月刊 くまがわ春秋 第 14 号

企画：人吉球磨総合研究会 発行：人吉中央出版社 TEL 0966-23-3759 ／ FAX 0966-23-3759〒868-0015 熊本県人吉市下城本町 1436-4 の３号 http://www.hitoyoshi.co.jp/ info@hitoyoshi.co.jp

流域の人々と歩む月刊誌

くまがわ春秋2017

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第 14 号2017 年５月 15 日発行

球磨川の駅・ものがたり⑭「人吉駅」

定価 540 円 本体 500 円

繊月城（人吉城跡）にて撮影
飲酒は 20 歳を過ぎてから。飲酒運転は法律で禁止されています。
妊娠中や授乳期の飲酒は、胎児・乳児の発達に悪影響を与えるおそれがあります。

今年の「繊月まつり」は５月 21 日（日）です。ぜひお出かけください !
雑誌 81779ー05-7

4910817790574
00500

人吉お城まつりのミニＳＬ（４月 30 日）

ほいくの絵⑫「蓬莱保育園」／
ページだより①「さくら会」／
Facebook
定吉が行く⑭「よさこい祭りと映画」鳥飼 博／文化遺産を巡る「大人の修学旅行──後編」／
医食同源 ⑨「自然塩の勧め」浦川春加／
記憶の落ち穂「 画家青木繁の息子」坂本福治／
石橋を訪ねる ⑤「眼鏡橋」上村和代／
柳人があじわう漱石俳句⑭いわさき楊子／「西南戦争」百四十年 ②益田啓三／
げっかん・ぎひょう／
上杉芳野の「あがっ段」⑫／
くまがわすじの考古地誌⑨木﨑康弘／
俳句大学「今月の秀句③」永田満徳／
建築みてある記⑨森山 学／

駅・ものがたり⑭「人吉駅」松本晉一／２

野鳥だより④「カワセミ」小川 一弥／

百済来地蔵堂祭り／

鶺鴒短歌会／
文詩集「やまぎり」⑭／

⑤／

上村重次／

俊／

前号【くまがわ学習塾④の答え】／「半年の計を立てる」久馬

神さん仏さん⑩「西福寺」宮原信晃／

方言を味わう⑪前田一洋／

くまがわ学習塾「八代市立病院は、なぜ？」上村雄一／

いもご短歌会／「マイ・文庫本」白城松男／

字図で見る球磨の地名 ⑬「ツクシイバラコンサート」高田由美子／「三人の息子」北御門二郎訳／

新刊「続・トルストイ短編集」／「くまがわ狂句」村上鬼拳／

倉敷便り⑤原田 正史／

おっとわっとあすび③松舟博満／

みちのく南相馬紀行③那須 智治／

今月の詩

紹介したいふるさとの宝③多武義治／

49量を想定し、流域の大半が水没するおそれがあるとするレポートをまとめた。人吉市上流で 時間雨量５０２ミ

球磨川の魅力を語るのでなく、その危険を強調する人もいる。たとえば国交省八代河川国道事務所は、最大雨議ではない。経済的利益に直結しない生活をすごしているとき人は、それにさほどの関心をよせない。

ことだけで球磨川の恩恵を得ているのだが、だからといって、宝といえるまでの魅力を感じない人がいても不可思のである。たまたま流域に住んでいるけども、球磨川には関心がないという人もいる。考えてみると、流域に住むであると思うかもしれないけれども、そうでない。球磨川の魅力を本当に私たちは活かしているのだろうかと思う

列車「かわせみ・やませみ」なども球磨川沿いを走るから絵になる。こういうことは敢えていわなくても当然の話

み水をあたえてくれ作物にも水分を供給する。仮に球磨川が枯れたら流域住民は生活できない。ＳＬ人吉や観光

さらに温めば川遊びする子どもたちの姿をみかけるであろう。もちろん、球磨川の魅力はそれだけではない。飲ぬる

釣って遊んでもいいだろう。ラフティングできる川は九州では球磨川しかなく、球磨川の尺鮎は有名である。水が球磨川流域で育ち生活している人々にとってうれしい時季になった。ラフティングを楽しんでいいだろうし、魚を

球磨川は本当に宝か

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リ、八代市坂本町で同４０４ミリを想定し、その場合、人吉市中心部では５メートルから メートルの深さで浸12水し家屋も倒壊するかもしれないという。八代市坂本支所付近では メートルから メートル、八代市市役所付

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タラメだというわけではない。むしろ熊本地震を機に自然の脅威を強く実感する。しかし、こうした側面ばかり

近は０・５メートルから３メートル浸水するという。八代平野はほとんど水没することになる。国交省の想定をデ20どう考えたらいいであろうか。いま一度、球磨川が宝である理由を根本的に考えてみたいと思うのである。

を強調していくと、球磨川は宝であるどころか厄介者になりかねない。
（上村雄一）

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─ ５月（第 14 号）目次 ─
カラー特集

巻頭言

河口から上流まで、その駅を訪ねる

万江川の鉄橋を渡ると、 南東方向

左カーブを廻れば、 そこはもう人吉う。 右手のカルチャーパレスを過ぎ、湯前線が分岐、 路線はここからさら主要駅。 人吉駅で「くま川鉄道」の

人吉盆地中央に位置する肥薩線のひとよし

駅構内、左手にリニューアルされた石に球 磨 川 源 流 を 目 指 し 盆 地 中 央 を

人吉駅

造り機関庫が見えてくる（図①）。円東へ走る。 人吉駅舎現本屋は昭和

２㎞の直線路が人吉の街並みへと向か

形の人 吉 鉄 道 ミュージアムＭ Ｏ Ｚ Ｏ
年６月築の鉄筋コンクリート２階建となる場所、 即ち「舎」 を〝ひとよ

装建替えを経て、 三代目の現駅舎が年（１９０８）６月１日、肥薩線の青 井 町 ３ ２ ６ ─ １、 開 業 は 明 治

・ ８ ㎞、 西 人 吉

駅はＪＲ九州の直轄駅で駅務は高沢

駅 か らは ３・４ ㎞の位 置にある。 本「 人 吉 」 の地 名 は 平 安 時 代 中 頃、

24

分同じ上り
48

昭和

年代前半に二代目て替 え られる。 前 駅 舎 は

二 代 目 駅 舎（図 ⑤）に建さ らに面 積 を 大 き くしては木 造 平 屋 建て、 その後業 時 の初 代 駅 舎（ 図 ④ ）せる（図③）。その昔、開良 く映 えて美 しい姿 を 見

図② 鉄道ミュージアム MOZOKA（右）もたせ、 村 山 台 地の緑にた 薄 墨 色の屋 根に丸 味をＫＡ（図②）のすぐ脇を抜けて、 列

52て。 人 吉 城 大 手 門の櫓をイメージしの駅舎を改装したもの（図⑥）。初代
し〟と呼んだ中世の郷名に由来する造られた。みどりの窓口・専用待合室・
起 点 八 代 駅から

41

亮吉駅長他 名。始発は５時 分上り八代行、終発は 時

図⑤ 二代目人吉駅

車は１番ホームへと到着する。

駅、 その後昭和２年の駅前大火後のキヨスク、 新設された観光案内所が第二代駅舎は、 戦後の昭和とされる。 人吉駅の所在は人吉市中

図① 石造り機関庫と旧人吉機関区（左）年の改熊本産業遺産研究会 松本晉一

球 磨の一名 称に人 吉 があり、この地

ある。

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図④ 初代人吉駅（福岡日日新聞）

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連載その⓮ 人吉駅
29が日向・薩摩・佐敷のヒトを結ぶ宿図③ 三代目人吉駅

三代目駅舎完成５年後の人吉駅と駅前通り（昭和 57 年）
図⑥ 改装した二代目人吉駅（福井弘）

球磨川の駅・ものがたり

本が走る。
両翁顕彰之碑が駅の西手に建立されに奔走した地元の渋谷禮、 樅木義道

時、南九州三県知事と共に鉄道開通を刊行。翌明治 年 月 日、人吉・

内記」（図⑧）や記念絵葉書（図⑨）大に開催。 人吉を紹介する「人吉案祝いは主催者別に２日間に分けて盛吉松間開通時にも記念絵葉書（図⑩）
や記念写真帳が発行された。 図⑨は１番ホームから上り八代

吉間が９時間分の５

人 吉 城 址・ 青び混合列車が多い。 当時の所要時間分、長崎人は門司人吉間が８時間分、吉松鹿児島間は里）は馬車で約７時間を要し11⑪）されている。 しかし、 昭 和 ２ 年（人 吉 市 鍛 冶 屋 町）に保 存 展 示（図が縦貫。その時代の時間表が立山商店

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八代行。列車運行は上りが 本、下り吉松行きが５本の計ている（図⑦）。来年６月には肥薩線
人吉駅開通１１０周年を迎える。
明治 年６月１日、人吉停車場開業 時の駅 長は方面を見た人吉線開通直前の駅構内風景、隣の泉・球磨川下り。同
〝旅館〟
には鍋屋
（３

２番ホーム待合所奥には２連の初代木造機関庫が見える。 図

２時間分。鉄道未開通の人吉吉松～５円）、小魚斗屋（３～４円 銭）、

間（た。その１年５カ月後の明治

朝陽館（４円）球磨川旅館（２円銭～３円）の記載がある。また〝名物〟

吉熊本間発車時刻は、人吉発上りが

分、同８時

分、同

分の７本で、 旅客よりも貨物及25
井 神 社・ 林 温

45

年

３月には人吉・湯前間に湯前線が開銭、 ２合るのが興味深い。

列車運用の変遷銭）とあ

月 日に人吉吉松間が開通し九州線

大正 年９月の新鉄道旅行案内〝駅
勢 〟には「１日の乗 降 客 数は平 均 乗

降 客の乗 客に比して著し く多 数なの

午前５時

年６月１日、開業当初の人

は、 此処から有名な球磨川下りをし１時、同４時

明治て白石に出る人本。熊本発下りは午前５時分、 午 後が多いからであ

６時 分、同８時 分、午後３時分、同４時 分、同８時５分、同９40

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同じく〝見るべ4440 28分、 同 ８ 時

ろう」とある。

客９７９人、降客１４４９人である。

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時

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きところ〟には、

図⑩ 鹿児島開通記念絵葉書

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図⑪ 人吉駅発着時間表（明治 43 年 12 月１日改正、三木順次郎発行）と孫の三木忠俊氏（立山商店蔵）「くま川鉄道」に移行している。

には球磨の雪（ 銭～２円）
、球磨焼

年

21

業、混合列車５往復が運行を開始。

年 後の大 正12

酎（瓶詰１合車）。 人吉駅開業

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平成元年には国鉄から第三セクターの

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２０１４年度の１日平均乗車人員は４５８人である。
この八代・人吉間（川線）及び人
吉・鹿児島間（山線）の旧鹿児島線
年５月、鹿児島千 布 竹 一 郎、の鉄道開通は明治
新聞での河島健介の日本縦貫鉄道促

名

山川正記助役
以下総勢周年記念には

進投書が発端。開通
人吉市長と地元業界団体により、当務。 初 代 人 吉の駅 職 員 が勤

73

停 車 場の開 通

図⑨ 人吉駅構内の今昔。上は開業記念絵葉書（鍋屋本館蔵）下は今の構内と１番ホーム

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図⑦ 開通記念碑⑨下は今の構内風景（ＳＬ人吉展望

図⑧
人吉案内記

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（ １ ９ ２ ７）には肥 薩 線 海 岸 線が開の」、同年に準急「やたけ」、 昭和

年には博多─宮崎間に初めての特急

線は肥薩線と線名交換（変更）がな「おおよど」 が運 転され、 肥 薩 線 鉄

年には貨物取扱廃止、その後、 昭 和昭和年（１９５９）に門司港人吉間に準が分 割 民 営 化 されＪ Ｒ 九 州 鉄 道 が年（ １ ９ ８ ７） に 国 鉄

急「くまがわ」（昭和 年に急行に格発足。 平成８年には観光列車「いさ上げ）が運転され、年に準急「えびぶ ろ う・ しんぺい」、平成
同「九千坊」、同 年には「ＳＬひと17よ し」 も 再 復 活。
年には 九 州る。現在は上り普通列車９本、快速

平成
横 断 特 急、 そ して２本、特急４本の 本、下り吉松行

図⑬ 改札口本 年 ３ 月 から 特 急

16

きは５本（内いさぶろう号２本）が

人 吉 駅 構 内 は ９ 年 前 の２ ０ １ ０「 か わ せ み・ や ま

行 を 開 始、 ３ 往 復年、 人 吉 駅 開 業 １ ０ ０ 周 年を機に、運行されている。

でも 当 初 か ら 乗 車

駅本屋はそのままに入口や内部をＳせみ」（図⑫）が運％ と 好 評であ率のデザインで統一（図⑬）。 駅前のカ

Ｌ人吉号のデザイナー水戸岡鋭治氏

駅の西側機関庫前にオープン。これも

８６８」（木造円形 階建て図⑮）がジアム「Ｍ Ｏ Ｚ Ｏ Ｃ Ａステーションいる（図⑮）。また駅前には産交バス路線が連絡する。

ラクリ時計も毎定時に地元民謡「球同じく水戸岡デザインワールドの一環

ホーム、 島 式ホームは２つで２ 番 ３

か磨の六調子」 を奏でて地域の表玄関であり、ミニトレイン・レイルバイク

ぞのイメージを保ち、その時報を多くの

そして２０１５年５月には人吉市

図⑮ 人吉鉄道ミュージアム MOZOCA（上は館内）と館横を走る「やませみかわせみ」（右下）の市内循環の〝じゅぐりっと号〟他

2の運営で子ども向けの人吉鉄道ミュー

観光客が見とれている（図⑭）。

番線、 ４番５番線がある。 １番線は列車が復活。 昭和年 には年振りに優等もなくなった。ようやく戦後の昭和

道輸送のピーク期を迎える。

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され、 それまでの優等急行列車運用

通、名称が鹿児島本線となり、旧本

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も

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にも多くの子ども客で賑わいを見せて

図⑫ 特急かわせみ やませみ運行開始（下は同車内風景）図⑭ 駅前のカラクリ時計

１番ホームは出入口と直通の単式

駅構内の鉄道遺産

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２番ホームの基礎２段の敷石は開業

央に出札や駅務室がある。現在、
１番・（ 湯 前 線 ）の発 着 専 用ホームで、 中列車の発着。 ４番５番はくま川鉄道

ホーム、 ３番線は上りの到着と普通

肥薩線上り、 山線の下りの人吉到着

八代方面上下発着ホーム、２番線はカーネギー社 １ ９ ０ ７ 年 製の軌 条、表わす。 他に古レールも多く、 米国」 とあり、 ＫＴＫは九州鉄道を
KTK

ト製造、刻印には「 UNION D 1889

カーでも有 名なドイツのドルトムン

多・ 千 歳 川 間が開 通した年で、 サッ

使われている。その年は九州鉄道の博道時代の古レール（古軌条 図⑯）が町。そしてこの春から特急「かわせみ統 と 文 化 を 今 に 伝 える 歴 史 遺 産 のこの人吉は相良藩の七百余年の伝

年創業の山口駅弁（図⑰）の人

昔風サンドイッチはお勧め。

葉書（図⑨）の中央奥に初代機関庫が90

下職員 名。その後、鹿児島線が開通

手は古賀一則。立山又作機関庫助手以交代で運転した。当時の機関庫主任技

スケネクタディ５台、 ８組の乗務員が小さく望める。当時の機関車は米国製

人吉駅弁が稼働現存する。

当時のままだが、 大正５年造成の跨平成 年に撤去された旧跨線橋には、

年アイスクリームと西 瓜 売りで昭豊永徹雄が牛乳販売も行った。 大正

和

年

年販売）他

気弁当は球磨川の鮎ずし（昭和販売）と栗めし（昭和33があるが、 個 人 的には寿 司サンドと41

図⑱ ホーム立売ＴＶ取材（宍戸開ら）

線橋は１昨年に撤去され遮断機付の鉄所製などが見られ、 国鉄ＯＢらに

１９０８～１９０９年の官営八幡製

１番ホーム西端のホーム屋根支柱
よりその一部は大畑駅に移設保存されには１８８９年（明治人吉機関庫の設置は明治 年６月１

石造り人吉機関車庫の売りは〝 駅 弁やまぐち〟のホーム

日、初代機関車庫は 坪の木造平屋小しょうぶ

年誌「肥薩の汽笛」 当時の年１月より売子

年９月、田村幸太郎

が茶店を開業、翌の前身は明治の風情を取材する（図⑱）。人吉駅弁役を続け、今も続々と鉄旅ＴＶがそ写真同様、 背筋もピンとまだまだ現線開通

豊実さん（図⑰）は平成とよ み

立 ち売り。

年 以 上のベテラン菖 蒲

図⑰ 菖蒲さんとやまぐち駅弁売店

板葺きで庫内線路は２本。開通記念絵

41

た。他にも転車台や石造り燃料小屋）の九州鉄

踏切通路になっている。

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年の肥薩

光客も多い。さらにこの駅のもう一つやませみ」の毎日 ３ 往 復で訪れる観図⑯ 九州鉄道の古レール

数名で弁当売りを開始し、 翌年には42

後の明治 年２月から二代目石造り機

同年 月に完成した。

の藤永組、石工は岡山の亀山留三郎で関車庫の新設工事を開始、請負は八代

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図⑲ 新旧の人吉機関庫。上はリニューアルセレ
モニー、下は昭和 45 年当時の機関庫とD51（福井弘氏提供）
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運行（吉永七松）され、台数便数とにも人吉駅多良木間を自動車２台が（図 ⑲）。 直 ぐ脇の旧 人 吉 機 関 区 ビル

もに時代を追うごとに増加、 大正

り二代目機関庫は誕生の往時に甦った

鉄骨屋根亜鉛引で２９４坪、 機関車
１ 階の転 車 台 前には人 吉 鉄 道 観 光 案

第二代機関庫は外壁石造り、 内部

収 容 線 は ３ 線、 ５ ７ ０ ０ 型で９ 台、３１００型では 台が収容可能になった。 初代木造機関庫は大正２年１月に上 熊 本 駅 貨 物 倉 庫に移 転されている。この石造り機関庫と１番ホーム支

内 人 会 主 催のＳ Ｌ 館（図 ⑳）があり

主一） も始まる。 しかし、 大 正

年には駅・林間の自動車連絡（川野年

展示を自由に見学出来る。

年６月の人吉停車場開業当

昔の人吉駅の交通
明治

３月の湯前線開業により、 自動車７台、客馬車 台、荷車・馬車７００
台も殆んど不要となったと人吉駅史に記載がある。 図㉑には人吉駅前に年製）の九

初、いまだ吉松方面との交通連絡は
待 機 する 幌 型 Ｔ 型フォー ドの２ 台、柱（１８８９年＝明治

人 力 車と客 馬 車であった。 人 吉・ 吉

駅前発多図 ㉒ には〝 地 域 活 性 化に役 立つ近 代 化 産 業 遺台 があった が、台、人吉・多良松間に定期客馬車
木 間に定 期 客 馬 車

1415

州鉄道古レールは、共に平成 年 月

1213

産群〟として経産省に認定された。
そ して

乗合自動

良木行き

通と共に、その殆どが廃業することに車 が 映っ月の人吉・吉松鉄道開なる。これは人 吉・ 八 代 間の球 磨 川
ている。

それも翌年

戦 後 延 長の舟運が汽車開通と共に凋落したこと
また 鉄

年 後の本 年

東 西の屋 根と相 似 する。一方 自 動 車 交 通では大
道開通前

日、

部分が撤去

正５年２月に人吉多良木間に自動車３月さ れ、 国 内

後から多くの材 木 会 社 や 製 材 所 が開 業（ 図㉓）
、 併せて各種の運送会社も駅前

31

15○聞書き ： 福井弘氏、岩本法悦氏○ 資料提供 ： 人吉駅・熊本産業遺産研究会・鍋屋本館・
人吉鉄道ミュージアムＭＯＺＯＣＡ・天守閣

27に出 店、 木 材・ 木 炭・ 坑 木 類 を 買

11付 け、 北 九 州 他 全 国に発 送、 日 本
近代化の底辺を支えた。

来年は人吉駅開通１１０周年と
周年を迎

18

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No.

