第 25 号

月刊 くまがわ春秋 第 25 号

2018 年４月 15 日発行

明治から昭和初期、肥後と球磨で繰り 広げられた考古学者たちの動静を追った白熱のドキュメント

考古学はドラマだ。

さよなら荒瀬ダム目次

定価 540 円 本体 500 円

プロローグ 球磨の考古学事始
１ 球磨の考古学研究の始まり
２ 熊本県教育会史跡調査部の活躍
３ 『球磨郡郷土誌』「五、古墳」
肥後国と球磨１ 肥後国の成り立ちと球磨
２ 球磨の原史世界への誘い
考古学黎明期の肥後
１ はじめに
２ 石器時代遺跡への注目
３ 肥後の古墳への注目
４ 肥後考古学の息吹き
明治期、球磨の考古学
１ 稲留三郎翁の類推
２ 寺石正路、闡幽舎主人と稲留三郎
３ 城ヶ峰。闡幽舎主人と坪井正五郎
４ 土佐の寺石正路の球磨漫遊
５ 八木・江藤・田代と湯山の石器
考古学揺籃期の肥後
１ はじめに２ 熊本県における史跡顕彰の原点
３ 考古学者たちの肥後訪問と古墳調査
４ 京都帝国大学と肥後の考古学
５ 肥後訪問と石器時代遺跡調査
６ 大正初期、地元研究者の成長
７ 肥後考古学会の設立
８ 肥後考古学会の設立前後の熱気
大正期・昭和初期、球磨の考古学
１ 新発見・大発見 球磨の考古学
２ 柴田常惠の球磨旅行談
３ 京都帝国大学装飾古墳調査の球磨４ ある考古学者の誕生
５ 考古学者高田素次の活躍
６ 考古学ボーイ・ガールの登場
７ 夭折した、ある考古学ボーイへの憧憬

企画：人吉球磨総合研究会 発行：人吉中央出版社 TEL 0966-23-3759 ／ FAX 0966-23-3759〒868-0015 熊本県人吉市下城本町 1436-4 の３号 http://www.hitoyoshi.co.jp/ info@hitoyoshi.co.jp

桜のトンネルを抜けるＳＬ人吉（人吉市下原田町にて）Ⓒ山口啓二

4910817790482
00500
雑誌 81779ー04-8

人吉中央出版社〒868-0015 熊本県人吉市下城本町 1436-4 の３号
TEL・FAX0966-23-3759 info@hitoyoshi.co.jp
発行元※九州内の紀伊国屋書店を中心に熊本市内の主要書店
人吉球磨の書店、
Amazon で取扱い中。 肥後と球磨 検索■A5 判／約 600 頁／上製本■定価 3,000 円（＋税）送料 200 円

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くまがわ春秋2018

流域の人々と歩む月刊誌

第３９回熊日出版文化賞受賞！

最近のおもな出来事
３月 日（金）▽人吉労音例会「フルートアンサンブルＬＹＮＸ」
３月 日（土）▽人吉駅前マルシェ（〜 日、ＪＲ人吉駅前通り）▽第 回明治大学マンドリンクラブ人吉演奏会
３月 日（日）▽第 回湯山温泉桜まつり「本まつり」
・「花火大会」（水上
村市房ダム湖まつり広場）▽人吉球磨「山頭火市民講座」（人吉市東西コミセン）
３月 日（水・春分の日）▽相良三十三観音めぐり「春の一斉開帳」（球磨郡・人吉市 札所）▽「人吉球磨は、ひなまつり」エンディングセレモニー（くま川下り人吉発船場）
３月 日（土）▽大畑駅桜まつり（〜 日、ＪＲ大畑駅）
３月 日（土）▽ひとよし映画祭「明日へ︱戦争は罪悪である」上映会（人吉市カルチャーパレス）
４月１日（日）▽ひとよし映画祭「明日へ︱戦争は罪悪である」上映会（あさぎり町深田せきれい館）
４月８日（日）▽第３回さかもと菜の花フェスタ２０１８（坂本町一帯）

第３回坂本町・菜の花フェスタ…
肥薩線シンポジウム…
ツクシイバラの除草作業…
駅・ものがたり「多良木駅」松本晉一…
くまがわの神さん仏さん⑳ 宮原信晃…
柳人があじわう漱石俳句㉕ いわさき楊子…
木﨑考古学と遺跡 ⑤…
森山

学…

上杉芳野の「あがっ段」㉒…
建築みてある記⑳
記憶の落ち穂㉔ 坂本福治…
漢和字典は面白い⑨ 鶴上寛治…

坂本町で撤去完了式典…３
荒瀬ダムの写真館…５
つる詳子…９

もうひとつの荒瀬ダム撤去完了式…６

看板撤去

ダム撤去が下流や干潟に与えた変化…

川の声を代弁した「坂本あゆ新聞」森 明香…

東 慶治郎…

今月の一言『文読む月日』（）より

レフ・トルストイ編著
北 御 門 二 郎 訳

非常に確実で純粋な喜びの一つは、労働のあとの休息である。

表紙写真

日から今季の運行を始めたＪＲ九州の観光

桜のトンネルを抜けるＳＬ人吉
３月
列車「ＳＬ人吉 」。 桜の名所である人吉市下原田町の桜のトンネルを走る姿は撮り鉄ファンにはお馴染みの場所
だが、最近は撮影するのが難しくなった。
撮影／山口啓二（人吉市）

勇市…

木﨑康弘…

合志野のおじちゃん 上村雄一…
くまがわ狂句 村上鬼拳…
倉敷便り⑯ 原田正史…
木﨑考古学 番外編…

第 回 熊日出版文化賞に思う

韓国ドキュメンタリー映画「自白」 宮﨑

溝下昌美…

医食同源 ⑯「選食力を磨く」浦川春加…
相良文書 集寺一件■幷廃寺之事

藤原 宏…

上村重次…

山口 啓二…

「老いらん」道中①「読書就眠健康法」沖村光子…

鶺鴒短歌会…

小説・相良清兵衛④

字図で見る球磨の地名㉓
くまがわ学習塾⑯…

外来語から学ぶ英単語㉕

松舟博満…

永田満徳…

ひろしのげっかんぎひょう…
今月の秀句⑭

おっとわっとあすび⑭前号【くまがわ学習塾⑮の答え】…

くまがわ春秋 Vol.25 2018.4.15

本 誌 の
取扱店舗

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祝・荒瀬ダム撤去

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16■清藤書店■ブックスミスミ■明屋書店（錦店・免田店・多良木駅店）■道の駅さかもと■ TSUTAYA 八代松江店
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─ ４月（第 25 号）目次 ─
さよなら荒瀬ダム

ちりも積もれば山になるか
比喩的表現を文字通りに受け取るのはおろかであろう。比喩はものごとを別の形で表現するのであるから、細事に目をつけ難癖をつけるのは止したほうがいい。そのことを承知のうえで敢えて「ちりも積もれば」を考えてみた。
そもそも小さなことを重ねていくことは途方もなくツライ作業で、継続は力なりという格言に誤りはない。小さな「ちり」の集積が「山」という別の形に質的に変化する、量が質に転化する局面はかならず存在する、それでも思うのだが、小さなものを重ねていくだけでなく、ときには大きな石をドントつむ必要がある。そうでないと山はできに幕を下ろした。

れ続けた同ダムは、年の歴史坂本町で撤去完了式典

全国初の撤去工事が行われていた八代市坂本町の県営荒瀬ダが「国内初の撤去として後世に伝えていく」とあいさつした後、工事関係者や地元住民らに感謝状を贈った。
感謝状を受け取った町づくりに尽力している坂本住民自治協
磨川の水が再生し、徐々に元のたが、撤去決定前はわずか１％弱まで下がっていた。
式典は県企業局の主催で、潮人 が出 席。 全 国

谷義子前知事や県・国の関係者、地元住民ら

議会の森下政孝会長（ ）は「球同ダムは県南の電力不足に対環境に戻っている。 今後も、 川

日、応するため、熊本県が旧坂本村を利用した地域活性化に取り組感謝状を贈る蒲島知事（３月 27 日）

ムの撤去完了式典が３月た。 戦 後 復 興を支 えた一方で、 に建 設。 総 貯 水 量 １ ０ １ ４ 万

坂本コミュニティセンターであっ立方メートルで年間供給電力量

環境悪化を招き、公害とも言わみたい」と語った。
供給割合は建設当初約 ％だっは約７４６８万キロワット時。

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初ということもあり多くの報道

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陣が詰めかけた。蒲島郁夫知事式典会場には潮谷前知事の姿もない。
もちろん大きな石だと、重たく、それを抱え上げるのは大変である。抱えきえない巨岩もあるだろう。石もチリの集積物ではないか、チリと石を区別することに無理があるという批判が頭をよぎるが、それでも山をつくるとき、チリだけで足りないことは確かであろう。問題はチリが積もるのを待つことではなく、山をつることにある。
山をつくるためには他の仕事を放り出して、チリや石を積み上げなければならない。それだけのために力を集中しなければならない。他のことはおのずから疎かになるので、周囲の者には至極迷惑だ。無理をしていないかとヒトを心配させる。山などつくらなくてもよい、チリのままでいいと思う。余暇はなくチリをつみあげるという作業だけがある。強制労働ではなく、自主的作業であるけれども決して楽ではない。
先日、
熊日出版文化賞を木﨑康弘さんが受賞した。
対象作品は『肥後と球磨 その原史世界に魅せられし人々』（人吉中央出版社）。木﨑さん、おめでとうございます、と思うとともに、奥さまをはじめする家族のみなさん、おつ年の歴史に幕

かれさまでした、と申し上げる。学者商売は決して楽でなく、ちりも積もれば山になると簡単にはいえない。 （春秋）特集

さよなら荒瀬ダム

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巻頭言

昭和 30 〜 40 年代

荒瀬ダムの写真館 撮影／東儀一郎

明を受けた。

展望スペース完成を祝う
式典終了後、関係者一行

カットに先立ち蒲島知事はれた展望台に移動。テープ
カット を お こ

長 ら がテー プ

中村八代市

事の式典参加は当初予定になく、たまたま、県庁を訪問 した 潮 谷 前 知 事 を 蒲 島知事が式典への参加を誘い

蒲島知事、潮谷前知事、 実現した。

球磨川の様子を眺め、県幹なった。

は荒瀬ダム左岸側に設置さ部より撤去工事にともなう

昭和 30 年の竣工直後

式 典に先 立ち、蒲島知事、
潮 谷 前 知 事はついて 談 笑 し

ま での 苦 労 に

経 緯 にいた る

ム 撤 去 までの談 し、 荒 瀬 ダ

地 元 住 民と 歓

握手を交わす知事と木村元村長（左）た。 潮 谷 前 知

式典前の歓談第 15 回国民体育祭漕艇競技会（昭和 35 年９月 25 日から27 日）

球磨川の変化についての説

建設中のダム4
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孫と仲良く工事見学
鮎すくい

説明を受ける蒲島知事
関係者によるテープカット荒 瀬 ダム 撤 去には無 数の団 体・が、 それぞれの視 点で「式 典」 を式典というわけではない。それぞれはすいぶんいる。

祝いではないか。そう考えている人

もうひとつの荒瀬ダム撤去完了式
個 人がかかわった。 熊 本 県 企 業 局
たとえば、 ４月５日、 撤去運動

すればいい。それが本当の撤去のおにいたるまでの運動の写真をスライ

主 催の式 典 だけが撤 去工 事 完 了のにかかわった 旧 坂 本 村の住 民 た ち
ドでみながら、撤去にいたるまでの流れを振り返る内容であった。苦労話だけでなく、印象的場面についての記憶も語られた。

語り合う住民たちがひときわ大きくあがった。それは、長い長い撤 去 運 動が終 了した瞬 間のように思えた。「終わった」 を合図に慰労の場になった。参加者の笑顔が記憶に残った。

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7スライドでダム撤去の経緯を振り返る
国交省要請行動（2010 年 1 月 14 日）「これで、 終わった」との声

坂本住民集会（2009 年 12 月 12 日）が、急遽集まり、撤去を祝ったのは象徴的であった。そこでは撤去決定

撤去を祝う住民たちの集まり（４月５日）

今後も、「もうひとつの式典」 がの荒 瀬 ダムについての姿 勢について割を果たしたわけではない。熊本県頁

いたるところで開 催 さ れるであ ろ
号

は本誌
（春秋）

の撤去を求める会（会長／本田進）」

前の２ ０ １ １ 年 ８ 月に「荒 瀬 ダム撤去が決定し、 撤去開始約７カ月とでしょう。この看板は、荒瀬ダム

荒瀬ダム」と大きく書かれた看by板を目にした記憶がある方は多いこ

れた「さよなら荒瀬ダム！」「 Goodや県道沿いのところどころに立てら坂本村内の国道２１９号線沿い

水 利 権 更 新は困 難であるという状

事は流 域 内 外の強い反 対と法 律 上た荒 瀬 ダム撤 去でしたが、 蒲 島 知

２ ０ ０ ８ 年 ６ 月 ４日に一旦 凍 結し

蒲 島 知 事 が知 事 就 任 直 後ので、この看板の撤去作業をしました。

す会（会長／上村雄一）」のメンバー

変えた「豊かな球 磨 川をとりもど瀬ダムの撤去を求める会」の名前をつる詳子

頁以下、 同う。荒瀬ダム撤去は多様なベクトル
以下参照。

号

の合 成の結 果として実 現した。 坂
本村の住民だけが撤去運動を進めたわけではない。 まして24が設置したものです。平成 年末の豊かな球磨川をとりもどす会事務局長

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撤去工事中の現場写真

や、熊本県が撤去に主導的役「さよなら荒瀬ダム」看板撤去

42︱一つの運動が終わり、新しい運動が始まる

看板の撤去作業開始（2018 年 4 月 1 日）

わったと考え、翌日の４月１日、「荒完了しましたので、看板の役割も終３月をもって、荒瀬ダム撤去工事が瀬ダム撤去」を正式表明しました。

３日の定例記者会見において、「荒況に追い込まれ、 ２ ０ １ ０ 年 ２ 月

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水利権消滅時（2010 年 3 月）

国交省要請行動（2010 年 1 月 14 日）
国会議事堂内での食事広がったものの、流域住民は想像を川辺川ダム反対運動と一緒になって皆で共有し、表現する方法として思の不 安を取り除 き、 撤 去の喜 びを

鬼もぬぐい切れないままでした。そ２０１２年 荒瀬ダム撤去始まる

春 撤去開始（３枚）
Last Spring
・「 私 た ちの球 磨 川 が 戻ってくる」

・「 Good bye
荒瀬ダム」 ２０１２年

７か所です。看板に書かれた文字は、

超えた運 動 展 開を強いられたため
いついたのが、この看板設置でした。

返されるかもしれないという疑心暗に、 ２ 年 後から撤 去が始 まるといそれから、 看 板の場 所 選 び、 必

この２年間の反対運動はそれまでのう喜 びの一方で、 またいつひっくり

設 置と、 真 夏の暑い中、 私た ちは

デザイン案作成、実際の看板作成・ム！
（２枚）
Last Spring
・「待ち遠しいな きれいな球磨川」

２ ０ １ ２ 年 春 さよな ら 荒 瀬 ダ（１枚）
LAST SPRING
・「 待 ち に 待 っ た ダ ム 撤 去 」

毎日毎日作業場に足を運びました。
２０１２年春 荒瀬ダム 日本初

要な資 材・ 塗 料 等の調 達、 看 板の看板は８枚、 設置場所は町内のていますが、 ２ ０ １ ２ 年 春の撤 去

きなもので、デザインはどれも違っ

パネ 枚、もしくは 枚を並べた大の４パターン。看板の大きさはコン

球磨川より１年早く撤去工事が始決意が込められています。これは、という、絶対後戻りさせないというる球 磨 川は最 後になる春にしよ う

たかと思います。また、 Last Spring（最後の春）というのは、 ダムがあ

看板もなくなり、いるべき仲間のの寂しさでした。

時にはここにいた仲間がいないこと

共に運動をし、この看板を設置したた。この時 皆の胸に過 ぎったのは、し、 塩を散 布し安 全を祈 願しましている看 板に、 お 神 酒を上 げ感 謝

開始を待ちきれないというワクワク

まったアメリカのエルワ川の二つのダのダム撤去始まる（２枚）

した気分は十分に伝わるものになっ磨川を見る度に、思い出すに違いあ

ずっと見続けてきました。看板の表に変わる球磨川の流れをこの看板は迎 えましたが、 それは豊かな球 磨

撤去を求める活動は一つの区切りを

４ 月 １日で、 私た ちの荒 瀬 ダム

りません。

は雨で汚れ、塗料も剥げても頑張っ【靏・しょうこ／八代市】

扉を開けた日にもなりました。

川をとりもどすための活動の新たなた支柱ももうボロボロで、やっと立っ撤 去 作 業をしました。 頑 丈に立て日の４ 月 １日に、 私た ちは看 板のそして、 撤去工事が完了した翌て立っていました。

事が開 始され、工 事が進むとともそれから、 ２０１２年春撤去工

姿もありませんが、看板の立ってい設置された看板

ムのダムさよならキャンペーンにヒ

看板の撤去作業の様子（2018 年 4 月 1 日）

看板の作成作業たその場 所を通り、 また 流れる球

看板の設置作業（2011 年８月）

ントをいただいた言葉です。

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山あいの春をたのしむ
ぼた 餅などがふるまわれた。 肥 薩線と並走する約７・５キロのコース
では、通過するＳＬ人吉に向けて、参加者がさかんに手をふった。例年
より菜の花、桜の開花が早かったが、が坂 本 町（ 八 代 市 ）であった。 主

リング・カヤックなどを楽しむ催しもいた。 最後に、 抽選会があって、使ったお弁当。お代わりする参加者

昼 食はシシ汁など地 元の食 材を山里の春に満足したようだ。

催は坂本住民自治協議会主催。 約
参加者は歓声をあげた。

坂本駅近くの
公 園（ グーリン
パーク）を出 発
し、 五 社 神 宮・
荒瀬ダム跡地な
どを眺めながら
目的地をめざした。休憩地では、

た「身分制度・階級」の今昔、参だけ。五社神社で説明してくださっ感じた。お弁当、抽選会には驚いた。

はバテ気 味になった。 運 動 不 足をけると思っていたが、ゴール地点で地 元 住 民 か ら、

加者の眼から鱗が落ちる音が聞こ

豪華で、疲れもとれた。
④自然豊かなコースで毎回参加してそこからが長く感じた。日頃から③ 休 憩 地まで比 較 的 楽に歩けたが、来年も参加したい。

手を振った。抽選会も楽しかった。

ちょうどいい。ＳＬが通ったときはいる。 お弁当が美味しい。 距離は歩いているので簡単に目的地まで歩ストのガイドさんだった。

の渦に包 まれた。 博 学でユーモリえるほど。 狛犬のくだりでは爆笑

藤本五社神社でのガイドさんの説明

１６０人が坂本の春を楽しんだ。

４月８日、ウォーキング・サイク

第３回坂本町・菜の花フェスタ【参加者の声】①たまたま帰省して催しを知り参加した。友人が実行委員会の代表者で驚いた。 数十年ぶりに再会でき
うれしかった。 もともと身 体を動かすのが好きで、 おまけに美味しいお弁当。 地元再生を願うスタッフの意気込みが伝わってきた。
②幸せな時間をすごせた。 その一例

