月刊 くまがわ春秋 第 13 号

2017 年４月 15 日発行

飲酒は 20 歳を過ぎてから。飲酒運転は法律で禁止されています。
妊娠中や授乳期の飲酒は、胎児・乳児の発達に悪影響を与えるおそれがあります。

定価 540 円 本体 500 円

繊月城（人吉城跡）にて撮影

第 13 号

企画：人吉球磨総合研究会 発行：人吉中央出版社 TEL 0966-23-3759 ／ FAX 0966-23-3759〒868-0015 熊本県人吉市下城本町 1436-4 の３号 http://www.hitoyoshi.co.jp/ info@hitoyoshi.co.jp

球磨川温泉「鶴之湯旅館」の春 Ⓒ つる詳子

4910817790475
00500
雑誌 81779ー04-7

春の里をゆく特集

4

くまがわ春秋2017

流域の人々と歩む月刊誌

くまがわ野鳥だより③ 小川 一弥／
駅・ものがたり⑬「西人吉駅」松本晉一／
最近のおもな出来事／
表紙写真説明／
文読む月日／「一年すぎて」須藤久仁恵／
紹介したいふるさとの宝② 松野翔吾／「柴立姫神社」補論 ②／「記憶の落ち穂」⑬ 坂本福治／
定吉が行く⑬／「例大祭」／
医食同源 ⑧「民間療法」浦川春加／
くまがわすじの考古地誌⑧ 木﨑康弘／『忘れられた人類学者』を読む 東 慶治郎／
「はじあい」と「かちゃり・かたり」松本佳久／
今月の詩⑬／
柳人があじわう漱石俳句⑬ いわさき楊子／
ツクシイバラ「おもてなし」尾方洋子／
俳句大学「今月の秀句②」永田満徳／
27

春の里をゆく
①世界かんがい施設遺産の里を歩く／２②大人の修学旅行／５③さかもと菜の花フェスタ／８

18

42

あがっ段⑪ 上杉芳野／
不知火海の自然・生活⑦ つる詳子／「種子法が廃止されました」磯田 毅／「茶摘み」 久馬 俊／
建築みてある記「金波楼」 森山 学／
新・日曜釣り師心得 ② 宮原赤竿／
方言を味わう⑩ 前田一洋／
みちのく南相馬紀行② 那須智治／
外来語から学ぶ英単語⑬ 藤原 宏／ひろしのげっかん・ぎひょう／「西南戦争」百四十年① 益田啓三／
江戸時代の事件簿／
いもご短歌会／
東京オリンピック ⑫ 苅田吉富／
齢八十二年生の雑言㊦ 冨永和信／「女裁判」上村雄一／
字図で見る球磨の地名⑫ 上村重次／
おっとわっとあすび② 松舟博満／
くまがわ学習塾④／
鶺鴒短歌会／
倉敷便り④ 原田 正史／
前号【くまがわ学習塾③の答え】／
50（桑原史佳）

日々少しずつ変化していく田畑や山々のグラデーションを朝夕眺め、一年で一番好きな来る風景が１００年先もずっと続く地域であってほしいと願いながら、私は地上から徨う塵みたいなものなのだろうなと思い、ふっと力が抜け、笑ってしまう。ツバメが想像を膨らましていくと、私たちの暮らしの中で起こる煩わしいことなど宇宙を彷のだろう。

と移り行く球磨川のほとりや田植えが始まろうとしている田んぼの様をどう見ているう。鳥の目から見たら、私たちはどんな風に映っているのか。空を舞いながら初夏へ

今年も対でやって来て、高く低く飛びながら、いつもの場所で巣作りを始めるだろ

Ａが教えてくれるのか。

性が高いようだ。鳥社会にはネットやＳＮＳは存在しないだろうから、持ち前のＤＮなどで越冬しているらしい。ということは、毎年来ているツバメは同一鳥ではない可能

１・５年、その一生の間に渡りができるのは２～３回で、台湾・フィリピン・ジャワ島

メもいなくなってしまう。ツバメの寿命はどのくらいだろうと思い調べてみたら、平均

年同じ場所に巣を作り、卵を産み、子育てをして、子が巣立つといつの間にか親ツバ

南風が吹き始め、今年もツバメが帰ってくる季節がやってきた。不思議なことに毎グラデーション

48

91

54
57

61

66
71

72
84

64

71

78

22

36

17

25

春から夏へと向かう自然界の移り変わりを楽しんでいる。

くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

1

77

90

28

12

40

44

17
17

32

43

10

34

47
45

56

76

82

88

80

86

95

─ ４月（第 13 号）目次 ─集特春の里をゆく史と魅力に触れる登録記念
こう」が３月 日、湯前町

このイベントは、 ３ ０ ０
年 以 上もの歴 史を持つ球 磨
郡の水 路の重 要 性 を 学 び、
春の奥 球 磨の豊かな自 然や

月 に「 世 界 か んと多良木町を中心に開催さ

昨年
ウォークイベント「春の奥球味覚を楽しむ目的で開催さ

くがい施 設 遺 産」に登 録されれた。（編集部ま）を探訪した。
多良木町での開会式では、

いものを発見してください」とあいさ景を楽しみ、 両施設を散策して新し

宮原理事長が「昔の名ごりが残る風

新貫を探索。ヘルメットをぶつけたり、

この日は約南北に６６５メートルある

旧貫、 第三の貫、 新貫の三つがあり、らの技術援助を受け掘られたもので、を運んで潤す田畑などを見て回った。

百太郎溝沿いを歩きながら同溝が水「百 太 郎 溝 取 入口旧 樋 門」 を見 学。

光案内人協会の蓑田温子さんによる理で昼 食をとったあと、 多 良 木 町 観

多 良 木 町の百 太 郎 公 園では、 第一

同町の文化財の説明を受け、 午後かした歴史を感じる空間を見学した。

つしたあと、 両 溝の歴 史と役 割をま

溝では小水力発電所を見学したあと、

世紀末ごろといわ

期の掘削工事はらの見学がスタート。

百太郎公園で説明する蓑田温子さん

竹灯籠を設置した隧道に入った。このれる同溝の歴史の説明を受け、 昭和

おそよ 300 年前に手掘りされたという隧道の中16

最 初の目 的 地である湯 前 町の幸 野

湯前町の下村婦人会の手作りの料

こう の当日歩いたコース（水土里ネッ
ト作成資料より）

年完成の現在の堰、町指定文化財の35

足 元を気にしながら、 先 人が手 掘り

ま

名が両

53

施設の見学や地元の文化財などから参加したはもとより熊本市や宇城市

雨にもかかかわらず、 地 元

事 長 ）の主 催。 あいにくのと同百太郎溝（岡村文明理

幸 野 溝（ 宮 原 辰 紀 理 事 長 ）れた もので、 水 土 里 ネット磨─幸野溝・百太郎溝を歩25

とめた動画が上映された。

湯前町の幸野溝隧道の入り口

た幸 野 溝と百 太 郎 溝の歴

11

トンネルは約３００年前に薩摩藩か

小水力発電所前で説明を受ける参加者

2
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

3

特集① 世界かんがい施設遺産の里を歩く

春の里をゆくてた男を人柱に立てよ」という神のお傘が手放せなかったが参加者は全員、最終の見学地の多良木天満宮でもる客間や土間を見学した。

告げがあり、その着物を着た悲劇の人

元気に歩き抜いた。

慈願寺では、「袴に横縞のつぎをあ物、 百太郎の碑を見学。 江戸時代後期に建てられた太 田 家 住 宅では、 寄棟 造りの茅 葺きの屋 根、 幕 末には焼酎を製造していたと記録に残ってい毎年春の彼岸に「大人の修学旅行」と 称 し て地 元の文 化 遺 産 を 回 る 小 旅行が企画され、３月 日に実施された。
その旅の様子を追った。（編集部み）人吉駅に集合した参加者 名はマイ
33

山江村山田「高寺院」

クロバスとワゴン車に乗り込み、 引率の校長先生こと前田一洋さんのユーモ
ア溢れる解説を聞きながら最初の訪問
地、山江村山田の高寺院へ向かった。
午前９時前には高寺院住職に出迎えて

【幸野溝】
メモ

別名猫寺と呼ばれるとおり「化向かう。

を通り、一路、水上村は生善院へ

高寺院より山田大王神社の前なり大勢の参拝者が訪れている。

た。この高寺院はこの度、日本遺産とお寺で遊んでいたとニコニコ顔で語っ者、山田鶴子さんは小さい頃からこのを楽しませていただいた。地元の参加

まわれ、眼下に広がる山田の風景に目

見学の後は全員に温かいお茶がふる

ど多くの秘仏を見せていただいた。

いた だき、 国 重 要 文 化 財の毘 沙 門な延長約 19㌔、多良木町とあさぎり町、錦町を 延長約 15㌔、かんがい面積は湯前町・多良
流れ、かんがい面積約 1400㌶。住民総出の 木町・あさぎり町の約 1400㌶。大洪水の苦手掘りで進められ 1710（宝永７）年に完成
難を乗り越えながら1705（宝永２）年に完成

重 文の観 音 堂の中に参 加 者 全 員が入り、「時は天正十年の弥生半ばの事じゃった。ここは九州人吉の相 良 城 下の物 語」 と静かに息を殺して前田さんの話が始まる。

4
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

520【百太郎溝】
け猫 騒 動」の逸 話が有 名で、 国
玉垂をさわると御利益が…。

・雨の中、幸野溝を探索する参加者（左、
水土里ネッ
ト提供）
・百太郎の碑がある慈願寺（右下）
・歴史を感じさせる太田家住宅（左下）「猫寺」の山門にて百太郎溝取入口旧樋門（https://jhhksite.wordpress.com より）②大人の修学旅行

春の里をゆく春の里をゆくたた福田晃市さんから「球磨」という戦座った。先ずは、錦町からお越し頂い

堂 内の全 員 が 生 唾 を 飲 ん だ 時に、
時中の日本軍の船について、さらに人一洋さんの独断場である。

主 命を帯 びた藩 士 犬 童 九 介が早 馬に「と、いうお話でした」と前田さんが
吉海軍航空基地跡についての最新の報「すぐ発ていま発て、 じきに発て」 と飛び乗って猫寺へ向かうのだ。 途中の話を結んだ。
全員のため息が聞こえた。
告をして頂き、 最 後は宮 司 様より里免田の茶屋で「ま、茶～なっと飲んでいきない」と焼酎を飲んでしまい、不た。 近 々、ここへ登る 参 道 や 駐 車 場
も阿弥陀堂に入って前田さんのお話を

湯前町は多良木にほど近い城泉寺で宮神社の由来などをお話し頂いた。

翌朝、目が覚めて猫寺に駆けつけるが大きく整備される予算もついたらし

湯 前 町は里 宮 神 社の駐 車 場に着いも、 猫 寺の法 印 盛 誉は惨 殺 されてしい。里宮神社の拝殿前

覚にも寝込んでしまった。

まっていた。

狛犬に塗りつけて猫の玉垂にもなめさ

先ず己の指を噛みちぎりその血を神像

玉垂を抱いて市房神社に立てこもる。

それを怨んだ母親の玖月尼は愛猫の詣 りの一つ目の神 社でとお詣りが続く。三社切った境内に次から次入れてパンパンと澄みの鐘を鳴らし、賽銭をきゅうげつにせる。「ねぶれわが血ば玉垂よ、ねぶっある。

そして、「みや～～お～～ん！」 とおと語る声が観音堂の中で大きく響く。

れぞかし、 仇をば呪うてくれぞかし」

神妙に拝殿内のイスに許 可 を 頂 き、 全 員 で拝 殿に上がってよいと同神社の宮司様よりたまたれてわが意ば汲み取れや。 仇に祟ってく

堂のどこかで猫の声がするのだ。前田

ないじん陀堂の中で待っていて下さり、お内陣

由来や、 熊本県で一番古いといわれる

高寺院、生善院、里宮神社、城泉寺、聞いた。お堂内の「阿弥陀三尊」につ青蓮寺の阿弥陀三尊は、先ほど見て楼門の姿も詳しく解説して頂いた。

いことにまでおよんだ。仏像が今に何

青蓮寺、そして王宮神社が午前中の修城泉寺の阿弥陀仏はお座り来た阿弥陀三尊とは名称は同じでも、

仏 様の光 背 や、 そこにも 仏 様 がおされて大きい仏様だったが、こを語っておられるか、 仏様やこの建物られるのを参加者の大平哲也さんがス

こは違った。小さい、
しかも立っ

学旅行の場所であった。

ポットライトを当てて下さり詳細な部もいくつかの仏像を建立したところの仏師の作で京都のお寺に弥陀様のお姿であった。鎌倉のてお られ、 少 し前 かがみの阿

良木町観光案青 蓮 寺には多しょうれんじ多 良 木 町のた。

くこと が出 来

細な説 明を聞七 重 塔にも詳

城泉寺の境内にある、十三重、九重、分まで見せて頂いた。

まったく異なった仏様に見えた。

での見学が出来た。

神妙に聞き入る大人の修学旅行生（里宮神社）

お話しされた。最後に、ここの阿 弥 陀 仏の足 先の爪に銀の板がはめてあると聞き、全員は、阿弥陀如来仏の足先を凝視し
おうぐう

ていた。
次の王 宮 神 社へも蓑 田 温 子さんに引 率して頂 き、 神 社の生善院（猫寺）観音堂（国重文）前にてについても詳しい解説があった。

いて大人の修学旅行らしく、きめ細か静寂の中に立つ里宮神社

6
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

7

内 人の蓑 田 温子さんが阿 弥阿弥陀仏に見入る参加者（城泉寺）春の里をゆく③ さかもと菜の花フェスタ
がらウォーキング、サイクリング、カ

４月２日、菜の花や桜をながめなだ。（編集部う）

で、約１５０人が坂本の春を楽しんた。主催は坂本住民自治協議会主催

どを眺めながら目的地をめざした。

リンパーク）。五所神宮、荒瀬ダムな出発地は坂本駅近くの公園（グーヤックなどを楽しむ「さかもと菜の
花フェスタ」が坂本町（八代市）であっ

人吉が通過したときには、 参加者は
さかんに手をふった。
都市部からの参加者が多く、 山里の自然に満足したようだ。 昼食は鮎

帰 会 作 成のお弁 当、 地 元のシシ汁などであった。

などがふるまわれた。

休憩地では、 地元住民から、 ぼた餅

ＳＬ人吉に手を振る参加者

肥薩線と並走するコースで、 ＳＬ記念撮影

五所神社。八代高専准教授の森山学さんが解説

8
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

9

グーリンパークでの開会式
葉木橋を渡る

する「渓流の宝石」

水面を直線飛行翠・ 川 蟬 ） は、 ブッポ ウソ㎝。 く

ウ目 カワセミ科に分 類される留鳥で、 全長約減で青 く見 える。これを構

ヒスイと同じなのはこのため見える。 漢字表記が宝石のオスのくちばしは黒いが、メスは下のくちばしが赤いので区別できるという。

熊日フォトサークル会員、 球【おがわ・かずや／全日写連・中の水 色は鮮やかで、 光の磨郡球磨村】

特に両 翼の間からのぞく背流の宝石」などと呼ばれる。

この美しい外 見から「渓じ原理である。

造色と言い、シャボン玉がさある微 細 構 造により光の加よるものではなく、 羽 毛にカワセミの青 色は色 素に鮮やかさの秘密

市の市の鳥にもなっている。

れる人 気のある鳥で、 八 代しが特徴。日本全国で見らな水 色の体 色と長いくちばる。 水 辺に生 息し、 鮮やか

魚 取 りに す ぐれた 鳥であ

ち ば し は 体 の割 りに 長 く、

17

である。

翡翠
まざまな色に見 えるのと同

Megaceryle lugubris

当たり方によっては緑色にも魚を捕獲後はくわえ直し、頭から呑みこむ❶

10

知名度抜群のカワセミ（翡くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

11

撮影／小川 一弥

カワセミ（球磨村渡付近にて）カワセミ

くまがわ野鳥だより ❸色あざやかな
青緑の光沢

水中の魚を捕獲したあと飛び上がる

河口から上流まで、その駅を訪ねる

ネル（２５７・２ｍ、図①）が見えて上がると一王子神社の先に、城山トン

上の海棠と眼鏡橋（１８５４年、石手、下原田西門には樹齢５００年以成させた。 城山トンネルを抜けた左着工。 岩盤も弱く前田組が１年で完くる。 その先には涼 戸ノ瀬、 くずノ造り）で有名な鳳凰山石水寺があり、渡駅の南、 球磨川の熊太郎ノ瀬を瀬が在り、 対岸は人吉市大柿地区に
春には海棠祭りで賑わう。

すずみどなる。この渡 ─ 人 吉 駅 間の鉄 道工 事

勾配を少し登ると、 左に撮り鉄の撮

その先、 線路は右寄りに千分の十門 石 造、 外 部はフランス積みの煉 瓦
影スポットで有 名な桜 並 木がある。

は明治 年１月に着工、
城山隧道（坑造り）は直ぐに完成するが、日露戦満開時の撮影場所取り合戦が派手になり、一昨年秋にはこの丘陵中央の中１㎞、次の人吉駅までは３・４㎞の距

原田町１３１７番地、 渡駅から３・争のため３年振りに同

原跨線橋の並木側にもフェンスが張ら離にある。 無人駅で名誉駅長は宮川秀喜氏。 当時の駅候補地には温泉場から駅請願が出されたが、 隣接の渡にしひとよしその跨線橋から３００ｍ先に西人駅との中間ということで、この荒毛地を持つ中林町と、この下原田町の両方

吉駅がある。 １面１線の単式ホーム

区に決まった。同時期に川線の鎌瀬、

西人吉駅

年６月１日、 住民の請願駅

で昭和

海 路、 吉 尾 各 駅 も 開 業。 駅 用 地 は人 吉 市が提 供し、ｍのホ ーム 造 りは 地
区 住 民 らが奉 仕 作 業

当時は約年の引き揚げでこの地に入植、その北側の土手からモッコ

住宅が点在していたとのこと。

戸の農家と６世帯の市営で土を運んだとのことに 掲 示 してある。 上の時の写 真 が 待 合 所

ランティアで綺麗に管理されている。

造られた。駅の清掃は近所の人々のボれ、ホーム渡 駅 寄りに簡 易 待 合 所がホームはのちに１ ０ ０ ｍに延 長さ

田 氏は朝 鮮 から 昭 和（ 上 田 政一氏 談 ）。そ図③ 桜並木と“かわせみ やませみ”

39
図① 城山隧道

（ 図 ⑤ ） を し て、 駅

23

年度より再

35

れ、
カメラマニアへの自粛が促された。

熊本産業遺産研究会 松本晉一として開業（図④）。場所は人吉市下27

12
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

1350

図⑤ ホーム造成の奉仕作業

連載その⓭ 西人吉駅
図④ 西人吉駅（下り）とホーム待合所（上り）

図② 石水寺

20

球磨川の駅・ものがたり車。 初日には女子高生が代表で乗務

10

図⑦ 国道 219 号（人吉方面、中央左上が駅⇧）

本の停車があり、 定時運行

（図 ⑧）
。 昭和

年の大水ではこの鉄

髪店、市営団地が５棟並び、閑静なある。 国道の南４００ｍには明治学が殆 どである。 バスよりも待二踏切があり、その南、 坂上１５０

年の水害では温泉町方面は床上まで浸水してい橋の線路も傾斜。 昭和

西駅から東方６００ｍには万江川る。昔、この先には万江川辺りへ分岐

年創立の中原小学校が位置する。

り、通りには西駅前バス停、縫製工場、橋 梁 がある。 暴 れ川で川 幅 も 広 く、線があり玉砂利を採取していた。かつｍには国道２１９号線（図⑦）が走木材会社、コンビニ、スーパー、レス