57

図㉑ 駅前のＴ型フォード（（福井弘氏提供）
）

20

41 41

〈参考資料〉
・九州日日新聞 明治 年５月 日、５月 日
・福岡日日新聞 明治 年６月５日
・人吉駅史及び人吉機関庫史
・「新鉄道旅行案内」評論之評論社 大正 年９月
・肥薩線人吉吉松空中写真 昭和 年３月
・空から見たくまもと 熊本県航空写真集 ’
１９８２年（昭和 ） 月ワールドジャーナル
・「人吉球磨の交通史」第三章鉄道 平成６年
・週刊ＪＲ全駅 全車輛基地
２０１３年３月 朝
日新聞出版
・住民の心をつなぎ足を守るふるさとの駅「ＪＲ肥薩線
人吉駅」平成 年 月 日 人吉新聞
・「 汽 車 開 通 百 年 」 松 本 晉 一、 週 刊 ひ と よ し
４６９・４９７ ２００８年１月
・「ご存知ですか？ 人吉駅のレアーな遺産」 松本晉一、週刊ひとよし ５４４・５４５、２００９年１月
・「肥薩の汽笛」開通 周年誌 平成６年４月 ＪＲ九州
人吉広報部
・「１００年前の〝人吉駅発着時間表〟その産業遺産的価値」松本晉一他 産業考古学会２０１１年度全国大会研究発表論文集 ２０１１年 月（熊本学園大学）
・みどころ紹介 ７９３ 人吉球磨の魅力再発見「人吉駅１番ホームの古レール」平成 年３月 日人吉新聞
・ 前掲「興味を本位とした新鉄道旅行案内」大正 年
・前掲 各駅停車「熊本県」昭和 年
・前掲「くまもとの駅と港」昭和 年
・前掲 肥薩線の近代化遺産 ２００９年

図㉓ 貨物ホーム（右中央）と製材所貯木場（昭和 39 年）

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九州自動車道人吉開通
える。

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No.
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No.

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運転（北御門俊雄）開始、大正９年

図㉒ 新旧の駅前多良木行き自動車乗場風景（旧他力屋旅館⇒現天守閣前右側）

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唯 一の 石 造

図⑳ 鉄道観光案内人会ＳＬ館の展示

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カワセミ
❷

魚を捕獲したあと岩場に数回叩きつけ

撮影／小川 一弥

Megaceryle lugubris

翡翠てから採餌する（球磨村渡付近にて）採餌行動と子育て
ヤマセミよりも下流に生息

エルな ども 捕 食 し、 と きには空 中でホバリング（ 滞 空飛行）しながら飛び込むこ

採餌するときは水辺の石流域では混在する所もある。

から呑みこむ。 大 きな獲 物

戻って獲物をくわえ直し、頭捕 獲 後は再 び石 や 枝にともある。

や枝の上から水 中に飛 び込は岩 場に数 回 叩 きつけ、 骨するカワセ ミ だが、 球 磨 川

んで、 魚類や水生昆虫をくを砕いてから呑みこみ、消化き出 す。 足 場は特 定の石や出来なかったものは口から吐場ができたところでくちばしの土手に向かって突撃し、足巣 穴 をつくる。 最 初は垂 直

さい じ

ちばしでとらえる。エビやカ枝を使 うことが多く、 周 囲の奥はふくらんでおり、ここ

物 を プレゼント する「求 愛

鳥から給餌をうけながら成卵 からかえったヒナは親に３〜４個の卵を産む。

給餌」がみられる。つがいに長し、 羽毛が生え揃うと巣羽で行動。 水上を

磨郡球磨村】

熊日フォトサークル会員、 球【おがわ・かずや／全日写連・られる。

る枝や石の上で休む姿がみ飛んだり、 えさ場が見 渡せ

強く、非繁殖期は縄張り意識がと足に褐色味がある。

立 ちする。 若 鳥は胸の橙 色

なると親 鳥は垂 直な土 手に

繁殖期にはオスがメスへ獲あるという。

と足を使って横穴を掘る。穴カエルをくわえた若鳥が糞で白くなっていることが魚を捕獲中のカワセミ
カワセミの巣穴12
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愛らしい姿だが凶暴な一面もくまがわ野鳥だより ❹地域の伝統行事

４月 日、八代市坂本町馬場地区

百済来地蔵堂祭り《日羅について》

で日 羅 公を祀る地 蔵 堂の祭 礼が総 代などの列 席のもと真 法 寺（浄 土 真 宗

日、

本 願 寺 派） 住 職の読 経のもと、とり
おこな わ れた。 元 は 旧 暦 ９ 月日に開催されていたが、久多良木神ているので、簡単に説明する。日本書記などによれば、６世紀後半に百済のりしと王に仕えた日 本 人。 葦 北 郡 国 造 形 部
ゆげいべの あ百済来地蔵祀りは日羅公をまつる

斯 登は宣 化 天 皇（第代（５ ７ ２ 〜 ５ ８ ５ 年）に朝 鮮に渡代 天 皇）の時

靭 部 阿利斯登の子である。 父・阿利る。
ところで日羅公を知らない人が増え海した大村金村（継体天皇を擁立し、磐井の乱で活躍した金村である）に仕えた。その子・日羅は百済で活躍し同地で高 位の百 済 官 僚（二 位 達 卒 ＝ 官

日に変 更された。 祭 礼には、 総などを楽しんだ。 日 羅にの人た ちがカラオケ大 会

後はお 祭りになり、 地 元

様な人が参列した。 祭礼者、 芦 北 町の住 民など多代の皆さんだけでなく、日羅公の研究

月社の祭 礼とかちあうことから新 暦 ４

出店も並び賑やか

厩戸皇子が摂政になる 年前）に日本の命 令により５ ８ ３ 年（聖 徳 太 子 ＝場所が百済来地蔵堂である。 そこは贈ったが、その延命地蔵が安置された

日 羅 が 百 済 か ら 父に延 命 地 蔵 を葬されたという。聖徳太子が師事した（大阪）に埋められたあと、 葦北に移て難波で暗殺された。その墓は、難波

う百済人（百済からの随行役人）によっる。

総代は百済来地区全体から選出され済来地区）の重要な祀りで、 祀りの葦北郡旧百済来村（八代市坂本町百日羅の墓所でもある。地蔵堂祀りは、（編集部）

百済の高僧であるという説もある。

に帰 国したが、 同 年月に、 彼を嫌配る地元の人もいた。

ら、「朝鮮飴」を参拝者にかかわる祭りであることか参拝する人たち

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位 階中の２番目）になり、敏達天皇

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行 事である。 祭りの由 来は不 明であ

にち ら

仏事祭壇

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カラオケ大会も百済来地蔵堂（八代市坂本町）
日羅公の墓

最近のおもな出来事

女将の会「さくら会」

熊本県人吉温泉【ページ情報】熊本県人吉温泉の旅館の女将で結成された「さくら会」は結成 20 周年を迎え、国内外で人吉のPR や、おもてなし活動をしている。
https://www.facebook.com/okami.sakurakai/（老子）

撮影 松本学（編集部）

が詰めかけた。

ＳＬには多くの子どもたち

どを楽しんだ。 恒 例のミニレードやステージイベントな

日間で約４万人が訪れ、パ

４月 、 の両日開催された人吉お城まつりには２

表紙写真 「人吉お城まつりのミニＳＬ」

するけれども、それは武器によってではない。

ない。彼は何より平和と安穏を尊ぶ。彼は征服はあんのんある。それゆえ聡明な人は、そうした代物に頼ら最も優れた武器は、同時に最も忌むべき武器で

い

今月の一言
著
『文読む月日』（ レ北フ・御ト門ルス二トイ郎編）
訳 よりページだより①

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蓬莱保育園（人吉市）

社会福祉法人 蓬莱園
人吉市土手町５
定員：110 名 電話 0966--22-2458
開園時間：午前７時〜午後７時（延長保育含む）

４月 日 （日）▽田野高原 「ワラビ狩り開放」（〜５月 日、人吉市田野町）▽繊月カップシングルステニストーナメント （人吉市村山公園テニスコート）▽やまえつつじ祭り （山江村丸岡公園一帯）
４月 日 （金）▽「円山応挙─京都相国寺と金閣・銀閣の名宝展ふたたびー」（～
６月４日、八代市立博物館未来の森ミュージアム）
４月 日 （日）▽相良村議会議員選挙投・開票▽熊本地震復興支援チャリティー・特別講演会 （人吉市カルチャーパ
レス）▽球磨川ラフティング安全祈願祭 （球磨村）
４月 日 （土） 昭和の日
▽人吉お城まつり （人吉城跡ふるさと歴史の広場、九日町通り一帯）▽メーデー 「人吉球磨地区集会」（球磨村さくらドーム）▽第 回ゆのまえ潮おっぱい祭り （湯前グリーンパレス一帯）▽しゃくなげ祭り （水上村江代）
４月 日 （日）▽人吉お城まつり （人吉城跡ふるさと歴史の広場）▽春季連盟杯軟式野球大会 （人吉市川上哲治記念球場）
５月１日 （月） メーデー
５月２日 （火） 八十八夜
５月３日 （水） 憲法記念日
５月４日 （木） みどりの日
５月５日 （金） 子どもの日・立夏
５月７日 （日）▽急流と鍾乳洞の里まつり （球磨村・球泉洞一帯）

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蓬莱山を背に緑豊かな自然に囲まれた当園は、「今日も楽しく明るく元気に」を保育目標
として毎日を過ごしています。
園庭は、緑の人工芝が敷き詰められ、小さな子どもたちでも安心して遊べる保育環境です。
31

絵：将来の夢「消防士」
描いた人：栗原 巧くん（５歳児）

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シリーズ ほいくのなかで描いた絵 ⓬
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23

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12

30

定吉が行く祭りの準備
７ 月に入ると給 食センター長を勤 めた 定 吉の判 断に従い、 被 災 地
での炊き出しを自粛することとなった。 被 災 者の方 々に食 中 毒の症 状でも起きたら、二重の苦しみを負わせてしまうという思いからの判断であった。市場が再開しないために農作物が無駄になるという西原村の農家からは、とうもろこしやブルーベりもした。被災地からは、いろいろティアを募集することとなった。そ催されるため、郡市の高校生ボラン

リーを吉組のメンバーで買い受けたな相談が寄せられていた。吉組でどのためには、学校の了解も得なけれ中心に、メンバーは効率よく動いてうにか出来る様な相談には、進んで「人吉よさこい祭り」の準備も慌いた。夏休みに入ると、ボランティ

ばならない。 銀 翔 会の徳 川 代 表をしく進められていた。夏休みの期間

アに参加すると集まってくれた 名

暑い最中に開催する祭りのため、祭による救 急 処 置の訓 練も受けた。

を超える高校生と一緒に、消防隊員
会社の事務所として「バイオコーポ

さん、 外車は味岡建設さん、 旅行さん、
場末のスナックは「マスカット」

われた吉組と映画スタッフとの初顔てお祓いを受けた後に、参集殿で行る映画の成功と撮影時の無事を願っと、森ガキ監督は応えた。

る。「はい。定吉さん、頑張ります」

合わせの際に定吉が述べた言葉であ関係者の宿泊所は、「ホテルサン

その他にも、 俳 優の休 憩 所や、

人 吉」 さん、「さ蔵」 さんにお世おり、祭りの最中にどの様なことが

映 画 ポスター撮 影のための水 田、地のよさこい祭りに参加している。

発生するのかを把握していて、会場

レンタカーなど、 多くの郡市の皆話になった。

の割り振りや担 当 者、 体を冷 却 す

様にお世話になりました。

メンバーには看護師が２名在籍してるために必 要な物や飲み物、 連 絡方法等を詳細に決めていった。

定吉が森ガキ監督に言った。
「監
督、いい映画を撮って人吉球磨の観光に役立つ様なものにして下さ

観光アピールのためなら７月初めからの定吉と荒吉のロケい。 そのためには何でもします。
」
い、青井阿蘇神社で福川宮司によ

これは、 ８ 月に映 画スタッフが揃地選定とエキストラ集めも、大詰めを迎えていた。
撮影地となる居酒屋は「京だる」

森ガキ監督（中央）と福川宮司会メンバーは、一年を通して九州各

レーション」さんにご協力をいただ

中８月日に市内３会場で同時開取り組んでいた。

銀翔会の徳川代表20

鳥飼 博
九州相良藩「吉組」大番頭

りに参 加 する者は勿 論、 観 客の熱Ⓒ Keiichi Murakami

いた。

─ 14 ─

中 症 等の対 策が必 要である。 銀 翔

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昭
則
吉
住

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人吉観光案内人物語歳となった 定 吉は、 震 災が発

俺 ら 積 み 重 ねて思 とっとたいな。
俺っが元 気に動ききっ間じゃ、こっが最後の太とかチャンスて思うとたい。じゃっで、頑張っよっとたい」と、二 人 だけとなった 事 務 所で定 吉は言った。今までとは全く異なる定吉の姿であり、
心に沁みる言葉だった。
クランクインは８月 日と決まっ吉市である。いい映画に仕上げてもてこないが、撮影地は間違いなく人業であった。冬場に破裂したであろを喰われる者が続 出 する大 変な作なって行ったが、 小さなアリに全身入りした。 映画の撮影に関しては、９日には、 俳 優 陣が次 々に人 吉は大変だと、改めて思い知った」と、市という名はエンドロールにしか出物は増えていくばかりとなった。フ

てくれたがその後は来ないので、品た。軽トラックで２回ほど運び出しいという事なんです」と教えてくれ

社名を出してコマーシャルして欲したところ、「映 画のエンドロールにいう品が多かった。【荒吉】に尋ねた。 ジュース・ビール・フルーツとですかという 位に次 から 次と 届い

材は、たくしゃ受けてきたばってん、「大 番 頭、 テレビやニュースの取である。難しい世界だ。この時に初と最良なのかを考えて公表するそう

どのタイミングでコマーシャルをする

た。俳優を抱えるプロダクションは、てはいけ ないとのお 触 れが 出てい前を公表したり、 撮影場所を教え

初 めから私た ちには、 俳 優の名いた。

り、一週間以上もその状況が続いて

機 材は国 道の歩 道にまで溢れておけで工 事を行った。「吉 組メンバー

から呼ばれた水道屋は、 材料費だ

う水道管からは水が噴出し、【竹吉】

そんな時こそ 定 吉の本 領 発 揮であルーツは腐ってしまうから、早く運

こないといけない物も多くあった。

ぐに準備できる物は良いが、借りて助監督から定吉に要望が届く。 す

吉 組の誰 もが無 知である。 監 督や後に定吉が笑いながら言っていた。

る。
「おじさん、映画の撮影にいっで、している。

めて見た二人の若い男性俳優は、そこっば貸してくだい」。 数 分の立 ち
話 だけで、 事は済んでしまう。 お
金も要らない。
鮮やかなものである。

ラを含めた撮影が始まった。いよい

お盆を迎える 日から、エキストさんたちだけのシーンを撮影してい【とりかい・ひろし／人吉市 】

いが届くので、送り先をＪスタ（吉で話題となっていた。持ち込まれたは、 す ぐにＦ Ｂ（フェイスブック）

仏頂町のおじいちゃんの家での撮影

よ出番である。

お祝いの品で埋まってしまい、またすると、数日でＪスタの４分の１はとのお願いがあったので了解した。

た様である。 定 吉が交 渉をした古クランクインして数 日は、 俳 優だけ多忙を極めていたのだ。

び出してと連絡しても「後で行きま大きい。

らえれば、地域の宣伝効果としてはの移動等は、 美術スタッフと一緒にの庭の草むしりや清掃、屋内の家具た。撮影地の空き家となっていた家ており、 目 が回る様 な日 々 が続い10の後ドラマやコマーシャルにも出演スと捉えていた。映画の中では人吉

久保助監督す」と言うだけで来なかった。それが、定吉はこの映画を絶好のチャンた。 周りのメンバーも同じであった

生した時以来１日も休んでいなかっ島プロデューサー

組の事 務 所 ）にしていいですか？」

監督から、「クランクインのお祝

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2164人吉盆地の文化遺産を巡るら観音様のお話を聞く。
ここ は 相 良 三 十 三 観 音 巡 り の二十九番札所となっている。観音巡りの場所を紹介する。（編集部の）王宮神社の６ヶ所。 今回は午後から

生善院・里宮神社・城泉寺・青蓮寺・前号で紹介した場所は、 高寺院・観音堂は建っている。参加者は観音堂時代にタイムスリップするかのように江戸の頃からのお堂の姿のまま、その渡って大きな石の階段を登った正面に真っ直ぐ観音堂へ向かう。小さな川を皮煮・ボタモチに味噌着けや漬け物

けして、 お煮染め・山菜おこわ・渋てなし）。観音堂の近くの方々が手分

方々が喜ばれるのが「お接待」（おもり多 くの参 拝 者が増 えている。 そのが日 本 遺 産に指 定されてからは、 よ

お昼からの日程の一番目はあさぎりをふるまっていただく。観音巡りの御をほおばりながら、参加者はマイクロにいくつもの美味しいおもてなしの品れた。「もう時間ですよ」の声に、口料理を取って美味しそうに食べておら

