第 38 号

月刊 くまがわ春秋 第 38 号

2019 年５月 15 日発行

ザ・さかもとー小さな村の大きなおはなし

企画：人吉球磨総合研究会 発行：人吉中央出版社 TEL 0966-23-3759 ／ FAX 0966-23-3759〒868-0015 熊本県人吉市下城本町 1436-4 の３号 http://www.hitoyoshi.co.jp/ info@hitoyoshi.co.jp

坂本町鮎帰「日光の棚田」の田植え Ⓒ 坂本 桃子

4910817790598
00500※今年の「繊月まつり」は、５月26日（日）に開催されます。たくさんのご来場をお待ちしております。

定価 540 円 本体 500 円

雑誌 81779ー05-95

くまがわ春秋2019

流域の人々と歩む月刊誌最近のおもな出来事
今月の一言『文読む月日』（）より

レフ・トルストイ編著
北 御 門 二 郎 訳

人間のなかで最も完成された人間は、すべての隣（マホメット）

人を愛し、善人なると悪人なるとを問わず、彼らのすべてに善をなす人である。

表紙写真

坂本町鮎帰「日光の棚田」の田植え
日本の棚田百選にも選ばれている何とも美しい「日光の棚田」。この写真は２０１６年６月の撮影だが、日光集落も数字的には「 限界集落 」であり、それによって
棚田の米作りを継承する人も少なくなっているという。 今年
もこのような光景が見られる
撮影／坂本桃子

ことを祈りたい。

森 明香…
土肥勲嗣…

記録映像「荒瀬ダムの撤去」を見る
川とともに生きるひとびと②

東 慶治郎…
鶴上寛治…

一冊の本『自然栽培』を読む
漢和字典は面白い㉑

四月詠草…

倉敷便り㉙「沐浴場について」原田 正史…
鶺鴒短歌会

奥球磨、湯前町の偉人⑤

冨永和信…

村木正則…
仏教を救った僧侶「黙雷」④

ひろし「げっかん・ぎひょう」…

藤原 宏…

小野武己…

山口 啓二…

外来語から学ぶ英単語㊳
小説・相良清兵衛⑰

砂時計 ─思い出るままに⑦

北川賢次郎…

本 誌 の
取扱店舗

44

４月 日（金）▽豪華客船クイーン・エリザベス初寄港（八代港）
４月 日（土）▽日本百名城人吉お城まつり（〜 日、人吉城跡ふるさと
歴史の広場および九日町通り一帯）
４月 日（日）▽しゃくなげ祭り（水上村 しゃくなげ公園）▽連合熊本人吉球磨地域協議会 第 回メーデー（球磨村渡 さくらドーム）
４月 日（月）昭和の日
５月１日（水）新天皇即位の日・新元号「令和」施行・メーデー
５月３日（金）憲法記念日
５月４日（土）みどりの日
５月５日（日）子どもの日
５月 日（土）▽人吉鉄道ミュージアム開館４周年記念イベント（ＭＯＺ
ＯＣＡステーション８６８）▽第 回人吉ふれあい１００円商店街（人吉市九日町一帯）
５月 日（日）▽急流と鍾乳洞の里まつり（球磨村 球泉洞一帯）▽剣豪丸目蔵人顕彰 第 回少年剣道大会（錦町 勤労者体育センター）

柳人があじわう漱石俳句㊳ いわさき楊子…７
くまがわの神さん仏さん㉝「東林寺」宮原信晃…

記憶の落ち穂㊲「一駅区間の縁」坂本福治…
建築みてある記㉝「豊葦原神社」森山 学…
おっとわっとあすび㉘ 松舟博満…
上杉芳野「平成最後の支援金を持って」…

上村雄一…

新・日曜釣り師心得⑫宮原 赤竿…

坂本の製紙工場小史③
坂本工場関係資料① 人物略歴…
坂本工場関係資料② 柳田國男…

ザ・さかもと ︱小さな村の大きなおはなし㉙…

72

華文俳句社⑤ 永田満徳…
Facebook
字図で見る球磨の地名㉘ 上村重次…
相良清兵衛隠居所の復原㊦
いもご短歌会…
くまがわ学習塾

前号【くまがわ学習塾㉘の答え】…
情報ひろば…

くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

49 46
52
57
64

55
59
70 69

20 19 16

26

30

51

59
60

78

25

28

40 37

54

77

50

「天女たちが住まう村」楠原正元…４「沖縄に坂本村？」坂本桃子…６「坂本のお坊さん」松本佳久…８「地名・百済来」山本隆英…
「無人駅」内田順子…
「鶴之湯旅館」橋本徳一郎…
13■清藤書店■ブックスミスミ■明屋書店（錦店・免田店・多良木駅店）■道の駅さかもと■ TSUTAYA 八代松江店
1