万江川第一支流橋梁、 同本流、 同第の発祥で著名な桂太郎命名の翆嵐楼

すいらんろうの温泉町には人吉温泉と球磨川下り

西 駅の南 東 ２・１ ㎞、 万 江 川 河口ていたそうである。

での路線を１日掛りで徒歩点検をし員は、 ほぼ毎日、一勝 地から人 吉まとのこと。 旧国鉄時代の線路検査班〝汽車轢かれ〟（人身事故）があった

ひ

見通しも悪く、時おり線路や踏切での線（図⑨）が続く。 昔は霧が深くて

ここから次の人 吉 駅まで２ ㎞の直で下る子供らも居たとのこと。

水の時はさらに球磨川を八巻ノ瀬ま

トラン数軒、温泉、ガソリンスタンド

図⑨ 人吉駅方面への直線（万江川橋梁下り方面）て地元の子供達は鉄橋下で泳ぎ、 大31

住 宅 街となっている。 駅 脇に荒 毛 第駅の北側正面には簡易郵便局、 理

い状況にある。

の鉄 道 利 用はまだまだ廃れてはいな

上りが改正でも、この駅の停車は下り 本、➡

初めはジーゼル普 通 車のみの停 車
員に花束を贈呈、 地元民の歓迎を受けた〝駅の思い出〟（図⑥）がある。

月 １日、 地元の要 請により、 通 過していた下り
西 駅と国 道 ２ １ ９ 号 線のバイパス

年

門 司 港 発・ 都 城 行のＳ Ｌ 長 距 離 列が出来てから、 縫製工場や住宅が増であったが、 昭 和

車が簡易駅に初めて通勤通学用に停加し、 世帯数も増えたという。
但し、欠点は運賃が近距離でも遠い次の駅と同額であることで、
年代当時日本一高い運賃

年４月は、 １日人程度の利用で、 学生の通21

ち時 間は長いが、この春の時 刻約のこと。 平成

鉄道とバスを使い分けしていると客は病院や買物等の目的により

２３０円で、通学通勤以外の乗

金は２１０円、 同じくバスでは

人 吉 駅 か ら 西 人 吉 駅 までの料

区 間 だったそうである。 現 在は

昭和

図⑥ ＳＬ初停車当日のホーム（福井弘氏）

二と３つの橋梁が万江川の中州を渡る

40

19

10

など各商店で賑わう便利な土地柄で

図⑧ 万江川第一支流橋梁（ＳＬ人吉下り）

14
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

15

50

10

10

45

きよし

グラント自動車や乗合自動車路線を（１ ９ ２ ３） ４ 月には送 迎 用 米 国 製

島本線開通の１年後、 汽車開通によ運行するなど先進性を有していた（図などがある。 同主人の川野廉は鹿児る舟運船頭らの失業対策も含め、 明⑪）。現在この地は〝くま川下り〟の年（１９１０）

月、後に観光治の目玉となる「球磨川下り」の乗船となっている。 従来の鎌瀬までのロン

ミドルコース（ 分）の終点（図⑫）

場 を 創 設（ 図 ⑩ ）。 さ らには人 吉 駅「時代と共に」西・前掲「興味を本位とした新鉄道旅行案内」
・前掲 各駅停車「熊本県」昭和 年

代と共に、平成 年

・前掲「肥薩線１００周年・駅シリーズ」時

・前掲「くまもとの駅と港」昭和 年

58 58

グコース（２時間半）も今後の作戦次第で川船の需要が期待される。

・「川野廉遺稿集」平成８年１月〈参考資料〉
・「西人吉駅」住民の心をつなぎ足を守るふる

図⑫ 川船の搬送（翆嵐楼下）
さとの駅 平成 年１月 日人吉新聞
2814

人吉駅 平成 年４月３日 人吉新聞

・肥薩線の駅シリーズ№

12

21○聞取り ： 上田政一氏

・ウィキぺディア「西人吉駅」

21

撮影 つる詳子（八代市）

日、八代市坂本町で）

雨の中 を 出かけた。（４月８日ぐらいしか撮れないかもとく なる。 咲 き 急 ぐ 桜に、 今

球磨川沿いの桜満開！ やはり地元のサクラは直に見た表紙写真 「球磨川温泉・鶴之湯旅館の春」

ることは、大変困難である。

惑に抗すること、つまり人の悪口を言わないでいめ自分の話し相手にその喜びを与えたいという誘人の悪口はみんなが喜んで聞くもので、そのた今月の一言
著『文読む月日』（ レ北フ・御ト門ルス二トイ郎編）
訳 より

図⑪ 旧翆嵐楼・人吉駅送迎用自動車

年と温泉町を人力車や馬車、大正

最近のおもな出来事
３月 日 （土）▽人吉くま映画文化協会 「ひとよし映画祭」『はなちゃんのみそ汁』上映
会 （人吉市カルチャーパレス）、 日 （多良木町多目的研修センター）▽相良古文書研 「ふれあい歴史ウオーキング」 須恵地区の文化財探訪
３月 日 （日）▽球磨人吉地区県立高校４校合同説明会 （人吉市カルチャーパレス）▽第 回湯山温泉桜まつり （水上村ダム湖周辺一帯）
３月 日 （月）「春分の日」▽相良三十三観音めぐり春の一斉開帳 （人吉球磨地域一帯）▽「人吉球磨は、
ひなまつり」エンディングセレモニー（くま川下り発船場）▽第３回あさぎり町 「日本遺産文化財めぐり」
３月 日 （土）▽城下町人吉の日本遺産を歩く 「相良藩城下町コース」▽繊月カップテニス大会 （人吉市田野町テニスコート）▽県内装飾古墳の春の一斉公開 （人吉市 「大村横穴群」、錦町 「京ガ峰横穴群）▽世界かんがい施設遺産登録記念イベント 「春の奥球磨＊幸野溝・百太郎溝を歩こう！」（多良木町・湯前町）
３月 日 （日）▽第６回大畑駅桜まつり （ＪＲ大畑駅周辺）▽海棠まつり （人吉市下原田町石水寺境内）
４月２日 （日）▽さかもと菜の花フェスタ２０１７（坂本町周辺）

26

16
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

17

図⑩ 昔の乗船場（昭和３年初三郎鳥瞰図部分）

50

10

12

43
18

19

20 46

25

26

やほろ酔い気分のグループ、スマホ片手の若者たちが賑やかに行き交う。
片や私の住む団地の棟の階段入口は、水場の枠が大きくひび割れ、コンクリート破片が転がっている。自営業の夫が事務所として入居している水前寺駅近くのビルも、外壁に「熊本地震って、本当にあったんかしらねえ」と、思わ気配はない。お客様に事務所までの道をご案内するのに「足ビルには改修工事の足場が組まれているのに、工事の始まる

須藤久仁恵

ずつぶやく買い物帰りのバスの中。市街地ではネオンが眩し場の組まれたビルです」と言わざるを得ない状況なのだ。

はひびが入り、内装の壁紙も十文字に何ヶ所も裂けたまま。

く輝き、街灯が道路を明るく照らす。買い物袋を提げた人
足場のあるビル。確かに分かり易いと言えば分日と日の大 地 震では、かり易いけど、それでもなあという気分。

２０１６年４月
14

16

お茶を沸かし、みそ汁を作った。温かなお茶とみそ汁の有てきてくれた。地震から３～４日したころカセットコンロで地震直後、天草の知人が山のような弁当と保存食を持っころか？ 近くのスパに行き、二時間近く並んで入浴した。

たつと風呂に入りたい、温まりたいと思う。 日ほどたった呂に入らずとも大丈夫と思っていたが、さすがに一週間ほど

私の住む団地（少なくとも我が家）では、断水はなかった。 多 分、 屋 上の貯 水 槽の水が使えたのだと思う。ほとんどの住民は（そのスパには、今も足を踏み入れることが出来ない）。

10

自宅と事務所の食器はほとんどが割れてしまい、親せき崩壊したままの阿蘇大橋（2017 年 2 月 28 日）

近くの避 難 所に逃 げて、 不 自 由な
団地内で暮らす人はわずかだったので。しかしガスの復旧が遅れた。ガスが復 旧したのは４ 月 末。 それまではカセットコンロで煮炊きをする毎日。グラッとするたびに、コンロの火を消して逃げ出す態勢をとったものだ。加えて風呂釜が洗い場に乗り上 げて、 ガス復 旧後も風呂は使えず、使えるのは冷たいシャワーだけ。 老 齢の夫 婦 二 人ですもん、 風

事務所の壁（2017 年 4 月 6 日）

いくようだった。

でも、浴場全体に漂うなんとも言えない「匂い」に閉口した

なって思う。

あの混乱をよくぞ乗り越えたものだと、 今にと揺れる大地にうずくまり必死で耐えた夜。

中逃げた。ドーンと突き上げる大地、
グラグラッ

それだけを思い、毛布をひっかぶり真っ暗闇の逃げなくちゃ、ガラスでけがをしないように。

生まれて初めて感じたほどの恐怖を覚えた。

事務所の壁紙の破損（2017 年 4 月 6 日）

り難かったこと。ガチガチに固まっていた身体と心が溶けて事務所のあるビルの外壁（2017 年 4 月 6 日）

18
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

19

一年すぎて

熊本地震

ポートのために飛び回り（笑）
、家にはいない。心細くて傍夫は４月の大地震直後から、熊本に滞在する外国人のサ

本棚はゆがみ、戸が閉まらない状態だが、買い替える余裕に居てほしいときに居なかった。一人で必死に耐えていた…

からの援助でなんとか体裁を整えている。自宅の食器棚やはない。レンジも落っこちて変形したまま。詳細に見ればあ
このことは一生、夫にチクチクと言い続けます（笑）
」。

団地の近くに、長年にわたり造園業者を入れて立派な枝

たすぎて、時にわが心を持て余す。

半分は笑い話で済ませたけど、実は笑い話にするには重ちこちに不都合はあるが、何とか暮らせている。全壊、半壊のお宅に比べたら、なんぼのもんじゃ。

先日、所用で天草の苓北へ出かけてきた。久々に出会うしていました。でも地震直後から心に蓋をしていたようでから逃げ出し、車で泊まり、余震に怯え、という暮らしを「４月の大地震に遭い、とても怖い思いをしました。家

社ビルがあったが、そこも半壊状態。つい最近そこが取りり倒されてしまった。事務所の近くに建設業者の大きな自たら昨年末、更地になり駐車場と化した。勿論、庭木は切

震ののちも壊れたブロック塀が修復されないなあと思っていぶりの庭木を管理・手入れをされていたお宅があった。地す。全壊、半壊のお宅や仮設住宅にお住まいの方たちに比壊され、大きなビル建設工事が現在進んでいる。見渡す限

古くからの友人知人たちに地震後の近況報告を話した。

べたら、私なんか軽いもん。このくらい平気よ。乗り越え

そういえば、こういうことも。昨年夏、新幹線で夫の実りに見えていた青いビニールで覆われた屋根も、ほとんどる余震が怖くて怖くてたまらなかったんだ。ドーン、グラッ

家のある京都へ向かったときの話。熊本から福岡へ入ると車られると思い込んでいました。でも、８月ごろだったかな、と来るたびに震えあがっていたんだということに気が付いた窓から見える景色がガラリと変わるのだ。家々の屋根にブ姿を消した。

んですよね。いや、気が付くというか怯えていた自分を認

ルーシートがない。「青いビニールシートがないよ」と私がふっと気が付いたんです。私は地震が怖かったんだ。度重なめることが初めてできたんですね。

許しあうことを伝える作業も要るよなあと今更ではあるが「頑張れ！ くまもと」に乗れない自分、 頑張れない、

驚くと、夫が「これが普通なの」と言う。そうか、熊本は復旧が着々と進むが、賑やかな街並みや「復興」に入り取り残されてしまった感、という被災者の思いを、どうやっ思っている。

込めない私がここに居るのも事実、 怖さに震えあがった私

たら掬い上げることができるのだろう。熊本地震の私の体

普通じゃないんだと思って切なかったなあ。

も事実。何事もなかったように蓋をし続けたのも事実。心

もうすぐ大地震から一年、余震の数も次第に減り、夜中験でもこうなんですもの。東北大地震、大津波、今なお収い。 大 震 災に怯えて飛び起きることもなくなった。ノープロブレム。問のもやもやをから立ち上が題はない。問題はない。もう大丈夫。もう地震が起きるこ

束の兆しを見せない原発、その被災者の思いはいかばかり

るには、ハーとはない。地下のエネルギーは消滅した…と、わが身と心整理するにはド面だけでなに言い聞かせる。今なお、心のどこかに居座り続ける何かだろうかと想像する。

く、被災者にを持て余しつつ。

どうすればい「 怖 かった

あ、もう頑張なあ、 辛いなた。有難いことだった。心から皆さんに感謝したい。

積もったあれこれを整理する大きなきっかけを与えてくれ

今回の原稿を書かせてもらえたことは、私の心の奥底に【すどう・くにえ。行政書士事務所勤務、熊本市】

らんでいいよ」と事実を丸ごと 認 め 合 い、20
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

21

益城町堂園地区（2016 年５月 30 日）

紹介したいふるさとの宝②
やっこ郷土芸能─住吉谷「奴」（球磨村）
松野翔吾
奴という芸能は球磨村神瀬地区に伝わる狂言です。現存する演目は「鞍馬下り」と「都入り」の二種で川内
川水系七集落（大岩・日当・永椎・四蔵・松野・上原・木屋角）の「住吉 谷 組」 が継 承しています。この住吉谷組には他にも「大江山」と「太よ

田 合 戦」 というのがありますが、 長く上演されていません。
狂 言は、はじめに〝 呼 び〟という者が登場、 物語の大まかなあらすじ
を 唄 模 様で語 り、 その後、 鎧・ 兜・太刀・手甲・脚絆・草鞋を身に着けた役者が出て、 戦さや出会いの場面を大迫力で演じます。 内容を見るといずれも鎌倉時代及びその前後を背景にしており、 特に源 平 合 戦の模 様を題材にしたものが多く、源義経（牛若丸）や弁慶、伊勢ノ三郎など源氏の武 将をはじめ、 平重盛や景 清という平家方の武将なども登場します。

磨村文化祭により演目「都入り」 が年に行われた第６回球ることができました。それから一時途がれ、 昭和せんが、 明 治の終わり、 特に日 露 戦

新しく披露されました。 奴の活動は月３日から９

絶えるものの、 当 時を知る方 々の記

年振りに上演され、 圧

56

12

名の

のメンバーの方から話を伺いました。

な歓迎と拍手喝さいを浴びたと当時青年団が演舞し、 公演のたびに盛大南 寧・ 桂 林・ 上 海の３ヶ所で中友好の青年の翼」で中国を訪中し、日までの一週間は、熊本県主催の「日年争のころが最も盛んだったといわれ、

月 日に行われた神瀬小

海を越え、昭和

鼓踊りが奉納された当時の写真を見「奴」のイメージ図憶から言い回しや振りなどを再現し、奴の起源について明らかではありま

54

昔は太鼓踊りをした後の余興として年
13

学校創立百周年記念祭に、演目「鞍馬下り」 が復活した奴（昭和 49 年）

19

11
28

その後は、 地元の青年団に引き継日中友好の翼での奴の上演（昭和 56 年）

49

巻の復活を果たしました。

昭和 27 年 11 月 13 日の奉納太鼓踊り

22
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

23

球磨村神瀬地区に伝わる「奴」

月 日、住吉神社大祭に太
13

昭和

年
11

この奴が踊られたと聞いています。昭和27

平成に入ると当時の青年団で活躍になり活動の中心を担っているほか、
平成 年 月 日の神瀬住吉神社大ていることから、 今 後は日 本を代 表する芸能として、来る東京オリンピッ
クの式典への出演を視野に入れて活動したメンバーも親になり、 その子 ど祭では、「太鼓踊り」を復活させ郷土

最後に演目「鞍馬下り」の中で大も達で構成する「子ども奴」が立ち上がり（約
例大祭への奉納をはじめ、 各種地域

地域振興の一役を担い、多世代にわ打つために与一が〝せがれ〟の犬吠丸

関原与一が牛若丸に討たれ、この仇を人 気の場 面 を 紹 介 しま す。 場 面 は、たり多くの若者と共に活動してきた元の球 磨 村のほか、 水 俣 市・ 芦 北 町・

時すぎに神事がはじまり、 その八代市・人吉市など参拝者で賑わった。
午前

後、 地 元のみなさんによる参 拝 者の歓待がはじまった。 午 後 ４ 時 すぎまで祭りは続いた。

は、 男 根 形 の お 菓

意されていた。以前と して お 菓 子 が 用

参 拝 のお 土 産 用【まつの・しょうご／球磨村】

人気の場面です。

に会 場の誰もが心をつかまれる

よく登場する子役の可愛らしさんとして国に返されます。 威勢に斬りかかりますが、 命は取ら

犬吠丸は親の仇として牛若丸り、親の仇やらん、エイ！」

せがれの犬吠丸とは我がことな（犬吠丸のセリフ）「ヒャー、与一がが牛若丸に挑むところです。

編集部

お祭り当日も、 高齢の女性を中心に地歴史の中でも人気の場面を題材とし

住吉谷「奴」ですが、 演目は日本のいます。

を続けて行きたいですね。（笑）

12

芸能の継承活動にさらに力を入れて

11

年 前）
、 神瀬住吉神社

28

３月 日（旧暦３月４日）、球磨村淋地区で柴立姫神

牛若丸（左）が犬吠丸を国へ返す場面の行事を賑わせました。現在は、「子ども奴」で活躍した世代も 代の親復活した「太鼓踊り」（平成 28 年）「柴立姫神社」補論 ②

30

社の例大祭がとりおこなわれた。 先月号で説明したよう1030に同神社は、下半身の病に効能（ご利益）があるとされ、神事は 20 分間つづいた（上）祭りの由来にしたがい「柴」が奉納された（下）い う が、 製 造 会 社
が な く なった た め、
現在は、通常の「お菓子」が並べられていた。

24
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

25

子を準備していたとお神酒、赤飯のほか多数の品がふるまわれた31

強い雨の中、祭りの準備がすすめられた。お祭りを成功させた《取材後記》いという地元の皆さんの熱意を感じた。
神事開始前にもかかわらず、「寒いでしょう」とおっしゃって、お茶と赤飯をいただいた。
「おめでとうございます」が挨拶の言葉であった。以前はバスを年で、それまで利用して遠方から集団で参拝していたという。球磨川右岸の国道
２１９号線をバスが走るようになったのは昭和
は人吉街道（旧国道）をバスが通っていた。バスが街道を通らな

そうとすると必ず祟りを受け、大正８年の淋地区の大火はその例であるという話もうかがった。
昭和 年頃までは、子供のオネショを心配して参拝する人が多かったが、最近は、足・腰の痛みをやわらげたくて参拝する人が増えているという。

《『球磨村村誌】》
同村誌上巻（昭和 年）１０８９頁以下は柴立姫神社を説明しているので、そのいくつかを、ここで紹介する。
①以前は、現在地より１００メートルほど大坂間よりの道上にあっ40【さかもと・ふくじ／画家、人吉市】

ご記憶になかったようだった。

ことになる。大佛先生の一周忌の時、顔を合わせたが、代をへだてて、同じ場所を私もホウキを持って歩いた

武原さんが若い頃働いておられたこともわかった。時あり、 元はナダマンという料亭の別荘だったそうで、資料もつとめて集めた。大佛宅にはわら屋根の家がさるほどの名手であることを知った。

間もなく、 武原さんは正月のテレビに必ず登場なてしまった。

ドの癌で入院中だったので私はビフテキ二人分を頂いわされたのか、一声も出されなかった。大佛先生はノとだろう。 武原さんは本来、 無口なのか、 気分をこ地唄舞も。 三人の方は、 私の無知にさぞ驚かれたこ

