フクシマの海、原爆被害者が求めつつ死んでいったときの水、破壊されようとしている

注ぐ雨、川辺川の水、有機水銀に侵される前の水俣の海、原発事故で汚染される前のけでなく「清き水」の地でわれわれは生きているのだ。「清き水」は、脊梁山地に降り「緑なりき大地」は、外部世界からながめれば、「青き水の球体」であろう。大地だ

けない。生きる糧はすべて大地から生まれる。「緑なりき」はそのような存在である。

今後もそうである大地に上田は重要な意味を与えている。大地なしに人間は生きてい「ふるさとは緑なりき」というとき、なによりも、「大地」を指すであろう。人間生活の土台、人間に恵みをもたらし、

青き水の球体ようにみえるが、本書の内容は深い。

知の世界の片隅を知るにいたり、彼の思想・哲学の構造の輪郭に接することになる。政治的事件の一行日誌的短文の歌集の和の歌集」であることを意識しつつ、それに絡めとられずに読み進みていくならば、いつのまにか、われわれは彼の広大なの情愛、家族愛だけに注目すれば、「平和歌集」と名づけた上田の真意を十分に把握できない。それだけでなく、「反戦平妻・廸子への一種のオマージュの本である。義母（妻の母）への敬意の歌にもそれは投影されている。しかしながら、夫婦間た。それ故、「緑なりき」から本書を始めることは彼にはどうしても必要だった。そのことにも表れているように、本書は、婚生活をはじめた場所という、特別の意味が含まれている。五木村立第二中学校の職員住宅で二人の歩みは始まったのであっ

しかしながら「緑なりき」は、これまで共に生きてきた、そして、これからも共に生きていくであろう妻・廸子との結に囲まれた人吉球磨が「心のふるさと」になり、そこが、物事を考えるときの「第二の自然」になっていた。

実弟の死を悼む歌、同窓会での出来事の歌にそれを感じる。しかし、彼にとっては、いつのまにか、それ以上に、脊梁山地

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15

辺野古の海である。「青き水」は、辺野古の海を越え世界の海につながっている。どうみても、それは、けっして個人・国家の所有物ではない。青き球体に住むすべてものが必要にする共有物である、それにもかかわらず、人為的に線を引き、特定の者による「支配可能」で、「取引できる」存在つまり商品とみなす連中がいる。たとえば原発を稼働させ、それを輸出しようとする者はその一例である。ジュゴンの海を埋め立てそこに軍事基地をつくろうとする者はもうひとつの例である。
今が良ければいいというのか。「我が亡き後に洪水よ起これ」というのか。上田はそうした連中の逃げ道を塞いで言う。

原発の危険無視せる東電の社長平然と 「想定外」 と原発に関心を持たず生きし来しを恥じ入りたりしと参加者ぽつりと「想定外」は死語であり、弁明の言葉として機能しない。「関心」をいただくことがなかった者が「恥じ入る」とき、その「恥じ入る」に「悲劇」性を認める。だが、「恥じる」のは一度でいい。同じことを二度「恥じ」ても、それは「喜劇」にしかみえない。

「緑」と「青」の球体は桃源郷ではない。東日本大震災・津波被害・熊本地震、千葉の豪雨のようにときに過酷な試練をもたらし、それを防止したいと願う者がでてきても不思議ではない。人知の限りをつくし減災に努めることには意味がある。しかし、人知には限界がある。その限界を知りつつ限界内で人は生きるしかない。原発屋だけでなく裁判所もどうしたのか。東電幹部の刑事責任を認めず全員無罪とし（２０１９年９月 日東京地裁判決）、放射能を取って欲しいとの農民の訴えを退けた（２０１９年 月 日福島地裁郡山支部判決）。最近の判決ゆえ二判決について本書は触れてない。大19

21

今の世に 「蟹工船」 の読まるるを作者多喜二はいかに思うや

幣を媒介した関係になっているかどうか、貨幣の所持量が人間評価の基準になっているか、そこに問題はある。上田が、第一人者の田中一彦もそのひとりである。それは「社会主義国家」への志向を必ずしも意味しない。人間と人間の関係が貨に代表されるように黒船以前のひとびとの生活を評価する動きは強まっているが、それには理由がある。エンブリー研究の化」）にともない貨幣と権力（圧制）が庶民の世界を攪乱し、精神的余裕のない世知辛い世の中にしてしまった。渡辺京二との歌を上田はつくった。するどい観察で、豊かな生活とはなにかを明らかにしている。資本主義の浸透（「近代化の深ビルの壁くずれ剥げ落つ国なれど道行く人の笑いはじけるにほかならなかった。キューバ―を訪問したとき、ができる。「共同の労働」は「平等の原理」を基礎にし、ムラで生きるは「ムラの一員として、他のムラ人と共に生きる」

祖の個別努力ではなく、共同体の共同行為として土地はつくられてきた。収穫後のムラ祭にその痕跡を容易に見出すことがある。それゆえ農地を農民は簡単に手放さない。すぐに売り買いできる「商品」とは考えない。さかのぼっていけば、先農地は自動的に生み出されたのではなく、そこには先祖の労働の汗がしみ込んでいる。先祖の努力の結果として現在の農地「先祖からもらった土地」は重たい。決して古くさい言葉ではない。いまでも大半の人の規範的精神のもとになっている。

最大の我々の仕事だと思っている。
」「ちゃんとした土地、先祖からもらって、俺の代では汚したけど、これを元に戻して次の世代の人に渡す、それが汚染土訴訟原告の一人・鈴木博も次のように話す。

も手放されまっせん」「百姓は農地のなからんば生きていけんですもん。先祖代々受け継いできた農地は、どしこ金ば積んでもろうてこう語ったという。

ム建設のため水没地に予定されたにもかかわらず、五木村住民の尾方茂はその地を最後まで去らなかった。尾方は上田に

大地＝土地は最初から豊穣ではなかった。荒野・荒地を世代の交代を重ねながら人々は少しずつ耕してきた。川辺川ダ

先祖から受け継いできた土地であろう。

飯原発再稼働差止事件判決（２０１４年５月 日福井地裁判決）を高く評価した。しかしこの両判決には厳しく接する

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10

ばっ こ

というとき、そこには渡辺京二や田中一彦と同一の精神が流れている。多喜二虐殺から 年以上経つにもかかわらず、あゆ

ついては本誌 号 頁以下で簡単に紹介した。残虐な行為を残虐と感じない感覚になっているとき、戦争は継続するとフロは一例である。二人は、理性でなく、人間の「心理」から戦争に迫ろうとした。アインシュタインとフロイトの往復書簡には多くの人々の課題であった。物理学者のアインシュタインもそうで、戦争発生の原因を心理学者のフロイトに質問したのそれでも人間理性に反する行為がなくなっていないことも確かである。なぜ、戦争が起きるのか。その原因をさぐることき球体に住む世界の人々と対等平等につきあい、言葉（理性）の力を信じる以外にはない。

ントは彼の流儀で平和を説いた。上田も彼の手法で平和を説く。世界の人々と「共に生き」、笑いはじけるためには同じ青人ではなかった。現実世界の状況を頭にうかべて彼は論文を書いた。上田も同一である。彼の前にはいつも現実がある。カている。彼を笑う者はカントを笑う者である。彼の歌集はそのような作品として読むべきだろう。カントは机上で考えるはカントを知らないのだ。戦争がいかに理性に反するかを知らないのだ。しかし上田はちがう。彼にはカントの精神が流れ理想的にすぎると揶揄し、憲法九条で日本を守れるかと挑発する愚論を耳にするときがある。が、そのように言う者たちや書いた。同書を読むとき、日本国憲法前文及び第九条にカントの精神が流れていることを容易に確認できる。憲法前文をく近い。「純粋理性批判』、『実践理性批判』、『判断力批判』の三部作を完成させたのちカントは、『永遠平和のために』を

門二郎の非戦論に近いのだが、北御門が自己の思想の基礎を確認するため学生時代に読んだカントの平和論にもかぎりなせていることを知る。北御門二郎を敬愛し『イワンの馬鹿』を座右の書にしていることからすれば、彼の平和思想は北御いよう。しかし、そうではない。「言葉持つ人類なれば対話なり」と彼が言うとき、彼が人類の理性にかぎりない信頼を寄自衛戦争も否定するのかという者もいるだろう。時代は変わりゆく。一言の改定も認めないのは硬直的すぎると語る者も憲法九条は絶対的存在で改定の余地なきものと読める。政治状況を考えない政治音痴の言にみる者がいるかもしれない。

「戦争か平和かの岐路」 なぞ言うはおかしき言ぞ九条あるに

歌中に次の一首がある。

永遠平和のために看護師が持ちてきたりし綿棒の焼酎ふくみ君は逝きたり
君逝きて日ごと広がる空洞を埋める術もなく今日も暮れゆく
限りなく酌みかわしぬ汝がいのち縮めし者の一人か我は明をこのように悼む。

と上田はいい「節理」とするが、彼の歌をながめるとき年を重ねることは悲しみに耐えることだと知る。たとえば伊㔟戸

濱崎均、有本數男、大山次郎などの死があった。上田は、そういう人たちを悼む歌もつくらざるをえなかった。「有生必有死」

夫婦にはじめての「ひ孫」が生まれた。しかし、その前に、弟、義母のほか、桑原寛、北御門二郎、佐土原盛、伊㔟戸明、「共に生きる」は「共に生きる人」の交代をともなう。共に生きる人は新しく登場し、あるいは去っていく。今年、上田く語っていないが、彼はそういう社会を希求している。

の在り方に及ぶ。「夫婦が共に生きる」背後で多数の人々が「共に生きている」。妻が笑い、その周囲の人々も笑う。細かは見なくなった。「共に生きる」は「妻廸子と共に生きる」の意味に限定されるわけでなく射程は夫婦間を超えて社会編成

つくり出されている。「共に働く」・「共に生きる」の意味理解の欠如、労働の断片化が広がり、「人々が笑いはじける」 姿

くなき貨幣欲、その欲望を満たすために人間を「物」としかみない連中の跋扈、「過労死」を世界語にしてしまう状況が90

が理性を失ったときに、どのようなことが発生したかを具体的に示す。

イトは語っている。理性と人間心理の関係を理論的に整理するのはむずかしい。上田は、理性をかぎりなく擁護しつつ、人68

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広島・長崎投下時よりはるかに強力な核兵器が増産されているではないか。戦後の出発点である憲法九条を否定する動きもみられる。それに対抗する世論ももちろんある。上田は後者の担い手である旨を隠さず、同法を否定する兆候があれば、それを歌にし、警鐘を鳴らしつづける。

新天地へ
上田と廸子が人吉球磨を離れることはないと誰もが考えていただろう。しかし二人は、次女の嫁ぎ先（長崎県南島原市）のもとに移った。廸子が難病（「大脳基底核変性症」）におかされたのであった。医学の知識がなく、その難病がなにを意味するのか知らないが。廸子の場合、左脚・左手がしだいに萎えていく症状としてあらわれた。廸子は転倒をくりかえす
ようになり、杖を放せなくなった。看病・介護が絶対に必要な状況になった。看病・介護しようにも傘寿をすぎた上田にはそれは無理であった。症状が進行するなかでの廸子の歌はときに痛々しい。

夫と建てし新婚の家半世紀子ら住まずして空き家となるか
ふと思ういつか消えゆく命なり残り時間はいくばくなりや
欠席の欄に小さくマルをつけ同窓会の返事を出しぬ
こういうとき、そばにいる者はどういう姿勢でいるべきか。上田がとった行動と廸子の反応は本書に詳しく語られている。
看病・介護しつつ生きる、看病・介護されつつ生きる、その道しか二人にない様子を確認しつつ、読み手は上田と廸子の歌を読みすすめていくことになる。途中で、自己が老いたときどうしているか、卒寿をすぎてもゲバラや多喜二を考えるだろうか、そもそも卒寿まで生きるだろうか、反戦平和をいつまで考えるだろうか、といった堂々巡りの思考が頭をよぎる。
前山光則『ていねいに生きて行くんだ』（本誌 号 頁以下参照）の文字がくりかえし登場した。つきつめていけば、上田、24【うえむら・ゆういち／編集主幹】★本書は２０１９年９月 日に出版された。文中、敬称はすべて省いた。

