102号

第平成30年（2018）

3－4

えど友ホームページ

http://www.edo-tomo.jp/
江戸東京博物館友の会会報

目増上寺徳川家霊廟の遺産を訪ねる･････････････････････････1～3
えどはく探訪「ガイドボランティア専門研修」に参加して ････････････････3
えど友広小路･････････････････････････････････････････････････････4～5
会員からの投稿「等々力渓谷～九品仏と “偶然”」／えど友サークルだより／館蔵古文書翻刻だより／友の会めも『えど友』100 号記念投稿「東京風景いまむかし」
有楽町「日劇」／「東京名所」写真はがき ･････････････････6

次

見学会「広重『名所江戸百景』周辺探訪－その 17」････7
見学会「九品仏浄真寺と等々力渓谷」･････････････････････････8
えど東京一景（９）－無量寺－･････････････････････････････････････9
江戸博クリップ「広報のおしごと」･･･････････････････････････････9江戸名所図会を歩く…㊱････････････････････････････10［市谷八幡宮から紅葉山西迎寺］
平成 30 年度［古文書講座］の概要とご案内 ･････････････11
催事案内 ･････････････････････････････････････････････････････････････12

増上寺徳川家霊廟の遺産を訪ねる―狭山山不動寺―

平成 28 年３月発行『えど友』 90 号の巻頭記事、「帰ってきた台徳院殿霊廟模型―増上寺宝物展示室―」の末尾に、焼け残った台徳院殿霊廟の門や徳川家霊廟の灯籠などが狭山のお寺に移築・保存されていることをご紹介しました。昨年春と秋にそのお寺を訪れ、往時の霊廟の華麗さの一端を垣間見てきました。

文化財の流れた先は……
戦災で焼け残った台徳院殿霊廟の門は、惣門、勅額門、御成門、丁字門の四つでした。そのうち惣門は芝の地に残って修復され、霊廟入り口の簡素ながら堂々たるその姿を今も私たちに見せてくれています。残りの三つの門や、各地の大名から寄進されたおびただしい数の銅や石の灯籠などの一部は西武グループ創立者の堤康次郎氏の手に渡り、当初はユネスコ村の日本庭園の飾りになっていたといいます。昭和 50 年（1975）、後継者の義明氏は狭山山不動寺を建立し、これらの門や灯籠は、日本の各地から集められた由緒ある建造物とともにこのお寺の境内に移築されました。

華麗な門が今は……
不動寺は西武狭山線西武球場前駅

から徒歩５分、西武ドームの反対側にあります。入り口左右の石柵は四角い柱の上に宝珠を載せたような特異な形（金剛柵）
で、高さは 2 m ほどもあります。これは、台徳院殿奥院の宝塔覆屋の周囲を八角形に一周していた奥院玉垣の一部が移築されたものです。入り口の石段を 10 段ほど上ると、表▲台徳院殿奥院の玉垣門の場所に建っているのが勅額門です。３代将軍家光が建立し、後水尾天皇の筆で「台徳院」と書かれた勅額が掲げられています。
大師流の、威厳を感じさせる筆跡です。この門は台徳院殿霊廟の正門でした。切り妻造り、銅板葺の大型四脚門で、軸部分は黒漆塗り、上部は朱、青緑、金をベースにした極彩色に彩られています。残念なことに黒漆はほとんど剥落し、脚部は白っぽく見えていますが、正門にふさわしい華麗な意匠は感じ取れます。
勅額門をくぐってすぐの急な石段の上には御成門が移設されています。 御成門は奥院の入り口にあっ江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 30 年 3 月

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回ると、格天井の中央には填め込まれた円い鏡天井に天女の絵がありました。
これらの門と、芝に残った惣門を比べると、徳川家霊廟では奥に行くほど▲勅額門

た門で、天人の彫刻があることから、天人門とも呼ばれていました。切り妻造りの単層門で、軸部は朱色、天人を中心にした欄間彫刻は金箔押しで飾られ、垂木や破風に入った青緑が差し色のように効いています。塗りも割合きれいに残っていて、小ぶりですが、きらびやかです。裏側にここにあるのは清揚院（６代将軍家宣実父・甲府宰相綱重）、桂昌院（５
代将軍綱吉生母）、文昭院（６代将

唐様の装飾が濃厚になるのが実感できます。
御成門から左の道を行軍家宣）に寄進された灯籠です。５月に訪れたとき、本堂裏には石灯籠
かめの脇に無造作に大小の甕が置かれていました。甕棺に入れて葬られた側隣にあった崇源院霊牌所への出入り口となっていました。銅板葺の平唐が、ベニヤ板で作った箱の中に納められ、見えなくなっていました。
本堂右手にある第一多宝塔の前にくと右手に不動寺総門が見えてきます。本堂の裏
手には丁字門が移設されています。この門は台徳院殿霊廟の門で、女性の廟所にふさわしく、唐

▲丁子門

▲御成門

灯籠が、他に置くところがないからといった様子で置かれていました。

破風や花頭窓の装飾が、黒を基調に朱、青緑で優美に彩られて印象的です。側面の貫の中央には葵の紋があり、その上の蛙股に大きな丁字紋が彫刻されています。これが門の名前の由来と思われます。葵の紋の真上に堂々とあるのを見ると、崇源院と何らかの関係があると思うのが自然ですが、実家である浅井家の家系の紋でもなく、まだ関連は分かっていないようです。

室とその子どものものらしいのです
が、誰のものかはっきりしていません。11 月には、同じ所にありました

対で置かれた背の高い六角形の石灯籠は、台徳院殿に奉納されたもので、惣門から勅額門への通路左右にあったと考えられています。その後ろにはかなり立派な銅製の宝塔がありますが、何の説明板もありません。誰のものかはっきりしなかったのですが、今は桂昌院の宝塔とされています。塔身には丸に輪宝の模様が施されてお▲桂昌院宝塔り、完成寸前に葵の紋から輪宝に変えられた経緯を、大工の棟梁が日記に残しています。
本堂左側の小高い丘に登ると、驚愕の光景が広がっていました。宝形
造りのお堂
（羅漢堂）
を中心に、おび
ただしい数の銅製灯籠が整然と立ち

並んでいます。敷地は門と石の柵で区切られて立ち入りはできません。80 基ほどある灯籠のほとんどは▲丁字紋

大名から寄進された灯籠たち▲御成門鏡天井

2

本堂の周囲には増上寺にあった石江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 30 年 3 月

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文昭院に寄進されたもののようです。
本堂周囲と羅漢堂の他にも、駐車場から入る通路の両側には清揚院の石灯籠が 20 基ほど並んでいました。

築群が、戦後の混乱にまぎれてかくも無残に扱われてきたのは残念なことです。しかし、その一部ではあり
ますが、ここ狭山の地に文化財として保存されているのは救いでもあります。移築された三つの門は国の重要文化財指定を受けています。この遺産が大事に保存され、修復などの手立ても十分施されていくことを願うばかりです。芝の地に、今でも創建時と同じ場所に建っている有章院（７代将軍家継）
霊廟二天門のように放置されたままの、悲しい姿を将来さらすことのないように……。