はじめ、私はこの高名な踊り師を全く知らなかった。

そして私。

郎先生、光風社書店の社長豊島潔氏、武原はんさん、

ブルに、四人が座った。書生時代の主人だった大佛次

食事をご一緒したことがある。あまり大きくないテー

今から思えば夢みたいなことだが、三十五歳の時、武原はん さんから警官の話を聞いたのであろう。

る。高田は一勝地橋の宮園にあった「池の夜」の女将（アヤさん）

は、村誌編集者の先輩が笑話として語ってくれたものと同一であ③高田素次「まんちんたん」が紹介している大正時代の警官の話

たちは商売繁盛にもなるとして盛んに参拝した。

平穏を祈って参りにくるようになり、特に接客婦や接客業の人②淋地区の柴立姫の話を伝え聞いて、夜尿症、性病等の人たちがとに人吉市の石工に依頼し、作らせた。

区の出夫でできた。御神体は「愛甲明」が昭和 年の水害のあの地は水俣であるという話を聞いた（高田素次「まんちんたん」

水俣方面からの参拝者が多数いたことから、父娘の最初の姦淫

くなってから、しだいに参拝者も少なくなったようだ。

40

たが、たびたびの火難、水害によって建て替えられた。現在の人吉の石工作成のご神体

26
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

27

62

42

は芦北町小口とする）。父は、武士・公卿でなく、地元の庄屋であっ

おもてなしをされる地元の人

建物は昭和のはじめ、人吉の「村上」が材料等を提供し、淋地

絵と文／坂本福治

たと説明する人もいた。「けがらわしい」といって神社の場所を移

その ⑬

昭

定吉が行く

く考えてみると「かわせみ やませ
み」 という 列 車の命 名をするＪ Ｒとなった。八代市の市鳥は「カワセ列車「かわせみ やませみ」の話題

翌年から運行を開始する観光特急「ＳＬ人吉」の送迎を行っていると、梅雨が上がると暑い日が続いた。

マセミ」 が多く棲 息 する人 吉 駅まセミ」を市鳥とする八代駅から「ヤ短時間で運行する特急列車。「カワ言える。熊本駅から八代駅までは、を、人吉市の第２の市鳥にしたとも実現すれば、
ＪＲ九州が「ヤマセミ」

署名活動

ミ」である。人吉市の市鳥は「鶯」。
では、 観 光 列 車である。 凡 人には

九州の調査力にも感心させられる。

野鳥に詳しい方によると、「ヤマセ出来ない発想だと思った。

な地域として知られているようだ。

吉城址近辺では多く見られ、 稀少る。というよりも、一番に動き始めが決断すると、動きは早い吉組であ「署名活動ば、始むっばい」
。定吉

ウグイス

ミ」 も球 磨 川やその支 流、 特に人

そこで、 新しい観 光 列 車も運 行を、ご存知ではありませんか？」「知が 必 要であるという。 しかし、 よた。そのためには多くの市民の賛同をした ら ど うかとの意 見 が上 がっ

第 ２の市 鳥に指 定してもらう活 動

ご紹介したいと思っている。

居た。このことについては、いつか会う人会う人に声をかける。定吉の学校にまで協力をお願いして回る。

ら会」 から始まり、 市役所・小中

温泉旅館等の女将でつくる「さくるのが定吉だ。

一番素晴らしい所は、この行動力とらんです」。
女性に対しても同じだ。

されるこの好 機に、「ヤマセミ」 を警察官以外には物怖じしない所にあ

相手は大きく目を開いて「私のこと「お じ さ ん、 ど け 行 き なっと？」。

ん定吉は、その人が誰かは知らない。

中旬に田中哲人吉市議会議長に提７ ０ ６ 筆の市 民の賛 同を得て８ 月

７月初めから始めた署名活動は、出された。 田 中 議 長は、 笑 顔で定ての皆様に、この場を借りて心からのお礼を申し上げます。

映画とよさこい祭り

した映画のラインプロデューサー荒

７月中旬に２度目の人吉入りを

人吉市はその後、パブリックコメ

吉は、何処に居るのかも分からない
み やませみ」が運行を開始する３月の１日付けで、「ヤマセミ」を市鳥に追加指定した。
運行を開始した「かわせみやませみ」 を、 特別な気持ちを 持って迎 える 予 定であったが、 吉組主宰の定吉は出迎えには参加できずにベッドの上に荒吉

ントを募集し、年が明けて「かわせ吉を迎えて下さった。

署名活動にご協力をいただいた全

この様なやり取りの末、定吉のファ

田中議長に署名を添えた陳情書を手渡す定吉

鳥飼 博
九州相良藩「吉組」大番頭る。人吉駅に降り立った著名人に対Ⓒ Keiichi Murakamiンとなった著名人は多い。

─ 13 ─

しても、平気で声をかける。もちろ

則
吉
住

28
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

29

人吉観光案内人物語位に奔 走 していた。
一日でも 連 絡がないと定吉は、「 あ ぎ ゃん ひ どか格 好でうろう
ろして、 警 察に捕まっとっとじゃも増 えてきた。 それぞれが目 的を持って動いている。吉組は荒吉の要望に沿って、 定吉の指示で動いていた。荒吉は映画のエキストラも集めなくてはならず、会議は市役所で行われた。市の職員の方々にも参加していただこうという目論みが見え隠れしたが、なかなか荒吉もしたたか

元 引 受 人として定 吉が出 向くのか

それが現 実に起 きたとしても、 身ては荒吉に電話をしていた。もしも

定と、 所有者との借り上げ交渉等た。この頃までは主に撮影場所の選

人一緒に行動をすることも多くなっこなら知っとっバイ」 と言って、 二協力をいただいた。

課を中心に数十名の職員の皆様のご面会し協力を仰いだ結果、 市企画

そうな身なりで人 吉 市 長や幹 部にである。いつもの不審人物と疑われと思うと、 不審人物を不審人物がを行っていた。荒吉ひとりが担当す超える者までと年 齢 層は厚く、 人なかろか」と言っ迎えに来た様に思われるのではない
るには、余りにもタイトなスケジュー
材 も豊 富である。 若い看 護 師や入呼び出され報告を求められた。「そ８月末に開催される「第１回人日を追 うごとに映 画 関 係 者の数歳をかと、不謹慎ながらもつい笑ってしルである。しかし、愚痴ひとつこぼんの自宅となる古仏頂町の老人会の吉よさこい祭り」に向けた企 画 会が必要となった。通夜は、おじいちゃちゃんの葬式なので、多くの高齢者

吉 組メンバーは０ 歳からまった。

院患者はすぐに決まったが、おじい

定 吉の映 画に対 する思い入れは方々にお願いをした。我々メンバー

議は、 ２月中旬から毎週木曜日の熱く、 荒 吉は毎日の様に定 吉からの親もかき出された。

夜に行われており、１ヶ月前には決起大会も開催された。 毎年継続して開催していくことで、大会委員長には松岡人吉市長、 実行委員長にだいた。 祭り当日は、 中川原公園

をメイン会 場として、 人 吉 駅 前 広場、 青井阿蘇神社参道の３会場でよさこい踊りが披露される。協力団体である吉組としては、出来る限りの協力を惜しまずに行っていたのだ
が、映画の撮影期間と重なってしま
うことが気になっていた。

青井阿蘇神社参道での踊り爆発した期間でもあった。

さない荒吉に対し、定吉の優しさが

森ガキ監督【とりかい・ひろし／人吉市 】

8030
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

31

芥川プロデューサー

岩下商工会議所会頭にご就任いた

メイン会場の中川原公園で踊る「よさこい銀翔会」

例大祭
三月末から四月はじめにかけて、球磨川流域の熊野座神社例大祭
４月３日に開催された。神事は午前 時に始まった（写真①・写真②）。同社は縁結びの神様として有名である
白の餅が子供たちにふるまわれた（写真③）。 平成

風 号で神社前の杉が倒に熊本県内を通過した台

25

れたが、 枯れていないことから、 そのままにされている。 生あるものを大切にすべきだという趣旨
による（写真④・写真⑤）。
同社の草創は不明である。『球磨郡神社誌』は、
維新（１８６８年）前は、「岩 戸 権 現」 と称していたが、 維 新（明 治 元 年）

年

氏 子 列 席のも と 神 事 は す す め ら れた。 神 事 後、 紅ひとつとして、球磨村神瀬地区・熊野座神社の日（２ ０ １ ６ 年） ８ 月に村社になったとする。
昭和 年代頃には多数の出店が並ぶなど例大祭は大変な賑わいであったという。近年は、氏子中心の祭り（祀り）になっている。それを寂しがる声が多い。他方、同社は鍾乳洞内にあることから観光客が多い（写真⑥、⑦）。

27

各地で春の例大祭が催された。本誌はそのうちの10

例大祭を紹介する。

❷に「熊野座神社」に名を改め、明治８年（１８７５年）

熊野座神社（球磨村神瀬地区）

同社入口右手には、神照寺（球磨村神瀬）の 世哲厳

1532
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

33

13

❸
❽
❼

❶
和尚が大正 年９月に奉納にした不動明王が鎮座してい

❺

13

❹

る。石工は人吉田町の宮原十郎（写真⑧）
。

❻

30

加

じる住宅の中で、それぞれのこれか
らの生き方を模索されています。
支 援とは名 ばかりで、 私は自 分の無力さを何度も確かめに行っているだけに過ぎません。
どんなに辛く寒い冬も、 必 ず終分だけでなく体調がすぐれない時、背中をさすってもらうと充分楽になります。
人 間は生 まれながらにして、 生
体磁気や自然治癒力をもっていて、そのエネルギーは掌から強く放射す

わる。誰にでも春が来る。
更に食 材を合わせる事で、 食 材ると言われています。「手当て」 とす。不平等なのは、人間界だけなのの薬効で自然治癒を促進させるのがレンコン、ひね生姜、自然塩（ま回は「咳止め」をご紹介します。

たくさんの民間療法の中から、今いう言葉はここからきています。

かもしれないな。そんな風に思いな「民間療法」です。

楽しみです。
さて、今回はその自然界の営みの力をお借りして、体の手当法を書い
たは生醤油）、本くず粉を用いて作んでいた方が圧倒的に多く、狭く感

仮設住宅に住む方は、一軒家に住

レンコンの薬効は古くから知られるのは自然とやっていることで、 自こへ手がいきます。患部に手を当ておなかが痛いときは、だれでもそ塩ではなく、自然塩を選びましょう。

のは効 果がありません。 塩 も食 卓にひね生姜のおろし汁を 、 滴おろします。そのおろし汁（ ～ ㏄）

まず、レンコンを皮のまますり下てみようと思います。

とします。 自 然 塩か生 醤 油で美 味ていて、血圧調整において心臓の動書き出すと止まらないので、今回ります。

しいと思う味をつけ、本葛粉（小さきを 強 めてくれま す。 さ らに、 喉

私は熊本地震復興支援の中を迎じ１程度）でとろみをつけます。そを潤し気 管を広 げる働きがあります。肺結核、喘息、咳止め、鼻血、癒 力を信じて、 医 者いらずの無 病

自 然 界の力、 自 分の中の自 然 治はこれにて。

れに熱 湯を１ ５ ０ ㏄ほど注 ぎ、 よ
くかき混ぜます。

下 血、 浮 腫、 腎 臓 病など、 枚 挙

息災、健康への道を堂々と歩いていきましょう。

にいとみません。
私も自分の咳はもちろん、お店で咳がとまらなくなっているお客様、友人のためにも作ります。即効性があり、驚くほどに咳が止まります。
この「レンコン湯」 を服用する
際は、果物やお菓子などの甘い物
は一切 食べないことを注 意してください。糖分が入ると効果がありません。
さらに、民間療法で用いる食材、
例えば生姜はチューブタイプのも【うらかわ・はるか／人吉市「さんぽカフェオーナー」】

えた冬でした。

自 然 界は、 無 情なほどに平 等で

年

がらも季節が移り行くことがとても

浦川春

10
始めて
食育を

春がやってきましたね。

法
療
間
民

2 30
3 40

34
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

35

源⑧
医食同

くまがわすじの考古地誌（８）
球磨川筋の弥生時代⑧

熊本県立装飾古墳館長 木﨑康弘

（NO.169）

かめかん

甕棺の話、その移り変わり

ら

おき まつ

た。埋甕と呼ばれるもので、球磨の考や よ い じ だ い ちゅう き

た

ひと

ぎ

い せき

球磨では、 弥生時代 中 期のムラのぼ

古 地 誌一二 五で取り上 げたあさぎり

きた おお く跡が二ヶ所で見つかっている。多良木町沖松遺跡や、 同じく一三一・一三二
なかどう

町北大久保遺跡の北大久保ムラと人な か どおりの人吉市中堂遺跡など、球磨でもちゃよし

ぜん き まつ吉 市 中 通 遺 跡の中 通 弥 生 中 期 ム ラ
きんと見つかっている。その埋甕の習俗

こうしき どだ。 北大久保ムラは、 前期末から中かめが弥 生 時 代にまで受け継がれたもの

しょとう

期初頭の亀ノ甲式土器の頃のもので、が甕棺墓、と考えられている。このたくろ

こう こ がくしゃ

んで、 時 代を超えて理 解しよう、とめ、 近年では、 それらを土器棺と呼中通弥生中期ムラは、 中期後半の黒かみ髪式土器の頃のものだった。
ところで、この前期後半や中期とい考える考古学者もいる。
ところで、球磨では、埋甕が普通に

かめ かん ぼう時 代の九 州では、 甕 棺 墓がとても流行っていた。甕棺墓とは、文字通り、あることは、前記した通りであるが、や甕や壷を棺にしたお墓（写真①）。も甕棺墓となると、話が違う。見つかっはともと縄文時代後期・晩期の日本列たことを聞いたことがないのだ。どう

ふか ばち がたじょう も んひつぎ

島では、 深鉢形土器に子供の亡骸をしてだろうか。これを考えることも、つぼ納めて地中に埋める習俗が流行してい弥生時代の前期後半になってから作ら

しゅう ぞ くばん

『 く ま がわ す じれるようになった。その研究の代表者

こうの考 古 地 誌 』でが福 岡の県 立 高 校の教 師で、 後に九なき がらは不 可 欠 なこと

州 産 業 大学 教 授となった森貞次郎

もり てい じ ろう

きゅうなので、 ま ず は（写真②）だ。

はく げん

きん かい

じょう

のような流れで整理した（文献）こし

森は、その大形棺の新旧関係を次

しゅう さ ん ぎょう だ い が く きょう じ ゅ

甕 棺の話から始めることにし よう。

すぐ「伯 玄 式 → 金 海 式（一） → 城ノ越
くんでん

甕 棺の始 まり式→汲田式（二）→須玖式（三）→その大 き さか ら
乳 幼 児の墓と考え ら れている。
その伝 統 は、 弥
生 時 代 に 入って
こ がた

も 受 け 継 がれ、
小 形 棺として中おと な期まで残っていった。一方、 大 人
おお がた36
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

37

も 入 れるよ うにした 大 形 棺は、

写真② 森貞次郎

である 埋 甕 は、

写真① 甕棺の埋設状況（春日市奴国の丘歴史公園）

たて いわ

さくら ば

さ ばる

ば

立岩式（四） → 桜 馬場式（五） →ひか い づ か しゅつ ども紹介した、弥生中期初頭で、福岡おん がていった。 その様 式は、 初 頭の桜 馬場式、中頃の三津式、末の日佐原式

つり

県 遠 賀 町 城ノ越 貝 塚 出 土の土 器がみ

三津式（六）→日佐原式」（図）がで、唐津市の桜馬場遺跡の土器、佐よし の標式となっている。球磨でも、甕棺でかん ざき森が提唱したこの移り変わりは、
賀県神埼郡吉野ヶ里町の三津遺跡のきはないが、他の日 常 土器が出土してに ち じょう ど

今日、 定説化し踏襲されているもの
土器、福岡市の日佐遺跡の土器が、がいる。汲田式は、中期前半だ。佐賀さだ。これを見ると、一番 目に来るのそれぞれの標 式である。 そして、こき

文 献「 弥 生 時 代 に お け る 細 形 銅 剣 のう

県唐津市の宇木汲田遺跡で見つかっの後期を以て、甕棺墓の風習は無くの須 玖 遺 跡で見つかった土 器が基 準流入について―細形銅剣の編年的から つが、 伯 玄 式 甕 棺 や 金 海 式 甕 棺であた土器が標準とされた。須玖式は、なっていった。

棺が標準資料である。前期後半とさとなっている。森に言わせると「最も考 察 ―」（『 日 本 民 族 と 南 方 文 化 』、

おかもとれ、九州で最初に造られた大形棺で堅牢な焼成のよい土器」（文献）で、
一九六八年）。

かす がる。伯玄式とは、福岡県春日市伯玄
中期中頃から後半だ。春日市岡本町ある。続く金海式は、球磨の考古地
甕棺の中の甕棺、とでも言えるよう
森 貞 次 郎： 一 九 一 〇（ 明 治 四 三 ） 年（つづく）

町にある伯 玄 社 遺 跡で見つかった甕誌一五八でも取り上げたように、「韓なものである。 Ｔ字形の口縁が特徴

けんろう

国 慶 尚南道の金海貝塚の甕棺を基準だ。 日 常 土 器は、 球 磨でも見つかっ

メとした」 ものである。 金海貝塚出土ている（ 本 連 載 五 ）。 立 岩 式は、 中
中 学 校（ 現・ 嘉 穂 高 校 ） や 福 岡 高 校

キとはいっても、 製 作 地はあくまでも期後半だ。福岡県飯塚市の立岩遺跡
な ど で 社 会 科 を 教 え た。 九 州 大 学 非

キョム サ ム ナ ム ド

北九州だ。それが海を越えて埋めらの土器を基準にして、そう呼ばれて常勤講師の他、一九七一（昭和四六）九州産業大学教授。文学博士。

年 か ら 一 九 八 一（ 昭 和 五 六 ） 年 ま で 、

一 九 七 〇（ 昭 和 四 五 ） 年 ま で、 嘉 穂

福 岡 県 生 ま れ。 國 學 院 大 學 卒 業 後、れたのである。前期末～中期初頭と
いる。

いいづか

されている。
そして、後期の甕棺は、中期ほどりゅう せ い中期は、さらに大型化して、隆盛の隆盛は見られず、低調なものとなっき38
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

39期となる。城ノ越式は、本連載五で

図 甕棺の移り変わり（文献より）

『忘れられた人類学者』を読む

筆者は１９４７年、福岡県瀬高町（現みやま市）生ま東 慶治郎

あるというが、私にとって、
まさしく『忘れられた人類学者』
れの元新聞記者で、ＧＮＨ（国民総幸福量）政策を進めないかといった予感である。

（田中一彦著／忘羊社）がその一冊であった。正確にいうているブータンを旅していたころ、１９３５年（昭和 ）人生には認識を一変させる力のある本に出会うことがと、この本で紹介されている『日本の村―須恵村』（以降と書く）を読むことによって私の日本人論と農村観、そ『須恵村』と書く）『須恵村の女たち』（以降、『女たち』
エンブリー夫妻の『須恵村』と出合い、夫妻と同じように熊本県球磨郡須恵村に約１年間滞在して村を調査した

エンブリー夫妻が来村した約年前の様子を求め、現在

年までの３年間、須恵村に住み込み調査をする。そしてに運命の糸に導かれるように、２０１１年から２０１４

10

がる〟たぐいの手軽な『絆』ではない」とも。そして「当思いだ」と解く。また。「インターネットで簡単に〝つな関係が直に補いあい、共に生きるものとしてある、というちゃあ」精神が息づく土地柄であればこそと感じられる。

