2019 年８月９日発行

31■A5 判 212 頁オールカラー■定価 1,620 円（税込）

懐かしい球磨川

発売開始！

の駅 をたどる＝ 肥薩線（川線）と くま川鉄道の各駅探訪＝
熊本産業遺産研究会 松本晉一
８月中旬

「くまがわ春秋」に
連載された
駅が一冊に

月刊 くまがわ春秋 第 41 号

企画：人吉球磨総合研究会 発行：人吉中央出版社 TEL 0966-23-3759 ／ FAX 0966-23-3759〒868-0015 熊本県人吉市下城本町 1436-4 の３号 http://www.hitoyoshi.co.jp/ info@hitoyoshi.co.jp

球磨川の駅・ものがたり

流域の人々と歩む月刊誌

くまがわ春秋

20198

第 41 号

旧駅長官舎のホテル

ご購入は人吉・球磨の書店、発行元の人吉中央出版社、著者宛にどうぞ。

定価 540 円 本体 500 円

推 は■
薦 じ肥❶❷❹ ❺❼ ❽ ❾文 め薩八八坂 葉瀬 海 吉 白 球 一 那渡 西 人
目に線代代本 木戸 路 尾 石 泉 勝 良駅 人 吉
吉 駅（駅本駅駅石駅駅駅洞地口
駅
・駅
駅 駅 駅
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次水 松川
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ま人相川肥
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駅

注文・発行元：人吉中央出版社 〒 868-0015 熊本県人吉市下城本町１４３６ー４の３号☎ 0966-23-3759 ／ FAX0966-23-3759 http://www.hitoyoshi.co.jp Info@hitoyoshi.co.jp
著者連絡・注文先：熊本県人吉市九日町 115 松本歯科医院（〒 868-0004 ） Fax 0966-25-1360

雑誌 81779ー08-94910817790895
00500

８月２日にオープンした古民家ホテル「星岳・月岳」（人吉市矢岳町）Ⓒ 松本 学

今月の一言『文読む月日』（）より

レフ・トルストイ編著
北 御 門 二 郎 訳

人々と共にいるとき、孤独のときに学んだことを忘れぬがよい。 孤独の内にあるとき、人々との交際によって学んだことを思うがよい。

表紙写真
８月２日にオープンした古民家ホテル「星岳・月岳」（人吉市矢岳町）
人吉市矢岳町のＪＲ矢岳駅近くにある国の有形登録文
化財・旧国鉄駅長官舎が古民家ホテル「星岳・月岳」に生まれ変わり、８月２日にオープンした。 撮影に出かけた
クに余念の無いスタッフの皆さんが、炎

この日はまだオープン前で、最終チェッ
天下のなか作業をしていた。（関連記

現代社会の基礎用語②…

冨永和信…

撮影／松本学（編集部）

いわさき楊子…５

仏教を救った僧侶「黙雷」⑦

事３頁）

柳人があじわう漱石俳句㊶
宮原信晃…６

小野武己…
山口 啓二…

上村雄一…
藤原

宏…
上村重次…

『外来語から学ぶ英単語』を読む
原田 正史…

外来語から学ぶ英単語㊶
倉敷便り㉜

字図で見る球磨の地名㉛

興野康也…

華文俳句社⑧ 永田満徳…
Facebook
方言を味わう㊱ 年中行事八月 前田一洋…
お休みどころ通信⑨
いもご短歌会…

前号【くまがわ学習塾㉛の答え】…
坂本工場関係資料 ⑦ 戦争と工場…
鶺鴒短歌会…

マイ・文庫本『戦国廃城紀行』…
おどんがプラモコンテスト…
人吉球磨美術連盟…

ひろしの…げっかん・ぎひょう…
インフォメーション…

本 誌 の
取扱店舗

最近のおもな出来事
７月 日（土）▽国指定史跡大村横穴古墳群「古墳まつり」（人吉市城本公園）▽ヒストリアテラス五木谷特別企画展「第１回川崎のぼる
原画展」（〜９月 日、同テラス）▽やまええほんの森５周年記念おはなし会（山江村歴史民俗資料館）
７月 日（日）▽参議院議員選挙投・開票▽全九州百歳ソフトテニス大会（人吉市村山公園テニスコート）
７月 日（月）▽ひとよしくまこども劇場例会「おとのわＭＵＳＩＣ」（山
江村農村環境改善センター）
７月 日（土）▽水上スカイ１００マイル（水上村スカイビレッジ）▽第 回リバーフェスティバル「サガラッパ祭」
（相良村柳
瀬河川敷）
７月 日（日）▽特別講演会「江戸時代から現在までの八代の製紙業」（八代
市立博物館未来の森ミュージアム講義室）
７月 日（水）▽青井阿蘇神社「夏越祭」（同神社）
８月３日（土）▽ゆうれい祭り（人吉市土手町、永国寺）

くまがわの神さん仏さん㊱

那須智治…
学…

小説・相良清兵衛⑳

砂時計─思い出るままに⑩

城跡探訪記①「上土城跡」…
松舟博満…

「西 道庵 先生」の実像を追って㊦おっとわっとあすび㉛
鶴上寛治…

建築みてある記㊱「さかもと館」 森山
漢和字典は面白い㉔

森 明香…

尾方保之…

「あがっ段㊳「最高に嬉しい日」上杉芳野…
書評シリーズ③「戦地の便り」に見る家族の絆①
川辺川ダム問題

巻頭企画
旧駅長宿舎がホテ ル に … ３

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山に行こうよ！⑳「夏木山」…

記憶の落ち穂㊵「パンくいこじき」坂本福治…９29

モモコの「１日駅長」 day…４「還暦を過ぎて想うこと」大草知子…
「ふるさと坂本」牧野里美…

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■清藤書店■ブックスミスミ■明屋書店（錦店・免田店・多良木駅店）■道の駅さかもと■ TSUTAYA 八代松江店
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8 月（第 41 号）目次

アイスクリームの天ぷら
祖父が亡くなって 年経つ。製紙工場に勤務し課長代理で退職した。赤紙（招集令状）がきて戦地にいった。戦争中て 年、すべては藪の中になった。

と推測している。虱だらけで復員している。戦争中の知識ではない。引き算的には件の旅館しかない。しかし、亡くなっ

くだん

高級の料理であることを知った。祖父は、「アイスクリームの天ぷら」をどこで知ったか。日奈久の有名旅館ではないか

をしたら、アイスクリンは溶けてしまうのではないか、祖父に騙されたと悔しくなった。ずいぶんたってから、それが最を食うか」と言った。うれしい提案であった。しかし、祖父は「アイスクリンを油で挙げる」とつづけた。そういうこと

狸を捕まえて襟巻きをつくり、川漁用の網をつくるのを日課にしていた。その祖父が「アイスクリン（アイスクリーム）

その軍服で職場に復帰した。課長代理での退職は通例であった。現地採用の労働者は課長までしか昇進できなかった。

に久留米に向かい、家族そろって宴を開いたという。戦後、虱だらけで復員し、軍服をくりかえし熱湯で消毒したらしい。

しらみは出征する兵士（工場労働者）を見送る送迎会が盛大に開かれた。戦死覚悟の出征であった。それで中国に向かう前日

は工員不足で、人員を補うため旧制中学の生徒たちが工場に「勤労奉仕」に向かい、工場の稼働を助けた。近くの駅で50年前、遠くに働きに出た者は盆暮れには必ず帰省していた。祖父の場合もそうであった。どの家もそうであった。

その状況はいまも変わらない。道路・列車が混雑しても帰省し、実家のことを思う。両親・祖父母の元気な顔を見たい、
見せたいとの素朴な感情がそうさせるのだろう。同じ時期の集団的行動である。素朴な感情を満足させる仕組みが社会的に成立していることになる。この仕組みを拡大し労働者の休み方を考えてもいい。
（春秋）

時代と言葉は変化する。「薮入り」は死語になった気がする。しかし、祖父たちの時代に戦争があり、その戦争であっ
たこと、
そして、
ご先祖さまを大切にすることは、決して「藪の中」の話ではない。

畳敷きの和室２部屋、ベッドルー
ム、 檜 風 呂を備 え、 利 用 者は人 吉

詰所を改修しオープンしたフレンチ

昨 年 ９ 月、 人 吉 市 大 畑 駅の保 線

れ変わり、８月２日にオープンした。

古民家ホテル「星岳・月岳」に生ま形登録文化財・旧国鉄駅長官舎が岳町のＪＲ矢岳駅近くにある国の有たレストラン）の宿泊棟として、矢朝 食、 人 吉 ― 矢 岳 間の列 車と大 畑

泊２人で税抜き８万円（ディナー、

曜日からの週末とし、基本料金は１

当面は「星岳」のみで営業し、金岳」で提供する。

へ。夕食は「Ｌｏｏｐ」、朝食は「星ＪＲ矢岳駅近くに８月２日オープン

レストラン「Ｌｏｏｐ」と連携した

同ホテルは、木造瓦ぶき平屋建て間のタクシー運賃込み）
から。 なお、駅でチェックインし、 列 車でホテル

秘境オーベルジュ（宿泊施設を備えの２棟からなり、「星岳」（定員４人）

８月中はすでに予約済みという。
で、「月岳」（定員４人）は平成
年に個人が建てたもの。
いずれも空き家となっていたが、古民家の活用に取り組む㈱ＮＯＴ
Ｅ 人 吉 球 磨（ 村口隆 代 表 取 締 役、人吉市）が取得して改修。「Ｌｏｏｐ」とともに㈱クラシックレールウェ
イホ テル（ 中 島 秀 豊 代 表 取 締 役、同市）が運営する。

和室とベッドルーム（同社資料より）

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は明治 年に国鉄が建てた駅長官舎

左の建物が「月岳」、奥が「星岳」

巻頭言

旧駅長宿舎がホテルに

day

坂本町で多彩なイベント
モモコの「１日駅長」

いわさき楊子日に開かれ、平日にもんの絵付け実演や、地元の匠の手による「坂 本てしごと展」、 鮎をモチーフにしたチェーンソーアートの実演もあった。

このイベントを企画した桃子さんは、「ケー ブルテレビを 見て会いにきてく

ベントが７月本誌の「限界集落通信」などでお馴ださった坂本のじいちゃんばあちゃん、
私の自由なアイディアを形にして頂いたかかわらず多くの人で賑わった。
食 処さかもと鮎やなでは、 地 元の食染みの坂本桃子さんが、八代市の道の駅さかもとで「１日駅長」を務めるイ
皆さんに感謝いたします。柔軟にご対応いただいた道の駅坂本さまには一番材を使った「究極の坂本ごはん・夏」が食限定で提供され、 お昼過ぎには完お礼を申し上げます」と語っていた。

動きが見える。「もう捕まるなよ」。

涼しさや大釣鐘を抱て居る

じめて書生をおいた。それは久留米出身の俣野

漱石は熊本で結婚後３軒目の大江村の家ではからこれでいいのかもしれない。さぞひんやりとも大げさだが「大梵鐘」という象徴的な仏具だ

歳）【いわさき楊子／川柳と俳句の愛好家、熊本市在住】

よう こ

金魚より涼しげなのは金魚鉢

グリーンの蠅にやさしいハエ叩き

涼しさや鍋釜を抱く熱帯夜

釜など卑近なものについ置きかえたくなる。

柳人は同じくひんやりとする金属でも、 鍋やしていたことだろう。

書生として同居している。
そ

秋の蠅握つて而して放したり（漱石

29れている。その後に移り住んだ家にも五高生らが説『吾輩は猫である』の多々良三平のモデルとさ義郎。縁側で撮った写真も残っている。後年の小季語。この句の場合、「や」の切れ字はあまりに「涼し」は、暑いときにこそ感じる繊細な夏の

（漱石

歳）

やった、というだけの句だが、放した後の視線の句の趣。一度は手の平でつかまえたものの放してが、秋になって動きの悪くなった蠅を詠むのも俳と表記するように迷惑な存在としている。ところ蝿は本来夏の季語。「うるさい」は「五月蠅い」

完成したチェーンソーアート（写真提供：水俣食べる通信）

売した。 ほかに一夢 庵 風 流 窯の上 村さ歳）

住み込んで師や家族の身のまわりの世話のようなおくことがよくあった。遠くから来て学ぶ学生はがれのような響きがある。余裕のある家は書生をてきそうだ。書生部屋という死語にはいまやあこ

いかにも若い元気な書生が蠅を叩く声が聞こえ（漱石

ゑいやつと蝿叩きけり書生部屋︱ 涼しさや ︱鮎をモチーフに作られていくチェーンソーアート

こともしていた。

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10 食限定の「究極の坂本ごはん・夏」

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一夢庵風流窯の上村さんの絵付けの実演

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柳人があじわう
漱石俳句
─㊶─

くまがわの神さん仏さん ㊱

井川のお地蔵さん
─ 殿のお抱え石工が刻んだ石仏─

中神段の人達が石坂の広場にシートを広げてお茶やお菓子、 漬け物に煮豆をふるまっておられた。お地
蔵 さんにお 参 りしてシー トに座ると、 まさに上 げ膳 据え膳、 球 磨 焼
酎 まで出て来た。 ご近 所の方 々がお地蔵さんのお祭りの日には焼酎飲「おまや、どっかで見た気のする」

それは、左の膝を立てたポーズのはいわないが、 人 吉 球 磨の江 戸と焼 酎を飲みながら私に語りかけ

日本の隠れ里といわれる人吉球磨

期のお地蔵なら普通に左の膝をるおじさんや、「いつもありがとう

みをする年中行事なのだ。

立てたお地蔵さんが、 それこそお地蔵さんだ。他の地域にいないとございますねえ」と笑顔のお母さん

ゴロゴロおられる。
人吉市内は中原小学校の下の「 中 神 段・ 石 坂 井 川 」という 水 源 横の、 ほのかな

笑顔のお地蔵さんもそうだ。
そのお 地 蔵さんの祭りと聞いたので夕 方 ７ 時 過 ぎに押しかけてみた。

前で、みんなが座っての焼酎飲みだ。

お地 蔵さんが見ておられる真ん

数 本 もシートの上の宴 会を照 らし

あた りが 暗 くなっても ライ ト が慮無く言うと、
さっと２杯目が出る。

「焼酎ば、おかわり下さい」と遠殿様の、お抱え石工さんが作んなっお力で栄えてきたっですが、そのお「この人吉球磨は相良のお殿様の「だっが作んなったとな」

を作って頂いたんですよ」

かったので、柳瀬久さんが説明書き「おまや、 久しゅう～見らんやっ出し、近くに住む市会議員さんや、の代わりに使ったそうで『み』ではと読むそうです。三という字は、蔵えもん』と読まずに『きぞうえもん』

書きますが、 喜 三 右 衛 門は『きみたねえ～」、「おら、入院しとったっ「なんで、ここのお 地 蔵 さんは、
左の膝ば立てとんなっとかな」「それはですね、かんたんにいえば、 直ぐに立ち上がって、 目の前の人を救うため、と、そういった方が話が早いと思いますね」「あすけ、こまんか字で何か書いてあったばってん、何の書いてあっとかにゃ～」「実は、 私がお地蔵さんの後ろを調べて石工さんのことがわ

人吉球磨で一番、耳が大きくなっちゃった !?

