第 30 号

月刊 くまがわ春秋 第 30 号

2018 年９月 15 日発行

相良三 十 三 観 音 と 人 吉 球 磨 の「日本遺産」を熱く語った
ずしり と重いガイドブック

また、巡礼の旅に出よう。

ジャーナリスト伊㔟戸明

第７章

第６章

第５章

第４章

第３章

第２章

第１章

如意輪観音巡礼

十一面観音巡礼

千手観音巡礼奥球磨コース巡礼

健脚若者コース巡礼

健脚高齢者コース巡礼

ぶらり旅巡礼古典的江戸時代コース巡礼

観音さまベストテン巡礼

次

第８章

目

第９章
第
第
第
第
第
第
第
第
第
第
第
第
第
第

章

章

章

章

章

章

章

章

章

お彼岸でない日の巡礼

夏目友人帳聖地巡礼

神社廻りと巡礼

山頭火と巡礼脇役を楽しむ巡礼

墓から歴史を楽しむ巡礼

伝説を楽しむ巡礼

御詠歌ベストシックス巡礼

隠れ念仏巡礼楽しむ巡礼

章 「須恵村の女たち」を

国指定重要文化財を楽しむ巡礼

球磨川・川辺川を楽しむ巡礼

人吉温泉と巡礼

隠れキリシタン巡礼

章

章

章

章

巻
―末付録 ―
・相良三十三観音霊場一覧

定価 540 円 本体 500 円

・相良三十三観音巡礼地図

企画：人吉球磨総合研究会 発行：人吉中央出版社 TEL 0966-23-3759 ／ FAX 0966-23-3759〒868-0015 熊本県人吉市下城本町 1436-4 の３号 http://www.hitoyoshi.co.jp/ info@hitoyoshi.co.jp「肥薩線大畑駅にレストランオープン」（9 月 8 日、人吉市） Ⓒ 松本 学

4910817790987
00500
雑誌 81779ー09-8

人吉球磨の書店
外山胃腸病院で取扱い中。
Amazon でも購入できます。

■A5 判／並製本／424 頁／オールカラー■定価 2,000 円（＋税）送料 200 円

人吉中央出版社〒868-0015 熊本県人吉市下城本町 1436-4 の３号
TEL・FAX0966-23-3759 info@hitoyoshi.co.jp
発行元

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くまがわ春秋2018

流域の人々と歩む月刊誌最近のおもな出来事
８月 日（水）▽第 回人吉花火大会
８月 日（金）▽夏休み子どもイベント「列車に乗って鉄道遺産散策」▽多良木町ゑびす夏祭り「盆踊り・花火大会」
８月 日（日）▽夏休みおどんがプラモコンテスト作品展（〜 日、あさぎり町免田ポッポー館）
８月 日（金）▽第 回にしき夏まつり▽ 第 回球磨川音楽祭 with
木野雅之
（あさぎり町須恵文化ホール）
８月 日（土）▽くまがわカップカヌー大会（くま川下り人吉発船場）▽第 回犬童球渓顕彰音楽祭個人コンクール▽第 回球磨川音楽祭 with
木野雅之（ひとよし森のホール）▽第 回日本一の大鮎釣り選手権大会（球磨村一帯）
９月１日（土）▽平成 年度人吉球磨の民謡全国大会（〜 ２日、人吉市カ
ルチャーパレス）
９月８日（土）▽人吉下球磨消防組合「救急フェア２０１８」（同組合中央署）▽第 回球磨郡青年団協議会文化祭（〜９日、あさぎり町
須恵文化ホール）

今月の一言『文読む月日』（）より

レフ・トルストイ編著
北 御 門 二 郎 訳

貪食は、一番一般的な罪悪である。われわれがそれに気づかないのは、われわれのほとんど全部がその罪に陥っているからである。

表紙写真

肥薩線大畑駅にレストランオープン
山あいの無人駅、大畑駅に９月８日、フレンチレストラン「ＬＯＯＰ」がオープンした。 明治 年築の旧保線詰所を改装し囲炉裏風のインテリ
アを 実 現、フランスで修 業した中 務 雅 章シェフが腕 をふるう。 オープン初 日は小雨の降るなかであったが、独特の風情を醸し出していた。

新・日曜釣り師心得⑧

宮原赤竿…

（松本 学／編集部）

あがっ段㉗ 上杉芳野…

巻頭言「住んではいけない」宮原信晃…２
第２回さかもと国際児童画展…３

原田 正史…

八月詠草…

尾方保之…
鶺鴒短歌会

鶴上寛治…

石田藤幸／益田啓三…

山口啓二…

冨永和信…
小説・相良清兵衛⑨

前田一洋…

「老いらん」道中⑥

天草の「五足の靴」⑤

漢和字典は面白い⑬

倉敷便り㉑

人吉藩の大水害②「虫の世界」武井京子…

「これがクライマックス？」鶴上寛治…

「小さなメディアの大きな仕事」坂本桃子…

記憶の落ち穂㉙ 坂本福治…

エンブリー・ノート ③三十三観音巡り…

弘…

松本晉一…

「子どもたちからのプレゼント」上村美鈴…４
山頭火と歩く…６「駅・ものがたり」連載を終えてつる詳子…

連載「駅・ものがたり」を読んで」福井
肱川の水害から考える②「七夕綱」芦北町岩屋川内地区…
くまがわの神さん仏さん㉕ 宮原信晃…

学…

柳人があじわう漱石俳句㉚ いわさき楊子…
建築みてある記㉕「鶴之湯旅館」森山

特集・ジャーナリスト伊㔟戸明

方言を味わう㉖藤原

いもご短歌会…

くまがわ学習塾㉑…

外来語から学ぶ英単語㉚

宏…
ひろしの…げっかん・ぎひょう…

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松舟博満…
永田満徳…

おっとわっとあすび⑳

くまがわ学習塾⑳の答え…
今月の秀句⑲

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■清藤書店■ブックスミスミ■明屋書店（錦店・免田店・多良木駅店）■道の駅さかもと■ TSUTAYA 八代松江店
本 誌 の
取扱店舗

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９月９日創刊の意味…
伊㔟戸明の仕事…
「球磨川と短歌を愛した伊㔟戸さん」宮原信晃…
書評 高橋ユリカ著『川辺川ダムはいらない』
森 明香…
「週刊ひとよしと私の二〇年」木﨑康弘…
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9 月（第 30 号）目次

巻頭言

住んではいけない
毎年ヒヤヒヤものだった九州への台風上陸だが、いつの間にかその経路が北上した。ここ数年九州が台風銀座といわれたことも忘れそうになっている。
今回の台風 号は四国の徳島に上陸し、関西圏のど真ん中を日本刀を振り回すように暴れ回って日本海へ逃げ去った。
その痕跡は大都会の弱点を暴露するかの様に、近年に迫るオリンピックの開催をも危うくさせる衝撃的な場面を見せつけた。関西空港が正にそれだ。高潮のために滑走路に海水が流れ込み、荷物運搬車やその他の施設も被害を受けた。しかもこともあろうに海上に浮かぶ空港と陸をつなぐ連絡橋にタンカーが激突するという大惨事。あれほど、テレビやラジオにインターネットでも唸る様に「台風により危険が差し迫っています」と日本中から情報が流れたはずなのに、海のタンカー
が道路の橋に自らがぶつかりに来るとは何としたものか。
鹿児島県は十島村。そこは別名トカラ列島という島々で明治の初め、せごどんがいた頃に薩摩藩が地籍調査をした。それぞれの島に何名が住んで家屋がどれだけという簡単な調査であったが、その調査を昭和にも行っていた。その内容が驚きの数字である。江戸の終わりから明治の頃の戸数と昭和の時代の戸数が同じなのだ。昔々から、島の人間は危ない場所には家を建てず、安全な場所だけに家を建てていた。そう戸数が同じなのだ。トカラ列島は現在でも噴煙を上げる島もあり、台風も地震も、風速 ｍも日常茶飯事なのだ。だが、この島々では人は死なない。今回の 、 号では３軒の屋根が飛ん
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第２回さかもと国際児童画展（宮原信晃）

イベントを楽しむ子どもたち（上）９月８日にオープニングセレモニー開催

コマツじいちゃんの手品

８日のオープニングセレモニー

櫻劇場の紙芝居道 の 駅 坂 本、 坂 本 コ ミュニ

は多数の来場者で賑わった。

夕葉保育園児の和太鼓

ティーセンター、温泉センター・
クレオンの３ヶ所で開催。 ９月

太極拳は危ないから砂防ダムが出来たのだから、そこに住んではいけない」と親も親戚も役所も教えてくれる、そんな町に住み日本中、悲しい事ばかりがおこる。「新しい砂防ダムが出来たから安心して新築の家を購入した」と報道で見た。「そこだとニュースに出たが死者はない。「３匹の子ぶた」のように長男のワラ屋根が飛んでも次に逃げ込める避難場所があるのだ。

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綿菓子を頬ばる子（左）ピカケスタジオのフラダンス

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たいものだと願っている。

テーマは「わたしからのプレゼント」

子どもたちのプレゼントが、あなたの心に届きますようにてもわかるけど絵柄がぐちゃぐちゃ
な絵、綺麗なクリスマスツリー（タイ）などがあるかと思えば、 自 分に大好きな西瓜を（中国）、世界の人たちにタトゥ（オランダ）、 不思には、 応 募 数 ５ ８ ３ 点が集まりま
レゼントもあります。

国柄か、とんでもなくユニークなプ

議な変 顔を（オランダ） など、 お

正 式 名 称は「熊 本 地 震 復 興チャした。共催「横浜青葉国際児童画展」

上村美鈴
リティ 八代市さかもと国際児童画の３ １ ３ 点とあわせて、 世 界た大きな絵、テーマをまったく無視

用紙の大きさの指定からはみだし

ばあちゃんに杖や膝掛け、困っている 人に家 を、 おい 家 族への 美 し い 花 束、です。いかにも 可 愛 らし子ども達の発想は無限ントが、来場者のあなたの心に届き

世界の子ども達の１２００のプレゼ

した。もう子ども達には脱帽です。

約 束 通り全 点 展 示 することにしましてくれた心意気にお応えして、お員 会では考えあぐねた結 果、 応 募した愉快な絵などもあり、 実行委

ペットに素敵なベッド、おますように。

展示します。

国８９６点を３会場に分けて一斉に

カ展」。 多くの方々の温かいご支援をいただき、今年は第２回目です。
テーマ「わたしからのプレゼント」

友 達には一緒に遊 ぶ、 虫

八代市立坂本中学校 PTA ／八代市立八竜小学校 PTA ／東京球磨川会

９ 月 ８ 日のオー プニングセレモ◎後援：八代市教育委員会／公益財団法人宮嶋利治学術財団／八代青年会議所をあ げる、 気 持 ちはとっ①道の駅坂本 ②坂本コミュニティセンター ③温泉センター・クレオン（木曜休）

ガメさんが道の駅 坂 本で特 別 展 示◎主催：八代市坂本住民自治協議会 ◎共催 NPO 法人横浜青葉国際交流の会

ニーは朝 ９ 時 半からメイン会 場の◎会場【入場無料】

し、 ９日からは坂本コミュニティセ

２０１8 年 9 月 8 日（土）〜 9 月 17 日（日）「道の駅坂本」の大広間で開催。

球 磨 川の翡 翠 色の流れ、 風に追ンターに移して展示しています。

ンと一緒に踊るピカケスタジオのフ

われる対岸の木々の白い葉裏、川縁◎問合せ：坂本住民自治協議会 0965-45-2228（9:00 〜 17:00）

夕葉保育園児の和太鼓、 くまモ
ラダンス、 武 術の名 演 太 極 拳、 熊に茂る夏草の匂い、遠く聞こえるＳ

被災地に笑顔が戻りますように、

本 市 からは櫻 劇 場の紙 芝 居、コマで、 来 場

子どもたちの未来が幸せであります

Ｌの汽 笛、 坂 本 町に美しい初 秋が者のみなさように、今を生きる人たちの願いがツじいちゃんの手品と、趣向を凝らまに楽しん

叶いますように、「さかもと国際児

やってきます。どうかお誘い合わせ

でいただき

童画展」 がずっと続きますように、

したアト

ました。ユ

そしてこの地でいつか暮らせますよの上、お越し下さい。

ネスコ世界

うにと願いながら、 今日 も私は坂

ラクション

文化遺産

本町へ車を走らせています。
【うえむら・みすず／八代市】

となった八
代妙見祭
の亀蛇の子

第２回「 八代市さかもと国際児童画展」

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と無駄話をしている。宇部の乞食爺さんの話と、球磨の百万長者の欲深い話が面白かったという。
吾妻屋は、その後、「岩越屋」に屋号を変え、戦争直は「行乞」の旅をはじめたが、問題はその「９月９日」

この小論は山頭火論ではない。昭和５年９月９日に彼んによると、出水さんも岩越屋が吾妻屋であったとは長在では、ほとんどいない。八代駅前の喫茶店の出水晃さい。 岩越屋が吾妻屋であったことを知っている人は、 現

山頭火と歩くにある。その日に伊㔟戸明はこだわった。それゆえに９くご存じなかったが、同地の古老から教えていただいた

後まで宿屋を営んでいた。屋号変更の時期は確認できな

月９日にはじまる山頭火の、八代から人吉にいたるまでの旅に小論は注目する。山頭火は伊㔟戸も注目した俳人で、そのことも小論は意識している。

１．八代
昭和５年（１９３０年）９月９日、山頭火は、深く感謝申し上げる。

２．日奈久
日、 山 頭 火は午 前 中に八 代 町を行 乞。 その後、ものである。吾妻屋の場所については、出水さんのほか、る。写真は、吾妻屋跡地付近から八代駅方面を写した

場所でもあった。吾妻屋はそうした場所の一画に位置す

江戸時代の相良藩主と同じく薩摩街道沿の日奈久に向き肥薩線は完成していたが、山頭火は肥薩線沿いでなく、３里（約 キロ）を歩いて日奈久町に向かった。そのと翌

おりや句会（９月９日）

宇土を経由して、汽車で八代駅に到着。同駅近くの八代町萩原塘・吾妻屋に投宿した。そのとき山頭火 歳であった。吾妻屋の宿賃は 銭で、山頭火は吾妻屋を「中」と評価した。

こ

吾妻屋跡地付近から八代駅方面を望む

かった。その理由は知る由もないが、山頭火にとっては、

川舟の舟頭、水夫、筏師が利用する飲食店が集中するか

吾妻屋の近辺は材木問屋・業者が並ぶ地区である。

り、２階建て狭い階段の宿屋だったという。

とのことであった。出水さんは岩越屋についての記憶はあ餞別のゲルト（お金）をのみほし、 同宿の４人

到着直後、 八代町を行乞。 夜は、 酒を飲み、35

山頭火は９月昭和 25 年ごろの日奈久温泉の様子（撮影／麦島勝）

日から 日までの３日間、日奈久のも行先もきめずに放浪する人ではなかった。

日奈久は当初から予定していた土地であった。彼は場所

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山頭火から５年後の昭和 10 年にエンブリーが八代駅を利用している。「八代は、熊本の南二時間の小都市である。ここで列車を乗り換
え、人吉行の列車に一時間待ちあわせる。この時間は多くの旅行者は大きな手荷物をまとめてすわっており、母親は赤ん坊に乳を飲ませながら辛抱強く座っている。若干の冒険的な旅行者は、町に出かけて小さな食堂で酒かビールを飲みながら時間を過ごす。そこは通り過ぎの客に食事を出すがサービスは悪く、ウェートレスは決して美人ではない。八代における不便な待ち合わせは、人吉への二時間の豪しゃな景色で補われない」と書いている（『須恵村』25 頁）。
このようにエンブリーの評価は厳しい。エンブリーのいう「小さな店」は、
おそらくは、山頭火が投宿した吾妻屋近くの飲み屋街の店のひとつを指すであろう。

作家・前山光則さんからご教示をいただいた。お二人に

昭和 10 年の八代駅

９月 日の午前に行乞をした。しかしながら、山頭火

た。山頭火は「重い足をひきづって日奈久へ」と書いた。

それを知っていたであろう。八代町は１泊しただけであっ織屋に投宿した。日奈久は有名な温泉地で、山頭火もる。市次さんは人力車引を生業にした。宿屋はジエさんている。彼のいう「夫婦」は田中市次・ジエの二人であ好人物で、一泊四十銭では勿体ないほどである」と評し

山頭火は織屋を気にいったようで、「此宿は夫婦揃ってはほとんどの時間を、身体を休めたり同宿の若者と活動

屋を平成２年まで営業した。
最後の客は老齢の研ぎ師で、が担っていた。お二人がなくなったあと、親戚の人が織

日奈久では、毎年、「９月は日奈久で山頭火」のタイ（映画）を見たりして過ごしている。「あんまりいろ〳〵
肉体的に疲労していたというよりも、執筆（表現）活動

トルでさまざなイベントを実施している。９月１日には、そのとき宿泊料は６５０円であった。

前には誰でもそうであるように、休憩の形をとりながら同倉庫跡でオープニング・セレモニーが開催された。

な事が考えさせるから」と彼は言っているが、 精神的・思考を整理していたように思える。

日、 山頭火は織屋を

３．佐敷
９月
朝８時に出発し１里ばかり（約４ キロ） 歩 き、 二 見で汽 車に乗った。現在の「肥後二見駅」
が山 頭 火の気 配は感 じなかっれとも
「疲れていた」のか。当時、
彼は脚気を患っていたが、か。厳しい山の連なる赤松太郎を避けたのだろうか。そずか１里しか歩かず、直ぐに汽車を利用したのであろう

句 碑が建 立されている。 薩

川を上れば左岸に山頭火のら２００メートルほど佐敷場 の一画 に あった。 そこ かた。 そ れにしても、 な ぜ、 わ

それが原因だろうか。いずれにせよ「歩く」ことを強調

摩街道沿の勝延寺の裏手といった方がわかりやすいかも

しつつも、山頭火は意外に歩いていない。
山頭火は佐敷駅で降り、「川端屋」に泊まった。川端しれない。 入 院 患 者さんのいる病院である。そえゆえ、その場所については、これ以上の説明を差し控える。

13である。 同 駅 周 辺を散 策した

日奈久夢倉庫前

屋について「 銭、上」とした。「川端屋」は佐敷川のそばにあった（佐敷川左岸）。佐敷駅から１キロ余り歩
かなければ川端屋にはたどり着けない。
薩摩街道と佐敷川が並行している地区にある。 そこ

肥後二見駅
山頭火の句碑

現在の織屋内部を歩いていると病 院がある。 川 端 屋はその病 院の駐 車

川端屋跡

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日奈久温泉は有名な歓楽地
で周辺地域からの多くの客で賑わった。たとえば、旧坂本村の製紙工場（十条製紙坂本工場）の労働者もよく利用した。
タクシーでなくハイヤーを利用して、坂本から日奈久に遊びにいった。工場指定の旅館もあった。随分お金を使ったのであろう。 製紙工場の給料日には日奈久温泉の女将たちが代金を給料から取り上げるために工場の門前に並んだ。 昭和 30 年
代までその光景がみられた。つ
いでながら坂本工場は人吉温泉にも指定旅館を有していた。

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日奈久温泉と十条製紙坂本工場

している人もいる。その理解によれば、佐敷から球磨川と誤解しそうな記述である。じっさい、そのように誤解

佐敷から人吉街道を歩き、 山頭火は球磨川に向かっまで キロ近く歩き、球磨川にでてから更に キロ歩い

４．人吉街道た。そのことに異論の余地はない。問題はその先にある。

から球磨川までの距離の問題がある。そこで計算してみ選択したかは、それなりに意味をもつ。たとえば、佐敷

単純ではない。球磨川に出る道は複数あって、どの道をかという問題である。前者は答えようがないが、後者もう問題と、佐敷から球磨川にどの経路を利用して出たのなぜ、鹿児島の方向に向かわず人吉に向かったのかといで歩き、そのすべてを「五里」と記したと考える。