寿家氏の存在が大きな力であったとはいえ、「はじあい」「かゆく須恵村の人々。「最良の友人」と紹介される愛甲慶

マンスはまるで銀幕のラブロマンスではないか。「素敵な所ているが、運命という言葉を強く感じる。二人の船上のロされる『須恵村』『女たち』への賛辞は圧巻である。人類が、いかに大きいものであったかを指摘する。冒頭で紹介

終章では、エンブリー夫妻が影響を与え、 残したもの

賢母を、近代化の名のもとに「わく」をはめられた生きね」「そうだね。とても面白そうだ。僕たちの調査にふさ学者の今西錦司、民俗学者の宮本常一、国立民族学博物終的に須恵村に決定される姿は、ジョン・エンブリーとエ

わしい村かもしれない」という若いアメリカ人夫妻を、最館館長だった梅棹忠夫、哲学者の鶴見俊輔の各氏が、最大限の評価をしているので初はとまどいもあったかもしれないが、徐々に受け入れて方とは相反する生き方である。

前のアメノウズメノ命の世界ではないか。武士世界の良妻しさが語られる。後述されているが、日本神話の天岩戸

あまのいわと「奔放な女たち」では、性のおおらかさと女性たちの逞

いでみたい」という。

時と現在の記憶録として『共同（はじあい）』の物語を紡「この言 葉の意 味は、 ムラの人 々の人 間 関 係、 自 然とのを意味する須恵村にしかない独特の言葉である。筆者は、ちゃあ」である。「はじあい」とは助け合い、分かちあい

この本を理解するキーワードは「はじあい」であり「かへのメッセージを醸し出している。

の須恵村で変わったもの、変わらないものを調査し、未来80

ラの経歴と出会いの紹介と共に導かれた二人と表現され当時、日本での調査対象候補地域が ヶ所もあり、最22『須恵村の女たち
暮しの民俗誌』
ロバート・Ｊ・スミス
エラ・ルーリィ・ウィスウェル
御茶の水書房（1987 年）

ネディクトへのエンブリーて大 き な 影 響 を 与 えた ベ

日 本 人 論の第一人 者 とし

また『菊と刀』 と共にある。

『日本の村 須恵村』
ジョン・Ｆ・エンブリー
日本経済評論社（1978年）40
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

41

忘れられた人類学者（ジャパノロジスト）〜エンブリー夫妻が見た〈日本の村〉
田中一彦・著
忘羊社（2017 年２月 17 日）

して我が故郷、人吉球磨地方を見る目が一変するのではBook Review

の批判的書評の部分を筆者は読んで欲しいという。それは「ベネディクト博士の総合的な分析に対する一つの批判は、
松本佳久
山江村では「はじあい」という言葉は使っていない。

「はじあい」と「かちゃり・かたり」

しかし、あさぎり町須恵地区の友人たちは、この言葉を日本は古い文化であり、アメリカは新しい文化だということを無視しているということ…」で始まる。この部分に接「かちゃり」や「かたり」は相互扶助仲間を指す。たいるが、それが正しい理解かは分からない。

山江村で使う「かちゃり」のような意味だろうと思ってているけれども、その正確な意味を確認したことはない、よく使う。それで、「はじあい」という言葉の存在は知っしたとき、 目からウロコが落ちるというより、 脳天を割られるような感動をおぼえた。
また、戦後の占領政策へも影響を与え、特に農地改革には多大な影響を及ぼしたという。そのような大きな影響を与えた震源が須恵村だと知ったとき、村の住人では最後に「エンブリー夫妻を誇りに思い、須恵にしかないていた。昭和 年代の後半に耕運機が入り、「かちゃり」

脱穀・籾摺りなど人手が必要な仕事はお互いに助け合った。田んぼの準備はそれぞれでやり、田植え・稲刈り・

とえば、わが家の場合、近所の３戸と「かちゃり」であっ『はじあい』の精 神、 夫 婦が描いた『協 同』 を忘れない

ないものの、何か誇らしく思った。

ようにしようという思いは、須恵の人々に今も刻まれていしれない。当時の貴重な記憶の遺産は未来への贈り物である。このことは、今と未来の須恵にとって重要なことかもたら、１人手間返すという仕組みだった。これも同じく「かちゃり」は手間返しの意味で、１人加勢してもらっ第 34 号（2006 年３月発行） 選・作文の会【ひがし・けいじろう／農業、人吉市】

両親へら晩まで働く、ある意味で幸せな時代であった。

理沙【まつもと・よしひさ／農業、山江村】

濱岡

もらった命 大切にするけん！

五木中二年

皆に会えて 笑って 泣いて けんかできて

これからも ずっとよろしくね【評】立志式を題材にした作品だ。 立志式への「産んでくれてありがとう」

きついこと言ったり 困らせたりろに、この作品のよさと温かさを感じとれる。

を振り返り、両親への感謝を素直に表したとこ

意気込みから硬い表現になりがちな中で、毎日そばだよ

安心できるところは お父さん お母さんの

いつも 迷惑ばっかりかけて ごめんね

大切に育ててくれて ありがとう

毎日 とっても 楽しいよ

私 幸せだよ

経済的には貧しくとも、戦後復興の思いに燃えて朝か

しだいになくなっていった。

はしだいに減っていった。

30る」と結ぶ。
改めて『須恵村』と『女たち』を読んで、その世界に

人吉球磨児童生徒文詩集「やまぎり」から触れてみたいと思う。

⑬

今月の詩

42
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

43Book Review
う た湧くからに流るゝからに春の水
歳）

春の川故ある人を脊負ひけり（漱石

歳）『漱石全集』第十七巻（岩波書店）によると、（漱石

湧いて流れるという事実だけの描写で春の水らためて「秋の川」と「故ある人」はつきすぎ（意味が重なりすぎ）だと気がつく。ここらあたり

熊本の地下水の豊かさを実感したのだろう。漱た的は外さない。

う。川柳人には苦手なところだ。柳人はねらっ

ら ぎ

肉片を流しています秋の川

よう こ【いわさき楊子／川柳誌「裸木」編集人、熊本市】

だ！」と錯覚しそうでした。
忘れかけていた頃、 球磨川の贈り物 を も らったのです。 十 年 ほ ど 前、
自宅そばの堤防へ、 姉と「こさんタに咲 き誇る野 ばらを発 見。「なんとケノコかぎ」に行った時のこと。堤防
幼き頃より、 球磨川中流に住み、いう花だろうか？もぞかよね！」 あ
ちこちと咲き誇っているではありませんか。二人して「もぞかね。もぞか。
」

色。 石ころを口に当てて温める。 入

めに泳ぎ着く。時間を忘れ、唇は紫

対岸まで泳ぎ、また、折り返しで斜見つけっこ、飛び込み、流れに任せて白色の石ころを川へ投げ入れ、 皆で遊びを教えてくれたのです。 河原のです。中学生まで、球磨川が泳ぎとルで水泳の授業を受けました。そうりこみ、仲間ができたと思います。

に参 加し、ツクシイバラの世 界に入い取り組みを目標にその後も勉強会られました。ありのままを邪魔しな

自然のままに残すこと」を強く訴えしていました。「公園化しないこと、い日、ツクシイバラの勉 強 会に参 加

濃霧で一メートル先、 見えない冷た

翌年の二月、自生地へ九時集合。

の連発でした。

道雲を仰ぎ「この青空は、 私のものります。 高校生になり、 初めてプー

昔々の思い出もこの川とともにあ活しています。

現在も球磨川を身近に感じながら生

尾方洋子

春キャベツザクリ軽口な男だ

石は五高に着任早々、 短艇部（ボート部）の掲句の前書きに「水前寺」とあるところから、 の微妙な季語の外しが俳句ならではの詠みだろの喜びを増幅させている。

「から」のリフレインにレトリックがあり、 春

生する俳句表現のお手本のような句だ。しかし、 岡子規が「春の川」に添削したものとある。あ原句は上五が「秋の川」となっていたものを正28の豊かなさまが表現されている。見たままを写31

部長をしていた。水前寺からつづく江津湖でのランドセル赤橙黄緑青藍紫

練習にもたびたび訪れている。

おもてなし

いわさき楊子

球磨川ツクシイバラの会 おもてなし部長

球磨郡の河川敷に咲くツクシイバラ

44
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

45

柳人があじわう
漱石俳句
─⑬─

受けているなと感じることもありま

客様たちからおもてなしをこちらがるものを持ち寄り、開花時期の土日

す。

きょう・梅干し…など。我が家にあ作業のみでなく自生地を人吉球磨ののみ限定で、ささやかなおもてなし

くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

葛切りをメインにしてきました。

宝物として、コンサート開催、ウオー

作業に関して、もう十年以上経ちますが、 何が正解だったか分かりません。

しんでいるのか、そっとしておいた方をしています。

出会いも多く、毎年訪れていただ

く方もあり、ツクシイバラのご縁をおもてなし広場にはテントもあり

キング大会、 ランニング大会と催しも広がってきています。

飲み水も無い、トイレも無い、 無がいいのか…

ツクシイバラが喜んでいるのか、悲ます。 そこでは「年 老いた母に一度振り返る時期が来たと思っています。

感じております。

見せたかった」と言われる方、 地域

今年はツクシイバラが発見されてい無い尽くしのツクシイバラの自生地

ある五月の暑い日、木上駅から歩サロンで食事会、 煮しめやおにぎりです。

いてこられた中高年のご夫婦と出会を持ってこられる方、 福祉施設から百年になります。

いました。ツクシイバラの感 激とと

くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

球磨川の贈りもの「ツクシイバラ」

47

毎年来られる方もおられます。

※前回のマリージャンヌさんの「手の中に時間の地図燕来る」の原文は sur ses mains la cartographie
du temps passe une hirondelle に訂正いたします。

もに返ってきた言葉は「ここは何にも【ながた・みつのり／俳人協会会員、熊本市】

をご覧になって、 答えはあなたが探【永田満徳評】
木蓮と読書する老婦人との取り合わせ
は日本の俳句に匹敵する。その取り合
わせによって、静謐で、品のいい老婦
人の佇まいが表現されている。

県 外 か ら も 多 く、 生の球 磨 弁 を【Commented by Mitsunori NAGATA】
Toriawase de la fleur de mongolia et lavieille dame qui lit, correspond a haiku
japonais. Par ce toriawase, on imagine lecalme et la distinction de cette dame.

無いところなんですね」

ジェラール
●
木蓮
本に没頭している老婦人

してください。

Gerard Marechal●
Fleur de magnolia
la vieille dame plongée dans sa lecture

聞けたと感激されて帰られる方もい【永田満徳評】庇 の縁に雫が垂れているのを目にして、故郷の我が家を思い出した句であろうか。古里への思いはちょっとした建物に触発されるものである。
ひさし

私は、何も無いことをお詫びしな【Commented by Mitsunori NAGATA】
Les gouttes glissant au bord de la gouttière
font penser au pays natal, nostalgique. Le
souvenir du pays natal est toujours inspirépar des bâtiments.

自生地でお待ちしております。

シルビー
●
望郷
庇の縁に雫

らっしゃいます。

Sylvie Théraulaz●
Aube nostalgiquedeux gouttes glissent au bord de la gouttière

がら、 やっぱり何かせんばんという【永田満徳評】
写真は古びて色褪せても、人はむしろ
印象深い記憶ほど脳裏によみがえる。
人の機微がよく捉えられた句である。

「守るべきものがあるから、皆で守っ【Commented by Mitsunori Nagata】
Meme si la photo a jaunie, la memoire
impressionnante revient a l'esprit. Ce haiku
montre les replis du coeur humain.

私たちだけではできないことも地

クリスティアン●
黄ばんだ写真新鮮な祖父の記憶

思いが沸き上がりました。会の仲間

Christiane Ranieri●
Photo jaunie
la memoire de grand-père dans sa fraicheurている。
」 次の百年に残していきたい

https://www.facebook.com/groups/1805562046390300/

域の方の協力もあり、おもてなしを

Haiku Column ❷ページからの転載です。

とおもてなしを、手探りながら開始

永田満徳選評・向瀬美音訳を取り入れた Haiku」を提案している『俳句大学』facebook

風景です。

Selected Haiku of this Monthよる〈切れ〉と〈取り合わせ〉続けておりますが、逆に来られたおHaiku University

今月の秀句しました。お茶・コーヒー・漬物・らっ

俳句大学

このコーナーは、「二行書きに46

車 持っと ら ん ば

バス も 通 ら ん で族 だった 私 た ちが、 主 人の
動 か れん ぞ 」 と主 人の仕 事の関 係で転 勤実家であるあさぎり町に帰っ
いってもらった。

み年になる。 昔て来て早やが頭から離れず最後の転勤のだ」 といった。 その言 葉小さかったのでよた。 子 供 も ま だ

父 さ ん」 と 涙 し活していただろう。

を建て、 子 育てしながら生道の大 自 然の中で小さい家

土 地の安い広 々とした北 海て帰郷し、 旧上村役場にそする 前 年 に 辞 め

三 池 炭 鉱 が爆 発た。 父 は 荒 尾のた。それから魚をサランラッ
本 ずつ束にしてさま、 軽 ト ラックに「上 杉ら」 といわれて、 父はす ぐ「 そ ん な ら 上 杉 水 産 にし た

分 食 う たで、こぎゃんとはら 戦 争 中にジャガイモは存くれていたのが、「芳野、おこぎゃんとが好き」と言ってしていると「田 舎は何 回 も「エエッ私に車」とビックリくださったことだ。

に８ 万 円の中 古 車 を 買ってリしたのは、 義 父が何と私

体の悪い人がいた 時、 救 急に救 急 車を呼んで今、 最ものな、 たいした 事 がなかと急車を呼んだ。 主人が「あ鉢に炭をおこして乾 燥させ

竹 串に魚を刺し一晩 中、 火

た 魚をきれいに腹を出して球 磨 川に釣 りに行 き、 釣っ

父 は 魚 釣 り が 大 好 きで歯を入れてくるのを忘れていは、 祝いの席に自 分の入 れき崩れた。 写 真を撮る時にんねェー」 と 言いな が ら 泣た。
そのことを人に話したら、

以 上の売 り 上 げる時 もあっげは何 百 円となりタバコ銭

持っていった 魚の売 り 上と怒った事もあった。

が毎日の仕事の父。

らんといいながら病 院 行 き

もうわからん、もうわか

れ歯なしで笑うのだった。

んやったら、どぎゃんすんな」 ながいうと、クックックと入市場に持って行っていた。

水産」とペンキ屋さんで書いのだった。
こんな 事 も あった。 私 とそうかと思うと昔話をし測っても、「わいど ん が た、 ながら泣き出してみたりも

看 護 師の娘 が 父の血 圧 をままになり、シチューを作っする。

わからん」 と父が自 分で救米 寿の祝いをした。

えて今を築きあげた父に感ら、 昔の苦労時代を乗り越なんじゃかんじゃいいなが

福 岡 にいる 孫 達 が

謝 以 上の何 もない私た ちで子、あさぎり町上】【うえすぎ・よしの／ 下 腹でる

贈ってくれた 黄 色のら も 面 倒 みて く れ

りがと う ね。こいか座 布 団 に 座 り「 あコを 身につけ 黄 色の

ある。

88

帽 子 と チャンチャン

先日、 父の 歳のた時は「こらー旨かーおら

そんな父が年と共に我が頼もしい父の姿があった。

毎日魚を市場へもって行くて「笑いなんなよ」 とみん

10

車が来なくて間に合わず死

実家に帰って一番にビック
プで包 み

義父の米寿の祝いの席での後 年勤めて退職した。

言葉が頭の中になかったら、 く 遊 ん で も らっ

先を地 元に希 望した。 そのの人は「長 男が親を看るも 「 あ り が と う お30

食 わせるな！」 と 怒 り 出 す

なんじゃかんじゃといいながらてもらって来たのだった。

16

入れ歯を忘れて来ていて「笑いなんなよ」と言うとクックックと笑いなる。みんなも大笑いです。

48
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

49

上杉芳野の「あがっ段」⑪これまで取り上げた「陸になった島」の高島・小鼠蔵島・大鼠蔵島は、 八代に住む人なら、 近くを車で通らず
とも、 遠くからでも見る機 会はいくらでもあったことだろう。しかし、産島・白島については、地名として知ってはいても、その島の形は想像できない人もいるかもしれない。
うぶしま

産島
八代市街地から県道３２２号線（県道 大 牟 田・ 大 鞘・ 八 代 港 線）を北に向かい、水無川に架かる産島橋を渡ると道路を挟んで東西に広がる地が産島である。ここも、明治 年の郡築干拓

ヤフキアエズノミコト）がこの島で誕「 伝 承では、 鵜 葺 草 葺 不 合 命（ ウ ガ

尊（ヒコホホデリノミコト）」である。

父親は海彦山彦の山彦「彦火火出見ということは、 鵜 葺 草 葺 不 合 命のたため、殆どが削り取られ、山の形状

生されたことから、 産島になったといであれば、 鵜葺草葺不合命が誕生しであった時の地形は航空写真で見てもう。『古語壱拾遺』によれば、トヨタたといわれる地は日 本 全 国にありそは残していないのもまた、航空写真かマヒメが産気づき、島の浜辺の渚近くうだと調べてみるも、生まれたときの分かりやすい。ここも石灰岩の島であっに産屋を建てて状況に関する記述はいくつもあり、どヤ）に包んで、海神宮（ワタツミノミヤ）

屋根を鵜の羽でれも同じような内容であるが、 誕生像する。いろいろ調べると、民俗学研

葺こうとしてい地に関 する記 述は見 当たらない。と

ら読み取れる。東西におよそ５００ｍ、たところに生まいうことは、ここ八代の産島の地で鵜に帰っていった。トヨタマヒメは竜宮かれた子供だから、葺草葺不合命は生まれたということ

在 戸数ほどの家屋がある。

産島という地名を聞くと、一体何が『 ウ ガ ヤフ キ アを声を大にして言い続け、神話の里の産島神社

鵜葺草葺不合命が誕生した島（誰が）産まれたのだろうとやはり想エズ』の名がつ一つとして産島を位置づけてもいいか

少し話が外れるが、 江口氏は「トいた。 トヨタマ

襲衾（マゴトア

ヨタマヒメは竜宮からやってきた海亀もしれない。

フスマ）と草（カヒメは命を真床究者の故江口司氏の「不知火海と琉球

航空写真で見る産島（google 地図）

南北には東側の広いところで約２００

周りを水無川と水路で囲まれ、以前島によって、陸続きになっている。ここは、

32らやってきた海亀のようである。
」

自然観察指導員熊本県連絡会会長 つる詳子
弧」の中に、
次のような記述があった。

（７）ｍ、西に行くほど狭くなっており、現陸になった島 ③「産島・白島」
産島橋と産島50
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

51

不知火海の自然・生活
16

の水田からも縄文時代の土器が出土かったようで、島の南東８００ｍほど

器・中世の瓦室土器など各時代の土している。

弥生時代の黒髪式土器、 古代の須恵記には、 豊 玉 姫（ トヨタマヒメ） は器が出土しているという。

のようである」と述べているが、古事

海亀に乗ってやってきて、産むときは、
また 島 内の北 側では、 明 治 時 代に豊玉姫の話に由来しているのかもしれ

産島のもう一つの名前、亀島も、このなどが出土し、石棺の内部は、から、 人骨２体・鉄剣・鉄鏃の調 査が行われ、 石 棺の内 部て、 縄文時代早期の押型文土器や前グリ・アワビ・シジミ等の貝に混じっ石が用いられたことは有名である。八低く、島の面積は現在より広れらの時 代の海 水 面はずっととに驚 くかもしれないが、こり、現在、周りが家で囲まれているこ