▲銅製灯籠群（羅漢堂境内）

遺産の今後は……
日本の各地に散逸したといわれる

増上寺徳川家墓所の銅や石の灯籠、宝塔などは行方の分からないものが
多くあります。戦前は国宝だった建（参考資料）
平成 21 年度港区立港郷土資料館特別展「増上寺徳川家霊廟」、伊藤友己氏 HP「増上寺の石灯籠」、山本博文著『サラリーマン武士道』【取材】文・写真：広報部会・中村貞子

えどはく探訪「ガイドボランティア専門研修」に参加して

江戸東京博物館では、現在、たくさんの展示ガイドボランティアが活躍しています。皆さんは江戸博ボラ
ンティア養成研修を受講した後、先輩ガイドに付き添われ、みっちり実地研修を経て正式にガイドボラン
ティアに採用された方々です。彼ら
は来館者に対して、館内の展示物を
詳しく正確に説明する必要があります。ですから採用後も常にさまざまな専門研修が開かれ、日々研鑽を積んでいます。昨年 10 月には江戸博休
館中の機会を利用して、専門研修が開かれていました。
江戸博の許可を得て、一広報部会員として、その展示ボランティア専
門研修を特別に見学させていただきました。
「出光本『江戸名所図屏風』と歴博
本『江戸図屏風』の世界―江戸城から旗本屋敷まで―」と題して波多野純氏が講演されました。波多野氏は
建築史がご専門の工学博士で、長崎
出島、佐賀城本丸御殿、足利学校など歴史的な建築と町並みの保存・修復・復原ほか、江戸の都市空間の研究などを通じ、江戸博の立ち上げにも尽力されたそうです。
講義の内容は、「家康が江戸の地を選んだわけ」「東国と西国の性格をあわせもった江戸の都市設計」「大名屋
敷（上中下屋敷）の設計概念」「大工の視点から考察する江戸城」など、きわめて広い範囲にわたっていました。 絵が何を目的として描かれたのかが分かります。また、最後に紹介され特に興味深かったのは、出光本『江た「自然は祖先から受け継いだもの
戸名所図屏風』と歴博本『江戸図屏ではない、未だ見ぬ子孫から借りて風』の二つの屏風がまったく異なっいるもの」というアメリカ原住民のている点、出光本は『洛中洛外図屏
言葉がとても印象に残りました。
風』のような遊楽図であり、日本橋を講義の後は、常設展示室に移動し往来する人々や盛り場の賑わいが描て、寛永の大名屋敷（越前・福井藩
かれています。それに対し、歴博本
主の上屋敷）
や『江戸図屏風』（複製）
は江戸城を中心とした封建的な身分を前に説明されました。皆さん大変
秩序を図像化しています。高札場一熱心にメモを取ったり、質問したりつを見比べても、出光本は道行く人していました。この専門研修がガイは見向きもしていませんが、歴博本
ドボランティアのレベルアップに役
では庶民が見上げて、お上のご意向に従っている様子が描かれています。 立っていると確信しました。
【取材】文・写真：広報部会・岡本 脩
絵師、発注者、時代の意思で、その江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 30 年 3 月

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らっていて、何と偶然「九品仏」の絵でした。
今年は九品仏に縁があるなと思っていたら、この前の散歩コースに参加していた事業部会の川上由美子さ

会員からの投稿
等々力渓谷～九品仏と
“偶然”
松原 良
都内でお江戸日本橋亭などの準定席を数軒展開しているＮ商事が「講釈師と歩く歴史と文化の散歩ラリー」というイベントを定期的に行っています。私も何かに登録されているらしく、時々案内がきます。
昨年の春、その案内を見ていたら偶然新コース「等々力・古刹散歩と日本橋亭お江戸寄席」というのが目にとまりました。しかも案内者はこれも偶然宝井琴柑さん、えど友サー
クル「落語と講談を楽しむ会」でおなじみの女性講談師です。等々力～
九品仏は私が少年期～青年期を過ごしたところで、いわば故郷です。偶然このビラを目にして、私はたとえ一人でもこれに参加しようと決めました。
それから少ししてえど友サークル「道灌倶楽部」の打ち上げの席で、この話をしたら、一緒に行きたいという人が何人もいて、しかも偶然みん
な女性ばかりで、７人で申込み、黒一点として私も行くことになりました。ただこのコースはまだ十分練られていないようで、無駄な歩きや上り坂が多く、もっといいコースにできるのにと思いました。歩き疲れて
地下鉄半蔵門線で日本橋亭へ向かう
途中、まったくの偶然ですが、『えど友』の中村貞子編集長とばったり乗り合わせたのです。これは投稿のネタにとつい思ったものです。
その後、知人が出品している絵画展に行ったら、知人の絵が賞をも4「め組の喧嘩」の発端となった芝神明宮を参拝した。参加者 16 人。
◆藩史研究会
12 月１日（金）
杉山正昭さんが陸奥国（青森県）
黒石津軽家を発表した。

んから「友の会の見学会でこのコースを企画したいのだが」というお話をいただきました。さっそく下見の明暦２年（1656）、本家弘前津軽家のの ぶふ さ
３代信義が、弟の信英に陸奥国黒石と上野国勢多郡５千石を分知したこ

友Ｋ君にアドバイスを頼もうと思い立ち電話したところ、偶然その日が空いていて付き合ってくれました。

石藩が立藩し、江戸後期 62 年間だけ存在した。参加者 15 人。
１月５日（金）
國定美津子さんが安

下見に行こうということになり、日にちを決めました。ここで前半に見どころが少ないので、地元在住の旧下見も無事終わって自由が丘で打ち上げをすることになりましたが、私は等々力に住む弟夫婦と一杯飲む

ため皆さんと自由が丘で別れました。
そして飲み屋に入って飲んでいたら、何とまたまた偶然、同じ店で事業部会の皆さんが飲んでいたのです。
そして川上さんが、見学会コース
としてうまくまとめてくれ、昨年 12
月 10 日この見学会は実現したのでした。本番の日の打ち上げが下見の再現になったのは当然で、こればかりは偶然ではありませんでした。

とから始まる。領地黒石に陣屋を設けた。文化６年（1809）、蔵米６千石を加増され、１万石の大名として黒房国勝山藩（現・千葉県安房郡鋸南町）を発表した。内藤清政が元和３年（1617）、兄で老中だった内藤清◆落語と講談を楽しむ会
12 月 19 日（火）
初めに 11 月に鑑賞できなかった柳家さん喬「ちりとて次の遺領２万６千石を相続。同８年に４千石を加増され３万石で勝山藩を立藩。寛永６年（1629）、５千石になったため廃藩。寛文８年（1668）、
酒井忠国が 1 万石で配属され当地に陣屋を設けて再び勝山藩が復活。幕
た だよ し
末９代忠美まで続いた。参加者 13 人。
◆「米屋田中家明治日記」を読む古文書の会
12 月 14 日（木）米屋久右衛門の「日記」を読む。明治４年 12 月 10 日～
５年１月 21 日。天保銭
（当百）
は八厘、
寛永銭
（青銭＝４文）は弐厘、文久銭（＝４文）
は一厘半、銅銭（＝ 1 文）は一厘に改められた。このため千住の紙問屋では仕入れがかなわず、田中