けている様子がみえてくる。僕らも、二人と共に、笑いはじけながら生きよう。

のだ。その一枚の写真で、新天地での上田夫妻の生活を我々はうかがい知ることができる。秋空のもとで、二人が笑いはじそれにしても上田精一はただものではない、表紙裏に、お猪口を片手に、満面の笑みを浮かべる自身の近影を載せている

廸子、前山の三人は同じ生き文脈（コンテクスト）のもとに生きている。

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戦争の実相
本書は、「白旗の少女」と「焼き場にたつ少年」、そして東京での「５・３集会」の三枚の写真を表紙に載せている。それだけで本書の主旨は理解できる。「白旗の少女」は沖縄戦終結日（６月 日）に、一人の少女が洞窟（ガマ）から白旗を

戦後 年以上たち「白旗の少女」、「焼き場の少年」は過去のものとなったか。沖縄はいまでも基地の島のままではないか。

るほどに彼にまつわる多数の歌が収録されている点に、本書の最大の魅力を見出すかもしれない。

鼓舞するとともに、戦争遂行者の心性を上田は示そうとした。多喜二の略歴を知る者には、多喜二論ではないかと思わせを説き人間を「物」としかみない連中を告発した作家である。多喜二にまつわる歌を多数載せることで反戦平和の運動を残虐行為を嫌悪する心性が戦前日本に失われていたことを示す典型例である。多喜二は、戦前日本で命をかけて反戦平和る。そこでは理性は機能していない。高木惣吉少将は東条英機を危険人物とみたが、彼は稀な例であった。多喜二虐殺は

裏表紙には小林多喜二と多喜二の母の写真を載せている。戦争を遂行する者は戦争反対者を許さない。徹底的に弾圧す「５・３集会」は憲法擁護の動きを伝えるために掲載したのだろう。

中に、死んだ子の焼き場を求めて広島市内をさまよう母親を描いた中沢啓二の絵があり、中沢の絵に誤りがないことを示す。

ネガを反転させているのではないかとの批判的が流布しているが、仮にそうだとしても、ことの本質は変わらない）。本文

ものだった。「焼き場の少年」は原爆によって死んだ弟を背負い、火葬を待つ少年の姿をとらえた写真（近年、この写真はあげて、アメリカ軍の銃口の前に姿を現したときを写したもの。白旗は両手両足を失った祖父、盲目の祖母が褌でつくった

23

27

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70

日、 熊本県教員委員会は

故渋谷敦先生、熊本県近代文化功労者に選ばれる
月

故渋谷敦先（平成 年没、享年 ）、87

高月清先生（ 歳）、松本寿三郎先

23

集局長吉岡文六（人吉市出身）の伝記「無冠の帝王」を発表した。
日本最初のパイロット日野熊蔵（人吉市出身）の伝記「日野熊蔵伝」な
どの飛行機三部作は、飛行機、気球の黎明期に大きな業績を残しながらんだ。
マンモス化 石の発 見 や 石 炭 学の権 威で三 校・ 七 校・ 五 校 教 授 等を務めた人吉市出身の岩崎重三の伝記

生（ 歳）の三名を功労者に決定。
槍事件」の関係者である毎日新聞編

首相の政策を批判した、
いわゆる「竹「 岩 崎 重 三 伝 」 や、 戦 時 中に東 條

時より、 熊本県庁本館

月 ２日

こう の みぞ年から球 磨 郡 内の高 校にし、各種資料や関係者の証言など緻度が貫かれている。

掘し正当に評価していこうという態

イ捨流の創始者丸目蔵人佐」も埋もの伝記「岡本河内守小伝」、「剣術タ

財保護委員として 年間尽力したほその他教員委員会は、熊本県文化球磨郡の戦国時代の武将岡本河内守

密な考証のもとによる著作である。

とその業績の調査に精力的にとりくまた。埋もれた郷土の先覚の発掘

解明に大きく貢献した。

高い評価を得るなど、球磨郡の歴史

勤務する傍ら、「幸野溝」を出版し

昭和

次のとおり。

受 領した。 渋 谷 先 生の受 賞 理 由はさんが代 理で表 彰 書 状・ 記 念 品をた。渋谷先生について奥さまの郁子

地 下 大 会 議 室で顕 彰 式 をおこなっ

13

24

半ば埋もれていた事実を丹念に調査代理で表彰書状を受け取る渋谷郁子さん

11

されていないが、 幕府、 薩摩、 豪商

か、錦町教員委員長、同文化協会会

日本人としてアメリカでの開業歯石本の動きを関係づけながら「なばれていた 資 料を丹 念に掘り起こし、

科医第一号で明治・大正・昭和の三山騒動」の真相にせまりつつ、 自死

長を歴史したことなどを選任理由に天皇の侍医を務め一井正典（人吉市に追い込まれた若者を主人公にした人物像とともに戦国期の球磨郡の歴出身）の伝記「星雲遥かなり」は。

遺作「なば山騒動異聞」、ツクシイバ

並べている。「選任理由」として明示

足跡をたどるためアメリカで資料探ラの発 見 者の前 原 勘 次 郎の略 年 譜、求し、 第賞した。 終 戦工 作に奮 闘した海 軍
少将高木惣吉（人吉市出身）の伝記「積乱雲」もある。
一連の著作には一貫して著名な人物というより、埋もれた先覚者を発逝去から 年近くになる。
本誌も、

錦町町史もかかせない業績である。

回 熊日 出 版 文 化 賞を受

史研究に益すること大である。

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こんご、先生の業績を改めて確認していかねばならないであろう。
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故・渋谷敦先生顕彰される高月清さん、松本寿三郎さんと共に10「渋谷先生、最高です」
前田一洋

しかしお陰でこの球磨・人吉地方が、
これほどまでに文化の色彩に恵まれた
ところであるかを知ることができました。 さらには、 そ うした 偉 人 達の業
績に学 ぼうとする人 達の、 大きな指

故郷を愛しそして正しい姿で残そう針となり参考になっているのです。
渋 谷 先 生はどなたも ご存じのよう中でも、「郷土研究部」の生徒たちを「遅きに失した、せめてご生前に！」そのご著書を挙げてみますと『空の励まし、多くの発掘や調査を。私がこと、 考 古 学や民 俗 学の面でも多 大なモッコス』『飛 行 機 六 十 年』『剣 豪 丸
こに保存している報告書だけでも相当に、この地出身の偉人たちの業績を掘

昭和二十三（１９４８）年度から
目蔵人』『青雲遥かなり―歯科医・一な数。

と思いながらも、 近 来これほど嬉し

始まったこの顕彰は今年度で六十九回
井 正 典』『積 乱 雲 〜 海 軍 少 将 高 木 惣
例えば、「木上平野・安前遺跡」「下貢献をしてこられました。人吉高校・

目を迎えました。わが球磨・人吉地吉〜』『日野熊蔵伝〜日本初のパイロッ
り山須恵窯跡」「城本焼窯跡」「トビり起こし、そして正確な記録として出方からは、 昭 和の時 代 だけでも犬 童ト〜』『なば山騒動異聞』など、それ

ラ山祭祀遺跡」「カギ屋（球磨地方にかったことはありません。渋谷敦先生

球渓先生（以下敬称略）、
前原勘次郎、
こそ次から次へと。しかもその内容か特徴的な建物）の調査」「田上焼の窯

球磨工業高校・球磨商業高校ご在勤

渋谷礼、 川上哲治、 川辺ミチ、 高田らして実に多くの手間暇のかかるもの跡」「水上村の文化財」「上村焼窯跡」

版してこられました。

素次の錚々たる、しかも身近かな方々ばかり。

ただ有り難いことには、奥様の郁子

が、 今 年 度の「県 近 代 文 化 功 労 者」が対象に。

いう若さで。そしてその亡くなり方も、にお決まりになったことです。

「三石・小原横穴群」「尼が土手（須たまさかその鉱 内に来た時、 巨 大先生がますますお元気で、先生への香こうした生徒たちを交えた発掘やな送風機がストップ。そこは北海道定さ らに ご 主 人の木 﨑 康 弘 さ んは、

浩一君らしい〝男気〟に満ちたもので調査活動から、多くの人材が育ってい山渓の地下、まさに焦熱地獄さながら

熊 本 県 装 飾 古 墳 館 長 まで勤 められ、恵尼の居館跡）」「勝福寺跡」などと、きました。 それは単に先 生が優れたのところ。誰もが尻込みする中で、「よ遺 稿や資 料の整 理をして、 先 生のご華が絶えることはありません。そして学識の持ち主というばかりではありまし俺が点 検してくる」 と、 送 風 管を意志をしっかりと継いでおられます。

した。

せん、
あくまで「若者大好き」という、

通 す洞 窟 内へ。 間もなく音 信が途 絶

きっと黄泉の国で先生、お母様そしてまさに枚挙にいとまがないくらいです。

大 きな 姿 勢 があったから だと 思いまえ、おそらく酷い地熱のための脱水症

浩一君を交えながら、大好きだったこの地のことを語っていらっしゃる事でば帰省し母上を元気づけ。

ご長女のあい子さんは熊本からしばしす。 従って先生の〝イキ〟がかかった状で。
そうした悲しい思いを涙と引替えに人たちは人文科学から自然科学そして社 会 科 学と、 あらゆる分 野で、 大そのような先生にも、堪え難い悲し

ば山騒動異聞』。騒動の責任を取ってなりました。それが絶筆となった、『なをお伝えしようではありませんか。
「先

ご家族と一緒に、心から先生への祝意

十一月二日が顕彰式でした。私達もしょう。

みの時がありました。それはご長男の切腹した田代善右衛門、 その嫡子で生、最高です」と。

歴史上の人物に重ね合わせてお書きに浩一君が、京都大学の大学院を卒業し前 途 有 望な田 代 政 纉こそ、 浩一君そきな活躍をしています。

てすぐのこと。憧れの日本鉱業に入社【まえだ・かずひろ／人吉市】のもののように思われて仕方ありません。

して、カナダに派遣される寸前、鉱内事故で他界したのでした、二十九歳と44
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渋谷敦先生受賞によせてそ れでも日 野 家のお 孫 さん、 そ して先生と一緒に県庁で行われた顕彰式にお供したことを思い出す。先生はこの受賞を我がことのように喜んでおられた。今ご自分の受賞をどう思っておらに出会えたことだけがラッキーであっ「そいよか次ば探しない…」「ありがたかバッテン、似合わんどー」

益田啓三
十月七日は渋谷敦先生の祥月命日でた。おかげで今も郷土史を楽しませてれるだろうか。

ある。この日、 錦町一武の自宅を訪ねとこんなふうに照れながら言われるよ
さて次は…と…。おられた、田野い

もらっているのは先生のおかげである。

のしし村に球磨弁の人が…。渋谷敦先

た。家はしんとして奥さまは留守のよである。本当はもっと早く、先生が元
生一番の教え子である。この人には娑

うな気がする。

気で活躍されていた頃ならばもっと良婆だち前にぜひ受賞願いたいものであ

今回の受賞はまことにめでたいこと着くと「あら！」「まあ」 と、 奥さかったのにと思う。先生といっしょに大うであった。ならばお墓に参って行く

まと出会う。今になってみれば敦先生
宴会して大いに飲みたかったと残念がる。

かと墓地へ向かった。

の引き合わせかもしれない。
る諸氏も多いに違いない。

敦先生は多くの教え子たちに絶大の土の偉人」がまた一人誕生したとひそ

私は今回の功労者受賞を契機に「郷日本初飛行の「日野熊蔵」氏がやはりかに思っている。 今はまだ私一人かも平成 （２００６）年、念願叶ってしく腰が低いからではないだろうか。
県近代文化功労者に決まったが、このしれないが……。