お弁当を受け取るために並ぶ

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休憩地点でＳＬ人吉に声援をおくる参加者抽選会。賞品は鶴喰米などの地元産のもの

開会式（坂本グリーンパーク）
300 人分のシシ汁の鍋。イノシシの肉がたくさん入っていた

さ」と題して基調講演。「明局長が「肥薩線の素晴らし

本イコモス国内委員会事務

いて語 り 合った。「関 係 省

加わり、肥薩線の未来につ

内 人 会の立 山 勝 徳 会 長 も

人 加 え、 人 吉 鉄 道 観 光 案

ンでは、基調講演をした３治期の駅舎や橋などを活用

前 半 は、 矢 野 和 之・ 日

ウムが４月７日、人吉市のしている珍しい肥薩線を未来へ！
中 小 企 業 大 学 校 人 吉 校で例」 と評 価し

昨年 月に「日本の 世人吉市で記念シンポジウム
紀遺産 選」に選ばれた肥開かれた。

薩線の選定記念のシンポジ
た。 ま た 元 人

選 は、 記 念
吉市肥薩線世この物 遺 跡 会 議（ イコモス）の国内委員会が、 界 遺 産 推 進 室

ポ ジウム 開 催 実 行 委

つなげようと、同シン促進や沿線の活性化にるもので、同線の利用

や 景 観 な どを 選 定 す

して 価 値 が ある 施 設

近 現 代の文 化 遺 産 と後半のフリーい」と語った。

ければならな

力をしていかな

来へ継承する努丸となって、 未氏が「地域が一長の嶋 川 智 尉の意見があり、未来に残し可 憐な花を咲かせるツクシ加した。 今年も各種イベン

場関係者など二十数名が参球 磨 川ツクシイバラの会
５月下旬から６月初旬にかけて、あさぎり町から錦 （ 桑 原 史 佳 会 長 ）の呼 びかけに応え、 地元の住民や役

イバラ原生地での今年３回

本誌の次号で紹介する。

トを予定しており、 詳細は
錦町河川敷であった。

目の除草作業が４月８日に町の球磨川河畔に薄桃色のディス カッショ

員会（田中信孝代表）が企画したもの。

「地域住民が肥薩線の価値守っていく在 り 方について庁と連携しながら保存を」 保 存 と 活 用 が 大 事」 な どを高める工夫が必要」」「世

鎌や草刈り機での除草作業（4 月 8 日、錦町の球磨川河川敷で）約 170 人が参加したシンポジウムの会場整備された河川敷の崖

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日本イコモス事務局長の矢野和之氏の基調講演

界遺産登録を目指すには、 議論を交わした。

ツクシイバラの除草作業

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休憩の時間には今年の予定などが報告された

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開花の時期が楽しみ

河口から上流まで、その駅を訪ねる

公 立 病 院 前 駅を出た 列 車は、 右でわずかな昇りの一直線で見通しが利き、４つの踏切越しに次の多良木

ぎ えき

手に釣り堀跡の小森を過ぎると、約

ら

多良木駅

た

駅が遠目に見える。

ｍ）

月 日。起点の人吉温泉駅から ・駅の開 業は創 業 時の大 正

年３

１ ０ ０ ｍで上 路 鋼 鈑 桁（ プレー トガータ）２連の柳橋川橋梁（を渡る。 開通当時は一連の橋であったが、昭和 年の国鉄時代に河川改修で拡幅され 連となった。この柳13

消防署や、多良木警察署他の公共機

磨 地 区を管 轄 する上 球 磨 消 防 組 合

橋川周辺には公立病院を始め、上球

木字馬場田１５６４︱２、 多良木

短い。 所 在 地は多 良 木 町 大 字 多 良

次の東多良木までは１・ ㎞で共に９㎞、隣の公立病院前から１・ ㎞、

写真は橋
は 〜 分前後、標高差は ｍであ１５９・７ｍ。人吉からの乗車時間

町中心部より西側に位置し、標高は

36

の柳橋川橋
通勤時間帯を勤務する。

る。駅務員は平日の朝６時～ 時の

53

梁を渡る気

37

区間は次の

動 車。このたが、昭和 年代に多くの窓がアル

昔の駅は典型的な木造駅舎であっ三分の二は通学生だったことが分か

ミサッシになった。 旧駅正面ポスト

横にタクシー乗り場、待合室内には夕のラッシュもあったという。
現在、駅の左手、旧駅前には３棟
年旧多良木
農業会造）があり、丁度３月の雛飾の石 倉 交 流 館（ 昭 和

年・ 旧 多 良 木 実 科 女 学

りが綺麗に展示されていた。駅周辺

る。駅近くの野球に強い県立多良木

多良木駅ま

10

年 頃は全 校自動車学校の宣伝が見える。開業時

50

庫は昭和初期までに順次造られたと

生徒９７６人中、約半数の４１５人にはえびす物産館（旧駅ホーム跡が年の乗客数は 万５千人、の西側にはグループホーム施設が在

少の教育合併で、平成 年度末には廃校が予定されている。多良木町はる。

宇宙ランド公園等が新しく出来、そこの館の裏手に残る⇦）、えびすの湯、

昭和

43

上球磨の中心地で、官公庁も多く朝

旧駅ホーム（昭和 50 年頃）ヅカイブキの老木があった。

％）が通学生だった。 学生数減

校 ） した もの。 昭 和

校（大 正

92

梁一連 時 代る。

改修前の柳橋川 1 連橋梁（昭 50.2.20 福）57

災の影響で予算が削られ、駅舎 坪、34

旧駅正面（昭 56.6.17 福）

60

ホームの恵比寿様

そのうち定期券は 万人で、乗客の

新駅正面

29

30

（

坪 程 度で、 便 所や貨 物 倉

19

32

関が点在す

2

のこと。旧駅舎前には直径 ㎝カイ

待合室

30

50

11

高校は、この駅の出来る２年前に開熊本産業遺産研究会 松本晉一の駅舎建設では大正 年の関東大震

連載その㉕ くま川鉄道・多良木駅
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球磨川の駅・ものがたり

イン・たらぎ」を展示。これはＪＲ

線には国鉄時代の車両「ブルートレ
撤去された。１面１線になり列車の物廃止と共に使用されず平成 年に面２線のホーム配置であったが、 貨

年 以 前、 駅 構 内は相 対 式の２九州の寝台特急「はやぶさ」３両を行違いもなくなった。

現在、旧２番ホームの元貨車専用

利 用した 宿 泊 施 設。 多 良 木 町が農山村施設として導入（平成 年７月

観光案内人協会ではサルビアの花をく中央車両が交流スペース。たらぎ

１日 ）、 低 料 金でマニアの利 用も多勾配により５㎞流転。東多良木から

無 蓋 貨 車 ２ 両が入 替 作 業 中の線 路

朝、湯前駅よりパルプ用木材満載のして、国鉄時代の昭和 年 月 日

ホーム配線に関連する鉄道事故と駅他に植栽、春の田園風景に一役買っている。
多良木駅を過ぎて、５００ｍ先の東15院に入院する事故が起きている。
多良木町筋の発展は、旧来から鮎（㎞）等が 世紀以前に開削され渕田勇蔵村長の札幌視察他もあり、物産館裏の旧駅ホーム跡⇧

免田寄り信号付近で停車中の下り湯前行ジーゼルカーに正面衝突、 ｍだと思われる。恐らく球磨焼酎も出されたことであろう。
現在でも旧５間道路沿い［２１９号 線 ］には浜 本 家・ 松 本 家・ 中 原選」

家他の旧家が見られ、平成 年、町並みは熊本県「くまもと歴町

保存、当時の面影を残す錦絵他が展に選 定。 昨 年、 旧 白 濱 旅 館を整 備

学校・病院・薬局・銀行が建てられ示されている。

かんがい

その前後に商店街が出来始めたとされる。
大きな水車を所有する佐藤光太郎
商店は、 地元の球磨米を東京大阪方面に出 したとのこと。これらも球磨
川とその街 中の水鉄道開通時の多良木駅の位置は、た。また灌漑事業で水田も整備され、幅員５間道路が東西に出来て、役場・

ブルートレイン宿泊開業式（福）

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扌

神 社のお祭りで大 勢の乗 客も居て、程押し戻された。日曜日と湯前里宮

4519ており、明治 年代の町村制施行や

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交流館石蔵（昭和 10 年造）

之瀬溝、百太郎溝（ ㎞）、幸野溝

パルプ材貨車とジーゼルカー衝突（昭 45.11.15 午前 9 時 46 分）

同 2 段寝台ベッド
当時の錦絵（白濱商店）

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10

50

25

20
15

路を利用した出荷整備された旧白濱旅館

南側駅通り（えびす温泉側）

名が重軽症を負い、公立多良木病

90

は「村内を三区に分かち、賃金を拾線沿いには食堂・旅館・時計・自転

は産交バス多良木営業所、２１９号

料組合等の林産物の会社、国道角にしており、当初は鉄道に一部住民が銭・ 拾 五 銭・ 弐 十 銭として乗 合 自４０６人、降客４１１人」、交通で反対したことも聞かれ、駅や路線の動車を運転している」。銀行会社には

現在の町筋よりもやや東寄りに位置

設定位置は、そのことを表している
見るべきところには「菅原神社」「青「大石銀行支店、 田主丸銀行支店」
年）
銭以

蓮寺」
、旅館には「白濱旅館、野村旅館」（駅から七百米、１円
上３円）、名物には「球磨焼酎」（２合入 銭、１升入 銭）、方言と唄には「マゴビル」（間食）・フウキャン（非常に）・ズンベイ（沢山）・ヒヲ（尻）・ ダンダン（有 難い）・ おた け年 発 行「多 良 木 町 住 宅 案

参詣唄の記載がみられる。
昭和内図」によれば、駅前には薩摩屋・肥後屋の反物店・日通や産交の多良木営業所・多良木林業・農業倉庫・
中村林業・第一木炭倉庫・多良木燃が稼働しており、多良木駅周辺の林い。レンガ造りの煙突柱も一部残さ

営林署（旧熊本大林区署）が出来ている。明治期の殖産興業景気で西日本から木材買付（坑木他）も多く、戦 前 戦 後 も多 良 木 往 還には花 月 本

トンを貨車輸送していたとのこと。

林業の盛んな当時は、 日１５０の遊郭や旅館が軒を並べ、多良木役

昭和 年頃の木炭最盛期の駅通りに店支店・一角楼・山富屋など 数軒相当賑わっていたようである。

のかもしれない。
「新 鉄 道 旅 行 案 内」（ 大 正の多良木駅勢には「駅１日平均乗客

車 店・ 医 院など多 く商 店が町 筋を駅裏に今も残る製材所（合志林工れている。昔、その西側奥には上球業は産 業 遺 産の視 点からも興 味 深社）には、多良木駅の旧貨物ホーム

この町の地名、〝多良木〟は周辺

磨木材市場もあった。

が敷かれており、今でもその形跡がから良質の木材が多数出たことに由

富士製作所製の送材車（ CARRIAGE）

来し、明治 年には多良木と須恵に見られる。工場内には昭和 年式の（ 南 側 ） 方 向へと 直 接 トロッコ線 路形成していた。

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旧トロッコ路線
現役の送材機
貨物入替作業中の構内、右奥が駅舎と貨物ホーム（昭和 39 年 3 月 17 日 福）

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10

年の汽

年の区画整備もあり、もうその面影

相当な賑わいを見せたそうだが、近貨物取扱いも廃止となりＳＬ貨物列

んでいたと言う。昭和 年６月にはは、多数の馬車や木炭倉庫が立ち並はない。写真のように大正

車 開 通 以 前から、 人 吉 同 様、 町は

13

車も無くなる。開通当時、駅前通り

56

旧多良木駅（左端⇩）と5 間通りの町並み
球磨川（右上）の空撮（昭和 57 年）
湯前線開通祝賀行事：女衆による花魁道中（大正 13 年 3 月）

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場横のえびす祭りでは地元商店街は

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➡

には記念樹に栴檀とヤマギの木が植えられた。

快な利点を有し、発船場の深田まで
は多良木馬車組合が運行した。しかし、その実りは人吉盆地の数多くの球磨焼酎醸造元の米蔵ともなってい前線が入るが、路線事情もあり、開し、翌年には日肥鉄道の予定線に湯大正９年５月には人吉新馬場の古通は大正 年３月になるのである。

る。

良木でも球磨川を利用した河川輸送
賀三郎が人吉多良木間の川船による鉄道開通以前の輸送・交通は、多が主体で、昔は人吉から球磨川を遡の仁原川まで来ていたと言う。また

上る川船は牛島に着き、さらに近くには石油発動機の定期船を午前と午は３時間で往復可能とし、その６月

貨客輸送を計画。上り５時間、下りには地 元の細 谷 自 動 車（ 細 谷 勇 熊

湯 前 間を運 転、 また大 正は人吉の吉永自動車が人吉・多良木・湯前線開通以前の大正７年 月に人 吉 間（年４月㎞） に乗 合経営）が同じく多良木・

10
年７

12

定 期 自 動 車 営 業 した。

月に多 良 木・ 人 吉 間 を

濱 竹 四 郎 も大 正

川 野 廉（ 翠 嵐 楼 ） と 白

自 動 車 を 運 行。 さ らに27に わらごう球磨川上流から取水する灌漑用水の後各２往復を運航、ガタ馬車より軽ひゃくたろうみぞ（郡総計 台）が運行されていた。

11

大 正 ７ 年 以 前は人 吉 町

中 川 原の馬 車 立 場（ 堤れらは昭和期まで存続し、鉄道と並いた。

前には自動車時代の到来を意味して繁氏図）から定期客馬車

行して多良木街道他で定期バスが運14

こう の みぞ百太郎溝、幸野溝は付近を広大に潤

13

現在の 219 号線
58

大正 年３月には湯前線が開通す行された。このことは、 すでに百年11るが、この前後に人吉と奥球磨を結62

ぶ各種乗合自動車路線が生まれ、そ
大正 7、8 年頃の人吉町中川原。大橋より下流のスケッチで、正面に客馬立場（今で言うターミナル）がある

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昭和 12 年頃の細谷タクシー（1936 年型ポンティアック）人吉町中川原馬車立場の図（大正８年頃堤繁氏図）

国道 219 号沿い商店街（昭和 27 年）〈参考資料〉
・九州相良（一名球磨案内）大正元年９月 九州図書発行所
・「球磨郡郷土誌」熊本県教育会球磨郡支会 大正５年４月 熊本日日新聞社
・「新鉄道旅行案内」大正 年５月 評論の評論社
・球磨郡教育支会「球磨郡史」昭和 年８月
・「貨車暴走、気動車に衝突」昭和 年 月 日 朝日新聞
・「湯前線事故で対策会議」昭和 年 月 日 熊本日日新聞
・熊本 年／昭和史アルバム 昭和 年３月 熊本日日新聞社
・熊本県警察史第２巻 昭和 年４月 熊本県警察本部
・球磨の駅「多良木駅」昭和 年７月 日 人吉新聞
昭和 年 月 ワールドジャーナル
・「空から見たくまもと」熊本県航空写真集
昭和 年５月 熊本日日新聞社
・平山謙二郎編著「熊本の駅と港」
・熊本日日新聞社編 各駅停車全国歴史散歩「熊本県」 昭和 年 河出書房
・あぁ湯前線秘蔵写真 昭和 年１月 日 人吉新聞
・「線路は続くよ どこまでも」熊鉄 年史 昭和 年３月 日本国有鉄道熊本・鉄道管理局
・「人吉球磨の交通史」人吉球磨自動車協会 平成６年 月
・人吉オールドカーファンクラブ「くるまの楽しみ１９９５カレンダー」平成７年 人吉球磨自動車
文化史写真集戦前編その２・川野衡平「川野廉遺稿集」平成８年１月 翠嵐楼
・「大 正から昭 和にかけて」 堤 繁 先 生の遺 作スケッチから 週 刊ひとよし ２ ２ ８ 号 平 成 年（２００２年）６月２日（聞書き）住吉献太郎氏 岩下博明氏（協力）合志林工社 溝下昌美氏 福井弘氏 岩崎初年氏
50

13 59

くまがわの神さん仏さん ⓴球磨村お堂巡り その⑨の日である。お釈迦様の生誕を祝う日なのだ。
人 吉 球 磨の寺 院では「甘 茶」 をふるまう所や、 人 吉 別 院では稚 児
行列やバルーンアートといった子供
しかし、である。

達が喜ぶ催し物が目白押し。

観音様は民衆の地へ降りたった。そ私が行かなければならない所は、その命を受 けて、 お 地 蔵さんとれからいつの間にか平成の世になっ︱第３の越路の地蔵さん︱
お釈迦様がおっしゃった。
た。
なり、山奥でその努めを今も果たし

数 世 紀 前に、 お釈 迦 様が御 命じに「これこれ、 地蔵と観音よ、 今こ
今日は４月８日（日）、花まつり

先月は雪の舞う取材日で助手席とす。登り道だから良かったが、下急ブレーキを掛けてスピードを落とうございます」 と挨 拶し生 花を「越路の地蔵さん、いつもありが３本の道が分かれる場所であった。

そ衆生の民を救いに行け」と。
続けているお地蔵さんや観音様。そのお姿を撮 影しつつ、「ご苦 労 様です。いつもありがとうございます」と生花をあげてお参りするという使命が私にはあるのだ。
では、出陣します。
かじ き

球 磨 村の最西 端、 瀬 戸 石 ダムの先から右折。楮木を通って川島へ向には編集者（ま）さんがいたが今日りで急ブレーキ踏めばおだぶつ間違かった。

は独り。急な坂道を登っていると「ほいなし。

滝の横を通って、昔、川島の子供達

何とか、川島の集落に着き、布ヶ布ヶ滝の前から メートルほど道

そこから、又、布ヶ滝へもどる。

あげてお参りした。

こい じ

ら出た！」
。 頭に角の生えた立派な雄の鹿が私の運転する目の前を飛び出して横断した。

ぱではなく、 尖った石が立っている

立っていると見える道路には、 葉っり、ノロノロで登っていく。葉っぱがへ車を走らせた。走らせたというよが大岩集落へ山越えをした、その峠

ＪＡくまのお姉さんたちの前で歌っ「 赤 ト ンボ」 と か 昨 日、 相 良 村のる気がして、「二人でお酒を」とかで登った。何だか、獣に見られてい道がある。車を道の端に置いて歩きを登った所に、軽トラが登れる程の「宮原さん、 今日は畑仕事で一緒

