第 18 号

月刊 くまがわ春秋 第 18 号

2017 年 9 月 15 日発行

相良三 十 三 観 音 と 人 吉 球 磨 の「日本遺産」を熱く語った
ずしり と重いガイドブック

さあ、巡礼の旅に出よう。

球磨川大水害の記録

第７章

第６章

第５章

第４章

第３章

第２章

第１章

如意輪観音巡礼

十一面観音巡礼

千手観音巡礼奥球磨コース巡礼

健脚若者コース巡礼

健脚高齢者コース巡礼

ぶらり旅巡礼古典的江戸時代コース巡礼

観音さまベストテン巡礼

次

第８章

目

第９章
第
第
第
第
第
第
第
第
第
第
第
第
第
第

章

章

章

章

章

章

章

章

章

お彼岸でない日の巡礼

夏目友人帳聖地巡礼

神社廻りと巡礼

山頭火と巡礼脇役を楽しむ巡礼

墓から歴史を楽しむ巡礼

伝説を楽しむ巡礼

御詠歌ベストシックス巡礼

隠れ念仏巡礼楽しむ巡礼

章 「須恵村の女たち」を

国指定重要文化財を楽しむ巡礼

球磨川・川辺川を楽しむ巡礼

人吉温泉と巡礼

隠れキリシタン巡礼

章

章

章

章

巻
―末付録 ―
・相良三十三観音霊場一覧

定価 540 円 本体 500 円

・相良三十三観音巡礼地図

企画：人吉球磨総合研究会 発行：人吉中央出版社 TEL 0966-23-3759 ／ FAX 0966-23-3759〒868-0015 熊本県人吉市下城本町 1436-4 の３号 http://www.hitoyoshi.co.jp/ info@hitoyoshi.co.jp

日の出と共に鮎漁の出舟（人吉市） Ⓒ梅田 勇

4910817790970
00500
雑誌 81779ー09-7

人吉球磨の書店
外山胃腸病院で取扱い中。
Amazon でも購入できます。

■A5 判／並製本／424 頁／オールカラー■定価 2,000 円（＋税）送料 200 円

人吉中央出版社〒868-0015 熊本県人吉市下城本町 1436-4 の３号
TEL・FAX0966-23-3759 info@hitoyoshi.co.jp
発行元

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くまがわ春秋2017

流域の人々と歩む月刊誌

自分好みの「巡礼」に出会える一冊

上村和代／

球磨川の駅・ものがたり⑱ 松本晉一／
記憶の落ち穂⑱ 坂本福治／
森山

定吉が行く⑱ 鳥飼 博／
建築みてある記⑬
学／

ツクシイバラの守り人 桑原智子／
くまがわの神さん仏さん⑬ 宮原信晃／

柳人があじわう漱石俳句⑱ いわさき楊子／
上杉芳野の「あがっ段」⑯／
くまがわ狂句 村上鬼拳／

漢和辞典は面白い① 鶴上寛治／
山に行こうよ！⑧／

医食同源 ⑬秋の養生食 浦川春加／「ななつ星」大畑駅に停車／３
つる詳子／

限界集落便り［番外編］坂本 桃子／４

球磨川大水害の記録①

ほいくのなかで描いた絵⑭／「造林鎌」溝口隼平／

1641

湯前まんが美術館設立の頃②

永田満徳／

溝下昌美／

今月の秀句⑦

木﨑康弘／
前田一洋／

くまがわすじの考古地誌⑫
方言を味わう⑮

残照「川辺川︱︱そして㊤」冨永和信／
鶺鴒短歌会／⑱／「西本願寺医師の会」 瀬戸致行／
今月の詩

原田 正史／

おっとわっとあすび⑦松舟博満／
倉敷便り⑨

いもご短歌会／字図で見る球磨の地名⑰

藤原 宏／

上村重次／

上村雄一／

前号【くまがわ学習塾⑧の答え】／

ひろしげっかん・ぎひょう／

くまがわ学習塾⑨／

外来語から学ぶ英単語⑱

伊㔟戸 明『くま春秋』論■清藤書店■ブックスミスミ■明屋書店（錦店・免田店・多良木駅店）■道の駅さかもと■ TSUTAYA 八代松江店
本 誌 の
取扱店舗

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─ ９月（第 18 号）目次 ─
カ ラ ー 特 集

月刊誌は生き残れるか
紙メディアか ら 電 子メディアへの移 行 が 急 激に加 速 化 している。 たと え ば 新 聞の販 売 部 数 はこの年の間に約１０００万部以上減少した。新聞を購読しない世帯は３割以上になった。週刊誌・月刊誌も深刻で、ほとんどの雑誌
はこの 年で販売部数を半分以下に減らした。雑誌だけでなく国語辞典も売れなくなっている。

９月９日は本誌にとって特別の日である。 年前の平成９年９月９日、本誌の出版元の人吉中央出版社は設立された。

がしだいに表面に浮き出てくるであろう。どのようなものが表れてくるかを楽しみにして走ろう。

本誌は身体が小さく、余裕もない。それゆえに走りながら考えるしかない。走りつづける中で身体に染み込んだもの

域にこだわるとき、地域性だけでなく普遍性も確保できるのではないか。

問題については電子メディアは対応できず、その空間は地域の紙メディアで埋めるしかないであろうと思う。徹底して地右の状況を考えるとき、本誌のような月刊誌に未来はあるのかといった疑問も自ずから生じる。同時に地域固有的なけるであろう。

アへの依存が強まるであろう。身の回りを見て欲しい。それは単なる予測でなく確実な方向であることを実感していただ

することから「ヤフー先生に聞く」という言葉も流通している。若い世代ほどその傾向にあって、今後いっそう電子メディあるときには画面に向かって何を知りたいかを告げる姿も稀ではなくなった。グーグルやヤフーなどの検索サイトを利用

キーボードを打たなくても画面に向かって語りかければ、その声に直ちに応える技術も生まれていて、調べたいものが

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ルート変更して人吉入りと民主主義を希求し、地域の発展を切望する姿が同書から浮かび上がってくる。

「ななつ星」大畑駅に停車り、歌などを披露。乗客は汽車を降

お こば

り、駅舎周辺を散策した。

８月 日（金）、大畑駅にあの「ななつ星」が２時間も停車した。地元

日に３泊４日コースで運行を再（春秋）

九 州」 は当 初、、 大 畑・ 人

人吉駅には８分間停車

停車する予定。

たもので、来年２月 日出発分まで

トが変更され、前倒しで組み込まれたが、久大線の豪雨被災で日程やルー

吉駅での停車は来春からの予定だっ

なつ星

in

同社は走りつづけた。同社はどのような色をあらわしたか。伊㔟戸明著『くま春秋』にその色はあらわれている。平和

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開したＪＲ九州の豪華寝台列車「な列車を出迎えた大畑小の児童たち（撮影／高場俊郎）

大畑小の子どもたちが歓迎の旗を振

肥薩線・大畑駅に停車した「ななつ星」（８月 25 日）

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巻頭言

限 界 集 落 便 り［ 番 外 編 ］
坂本 桃子

稲藁で長い綱を練り、集落を流れる川

それぞれの想い、それぞれの七夕綱へと張り渡します。その綱には集落の「八代・芦北の七夕綱」が平成 年、国の無形民俗文化財に選定されたこ
たなばたづなとはまだみなさんの記憶に新しいかときぎす思います。「八代・芦北の七夕綱」とうわばる

い わ や が わ ち

しもは、八代市坂本町木々子地区と、芦しら き

いわい ざ か

北町の上原地区、岩屋川内地区、下白木地区、 祝坂地区の５か所で継承されている七夕綱をさします。
そもそも、「七夕綱とはなんぞや？」という方のために説 明をすると、 毎
年８月７日の伝統的七夕にあわせて行われる行事で、ほとんどの地区におたり、農具だったり、地域ごとに異な吊り下げられ、人形だったり、動物だっ

みなさん手 作りの藁 細工の飾り物がだとか、「お盆にご先祖様がこの綱を「集落に厄病が入ることを防ぐため」

般的ではありますが、それだけでなく、会うための綱である」という解釈が一

七夕綱も日程を変えざるを得ない状

し た が、 な んと 台 風の接 近によ り、

イミングの良い年だなあと思っていま

で、 普段よりも人が集まりそうなタ

今年の８月６日はちょう ど日曜日

いてその七 夕 前 夜である８ 月 ６日にる個 性豊かな飾り物が並びます。こ渡ってかえってくるため」 などといっ況となっていました。

の七夕綱の風習は、「織姫と彦星が出た、様々ないわれがあります。かつては熊本県南部において、 か所以みることにしました。ここ二つの地

白木」地区の七夕綱見学にも行って思い、 今 年は「祝 坂」 地 区と「下も４か所で行われているのだからとのですが、せっかくお隣の芦北町で子の七夕綱には毎年お邪魔していた

ここ３年ほど、地元坂本町の木々

際よく、ロープに藁細工の飾り物を吊のみなさんは苦 笑いをしながらも手た。「こんなことは初めてよ」と集落

ロープで七夕綱を張るということでして藁で練った綱ではなく、やむをえず

だき祝坂へ向かうと、 台風対策とし

前にご丁 寧に日 程 変 更の連 絡をいた

８月５日に変更となっていました。直

祝 坂 地 区 も そのひとつで、 前日の区は芦 北 町の大 野 地 域に属し、 坂

るしていきます。 祝 坂も集 落の高 齢

上で行われていたそうです。

本町や球磨地方からも近い場所にあ化が深刻で、 毎年その場で飾り物を思います。

制作していたそうですが、今年はついるので、よくご存知の方も多いかと

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祝坂地区の藁細工づくり（芦北町）

歳をこえてい当日吊るすだけの方法に変更したとしているものもあり、ロープに吊るさ

芸人のギャグをそのまま藁細工で表現

綱を練る、 祝坂の七夕綱行事になくだ若手で、毎年一人で七夕綱用の一本らっしゃいますが祝坂地区ではまだまました。 坂 里さんはいいます。
れたその飾り物に、現代のものと伝統てはならない存 在です。 も ううです。最近若者の間で人気のお笑い

祝坂には、なんといっても文字の飾がうまく融合した祝坂の七夕綱の面
ど綱を練っているそうで、本人曰く「もに各家庭で事前に飾り物を用意して、り物があることに驚きました。「北斗白さを感じました。

年ほ七星」や「天の川」など星にまつわる50

事な出来栄えで、 今にも動きだしそめてカッパを作ったといいますが、 見られます。 ご年 輩のお父さんは、 初

夕行事として意識していることが感じものも見 られ、 集 落のみなさんが七思い込んでいた自分の常識がに女性の存在が重要であると活動をされていたこともあって、勝手木 々 子 地 区では女 性 が主 体となり、性であるということです。 坂 本 町のは、 当日七夕綱に携わる方全員が男

祝 坂へ訪 れて一番 衝 撃 を 受 けたの

張り直すそうです。

た後に改めて、坂里さんの練った綱でになってしまいましたが、台風が去った。 残 念ながら台 風のため、ロープ

うに早くから綱を準 備されていまし

今年ももちろん、 当日に間に合うよ

練りよったかもしれんですね。
」と。

しかしたら母のお腹の中にいる時から普通のことであると、 幼少時

り物を吊るし、 綱を張るのがとん８ 月 ６日の七 夕 綱にこだわる地

きな台風が近づいていようとも、とこ

その翌日、 ８月６日。 どんなに大祝坂では毎年男性が集い、飾代から七夕綱に携わってきた区がありました。 芦 北 町 大 野 地 域、「見せ物」として行われ、日化財になることで、対外的にに行 う 下 白 木の七 夕 綱が文た。 そ れは、 ８ 月 ６ 日の夜懸念していたことがありまし

して選 択 される 際に、 毎 回や、 国の無 形 民 俗 文 化 財とで、町の文化財としての指定

加してきました。 宮 崎さんはこれま頃から中心となって七夕綱の行事に参代々伝わるしきたりを守りぬき、 そしいのだと。 下白木のみなさんには、が文 化 財であり、 それを保 存してほつくりあげる下白木の七夕綱そのものうです。８月６日の夜に集落みんなでいいです、と町に伝えたこともあるそであれば、下白木は外してもらってもことでそれができなくなってしまうのはなかったと言います。文化財になる

度も日にちや時間帯を変更すること

宮崎さんは、下白木ではこれまで一からです。

という坂里さんが教えてくれ

代の軒あり、やはり祝坂と同じく高齢にちや時間帯が変わってしまの伝統をこれからも大切にしていきた

る下白木地区の宮崎さんは、

歳にな

うのではないかということでいという強い思いがありました。

下白木地区です。 下白木地区は現在覆った瞬間でもありました。

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化がすすんでいます。 今 年

参加できるようにという配慮

は、仕事をしている世代でもりあげます。夜に行われるのまってみんなで七夕綱をつく

なく、 集 落に住む全 員が集できましたが、今となっては稲作をす

つては集落内だけで藁を集めることがは大量の藁が用意してありました。か

地区公民館を訪れると、 既に館内に８月６日当日、会場となる下白木

下白木地区公民館で（芦北町）

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す。 下 白 木では、 年 齢 関 係

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するそうですが、 今年は台風の影響れば、 公 民 館の外で飾り物の制 作を落の方が集まってきました。本来であたなあと感心していると、 続 々と集してもよくこんな大量の藁を集められもらうことが増えたそうです。それに朴で人間味の溢れる作品となっていまつくった人それぞれの性格が表れ、素こ」でつくられる下白木の飾り物は、ない時間の中で、いわゆる「できたし物としての質は高くなりますが、 少

確かに綺麗で、 見栄えもよく、 飾り

くり時間をかけてつくられた飾り物はをするというところです。事前にゆっそうですが、 今年はまだうす暗い位の中、 車のライトを照 らし綱を張る本綱が完成し、いつもだったら真っ暗

年よりも随 分 早い時 間に飾り物と一すばいね。
」とご年輩のお母さん。例「織姫さんと彦星さんが今から会わ虹がかかっていました。

が嘘だったかのように、空には大きなと、 今年も自信満々です。 台風接近

る方も減り、 よその集 落から分けてにより室内で行うことになりました。
した。

驚いたのは、 小 学 生の子 どもが２は、飾り物を事前に用意してくるので違います。特に大きく異なっていたのを継承している集落とは全然様子がした。なんだか下白木、 他の七夕綱

若い男性や主婦の方もいらっしゃいま

代の何のためらいもなく飾り物をつくり始しかも慣れた手つきで藁を選別して、の綱は簡単に切れることはなかとよ」

夕綱の大ベテランである宮崎さん。
「こす。一本綱を練ったのは、もちろん七できたてホヤホヤの飾り物を吊るしまはいよいよ、 長く練られた一本綱に、た雰囲気の中で飾り物を制作した後な世 代が集まり、 和 気あいあいとしん。 子 どもからお年 寄りまでいろんを見て、驚きとワクワクがとまりませ私はそんな下 白 木のみなさんの姿わったねえ」 と、 達 成 感に満 ち溢れを 見 上 げながら、「今 年 も 無 事に終ちを向いて笑っているようでした。空さんがつくった温かい人形たちがこっの夕 焼け空を背 景に、 下 白 木のみなになっていて、そんな美しい雨上がりが沈んだばかりの空がグラデーション

七夕綱を見上げると、 ちょう ど夕日できました。ふと、 天高く張られたで、ライトがなくても綱を張ることが名ほど参加していたということです。

はなく、ゼロの状態からその場で制作なさんも既にお解りかとは思い

そんな伝 統を今 も大 切に守代やた満 足 気な表 情をしている下 白 木のます。

ふれ、きっとこういう集落こそ人がいり続けている集落から、きっとめていました。 また、みなさんを見ていると、自然と涙があ

つまでも住み続け、いつまでもなくな

みなさんも何か感じることがあると信じています。来年の七夕
綱、気になった集落に是非、足綱を訪れたことで、これまで地元坂本受け継がれる伝統行事として坂前 回、 限 界 集 落でも今なおを運んでみてくださいね。

町の木々子地区のものしか知らなかっ本 町 渋 利 地 区の「百 万 遍」 をれのスタイルで、それぞれの想いがあっあっても、それぞれの集落で、それぞるかと思いますが、今回はあえいては？と思った方もいらっしゃ

あれ、地元坂本の木々子につひゃく ま ん べ ん

た私にとって、大きな刺激となりまし

ご紹介しました。

て「七夕綱」というひとつの形に表現て書いておりません。木々子に行われていたものが、現在５か所でしか残されていないということから、このような伝統を受け継いでいくことがいかに大変であるかということは、み【さかもと・ももこ／八代市坂本町】

ついてはまたいつか（笑）
。

されていました。かつて 地区以上でしぶ り

た。 同じ「国の無形民俗文化財」で今 回、 芦 北 町の２つの地 区の七 夕

ろうと感じました。

ることのない、神に守られた地なのだ

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最近のおもな出来事

８月 日 （木）▽多良木町ゑびす夏まつり・花火大会 （同町多目的グラウンド一帯）
８月 日 （土）▽第 回犬童球渓顕彰音楽祭個人コンクール予選 （〜 日、人吉市
カルチャーパレス）
８月 日 （日）▽「おどんがプラモコンテスト」 展示 （〜 日、あさぎり町免田ポッ
ポー館）
８月 日 （月）▽青井阿蘇神社 「夏越祭」（同神社境内）
８月 日 （金）▽第 回人吉花火大会 （ふるさと歴史の広場一帯）▽第 回にしき夏まつり （錦町役場前広場）▽第 回球磨川音楽祭 木野雅之 （人吉市カルチャーパレス）
８月 日 （土）▽第 回日本一の大鮎釣り選手権大会 （球磨村の球磨川流域）▽第 回球磨川音楽祭 木野雅之 （多良木町交流館石倉）
８月 日 （日）▽第２回ぎゃんぎゃん笑祭！あさぎり町 （同町免田総合グラウンド）
９月２日 （土）▽日本遺産人吉球磨の民謡全国選手権大会 （人吉市カルチャーパ
レス、〜３日）
９月９日 （土）▽第 回熊本県民体育祭 「炬火採火式」（青井阿蘇神社）
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シリーズ ほいくのなかで描いた絵 ⓮福島保育園（球磨郡錦町）楽しかった夏の思い出

コンサート

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今月の一言
『文読む月日』（）より

レフ・トルストイ編著
北 御 門 二 郎 訳（マルセリン）

真実の言葉はいつも飾られることなく、かつ簡潔である。

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表紙写真 「くま川下り発船場の日の出」

鮎漁の方の出発です。 日の出の風景を撮り続けて10

５年あまり、今朝も人吉らしい光景に出合いました。

梅田 勇（人吉市）
11（２０１７年９月 日午前６時

分撮影）

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描いた人：田原わか（錦町）

旅の音楽家「マリオとはるちゃん」のコンサートを見ての絵です。
二人はギターを弾きながら歌ったり語ったり、世界のいろんな不思議な音
色の楽器を演奏してくださいました。
腹話術の「ゆうちゃん」の登場に大笑いしたり、マジックにびっくりしたりのあっという間の 1 時間でした。
地域や保護者の方も一緒に楽しみました。
（下の茶色の部分は保育室の床です）
コンサート終了後、カッパの折り紙を教えてくださいました