しが出て来た。

たとです。 名を松 尾 喜 三 右 衛 門とたい」と近況報告が続く。

お接待に出された漬け物や煮豆

まとめ役の方々を中心にいろんな話たちもいる。

花が絶えることがない井川のお地蔵さん（人吉市中神町）6
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宮原信晃

には、不思議なお地蔵さんがいる。

井川のお地蔵さんのお世話をされている中神町段地区の皆さん「これは、戸越の黒肥地改太郎さ「おまや、よう～知っとんなあ～」

なく『ぞう』と読むのだそうです」

だった人吉城の入り口の石の橋、御らし く、 お 城のお 殿 様がお 住 まい

尾 喜 三 右 衛 門は石工の棟 梁 だった

いう名字のあっとですよね。その松況が華やかに飛び交った。

家 族の話や友 人、 それに各 家の近誰も聞いていなかった。みんなごは、特徴と思いますよ」。

のお地蔵さんの耳がでかい！ これんの教えてやんなったです」
館橋を明和３（１７６６） 年に造元気じゃろうか～」蔵 さ ん を 明 和 ８（ １ ７ ７ １） 年、り上げています。それからこのお地
割りの紙コップを手に、「みなさん

まだ、残っている球磨焼酎のお湯「おどま～しらん。改太郎さんは、「お元気ですよ」
お世 話になりました。 また来 年 来
味しいうどんを出してくれる近くのそして矢黒神社の石鳥居を天明８
昔の石工の棟梁は、石橋・鳥居、お店で、お地蔵さんの話でもするか「とこいで、 そのお殿様のお抱え

そ して お 地 蔵 さ んと、 石 坂を下りた。 お地 蔵さんがます」と挨拶した。さてこれから美を 造 り 上 げる 事 の手を振って見送っておられる、そん（１７８８年）年に建立しました。

できる 腕 前 が 必 要
ここのお地蔵さん

出 来 ない、 名 作 でなか他ではみる事ののお 姿 な ど、 な か

お地蔵さんの近くにある「青井うどん」で、夕食をいただくすよね。特に、ここ【さかもと・ふくじ／画家、人吉市】

が、あの日のことが思い出され、じっと見送った。

姿が遠のくのが見えた。追っかけてみたい気もしたた。すると受け 持ちの先生によく似た男性の後ろ

ビンに水とカーバイトを入れて爆発させたりしてい

ぶことしかやることがなかった。カン蹴りをしたり、戦争が終わって、学校はなくなり、私たちは 遊に残っている。

その時間が終わったかのように、印象深く私の記憶られた。私の自尊心は大いに傷ついた。そのことで筆字で「パンくいこじき」と書かれ、私の胸にさげとは言えなかった。先生は、上質の紙に、きれいなでパンを食べていました」と。私は「真似をしただけ」ていた。翌朝、彼は先生の前に立ち、「坂本君は道似をした。運悪く、それを 佐々木という級長が見て歩きながら、ふざけてパンを口にあて、食べる真

れ、食べずに下校した日があった。親友と肩を並べある山手小学校に通っていた。昼食にパンが配給さ

終戦前の小学三年の時、私は平壌府庁の裏手に【 み や は ら・ の ぶ あ き ／ Ｆ Ｂ お 地
蔵さん調査隊代表・人吉おおくま座の会事務局】

な気もした。

パンくいこじきだったようですよ。

とかいう人は、どやん人やったんな」

絵と文／坂本福治

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9「お殿様のお抱えだから、松尾とその ㊵

を眺めているような目をしていました。当時の彼に対する

私の宝物 ～還暦を過ぎて想うこと～「社会人の仲間入りをした皆さんと、いつか一緒に仕事
私の印象も、正直なところ特に優秀で、キレるタイプでは

大草知子

ができる日を夢見て、楽しみに待っています」。この言葉は、ないという感じでした。研修医を終え、奥さんの実家のあたのが最後。思い出すことも、話題に上ることもなく時がる関東地方に居を移したらしいという話を風の便りに聞い私が大学医学部の教員として過ごしてきた 年余りの間、卒業生にかけ続けてきた言葉です。ここ最近 年間、この楽しみに待っていたことが、現実として経験することがあ過ぎていきました。

ことなく私の甥っ子に似た雰囲気を持っていました。非常Ｙ大学循環器内科に研修医として研修にきた彼は、ど⑴ ２０１０年春 ：研修医時代を指導したＮさんてきました。「先生、ご無沙汰しています。研修医時代にを見て、私がニコッとしたとたん、彼が小走りにかけ寄っでした。彼は遠慮がちに、私を待っていたのです。彼の方をしたそうに立っている青年が目にとまりました。Ｎさん

りました。
年前、 学会シンポジウムで講演を終え、 参加者のに素直で、口数の少ない青年。指導医の私は、生死の一刻

お世話になったＮです。先生のご活躍は、いつも遠くから

約を争う循環器医として血気盛んな時期でした。おっとりと拝見しています。あの頃は、本当に厳しい、辛い毎日でし

みなさまと挨拶を交わしている時でした。遠くでなにか話したＮさんは、日常臨床が辛すぎたのか、いつも何か遠くて歩くＮさんに、胸が熱くなりました。

ん。今になって、先生のご指導が如何に素晴らしいものだっ⑵ ２０１５年夏 ：関東地方の大学卒業後、故郷のＹ大学循環器内科に新入局したＡさん

たと、身にしみてわかります。ありがとうございました。
でもお申し付けください」。おしゃべりをしながら、いつの他大学からの新入局者は、同級生もなく、先輩達に囲

今後、先生のお役に立てることがありましたら、僕にいつ間にか私の荷物を持って、私を気遣いながら歩調を合わせ

まれ、ストレスの多い状況にあります。私も大学卒業後は、母校以外の大学で研修医、大学院時代を過ごし、不安や心細さを痛いほど経験しました。 Ａさんは、 東京の大学医学部を卒業し、お父さんの後継者として研鑽を積むた
めに故郷のＹ大学に入局しました。新しい環境に慣れる間もなく、 先輩医師の厳しい指導、 愚痴を言い合える同僚もなく、不安な日々を過ごしていたようでした。その頃の
私は、彼とは医学の事のみならず、日常の様々なことを機
会ある毎に話していました。医局事務のお姉さん方（特にお局様）の接し方、上司とのコミュニケーションテクニック、
他科医師とのつきあい方、等々、オバタリアン根性全開で話していました。医学専門知識を深く指導した記憶はありません。その後、やはり東京が恋しくなったのか、東京の病院に戻り、その後は九州地方の大学に移りました。

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たが、先生に教わったこと、決して忘れることはありませ私の極北への旅はまだまだ続く

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10ある日、放浪癖のある私は、休暇を利用して一路、奄美大島を目指していました。 福岡空港内で、 航空機までのの賜でしょうか。

⑶ ２０１９年夏 ：睡眠教育シンポジウムで出会ったＹ大学卒業
生Ｍさん

送迎バスに座っていると、突然「大草先生ですよね？ 僕と…。どちらのＡさんでしたっけ？」の言葉しか出ない私。
「睡眠教育 周年記念シンポジウム」という、睡眠教育

晴らしいことです。私も一緒に研究できること、楽しみにす」。「領域を越えて、共通テーマで研究をすることは、素マで、 今後の自分たちの研究にご協力頂ければと思いまらしい、という情報が入りました。「余暇の過ごし方教育」

るらしい、見かねた私の釣り友達が、今度釣りに同行する郷に帰ったＡさんは、どうやらどっぷりと釣りにはまっていたが、 懐かしい気持ちで会話がはずみました。 最近、 故どうか先生、釣りを満喫してくださいね」。短い時間でし

郷に戻ります。またその時は、いろいろとご指導ください。

島は、 大物が釣れるからね！」。「僕、もうすぐしたら故違う。私もお休みをもらって、釣り、釣りよ～！ 奄美大

そう、ま、まあね～」とは決してごまかせない私は、「違う、島に行きます。 先生は、 出張ですか？」って…。「ん？…

からんかった～」。「今日はお休みをもらって、嫁と奄美大な所で出会うなんて、 奇遇ね～。 立派になられ、 誰かわ

ざいました。心強かったです！」「あら～っ、Ａ先生、こん左もわからない僕に、いろいろご指導頂き、ありがとうごということではないでしょうか。

見据えているため、自然と感謝と決意の言葉が出てきた、

それなりに充実した時を過ごし、加えてこれからの目標を

苦労・困難があったことと思います。しかし、その経過中、今でも先生の講義が役立っています。睡眠という共通のテー～って思います。 自分は小児精神科医になっていますが、今となっては、ものすごい内容の講義をされていたのだな～？」。「はい、当時は難しくてチンプンカンプンでした。

すか！ 循環器内科学の講義ですね？ 厳しかったでしょには、 先生の講義を受けました」。「あらまあ～、そうで「大草先生、 Ｙ大学医学部の卒業生のＭです。 学生時代ているＭさんが、名刺を持ってテーブルに挨拶に来ました。

いていました。その時でした。名古屋市内の病院に勤務し満載の私は、借りてきた猫状態で、非常に緊張して席に着○○学長、等など錚々たる先生方だらけです。場違い感

ンポジウムに参加、周りは○○名誉教授、○○名誉院長、屋で開催されました。その教育に携わっている関係で、シを熱心に遂行されてきた宮崎総一郎先生の記念行事が名古はＡです。
」と声をかけてくる男女がありました。「えっ～「Ｙ大学病院で、お世話になったＡです。その節は、右もしていますね」。まさしく、世代を超えた医師として、共に 社 会 に 貢 献 すべ

教育とは・忍耐強く、地道に重い石垣を組むようなもの

く 仕 事 を するということを 実 感 した・多岐にわたる教育は、緩みのない、しっかりとした土台

偶 然に再 会した 場

物に囲まれていることを実感するこの頃です。さっ、夏休

長年教育に携わりつつ、気づけば自分の周りは沢山の宝

・土台創りの結果は、一朝一夕には出ない

揺らぐことのない強固な建物を築くことができるを創り、その結果として、土台の上には永年にわたり、時でした。
実 例を三 例、 お話 し致 しました。

面で、 自 然と感 謝

みも近くなりました。学生さんから吸い取ったエネルギー

最 後に、 三 名ともと決 意の言 葉が出を基に、この夏も冒険に出かけようとニヤニヤしています！
【おおくさ・ともこ／医師、宇部市】

てき た 背 景 を 考 えてみました。 卒 業
後に過 ごした 彼 らの 年 月 の 間 に は、
た くさんの山 坂 や12
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牧野里美

掛けていた。
釣りとともに歌が大好きであった祖
母は、 自 分で作 詞をし、 カラオケで
替 え歌 風に歌っていた。 坂 本 村（ 現
八代市坂本町）と球磨川に想いを込めた詩であった。

随 分 昔に他 界した母 方の祖 母は、「大 好 き だった 演 歌の作 曲 家の先 生

詩を預かり、相談を持ちかけられた。

※ ※ ※ ※ ※早くに夫を亡くし、その後は魚屋さに、この詩に曲を書いてもらえないも祖母が亡くなったとき、母からこのんやクリーニング店を営んだりしなのだろうか？」と。

に「この詩に曲を書いてもらえません

ぶしつけであったが、数名の作曲家

がら、 女 手一つで子 供 ７ 人を育てあ
げた。

歳を過ぎて
か？」 とお 手 紙を書いた。 しかし返魚釣りが好きで、目が遠くなっても毎日球磨川の川べ
事が来ることはなかった。

年近くたった。 以来、 祖母

存 命なら１ ２ ５ 歳。 亡くなってかりに出 掛けて行き、 魚 釣りをした
り、釣りをしている人たちをずっとらもうの詩は私の手元にある。ひとりで子供眺めていた。「いつ川に落 ちるやもしれぬ」という家族の心配もよそに、７人を育てあげてきた気丈な祖母があゝのぞみ広がる ふるさと坂本

春の夢かけ 花ひらくオール持つ手に波の花

他界するまでは毎日のように川に出40

ふるさと坂本７年前に次のノートを書いた。

作った歌は男気のある詩だ。この詩にやはり曲がほしい。
ふるさと坂本

詩の三 番にある荒 瀬のダムは、 今
年全国で最初に撤去されることが決まったダムである。
地元の方々の熱意と運動が実を結んだ結果のものである。
荒瀬ダムの撤去は「日本で初めて」の大きなニュースでありながら、報道
では大きく伝えられていない。

※ ※ ※ ※ ※この文章を綴ってから７年。荒瀬ダムの撤去は無事完了した。
【まきの・さとみ／香川県】

おって紹介する予定。

苦労が語られている。その理由は本誌で衛の子孫だけである。 冒頭、 曾祖母の孫。創設者のなかで坂本に残ったのは勝

紙工 場の創 設 者の一人・ 上 羽 勝 衛の曾［※編集部注］筆者の牧野さんは坂本製

現在の荒瀬の様子

詞 ： 上羽 道枝

一．球磨の川波 男の意気地
岩にくだけて 玉と散る
岸辺に咲いた紅つばき
燃ゆる思ひの色に咲く
あゝ心豊かな ふるさと坂本

二．四季に折々の 山川みればおさなき頃を 思い出す
なおさりやらぬ 思い出に
まつりだいこが胸をうつ
あゝ恋しなつかし ふるさと坂本

80

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三．水もゆたかな 荒瀬のダムにボートうかべた 若人よ

かつての坂本町荒瀬の様子

影宇目線に降りて見立へ向かう。

く空いたレストランで昼食。日之人吉を７時半出発する。 連休と途 中、 日 隠 林 道の状 況を見る

５月３日、２台の車に分乗し、あって道路が混むと思っていたが、ゆっくり昼飯を食べようと、駐車装、 木 材 搬 出 中で各 所に集 積 場

で下 見 調 査をする。 林 道は無 舗

ため、 五 葉 岳 登 山口の駐 車 場 ま

時 前には到 着。

場を探したが何 処も満 杯、 青 雲があり、山側からの排水用の溝も

宿は日之影川の右岸に建てられて下 見をしていた 大 吹 谷 五 葉 岳 登人が四駆車に移ってもらい、前日りした。

みたり、近くの神社にお参りした発。 檜の植 林の中の急 な 上 りを数台の車があった。７時 分、出頂だった。 時 分到着、ここでが多くなり、人が多くなったら山を予想して、善昭さんの車から一

天気は上々、 ６時半出発。 悪路

５月４日、 朝５時過ぎ起床。

まで来たことなどを知る。

の伐採で山が荒れ、水が家のそばが、やぶ漕ぎもなくツクシアケボ

はスズタケに覆われていたはずだ

岩峰が見えてくる。この辺りも昔喘ぎ喘ぎ登って行くと、五葉岳の40

高 千 穂 町には橋の道の駅へ向かうが、そこも満各所にあり、かなり悪路となっており、裏の窓から河原がよく見え
分 ごろ到 着。 も う

山口に７ 時

五葉岳山頂にてる。 時間があったので川に下りて一日日「河鹿荘」に宿泊する。

往復２時間かかった。

いた。駐車場まで約一時間かかり、杯。仕方なく橋を渡って、ようや

分到着。 遠く北ノツツジの花だけが咲いていた。
五葉岳９時の方 角に傾 山、 祖 母の連 山、 南の方に鹿 納 山 トンガリの山 頂 …
大崩山の大展望が開けていた。しばし休 憩、 登 山 者もあり写 真を

20

緩やかな登りをひきかえす。 時

時に出 発、 夏 木 山 分 岐まで

穂 町から近い「赤 川 浦 岳」 に変岳に登る予定にしていたが、高千５ 月 ５日、 計 画 書では、 丹 助

昼食休息とした。

時

更。２日程前、小川のイオンモー発。 夏 木 山 分 岐から、 なだらか

シアケボノは当然として、シャクルの書店で見つけた「 noboro」の記事のなかに、登山口から一時間

祖母山、古祖母山が見えている。

とで、 高 千 穂 町の方 から 林 道 をこの山に登って見ようというこビ

兜 布 岳から五 葉 岳の方に少し戻探したが、結局登山口の「黒原越」

シ

ナゲ・ミツバツツジ・馬酔木の花

登るとアケボノツツジが見られるり、 河 鹿 荘の標 識 がある所 よりには行けず、五ヶ所高原の方に廻っ時
つ風呂に入り、宿の主人ともゆっ

近い時間。今回はやめとこうとい【徳澄正照】

うことになり、 昼 ご飯を食べて、を頼んでやっていること、 国有林

くり語り合 うことが出 来た。 奥

この日の宿は私達だけで一人ず

20

人吉に向けて出発した。

12

15さんが亡くなって、お手伝いの人てやっと辿り着いたのがもう駐車場まで下る。 時 分到着。

アな尾根道を夏木山へ。本当に歩きが満開で、それはそれは見応えが分到着。 右折して兜布岳分着。ここまでの稜線ではツク

14 13

やすい縦走路だ。アケボノツツジ

分出

10山として紹介されていたのだ。

撮って貰ったりして、９時

11ある花の群落だった。遠く霞んで夏木山山頂にて16
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40

12
30 30

登山口から五葉岳を望む

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202019 年５月３〜５日 天候：晴れ 参加者：6 名「人吉球磨ハイキングクラブ」通信より

夏木山
宮崎県日之影町・大分県佐伯市
標高 1,386m
その⓴山に行こうよ！

げ

つ

ち

じ ょ う

城跡探訪記 ❶
あ

上土城跡

別名・大牟田城配 置 し た。 興 善 寺 城（ 別 名・ 関城）には相良伊勢守が入り居城にした。 上 土 城には伊 勢 守の与 力・
岩 崎 主 馬 忠 久 が 入 城。 主 馬 は 永（ １ ５ ４ ３） 年 まで在 城 し、 その

正元（１５０４）年から天文１２
き、名和一族の八代支配は完全に終所在地・八代市千丁町大牟田字城（岩崎神社）

文亀元（１５０１）年、 名和顕
禅寺城と上土城とは、 本城と支城

後、 村 山 飛 騨 守の居 城になる。 興

名 和一族に代わり、 相 良 長 敏が了した。

永世元年（１５０４年）、名和顕
古 麓 城 に 入 り、 各 支 城 に 重 臣 を忠の家臣・蜂須賀家親が築城。
忠は相良長敏に敗北、 宇土城に退関 係になる。 当 時は、 天 草 衆の活あって、北からの敵を夾撃する位置の対して後 者は八 代 海を望む地にの関係にあるが、前者が山城であるは見当たらない。

字名は残っているが、上土城の遺構にいたる。「城」・「うて（大手）」の（ 岩 崎 神 社 ） が 創 建 されて、 現 在なる。同城跡は岩崎主馬を祀る神社

小西、加藤、細川のいずれであったの主家筋が名和、相良、嶋津、佐々、ために神社を建てたのであって、そではない。農民たちは、主馬を祀るの元種地の詳細がわかっているわけ

飛 騨 守 は、 天 正 ９（ １ ５ ８ １）う。 その伝励 し た といを 農 民に奨の生活を安定させるため、い草栽培「い草神社」という。主馬は、領民とされる。彼を祀る岩崎神社は別名

三さんによれば、「岩崎」 姓は相良とし、 没 年は不 詳とする。 益 田 敬

政 治『 肥 後 人 名 辞 典 』 は「横 死」のかについては触れていない。 角田

書いているが、どの戦いで戦死した

説 明 板は、 主 馬は「戦 死」 したと城跡にある八 代市 教育 委 員会のかは意味がなかったであろう。

年の響 野 原の戦で相 良 義 陽ととも

承は岩 崎 神には珍しく、下級武士ではないかと

岩 崎 主 馬は千 丁 町のい草の始 祖に戦 死し、 以 後、 上 土 城は廃 城に社の存 在 かのこと。

味もあったのであろう。

動も活発で、それに対する警備の意

上土城跡（岩崎神社）。周囲には、い草が植えられている

あ ろ う。 た

え る も ので

年に、い草栽培は始まったとし、主地 元では、 永 正 ２（ １ ５ ０ ５）

（春 秋）

馬を「い草の神様」と呼んでいる。
経 歴、 い草だ し 主 馬の岩崎神社境内にある主馬の顕彰碑

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清 国 正 史『 新 相良史 話 第 二 巻 』」
（熊本
日日新聞情報文化センタ－ 平成３年５月 29
日 )278 頁の図。同書は、①関城は「岡城」のことではないか、②上土城（大牟田城）は天
文 13 年 (1544 年）の危機に際して築かれたとする。その説明については別に検討しなければならないが、同書の図は当時の八代平野の姿を正確に示しているように思う。同書のいう「八代城」
は「古麓城」を指す。