ノシシが現れるかもしれないので、

いつ、角の生えた鹿や牙をむいたイ

た曲を大きな声で歌いながら登る。
には行けんけど、石には気を付けな

大きな声で歌って登った。
布ヶ滝から約２キロ程の場所にお降りて、 それからまた 大 きな声で花を忘れて来たので、又しても下へ

さあ、着いたと思ったら、車に生
地 蔵さんがお られた。 山の頂 上で受けていた。

いよ」 と川 島 朝 男さんから注 意を間違いなし。

のだ。タイヤで踏めば一発でパンク

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宮原信晃
布ヶ滝（球磨村川島）

のようなお顔だったのだろうと思えされていた。昔は、美しい映画俳優かはわからなかったが、良きお顔をあげて、しっかり頭を下げて、球磨ません。なんまんだぶつ」と生花を私にはございません。申しわけあり「ひび割れたお姿を修復する力がひび割れておられた。

布ヶ滝の真上に鎮座するお地蔵さた。ここは滝の真 横 から 人川の道へと降りた。途中で、小さめ

お地蔵さんは、 昭和か大正時代んである。お座りになる蓮座は大きだけが登って大槻集落へ向かの鹿が飛 び出したが、 お 地 蔵さん

歌って登った。

く、石工の腕の良さがわかった。

う越 路の場 所で江 戸 時 代かと観音様のお陰で事故にもならず、

おお つき

らあると 確 信できる「人のは乗った記録はない。

手向くべき線香もなくて暮の秋（漱石

歳）の暗い記憶と重なるのだろうか、とうとう日本でしロンドンでしか乗らなかった。自転車は異国で筆者は乗れるようになったと思っている。ただところで、漱石は自転車に乗れたのか。

会進出にまで影響を及ぼしている。

【 み や は ら・ の ぶ あ き ／ Ｆ Ｂ お 地
蔵さん調査隊代表・人吉おおくま座の会事務局】

花まつりの良き日であった。

無事に帰宅した。

「お地蔵さん、球磨村の資料にはお地蔵さんが載っていません。しっかり月刊誌に書
いて資料を残しますからね」と約 束して、 それから歌をｍ 程の所歌いながら下へ降りた。
たきひら

滝 の 下 流、

︱ 漱石は自転車に乗れたか ︱句あるべくも花なき国に客となりいをはせている。異国にいる寂しさがつのる。

花とはもちろん桜のこと。日本の満開の桜に思

（漱石

歳）

れていて、今ではお顔も体も（ １ ８ ０ ９ 年 ） から 鎮 座 さにも滝平観音様が文化６年50

漱石はロンドン留学の２年目にはなぜか日記

滝平観音様

正岡子規の死（明治への追悼文に代えて高浜虚子に送ったもの。親友
年９月 日没）を知っただ。そのエッセイに「自転車日記」がある。これ【いわさき楊子／川柳と俳句の愛好家、熊本市在住】

よう こ

青春だなあチャリの立ち漕ぎ

だれもが乗り回し、行動範囲が広がって女性の社

ほぼ同じ形のものが普及していた。男女を問わず泥酔の自転車楽しそうに行く

19の婆さんが、外に出て自転車に乗ることをすすめ35た。このころのロンドンにはもう現在の自転車とど前のことだった。

のは２カ月以上たってから。日本に帰る２か月ほ歳」と詠んだことからも心理状態の悪を書いた１９０２年の秋は神経衰弱がかなり深漱石刻だったようだ。「三階に独り寐に行く寒さかな

この年 句しか残っていないうちの５句は子規

3535を残していない。俳句もわずか 句があるのみ。
10

ほかは日本への手紙と数編のエッセイがあるだけ

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布ヶ滝の真上に鎮座するお地蔵さん（球磨村川島集落）化が想像できる。見かねたのか面倒見のよい下宿

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いわさき楊子26
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道」の痕跡が残っていた。

柳人があじわう
漱石俳句
─㉕─

木﨑考古学と遺跡 ⑤
京ケ峰横穴墓群（錦町西）の だ ろ う。 春 に訪問したときには（一斉 公 開 の 日 ）偶 然、 木 﨑 さ んに 遭 遇 し、 大 村いを教えていただ

横 穴 墓 群 との 違

３ ６ ９ 頁、 ４ ６ ４ 頁、 ４ ６ ５ 頁、 ４ ６ ９ 頁、
く幸 運に恵 まれ

たが、現在は墓跡であると解されている。木﨑は明確に、球磨川の近くにある。当初は居住場所と推測されてい木﨑さんでは、違である。マムシと﨑考古学と遺跡」

が、 保存状態・観察しやすさの点では京ケ峰古墳が勉ているため、京ケ峰横穴墓群に比べて注目・重視される

後者は規模が大きいだけでなく馬の装飾がほどこされいるが、素人が観察できるのは１号墓と２号墓の２基でのものであると推測されている。全部で５基確認されてり抜いて墓室にしている。古墳時代末期（６世紀後半）

大村横穴墓群と同じく、阿蘇溶結凝灰岩の壁面をく

いがあまりにも大きい。

強になる。夏と春の２回、訪問した。夏は雑草が多くマ
より釣り人がはるかに多く、たぶん、いい釣り場がある

１号墓、２号墓の両者とも単室構造で、平面は方形で、に、大和政権との関係性を確認することを重視する傾向

ことに意義を求めた人も多い。木﨑を読めばわかるよう特徴
隅は丸くなっている。これは、大村横穴群と似ている。１が考古学の初期には強くあった。

ゆぎ

さめられている。左壁にも靭があり６本の矢が入っている。

人々がすごしていたか確認できない。

（春秋）

１号墓右側の装飾

剣・盾・輪状紋もある。輪状紋の意味は不明だが、武器埋葬品は残っていない。そのため、どのような生活を

号墓右壁には「靭」（矢筒のこと）があり、４本の矢がお横穴墓方式は大和政権と関係がある方式である。このある。

木﨑さんとお会いし、錦町教育委員会の担当者と記念撮影

ムシが出そうだった。球磨川に近いことから古墳観察者

もに参照されることが多い。

「横 穴 墓群」 とする。 人吉駅近くの大村横穴墓群ととた。文字通り、「木４７３〜４７５頁、４８１頁、４９３頁）（木崎 ３頁、６頁〜８頁、 頁、 頁、２５１頁、31の文様が中心である。赤色の顔色がほどこされていた。

１号墓の内部28
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１号墓と２号墓

上杉芳野の「あがっ段」㉒

苦難・失敗、笑いにかえてざいます。 誕 生日のプレゼさんお誕生日おめでとうご

して、もっと見やすく、もっントは、ハイ、 私の本が出のご協 力で、「写 真 を 追 加の自著本の出版日となった。
と面白く読んで頂ける様に
来 上 がったで…」 と 言って

平成 年３月 日が念願

この日に決めたのは理 由
工夫をこらそう」と最初の渡すと、本を読むのが好き

本来は昨年の 月９日とがあった。
計画から半年も遅れて、よな父は「エエッ、そりゃ～良計 画されていたのだが、 前かった」と手を差し出した。
「お父さん、今までいろん

書きを俳優の中原丈雄さんに書いて頂けることになり、 版 社 の 松 本 学 さ ん は 夜 もな事があったばってん、これ「中原さんに書いて頂くのにはできあがりますが、 発

その松本さんから「３月
か ら は 良 か 事 のあっぞォ、と言 うと「あるある、こいあごひげ

遅くまで顎髭も剃らずに頑からは良か事のあっどかな」

なら、 もっと良い本に仕 上
行 日 をいつに し ま す か？」 今までよう頑張って来たね」

た。

出版日を変更することにし張ってくださった。

本の担当をして頂いた出

うやく完成したのだった。

10

11

げよう」と、出版関係の方々「良かった、お父さんが喜と涙した。

すぐに想い浮かんだのがんでくれて」と心の中で思っと聞かれた。

日」、 主 人 の父 の「３ 月本が完成した翌日の朝早念 日にしよ う と 考 え、 ２ 月

本の後書きの日付けは、記た。

くから 赤 飯 を 作 り、「お 父

今までで、一番おもしろか」

月もしない間に何と完売。

注文があり、予約だけで一ヶ

友人やいろんな団体からの又、地元の友人から送らたと、そんな声も聞いた。

におもしろかね」と言われら 取 り 上 げ られて、「本 当知らない人からも嬉しい便

想の声が面 白い。 遠くにい届いてからのみんなの感

れ、 娘 達 も ジャンジャン注が出たばい」と宣伝してく

主人も「我が家の暴露本りが届いた。

る人達は、 球磨弁で書いて許す心、近寄る心、共に文を取ってくれた。

歳のあるおばあちゃんれた。

久しぶりに感動したと言わア観光バスガール、あさぎり町上】【うえすぎ・よしの／ ボランティ

ありがとう、感謝である。

本は出来た。

笑った り して 読 ん だ ばい、 生 きる心があったからこのあったのだろう。泣いたり、あるので懐かしいところも送った。

それから北海道までも本を大 阪・ 宮 崎・ 福 岡・ 熊 本、 れて来 たといって、 東 京の東京・埼玉・滋賀・京都・

この本の反 響 は 大 き く、 といって読んでいると、人か８日の主人の誕生日にした。

誕生日だった。

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は「こ らァー お も し ろ か、

93

完成した私の本お話をさせていただきた人吉市シルバー人材センターの皆さんと。本の宣伝もさせていただいた。

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建築みてある記⑳

百済来地蔵堂をあるくだっそつの 子 で、 六 世 紀 頃、 渡 海 し て 百
済 国 王 に 仕 え、 二 位 達 率 とい う
び たつ

きわめて高い官 位に昇 進した 官 僚であった。 敏 達 天 皇（ 五 三 八？～五八五？）が日本へ呼び寄せたが、随 行した百 済 人により暗 殺された学

沿って上流へ向かうと、坂本町百済

森山
八代市坂本町の破木地区で球磨

百 済 来 地 蔵 堂に安 置されていると言われている。のち百済来地蔵堂

百 済 来 川 沿いに車 を 進 めれ ば、地 蔵 菩 薩 像は、この日 羅が、 百 済

来下馬場に百済来地蔵堂がある。

その道 中、 下 見 板 張りの近 代 建 築から父・阿利斯登へ送ったものであ

く たら ぎであるＪ Ａ 八 代さかもと支 所（旧り、 宝亀元年（七七〇）または同川に合 流 する百 済 来 川。この川に百済来村役場）、その近隣の豪農住三年（七七二）、日羅の墓の上に堂の境 内に埋 葬されたとされ、 現 在宅、 大杉下の中畑観音堂、 久多良を建 立し、この地 蔵 菩 薩 像を墓 標

Ｊ Ｒ 八 代 駅 か らで あ れ ば 車 で 約木神社と、 次々と素晴らしい建築としたことが、地蔵堂の始まりであも日羅の墓と伝えられる塚がある。

物に出合うこともできる。
ると伝えられている。

中 世のころには龍 吟 山 雲 泉 寺とさて百 済 来 地 蔵 堂は、 日 羅にゆかり ある お 堂である。 日 羅（？～いう 禅 宗 寺 院 が当 地にあって、 少と雲 泉 寺の廃 寺 後は地 蔵 堂のみがしる。梵鐘銘に享保十五年残され、 文 政 三 年（一八 二 〇 ）にり

五八三）は葦北の国 造 ・阿利斯登

された樹齢一四〇〇年、幹回り十一（一七 三 〇 ） と あり、 そ改 築、 明 治 四 四 年（一九一一） にあ

な くと も 江 戸 時 代 中 期

メートルの大杉の切株がある。

れ以降に廃寺になったよ

境 内 を 拡 張 し 堂 を 移 転・ 修 築 し、

くにのみやつこまでは存続したようであうである。

百済来川沿いの県道六〇号線か

現 在に至っている。 また 大 正 三 年

残っている。 また境 内 裏ら、百済来地蔵堂へ至る参道がある『坂本村史』によれば、の山手には、雲泉寺の鎮（写 真 ①）。 参道左右に各々、 階段（一九一四）には地 蔵 堂の前 面に礼守であった馬場の富士権寄進と道路改修を記念する石柱が付近には「山門」、「蓮池」、

現（村上神社）、 五輪塔立つ。参道の坂道を上ると、山裾を堂が建築されている（昭和五二年＝群、弘治二年（一五五六）

背景に切妻屋根の礼堂が見えてくる「風 呂 之 谷」 など禅 宗銘の板碑、久多良木神社（写 真 ②）。 妻には卍 紋、 屋 根には一九七七年改築）。

の境内末社より分祀（昭参道を上りきると、 地蔵堂と礼緩やかな反りがある。
の山の神、八年前に伐採

和 初 期 頃 ） さ れた 馬 場

寺院にふさわしい地名が

写真② 百済来地蔵堂。正面が礼堂。左手に日羅の墓

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三〇分。

写真① 参道年に拡張された部分である。その基る。この基壇上の造成地が明治四四い基壇の上に建っていることがわか子 鼻、 側 面には象 鼻がある。 海 老

波が刻まれる。向拝柱の正面には獅

通例の唐草であるが、正面には雲にとなる。 向 拝 虹 梁 自 体には、 裏はられ、このころ民衆信仰のメッカとある（写真⑤）。他にも落書きは見（一八四五年）と書かれた落書きが使用しているが、そこに「弘化二年」

建 物 本 体の正 面 小 壁は一枚 板をは大ぶりの雲文である。

壇の手前、左手に日羅公の墓がある。
虹梁（エビが背中を丸めたかたちのなっていただろうことがうかがえる。

ら見れば山岳に竹が生えている風景

石 段をさらに上り礼 堂へ。 礼 堂梁）を受ける持送りやその上の手挟

堂 は 境 内のなかでもさ らに一段 高は左右に八畳間が仕切られてあり、その間を中廊下が地蔵堂へ導く。地蔵堂に相対するのはこの通路であって、そういった意味では、この建物
を機 能 的には「礼 堂」 とは呼 称し
ご はいない方がいいのかもしれない。
この通路からは地蔵堂の向拝（参こう

拝 時の庇の下の空 間 ） ばかりを望りょう

むことができる（写真③）。 向拝虹
かえる ま た梁（向拝の柱の間にかかる梁）の上、
蟇 股（カエルが足を広げた輪郭で束の役割をする部材）には竹に虎の（写真⑥）。いったん 礼 堂 を 出て側建 物 本 体の外 観は質 実 剛 健である

こうしたにぎやかな向拝と比べ、頭 貫には向 拝 虹 梁と同 様の雲 文がけ、 柱の上 部は頭 貫で緊 結 する。

士は床の高さと建具の上に長押をつ

置 き、 その上に柱 を 立てる。 柱 同井で、格間の一つ一つに草花を描く一陣は十畳である。外陣の天井は格天外 陣、 奥の二 間が内 陣である。 外内部（写真⑧）は手前の二間が彫物がある（写真④）。これは裏か面に回ってみる。建物は石を積んだ
刻まれるが波はない。

び、通常は漆喰で固めてある）の上

富 士 権 現（ 村 上 神 社 ）

した屋根形状であろう。

正 面に向 けることを意 図ていた 傾 向 があり、 妻 を造よりも上 級とみなされを見せる入母屋造は寄棟

妻（屋根下の三角形の壁）る。 江 戸 時 代の半 ばには入で、 背 面が寄 棟 造であ⑦）。正面が入母屋造の妻形 状もよく分かる（写 真

ろすこと ができる。 屋 根

登 る と、 地 蔵 堂 を 見 下や五 輪 塔 群がある山 裾にかしら ぬ き亀 腹（ 亀の甲 羅のよ うに丸 味を帯

写真③ 礼堂の廊下から見た向拝34
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写真④ 向拝虹梁。その上の竹に虎。左右に獅子鼻
写真⑥ 百済来地蔵堂の側面。建物下に亀腹に石 土 台、 その上に木 材の土 台を写真⑤「弘化二年」の落書き

その ㉔

絵と文／坂本福治

金子と一茶

写真⑥ 山裾から見下ろす

内 陣と外 陣の境には、 天 井 下に彫刻板支輪がある。このように内陣と間一花の形式とする。 格
間を仕切る格縁は漆塗り
在は、柱間に鉄格子がはめられてお外陣の差は明確に区分されるが、現内陣は床が一段高い上り、その違いはさらに顕著に表現さである。
段で、外陣との境には二れている。
級建築士、八代市】【 も り や ま・ ま な ぶ ／ 高 専 教 員、 一本の丸柱が立ち、柱上部に出組とよばれる組物が天井を受けている。このとう た

平 成 十 五 年、 平 戸で山 頭 火 大 会があったとき、六年
金子兜太氏と同席した話は本欄で書いた。五、前に、
氏は『荒凡夫一茶』という厚い本を出された。
是非読まねばと思って買ったが、難しそうに思えて、何年も開かなかった。九十八歳で他界されて、度々新聞にお 顔が出るようになり、ようやく読みはじめたら、「こんなに面白い本はない」と言いたいほどである。
驚いたことに金子氏は、芭蕉よりも一茶と山頭火に強い関心を寄せておられるのだった。平成十九年、東京の日暮里で開かれた山頭火大会で、「私を 見てゐる月と歩く」で俳句の大会賞を頂いた。会場は「 月 見 寺 」とも 呼ばれる本 行 寺で、その昔、ここの住職と小林一茶が仲良しだったことが、金子氏の本でわかった。
「やせ蛙負けるな一茶ここにあり」
は、小学時代に覚えた。その作者が足しげく通った境
内を、そうとは知らず、私は十年あまり前に歩いたのだった。
【さかもと・ふくじ／画家、人吉市】

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写真⑧ 外陣から内陣を見る

ダム撤去が下流や干潟に与えた変化
つる詳子

初の冬季のゲート全開で起こったことより見てきた。その一部をここに紹介する。

ら現在に至るまで、現場を写真撮影やフィールド調査に

自然観察指導員熊本県連絡会会長
荒 瀬ダムの撤去が最初決定した２００２年末から、冬季の約２か月間撤去準備のためゲートが開けられることになった。撤去開始まえの冬季のゲート全開開始から、下流では少しずつではあるが変化を始めていた。それか
２００２年の冬、ダム湖護岸や堆積物の様子を確認するために、荒瀬ダムと瀬戸石ダムのゲートが全開された。日にちは忘れたが、この日のことは鮮明に覚えている。開けられるというのは知っていたが、いつから開始されるのかは知らなかった。不知火海を挟んだ対岸の天草からの電話で、ゲートが全開されたことに気が付いた。
対岸の知人の漁業者から「つるさん、何があったとな？」「いつも市房が開けられたら、 対岸まで泥水は来よった
が、今日のは半端じゃなか。こげんつは見たこつがなか」というぐらい、球磨川河口から吐き出された泥水が、八様子だった。