ライフジャケット学習会
球磨川セーフティキッズラボからライフジャケットの学習会の時の絵です。
左は講師？ 右側の二人はジャケットを着けてプールで浮く体験をしています。
日頃から保育園で「一番大切なものは命です」と学んでいますが、今回もジャケットを着けて「命」を守る学習をしました。
ライフジャケットを着けての水遊び
は、最初は緊張していましたが、徐々に慣れてきて、とても楽しかったようで描いた人：濵﨑ゆうた（錦町）
す。
社会福祉法人 福島保育園
昭和 52 年 7 月、厚生大臣認可保育園として11 月 1 日に開園。 定員は 90 人で、その人数に対応する充実した保育環境が揃っています。
子ども達が走り周れる広い運動場、夏には大きなプール、そして雨の日には体育館でのびのびと遊ぶことができます。
球磨郡錦町一武 745-4
電話 0966-38-0260

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また、同じ場所の普段の街並みの半から豪雨となり、流域各地で大氾濫を起こし、甚大
つの記録として紹介したいと思いであったかを知ることができる一様子や人々の暮らしががどのような被害をもたらしました。その時の旧坂本村や旧八代ます。

ままに放置していました。記憶が失われる前に、それら年当時、 坂本村の中心あり、過去の出水と大きく違ったため、市房ダムや荒瀬ダム、

この時の水害は、急激な水位の上昇や大量の土砂流入がた。ここには旅 館 や

坂本地区にありまし

谷川の合流点付近の

つる詳子

この坂本地区は、町の中心部でありながら、洪水がとて瀬戸石ダムの放流によるものだという声を流域に住む方た紙株式会社）の工場がありました。右下の図は当時の坂本も多いところだったようです。今の坂本駅付近が１年に一度商店が集まり、 油谷地区付近を示したものです。油谷川には、いくつもの橋が床下浸水するような時は、ここは年に５～６度の床上浸水、ちから多く聞きましたが、今回の写真はそれを検証するも架かっているところからも、対岸の集落とこの製紙工場に深たまに坂本駅周辺が床上浸水するような時は、ここは天井川 沿いには、 豊 富な

いつながりがあったことが分かります。また、 坂本駅からまで来るような浸水があったようです。そこから、油谷川のというよりは、当時の水害がどのようなものであったか、

製紙工場までは、専用の引き込み線がありました。この引けとなりました。
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運用開始してから 年後の昭和 年７月

この大洪水は、昭和年に荒瀬ダムがとで、 水害という言葉が生まれるきっかす規模の洪水は流域にとっても初めてのこす。しかし、これ程の水位上昇をもたら洗って紙を再生することができたと言いまことがあっても、紙なので水が引けばまたあふれるだけだったので、仮に水に浸かる

荒瀬ダム建設前の洪水は、きれいな水がころに製紙工場があったとは驚きですが、を少し遡り、標高も幾分高くなっているとはいえ、そんなと①製紙工場の資材倉庫

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３日に発生しました。何時に洪水が起こ

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上＝洪水時（午前 9 時撮影）
下＝普段の同場所

き込み線跡は、現在は線路は取り除かれているものの、その跡を辿ることができます。

を３～４回に分けて紹介したいと思います。
昭和

市の様子を撮った写真を、 年程前に個人的に入手した

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自然観察指導員熊本県連絡会会長

球磨川大水害の記録 （坂本①）

昭 和
年
７月３日の

前線により６月 日ごろから雨が降り続き、２日の夜

昭和 年７月３日の球磨川流域は、梅雨後期の停滞

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球磨川の水量を利用して十条製紙株式会社（のち西日本製

部 は、 球 磨 川 と 油

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十条製紙

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昭和 40 年当時の坂本地区（○数字は撮影地点）

り始めたのか、また、この場所でのピークの時間が何時だったのかは不明です。写真には、撮影したおよその時間が記載されていましたが、もう雨はすっかり止んでいるにもかかわらず、この時間帯で大人の腰ほどまでの水位があった
ことが分かります。
また、普段の同じ場所を撮影したものも一緒に紹介してありますので、昔の坂本の様子をうかがい知ることができます。この普段の写真がなければ、どこが川や道路で、どこが敷地なのかも全く分かりません。いい形で写真が保存してあったと提 供 者

午前 8 時 30 分頃、右：普段の同場所）

油谷川はすでにコンクリーした。また、もうこの頃の【つる・しょうこ／八代市】

トの２面張りだったことが分かります。これらのことについ③正門前（左：洪水時

い流木の流出が全くないこ

午前 8 時 30 分頃、右：普段の同場所）て、時間がある時に地元の方にお話を聞いてみたいものです。

②守衛室（左：洪水時とがとても興味深く感じまた、 最近の洪水と違さ れていること、 ま

川 舟がいくつも使 用

思 わ れる 時 間 帯 に、

時 間 が 経ってないと水のピークからそう

個人としては、 洪に感謝です。

製紙工場の跡地は現在、「わいわいパーク」という公園になっている14
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午前９時頃、下：普段の同場所）⑤正門前（上：洪水時

午前９時 30 分頃、右：普段の同場所）④正門から上流部（左：洪水時

いまは空前の「巡礼」ブームらしい。
メ映画のロケ地を訪れる観光客の急増で社会現象と言われ呼び、現地へ赴く「聖地巡礼」は、昨年大ヒットしたアニ

自分好みの「巡礼」に出会える一冊
テレビや新聞・雑誌、ネットを見ると多種多様な「巡礼」
るまでになった。一時的な流行語の枠を超えて定着した感

上村和代を目にする。「四国八十八か所巡礼」や「西国三十三かがある。
相 良 三 十 三 観 音 巡 礼』 は、三百年以上の歴史がある相良三十三観音巡りをベースに

岐 部 明 廣 著『日 本 遺 産所巡礼」など昔ながらの巡礼に加え、「パワースポット巡礼」
や「御朱印巡礼」も流行っている。なかでもアニメや漫画・ゲームのファンが、作品にゆかりのある場所を「聖地」と「日本遺産」に選ばれた人吉球磨の文化・伝統の楽しみ方を、 通りの「巡礼」という形で提案するガイドブック

吉市以外ではそれほど多くないと思う。「夏目友人帳」はる世代で、「夏目友人帳」といわれてピンと来る人は、人

目友人帳聖地巡礼」を紹介したい。観音巡りに関心があ

全二十三章の中でも、ちょっと変わった「第十七章 夏

心を持ってもらい、相良三十三観音巡りのような素晴らし

アニメや漫画をきっかけに若い人にもこの地域の文化に関のもつ独特の雰囲気に共通するものを感じたからだろう。

使 わ れている だ けでは な く 作 品 の世 界 感 と 人 吉 球 磨もされた人気作だ。一見、相容れそうもない少女漫画と観音巡りの組み合わせに、筆者の引き出しの多さには驚く
ばかりだ。
あやかし

主 人 公 夏 目 貴 志は、 親を早くに亡くしたうえ、 普 通の人には見えない「妖」が見えるため周囲になじめず孤独に生 きてきた 高 校 生。 引 き 取 られた 先で知 り 合った
妖た ちと触れ合 うう ち、 癒され成 長し人 間の友 人た ち
とも心かよわせるようになるという幻想的で優しく、美
しい物 語である。 作 者が作 品の舞 台に人 吉 近 郊の情 景をイメー ジしていること か ら、 アニメの中には 人 吉 球
磨に実 在 する風 景が多 数 登 場 する。 作 品を愛 するファンにとって人吉球磨地方は主人公をはじめ妖たちが暮らす、

筆 者 が「 夏 目 」 を 取 り 上 げ た の は、 単 に 景 色 が「夏目友人帳 公式サイト」より http://www.natsume-anime.jp/

い伝統を知ってもらいたいと思ったのかもしれない。どんな歴史があったのかと驚くことだろう。

てもあの観音さまには、こんないわれがあったのか、こんの造詣の深さと遊び心があふれていて、どこから読み始め

すめしている。どの章にも筆者のこの地方の歴史や文化へな人へ向けて、それぞれに見合った形での観音巡礼をおす

鑑賞したい人、きままなぶらり旅をしたい人……いろいろだ。昔ながらの観音巡りをしたいという人から、仏像を23

熊本県出身の緑川ゆき氏の少女漫画で、テレビアニメ化

岐部明廣著『日本遺産 相良三十三観音巡礼』（2016 年５月 31 日 人吉中央出版社）

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くまがわ春秋 Vol.18 2017.9.15
くまがわ春秋 Vol.18 2017.9.15

17「聖地」なのである。

Book Review

Book Review

なに素晴らしく歴史ある文化であっても、それを知る次世

そんな、にわかに

真上には、相良家の華やいだ場所の崖の十七章では、「夏目」に関連する場所として天狗橋、戸歴 史 上、 最 も 謎 多代の若者がいなければやがては滅びてしまうのだから。

越の毘沙門堂、田町菅原天満宮、雨宮神社、市房ダムの兵 衛、 内 蔵 助 頼 安

き人物である相良清

天狗橋と戸越の毘沙門堂周辺はアニメの中で主人公の親子の墓があり、「怖五か所を巡る旅を提案している。

通学路になっていて、たびたび登場する場所だ。原作漫画

オープニングで田い」ところだと筆者

札所の三日原観音堂なら、聖地巡りの若者もお参りして町天満宮とともに描にはないアニメオリジナルの回では天狗橋が主役といえるいることだろう。三日原観音堂は相良藩歴代城主のお月かれているのは「祓

はいう。

見場所だそうだ。「夏目」に出てくる宴会好きの妖が喜び
い屋」名取周一と彼が使役する三人の「式」だ。「祓い屋」

エピソードもある。そこから徒歩で行ける場所にある第四そうだ。そんな想像をしながら、観音さまをお参りするとは祈祷師や陰陽師のようなもので、「夏目」のダークサかかり、訪れたファンが思いを書き残す探訪ノート、記念編でも小さい頃の夏目が、いじめから逃れるための隠れ家

雨宮神社も、第４期のオープニングに登場している。本イドを象徴する存在だ。作品スタッフが相良清兵衛の墓のスタンプまで置かれていてちょっとした観光名所である。

の「聖地」 だ。アニメの監督である大森貴弘氏はインタ

田町菅原天満宮は、アニメ第２期のオープニングに登にしていた神社として、社殿から参道や周辺の景色まで

ビューの中で、夏目友人帳に出てくる妖の棲む「八ツ原のことまで知っていたとは思えないので偶然だろうが似合いがほぼそのままに再現されているため人気の聖地だ。筆者

森」は市房神社の森をモデルにしたと語っている。ここで場した。小さな神社の姿が印象的で、聖地としては最もが紹介する雨ごい伝説は、ファンの間でもよく知られていも夏目の聖地と本物の聖地が重なっているのは面白い。夏すぎる配置である。

て、アニメオリジナルエピソードに出てくる「露神様」の目の聖地巡礼者は、知らず知らずのうちに球磨の聖地巡礼も体験しているのだ。
市房ダム、祓川橋と合わせての巡礼ポイントの 番札

友人・田沼要の家の風景は、夏目の気が高い。祓川橋

で、これもまた人の切ない恋の物語う。

の化け猫伝説を知れば、さらに詳しく知りたくなるだろと聞いて見過ごすはずはない。筆者が紹介する玖月善女マスコット的存在だ。夏目ファンは猫好きが多い。「猫寺」

コ先生」という妖が化けた猫のキャラクターがおり作品の所生善院は「猫寺」としても有名だ。夏目にも「ニャンに思いをよせる妖

市房ダムの景色が使われた「水底の燕」の回は、人間モデルではないかと言われているそうである。

有名な場所になった。神社には夏目のイラスト入り絵馬がのも楽しいと思う。

菅原天満宮（人吉市田町）の近くという設定

24

山神社の神域の中橋の周囲は、市房に登場する。祓川

になっており頻 繁なかった人も、手に取ってみれば引き込まれるに違いない。

ブックの最大の特徴である。いままで、観音巡りに興味のがあると、あらためて気づかせてくれるのが、このガイド

まだ新しい発見がある。人吉球磨には、それだけの魅力

このように伝統的な観音巡りも、視点をかえればまだ【うえむら・かずよ／水俣市】にあり杉の巨木が茂る正真正銘本物

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生善院（球磨郡水上村）

河口から上流まで、その駅を訪ねる

こ う ばしら

こ さで

う

ば

位置し、上流には木綿葉大橋、右手

ゆして高 柱 川、 小 纚 川の四 合 流 点にぐに球磨川第四橋梁（起点から５㎞・下流には日高ノ瀬の急流と岩畳（な川村駅から右カーブを過ぎると直大正 年川崎製作所製）にさしかかでは最長の鉄橋、 架橋には専用の操る。この橋は全長２３８ｍ、湯前線

ない撮 影スポットである。 盆 過 ぎのには京ヶ峰の森が見渡せる他に類のめ）、三波迫ノ瀬へと続き、対岸山手

車窓から左手に球磨川と川辺川、そあり牛馬用の草刈り場だったとのこ

ｍの正方形で表面の彫刻が特徴。そく。

第二の高柱橋梁、井沢の踏切へと続

い ざおの横手の天下神社脇から線路は第一と。鉄道省時代のこの橋も昭和 年月に橋桁が増設され周辺の水害もこうじん緩和された。川原では毎年二百十日に川神さんの祭りがなされる。
鉄橋を渡り切った右手に弥生時代（６世紀末）の京ヶ峰横穴古墳群がある。 奥 行 き２・６ ｍ、 高さ１・８

昔ＳＬが走る第四橋梁、左川辺川、右球磨川（昭 50.2 福井弘氏）

11

開通前の架橋工事（操重車大正 12）
開通記念絵葉書の第四橋梁（下）下にも中 州がは畑で、 鉄 橋

合 流 点の中 州

川・ 球 磨 川

昔は川辺

想像する。

景であ ろ う とれ ば、 さ ぞ 絶

つの 瀬 を 眺 め

この鉄 橋 と 二た。 船 縁 よ り

釣 師 が大 勢 居

鉄橋下には尺鮎を狙う関西、関東の重車が使われた。川面から ｍ高の13

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21熊本産業遺産研究会 松本晉一

橋桁増設工事（昭 48.10 福井弘氏）

第四橋梁と木綿葉大橋（奥）京ヶ峰古墳

連載その⓲ くま川鉄道・肥後西村駅
49

球磨川の駅・ものがたり10ひ

ご にしのむら え き

年３月 日、開通当時の最

肥後西村駅
大正
初の駅。起点から５・８㎞、川村駅から１・４㎞の球磨川左岸に位置する。

般客）に増えたが、 平成

年度の乗年の新 鉄 道 旅 行 案 内〝 駅 勢 〟車人員は１日２５５人（乗車のみ）。
大正

商業高校（現・球磨中央高校）が創設され、 無人駅の乗降客数は沿線で

駅名は球磨の三荘の一つ、須恵ノ荘の館が免 田にあり、 その西 側に在るこ

平均乗客数は７０４人（内

人が一

年の１日

最も多いとのこと。 昭 和にしのむらとから西村と呼ばれたことに由来するとされる。 所在地は球磨郡錦町大字西２０９︱５、１面１線の駅 だが以 前は中 央に渡り線の在る２ 面 ２ 線の駅。
今 は 下 りの２ 番
線側ホームはなく、桜の並 木が東 西に走 り、 シー ズンに
は 菜の花 とのコラ
ボで春の風 情 を 醸

年２月のし出している。
昭和
合 理 化で無 人 駅となった が、 昭 和人、「見るべきところ」には、 内門に取扱も昭和たそうである。 日 通も来ていた貨 物

年春には県立球磨

亀塚古墳、 駅の西１０００ｍに２つにはモーターカーを保有する保線区

年に廃止される。 以前の横穴古墳、旅館は東屋、名物には梨詰所も在った。

ごぼう（一貫七十銭）、牛蒡（一貫、四十銭）

新旧のホーム比較（下り方向・右は急行くまがわ 平 6.4 福井弘氏）

54
21

年に駅舎が改造され、壁あった駅構内は、平成９以 前、 木 造 の 駅 舎 のえられていたとのこと。現在、駅前は周辺には桜、ツツジ、キンセンカが植

ぐの坂 本 商 店も今はない。 旧 駅 舎のれ新しい住宅が建ち、 駅前の戦後直駅 周 辺にあった官 舎も払い下 げら

面には〝フルーツの里・錦〟

予約制の乗合タクシーの乗降場になっ区を結んでいる。 また駅西 方 ２ ㎞のにちなんだタイル張りの今はセメント造の駅と新宮寺には相良義陽が造らせたとさており、 １日数便が駅と周辺の各地

なり昔の風情は無くなっれる六 観 音があり、 秋口には紅 葉がたかんばる

た が、 当 時 の 引 込 線 の

い ざお

映える。
球磨川右岸・井沢の北側、高原には、年に出来た人吉海軍航空隊跡がある。 近年、 その施設跡は戦争遺昭和て、昔は木材や木炭、梨、産として注目を浴び、 地元新聞には太アームの起重機もあっ

貨 物 ホ ー ムには １ 本 丸

痕跡が少し残っていた。

絵が描いてある。

との記載がある。

37

30

②

には１日乗客２５８人、降客２３７

新旧の肥後西村駅正面（昭 58.2 福井弘氏）

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23

48

⑤
⑥

④
①
③

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新旧のホーム比較（上り方向）

航空写真（①第 4 橋梁②球磨川③川辺川④日高の瀬⑤京ヶ峰古墳⑥木綿葉大橋⇩肥後西村駅⇧西村）

13

15

46

西瓜、米の出荷が多かっ

旧貨物引込線跡（道路）と貨物ホーム跡⇩⇧

西 村が結 ばれ駅が便 利になった。 傾
バスの通う旧道には老舗の焼酎屋、農

この駅は旧西村の商店街にも近く、な川だったとのこと。

る。 戦後、 その１４００ｍの滑走路
斜 ２・８ ％のこの橋 か ら も、 第 四 橋
協、錦西小、錦中学校他がある。昭）で、 駅北側の相良村井沢と錦町跡には米軍の輸送機やセスナ遊覧機
梁を渡るデイーゼル列車が良く見え和

時折、 戦時下の様子が特集されてい他が飛来、 筆者らも中学時代そのセる。 橋の川上は高木堤防、 六番堤な

年にこの地 区は錦 町となり、 近

メント滑走路上をホンダスーパーカブ

ば

年、その先の旧国道沿いに機械・電気・繊維の企業群が誘致され工場地域として発 展、 今では国 道 沿いの錦 町 役
場周辺が地元産業と商業の中心地となっている。

〈参考資料〉
・「新鉄道旅行案内」大正 年９月 評論之評論社
・「錦町史第３巻」平成４年９月 協和印刷
・球磨の駅 肥後西村 昭和 年 月 日 人吉新聞
・前掲「熊本の駅と港」熊本の風土とこころ③昭和 年
・熊本日日新聞社編「各駅停車、全国歴史散歩 熊本県」
河出書房 昭和 年
・くま川鉄道開通 周年「盆地を走る」 駅シリーズ肥後
西村駅 平成 年 月 日 人吉新聞
・若手学芸員のリレー連載 山本研央「球磨川第四橋梁」
平成 年１月 日 人吉新聞
○資料提供 ： 福井弘氏
○聞き書き ： 岩本正輝氏、村山ウメエ氏、西村駅近隣の皆様