けば、 肩・首・胸などに付いた場所

投げつけ、紙が仁王さんの体にくっつを待つ。紙をぬらして仁王さんの体に所に、 仁王立ちの仁王さんが参拝者である。 駐 車 場より歩いて５ 分の場いた。

のお顔とは違っている。やはり、神様

剣なまなざしを見た。 お堂やお寺で聞きながら、いつもにない参加者の真白髪神社の尾方惟孝宮司のお話をいの中を、全員拝殿へ入れて頂いた。

綺麗に整備された神社のたたずまの左の駐車場で下りる。

いわれる木 製の鳥 居をくぐり、 参 道に移動した。熊本県内で一番大きいとそこから 車で分の「白 髪 神 社」

れる方達を迎え入れ、見送って頂いてした左膝を立てた地蔵さんが参拝さ碑が建ち、 その隣には江戸期に流行

こへ登る山 道には高 田 素 次 先 生の句が手を合わせてお参りされていた。こました」と吉村安・静子さんご夫婦「ありがたい時にお参りさせて頂き

日と年に４回だけのご開帳であった。

もん」と笑顔であれやこれやと小皿に

参加者の西崎孝子さんは「別腹じゃらせる。

ブルにそっと置いて、それから箸を走おきますね」とお礼のお気持ちをテーのに、もうお茶を頂いている。「百円先ほど豪華な昼食を済ませた筈な

みにしておられるのも事実。

利益よりも各観音堂のお接待を楽しの中に入って、引率の前田一洋さんか

地域の方々の「お接待」

町の「宮原観音」。大きな駐車場からバスへ向かった。

さて薬 師 堂に入り正 面の、 ほんのの病気が治るという。
次は、 日 本 七 仏 薬 師のひとつとし手に届く場所に秘仏が置いてあるのが見 え た。 この 秘 仏 はここの 薬 師 堂の御 本 尊であ る。 大 き
さ は一寸 八分と小さく
旧暦１月８日、 春 と 秋の お 彼 岸・
土 用の丑の10

橋を渡ったら宮原観音て有名な、あさぎり町の「谷水薬師」「谷水薬師」の仁王さん

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大人の修学旅行 ──後編

春の里をゆく春の里をゆくの御前においては、誰しもが神妙にな

髪岳、中宮皆越白髪神、下宮上村白分ほど滞 在して、 宮 司さ

髪神を白髪三宮という、お話もうかがった。

てマイクを握り退 屈 するヒマ

ぎり町のバスガイドにふんしをあけて頂いた。

ロバスが通ると、対向車が止まって道

留木の北を進む。道が狭いのでマイク「かって人吉球磨には海軍の航空基地詰めの車中であった。

車は、錦町の木上小学校のがあって整備員や搭乗員を養成してい基 地（＊）となりは本 土 決 戦の兵 站隊の訓練も行われています。最終的にみだ橋」といわれた橋。

柳 瀬 橋を渡る。この橋こそ別 名「な空壕に入って見せて頂いた。道を急ぎ

昨 年のこの旅 行では作 戦 室なども防る航 空 隊 までの道

海軍道路と言われ

人 吉 駅 に 到 着 し、練 生は軍 用 列 車でここへ来 る 予 科

無事に夕方は４時

弁詩集お岳さん』より。

もしたと、ぐらしゅうもある）『球磨

橋ば、昔ゃ予科練のしが涙橋ちィおっ

予科練赤トンボ」（高ん原ィ行く柳瀬

前田一洋さんの作品に、「高ん原昔ゃ分に人吉温泉
を通り柳瀬橋をへいたんました」とある。

たかんばる

前を通って高原の山下から油海軍航空基地」だった所で、資料には

この高原は、 終戦間際まで「人吉のない、 笑いでぎゅう ぎゅう

参加の上杉芳野さんが、あさが専門のお話をされたり、初良村の学芸員の出合宏光さん

話をされ、 場所によっては相地域の歴史・文化財などのお中、 引率の前田一洋さんが各

マイ クロバスの中では一日

スは錦町の高原へ向かった。

たかんばる

んに見送って頂きながら、マイクロバ

30

るものか。
宮崎県の鵜戸神宮との関係や、 白髪岳の頂上に近い場所にある上宮白ました。 戦況が悪化してくると特攻

マイクロバスの中も勉強の場の油 留 木には防 空と油 留 木 集 落。こ

ここを 左に下 りる

向 かった そ う だ。

渡って高原の基地へ

産を廻る旅は「来年はどこじゃろか？」

院やお堂が６ヶ所と球磨郡の文化遺との声が聞こえた。 神 社 ３ヶ所、 寺

は口々に「おもしろかった良かった」

駅に到着した。 参加者の皆さんから室・ 魚 雷 調 整 場・を支援する諸活動・機関・諸施設の総称（＊）兵站基地とは戦闘地帯から後方の軍へいたん

地 下 兵 舎がある。

り、 作 戦 室・ 無 線との何人もの声の中で終了した。

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壕が当 時のまま残人吉海軍航空基地の配置図（福田晃市さん作成資料より）

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25「白髪神社」の鳥居

自

加
浦川春

年
10
始めて
食育を

ますが、 そもそも血 圧が上がる本

ぶことです。そして、安易に「減塩」

私がお勧めしているのは、自然塩。

と書かれた商品だけを求めないこと

血の巡りが悪いと、 心 臓から全自 然 塩は、 ミ ネ ラルバランスが当の理由は塩分の摂りすぎではなく、身に血 液を送り出 す力が強くなる
整っているので、新陳代謝を促進しです。

ので、 血圧が上がります。さらに、てくれます。塩ではありますが、高「血の巡りが悪い」という事です。

塩分過多とされる高血圧症は、「塩

私は自分の体にふさわしい食材を血圧の原因にはなりにくい塩なのでウムというのは、化学調味料などに選ぶ事を「選食力」と言っています。

分」ではなく、塩化ナトリウムの摂入っていることが多く、塩分だけが選食力は、 自分の食生活を振り返す。

原因ではないのです。昨今、色んなる意 識と、 適 度な知 識で食 材を判りすぎによるものです。塩化ナトリ

商品に塩化ナトリウムは含まれてい断していくことで高めることができます。

ます。
なので、塩を控えることが、減塩だとは限りません。

ウム・マグネシウムの入った塩を選らの本来の製法で作られた食材こそを使うべきか解決できます。

では、塩についてみてみましょう。

最近では、減塩がいいとされていれ、加工される工程の中で、ミネラ

が、 人 間の体や魂に直 接しみ込ん

ではどうしたらいいのでしょうか。

①塩化ナトリウム（化学調味料）、
ル分を削り取ってしまいます。しかでいくものだと私は信じて疑いませ

まず、塩の性質を見れば、どの塩②食塩（人工的な塩）、③自然塩（昔し、 丹 念に時 間をかけて作 られた

塩を選 ぶ際、 カルシウム・ カリ

ながらの製法で作られた、精製され使っていきましょう。

はなく、良質の塩を少しずつ丁寧にすが、安価な塩をたくさん使うのでお買い物の際、少し価格は高めでん。

ていない塩）ます。

日々の生活の中で、さらには私た
ち島国の日本人にとっては、塩は欠
かせない食材のひとつです。塩を変えるだけで、 血の巡りが良くなり、
自 ずと氣の巡りも改 善していきます。さらには水の巡りにも関係は深く、むくみや冷え性、うつ病の緩和にも効果を発揮していきます。
たかが塩。されど塩。
時代が進むにつれ、 食品業界は、更に人間の使いやすいように商品開発していくことでしょう。それはそれで素晴らしいことですが、昔なが【うらかわ・はるか／人吉市「さんぽカフェオーナー」】

さらに自然の氣をも摂ることができ自然塩は、ミネラルを豊富に含み、します。

今日は、「塩」についてお話し致

長くなってきました。

こんにちは。 立 夏が過 ぎ、 日が

め
勧
の
然塩

①と②の塩は精 製され、 添 加さ

http://gafpsp.org/

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源⑨
医食同

絵と文／坂本福治

石橋を訪ねる ⑤

中尾眼鏡橋

画家青木繁の息子
高校時代のこと、近くの高校にめっぽう絵のうまい
生徒が、大船渡市から転校して来たと、友人から聞いた。 そう聞くと、 心おだやかならず、さっそく会いに行った。そして、たちまち仲良くなってしまった。
彼は青木繁にほれこんでいた。あの、描きかけのような、 荒けずりな筆さばきに、 私もひかれた。 彼からは八十歳になった今も年賀状が来る。
東京ではいろんな人々と出会った。どんなつながりだったか思い出せないが、青木繁の息子、福田蘭童氏と少人数の席で一緒になった。赤ん坊時代の顔は、繁筆の絵で有名である。その人と直接会えた時の感動は、
忘れられない。「スケッチ」のメモには、「父青木繁を語る」と書いてある。何か父親について話されたらしいのだが、私にはそのひとかけらも思い出せない。福
田蘭童氏を描き取ることに熱中していたに違いない。
たまに福田氏との出会いを思い出し、「写真もとらな
かったのか」と思ったことがあったが、身辺整理中に【さかもと・ふくじ／画家、人吉市】ているのが中尾・古中尾・日野田地区いう趣旨の願いが出されたことが、葦ために杉の木を払い下げて欲しい」とで流されてしまった。再び橋をかけるで木 橋を架けていたが、 前 年の洪 水

大変こまるので払い下げてもらった杉らいだ。 村に急病人が出たときなど屋として会所に出勤するのも難しいく

る川の渡り場は増水時には危険で庄庄次郎から、「中尾村諏訪宮の下にあ（１ ８ ４ ８） 五 月、 津 奈 木 村 懸 庄 屋

することもあったようだ。 嘉 永 元 年

川だが、 江戸時代にはたびたび氾濫

いまでこそ穏やかに見える津 奈 木が架かっている。

奈木川に、中尾眼鏡橋と金山眼鏡橋

下ろすのどかな風 景の中を流れる津い丘の中腹から津奈木諏訪神社を見（ 現 在の津 奈 木 地 区 ）である。 小 高

突然現れた。

葦北郡津奈木町津奈木
山と海とが近 く平 地の少ない津「中尾眼鏡橋」

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奈木町にあって、田園地帯が広がっ

津奈木町指定文化財（昭和 50 年 11 月 26 日指定）

その ⑭

上村 和代

北郡関係の古文書に残っている。当時に優 美な姿を保っていある。 流されてしまう木橋から頑丈

盤岩眼鏡橋の建設に尽力した人物でリート製の橋にゆ ずっ

目は隣にかかるコンク

主要道路としての役る。

な石 橋にしたのは、 三郎左衛門の意
たが、 遊歩道のようにの御惣庄屋は、江藤三郎左衛門。重向かもしれない。こうした背景から、利用されている。

橋 長 ９・４ メ ー ト ル、設造、石材は凝灰岩。

嘉永六年（１８５３）

架橋にかかわった石工は中尾・金山の両眼鏡橋も三郎左衛門にゆかりのあ

年７月に水俣地方を襲ったる三平であろうと推定されている。
平成にある。かつては古中尾と北側の千代た立 木に遮 られ、 わかりにくい場 所

橋幅１・８メートル。

辺 民 家 とと もに、この橋 も 水 没 し、を結ぶ主要な通路にかかる大切な橋だった。

た、 天候にも左右されるため、工期わりのない農閑期に限られていた。まいように補強されており、以前のよう特殊な施工により外からはわからな

在かかっている眼鏡橋は、橋脚部分がりである。 金山眼鏡橋も同じように橋にいたってはほぼ輪石のみという造も欄干も無く壁石も少ない。 浜眼鏡

現 在は、 最 寄りの車 道からだと茂っメートルさかのぼった支流に架かる。

中 尾 眼 鏡 橋から津 奈 木 川を数 百

在もほとんどの橋が現 役なことで証ように見える。 その丈 夫さは、 今 現

期 間で架けるために考えられた姿の地 域の人のことを考え、 効 率よく短だが、 藩政時代には農作業に差しさる。おもに地元の農民が集められるの工のほかに、 大 勢の人 手が必 要とな

葦北郡津奈木町津奈木

はできるだけ短いほうがよかったこと

壁石が少なく簡素な造りで、 通路面

石橋の工事には現場を指揮する石だろう。 三平の作と伝わる石橋を見通路面がコンクリートやアスファル

明されている。

三平の兄といわれる石橋造り

トで均された石橋も多いが、この橋はの最頂部は輪石がむき出しである。

の名工 岩 永 三 五 郎は、 石 組み

そのままになっており、ほとんど手を橋長９・５メートル、 幅１・８メー

だ けでなく石 を 割る技 術にもく熱 心に工 事に取 り 組み、 ほトル。 正確な設造年や石工の名前は加えられていない点で架橋当時の姿をかの石工より短い工期で優れた不明。三平説のほか明治後期～大正

優 れていた そ う だ。 下で働 く

石橋をつくりあげた。工事にかの設造とする説もある。

れたという。三平にもその思想

・芦北町郷土誌「野坂の浦 号」掲載

参考文献

【うえむら・かずよ／水俣市】

は伝わっていたことだろう。よ・「津奈木眼鏡橋ものがたり ─いつ 誰

石橋を見ると、工事にかかわる

けいな装飾をはぶいた津奈木のとから、 村 役 人からたたえらかる経 費 を 大 幅に減 らせたこ

残す貴重な石橋ともいえる。

ると重盤岩眼鏡橋をのぞけば、 どれも、この災 害の大 きさがわかる。 現の地にあった 石 橋 が崩 れたことから両岸の石積みが崩れるなど大きな被
金山眼鏡橋「金山眼鏡橋」

害を受けた。 架橋以来１５０年、こ集中豪雨により津奈木川が増水、周津奈木町指定文化財（昭和 50 年 11 月26 日指定）

職 人の管 理も徹 底し、 無 駄な

今も架橋当時の姿を残す金山眼鏡橋が架けたか─」 岡松荘一郎

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歳）

五月雨や小袖をほどく酒のしみ（漱石
着物を丸洗いすることはめずらしかった。とくに絹物は汚れたら解いて洗い張りして縫い直した。雨歳）の日の手仕事として酒のしみのある着物が解かれていく静かな日常を詠んだ。

五月雨や四つ手繕ふ旧士族（漱石
四つ手とは魚をとる方形の網の一種。破れた網を繕って漁を生業にしたのか、その日の糧にしたのか、

衣更同心衆の十手かな

実景ではないだろうが江戸の名残の次の句もある。

歳）

衣更が取り合わせとしていいかどうかは疑問だ。

歳）

短夜や夜討をかくるひまもなく（漱石
夜討ちとはただならぬ。 夏の季語、 短夜をひきだす遊びの言葉として用いただけだろう。
漱石は俳句を楽しみとして書いていたことがうか

字余りの本音を漏らす五月雨がえる。

戸から続いた社会の仕組みは急には変わらなかったうか。

出てくる美少年はひょっとすると一井少年ではなかったろ降るふる人馬は濡れる 越すに越されぬ田原坂…♪」にぼ戦力外の扱いであったようである。ちなみに「♪…雨はんと「等外二等兵士」と記されている。 最下級の兵でほ参戦している。まだ若干十四歳の少年であった。階級はな

診療に従事した「ジュグリット先生」こと「一井正典」もいちのいま さ つ ね

この中には後に明治・大正・昭和の天皇や皇族方の歯科して総人員百三十四名（但し、 夫卒を除く）であった。

人吉一番隊の出陣は三月四日。隊長神瀬鹿三を始めと中計り知れないものがある。

てどのようなやり取りが為されたか不明である。親子の心益田啓三【いわさき楊子／川柳誌「裸木」編集人、熊本市】

ら ぎ

五月雨返しそびれた傘ひとつとになるのである。この時期、簡親子や親類、同胞を含めよう こが、明治四年の散髪脱刀令、明治九年の廃刀令と次々と旧士族は文明開化の洗礼を受けることとなる。
明治半ばに詠まれた句にまだ江戸の名残がある。

たけまらと協議し、ついに挙兵を決議し人吉一番隊を組織するこ者である元大参事だった那須拙速や犬童治成、神瀬鹿三した中、熱烈な出兵論者である田代醇や新宮嘉善は有力蔵屋敷に集まり三日三、晩議論を尽くしたという。こうるかの議論が人吉士族の間にも起こってきていた。有志は論から西郷隆盛の挙兵が現実となり、これにどう対処す

加担するのか決していなかったのである。それ以前、征韓この薩軍の中に旧人吉藩士族の姿は無い。まだどちらに磨川を下り八代へと向かう。

明治十年二月二十一日、 薩軍は人吉滞在一日にして球「西南戦争」百四十年 ②

郷土を巻き込んだ悲惨な戦い

いわさき楊子これにより新宮簡とその子嘉善が敵味方となって戦うこ

とになる。

（漱石

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いずれにしてもわびしさの漂う句になっている。 江

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柳人があじわう
漱石俳句
─⑭─人吉一番隊出発の模様について、

ノ使ムル所ニ係ル 就テハ不容易ノ事変、 実ニ国家ノ危
急、臣子ノ身トシテ傍観黙止スルニ忍ビズ、因テ有志ノ士ト同心合力、相共ニ禁闕ヲ守護シ奉リ、上ハ国恩ノ万一ヲ報ヒ、下ハ臣子ノ義務ヲ尽シ、且建言セント欲ス 時ニ

後

四 時 全 軍 船 数 十 艘ニ
道路梗塞、朝意ヲ伺フ進退スルニ暇アラズ国家非常ノ際、「三 月 四日 小 雨

乗ジ軍旗ヲ建テ ラッ
各輩此ノ大義ヲ担任シ方嚮ヲ惑フ事勿レ」「現今ノ形勢実ニ不容易場合ニ至リ、臣子タル者安座傍「議案」

また三月六日には《議案書》が出されている。

んな青年だったようである。

田代醇は右の檄文を記し人吉士族の同志を募る血気盛明治十年三月四日 人吉有志士族

パヲ以テ列ヲ正シテ八代ヘ上陸ス……」と記している。
薩軍に遅れること十数日である。人吉藩の面目を施しての出陣であったろうか、それとも心ならずもの心境であったか？
球磨川を一斉に下る数十艘の川船は壮観であったに違いない。
観スベキ秋ニ非スト雖モ、当郡ハ山間僻遠ノ地加ノ道路梗

ト同ク当校ニ会シ協議合力、勤王ノ素志終始貫通シ方向

塞、巷説粉々未タ大義ノ向フ所ヲ知ラズ、因テ今日諸君「客年長肥ノ暴動以来、 人心甚ダ恟々、 安着スル所ヲヲ誤ル事ナク、名義判然タル上ハ身命ヲ擲チ国恩ヲ報セシ《人吉一番隊檄文》（田代家文書）

知ラズ 今茲二月ノ初、鹿児島県ニ於テ、犯憲ノ大事ヲ
事ヲ議ス」

同士族

人吉隊植木にて戦い、二十日には総長神瀬鹿三が戦死

三月十八日

記録は見当たらない。

企テタル刺客捕縛ノ処、該犯ノ口供全ク在朝大臣十二名

決議

人吉新街校会「専ラ恭順ヲ旨トシ、警察ノ法ニ照準シ土地人民ヲ保護ス
ルニ決ス」
明治十年三月六日

田代醇も死去し、初戦で人吉隊の最高幹部が欠けたことする。 人吉隊最初の戦死者である。その後檄文を書いた
大儀は国家国民のための出兵であったが、熊本で戦いがは精神的に大きな打撃であったと思われる。この神瀬鹿三は簡の妻の弟にあたる。

