101号

第平成30年（2018）

1－2

えど友ホームページ

http://www.edo-tomo.jp/
江戸東京博物館友の会会報

目

新春特集 「大名屋敷の松飾り」････････････････････････････1～3
新年祝辞 江戸博藤森館長・友の会早川会長 ･････････････3
えど友広小路･････････････････････････････････････････････････････4～5
会員からの投稿「無患子（ムクロジ）の実」／えど友サー
クルだより／館蔵古文書翻刻だより／友の会めも『えど友』100 号記念投稿「東京風景いまむかし」････････6「久我山稲荷神社」の庚申塔／東急文化会館の思い出見学会「定番・江戸城周辺探訪－その２（内濠周辺）－」･･7次

大相撲 beyond 2020 場所 観戦の記 ･･･････････････････････8
えどはく探訪 「江戸歌舞伎とともに歴史を刻んだ
芝居小屋 中村座」････････････････････････9江戸名所図会を歩く…㉟［新日暮里から鬼子母神］･････10
えど東京一景（８）－東京大神宮－ ････････････････････････････11
江戸博クリップ「江戸博の魅力」･･･････････････････････････････11
催事案内 ･････････････････････････････････････････････････････････････12

新 春 特 集大名屋敷の松飾り

街に門松が立ち並んでいるさまは、いかにも日本のお正月です。松より竹のほうが目立つのに「門松」と呼ばれるのは、元々松飾りだったことの名残です。そんな門松が、今のような形になったのは明治以降のことです。それ以前は
どのようなものであったか、今回は江戸の大名
屋敷の門松を中心に歴史をひもといてみたいと
思います。

しん

大名屋敷の門松

で芯に結びつけます。これを左右にたきぎ立て、裾は二つ割りした松 薪 を芯の周りに並べ立て、新縄を巻いて止注連縄（前垂）簪（葉付小竹）芯竹

大名に限らず新しい年を迎えるための門松は、「正月 14 日まで飾たり、15 日の朝取り除」いて火に焚きます。これが「どんど焼き」です。

を芯とし、竹柱には３本ないし５本、あるいは７本の葉付き竹を添え、新縄で３カ所を上から７、５、３の順

承応（1652～55）
ごろまでは、江戸でも 15 日まで飾ったといわれます

葉付竹（『東都歳事記』）。ところが寛文２年（1662）、幕府の命により松の内が短縮され、７日に撤収するようになりました（『守貞謾稿』）。江戸城の警護松役である大名たちの気持ちを引き締めるためだったと思われます。
大名といえば、それぞれ領国の名誉を担っていましたから、門松も豪壮さを競っていました。しかし一方では、飾り方についての制約も定められていました。
大名屋敷の飾り方は「本飾り」とか「七つ飾り」と呼ばれていました。
た け ばしら丈（約３m）
余の松と３丈近い竹 柱

清砂

新縄

松薪
▲大名屋敷の標準的な門松の姿（広島藩浅野家の門松『徳川盛世録』―岡崎市所蔵）
江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 30 年 1 月

第 101 号

1

めます。さらにその周りを清砂で固め、二つ割りした松薪を外側に並べ、上から新縄を巻いて固定します。その後、葉付きの小竹を左右の竹柱へ、鳥居形になるように渡します。このかんざし竹を俗に「 簪 」と呼びました。また、
し め なわ
竹には必ず「注連縄」をかけました。
ま えだ れ
これも俗称「前垂」と呼びました。
だいだい
注連縄の中央には、海老や香橙など
く しが きを飾り付けるのが普通ですが、串柿
ゆずり はや 杠 葉、炭などもありました。
す ごもり
他には、
「巣 籠 」という飾り方がありました。これは竹を用いずに、数十本の小松を束ねて左右に立て、地上に太縄を輪状に置いて砂を盛りました。

門松のはじめ
新年に門松を立て注連縄を飾る風
習の始まりについて、定説はないものの平安時代には行われていたよう
さか き
（榊）
」
です。元は松ではなく「賢木でしたが、平安中期ごろから「松」へ変わりました。
『本朝無題詩』がおさ
こ れ むねの た か と き（1015～？）の「長齋める惟 宗 孝言之間以詩代書呈江才子（原文 七言律詩）」は、次のように述べています。

あ きす え河百首』が載せる藤原顕季の歌、「門
松をいと浪たつるそのほどに 春明
がたに 夜やなりぬらむ」が最初のようです。
これに続くのが、鴨長明の『四季物語』や吉田兼好の『徒然草』などです。なかでも『四季物語』には、初めて「松と竹」が登場します。ゆずし だ
り葉や羊歯なども取りそろえ、現在の正月飾りに近づいてきます。
「ゆずり葉」は、新しい葉が出てから古い葉が落ちることから、親子相続がうまくいくことの象徴として使われました。ただ「竹」は定着しなかっ
たらしく、『徒然草』では再び「松」
だけに戻ります。

門松に「竹」が定着するのは、室町時代のようです。同時代後期に書せ いげ ん
かれた問答集『世諺問答』は、当たり前のように「竹」を載せています。
従って、室町後期には定着していた様子がこれで知れます。しかし、武家が門松を飾った記録はいまだないとされます。

武家の門松
武家が門松を飾るようになったのは、天正年間（1573～92）前後といわれます。そのことを『風俗画報』（224 号）
が、次のように書いていま

す。
「武家にて
（門松を）
立てしことは、
鎌倉室町両将軍家には所見なし。天正の前後に至りて始めて見ゆ。
『羽尾
こうづけ記』に云。其頃吾妻郡
（上野）
岩槻城

に、上杉景勝より齋藤摂津守と云者を城代にさし置く云々。摂津守大手の門に門松たて、歳末の祝の折からなれば」
また江戸城の飾り竹は、全ての葉を取り除いていました。三方ヶ原の戦いで家康が武田信玄に敗れて以来の伝統です。同戦いで家康が負けた
直後の新年に、信玄から文が届きました。それには門松を詠み込んだ次の歌が添えられていました。

松枯れて 竹たぐひなき あしたかな
松（松平＝家康）
が滅び、竹
（武田）
たぐひ
ということです。こは安泰（ 類 なき）れに怒った家康は、松枯れで 武田首なき あしたかな
即座にこう返歌したと伝わります。
松は枯れずに武田の首が飛ぶ明日であるぞよ、という意味です。この逸話によって江戸城内を含め、徳川将
軍家の門松は、全て葉のない竹を飾▲土佐光長「門松の図」
けっ さい

（1 月）
一
「百日潔 斎 月である正月
し よう（屋敷を取り囲む塀）
を閉
杯は、四墉
じ、お経
（法華経）
を唱えます。そのとざ（榊）を挿し際、昔は門を鎖し、賢木ていましたが、何時からか貞松（若い
松）に換わりました」
また自注でも、「最近、
世間では皆、
門に松を飾る様になりましたが、自分の家は昔ながらの賢木を飾っています」と自慢しています。
しかし、まだ門松という言葉はありません。
「門松」の名が出てくるのは、もう少し年代が下がります。
堀河▲江戸城の門松（『徳川盛世録』―岡崎市所蔵）

