月刊 くまがわ春秋 第 12 号

2017 年３月 15 日発行

飲酒は 20 歳を過ぎてから。飲酒運転は法律で禁止されています。
妊娠中や授乳期の飲酒は、胎児・乳児の発達に悪影響を与えるおそれがあります。

球磨村「一勝地の春」Ⓒ 季平 剛二

4910817790376
00500
雑誌 81779ー03-7

定価 540 円 本体 500 円

繊月城（人吉城跡）にて撮影

第 12 号

企画：人吉球磨総合研究会 発行：人吉中央出版社 TEL 0966-23-3759 ／ FAX 0966-23-3759〒868-0015 熊本県人吉市下城本町 1436-4 の３号 http://www.hitoyoshi.co.jp/ info@hitoyoshi.co.jp

球磨村の魅力3

くまがわ春秋2017

流域の人々と歩む月刊誌今月の一言 『文読む月日』（） より

レ フ・ ト ル ス ト イ 編 著
北 御 門 二 郎 訳

表紙写真
球磨村「一勝地の春」（昨年３月）

俊／

撮影 季平剛二（人吉市）「いまどきの大人」久馬

学／
前田一洋／

山に行こうよ！⑤／

宏／
苅田吉富／

前号【くまがわ学習塾②の答え】／

倉敷便り③ 原田 正史／

鶺鴒短歌会／

くまがわ学習塾③／

字遊空間 ③ 平岡優平／「おっとわっとあすび」松舟博満／

字図で見る球磨の地名 ⑪ 上村重次／「柴立姫神社」補論／「マイ・文庫本」白城松男／

いもご短歌会／

東京オリンピック ⑪「外来語から学ぶ英単語」藤原

戦後の球磨郡で ③ 片岡 和紘／

トランプとピケティ ① 上村雄一／

みちのく南相馬紀行①那須智治／

方言を味わう⑨

新・日曜釣り師心得 ① 宮原赤竿／「建築みてある記」森山

人々は往々にして、自己の欲望を制する力よりも、欲望の力そのものを誇る。なんという奇怪な迷妄であろう。

記憶の落ち穂⑫ 坂本福治／
今月の詩 ⑫／「齢八十二年生の雑言 ㊤」冨永和信／「あがっ段」⑩上杉芳野／

くまがわすじの考古地誌⑦ 木﨑康弘／

俳句大学「今月の秀句」／

ツクシイバラを守る除草作業 合原康美／

ひろしの月刊ぎひょう／

くまがわ狂句 村上 鬼拳／

定吉が行く⑫ 鳥飼 博 ／柳人があじわう漱石俳句⑫ いわさき楊子／

球磨川の石「はまぐり石」／

石橋を訪ねる ④「岩永三平の世界」／「柴立姫神社例大祭、まもなく開催」／

18「大蔵山と段ノ峠」松野翔吾／３
野鳥だより②「ヤマセミ」小川 一弥／６
ほいくの絵⑪「神瀬保育園」／８
昭和の写真館⑨／９
駅・ものがたり⑫「渡駅」松本晉一／

くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

1

43 42

50

47
65

58

52
66
76
85

25
31

10

63

22 19
34
40

68
78

73

69

83

81
86

17
24

26
30

30

33

38

67

82

─ ３月（第 12 号）目次 ─
カラーページ地方議会の議員定数削減
議員定数削減を求める意見が強まっている。①少子化にともない人口が減少している以上、その代表者も減らすべきだ、②財政が逼迫してきているのだから議会も予算を減らすべきだ、③議会が住民の代表機関としてその仕事をしているようにはみえない、④同規模の自治体並みに議員定数は減らすべきだ︱などがその理由とされる。これに対して、地方分権化のなかで地方自治の重要性は強まっているのであって、職務怠慢行為は別にして、議員定数を削減する事情にはなく冒頭の意見は必ずしも適切でないとの反論も根強い。どう考えるべきだろうか。どれだけの住民数を議員は代表できるのかについては「解」はなく、結局、「結論のでない問題」とみるべきだろうか。議員の職務遂行能力は客観的に把握可能で、議員定数は「解」のある問題だと理解してよいだろうか。「解」があるならコンピューター（人工知能）に結論を計算させてもいいかもしれない。人工知能をめぐる状況を考えるとき、そういう意見がでてきそうでもある。なにごともコンピューターに計算させる時代だ。しかし、地方自治は「解」のある世界ではない。プロセスと納得の領域である。議員定数の議論もプロセスを踏みながら住民に了解される形で決めていかなければならない。首長の行政行動をその首長と同一の会派に属していることだけを理由にクリティカルにみようとしない状況が常態化するなら、議会の役割は低減し、定数削減の意見も発生する。首長の意見につねに反対する必要はない。けれど首長の恣意的行
動を抑制する議会の本来の役割を果たすためには首長と議会の間には緊張が求められる。同様のことは地方議会のみ（春秋）

６ ３ ０ ｍの石 灰 岩で形 成された山

面には八 代 海 を一望できる標 高 約

道、 神瀬地域、 芦北箙瀬地区、 正にあります。 眼 下には球 磨 川、 国

ならず国会議員にもあてはまる。「陣笠議員」
は過去の遺物である。名望家政治はすでに終了している。

大蔵山と段ノ峠 （球磨村）です。大蔵山へは、国道２１９号線
沢 線を通り林 道 段ノ峠 線の途 中かから村道神瀬大岩線、 村道神瀬高まずは、 大 蔵 山を紹 介します。

ら作業道を経て山頂にたどり着くこ

松野翔吾

大蔵山は球磨川と国道２１９号線とができます。 大 蔵 山は神 瀬 小 学

おおぞう

沿いにそびえ、 岩 戸 鍾 乳 洞の真 上

校 校 歌にも 歌 われており、 山 頂にお 尻の形 をしたこぶが二つ並んでいることから「ひゅー山」
や「お しり 山」 な どの
愛 称で児 童 達の身 近なものと して 親 し ま れてに広 がる カルスト 台 地

山頂付近は、 球磨村

きました。

大蔵山山頂石灰岩

2
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

3

紹介したいふるさとの宝

球磨村の魅力球磨村の魅力様 々な形のカルスト 地 形が見 られの最西端にあたり、足元や周辺には水平線を見渡せば、 北は有明海やます。 また眺 望も見 事で山 頂から島原半島が望め、 雲仙普賢
岳 も 見ること ができ ま す。
西には八 代 海 沿 岸や天 草の島 々が望 め、 夕 暮れ時には
空と海を赤く染めた夕日が八 代 海を幻 想 的に映していま す。 南 西には球 磨 村の譲葉牧場や水俣方面の山々が見られ、 九州西側を１８０
度以上のパノラマで見渡すことができます。足元にはカル
スト地 形、 そして見 渡 す先には、球磨川と八代海といっぺんに望める場所は他には無いのではないでしょうか。
次に段ノ峠を紹 介しまあり、 神 瀬 地 域と高 沢 地 域を結ぶ

今はほとんど使われていない里道がたこともあり、 荒 々しく大きく掘現します。出し道として使われていばらく進むと昔のままの里道が姿を道ですが、 神 照 寺の横から入りし今ではほとんど使われていない里場として使われたとも聞きました。

介のあった映画「虹の谷」の撮影現

われていました。本誌の第９号で紹下ろしていた「出し道」としても使牛に木材を引かせて球磨川まで引きす。 また林業が盛んだった当時は、草履を履いて登下校していたそうで暗い時間に提灯に明かりを灯し、藁は神瀬中学校に通っており、朝夕のていました。当時の高沢地域の学生

生活路として昭和 年頃まで使われ好きな方は一度いらしてはいかがで味のある方、山登りやハイキングがを 通 り 登ること ができま す。 ご興段ノ峠から大蔵山へは、この里道

大きな体が見えたとのことでした。

ると岩の間をすり抜けて行く大蛇のが聞こえたそうで、近くに行ってみ時にゴーゴーと川の流れるような音と言われ、山頂付近に差し掛かったした。昔から段ノ峠には大蛇がいる

本むかし話」のような話も聞きまと歴史を感じることができます。
「日道」でもあったそうで、先人の苦労

芦北の海から塩を持ち帰った「塩の人 々の様 子を想 像します。 古 くはある所などでは、 当 時の行 き交 う

【まつの・しょうご／球磨村】

れ窪んだ所は、筋肉質の力のある牛の良い所、クスノキや山桜の大木が山にあたります。この段ノ峠には、を隔てる峠であり、峠の先端が大蔵す。 段ノ峠は神 瀬 地 域と高 沢 地 域

大蔵山山頂から見た八代海（三島・天草）

しょうか。
途 中の地 蔵さんや水 飲み場、 眺 望

4
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

550

大蔵山山頂から球磨川と八代海を望むが豪快に木材を引き下ろす様子や、

段ノ峠から球磨川と八代海を望む

ヤマセミ

つがい

❷

視力抜群の魚獲り名人であるヤマセ ミ だが、 球 磨

非 常に警 戒心の強い野 鳥

ダイブすると きには、 まなどを吐き出すことがある。

化しきれない大 きな魚の骨

撮影／小川 一弥村や人吉市付近では市街地
ぶたのよ う な 瞬 膜 を 使って

しゅん ま くでも観 察できることを前 号
目を保 護、 遠いところから
つがい

で述べた。
早朝から番で現れ、 縄張りとする木の上や岩 場から魚を狙う。 オスは水面上空からホバリングしたり水中へダイブ（写真上）したりして、
オイカワ・ハエなどの小魚を捕獲する。
魚を咥えたら木や岩にたたきつけ、おとなしくなった
ところで頭から丸 呑み。 消

採餌することから視力は抜群と思われる。
捕 獲した魚はメスに与えたり、砂地に作った巣穴で待
つ子 ど もに届 ける。 その巣穴は球磨村渡付近の断崖でも見られる（写真下）。

磨村、 全日写連・熊日フォト【おがわ・かずや、 球 磨 郡 球サークル会員、受賞作品多数】

6
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

7

魚を丸呑みするヤマセミ
高いところに掘られた巣穴
道路近くにも姿を現す（球磨村で）木の枝から川面を見つめる番のヤマセミ。 頭には大きな冠羽があり、黒と白の鹿の子斑が特徴。胸に茶色が混じるのがオス（右下）。球磨村渡にてくまがわ野鳥だより ❷魚を狙ってダイブするオスのヤマセミ

山翡翠 Megaceryle lugubris

仏教保育（善い事をなし、悪いことをしない）を基本に、生きる力を育み、地域や保護者に元気を届けます。美味し
い給食と少人数でしっかりと手を掛ける保育が自慢です。

「防災ヘリコプター」
おおいわ りょう（6 歳）

25 14 19

17 18 20

最近のおもな出来事
20

根は昭和 年（１９６８年）に現在のもを写したものであろう。茅葺きの堂宇の屋

開催中▽「人吉球磨は、ひなまつり」（人吉球磨地域一帯、〜３月 日）▽冬季特別展覧会 「笠鉾大解剖Ⅱ～しゃれた町印・本蝶蕪～」（～３
月 日、八代市立未来の森ミュージアム）
２月 日 （土）▽第 回人吉ふれあい１００円商店街 （人吉市中心市街地）▽白いキャンバスハッピー祭 （人吉市二日町同施設）▽田舎の交流館さんがうら 「そばカフェ」「竹灯籠の夕べ」（球磨村さんがうら）
２月 日 （日）▽第 回ひとよし春風マラソン（人吉城跡ふるさと歴史の広場）
２月 日 （土）▽人吉市東西コミセン短期講座 「人権教育講演会」（同コミセン）
２月 日 （日）▽第 回人吉梅まつり （大畑町人吉梅園）
あさぎり町芸術祭 「ステージ発表」（須恵文化ホール）
２月 日 （火）日本遺産人吉球磨シンポジウム「世界へ、未来へ」（人吉市カルチャーパレス）
３月４日 （土）▽八代市 「どんかちゃんスペシャルおはなし会」（かがみ図書館）
３月４日 （土）▽ＪＲ九州新観光列車 「かわせみ やませみ」 運行開始
３月５日 （日）▽ひなまつりイベント 「着物ぶらり歩き」 人吉市中心市街地一帯

24

43 26

28

石水寺（曹洞宗）は応永 年（１４１７

石水寺の石門

旧 坂 本 村を中 心に昭 和 20
年後半から 40 年後半までの出来事をカメラに収めていた
故・東儀一郎さんが残した写真を紹介する。

かいどうのに改修された。

海棠はバラ科の花。中国原産で、５世紀に渡来したといわれる。桜（ソメイヨシ
ノ）のあとに咲き始める。今年の海棠祭

8
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

9

神瀬保育園（球磨郡球磨村）

年）開祖。石門は明治 年（１９１０年）

26

社会福祉法人 神照福祉会 神瀬保育園
球磨郡球磨村大字神瀬甲木屋角 1138-1
定員：20 名 電話 0966--34-0633
開園時間：午前７時〜午後６時 30 分

43

43

りは３月 日に開催される。
海棠の花が咲く頃の石水寺。西側には相良三十三観音
７番札所である「石室観音」がある。

撮影／東儀一郎

再建。撮影日は不明。「海棠祭り」の様子

昭和の「海棠祭り」

シリーズ ほいくのなかで描いた絵 ⓫昭和の写真館 9さるとび

那良川口から左手に見える球磨
くぎ

まつの は な

川は直線だが、 釘しめ、猿飛ノ瀬
いのはな

梁（１７９・５ｍ、 図 ③ 上 下右 ） は 今でも年６もある。沿岸の鉄道築堤（図②）は、備わる良き写 真スポット（図 ①）で景が続く。付近はラフティング基地もない。 美しい石積みの橋脚を併せ持

ト・ピントラス構造は全国にも例がジ社（１９０６年製）のトランケー

同様ニューヨーク・アメリカンブリッ

年

旧渡小学校奥の石を切り出したもの（平成

経 産 省）の一つである。 疑 問 点はなぜ、その場所に線路（鉄橋）を渡したか？ 恐らくは橋が架け易い直線の←）があり、 その１００ｍ上流には

そのすぐ川上には旧渡し場（図④音 〟と呼 ばれていたという。 渡し場

この観音下に渡船場があり〝 渡し観

球磨川絵図（１７７３年、
図⑤）にも、

は鵜口観 音（ 第 ５ 番 札 所 ） があり、の別 世 界 が

界１８０度

ば、 右 に 視

橋梁を渡れ

この 第 二地形と川幅、さらにその延長線が村

昭和９年に相良鉄橋（ワーレントラ

周辺を茶屋、その山寄りは舟戸と称

拡 が り、 次

築堤のすぐ先には球磨川３番目のス橋・１３２ｍ）が架けられた。こされ、 その名 称が往 時を偲 ばせる。

の中心（＝人吉方向）へと向かうたの渡しは橋の完成まで芦北八代への主・ ８ ｍ、 １ ９ ０ ６ 年 汽 車 製の小 川 橋 梁
かい近くに球磨川下りの第二発船場と造ていた（図⑥）。

要路（人吉往還）であった。 明治８鉄橋が目に入る。この球磨川第二橋

二つの鉄橋・渡船場

れたとのこと。

ち、 近 代 化 産 業 遺 産工。 第一橋 梁

月に間 組 が 施

明治

鉄 道 局 直 轄で

風 情 を 保つ。

１ １ ０ 年 前の図② 鉄道築堤

で、一勝地から渡までの線路に使用さから猪 鼻、 松 花ノ瀬へと急 流の光39

図① 国道沿いの馬場道（全 長

熊本産業遺産研究会 松本晉一
船場が出来て、今でも川船の櫂を造っ連載その⓬ 渡 駅
間、 渡し賃は一めであろう。

33

わたり造会社製）の後、沿線５番目の右岸駅

年の三村（渡・一勝地・神瀬） 合
併前の中心地であった。

10
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

11

19
かい

29

年の記 録では川 幅

図③ 新旧の球磨川第二橋梁（三宅俊彦氏↓）36「渡」（図⑦）に到着する。渡は昭和
図④ 左上が旧渡し場↑、右は工事中の相良橋

60

図⑤ 球磨川絵図
図⑥ 第二発船場の櫂製作

球磨川の駅・ものがたり
人５厘、牛馬共１銭５厘。向う岸に➡

河口から上流まで、その駅を訪ねる

わたり

渡駅

畔、 風光絶佳の地にあり、 夏季鮎の料理を以て旅客の下車するもの多し」㎞の距離。所在地は球磨村大字渡（旧
字名一本杉）。初代駅長は朝長右一氏とあり、この渡り口は架橋以前から、銭の記録があり、 奇しくもそ大正３年の青井神社大祭時に、往が、 付近の住民は２里の道を弁当持

復２割引の乗車券発売と駅史にある

大正元年の「九州相良」の渡駅の参で人吉まで歩くため、 乗車効果は銭）、
鮎（１斤 銭内外）
」とある。

南方８㎞）
、名物には焼酎（１升１円まで小川郷傍からトロッコ線路で砂利には砂利線が撤去された。 当時は駅

球磨川第二鉄橋には長池庵あり、物 なりき。 旅 館

此の地 特 有の産り、 殊に坑 木 は著 発 展の傾 きあ

養 蚕 を 奨 励 し著

農 業の他、 製 茶

民 は 質 朴 に してて不 便 な り。 住

る外、 交 通 極 め

説明に「球磨川の水流と鉄道便に拠う。

その明媚さが伺える。

円、 開業当時の１日収入は

で月給
円

26

48

れは駅長の月給と同じ額であったとい

26「渡」の駅名は球磨川と小川の二つの

年６月１日、八〝 渡り〟に由 来。 駅 開 業は人 吉 本 線
開通時と同じ明治年の新鉄道旅行案内

月の人吉

５、６月。見るべき所に鹿目八重瀧（駅

青井社の祭礼、最も少ないのは入梅の１３６名。 最も多いのはにも「１日平均乗客１８６名。降客用した。大正りの三日間で２３８４名が列車を利大祭時には１日乗客１１０５名、祭なかったそうである。しかし同 年のら２・９㎞、 次の西人吉駅まで３・１