採石で、すっかり島の高さは低くな

白島

しろしま

「妾、 方に産 むと きに、 請 う、 臨る
３ 基の箱 式 石 棺や人 骨・ 鉄 剣などが八代の内港と道路を挟んだ北側にみこと勿れ」と言ったものの、彦火火出発見されているが、現在はそのまま埋

この島はある。現在は、郡築一番町とない。また、豊玉姫の話にあるように、
八 代の他の石 棺にも多 くみらなか見尊が覗き見ると、 八尋もある鰐でめ戻されている。平成 年に２号石棺

この島には鵜が大変多かったため、「鵜れる朱が塗られた、 八代地方

わにあったという話もある。ともかくも、島」が「生島」となり、「産島」に変の古 墳 時 代の特 徴 的なものの

この狭い島に、これ程 多 くようである。

化したという説もある。

産島貝塚

期の曽畑式土器、晩期の黒川式土器、代城の築城には、 地震で倒壊した麦ともあって、島の全景は家々の隙間かの土器や石棺が発見されたこなっていることからも分かるように、

島城の石垣を再利用した他に、 白島

ら、ごつごつした山様の一部分が見え

年に貝 塚が発 見され、ハマ年、郡築新地築造の際に堤防や産島、また坂本町の油谷から採石る程 度である。 頂 上の高さは、 標 高

昭和

名前の由来は、全島が石灰岩であっされた石 灰 岩が多く使われている。

の一部として取り込まれた。

鉢が江戸へ送られた記録がある。島に「元禄年間にこの石材で作った手水

ことの他に、
次のような説明があった。

が八代城の石材として切り出された口にある説 明 中には、 良 質の石 灰 岩

からなかった。弁財天宮の階段の入り

かこの白島に関する記録や資料は見つ

われ、 図 書 館 等で調べても、 なかな

島の暮らしを知る人はもういないと言近所に住む人に聞いても、かつての石切場の跡を見ることができる。

財天宮の前を通り抜けると、かつての堂々の一位である。山の中腹にある弁19

明治たことからだが、上質な石灰岩であっ白島は、当時はまだ陸続きではなく、石灰岩切り出し跡

ｍで、 九 州 地 方 山 岳 標 高 順 位は、たため、 昔から採 石が盛んであった

北東側から見た白島

海上輸送されたようだ。

八代内港から見た白島

15ようである。八代城の石垣にもここの弁財天宮と八代内港52
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

53

37

37

は東端と西端に湧水池があり、西端ある。貴重な飲料水や灌漑用水となっようである。

弁 財 天 宮 か らは 南に八 代 内 港 とう昔の不知火海に思いを馳せながら、た島々にも泉になって湧いていただろ

球磨川の伏流水が、 海で隔てられ君が淵が底なし渕と伝えられ、 その
ニュー加々島を見下ろすことができる
白島を後にした。

ていた。
」

底流水がここに湧いて出ると言われてが、これらができる前までは、名勝のを地獄尻と呼んだ。 妙見町水無川のいた。 実は宮地に広がる伏流水が清地として、ここを訪れる人も多かった

例えば、全国の食味ランキングで特Ａに選ばれた熊本県励品種」を育成する上でとても貴重な資源になります。

す。これらの原種が持つ遺伝子は、様々な特徴を持つ「奨は、優秀な品種を開発する上でとても貴重な資源になりま【つる・しょうこ／八代市】

水として湧き、泉となっていたもので

毅

種子法が廃止されました
磯田
産米「森のくまさん」や「くまさんの力」は、地元の県農業研究センターが開発したものです。美味しいお米の品種
は、「種子法」がしっかりと機能していたからに他なりませ

公共によって守られていた種子
政府は農業の競争力強化として「主要農作物種子法」をんが今なぜ、種子法が廃止されるのか極めて大きな疑問を安倍政権は「強い」ということを常に重要視しているよ

廃止しました。この種子法は、稲・麦・大豆の品種開発やことを目的に１９５２年に法制化されたものです。各地域

うで、多くの政策にその形容詞が付いています。例えばアベ感じます。

に適した種子を育成し農家に奨励することで食糧生産の安ノミクスによる「強い経済」や災害に強い「国土強靭化」、

普及を都道府県に義務付け、優良で安価な種子を供給する

定に繋ごうとしたものです。各地に残っている原種や原原種が広がってきているのです。

しています。国連は２年程前に「国際協同組合年」として求めるこのような流れに対し、国際社会は真逆の方向を示

事態が起これば、私たちの「食」が危ういことになります。

しやすくなります。しかし、単一の品種が席巻するような利益重視の流れは生産性の高い品種（収量多い）に集中

企業に支配される「命」

あるいは「安全保障の強化」など、あらゆる領域で「強さ」を求めています。農業の分野でも「強い農業」の実現には、協同の理念を世界に発信しました。「強さ」だけに頼った「民実 は そ の 分 か り や す い 例 が 韓 国 で 起 き た ので す。

改革が必要として農協に迫っています。しかし「強さ」を営化」は、「国家の株式会社化」であり人類の公共財産をつ施設や遺伝情報が民間に開放されます。公共体による種

しかし種子法は廃止されました。これからは自治体の持りなくなったことがありました。この時には米国から緊急（いもち病）によって壊滅的な被害を受け国内のコメが足

字通り統一したことがありました。ところがたった一つの病気

１９７０年代に韓国は「統一」いう名前のコメの品種に文子の開発や育成は、 民間企業にとって変わります。つまり輸入したのですが、輸入時の条件でその後 年間も米国産商人に売り渡すようなものです。

利益を求めなかった育種から、利益を求める企業の育種にあるいは、遺伝子組み換えが認められ「強い」 品種が独占く抑えられてきた種子の価格は恐らく上昇するでしょう。

的財産」として独占されることになります。つまり、種子

ことは、公共の財産である遺伝子情報が企業によって「知このように公共の種子を利益目的の民間企業に開放するのコメを輸入しなければならないことになったのです。

してしまうことになるかもしれません。世界では米・麦に法の廃止は「私たちの命」が企業に支配されることに繋が代わって行くことになるのです。そうなると公共によって低

ついては公共の品種が８割ですが、大豆は逆に８割が遺伝るのです。
【いそだ・こわし／農業、八代市】

54
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

55

10

子組み換え品種なのです。自家採取できる公共の種子から、毎年お金を出して買う交雑種（ ）や遺伝子組み換え種子F1る。 立春（今年は２月４日）から計
面倒だという事情もある。茶葉を一葉

因は上記のとおりだが、製茶がひどく低い。 それでも今年も来年も茶を摘

家のお茶は「番茶」で、 商品価値は地域によってちがうだろうが、わがらないのだ。

日 目 を 八 十 八 夜というが、ごとに摘み、それを煎り・揉み・干す
むであろう。 ご先 祖さまが続けてき手にいれる家が一気に増えた。その原

八 十 八 夜には決 まって茶の葉が伸 びという簡単な作業にすぎないのだが、たことはそう簡単にはやめられないの

半 月 も す れ ば、 茶 摘 み が は じ まる。去年は５月１日が八十八夜であっ
簡単な作業は長くなればなるほど、作算 してた。今年は５月２日である。

薩摩街道に対する横道が、 山手から返し平野部が広がり、その平野部を、繁栄の結果、 埋立てと干拓を繰り札場が建つ広場があった。

い湯」。ここに本湯・茶屋、番所、高【きゅうま・すぐる／八代市】

だ。

俊

茶葉を天ぷらにしたら美味しいと

久馬

業がつらくなる。その作業をしたくな

茶摘み

八十八夜には茶葉を摘み、釜で煎って天日に干し、飲用の「 茶 葉 」 に す る。 以
前は、 山 村のどの家庭でも自 家 用に製 茶していた。 高 齢 化に急増もその原因になっている。鹿は茶いう人がいる。 早 朝から夕 方まで休くなるのだ。

の葉を好む。それで茶の樹はダメにな
むことなく摘まなければ一年分の製茶ともない、製茶する家は減った。鹿のり、 おまけに、 ダニなどの寄 生 虫を葉を用意する余裕はない。遠くにいるはできないのであって、天ぷら用に茶そういうわけで、自然に恵まれてい親 戚のためにも茶を摘まなければな

茶の樹につけて村人を困らせる。

るにもかかわらず「お茶」 をお金で建築みてある記学

る湯 治 客を本 湯などの共 同 湯へ、 さ森山

先日、 楽天トラベルが国宝、 文化らに山 手の弁 天 社（ 現・ 温 泉 神 社 ）港へと延伸する。これらは、船で訪れ財の宿のランキングを発 表した。 熊明治以降は、内湯を備え、料理をや寺院へと導く。

旅館金波楼がランクイン。 今回はそ提供する、いわゆる「旅館」 が建ち

さて温泉街を歩いて金波楼をめざの旅館金波楼（国登録文化財、写真

金波楼が建つ日奈久温泉は、 応永

せば、 土蔵造の町家や蔵、 木造旅館

並ぶようになる。 旅 籠からの脱 却で一六年（一四〇九）に泉源が発見され、群が目に入る。 土蔵造は、 天明四年①）を訪ねたい。日奈久温泉駅から

藩政期には藩営温泉になり、 交易の（一七八四） 以来、 五度の大火に見ある。

津口に指定された日奈久港と海岸沿

館群は、明治初期の簡素なものから、

舞 われたことを 語っている。 木 造 旅て栄えた。その中心は現在の「ばんぺいの薩 摩 街 道による交 通の要 衝とし

徒歩十二分である。

本県勢では六位に人吉旅館、 七位に旅館「金波楼」をあるく① 旅館金波楼（右が創業本館、左が旧本伊勢屋）

56
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

57

88

急速な変化を語っている。

華なものまで、近代のわずかな期間のそも松本家は、寸志侍、庄屋、町長

志らと自費で行った人物である。そも業者は松本岩三郎、当地の干拓を有原文敬）には、 木造四階建ての本伊たものである。「日 奈 久の歴 史」（中正 三 年（一九一四 ）に買 収し曳 家しちらは旅館・本伊勢屋の建物を、 大の異なるＬ 字 型 平 面の棟がある。こ特に木 造 三 階 建てに着 目 す れば、等を務めてきた家系である。 金波楼
勢屋を西南戦争の砲弾が貫通したとによればその翌 年が創 業である。 創

その数 は 八 軒 十 棟 に 及 ぶ。 木 造 三
裏には、今はないが創業当時の泉源、非日常を提供する明治後期以後の豪階 建てが建 設 可 能 だった時 期は、 慶ある。現在の建物は木造三階建てで、これら両 棟の凹 凸がつくる風 景を

文久三年（一八六三） 発見の「松本金 波 楼 が 建つ 地 は、 明 治 三一年
見上げれば、 確かに感嘆する。 各階

応三年（一八六七）の木造三階建ての百年弱である。ちなみに戦時下には（一八九八）の温泉改良新地埋立てに庇と木製建具のガラス窓がつき、窓西南戦争当時の建物と考えるのは難「木造建築統制規制」（昭和十四年、による。 当初は八代海を、 沖合の天の内 側には高 欄が回る。 ガラス窓がの湯」があって、幕末には内湯を備え

一九三九）のため実質、 建設が困難
草やうたせ舟、 夕日とともに眺める
取り付けられたのは昭和初期で、 本住居の禁止令廃止から、昭和三五年であった。
ことができたであろう。
〝八代海の金来は雨戸を開け放てば海風が室内をしいかもしれない。

金波楼はこうした日奈久の町並み
波を望む三階建ての楼閣〟が旅館名た藩主宿泊所にもなっていた。

にあって、ひときわ目を引く存在であ吹き抜けたであろう。
その足元に、 昭和初期建設の正門の由来である。 現在も、 九州西回り
自動車道の高架が視界を遮るものの、る。
建設当時の九州日日新聞によると、

竣工し、 翌月創業予定とある。口承段のある玄関ホール、その奥の庭園へ

この創業本館の東に、よく見ると趣

潮には門扉を開け温泉を排水し、 満潮位を覗き見る開口だったもので、干の棟門、塀は大和張りの板塀である。

と塀がつく。 正 門は高さ四メートル

ただし西の創業本館前に塀は立たず、と、 やはり吹 き放たれている（ 写 真

潮には門扉を閉鎖し、 海水が湯船に十分に金波を望むことができる。

「脇門」 と呼ばれるガラス戸と、 出③）。桜材の床板と高欄、蛇腹の繰形

明治四二年（一九〇九） 七月にほぼ

格 子、一階 庇の大きな持 送り群が表し逆流するのを防いだようである。今でぼに擬宝珠を乗せた和洋折衷の階段親も排 水 溝は現 役である。 潮の干 満に

金波楼にはもうひとつ、 大広間 棟

ぎ

情をつくる（写真②）。

柱。 丁寧に大切に磨き抜かれたそれ寄り添う暮らしが日奈久らしい。

正門をくぐると、 前庭から、 大階らに、主人の心意気を感じる。
庭園には石を井桁に組んだ井戸のという棟がある。 団 体 客の宴 会 場が④ 潮見を覗く

れている。

棟が増築さ

を備えた東

にも大広間

の柳屋旅館

同じ日奈久

（一九三八）の増築である。その前年、必要とされたのであろう、昭和十三年

ようなものがある（写真④）。これは③ 正門から玄関を見る

58
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

59（一九六〇）の建築基準法改正まで② 創業本館の脇門、出格子、持送り

各々の天井を覗き込めば、 砂ずり天と目を奪われるばかりである。
ところでこの床框は旅館で焼いたも

この八 ○ 畳の大 広 間の座 敷 飾りは井と網代組の床の間、 矢筈張りの違のらしい。食器類もかつては自前でつや はず

幅四間に、 床の間、 違い棚、 琵琶床
い棚、 寄木天井の琵琶床と、 数寄の

あ じろぐみで構 成した 豪 快なもので、 日 本のバ

メートルの煉瓦造煙突であり（写真くったようだ。 その証 拠が高さ十 五

座 敷 飾りだけではない。 網 代 組の⑦）
、やはり日奈久には欠かせない風精神を随所に発揮する。

野趣あふれる銘木を大胆にあしらい、
舟 底 天 井、 枝 付きの柱、 実 際の松・景であったが、熊本地震による損壊のロック様式と言ってもいい（写真⑤）。

鼠 子の床 柱は畳にまで根をはり、 陶
竹・梅の枝をあしらった欄間（写真⑥）

ねず こ

器製の床框には八代海の金波を描き、ため上 部を余 儀なく解 体してしまった。
【もりやま・まなぶ／高専教員、
一級建築士、八代市】

物を踏んづけでもしたら大変なことになるところだった。

の暗闇を走り続ける。伊佐（大口）ような夜の風景なのに、今夜はただあ、瀬渡し船の出港する白浜港へ着

釣 具 店で釣りえさを買い入れ、 さ

島県の最北端である長島の入り口の⬆

から出水への山越えだ。「ボクはタいた。人吉を早朝４時、ここには６

新・日曜釣り師心得 ②

出水の街を通らず３号線に平行して走る国道を南下した。コンビニ

桜の開 花が遅れている山 道を夜

ヌキを見れば魚が釣れませ

時過ぎに着いて道具を下ろす。日曜

宮原赤竿

中に走った。いつもの季節なら桜にん」と助手席に座る地下さ

日の第１便だというのに私たちを含で弁 当や飲み水を買い込み、 鹿 児

ライトが当たると雪が積もっているんがポツリ。 そういえば釣め３人しかいない。

⑦ 地震前の煉瓦造煙突りの先輩たちもウサギ・シ

君の名は。

⑥ 大広間の梅の欄間

カ・イノシシと、 釣 行の途

もう１人の釣り人を「まて島」といさて出港である。船は西へ向かい

私たちは内側の海域へ向かう。

中で苦手な動物を見ると釣「何かいた！」と私は車のそう、素人向きの磯だ。

う超ベテランの乗る小島に降ろし、タイヤで踏んづけないようる磯は嫌い」だと船長はいう。昔か「人吉の人達は潮がドンドン流れ
見ただけでも釣れない動にハンドルでかわした。

れないといっていた。

鹿児島県出水郡長島町で釣れた場所⬆

60
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

61⑤ 大広間の座敷飾り

らここへくる人吉勢がそんな磯選びをしていたのだろう。
船はくるりと半島を回り込んでベ
タ凪の島の奥へ。 獅 子 島へ渡るフェリー乗り場の前を通って奥へ奥へ。
とうかん

先月、刀竿さんとここに来てボーズをくらった場所に私は下りた。
本日の相棒、地下さんは同じく刀竿さんがボーズだった磯へとそれぞ

「今だ！」
せっかん

私は、宮原赤竿というドヘタの釣れボーズ覚悟の今日の釣りである。

カンカン照り、無風、潮流れず、海底が丸見えの磯。
天気予報は、「曇りのち雨」 だったのだ。どこが？ 曇り？
寒 服は脱 ぎ捨てて片 手にはポカリた。同行している地下さんから竿もけを巻き上げるのだがいつもと違っカンカン、ぴかぴか照りなので防スエットをガブ飲み。仕掛けを投げ
リールも頂いたのだった。柔らかい入れて数釣りが上 手いのは昔から刀 竿さんだけで他は刀竿さんが釣ってくる「無塩」 を待っている釣りクラブ員

取れる優れもの。
それになじまぬヘタクソの私。
２ 時 間ほど、 投 げて回 収して投げて回収してを繰り返す。弁当を食
べ、海草や子魚を釣り上げながら、手になじんでいった。
お 昼 を 過 ぎて西 風 がド ド ド ド～！っと海面も私の体も押し流す程に吹いた。

ざわつく海面を赤いウキが漂い、ブーン！と消えた。
「来た！」。頂いた柔らかい竿が魚

飛 翔 会には私が釣りの名 前を名 付

だけは、どの会員も明解に残していしかしである。昔からの釣りの勘

頂き物の釣り道 具は見 事 だ。 大き

むと、素早く道糸が巻き上がった。

の突 進を止 めた。 リールを巻 き込けた仲間達が大勢いる。刀竿・爛竿・をもらいたくないと「臥竿」と自分

暁竿・昴竿・礁竿だ。 私から名前

照りの海上が、強風となった西風で、長島の奥の磯で午前中はカンカン

今日もそうである。

とりの最後はタモ入れ。そっと魚を円を描いている。数分の魚とのやり

寒チヌ、 センチだった。

掬った。

で名付けて今も、竿が臥（立たない、「来る！」「一発出る」のがわかるのだ。

な重みが竿に伝わりグーンと大きく

るのだ。

となった。

軟竿でリールは一巻きで１ｍも巻き

ｍ 先からリールで仕 掛

大チヌ狙いの仕掛け。
竿とリールは頂き物

凛 竿・ 烏 竿・ 快 竿・ 寛 竿・ 旨 竿・り師である。 我が釣りクラブ熊 本

潮が動かないときは、食事時となるつり上げたチヌ【みやはら・せっかん／人吉市】

君の名は何にしようか。

いったそうだ。

「船長さんがあんたは何竿な？」と帰りの車の中で地下さんがいう。

露して、さあ、帰ろう。

た。 魚を船 長さんや地 下さんに披

船 が 迎 えに来て磯 か ら 港へ帰っ

45

62
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

63

10

ふせた） 竿さんも元 気に焼 酎を飲んで例会を開催して、もう 年か。
20

方言を味わう⑩

パパ・ママからの脱皮
小学校の入学は最高の機会

しかしカズやクツに矯正してやるチャンスを見逃して、いつまでも大人が迎合していますと、モノ嗤いのタネになり、イジめられることだって。
ましてパパとかママなどは以ての外、どこの国に自分の親を外国語で呼ばせ