始まると自軍は賊軍とされる。はたしてその心境はどうであったろうか。

四月十五日「人吉隊、遠ク退却 人吉ノ青井氏ノ宅ヲ宿営トス 此

薩軍、人吉へ退却する。

四月二十七日新宮簡、熊本城に入る。

右、薩軍本営ヨリ指令ナリ其ノ文ニ曰「今般人吉隊出発ニ付池辺吉十郎隊ニ合併シ川尻町警衛
相成候事 薩摩本陣」
人吉隊最初の軍務は川尻の警固だった。

三月十三日

ノ日薩兵熊本兵モ皆人吉ニ退却ス」
熊本方面で敗れた薩軍は再起を期すべく艱難辛苦を重新宮簡は丸亀を出発し九州へ向かっている。いよいよ故郷の肉親、同胞との戦である。彼はどの様なことを考えてねながら四月二十九日頃から順次人吉に到着している。
西郷隆盛と共に人吉にあった薩軍は当地を本拠とし、 左いたであろうか。 出来ることならば戦火を交える事なく終結することを望んだであろうが……彼の心情を記した34
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田代醇と神瀬鹿三（『人吉市史』より）

決定する。また人吉では兵器弾薬の取集調達などと共に、制し、 別に一部隊を鹿児島に送り官軍を拘束する作戦を舞せしめ角力を執行す。 二番隊一小隊大瀬村に出兵す。

し凱声を揚げ大いに祭典を行い音楽を奏し、 巫をして剣「五月三日 晴 熊本隊、 人吉隊、 青井神社に兵を閲《丸目徹日記》兵士の徴募に当たるが、人吉に残っている士族の中にはこ小隊長菊池淡水、半隊長加賀慎三郎、分隊長赤坂孫六なは大口を抑え水俣を塞ぎ、右は豊後に延ばして官軍を牽の戦の本質や戦況を鑑み積極的に戦争継続を主張する人り。余及び杉田利貞、辺見十郎太に蜜謀を談す」
二番隊のリーダー菊池・加賀・赤坂といった人達は旧はいなかったようである。これは薩軍の傲慢で横暴な振る舞いもその要因であったと思われる。

是より先出兵者と出兵せざる者との間意見を異にし、瀬での戦いで犠牲になった六名の供養碑が人吉土手町の永顧問といった立場であった。なおこの二番隊士で五木の平

人吉藩の重臣たちで、一番隊士達より少し年長でさしずめひとつは出 兵 すべきを説き、ひとつは出 兵の不 可なるを
国寺境内に建っている。建立者の名は記されていないがお《熊風土記には》論じ……熊本協同体これを聞きて大いに怒りしばしば出そらくこの人達によっての供養碑建立であろう。

はれ、裁判により秋田監獄への懲役となりそこで死去していこの相良一貫斎は新宮簡の長兄で戦後その責任を問わしている。

達もすでに戦意なく無理やり駆り出され五木方面に出兵

この隊の編成時、相良一貫斎はすでに六十歳で、他の人「三番隊」 隊長・相良淡海 相良一貫斎

兵者を促して非出兵論者を処分せんとす……非出兵論者
三、四輩の首を斬り他をして出兵せしむる……。「首を刎ねる！」と脅迫して兵を集めている。すでにこの戦の結末は人吉で決まっていたと思える。

このような状況の中新たに編成されたのが『人吉二番隊・三番隊』である。

る。その裁判を行ったのが新宮簡で弟が兄を裁くという実に悲しく不憫な戦後処理であった。相良一貫斎の墓は人吉市浪床町中尾観音堂（三十三観音二番札所）の側にある。
碑文は簡の息子、新宮嘉善が書いている。

四月二十九日
新宮簡は人吉口を探偵巡視する。

五月十五日
新宮簡、別働第二旅団の参謀となる。

この頃、西郷隆盛の腹心である村田新八から新宮嘉善への手紙に「国の酒が来たので今晩もし閑ならばいっしょに飲もうではないか」と誘っている。国酒とは薩摩焼酎のことであろう。田原坂以来、負け戦が続く中でひと時の安らぎの時間であったろうか。この後に人吉で始まる嵐の前の静けさか──それは六月一日に勃発することになる。

ついに日米軍事同盟、自衛艦が米艦を防護！ 憲法９条を無視！ 戦争
だけではしないでの声が全国に広まり、平和的解決に全力を入れてほしい！ との声が強まっています。

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（つづく）
【ますだ・けいぞう／人吉市九日町】《参考資料》新宮家文書 田代家文書 熊風土記
丸目文書 人吉市史

─米と北朝鮮、一触即発か。戦争でなく平和外交の道を ─私はいつも朝起きるのが早たかもしれない。
年とよく言っを依 頼した。 その頃の私はつのが好かん」といって弁当にも食 堂はあるが並んで待自衛隊で働く主人は「隊主人の弁当も退職するまきて作れ」と言って押し出す。

たのに、 今は「うん早 く起れ」と言って引き寄せてくれ

かで、もうチョットだけ寝とたものだ。 休みの時 も同じ

ま だ 若 くてウブで、 何でもでず～っと作った。たまにケで受け入れてもらっていた。

起 きる様になると昔の人はこころよく受けて「はい」のンカした時は弁当箱に手紙
主人の弁当を作りながら様に起きようとすると「味一つ返事だった。だからそのを書き「ごめんね、 私が悪子供達の剣道の試合の弁当、いっていたが年を取らんでも頃から朝５時に起きて愛妻かった」。「いや 俺の方 も 悪
子 供の高 校の時の弁 当、 運噌汁作らんばんで」 と言う弁当というのを作った。何一かった」と返事が入れてあっ結婚した頃から早く起きる

つ不 平 不 満も言わず主 人のを感じ幸せを感じていた。
小さい紙 切れで素 直な気弁 当 屋さんがあるわけでも頃は今みたいに、どこにでも迷惑をお掛けした畑の持持ちで謝り、 素直な気持ちのに気付いた。

「良かっばい、 あそこん所は主人も退職し子供も大き

ち主は矢神勇さんと悦子さ

ガンタレとっとじゃっで車もない。たいしたおかずでもな「あら、ジェットコースター

き が 抜 け てい

それも 落 ちる寸 前にハン芳 野 ちゃんもケガせんで良くなり主 人の親をみながらな い の か、 早

ドルをキッ！と左に切ったのかったたい」と喜んで下さっい、ウインナー（赤）、塩さく起 きれば何

でひっくり返らず溝の所に綺た。ここに仕 事に来 られたの ぐ た る 」 と 思った 途 端、 ん。またこの二人が良い人ででもやってから麗にストンと停まった。

の だ ろ う。 車

～ ３ 秒 眠った

この 前 も ２

眠む気が来る。

は若くないのでだ。 で も、 今の稲 田 はる 美 ちゃんで、 家て止まってくれたのは同級生

るのを待った。偶然、車が通っれていたので道に出て車の来麗な緑一色。 携 帯 電 話も忘ら」 と気 付いた。 周りは綺し て い る わ け 「あら、ホウレンソウ畑じゃと 思い早 起 きまで送ってもらった。次の日、心がけている。

様にし、 夜は早 く寝る様に車を駐めてチョットでも眠る

この時から、眠くなったらて下さった。

ヘタじゃったろたい」 と笑っ

踊りは上手ばってん、運転は

人 達 も「バスガールさんもセンチ下の畑に落ちた。

仕 事 に 行 ける

で道を走ってい

落ちた車を主人に上げても子、あさぎり町上】【うえすぎ・よしの／ 下 腹でる

た 私 は、 な ならった。

「踊りは上手ばってん、運転はヘタじゃったろたい」と笑ってくださった皆さん

めに傾いている

その時はっきり 目 が覚 め

50

仕 事に行 く。 あの頃の早 起

お弁当とホウレンソウ畑

ば、唐揚げが多かった。

でも今だったら少し違ってい動 会の弁 当、 とにかくあのた。

車を落としてしまったホウレンソウ畑

お 世 話をすることに嬉しさ

私の手を握り、「味噌汁はよ

あれから

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様になった。

い。 年 老いてくれば朝 早 く
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上杉芳野の「あがっ段」⑫

くまがわすじの考古地誌（９）
球磨川筋の弥生時代⑨

熊本県立装飾古墳館長 木﨑康弘

（NO.170）

かめかん

とう

甕棺の話、分布と熊本甕棺事情
おおがた

さつ ま

島を西限とする地域、 及び飛び地的

まん べん

大形の甕棺の中心地域は、北九州だ
から つ

さわ ら

な分布をみせる薩摩である」と。そして、「なかでも唐津、糸島、早良、福

いとしま

（図①）
。 た だし、 北 九 州に万 遍 な
く広がっているわけではなく、またそ
岡・春日の玄界灘沿岸地域、 内陸部
かん ざき

さ

しら かわ

が

げん かい なだの一方で北九州以外の地域にも分布が地域、 神崎、 佐賀、 小郡の有明海北かす が及んでいる。そこで、分布の様子を、
岸地域、熊本県白川流域に集中した
つし ま

ぶ ぜん

ぶん ご

ひゅう

あり あけ かい一九 八 九（平 元） 年 当 時の少し古い分布」とも述べた。また、注意すべき

あまくさ

おん が がわ

おおすみ

お ごおり

データではあるが、 国立歴史民俗博
こととして、「長崎県対馬、福岡県宗がむな物館助手（現同教授・同館副館長）
像、遠賀川下流域、豊前、豊後、日かたの藤尾慎一郎が作成した分布図を頼向、大隅、天草にはまったく分布しな

ふ じ お し ん いち ろ う

りに見ていきたい。
い点」 を挙 げたが、 分 布しない地 域た藤尾は、 分布を次のように説明しひ

この分布傾向の背景については、こには、 当然に球磨や八代海沿岸地域

おお いた

ご

た（文献①）。「分布範囲は、 熊本県ときも入っているはずである。

うい

須玖式甕棺の分布を見ると、その中心は北九州地域、「唐津、糸島、早良、福岡・春日の玄界灘沿岸地域、神崎、小郡の有明海北岸地域」に集中していることが分かる。熊本では、白川流域や菊池川流域に多いが、北九州地域に比べると、少ない。

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宇土半島を南限に、 大分県日田市をなが さき

東限、長崎県壱岐を北限、長崎県五図①須玖式甕棺の分布（文献①）

ちゅう

しょ とう

流域に波及。

中 期 初 頭 ― 依 然として、 大 形 棺

るこ と だ け
は 間 違いなは菊池川流域に留まったまま。 小形とどい。 そ こ で棺の城ノ越式は、菊池川流域、白川
ぜんよう

こし しき

も う 少し具流域に波及。

じょう

体 的に熊 本中期前葉―大形棺が菊池川流域でくんでんの甕 棺 事 情続く一方、汲田式が白川流域へ波及。

ながを 通 して 眺

ぐ

小形棺は、城ノ越式を基本に、両流
ちゅう よ うす

めてみたい。

域に。
中 期 中 葉 ― 大 形 棺の須 玖 式（図

じょ しゅ

九 州 大
学 助 手 だっ②）が宇土半島にまで波及。小形棺は きゅう

た 西 健 一郎は、 宇土半島までの一円に須玖式がに し け ん いち ろ う

は、一九八二広がり、 続いて城ノ越式を受け継い
中期後葉―依然として、大形棺の

くろかみ

（昭五七）

だ黒髪式（図③）が現れた。

甕棺について

須玖系と小形棺の黒髪式が続いてい対して、小形棺の波及は、一歩早かっ前期末―大形棺の金海式が菊池川

中期初頭に北九州方面からもたらさる。それは、次の二点からだ。まず、して、 どのようなことを教えてくれ

は、地域間の交流や熊本の特徴に関では、こう整理された甕棺の流れた。

発言した（文献 ②）。この中で西は、県内での甕棺の現れ方を次

あらわ

れまでの研 究の中で、 答 えが用 意さのように整理した。

ち いき

れているわけではないが、当時の地域た。
大形棺が未だ菊池川流域に留まっれた、その土器が、熊本の弥生人た

きく ち

ま ず、 地 域 間の交 流 だ が、 大 形ていた中期初頭には、 すでに城ノ越ちに受け入れられた点だ。次に、中きん かい

棺の習 俗 が 菊 池 川 流 域 か ら 熊 本 平式の小形棺が白川流域で受け入れら期中頃には、それを手本に地元の土

ぜん き まつ野へ、 さらには宇 土 半 島にまでと、れていたのだった。この両者の差が何器、黒髪式土器が新たに創造された

こ う りゅう

次第に南下していったことが見て取れだったのかは、興味あるところで、熊

点だ。

かん

るだろう。北九州に近い菊池川流域

本の特徴を語る上で、一つのヒントと

し だ い

なん か

るのだろうか。

の人々が、 先行して交流を始めたこなるのではなかろうか。

本 らしさ

時 代の熊

は、 弥 生式 土 器

城ノ越ことを甕棺事情は教えてくれている。

切っ掛けとなった土器だった。そんな式土器と黒髪式土器は、まさにその時代の文化が根付いていた。 城ノ越が、後期の熊本には、特徴的な弥生に なる とポイント

的 な キー

一九八二年）。

甕 棺 編 年 の 予 察 」（『 古 文 化 論 集 』、

文 献 ②「 熊 本 県 に お け る 弥 生 中 期

博物館研究報告』二一、一九八九年）の分布とその変遷―」（『国立歴史民俗文献①「九州の甕棺―弥生時代甕棺墓（つづく）

で、 と てを語る上

こ れ は 後 に 説 明 す るこ と に な るとを物語っているのだろうか。これに間の交流の実際を今に伝えてくれていこう よう

年、 中 期 の図②熊本県内出土の須玖式甕棺42
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も 時 代

考 え られ図③ 黒髪式甕棺建築みてある記⑨
スを横目に細い坂道を上ると、 上葉

うじがみ

木と下葉木である。ここに二つのお堂、上流側にあるのが上葉木氏神堂（大上葉木氏神堂と下葉木氏神堂（観音荒瀬ダムボートハウス（一九九五年、正 四 年 ＝一九一五、 写 真 ① ）で、 集堂）がある。今回はのんびりと、この

桂英昭＋ＡＩＲ設計、くまもとアー

落 全 体の中ほどにある。 集 落の背 骨

二つのお堂をめぐりたい。

トポリス推進賞）が、 荒瀬ダムの撤の道を球磨川の方へ下ったところにあ学

去作業により休館して久しい。 球磨る。この坂は川辺に続き、唯一の商店

森山

川に浮かぶまっ白な舟のような姿も、お祀りされているのは、春日大神、や渡し場へと続いたであろう。

が望まれる。一方、その少し上流の鶴日限地蔵菩薩、恵観音菩薩、子育地

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今では寂しげである。 今 後の再 活 用之湯旅館（昭和三十年＝一九五五）は、

建物は石積みの基壇の上に建ってお蔵菩薩と、神様も仏様も一緒である。

この地は、 対岸の百済来川が球磨

り、 球磨川の方を向く。 入母屋造で営業再開が今まさに話題である。

川に吐き出る位置にあることから「葉向拝（参拝のための庇）がつく。長さぎは木」 と呼 ばれる。 ちなみにその対 岸にして二間四方の正方形の吹き放しきは旧久多良木村の「破木」である。

の外陣に、 内陣である仏壇が突出すは葉木駅を降り、 荒瀬ダムボートハウ
45

上葉木氏神堂、下葉木氏神堂

写真① 広場越しの上葉木氏神堂

俳句大学

Haiku University

今月の秀句
Selected Haiku of this Month永田満徳選評・向瀬美音訳

Haiku Column ❸このコーナーは、「二行書きによる〈切れ〉と〈取り合わせ〉を取り入れた Haiku」を提案している『俳句大学』facebook
ページからの転載です。

https://www.facebook.com/groups/1805562046390300/

Margherita Petriccione●
autumn rain
travel diary on the fridge

マルゲリータ●
秋の雨
冷蔵庫に貼った旅日記【Commented by Mitsunori Nagata】
Journal de voyage: Elle entend le bruit dela pluie d'automne et regarde son journal devoyage Elle rêve au prochain voyage.

【永田満徳評】
旅情を誘う秋雨の音が聞きながら、メモ帳程度の「旅日記」を見て、旅のふけ
思い出に耽り、新たな旅に思いを馳せているのである。

Chantal Toue●
Il vibre au son du corps de l'amante
Au loin le tonnerre.

シャンタル●
恋人の身体の中で震える
遠い雷【Commented by Mitsunori NAGATA】
Est elle enlacée par le corps de son amant ?
"Au loin le tonnerre" comme toriawase signifie,
l'extrême délicatesse de la pensée de cettepersonne【永田満徳評】恋人の身体そのものに包まれているか。「遠い雷」との取り合わせによって、極めて微妙な精神の有り様を描いている。

Jean-Louis Chartrain●
Fleur de prunier
Elle hésite pour sa première coloration.

ジャンルイ
●
梅満開
ヘアカラーの色に迷う【Commented by Mitsunori NAGATA】"La saison des pruniers en fleurs": Ellehésite sur sa couleur de cheveux.
Toriawase avec les pruniers en fleurs est
excellent. Le sentiment de l’arrivée duprintemps est bien exprimé.