ら事 実を伝岩崎神社

人吉医療センター 開院百四十周年に し

ど う あ ん那須智治

あるガラス乾版の写真を手本に描いたものである。

医療センターに保管してある。この画のモデルは上記に左の肖像画は、後藤松月によって戦前に描かれ、人吉④西 道庵の肖像画を見てみるとであることを確認した。

これが間違いのない二十一歳の西 道庵先生の若き姿

姿寫 西 道庵」の墨書きがある。

乾版のケースの裏に「慶應三丁卯年七月 二十一歳だということが判明した。

頁左下）からコピーされたもの

存 さ れ て い る 油 絵 の 肖 像 画（ 次

た結果、人吉医療センターに保新聞の写真を拡大し調べてみ描かれたのか？

この肖像画は何をモデルにの顔を西 道庵と認識している。

記の顔であり、人吉市医師会もこ誌』に載せてある西 道庵の顔は下亮先生によれば『球磨百年の人物

当時人吉市医師会理事の故権頭初代院長「西 道庵 先生」の実像を追って ㊦②では西 道庵の本当の姿写真は？
次の熊本日日新聞を見ていただきたい。
（昭和四十二年十二月十一日掲載）
人吉市医師会理事・故権頭亮先生執筆で寄稿している。

③本当の西 道庵 姿写真
次の写真を見てください。佐無田家で保存されていたガラス乾版である
慶應三年七月に撮影された西 道庵、二十一歳のガラ
ス乾版の写真である。

故・権頭 亮先生
新聞の顔写真を詳しく調べてみれば、この顔は左の肖像画の一部のコピーであった
人吉医療センター保存の西 道庵肖像画（後藤松月画）20
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佐無田家で保存されていたガラス乾版
乾版写真のケースの裏に墨書きがある

五 昭和六十一年一月一日の人吉新聞
ここに郷土史家種元勝弘先生の次のような新聞記事が新聞社の方で写真を用意することがある」という話をされたことがあった。当ある。
種元勝弘先生はこの挿入写真に、人吉市史に記載のな
時の編集長は故伊㔟戸明氏だったので今は確認することは出来ず残念でい写真が使ってあり、種元先生はこの写真を西 道庵と認識していたことがわかる。しかしこれは誠に不自然で、（佐無田 栄の実子）が記載しており、ⒷとⒸの写真を見

この写真の断髪の人物が西 道庵であると佐無田實氏が貼ってある

た写真である。佐無田家のアルバムに和紙に記した注釈

三年八月から翌年四月まで江戸に詰めた時、兄の西 道三十五代）の命により江戸（東京）詰め仰せつかり明治（注）西 道庵の弟・佐無田 栄が相良頼基公（相良家ある。誰でしょうか？

この二人の若者（ガラス乾版）が佐無田家に保管して

六 西 道庵の生家「佐無田家に保管されている他の写真」では…

さらに佐無田家に保存されている次の写真を提示された。

（慶應三丁卯年七月 二十一歳 姿寫 西 道庵）

この写真の原本は左記のガラス乾版を印刷している。

ある。

人吉新聞の記事に掲載された写真

ある郷土史家にお聞きしたら「執筆者が原稿だけを送り、庵と兄弟で撮ったと記載が有る。
人吉市史の中ではこの写真は左の丁髷の若武者が西道庵であると記載添付されているが、実は左の人物は弟の佐無田 栄であった。
では次のⒷの写真は、Ⓐの一枚の写真を右半分に切っ比べると年齢が違うが同一人物と判断できる。

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25 歳
Ⓑ 西 道庵© 慶應三丁卯年七月
21 歳 姿寫

西 道庵の足跡を載せた人吉新聞の記事（昭和 61 年１月１日）Ⓐ 江戸で撮られた弟・佐無田 栄（左）と 西 道庵の写真
右の写真の注釈

七 高松家を訪問
ではいつのころから西 道庵と弟の写真が入れ替わったのか、その後の歴史書を疑問に思い、さらに確信を得る為に西 道庵の子息「東」が養子に行った高松家にお邪魔して西 道庵について伺った。
ここでも多くの貴重な資料を提供していただいた。次回機会があれば掲載する予定である。
前頁の写真Ⓐを半分に切った写真を拡大したものが人吉医療センターに保管してある。後述するが
西 道庵の息子の「東」を養子に出した高松家の仏壇の上にもある。
（西 道庵が嫡子東氏を医者だった高松家に養子に出し、士族の席に復帰させている）
人吉医療センターに保管してあり高松家の仏壇の上にも同じ写真が掲げてある。
次の２枚の写真を見比べてみる。
人吉医療センターにある肖像画の元になったのは左の写真であるが、肖像画の顔の部分を拡大してみると修正して描いてあることが分かる。

身となった①次に種元勝弘先生の『写真集 明治・大正・昭和 人②平成十三年二月二十六日に発行された前山光則先生監は左記のように「人吉市史」から引用してある。
歴史』に小生が担当した西 道庵の写真は「人吉市史」③平成十九年九月二十八日に発行された『人吉・球磨の佐無田郡蔵の長男。西家を継いだ。

から引用した『人吉・球磨の歴史』の中の西 道庵。

西 道庵

修の『人吉・球磨の１００年』に挿入の西 道庵の写真れている。

との写真説明があり、左下の写真が西 道庵と紹介さ

肖像画の顔の部分

吉』（昭和六十年九月二十五日発行）を見てみると、

八 「人吉市史」以外に出版された書物や記事の中にある西 道庵の写真

肖像画の元になった写真

幕末、藩費生として慶応義塾、大学南校に学び、西洋医学を研究。佐倉藩医を経て明治六年に帰国して開業。明治七年、相良淡海らの有志と私立協議病院設立、これが現在の公立人吉総合病院の前種元勝弘著『写真集 明治・大正・昭和 人吉』
（左）24
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高松家の仏壇の上の西 道庵と家族写真

九 西 道庵写真の考察
以上、近年出版された新聞・歴史書の中にある西 道庵の姿や挿絵、写真を比較していただいて西 道庵の写真を改めて確認していただいたと思います。
人吉市史の中の写真は、弟の佐無田 栄であることがるということは後世の人々に正確に伝えなければならな
い重責があることを肝に銘じている。先だって人吉城歴史館の学芸員の方々と話をする機会があった。
「若い時、私も似たような間違いをしました」の言葉に救われたよ
うな気がした。
まだまだ人吉・球磨に多くの資料が残されており郷土史家の諸先輩が残された業績と、多くの方々が日々研鑽され古い資料を発掘されていることに敬意を表したい。
私は「ああ！ なんという失敗、一生の不覚」であった

判明しました。人吉市史を執筆された、今は亡き種元勝
弘先生に直接お尋ねできれば、その真偽はわかるのですと、いつも思いながら古文書に対峙している。

【訂正】前号します。

ん植えてあって、 節んぐたっとたいていん家にゃシュロの木

卵ば産み付くっとこっば作った

池ん中きゃ浸けて、鯉のイヲので、そん毛のぐたる皮ばひゃでりゃん毛のぐたっとんちぃとった

け根ん所にゃ固とぅして一尺ぐ

葉のちぃとって、 節から枝ん付とった。

ん が 茶 碗の縁ぃ止 まって 狙 るぅ

早よう飯台上つぅできとっさみゃ

おって飯 食 う 時でんお どもよま

とっやいたもんで、ひゃのずびゃ

どこん 家でっちゃ牛 馬 ば 飼ぅの先ん扇 子 ば広 げた ごとしたん在ってそっから長ごぅして三でうち切って「ひゃ叩き」ん出け四段編うで、五寸ばっかりん所っ

神社・文化苑「童遊館」】【まつふね・ひろみつ／青井阿蘇

ちょづつ絞めながら編うでいたて

分でうち切って、紡績糸で葉ば一てから、 長さば編み良かごて半ごとしとる葉ば一枚づつ引き裂ゃ

たで削 りおてぇてから、 扇 子 ん

とって、横ん方はギザギザしとっ枝 は 三 角で下 ん 方 は 丸 う し「ひゃ叩き」

りしおった。

上がった。

頁の「人吉医師会資料」は「人吉市医師会資料」に訂正

4頁の『人吉医師会誌』は『人吉市医師会誌』に、

4【なす・ちはる／人吉市】

家・人吉医療センターの皆さんに感謝いたします。

最後に、資料を提供していただいた佐無田家・高松が今では推察にすぎません。何方かご存知の方がご教示
くだされば真偽がわかるのですが、今は、種元勝弘先生の執筆時に誤ったと思わざるを得ません。
人吉市史の中の西 道庵の写真は間違いであることが判った以上、この写真は是正する必要があり、関係者のご尽力に期待したいところです。

十 この調査を終えて

31

角か枝んぐたっとん出て、そん

シュロの木 とひゃ33

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私の未熟さから、今回誤りをここに是正することがで

絵と文／松舟博満

きたことで安堵している。郷土の歴史を学び記録を作

おっとわっとあすび その❹その㉛

（二〇一七年十一月）で紹介した荒瀬ダムボートハウス（一九九五年建

道の駅「坂本」（写真①）は、八代

広 域 交 流 センターさかもと 館・録されている。 駐 車 台 数は大 型 車

一九九四年。この年、道の駅にも登さ か も と 館 が 建 設 さ れ た のは

建築みてある記 ㊱

市坂本町荒瀬の球磨川左岸に面し、両 五 台、 普 通 車 七 八 台である。 ま広域交流センターさかもと館
森山 学
道の駅「坂本」をあるく

荒瀬 ダム跡 地よりやや下 流に位 置

そのほか物産館（写真②）、レス

た二 四 時 間 トイレが別 棟で、 国 道

分ほど。 敷地内には、 六月二九日
ト ラン、 和 室の大 研 修 室などがあしている。国道二一九号線沿いでもに今シーズンのオープンをむかえた
り、 道 路 情 報のほか、 球 磨 川や荒側に建てられている。

「さかもと鮎やな」もある。

ある。 Ｊ Ｒ 八 代 駅からは車で二 〇28ていただく。晩白柚ソフトクリーム

りなどには、ここによく立ち寄らせ

学生と一緒に坂本町を調査した帰に関する展示も充実している。

本 製 紙工 場 ゆかりの品など、 地 域

瀬ダム、かつて坂本町にあった西日しく迎え、軒下のコンクリート土間

さてこの建 物は、 本 誌の二 〇 号

もとアートポリスアドバイザーをつに影を落としている（写真③）。南は学生にも大人気である。

とめている桂氏は、大型の木造建築

西からの日差しをさえぎるのにも効果的であろう。軒は建物の全長にわ物を得意とする。
このさかもと館もやはり木造である。瓦屋根の建物が何棟も連なっているよ うな 外 観 が特 徴 的である。
それではその発想の源はどこにあったろうか。桂氏は周辺の民家を 参 考にしたと 言 う。 その際の民家のイメージを、母屋のまわりの土庇に下屋がかかる形をしていて、その屋根は瓦で葺かれているもの、と解釈したらしい。たしかに建 物の正 面となる国 道 側には深く低くかかる下 屋 ― 建 物は国
道や駐車場よりも高台に建っているものの、それでもその瓦を見ることができる―が、お客さんを優写真③ 国道側の土庇設）と同じ設計者、 桂英昭＋ＡＩ
Ｒによって設計された。現在、くまくまがわ春秋 Vol.41 2019.8.9
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写真① 国道側の全景
写真② 物産館の入口

たり水平に伸びており、エントランあるが、 半 切 妻では、 三 角 形の頂部に寄棟造のように屋根がつく。さ根を支えるつっかえ棒が壁から飛びス部分だけ、控え目ながら一段高く
それでは母屋の屋根はと言えば、出している。またこの小さな寄棟造

かもと館ではこの小さな寄棟造の屋

半 切 妻 屋 根である。 切 妻 屋 根であの屋根の下、つっかえ棒の背後に高なっている。

れば屋根が三角形に見えるところで窓が空けられている（写真④）。
これを 民 家のかた ちに置 きかえ
れば、 八 代 市 泉 町にある緒 方 家 住宅にも見られるかぶと造りに似ている。 そもそも屋 根の傾 斜は瓦 葺きにしては急すぎる八寸勾配である。
の小屋根のようにも見える。なるほ
的なつくり方である。県北地方にみこのつくり方も熊本県の民家に特徴

棟の上に立ちあがる天窓は、煙出し
ど、 屋 根の形 状は茅 葺き民 家からは一部にかかるのみで、六棟の独立め棟と棟の間には谷ができる。実は造りの棟が六棟並んでいる。そのたもある。バラバラの六軒の民家が建

どの水平な下屋の上に六棟がにょき

国 道 側から眺めて見れば、 先ほ二棟造りである。

にょきと頭を出しているようで、そち並びつつ、どことなく自然発生的
ちょうど、さかもと館の屋内に槌な調和がある。

でひとつの民家として意識されてい田 等さんという 方が描いた「坂 本建っている（ 写 真 ⑦ ）。 まるでさか

踏襲しており、一棟だけで独立して妻屋根の母屋に下屋がつくかたちを

また国 道 側の公 衆 トイレも半 切ある。

る。まるで大きな生きもののようで並びつつ、 全体としてもひとつであ

入母屋屋根の民家がバラバラと建ち

では、 下 屋をともなう切 妻 屋 根やいたものである。まさにこの絵の中いる。 坂 本 地 区の集 落を鳥 瞰で描部落」という題名の絵が展示されてるようでもあり、また集落のようでこうして見ると、この建物は全体性が強調される（写真⑥）。

⑤）。

るやかに一体感をなしている（写真の頭 が 際 立 ちつつも、 お 互いが ゆ

この半切妻屋根の、またはかぶとられる二棟を並行に並べてつなげる

写真⑦ 公衆トイレ越しに見るさかもと館

ヒントを得ているのかもしれない。

写真⑤ 下屋の上に飛び出る母屋群

もと館をつくる前に縮小版でつくった試作品のようにも見える。

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写真④ 母屋の屋根。つっかえ棒と高窓

一方で球磨川側から見れば、下屋

写真⑥ 球磨川側（「さかもと鮎やな」建設前）

ところで先ほども述べたように、ちづくる斜 めの部 材がある（ 写 真
すじ か

ほお づえ

真⑨）
。水平な梁を支える頬杖や火える小屋筋違い、そして垂木といっ

打 ち梁、 梁の上で垂 木や棟 木を支

内 部では、 母 屋は高い吹 抜 けにた斜めの部 材が、 木 々が枝を張る⑧）。筋違いである。

リー トの壁 が腰のあたりまで立 ちなっているが、その上部に屋根を支

この建物は木造である。鉄筋コンク
上がり、その上に木造の柱が立つ。
よ うにも見 える風 景である。 棟 木

イキョウを与えている。〈かげ〉の出会う・引きうける・割り当てる・問題になっている（当地・当座）〉〈向き合う・つりあう・あたいする・適合する・的中する・つきあたる・げる。
字典を引いていると限りがなくなる。断然「かな書き」が正解。
読 み 手の方で自 分 流に受 け 取って、喜んだり、泣いたり、怒ったなので base ballを底球と訳していた。そこに tennisが到来。これを「庭球」と訳したため、それと混同しないように「野球」と改めた。限りなく広がる野

ことと少しはズレていても、それかし雰囲気を良く表した名訳。いまは「屋根球」か？ あれとか人がダイヤモンドを２周すれば２点、３周すれば３点︱まさか？ し原で︱外野を越えた打球はどこまでも転がる。打者

で世の中がひっくり返るほどのこ

工芝生などは選手の健康にとってどうなのか？ 球団・リーグ・親【つるかみ・かんじ／人吉市】

会社・情報関係者の利益のためなのか？

とにはならないので心配無用。

りしてくれる。こちらの言いたい

音はテイで、訓読みは〈そこ〉。英語では〝 base〟

漢 字をどう 使い分 けるか。 ① 平

間に実りを願って事にあたる〉という意味。そこからいない。「當」の字を分解すると《田＋尚》で、〈田「当時」という言葉では、 価値の上下は問題にして選挙）も、悪く（食中毒）もである。その中間もある。

本字は「當」、意味は〈あたる〉。良く（宝くじ・級建築士、八代市】【 も り や ま・ ま な ぶ ／ 高 専 教 員、 一だけを望むことができる。

く、球磨川の流れのなかにその痕跡た かつての荒 瀬 ダムは 今 はも う な

さてこのさかもと館から見えてい外に飛び出したものであった。

かえ棒は、実はこの小屋筋違いが屋

小さな寄棟造の屋根を支えるつっのかもしれない。

いのは、そうした演出を意図したもを支える垂直な部材、 小屋束がなえる小屋組を見ることができる（写写真⑨ 小屋組。下は大研修室入口などだ。実に幅広い使い方をされている。