天皇（1086～1107）
時代の歌集『堀2

江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 30 年 1 月

第 101 号

略）
綾部侯の札」（『風俗画報』）
は、知るようになったとされます。竹の葉を首に例えたようです。諸大名家のらない人がいないほど著名でした。
佐賀侯（鍋島藩主）の門松、鼓の胴は広重の『名所江戸百景』にも描か門松と比べると違いは瞭然です。

大名屋敷の変わり門松
そんな徳川家の影響を受けたのかどうか、大名屋敷の門松も、自藩に伝わる吉兆伝説に基づいた飾りをするものもありました。中でも「佐賀侯の鼓の胴、久保田侯の人飾。
（中れているほどです。現在も復元された佐賀城本丸御殿玄関の軒先を飾っています。久保田侯（秋田藩主佐竹家）の人飾りは、松の代わりに人間（足軽）が毎日交代で立ったといいます。綾部侯（綾部藩主九鬼家）
では注
そ み ん しょう ら い し そ ん の か ど
連飾りに「蘇民 将 来子孫之門」と書かれた木札を付けていました。皆競ってこの札を取ったため、「午後まであることはなかった」とあります。西宮神社の十日えびすのように、▲現在も佐賀城本丸御殿の軒先を飾る「鼓の胴」▲佐賀藩鍋島家の門松・鼓の胴（『名所江戸百景』
山下町日比谷外さくら田―部分）

館長

藤森照信

本年からいよいよ江戸博も、正確には江戸博の建築も 激動期 を迎えます。
すでに休館しているのは、主に１階の改造のためで、再開するのは４月になります。その後、いよいよオリンピックに向けての展示の準備が始まり、オリンピッ
クが終わると、全館の大修理の必要がでてきます。
こうした建築の変化だけでなく、江戸博全体の運営
体制も変わり、これまでの民間企業との共同体的運営ではなく、東京都の財団だけによる体制に移ります。
建築と運営の変化を積極的に活かし、よりよい博物
本年もよろしくお願いします。

ましたが、身を寄せていた箱崎八幡
境内は松を神木としていたため、切ることを禁じられていました。そこで代わりに椎の枝を門に挟んでようやく新年を迎えることができました。
明応元年（1492）のことです。まもなく平戸から臣士が、筑前から大内の援軍も駆けつけたため、難なく敵を追い散らしました。この時の椎の木を、再興の吉兆として後々まで伝えたのです。
他にもまだあるかと思いますが、現在も昔のままを踏襲しているのは新年ごあいさつ明けましておめでとうございます。

館としてゆきたいと考えています。

を求めました。そのまま年末を迎え一番福をねらったのかも知れません。 佐賀藩の「鼓の胴」だけです。近年
まつ ら
平戸藩の松浦家では、松ではなくに始めたため参考にしかなりません
椎の木を飾りました。これを世間でが、萩藩の御用商人だった菊谷家でし いの きは「椎木松浦」と言いはやしていまは、ミニチュアながら『江戸名所図した。その由来は下記のようです。
会』が載せる大名屋敷の門松を飾っ
松浦家第 23 代肥前守の時です。
ています。
みくりやのしょう【取材】文・写真：広報部会・光田憲雄
御 厨 荘 へ巡検に行った際、同国高来郡を領有していた有馬氏の襲撃を【参考資料】『東都歳事記』『守貞謾稿』
受け、本城へ帰ることができなくな『本朝無題詩』『四季物語』『徒然草』『世
み のつ ぼりました。仕方なく箕坪城に立てこ諺問答』『風俗画報』『江戸名所図会』『名所江戸百景』
もりましたが、食糧も尽きたため、城を出て（周防の大内氏領国となっ新 年 祝 辞江戸東京博物館はしていた）
筑前へ奔り、大内氏へ援兵

江戸東京博物館友の会

会長

早川良躬

明けましておめでとうございます。
本年は博物館改修最中でのスタートとなりましたが、館のご尽力で友の会事務局と会議室は別棟に確保、古文書講座やセミナーは両国近辺で学習を続けます。見
学会、地域文化探訪、会報『えど友』はさらに内容アップ。江戸ワールドの実景に肉薄し、体感できる工夫をこらします。ぜひ足を運び、会員同士の交流も深めて下さい。
今まで江戸博という大きな乗り物の中で学び楽しん
できましたが、「会員自らが参画し創造する」が当会の基本。新たな課題に同心一体、果敢に取り組み、望ましい形を打ち出しましょう。
友の会会員の皆様におかれましては実り多い年となりますよう願っております。

江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 30 年 1 月

第 101 号3

会員からの投稿『無患子（ムクロジ）の実』
野坂紘子

なかなかのものです。
なお、帰りがけお寺の門柱の上に大きな猫の像を見ました。大判をしっかと手で押えたとても可愛い像です。
たぶん御利益あり。
西新宿に移動の後、十二社熊野神社へ。美しい滝のあった風光明媚の場所だったようです。すぐ近くに伝説の少女が山吹を道灌公に差し出す、久遠の像を見ます。若き武将と清楚な乙女、そして山吹の花。幼少より学問に秀でた若者へ和歌、また別の知と文化への導き。少女ではなく老女だったという説もあるとか。老女だったとし
たらそれもなかなか。それとも夢をこわす？
バスタ新宿、ロボットにも会って現代の喧騒の中を帰宅の途につきます。