佐敷から球磨川沿いの駅（たぶん、それは一勝地駅）ま沿いを五里歩いていないと直ぐに気づくであろう。彼はは脚気であった。じっさいに歩いてみれば、 彼が球磨川峠越えであることも考慮しなければならない。しかも彼き、行乞もしているのである。佐敷︱球磨川間は一種のたことになる。しかし、彼はその日に人吉で郵便局に行20た。最短でも キロ近くある。佐敷︱球磨川には汽車は20あるのは、人吉街道を通り、大坂間を経由して、一勝地
山頭火は人吉へと急いだ。その理由は「さびしかった」

５．人吉

なく歩くほかない。そのなかで行程として一番可能性が駅で汽車に乗り、そのまま人吉駅までいく場合であるとた。筧の水を何杯飲んだことだろう。一勝地で泊まるつ「球磨川づたいに五里歩いた。 水も山もうつくしかっ彼が、事前に、人吉行を友人たちに知らせていたことが書いている。「留置の手紙」である。この一文だけからも信７通を受け取り、「友の温情はなによりも嬉しい」とからである。人吉到着早々、郵便局に向かい、留置の来もりだったが、汽車でここまで（人吉）来た。やっぱり分かる。友人・知人との縁を彼は断ち切ってはいない。

の結論に達した。彼は次のように記している。

さみしい。さみしい」。
酒もやめられなかった。

などである。

雲かげふかい水底の顔をのぞくを揚棄しなければならない、アルコールでカモフラージュ

人吉では宮川屋に投宿。宮川屋を「 銭、上」とした。
35

9 月 16 日に人吉で日記を焼いたのではない。八代に向かう前に焼いている。10 日以上前の行為を句にしたのである。焼いたときの心情と発句のときの心情とは同一だろうか。おそらくはちがうであろう。
それにしても、なぜ山頭火は日記を焼いたのであろうか。焼いただけ
でなく、その直後に、再び、なぜ、日記をかきはじめたのか。焼く前の日記と焼いたあとで書いた日記は同一のものであるのか。この問題
は山頭火を考えるとき大きな論点だが、ここでは立ち入らない。ただし、新しい日記については山頭火は公開されることを予定していたことに留意する必要があるだろう。公開を予定
した日記と公開を予定しない日記では性格がちがう。公開を予定した日
記には、どこかに、「嘘」がある。

れては存在しえないやうな私ならばさっそくカルモチンを二百瓶飲め。
」
このように書きつつ、山頭火は多くの句を残した。八代・
日奈久・佐敷、 人吉街道を歩くなかで頭が整理されたのであろう。そのいくつかを彼は九州日日新聞で発表した。それらの句について、彼は、「呪うべき句を三つ四つ」と説明している。

人吉駅前の山頭火の句碑（人吉・球磨 山頭火の会の建立）

蝉しぐれ死に場所を探してゐるのか
青草に寝ころぶや死を感じつつしずけさは死ぬるばかりの水が流れて
けふのみちにたんぽぽ咲いた
朝は涼しい草鞋ふみしめて
あの雨がおとした雨にぬれている
岩かげまさしく水が湧いている
ここで泊らうつくつくぼうし
炎天の下を何処へゆく「焼き捨てて日記のこれだけか」した私はしみじみ嫌になった、アルコールの仮面をはな「一刻も早くアルコールとカルモチン（鎮 静 催 眠 薬）

深く考えないと「球磨川沿いを五里（ キロ）歩いた」
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日から９月日までの３日の間泊こと日本人同様。つけあがること日本人以上。支那人は金貯めの人種だ。行商人の中で酒でものんでいる支那人

宮川屋には９月
まった。気力を取り戻したのか、宮川屋での日記は詳細をみたことがない。
」◎９月 日「同宿の支那人のやかましさはどうだ。もっと小さい声をいただきつつ、彼女らの幸福を祈らずにはゐられなかっ楽しみを味わいたまへ！」◎同 日「田舎まわりの仲買人から百姓衆の窮状を聞かされた。この旧盆を迎へかねた家が多いそうな。この辺の山家では椎茸は安いし、まゆは安いし、どうにもやり切れないさうな。桑畑をつぶしてしまひたいけど、役場からの慰撫

明治 年（１８９２年） 月３日、山口県佐波郡佐種田山頭火

た︱︱不幸な君たち、早く好きな男と一緒になって生の労 働 者の場 合 は もっ
15

（春秋）

月 日、愛媛県松山御幸寺内一草庵で死亡。享年 歳。

年（１９４０年）

波今村（現在、 防府市）で生まれる。 名は正一。 昭和1211とひどく、「これでは

16

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死 な ないだ け だ。いきてゐる 楽 しみがない」
同じ日に「二 三 句
出 来た。 多 分 今までのそ れらとは 異 色 があるや うに思 ふ」 として、 次の句 を日 記に記している。
かなかなないているひとりである
一すぢの水をひき一つの家の秋
焼き捨てて日記の灰のこれだけか

６．宮崎県へ

「宮川屋」は山田川河口近くにあった（右岸）。写真の橋の手前付近である15

な」。この窮状は日雇でチィ〳〵パア〳〵やればよいのに。鮮人はだらしない

白粉焼けのした寝乱れた彼女らからありがたく一銭銀貨

そういふ彼女らが普通の人々より報謝してくれる。私はろ売春婦らしい女を見出す。どれもオペシャンだ、でも「人吉で多いのは、宿屋、料理屋、飲食店、至るとこ

16
によって、 やっと見 合わせているそう◎９月 日

人吉についての注目すべき記述を少しばかり紹介する。

章を整理できたのかもしれない。

文章として凝縮されたかのようにみえる。歩くなかで文で多くの句も残した。それまでに渦巻いた感情が一挙に

16

９月 日、８時の汽車で山頭火は吉松に向かった。

現在の人吉駅12
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現在の人吉郵便局。かつての郵便局も現
在地の近くにあり、山頭火はその郵便局で留置の手紙を受け取った15

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「球磨川の駅・ものがたり」 を終えて行くようになっても、列車ダイヤとタイミング良く、上手に写真取材（中味は別として）が出来るようになっていったのです。

強い味方も居るので、何とか書ける
ものがたり」 として宣伝が打たれ、刊号の扉に、
連載企画「球磨川の駅・松本晉一

このシリーズは「週 刊ひとよし」
なと感じて、このシリーズの執筆を
もう間違いなく逃げ出すわけにはい

熊本産業遺産研究会

が「月 刊 くまがわ春 秋」 に移 行 す
すぐにその場で即答したことを思いかなくなったのでした。

そしてついに、２０１６年４月創る２年半前の２０１６年（平成 ）出します。

１ 月、 雑 誌 名にちなみ人 吉 中 央 出
一応、連載の回数では 回ですが、代方面からの取材に始まり、各駅に八代駅を入れて 駅、くま川鉄道の掲載した駅数は肥薩線川線が新旧の

これまでの２年半、先ずは遠い八に沿って河口から上流までを書いて毎 回 ３ 〜 ４ 回の取 材をした 訳です

版 社の編 集 部から「各 駅を球 磨 川
欲しい」との依頼で書き始めたもの
駅、バス路線が１駅で、合計 のの鉄 道 愛 好 家の福 井 弘 氏や小 沢 年

書けるなと思ったこと。そして地元く〟ことにもなり、恐らく２年位はあることだし、それは〝球磨川を書

鉄道の各駅を記すことは、駅も沢山蔭でした。そのうち、一人で取材にテランの先達・福井弘氏の同道のお合い始めました。それはやはり、ベ間と撮影の待ち時間のタイミングが取材にも馴れて来て、列車の停車時

ら、ようやく白石駅付近より、段々

他は前から無人駅となっています。

前の４駅、バスの村所駅の計９駅で、泉、 相 良 藩 願 成 寺、 あさ ぎり、 湯地、人吉の４駅。湯前線では人吉温居る駅は川線では八代、坂本、一勝

駅を訪れました。その中で駅務員のが、取材地で一番遠かった八代駅か

満氏（故人）の資料など、控えには学 校と 駅 周 辺のもの静 かな 佇 まい

駅の夫 々に個 性た 海 路 小 学 校 跡の寂 寥 感の

昔は子どもたちで賑やかだっ

す。 駅の後方にそびえ立ち、た。 それは海 路 駅 も 同 様で層の人 気のなさを 覚 えまし川 八 郎 さ ん も 居 ら れ ず、一川 最 後の渡し舟 船 頭、 球 磨ての役割、昔の船頭宿としての存在

戸鍾乳洞には、川と舟の守り神とし

合 流・ 住 吉 神 社 付 近、 駅 正 面の岩様子、すぐ下流の神瀬、川内川とのだったこの駅から東西に見える川の「白石駅」です。川下りの旧着船場

磨川の歴史を感じさせてくれる駅はきて元気だと思わせてくれる駅、球ひと け

大 きさと、 対 岸の国 道を走意義を大きく感じます。この駅自身

静 かな 佇 まいでも、 ま だ ま だ 生（斉藤茂吉）

ここの狭間に生まれし子等ぞ

球磨川の岸に群れゐて遊べるはり〟が大事だと感じました。

駅周辺など、そこに〝人の居る温もそんな駅を訪れる時、ホームとその者には今週、〝幸せの黄色いポスト〟

つある駅は八 代 駅とおかどめ幸 福

現 存 する

改 めて取 材 してみま すと○球磨川の駅の見どころ

この取材の間にも、様変わりしつ

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は、なんとも言えないものでした。

です。その時、肥薩線川線とくま川

16が据えられました。

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る 自 動 車 数 と は 対 照 的 に、風 化と 寂 しさ。 すでに球 磨

度 重 なる水 害による駅 舎の例えば「瀬戸石駅」では、や特徴が見られます。

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駅の２ 駅で、 駅 舎と関 連 施 設がリ
ニューアルされようとしており、 後

川村駅での大歓迎振り（2017.７月）

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にも鉄道路線と川の守り神の雰囲気
時の賑わいは半端ではありません。
4 4 4た」 等々、一方では毎月の掲載が終わる度に各回への悔やみも残る連続

河 口 か ら 上 流 ま での 総 延 長 は

これらの球磨川沿線・各駅に共通

有 り 難 かったのは、 何と１ １ ５ ㎞。 その球 磨 川 沿 線に点 在が備わっています。 普段は淋しいく

言ってもこの連載を受け持っする各駅の価値、駅の大切さ、有難でした。それでも編集担当の松本学たことで、 何かしら仕 事とさは、そこへ行きさえすれば百年前して言えることは、付近の一般住民

生 活への〝 張り〟が出 来たの風情、季節ごとの素晴らしい舞台、

ま川鉄道の「川村駅」もそうなのでことです。 連 載 数を増 すご
そして気持ちの癒しです。それらが氏には〆切やレイアウト他、相当なとに、 関 係の読 者の方 々か
四季の変化に富んだこの〝球磨川のの皆様方の手による鉄道への業務支ら「あれば、
読んどっですよ」
駅・ものがたり〟なのです。最初のすが、週末土日のはぴねすトレイン「 よ う、 調 べなった で す な
取材から２年半が過ぎ、「あの駅はご無理をお願いして読みやすい紙面

あ」「○○駅の話は面白かっ
今頃どうなっているかなあ」と、今援、 観光支援が行き届いてたです」等の感想を戴くと、日も気になる駅たちです。 ご愛読、に仕上げて頂いたのでした。

「あー、 読んで頂いているの有難うございました。
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道の各駅と、更に県境を越えた宮崎県の村所駅までで肥薩線八代駅から球磨川沿いにＪＲ九州及びくま川鉄掛けられ、その土地ならではの話や、産業遺産のみならにもアポなしで、 仕事中の人、 商店街の人々にも声を今回の取材で、 道端の歩行者は勿論、 地元の人たち

終稿（２０１８年８月号第有余の長丁場の連載であった。
この方面の記事は鉄道愛好者の分野では、 当然のこ

これらを積極的に写真撮影され、それらは貴重な映像

連載「球磨川の駅・

本来なら各号毎の感想を述べるべとして誌上を飾った。

のにウエイトが掛 か

変ハードル

きであるが、 浅学な私にとっては大ひろむ

ものがたり」を読んで者ではなく、 最初はれたが、産業考古学会や熊本の産業遺産研究会に所属者もさる事ながら、一般読者

容は大局的に見ると鉄道愛好が高い。内される、その方面の研究者としてのオーソリティーで、向きで、特に中学生以上の副

少し冒険かとも思わ

事実文中に見える豊富な資料や文献を駆使され、鉄道（人吉市、鉄道愛好家）

れるなら幸甚である。

教材の郷土資料として採用さかもしれないが、鉄道よりも〝人文〟に関する記述が鉄道愛好者でないのが幸いしてか、と言えば言い過ぎ愛好者に対しても何ら遜色のない記述内容である。

福井 弘る。筆者は鉄道愛好とながら鉄道そのもず神社仏閣を始め、歴史遺産的な建造物をも探訪され、号）。この間、 実に２年風土記〟としての貴重な記事である。

多いのは当然の結果であろう。つまり〝駅を中心としたなかった」「写真が小さかっ） ４月号から掲載（人吉市九日町 平成 年 月 日）だ」「も う 少 し 取 材 が 足 りいることです。

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された「球磨川の駅・ものがたり」は、その名の通り、本誌創刊号２０１６年（平成夏の市房山と球磨川（東多良木駅近く）

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記事校正中の福井氏（左）と29

肱川の水害から、球磨川の昔の暮らしとダム問題を考える ②たこと、④ダムがあるから安心と住民に思わせ、遊水地

つる詳子

前回は、西日本豪雨における肱川の二つのダムの緊急だったところを住宅地や商業地にしたこと、⑤ダム第一自然観察指導員熊本県連絡会会長

年水害当時の旧八代市や坂本町の様子を紹介させていただきました。今回は水害から起因する人災であるとはっきり言えるほどの現場であっ主義で、他の治水対策が大きく遅れたこと等々、ダムに放流の問題点と、昭和一ヶ月経った肱川の訪問から見えてきた肱川流域の治水た。また、数十メートルの高さの洪水吐から落とされるの問題点と、 昭和
思います。
ひじかわ

をもって、津波のように駆け下った。「水位が上がるのもあっという間だったが、引くのも早かった」と、球磨川ら聞く話と全く同じ話を住民から聞く。そのあっというにおいて過去市房ダム放流により水害に遭った方たちか
今回の西日本豪雨で、大きな被害を出した愛媛県肱
間を具体的に聞くと、「 ～ 分の間に３メートル上昇である。つまり、肱川の場合は堤防が決壊したのではな

た。橋は周囲の堤防や道路より高くなっているのが普通

作がまずかったこと、③緊急放流の住民への通知が遅れ

ム（野村ダムと鹿野川ダム）を造ったこと、②ダムの操に遭ってきた。老朽化で昭和 年に建て替えられるまで

崩壊・流出、１７２９年にも本殿が流出するなど被害

７３３年建立されたこの神社も１５９６年大氾濫での橋８つはみんな越流していた。そのうち一つは流され

野村ダムの下流２㎞程のところにある天神橋から下流した」とのこと。

く、急激な水位の上昇で、堤防の至るところを越流し氾

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は、本殿含め床板は洪水対策として外せるようになって10

濫を招いたという感じである。

害をもたらした原因は、①治水効果が望めない二つのダ川の現場を視察してきた。 結論から言うと、 今回の水

肱川の水害被災地訪問から考える

放流水は流入水とは比べようもない程のスピードと高さ

年水害時の芦北町を紹介したいと40が、三島神社と名がつく神社には、水難鎮護の祈願を込も被害を受けないよう高台に作られることが多い神社だは神社が真っ先に浸かったとのこと。普通は津波が来て話を聞いた。昔は、周りは田んぼばかりで、洪水の折に野村地区の川沿いにある三島神社の宮司さんからお下流の大洲市も同様、鹿野川ダム建設後田んぼだったところに増えた建物が今回、すべて被害にあった感じだ。

下流まで流された。野村ダムの建設後、遊水地だったとで、すべての石灯篭は倒され、手水舎の屋根は２００ｍ

かったという。鳥居の貫石の下まで来たという今回の水いたが、 ダムの治水効果を信じて同様の対策は講じな

肱川と支流河辺川合流点で河辺川沿いが肱川集落である。堤防が低いため、逆流によって多くの家屋が 2 階まで水が来た

めて洪水の多いところに建てられるものが多くが、ここ

50ころに住宅街や大規模商業施設が建てられ、 今回大き大きく捲れた肱川沿いの道路。この道路は発泡スチロールを利用した EPS 工法によって盛土されていたもその一つかもしれない。
野村町の中心部。ダム放流後５〜 15 分の間に、一つの橋を除いてすべての橋や堤防を越えて、野村町を襲った

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肱川の鹿野川ダム。 異常時洪水時防災操作により、通常の 6 倍の水を放流して、下流に大きな被害を出した

な被害を受けた。
また、ダム神話が生きているこの流域の河川整備はと
写真⑤は瀬戸石ダムの上流１㎞程の海路にあった家で昔の球磨川と昭和 年水害（芦北町）

宅地も本流よりずっと低く、溢れるのが当然のところがある。川幅は今の３分の１ぐらいしかない。瀬戸石ダムても遅れている。特に支流との合流点は、支流の堤防も目立った。球磨川の水害で支流との合流点に水害が多かっが出来るというので移転を強いられたのだが、こんなに古くなるまで、毎年の洪水に流されることなく建っている。ここの住人は、毎日窓から釣り糸を垂れていたのかる。球磨川は決して暴れ川でなかったという言葉に頷けた時に、水害の怖さを知ったが、それがダムの放流に起もしれないと想像しながら、球磨川の恩恵を余すところ

年に球磨川の水害に見舞われた坂本地区を見因するものであることを後で知った。国交省や土木課のなく受けていたという流域の過去の暮らしを思った。

可能性は全く知らせずに、どんな雨が降ってもダムが生

ムがない時とは比較もできない程に甚大な水害を起こすたという住民の声の多さに驚いた。ダムの緊急放流はダされてないこと、また、ダムがあるから安心と思っていとであるにも関わらず、肱川では過去の教訓が何も生かいう実感があったので、 電源開発に問うたら、「それはう実感があった。建設当時より水面が３ｍは上昇したとになっていない。しかし、年々水面が上昇してくるとい害の原因になるとは誰も思わず、道路沿いは移転の対象が並んで建っていた。瀬戸石ダム建設当時は、ダムが水その海路に知人の家があった。県道の道路沿いに数軒

本流と支流との合流点での水害の起こり方には、どこ

命財産を守るかごとくに、下流住民に信じさせてきたこ

路の縁）にまでしか来ません」と説明。彼の家はその道も共通点が多い。ダムができると、本流の堤防や道路が絶対ありません。増水しても水はダム湖堤防の上端（道路から僅か５㎝高い敷地の上である。納得しないまま引高くなるが、支流そのものの嵩上げは無理なので、支流

失い、八代に移転した。今はその時より、どれほど水面り嵩上げにも限界がある。結果、本流の水位が高くなる

沿いの堤防や宅地の嵩上げは後回しにされる。というよ造る時から予想出来ているハズで越堤しない場合でも、支流の方から溢れてくる。ダムをが上がっているのだろうか。家があった場所は、現在更き下がったが、昭和年にあっという間に水が来て家をと、そのことに言いようのない憤りを感じた。

ダムの放流が下流にもたらす水害の甚大さは想定内のこ担当者は、こんな現場をどれ程見てきたことだろうか。

昭和

たのと同じである。

40と、支流の方に逆流するという結果になり、本流の方がになっている。
写真⑤：瀬戸石ダムから 1㎞程上流の海路迫にあった家。球磨
川の川幅は今よりかなり狭いが、流されることなくこの家で暮らせてきたことが分かるに２ｍ程嵩上げされ、 道路冠水した時の車の避難場所

