月刊 くまがわ春秋 第 26 号

企画：人吉球磨総合研究会 発行：人吉中央出版社 TEL 0966-23-3759 ／ FAX 0966-23-3759〒868-0015 熊本県人吉市下城本町 1436-4 の３号 http://www.hitoyoshi.co.jp/ info@hitoyoshi.co.jp

流域の人々と歩む月刊誌

くまがわ春秋20185

第 26 号2018 年５月 15 日発行

北御門二郎を読む

定価 540 円 本体 500 円【第 32 回繊月まつり】
５月20日
（日）
午前 10 時～午後４時。例年同様、焼酎の飲み比べやステージイベント、飲食コーナーも充実。また、繊月イメージキャラクターの宇梶剛士さんも来場予定です。
（人吉市新町１番地

雑誌 81779ー05-8☎0966-22-3207）

4910817790581
00500

球磨川の夜明け（人吉市繊月大橋より）Ⓒ 梅田 勇

最近のおもな出来事
今月の一言
）より

レフ・トルストイ編著
北 御 門 二 郎 訳『文読む月日』（旬の朝、爽やかな風を受けながら繊月大橋を歩いてい日が長くなり、夜明けも早くなった。そんな４月下球磨川の夜明け（人吉市繊月大橋より）

表紙写真

ものでなければならない。
（アラビアの諺）君が話すとき、その言葉は沈黙にまさる

４月 日（日）▽繊月カップシングルステニストーナメント（人吉市村山公園テニスコート、田野町テニスコート）
４月 日（火）▽吉岡萬理作品展（〜 日、ひとよし森のホール）
４月 日（木）▽柴立姫神社大祭（球磨村一勝地淋）４月 日（土）▽五家荘山開き（八代市泉町二本杉広場）
４月 日（日）▽球磨村議会議員選挙投・開票▽やまえつつじ祭（山江村丸岡公園）
４月 日（土）▽人吉お城まつり（〜 日、人吉城跡公園・九日町通り一帯）

ると、早起き鳥に出合った。
こんな光景に出合うのもタイミング。 ちょっとの早起きが必要。

34

撮影／梅田 勇（人吉市）

43

68▽ドキュメンタリー映画「自白」上映会（あさぎり町ポッポー館）
４月 日（日）▽潮おっぱい祭り（湯前グリーンパレス一帯）
５月６日（日）▽急流と鍾乳洞の里まつり（球磨村球泉洞）
５月 日（土）▽人吉ふれあい１００円商店街（人吉市中心市街地）

巻頭言「花に教わる」桑原史佳…２
人吉お城まつり…３
旧人吉市庁舎姿消す…４
ツクシイバラ開花…５
くまがわの神さん仏さん㉑宮原信晃…６
柳人があじわう漱石俳句㉖いわさき楊子…９
石橋を訪ねる⑩「大正橋」…
球磨川の駅・ものがたり㉖松本晉一…
建築みてある記㉑ 森山 学…
地域探訪①「坂本町藤本地区」…
山に行こうよ！⑫「三池山」…
新・日曜釣り師心得⑥ 宮原赤竿…
記憶の落ち穂㉕ 坂本福治…
天草エアライン挑戦記② 松本晉一…

石橋を訪ねる・特別編「白髪山天然橋」…
平川一族を祀る大王神社の所在地…
くまがわ狂句 村上鬼拳…
荒瀬ダムと瀬戸石ダム③…
漢和字典は面白い⑨鶴上寛治…
上村重次先生を悼む…
「老いらん」道中 ②…
上杉芳野の「あがっ段」㉓…
「明大マンクラと私」瀬戸致行…
人吉藩の明治維新 ㊤益田啓三…
鶺鴒短歌会…
方言を味わう㉒前田一洋…
天草の「五足の靴」冨永和信…
倉敷便り⑰原田 正史…
「初夏の庭」武井京子…
小説・相良清兵衛⑤山口 啓二…
いもご短歌会…
マイ・文庫本「藪の中」白城松男…
くまがわ学習塾⑰…
外来語から学ぶ英単語㉖藤原 宏…
ひろしの…げっかん・ぎひょう…
今月の秀句⑮永田満徳…
おっとわっとあすび⑯松舟博満…
前号【くまがわ学習塾⑯の答え】…
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北御門二郎を読む

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「北御門二郎・序説」上村雄一…
『トルストイとの有縁』・覚書②…
トルストイの略歴…
「舞踏会の後」を読む ④…喜多岡 洋…
49■清藤書店■ブックスミスミ■明屋書店（錦店・免田店・多良木駅店）■道の駅さかもと■ TSUTAYA 八代松江店
本 誌 の
取扱店舗

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─ 5 月（第 26 号）目次 ─巻頭言（桑原史佳）

メイン会場内のステージでは歌や踊り、 花 壇の周 囲を走るミニ
Ｓ Ｌ 乗 車 体 験や、 食の出 店などで賑わった。

2
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花に教わる
今年は暑いのか寒いのか、よくわからない日々が続いている。人が半袖長袖と右往左往している間に、花はさっさと
咲き、花見頃を戸惑わせている。昨年は例年より開花が２週間ぐらい遅れたが、今年は１週間ほど早いようだ。「固定概念を捨て、柔軟であれ」と、花に教えられているような。
数年前、すごく忙しくしている時期に、ある人から「…であるべき。…しなければならない。でなくていいよ。
」と、
アドバイスをもらった。そうか！「…したい」に気持ちを変えてみたら、同じことをするにしても、結構肩の荷が下りた感じがして、ことの流れがより楽しいと感じた。花の話題に戻ると「わぁ、今年は早く会えたね」に切り替えて、素直にその時期を楽しめばいい。自然環境の変化を人間が仕向けたことかもしれないが、自然界がそう動いているのならば。「以前はこうだった、もともとはこうだった」というのはもうやめよう。今があるから、未来に向かえる。過去ばかりに固執していると、明るい未来に向かう人の気持ちがなえてしまう。もちろん、いいことは引き継いで、前に進むことへエネルギーを使おう。初夏の雨や太陽の日差しで、新芽が生き生きと輝き、伸びゆく姿を見ると、気持ちも湧き上がる。
１０５歳で亡くなる数か月まで現役の医師として働かれていた日野原重明先生が、「人はちょっとした不幸にはとても敏感に反応するが、身の回りにある幸せにはなかなか気づかないもの。幸せであるということは、与えられた幸せに気づくことができるということなのです」。また「命とは、人間が持っている時間のことです」と言われたそうだ。限
りある人生、といえば大げさかもしれないが、過ごす時間は無駄にはできないならば、明るく楽しく生きよう。
今、球磨川の河川敷にはツクシイバラが咲いている。風雨に負けず私たちの何倍もの月日を生き抜いてきた自然の営の九日町通りでの夜の城下町

委のまと めでは ２ 日 間で約回目を数える。

みが伝えることは、さりげない逞しさの中にある美。その姿は、訪れる人たちを優しく癒してくれる。これから満開の人吉お城まつり
好天に恵まれ賑わう
触 れな が ら、 大 型 連 休のひととフェスティバルにも大 勢の市

両日とも天 候に恵まれ、 初日

きを家族で楽しむ「日本百名城・民 が 押 しかけ、 まつり 実 行

相 良 ７ ０ ０ 年の歴 史と文 化に

人吉お城まつり」が４月 、 日の２日 間、 国 史 跡の人 吉 城 跡 公

４万人の人出があった。

28

園一帯をメイン会場に開かれた。

お 城 まつりは、 春の大 型
連 休 明 け 直 後の週 末に開催 していた「人 吉 温 泉 球 磨） 年から

焼 酎 まつ り 」 に 替 わって、
２００８（平成

催 することで、 家 族 連 れな

始 まった。 大 型 連 休 中に開20や 観 光 客 らに楽 しんでも ら10

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城跡を出発する「鉦叩き少年隊」

おうというもので、今年で歩行者天国となった九日町通りでの城下町フェスティバルパレード

時期を迎えようとしている。

パレードなど多彩なイベント

旧人吉市庁舎姿消す
解体終了がれき搬出
本体の解体を終え、大型車進められている。
３月上旬から始まった解の被害を受け、やむなく閉鎖。西間別館一帯に新市庁
解体・撤去されることになっ体工 事は同 本 庁 舎 を 囲み、 舎が建設されることに伴い、庁舎内に設置されている設
西 間 別 館一帯 に 建 設 すたもの。

台を使って進められている。
る 新 庁 舎 は、 敷 地 面 積 約

備などを撤去。大型重機４
同本庁舎は、昭和 年３ト造り３階建鉄筋コンクリーで、 免 震 構 造の鉄 筋コンク

べ床面積約８９００平方㍍

面積約２６００平方㍍、延１万８０００平方㍍、建築て、 延 べ 床 面
リート造り、高さ約 ・８月に近 代 的 な

積約３９０１
建設総事業費は基本設計

平 方 ㍍で完 成。 ㍍の地上５階建て。
年 間にわたり 人 吉 市の拠費などを加算し約億円の時の約 億円から用地取得

点 と して機 能
し て き た が、 見込みで、来年１月ごろか

経 年 劣 化に加成ら新市庁舎建設に着手。平
年４月ごろの供用開始

え、一昨年４月まで。

０９０・１８７８・６５１８）

アドベンチャーやつしろ（ ☎の「熊 本 地 震」 を目指す。

▽ランニング大会（５月 日、午前９時 分〜）

シイバラ原生地「おもてなし

ひとよし応援隊主催によるコンサート（５月Vient
日、午後４時 分〜）▽とよし応援隊」の岡部さん（☎オカリナとシンセサイザーまで。

０９０・３６０６・５５６４）

申し込み・問い合わせは「ひ自 生 地でのランニング大 会。

広場」にて、 次のイベントが開花の始まった球磨川ツク

22のユニットによる演奏。

日、午前 時〜）▽音明屋コンサート（６月３日）▽球磨川ローズボート（５月ツ ク シイ バラ を 題 材 に し・

作 品 と して 残 す た めに 開法 人 会（ ☎ ０ ９ ６ ６・時）

ツクシイ バラを 見 学。 要 予

３６３６）まで。

催。お問い合わせは人吉地区

約。 お 問い合 わせは 球 磨 川

ボートに乗って球磨川から日、 午 前て 絵ハガ キ や 写 真 に 残 して

▽絵手紙・フォトコンテストの演奏。

地元で活動しているバンド会実行委（☎０９６６・ ・のウオーキング。問合せは大ツクシイバラを眺めながら▽ウォーキング大会（５月30

予定されている。

日〜

日の土・ 日の午 前▽ お もてな し（ ５ 月
６月時〜午後３時）

33時〜午後３５７７７）まで。

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開花の時期に来場する人のための案内やお茶などでの接
待。

６月 日）
夜間の花を楽しむためのライトアップ。

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45▽ライトアップ（５月 日〜
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解体工事が行われていた

多彩なイベント目白押し

3726

解体された人吉市役所麓町本庁舎

10
今年のチラシと、昨年のおもてなしの様子（下）

57

55

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解体前の市庁舎

人 吉 市 役 所 麓 町 本 庁 舎は、 によるがれきの搬出作業がツクシイバラ開花くまがわの神さん仏さん ㉑

猫寺 春の大祭にていない。しかもこの猫は相良藩の家
来を何十人も呪い殺した化け猫だ。
大 人が両 手を広 げてみるより化
け猫の顔の方が大きく、しかも大き「化け猫騒動」とか「怨霊の仕業
び、突く、切り裂く、切り刻む尖っ見 える。 猫の手は、 大 き く爪が伸な口が、何でも丸呑みできるし舌も「ただ今より、化け猫の御輿がおによる敵討ち」とか、一言では言いた化け猫の手だ。

み こし寺へ入って参ります」というアナウ
表せない球磨人吉の歴史の一部なの

祭りの進行通りに話を進めよう。

我が家にいる高齢猫も、我が家の嫁もいつかは化けて出るのかと、ふときな化け猫が御輿の上より国の重要文化財となった観音堂

化け猫御輿の披露が終わり、これ思った。

に乗ってゆ す られながで供養のお参りが始まる。

さて、これまでに見た事のない大ら山 門をくぐり猫 寺へ
相 良 藩の武 士に切 られたお 寺の
お 坊 さ ん、 そのお 母 さ ん（ 後 日、入って来た。
化け猫御輿は正に相猫に自 分の指を切りその血を舐 め

私の番である。 数 珠を持 ち「南良のお殿様の枕元に現

玉 垂（名 前）。この３つの位 牌

無大師遍照金剛～玉垂猫さん、 ボ

させて猫と一緒に入水自害）、 猫のを、猫寺の家宝であり御本尊でクの枕元に出ないでね」と手を合われた化け猫の姿に間違ある千手観音立像の前に置き、せた。

年 ～ 平 成 ６ 年 没 ）のなのである。

仏作者の子孫という名称の役員た。 相良新四国記念碑及び石大きく建っているからなのだっの記 念 碑 が観 音 堂のす ぐ横に良 新 四 国 八 十 八ヶ所 霊 場 巡り

作であり、 球 磨 人 吉 を 巡る相（明治

石仏の大半は私の父、宮原十郎が許可されていた。この猫寺のに入れないのに、私は入ること

数 名の役 員 だけしか観 音 堂

え始めた。

千 葉 弘 実 住 職が真 言の経を唱たまたれ

この猫は可愛くない、怖いのだ。

ンスの後は「ミャォ～～ン！ ミャ～

ねこでら

何があったかは後で述べるとしてだ。

にこだました。
しょう～ン！」と激しく高い猫の声が山門

宮原信晃

荘厳の真言の経の中で役員が代わる代わる焼香した。

演芸会で踊った元ギャルの皆さん

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お経を唱える千葉住職

ここは球磨郡水上村の千光山 生
ぜんいん

善院、通称「猫寺」である。

化け猫の御輿も登場した「猫寺」春の大祭（4 月 29 日）

させて頂いた。厨子に納められた千ら御本尊の千手観音様をスマホで写焼 香の途 中で千 葉 住 職の後ろか
住吉献太郎先生、 それに水上村村

つもなら郷土史家の前田一洋先生や祭をされ、８回目になっていた。い声がした。

時にどこかでミャォーンと猫の鳴き「あれ！ あれは？」 お寺を出る「化け猫騒動」とは…

【 み や は ら・ の ぶ あ き ／ Ｆ Ｂ お 地
蔵さん調査隊代表・人吉おおくま座の会事務局】

きっと猫の鳴き声がしますよ。

てみて下さい。

これを読んだみなさん、是非行っ長の中嶽弘継さんのお姿もあるのに我が家の長 男が大 阪から帰 郷し

手観音様は、あのお坊様のお母様のドキしながらのスマホ撮影であった。
て付いて来ていたので、千葉住職とみんなお忙しいようだった。

ようやくお参りが終 了し、 厳か
化け猫の下で記念撮影をさせて頂い面影ありとの言い伝えがあり、ドキにりんを鳴らして先導者に続いて和た。 その後、 演 芸 会が始 まりカラ
オケ、踊り、バナナの叩き売り、最尚様は観音堂からお出になった。
猫寺大祭は今の千葉住職がご住
戦国末期の相良藩、謀反の疑いで

玉 垂 を 連 れ て 市 房 山 神 宮 に こ も り、声を掛けて頂いたけ
それ以来、亡くなった玉垂が相良代・相良忠房の枕元に立つなど、の霊を静めるために、千光山生善院

怪 異 が 次 々 と 起 こ る よ う に な り、 そ家

石仏調査のためにこを建立したといわれている。

歳）

こで中座することとらち

埒もなく禅師肥たり更衣（漱石

衣更て見たが家から出て見たが

（漱石

した。

れど、次の場所でのたまたれんで下さいと、ご住非業の死を遂げた。

我が子を殺された玖月善女は、愛猫

職のお母さんからお最後まで残って楽し

後は抽選会にもち投げもあるので、が年 振りに猫 寺 春の大ころも︱ 衣 更へ︱枝先にふくらむ若葉の下を、 夏服の生徒たちが登下校する衣替えの季節は目にもすがすがし歳）
これら３句は季語の季節感よりも人間に視点

漱石 歳

し気恥ずかしいのだ。それでもなんとなく外に出てみたいという気持ちに納得がいく。「たが」のリフレインにもそわそわとした心 情が表れてい吾老いぬとは申すまじ更衣 漱石 歳る。