多良木高校の校長

23

58【さかもと・ふくじ／画家、人吉市】

生は転任され、ご無沙汰のままである。

ても、誰一人礼に来ない。
」と言われた。その後、先大事にしなさい。うちの生徒たちは、就職の世話をし「君は、それくらいのことで、礼に来た。その心をだった。とても感心された。

校の校長先生にお礼と報告に行った。 松崎貞之先生紙が届き、 上京の日も決まった。そこで、 多良木高

鮮で夢中で描かせてもらった。そして良輔さんから手んだ。ここでは、石膏が母校のと違うので、とても新

多良木高校の美術部室で描かせてもらうよう頼みこ

母校の人吉高校は卒業していて、遠いので、近くのい。そのうちに呼んでやるから」と言って帰られた。

良輔さんは、「何でもいいから描いたものを送りなさ

それまでに描いた石膏デッサンや油絵を見て頂いた。

た頃、奇跡的な縁で、那須良輔さんの来宅を受けた。

たいのだが、何のつてもなく、もんもんと過ごしてい高校を卒業した昭和三十一年、画業のため上京し

11

15

56

41 11

びゃーらばしどと呼ばれ、 砂利採取場も有る綺麗

55

号で最高速度を競った思い出がある。
う

井沢を結ぶ木綿葉大橋とそこから見た第四橋梁（下）4028

以前は木造仮橋と〝渡し〟だったが、ゆ

絵と文／坂本福治

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5

20 58

21

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木綿葉大橋の完成（２８１ｍ、昭和

その ⑱

定吉が行くひっくり返り事件と飛び込み事件【 銃 吉 】の店「マスカット」 のトイ
レで目まいを起こし座り込んだ定吉を看護していた【平吉】から、「主宰は、疲れの溜まっとらすごたっです」との報告を受け、 賑わっていた宴はお開きとなった。帰りのタクシーの中で定吉に声を掛けると、「大丈夫ばい。ちょっと酔
うただけたい」と応じたが、触れた手がとても冷たかった。
次の事件は１ヶ月後のおくんち祭り

る神幸行列も無事に終わり、参加者におくんち祭りのメインイベントであ継承部の方たちと協力して行った。

る。昨年は、トラック協会や青井さんを持って境 界 線をつくるメンバーであ蹴られない様にするために、 寅ロープ役割であるが、神幸行列の馬に観衆がプがある。青井神社の清掃作業が主な吉組には「寅ロープ班」というグルー

れたが、どちらかと言うと下戸ばかりた。 どうぞ、 上がって下さい」と言わ顔を出され「今日はお世話になりましの音に気付かれた宮司さんが窓際から拍子木を取り出しリズムを取った。その宮司さんを見つけた定吉は、 得意のでの直会の賑わいが聞こえた。 赤い顔たのである。東側参道を通ると参集殿

言うより、彼が案内をすると言い出し定吉もそれに参加してしまった、と直会に参加しておられた方々に吉衆た。罰かぶったとでしょうね。

んの指示で連れこまれたのが理解でき

ここまでの話を聞いただけで、 宮司さは全員参集殿に上がることとなった。

直会参加者組に捕まってしまい、 吉衆の鳥居から境内に入ると参集殿の前で言ったので皆大喜びしていたが、 東側い。宮司さんば拍子木で呼びなった」と、メンバーの一人が、「定吉つぁんは凄グロの竹吉】しかいない。

理な話である。定吉の他に残る男は【マい。 焼酎を生で飲むのは、 女性には無き

児島空港まで運転をしなければならな

は鹿児島の伊佐市まで、もう一人は鹿ない定吉の困った顔が浮かぶ。ひとりさなければいけなくなったのだ。 呑め

瓶に入っている焼酎を、 吉衆で飲み干残っている焼酎を勧められた。この一升

なおらい

よる宴会がＪスタ（吉組詰所）で始まっの紹介が終わると、一升瓶に半分ほど

楼門前の寅ロープ班のメンバーは、 丁重にお断りをしたその日だった。

神幸行列の福川宮司
寅ロープ張りとくまモン

鳥飼 博
九州相良藩「吉組」大番頭

た。しばらくして、青井神社の夜の催Ⓒ Keiichi Murakami

うである。

─ 18 ─

しを見に行こうと８名が出て行った。

おくんち祭りの神事「寅の
刻菊祓い」

昭
則
吉
住

定吉と【マグロの竹吉】

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人吉観光案内人物語

一升瓶を受け取る時の定吉の心は、 泣です」 と言う。 もう返って来ない筈の吉さんには、一合位しか残さんだったは、結構な量ば、飲んだとですよ。定を渡した。【竹吉】の話によると、「俺りながら一口飲んで、【竹吉】に一升瓶のかと玄関を開けると、体はどうにか定吉夫人が、 主人はまだ帰っていない

起きていた。 実家に出かけられていた

いたが、ひっくり返り事 件はその後にれるまで見届けてもらったので安心してになった。 自宅まで送り、 玄関に入らという事になり、運転手付きでお帰りいてあるのを読ませるためである。 どい呑みっぷりでした。 流石です」 と書ていたので、もう連れて帰った方が良い

き崩れていたそうだ。「え～ぃくそ」と、屋内に上がっていたが、 頭は玄関土間

定吉は、俺の思いを察してくれと祈死ぬ思いで一升瓶を空けてしまった定吉
うしても４合は呑んだと言いたいらし

くんち祭りでの出来事らしい。青井さに残っていたそうである。 夫人は定吉

その翌朝、 Ｊスタに来るなり「朝っんのおくんち祭りの神幸行列の前日に、は、身も心も崩れてしまい座り込んで私の顔を見るなり、「こっどんな、俺
ぱちから鬼嫁に、たいぎゃ怒ごられた
蓮池周りにはかなりの雑草が残っていい。意外にしつこいのである。

いに 焼 酎 ば ４ 合 も 飲 ませた と ばい。
ばい。ほらほら、 見てんない」と、 足たそうで、神様が通られる道だからとが倒れているのを発見し、 大層驚かれ

ど～い、 竹吉もちぃ～としか飲まんと元もおぼつかない定吉がスマホを差し

除草を始めた。その作業中に場所を移しまった。 時が経つに連れ目が回る定じゃっでな。大体、ぎゃん時にゃ大番頭出 した。 青 年 会 議 所の小 川 さんから動しようとしてふらつき、 蓮池に頭か焼酎のひっくり返り事件の他に、「飛が居らんばんとじゃっもん」 とお鉢がのメールに「いや～、 昨日は素晴らしある様で、雨が降る前には特にふら付た様だが、焼酎を呑んだ時の臭いで酔っ回ってきた。 １合が４合に膨れ上がっで、 子供さんがお寺から冷たいジューく事が多い。 多くの吉衆の主宰である

吉は、【竹吉】と【久七越えの伊佐吉】

余りにも恥ずかしかったスを持ってきてくれた。「旨かった！

定吉の健康を祈るばかりである。

び込み事件」 があるらしい。この事件

ので、 周囲に気付かれない様に定吉号

世の中にこぎゃん旨か飲み物のあったっ払っているのだと判り安堵されたそうをとばして自宅に帰り、着替えて青井

じゃろか」 と 思った そ う だ。 その後、に抱きかかえられる様にＪスタに帰還

さんに戻って作業を再開した。 最後ま和尚さんは風呂上りにも拘わらず除草には私は関係していない。 数年前のおで除草しようと夕方まで頑張っている作業を手伝って下さった。これが縁で味だ。

と、子供さんと近くの温泉に行かれる

岡和尚との付き合いが始まり、高野寺らドボン

高野寺の味岡和尚と出会った。温泉かの広報係長定吉として活躍することとい」と言って、映画「ふうてんの寅

ねると、「俺っが勝手に作った役職た

会は、て」の人吉カルチャーパレスでの上映※映画「おじいちゃん 死んじゃったっ

月 日に開催される事は確さん」の主題歌にある「ドブに落ち「名刺でも頂いたんですか」と尋に出世したと定吉は言っている。

なった。ちなみに現在は、広報部長

ら帰られる時まで作業を続けていたのした。

駅前通りの定吉ても根のある奴は、いつかは蓮の花ません。決まり次第、相良藩【吉組】

定していますが、 詳細が判っており【とりかい・ひろし／人吉市 】と咲く～♪」と口ずさみながらＪスに思 う。 どうも三 半 規 管に問 題がは、焼酎が原因という訳ではない様

私が知る２回のひっくり返り事件

ＦＢページにてお知らせ致します。

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タを出て行った。

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高野寺の味岡住職

!!

造林鎌
溝口隼平

た後も相当な苦労をしたと教えてくれた。
普段温厚だった祖父が、 歳を重ねて更に仏のような顔になった晩年に、怒りと恐怖、 恨み節を滲ませながら

とつひとつが思い出される。戦中の話

絞り出すように語ってくれた言葉のひ

台 湾 生まれの祖 父は、 九 死に一生
は本当に数えるほどであった。 戦後、あった。

を得た壮絶な体験をしたのにも関わ
芦北での塩作りに塩の販売、山仕事、祖父の初盆のお参りに家族で帰郷

時植民地だった台湾で軍隊に徴用さらず、軍属という形での徴兵だったの鮮魚の扱い、とにかく何でもしたと教入る造林鎌は今も私の元で、 冬季の事な大事な宝物である。 土佐の銘がかった。 地 名や諸 々。 戦 時 中の様 子からもっと詳しく、 色 々と聞けば良と、 移 住している友から聞く。 祖 父

人もの開拓団がいた花蓮という場所

生まれ育っていた土地は、当時二万だ。

出生から現在までの記録を話したの歳で逝った祖 父は、 当

れ、 激 戦 地 ラバウルに飛 ばされた。
で恩給を給付されず、 祖母と結婚し植林事業の仕事道具として、 庭の維を話したがらない祖父から、 直に聞らしい。 祖父家族は熊本県南、 鹿児した。 昨 年

そして相 当 運が良かった 生 き残りでえてくれた。
多彩な職をこなした祖父は、 何でも 器 用にこな すスーパーマンのよ うだった。 その往 年の元 気 だった頃の、祖父の笑顔を思い出す終戦の日。
研がれた後、油紙にきれいに巻かれて保存されていた造林鎌と、「ラバアル記念」 と彫りこまれた実弾で作ら持管理の道具として日常的に大活躍けただけでも良かったのだろうけれど

島県の開拓団として花蓮港近辺に住れた印鑑が、 祖父から譲り受けた大してくれている。

も…。平和を祈る、維持するために、

いつか、ルーツの１つである台湾にたい。でかいマムシのような毒ヘビを間、テレビのメモリに残されていた番に色々と聞くことができた。法事の合後日あった親族の集まりで偶然、親祖父が徴用後高雄から出兵した入母の親族を頼り、現在に至るらしい。

で死別。現在の実家の付近の出だった

父の両親は、 戦中から引き揚げの中んでいたとのこと。そこで出会った祖食用として食べていた土地らしい。小組を見ていたら偶 然、 祖 父の生まれ

隊当時の隊名や終戦時の所属や階級

はてさて何が出来るか。

柄だが、健脚でパワフルだった祖父のた土地の歴史をガイドすまで教えて貰い、手がかりが増えた。

行き、 祖父の生まれた土地を見てみ

秘密かもしれん。 食が豊かな土地だ

る方の紹 介とともに、 生

代表（リReborn
バーガイド）、冬は山師。八代市坂本町】【みぞぐち・じゅんぺい／

台湾行きの手がかりが一つ増えた。

祖 父が、 呼んだのかもしれない。

家 族の集まる場で祖 父のち上がりメモを持ち出し、見た父が、 おもむろに立真が流れたのだ。 それを当時の様子が写された写まれ育った 土 地の現 在と実弾で作られた印鑑

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今も大活躍している祖父が残した造林鎌95

の宮ノ地口（のち萩原口）近くである。
これら両寺院は正方時代の城下町にある。 バス停は「北 荒 神 町 福 祉セン

浄土真宗本願寺派の光壽山安養寺でにむかって二重門を開く寺院がある。

八代市の本町三丁目、アーケード

その津口から八 代 城 大 手 門へ北 上 す

この徳渕の津の存在をあげられるが、る。八代城下の繁栄を支えた要因に、岸の現在地に城郭と城下町を再建す

り麦島城が倒壊すると、 徳渕の津対し、広横町よりもうんと広い。

だが、いまでは県道四二号線が貫通

屋根へ飛び移るような狭さだったよう

この狭横町は、猫が屋根からむかいの一本西隣の「狭横町」に接していた。

ん広横町に開いていたが、境内裏手は建築みてある記⑬
とって、重要な役割を担ったと言えよ

ター前」、「八代宮前」が近い。
る道が「広横町」である。 安養寺は
この狭横町が本町と交わるあたり

安養寺をあるくう。

もともと安養寺は駿河国で創建さこの広 横 町に移 転 する。 まさに八 代に、いまの安 養 寺 がある。この地にところで当時の境内の門は、もちろれたが、 江 戸 時 代 初めに八 代 城 主・
城大手口にあって、徳渕津口に近接す移ったのは、 加 藤 家 改 易（寛 永 九 年

学

加藤正方の母・妙慶禅尼の招きによる一等地である。八代の顔といったと＝一六三二） 後の細川三斎時代（～

森山り、 八 代へ移 転した。 当 時の八 代 城ころであろう。

る。

の菩 提 所として創 建されたわけであ

その麦島城下町に、 正方の父・可重

日蓮宗の浄信寺が位置する。 城下町

自身が檀越である、父・可重の菩提所、たるわけだが、 逆の東 端には、 正 方

またこの位 置は本 町 筋の西 方にあアーケードに突如現れる風景に驚き

長福寺（のち東光寺）、円応寺が集中

養寺、正教寺のほか、教覚寺、善行寺、八代城の裏鬼門にあたり、 現存の安

正保二年＝一六四五）である。一帯は

みょう け い ぜ ん にはま だ 球 磨 川の中 洲・ 麦 島にあり、

元 和 五 年（一六一九 ）、 地 震 によ正方が母に代わり檀越となり、 安養があっていい（写真①）。

よししげ

し、一種の寺町が形成されたわけであ寺を両親の菩提所としたときに再建

それでは境内へ進もう。広横町時代

で固め、たくみに装飾的に扱っており、屋根の大棟は、 軒丸瓦や平瓦を漆喰だんおちる。それにしても安養寺からしてみれしたものと推察する。

の境内は東に門が開き、 本堂は東をなんとも目を楽しませてくれる（写その一層 目の屋 根 上 部と二 層 目のば、 ほんの少 し 移 動 した だ け だ が、向いていた。いまは境内の北、
本町アー

真②）
。大棟、
隅棟の鬼瓦の表情もこっ大手口という城下随一の立地から外さ

この移転時に本堂建物も移築した

ケードに門（寛政三年＝一七九一）をれた意味は大きい。

であろう。「八代市史」では、元の建けいでいい。
こ うりょう開く。鐘楼門である。なんと言っても、虹梁には藤の彫刻。浄土真宗の宗紋、下がり藤に通じるのであろう。
門をくぐると右手、つま浄土、西方にあるとされる

ら考えると、阿弥陀如来の陀如来を本尊とすることか

代も東向きであった。阿弥いる（写真③）。 広横町時て、門を向かず東を向いてり境内の西側に本堂があっ

写真② 門の大棟。軒丸瓦、平瓦の装飾

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物は寛永元年（一六二四）に母没後、

写真① 門。一層目の屋根上部に大小の軒丸瓦の装飾

出す出組と呼ばれるもので、これが柱の上 だけでなく虹 梁の上にもあるた

斗は、 皿 斗つきである。 向 拝の虹 梁には雲 竜。 向 拝の柱と広 縁の柱をつめ、ボリューム感がすごい。よく見る

極 楽 浄 土が、 現 世を向いている様 子

なぐ虹梁には葡萄が彫刻され、 そのと、 向拝、 広縁、 建物本体と、 奥にを表していると言える。
いよいよ本堂を拝ませていただく。
上に大瓶束、 海老の背中のような形
行くほど組物の意匠が控えめになってたいへいづか

まず正面軒下に連なる組物などの豊の海老虹梁が二本、さらに手挟がのるおり、作り手の意図も伝わってくる。

たばさみ

かさに目を奪われる。 各 々の部 材も（写 真 ④）。 手挟は両サイドは波だが中央二か所は菊である。
一方、 広 縁の床は、 台 形の板を交

大きい。
ご はい

向拝（参拝のための庇）と広縁の互に向きを変えて張り合わせており、はこれに加え、金の欄間、蛇腹支輪、を見上げると、 蓮の絵の来迎壁、 彩

いよいよありがたさを感じつつ内陣

広縁と建物外周の組物は外へ飛び

彫 刻 板 支 輪と賑 々しい。このように色された来迎柱、 言うまでもなく立柱や虹 梁の上にのる組 物の大 斗・ 巻の中に二 本の中 柱が立 ち、 それより手の込んだボリューム感のある組物が派な組物があり、その前に宮殿（厨子）

材料を有効活用せざるを得ない状況

内 部の組 物もすごい。 組 物がいく

ずらりとならぶ風 景は、 他に例のな

また中柱間の虹梁の彫刻では、 向る楼閣建築である。 上層の屋根は入がある（写真⑧）。二層構成のいわゆ

く でん

らいごうかべ真宗の典型的な間取りである。 外陣

内部は内陣の前に柵内がある浄土も見える（写真⑤）。

つもの方向に外へ飛び出し、各々の上
い八代随一のものである。

内陣側が柵内にあたる。

に巻斗を重ねていく。 二段階、 三段
階に重ねるので、 二 手 先、 三 手 先と母屋造で、 正面に千鳥破風がつく。
から拝の雲竜のテーマを繰り返す。こちら

ひじ き

よぶ。 巻 斗をのせる部 材は彫 刻され下層正面には曲線を描くいわゆる唐ふの龍のひげは、にゅーと飛び出してい写真⑧ 宮殿。上の三角が千鳥破風。下のカー
ブが唐破風

教員、一級建築士、八代市】【もりやま・まなぶ／高専方の寺院も要チェック。

の八代城を築いた加藤正年をむかえる八代城、 そ

五年後には築城四○○

楽宮殿そのものである。

破風がつく。まさに極楽浄土に建つ極はた肘 木や、 尻 尾のように垂れ下がるる（写真⑦）。

ふたてさき

写真⑤ 台形の板が張られた広縁の床尾垂木である（写真⑥）。特に内陣前み て さ き写真④ 手前が雲竜の向拝虹梁。四角い升（斗）はどれも二段重ね（下段が皿斗）。葡萄の彫刻の虹梁の上に丸い束（大瓶束）。その左下段、右上段に海老虹梁。さらに上の波の彫刻の部材が手挟
写真⑦ 飛び出す龍のひげ。鉄製か？

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写真③ 門から入って右手にある本堂。軒下に連なる組物
写真⑥ 左が内陣境の柱の組物（三手先）。中央が中柱の組物（二手先）ツクシイバラの守り人
桑原智子