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山が迫っている漆口集落の支流漆こにある。球磨川との合流点までである。友人のＯさんの実家もこが、 芦 北 町 漆 口 集 落（ 写 真 ⑥ ）球 磨 川で一番 繰 り 返 して き たの

このような水 害の起こり方を、る。

が、同じことを今も繰り返してい設では配慮されるべきことであるには、その後のダム建設や堤防建ある。こんな事例が発生した場合

写真⑥：芦北町漆口集落。ダムが出来る前は、矢印の堤防の高さに家があったが、水害に遭うことなく、代々この場所で生活してきた

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口川沿いに、山肌に張り付くように家々が建っている。
て い る。 平 成
年 後は流 木ようになった。 Ｏさし、 水 害 が 起 こ る

狭い球磨村付近で流れが滞り水位があっという間に上昇

石ダムの水位が上がり、そこに市房ダムが放流すると、ともに道路も家屋も嵩上げされているが、大雨時に瀬戸市房ダムが出来て状況が変わった。瀬戸石ダムの建設と浸水程度であった。それが、下流に瀬戸石ダム、上流に所であったので、家が建てられてきた。水が来ても床下

川沿いの道路沿いにあった。絶対水害も山崩れもない場に 高 いとこ ろ

ま り、 現 在 更

上 げ工 事 が 始と ３ 度 目 の嵩害を機に、やっ平成る（写真⑧）。

いものにしてい被 害 を一層 酷による 水 害 がＯさんの家も、今の道路より５ｍ程は低かった昔の漆口んの家の２ 階への階に建て直 さ れ

年 の水段の途中の柱に水害た。
きする度に、合流点の水害は人災であることを再認識す肱川の例も含め、 本流と支流の合流点の水害を見聞の半分ほどを右に書号４頁以下の坂本桃子「それぞれの想い、それぞれの七夕綱」は、

本誌

響 を 感 じ 取 れる 論 考である。 次に、介したもので、 綱の飾りに地 震の影【靏・しょうこ／八代市】

（続く）

る。

ち

① 八 代 市 坂 本 町 木 々 子 地 区と 並 ん
七夕綱を比較分析するとともに、 ②で、芦北町祝坂地区、下白木地区の子の七夕綱」は、熊本地震直後の八本誌第６号 頁の亀田英雄「木々18～３年に一度は２階までくる水 害に遭っ

い わ

か わ

き出してみたが、２る（ 写 真 ⑦ ）。 記録

写真⑧：平成 10 年以降は流木が増え、被害を大きくした（平成 18 年時水害時）

七夕綱を見上げる福山さん。七夕綱作成の苦労や意図などを身振りで教えていただいた。岩本さんによれば、福山さん
は６月末頃から七夕綱の作成作業を開始されるようである

た な ば た づ な

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七 夕 綱の由 来について概 括 的 説 明を

14

代市坂本町木々子地区の七夕綱を紹
岩本さん（左）と福山さん。突然、お邪魔したにもかかわらず、
貴重な時間を割いて、いろいろとご教示していただいた

七夕綱や時の水位の記録があ10

芦北町・大字大岩字岩屋川内地区

岩屋川内地区の伝統的な飾り。木々子などでみられる飾りと同一である

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写真⑦：球磨川から3 軒目の階段途中にある、水害の記録。ダム建設後は毎年のように水害に遭う水害
常襲地になった

作業を一任している。その男性は福山

ないつつ、一人の男性に七夕縄作成のまり藁で縄をつくり簡単な飾りをつけ英樹さん（ 歳）。福山さんが当日ま

午後、若者たちが「青年小屋」に集

化財指定」を住民の視点で捉え直して、 小屋の横の川（岩屋川内川）に加え、 ③国の制度としての「無形文た力作である。

の人によれば、 以前は、 ８月６日の内地区の七夕綱を紹介する。同地区

今回は、芦北町大字大岩字岩屋川

現在では、同地区の区長・岩本康正

波のなかで、婦人会の活動も弱まり、

るよ うになった。 しかし、 高 齢 化のし、 婦人会の女性たちが飾りをつくの後、 青年たちの七夕綱作りは衰退

たちは同小屋で宴会をしていた。 そ七夕綱をかけ、作業終了後に、青年しくなっていることから、綱や飾りの化のなかで地区全体の共同作業が難りの技 術が卓 越していること、 高 齢

岩本さんの説明によると、 七夕綱作

張る前には、 川 ざらいもおこなう。

る作業は地区総出でおこなう。 縄をでの準備を一手に引受けるが、縄を張ているとのことであっ作成を福山さんにお願いする形になっ

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さんが地区全体の取りまとめをおこ

ニケーションをとるのは容易ではないが、 地 区のみなさん、 特に区 長の岩本さんは文字通りの身振り手振りで英樹さんと十分に意志疎通できるよ
うに感じた。 地区のみなさんが福山さんの技量と努力を称賛なさっていたことが記憶に残った。
福山さんは、婦人会のみなさん（そ

ある。
縄は強く、
飾りも丈夫であった。

こに岩屋川内地区の七夕綱の特徴がて、 独 創 的な飾りが多 数あって、 そある。 伝統的な七夕綱の飾りに加えくりの技 術を身につけられたよ うでた）の作業を手伝いながら七夕綱づの一人 は 福 山 さんのお 母 さんであっ以 前は８ 月 ６日に綱を張っていた

本流にかけるもので力仕事であった。

とされる。 同地区の七夕綱は球磨川

地 区の七 夕 綱も青 年の仕 事であったは留意したい。八代市坂本町瀬戸石

年の作業として理解されてきたことに区には残っていないようであるが、青（春秋）りはないとのお返事であった。

ところ、 球 磨 村の大 岩 地 区とつなが村の大岩地区との関係をお伺いした

例は球磨川流域には多いので、 球磨

対岸（球磨村）にもある。そういう大岩という地名は球磨川を挟んでという。

子にも七夕綱があるのだと驚かれた

向かれたことがあって、そのとき木々

仕事で八代市坂本町木々子地区に出綱を張っている。 区長の岩本さんは、が、 現 在では、 ８ 月の第一日 曜日にさ ん と 直 接 にコ ミュない。 そのた め 福 山

う け てい らっしゃらない。 手 話の訓 練 をず、 話 すこと がで き

害 者で、 耳 が 聞こえ

福 山さんは聴 覚 障た。

彦星と織姫の逢瀬。いくぶんエロチックである。福山さんの独創によるものではなく、地区住民からの要望に応えて、写真のような飾りにしたとのことであった。男女の逢瀬について率直な表現であると感じた

七夕綱の由来についての伝承は同地
同地区の公民館。七夕綱は公民館の近くに飾られている。
公民館は青年小屋の跡地に建てられた

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牛で田を耕している風景の飾りなど
馬にまたがる彦星と織姫。これも地区住民の要望によるものである。馬は農耕馬を指すとともに、なにごとも上手く（ウマく）いくようにの意味を重ねたものだが、それを彦
星と織姫の逢瀬の姿に作り上げている点に特徴があるくまがわの神さん仏さん ㉕

場所にある。その道を進むと「金比青井さん前の金比羅さん
我が家は国宝青井阿蘇神社（通今は、 下 青 井 町と上 青 井 町との境界線の道ではあるが何の何の。
はらいごう

この道こそ相良のお殿様が参勤交代のために通った道であり、「祓 川の道」と記録にもある。
寛文８年（１６６８年）球磨川
祓 川の瀬から、 初 めて参 勤 交 代の下りの安全。それに、金比羅様は四羅宮」があり球磨川に着く。
船がお祓いを受け出 航 する、と青井さんの本にも紹介してあるのだ。
そのお祓いを受けた場 所が今 回
御 紹 介 する金 比 羅 宮であり、 眼 下には祓川の瀬がある。私達が小さい頃は人 吉 橋の下の瀬を「大 波」 とみそぎ ば し呼んでいた。そこが、祓川の瀬なのであった。
先ず青井さんに参拝し、 禊橋をｍで右に私の宮 原はり灸 院

渡って真 ん 前の南へ向 か う 道に入る。

ｍで金 比 羅 宮へ着

金比羅宮を拝むことは、それこそ、の前 からも うく。３段の石段を登って拝殿で手をいる。 お殿様の別荘に元はあった訳だ。
お 殿 様の参 勤 交 代や、 球 磨 川の船の登り航海する時の安全祈願にうってつけ。

国の神様だからお殿様が瀬戸内海を

和 年に元の国民宿舎

貫禄があるが、実は昭時代からあったような

この金比羅宮は江戸だ。

し か も 気 品 が あ るのて も どっし り と し て、の何ともいえぬ小さくきたい。人吉球磨特有の球 磨 鳥 居も触って頂

天 保 ３ 年（１ ８ ３ ２ 年）

まっぽし、青井さんを拝んでいるの「青井さんを拝んでいる」と。

合わせれば「あ！」と気づくのであ称青井さん）の真ん前の道を入った

宮原信晃

だ。

青井神社側より金比羅さんを望む

る。

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からこの地に移されて金比羅さんより青井さんを望む柳人があじわう
漱石俳句─㉚─
いわさき楊子

そ うい え ばこん な 話 も 残 ってい る。「 寛 永年（ １ ６ ４ １ 年 ）代 大 宮 司 惟 延、に着 岸し、 ８日に帰 郷 するが、 その後 大 宮 司 惟 延は病にかかり殉 死したという」とある。
昔も、 今も、 海 運の無 事を祈り願う心は同じである。
日、 青 井さんの平戸沖で台風に遭

帰郷の際、豊前の代頼寛が江戸より通って金比羅宮へ向かわれ、一堂に

観 光 関 係 者がぞろぞろとこの道をの頃には球 磨 川 下りの船 頭さんや神主さんが参拝され、それこそ、春

今では、 毎 月

い危機的状態にあ集まり青井さんの笛の音を聞きなが７月 日に相良ることを憂い、 海らのお祓いがある。

【 み や は ら・ の ぶ あ き ／ Ｆ Ｂ お 地
蔵さん調査隊代表・人吉おおくま座の会事務局】

します。

できれば、私の大漁祈願もお願い

運の霊験ある当時
現在の七日町に鎮座していた諏訪社に一命にかえて無事を祈った。 願いが 通 じ、 頼 寛 の乗った船は８月５

歳）記念館の東にある銅像。
このわきにこの句の碑がある。

日に無事佐敷の港五高を詠む︱

漱石は熊本高等学校秋季雑咏として、五高を記録（漱石

暗室や心得たりときりぎりす歳）彦がいた。親しく交学者となった寺田寅（漱石

この門とは今もある第五高等学校の赤い煉瓦の門

学 生 に、 後 に 物 理師をしていたときの漱 石 が 五 高で教

化学とは花火を造る術ならん

するかのような句を残している。学校、運動場、図書館、習学寮、瑞邦館、倫理講話、教室、植物園、物理室、化学…と前書きをつけて一、二句ずつ詠んでいる。その中から四句を紹介する。

いかめしき門を這入れば蕎麦の花
歳）のこと。その門と赤煉瓦校舎（いまは五高記念館と友 し、 漱 石 を 主 宰し めいなっている）の間には、現在は学食や図書館などの施と して 仲 間 と 紫 溟【いわさき楊子／川柳と俳句の愛好家、熊本市在住】

よう こ

数学が終わると佃煮のにおい

赤いもの見たあとすする狸蕎麦と仰いだ。

の野々宮のモデルは寺田寅彦である。漱石を生涯師た。のちの小説『吾輩は猫である』の水島や『三四郎』

ぎんしゃ

吟社という俳句結社を作り、人文の分野でも活動し歳）設がある。そのころは蕎麦畑だったとは…。 立田山

（漱石

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︱夏目金之助先生

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の緑を背景にして、 煉瓦の赤と蕎麦の花の白のコン
トラストが目に浮かぶ。

秋はふみ吾に天下の志（漱石ることができる。下の写真は熊大黒髪敷地内の五高

若い夏目金之助先生の勉学への素直な志を読みと

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金比羅さんにある江戸時代の石鳥居

建築みてある記 ㉕

鶴之湯旅館 をあるく学のたもとの球磨川右岸、 葉木の渡し場の遺構が残る地に、「土山茂商店」という屋号で魚介販売や宿泊業を営んでいた。この土 地が荒 瀬 ダムの建転せざるを得なかったわけである。ダ森山
八代市坂本町葉木の「球磨川温泉
ム湖がなくなったいまは、当時のコン設により水没したため、 現在地へ移
鶴之湯旅館」（写真①）。最寄り駅は
ＪＲ肥薩線の葉木駅だ。かつて宿泊客は、 旅館の遊覧船に乗って、 県営
荒瀬ダムのダム湖上を駅から旅館へと送迎してもらえたらしい。
旅館の創業は昭和二九年（一九五四）。 荒瀬ダム竣工の年である。 観 光 地としてにぎわった荒 瀬 ダムとともにその産声をあげ、 観光客の受け皿となった。しばらく休館していたが、 二 年 前に営 業 を 再 開 し、その一方でこの三月に荒瀬ダムの撤去工事が完工した。

木 トンネルへと吸い込 まれる。 トンように建つ。 線路は、 旅館の隣で葉の線路にはさまれて、 球磨川に沿う

湯旅館は桜が立ち並ぶ護岸と肥薩線

建築統制規制（商工省令六七号）が中、昭和十四年（一九三九）に木造設が可能となったわけである。 戦時（一八 六 七 ）で、これ以 降にその建の禁止令が廃止されたのは慶応三年

そもそも創業前は、いまの葉木橋

まさに鶴之湯旅館は、荒瀬ダムのネルは肥薩線開通時（明治四一年＝布かれ、 建設が難しい時期もあった

クリート基礎（写真②）が現地に露建設と日本初のダム撤去といった歴

一九 〇 八 年）のもので、 坑口の壁 面

が、実質、その建設が認められなくと言える。

わになっている。

史的変遷の一時代を象徴する建築物

は要石に石材を用いるほかは、レン

さて、それでは訪問しよう。鶴之の建築基準法改正のときである。こなるのは、 昭 和 三 五 年（一九 六 〇 ）護岸には、かつての遊覧船の船着の約九〇年間にのみ、 建設が認めら
つまり鶴之湯旅館は、木造三階建

き場の階段（写真③）や、はしごがいた温泉水が川面に流れ落ちる様子ての構法の最晩年に建設されたもの

れた構法なのである。
も見ることができる。 その川面にはと言える。
ちなみに「土 山 茂 商 店」 時 代も、

木 造 三 階 建てが 建 設 可 能 だった 時

その建物は木造三階建てである。

記憶が重畳する痕跡が風景をなす。

枠のガラスの掃き出し窓が立てられまた三階全ての階にわたって木製窓のダム 湖 側の、 その全 長にわた り、

建物の長手にあたる川側、かつて建物は木造三階建てだったとか。

代 は 限 ら れる。 木 造 三 階 建て住 居結ばれる。 球磨川の流れとダム湖の現れている。 季節には鮎釣りの舟が「 湯の瀬 」 が 復 活 し、「 夫 婦 岩 」 が残る。 江戸時代にはすでに湧出してガ造である。

写真② 葉木の渡しの遺構付近にあるコンクリート基礎

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写真① 鶴之湯旅館
写真③ 遊覧船の船着き場の階段

める。 かつては合 宿 中のボート部の練習をダム湖面に眺めることができのは、この開 放 的な外 観（ 写 真 ④ ）である。この外 観に、 緑 色の庇テンている。 その外 側に勾 欄 がつく。一階と二階には出桁が庇を受ける出庇

日常空間への入口として重厚なデザ

一方、 建物正面は、 旅館という非た。

このガラス窓の内側には縁廊下（写トや、時折勾欄に干してある布団とによく見られるものだが、実はこれ、真⑤）。この縁 廊 下から、 または障がつく。 出庇の下に取り付けられた

ある頃、この地区を訪問した業者か子を開け放した座敷から縁廊下越し

いった素朴な生活景もまたいい。

ら購 入したものらしい。 何と言ってに、贅沢にも瀬の流れや夫婦岩を眺緑色の庇テントは、葉木地区の民家も、 鶴之湯旅館でもっとも印象的なインである。入母屋屋根の妻、一階、と非日常空間が広がる、そんな期待さもある。この閾を一歩、 踏み入るの弦に引っ掛ける矢の羽のように、Ｖを開く床柱の床の間、矢筈張り（弓いき

二 階の千 鳥 破 風 が 三 層に折 り 重 な意味を持つものだが、ハートをひっく

目のかたちをして厄除け・火除けの下地窓（写真⑥）。猪目はイノシシのから上る大 階 段、 奥へ続 く中 廊 下、ントを得たデザインの丸柱、 その脇ると、西洋の柱頭か日本の肘木にヒ

旅館名が書かれたガラス戸を開けをお迎えする気持ちがそのままデザ

収 納の下 駄 箱（写 真 ⑦）
。 お客さん

なっている）、なつかしい印象の壁面

されて、猿の顔に似た六角形断面と板を受ける竿縁の角が大きく面取り

字型に板を張る）の猿頬天井（天井を抱かせる。

り返したかたちだから、かわいらし

振り子時計が目につく。 玄関もじっ

階には床の間を備えのある「広 間」
。三

景 が 描 かれた 舞 台間」。 二階は鶴の背と仏壇がある「仏のの一番奥に、 床の間

川側の座敷は、一階

中 廊 下 の 右 手、

インに満ちている。

いの める。二階壁面には猪目の文様をした

写真⑤ 縁廊下から球磨川を見る
ごう ざま蝙 蝠 形 の格 狭 間 透

こうもり

その欄 間は、 各 々、た 客 室 群 が あ る。

写真⑦ 下駄箱32
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写真④ 川側の外観（窓の上のひさしが出庇。
手すりのようなものが勾欄）

くり見てみれば、うろがぽっかりと口
写真⑥ 二階の千鳥破風の下にある猪目の下地窓新・日曜釣り師心得 ⑧ている。「福」 につなクです。

の温泉マーク（写真⑨）もノスタルジッ

玄 関 前の地 蔵、 鶴のオブジェ、 塀がる蝙 蝠は縁 起 ものかし（写真⑧）となっである。

釣り。一日中お魚さんとの知恵比べ

ら午後の３時までの暑さとの戦いのけて海底へ落とす釣り）。早朝６時かンゴにくるんでえさ取りの猛襲を避級建築士、八代市】【 も り や ま・ ま な ぶ ／ 高 専 教 員、 一

一方、 二 階の中 廊
下の左 手にある客 室
は、 ガ ラス 窓 をはさんで目の前に葉 木 ト
ンネルがある。 Ｓ Ｌ
人 吉 号 がトンネルに入っていく 姿 と 音 を間近に体感できるとっておきの場所である。
全 体としては決 して饒 舌な数 寄 屋 風ではない。 地 元・ 坂 本
町の木 材を建 材に使用 しており、 節 度 をもった 素 朴 な 意 匠 と
言える。

宮原赤竿

チヌの手の平級から足の裏サイズが続く。
も、 必 死の形 相で耐える。でもやっを数枚釣って、 最後は大ボラの釣果

大ボラ釣り師ここにあり自慢ではないが、私はとびっきりヘ

ぱりなかなか本命魚は釣れないのだ。

この灼熱の太陽の下でも海のイカ

お休みばいね」 と同じくヘタの相棒「今日は日曜日だからお魚さんも本命チヌは釣れなかった。

で終わった。

ダの上で釣りする。太陽の殺人光線

本 飛 翔 会 会 長、 人 吉 市 】【みやはら・せっかん／熊くのであった。

これからも懲りない釣りの旅は続
場所は人吉からも近い津奈木町のと相づちをうち慰め合う始末。

ギラの反射鏡の攻撃にも耐えながらを浴びせられ、下の海面からはギラ

タな釣り師である。

写真⑨ 塀の温泉マーク
とったど〜！

合串港の湾内にあるイカダ

新聞紙より大きい大ボラ

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写真⑧ 二階の広間。縁廊下側に格狭間透かしの欄間

でのダゴチン釣り（エサをダ

夏のパラソルと村口臥竿

に人 以 上の姉 妹の様な人がくれた。私のことを信じきっ話をかけて来てくれ話してもないはず だし、 おかずをた。 毎日の料理を作る元気

浮かんだのが食事のことだっ

何 ばしてやろ うかと考 えている。 私 達は二 人とも自 衛ての行 動と一生 懸 命 さに私作って宅急便で送り食べても嬉しい時も苦しい時も電隊 関 係の役 員をしていて何も姉のように慕うようになっ私には、 遠く離れた水俣