代駅起点 ・３㎞、 隣の那良口駅か41を運んだ。 その前は砂利船による採じげ

年の全国運送取扱人名簿の渡確かに駅前の島田には浦野焼酎屋（米年～

取搬送が盛んだったとのこと。大正３年に税務署の勧の露）、舟戸には大島焼酎屋があったが、 両者とも昭和

よ ぞう

駅貨物取扱店には地下回漕店（地下を貨車積みしていた。

みめで人吉の深野酒造に合併されたとの三四蔵）の記載があり、 木炭や材木

年に音楽家の犬童球渓が勤務しこと。 大島家後方の旧渡小学校は明治

た が、 昭 和の２線があっ

利積載専用

用２線と砂

前は貨物専

寄 り に、 以

番ホーム川

島 型の２

と言えよう。 国道をはさみ、 反対側

共に球磨川の駅らしい役割を持った駅（図⑨）があった。ここは山側・川側

庫左の貨物線路側は大小の木材置き場

重機、石炭置場などがあり、木炭倉

その先にはポイント切替所、 小型起いた。 駅舎に向かって左に木炭小屋、

炭や木材、 坑木を大量に積みこんで線があり、 大槻・境目方面からの木山寄り（駅舎側）にも貨物用の２

年に貨 物にはポンプ小 屋、 農 協のレンガ米 倉

た学校。

年

線、 同

12
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

13

福井弘氏）
図⑧ 構内の今昔（左端は砂利専用線

13
50

10

70

49

14

図⑨ 山寄りの貨物引込線の今昔（上下）

16

15

20
29

45

⑦ 渡駅正面年前後には沖縄から疎開し庫があった。今も熊太郎神社が残る。
昭和た人々、

年代は金の卵の中学生ら
年の水害では駅周辺ｍまで浸水したそうであるが往来。 昭和
は床上
（図 ）
。
昭和

年 度の一日 平 均 乗 客 数は定と。 同

年度の収入は１千５７２万

年に無 人 駅と円、 １日平均４万３０９５円の記録が残る、しかし昭 和

年から球磨村商工会が

また駅 入口右手には煉瓦張りと石積みのカ
ルバート（暗渠・
図⑪）が静かに佇む。橋梁表の名称「一本杉橋

は、 鉄道開通当時、 渡駅の人吉寄り（図⑬）の計３カ所にあり、言づてで⑫）。同様の煉瓦造りは峰、今村地区

鉄道用の煉瓦を流用したものと思わ

煉瓦倉庫は駅構内の一本杉暗渠同様、区）で製造したそうである。これらのも出来たとのこと。
直ぐ駅前を国道２１９号線が通りと旧浦野焼酎屋の煉瓦倉庫が右手に〇中川君枝さん（大正 年生）談話＝渡駅にまつわるエピソード＝面に噛まれた。人吉へはバスでも行った。

に行った。城内で並んで１銭やって獅子

カスや唄、踊りを見に祖母と汽車で人吉

小さい頃はくんち祭り、中川原のサーくなったら山口弁当で汽車弁当を買って女子が一番後ろの客車に乗った。夕方遅てくれた。 中学生男子は一番前の車輛、ムに上がると機関手は乗るとば待っとっちくっぞ」とせかされた。峰の側からホー爺さんから「早う行かんば、汽車のはっつばめバスは子ども５銭、大人 銭でバスの方が高かった。このバスで人吉、 那に行った。

食べた。修学旅行は高等科の時に鹿児島〇大跡志保子さん（昭和 年生）談話

た。 駅 前には日 通があり材 木や木 炭が後 銀 行 前の星 野 呉 服 店、 松 野 着 物 店、

盆と正月の人吉への買物は、反物は肥のサーカスに行くのが毎年の楽しみだっ乗ってくん ち 祭に人 吉に行 き、 中 川 原

小学校２年頃、 渡駅から貨車に大勢

人吉の西小学校高等科への通学では汽に行った。

益田呉服店、 薩摩屋、お菓子は浜田屋らって球磨病院にも連れて行った。

たくさん積んであった。駅の傍には飴を良口や一勝地にも行った。子どもば、か1114
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

は肥 薩 線ではここだけ。 国 道を渡る見える。昔はここで「米の露」を生産、車は４輌、朝７時 分の汽車に乗る時、れる。

梁」のこの名は地元にしか知られてい図⑫ 焼酎「米ノ露」と昭和８年当時の煉瓦倉庫と三輪車（イワサキオート三輪・旭内燃機、浦野又男氏）に通称レンガ屋という場所（今村地

いとのこと。

地が出来たが、駅への集客効果は少な

発船場、駅の東端にはラフティング基

僅かに残る。 近くに球 磨 川 下り第 二は大 幅に改 造がなされ雰 囲 気 だけが事務所として駅舎を利用、 木造駅舎

され、 平成長は東研志氏。 近年、 駅周囲は植林

なり乗車券の販売はしてない。名誉駅

61
13

20

15

15

当時の三輪車は絵葉書にもなった（図図⑬ 今村の煉瓦倉庫

くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

55

バスも停車する、駅前に国道があるの

図⑪ 一本杉橋梁

40

期客が１０３名、普通客が 名とのこ

図⑩ 浸水した渡駅

12

20
30

1
55

ない。昔はここでハエ・鰻・川蟹採り

5010〇城山の踏切事故

祖父や父から聞いたが、渡小校の後ろの医院（茶屋）があった。明治５年生れのた。 煉瓦の浦野商店、 永田医院、 吉田

ラックが 衝 突。 ト ラックは 大 破、 ジー

熊 本 行 ６ ２ ２ 列 車 と 湯 前 町 の大 型 ト城山トンネル傍の第造る桑 原 商 店、 自 転 車 屋、 米 屋があっ

山（つつし谷）から石を切り出し、一勝
ゼルカーも前の２ 輌が脱 線 する事 故が分 頃、地・渡間の汽車道をその石で造ったそう
起 き た。（ 図 ⑭、 ジー ゼ ル カ ー は キハ

年 ９ 月 １日 午 後 １ 時である。また西郷さんの兵隊が人吉に来
１６３）

昭和

た時、隣の西さんところで食事を接待し年頃、 朝人吉に通う汽車は下

11号踏切で人吉発〈参考資料〉「九州相良（一名球磨案内）」渡駅 大正元年９月 25 日発行
前掲「興味を本位とした新鉄道旅行案内」大正 15 年９月 評論之評論社「デイーゼル脱線熊本」昭和 34 年９月２日 毎日新聞
「日本鉄道請負業史」明治篇 昭和 42 年 鉄道建設業会発行
月曜特集「球磨の駅 渡」昭和 56 年９月 21 日人吉新聞「各駅停車 全国歴史散歩 熊本県」昭和 58 年４月 河出書房
「渡駅」住民の心をつなぎ足を守るふるさとの駅 平成 12 年１月 19 日人吉新聞
肥薩線の駅シリーズ No13「時代と共に」渡駅 平成 21 年４月２日「人吉球磨の交通史」平成６年 10 月 人吉球磨自動車協会
熊本産業遺産研究会「肥薩線の近代化遺産」２００９年 弦書房「渡駅付近のむかしむかし」氏川平 くまがわ春秋 ２０１６年９月号○聞書き：浦野又夫氏、黒田イツ子氏、中川君枝氏 大跡志保子氏 氏川平氏

【さかもと・ふくじ／画家、人吉市】

あり得なかった。

一声がなかったら、「合唱曲球磨川」 も、私の指揮も砂漠を走る車のことを頭に浮かべた。アシスタントのれていた。「グランプリ」との電話を受けたとき私は、だけでも知ってもらいたくて原稿を出し、すっかり忘選などあり得ないと思っていたがダムに関する気持ち

当時、 私は川辺川ダム反対の意気に燃えていた。 当ことになったのだ。甲斐氏は審査の側にいるのだった。

私の出る幕でないと思っていたのに一転、 応募するらした。

すよ」と言った。その一言が、私の人生に変化をもた

シスタントの女性が語気を強めて「甲斐さんはダメで「賞 金 十 万 円、 俺も出そうかなあ」 と言ったら、 ア

ある日、歌詞募集のことが話題になった。甲斐氏が担当していた。

あきひろ氏が、 ＦＭ中九州のラジオ番組の三十分を協賛。その頃、地元のシンガーソングライターの甲斐

磨川ふるさとの歌」の歌詞募集があった。ＦＭ中九州

平成六年、人吉商工会議所の五十周年記念に「球ひ と こ え一声の大縁

図⑭ 渡第 11 号踏切事故（福井弘氏）

たという。
昭和

た」

絵と文／坂本福治とで外に出た。高校生らが大勢乗っていつかった時はバリバリと音がしたが、やっになり、線路から外れそうになった。ぶ

トラックがぶつかった。 前の車輛が斜め

子神社の所を出てすぐ、ジーゼルカーと類であろう。高校２年の通学帰りに一王負って乗っていた。恐らく海産物や野菜

代から行 商の人 達が大 勢、 立て籠を背関発の都城行きで、一番前の車輛には八35

16
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

17

45

34

その ⑫

第 34 号（2006 年３月発行） 選・作文の会

伝統行事

人吉球磨児童生徒文詩集「やまぎり」から

命の重さ一人も死んでいい人なんていない大平

誰も奪うことができない命
サインに気付いて

岡原中一年

私の命
みんなで助け出そう最後は笑顔で

あなたの命

いじめ
命の重さ

いじめに立ち向かい 戦い

それは悪魔の行動
それは ゲームじゃない命の尊さを素直に表現している。

瑞穂

とらえている。ゲームのようにリセットできない【評】残酷ないじめをテーマに、 人の命の重さをあなたの近くにも私の近くにも悪魔はいる

ゲームでは生きかえるけれど
人間も動物も死んだら最後される。

暦３月４日。今年は３月 日に開催の愛 称で呼 ばれている。 例 大 祭、 旧解決することで有名で、「柴神さん」

産、 婦 人 病など性にまつわる問 題を柴立姫神社（球磨村淋地区）は出

柴立姫神社例大祭、まもなく開催

柴立姫神社

18
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

19

31

同祭りは道祖神、 柴立信仰に基づ

柴立姫本尊

今月の詩

⑫
う た

祭事日を知らせる御札
奉納物

いる。同社の前は人吉街道。下流には「修理の瀬」が流れる。

一口メモ①同祭りの由来
球磨村教育委員会は、「昔、武士（公卿とも）の父娘が長旅の途中、父は、旅につかれ人の道に外れた娘を斬り、 道 端に柴を立てて立ち去った。
村人は娘をあわれみ、み堂を立て祀った。これにより婦人病や腰の下の病気が治った、伝え聞いて遠くからお集落の境、 村内と村外の境界、 道

外部に汚れを消し（外部者の侵入を柴立は山の神で、外部との境界に、③柴立信仰の辻などに石 碑や石 像の形で祀 られ阻止することも含め） 柴を立てた。

②同祖神信仰る神で、 村の守り神。 子孫繁栄を目

外部との境界は「行き倒れ」の者も②、 ③と関係するが、 お堂の前が20
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

く伝 統 行 事で、 遠い過 去の記 憶が含まれている。淋地区のみなさんが、行事をとりおこない、参拝者を歓待して参りする人も多くなった。
例祭日 旧暦 三月四日」

的にしていること、男女和合の場所を多かった。のちには旅の安全を目的にするようになった。

通過するのは許されない（タブーである ） との 考
え か ら、 石

男 女 和 合を人 吉 街 道であること、 下 流に難 所で④交通安全
象 徴 する 形

有 名な「修 理の瀬」 があることに注

碑・ 石 像 は状 のものが目したい。上村素次『まんちんたん』
頁によれば、多 い。 近 世日）（昭和

神社は、大正時代までは、下流の「う年４月で は、 旅 や交 通 安 全のちびら谷」附近にあった。そこは「修92
神 と して も33

理の瀬」の近くでもある。

29（関連記事 頁）
69

くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

21

御札
祭礼の様子

祀 ら れている。
うちびら谷と解説する。「人の道に外れた」は父娘の姦淫を指す。

与謝野晶子の歌碑

石橋を訪ねる ④

浜眼鏡橋
施工の指揮をとったのは重盤岩眼鏡る。 嘉 永 元 年（ １ ８ ４ ８） 設 造、

津 奈 木 川にそ そ ぐ 水 路に架 か

岩永三平の世界

葦北郡津奈木町岩城

葦北郡津奈木町岩城

一般的な石橋にみられる壁石がな
新村眼鏡橋
く基礎ともいえる輪石のみがアーチを描くシンプルな作りで、それゆえに石が宙に浮いているような不思議

橋と同じく岩 永 三 平と伝わる。 道路 事 情の変 化から現 在は住 宅 街の中にあるが、 建 設 当 時は集 落 同 士を結ぶ重要な道路に架かる橋であった。 や や 上 流にも「 上 浜 眼 鏡 橋 」という石橋があったが、 残っていない。

民家の横にある路地の奥の草むらに「新 村 眼 鏡 橋」の標 識 柱がかろうじて見える。 近 隣でも高 齢 者 以
外には知る人も少なくなっている忘ルほど進み、「浜平団地入口」といた細い水路にかかり、自家用に架け

路 地と個 人 所 有の水 田に挟まれれられかけた石橋だ。

近隣住人の生活通路として現役

う小さな看板の矢印にしたがって右浜 眼 鏡 橋から西へ２ ０ ０メート

で利 用 さ れてお り、 路 面の一部こ（編集部）

どから岩永三平の作と推定される。

ぶりがうかがえ、 技術も高いことなが、小さくとも細部まで丁寧な仕事だったそうである。 設造年は不明だ

浜 眼 鏡 橋 と 同 じ く 輪 石のみの石 橋

コンクリートが敷設される以前は、４メートルに広がっている。

現在はコンクリートが敷設され２・橋 本 来の幅は１・５メートルだが、とも小さく橋長１・７メートル、石られた。津奈木町の石橋の中でもっ

折、山沿いへ坂をのぼる。

な印象を与える。

築 170 年を経てもびくともしない浜眼鏡橋

そコンクリートが塗られているものの、 建 設 当 時の簡 素 な 姿のま
ま、 １７０年を
超 えてもびくとも しないのは 技術の確 かさの証しか。
石材は凝灰岩。 橋 長 ３・８メートル、 橋 幅
１・８メートル。

22
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

23

浜眼鏡橋
（町指定文化財 昭和 50 年 11月21日指定）
新村眼鏡橋（町指定文化財 昭和 50 年 11 月 26 日指定）

球磨川の石編集部
芋川（球磨川支流）の河口に美しい石がある。「はまぐり石」という。
いつごろから、その名でよばれるようになったかは分からない。山あいの川にふさわしくない名だという人もいるようである。 しかし相 良は早くから海を知っていたし、「貝合わせ」 も球磨川流域の各地で知られていたであろうから、その名に違和感はない。
荒々しい急流と瀬、 そして巨岩。
それだけではない。「はまぐり石」のいわさき楊子★虎岩
はまぐり石の直上にある巨岩、 下流からみると虎が横たわっているようにみえる。

掲句を先頭に 句を子規に送って評を仰いでろう。

の恐ろしさを実感したことは無関係ではないだ

名が出る大地震に遭遇している。そのとき地震

漱石自身も大学院生のとき、 東京で死者う意味がある。

ように、 たおやかな石もある。 それが球磨川である。

歳）

海嘯去つて後すさまじや五月雨
（漱石

虎岩

24

年６月

だ

熊 本 地 震はこの漱 石 句を知ったあとに起 き◇

テレビやラジオもなく、情報伝達の乏しかった

た。大きな揺れを体感して、いまさらながら繰

ら ぎ【いわさき楊子／川柳誌「裸木」編集人、熊本市】

よう こ

ゆれ以来スイカを横に切っている

筆圧の強い短いメールくる

おも時代に漱石が句に残しているということは、新かれる。「嘯」にはうなる、なく、ほえるといまり使われない「海嘯」という漢字表記にもひつ な みとと降る雨がより哀しみを深くする。いまはあ

五月雨とは旧暦５月ころに降る長雨。しとし

さ つきあめたことが想像できる。

り返される地震災害に憶いを馳せた。

ぐいる。 俳 句の師として正 岡 子 規を信 頼してい

が、 明治
15

ると メートルの高さまで津波がきたという。

と俳号らしきものを書いた。

の東日本大震災による津波は記憶にあたらしい海嘯は「つなみ」と読む。平成 年３月 日

29

た。このころ漱石は自分の句稿末には「愚陀拝」

23

日にも明治三陸地震がお11

はまぐり石（球磨村）

そって多大な被害がでている。当時の記録によ

29

聞などでよほどのニュースとしてとりあげられ38

24
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

25

40

はまぐり石 （球磨村）

柳人があじわう
漱石俳句
─⑫─

昭

定吉が行く

則
吉

─ 12 ─

Ⓒ Keiichi Murakami

年４月の熊本地震による自なっている。

平成

多いため、 強 風の後は少 人 数では大変な作業量である。

もっと多くの清 掃 奉 仕 者が必 要であＫＵＭＡ１、ＫＵＭＡ２
国宝青井阿蘇神社では、早朝からる」 との主 宰 定 吉の提 案により、 吉「国 宝 神 社を美しく保つためには、
清 掃 奉 仕をされている方 々を見る。

日、名が参加する。 伊日の月３回の清掃であるが、 毎回７～

28

Ａ１、ＫＵＭＡ２に別れを告げた。

えの通り、 車 輌の清 掃をしてＫ Ｕ Ｍ

なったが、「飛ぶ鳥跡を濁さず」の教

しぶしぶ下車し、 大宴会もお開きと車であったため、終点の人吉温泉駅でみ足りないと言い出したが、 最 終 列

こいチームである。１往復だけでは呑中で最も元気がいいのは、やはりよさに記 念 撮 影 会で賑わった。 ３ 団 体のを利用して、名残惜しい車輌をバック

参 加であった。 湯 前 駅では待 ち時 間

球磨村の【ファミ吉】夫妻も初めての理や腕自慢のケーキ等が持ち込まれ、きながらの親睦会には、ジビエの手料ある。 ギターやウクレレの演 奏を聴を続けているメンバーへの慰労会でも間を使っての親睦会である。炊き出し