道灌倶楽部の集いで千駄ヶ谷駅に集合、将棋の駒モニュメントを見る。
工事中で柵に囲まれているが、「千駄ヶ谷」命名の道灌の名が刻まれている。広大な田んぼで千頭の馬の背に乗せられる程のお米がとれた由、
リッチな名なのね。
さて、
なかなか壮
えど友
大な新国立競技場建設地の前を通って大江戸線落合南長崎駅で降り、西◆落語と講談を楽しむ会
光山無量寺自性院へ。なんの変哲も10 月 17 日（火）
10 月例会は総会とない田舎の小さなお寺さんにみえる。 して新役員を選出し、次年度の活動
が、実は道灌公が江古田ヶ原の戦の計画案が了承された。折角の機会な際（47 歳）、１匹の黒猫が現れてこのので、前回に続き月番高橋さんで、お寺にいざなったそう。そこで一夜十代目柳家小三治の「子別れ」（上）を明かし、元気回復、戦に勝ったそ（中）（下）の DVD を通しで鑑賞した。
う、豊島方、百五十余人討ち死。御
参加者
15
人。
す けあ き子孫の太田資暁さんのお話では後に11 月 21 日（火）
機器の関係で、月番
その猫を連れて帰り、死後は石像にの方のブルーレイが再生できず、田してお寺に納めたとか。たぶん道灌
中文彬さんの DVD を鑑賞した。内公は猫がお好きだったのね。激戦の容は、柳家金語楼の「問わず語り」、
中、猫に心を留められる余裕が不敗
四代目柳亭痴楽の「綴り方教室」、
二の原動力のひとつだったのかと思え
代目三遊亭円歌の「呼出電話」、五
ないでもない。猫の像は江戸庶民の代目古今亭今輔の「お婆さん三代記」、
信仰の手ですっかり磨り減ってしま
四代目三遊亭小円遊の「崇徳院」、
五い、今は年に一度節分の日だけに公代目鈴々舎馬風の「禁酒番屋」であっ開される。
た。鈴々舎馬風を除いては物故者でその自性院の庭に大きな木が１本あり、金語楼のところでは司会に宮あり、飴色の実がたくさん散らばっ田輝が登場し、懐かしく拝見させてている。お仲間の方によると、ムク貰った。参加者 14 人。
ロジの実。中の黒い種は羽根つきの◆藩史研究会
羽根の黒い部分。百八つの実をつな
10 月 13 日（金）
館外学習会として現いで祈ると、厄除け他多くの福徳が在の埼玉県伊奈町にあった武蔵小室
ある、とこちらはお釈迦様がおっ藩の跡を見学した。午前中は伊奈町
しゃったそう。皮はサポニンを含み、 総合センターで現地ボランティアガ
昔は石鹸のかわりに。いくつか拾っイドの飽津英雄さんによる講座「伊て持ち帰り、ペットボトルに入れて奈忠次の生い立ちと功績」、午後は水を注いで置く。シャボン玉、でき
丸山駅に移動し、伊奈氏屋敷・陣屋ました。食器洗い、風呂掃除、使っ跡の見学をした。武蔵小室藩は、天てみました。サッパリと洗い上がり、 正 1 8 年（1590）
足立郡小室・鴻巣

サークルだより

4

江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 30 年 1 月

第 101 号

１万３千石
（１万石とも）に封じられた伊奈熊蔵忠次により立藩。３代忠勝が幼没したため改易となったが、弟の忠隆に小室郷 1190 石が与えられ、旗本伊奈家として存続した。忠次の次男忠治は川口赤山に陣屋を構え、以後 180 年にわたり伊奈家が関東郡代を務めた。参加者 12 人。
11 月３日（金）
谷川よしひろさんのき よす え（山口県下関市）
担当で長門国清末藩を発表した。毛利萩藩支藩の長府藩
３代毛利綱元の弟元知が 1 万石を分与され、承応２年（1653）に立藩。享
保３年（1718）
長府藩が断絶したため、２代元平が長府藩主に転出し、藩は廃絶した。その後３代政苗が再興し、明治２年（1869）
８代元純が清末藩知事に任命された。参加者 13 人。
◆ ｢ 米屋田中家明治日記 ｣ を読む古文書の会
10 月 12 日（木）米屋久右衛門の「日記」を読む。明治４年６月 22 日～７
月 21 日。参加者８人。
10 月 27 日（金）
明治４年７月 22 日
～８月 17 日。8 月 10 日朝 9 時ごろ
町内の畳屋から出火。すぐ消し止め
られたが、その日のうちに田中家を訪れた見舞客は 29 人。また、店の竜吐水で消防にあたった男女奉公人一統、抱鳶・左官・廻り髪結人へ酒代を与えている。参加者９人。
11 月９日（木）
明治４年８月 18 日～
９月 25 日。
「店中残らず膳箱廃に相成り候事」とあり、田中家ではこのころ、奉公人も含め箱繕をやめて飯台（テーブル）で食事をするようになったらしい。参加者 10 人。
11 月 23 日（木）明治４年９月 26 日
～ 12 月９日。参加者７人。
◆江戸東京を巡る会
11 月 19 日（日）
晩秋の上野の山に在りし日の寛永寺の威容を偲び、併せて文化の集積地としての現在の上野の杜の建築物を訪ねた。厳有院霊廟
勅額門から清水観音堂まで上野公園の著名な建築物を一通り巡った。参加者 41 人。
当会は今回を最終回として活動を終了し、解散となりました。
◆『江戸名所図会』輪読会
10 月 19 日（木）担当は中川博允さん。
今回は上練馬谷原邑、現練馬区高野台の長命寺と、上石神井村、現練馬区石神井台の三宝寺がメインである。
長命寺の奥の院は紀州高野山の地勢を模しており、享保年間から東高野
山、また新高野として隆盛を極めた。
亀頂山三宝寺は応永元年（1394）に
鎌倉大楽寺の法印権大僧都幸尊が石
神井城の外郭、舌状に伸びた先端部分に創建。文明９年（1477）
太田道灌
が豊島氏を滅ぼした後、石神井城の跡地に移したという。参加者 16 人。
11 月 23 日（木）
担当は松本美智子さん。
石神井三宝寺辺りの三宝寺池、石
神井城趾、練馬城趾。埼玉県に入って志木、朝霞、新座辺りの旧跡。三
宝寺池には小島があって弁財天の祠が建っていた。池の南東、台地には豊島氏が住んでいた石神井城があった。現在の豊島園遊園地を含む一帯には同じ豊島氏の一族が建てた練馬城があったが、遺構はほとんど残っていない。
「いろは樋」は野火止用水から新河岸川を跨ぎ越した水路橋で、これによりこの地区の農業用水の不足が解消された。参加者 14 人。
◆日本の大道芸伝承会
10 月 11 日（水）
9 月 16 日に深川江戸資料館で開催されたイベントは台風情報が出たためこれまでになく人出が少なかった。反省と対応について議論した。玉すだれ、地獄極楽など
通常の練習もした。参加者３人。
11 月８日（水）
深川江戸資料館主催の３月 17 日（土）にある「江戸の物売
りと大道芸」へ出演するための打ち合わせ。玉すだれ、地獄極楽、がまの油売りなどの練習。参加者３人。
◆江戸を語る会
10 月 28 日（土）
高田利正さんが「横浜開港と生麦事件」の演題で発表した。外国人の居留地として開港された横浜の地理的環境や開港のいきさつ。文化元年（1804）
から明治 10 年（1877）
までの幕末・明治の様々な事件を時の流れの中で理解できる年
表による説明があった。文久２年（1862）
８月生麦で島津公の行列に英国人が遭遇し、うち４人が殺傷されるという事件。時代背景やその後の時代が急展開していく流れがよく理解できた。参加者８人。
◆かっぽれの会
10 月・11 月 休会。