影
仮 名で書く、 ② 漢 和 辞 典をひろ

鶴上寛治

柱と柱の間には逆 正 三 角 形をかたがあって難しい。

い ろい ろ な 漢 字

蔭・陰・翳など、〈 か げ 〉 だ が、

写真⑧ 筋違いがつくる逆正三角形

影 響 と 他 に もエ

当
底

24

漢和字典は面白い32
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33

時には気分転換！
漢字遊びお付き合いをさせてもらっ

最高に嬉しい日

令和元年７月 日の午後時 分より、あさぎり町

14

配され、前日から当日にかが次から次に起こったのでされた。 前日からの大雨のチャリティーショー」が開催

災（第４回目）の復興支援

本（第９回目）・熊本大震

須恵文化ホールにて「東日が多く、 発 売して一ヶ月もなし。前売り券は予約注文

んか？」 の電 話 もひっきり

く、「前 売 り 券はありませ

到したのはそればかりでな

わせの電話が殺到した。殺のだ。 その上司のお名前は望と一緒に見に来て下さった

方 がこの会 場に、 私の娘・

県の旭 化 成の上 司であった乗って就 職した先の、 滋 賀を卒業して集団就職列車に先ず最初に、私が中学校ある。

影 響で、このチャリティー
しない内に完売したのであ
稲田喜代司さん。旭化成のけてひっきりなしに問い合ショーが開 催されるかが心る。

30

定年後に滋賀県の県会議員

私が「関西しらがね会」

何とありがた

ありがたいと思や「京都くまもと県人会」を三期も務められたお方。

うのは、こればに行った時に、娘と二人で間を集めて頂いた方でもあ

かりではなかっ
神さまが取っる。私にとって尊敬する恩滋賀県に足を運び、昔の仲て付けてくれた師でもあり、家族ぐるみのわらべ」の皆さんの舞踊。

頂いた少女舞踊団「ザ・わありがたい、
ありがたい。

もう会場の皆さんが舞台のれは神様が仕組んで下さっ

次に起こった 出 来 事 は、 る事となり、他にも八代か

こんな事があるなんて、こ

子どもたちに釘付けになっも祖母の分家の子供・石本ら車５台ほどで友人たちをれこそお金では買えない「幸た、 あっという間の４時間

らべ」、 子 ど も 舞 踊 団「こ歳のヨシノさ んと、 連れて来て下さったのだ。

せ」 という ものだろ うか。

た事だ」と。

又、 私 の 娘・ 夢 都 美 も バたる

皆様方、そしてテレビ局の謝である。
７月 日午後７時の週刊

観 光バスガール、 あさぎり町 上】【うえすぎ・よしの／ボランティア

24

八代在住の母の従姉妹に当私の姉・美恵子も見に来て

前田一洋先生が初めの挨拶

頂き最後まで見て下さった

そ の 後、 又、 ま

小中学生の勇ましい太鼓

方々、芳野と愉快な仲間達
ＲＫＫ熊本放送を始め、小学５年生の久保で会場の皆さんと一緒に「乾の テ レ ビ 番 組「 週田昭真君の天使の歌声。各山崎くん。どんな形で放映

た 大 変 な 事 が 舞い

刊 山 崎 く ん 」 の取種団体の踊り、ダンス、歌されるのか楽しみである。

のスタッフのみなさん、全て材が来たのである。

に太極拳やフラダンス、そやせて映りますように。

杯はお酒の歌で」を披露。

何もかもがそろったして南 稜 高 校のジャズダン
熊本から友情出演でお越し

23の人達に言いようのない感

後に、降って湧いたスなど の出し物。最後が私 は 思った。「こような出来事だ。

込んで来たのだ。

賑わった、賑わった。

半。この大雨の中でも来て歌ってくれた。

ンド 仲 間と初 めて出 演し、 今回のチャリティーショーも博之さんが連れて来て下さような出来事た。

いことだろう。

娘二人と主人とテレビキャスター「かめきち」さんと記念撮影くれることとなった。 それている方だ。

12チャリティーショーの最後にお礼のあいさつをする私。滋賀県の上司、八代の母のいとこも紹介

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上杉芳野の「あがっ段」㊳
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尾方保之

）年六月から翌年十月まで、約一年半従軍した。そして二度目は「太平洋戦「日中戦争」で一九三八（昭私の父（尾方保）は二度従軍している。一度目は、り」をじっくり読み直し、調べて見ることにした。

どう対応したのだろうか。私は父が残した「戦地の便「戦地（種子島）の便り」に見る家族の絆 ①

はじめに戦争が終わって今年で七十四年を迎えた。戦争の体験者は国民の一割程となり、全く戦争が忘れさられ、遠い過去のものとなってしまおうとしている。
争」で、一九四四（昭 ）年七月から翌年の終戦までした平和憲法も、安倍政権のもとで九条改正が選挙のの約一年三ヵ月従軍した。出征地が鹿児島県の種子島できた。

私自身、戦争が終わった昭和二十年は、小学二年生

手紙やハガキの大部分を「戦地の便り」として大切にガキに書き、こまめに送っていた。そして、それらの父は従軍中、戦地の様子や家族への思いを手紙やハだった。戦争について知らないことばかりである。出

保管していたのである。
（「日中戦争」のときの便りは、十六年前「週刊ひとよし」に紹介した）

父（当時 歳、須恵青年学校校長）に二度目の召集

もとでの焼酎六升（ 円）とりの送別会となり、配給制のった。夜は三味線入り唄おど

けつけ、送別会の準備が始ま

親戚や隣り近所の人たちが駆とりかかった。翌日は朝から

父は、すぐに帰宅し、準備に行っており、令状を手にした家・高田家の田植えの加勢にことだった。この日は母の生

七 月 二 十 三 日、 午 後 三 時 の

19

という。

腐の料理で、来客を接待した家のニワトリ三羽、それに豆30通）の一部を紹介㈠ 日中戦争の時の便り（手紙 51 通・ハガキ 15 通）㈡ 太平洋戦争の時の便り（手紙 60 通・ハガキ 30 通）

父の出征

征した父と残された家族は、戦争をどのように捉え、に考えなおす必要があるのではないだろうか。

過去の戦争とは何であったのか、終戦記念日を機会だったため、戦死することもなく無事生還することが第二次大戦の約三百十万人の尊い犠牲のもとに誕生13

公約となった。

19

令状が来たのは、開戦四年目の一九四四（昭和 ）年

種子島から送った父の手紙

そこで今回は、「太平洋戦争」における「種子島か
通、ハガキ
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らの便り」
（手紙が
したいと思う。

60

そして七月二十五日、多くの親戚や村人、生徒たちに送られ、免田駅から鹿児島へ向かったのだった。当

どの

尾方 保

鹿児島県熊毛郡南種子村上中

シマエ

時はとても厳しい戦況下で、六月にサイパン島が陥落し、米軍が本土に迫りつつあった。七月十八日には東ルリ
母（しまえ）は四十三歳、父が出征したため、女手条内閣が総辞職し、小磯内閣が成立していた。
鹿児島に一泊した父は、すぐ種子島兵団に派遣されることになり、種子島に向かった。
一つで七人の子供の世話をしなければならなくなった。
姉・るり子（ 歳）は長女で、二年前から皆越国民学
何よりの相談相手であった。父は自分の出征後の家族

父の手紙
八月二日に種子島の西之表から送った最初の手紙が、の家計のことを特に心配していたようで、すぐ次のよ校の助教員となり、自宅から通勤しているため、母の八月六日、我が家に到着した。
（旧かなつかい旧漢字は、
うな手紙を送っている。

私の事については決して心配いりません。

今日、又二百円送りますから、受け取ったら返事く

金百五十円を送ったので届きましたら返事を下さい。

父の手紙

よく子供を教育し、家を守って下さい。

だ さ い。 こ の 二 百 円 は、 出 征 手 当 金 と し て 将 校（ 当くに ほ

国保（三男・六年生）足はよくなったか。うんと勉
やす こ

強して中学校に一番で入学するようにね。
保子（次女・三年生）しっかり勉強しなさい。学校
やすゆきから帰ったら、紘をよく遊ばしてね。
保之（四男・一年生）よく勉強していますか。水あ

し心配のことと思います。金の不足の時は貯金をおろをきくとすぐ思い出します。私が出立の日、私からは紘（五男・二歳）が大元気だろう。島の子供の泣声

ひろし

び、魚取りであぶない所へ行かぬように。

して下さい。…（略）（母にいろいろ書いたあとは子

父より【おがた・やすゆき／球磨郡錦町】にあることがわかる。

を修めること、そして村の手本となる家庭を築くこと

父の願いは子供たちがしっかり勉強して、いい成績

八月六日

村の手本になるようにして下さいね。

家中、笑って日送りすること、出征将校の家庭として

みんな仲よく母さん、ルリさんの命をよく守って、ったすがたが、目の前にちらつきます。…

なれなかった。柳をもって兵隊さんに行こいとかけ廻ろう。

からうんと勉強せよ。おまえがさした甘藷がさかえた

かん しょ

和保（次男・高等科二年）本年で高等科の終わりだ

かず ほ

啓保（入院中）の病気は如何ですか。

けい ほ

しくて毎日風が強いです。…（略）

当地は柿も栗もありません。十月頃の気候です。涼

西瓜がそろ〳〵うれることでしょう。

をせぬこと。

う、火の用心をして戸じまりに注意し、兄弟げんくわみんな元気で仲よくくらしていますか。病気せぬよ

供たちに次のように書いている）

入院）の入院費だけでも大した金が入るので、さぞか

啓保（長男 歳、病弱で父の出征後、熊本の病院へ円は是非送る考えです。

百五十二円ですから、その中をうんと節約して百五十は、毎月全部合計して（給料・臨時手当・家族手当）

時 陸 軍 中 尉、 そ の 後 大 尉 ） に 渡 り ま し た。 私 の 月 給

当分、此の所宛に手紙を下さいませ。

安心して下さい。

無事入隊して任地に着いた。

新かなつかい新漢字で書く）にしのおもて21

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川辺川ダム問題を取り上げた本 書評シリーズ ❸森 明香『川辺川ダムはいらん！ ︱住民が考えた球磨川流域の治水対策︱』
川辺川ダム問題ブックレット編集委員会（２００５、花伝社）
高知大学 助教

住民討論集会は、 ２００１年の情勢を重く受け止めた潮谷義子知事（当時）によって開催に至った、後にも先にもな

本誌 号で清流球磨川・川辺川を未来に手渡す流域郡市民の会（手渡す会）による第７回「川に学ぶ」研究会を紹介し２００１年当時、川辺川ダム計画をめぐる利水訴訟では、

い先進的な市民参加実践である。

端は、川辺川ダム計画をめぐる反対運動の中で直面した出来

地裁で原告敗訴となった後に原告の約９割が舞台を福岡高裁た。２０１５年から始まるこの研究会に連なるそもそもの発事にあった。それは、２００１年 月から２００３年 月ま会」（以下、
住民討論集会）

で９回にわたって行われた「川辺川ダムを考える住民討論集

では、ダム建設に伴う漁業補償をめぐって激しい攻防が展開に移して「ダムの水はいらん」と闘っていた。一方球磨川漁協

して 月 日の臨時総代会でも 時間の持久戦ののちに翌日

28

住民討論集会では、２００１年

月３日の記

月９日から２００３年

有効な川辺川ダム治水代替案が発表された。

者会見で国交省九州地方整備局の工藤啓河川調査官（当時）月 日まで延べ９回にわたり、ダム事業に意見のある市民

らは、八代市に限ればダムに代わる治水案があることを認め

12

賛否を問う住民投票条例制定を求める署名運動が展開され調査を求める意見書が出された。旧坂本村や人吉市でダムの協により総決起集会が行われ、県議会による八代海への環境

討論集会への延べ参加人数は１万２５８０人に上った（熊本

治水をめぐっては「森林保水力の共同検証」もなされ、住民回から８回は「環境」、第９回はその双方がテーマとなった。

諤々の議論が展開された。第１回から５回は「治水」、第６や団体、専門家らが集い、国交省や事業推進派の学者との喧々

住民に分かりやすく説明する責務が出てきている」と判断。

るために、国が事業主体としてダムは最善という信念を再度、られた。国交省の技術職員や学者と討論するため、反対派にの質問、さらに一般傍聴者からの質疑、といった構成で進め家による討論と、登壇する各専門家に対する双方の立場から

住民討論集会は概ね、双方の立場それぞれが推薦する専門「県民への説明責任を果たしてもらうためには、 小規模の会は様々な住民団体や個人が関わることになっていく。本書の建設の意向を確認し知事に対して流域首長から早期着工を働

日夕刊）。国交省はこの間にもダム流域市町村長を直接訪問、域や県内外の市民、土木工学者や実務家、環境生態学者なには、手渡す会をはじめ水害常習地に住まう人びとや中下流主題である「治水」をめぐりダム反対側が結成した「治水班」

以降、議論の争点となった「基本高水流量」はその典型であっ

い専門的な概念で説明される。とりわけ第２回住民討論集会

国交省が主張するダム建設の根拠は、市民とは馴染みの薄きかけるようと言って回っていた。だが、県民一人ひとりに向前代未聞の住民討論集会は、こうして始まった。

闘わせることを通じて県民に対する説明責任を果たさせる。

を刺激した。 国も出席した大規模討論集会で、 賛否両論をどの協力者の姿があった。

12

き合おうとしない国によるこうした姿勢は、却って潮谷知事

合ではなく、 大集会を」と促した（熊日２００１年

月３

こうしたことを受け、潮谷知事は「住民の生命、財産を守

日日新聞社取材班２０１０『『脱ダム』のゆくえ』）。

るなど、県内各地で県民からダム本体着工への疑問を呈する

14

37

動きが繰り広げられていた。

た。２００１年は、こうした動きの他にも、八代海沿岸 漁

12

11

12

れる文献を紹介したい。

未明に否決となった。また、２度目の漁業補償案否決に先駆

13

会に至るまでの、市民によ28

けて 月５日には、 民間団体「川辺川研究会」 から安価で11る学 習の軌 跡 を 伝 えてく

ズでは、「川に学ぶ」 研究されていた。２月 日総代会で漁業補償受け入れを否決、そ12である。今回の書評シリー

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死者

名を、扇千景国交大臣（当時）は「川辺川ダムがあれば救えた」と２００１年３月の国会で答弁した。だが実際た。非公開を含むデータに基づき算出される「基本高水流量」
はダムで防ぐための洪水量を示す。この数値を成り立たせる発には、名が土砂災害や別の水系の犠牲者だったことを指摘

想や現実認識を質すべく、数値の算出法やその妥当性、過去54

現実との整合性について、治水班は限られた資料を通じて学習に起きた洪水と河道や当時の山の状況、それらを踏まえての堤防で 年に１度、人吉市内の堤防で５年に１度の割合で決する。 また、 国交省は「川辺川ダムがなければ八代市萩原53

者の実感に見合うものであるか、学習を通して検証を続けてい川辺川ダム計画を成り立たせる〝科学〟が流域に住まう生活を重ねざるを得なかった。メールを交わし時には合宿をして、ダム治水の正当性が破綻していることを窺わせる。

トが地滑りを引き起こしやすい地質構造であることを指摘し、いない。むしろ、ダム放流や堆砂の問題や、川辺川ダムサイ壊する」と主張していたが、流域ではそうしたことは生じてその上で３章では、「住民が考えた球磨川流域の総合治水訴訟での原告勝訴（２００３年）や水没する発電所とダムにさせずダム放流の危険性もなくなる代替案があること、利水

本書を概観しておこう。冒頭で、川を破壊せず財政を逼迫

やダムに堆積した土砂の撤去、ダム事業のため未着手となっ

幅拡幅といった河川改修に触れた上で、堤防の強化、川の中流域・五木村の５つに区分し、ダム計画発表後になされた川

磨村や芦北町や坂本村などの中流域・相良村や錦町などの上対策」を提案する。球磨川水系を八代地区・人吉地区・球よる発電量が同等といった基本情報を押さえた上で、続く２や上流域の山林対策によって、過去最大規模の洪水（昭和ている地区の河川改修促進、洪水時の被災農地への補償制度

２章では「治水問題Ｑ＆Ａ」として、 住民討論集会で国さらに４章では、川辺川ダムにおける基本高水流量の問題

年＝１９８２）であっても十分な安全が確保できる、とした。

し、学習を通じて明らかにした事柄を根拠として反論した。
たとえば、 昭和年までの約 年間のデータと上流の森林の状況を鑑みて算出しる国交省に対し、「治水班」では１９５３年以降から２００５のデータを追加することもなく、従来の基本高水流量に固執す

高水流量を採用している。改良された算出手法を用いず最新

あまり使われない「単位図法」という方法で算出された基本

恵みを享受し暮らし続けてきたがゆえにダム反対を唱える市思う。マスメディアでは「平行線」と評され続けたが、川の住民討論集会は後にも先にもない試みであり、優れていたとが練り上げた論を国交省に直接ぶつけることができた点で、ダムの弊害を理解していた人びとを学習に駆り立てた。市民を呈し討論する場であった住民討論集会は、生活実感として点を突いている。 川辺川ダムでは、 昭和２年（１９２７）か

交省が主張した川辺川ダムの正当性に対して の疑問を提起

57

章以降、治水に特化した話題が展開されていく。

集会で展開した主張を、１冊にまとめあげたものである。

た。本書は、そうして練り上げられた「治水班」の住民討論

20

年（１９６３）以降の球磨川豪雨による

14

ら 年（１９６５）までのデータのみを用いていることにくわえ、

38

７０００ の洪水が生じる」とする国交省の計画と似た状況

きな差が生じる。くわえて、「２日間４４０㎜雨量で人吉地点た。すると、国交省がその正当性を訴える流量とは数値に大て生活実感を理論化することへと人びとを促した。それは、事業主体に対抗可能な言説を獲得していく契機となり、やが民にとって、住民討論集会は具体的なデータで裏付けながら

50

４４７㎜雨量で人吉地点３９００ に過ぎなかったという。こが、１９９５年に流域を襲ったことがあった。しかし実績は、に代々住み続けてきたからこそ培われた川と共生するためのダムや連続堤防に代表される近代治水技術の思想と、川の傍

t/秒のように実績とも異なっていることも指摘した上で、ダム治水

ギャップがどういうものか、
他者にも伝わるよう〝土地の文化〟

生活知との間には大きなギャップがあることを実感し、そのを言語化していくプロセスでもあった。そうした意味で、 本本書が編まれた後も、手渡す会をはじめ洪水や濁水のフィー