更へと結婚は意外な取り合わせだが腑に落ちる。

【いわさき楊子／川柳と俳句の愛好家、熊本市在住】

よう こ

美しい老いには少し金が要る

血糖値太めの医者が赤チェック※「衣更へ」も「更衣」も同じ意味。

りたくなる季節となった。

いくつになっても自然素材の白シャツを手に取る。

ぬいで丸めて捨てゝ行くなり更衣（漱石

歳）

一方、漱石ならではの滑稽味のある句もみられる。

結 婚の喜 びと新しい暮 らしへの希 望に満 ちてい

熊２ヶ月後の６月９日に熊本市で結婚した。 衣

この句は本誌２号にも取りあげた。 漱石は来

衣更へて京より嫁を貰ひけり 漱石 歳

覚と姿勢がよくわかる。

が置かれている。３句目は新しい夏の着物がすこい。

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糊の効いた麻の着物に袖をとおしたときの肌感

座と襟を正して見たり更衣

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職になり、

いわさき楊子8
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我が家の長男と千葉住職。
後ろは化け猫

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柳人があじわう
漱石俳句
─㉖─

4

大正橋

ことができず、それは難しい。
石工 ３ 人の他に雑 用 的 作 業を手伝った者がいるか不明。石匠館館長によれば、一人でも設置可能とのこと。種山石工の能力に驚く。

あさぎり町深田架けられた。長さ４メートル、幅２・３メートルである。 石工は種山石工の流れをひく石本豊吉とその長男藤吉、次男才一。
あさぎり町指定文化財。

現在でも、自動車が通行できる丈

し、相良村内に住居を構えた。敷地長男・藤吉は石橋附近の娘と結婚

とっては、 豊 吉でなく、 その息 子・るなど自宅を大切にした。ご遺族に藤吉は自宅の石垣をつくり補修す

夫な橋である。以前は他の場所からは１００坪を超える。父・豊吉も同

藤吉の名前が記憶に残っている。 豊

大正２年（１９１３年）、 球磨川水居していた。当時の石工の収入は小吉は「同 居していたじいさん」で、も撮影できたが、現在は川に下りる

学校校長の３倍であった。ご遺族に、豊吉の父・丈作については記憶に残っ系銅山川に旧四浦往還の石橋として藤吉の奥さんの写真を見せていただ（春秋）ていなかった。

藤吉が造った石垣

大正橋（あさぎり町指定文化財）
大正２年に架けられた橋だが、現在でも自動車が通行できる

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いたが、清楚な美人であった。

藤吉は自宅の石垣をつくり補修した石橋を訪ねる ⑩

河口から上流まで、その駅を訪ねるは１㎞ほどの直線が続く。野添第二平原の２踏切、次の仁原川橋梁まで

ずかに１㎞９２０ｍ。途中に野添とる。 途中、 多良木町５間通り沿いに東 多 良 木 駅ホームが造 られてい土路線となり、 仁原踏切の東真横

かに右にカーブし、 上り勾 配の盛仁原川橋梁を過ぎると路線は僅

踏切の南側には恵比寿神社が垣間見の家 並みには中 原 家・ 松 本 家 他の次の新鶴羽駅までは１・６㎞の位置

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多良木駅から東多良木駅まで、わえる。続く仁原川橋梁は開通当時３瀟洒な和風建築が見られ、 以前に
は洋風建築も残されていたとか。こ連の上路鋼板桁であったが、昭和年の河川改修により２連の新橋桁にれらにも大正・昭和期当時のこの町の発展ぶりが偲ばれる。

交換、新桁では路線を ｍほど移動
して直線化がなされている。

に完成、 約９か月間で完成するが、ぎにある。 ２ ０ １ ６ 年の１日 平 均 乗ら

この第 二工 区は築 堤が多 く約 ３ 万

降者数は各

ひがし た

立方メートルの土砂運搬がなされ、向にある。 駅 名は多 良 木 駅の東 側

東 多良木駅

築堤の高さは４・６ｍもあったとのこに位置することに由来する。

人で、 次第に減少傾

月 ５日。 国 鉄 時 代の東 免 田 駅と同と。本工事は肥薩線も一部請け負っ

駅の完 成は時期に開業。この駅も黒肥地と多良駅は延 長 １ ０ ０ ｍ 前 後のコンクの簡易待合所があるだけのシンプル

リート床ホーム、 中 央に屋 根 付き

駅住所は多良木町大字黒肥地仁

日に着工

な駅。 入口左 手と右 手 ２か所に公設駐輪場はあるがトイレはない。以原川 ︱３。起点の人吉からは ・７㎞、隣の多良木駅からは１・９㎞、前、この地に高校移設の動きがあり、
4 4 4

この駅のホーム長はそれに合わせてのなごりだとか。近くの人の話では
最近は高
校生のみの
通学利用
が多いとの
円、

こと。昔は
１日

通りに直通する駅入口

無 人 駅。 大 正38した多 良 木・ 湯 前 間の湯 前 線工 事
では第二工区として同 年１月６日

35 年前のホーム（福）年４月

た西松建設（西松光治郎）が完成

5 間通り沿いにある松本家

58

木東部住民の請願駅で、路線では唯

交換後の橋梁（昭 58.10. 福）

70

交換前の新桁（昭 58.6. 福）

させた。

年４

熊本産業遺産研究会 松本晉一
現在のホーム

一、盛土の上に造られた１面１線の

年 前の昭 和
38

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連載その㉖ くま川鉄道・東多良木駅

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球磨川の駅・ものがたりリートの擁壁ではなく、「公立病院前駅」や次駅の「新鶴羽駅」 同様、

月決め２００円の私設貸自転車置場があった。近隣の駅同様、駐車ス
鋼 材 や 鉄 板で組 立てられた 桁 式のしい古レールが使用されていること

ペースもなく、鉄道使用の利便性は
入口横には西 商 店があり高 校 生 らで、それはホームのみならず、待合

ホームであること、この時代には珍で賑わったという。この日は右手に所の支柱にも使われている。歴史的少ない。サイクリング道完成まで駅

台の自転 車８ 台、 左に８ 台、 計の古レールが再 利 用されていたが、には国鉄時代、駅の構造物には多く

本 駅の構 造 上の特 徴は、 国 鉄 時
近年はＨ鋼やアングル・チャンネルが並んでいた。
代に建設されたにも関わらずコンク

吉温泉駅、終点の湯前駅の他にはな材 支 柱 の使 用 が
多 い 中、 この 時
く、 文 化 庁の有 形 文 化 財（第使 用 は、 その過として登 録 さ０１４５号）︱

期 での 古 レ ー ル
渡 期 の構 造 物 と

この駅は約

れている。

る。 古 レ ー ル 支

２００ｍ北の町営の孤無田住宅、 仁原川住宅がれる。 駅の完 成 後、 仁 原 川 周 辺にの生い茂る寂しい場所であったとさ鹿市のゆうかファミリーロード」と、の自転車道は熊本と山鹿を結ぶ「山房 連 山の眺 望も素 敵である。 県 内り、ここからの球磨川流域そして市は、 米・ あ ず き・ 木 材・ 山 産 物 が（川 港）として賑わい、この地から代・人吉からの生活物資の荷揚げ場

昔この辺りは待河原と呼ばれ、八

せ

い

で

駅裏手のサイクリングロード

球磨川と東多良木駅⇩との位置関係（昭和 57 年）と言われた筏組みで運ばれた。塩蔵

くだ出来、 また農協の野菜選果場も造

あゆ

ば、 橋の上 手には鮎の瀬 井 手➡

この先の球磨川の蓮華寺橋を渡れ下流へ、
モミ・ツガの大木は「管流し」がっている。

駅前のタバコ畑とホーム

はタバコ畑やメロンハウスが多数広ここの２ヶ所だけである。

まちん こ う らは上相良初代頼景氏館跡がある。

よりかげ（鮎などが良く採れた堰）、 下 手に柱 はくま 川 鉄 道

ホームのそのす ぐ裏 側を「球 磨

球磨川、すぐ南の仁原川に挟まれた位置にあり、川サイクリングロード」が走っておで は、 始 発 の 人

して も 貴 重 で あ

待合所背面のホーム支持部分られたとのこと。 今では 駅 周 辺に駅の出来る昭和

待合所屋根部分

43
登録有形文化財章

16

年以前は、 竹藪

入口左には西商店があった

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県道沿いの町営住宅（右手奥が駅）

もあり船頭らが居住していた。よりの先には国の重要文化財「青蓮寺」

きていたようである。蓮華寺橋のそ下流の小椎川と球磨川の合流付近に阿弥陀堂の茅葺屋根が見えて来る。

こ しい

は専業漁師も居て、網での鮎取りがや 九 州 自 然 歩 道 巡 りの拠 点の一つ

くま川鉄道を利用した歴史遺産

近には製 材 所が２か所 あり、 原 木に、この駅を据えることで、この駅盛んとのこと。また以前、中鶴橋付を貯めて川から流していたと言う。

11

56

11

〈参考資料〉・ 多 良 木 町 商 店工 場 集 成（前 編） 昭 和
年 多良木町郷土クラブ林幹彦編
・日 本 鉄 道 請 負 業 史 大 正・ 昭 和 編 昭
和 年３月 日本鉄道建設協会
・球磨の駅「東多良木」昭和 年 月 日
人吉新聞
・「空から見たくまもと」 熊本県航空写真集 昭 ・
ワールドジャーナル
・湯前線沿線地域振興調査報告書 昭和元年３月 熊本県
・盆地を走る駅シリーズ 「東多良木」 平
成 年５月２日人吉新聞
・ 人 吉・ 球 磨 地 域 公 共 交 通 網 形 成 計 画
平成 年３月 人吉市他ネット資料
・くま川鉄道構造物の背景と景観２ 山本
研央 ２０１８年４月 日 人吉新聞
○資料提供 ： 吉岡聖三氏、 岩下博明氏、
福井弘氏

青蓮寺阿弥陀堂る。そしてこの建物にも、球磨川の恩恵を見て取ることができる。
博 物 館の目の前には「検 察 庁・
法 務 局・ 市 博 物 館 前」 バス停がある。バス停から徒歩〇分。
地上四階建ての博物館と聞くと、展示物をがっちりと守る強くて閉鎖的な建 物を想 像してしまう。 しかしバス停から見る八 代 市 立 博 物 館

言っていい。 伊東氏はこの初めてのの公 共 建 築であり、 彼の出 世 作とこの施設は、伊東氏が手がけた初降りたかのように存在している。

放的に、まるで空からふわりと舞い

竣工、 写真①）は、 今年で二十七
そんなに歳月が経っているという感じがしない。 建 設 当 初、 建 築 界に大 き な 衝 撃 を 与 えた 建 物であ り、
今でも国内外の建築系の学生は、この建 物 見たさに八 代を訪 問 する。

はどうあるべきかという問いを立て

チャレンジで、これからの公共建築
ランナー、 伊 東 豊 雄 氏（現 在、 く

伊 東 氏はそれまで幔 幕のよ うな

まんまく

ている。
が設 計を手がけた建 物 だからであ

まもとアートポリスコミッショナー）

世 界の建 築 界 をリード するトップ

4230の立地が活かせるものと思われる。

学

12

16

このように多良木の地名が現実に生

建築みてある記 ㉑

未来の森ミュージアムをあるく

八代市立
博 物 館

森山

くまもとアートポリス参 加 事 業として建設された八代市立博物館

57

は、緩やかな丘の上に軽やかに、開河畔の上相良初代頼景氏館跡年目となる。その先鋭的な姿から、未来の森ミュージアム（一九九一年

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82

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28

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旧舟着場・待河原付近
写真① 全景建 築を理 想としてきた。 花 見をするときにふわりと幔幕で囲い込むこある。
通 常の博 物 館がなぜ閉 鎖 的かと言えば、 大切な収蔵品を大切に保とで建 築が発 生し、 花 見が終われうした軽さへの志向は、日本文化の一側面を継承してきたものとも言えそしてこの考えを公共建築に適用ば撤収される。使い手の行為に追随のまるで幔幕のような形状の建築作
し、 閉鎖的な公共建築を開放しよる。

品が八代にある。通町のギャラリー・
うとしたのが、 八 代 市 立 博 物 館でする軽やかな建築。ちなみに伊東氏

エイトという小さな建物である。こ

収蔵庫や展示室を築き、 それを丘す。 鉄筋コンクリート造で堅固に、そこで 画 期 的 な 解 決 法 を 見 出城主・松井直之がつくった御茶屋、屋根の下に立って振り返れば、八代かう。 丘を登りきり、 羽のよ うな

軽やかな足取りでエントランスへ向てぐるりとカーブするスロープを、で覆い隠す方法である。地下に作れ

松浜軒が見える。 現代的な博物館である。

ばいいのではないかとも思われと対照をなしている、そのなまこ壁

ところで八 代 平 野は大 半が干 拓るが、地下水位の高さから難し

上に、鉄骨造のガラス張りのエによるものである。こうした広大なの漆 喰 壁や瓦 屋 根の連なりを眺め

ントランスホールやカフェを置く

平野にはいくつかの丘がある。かつかったようである。丘に隠され（写 真 ②）。 来 館 者が目にするての島が、干拓によって内陸化した

るには、まさに絶好のスポットでものは、なんと開放的な博物館でことによりできた丘か、または古墳た 閉 鎖 的な壁は、 来 館 者の目あろうか。その屋根はステンレである。こうした八代平野の特殊なある（写真④）。

スで、鳥の羽のように弧を描き、風景がここで繰り返されたと解釈でに入ることはない。さらに丘の今にも羽ばたきそうに軽やかで

実は八 代 市 立 博 物 館には、こうきる。
来館者は、丘の等高線に沿っ

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写真③ 弧を描く屋根ある（写真③）。

写真④ 丘の上から見た松浜軒

管しなければならず、 展 示 品を日光から保護しなければいけないから

写真② エントランスホール

した再 解 釈された八 代の風 土がデザインに盛り込まれている。設計者
海、 球 磨 川の伏 流 水である豊かな平 野に流れる球 磨 川と静かな八 代
やかなスロープを登って来たために、地階として誤解されがちである。緩

ただ展示室は、一階というよりも、一階の展示室へ階段を下りていく。

地下水、敷地近くの八代城のお濠。
エントランスホール自体が二階にあが八代に抱いたイメージは、広大な

いずれも爽やかな水のイメージであ展 示 室へ下りる階 段の壁は水 色

るとは認識していないからである。

入館者は、軽やかで、水のようにで、 手 すりは波 打 ち、 まるで水のる。
爽やかなエントランスホールから、⑤）。展示室のコンクリート打ち放底へと降りていくようである（写真は、 球 磨 川の恩 恵を受 けた 豊

水中の宮殿のようである。これ注ぐ（写真⑥）。そこはまるでり、天窓からの光は壁に沿って降りしの柱 は ランダムに配 置 されておつのようだが。

ようで、管理の面では困りごとの一

ちょう ど鳥の巣作りにもってこいのこと。このアルミルーバー、隙間がからの影響を軽減しようとしたとのミルーバーで覆い、直射日光や風雨の上に持ち上げられている。博では高 々と、 誇 らしげに屋 根されているものであるが、ここ

通常、 収蔵庫は来館者から隠い。実はこれも収蔵庫である。

筒（写真⑦）について説明した

上げられたメタリックな大きなさて最後に、屋根の上に持ちで伊東豊雄巡礼をしてみてはいかが存している。建築学生になった気分のものに取り替えられ、一本のみ残氏のデザインであったが、最近新規

保 寿 寮がある。 また通 町の街 灯も部庁舎、 養護老人ホーム八代市立のほか、 八代広域行政組合消防本

博物館と前出のギャラリー・エイトの手がけた 建 物が多い。 八 代 市 立

級建築士、八代市】【 も り や ま・ ま な ぶ ／ 高 専 教 員、 一物 館の象 徴として掲 げられたがら、パンチングメタルやアル鉄筋コンクリート造でつくりなでしょうか。

ちなみに八 代 市には伊 東 豊 雄 氏

かな 伏 流 水の町、 八 代にふさ

写真⑥ 1 階の展示室内（この壁も水色）わけである。最上階にあるため、わしい体験と言えよう。

写真⑦ 駐車場から見るとコンクリート打放しの壁が見える。屋根の上に収蔵庫

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写真⑤ 1 階へ下りる階段

地域探訪①

利用された。 同地は、 藤本発電所があった場所でもある。
荒 瀬 ダム上 流 ４ キロ右 岸の鎌 瀬
地区には藤の花が咲き、その根元は求麻村の中心地である。江戸時代の

ル右 岸にある藤 本 地 区は、 旧 上 松

荒 瀬 ダム跡 下 流 １ ５ ０ ０メートの乗り手た ちは五 社 神 社を集 会の人吉・球磨・坂本・八代の川舟

外聞（スパイ）として活動している。

とされる。 相良の茸山騒動のとき、るので、まったくの出鱈目の伝承でモトは淵の元に由来すると推測されみた伝承で無意味にみえるが、フジとの伝承がある。それは鎌瀬側からいる）ので、藤本という地名がある

八代市坂本町藤本地区

庄 屋の居 住 地で、 村 社・ 藤 本 五 社

場 所にしていた。 同 地 区の舟 乗 り
あると切り捨てるべきではないだろ

藤本にある（藤の蔦が鎌瀬で伸びて神社の所在地である。庄屋は八代支は都 城、 日 田の舟 運 開 通の技 術 指

なばやまそうどう

配時代の相良の家臣で相良の殿様が

う。
（春秋）

導に派遣されるほどの技能者が揃っていた。 また同地には、米蔵が多 数あった。それは球磨の米を八代に運ぶときの集積所として出発。 トンネルを抜けると雲一つ

戻りトイレを済ませるが、一つしる。そこから 分かけて普光寺に昼食を取って 時 分発、三池が漂っていた。 普光寺の駐車場はには梅の花が咲き誇り、いい香り

い道を通って普光寺へ。近隣の家々

鞍部に行く急坂ルートを取る。ヒるよ う だが、 右 側の頂 上に近い、頂上までのルートはいろいろあ散っていたので、イノシシの仕業のがポコポコ。 若いタケノコの皮がうと竹林になり、登山道の横に穴あった。そこから金毘羅宮に向か

あん ぶ

部着 時、そして三池山頂上には
時 分着。その少し先は野焼きをした見晴らしのいい広場になって臥龍梅を見ることにした。

くに浮かんでいて、 素晴らしい展

た わ り、 雲 仙 が 海の上に案 外 近

小岱山が目の前にくっきりと横恋しいほどで、早々に駐車場に向残念だった。境内は暑くて日陰が中に十数本の臥龍梅であり、少々【徳澄恵子】

分に出発。おおむ

かって、時望。登山者が何人か休んでいたが、の会のメンバーだった。 久しぶりた道の駅に寄って帰る。

の梅の木を期待していたが、 柵の分咲き。しかも大きな１本の古木

大勢の参拝客がいたが、まだ２14
よく見ると昔の山の仲間で喜楽山

ていた。

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時出発となった。

臥 龍 梅 参 拝 者のた めと 言 うことようだ。長い石段を下り普光寺

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ノキなどの背の高い大木が多くて

12

時 分、
受付で一人３００円を払っ

40

15

気 持 ちがいい。 ゆっくり歩いて鞍

12

るまってくれた。

ない晴天だった。 南関インターでの再会で、 ぜんざいをみんなにふ

藤本発電所跡宮 時 分、３つの小さな古池がで、９時 分、下の駐車場に止め

藤本五社神社

かないので時間がかかり、 登山口

凄い濃霧の中、人吉を７時過ぎ
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高速道を降り、車はくねくねと細2018 年３月４日、天候：晴れ。参加者９名

