「山名・地名」異聞抄

言葉・言語は人間あっての生命だけれど、だからといってひとが勝手に創ったり改ことは（ことだま）変したりはできません。論理や合理主義の手袋をはめ、言葉を捕らえようとしても、（さきは）彼らは伸ばした指先の隙間から、するりと逃れ去ってゆく。とりわけわが国は〈言霊の幸ふ国〉（『万葉集』）ですから、言の葉のそよぎかたも玄妙で、ひとの思惑など知らぬげに、言葉たちは自由気儘に遊んでいる。
ぼつ か

言葉あやつって妻子犬猫につましい食をあてがう私も、じつのところは「私」の主ほしいまま体なんぞどこにあるのかあやしいもので、もっぱら言霊に使役される歩荷のごとき存在である。そう、私に思惟思想などがあるとしたら、それは言霊の恣に訪れたのち、言葉・言語の自律性、人間に対する優位をことほどさように信じてはいるものの、うすぼんやりと形をなすにすぎません。

ときおり、これでいいのかしら、と疑念を覚えるような言葉もある。ことに、固有名

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了責

仮（ 49 ）

詞について。

ここでは、あまり由緒正しくない山名地名がそのまま定着してしまった例を、少しいいのだ、と納得できたものもある。もっとも、私は言語学や民俗学の徒ではない。

ばかり挙げてみましょう。これはやっぱりマズイよと思ったものもあるし、これでもすべては先学・先達の受け売りです。

しかしながら、漢字を写したついでに辞書を読んでみると、あんがい気分のよいこ呼称コブ岩だったらずいぶん楽だ。

くのは当然でしょう。瑞牆山と記すたびに辞書を引かねばならぬ私としても、地元のなく愛した原全教が、権威でもって手前勝手に「命名」などした県知事殿に反感を抱

武田某とは第十六代山梨県知事武田千代三郎ですが、奥秩父とその麓の住民をこよと溪谷』一九四七年七月号）。

か前の県知事武田某の気まぐれな神がゝりな多くの悪名の一つである〉（原全教筆『山す。土地の人が昔からコブ岩と呼んでいるのに、〈地図に瑞牆山などあるのは、何代（みずがき）

詩人尾崎喜八に「秩父の王子」と称された原全教。その秩父の王子が憤慨していま瑞牆山かコブ岩か了

仮（ 50 ）
責50

登山史の森へいいとが書いてあった。「瑞」とはそもそも「めでたい」という謂であるし、「瑞籬」とは神 社 の か き ね、 玉 垣 と あ り （『大辞林』）、「 牆 」 は 境 界、 土 塀 と あ り （『漢語林』）、「瑞垣」は神霊の宿る山・森などの周囲に木をめぐらした垣などとあった （『広辞苑』）。

これはあの荘厳なる岩塊、修験の岩山にぴったりの名前ではあるまいか。心情的には秩父の王子に共鳴したいところだが、どうもコブ岩よりは瑞牆山のほうに軍配を揚げたくなります。それかあらぬか、本来の呼称を踏襲する者は地元にもいなくなり、いまはかっきり瑞牆山は瑞牆山。

ところで、おおやっと、辞書を見ないで瑞牆と書けるようになった。おせっかいだが、この苦労と悦びがワープロ・パソコン常用者にはないね。おそらくは識字力も低― 車で行け下する。便利になると、そのぶん人間本然の能力は衰える。登山者たち

しろうまる山に、大汗かいて歩いたり攀じ登ったりするヘンな人種も、機械文明による人類退化の、かすかな歯止めにならぬともかぎらない。
ハクバ岳かシロウマ岳か
しろうま

大糸線の駅名白馬は、もうどうしようもなくハクバでしょうが、白馬岳をハクバ岳と呼んでこう説教されたひとはいませんか。白馬は雪形の代馬が転じたもので、ゆえ登山史の森へ「山名・地名」異聞抄