ソ言えばこぎゃしてオニがベロばすん抜

お寺には地獄の絵が飾られていて、「ウみに出掛けたものでした。 するとその祭り、ババしゃんに連れられて甘茶汲

四月八日はおシャカ様の誕生日で花合のカジュちゃん、クチュなどがそうでがふませてくるっばい」 などと言う場

んクチュはふんだな、ふみいらんばママ

が幼児語からの脱皮です。「カジュちゃり、ぜひ有効活用したいもの。その一つ

この入学式は人生の通過儀礼でもあしゅうがママて言わしゅうが、ガワんも「おいぎゃの子に、パパちゅうて言わこっパずかしくなって、助けてくれー。

自分の顔を鏡に写してごらんなさい。

もしどうしても改めたくなかったなら、部の愚かな人種、その遺風なのですよ。

明治の初めごろ、 外国かぶれをした一

前田一洋

くとばい」「食いもんよば粗末ィすればす。さらにママに至っては、幼児語以前ているところがありますか。おそらく

このガキ道に行かんばんとじゃっで」と、んがスッペンコッペン言いぐりゃいっか」

子供が成長して中学生の頃になりま理由があるからです。

に改めてやるのがいいのか、次のようなとのご批判は覚悟のうえ、なぜ日本語の問題で、ぜひ改めたいものです。

が未発達なうちには仕方ありません。

カジュやクチュなどは、まだ口の筋肉〇入学記念に教育的指導も行なわれていました。
そして次の日は小学校の入学式。満開の桜上級生や先生方の歓迎を受け、今日から一年生、 幼児から少年少女へと成長するのです。

のではありませんよ。 泣くことしか意

もちろん私は幼児語を否定している

ばんたい。どら首よばオンゴーン」

がでけちゃならん、 打ち粉もしとかんもしとこうかな。そん前にあせぶどもでジッカンせんばんで、 金太郎さんどその特徴の一つとして、親とあんまり志の伝達法を知らない赤ん坊に、少し〇工夫された幼児語

口を利こうとしなくなります。そうしでも多くの言葉を教えてやろうと、発すと、第二次反抗期という難しい時期た場合、 親への呼び掛け語が、まるで音のやり易い用語を親が工夫し、赤ん

タンタン①階段②お風呂③おふとんを迎えます。

幼児語同然な「パパ・ママ」 しか使え

坊に教えてやるのが幼児語です。それ

ベンベン①トイレットペーパー②おべ

オショモン①愚か者②お利口さん③んとう③衣服を。

それでは、この会話を使かってクイズ

ないとなれば、なおさらその断絶状態

はまるで言葉の双葉とも言うべき言語。

ことに優雅なものもあって、 微笑まし

しかも、そうした言葉の中には、まは大きくなり、ますます意志の疎通を欠き反抗期が長引いてしまうのです。
こうした〝悲劇〟を無くするうえか

泣き虫「どうら、ババしゃんとタンタンに入くなります。

んカアさん、 おトウちゃんおカアちゃ

ろうかな、いちばんにベンベンよばにィ

らも、小学校の入学記念としてトウさんなどに矯正してやると、幼児から少で。なんておイショは自分で脱ぐてな、

シシ①おしっこ②うんこ③おやつ

ボンこ①大きく②丸く③小さく

年少女に成長したという自覚も湧いてオショモンおしょもん。ほんとーんボン

オンゴーン①お寺の鐘の音②くるく【まえだ・かずひろ／人吉市】

る回す③上の方を向いて

水③お酒

モンモ（ブブとも言う）①ご飯②おくるじゃありませんか。 トトしゃんカ

こなったよなァ」

ぶったっちゃつかえんで飲みない飲みな「えーモンモの欲しかてな、シシしかカしゃんやおトッちゃんおっカしゃんでは、いささかクラシック過ぎるでしょうが。

い。そいどんポンポンの冷ゆれば病院

64
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

65

支えて 支えられて 有難う︱みちのく南相馬紀行︱ ❷那須 智治

災南相馬市の被害と復興状況の資料

ないとのこと。 しかし、 東日 本 大 震さんで土、日曜は多忙で明日は会え

人吉アマチュア無線クラブ 会長○地元のアマチュア無線家と対面を受けて野田祥三さん（ＪＡ７ＵＢ
習資料として読ませていただいた。避帰宅後、 南相馬市の現状を知る学をいただいた。

Ｚ）、 井 川 豊さん（ Ｊ Ｊ ７ Ｎ Ｐ Ｓ ）難された住民が少数であるが元の地

南相馬市長室に田中前市長の依頼を呼んでいただいていた。初対面だっに帰って来ていることを知り少々安堵

いすることを約束して辞した。
相 馬・ 南 相 馬 市 地 方にはアマチュ

後日、 井川さんから送られてきたガたが、 電 話では数 回お声を聞いたこ

さらに無 線 通 信の楽しみと東 北エリ版刷りの機関紙「無電塔」の貴重

ア無線クラブはないとのことだった。

るように思えた。 井 川さんと明日のリアのアマチュア無線家名簿の資料をした。

災害現場の案内スケジュールを決めて

年相馬無線

な資料によると、 昭和

名（開局者４

頂き、次にお空の上で無線の声でお会クラブが発足。 会員

市長室を後にした。 野田さんはお寺とがあったので昔からお付き合いがあ

左から田中氏、筆者、井川氏、野田氏て人吉からのボランティアの受け入れ解く。とても和風ながらモダンで、ス防署勤務だった加藤さん宅に旅装をギ材でまとめられ地震対策もしてあり、 さらに和 風の庭 作りには心が和んだ。新しい家屋だった。

○歓迎会
午 後 ７ 時、 会 場を料 理 屋「亀 八」15

皆さんのカラオケの競 演が始 まっ

酒が空腹を満たしてくれた。

グロの刺身の大盛りに相馬野馬追いのんが後日語ってくれた。蛸にエビ、マ

固まっていたようだ。同行した宮川さまった。私はこの時点ではまだ緊張でさんの歓迎の挨拶を頂き歓迎会が始が駆 けつけてくださった。 五 賀 和 雄

元仮設に住んでおられた鹿島の方々

田中前市長の再来を聞いて約名の

馬無線クラブが活躍したと報道され民宿で２泊３日お世話になる元消○宿泊所の加藤さん宅へ向かうと振り分けが行われた。

34に移し、私たちの歓迎会が開かれた。

機でＣＱ（呼び出し）を発信したが応答はなかった。

○南相馬社会福祉協議会へ
南相馬市役所から南相馬社会福祉協議会へ向かう。 人吉から田中前市

時を過ぎたが待ち侘びておられ長が訪ねるというので職 員の方が午後た。 常務理事の廣瀬要人氏と暫し歓談。５年前、社会福祉協議会を通し鹿島の方々が駆けつけてくださった歓迎会ていた。 その夜、 持 参した携 帯 無 線

用されているという。山火事の際、相相 馬 倶 楽 部となり一部の人により運学 生 支 部は消 滅。 相 馬 支 部は現 在、たが、現在では原町支部、鹿島支部、

学生支部、 相馬支部で結成されてい名）であった。原町支部、鹿島支部、

31

66
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

67

5

謡がいい。 １週間後は相馬野馬追が高神社の３つの妙見社の祭礼である。

馬中村神社、相馬太田神社、相馬小縁者が帰って来て町は人々であふれる

この野馬追のために遠くから地元の患者が待っているのでビデオで我慢す始まる。 野馬追の民謡が次々とうた野 馬 追に約 ５ ０ ０の騎 馬 衆が集まっそうだ。 何代にもわたり家長が勇壮氏領。 藩政下中村藩）で行われる相われる。遠い東北に来た実感がわいててくるという。 週間後の開催なのでな鎧兜を着け、 家紋の旗を背中に飾た。さすが東北だ、 唄がうまい、 民

きた。宮川さんの正調「五木の子守唄」
残ればその迫力を体験できるのだが、望で 年後に罹災した人々の「復興

野馬追いは中止されたが、 住民の要

方は放射能に汚染されたために相馬誇りでもある。 東北大震災後相馬地り出 陣して行く姿は家の誉れでありることにした。

が南相馬の夜に響き消えていった。話がいつまでも続いた。五賀さんは私よ
りもご年配に見えたが、 学年が同じだった。同年のご婦人は私が若く見えるのは髪の量で「髪のせいだべ」と笑いを誘った。

○田中信孝氏の肝っ玉と優しさ
相 馬 野 馬 追は千 年の歴 史 があり、鎌倉幕府が開かれる前から相馬氏の遠祖の平将門が野生馬を放し敵兵に見 立てて軍 事 訓 練をしたことに始まるという。 福島県相馬市中村地区をのシンボル」として復活した。
とこ ろ が 津 波 で 家 屋 が 流 失 し た
人々は歴代着用してきた家宝の鎧兜、太刀が流失し、 野馬追に参加が出来なくなった人が多かった。第 次ボラ

人吉に居てその美談は聞いたことがな

優しさと肝っ玉に触れた感じがした。

話を酒 宴で聞いて、 田 中 氏の内 面のの鎧兜を受け取った五賀さんからその用する田中氏の自前の鎧兜だった。其蘇神社のくんち祭り御神幸行列で着追の近いことを告げている。橋を渡るを入れたのぼり旗が立ててあり野 馬の両 欄 干の手 すりには野 馬 追の家 紋

き陸前浜街道のかしま橋を渡る。 橋

流れる真野川を上流に２００ｍ位歩さんを誘って近 郊を歩く。 直 ぐ傍をめる。 東北は早く夜が明ける。 宮川

田中氏が言った言葉も忘れていた。

を作ることはないですか」とポツリとえば人吉を出発する前に「もう子供が近いという事を忘れていた。そうい第た。 大津波に破壊された東電の福島

能のせいかな」という声にドキッとし

原発の放射能に汚染された地域

かったが、絆が益々強くなったのは当

午後９時宴会が終了。加藤家に帰た。さらに永田さんのお母さんも患

患 者 さん だったと 今 回の旅 行で知っ亡くなられたお母さんは私の長 年の宮川さんは元国鉄職員の機関士で、態系の変化の測定を続けている。

景色だった。 南相馬市は放射能と生るが、人や若者が帰ってこない農村の包まれた静かな安全な農村地帯であしかし除 染されたこの地 域は緑に

階の 部屋

林浴アロマテラピーとなり、ぐっすりんに分かれて休む。 杉 材の香りが森に私と宮川さん、 田中さんと永田さの名前を知らないのがよくわかった。

が深い。 私は野草や道端の草花などは有名な植物学者だ。昆虫にも造詣者さんだったことを知った。宮川さん

見て鹿島駅の踏切を渡って加藤家に帰に向かう。 千倉の仮設住宅を右側に為の大型ダンプが切れることなく現場線に出た。 津波対策の堤防嵩上げのＪＲ常磐線の踏切を渡り国道６号

休んだ。

植物学者に草花を尋ねると次々と草○早朝ウォーキング
早く休んだので午前４時に目が覚

歩 く。「この爪 草 は 形 が 違 う、 放 射る。

り風呂を浴びて休む。

○加藤家に泊まると真野川の堤防沿いに下流へ歩く。

の鎧 兜を贈った。 人 吉の国 宝 青 井 阿

ことを聞き、 個 人 的にその人に自 分

ンテアで参 加した田 中 前 市 長はその5然なことだと思った。

初めとする同県浜通り北部（旧相馬2

1

花の名を言ってくれるのを聞きながら2

68
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

69

堂々たる騎馬衆の行進（http://blog.livedoor.jp/sadosado_4hi/ より）

1

2

ので当分はこの光景を至る所で見るこ

くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

倉の仮設住宅の自治会長）宅にお邪とであろう。

高地区だ。 人もいないし、 車１台も

途中相馬小高神社に参拝する。

魔する。放射能汚染地区から３日前に朝 食の準 備が出 来ていた。 五 賀 国

通らない。動いているのは放射能除染

第 代当主相馬義胤が本城を牛越

12

○朝食

子さん鈴木正子さんに準備していたの重機だけで、 放射能を除染した土城、 中村城に移転するまで約２６０

7○小高神社に詣でるだいた。 お二人とも津波で家屋敷がを詰めた１㌧もの黒い袋が田圃にう

年に亘って相馬氏の居城であった。境の 月 日に解除になったばかりの小流失、 家族は無事だった。 仮設住宅

ず高く積まれた光景を見ると不気味

16

ウォーキングから帰ると１階の広間に住んでいたが今は新居を造られ引っ止地区かと思ったら「ＴＢＳの音楽の日のライブ」のリハーサル中だった。

中居正広・安住紳一郎の「一緒に歌いませんか」という音楽番組だった。東北出身の大友康平さんが「故郷の復活を信じる小高の人々へエールを送るべき応援歌「 （フォルテシモ）」を

くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

熱唱しますというチラシを頂いた。

71

（つづく）

「テロ等準備罪」は密告社会となるかも知れない法律。
十分な説明をして欲しい。

【なす・ちはる／人吉市】

─ 戦時中の特別高等警察の誕生か？ ─

ff

内にガードマンが立っていた。立入禁

小高神社である。中間処理施設ができていない

放射能除染した土を黒い袋に詰めた仮置き場越された。 食 卓には昨 夜の祝 賀の宴で飲み過 ぎたことを考 慮

あさ げ

して朝餉の準備がしてあっ等級を上げる意のグレードアップは和製英語で、正しくは upgrade（アップグレード）といいます。grade は名詞として「等級・段階・度合」の他、学校の「学年・成績・評価」の意で、また動詞として「等級をつける・採点する・傾斜を減らす」などの意で使われます。
grader（グレーダー）は「grade する人・もの」を意味し、「（学校で）…年生・
地ならし機」などのことです。
degree（デグリー）は「de（下げる・分ける意の接頭辞）＋ grade」から成る
一種の複合語で、「度合い・度数・学位」などを意味し、「a doctor's degree」（博士号）、
温度計で「thirty two degrees F」（32°
Ｆ・力氏 32 度）のように使われます。
graduate（グラデュエート）は、「grade（等級・学位・度合）を取る」が原義で、動詞として「等級をつける・卒業する・目盛りする」、名詞として「卒業生・度盛り器」などを意味します。
graduate の名詞形が「graduation（グラデュエーション）、
卒業（式）・等級づけ・
目盛り」となります。
（379）

た。 東 北 な らでの食 材 をgraduation

使ってあった。 浅学でここ

graduateに文 字でグルメレポ ー ト

degreeができないのが残念だ。

grader○小高地区に向か

grade

除 染で居 住 可 能になっグレード・グレーダー・デグリー・グラデュエート・グラデュエーション

た農家の泉 勝明さん（千外来語から学ぶ英単語（13）…… 藤原 宏

70

郷土を巻き込んだ悲惨な戦い

明治十年の西南戦争から今年は百四十年目である。歴有名な人材を輩出し明治維新を成し遂げたが、その隣仕えている。薩摩藩が西郷隆盛や大久保利通など多くの

益田啓三

史的に見るとわずか百四十年前の事だが、日本最後の内藩にあって人吉藩では何もしなかった訳ではなく、情報「西南戦争」百四十年 ①

戦が郷土を巻き込んだ悲惨な戦争だったことは、はるか彼

収集や軍備に非常な努力を行っているがその流れについて

明治四年（１８７１）

いけず汲々としていたように見える。

方の事柄のように実感として思えないのが大方であろう。

この戦に、薩摩と肥後細川の大藩に挟まれたいかにも
小藩の人吉藩はどのような判断を下し行動したのか、そして薩軍に従軍した旧相良藩士の人吉隊、そして唯一官
七月

廃藩置県、人吉県となる。相良頼基上京する軍の参謀として人吉攻撃に加わり、わが子や兄弟、親類
十一月 八代県に人吉を合併。 新宮簡が出張所長といよいよ西南戦争の勃発である。一月に熊本隊として二月 西郷隆盛の薩軍、鹿児島を出発する

一月 私学校党、鹿児島で暴挙勃発する

西南戦争起こる

明治十年（１８７７）

四月 新宮簡、八代県大属に任ぜられる

明治五年（１８７２）なると戦うこととなった「新宮簡」を追ってみたい。
たけま

幕末から明治に至る激動の時代に特異な人生を送ったのが簡で、彼は第三十一代当主相良長寛の孫に当たるのだが相良家臣新宮家の養子となり家を継いでいる。若き日は勤王の志士と交わり、また藩政に携わり藩主近くに

明治六年（１８７３）
十一月 西郷隆盛、征韓論に敗れ鹿児島に帰る

西郷隆盛、鹿児島に私学校を開校する

明治七年（１８７４）
六月
十二月 新宮簡、陸軍中尉兼裁判中主理となる薩軍に加わる池辺吉十郎と佐々友房は鹿児島からの帰りに人吉へ立ち寄り、相良家重臣であった那須拙速と会
い近況を論じている。おそらく薩軍に味方するよう説得

明治八年（１８７５）
二月 新宮簡第二課勤務となる 従七位に叙勲されたのではなかろうか。

下発程陸軍少将桐野利秋、篠原国幹、及び旧兵隊の者『拙者儀今般政府へ尋問の廉これ有り、明後十七日県

九月 新宮簡、四国丸亀勤務となるが脚気のため辞表を出す
明治九年（１８７６）

随行致し候間、其臺下通行の節は兵隊整列指揮を受ら
明治十年二月十五日

十月二十四日 「神風連の乱」起こる

陸軍大将 西郷隆盛』

るべく此段御照会に及び候也

により明治政府の廃刀令などに反対して熊本鎮台などを

熊本鎮台司令長官

旧肥後藩士、約百七十名によって結成された「敬神党」
襲撃した士族反乱のひとつで、この事件を契機として「秋月の乱」「萩の乱」が勃発し西南戦争へと繋がっていく72
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

73

いたはずである。だが人吉藩は昔から薩摩との結びつきは深く、人吉の藩校を出た若者はさらに薩摩の学校や学これに対し明治政府は、『鹿 児 島 県 暴 徒 兵 器ヲ携 其 県 下へ乱 入 逆 徒 顕、 然ニ者に教えを乞う者もおり、考えが薩摩寄りになるのも否めない。さらには文久二年（１８６２）に起こった「寅明治十年二月付本日征討仰出サレタリ此旨相達ス
三条太政大臣』
助火事」により人吉城下が焼土となり、その復興のため

十九日「右の通本日電報を以て御達成され候条此旨御達候事に尽力してくれたのが薩摩であった。
私の想像だが……そのときの議論は、

熊本懸令」と、「征討令」を出している「薩摩には寅助火事の時に助けてもろうた恩義があろうもん！」「そうじゃここで起たねば面目がたたん！」

明治十年 二月二十日
西郷隆盛人吉着 「人吉方限見物人夥敷出張有之」「西郷どんが起てば全国の武士が蜂起してついて来る！

「ばってん、官軍の力は強力ばい、勝つどか？」騒ぎし、町中が興奮したに違いない。しかし、人吉の武心配にゃ～」

陸軍大将の西郷隆盛が人吉に来たのである。住民が大士たちはすぐに薩軍に参加をしていない。官軍に付くかといった雰囲気で議論がなされたのではなかろうか。
勿論、国家大義についても議論されている。

薩軍か、旧人吉藩重臣たちによる喧々諤々の議論を重ねている。
人吉藩は明治元年の戊辰戦争では官軍の一員として、朝、薩軍は球磨川を下り八代へ向かう。

明治十年二月二十一日

若松城の攻撃にまで参戦し数名の戦死者を出しているのこの薩摩の人吉通過について大畑方面の戸長が報告し瀧川俊三を隊長として出兵し京都から東京そして会津である。この経験から官軍の軍事力の程は当然分かってている。
「西郷隆盛通行……当村人夫ヲ出ス事凡ソ千五百人、長年にわたり地方紙の記者として政治、
文化、教育など、幅広い分野から情報を発信した著者の珠玉のコラム集。 年間「 週 刊ひ と よし 」の巻 頭を 飾ったコラム
３７０本を精選した一冊。