人気がある。それは誰に対してもやさ
私は球磨工高の出身である。高校選び
時も何度も推薦願を出してやっと選ば【ますだ・けいぞう／人吉市】に失敗したと後悔した口である（工業年目であった。

小 学 四 年の孫が、 楽しげに 言った。その瞬 間、【さかもと・ふくじ／画家、人吉市】

人は相当遊んどっばい」。

ず、私のが模範競技であった。ある人曰く、「あんに参加したが、他の親たちはこの遊びをやっておら

ＰＴＡとして参加する年齢の時、同じ車輪まわし

その後、私は車輪まわしを特訓した。

い。父が運動会に来たのは、この回が最後だった。

私一人のレースが、どのように終わったか、記憶になている。ドロンと消えたくもあり、
泣きたくもあった。

に進まない。満席の村人達の目が、私一人に集中しは、押しては右に倒れ、押しては左に倒れて、一向びで要領を得ており、難なく過ぎて行った。私の輪た。練習なしで出来るものではない。他の連中は遊験の自転車の車輪を細い棒で押してころがすのだっだったのである。障害競走が、運悪くも 全く未経だった。そして、転入した小学校はいきなり運動会

いていたのである。父の里に着くと、稲刈りの最中

昭和二十一年の秋、朝鮮半島の三十八度線を歩「あしたは地獄の運動会」 私の小学四年の時が思い出され、笑えなかった。

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れたのがなんと没後

絵と文／坂本福治には申し訳ないが）。 ただそこで先 生

その ㊸

ぬ

ぶ

い

く

ど

ぅ

上り口説
ち

である。一番から八番までの歌詞と発井上トシ

沖縄の古典音楽の一つに「上り口説」
音（ウチナーグチ）、歌意を紹介する。

くどぅちという 楽 曲 がある。 口説 とは、 大 和
言葉の七五調を基本とし、同一のメロ

うふどーま ち ばらあ ゆみゆ く ゆ（ 歌 意 ） 袖に降る 露 を 押 し 払って、

きばはちまん すーぎーじ

打 渡て 袖 ゆ 連ね

大道松原を歩き行く、 行けば八幡崇
元寺
三、 美 栄 地 高 橋
う ちわて諸人ぬ 行くも帰るも中之橋（ 発 音 ） み ー じ た かは しとぅぬ ゆくむかいるむ なかぬはし

たてぃ すでぃゆちらにてぃ むるふぃ
（歌意）美栄地高橋を渡り、袖を連

一、旅ぬ出立 観音堂 千手観音伏拝（発音）たびぬ んじたち くわん
ねて全員が、行くのも帰るのも中之橋

ディーを繰り返しながら、道行の景色
浄 瑠 璃の口説 歌は室 町から江 戸 時
うがでぃ くがにしゃくとぅてぃ たち

ぬんどー しんてぃくわんぬん ふしを通るで 黄金酌取て 立別る

代にかけ念仏踊り系の伊勢踊りとしてわかるを語るものである。

踊られ、物語風の内容を歌って全国的降、薩摩藩による琉球支配の時代に伝
手観音を伏して拝み、別れの金盃を交（歌意）旅のはじまりは観音堂、千る旅衣 袖と袖とぬ露涙

四、沖ぬ傍まで親子兄弟 連りて別ゆに流行した。沖縄の口説は十七世紀以わり、七五調の大和言葉を沖縄の言葉
わし立ち別れる
ちょーでー ちりてぃわかゆるたびぐ（発音） う ちぬすばまでぃ うやく（ウチナーグチ）に変えて歌われた。
ぬ ぶ い くどぅち二、 袖に降る露 押 払ひ 大 道 松 原 歩

上り口説とは薩摩支配下の琉球で、当時の参勤交代と同じように薩摩や江るむ すでぃとぅすでぃとうぬ ちゆな（歌意）燃える煙は硫黄が島である。

ん ふじにみまごーさくらじま

エーイ ありにみゆるわ うかいむ

みだ

み行く 行けば八幡 崇元寺

七、 伊 平 屋 渡 立つ波 押 添いて 道 ぬあっという間に残波岬も通り過ぎた（発音）すでぃにふるちゆうしはらい

戸に琉 球 使 節が首 里から那 覇、 奄 美から鹿児島に向かう船旅を歌ったもの（歌意）沖（臨海寺）のそばまで親子兄弟を連れて、別れを惜しむ 旅装の袖には涙で露のように濡れているるのは開聞岳、その先には富士と見間違

佐多の岬を併走しながら、向こうに見え（発音）
いひゃどたつなみうしすいてぃ

うほどの桜島だ。まもなく到着するぞ

島々見渡しば 七島渡中ん灘安く
五、 船ぬ艫 綱 疾く解くと 船 子 勇み

みちぬしまじま みわたしば しちられますでしょうか？

いかがですか？ 情景が思い浮かべて 真帆引きば 風や真艫に午未とーとぅなかんなだやしく（歌意）伊平屋島の沖に立つ波は船（ 発 音 ） ふにぬとぅむぢな とぅくどぅくとぅ ふなくいさみてぃ まふを押し、航海を手助けしてくれる。奄では天草の牛深や﨑津は江戸上りの寄か じ や ま とぅむに

んま

ふぃき ば

航行も海は平穏である

港地でもあり、 親しみを覚えますし、

球磨人吉のお隣の鹿児島、また熊本（ 意 味 ） 船のとも 綱 を 急いで解 き、〈注〉伊平屋島沖やトカラ列島沖は、

歌詞に触れると当時の制度や安全を願

美の島々を見渡し進み、トカラ列島の船 員が勇ましく真 帆を引けば、 風は台風を含め特に航海の難所である。
「言う人々の心、思いが感じられます。まふぃちじ

船の後ろから南々西の風をはらむ霊」を使い航海の安全を祈る意図が感た方言（球磨弁）も大事にし、後世へちにさせる唄です。

と語り継いでいかなければという気持

じられてならない。

六、又ん巡り逢ふ御縁とて 招く扇や八、燃ゆる煙や硫黄ヶ島 佐多ぬ岬ん

三重城 残波岬ん後に見て（発 音） またんみぐりおーぐいぃん

報に接し、驚き、深く悲しんでいます。

本稿脱稿後、首里城の突然の火災の開聞 富士に見紛ふ桜島

早期再建を願ってやみません。

走い並で（エーイ） あれに見ゆるは御ざんぱみさちんあとぅにみてぃ（発音）むゆるちむりや ゆをーがとぅてぃ まにくおーじやみーぐしく（歌意）又の再会を願い別れを惜し

しま さだぬみさちん はいならでぃ【いのうえ・とし／人吉市】

み 三重城から扇を振って見送られ、48
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うた・歌・唄あるぽうコンポーネントステレオを置いたことだった。そのステレオで家から持ってきたレコードを聴きまくっていた。
当然その中にニールのＬＰレコード
もコレクションに入った。
懐かしく思い出しＬ Ｐレコードを探すが見つからない。
元々ニールをフォローしていた訳でないし、誰かに貸してそのままになってしまったのかもしれない。その６年後に出た「カムアタイム」はジャケッ
ま、それはさておき、この際だからトをお店に飾ってあるのだが…。

そんな時期にニール・ヤングのアルと思い、 アップルミュージックの取りなかったかな？

田中内閣の中国国交もここら辺じゃ

アム島から帰還したのもこの年。

恥ずかしながらと横井庄一さんがグ件をやっていた。

チャンネルをどこに合わせてもこの事

ジタルではなかったのでガチャガチャとハーヴェストの頃

１９７２年は僕にとってもエポック的な年だった。
大学受験、 そして初めて親から離れひとり暮らしの年。
そんな１９７２年には社会的にも色 々 な 出 来 事 があった。一番 記 憶に残っているのが赤軍派の浅間山荘立てこもり事件。それこそまだテレビもデバム「ハー ヴェス
ダウンロードした。そして「ハーヴェ放題に入っているのを機に一気に数枚大学に入って最スト」 も無事手元に入り今また懐かト」が出た。
初にやったこととしく聞き入っている。
先日、 知り合いの小林達也さんがいえば、 何もない部屋にデンとサン

お亡くなりになった。歳は僕と変わら

人ともあの世でなにを【あるぽ、飲食店経営／人吉市】

収穫しているのかなあ。

てしまった。

とい
OTTO

ヨーの

大の友人であった釣り雑誌「つり丸」

つくづく思った。

彼の会社の名前が「ハーヴェスト」の編集長であった樋口正博氏も小林さないちょっとだけ上のお兄さんだった。
と知った時は、やっぱり同世代は同じ

んと同じ歳、そして 人とも今年逝っ
この曲は１９６８年８月に京都「宝積 寺」で行われた第 ３ 回 関西フォー
クキャンプに初めて参加した高田が歌い、注目を浴びてレコードデビューの生まれの私は当時 歳、この時の話題

鮎川

ひとはたあげたい人はいませんかは知らない。

きっかけとなった曲だが、１９５８年
自衛隊じゃ 人材もとめてます

學

空気と同じ音を聞いていたんだなあと高田渡の世界
１９６９年４月にＵＲＣレコード
より発 売されたアルバム『高 田 渡 ／スポーツをやりたい人いたら自衛隊に入って 花と散る

男の中の男はみんな

自衛隊に入れば この世は天国

自衛隊に入ろう 入ろう 入ろう

れているが、１９６９年にＴＢＳの番隊を風刺する逆説的な皮肉が込めら

若者の心を捉えた。この歌詞には自衛ぞれにませるが、当時は反戦歌としてクな歌詞に驚いた。内容の解釈はそれ

後年、レコードで聞き、そのユニー

五つの赤い風船』に収録された曲の中

作詞 ： 高田 渡

いつでも 自衛隊におこし下さい「自衛隊に入ろう」に次のような唄がある。

作曲 ： マルビナ・レイノルズから自衛隊のＰＲソングとして使いた組で放映されると防衛庁（現防衛省）

みなさん方の中に自衛隊に入りたい人はいませんか（以下略）

槍でも鉄砲でも 何でもあり

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ニール・ヤングの「ハーヴェスト」

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2

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「カムアタイム」

うた・歌・唄わがれ声の哀愁のある歌いぶりで、とくに山之口貘の詩を歌った「生活の柄」

いとのオファーがあったという逸話も残っているが、高田は「まともに受けのような日記が残っている。
「今、 ぼくはアメリカのフォーク・
は大衆の中から生まれ、大衆の中に、ソングを学びたいと思っている。芸術

このよ う な 小 さ な ライ ブを 重 ね、
大衆とともに生きるべきものです。ぼは格別であった。

このような衝撃的なデビューを飾っ
２００５年、 北海道白糠町でのライ
くはかならずやりとげます。 何 年か取っているなあ」と思ったという。

た高田だが次第に、 山之口貘、 金子
ブ後に倒れ、 入院。 心不全により逝

し ら ぬ か ちょう

光晴、 草野心平らの現代詩をアメリ、

かっても ……。（ １ ９ ６ ６・りました。

いて改めて想いを馳せる機 会にもなていたアーサー・アレクサンダーにつしい功績、そして、ドニーが敬愛ししいものでしたが、ドニーの素 晴 ら

ンには欠かせないドニーの訃 報は悲ても、マッスル・ショールズの音楽シー

スタジオの！）と願っている私にとっ【あゆかわ・まなぶ／人吉市】

まさに歌に捧げた一生だった。

・去 した。享年 歳。
高田渡 歳）」

カの曲にのせる手法を取るようになっフレンド〜 高田渡青春日記１９６６

それから 年後に出版された『マイ・茶店で開かれたライブで、生で高田の〜１９６９』（河出書房新社）には次ていく。この頃私は愛知県岡崎市の喫歌を聞いている。木訥とした語り、しドニー・フリッツ
川邊敬子