【永田満徳評】
梅が咲く季節に、ヘアカラーをどんな色にしようかと迷っている。梅との取り合わせが秀逸で、春を迎えた心理を表現している。

【ながた・みつのり／俳人協会会員、熊本市】
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知る限りここだけである。イノシシは山の神の乗り物である。山の神に関わ

面中央に虎、 正面の左右に牡丹と獅子、 右側の小壁には波の上を雁が飛る。 堂の周りには縁 側がめぐる。 正
面の階段を六段下りれば広場をはささらに仏壇境に目が奪われる。 仏

るものかとも想像するが、山の神の祠

左 側には、 滝をめざすところであ
壇正面の虹梁の菊水は大変賑やかな

翔し、やがて葦原へと降下していく様

ぎられているのは残念だが、お祭りでろうか、波間をはねる鯉、そしてイノ彫刻で、 渦巻きほとばしる波間に菊んで公民館が前方にある。なるほど、は、 お堂で、 広 場で、 公 民 館で、こシシ（写真②）である。イノシシは神が浮かぶ。 その上の小 壁には飛 天がはこことは別に、山手の中腹にある。

のほどよい親密な空間で、 神様も仏の使いともされているが、社寺の彫刻子が彫られている。

様も、 地 元の方も、一緒に酒 宴を楽

魔除けのため、横 笛を吹 きながら雲 上を舞っている

地元の方にお話を伺えば、 甘酒祭「 猪 目 」 といとしては珍しいのではないだろうか。

り・まめ盛り・だご盛り・いも盛り・うハート形のしんでいる、
そんな光景が目に浮かぶ。

からいも盛り・ 川 祭りと、 たくさん
透かし彫りはかしイノシシ出てくる。 山の神のお祭りも宴 会 だ

さて気になるのは彫 刻 群。 向 拝 正そのものの彫よくある。し面の虹梁の上に龍、向拝柱の上にはま
刻は、少なくけは公民館でするらしい。

るくまるく彫 られた可 愛いい獅 子 鼻
とも八代市内では、 筆 者のと獏鼻がある。
身舎（建物本体）の小壁には、 正鼻と獏鼻が繰り返され、 その上、 組る。奉納者名が記された、藤、木蓮、

その天 井は一間一花の格 天 井であしばしお堂に腰かけ風景を楽しむに

からは球 磨 川を望むことができる。

段を登ったところに境内がある。お堂近くにある。こちらは背骨の道から石物の尾 垂 木がたなびく雲となって大椿、 大根、西瓜など、 野花や野菜の十一面 観 世 音 菩 薩。 やはりたくさん

ご 本 尊 は 薬 師 如 来、 不 動 明 王、

きく、 お堂の規模に比して大きく天次は下 葉 木 氏 神 堂（写 真 ⑤）
。背はもってこいである（写真⑥）。

う雲が小壁から流れ出たようであり、骨の道を下 流 方 向へ進み、 集 落の端板絵がずらりと並ぶ。

るのではないかと想像する。

写真② 小壁のイノシシの彫刻（上葉木）

井を這う（写真④）。まるで飛天の舞（写 真 ③）。 丸い前柱には向拝の獅子

写真③ 仏壇境。中央が飛天（上葉木）写真⑥ 下葉木氏神堂からの眺め

今にも飛天が小壁から飛び出してく

写真⑤ 道路から見上げる下葉木氏神堂

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公 民 館があって球 磨 川の風 景がさえ写真④ 仏壇前柱。雲の尾垂木と獅子鼻、
獏鼻
（上葉木）

鳳 凰の彫 刻が飾 られている。 仏 壇 正面の小壁は鷹である（写真⑦）。なん

模、 同形状で、 改築の時期も四年違いの大正八年（一九一九）。 双子のよとも鳥づくしである。この鷹は、ご本のお祭りが、これら仏様ばかりではな
く、神様のためにも奉納されていたようであるが、屋根のかたちは異なり、阿蘇神社系の性格であることを示す

うである。 お祭りでは、 球 磨 川の河向拝周りは、のちに修繕されたのでものであろう。 上 葉 木の方にも阿 蘇尊は仏様であるが、 下葉木氏神堂がある。 荒 瀬 ダム撤 去により、 ダム湖
あろう、 彫刻群はなく簡素である。
神社の社紋に通じる丸に違い鷹の羽紋

ピラミッド状の宝形造である。

に沈んでいたその河 原も再 び姿を現
ただし身舎の小壁には、 正面に牡丹原で相撲をとって奉納していたようでしている。

一級建築士、八代市】【もりやま・まなぶ／高専教員、

どんなお堂がありますか。

さて、みなさんが住むところには、かれている。

朝顔、 菖蒲、 梅、 アジサイなどが描も一間一花の格天井である（写真⑧）。

木よりは控え目であるが。天井はここ天井を這う雲の尾垂木がある。 上葉

仏壇の丸い前柱の組物には、やはりが彫られた手水鉢があった。

四月詠草に獅子、両サイドには玄武、鶴、雁、

下葉木氏神堂は上葉木とほぼ同規

せ き れ い年老いてテレビ見ながらうとうとと夢見ごこちで気づけば朝に

鶺鴒短歌会
待ち侘びし花の命は短くて夜半の嵐に面影もなし

免許証返納しようか悩む夫「更新しては」と言ってはみるが

緒方 保正

川船の舳先に留り狩りをするツガイだろうか二羽の山翡翠

菜の花の咲き染む小路をセーラーの少女ら笑ひて駆け過ぎゆきぬ

終活に写真整理始めるも思い出にひたり手はおろそかに

ダム近く高く昇りし噴水の霧にかすみて白き桜に

中原 康子

登校の小学生が欠伸するゲームのせいか世代を憂ふも亡き夫と遠い昔に来た海棠寺雨降る中に友と眺めると凍る朝ふくらむ紅梅陽を浴びて満開日和を待ち居る如く

三原 光代

仲人は最後の奉仕と吾焦る年甲斐なしと妻に叱られ

橋詰 了一

満開の紅梅散りてピンクロード散りし花びらそっと踏み行く武喜

さくら花光集めて散る様に吾奪はれて立ち尽くすなり
堀田 英雄

三人の孫集まりし春休み祖父母囲みて写真に残す
操

目を見詰め「どう生きたいの」問ふてみる犬は吾見て尾っぽ振るのみ

釜田

花の宴同期で校歌うたう時十八歳の青春時代に

西

好奇心益々つのり熊本行きを妻はにべなくアイデア縮む

中村美喜子

ひと昔旧友の贈りし八重椿深紅の花に人々寄りて

河内 徹夫

春の夢尾瀬の板橋渡り往く八十路の我は影薄くして

守永 和久

西行の歌はさくらに恋焦がれ花の盛りに往生乞うと

写真⑧ 一間一花の格天井（下葉木）48
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写真⑦ 仏壇正面小壁の鷹（下葉木）紹介したいふるさとの宝③

球磨川と海路駅の思い出 （球磨村）

忘れられない。
数年が過ぎ、高校は球磨農業高校（ 現 南 稜 高 校 ）に列 車で通 学した。
朝は６時過ぎに家を出て、 渡し舟で対岸まで渡り、球磨川と線路に挟まっ歩き、 海 路 駅から列 車に乗った。 梅

た細い道路を上流方向へ約８００ｍ

時の経つのは 早いもので、 いつの雨時期は大変で、 大雨で増水した濁

多武 義治

代 後 半に差し掛かっ

まにか年 齢もた

ぶ のきた。 私が育った所は、 球 磨 村 神 瀬の多武除という集落で、 球磨川を挟んで対岸は芦北町海路地区である。 小
学生の頃は、目の前の球磨川で魚釣りに熱中した。休みの夜には、サツマイ
モに小麦とさなぎ粉を混ぜ合わせ〝バ
クダン釣り〟のエサを作りながら朝が来るのを待った。少し明るくなった時を見計らい、 球磨川に釣り竿を出した。 ちょう ど朝 凪の時 間 帯で、 静か

動し、 対岸の下流の方に見える桟橋

岸 づたいに２ ０ ０ ｍ 程 上 流へ舟を移日 は、 舟 が 流 さ れること を 想 定 し、流の中を渡った。 球 磨 川が増 水した

き、ドアが開くと同 時にホームに飛灯もなく真っ暗である。列車が駅に着た。 駅から渡し舟までの道路は、 外

海 路 駅に着 くのは夜の９ 時 頃になっいた。帰りは練習で最終列車になり、生の私からすれば年上）が対岸の夜景

で若いカップル（若いと言っても高校く分からなかったが、桟橋へ下る階段

車が止まっていた。暗くてはじめはよ

ある夜、渡し舟まで来ると、１台のな水面の下から鯉が糸を引く光景が目掛け一気に渡り切った。通学も命がび降り、 全力で走り出した。 途中で（数軒の家の明かりや外灯）を見ながに走っていた。

けで、 １㎞下流には瀬戸石ダムがあ列車に追い越されるのだが、できるだ【たぶ・よしはる／球磨村】の姿があった。

く。周辺には、たくさんの鉄道ファン

やませみ号やＳＬ人吉が走り去っていてみた。 目の前を観 光 列 車かわせみ

漫の日、 久しぶりに海 路 駅に出かけ

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り、今思うとゾッとする。

あれから 年以上が過ぎた。春爛んなロマンチックな時代でもあった。

に来た渡し舟に静かに乗り帰った。そんばんはと言いそうになったが、迎えら語り合っていた。野球部の手前、こ

海路集落

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け粘って並走し、列車の明かりを頼り

当時、 部活動は野球部に所属して海路駅にて、やませみかわせみ号

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海路駅より下流を望む
多武除集落から望むＳＬ人吉

第 34 号（2006 年３月発行） 選・作文の会

つながる思い「あっ」という間に過ぎてく時間

東

どうしてそこまでできるんだろう？
何もかもが新鮮な手話落語

五木中三年

言葉じゃなくったって伝わってくる思い

伝えたい気持ちがそこにある

気がつけば引き寄せられる心と体受け止めようとする気持ちだって不思議な力がそこにある（手話落語）

魅了されていく

豊かな表情
軽やかな身ぶり希美

ステージから目が離せないはできる。初めて出会ったその手話落語の感動【評】「手話落語」聞き慣れない言葉だが、想像をいきいきと表現している。 様子がよくわかる

笑いが絶えない空間
みんなの目が輝いている
かっただろう。

ので、「魅了されていく」の一行はないほうがよ

壇に圧倒された。 御線香を上げて読経する葬儀屋の社長田中氏に並んで座る。 ご先 祖を大 切に守るのは家の繁栄を末 代にまでもたらす。 奥様に和菓子とお抹茶をいただいた。 雰囲
気にぴったりのおもてなしだ。二服目を感じる重量感のある農家住宅、 圧

大きな欅の梁や柱が黒光りして歴史と畜産、 米作り農家の旧家である。

ことにした。 築１３０年を経た養蚕あるというので、農家住宅を見に行く

泉 勝明さんの古い住宅が小高地区に

年の相馬野馬追の甲冑競馬で優勝さ競馬の写真が鴨居に飾ってあった。昨間を見回すと勇壮な騎馬武者の甲冑

落ち着きを覚え、 欅の黒光りした居史の重みを感じ有難かった。心が和み

くお抹茶のおもてなしはこの地区の歴はさらに美味で、この雰囲気でいただ那須 智治

初 日 に お 会い

倒 される ばかりであっれた泉さんのご長男勇人さんの勇壮のお抹茶も点てていただいた。二服目

し た 千 倉 の仮 設た。 東北沖大地震でもな武者振りに泉家の誇りを感じた。

○放射能汚染居住制限区域を

人吉アマチュア無線クラブ 会長︱みちのく南相馬紀行︱ ❸支えて 支えられて 有難う

人吉球磨児童生徒文詩集「やまぎり」からと 建っていた そ うであ

小 高 地 区は放 射 能 汚 染 居 住 制 限

宅 か ら 強 制 退 去、 避 難 所 か ら 次 は区域だった所で、 避難勧告を受け自を祀る大きく豪華な仏る。 奥の部屋に御先祖

甲冑競馬で優勝した泉家嫡
男勇人さん

解除された小高地区を訪ねる

住宅の自治会長、

崩 壊 することなくデン

小高地区にある泉さんの家（2016 年 7 月）

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⑭

今月の詩

う た

仮設住宅にやむなく５年間住み続けた人 々の里である。 ３日 前の７ 月限が解除になってもこれでは農村は立
つか地できない、悲しく胸に痞えるものがる体の不自由な方々の作業所だ。 利
用者と職員は一時放射能を避け避難の許可が出た処だ。 除染作業が進ん
管理は個人ではできない、村人の協力

遠くから田圃に引く水の利水溝のの地域の人々の支援が広まったと五賀田中前市長も参加したことで、こた祭りを５次隊の人が支援した所だ。

を余儀なくされた。 授産所で行われでいるが近隣はまだまだ汚染地区ががなければ稲 作は成り立たない。 田さんが話してくれた。 残念ながら土あった。

残っている。放射能の影響のない地に
圃は雑 草で緑の絨 毯のようだ。 トラ
曜日でお休み、 田中氏が名刺に来訪

日に居住制限が解除され、 住居帰還

移住して行く人が増えれば、 居住制
クターで田を耕し雑草処理を始めた
したことをメモって入口において去る。

出ると多くの人 々が復 興 ラーメンのた。やっとの思いで食べ終わって店をごはんの後だったので少々しんどかっ

してあった。 ボリュームのある遅い朝とで厚いチャーシューを１枚サービス

染 避 難 居 住 制 限 地 区に木 歯 科 医 院は放 射 能 汚

か な？

た 歩いている。 糖 尿 病に太った白い犬がよたよ

驚いたことに豚みたい

人々と若者は帰ってこな

指示解除になっても町にでいなかった。現在避難処 も 閉 鎖 され人 は 住 ん

た。 豪 邸 が あった が 此

食 事した食 材は地 元 産 ばかりであっ農産物も同じである。 滞在３日間にが食 卓に上 がっている。 相 馬 地 方のた海産物は放射能検査で合格した物

相 馬・ 鹿 島・いわき漁 港で上がっだいた。 お 酒 も うまかった。 東 京のた。 何の違和感もなく美味しくいたのを祈った。

い。昔の活気が早く戻る〇風評被害

美味しかった。昨夜の宴会で知り合っネギがイッパイ入ったラーメンだ。おな店と聞いた。鶏の出汁のスープに白らう。ここは中 華そばがうまい有 名

たと朝食時に聞いたので予約をしても小高駅の近くの双葉食堂が再開し復興ラーメンを食べる○昼食にと云う泉さん。米作をしても誰も買ってくれない。これからどうして生活を立て直していいか分からないと泉夫婦の言葉、これから先も多難が続きそうである。

㎞圏内の緊急避難準備地区であ

南相馬市原町区にあり原発から「えんどう豆」を訪問○障害者支援授産所〜る。はた織りや草木染めの製品を作

順番を待っていた。街並みには人影はかかり 閉 鎖 さ れ、 入 口と熱いものを感じた。

なかったが、 小 高 駅 周 辺に味を求めを板で塞いであった。目い放射能に住めなくなっに見えな

そ の 近 くの 鈴

た復興支援観光客の人々の姿を見る

た「純 ちゃん」 からの予 約というこ20た 同 業 者に憐 みを 感 じ

復興ラーメン（上）と双葉食堂閑散とした小高駅（上）と、廃院になった歯科医院

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除染作業が済んだ泉さんの庭（2016 年 7 月）

市場に出荷しても生産地を見て買ってもらえない、いわゆる風評被害がいまだ続いている。南相馬市を去る時「セ関士・運転士で活躍され、とてもはきを見せていただいた。 相 馬 市、 南て被害の大きさを再認識する。 東電

相馬市の津波の被害直後の写真を見

常 磐 線 Ｓ Ｌ 最 後 の特 別 急 行 列 車
福島第一原子力発電所の爆発した原

つらつとしてお元気である。

月 １日

たのか、たぶん喜んで食してくれたもてくれた友 人はどう受け入れてくれ

躇することなく食べ物を買った。
もらっ馬鹿島ＳＡ）で、お土産になにも躊震で崩壊した姿を見ると悲しいと語られ熊本城を見たが、 現在の熊本地れた。 ＳＬ運転指導で３度九州に来に助手として乗務したとぽつりと言わの初記念運転「平（現いわき）〜仙台」に向かう。

たシーンを思い起こしながら災害現場

撮った津波来襲を直にテレビで見ていて基礎知識を学ぶ。ヘリコプターから子炉から放出した放射能の汚染につい「ゆ う づる」 が１ ９ ６ ５ 年のと信じている。 是非この地を訪ね、られた。 今( 回の熊本城崩壊の写真集

デッテかしま」（常磐自動車道 南相

この地の人々と交わり食を共にするこを贈呈したら、 それを見て感想を述

井川さんは 歳、 元国鉄常磐線の機の駅「南相馬」で午後１時に会う。

井川豊さん（ JJ7NPS）と原町の道雄さん中心の保存会が見守っている。

なっている。地域協議会会長の五賀和直後の写真と放射能関係の新聞切抜れるようだ。 井 川さんが撮った津 波

一人 Ｈ Ｆ（短 波 帯）を楽しんでおら

ブ作りで家族に迷惑をかけないように見。無線室は家から切り離してプレハを訪 問。 ダイポールのアンテナを拝

井川さんの自家用車で井川さん宅人物かと思っていたが、相馬の殿様の膳の顕彰碑があった。小説上の架空の途中、 松川浦の港に巨大な丹下左ころまで連れて行ってもらおうとお願

電福島第一原子力発電所が見えるとげて大型ダンプが行き交っている。東土木重機が唸っていた。砂塵を舞い上ないほど堤防を高く嵩上げ中で大型

え緑の絨毯が広がっている。海が見えは全て撤去されていた。一面雑草が生

あれから５年経て瓦礫や大型漁船○津波被害地区を回るとが復興支援になると思っている。
（風べられた

いしたが、いたるところ放 射 能 汚 染

戸の民家が

)

地 帯で一般 車 両は通 行 止めで近 づく
この周辺は災害前、 約○元国鉄の井川豊さんと会う

被害）事は出来なかった。

ない噂や憶測などで発生する経済的評被害とは事件や事故の後、 根拠の10

興シンボルとして地 域 住 民の支 えにいカラスの巣だけが残る一本松は、復かって立っていた。松葉は枯れてしまてしまい樹脂加工した一本松が天に向一本 松」 に向かう。 塩 水に遭い枯れ

大津波に耐えた有名な「かしまのから地元住民は元気をもらいました」

ない。「大津波に負けず残った一本松が続き青い太 平 洋は見ることはでき

は海岸線に白い嵩上げした堤防の帯におよぶ美しい松原が続いていた。今あり住 民の生 活を守るように３ キロ

十数名のサーファーが大波を待ちながきた。大きな白波が打ち寄せてくる。

り高い堤 防に立つと太 平 洋が見えて泉海岸に来た。 高い仮設の階段を登世界サーフィンが開かれたという北藩の立派な藩士だった。

密命を受け江戸に向かった相馬中村【なす・ちはる／人吉市】（つづく）

今では堤防が続いて海が見えない。

ワー室があったが、全て津波で流出しいる。海岸線に沿い多くの民宿とシャたり車の中で熟睡しているカップルもツを乾かしたりボードの手 入れをし台のワゴン車が停車し、ウエットスー

ら泳いでいた。 堤 防の内 側には十 数と五賀和雄さんが語っていた。
かしまの一本松（背景の白い帯は堤防）

丹下左膳の顕彰碑

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80

「お どん ぎゃじゃスルメは、 正
月にしきゃぬさ らんてぇ、 町 ん
もんなぁぶげんしゃない。
」て、ともぅていたて見れば、池んぐるの池んぐるっで、何かしおったで