年か前に研 修 旅 行に行った
らって元気になってもらおう

歳のおじいちゃんも食べられる類 もおかずを作った。

我が家にある材 料で何 種

と考えた。

ていた。

てきた。

そんな彼女が突然電話しだろう」と思った。

「こんな人が親友というの時、 バスの中でみんなを 楽しませようと、 私の得 意な
バスガールや歌やゲームを企画し進めていった。彼女にとって初めての体験だったよ

初めて」と私の手を取って飛「こんなに楽しかったのはないみたい。芳野ちゃんの元だ頭がフラフラして自分じゃ

４日 間 入 院してたんよ。 まと思い急 遽、 水 俣に行く事

るには直接届けるのが一番」

ろ うと思ったが「元 気 付 け

いざ、 クール宅 急 便で送「芳野ちゃん私、熱中症で、 様な田舎料理だ。

び上がって喜んでくれた。
気な声を聞いたら元 気にな

それからは、 以前私が勤んだ声にびっくりした。

運 転してくれて「田 野のト

昔、 我 が家の謙 ちゃんがにした。

めていた 社 協のイベント やチャリティーショーにも見に来てくれ、 我が家にも遊 び

ンネルを通ってあと 分ばか

人吉から大塚、 そして田町を出発した。

りで着く」と思ってあさぎり

やっと家が見えて来て大口のども人 気のない山 ばかり。

良 かったが、 行 け ども 行 け

下のトンネルを通ったまでは持って、ただひたすら走った。

ンドルをしっかり力を入れてしながら 涙 が出て来 た。ハ

とだんだんと恐くなり運転

助 けに来てくれないと思 う

来てくれていたん だと 改 め

これまでこんな 遠い所 か ら

彼 女 の家 に 着いた と き、た。

きないよ」と謙ちゃんが言っ

何 かしてや らん ばん！

野の前 田一洋 先 生 宅の家の町を通り過て感謝。私が慌てて作ったごに来てくれた。

彼女のいつもにない落ち込

れると思って…」。

うでとても喜んでくれた。

93

１時間 分かかってやっと

決断、実行と危ない旅へ

ぎ、 ま た 山

20

ちそ うともいえないおかずう 大 丈 夫よ、 元 気になった着いた。 我が家の主 人の謙「 あ ん た、 本 当 に 水 俣 によ」と彼女は笑ってくれた。

を上り下り行った ん ね。 よ お ～ 行った

帰り道は何とかヒヤヒヤを喜んで食べてくれた。「もここで事故ね。帰りはいつものごと、居

いく。

したり何か

しながらも帰 宅 することが観光バスガール、あさぎり町上】【うえすぎ・よしの／ボランティア

旅へと変わっていた。

私の危 ない旅は、 楽 しい出来た。

眠りせんごと用心して帰って帰る前に「元気でね」
と、
おじいちゃ
んとハグ

あったら誰もちゃんに電話した。

30と入り込んで元気になって喜んでくれた水俣の松本ひろ子さんと93 歳のおじいちゃん

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上杉芳野の「あがっ段」㉗

エンブリー・ノート ③に、この慣行が採られたのに由来するともいう。今日でも巡礼は彼岸のあいだに女たちから米や豆の接待を受ける。
１９３５年には須恵村から巡礼に出る者は誰もいな

ジョン・エンブリーは著書『須恵村』において、２箇唱える。時には年老いた職業的巡礼はながながと説教すある。堂につくと観音に額づけて賽銭を上げ、御詠歌を三十三観音巡り
かったが、以前にはいろんな人が出かけた。一団をなし所で「三十三観音巡り」に言及している。長い引用になることもある。概していえば巡礼者の数は毎年減少してて行くのが普通だが、徒歩のほかに自転車で行くものもるが、エンブリーの認識として該当箇所を紹介しよう。

ていて、彼岸の一日をそれぞれの組で接待するのである。

が行われているが、この場合に部落は七つの組に分かれに茶や豆の接待をする。観音堂のある部落には組の組織に行くのと同じである。どの人も着飾り、若い人の楽し者が多い。それは薬師さんの日に上村の薬師さんに参拝があり、彼岸の中日には付近の村からここへ参拝に来る②「黒肥地村には安産に特に霊験があると言われる観音

いく。
」（１０７〜８頁）

藩政時代の相良侯は、 球磨のあちこちに三十三の観音みになっている。
」（２４１頁）①「秋の彼岸の一週間は、球磨の三十三観音堂で、巡礼堂を設立するように決めたといわれ、これを巡礼が彼岸の間に家来を変装させて収穫前の米の状態を視察して各がある。両者はともに 番札所で御詠歌も同一である（覚

須 恵 村には、 二つの観 音 堂（覚 井 観 音と上 手 観 音）の一週間に一回りするのであった。一説には、藩主が彼岸村がどれだけ領収の倉庫に降納しうるかを予測するため

井観音堂は、エンブリーの時代には別の場所にあった。
どうして、そうなのか）。
覚井観音と上手観音は、両者とも、以前には、「三十三観音巡り」の札所でなく御詠歌もなかったという（溝下号 頁以下参照）。
両者の御詠歌は 番札所の「永峰観音」

22

え

（美辰）
す

御詠歌が詠われているのかは一応問題になる。そのの永峰観音で、なぜ、このような須恵を対象にしたで、明らかに「須恵」を意識している。旧深田村

有明の海

ときあかす のりの教への 末かけて くもらぬ影の猶てらすらん （武親）

いかなれば 鷲のみ山に、 入る月の すへのよかけて

音堂で詠われているのである。御詠歌は、（旧深田村）と同じである。同一の御詠歌が３箇所の観21

理由に深く立ち入る余裕はないが、永峰観音は、旧深田村だけでなく、旧須恵村の人も一緒になって（共同で）祀っていたなど、須恵と深田とは、以前には、現在の行政区域とちがう地域区分であったと推測されるのである。
ついでながら 番札所も２箇所ある（生善院観音と龍泉寺観音）。したがって、現時点では「三十三2438
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50

上手観音

昌美「荒田観音堂（錦町木上）の復活を望む」 本誌９
覚井観音
エンブリーの時代には別の場所にあった。昭和 52 年の県道拡張工
事にともない、現在地に移動

観音巡り」の札所は 箇所でなく 箇所存在する。どの
エンブリーの文章をみると、接待の内容を「お茶と豆」

記している。

ような理由から、いつごろ、札所に重複が発生したのかを指すだろうが、豆の種類はわからない。原文が手元に三 十 三 観 音 巡りの起 源についてエンブリーは「一説」

ないので「観音に額づけ」を文字通りに理解してよいか

文①は三十三音巡りの接待係を須恵村の「組」 組織のを紹介している。
この説は現在でも有力だが、
田中一彦『忘問題はエンブリーである。 彼は、 覚井観音と上手観役割の一例として解説し、引用文②は四季の行事としてれられた人類学者』（２０１７年３月１日）は次の補足も判断できない。「御詠歌を唱える」 慣習は現在では随三十三観音巡りを位置づけている。 上手観音と覚井観を加えている。「あさぎり町教委の専門家によると、相音のどちらに注目したのであろうか。両者をともにあろ

音がいつから三十三観音巡りの札所になったのかは分か
良藩の浄土真宗禁宗、幕府のキリシタン禁制が理由とも分に衰退しているとみていいだろう。

らないとしても、エンブリーの時代（昭和 年）に、どうか。永峰観音も念頭に置いているのであろうか。引用

ない。

とし、
現在より質素であったことを知る。「豆」は「煮豆」

35

別に検討すべき課題で、ここではその問題にも立ち入ら33

ちらか（あるいは両者）が観音巡りの札所として認識さいう。『一向一揆が怖く、そちらに走らないように、地元がいて、村人を密かに集め念仏を唱えていた。だから一作った。真宗は隠れ真宗になったが、藩の家老にも真宗

良藩の重鎮の井口武親、美辰が球磨郡を回ってご詠歌をに昔からある観音様のようなものを信仰しなさい、と相須恵村、 １９３５年～１９８５年』（１９８８年頁掲載の写真をみるかぎり、上手観音が当時すでに札所になっていることを確認

層信仰心が厚い。観音巡りは、藩の政治の安泰を狙うと２０１６年５月 日）３３８頁以下も参照。

岐部明廣『相良三十三観音巡礼』（人吉中央出版社

は詳細である。
『須恵村の女たち』
で１３９頁以下参照。

動、同地での酒宴、写真撮影時の騒動など、エラの記録できるが、覚井観音が札所でなかったとまでは断言でき

エンブリーのいう「黒肥地村の観音」は栖山観音である。同観音はエラ夫人が須恵村の３人の女性とともに、エンブリーのいう「上村の薬師さん」は「谷水薬師」を指すが、同薬師について彼は次のように説明している。

日に巡礼している。 同観音は常時開帳で、そのためその日に巡礼できたのであろう。朝７時頃「須恵村から約５マイルの上村の薬師は、球磨では有名

月に須恵村覚井を出発してである。六月の八日には郡のあちらこちらから老人が沢

年から同地に到着するまで山やって来る。土用のはじめの丑の日には、若者がここ一る場であった。

（春秋）り」になる絶好の機会で、「ヨバイ」（見合い）につながに注目しよう。こういう祭りは男女が「顔見知り（みしは若い青年男女の見合いにまたとない機会となっている」

みになっている」、上記引用文中の「薬師へお参りするのとができる。
」（２３１頁）。引用文②の「若い人の楽しや僧侶は、銅貨の数によって参拝者の数をはかり知るこなっている。御賽銭はいつも一銭である。それで当番の「組」

参りするのは若い青年男女の見合いにまたとない機会との間に交わされた女たちの

昭和

31

うものである（３１２頁）。

ともに人々の楽しみでもあった』とのことであった」とい

月 日 日本経済評論社）

12

れていたことだけは間違いない。牛嶌盛光『写真民族誌

10

ない。ついでながら同書は永峰観音を「石坂観音」と表

82

栖山観音

番の晴衣を着飾って参拝する大きなお祭りで、薬師へお

14

「噂 話」
、 観 音 堂 での 行

10

谷水薬師

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特集

せ

と あきら

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小学三年の夏、平壌で終戦を迎え、その翌年の秋、祖国に向かって旅立った。最初の一晩はトラックで走り、夜が明けると、三十八度線に向かって歩くことになった。途中で何度も足止めされ、荷物を調べられては没収された。そばに銀製の道具を 持つ家族がいた。
「あなた、医者でしょう」と係員に言われたが、主人は頑として否定した。医者だったら引き止めたいのだ。その手前に私の父がしゃがんでいたが、後ろ手にナイフを持っていた。父は振り向きもせず、何も言わない。私はとっさに「これはお前が持っておけ（見られたら面倒になる）」と父が言っているのだと思い、そっと受け取ってポケットに入れた。
それから国 境 越え、 米 軍テント村、 貨 物 列 車、釜山からの引揚船、博多から国鉄、母の里天草へのポンポン船。父が生まれた水上村に落ちつくまで、ナイフは一度も使わなかった。私がナイフを 父に見せると、「まだ持っとったんか」と目を丸くした。
共に歩いた友だったのだ。
【さかもと・ふくじ／画家、人吉市】

い本誌の前身である「週刊ひとよし」は、 年前に創刊された雑誌である。発行人の伊㔟戸明が何故９月９日の創刊にこだわったのか。自社の歴史を取り上げる
ことには迷いがあったが、かつて日刊紙・週刊誌・月刊誌が共存していた頃の人吉球磨地域の活字文化の状
況を紹介すると同時に、地域ジャーナリズムにこだわった伊㔟戸明の仕事を振り返ってみる。
伊㔟戸明氏の略歴
１９３３年（昭和８）朝鮮ソウルで生まれる
１９５１年（昭和 ）大分第一高校卒業
１９５５年（昭和 ）東京教育大（現筑波大）中退後、大分新聞社入社
１９５８年（昭和 ）９月９日、人吉新聞創刊
１９６８年（昭和 ）事業法人化で常務取締役報道局長
１９９６年（平成８）同社を退職、人吉中央出版社創設

77

もの言わぬ友９月９日創刊の意味

21

１９９７年（平成９）９月９日、
文化情報誌「週刊ひとよし」（毎週日曜日）を創刊
２０１０年（平成 ）４月 日、 歳にて永眠
13

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30 26

43 33

22

その ㉙

絵と文／坂本福治

ジャーナリスト伊㔟戸明「週刊ひとよし」の創刊を報じた西日本新聞の記事より（1997 年）

伊㔟戸明の仕事

伊㔟戸は、 故石蔵正次とともに、その道に進んだ。 伊㔟戸は大学中退後に大分で新聞の仕事をしていたが、石蔵したのであった。それだけ石蔵が魅力的存在であったのでに請われて、人吉に移り住み、「日刊 人吉新聞」を創設
日刊 人吉新聞時の雰囲気ととともに、石蔵に対する敬意がそこには込めあろう。石蔵を追悼する一文を伊㔟戸は残しているが、当られている。長文になるが、それを引用しよう。

人吉は人口 万人に満たない小都市である。この小さな街に日刊の新聞がある。『日刊人吉新聞』である（最初はば、すべての苦労は水泡に帰す。販売＝収入はジャーナリ

りのためのノウハウを、いずれ外注することになる印刷

われたのは、石蔵さんが、ある人に要請された新聞作

たまりもあったカレーの膳とともにある。石蔵さんに誘の残像が、その夜の鉢いっぱいの素麺とたしかに肉のかを直射し、鼻つきのバスが所在なげに客待ちしていた景西日が土ぼこりを介して原木満載の馬車と破れ帽の漢昭和三十三年七月二十一日の夕方。クレーン越しの強い

石蔵正次さんに誘われて初めて人吉の地を踏んだのは、昨年末逝去した今の（日刊）『人吉新聞』の創始者、『人吉新聞』創刊の夏

週刊として出発）。
毎日、新聞を出す。想像を絶する仕事だ。事件・事故・行事はかぎりなく発生し、夥しい情報を整理・選択・把握・取材し、直ぐに、それを記事（文章）にまとめ、記事として残すものの優先順位を決め、それを紙面に配列し、全体の枠組を決め印刷にまわし、発送・配達する。それが最低限の仕事になる。気が遠くなりそうになる作業である。 苦労して発行しても読者が記事に満足せず購入しなければ、 新聞はただの紙切れになる。 記者・編集者・印

ストにとって絶対的に必要であろう。金持ちになる必要は所にかけあうこと、あわせて編集の一員として手助けす

刷職人・配達者も生きた人間であって、新聞が売れなけれないにしても、新聞発行は趣味ではできない。それは、ま雲のような無気力には切歯扼腕の顔を歪めるに違いな

ちがいなく、「商売」である。

ることにあった。が、肝心の〝ある人〟の態度はあいまい。四十年前のあの待機の日のように。

９月 日に同紙創刊号を発行し、「守旧」を打破しつづけ、引用文では「９月」だけ書いてあるが、正確には、同年（１９９８年９月６日）

いで、 何の見通しもないまま、 井戸さらえや庭掃除やらの下人奉公よろしく、無駄に日を送ったのだから、あ業を煮やした石蔵さんが自費刊行を決意、その意気の夏は暑かった。
に感じた若い印刷社主にまみえたのは九月に入ってから。 週刊というだけで「そんな無謀なことを」との反発を買う一方、あれこれと編集方針に注文をつける人も出てきて、反応の大きさに気を良くした二人は、青井神社横の営林署長官舎玄関前で起きた無理心中事件にとびついた。
新聞創刊の予告を刷り込んだ心中事件の号外を、石現在では人吉球磨の言論空間をリードするまでにいたっている。その旗印は「進歩と民主主義」であった。そのとき
伊㔟戸は 歳。石蔵正次という魅力的人物がいたといえ、
新聞発行のために人吉に移り住み、 見ず知らずの土地で新聞を発行することは 歳の若者には容易ではなかったろう。
退職するまでの 年あまり同社で仕事をした。その仕事の平成８年（１９９６年）１月３日に人吉新聞社を定年25することなく「守旧」を打破し続けた石蔵さんに、「地「また、かんじん新聞か」 と蔑まれながらも決して屈翌年９月９日には人吉中央出版社を創設し「週刊ひとよく、
退職直後に上村重次『字図で見る球磨の地名』を発行、も出版人としての志は強まることはあっても緩むことはな

目されるまでに至ったのであった。同社を定年退職した後して次第に実力を身につけ、人吉球磨の言論界の第一者と軌跡を追う余裕はないが、記者・編集者・コラムニストと38

蔵さん夫妻と手分けして人吉市内三つの橋のたもとで配った「九月」から四十年、石蔵さんがめざした地域
住民のための新聞は近く紙齢一万二千を迎える。

25

域新聞のこれから」を聞くすべはないが、盆地を覆う暗相手構わず噛みつくというので「はしか犬」と罵られ、

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し」を発行するにいたる。そのとき伊㔟戸は 歳。高齢というわけではないにせよ、週刊誌の発行責任者としてみる
とき決して若いというわけではなかった。それでも伊㔟戸は人吉新聞時代と同じく記事を書き、コラム（「くま春秋」）

創 刊「本誌は休刊であって廃刊ではありません。従って人吉文化研究会の解散ではありません。いつか時を得て思います」こんな言葉を残して通算十一年間の活動にピ文化誌が芽をふくことへの窓は大きく開いておきたいとリオドを打った『人吉文化』の遺志をも継ぐべく、きょを書きつづけた。
人吉新聞と週刊ひとよし時代に彼が書いた記事数はあうここに『週刊ひとよし』の旗を掲げる。
創刊の日に平成九年九月九日の三つ並びを選んだの

まりにも膨 大で確 認しようもないが、コラムだけをとっの両者を合計すると８０００本を超える。 ジャーナリス
は、重陽の賀にあやかるというより、三重苦にも耐えてても、 人吉新聞の「瀬音」、 週刊ひとよしの「くま春秋」
ト・伊㔟戸明の輪郭を把握するためには、最低でも、このみせようとの、いささか向こう見ずの気負いがあってのの士の義憤のためにも、いっときも早く「ことば」を文

うもないが、人吉球磨総合研究会発足の場に見た同憂こと。だから当分は年甲斐もない武者震いをかくせそ

８０００本を超えるコラムを読み込まなければならない。
「週刊 ひとよし」創刊
前 記 の よ う に、
字にしなければと、精一杯のアクセルを踏み込んでみた。

にはウソがある」との自戒を掲げて謙虚な一生を貫かれそこで思い出すのは、「ことば（文字）になったとき

歳 の平 成 ９ 年 ９月９日に、彼は「週刊 ひ と よ し」 を 創た『人吉文化』の発行責任者、故・種元勝弘先生のこ刊したが、そのときとだ。三十年前の文化誌『人吉文化』は、人吉文化研

戸はそれを自覚したうえで「週刊ひとよし」の創刊を決意の 巻 頭 言 に 次 のよし、「９月９日」をあえて創刊日にしたのであった。

うに書いた。

究会の発行ではあったが、経営の責任は一切、先生個人

する能力はない。しかし、彼のいう「三重苦」は明確であ

意気軒昂の伊㔟戸であったが、人生は非情である。志半「週刊ひとよし」から「月刊くまがわ春秋」へ『トルストイ短編集』三部作の刊行という地点に至った。

日』の一節を掲載し同誌創刊の目的のひとつとして堅持し、吉球磨の人材育成に努めている。トルストイの『文読む月を進めたのはその代表例である。多数の原稿を掲載し、人直後からの人吉球磨地方の文化活動を歴史的に辿る作業