生まれ替わったらサザンソウルの七十六歳。

ターでありセッション・ ミュージシャ
聖地マッスル・ショールズのお掃除おサザンソウルの偉 大なソングラインでもあるドニー・フリッツが、 八
ばちゃんになりたい（できればにもライ・ クーダー等々にもカバー（「 Anna」 他）、ローリングストーン
ズ、さらにはディランにもプレスリー

身 のオ リ ジナル 曲 を、 ビ ー ト ル ズ

曲を録音した FAME
スタジオの創始者 リック・ホールはこの曲の成 功に」 ヒットの影 響は大 き く、Move Onがちなアーサーですが、「 You Better

シャンの中にその名が埋もれてしまい

多 くの素 晴 らしいソウルミュージ「 Rainbow Road」です。
南部に生まれた貧しい暮らしの中

友 アーサーを想って作ったとされるのサ ザ ンソウルの名 曲 を 手 掛 け た

わと胸に染みてくるような、 どこかされたシンガーソングライターで、カ

よって FAME
レーベルを確 立したそうで、マッスル・ショールズ・サウン

で、夢と希望を持ち続ける内容らしています。

ダン・ ペンとドニー・ フリッツが 親な かで も 私 が 好 き なのは、 数 々

えない味わいがあります。

切なさが漂っているような、何とも言のちにローリングストーンズにカドにとっても、その後のサザンソウル

いのですが、 歌 詞が解 らないわたし

ントリーソウルの創始者とも言われバーされることとなる一九六一年発表

隆盛にとっても、 重要な役割を果たが聴いても、 切なさと優しさと強さが滲み出るような深い魅力をたたえています。
そしてまた、 私がこの曲に惹かれ達から愛されたといはないものの、仲間が当たり前でなかった時代に、 人種

人間は皆平等だという当たり前の事

肌の色や生まれた場所が違ってもるのは、曲が生まれた背景です。

う 人 間 性 がじわじ

パワーやディープさく ヴォー カルには、

アーサー・アレクサンダー

丁寧に歌い込んでいアーサーの淡々とした人物と言えるのではないでしょう

FAME

月二十七日に亡くなりました。享年

16の「 You Better Move On
」は、
マッスル・

記録しました。

3か。

ア ー サ ー・ アレクサ ンダ ー は 自

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10

ショールズからの初のＲ Ｂ& のヒット
曲となり、 全米チャート二十四位をドニー・フリッツ

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うた・歌・唄作りに情熱を注ぎ、 お互いをリスペアーサーが、仲間達と共に作り上げ育んだ白人のダンとドニー、 黒人の晩年も「 Oh My Goodness」といういぶし銀のようなアルバムを発表います。

ソロ・アルバムも何枚かリリースしてクトしていた、 そんな場 所マッスル
しますが、最後の作品は、アーサー・が出来たそんな地で、純粋に友情をショールズ。（サザンソウルを代表すた作品「 Rainbow Road」。
はじめは何も知らないまま大好きに関係なく若者達が協力し合って曲るソングライターであるダン・ペンはアレクサンダーへのトリビュートアル

年も経った二 〇一八 年の発 表で、 そになったこの曲ですが、誕生した背景

たしにとって特別な曲になりました。

の人柄と才能が人々に愛されたアー「黒 人に導いても ら う まで、 おれら

引退してスクールバスの運転手をサーへのドニーの想いが、どれほど深を知ったのちは聴く度に込みあげてくしていたアーサー・ アレクサンダー
かったかが伺えます。

は何も知らなかった」とさえ語っていは、 十五年の時を経てダンやドニー

バム「 June」でした。
アーサーが亡くなってから二十五

悲 し く 忌 々 しい人 種 差 別 がは び達の尽力で復帰しますが、一九九三と は 仲 間 内でのアー サ ーのJune
ニックネームとのことで、このアルバるものを押さえることが出 来 ず、 わ

こっていた時 代に、 白 人も黒 人も誰

年、 復 帰 後 初 の ア ル バム「 Lonelyが肩を組み微笑んでいる写真で飾らるそうです。
）に遠慮することなく肩を並べて仕事」を発表した三ヶ月後にJust Like Me
心臓発作で急死します。享年五十三
れています。

【かわなべ・けいこ／人吉市】

ムのジャケットは、ドニーとアーサー歳でした。
ドニー・フリッツは豊かな米 南 部
サウンドを作り上げる裏方として活動を続けながら、自身の素晴らしいも吉 田 松 陰に心 酔し、 研 究されている先 生がおられたことに深く感 動せざるを得なかった。また同時に、松陰のかように後世に至るも、その思想信条や生き様が世紀を越えて人々に影伝えることを目 的とした」 由 緒ある松陰については一部にその事績について大さを思い知ったのである。もちろん響していくものか、と改めて松陰の偉団体である。

「吉田松陰の心」が繋ぐ
長州と肥後相良冨永和信
私は人吉高校五回生の昭和二十八年 卒 業で、 山口在 住 約 六 十 年、 すっやしている昨今である。縁あって本誌

それをもとに雑 文 づくりに余 生を費し、霞を友となし趣味の歴史探訪や、

すでに超 高 齢 者に近いところに属典雄 元・熊本県人吉市立第一中学

た文中に「『松陰の心を求めて』吉澤第７号があった。私が何気なく見てい門」の昭 和 六 十 三 年 九 月一日 発 行のをつけた。その中に、松風会の会誌「松資料を終活のつもりで整理しようと手二人は松陰の九州遊歴に端を発し、ある。

の姿 勢を高く評 価した無 二の親 友である。 宮部は松陰が最も信頼し、 そまず第一の人は、肥後藩士宮部鼎蔵での関わりである。周知のことであるが、松陰と肥後との関わりは人と人と否定的な人もいるが、である。

私は主として文化歴史関係の諸団校々長」とあるではないか。山口地方

東北への旅、そして下田踏海に至るま

先日、 長年無秩序に集めた雑多な体に属しているが、 その中の一つに公の一会誌に我がふるさとの地の校長先で同道するほどの肝胆相照らす同志

かり山口の人になっている。

益 法 人「松 風 会」 があり、一役 職を生の一文があるとは、まさに驚きの一であった。
松陰は宮部を「彼は毅然たる武士

とうかい

みや べ ていぞう

いただいている。当会は長州山口県人

語に尽き、夢中になって目を通した。

すうけいにも拙文を掲載いただいている。

が崇敬してやまない「吉田松陰先生

読み進むう ちに肥後相良に、かくかんたんを顕彰し、 その精神を広く後世代に54
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トリビュートアルバム「June」

なり。僕、
常に以て及ばずと為し、毎々

ちゅう こう抜粋して吉澤先生が如何に松陰に心の「松 陰の心を求めて」 から要 旨をな信義に厚い彼の精神が松陰の琴線に酔し、 教 育の基 軸として実 践されて「忠孝」の論を唱えている。このよう往来して資益あるを覚ゆ」と評してい触れ、共鳴したのであろう。

し えきる。 平たく言えば〝 宮 部は強い信 念しているが、その度に有益な知学を得を持った武士の中の武士。何度も交遊んでおり、「寅ちゃんの来て、 また黒部の娘は松陰（寅次郎）によく親しもう一つ面白い話が残っている。 宮

吉澤先生は教職三年目の昭和十三年

きたか、その大きな事績の一部であるている。僕は彼にいつも及ばない〟と、
砂糖ば喰いよらすよ」という話が残っ（一九 三 八 ） 頃、 なんとな く 吉 田 松が紹介したい。

述懐しているほどである。余談になるているほどに幕末の二人の偉人のほの陰という人物に心ひかれていた。そんな折り、 玖村敏雄先生（山口県の著

ぼのとした交遊の深さが偲ばれる。

が、 鼎蔵の記念碑が熊本市内坪井に「贈 正 四 位 宮 部 鼎 蔵 先 生 邸 址」 と刻も う一人の肥 後の人は、 松 陰が私
名な教育者）の著書『吉田松陰』にし淑した横井 小 楠である。小楠は宮部
めぐり逢い、いたく感銘啓発を受け、まれた石碑が残されている。
邸 近くが生 誕の地である。「実 学 党」
以後自身の教育の基軸として研鑽をよこ い しょう なんと呼ばれた教育論をもって肥後藩の指積まれた。 三十歳のとき召集を受けしゅく

鼎 蔵 は 養 家 と 生 家 の両 親 に よ く

導者であり、 松陰はこの小楠をた時には、唯一『吉田松陰』一冊を懐昭 和 五 十一年、 人 吉 第一中 学 校を

松陰自身の生々しい漢文書を教材ととっこう

孝養し篤行の範となっている。 彼は、高く評価し、彼の指導論も参考に出征されたほどである。

ここで私の小 稿の本 旨である

最後に教職生活を終える。その折り、の思想と教育』を賜る。 同時に自分して使ったので困 難 を 極 めたが、 同

こうよう「まず家安んじて国治まる」が持論で、にしていた。

「松 陰の心」 と相 良 人 吉の話に

元人吉市教育長坂田貞雄先生から退自身で求めた山口県教育会篇『吉田六十二年十二月までの四年にわたる寄せられた貴重な文章のあらましであ以上が吉澤先生が会誌「松門」にいくであろう。

職記念として玖村敏雄著『吉田松陰

戻ることにする。

松陰全集』全巻を教本として、〝松陰
輪読を終了することができた。

冒頭の元・人吉第一中学校長の研 究 〟に専 念 するという第 三の人であり、その教育は人にある」との理

それから「教育は国家百年の大計六十二年の秋の旅行では、前述の「松四回にも及ぶ研修旅行を実施。 昭和

層 深めるために山口県 萩 市を中心に長年の努力に胸をうたれ、 本誌を借その精 神を地 元の教 育に尽くされたに、かくも松陰研究に情熱を注がれ、私が高校卒業まで育った相良人吉る。

念のもと、 郷 土の心ある青 年 教 師た風会」の谷口先生、 萩市教育委員会

りて筆足らずながら紹介させていただ

さらに会 員の要 請で松 陰 研 究を一ちに呼びかけて「松陰研究会」 を立の松田先生などと意義深い交流談議

いた。

生を選択された。

ち上げ、 有志ある教師たちの参画をができて、研究会にとって有意義な旅論じた。

らの教育のあり方について夜を徹してぐりあい」を中心課題として、これかた。そして松陰研究会は今その一歩を我が国の教 育の夜 明けさえ感じられの輪 は 相 良 人 吉の地に広 がり 始 め、され、大きな反響を呼び、〝松陰の心〟

この旅の記 録は郷 土 地 方 紙に連 載

しでも継承されんことを念願してやま職の人が、 先生の意志を次世代に少澤先生の薫陶を受けた心ある後輩教いことが残念でならない。願わくば吉その後について知り得ることが出来なげていないので、 先生の教職当時や、

私は相良村出身で、 先生を存じあ

昭 和 五 十 九 年 正 月から吉 澤 私 宅踏み出したに過 ぎない。「源は深 く、

ない。

となった。

得た。
昭和五十七年八月、 会員一同で宮の「如是庵」に於いて「松門研究会」

流れは遠し」。真の〝松陰の心〟を求

崎県霧島に籠もり、「松陰の心とのめを発 足し、 毎 月一回「松 陰 入 門」のめんとすれば今後果てしなく広がって【とみなが・かずのぶ／山口市】

くんとう輪 読 を 中 心に開 催。この輪 読 会 は、

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松陰神社（東京都世田谷区）にある松陰座像

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世は学習塾の花盛り。少しでもいい学校に行って、いい会社に入り、いい家庭を持って、 老後を安穏に過ごし、過不足のない遺産を残し……。

「比」はこれが放たれた時の音声である。 表音文字というべきか。「俺のとは音が違う」 という方は、 ご自由にその音を「比」の代わりに書き込は？ 無音だ！ という方は「盗」と書いてください。