来みちぃ子 どんが、 青 井さん

見つくっとの楽しみじゃった。

ちゃ、 捕りゃなんでっちゃイヲば

うぅかわ端ん散 歩 道 路にいたぁ

なぁ、 知った もん も お らんで、

町 ん い たっち ゃ、 山 ん も ん

行きおったとじゃった。

とらじゃったで、あゆぅで町までにあったで、 永野にゃバスも通っ

おばさんの家ん、 新温泉の裏

かぁ」 ちゅぅもんで、かって見てでじゃろかしらんが、「かしゅぅ

そぎゃやって、なごう見とった

ねてさくとんザリガンじゃった。

上 げたとば見れば、 ピンピン跳

ら、何んか赤っかもんの見ゆる、ば見よれば、 濁っとる水ん中かそろっと糸ばたぐっあげていく先

釣っおっばい」ともぅて見とっと、

ぎゃぁなぁ濁っとるとこっでイヲばも無かでツッザオも、もたじにゃ

もんなぁぐらしかなぃ、コサン藪

時々あげさげしおったで、「町んどるばっかっじゃで、はってかすかもん、まぁだぁハサミではすぅ

町んもんなぁ、「上ぐっとの早が、水から出ろうしたとこっで、

ん・た・ん」ちゅて、上げたとこっ「は・な・く・そ・ま・ん・き・

下げしおれば、おぶうひなったでもんで、 糸 ばた らきゃて、 上 げら、 そ ろっと あ ぐればよか ちゅ

お ぶぅひなっで、 十 か ず えてかとずっ上げたっ下げたっしおれば

石垣んぐるっば、横さみゃちっ

青井さんのザリガン
おめぇながら釣っかたば教えてもりん石 垣んとけぇ糸 ばた らきゃ
みれ ば、 糸 ん 先にゃハリつけ じとじゃらよぉ、イチ・ニィ・サン

ろぅた。

て、何んか釣っおるで、そろっとん、スルメばくびつけてあった。

と十 までかんねてあぐれば、 サ

スルメば離にゃて、はってた。

ぐるりんいたて見とれば、 糸 ばてジュウまで、ゆっくり数えんばで、 あがってきたで、「ばかどん

リガンのエサのビッカンばはすぅ

そ ぎゃやって、 教 えん も ろぅが、ハリもなかてぇ食ろっきて、

ならんもん」て、おごられた。

て、一匹つっあげ、要領も分かっ

ハサ ミ ばは ずせばにげがなっと

おどんぎゃじゃ、湯につかって、たで、糸ばもでぇて、「だんだんゆぅもんで、「おっぎゃは、 永 野

百数えてあがれていわいても、「はん」ともぅて、釣っおった。

じゃっで、もってもどれば、 うっ

なくそまんきんたん」 ば十回いねぇ」 ちゅと、もってもどれぇてちんでよかぁ、又来たときんも、た 数のかんねかた ばい、 かくれ

えば、早かったで、たいてん数ん

お どんきゃにも池んある、 あんぼんときでっちゃオニんひなっきゃてくれない」 ちゅうてもどっ

すけぇにゃおっで、 釣ってみゅうて、 百 かんねん ばなんと きでっ

かんねかたは、こっば一番使いおっともぅて、いっもよんまはよぅ学

ちゃ、「はなくそまんきんたん」

た。

校ん糸 ば持っていたて、 学 校ん

で、かんねおった。
。
んぐるりん投んくぅで、あげっさ

神社・文化苑「童遊館」】【まつふね・ひろみつ／青井阿蘇

西側に池んあったで、そけぇいたて、家にゃスルメは、無かったで、

げたっしおっと、おぶうひなったで、町んもんがゆぅたごて、ゆたっ

その付 近におる ビッカンば びっ
しゃで、そんに糸ばいっけて石垣58
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絵と文／松舟博満
その❸おっとわっとあすび倉敷便り ⑤原田 正史

走路にある飛行機を引き入れるための誘導路と呼ばれるうねうねと曲がりくねった道造りをしたのです。この笹が生えており、 その根が絡み合っ

付 近の千 敷 原の一面には背の低い野全員が同意して一斉に駈け上がりまくわていてスコップが入らず、使い慣れなつるはしした。全員完走し、ほとんど同時にい鶴嘴や鍬を使わないと切れないの

月に及ぶ学徒動員では入学以来、体昭和十九年（１９４４）六月の一ヶなのです。 週に一時 間 だけの簡 単な設作業であって、いわゆる土方仕事

しかし動員での仕事は飛行場の建に湧き上がる積乱雲が千敷原の方に

私達は仕事を続けながらも南の空

人吉海軍航空隊への学徒動員到着していて平然たるものでした。

育に武道・教練をはじめ各種行事な
農 作 業をしていた私た ちにとっては広がって来ることを願い続 けたのでです。したたり落ちる汗を拭いながどで徹底的に鍛えられていて、 体力
大変な作業でした。最初の仕事は掩す。というのは、 雨天の日には野外ん。正式な観測記録が残されている

りあり、しかも急傾斜です。しかし案しました。神社までの距離もかな

いから、神社まで競争しよう」と提き一人が、「歩いて行くのは面白くな官、特に上等兵曹でした。彼らはミッちの中で幅をきかしていたのが下士りました。 続いてこの掩体壕に、 滑り込みを入れて、掩体壕を二ヶ所造していました。この丘に円 形 状の切の小さな丘が、東端崖に接して存在

縦士たちを見ながら四時間あまり泳参戦され、海に消えていった仲間の操

母の乗組員としてミッドウェー海戦に

雨の降らない六月は記憶にありませ涯を通しても昭 和 十 九 年を除いて、雨さえ降 らなかったのです。 私の生す。 ところがこの年の六 月は一滴のらの悪戦苦闘の連続でした。

には多少の自信がありました。
体壕と呼ばれる飛行機を隠す場所を作業は出来ないので登校して授業がのなら見てみたいものです。

ドウェー海戦の生き残りであり航空ぎ続け、 味方の艦に助けられた方がえん

休日に市房山に登山することにな
作ることでした。 千敷原の南東部に受 けられることになっていたからでこの頃の人吉海軍航空隊にいたの母艦、即ち空母「加賀」に整備兵とたいごう

り、 同級生七、八人で人吉を出発しは、高さ５〜６ｍ、幅 〜 ｍほど

ち しきばるました。道が参道の石段に達したとは現役の兵士逹だけであり、人数もして乗艦していたのです。

い予 科 練 生 や 年 配の召 集 兵 が 加 わ

十七年（１９４２）六月五日から六ミッドウェー海 戦というのは昭 和持ち主だったにちがいないでしょう。

だった上等兵曹逹も同じ様な経験のる母艦がなくなったため海の藻屑と出撃していた零戦・艦上爆撃機が帰城・蒼龍・飛龍のすべてを撃沈され、日本海軍は主力空母である加賀・赤号解読に勝る米軍が勝利しました。

軍戦力を左右する海戦でしたが、暗部隊が激突した戦いです。 今後の海で日米海軍の空母を中心とした機動たそうです。ところが飛来してきた

経験のない初年兵が、この銃座に入っどでした。 最初の空襲の時には実戦利を詰めたもので、 高さは人の頭ほ円筒形の竹籠を二重に編み、間に砂基ほど設置されていました。銃座は銃の銃座が五十ｍくらいの間隔で五滑走路の東端部北側には高射機関方向を向いていたとの事でした。 次座をみたら、どの銃座の銃口も水平

艦載戦闘機グラマンが去った後で銃人吉中学校時代の私の先輩にも空たのです。

なり、熟練の操縦士のほとんどを失っ日にかけて、ミッドウェー島の沖合いり、 大 所 帯になったのです。 兵 士たおられました。恐らく加賀の乗組員多くありませんでした。その後、 若

2060
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機首の操縦士と尾部の通信士との二は重戦闘機と呼ばれる種類のもので、

けて打ちまくったそうです。グラマン

口を上に向け飛来したグラマンめがの学校に合格して下宿も市内にあっした。聞くとＡ君はすでに熊本市内

Ａ君を私たちのところへ連れて来またのですが、その中の一人が下級生の人と一緒に熊本市内へ行くことになっ場そばの畑に落ちたようでした。そ土煙が噴き上がりました。爆弾は工です。 激しい爆発音と共に真っ黒な

十条製紙の工場に爆弾を投下したのラマン一機が飛来して八代駅のそばのことになりました。 その時です、 グ

仕方なく駅前の小さな路地で休む

人乗りです。前部中央に機関砲があたため、その下宿を私たちの宿としの次に、 私た ちを見つけたグラマンされたのです。合格した同級生四、五

り、その左右に機銃、尾部にも機銃て提供することまで決まっていたよう
は何と路地めがけて急降下して来まの空襲からは上等兵曹らが入り、銃が備えられていました。
でした。

扱われ、動員令による労働から解放のような時には公務的なものとして校を命じられた時のことでした。こ

していた上級学校から一日だけの登年（１９４５）の春のことで、合格が私にはあります。それは昭和二十て命を失いそうになった嫌な思い出

グラマンといえば機銃掃射を受けなり、 最後には彼が勝って防空壕にも彼の言葉に反対しませんでした。

す。上級生としての面子もあり、誰におりまっしゅう」と言い出したのでも心配すっこたなかですばい。この辺ではしょっちゅうのことですたい。何ところがＡ君が「空襲なんかは熊本て近くの防 空 壕へと向かいました。

乗客全員が下車し、駅員の指示によった時、空襲警報が発令されました。

熊本行きの列車が八代駅に到着し格の持ち主であるＡ君ですから、今す。それにしても人並みはずれた性識のうちに頭をねじり、空を見上げりました。最後尾にいた私は、無意あり、今度は左側の屋根瓦が飛び散る通信士による二回目の機銃掃射が転上昇したグラマンからは尾部にいに続いて割れて飛び散りました。 反り、右側の家の屋根瓦が鋭い金属音

る操縦士からの最初の機銃掃射があで一列に並 び伏せました。 機 首にいした。慌てた私たちは路地の中央部

八代駅前での危機一髪ました。そこには大きな風防眼鏡の入った」と教えてくれました。

がありました。 目と目が合ったので

空襲は終わりましたか」と言いながその後、しばらくしてから「もうめん つ付いた飛行帽をかぶった通信士の姿す。その時、通信士はニヤっと笑った

らＡ君は人様の防空壕から平然と出

財保護委員、倉敷市】【はらだ・まさふみ／元人吉市文化

寄せて自分の頭に載せていたのです。

れぞれが前の人の両 足を引 き

ま し た。 一 列 に 並 ん で 伏 せ た そた とい う 思 いで 辺 り を 見 渡 しいた口が塞がりま

かに吹っ飛び、 開

しての権威もどこを見ると上級生といえるＡ君の態度「心訳」で贈る

現代人へのメッセージ

新たに編集された「カフカーズの捕虜」「神は真実を見そな
わす」「舞踏会の後」「壷のア
リョーシャ」「贋造クーポン」の５本を収録うと思われます。

発行元：人吉中央出版社

後の人生も素晴らしいものだったろように思われました。

て来ました。面の皮、千枚張りとも

無 意 識の中での瞬 間 的 な 自 衛 本 能

せ ん で し た。 同

たＡ君は、その中

帝政ロシア時代の物語を北御門二郎のグ ラ マ ン が 飛 び 去 り、 助 か っにもとづく行為だったと理解されまＡ君の行動を見ていた同級生の一人に下級生いじめを級生の一人から私が、「彼は戸の開いている向かいの家

するよ う な 者 がす。お互いに苦笑いをしながら辺りに入り込み、 土間に掘ってある防空入っていないこと

トルストイ短編集

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くまがわ春秋 Vol.14 2017.5.15
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たちの名前を聞い壕に入った家人が蓋を閉めようとしを 知っていたので■A5 判／並製本／192 頁■定価 1,500 円（＋税）

レフ・トルストイ／作
北御門 二郎／訳
表紙絵／田口宏昭
北御門すすぐ・たえ子／編

送料 100 円

を見回すと、Ａ君の姿がないのです。

たら彼が引き戻したので引き合いに

北御門 二郎・訳

村上鬼拳

夜の顔 ジキルとハイド使い分け

切り抜けて ついハミングのひっと出る

いき

うすとろさ やたら盗作誉められて粋がって 三味線な買わしたばかり

全然違う 平謝りの捜査陣

いつも旬 何処から撮られたっていい

奥座敷 ここは肩書き脱ぐ処

要注意 ちょっとハンサム過ぎる彼

怪しい 浴びる如つ飲みよったが【むらかみ・きけん／人吉市】

再び遺稿 編をまとめる

北御門二郎訳 「続・トルストイ短編集」

北 御 門 二 郎 さ ん（ １ ９ １ ３ 〜

２００４）は球磨郡湯前町に生まれ、11邪推して 親友 一人失うた

本誌連載の『文読む月日』でもお馴染みの翻訳家北御門二郎さんの新刊

レフ・トルストイ専門の翻訳家で、文外来語から学ぶ英単語（14）…… 藤原 宏
ジャーナル・ジャーナリスト・ジャーナリズム・ジャーニー
journal

共鳴し、 農業を営みながら彼の作品を翻訳し続けた。

二冊目となる同短編集は遺族の北御門すすぐさん、たえ子さんの手にとうより編集され、 表紙絵は二郎さんの孫にあたる藤さやかさんが担当。

１８００年代に書かれたトルスト

イの短編をおよそ１００年後に翻訳した「蝋燭」「とびこめ！」・三つの寓話「三 人の息 子」「悪 魔はしつこく、神は毅し」「二人の兄弟と金貨」のほ

くまがわ春秋 Vol.14 2017.5.15

か「イリヤス」「豊穰な土地」「主人と下男」「洗礼子」「カルマ（業、 因果応報）」「作男 エメリヤンと空太鼓」の 編を収録している。

小誌では北御門さんのご好意により、「三つの寓話」の中の作品を２回に分けて掲載する。
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学 研 究 者。 トルストイの平 和 思 想に

表紙絵は二郎氏の孫である藤さやかさんの「湯山から観たトルストイの窓」「続・ トルストイ短 編 集」 が、 昨 年に引き続き刊行された。（写真）。

「続・トルストイ短編集」
2017 年２月 16 日
発行：人吉中央出版社
Ａ5 判 192 頁 並製本
定価 1500 円（＋税）送料 100 円

新
刊
図書案内

journalist

journalism

journey

フランス語で「こんにちは」の挨拶は bonjour（ボンジュール）といいます。これは「bon（良い）＋ jour（日・一日）」のことです。上記の語はすべてこの jourから発展したことばです。
journal（ジャーナル）は「日々の出来事を書いた日記」の原義から「会議の議事録・
日刊新聞・雑誌・機関紙・航海日誌」など多くの意味で使われています。
journalist（ジャーナリスト）は、新聞雑誌記者をはじめ新聞雑誌業に携わる人々のことです。journalism（ジャーナリズム）
は新聞雑誌界や新聞雑誌編集
（業）
、
また、
それらによる大衆伝達活動などを全体的にとらえて言う場合に使います。
journey（ジャーニー）は、現在は一般的に旅行の意で使われていますが、もとは「一日の道のり・仕事」の意ですので、あまり長くない陸上での旅行のことです。
jour の語源はラテン語「diurnata（ディウルナータ）、一日・一日の仕事」で、これから派生した「dial（ダイアル）、計器の目盛盤」「diary（ダイアリー）、日記」
も同系です。

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訳者序文（ 三つの寓話 ）るるべきか』に婁々としてのべており、その私の翻訳もいつか皆さんに読んで頂きたいものと念願しているが、さし当たり、この三つの寓話に触れて頂く機会に、もう一度『イ体となって纏められていると言っていいと思う。『三人のに表現されているものが、『イワンの馬鹿』の中で渾然一るという点である。いわばこの三つの作品の中に断片的

くもそれぞれ『イワンの馬鹿』の世界に通ずるものがあ馬鹿』とほぼ同じ頃に書かれているということと、くしそうした二律背反のジグザグコースを辿るとも言っていし、人類が貨幣を必要としない理想の世界への進路は、る思想の普及のために貨幣が必要》な歴史的時点がある

げたという経緯もあるし、現実には《貨幣制度を否定す

教徒支援のための資金調達に、『復活』を急いで買い上貨幣制度否定といっても、トルストイ自身ドホボール

ワンの馬鹿』を読み直して頂けたら…‥などと思う。

息子』には人間の真の幸福は何にあるかを説く点で、力いであろう。でもやっぱり我々として瞬時も忘れならな

この三つの寓話に共通しているのは、それが『イワンのの限り自分らの隣人に奉仕するイワン、悪への荷担を厳いのは、《人は神と財神とに兼ね仕うる能わず》という

マ モ ン

しく拒否するイワンの姿に通ずるし、『悪魔はしつこく、
イエスの言葉であることを強調しておきたい。

つよ神は毅し』にはこれ又イワンの天真無垢な善良さが悪魔

一九九二年六月一〇日に打ち克つ姿に通ずるし、『二人の兄弟と金貨』には『イワンの馬鹿』の中に一貫して流れている貨幣制度否定の北御門二郎は相変わらずだった。
あくたい

かで腹を立てていると思って詫びてみたけれど、父親の態度わ

北御門 二郎／訳

レフ・ ト ルス ト イ ／ 作

思想にストレートに通じていると思う。この貨幣制度否定の思想をトルストイはその大著『さらば我等何を為す

三人の息子
りょう ち

ある時ある父親が自分の息子を分家させ、領地を与えて言った。《私が暮らしているように暮らすがいい。そうすれ領地をもらうと息子は家を出て、わがままに遊び暮らし

んは以前に領地を呉れて、それだけあれば一生充分だと言っ「もうこんどは何も呉れないというのなら、どうしてお父さく

そこで息子は父親に悪態をつきはじめた。

た。《父親は私に、》と彼は言った。《自分が暮らしているよ

たのですか？ 私がこれまで味わった喜びも満足も、今味わっば幸福になれるだろう》と。

うに暮らせと言った。父親は愉快に暮らしているから、私ている苦しみに較べれば、 物の数でもありません。 私は自は父親のところへ行って援助を求めたが、父親はそれをことたものを使い果たして、無一物になってしまった。そこで彼

こうして一年、二年、十年、二十年と過ぎた。そのうち貰っことを知っていた筈なのに、その危険性をちっとも警告なさ

お父さんは、最初私に下さった領地が結局私を不幸にするます。私の不幸は誰の罪と思います？ お父さんですよ…‥

分が今駄目になって行くのを、健康も衰えて行くのを感じ

おとろ

もそうしよう》

わった。息子は父親の機嫌を取ろうと、自分の持っている一らなかった。お父さんはただ《この私が暮らしたように暮らすがいい。そしたらお前も幸福になれるだろう》とおっはず

番いい品物を贈物に持参して、重ねて援助を求めた。でも父親はそれに耳を貸さなかった。そこで息子は、父親が何66
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ゆ かい

しゃっただけだった。それで私は、お父さんのように暮らし
しく手に入れようと努めたがどうしてもそうは出来なかった。そこで父親に相談に行った。でも父親は何も言わなかっかくとくてみたのです。お父さんは愉快に暮らしていられるから、た。息子は父親が自分に幸福獲得の秘密を打ち明けたがらね

私もその真似をしたのですが…‥でもお父さんにはそうすないのだと思い、父親がどんな方法どんな手段でその富をまるだけの財産があったけれど、 私には不足していました。
手に入れたかについて思いめぐらすのだった。彼は蓄財にい