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了責仮（ 51 ）よヌプリに シ ロ ウ マ と 訓 ま ね ば な ら ぬ、 と。 私 も ず っ と そ う 信 じ て い ま し た が、 三 井 嘉 雄 著

雪形から代馬岳といわれるようになったはずの白馬岳は、そういう解釈のでき『黎明の北アルプス』（一九八三年、岳書房）に、かくのごとくあった。

る文献には一つも出会うことがなく、反対に、それらを否定する材料ばかりがあトンの『極東の遊歩場』（原典一九一八年）にもこんなことが書いてあった。

略』下巻 （一八八〇年）には白馬にハクバと読みが振ってあるそうだし、Ｗ・ウェス

さらに、シロウマかハクバかだけれど、三井氏の挙げた文献中最古の『信濃国地誌である〉と結論している。

年であった。などとあり、〈雪形から白馬岳の名がついたと考えるのは、うがちすぎの三角点名が五万図に〈シロムマダケ〉のルビ入りで白馬岳と記されたのが一九一三

今の白馬岳ピークの特定は三角点の選定が行なわれた一八九三 （明治二十六）年、そ白馬岳とは本来一ピークの名ではなく、そのあたりの連嶺の信州側の呼称であった。

三井氏は明治、大正の文献を博捜していて興味尽きないが、要約させていただくと、つまってしまうのであった。

了仮（ 52 ）責52

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シロウマ

エツチユー

ハク バ サン

この山は、北側の越中の人々には大蓮華と言われているが、南側の信州の人々は白馬岳とか白馬山と呼んでいる。（岡村精一訳、一九七〇年、山と溪谷社）ウ ェ ス ト ン が 最 初 に 白 馬 に 登 っ た の は 一 八 九 四 年 で、 こ の と き は オ ー レ ン ゲ （ 越 中側の呼称）と記しているのみだが、一九一三年に再登した際の紀行に右の記述があるのです。眼病に悩んだウェストンだが、耳はよかったのだろう。アルピニズムの宗家としてのみならず、民俗学徒ウェストンにも、敬意を表さねばなりますまい。ともあとがれ、ウェストンの以前から、白馬はシロウマともハクバとも呼ばれていたわけで、現（二万五千図）、剣 （『山と溪谷』など）の用例もあるが、代のわれわれがハクバと称したところで、先輩方から咎められるいわれは、どうやらなさそうなんですよ。
源次郎尾根か源治郎尾根か劒 （ 初 期 の『 山 岳 』 な ど ）、ひと昔くらい前、地元では剱に決めたらしく、以来新聞でもだいたい剱を使っているようです。いずれにせよたいした根拠はなさそうだし、同じ字のヴァリエーションな

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了責仮（ 53 ）0んだから、まあこれはどっちでもよい。ここではとりあえず剱と書くことにします。
さて、その剱岳東面の大岩稜、源治 （次）郎尾根の話。
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現在流布しているガイドブックの類にはたいてい源治郎尾根と記されているが、結論から述べると、こいつは源次郎尾根が正解らしい。ハナからずっと源治郎で通って（ゆえん）の建設に従事した大工源治郎なる者の名前を取つたからである。（傍点は遠藤）

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その源治郎尾根と称する所以は、大正十三年七月別山平に新設された登山小屋

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細な報告を載せています。この新登路というのが源次郎尾根なのだが、原文より引く。

は『山岳』第二一年第一号 （一九二七年六月）に「劔岳新登路と八ツ峯」と題して詳

年七月九日、三高の今西錦司、渡辺漸および案内人佐伯政吉によって成された。渡辺

源次郎尾根 （もうこう書いてしまいます）の下部からの初登攀は一九二五 （大正十四）月号）に載った湯口康夫氏の論考を基にしたもの。

ったのに知らん顔をするのは失礼なんじゃないかしら。以下は『岳人』（一九七〇年二や一時期の『岳人』は源次郎で表記しており、そもそも人名なのですから間違いと判としてあるいは認めてもよろしいが （日本的・東洋的心性）、地元の佐伯邦夫氏の著作