んでください。相手にわかるかどうかを得るために塾へ塾へと草木も靡くのか？ 学力とは何

それは「盗っ人屁」ですから。匂いまでは表現できな

人の一生を左右する分かれ道で勝利か？ 最高学府を出て難関を突破したような人のウソ

一瞬、「脱」と「税」は仲間？ という錯覚に陥りそう。二つの字に共通する「兌 ダ」 は〈抜 け落 ちる〉 という意味。いよいよ脱税したくなる。提案

でなく、人間にも、自然にも）に「旬」（食べごろ）思いたい。 すべてのもの（食物だけ表現する東洋人の心豊かさを誇りに語」をはびこらせるのは困惑する。せめて役所だけはトリセツ（取扱い説明書）などと、わざと「抜け落ちまま採決。「説」という字、
もともとそんな作りなのか。

抜けていて意味不明︱︱。でもそのまま審議不十分のされる議 案の「説 明」 が、 あちこちがある、という感覚が素晴らしい。「茸キノコ」︱︱

一人居で気ままに暮らす庭先に主の顔して野良猫親子

操【つるかみ・かんじ／人吉市】

庶民（普通の人）にもわかる用語を使ってほしい。

東洋にはある。

十月詠草

洗顔の水の冷たさ少しずつ秋はたしかにそこまで来てる釜田

時季よりも早く咲きそな西王母茶正月まで待ってと願ふ

せいおう ぼ

彼岸会に伽藍の中で読経聴く亡き妻人ら次々甦る

雨の朝右膝下に激痛がどろぼう除けの木刀杖に返納し移動にことかく日々となり気持ちの整理向き合ふ日々が

三原 光代

山頭火訪ねし日奈久の街を往く迷い迷いて「おりや」の宿に誘われて涼みかねてパチンコへ寒い冷房中に入れず中原 康子

大型の台風一過秋の風十六夜の月中天にあり

い ざ よ いラグビーの大金星のその瞬間夫の「声援」若者のごとかへ

夕立に雷神も来てあかり消ゆ灯明借りて戦時を偲ぶ

たび

中村美喜子

紅葉なす樹々を貫く夕ひかり祝祭のごと煌めきいたり堀田 英雄

町内のグランドゴルフ侮れず更なる努力新たな技を武喜

指先に力をこめて茄子苗を植ゑ居る妻に午後の陽淡し
西「長寿には読書が良いと」友が言ふ我に一冊本を推すめり

橋詰 了一

秋空の実るみかんに出会ふ度小五の時の授業蘇りて

河内 徹夫

日奈久路の入江の秋は波静か太陽の道を舟は過ぎゆく

守永 和久

露草は夏の終り告げるがに朝の陽を受け花も耀き

せ き れ い鶺鴒短歌会

漢和字典は面白い

鶴上寛治

木の子でもいいのだが「茸」という字を造る文化がわないのに「筍」 という字を造ってケノコのこと。 竹の子と書いても構

音はシュン。「旬」 と同じ だ。 タ

塾ではそんなことは教えてくれなかったのか？

発言の数々︱︱一体その優れた学力を何に使うのか？

いのが残念です。

屁
税

まみれの官僚の無様な姿、政治家の傲慢さマル出しの塾筍58
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時には気分転換！
漢字遊び山口 啓二【 前回までのあらすじ】清兵衛はあらゆることに力を発揮していたが、そのさまがあまりにもひどかったので藩主頼寛は幕府に訴えた。 清兵衛が幕府からの呼び出しを受け江戸に向かったその後、ついに相良家最大の御家騒動『お下の乱』が起こった。

小説・相良清兵衛 ㉓

球磨川沿いの地下室も同様に壊して埋め、更に硬い土で覆い隠され、その作業は深夜まで続いた。これですべては闇に葬られた。まさに『遺された謎の地下空間』である。
を西へ渡って山を越え、遥か人吉の地まで運ばれて来たの誰もその存在すら知らなかった遺構二ヶ所を掘りおこし発
掘調査がされ、もとの形に忠実に修復されたのは事件後であった。感慨無量の清兵衛一行であった。
さらに人吉出発から二十日後の七月十一日、清兵衛一行

三百六十年を過ぎてからである。 球磨川沿いの清兵衛船着き場そばにある三つ目の地下室は未だに発掘調査すらさ上流の伏見に到着した。 久方ぶりに訪ねた懐かしい伏見

六十名余りはやっと大坂に着き、ここからは川舟を使い、翌八日の午前、 予期していた通り細川越中守の使者が城下はかなりの賑わいをみせており、大きく様変わりしてれず、そのまま放置してある。
城内に訪れた。すでに事件を予知し芦北・告の寺で待機しいた。

つげていたもので、その見分は二日間に及び、それから岡麓の一行は名残りを惜しみそのまま箱根を目指したが、途中「なんと、半兵衛が謀反を企てたとな。わが屋敷ならず

清兵衛隠居所にも捜索が及ぶ事となった。
黒崎港で天候の具合をみたのち、漸く穏やかになった瀬とも、内蔵助の屋敷も、更に持仏堂も焼き払い、そのうえむ ほんの宿場で国元の大事件を聞かされた。
戸内海を渡っていた一行は、小豆島のすぐ傍を抜け東へ向一族百二十一名が討ち死にしたと申すのか。それは誠か」「清兵衛殿、お国元ではなにやら大変な騒動があったや

渡辺図書助宗綱の立ち合いで詮議がとり行われた。

ようやく江戸に着くと早速、 老中安部四郎五郎正之、いよいよ定まった。

かった。かの七基の『織部灯篭』はここで造られ、大海原「は、間違いござりませぬ。拙者その誠に悲惨な始終をこの目で見て参りました。一同全て矢黒の『亀が渕』に運ばれ、埋められてございまする」
この知らせをくれたのは丸目蔵人佐が育てた密偵の一人
で修験者の辰心坊であった。普段は清兵衛の手下として働に伺いまするが、なぜあのような事に」「いや、 拙者も道中の出来事だった故、一向にその件判いており、多くの関所をすり抜け追いかけ、清兵衛にその一部始終を語った。清兵衛をはじめ一行はまさかの事に驚りかねまする。その折にはちょうど瀬戸内の船の上でござ「相良家では内紛が起こるような事が何かございました

き、さてこれから江戸に着いたらどんな沙汰が待ち受ける
この出来事はすでに各関所に伝か。まさかこたびのお手前の江戸登城が発端ではあります

いました」
えられており、道中六十人以上のれたのは誠に千万。しかし相良殿の訴えに相違なければ余

せんばん「それにしてもあの戦乱の時代、主君の領地を護り抜かりませぬ。どうかご存分なるご処置を」「わが殿のお訴えとあらばこの清兵衛、認めぬ訳には参にも及んでおるが、それに相違はござらぬか」「左様か。さて、相良壱岐守殿の訴えは以上の十三ヶ条

事をしでかしたものやら」「そのようなことは決してござらぬ。いや、なんというまいな。何やら不穏な動きありとの話でござったが」如き扱いとなり、清兵衛の覚悟もも取り上げられ、さながら罪人のが施された 槍は勿 論、 腰の大 小の遺品の、あのきらびやかな装飾

くと、清兵衛が持っていた清正公置となった。そのあと小田原に着

残り五 十 人 余りは止 め置 きの処衛以下八人のみが通行を許され、人数のために箱根の関所では清兵かが案じられた。

■主な登場人物
相良清兵衛（犬童頼兄）＝相良家 家老
相良頼寛＝相良家 第 21 代当主
犬童半兵衛（頼昌）＝清兵衛の養子

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生誕 450 年記
念書き下ろし

「左様にござる。しかしそなたは朝鮮をはじめ関ヶ原で回忌の供養をご当家の菩提寺にて執り行われたそうで御座きに貴殿の地では三成殿はじめあの時の諸侯六名の三十三殿が跡目を継いでござる。三成殿の御孫に当たられる。と

の功績も讃えられ、 恐れ多くも神君家康公とのお目見え
りましたな。そのうえその菩提寺に各々の五輪の供養塔まりにもそなたの横暴としか申せまい。のう渡辺殿」

も幾度もされているゆえ、まさか切腹という沙汰は如何なでお建てなされたとか聞き及んでおりまするが」

たか。ではしかるべくそのようにお計らいを」ざいまする。う〜ん、まさかなるほど、そういう事でござっ「成程。 左様でござったか。 寛大なご処置痛み入ってご事のようでござるが、如何なされますや」「その縁で是非ともお手前をお預かり申し上げたいとのものかという事に相成りましてのう」「しかるに、先ごろ弘前藩主津軽土佐守殿から、お手前をお預かりしたいとの申し出があってござる。なにゆえ弘前藩がと思案しておったのだが、そなた御心当たりはござ
らぬか」「津軽殿は石田三成殿の血縁に当たられるとのことでご「あい解りましてござる。越中守信牧公の亡き後を継がれた津軽土佐守信義殿が丁度参勤してござる故、ではそざる」「はて、三成殿の血縁とな。三成殿とは朝鮮では然々ごのように取り計らいましょうぞ。重ねて申すが土佐守は石しかじか

ざったがそのあとは幾度か取り持ちを戴いておって、更に田三成殿の御孫に当たられまするでな」

いつ

家康公と幾度のお目見えを果たされた由、初のお目見え「ときに、少しばかり昔話をしまそう。清兵衛殿は神君

めゆめ思いませなんだ」「そうなりまするな。しかしこのような事になるとはゆ

行長殿、 宗義智殿との因縁はあり申したが。あいやしば
らく。もしやとは思いまするが、 確か津軽信牧殿には石田三成殿の娘御、辰姫殿が嫁いではござりませなんだかのう。もしそうなら親父殿の敵討ちでもお望みで御座ろうかな」

た。 大垣での軍功を賜り相良領地を安堵され、 拙者そのしたが、お目通りは関ヶ原の一戦のすぐあとにございまし

姫殿も既に十年以上も前にお亡くなりで、今は世子信義

大事には至らなんだ。そうじゃ、その折に新納殿は握り飯

その刀は丁度そこにあった薪に巻いて隠しおきましたゆえておった相良家家紋入りの小刀を持参しておりましたが、「太閤秀吉殿下のご葬儀の際にお見かけは致しておりまは何時でありましょうや」

折に青井大明神の普請の件でお願いを致し申した。それかをくださったのでしたなあ。で、そのあと水俣の城になん「いや、 実はその儀はすでに調べてござる。 信牧殿も辰ら、清正公との朝鮮での虎の昔話などをした覚えがございとか忍び込みました。その折が初陣にはござったが、抜刀にお会いしてその話をしたら、『なんとあの時の小倅はお「そののち十七のころ島津と共に豊後大友殿を攻める折飯をとな。それは恐れ入ってござる」「なんと、薩摩の鬼武蔵と呼ばれた新納忠元殿から握りまでには至りませなんだ」

まする」「何と申される。朝鮮の清正公と言えばあの虎退治の一件にござるか。そういえばあの虎はすでに罠に捕えられていたものだとか。もしやあれはそなたの首尾であったと申されるのか」「ちょうど北方より御帰還の折りにござったので、 手土

すべきであった』なと悔やまれておいでで。もしその時刀主であったか、それなら質にとって御父頼安殿との交渉に「ほう、そうでござったか。それは笑止、のう阿部殿。

が見つかれば恐らく即座に殺されており、勿論のこと今こ

産に差し上げた次第にござる」
あの戦いは全ての方々がえらく御苦労なされたそうよのこには居りませなんだのう。薩摩の豊後攻めには相良の衆攻められておると聞き及び、ひとり人吉をあとにしまし「は、 父頼安が城代として護っていた水俣の城が島津に内に侵入して門のかんぬきを抜いたかと思ったら、鉄砲の参りました。拙者阿蘇の堅志田城を攻めます折、漸く城がいつも島津軍の先陣を任され、ことごとく城を落としてよわいう。そういえばそなたは初陣は齢十四の時だったやに」た。水俣のすぐ手前のすでに空き家の農家で喰い物を探し弾が兜の真ん中に当たり気絶した事もござった。その褒美にい ろ ただもとて居りましたところ、島津家家臣新納忠元殿のご一行が検とやらで新納殿より下げておられた刀を戴き申した」「それは笑止千万。面白いお話を賜り申した」