予想以上に濃密な原稿に恵まれたのは確かだろう。 終戦

故に即断すべきではないけれども、 同誌を一瞥するとき、目的を達成されたのかにある。その目的はあまりにも高邁

問題は、いうまでもなく、「週刊ひとよし」がその創刊た。

吉新聞創刊前の「号外」発行日が昭和 年９月９日であっ吉に居を移すときに母は息子にしたがっていた。また、人８年９月９日に伊㔟戸は母を亡くしていた。大分から人「９月９日」には別のこだわりもあった。１年前の平成に課せられていた。先生は文化誌が広告をあてにしてはせっかくの志が堕落するとして、当初は一切の広告を拒否する純粋さに徹した。そんな先生の心意気と同好の執筆陣の支援で十一年もの奮闘が続いたのだが、結局は経済の高度成長が仇となった。
限られた購読料とわずかの篤志では天井知らずの経費の高騰に抗することあたわず、さらには入手難で雑誌の配本集金さえままならなくなった。そのくだりは、前述の「休刊のことば」に述べられていて、今読んでも痛々しい。
無論、時代は変わった。だが前車の轍は貴重な教訓である。気負いもほどほどに、「くま春秋」のページを開こう。
（１９９７年９月９日）

る。本人によれば第一に運営資金の調達、第二に人材（スばのもとで、彼は病に倒れ、平成 年（平成 年）にこの「人吉文化」の遺志を継ぐとの宣言の正確な意味を把握

33

22

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64タッフ）の確保、第三に情報（原稿）の収集である。伊㔟10

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64

世を去った。享年 歳。
地域には残っている。暗中模索、五里霧中ながらも、これからも、したたかに、泥臭く、地域文化を耕していかねば「月刊 くまがわ春秋」に変更する調整を図ったうえで、出版活動をつづけ多数の著作を出版し、「週刊ひとよし」をきないが、人吉中央出版社創立 年である。彼の業績にまっ伊㔟戸明の業績は多岐にわたり、それを簡単には要約で

川辺川問題

ならない。

地域誌重視の姿勢を堅持し、現在に至っている。それは前推測するのだが、スタッフの心は折れることなく、その後も、者の逝去である。スタッフ一同の動揺は強いものであったと

人吉中央出版社の社長、「週刊 ひとよし」の発行責任77者の存在によるものであろう。

とする同社スタッフの志の高さ、それを支えたいとする読田一洋などの人吉球磨総合研究会の協力、松本学をはじめもに、「 年」の重みを感じさせる方針で編集した。人吉

関心を寄せた「川辺川」 問題をひとつのテーマにするととたく触れないわけにはいかない。本号では、伊㔟戸が殊に22いる。ネット社会の到来である。それは紙文化中心の環境た。しかし、いまや、伊㔟戸の認識を超える状況に至っての逆 風に直 面している。 そのことは伊 㔟 戸も意 識していしかしながら出版不況は根強く、人吉中央出版社もそ

変申し訳ないが、すべてを重々承知したうえで、本号では、ようにいらっしゃるであろう。こうしたみなさんには、大あるにちがいない。一言三言でも語りたいみなさんが山の中央出版社創設「 年」は多くの人にとって大きな意味がけるためである。

執筆者を限定させていただいた。「漏れ」が生じるのを避

部数は 分の１に激減した。伊㔟戸は「三重苦」を語ったが、
現在は、媒体の変化と労働者の購買力低下を加えた「五重苦」の時代かもしれない。
それでも地方紙・誌の存在意義は失われていない。ネットを媒体にするだけは伝えられない、表現できない情報が

宮原信晃

ない理由があったからだ。それは、ダム建 設 反 対の声が大きな力となり、 相 良 村の徳 田 村 長、 そして人
吉 市 長である田 中 信 孝 氏がダムの白紙撤回を表明したものの、市民レベルでは浸透に欠けていたからだ。
文 化 的に歌 碑を残 すことこそ、
市民レベルまて自然を愛する力が広まると考え、 伊㔟戸明氏を含む名の有志が集まった。春の球磨川下
り初下りの日にこの歌碑は建った。
賑やかな初 下りの場に伊 㔟 戸 氏

22【 み や は ら・ の ぶ あ き ／ 人 吉 お おくま座の会事務局長】

与謝野晶子

人見ゆるなり なほ水上に

みなかみ

我が船に別れがたしと水掛けしわれた。

我々が見送る船に乗って浄土に向か伊 㔟 戸 氏はそれからまもなく、に歌碑の披露の場にいた。

上村雄一（編集主幹）（敬称はすべて省略した）を一変させた。たとえば、この 年で全国の新聞紙の販売

22

どうしても今 作 らなければならを造る事にした。

球磨川と短歌を愛した伊㔟戸さん
今から８年前、 人吉おおくま座の会は球 磨 川 下りの発 船 場に歌 碑

11 基目の与謝野晶子歌碑の除幕（2010 年 3 月 1 日、球磨川下り人吉発船場で）の姿はなく、残りの者たちが華やか

おおくま座のメンバーとして伊㔟戸さんの名も
刻まれた

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10

（ 岩波書店 ２００９）

した際、 その地 域が川 辺 川 ダム建設により水没する土地であることを知る。 当 時、 東 京には川 辺 川 ダム問題に関する報道はほとんどなかった。

「 私 は、 こ れ は 川 辺 川 ダ ム 問
事業をめぐって︱」の主催担当者での科学的位相︱西日本の大型開発て抑圧されている現実を目の当たり

東京のギャップや、 地方が国によっ

出 身であるユリカさんは、 地 方と前の球磨川のことについて、わざわ「なぜ、 彼らが生活している目のでの執筆を通して現場の声を伝え続『 世 界 』 や『 ミセス』 な ど 各 方 面

なかったこと。それでもユリカさんはリカさんがどんな思いで現場に通っとしたのである。本書を読むと、ユム」 問題を東京から考え続けよう

け止め記録することで、「川辺川ダ然を壊している世代の責任として受対 運 動」 を、 未 来に手 渡 すべき自ことでしかなし得なかった「ダム反述べている。厳しい行政と向き合う

出 会 う。 山 中への往 診に同 行 取 材

熊 本 県 相 良 村の緒 方 俊一郎 医 師と専門誌に医療ルポを執筆する中で、身のがん治療の体験を踏まえて看護を訪れたのは１ ９ ９ ６ 年 ８ 月。 自ユリカさんが初 めて人 吉・ 球 磨

期に地元とウェブサイトでの原稿発グには「（本になる前の）大事な時はあったというが、 本書のエピロー

まったという ③。元々単行本化の話た」ことをきっかけに長期連載が始の『 新 しいよ そ ものの目 』 を 感 じ

が「地元の私達にはない、いくつか

伊㔟戸明さんと会話を交わし、 彼『週刊ひとよし』の編集代表だった霞ヶ関で、 実際にはそうはなっていをする場所だと思っていた永田町・人が課題解決に向けて真摯な仕事

東 大 出 身 者をはじめとする優 秀なまで届いていないこと。 さらには、う人 吉・ 球 磨の切 実な声が東 京に50
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高橋ユリカ著

川辺川ダムはいらない︱「宝」を守る公共事業へ
その後 年以上にわたって川辺川

題 の 決 定 版 だ と 思ってい ま す 」。
あった吉岡斉先生 ①は、登壇者のおにしてショックを受けた。 ダムの水

ダム問 題を取 材 するなかで、 東 京

月３日に九州大学で一人だった高橋ユリカさんの著書をはいらない、ダムは水害を引き起こ

森 明香

行われた社 会 技 術 社 会 論シンポジ
こう 評 することで、 彼 女を紹 介し
し鮎を不味い魚にしてしまう、といざ、東京に出向かなければならないて地 元の方 々の協 力を得ながらお表は幸いであった」と伊㔟戸明さん、

高橋ユリカさん（右）と私けた。

のだろうか」とユリカさんは本書で話を聞いていたのか、取材したこと

度だけ伊㔟戸さんにお話を伺ったこ

松 本 学さんのお名 前を挙 げて謝 意
本 書が伊 㔟 戸 明さんとどのようとがある ④。川辺川ダム問題をめぐを記録し発表してきたのかが、よくな所縁のあるものだったのかについている側面があることを教えてくだの人たちによって変化をもたらされる話の中で、 人 吉・ 球 磨には外 部
日までさったことが強く印象に残っている。

日から２００８年４月

刊ひとよし』に２００７年５月ても言及しておきたい。本書は『週を著しておられた。筆者は以前、一10

伝わってくる ②。

２００９年
ウム「現 代の安 全・ 環 境 論 争とそた。

高知大学 助教

10

回にわたって連載された「ダム取材43 27

本稿を書くにあたり、『週刊ひと27

年の証言」をベースに編まれた。
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51「週刊ひとよし」の連載から生まれた本

よし』、『くま春秋︱人吉・球磨を見つめつづけて』を読み返し、フィー
ルドノートを引っ張り出し、改めて考えていた。「地方から中央を変える」「地域のための新聞にしたい。
ただし各 人により〝 地 域 〟の定 義【注】①九州大学教授。科学史・科学技術政策が専門。２０１８年１月、 歳で逝去。

ていた。ご対応くださった息子さんは、ご自身も一度川辺川でカヌーをしたこと、ユリ

ことを覚えている。会場の一角には川辺川ダム問題を含む著書や、雑誌が数多紹介されいで、筆者はお別れに伺った。少し痩せられたユリカさんはまるで眠っているようだった

メーリングリストへの投稿を通して知り、ご連絡をくださった熊本の方々の分までとの思②高橋ユリカさんは２０１４年８月 日の早朝に逝去した。八代市のつる詳子さんによる64

カさんの携帯アドレスが「だいすきかわべがわ」だったことを教えてくださった。
③『週刊ひとよし』２００８・４・のだから、 覚えはない。 それでも察し何日だったのかは、控えの習慣がないも成九）年の出来事だった。ただ、何月よし』が創刊された年の、一九九七（平お名前の方は、よく義父の口から出てたが、それまで面識もあまりないお方。

㔟戸明という名前も、 当然知ってはいいた場面。しかもその中に出てきた伊それが『週刊ひとよし』を初めて聞「伊㔟戸明さんが人吉新聞社を退職

二〇〇七（平成一九）年九月に発行し深かったのは、 株式会社郷土出版社が（史 学） 号を取 得。 その四 月には、 古一二）年二月には、明治大学から博士

しく動き回っていた。 二〇〇〇（平成博 物 館 プロジェクトに参 画し、 日 々 忙年目だった。熊本県文化企画課の県立

本県教育庁からに知事部局出向して二一九九八（平成一〇）年九月は、 熊

振り返ってみよう。

りでも色々なことがあった。 もう少し

確かに、この二〇年間には、 私の周父もこの世を去ってしまった。

さらに二〇一二（平成二四）年には義（平成二二）年には伊㔟戸さんが逝き、た最後の機会ではなかったか。二〇一〇る。おそらく、それが、御尊顔を拝しンバーの中に、伊㔟戸さんもいたのであの編集委員の面々が揃っていた。そのメ編集顧問の前田一洋先生、そして六名の一室で、 そこには、 監 修 者の義 父と議の席だったろう。 球磨川添いのお店頁。

た新 聞を目 指したい」 と考えてお④２００６年８月 日、球磨病院ロビーにて。

はつく。 おそらく、 盆で帰 省していた

くる、 馴 染み深いものだったが、 それ

木﨑康弘

時のことではなかったか。多分、間違いまでも、 またそれからもお目にかかるた。 そうだとはいえ、 お会いすることしなったが、 創った人吉中央出版社かた『図説 人吉・球磨の歴史』の編集会もないわけではない。その中で一番印象

ら週刊の情報誌バ出すちゅうてバイ。

んな話を聞いたのだ。

妻あい子の父、 渋谷敦さんから、こないが、 深入りはせずに、 振出しに戻：られたという伊㔟戸さん ⑤。五木村⑤２００６年８月 日、球磨病院ロビーにて実施のインタビューメモ。

い。
【もり・さやか／高知市】に思い切って依頼したのかもしれなようとされたからこそ、ユリカさん

大切にしながら問題に向き合い続けも「よそ者」で地域の方々の思いを証言に触れたこともあった。ご自身ていらした記者さんのお一人、との伺う中で、伊㔟戸さんは熱心に通っの水没予定地に通って筆者がお話をが異なるからこそ、個人を主語とし

20

27

機 会は、 それほど多いわけではなかっ『週刊ひとよし』…」

31 31

そう。

確か、人吉中央出版社の『週刊ひと八洲開発株式会社 木﨑文化財調査室長『週刊ひとよし』と私の二〇年「週刊ひとよし」の

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連載から生まれた本②

県文化課（二年間）、 装飾古墳館（六古墳館（三年間）、
温故創成館（三年間）、

ぐるしい。 県 文 化 課（三 年 間）
、 装飾

から、 今日までの仕事場は、 実に目ま業して、先土器時代研究に取り組み始

ることを忘れるほどだ。明治大学を卒た。その場面は、 未だに新鮮で、 忘れ恩師の戸沢充則学長から学位記を頂い治大学に提出。卒業論文の指導教授で『肥 後と球 磨、 その原 史 世 界に魅せら誌」の連載。そしてその極みが、昨年の生のお声掛けで始めた「球磨の考古地

も、 特に回数がこなせたのは、 前田先新聞紙上であったりと様々。 その中でたり、随筆であったり、講演であったり、た。その成果の発露は、時に論文であっ年間）、県文化課（六か月間）、そしてめてから二〇年後に訪れた、まさに晴れし人々︱肥後と球磨の考古学史︱』『九 州ナイフ形 石 器 文 化の様 相』 を明

八洲開発株式会社（一年間）だ。またれがましい瞬間だった。

巣の熊本県文化課に籍を移した。それ二〇〇九（平成二一）年には、群馬県う。

の二 〇 年 間を区 切ってみることにしよそこで考古学者の習慣でもある、こ深い二〇年でもあったのだ。

なるだろう。それほどに充実し、印象したことは後にも先にも最初で最後にで、これほど変化に富んだ時間を過ご無事定年退職を迎えた。私の人生の中いたし、 二〇一七（平成二九） 年にはみどり市から第一八回岩宿文化賞も頂寺 石 正 路、 闡 幽 舎 主 人 ら、 数 多 くの

それが呼び水となって、 坪井正五郎やた。それがことの始まりだった。そして、貴重な文献をひょんなことから入手しアメリカ人鉱山学者ライマンに関する

装飾古墳館に赴任した、その年の六月、ける研究に打ち込み始めた年だった。

のように研究されてきたのか、を跡付

えば、肥後では原始・古代の歴史がど年で、肥後の考古学史研究、平たく言

次の区切りは、二〇一一（平成二三）リンピックが開催される二〇二〇年。

う。その年は、東京オリンピック・パラ

ので、 僭 越ながら披 露させていただこ

そして最後に、 私の二〇周年もあるからだ。

ひとよし』創刊二〇周年に当たる年だ

いか、と感じ入っている。まさに『週刊栄誉に浴したことも不思議な縁ではな

本年三月に第三九回熊日出版文化賞のではあったが、もう一つ。そんな拙著がそんなこんなと跡付けてきた二〇年ではなかったろうか。

最 初の区 切 りは、 二 〇 〇 〇（ 平 成
学者たちを肥後の考古学史の中に誘っ【きざき・やすひろ／熊本市】

考古学研究を楽しんでみたいと思う。

想いが沸々と湧いてきたので、 今暫く一二）年だった。その年、ドクター論文ということで、それらを記念する企

新たな二〇年に踏み出せると。そんな二〇年目の年に当たっている。また、繰

てを模索し始めた。ドクター論文の単実に愉快である。

り返しになるが、先土器時代研究を本行本化がそれだ。これによって私の先土

何 あ ろ う、 博 士 号の取 得 か ら 数 えて格的に始めて、二回目の二〇周年でも器時代研究に一つのピリオドが打てる、

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55あるのだ。さらに、 二〇の繰り返しも「週刊ひとよし」の連載から生まれた本③

に向かっていたことを覚えています。
しかし、 ある日 そんな私の価 値や鮎 帰や中 津 道の奥 深い集 落を散行くことができないのだ。私が深水

高 齢になってしまった今、 どこへもくさんあるのだ。そしてもう随分ごわらず、行ったことのない場所もた域 おこ し を 目 的

若 者が移 住や地か ら た く さ んの

いま や 都 市 部

帯程度のみ。

町内１５００世

き る の は、 坂 本

制 作した番 組を視 聴 することがでの信念とはズレていました。自分がテレビ局でお仕事をすることは、私

とって、そもそも坂本町のケーブル

かということにこだわっていた私に

地域の話題をいかに外へ発信するです。だから同じ坂本でも少し離れうにひろくて無限大な地域だったのいではないくらい、まるで宇宙のよな民族が住んでいるといっても間違いたりします。実は坂本っていろん

で文化や方言、考え方も少し違ってた頃は一人悶々とした気持ちで仕事トがあるのだろうか。
」と、 入社し域の住民へ発信して、そんなにメリッの地域で起こった出来事を、この地

らず、「はあ、なんて時代遅れ！」、「こ

レビはインターネット配信もしておんな時代なのに、うちのケーブルテ合った地域を探しているのです。そ段で隅々まで確認し、自分の理想にや紙媒体、メディアなどあらゆる手発信している情報をインターネット

す。彼らは間違いなく、その地域がに、 地方の田舎へやってくる時代で自身が自分の町のことを知り、興味その町が輝く一番の近道は、住民

づかされました。

ことなんだと、この仕事を通じて気に伝えることはとっても意義のある

それを同じ町で暮らしている人たち

想い、気持ちに耳を傾け、寄り添い、ちは坂本で生まれ育っているにも関しました。そうか、おばあちゃんた

その話を聞いたとき、私ははっとか〜。ありがたか〜。
」

れるけん、テレビでみられるけんよ

ばってんあんたが代わりに行ってく

動かん、もうどこも行きゃきらん。

とよ。 運 転もしきらん、 今は足もあやんところには行ったことがなか

ね、私は坂本におって今まで一回も奥まで行ってどこそこ取材してくるす。「桃ちゃん、 あんたは坂本の山母さんとお話をしていた時のことで小さなメディアの大きな仕事
観と意識がガラっと変わる出来事がありました。 それは、 取 材でお 世歩している様子をテレビで視聴するている集落のことは別の国の出来事

を持 ち、 そして町を愛し、 誇りを坂本桃子

ことで、まるで自分がその集落を歩かのように興 味を持ってくださり、持つことではないかと私は思ってい話になったとある集落のご高齢のおいているかのように、追体験をして本当に豊かで魅力ある祭りや人材でそ ういう 意 味では、 地 域に密 着いたんだ。それまで、外への発信ば最近はどうしても外への発信が重したうちの小さなメディアにしかでます。そしたら自ずと人も集まって要視されていて、ヨソモノやワカモ