10

41

76

79

28

90

26

27

28

29

11

12 24

5 月（第 38 号）目次

八代・人吉間鉄道開通１１１年
明治 年（１９０８年）６月１日、八代︱人吉間に鉄道が開通した。今年６月で開通１１１年になる。八代駅
はこのとき、旧駅の出町公園付近から現在地での営業を開始したので、八代駅開業１１１年でもある。八代までは
明治 年 月 日に開通。それから 年後の開通ということになる。当時の停車駅は坂本、
白石、
一勝地、
渡の四駅。
22

12

連 休の始 めとなり、

日 夜の日も好天に恵まれて約４万人

城下町フェスティバルは、 歩行た。

本 百 名 城 人 吉 お 城 まつり」 は、 （ 主 催 者 発 表 ） の人 出で 賑 わっ

人 吉 城 跡一帯で行われた「日人吉お城まつりや 円商店街

１１１年である。

客を楽しませた。

初夏の陽気に人出日に開かれた第ず多くの人出で賑わった。

夏を思わせる陽 気にもかかわら

吉 ふれあい１ ０ ０ 円 商 店 街 も、５月

回人

趣向を凝らした衣装と踊りで観（春秋）

６月１日は、どこかの駅にいってみよう。そして１１１年の間、おつかれさまでしたと伝えよう。来年は山線のけではない。

目を向け、地域衰退を回避する方向性を模索すべきだ。「受益者負担」論を持ち出せば、なにごとも上手くいくわ

不要だと考えているわけでもない。利便性だけを考えるのではなく、それを追求することによって失われるものにも態を想定しないとすれば、あまりにも思考回路が貧困にすぎる。自動車社会に反対したいのではない。高速道路は

高速道路も同じで、途中の地域の衰退をもたらしている。「利便性」を強調するだけで、それによって発生する事

念はなく、「受益者」という商売人的発想が支配的であったし、現在も同様である。

割民営化して、それぞれの地域で運賃・運用回数を決める方法に変更されたのであった。そこには「公共性」の観が支払っている。それを赤字の地方路線維持のために転用するのはおかしいとして、赤字路線を廃止し、国鉄を分されたときの最大の根拠は「受益者負担」論であった。受益者は乗客を指す。私鉄に較べ高額の料金を都会の乗客人駅になった。運行本数も少ない。観光列車をのぞけば、鉄道廃止論が出ても不思議ではない。国鉄が分割民営化

輸送も自動車社会の到来、とくに高速道路の開通にともない急激に衰退し、八代駅と人吉駅をのぞけば、すべて無や大分方面に転出した者も多くいた。鉄道にかぎらず、交通手段の変化は人々の生活に大きな影響を与える。鉄道

しかし、その影響は大きかった。舟運送が鉄道輸送に代わり、多くの舟頭たちは生活がなりたたなくなった。宮崎11

城下町フェスティバル、 ２日目の者 天 国となった 九日 町 通り
団体

で午後６時から、 東九日町と西九日町の路上を団体１６６
人 が 出 演。「Ｋ Ｕ Ｍ Ａ Ｋ Ｏ

ティバル」 に午後は恒例の「六調子フェス

馬 な ど 親 子 連 れで 賑 わい、などでミニ鉄 道やポニー乗

翌 日は「わらべの広場」

ドが練り歩いた。

約 １ ２ ０ ０ 人によるパレー

27

2
くまがわ春秋 Vol.37 2019.4.15
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

3

10

24

100

28

27

11

28
人気を集めたわらべの広場のミニ新幹線

Ｉ 六 調 子」 などに合わせて九日町一帯で開かれた 100 円商店街

41

29

10

巻頭言

好天に恵まれ賑わう

ザ・さかもと ─小さな村の大きなおはなし

天女たちが住まう村は中につけて畑の草を食んでいた。人間が近づいても逃げようともしない。まるで家畜として飼われてでもいるようだ。

謎はじきに解けた。すぐそばの庭先行ってみたのだ。そうしたら婆ちゃん

楠原 正元
坂 本 町の球 磨 川 右 岸は、 小さな谷達が三人、 椅子に腰かけ片手に沢庵、

からにぎやかな話し声が聞こえたので
坂本町には天女のような、というかが葉脈状に球磨川に向かって流れ落ち瓶を据えて庭先で談笑しておられた。

昔は天女ではなかったろうかと思えるに突っ込んで行くと集落が点在してい「婆ちゃん、そこん畑にゃ子鹿の居っ片手に茶碗を握り、真ん中に大きな茶小 生 は 覗 き 魔 みたいな 性 癖 があっる。そして稀に谷底から空を見上げたて逃げもせんですが何時も居りますとていて、 谷川に沿った道路を山奥の方て、 愛車のホンダカブ号を駆って知ら時、南米のマチュピチュのような天空の婆ちゃん達が住んでござる集落がある。