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藤本地区の石垣と米蔵

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17 11

福岡県

「人吉球磨ハイキングクラブ」通信より

その⓬

11

標高 388m（熊 本 県 ）八代に向かうとき紋付袴で出迎えた

山に行こうよ！三池山

新・日曜釣り師心得 ⑥の メートル先に赤いウキが海面に浮かんでいる。朝からピクともしないウキ。今日はお魚さんが日曜で休
みの海なのだろうか。
げて四方をビニールヒモで固定して宮原赤竿

目の前に十軒ほどの家が建ち並ん
パラソルのド真ん中にクーラーを置

獅子島の大切な一枚でいた。屋根は重そうな瓦で屋根のく。ザブトンをその上にセットして

日 中の暑 さ 対 策にパラソルを 広

端は白い塗料で塗り込んであり、いお 尻を乗せて準 備は完 了なのであ朝の８時には、コンビニから買っかにも台風などに備える構えと見て中学生らしい男の子が一人で倉庫てきた夏本番の冷やし中華（冷麺）る。

の壁を相手にテニスボールを打ってに具を載せ上から出 汁を被せる。

とれた。

は跳ね返るボールをラケットで受け風が吹けば、手元が狂って麺も具も料に手を伸 ばすけれど、 肝心の海

冷麺、お握り、サンドイッチと食剣に手元に集中だ。

冷 麺に出 汁をかける時 だけは真出汁も堤防の上に散らばる。

て何度も打ち返している。
「一人で面白いか？」とつい言葉が出た。
ここは獅子島の立石の堤防に私も一人なのだ。
細めの竿を伸ばし、その竿の穂先

仕 掛けを投 げ込んで竿を自 分のと 今 日 もシンミ リしていた 時 だっ「お魚さんに遊んでもらっている」

どるのだ。

いつものことだが、目を離した隙

足元において、ちょっと体勢を変えた。

もそうなのである。

に必ず大物の獲物がエサを食いついて何かしようものなら間違いなくウだけ変な動きが見えた。「ん？ な

投 げ入れた 仕 掛 けにほんの少し「魚は釣り師を見上げている」とにかな？」と思った瞬間、ウキが海底に消えた。「来た！」。
リールを巻いて竿を立て海底の魚
オシッコする時にれてちょうだい」とお願いしながら「お願いだから一枚で良いから釣に信号を送る。
真 後 ろの 海 面 の両手で竿を持ち上げる。へんてこな
釣り糸（ハリス）は細いのだから、ウキを 見 ればそ沈むのだ。慌てて

魚とのやりとりは慎重にしないと切「セコピッチ柳腰釣法」 という私放 尿 のま ま に 下にすると、スーッ

流の釣り方で、セコイ釣りをするのれてしまうのだ。
と ウキが 元にもに 置 いた 竿 を 手

バンザイのスタイルである。

置 き 竿 にして回実感する。

その通 り だ と 毎

先輩たちが教えてくれたが、確かにキは海面から消え失せている。

て竿ごと引きずり込んで行くのだ。

面のウキに目を離すことはない。

20の時こ そ ウ キ が獅子島への瀬渡し船に男トイレあり。女性はどうするの？

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25鹿児島県最北端「獅子島」は人吉の真西にある（Ⓒ Google）

石鯛釣りでも、チヌやクロ釣りで暑さを防ぎゆったりのんびりパラソルの下での釣りである。言い方を変えると「卑怯な釣法なのである。何とか銀色の魚が追っかけて、何とか魚を掬った。
対岸のテニスをしていた中学生にセンチ程のチヌであった。

昨年、釣りに行ったときにタモ（魚「どうだ！ 釣れたぞ！」 とタモに海面を割るのが見えた。

掛けてこの柳腰（ぎっくり腰する寸をすくう網）を忘れたので途中の釣入ったチヌを持ち上げて見せたけれ

釣り方」 か。 細い仕 掛けで大 物を前の腰）で竿を起こし、魚とやりと具店で買った安物のタモなのだ。一お昼を過ぎ、もう３リットルは水を飲んだだろうか。
夕 方になり釣りの竿や道 具をかたづけて、あの会心の一枚のチヌをクーラーに入れた。
「命を頂きありがとう。美味しく

タモの網 を も ど し
堤防に清い海水を堤防にまいて納竿

早朝からマキエサをまいて汚した頂きますね」。

て 手で 開 き、 そ れとした。

た。
「 も う ちょい！」と タモ 網で 魚 を【さかもと・ふくじ／画家、人吉市】

今年八十一歳のはずである。

には勝てず、六十何歳かで他界した。健在だったられ、こわいものなしのように話していたが、白血病

ようやく納得した。彼女は引き揚げで心が鍛えらた。そこで、私が先生の気持ちを詳しく話したら、で来てくれたが、その時も「ひっぱかれた」と言っぱかれた」と記憶したのである。千登勢は 人吉まて」と手をふれたのである。それを、千登勢は「ひっ運動会の徒走のとき、チャンスとばかり、「がんばっいきになるので、ひかえていた。

ふれたくて仕方がなかったが、それをやるとえこひた。その上島先生も、千登勢がかわいくて、手を誤解である。その先生は、多くの生徒の憧れの人だっ持ちの先生はきびしかったと言った。これは全くの後、テレビで小学時代のことを語っていたが、受け壌のド真ん中、府庁の後ろ側にあった。何十年かのだった。小学校は 当時、国民学校と言ったが、平女優だった小林千登勢は、私の小学校の同期生【 み や は ら・ せ っ か ん ／熊本飛翔会会長、人吉市】

か ら タモを 伸 ばし

しているのだ。一度

上 がり ヒレを 動 か

魚は海 面に浮 きくれない。

て 円 形 に 広 がって

タモの網が絡まっ面へ伸ばした。

りするのだ。周りからみれば、腰を35

ど、あの子はいなくなっていた。

同窓 小林千登勢

35 センチのチヌは大切な１枚

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島の新緑を見ながら釣りを楽しむ

度も使ったことのないタモの網を海

絵と文／坂本福治

クネクネするような卑猥な腰使いのその ㉕

天草エアライン「一日１万円 乗り放題」挑戦記 ⑵松本晉一

５、天草から熊本空港へ（第３回飛行）

産業考古学会航空分科会）の特２年前に導入された仏製新機種（ ATR42-600
徴は、 翼 下ではなく直 接 胴 体から車 輪が出ることにあ

３回目の飛行まで母港天草での 分間の待合時間も
時

分発熊本便

る。その分、機体のバランス、滑走距離等が利点になる

アッという間、 そして次は２０１便
10

25

10

大阪便の往復切符が手渡さの出発である。この搭乗では熊本行の他に、予め熊本︱

川尻からは阿蘇方面へと飛行。江津湖上
空から侵入した阿蘇熊本空港へは 時

分着、僅か 分での着地であった。

熊本・伊丹往復切符のかもしれない。燃費も良く、日本ではＪＡＣ（日本エアー
コミューター）などＪＡＬグループに導入されている。

れ、再度チェックインに並ぶ。熊本までの景色が楽しみである。
離陸後、左旋回すると眼下に天草五橋、その右手奥には球磨川河口と八代港、そして、その山並みの後ろには、霧島連山がうっすらと見えている。振り返れば真下には三角港と新旧二つの天草第一橋、その向こうに日奈

熊本行へと向かう28
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三角港と新旧天草第一橋

江津湖上空
阿蘇熊本空港到着

1020

胴体下の車輪久の街が霞んで見えていた。三角半島海岸線沿いに北上、天草五橋と八代港（その奥は霧島山系）

た。左には市内と金峰山、その向こうには普賢岳が良く見え

６、続けて大阪伊丹空港へ（第４回飛行）
天気は晴れ渡り、阿蘇山が一望できた熊本空港からはる。福岡で仕入れた

約 分後、余り揺れ

四 国 上 空を横 切り、を開いて食す。 機は弁 当「いわ し ず し」分、 ８０１便で大阪伊丹空港へ７番口分後の 時から搭乗する。乗客は思ったより多く ％の搭乗率である。右手に見える国際線ビルには釜山からエアープサンが飛来して来ていた。
座 席シートは 。 離 陸 後、 右 手には綺 麗に阿 蘇 山、
左には九重の山並みが望める。直下にホンダのバイク工場を見ながら、 機は右 旋 回して大 阪 方 向へと舵を切っ空港へ着陸する。飛行時間１時間 分弱、天気も良く大阪・天王寺界隈が良く見えた。

もなく、予定通りに
時 分に大阪伊丹30
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31番ゲートから伊丹空港内へ入り、売店で自宅

韓国 LCC エアー・プサン

55
9D

用のお土産品を探索。 即売のたこ焼きはパス、お

10

10

伊勢さんの
〝赤福〟の販売はなく、京都の〝生八つ橋〟

乗継券と9D 座席

搭乗前に
阿蘇山系
伊丹空港着陸空港ゲートへと歩く

15

金峰山と熊本市内

昼食のいわしずし天王寺界隈

８０１便大阪行搭乗風景

40

12

85

25
23

を購入し搭乗口へと向かう。物見をしていたが、帰りの８０２便熊本空港行 時 分の出発時間が迫っているこ
分、時間通りに離陸、右７、伊丹から熊本空港へ（第５回飛行）
ＡＭＸ機は 分後の 時手に宝塚の街を見ながら瀬戸内海上空へ出る。途中で少自家用駐機場

分 し か 余 裕 は ない30

跡」２０１６年３月 集英社〈参考資料〉
・鳥海高太朗「天草エアランの奇【まつもと・しんいち／人吉市】（つづく）

気分を和ませてくれた。

る。 搭 乗のわ ずかな 時 間 だが、押絵に切り取られてい港 他、 天 草 の風 景 が

Ａ Ｓ Ｈ ８ の機 体 や 空のイラストで最初のＤ

催 中。 綺 麗 な ブル ー

デー 毎 日 掲 載 ） が 開ライン」押絵展（サン屋智子氏の「島のエア

空 港 待 合 室 では 古

クルマへ置きに行く。

が、土産はしっかりと残雪の九重連山

阿蘇草千里と大観峰

九重山系が見え、続いてその裾野の大観峰・草千里の雄

たら、すべての航空運賃を払わなければならないのであ分に再度

安航空ｔｗａｙ航空のボーイング機が駐機している。

分、好天の中、ＭＺ２０２便は右手に熊本フ８、阿蘇熊本空港から再び天草へ（第６回飛行）
時分、再度を再度見ながら、定刻で天草へと離陸。真下に立田山、
白川河口、熊本港、五橋を眺めながら 時

10

天草空港へ戻ってきた。また次の福岡便までは、わずか15本機と韓国 tway 航空機

し居眠りすると、機はすでに大分上空へと侵入中、真下50る。 後でＣＡさんにこのことを告げたら、「遅れても必12に大分の銅精錬所、右手に別府湾、湯布岳を見ながら、40ず探し出しますからご安心下さい」と言われてホッとし時
20

ゆっくりと阿蘇方向へ進む。すると眼下には湯布院から分間を飛行後、
14

阿蘇熊本空港へと着陸した。隣ゲートには別な韓国の格大さに見とれながら大分上空から別府湾、由布岳た次第。本当に時間の経つのはアッという間である。

とに気が付き、驚いて搭乗口へと急ぐ。もし、乗り遅れ

50

ライトクラブ他の自家用駐機場・阿蘇連山・ホンダ工場

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12

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再度天草へと離陸

熊本港遠望「島のエアライン」押絵展示会

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白髪山の麓にある天然橋

れが侵食されて、アーチ型の石橋のような形になった。白髪山の麓にあることから、「白髪山天然橋」とよばれている。

た。 そのときの火 砕 流と火 山 灰が９万年前に阿蘇山は大噴火をし

横三間長十間余」 とし、 石橋では腹に天満宮ありし石門高十間計り

確認できない。『肥後国誌』は「山その名称がいつ誰がつけたのかは

堆積し溶結凝灰岩を形成した。 その蹴破ったときの破片が菅原神社近穴が「白髪山天然橋」であって、そので、 それを蹴破って通った。 そのその途中で行く手を阻む壁があった

髪 山 よ り 降 りて き た 白 神 天 神 は、のことであろう。伝承によれば、白岸の平 地（田 畑）にある菅 原 神 社と。『国誌』のいう「天満宮」は対山腹にあるが、天満宮はないとのこかった。橋の上で子どもたちは遊び、では、とくに重要なものとは考えなとのこと。有名になる前には、地元を伐 採し外からも見えるようした

目さるようになってから以降、樹木その存在を知らなかったはずで、注はその姿は見えず、地元以外の者は杉などの樹木におおわれて、外から注目されることはなかった。以前は、

蔦を利用して、ムササビのように空中を移動して遊んでいたとも教えて

くにある岩である。
古 老によれば、 石 橋は近 年までで、本物の橋のように見える。落下のみなさんが定期的に手を入れたの以前は、そうではなかった。老人会

くれた。「橋」の上に草木が見えるが、の危 険があるため老 人 会は整 備を中止にしたとのこと。地震によって崩落のおそれがあるため周囲には防災柵が設置されている。 （編集部）

34

4

径間 メートルで、幅は不明である。
また、「山腹に天満宮ありし」とするが、 地元の古老によれば、「山の神 さ

八代市東陽町五反田

白髪山天然橋

なく、石門であると理解している。
メー ト ル、 幅

一間は約１８０センチであるから、『 国 誌 』 では 高 さ

高さ９メートル、長さ メートルで、ルになるが、 現地の看板によれば、

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ま」 は
天神さまが蹴破ったときの破片とされる岩天然橋の対岸にある菅原神社

特別編

石橋を訪ねる５メートル センチ、長さ メート

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東陽町五反田菅原神社の灯篭。 種山石工・石本
文八（橋本勘五郎の愛弟子）の作

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平川（平河）一族を祀る大王神社の所在地
本誌 号 頁で「平川一族」に触れた。ここで、それ

深田大王神社（あさぎり町 深 田 ）、その四男・重高は
平川大王神社（錦町 木 上 平 川 ）に、いるとする。しかそれぞれ祀られて同号で述べたように、ほとんどの豪族が藤原姓を名乗し、これも、通説

かん む

るなか、平川一族は桓武天皇の末裔（良峯姓）を自称しとはいえないよう

よしみねのやすよた。「良峯」は桓武天皇の子・良岑安世に由来し、良峯族の分析は容易でないことを知った。
山江村の大王神社の説明板は、 平川の最後の棟梁を平川義高とし、荒田大王神社（錦町木上荒田）、
その長男・盛高は横瀬大王神社（多良木町黒肥地横瀬）、その次男・

つの大王神社の所
在地について補足する。

１、荒田大王神社

３、山田大王神社

錦町木上荒田地区にある。錦町指定文化財。

２、横瀬大王神社

山江村山田にある。国指定文化財。

た。その後、 白鳥神社に祀神は合祀され、 神社それ自体の社殿は現存しない。

白鳥神社

以前は、 多良木町黒肥地横瀬の大王橋の近くにあっ藤高は山田大王神社（山江村山田）、その三男・師高はに留 意しつつ、 ５である。 そのこと

くだらのなかつぐはない。安世の生母は渡来系の百済永継である。
平川一族も滅ぼしたとされている。本誌 号でもそのよ

相良氏は球磨人吉に入ったのち、 矢瀬一族を殲滅し、せんめつが平川一族の姓である。平川は同地の地名で正式な姓でを補足し、一部を改める。

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うに書いた。しかし、多良木町史などを参照し、平川一

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大王橋（多良木町黒肥地横瀬）
かつて横瀬大王神社が鎮座していたと推定される
場所

荒田大王神社（錦町木上荒田地区）
山田大王神社（山江村山田）

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に「平川」の字がかすかに読み取れる。★人吉市教育委

といった）に祀神は合祀されている。同神社内の事跡碑

あさぎり町深田の深田阿蘇神社（以前は、若宮神社

４、深田大王神社

公民館地に神社があったと説明するが、その神社が平川

川地区の公民館で祀られている。古老は、現在の同地区

らこう」と読む。同神社の社殿は現存せず、平川社は平

錦町木上平川地区にある。地元では、「平川」を「ひ５、平川大王神社

気がもむる 男前だしお若いし村上鬼拳

現存する社殿をみるとき、社殿の形状は同一ではない。

なんか変 近頃は目の逃ぐるパパ

平川社は平川地区の公民館に祀られている

員会歴史遺産課は同社は盛高を祀るとする（日本遺産認定申請書様式３─１）。

社であったかは確定できない。★錦町教育委員会は師高を祀るとする。

以上、平川一族にかかわる「大王神社」の概要を示し

社殿が現存しないとき、元の社殿はどこにあったのかと

サンキュー 降る如つ縁の有ったろてた。社殿が現存するものもあれば、失われたものもある。

いう問題もある。しかし、最大の問題は、神社の祀神を気ままに どれ山頭火気取ろうか【むらかみ・きけん／人吉市】

連休で 何ンの充電どこるかい

雨の音 釣り竿が腕撫でよろう

あきれた 僕の太陽ちゅうといて

来賓席 国旗に立たん奴っの居る

子守唄 所信表明だったつか確定できない点にある。重要な論点だが、小論の十分に（春秋）

勘の良さ 捜査一課が欲しがろう

深田大王神社事跡碑

分析しうるところではなく、ここでは問題の所在を提示するにとどめる。

平川大王神社（錦町木上平川地区）

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深田阿蘇神社（あさぎり町深田）

することにいたった。 第一に浮遊物

い、瀬戸石ダムは三つの課題を負担

荒 瀬 ダムのゲート 全 開にともな

三つの課題

ム下 流は別にして、 瀬 戸 石 ダムといた。 理 論 的に考 えれば、 荒 瀬 ダ

は、瀬戸石ダムはその義務を免れてる。荒瀬ダムが存在していたときに放流は自然な増水と根本的に異な設 備の設 置を要 求したが、 その要であった。流域住民は繰り返し放送いなかった。当時から、それは不当か、 同 ダムは放 流 放 送を実 施して瀬戸石ダムまで形成されていたためたはず だが、 荒 瀬 ダムのダム湖が下、 放 流 放 送とする）は必 要 だっの処理、第二にダム放流時での流域
荒 瀬 ダムの中 間 地 域には影 響を与求は荒瀬ダムゲートが全開になるまる者を危険にする。その点でダムの住 民に対 する通 知、 第 三に最 小 限
えるのであるから、放流の通知（以頁以下