ただし輪読系の２サークルについて◆太田道灌ゆかりの地を訪ねる会
は定員に欠員が出たときに先着順で10 月 26 日（木）
今回は、豊島一族最参加いただけます。
後の本拠地で、文明 9 年（1477）
太
田道灌の攻撃を受けて落城した石神
井城跡を中心にその周辺をめぐった。
館蔵古文書翻刻だより
葛城明彦先生の解説で三宝寺池の周◆Ａ班『新古改撰誌記』
りを歩き、石神井城落城にまつわる
前回に続き五役の職務などについ塚や城跡を見学、石神井城西南端かて記載する。
「小人」は頭３名（80 俵ら太田道灌陣城を遠望した。通常鍵高）、配下は 500 名位（15 俵 1 人扶の掛かっている石神井城内郭跡を先持）で御玄関や中の口などを警衛し、生のつてで開けていただき、内部の女中や奥役人が出入りする際はこれ詳しい説明を受けた。その後、石神に供奉し、また、御使や用品の運搬
井氷川神社、三宝寺、道場寺などをなどに従事した。
「駕籠之者」は頭３まわり解散した。参加者 33 人。
名（60 俵高）、配下は 150 名（20 俵 21 1 月５日（日）
１回目とほぼ同じ
人扶持）で将軍やその家族が乗る駕
コースを巡った。参加者 18 人。
籠の担ぎ手であった。
「掃除之者」は11 月 30 日（木）
今回は、豊島一族と頭3名（100 俵高）、配下は 190 名位
太田道灌が妙正寺川中流付近でこの（10 俵 1 人半扶持）で、内訳として紅地域の覇権をかけて戦った江古田ヶ葉山掃除之者組頭（30 俵 2 人扶持）、
原合戦の戦場跡を中心に、葛城明彦
その配下（13 俵 1 人扶持）
、また桜田先生の解説で巡った。葛が谷御霊神
御用屋敷掃除之者（10 俵 1 人扶持）社、この合戦の開戦地とみられる四などがあり、江戸城内の御殿をはじ
ツ塚跡を見て妙正寺川を越え、江古
め、紅葉山や吹上御庭など様々な場
田原古戦場碑などを見てから中野区所の清掃に従事した。
立民俗資料館に寄って見学。この合戦で付近の丘が道灌の本陣と伝えられている沼袋氷川神社から道灌が植（開催日と人数）えたとされる杉の木（道灌杉）の跡を
平成 29 年 10 月～ 11 月
見学して解散した。参加者 40 人。
◆役員会 10 月 10 日（火）
15 人。11
12 月３日（日）
１回目と同じコース
月 14 日（火）
15 人。◆事業部会 10 月を巡った。参加者 30 人。
３日（火）
24 人。11 月７日
（火）
22 人。
◆文士散歩
◆広報部会 10 月 17 日
（火）
８人。11
11 月 18 日（土）「谷根千」〈森鷗外〉を
月 21 日（火）
10 人。◆総務部会 10 月
巡るの２回目。西日暮里、
谷中、
根津
24 日
（火）
20 人。11 月 28 日（火）
11を歩いた。御殿坂から八百屋お七命人。◆古文書講座 入門編：10 月４名の由来となった延命院七面堂、七日（水）
午前 74 人・午後 75 人。11 月
面坂を通り宗林寺、岡倉天心記念公
１日（水）
午前 77 人・午後 86 人。初園、長安寺、大円寺などの仏閣群を級編：10 月 18 日（水）
午前 74 人・経てくねくねと曲がる旧藍染川暗渠
午後 75 人。11 月 22 日
（水）
午前 75
のへび道を辿る。気付かなければ通人・午後 63 人。中級編：10 月 21
り過ぎてしまいそうな断崖に掘られ日（土）
午前 4 8 人・午後 2 8 人。11た真島稲荷、ふれあい館、根津図書
月 25 日（土）
午前 46 人・午後 28 人。
館から異人坂、漱石旧居跡そして根◆館蔵古文書翻刻プロジェクト 10
津神社では森鷗外碑銘水飲場及び本月５日（木）
Ａ班８人。Ｂ班３人。10社殿を巡った。谷中根津界隈、今日
月 26 日（木）
Ａ班８人。Ｂ班３人。
11
は仏閣の多さに気づかされた有意義
月２日（木）Ａ班９人。Ｂ班４人。11
な１日であった。参加者８人。
月 16 日（木）
Ａ班９人。11 月 23 日
＊
＊
＊
＊
（木）
Ｂ班２人。
●各サークルとも引き続きメンバーを募集しております。参加希望の方は、はがきに①サークル名②会
員番号（必須）③氏名を記入の上、友の会事務局へお申し込みください。

友の会めも江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 30 年 1 月

第 101 号

5

『えど友』100 号記念投稿「東京風景いまむかし」

鎮守として祀られていたそうです。境内に、元禄 16 年
（1703 年）建立の「庚申塔」があり、養蚕の無事を祈願したものとして、伝えられています。
今まで近くに住んでいたものの、まったく気づかずでした。事実であれば長い歴史を感じる史跡です。

「久我山稲荷神社」の庚申塔

林 正信「久我山稲荷神社」は、京王井の頭線・久我山駅より徒歩約
６分のところにあります。以前、住んでいた場所の近くの神社です。
創立年代は明らかではありま
せんが、古来より久我山村の▲庚申塔

東急文化会館の思い出

菊池 真一

現在渋谷駅東側の渋谷ヒカリエがある場所には、かつて「東急文化会館」が建っていました。東京急行電鉄が建設した文化施設で、開業は昭和 31 年
（1956）
12 月 1 日です。四つの映画館やプラネタリウム、宴会場、美容室、レストランなどが入っていました。開業時のキャッチフ
レーズは「生活文化と娯楽の殿堂」で、東京の新名所として修学旅行のコースにもなっていたそうです。
我が家が目黒区の東横線沿線にあったため、小学生の頃からよく出かけていました。一番のお気に入りは屋上のドームが目を引く「五島プラネタリウム」で、解説員の言葉に耳を傾けながら、しばし星の世界に浸っていました。中学・高校時代には「星の会」に入り、ちょっと高等な（？）
天文学の話を楽しむようになります。
社会人になってからは徐々に映画が好きになり、まだ珍しかったビル内の映画館に通うようになりました。当時は洋画を見ることが多く、渋谷地区最大の映画館であった「パンテオン」や、旧作を低料金で見られる「東急名画座」には足しげく通ったものです。
しかし、職場
（信用金庫）
が中央区にある期間が長かったため、自然と銀座・有楽町辺り
で映画を見るようになり、次第に足が遠のいていきました。また、平成元年に東急本店併
設の複合文化施設 Bunkamura（東急は文化6

江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 30 年 1 月

第 101 号がお好き !?）
が開業すると、渋谷に出かけても専らそちらを利用するようになりました。これと前後して昭和 61
年に東急名画座がロードショー館となり、平成 13 年には五島プラネタリウムも閉館となってしまいました。
そして建物の老朽化と渋谷駅の地下化工事のため、平成 15 年（2003）
６月 30 日付での閉館が発表されました。
私のみならず渋谷周辺の住民にとっては大事件。しかし、最後にサプライズが！ 「甦れ！東急名画座」と題して閉
館直前 10 日間限定で東急名画座が復活したのです。懐かしの名画の上映やトークショーがあり、連日多数の映画ファンが詰めかけました。館内の壁面は観客の寄せ書き
でびっしりと埋まり、東急名画座や東急文化会館への熱い思いがあふれていました。こうして東急文化会館は 47
年の歴史に幕を下ろしましたが、今でも私の思い出の中に残っています。