生のバラが群生する里を自然界は残してくれました。
何て素 敵なことだろうと嬉しくなります。
野生を野生のまま残すということは本当に大変なことです。我が家はしいのですが、とうとうその花に出だった」と何度か同じ道を通ったら躍ったそうです。その後「確か今頃

球 磨 川 河 川 敷に咲く花を見て心がボタニシや鹿、スズメが来ても 食べるとカエルも住めなくなる。 ジャンます。 夫は畦 草もあまり切りすぎが植え付けたばかりの苗を食べに来ところですが、 ジャンボタニシや鹿農家で、田植えがちょうど終わった

会うことはなかったそうです。そのてもしれてると、おおらかな農業を

年 前、 花 好 き な 私の母 は、年 後に娘の私が球 磨 川 河 川 敷に約

球磨川ツクシイバラの会

野菜の種にしても自然界は交配していきますから固定種のまま残すの50

咲く花を見て、 母と同じように心していました。私は今、ジャンボタ

共 存、 お互いを生かす関 係は簡 単

ニシに苗を食べてしまわれないよう司 馬 遼 太 郎 が「豊 かな 隠 れ里」

なようでもなかなか頭で描くようにが躍り、後でその花がツクシイバラと本の中に残してくれたように、球はいきません。

拾い出したりしています。自然との磨川河川敷にツクシイバラという野心ではなく、ツクシイバラがいつもと知りました。

実に楽しそうなのです。

ツクシイバラも同じだと知りまし

動を続ける「心ある守り人」 があ

たぶん地球にはこのような地道な活いながら、 私 も足を運 びました。

クシイバラも、さぞ嬉しかろうと思てくれていますように。１００年後が保たれ、多くの人の目を楽しませ

年後もツクシイバラが咲く自然環境

迎えましたが、これから先の１００

今年公式発見から１００年目を中心にあります。

た。でも、 そのことに、これでいい

ちこちにいて、地球の均衡が保たれも、できれば心ある人たちとの関わ

こんな優しい人たちに囲まれてツのだろ うか？ と 手 探 りで保 護 活ている部分もあるのではなかろうかりが続いていますように。そのためしいのです。

動を続けている人たちがいることをと思います。

き、 自分たちも学びを重ね、 周り

その人たちは勉強会を何回も開た。私は今、このツクシイバラの守を運んで下さる方 も多 くなりまして毎 年 開 花に合わせて遠 くから足た。

敵な仲 間と出 会 うことができましツクシイバラの守り人、とても素の本音の会話が続きます。

への理解も少しずつ広げながら、保り人たちと一緒に活動に参加させてのきっかけでした。

護活動を行なっていました。除草作

もらっていますが、 思いの深さの違り、 友 人となり、 毎 年の開 花を楽【くわはら・ともこ／農業、球磨郡錦町】

業ではカズラ（葛）がツクシイバラ

いを肌で感じることが度々です。

中で切っていました。全て手作業のしみに活動を続けています。人が中守り人は時に母となり、 父とな

地 道な作 業が続きますが、 皆さん

よう、 覆いすぎたカズラを途 中 途を覆って成長を阻害することのない

少 し ずつです が、 ファンも 増 え

知り、心動いたのが除草作業参加へ

は簡 単なようでも配 慮が必 要で難5036
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撮影／段村善昭くまがわの神さん仏さん ⓭がドーンとある。

神瀬の中心部には神瀬住吉神社

その神瀬集落へ行ってみましょう。

球磨村お堂巡り その②
球磨村が平成３年に発行した「仏がみちびくふる里めぐり」の冊子に貼付されている地図をじっくり見てみると、美しい女性の顔にも見えてられる場所。
かわうちかわ

そんな神 瀬の集 落から上 流に３キロほど川内川に沿った道を登ると「大岩阿弥陀堂」がある。
間違っても、どんどん、どんどん、
まだかな～と登って行くと大槻へ出てしまうから要 注 意。 慌て者の私
は二度も道を迷って、一度目は大槻へ。もう一度は川島まで行ってしまっ
たことあり。
ご注意下さいませ。

その近くには、曹洞宗の神照寺、上に乗 光 寺（ 真 宗 本 願 寺 派 ）、球神瀬から、きっちり３キロ。道端来る。
上 唇 が 大 瀬、 可 愛いお 鼻 が 蔀、磨川沿いに信証寺（真宗仏光寺派）

こうのせ

そして輝くお目 目が神 瀬に位 置 すで作業をされている人達にお尋ね下

この言葉は球磨村でも山江や相良る。

大人の女性の足でやっと登れる程

さて、「大岩阿弥陀堂」は川内川の上流を見上げて、道の右側の畑の上にあって、大岩というほどに大きな岩を工夫してお堂を作っている。

と驚いた。
「 阿 弥 陀 さ ん が 邪 鬼 を 踏 んで
そんなことがあるのだろうか。毘でも球 磨 人 吉なら何 所でも使える
音 様にもお 釈 迦 様の前でも使 える

沙門天などは邪鬼を踏む姿は、 人の高さのある岩の階段を登り、お堂
今 日は ご近 所の大 岩フミエさん

共通の念仏言葉なのだ。「なまんだ吉でも球磨郡内でもたくさん見るこる？」。

歳）がお越しになっていて掃除～なまんだ～」と唱えつつ、阿弥陀念 仏の言 葉。 お地 蔵さんにも、 観をしておられた。お堂の中に入ってとはあっても、あの阿弥陀如来さん

し様の美しいお顔、ケガをされている

ず

一礼し厨子を開いて阿弥陀如来像にりして見入った。

子かもしれないなあ～と目をぱちく

なるほ ど、 邪 鬼ではなくて、 獅

いかがでしょうか」とのこと。

潜り込んでいるようにも見えますがではなくて獅子が対座の猫足の下にりかねるところもありますが、邪鬼「実物を見ていないのでよく分か

生から連絡が来た。

ネットに流すと、玉名の大倉隆二先持参したスマホでＳＮＳを使ってが何で、邪鬼を踏むの？

へ向けて衣の線を見つつ、「あれ！」

手の指、腰の周りの衣のシワから足

（

さいね。

と神様も仏様も仲良く暮らしてお

しとみ

宮原信晃

にご面会する。

球磨村の地図。 冊子「仏がみちびくふる里めぐり」より

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御対面。
「なんまんだぶつ」。

「大岩阿弥陀堂」と大岩フミエさん

83実に面白い。これがお堂の面白さだ。
そこしかないお堂。そこでしか見ることの出来ない仏様がおられるのだ。
お 堂の周りをぐるりと絵 巻の欄

いわさき楊子話を聞いて、文章にして残さないと、「昔から聞いていた話」 がなくなるにしかない十二支の彫刻がそうだ。
ね～ うし～とら～ う～たつ～み～のだ。 明治の後期くらいの話なら、磨村のお堂を廻らなければならない

り「伝 説」 になる前に、 今こそ 球「本当の声」が「言い伝え」になおられる。

今の方 々 も ご先 祖の言 葉を覚 えて

うま～ひつじ？
あ れ！ ひつじの上 に 猿 が 飛 び
乗って次のとりの足を引っ張ってる！
こんなおもしろい十二支の彫刻が他にあるだろうか。
「おもしかですのだ。
手元の冊子になく、資料になく、ね え」 と 大 岩 フ
ミエさんに言うと、村史にもない「生の声」 を聞きに、さあて、 球 磨 川のどこの支 流 を「 昔、 宇 土 か ら
こに来て、泊まり
上っていこうか。「なんまんだぶつ」

次のお堂に向かおう。

がけでこれを作んを唱えながら。

る。 今 こ そ、 そ

そ う な んであ蔵さん調査隊代表・人吉おおくま【 み や は ら・ の ぶ あ き ／ Ｆ Ｂ お 地

ろう。いまもある新屋敷という地名は熊本人のあこがれの居住地だ。 漱石夫婦が住んだ大江の家（第朝寒み白木の宮に詣でけり
鳥も飛ばず二百十日の鳴子かな
阿蘇の山中にて道を失ひ終日あらぬ方にさまよふ

灰に濡れて立つや薄と萩の中
立野といふ所にて馬車宿に泊る

これら７句は、まったくもって小説『二百十日』

語り出す祭文は何宵の秋（漱石 歳）

前寺に移築保存され公開されている。この大江の家

ら ぎ【いわさき楊子／川柳誌「裸木」編集人、熊本市】

よう こ

ゴミ出し日思いだしてる旅の宿

旅立ちの朝のスリッパ向け直す

して小説を楽しむことができる。

る記録はないというが、残された句をあじわい、そ者にとっては嬉しいことだ。 漱石の泊った宿の確たを連想させる。旅先の句を残していることは地元の

北側は杉の木立や秋の山

湯槽から四方を見るや稲の花

内牧温泉

温泉湧く谷の底より初嵐

戸下温泉

旅が小説『草枕』となった。

から、年の瀬に山川信次郎と出かけた小天温泉への

３の家）あたりで詠んだとおもわれる。その家は水阿蘇神社座の会事務局】（漱石

傘を菊にさしたり新屋敷
からかさ

歳）

や『二百十日』の題材となったのも熊本時代の旅。

ていたことが記録に残っている。後年、小説『草枕』

漱石は４年３カ月の熊本滞在中にかなり旅をしれ ぞ れの お 堂 のした」とのこと。

なったと、聞きま

お年寄りたちがこ「大岩阿弥陀堂」の内部

鉢の菊にまで傘を差しかけてある家があったのだ

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間もそうだ。ここ、 大 岩 阿 弥 陀 堂

柳人があじわう
漱石俳句
─⑱─

８月

日と

さんが会場の隅々にまで歌
中垣つる子さん、椎葉豊美のバスガールへつないでく「下腹出る子、発車オー
さんのお二人で「長良川艶宮城県東松島市へ、皆さんを もって、「芳 野 と ゆ かい
ラーイ」 で今 年 も 成 長 し歌」を踊って頂きました。

と笑いを届け、多良木町のな仲間達」は行ってきました私の下腹をご披露しましれました。

た。その時の東松島市から「愛燦々」を山江村のマー

生とご子息の康人先生の肥で す。 人 吉 市の藤 原 宏 先

さて、大笑いはそこから

ガレットの 名の皆さんが後チョンカケごまには会場届いた感謝状の紹介から、 た。

美しく踊り、今年の目玉でが 大 爆 笑。 お 父 様の宏 先

今回の幕は開きました。
ちゃんの腹話術が観客と舞あるあさぎり町の源嶋和徳街」を軽やかに踊って頂き、 は「夜明けのブルー

村 山 えつ子 さ ん と ケン
台を一体にしてもらい、 私生の回したこまが舞台下へ

そ れ か ら、 私 のした。

ス」を歌って頂きま

人 吉 の永 岡 ま ゆ み さ ん が当のあさぎりひろしさんに

早 変 わ り ３ 曲 メド
レー も 何 と か 踏 ん
張って、人吉の琉球舞踊団「クワデサ」

良 木レクリエーションダン

佳 代 さんが 九 官 鳥 を、 多

露して頂き、湯前町の瀬口の村山昇さんにお渡しして

目 録を町 村 議 会 議 長 会 長

げて頂き、今回の義援金ののおはら会の人達に盛り上

さ んに も 踊 り を 披スのみなさんが「ひとりで後半へ。
あさぎり町の小・中学生

タンゴは踊れない」を。同
じく多良木町の宮本和子、名による一期一会の方々

溝下貴子さんには「剣山」「さ～ ～て」で始まるバて頂きました。あさぎり町という曲で太鼓の競演をしには「流・クマソの夜明け」
ナナの叩き売りでは、人吉を踊って頂きました。

20

相良村のふきのとうさん 「ジュピター」 を、 司 会 担

落ちるというハプニング。

チャリティーショーのご報告に「あんずの夕陽に染まる

実行委員長の前田一洋さんのご挨拶

か ら お 預 かり し た 義 援 金

昨 年の秋 に頂きました。

方 々にお 越 し

年もたくさんの化ホールには今ぎり町 須 恵 文

かわらず、あさいう盆前にもか111042
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上杉芳野の「あがっ段」⑯

た。あさぎり町の志水玲子さんには「日本橋から」をの小口誠之さんの「ありがとう感謝」という歌にいつ
村上鬼拳介 さんが「Ｈ Ｏ Ｍ Ｅ」 を

見ちゃおれん 鉋は腰で掛けんかい

踊って頂き、錦町の田代幸

県 内の自 衛 隊 家 族 会の唄い、私とジェームスハワー

笑顔がステキ 百万本のバラよりもも感動です。
人 達 を 引 き 連 れて、 大 行
ドさんとで最後は暴れまく

かんな進をしてガライきつかった

無言電話 全神経が耳ィなる

熊 本 市 から 友 情 出 演と、 子 ども舞
夫 扇」 を、 総 合 司 会の竹 「 ザ・ わ らべ」

ごゆっくり 片目つぶって行く仲居

勿体ない そろそろ個展開かんか

ごゆっくり 動くベッドもございますりました。

湯前の百花拳サークルさして来て頂いた少女舞踊団です。
んが「太極拳 式」と「功原 篤 子 さ ん が「 古 希 祝 」 踊団「こわらべ」 様の美し

机の中 拉致された当時のまんまを、人吉の加藤久明さんにりです。今度とも、よろし

本当に皆様には感謝ばか

は「愛する人はお前だけ」 動の渦でした。
を歌って頂きました。
球磨郡レクリエーション
を踊って頂き、福岡の宮原
ア観光バスガール、あさぎり町上】【うえすぎ・よしの／ ボランティ

協会の皆さんには「酔下」 くお願い致します。
良仕子さんには「炭坑節」

どぎゃんした あぎゃん 「おしどり」 だったつがという字は〈素晴らしいもの・尊いもの〉と思い込まされ、施された不吉なしるし＝×〉だ。凶（兇）暴暴・吉兆。おめでとう。「凶」の字形は〈死者の胸に「凶」の反対は「吉」──吉報・大安吉日・吉相・凶（兇）悪・凶事――いいことは一つもない。しかし、ある方は「滅多に当たらない〈凶〉というみくじに当たる、ということは少ない確率をクリアー出
来た、というすばらしことだ、とラッキーにとら「白堊の殿堂」の「堊」は《まず泥を塗り、その上にしろ前かな？ そういえば「悪」の字の上半分は「亜」だなぁ。

ていないような男だった。 奥さん、あるいは初恋の人の名のだろう？ 彼の持つ辞書には「謙遜」ということばは載っの字がドカッと居座っている。あなたの胸にもだ。

らいでしまうのではないか。「胸」の字には「凶」て普通の現象になり下がってしまい、有難味は薄だれもかれもが大吉のオンパレードでは、きわめ「あなたも大吉、私も大吉、よかったね。
」と、えた方がいいのではないか」とおっしゃる。

つちを塗る》。それが「堊」だ。聾唖学校・唖然、ウーッム。

【つるかみ・かんじ／人吉市】

寝苦しくない？
うんと高級だそうだ。エ？

亜麻という植物から取る糸で織った亜麻布は、麻布よりも洋史学科の出身だったが、どういう意味でその社名にした「亜紀書房」という出版社を立ち上げた友人がいる。東なってしまっていたのだ。

いくらでも接していながら、それに気付かないまま大人にそれがまだ消え去ってはいなかったのだ。 亜流・亜熱帯・出るまで何度も何度も引いていた。

くとよい、とＳ氏は言い、大吉がか？ そんなときはもういちど引凶が出ると落ち込んではいません

神社でおみくじを引き、凶・大【むらかみ・きけん／人吉市】

一寸だけよ だって抱き癖つくるもん

漢和字典をひいてみて驚いた！ この字の第一義は《みにくい》だったからだ。以下《つぐ・ あいむこ・ 分 岐 点・ ど もる 声 》 と 続
く。 子どものころから《日本は亜細亜の盟

凶脱亜論・亜砒酸・亜鉛と、「亜」の本来の意を示す言葉に主》と教えられ、興亜とかいうことばが輝かしく見え、「亜」亞

さぁて 二十四時間何ンしゅうか

く 華 麗 な 踊 りに会 場 は 感

24を歌い盛り上げて戴きまし

鶴上寛治

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451

漢和辞典は面白い昭和 年発行の、深田久弥写真文集号」は気にはなっていた。羽田空港かＪＡＬ機で羽田空港へ。迷走台風「５めての人を連れて行くのにいい山であら諸車乗り継ぎ、栂池駅よりロープウ

参であった人は少なくないだろう。初「日本アルプス」の中に次のような紹る。 大 雪 渓があり、 豊 富なお花畑がつがいけ

介文があります。
エー、ゴンドラリフトと乗り継ぎ、夕刻には栂池ヒュッテにたどり着いた。

８月２日
不要な荷物をヒュッテに預けて、 ７時 出発。栂池自然園湿原巡りへ。ワた。
」 との 記 述 が あ り ま
高層湿原の花々を見ながら、木道をぐ

タスゲ、ニッコウキスゲその他色々な

時分、 白 馬るっと回った。 時 分、
栂池ヒュッテ。
荷 物を詰め直して
30

00

島空港には早く着きすぎ

人吉を５時出発。鹿児

道となりきつい登りとなった。

上がると、 岩がゴロゴロした所を登る

で昼食休憩。 時 分、ここから少し

大池山荘へ出発。天狗廊下の残雪の所

1010て、 民間の駐車場は空い

８月１日

うだったでしょうか。

す。 私 たちにとってはどた。 それが白馬岳となっる 雪 形 か らそ う 呼 ばれ

圃の代かきをする頃現れいて、「始 めは 代 馬 岳 田

しろうまだけまた白馬岳の由来につあり、眺望がすこぶる良い。
」「白馬岳が北アルプスへの最初の見岳を越えて白馬大池山荘に着いたのはていなくて空港駐車場をの靴底が剥がれる、その内両方共には

ここら辺りで徳留さんの靴の前の方

朝のテレビニュースで台風情報を見ると、鹿児島県が台風５号の強風圏の端っこにかかりそうで、飛行機が飛ぶかどうか心配だったが、どうすることもできず「信州善光寺」観光に出かけ

８月４日
白馬大池山荘５時

空港第２ビル、ソラシドエアー 便の

北 陸 新 幹 線など乗り継いで、 羽 田

観光客の多さにも。

分。雪が多くて展望は良くない。山荘

分 出 発。 来た道をる。壮大な山門、本堂には驚かされた。
時引き返し白馬大池山荘 時 分到着。

影などしてで作ってもらった弁当を食べ、 記念撮

50

８月５日

利用した。空港にて、え10がれ、 ゴムバンドで縛って登る。 乗鞍

12

びの市の人達と合流してここで段村さんが体調不良の為小屋へ

三国境９時 分、長野県・富山県・

引き返すことになる。

徳 留 さんは売 店で靴 を 新 調 してい新潟県の交わる所で山頂までの眺望が時だった。

た。その日の夕食は大きなカツが載っ

素晴らしい。 白馬岳山頂到着時たカレーだった。

８月３日
調子が悪かった本石さんは小屋に残30

出発カウンターに行くと、搭乗手続き
が一時 停 止となっている。 他の便でもになったらどうしょうかと気をもむ。

欠航のアナウンスが流れている。欠航

待つことしばし搭乗手続き再開、胸を【徳澄正照】

時過ぎに到着。今回の山行終了。

鹿児島空港には予定より少し遅れのなでおろす。

登った道を引き返し
栂池ビジターセンター
時 分到着。この日は長野駅近くのビジネ
スホテルで一泊。 夜は
反省会。

20

40

ることになった。白馬大池山荘５時

25

夕食はまたカツカレーだった。

15

分出発。

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分 出 発。 両 側にお花 畑が広がる登 山

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いざ白馬岳山頂をめざして！

栂池湿原巡り

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分、
30

白馬岳

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道を登っていく。 小蓮華山８時

渓雪を下る

長野県北安曇郡白馬村「人吉球磨ハイキングクラブ」通信より

162017 年 8 月 1 日（火）〜 8 月 5 日（土）参加者：10 名

標高 2,932 m

山に行こうよ！

その❽

食
加
浦川春

年

すが、 油 断 すると乾 燥からくる未肺の機能は落ちます。そこからさまりすると、身体の免疫力が低下し、かったり、ストレスが溜まっていた病に悩まされることになります。美ざまな不調が現れてきます。