荒瀬ダムと瀬戸石ダム ❸の水を放 流 する義 務である。 浮 遊
号

物 問 題 については
本誌
で簡 単に触 れたので、ここでは第 二と第 三を
説明する。

放流放送
放 流 するときには、 ダム
は下流住民にその旨を通知する義務を負う。事前通知
なしの放 流はダム下 流にい

戸 石 ダムは放 流 していると き、 両る。荒瀬ダムは放流していないが瀬放 流 は 下 流に確 実に影 響 を 与 え

ダム湖が存 在しても上 流 ダムの要素にしていない。可能なかぎり貯発生しても、そのことを放流判断のにしている。渡地域でゲリラ豪雨が合、 球磨郡球磨村渡地区を基準地

流することはない。瀬戸石ダムの場

基準地点で増水していないかぎり放措置を両ダムはとったことはない。

近い状況になるけれども、そうしたは縮 小し、 理 論 的には自 然 増 水に措 置をとるならば水 害 発 生の危 険れがあるときには、事前に放流する両 ダムが連 携し水 害 発 生のおそともいえるが、そのことを理由に放冠水状況から放流量を推測できる

いのかを予 測できる。 逆にいえば、し、避難の準備をしなければならな

７千トンの場合に、どの地域が冠水

千 ト ンの場 合、 ３ 千 ト ンの場 合、いるのかを予測できるようになる。

ンの場合、どの程度の水量が流れてく住んでいると、 放 流 量 ５ ０ ０ ト

解しにくいかもしれない。流域に長う。 後 者は流 域 住 民でなければ理

不 可 欠 性は容 易に理 解できるだろ

確 認 するた めに、の両 者。 前 者の縮 小 するために、 第 二に放 流 量をダムの中 間 地 域は水 害の危 険を負水すること、それがダムの目的であ流放送の必要性が否定されるわけでも水害被害が発生していた。

う。現に、両者の中間地域がもっとる。 荒 瀬 ダム・ 瀬 戸 石 ダムは発 電

放流放送は二重の意味で不可欠

可 欠 だが、 同 時にダムがなければる。危険を知らせるための放送で不放 流 放 送 は 深 夜にも 実 施 されである。第一に急激な増水の危険をの発想はない。

はない。

で実現しなかった。

流木処理施設。荒瀬ダムの撤去工事が開始になった年
度に設置された。当初は小さい設備であったが、ここ数年で当初の３倍近い大きさになった。予測以上に流木が増加している結果であろう

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4175

専用で治水を目的にせず事前放流

放流放送についての説明板

24

ゲート全開にともない瀬戸石
放流開始の決定、 放流量の決定〈放流の決定者〉

えば八代市本町で、 人吉市九日町
ダムは放流放送の義務を負うは瀬戸石ダムで実施しているわけで話を元に戻す。 荒瀬ダムので深 夜 ３ 時に大 音 量の放 流 放 送がことになり、 そのための設 備不要のものである。都市部で、たとあったとする。おそらく、睡眠妨害

びて身心を清めることを水垢離という。浴びてい（春秋）

字 形は《土 ＋ 后》 ︱︱ 中 国る人、よっぽど身も心も汚れているのだろうなあ。

りのお后様はそんなに穢れ汚れて仏教では仏前に供える水のことをアカ（閼伽）と土ほこり〉をこの字で表現したのだ。歯にこびりに通じる〉ので〈厚くたまった骨」をひいてみた。︱︱《生殖器のすぐ上にある＊探究心のおもむくまま、「類語国語辞典」の「恥なることを拒否した。病気や怪我でやむなく医療

本人は《恥を掻くくらいなら死を選べ》と捕虜に

そのすぐ上にある骨。 羞 恥・ 恥 辱・ 無 恥 ︱︱日り極めたい女性用生殖器

殖器関係の語が多く、知陰核・陰嚢・肛門》。類語が続々。だが男性用生

一物・陽物・魔羅・ちんちん・ペニス・包茎・亀頭・

この項を読み終えたら、関係者にその部分を見せることはあっても、やは
それを曝すことを恥ずかしく思わない人（男女をあなたの心も体も祓い浄の語が乏しくて残念。

問わず）が増えてきたので、恥部ということばは

めてください。
改めるか。なお、神仏に願をかけるとき、水を浴【つるかみ・かんじ／人吉市】

もはや死語になった。これからは「曝部」とでもり恥ずかしい。ところが最近は誇らしげに人前で所（恥部）にたまったものを恥垢という。恥骨は、 部」をひいてみた︱︱《陰部・前の物・陰茎・男根・し こう

下腹部の骨盤》。さっぱり面白くないので今度は「局

くて〈后（コウ）は厚（コウ） いう。きれいな水なんだけれど。

いたのか？ いや、 そうではな

みず ご員の発言をいまでも覚えている。

撮ってくれた。怖かったという職かしながらも、 増水時の写真をとがある。 その職 員は危 険をお状況を確認するように求めたこ

そこで、一度、 職 員に放 流 時の械的に操作しているにすぎない。

所でコンピューターを 眺 め、 機を担当者は知らない。 安全な場

現 地で、 どういう状 況にあるか

作 を 実 施 している。 その結 果、である。 衛星を利用して遠隔操る。決定者は愛知県の管理センターはない。同ダムは基本的に無人であ放流放送の設備つき歯周病の因となるものが歯垢、体の秘密の場

垢を設置した。

鶴上寛治の苦情がでるであろう。

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漢和字典は面白い42
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時には気分転換！
漢字遊び

日、

北御門二郎・序説
１、略歴
北御門二郎は、 大正２年（１９１３年）２月
俊雄とハマの次男として湯前村で生まれた。三人姉兄の末っ子である。父俊雄は福岡県久留米の出身で、明治

上村雄一
学校に入学、昭和５年（１９３０年）４月、第五高等学校に進学した。これより先の略歴については、「トルス
トイとの有縁・覚書」①②で、すでに簡単に触れている。
歳まで湯前ですごし、 東京帝国大学に進む。 昭和

８年（１９３３年）の 歳までの 年間を熊本市で過ごしたことになる。北御門は「熊本市を第２の故郷」と大正６年に、人吉町で受洗する。同９年（１９２０年）、で信仰に厚く、人間に対する思いやりに満ちていた」となかで、おそらく最高に徳の高い女性であり、聡明謙遜

大きく、祖母スマを「私が一生のうちに出会った女性の10

湯前村立湯前小学校に入学、同 年（１９２４年）４月、

清と類似する。

年（１８９４年）に移住した。小山勝清と同じく北御10いう。熊本時代の 年間、祖母と暮らしたことの意味は

20

門家は移住組であり、資産家でもあった。この点でも勝

27

10

16

転校する。田舎の学校では進学に不利であると母が判断

小学校４年を終了するともに、 熊本市の白川小学校にの機会で触れる。

訳家としての地位を確立していくが、それについては別いう。その後、 兵役拒否問題、 誤訳論争に遭遇し、 翻学した。同 年（１９２５年）４月、熊本県立熊本中

ることは三者の生きた時代性を分析するうえで有効であ中にエンブリー夫妻も介在する。この三者をクロスさせ

北御門は多くの点で小山勝清と対比的である。その途るのではなく、生きていた土地で三者に接することがでかし、三者が呼吸した場所にいる。外部から三者を眺めがある。私たちはそれを深く進める能力をもたない。し私たちは非力である。三者には独自に検討すべき価値

２、時代と課題

る。それは維新１５０年を考えるときの一つの分野をな

トルストイの翻訳家・体現者の側面に注目する時、北きる。

に も 加 え るべきエンブリー夫妻【うえむら・ゆういち／編集主幹】

そこで、私たちはトルストイを読むであろう。

イを抜きにして北御門を捉えることはできない。

い。 彼とトルストイは別の人格だが、トルスト

めには、彼を通じてトルストイを理解するしかな

することは困難だが、北御門にアプローチするた

小山勝清

トイは世界的文豪・思想家で、その全貌を把握して北御門を理解する構造のもとにいる。トルス

御門訳トルストイを通じてトルストイを知り、それを通翻訳中の北御門二郎

人 物 はいるで あす。本誌が三者に注目する理由はそこにある。三者以外よう。

ろう。しかし、ひとまずはこの三者に注目するにとどめしたことによる。白川小学校へは祖母スマのもとから通1344
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すると同時に、 反戦主義的な自己の立場が確実・安定しているか否かに自信をもてずにもいた。そうした彼を16救ったのはカント哲学であった。東京帝国大学時代の北いる作品で、
特にロシア革命の指導者・レーニンが愛した作品として知られる。

『トルス ト イ と の 有 縁 』
・覚書②

はトルストイの作品中でもっとも愛読されて御門は、このようにして、大学の正規の講義にでず、ひ以降、トルストイを原書で読みたいとの意欲をもったようである。『アンナ・カレー二ナ』

たすらトルストイを読み、カントを通じて自己の足場を『トルストイ全集』（全 22 巻）のなかの中村白葉訳『アンナ・カレー二ナ』を読み、

上村雄一

人・松本豊三郎の家に行き、岩波書店刊

10

固めようとしたのであった。

時代の１９３２年（昭和７年）、北御門は友そのようななか、昭和 年（１９３５年）２月 日、で以下、巻末・年譜（自年譜）と略記す
るが、それによれば、第五高等学校３年

講義受講せず

よる「自年譜」であると判断できる。そこ祖母スマが亡くなった。その日は北御門の誕生日でもあ容を見ると、年譜は北御門自身の作成に71

昭和８年（１９３３年）、 北御門二郎は東京帝国大

本書巻末に年譜が掲載されている。内る。享年 歳。

遭遇〉

学に進学したが、その直後に京大事件（瀧川事件）に

くまがわ春秋 Vol.26 2018.5.15〈岩波版『トルストイ全集』との遭遇し、軍国主義に対する反感を強めた。軍人将校配47

属の講義（軍事教練）は受講しなかった。軍務につかさ

北御門訳『復活』（昭和 54 年 12 月 15 日 東海大学出版会）の「あとがき」。

れるとき軍事教練の受講生は帝国軍隊の幹部候補生にとはできないが、それが大学在学中であったことは確かである」としている。

なる特典を与えられるが、すでに兵役そのものを拒否すい。…‥私がこの作品を最初に手にしたのはいつであったかはっきり言うこ

る覚悟をきめていた北御門にとって軍事教練への不参加

はっきり覚えている私だが、『復活』の場合、不思議とそれがはっきりしなは自 然 な 結 論であっ『戦争と平和』は、それとの最初の出会いやそれから受けた第一印象をた。熊本中学校時代

時『復活』は読んでいなかった。彼によれば、「『アンナ・カレー二ナ』やとは明確に彼は態度になる。京大事件では、『復活』が争点書であったが、北御門は事件当を変化させていた。

については『アンナ・カレー二ナ』、『戦争と平和』の順で読んでいること

トルストイに傾 倒に挑んだ。」（２９７頁〜８頁）。これによれば、北御門はトルストイ三部作

チャン。チャタレー裁判では検察側証人。長男はアメリ

大学入学後、授業がおもしろくなかったので早速『戦争と平和』（翻訳で）カ文学者の斎藤光、
次男は政治学者の斎藤真。中野好夫、

争と平和』も読まねばと思いつつも大学入試その他で果たせなかったが、★市河三喜（いちかわ さんき）

あったからである。『アンナ・カレー二ナ』を高校末期に読了してから『戦45

木下順二は斎藤の教え子。晩年まで精力的研究をつづけ科を選んだのは、ほかにおもしろそうなものはなく、幸い語学だけは自信が

18

年

おり、大学進学もあまり気がすすまなかったけれど惰性で受験した。英文北御門二郎訳『アンナ・カレーニナ』
（東海大学
出版会）

日〜昭和

巻末・年譜（自年譜）は「トルストイの影響で官学への懐疑が生じて

19年（ １ ８ ８ ６ 年 ） ２ 月ている。 若 手 の英 語 学

研 究 者に与 え られる 市

河 賞は市 河 三 喜 が傘 寿を 記 念 して語 学 研 究 所〈東京帝国大学文学部英吉利文学科進学の理由〉

日。 日 本の英 語 学の祖と呼 ばれ

市河三喜

明治

（１ ９ ７ ０ 年） ３ 月
17に 寄 付 し た 基 金 と して設立されたものである。日本会議代表委員の長谷川三千年

57

子（埼玉大学名誉教授）は市河の孫である。

年（ １ ８ ８ ７ 年 ） ２ 月 ３ 日 〜 昭 和日。 英 米 文 学の創 始 者と 呼 ばれる。 東 京 帝 大

文 学 部の漱 石の実 質 的

後 継 者。 敬 虔 な クリス（１９８２年）７月４斎藤 勇★斎藤勇（さいとう たけし）

明治
20

46

ていたが、昭和 年７月、書斎で 歳の孫に刺殺された。

日。
ロシア文学者の米川正夫、
中村白葉は八杉の教え子。
アレクサンドラ・トルスタヤ『トルストイの思い出』（岩科では、市河三喜が『英語学概論』、斎藤勇が『英文学史』で買ったピリューコフ版『トルスト
イ全集』のなかの『アンナ・カレーるが、その叔母も他界し、カザンの他界。叔母（父の妹）が後見人にな

亡、祖母に引き取られる。翌年祖母、才のときモスクワに転居。同年父死て生まれる。２歳のとき母死亡。９は約 万人）で、伯爵家の４男としから南１６５キロ地点にある。人口

ロシアのツゥーラー地区（モスクワ

イ訳に異議を唱えることになるが、前記のように、北御門は第五高等学校時代に中村訳『アンナ・カレー二ナ』

日）

広大な領地を相続。農地改革に乗り
年、コーカサスの出 すが、 失 敗。モスクワ、ペテロブ
ルグに遊学。同

砲兵旅団に志願。同旅団の兵士になり、「コーカサス戦争」に従軍する。
翌年、『幼年時代』を発表。注目をを北御門にみせた。それは日本軍の残虐行為のの若者の首を藁切り用のもので切っている写真で明した。日本の兵士が衆人環視のもとで、中国あった。北御門は、「こりゃ、あんまりだ」と声をあげ、吐き気に襲われ、目眩がした。それに対して夫人は「それでも、あなたは日本人ですか」と言ったという。３２８頁以下参照。内容は同一で事件である。

【うえむら・ゆういち／編集主幹】
中尉夫人の話し相手を北御門がしていた。ある年、ソフィアと結婚。トルストイ 歳、尉は北満の「匪賊討伐」のためほとんど不在で、を読み、トルストイに傾倒するようになった。

月

年、 同 大先に日本陸軍の中村中尉夫妻がいた。中村中

ソーで、終生ルソーを愛した。同年、

その頃 の愛 読 書 はフランスのルを中退する。

年 法 学 部に転 部し、 同にカザン大学東洋学科に入学し、翌（１８２８年９月９日〜１９１０年

利のロシア語の授業だけには欠イの翻訳者として有名で、のちに北御門は彼のトルスト刺殺事件は衝撃的で北御門にも衝撃であったろうが、そ時、東京帝国大学英吉利文学

叔母のもとに身を寄せ、１８４４年

本書・解説で沖津正巳はハルピン時代の北御★八杉貞利（やすぎ さだとし）

波書店）などの訳書がある。弟子の中村白葉はトルスト

29

16

れに関する彼のコメントを現時点では確認していない。

57

明治９年（１８７６年）９月 日〜昭和 年２月

巻末・年譜（自年譜）は、「当

トルストイの略歴

外国語学校（当時）から講師と集める。 年、クリミア戦争に従軍。

ないが、トルストイ『舞踏会のあと』を彷彿させる

ソフイア 歳だった。 夫婦間に９男34あった。その関係もあって、東京

軍隊を退役し、農民の教育に力をい写真で、夫人は「匪賊に対する見せしめ」と説

享年 歳。召使にかしずかれる貴族

車。 １ 週 間 後、 駅 長 官 舎で死 亡。

決行。途中で悪寒を感じ、小駅で下立 場から批 判。 １ ９ １ ０ 年、 家 出

年の第一次ロシア革命非暴力主義の１９０４年の日清戦争、１９０５

１８９９年『復活』１８９６年『芸術とはなにか』

１８８６年『イワン・イリッチの死』

１８８５年『イワンの馬鹿』

１８７７年『アンナ・カレーニナ』

１８６９年『戦争と平和』

１８６３年『コサック』

３女出生。以降、次の作品を出版。

18二ナ』を原書で読むことに夢中でれ、ヨーロッパ各地に遊学する。

日、夫人は自分の部屋でアルバムを広げてそれ26
51

的生活、 妻ソフィアとの長年の不和
が家出の原因であったとされる。
（春秋）

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49

門の体験の一部を紹介している。北御門の下宿

62

八杉貞利の著作を覚えず、東大正門前の郁文堂

中村白葉
かさず出た」とする。

41

して出張講義に来ていた八杉貞

53

82〈ハルピンでの体験〉

20

47を教えていたが、どちらにも興味

レフ・ニコラエヴィチ・
トルストイ

11

〈東京帝国大学文学部
英吉利文学科での講義〉
50

北御門二郎訳でトルストイを読む ④

舞踏会の後るのではない。そうではなくて父親をはじめ多くの人々
がタタール人への鞭打ちを「確信をもって」 実行していること、激しい鞭打ちを「必要不可欠」であると考えていること、若者には父親の「確信」、人々の「必要不可
欠」とみている理由がまるっきり分からないこと、父親
をはじめ多くの人々は、若者が知らないなにかを知ってを若者が目撃した場面をあげている。血だらけのタターの父親（軍人）が逃亡したタタール人を激しく鞭打つ姿