分に来られ、火を放っていかれ申した。拙者暗闇の藪の中を走って来ましたゆえ着るものも破れ果て、父上から頂い62
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と言われる書きものをくださりました。筆とは違い細くて食しました。弱った馬を殺し生温かき血をすすり、骨と皮を煮て喰い、さらには屋敷の土壁に敷き込んだ藁まで煮てにござった。加えて食糧が底をつき、ついには木の根や皮

硬い箸のようなもので、周りを削って中の芯で字を書きます

以外すべてを皆で平らげましたなあ。隈本で馬を食すよう「そういえば家康公と二度目にお会いした折には『鉛筆』

る。なんでも伴天連の者からの贈り物だったとか。一本は剣「左様でござったか。生きて帰られた諸将はみなつらい思になったのはそれからかと」され、のちに肥前に行かれる折にお持ちになられたそうで」

いをされた旨、伺っておりまする。もう四十年以上も前のの師匠丸目蔵人佐殿に差し上げましたなあ。面白き物と申「鉛筆とは聞きなれぬ物にござるが、はてどんなものか
事でもいまだに話題に上りますなあ。ときに清兵衛殿、お「あい解り申した。さて審議は後日、幕府の評定所にて報告したのであった。

清兵衛は前もって頼寛公との打ち合わせの通りの石高を故、やはり貰いすぎであろうて」「いや、この度の訴えには実はその事も別途記されておる

そのくらいは戴いてもよろしいかと」「相良家はすでに八万石ほどの知行が御座いますれば、余りにも多すぎでは」「なんと、八千石とな。二万二千石余りの小藩でそれはざった事かと」「建前は二千五百五十石なれど、恐らく八千石ほどはご手前の石高はいか程になりまする」

ちと浮かんで来ぬが。で、朝鮮での戦いも辛いものであったと聞いておりまする」「は、清正殿のご命令で相良軍八百が安遍城を護った折、暫くして数万の明兵に囲まれましたが、我が殿は城を死守すると清正殿と約束した故、ここで討ち死にも覚悟して城を守り抜く、と申されました。 我ら執拗に応戦しましたが敵兵は幾万の騎馬軍、もはやこれまでと案じておりました。すると馬の食料も尽き果てたか三日目の朝に敵兵はすべて消えておりましたわ。あの時はまこと肝を冷やしました。あの大軍にあのまま攻められたら我が僅か八百の兵はひとたまりもなかったに違いござらん。亡き先君の御命令で城に留まり、明の大軍と戦ったのでござる。しかし朝鮮での最大の敵で、一番辛かったのは冬の異様なまでの寒さ行われるよって、それまで赤坂の屋敷で謹慎なされるよう」「一族が乱を犯したとなればその総領のそなたにも責任はあろうが、そなたすでに隠居の身、その上登城のさなかの船の上の出来事となれば詮索も出来得ぬであろう。のう渡辺殿」「御意。すでに幕府用人が肥後人吉に向けて出立しているゆえ、その報告を待っての沙汰になろうかと御心得あれ」
人吉では目付役の細川家の見聞が済んだ頃、 次はなぜか島津家が巡視に入った。 大事件が起きて数日後であった。
やはり島津も事が起きるのを察知していたようだった。
八月になると江戸表からの検視がなされた。しかしキリ
シタンにまつわるものは何一つ発見されず、もちろん全ての地下室は完全に埋め戻されその痕跡すらなかった。『相良家の単なる内紛』と判断されて万事事なきを得た。
江戸では八月の二十七日と二十八日の両日、 改めて相良清兵衛頼兄に対する審議が行われ、その後清兵衛は弘前藩津軽家へお預け、という沙汰がなされた。いわば『流罪』、清兵衛頼兄すでに七十三歳の秋のことであった。
（つづく）【やまぐち・けいじ／人吉市】

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お 休 み どこ ろ 通 信 ⑩
京都アニメーションの放火事件について ㊦

どころを理想郷にしようと応援してくれましたが、ヴォーリズの活動をイメージしていたのでしょう。「ヴォーリズ自身は自分は（理想郷の建設の）失敗者だと思っていた」とグレッグさズ販売店まで出来、 町の主要な観光

くさん訪問しています。喫茶店やグッす。 学 校の校 舎というと「無 機 的な着いてみると、すごく美しい建物でな気がしました。

メ好きの人が集まるというのは不思議あり、かなりのどかです。ここにアニ

豊郷町は琵琶湖の北部の田園地帯に母も含めて家族で出かけたのですが、になったと考えられているそうです。

いおん』というアニメの舞台のモデル「豊郷小学校旧校舎群」の建物が『け行ってみよう」という話になりました。

都 アニメーションのアニメの聖 地に事件の数日後、母と話していて、「京

ニ メ ー ション を

僕 自 身はアていかれました。

方 が花 束 を 捧 げ

も、 若い女 性のた ちの滞 在 中にくさんの献 花が並んでいました。 僕

都アニメーションの方角に向けて、たがあり、とてもおいしかったです。京のお寿司やタコライス、バーガーなど

お昼を食べました。地域の人の手作り

豊郷小学校の一角の喫茶スペースでされています。グレッグさんもお休み

建築物や病院・高齢者施設などが残うと奮 闘した人で、いまでも多 数の賀県の近江八幡の地に理想郷を作ろ物ですので、僕も知っていました。滋

友人のグレッグさんが研究していた人

宣 教 師 ）の設 計による 建 物でした。

〜１９６４、 建築家・社会活動家・

アム・メレル・ヴォーリズ（１８８０

す。あとでわかったのですが、ウィリせるような清潔感のあるたたずまいで域のコミュニティ・センターを連想さ箱」のイメージなのですが、別荘や地が、 今 回の事 件にもし意 味があるといかに大 きいかを 人 々に知 らせたのるのでしょう。 アニメーションの力がては「生きる意味」 さえも提供できできる方法の一つであり、 場合によっす。アニメーションはその物語を提供は自分に固有の人生の物語を求めま

科学技術文明が進めば進むほど、人

これこ そ 芸 術の力 だ と 思いま し た。

域 おこしの方 法にまでなっています。

とって心の奥の大事なものになり、地都アニメーションの作品は多くの人にと感じていることに驚 きました。 京

すが、そこにアニメ好きの人たちがた

闘があって、いま残されているわけで分して争ったそうです。そのような苦を取り壊すかどうかで地域住民が二などが入っています。母の話では建物人 材センターや子 育て支 援センター

れています。例えば老人会やシルバー

いまは地 域の公 的な建 物として使わ

豊郷小学校は老朽化で閉校になり、しれません。

理想が崩れた残骸のなかにあるのかもが、人々のためになるものというのは想は実現しなかったのかもしれません

興野康也

地になっています。いまにして思えば

見 て 育って き ま

するなら、そのほんとうの意味なのか

精神科医「なんでこんなに大事なものを壊そう

し た が、 こ れ ほ

もしれません。京都アニメーションのんは言っていました。ヴォーリズの理としたのだろう？」という感じですが、

ど 深 く アニメー

スタッフの皆さんのすばらしい仕事にとよさと試練があったのですね。

ションを 愛 す る

心から敬意を抱きました。

【おきの・やすなり／人吉市】

人 た ち が い て、に支 え られた」

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67「 自 分 が アニ メ

滋賀県の豊郷町にある豊郷小学校 .。たくさんの花束やメッセージが京都アニメーションの方角に捧げられていた

倉敷便り
玉野市渋川海水浴場㉞

阪まで関西汽船の「錦丸」という船に乗り、通過したことが思い出されます。
錦丸の大きさは六千トンだったと思いを聞いた孫の嫁も「私もやってみたい」
なりましたが、 米軍の潜水艦によって発に伴い、陸軍に接収されて輸送船と

絵 と 文 ／原 田 正 史と言い出したのです。 当初は、 私が娘乗員もろとも撃沈され、太平洋の藻屑ます。その後、錦丸は太平洋戦争の勃の砂かけ役を引き受けていたのでした「すみれ丸」 という姉妹船がありましとなりました。錦丸には同じ大きさのは孫がやることになり、私はお役御免
たが、 錦丸同様の運命だったと聞いてが、そのために娘と孫嫁との砂かけ役

側に五 ㎞ほど離れた帯 高の自 宅を、となりました。

倉敷市中心部の美観地区から、東
令 和 元 年 八 月 七 日の朝 七 時に出 発

孫一家も同行しました。

の車で目ざしました。また別の車で、である玉野市の渋川海水浴場を、娘し、瀬戸内に面する著名な海水浴場

うっすらと見せています。まことに見事

西 方 か な たに 瀬 戸 大 橋 が 優 美 な 姿 をわり、 瀬 戸 内 海の島 々が点 在 する中、黒味がかった藍色の山肌を見せて横た

見 渡せば前 方はるかに四 国 山 地が、ろ、大きな船が入ったとなれば愛媛県になって四 国 地方の友 人に聞いたとこましたが、港の名前は不明です。最近

錦丸は途中一回だけ四国の港に入りいます。このことは、 戦争に伴う悲しところがその目的は海水浴ではなく、な景観であり、心が洗われる思いです。

い思い出の一つです。

海岸の砂の中に体を埋めて、体内の不す。娘がその民間療法の本を読み、やっるいう民間療法を行うためだったので学旅行で、夜の瀬戸内海を別府から大ちなわち昭和十四年（１９３９）の修瀬戸内海といえば小学校六年の時、てくる寝 息やイビキを音 楽がわりに、い、 活気にあふれていました。なにしいうのに物売りの女性達がひしめき合船 が接 岸 した 桟 橋には、 真 夜 中 だとの松 山 港に違いないとのことでした。

てみたいと思い立ったのです。そのこと

我が国の実態を如実に示しているのが、純物、すなわち毒素を砂に吸い取らせろ船が大きく、船腹が高いので、女性

私の一夜の観察が始まりました。このしたのは、大阪市内を見学後の参宮急

この桟橋での物売りだったのです。いず瀬戸内海航行中の私達の居住区は甲行 電 車の車 中でした。 したがってこの達は長い竹竿の先端に、品物を入れたす。 ザルの中にはゆ

板上部の一等船室や二等船室ではなく、区間の風景は全く記憶にありません。

様な旅に出た時、外の景色を見続けるで卵とか握り飯と

通常穴倉と呼ばれている三等客室でし

大阪では、毎日新聞本社と造幣局をれにしても思いもかけぬ珍しい光景でいった食品類が多く、た。甲板から階段を下りると、それに見学しました。この時、 大阪のビル街

ザルを括り付け、大声で値段を叫びな

一部に土 地の名 産 品

続く中央の通路で左右に区切られただ

は中心部の中の島付近だけであり、 周ということは、 その時が初めてではなを使用した土産物もけの、 だだっ広い空間が三等客室なの辺部はすべてが木造建築でした。したあり、大変驚かされました。錦丸は鳴ありました。 私も何です。 船室の左右の船腹には数個の丸がって当 時の大 都 会の景 観は、コンク

がら、 線上に立ち並かを 買ったと 思いま

窓が設けられており、そこから見える

リートの灰色ではなく、 木造建築の茶く生来のもので、九十歳を超えた現在

すが、 その品物も値のは間近に広がる海原だけでした。丸

色だったのです。その後訪れた京都の景門の渦潮の群れを踏み潰しながら渡り、段も全く思い出せま

窓の前に居て外の景色を見ているのは観は、このような傾向が更に強く、 背ぶ乗客に向けて、 ザ

せん。 それにしても私だけであり、他の人達は用意されたの低い僅かな数のビルが京都駅付近にでもなお続行中です。この日私が熟睡

昼 だけでなく、 夜に枕と毛布を持って来て、それぞれが寝翌日早朝に大阪港に入りました。

も働かねば家計が立存在するだけで、 高い駅のホームから眺めた方形に広がる京都の景観は、ま場所を定め横になると、あっという間に全 員が眠ってしまいました。 聞こえ

ちゆかぬ人が大部分だった 当 時の貧 しい68
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ルを押し上 げるので瀬戸大橋望遠の図