書は「川に学ぶ」研究会に至る、過渡期の記録である。

上で、持続可能で流域社会の文化や豊かな生態系を育む清流【もり・さやか／高知市】

せる冊子を、次回改めて紹介したい。

民による実践的な理論は進化を続けていく。そのことを窺わ

ルド調査と学習とを重ね、川の傍に住み続けるための流域住

ダムを最善とする事業主体の国に対し、公衆の面前で疑問う提言で結んでいる。

を次世代に手渡すことができる治水をこそ追求すべき、とい

害、その教訓として海外で生じている脱ダムの潮流に触れた

最後の５章では、多目的ダムによる川と流域社会が被る弊を正当化させる科学的根拠が見当たらないと断じた。

t/ 秒

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現代社会の基礎用語 ②

し、 国 有 林も民 間 業 者の伐 採 対 象にした（改定、国有林法）。民有林から
の木材供給を圧迫しないため、木材利用業者（川中事業者）、木材製品利用

資格を「樹木伐採権」という。
「伐採権」

国有林を伐採する資格を与える。そのなかから伐採業者を指定し、その者に有林について伐採業者を公募し、その大 臣が「樹 木 採 取 区」に指 定した国

国有林野法の定める「権利」。農林ない森林があるが、前者は民間業者に法）。林業経営に適した森林とそうで集約する措置をとった（森林経営管理

生産業者・自伐林家）に伐採作業を定の林 業 経 営 者に（森 林 組 合・ 素 材

営管理が不十分な林野については、一れる。国は、それに対応するため、経もない「放置樹木」の増加があるとさその背景には、木材価格の低下にと養機能の衰退、生態系の変化を危惧す

中 小 木 材 業 者の淘 汰、 山 林の水 源 涵れに対して乱伐の発生、 盗伐の誘発、業の「成長産業化」を図るという。こ

政府は、これらの施策を通じて、林行。

た。いずれの法 律 も来 年 ４ 月 １日 施る特 別 措 置 法」 などの法 律も改 定しせて。「木材の安定供給の確保に関す

そのための一定の措置を設定した。併業者（川下事業者）の連携を図るとし、は妨 害 排 除 権などを有 する物 権 的 権
採 取 権は与え、 後 者は市 町 村の森 林
る意見がある。大量伐採は供給過剰には「樹木伐取権」を新設した。

利と説明されている。存続期間は最大
経営事業（間伐採等）とした。

４、樹木伐取権で 年。

社会的環境によって、大きく偏在して収入は、当該地域の地理的、経済的、

調 整 する財 政 制 度。 地 方 自 治 体の税

地 方 自 治 体 間の財 源の偏 在を国がになっている。

苗も成長する前に鹿が食いつくし裸地

しかし、現実には、下草も、植林用のば有価値の山林になるようにみえる。

もたらす。植林も適切に間伐していける。 完 伐は下 草を生み出 す可 能 性を好 転 すると 単 純に考 えている節 があ

立 木を伐 採し、 植 林 すれば、 林 業はの急増を意識した形跡がみられない。

ついでながら制度設計にあたり、鹿様である。それにもかかわらず、同法林はそうではない。第三者の林野も同採・取得）は自由である。しかし国有

もともと自 己 所 有 樹 木の採 取（伐付 税と特 別 交 付 税の２ 種 類がある。

般 財 源である。 地 方 交 付 税は普 通 交

れていない。つまり、 地方自治体の一しているわけではない。使徒も限定さのであって、国が裁量で支給額を決定

かし支給基準は法律で定められている

大きくなるという説明をみかける。し大きければ支給される交付税の金額もしている人もいて、「国とのパイプ」が費税・タバコ税を指す。この点、誤解

税」 は、 所 得 税・ 法 人 税・ 酒 税・ 消している。当時の小泉首相のいう「五いて、地方の固有財源である」と答弁

法律上当然に帰属するという意味におは、国税五税の一定割合が地方団体に本会議で、 小泉首相は「地方交付税ではない。平成 年２月 日の衆議院であって「国から与えられる補 助 金」

林 業 経 営 者に供 給 する必 要があると保できない、長期的・安定的に樹木をだけでは、 林 業 者の経 営 的 安 定を確

しかしながら、民有林を対象にする実の支 給 額を以 下、付 税 の見 込 額 と 現成るべきではない。 平

変動することを忘れの財政状況によって地 方 交 付 税は政 府

リスクがともなう。

立案を急ぐことには

定 額と誤 解し政 策

い。 見 込 み 額 を 確る交付税は一致しなと 現 実に支 給 されどのため、見込み額

際の税収のちがいなが、 税 収 見 込 と 実であるので省略するの計 算 方 法 は 複 雑地方交付税支給として政府はこれを位置づけている。

ベノミクスの経済成長戦略」のひとつ

らすとの意見も強い。政治的には、「ア

つながり長期的には林業の衰退をもた

５、地方交付税いる。これを是正し、税収の不均衡や交付総額の パーセントが普通交付税

表で示す。 （春 秋）3015である（地方交付税法６条の２）。

年 度 の普 通 交

過不足を調整し、均衡を図ることに目的があるが、地方自治体の「固有の税」

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も う 一 つ の〝 明 治 維 新 〟も く ら い同様であった。
つまり黙雷師生涯の持論であった
布教実践のため、浄土真宗が広まっていない未開地であった当地に身を据え、 東 北 地 方の拠 点、 終 生の活た。 黙 雷 師と願 教 寺との密 接な関願寺は門主を巻き込んだ内部確執

もう一つの理由は、当時本山・本動の場と考えたのではないか。
係が見当たらなかったからである。
が起きており、そのあおりを喰った

冨永和信︱壊滅寸前の仏教を救った僧侶「黙雷」⑦

なぜ、みちのく願教寺を
そこで黙 雷 師 夫 妻の墓 もある願と、 極 めて俗 世 間 的な疑 問を持っ

務 場 所として願 教 寺を選んだのか

高僧・勧学長までなった師がなぜ宗私（筆者）は、 本山法主に次ぐ伴い赴任した。

の場として願 教 寺を選 び、 妻 子を身の生涯の目的の達成のための活動については前稿で記した。師は、自黙雷師の盛岡・願教寺住職就任

世 住 職となるが、 前 稿で記したよ伝え聞いた話では、私の憶測と概ね細は不明であるという。前住職から盛岡を選んだ経緯は資料不足で詳

同 住 職においても黙 雷 師が岩 手

職）
の孫娘の夫
（つまり養子）である。

養嗣子である大等師（二十六世住だいとう

興村師は、 二十五世住職黙雷師の重な話を拝 聴 することが出 来た。

の島 地 興 霖 師にお 目にかかり、 貴は別れた妻子を決して忘れてはいな

継いでいる。この事実からも、黙雷生の理 解 者であり 支 援 者であった

願教寺境内の一角にある本墓に、終焉の地となったのである。今はただを布 教 実 践の拠 点として選 び、 終

いずれにして黙雷師は当地・当寺であるとの、現住職の言葉であった。

原因によるものか、その事実は不明のか、 前 述の理 由による他 動 的 な

黙雷の来盛が自らの意志であった

選んだのか

八 千 代 夫 人と並んで、 共に永 遠のうに国 事 宗 務に奔 走し、 妻 子と離かったことを窺うことができる。

のではないかと言われている。

眠りについている。

別。その妻子を宇部・善福寺に託し、教 寺に墓 参を兼ねて訪 問、 現 住 職

ちなみに墓 碑 銘は生 涯の盟 友 周

後 顧の憂い無くして仏 教 再 興を志られないとの〝大義〟に、若き僧の急を告げる時に、私事にかまってい明治維新という仏教受難の風雲子・威雄・輝磨と七人の子がいる。

爾を頭に雷夢、 操子・篤子・百合婚をした。 二 人の間には二 男・ 黙

明 覚 寺の娘・ 八 千 代と二 度 目の結周 防 三 田 尻（ 現 防 府 市 ）の名 刹・黙雷師は、
明治七（一八七四）年、防徳山の徳応寺住職・赤松蓮城のす同士と上洛する。

情熱がかような行動に走らせたので

き理 解 者であり伴 侶として終 生 師

八千代夫人は賢夫人で、 黙雷の良とは言 え黙 雷は、 自 坊のみなら

あろう。

こう こ

筆による。

黙雷師の近親者たち
同師は養子に行った現在の山口市
徳地・妙誓寺でコズエと結婚、長男・
俊 雄をも うける。 そして同 寺 十 六とは、長男・俊雄は長じて父・思いだった筈である。そのこ

自 責の念にかられ、 断 腸の養子となり、 実家寺を継ぐ。 黙爾

専照寺住職月諦（黙雷の実兄）の修学して、黙雷の生家である周防・二男・黙爾は、 本山・本願寺でを支えた。

黙雷の世話のもとに、本山・は本 願 寺 門 主にその将 来を嘱 望さず 妻 子との離 別に至っては本願寺に修学、 立派に成長出されるほどの優れた学僧であった

れ、 インド 仏 跡 調 査 団の一員に選なり、 名字も「島地」 姓を46
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して宇部・善福寺の住職と晩年の島地黙雷（菅田智哉著『慈光山専照寺と島地黙雷上人』より）

が、インド留学中に二十九歳の若さで客死した。
三男・雷夢は才気に溢れた青年て人生最大の悲しみではなかったろうか。
雷夢の入信の際、父に送った手紙

教に入信するのである。その後、神果、雷夢はこともあろうにキリスト

けて大きく成長した。しかしその結秀でた教 師や同 僚た ちの影 響を受

先 進 国の思 想や哲 学、 宗 教などにを選ぶ。 二 高 在 学 中に周 囲の西 欧

東北大学）に進学、 文系勉学の道

仏 道 修 行に向かず 旧 制 二 高（ 現・大いに期待していた。しかし雷夢は、し て 殊 に 為 す とこ

れ た る は 神、 我 をが 仏 教 の家 に 生 まれ 翻 って 思へば 生え。 さ も あ ら ば あ

ぶべき や を 察 し 給

得 とのお 言 葉 を 忍を もって 此 の 不 心

いかり給ふといかばかりの心苦しさ「（前略） …父上よ不心得の子とがある。

戸の旧制中学の教師となるも大正四
ろ あ ら ん が た めので、 黙 雷 師は自 分の後 継 者として

（一九一五） 年、 享年三十九歳にて我例に由りて未（い仏 教を代 表 すると評されてきたて 確 固 たる 安 心 をま ） だ 仏 者 に 於い

ひるがえ

急逝した。
黙雷師にとって青天の霹靂、受け入
得 ず …（ 中 略 ） …

いつか父上母上御胸に改めて諸共にキリストのひかりを仰ぐ時あるべしと信ずれば、今一時の不幸は将来の永遠の孝と思われて却り奮躍の思い増し申し候。…（後略）」は、如何ばかりであったろうか。私席を競う俊才で、 二十二世門主大大等は大学林で二男・黙爾と首人と共に安堵されていることでしょります。 黙 雷 和 上 も浄 土の世で夫を改 宗して仏 教に帰 依した』とあこの信 書を読んだ黙 雷 師の心 中（ 筆 者 ） は 師の心 情 を 如 実に表 現

谷 光 端のインド 仏 跡 調 査 団の主 要

へきれきれがたい事実であった。黙雷師にとっする術を知らない。

う」。
俗界に生きる小生（筆者）は思いを馳せる。 西 方 浄 土 界で果たし黙雷師は、 期待した二男・黙爾

るだろ うか。いや、 まず 母 八 千 代

リスト教と釈 迦 仏 教の融 合は出 来

雷夢の最終選択

メンバーに選ばれたほどである。

只、 雷 夢は己の立 場をよく理 解したうえでの、悩み抜いた末の決断であったであろうことは文面から察
夢は「今の不幸は将来の孝行になると三 男・ 雷 夢の二 人を早くに失 う

夫人に許しを請うて、それから父・て親 子 再 会が出 来ただろうか。 キ…」と書いていることから、キリスという不幸に見舞われた。そのショッすることが出来る。確信は無いが雷ト教と仏教は将来において融合する

しかし仏道修行で鍛えた黙雷師（終わり）

黙 雷に頭 を 下 げる だ ろ う な どと、を描いていたのではないだろうか。

は、 その苦 難を乗り越 えて布 教と【とみなが・かずのぶ／山口市】

クは計りがたいものであったろう。

後継者の目途が立たなくなった黙社 会 事 業に身を挺したとされていことが出来るという強い想い（夢）雷 師は、 苦 労して築いた 願 教 寺のる。 岩手・願教寺現住職興霖師の想像は尽きない。

跡目を育てる必要に迫られた。そこ話で本稿を閉じたい。
「黙雷和上の後継者・大等和上直で自 分が面 倒を見て、 本 山の大 学林で修学した姫山大等（新潟県勝筆の本 寺に残る資 料によると『 早逝した雷 夢は最 後にはキリスト教

念寺出生）を次女篤子の婿養子に、すなわち後継者として迎えた。

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砂時計
─思い出るままに ⑩
小野武己

えて、まさに窮乏生活の極みであったようだ。引き揚げてすぐの相浦町、次に飯坂町、九電社長の叔父に呼ばれての博多での生活、そして長崎県の佐世保市の早岐町で、やっと生活の安定は得たものの、日々の暮らしは貧しく大変であったようだ。
芸は身を助けるとは、まさに母のことを言ったがようであった。母のお針の腕が、どれほど我が家の家計を助けたことか。母の仕立てた二千五百着の着物が子供たちの血となり肉となり、制服や教科書や学費に変身したの]母のこと⑤畑仕事…肥え汲み…
であった。

Ⅳ
[

母は福島県の飯坂町の大きな商家の末娘として生ま
結婚して何不自由ない生活をし、上海に渡り、さらにリッ商売にするわけではない。背に腹は代えられずの、自給

素人が農業をするのは、並大抵の事ではない。勿論、れ、 長じて東京の女子美術大学の栽縫科を卒業した。
チな生活をして、休暇の度に訪ねてくる東北出身の学徒自足のための農業ではあったのだけれど…。
畑仕事をした期間が何年間であったかは記憶にないの

動員の特攻隊の兵隊さんに「上海のお母さん」と慕われていたという。敗戦後、学徒動員の兵隊さんは、三十名だが、裁ち台の前に座ってお針仕事に勤しむ母の姿に加ペ姿の母のイメージが僕の記憶の中にイン・プットされ、ほど居たのにほんの数名しか残っていなかったということ
我が家も、引き揚げてからの生活は、どん底であった。

我が家の気難しい丁稚どんであった僕の仕事が増えたの

えて、お隣の森田さんから借りた畑で鍬を振るう、モン

飯坂町で産まれた一番下の弟を加えて、六人の子供を抱からはみ出していて、心は既に早岐グラウンドに飛んでを母から聞いた。

であった。
いた。

「そがん言わんで、
ちょっとだけ手伝ってよ。ターちゃん」

そして、この畑から生みだされた野菜さんたちが、僕ら家族の胃袋をどれだけ満たしてくれたかは想像に難く

母も一所懸命だったのだろう。
「トウモロコシの出来たとよ。仕事の終わったら、もいない。
「ターちゃん、ちょっと手伝って頂戴…」
母が待ち兼ねたように声を掛けたのだった。実はこの日、

僕はこの一言で、コロッと心変わりしてしまった。

と、追い打ちをかける。

できて、茹でて食べるとよかがね」

学校の帰りがけにイサオくん達と野球の約束をしてきた「よかたい、にきっと（ちょっと）だけばい」

ある日、 学校から帰って来た僕に、モンペ姿になったのであった。だから、母のモンペ姿を見た途端、嫌な予

宝物のグローブとバットを玄関の上がり框に、そっとり坂になっていたから、僕が後棒だ。

母より少し背が高くなっていたし、畑まではゆるい上いを馳せていたのだった。

け、トウモロコシをかじりながら、野球に行くことに思

兎に角、僕は何だか知らないが、早くこの仕事を片付ん、これもお隣の森田さんから借りてきたのだろう。

母は何だかけったいな桶を指差しながら言った。たぶ「畑まで、この桶を二人で担いで行くんよ」

置くと、母に付いて裏に廻った。

感がして心塞いだのであった。
「皆んなと野球ばするごと、約束して来たっちゃけん、
手伝われんちゃん」
何とか手伝いから逃れ、野球に行けるように弁解に努める。大好きな野球なしにはその日は暮れないのであった。
先輩になじられた母の縫ったホームス
パンのグローブではなく、博多の叔父から貰った大事な革製のグローブとバットを小脇に抱え、身体の半分は既に玄関

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よっこらしょ、と呼吸を合わせ、天秤棒の真ん中に桶を下げて担ぎ上げる。こいつはなかなかに難しい。桶の中の物が、チャプ・チャプと揺れ、 今にもこぼれそうになる。
「お母さん、ちょっち、待ってよ」
畑への道のりの半分くらいの処に来て急に息がつまり、ハーハーしながら僕は声を掛ける。肩が痛い。桶の中が静まるのを待って、ふたたび、二人はそろり、そろりと坂道を上って行く。

と跳ね返り半袖シャツの胸の辺りにかかったのだった。
「お母さん、何んか、かかったバイ、シャツに沁み込ん
できて、生温かい気がするっちゃけど…」「お母さん、こいは何んね。俺いのシャツの黄色になってきたばい」「変なか臭いのすっとやけど…」
僕は両手で天秤棒をしっかりと握ったまま、半袖シャツの胸の辺りを見て、ブツブツ訴えたのだった。
「そーっと、下ろして…、そーっとよ、ターちゃん」と、そう言った。そしてウーンとばかりに両手を腰に当