遠くなりにけり～」である。最後に８代目三笑亭可楽のＣＤを聞き、5代目春風亭柳昇の「与太郎戦記」のＤＶＤを観て、十分に昭和の香りをれさせた。奉公人には 100 文（の買入れ）につき４文の特別手当てを出している。参加者９人。
１月 11 日（木）
明治５年 1 月 21 日～

えど友

サークルだよりちん」を観た。月番は山内啓巳さん
で落語余話「昭和芸人列伝～昭和は味わうことができた。参加者 16 人。
１月 16 日（火）
芝公園駅に集合し、月番福原実さんの案内で増上寺、芝大神宮辺りの落語の舞台を歩いた。落語「藪入り」、「芝浜」で勝五郎が革財布を拾った芝浜（本芝公園）の説明を聞いてから、
芝東照宮を参拝し、その北側の「首提灯」の場所に移動。増上寺の境内に入って「芝浜」の勝五郎が聞いた鐘、め組の供養碑、安国殿、徳川家墓所、本堂を巡った。その後

江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 30 年 3 月

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家では奉公人に市中を駆け回らせて商売の紙類、その他の品々を買い入

３月 19 日。昨年までは式日や節句などには得意先の大名家などへご挨拶に忙しかったが、廃藩置県で３月３日の上巳の節句にもそれに関する記録がない。もっとも年頭の挨拶は
いつもとあまり違わなかったようであったが。参加者７人。

1 月 25 日（木）
明治 5 年 3 月 20 日～

5 月 2 日。参加者６人。
◆『江戸名所図会』輪読会
12 月 22 日（金）
担当は高野祐子さん。

今回は湯島聖堂、神田大明神社、圓満寺の３カ所。聖堂は江戸時代、儒学の繁栄によって各地に建てられた孔子の廟である。寛政 11 年には昌平坂学問所も西側に造営された。神田大明神は聖堂のすぐ北側にあり、江戸総鎮守と称した。圓満寺は真言宗
御室派の寺院で、戦災などですべて失い今は同じ場所に立つビルの一角にその名をとどめている。参加者 15人。
１月 19 日（金）
担当は杉村義三郎さん。今回は神田明神の北にある妻恋神社と湯島２丁目の霊雲寺である。
どちらも江戸時代とほぼ同じ場所にある。霊雲寺は関東真言律の惣本寺とあるように、５代綱吉の時代に徳川幕府武運長久の永代祈願所として

ただし輪読系の２サークルについては定員に欠員が出たときに先着順で◆かっぽれの会
12 月・１月休会。
◆太田道灌ゆかりの地を訪ねる会
12 月 21 日（木）
前月に続き葛城明彦
先生に解説をお願いした。JR 上中里駅から太田道灌状にも記述のある
豊島一族初期の本拠地・平塚城址（平塚神社）
からスタート。平塚城址、甲冑塚を偲んだあと、七社神社に参拝、飛鳥山公園を見学した。次いで音無橋で石神井川河川争奪跡を見学
後、かつて「太田道灌雨宿りの椎」があったという王子神社を参拝・見学して音無親水公園から王子周辺を巡った。参加者 41 人。
12 月 24 日（日）
１回目とほぼ同じコースを巡った。参加者 31 人。
１月 26 日（金）
JR 赤羽駅に集合。太設けられた。
妻恋神社は、東征の途中、 田道灌父子が土地の寄進・社殿の再
日本武尊がこの地に滞在していたの興をしたという赤羽八幡神社に参で、郷民が尊の后の弟橘姫を慕う心
拝・見学した後、道灌山稲荷社とそを哀れんで尊と姫を祀って建てたのの講の人たちにより守られているがこの神社の起こりと伝わる。参加「稲付餅搗唄」の説明板を見学した。
者 15 人。
命日の 26 日には道灌堂が開扉し木◆日本の大道芸伝承会
像の道灌像が拝観できる静勝寺に行
12 月 13 日（水）
日本の大道芸伝承のき、本堂参拝後道灌堂を拝観し、本ための練習。マンネリ化の兆候が見堂で高崎住職からお寺の歴史、道灌
え始めた「江戸の物売りと大道芸」
堂・稲付城などについてお話いただの今後の対応について議論した。そいた。その後「講談を聴く会」に移っれを踏まえ、３月 17 日（土）に深川江た。前座・田辺凌天さんの「後藤半戸資料館が主催する 10 回目の「江戸四郎」、
真打・田辺凌鶴さんが「太田の物売りと大道芸」出演の準備。残道灌」という新作講談を演じ、一同り時間で、「玉すだれ」、「がまの油売楽しく聴いた。参加者 52 人。
り」などの練習もした。参加者３人。
１月 17 日（水）
新年及び稽古始の挨
拶として例年通り乾杯して始めた。
はじめに発声練習として「外郎売り」と「がまの油売り」を行い、個別練習に入った。日本大道芸 ･ 大道芸の会との合同練習であるため、色々な芸の紹介がなされた。
「江戸の物売りと大道芸」では新演目を披露することとし、３月 17 日（土）の本番に備える。
「玉すだれ」、「がまの油売り」に加え、「可愛がって」や「すたすた坊主」などの練習をした。参加者３人。
◆江戸を語る会
12 月 23 日（土）
今年最後の会ということで 1 年間の総まとめの会とした。
参加者７人。

◆文士散歩
１月 20 日（土）
先月 12 月 16 日 JR 架線事故で順延になっていた「鎌倉文参加いただけます。

館蔵古文書翻刻だより◆Ｂ班『米屋田中家文書』『大伝馬町名主馬込家文書』を終
こめ やり、人宿の『米屋田中家文書』を読んでいる。その中に、延享年間の当主の子孫への処世訓がある。これが現代でも通用する内容である。例えば「割り勘の時はいつも自分が少し多い額を支払うように心懸けよ、相手は弱みを感じて後々自分によく尽してくれる」「進物は先様が必ず使うものを考えて送れ」「上の人に取り入っても、下の部下を軽んずると反感をもたれて、折角の出入りもしくじる」「相手が年寄でも久しぶりに逢ったとき年寄とは言わず、お健やかにお過ごしですねと言うべし」などなど。特に面白いのは「初鰹は贈るな。先様で直ぐに料理されるとよいが主の帰宅を待たれると腐ってしまい却ってお叱りを受ける」という。

友の会めも（開催日と人数）
平成 29 年 12 月～平成 30 年１月◆役員会 12月12日（火）
14 人。1月
16 日（火）
1 3 人。◆事業部会 1 2 月5日（火）
22 人。1 月9日
（火）
21 人。
◆広報部会 12月19日（火）
10 人。1