ちのなせることなのか。これを感じ楽

ち様なのか、 それとも八 百 万の神た瞬間から何かが違う。 自分の心の持

気 持 ちも違 う。 神 社の境 内に入った

じながら行う作業は、終わってからのじる。 季 節 ごとに異なる美しさを感

空気が澄み切っていて、神々しさを感

朝の青井神社は、 大木が多いお陰か

佐市や真幸からの奉仕者もいる。 早10日、の清 掃 奉 仕の時 間と決 めている。 ８

前７時からの１時間を青井阿蘇神社

組では８の付く日は雨天を除き、 午

最終運行日の「KUMA1、KUMA2」

落ち葉を掃き、 草をむしる。 大木が頭を抱えていた。 ５月中旬を過ぎた
頃、 創業当時からの車輌であるＫＵ
ＭＡ１、 ＫＵＭＡ２の最終運行日に名で列 車の旅

あわせ、 吉組、ひとよし応援隊、よさこい人 吉 銀 翔 会のを企画した。くま川鉄道の永江社長

粛ムードが漂 う中、 被 災 地への炊き出しは続けていた。 地 域のくま川 鉄によると、 郡市民が片道だけでも乗人吉温泉駅︱湯前駅を往復する時を聞いたことがある。

車 すると経 営は黒 字になるという話

道もご他聞にもれず乗客数の激減に

KUMA1、KUMA2 の中での親睦会

18

鳥飼 博
九州相良藩「吉組」大番頭

しむのも、神社に通うひとつの理由と

住

28

26
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

2750

人吉観光案内人物語

映 画
芥川プロデューサーから定吉に電話が入った。
「７月から熊本市内で撮影予定だっ時を迎えています。定吉さん、一肌脱に信 用していただけるか否かは別と師会、 酒造組合等の協力を得ないと定吉は、人吉市、商工会議所、医うど。荒木さんな、今日から【荒吉】

掛 けた。 定 吉 曰 く「ちぃ～った、 違に、 定吉が荒木氏の首に【吉札】をして、吉組のメンバーである事の証明

難しいので、 担 当 者をすぐに寄 越 す
ばい 」。私も頷いた。

いで頂けないでしょうか？」ように伝えた。
荒木氏に続いて広報、資金、製作等

死ん
芥川プロデューサーと定吉の繋がりのプロデューサーたちが人吉入りしてた 長 編 映 画『 お じ い ちゃんである。会った事もない
Facebook

じゃったって』が、熊本市内の被災がも準備担当の荒木プロデューサーが、三世代の家族ドラマであるこの映画

予想以上に激しく、 大手スポンサー

変更したいが、 様々な事情があり時すぐにＪスタ（吉組の事務所）にやっには、 それぞれの家 庭や職 場、 主 人来た。彼らの服装は荒吉とは違い、ま間の猶予がありません。一から準備をてきた。 映 画の世 界とはこんなもの
公の彼氏が勤める居酒屋等、 撮影場

二人なのに、初めての電話でここまで始めるのに組織力のある吉組さんの協なのかと驚かされた。 荒 木 氏の服 装所が多い。 定吉以下、 すでに台本をの事 業 所も甚 大な被 害を受けている力が得られるなら、 時間を短縮できを見て、 そんな格好で挨拶回りをす

頭に叩き込んでいたので、大まかな設ともである。全員が挨拶回りやそれぞるので実 現できると思 う。 協 力を得るのか？ という装いである。肩まで定は掴んでいたものの、監督の思い描話が進展してしまうのだから、 素晴

られるなら人吉市での撮影を決定し伸びた長い髪、色あせたＴシャツ、短くイメージに合うものなのかが分からため、 熊本市内での撮影は出来る状

たい。俳優さんたちのスケジュールもパンにビーチサンダルである。相手方探して定吉とコンビを組んで走り回っれの役目を果たしていく。定吉の動きあり、 時 間が押していて最 終 決 断の競馬会やカップヌードルのコマーシャていた。

編映画がこの作品である。森ガキ監督

れている森ガキ監督が、初めて挑む長督と助監督がＪスタにやって来た。若

７月中旬に待ちに待った森ガキ監

スタイルも良く、肌つやも美しい

回は大半のメンバーが無報酬または、

どちらも非 社 会 的 組 織ではない。 今吉組としても親近感が沸く。しかし、す。
」と森ガキ監督が、定吉の手を握作りますので、 宜しくお願い致しま

うございます。一生懸命にいい映画を「定吉さん、今回は本当にありがとい。

資金提供までしているという。まだ見りながら言った。【吉札】を見つけた
監督は、早速、「これは縁起が良さそうだから、定吉さん私にも譲って下さ

芥川プロデューサーは、長女と長男られた時間を無駄にしない様、 すぐ

札】を首に下げ、 監督と助監督は限い。
」と言って、定吉から受け取った【吉を今回の映画の新人プロデューサーに【とりかい・ひろし／人吉市 】に挨拶回りへと出て行った。

回りを行っていた。荒吉は撮影場所を補佐役とした。この二人は毎日挨拶抜擢した。長女を資金担当、長男をう気持ちが膨らんでいった。

代の青年監督に早く会ってみたいとい不思議である。皆から慕われているぬ森 ガキ監 督に興 味を抱かない方がメンバーが「森ガキ組」と言うそうで、が、コマーシャル撮影において組んだにもいつもと違うものが見えていた。

ない。 写 真を撮り共 有していく。 総ルも手掛けていた。短編映画では知ら

戸家の人々」で一躍有名となり、日本気鋭の監督である。ソフトバンクの「白、 代の新進監督は「森ガキ 侑大」

食事等、課題は山積。

勢名を超えるメンバーの宿 泊 所やらしいと言うしかない。

ＳＬひとよしのお見送り

況にありません。 撮影地を人吉市に

!!

!!

28
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

29

30

30

50

村上鬼拳

腰の抜け バンジージャンプどこるかい
節約して まァだ戦後の続く母泊まり客 村長も来てご歓待
そらそうと 左遷などぎゃんしとっどか
山歩き 樹海ィ迷い込もうした
色の良さ ほんな入院だったろか
独占して 貴公一人のモデルかい
消し忘れ 故人も呼んだクラス会【むらかみ・きけん／人吉市】

ツクシイバラを守る除草作業

うか？ 手入れの行き届いた庭や公いてどんなイメージを抱かれるでしょ皆さんは除草作業と言う言葉を聞

自然を守る事が重要なのだと知りまで守り続けてくれた球磨川河川敷のしているこの花を守る為には、 今ま

私たち球磨川ツクシイバラの会は、痩せ細った状態が私たちの眼には可シイバラを覆い尽くし、日が当らず

河川敷を見渡せば、葛の葉がツク

熊本県のレッドデータブックに絶滅危

哀そうに写り除草作業に取り掛かり

我 々 が教 えを 受 けていなければ、

惧種第二分類と登録されてしまったて、 僅かに残っている小さな可 愛い

ツクシイバラ以 外の雑 草と思える草ました。

花を守るべきではないかと有志が集と思います。 葛も古くから日本に根を刈り払いで根こそぎ刈り取っていた会の立ち上げ以前から植物学者の付いている植 物です。 他の植 物が存い、結成されました。

免田川から球磨川の錦町木上にかけ多いのではないでしょうか？

した。

盗掘や環境の変化により絶滅に瀕た優しく教えて頂きました。

何をやってはいけないのか、厳しくまる為にはどの様な注意が必要なのか、て頂き、ツクシイバラの遺伝子を守

財務省近畿財務局が 9 割引で森友学園に払い下げた大阪府豊中市
内の国有地問題と、首相夫人が感動したという園児の「教育勅語」暗唱、「安倍首相がんばれ」宣誓などの教育問題で渾沌。

園のイメージが思い浮かばれる方が合原康美

─ 国有地の売却と教育基本法違反の疑い ─

先生や研究員の方々に勉強会を開い

30
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

31

球磨川ツクシイバラの会 事務局

球磨郡の河川敷に咲くツクシイバラ

る状態まで回復してきました。ひと感染被害が心配だから雑草をきれい

・軽装で来る人が多いのでマダニのたからそれなりに整備が必要だを食べず、絶滅から免れているのかもえにご協力頂きました各団体の皆さに刈り取らなければではありますが、ある程度安心でき知れません。私たちは手作業で必要

ま、 地 域の皆さま、 ボランティアの

くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

在することで昆虫たちがツクシイバラ

最小限の葛の葉を取り除く作業を行・貴重な植物だから純粋な遺伝子をありません。

皆さまのご理解とご協力のおかげだ

毎年色々な方のご意見を頂きながいました。 その年の花の咲き方は眼いずれも善意から出たもっともな守る為ハイブリッド化を防がなけれ

ら会議を重ねてきましたが、十人十ご意見だと思います、しかしながらと感謝しております。

く光り輝くよ

色と言いますように除草作業につい我々がご指導頂いた方向性とはかな【ながた・みつのり／俳人協会会員、熊本市】

私たちも悩み苦しみ考えています、

くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15【永田満徳評】
タンポポが生えてきた状態を土に引っ張られた結果だという見立ては秀抜である。春の芽吹きがおもしろく捉えられている。

・野生種で生命力が強いから根こそ

33

ブノワ
●
土に引っ張られて最初のタンポポ
春が来た

皆さんの知恵とご協力とご参加をおBenot-Robai●tiré de la tèrre un premier pissenlit
le printemps s’en vient【Commented by Mitsunori NAGATA】
C’est extraordinaire de dire ‘tiré de latérre’ pour la pissenlit qui commencea pousser. Bourgeonner est très bien
décrit.

【永田満徳評】「手」の「地図」というと手相のことであろうか、その手相に生きた時間を感じるという措辞は鋭い発見である。季節を違えずやってくる燕との取り合わせは悪くない。

ぎ刈り取ってしまえばきれいな花がマリージャンヌ●
手の中に時間の地図
燕来る待ちしています。

Marie Jeanne●
sur ses mains
la cartographie du temps【Commented by Mitsunori NAGATA】‘la carte de la main’ signifie ligne de la
main? C’est une découverte de sentir
le temps passé a travers la ligne de la
main. Triawase entre l’horrondelle qui
passe sans se tromper de la saison etles rest mots est exordinaire.

【永田満徳評】
ティカップに浮かんだ満月を詠んでいる。その満月が美しいので飛び出るように見えたという見立てはおもしろい。いかにも美味しいミントティー
であることを想像させる。

ボランティアによる除草作業

咲く

ビコ
●
ミントティー
その上に飛びそうな満月

・観光で来られる人が多くなって来BIKKO●
thé à la menthe
sur l’eau la plein lune à peine voilée【Commented by Mitsunori NAGATA】
Il compose un poème de la lune surthé a là menthe. Comme cette lune est
si belle qu’il pense que’elle va voler.
C’est très intéressant. Cela me fait
penser que cette thé à la menthe est si
savoureuse.

を見張るものがありました。

うに咲き誇りてもいろんな意見が出て来ます。

りの違いがあります、 残念ながら何We would like to propose Two-Line Haiku, the combination of KIRE and TORIAWASE.
世界に二行書きによる〈切れ〉と〈取り合わせ〉を取り入れた Haiku を提案する

ば、などなど数え上げれば、きりがました。とて・葛の葉に囲まれて咲くツクシイバ

が正しくて、どうすれば正解なのか

https://www.facebook.com/groups/1805562046390300/

十分な光を浴びたツクシイバラは、も感動したのラが素晴らしい判断できるほどの知識と経験を、私ページからの転載です。

茎も太く花も一回りも二回りも大きを覚 えていま・自然のままが一番良いから何もしたちは持っていません。

す、 あれからない方が良い10

年の歳月がHaiku Column ❶流れました。

永田満徳選評・向瀬美音訳

している「俳句大学」投稿

絶滅危惧種かSelected Haiku of this Month

ネットを使って世界に向けて俳句の発表する場を提供ら脱却し注意Haiku University

今月の秀句を要する植物俳句大学※このコーナーは、インター32なかどおりじゅうきょあと中通遺跡、ある住居跡の話
じょう も ん じ だ い

やよい

身の、縄文時代や弥生時代を専門に

しょう ぎ く り

研究している考古学者。当時は、九いぶん か ざい せん

だ よし ふみ「今、中通遺跡「 確 か に、 中

たて あな しきはしら け つえん けいに し け ん いち ろ う「中通遺跡の発掘現場で、 松菊里
がた型の住居跡だ、と西健一郎さんがア
ド バイ ス し て
れき し

くれたよ。
」人
さん

吉 市 の歴 史 遺
もん いん産課文化財専門 員 で、 中 通
遺 跡 の発 掘 と
報 告 書 作 成をわ

直 接 担 当 した
和 田 好 史 は、
筆 者に そ う 教
えてくれた。
あし きた ぐん

西 と は、 熊州大学助手として九州大学校地で埋のことを書いてい本県葦北郡出

蔵文化財の発掘をしていた。また、るけど、中通は、ぞう

中通遺跡の第一次の発掘が行われた
ナ カ ド オ リと 読

も ん ぶ しょう一九九一（平成三）年には、文部省（現んで 良 か と ね 」
す る と、 和 田

か しきいたいし環で、人吉市荒毛遺跡の地下式板石は、「ナカドオリ

ち

積石室墓を発掘していた。そのアドで良か」と応じ、づみ せき しつ ぼ

バイスは、その関連で、 人吉市を訪さ らには、 冒 頭

和 田 か ら そ の 話 を 聞 い た の は、日のこと だった。 その日、 熊 本 県 庁

央 の炉 穴 の両 隣だった。

地下大会議室では、日本遺産「相良り に 柱 穴 のあ る

おだりょう ど な

七〇〇年が生んだ保守と進取の文化

円 形の竪 穴 式 住

ろ あな～日 本でもっとも豊かな隠れ里 ― 人

居 跡 が あった け

さが ら

吉 球 磨 ～」の認 定 記 念シンポジウム

ど、 松 菊 里 型 としん しゅが開催されていた。その会場で、たまは 穏 や かで ない

ほ しゅ

たま隣り合わせの席に座っていた和田な。
」それが筆者

二 〇一五（ 平 成 二 七 ） 年一一月 二一の発言となったのれていた時のことだったのだろう。

あら け

こ ふん

文部科学省）の科学研究費を得て行っまい（NO.168）と。

熊本県立装飾古墳館長 木﨑康弘

た「南部九州古墳文化の研究」の一（７）
球磨川筋の弥生時代⑦に、筆者は、こう話しかけたのだった。

34
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

35

図① 松菊里遺跡と中通遺跡の位置関係
図② 松菊里遺跡と忠清南道扶余郡市街地

くまがわすじの考古地誌

そ っ ちょくの率直な感想だった。なぜ穏やかでないのか。それは、
こんな理由からだった。
プ

ヨ グ ン チ ョ チョン ミョン

ソンゴク

話題となった松菊里とは、 韓国のチュン チョン ナ ム ド

せい どう

忠 清 南道扶余郡草 村 面にある松菊リ

里 遺 跡のこと だ。 無 文 土 器（ 青 銅き号＝器）時代前半期、
約二五〇〇年前の、と、 本 連 載一六 七 ＝ 本 誌 第で、一と五としたものがそれに当たる
ち しょう ろようだ。一は、直径三・五メートルのえん けい

円形（図③）。穴は、地 床 炉両隣りの柱穴以外に、一つあるようだが、これは浅く柱穴ではないだろう。五は、
直 径 二メートルの円 形（図 ④）。地
はさ

床炉を挟んで両側に柱穴があり、そかべ ぎわの他にも壁 際に二つ、 床 面 内に三つがあった。すべてが柱穴というわけで朝鮮半島の初期農耕文化を考える上プ

ヨでも重要な遺跡である。そこは、 国
コンジュ

立の中央博物館・公州博物館・扶餘
博物館等が合同で一九七四年～七八
わた

年に四回に亘って発掘した遺跡で、その重要性から、「松菊里 先史時代
くに し せき遺跡地」として国史跡（第二四九号）に指定されている。
この遺跡で見つかった住居跡には、
あ る 特 徴 が あった。 そ れ は、 円 形はないだろうが、五は、発展松菊里型住居に当たるのだろうか。
その是非はともかくとして、 朝鮮
半 島の竪 穴 式 住 居 跡に良 く 似 た 住
居 跡が球 磨にあったことは、 無 視でけいいきない事実である。 それがどのような 経 緯 で、山 を 越 えてや って き たの か。 も しか し た ら、球 磨 への 水
稲栽培技術の伝 播 と も絡むかもし
れ な い し、細 形 銅 剣と共 に、 興 味

住 居の床 面 中 央に大きな穴が一つあうがり、 その両 隣りに一対の小さな穴が穿たれていたところだった（写真）。
なか ま けん しこの特徴に注目したのが、 福岡県教
育 委 員 会の中 間 研 志。 誌 面の都 合
だ えん けい ど こうゆう上、詳細は省くが、中間によると、に しゅ「 中 央に楕 円 形 土 壙 を 有 し、 その両端に二主柱穴を持ち、他床面に主柱穴が認められないもの」が基本で、「基本的に正円形タイプのものに類こ

似する日本例」を松菊里型住居と呼しんぶという（文献①）。そしてそれを古期と新期に分け、さらに中央土坑両
はっ てん

隣りの二つの主柱穴以外に四本以上の主柱穴があるものを「発展松菊里
す い と う さ い ば い ぎ じゅつ

でん らい型住居」と呼んだ。そして、それが水稲栽培技術の伝来に伴って、日本列島にもたらされた、ということだ。
そこで、中通遺跡の該当する竪穴（つづく）

式 住 居 跡 二 基 を 見てみよ う。 する

マとなりそうだ。

文 献 ①「 松 菊 里 型 住 居 跡 ― 我 国 稲 作
農耕受容期における堅穴住居の研究―」（『東アジアの考古学と歴史』（中）、
一九八七年）。
文 献 ②『 中 通 遺 跡 』（人吉市教育委員会、一九九八年）。