きないことがまだまだたくさんあり溢れていると取材に行く度に感じてそれからは考え方が１８０度変ノやバカモノに知ってもらってう ち

ますし、やりがいのある深い仕事だ

かりに気をとられていた私にとって、

わり、坂本のみなさんにいかに坂本の町に呼び込もう！ インスタ映えと感じています。そして、そんな仕くるのかもしれません。

のことを知ってもらうかということする写真を載せよう！ だなんてみ事にめぐりあえた私は本当に幸せ者います。

に重 点を置 くよ うになりました。

んな言っているけど、本当はそんなまさに青天の霹靂。

後からだんだんわかってきたのです

だなあ〜と思っています。
【さかもと・ももこ／八代市坂本町】

ことよりも今実際にここで生きている人たちの日々の暮らしや故郷へのが、坂本は元々３つの村が合併してできたため、地域ごとの特色が豊か

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これがクライマックス？
鶴上寛治

クライマックスって何？ 国語字典には最高潮、英和辞典のも最高潮・絶項と訳語が書いてある。日本のプロ野球
climax

マックスか！ そもそもこれは年間最高勝率の優勝チーム決
定後のレギュラーシーズンの試合が無気力消化試合になり、観衆を呼べないのでこれを設定したらしい。ファンはプロならではの技を堪能したくて球場に来るのだ。ひいきチームの応援をしに行くだけではない。それなのにシーズン末期に年間打率を下げぬため、有力選手を休ませたりして、彼のプレーをファンに見せないのは詐欺行為だ。セコいのだ。スポーツとスじゃないか。その予選みたいな試合は敗者復活戦に過ぎなできるのだ。それなら、その日本シリーズこそがクライマック

位のチームと争い、それに勝ったチームが日本シリーズに出場

間成績（勝率）の二位と三位のチームが戦い、その勝者が一あまりにも言いたい放題な世の中。表現の自由はあるがもぎた。ここの数行は削除。
（簡単に削除すればそれでいいのか？

ともと正義の存在など期待していなかった。…これは言い過

大学入試・書道・大相撲でも似たようなもの。こちらにはもなど続々と不祥事が。政界（首相官邸・一省だけじゃない）・

アメ・フトを発端にレスリング・ボクシング・剣道（居合）いうものはあくまでフェア・プレーが売り物のはずだろうに。

い。下位リーグへの格下げ決定戦？ ︱︱勝率五割以下のチーにクライマックス・シリーズがある。セ・パ両リーグとも、年ム同士の闘いだもの。「そんな試合を観てどうする」と言いた
セ・リーグのクライマックス・シリーズでは、せめてどちう少し考えて発言せい！ 政治家もあなたも）本一になったり（下剋上）することもあるから面白い。 敗け
らかのチームでも勝率五割を超えていて欲しい。この不名誉いところだが、勝負は水物、三位のチームが勝ち上がって日たチームは面目まるつぶれ。戦犯を探し出し、見せしめにそな数字が後世に笑い草として残るのは情けない。後世の人か【つるかみ・かんじ／人吉市】

か？」と言われぬように私が書き残す。

ら「誰もクライマックス・シリーズのことを批判しなかったのの選手を処分したくもなろう。
今年のセントラル・リーグ︱︱まさに年間勝率五割以下の二チームが戦うことになりそう。そんなもののどこがクライ

イマイカブリはカタツムリを食べるらしいが、あまりお目にかからない。

類も繁殖しはじめた。まずウスカワマイマイ（薄皮蝸牛）。

夏になって野菜も元気に生長しているが、困ったことに虫

瓜類には瓜虫が幼苗を吸い枯らす。これにはペットボトルが退治してくれる。この亀虫も繁殖が旺盛で困ったものだ。

ンジ色の亀虫がつき、葉を吸い枯らすが、これらはカマキリ

虫の世界

昨秋、カマキリの卵は鳥かトカゲかわからないが、ことごとく食いちぎられていたので心配していたら、何匹か畑で小さなカタツムリで、繁殖の様子がすさまじい。ナスやトで保護して、 大きく育てば葉が硬くなって虫の方も諦めて

武井京子

ウモロコシの葉の裏に五、六匹食いついている。一匹ではわずくれる。キャベツは青虫に負けるので植えないようにしてい見かけたので生き延びていたらしい。アブラナの葉にはオレ

かな面積しか食べないが、 何匹もいるのでオクラの葉などる。
どの野菜にも虫がつくので、丁寧に洗わないといけないのはスカスカになるまで食べ尽くす。キュウリの葉、ルッコラ、
インゲン、ネギと、あらゆる葉を食い荒らす。毎朝、葉をで困ったものだ。それでもキュウリやナスやシシトウが少し
庭木の松には松毛虫が大量発生して枯れたようになり、ずつでも収穫できるのが楽しみだ。

て、やたらと手で触ったら危険だとテレビで言っていたと聞

下に糞が落ちていたので、主人が三日間木登りして退治しめくって虫を取るが、小さいのは指で潰している。解体に来き、これからは手袋をして処理しようと思った。 昔こんなてくれた。 松の芯つみならぬ虫切り、 大きいのは十㎝ほどたおじさんが、カタツムリの中には病原菌を持つ寄生虫がい虫はいたかしら、天敵はいないのか。昔は殺虫剤とか使わにもなる。最近やっと緑がかって見える。天敵のいない虫を【たけい・きょうこ／人吉市】

国に入れないこと、天敵を大事にすることが肝要だ。

なかった思うが、確かめる術がない。
ある朝、カエルがトウモロコシの葉の間にいたので、虫を退治してくれないかと期待したがちょっと臭いがきつい。マ58
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59人吉藩の大水害 ②

宝暦五（一七五五）年 前代未聞の大洪水
無き所水湧き、大手御門並びに御城外小路町方舟にて往行、

尾方保之
前回は、正徳二（一七一二）年の大洪水について紹介した。
人を助ける所多し。御城内石垣岸崩れ、其の外所々に破損所

垣の崩れや各村々の破損が多く、また流死人が多く出たので、路や町方では、舟で往来し多くの人を助け出した。城内の石にも水が湧き出て、大手門内をはじめ、城外の武家屋敷の小前代未聞の大洪水が発生した。数日の雨のため、水のない所

九日、一日中降り続いた雨は、夕方にやっと小雨になったが、まなかった。ところが六月八日夜より激しい雷雨となり、翌これによると、五月中旬頃から雨が降り続き、なかなか止多く、流死人同牛馬、且飢人等これ有り、御救米出る。…」

この大洪水では胸川と球磨川が氾濫し、城内をはじめ城下町に濁流が流入し、青井社楼門が一・二ｍも浸水した。城内や人吉町は舟で往来したという。
今回は、この大洪水を超える〝前代未聞の大洪水〟と言われる〝宝暦五年の大洪水〟について紹介したいと思う。

球磨川、常水に五・二ｍ増水
宝暦五（一七五五）年の大洪水について、『探源記六』（人「同年五月中旬比より雨降り続き日々止まず、然るに六月八日、御用番堀田相模守へ御城修理の伺い書及び御損毛、御『探源記六』によると、二十六代頼峯（志摩守）公は八月

救助米が支給されたという。

八日夜より甚雨雷鳴、翌九日夕方に至り漸く小雨に相成り、破損所の御届書を提出した。

吉市立図書館蔵）は次のように記録している。（読み下し文）

前代未聞の洪水也。 数日の雨故土地涸れ往古より水付これ

一 堤崩 五箇所

一 溝土手崩 三千三百四拾六間程より雷雨甚敷翌九日洪水損失覚一 落橋 六拾六箇所

私領内肥後国球麻郡五月中旬より度々雨降六月八日夜中

一 水田 三百八拾三町七反八畝

一 流木倒木 千三百拾八本程

一 山野崩 壱万弐千五百弐拾五箇所
永荒内
一 百三拾六町六反三畝拾八歩

一 流死 五拾四人

一 女 弐拾人

一 城内曲輪岸崩
壱箇所

弐箇所

一 牛 四疋

一 馬 拾弐疋郷町

當荒内

一 弐百四拾七町壱反四畝拾弐歩
一 畠 拾五町五反三畝弐拾四歩

永荒一 流牛馬 拾六疋一 男 三拾四人

一 六町九反六畝拾五歩
當荒

内

一 八町五反七畝九歩

一 同 外曲輪石垣崩
郷町内

一 流家 弐百壱軒

一 増水 常水ニ壱丈七尺
右の通り御座候 御届申上候 田畠損毛高之儀者

一 潰家 二百八十三間 郷町
一 潰堂 七宇

未相知候間 追而可申上候 以上
相良志摩守

受け、その三分の一の百三十町歩余が復旧不能な永荒となっ

えいあれ

被害届によれば、 水田三百八十三町歩余が大きな被害を

七月廿四日

一 潰社 四箇所
一 潰寺 三箇所
一 落堰 五千弐百拾七間程
一 川除崩 壱万百四拾壱間程
一 道崩 六千三百九拾七間程60
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とうあれ

た。そして残り二百四十町歩余は、 復旧可能な（当年限り年貢免除）当荒の水田であった。この被害面積は、当時の水そとくる わ

田面積（約三千六百町歩）の約一割に当たる。畠地の被害は少なかった。
うちくる わ人吉城内曲輪で二ケ所の崖（岸）崩れがあり、外曲輪では、一ケ所石垣の崩れがあった。
この大洪水は常水より一丈七尺（五・一ｍ）も高い増水であっかわよけ

水害の被害が如何に大きかったかを知らされるのである。

飢人…八百九十七人
宝暦五年六月の大洪水で家屋の流失・倒壊で食糧を失った者が多く、彼らは飢人となった。
『探源記六』によれば、藩の菱刈源兵衛は八月八日、幕府「肥後国球麻郡六月九日大雨洪水に付いて、飢えに及び候に次のように届け出た。

路や橋を次々に破壊すると共に、田畑や家屋に浸水し流失せ者八百九拾七人これ有り候間、早速夫食下行申し付け置きたため、各地で大氾濫を起こし堰や川除（堤防）、さらに道しめた。流家二百軒ほど、倒壊二百八十軒余、落橋六十六候段申し来たり候。以上」（読み下し文）

その被害は、家屋の倒壊（潰家）八百八十八軒、寺社の倒

この大水害の二ケ月後の八月二十四日、台風が襲来した。

二ケ月後、台風襲来ても、修理願書を提出している。

藩は、また城内曲輪の崖（岸）の崩れと石垣の修理についられ救助されたことがわかる。

これにより、八百九十七人の飢人がでたため、食糧が与えケ所となっている。山野の崩れもひどく、一万二千五百ケ所となっている。
この大水害によって五十四人が流死し、牛馬十六匹も流死した。これこそ前代未聞の大水害であった。人吉新聞「 年の出 来 事」によれば、
昭和四十年７・３水害の 被 害 と し て、 死 者
二人、二十二戸流失、
浸 水 二 千 二 百 戸と 記している。宝暦五年の介されている肥後藩の「被害届」によれば、芦北郡球磨川筋にある瀬戸山の崩壊による萩原堤防の決壊が、その原因であったという。
六月九日、瀬戸山が高さ二百間（約三六〇ｍ）横百五十
間 約( 二七〇ｍ 崩) れ落ち、 川迎えにある山に高さ二百間、横百間（約一八〇ｍ）ほど突きあげたため、この山も崩れ落

これは主に年貢米の損失高を示している。当時の年貢米が約

この損亡（毛）高は、米一万二千八十四石余となっている。

ふれたのである。よって下流の堅固な萩原堤防がことごとく

やがてせき止めた土砂が水圧で押し流され、濁流が下流にあが三十〜四十間（約五四～七二ｍ）も高くなってしまった。

ち、球磨川を埋めてしまい、そのため洪水が逆流し、水かさ二万四千石だったので、例年の半分ほどが減損したことにな

号」に紹一 塩塘 三千四百十五間

一 塩浜 九十七町五反

畑 七千六百二十五町余

此内 田 二万千七百五十三町余

一 高 二十三万五百六十余石 潮入 石砂入 洗剥 山崩

害の主なものだけを上げると次のようである。

る損毛破損の届を幕府に対して具体的に提出したが、その被肥後藩は、六月一日から九日までの大雨洪水と山崩れによ

決壊し、さらに濁流が八代平野に流れ込んだのだった。

でき しても領民にとっても厳しい年となった。

役人などの扶助米が十分支払うことができなくなる。藩にとっ藩の年貢米収入が半分しかないと、武士の知行米や扶持米、九千石余だったので、それに次ぐ減損額となるようである。

る。享保十七（一七三二）年の大飢饉のときの年貢米収入は一 高米 一万弐千八拾四石八升余 」

雨損毛石高左の通り「領内六月九日洪水、其の以後水田虫付、八月廿四日大風

よる被害の届を幕府に次のように提出した。

藩は、六月の大洪水、その後の虫付、そして八月の台風に

壊十五ケ所、倒木三千八百本、死者三人となっている。

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現在の人吉城内北側石垣（高さ3.8 ｍ）

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63

八代萩原堤防決壊…溺死五百六人～

51

六月九日の球磨川大洪水は、下流の肥後藩の八代地域にも大被害を残した。種元勝弘氏が「人吉文化50などの損亡高は一万二千石余となった。例年の年貢米の半分戸の家屋が倒壊するなど、大きな被害を残したため、年貢米

一 流失 蜜柑二百四十本余ほどとなったのである。

一 流舟 百一艘

一 流家 二千百十八軒

生活に苦しむ武士や農民たちの救済に取り組まねばならな

この厳しい財政のもとで、藩は災害の復旧を進めると共に、一 怪我人 五十六人かった。

一 溺死 五百六人

一 溺死牛馬 五十八疋
翌年の宝暦六（一七五六）年八月、家老たちは家中武士をみ たち（実高七五万石）の約半分の損害である。二千戸以上の家屋二十三万五百石余となっている。肥後藩の朱印高五十四万石

裂し、お家騒動へと発展していくことになる。これが「御手く反対した。「手判銀」の貸付けをめぐって、藩内が二つに分に提案した。多くの武士は希望したが、一部の上級武士は強御館に集め、生活の助成金として「手判銀」の貸付けを一同が流失し、五百六人が溺死した。肥後藩にとっても、宝暦の判銀事件」（金家騒動）である。藩主を巻き込んだお家騒動は、

約 三 万 町 歩 の 田 畑 が 被 害 を 受 け、 そ の 損 亡 高 が大洪水は、人吉藩以上の大災害で、これこそ前代未聞の大水
藩主の暗殺事件へと展開していった。

それぞれ訂正いたします。

4

初盆の亡夫を待ち居るわたくしに子孫集り話がはづむ

操※訂正＝前回文末の餓人を〝飢人〟に、餓米は〝飢米〟に

4【おがた・やすゆき／求麻郷土研究会、球磨郡錦町】

害であったと言えるのである。

貸付金「手判銀」をめぐるお家騒動へ
宝暦五年の六月九日の大洪水によって、約五百戸の家屋が流失・倒壊し、約四百町歩の田畑が被災した。さらに五十四よ

人の犠牲者が出ると共に、約九百人の飢人を生むという前代

八月詠草

未聞の大災害となった。さらに二ヶ月後の台風に依って約九百

せ き れ い鶺鴒短歌会

玄関先草取りせずにをいた花お盆に咲いて亡夫を迎へる

友と逢い昔話に花が咲き時の経つのも忘れるほどに釜田

八月忌遠い記憶をふりかえる灼熱の中玉音聞きしを

中原 康子

久しぶり雨に恵まれ安眠す肌に感じる自然の恵み

か わ

吾ここに五十路届かず逝くなれど香りて咲けよ子供たち
守永 和久

遠い日に幼子連れて行きし河原今は居間にて花火の音聞く
はたけ

飲み過ぎて眠れぬ夜に又ビール意志の弱さ 自嘲しつつも久し振り畑に出れは雑草は強く根を張り悪戦苦闘

い く さ

三原 光代

八月の十五日には手を合はす大戦の元凶伝へるべきと
河内 徹夫

老い深くわが身近くに精霊船仏陀の説きし輪廻の夢をね

冥福と平和を願い梵鐘を撞く各地に起こる災害思い

納涼の花火と共に夏がゆくわが終活もそろそろ幕かか

心地よく寝入る夫居て願ふなり心静かに厨に立てるを

橋詰 了一
無事なれとひと匙ひとさじ食べさせる妻の笑顔に助けられつつ中村美喜子

終戦は国民学校二年生辛苦なめたるわが身を想ふ

堀田 英雄

亡き妻にひと夜ふた夜と添い寝しつ遠き想ひ出語り掛けたり

武喜

終戦のトラウマ抱え辛き目を今となりにては自己分析す西64
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倉敷便り
こ せ ん きょう自 由に行き来できるようになっていました。 改札口から跨線橋を渡ってＪＲの線路を越えた向こう側に津軽本州最北東端の竜飛岬を目指すこ

次の日、
即ち六月九日（日）には、
リは、西日本のものよりかなり大きした。道端に見られるフキやイタドのかに匂う甘い香りを漂わせていまけたアカシアの枝がたれ下がり、ほた。土手には真っ白な房状の花をつカ陽 気で暖かく、 快 適な気 候でし子と記されていました。 本日中に倉れました。頂いた名刺には小枝美智

満面の笑みをたたえて近づいて来ら

私 た ちをよそ 者と 見 たのでしょう、

立 派な体 格の若い案 内 係の女 性が、した。この時の乗客はわずかであり、二両連結の黄色い列車が待っていま

絵 と 文 ／原 田 正 史ととしました。先ず弘前駅からバス
く、 別 種 だと思われます。 また 私
敷に帰ると言う私たちの計画を見た㉑

で津軽半島を北上し、 私鉄津軽鉄たちの土地では山地でしか見ること
小枝さんは、竜飛岬行きは時間的に鉄道の小さなプラットホームがあり、道の始発駅がある五所川原に向かいのないフキやイタドリが、住宅地に無理ですとおっしゃり、 東北新幹線

津軽紀行 ㈢ました。 津軽鉄道は昔、 森林鉄道
も分布自生している姿は、〝所変わの始発駅であり、同時に北海道新幹

ご しょ が わら

た っ ぴ みさきとして開発されたもので、五所川原
れば品変わる〟そのものであり、全線の終着駅でもある奥津軽の今別駅

なかざとと終点中里駅との区間、二〇・七㎞
く予定外であったこの散策の価値をを目指す新たな計画書を作ってくだ

これで拙著も面目を失わずにすみま

手が見つからず弱っていたのですが、り、弘前では持参した拙著を渡す相小枝さんが大変な歴史好きだと分かり難いことでした。 話をしていたら切な方にお会いできたのは非常に有偶然のことながら、このような親切が書き込まれていました。

時間や到着時間などの必要事項の一歩きました。北国というのにポカポ

ので、線路を越えて駅周辺の小道をれていました。沿線には太ることなく、そのまま置かた石炭ストーブが仕舞われ駅舎には、冬季に使用されれた人もいるそうです。 五所川原のは毎年参加する、津軽の冬に魅せらなく海外からの観光客も多く、中にトーブ列車が有名です。国内だけで津軽鉄道では冬季に運行されるスが根づくことを期待したいものです。

によって清兵衛殿に対する敬愛の念

に対する正しい理解が深まり、それにも郷土最大の英傑・相良清兵衛殿

いしておきました。これで津軽の地

きな方に差し上げてくださいとお願

鉄道の駅舎が並べて建てられていて、五所川原駅ではＪＲ五能線と津軽ました。 土産物を物色していたら、人たちの為の日用品が販売されていによって、 土産物と独り暮らしの老ではなく、 数人のおばあちゃんたちの文物などが展示されているばかり館を見学しました。ここには奥津軽近くの待ち時間があり、駅前の展示

別行きのバスの出発時間まで二時間

がらお別れしました。中里駅では今た。ここでお互いに手を振り合いな過ぎ去り、終点中里駅に到着しましとの出会いがあって、あっという間に津軽鉄道の乗車時間は、小枝さん

一挙に親しみが生じました。

が典型的な津軽顔であることを知り、関心がありませんでしたが、 彼の顔ついても使用交通機関と、その始発さいました。この計画書には帰路にいまべつを四十五分で走るローカル線です。
更に高めたものと考えます。