人吉中央出版社

兵器並ニ糧食等ヲ運送シ……其賃銭ハ多ク無賃或イハ低賃金等ニテ…」
また「姓名不詳ノ某ノ脅迫ニ因リテ草鞋又ハ味噌類
畜鳥ヲ出ス事数フベカラズ」とあり戦の記録は武士階級のみ伝えられがちであるが、その裏に軍役人夫として強制的に徴用され働かされた庶民があったのである。この戦争で人吉球磨の人々がどれくら（つづく）

いの〝被害〟を蒙ったのであろうか。 庶民にとっては甚だ迷惑であったに違いない。
《参考資料》「薩南血涙史」「新宮家資料」【ますだ・けいぞう／人吉市九日町】

カバー写真／山口啓二

14■A5 判／上製／ 400 頁■定価 2,100 円（税込）

74
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

75

著

く
ま
春
秋

送料 200 円

発行・人吉中央出版社
発売・風行社

球磨の珠玉

伊
㔟
戸
明

―
―
人
吉
・
球
磨
を
見
つ
め
つ
づ
け
て

江戸時代の事件簿

百姓たちの集団的訴え

ともにしなかった村もあった。役人は、 再 度、 訴 状を出 すように百 姓たちに求めたが、前の訴状のとおりであるといって、訴状を提出しなかった。そこで、本格的に調べるため文
鎌 瀬 村（球 磨 川 第一橋 梁 附 近の之丞らを牢に入れたというのだ。

頭百 姓二人と他に二名の四名は過地域）から豊原村（県立清流高校

惣四郎の四名は高田の牢で病死し、

旧上松求麻村（現八代市坂本町の怠の罪を言い渡された。払方役と他附近の地域）までの広範囲の地域の年（ １ ７ ３ ０ 年 ） ２ 月、

一部）内で、ある事件が発生した。
の百姓たちは昨秋の御祝事の恩赦で者が関与しているところをみると、

享保

鎌瀬村の文之丞と荒瀬村の三之放免になった。

丞、三之丞の両名に加えて、訴えのに訴 訟の書 付を差し出した。 文 之城下に押しかけ松井家知行方役人

麻 村 内の百 姓た ちが大 挙して八 代り扱いに問題があるとして、上松求

本村払方役）の年貢・諸出銀の取

村の頭 百 姓、 志 夫 村の頭 百 姓、 坂の訴えが正しいのかの結論を出せなたと主張した、調べてみたが、彼らべき年貢の額を分からないようにしそれを川に流して自分たちが収める

貢額を書いたメモ）を百姓に渡さず、方 役 人た ちは年 貢のきまり札（年は理 解し くにい。 文 之 丞 らは、 村

現在の感覚からすると、この事件みえる。年貢納入の責任者である払丞らの行動はいくぶん軽率のようにられていないことを考えると、文之当時にあっては適法であるとは考えなっていない。 集 団 的な訴え自 体、

上松求麻村全体のまとまった行動に

在の集 落に相 当 する） もあるなど

れども、訴訟に参加しなかった村（現統制のとれた行動のようにみえるけ丞が頭 取になり、 村方役 人（大 門

書状を起案した豊原村の理平、 松
かった。 他 方、 文 之 丞 らと行 動を

三原 竹二

いもご短歌会

お別れの遠足の児ら声合わせ大型バスに歌声弾む
ほのあかく残雪の峰輝いて春一番は駈け降りて来し
わら

宮川しのぶ

真っ直ぐに天を向きたる水仙に曲がりたる腰伸ばして見せり朝餉終えふと窓外に目をやれば眠りし木々にさ緑の見ゆ
上田 廸子

山裾の見知らぬ村を歩くとき紅梅白梅あちらこちらに見上げるとあまりに月の美しさ散歩しようと夫を誘いぬ
坂本 ケイ

曇り空春作近し木々そよぐ風の様みて野に出てゆく剪定で姿かたちに風通り自然のなかでみめよき桃に

くまがわ春秋歌壇

井 家 役 人に書状を渡した荒瀬村のい方役が恩赦を受けていることを考えるとき、いっそうそのようにみえる。集団的行動に対して、首謀者（頭取た ち）に直 ぐに入 牢を命じることなく、 松 井 家が訴えの内 容を調査している点も気になる。穏便に紛争を処理したいとの思惑がそこにはあったのだろうか。
頭 取た ちの所 在 村、 村 方 役 人の所在村をみると、近庄屋のいた地域（藤本村）に近接している。この事件では、庄屋の責任は問われていな
いが、その可能性もあったと思える。
（編集部）

あれこれと言い訳ばかりのアべ総理身内かばいて嗤われおりぬ
さ にわ
狭庭からふんわり匂う梅の花水もゆるみて春はそこまで
吉岡 弘晴
げ

核持つな核持つ国のこの理屈解せざるままに年は明けたり
幼稚園児が教育勅語を唱えいる映像流るる寒の戻りに
上田 精一

76
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

77

15

東京オリンピック ⑫を行いました。

プロジェクト」の第 回交流イベント

苅田吉富

参加国の大使館と小学校の交流

今 回 は、 １ ５ ０ヶ国 以 上の駐 日「東京都オリンピック・

このイベントが東京都教育委員会のた ちが大 使 館と 連 携 して、 国 際 交
パラリンピック教育」の

大 使 館 が立 地 する東 京 都の子 ども流 体 験の機 会 を 届 ける「特 定 非 営一環であるとの校 長 先Ｃの岡田珠樹さんの司生の挨 拶の後に、 Ｃ Ｍ

利活動法人ＣＭＣ（ Children meet）」の活動を報告します。
countries
会で、ディオニシオス・
プロトパパス参 事 官に

月 ４日、 品 川 区 立 浜川小学校において内閣府認証・特定
ギリシャという国につい年

非営利活動法人ＣＭＣは、駐日ギリてのプロジェクターと展

平成

シャ大使館の３名をお招きして、６示物を使ってのプレゼン

で児童からの質問やクイズの勝ち抜き戦などが実施されました。
参事官からのギリシャの紹介ではギリシャ共和国は主にラテン語系の言語を母語とする民族が住んでいる
地中海沿岸の東の地域で、エーゲ海に面し、面積は１３０万平方キロで、日本の約３分の１、人口は約１千万テネでユーロ圏に属している。 オリ

人で公用語はギリシャ語、首都はア

り支援を受けている「世界ともだちを塗っていたそうです。

競技は男性のみで体にオリーブの油めの、神域における体育の競技祭で、テーションがあり、次いうゲームでしたが、実力伯仲でなかもので先に十点取った方が勝ちといハンカチが自 分のものになるというの説明がありました。 オリンピック

発祥の地としての古代オリンピツク

参事官からは続いてオリンピツク

構成されているそうです。

られる国旗は青と白の十字及び縞で自由への賛歌で、オリンピックで掲げを一人の選手がこなす競技が追加さ

げ・やり投げ・レスリングの５種目

われる短距離競走・幅跳び・円盤投が、やがて中距離やペンタスロンといル）のコースを走る競走のみでした

初はスタディオン（約１９１メート

競技はスタディオンで行われ、 当

退場となりました。

セージ、記念撮影があり、大使館員

お礼の花束贈呈、大使館からのメッ

踊りの披露の後、プレゼント交換と品川音頭という生徒のお礼企画の界友達プロジェクトは世界の多くの

このような東京都が行っている世の開 会 式 の選 手 入 場 の際 には ギ リれました。

紀頃から４年に１度、休戦期間を設してギリシャのハンカチゲームを児童

休憩をはさんでアクテイビィティと広げるだけでなく世界の多様性を知史を学ぶことを通して、単に知識を国々の様々な人種や言語、文化や歴

けてギリシャ各地から参加し、レス持って帰るというものですが、ハンカ

行政書士、東京都】【 か り た・ よ し と む ／ 税 理 士・

重要性を理解するものです。

り、様々な価値観を尊重することのが体験しました。
Ａ組とＢ組の二つに分かれて、真また古代オリンピックはオリンピ

チを持っている人にタッチするとそのん中にハンカチを置き自分の陣営に

ア祭典競技は多くの神々を崇めるた

ブの冠が与えられたようです。

車競争が行われ、勝利者へはオリー

リングやボクシング・投げやり・戦古代オリンピツクでは紀元前９世

シャが最初に登場します。

なか決着がつきませんでした。

ンピックで演奏されるギリシャ国歌は交流イベントの様子

24

年生 人を対象に、東京都教育長よ1178
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

79

28

62

これまでの実 例から特に亭 主 関
白、グータラ亭主が先の場合、残っう。また主人の旅立ちに涙が無かっな り 余 生 を 有 意 義 に 過 ご す といた 夫 人は後 家 楽といい益 々 元 気にたのに、可愛がっていたペットの猫のよわいご加護に頼るしかないので、こ死に３日間涙にふせったというでは気のおもむくままに
齢八十二年生の雑言 ㊦「私の折り合い」
れまでの非礼を詫びて心からおないか。

かくして、 私は今日 も「どうか生きていくための生活力というもの

た れた 亭 主 は 全 くの役 立 た ずで、願いをする

私は決 めた。これからは満 願 成
就を夢 見てトリプル３ Ｐを目 指し

家内がいつまでも元気でありますよがないので精神的肉体的に健康を崩

さて、 逆の場 合、 奥さんに先 立

うに、 そして私 も元 気な内に家 内
し、昔日の面影無しの哀れな結末をて自己努力をするべくそのため三大一、これから女房孝行に徹し、偏食
より一足先に旅立ちますように」と親しい友人もそうであった）。こう

目標を立て、邁進してまいろう。

の過大飲食（暴飲暴食の一歩手
参拝しているのである。
なぜかと言うと、 経験則から断してみると男性の場合は特に最後は迎えることになることが多い（私の前）を抑え家内の食育管理に従言できるからである。夫婦どちらか順に従う、
二、これまで以上に好奇心を旺盛に来ない。

女性の力に頼らざるを得ないというある。

送り方があってもよいのではないか

が先に旅立つかは人生最後の始末と人の意思として大袈裟にしないようと考えている。

し趣味の歴史探訪とゴルフに精も ちろん、 異 論 ありとの声が出にとの思いの段取りであった。しか現 在、 家 族 葬や樹 木 葬なるもの

甘えとエゴがでてくることを否定出ることも承知のうえで。こんな不謹し故人の人徳もあって数百人に及ぶが多くなっているがこれなど日頃のして極めて大事な結末となるからで慎なことでは多分神仏のお怒りに触

参列者の葬儀となった。まわりの関

人間関係、 経済的理由からであろを出すれ、天罰の恐れがあるかもしれない

係 者の方と葬 儀 社がそれを許さな

三、最後のつまるところ天地神仏のが、そこをなんとか浅薄にして哀れうが現実的であり一考を要する課題

かったのである。

床につく以前から終末と葬祭（自分

私の尊敬する先輩のひとりは、病の世界に送り出すフィナーレの最後

生最後を飾る、つまり現世から黄泉大袈裟にするのであろう。やはり人んまわりの関係者は形式にこだわり

いざしらず 残された 家 族はも ちろ

例もいくつかある。人はなぜ故人はされていてその通りの儀式になった

盛 大にするようにと事 前から準 備んばい」ご同輩。

早いうちに段取りをしとかにゃなら「わしも間に合わんといけんからいる。

刻で大事なことではないかと思ってがどうであるか、このことが最も深終末に至るまでの個人個人の生き様から言えば旅立ってからの葬祭より

私は何をいわんとするのか、総論と思う。

の）について誠に要領よく段取りをを飾る儀式であるからであろうか。

また他方では葬儀だけはなるべくな小人として憐憫の情をもってお許し賜りたいと心から念じているのでされていた。葬儀に当たっては全て

私 自 身、 最 後の儀 式は大 事なこある。

誰それに頼むこと、 案 内 状 ＝お知とと思っている。 思っているからここだわるのであろうか。

それにしても人間はかくも葬祭に「終末と葬祭」

らせ＝の名簿、香典の辞退などを実そ形式にこだわらない心のこもった【とみなが・かずのぶ／人高五回生】に見事に生前手配をされていた。本80
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

81

冨永和信

界 線についての争いがいったん発 生 すると、たいていの場合、紛糾することになった。そのとき男たちは頑固で、合理的に考えようとしなかった。 男たちの「話し男たちが家族を代表して、あたかもそれなかった。家族（身内）で話し合っていても、ラの約束事や物事を決めることが少なく

昭和 年代頃の田舎では男たちだけでム

封 建 時 代のな ごりもあってのことか、売買がなされても登記簿にそれが記載さしない登記例が多分にあったし、 相続やあって、そのために、 事実を正確に反映

治６年）時に登記簿を急いでつくったのである。そもそも維新政府は「地租改正」（明かもしれないが、それは、 現在の発想で殊に小さな社会では共同体は解体に向か同体（ムラ）の秩序は維持できなくなり、男たちの対立状況がつづくと、村落共であろう。

なった例が少なくないことは周知の通り

人たちが地籍調査をきっかけに気まずくンカ」になった。それまで仲のよかった隣女裁判

を自己の意見であるかのように話していれない例がずいぶんあった。 測量や記載う。力の強い者が強引に土地を奪うとき合い」はときとして「諍い」になり「ケた。隣地との境界争いが生じたときなどのミスもあった。昭和 年に「国土調査法」

上村雄一

は特にそうであった。過疎化がすすみ山族・親類・一族の生活基盤そのものであっ土地の面積や場所はそこで生活する家

た傾向が皆無になったわけではない。

いは少なくなったが、いまでも、 そうし間部の土地の価値は急落し、そうした争る。

代化は未完のプロジェクトにとどまっていはいまでも終了しているわけでなく、 近はじめた。しかし、同法にもとづく調査

うやく、現在的意味での土地制度が整いが制定されたのち地籍調査が始まり、よときもある。マックス・ウエーバーのいう共同体の長（オサ）が争いに裁定を下す性を保証せず、
むしろ否定する。あるいは、は長続きしない。暴力は土地支配の正当もあったし、いまもある。しかし、 それたときには女たちが登場することになっ対立を解決できない確定的状況にいたっの地域では、対立が生じて男たちがそのまれ育った地域がまさにそうであった。そを果たした例は確実に存在した。私が生るわけではないが、女たちが重要な役割にして解決してきたかを十分に知ってい共同体内のもめごとを人々がどのよう定的ではない。

そうした指導者は交代するのが普通で安ういう共同体にも指導者はいるけれども、は、そうした例がほとんどであろう。そ在しない村落共同体も存在する。現実にたがえば争いなど生じないようにみえるすかった。そういうときには登記簿にしのを見つけられなかった。読みこなせてい書を再読したが、手掛りにかりになるもになる話は載ってないかと久しぶりに同

惠村の女たち』（御茶ノ水書房）に参考

キーパーになろか。エラ夫人たちの『須たちは共同体の崩壊を食い止めるゴール

女性専権でもない。現代風にいえば、女行 するのであるから男 女 同 権ではなく、分からない。男たちの「話し合う」が先な仕組みはできたのであろうか、それはらなかった。 どのようにして、 そのようた。男たちはそれにしたがわなければな

最終的で、だれもそれをくつがえせなかっ裁判」とよばれていた。女裁判の結論は先祖さまから受けついできたものだ。 境

生活基盤であるだけでなく、土地はご女たちが勝ったのかは、アリストパネスのちの行動は成功した。どういう作戦で彼に戦争をやめさせる行動ができた。女たたちは国を超えて同盟をむすび、男たち

ちには守るべき「国境」 はなかった。 女

男たちは「国のために」 闘ったが、 女た

戦いをくりかえし崩壊の危機にあった。

アテナイの時代）、アテナイはスパルタとを書いた。アリストパネスの時代（古代たちが男たちに戦争をやめさせる喜劇でアリストパネスは『女の平和』で、女裁判」は少し前まで現実に存在した。

結論をださずにおこう。いずれにせよ、「女底にあったにちがいないが、いましばらく、正当性を確保する。けれども名望家の存存在にほかならず、その者による裁定は「名望家」 がいるとき、 その者は権威的て、他の家族などと対立し紛争になりやていた。そのときには男たちは発言権をないのかもしれない。
女 は 争いを 好 まシス」は「解体」、「ストラトス」は「軍隊」

題は「リューシストラテー」で、「リュー作品を読めば分かる。『女の平和』の原

失い、女たちが結論を下した。それは「女ず平和を求める、とを意味する。

【うえむら・ゆういち／編集主幹】

いった牧歌的な理由
で「女裁判」が始まったのではあるまい。
女性労働の重みが根82
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

83

26

30

復刻
掲載

字図で見る球磨の地名 ⑫
上村重次【おことわり】本連載は平成６年から９年にかけて執筆されたものの復刻版です。 市町村合併前の地名となってい︱相良村深水︱界石にちなむ立石（タテイシ）、山田

境界に位置する。 川辺側の小字は境

以上も疑念なく通してきた。いまさと小学生のころ覚えた知識を半世紀ろこが落ちた。 荷は漢音カ、 和訓ニますが、ご了承ください。

このシリーズ⑧（本 誌 第 ９ 号）で乙は①（本誌創刊号）で述べたようらの思いを捨てて漢和辞典を引いたとは同村川辺および山江村山田乙との宿題とした〝荷地名〟の解明に取りに境 界の水 縄（ミノウ）と考えられ
ころ「荷 カ ①ハス、ハチス ②荷荷把枝迫（ニハシザコ）

組んでみる。 相良村深水字荷把枝迫る蓑原であるから、 対応する荷把枝

この考えを余 すところなく証 明 す

なう」とある。何のことはない、荷地

球磨村神瀬字荷伐（ニギリ）につるのが荷把枝迫であろう。 荷はハス、

迫も村境表現の地名と推定できるもいては近くに字 杣ノ鼻（ソマノハナ）
把 枝は端（ハシ）の二 文 字 表 記とみ

名は区域の端を表現するハスの当て字があることから「境界のそば（ニキ）
れば、
荷把枝はハシバシ（端々）となり、のの、 その意 味のナゾ解 きには 手この表現」としたものの、他の〝荷地名〟端々は隅々（すみずみ）と同じく同だったのである。

との関連が説明できず、気になってい語の重複であって端（はし）と言うの

ずった。

た。

字図を見ても、 現地の地形を検分し迫はムラの端っこの迫の意であろう。

（巻十六 三八三七）

淳在水乃 玉爾似有将見

久堅之 雨毛落奴可蓮荷爾て仏座とされた。 荷把枝 迫というナ

実の房は蓮台（はちすのうてな）としのシンボルフラワーは蓮花であり、蓮ハスは仏教とも関係が深く、 極楽と意味は変わらない。 だから荷把枝ても、 荷 把 枝 迫はムラ区 域の先 端の

ひさかたの あめもふらぬか

ゾめいた表記にはこのような仏教思想

ところが漢和辞典を操って眼からう迫地である。
はちすばに

現代ではハスは蓮根（レンコン）のとの関連性もあるのだろうか。

初 め は 荷 の漢 字 が 当 て ら

かつまたの いけはわれしる鬚無和之（巻十六 三八三五）

蓮無 然言君之勝間田之 池者我知

あるが、蓑原を箕意之原とようになった年代は不明で

地 を 荷 把 枝 迫 と 表 記 するう。球磨地域でムラ境の迫れられずに残ったのであろ

れ、元熊本日日新聞社記者】【うえむら・しげじ／宇土市生またまれるみづの たまににたるみむ

ことのように思われるが、語源として
は蓮実の房が蜂の巣のような形状であになったもので、蓮（はす）よりも荷（はれていたのが後には蓮に主ハスは古い時代に中国から伝わり、ちす）が古いようであるが、『萬葉集』