面漁業者から電話があった。「青のりが泥で全滅した。

その翌日、今度は河口でアオノリ採捕をしている内水棒の長さほどにも伸びたアオノリを川底の石から重たそげてカメラを抱え、現場に急ぐと、長いアオノリを刈くがあった。「青のりがぐんぐん伸びよる」。仕事を放り投

それから２週間ぐらい経っただろうか、知人から電話

こぎゃんひどか濁りは初めて。
」 海麺漁協でアオノリ養

うに川から持ち上げていた。長さは１・５ｍ～２ｍ程。

ゲートが開けられるとアオノリの成長はどんどん良くなった殖をしている知人にも電話で確かめると「みんな流され撤去前の溝筋だけしか歩けなかった干潟

泥水が流れ去り、 上流からの水が下流にまで届くよう調べて、その日であることを知った。

代海の上を扇形に広がり対岸に届いたとのこと。慌てて撤去前の荒瀬ダムた。 今年はもうだめばい。 全滅ばい。
」とがっくりした

撤去開始後の干潟。砂が増え、楽しむ人が増えた

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荒瀬ダム撤去後（下流から）になると、 水は 澄 み、 太陽の光が川底まで届くようになった 結 果だ。 別 の 採
捕 者 が「 今㎝ ぐらいまでアオノリは

生き物の変化も支流百済来川においてはすぐ現れた。

てびっくりするほどであった。

冬季２か月間のゲート全開だけでもこんなに違う。川

流れが戻ると瀬や淵が形成され、川底はすぐに多様な環

イカワ、ドンコもすぐに戻った。

ンボが飛び、カジカガエルが鳴き始めた。カワムツやオ生生物はすぐに戻ってきた。すぐに川面をニホンカワト

ろにカワゲラやカゲロウ、トビケラと清流に生息する底境が戻る。澱みに生息する底生生物しかいなかったとこは流れさえすれば、川の回復は私たちが思っている以上に早いかもしれないと撤去への期待が大きく膨らんだ。

ゲート全開と撤去工事開始後の河川環境の変化
撤 去 凍 結 さ れ、 撤 去 工 事 の 開 始 は ２ 年 遅 れ、
２０１０年から２年間のゲート全開後本格的に撤去工

れまでの球磨川は緑色というイメージは払しょくされ、いになった。流れる川の自浄作用によるものである。そ

上にダムがあるにも関わらず、下流の水はぐんぐんきれた。この時の感動は、皆忘れることができないだろう。

１・２㎞下流の藤本発電所に音を立てて流れる川が戻っ

２０１０年４月にゲートが全開され、荒瀬ダムからシ ノ ボ リ、 アユの

来 す る ウ ナ ギ やヨ

特に川 と 海 を 行 き

し か し、 移 動 性、マズは増えている。

ろ う、 ド ンコや ナが 改 善 さ れ たのだ

本 流でも、 川 底

下流の八代市でも青い空を映した青い川が見られるよう回復には至っていな

干潟の変化に伴い増えつつあるアマモ事が行われることになった。

になった。ダム湖の堆積泥は人工的に除去されたが、そい。 上 下 流 に 堰 や回復は難しい。

ダ ム が あ る 中 でのうでないとこや下流の泥で覆われた河原でも徐々に砂礫に変わる、その変化を見るのは楽しいことであった。

流れが戻った百済来川には小魚もすぐ戻った

長の度合いが違った。ともかくもその漁期の収益は聞い

それまでも１ｍ程に成長することはあったようだが、成網をつるしているので、川底の影響はあまり受けない。

ノリ養殖も同様だった。養殖は水面の浮きで種付けした

ら、工事でどんなに濁っても我慢でくるなあ」と。アオ

なに伸 びるな

ム撤 去でこん思 とった。 ダ

しか伸びんと30

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夏になるといつも子供の姿が見られるようになった百済来川

干潟の変化
環境の改善は干潟も同様である。私の所属団体であるはないかというぐらい増えた。また、泥干潟を好むヤマ
トオサガニに代わって、砂泥の干潟を生息場所とするオ
サガニが増えた。これらの生き物は、干潟に砂が供給さ調査をする度に干潟は歩きやすくなり、歩ける範囲が広を持って、調査地点まで一歩一歩確認するように歩いた。

は容易でなかった。みな脱出道具になるバケツやスコップ

足を泥にとられ、膝までずぶっと入り込み、抜け出すのながら歩くのがやっとだった。澪筋から１ｍも離れると、その時の干潟は、陸から沖に向かって伸びる澪筋を辿り

ら球磨川河口の左岸干潟の堆積物の調査を開始した。

復状況を調べる

ジャコ以 外の回ために、今アナ

な壊してしまうの巣 穴 をみんになったために、干潟表面はクワで掘られ、他の生物種という状況がおこっている。アナジャコ捕りもできるよう

しかし、人が入りすぎて、干潟の回復が追い付かないれつつあることを教えてくれる。

がった。これは調査するよりも皆の共通する確かな実感ことができない「自然観察指導員熊本県連絡会」で２０１０年３月かである。

でいた。食用となるこれらとは別に、私たちをびっくり

ろはハマグリやマテガイが増え、みな潮干狩りを楽しん
復 は、 護 岸 かい他の干潟の回人が入 らなでいる。

させたのは、 ミドリシャミセンガイの増加である。 貝でらもすぐにわかそれとともに干潟に入る人が徐々に増えた。初めのこはなく腕足類の一種であるこの絶滅危惧種は、八代の干る。そこが泥質の関係は分からないとしか言わないが、干潟や藻場の改潟でも殆ど見ることはできなかったが、一番の優占種でであるか砂泥質あるいは砂質であるから、無数にいるヤ善があればこそだと思う。

今後の課題
球磨川の再生に関する今後の課題の一つは、上下流にに点 在 する程 度までなくなったが、 ゲートが開けられ森のように広がっていた藻場面積は徐々に減少し、所々

ダム建設後、変化したのは干潟の底質だけではない。

のことがどのような影響を及ぼすのか、その懸念についたにしても、ダムがある川にしか過ぎないのである。そがある限り、球磨川の下流は、流れが戻った区間が増え

物や土砂の移動を妨げているという事実である。これらあるダムや堰などの河川横断構造物が依然として、生きると、 目 覚 まし く 回 復 している。 国 交 省の調べでは、の生き物をみると、小さなハゼ等の稚魚がとても増えて

毎年何かの漁獲量がいいという傾向にある。実際、干潟

まだ安定していないものの、ガザミ、
コウイカ、ヒラメ等々る生き物も戻ってくる。 アナジャコは間 違いなく増え、ある、干潟に多様な環境が戻ってくると、そこに生息すである。このことについても、また機会をいただいて報告

球磨川の再生はありえないことも、また実感するこの頃れ込む土砂や流木が増えている。流域の保全なくして、の遮断、シカの食害等々で大雨が降る度に、球磨川に流である。植林地の手入れ不足、林道建設による水の流れ【つる・しょうこ／八代市】

させていただけたらと思う。

の ％をウナギが占めている。漁業者は荒瀬ダム撤去といるのが分かる。また、現在、八代の魚市場のせり売り

また、もう一つの大きな問題は川を支える森林の荒廃ては、改めて書きたい。

１・ ㎢にまで回復している。干潟は生命のゆりかごで２００７年にゼロであった藻場面積は２０１４年にはる。

遠くからでも干潟が改善されているのを知ることができ

アナジャコ捕りの漁師さんたちが入っていたりするので、ガニが教えてくれる。また、人が入れなかったところに、

マトオサガニやハクセンシオマネキ、チゴガニ、コメツキ

瀬戸石ダム湖。魚や土砂の移動を妨げ水害の原因になっている

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川の声を代弁した「坂本あゆ新聞」
２０１７年秋に刊行された『川辺川ダム建設反対運動資喜んで受け入れるような雰囲気であったこと。他方で、やが誰もが貧しく電灯もなく、発展の象徴であるダムをむしろ

明香料』（すいれん舎）の編集作業が佳境を迎えていた昨年の夏、て川の汚れが目立ち球磨川の姿が変わり果て、坂本の過疎

森

私にはどうしても収録したいある資料があった。 ２００１化も進んでいったこと。

高知大学 助教

年６月から２００２年６月にかけて計 回発行された「坂発行主は坂本村川漁師組合で、組合長の木本生光さんが市坂本町）内でもダム撤去を求める声が顕在化しつつあるダムの水利権更新の時期を目前に控え、坂本村（現・八代

坂本あゆ新聞の発行が始まった２００１年６月は、荒瀬

パソコンで制作した。荒瀬ダム撤去運動において重要な役割時期だった。木本さんが組合員として名を連ねていた球磨

本あゆ新聞」である。

を果たした坂本村川漁師組合による「坂本あゆ新聞」は、
川漁業協同組合では、川辺川ダム計画の漁業補償をめぐるダム問題に対する声をあげにくい状況にあった。木本さんはなトピックを取り上げていた。
２０１７年８月、私は八代市坂本町のご自宅へ木本さん

荒瀬ダム問題に集中するため、漁業権の専門家の協力を得してくださった。荒瀬ダムができた終戦直後という時代は、くださった上、 ダム・川・運動などについて貴重なお話を

坂本あゆ新聞の創刊号には「清流球磨川に蘇らせるのはに任意組織としての坂本村川漁師組合を立ち上げた。荒瀬て漁民有志とともに学習を進めながら、球磨川漁協とは別業の中で、年々積もったダムの弊害は計り知れない。自然とダムの弊害を被ってきた住民から成る「荒瀬ダム上流地域

また２００１年は、長らく荒瀬ダムの弊害に悩まされての調和を失った人間のおごりが、いま見直されるときに来て清流を知るものの努め」と題する木本さんの宣言文が掲載

来た坂本において、川辺川ダム計画に対して流域住民としいると思う」。坂本あゆ新聞をつくっていた当時の思いについを水害から守る会」や「荒瀬地区振動問題被害者の会」とての意思表示をしようという機運が盛り上がり、「坂本住民て、木本さんは「現場の問題点だけを提供することに主眼されており、そこにはこう記されている。「荒瀬ダムを造っ投票の会」が結成された年でもあった。住民投票条例の制を置き、 結論は強要せず、 皆さんと一緒に結論を考えていのネットワークを築きながら、水利権更新問題に関わる地

定をめぐっては、川沿いの地区を主として有権者の ％にあた事がすべて愚かであったとは思わない。だが半世紀近い創10

元住民の〝ハブ〟としての役割を担おうとしていた。

を訪ねた。木本さんは快く坂本あゆ新聞の全号を譲って内部抗争が熾烈を極めており、球磨川漁協を通じては荒瀬

版の紙の表裏を使い、川の歴史から法制度の話まで多様10

たる１３１２人の署名を得た。６月議会ではわずか１票差きましょう、という方針で作りました」と振り返っている（三１３７︱１３８）。

室・木本・小鶴・熊本２０１１ ：を坂本の人びとが考えはじめていた大切な時期に、球磨川との理想的な付き合い方とはどのようなものか。そんなこと

合志野で行われていた伝統漁法「瀬張り漁」のことを取り

たとえば、荒瀬ダムができる以前に佐瀬野・荒瀬・藤本・した。

上げて、当時 人の小組合がわずか２、３ヶ月のみ行うこの荒廃を食い止めるために現実を報せることに徹していた。

かった。 清流球磨川を知る地元民の立場から、これ以上の

実際、坂本あゆ新聞は誰かを糾弾するようなものではな

ppの現状を住民や行政に周知しようと、坂本あゆ新聞は登場

この地で生きてきた記憶を振り返ったとき、これからの川

り起こしつつあった。

本の人びとの荒瀬ダムに対する思いを目に見えるかたちで掘で否決されてしまったものの、こうした一連の出来事は、坂25とや（第３号）、かつての豊かな球磨川を知る地元の方の投漁で１５００貫（５・６２５㎏）もの漁獲高を上げていたこ30

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B4

稿や収用委員会への意見書を載せる（第２号、第９号、第号）などして、自然のままの球磨川の豊かさがどれほどる（前掲書 ： １６３）。

坂本あゆ新聞は、坂本の人びとがダムについて考えていた
大事な時期に、ダムによって搾取され続けてきた川の声を代のものだったかを具体的に伝えている。
また、坂本村川漁師組合はダムに関する勉強会や学習会弁していたように思う。荒瀬ダム撤去が実現した過程におダムの弊害を生活実感として知る人たちが声をあげ続けを精力的に開催し、新聞にはその内容が掲載された。明治点からダムを見つめ直したり（第４号）、名古屋女子大の村た結果、脱ダムという結果をもたらしたという点において、

いて、とても重要な役割を果たしたと言えるだろう。

上哲生助教授（当時）を講師として水質調査の学習会を開
荒瀬ダム問題と川辺川ダム問題は共通している。 冒頭に、

学院大学・熊本一規教授（当時）らを招いて環境問題の観き、ダムと水質をめぐるメカニズムや濁りの簡単な測定方
坂本あゆ新聞を『川辺川ダム建設反対運動資料』にどうしても収録したいと思ったと書いたが、それは、 坂本あゆ新法を報せたりした（第５号）。
坂本あゆ新聞は地域の家庭にポスティングや新聞折り込みるなどして生活実感としてのダムの弊害をいかに言語化して聞が、かつての球磨川の豊かさを知る人の声や、学習を重ね発行が始まってちょうど一年後、２００２年６月に発行さいったかを記録しており、後世に残すべき貴重な資料だと考のかたちで配られ、村議会議員にも配布された。

れた第 号が最後の号となった。その意志を引き継ぐかのよ

中心的な役割を担った。荒瀬ダムを考える会で事務局長をえる会」（本田進代表）が発足し、県との交渉を進める上で目からは本来の流れを取り戻しつつあるように見えた。しか立っている。ご自宅を訪ねる前に立ち寄った球磨川は、私の木 本さんの自 宅は国 道を挟んで球 磨 川に面 するよ うにえたからだった。

務めた木本さんは、「川漁師組合の一年間の活動が、住民のし昔から球磨川のそばに住み続けて来た木本さんの目には、間で水利権更新を熊本県が行った際、 ７年も待てないとのければ人は川に行かない。かつて撤去準備のために７年の期○三室勇・木本生光・小鶴隆一郎・熊本一規 ２０１１、『よ参考文献○大野智彦 ２０１６、「ダム撤去を通じて地域と河川のみがえれ！ 清流球磨川︱川辺川ダム・荒瀬ダムと漁民

水を減らすなど流域住民がいっそうの努力をした上で、一定関係を再考する ︱荒瀬ダム撤去の政策過程と社会的影

地域住民の声が地元紙に紹介されていたことがあった。木本の歳月がかかると考えている。 だからこそ、 当初より撤去

響の解明に向けて」、南山大学社会倫理研究所『社会との闘い』緑風出版が２年遅れたことに対して、並並ならぬ思いを持たれている倫理』○高橋ユリカ ２００９、『川辺川ダムはいらない ︱宝を守る公共事業へ︱』岩波書店【もり・さやか／高知市】『川辺川ダムはいらない「宝」を守る公共事業へ』

なのかもしれないが、生活実感に見合う論理を言葉にしてきた木本さんの冷静な観察眼に基づく見通しが、私の心にズシリと響いている。「清流球磨川を知る者としての努め」を果たそうとしてきた方々と出会う機会に恵まれたこれからを生きる者として、〝努
め〟を教わったからなのかもしれない。

31『よみがえれ ! 清流球磨川
川辺川ダム・荒瀬ダムと漁民の闘い』

長い年月をかけて破壊された球磨川を思えば当然のことようだった。

さんもまた、魚が戻るような河川環境になるには、生活排

今なお肝心な魚は戻っていないように映るという。魚がいな

総意を表す組織づくりにまで発展しました」と振り返っていうに、漁師だけでなく地域住民も参加する「荒瀬ダムを考

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祝・荒瀬ダム撤去「開闢以来の歴史的事件」に始まる
川辺川ダム反対運動を回想して創造し、 湯前線存続運動とも密接に連なり、 また 水 俣 病の問 題と関係していたと考える私には、住民運動の大きな成果と考えます。
ほんの片隅ではありますが、球磨
川共和国の湯前線存続運動、 川辺ます」 と宣言し、 川辺川ダム建設「川辺川、球磨川は宝の川でありの流れに感動し、これからの未来ので、自然の清流が蘇った。改めてそンクリートの遺跡を岸壁に残すのみいました。今でも、その考えに変わな自然の回復こそが最優先と考えて

知 火 海 沿 岸 地 方の再 生には、 豊か

して、 人 吉・ 球 磨 地 方の再 生と不東 慶治郎

計画を白紙撤回した現知事も、 当ことを想像します。

川ダム建設反対運動に関わった者と時は県 営荒 瀬ダム撤去には言明さた知事への不信感を抱いていたものを決 断された。 宝の川と宣 言されれたが、 それでも最 終 的には撤 去れなかった。迷走されていたと思わばこそ、 撤 去という 結 果、 運 動の間ない努力が中心核としてあったれ

れた 地 元 民の血の滲むよ うな絶 え

ダム公害を身に沁みて体験してこら

荒瀬ダム撤去への運動は、地元の豊饒の川がかつて存在したといいまを大釜いっぱいにして味わうというし、産卵のため川下りする秋の毛蟹

流にも真っ黒い香魚（アユ）が遡上

球 磨 川を中 心に、 その幾 多の支りはありません。

だったが、川辺川ダムの時と同様に、成功が得られたものと思います。

の根本であると考えますが、現実はることが改めて、地域住民の豊かさ

そんな豊かな川、 海を再 生させ生活費が稼げたと聞きます。

完 了し、 ダム跡を記 念 する古いコ

二〇一八年三月をもって撤去工事もりますが、豊かな川海を取り戻す、

荒 瀬 ダム撤 去は大きな喜 びではあえていないと言っていいでしょう。

遮られています。山は海の恋人たりで作られた養分は、これらのダムで反対運動があり、 球磨川共和国をただその前に、 川 辺 川 ダム建 設た。 声を上 げれど応 答なし。 人は

でもか、これでもかと負け続けまし

最初の頃、私たちの運動は、これことは、今でも懐かしく感じます。

の方々が来訪され、応援いただいた

出て漁をすれば、一ヶ月、二ヶ月のす。また、不知火海では一度、海に

ほ う じょう

本当に嬉しく思った。そして今年、どうか。

集まっても無視されました。川辺川
ダム反対運動には、二つの課題があ最初の一里塚であります。

球 磨 川には瀬 戸 石 ダム、 市 房 ダ

その一里塚が大事であり、運動のりました。一つは治水の問題、二つありましたが、まだ対象になってい成 果として粘り強く活 動されて来それと同 時に、 川 辺 川 ダム建 設

ませんでした。特に農業用水をダム

目はダムから農 業 用 水を引くとい反対運動のことを思い出します。こから引く利 水 問 題は、 農 家の生 活られた方 々に大きな敬 意を抱きまの反 対 運 動では、 ある時には相 良を左 右 する農 業 問 題でもありましう 利 水に関 する問 題です。 発 電 も村体育館に入場できないほど多くのたから、 より身 近で深 刻な問 題です。