▲閉館直前の東急文化会館（2003.6.29 撮影）

江戸東京博物館友の会

見学会 （平成 29 年 10 月 8 日）

定番・江戸城周辺探訪－その 2（内濠周辺）－
秋晴れの汗ばむような一日、江戸
城の内濠とその周辺を歩きました。
九段坂から千鳥ヶ淵へ
東京メトロ・都営地下鉄九段下駅出口近くの昭和館前に集合、九段坂から左回りに歩いていきます。北の丸公園の入り口にあるのが田安門で、８代将軍吉宗の第２子宗武がここに
徳川御三卿の一つである田安家を創立しました。近くの歩道脇には靖国神社から移築された常灯明台と品川弥二郎像が並んで立っています。

半蔵門から桜田門へ
英国大使館を右に見ながら歩いていくと、門の警備を担当した服部半蔵に由来する半蔵門が見えてきます。
天下祭りの行列はここから城内へ入っていました。半蔵門の辺りは内濠で最も高い場所で、その先の桜田濠の眺めは絶景です。右手の最高裁判所の敷地内は三河田原藩三宅家上屋敷跡で、蘭学者・画家として有名な渡辺崋山がここで生まれています。
やがて三宅坂の下りにさしかかると、皇居を周回しているランナーたちがスピードアップするため、かなり危
険を感じました。

▲千鳥ヶ淵

ここから桜の名所として有名な千鳥ヶ淵沿いの遊歩道に入ります。名の由来は堀の形が千鳥に似ているか
らとも、たくさんの渡り鳥が集まる場所だからともいわれています。しばらく行くと右手に鍋割坂があり、坂上には村田蔵六（大村益次郎）の屋敷跡があります。その先の阿部駿河守邸跡（白川藩阿部家屋敷跡）
辺りは、
現在千鳥ヶ淵戦没者墓苑になっています。ここには、第２次世界大戦以降の身元不明戦没者の遺骨が約 35万体安置されているそうです。江戸時代には半蔵門までが千鳥ヶ淵でしたが、明治時代に途中で区切られて先は半蔵濠となっています。この辺りの対岸には、芝土居の上部に低い石垣を築いた「鉢巻土居」の様子がはっきりと見てとれます。

▲鉢巻土居

▲桜田門

櫓を順に見ながら歩いていくと、江戸城の正門であった大手門の前に出ます。大名が登城する際は門前の下馬所で乗り物を降りていました。門前で待機している従者たちが噂話をしていたのが「下馬評」の語源となっています。
将門塚から蕃書調所跡へ
大手門の先で内堀通りを渡ったとうたのかみ
ころが酒井雅楽頭の上屋敷跡で、この一角に史跡「将門塚」があります。
元あった平将門の首塚は消滅しており、現在は「将門首塚の碑」と石塔婆が立っています。気象庁付近の内濠川には一ツ橋が架かっており、橋の脇に一ツ橋門の石垣の一部が残されています。ここから見える平川門の左手に、御三卿の一つ、一橋家の屋敷がありました。
「不浄門」とも呼ばれた平川門手前の橋には、場内の橋から集められた慶長・寛永期の擬宝珠が見られます。
太田道灌公追慕の碑、元の竹橋があった場所、雉子橋門跡の石垣と見ていくと、その先が清水門です。こちらは一方が濠の変形枡形門で、門がん ぎ
内には「雁木坂」と呼ばれる急な石国会議事堂前の憲政記念館の場所には彦根藩井伊家の上屋敷がありました。13 代藩主・大老井伊直弼はこ
こから桜田門へ向かう途中で暗殺されています。また、警視庁裏手にある総務省・国土交通省の敷地内には広島藩浅野家の上屋敷がありました。
忠臣蔵で有名な赤穂浅野家の本家です。桜田門は正式には外桜田門といこうらい
わたりやぐらい、高麗門と 渡 櫓 門の間が枡形に区切られた「枡形門」になっています。江戸城内で現存する枡形では最▲雁木坂
大級の規模で、二方が濠となってい段が当時のまま残されています。かる変形枡形門です。
なり幅広で、駕籠を横向きにして上皇居前広場から大手門へるためとも、馬で上るためともいわ
桜田門を入ると、芝生と黒松の緑れています。ここがもう一つの御三が玉砂利に映える皇居前広場に出ま卿、清水家の屋敷跡です。最後は昭す。江戸時代には西の丸下と呼ばれ
和館前に戻り、東京大学の前身であていました。皇居正面に架かる橋は、 る「蕃書調所跡」前で解散となりま
現在では手前の石橋と奥の鉄橋を併した。
参加者 116 人。
【取材】文：広報部会・菊池真一
せて二重橋と呼ばれていますが、鉄
写真：同・佐藤美代子
橋が本来の二重橋です。かつては木製の橋で、上下二重構造のため二重橋と呼ばれました。ここから伏見（えど友ホームページに地図と写真
櫓・坂下門・富士見櫓・桔梗門・巽
レポートが掲載されています）
江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 30 年 1 月

第 101 号7

大相撲beyond2020場所“おすもうさんにあいにいこう‼” のキャッチフレー
ズのもと、今年も昨年に引き続いて、両国国技館で「大相撲 beyond 2020 場所」が開催されました。これは 2020 年に開催される東京オリンピック・パラリ
ンピック大会に向け、大相撲に多様なお客様を受け入
おだやかな秋晴れの 1 0 月４日（水）、国技館は 12 時の開門前から、大勢の人々であふれ返っていました。
エントランス前では関取らのお出迎えがあり、人気力士遠藤にはたくさんのファンが取り囲み、競って一緒の写真を撮っていました。

観戦の記れるためのプロジェクトです。当日はお子さん、高齢者、障がい者、外国人など、多くの方々が観戦機会を持てるよう、さまざまな試みが行われました。江戸博友の会では、このたび日本相撲協会のご厚意により、
この特別イベントを観戦させていただきました。

次は「相撲甚句」、
化粧まわしを付けた美声の力士８人が自慢ののどを披露しました。

♪アードスコイ ドスコイ ア～す
いすい泳ぐ蛙でも ホイ たまには温泉ひと休み ホイ 箱根か別府か
雲仙か ホイ それとも道後か金毘羅か ホイ 蛙はやっぱりゲロゲロ、下呂 アードスコイ ドスコイ♪

白鵬、日馬富士、稀勢の里、鶴竜が次々登場、４横綱揃い踏みの豪華な土俵入りです。観客は大喜び、本場所でもめったに見られません。このの文句に会場は大笑いでした。続い▲稀勢の里土俵入り