実りの多い秋は旬の食材も豊富で味しい養生食で身体に潤いを与えま
肺が燥邪の影響を受けると、のど

気 持 ちのよい秋でも、 油 断は禁
皮膚の乾燥やかゆみ、さらには腸の痰、のどの渇き、気管支の炎症から、しょう。

物。中医学（中国漢方）の基本「五乾 燥も引き起こし、 便 秘しやすくや鼻の乾燥、乾いた咳、粘りのある

行 学 説 」 か ら 考 えていき ま す と、
このよ うな症 状を感じた ら、 身なったりします。

の影響を受けやすくなります。燥邪
体が燥邪の影響を受けているサイン

秋は「燥」の季節に当たり、「燥邪」の影響を最も受けやすい臓器は「肺」
です。潤いを補い、できるだけ自然の力で改善できたらいいなと思いま「腸」「皮膚」です。
「肺」は呼吸機能だけでなく、水夏 バテで栄 養 が 十 分に摂 れていなのが良いとされています。 しかし、は、肺が十分潤っている状態を保つ機能も司っています。これらの機能ていく」 季節であります。夏の間にす。例えば生妾・大根、ネギ・シソ・

辛 味 成 分が燥 邪を発 散してくれま

食材が辛味。「辛散燥邪」といって、そこで、五行学説からのお勧めのす。

高温多湿の夏が終わり、どんどん「梨」です。 他にもゴボウ・レンコ

盛り上がった陽の気を、日が沈むの

分代謝を調節する機能、 体温調節

「乾燥」の季節へと移っていきます。

ン・銀杏・みかんなども肺を潤し、ハッカなどです。

すい季節になりました。

さ らには「潤 性のあるもの」 肺が早くなるにつれ、穏やかに収めてりましょう。

無病息災で今年の後半を乗り切

冬まであと少し。

いけたらいいかと思います。

乾いた咳が出るときにも良く効きま

空 気が爽やかに涼み、 過 ごしや

10
始めて
食育を

を潤す効果のある食材で代表なのがす。

これらに相性のいい食材として、 はちみつ・なつめ・ ごま・
白きくらげが挙げられます。
潤いを与える食材は、肌にも効果がありますので、普段の食事にも努めて摂るといいでしょう。
ぜひ意識してみてください。
秋は「自 然 之 道、 養 自 然 之身」といって、自然のままに養生できるいい季節です。夏の疲れを回復し、これから迎える寒い冬に備えるための大事な季節です。また、収穫の時期でもある秋は、人間にとっても「収め【うらかわ・はるか／人吉市「さんぽカフェオーナー」】

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生
秋の養

源⑬
医食同

手に自分の名刺は「美術館準備室」

たものはできなかった。しかし、勝のかと思ったが、そんな、気の利い頃、「美術館準備室」とか、できるばかりであった。この仕事を始めた「文化行政」ということが始まった

須 先 生を紹 介 するビデオの企 画をい、作品のポジの準備をしたり、那時には作品の図録くらい必要だと思の募 集をしたり、 美 術 館ができる

だれかの助言で那須先生の追悼文

き、掲載誌（紙）等の調査をした。

春秋や毎日新聞、 東洋経済社に行になってしまった。上京して、文芸であった。那須奥様との交渉で、作考えたりしていた。

平成元年頃、 行政の首長部局で品は購入もし、寄贈もしていただく

公民館が老朽化していたので、一緒

術館単独でとの意向だったが、中央

また、館について、豊永町長は美そういう人に会えて、「役得ですね」

御 門 二 郎 先 生である。 ある人から

横山隆一先生、湯前の竹馬の友、北のか、それは奥様、先生の先輩格のそのビデオにはだれに出てもらうに建設するということになった。私と言われたが、 そ ういう 言 葉 も知ということになった。

は、建設の方でなく、那須先生の絵らなかった。
むろん、那須先生のことは鎌倉のの整理や業績調査のほうになった。
また、開館後の館の運営のことを考一時、那須先生の業績調査に夢中

しかし、 今 思 う と、 私 も 若 く、が多かった。非常に快活な方で、逆

美 代 夫 人、 奥 様にお聞きすること

そういえば那須先生も戦前、 綱えていた。

鱗に触れることもあった。奥様のば純粋だった気もする。町は当時、那重要なことではないと考えていたの様の集まりに出席されたこともあっ横山 先生は、 酒が強く、 酔われではないかと、今、気づいている。

ばちゃんはなんと、東京麻布の相良なかった。ある人から、「横山先生

那 須 先 生の蔵 書 を 頂いた と き も、

須先生の調査とか資料収集はそう、は翌日も何でも覚えておられるか

輸送にお金を掛けてしまった。

たそうだ。

溝下昌美

邸におられた方で、綱様（相良頼綱）（那須良輔記念館）
設立の頃 ②のことなどもすでにご存知だったのである。

ら」と聞いた時は、これは自分が酔っ数千点の絵の整理の方も大変だった。 役 場には絵にくわしい人はだ

ぱらうわけにはいかないと思った。

先生からは、「那須は小林（秀雄）

が、これからは近 現 代 美 術 担 当のれもいない。 以 前から熊 本 県 立 美
北御門先生は、町でのイベントで

学 芸 員のＦ 先 生に指 導を得るようさんから薫陶を得た」とか、「手塚招待したが、「こんなことははじめになった。さいわい、 那須先生のこ

術館の学芸員には指導を頂いていたてですか？」と聞いたら、泣いてして、 洋 画？ 日 本 画？ 新 聞の原の美術の先生をひっぱりだしたりし絵の分類に悩み、ときには中学校

怖かった」という評判。

ともご存知であった。「那須先生は稿用紙に浄書したと聞いた。

御門先生のノート書きの原稿を原と言われた。 美代夫人からは、 北

私にはしきりに「漱 石」 を読めまわれた。

（治虫）は…」とか話が出た。

横山隆一先生（鎌倉市にて）
杉浦幸雄先生50
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51

湯前まんが美術館

らったりした。なんと、そこには元、だった。そうそう、たしか、

文 化 庁の先 生 か らの情 報

こに行った。 なに、これは要である。資料収集のため、県内のも行政であるので、当然、条例が必

公 費 出 張 も多かったが、 美 術 館から言われたこともあった。 また、出張を申し出ると、「それは電話し

そこは 愛 媛 県の「 久 万

特に、 館の設 計 士さんと展 示 室のそのころ、城泉寺の防災設美術館」というところだっことで、鎌倉に私一人出向くこともて資料を送ってもらったらと」 上司た。当地に似ている、山間あったが、中々許しが出ず、すっかり、備工事をしたのだった。

の奥 深いところであった。

こまったこともあった。

く

こんもりとした、森の中にま【8 月号の訂 正 】 ①の作 者 名は lirouリルではなく、Starry スターリーに訂 正。 ③の句の ombrel'accmpabneのl'accmpabneはl'accompagneに、また鑑賞の on voit la sensibiliteのonはOnに訂正。

瀟 洒 な 美 術 館 が姿 を 現 し【ながた・みつのり／俳人協会会員、熊本市】【みぞしたまさみ／地域史研究家、

ブレンドン●
ゆっくりした午後
働き蜂のブンブン言う音〔永田満徳評〕
ゆったりとした午後の一時。
「働き蜂」の羽音さえも、春の陽気を誘うものでしかない。春の駘蕩たる雰囲気をよく描いている。

た。 正 月 出 勤の職 員 さ ん

Brendon●slow afternoon
the gentle hum of a worker bee【Commented by Mitsunori NAGATA】
In the relaxing afternoon, even thesubtle buzz of worker bee is making
spring warm weather. This haiku
describes the calm and peacefulatmosphere of spring.

球磨郡湯前町】

モハメッド B●
大西洋の日没目は最後の夕日と付き合う〔永田満徳評〕大海原に沈む大きな太陽と空一杯の夕焼けが目に浮かぶ。息をのむほどの「日没」を惜しん
で、「付き合う」と表現したとこ
ろがにくい。

達に、親切にしていただい

Mohammed Benfare●
coucher Atlantique
Les yeux flielrent avec derniers rayons【Commented by Mitsunori NAGATA】
We see a big sun and the sunset all overthe sky on the ocean.Being reluctant topart from the breathtaking sunset,it iswell written「flielrent」

北御門二郎先生と筆者

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た。 そこでも 絵の分 類 を 教 えてもス事 業に参 画したが、 建 物は木 造

美術の先生がおられたのだ。そこか

https://www.facebook.com/groups/1805562046390300/

また、 美 術 館は県のアートポリ

グラフ？ などと、いつも悩んでいでという感じだったので、四国に木ページからの転載です。

画？ 油 絵？ 水 墨 淡 彩？ リ ト

た気がする。

を取り入れた Haiku」を提案している『俳句大学』facebook

ナッキー
●
湖の月
釣竿はまだ待っている〔永田満徳評〕
月光に照らされた湖。釣竿は糸を垂れたまま、釣果がなくても、湖面を眺めているだけで豊かな心持ちになっているのである。

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らどこへ行ったのか、 近くの内子のよる〈切れ〉と〈取り合わせ〉

Nuky Kristijno●
the moon in the lakea still fishing rod waiting for the fish【Commented by Mitsunori Nagata】
The lake lit by the moon,fishing pole ishanging.Without big game,watching
the lake makes us happy and gives us
the richness of the mind.

53

造の美 術 館 ができ た と 聞

Haiku Column ❼街並を訪れたのだろうか、おぼえて

永田満徳選評・向瀬美音訳

くや、こちらは身軽な身でSelected Haiku of this Month

いない。

Haiku University

今月の秀句あったので、 正月休みはそ

俳句大学

このコーナーは、「二行書きに52

くまがわすじの考古地誌（12）
球磨川筋の弥生時代⑫

木﨑康弘（NO.173）「免田式」と呼ばれた土器の発見が起きたのだった。そこは、肥後考古

さい」（文献①）で書いた、ある事件

誌」の「三七免田式バ使うてくだし』で連 載していた「球 磨の考 古 地

デビューを果たし（文献②）、五〇年

べた意 味も深い。 自 分が学 界・ 学 会

は、免田式土器だけ」（文献③）と述とした独立町村名を付した土器様式

式 名が設 定されている。 中でも、 歴「およそわが国の弥 生 式 土 器には全学会と鹿児島県考古学会の連合学会
近く付き合ってきた土器について、思それは、一九八四（昭五九）年一一の会場となった人吉市のカルチャーパ
わぬ議 論の数 々。 そんな内 容にいた国にわたって、約一六〇種にのぼる様

レス研修ホール。「皆さん、免田式とたまれなかった高田の気持ちは、痛い

月一一日のこと だった。『 週 刊ひとよいう名前バ使うてください」との、高ほど分かった。
百 年の昔を優に遡るほどに古い。 先そんな土器なのだが、その発見は、めんだ

田素次の声がそのホール内に響いた。
「様 式 名 としては 成 り 立 た ない」、
じ ゅ う こ も んちょうけいつぼ「重弧文長頚壺だ」などなど。

「日 向 小 林」 と 添 えられた ものだろ式分類図録」（文献④）に掲載された、六月の終わりか七月の初めのことだっい。それは、一九一六（大正五）年の一方、 熊 本 県 内での発 見 事 例も古ず、最初に描かれた実測図（図①）は、う。次に、写真は、「日向の小林からたようだ。 柴田は、 開墾作業が行わ

さまざまな議論が噴出。乙益重隆が出た土器」（写真①）として、國學院

れていた免田村（現・あさぎり町免

起点に、「嘗て日向の小林から出た土大學博物館に所蔵されている「柴田田）の本目での踏査していた。すると、

一九一九（大正八）年に発行された『京常 惠写 真 資 料」の中に収められていそこで完 全な形に近い姿の土 器が掘器」 と記されていたように、 明 治 期るものだろう。また、記述としては、り出されていた。 柴 田は、 それを現

都帝国大学文学部考古学研究報告『九 州日日 新 聞』一九一六（大 正 五）

地で直接譲り受けたというのだ。これ

若しは大正初期であったことは間違い

年七月一一日付けで報じられた、東京が『九 州日日 新 聞』一九一六（ 大 正

第三冊 九州に於ける装飾ある古墳』

帝国大学理科大学（現・東京大学理五）年七月一一日付けの記事中にあっないだろう。

学部）助手の柴田常惠の講演内容のた「今度球磨から発掘された土器」（文の巻末に所収された、「弥生式土器形

記事が古い。そこには、「今度球磨か

献⑤）のことである。その後、その土し ば たら発掘された土器が弥生式で嘗て日

器は、東京帝国大学理科大学の所蔵（ 文 献 ⑥ ）に掲 載された「東 京 帝 国

もとめ

向の小林から出た土器と同一であるの品に収まった。
これが、『世界美術全集』

じょうえ

を見ても」
（文献⑤）とあった。つまり、その発見は、一九一六（大正五）年を54
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55

図① 「日向小林」の土器
写真① 「日向の小林から出た土器」

大学人類学教室蔵」の重弧文土器（写真②）である。東京帝室博物館（現・発見、 柴田常惠氏によれば畠なる解説には、「熊本県球磨郡免田村
めたばかりの考 古 学 者。 さらに、 高

し、 本格的に考古学研究に着手し始五）年の肥後考古学会の設立に参画

林（久）と坂本は、一九三〇（昭和の中に古 墳 遺 物や石 斧 等と混田は、地元球磨の考古学者で、乙益は、

東 京 国 立 博 物 館）の後 藤 守一の筆に在してゐたといふ」（ 文 献 ⑥ ）球磨出身の國學院大學の学生。
小林（久）は、一九三二（昭和七）とあった。
このよ うに、 特に大 正 期の年、「肥後国下益城郡 隈 庄 町出土のの傍ら、 東京考古学会に所属

学部）の学生だったのだが、そ等工業学校（現・神戸大学工当時、 小林（行）は、 神戸高

で あ り、 高 田、 乙 益 だった。

であり、 小林久雄、 坂本經堯

的に評 価したのが、 小 林 行 雄

土 器 だったが、 それを 考 古 学

よって注 目 され始 めた 重 弧 文器」（文献⑨）と題する論文を公にし

後国免田町本目遺跡出土の弥生式土後、高田と乙益は、一九三七年に「肥知られるようになったのだった。そのの特徴的な弥生式土器が広く学界にいた。この二つの論文によって、 熊本

弥生式土器の一様式」（文献⑧）を書坂本と小林（行）は、 連名で「九州書いた。そして、それに引き続いて、弥生式土器」（文献⑦）という論文をくまのしょう初期から柴田や濱田耕作らにして、 森 本の片 腕として弥 生た。

斯くして、熊本で多く見つかってい帝国大学文学部考古学研究報告「 弥 生 式 土 器 形 式 分 類 図 録 」（
『京都
第小林が『弥生式土器聚成図録』の南三冊た特殊な弥生式土器は、学界での一定

一九一九年）

九 州 に 於 け る 装 飾 あ る 古 墳 』、式の土 器の特に発 達してゐる肥 後 国

文 献 ⑤ 九 州 日 日 新 聞 社「 石 器 時 代 と
月一一日記事、一九一六年）

人 種 に つ い て 」（
『九州日日新聞』七献⑩）との一文によって「免田式」と器」（『 世 界 美 術 全 集 』 四、 平 凡 社、

弥生式土

文 献 ⑥ 後 藤 守 一「 一 三 五（つづく）

一九三〇年）

来」（『郷土』創刊号、

田式土器名付けの由一五髙田素次の学界・学会デビュー」

文 献 ② 木 﨑 康 弘「 球 磨 の 考 古 地 誌

刊ひとよし』七二五、二〇一二年）式土器聚成図録』（ 東 京 考 古 学 会、

文 献 ⑩ 森 本 六 爾・ 小 林 行 雄 編『 弥 生（『考古学』（八―一一、一九三七年）

免田町本目遺跡出土の弥生式土器」

文 献 ⑨ 高 田 素 次・ 乙 益 重 隆「 肥 後 国生式土器の一様式」（『考古学』三－二、

文 献 ⑧ 坂 本 經 堯・ 小 林 行 雄「 九 州 弥

三－一、
一九三二年）

庄 町 出 土 の 弥 生 式 土 器 」（
『考古学』

文 献 ⑦ 小 林 久 雄「 肥 後 国 下 益 城 郡 隈

一九七三年）『週刊ひとよし』七〇三、二〇一二年）(
文 献 ③ 乙 益 重 隆「 免三七

文 献 ④ 濱 田 耕 作・ 島

一九三九年）

一九三二年）

田 貞 彦・ 梅 原 末 治

写真③解説文

免田式バ使うてください」（『週56
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文 献 ① 木 﨑 康 弘「 球 磨 の 考 古 地 誌

た。

の呼称が登場することになったのだっ

名称を用ひたい（略）」（写真③、 文

球摩郡免田地方にちなんで免田式の九州のＢ様式の脚注に書いた「この様進気鋭の考古学者。 また、 小式 土 器 研 究に励んでいた、 新

写真②「東京帝国大学人類学教室蔵」の重弧文土器と解説文の評価が定まることとなった。そして、

図②『弥生式土器聚成図録』の重弧文土器

方言を味わう⑮ ︱クイズつき

たとじゃら、ぬすこっじゃなか」「ドッグフードやらキャットフード
どもないば、 よっぽだよかう ち。 どもんばい。きにゅうはカラオケ、きゅくっやるアネさんの店で、一ぴゃやっ「ないば、人間の食いもんば出ゃて爺どんたちの嘆き
ろころすれば、 猫イラズどもが出て

第一話 キャットフード
うはフラダンスちゅうたふやで、 晩てみゅうか」

くるかもしれんとばい」「おろう珍しゅう逢うたな、どぎゃ
飯もおいが一人っで食ゎんばんとよ」

前田一洋

しとったと。病院でも一っちょだり見話によれば養老院への門戸も次第「もうえろうは飲みゃえんども、ふな。こないだどま、 缶ビールと缶詰に狭くなってきているとか。何しろ終「おいぎゃへんも一つもん。くんにゃ「おまいこそソクシャかったな。 なの飯台に載っとるもんじゃっで、珍し戦直後から生まれ始めた団塊の世代