合があるとすれば、どういうときか。この作品では、娘娘の父親に対する尊敬の念を失うだろうか。そういう場

女性への恋心を失うであろうか。立派な身なりをした、

一夜で人間の意識・感性は激変するだろうか。愛するにもできなくなった。
「何の役にもたたぬ男になってしまっもが知っていることを知らないことに気づき、 若者はな

識・認識を知らないでいることに彼は自信を失った。誰と、その当然であると考える前提にある、なんらかの知けでもない。娘の父親たちが当然であると考えているこ

娘の父親に失望したわけではない。娘を嫌いになったわ

努力しても、「そのなにか」を知ることができなかった。

喜多岡 洋
いるのではないかと不安になったことにあった。

ル人は「助けてくれっ！」と悲鳴をあげている。しかした」。若者は初老になって自己の人生をそのようにふりか

そのなにかを知ろうとして若者は努力した。どんなに娘の父親は部下に「それで、ぶったつもりか」と怒号をえる。

なにも知らないあげた。若者は、それをみて、吐き気がするほどの不快感に襲われた。本作の粗筋はそれに尽きる。
問題は、目撃した場面を「悪い」ことと感じた点にあ九十九万九千九百九十九人がやっていても、残る一人がことをするよりも、 なにもしない方がいい。 百 万 人 中

語っていない。 訳 者・ 北 御 門は「自 分の納 得できない

ち、 どのよ う な 人 生 を 具 体 的に歩 ん だのかを 本 作 は若 者 が、 タタール 人に対 する 鞭 打 ち を 目 撃 し たのは「無為にすごした」ともいえなくないが、人間は国家

じて「国家」の目的に「貢献」しようとしなかった点でいる。若者とは本質的にちがう。もちろん兵役拒否を通鋭角的に把握でき、兵役拒否という能動的行動をとって知らない」というわけではなかった。彼は物事の本質をうにもみえる。北御門の場合は、「なにも理解できない、「なにもしない」 は北御門の人生を語っているかのよ

納得出来ねば、無為の道にとどまるべきだ、とこの作品

目標の道具ではない。国家にとって役立たずであっても、役立たずは強烈に告げているのである」という（「訳者序文」）。

年老いた若者の話を聴き、ある者はいう。「あなたが市民社会では有用でありうる。

にかの仕事をするか、先祖の遺産を食いつぶして生きて役立たずだったか役立たずでなかったかは、われわれがしかし、「なにもしない」で生きていけるわけがない。な
いくかしなければならない。事件後の若者の生活につい良く知っています」。「若しあなたがおいでにならなかったら、どれだけの人が役立たずになってしまったかは分からない、と言うべきですよ」。読み取りにくい台詞だ。
「役立たず」というけれども、本当は、多くの者が「役立たず」になるのを防いだという意味であろうか。何に対して「役立たず」で、何についてはそうではなかったか。
無為にすごすことが「役立たず」でなく、その逆である
ときもあるといっているようにみえる。タタール人を鞭打

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51て本作品はなにも触れていない。
「舞踏会の後」（１９０３年作）
は、北御門二郎訳『トルストイ
短編集 』（人吉中央出版社、
２０１６年発行）所収。
（１９８８
年３月、北御門訳了）

「非常識」にぶつかり、「役立たず」になった。のちにはちろん歴史は単純ではない。「カフカースの捕虜」で描か政ロシアが衰退していく事情もそれを通して分かる。もたくみに抉りだし表現していることに示されている。帝

彼のことを理解する人が現れたが、そのことが北御門のれたタタール人、そして、この作品のタタール人は、そつ娘の父親に対する身体的拒否のなかで、若者は自己のいう「役たたず」であろうか。

はなく、現実を見据え、現実を描写するリアリストであトルストイを読みすすめていくと、彼が空想の世界でリアリスト

狭なナショナリストではなかったことにかかわる。

ものに目を向けねばならない。それは、トルストイが偏の状況の上澄みを眺めるだけでなく、その下層下にある

況は調べれば直ぐにその概略を知りうる。しかし、現在の後、どのような歴史を歩んだのであろうか。現在の状ることを知る。それは帝政ロシアの圧政・非人道性の告享年 歳。「歴史をつなぐ」のタイト

４月 日に玉名市内で逝去された。

地名」の著者・上村重次先生が去る

本誌連載中の「字図で見る球磨のの株式会社・熊日玉名情報センター

本社編集委員などを経て、関連会社

熊本県内の各地の支局長、 総局長、

卒 業 後、 熊日日日 新 聞 社に入 社。

町 生 まれ。 熊 本 短 期 大 学 社 会 科ををすすめた。

査研究の成果を社会に還元する活動

とめ、それらを図書館に寄贈し、調歩き回り、メモを作りそれを本にま事しつつ、球磨人吉地方をくまなくだけでなく、そうした記者活動に従【きたおか・ひろし／八代市】

ルの先生の資料び特別展が玉名市博
代表取締役を務めた。昭和 年春に発にとどまらず、この作品の若者のような庶民の心理を物館で開催中のなかでの訃報であっうした先生の作品群の多さに驚く。

先 生は昭 和 ２ 年、 宇 土 市 古 保 里

和 年７月３日の大水害は先生からの精神的苦痛である。しかるに、昭の多数の記事を熊日新聞に掲載する

人吉に支局長として赴任。球磨人吉

どのような夢を描いていたかは知るに同 氏がどのような生 活をすごし、で、 熊 本 県 立 図 書 館に行 くと、 そそれは先生の習性というべきものの地方史研究の名著だが、もともと『九州相良の寺院資料』は球磨人吉

精力的であった。そうした先生のスに遭遇しながらも先生の調査活動は多くの資料を奪った。そうした不運

６月 日に、伊㔟戸氏を発行人とし最初の仕事になった。退職半年後のる球磨の地名』の発行は氏退職後の由もないが、上村先生の『字図で見た。

多くはガリ版刷りで執筆されている。

は、先生手作りの 部の冊子としてタンスは人吉を離れても終生変わる

40

上村重次先生を悼む発表され、その後５００部に増刷されて、最後に改訂増補を加えて熊日出版文化賞を受賞するにて同書を世に出したのであった。 同
書は上村先生の古稀のときの記念作品であるとともに、伊㔟戸氏が第二の人生を始めるときの出発点の作品

そうして得た資料はなにものにも代

地道な取材・調査が不可欠である。

記者活動・地域史研究のためには

１ 月 ３日、 伊 㔟 戸 明 氏は、 人 吉 新人であった。平成８年（１９９６年）多い。たとえば伊㔟戸明氏もその一先生の研究姿勢に触発された人は去 ら れた。いま ごろ お 二 人 は、伊㔟戸氏の命日の３日後にこの世をまったくの偶然だが、上村先生はことはなかった。

えることができず、その喪失は最大た。 退 職 直 後である。

記者時代の上村重次
先生と伊㔟戸明氏が発刊した『字図で見る球
磨の地名』

いたる。

22

10

人吉中央出

職 し、 同 年 に聞 社を定 年 退

二人の声が聞こえる気がする。

流域は捨てたもんじゃないとの、 お合っていらっしゃるであろう。球磨川

年前の球磨人吉について天国で語り（上村雄一／編集主幹）

版 社を設 立し20

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90 16

「老いらん」道中 ②︱︱元気に暮らす読者の〝秘術〟

素晴らしきかな後期高齢者
永田幸基（ 歳）
八 十 歳 時 代に入ると、 健 康に自ないと確信。絵本には絵があり、言童話は、こどもたちだけのものでは『でんでんむしのかなしみ』。 絵本・記念館へ行く。そして出合った絵本

今冬、 愛知県半田市の新美南吉

成功者」と思っている。つまり、後私は「長 生 きした 人こそ 人 生の喜ぶべきである。

想 定 外に長 生きしたことを感 謝し

く自然であり、心配する必要はない。

衰えを自覚する。そうなるのは、ご信を持っている人でも体力や気力の母が他界した歳に近づき、より一
葉はやさしい。でもでもである。内期 高 齢 者 は 人 生の成 功 者であ り、

東 慶治郎（ 歳）

層、明日は我が身かとふと考えるこ容の深さといったら限りなしである。

とがある。
「私の一生は長くもなく、 短くも幸せ者であるので堂々と胸を張ってまわりの人と読み合うのも良しである、と思った。
老いを賢く生きよ、と言 う母が☆ 健 康 維 持の為、 惜しみなく体を目標である。

とを心がけ、 実 行したい私の努 力

今後、有終の美を飾るため次のこ生きる権利があると思っている。

「目はうすく」、「耳は遠くなる」。

母の言葉を思い出しながら。
人の縁とは不思議なものと実感。
哲 学 者の梅 原 猛 氏 か ら 女 流 画 家、
故・ 三 橋 節 子さん、 そして日 本 画【ひがし・けいじろう／人吉市】

湧いてくるじゃろ。長寿法の一つじゃ

もと。

厚化粧

なかろか。

家で絵本作家の鈴木靖将氏と四十動かし頭を使う。（部屋に籠もら

九十歳の知恵を塗りたくり

そんほか、 年 寄りの心 臓は時 々ず、見聞を広め、人と交わる）

岡松荘一郎（ 歳）けてペースメーカーば埋め込んで、しっちょかこっするけん、 早よ見つ孔 子さんナ怪 力 乱 神 ば精一杯 話に感謝し、頑固にならない）

忘るんなばいと尻叩いてもらうともじそごたったばってん、遠慮せらした

津奈木町】【おかまつ・そういちろう／葦北郡で☆ 家 族や社 会に役 立 ち、 自 分にで大事なこつバイ。

「遠野物語」のはじめに「国内の思わしたっじゃろ。

☆ 元 気なう ちに、 大 事なことは伝

ヤマノカミヤマヒト

山村にして遠野よりさらに物深き所には、 また 無 数の山 神 山 人の伝 説あるべし。願わくはこれを語りて『若たり見たりしてきた怪異なこっば書

年喰うてくれば、こるまで耳にし人吉市下城本町１４３６︱４の３号

宛先 〒８６８︱００１５

年齢を明記のこと。
締切は毎月５日。

４００字、何件でも可。住所・氏名・この欄への投稿の目安は一件につきき留めて本にしたか。名付けて「相人吉中央出版社内「くまがわ春秋」

人』を戦慄せしめよ」

一つの項目でも、実行できたら素良物語」 ちゃどぎゃんな。「球磨焼

編集部宛て

はく

酎ば飲んでしゃべりだせば、夜半にるのではと思う。
【ながた・こうき／熊本市】

よ な か

晴らしい人生に箔をつけることにな

なっとも知らんでん、話はワンワン

味・娯楽）とをしながら楽しく過ごす。（趣☆食べたいものを食べ、やりたいことの整理整頓）えておく。（知らせておくべきこ

ならず、為になる事をする）

ごたる。停められんごっひんなると腹をたてない。（空気を読み、事☆身近な人に嫌われる言動を慎み、年の時をかけ、巡りあった。

そんな時、絵本は一人で味わうのも、なく、幸せな一生であった」という、絵本な良かばい81

きる事を実行する。（粗大ごみに91

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主人の父の誕生日にと決め
軍 航 空 隊に配 属 さ れ 出 水の後、 特 攻 基 地の鹿 屋 海の炭鉱で命がけで働き、４乗り越え、真っ暗い土の中戦争という危ない時代を

定年まで勤めた。

て完成させ、父に新刊本を
海 軍 航 空 隊へ移 り、 電 話
人の子供と家族を支えるたス）の三期生となった。そ手 渡 した。 そ う した ら 大
交換手として最後まで残っ

私の本の出 版 記 念 日 を変喜んでもらったと先月号
それなのに私は結婚してめに頑張ってくれた父。

アメリカの爆撃機が爆弾
か らの父 し か 知 ら ず、 優

た。
ｍ 先で 爆 発 ししかった父が年と共に変わに書いたばかりなのに、今た。とっさに目と耳を押さり、我がままになり、主人

月号で父の他界した事を報え、もう駄目かと思ったとを苦しめる姿に腹だたしさてもみなかった。
日、亡くなった父は昭和 年
５月
海兵団（今のハウステンボ

年 兵 として長 崎 県の針 尾

14

年 間 働 き、 三 池 炭

こんな言葉で父に説教した事もある。
た ちが 結 婚 した 頃 ） は 優「あのなお父さん、
昔（私

鉱が爆発事故を起こす一年

いつ も か ばって く れ た よ

しくていろんな事が（お母

その後 は 旧 上 村 役 場にに釣り竿とタカンバチ（釣前に辞めて帰ってきていたちゃんが段々と変わり、おりをする時に被る竹で編んさんとの間に） あっても、父さんお母さんが悩み苦しだ帽子）を入れてあげた。

の頃のお父さんに戻って下む姿を見る度に嫌になって今頃は三途の川で大好きね。お父さんが優しかった
年 齢 と 共に進 む 病 気 が来た」と読み上げた時には、な魚釣りを楽しんでくれてさい」と。

れたとよ。終わり良ければ
言 わ せ た 言 葉 や 行 動 では

今まで胸の奥にしまっておいるだろう。

三池炭鉱で働いていた頃の義父の写真から、 私もあの頃やってこ
全て良しと言うどがね。ああったが、あいた想いが涙と共に吹き出

母さんをしっかりかわいが

これからは、残されたおま りにも 度日だった。
く な り、 本郎様が、昔から役場で一緒

友 人 代 表として小 川 君

り、 守っていく事が父への葬では 孫にに働き、山での猟や川でのそしてありがとう。

のだと感謝した。

あたる 夢 都釣りなど、親友のお付き合

ア観光バスガール、あさぎり町上】【うえすぎ・よしの／ ボランティ様でした。

お父さん今までおつかれ供養である様に思う。

美が弔 辞を

通夜も本葬もたくさんの感謝。
にじいちゃん方 々にお参りに来て頂き、いだったと弔辞を読んでくとの思い出

父は幸せ者だったと思う。

読 んでくれを語り、「優

出棺の時に主人が棺の中ださった。

しかったじいた。 そ の 中

父 が 亡

娘はわかってくれていたしてしまった。

今頃は三途の川でが過 ぎた毎のであった。

鉱で帰って来て、その後三池炭父は出兵したものの無事た父。

を 投 下、

身振り手振りで教えてくれ

告することになるとは思っ

歳の特 別 少10

14 歳の頃の義父を感じていた。

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上杉芳野の「あがっ段」㉓

人吉高校５回生

瀬戸致行

年 前、

当時はまだ人吉高校には校歌もありませんでしたので、 クラス対
抗の応援合戦には東京六大学の応年

援歌を使い、私のクラスはこの明治
大 学 校 歌 だったのです。 昭 和
３月に多数の人高卒業生が上京し、進学・就職しました。 帰省した友で観 られる」 と知 らされ、 羨まし

人から「東京では大相撲がテレビるようになったそうです。私は昭和

演奏会は３部構成で、オープニ

く思った 記 憶があります。 熊 本で演奏会の幕開けに演奏される
ングには懐かしの明 大 校 歌「白 雲年の帰郷以来、 明治大学ＯＢののが明治大学校歌「白雲なびく
なびく駿 河 台」 がマンドリン演 奏はまだテレビが観られなかったので

駿河台、眉秀でたる若人…」は、で流 れ、 第 １ 部「古 典 音 楽」
、第馴田君から勧誘され、殆んど毎

私を昭和 年秋の母校、人吉高

しょう。

年から４年に一度開催され

28

回、チケットを買うファンです。

昭和

この演 奏 会 は 人 吉 市でました。

明大マンクラと私
今年の冬の寒さは、 特に高齢者の私には厳しいものでしたが、第回 明 治 大 学マンドリンクラブ人 吉
演奏会の当日は寒さが和らぎ、 春の息吹が感じられる好天気となり

部「マンドリンで描く世界地図」でした。

60

もので、 特に第 ２ 部の「望 郷の古の演 奏は学 生の部 活の域を超える

校の運動会を思い出させます。

部員が観客席に降りて来て、 手拍

ドレーを楽しく演奏し、 最後には

２部「心に響く日本のうた」、第３を越えて」に私は感 動る）、「影を慕いて」、「丘

唄・誰か故郷を想わざ

校生、さらに若者の来場の少ないのたいと思っていますが、中学生・高クラブ演奏会を元気であれば聴き４年後のこの明治大学マンドリンを魅了した２時間でした。

し、 手拍子を打ちながが気がかりです。 もう古賀政男はに着 替 えて、マンド リ

が学 生 服を明るい背 広第３部はクラブ全員〝明大マンドリンクラブに栄光あう。

いと思うのは私だけではないでしょと古賀政男の旋律を末永く残した過去の人でしょうか？ もっともっンで描く世界地図と題れ〟中国・フランス・ロシア、更には情 熱のラテンメ【せと・ちこう／人吉市】