36
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

37

が 湧 いて き
そ う なテー

図⑤ 中通弥生中期ムラの住居配置

写真 松菊里遺跡の松菊里型住居
図④ 中通遺跡の該当住居（５）11

図③ 中通遺跡の該当住居（１）～ぇ」と言って仕事に行く決ンティアがこれまで通り出来 （ 娘 ） が 困 るこ と はせ んで

私は、「わかっとる。ワイ社 協を退 職して早一年を迎るなんて、こんな 嬉 しい事心をした。

私の生活の一部であるボラえる。 仕 事をしていた 時よがあるだろうか。

永年勤めたあさぎり町のりもボランティア活動が忙し
でも、 我が家には老いた老人ホーム求磨。 現在５名

そこは相 良 村にある有 料かった。
福 祉 施 設、 サロン教 室、 父や母がいる。 どうしよ う、の方が入所されている。 、、と、迷っていると主人が言っ
、

んお元気。

歳とみなさ

84

ておく。 さて、 その仕 事 場

くなるので夕 食の準 備 もし行く。 昼勤の時は夕方が遅のおかずも用 意をして出てると「エエ～もうそぎゃん時

がらカーテンを開 ける。 す

時 間ですよ ～！」 と 言いなはよ う ございま す。 ご飯の掛けをする。「トントン、おれない」と言って下さった。

し相 手として仕 事に来てくで良いから、 お 年 寄 りの話から、今のままの芳野ちゃん

アは今 まで通り続 けて良い

かりの施設から「ボランティ

命歩いて来られる人。一人一すりにつかまりながら一生懸います。 今 行きます」 と手られる人。「ありがとうござ

イスを手で操 作しながら来れた。

なんなよ」と言って許してく

遅刻したりして迷惑を掛けがいることを 忘 れんでよ。

護師をして働いている。「私娘も同じ系列の病院の看て下さる。

入って良かったばい」と言っ「ここは天 国 ばい。ここにと笑う。

の味噌汁と卵焼きなど、 昼の時は早いので我が家には朝力しながらやっていく。朝勤とおやつの後は、 笑

おっしゃる。 昼 食 後

うまかった ばい」 ととうございました。

食べた後は「ありが載せて配膳をする。

けて帰んないよ～」と見送っ送らんば」と言って「気をつ話になっとっとじゃもん、見部 屋へ行 かず「ど ～いお 世

ろ う としていると ご自 分の多い。 私が勤 務を終えて帰お母さんに教えられる事も子、あさぎり町上】【うえすぎ・よしの／ 下 腹でる

ここは、私の家族である。

笑顔いっぱいの感謝のあるて頂く。

私 には 新 た な お 父 さ ん、

朝・昼・公休を３人で協ひとつである。

わるやって来るのも楽しみのの１ 日 は、 朝 勤の一番 は 味

イケメンの男 性が代わる代かしまし娘の３ 人 組。 夜はくらいの歳の３人で、そう、私と一緒に働 くのは同 じ

92

各 種 団 体への講 演、 保 育 園
た。
「まだ必要としてお声が掛や幼稚園の発表会に親子交
通安全教室などたくさんのかる間は行って良かたい。家何と心の広い人 だろうかには俺が居るから」。

依頼があり有り難く思った。
この歳になってもう勤めはしないだろうと思っていたの90

人にご飯 をよそい、 お 盆にと二度惚れした。

90

間なァ～ 今 行 くばい」 と車

ここは「家族」

噌汁を作り入居者さんに声に、 新 し く立 ち 上 がった ば

88
い話で花 を 咲 かせ

子が産まるっどな～」

ガネかけて毛のなかれると「この子はメ

子じゃろ～」 と言わを見ながら「おいがる。 私の大きなお腹

施設最年長の堀川ツカエさん（92 歳）と私

38
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

39

上杉芳野の 「あがっ段」 ⑩

末の生 き方を示してくれる確 実な処
方箋などないのであるから厄介なことになってくる。もちろん終活に関する識者、 諸先生による教導的訓話や経「同期の桜」たりで打ち止めだと言うほどの年齢を続けている同期会である。もうこのあ
力本願の力もあって幸いにして無事によわい

平 成 二 十 八 年（ ２ ０ １ ６ 年 ）、私重ねてきた同期会に出席できる者は、やってきたが、これからのファイナルス

気のおもむくままに
齢八十二年生の雑言 ㊤
験談など多くの話は一応参考になるが俗 々たる私にはどうも上 質 過 ぎて共ども熊本県立人吉高校第五回生昭和
他人様が羨むほどの幸せな人達ではな

感出来ない。

二十八年卒業の同期生は齢八十二年いだろうか。

員にかからなかったのであるが、終戦加できない人の心情は他には計り知れ

出席したくても健康などの事情で参心と思っていたら大間違いである。

ない。自分には女房家内がいるから安る後始末をして幕を閉じなければならテージは自己努力という自己責任によ

これまで私は少なくとも運 良 く他生である。 兵 役はも ちろん、 学 徒 動
前後の混乱、食糧難の中で幼少年期にが後とは決まっていませんからね。そ

家内曰わく「あなたが先に逝って私ない思いがあることを心しなければならないと思う。

育った「新制」子供である。
よくもまあ、ここまで大過小過を乗り越えてやってきたものである。不幸
さて、 話は変わって「それではこれ立たれた人が目立ってきている。古今

そう言えば小生の周りでも奥方に先の時はよろしくね」ときた。

からどうする？」「これからどう生き東西の歴史は私たちに生きることに対「終活」のこと「今 年で最 後」「今 年が最 後の同 期て行 くのか」 という 話になると、 終欲というものである。

にして彼岸の彼方に旅立った級友もあ会になるかも」と云いながらしぶとくする得たいの知れない恐れ慄（おのの）またいる。

する執着について教えてくれている。
きがある。知ることのできない未知な

一時流行した。これはご承知のとおり数年前に全国的にＰＰＫなるものが巨万の富と権力を持った者が己だけのる死への恐怖というものであろうか。

ピンピンコロリという人生願望の最た

する反 省も無く厚 顔 無 恥にも「どう異論を唱えた。人間の死を簡単にコロ

この時、私は身の程をわきまえずにるものである。

人間、生命というものは有限であり、か健 康で、 出 来るだけ長 生きします

リと片づけるとは、虫けらや昔流行しまでの神仏とは無縁の数々の愚行に対そこで俗人たる私共、いや私はこれ

不老長寿の秘を求めて、あらゆる手立てを使って空しい努力をしたが全て徒労に終わっていることを。
天命に委ねられている人知の及ばぬ自ように」と一心不乱に三拝九拝するのいのち

然の摂理つまり条理であることを知るである。

そこで対案としてＰＰＰ（スリーＰ）

たコロリ病の死と同じではないか、と。

ことである。その中で自己努力即ち終活をしてなんとか折り合いをつけてゆい事はその辺りのところにあり、最後

結局のところ普通の人間の究極の願ある。まわりに迷惑を掛けずに忽然と

ポックリとはある日忽然と旅立つので３Ｐの最後のＰはポックリである。

の提唱をして、
それなりの賛同を得た。

の願いは金や物ではなく健康願望に尽

自然の法則に順じて静かに消えるので「最後の頼み」誰しも五 体 不 自 由の寝たきりや認きるのではないか思う。もちろん異論あり、いかにも仏法の世界観無常観にくことが求められており、加えてその知症になってまわりに迷惑をかけたく違論は出る筈であるが、それも頑健でそうしているではないか。

責任があるのではないかと愚考していない、苦しみや痛みをかかえながら終なくともそこそこに運動や旅行そしてば、これにすぐる事はないことに落ちる。

末を迎 えたくない、 と勝 手な願 望を

趣 味 活 動の出 来る程 度の健 康であれ

しかしながらそうはいかないのが現着くようである。それ以上望むのは強【とみなが・かずのぶ／人高五回生】（㊦へ続く）

持っている。
実であり人生である。人間には死に対40
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

41

冨永和信

の大 人は少しだ らしない。 子 どもた ちている。それを承知でいうが、いまどき本当のところは分からない。元気で健康

く分かるが、「外で遊べ」は考えてみると、遊べ」 なのか。「勉強しろ」 はなんとなを動かすこと自体に意味がある。身体をにするとかいった実利は関係ない。身体られている。健康にいいとか身体を丈夫た。ヒトは身体を動かすことを義務づけ

キングは身体が求めているものだと知っに「ゲームなんかしないで外で遊べ」とであるためには外で遊ぶにかぎるという動かさずとも、なにからなにまで他の人それにしても、なぜ、「子どもは外でか「勉 強 しろ」 とか説 教 しつつも、 自のだろうか。もしそうなら、ますます、

世知辛い時代だ。 誰もが仕事に疲れ

分たちは外で遊ばず勉強もしない。「子もたちは、「楽しい」ことを自然に選んあたりのことは本当に分からない。子どが悪いのか。視力が落ちるからか。そのその理由は明確ではない。ゲームのどこ「ゲームはダメだ」 も考 えてみると、ているとはいえない。

がしてくれる王様は人間らしい生活をし俊

大人からそうすべきだ。子どもたちには

いまどきの大人
久馬

は親の背中をみて育つ」というが、大人
た ちがその見 本 をみせていないのだから、
子 ど も た ちが 大 人 た
ちが希 望 する方 向にすすまないとしても、そ れは 仕 方 ない。 パ
でいる。ゲームが面白いからゲームをし楽しんでいる。
「いまどきの子どもは・・・」

体育の授業があるが、大人にはそれはな

思い出してみると、ジョギングやウォーということなかれ。そのまえに「いまどチンコや、ライン、フェースブック、テレ

子どもたちも同じ行動するようになる。
キングをしている人たちをみて驚いた時

きの大人は・・・」を考えたほうがいい。

ている。大人も同じだ。大人もゲームを「いまどきの子ども・・・・・」とか「む期があった。 時間をさいて走ったり歩いい。

かしは、 外で遊んでいた」とかいってもたりしている姿を奇 妙に感じた。 最 近

ビ・ ゲームで時 間をついやしていると、意味がない。「むかし」は「むかし」であっになってようやく、 ジョギングやウォー

また江戸時代には、 当時の八代城られている。

【きゅうま・すぐる／八代市】て「いま」でない。

建築みてある記

主・加藤正方が相良藩にこの地を貸与 した た め、 寛 永 三 年（一六 二 六 ）以来「球磨お仮り屋」 が置かれていに仮屋が廃止されると、 三年後には学今回めざす建物は、 八代駅からでその蔵を活用して植柳学校が開設さ森山あれば、 八代工業高校前バス停で下れる。この学び舎が、明治四一年（一九た地でもある。 明治四年（一八七一）

車し、徒歩十分。八代市立植柳小学○八）に新たな校地を求めて現在地

現 在の校 地は、 八 代 城 主・ 松 井校旧講堂である（写真①）。西欧の古そもそも「植 柳」 がどこにあるか

章之が明治六年（一八七三）に作っに移り、のちに植 柳 小 学 校に改 称さと言えば、 球磨川河口近くの左岸でた隠居所であった。ここに球磨川堤

典的佇まいと、それでいてモダンな雰ある。 かつて八 代 平 野には、 球 磨 川

防を背景とする庭「栽柳園」がある。

れたわけである。

三角州のために多くの入江があったと滝石組からかつては直接球磨川の水囲気が魅力の建物である。

考えられているが、そのうちの一つがを引いていた池泉に、 駿河湾からの富士山に見立てた築山が添えられて「植柳の津」である。 妙見神または琳聖太子一行が寄港した、とも伝え

42
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

43

植柳小学校旧講堂をあるく

写真① 植柳小学校旧講堂の正面

前に、モダンな装いで建ち上がったわ

旧講堂はこの由緒ある日本庭園を

八代市立代陽小学校第三校舎は、震点だとされている。実は対岸にあったが、 鉄 筋コンクリート造 校 舎の出 発したわけである。 さらに石 灰 岩を産給してもらい、球磨川を上流へと運搬る。 その工 場からセメントを安く供工 場が球 磨 川 河口で操 業を始めてい（一八 九 ○ ） に 日 本 セ メ ン ト 八 代けである。 大 正一四 年（一九 二 五 ）、災の前年に着工し、 震災の二週間後出していた大築島は、 当時、 植柳村

以後、東京に建設された復興小学校

当時まだ新しい技術であった鉄筋コンに竣工した鉄筋コンクリート造校舎

いる（写真②）。

クリート造によって。
に属していた。

一般に、関東大震災（大正一二年）

称で中央を強調し、 柱頭（柱上部の建物の基調は、ヨーロッパのルネサ

この新 構 法の普 及の背 景にあるの飾り）のある柱と梁で建物を支える。

設された例が、多くはないものの存在

は、子どもたちの安全を願う想いだっ高さ方向は基壇部、 胴体部、 頂部のンス建築に代表される、いわゆる古典

たろう。こうした大 人た ちの願いが三つに分け、 特に基 壇 部は頑 丈で力する。ただ、震災をきっかけに全国に急速に沸点に達した植柳小学校では、強く作る。 窓の上には半 円アーチを主 義と呼 ばれるものである。 左 右 対

震災後わずか二年後に旧講堂を竣工

うしないと建物は建たない」という基設ける。古典主義では、
このような「こその願いを実 現させたのは、 八 代

本原則を継承しつつ、それが見せかけさせている。

の 産 業 と 球 磨 川 で あった。 石 灰 岩

だけの場合もあるし、あえてその原則

例えば中央ポーチを見てみよう（写

両翼部の柱は、梁を突き抜け、アーが産出される八代では、 明治二三年

鉄筋コンクリート造は、 石造建築

真 ③）
。 通常、 柱の上に梁がかかり、

チとも腰折れ屋根ともつかない輪郭で頭は梁の下にではなく、破風の中途にの基本原則をどんな風にも打ち破る

その上に屋根が乗る。屋根と梁ででき壁を立 ち上 げ、 再 び地 上に帰ってく

デザインされたのである。

ことが可 能である。 旧 講 堂は、 まさる三角形が破風である。ところがこのる。 腰折れ屋根の選択は、 直線的な内部の柱頭、持送り（以上、写真⑤）

チの柱頭、梁の装飾（以上、写真③）、である。あらためて見てみれば、ポー直線は幾何学的表現を意識したもの

真⑥）の垂れ壁に反復される。この垂内 部の持 送 り（ 写 真 ⑤ ）、 舞 台（ 写そ してこの垂 直 線 が、 外 壁 装 飾、図がより強く感じられる（写真④）。

すべきであり、内部の腰壁ではその意りをコンクリートで再 現したと解 釈風というよりは、 木造の竪羽目板張

基壇部は垂直に目地が入り、西欧存在する。

に古典主義に変調をもたらすようにポーチの破風は三角形ではない。 ま

幾何学の好みからだろうか。

に変調を生じさせる場合もある。

普及したことは間違いない。

であり、これを含め、 震 災 以 前に建

写真④ 内部の腰壁た柱は梁を突き抜け屋根に至る。柱

写真③ 中央ポーチの破風

44
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

45

写真② 栽柳園

はすべて、 直線的幾何学に変換されたとも言わない精神の産物である。そんな海の向的な近代建築へと移り変わり切れていもたらされた影響である。 まだ本格二十世紀初頭の西欧の建築運動からら離れ、 新しい建 築を模 索していた

こ れは 過 去 の偉 大 な 建 築 様 式 か

楽 部（ 大

代工場倶

本製紙八

インを、日

趣向のデザ

じような

ただ同

れている。

こうの趣向がこの地に花開いたのは、
正一四 年

ている。

植柳村出身で、のちに八代市長にもを想い新構法に賭けた当時の大人た建 設 ） や、
氷川町のまちづくり情報銀行
ちの願いの結 晶として、 植 柳 小 学 校

なる坂 田 道 男 氏の洋 行が情 報 源 だっ

（大 正一四 年 建 設）でも見
旧講堂をますます大切にしていきた

一級建築士、八代市】【もりやま・まなぶ／高専教員、

いものである。

ることができる。
講 堂や図 書 館としての役目を終え、 今は通常立ち入れない。 対 岸の代 陽 小 学 校
第三校舎が解体された今とンビが声 を 掛 けてくれるし、 遠 く

声を掛けて日曜日の集合時間を待っと声がかかり、さっそく仲間２人に

有明海の湯島へ釣り大会に行こう

なっては、子どもたちの安全た青空にはこれまでに見た事のないを通る大型船のエンジン音が音楽にた。待ったというより集合時間の午雲のスケッチも見飽きることのない

海 岸 線の岩 場というより、 港から聞こえ、上空から真っ逆さまに突っ前１時まで爆睡の私。
青井さん前の自宅から一路天草の

さあ、釣りに行こう。

風景なのだ。

瀬渡し船に乗って島の岩場（磯）で込むカツオ鳥が目を楽しませてくれ

独りで釣りをしていてもカラスやト

釣り人の掛け合いが釣りの楽しみ。

のさえずる鳴き声や、離島では鳥と後ろの森の中から聞こえるウグイス

これからの季節は近場の釣りならの磯の上なのである。

カリスエットが必需品となり命がけはなく滝のように流れる。手にはポ攻撃で顔は真っ黒になり汗は半端で歳の頃から磯 釣りを始めた。

釣りをするのだ。 早 朝から夕 方まる。海面にはカモメが漂い、澄み切っ

新・日曜釣り師心得 ①

写真⑥ 舞台：手前に垂れ壁。舞台背景は尖頭アーチで磯に立つと、ギンギラ輝く太陽の

いつかは湯島へ

写真⑦ 裏口へ続く赤い橋

心洗われる磯からの眺め

46
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

47

写真⑤ 持送りと柱頭

宮原赤竿

30

野釜港へ向けて出発。人吉から松橋みが２人の枠しか残っておらず１人

ゴンドラを使って釣具を下ろすといボクが残って皆さんを見送りますの３番」という磯へ乗った。朝の８「 勢 力 丸 」 に乗 り 込 んで「 ネ ズ ミ

う、 まか不 思 議な釣りの瀬 渡し船

釣りえさを買い込んでいるとき、見と、 かっこつけて言ってみた。 大 会
時を廻っていた。流れぬ海面にマキは行けないらしい。

％割に向かう 渡し船は賑やかに出 港しエサを投入し、朝ご飯の弁当を口にまで高速道路。宇土の山本釣具店で引」。この商品表示に弱い私だ。
「買った。
シンミリの私。どこに行こうかと

ほおばり冷たいお茶をがぶ飲みだ。

てはならないものを見た。「ちゃえ」とばかりに釣りの中着を買ってしまった。店内でその服を着込ん

海面の白い泡が少し右に流れ始め巻き上げている途中に魚がヒット。

た。 そこで仕 掛けを回 収しようと思って山本釣具店の大矢野店に行って相談。
教えてもらった松島へ向かった。
センチ程の魚 体が見 えて海面から浅いタナで食ったので
「ダ
ツか 」
。
ｍ走って魚は止まり、グイグイ

引く。 竿が引き込まれそうになり
道糸を出して竿を立てる。それから魚がこちらに来る。リールを巻く、「フワ～ン」。釣り人はこの感覚がす。 再 度 水を飲んで竿を振る。 何

やっぱし！ 大バラシはショックを残わかる。 大 会 参 加 者の方 々に挨 拶

ラカブと１日釣りを楽しんだことが巻く、と又沖へ魚が走った。

一番嫌いだ。バラシたのだ。ボラだっ一緒に釣りに行った地下さんや一して、さあ、帰ろう人吉へ。

お昼を過ぎた頃、 満潮にな

柳さんが釣った魚は私に置いていっ大 会に行った 仲 間 が野 釜 港にを海水で洗った。湯島での釣り

メバルをクーラーに忍ばせて磯た。「これはボクが釣り上げた大チんや中川さんが魚を取りに来てくれ

いつもお世話になっている西崎さ

ありがたいことだ。

てくれた。

帰ってくるのでお迎えにいかな

ヌですよ」などとは言わなかったがセンチもあり第 ２ 位と好【みやはら・せっかん／人吉市】と、今朝も思っている。

あ～、湯島へ行きたかったなあ～

前田一洋先生の胃袋へ。

翌日、ボクの釣った小魚は田野のげた魚です」と言って手渡した。

ければならないのだ。お世話にら優治さんは、チヌやメバルにガ成績。第２便で帰ってきた一柳

47

枚 釣り上 げていた。 検 量したた地 下 幸 二さんが大チヌを３

第 １ 便の船で大 会に参 加してて野釜港へ向かった。

「湯 島の釣 り 大 会で仲 間 が 釣 り 上を２枚釣り、 センチくらいの30なった船頭さんに礼を言って慌

20

りメイタ（チヌの子・ センチ）

度も何度も反省の磯の上である。

釣り大 会の受 付をすると申し込～
50

横走りしていく。

40
!?