ない所を探検する。坂本町も例外でな「ちぃっと どみゃ食べま す ばってん、んか」「野 菜 ば喰 うたり、 悪さはしまっせ「はい、何時も居りますとばい」

か」

三年ほど前に行った、深水から見た集落を発見することがある。

景色、集落のたたずまい、住んでいる「板の平集落」 がそうであった。 見上

く、そこここを徘徊し見たことのない
人たちの生活等を垣間見て廻っている。
げると山頂近くに、こつ然としてまとまった家並みがあった。こりゃもう行

いもんのちゃ（乗合）タクシーの有りてしまわしたっですばい。 病院や、 買も満たぬ子鹿であった。 白い斑点を体に目に飛び込んできたのは体高１ｍに板の平の集落にたどり着いて、 最初が咲き乱れていた。山の神の祠や公民建っていた。主の居ない庭にも春の花々えなかった。傾いた家は三年前のまま

あたしたちも生ごみ処理に良うござすの残 飯のち投 げやれば喰いますでな、

まっしぇんもん。台所から出た野菜屑

全 部 喰 うてしま う ごたるこつは 有 り

ははぁ、 何となんと、ここでは鹿とますで。 残っとる者んな、こげんして館も三年前のままだった。

かぬ訳にはいくまい。

人間が共存しているではないか。 巷で茶どん飲んで、バカ話どんしとりますとたい」

大きな問題となっている有害獣と人がたい」

がしたものだった。

関わり方に大きなヒントを得た気持ちは少なからず驚きを覚え、獣と人とのかの納骨堂も、すべてがきちんと掃除

山の神さんの祠も、公民館も、どなた

村は端正とも言える佇まいだった。

けても反応はどこからも無かった。

さ〜い」「居んなはっですかぁ」声を掛

人の営みの痕跡はあった。「ごめんくだ

洗濯物が干してあったり、数軒の家に模様を描き、主の几帳面さがうかがえ

まれた薪さえも、断面が綺麗な幾何学

行っとらすとかも知れん？ こころにしたっじゃろか？ タクシーで病 院に婆ちゃん達は市内の子供ん所に下ら取んなっしぇ」と、お接待が始まる。

た。透明な空気感は青空に近いせいで羽衣をまとった婆ちゃん達の笑い声に

軒 ばかり在りましたばってん、今は６、７軒しか住んどりまっしぇ

有ったろうか。お茶の美味さは水もさ「昔はん。いっそ、市内の子供さんの所ぇ下っ【くすはら・しょうげん／八代市】

ん達よ永遠に！と念じつつ。

い。ただ、むか〜し天女やった婆ちゃに限界集落だの消滅集落のとは言うまの集落を後にした。部外者が、無責任無い後ろ髪を引かれる思いで板の平

今一度出会いたいものだ。

た。婆ちゃん達の元気な話し声も聞こ子鹿はもちろん目に入る事は無かっれた。

最近、久しぶりに板の平の集落を訪

確かな隠し味になっていた。

ることながら、婆ちゃん達の気持ちが「お茶どま飲みなっしぇ。漬けもんばが行き届いている。空き家の床下に積車 が停 まっているお 宅 が有ったり、仲良く暮らしているではないか。小生板の平集落で見かけた子鹿4
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

530

た。食べ物もなく厳しい時代に、坂本村の方にとてもお世話になったので、それを忘れないようにビルに「坂本」とます。これまで読んでいていくつか気にめば昔の坂本のことがなんでも分かりようです。私は気になりすぎて、
この「坂

され、 お祝いのために沖縄へ行かれた

落成式には同級生の坂本の方も招待

沖縄に坂本村？
いう名前をつけたそうなんです。なん私は、坂本町が坂本村だった時代になった記事があったので、そのなかから、
本マンション」をインターネットで検索

坂本桃子

坂本村が毎月発行していた広報誌「館年１月号（第１９０号）て良い話～

報さかもと」
を読むのが大好きです。「館今回は昭和してみました。 するとなんと、 あったのです！ 幻の坂本マンションがに掲 載されている「沖 縄に〝 坂 本 村 〟出現？」のお話をご紹介しまかも建物には本当に「坂本」と書かれしす。

と、 沖縄市に「坂本マンショ

どのよ う な 内 容 かというう築 年ほどになるようですが、まだていました！ 渋い！ かっこいい。も!!

たのは、かつて太平洋戦争末完成し、実はそのビルを建てきます！ そしたらみなさんにもまた見に現地へ行くことです。いつか絶対行

私の今の夢は、この坂本マンションを

まだ現役のようでとても嬉しいです。

期に沖 縄 から 坂 本 村の中 谷
報告しますね。

ほっ く【さかもと・ももこ／水俣市】

小学校へ学童疎開をしていたン」という三階建てのビルが30

も明治時代にしてはおもしろい。
七十点ほめられてから忘れられ歳）

喰積やこゝを先途と悪太郎（漱石と り ざかな

楊子【いわさき楊子／川柳と俳句の愛好家、熊本市在住】

よう こ

早食いの男じっと見てしまう

旨いものから食い散らかすのは今も昔も同じ。

こんな直接的な名称だったのか。いたずらっ子は詰めたお節料理のことをいうようになった。昔は「喰積」は客をもてなす取肴。のちには重箱に

くいつみ

楊子

学校も開校し始めた。「女の子」といういい方んでいたことがわかる。明治二十年代は高等女たといわれている。女も発句、つまり俳句を学句となった。その後に続く平句が川柳の基となっ言葉を用い、切れ字を使った挨拶句が現在の俳「俳諧連歌」のはじめの一句が発句。 季節の人だった！ というお話でし歳）︱ もの やこと の名称が違った ︱器械湯の石炭臭しむら時雨（漱石