母は畑の隅に埋め込んである大きなカメの前に来る

後棒の僕は叫んだ。何だか変だ。
てて背伸びする。僕も真似をして、ウーンと背中を精一「お母さん、何んか、妙な臭いのするばい…」「我慢してね。ね、もうちょっとで畑に着くから…」
杯に伸ばすのだった。

折よくヒュルルーと心地良い風が頬を撫でていき、妙込んだ。

母は桶のけったいな中身をカメの中にドボドボと流し

母の息もやや上がってきているみたいだ。
「ウッ…」「オエッ…」
僕は胃の中の物がこみ上 げそうになるのを必 死に耐
え、天秤棒が肩に食い込むのを我慢し、息を止め止め、た。 だらだら坂を上り終え、 我が家の畑を目前にしたたトウモロコシを、お母さんのモンペのポケットから取りそして、素人にしてはグリーンも鮮やかにたわわに生っな臭いをも流してくれていったのだった。

平坦な道に来た途端に、何故か桶の中のものがポチャン

しの半袖シャツに腕を通すのももどかしく、博多の叔父腹にグイッと力を込めては一歩一歩と上って行ったのだっ

出した風呂敷一杯にもいで、僕が担いでお母さんと手をさんからのプレゼントの皮のグローブとバットを小脇に抱

最終回、やや陽も西に傾きかけてきた。 権常寺の鐘た。

チャーの左利きのヤスオ君には二塁打を打たれてしまっ例によって、 先 輩のゴンさんから三 振 だ。 相 手 ピッ

えて駆け足で向かった。

繋いで山道を下ったのであった。
トウモロコシがもうすぐ茹で上がる。美味しそうな湯気が鼻をくすぐり、いやが上にも唾液が溢れて口の端からこぼれそうになり、慌てて手の甲で拭うのであった。
すっかり野球の事は忘れ去っていた。
茹で上がったトウモロコシをザルに入れて抱えてきたが鳴るのも、もうすぐみたい。僕の打席、それまで散々
ヤスオ君に抑えられてきたが、最後の一発。やったぁ、ホー

母はニコニコして子供たちに声を掛ける。
「さあ、できたよ。たんとお食べ」

嬉 々 としてベースを一周 して来 た。 その時にキャッムランだ。

子供たちは母を取り囲んで集まった。姉は奈良女子大

チャーをしていた先輩のゴンさん、悔しそうに歯軋りし「やったぁ」
学だ。高校生で受験勉強中の兄、もっそりとやって来て、ながら、ホームベースを踏んだ僕に近づいてきて、言った。

【おの・たけみ／小児科医院院長、宮崎市大塚町】

クンクンと臭いを嗅ぐのだった。

シャツを指先でつまんで、厭味ったらしく鼻を近づけてるばい」「おーい、お前のシャツの胸のところの、黄色になっと「俺もご相伴にあずかろうかな」と座り込んだ。
お手伝いの後のおやつは格別だ。皆して心ゆくまで堪能し、お腹一杯になったのだった。
次の日曜日。
午前中は宿題。お昼過ぎて、 僕は嬉々として、 皆と約束した早岐グランドへと飛び出して行った。洗いざら52
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小説・相良清兵衛 ⑳

東西百三十間（二百四十米 、)南北五十間（九十米 程)もあった。その部屋数は何と大小八十室程。屋敷の北側

ぼ半分、球磨川と胸川河口にわたる広大な土地である。

いの御館からすぐ西の『お下屋敷』と呼ばれる場所のほ

相良清兵衛とその嫡男内蔵助の屋敷は、長毎公の住まであった。さらに嫡男内蔵助の屋敷内にある『地下沐浴の堅固な土塀と、北の球磨川縁の高い石垣で覆われた形た。 球磨が二つに割れたり、『猫寺』の事件なども発生した。

津の支配となっていき、藩内の様々なことに影響を与えていっ【前回までのあらすじ】響野原の戦に敗れた相良勢は以後島山口 啓二を占める球磨川畔の石垣には専用の船着き場が二カ所あ場』上にある『易堂』の周りは、小石や割れた瓦を鋤きすり、いずれも堅固な門が付けられ、特に上流側の船着きて込んだ更に頑丈な土塀で囲われていた。そしてその沐浴い場の門はさらに頑丈な造りになっていた。お下屋敷の中央場は『可以天』と呼ばれた。『かいて』とは「天を以ってかを貫く『後口馬場』に面する清兵衛屋敷の南側は東西一可し」。即ち、天にまします我らの父である神のおわすとそののち、その易堂は存在を隠すため、貴重な陶器や

うしろ ぐち本の土塀に造り変えられ、その中央にこれもさらに堅固ころだ。み心の天になる如く、 地にもなさせたまえ、となった十五年程前、 周りとは一線を隔てるかの如く、 広

置物や書物、武具などなどを保管する『藏』として使用

よな屋敷門が堂々と設えてある。もともと屋敷には数か所言う事になる。

大な屋敷へ出入りの出来る屋敷門を中央一つだけにしたのされていった。

しつらの門があったのだが、 キリスト教禁教令が一段と厳しくだった。お下屋敷のほぼ半分を占める清兵衛屋敷が、南は如何であろうのう」の供養塔を造らせ、法要をいとなむ事と致しましょうぞ」

忌の年となった。長毎公は何年もの間この事を悩み、たび翌寛永九（一六三二）年、関ヶ原の戦いの折り岐阜大

たび夢枕にまで出て苦しんでいたが、もしあの時に徳川にな｢んと、菩提寺の相良家累代の墓所にでございまするか。それは石田殿はじめ諸侯の方々のいい供養となりま「そうしてくれるか。で、場所は当家歴代墓地の北側で寝返っていなければ今相良家は存在しておらず、 先祖がする」

垣城で徳川軍に寝返った際に首を獲った諸将の三十三回営々としてそれまで四百年以上も守り抜いた領地も残っまで領 土は安 泰、 今では領 民も早いものでござる。おかげでこれも｢うあれから三十二年もの月日が経ちまするか。時が経つのはう事とした。

れた石田三成公の法要をとり行の大将で京都六条河原で処刑さた垣見家純はじめ五将と、西軍返りを最初に進言した清兵衛に相談し、その時に討ち取っ置された。五輪塔の地輪の右隅には、戒名ではなく石田り行われた。供養塔は相良家歴代の墓の左に予定通り設田三成公と合わせ六名の三十三回忌法要がしめやかにと願成寺ではこの年の秋、命日にあたる九月十六日、石だ八代城を治められた。

る細川忠興公がかつて『いく』殿の姉上『龍』殿が住んか。小倉城主細川忠利公が隈本に入られ、その父上であを信じているらしく、それが幕府に見つかったのであろう

継ぎ忠広公が改易させられた。彼もまた密かにキリスト

その年の五月、かつて朝鮮で共に戦った加藤清正公の世ていないであろうという事は十分承知していた。そこで寝貧しいながらも平 穏な暮 らしを

寛永十（一六三三 年) の夏、江戸桜田屋敷に幕府の人質

冶部三成少輔と各々の名が刻まれていた。
ごもっとも。では早速三十三回忌

送ってございまする。殿のお考え■主な登場人物
相良清兵衛（犬童頼兄）＝相良家 家老
相良長毎（頼房）＝相良家 第 20 代当主
相良頼寛＝長毎の長男
犬童半兵衛（頼昌）＝清兵衛の養子

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生誕 450 年記
念書き下ろし

病状は悪化、遂にその二十八日に亡くなられた。六十三歳ても回復しなかった。寛永十一年の正月を過ぎるとさらに翌寛永十二（一六三五 年) の春、長毎公が江戸参勤から戻られてすぐ、清兵衛は公に面談を申し込んだ。愛妻の二つは殿様にもまだ明かしてはいなかったのだった。

の礼拝堂は長毎公も頼寛殿もご承知の事であったが、他の人生であったのだが、彼女はキリスト教を信じ抜いたこいく殿を亡くされた長毎公はしばらく病気がちであったとして住まわれていた『いく殿』は病に冒され、暮れになっと、そして相良家長毎に嫁いで人生を全う出来たので、とが、江戸から戻られた頃からは少しは元気になった。
「はて清兵衛、二人を呼び出し、さらには人払いをしてても安堵な死に顔であった。長毎公はちょうど参勤で在府中であり、ねんごろに夫人を弔われた。その後四十九日の文字が入れられた。いく殿の墓も江戸桜田邸に立派な宝篋

名は『月山宗白』。キリスト教徒を表す『月』と『宗』のりました。されど幕府の昨今の厳しい取り締まりにもは隠れに隠れて亡き奥方様と同じくキリスト教を信じて参「は、御承知の事かとは存じまするが、拙者はこれまでの相談とは如何した」

印塔を建てて弔った。代わりに人質となるのは次期相良家や誤魔化す自信がございませぬ。昨年の幕府の巡見の折法要も済ませ、 数日後には人吉に向け出立なされた。 戒二十一当主頼寛公の妻で、清兵衛の実娘『亀鶴』である。

長毎公とその世子頼寛公を訪ね、思い切って地下室の存し続けておく事が出来るか、ということであった。そこでらせた三つの地下礼拝堂を、このまま後の世まで幕府に隠には今とても大きな悩み事があった。それは屋敷内に造ようやく領内も安定し平穏な日々が続くなか、清兵衛

二か所にも洗礼の場を拵えてございまする。いま、これをた易堂の下の『かいて』以外、我が敷地内の持仏堂の下秘密にしておりましたが、奥方様がお参りされておられ殿もお取り潰しに相成りました。実は、お二人にはまだせざるを得ませぬ。キリスト教信仰でかの高橋殿も加藤はあともう少しで完成します大手門南の石垣築城も中止には何とか隠し通して事なきを得ましたが、このままで在を打ち明ける事にした。内蔵助の屋敷内にある易堂下

それに半兵衛ら一族に申し訳が立ちませぬ。そこで如何で頼寛」

れはまったく知らなんだ。さあて、如何したものか、のうが、まさかその他に二つもしつらえておったと申すか。そ下をたびたび訪ねて祈りを捧げておったゆえ知ってはいた「なんと清兵衛、この春死んだ『いく』もそなたの易堂

けているとか、とにかく有ること無いこと洗いざらい幕府

か、私腹を肥やしているとか、領民に無理難題を押し付

けとうございまする。それゆえ、私めの悪行甚だしいとり潰しの沙汰が出るのは必至、それだけはいかにしても避出せばこの相良家にも重大なるご迷惑をかけ、結果お取府に訴えてはもらえませぬか。いや、 キリスト教を表にござりましょうや、岡麓に隠居したならば私めを即刻幕

のちいかにして取り壊すかの思案をしておりまする」

左様で。母上も亡くなり、もうあの地下は無用と思っ｢ておりましたが、あと二つもありましたか。流石は義父上、へ訴え出しては頂けませぬかと。もとより、 自ら死を選しておったが、その時そこで礼拝をしておったのだな。表な｢んと、そちはそのような事を思案しておったのか。
そういえば最近たびたびお主の姿が見えぬと奉行らが申次に参勤の折にでも是非御沙汰を賜りたく存じます」

することは我がキリストの教えにはござりませぬ。されば、べばことは治まるのでございましょうが、拙者みずから死

なにごとにも用意周到というべきか…」
二人とも清兵衛の言葉に耳を疑うほどであった。
さ｢ればでございまするが、拙者はいま球磨の岡麓に隠居所を造っており、完成のあかつきにはお暇を戴き隠居す
る所存にございまする」「その件は既に承知しておるが、で、その地下室をいかに致すつもりじゃ」

を信じておったので何とも言いようがないが」

立っては言えぬが余もそちや『いく』と同じくキリスト様

かと考えましたが何せ御城下、そこを燃やしてしまうと「は、その折に屋敷ごと焼き払い一切を無き物にしよう
幕府や細川様のきつい検分が御座いましょうし、 恐らく

仰｢せの通りにござります。その前にわが妻『かよ』とも離別する覚悟でおります。神にいろいろとお尋ねをして我が家は没しまする。それでは余りにも内蔵助や喜平次、

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参りましたが、結果このようにするのが一番との考えに至りましてござりまする」「そうであったか。そちはこの相良家を誰よりも一番に想い、幾度も幾度も相良家を、そして余を救ってくれた。
それがこういう形をとる事になろうとはのう。 うーむ、
えらい難題じゃのう。すぐには答えが浮かばぬ。ここはしばし考えさせてくれぬか」

こうしん

今夜は庚申講の行われる日で、昼過ぎに城下を出て夕方早くに田代の屋敷に着いていた。
「半兵衛どんお疲れでござりもした。もう今夜は庚申
講じゃろか。ふた月はすぐに来ますなあ」「さいばたい政七どん、いつもんごと皆に声かけをばしとってくだされ」カノエサル

この地は昔から庚申信仰が盛んで、即ち六十日に一度う事でございますれば、くれぐれもよしなに」だりしゃべったり、『ウンスンカルタ』やらこの地独特の『球三尸の虫が天の神様に宿主の悪行を報告できないというさん し来る庚申の日は朝まで寝ないでいれば、体内に潜んでいる

御｢義父上、なんと申し上げてよいものやら。幼き頃から父上の如き存在でござったのだが」
この講はあちこちで行われており、相良領内にはこの種の「何卒よろしくお頼み申し上げます。 頼寛様、そうい頼｢寛様、その折には娘『亀鶴』に暇を出して下さりませ。もし御家名に傷が付くような事になれば一大事にござ『庚申塔』が七百以上も点在した。勿論庚申信仰は一部

リカ英語の流入は度を越えているようにみえる。本書の著

特殊的関係がその背景にある。それにしても、最近のアメた。政治経済上のアメリカの圧倒的力、日本とアメリカの第二大戦後、アメリカ英語（米語）の流入が顕著になっじて原義の切り捨てという弊害を生んだとの意見も強い。

れる。それを肯定する意見も有力であるが、「翻訳」 を通摂取された。自由・平等・権利などがその例としてあげら

語のカタカナ語化ではなく、日本語への翻訳という方法でもとで、外国語が大量に「輸入」された。その大半は異邦維新も画期であった。文明開化すなわち欧米化の風潮の【やまぐち・けいじ／人吉市】（つづく）

んで、簡単な食事の後、朝まで皆で祈りを捧げた。

にもなっていた。この夜も大方四十人程の村人を屋敷に呼では『偽装工作』。その実、キリスト教の集会の『隠れ蓑』

磨拳』や『パラ拳』なるものをして朝まで寝ずに過ごした。

事で、地域住民が朝日が昇る頃まで御経をあげたり飲んりまする。あとの事は内蔵助と半兵衛に任せおきます故」清兵衛の養子犬童半兵衛頼昌は所領として人吉の南東二里ほどの、大畑村の近くの田代に広い土地を持ち『田代半兵衛』とも名乗っていた。元は蓑田甚兵衛の長男で、
蓑田半兵衛の名もあった。

藤原宏『外来語から学ぶ英単語』を読む
上村雄一（編集主幹）
異常とも思える英語の大量流入
いつのころからだろうか、人は国境に重きを置かずそれをば、文字としての日本語の源流は異邦境を軽く乗り越えて移動する。たとえ

透は不可避の現象である。外国語は国

は人為の産物にすぎず、異邦の文化、言語・言葉の相互浸

さらに、その言葉（単語）の語源を訪ねる途を選んでいる。

く、カタカナ語化したうえで、カタカナ語の元の言葉に戻り、ように翻訳不可能語を例示し、「翻訳」による対応ではな

深く立ち入っていないが、「インフォームド・コンセント」のこうした状況をどう評価すべきか。藤原は、この問題に者・藤原はそれを「異常と思える」とする。

の「漢字」にほかならない。 漢字の一

外国語の勉強法を伝授したいとの英語教師としての希望が超えて闊達に交流している。そもそも、根源的には、国境部は日本語化し、漢字の原意を保存しそこに含まれているかもしれないが、それにとどまらない視野で本著をまとめている。

つつも、平仮名・片仮名を生み出してきた。
日本文化は漢字なしに語れない。

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伝する「３Ｒ」も同様。「３Ｒ」を拡大して「５Ｒ」
・「７Ｒ」という用語を使用されるようになっているが、所詮は「３Ｒ」

本書を一読すれば直ぐに分かるように、本書の主眼は「英もそうである。 販売の占有率を想起する人もいれば、 ネッを追加しても、その願意はおのずから理解できる。「シェア」

時事用語の基礎辞典

単語」の単純な紹介ではない。新聞・雑誌に登場する外来ト世界の用語として信じて疑わない人もいる。しかし、なにの変形にとどまり、「３Ｒ」の知識があれば、新たに「Ｒ」

語（大半は、アメリカ英語）の訳語の提示を目的にしていを原義とし、それがどのような経緯を辿ってきたかを知れ約言する。カタカナ語は一見すると難しい。だが、語源るわけではない。藤原は、読者がそうした知識を概括的にたとえば、「コンパ」。「パンを分け合う仲間」を意味するにさかのぼっていくと、意味理解が飛躍的に進む。本書は、ば、この多義的言葉も身近になる。年配のみなさんのために、

ラテン語「コンパニア」に由来するが、藤原のその解説をみ

語学（アメリカ英語）の基礎辞典ではなく、それ以上にカしろ有していることを前提に、それを超えて、その語源にると、「合コン」と騒ぐ者たちの言葉の軽さが浮き彫りになっタカナの時事用語に容易に接近する方法を記した基礎辞典

あえて蛇足するが、若者は「意見」を「共有する」意味で「シェてくる。言葉は生き物でその語の意味内容を変えていくが、であって、 新語に戸惑わいないための案内書である。 収録