した。 二冊の中の一冊に署名してお宰治のミュージアムもあり、私の年齢を二回りほど見間違えたら出発まで約五十分の時間があった

渡しし、一冊はお友達の中の歴史好また吉幾三の出生地も見るいる娘に、「津軽で嫁っ子に行ったらしいおばあちゃんから、 すでに孫がについては、これまで全 く

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ことが出来ました。吉幾三

津軽鉄道五所川原駅舎風景（2018, 原田）

とは遠隔の土地であるにも関わらずである娘と、 奥津軽のおばあちゃんいました。もともと九州の山里育ち

が点 在 する風 景となりました。 間

ると、今別地域となり、やっと人家上します。 段 丘を抜 けて平 地に入新 幹 線と並 走 する道 路に入り、 北半部が薄青色に輝きながら出現しま

層雲を突き破った状態で岩木山の上す。 その時でした。一面に広がる下げ、往路と少し違う内陸部を進みま少し北上した後、反転して高度を上なります。 プロペラ機は津 軽 半 島を気心が通じ合うものがあるらしく、もなくバスは目的地である今別駅前した。 実に見事な光景であり、 私に入ります。しばらく走った後、東北すぐ打ち解けて仲良しとなり、話がに到着です。バスを降りると気温はは岩木山が「また来いよ」と言ってい良かんべさ」と言われ、大喜びしてはずみました。 別れに際して「待っ℃に低下しており、シャツ一枚の海 岸 近 くまで広がる人 家のない水

延 びる道 路を北 上します。 左 手は中 里を出たバスは、 段 丘 崖 下にした。

手を振るおばあちゃんたちが見えまスに乗ると展示館の窓越しに涙顔でろ」と言われました。今別行きのバ

ほかに、若い男性が一人いるだけで場へ出 た ら、 乗 客は私 た ち 二 人の大型のエレベーターで最上階の乗りは暖房されていて一息つきました。

建ての駅舎に飛び込みました。内部術はなく、目の前にそそり立つ四階

まいました。襲ってくる寒気を防ぐ薄着である私は思わず身震いしてしに到着したのは、午後九時半でした。

からは新幹線で倉敷に向かい、 自宅

大阪伊丹空港に着陸しました。大阪

方向を西に転じ、奈良盆地を越えてに達したところからプロペラ機は進行のがはっきり見えました。 知 多 半 島

た御嶽山が白煙をたなびかせているに入った時、 雲が消え、 夕日を受けるように思われました。長野県上空ておっからヨ、また津軽さ来てくん

田 地 帯です。 集 落は、 海 岸 近くとした。今別駅から青森駅に向かい、リーは世界的に行われているが、日本の弓弓による「射」の方が先だったはず。アーチェもなっている銃によるものが頭に浮かぶが、射撃というと、オリンピックの競技種目に

文化財保護委員、倉敷市】【 は ら だ・ ま さ ふ み ／ 元 人 吉 市

バスの走る道路沿いにしか存在しま「 口」 が 四つも ある。「口」三つの「品」が口部ならば、当然
この字は【口部 】で操を機械体操とは書かない。なんだかて全国を移動して回ったらしい。器械体

わ（器）で、
木地師たちがこの技術を持っウツワ。ゴキ（御器）は木で作ったうつているみたい。株の取り引きもそれに近いかもしれない（自分

まじめに働いて…を避けて一攫千金をもくろむ〈怠け者〉と言っなどを、射倖心とよんでいるが、いささか批判的な語調でいう。

にもそれに近いものがあるが、競馬・競輪・競艇・宝くじ︱︱を走らせながら馬上から的を射る流鏑馬なんて芸術だ。射的場

や ぶ さ め道の方が歴史も古く、技術も難しそう。馬

動力を使っての体操に見えてしまう。器は労働しなくて、濡れ手に粟で、利をつかむから）。 写生大会しかない。 訓 読みは用︱︱生身の人間の手の器用さ。 便器と書いたつもりが漢字変換ミスで射精大会となっているのに気づ

聞雑誌記者も、 どの漢字を用い人ばかりでなく、 動物学者・新鳴 いろいろあり、 文 学 者・ 詩

〈 な く 〉 に も、 泣・ 啼・ 哭・へる・すかす いろいろある。音が聞こえ、匂いが漂っ

これは女房ことばで、語源は〈鳴る〉からだが、
ひる・子・悲鳴・鳴笛）》と広く使われる。オナラは？

だが、動物以外でも《②なる（雷鳴）③ならす（鳴りがときを告げる姿〉の象形で《①鳥獣が声を出す》

いや楽しんでいるのかもしれない。「鳴」は〈おんどてきましたか？ もしそうなったらこれは名文だ。
【つるかみ・かんじ／人吉市】

るかを選 択 するのに苦 労 する。

しゃこうしん︱︱便機だと中の物が機械で吸い取らき、大慌てで書き直したが、変換ミスにはくれぐれもご用心。

射ここから往路と同じく機上の人と電車で青森空港に入りました。

鶴上寛治

転じ、 段丘 上に広がる森 林 地 帯にせん。やがてバスは進路を東北東に15れるような恐ろしさを感じる。

器
鳴

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漢和字典は面白い68
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69

時には気分転換！
漢字遊び天草の「五足の靴」
お︱「パアテルさん」と「茂助」は何処に居る ⑤
冨永和信

か ふ ら

おも

甲良に刻む、人の面、無念のおもひ、平家蟹。
』︱略︱
源氏の末よ、人間よ、
わが一族ぞ海に生く
今こそしのべ、平家蟹。
』
つりかはりを知らずして、海にしあれば、人の世の叫んでるじゃないか』。『ここは歴史ひたすら怒る平家蟹。
』

はつ

この稿では『五足の靴』の原文か的の地でありながら全 く歴 史を撥
ひとたび立てば天が下

あめ

ら特別な部分（前稿で説明）を抜無して現在の活動のみがある。
』な
清盛の世にかへすべきむ

粋したものに筆者の私的愚考を加えどと語る。茶店の女が跣足のままでは だ したものである。
未来を想ふ、平家蟹。
』

へい け がに

壇の浦 町 を 過 ぎ て 平 家 蟹 を 見

うしなはれたるそのかみのの前に望みながらもその昔、海峡に海峡を往来する大小様々な船を目た。Ｂ生は歩きながら一詩を作る。

来する。『船は皆活きているね。
』と栄華や如何に。いたづらに散った平家一族を偲びつつ五人は目

赤 間が関は現 在の下 関で、 関 門【筆者注記】

酌んで出す番茶がなかなかうまい。
帆 前 船は都 会の女の如

ほ まえせん（二）赤間が関︱略︱
く、 和 船は田 舎の百 姓の如 くに往一人がいう、『うむ船に比べると人歯をくひしばる平家蟹』。

いはまるで虫 だ』。『見た 所 船 ばかり

的の九州入りを前に想いを馳せた。

る事も分かいまっせんと言った。婆

ぬと言うと、ああた方のいわっしゃ

歯抜け婆さんの愛嬌のあることよ。

やったので皆吹き出してしまった。

しみもなかとで御座いますたい。とは さ み

腕の鋏刀、色じろのさん 子 供 があるかい。 ありま すと
おやじ

︱略︱

じい

【筆者注記】も。 幾つだい。 幾つだって大勢居るかひな

じゃない、万物は皆活きよ活きよとひきがえる（十一）蛇と 蟇
富 岡 よ り 八 里の道 を 大 江 に 向う。難道だと聞いた。︱略︱

さあ。爺さんは居るのか。爺さんかちょっと

三 里か四 里は来たろう。 茶 屋の
おね、爺さん居らっさんば、一寸ん楽

ばばあ

五人の大江村への歩き旅は続く。
当時のことであるから大変である。
その途 中、 大きな蛇が蟇を呑み込もうとしているところに出くわして都会連中はびっくり仰天する。しかし一人が弱きをたすける義侠心を出し、蛇にめがけて石を何回も投げつ
4

4

4

4

けて蟇を助 ける。 しかし石 投 げＩ生を除いて他の四人はくわばら〳〵と遠方に逃げて見守っている。若者（つづく）

は腰抜けであったかどうかは分からない。

【とみなが・かずのぶ／山口市】

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婆に婆さんの言葉はちっとも分から五人づれ 著『五足の靴』（2007 年、岩波文庫）

小説・相良清兵衛 ⑨【前回までのあらすじ】父休矣の後を継いだ清兵衛は、藩内

山口 啓二「相良殿、相良頼房殿」の本格的な基盤整備を進めていった。 そして時々思い返すのはかつての朝鮮出兵のことであった。

秀吉の居る八代屋敷は急普請で誂えたらしく、まだ木の匂いが漂い真新しい柱や廊下が目に付いた。案内の小姓に続い継ぎじゃ。わしらとは出が違うからな。これからもよろしくてそこを渡り奥へと進むと、廊下の両袖にはお目通りを願う
各地の武将達で一杯であった。尊敬のまなざしで見られながら頼むぞ」
秀吉はその場で立ち上がって、着ていた派手な絹の陣羽織

更に奥の広間に着くと、そのさらに高い位置に関白殿下秀吉
公がきらびやかな衣装をまとい座していた。一行は殿下の座「おお相良、早速わしのところへ参るとは誠に神妙、そのう周りにいた豊臣の家臣も相良の一行もあぜんとした。すでに着せ、さらに挿していた懐刀を与えた。あまりの出来ごとにを脱ぎながら頼房公の前まで行き、その羽織を自ら頼房公にえ今日は島津衆の首を持参したそうじゃのう。ご苦労な事で島津も和睦を申し込んでおり、これで九州はすべて制圧した

る間の手前でひれ伏してあいさつをした。

あった。 先日申し付けた通り球磨の領地は安堵いたすゆえ、という喜びからであったのだろうか。島津義久は筆頭家老の出をしていたのだ。

伊集院忠棟や実弟の義弘ほか二十数人の人質を差し出す申し

これからもこの秀吉のために励めよ」「早速御尊顔賜り、誠に恐悦至極にござりまする。この度は我が相良家領地を安堵賜り有り難き幸せ、 頼房、 関白殿するとそのまま秀吉は後ろの列でひれ伏していた軍七の前に行き、下さまに更なる忠勤をお誓い申しあげます」「うん、若くしてなかなか忠義、さすがは南籐相良家の世

かないますやら」

うっすらと夕闇に包まれ、相良清兵衛屋敷の庭からは名残り

ここ球磨の秋は陽が沈むと急に風が冷たく感じる。辺りは「そちが治部の馬の前で直訴したという若者か。で、名は何と言う」「ははっ、相良家家臣犬童軍七にございまする。父はここに居ります休矣にございます」

よ。これからも御家のため、国のために尽くせよ。おお、深ござる。我が家の庭先で採れた野菜、ああ、これは別段珍し「ところで御家老、今日は誠に珍しき物を持参いたしましての虫の声が聞こえはじめていた。

水も一緒であったな。それはそうと深水は連歌が上手いのだ

くもござらぬが鍋の支度をして戴けませぬか。家内の実家よ「そうかそうか、そちの行いなかなか忠義、それでこそ家臣そうだな。いずれにせよ相良は名君にして良き家臣を持ち神り届きました物でして」

材を渡し鍋の支度を頼むと、また深水宗芳の昔話を始めた。

清兵衛の屋敷を訪ねていた丸目入道鉄斎は、家中の者に具だとは思うが、はてなんでござろう」「なに、 天草の加奈殿のご実家からとな。それなら海の物妙である。こののちが楽しみな事じゃ」「ははっ、 恐れ多きお言葉、 誠にありがとうございます。さらなる忠臣をお約束いたしまする」「頼房、 家臣あってのものだね、 大事にさかのぼること二十年も前の事である。
天正十五（一五八七）年五月九日、やっとの思いで相良家なされよ。して深水、わしはこのあと島津義久と和議の話し合いをするが、薩摩からの家督を秀吉から安堵された家老深水宗芳は薩摩川内の泰たいの帰りには是非歌でも詠んでくれんか。わ

平寺を訪れ、秀吉に連歌を請われ面談する事となった。だがさつ ま せ ん だ い

しも連歌が大好きな故、楽しみにしておる

数日前八代でのお目通りとは異なり、浅野長政が門で出迎えのあと秀吉みずから右奥の座敷に案内した。家臣一同、秀吉て先導し、秀吉が自ら玄関で迎えるほどの待遇であった。そ

へい じ

からのう」
「かしこまりましてございまする。しかし私も下手の横好き、さて殿下のお眼鏡に72
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生誕 450 年記
念書き下ろし■主な登場人物
相良清兵衛（犬童頼兄）＝相良家 家老
相良頼房（長毎）＝相良家 第 20 代当主
深水宗芳＝相良家 筆頭家老

が出迎えて挨拶し先導するなど聞いた事もなかったので驚いた。そのうえ宗芳をまさかの『殿』付けで呼んだ。

て。ま、儂のような田舎百姓の出ではなく、鎌倉以来相良家とも同格の家柄で在るからのう。 此度の事は誠にもって実に

今後は豊臣家のために働くと明言したので、相良家同様一苦々しいが、

西国では屈指の連歌の名士だそうだな。いやいや侮っておった
度は願いを聞いてやることにしたわ。ときに深水殿に尋ねる「さあさ深水殿、近う寄られい。そう言えば深水殿、お主わ。森から聞いてこれは異なことになったと三成や長政と話しが、あとしばらくで日の本は天下泰平の世になるであろう。

さ み だ れ

あま

こ

ま くだら

『草も木も 靡き従ふ五月雨の、天の恵みは高麗百済まで』

なび「殿下、さしずめ、

深水宗芳はしばし目を閉じ、そこで一首詠んだ。

さてその先には何が見えるであろうよのう」ておったところじゃった。今日はお手柔らかに頼むぞ」「本日はお招きいただき誠にありがとうございまする。しかし森殿、殿下、西国屈指とはまた話がいささか太うなりましたな」「いやいや、他の連中もそう申しておったぞ。ところで昨日「おう、皆の者聞き入ったか！。深水殿は我が心をも読み取っと言うところにございましょうかな」て出家しておった。ここに来る前に慌ててどこぞで丸めたのでておるぞ。さすが西国一の歌人、このうえは相良の土地全ては島津が供を召し連れて訪ねてきたが、あ奴め既に頭を丸めあろうよ。まだその恰好が少しも似合うておらなんだ。そのをお主に任せたいくらいじゃが」「有り難きお言葉誠に恐れ入ります。なれど、やはり唐攻うえ先だっての豊後攻めの言い訳をぐだぐだとしおって。そこの庭先で平伏して命乞いをして、二十人ばかしの人質を送ふけめをなさいまするか。実はもう戦はこりごりにございまする。

朝廷頼朝公より拝領賜ったかの地をすでに四百年もの長きに

内より更に十五里ほど東に在る山の中の球磨に生まれ育ち、「殿下、お誘い誠にありがたく存じますが、 拙者はここ川「そう言わずとも、森の言う通り儂と一緒に大坂へ参ろうぞ」

いまする」「では殿下、『夏山の 梢や下枝峯の松』といきますか。

望したいが」「お主やはりそうくるか。ところでどうじゃ、さらに句を所よると約束しよったわ。そう言えば豊後攻めには相良も島津に
この先は歌でも詠み耽って余生を楽しみとうございまする」

ほんろう

翻弄されてかなりの手傷を負わされたそうじゃのう。痛み入
りゅうはくる事じゃ。さて、島津の名は何と申したかのう、治部」
そばようにん「側用人がたしか、龍伯とか申しておりましたが」「そうじゃそうじゃ、 龍伯とはたいそうな名前を付けおっ

下の句を頂きとうございまする」「なんとそう来おったか。松はわしの幼少の名の由来。さあて、どう切り替えそうぞ」
よ「殿下、詠みは戦のごとく難しくはございませぬ。ただ心になぞら亘り治めてまいった相良の地が愛おしくてなりませぬ。特に、うつった言葉を書き准えればよろしいのです」
しばらく思案してのち秀吉の口からこう放たれた。

秋から春にかけての晴れた朝には毎日深い霧が出て、周りの儂が生まれた三河でも、伏見でも大坂でも朝霧を見る事は殆「ほうほう、朝霧とはまた風情があってよろしかろうのう。

も詠んで、ゆるりと余生を過ごしとうございまする」

申した通り出来得る事ならば泰平の世にその朝霧の中で歌でにようやく青い空が一面に広がります。この深水宗芳、先程がなんとも言えませぬ。霧の深い日は、とうに昼を過ぎた頃

もの全てが霞んで見えまするが、この朝霧が明ける頃の景色「成るほど……では、『雲間より来る月のさやけき』とすれ
ばいかがじゃ？」「何とも良き句に。そう言えば今宵は良い月夜でござりまする。由巴殿も一句いかがかと」「あいや、少し時を下され、いつも殿下のお相手ゆえ、実はかなり手を抜いておりました。
さて、どうお返ししましょうぞ。
『さへ行く月の影は雲らじ』なぞはいかがかと」「おお、こちらもなかなか良き句にございまする。さすがにどなかった故、その朝霧とやら、是非とも見てみたいものよ」「ならば是非一度お越しを。この霧、球磨は周りをすべて山

森由巴殿ですな」「かたじけのうござる。どうじゃ深水殿、そなたこのまま大に囲まれ、その真ん中に大きな球磨川が流れているからかと」それにそうじゃ、ここ川内は島津義久にくれてやったが、佐敷じゃ深水殿、
そちを我が連歌の師に致したいと思うが如何か。

「なるほど。次に機会があればぜひ寄りたいものじゃ。そう

坂に同行なされ、関白殿下とともに連歌を楽しもうではござ
らぬか」「いや森殿、 殿下、 御承知のとおり我が主君はまだ若輩、拙者の今の心境は『若竹も げに直き世の始めかな』でござ74
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と水俣、津奈木はそちの好きにするがよかろう。しかし惜しい家来を取り逃がしたというべきか、相良が是ほどいい家臣を育て上げたと言うべきか」
秀吉はその場で佐敷・水俣の代官に宗芳を当てるとした朱印状を書き直に手渡した。それは全く異例の事であった。
「ありがたき幸せに存じまする。では今宵の月を目出て各々句を詠みましょうぞ。浅野殿も石田殿も皆さまお加わりくだされ」「殿下、私ごときに振らずとも」「あはは、お主にも無理があるか、深水殿、さすがは西国一と言われた歌人じゃのう。なんとも愉快愉快」
それから数日経ち、島津は家久、忠元、伊集院三河忠棟など側近二十人余りの質を差し出し、相良家もまた宗芳の甥
佐馬助、休矣の娘で軍七の妹鶴満女、それに二十代頼房公の弟・長誠君の三人を質として大坂へと送った。
「鶴満、長旅になるが身体には十分気を付けるのだぞ。そ楽しもうぞ。そうかそうか、森の言うとおり深水を大坂に連中間の弥兵衛が供をしますのでご心配には及びませぬ。それ「兄上もどうかお達者でお暮し下さりませ。それに私にはれと、同道される佐馬助殿にもな」

れ帰り、連歌で逢瀬を楽しむのも一考かと思ったのじゃったがより父上と母上をどうぞよろしくお頼みします。では行って「おお愉快じゃ愉快じゃ、今宵は皆で夜が更けるまで歌いをのう。深水殿、もう一度訪ねるが儂と一緒に大坂へ来てはくれ
参ります」

いかが

球磨の全領地を相良頼房に与える朱印状も送られて来た。

所領と定めた正式な朱印状が秀吉の名で届き、また同時に、更に数日経った六月初旬、宗芳に佐敷と津奈木及び水俣を

まいか」

ちく し

「殿下、誠に有り難きお言葉なれど、拙者今かの地を離れる訳には参りますまい。さしずめ、
うつせみ『空蝉の、羽根より軽き身を持ちて、筑紫良しとは如何い
その深 水 宗 芳も秀 吉が唐 入りを命じる前にこの世を去った。その後秀吉は朝鮮に幾万の兵を送り、さらに明をも治めふべき』の心持ちにございまする」
んとする無謀な画策をしてしまった。