月23 日（火）
9 人。◆総務部会 12 月
26日（火）
1 9 人。1 月 3 0 日（火）
11人。◆古文書講座 入門編：1月10日（水）
午前 8 5 人・午後 9 0 人。初級
士村」
（１）を実施した。今回は円覚
編：1 月17 日（水）
午前 75 人・午後
寺を主に北鎌倉から鎌倉まで歩いた。
66 人。中級編：1 月 20 日（土）
午前
円覚寺は島崎藤村、
夏目漱石、
有島武
45 人・午後 32 人。◆館蔵古文書翻郎などの文人所縁の寺である。鏑木
刻プロジェクト12 月7 日
（木）
A 班8
清方記念美術館、鶴岡八幡宮、大佛人。
B 班 4 人。
12月21日（木）
A 班 9 人。
次郎茶亭、鎌倉雪ノ下教会、鎌倉彫
B 班 4 人。
資料館を経て鎌倉駅まで歩いた。参
1月18日
加者８人。（木）B 班＊＊＊＊5 人。1月●各サークルとも引き続きメン
25日（木）
バーを募集しております。参加希望
A 班 8 人。の方は、はがきに①サークル名②会
員番号（必須）③氏名を記入の上、友の会事務局へお申し込みください。

カット：福島信一さん

江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 30 年 3 月

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『えど友』100 号記念投稿「東京風景いまむかし」
有楽町「日劇」

岡本 脩

有楽町といえば何を連想するだろうか？ 昭和 26 年
放送のＮＨＫラジオドラマ「君の名は」。空襲下の見知らぬ男女、氏家真知子と後宮春樹が半年後に再会を誓い合って別れた数寄屋橋、または歌謡曲全盛の時代、低音の魅力フランク永井が歌った「有楽町で逢いましょう」、
それとも昭和 33 年、日本中にロカビリーブームを巻き起こした日劇のウェスタンカーニバルか？ 私には「日劇」に小さな思い出がある。小学生の頃、親に連れられその日劇にレビューを観に行った。何を観たのかはまった
く覚えていない。ただその時初めて見た「日劇ダンシン
グチーム」のラインダンスである。スポットライトを浴び登場した踊り子たちの輝くような笑顔、長い脚を高々と上げ、時おりいっせいに黄色い掛け声を上げる、舞台
いっぱいに広がって踊る一糸乱れぬその動きに私は本当にビックリした。60 年以上経った今もその情景が鮮明によみがえってくる。
もう一つはビルの５階にあった「日劇ミュージック
ホール」である。昭和 40 年代、会社の同僚と銀座で飲んだ後、そのショーを何度か見に行った。華麗でゴージャス、決していやらしくない上質なエロティシズム、私はその頃一番の人気だった岬マコという黒豹のような踊り
子を何となくいいなあと憧れていた。これも懐かしい思い出である。
数年前、押入れの奥を整理していたら、書棚の一番隅っこからその時のパンフレットが出てきた。たくさんの踊り子の写真、その中に当時まったくの無名だった若き日の石倉三郎さんの写真が載っていた。踊りの合間に寸劇コントをするコメディアンとして出ていた。今やテレビ「東京名所」写真はがき

小島弥生（所蔵）

これらの写真はがきは、三十数年前に亡くなられた小島さんのお母さんが集めておられたものの一部です（写▲白木屋呉服店

6

江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 30 年 3 月

や映画でお馴染みの役者さんだが、もしかしたら当時を懐かしく思い出してくれるかもしれないと、思い切って石倉さんに手紙を添えて送ってみた。折り返しすぐに返事が届いた。
「いやいや誠に懐かしい物、ジーンとしま
した。ご丁寧な御手紙も有難く拝見いたしました…」鳩
居堂の封筒、ライフの便箋に達筆で当時の思い出がしたためられていた。本名は石原三郎、高倉健さんから「倉」の字を頂いて芸名にした石倉さん、健さんには手書きの挨拶と近況報告を毎年欠かさなかったという。
「日本劇場」は昭和８年開業、日劇の半円形ビルは有
楽町のシンボルだった。昭和 56 年に再開発により解体、その跡地に有楽町マリオンが建てられ、映画館「TOHO
シネマズ 日劇」として名を残した。それも今年２月で閉館、「日劇」の名称が 84 年でついに消えてしまった。
私にささやかな思い出を残して。

▲今はなき「日劇」

真の年代は不明）。
小島さんが生まれる前は銀座の木挽町に住んでおられ、白木屋が座売りだったこと、日本橋の角に柳屋ポマードのビルがあったこと、銀座通りの様子（文：広報部会）などを話されていたそうです。

▲日本橋第 102 号

所蔵：中央区立京橋図書館▲帝国劇場

江戸東京博物館友の会

見学会 （平成 29 年 11 月 12 日）

広重『名所江戸百景』周辺探訪－その17（四ツ谷・新宿 周辺）－
小春日和の日曜午後、中央線・総二の酉が近い日だったので、骨董市
大木戸から追分までの約 1 km に設
武線市ケ谷駅改札出口に集合、班ごが参道の両側に並び、本堂前に大提置されたのが「内藤新宿」です。水
とに出発しました。
灯が８、９段吊るされ、その数の多
道局新宿営業所を左に折れると新宿「市ヶ谷八幡」絵さと高さに圧倒されました。雷電神御苑ですが、高遠藩内藤家の下屋敷
市ケ谷駅前を出発し、外堀通りへ
社、花園跡です。明治になり内藤家から上納向かう橋から左方向を眺めた場所が神社、大されてからは、農事試験場などが造「市ヶ谷八幡」の絵になります。外鳥神社のられました。明治 12 年
（1879）
宮内
濠の水面は変わりませんが町屋が軒
三つの扁
省の植物御苑となり、明治 39 年に新を並べ、江戸の遊興地であった辺り
額が掲げ
宿御苑となって、昭和 24 年
（1949）には現在はられていから一般公開されています。
ビルが林立
ます。賑
「玉川堤の花」絵～太宗寺～「四ツ谷しています。 内藤新宿」絵
やかな歌
市谷見附か
舞伎町を
内藤新宿の宿場の人々が近くの玉
ら靖国通り
通り抜け
川上水の堤を桜の名所にと代官らに
へ向かって
て中央線
許可をとり、安政３年（1856）
２月か▲花園神社境内
進むとビル
新宿駅のら桜の大木 75 本を植えました。との間から絵
ガード下を潜って進み、江戸三木のころが御 林 奉行に届けがなく、老中
安部正弘の怒りも買って桜の撤去を
一つの枝垂桜で知られる常円寺と、にもある現に立ち寄りました。
命じられ、約２カ月間だけの新名所
天満宮（成子天神）
市谷亀岡八
成子天神の創建は延喜３年
（903）
で
幡宮の高い
す。元の敷地全体を更地にし、そこ石段が見え▲市谷亀岡八幡宮の石段にマンション群と天神が新築されたました。左側は防衛省で、その左のそ う で、鳥 居、山 門、本 殿、何 も中央大学、曙橋まで続く広大な敷地
かも真新しく、その中にあって狛が絵の左側に描かれている尾張徳川犬、江戸期の力石、大正期の富士塚家上屋敷跡です。
には歴史が感じられました。成子天
松平摂津守上屋敷跡～内藤駿河守下
神下交差点を左折して道なりに新宿屋敷跡▲「玉川堤の花」描写場所
でした。その桜を広重は現在の新宿中央公園に向かいます。青梅街道と靖国通りを中央大学前で渡り、津
南交差点付近から見て描いています。 甲州街道に挟まれた場所に角筈村がの守坂を上り右手に折れて石段を下あり、ここに紀州の熊野から三所権
堤では町人や武家、旅籠の２階ではります。低地が美濃高須藩主松平摂飯盛女たちも花見をしている絵です。 現、四所明神、五所王子の計十二所
津守上屋敷の池にあたり、地元住民を勧請して祀ったのが角筈熊野十二丸の内線新宿御苑前駅辺りから靖国の尽力により家康が策を洗ったとい
う策の池が残され、津の守弁財天が社です。弁天池や滝もあり桜、納涼、通りへ向かう途中に内藤家の菩提祀られています。この上屋敷で誕生
紅葉、雪見の清遊の地で 100 軒余の寺・太宗寺があります。境内に銅造
地蔵菩薩坐像が鎮座し、お堂では点した高須四兄弟の一人が会津藩主松料理屋が並んでいたそうで、絵には灯ボタンを押すと閻魔像と奪衣婆像平容保です。四谷消防署前を渡り、川を堰き止めて造った池や古木、納がいきなり姿を現します。新宿通り
四谷大木戸跡へ向かう道筋で 長 善
涼床、左下に熊野権現社が描かれて寺（笹寺）に寄りました。秀忠が鷹狩と明治通りが交わる地点は甲州街道います。昭和初期まで存在した池は、りの途中に休憩したといわれ、没後、 と青梅街道に分かれる「追分」です。 現在では埋め立てられマンションに夫人が奉納した赤めのう製の観音像
この辺りで江戸を向いた草鞋を履きなっています。
尻尾を振る馬、馬糞、馬子、左手にが安置されています。日本橋から約晩秋を満喫しながら、地下鉄大江
茶屋や旅籠屋、そして奥の内藤家の７km 地点の四谷大木戸跡の記念碑
戸線都庁前駅で解散、約３時間半のは玉川上水の石樋で作ったそうです。 木立などが描かれています。
行程を終えました。参加者 118 人。
【取材】文：広報部会・内匠屋京子
花園神社～成子天神～「角筈熊野甲州街道の宿場町を高井戸より近い
写真：同・大橋弘依
十二社俗称十二そう」絵
所にと、浅草の高松喜兵衛らが幕府（えど友ホームページに地図と写真
明治通りを新宿駅とは反対方向にに願い出ました。そして内藤氏拝領進んだ左手奥に花園神社があります。 レポートが掲載されています）
地の一部に元禄 11 年
（1698）、四谷
お はやし