20

と 分程で野釜港へ着いた。

で、さあ、再出発。そこから走るこ40

たか？ いや大チヌだったのか！

第１便の船で大会に臨んだ地下さんが第２位の大チヌを釣り上げた48
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

49

第２便の湯島行きの船に乗り込む一柳さんたち。見送る赤竿でした40

方言を味わう⑨

球磨弁の接頭語＆接尾語

そんないば家んとば使わんばんたい
ちゅて」「そぎゃしたふやで、銭もちっとそっとの貯めようじゃなかったとげな。そいどん夜 伽 ぎの晩から縁 家 内 揉めのま、 良か人でござんもしたて。 今夜

死んがござんしたげな、なーまわりゃ「向かいの爺さんも、とうとうチィ

すタクリューじゃなかったでぬう。おじろ。ほんとん、 ちっとやソットのこ

屋根からサデこけて、チョレーキッこ

たてや、どぎゃして。えーブタ小屋の

この会話の中で、コキ・サデ・チョ

みゃんちヒンチ喧嘩げなたい」

飯台よばイッパチがやたぐとしなって、前田一洋が夜伽ぎで、 明日が葬式でござんもがまだ子供の時分に、トトしゃんの使
レー・キッ・ウッ・イッパチなどが接ウッぱじまって、 そいくさそいくさ、

すげな。 ほんとーん惜しい爺さんでいで金槌よば借っきゃ行たとじゃら」

も苦々しく、

ニュアンスが違ってくる。そして語調

しかし日頃の行い次第では、かなりが欲しいところ。

であってみれば、できればこんな評価

ん だ ーぶ」。一生に一度の〝 旅 立 ち 〟バチグッなどがあり、茶碗や皿がチンにしてもサデ・イッパチ・イックッ・

戻ってトトしゃんにすぎゃ言うたいば、とじゃっでまい。 そしたもんじゃっでしゃならん、ちゅうてサデかやさいたの、 釘 ども 打てば金 槌のそじっで貸

うたとじゃら。そしたいばあん爺コツ

もんじゃっで、釘ば打ちなっとばいちゅ「なにィ使うとやちゅうて尋ねやる

ちゃおったや」ごが、そぎゃん事したもんの一人っでっ

ンのオンジョ爺、さぞかし腹を立てや〝旅立ち〟の道中で知ったこすタクリ

さて、後者の評価を頂戴したことをうど足袋とか靴のような役割。

ト・タクリュ・コツなど。こちらはちょいな接辞。また接尾語方はパチ・ソッ

頭語。つまり言葉の帽子やリボンみた〇言葉の帽子や履物

ござんもした。なまんだぶ、なんま「ゆ うと腹んキッテキッテキチキっぐゎらりウチ割れてしまう様子まで想いたことであろう。

「なん、あのこすっパチのコキ死ない

わく。 おが食うもんも食わじに貯め像ができるから愉快である。

くりゃのキッ魂で役場勤めどもがでけの法律だり知らんとな。 ゆう、 そん「おまや兄にゅでおいさみゃん、 今

た銭よば寄って集ってヒッ遣うてくれおる。いんま見とれ盆にゃ化けて出ての腹は、「立つ」のではなく「沸く」、

球磨・人吉地方の人が立腹した時う。子ノタまわく、「屁の音とよその事の様子を拝見させて頂くことにしよ

それではも う少し、 よそ様のもめで喧 嘩を始める時の常 套 句。 それに

おどりゃーは、己れらはの崩れた語

んもんよば月給ぬすどちゅうとばい」

うくちじゃったとじゃろたい。 そぎゃたもん。 遅れず休まず働かず、 ちゅ

つまり煮えクリ返るのであろうか。そ内 輪 喧 嘩は太かれば太かしこオモしはウチ殺すという語句が付き従う。

〇クソばかタレの沸き様も、腹のキッ沸くから、さらか」と、古典にもある通り。

くるっで」などと言って。

に「キッテキッテキチキッ沸く」など

兄 弟は他 人のはじまりとは申 すものに比べ、方言はまことに表現力が豊か

標準語などと呼ばれる全国共通語

たっちゃ、わがどめにゃビタ一文呉れ

ばかタレが。どしこ血の濃いかちゅう

しおれば、ウチ殺れてくるっぞ、クソ

チ切ることに。

るが、 残 念ながら紙 数の都 合で、 ウ

この口喧嘩はまだ延々と続くのであ「おどりゃー、えしれん事サデかやである。つまり言葉が生き生きとしてはなるもんか。 養 老 院にナン込むまという、まさに豪華版までもが。

いるのだ。 それは、こうした 接 頭 語

じゃ、 おいぎゃのよめごが一人っで爺の、何という浅ましさであろう。

や接 尾 語（辞）が、 ずんびゃーある【まえだ・かずひろ／人吉市】

どんのめしのしこから、べぇ小便の世話までしてきたとざい。わが共がよめからである。遺産分けが元で始まった内輪喧嘩で、ちゃぶ台をひっくり反す

50
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

51

支えて 支えられて 有難う

年 前、 私が歯 科 大那須 智治︱みちのく南相馬紀行︱ ❶うである。 約人吉アマチュア無線クラブ 会長

年７月 日、午前７時

人の田 中 信 孝 前 市 長に同 伴したメンバーは、 過 去に南 相 馬 市へのボ
ランティアに参加された宮川 続氏、年３月

永田勝巳氏と私の 人だ。 私だけが初めての参加である。
仙台空港に到着。 平成日、 東北地方太平洋沖大地震に発 生した大 津 波が空 港を襲い、 航

方公務員、休暇を取っての参加）の流されていた日のテレビ画面を想い

学 生の頃、 人 吉から福 島の会 津ま
世界の各地でテロが起きてから３分の高速バスで新八代へ、九州新幹
鉄で福岡空港へ、２時間のフライト
本 各 地の移 動がこんなに安 全で早年 間ほど旅 行を控 えていたが、 日で午後１時
こんなに早く到着したことが嘘のよ
く、安価で便利で、疲れることもな
く目的地まで運んでくれる素晴らしさを再認識した。だが、いつかテロが起き破壊されないことを案じているもう一人の自分がいた。

出していた。その災害の様相が脳裏運転で常磐自動車道を南下、 約

今回の南相馬市訪問の旅、 発起に焼き付いているが、今は復興し何分で南相馬市原町に到着。ここから報告書「みちのく紀行」（2016 年９月）より事もなかったような活気ある仙台のの時、多くのボランティアと全国の地方自治体、 海外の復旧支援が被災地に向かった。人吉市も 月から月にかけて民 間 人を募り１ 週 間

10分仙台空港に着く。

空機や多くの自動車が滑走路上を

平成

23

3

で行くのに４日ほど必要だった。

47

線に乗り替え博 多で降りる。 地 下55

薄曇りの空港にはレンタルカーが始まった。永田さんは穏やかな方でごと７名、 計７次の復興支援ボラ名を派遣した。

ンティア「南 相 馬 応 援 人 吉 隊」 約を読み直し、聞き勉強した。

○南相馬市訪問の目的

人吉市はなぜ南相馬市を支援地として選んだのだろうか
当時の田中信孝人吉市長は、 被
災地を北から７か所を視察し南相
馬市を選んだ。この地区はどの地区よりも四重苦を持っていた。それはれに風評被害であった。田中氏は人

大地震・大津波・放射能汚染、そ東北沖で発生した地震と大津波にが離散を強いられ、人が立ち寄れな日より東日本太平洋沿岸は大被害を

平成 （２０１１）年３月

50

い放射能の被害の一番大きい地を選23受けたことはまだ記憶に新しい。そ11

旅が終わってから過去の記事や記録

何の知識もなかった。今回の訪問の爆発による放射能拡散被害以外は

波と東 電 福 島 第一原 子 力 発 電 所の

私はこの時点で、南相馬市の大津

だいた。

あり全行程の運転を引き受けていた

南 相 馬 市、 相 馬 市での私の活 動が

永田氏

15

待 機していた。 永 田 勝 巳さん（ 地

表玄関であった。

田中氏
宮川氏

10

52
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

53

11
11

40

筆者

28

んだと説 明した。 そこで避 難された仮設住宅の人々の心の支援のため

熊本地震

大分を中心に震度７の大地震が襲っ

平成 年４月 日、 日に熊本、設避難所に送った。避難所の集会所は日本一と報じられた。内陸部の大地 震で津 波がなく、 放 射 能の危 険もなかったが熊本市周辺の建物の被害は大きかった。
東北大震災発生後、 全国の全てた。 人 吉 市も昭 和年のえびの地サロンで仮設住宅の入居者の方々と震 以 来の強い地 震（震 度吉から キロ南西にある薩摩川内市の原 子 力 発 電 所が停 止したが、 人

人吉市民の心の触れ合いと交誼が５襲った。被害は微々だったが人吉市

弱）が年後の現在まで続いている。
年に日本で一番に再稼働したばかりの九州電力原子力発電所は平成の鉄筋コンクリートだった。誰しもが一時停止し点検が

役所は壁が崩壊し、 元商工会議所の建 物 が 使 用 禁 止島町まで強い余震があったにもかかあると思っていたが、すぐ近くの長医院は築 年になる
わらず九 州 電 力には何の動きもな
日に南木 造 建 築 だが倒 壊
熊本地震発生後、 ４月
ｔトラックいっぱいのた。 今回の訪問は南相馬市と被災はいち早い温かい支援が贈られてき南相馬市に贈った支援に対して今度

年 前、 人 吉 市 民がれる方々からの心温まる有難い義援は近県の歯科医師がその任務に当たその任を勤めた。その後の出動要請

県歯科医師会からは５名の先生がの歯 科 医が検 視を勤めており熊 本

願いし歯科検診に行った。既に全国で次の出動に回してもらうことをお最も有効」と結論を出してシンポジ

時、情報伝達にはアマチュア無線が料をもとに「災害時、電源を失った

その資料と阪神淡路大震災時の資赴き無線家を紹介していただいた。

にお 願いした ら、 自 ら直 接 現 地にの体 験や資 料の提 供を田 中前市 長に送られてきた。その中には仮設住された人々が熊本地震に贈った支援

ることになり１回で中止になった。

ウムは終わった。

うしても東北の地に赴き、この体で的があった。 東 北 大 震 災 直 後、 ど

私は今回の同行には二つの旅の目

したいと思っていた。

会があればボランティアとして参加

常々どこか心に残っていたので、 機吉アマチュア無線クラブ創立 周年

さらに創立 周年を記念して「人触れ合いの旅であった。

金 もあった。

に対するお礼の行脚と固い絆の心の参加できなかった事に申し訳ないとは２ ０ ０ ０ 回を超救援物資と多額の義援金が人吉市

相馬市から

22

宅で今なお不 自 由な生 活を強いら

月中旬までに余震

怯 える毎日が続 き、震と命名され余震に

かった。

48

えた。地震の規模で8

10に人吉市のボランティアを多くの仮
16

5

43

になった。 私の歯科27

14は 免 れ た。 熊 本 地

地震で崩壊した益城町（熊本日日新聞

参考資料）

70

28

た人々の手助けの活動が出来ないか

震災現場を知り体験し、 罹災され年記念事業を行った。そのメイン事

人吉アマチュア無線クラブ創立 周

もう一つは、平成 年 月６日に本県立人吉高校の歯科検診の予定

出動要請があった。が、その日は熊になられた身元不明の方々の確認に熊本県歯科医師会から津波で犠牲

南相馬市、相馬市のアマチュア無線の際、 東日 本 大 震 災を体 験されたというシンポジウムを企画した。そ

業として「災 害とアマチュア無 線」

40
家の紹介と災害時の無線救助活動と思っていた。 平成年６月８日、12記念誌」も出版できた。

40

月、 田中前市長から南相馬市

405の救援物資や義援金へのお礼の旅へ
人吉アマチュア無線クラブ
創立 40 周年記念誌

27

で約８００名の生徒が待っていたの23

54
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

55

土砂崩れの辰野地区と崩壊した阿蘇大橋（NHK参考資料）5

が２泊３日民宿させていただいた加藤 家がある。 仮 設の集 会 場で自 治

戸の仮 設 住 宅に約 １ ０ ０ 人の方が住んでいる。この５年間に経済的に会 長の泉 勝 明さんはじめ

行くが、一緒に行かないかとの誘いの声がかかった。私は南相馬市のア
余裕のある方は、より安全なところ
名の役

マチュア無線家の方々にお礼をいうの資料提供のアマチュア無線家の局けて同行することにした。これまで機会を待っていたのでこの誘いを受生の再出発を図っている方が増えて援住宅や借家を見つけて引っ越し人に住 宅を新 築され、 または復 興 支の五 賀 和 雄さんが笑 顔で迎 えてく会会長（かしま一本松を守る会会長）

員さんと南相馬市鹿島区地域協議

震災後人吉市から派遣された多ださった。

この仮設住宅は鹿島駅の東側にあいる。ご多幸を祈りたい。

に、さらに東北陸奥のアマチュア無
くのボランテアの方々が、このサロ謝の気 持 ちいっ支援をした。 感

宅の人 々の心のンに赴き仮 設 住

り、駅をはさんで真向かいに私たち

高地区の 世帯２５０人の方が不所 直 後は、 放 射 能に汚 染された小う。 避 難 所からこの仮 設 住 宅に入区千倉応急仮設住宅Ａ４号棟とい問した。 仮設住宅は南相馬市鹿島鹿島区に着き先ず仮設住宅を訪○千倉の仮設住宅へ思いで同行した。

線家と人吉との交流ができればとの長にお礼と記念誌を直接届ける為

7

ぱいの笑 みで迎 えてく だ さった。 久 しぶりに訪 問 し た 田 中、宮川、 永田氏とに義 援 金と南 相 馬 市から多 量の救

この仮設の人々から今回の熊本地震
付け加えてください」と提案し、持たので「その五ヶ条にもう一ヶ条を症防止五ヶ条」の文言が目にとまっの仲で復 興 状 況、 熊 本 地 震の状 況

ねた挨拶。 桜井勝延市長とは旧知する救援物資と義援金のお礼を兼話が弾んだ。こ援 物 資が人 吉 市に届けられたことと被災地の話などで短い時間であっ政府と対峙されているのをテレビで参した「歯間ブラシ」を贈った。そ若い人 も 高 齢 者 も口腔 清 掃 時、

よく見ていたので初対面とは思えなは先述した。（でも私は出発前の調だけでの訪問に終わるかと思った）

特に歯間清掃をマメにすると口腔機かった。

た が、 話 し 合いは 和 気 あいあいと

今 回の人吉 市に贈 られた救援物

能が活 性 化し、 食 物をよく噛んで私 が 企 画 制 作 し た「 人 吉 町 のの上で仮設の人々に食後の口腔管理資の一部は、被害の大きい熊本市周

食べることがでる。さらに身体が活

種 田 山 頭 火ものがたり」の小 冊 子

査が不勉強で、この時点では南相馬

辺の自治体に送られ役立てられた。

性し認知症を防止、 糖尿病を予防と「人吉アマチュア無線クラブ創立進んだ。 桜井市長は、 災害復興で一連の行動に田中前市長のお礼と挨することができることを、私の臨床40た。

【なす・ちはる／人吉市】（つづく）との再 会 をお 互いに喜 んでお られた。 市長室の皆さんが田中前市長

５時過ぎても面会の順番を待ってい井 市 長も大 変お忙しい方で来 客が周年記念誌」 を差し上げた。 桜拶後、私の自己紹介の番になった。

分南相馬市役所に到着。 田中前市長から熊本地震に対午後４時

桜井市長を訪問○南相馬市役所

患者の症例を話し、挨拶に代えた。

経験から認知症を改善した数人のに使用してもらうことを指導した。

自由な生活を送っており、現在も南相馬市役所訪問

市の状況がさっぱり分らず話を聞く

千倉仮設住宅集会場（サロン）での五賀和雄さんの挨拶

私は初めての経験であり、どう対応をしてよいか困っていた。
今回の同行の動機がこの地のアマ
チュア無線家へのお礼と記念誌を手渡すこと、無線家の交流を楽しみにしていることを説明し、他に何か無いかとサロンの壁を見渡すと「認知40

56
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

57

50

94

上村雄一

の利益になる方法でも、それを全体としてまとめると、最トランプとピケティ ①
はじめに誤謬」という。ミクロの世界の合理性がマクロの世界の合理

ごびゅう

悪の結果になるときもある。それを、経済学では「合成のトランプ大統領の「アメリカ・ファースト」は刺激的で性に同一だとは限らないのだ。トランプ大統領の発言をみる

トランプは大統領に就任してから政策を変更したのではある。世界最大の経済大国の大統領が、なりふりかまわず、（最 優 先 利 益）
」 を考える。 彼 らは、 理 想に生きるのではない。候補者時代の発言をいま公約として実行に移していと、 彼は「合成の誤謬」に陥っているようにみえる。たとなく、いつも「ファースト」を信条に。問題は、どうすればるだけだ。ところで候補者時代の彼の発言はひどく過激で、「アメリカの利益を最優先にする」と赤裸々に宣言してい「ファースト」 を実現できるかだ。 自国の製品を有利にす
それゆえ、彼が、共和党の大統領候補になるとは予想しな