風呂を焚く燃料の変遷がわかる。日本では風呂は下から薪で焚く五右衛門風呂が一般的だった。この句から燃料として石炭が普及しはじめたことがわかる。こんなところからも産業の発展が垣間見える。著者も銭湯通いから家の風呂になったとき、たしかに石炭の臭いがした記憶楊子がある。外窯だから時雨にあたると石炭の臭い
はよりきつくなる。
原発につながっている電気風呂

女の子発句を習ふ小春哉
歳）

341

272

29

6
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

7!!

報さかもと」は二冊の本にまとめられいわさき楊子

61

（漱石

28

28

ています。 私のバイブルで、これを読柳人があじわう
漱石俳句
─㊳─

のような形にまるめネズミのようにした。 白いハンカチをハツカネズミ

楽しませたり手品を披露されていま子 どもた ちには「幻 灯」 を映して寺があったことになります。偶然で山 江に「西 福 寺」 という 同 名のおれまでは「お 寺」でした。 坂 本とたため「跡」になっていますが、そがあります。明治初頭に廃寺になっに行かれていたのです。数百年も続

肥 後 峠を越えて西 福 寺までお参り

禁制時代に私たちのご先祖様は、もむすびつきがあって、 同寺への参品のお坊さんのこと。坂本の西福寺が建っています。「一夢」は幻灯と手隠れ念仏お取り越し、一夢」の石碑

8
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

く隠れ念仏はこうして守られてきま
したし、今でも私たちは一年に一度、
西 福 寺の報 恩 講にお 参りしています。

が家には毎 年、 数日 間、 お坊さん

動く手 品は何 度 見ても新 鮮で、 私しょうか。坂本の西福寺は浄土真宗

松本佳久

がお泊まりになる日がありました。

は飽きずに眺めていたものでした。
で、 山 江の西 福 寺は真 言 宗である

山 江 村 城 内 地 区に「西 福 寺 跡」

寒かったのを覚えていますので 月

中 学 生 頃になるとそのお 坊さん
ため、 両 寺は無 関 係であると説 明

昭和 年代半ば頃でしょうか、わ

お坊さんは大人のみなさんとお経が坂本・西福寺のご住職だと知り、されることが多いのですが、私はそ

12

西福寺跡地内阿弥陀堂

頃だったのでしょう。
を唱え、「説教」をされていました。
高 校 生 頃になると人 吉 藩 時 代の球のご住 職であった 故 山 本一拝をつづけていらっしゃるみなさん

山江の西福寺跡に、「球磨ここに

祐先生（現住職の隆英先生【まつもと・よしひさ／山江村】

けを述べさせていただきました。

ですが、ここでは、私個人の体験だもいます。そのことにも触れるべき忌。これをもって「弔い上げ」になりますが、山江と坂本〈註〉 本願寺人吉別院内にある「市周のつながりは、これからもつづきます。 山江村は西福辺殉教地めぐり案内図」は、西福寺跡について、「西福寺説教所跡、一向衆禁制に寺とは別の坂本・崇光寺とより、すぐ御堂を解体し、ご仏像は密かに八代郡坂本村字鮎帰りの現西福寺へ預けられ、現存の如来像は室町末期の作として多彫刻の粋をなす重要な文化財であり、Ｓ ・４・１山江村有形文化財指定」

82「西福寺之跡」の石碑。
「 開 教 100 年 鮎 帰
山田 万江門徒」の文字があります
同石碑の右面。「球磨ここに 同石碑の裏面。「建立昭和四十二隠れ念仏お取り越し、一夢」 年四月吉日 西福寺第十三世山と記されています
本一祐」と記されています

今年は一夢先生の五十回の父上）。

るようになりました。

う思いません。

30

磨地方の浄土真宗禁制も理解でき

坂本・西福寺「くまがわの神 さん 仏 さん ⑩」（ 本 誌 第跡阿弥陀堂内仏像については、宮原信晃

つながりを認めています。 山江・西福寺と記し、山江・西福寺と坂本・西福寺の59

号 頁以下）参照。
14

くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

9

坂本のお坊さんザ・さかもと ─小さな村の大きなおはなしザ・さかもと ─小さな村の大きなおはなし

地名「百済来」山本隆英

１ ９ ７ ５ 年（ 昭 和年 ）に坂 本 中 学 校に統 廃 合され２００５年（平成 年）の「平成の大合併」を機に「百て、「 百 済 来 」 の地 名 は一時 消 え 行 く かにみ え た が、