人々が参集し、 様々な組織が生ました。
「ダム問題の本質は利水ばい」とれ、 全 国からも多 くの人 々に応 援をいただきました。またその後、首言われていたのが、後に「川辺川利
水 訴 訟」の原 告 団 団 長になられる

相となられる鳩山由紀夫氏、 菅直
人氏をはじめとする多くの国会議員

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ムという 大 きなダムがあり、 山 々川辺川利水訴訟で原告敗訴の判決（2000 年 9 月 8 日、熊本地裁）

ふかし梅山究さんでした。
私たちの反対運動の転換点となっ蒲島熊本県知事の川辺川ダム建設後から考えてみたら、この盆地の運 動 中、 梅 山さんは多くの名 言とを考えると、まさしくそうだった

たことは歴史上、皆無だったろうこ

中で、 お 上に正 式に、 自 分 た ちのを残されました。冒頭の副題としてと思いました。「生まれも育ちも相の白 紙 撤 回 宣 言へと展 開し、 川 辺

紹介した「人吉球磨開 闢 以来の歴良村です。よそへは一歩も出たこと考えを表明し、そして行動を起こし

史的大事件であります」 は、 報道のなか井の中の蛙でございます」。

川ダム建設が止まりました。

た。 それまで異 議 申し立ては却 下

陣を前になんと大袈裟なと思いましまた学園大学での「多目的ダム法」

たのは、福岡高裁での逆転勝利でしされ、口頭 審 理は聞き置く、 選 挙

た。これは人吉市の瓦屋町にあったの学習を受けたとき「俺の作ったフ

鶴上寛治

か い びゃくでは負け続けていたものが、最終的

農 水 省の川 辺 川 利 水 事 務 所の前でローチャートが、大学の先生に資料として採用された」と喜ばれていた

かわずに徳 田 相 良 村 長、 田 中 人 吉 市 長、話されたものです。
私た ちも七、八 名の農 家の者が、方 々に、 利 水 事 務 所へ来た 目 的をたとき、取材に来られたマスコミので説 明を受 け、 体よく追い返されに行き、大きな地図を前にして口頭

でとうございます。

かしていただきました。本当におめ反対運動のことも思い出しながら書事を祝いながら、 川 辺 川 ダム建 設

荒瀬ダム撤去工事完了という慶ことも思い出します。

尋ねられたとき発せられた言葉でし【ひがし・けいじろう／農業、人吉市】

川辺川利水工事の内容説明を聞きた。

言葉もある。なかなか勇ましい

精度）。精力絶倫・精悍というしくしらべること（精査・精密・

完全に除去できるはずはなく、いくらかは人体（自やすくするためのもの。 最後に取り除くのだが、加えていた。これは食用にはならぬ物、糠がはげ精白する時には臼の中に「石粉」というものをで手伝った（実は我が家の口減らしだった）。

漢字だ。子供のころ長期の夏休分も含め）に悪影響を与えていたかもしれない。

雄同体だった。牡丹（ボタン）という植物がある。

読みはボ。 牡 蠣（ カキ） は雌性生殖器の象形だとあった。音れでＯ Ｋ。 右 側の「土」 は 男

雌雄の別あるものの、オスはこオスである。 牛 だけでなく、と楽しいに違いない。

みに、叔父が営んでいた精米所の仕事に住み込んに出す。日本人の主食はコメ。
精白したコメは粕（カス）、ヌカ（糠）を付けている玄米こそ健康な米だ、と言われている。出るときは、入る時とは異なる糞になる。古代遺跡で古代人の排出し植物は、ほとんどが雌雄同体。別体で知られるもた（と思われる）糞を調べて、古代人の食生活を明らかにしようと頑張っている考古学者もいる。

のにはイチョウ（銀杏・鴨脚）がある。
【つるかみ・かんじ／人吉市】

コフンの研究をしていると言うので古墳の研究かいがしないから、君も挑戦してみないか。他人がと思ったら古糞だった。現糞・新糞とちがって匂牡で消 化・ 吸 収 して残 りを 体 外しないことをするのは、苦労も多いだろうがきっ物の中心・エキス・要点を詳

右端が梅山究さん（1994 年 8 月、手渡す会撮影）

動 物は食 物を摂 取し、 体 内精糠

８

漢和字典は面白い50
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時には気分転換！
漢字遊び合志野のおじちゃん
上村雄一に な る が、 同 寺 と山江村の隠れ念仏の人 々 とつな がっている。旧坂本村・鮎帰地区の西福寺（旧下松求麻村内）も同様
考えるとき、崇光寺である。 隠れ念仏を八代市坂本町（旧坂本村）にある集落である。行政と西福寺の両寺は外

合志野

は「おしの」と発音し、地元では「おおしの」と呼ぶ。
せない

焼酎屋
合志野は「分限者」が多い。荒瀬ダム建設時の村長（上ぶんげんしゃがあることでも有名である。

リの瀬（「犬帰の瀬」または「犬返の瀬」）という荒い瀬

同 地はインギャエ「志が合う地（野）」であるから漢字表現はうつくしいが、年、上松求麻村・下松求麻村・

江戸時代の漢字表記は「大篠」で水辺の地であったことをうかがわせる。
旧坂本村は、昭和
百済来村の三村の合併で誕生した新しい村である。合志野集落は上松求麻村に属し、同村の中心地・藤本集落の対岸（球磨川左岸）に位置する。江戸時代から村内

年１月４日付熊本日日新聞は、球磨川流域に複数のダ

松求麻村）
・平井信吉は同地区の出身であった。昭和

門徒につながる崇光寺も以前はこの地にあった。同寺は、ムを建設する計画があるとする記事を出したが、そのとでは豊かな土地として知られていた。山江村の隠れ念仏
その後、坂本地区に移転した。明治維新から１５０年

んは見学にいった。おじちゃんは好奇心旺盛であった。

おじちゃんの自宅はそこにある。焼酎をつくっていたのでところで合志野集落には「焼酎屋」という小字がある。

数も範囲も極端に減った。そのことを話題にすると、おレゼントの回数と範囲は増えた。議員をやめてから、回議会の議員になった。議員選挙のときには、しし肉のプていた。おじちゃんは、坂本村の職員を務めたあと、村おじちゃんは、猪を撃ってその肉を売り、友達にあげきから平井信吉は荒瀬ダム建設にかかわりつづけた。同集落出身の県議会議員・岩尾豊も同様である。 岩尾は県議会議長を努めたあと旧八代市の市長になった。

「焼酎屋」という字名ができた。昭和前半まで、焼酎をじちゃんは大声で笑った。

こ あざ

つくっていた。原料は米で球磨産であった。川舟を利用

川の水はきれいであっ酎をつくれるほど球磨をいつも自慢した。焼磨川の水をつかって焼酎をつくった。おじちゃんは、それともあって同ダム建設時の様子・裏話をやたらと知って運転手として荒瀬ダム建設現場をみてまわった。そのこ宿泊所になったので熊本県の職員になった。幹部職員のムの建設の時、おじちゃんの家がダム建設の幹部職員のおじちゃんは、最初は熊本県の職員であった。荒瀬ダして米は上流から下流に運ばれてきた。近くを流れる球たというのがその理由いた。しかし、おじちゃんは平井村長、岩尾県議会議員
については多くを語らなかった。口を濁すときもあった。

スカイツリーができた

インが好きであった。

なく、ほとんどの人がそうであった。ダムができれば観んは荒瀬ダムを最初は歓迎していた。おじちゃんだけで幹部職員と親しく接していたこともあって、おじちゃダム建設が終了したあと村役場の職員になった。

とき、直ぐに、おじちゃ

たが、おじちゃんはワ「焼酎屋」で生まれだった。

しし肉の料理52
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53

インギャエリの瀬。同瀬については、本誌 6 号
28 〜 29 頁参照

2436

た。電気がなければ工場は動かない。すべての人がそう

働者も多く、坂本の住民は電力の重要性を肌で感じていと熊本県はさかんに宣伝していた。製紙工場に勤める労積み重なって、おじちゃんはダムが嫌いになった。そしてた。川の水が汚くなった。蛍がいなくなった。それらがたりした。おじちゃんが大好きな鮎・蟹も採れなくなっんの家は二度流された。仏壇が流れていく様子を目の当い水害に遭遇したのであった。川の近くにあった、
おじちゃであったわけではない。ダム不要・反対と感じていた人
撤去運動の急先鋒になった。

光地になる、電気料金がタダになる、洪水はなくなる、もいた。しかし、昭和 年である。「竹槍」の思想が残っていて「お上のいうことには反対できない」という雰囲を下げて歩いていたら、鮎が勝手に針にひっかかるほど、

おじちゃんは、むかしの球磨川をくりかえし語った。
「竿

かみ

気が村全体をおおっていた。同年 月、
上松求麻村は「ダである」 と決 議しことは村 民の義 務

ム建 設に協 力 する

んは、そういう話をくりかえし話した。ダムの有効性を朝にはたくさんの鰻が入っていた」などなど。おじちゃ「夕方にミミズをとりメゴにいれて川に浸けておけば翌

鮎はいた」、「対岸まで泳げるようになると褒められた」、

ではない。 自然の川の素晴らしさを知っていって、 それた。 そういう時 代
し か し な が ら、を若者に伝えたくてしかったがなかった。おじちゃんは、信じている人を説得し反対に向けさせるために語ったの

お じ ちゃんの意 識
身振り手振りを交えて、ときには法螺も交えて、楽しげ

ど数しれないみなさんの顔、その姿が浮かんだ。

問い詰めていた人、筏流しの経験を仕事にしていた人なだ。すべての集会に参加し、厳しく熊本県企業局職員をおじちゃんだけでなく、他の多くのヒトの姿も浮かん

ダムに関係する場所には、どこにでもでかけた。ダムとは 次 第に、 あるいに話した。他人を喜ばせることが好きだった。他人を喜スをかけ半ズボン姿でタイヤのボートに乗って球磨川を事がそれを凍結し存続に政策を変更したときには、
心底、

荒瀬ダム撤去決定のとき、いちばん喜んだ。 蒲島知ちゃんの家から球磨川は見られなくなった。すぐそばを防でつつむ堤防を輪中堤という。それをつくったのでおじ

志野集落に巨大な「輪中堤」をつくった。集落全体を堤

おじちゃんは水害の危険性を強調した。 国交省は合腹を立てた、知事の決定をひっくりかえすために人生を

球磨川を流れているのに、それを見られない。中世ヨーは撤去されることになった。
おじちゃんは、ダムが撤去される様子をうれしそうに眺めていた。ところが、ちょうど３年前（５月４日）に、不慮の事故で、天国にいった。突然であった。
ダムが完全になくなる直前におじちゃんは旅立った。荒瀬ダム撤去終了記念式典が先日あった（３月日）。本当なら式典に参加しているはずにもかかわらず、そこには、おじちゃんの姿はなかった。その日

集落全体をつつんでいる輪中堤かけた。そして、おじちゃんの願いは実現し、荒瀬ダム

下って遊んだ。満面の笑みを浮かべて遊んだ。

ひは 急 激 に 変 わってばせて、その姿をみて自分も喜ぶ人であった。

歳をすぎても、鮎をとり猪をとっていた。サングラ

対運動をしていたといっていい。そういう人であった。

反対の会議があれば必ず参加した。人生をかけてダム反経 験 したことのないった。 こ れ ま で

であった。

12

おじちゃんは看板づくりもした54
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24の夜、おじちゃんの姿をくりかえしおもいだした。

輪中堤のためくまがわを見られない

80
27

ロッパのブルグ（城壁）がつくられた。おじちゃんの自宅
近くには、対岸地区とつながる潜水橋（熊本県企業局は「水制工」とする）があった。 ダム撤去によって潜水橋は不要になった。そして、それも除去される予定であった。しかし、
現実には、完全にはとりのぞかれてはいない。
【うえむら・ゆういち・編集主幹】

倉敷便り ⑯

村上鬼拳

良かオナゴ 念の入らした聴診器
また留年 下宿の娘喜ばせ
ご無礼な 貸金庫覗いてみんか
二十四時間 恋てせつないもんじゃある
またかい 母体のそぜんならいいが知らっさん お経飛ばしてうっちょこう
ふつふつ

そろそろ ママの本心聞かせんか
夕日見つめて 沸 々と望郷の念
歌はナツメロ そしてお酌は婆々ばかり努めました。その中に、やがて郷土師を送り込み、キリスト教の布教に

長は、 それらの土 地に早 速、 宣 教【むらかみ・きけん／人吉市】

打ち忘れ 宅急便で届け孫絵 と 文 ／原 田 正 史

人吉と密接な関係を持つことになっクヴェを主体とするユダヤ教構造物

手したと考えられる設 計 図が、 ミは、 相良清兵衛が小西行長から入ダヤ教構造物と同一構造であること（ 体 を 清 める 池 ） を 主 体 と するユ

人吉城内の地下室遺構がミクヴェ

は、 瀬戸内海を航行する船を取りるのです。秀吉が行長に命じた仕事

行長を大名に取り立てたことに始まに非凡な才能を認めた豊臣秀吉が、す。それは堺商人の息子だった行長

ついては、 有 力 な 事 実 が存 在 しま

手したかということです。この事にことは、 行 長は誰から設 計 図を入次に設計図をめぐって問題になるがあります。続いての話は、紀元たちであったかを明らかにする必要

来た宣 教 師た ちは、 どのような人

ロッパから命をかけて日本にやってここで問題解決のためには、ヨー師であると特定されるのです。

手に入れた設 計 図の入 手 先は宣 教たと思われます。したがって行長がきる切っても切れない深い関係だっ行 長と宣 教 師とは、 同じ信 仰に生た 牛 窓（ 岡 山 県 瀬 戸 内 市 牛 窓 町 ）であった事を意味します。もちろん締まる船奉行であり、そのために秀年にさかのぼります。この頃、祖国紛れもない隠れキリシタン構造物で清兵衛が池をミクヴェだと知るはず

吉は、 瀬 戸 内 海 沿 岸の本 州 側に港を追われたユダヤの人たちは、西方も含まれていたのです。この事からもなく、キリスト教の洗礼池としてを含む狭い土地をいくつも与えたのヨーロッパに安住の地を求めて思いあると推定されるのです。

使用したに違いないことも既述しまです。初めて自分の領土を持った行

人吉城地下室遺構に残るマラーノの執念した。 従って人吉城地下室遺構は、

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潜水橋跡

始まりました。 １ ３ ２ ８ 年にはス徒と化した住 民た ちによる虐 殺がま し た。 ヨ ーロッパ
ペインで６０００人以上が殺され、思いに旅 立って行 き
最西 端のイベリア半

その後、国王たちはユダヤ人に対それ以 後 もイベリア半 島 全 体では

最 初 のこ ろ は ユ
してユダヤ教を捨て、キリスト教に島、 すなわちスペイ

ダヤ人がギリシャや改宗するように命じました。一部の７万人以上が殺されたとされていま

ローマの学 問や技 術
ユダヤ人はこれに従わず、生きたまンや ポルト ガルへもなどを持ち込んだこ
ま焼き殺されました。多くのユダヤす。

とから、国王や土地人は仕 方なくキリスト教 徒になり移住したのです。

の人とも良好な関係

信仰そのものが失われることはありなるものに変 化していきましたが、代と共にユダヤ教本来のものとは異伝えられえいきました。もちろん時教えは子から孫へと絶えることなく

隠れユダヤ教徒だったのです。この行ったのです。すなわちマラーノは、従いユダヤの神に祈り、各種行事も久に残ったことでしょう。 幸いにしという疑問は解決不能の謎として永るユダヤ教構造物と同一構造なのか遺構がどうしてミクヴェを主体とすされなかったとすれば人吉城地下室

力によって宣教師の素性が明らかにになるのです。もし研究者たちの努

信じない隠れユダヤ教徒だったこと

はいるものの、本心はキリスト教をを通して九 州は肥 後 国 人 吉の里にと考えられます。 恐 らく彼は行 長を認めてもらい、昇天を願ったのだ

様に、自分がユダヤ教徒であること

建造することによってユダヤ教の神は日 本の土 地にユダヤ教 構 造 物を味が隠されていると思われます。彼

しょう。しかもこの行為には深い意

図だと偽って渡すのは当然のことで設計図をキリスト教構造物の設計ました。そしてこの改宗したユダヤませんでした。

て研究の結果によって、行長に人吉

相良清兵衛という隠れキリシタンににありました。しかところがこのマラーノと呼ばれた

ここで宣 教 師はどのよ うな 人 た

城 地 下 室 遺 構の設 計 図を渡したの

よってユダヤ教構造物が建造される人をマラーノ（豚）と呼び、蔑視し分たちを奴隷にする

改宗ユダヤ人は、表向きはキリスト

ちだったかという本題に話を戻しまはマラーノを先祖にもつ宣教師だっことを知っていたと思われます。おしそのう ちにユダヤのだという噂が広ま教徒として振る舞いましたが、夜にす。実は彼らの出身地はイベリア半

たとすることによって、この疑問のよそ ４ ０ ０ 年 後の今日、 彼の願いたのです。

り、ユダヤ人に対すなると彼ら本来のユダヤ教の教義に島、すなわちスペイン・ポルトガル一切が解決出来るのです。

る可能性が高いのです。したがってであり、或いはマラーノの子孫であながら彼らの多くがマラーノの子孫

池とミクヴェの区別が出来ない人だに持つ宣教師であれば、相手が洗礼計図を渡したのは、マラーノを先祖したがって、この事から行長に設スト教構造物として使用されたもの

れキリシタンの人たちによってキリ城歴史館地下に、 実際には相良隠は見 事に結 実し、 人 吉 城 内の人 吉

けいけん

宣 教 師の多くが敬 虔なキリスト教

から自分が信じるユダヤ教構造物のの、正しくは正真正銘のユダヤ教構徒としてキリスト教の布教に努めていつわだったのです。しかも驚くべきこと

人は土地を奪い、自る反感が生まれ、暴隠れユダヤ教徒の 500 年』（日本放送出版協会）より

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小岸 昭 著『十字架とダビデの星造物であって、厳然たる姿を見せて存在し、恐るべきマラーノの執念をまざまざと見せつけているのです。
私たちは、世界で唯一の存在であるこの構 造 物の歴 史 的 意 義を正し
く理 解 すると共に、 その存 在に誇りを持ち、国内は言うまでもなく、
全 世 界に向けてその全 容を堂 々と発信すべきだと思います。今まさに全世界に「ジャパン・人吉」の名をせ ん ざ い いちぐう

知らしめる絶好の機会が到来しているのです。 千載一遇ともいえるこの
好 機を逃 すことなく、 人 吉 市が全
力を結 集して対 応される事を心から願うところです。
【 は ら だ・ ま さ ふ み ／ 元 人 吉 市
文化財保護委員、倉敷市】