えば移民を排除したら、いまのアメリカ経済は最終的にはるために外国製品に対する関税を引き上げて、自国の国民かった。ましてや大統領選挙に勝利するとは考えもしなかっる。「相互互敬」といった繕い言葉（美学）はみられない。

の雇用を確保するために移民を制限するという方法は一見た。アメリカのマスコミもそうであった。しかし、ちがった。

活力を失うと素人にも予想できる。

すると「ファースト」のようにみえるけれども、冷静に考え

トランプ大統領の登場にはさまざまな事情が関係してい無論、どの国の首班（大統領・首相）も自国の「ファースト

ると、それが最良の方法にはみえない。個別的にみて最大要もない。アメリカの経済をみるだけで十分である。たと世界中に広がっている。「はたらけどはたらけど猶わが生活

個人の努力では貧困から脱出できないといういら立ちがにした。

えば、２年前、、経済学のある専門書が注目を集めた。ト

楽にならざりぢつと手を見る」という啄木的世界の常態化る。そのすべてに触れる余裕はないし、とりあえず、その必

マ・ピケティ『 世紀の資本』である。原本は二〇一三年にい か、 そ う し た

しているのではなをピケティは提示の原 因 と 解 決 策のではないか、そ

説明できない）が現代社会（資本主義国）に存在しているから日本では格差が強まったといった日本的事情だけではかも一国の事情だけではその原因（たとえば、安倍政権だ

しピケティはちがった。世界各国で所得格差が拡大し、しがベストセラーになった。 普通、 専門書は売れない。しか九六三頁、英訳版六九八頁、日本訳版七〇六頁の専門書

語訳、
韓国語訳、
中国語訳もでている。原書（フランス語版）

フランスで出版、翌年英訳がアメリカで出版された。日本

が、彼を大統領にした人々の状況は変化していない。
ピケティ

いる。その姿勢が最後までつづくかは今のところ不明である

トランプは候補者時代の公約を忠実に実行しようとしてかでピケティが登場し、そしてトランプが大統領になった。

努力せよといっても反発を買うだけだ。そういう状況のながって努力論は説得力を失う。努力している若者にさらにに存在するのだ。しかし例外の数が微小になっていくにしたいう傾向がつづいている。もちろん例外はある。例外はつね

層の子どもは富裕層になり、貧困層の子は貧困層になるとす金持ちになり貧乏人はますます貧乏になっている。富裕

どんなに頑張っても報われないどころか、金持ちはますまあるという努力論（新自由主義）は通用しなくなっている。

貧困は努力不足の結果である、成功者を妬むのは筋違いでである。成功・失敗は個人の才覚・努力の結果にすぎない、

によりながらアメリカ経済の状況をしばらく考えてみよう。

人 々 の意 識 が 同書をベストセラー

58
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

59

21

党候補者選挙で、左派のバーニー・サンダース候補が善戦

日本も同様である、二〇〇五年（平成一七年）に「富裕したことも看過できない。

シー生まれ。ロンドン大学で博士号を取得。マサチューセッ
層」、〇六年に「格差社会」、〇七年に「ネットカフェ難民」、①ピケティ（ Thomas Piktetty）。一九七一年にパリ郊外クリツ工科大学の准教授を経て、二〇〇六年よりパリ経済学

ち組・負け組」、「ブラック企業」もみすごせない。昨年は、「保〇八年に「蟹工船」、〇九年には「派遣切り」が流行った。「勝②二〇一一年のウォール・ストリートでのオキュパイ運動で、育園落ちた、日本死ね」が選ばれた。しかし、政治につい院の教授。

アメリカの若者たちは「われわれは九九パーセントだ」てはアメリカと同じく、タカ派的潮流が強力である。

ピケティは次のように指摘する。

２、ピケティ理論の概要というスローガンをかかげた。「一パーセントの者が富を独占し、 残りの九九パーセントが貧困にあえいでいる」と主張した。このとき、すでにピケティはニューヨークで注目されていた。それだけ経済問題（格差問題）はアメリカで顕著であった（本田裕邦「ピケティ現象を読み解く」「資本収益率が産出と所得の成長率を上回るとき（ 世なく多数のアメリカ人の自己認識でもあった。こういうとき

格差問題は、若者の怒りの原因になったが、若者だけでこれによって、民主主義の基盤である能力主義的価値観をのままに放置しておけないような格差をもたらす。そして、本主義は、自動的に、自己の意思ではどうにもならず、そ週刊金曜日一〇二一号一八頁）。

には、民主党的（オバマ的）な改良主義政策（中間層を厚危うくする」（２頁）

じっさいには富裕層のトランプを選択した。同時に、民主冒頭近くの短文だが、彼の主張を要約的に示している。
内容的には、３点を指摘している。

（１）「資本収益率が産出と所得の成長率を上回るとき格差をもたらす」ピケティは、「資本収益率」を「ｒ」、「産出と所得の成長率」
を「ｇ」に記号化し（ 頁）、「ｒｇ」のとき、「資本主義は、自動的に、格差を生み出す」＞とし、「ｒは、資本の収益率で、利潤、配当、利子、賃料などの資本からの収入を、資本の総価値で割ったもので、ｇは経済の成長率つまり所得と産出の増加率である」とする。つまり「利潤、配当、利子、賃料などの資本からの収（２）「 世紀はそうだったし、今世紀もそうなる見込みが本の蓄積率）も分析すべきであるというくする政策）が支持されるようにみえるが、アメリカ国民は、紀はそうだったし、 今世紀もそうなる見込みが高い）
、資

19

高い」
この指摘は、逆にいえば、「格差が縮小する局面もある」になる。具体的には、一九一四年―一九四六年のアメリカがそうであった。第一次世界大戦と第二次世界大戦に対応する時期で、戦争という外部要因の存在による例外的現象であると推測できるが、理論的には、マルクスの窮乏化論やクズネックの「ｕ字型曲線（ベル・カーブ）」論に対する評
価に関係し、そして彼は、マルクスではなくして、むしろ、
クズネックの見解を理論的な出発点にするのである。

（３）「格差の発生は、民主主義の基盤である能力主義的は、労働分配率（経済成長のうち、資本にいく分と労働にの分配問題については、ここでは論点化していない。ピケティ率つまり経済成長にともなう利益の資本家と労働者の間でが生じたとしても、そうした格差には正当な理由があって努力した者が多くの収入を得る、それによって収入に違い考え方だが、ピケティは、こうした考え方を否定しない。

「能力主義的価値観」は、努力した者は報われるという価値観を危うくする」

いく分の比率）だけに注目するだけでなく、資本分配率（資入」を期待できる者に彼は注目している。他方、労働分配

1960
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

61

28

在しているのではないかという点に彼の認識がある。 平成

るが、その当たり前の結論を維持できないような状況が存どうか」にポイントがある。当たり前の結論のようにみえいるのに、 得るべきはずの見 返りが不 十 分と感じれば、⑤中産階級が、富裕層に比べて、厳しく税を取立てられて能力主義を掲げているが、現実と大きくかけ離れている。

ない社会に流動性や機会の均等がアメリカの建前であり、相当する。それ以外の家庭から入学する学生は極めて少二六年（二〇一四年二月二一日）付熊日新聞は彼の考え方
社会の連帯は崩れ、ナショナリズムが台頭し、第一次世

不当ではないとする。「格差は正当なものか、理由があるかを分かりやすく紹介していた（共同通信配信のインタビュー
界大戦のような大災害の再来になりかねない。

％を専有していたが、そんな状態になってのかを示している。

それまでは横に寝かされていた妹の遺体は、埋葬の時は墓地に着くと棺が置かれ、再び導師がお経を唱えた。

鈴を鳴らした。葬列は百メートルは続いたろう。

りん

師は「ナマンダンブ、
ナマンダンブ」と読経しながら時折、【うえむら・ゆういち／編集主幹】

以上は彼の一貫した主張で、彼の問題意識がどこにある欲しくない。

が国富の約⑦フランスでは１９１３～１４年にはトップ１％の資産家

平均資産額の３、４倍の高い比率で伸びている。

億万長者らの平均資産額は、世界経済の成長率や世界の⑥ 数 十 億ドル（ 数 千 万 円 ）におよぶ世 界 トップレベルの記事）。同紙によると、①私は格差がなにもかもいけないと言っているのではない。
全体の利益になるならば、許されることもある。その点では、ジョン・ロールズと一緒だ。
②行き過ぎた格差に共同の利益はない。経済成長を阻害する。 トップ経営者が１０億円もの年俸をもらうなんて、
経済効用の面からも、成長の面からも有益ではない。
③行き過ぎた格差は、政治的発言力や影響力で大きな差を生んでしまう。政治献金という形でわれわれの民主主義
制度に危機をもたらしている。
④アメリカの教育制度は、とても、不平等だ。ハーバード
大学在籍学生の親の平均収入は、上位２％の平均収入に

妹の死︱戦後の球磨郡で ③
片岡 和紘

どう

立てられ座位にされ、 改めて両手を合掌の形に組まれこくた。そのとき、悲しみを堪えていた母が棺をつかんで慟哭した。慌てた信一叔父や正義叔父が母の手を引き離し、れ、参列の者が小石を棺に投げた。墓人足がゆっくりと五、妹の葬儀妹の出棺は午後四時を過ぎていたと思う。アブラゼミ

土をかけ、やがて棺は見えなくなった。そこにお霊屋がみんながもらい泣きした。棺はゆっくりと墓穴に下ろさやツクツクボウシが盛んに鳴き、西の空は茜色に染まっ置かれ、 位牌が納められた。それから花が飾られ、 妹

六、先祖供養

かくして葬儀は終わった。

ルと金魚が供えられた。

が大切にしていたアルマイトのカップ、セルロイドのアヒていた。
釘を石で打たれた妹の棺を、墓人足の青年二人が担いだ。墓地は自宅から五百メートル南にある前村組の共同墓地だった。葬列のコースは決まっていた。墓地に行く
時は西側から行くコースで、帰りは東側のコースを使っ
そび

たま や

た。 墓地の真ん前に白髪岳が聳えていた。 浄土真宗西葬式の後、母はうつ状態になった。「生きていても何の派光源寺の住職高丸氏が導師となり親族、お霊屋、棺、葬式組、参列した友人知人、清水開拓団の人たちが続

生き甲斐もないから、死にたい死にたい」と言うようにてんかいいた。親族は位牌、天蓋、紫の幟、花などを持った。導62
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

63

60

で、常に家族の誰かが母を監視するようになった。二人は前村組であった。墓地も厳密ではなかったが、それぞ

葬式組があり前村組、 尾別府組、 下ン段組で、 私の家

お のびゅう居間などに貼ってあった。私の実家の上村塚ノ脇は三つのの娘を相次いで亡くし、末の娘まで亡くした母にとってれの組の墓になっていた。一つの組は十五軒くらいで、夫なった。馬小屋の手綱を持ち出して首を吊ろうとしたのは当然のことだったかもしれない。

た。今回、それを受けて妹の死を記録することで、戦後た鶴田家のことを初めて知って、親族に呼びかけたのだっ掲載された「父の遺稿」を読んで、次々と亡くなっていっ

ようという話になった。東京にいる末弟が本誌創刊号に昨年十月に、妹をはじめとする鶴田家の先祖供養をしたという。お霊屋は小さな家のようなもので、手先の器

ろう。掘っているうちに水が湧いて出て、必ず人骨が出したのだった。理由は寝せ棺は場所を多くとるからであばならなかった。埋葬時は棺を縦にして、遺体は座位にう、犬や狸などに掘られないよう二メートル以上掘らね

墓人足だったに違いない。土葬だから腐敗臭がしないよ

婦二人で出るのが決まりになっていた。嫌がられたのはの球磨郡で暮らしたある家族の歴史を知ってもらいたい
用な者や大工が作った。前村組は元大工の上渕時吉さん

で、二人の姉の墓の隣に穴を掘った。二人の墓穴も寿さしながら作ってくれた。妹の墓人足は隣家の渕田寿さん

ひさし

生前、妹を可愛がった時吉さんは涙をポロポロとこぼが担当。妹のお霊屋、棺、位牌も時吉さんの手による。

と筆を執った次第である。

七、最後に
昭和二十〜三十年代の葬儀は戦死者、法定伝染病にんが掘ったのだという。
（おわり）

人吉中央出版社【かたおか・かずひろ。旧上村出身、愛知県知多郡】

長年にわたり地方紙の記者として政治、
文化、教育など、幅広い分野から情報を発信した著者の珠玉のコラム集。 年間「 週 刊ひ と よし 」の巻 頭を 飾ったコラム
３７０本を精選した一冊。

カバー写真／山口啓二

よる死者を除いては殆どが土葬で行われた。どこにも葬ラテン語「foris（フォリス）、戸外で」からの派生語で、語幹の「for」が共通しています。
「forum（フォーラム）、公開討論会（会場）」は、ラテン語「forum（フォルム）、
古代ローマの公共広場」
がそのままの形で英語に借用されたものです。古代ロー
マでは都市の中央にあった野外の大広場で、商業の取引や、裁判・政治など公的な行事が行われました。大衆討議では討論終了後に多数決で賛否が決められました。
現在の forum（フォーラム）は野外ではなく室内での討論会の他、テレビやラジオ、雑誌上での討論にも使われます。
「forest（フォレスト）、森林」はラテン語「forestis（フォレスティス）、柵のない戸外」がフランス語を経て借用されたもので、もとは国王や貴族などの狩猟地を意味しました。現在は天然の大森林のことで、
人里近くの森は woods（ウッズ）といいます。
「foreign（フォーリン）、外国の・他地方の」、「foreigner（フォーリナー）、
外国人」は「外側に住んでいる」が原義で、「よそ者」という軽蔑のニュアンスがあります。
（378）

64
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

65

著

14

■A5 判／上製／ 400 頁■定価 2,100 円（税込）

送料 200 円

発行・人吉中央出版社
発売・風行社

球磨の珠玉

く
ま
春
秋

foreigner

foreignforest

forum

伊
㔟
戸
明

―
―
人
吉
・
球
磨
を
見
つ
め
つ
づ
け
て

式組があり、ところによっては墓人足、炊事人足、寺人フォーラム・フォレスト・フォーリン・フォーリナー

足などに分かれていた。それぞれの任務は巻紙に書かれ、外来語から学ぶ英単語（12）…… 藤原 宏

東京オリンピック ⑪

会場と競技ヘクタール、延床面積約３万２千平
方メートル、座席数１万２千席の体操競技場と、延べ約五千平方メート
ルのウォームアップ施設を整備する獲得しています。２０２０年の東京「仮設施設」として整備し、 大会後

有 明 体 操 競 技 場は当 初 計 画では

苅田吉富

オリンピックでは代々木に４０４億は取り壊す方針でしたが、「恒久施計画です。

円 で 建 設 予 定 で し た が、 有 明 に

５ 東京ベイゾーン 有明
ホッケーは１９６４年の東京大会
設」 として再活用することになって
夢の島 公 園 に 整 備 する アー チェ

３７０億円で建築することとなりま
バレーボールがオリンピック競技
リー会場は、 立候補ファイルでは公の時は駒沢オリンピック公園総合運が、２０２０年東京オリンピックでになったのは１９６４年の東京大会
園内の円形広場南側に恒設の予選会

います。

は東京モノレール大井競馬場前駅かのことで、この大会で優勝した女子
場と仮設の決勝会場を整備する計画した。

ら徒歩８分の大井ふ頭中央海浜公園
日本チームは「東洋の魔女」と呼ばでしたが会場再検討の結果、夢の島

動場・ホッケー場で開催されました

内に総事業費 億円で新しく整備され、その強さが世界に知られること
公園内に整備費二十四億円で整備。

れる施設です。
になりました。

東京オリンピックでは駒沢オリンピッ
では体操競技、パラリンピックでは

有明体操競技場は、オリンピック

文化館」も大会の選手控室として活取り壊す予定だった「東京スポーツ

バレーボール会場は１９６４年のク公 園 総 合 運 動 場・ バレー ボ ール
ボッチャ競技場として敷地面積約10

いもご短歌会

三原 竹二

年金で普通に暮らせる世にしたし署名簿抱え初霜を踏む
あの時代に戻してはならじとマイク持つ老いに厳しき寒風の中
上田 精一

トランプに前のめりするアベ首相自国民より米ファーストか
あれこれと詭弁を弄するアベ首相化けの皮をば剥がすは我ら
吉岡 弘晴

べい

ほの赤く枝まで染めて匂い立つ梅の蕾に顔ほころびてこ
来週はかならず飾ろう雛人形娘は知らずとも雨水の内に
宮川しのぶ「合格よ」孫の明るき電話あり狭庭の椿咲き初めており戦をば語りたがらず逝き給う母の苦難のいまさら沁みて上田 廸子

しらさぎの雪ふる中に群れなして球磨の川辺をふわり飛びきり
西空にひときわ光る金星のわたしの心を写して返す
坂本 ケイ

春一番山里に吹きちらほらと畑に人影見ゆる頃かな
原発でふる里離れし人思う埋もれる雪に春はくるのに

くまがわ春秋歌壇用、公園内に整備を予定していたバコートで行われ、女子が金メダルをトミントン及びバスケットボールの新設を中止するとともに、馬術の競技会場を馬事公苑に変更しました。
有 明テニスの森はオリンピックのテニス、 パラリンピックの車いすテニスの会場で、東京臨海高速鉄道り面のテニスコートとんかい線国際展示場駅徒歩五分の場
所にある屋外「有 明コロシアム」 を 備 えているこのエリアは、 日 本のテニスの聖 地と言われており、新計画では整備費約１４４億円でコートの配置を変更することで大会開催時には 面を整備

行政書士、東京都】【 か り た・ よ し と む ／ 税 理 士・ました。

し、大会終了後には元に戻すことし37

66
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

67

48

48

マイ・文庫本『ひとはなぜ戦争をするのか』には、 防 衛でなく「過 剰 防 衛」つまり攻撃になる。
軍事力を強化するならば攻撃を受ける機会は減少するという意見もあ

うくびきから解き放つことはできるのアインシュタインは、「人間を戦争といあるという。 外 部からの攻 撃に人 間ないけど、 防衛活動は人間の本性でる者もいる。 攻撃的戦争には賛成しとのアナロジーを通じて戦争を肯定す