50

にち ら

村名の由来は『大日本地名辞書』（１９０７年刊）に

く た ら町・千丁町・泉村・東陽村、そして坂本村と「合併」し、ぎ「今 百 済 来 村と 云 ふ、 久 多 良 木に作る、（ 中 略 ） 土 俗ら

現在の「八代市」になった。この合併については色々と
きゅう た

たつそち

相伝へ、百済僧日羅の帰葬する所と曰へり。按に本郡にお か わ ちと百済・新羅の下に来字を付着せしむるは、 古語百済人

道欣、道俗八十余人を率て葦北に入津したり、（中略）十六階中二位）を得、（中略）又推古帝の朝に百済の僧し考えるべき論点がある。旧坂本村については、村内の大字
く た ら ぎ しも

）年の町村制施行により、 小川内・り

百済来、 新羅来の二村名あるは偶然にあらじ、 葦北国

ぎ かみ

百済来村

ぎ

１８８９（明らをクタラキ、新羅人をシラキと唱えしに由る」とある。

た

久多良木・田上・鶴喰・川嶽の５ヶ村が合併して葦北八代郡の上松求麻村と下松求麻村と一緒になり八代郡

地区は「新羅」を当てことになる。ちなみに、『角川日熊本県』（平成３年）は地名由来をの地である「任那」（５６２年に新羅により滅ぼされた）

説明せず（ただし日羅には言及）、『坂本村史』（平成２年）は、「敏達天皇の代、芦北国造阿利斯登の子で、長の復興には日羅の力が必要と考えた敏達天皇は、祖国へ

北 国 造は朝 廷 軍

兼 ねて お り、 葦＝ 加 羅 ）の王 も「任 那」（みまなの王と朝鮮半島の

阿 利 斯 登は葦 北が 支 配 し、 国 造

までは 葦 北 の君川 以 南 水 俣 辺り

古墳時代球磨大杉が立つ百済来地蔵堂である。本尊は「延命地蔵」（丈

葦北に移葬され妻子も移り住んだ。その地が樹齢千年のれた。亡骸は大阪に埋葬されるが、後に天皇の命により

誤解により、百済からの随行役人によって日羅は暗殺さで富国強兵の計を進言した。ところが百済を裏切るとのく、国民生活の安定こそが第一であると説き、そのあとさせるが、それはともかく、日羅は武力に頼るのではな

残っている。日本武尊の熊襲「制圧」物語の女装を彷彿

そのとき聖徳太子は女装して日羅に会ったという伝承も連を派遣し、
更に蘇我馬子（太子の従兄）も訪問させた。

灘波の館に着いた日羅を労うため天皇は大伴糠手小年前である。

きには、「元号」はなかった）。聖徳太子が摂政となる

び たつ

い間百済王に伝えたという日羅が百済から帰朝したとい

聖徳太子の師・日羅の中 心 で あ り 大

１・６㍍木造坐像）で、日羅が百済から父に贈ったもの
日羅公の墓

おかれた。
天 皇 家の父 祖と伝えられている。

伴 氏 の統 率 下 に10帰国するよう詔を百済に届けた。時は５８３年（このと年、 百 済 来 村 立 中 学 校 と して設 立 ） が、43

う故事にちなむと伝えている」とする（１３９５頁）

年＝昭和

本地名辞典

36

坂 本 村 となった。 その後、 百 済 来 中 学 校（ １ ９ ４ ７

郡百済来村となり、同村は、１９６１年（昭和く た ら ぎ む ら

これによれば「久多良木」は「百済」の、
芦北町「白木」

くあ「小川内」と同「久多良木」 が、 八代市坂本町「百済造阿利斯登の子日羅、百済国に赴き、達率の位（官位

小学校」の新築により廃校になった。

済来尋常高等小学校」があったが同年、「久多良木尋常済来」は復活した。ついでながら、大正５年までは「百17来上」と「百済来下」に変更になったことを評価したい。

２００５年（平成 年）、旧八代市は近隣の八代郡鏡
17

年）
、

22

10
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

11

22

渡来人
６６０年（このとき、元号はない）、唐と組んだ新羅により滅ぼされた百済と高句麗の政治家・軍人・学者・諸技術者等がたくさん日本へ渡ってきた。この渡来人がに、「百済来」の地名が身元調査の対象になったこともある。秀吉軍が朝鮮半島から連れ帰った人たちが被差別部落だとの人種起源説が熊本にはとくに根強く残った。
どれも明治以降捏造された朝鮮蔑視政策の結果だ。
侵略と戦争を推進するのに欠かせないのは、敵愾心と差別心を煽ることである。「ともに いのち かがやく
平成の合併時に、誇らかに、「百済来」を復活させた

鉄製農具、灌漑技術、硬い須恵器、絹織物、漢字、儒教、
影 響 を 与 え た。 政 府の地区の人たちに心から学びたいものがある。「平成」の世界へ」では戦争への道は開けない。