浴 槽の底に密 着させ、 足 首を前 後「おっ、すぐ行くでー」「迎えに来なったばーい」

笑いと幸福感

一日の生活リズムの中で、 寝室・に屈伸させます。伸ばした膝の裏側

私は他人を待たせるのが嫌いな性

益田啓三【いしだ・ふじゆき／名古屋市名東区】

ロリ」。

目標は「元気に終活、ピンピンコす。

も 好 きなテニスを 楽 しんでおりま

高 齢 者の肩 書 きをいた だきながら【やまぐち・けいじ／人吉市】（つづく）「なんと、こんどはそう来たか。そちはまぎれも無き筑紫人じゃ。で、由巴、そちはなんと返す」「老いらん」道中 ⑥を回すストレッチ。そして三つ目はら頭をゆっくり右回り、左回りと首つ目はトイレの中、便座に座りなが︱︱元気に暮らす読者の〝秘術〟

首だけをあっちこっち
ストレッチ

風 呂の中、 体を温めながら足を伸

ベッド・風呂の三ヶ所は、あまり動はなかなか浴槽に着きにくいのです分である。よって仏のお迎えにもす

石田藤幸

くことのない場所だが、体調を知るが、膝の曲がりを伸ばすためにこのばして、お尻から足のかかとまでを大切な所でもあり、常に自分流の運

ぐついて行くような気がする。そこでお迎えが来た時にはルーズに待たようなことをしています。
ベッド・トイレ・風呂でのストレッ動を行っています。
一つ目は朝の起床前、ベッドの上せておけば「あの世」に行くのも少しは遅れるのではないかと考えた。

チを続けて体のネック（首）の部分
を動かすことによって、すでに後期で仰 向 けになり、 手 首 足 首のスト
レッチ体操を二、三分おこなう。 二76
くまがわ春秋 Vol.30 2018.9.15
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正月、 青井阿蘇神社は初詣の長

その後は地獄へ…とも限らない。

で帰っていくかも知れぬ。 た だし、の空。 それより祈 祷の所 作に興 味せたが頭の中はそれこそカンボス上そ う 幽 玄の世 界である。 手を合わた。 住 職のお 経 と 鈴 が 響 き、いっ

倣慢政治家による日本の行く末か。

はやっぱＫＫＫ（コソコソころり）か、に悪いところは無い。これから願うは仕方がないとして、今のところ他こともなくおとなしい。老眼と薄毛

最近は持病のギックリ腰も暴れる

い行 列が蓮 池の周りを囲んだ。 私津々。こんな所に信心の無さが分か

よく燃え上がり、堂内は煙にけむっはそれを横目に神社の向かいにあるる。バチかぶり者である。自力で浄仏さまも待 ちくたびれて素 手 振り「高野寺」へ。そこで味岡住職によ
土に行くしかあるまい。

分かれて行きやった」

がまん出やて揉みおれやーと言うて、れ。 おらー一寸町ィ行たてくるでー、

みんな早よ仕舞うて、 行たて揉みお【ますだ・けいぞう／人吉市】

る護 摩 祈 祷を見た。 護 摩 木が勢い

方言を味わう㉖

稲留三郎の世界 ⑤
和かな初 夏のころ、 菜の花も咲き「むかし柳瀬龍右衛門ちゅう人がお人であったげなが、ある日、今日は天事ァなか人で、 何事も堪忍堪忍するの人となりを紹介する書出しの部分近くにある豊原さん宅のご先祖。 そ瀬の大 曲り、つまり「十 四 人 淵」の︱『熊つれづれ咄』巻四より︱終わり、菜種の収穫時になりました。

りなしたげな。この人ァ妙な人じゃっ
気もよし菜 種を揉も うや。 ぬし共ァ

ものかと思うう ちに、もう昼は過ぎ

前田一洋

たげなが、腹かくの人をガるのという下にみんな入れて隠して、 物 食わん

たもう戻ろうやと言うて、みんなちぇ

柳瀬龍右衛門ちゅう人は、 川辺川柳です。
顔で種 揉 うでおるところに、 龍 右 衛「二才（ひしゃー・下男）共は六七

見て、われ達ァこの冷やかて裸ゃおる

ぬうで家に戻れば、 龍右衛門後返り

さてさて、如何なる事になりにける

門来たりて」

人連れて田ァ行たてみれば、一面に菜種がへーてあるを見て、イサぎなもん

は肌着は持たんと言えば、われ共ァへ

われ共も包め包めと言うに、 女ご共にィでみんな包む。こらこら女ごども、

さあみんな包め包めと面々の肌着をなよかろうばいと、皆同じ心になり、

ちゃど うじゃろ うかと 言 うに、 みん

この種ちっとづつ酒代（さかて）ぇし

りに揉むうちに、 誰かオイこらこら、

持って来ぇと言うて、男はみんな力限

ヒャー（灰）と煙になって、下し風にりのつらして途方にくれて見るうちに着とヘコの焼くるを見て、泣かんばか

とこおなご共は、 今包うで隠した肌火を打って種がらに火を着くれば、おそうや。どらどら俺が焼くちゅうて、あ。今年な焼きしィで田に振りちらかうでも、ハシャっとして出ていけんな

あ。種がらも多か、こらァ田に踏ん込「お お、 今 年の種ァゆ うでけ た なてどうなる事かと心配しておれども、て出て数 惣に渡 す。 男 女 共はガられ

ちに、カカは新ィか肌着とヘコを持っ共が肌着とヘコを持って来ぇと言ううんな迷 惑 迷 惑。こらこらカカァあれ

共がヘコまで焼きしィじゃ、こらァみて、 それは気の毒な事をした。 女 ごと有りの儘を述ぶれば龍右衛門聞いは斯 様 斯 様のわけで実はかくの如し

しら二才はジダに両手をついて、今日

みんな迷惑づらしておるところに、かが、肌着はどうしたきゃーと言われ、

けー（ヘコ・腰巻きに）ひっ包めと言従うて西方極楽浄土の仏様のように種盗みの事は一口も言われずとなり」。

かや？

う。ゆえにみんなヘコをときて、これなって、四月八日のおシャカ様のごと、なあ。さあさあ女ごども、持って来ぇに包んで、 みんな仕 舞 うておるとこ【まえだ・かずひろ／人吉市】

丸はだかとなりたり」とスッポンポン。
「何の因果でこの難儀とはなりたる

ろに、われ共だんな殿が来やるぞう、
早う隠そうや隠そうやと、 種がらの78
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79くまがわ学習塾 ㉑

問５

問１ 山頭火の句を 10 句書け （例 : 焼き捨てて日記の灰のこれだけか）
①（
）
②（
）
③（
）
④（
）
⑤（
）
⑥（
）
⑦（
）
⑧（
）
⑨（
）
⑩（
）

①（

②（

）

いもご短歌会

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くまがわ春秋歌壇

柳原 三男「美しい国」 と唱えし安倍総理いま目の前に恥ずべき国が（ヴァイツゼッカー大統領）

心ある大統領がいしドイツ日本にいるは心なきアベ

サ ル ス ベ リ

坂本 ケイ

かなわぬ左手つねりつつ聞く

灼熱の青空のもと百日紅花房やさしく垂れて揺れおり

げん

上田 廸子

柿の実の色づきはじめちらほらと葉陰にゆれて顔を出しおり

つまゆっくりと治していこうと夫の言

欠席の欄に小さくマルをつけ同級会の返事を出しぬ初盆の空に広がる大花火見事さ儚さ亡き母と見る

残暑にて帰れないのか精霊蜻蛉きな臭い世を案じているや

宮川しのぶ

上田 精一

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そくそく

問４ 七夕綱が残っている地域を３地区あげよ （例：木々子）
①（
）
②（
）
③（
）

被爆者の無念と怒りが惻 々と胸に沁みくる「平和の誓い」

核兵器禁止条約に触れもせで毎年同じ首相挨拶

問３ 相良 33 観音巡礼の観音像堂を５例あげよ（例：覚井観音）
①（
）
②（
）
③（
）
④（
）
⑤（
）

81

）

※答え合わせは次号でおこないます。前回の答え合わせは84 頁で。

問２ 弊社（人吉中央出版社）発行の著作を５冊あげよ（例：伊㔟戸明『くま春秋』）
①（
）
②（
）
③（
）
④（
）
⑤（
）

問５ エンブリー夫妻についての以下の記述は正しいか。正しいときには○を間違いのときには×をつけよ （例：夫妻は須恵村を調査した ○）① 夫妻はその後離婚した② 夫妻には子どもがいなかった③ エラ夫人は 33 観音を巡礼したことがある④ 夫妻は八代駅を利用したことがない⑤ 夫妻はドイツ人の研究者である。そのため昭和 10 年に日本の農村を研究できた

次の写真の名前を書け（ヒント：本誌 29 号）

80

おっとわっとあすび その❹その⓴外来語から学ぶ英単語（30）…… 藤原 宏

絵と文／松舟博満
ずぐっしょとつるし柿

夏 休みもきゃしまえて、 あすまえ）ひゃっとったで食う所らちっん、 種は、 あたんみゃ（あたりず びゃひゃっとって甘かったいど

さで小みんかったばってんゴマの

はっかりゃ食うて見らんば甘かっ戻って云いおいやいたで、こん柿

た ばってんが、一時 す れば 渋 ん

れば、ゴマん入って甘もぅなっおっ

じゃったばってん、ゴマの入っとる

じゃりろ渋かっじゃりろ分からん

そっからキャァラ、こん柿きゃ

甘かとのぬさったときにゃ、ほかとじゃった。

ショ・ ズグッショ」 鳴 きがゃうっ

はじめんこら渋かったいどん熟る

び だ れしとった 所 けぇ「 ズ クッ

たてば、だれてどまおられんめぇ

そん次ぎゃショゥゴネとフユガ

ん柿よまんまかった。

ずぐっしょ（ツクツクホウシ）

キじゃったいどん、こん柿きゃいっ

ひなった。

て云いおった蝉でおどめ「柿の食渋 柿にゃ実の長がかチンポガ

ぺんなっと霜にあたらんばんもぅ

いっかせぎゃズグッショ・ ズグッ

キ・ベンチジュゥ・ アカダカセ・

いぎゃなった ぞ、 熟 れす ぎてず

ショて、鳴くとんごて聞こえおっアオ ダカセてあって、こん 渋 柿は無かった。

たで、 柿の木んほぅどる蝉ん云じゃアオシガキてろんつるし柿ば

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ぐっしょんなってつこくっぞ」てうこっじゃっで、ほんなこっじゃろ

作っおいやいた。

【まつふね・ひろみつ／青井阿蘇

神社・文化苑「童遊館」】

うて柿ちぎりん始まった。

一番に食わるっげひなったとがボンガキでヒンポン玉ぐりゃん太
83

コーヒー coffee 関連語※道具類「coﬀee set（セット）、
道具一式」「coﬀee cup（カップ）」「coﬀee spoon（スプーン）」「coﬀee saucer（ソーサー）、皿」「coﬀee pot（ポット）、コーヒー入れ・沸かし器」「coﬀee maker（メーカー）、コーヒー沸かし器・コーヒーを入れる人・コーヒー商人」「coﬀee strainer（ストレーナー）、コーヒー漉し器」「coﬀee grinder（グラインダー）、コーヒー挽き器」※飲み方「black coﬀee（ブラック）、
ミルクやクリームを入れないコーヒー」「hot coﬀee（ホット）、熱湯で入れたコーヒー」「ice coﬀee（アイス）、氷で冷やしたコーヒー」「coﬀee
sugar（シュガー）、通例褐色の破片状の氷砂糖」「coﬀee cream（クリーム）、脂肪分を抑えた植物性のクリーム」「coﬀee ﬂoat（フロート）、冷やしたコーヒーに生
クリーム・アイスクリーム・シャーベットなどを浮かべたもの」「coﬀee essence（エッセンス）、風味を出すための粉末。通例チコリの根の粉末」※ミルクコーヒー（milkcoﬀee）は和製英語（397）

─ ジャカルタ アジア大会の競泳女子で６冠 ─
なんと池江りか子選手（18）が偉業のＭＶＰを獲得！。この力を2020 年のオリンピックでも発揮してほしい。期待の星、これからも頑張ってほしい。

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俳句大学

Haiku University

今月の秀句
Selected Haiku of this Month永田満徳選評・向瀬美音訳

Haiku Column ⓳よる〈切れ〉と〈取り合わせ〉を取り入れた Haiku」を提案している『俳句大学』facebook
ページからの転載です。

https://www.facebook.com/groups/1805562046390300/

Pascale Dehoux●Départ du fils ~Les pales du ventilateur tournent sans fin〔Commentaire de Mitsunori NAGATA〕
Son fils est parti en laissant le ventilateurt o u r n e r. E l l e d é c r i t p r é c i s e m e n tl’indépendance de son fils. Du côté de samère, inquiétude et espoir.

Agus Maulana Sunjaya●

rainy season
dusting haiku book on the shelf〔Commented by Mitsunori NAGATA〕
This is a good example of toriawase of kigo.
Because of the rainy season, he cannot go
out to get inspiration of haiku

Isni Heryanto●

このコーナーは、「二行書きにDad's last testimony
deep autumn[Commented by Mitsunori Nagata]
She has a testimony of her father which ismore precious than any proverb and she
feels the deepness of autumn. It is a good
example to trust her feelings in kigo.

パスカル ドウウ●
息子の出発
絶えず回る扇風機の羽〔永田満徳評〕息子の旅立ったあと、「扇風機」が息子の部屋に取り残されている情景である。子の自立への期待と不安という永遠のテーマを的確に描いている。

アグス マウラナ スンジャヤ●
梅雨
本棚の埃をかぶった俳句手帳〔永田満徳評〕埃を被った「俳句手帳」とは俳句を作るために吟行しようにも「梅雨」の長雨で外出できないことを意味している。季語との「取り合わせ」の見本の句である。

イス二 ヘルヤント●
父の最後の遺書
秋深し〔永田満徳評〕どんな格言よりも心に沁みる父親からの「遺言」を手にして、秋の深まりをつくづく感じているのである。作者の気持ちを季語に託した句である。

【ながた・みつのり／俳人協会会員、熊本市】

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前号【くまがわ学習塾⑳の答え】
問１ これまでにサッカー・ワールドカップ（W 杯）が開催されたことのある都市をあげよ （例 : 東京）① モンテビデオ（ウルグアイ）② ローマ（イタリア）③ リオデジャネイロ（ブラジル）④ チューリッヒ（スイス）⑤ ソルナ（スウェーデン）⑥ サンティアゴ（チリ）⑦バーミンガム（イングランド）⑧メキシコシティ（メキシコ）⑨ ドルトムント（西ドイツ）※ドイツ連邦共和国の略称。同国は 1949 年 5 月 23
日〜 1990 年 10 月 2 日まで存在した⑩ ブエノスアイレス（アルゼンチン）
問２ 芥川賞受賞作家を５人あげよ（例：絲山秋子）①（ 高橋弘希 （『送り火』） ）②（ 石井遊佳 （『百年泥』） ）③（ 若竹知佐子 （『おらおらでひとりいくも』） ）④（ 沼田真佑 （『影裏』） ）⑤（ 山下澄人 （『しんせかい』） ）問３ 球磨川の支流を５河川あげよ （例：川辺川）①（ 万江川 ）②（ 山田川 ）③（ 駒川 ）④（ 芋川 ）⑤（ 百済来川 ）問４ 幕末の志士の名前を５人あげよ （例：西郷隆盛）①（ 大久保利通（薩摩） ）②（ 桂小五郎（長州） ）③（ 坂本龍馬（土佐） ）④（ 江藤新平（肥前） ）⑤（ 宮部鼎蔵（肥後） ）問５ 次の写真の名前を書け（ヒント：本誌 28 号）①（ 霊台橋 ）②（ 八代神社 ）くまがわ春秋 Vol.30 2018.9.15

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同連盟は２０１５年の 月、など後援。

合 体 育 館で開 催される。 本 誌の４日 間、 多 良 木 町の町 民 総

情報ピックアップ
日から作品展

人吉・球磨美術連盟
いそ

絵筆を握る愛好者が一堂に会し

絵 画 制 作に勤しむ人た ちで組織する「人吉・球磨美術（絵となる。

発 足、 今 年は４ 回 目の作 品 展

日まで画）連盟」（宮村宏代表）の作
日 から
好き、大集合！」をキャッチフ

品 展 が９ 月

演芸の面白さ・楽しさ

人 吉 市でユニー クな 市 民 講座を開催している球磨川アカデ

日の両き、 様 々な演 芸の世 界を楽しむ。
日の夜には芳 野 旅 館にて
日には

28

まで。

・２９２８）（☎０９６６・

お問い合わせは松本歯科医院催する予定。

「お人 吉 裏 芸 大 会」、

日と一）では、「芸 を 演 じる！ 演
月日、 球 磨 郡 相 良 村の十 島 神 社
今 回は「見 たい人、 やりた

横にある十島文庫で開催する。
い人、憶えたい人 モノまね大22

28

インフォメーション
25

る講 座 を演芸に関するフリートークを開

27

11

27

芸の面 白さ・ 楽しさ」 と題 す

ミア運営委員会（主宰松本晉

ける作 家の小 田 豊 二さんを招レーズに舞 台 演 出なども手が24

第 回球磨川アカデミア

21

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開催中
▽企画展 「やまえのほとけ展２０１８」（〜 月 日、山江村
民俗資料館）
９月 日 （日）▽第 回全球磨少年柔道大会 （多良木町体育館）
９月 日 （木）▽相良三十三観音めぐり秋の一斉開帳 （〜 日、人吉球磨観音
札所）
９月 日 （金）▽秋の交通安全運動 （〜 日）▽第４回人吉・球磨美術 （絵画） 連盟作品展 （〜 日、多良
木町町民体育館）
９月 日 （土）▽動物フェスタ２０１８（人吉クラフトパーク石野公園お祭り広場）
９月 日 （日）▽第 回やまえ栗まつり （山江村体育館）▽第 回人吉医療センター病院フェスティバル（同センター）
９月 日 （土）▽くま鉄まるごとマルシェ（〜 日、人吉駅前通り）▽人吉市東西コミセン短期講座 「健康体操」（同・２階会議室」▽八代市立博物館 特別講演会 「西南戦争と八代︱視点を変えれば見えてくる！」 講師 ： 三澤純氏 （熊本大学文学部
准教授）
月９日 （火）▽青井阿蘇神社おくんち祭り神幸行列 （人吉市内）
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編集後記

「地震雷火事親父」ということわざ23

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は、最近の親父の権威の失墜で死語になるかと思っていたが、「山嵐（やまじ）＝台風」がいつのまにか「親父（おやじ）」に転訛したという説もあり、これに雨が加われば、まだまだ現役だと思わせる言葉である。今季の相次ぐ自然災害の恐ろしさを思えば忘れてはならな
い言葉であろう。 ★９月９日は本誌の前身である「週刊ひとよし」の創刊日、今年が 年周年だと思い、伊勢戸氏のことを含めて記録する企画を立てたが、改めて計算してみたら 年目であっ感じてみたい、と思わせる夏の終わりである。（ま）

青井阿蘇神社のおくんち祭りも始まる。思い切り、秋の到来を展」も始まり（３頁）、人吉・球磨では相良三十三観音めぐり、も過ぎ秋の行事が楽しみになってきた。坂本町では「国際児童画とになりそうだが、お付き合い願いたいと思う。★さて猛暑の夏は来月に掲載させていただき、あわせて小社の歴史を紹介するこんの原稿が集まった。スペースの関係で今回掲載できなかった分た。一部の方の原稿依頼に誤った数字を提示していたが、たくさ

21〒８６８─００１５
熊本県人吉市下城本町１４３６︱４の３号
人吉中央出版社「くまがわ春秋」編集部
info@hitoyoshi.co.jp
電話・ファックス ０９６６・ ・３７５９■清藤書店■ブックスミスミ■明屋書店（錦店・免田店・多良木駅店）■道の駅さかもと■ TSUTAYA 八代松江店
本 誌 の
取扱店舗

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