し て、 ス ウェー デ ン・れました。

ら、 涙 が 頬 を 伝って流の並 木 道・ サ ー カスの子を叩いて演奏を盛り上げ、 観客

27

賀メロディー」（緑の地平線・人生

人吉高校の運動会（昭和 27 年秋）

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43

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数名からなるマンドリンクラブ

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されたのは慶応四年（１８６８）九月八日である。 明

近代国家への歩みをはじめた年である。「明治」と改元

今年は明治維新から百五十年、日本が幕藩体制から

明治新政府より発せられる命令を人吉藩が書き残した調』という古文書がある。 維新により世の中が一変し、達せられた『戊辰十一月より辛未七月迄御達願伺等取

ここに明治元年から四年まで、明治政府より人吉藩へ

人吉藩の明治維新 ㊤

治の改元については『明治天皇紀』に「八日、詔して慶手控えで、 天皇の詔勅や廃藩置県など大きく変わる制益田啓三

応四年を改めて明治元年と為し、一世一元の制を定む…」
度に人吉藩が過怠なく勤めている様子が覗える記録であ一五〇年という節目の年にあたり、あまりよく知られとあり、 従来の代始改元詔書にない「今より以後、 旧
機 会 に「一世一ていない当時の人吉藩のことをこの文書をもとに紹介しる（写真①）。

元」の原則を採よう。

制を革易し一世一元以って永式と為す」としている。この用している。又、行政官より布
戊辰十一月二日（明治元年）
於東京 大総督府ゟ御呼出ニ而御書付被下左之通

告 文をもって全国に伝達してい人吉藩兵隊 久々之軍旅殊ニ苦戦尽力之段連々被る。しかし国を維持するのはまだまだこれからであるのる。

聞食 叡難感不浅候

で、法律を厳粛に守り誠実を旨として奉公するようにとり、十四日には会津城攻めに参戦している。元号が変わっこの元号が変わったころ人吉藩の兵隊は会津城下に入沙汰している。

此度東京御駐輦之折帰陣ニ付不取敢為慰労賜酒肴候事 但東北一先平定ニ至るといへとも前途 皇国御維持之儀深く 御苦慮被為遊候ニ付尚此上飽律厳粛ニ相守誠実を旨とし緩急可遂奉公 御沙汰候事

たのをはたして知っていただろうか、それどころではな

九 月 八 日に「慶 応」 か ら「明 治」 と 元 号 が 変 わっいる。二人とも「相良藩鼓笛隊」写真の中にその姿を見死し、菊池金英も銃弾を胸に受け十月に入り亡くなって十一月 行政官た。 その約二か月後ることができる。まだ十九歳と二十歳の若者だった（写かったはずである。九月九日には藩士の犬童要三郎が戦の十一月に大 総 督 府

真②）
。

右同人

から来たお達しであ

己 巳 正月二十七日（明治二年）

つちのとみ

な く 東 京 と なってい相良遠江守

一、東京屋敷願書差出左之通
覚

上屋敷

る。
人 吉 藩の兵 隊はこ

愛宕下藪小路あ た ご し た やぶこう じ

張ったので、 その慰

一、坪数 三千四百拾弐余の戊 辰 戦 争でよく頑労のために酒 肴を遣わ すという ものであ60
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61①『戊辰十一月より辛未七月迄
御達願伺等取調』の表紙る。 すでに江 戸では② 人吉藩鼓笛隊（慶応 4 年 4 月 24 日、京都にて）

赤坂田町五丁目
一、坪数 四千四百三拾余

下屋敷

右弐箇所別紙絵図通是迄所持之屋敷ニ御座候従前之通のがこの文書である（写真③）。
上屋敷が３４１２坪、下屋敷が４４３０坪で下屋敷のほうが少し広い。
地図で見ると両屋敷はそう離れておらず、今でも屋敷があった場所は大体分るので東京へ行かれたら訪ねてみるのも面白い。ちなみに下屋敷のそばにはあの勝海舟が住んでいた。
家来の内田政次郎は相良家一門の人である。
二月、これまでの通り屋敷の使用の許可が行政官より達せられていた。
己巳四月二十三日

元 は 徳 川 幕 府 か らの新政府に願っている。
詔書写

御渡其後従輔相之御書付御渡被成左之通

書じょう だ い す け

年一月、 人 吉 藩 は 東一、依御用召参内之処五辻弾 正 大弼殿を以御下向之勅拝領であったが時代がい

京にある屋敷の使用を

年 が 明 けて明 治 二

正月二十七日 内田政次郎

拝領仰付被下被候様奉願上候 以上 相良遠江守
家来

さが ら よりもと

変 わり 今 度 は 明 治 政
紀ヲ皇張シ億兆ヲ……略詔朕嚮ニ汝百宦郡臣ト五事ヲ掲ケ天地神明ニ質シ綱（ 万石）

府へ改めて藩邸の使用継続をお願いしている

四月、藩主相良頼基は御所に参内し五辻弾正大弼か

病院貧院 凡 現米六萬石（６万石）

学校及び開成所 凡 現米 五萬石（５万石）

これが明治天皇からの最初の勅書ではないだろうか。

製鉄所 凡 現米 七萬石（７万石）…など

上はじめての東幸となった。また五月には版籍奉還となの次に神社営繕、 軍事費と続くのが明治新政府が目指り、時代は目まぐるしく変わっていく。
五月、国家予算が示されている。おそらくこれが近代したものであろう。
依 御用召参内之処左之通
被 思召依為其
慰労目録之通下賜候事

行政官

金として二〇〇〇両が下賜された。もちろん藩でも戦六月になって人吉藩相良頼基に前年の戊辰戦争の慰労

右之通被 仰出金弐千両下賜候事

己巳六月

戊辰之夏兵ヲ東方ニ出シ各処戦争ヲ遂ケ候段神妙ニ

相良遠江守

す天皇と神道を中心としたこれからの日本の方向性を示を紹介する。
一、歳入歳出の事
歳入 凡惣高 七百九拾弐萬五千石余（７９２万５千石余）
歳出 御所・皇太后宮・後宮 凡 お( よそ
拾五萬石（１５万石）
神社営繕 凡 現米三萬石（３万石）
軍務官 海陸軍用費 凡 現米 三拾萬石

)現米日本における初めての予算ではないだろうか。その一部れ程になるのか分からないが、歳出の最初に天皇家とそまだ石高で書かれているので今の価値に換算するとど

この後、明治天皇は関東に初めて下向し、日本の歴史

ら天皇の勅書を渡される。

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63③ 藩邸の使用継続願い

死者や藩兵に慰労の金品が配られている。
六月二十二日

相良遠江守

相良遠江守

依 御用召参内之処今般版籍奉還之儀ニ付深ク時勢ヲ被為察廣ク公議ヲ為採改而人吉藩知事被 仰付左之通

太政官御印

人吉藩知事被 仰付候事
明治二年己巳六月
さが ら よりもと

版籍奉還により第三十五代相良頼基は「人吉藩知事」となりました（写真④）。
（㊦に続く）【ますだ・けいぞう／元人吉市文化財保護委員、人吉市】

四月詠草

春ごとに楽しみくれた梅桜「有難うね」と追肥根元に友により勧められたる菜園も日毎ふくらみわが楽しみに

せ き れ い鶺鴒短歌会

記念樹をバックに写せしアルバムに人は老いゆき木は大木に

春来れば南の風にさそわれて陽気のもとに夏草繁る

初めての野菜作りに挑戦し成育見たさに朝の見回り

釜田

花散りて木々も芽吹きて青々と早や夏の陽に緑陰をなし

見知り兼ね班の花見も三年目集いし人々替わる顔なし

操

中原 康子

若草やきんぽうげ咲く土手の路あざみの蕾すっくと立てり

坂道を杖をつきつつ辿りつく岩つつじの花丘いちめんに

守永 和久

ラジオより昭和の歌謡流れ来る友の面影瞼に浮ぶ

青春の熱き語らひ今もなお夢枕には往時のまま

三原 光代

新緑の山なみ間近かに仰ぎしを黄砂にかすみ姿も見えず

遠き日の夢を肴に氷酒熱き想ひは氷に溶けじ

河内 徹夫

新しき服着て「返事」する子等を見つめる親の眼差し嬉し

橋詰 了一

六十年前の私が今も居る納豆挟みてパンを食むとき

中村美喜子

トラウマに優れぬ門出の一年生兄貴のカバンに出鼻挫かる

堀田 英雄

ビッグバンその逆なるもあり得るとその終焉はイメージできぬ

武喜

西郷どんの大河ドラマに夫婦して筋書読みつつ一歩先観る西64
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65④ 人吉藩知事勅書

方言を味わう㉒

稲留三郎の世界︱球磨弁まっ出しで綴る︱
前田一洋
く上から、 全国的に統一された言葉ご紹介したい。

人吉町見物のくだり「うまへ（お前）達ァひていし（人吉）の町ィ行たてみたかよ。柳瀬の舟渡って、堤の坂上がって、二本松今は無か、通って、 坂をうりて（下りて） 岩清
水の迫田の上から原の城、 七地の御薬園をながめてそろそろ留桜に来る

プロローグが必要で、方言はその普及に邪魔を見下ろせば新馬場。昔さむらい小路

旧人吉藩士稲留三郎が明治三十三にて七十石、五十石、三十石、二十と大川。大橋小俣の景色を見て、観従って、この時 代に残された方 言石、 又 二 人 三 人 扶 持の士 居 住して、する迷惑千万なものだと考えられたもまことに貴重な方言資料である。
〝 まっ出 し〟の記 録は、 勝 海 舟の父（１ ９ ０ ０） 年に書き残した五 冊の従来、わが国での文章表現はほとんどである勝小吉の江戸弁で書かれた『夢役所、勘定衆または御右筆、御目付

音 寺の鐘の音にびっくりして、 下を「文 語 体」でなされ、 口語 ましてや
酔独言』があるくらい。そうした意という役を、あたみゃーかぶって、大のであった。

方言で書くことなど、〝以ての外〟で味でも、稲留三郎の『熊つれづれ咄』
小二本突っくうで、威張って、奢って、『 熊つれ づれ咄 』 は、 全 国 的にみてあったのだ。
は、まさに日本遺産の資格十分であ横柄にして、 刀を左の方にひねり向しかもこのころ日本では、いわゆるる。

の新馬場は人吉城の対岸を守るためと観音寺の鐘がゴーン。さてその先の辺りである。すっかり見惚れているの良いこと、 現在の新馬場踏み切り

ようやく「ひろぎ」に出たら眺め場へ向かった。

堂から一山越えて永谷、そして新馬な舟もあったという。 それから観音の渡し船が使われた。 馬車用の大き

川辺川を渡るためには三石と蓑毛間

柳瀬橋がなかった時分、 高ん原からが、人吉の町見物に出て来るところ。

かみやげ（上球磨）へんの老夫婦

た。国家意識や民族意識を高めてい言への〝風当たり〟は殊の外厳しかっら内ゃ借銭ばかりで、 ゆうしていき

れ家は太う造りめしたれども、店かも米が高かで町もキツかたい。 見やた、今はどっこも良うなった。なれど寄るばい。見やれ昔はカシケ町じゃっなり。それから追い追い七日町に近東に歓喜院という寺あり、故に言う

これを歓 喜 院 小 路という。この道の言う。北向きに辻井川に通る道あり、小路。ここより横渡し谷口の渡しとその上は御木蔵。下に道あり、舟場校、昔は無量寿院という寺があった。

んなそろそろ飯を食いやるどう。 学

うがでけた。まあ、 結構なこと。み惣店ども出しめした。よか、よかふ「いま昔ィひっちごうて町ィなって数を取出して、 現代の表現法を用いてそれでは、その中のいくつかの部分

分かる分かる同情しますばい、ほん

構えたものの内情はは火の車かも。

人達も大変であろう。大きな店舗はようだ。ただ米の値段が高くて町のい所 だったが今では結 構な暮 らしの

さて七日町に近寄ると、昔は貧し

なった所）
。

院小路の犬の屎という戯れ歌も元に

なにか、犬童・豊永・西・東、歓喜院小路（いわゆる、球磨で多きは何し）。北の方の辻井川に行く道は歓喜

けて谷口渡し場が（対岸は梅花の渡道があり舟場小路と言う。お城に向場校と呼ばれたこともあった）。下に

東 小 学 校 だ、 古 くは 木 蔵 校 と か 舟う寺跡に学校ができている（現在のぼち昼時だろう。昔の無量寿院とい鼻の先ィ役 威をぶら下 げて、 威 張っ

けて、三間の馬場を広う取り回って、「標 準 語」 を普 及させるために、 方の武家屋敷。 上役から下っぱに至る

やるぬう」
。

【解説】

ておりやった所ばい」。

まで、その横柄さには辟易。 現在の【まえだ・かずひろ／人吉市】

とん。
【解説】
街になった。 まあ結構なこと、 ぼち

時代は変わり、そのあたりも商店

寂れよう（おっと失礼）からは、 想像もできないのだが。
〇

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67天草の「五足の靴」︱「パーテルさん」と「茂助」は何処に居る ①
冨永和信

ど五人の若き詩人が当館に宿したこ
まこととを誇らしげに紹介している。 私はそれを見て一瞬、これは真かと驚き、興奮を覚えた。
彼らは与謝野鉄幹が主宰する新詩社「明星」に集う我が国の次代の文学界を背負う、当時は無名の文学青
因みに、白秋は早稲田大学文科生

年たちである。

ことにした。もちろん熊本地震の２（ 歳）、太田正雄（後の木下杢太郎）

かの垂玉温泉「山口旅館」に宿する

いて、 あちこちの有名無名の湯を探年前のことである。 当温泉は南阿蘇

私の友人に秘湯巡りの好きなのがし楽しんでいる。そしてその秘湯につてもらっている。その中で、特にお勧いて〝通人〟特有の講釈を拝聴させ

この温 泉は、 山口旅 館一軒のみであ置し、まさに秘境秘湯の感。さらに阿蘇神社を過ぎること数キロ奥に位外輪の国道３２５号から入り、長野は破天荒な旅行をした。福岡・長崎・

彼らは明治 年８月、当時として

田大学文科生（ 歳）であった。

東大工科生（は東大医科生（

数年前の正月、久し振りに故郷人歳）、 平野萬里はめの一つに南阿蘇の垂玉温泉「山口旅る。当館は、すこぶる大きな構えで、熊本を中心に約一ヶ月の大旅行を計たるたま館」があった。
由緒ある老舗の風格を備えている。

歳）、 吉井勇は早稲

そして数日 後、 山口に帰る途 中、を酌み交わし、旧交を温めた。

汰を詫び、後は旧友たちと球磨焼酎

人並みに実家や墓前に平素のご無沙ス人「パーテル神 父」に直 接 会ってる与謝野鉄幹、北原白秋、吉井勇な

そこにはそのポスターの主 人 公であ「五 足の靴」 という 案 内 板がある。

宿の中央ロビーや廊下のいたる所に全く違った文 体であるが、とにかくまれ、一気に読み終 えた。 おのおの生えている異国情緒の文化、とりわ

この旅行の目的は、 九州地方に芽画し、各々お金を工面し実行したの

け島原・天草のキリシタン迫害と信話を聞くことであった。

にその中では天草大江教会に赴任し分の目で確かめ、 吸収すること。 特自由奔放ではあるが、 個性豊かにし本を求め通読して、この若き五人の

私はさっそく、『五足の靴』の文庫系未整備の当時であるから、 今ではその五人の旅は、全行程が交通体

年８回にわたって掲載され40「五 足の靴」 と呼んだことに由 来し

きい五足の靴の御陰だ」と、一行自らしむるものは、 その厚皮な、 形の大少しく重味あり大量あるが如く見せ京を出た。…（中略）…彼等をして「五 足の靴が五 個の人 間を運んで東表題の由来は、紀行文第一回冒頭で、から出版された。

たものである。 後にそれが岩波文庫

月７日からき、「東京二六新聞」に明治

日、リレー方式で自由に紀行文を書の靴』は旅行中、 五人が一人ずつ毎

想像のつかない難行であった。『五足高い。

生き生きとして面白く、そして格調て信者のみならず地域の人たちからて異国情緒に富んだ紀行文に引き込である。

仰の歴史が創り出した南蛮文化を自吉（実家は相良村柳瀬）に帰った。

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も慕われているという青い目のフラン

五人づれ 著『五足の靴』（2007 年、岩波文庫）

ている。
この紀行文はエッセイ、詩など種々

牛ひきかよふ窓のそと、『パアテルさんは何処に居る。
』
ちまた

かくて街衢は紅き灯に入り混じっているが、 なかでもＨ 生（ 北 原 白 秋 ）の詩 がユニー クで、 私
三味もこそ鳴れ、さりとては

それはともかく「パーテルさん」

豊かな詩であることか。

直裁的で情緒にあふれ、なんと感性

明治次代後期の詩としては珍しく（岩波文庫『五足の靴』より）『パアテルさんは何処に居る。
』

天草一揆、天主堂、の鈍脳をえらく刺激した。
わかうどなれば黒髪の香りこそ忍べ、 旅にして
わが歴史家のしりうごと、を『パアテルさんは何処に居る』
南の海に白鳥のむくろ軀うかぶと港みてことは何者か？ 「何をした人」となっか

舟夫らはうたふ。さりながら、て、 私のパアテルさん探しが始 まっである。

大原美術館やアイ・ビー、あるいは
大 原 邸などが存 在 する倉 敷 市 中 心部にある美観地区から始まる人工の自然の流れです。しかし平野の大部

やがて海に注いで終わりとなるのが南下した後、進路を東方へ転じ、児堀割が起点です。ここから市街地を中央に石橋が架けられている細長い絵 と 文 ／原 田 正 史【とみなが・かずのぶ／山口市】（つづく）