木﨑考古学 番外編

くまがわ春秋歌壇
いもご短歌会

アベなるが創りし内閣人事局ここに始まる政治劣化よ竄の意は穴に逃げ込む鼠なり逃げそこなうかネズミの夫婦

柳原 三男
誇らしく「ぼく九歳になるんだ」と孫の言うそんなにうれしいか年とることが坂本 ケイ

ふるさとのこもれ日の道椿散る道ふさがれて歩み止めたり

つまかか

東京の長女宅にてまた転倒人工関節入れる身となり上田 廸子

額に汗滲ませながら夫抱ゆ歩けぬ我れの重きからだを

みどりご

宮川しのぶ

初めての母亡き春にホトケノザ野に畑に咲くここにいるよと登園の母に抱かれし嬰児の目をやる先に初蝶の飛ぶとど〝安倍政権窮地〟の記事のさもありなん止めとなりし文書改竄

安倍辞めろ麻生も辞めろの声高し傘寿の我も国会前に
上田 精一

古墳、 中の城古墳、 姫の城古墳、 物見櫓古墳を調べて、「火の国造」の墓であると推 測した。この推 測が正 確
かどうかは別にして木 崎の次の指 摘

木崎２２８頁以下は、大正時代初用掛の増田于信（木崎は、 国学者ととして注 目しておきたい。 宮 内 省 御ともに調べていたのだが、所轄区分論

じっさいには、同一の担当者が両者を庁が分かれていた旨を指摘している。

柴 田 常 恵 も 同 地 を 調 査 しているが、（２３４頁）。 増 田 らの調 査のあと、の調査だったようだ」としている点だ

切っ掛けになったのは、紛れもなくこ一族で語れることが多いのだが、そのや大野祠古墳の歴史的背景を火の国「御陵」調査と「国造の墓」調 査

期の天 皇 家の墓（ 御 陵 ） は宮 内 省、する）の場合、 大正２年１月に、 そどのような評価を下したかは不明では 重 要である。「今 日、 野 津 古 墳 群

国造の墓は内務省と、 調査の所轄官

れぞれの所轄にしたがって、火の国造ある（木崎２２１頁の写真と説明）。
大野洞古墳をはじめ上記の各古墳をに、それぞれの古墳はどのような状況などを調査していている。

１、火の国造の墓であったかは分からないが、 専門外の訪問したことがある。増田らの調査時

増田は矢野寛、角田政治、後藤是者には、その場にいても、古墳（前方後円墳）だとは到底分からない。これ

山を同行して、大野洞古墳を調査したのち、 薩摩街道を南下し、 端の塚

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61の墓、 葦北国造の墓、 懐良親王の墓
懐良親王御陵については本誌 号 頁以下で触れた。

が結 局 何 物も見 出さなかった僅かなひつ々百済来の方を目当に行つて見た（百済来地蔵堂日羅の墓）望みの綱であつた日羅の墓も何ようや

３、葦北国造の墓
そのあと増 田一行は大 塚 古 墳、 茶臼 山 古 墳、 な どを 調 査 し、 その後、日羅の墓があるとされる百済来地

ら怪しい」
。

増田一行は、同地にも行っている。
葦北国造との関係で日羅の墓（八代

金波楼（日奈久）であった。 調査結

その目的は不明。 同地は、 現在、 宮

だれが、その措置をとったのかは確認
果は次のよ うであった（ 木 崎 ２ ３ ５

蔵堂については、本号 頁以下の森山

できずにいる。同地一帯は、親王の墓頁参照）。
「鹿児島街道に沿うて磯の香りを吸の今後の活動に注目したい。

世界に魅せられし人々―肥後と球磨の考古学史―』の第主とは前田一洋先生した。 そのお誘いの何をテーマに研究を始めようか、そんなことが頭をよぎり赴任しました。 五年ぶりの装飾古墳館でしたから、さてその年の四月一日、 熊本県立装飾古墳館に館長としてそこで、 筆者にとっての、そんな記念すべき、 大切な、で、義母・郁子と妻・ました。確かに館長の立場ですから、博物館経営が最初した。本当にありがあい子と共に、人吉に来るのは当たり前のことです。落ち込んだ入館者数をど二〇一一（平成二三）年を、簡単に振り返るところから始市の田野のお宅におう増やしていこうなどを案じつつも、そこは、学芸系の館

たいことに、 そんな邪魔した時でした。

長でもあります。 考古学の魅力を発信するためには、 調めることにいたしましょう。

実 は、 拙 著、『 肥 後査研究も大切です。そこで、選んだのが考古学史研究だっ
と球磨

その原 史

お 誘いがあったのでまったといっても過言ではないのです。

「どうね、『週刊ひとよし』に書いてみらんね。
」

木﨑文化財研究室・室長 木﨑康弘

（春秋）

いては検 討 すべき課 題が多く、 同 会間の調査しかしていないが、日羅につ

報 告があった。 宮 内 庁の増 田は短 時

済との関係、日 羅の伝記分析などの場）で勉強会を開催した。日本と百蔵堂近くの会場（百済来多目的集会

勉強会を実施し、去る４月７日、地

昨 年 ４ 月 発 足。これまでに数 回の〈日羅の会〉

学「百済来地蔵堂」を参照。

32

三九回熊日出版文化賞の栄誉は、 すべてはこの時から始八洲開発株式会社

回 熊日出版文化賞に思う「日羅の会」の勉強会

それは、 二〇一一（平成二三）年の、 義父・故渋谷敦第神寺が建立されていた。

ができる以前は、 妙見中宮の首坊護

市 坂 本 町）を調べている。 宿 泊 地は大塚古墳

内 庁の管 轄 地になっているが、いつ、２、懐良親王の御陵

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氏の四十九日の法要を終えた翌日、一一月二四日のことで贈呈式であいさつする筆者

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39

たわけです。
州地質紀行（抜粋）」が載っているとの情報。そこから、「ア・跡は、この遺物は、いつ、どんな経緯で、誰が発見したの具体的に言いましょう。この古墳は、この貝塚は、この遺つながってきたのか等などを研究するジャンルです。もっとはどんなものだったのか、そして今日の研究にどのようにどのようにして研究が進んできたのか、その時々での成果抜粋された紀行文の原典が、〝 Geological Survey of Japanといったら、思わず小躍りしたほどでした。そして、その村の貝塚」を見つけた行があるではないですか。その喜びにその冊子を捲りますと、 関係箇所にライマンが「大野その会報を手にしたのは六月後半のことでした。おもむろ

時を移さずして、地質学史懇話会の事務局にメール。

ウォンテッド・ライマン」が始まったのです。

か、そしてどんな研究が行われたのか。こうした問いかけ〟（ Lyman,B.S.
Reports of progress for 1878 and 1879

考古学史研究は、考古学の学説史のこと。平たく言えば、をし、それに関係する文献を可能な限り探し出し、渉猟

話会会報』 第三六号に、 山田直利氏筆の「ライマンの九

口とは、五月三〇日に発行されたばかりの『地質学史懇ことから、ネット上でその糸口が掴めたのでした。その糸かりを感じていたのですが、六月初めのある日、ひょんなたライマン。なかなか糸口が見つからず、長く心に引っ掛情報でした。一〇年来、ずっと頭から離れることのなかっ貝塚を発見した鉱山学者、ベンジャミン・Ｓ・ライマンのして一つの糸口が見つかりました。それは、氷川町の大野

こうして始まった筆者の考古学史研究でしたが、程なく本学氏に書き送ったのが、その年の一〇月一五日。

れることのなかった、新たな事実の発見は、肥後の考古学

大野貝塚を発掘したことを始点とするもの。これまで知らを開いた、とても有名な人物が一八七九（明治一二）年にＳ・モース、大森貝塚を発掘して日本の考古学研究の扉

識に再考を促した瞬間でした。その認識とは、エドワード・

は、肥後の考古学研究の始まりについての、これまでの認

その中に記された事実が筆者の目の前に現れました。それること等々の情報を得たのでした。かくして、七月のこと、）であったこと、それが茨城県つくば市にある、 産
1879
業技術総合研究所地質調査情報センターに所蔵されていする、そんな研究です。

研究の始点を一年押し上げ、そこにライマンの名を刻ませたのだった。実に刺激的な出来事でした。

磨の考古地誌」の執筆でした。そこでは、考古学史研究

考古地誌で扱った研究史部分では、球磨に完結してい現在の単行本の進捗をお知らせいたします。球磨の【筆者から松本氏へ】という視点で以て、球磨の原史世界を廻って繰り広げられますので、熊本県の中で、また片鱗ですが日本の中で、この延長線上で始めたのが、『週刊ひとよし』連載の「球た考古学研究の歩みを連載しました。そして、そこに綴っう嫌いがあります。当然、球磨の研究史に現れる中央

球磨の動向がどうあったのかが、見え難くなってしま＊の学者もおりまして、その方々がどんな人物だったのた事どもが、拙著の原型となっていったのでした。

そもそも拙著の構想は、自分の定年退職に合わせて、「球

かも、またその時々の論争がその方々の球磨入りの契ということで、大きく肥後の研究史を明治期、大正

磨の考古地誌」の第一回から二二回分の本文とそれにま始めがいつのことだったのかは、おぼろげではありますが、期・昭和期初頭で辿りながら、それぞれの後に球磨の機にもなっております。

二〇一六（平成二八）年四月の熊本地震の数か月前だっ研究史を位置付ける、そんな構成立てにしようと思っ

つわる八本の余話を中心に一冊にするものでした。その手たと記憶しています。その時の構想は、「球磨の考古地誌」ということで、現在は肥後の研究史の大正期・昭和ております。

が無く、またそこには球磨の中では納まりきらない動きと期初頭を執筆中で、 七割ほどの進捗です。 明治期はを再編集したもの。ところが、球磨の事だけでは広がり感いうものがありました。そのため、 舞台を球磨から肥後

ほぼ推敲も終わって、インデザインでの仮割り付けも終了しております。

に広げ、トピック的に、中央学界の動きをも視界の中に入れようと試みたのです。そのことを、人吉中央出版社の松64
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還暦記念というつもりで、あともう少しですが、気こんばんは、木﨑です。

【筆者から松本氏へ】

ボリュームは、現状で次のとおりです。
御相談です。

を引き締めて頑張りますので、今暫くお待ち下さい。

プロローグ 球磨の考古事始 一〇頁
四〇〇詰の原稿用紙九〇〇枚近くになりそうなのでうと思っております。

それと表紙デザインをペドロ山下先生にお願いしよ

文字だけで、何ページになるでしょうか？

すが、どんなものでしょうか？

肥後国と球磨 二四頁
考古学黎明期の肥後 一五七頁
明治期、球磨の考古学 本文のみで三一頁分、＋図版で ？頁

一四六二字一頁の原稿量で、一〇五頁（明考古学揺籃期の肥後、大正期・昭和期初頭、球磨の考古学

ちょっと多いですので、 最 後はスリム化を試みて、そこで集め得た四六四点の文献の読破を基調にしたものに始めた肥後の考古学史研究の成果を集約するものとなり、かくして、その内容は、二〇一一（平成二三）年四月に三〇〇頁〜四〇〇頁のものになればと考えておりま
なっていました。その結果、総字数約三六万八〇〇〇字で、治期の肥後と球磨で九三頁）

す。
四〇〇字詰め原稿用紙で約九二〇枚分の分量となり、総き、翌年の二月五日には、拙著の域に達していました。そそして執筆が進むにつれ、ボリュームがさらに増してい校了までに要した期間は、足掛け二年、実質一年半、学ろし。 執筆開始から二〇一七（平成二九）六月一六日の磨の考古地誌」などの既述分が約三割で、残りが書き下以上ですので、今暫くお待ちください。

のことを書き送ったのが、次の文面でした。

企つ。 同行三人と註すれと定めて連れしは親子など申す

頁数約六〇〇頁に及ぶものとなりました。その構成は、「球史研究開始から数えると六年の時が過ぎていたのでした。

月並に非ず熊本中学校の図画教師甲斐秀雄氏を夭達とした次第です。

細やかな機縁とでも呼べるものを感じ、改めて深く感動し

何と素晴らしいことか。筆者は、それらのことを通じて、知られることのなかった、この事実を記していたのです。

斐が案内し、是山が同行した行です。拙著では、これまで

關保之助が嘉島町井寺古墳の調査を行なった際に、甲者の位置にあるなりて東京帝室博物館の關保之助氏を本尊に記者は即ち傍観＊ ＊今回、第三九回熊日出版文化賞受賞の一報を受けた時に、頭をよぎった、二つのことがありました。
一つ目は、エッセー集『花びら供養』（平凡社）の石牟礼道子氏にまつわる話です。
「私（石牟礼氏）は○○〇（水俣病か？）を書くわ！」「僕（渋谷氏）は日野熊蔵を書く！」
熊本市内の某所、短歌の集まりが終わってからの一場面だったそうです。そんなやり取りがあったことを、渋谷氏＊ ＊ ＊筆 者は、 前 田 先 生と一緒に、一九 九 七（平 成 九） 年、は良き思い出として語ってくれました。
二つ目は、伊藤重剛氏がまとめた『甲斐青萍 熊本町

第一八回熊日出版文化賞の贈呈式の会場にいました。それ

せ い ひょう並画集』（熊本日日新聞社）の甲斐青萍（英雄）にまつわ

実はこの時の受賞作品には、 義父・渋谷氏の『青雲遥かは、『相良村誌』の関係者として立ち会うためでしたが、一九一三（大正二）年一月一四日付け『九州日日新聞』

なり―歯科医ジュウグリット先生一井正典伝』もありましる話です。

の第一面で、「古墳探検 殆他に類例なき肥後上益城郡井た。つまり、義父の贈呈にも立ち会った格好でした。だかて立てたことの喜びには、一入のものがありました。

らこそ、あれから二一年、同じ贈呈式の場に、受賞者とし寺村の塚」（後藤是山筆）の書き出しの中でした。
十日午前八時御船口からの方がよかんべいという俥を無理に水前寺の方に廻させて上益城郡井寺村の古墳探検を

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そこで、こうした思いをいっぱいに甘受しつつ、贈呈式
を以て、その余韻は終わりにしたいと思います。そして、次なる課題には、どのようなものであるか、に思いをいたし、そのための二つの方向を考古学人生の羅針盤に刻みたいと思います。
一つは、富田紘一さんの書評にありました、次の一文です（熊本日日新聞二〇一八年三月二五日付け）。
「時の彼方のロマンを求めてシャベルを揮って夢を追った

今一つは、猪飼隆明先生の書評の中にありました（熊本
日日新聞二〇一七年一二月三日付け）、次の二件です。
「古墳や遺物が、それを残した人たちの社会や生活・文化につき何を語っているのか言及してほしかった。
」「また、近代史学は皇国史観の強制の中で、それに身を任すか呻吟し、一九三〇年代の一五年戦争期には、その現実にいかに向き合えるか苦闘した。考古学はひとり無関係でありえたのか、そんなことも知りたいと思ったところで古学研究で一世を風靡しました。拙著でも触れましたが、後すぐに始まった高校生たちによる遺跡発掘は、肥後の考られるだろうことを意図して綴られたものです。特に、戦回扱っていない、戦後の考古学史の紐解きがこれから求めいう意味合いでとても含蓄深いコメントだと思います。今

この行は、新たな考古学史が今後も生み出されていくと将来、筆者の古希記念として、それらを編んで、『肥後の暮らしや社会の有り様が、まさにそれだと思います。近いてきた先土器時代、縄文時代、弥生時代の中での人々の歴史叙述の必要性のコメントです。
筆者がこれまで書き綴っとして念頭に置いておく必要があります。また、前者は、る上で、避けて通れない視点であります。一つの問題意識

後者については、「近代史としての考古学史」を標榜すある。
」

その本格化は昭和三〇年代以降で、一九七二（昭和四七）

原史世界に迫る―肥後の古人はどう生きたか―』を描い物語はまだまだ続いている。
」

年に熊本県文化課が発足するまでの二〇数年間が活躍のてみたいものだと思ったところです。

の場面があるではないか。

の中にあの時の李哲さんのインタビュー

れ、ソウルの映画館に出かけた。映画【きざき・やすひろ／熊本市】

舞台でした。 今後、その動きを肥後の考古学史の中に具体的に位置付けることが求められるはずです。

韓国ドキュメンタリー映画「自白」

韓国語なので詳しくは分からなかっでも上 映したいということを聞いていたが、将来日本語字幕を入れて、日本
ターネット配信のテレビ局であった。イた。それが２年もしないうちに現実と勇市

いつだったか李哲（イ・チョル）さん

ンタビュールームで李 哲さんが時には

なった。

宮﨑

と仁川空港で待ち合わせてソウル市内

涙を流しながらインタビューに答えてい李哲さんを救う会全国連絡会代表のホテルへ向かう途 中「宮 崎くん。一る。 韓国語なので内容は分からなかっこの映画は韓国では既に 万人を超つ用事を済ませなければならないからした。そこはニュース・タパというイン

待っててくれ。
」と、ある事務所に帯同

らないところで、 それを見ていたのでたが、 想像はついた。 私はカメラに映監督の崔承浩（チェ・スンホ）さん

える観客動員数を記録しているという。

うド キュメンタ『 自 白 』 といき「宮崎くん。

か後の訪韓のとそれから何回の活躍は韓国市民の広範な共感と支持実の報道を実践する「ニュース・タパ」

アを立ち上げました。言論の自由と真タパ（打破）」という進歩的な独立メディ

解雇され、その後仲間と共に「ニュース・

サーで、言論弾圧によりＭＢＣを不当は、 元ＭＢＣ放送の著名なプロデュー

リー映画をやっを得ており、 チェ・スンホさんは、 韓あった。

ているので見に国のマイケル・ムーアと呼ばれている。

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10
行こう」と言わ

映画「自白」上映会
４月 28 日（土）午後１時〜
あさぎり町ポッポー館（資料代 500 円）
問い合わせ：宮 川 続さん（ ☎ 0908392-7584）

盗聴法・戦争法・共謀罪が成立した
持って来てくれるというので、再び李哲てくれたが、 今回もＤＶＤディスクを集会」を開き、李哲さん本人が報告しＣＩＡ）がいかに非人道的な手法で「北我国において、これらが眼を剥き始めさんの話も聞けるだろう。

も取材されている。

のスパイ事 件」 をでっち上 げてきたか
たらどうなるかを韓国の実際の事件か「自白」は、 韓国の国家情報院（Ｋを告発している。いくつかの事例の中に動し、食を学び続けていくことはとてていくために、季節の移り変わりに感【みやざき・ゆういち／球磨郡湯前町】

ら教えてくれる。

寒の戻りから、 確 実に陽の季 節に向かっています。

さて、今回は、食育の基本。「選食も大事なことだと思います。

山菜には、解毒作用があります。
力」
について私なりにお話してみます。

春の山 菜は召し上がりましたか？

冬の間に溜まった毒素を解毒するた
食育の基本とされる三本柱があります。

めに、 山 菜は春に顔を出します。 人間の体に合わせて旬の野 菜は効 能を①選食力を養う、②衣食住の伝承・力とは書いて字の如く、〈食材を選ぶ発揮しているのか。はたまた旬の野菜