さ んぼ くなる こ

つ のは ずさ んし ょ

むちつもり

た いそ う じ

だつ え

か たも りば

ちょう ぜ ん

わ ら じ

し っ ぽ

江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 30 年 3 月

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江戸東京博物館友の会

見学会 （平成 29 年 12 月 10 日）「九品仏浄真寺と等々力渓谷」
当日は少し肌寒かったですが、晴天で見学会日和。今回は、国分寺崖線の南側に沿って歩く史跡や自然を楽しみながらの散策です。
富士見橋から「おもいはせの路」へ
東急大井町線の上野毛駅前に集合。
環八に沿って直進し、眼下に見えてくる大井町線に沿って住宅街の中をしばらく歩くと、国土交通省の「関東の富士見百景」に選ばれている富士見橋に到着。ここから二子玉川方
向遠方に富士山が見える！はずだったのですが…残念ながら当日は見えず。ガイドさんから本来見えるはずの富士山の写真を拝見しました。
橋を渡ると、国分寺崖線に沿って「おもいはせの路」が続きます。古代から現代までの「歴史におもいを馳せる」ということから名付けられた路。歩き始めると、すぐ右手に国宝の「源氏物語絵巻」や重要文化財などを多数所蔵する五島美術館、大東急記念文庫が並びます。さらに、聖徳太子像を本尊とする自 性 山聖徳院覚願寺、男子跣足カルメル修道院などが続きます。この辺りは、世田谷区の高級住宅街。豪邸の数々には目を見張るばかりで、著名人の家なども教えてもらい、一同盛り上がり
ました。
野毛古墳群
一気に時代が遡ります。上野毛稲荷塚古墳のお目見えです。住宅街の中にひっそりと存在し、注意しないと見過ごしてしまいそう。この古墳は、国分寺崖線上に並ぶ野毛古墳群の中でも最古のもの（４世紀後半に築造と推定）とされ、全長 20 数ｍ、後円部の高さ約３m の前方後円墳です。一方、その後に向かった玉川
野毛町公園内にある野毛大塚古墳は、
休日の家族連れや子供たちが遊んでいるのどかな日常の風景の中に溶け込んでおり、対照的な印象を受けました。この古墳は、帆立貝形古墳としては最大級のものとされ、全長 82ｍ、高さ 11 ｍ、後円部の直径 66 ｍ
じ しょう

せ んそ く8

浴びながらの散策です。途中、ほぼ完全な形で保存されている三号横穴（横穴式古墳）や斜面に見られる湧水、地層などを見ながら歩きました。
九品仏浄真寺
等々力駅から大井町線に乗り、九品仏駅で降りると、
九品仏浄真寺（九
品山唯在念仏院浄真寺）の参道が見えてきます。この時期、もみじの紅▲野毛大塚古墳
葉がちょうど見頃を迎え、それは見で、南武蔵地域の大首長の墓と考え事でした。浄真寺の前身は世田谷城られています。後円部の頂上には４主吉良頼康が築いた奥沢城で、天正基の埋葬施設（棺）があり、刀などの
18 年（1590）に豊臣秀吉の小田原攻武器や銅鏡、玉類など大量の副葬品
め後に廃城となり、その後延宝６年が出土したそうです。
（1678）、珂碩上人が開山。そのため、等々力渓谷公園へ
境内には奥沢城の土塁も見られます。
全長約１km、23 区内唯一の渓谷『江戸名所図会』に描かれた堂塔のである等々力渓谷は、多摩川の支流の谷沢川の渓谷で、植生学、地質学、 配置と現況がほぼ変わっていないとのこと。また、寺域全体が極楽往生
地形学上でも重要な地域とされていの様相にかたどられているのも特徴ます。今回は、等々力駅からのルーの一つとされています。閻魔堂、鐘トとは逆のルートで歩きます。公園
楼、本堂、３棟の阿弥陀堂（三仏堂）
内の日本庭園と書院を通って渓谷へなどを見学。阿弥陀堂は、 上 品堂、降り、稚児大師堂、稲荷堂と不動の滝を見学。不動の滝は国分寺崖線の湧水で、昔はこの滝音が渓谷に轟いていたことから、この一帯が「とどろき」と命名されたとの言い伝えもあります。現在の滝水は細くちょろ
ちょろです。
そこから少し急な石段を登ると、
滝 轟 山明王院、通称「等々力不動尊」があります。世田谷にある真言▲浄真寺阿弥陀堂
宗智山派満願寺の別院。本堂は江戸
中品堂、下品堂とされ、それぞれ３時代末期の建築で、拝殿や山門は満体、計９体の座高約３ｍの阿弥陀如願寺より移築したものです。山門を来像が安置されています。九つの阿出て向かいには、野毛古墳群の御岳
弥陀仏は九つの階層を表し、九品往山古墳を望むこともできます。その生の思想に基づくもの。信仰の篤い後、再び渓谷に戻り、最終地点のゴ者から極悪人まで９通りの段階があルフ橋に向かってマイナスイオンをり、上品→中品→下品の順で、それぞれの階位の往生の形が示されているそうです。この階位の話で一しきり盛り上がった後、境内で解散となりました。
参加者 106 人。
く