た。つまり私の〝天草詣〟の始まり『パアテルさんは何処に居る。
』…（中略）…
い ち じ く

葡萄の棚と無花果の熱きくゆりに島少女

倉敷便り ⑰分が干拓によって形成された岡山県

島 湾、 す なわ ち 瀬 戸 内 海に注 ぎま川です。 両 岸に柳の木が植えられ、では、このように自然に形成されたす。全長およそ ㎞、児島湾口での岡山県の川
川は山地に降った雨水が次々に集川の他に、人工的に作られた川がい
くつも 存 在 し ま す。 干の次 に 干 拓 地 の外 に 放

田 を 潤 した 用 水は、 そていま す。 干 拓 地 の水

然 の川 の水 が 利 用 さ れ

拓 地の灌 漑 用 水には自けでなく、周辺の地域や瀬戸内海の目の大 き さで、 支 配 地 域は倉 敷 だで三 十 存 在 した 代 官 所の中で三 番れていました。倉敷代官所は、全国

すなわち天領であり、代官所が置か江戸時代の倉敷は藩内の直轄地、川幅は約４００ｍに達します。

出 し な け れ ば な り ませ

島々までにも及び、取り扱う禄高はる岡山藩池田家の三十一万五千石をろくだかん。その為に造られたの六十万石に達していました。隣接すその一つが倉 敷 川で、が人工的な川なのです。

かんがい

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大正時代の山口旅館

まり、 水量を増しながら流れ下り、倉敷川の起点（美観地区）

私たちの郷土には、灌漑用の水路（一九六八年没）父子を顕彰する展である百太郎溝や幸野溝などが存在
同 施 設は、 広 大 な 邸 内のう ち 玄

はるかに超えていました。それだけに倉敷の町人、農民たちの岡山に対しますが、いずれも地面の傾斜方向

示を見ていただきたいと思います。

する鼻息も荒かったと言われていまれぞれが収 集した 児 島 虎 次 郎や棟関 から 土 間 を 経て、 敷 地 北 側の蔵

なお、 倉敷市美観地区についての方 志 功の絵 画、 人 物 像 を 伝 える日に対して、これを横切る方向に進ん

新しい情報をお知らせしておきたい
記、蔵書などを見学できます。またす。

岡山市には百間川という名前の川と思います。これまで美観地区に存蔵に設けられたブックカフェや、 中を 通 り、 離 れ 座 敷に至る 計 六ヶ所があります。この川も干拓地に造ら在 する国の重 要 文 化 財である旧 大庭 が望 める離 れ座 敷で静 かな 時 間でいます。 自然のままに流れる水路

れた人工の川で、自然の川の洪水を
原家住宅は、これまで参観出来る機を 楽 しむこと も 出 来 ま す。 入 館 は

倉 敷 川 は 倉 敷 と 瀬 戸 内 海 とを 結防ぐために造られました。自然の川会が少なく、郷土の人で見学された
予約制で、一般の料金は五百円ほどで構成されています。 訪れる人は大に接する取り入れ口付近では、川幅方は少ないと思われます。今回、住で す。 問い合 わせは、 有 隣 会（ ☎は、盆地特有の有り難い自然環境にが丁度百間（百八十ｍ）になってい宅の一部を改装した展示・交流施設
０８６・４３４・６２７７）まで。

ぶ舟の水路として利用され、物資のます。私の家の近くにも六間川があ「語らいの座」 が開館しました。 倉【 は ら だ・ ま さ ふ み ／ 元 人 吉 市 文

原 家の歩みを 示 す 展 示 や、 父 子 そり、似たような名前の川があちこち敷を代表する町屋の魅力を堪能し、化財保護委員、倉敷市】

あると言えるでしょう。

に存在します。いずれも人工の川で
同 住 宅で生 活した 実 業 家の大 原 孫

運搬を容易にし、倉敷の繁栄に大きあり、水田の水を放出する為のもの
三郎（一九四三年没）と大原徳三郎

く寄与しました。

で、数字は川幅を示しています。

ろう。あるある、随分と広がっている。種子ができる前に引き抜くのがよいと書いてあったので、 小さなものか雑草の種類はたくさんあり、 各々繁殖力が旺盛。 根を初夏の庭

ら横に広がって大きくなっていたものまで、たくさん抜い
たが、手に刺さって痛かった。

今年は桜が早く咲き、 花冷えと晴天の繰り返しで長広く張り、引き抜くと土がごっそり付いてくる。そのま武井京子

く花を楽しめた。気温が高かったせいか、コデマリやツま放置すると地面に根をおろし、生き返るものも多い。

ハコベの種類も葉の大小で多くあり、繁茂力が強い。

ツジ類も五月を待たずして開花した。常緑樹の葉の新旧

逞しいものの代表だ。
オ カ ト ラ ノ オ

サイヨウシャジン

バア

フタリシズカそんな中、期待の花の芽が出て来ると楽しみが増す。

交代も短期間に済み、楠の若葉の入れ替えもあっという間であった。

キンリョウヘン

丘虎の尾、細葉沙参、婆ソブ、二人静などなど。
数年ぶりに金陵辺が咲いた。蜜蜂が寄って来るという庭に出ると、雑草取りが待っている。スズメノカタビ
ラやオオイヌノフグリ、コモチマンネン草なども花を付蘭で、蜜蜂が分蜂する時期に咲いた。蜜蜂は、花の蜜をた。名前のとおり時期が一致しており、これには驚いた。

けている。種子で増えるのか、ムカゴ類で発生するのか
最近気になっていたのがメリケントキン草なる植物。

シナオガタマがバナナのような強力な香りを発してい集めに寄っては来たが花の下に巣ができることはなかっ

外来種の厄介な植物だと新聞に出ていた。種子にトゲがる。 草を取りつつ、 蜜蜂を観察し、 花を愛でる今ごろ、繁殖力はすさまじい。

あり、握ったり裸足で踏んだりすると痛いそうで、学校

いい季節を満喫している。
【たけい・きょうこ／人吉市】の運動場の土を全部入れ換えした所もあると書いてあった。うちの庭にも昨年か、それ以前に侵入していたのだ72
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小説・相良清兵衛 ⑤
山口 啓二

後の石工と共に大活躍した。又兵衛は朝鮮でも度々活躍【前回までのあらすじ】父休矣の後を継いだ清兵衛は藩内の本格的な基盤整備を進めていた。 その頃、剣豪丸目蔵人佐と一戦を交えるために来人した宮本武蔵は、剣豪として完成された蔵人佐と対面して、そくさくと退散した。

た。この年の帰りは完成したばかりの大橋・小俣橋を渡っしていた武士であった。

呼ばれていた。すでにおおまかな計画は清兵衛の亡き父・新しい城の骨格も決まり、 大勢の石工が府内大分から兵衛の才覚により四百年経った今でも西生浦には堅固な城た。豊後大友攻めの際に数々の城を見ていた相良軍は、又うに指示があったとき、相良軍は西生浦の築城にとりかかっきゅうい

休矣が総奉行として文禄二（一五九三）年から造営して壁が残されている。

いわごう ちて諸大名に分けられる事となった。小田の搬出は、すべて相良頼房公の印判をもってた。これによって南原城にあった穀類吹き流しを城の南にあった米藏に突き立

中間の彌七が、相良軍の馬印である白い衛頼兄から即され小田又兵衛の傍にいた

走し、残された多くの明兵は全滅した。つかさず相良清兵が叶わず、敵の将・揚元一味は敗戦濃厚とみて真っ先に逃く攻め入り奮闘していた。 敵軍は弓矢や投石で応戦した

れた相良軍の小田又兵衛は一番槍の栄誉を受け、 敵陣深城を取り囲んでいた日本軍は一斉に急襲した。先鋒を任さり、一路南原城へ向けて出陣した。八月十五日満月の夜、いる黒田隊は清正と同じく毛利秀元指揮下の右軍に加わげた。これから北へ向け進軍することになるが、相良を率

相良軍は大将黒田長政の下でも大活躍をみせ、戦功を挙れている。この新しい城造りには相良家臣小田又兵衛も豊行われていた。石を運んだこの道は今でも『車道』と呼ば度にわたり荷車で運ばれ、陽が昇る頃には城壁の石積みが臣・小田又兵衛が諸将の軍議に割って入り一策を頼兄に伝潜んでいるはず、と聞かされた。隊のうしろにいた相良家

物が蓄えられ、兵馬も一緒だと判り、恐らく一万程の兵が計を案じたが、共にしていた通訳から穴の中には多くの穀傷した。この先前には進めないとみた大将衆は退散して一る際、 突然穴の中から無数の矢が放たれ、 多くの兵が死

高橋隊が全州の手前の小高い丘の麓にある切り通しを抜け兵を進めた。相良家と共に進んでいた高鍋秋月隊と延岡

二十日程この南原城に留まったのち、次は全州に向けてして日本へ連れ帰り役夫にせよという命令も下されていた。

としていたが、この頃になると命あるものはすべて捕虜とる。また、最初の唐入りの頃は民百姓は傷つけてはならぬ供養した。現在は永国寺山門右に「耳塚」として残ってい良軍は千八百余りの鼻を獲り献上、耳は人吉に持ち帰りものであり、その鼻は京都・方広寺の前に埋められた。相は兵士だけでなく女子供まで全て討ち取れと言う悲惨なの七月、 先ずは南西に位置する百済島を一斉攻撃した。

部に各々が番城を構え警護し、戦いの機を狙っていた。そ慶長二年、二度目の唐入りの折りも、日本軍は朝鮮南

くるま み ち又 兵 衛はその押 印 役の名 誉を授けられ

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いぶ

御｢家老、球磨ではこういう場合、穴の中を煙で燻して狸や兎を捕えまする。中にどれくらいの兵が居るやも判りえた。
この戦い以降に得た敵の首の代わりの鼻は、秀吉からすべて塩漬けにして日本へ送るよう厳命を受けていた。その命令

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ませぬが、御一考かと ｣た。

城の南西の間村・岩河内で切り出され、その夜のうちに二あいだおり、それを手直しする形で工事が行われた。 石材は御文禄の役で秀吉からの命で南部の各要所に番城を造るよて老神社と矢黒社にお参りをされた。

て毎年春と秋一日をかけて周遊するのがこの頃の通例だっ殿さま方は表向きは菩提寺参りであったが、社寺と合わせと呼んだ。ちょうど春秋のお彼岸の時期でもあり、歴代の船着き場、谷口・木山の渕があり、そこを「梅花の渡し」

こう げ

原ん城の北西角には年に二度咲く梅の花を見に行く為の生誕 450 年記
念書き下ろし■主な登場人物
相良清兵衛（犬童頼兄）＝相良家 家老
相良頼房（長毎）＝相良家 第 20 代当主
小田又兵衛＝相良家 家臣

料は殆ど手に入らなくなった。立木の皮を剥ぎ刻んで煮てえはじめ、更に百間程先から煙が上がった。又兵衛はそこもすると穴の中からうめき声や奇声、馬のいななきが聞こ

とく積み上げ火を点け、早速燻しにかかった。すると半時み尽くし、骨と皮を残してすべてが胃袋の中に消えていっ弱っていた兵馬も食料となり、生温かい血も一滴残らず飲

すき込んであった藁まで煮て食べた。食い物が無くなってでも喰い物が無くなり、遂には土壁をはがして洗い、中に雑炊にしたり、木の根まで掘って砕いて食料にした。それに出口があるとみて周りの木を倒し、更に火で囲んで穴をた。いま肥後熊本で馬肉を食べる習慣はここから来たのか

お｢う、それは妙案じゃ。諸将、如何でございまするか ｣それにより又兵衛の指揮のもと、穴の周りに草を山のご

一昼夜燻し続けた。火を消してさらに一日経ったのち、穴明軍の攻撃は日増しに強くなっていた。このままでは城もしれない。

いた。戦わずして勝利を得たのであった。これに関してもの防護は出来ぬと深夜、 相良軍の豊永長式が少しばかりに入ってみるとそこにはなんと数千の敵軍と兵馬が倒れて太閤秀吉からの感状と絹の小袖が行長を介し贈られたといの兵を連れて門の外に出た。小田又兵衛は長式の行く手をその後全州の城を落とした日本軍に明の大軍が攻めると砲で攻撃してきた。長式は門を出たすぐ先で敢え無く銃塞いだが長式は聞かなかった。すると明軍は一斉に弓と鉄ながのりう記録が残っている。
の情報が入り、一路釜山まで撤退した。頼房公は泗川城を、弾に倒れた。
長式の乗った馬は城内に残っていたが、その鞍は見事な

頼兄は清正と共にすぐ手前の蔚山城を番する事となった。
すぐ冬を迎え、蔚山城の周りは明軍が幾重にも取り囲ん

しい冷え込みであった。秋の終わりまではその辺りに生え朝鮮の冬はことのほか寒い。この冬はそれにも増して厳家まで持ち帰った。その鞍は朝鮮での最初の戦いの折り特していた。小田又兵衛は遺言に従い遺品の鞍を郷里の豊永

んだ折にはその鞍は必ず形見として持ち帰るよう遺言を飾りの南蛮蒔絵が施されていた。 生前長式は、 自分が死た雑草などを煮て食しなんとか飢えを凌いだが、十一月にに軍功を挙げ多くの命を助けたからと、キリシタン黒田官だ。

入り霜が数日降りるとそのあと辺りは一面の雪となり、食とき

いもご短歌会

くまがわ春秋歌壇

兵衛孝高殿から清兵衛頼兄に贈られたものであった。更にその鞍は頼兄の亡き妻の「国民の敵」の罵声が代議士に 軍部暴走のあの時代に似て自らが「国難」であり「膿」なるの自覚なき首相のあわれ極まるうみ

兄である豊永長式に与えられたものだ。
くしくも豊永長式が亡くなったその日は十二月二十五日であった。

柳原 三男
五月晴れ芽吹きの木々の山々はむっくむっくと帽子に似たり蔚山城を取り囲んだ明兵はその間も幾度となく攻め立てて来た。 正月が明け数かしの木の芽吹きの山はまろやかにおとぎの国に居るがごとくに

坂本 ケイ

日後、とり巻く明兵を今度は日本軍の各将が撃破、この中に頼房公も居た。 敵は湯煙りを浴びて雲仙地獄巡り車椅子押す孫息子かな

襲 撃を恐れ散りじりなって敗 走して行っ海眺め昼餉しようと夫言う食欲のなき吾を気遣いてあた。 蔚山城で籠城していた清正軍らも解宮川しのぶ

親としてなすべきこともできぬまま嫁ぐ日近し牡丹花咲く

野に山にすみれタンポポ蓮華草煙るがごとき雨に微笑む

上田 廸子

放され釜山港まで後退、ようやく命が繋がった。秀吉が亡くなる半年ほど前のこと
である。
（つづく）
【やまぐち・けいじ／人吉市】

卒寿なる友声高く訴うる政権打倒は我らの責務とかくまでに総辞職コールの起こりしははじめてなりしその火消すまじ

上田 精一

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マイ・文庫本

芥川龍之介「藪の中」人は、 それぞれの感性にしたがって、それぞれがそれぞれに違ったところに注目し、 それを記憶にとどめ物語をつくっていく。
その物語を単純に加算すれば、 事件の真相がみえてくるわけでなく、む作品の構成・技法

物語を語る形になっている。これにはなどのように、 登 場 人 物がそれぞれの物語、 旅法師の物語、 放免の物語という形で作品は構成されている。樵

それぞれ独立した物語の組み合わせ

が、ひとつの物語のなかの一部でなく、はじめとする関係者を取り調べるのだ

殺とすれば犯人は誰かという具合にしかし、 男の死が自殺か他殺か。 他も異 論をもたない。 否、 持てない。

姦淫したことについては、読者のだれる男が死んだこと、 その妻が強 盗といが、 あまり意 味のない作 業 だ。 あて、事件の謎解きを試みている例が多この作品を推理小説の一種のようにみ

講談社文庫『藪の中』所収（２００９年）
初出 １９２２年（新潮１月号）

藪の中で男の死体がみつかった。検意 味がある。 心の奥 底にある各 人の思考をすすめていっても、確定的な結しろ真相がみえなくなるときがある。

非遣使（都の治安維持を担当する警物 語をそれぞれの当 事 者が語ること論はでない。

偽の話をすることに利益はない。人をう（霊魂になって）。この三人には虚なかで誰かにトドメをさされたと言死んだ男は自刃し、 薄れいく意識のけでもない。閻魔大

なければならないわ

観 的 物 語を尊 重しする。それぞれの主事 実 も 確 実に存 在

きこり

察 組 織の役 人）は第一発 見 者の樵をで、トータルとしての、この作品の破殺していれば重大な刑罰が加えられ
王 のよ う な 超 越 論

強 盗 は 自 己 が 男 を 殺 したといい、る。 それにもかかわらず、 強 盗と妻的 絶 対 者であれば、綻が回避されているのである。殺人事は殺人を認め、夫は自死を強調する。