うそ

あなたなんか―父親ぢゃない。嘘つきだ。私の敵だ。…‥
そしんだが、蓄めても蓄めても足りない気がした。彼は自た

私の生活はどうせ滅茶滅茶だ！ 私をこんな目に遭わしたあ
分を欲張りとは考えたくなかったので、いつも辛抱して暮ら

め ちゃ め ちゃ

なたも呪われるがいい！ もう親でも子でもない。あなたをし、誰にでも、そしてどこででも、父親は自分に何も呉れず、今あるのはみんな自分が集めたのだということ、ほかの人

しんぼう

憎んでやる！…‥」
父親は二人目の息子にも同じものを与え、その時もただ父から貰った財産が無くならない間は、二番目の息子はなら、その期間にもっと集めただろうといった話をした。

も幸福になれるだろう》と言っただけだった。この息子は貰っ
そんな風に言っていた。でもそれが無くなった時、彼は死ぬ《私が暮らしているように暮らすがいい。そうすればお前たもので満足し切ってはいなかった。それは最初の息子の場

三番目の息子にも父親は同じだけの財産を与え、同じよほかはなかった、そこで彼は自殺したのである。

が起きたかを知っていて、何とかして兄のように無一文者にうに《私のように暮らすがいい。そうすれば幸福になるだ

合と同じだったけれど、この二番目の息子は自分の兄に何なったりしないようにと考えた。 彼は、 兄が父親の《私のろう》と言った。

ご かい

さと

たど

はなむ

財産を貰った三番目の息子は、喜んで家を出た。でも二ように暮らせ》という言葉を誤解していたということ、ただ愉快に暮らしさえすればいい訳ではない事を悟った。

貰ったものをもとでにしてその貰った分と同じくらいを新ことだということを悟ったのである。彼がその想いに浸って意味をじっくり考えた。

人の兄が辿った運命を思い起こして、 父親の餞けの言葉の《一番上の兄は》と彼は考えた。《父親のように暮らすこといた時、父親がそばへやって来て言った。《さあ、私達は又もら

は快楽のために生きることと考え、そのため財産をすっか一緒に幸せに暮らそう。お前が私の子供達みんなに〝私のそこで彼は、何とか貰った財産を二倍にしたいとおもい、り失った。二番目の兄は、父親の言葉は自分の真似をせよ

ように暮らせ〟という言葉の意味が何かということを、そして私を手本にして暮らす人はみんな幸福になれるというひたという意味だと思ったため、これ又滅びた。
《私のように暮らせ》という父親の言葉の意味は何だろことを話しに行くがよい》と。

れる前には、父親には何の用意も整っていなかったというこ

みた。そして、自分に分かっているのは唯一つ、自分が生ま彼は父親の生活について、 知る限りのことを想い返して暮らしたように暮らして幸福になることを喜ぶようになっ分が財産を貰う場合沢山貰うことを喜ぶのでなく、父親がとを話しに出かけて行った。そしてそれ以来、どの子も自三番目の息子は、同年輩の人々みんなに自分が聞いたこ

ど う ね ん ぱいう？》と、自分は自分で世の中に出て来たのでなく、父親が自分

た。

ほどこ

父親――それは神であり、息子達とは――人々であり、を生んで養い育て、せい一杯愛情を施しながら《私のように暮らすがいい。そしたらお前も幸福になれるだろう》と

き最良のものがあることが分かった。要するに彼が父親につようにしたことが分かり、そこにこそ自分が父親に学ぶべ

面白おかしく生を過ごすが、一旦死期が訪れると、その幸いる。ある人々は、人生とは不断の満足の連続だと思い、人々は、自分たちは神が無くとも生きて行けると思って幸福とは――我々の生活である。

いて分かったことは、 父親が自分にも自分の兄達にも善を福が断末魔の苦しみを以て終わるこの人生は、一体何のため言ったのだと悟った。 彼には、 父親が、 上の二人にも同じ施しているという一語に尽きるのだった。そして彼は、父親に与えられたのかまるで分からない有様である。
その人々は神を呪いながら死に、神を否定する。それがだんまつ まの言う《私のように暮らせ》という言葉の意味を悟った。
つまり、父親のように生きるというのは、人々に善を施す

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こうりん

そして彼等がそのように考えるや否や、神が彼等に降臨う》と言う。

又ある人々は、人生の目的は自己認識と自己完成にありされて、《それが、私があなた方に願っていることだ。あな

最初の息子である。

として、自分のために新しい、よりましな生活を築くことた達も、私と同じ行為をするがいい。そうすれば、私が生にんしきに全力を上げるけれど、そのように世俗的なものを築き上きているように生きることになるであろう》と言われるであろう。

げても遂にはそれを失い、それから離れて行く。
そして最後に第三の人々は、《我々が神について知ってい（一八八七年）

たま

ることの全ては、神が我々に善を施し給い、我々も人々に
一九九一年十二月三十日訳了も はん

ら六月中旬頃まで私たちを楽しませ

年五月のゴールデンウイーク過ぎか

錦の町 花でもあるツクシイバラは毎対してそうせよと命じていられるということだけである。だから我々もそれを模範として、我々の隣人達に善を施こそ

ツクシイバラコンサートてくれます。 遠方からも花を求めてたくさんの方がいらっしゃいます。

ラが咲き誇るシーズンです。

ようやくやってきました。ツクシイバ

今 年 も心 待 ちにしていた 季 節が、川のせせらぎ、 鳥のさえずり、 それ中の一つがツクシイバラ群生地です。

できるものがいくつかあります。その私たちが住んでいる錦町には自慢す。これまでの乱獲や盗掘により絶し 迷 惑 な 花 だった と 聞いて お り ま「ビエント」は南阿蘇を中心として

高田由美子

活動しているデュオグループ。オカリからビエントのメロディー。万里さん

滅 危 惧 種になってしまった時 期もあ

球磨川ツクシイバラの会 副会長
ツクシイバラの開花時期に「ビエンナ奏者の吉川万里さんと、体全体をの心温まるおしゃべり。まさに至福のりました。保護活動と皆さんの理解ト」、「音明屋」が華を添えてくれま

使って軽快なリズムでシンセサイザー
ひと時です。

地元のおやじバンドの「音明屋」。

ツクシイバラが球磨川流域を選びにより息を吹き返してきたようです。

す。

をあやつられる竹口美紀さんの二人

それぞれのメンバーとは時々顔を合ツクシイバラの取り持つ縁により、根付いて群生し、私たちと共生し楽

ツクシイバラの咲く時期は錦町で群生地の大自然の中で、「ビエント」、

わせることもあり、年齢もあまり変は 農 繁 期 と も 重 なり、 地 元 か ら 来「音 明 屋」 にコンサートを開いてもしませてくれるのには、 私た ちの知られる方はそんなに多くはありませ

らい、 遠くの地から足を運んでくだ

わりません。わきあいあいとした雰ん。少しだけ貴重な時間を割いてコ

さる方々とおしゃべりし、一緒にお茶りえない深い意味があるのかもしれ

ンサートにおいでいただければ、とをいただきながら同じ時間を過ごす

囲気で上田さんのトークも絶好調。

てもうれしいです。 花たちもみなさ

喜びを、 私たちの子や孫にも味わっませんね。

んのお越しを首を長くして待っているてほしいものです。

会場も笑顔で盛り上がります。

と思います。
昔はそこかしこに咲きほこり、 少70
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組。ツクシイバラの甘い香り、 球 磨

昨年のコンサートの様子

復刻掲載

字図で見る球磨の地名 ⑬【おことわり】本連載は平成６年から９年にかけて執筆されたものの復刻版と呼ぶ。 黒肥地の村域が球磨川左岸

村の字名であり、地元ではニワラゴウ

仁原川は河川名ではなく旧黒肥地の解釈も一つの提案に過ぎないことをとで終わってしまう。仁原川についてもないまま「…と思われる」というこを客観的・科学的に証明する方法論

いての解 釈は各 人 各 様である。 結 論

成立していない現段階では、地名につ

地 名 学という体 系をもった学 問が︱多良木町黒肥地︱

仁原は〝荷原〟の当て字とは考えらとも考え得る。 さらに推 論を重ねてれ、地名をとって蓮花寺を名乗ったこく、先端表現のハス地名に寺が建てら寺は寺の名 称が地 名 化したのではな

以上の実例から推理すると、 蓮花

みたように
〝荷〟
はハチス
（蓮）
である。

また前回、荷把枝迫（ニハシザコ）で３４０㍍）はその代表例であろう。

青垣町境界の蓮根峠（ハスネトウゲ・る。京都府福知山市・兵庫県氷上郡

蓮地名は土地区域の端っこの表現であ前々回の蓮葉の項で述べたように、（ １ １ ４ ９ ㍍） を水 源とする仁 原 川

花 立 山（ １ １ ０ ６ ㍍） と 湯 ノ 原 山

この仁 原 地 名 は 九 州 脊 梁 山 脈 の▽仁原川（ニハラカワ）

下 仁 原（シモニハラ）〔同 町 黒 肥 地〕ミニハラ）▽中仁原（ナカニハラ）▽〔多 良 木 町 多 良 木〕 ▽ 上 仁 原（カラ）▽仁原谷東（ニハラダニヒガシ）

原（カミニハラ）▽下仁原（シモニハ〔湯前町〕▽仁原（ニハラ）▽上仁い。

県内外でも両町のほかには確認できな

け しかな く、 他 市 町にはみ ら れ ず、

仁原地名は湯前町と多良木町にだ

上村重次です。 市町村合併前の地名となっていを越えて多良木町字菰無田（コモム
れないだろうか、というのが本稿の主の流 域にある。 湯 前 町の仁 原は上 流

ますが、ご了承ください。

タ）と境 界を分け合っており、 球 磨
旨である。

と対応する。

川右岸は黒肥地字蓮花寺（レンゲジ）が 普 通 で ある が、 三 カ 所

仁原川（ニハラカワ）

山間地、多良木町多良木の仁原は中に仁原地名が分散している

断っておきたい。

流平地、黒肥地の仁原川は下流にあっので、どこの仁原が川名になったのかわからない。 地て地形の共通性はない。
河 川 名は流 域の地 名で呼 ばれるの区内を流れる仁原川にちなんでそれぞれの仁 原 地 名 が 定 着
し、 上・ 下 な ど の区分が生じたのだろう。 しかし、これでは仁原の意味は解き峠があって多良木町槻木との境

仁 原 川を上りつめると仁 原

原〟とすれば意味が通じるのである。

チス）であるから、仁原の元字を〝荷る。 端は蓮と表 記され、 蓮は荷（ハ明かされない。

界。 また多 良 木の仁 原は湯 前

多 良 木との境 界である。 土 地

れ、元熊本日日新聞社記者】【うえむら・しげじ／宇土市生ま町との境。 黒 肥 地の仁 原 川は

区 域 名 称の視 点で見れば、 仁
原 地 名は区 域の先 端に位 置 す72
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マイ・文庫本遺跡発掘師は笑わない 悪路王の左手「百済復興」 論になるとは思わなかった。タイトルがそのままに主題になる
わけでないのだ。百済王たちは悪路王（蝦夷の首長、 具体的には阿弖流為）

日 本 は 百 済 国 と 友 好 関 係 に あっ
（６ ６ ３ 年）。その結果、 百済王をはいにのぞんだが、壊滅的敗北を喫したに吸収された者たちの物語を残さな

こには倭国は単一民族ではない、倭国いたというのが本書の縦糸である。そと連携しながら百済国の復活を狙ってた。６世紀後半の日羅公（葦北の人）
じめ多数の百済人が日本に流入するければならないという作 者の問 題 意

白城松男の百済国での活躍など両国のつながりことになる。その一部は日本（倭国）識が流れている。延暦 年（８０３年）く だ らを示 す例は多い。 その百 済は、 日 羅で能力を発揮し、百済朝臣・百済公・京都朝廷が阿弖流為と盤具公母礼のい わ ぐ の きみ も百済連・百済宿禰などの氏族を形成
２人を処刑したが、これによって、蝦れ年後に唐に滅ぼされた（６６０年）。百済復興に協力すべした。なかでも百済 王 は百済系渡来

く だ ら の こにしき

く倭国は百済国の亡命王族たちと唐・ない。

夷が完全に倭国に服属したわけでは

本書のタイトルは「悪路王」である論になるのではないかと推測しながらさらに蝦夷を中心にする「東北独立」

とんどない。敗者の記録は残されないが、 敗れた熊 襲にかかわる伝 承はほ天皇）の熊襲退治の伝承が残っている

くま そ

球磨川流域には景行天皇（第読んだ。その予想はある程度はあたっ

いもご短歌会

宮川しのぶ

吉岡 弘晴

上田 精一

このままでは日本の国は滅びると媼つぶやく桜散るなかはびこりし非道政治と対峙せん卒寿の友の野太き声ぞ

おうな

傘さして散りゆく花を愛でながらいくさで散りし「特攻」思う
銀色の冠の鳥ヤマセミは市のシンボルぞ翔べ球磨川をめ

静かなる穀雨に濡れてれんげ草うっとりと咲く春を惜しみて
山里は夕暮れ早し夕映えの市房赤くますます高し

たまわりし白菜に咲きし菜の花を一輪挿しに生けておきたり
赤き布かけたるベンチに座しおれば春の陽ざしが我を包めり上田 廸子

春雨に椿こぼれて道の辺に落ちてころげて姿くずさず
こ「嫁ぐ娘に」静かに立ちて父親はハーモニカ吹く「私のお父さん」
坂本 ケイ

べ

春雨は木々に芽生える新緑を降るとも見えずやさしく濡らす
せん
帰り際奉安殿に欠礼を体罰されし遠き戦の世
三原 竹二

くまがわ春秋歌壇のかもしれないけれども、間接情報で12たけれども、百済からの渡来人によるから、歴史論としては蝦夷論になり、代人の宗家の位置を確保した。

の時代から約21

高句麗の連合軍に対して白村江で戦【しらき・まつお／八代市】

つづけるしかない

謎がとけるまで、このシリーズを読み

れは、おそらく作者の戦略であろう。

はなにも進展していない。しかし、そ残念ながら本作では、それらについてきた謎の説明が気になるところだが、れまでの本書のシリーズで提示されて遺跡捏造事件、 文献史学論などのこそれに触れる余裕はない。それよりも、の横糸である。その横糸も面白いが、

ミステリアスな事件の真相の明が本書

況、国際的な利権争奪戦で発生する

読者の関心を集めつつ、台湾の政治状

以上は本書の縦糸である。 縦糸にするしかないであろう。

もするけど、 それをするなら自 分で襲の姿を再現できないかと夢をみたりあっても小説という手法を利用し、熊

桑原水菜 著（角川文庫2016 年８月 25 日発行）

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臨時閉鎖から１年以上経過したに不思議である。理由が分からない。

る。確かに強度不足は論点になっか。 閉 鎖 されていないは ずであう。 病院は閉鎖されたであろう

上 村 雄一もかかわらず、 八代市立病院の再開ていた。 しかし水 面 下ではとも

八代市立病院は、
なぜ再開しないのかの目処がたっていない。地震発生と余地震・余震を機に市立病院閉

かく、 市政の課題として病院閉として閉鎖したのは理解できる。しか鎖を含む医療政策の見直しを計

震継続のため、 耐震構造不足の病棟し、閉鎖は一時的措置であったはずでることは不当ではない。しかし、鎖は争点になっていなかった。

ある。 地域医療政策の観点から閉鎖
そうであれば、そのように説明すを患者の安全確保のために緊急避難されたのではない。患者の安全確保がべきである。 政 策 変 更を表 明されないまま、閉鎖状態がつづいて

閉鎖の理由であった。
ところが、いつのまにか、地域医療
いるのはどうみても異常である。

みても市立病院が不要である

政策問題に再開問題がすりかわっていであっただけになおさらにそうである。

という事情が存在するわけで市立病院は赤字経営でなく黒字

医療は市民の生存に直結する重要はない。むしろ逆で、 熊本労る。仮に地震が発生しなかったとしよ問題である。 病院数が過剰で、 どう災病院から再開を求める陳情がなされ、 昨年９月の議会はそれを採択した。 それで議 会の意 思は明 確になったはずである。 しかし市 長
だけなく、一部議員は再開・再建に消極的である。 市民の生 存 権をどう 考 えているのか疑 われても 仕 方 ない。
病棟閉鎖の状況が継続する
なか、医療スタッフの確保がしだいに難しくなっていくこ
とも心配である。

【うえむら・ゆういち／
編集主幹】

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八代市立病院（八代市妙見町）
通院患者用に設置された「仮設病院」

問５、写真を見て問い答えよくまがわ学習塾 ⑤
問１（②石門に咲いている花の名前は？

①鉄橋の名前は？

）を埋めよ。

１、芦北町は、
（

）村、
（

）町、
（

）市に

隣接している。
２、球磨川の最大の支流は（３、西人吉駅は、（４、日羅は（）駅と（）駅の間にある。

）国で活躍した日本人である。

５、鮎漁は（問２）川である。

）月（）日に解禁になる。

○か×か。

１、小山勝清『或る村の近世史』は須惠村の近代史を書いたものである。
２、球磨村淋地区の柴立姫祭りは鍾乳洞内の祠でとりおこなわれる。

答（）③球磨村内にある地蔵尊であ答（）④芦北町で運用されているバスである。その名前は？

る。その名前は？

３、百済来地蔵堂の祭りでは神職が祝詞をあげる。
４、瀬戸石ダムは八代市坂本町内にある。
５、４月 29 日は昭和の日である。
問３、
（

）を埋めよ

１、白石駅の発音は（）駅である。

２、八代海の別名は（

）である。

３、
『菊と刀』の執筆者は（
４、今年の人吉のお城祭りは（
５、今年はツクシイバラ確認から（）である。
）日に開催された。
）年目にあたる。

答 （

）地蔵

答（

）バス

⑤フランスのル・モンド紙で掲載された挿絵である。なにを描いたものか。

問４、○×で答えよ
１、憲法施行は吉田茂内閣が実施した。

※答え合わせは次号でおこないます。
前回の答え合わせは 86 頁で。

２、地方自治法の施行日は憲法の施行日と同一である。
３、山下清は球磨川をみたことがない。

★全問正解者には抽選で弊社の書籍を４、アメリカの大統領はエドワード・トランプである。

プレゼントします。ハガキ又は封書で５、「新解さん」と呼ばれている国語辞書の正式名は岩波国語辞典である。

弊社まで解答をお送りください。

答（79

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方言を味わう⑪百花繚乱そして深緑
挨拶にも時のもんが光る
前田一洋

挨拶も時候柄、新緑や田植えの準備がテーマになるようです。 それでは朝からナニかの相談にやって来た、向かいのカカしゃんの録音から。
「しみゃなはんもしつろか」「今んこと後じみゃもしもたとこいじゃった、よけない」「梅の太うなっとどもが早ようばかり先の山ではワルツ演奏者のカッ