身体的である。法律学の「正当防衛」

もしれないけれども、戦争は具体的・争である」といった。確かに、そうかにいえばＤＮＡに規定されていて、人間の本質（本能的欲求）に、 現代的い。「外敵」と闘おうという心理は人

人間はなぜ戦うのかの問題にほかなら戦争論は、それをつきつめていけば、で、戦争論としては二次的である。

自己を攻撃することがあるというもの

撃することはないけれども、他の者はる（抑止論）。この意見も、自己は攻か？」とフロイトに質問した。フロイ

は反射的に自己を守ろうとするだろ
間それから脱出できない運命にあるの

白城松男

トは同年９月にアインシュタインに返うけど、人間の個別的防衛と国家か。ここでも個人と集団のちがいの問

１９３２年（昭和７年）７月 日、事した。 本書は二人の質問と回答をの自衛行動は同一ではない。「自衛題が発生する。

クラウゼビッツは「政治の延長が戦掲載する。訳者は浅見昇吾。

行動」の準備をあらかじめすすめ

能なものに移行した。フロイトはそう

アインシュタインの問題意識は明確

要約すれば、戦国時代、武士は敵をしたことを述べている。本書所収の養ているときには、 射的防衛ではな選んだ。アインシュタインは、人間の殺すことをためらわなかったが、江戸

老孟司（解剖学者）と斎藤環（精神で あった。 彼 は、 質 問 相 手 と して、

心理（心の働き）が戦争に大きく影時代になると、 文化が変容し、 そう科医）の解説も説得的である。

く、攻撃を予期した戦闘活動であ響していると考えた。フロイトは、そした殺伐性は失われていった。残虐的政治学者でなく心理学者のフロイトをれに応えて、 心理学の側面から戦争「化 け 猫」 の話 が 他にも 存 在はこれを否定し、これに類するは史 実であろうか。 大 半の人ると しても、「 化 け 猫 」 騒 動れる。 頼 貞の謀 反は事 実であ長毎は生善院を創建したとさ起きたという。その不幸（祟り）をおさめるため第二十代人吉城内に化け猫があらわれるようになり、次々に不幸がせたのち愛猫とともに身を投げて死んだ。その直後から、

待の母は、子の無実の死を恨み、愛猫に自分の血をすすら【しらき・まつお／八代市】

行為は人間の皮膚感覚上受け入れ不「柴立姫神社」補論

柴立姫祭りは 頁の記事のとおりだが、いくつか、補足
したい。

史実と伝承
生善院の場合生善院（水上村巖の里坊）は別名「猫寺」 という。 第一九代頼房は、頼貞謀反にさいし、無実の住待を殺害した。

動は有 名である。 しかも両 者

たとえば佐賀の「化け猫」 騒することを認 めるであろ う。

生善院（水上村）

編集部を考えた。フロイトの結論を大雑把にる。軍事力に格段の差があるとき『ひとはなぜ戦争をするのか』
Ａ. アインシュタイン、
Ｓ.フ
ロイド（講談社学術文庫・2016 年 6 月）

68
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

69

30

19

のまえに小口地区（芦北町）でも父娘相姦があった（そのときは、父が娘に求めた）とするが、小口地区での父娘相姦をムラ人はなぜ知っているのか。ムラ人のなかに、父娘の姦淫を目撃し、二人の会話を盗み聞きした者がいただろうか。娘は不埒であったというが、ムラ人は娘の死を「不憫」

どまる。 伝 承は、 娘がては可 能 性の枠 内にとた 可 能 性 もある。 すべしれない。同時に、なかっ

史 実 としてあった かもろん、 そ ういう 事 実が人 もいるよ う だ。 も ち

がらわしい」 と考 えるた。 そしてそれは「けた法規制はなかった。娘に性的行為の方法を父がおこなう

母息子の姦淫が刑事犯罪とされていたのに対して、そうしつくられてきたのではかろうか。ついでながら、娘の姦淫は、などを「子孫繁栄」や「交通安全」の観点ですくい上げて史実そのものではなく、ムラ内外でのさまざま出来事・噂

くまでも推論にすぎないけれども、柴立姫伝承はおそらく係に類似し、われわれを深い神話的世界に誘う。これはある。その出発点に父と娘を置くことはアダムとイブとの関性を措定し、その両性から子孫が流れでていく姿を想像す

極端な推論を述べれば、ヒトは、原初的に、男と女の両その巡査が梅毒（「トモヤエ」）にかかり、どうしようもな89うになった。

例大祭日
旧暦３月４日である。それは、父が娘を切った日、つまり柴を立てた日でないかとする人もいる。しかし、以前は３月

70
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

は家督相続に関係している点で類似している。それは偶然の一致であろうか。

柴立姫伝承の場合
人はときとして伝 承を史 実であると誤 解 する。 柴 立 姫

父に性 行 為を求めたと例もみられたという指摘もある。少なとも、こうした点にとし娘を祀ることにした。それをどうみるべきか。

するけれども、 その現
ついても、われわれは留意すべきである。

伝承についてもその傾向がある。父娘相姦はじっさいにあっ場をみたムラ人はおそら くはいない。 淋 地 区

以下）。
高田の記憶は誤りではなかったろう。性器崇拝の社に「商売繁盛」とのために参拝する例は全国各地にみられる。

お堂は別の場所にあった
高田・前掲書は、高田が宿泊した旅館の女将の話として次の逸話を紹介している。

大正のはじめの頃、ムラの巡査が、柴立姫の堂をみて風伝統的な道祖神信仰、柴立信仰が柴立姫伝承と適合的くなった。そこで巡査はいまの場所に祠を建て祀った（元の紀上好ましくないとして、球磨川にお堂を捨てた。すると、であった。否、道祖神信仰、柴立信仰を土台にして柴立姫

29

梅毒は治った。それが評判になり、町の人も参りに来るよ

祠は、トンネルの近く〈「うちびら谷」〉にあった）。すると

年に淋地区に調査に入っている。彼にの為にもお参りに来るものが多いらしい、とあの頃は思った

い出すが、病気はともかく、商売する奴たちは、商売繁盛

連れられて何人かの若い奴たちが参りに来ていたことを思よれば、「私がこのお堂に行ったときも、仲居らしい年増に高田素次は昭和

伝承は発生したと考えるのが自然である。

の願いを満足するに十分である。

神としても歓迎されたのであろう。柴立姫はそうした人々

人吉街道、修理の瀬に接している点では旅の安全を守る

識が普及していない時代、人は神に祈るしかなかった。

共同体の存続・繁栄に直結する重大問題である。医学的知たのであろう。これらの不安・心配は個人の実存だけでなく、を一掃してくれる存在であったからこそ、柴立姫は支持され出産、性病、性器・泌尿器にかかわる人々の不安・心配人々は柴立姫伝承をなぜ支持してきたか

小口地区ことであった。
」（『まんちんたん』（昭和 年９月 日 頁
33

くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

71

11

の節句」で身を清める日である。そこで、 桃の節句と区別するために１日ずらして祀ることにしたのではなかろうか。

３日の桃の節句にとりおこなわれていたのではなかろうか。
桃の節句は女の子の成長を願う節句であると同時に、「上己区の伝承などと重ねあわせるとき、戦さに敗れた武士のの話は出てこない。

て通行人を監視していた。しかし、芝立姫伝承では番所

淋地区の間には江戸時代には改所（大坂間改所）があっ

落ちいく物語と関係しているようにみえる。小口地区と《トピック》

落人伝承との関係伝承によると、父娘は芦北方面からやってきて先を急いでいた、そして小口地区（小口村）で娘はつかれ果て
動けなくなってしまったという。父娘が先を急いだ理由にシバ神（インド）との関係
高田素次前掲書は、「シバガミ」という名前からインドのシバ神との関係を指摘する人がいる旨を紹介している。シバ神は破壊と再生の神であるが、高田は「そのへんのことは私はよう知らない」としている（ 頁）。

上村重次

する例が多い。しかし、 諏訪神社所字図で見る球磨の地名 ⑪

ついて伝承はなにも伝えていない。しかし、近くの箙瀬地

復刻掲載

諏訪（スハ）【おことわり】本連載は平成６年から９年にかけて執筆されたものの復刻版です。 市町村合併前の地名となっていますが、ご了承ください。

諏 訪 地 名は諏 訪 神 社に由 来 する、『球磨郡誌』によると「天文二十一年

旧村社の諏訪神社は字谷川にあるがハノハル）の三字名に分かれている。

馬場（スハノババ）、 字諏訪ノ原（ス

須恵村の諏訪は字諏訪、 字諏訪ノ

れぞれの豪族の力関係によって全国区

像、 阿蘇氏と阿蘇というように、 そ

氏と厳島、源氏と八幡、宗像氏と宗社数を伸ばしてきた。 国と伊勢、 平

力神社はバックの勢力によって傘下のあり、 う ち球磨には五社がある。 有社三二三七社のうち諏訪系は五三社というのが一般的な説明である。確か（ １ ５ ５ ２）に現 在 地に遷 座 した も型、 地 方 区 型、ローカルタイプの分

在地が諏訪地名とはかぎらない。

に諏訪という所には諏訪神社が鎮座ので元は久 留 須 山にあり、 今なお諏

その一方では天 神、 山 神、 水 神な布図を示している。
て、 須恵村の諏訪は神社名に由来す

どの自然神は特定の支援勢力がない大社を頂点とし全国に数千社がある。

諏訪系神社は長野県諏訪市の諏訪点に注目すると、この神のルーツは天

信州を主地盤とする地方豪族である

全 国 区 型であるのに対し、 諏 訪 氏はままに全国に広がっている。諏訪神は『熊 本 県 神 社 誌』 を見ると県 内の神る。

るという説には一理があることがわか

訪野原という」とのこと。これによっ︱須恵村（現あさぎり町）︱

92

72
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

73

大阪間番所跡

繁っている所、と解される。それなら蓮田とか蓮池でよかろうし、ハスの葉は本州の西端、 信州諏訪は大和朝廷
勢力圏の僻遠地として流罪地になって神・山神などに近似する性格であったことも考えられる。むしろ、スハ（スは夏の時季に茂り冬は枯れてしまうかと「はすは 斜 端（ハスハ）の意か、いたほどで、スハが土地区域の端っこ球磨地方で古い時代に区域先端を
或は蓮 葉の義か」 とあり、 蓮 葉は身ワ）という地名が全国に点在していて、とすれば、スハとは何であろうか。
スハと呼んでいたかどうかは調べるすら永 続 性が求められる地 名としては『日 本 地 理 志 料』は信 濃 国 諏 訪 郡のべがないが『球 磨 郡 誌』に諏 訪 神 社

表 現であることがわかる。 須 恵 村の項で「諏訪はスフマリのつづまり」との旧 地 名を久 留 須 山としていること

同名の由縁によって諏訪神が勧請されする本居宣長の説を掲げている。『大から、或いはクロスミと称したのかも不向きな気がする。『大言海』を見る

言海』によると、スフマリはスブを語しれない。 クロはアゼクロのクロ、ス

諏訪も多良木町との境にある。

根とする言葉で「スボム（末、 次第
ミはスミッコのスミである。クルス地

た、とする方が理解しやすい。

に細くなる）」と同じ。統（すぶ）も名については筆を改めよう。

郡、諏訪郡、諏訪郷、信濃国小縣須

地名としては周防国（スハウ）、 周防ことになる。『和名抄』に見えるスハ

ハスの葉が水面をおおいかくすようにで難 解でもある。 植 物 地 名とみれば蓮葉という地名はわかりやすいよう︱多良木町黒肥地︱

ただ多良木町黒肥地字蓮葉は区域の端っこ表現を裏付けている。

同系という。
土地区域の名称、 即ち地名として

波 郷 な ど がある。 周 防 国（ 山口県 ）（ 箸 間 ） がハシマグイ、ハスワグイに蓮葉（ハスハ）持ちのよくない女、 軽はずみなこと、
転化することを例証しており、地名ののスハ（スワ）は区域の先端部という浮気者などの別称としている。

こに残った部分をハスワと言うのが斜正条植えや、
畝立（うねたて）の際、隅っでコンマ（単位）以下の表現。田植のは端金（はしたがね）などと同系の語るので地名化することもあろう。斜端であり、斜端は農業用語として使われの片（偏）や身体の肩などに通じる語の村名で〝片〟は片田舎（かたいなか）る。 伊 倉 台 地の南 端に位 置 する旧 村

訪（かたすわ）という大 字 地 名があであろうと思いついた。玉名市に片諏

スハは諏訪の端、つまり区域の端っこ考えがカラ回りしているうちに、ハ

また西南、
球磨川べりの字蓮花寺
（レ

きよう。

の村域の先端部であったことも想定で

村の遺称地名とすれば、 蓮葉は当時ある字 軍 野（イクサノ）を伊 久 佐 上

東 光 寺の村 名が見え、 蓮 葉の北 東に文書）に古多良木、竹脇、伊久佐上、（ １ ２ ４ ３）の関 東 下 知 状（ 相 良 家

ム ラ 境 で は な い も のの、 寛 元 元 年

端のことであろう。しかし條里制の区で、諏訪（スハ→すぼまる）と意味はンゲジ）は寺名にちなむ地名というよ

蓮葉とは結びつきそうもない。

画割に伴うものはともかくとして、字同じ。 即ち片諏訪という地名と、 端りも、先端をハスのハナと称した所が地名用語としては、ハスッパは論外

名区域は形状が一定しておらず、どこ

諏訪（ハ・スワ）は同義というわけでいう仮 説も可 能であろう。 地 名に用も斜端ばかりであるから、特定の区域

荒尾市府本字皮須和（ハスワ）、鹿

字される蓮は端の意が多いのは現実で寺地になって蓮花寺の寺名になったと本郡鹿本町津袋字蓮輪（ハスワ）
、八

ある。

ある。

球磨地域では間食のことをヨケマン

代市旧会地村および日置村の字羽須和をハスハと呼び蓮葉の漢字で表現されというが、これは憩間（よこいま）の（ハスワ）、 本 渡 市 下 浦 字 波 洲 輪（ハれ、元熊本日日新聞社記者】【うえむら・しげじ／宇土市生また、とするのは合理性に欠ける。

転化であり、島根県などではハスワグスワ）などはいずれもムラ境に位置し、

イと言う。『日本方言大辞典』はハシマ

74
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

75

その❶

う、ホジロどんは、拠って集って
シイラモミん中からあせくって実のちぃとる餌ば見つけ、ひるぅて

く）おったで、メジロとホジロ（ホメ ジロん ごてぇよぅさ え（ 鳴篩い粕んシイラモミんなきゃ実

つこぅてしおいやぃたで、 そんのミば、 篩いわくっためん唐 箕 ば

枝ば一寸ぐりゃぁで、 うち切ってた。樫の木ん二又んなっとこんのば捕ってにゃバッタワナば作っよっ

じべた（地表）ん餌ば食う鳥

ばったわなオ ジロ） は、 たいていん 者 んがのちぃとっとんあっとばしじゃろ

食ぃおった。

こぅ（飼う）とった。ホジロはた

りゃぁで、 うち切ってしもぅて、

残りんまっすんか所 らぁ三 尺 ぐ（ 止 まって） メ ジロん ごてぇ高弓ん棒ば作ってうぇて、取ってきう、まだなわばりんなかっじゃろ

ざえ（高い声で連続して鳴く）
たカズネカズラ（くず）の太かなっ

いていが一匹で高っかとけぇほぅでしおったで、春んひなれば、なわば半分に引きしゃぁて、小みんか

通ぇたなっば、竹の角っぱしん紡

ごぅし通ぇていき、網の三箇所ば曲げとった竹ば 網ん目ばかたっ

ば弓ん二本のカズラん真ん中にくびつくれば網のでけたで、そっ網の目ば通して、まぁ一方ん方にんもどらんごてぇ、同んじごてぇ

神社・文化苑「童遊館」】【まつふね・ひろみつ。青井阿蘇

ちからで、鳥ばうちかぶせる。

じれば、チリンコの外れてバネん

稲 穂に引っ掛け、 鳥ん餌 ば突く

げた網ん真ん中で折って先ば餌の弓ん外側に差し込んで、 引き上て、茅の茎で作ったチリンコば、

りん餌んして小みんか杭でとめおっ取れんごてぇいつけて、おと

穂 ば 五・六 本 束 ねて元 ん 方 ば，

そんの真ん中きゃ実のちぃとる稲んごてして、 網 ば引き上 げて、

みゃ打ち込んでバネで浮き上がら

両側に枝ば付けた杭ばさかしん

ば作ってそのまんま伏せて、網の通えて、グルグル回わゃて、バネとれんごてぇいつけて（結んで）げて弓んなっごてぇカズラばおっら、棒ば踏んつけて弓んごてぇ曲てすっぽ抜けんごて巻きつけてかさの半分の所っをば枝ん引っ掛け

なっばそんままで、 カズラの長

ばりんあっとじゃろう、おっ（居る）場所んきまっとった。
前は、稲ん取れた田んなかで、
竿ん架けてんイネホシ、そっからムシロば広げてんモミ落とし、
そ んの終 ゆ れ ば、 実のちぃとっと、 実のひゃっと ら んシイ ラモ

二本カズラの弓ば作ってうぇて、
カラ竹の節ば真ん中んして長さば二尺ぐりゃでうち切って幅は三分ぐりゃで削って、網んいっちゃぶれ（破れ）んごてぇ角ば丸ぅしておけば、 手にセビラ（棘） もぬからんじゃったで、そっば半丸に曲げといて、
薩摩瀬ん師は、投網や張り網でイヲ（魚）をば捕っおいやいた
で、そこん子どんにたぬぅで（たのんで）いっちゃぶれて（やぶけて）修繕もしわゃなんげぇひなっ
たとをば、一尺ぐりゃん広さで、