掛けんじゃったで、ひょくとすれば寝んさ ま 足のホヨしなった もんじゃっい事もあるもんたいて思 うかたで、は、 ガキの時代から青壮年期そしてさしかぶっじゃっでなァ。チカッとやっで、病院にだり行くかみゃはなかった
その缶詰よば食た後で、一ちょだり味
粗大ゴミ期に至るまで、それこそ競は詩 吟の稽 古じゃっで、 おまや湯かとたい。ごたぎゃに、
年取れば良か事ァのせんじゃったがて思うて、レッテル

争から競 争の世ん中であった。 かく

倒ぇてどもおっとじゃなかっどでて、一っちょだりなかもんな」
よばしんから見てみたいば、キャットて終の住みかの極楽浄土までもが、てみゅや」「さいばたい、目は霞む耳ゃ遠おし
フードちゅうて書ァてあったとじゃら

うっかりすると満員札止め。「敬遠老けラーメンども食てうっちょきやいげ

なる、 ちゅうたふやでド クな事ァなよ。おいも、とうとうネコ並みしなっる客として接待を受けるのであった。

しんぴゃしとったとばい」

か。そいどん、おなごどまソクシャな「そして一軒や二 軒じゃなかったで〇の日」もやがて来る。
なァ、トトしゃんの連れて寄っやっと「おくんちの来たっちゃ、も う どっな。 そいどん、 珍しかご馳走食わせて、親の守りもヤヲいかんじゃったでソクシャか ①早足歩き②健康

一っちょだり ①全く②球磨拳

イズ。

それでは、一話と二話の球磨方言ク

からだり祭っみゃりィ来やいちゅうててもろたり、高っかみやげば貰ろたり

ホヨしなる ①丈夫になる②弱くな

こや。おどま早うお旅所に行こぐたっ

くれやっとこいも、 な か めしなった

して、ほんとんよか祭っみゃりじゃっ

第二話 祭っみゃっ

なァ。こよう ちにゃ、 町のあっちこった」

んか子供ぇも、ちゃんとお膳してくれ「町じゃ、おいどん達がごたるこめ

みせたりしてばい」

カスよば見せたり、 武徳殿で銃剣術

色で中川原さみゃ行たて、おどめサー

な事じゃったいどん。そして、よか気

やいちゅうて、トトしゃん達ゃきさん

ねてお世話になっている人や親類など

そこで家 々でも ご馳 走を拵え、 かたにゃー」とお褒めの言葉を下さる。

ひらき、「おお今年の稲も、ゆうでけの神様が、 普段は堅く閉ざした扉をベっさんなど。サイはザイで大小様々青井さんのおくんちや、多良木町のエ

秋は祭りの集中期、 町は町なりにヤヲいかん ①容易な②困難

きさんな ①天手古舞の②貴様はえろう ①頭の下がる②たくさん

しんから ①入念に②新しく

ふやで ①調子で②ふやけるる

ちから、寄って行きない、飲うで行きてばい。まいきゃにゃ鯛の尾頭付きまを招き、それこそ飲ませ食わせのうう【まえだ・かずひろ／人吉市】

こようちゃ ①かつては②いじめっ子いドクな ①毒まんじゅう②碌でもな

かみゃ ①心構え②お土産

で、出ゃてくれおんないたでな。おいばん（椀 飯） 振 舞ァ。 主 体は勿 論 大人であるが、長男や長女はそれに準ずぎゃは札ん辻の呉服屋と遠縁じゃったで、おくんちにゃ毎年よばれて」

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残照「川辺川︱︱そして人吉海軍航空基地」㊤

プロローグ
昭和九年（一九三四）生まれの私達は不思議にも学校制度改
変の節目節目に合致して育った。昭和十六年（一九四一）の国民
学校令（従来の尋常小学校廃止）
による新しい国民学校に新入学、る。上級生の「誰れそれが『人中』に落ちたばい」という話が広がって、家中の、とりわけおふくろが「あんたが落ちたら恥ずかしかよ」と心配していた。
そんな周囲の心配もどこ吹く風で川辺川を我が領域として河童顔負けの活動？をしていた。「人中」入試も「なんとかなるじゃろう」であったが内心自信など有る筈も無く心配であった。
しかし、終戦になって学制改変（六・三・三、四制の導入）によって中学校まで義務教育となり、無試験で中学校まで入学できることになり、万々歳であった。正直言って深く考えることもなく天にも昇る心地だった。

私と「川辺川」

た。私の少年期の心身共に鍛え育んでくれた何物にも代えがたい

球磨川の支流「川辺川」は本流に劣らないすばらしい川であっ国民学校五年（一九四五）八月に終戦。同二十二年三月発効
鍛錬の教場であった。したがって高齢の今もってそれは心象幻影

同年十二月には第二次世界大戦勃発という激動の船出である。

の新しい「学校教育法」による新制「川村中学校」 入学、昭和として少しも消えていない。

ダマ淵」と橋の川下三百メートルの三角大石「トギ石」の間の両

私達の川遊びのフィールドは柳瀬橋上流三百メートル程の「イ二十五年（一九五〇）新制「県立人吉高校」入学、同二十八年卒業、そして新制大学に入学。まるで戦中戦後の教育制度の大転換、大改革の「申し子の如く」である。
岸にある数ヶ所が遊泳の拠点である。
上流イダマ淵は底が見えないほど深く流れが渦巻いており、い戦中の勉強どころではなかった時代ではあったが、国民学校四、五年生にもなると旧制中学校入学試験が気になつてくる頃であく全地球の天から頂く貴重な水を全知全能の努力をして昔日の儚なき追憶「海軍航空基地」

はか

河川に近づける責任があるのではないだろうか。

かに乱暴な男の子でも一人で行くことは出来ず不文律の禁泳区域であった。
私達ガキ連にとっては怖いけど、どうしても行きたい場所であっ

たかんばる

小学（国民）二年の時、木上村と川村柳瀬の間に広がる高 原

たので頼りになる上級生についていった。川底の巨岩の下に潜るとそこはダークコバルトブルーの身震いする沈黙の世界で鮒やイダと千敷原に予科練の海軍航空基地を造る話が出たと同時に基地

みついしその頃の私達の行動は、いつも同級生三人と一級下の二人の五建設工事が始まった。

ち しきばる（ウグイ）などが棲みついていた。 信じてはいなかったが河童が出てこないかと本気で心配した。
戦前の低学年の時は専ら川下の三角石のトギ石中心に飛び込

これは七十年前の川辺川柳瀬橋周辺の情景であるが近年、時

いささか興奮していた。ただ子供心に海軍がこんな山の中にくる近くに出来て、 憧れの軍用機が飛び交うと思うと単純に喜び、人組であった。私達軍国少年は航空基地が柳瀬三 石集落のすぐ折に帰郷して実家から川を眺めてその変貌に驚き、溜息が出る。

のは秘密基地じゃろうかと話していた。

み泳ぎで遊んだ。

その昔、泳ぎ遊んだ所に水は無く川底が無残にもむき出しになっ

くにありて思うもの」かもしれない。これは球磨川、川辺川だけ

かような現象を単純にうけとめるとすれば確かに「故郷は遠禁止になっていたが、こっそり侵入してバードハンティングをして、らに紅色の茸などの採れる山の幸の宝庫であった。当然立ち入り

原っぱで「ヒバリ」「ホオジロ」など小鳥捕獲の絶好の場所、さ滑走路の出来る千敷原周辺は萱（カヤ）や小さな野笹群生のの話ではなく日本国中、いや世界中の河川が悲鳴をあげている。

その折に建設中の滑走路を盗み見した。柳瀬（三石と井沢集落）ているではないか。

地球温暖化そして異常気象、さらに流域森林や水田の保水力の側と木上村の由留木にまたがるような、長くて幅の広い一直線の

度肝を抜かれた。その夜、家族に自慢げに報告したが、当然な巨大なコンクリートの滑走路が、生まれて初めてお目見えをして低下が原因とされているが、人類が享受した文化文明の恩恵の代償であるとするならば空しい限りと思わざるをえない。
昔日の河川の流れの復元が不可とするならば、人類は一刻も早60
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冨永和信

がら親爺にひどく叱られた。その親爺にもすぐに赤紙がきて出征（内地配属）して行った。

荒々しい作業のため、 道路と川辺川の間の斜面地にあった細長
い畑に土砂が流れ込み、野菜の一部が被害を受けた。この畑の作
主は本誌 号の「望郷の念忘じ難く候」で紹介した私の近所で、手押し車のトロッコであった。働き手は遠近からの作業員、学徒

なんといっても主力は人力による鶴嘴、スコップやモッコ、そして働しているのを私達は遠巻きにして、毎日見学していた。しかし業であったので、当時としては珍しいトラクターや建設機械が稼号線）突貫工事であった。つまり非常事態の軍、すなわち国の事

つなぐ細い道を主要道に大々的に建設する（現在の県道三十三

邪魔になるので、その代替路として柳瀬橋から左手吉野の方面を

つまり三石集落〜千敷原を経由していた。この道路は滑走路の来の人吉と木上村や上球磨を結ぶ道路は柳瀬橋を過ぎて右手、があった。当時、軍の仕事に口出しすることは考えられない時代

見て廻ってから、海軍将校と現場監督を叱責するという一大珍事

面倒なことになった。軍服（将校）姿の隊長が土砂を被った畑をその憲兵隊長さんが丁度その時、たまたま帰省されていたのでと思う）で、在所の村人が気安くものを言える人ではなかった。

であった。一家の主は現役の陸軍大尉憲兵隊長（中支方面赴任中など経験したことのない人がやっとの思いで丹精こめて作った野菜

父上の実家に引き上げてきたのであった。それまでまるで農作業

彼女の一家は昭和十七年頃、混乱を避けて三石集落の彼女の同級生の平川倫子ちゃん（現在アメリカ・ロス在住）のお母さん。

私達が直接目にした建設現場は県道の新設工事であった。従動員、近所の奉仕団、朝鮮国人など。様々な服装の大勢の人がであったので、私達いつものガキ連は如何なることになるのかと固唾をのんで見守った。したがって私達は基地建設途上にまつわ

汗を流しながら海軍士官服と現場監督に怒鳴られていた。
私達ガキ連は作業員のいない夕刻現場に忍び込み、トロッコを

その日を境に我々子供心にも「憲兵隊長はとんでもなく偉くる小さな事件の遠巻きの証人ということになったのである。

進行。なんとも言えない爽快な一刻であった。もちろん運悪く巡怖か人ばい」となり、今までのごと「倫子をいじめて泣かせたら上手の方に数十メートル押し上げて、下りに向けて恐る恐る出発

回中の現場監督に見つかって大目玉を喰ったこともあったが、今
いかんばい」となったのである。

【とみなが・かずのぶ／山口市】（㊦につづく）は懐かしい追憶の想い出である。

八月詠草

この新道建設中のことで忘れえぬ出来事があった。突貫工事のせ き れ い鶺鴒短歌会

薫風を受けて泳ぐや鯉のぼりあたかも生きて泳ぐ如くに
あまのじゃく

八月忌あの日の空も青かったまだ傷癒えぬ原爆の罪「年とれば分かる」と話した母の意味今しみじみと感じてをりぬ

緒方 保正

天邪鬼どこかで聞いたその言葉まさか己を指して云うのか

じわじわと戦火の臭い近づきぬ湛山翁の再来望む

木陰にてラジオと共に一休み夏でなければ出来ぬことして守永 和久

くちなしに例えて近況書き始め文の終りは薔薇で寄せたり

今年こそ日曜日には酒を断つ心に決めてお茶飲み干しぬ中原 康子

亡き父が嫁ぐその日にくれた文 餞の事涙して読む

はなむけ

夫と行く無難な八十路の旅願ふ薮の小道も大海原も里帰り池のほとりに佇みぬ父の好みし魚を見つつ

河内 徹夫

「防空壕」
「日の丸弁当」「空襲」と夫と語るは終戦記念日

三原 光代

草花は老いゆく我に比ぶれば勢い増して朝露まで乗せ中村美喜子

北の旅連絡船の銅鑼の音未踏の世界に夢を奔らせ山の端に掛かる三日月背に負いて登る市房夜明け間近に
橋詰 了一

若き日に昭和新山滑り坂手を支えてと妙齢の女
武喜

飼い主と飼われる犬と二人だけ共に午睡を静かに過ごす

西

診察日身じたく整え待つ夫異状はないと笑顔で話す

堀田 英雄

病む妻の苦しみ治す医はなきや介護をしつつ切に思へる
操

久し振り友と出掛けた絵画展お茶と話で時間を忘れ釜田

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63

16

「第４回西本願寺医師の会」に出席してびの場として「東京の築地本願寺蓮華殿」において開催された。
あそかビーハラ病院顧問の高宮有介 氏は新 刊 書（
『お 坊 さんのいる病

頃から病 弱で、 珍しい物を食べると私は男三人兄弟で一人だけ幼少の心篤い母に勧められ、 浄土真宗の門は長生きしない」と不安になり、 信

り、錆色の痰が出る始末。「もう自分の対 象です」。「患 者 さんの痛 みは、患者さんだけでなく、 ご家族もケア

げるケアがホスピス・緩和ケアです。

の患者さんの心と身体の痛みを和ら

瀬戸致行

自家中毒？になり「ひまし油」 なる徒となった。

院』）に、「死に至る病気（主にがん）

下剤を飲ませられたり、 胸に「辛子医者になって金を取り返せ（？）
」とは病気ばかりして金が掛かったから、した。大学受験時は父親が「お前にいた。 結局、 小学３年時に一年休学まで発熱すると熱性痙攣を起こして言って食べさせて貰 えず、 小 学 二 年やミカンで、 柿やビワは不消化だとの度（七月二十三日）は会員の交流

名を超える医師が入会している。こしあう場」として設立され、１６５

現場と向き合い、学び、課題を共有「生 死を超えた仏 教 的 視 点で医 療のを勧められた。西本願寺医師の会はで聞法をする内に、医師の会への入会

前置きが長くなったが、 人吉別院

今回の第４回西本願寺医師の会は病院ではビーハラと呼ばれています」。

の病 院はホスピス、 仏 教が基にある

緩和ケア病棟があり、キリスト教系「緩和ケアを受ける入院施設として、らず、精神的な痛みも和らげます」。

緩和ケアでは、 身体的な痛みのみな的、宗教上の痛みがあり、ホスピス・が有ります。身体的、精神的、社会

全 人 的な痛みといわれ、 四つの痛み

言って医学部受験を勧めた。しかし、と「仏教と医療の協働」についての学湿布」 を貼られたり。 果物もリンゴ

大 学に入っても寒い冬には肺 炎にな教師」の誕生を目指している。

宗教的ケアを行うことをバックアップ

大震災を契機に、宗教者が公共にての誕生と展開〜」と題して、東日本

が「死 後 世 界 と 宗 教 〜 臨 床 宗 教 師

２００８年には緩和ケア内科、病棟

年 に 緩 和 ケ ア の 勉 強 会 を 始 め、と 展 開 」 と 題 して講 話。 ２ ０ ０ ２

性期病院におけるビーハラ僧〜現状

都病院院長の小野晋司氏は「一般急次いで、活動報告①として三菱京あり、連れの妻とご馳走を頬張った。

流会があり、乾杯のあと意見交換が四時から席を移して「瑞鳳」にて交

ネルディスカッションが開かれ、午後

その後、 月江教昭医師を座長にパ的に満たされることや、 社会的な地

先ず東北大学特命教授の鈴木岩弓氏

し、東北大学文学研究科内に「実践発足と共にビーハラ僧に全人的

私は初めてだったが、 六十二名が値を見出そうとします」と述べた。

位を高めることに、 自分の人生に価宗教学寄付講座」を設置し「臨床宗痛みの緩和に当たってもらってい活動報告②では、あそかビーのご内陣にお参りして、「本願寺煎餅」

４人が参加していた。 翌朝、 ご本堂

出席し、熊本県の医師の会員８人中

ハラ病 院 ビーハラ室 長の花 岡 尚をご同法へのお土産として買った。

る。

樹氏が、「生と死のかけ橋に〜医こと 〜」 と 題 して、「人 は 老 病

が、医師の会の一員として少しでもお今後、私に残された人生は僅かだ

療現場で僧侶が大切にしている

死という人生の危機に直面した役に立ちたいと思います。

【せと・ちこう／人吉高校五回生】

とき、自分が生まれてきた意味だします。 元気なときには経済64
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や死んでいくことの意 味を問い

東京・築地本願寺にて

今月の詩

おっとわっとあすび その❹その❼「あああ、うまかあ」

わたしもいれておとうさんは、
ごくん、ごくん、

東間小 二年

しょうちゅうが大すき
そんなにのんでいいのかな

わたしも

いい気分

にこにこえがおで

二人とも楽しそう、でもビールも大好き
おいしいのかな
ばんごはんのときにおかあさんとのむよ
二人でのむよなかまにはいりたいな
いつか三人でいいなあ
でもわたしは
のみたいね

長船あんな

ヌルッやってぬ めって掴 みゃなん

さわやか。

かぶ。題名と最後の一文が響きあっていて読後感【評】あたたかい夕御飯時の家族の様子が目に浮

ジュースのほうがおいしいと思うけどごくんごくんごくん、ごくん、ごくん、んだん減って、しまいにゃどこそじゃったで、「どぅせじゅっときにゃ

あっ時ぃなま太かウナギば見つ

けぇ水ん溜まっとたで、 そけにゃ

いた 溝 ん 草 ん 茂って、 流 るる 水

け、どぎゃやったっちゃ捕まえがな

うっ死んとじっで」ともぅて、石でも見えんめぇひなれば、また皆でんじゃったで、 ウナギん頭ん噛み

逃げむかさんじゃったイヲのずびゃ

草 払いばしぉっやったで、 そんとちぃて取ったこんのあっとたあった

ビンタばびっしゃぎおった。

きにゃイデん水 ば落てぇてしもぅ

いどん、そん後、歯の間んヌルヌ

で、 オョオョしとったで、 なっだて、しおらいたで、まちなぎゃこっ

いっぺん 太 かと ば取ってしもぅ

ルしとっとん挟まって、いっまっで日にさっげなぁ」て言わるれば、て、 後よんのって見れば、 ガタん

で、 大人ん師に「いつ溝ぼしすっはよぅから、茶摘テゴば用意したっなきゃくじっとったウナギん水んん気色ん悪かった。

して、子どんもうぅごっじゃった。

なかめぇひなったもんで、ニョロニョ

ば取ってにゃ後からいたほうが、

大人ん師ゃまだ水んあっじゅか
け太かとからかっとしゅう捕まえ良かった。

ロやって出てきおったで、 ウナギ

きゃて、 水ん浮こぅでよしまったて、行きおれば中にゃウナギもおっ

神社・文化苑「童遊館」】【まつふね・ひろみつ／青井阿蘇とば、溝ん外さみゃかっとしゅう、

すめばよか」ちゅぅもんで、ヌルッ

たで、「たかたか指（中 指）ではら草ば払うて、 溝んなきゃ切っことなぁ」て聞けば「こんどん日曜

春さきぃ皆で美しゅうさらえや

イデんみぞぼし第 35 号（2009 年３月発行） 選・作文の会

うしててさかいた。
さらえらいたあとにゃ水は、だ66
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人吉球磨児童生徒文詩集「やまぎり」から
絵と文／松舟博満⑱
う た倉敷便り ⑨