さに茶色そのものと言えるものでした。

伊勢に入って一泊し、 翌日、 第一のたと聞きました。人の幸不幸は紙一重
はクーラーが効いており涼しく、一息つくことが出来ました。

いないから「一人だけ残る」と言う娘の差なのでしょう。
渋川海水浴場では、 波打ち際に大を砂 浜に残し、 孫の車で帰 宅しまし予定していた毒出しの時間になって来た 故 郷の丸い小 石を全 員が参 道の小様々なテントが張られ、私達もそのた。夕方近くになって帰って来た娘の目的である伊勢神宮を参拝し、持って玉砂利の中に落としました。ここでは間に持参したテントを張りました。毒

話では、「毒抜きが終わったら、 今ま

内の全小学校が参加した画期的な修から伊勢神宮参拝を目ざすという郡たと言えるでしょう。南九州の片田舎が三十円ほどでしたから、安くなかっは十円でした。当時の普通の人の月給一週間に及ぶ長期の修学旅行の旅費

から汽車で一路、
故郷を目ざしました。

れ一泊して市内見学をした後、京都駅

えていたら、幸いなことに孫一家がやっ

まやって来ます。どうしたものかと考た。しかし熱気はここに居てもそのま末端部にある松並木の下に非難しましました。砂浜を急いで横切り、砂浜のら熱中症になると思い、テントから出いかかってくるのです。このまま居た

テントの中に居ても猛烈な熱気がお襲ました。ところが真夏の日光は強烈で、は、同調しない主義だからです。

ら私は効果が実証されていない行為にりません」と答えるでしょう。何故なますか？」 と聞かれた ら即 座に「やえそうです。ただし、「あなたもやり

砂による毒 出しは成 功したものと言本人がその様に信じている以上、海とのことでした。

に吸い取 られたに違いないと思った」と痛みだし、 その時 体 内の毒 素が砂

ず がわ

五 十 鈴 川の清 らかな流れと、 神 城に抜き作業も順調に進み、私はテント内

で何ともなかった体の側面がチクチク

学旅行は、戦争の激化に伴い一年だけて来て、「おじいちゃん、 水 族 館に入す

広がる原生林の緑に深い感銘を受けまに置かれた椅子に座り、作業を見ていで終 結となりました。 来 年こそはとろう」と誘ってくれました。すぐ近くいした。 その後、 奈 良・ 京 都とそれぞ期待していた下の学年の生徒達の落胆に水族館があったのです。水族館の中学会会員、倉敷市】

あった時などに、母から用事を言いつかると口を尖らし、おねだりが叶わないと駄々をこね、我が家のぼろ障子は継ぎはぎだらけになり、襖には穴が開きペラペラとなり、猫のミー
ちゃんの絶好の通り道となる。
俯いたまま、黙ってしゃかしゃかと仕立物の手を休めることなく進めていく母の心中は如何ばかりであったろうか、出来るものならば、すんなりと子供の願いを叶えてやりたいのだと心の中では叫んでいたに違いないと今にして思う。

して素直に受け止めてはいた。それがたまたま貧しかったと無理な話だ。今ある生活がごく当たり前の自分の生活だとい子供の僕に、親の苦労や悩みを理解せよというのは所詮た。上海時代の繁栄と敗戦後の没落との落差を認識出来な家。母は子供六人を抱え、各地を転々とし苦労の連続だっ太平洋戦争に負け、丸裸で上海から引き揚げてきた我がから水を汲んできては水がめを満たし、薪割りをし、流しのしたあと数日はきまって優等生になり、隣の森田さんの井戸

飯粒を口に含んできては、障子の繕いをするのだった。そうなって、こっそりと軒下の濡れ布巾が被せてあるザルの中のごれの僕の指定席に籠ってしまうのだった。反省した僕は夜にい、ごめん、と言うのも気恥ずかしくて、すごすごと押し入ンと落ちて広がる母の涙。それを見て僕は言葉を失ってしま小野武己【 は ら だ・ ま さ ふ み ／ 日 本 地 質

は甚 だしく、 中には涙した生 徒もい

砂時計

]母のこと

─思い出るままに ⑫Ⅳ[いうことであって、 世間全般とんでもなく豊かな社会状況

茶碗を洗うのだった。そのような現実の積み重ねの中で何時裸電球にキラリと光っては縫いさしの絹の着物の上にポトではないのだが、自分の周りの子供達と比べて、何故同じこの間にか我慢することを覚えていき、自分の言動が母親を深⑧芋アメの話（上）とが自分の家には出来ないのだろう、という単にそれだけのく傷つけていたことを知る。なんだ、簡単なことではないか、
自分が無茶を言わず、言い付けを守れば母は安心してくれる、ことで子供の僕は怒ったり悲しんだりしたのであった。
でもやっぱり子供は自分を抑えきれない。野球の約束が70
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ということを知るのだった。親だもの、きっと、現状で出来脇に抱えて、家路を辿るのだった。
ある日曜日、浦さんのおばちゃんが玄関前の庭で釜をのっ

否応なく時は流れ、そして僕は小学校の上学年になった。

うやの声もかからない。狭い庭に、浦さんの子供たちは勿論、天気上々で、絶好の野球日和なのだが、何故か野球やろ

る最低限の事はしてくれているのだという事を知る。

我が家の、 少し上り坂になった一間幅程の道路と側溝を
ギッチョのヤスオくん、一級下の泣き虫トクちゃん、三振王

けたドラム缶に火を点けていた。

挟んでの西隣は、浦さんといって子供が七人の家族が住んで浦さんのおばちゃんはドラム缶の煙にむせび、目をしょぼの先輩ゴンさん、しらくも頭のイサオくん、洟垂れのケンちゃ

その浦さんのおばちゃんは「芋アメ」を作る名人であった。
つかせながら、皺だらけのごつい手で涙をごしごしと拭き払いた。貰い水する井戸がある裏隣りは森田さんといい、地早岐グランドで皆して泥まみれになって野球に夢中になっい、ホッペを膨らませて火吹き竹をフーフー吹いていた。ドん、ひんがら目のサブちゃんと勢揃いだった。

ている時、さつま芋の時期になると時々おばちゃんの手作り
ラム缶の火はひと吹きごとにメラメラと勢いを増していくの主さんでもあった。

の「芋アメ」の差し入れがあったが、それが子供たちの楽だった。

あった。 陽が西に傾き、お寺の鐘が鳴り、 グランドの向こ

ど、みんな我慢して浦くんを野球の仲間に加えていたので「イモば蒸かしよっとたいね」

一足遅れて合流してきた、チビのタロちゃんが、尋ねる。

「おばちゃん、なんばしよっとね」

はい き

しみであった。 だから一級下の浦君は野球は上手くないけ

うに居並ぶ国鉄の官舎から夕餉の煙がうっすらと立ち昇る
こましゃくれた浦さんの下から三番目の五歳の留子が答
やがてサツマイモが蒸されてきたのだろう、
甘い匂いが漂っえる。

頃、やっと子供たちは引き上げていく。僕もかつてゴンさん
から「お前のはグローブじゃなか、手袋たい」とからかわれた、母が徹夜して縫ってくれたホームスパンのグローブは卒てきて鼻をくすぐる。

マ芋をフーフーと冷ますと彼女の口に入れてやる。留子がと業し、 九電社長の叔父から貰った皮のグローブを大事に小「さあて…と」ても可愛くて仕方ない様子がありありだ。今度は洟垂れのさなくても聞こえるのだ。母の声のする方へ向き直ったので、が家はすぐ隣なので、玄関を開けていれば、大きな声を出その時、「ターちゃん」と母が僕を呼ぶのが聞こえた。我ケンちゃんの咽喉がゴクン。

今日は私が主役よ、とばかりに両手をバンと打ち鳴らすと、おばちゃんは首に下げた和タオルの端っこで汗を拭く。
ついでにそのタオルを小指に被せ、両の鼻の穴の中をグイッと掃除する。和タオルのその部分が黒く色づいた。
「さあさ、皆に、今から、芋アメば、ご馳走するけんが、おかげで唾液腺から溢れて来ていた唾をゴクンするのを悟られずにすんだ。走って戻り、玄関を入ってすぐの母の仕事よかね」「おとなしく、待っとかんばよ」

場を覗く。

「よかたい、行って来っけんが…」

んだか今日は僕の癇の虫の居所が良かったのかもしれない。

僕は母の「ね」に弱かった。時折、口を尖らすのだが、な「ね、お願いね…、急いでいるの…」

メば…」「えーっ、ばってんが…、浦さんのおばちゃんが…、芋ア

い…ね」「ターちゃん、仕立物を、つよし屋さんに届けてちょうだ

蒸し上がったばかりのサツマ芋をザルに取り上げる。そしかなて、フーフー、アチチと言いながら、 手早く皮をむいて金だらい

盥に入れていく。湯気をたてている黄金色のお芋さん、とても美味しそう。目を輝かせておばちゃんの一挙一動を追っていた泣き虫トクちゃんの咽喉がゴクンと音をたてた。
おしゃまな留子が金盥にソローッと手を伸ばし、彼女の拳大もある黄金色のお芋さんを掴んだが、アチチチーッと放り投げてしまう。
「トメっ、いやしんぼすっけんたいね。バチの当たったとた（この項続く）僕は風呂敷包みをしっかりと小脇に抱え駆けて行く。

そう言いながらも、おばちゃんはさして怒っている様子も【おの・たけみ／小児科医院院長、宮崎市大塚町】

い」
なく目を細め、作業の手を休めずに、一口大にちぎったサツ

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方言を味わう ㊴

われてきた。球磨・人吉地方では「シュ
ンナメジョ」や「もぐら打ち」などが、いる。このほかに餅花やアワボヒエボ

古くから使われてきた太陰暦（月ど焼き）等々。

のヒュー叩き粥 占いや左 義 長（どん今でも保育園や幼稚園で続けられて

稲留三郎の世界 ⑱なども作られ、成り木責めとか嫁じょ前田一洋
日ごろ山から松の木を切り出し門松

十二月の続き︱︱ 年中行事
大歳 吾俗 十二月晦日を大歳とり、 正 月の料 理を神 前に供 えたり、る。歳神祭りは大晦日の晩から始まい、 餅つき、 正月飾りなどを済ませ二十日から二十八日までに、煤払日正月」と呼ばれるころまで続いた。

正月は十三日ごろから始まり、「二十来の年 始 だったのかも知れない。 小

ない一日より心浮かれる晩であり、本は十五日が満月。そのために月の出の満ち欠けを基にした暦・旧暦）で

今正月十四日を小歳と云う。また
神 社 な どに集 まって焚 火 を 燃 やし、
かつては、田んぼのまん中にユズリハにする。

門にダラの割木を飾ること、 何の書
夜通し起きている。元日には「若水」が立ててあった。

云う。雑組及び代酔に拠るに、正月にも見えず。
を汲んできて、竃に火を焚き付け雑元日を小歳と名づく。之に対すれば

解説 男の年取りとか大正月など
煮をつくる。これらの一切は男だけのること。 その手始めは、 暮れの十三

最も大切なのは「歳神様」を迎え祭

焼け田のような下 田のため、一向にる行事は正月の十五日を中心に行な「小 歳」 とか「小 正 月」 と呼 ばれ

とぼけた咄はうっちぇーて明 年 正 月

さんのような日間はござりもさんで、ぬう。この頃ァ米ァーでけたれども、

しか、忙しゅうして走ってされくばい

晦日を大歳と名づくべし。

と呼ばれてきた「大歳」は、元日を手で行なわれてきた。

何にも買う物ァ高うして、 物が釣り売れないのであろう。

「おおこらこらもう師走でみんな忙中心に七日ごろまでを云う。 大歳の合わんでー、みんなきつかたい。 見きゃー（ 買い） 手があるみゃー。 そども、田も畑も良か所じゃなかでー、も売るちゅうて走り回るげな。なれ