多 元 的 事 実 の存 在

妻は自己が男（夫）を殺したといい、なぜか。 それぞれに主観的真実があを 認 め な いで あ ろ

件のような重大事件に遭遇したとき、るからであろう。

この作品から「藪のなか」という表

動かしがたい事実はなるまい。そして、易な結論にいたって相は分からないと安う。 わ れ わ れ も 真

現が生まれた。関係者のいうことが食と思ったりもする。 現 代日 本の森 友

どのようにして事 件を裁くだろうか
他の作品をみるとき、 芥川も超越事件も同じだ。まさか、 文書改竄のそれは不可能ではなかろう。

論 的 事 実の存 在を信じていたように事実が藪の中に埋もれてしまうことはい違っていて真相が分からないことをみえる。芥川の「ぼんやりした不安」

あるまい。

いう（広辞苑第７版）が、この作品

確かに、 同一のことについて各人のの根源にあったものはなにかを考えさのインパクトを示してもいる。

認識が一致しないときがあることは承せもする。あるいは、検非遣使なら、【しらき・まつお／八代市】

認できる。 それでも、 動かしがたい78
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白城松男

外来語から学ぶ英単語（26）…… 藤原 宏
サプライ・サプライヤー・サプリメント・コンプライ・コンプライアンス
supplysupplier

supplement

complycompliance

経済用語の「需要と供給」は、
英語で “supply and demand” といいます。「supply（サプライ）、供給と demand（ディマンド）、需要」で、日本語と語順が逆になります。動
詞として supply は「供給する・補充する・代理をする」、demand は「要求する・強要する・請求する」意でも使います。
supplier（サプライヤー）は「supply する人・物」の意で、「供給する人・原料供給国・部品製造業者」のことです。
supplement（サプリメント）は supply（補充する）からの派生語で、「書物・書類などの補遺・増補、別巻・付録」などの他、“a vitamin supplement”（ビタミン剤）、“food supplement”（食物の栄養を補う栄養剤）などの意でも使われます。
supply の語源はラテン語の「supplere（スプレーレ）、sup（下から）＋ plere（みたす）」です。これは「comply（コンプライ）、命令・規則・希望・要求に応ずる、com（共に）＋ plere（みたす）」と同根で、
この名詞形が「compliance（コンプライアンス）、
命令・規則・希望・要求に従うこと、応諾・尊守」となります。

（393）

くまがわ学習塾 ⓱問１ 以下の（）を埋めよ① 相良家の家臣・相良清兵衛の父は（）である② 相良頼房（長毎）の正室は（）の娘である③ 江戸幕府の第２代将軍は（）である④ タイ捨流の創始者は（）である⑤ 相良家の菩提寺は（
問２

）である

人吉球磨地方を訪問したことのある考古学者の名前をあげよ（例：濱田耕作）

①（

）

②（

）

③（

）

④（

）

⑤（

）

問３ くまがわ鉄道の駅名を書け（例：多良木駅）
①（

駅 ）

②（

駅 ）

③（

駅 ）

④（

駅 ）

⑤（

駅 ）

問４

次の漢字を読め（例：精悍＝せいかん）

① 鴨脚（

）

②鴛 （

）

③ 悔悛（

）

④ 粔籹（

）

⑤ 赳々（

）

問４

次の写真の名前を言え① 八代市坂本町にある

─ 完全な非核化と朝鮮戦争終結への道 ─
1953 年以来、休戦状態にある朝鮮戦争の終結を年内に行うとした宣言。朝鮮半島の完全な非核化が実現できるか？ ６月の米朝首脳会談にかかっている。

←（

堂 ）

② 球磨村川島集落にある（

滝 ）→※答え合わせは次号でおこないます。前回の答え合わせは87 頁で。
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おっとわっとあすび その❹
その⓰

俳句大学

絵と文／松舟博満

今月の秀句

よる〈切れ〉と〈取り合わせ〉

Selected Haiku of this Monthを取り入れた Haiku」を提案している『俳句大学』facebook
ページからの転載です。

https://www.facebook.com/groups/1805562046390300/

Florence Mühlebach●
le tunnel sous la Manche ~nos coeurs sans frontières【Commented by Mitsunori NAGATA】

フローランス ミュールバッハ●
イギリス海峡の下のトンネル
こころに境界はない〔永田満徳評〕Il n’y a pas de barrière entre les cœurs des êtres 人の「こころ」に隔たりがない
humains. C’est illustré par l’utilisation d’un ことを国と国とに国境がない「トobjet concret comme le tunnel. Cela signifie que ンネル」という物で示すことで、
mettre une barrière entre les esprits est stupide. 心の垣根を持つことの愚かさを訴えている。

田 植 え ん 時 ん 楽 し みゃ何 ん

ちゅたっちゃ「よけまん」 の時じゃった。 田 植えしおっとけぇ、

サスんメゴば引っ掛けていぬうてHaiku Column ⓯ビッカンだごカエ ル のこっば お ど ん ぎ ゃ

じゃろかて聞 けば「ビッカンだ

来やれば、他ん人よま先ん田ん

ビッカンの卵は、丸う透き通っごたい」て云わっが、 だごん中永田満徳選評・向瀬美音訳

じゃ、ビッカンちゅたりビキタン

た真ん中きゃ黒かとんあって、一きゃビッカンやオロロイば入れて中から上がって、 今日は、 何ん

ちょずつんとばなまだくしゃ盛っ

あっとじゃなかった。

て云いおった。

たごてして、無た田ん水溜まり

ん生んどったで、 手ですくうて「ビッカンダゴ」

麦ん粉ば良う練って、手にひっ

つかん ごてなっごてなれば、 餅

ば千 切っごて丸 めてうぇて、 中ん入るるアンをば味噌ん中きゃ

砂糖ば入れて良う練ったくれば、トロッてしてくっで、サジですく

わんばなんじゃった。

丸めとったとば、
べちゃるぅ（平ら）丸うして、そんの真ん中きゃ

サジですくうたアンばいれて半分に折って、 ぐるりん縁をば餃

子んごて指で押さえて、 アンの出てこんごてしてから、 鍋で湯であぐれば出来上がりじゃった。

【まつふね・ひろみつ／青井阿蘇

神社・文化苑「童遊館」】

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みればトロトロやってつこけおった。

田 植えんこれぇひなれば、 ん

まれたビッカンの子は、 田ん中

きゃいたて、虫どん捕っおったで、ふぅきゃんためんなっおった。

ワクズん子は、田ん中きゃにゃ行かじにゃいつんはざぁきゃおら

んげぇひなっおった。
83

Haiku University

このコーナーは、「二行書きにLiliane Auffret●chœur d'enfants en concert
le ciel plus bleu
【Commented by Mitsunori NAGATA】

リリアン オフレ●
コンサートの中の子供のコーラス
空はより青い
〔永田満徳評〕Elle parle du choeur d’enfants remarquable 子供のコーラスが際立っている「空はより
avec la phrase » le ciel plus bleu » 様子を詠んでいる。
comme toriawase. On peut sentir 青い」という措辞によって、「子供のコーラス」のすばらしさがdirectement la beauté du chœur.
伝わってくる。

Joëlle Ginoux-Duvivier●
retour de chasse le hameçon de lune épinglé au nuage【Commented by Mitsunori NAGATA】

ジョエル ギヌー - デユビビエ●
狩の帰り
雲の中の釣り針のような月〔永田満徳評〕Au retour de la chasse, on voit la lune à 狩を終えて帰る途中、下弦のson dernier quartier.Toriawase subtil qui 月が出ている。その月を「釣りstimule l’imagination du lecteur
針」と表現したところに、狩がどんなものだったかを読み手に想像させる。
【ながた・みつのり／俳人協会会員、熊本市】
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⑨ 荒瀬ダムのダム湖を利用してボート競技の国体が開催されたことがある ○本誌６号 32 〜 33 頁の写真・解説参照⑩ 鶴之湯旅館は荒瀬ダム建設にあわせてつくられた ○本誌６号４頁以下参照
問２ 以下は古代史の説明である。正しいときは○を、間違っているときには×をつけよ④ 装飾古墳は奈良地方に多い ×〈解説〉
外部の壁や石棺に線刻、浮彫、彩色などの装飾のある古墳を総称して「装飾古墳」という。大半は九州、特に熊本県に集中している。大村横穴墓群（人吉市）、京ケ峰横穴墓群（錦町）などがある。本誌 25 号 28 頁以下参照。
⑤ 四つ塚古墳群はあさぎり町にある ×
錦町にある。木崎 492 頁以下、本誌 19 号 62 頁以下参照① 球磨郡内には前方後円墳は存在しなかった ○〈解説〉
現時点では発見されていないが、発見される可能性がないわけではない。前方後円墳は大和政権の支配領域を示す指標であるが、それがないとしても、当該地域が大和政権の支配下に入ったことがない旨を意味しない。

⑥ シュリーマンは日本にきたことがある ○白城松男「シュリーマン旅行記 清国・日本」本誌 22 号 62 頁以下参照⑦ 百済観音堂（八代市坂本町）の日羅の墓は研究されたことがない ×本誌 25 号 62 頁、木崎 235 頁参照⑧ 球磨郡五木村には古代人がいた形跡がない ×
五木村には頭地下手遺跡などの遺跡がある。木崎 28 頁参照② 球磨郡球磨村には弥生式土器は発見されていない ○
〈解説〉
『球磨村誌

上巻』
（昭和 62 年 3 月 30 日）313 頁以下によると、現時点では、明確な形では発見されていないようであるが、同書が指摘しているように今後、発見される可能性がある。同書 328 頁以下は次のように書いている。
「球磨村の図書室の石器、石鏃・土器等の中に弥生時代のものが混じっていないのでしょうか。弥生文化時代の球磨村には人が住んでいなかったのでしょうか。稲作が伝わって来たとしても、猫の額ほどもない谷
間や湿地に稲を作っても、どれほどの籾がとれ食糧の足しになったでしょうか。／山また山に野原では、やはり狩猟や採集に畑作と僅かの水稲が行われ始めたのではないでしょうか」。同誌の指摘に異論はない。そもそも、縄
文時代⇒弥生時代の図式で時代の転換時期を画するのはひどく形式的で、⑨ モースの本業は医師で進化論に否定的であった ×〈解説〉
モース（1838 年 6 月 18 日〜 1925 年 12 月 20 日）
は医師ではなく、生物学者（木崎 36 頁、64・65 頁注
２ 参照）。有名な進化論者で、彼の論文はそのために強い批判を受けている（モース『大森貝塚』（岩波文庫）
所収の彼に対する批判とモースの反論参照）。彼の進化論的な人類学的立場は考古学の人種論争の出発点のひとつになった。

モース⑩ 京ケ峰横穴墓群は阿蘇山の噴火でつくられた溶結凝灰岩を利用している ○本誌 25 号 28 頁参照

そうした図式にしたがって、時代変化を段階論的に理解する必要はない。
前掲村誌が指摘しているように、球磨村は地形的に稲作に適していないた

問３ 写真をみて鳥の名前を書け

め稲作文化のひとつとしての弥生式土器が一般化せず、あるいは、その結果として、弥生式土器の数も少ないとしてもなんら不思議ではない。
③ 大村横穴墓群の発見者は京都帝国大学教授の濱田耕作である ×〈解説〉
発見者は済々黌の教師・下林繁夫が発見者である。木崎３頁、上村雄一「考古学はドラマである」本誌 17 号 12 頁参照。

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くまがわ春秋 Vol.26 2018.5.15①（ ヤマセミ ）②（ アオサギ ）くまがわ春秋 Vol.26 2018.5.15

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前号【くまがわ学習塾⑯の答え】
問１ 以下は荒瀬ダムの説明である。正しいときは○、間違っているときには×をつけよ① 荒瀬ダム建設時の熊本県知事は寺本広作である ×〈解説〉
正解は桜井三郎。その部下に、のちに熊本知事に就任する沢田一精がいた。沢田一精は総理大臣を議長とする「経済安定本部」の出身で中央の動きを踏まえつつ、桜井知事のもとで荒瀬ダム建設に向けて精力的に活動し、荒瀬ダム撤去にあたっては最後までそれに反対した。荒瀬ダム撤去が確定したとき、蒲島知事は沢田元知事の墓を参拝している。
② 荒瀬ダムは発電専用ダムである ○〈解説〉
荒瀬ダムは、①八代平野（特に農地）に球磨川の水を供給するための一種の「水がめ」であるとする意見があった。荒瀬ダム存続を求める根拠としてその意見は強く主張されたが、荒瀬ダムにはそういう目的はなく、意図的な謬論であった。②荒瀬ダム建設時、ダム建設によって水害はなくなり、縮減されると熊本県は宣伝した。現実は逆であった。発電専用ダムとして
荒瀬ダムは限界点まで水を貯め、水害を激化させた。③荒瀬ダムを上流からの浮遊物処理場とする謬論もある。本誌 24 号 75 頁参照。
③ 荒瀬ダムは八代市坂本町荒瀬地区にある ○〈解説〉
荒瀬ダムは３月末で撤去工事を終了した。したがって設問は問題として成立しないともいえるが、撤去工事完了前の荒瀬ダムを前提にすれば、荒瀬地区は同ダムの左岸側にあった。右岸側は佐瀬野地区である。
「荒瀬ダム」の名称問題については、上村雄一「荒瀬のおじちゃん」本誌 23 号 36 頁
以下を参照。
④ 荒瀬ダムの撤去を決定した知事は蒲島郁夫知事である ×〈解説〉
潮谷義子前知事である。前知事は、2002 年（平成 14 年）12 月 10 日の県議会で荒瀬ダム撤去を公式に発表し、翌年の水利権更新にさいしては撤去を前提に７年間に限定しての更新を国交省に申請した。蒲島知事は撤去決定を凍結し、更に撤回しようとしたが、７年間に限定されていた水利権を更新できず、
荒瀬ダムは潮谷知事時代の決定どおりに撤去にいたった。
⑤ 荒瀬ダムと瀬戸石ダムは電源開発株式会社がつくった ×87

くまがわ春秋 Vol.26 2018.5.15〈解説〉
荒瀬ダムは熊本県が建設した。しかし瀬戸石ダムは電源開発公社（電源開発株式会社の前身）がつくった。熊本県の桜井知事は荒瀬ダムだけでな
く、上流の瀬戸石ダム建設を目指したが、財政面などから同ダム建設を断念した。建設会社はともに西松建設株式会社である。同社のダム建設事業
は荒瀬ダムが最初である。
⑥ 荒瀬ダム建設時に死亡事故の労働災害は発生していない ×〈解説〉
12 名がダム建設中に事故死した。12 名の名前は荒瀬
ダム跡の近くにある「殉職者慰霊碑」に刻まれている。事故死した労働者のなかには 16 歳の若者が１名、17 歳の若者が２名いる。労働者は熊本県内だけでなく、全国各地からダム建設のために集まった。事故死した労働者のな
かには、そうした人たちが少なくなかった。
殉職者慰霊碑⑦ 荒瀬ダム建設時には発破作業はなかった ×〈解説〉あった。荒瀬ダム建設は昭和 28 年３月に始まるが、当時の発破作業は現在ほどには制御されておらず、右岸側発破のとき、破壊された岩・石が左岸側の民家を直撃する事故もあった。子どもたちは発破時には岩陰などに隠れて身を守った。
⑧ 荒瀬ダムは球磨川で最下流にあるダムである ×〈解説〉
荒瀬ダムは今年３月までに撤去を完了しているため、球磨川最下流のダムは瀬戸石ダムである。ところでアメリカでは河川横断物をすべてダム（dam）とするのに対して、日本ではダムと堰を分け、後者をダムとしない。アメリカの分類法にしたがえば瀬戸石ダム下流 18 キロ地点の遥拝堰も「dam」に該当するが、日本の分類では「ダム」にならない。日本の河川法は高さ 15㍍以上の河川横断物をダムとし、それ以外のものを堰とする。
この定義では、ダムと堰の機能上の相違を明確にできないことから、定義の再検討を求める意見が強い。

瀬戸石ダム

遥拝堰
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編集後記

爽やかな晴天に恵まれ「人吉お

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城まつり」が開催された（３頁）。
連休はまあまあの天候で、ツクシイ

バラも開花した（５頁）。★今号は、トルストイの翻訳で多頁）。 今春、 水上村湯山の北御門宅を訪ねた時、 二郎

くのファンを持つ北御門二郎さんの仕事にスポットを当てた
（

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開催中
▽八代市立博物館・春季特別展「能面乱舞︱八代城主松井家伝
来能楽コレクションー」（～６月３日、未来の森ミュージアム）▽「やまえと西南の役」展（～５月 日、
山江村歴史民俗資料館）
５月 日（木）▽２０１８「黄玄会」水彩画展 ～( 日、お菓子の香梅人吉店）
５月 日（土）▽画家・流郷由紀子と染織家・佐藤美恵子のコラボ展（～ 日、ひとよし森のホール）▽一般社団法人「青井の杜外苑街づくり協会」設立総会（青井
阿蘇神社参集殿）
５月 日（日）▽第 回「繊月まつり」（人吉市・繊月酒造敷地内）
５月 日（月）▽人吉球磨日本遺産活用協議会総会（県球磨地域振興局）
５月 日（土）▽人吉市梅園梅狩り開放（～ 日、同市大畑梅園）▽ツクシイバラ・ランニング大会（くま川鉄道「錦町木上駅」
近くツクシイバラ群生地）
５月 日（日）▽「ＭＯＺＯＣＡステーション８６８」３周年記念イベント（人吉駅横・同ステーション）▽人吉市東西コミセン「子ども・成人講座開講式」（同コミセン）▽ツクシイバラ・ウオーキング大会・コンサート（くま川鉄道「錦町木上駅」近くツクシイバラ群生地）

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人吉中央出版社「くまがわ春秋」編集部
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るような執筆ではなかったかと思わせた。（ま）

ロシア時代の庶民の生活を実感しなが、その思いを吐露す

き込んでいるようだった。★それは、農作業を通じて帝政

ろを見ると頭の中でトルストイの世界が昇華され、一気に書

正な字でノートに綴っていた。書き損じがほとんどないとこだろうと思い込んでいたが、二郎さんは万年筆を使い、端のは翻訳ノートである。てっきり原稿用紙に書かれていたのてあり、二郎さんの仕事の一端を知ることが出来た。驚いたの書斎にはトルストイの原書をはじめ多くの蔵書が保管しさんが過ごしたであろう風景に出合うことが出来た。自宅

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