全く関わりのない人ですから知る由もありませんでした。
私の親 戚にも兵 曹 長まで栄 進し個人用の自転車が与えられており、いました。この人には公用ではなく、だけ山形マークを三つも付けた人がされるのです。上等兵曹の中で一人

軍 艦の停 泊 場 所ですから、 許 可ななかったそうです。もともと軍港は海兵団では彼を知らぬ者は一人もい慢であり、「髭の兵曹長」と呼ばれ、顔の左右に伸びた真っ黒な口髭が自原田 正史

海 軍 兵 士の階 級は、 下の方から肩を揺すりながら自転車を右へ左へしでは立 ち入れません。 それだけた者が佐 世 保 海 兵 団にいました。

二 等 水 兵、一等 水 兵、 上 等 水 兵、と蛇 行させ、 広い飛 行 場を気 持 ちに魚にとっては最も安全な場所であ

人吉海軍航空隊

水 兵 長、 二 等 兵 曹、一等 兵 曹、 上
よさそうに走り回っていました。

兵曹長から更に昇進して、少尉、れます。

間だという意識もあったものと思わたちの心情も理解してくれる同じ仲した憧れの人であると同時に、自分

どり、兵士としての最高の位置に達ば、 自 分た ちと同じような道をたたとのことでした。衛兵にしてみれいことでもしたかのように立ち去っませんでした」と何か自分たちが悪上部に山形マークを付けることが許が与 えられ、 その徴として、 左 袖

無 事 故で過 ごした者には精 勤 賞

羽振りを利かせていたのです。

る上 等 兵 曹が兵 士た ちの間で最もした。したがって兵士の最上位にあ曹 長は準 士 官であり、 士 官 待 遇で等兵曹の上が兵曹長なのですが、兵ることだけに帰されたのだろうと思させたのかといった責任問題に関わかれたのでしょう。恐らく誰がそう姿が消えましたが、どこに連れて行繰り返していました。一週間ほどでべての人に直立不動の姿勢で敬礼を飛行場内を歩き回り、 対面したす着せたのか制 服・ 制 帽を着 用してた。 虚ろな目をした兵 士は、 誰が精 神に異 常をきたした 者 もいましとのシゴキの厳しさからでしょうか、兵士の中には訓練の激しさ、夜ごうか、 私たち動員生徒からすれば

吉 海 軍 航 空 隊に兵 曹 長がいたかど

神様のような存在だったのです。人た人であって、兵士たちから見れば、少なく、 海軍の一切について精通し進を続 けてきた 人ですから、 数 もの夢を託し、 苦 労を重ねながら昇兵 曹 長は、 若くして海 軍に将 来もが「これでも名誉の戦死なのか」す。この光景を見ていた私たちの誰

くずれ落ちました。即死だったので

射手は鮮血に染まりながらその場にました。爆発は小さなものでしたが、

くと、 弾 丸は銃 身の根 元で爆 発しの兵 士でした。 射 手が引 き金を引らかに召集兵と思われる小柄で年配

弾 丸が込められました。 射 手は明にない代物でした。やがてどうにかた ちが見ても実 戦には役 立 ちそう

来たのか、赤錆だらけの大砲は、私引き出されました。どこから運んで髭の兵曹長殿でしたか。申し訳ありたそうですが、口髭を見て「あっ、るか貴 様は」 と、 懐 中電灯を向け組の衛兵がやって来て、「何をしていの魚をとったそうです。途中、二人月の出ない夜に港で魚を釣り、大量そうです。これに目を付けた彼は、り、軍港は無数の魚であふれていた

兵士たちのこと等兵曹だったと記憶しています。上中尉になることは可能でした。ただいます。兵士としての能力を失ったと、思いました。

しるし

し、このような人には特務という名人に対する軍隊の冷ややかさを強くてくれたのは、松本上等兵曹ともううつ称がつきました。 すなわち特 務 少感じさせるものです。
ある日、 砲 術 訓 練が実 施される上等兵曹の中で私たちを可愛がっ

尉、特務中尉です。陸軍にはこのよ
うなものはなく、 陸 軍 士 官 学 校 出

一人の上等兵曹でした。その人の名じことになり、日露戦争の時に使用さ前は、私たちに馴染みのない他地方の姓だったため、今ではどうしてもな身であっても二等兵から成り上がっれたのではないかと思われるほどの
古 ぼけた小 型の大 砲が、 飛 行 場にた人であっても同じ少尉、中尉でした。
ただ年齢から判別できたのです。

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人とも年齢は二十代半ばを越えたを可愛がってくれた理由でした。二年生の弟がいて、そのことが私たちす。 二 人には私た ちと同じ中 学 五

ないので○○上等兵曹としておきまという一言でした。これを聞いたどを松本上等兵に話しても良いのか」

私たちが取り出す切り札は「この事あることで威 張るのです。 その時、嘩をしました。 彼 らは海 軍 軍 人で若い水兵長や上等水兵らとよく喧補助の同じく若い二名の上等水兵のめに、 指 導 係の若い水 兵 長と指 導

二十人ほどが水泳訓練を受けるた

真 夏 の あ る 日、 中 年 の 召 集 兵

心から消えることはありません。

上等兵曹のやさしい眼差しは、私の九十歳となった今日であっても松本ころと見受けられたので、年の離れの水 兵 長や上 等 水 兵 曹 らは途 端に前に並んでいました。いずれも真新

私たちはささいな事で、同じ年頃のた弟だったと思われます。それだけ腰くだけとなり、 すごすごと引きしい 褌 姿でしたが、 召集兵の尻を思い出すことが出来ません。仕方がに私たちの姿に可愛い弟を重ね合わ下がるのでした。

いたに違いないでしょう。特に松本した。この言葉を聞たち、 松本は死んだぞ」 と告げま来た○○上等兵曹は暗い顔で、「君空襲のあった翌日、私たちの所にを棒で強く叩かれために生じたので色した痣がありました。この痣は尻の太 ももの中 央 部には、 赤 黒 く変は愕然としました。なんとその両方見た時、 見 物していた私た ち全 員

ふんどし

せて、会うことの叶わぬ弟を偲んで
上 等 兵 曹の私た ちを見る目 付きは

いた 私 た ち 全 員 がしょう。

無念の思いに必死にれ、こみ上げてくる

したロープでした。陸上では木製のですから、 尻 を 叩 くのは海 水に浸もともと海軍は艦上生活が中心

いもご短歌会坂本 ケイ

核兵器禁止条約採択を胸熱く聞く七夕の夜
被爆国は核廃絶に尽くすべし日野原さんの遺志受け継がん
上田 精一

吉岡 弘晴

ぬっかねえ地獄んごたる持たんバイかわした会話数え切れない
猛暑日に蚊も参ったか姿なく裸で寝ても安心の夏

宮川しのぶ

宿題のぺージの多きにため息の学童っ子らの夏も過ぎ行く
野の花も平和の誓い忘れなん白百合揺れる終戦記念日

上田 廸子

孫が舞う「好きです日本」にみとれたりはたち娘の妖艶の舞い

朝夕に水かけ育てし朝顔の花を数えて今日が始まる

朝寒にふと目をさましすき間風裏の竹やぶ秋がのぞいた
道ばたに乱れ咲きたるさるすべり風にゆられて人招くごと

故郷の道は静かで人もない帰省の若者スマホ離さず
吾が庭のピンクに咲いた百日紅盆の花にと添え墓参り
三原 竹二

くまがわ春秋歌壇

耐 え た ので し た。

あざ

他人とは思えぬほどのものでした。

眼 を 閉 じて 頭 を 垂棒が使 用されますが、 その形 状は野球のバットをもっと短く太くしたものでした。根元には赤い房が付けられ、中央には「日本精神打之棒」という文字が黒く刻み込まれていました。こんな棒で日ごと夜ごと尻を叩かれるのですから下級の兵士たちは哀れでした。 勿 論、 叩 き役の水兵長や上等水兵の尻は無傷そのものでした。
このような哀れな初年兵たちの現実をまざまざと見せつけられた私た
ちは、「軍隊に入る時には、 将校になって入らないと大変だ」と話し合
い、将校になるための道筋を模索し始めたのでした。

財保護委員、倉敷市】【 は ら だ・ ま さ ふ み ／ 元 人 吉 市 文 化

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文化の衰弱を憂慮し、警鐘を鳴らす書である。これまで、球磨人吉の事項を調べるときの事典

伊㔟戸明著『くま春秋』（人吉中央出版社）は座右の中曽根康弘の派閥の一員として２度にわたり衆議院選挙

がる保守派の人物で、 県議会議員を４期つとめたのち、と伊㔟戸に強く勧めたという。井上は中曽根康弘につな上村雄一

として、功利的に利用することを通例にしていた。今回、に立候補した県南の有力者であった。その井上がどちら伊㔟戸 明『くま春秋』論改めて、その基礎部分に注目して本書を通読した。以下、
かといえばリベラル派の伊 㔟 戸に新 雑 誌の創 刊を勧め、配をする慎重派もいたが、「好機至れり、やれやれ」と励

伊㔟戸はそれに応じている。経営面で新雑誌の創刊を心

その感想を並べる。

「週刊ひとよし」の創刊目的

く、リベラルの人たちもそのなかにいた。それぞれの意思・ます声が強かった。井上龍生につながる人たちばかりでなるさと 人 吉の疲 弊 と 活 力の思惑が交差・衝突するするなか、

年 前、 井 上 龍 生は「ふ無 さは目にあまる。 警 鐘 乱
伊㔟戸は「週刊ひとよし」を創刊した。

年前の人吉は、井上が述べるような状況にあったのだ

実である。 しかし、 客 観 的人たちが一定数いたことは確か ら、 そ う 強 く 感 じていた

情報誌を発行すべきである」

刊行には賛成しない「慎重派」であったろう。慎重派は、ろう。 私はどうか。 新雑誌の創刊を期待しつつも、その問題である。 肯定する人もいれば否定する人もいるであろうか。「週刊ひとよし」を現実に創刊しているのである

る事情が存在していたかは別★表紙に注目したい。 報道・評論・解説・文芸を掲載内容にしている。 当然のようにみえるが、「報道」と明記している点は重要である。 その報道は日刊紙の報道とは根本的にちがうものを伊㔟戸は考えていたであろう。「企画編集」は伊㔟戸でなく「人吉球磨総合研究会」の名前になっている。 伊㔟戸は同会を執筆者の供給源と考えていたようにも記している。 実際には、どうであったか。
同研究会は現在も存続しているが、実質的には、休止状態にある。

か。それとも偶然の結果であろうか。

たものであったろうか。伊㔟戸のスタンスの反映であろう

リベラル派の原稿が目立つが、それは井上の意思にかなったか。「週刊ひとよし」に掲載された記事を概観するときる。本人もそのように書いている。しかし、それだけであっ吉文化」をモデル誌として伊㔟戸は意識していたとされ他の人々は、
どのような戦略を描いていたのだろうか。
「人

性がでてくるわけではない。井上と伊㔟戸、あるいはそのちがう情報誌といったが、それだけで、その雑誌の方向

それが商品として売れる保証はない。井上は、新聞とはも伊㔟戸は根拠があると感じていた。雑誌を創刊しても、伊㔟戸はそうでなかった。 同時に、 慎重派のいうことていない者たちである。

つきつめていけば、人吉の文化状況に危機感をさほど抱い20

事 情として、 井 上が指 摘 す

さないか ら、 新 聞 とは 違 う

年前の９月９日に、打すべきである。口は一切だ

20

20

伊㔟戸 明 氏井上龍生氏

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73「週刊ひとよし」創刊号（1997 年９月９日）

はしか犬

１９９６年（平成８）同社を退職、人吉中央出版社創設

年間執筆

１９９７年
（平成９）
文化情報誌「週刊ひとよし」（毎週日曜日）２０１０年（平成 22）４月 13 日、77 歳にて永眠を創刊。コラム「くま春秋」６００本余りを執筆

思議に思っていたら、使うらしい。
ところで石蔵と伊㔟戸は、本当に「はしか犬」 だった

伊㔟戸は朝鮮半島で生まれ、敗戦後に本家のある大分ければならない。今回、同書を通読し、それを強く感じる。

らない。

といった自己評価だけを基礎にしていては出版は商売にな買者の判断・嗜好に売り上げを左右される。「内容がいい」

雑誌は商品である以上需要と供給の法則にしたがい、購がいい」は重要である。しかし、それだけは足りない。新聞・という意見もあるかもしれないが、そうではない。「内容ある。
「週刊ひとよし」もそうだ。
「内容がいいなら売れる」

たのか。それも気になる。同紙は同人誌ではなく商品で新聞が、なぜ、どのようにして、人吉を代表する新聞になっ吉新聞」の創始者である。「はしか犬」の二人がつくった改めていうまでもないことだが、石蔵と伊㔟戸は「人「はしか犬」のニュアンスを理解できずにいる。

のだろうか。 呼 ばれていたとしても、 辞 書 的な意 味で、この間、人吉新聞の連載コラム「瀬音」を 38

石蔵正次と伊㔟戸明の２人は「はしか犬」と呼ばれて１９８８年（昭和 63）同社専務取締役

そうよばれていたのだろか。それともニュアンスを異にす

創刊（昭和 35 年より日刊）いた。辞書的にいえば、ところかまわず噛みつく者を「は１９６８年（昭和 43）人吉新聞常務取締役報道局長る意味で呼ばれていたのか。二人を知らないこともあって

１９５８年（昭和 33）石蔵正次氏とともに「人吉新聞」をしか犬」という。人吉でもこういう言葉を使うのかと不大分新聞社入社に戻り東京教育大学（現在の筑波大学）を中退し大分の１９５５年（昭和 30）東京教育大（現筑波大）中退後、

石蔵正次。伊㔟戸の人生に決定的影響を与えた人物で高校）卒業

新聞社につとめた。昭和 年７月に人吉に転居し、「人吉

１９５１年（昭和 26）大分県立大分第一高校（現上野丘ある。 人吉の有名人でもある。それにもかかわらず彼のよそ者

１９３３年（昭和８）朝鮮京城（ソウル）で生まれる面を表現しているが、その一面を根本からは把握するため

では、やはり不十分だ。『くま春秋』は伊㔟戸の思想の一るだけなら、それでいいようにも思えるが、しかし、それているコラムを読んでいるにとどまる。事典として利用す章を読んでいるわけでもない。『くま春秋』におさめられても、そうだ。顔をみたこともなければ、彼の膨大な文

履歴をほとんど知らない。振り返ってみれば伊㔟戸についも無視できない。合理的言葉で説明できないものが土地る。その風土が重たいのだ。地縁・血縁の束縛・拘束力も簡単に切り捨てるべき問題ではない。土地には風土があと思う人もいるかもしれないが、そうではない。少なくとしかるべきである。いまどき「よそ者」を問題にするのか

吉新聞」と「週刊ひとよし」 をつくった事実は確認して

伊㔟戸はまぎれもなく「よそ者」だが、そのよそ者が「人新聞」
を石蔵とともに創り育てた。
「人吉の人」
からみれば、

33には同書に収録されていない原稿・記事にも目を通さなた後、単行本になった作品

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75★伊㔟戸 明 氏 略歴
「週刊ひとよし」に連載され

には染み込んでいる。その土地で生まれ育った者とそうでない者とは「人種」がちがう。知識や時間はそれを変更しない。同じ人吉市内で生まれ育っても、場所がちがえば警鐘を鳴らす政治家・井上龍生、ジャーナリスト・石蔵正次の両人手と指摘されるときがあるが、地元の事情を知らない者「よそ者」は、馬鹿者、若者と並んで地域づくりの担いなかった。しかし、それではダメである。二人は特別の位

なかの一部にすぎないと考え、特に二人に注目することはた。伊㔟戸の背後には無数の人々がいる。この二人はそのに注目することなく、これまで『くま春秋』を読んできとして否定的にあつかわれるときもある。 伊㔟戸は、 果置を占めていることを忘れてはならない。

「よそ者」として意識されるだろう。

たして、どちらであったのだろうか。あるいは途中から「人伊㔟戸は 歳で人吉新聞社を定年退職した。そして

よって「よそ者」という属性は失われたのであろうか。本

だわるときにはどうか。知識や人柄、生活した時間数に点で彼は完全に「地元の人」になった。けれども細部にこいが、 それほど問 題は単 純でなかったろう。 伊 㔟 戸は、う。ジャーナリストとしての血がそうさせたのかもしれな

後 援があったにせよ、 凡 人にはとうていできないであろ歳の時に「週刊ひとよし」 を創刊した。 井上らの支援・吉の人」になったであろうか。知的側面・人吉への愛着の書を読むとき、彼が「よそ者」であるとは感じない。しについては別の機会に述べよう。はしか犬のよそ者、警鐘

井上の提案どおり「警鐘」を鳴らしつづけた。彼は死に

本誌執筆陣の上田精一、岐部明廣なども「よそ者」でを鳴らしつづけた男、それが伊㔟戸明であった。 本書をかしながら生粋の「人吉の人」なら感じる部分もあるかある。別用のさい上田に事情をうかがった。
「八代の者
（ヤッ

る。 同市は「大型事業が偶債発行残高は過去最高になにともない２ ０ ２ ０ 年に起は環 境センターの建 設など恐れがある。

の施 策を実 施できなくなる型の方向に進んだ場合、 他ているとみられている。集中・ ５ ％、 年に１度発生するような例

ともに機能回復対応型病院

齢化は急性期対応型病院と八代市長選断したとみられる。 投 票 率

然に重なったことによる、外的状況で、 その後、 財政の両 者の必 要 性を強 める。

た（ ２ ０ ０ ５ 年％、前回は安 定 する」 と説 明してい市 民 病 院 入 院 病 棟の再 開２００９年 ・

・ ％、今回 ・ ％）。

るが、 それを疑 問 視 する向高齢化も深刻である。 高の低 下 傾 向は今 回 もつづい【うえむら・ゆういち／編集主幹】

通読し、自己の不知を深く知る。（以上、敬称略）。

市民病院病棟問題）が新注目の八代市長選挙は現職の中村博生氏（

中村市長は「始動から加79

大 差 をつけて再 選 された。

ド感をもってそれを実施すべ

行政目標を提示し、スピー速へ」をスローガンにした。

がつづいているが、その最大集中型派と分散型派の対立

市庁舎建設問題で同市はると述べている。

問題について市の見解を述べ業になるため高 額になる。

たい。

る。 中 村 市 長は月にこのなっていたのはそのためであ問題が八代市議会で論点に年ぶり。 １

きは当 然である。 問 題はその理 由は同 市の財 政 事 情に

市庁舎問題と市民病院入きもある。

期４年の市長交代では市政の財 政 的 裏 づけである。 財ある。 既存施設を利用する

ニーズを満たす政策を実施

中村市長は集中型を支持し財政事情が厳しいときには、 して、 集中型は新規大型事した くてもできない。 同 市

10

現職の再選はが安 定しないと有 権 者が判政に余裕があれば政策実施

院病棟問題の行方に注目し）に

27

分 散 型は安 価になるのに対人の幸村香代子氏（

63 27

50

77

99

市庁舎建設問題と現職・中村博生氏再選される

チロンモン）」と呼ばれたことがあるとのことであった。

いたるまで警鐘を乱打した。なにについての警鐘か。それ64もしれない。

63

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55

の自 由 度は高 まる。 しかし

中村博生氏

19

くまがわ学習塾 ❾問１①眼鏡橋（津奈木町）

熊本県知事になったことのある人物を５人挙げよ。
（例：蒲島郁夫）

①（

）

②（

）

③（

）

④（

）

⑤（

）

問２

問４、下の写真の名称を答えよ

答（小山勝清の作品を５点挙げよ。
（例：『それからの武蔵』
）

①（

）

②（

）

③（

）

④（

）

⑤（

）

②公園（八代市坂本町）

問３、次の場所が存在する市町村名を書け。
（例：佐敷城跡は芦北町にある）①槍倒しの瀬は（

）にある
）にある

⑤生善院（猫寺）は（）にある⑥「湯〜とぴあ」は（）にある⑦球磨地域振興局は () にある⑧江戸相撲力士熊ヶ嶽猪之介の墓は（⑨別名「幽霊トンネル」は（⑩千代女の墓（慰霊碑）は（⑪リュウキンカ自生地の最南端地は（くまがわ春秋 Vol.18 2017.9.15）パーク③駅（人吉市））にある④くまがわ鉄道湯前線の川村駅は（