郎も太郎も借銭がううかでー田も畑

ろ見ろ隣へんも銭があるみゃー、 次

げるにしかず（三十六計とは兵法上いかん人間もいるので、 三十六計逃している。馬喰の中にはそれこそヤヲの仲買人）どんまでもがあっちこっち

だ残っている様子、ばくりゅう（牛馬さらには馬を買った時の借金もまくそ一杯ゃひっかけて、と思っても焼餅も搗けない、ましてや餡餅も。えー

尽くしはまだまだ続く。歳取り用の〝しゃー果て〟。 それなのに無い無い

春長う目出度うお咄聞き申そう」。

れでこの頃ァしじゅう内ィおらん、どの計りごとや駆け引きのこと）。百年

酎や肴を買う銭も。銭と米は欲しい

ひゃー（ 早 く も ） 師 走 ん

きィ行くもねろ。馬喰共が、あっちこっ以上経った今日でも、この状態は似が歳はいらん、 極楽やいずこ地獄は

解説

ちしおるでー、馬の代ひっ掛けてえー

たようなもの。

ばくろう

つろう。それで足ゃー地ィつかんごと、二日間で助かった」と借銭取りから

解説 貧乏人が、「師走はたったの中飲まんば腹がなる。年を取らんば世話ァでけん。 肴買う銭もなし、 正

歳取りもでけん餅米もなか、小豆も「ひゃーもう節季もおし詰まった。

ふきなはんもさんごと。

うや。師走の風は冷たか、風邪ども買う銭なっとどぎゃかしておきましょ

いよいよ来月は師走、せめて焼酎

足元にある。

逃れたのは、 太陽暦に改められた明馬 鹿にする。 取っていけん物ァ年 ば

走ってさるくどう」

治五年だけ（その年の十二月三日がい。取って善か物ァ銭と米。行たて善【まえだ・かずひろ／人吉市】

明治六年一月一日）。かくて師走の借か物ァ極 楽、 往たていけんもなァ地
獄。こらこらこの節季も節季、こなっ

金地獄のはすぐに復活。隣の次郎も太 郎もチンチロみゃー、 おそらく日74
くまがわ春秋 Vol.44 2019.11.9
くまがわ春秋 Vol.44 2019.11.9

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復刻
掲載

字図で見る球磨の地名 ㉝
上村重次

せられたが、 地名用語としては瓜も【おことわり】本連載は平成６年から９年にかけて執筆されたものの復刻版で、 合併前の町村名をそのまま使用しています。

という子を思う長歌がある。このよ

爪も区域の先端表現である。
果菜の瓜はクワであるから西瓜（スうに和名としてのウリ（瓜）の歴史︱人吉市下原田町︱

瓜生田（ウリウダ）

イクワ）、冬瓜（トウグワン）と漢音
れば人間の歴史をはるかに超え、 動

国 道 ２ １ ９ 号 を 球 磨 村 渡 から 人が語源という。胡瓜をキウリと言う物の縄張り宣言に始まる。

は古いのであるが、地名のルーツとな川に架かる新栗林橋を渡れば、もうのは熱すれば黄色になることから黄人は占 有 地 表 現に苦心しながら、で呼ばれるのに対し、
ウリは潤（うる）

人吉市下原田町字瓜生田であるが、瓜の意ともされ、 胡の国から伝えら
木の枝を折ったり、 串を刺したりし

吉市に向かうと、球磨川支流の馬氷普通は気付くこともない。 文字にとれたので胡瓜というのが訛ってキウリを産み出した。日本の文字文化はせらわれて「昔は瓜の名産地であった」
いずれにしても瓜が食物として伝
いぜい千数百年の歴史しかない。「まていたが、 文字の発明後に地名文化えられたのは古い時代のことで、『萬ず言葉ありき」の時代が永くつづいになったという説もある。

葉集』巻五・８０２にと説明されても信じる気にはなれそ
うもない土地柄である。
しかし、市町村の境界地名に関心を持っておれば、瓜の字のつく地名が「瓜にツメあり、爪にツメなし」と久利波米婆 麻斯提農婆由

くりはめば ましてしぬばゆ

本では萬葉仮名のように表音文字と漢字は表意文字と言われるが、日た後に、 漢字が伝わってから言葉に言って漢字の瓜と爪の区別を覚えさ

理屈を並べ過ぎたが、瓜生田の瓜

うりはめば こどもおもはゆ

して利用された。本来の表意文字には古語の末枯（うらがれ）のウラ（末）あれば「ここはムラ境」 ということなったのは後のことであるが、地名用

がウル、 ウリにかわった 語に瓜の漢合う漢字が当てられた。

語の漢字の多くは表音文字のまま取字が当てられたのである。 真意は浦宇利波米婆 胡藤母意保由り残され「地名は当て字」というの田であったのが潤 田の用 字を経て更がわかる。

が常識化している。

に瓜生田に変わるという社会的な用語変化の経緯も考えられよう。
人 吉 市と 球 磨 村 渡の境 界は馬氷川であり、球磨川との合流
点近くは両岸とも字塚ノ丸である。恐らく境塚にちなむ地名であろう。瓜生田の東隣は平草（ヒラソウ）で、 入会草地のヘリの意。また北側は中神町である。
このように瓜生田は旧原田村のムラ区域の果てに位置する地名である。
【うえむら・しげじ／宇土市生
まれ、元熊本日日新聞社記者】

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俳句大学

Haiku University
Kabun Haiku ⓫─ 日本中に感動を与えてくれて、ありがとう !! ─
前回のワールドカップから４年をかけて猛練習。予選リーグで４連勝。日本のチームは史上初の決勝リーグ進出！ やれば出来る。南アに敗れたが勇気を与えてくれました。

外来語から学ぶ英単語（44）…… 藤原 宏
リバティー・リベラル・リベラリスト・リベラリズ・リベレーション・リベリア
liberty liberal liberalist liberalism liberation Liberia

我們提倡使用 「一個切」 和 「兩項對照組合」 的二行俳句書寫

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華文俳句社

世界に二行書きによる〈切れ〉と〈取り合わせ〉を取り入れた Haiku を提案する

永田満徳選評・洪郁芬訳

簡淑麗

簡淑麗

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沉默地寫上旅途記事
秋意〔永田満徳評論〕當作者為旅途記事，秋意便湧上心頭。「秋意」 的兩項對照組合暗喩， 這次的旅途
記事可能是跟很親密的人， 或是跟愛人
同行的一次記錄。

黙々と紀行文を書く
秋意〔永田満徳評〕「紀行文」を書いているうちに、「秋意」が心に湧いてきたのであろう。
「秋意」との取り合わせによると、この「紀行文」は恋人、あるいは親しい人とともに旅行した記録であるかも知れない。

盧佳璟

盧佳璟

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教師節
堆滿的喉糖罐
〔永田満徳評論〕
教學需要不停地發聲。 認真的老師容易
過度使用咽喉， 因此喉糖成為他們的必
需品。 以 「堆滿」 的措辭使我們認識教師生涯殘酷的現實。

教師の日積み上げた咽喉飴の缶〔永田満徳評〕
教えるということは声を出すことである。熱心な教師ほど「咽喉」を酷使
するので、
「咽喉飴」
は欠かせない。
「積
み上げた」という措辞によって、過酷な教師の現実を切り取っている。

穆仙弦

穆仙弦

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掌心上的小詩一葉之楓〔永田満徳評論〕
放在掌心的一片楓葉本身就是一首短詩( 俳句 )。俳人只是把此發現如實的描寫。
藉由作者的提醒， 我們也重新體認這個事實。

手のうちの短詩
一枚の紅葉〔永田満徳評〕掌に置いた「紅葉」そのものがすでに秋の「短詩」であると詠んでいる。俳人はそれを言葉に置き替えて、俳句にすればいいのである。言われて初めて気づく内容の句である。

フランス共和国の三色旗（白青赤）に象徴される「Liberte（リベルテ）、
egalite（エガリテ）、
fraternite（フラテルニテ）」（自由・平等・友愛）の liberte（リベルテ）が「liberty（リバティー）、自由・解放・気まま」に借用されました。
フランス語と同綴りの「liberal（リベラル）、寛大な・度量の大きい・とらわれない・
厳しくない・気前のよい・自由主義の」は形容詞形ですが、名詞として「liberalist（リベラリスト）、政治・宗教上の自由主義者」の意でも使われます。
「liberalism（リベラリズム）、
寛大であること・（政治・経済上の）自由主義」の接尾辞「─ism」は、「行動・態度・主義・説」などを表します。
「liberation（リバレーション）、（束縛からの）解放」は、
動詞「liberate（リバレート）、
解放する」の名詞形です。米国で 1960 年代に起こった男女同権運動を Women's
Liberation、略して「Women's Lib（ウィミンズ リブ）、女性解放運動」といいます。
1847 年に独立したアフリカ西部の共和国リベリア（Liberia）は、1822 年に解放された米国の奴隷たちによって建国されたもので、「自由の国」を意味します。
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くまがわ春秋 Vol.44 2019.11.9（411）【ながた・みつのり／俳人協会会員、熊本市】
くまがわ春秋 Vol.44 2019.11.9

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編集後記

今年、県近代文化功労者に選ばれである福井弘さんが亡くなった。松本晉一さんの「福井弘氏ものがたり』を発刊することが出来たが、その取材の協力者は幸いであった。 ★そして今年は弊社からも『球磨川の駅・である。今年、このお二人の本に触れることが出来てたことでもあり、八代と人吉・球磨とに関係する、まさに流域の人

34愛好家」と言われ続けたその謙虚な姿勢に頭が下がる。（ま）〒８６８─００１５
熊本県人吉市下城本町１４３６︱４の３号
人吉中央出版社「くまがわ春秋」編集部
info@hitoyoshi.co.jp
電話・ファックス ０９６６・ ・３７５９

インフォメーション

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月９日（土）▽第 回ひとよし産業祭および人吉市林業フェア（〜 日、人吉クラフトパーク石野公園・道の駅「人吉」）▽第 回五木の子守唄祭（〜 日、五木村・五木源パーク）▽第３回人吉球磨の偉人探訪講話（人吉市・老神神社）
月 日（日）
・くらんど公園）▽第５回くまオーガニック祭り（道の駅「錦」▽ ２０１９ゆのまえ漫画フェスタ（湯前町まんが美術館周辺一帯）▽第 回坂本ふるさとまつり（八代市グリーンパークさかもと）
月 日（金）▽堀田英雄・絵画展（人吉市上薩摩瀬町「ボーノボーノ」イ
ベントホール、〜 日）
月 日（日）▽第 回錦町文化祭（錦町勤労者体育センター）▽やまえ産業振興まつり（山江村役場前駐車場）
月 日（金）▽八代妙見祭神幸行列（〜 日、八代神社周辺）
月 日（土）▽ 第 回 犬 童 球 渓 顕 彰 音 楽 祭「 音 楽 の 広 場 」（人吉市カル
チャーパレス）▽川上哲治生誕１００年記念「偉業を伝える企画展」オープ
ニングセレモニー（人吉クラフトパーク石野公園展示室）
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た故・渋谷敦さんは生前、多くの著作を通じて地元の歴史や人物を掘り起こした人である（ 頁）。前田一洋さん、益田啓三さんのお生きる！』を紹介することが出来た（ 頁）。お二人は友人介したばかりだが、今月は上田精一さんの新刊『平和歌集は、前山光則さんの新刊『ていねいに生きて行くんだ』を紹

祝いの言葉と共に、改めてその功績を紹介した。★先月号で43との 年間」（ 頁）で追悼。膨大な写真を残され、肥薩線
22の歴史を調べ続けておられたが、「私は鉄道研究家ではなく、

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