ほんざんゆいざいねんぶついん

か せき

じょう ぼ ん ど う

りゅう ご うみ たけさん

江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 30 年 3 月【取材】文：広報部会・田辺友紀子
写真：同・菊池真一▲等々力渓谷公園の遊歩道

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（えど友ホームページに地図と写真
レポートが掲載されています）

え ど 東 京 一 景（9） − 無量寺 −江戸時代、春と秋の彼岸の頃に、太陽の回る方向に従って、東から西へと寺院巡りをする習慣が盛んに行われていました。いわゆる六阿弥陀詣です。
主に女性によって支持され、次第に信仰というよりレクリエーションとして親しまれるようになりました。全行程
６～７里（約 23～27 km）に及ぶもの
で、朝６時に出発して午後６時に帰宅するという１日がかりの小旅行でした。
「六つに出て六つに帰るは六あみだ」「出るも六つかへるも六つの六あみだ」「六阿弥陀嫁の噂の捨てどころ」など、
六阿弥陀詣を題材にした川柳が数多く作られました。
無量寺は、その六阿弥陀の３番目の寺として広く知ら
ふ つぽ うざ ん
れています。平安時代から続く歴史あるお寺で、仏寶山
さ い こ う い ん む りょう じ
西光院無 量 寺と号し、真言宗豊山派のお寺です。古くは
長福寺といいましたが、将軍徳川吉宗の時代に、吉宗のお子さんが長福丸だったので、名をはばかって無量寺と改称しました。長福丸は後の９代将軍家重です。
江戸時代、将軍が鷹狩をした際に休息所にしていたといわれ、元禄 14 年４月には５代将軍綱吉の母桂昌院が参拝したという記録も残っています。
阿弥陀如来坐像の右手には、ご本尊である不動明王像「広報のおしごと」
昨年４月から管理課事業推進係の広報担当になりました丸山です。広
報担当になる前は同係で江戸東京博物館（以下、江戸博）のホームページ
更新業務を担当しておりました。江戸博に来て今年ではや 10 年！ 月日の流れは早いものです。
前職は特許の会社で企業の分析調査の仕事をしておりまして、一日中
パソコン前でプログラムと格闘の日々を送っていました。こちらで働くきっかけとなったホームページも
この当時、仕事で少々使った程度のものでしたので、江戸博のような大きな施設のホームページを私が担当
してもいいのだろうかと不安に思っが安置されていますが、ある晩、忍び込んだ盗賊がこの不動明王像の前で急に動けなくなり、翌朝捕まったと言い伝えられ、「足止め不動」と呼ばれ信仰されていました。
き い のく に こ
この寺は、西国三十三箇所観音霊場第３番目紀伊国粉か わで ら河寺の写し、さらに御府内八十八箇所第 59 番目の霊場も兼ねており、無量寺の繁栄ぶりを物語っています。
毎年８月 24 日には地蔵盆が催されます。夕刻には多数の行灯やロウソクが灯され、庭内は幻想的な雰囲気に包まれます。当日はこども相撲大会も行われます。
（所在地：北区西ヶ原１－ 34 －８）【取材】文：広報部会・岡本 脩／イラスト：同・福島信一

管理課事業推進係たものです。
広報といえばプレス対応や取材を思い浮かべると思いますが、その他にも掲載誌の確認、刊行物の発行、掲示物の管理、イベント運営な
どいろいろな業務があります。そしてそれらの仕事をしていく上で情報の共有と他部署との連携がとても重要になります。取材については長年
ホームページに携わっていましたので、簡単な展示説明はできるだろうと思っていたのですが、思うのとやるのとでは大違い！ ここぞというときには学芸員の方の力をお借りしなければ展示の解説はまだまだ厳しいものがあります。

丸山尚子（まるやま なおこ）

今回の全館休館中には展示部門の協力のもと、常設展示室内のパノラ
マ撮影が行われました。撮影は一般の来館者が立ち入ることができない
大型模型内部でも行われ、内部のこだわりぬかれた精巧な作りをご覧いただけます。その他にも人形の目線で撮られた寛永の町人地や銀座煉瓦街では、まるで自分がジオラマに入ったかのような感覚を楽しめます。
パノラマ映像は江戸博の公式ホーム
ページで 3 月末に公開予定です。パ
ノラマ映像の臨場感を、是非お楽し
みください。
◆このコラムは江戸東京博物館のいろいろな職務の方々に執筆をお願いしています。

江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 30 年 3 月

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名所図会を歩く…

江戸いません。外から見るとゴツゴツした姿が良く見えますが、現在は立ち入り禁止となっているようです。まだ い しょうた別当寺であった大 聖 院が隣接しており、境界付近には階段となっている山吹坂があります。坂名は太田
道灌の「山吹の里伝説」に由来するもので、寺の境内には伝説に登場す
べ にざ らる少女・紅皿の墓と伝わる中世の板碑が残されています。
鎮護山自証院から紅葉山西迎寺
まねき通りに戻り、南側の東京医㊱
茶ノ木稲荷神社の紅葉
大通りに出ると、右手へ緩やかに下て んけ んかむろ
今回より、巻之四・天権之部に入る 禿 坂となります。坂の表示杭のとります。収録地域は東京 23 区北西部
ころから富久小学校の脇道に入ってから北多摩・埼玉県へ及んでいます。
右に折れると、鎮護山自証院がありまずは気分を新たに市ヶ谷から出発ます。自証院という名は、ここに葬です。歩いたのは紅葉が見頃を迎えられたお振りの方（尾張藩主徳川光た 11 月下旬でした。
友の正室千代姫の母）の法名です。
堂
こぶ
宇の用材に節や瘤の多い木が使われ
市谷八幡宮から清光山安養寺
東京メトロ南北線市ケ谷駅で下たため、「節寺」や「瘤寺」と呼ば車。市谷八幡方面改札口かれました。元は広大な寺で、おたま やら地上に出て靖国通りを渡「自証院 霊 屋」もここにありましたが、現在は江戸東ると、近くのビルの谷間に
京たてもの園に移築されて太田道灌が勧請したと伝わかめがおかいます。境内には区内最古
る市谷八幡宮（現市谷亀岡八幡宮）の参道があります。
の弘安６年（1283）
銘があ
正面の急な石段（男坂）を上る「阿弥陀三尊種子板碑」
る途中の左手にあるのが境が残されていますが、梵字
内社の茶ノ木稲荷神社です。
で書かれているため私にはちょうど社殿前のカエデが判読不能です。板碑の上に
深紅に染まり、白狐の姿とは柿がたわわに実っていまの対比が鮮やかでした。石した。
段の先にある銅鳥居は文化門前の自証院坂を下って▲長谷川雪旦：市谷八幡宮
元年（1804）
建立で、新宿靖国通りに出て、最初の信した。ところが、近寄ってみると七区内で唯一の銅製鳥居です。また社
号近くの階段を上ると暗闇坂の途
殿の横には７個の力石が並んでおり、 面明神像は木彫立像のはずが石像中へ出ます。さらに坂上から左方
さい ごう
で、「浄行菩薩」の木札もあって明ら最も古いものは寛政６年（1794）に向へ進むと紅葉山西 迎 寺があります。門を入るとすぐ右手に元禄７年
かに別物です。寺務所で確認すると奉納されています。
に製作された青銅の阿弥陀
七面明神像は本堂に安置されており、 （1694）
女坂を下りて左に進むと、この地如来座像があります。像高 237 cm、
誤った情報が広まって困っているとを開発した名主島田左内の名にちな
台座高 135 cm という大きなもので、のことでした。改めて本堂のガラス
む左内坂の下に出ます。上り切ると存在感に圧倒されます。また本堂の戸からのぞくと、本尊の脇にうっす
防衛省裏門のところで道は右曲がり
脇には貞享３年（1686）
鋳造の梵鐘
らとその姿を拝観できました。
となり、今度は安藤坂の下りです。
坂がありますが、地面に据え置かれ、寺の門前のまねき通りから途中で下の左手には直線の道が長く続いて今では突かれることはないようです。
右の細道に入ると、大窪天満宮（現おり、南側の防衛省がある一帯は尾寺の裏手の階段を下ると都営地下鉄
西向天神社）の裏へ出ます。社殿が張徳川家上屋敷の跡です。曙橋通り
新宿線曙橋駅は間近です。
西を向いているため、古くから西向を渡って女子医大通りに入ると、右しょう が くきの天神と呼ばれており、徳川家光
手に 正 覚山月桂寺があります。総なつめ
門を入ると、左手にマリア像ともいが黄金の 棗 を下されたという言い【取材】歩いた人（文・写真とも）：伝えから、「棗の天神」の異称もあわれる人物像が彫られた切支丹灯籠
広報部会・菊池真一
りました。境内の西隅には天保 13 年が立っています。本堂は近代建築と（1842）
築造の富士塚がありますが、 （えど友ホームページに地図と写真なっていますが、右手の枯山水庭園
レポートが掲載されています）
図会出版後のため挿絵には描かれてはなかなか風情があります。この寺［市谷八幡宮から紅葉山西迎寺］