公 文 書 管 理や外 交 処 理
元号に意味があるとすれば、それも含まれる。

百済来の地名問題については、鶴崎信二「百済来地名【やまもと・りゅうえい／八代市】の大半は渡来人によって行 わ れ、 そ れは 平 安 時
農 業 から 政 治 や 宗 教考」 本誌 号 頁以下参照。小論は鶴崎論考と大幅に代まで続いた。
まで、あらゆること・ものを教えてくれた大先達「地 域の伝 統 行 事

重なるが、了としていただきたい。日羅の墓については、
号

百 済 を は じ めと する 朝頁）
、森山学「建築みてある記⑳百済来地蔵堂をあるく」
号

頁）

14

関節の手術をして半年間の病気休職

その時、 目に浮かんだのは坂本駅風景であった。「平和之礎」の石碑を通して見る緑濃い山々、その場所は父の実家があったところである。お堂の左側の細い急な道を二十㍍程歩いた山の中腹には、 父をはじめとして曾祖父母や祖父母の眠っている墓地がある。

三月十一日の東日本大震災から僅思っていたわけではなかったのに、風などで大変慌ただしく、 父のことを入院する前日まで仕事の引き継ぎ
か一ヶ月過ぎたばかりで、人が消え、を決意した。

族や職場の仲間の支援もあり、手術

炎症反応も最大値に達していた。家かり激痛で夜も眠れず、血液検査のていたため、 右膝に大きな負担がか

しかし長年左足をかばって生活しためらいがあった。

再び治療のため仕事を休むことにはを右側にして、 線路向こうの山側の徐々に意識が戻ってきた。

電 灯の明るさを感じ麻 酔から覚 め、さんの声と手術室の扉を開け、薄ら「手術終わりましたよ」 と看護師あった。

の喪失感も増してくる中での手術で北地方の報道にふれる度に、 私自身

街 が、 家 が、 生 活 が 崩 れ 去った 東頁）、「木﨑考古学 番外編」（同二〇一一年四月、 私は右膝の人工1462

後、 二 月に職 場 復 帰した ばかりで、

関 節 手 術 を し た。 前 年の夏、 左 股

25

百 済 来 地 蔵 堂 祭り」（ 本 誌

鮮半島の地名、あるいは
（同
32

内田順子

号

名字を冠することは「ス
を参照。

44

テイタス」である。同時

15

25

12
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

13

仏教、 律令を伝え、日本の政治・産業・宗教に大きな

無人駅

百済来地蔵堂（八代市坂本町）

ザ・さかもと ─小さな村の大きなおはなしら覚める瞬間に坂本の景色を思い浮のレールを跨いで上りホームを通り、手を引いて下りホームを歩き、線路さんに会いに行こうね」と言って私のが小さく揺れる様子まではっきりとかべたのであろう。私自身とてもびっ
改 札口に向かう。 枕 木を通るとき、

きり浮かんだのだ。 どうして麻酔か

見えた。
くりした。
今思い出しても不思議だ。
レールと枕 木の間に足が挟まって歩で木々の枝がたおやかにしなり、 葉

左手には血圧計、右手には点滴の母と歩いた幼い時の坂本が強く心安で足が竦んでしまい、 上り列車がすくけなくなるのではないかと思 うと不私が生まれて八ヶ月の時に、 大分に残っているからだろうか。

注射針、胸には心電図、右足は太股
から足の先までびっちりと包帯が巻いてあり、 血 栓ができないように空今すぐにでも走ってくるのではないかと、びくびくしながら渡っていたこと

市で国鉄に勤めていた父が交通事故で亡くなったため、 母が北九州市小気圧のベルトが着けてあった。
一ミリたりとも身 動きのできない
当時、 改札口に駅員さんがいたは