いずれにせよ、人間と動物と植物。

力〉と書きますが私は、 食材だけでしつけは家 族の団 欒から、 ③ 地 球の切っても切れない関係。仲良く共存し

番よく知っていますよね。

に合わせて人間の体のサイクルが創らえば、陰性の冬にトマトときゅうりと食を考える︱です。 その中でも選 食

なく、いつ食べるか、 何を食べるか、ビールなど陰性の物を食べると、途端れているのか。

そして誰と食べるか。こういった「食」に腸を冷やして鼻 水タラタラ、 風 邪分の身体に何が必要か、何が安全か、ものを選り好みするのではなく、 自「選食」とは、好きなものや贅沢な

くく、 夏は夏バテや熱 射 病にかかりの野菜を知っていると、風邪を引きに菜を摂って体を温めるべきですね。旬をひきます。 冬は根菜など陽性の野しょう。 球 磨 人 吉は食の宝 庫です。

を持って良質の食べ物を選んでいきま

価な情報だけに惑わされずに、 知識

生活習慣病が増えている現代。 安す。

何を食べれば健康になるかを見極める

きに裏に記載されている原材料をよくうに心がけることです。食材を買うと更に、 なるべく安 全な物を買 うよ

私はこの土 地にとても感 謝していま事です。
選食力を養い、磨くために、３つの事を提案します。
まずは旬の食材を知ることです。例

読む、といった心がけでも随分変わってきます。
そして最後に何といってもバランスが大 事です。 食べ過 ぎや飲みすぎを控える。昨日は何を食べたか思い出してみる。 小さな心がけは、 自 分の身体を労り、自力で健康へと向かわせる
力を養います。自分の身体は自分が一【うらかわ・はるか／人吉市「さんぽカフェオーナー」】

にくくなります。

の状態も人それぞれ違います。

顔つきや性格が違うように、 内臓も含まれていると思います。

く
磨
を
選食力

一昨年十二月に「李哲さん無罪報告「在日韓国人学園浸透スパイ事件」 が取り上げられており、李哲さんの事件

加
浦川春

年
10
始めて
食育を

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71

源⑯
同
食
医

相良文書

ならびに

集寺一件 幷 廃寺之事
溝下昌美

これは、 広島大学付属図書館蔵相良文書の集寺一件
幷廃寺之事で、慶応四年（一八六八）九月のものである。
すでに『人吉市史第二巻上』（平成二年）に「第九節
人吉藩廃寺届」として掲載されている。同書には、

慶應四戊辰年
集寺一件幷廃寺之事
役料高御改幷御扶助増等之事
神領幷御祭礼米香花料之事

控

一此節集寺被仰附本寺預りニ

九月御勘定所分離令は、寺院僧侶の経済生活に影響すると、多く
被 仰付候間知行地方御扶持幷山等

慶応四年三月十二日（明治改元九月八日）の神仏の寺院が廃寺することになり、 廃寺届が出された。
有之寺院者本山ゟ之出銀幷勤化金等

了清院

轉生院

了清院預り寺号

地蔵院

真言宗

以附拂被下候（中略・傍線挿入）

左記のとおりである。（略）とあり、集寺が神仏分離令に基づき行われたことが指摘されている。本稿では集寺により廃寺となった寺院等を紹介してみたい。表紙は以下の様にあり、「慶應四
多門院

平等寺

持明院

淨光院

勝福寺

井口寺

宝積院

支 配 同 寺

天神坊

万福寺

吉祥院

歓喜院

現在も多くの文化財を保存している。また、上村東圓寺

勝福寺（あさぎり町）浄心寺＝城泉寺（湯前町）など、し、平等寺（あさぎり町）
・吉祥院（湯前町御大師堂）
・以上、 真言宗の寺が集寺されたことがわかる。しか

生善院支配

東福院

東圓寺
浄 心寺 西福寺

了清院支配

常樂寺

佛眼寺
支配同寺

支配高寺院

真福寺

寺名の後は同文で「此節集寺被仰付寺号本寺預り…」（谷水薬師）の上村氏石塔の事が書かれている。 以下、右集寺被仰付寺号本寺預りニとなっている。

〆
被仰付寺領知行等都而引方ニ相成候
右上村東圓寺
御石塔掃除料ト乄以来宝持院江被相渡候「集寺一件幷廃寺之事」真言宗72
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頼基公 ８９３」と整理されていたことがわかる。

「集寺一件幷廃寺之事」表紙

来迎院
瑞光寺

常秀院
掃除庵

寶陀寺

平林庵
（中略）

東耀庵

淨蓮寺
地蔵庵

淨専院

浄土宗

圓鏡庵
松寿庵
知足軒

済家禅宗

獨慎庵
香水庵

（中略）

令聲庵

慈眼庵 白山 日生山

㔟松庵 安寿庵 慈雲庵

黄檗宗

小林庵
（中略）
安心ゆかりの圓鏡庵（錦町）
・瑞光寺（山江村）
・宝陀寺（湯前町）が現在もお堂を残している。
㔟松庵はあさぎり町伊勢本の伊勢宮であり、 現在も
豊光院
庭伯寺

玉峯院
移祥院

一城寺

雲泉寺
朝廷就被

右之寺院神社勤行罷在候処従

普門寺／寶地坊／蓮花院／宮司坊

寺の伽藍を残している。

寶泉寺
延命寺

曹洞禅宗

高傳寺
珠寶寺
跡廃寺ニ被仰出候依之神領寺領

仰出唯一神道ニ相成住職被成御免

真常院
（中略）
被取計候（傍線挿入）

之田畠御蔵納ニ相成候間得其意宜寺となったが、明治十二年再興された。一城寺（錦町）（中略）

熊本県人吉市下城本町 1436-4 の３号
人吉中央出版社 〒868-0015
TEL・FAX0966-23-3759

雲泉寺（球磨村）は『球磨村誌中巻』によると、廃高傳寺（多良木町）が現在も堂を残している。

info@hitoyoshi.co.jp

現在地は普門寺（湯前町）
・寶地坊（人吉市）
・蓮花

相良三十三観音と人吉球磨の「日本遺産」を熱く語った
ずしり と重いガイドブック
おもな内容
観音さまベストテン巡礼
健脚高齢者コース巡礼
隠れ念仏巡礼山頭火と巡礼夏目友人帳聖地巡礼
お彼岸でない日の巡礼
人吉温泉と巡礼「須恵村の女たち」を楽しむ巡礼
隠れキリシタン巡礼※Amazon でも購入できます。

院（相良村）
・宮司坊（人吉市）であり、これらの寺院
は神社を管理する別当寺であったため、廃寺となったのである。その神社とは市房社・井口八幡・十島菅原神社・白木神社である。
元普門寺／恵観生善院住職／元蓮花院／淨栄／高寺院（後略）とあるが、普門寺の最後の住職は運教で、生善院に転っている。淨栄は法栄かも知れない。
ほか、現在のあさぎり町宮原の大乗寺が、本寺である
東林寺へ預けられたことが記載されている。
以上、無論、当地の寺院については上村重次氏の『九州相良の寺院資料』にたくさんの寺院（跡）が掲載されている。それを本稿は補完することもできなかった。
末尾になったが、本史料の翻刻にご指導頂いた尾方保之氏、本史料のマイクロコピー閲覧に御高配頂いた人吉

送料 200 円■A5 判／上製／400 頁■定価 2,100 円（税込）

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市図書館に御礼申し上げたい。
【みぞした・まさみ／球磨郡湯前町】

さあ、巡礼の
旅に出よう。

「老いらん」道中 ①

前田一洋

読書就眠健康法
東京都調布市 沖村（曾木）光子
初孫誕生の直前、私は五十九歳でがん摘出手術を受けました。

た化石人類であるために、ちっとや音楽を聴いたり、入眠剤や安定剤をれなくなる、 入 眠 難に陥 りました。

目の前は真っ白、 夜はなかなか眠そっとの事ではへコたれないのが右う ちに昼間の雑事も病気の事もすっ

本を眠くなるまで読むのです。 その元に積んで、 その日の気分で選んだジャンルを問わずいろんな本を枕着いたのが「読書」でした。

ないし、いろいろ試した末にたどり飲んだり、でも薬には長く頼りたくた だ 息の根 ばかりは 強 くと も、記該当の世代。

︱︱元気に暮らす読者の〝秘術〟
前口上
自称爺民党総裁
日 本 人の平 均 寿 命は翁が八 十一
歳、たーだ〝遊すうで食てばかり〟 足腰が痛んだり、わが娘に向かっておる方に至っては八 十 七 歳 超。 従 「わーやだーいかにゃー」 になってそこで少しでも体力や気力が「老きり忘れられ、健康な目覚めで朝をしまっては哀れ権八である。

者は国民総人口の二八％、 卒寿以いらん」 ために、 読 者の皆 様が実

来、 廃品と同然視されてきた銀齢
上の浦 島 太 郎やお姫でさえ、 実に行していらっしゃる〝秘術〟をご披難に耐え、 ＤＤＴやＢＨＣさらに戦中戦後の餓鬼道にも勝る食糧
んじゃんご投稿下さい。お待ちして指したい。ご賛同下さったなら、じゃ

露する事で、 爺婆の楽土建設を目

巡り合えました。

ずーっと続いていて、数々のいい本に迎えることが出来るようになりまし

二百万人を突破。

はホリド ールまで存 分に吸い込みおります。

その後 も 就 寝 前 の読 書 の習 慣 はた。

ながらも、 今日まで生き延 びてき

五、六年前に友人に勧められて読んだカズオ・イシグロの『日の名残り』もその中の１冊で、二〇一七年のノーベル文学賞受賞は最高の喜びでした。
日ごろは庭に出て草花や夏野菜を育て、今年もゴーヤや隼人ウリの豊作で、サラダ・スムージーなどにして毎朝食し、お陰でとても快腸？です。
以前から膝痛持ちの身ながら、高齢者体換や筋トレに参加して体を動かし、ストレッチなどで運動不足を解消すると、家路に着くころには体が軽く、動きもスムーズになってきます。
ときには美術館巡りが趣味の友人に誘い誘われ、脚・眼・

人吉市下城本町１４３６︱４の３号

宛先 〒８６８︱００１５

年齢を明記のこと。
締切は毎月５日。

４００字、何件でも可。住所・氏名・この欄への投稿の目安は一件につき脳の活性化にも有効かと、時間を作っては出かけて楽しんでいます。
八 十 代になっても 何とか日 常 生
活に支障の少ない

人吉中央出版社内「くまがわ春秋」

健康法（！）になるのではと感じて編集部宛て

いる今日この頃です。

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せ き れ い

三月詠草

天国の様子知りたいわれなのに三月過ぎても夢でも逢えぬ

ロコモにて体と口を動かせば心身共にリフレッシュしたり

鶺鴒短歌会
県境のこの地から見る噴煙は友と登った霧島の山

さきがけて小鳥囀り春の声桜の便りを吹く風に乗せ我が夫の眠れる合間にメールして時間つぶしに友と語らふ

釜田

朧げに静かに暮れる夕まぐれ東の空に月はおぼろに

寒椿昨日は深紅の花咲かせ今日は色なく散りてゆきたり

操

中原 康子

春雷の中で牛乳配りつつ今年の豊作空に祈りて
年始め健康祈願したばかりひと月経たぬに治療する身に

守永 和久

九条を守る署名簿 サインする七十年の平和想いて

満月の月明かり消え赤い闇宇宙の不思議月食の夜

三原 光代

桜咲く母校に合格ナンバーがセーラー服に若き日重ぬ論客の西部邁の訃報聞き国を論ずる識見惜しむ

河内 徹夫

日暮どき帰宅の我を迎ふるは色とりどりの繚乱の花
橋詰 了一
独特の語りで宇宙を解き明かすホーキングの死日記に記す

中村美喜子
見た目にはグランドゴルフ易しかりされど未だに四十破れず

ホーキング博士の訃報に甦る宇宙の謎に魅かれし日々が堀田 英雄

先輩の意外なヒントに迷い消えグランドゴルフ少し上手に
武喜

遠くから微笑みながらやって来る吾が懐かしの級友達よ

西昨年の師走も押し迫った日のことであった。「緒方君逝去」

寂しさよ同級会の集まりに残れる友は年ごと減りて八十歳 末だ実感湧かなくて駆け出したりスキップしたり

憧れは男のロマン「ケー夕ハム」座席の横に意中のひとを薫風を受けて泳ぐや鯉のぼりあたかも生きて泳ぐ如くにの知らせは、前日まで元気だったこともあって、同期生や鶺鴒
短歌会のメンバーを本当に驚かせ哀しませた。そんな訳で尾方君を悼み、ここ一年間の緒方君の短歌二十首を紹介したい。

緒方保正

純白の白い花が大好きで特に魅かれるカサブランカの花

八十歳
正月を指折り数へ待った日の幼き頃がなぜか偲ばる

生受けて人の命は儚きものよ短い命も長寿の人も堀田 英雄

二日前言葉交はしし友の死は波の砕けて引き行く如く

橋詰 了一

友が逝き早きを嘆く吾なれど「無常」説きたる仏陀に明りを

河内 徹夫

亡き友の持ち歌にせしラ・カンパネラ追悼のごと流れて哀し

守永 和久

偲ぶ夜に人の命の儚さよ昨日の笑顔想へば哀し

緒方君を偲んで世の為に人の為にと生きて来た我が人生に悔いはなけれど

新年は静けさの中夜も明けて外気の風も新鮮に感ず
戦時下に幾度も聞きし流行歌サヨンの歌は今も忘れじ
世知辛い浮世に生きる吾なれど笑いとばして生きてゆきたし

吾が姓のルーツ求めて豊後路の緒方町へと父を誘いて人生で東京五輪に二度出逢ふそれまで待つか老け行く吾は「愛してる」口では言えぬその言葉心で唱へ妻を看取りぬ
川船の軸先に留り漁をする番いだろうか二羽の翡翠

やがて来るその日の備へ終活の遺影の写真に選択迷ふ
激動のこの世に生きたる証にと下手な短歌を詠みて残さん

八十が目の前にあり還りみる速かったのか遅かったのか
毎日がユーモレスクでありたいと心にとめて笑いを求む

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山口 啓二ろうのう。帰国後は切支丹を棄てられたとか。してお主、きに、長政公からは最近便りが来ておらぬが息災に御座

殿親子にはことのほか親しくしていただいたものじゃ。と無念な事よ、心よりお悔やみ申し上げる。朝鮮では黒田

お｢う、そなた長政殿のご家中か。そう言えば官兵衛
殿は二年前にお亡くなりになられたのであったのう。誠にされ早速清兵衛が現れた。

その長政公の家臣ということで、客人は一番いい客間に通あり、帰国してその後も手紙のやり取りが何度もあった。

の戦いでは長政の軍に仕え、生まれが同じ年であった事も顔賜りたく、 出来うればぜひ教えを請いたくとここまで

拙者先ごろ下関の小島に於いて佐々木小次郎という兵法剣法の達人・丸目蔵人佐殿がおいでと聞き及びましたが、まする。実はその殿からこの球磨の地に、タイ捨流という申し上げまする。 殿も御立派に後を継いで頂いてございまする。 生前は色々とご厄介になったと伺っており感謝

球磨には及んでいなかった。

見えた。のちに知られた『巌流島の決闘』の話題はまだも良く話し方も落ち着いており、ことさら眼光が厳しく何ゆえこの山の中まで ｣まだ二十歳を超えたほどの年格好のこの男は、 体つき【前回までのあらすじ】父休矣がこの世を去り、いよいよ清兵
衛に大役が回ってくる事になった。清兵衛にはとてつもなく大きな野望があった。この人吉の地を祈りを捧げる聖域にするため『キリシタン灯篭』を設置させた。

小説・相良清兵衛 ④「御家老相良清兵衛殿はおいでにござるか。 拙者主君
黒田長政にお仕えする宮本武蔵と申す。我が殿より御家老清兵衛殿の名を伺いし参上しましてございまする。是
非ともお取り次ぎを願いたい」

者と一戦交えました。その前は京都で吉岡一門の者共と戦参上仕ってございまする」

初秋の昼下がり、突然の来客であった。朝鮮への二度目

い、その全てに勝利してございまする。残る天下の武人は「は、先君の三回忌をこの四月にとり行いましてござい

タイ捨流の丸目蔵人佐殿のみと聞き及び、出来得ればぜ

そ｢うでござったか。拙者も丸目殿には幾度も稽古をつけていただいたが、全く歯が立ち申さなんだ。さて貴殿らといってその殺気たるや今も御健在、お主の望みが叶い

ひ一手交えて戴きたくと参上いたしましてございまする」
な｢に、 丸目殿と勝負とな。 それはそれは。 丸目殿は昨年までここ相良家の指南役にござったが今はすでに隠居ますであろうか。ま、会われるのなら誰ぞにご案内させに丸目殿が斬れるかは時の運じゃが、 御歳を召されたかの身、ここより二里ほど東の切原野というところで百姓ましょうぞ ｣
か｢たじけなく存じまする。されば帰りにまたお寄り申す。ま、我が命あればの事にござるが ｣をされておいでじゃ ｣「左様でござりまするか。実は一度立ち合いお願いの儀の書状を差し上げたのでございまするが、 丸目殿のし合いを申し込んだ折りにもそう言ない。 実は若き頃かの柳生殿に果たれだけの素 質を今ここで失いたくは丁度鍬を抱えて野良仕事から帰って参られ、挨拶を交わい｢やはや、御噂の如く丸目殿は天下一の武人、もの凄い使い手にございました。あののちお宅を訪れましたら眼が今日は懐いた猫の眼のように見えた。

霧の深い翌朝、武蔵はまた屋敷を訪れた。昨日の鋭いわれたのだとか。 それにすでに隠居したのちに拙者を背にされ小屋へ入られたのですが、まっ返 書には、 その意 気は解ったが、 その身、そのうえ最近容体が優れぬゆ

たくもってどこにも隙がござらぬ。もしその場で斬り込んででもいたしたらたちまち鍬の餌食に相成りましたでしょえ立ち合いはご遠慮いたす、との返事にございました。なれば一度御尊

80
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生誕 450 年記
念書き下ろし■主な登場人物
相良清兵衛（犬童頼兄）＝相良家 家老
宮本武蔵＝二刀を用いる二天一流兵法の開祖
丸目蔵人佐＝タイ捨流創始者・相良藩剣術指南役