10

は柳沢吉保が檀家となったため、吉保以外の一族の墓が墓地にあります。
寺務所の方に墓所の場所を伺うと、墓地の半分以上が柳沢家の墓だそうです。
月桂寺正面の道を進むと突き当たりの下り階段が念仏坂で、なるほど念仏を唱えないと転げ落ちそうな急坂です。坂の正面が清光山安養寺ですが、現在はほとんど本堂と墓地ば
かりのこぢんまりとした寺です。境
内の水子地蔵尊は戦後造られたもののようです。ここから寺の脇の安養
よ ちょうま ち
寺坂を上り、余 丁 町通りを西へ向かいます。
七面大明神社から大窪天満宮
途中で裏道に入って直進すると、
しゅん じ突き当たりが七面大明神社（ 春 時山法善寺）です。
事前に調べたインター
ネットの情報には、境内にある「七面明神堂」の写真が載せられていま

江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 30 年 3 月

第 102 号

平 成 30 年 度 ［ 古 文 書 講 座 ］ の 概 要 と ご 案 内
ご好評をいただいている古文書講座の平成 30 年度の内容を３人の講師にご紹介いただきました。
◆入門編（担当：田中潤講師）《学習院大学非常勤講師／現在力を入れている研究テーマ：日本文化史。有識故実（服飾・染織など）、江戸幕府御用絵師研究など》○受講対象者・レベル：活字全盛の
現在の生活の中で、手で書かれた文字、特に筆を使って墨で書かれた崩し字に触れる機会は大変少なくなってきています。
しかし、ワー
プロ機能には多数の書体が含まれており、皆さんそれぞれが、文字自体の持つ語意とは別の表現を、文字のかたちである「書体」から表現しようとしていることは確かです。それは、遥か古代の人々以来、様々な書体の崩し字を駆使してきた人々の営みとつながっています。
この講座では、初めて崩し字（古文書）に触れられる方、すでに読める方であっても、基礎から確認をなさりたい方なども歓迎し、全くの初心者の方に合わせた進度で講座を進行します。その際、古文書を読んでいく上での三つのポイン
ト、「①文字から読む②文脈から読む③周辺の知識から読む」に焦点を当てながら、古文書に書かれた字の『くずし字辞典』での調べ方、
基本的な文字の読み方など、古文書を読んでいくために最低限必要となる基礎的な知識について、テキストに添いながらご紹介していきます。そして、博物館・美術館に展示された古文書などに、より親しみをもって見て頂けるように、書かれた文字だけに留まらない古文書の背景の広がりについても紹介していきます。
○講座の進め方：崩し字が読めても、内容が正しく理解できるように読めないと、古文書が読めるようになったとは言えません。この講座
ではまず活字に直したテキストで、
古文書の読みを確認し、その上でテキストとなる崩し字の解説を行います。テキストは基本的に初回に１期分（計３回分）
を一括して配布し、受講者の方々が受講以前に目を通して頂いた上でゆっくりと進めていきたいと思います。
○使用史料：江戸時代の人々が初等教育用の教科書として使った、往来物と呼ばれる往復書簡の形式をとったものを中心に、適宜関連する史料や仮名で書かれた和歌なども取り上げます。
◆初級編（担当：安藤奈々講師）《学習院大学大学院史学専攻／現在力を入れているテーマ：近世対外関係、琉球。特に身分制度などの社会構造》○受講対象者・レベル：本講座では、
基本的な崩し字が読める方を対象にしていますが、入門と中級の架け橋となるよう、心がけており、文字の解説に力を入れています。
○講座の進め方：初回に１期分のテ
キスト
（３回分）
を配布し、各回で扱う史料の内容・背景知識を解説します。その後史料読解に入っていきます。よく出てくる文字の崩れ方、似ている文字や、また難読文字の解説などを重点的に行います。レジュメは、読み下し、現代語訳、釈文もつけて復習できるように心がけて作っています。２回目以降は予習をした上で受講をしていただきたいと思います。また、
崩し字だけでなく、江戸についての知識や近世文書の読み癖もつけられるように、活字史料も紹介し、幅広く江戸時代に関する知識を深められるように進めていきます。
〇使用史料：基本的には『旧幕引継書』などに含まれる江戸に関する史料をテキストとしますが、その周辺地域、または同じ題材から見る都市比較など、幅広く取り扱っていきたいと考えています。
◆中級編（担当：吉成香澄講師）《豊島区教育委員会文化財保護専門員／現在力を入れて取り組んでいる課
題：将軍姫君の婚姻と幕藩関係・江戸
城大奥》