座 を 譲った ものの、ハチスるのを表現したハチスが略されてハスでは蓮と荷は混用されている。

はちすなし しかいふきみが表記するのと一脈通じる気の原義が荷であることは忘

ひげなきごとしもする。

84
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

85

その❷

食 わせたかん 判っとじゃろ うかしらん、 おどんから見ればどんもこんもおんなじ（同じ）んし

ズメとツバメん居って、ツバメはう ち（家）ん巣 ば作っとはス

きちゃぁ、面じゅうば口んして待つう（ 飛 ぶ） どる虫 ば捕 まえっ

子のんん（産）まるれば親はたで、親はどれぇ食わせたかのわに巣からつうで出ていくとじゃっ

餌ばもろうた子はおんなじん日

したもんでおんなじんごてぇしてうちかぶせ「田 んなかん 虫 ば捕ってくるっ
つとっやる子に餌ば食わすっとな

きゃ見 えんとないどんが、 よ うと じゃっで ゴ ミ ジュウ じゃ撃っ

スズメも産まれた子 どんに食

かっとっとじゃろぅたい。

（ 可 愛 がられ） おったで、 じゃ
わすっときにゃ青虫んぐたっとを

いどん四・五 匹もおってぇどれぇ

ろ かし ら んツバメはいばって玄ば捕って食わせおったでよかった

ちゃぁなん」 ちゅぅてむぞがられ関の鼻先んでっちゃ巣ばかけおっ
いどん、子の巣から出て秋んなっ

こ ん だぁ一斗 ジョウ ケ ん か た一

ばう ち 食 うてしもぅたなっば、

うちかぶさる下んモミばちったぁ

たとばツッパリんしてショウケのけぇ一尺ぐりゃん棒に紐ばいつけ

神社・文化苑「童遊館」】【まつふね・ひろみつ／青井阿蘇

ぐりゃぁじゃった。

ほんとから捕まえがなっとは一匹腕ん間から逃ぐっとのおったで、んばなんとないどん、差しこぅだもた げて手 ば差し くぅで捕 まえ

ひゃっとったで、ショウケばちっと

バタバタやってショウケんなきゃ

時ん紐 ば引っぱれば、 何 匹かはだけえぇと（多く）下んひゃった

いぎゃぁうった ちおったで、 なっんとけぇピョンピョンつぅできて食て、 だん だんショウケん 下 ん 餌

ぐるりん方から食いぎゃうったってみとれば、スズメんよって来てちっとみゃぁて、 紐ば握って隠れ

たくしゃぁみゃぁて、 ぐるりにゃて穂にぶら下って、人よまぁ早よ

てぇ、村中のスズメのよってたかっだっ（誰）よまぁ早よう知っとっん ぐたっとん 実の熟 れだせば、

おったいどんが、 稲 や 粟・ キ ビ

まじゃ草の実 や らひるうて食いたで、巣から子やクソのつこけん（ 落 ） ごてぇ下 か ら 板 ば うっつ
けてくっおいやいた。
泥 を ば ちっと づつ 咥 えっき
ちゃぁ巣ば作っおったで、ほっとも（飽きる）せじにゃ見とっおった。

う 食いおったで「ゴミジュウで早 よ ういたて
撃つてけぇ」 て云いやんもんで、 オトシにゃ
玉んなる石 ばずぴゃぁ
詰 めこぅで、 村じゅうん田んなかやら畑ばゴ
ミジュウで撃っておっぱるぅてさきおった。
一斗 ジョウケばなんも せ じ にゃ 伏 せ て 置
き、 そ ん の ぐ る り ん
モミばみゃぁて置 き、隠れて見とればスズメ
んおじって（降りて）方 ば一尺 ぐりゃぁも た げて、 そきてみゃぁとったモ ミ

スズメ
うちかぶせ

86
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

87

絵と文／松舟博満

おっとわっとあすび問５、写真をみて問い答えよ①撮影者と写っている人物の名前を書け

くまがわ学習塾 ④
問１（）を埋めよ。

１、柴立姫神社は球磨村（②女性の職業を書け）地区にある。

２、須惠村を研究したアメリカの文化人類学の研究者は（）

夫妻である。
３、西南戦争の鹿児島軍の指導者は西郷（４、石水寺の海棠は（）である。

）科の植物である。

５、今年４月２日に八代市坂本町で開催されたイベントの名称は「（）フェスタ」である。

（
（

問２

○か×か。

）と（

④有名な画家である。名前を書け。

③熊本国体時の写真である。会場と競技名を書け。

１、漱石は地震に遭ったことがある。
２、日本で最初の本格的辞典は大言海である。

））

３、物理学者のアインシュタインと心理学者のフロイトは戦争について手紙を交換したことがある。
４、肥薩線の海路駅は球磨村内にある。
５、今年の八十八夜は５月２日である。
問３、
（

）を埋めよ

１、八代市の遥拝神社、古田神社、藤本五社神社の鳥居は（）

時代に創建された。
２、３月３日は（）節句といい、５月５日は（

）節

会場（
競技名（

）
）

（

）

句という。
３、八代市坂本町の鶴之湯旅館は昨年（）月（) 日に営業を再⑤職業名を書け開した。
４、人吉城の別名は（）城である。

５、八代城の別名は（）城である。
※答え合わせは次号でおこないます。
前回の答え合わせは 94 頁で。

問４、○×で答えよ
１、故吉田茂元首相は安倍首相と麻生元首相の祖父である。
２、団塊世代が後期高齢者になる 2025 年には病院の病床数は増える。
３、日本の最高裁の裁判官の定数は 10 人である。
４、合併特例債は全額を政府が負担する。

★全問正解者には抽選で弊社の書籍を（）

プレゼントします。ハガキ又は封書で弊社まで解答をお送りください。

５、八代市には市立病院はない。
89

くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

88

せ き れ い

鶺鴒短歌会
三月詠草

これよし

遠き道先祖訪ねて岡城へ城主はなんと緒方惟栄

しんしん

霜降りて冷たき朝に水鳥の声津々と霧の底より
緒方 保正

我が姓のルーツ求めて豊後路へ父を誘いて緒方の町へ

散歩路の里にお猿の群れてきて人をおそれず食べ物捜す

守永 和久

琴の音に合せて歌うさくらさくら春の朝の静けさのなか

列島の最南端の佐多岬年の瀬の海あかく染まりて
久しぶり友の声聞き逢いたいが遠い道のりなかなか行けぬ
中原 康子

初日の出海のしじまを破るごと日向の海ゆ湧き出るごとく
河内 徹夫

とう

三度目のステント治療終へし時医師からそっと「元気でいて」とふき

脈々と「あのねせんせい」四十年園児とともに今年も生きる

三原 光代

里にきて蕗の薹やせり摘みながら母の素朴な料理思いて中村美喜子

幼きに吾を抱きて頬を擦る剃りたての顎の父を忘れず
け

ほとけの座朝露光り仏様祖母に聞いたよ子供の頃にさ半々のお湯割り焼酎の心地よさ五体に滲みて夕陽を裡に

橋詰 了一

庭の梅春の足音枝先に蕾も見えて早くもメジロ
武喜

内外の紙面賑はふ梅の頃吾打ち沈む老いの身なれば
西

川底の小石までも輝きて春の小川はさらさら流る
堀田 英雄

淋しくて人恋う日々も多くあり介護する日も七年に入る

操

病む妻の愛蔵の雛捜し出し飾りてやれば笑みもこぼれて

釜田

ち しきばる

在した新しくて低い段丘面が千敷原です。昔、相良家と平川家とが戦った場所と言い伝えられ、草木が赤いばれていたのですが、 余りにも生々

原田 正史

願かけた天神様へお礼参り二人で生きる幸せひと日

倉敷便り ④
されていないものが多く含まれている

しい地名なので後に千敷原と改めら

血潮に染まったことから血敷原と呼のですが、これらの事を知るほとん存命の方がおられたとしても、その人吉海軍航空隊
今回から人吉海軍航空隊についてことを記述する人は少ないのではなれたと言われています。

記述することにします。その理由といかと思ったからです。

どの人がすでに亡くなっており、更にしては飛行場の建設開始の昭和十九

通年動員となり昭和二十年八月十五

建設工事に従事し、同年九月からは生（十七歳）だった私たちは、その動員令が発令され、最上級生の五年中学校（現人吉高校）に対して学徒状地は新旧二つの段丘面から形成さ生じた扇状地にありました。この扇盆地に向かって流れ下ることによってを起点として、大昔に川辺川が人吉

図に示すように相良村の上下坂付近

人 吉 海 軍 航 空 隊のあった場 所は、

年（一九四四）六月、熊本県立人吉

日の終戦の日まで継続され、その間、れており、古くて高い段丘面の地名が高原であり、人吉海軍航空隊が存

たかんばる

人吉海軍航空隊に関わる数々の見聞を得ています。 その中には記録に残90
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

91

来た人たちが、高原の地続きだと思して郡内各地から奉仕作業にやって間違えられたのは、飛行場建設に際して 滑 走 路の上れ、 急 激 に 接 近

小 さな 機 影 が現

向 の 空 の一角 にや がて 南 西 方

いこみ、高原と呼んだからなのです。
方 に 到 達 し、 着航空隊のあった千敷原が、高原と次に人吉海軍航空隊で起きた最大
陸 態 勢に入 り ま
し た。 と こ ろ がの事件ともいえる新司偵逆転事件について記述することにします。
予想だにしなかった 驚 くべき 事 態

くり回転して裏返しになり、滑走路

し機体は、操縦席を支点としてゆっ明だったのです。

いましたが、その他のことは全く不う飛行機の名前だけは知らされてはの頃だったと思います。 新司偵といていました。時は昭和十九年の中秋を兵士たちと共に、今か今かと待っる最新鋭偵察機である新司偵の到着

私たちは滑走路の横で、海軍が誇たのです。内部から血だらけの通信

登らせて裏側のプレートを剥がさせ来させ、十人ほどの予科練生を上に着地した場合には停止するまでの距になっています。 滑走路の中央部に辺部は高さ数十メートルほどの断崖たのです。千敷原は台地ですから周く滑走路の中央部に降下して着地しの長さを持つ滑走路の最端部ではな

千 七 百メー トル

なんと 新 司 偵 は

しん し ていに激突しました。尾部と中部の風防士と整備士が下ろされました。無傷

新司偵逆転事件

は割れ、いずれからも真っ赤な血潮の操縦士だけが元気よく機体から飛となったのです。

がしたたり落ちて滑走を濡らしまし士官は予科練生に遺体を運ぶもの

くるような雨戸だったのです。 頭に備士は瀕死の重傷、そして皮肉なこ

この惨状を見た士官は、予科練生

きた士官は、「馬鹿者が、こんなもを持って来るよう命じました。やがを呼び寄せました。数百人もの予科ので人が運べるか。 担 架を持って来とに事件の原因者である操縦士は無練生は裏返しになっている機体の隙い」と怒鳴ります。その後担架が持って持って来られたのは時代劇に出て間に入り込み、号令と共に一斉に両滑走路に飛び降りた操縦士は、若てこられ、通信士と整備士が載せら

高さは人が両手を伸ばした高さであい少尉でした。これを見た年配の特手を高く持ち上げました。機体は見り、 機体を逆転させる筈はないので

務 少 尉 が足 早に駆 けより、「貴 様」

れ運ばれていきました。

す。自分の間違いだと気づいた士官と言うなりその少尉を叩き倒しまし事に持ち上げられたのですが、その傷だったのです。

び降りました。

帝政ロシア時代の物語を北御門二郎のた。尾部の通信士は即死、中部の整

トルストイ短編集

は、 ありったけのネジ回しを持って■A5 判／並製本／192 頁■定価 1,500 円（＋税）

レフ・トルストイ／作
北御門 二郎／訳
表紙絵／田口宏昭
北御門すすぐ・たえ子／編

発行元：人吉中央出版社「心訳」で贈る

現代人へのメッセージ

新たに編集された「カフカーズの捕虜」「神は真実を見そな
わす」「舞踏会の後」「壷のア
リョーシャ」「贋造クーポン」の５本を収録

財保護委員、倉敷市】【はらだ・まさふみ／元人吉市文化です。

のかあるいは、 死亡したのかは不明

重傷の整備士がその後元気になった

ることは許されませんでした。またれたのか、私たちにはその現場を見逆転した新司偵がどの様に処理さました。

がら特務少尉の後について立ち去りす。その後、若い少尉はうだなれな

でも 早 く 入 隊 した 者 が 目 上 なので海 軍では同じ階 級であっても、一日中尉であり、 中尉ではないのです。

をいうのです。 更に昇進しても特務がり、退官した即ち少尉になった者

た。特務というのは兵士から成り上

響 き 渡 り、 急 停 止 しました。 しかはキッーキッーという高い金属音がちの目の前にやって来た新司偵から滑走路の中央部から勢いよく私たることになるのです。

離が足りず、東端部の崖下に転落す

送料 100 円

92
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

93

北御門 二郎・訳

話題を追って吉市がこれに応え「市の鳥」

愛 好 家 らは、 ヤマセ ミを 人

新庄さんら写真集発刊に指 定 したことと、 Ｊ Ｒ 九

吉市の鳥にしたいと永年運動

人 吉 市を飛 び交 う 珍しい

州の新特急「かわせみ やま

新特急の運行開始とヤマセミの姿を捉えた写真集せみ」 が運 航 を 開 始 したこをしていた が 今 年 ３ 月、 人

「 人 吉 市 の山 翡 翠 ─ 人 吉 市とを記念しての発刊。

万カット

10

市鳥指定を記念してにおけるヤマセミと人間の共

ヤマセミの姿をを超える画像の中から厳選し創 ─」 が、 東 京 三 鷹 市に住む新庄俊郎さんの手によりこたものでフルカラー、１２４

10頁の写真集になっている。

くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

読者 名にプレゼント95

同 写 真 集を、 新 庄さんと問６、○か×か
１、漱石は、小説中に、大槻文彦『言海』を登場させたことがある。
（○）
２、日奈久には「温泉神社」がある。
（○）
３、白石駅は球磨村にある。
（×）
４、
瀬戸石ダムは球磨村（右岸）と八代市坂本町（左岸）の設置されている。
（○）
５、「上蔀」という地名は芦北町と球磨村の両者にある。
（○）

10

人 吉 市 総 務 部 企 画 課のご好

問５、○か×か
１、明治維新後、八代県が設置された時期があるが、人吉県が設置されたことはない。
（○）
２、相良家は海外貿易をしたことがある。
（○）
３、重盤岩眼鏡橋は芦北町にある。
（×）
４、山頭火は肥薩線を利用したことがある。
（○）
５、開高健の処女作の舞台は八代の干潟である。
（○）

意により読者 名にプレゼン

問４、（）を埋めよ。
１、今年は、新憲法制定（ 70 ）年である。
２、球泉洞駅の旧駅名は（ 大坂間駅 ）である。
３、球磨村は、（ 神瀬 ）村、（ 一勝地 ）村、
（ 渡 ）村の三村合併により生まれた。
４、百太郎溝、（ 幸野 ）溝は昨年 11 月に「世界（ 灌漑 ）遺産」に登録された。
５、（ 厚生会館 ）は、1962 年、熊本県内初の公共文化施設として八代城本丸西隣に建設された。

トします。巻末の住所までハ

問３、次の問題を解きなさい① a+b+b ＝ 20
② b+2c+2c ＝ 9③ b+c × a ＝ 15
④ a+a+a ＝ 6

ガキでご応募ください。

問２、次の問題を解きなさい① a+b+c+d+e+f+g+h+i +j +k ＝ 55
② a+k ＝ 10
③ b × j ＝ 18
③ c +i ＝ 10
④ d+h ＝ 10
⑤ e × g ＝ 24
⑥ｆ＝６のたび発刊された。

問１、次の計算をしなさい。
① 15 × 15 ＝ 225② 25 × 25 ＝ 625③ 35 × 35 ＝ 1225
④ 45 × 45 ＝ 2025
⑤ 55 × 45 ＝ 2475

新 庄さんと人 吉 市の野 鳥前号【くまがわ学習塾③の答え】

問７、
（
）を埋めよ
１、原敬は、（ 岩手 ）県の出身の総理大臣である。
２、岸信介のあとの総理大臣は（ 池田勇人 ）である。
３、「百済王氏（ くだらのこにしき ）」は百済出身の氏族である。
４、織田信長、豊臣秀吉、徳川家康は、現在の（ 愛知 ）県の出身者である。
５、ルイス・フロイスは（ ポルトガル ）出身のイエズス会士である。
問８、関係するものを線で結べ
①田山花袋
②井上微笑
③高木惣吉
④小西行長
⑤犬童球渓
⑥加藤正方
⑦澤田一精
⑧西山宗因
⑨西福寺
⑩徳富蘇峰
⑪線香屋定吉
⑫東儀一郎

イ．八代城築城
ロ．山田伝助ハ．連歌
二．人吉駅前時計台
ホ．柳田邦男へ．荒瀬ダムト．東条英機チ．横井小楠リ．夏目漱石ヌ．キリシタンル．写真家
ヲ．旅愁
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

94

編集後記

熊本地震から一年、８０００回を

31

23

96
くまがわ春秋 Vol.13 2017.4.15

超える大小の余震、今も仮設に住む人が約７６００人といわれている。

人吉市は揺れなかったが４月９日の夜も熊本市で震度３の揺れがあった。今号 頁の須藤久仁恵さんの「一年すぎて」を読インフォメーション〒８６８─００１５
熊本県人吉市下城本町１４３６︱４の３号
人吉中央出版社「くまがわ春秋」編集部
info@hitoyoshi.co.jp
電話・ファックス ０９６６・ ・３７５９な場所に出かけようではないかと提案したい。（ま）

ルデンウィークも始まる。復興支援も兼ねての小旅行、 色んり」も賑わった。★さて本格的な春も来て、今月末からはゴーかったが、人吉市石水寺の「海棠まつり」や大畑駅の「桜まつれ来た春を楽しむ行事が多くあった。今回は取り上げきれな

たが、グラビアで紹介したように、今年の４月は各地で、遅という文章には、
胸が締めつけられた。★そんな恐怖の春もあっ

くまり必死で耐えた夜。あの混乱をよくぞ乗り越えたものだ』

かずのところも多いという。『グラグラッと揺れる大地にうずは復旧工事の現場になっていたり、郊外のあちこちはまだ手つむと、ある場所では地震のことを忘れさせるが、場所によって

18

４月 日（日）▽田野高原「ワラビ狩り開放」（〜５月 日、人吉市田野町）▽繊月カップシングルステニストーナメント（人吉市村山公園テニ
スコート）▽やまえつつじ祭り（山江村丸岡公園一帯）
４月 日（金）▽「円山応挙─京都相国寺と金閣・銀閣の名宝展ふたたびー」（〜
６月４日、八代市立博物館未来の森ミュージアム）
４月 日（日）▽相良村議会議員選挙投・開票▽熊本地震復興支援チャリティー・特別講演会（人吉市カルチャーパレス）▽球磨川ラフティング安全祈願祭（球磨村）
４月 日（土）昭和の日▽人吉お城まつり（人吉城跡ふるさと歴史の広場、九日町通り一帯）▽メーデー「人吉球磨地区集会」（球磨村さくらドーム）▽第 回ゆのまえ潮おっぱい祭り（湯前グリーンパレス一帯）▽しゃくなげ祭り（水上村江代）
４月 日（日）▽人吉お城まつり（人吉城跡ふるさと歴史の広場）▽春季連盟杯軟式野球大会（人吉市川上哲治記念球場）
５月１日（月）メーデー
５月２日（火）八十八夜
５月３日（水）憲法記念日
５月４日（木）みどりの日
５月５日（金）子どもの日・立夏
５月７日（日）▽急流と鍾乳洞の里まつり（球磨村・球泉洞一帯）
16

21

23

29

12

30