さかのぼることを読者に求めている。字面の暗記的知識でそれでも、私たちはその出身地は知っておくべきである。あ

語数は約６０００。索引があるともっと便利な辞典になっア」を使うが、それは不自然な使用方法ではない。

るいは「ジェンダー」。ラテン語のゲヌスに由来し、後発的・たかもしれない。だが、索引作成は読者がするのがいい。

は現代社会を乗り切れないと藤原はおそらくみている。

文化に形成される性差別に関係し、その点で、生物学的性

その作業を通じて、読者は時事問題の知識を自然に身につ「car（カー）、車」はケルト語起原となっていますが、印欧語根まで遡ると kers（走る）に辿りつきます。従って car の原義は走るものですが、ラテン語「carrus（カッルス）、
二輪の荷馬車」を経て英語に借用されました。
ラテン語 carrus は荷馬車の意の他に、積荷そのものをも指しました。そこから「荷物を運ぶ」意で carry（キャリー）、「重荷を負わせる」意で charge（チャージ）へ派
生しました。この２語は同根で二重語の間柄です。
carry は「運ぶ」の原義から「身につけている・伝える・進める・支える・感動させる・果たす・在庫がある」など多様な意味へ発展しました。「carrier（キャリア）、運ぶ人・もの」には保菌者の意もあります。名詞形は「carriage（キャリッジ）、
乗り物・運び台・身のこなし・運搬・運営」です。
charge（チャージ）は「重荷を負わせる」の原義から「代金を請求する・つけにする・
非難する・仕事を託す・容器に詰める・銃に装填する・充電する・突進する」、また
名詞として「料金・負担・非難・突撃・責任」などの意で使われます。
“Cash or charge?” は「現金ですか、クレジットにしますか？」の意です。
（408）

差にむすびつく「セックス」との意味的相違を本書は適確にカー ・ キャリー ・ チャージ
car
carry
chargeける。

名にプレゼントいたします。巻末に表記の本誌編集部宛に、ハガキ・電話・ファックスでお申し込みください。（先着順）

外来語から学ぶ英単語（41）…… 藤原 宏指摘する。さらに、政府（環境省や経済産業省など）が喧

ライフワーク著者藤原は１９３４年（昭和９）生まれ。本書出版時歳。２００４年（平成 年）
から５年にわたり「人吉新聞」

読者 名にプレゼント

人物の矜持をそこに感じる。

の一文もある。なにごとかを生涯の仕事にすることができた

その旨を明瞭に示す。本書には、「販売の意図はありません」

原の英語人生を豊かにし決定づけた。その措辞（献辞）はを務めた海老原先生であろう。海老原先生との出会いが藤おそらく人吉高校で英語を担当し、のちに人吉二中の校長

吉先生の御霊に捧ぐ」との措辞がある。「海老原先生」とは、に掲載したコラムを本書にまとめた。「恩師・故海老原亮

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この本を、藤原さんのご好意により追加で、読者

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倉敷便り
絵 と 文 ／原 田 正 史

況を的確に比較できるようにしました。これによって、 ごく一部に水没
当時のまま放置されている家屋を除

新築間もないと思われる家屋の中に窓はすべて開けられたままでした。
に残されていて、大変珍しい景観を地の中にかなり広い水田があちこち

実は真備地区中心部では、 市街㉜
き、 住宅はほぼ１００％、 商店やは、補修工事が始まっているものも形成しています。このことは通常の公共施設は完全に復旧されていると

昨年夏、西日本を襲った豪雨（平ありましたが、殆どの家が無人であ都 市の形 成 過 程とは異なり、 あるうと思われ、玄関の戸がすべて無く、

年７月６日）による甚大な被り、まさにゴーストタウンと言える時期を境に、 水田地体が急激に市思われました。

害を受けた倉敷市真備地区に、 被有様でした。そのような状況の中で街地化された事を物語っています。

脱出に利用されたと思われる二階の災一周年目を迎える前月の令和元年
繁昌していたのが、コンビニと一店
当時の状況を良く知る人によると、

倉敷市真備地区の現況

日、 復 興の実 際を見 届けるだけ開いていたスーパーマーケット
昭和

区に入りました。その時の中央低地
忠 実に辿り、 前 回の被 災 状 況と現

今回も昨年９月８日と同じ道を達 する幹 線 道 路が開 通したのだそから、海沿いに広がる工業地帯まで

部から比 較 的 遠 距 離の地にある真の住居の被災は、水圧によるのだろが市街地に変貌した訳です。

お客さんは復 興工 事の作 業 員さん

うです。これを機に今まで地価が高
もちろん、 水田の上に札はその周辺を一巡し、さらに２ヶ月

いために自分の家を持てなかった人
束が舞う土地ブームの最中

備地区を起点とし、 倉敷市中心部

た ちが、 安 価な土 地を求めて真 備にあっても、 頑 として先 祖とのことでした。

地区に殺到し、やがて建築ラッシュ

伝来の土地を守り続けた人が経過した９月８日、 再び真備地

ために足を踏み入れました。

６月

成

既述しているように、真備地区がに、ガソリンスタンドだったのです。

年 代に入って、 倉 敷 市 中 心

水没被災した翌日の７月７日、 私2019 年 6 月 26 日の朝日新聞よりが始まり、 またたく間に水 田 地 帯もおられたので、 水 田が残され市街地が複雑に入り組ん だ 状 態になったのです。
水田所有者の中には代替わりも多かったろ うと思われ
ま すが、 すべての水 田の田
植 えは完 了しており、一枚たりとも放 置されているものはありませんでした。こえの人たちが居る限り、真備の前途の事は、 代 々 受け継がれてきた土 地を、 あくまで守り通 すとに光ありと言えるでしょう。
質学会会員、倉敷市】【 は ら だ・ ま さ ふ み ／ 日 本 地

いう農家にとって最も重要な教えが絶えることなく脈々と伝わっている事を示しているのです。この様な考62
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21

復刻
掲載

上村重次

た。 その慣行から多くの草地名や茅ら集 落 共 同 体の共 有・ 入 会 地であっ字図で見る球磨の地名 ㉛

馬草野（マソウノ）︱人吉市上原田︱【おことわり】本連載は平成６年から９年にかけて執筆されたものの復刻版で、 合併前の町村名をそのまま使用しています。

問題は馬草野は中世には政小野と（『九州相良の寺院資料』）。

る。では人 吉 市の馬 草 野の地 名 由 来
表記されていた点である。読み声は両（ 萱 ） 地 名 が存 在 していると 解 釈 す
前回は藪地名の解明手がかりを草も入会地の馬草刈り場にちなむもので解釈しようがない。 また馬草野と書ヤボに求めた。 草 刈り場は遠い昔か
人吉市旧原田村は現在、上原田町
けば秣（まぐさ） 専 用の草 刈 場のこ

者同じになるものの、政小野の意味はと下 原 田 町に分かれ、 馬 草 野は上・とになって、屋根用の茅草や肥料用のあろうか。

中・下の三小字になっていて上原田町
青草などは採れないことを意味する。

『和名抄』の郡郷名に草を用字するの区域に入る。馬草野をマグサノと読＝ １ ５ ４ ７）によると、 同 寺 十一世のは十 三 例 あるが、 その中で能 登 国

このようなことは慣行としては考えら

真 誉は高 寺・ 政 小 野・ 上 野・ 逆 巻・

珠洲郡草見郷について考えてみる。
『日

めば馬 草 刈 場で入 会 地ということが渡の各寺に献灯している。この政小野

本地理志料』は久佐見（クサミ）とれない。 恐らく政小野、 馬草野とも

は馬草野にあった正持寺のことである（タツダガハ）である。この地名を見

誰にでもわかる。ところが、願成寺文

ミ地名の表記が多様化したわけであながら思い起こされるのは平安時代に当て字であろう。

訓み、天智帝七年（６６８）、越の国る。その原点はクサ（草）と言えよう。

書〝 真 誉 献 灯 立 願 文 〟（天 文 十 六 年から燃土・燃水を献上したという『日の歌人で中朝三十六歌仙の一人にもあらしふくみむろのやまの

草地名は古代以来の全国分布であのことである。見と目は同根の語であ

もみじばは本紀』の記事を根拠として「燃水は古代の地名説話で臭水由来地名とる。 人吉の馬草野を〝間草野〟に当たつたの川のにしきなりけり

選ばれている能因法師の次の歌であしては豊前国仲津郡蒭見郷がある。

て字してみると、馬の草刈場というこる。 また、 草 見、 蒭 見の〝 見 〟は国『 豊 後 風 土 記 』 に景 行 天 皇 が〝このとではなく、 間 地の草 場、 即 ち境 界

石 脳 油で臭 水（ クサミヅ）のこと。

水はくさい〟と仰せられたので、臭泉入 会 地ということになる。 人 吉 市 木る。

（ クサ ミ ） が 球 覃（ クタミ ）になり

地屋町字真萱（マカヤ）も現状は大見山などの〝見〟と同じく境目の〝目〟

蒭見に変わった」とある。『古代地名字界ではないものの、古い時代のムラ

草見は臭水と同語」とする。

語源辞典』（楠原佑介ほか著）は「く境のカヤ場（間萱場）と考えられる。

りの水田であり、東隣りは字龍田川

錦町木上字紅葉川は球磨川右岸べ︱錦町木上︱

紅葉川（モメジカワ）

たみ（玖潭、来民、朽網）
。各地に久
田見、
久田美の地名がある。クタ（朽）・ミ（ 場 所 を 示 す 接 尾 語 ）で〝 湿 地 〟を表す地名」という。
神話や地質表現は別に置くとして、蒭見がクタミに変わるのは草臥（くたびれ）の草と蒭が相 通じるからであろう。またクタは朽でもあるからクタ

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界モメ（地名は論田が多い）も考えられる。 紅葉川の訓がモメジガワと類 例 が 少 ない地 名の解 釈 は 比 較 によって手がかりをつかむのは難しいの

能因法師は摂津国三島郡磐手村古曾部の出身で永延二年（９８８）生
紅葉の代表は楓で、 漢音フウにカ
錦町の字図を見ると、紅葉川は深なっているのは揉め地の意を反映してあるが、肥後進士と号したこともあっエデの和訓があるのは葉の形がカエル
田村および免田町との境界に近い。

で、語源追求から始めてみる。

て、宇土郡不知火町小曾部が能因法の手に似ているところから、カエルデ
龍田川という地名は立野（タテノ→まれ。本名は橘永榿（ながやす）で師の出生地と伝承され、前記の歌をと呼ばれたのがつづまったものとされ
標 野 ）の〝 立 〟に関 連 するもので、承はなく、紅葉川や龍田川という小るからという。 またモミヂというの葉の形色がトサカ（鶏冠）に似ていことがわかる。

この一帯が古くからのムラ境であった

いるのかもしれない。

刻んだ歌碑も建っている。
る。別名鶏冠木（けいかんぼく）は

字地名は能因法師の歌とは関係があは染色の紅が揉（も）み出すのにち

錦町木上には能因法師の事跡や伝るとは思えない。 現地は球磨川のはなむ語である（以上『大言海』）。

て紅葉川という地名がつけられたのえられない。このような所にどうしエデなどの雑木が茂っていたことも考

ウギ→境木）の当て字が多い②カエ

朴木（ホウノキ）という地名は傍木（ホ① 楓（フウ） は朴（ホウ）に通 じ、語源から得られたヒントとしては

理由は思い当たらない。

水田を謎言葉で紅葉（籾地）とする

ぞなぞ集』）。しかし、 紅葉川一帯のを播く地）と表 現された（『中 世な

謎言葉では、田は紅葉（籾地→モミ

紅葉の別の解釈としては、 中世のんらん地帯だったらしい低地で、 カだろう。

博物館廊道的維納斯
夏雲〔永田満徳評論〕
富有康健與美的維納斯像於建築物的室
內；一簇簇聚集的夏雲於建築物的室外。
兩項對照組合的情景對比， 使夏日的一
景有鮮明的描述。

博物館の廊下のビーナス像
夏の雲〔永田満徳評〕
健康的で美しい「ビーナス像」のある
建物の内と、もくもくとせりあがっている「夏の雲」の見える建物の外との対比がいい。この取り合せによって、夏という季節をうまく切り取っている。

盧佳璟

盧佳璟

●

●

玄關丟下的書包暑假開始〔永田満徳評論〕
學期的最後一天， 孩子回家便將書包丟
擲在玄關， 一溜煙的跑去玩耍。 這真是
暑假剛開始的情景。 我們可以感受到孩
子迎接暑假的喜悅。

玄関に放り投げたランドセル
夏休みの始まり〔永田満徳評〕
終業式を終え、家に帰るなり、玄関にランドセルを放り投げて、遊びに駆け出していく、「夏休みの始まり」そのものの情景。
「夏休み」を迎えた子供の喜びをよく表現している。

【ながた・みつのり／俳人協会会員、熊本市】

ルはガマで構（境界の仕切）に通じ●

紅葉地名は数が少なく、熊本県内

Haiku University【うえむら・しげじ／宇土市生
まれ、元熊本日日新聞社記者】

莊源鎮●ることは（本誌第５号の）「蟇石」で

莊源鎮の字名では他に牛深市深海字楓ノ机

フルートを演奏する少女
マーガレット〔永田満徳評〕
初のリサイタルの情景であろうか。お祝いに贈られた「マーガレット」の花束を傍らに置いて、緊張な面持ちで一心にフルートを演奏している「少女」の可憐さがきちんと捉えられている。

述べた③鶏冠のトサカは戸坂（境地）●

演奏長笛的少女
瑪格麗特〔永田満徳評論〕
這是她的第一場演奏會。 將熟人贈與的瑪格麗特花束放在舞台旁邊， 小心慎重
的演奏長笛。 作者將清純少女的側影描
繪得栩栩如生。

（モミジノキ）があるだけで、『日本●に通じる④モミヂは揉め地に通じ境Kabun Haiku ❽地名索引』でも五件しか見えない。

俳句大学

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微塵

微塵

世界に二行書きによる〈切れ〉と〈取り合わせ〉を取り入れた Haiku を提案する
永田満徳選評・洪郁芬訳我們提倡使用 「一個切」 和 「兩項對照組合」 的二行俳句書寫

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華文俳句社

方言を味わう ㊱

稲留三郎の世界 ⑮︱ 年中行事八月の巻︱

かばかりであったことでしょう。
当時はまだ売り上げ金の支払いは盆と暮れが習 慣になっていたために、商人は商品代をすっかり取り損なってしまいました。 逆に貧 乏 人は借 金 取りから逃れるため、 床の下や便 所に隠れる必要はなくなったのでしょうが。

太 陰 太 陽 暦、いわゆる「旧 暦」 は、

明治維新よりも前に使われていたの手間ヒマのかかること夥しい。しかする木版印刷の時代でしたので、そ付や絵などを彫って、 手刷りで印刷の製作所でした。 広い大きな板に日前田一洋「憑 朔日（たのものついた ち）」と明 治 五（ １ ８ ７ ２） 年 十 二 月 三 日
も用紙の代金だって半端じゃない。そさらに丸損をしてしまったのが、暦名づけて、これを祝う。後深草院（第を以て、明治六年一月一日の「新暦」
うした苦心をして準備していた来年

解説

代の後深草天皇）の建長年中（鎌に変更されました。これは明治政府

ついたち

倉時代の１２４９年ごろ）よりこのによる突然の改暦で国民は寝耳に水、の暦、その全てがパーとなってしまっ

八月朔日

事あり。もと新穀を折敷、あるいは
その驚きと混迷は想像を絶するものたのですから。

きました。また潮の干満に大きく左農作業から年中行事までが組まれてした。 農山村では、 旧暦に合わせて（めでたい日）とす。

人によりて憑と言うに義を取りて佳節

田の実と「憑む」の和訓は同じ故に、

グリやシトンギなどを供え、 田の神

はないようですが、 ミナクチにカケ朔」の行事には、 そう目立ったもの

ちなみに球磨・人吉地方では「八様と呼ばれた〝山の神〟の怒りはいの月給とボーナスを全額カット。 奥かなかったというカドで、 十二月分

公務員は、たったの三日間しか働

年の「八朔」は八月三十日となってい述のようで。 ちなみに今年、 令和元

このくだりも、 旧 暦に基 づいた記

た十五夜の満月こそ眺める人の心を手に仕事をする農山漁村の人たちで大きな困惑を被ったのが、 自然を相そして表にこそ出なかったものの、おびただ

土 器に盛 りてこれを 送 り「田の実」でした。

右される漁村では現在でも旧暦が使様への感謝を捧げてきました。 またます。宇土半島南側にある「永尾神社」

お しき

と称した。

われています。

ナスビやキュウリなどで馬を作り、山あたりからは不知火を眺めることがたの

このような次第で、 公の行事は新に帰っていかれる田の神様の乗り物にできます。 また矢部や高森などの大し ら ぬ ひ満たしてくれる。

暦でなされるようになりましたが、一していました。

えいのお

般庶民の生活では旧暦の〝イキ〟は長ではないでしょうか。奇しくもこの

きな「造り物」 も、 ナスビの馬の延

八月十五日

日は二百十日にも近く台風接近も。

〇

らも、 大半の暦には旧暦が印されて夜月を翫ぶに、冬は繁霜大寒。夏八月の年中行事では、 球磨弁での根強く、現在でも少し遠慮がちながいます。また日常会話でも、「ゆんべは蒸雲大熱、雲月を蔽う。霜人を侵記述はなくて、いささかコト難しい

もてあそ

は、いさぎィお月さんの美しかったいす。蔽うと侵す共に翫ぶに害あり。

文章ですが、次の九月号では、「おくおかどん。えーフル（古・旧暦）の十五

秋の時における夏に遅れ、 冬に先立んち祭り」のくだりで、 存分に堪能

おお日じゃったとな」。

つ八 月の秋における季の始め、 孟の

こうしたことから、この稲留三郎の頂けることと思います。 ダレやみを【まえだ・かずひろ／人吉市】

さい。

頂きながら、 猛暑を乗り切ってくだ

終わりなり。ほか略す。

年中行事にも、新暦と旧暦が混同し解説て用いられているようです。ここで取り扱った八月一日を意味する八朔も、

八月十五日いわゆる「中秋の明月」
ですね。寒からず暑からず、そうし

新暦では八月下旬か九月上旬になりますので、旧暦としてご理解下さい。

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たせいもありますが、シャッター街がいてみることにしました。 裏道を通っ