79

答（

）にある

②大王神社は（③日奈久温泉は（

）橋

）にある
）にある
）にある

答（

）駅

※答え合わせは次号でおこないます。前回の答え合わせは 87 頁で。

★全問正解者には抽選で弊社の書籍をプレゼントします。ハガキ又は封書で弊社ま）であるで解答をお送りください。
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復刻【おことわり】本連載は平成６年から９年にかけて執筆されたものの復刻版

明治期まではハセバと呼ばれる字地がを欠くので正確な読みはわからない。

場宝陀寺が出ている。しかし訓仮 名

現行字図にはなくて、 長谷場と長谷

うじし＝雑役夫）をしていたことから東海地方に住み着き、 承仕師（しょ「古代、大陸渡来の林（りん）氏が亮著）は次のように説明する（要旨）上村重次

葉瀬場と長谷場 （ハセバとハセバ）

あって葉瀬場と表記されていたのが、〝 東 海の林 さんは承 仕 〟という 意 味

字図で見る球磨の地名 ⑰です。 市町村合併前の地名となってい︱湯前町︱

長谷場に変わったのであろう。この項
で、東海林がショウジと呼ばれるよう掲載

明治前期町村小字調査書の湯前村

では明治期の字名と現行字名の双方になったと思う」

ますが、ご了承ください。

の項に字葉瀬場（ハセバ）があるが、を登場させた。 字図の葉瀬場は現行

めない場 合が珍しくない。 東 海 林を和辞典の音訓に照らし合わせても読地 名や人 名には特 殊 訓があって漢とから、ハツセに長谷を宛てたもので、と云うのは、谷が狭まっていて長いこ「はつせ初瀬・泊瀬。 長谷をハツセ『大言海』は次のように記す（要旨）長 谷 をハセと 読 むことについては

ショウジ、長谷をハセとよませるのは
川瀬の初まるところ、略してハセ」の長谷場宝陀寺のことである。

その例である。

井堤越浪之 音之清久

いでこすなみの おとのさやけく

泊瀬川 流水尾之 湍乎早

つ縁で長谷系寺院が全国に普及・定着と推定したように、ハセ地名が取り持の由縁で諏訪神が勧請された例が多いの関係は見逃せない。スハという地名

ついては『新編姓氏家系辞書』（太田

川辺川左岸、 通称上下坂（ジョウゲ

村境一帯に永谷地名が集中している。

相良村川辺、四浦および深田村の長谷は違うのだろうか。

境地ということになろう。では永谷とはつせがわ ながるるみをの せをはやみ『萬葉集』には巻七・１１０８のほか泊 瀬 川の歌が数 首あるが〝 長

したことも考えられよう。ハセは端（はザカ）と呼 ばれる付 近のことで、 深東海林をショウジと読ませることに

谷川〟と表記する例はなく、ハツセがし）と同根の語であり、ハシ地名とハ

湯前町の長谷場一帯は多良木町久ハセに略称されるようになったのは萬も長谷をハセと特殊訓みするのが全国

米との境 域であり、 宝 陀 寺（ホウダ

田村鷺巣の方へと谷が続く。この地形に普及、定着したのは古代のことであジ）という字名と寺跡観音堂が現存

セ地名は同義なのであろう。

ろうが、単に「川瀬の初まるところ」する。ここは古い時代の長谷系寺院と葉以降のことであろうか。それにしてという地形認識では説明不十分な気すれば長谷場の〝場〟は寺地を意味する語と理解される。

がする。
ハツセ地名の発祥地ともいわれる奈
良県桜井市初瀬（ハセ）には真言宗豊︱相良村・深田村︱

永谷（ナガタニ）り、 その創建は天武朝の時代とされ、長谷をハセと読むのは泊瀬からの転山派総本山の長谷寺（はせでら）があ

長 谷 寺の寺 号を名 乗る寺 院は全 国に化である。泊瀬はトドマルところの意で、 地 名としては区 域の果て、 即 ち

百十余ヶ寺あるという（『国民百科事典』）。 長 谷 系 寺 院の展 開と長 谷 地 名80
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いのがあたりまえで、ことさらに永谷られよう。しかし、 山は高く谷は長名としては長 谷、 永 谷は各 五 件の同中・下と分かれているためで、基準地永谷が多数派である。
これは永谷が上・名の〝谷〟はキワマリの意に主眼目がこのような分布状況からみて谷地

るが、佐賀県には二十二件しかない。

内の字名の迫地名は二千百十二件あ域的に偏在するローカル型。 熊本県とネーミングされたからには、それな数となるが、字図で検討すると、永谷・あるように思われる。進退谷（きわ）ば、長谷六件、永谷十件となっていて、りの理由があろう。
長谷地名はムラ境にあり、 人吉市赤まる、という用 例からすれば、 区 域によって永谷の地名が付いたとも考え

一般に長は具 体 的な長さ、 永は抽
池水無町字永谷と東間下町字長谷は『日本書紀』（成務紀）に「山河を象 的な長さの表 現として用いられる

長谷と永谷の関係はおぼろげなが界にして国縣を分く」 という記事がの極 限、 即 ちムラの尽きる所の表 現ないようである。 固 有 名 詞である地らわかったのであるが、〝谷〟は渓谷あるが、 山や川（谷も）を境界にし隣り合っていて、永谷と長谷が同義地

名は長谷・長田・長畑と永谷・永田・であるのかどうかが新たな疑問となったことから、 境界表現の谷地名が普が、 辞典を見ると永久、 長久の語が永畑は明確に区別されるものの、それてくる。谷地名は各地にみられるもの
及、 定着したことも考えられよう。

が谷地名の原点ではなかろうか。

は意 味の違いではなく、 記 号 的 差 異の、 山間地に限らず平地部でも谷地
谷地名の検討、究明に当たっては、谷名であることを裏付けている。

に過ぎない。
名は珍しくない。地名の谷は関東ではあるように長と永には厳密な区別は『日本地名索引』でナガタニ地名をに窮・ 極の意があることを念 頭に置

機転・鋭い感覚・（指揮棒の）
一振り」などの意で使われます。ドイツ語の Takt
（拍子・音楽の指揮棒のタクト（Takt）はドイツ語で、英語の tact（タクト）は「如才なさ・節）と英語の tact の語源はラテン語「tactus（ククトゥス）
、
触覚」
で、
動詞形が
「tangere（タンゲレ）、触れる」となります。

「tangent（タンジェント）、幾何の接線・三角法の正接」は動詞 tangere の現在分詞形が借用されたもので、これに「余」を表す接頭辞「co82
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83〝ヤ〟、 関西では〝タニ〟と読む例が野党第一党としての責任を果たし、国民の声に応えてほしいという声多し。

見ると五十件あって、うち四十二件が─ 民進党代表に前原氏 ─

く必要があることを強調したい。

（インタクト）、手がつけられていない・そのままの・処女の」があります。（384）

多いが、いずれにしろ谷 地 名は全 国コンタクトレンズ（contact lens）の contact（二つの物質の接触・接点・連絡・交信・

長 谷、 残り八 件が永 谷である。 永 谷

交渉・手づる）は、「con（共に）＋ tangere（触れる）」が原義です。同系に「intact

区型である。これに対して谷の小規模「tangible assets（アセッツ）」は有形資産のことです。

は長谷の言い換え（用字換え）である

tangere（触れる）に「…できる」意の接尾辞「－ ible（able）」がついたのが、れ、元熊本日日新聞社記者】「tangible（タンジブル）、触れることができる・現実の・明白な・有形の」で、【うえむら・しげじ／宇土市生ま－」がついたのが「cotangent（コタンジェント）、余接」となります。

な地形とされる迫地名は西日本の地

タクト・タンジェント・タンジブル・コンタクト
Takttangent
tangible
contact

ことがうかがわれる。球磨地区でみれ外来語から学ぶ英単語（18）…… 藤原 宏

の３日間、人吉カルチャーパレ

情報ピックアップ

日から作品展援。

スで開 催 される。 本 誌 な ど 後

同連盟は２０１５年の 月、

1122

人吉・球磨美術連盟

絵筆を握る愛好者が一堂に会し

絵 画 制 作に勤しむ人た ちで展となる。

るためのイベント「大人の田ん

ぼの学 校」の参 加 者を募 集し組織する「人吉・球磨美術（絵

日まで

24

発 足、 今 年は第 ３ 回 目の作 品

日 から

22

画）連盟」（宮村宏代表）の作

品 展 が９ 月

独身女性を募集中ている。今回、募集するのは球

代 から

20

大人の田んぼの学校

代 までの独 身 女 性で、 自 然

磨 郡 以 外に在 住 する

日に、 球磨郡多良木

2240

水 土 里 ネット 百 太 郎 溝（ 百月10

太 郎 溝 土 地 改 良 区）では、 農町にある百 太 郎 溝の施 設 見 学

・42⑥市房ダムは（ 水上村 ）にある。

手農家男性との交流を図る。

★上村和代「岩永三平の世界」本誌 12 号 22 頁参照

や梨 狩り体 験などを通して若⑤浜眼鏡橋は（ 津奈木町 ）にある。

問い合 わせは 水 土 里 ネット★木崎康弘『肥後と球磨 その原史社会に魅せられし人々』469 〜 475頁参照

百 太 郎 溝（ ☎ ０ ９ ６ ６・

④大村横穴墓群は（ 人吉市 ）にある。

２０７５）へ。

③小山勝清の生家は（ 相良村 ）にある。

や農業に興味を持つ人が対象。

【解説】★昭和 23 年 (1948 年）４月、健康保険八代
総合病院（略称「八代総合病院」として設立。
平成 25 年 (2013 年）１月、現在地に新病棟を建設し、健康保険熊本総合病院（略称「熊本総合病院」）に名称変更。平成 26 年 (2014 年）
４月、独立行政法人地域医療機能推進機構熊
本総合病院（JCHO 熊本総合病院（略称「熊本総合病院」）に名称を変更。

業や自然環境への感心を高め、

将 来を担 う 若 手 農 家を応 援 す②熊本総合病院は（ 八代市 ）にある。

⑦丸目蔵人佐の墓は ( 錦町 ) にある。
⑧エンブリー夫妻が研究したムラは（あさぎり町（旧・須惠村））にある。
⑨中山観音は（ 多良木町 ）にある。
★岐部明廣「多良木町奥野・中山観音讃歌」本誌 7 号 50 頁以下、同『日本遺産 相良三十三観音巡礼』（人吉中央出版社 2016 年 5 月 31 日）
13 頁以下参照。
⑩まんが美術館は（ 湯前町 ）にある。
⑪びゃーどんの墓は（ 五木村 ）にある。
問５、下の写真の名称を答えよ①城跡（八代市坂本町）

答（ 瀬高城跡 ）②駅舎（球磨村）
		答（ 那良口駅 ）★松本晋一「那良口駅」本誌 11 号 10 頁以下参照。

③人吉市にある家屋		答（ 旧青井家住宅 ）★「本誌 17 号３頁参照。

④八代市にある工場		

答（ 日本製紙八代工場 ）⑤球磨郡にある施設		

答（ 百太郎溝 ）★本誌 13 号 2 頁以下、尾方保之『概説2008 年 11 月 15 日）21 頁参照
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相良藩』（人吉中央出版社

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前号【くまがわ学習塾⑧の答え】
問１ 球磨川の支流を５つ挙げよ。
（例 川辺川）②（ 井口川 ）③（ 免田川 ）④（ 吉尾川 ）⑤（ 万江川 ）など
問２ 「私」を基準にしたときの家族・親戚の名称を漢字で書け。
（例 母の妹＝叔母）（ 伯父 ）★大叔父は不可。大叔父は「祖母の弟」などの場合につかう。
② 祖母の兄（ 大伯父 ）

★大叔父は不可。大叔父は「祖母の弟」などの場合につかう。
③ 母の妹の子 （ 従兄 ）（ 従弟 ）（ 従姉 ）（ 従妹 ）★いずれも「イトコ」と読む。従兄弟・従姉妹と表現する例もあるが、その場合には、そのイトコとの年齢関係を確認できない。女性のイトコの場合には「従兄弟」とはせず、男子のイトコの場合には「従姉妹」としない。
④ 祖母の子（ 伯父 ）（ 叔父 ）（ 伯母 ）（ 叔母 ）★「父」・「母」も可。父・母の兄は「伯父」、その弟は「叔父」
、その姉は
「伯母」
、妹は「叔母」。
⑤ 娘の兄（ 息子 ）

問３、次の式を解け。
７＋３＝４１０２１
８＋３ ＝５１１２４【解説】★「＋」を記号と考えるとわかりやすい。
「７＋
９＋６＝（３１５５４）
３＝４１０２１」の場合、「７－３」＝４、「７
７＋４＝３１１２８＋３」＝１０．
「７×３」＝２１の形になって
５＋２＝３７１０
いる。それを並べると、「４１０２１」になる。
１７＋８＝９２５１３６
その他の問題も「―」・「＋」・「×」の形になっているので簡単に答は出る。
１３＋６＝（７１９７８）
５＋４＝１９２０87

くまがわ春秋 Vol.18 2017.9.15（例、球泉洞は（）にある。→（球磨村）①赤松館は（ 芦北町 ）にある。

①（ 柳橋川 ）① 父の兄

問４、次の場所が存在する市町村名を書け。

【解説】★赤松館は「せきしょうかん」とよむ。近隣の赤松峠に由来する藤崎家の屋敷の別称。
★藤崎家の由来は十分に確認しきれて い な い。 文 献
的 に は、 幕 末 に
田浦手永浜町村の「頭百姓」として登場するのが初見のようである。明治に入ると大地主として認知されていること、明治の彌一郎の時期から事跡が詳細になることなどから推測すると、幕末までに商人資本として財力を強めたのち、維新後に、地主資本としての性格を前面に出すようになったのではないか。徳富蘇峰（徳富家は江戸時代初期からの水俣の庄屋）が「国民新聞社」を創設するさい（明治 23 年）に資金を提供するともに、対価的側面の意味ある動産（勝海舟の書）を蘇峰から得ている事情もそうした藤崎家の性格と関係しているのではないか。藤崎家は「白雲、旅人の如し」とする（しかし、「旅人」
とよむには無理があるようにみえる）。
★主屋の棟札には明治 26 年（1893 年）
勝海舟の書
9 月 4 日の日付がある。翌年一部完成。
同年、日清戦争が開始し、完成に至らなかった。昨年の地震で一部に亀裂が発生し、残念ながら現時点では、その部分を完全には修復できていない。
★藤崎家は、党派的には、改進党（実学党の流れ）に属していた。熊本県では、
長く、改進党（政友会）と国権党が対立した。たとえば勝清の小山家は国権党であった。郡築争議も両者の対立の影響を受けている。幕末の学校党と実学党の対立まで両者の対立はさかのぼる。渡辺京二『熊本県人』（言視舎 2012 年 2 月 28 日）157 頁以下参照。同書は、同名の新人物往来社版（1972 年）に筆者による「あとがき」を付し、再編集したものである。
★料理研究家の故江上トミ（1899 － 1980 年）は同家の出身。６歳のとき、母（アサ）の実家・江上家の養子になり、江上姓を名乗る。
★平成 12 年（2000 年）10 月 18 日に、同館は「登録有形文化財」に登録。
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編集後記

今 年の春に弊 社 事 務 所の移 転にる。 古い写真から当時の被害を知ることができる貴重な資料となっており、今後の水害対策にも役に立つ情報があると思われる。★もうすぐお彼岸、岐部明廣著『日本遺産 相良三十三観音巡礼』を手に、暑かった夏に別れを告げる旅な
どいかがであろう。今月も弊社出版物の宣伝でしめくくらせていただきました。あしからず。（ま）〒８６８─００１５
熊本県人吉市下城本町１４３６︱４の３号
人吉中央出版社「くまがわ春秋」編集部
info@hitoyoshi.co.jp
電話・ファックス ０９６６・ ・３７５９

インフォメーション

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開催中▽夏季特別展覧会「探してみよう！ やつしろの宝ものー指定文化財大集合ー」（～８月 日、八代市立博物館未来の森ミュージアム）
７月 日（日）▽繊月杯ソフトボール大会（人吉市第一市民運動広場）▽熊本震災チャリティコンサート「クラッシック・ナイト」（人
吉市上薩摩瀬町イベントホールＰＲＩＭＡＶＥＲＡ）
７月 日（月）海の日▽一勝地温泉「かわせみ」感謝祭（球磨村同施設）
７月 日（土）▽人吉市城本町「大村古墳まつり」（城本公園）
７月 日（日）▽人吉球磨児童による「童話発表会」（人吉市カルチャーパレス）
７月 日（金）▽にしきほるもん街道ビアガーデン（錦町役場前広場）
７月 日（土）▽きじ馬カップＵ︱ サッカー大会（～ 日、人吉市梢山グラウンド）▽第 回リバーフェスティバル「サガラッパ祭」（相良村柳瀬の河川敷）
８月５日（土）▽第 回八代くま川祭り（八代市中心商店街、袋町～旭中央通）
８月６日（日）▽映文協 周年記念上映会「この世界の片隅に」（あさぎり町須
恵文化ホール）
８月 日（金）山の日▽「おどん達も応援団」立ち上がれ熊本！ 東日本！ 復興支援
チャリティーショー（あさぎり町須恵文化ホール）
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伴う引っ越し作業を終えたばかりだが、夏は我が家の引っ越しとあいなった。猛暑の中での引っ越しは、さすがにこたえた。 年住ん詳子さんの「昭和 年７月３日の球磨川大水害の記録」は、した。これは捨てられない。★古いといえば、今月号のつるなに物を溜め込んだものだと嘆く一方、古い手紙なども発見

より断捨離の方に時間を取られた。それにしてもよくもこんだ家の中からは不要品が山のように出てきて、引っ越し作業

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人吉でも未曾有の被害があった大水害の、坂本での記録であ

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