竹の筒を鳴らすようなツツ鳥。 百米

遥か彼方の山ではポンポンというしているようです。

や、一年ぶりに戻ってきた挨 拶を交わ

昨今、野山の鳥たちも盛んに求愛の歌を承 知しているのでしょう。 鳥とは申聞かせても、 ビキのつらに小便、 それ

いて、「法」とか「法華経」など言ってと無信心の怠け者であることを知ってイトー」 と言って私を嘲ります。 きっ

暮れや方まで「ホーラホ、ファイトファ

いているウグイス嬢などは、 早朝から

半 作 ちゅうたもんじゃっで、 丈 夫んかんで早やじみゃでござんもした」「苗は「もうノドコはしまえたな」「お陰さたでな」「時の経つた本当ん早ァもん」

な」「さえんにゃシソも芽の出とんもしいば、ぼちぼち桶ども洗るとかんばん

ちゃよかごとしなっとんもすもん」「さサしもしたて、ひゃーちぎって漬けたっ

ござんもすことよなァ。こないだ花のコー鳥。 そして近くの林では、 まだせ、なんとも見上げた洞察力ではありと作らんばな」「去年はってきがござん

数年前から、わが家の裏薮に住み着人間だったころに親不幸者であった赤ませんか。

新緑が目に染みる様になった皐月のショービン、
球磨方言名のミツケ鳥が、ジことカケス。

到底その甲斐もなさそうな、 ギャー

りゃござんもすいども、 晩になっもせはよ上って踏ん込みない」「昼ァ暑かぐ

ところで、この地方の人間様たちの〇もうノドコはから」んま村一番の百姓屋になるばい、 本当

んたちが一そとめ魂ィもんじゃっで、いか苗の育ちおっもす」「そらーよかった、して作ってみもしたいば、 どろころ良もした爺さんの、 ゆっかせないたごと「ときにご相談でござんもすとないどばまだ肌寒うござんもすでな。ないば「ドシラソファミレド」と音階練習。

ん、
今年もなんしかれば耕耘機よば借ゃ

遠慮なし御免くだはんもし」「おいぎゃ「そこんにきよば来おっもしたいば、で途方に暮れたが、隣近所の助けでどもが、 去年の秋に娑婆だち。 女手一つ前に他界。 頼りにしていた爺さんまで

ろうは作らんとじゃっで、ちょことでしコーズドイどもが鳴きおっもした」「お爺さんな苗作りの名人じゃったで」てもりゃもそかとめもして」「よかばい、

へんな、まだ炬燵もほそめんと」何人かの子供を残して、父親は数年

遠 慮なしィ使ゃない。 あしぎゃも、 え

まゆる。 そいから先ゃシノ場に入れた

奉公ちゅうて鳴くとげなでな」「どけど・後じみゃ＝後始末

うにか田植え準備までは。

「買おう買おうちゃ思うとっもすとな

もおっとやら知れもさんどもな」「そい・よけない＝ゆっくりなさい

いも、ゆんべ聞いたばい。ごろっーしていどん、 去年までがさすりゃ通しでごから、こんごらオッチョンチョケサボも・サす＝咲くなりじゃっで、使いないよ」

ざんもしたもんじゃっで、 まだ買うか

来とるばい。 弟袈裟坊ちゅて、そいく・ゆっかせ＝教えみゃもぬせじに」「よかよか、そぎゃん「ときに耕耘機ゃ、大事かもんよば、・さすりゃ＝災厄

・ノドコ＝苗代

ずが農学校よば卒業しもすで、古んかあがとっしゃぎもした。 お陰さんで人・ごろーっ＝ご苦労

さ一晩中鳴ゃーてされくとげなでな」との一台どまともとんもす」「耕耘機ど並みの初田起こしもでけもして、田植

時ゃご互いさまたい」「来年な長男ぼう

ま年から年中使うもんじゃなかがな」【まえだ・かずひろ／人吉市】

・娑婆だち＝あの世往き上げもした・あがとっしゃぎもした＝有難う申し

みゃじゃったたい。おまんぎゃは、子どでござんもす」「そらーよかった、早じ

毎年ご迷惑ばかり掛けもしてすんもさ

えよば待つばかりィなっもした。 毎 年〇コーズドイも「今晩な、もうしみゃなはんもしつろか」「おろう向かいのアネさんじゃら、

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81くまがわの神さん仏さん ❿そんな場所に「西福寺跡」がある。
道 か ら 右の山 手 を 見 上 げ れ ば、階段が丘へ伸びる。そこが「西福寺跡」。

る。その間には丸岡公園という小高て地 蔵」 にお 参 りしてからにしまの入り口の右に鎮座する「左ひざ立

山江村万江の西福寺へ行く
山江村は旧山田村と旧万江村のい山があり、５月の連休頃には息をおっと、西福寺跡へ登る前に参道

２つの村が合併して誕生した村であ
数 段 登ると

万 江 川を挟むように集 落が連なるないこの石段は江戸期のころからそお 寺の正 面に登り着 く。 手 すりの

やや低めの石 段を

しょうか。

え

所。あるプロの釣り師の言葉によれ（ 水 ） 旧 暦の４ 月 ８ 日、 そ う 花 祭

山江温泉ホタルの正面を通ってそのが御本尊の場所。このお堂を守って

西福寺跡は阿弥陀堂。 阿弥陀様りの日なのだ。

まま北へ進む。そこから車で３分も走おられる松 本 佳 久さんに御 挨 拶しご住 職のお 話 を 聞 くと「この山れば道の左右に真新しい住宅が建ちる。一五〇五年といえば相良藩が八江の西 福 寺と坂 本の鮎 帰とは、 同てお 堂に入る。 お 釈 迦 様に甘 茶をは御 本 尊の阿 弥 陀 様に手を合わせ代を取り戻した頃。戦さでの八代まじ阿弥陀仏を御本尊とするけれど、並んでいる。ここは城内集落であり若た。ふっと阿弥陀様を見上げれば由での道の中にあり相良藩の中継地か

掛 ける準 備 もされているが、 先 ず

緒ある開け軸の中におられる阿弥陀この万江川を上流に向かい、今の鮎帰りに移ったのではなく、偶然に、

宗禁止令）のためにこの寺が坂本の江戸の頃の相良藩が真宗禁止（一向とも思える場所だ。
肥後トンネルの山を越えると、坂本

同じ名前のお寺が存在した」。

年（一五〇五）、十五年（一五一八）を 打 ち 出 した 掛 け 仏 か。「永 正 二のご住職様が本日おこしになってい（ 西 本 願 寺 派 ） が 鮎 帰にある。 そそう、そこには同じ名称の西福寺

たお寺様だと思っていたのだ。そう、の場所から坂本の西福寺へ避難され浅学な私は今の今まで、山江のこ

あ ゆ がえりなのである。そこは鮎 帰 集落。

に御正体（掛け仏）を寄進」 と九

ここは真言宗の寺院であった
松本佳久さん（左）と坂本西福寺の山本隆英住職た。

い鏡に掛 けた 仏 様。 左は仏 様の型

その隣には２つの掛け仏。右が丸気品のある面立ち。

様のお 顔 だ。 おひげも見 えそ うな

い家族の声がする村営住宅である。

さあ、行ってみましょう。

という。

のままの姿なのか。本日は５月３日

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ば「万江川こそ日本一の清流である」

山 江 村の西に位 置 する万 江 地 区は

まのむ程に美しいツツジが山を彩る。

宮原信晃

州 相 良の寺 院 資 料に記 載されてい阿弥陀如来像と掛け仏

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83「西福寺」跡（球磨郡山江村万江）

勝手に解釈してお参りになった方々

ろう、 お抱え絵 師の作 品 だろうとき来があります」 と付け加えられの前でこんなお話をしてしまった。

「同じお寺の名前がご縁で今の行た。

さいと、そんなことを教えてくれる
掛け軸では……。
」

絵 師が書いたものなら、 宝 永 四 年「この掛 け 軸 が 相 良 藩のお 抱 え
よると、この掛け軸以外に中林町のの仏涅槃図だった。益田啓三さんにという大 正、 昭 和に活 躍した絵 師後でよく考えると、「平 川 冬 嶺」

お堂の中には、仏涅槃図の掛け軸（一七〇七）の人吉のお城が壊れた
楽行寺にたくさんの平川氏の作品がいやはや、知らない事ばかり。
があった。説明文には「球磨藩」と頃のものです。四国や宮崎沖で南海

城 や 八 代のお 城

震 が お きて熊 本
世 話 係の松 本 佳 久さんにお礼の御西福寺の山本英隆先生や地元のお坂本からお越しになった鮎帰りの今後とも、ご指導下さいませ。

いる。そういえばトランプ大統領が登２日だから、立春から 日以上経って暦のうえでもう夏だ。八十八夜が５月

お 茶を摘みながら気 づいたのだが、なにも覚えていないことを知った。大袈れるほどだ。でも日記をつづけないと、である。「三日坊主」の代表例にあげらる。しかし、日記は難易度の高い作業

日 記 は 記 憶 を た どる 手 が か りに な

画 的に本を買ってないこととも知る。

い。一生をかけても読みきれない、 計

たいない。 それにしても、 積読はひどを切って購入した本だ。読まないともっ本を消化することから始めよう。身銭教養も身につけたい。 積読のままのね はん ず

書かれていたので、相良藩のことだ

は被 害 があまり挨拶をして次の、又しても勘違いし残っていると。

でな かったのに、そうな場所へと向かった。

ト ラフと い う 地

当 時 の 人 吉 のお各所でご迷惑ばかりかけて申しわ

絵を描いたのがこ
なまんだぶ、なまんだぶ。

けありません。

の 絵 師 で す。 遠

【 み や は ら・ の ぶ あ き ／ 人 吉 お お場してから１００日以上になる。そん裟だが、 人生を無駄にしないためには

くま座の会事務局長】

なことを考えなくてもカレンダーをみ一年の計は元旦にあるというけれども、駄に消費してきたように思えてくる。

憶もなく、なんだか、半年を途方に無るだろう。そうだ、足腰の強化を目標

標ができれば、少しは、精神が緊張すい。 半年の目標をもうけるべきだ。 目

半年の計が日記だけというのも情けな

おう。
【きゅうま・すぐる／八代市】

資源ゴミの日までに新聞を読んでしま

一昨日の新 聞をいま読んでいる。 次の半年の計はこの４点だ。
そうおもいつつ、

日 記、 散 歩、 積 読 解 消、 断 捨 離。

部屋が片付かない。

でなく、そういうものが多く、少しもそうにない服もあるのだ。本や服だけある。一度も着てないけど、 今後も着けでなく、二度と着ない服がたくさんそうだ、断捨離も目標にしよう。本だ

えても読む気になれない本まである。

同じ本を２冊も買っているし、 どう考

その「一年の計」は忘却の彼方である。

にしよ う。 足 腰はすべての基 本 だし、半年の計を立てる

ウム、これではダメだ。このさい半 年

散歩するだけで強くできる。散歩した

俊

日記をつけるしかない。それにしても、ることは一目瞭然である。慌てて記憶を思い起こしてみるが、昨日の夕食さえ思い出さない。日記をつけているの計でもいいだろう。 そのために、とあとのビールも美味い。

わけでなく、なにの記

りあえず日記からはじめよう。

久馬

れば、１年の半分がすぎようとしてい

こ そ、 用 心 し な

く 離 れた 大 地 震

た、 そ の 現 場 の城が大 き く壊れ

平川冬嶺作「涅槃図」の掛け軸

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情報ひろば地 震 や災 害に学 ぶ
研究発表会
６月４日、 県立大で
森・ 川・ 海のつな がりを山の活動について」と題する
基 調 講 演が予 定されている

絵手紙と写真を募集
ツクシイバラ公式発見
１００周年を記念して

吉地区法人会との共催で、
葉 書 も し くは 葉 書 サイ ズ
日 までに送の画用紙に描いた手書きの作 品を７ 月球磨川ツクシイバラの会る。フォトコンテストの締ほか、 災 害や環 境に関 する

ズにプリントしたものを送日で、 昨 年 かは「ツ クシイ バラ 公 式 発ら今年にかけ撮影したもの
月 ４ 日 まで球 磨 川 河 川 敷

切は６ 月

口頭 発 表や、 ポスター発 表

見 １ ０ ０ 周 年 記 念 イベン

を六つ切りまたはＡ４サイがある。

ト」として５月 日から６

０９６４・２６・２００３の問い合わせは同事務局☎

まな分 野での研 究を目 的とる。応募先は、〒８６８─
３５４─ 「人吉地区法人

日（土） ０ ０ ０ ５ 人 吉 市 上 青 井 町日（ 日 ） にはコンサートなどを開催す

グ 大 会、 同にランニング・ウオーキン

行うほか、 ５月の自生地のライトアップを

年度の佐藤さんまで。

域圏学会」の平成

５月 日に市民講座
人吉・球磨山頭火の会

研究発表会が６月４日（日）午後１時より、 熊本市東区

人吉・球磨山頭火の会（早会 事 務 局」（ ☎ ０ ９ ６ ６・・３６３６）。

トコンテストと絵手紙コン

せは「球磨川ツクシイバラ

その他のイベントの問 合
人 吉 市 東 西コミセンにて平テストの作品も募集してい成する。 時間は午後１時から

絵 手 紙コンテス ト は 人る。

年度の市民講座を開催

川亘会長）は５月 日（土）、 るが、 その一環としてフォ

月出の熊本県立大ＣＰＤセンター（ 体 育 館サブアリーナ）で開かれる。

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27の 会 」（ ☎ 090
・ 9406・）の遠山さんまで。
0312

研 究 者による「熊 本におけで入場は無料。

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る地 震のメカニズムと 阿 蘇

今回は熊本地方気象台の2327

する「不知火海・球磨川流

流 域 圏として捉え、 さまざ

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問１（）を埋めよ。
１、柴立姫神社は球磨村（ 淋 ）地区にある。
２、須惠村を研究したアメリカの文化人類学の研究者は（ エンブリー ）夫妻である。
３、西南戦争の鹿児島軍の指導者は西郷（ 隆盛 ）である。
４、石水寺の海棠は（ バラ ）科の植物である。
５、今年４月２日に八代市坂本町で開催されたイベントの名称は「（ 菜の花 ）フェスタ」である。
問２ ○か×か。
１、漱石は地震に遭ったことがある。〇
２、日本で最初の本格的辞典は大言海である。×３、物理学者のアインシュタインと心理学者のフロイトは戦争について手紙を交換したことがある。〇
４、肥薩線の海路駅は球磨村内にある。×
５、今年の八十八夜は５月２日である。〇
問３（
）を埋めよ
１、八代市の遥拝神社、古田神社、藤本五社神社の鳥居は（ 元禄 ）時代に創建された。
２、３月３日は（ 桃 ）の節句といい、５月５日は（ 端午 ）の節句という。
３、八代市坂本町の鶴之湯旅館は昨年（ 11 ）月（ ２ ）日に営業を再開した。
４、人吉城の別名は（ 繊月 ）城である。
５、八代城の別名は（ 白鷺 ）城である。★「松江城」でも可
問４ ○×で答えよ
１、故吉田茂元首相は安倍首相と麻生元首相の祖父である。×
２、団塊世代が後期高齢者になる 2025 年には病院の病床数は増える。×
３、日本の最高裁の裁判官の定数は 10 人である。×
４、合併特例債は全額を政府が負担する。×５、八代市には市立病院はない。×
問５ 写真をみて問い答えよ①撮影者と写っている人物の名前を書け（ 東 儀一郎 ）と（ 東 儀八 ）②女性の職業を書け（
仲居）③熊本国体時の写真である。会場と競技名を書け。
会場（ 荒瀬ダム漕艇競技場 ）競技名（ 漕艇（ボート） ）④有名な画家である。名前を書け。
（ 山下 清 ）⑤職業名を書け（ 行商 ）

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前号【くまがわ学習塾④の答え】

編集後記

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今年の連休は昨年とはうって変わっ

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くまがわ春秋 Vol.14 2017.5.15て、様々な観光地に人が帰ってきたらしい。人吉お城まつりには二日間で約４万人が訪れたということで、ひとまず安心。★「やませみ か
わせみ」や「ＳＬ人吉」の運行で何かと話題の多い肥薩線だが、本誌連載の「球磨川の駅・ものがたり」も約一年かけ人吉駅に到着。川線の旅が終わり一区切りというところだが、筆者の松本晉一さんは次回からの「くまがわ鉄道」（旧湯前線）の取材にも意欲を燃やしている。今後の鉄道の旅、肥薩山線にもご期待いただきたい。★球磨郡に咲くツクシイバラが公式発見されて行われる。可憐な花を咲かせるには除草作業などの地道な活動

から１００年を迎え、５月から６月にかけて記念のイベントがが欠かせないことを忘れてはならないだろう。★宮原信晃さん
帰集落にある西福寺との交流が記されている。また「西南戦争」の「神さん仏さん⑩」には、山江村にあった西福寺と坂本の鮎から１４０年になる今年は、郷土を巻き込んだこの戦争を振り返るよい機会になることだろう。人吉での激戦は６月１日から始まったということで、こちらの記録も興味深い。（ま）〒８６８─００１５
熊本県人吉市下城本町１４３６︱４の３号
人吉中央出版社「くまがわ春秋」編集部
info@hitoyoshi.co.jp
電話・ファックス ０９６６・ ・３７５９

インフォメーション

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開催中▽「円山応挙─京都相国寺と金閣・銀閣の名宝展ふたたびー」（～
６月４日、八代市立博物館未来の森ミュージアム）
５月 日（木）▽バラの画家・流郷由紀子展（～ 日、ひとよし森のホール）
５月 日（土）▽求麻郷土研究会５月例会「水上村湯山地区の文化財調査」（湯前駅集合、大雨時は 日に延期）
５月 日（日）▽熊本地震チャリティ歌謡フェスタ（人吉市カルチャーパレス）▽第 回繊月まつり（人吉市新町繊月酒造敷地内）▽ヒステリアテラス五木谷イベント「炭窯の炭出し」
（五木村
同施設）
５月 日（土）▽人吉球磨地域「医療と介護連携研修会」（人吉市カルチャー
パレス）▽「人吉・球磨山頭火の会」市民講座（人吉市東西コミセン）▽石塚まみコンサート（ひとよし森のホール）▽ツクシイバラ「ランニング大会」（錦町球磨川河川敷）、
ウオー
キング大会（くま川鉄道「おかどめ幸福駅」スタート・ゴール）
５月 日（日）▽熊本地震復興祈願「第 回ふる郷愛鏡祭」（八代市鏡支所・
鏡文化センター周辺）▽ＭＯＺＯＣＡステーション２周年記念イベント（人吉市同施設）▽ツクシイバラ公式発見１００周年記念「音明屋・ビエントコ
ンサート」（錦町木上駅近く広場）
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