マス▲満員の観衆枡席につくと、すでに本土俵では十両・幕下以下の力士たちによる朝稽古が行われていました。午後１時の開演と同時に「触れ太鼓」が土俵を一周、その独特の軽快な太鼓の響
きによって会場が一気に盛り上がりました。一番初めは「子どもの稽古」、
両国幼稚園など、都内の幼稚園児たちが５人の力士たちから稽古をつけてもらいます。小さな体にしっかりとまわしを締め、会場の大きな声援を受け、次々果敢に大きな力士に立
ち向かいます。

▲初切

しょっ き り、力士２人てはお待ちかね「 初 切」と行司が土俵上で相撲の禁じ手を面
白おかしく演じる見世物。テレビのなかった小学生時代に初めてそれを見た時の驚き、その掛け合いの面白さに笑い転げた遠い昔を思い出しました。さて「幕内土俵入り」です。
東西の花道から美しい化粧まわしの幕内力士が入場、ただ本場所と違ったのは、力士たちが可愛い化粧まわ
しをつけた赤ちゃんを両手にしっかりと抱いての登場でした。ぐずる赤ちゃんには大きな力士も大弱り、最後にみんなで赤ちゃんを高々とさし上げます。
「花相撲」ならではの演出です。続いて「横綱土俵入り」、
何と高々と吊り上げられたり、振り回されたり、転ぶ子、泣き出す子、お8

江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 30 年 1 月など、その都度、丁寧な解説があり、本場所と違った独特の雰囲気に包まれました。結びの一番は稀勢の里－
さと の ふ じ
日馬富士戦。そして最後は聡ノ富士
が華麗な「弓取式」を披露、予定を大幅にオーバーして３時 30 分、打ち出しとなりました。
本場所とはまた一味異なったまことに和やかな雰囲気の相撲観戦でした。国技館を出て両国界隈をそぞろ
歩き、締めはやっぱり縄のれん、煮込みと焼き鳥、日本酒でしっかり体▲子どもの稽古すもうさんを土俵に這わせ、ヤッタ、ヤッタ！ と小躍りして喜ぶ子など、場内は笑いと歓声に包まれました。

大相撲の国際交流イベントへの日本相撲協会の並々ならぬ意気込みが感じられました。
「国歌斉唱」に引き続き、白鵬、稀勢の里両横綱による相撲の伝統儀式「三段構え」。昨年
は日馬富士、鶴竜両横綱が行いました。そして横綱日馬富士による「五人掛かり」（５人を相手に次々倒す）の後、いよいよ「幕内取組」が始まりました。取組ごとに日本語と英語
ゆるで力士を紹介、また、まわしが緩んでの行司待ったや、物言いがついて審判の結果、同体とみなし取り直しを温め、店の外に出たら中秋の名月が天空にくっきりと浮かんでいました。
▲幕内土俵入り第 101 号

【取材】文・写真：広報部会・岡本 脩

えどはく探訪

江戸歌舞伎とともに歴史を刻んだ芝居小屋

中村座

江戸博の常設展示室６階に入ると、すぐ目の前が日本橋です。橋の欄干から左側を眺めると、江戸歌包まれた櫓が建っているのは公許三座（中村座、市村座、森田座）の証です。当初、猿若座と呼ばれた

舞伎とともに歴史を刻んできた中村座が見られます。両側に天水桶を置いた棟のど真ん中に、櫓幕に最古の歴史を誇るその中村座を、江戸博学芸員の松井かおるさんに案内していただきました。

江戸博の常設展示室は５階と６階に分かれていますが、日本橋の上から確認できる「江戸ゾーン」のランドマー
クとして芝居小屋のファサー
ド（建築物の表面）を、２階分ぶち抜きで展示しています。
上からだけでなく下からも見ることができ、なかなか面白いものです。中村座の 19 世
紀初頭の姿を、正面部分だけですが忠実に復元しています。
当初の予定では全体を復元するつもりでしたが、消防法の規制により、
間口 11 間（約 20 メートル）、奥行き
３間（約 5 . 5 メートル）だけになりました。それでも当時の芝居小屋の雰囲気は十分伝わります。中村座の座紋が書かれた櫓のすぐ下には、両脇に瀬川路考と岩井半四郎、真ん中にはひときわ大きな字で「なかむらざぶろう
かん三良」と書かれた大看板（櫓下
看板）
が目につきます。その向かって右側には、ずらりと絵看板が並んしばらくでいます。団十郎の「 暫 」は江戸歌舞伎を代表するものとして、特別に描いてもらったそうです。他も、
現在歌舞伎座の絵看板を描く職人で、代々絵看板を手がけてきた九代目鳥居清光氏が年に一枚ずつ描いたもの
おお な だいの集大成です。左側には、大名題看こ な だい板、小名題看板、役割看板が順に並んでいます。文化２年（1805）
11 月の顔見世興行を再現したものです。
５階へ下り、脇から芝居小屋の中た。また火事にはめっぽう弱い上に、非常口もありませんでした。ですから火事になると大変でした。
くろ み す
客席からは見えない黒御簾の中には、擬音（効果音）
用の小道具が並んでいました。
「がり時計」は時計のゼンマイを巻く音です。団扇に糸で大豆
あめ う ち わを結びつけてある「雨団扇」
は「雨音」です。もっとも江戸博は博物館ですので植物性のものは使えません。ビーズで代用しているとのことでした。他にも蛙の鳴き声用の「赤貝の殻」やしゃん
せ き ぞろしゃん子馬の
「鈴
（駅路）
」
、
節季候
（年
末にやってくる角付け芸人）が使うの うか ん
ような「ささら」、能管（能楽で使う笛）や櫓をこぐ音や扉のきしむ音を出す小道具、拍子木や銅鑼、木魚までありました。童心に返っていじってきました。

へ入りました。すぐ目についたのは、原寸大に拡大された浮世絵パネルです。土間から舞台の方を見渡したさまが、一目でわかるように描かれており、芝居小屋の中の様子を簡単に理解できます。土間から舞台へ向かって一番広い空間は、「平土間」といい、安い席です。平土間の両横、少し高くなっている席は「高土間」です。平土間の方が真正面から舞台を見ることができるからいいと思いま
すが、江戸時代の人の感覚は分かりません。
つ のか く桟敷で角隠しを被っている女性は、奥女中など身分が高い女性でほこり避けのためで当時の流行だそうです。
いずれにしろ、舞台と客席が一体となって盛り上げていた様子が見て取れます。役者や観客のざわめきが聞
当時は履物を脱いで上がることにこえてくるようで臨場感いっぱいでなっていましたから下足番は欠かせした。
ません。履いてきた履物を預けて、当時は今ほど照明設備が発達して代わりに下足札を受け取る場所は、いませんでしたから、芝居が行われ
向かって左側の鼠木戸口（出入口）
脇るのは、朝から夕方までに決まっての「仕切場」がそうです。
いました。それでも不足しがちな小
なお、芝居小屋の中は、展示ガイ
ろう そく
屋の明かりを増すために蝋 燭 立て
ドボランティアに申し込めば案内しつらてもらえるそうです。ただ、土日はや、役者の顔を照らしたりする面明
大道芸や落語などの催し物をしていかり（升に蝋燭を立てたもので、スることがありますので、そのときはポットライトの役目をした）もあり避けてくださいとのことでした。
ましたが、今とは比べものにならな【取材】文・写真：広報部会・光田憲雄
いほど、薄暗い中で行われていまし