は、はっきりと覚えている。

を 育 てて く れ た。
ずだが全く思い出せない。ただ、 駅

倉で小さな食料品店を営んで兄と私
二、三年おきの夏休
舎が天井の高い大きな空間であった状態の中で、坂本の山々が脳裏にはっ

み に、 家 族 で 父 の父が亡くなって六十年が過ぎ、 私

ことは記憶している。

行くまがわ」に乗っは退職して坂本に住むようになった。

墓 参 りのた め「 急て坂本駅に降り立っがらーんとして静かである。 駐輪場

母 が「 さ あ、 お 父

坂 本 駅 に 着 く と、

長い 列 車 の旅 でいく。

の横を通り抜けて坂本駅を通過してにはトイレも時計もない。「トイレは前は、 信号もコンビニもない。 駅舎

四十分発の八代行きを利用する。駅

北九州の実家に行く際は、朝七時

駅前の公民館や坂本支所と公園のトには、通学の高校生の自転車だろうていた。

イレを利用してください」 という小か十数台止まっている。

列車待ちの人が二、三人いるときもかない。

の上にある丸い文字盤時計を見るし

ロータリーに設置している高いポール

る黒くて太い柱七本が駅舎を支えて靴音が天井に響き、上りホームにあ

清潔感のある駅舎である。 話し声やた壁が駅舎内を少し明るくしてくれ、柱と梁があり、漆喰で白く上塗りしのある木造建築物だ。 大きくて良い

坂本駅は、黒塗りで味わい深く趣き

明治四十一年（１９０８）開設のい求める。乗客のみなさんには勢いが元の人が並べたお弁当や特産物を買車をバックに写真を撮り、ホームに地

本 駅に着くと一斉に降りて蒸 気 機 関

間は十一分である。 乗 客は列 車が坂上り「ＳＬ人吉」の坂本駅停車時

せみ・かわせみ」「ＳＬ人吉」である。

車「いさぶろう・しんぺい号」「やま日十五本で、そのうち五本が観光列

停車する本数は、 上り下り共に一さな看板があり、時計は駅前広場のあるが、人影をほとんど見かけない。

いる。
の到 着のベルがカンカンと激しくな

完全に無人化されたが、 幼い時に見坂本駅は二〇〇八年（平成二〇年）

あり、笑顔と活気に満ちた坂本駅。

り、一両の普通列車がホームに近づいたままの姿で坂本の静かな自然と同

私は、 赤いランプが点滅し、 列車てくる時が一番好きだ。 無人駅坂本

じように変わらない美しい姿で、 坂【うちだ・よりこ／八代市】

して今日も立っている。

本町の中心に位置する場所で、凜とに人の息吹を感じるからだ。
列車のドアが開くと、ホームの柱の間をぬって乗り込む。 列車は左側に緩やかにカーブして、いくつかの柱

14
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

15

くまがわの神さん仏さん ㉝

東林寺

歌碑が座っていた。

と、 与謝野晶子の本 堂の前にでんある。

そこから百 ｍほど進むと駐 車 場で

─晶子歌碑と磨崖像と石工三代─
元 号が平成から令 和に改められた翌日、 画家であり与謝野晶子鉄
幹 夫 妻の研 究 家でもある坂 本 福 治
とうりん じ人吉のお城から南へ約２キロ、急「昭 和 ７ 年に与先生と共に「東林寺」を訪れた。
坂を登って右へ入ると山門に着く。
謝 野 夫 妻がここにを越え 中川原越

え橋を越え 先づ見んとする 球磨の禅 院』という句

歌 碑は今の和 尚 様のお父 様が是 非とも建 立したいと念 願されて出 来
た晶子の歌碑です」 と坂本福治先生から教えて頂いた。
このお寺 様に晶 子 夫 妻が来た理由は、「一字一石」といわれる一個の石に文字が書かれていたことが昭和７ 年に見つかり、「王 政 復 古 祈 願」

信仰」の仏様ではないか。このお寺を 残 し た。「 こ のの石だと話題になった頃であっは「天 瑞 和 尚」の開 山で天 和 元 年
た。 しかし自 宗は黄 檗 宗であるがおうばく（ １ ６ ８ １ 年 ） にこのお 寺 が 出 来

このお寺は山の上にあるが、神社（あさぎり町岡原）を勧請し、三さんが「おら、 命がけで拓く開眼している。不思議なことに近国寺）、地蔵（球磨村渡駅前）と広

む

に ぶつ

あんじん

本を採ったとばい」と聞いたこくには「転生院」という寺に「安心しゃ か

本堂に入り御本尊の釈迦牟尼仏の左 右に「青 面
金剛」と「馬頭観音」の磨崖像の拓 本が飾 られていた。
「青面金剛」といえば「庚 申

本堂での森道恵和尚と坂本先生

壁 だったのだ。

とがあったが、このお寺様の岩

30

ま がい

この参 道 横の岩には磨 崖 像が庚申像（錦町）庚申塔（人吉市永は見に来たのだった。

た。その文字の石を晶子夫妻

与謝野晶子の歌碑と坂本福治先生

宮原信晃

体程あり、その姿を益田啓寺の奥にある墓所
石山光次郎作の馬頭観音

16
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

17

来て、 晶子が『橋益田啓三さんが命がけで取った拓本

和尚」（１６８９年没）がいて、どたと今では指摘（益田啓三氏）されている。
何でも 受 け 入 れる、ちらも「相良二十一代頼寛公」との関わり合いがあり、
何と「安心和尚」
こに建っていたのだろ うと推 測 する。
まか不 思 議 がもう一つある。
の民家の先に墓がある。 人吉
いる。これも将来は人吉市の指定重らの墓をその弟子達が真似て造って山門に入って左球磨の名石工、石山光次郎作、

人生どんなだったろう。

してもらった。汽車での出会いがなかったら、私の同期で、「二人だけの同窓会」というテレビにも出田朝雄さん、小林千登勢さんもいた。小林さんは集まりのように、協力的だった。その中に俳優の内会を作ることになり、その数一二〇〇人。皆親戚の壌からの引き 揚げだが、私の発起で小学校の同窓