了いるなら、たとえ誤用であっても、言の葉の玄妙な作用による「誤用の真実」（？）

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以下、渡辺稿の要旨概略。一九二四年夏、小屋 （現剱沢小屋の前身）を造っていた

芦峅寺の大工源治郎が、ある日ふと思いたって剱の天辺を極めようと通常コースの平蔵谷に入ったが、路を誤り図らずもこの尾根の上部を登ってしまった。源さんの採っ0

たルートは一九一五年七月、すでに冠松次郎らが降りている容易な路だし、自分たちこそ下部から初めて登った者なのだが、ここはひとつ、地元の民源治郎の名をこの尾根に冠するのが、穏当というものであろう。

渡辺の報告は二十六頁に及ぶ力作で、以降の剱岳研究の基本文献となったから、源治郎は根強く今日に至るまでハバを利かしているのです。ところが、前記湯口氏の丹まず、源治郎は戸籍上も実在しないこと。一九二四年にこの尾根の上部を登ったゲ

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念な調査によって、源治郎は源次郎のたんなる間違いであることが確定的になった。

ン ジ ロ ー は 実 在 す る が、 大 工 で は な く、 小 屋 の 建 造 の 現 場 を 采 配 し て い た、 い わ ば「 人 夫 頭 」 で あ っ た こ と。 そ し て こ の ゲ ン ジ ロ ー と 呼 ば れ た 男 の 本 名 は 佐 伯 源 之 助

まるでパズルみたいですが、訳を知ればかんたん。湯口稿は系図まで見せてくれる（一八七五―一九四八）であること。源之助の祖父および長男は源次郎であること。

が、「 源 次 郎 」 と い う の は こ の 一 族 の 由 緒 正 し き 屋 号 で あ り、 村 の 衆 や 近 隣 の 者 は お

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たがいを呼ぶのに本名でなく、屋号で呼ぶのがふつうであったというのである。すなわち、ゲンジローは源之助、源之助は源次郎。源治郎の入り込む余地はありません。のほか弘法小屋、五色ヶ原の小屋などいくつもの小屋を手掛けた優秀な現場監督、立湯口氏は源之助の次男政光にもインタビューしている。源之助＝源次郎は剱沢小屋

山一円をわが庭とするような生粋の山人だったそうです。彼の通り名が剱岳の一部にいます。

がもっと詳しい研究論文を書いていて、「源次郎」説の正しさをあらためて立証してなお、本稿の初出後『山岳』第九五年 （二〇〇一年十二月）に五十嶋一晃という方ったからです。

イドの役に立たず、彼らは政吉を初登攀の証人として、文字通り伴れていっただけだ

つ

告を読むと判ります。かつては優秀な案内であった政吉も、当時は齢をとりすぎてガなぜに冠されなかったか。政吉尾根でもよさそうなものではないか。これは渡辺の報もうひとつ疑問があるね。初登攀時、三高ペアと行をともにした佐伯政吉の名が、御一考をお願いします。

残ったのは幸いだった。ただし、源治郎はもうやめようよ。ガイドブック製作者各位、

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わずかな例を挙げたが、山名地名の誤謬不適切はじつはゴマンとあるでしょう。槍（かえらず） （けん）ヶ岳千丈沢は百瀬愼太郎に言わすと千丁沢が正しい （冠松次郎筆『山と溪谷』一九五九年八月号）、後立山の不帰ノ嶮を不帰岳と記してしまってすみません （恩田善雄筆『岳は人』一九六二年八月号）、いや恩田さん、古地図によるとあれは不帰岳でもいいんです（広瀬誠筆『岳人』一九六二年九月号）などなど……。

地名の考証は奥が深い。門外漢が首を突っ込むのはおそろしいが、ついつい嵌まっときてしまいます。けれどぼくらがどんなにやきもきしたところで、言の葉は勝手にそよぎ、時間と手を携えて、やっぱり、自由気儘に遊んでいる。

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