江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 30 年 1 月

第 101 号

9

名所図会を歩く…

江戸㉟［新日暮里から鬼子母神］

鳩森八幡神社の富士塚

今回は千駄ヶ谷から代々木、代田
橋、
高井戸と広い地域を回るため、
電
車移動を多用しています。歩いたのは、本格的な秋の訪れを感じる９月下旬から 10 月上旬でした。
新日暮里から千駄ヶ谷八幡宮
都営地下鉄大江戸線の国立競技場
駅で下車してＡ３出口から地上に出ると、目の前には新国立競技場建設
工事のクレーンが何本も立ち並んでいます。外苑西通
りを南へ進み、明治公園の先を右折するとすぐ法雲山
仙寿院があります。かつては壮大な堂宇と庭園により江戸名所の一つに数えられ、ひぐらしのさと谷中の 日 暮里 に対して新日暮里と呼ばれていました。
しかし、明治以降２度の全山焼失、東京オリンピックの道路工事などにより景観は一変しました。現在の本堂は昭和 40 年（1965）に再建されたものですが、高屋根の堂々とした造りは昔日の面影をわずかに偲ばせています。
本堂の脇道を道なりに進むと榎坂に突き当たります。かつて坂の途中に「お万榎」と呼ばれる榎の巨木があったことからつけられた名ですが、戦災で焼失しています。瑞円寺の塀に沿って上った先には観音坂があり、こちらは坂下にある千駄ヶ谷観音堂
しょう り ん
（観谷山 聖 輪寺）の本尊であった如意輪観音が由来ですが、残念ながらこちらも戦災で焼失しています。寺務所の方に伺うと、小型の写しが別の場所に保管されていたため、現在は写しを本尊として祀っているとのことでした。
10

観音坂を上った先に千駄ヶ谷八幡
はとのもり宮（現鳩森八幡神社）があります。社殿の右手にある富士塚は寛政元年（1789）
築造といわれ、都内に現存するものでは最古です。さほど高さはありませんが登山道は険しく、里宮・奥宮・金明水・銀明水・釈迦の割れ石など様々な景色が楽しめます。
また境内の奥まったところには将棋堂があり、昭和 61 年に日本将棋連盟
から奉納された高さ 1.2m の大駒が納められています。神社の南向かいに将棋会館があるため、こちらを訪れる将棋ファンの方も多いようです。
裏の鳥居から東京体育館脇の道を進
むと、正面がＪＲ千駄ヶ谷駅です。
代々木野八幡宮から代太橋
新宿駅から小田急線に乗り換えて代々木八幡駅で下車。駅前の階段から山手通りに上がって北に進むと、代々木村の鎮守であった代々木野八▲長谷川雪旦：千駄ヶ谷八幡宮

幡宮（代々木八幡宮）があります。境内には樹木が繁茂し、まさに鎮守の森のイメージ通りです。最初に訪れた日は例大祭に当たり、多くの人で賑わっていました。当地からは石器時代・縄文時代の遺構が発掘されたため、参道の途中には「代々木八幡遺跡」として竪穴式住居が復元されています。社殿の荘厳な雰囲気との対比がちょっと面白く感じられました。
再び新宿駅に戻り、今度は京王線
だい たで代田橋駅下車。代田という地名の由来はダイダラボッチという巨人伝説によるもので、この付近の玉川用
水に代太橋
（代田橋）
が架けられていました。
駅の南口から左へ進むと「ゆ江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 30 年 1 月

第 101 号ずり橋」があり、昭和 61 年に流れを復活させた玉川上水が橋の左手へ
続いています。橋の手前から階段を下って水路脇の細い道を歩いていくと、やがてうっそうと木の茂る景色となり、水路は甲州街道の手前で暗渠となっています。この少し先に代太橋があったようです。ゆずり橋の反対側は緑道になっていて、玉川上
水の流路をたどることができます。
高井戸から鬼子母神
さらに京王線で上北沢駅下車。北口から甲州街道に出て右手へ進んでいくと、道路沿いに「甲州道中一里塚跡」の説明板が立てられています。
前方の高速道路下に日本橋から数えて４里目を示す一里塚があり、この辺りに下高井戸宿がありました。慶
長７年（1602）に設けられた高井戸宿が同９年に上・下高井戸宿に分けられたもので、内藤新宿ができるまでは甲州道中（甲州街道）
最初の宿場として賑わっていました。通りを渡って進むと左手に宗源寺があり、この隣に本陣が置かれていたそうです。また、この寺に移された不動堂が元は高台にあったため「高井堂」と呼ばれており、これが高井戸の地名の由来になったともいわれています。
さらに先へ進むと日蓮聖
人作の鬼子母神を安置する
清月山覚蔵寺があります。
門前の石塔には「高祖（日蓮）
御作開運鬼子母尊神安置」とあり、どっしりとした山門に続く参道には玉砂利が敷き詰められていて風格を感じさせます。鬼子母神像を拝むことはできませんが、境内には天明元年（1781）
寄進の「日蓮聖人五百遠忌塔」が残されています。この近くから通りを渡り、桜上水駅へ向かいました。
てん き
今回で巻之三・天璣之部のうち東京 23 区部分を歩き終えましたので、て んけ ん
次回より巻之四・天権之部に入ります。

【取材】歩いた人（文・写真とも）：

広報部会・菊池真一（えど友ホームページに地図と写真
レポートが掲載されています）

え ど 東 京 一 景（8）−東京大神宮−JR 飯田橋駅西口から約５分歩いて下り坂になる手前が東京大神宮です。
「日本人の心のふるさと伊勢神宮にお参りしましょう」の幟がはためいていました。境内にはトウネズ

ミモチ（モクセイ科）、ヒマラヤシーダー（マツ科）などの大木が見られ、せせらぎも聞こえて清浄な雰囲気を醸し出し大都会の一角のオアシスのようでした。秋の午後に訪れました
が参拝者は若い女性が多く、本殿前に３台の賽銭箱が横並びにあるにもかかわらず不思議なことに真ん中の１台に行列を作って順番を待っていました。また「華みくじ」「恋文みくじ」「恋みくじ」「血液型みくじ」など置かれ、厳粛なあ まてらすす めというより華やかな感じを受けました。主祭神は天 照 皇
お おか みと ようけのお お か み
大神、豊 受 大神で、明治 13 年
（1880）、東京における伊勢神宮の遥拝殿として初めは日比谷に創建されて日比谷
大神宮、関東大震災後の昭和３年（1928）にはこの地に移り飯田橋大神宮と呼ばれました。戦後は東京大神宮に改められ、「東京のお伊勢さま」と称されます。
「造化の三神」が併せ祀られていることから今では縁結びの神としても知られ、良縁を願う人々のお参りも年々多くなって「江戸博の魅力」