その眼光鋭く、話のあいだ中拙者睨まれた蛙の如きで。

うや。それから誘われて夕げを頂戴しておりますうちもな｢るほど新陰流が基になった剣でございまするか。それならば是非とも一度その型をお見せ戴きとうござりま

汗が止まらなんだわ ｣まさにあの方こそ日の本一の剣豪でございまする。一献戴

よかろうて ｣
「御意、まことにもって不勉強にござりました。これよも忍術を得意となされた。お主ももっと修行なされるが歌道や書道、笛や舞も嗜んでおられるお方じゃ。何より

すぐに首先に剣がござった。あの時はまさに拙者も冷やておったはずなのじゃが、深く息を吐いて瞬きをしたあとまだ若い頃最初の御手合わせの際、二間ほど離れて構えしてようやく願いが叶い相良家に戻られたお方。拙者が今では薩摩や肥前にもその技が受け継がれてござる。そ上げ、
まったく新しい流派の『タイ捨流』をあみ出された。

修行の旅に出られたのじゃ。その後は新陰流をさらに磨き

薩摩の戦術に惑わされ大失態を犯され逼塞となり、またの新陰流を習得されたそうじゃ。その後、大口での戦いでそ｢うであろうのう。あのお方はそなたよりもまだ若い頃にここ人吉を出られ、諸国を渡り歩いてのち、柳生殿

汗が止まりませぬ ｣まらずまともには眠れませなんだが。いや、 今でも冷やして休みましてございまする。まあ、 ゆうべは震えが止

くさと退散し、途中新宮寺というところの軒先をお借り社、青井社を参詣してまた川を渡り、矢黒社に参拝してませそののちに『相良の梅』 見物をなされ、さらに若宮り、先ず諏訪社に詣で、願成寺で先祖供養のお参りを済

毎年歴代の殿さま方は春と秋の見頃になると球磨川を渡度花を咲かせる誠に珍しい『相良の梅』の大木があった。

殿は剣術だけではなく医術や薬術、易学や儒学、それにそ｢うなされよ。あの方の指南のお陰で我が相良家も朝鮮では幾度ともなく勝利をおさめ申した。それに、丸目しますれば、しからば本日はこれにて退散致しまする ｣臣が揃っておいででございますなあ。拙者ももっと精進致ましたが。流石は誉れ高き相良家、なるほど、いい御家誠｢に恐れ入りましてございまする。この城下に参りますまでに出会ったご家中はどなたも殺気鋭く感じており

流派を習っておりまする ｣今ではお陰でここ相良では剣を学ぶもの全てがあのお方の感じて振り返るとそのお方が丸目殿でござったそうじゃ。

球磨川の渡しで偶然出会い、背中に異様なまでの殺気を折り。供に剣の修業を重ねておった亡き深水摂津介殿とした ｣「丸目殿に最初にお目にかかったのは拙者がまだ十五のきましたゆえ泊っていくよう勧められましたがそこはそそり郷に戻り、なお一層精進致しまする。ときに、 今日は城へ戻られるのがすでに三百年近く前からの慣例となって小柄な方じゃがその殺気には驚かされたものにござった。

昼から雨でも降りますのでござろうか。空がえらく曇って

いた。

ひっそく

おりまするが ｣なもんじゃて。この霧が晴れたらすっきりと青空が見えま

格的に大俣橋、小俣橋の建設が行われていた。これまで

そうで。その様に段取りを致しましょう ｣このころ中川原の大岩瀬を軸として球磨川に初めて本は｢、知らせによればここ数日後には一番の見頃となりするぞ。今日は雨など降りはしませぬ。霧の出る日は風仮橋として毎年のように掛け替えられていたがそのたびに

あ｢はは、これはここ特有の朝霧でござるよ。なあに、昼を過ぎれば霧も晴れようが、この時期の朝は毎日こんも吹かぬし、いい日和になる事であろうて ｣は殿の命で町人や周辺の農民まで苦役として駆り出され、た【やまぐち・けいじ／人吉市】の大洪水で流される羽目になったのだが……。 （つづく）

後札の辻と呼ばれた。残念な事にこのふたつの橋は二年後

ほぼ一年後の慶長十二 一(六〇七 年) 六月に完成した。橋の南は老神神社の前から中川原を通り、北の辺りはその流され、清兵衛は本格的な橋づくりを進言した。これに

左｢様でござりまするか。朝目覚めましたら何やら山の上にでも登ったように濃い霞がかかってござったが成程。

む

境内の大銀杏がことさら美しき色に見えましたのは霧のせいでござったか ｣さ

相良家菩提寺の願成寺の北、佐牟田というところは旧
あいらのその来『相良園』と呼ばれており、そこには春と秋、年に二82
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83

復刻

沖縄ではナツミという」（
『大言海』
）
。
『萬葉集』巻十六・３８３０に

人 名では 夏に生 まれた 息 子に夏ふるるネーミング才能と感嘆する。
なつめがもとと かきはかむため

玉掃 苅来鎌麻呂 室乃樹與

上村重次

夏女と夏男 （ナツメとナツヲ）

字図で見る球磨の地名 ㉓︱錦町木上︱

男、娘に夏女と名付ける例もあるが、の歌があって古くからナツメの木は

たまははき かりこかまむろ むろのきと

錦町木上字夏女と字夏男は向かい
対象は土地区域の名称（地名）なの知られていた。しかし地名に用字さ掲載合っている。 村界には同じ地名が対で春夏秋冬の季節は関係あるまい。

し「ナツメ地名は、①丘陵上の浅い

ツマキという地名を焼畑関連地名と（鏡味完二・明克）はナツヤキ、 ナ

珍しい地名ではない。『地名の語源』

だけであるが、他地域では必ずしも球磨地区の字名ではナツ地名は二例

名主の名に相当する。詰は爪と同じる。この場 合のナは土 地のことで、討すると名詰（ナツメ）が想定され土地区域名称としてのナツメを検ある。ナツメも例外とは思えない。

けで実体は別モノの例がほとんどでれる動植物名称は借名されているだ

棗本 可吉将掃為応する例が珍しくないが、対句的に男女地名を並立させたのは文学性あ谷に見られる地名で長野、山梨県にく先端（はし）、極限（きり）と同意。
られよう。木上字夏女は大字界では多い②ナツメの木（棗・夏目・夏女・

植物のナツメはクロウメモドキ科

ないが、かつては夏女を境界とする

ナツメは土地区域の限界表現と考えの落葉果木。「初夏に芽ぶくところムラが存在したのであろう。

夏梅）」と説明している。

から夏芽の意。 静岡ではナツウメ、

字夏男は夏女の対応語として命名されたのかもしれない。
〝名ツ尾〟に書き換えて考えるならば、名（土地）ツ（助辞→ノ）尾（先端）のこととなり、夏女（名詰）に向かい合う境界地名の意がはっきりしてくる。
八代郡坂本村下松求麻字夏桐（ナツキリ）は名ツ
限（ナツキリ）、 同村久多良木字夏木（ナツキ）は名尽（ナツキ）と解すれば共に土地区域の果てる所の表現として夏男（名ツ尾）と同意地名ということになる。
木 上の夏 女 地 域では先 年、 縄 文 遺 跡が発 掘された。遺跡の性格等については不勉強であるが、一帯はクマソ以前から人々とかかわりのあった所である。しかし、先史時代の土地利用と夏女・夏男という地名が関係あるとは思えない。
夏男の西側には小草（コクサ）、
草ノ尾（クサノヲ）
、
草葉
（クサバ）
という小字がある。草地名は草刈場（入会地）にちなむ地名で、ムラ境に多い点でも字夏男が境界地名であるのを裏付けている。
【うえむら・しげじ／宇土市生まれ、元熊本日日新聞社記者】

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外来語から学ぶ英単語（25）…… 藤原 宏
テクニック・テクニカル・テクニシャン
テクノロジー・テクノポリス・ハイテク「technique（テクニック）、技量・手法・技術」はフランス語からの借用で、technic はこれをなぞったものです。
「technical（テクニカル）、技術上の・専門的な・工芸の」は形容詞で、「atechnical school（スクール）
、
工業学校」
・
「a technical knockout（ノックアウト）、
TKO（ボクシングで医師とレフェリーが試合続行不可能と認定し、試合をやめさせること）」など、専門語に多く用いられます。
「technician（テクニシャン）、専門家・技巧家」の語尾「─ ician」は、「…
に関係ある人・…に巧みな人・…の専門家」の意の接尾辞です。
「technology（テクノロジー）、科学技術・工業技術」は、「techno（技術）＋ logy（学問）」、「technopolis（テクノポリス）、技術支配社会・技術集積都市」
は「techno（技術）＋ polis（都市）」の意の複合語です。
、先端技術・高度科学技術」の tech は technology「high ─ tech（ハイテク）の省略形ですが、
口語では専門家・技術者のことを tec（テック）とか techie（テキィ）などといいます。
（391）

くまがわ学習塾 ⓰問１ 以下は荒瀬ダムの説明である。正しいときは○、間違っているときには×をつけよ① 荒瀬ダム建設時の熊本県知事は寺本広作である② 荒瀬ダムは発電専用ダムである③ 荒瀬ダムは八代市坂本町荒瀬地区にある④ 荒瀬ダムの撤去を決定した知事は蒲島郁夫知事である⑤ 荒瀬ダムと瀬戸石ダムは電源開発株式会社がつくった⑥ 荒瀬ダム建設時に死亡事故の労働災害は発生していない⑦ 荒瀬ダム建設時には発破作業はなかった⑧ 荒瀬ダムは球磨川で最下流にあるダムである⑨ 荒瀬ダムのダム湖を利用してボート競技の国体が開催されたことがある⑩ 鶴之湯旅館は荒瀬ダム建設にあわせてつくられた
問２ 以下は古代史の説明である。正しいときは○を、間違っているときには×をつけよ① 球磨郡内には前方後円墳は存在しなかった② 球磨郡球磨村には弥生式土器は発見されていない③ 大村横穴墓群の発見者は京都帝国大学教授の濱田耕作である④ 装飾古墳は奈良地方に多い⑤ 四塚古墳群はあさぎり町にある⑥ シュリーマンは日本にきたことがある⑦ 百済観音堂（八代市坂本町）の日羅の墓は研究されたことがない⑧ 球磨郡五木村には古代人がいた形跡がない⑨ モースの本業は医師で進化論に否定的であった⑩ 京ケ峰横穴墓群は阿蘇山の噴火でつくられた溶結凝灰岩を利用している
問３

写真をみて鳥の名前を書け

①（

）

②（

）

─ 疑惑続出！ 安倍政治に不信感広まる ─
証人喚問で疑惑は深まるばかりの国有地払い下げ問題、自衛隊
日報問題、文科省の教育介入。安倍総理の責任を問う声高まる※答え合わせは次号でおこないます。前回の答え合わせは91 頁で。
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おっとわっとあすび その❹
その⓯

俳句大学

絵と文／松舟博満

今月の秀句

よる〈切れ〉と〈取り合わせ〉

Selected Haiku of this Month永田満徳選評・向瀬美音訳

Haiku Column ⓮火 とひおこし雨ん降った 後んじゅくたったを取り入れた Haiku」を提案している『俳句大学』facebook
ページからの転載です。

https://www.facebook.com/groups/1805562046390300/

Aggie Corezzes●
saules de printemps ~la brodeuse enfile le coton perlé【Commented by Mitsunori NAGATA】

アッジ コレズ●
春の柳

刺繍職人はコットンパールに糸を通す〔永田満徳評〕L’extraordinaire toriawase des bourgeons 柳の芽吹きの美しさと刺繍職人
de saule et le travail manuel raffiné de la の手仕事のすばらしさとの絶妙
brodeuse, expriment amplement la beauté du な取り合わせによって、春の美printemps.
しい雰囲気を横溢させている。

Sophie Copinne●
rafales glaciales
un peu de sucre sur ma crêpe
【Commented by Mitsunori NAGATA】

先の節の手 前でう ち切って、 中

ん節ば棒でつっぽぎゃて、元ん方の節の真ん中きゃ一ちょイギリで

穴 ばぽぎゃて、 先ん方に口ばつば乗せてフゥフゥやって息ば吹っ

きんめぇひなっやいて、青銅器や

鉄それん焼き物んぐたっ温度ば

高こぅすっこっば知らいたげな。

どこん家でっちゃ必ずあったとてもいいおった。

こめば、消えかかっとった火の燃

えきゃうったった。

泥ん上ばさりぃた足跡んちぃて、 は「ひおこし」で「ヒフキダケ」 けて消 えかかった 火にタキモン

そ んの乾ゃた 後 ん 山 火 事 ん お

竹の握っがなっぐりゃん太さん

竹の元に節ば付けて、 二つ目ん
こらぁ風呂やクドんぐるりん

立てかけてあった。ひおこしの何時頃からあったは、わからんが、

温度ば高こぅすってにゃ風ば送れ

ば良かちゅぅこっは、ひおこしから考えつかいたっかもしれん。だんも見たもんなぁおらんとじゃっ

で、 色々思ぅて見ればおもしかなぁ。

【まつふね・ひろみつ／青井阿蘇

神社・文化苑「童遊館」】

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こって、 焼 けた 木のうっ倒 れて足跡ん上で、いっまっでん燃えてひゃ（ 灰 ） ばかりんひなった 後

ん、雨ん降ってひゃば洗い流ぎゃて、足跡のいっ溶けじにゃそんま

まん形しとったで、 そこん泥 ば

持ってもどって家で、てまんごで

凹みばつけた泥ば乾きゃて焼ぁて

みたっば、硬ぅして水ん浸けたっ

ちゃいっ溶けてボロボロんなって

いっくえんげなもんで、まぁちっ

た太かとば作ってみらいたとが縄文時代の始まりげな。

火ばおもぅがまんまに使ぎゃ
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Haiku University

このコーナーは、「二行書きにMarlene Alexa●ta main sur ma joueeffacées les rides d'une vie【Commented by Mitsunori NAGATA】

ソフィー コッピン●
一陣の凍風
クレープに少し砂糖を〔永田満徳評〕
Le vent glacial souffle, un peu de 凍てついた風がひと吹きするな
sucre sur sa crêpe, le moment de petit かで、ほんの少し砂糖を加えた
bonheur est bien saisi, ce qui est très クレープをしみじみと味わっている冬の一場面が切り取られて
important dans les haikus.
いる。

マルレナ アレクサ●
お前の手は私の頬に人生の皺を消す〔永田満徳評〕Geste de tendresse qui efface les rides de 頬に手を当てて慰められていla vie, marque des epreuves et des joies る情景である。優しい手によっvécues.
て、苦労に刻まれた「人生の皺」が伸ばされる感じを表現している。
【ながた・みつのり／俳人協会会員、熊本市】
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前号【くまがわ学習塾⑮の答え】
問１ 「相良三十三観音巡り」にある観音名を書け（例：中山観音）① 新宮観音② 村山観音③ 栖山観音④ 瀬原観音⑤ 覚井観音⑥ 新宮寺観音⑥ 加藤清正⑦ 高山右近
⑧ 小西行長⑨ 島津義久
⑩ 甲斐宗運問４ 写真をみて遺跡名を答えよ①八代市日奈久にある古墳②球磨村高沢地区にある遺跡

答（ 田川内第一古墳 ）答（ 高沢鍾乳洞穴遺跡 ）本誌 23 号 24 頁参照

本誌 19 号 60 頁参照⑦ 秋時観音⑧ 三日原観音⑨ 廻観音〈解説〉①～⑥は常時開帳。お彼岸でなくても巡礼できる。⑦はボケ防止のご利益があるほか、山頭火の句碑がある。⑧は球磨川を眺めることができる。
⑨は川辺川に接している。本誌 24 号 16 〜 17 頁参照｡ ⑩は球磨川に接する。舟を利用して巡礼されていたのであろう。
⑩ 鵜口観音問２ 熊本県南部にある石橋の名前を書け（例：境橋）① 橋詰橋（本誌 9 号 87 頁）② 寺前眼鏡橋（本誌 12 号 28 〜 29 頁）③ 中村眼鏡橋（本誌 12 号 30 頁）④ 小崎眼鏡橋（本誌 10 号 70 〜 71 頁）⑤ 橋谷橋（本誌 24 号 16 〜 71 頁）⑥ 浜眼鏡橋（本誌 12 号 22 〜 23 頁）⑦ 新村眼鏡橋（本誌 12 号 23 〜 24 頁）
問３ 「小説 相良清兵衛」の登場人物の名前を書け（例：相良長毎）① 深水宗方② 秋月種長③ 高橋元種④ 犬童頼安⑤ 徳川家康91

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編集後記

日本初の撤去となった荒瀬ダム

思う。面白かったのは、肥薩線が本線のままであったら、このような駅舎や橋が大事に使われ、独特の景観を残していただろうか、という疑問であった。★ローカル線を残していくのは苦難の道になるだろう。しかし、いずれにせよ地元住民が肥薩線を永遠に愛し、 積極的に活用していくしかないような気がする。（ま）〒８６８─００１５
熊本県人吉市下城本町１４３６︱４の３号
人吉中央出版社「くまがわ春秋」編集部
info@hitoyoshi.co.jp
電話・ファックス ０９６６・ ・３７５９■清藤書店■ブックスミスミ■明屋書店（錦店・免田店・多良木駅店）■道の駅さかもと■ TSUTAYA 八代松江店
本 誌 の
取扱店舗

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くまがわ春秋 Vol.25 2018.4.15の撤 去 完 了 式 典には、 多 くのメ
ディアの取材班が詰めかけた。主催した熊本県企業局の式典は華やかな雰囲気の中で行われたが、地元の住民の思いは、しみじみとしたものではなかったろうか。その思いは、「もうひとつの荒瀬ダム撤去完了式（６頁）」や、「看板撤去（９頁）」を読んで選」に選ばれた肥薩線のシンポジ

いただくと納得してもらえると思う。★人吉市であった「日本の 世紀遺産
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ウムも華やかな雰囲気の中で、選定を祝っていたように

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インフォメーション
４月 日 （日）▽繊月カップシングルステニストーナメント（人吉市村山公園テニスコート、田野町テニスコート）▽第１回あさぎり町舞いの会チャリティーショー（須恵文化ホール）
４月 日 （火）▽吉岡萬理作品展 （〜 日、ひとよし森のホール）
４月 日 （木）▽柴立姫神社大祭 （球磨村一勝地淋）４月 日 （金）▽春季特別展 「能面乱舞︱八代城主松井家伝来能楽コレクションー」（～６月３日、八代市立博物館未来の森ミュージアム）
４月 日 （土）▽五家荘山開き （八代市泉町二本杉広場）
４月 日 （日）▽球磨村議会議員選挙投・開票▽やまえつつじ祭 （山江村丸岡公園）
４月 日 （土）▽人吉お城まつり （〜 日、人吉城跡公園・九日町通り一帯）▽ドキュメンタリー映画「自白」上映会（あさぎり町ポッポー館）
４月 日 （日）▽潮おっぱい祭り （湯前グリーンパレス一帯）▽メーデー 「人吉球磨地区集会」（球磨村さくらドーム）
５月６日 （日）▽急流と鍾乳洞の里まつり （球磨村球泉洞）

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