を読みあげて適宜解説を行います。
本講座では、古文書を読むにあた
り押さえておきたい字などを解説の対象とし、基礎的なものについては必要最低限にとどめます。史
料に記された内容の解釈や解説をより重点的に取り組みます。また、古文書の形態や用語などについても、適宜解説を行います。扱うテ
キストは、江戸幕府・武家関係のものが主になります。講座を通じて江戸幕府についての知識を広め、史料への理解を深めていきたいと思います。
〇使用史料：『内閣文庫所藏史籍叢刊』（汲古書院）などの幕府史料、
大
名家の史料など。
〇史料の内容：幕府の諸役所で作成された記録類。武家関係
新年度は５月から開講
古文書講座の新年度第１期は５月から下記日程で開講します。申込はがきは１講座ごと、申込の受付は３月末まで です。多数の皆さんのご参加をお待ちしています。
また、中級講座は午前・午後とも人数に余裕があります。
◆入門編
・講師：田中潤さん
・開催日：5／9
（水）
、6／13
（水）
、
7／4
（水）
◆初級編
・講師：安藤奈々さん
・開催日：5／16
（水）
、6／20
（水）
、
7／18
（水）
◆中級編
・講師：吉成香澄さん
・開催日：5／19
（土）
、6／23
（土）
、
7／21
（土）
〔以下は各講座とも共通〕

・時間：午前の講座は10:30～12:30
午後の講座は14:00～16:00（注意）午 前の講座か、午後の講座かの希望を明記
・会場：飯田橋の新陽ビル４階
「リロの会議室 会議室Ａ」
・定員：80 人（会員のみ）
・参加費：全３回 2 , 400 円
（初回一括払い）○受講対象者・レベル：本講座では、
基本的な崩し字が読める方を対象にしています。
○講座の進め方：初回に全回分のテキストを配布し、各回でレジュメ【企画担当責任者】瀬谷葉子（事業部会）
を配布します。各回ではテキスト
江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 30 年 3 月

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深川・木場・洲崎をめぐる◆ 29 年度第３期の残日程• 入門編3/7（水）、初級編3/14（水）、中級編3/24（土）
新年度の講座概要、第１期の日程、申込方法などについては11ページをご覧ください。

【企画担当責任者】瀬谷葉子（事業部会）

広重『名所江戸百景』周辺探訪－その 18（高輪・品川周辺）－◆この企画では、広重が描いたと思われる場所とその周辺を探訪します。今回は、高輪から旧東海道品川宿周辺をめぐり、新馬場まで歩きます。大八車の影に、野良犬と、西瓜の皮と、捨てた草鞋を配したように、そこは、江戸の南の場末の牛町であり、大八車の発祥地であったという、広重「高輪うしまち」絵や、黒船の進入を防ぐためのお台場建設で削られた異様な山肌を見せ、そこに桜を愛でる花見客を描き、まさにその時代を捉えた広重「品川御殿やま」絵などを訪ねます。所要時間は約３時間半、京浜急行線新馬場駅で解散となります。
（今回、訪ねる広重の作品）
「高輪うしまち」、「月の岬」、「品川御殿やま」、「品川すさき」、「南品川鮫洲海岸」• 開催日：３月25日（日）
受付後順次出発 時間厳守
• 受付開始：12時15分
受付終了：12時45分• 集合場所：都営浅草線「泉岳寺」駅Ａ４地上出口• 申込締切：３月15日（木）必着• 定員：150人 同伴者可（はがきに氏名、住所、電話番号連記）• 参加費：会員、同伴者とも500円（当日払い）【企画担当責任者】山本隆（事業部会）「江戸東京たてもの園」を楽しむ◆分館の「たてもの園」を訪ねることにしました。江戸から昭和にかけての名だたる建築群を訪ね、その歴史と、当時の人々の息吹を感じていただくも良し、また、お弁当持参で陽春のひとときを一家団欒でお楽しみいただくのも良し。下記の通りご案内しますので、奮ってご参加ください。
• 開催日：４月15日（日）• 受付開始：11時30分
受付終了：12時• 集合場所：江戸東京たてもの園入口• 申込締切：３月29日（木）必着• 定員：100人程度 同伴者可（はがきに氏名、住所、電話番号連記）• 参加費：会員、同伴者とも500円（当日払い）（参考）入園料金が別途必要ですが、各種優待料金が適用されます。
（詳細は追ってご連絡）【企画担当責任者】玉木達二（事業部会）

会報＜えど友＞第 102 号

平成 30 年 3 月 1 日発行（奇数月 1 日発行）

編集・制作：江戸東京博物館友の会広報部会
E-Mail : edo_tomo_koho@yahoo.co.jp

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江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 30 年 3 月◆門前仲町から永代寺の跡地の深川公園、深川不動堂内見学、富岡八幡宮と境内の横綱力士碑、伊能忠敬像、周辺の八幡橋、三十三間堂跡地を巡る。さらに木場に向かい
木場親水公園、平久橋から洲崎神社を参拝する。洲崎弁
天の南は海岸線だったが元禄年間に埋め立てられ、潮干狩りなどの名所であった。明治に根津遊郭がこの地に移転、戦後は「洲崎パラダイス」の名で遊客に親しまれたが今はその痕跡はない。近くに大門のあった洲崎橋までを散策する。活気あふれた古き良き深川の今を楽しむコースです。
• 開催日：５月13日（日）
受付後順次出発 時間厳守
• 受付開始：12時30分
受付終了：13時• 集合場所：東京メトロ東西線、
都営大江戸線「門前仲町」
駅5番出口三菱東京 UFJ 銀行前• 申込締切：４月26日（木）
必着（はがきに氏名、住所、電話番号連記）• 定員：150人 同伴者可• 参加費：会員、同伴者とも500円（当日払い）【企画担当責任者】待場浩、日比雅明（事業部会）「えど友研究発表会」休止のお知らせ

例年ご好評いただいております「えど友研究発表会」は本来ならば、本年８月に第 10 回を開催するところですが、ご存知のように休館中のため館外施設の確保が時期や費用面で困難なところがあり、さらに現状では担当者の割り振
りもままならないなど諸般の事情から平成 30 年度は休止とさせていただきます。
31 年度には新たな工夫を凝らして再開したいと考えております。発表を希望されていた会員の方々には申し訳ご
ざいませんが、入念な準備期間と考えていただけると幸いです。
再開にあたりましては多数のご応募をお願い致します。
【事業部会】

催事のお申込方法◆普通はがき（62 円）
に、
①催事名
（略名可）
・開催日
②会員番号
（必須）
③氏名
（同伴者連記）を明記して下記の「友の会事務局」へ。
◆申込は、催事ごとに会員１人１通。
◆友の会へのご意見・ご要望があれば記入してください。
◆申込先：〒 130-0015 東京都墨田区横網 1－4－1
江戸東京博物館「友の会事務局」＊「えどはくカルチャー」など江戸博への申込とは違います。

＊お申込いただきますと、「受講票」をお送りします。当日ご持参のうえ、受付で登録してください。なお「受講票」は逐次お送りするのではなく、申込締切数日後一斉にお送りしますので、それまでお待ちください。
＊いずれも申込多数の場合は抽選となることがあります。
＊「受講票」未着のお問合せや参加予定変更の連絡などはなるべ
く事務局員出勤の火曜日か金曜日（10 時～12 時、13 時～17時）にお願いします。
＊「受講票」がないと受講できません。必ず事前に申込をしてからご参加ください。

発行人：早川良躬（会長） 編集長：中村貞子
岡本 脩、福島信一、内匠屋京子、佐藤美代子、前田太門、菊池真一、
光田憲雄、大橋弘依、田辺友紀子

発行：江戸東京博物館友の会〒130-0015 東京都墨田区横網 1－4－1

第 102 号

電話 03-3626-9910