いるそうです。若い参拝者が多かったのに納得です。
そして日本で初めて神前結婚式が行われたお宮で、結婚会館も隣接していました。鎮魂の社というより人生の節目節目の祈りの場として親しまれているようです。また、東京五社及び東京新五社の一つで、後者は旧江戸城を中心に時計回りにこの大神宮から始めて、最後にまたここに戻って円（縁）を結んで巡拝するとのことです。
【取材】イラスト：広報部会・福島信一

文：同・内匠屋京子

江戸東京博物館管理課管理係

勝見章功（かつみ あきのり）

友の会の皆様、平成 29 年５月から江戸博にお世話になっています。

ろ、故郷の新潟県三条市は五十嵐川と信濃川の合流する舟運で発展した

し、博物館ってこういう気持ちになれる場所なんだと感動しました。

わってきました。
建設する側の立場でしか江戸博を見る機会がなく、江戸博の一員となって６カ月、改めて運営の苦労、て、乗ってみたいと懇願したところ（孫パワー?!）、明治生まれの曾祖
父・曾祖母が櫓漕ぎの体験として大正生まれの亡き父や叔父を動員し、まで大切に運営されていることに感謝の念でいっぱいです。オリンピッ
ク・パラリンピック後に予定されている大規模改修で、より愛される建昭和 49 年に建築職として入都して以来、庁舎、病院、高校・特別支援学校など都立施設の建設に長らく携博物館ならではの魅力、文化の活力・醍醐味があることが分かり始めてきたところです。半年休館の前日、常設展示をじっくり見る機会があり、昭和からさかのぼって見ていたとこ

町で、実家は川沿いの立地から和船が一艘、長い敷地割の廊下に吊ってあり洗い場を兼ねた船着き場があっ

兄弟・姉妹で乗ったことや、新しもの好きの曾祖父が二眼レフで写真を撮っていたこと、一ノ木戸、古城町、鍛治町など、城下町であったことがわかる地名が残っていことを思い出

バブル期の「大きいことはいいことだ」の象徴のような建物ですが、学芸員・友の会の方々の力で、今日物になるよう奮闘努力していきます
ので、よろしくお願いします。
◆このコラムは江戸東京博物館のいろいろな職務の方々に執筆をお願いしています。

江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 30 年 1 月

第 101 号

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• 申込締切：２月５日（月）
必着•定員：40人（会員のみ） 定員を超えた場合は抽選となり、ご希望に添えないこともあります。

• 参加費：500円（当日払い）

第３期の日程【企画担当責任者】清水昌紘（事業部会）

古文書講座の今年度第3期が始まります。申込の受付は終了していますが、日程を下記にご案内いたします。

刀 剣 博 物 館 が オ ープ ン

◆入門編

• 講師：田中潤さん（学習院大学非常勤講師）

刀剣博物館が江戸博の近くにある旧安田庭園の隣に移転して１月19日（金）にオープンします。
開館時間：９時 30 分～ 17 時
住所：東京都墨田区横網 1 － 12 － 9
電
話：0 3 - 6 2 8 4 - 1 0 0 0• 開催日：１／10
（水）
、２／７
（水）
、３／７
（水）
◆初級編

• 講師：安藤奈々さん（学習院大学大学院史学専攻）• 開催日：１／17
（水）
、２／21
（水）
、３／14
（水）
◆中級編

• 講師：吉成香澄さん（豊島区教育委員会文化財保護専門員）• 開催日：１／20
（土）
、２／24
（土）
、３／24
（土）
• 時間：各講座とも、午前の講座は10 時30 分～12 時30 分
午後の講座は14時～16時• 会場：各講座とも飯田橋・新陽ビル４階の「リロの会議室 会議室Ａ」• 参加費：各 講座とも全３回 2 , 400 円（初回一括払い）
釣銭のないようにお支払いください。
【企画担当責任者】宮俊（事業部会）

第13回（平成29年度 第２回）

墨田区立「すみだ郷土文化資料館」を訪ねる◆墨田区立「すみだ郷土文化資料館」は平成 10 年４月 12日に開館しました。当館は墨田区の歴史・民俗資料の収集と保存に努め、地域文化の一層の発展を期して開館しました。資料館は三つの階に分かれ、それぞれ異なったコンセプトでまとめられています。江戸博と同じ区内にあり、周辺には歴史的見学場所も多数あります。魅力たっぷりな地域です。
• 開催日：２月22日（木）
13時30分～14時 受付• 開催場所：すみだ郷土文化資料館（墨田区向島２－３－５）• 学習：14時～15時30分
館の沿革・特徴などについての講演や主な展示品の解説を聞きながら特集展示「名所展」や常◆普通はがき（62 円）
に、
①催事名
（略名可）
・開催日
②会員番号
（必須）
③氏名
（同伴者連記）を明記して下記の「友の会事務局」へ。
◆申込は、催事ごとに会員１人１通。
◆友の会へのご意見・ご要望があれば記入してください。
◆申込先：〒 130-0015 東京都墨田区横網 1－4－1
江戸東京博物館「友の会事務局」＊「えどはくカルチャー」など江戸博への申込とは違います。

＊お申込いただきますと、「受講票」をお送りします。当日ご持参のうえ、受付で登録してください。
なお「受講票」は逐次お送りするのではなく、申込締切数日後一斉にお送りしますので、それまでお待ちください。

設展を見学して、そのあとは自由に見学、そし＊いずれも申込多数の場合は抽選となることがあります。

て流れ解散です。

＊「受講票」未着のお問合せや参加予定変更の連絡などはなるべ
く事務局員出勤の火曜日か金曜日（10 時～12 時、13 時～17時）にお願いします。

• 交通アクセス：都営浅草線「本所吾妻橋」駅下車、徒歩８分。東武伊勢崎線「とうきょうスカイツリー」
駅下車、徒歩７分。その他、詳細なご案内地図
は受講票と一緒にお送りします。

会報＜えど友＞第 101 号

平成 30 年 1 月 1 日発行（奇数月 1 日発行）

編集・制作：江戸東京博物館友の会広報部会
E-Mail : edo_tomo_koho@yahoo.co.jp

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催事のお申込方法

江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 30 年 1 月＊「受講票」がないと受講できません。必ず事前に申込をしてからご参加ください。

発行人：早川良躬（会長） 編集長：中村貞子
岡本 脩、福島信一、内匠屋京子、佐藤美代子、前田太門、菊池真一、
光田憲雄、大橋弘依、田辺友紀子

発行：江戸東京博物館友の会〒130-0015 東京都墨田区横網 1－4－1

第 101 号

電話 03-3626-9910