績（タコ糸 ） ばくびつけて半 丸

うち切ってもろぅたとば、半丸に

ホジロ
ばったわな

76
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

77

絵と文／松舟博満

おっとわっとあすび

字遊空間 ③
平岡優平

「せ（瀬）」を考える。
１、「瀬」① 川の流れの浅いところ。 用 例 ：「瀬を渡る」、「浅 瀬」。
反対語は「淵」。
②川の流れの速いところ。用例 ：「瀬を乗り切る」
、「瀬を
下る」
、「早瀬」
③機会・場合。用例：「逢瀬を楽しむ」、「浮かぶ瀬がない」。

合、
水を示す「さんずい編」と「ラ」という音を示す「頼」

部分と保とを表す部分でつくられた字をいう。「瀬」の場
ついて「なんとか、その事ができる場合の意に用いられる」を意味するが（三省堂国語辞典）、『新解』さんは、瀬にところで、 逢瀬は「男女が人目をしのんで会うとき」④場合・立場。用例 ：「立つ瀬がない」。

が合わさってできた（白川静『常用字解』（平凡社））。水として、「逢瀬」を例にあげている。『角川必携国語辞典』「瀬」は形成語である。形成語とはなにか。意味を表すが流れるとき「ラ」という音がするというわけだが、「逢も瀬には「ぎりぎり」の意味合いが含まれているとする。

ら八貫の瀬と呼ばれるようになったのであろう。

昔、問屋が佐敷からイワシやサバを荷車で運んでいた。

「八貫の瀬（球磨村）」

意味の例を具体的に紹介しよう。

『三省堂現代国語辞典』がいう「せ（瀬）」の二番目の３、球磨川の瀬瀬」や「年の瀬」といった用例（機会・時間の意味）もあって、なかなか、ややこしい。しかしながら、それでも球磨川流域には、「瀬」のつく地名が多いけれども、それは水（川）と無関係ではないだろう。

２、「せ」
重複する部分もあるけれども、高校生用辞典の『三省堂現代国語辞典』で、「せ（瀬）」の意味を確認しよう。

このあたりに来ると何者かが現れ、荷車を後押しした。

【ひらおか・ゆうへい／八代市】

78
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

79

それぞれの瀬の名前には由来がある。みなさん、ご存②二俣の瀬（球磨村）

気がつくと十貫だったものが八貫に減っていた。タヌキやじですか。

③槍倒しの瀬（球磨村）

キツネがその後押ししたのだろうと噂された。そのことか①八貫の瀬（球磨村）

くまがわ学習塾 ③
問１、次の計算をしなさい。

※答え合わせは次号でおこないます
前回の答え合わせは 85 頁で。

① 15 × 15=？
② 25 × 25=？
③ 35 × 35=？
④ 45 × 45=？
⑤ 55 × 45=？

問５、○か×か
１、明治維新後、八代県が設置された時期があるが、人吉県が設置されたことはない。
２、相良家は海外貿易をしたことがある。
３、重盤岩眼鏡橋は芦北町にある。
４、山頭火は肥薩線を利用したことがある。
５、開高健の処女作の舞台は八代の干潟である。
問６、○か×か
１、漱石は、小説中に、大槻文彦『言海』を登場させたことがある。
２、日奈久には「温泉神社」がある。
３、白石駅は球磨村にある。
４、
瀬戸石ダムは球磨村（右岸）と八代市坂本町（左岸）の設置されている。
５、「上蔀」という地名は芦北町と球磨村の両者にある。

問２、次の問題を解きなさい① a ＋ｂ＋ｃ＋ｄ＋ e ＋ f ＋ g ＋ h ＋ i ＋ j ＋ｋ＝ 55② a ＋ｋ＝ 10③ｂ×ｊ＝ 18
③ c ＋ i=10

問７、
（
）を埋めよ
１、原敬は、（）県の出身の総理大臣である。
２、岸信介のあとの総理大臣は（）である。
３、「百済王氏（）
」は百済出身の氏族である。
４、織田信長、豊臣秀吉、徳川家康は、現在の（）県の出身者である。
５、ルイス・フロイスは（）出身のイエズス会士である。

④ｄ＋ｈ＝ 10⑤ e ×ｇ＝ 24⑥ｆ＝？
問３、次の問題を解きなさい① a ＋ｂ＋ｂ＝ 20②ｂ＋２ｃ＋２ｃ＝９③ｂ＋ c × a=15
④ a ＋ a ＋ a ＝？
問４、（）を埋めよ。

１、今年は、新憲法制定（）年である。

２、球泉洞駅の旧駅名は（）である。

３、球磨村は、
（

）村、
（

）村、
（

）村の三村合併により生まれた。
４、
百太郎溝、
（

）溝は昨年 11 月に「世界（）遺産」に登録された。
５、（）は、1962 年、熊本県内初の公共文化施設として八代城本丸西隣に建設された。
81

くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

問８、関係するものを線で結べ
①田山花袋
		
②井上微笑
③高木惣吉
④小西行長
⑤犬童球渓
⑥加藤正方
⑦澤田一精
⑧西山宗因
⑨西福寺
⑩徳富蘇峰
⑪線香屋定吉
⑫東儀一郎

イ．八代城築城
ロ．山田伝助ハ．連歌
二．人吉駅前時計台
ホ．柳田邦男へ．荒瀬ダムト．東条英機チ．横井小楠リ．夏目漱石ヌ．キリシタンル．写真家
ヲ．旅愁
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

80

せ き れ い

鶺鴒短歌会
と き

二月詠草

節分ける梅一輪の季節なれど名のみの春に心和ませ
肩濡らし梅くもらせる春の雨しぐれの中に相合い傘で
守永 和久

白鳥の渡りを待ちて堤防にカメラマンの黙して立てり
山茶花の散り行くはなびら風に舞ひ蒼いキャンバス紅く染まりぬ

河内 徹夫

夫逝きて背に貼る湿布不自由だと話しし友の訃報聞きたり
寝入りたる夫の寝顔が母に似て見慣れし様に暫し見詰むる

戦時下に幾度も聞きし流行歌サヨンの歌は今も忘れじ
世知辛い浮世に生きる吾なれど笑ひ惚けて生きてゆきたし
緒方 保正

年賀にて互いのことを思いやる年の始めの楽しきことよ中原 康子

三年ぶり神社巡りでばったりと知人に出逢いて元気を貰ふ
ヒヨドリ鵯 は可愛い名前で呼ばれども庭の野菜を芯まで食べて幾つもの病院通いをしてをれば消毒匂いも微かになりぬ
三原 光代

庭先の紅梅ふくらみほんのりと三寒四温と春はそこまで

庭先の春の足音梅に聞き花見日和を蕾で数ゆ
橋詰 了一

初詣で里宮神宮を訪ぬれば鳥の彫刻素晴らしきかな

中村美喜子

宮山都保美

酉の年傘寿の誓いは誕生日バイクに乗りて高千穂峰へ
武喜

三が日青井神社の人の波人に請われて案内役に

西

立春に病に出遭ひし吾なれど傘寿となりて自然に任す
時暫し止まれる如き廃校の風がふらここ少し揺らして

問 題 なのは 通 常 のよ う に 正 月代でした。

球磨では相良家二十四代長興公の時

ながおき

代将軍徳川家宣の時代であり、 人吉

いえのぶ五日」 と刻記されています。 六

堀田 英雄

車いす腰痛をかかえて押す様は寂しかったり悲しかったり

操

途切れなく桜吹雪の舞ひ散りて波立つダム湖に錦を織りぬ

釜田

原田 正史

二

春を呼ぶ植木市は活気あり売買するひと大声だして倉敷便り ③※本稿は筆者の調査に基づいた私見的論考として掲載いたします。
（編集部）

広がるように本栄寺の墓地がありま

小さな十字を並記していることなので二十五日とせずに、正月二 五日と、この墓地には、隠れキリシタン墓碑す。これは隠れキリシタンの人が、「やす。

倉敷市美観地区東側に隣接する本と思われるものが二基存在しており、むなく仏 教 徒の墓を使 用してはいま

本栄寺の墓碑町には、 平成十二年に調査した法華そのうちの一つが、高さ約一ｍの花崗すが、 私はキリスト 教 徒です。 天のほん宗本栄寺があります。 本栄寺の北側

岩製円柱墓碑です（図①）。墓碑には神様、よく見てください。小さく二つ

まちには鶴形山と呼ばれる円錐状の小さ「正徳六年丙申（１７１６年） 正月に分けた十の字は十字架なのです。どうか私を昇天させてください」と願い伝えているのです。
この様な事 例は、 全 国 各 地の隠れキリシタン墓 碑に多 く見 られるもの
で、人吉球磨でも同様の事例をいくつも見ることができます。また倉敷市の江戸時代墓地には、 私が家型墓と命82
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

83

な丘があり、 その周 辺 部に階 段 状に図①

す。 使用された岩石は「手島石」と応、 江戸時代初期のものと思われま

碑が存 在します。 不 確 定ながらも一されており、 中 央の丸 形 図 形の中に部 分の上 部に丸 形の図 形が三つ刻 記

字 類は完 全に消 失しています。 屋 根が、 風化がはげしくて年紀などの文

全 面に細かな彫 刻が施されています

呼ばれているらしい、柔らかな黒色凝十字の存在が認められ、 隠れキリシ

名した、 家の形に加工成形された墓灰岩（溶結凝灰岩かも）です。また

タン墓碑であることを明示していると言えるのです。

平成十二年に倉敷市で調査したのは、寺院墓地二ヶ所と通常墓地一ヶ所の三ヶ所にすぎません。かなり広い倉

敷市の面積からいえば墓地数は相当なものだと思われますので、未発見の隠れキリシタン墓碑の数も、かなりのものだと思われます。 今 後の調 査 研

究が待たれるところです。

財保護委員、倉敷市】

問３、次の（）を埋めよ。
①球泉洞駅の以前の駅名は（大坂間）駅である。
②日本三大急流は、球磨川、（最上）川、富士川である。
③彦一は、現在の八代市（通）町に住んでいたと伝えられている。
④瀬戸石ダムは、球磨村と（芦北町）の間にある。
⑤鉄漿は、（お歯黒）のことである。

図②【 は ら だ・ ま さ ふ み ／ 元 人 吉 市 文 化

問２、次の計算式を解け☂ × ☂ × ☂＝２７☂＝３
☎ × ☎ × ☎ × ☂＝２４
２４÷☂＝８☎＝２☂ × ☎ × ☆ × ☆＝９６
３ × ２ × ☆ × ☆＝９６
☆ × ☆＝１６☆＝±４⬅ここがポイント！
！
☆ ＋ ☎ ×☂＝？
（±４） ＋ ２ × ３＝ 10 または２
解答＝ 10 または２

墓地内に存在する基数は僅かです。

問１、夏目漱石は熊本第五高等学校に赴任している。次のうち正しいものを選べ。
①校長として②国文学の教師として③ドイツ語の教師として④漢文教師として⑤英語教師として正解は⑤

図②が隠れキリシタン墓碑と判断される全高約五十㎝の家型墓であり、前号【くまがわ学習塾②の答え】⑥南スーダンはスーダン共和国の一部である。
⑦公民館の業務は条例で定めるとされている。

問４、次の地名にふりがなをつけよ。
１、上蔀（うわしとみ） ２、合戦峯（かしのみね） ３、蛇籠（じゃかご）
４、馬廻（まめぐり）５、楮木（かじき）
問５、次の文章で正しいものはどれか。
①賃金が上昇しているときには、国民年金は下がらない。
②アメリカ合衆国の裁判所は違憲立法審査権を有しない。
③ＥＵの本部はベルリンにある。
④アフリカ大陸でオリンピックが開催されたことはない。
⑤ロンドンには市長はいない。
85

くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15⑧僧侶に対して、お経をあげるように法的に強制できない。
⑨アメリカ合衆国の初代大統領のワシントンは就任演説をしていない。
⑩夏目漱石は国語辞典を１冊ももっていなかった。
正解は「⑧」（大審院判決）。それ以外はすべて誤り。
問６、以下は球磨川の瀬の名前である。読みをかけ。
１、筌の瀬（ ウケのセ）

２、高音の瀬（タカオトのセ）

３、小石の瀬（ケシのセ）

４、綱繰の瀬（ツナクリのセ）

５、箙瀬 （エビラセ）
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

84

スの二 手に分 かれて登る。

時、段の直登コースと、 らくらくコー
り、つかまりながら登り下りしてる。 所 どころにロープが渡してあ大小の岩が道を遮るように横たわめ翌９日に変更。 朝少し降ってい竜の岩屋、 鞍ヶ峰を過ぎ、 竜ヶ峰

いよ登り始める。途中、木道の階

た雨も上がり、参加者８名で２台
竜峰山山頂着。頂上は開けていてに到着。 時 分。

予定の１月８日が雨の予報のたの車で８時 分人吉を出発。高速
眺めが良い。しばし休憩後、竜ヶ道の八代インターを出ると程なく登山口入り口の看板あり、少し登って行くと両側にたわわに実をつけたミカン畑が続く。駐車場の広場に着くと、そこからは眼下に八代の町が一望できた。

昼 食を取る時になってあいにくの小雨、それぞれ雨の当たらないところで食事をする。眺望が良く、写真を撮ったりしている間に雨もやみ下山開始。 時 分。
来た道をひたすら歩く。雨の後の下り道を滑りそうになるのを踏ん張りひたすら下山。帰りはらく
時分、らくコースを全員で下りるがなか
なか急な下りコース。
駐車場到着。
時解散。 疲れたけど、山 道 を、 自 生 しているお 茶の木、

最初は土フカフカの歩きやすい

くださり、ありがとうございまし

坂道にてこずる私をサポートして

楽しい山行ができました。岩場や【西 尚子】

やぶ椿の小さい花やキノコなど見

人吉、

50

た。

峰へ出発。

45

12

な が らのん び り 歩 く が、 程 な く

参 加 費 は 昼 食 代・ 保 険代を含んで１ ５ ０ ０ 円（ 中日。 問学 生 未 満は無 料 ）で、 申し込み締切は３月
・

合せは「水 土 里 ネット 百 太郎 溝 」（ ☎ ０ ９ ６ ６・
２０７５）まで。
『はなちゃんのみそ汁』を上映

映文協「ひとよし映画祭」

回ひと よ し 映 画

人吉くま映画文化協会主催の「第日（人 吉 市 カ祭」では『はなちゃんのみそ汁』 を３ 月ルチャーパレス）、同 日（多良木町多目的研修センター）

０７０・１２３９・１９５０）へ。

お問い合わせは同事務局（☎

で上映する。

25

14

各自準備体操を行い、９時いよ話題を追って幸野溝・百太郎を歩く
日に世界かんがい施設

月に「世 界かんが遺産登録記念イベント
昨年
い施 設 遺 産」 に登 録 された
幸 野 溝と百 太 郎 溝の歴 史と魅力に触れる登録記念ウォー
クイベント「 春の奥 球 磨 ＊日、 湯 前 町と多 良

幸野溝・百太郎溝を歩こう」
が３ 月
木町を中心に開催される。
このイベントは、３００年
以上もの歴史を持つ球磨郡の水 路の重 要 性 を 学 び、 春の
奥 球 磨の豊かな自 然や味 覚を楽しむもので、両施設の見2017 年 1 月 9 日（月）天候：晴れ
参加者：８名

11

16

10

八代市

学や地 元の文 化 財を探 訪 する。

42

標高 517 m

86
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

87

17
26

「人吉球磨ハイキングクラブ」通信より

25

11
25

雨の影響で崩壊していた林道

10

29

18

竜峰山

その❺

山に行こうよ！

編集後記

左のお知らせにあるように、事務

試練を受けた熊本だが、本領を発揮するのはこれからであろう。４月に生まれた本誌だが、まだまだ反省点も多く、見直しも必要であると考えている。忌憚ないご意見をいただいた上で、２年目をスタートさせたいと思う。（ま）【事務所移転のお知らせ】
本誌編集部ならびに「人吉中央出版社」の事務所を３月１日付で左記に移転いたしましたので、ご報告いたします。

〒８６８─００１５
熊本県人吉市下城本町１４３６︱４の３号
人吉中央出版社「くまがわ春秋」編集部
info@hitoyoshi.co.jp
電話・ファックス ０９６６・ ・３７５９

インフォメーション

23

会（人吉市カルチャーパレス）、 日（多良木町多目的研修センター）

20▽相良古文書研「ふれあい歴史ウオーキング」須恵地区の文化財探訪（東免田駅駐車場集合）
３月 日（日）▽球磨人吉地区県立高校４校合同説明会（人吉市カルチャーパレス）▽第 回湯山温泉桜まつり（水上村ダム湖周辺一帯）
３月 日（月）「春分の日」▽相良三十三観音めぐり春の一斉開帳（人吉球磨地域一帯）▽「人吉球磨は、ひなまつり」エンディングセレモニー（くま川下り発船場）▽ 第３回あさぎり町「日本遺産文化財めぐり」（同町生涯学習センター集合）
３月 日（土）▽城下町人吉の日本遺産を歩く「相良藩城下町コース」（人吉市中
川原公園集合）▽繊月カップテニス大会（人吉市田野町テニスコート）▽県内装飾古墳の春の一斉公開（人吉市「大村横穴群」、錦町「京ガ峰横穴群）▽世界かんがい施設遺産登録記念イベント「春の奥球磨＊幸野溝・百太郎溝を歩こう！」（多良木町役場駐車場集合）
３月 日（日）▽第６回大畑駅桜まつり（ＪＲ大畑駅周辺）▽海棠まつり（人吉市下原田町石水寺境内）
４月２日（日）▽さかもと菜の花フェスタ２０１７（坂本町グリーンパーク集合）

26

88
くまがわ春秋 Vol.12 2017.3.15

所を移転した。年度末を避けて、その前に済ませようとの目論みであったが、様々な手続きで待たされてイライラ、結局２月もすでに引っ越しシーズンなのだと思い知らされた次第である。★
今月号は球磨村の魅力を取り上げた。自然の豊かさや伝承のユニークさなど魅力ある地域だと感心させられた。今後も流域の魅力を掘り起こし、記録していく場にしていきたいと考えている。★創刊から 冊を送り出しもうすぐ一年、様々な
12

開催中▽「人吉球磨は、ひなまつり」（人吉球磨地域一帯、〜３月 日）▽冬季特別展覧会「笠鉾大解剖Ⅱ〜しゃれた町印・本蝶蕪〜」（〜
３月 日、八代市立未来の森ミュージアム）
３月 日（土）▽ 人吉くま映画文化協会「ひとよし映画祭」『はなちゃんのみそ汁』上映
18
20

19

2046

25

26