お 休 み どこ ろ 通 信 ⑨
店街が中心地だったのでしょうが、お目 立 ちました。 もともとは駅 前の商

新潟の精神神経学会に参加する
そらく郊 外の大 規 模 店 舗にお客さんませんが、以前の中心地の再活用が求が移っていったのでしょう。新潟に限りに順調に着きました。どんよりとした
められています。

興野康也

精神科の最大の学会が日本精神神
曇り空で、シトシト雨が降っています。

精神科医経学会です。この学会が専門医を認定
日本海側の冬にはどんよりとした天気分ほどで朱鷺メッセにたどり着きしてきたこともあり、 専 門 医 資 格 更なりました。

が行けることにが、 今 年 は 僕

出かけるのですが順番に交代で院でもドクター

ま す。 吉 田 病近く）なってい新の単位取得には学会参加が必要（にしました。

なのですが、異国に来たような感じが

緯度が違うので気候が違って当たり前ても、九州よりもずいぶん寒そうです。

町を思い出しました。木々の様子を見す。ドイツ映画に描かれていた冬の港が広く、ガランとした雰囲気がありま

バスで市内に向かったのですが、 道幅が多いと聞いたことがあります。空港

たのは地域の海の展示で、海藻や岩のなっていました。いちばん印象的だっうとする意図であり、学術的な内容に展示と、世界の魚の展示の両方をしよ

リンピア日本海は地元の海や川の魚のを買うように頼まれていたのです。マました。ここで子どもたちのおみやげ

市水族館 マリンピア日本海」に行きました。学会は明日からなので「新潟30にあたり、川と海のつなぎ目であるの阿賀野川という大きな２つの川の河口

飛行機は新潟大 阪 経 由で藤彬）という作品でしたが、描かれて思ったのは「山水︱くずるる２」（伊していると感じました。僕がいいなとずは会場である「朱鷺メッセ」まで歩

新潟駅前のビジネスホテルから、ま神山昭男、奥山真司）

産 業 医 ）の必 須 アイテム」（ 司 会 ：就労支援に関わる精神科医（主治医・●シンポジウム「精神・発達障害者の違 うんだなと思いました。 信 濃 川と様子や魚の種類が鹿児島とはずいぶんきが新潟市の地理的な特徴のようです。

いるすすきの野原は不気味です。生き●ワークショップ「脳波の基礎コース」（山内俊雄）と時 間 があったので、 水 族 館でポスていることと死んでいること、気持ち（司会 ： 山内俊雄、矢部博興）が描かれています。ふだんは生きてい●シンポジウム「認知症とてんかんにさんすいターを目にし「新潟県立万代島美術

よさと不快さ、健康なことと腐敗するいろいろ 見かたイロイロ」でした。現

ることをあまり意識しませんが、例えおける記 憶 障 害を探る」（司 会 ： 渡

ばんだいじま館」にも行ってみました。現代美術のことといった両極のどちらでもない姿

代美術でも古典芸術と変わらず、このば他の生き物を食べないと人が生きら

辺雅子、田中晋）「どんなときに脳波検査を考えるか」

展覧会「コレナニ びじゅつ アート

世界や生きている経験そのものを、既れないことを取っても、かなり不気味●シンポジウム「てんかんと精神医療の新たな連携の形」（司会：山田了士、んかんにおける記憶障害を探●シンポジウム「認 知 症とてます。

で、おもな項目だけを紹介しにわたりますがスペースの関係（司会 ： 山内俊雄、矢部博興）●ワークショップ「脳波の基礎コース」

神山昭男、奥山真司）

産 業 医 ）の必 須 アイテム」（ 司 会 ：就労支援に関わる精神科医（主治医・●シンポジウム「精神・発達障害者の

和田健）

る」
（司会：渡辺雅子、
田中晋）

３日間の学会の内容は多岐なことなのでしょう。

成概念を取り払った形で提示しようと

新潟市美術館。「インポッシブル・アーキテ
クチャー」という企画展が開催されていた

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会場である「朱鷺メッセ」のビル。 高いので街のあちこちから見える?!

「新潟市水族館 マリンピア日本海」の内部。日本海の岩場の特徴や海の様子も展示されているくまがわ春秋歌壇
いもご短歌会

柳原 三男

くまがわ春秋 Vol.41 2019.8.9◎「どんなときに脳波検査を考えるか」（山内俊雄）◎「臨床脳波の基礎知識」（矢部博興）

加害者が被害者気取る我が日本 植民地支配なきがごとくにちゅ

この一年四たびもＮＯを突きつけし それでも止まらぬ美ら海殺し

茜さす飛行機雲はどこまでも白き雲間に白き月あり●シンポジウム「昨今の産業衛生のト

ピックスとメンタルヘルス的視点」（司会 ： 工藤喬、渡辺洋一郎）など。

【おきの・やすなり／人吉市】

雨上がり川霧昇る川辺川 水の妖精住めるがごとし
坂本 ケイ

半月のショートステイより帰りたればひ孫またまた太くなりおり※筆者のブログ「お休みどころ こ

ころの相 談 活 動を作り続ける」で

上田 廸子

散歩車を一歳児らが手綱引く〇 歳児乗せ山車のごとくに

園庭に保護者とつくりし どろんこ山「洗えばよかけん遊んでおいで」

宮川しのぶ

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なれ

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上田 精一

問５ 熊本県内にある城跡をあげよ （例 : 麦島城跡）①（ 水俣城 ）②（ 佐敷城 ）③（ 古麓城 ）④（ 上土城 ）⑤（ 宇土城 ）ハンセン病の控訴断念の記事躍る選挙がらみと友は冷ややか

問４ 次の文書は正しいか誤りか。正しいときには○を、誤っているときには（例 : 参議院議員の被選挙権は 30 歳からである。○）
×をつけよ① 参議院議員の任期は 6 年である（ ○ 憲法 46 条）②「三権の長」は、総理大臣、最高裁長官、衆議院議長の三職をいう（ × 参議院議長も三権の長 ）③ 衆議院選挙と参議院選挙が、同時に、実施されているときには（衆参同時選
挙）、国会は存在しないことになる（ × 参議院選挙は議員半数入れ替え選挙。憲法 46 条、同 54 条 2 項）
④ 参議院の英語表記は、‘Upper House’ である（ ○ ）⑤ 参議院は、アメリカの上院を参考にして、創設された（ × アメリカの上院は州代表制 ）「トランプのポチ」と世界に知れ渡る独立国の首相ぞ汝は問３ 鮎料理の名前を書け（例：塩焼き）①（ 刺身 ）②（ せごし ）③（ 唐揚げ ）④（ 甘露煮 ）⑤（ 一夜干し ）癌宣告受けたる夫うそぶきぬ「反戦平和が我が活力」と

問２ 「縁」を使った熟語を書け（例：縁談）①（ 無縁 ）②（ 離縁 ）③（ 縁側 ）④（ 縁組 ）⑤（ 縁日 ）

は、この学会に関する聞き取りノー

問１ 次の花の「花言葉」を書け （例 : ツクシイバラ＝素朴な愛）①梅「不屈の精神」、「高潔」★赤梅（優美） 白梅（気品）
）
②桜
「精神美」
、
「優美な女性」、「純潔」③ ツツジ 「節度」、
「慎み」
★赤ツツジ（恋の喜び）、白ツツジ（初恋）
④ 山桜
「純潔」
、
「高尚」
、
「淡白」
、
「美麗」
⑤ リュウキンカ 「富」
、
「幸福」
、
「贅沢」

トが閲 覧 可 能です。 興 味のある方はご覧ください。

前号【くまがわ学習塾㉛の答え】

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七月詠草

坂本工場関係資料 ⑦戦争と工場

せ き れ い鶺鴒短歌会

六月の夕陽ゆっくり落ちていくあいさつかわし散歩楽しむ

広報で「レベル４」と云われても高齢者には避難むずかし

操

若き日にボートで遊びし球磨川は五輪をめざすカヌーの聖地にアカペラで蛙の歌ふ大合唱夜のみず田はにぎやかに更く

草むしり大地の草のその強さ精根つきて足腰痛む

釜田

山郷の谷間を照らす満月に棚田の水に百の月映え

初めての入院生活感謝しつ早く退院できるか不安

三原 光代

水張り田に十三夜月照り映えて鷺のあゆみの揺れて光りぬ八十の声を聞いたら入院に周りの労わり心に沁みる

守永 和久

皐月晴れ小川の石に河鹿群れラブコールの声せせらぎに和し中原 康子

花筏落ち花集め流れ来る咲く花よりも多くの花が

河内 徹夫

代田には大きく裂けし干割れあり農夫は腕組み畦に佇む

幼きに足中履いて梅雨の道友と駆けっこシャブチを浴びて

しゃ ら

橋詰 了一

青空に白き花咲く婆羅の木は半世紀経て大樹となりぬ中村美喜子

残されし妻の日記に書かれたる吾との出逢い幾度も読みぬ

堀田 英雄

かえ

今年の免許更新最後やも認知に絡む八十路の不安好きだった「さくら貝の歌」流れれば妻と歌った良き日が甦る武喜

飛鳥川銀輪飛ばし行くうちに『首塚』出逢い驚愕したり
西

産業報国会の集会
GHQ の視察

出征軍人の送別演劇会
勤労奉仕（現・秀岳館高校の生徒たち）

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出征軍人の送別会（坂本駅）

マイ・文庫本

澤宮 優『戦国廃城紀行』

２０１９年６月 日（河出文庫）（１５６８年）の「観音寺城」、元
亀４年（１５７４年）の「小谷城」、
天正５年（１５７７年）の「多聞城」への信長の攻撃、それぞれの城の特 徴と六 角、 浅 井、 松 永の滅 亡

目立たぬ者、影にあるものに目を注の変・秀吉の坂本城攻撃にいたる平河出書房新社

小西行長の宇土城調査が作者のぐ」という作家・澤宮の立場をそこ
凡な「戦国史観」にすぎないのでは

２０１０年１月

出発点であった。そこから「関ヶ原」にみることも可能であろう。歴史をないかの疑 問もでてくる。 その頃、単行本で敗 北した 武 将た ちの「廃 城」の正確にたどり、勝者に歪められてき九州では、嶋津の北上にともない相の歴 史が語れていて、一見 すると、追跡が作者の課題になっていく。
「勝
た歴史を構築しなおしたいとの彼の良の八 代 支 配が終 焉をむかえ、 響

年（１５８２年）の本能寺

者の居城」
ではなく、「敗者」の「廃城」
使命感に共鳴する人も多いにちがい

天正を作者に調べあげていく。「弱き者、野原で義陽が戦死した。

タルシス」としての
「関ヶ原」
である。

うが、
「勝利」しつづけたのちの「カに入った錯覚に陥る読者も多いだろ誘う。本書を読み、フロイス『日本と関係して島原の乱の世界に読者を山右近などのキリスタン大名、それた場 合も多い。 行 長を通じて、 高吉・ 徳 川 家 康 を 中 心 に 据 え な があって、 本 書は織 田 信 長・ 豊 臣 秀「 関 ヶ原 」 に 注 目 し た こ と も関ヶ原年で彼 女た ちが果たしてきた活 動を

日頃から感じているが、明確な言葉

承知しているし、彼女たちの力量はだった」の一文がある。「歴 女」 はと呼 ばれる歴 史の好きな女 性た ち

吉が光秀を討った時点で秀吉の時代

入ってはいない。本書を読むと、秀になるが、本書は、そのことに立ちもむき、 嶋 津は秀 吉に服 すること

年（１５８７年）、秀吉は八代にお本能寺の変から５年後の天正

その「敗者」の「悲哀」には他の多の歴史』を再読したい気分になる人

ら叙 述をす すめている。 永 禄数の敗者の無念が宿っている。作者

強調することはなかった。本書を読んでの最大の収穫はこの一文かもし
放浪の詩人高木護の仕事遍歴をれない。

作 者・ 澤 宮は八 代 郡 鏡 町（ 現・もとに昭 和の仕 事を紹 介した『昭

歴女
年生まれ。

勝者側がでっちあげたフェーク（虚る。行長が寺院を焼いたとの伝承はを通じて城郭の歴史論にもなってい

かえば、作者の意図はさらに鮮明にいる。本書を手にそれらの廃城にむ

清正の鷹ノ原城に多くの頁をさいて

小西行長の宇土城、 麦島城、 加藤房に焦点をあてた『集団就職』（弦書

戦後の経済成長を支えた「金の卵」

和の仕事』（弦書房 ２０１０年）、

八代市）出身。 昭和

偽の事実の伝播）ではないか、それなるだろう。

勝 者には必 ず「正 義」 があるわけないとする課題意識も鮮明である。

者の歴史」は訂正されなければなら回復の大きな力になったのは『歴女』

者の武 将に光を当て、 彼 らの名 誉や大 谷 吉 継など、 関ヶ原の西 軍 敗「文庫版あとがき」に「石田三成がある。

城』（河出書房新社 ２０１０年）

る作品として『廃城となった戦国名（春秋）ではなく、むしろ敗者にそれがあっ

作 品にも味がある。 本 書を補 足 す

２ ０ １ ７ 年）など、 彼のどのは「勝者の歴史」観ではないか、「勝城」 論である。「廃城」を語ることない。それを踏まえたうえでの「廃本 書は、 戦 国 末 期の人 物 論ではろう。

は多いにちがいない。

ない。

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もそのことを十分に承知しているだ

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情報ピックアップ
日

作品受付は、あさぎり町免
田のポッポー館で、 ８月

あさぎり町の「おどんがプに飾る。出品手数料は不要。

受付後に同館内展示スペース午 前 ９ 時から午 後 ５ 時まで。

ラモコンテスト」 実行委員会

作品は市販されているプラ作品を発表し、広く交流する作品展が９月 日から 日ま

モデルキットを組み立てたも一人で複数出品できるが、 不で、 人 吉 市の人 吉スポーツパ

美 術 連 盟」（宮 村 宏 代 表）の安定なものは安定して展示でレスで開催される。

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開催中
▽夏季特別展 「なるほど！紙づくりの世界～手漉きと機械製紙～」（〜８月 日、八代市立博物館未来の森ミュージアム）
８月 日 （月）▽人吉市九日町 「夏ゑびす」
・「球磨焼酎１００円フェス」（同町札の辻交差点周辺）
８月 日 （木）▽第 回人吉花火大会 （中川原公園周辺）
８月 日 （日）▽夏休みおどんがプラモコンテスト作品展 （〜 日、あさぎり
町免田ポッポー館）
８月 日 （木）▽第３回ツクシイバラ絵手紙コンテスト作品展 （〜９月 日、
イオン錦店通路）
８月 日 （土）▽第 回犬童球渓顕彰音楽祭個人コンクール予選 （〜 日、人吉市カルチャーパレス）
８月 日 （金）▽第 回球磨川音楽祭 木野雅之 （人吉市カルチャーパレス）
８月 日 （土）▽第 回球磨川音楽祭 木野雅之 （多良木町・交流館石倉）▽第 回日本一の大鮎釣り選手権大会 （球磨村一帯）
９月１日 （日）▽第 回清流・川辺川現地調査シンポジウム（人吉市東西コミセン）

インフォメーション

きるように工夫すること。

ことを目的とした「人吉球磨術（絵画）の愛好家が気軽に

人吉・球磨地域における美９月に人吉市で作品展
人吉球磨美術連盟

０９０・３７３８・９４８７）へ。

事 務 局 の 蓑 毛 勝 輝 さ ん（ ☎問い合 わせは、 実 行 委 員 会

間中の８月 日から 日まで

同コンテストは、 夏休み期

トの作品を募集している。

は今 年もプラモデルコンテス

プラモデル作ろう
コンテスト作品募集
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ので、 未 発 表 のものに 限 る。

位３位までを表彰する。

クラスがあり、 各 クラスの上のジュニア、高校生、一般の３者を決めるもの。中学生以下

展示し、観覧者の投票で入賞

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※天候の影響などにより中止・延期になる場合があります。

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アメリカは“有志連合”に日本の参加を呼びかけている。実際、自衛隊が海外で武力行使を行えば、憲法違反となるのでは、と心配する声が広まっている。

─ 米・英とイラン 緊張深まる。平和外交を ─今月号の森山学さんの「建築みて多い。 頁にある「坂本工場関係資料 ⑦ 戦争と工場」と合わせて一読いただきたい。★表紙写真の人吉市矢岳町に出来た旧国鉄駅長官舎を改修したホテル「星岳・月岳」は、歴史を感じさせる建物と地元の魅力たっぷりのサービスが用意されているという。しかしＪＲ九州が公表した２０１８年度の利用状
況では、全体の４割の区間が「維持困難」 区間という気にな
ホテルの取り組みがその一助になることを祈りたい。★猛暑のる数字になっており、人吉―吉松間もその一つだという。このなかではあるがお盆も近い、この世に生をいただいた恩に感謝しながら、暑い夏を乗り切りたいものだ。（ま）

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ある記㊱（ 頁）」に取り上げられている「道の駅坂本」で、「モモコの１頁）。★８月は故人を偲ぶ月、
尾方保之さんの「『戦地（種子島）

日駅長」なるイベントがあると聞き、み さんと出かけた。地
元の人たちの手作り感満載のイベントで、目と舌で楽しんだ（４

編集後記
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の便り』に見る家族の絆（ 頁）」など戦争体験を聞く機会も
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