ここで、私は素晴らしい人々と出会った。私は平みると、日本史で習った旧昌平坂学問所だった。

が紹介する所に来ないか」とのこと。ついて行ってがやってることは、はかどっていないようだから、私況報告を度々送っていた。ある日お手紙が来て、「君間していた。気にかけて下さった中田さんへは、近その後のある時期、私は東京で新聞配達を四年

そして、次の多良木駅で下車された。

あげよう」と言われ、名刺を下さった。
「中田勝」。

をかけられ、「東京に行くことがあったら力になって駅で降りた。すると、前に座っておられた紳士に声高校から汽車で帰る時、話していた友人が免田【 み や は ら・ の ぶ あ き ／ Ｆ Ｂ お 地
蔵さん調査隊代表・人吉おおくま座の会事務局】

それに私のルーツの寺院でもある。

東 林 寺 は 文 化 と 歴 史 と 伝 統 と、要文化財ではないかと思う。

一駅区間の縁光次郎の得意とした石のとびたちが刻んでいるのだ。 石山り、 それを三代の師弟の石工

明治、大正、昭和の墓であの墓が建っているのだ。

弟子であり息子の宮原十郎作

その弟子宮原平次郎作、その石山光次郎作の千手観音【さかもと・ふくじ／画家、人吉市】

18
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

19

明治・大正・昭和の三代の石工たちが作った石のとびらの墓

まか不思議な寺院がこ

絵と文／坂本福治

はご禁制の「一向宗」の僧侶であっその ㊲

さかのぼるものか。
ところで明治になって「豊葦原神社」と改称する前は「遥拝宮」であった。その名の由来にもいくつか説が豊葦原神社 （遥拝神社）をあるく

建築みてある記 ㉝

面に咲き誇る桜が境内を取り囲み座 する豊 葦 原 神 社は、 周 囲の斜でも球磨川下流、遥拝堰の西に鎮

ちで見ることができた。そのなか

磨川沿いでも美しい風景をあちこ

今 年は桜が長 く咲 き続 け、 球

護し五 穀 豊 穣を祈 念 するべく、 取史』では、 球 磨 川からの用 水を守柱を合祀したという。一方『八代市健磐龍命ら阿蘇十二明神のうち三で、 神 護 景 雲二年（七六 八）には尊ら十六柱を勧請したのがはじまり

天 平 宝字二年（七五八）
、 國常立

学

（写 真 ①）、 また 山 手からは桜 越
水口付 近である現 在 地に賀 茂 宮を

森山

しに神社、球磨川、八代のまちな勧請したのをはじまりとする。それ

バスで六分。最寄りのバス停は「遥

この豊芦原神社へは八代駅からを築き、 奈良木井手（用水）を引代へ）がいまの遥拝堰あたりに杭瀬真（建 武 二 年 ＝一三 三 五 年 頃に八拝したとか、あるいは上流から流れ

治時代、 相良義陽が阿蘇神社を遥拝したとか、 相 良 氏による八 代 統る朝陽がこの参道をまぶしく照らす

節によっては、社殿背後の山から昇と至る道であったことがわかる。季架をくぐるわけだが、やがて参道へいた際のことか、より古い時代までてきた球 磨 遥 拝 大 明 神のご神 体が

（写真②）
。

還 から、 奈 良 木 井 手に沿って弓 な

さて高田地区を通る旧奈良木往

明治二一年（一八八八）の奉納であ続く（写真③）。一の鳥居も石畳もは石 畳となり、 斜 面を登る石 段に

下浦石工による一の鳥居から参道りに神社へ続く道がある。道は肥薩る。参道の両サイドには川石を敷きる。石段には「いろは」

ものと伝 えられてい良 親 王が奉 納した殿修復にあわせて懐年（一三 七 四 ）、社

石段の方は文中三ある。

高田みかんを植えて

詰 め、これに沿って

おれんじ鉄道や九州自動車道の高たためとか…。

杭瀬に引っかかり、それをひろい祀っ伝えられているところによると、

拝」。

じん ご け い う ん

みと折り重なる風景を眺めることは名和氏統治時代、 代官・内河義写真① 桜が満開となった豊葦原神社境内ができる名所である。

て ん ぴょう ほ う じ

20
21

くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

写真③ 石畳の参道と石段に差す朝陽ある。 南 北 朝 時 代、 南 朝の征西 将
軍・懐良親王が吉野の行在所を遥写真② 朝陽が照らす参道

は、 境 内 右 手に屋 外 展 示して

年（一六九七）の石鳥居の部材チェック（写真④）。石段を登りつめある。

や「漢数字」が刻まれているので要れば二の鳥居であるが、これは近年
二の鳥居の正面に拝殿、その拝殿（写真⑤）の屋根は入母屋のものであって、それ以前の元禄十奥に幣殿、本殿が連なる。
社 殿は天 正 年 間の焼 却 後、寛永十年（一六三三）に細川三斎が再建している。
『八
代 郡 誌 』 によ れ ば 度 重 なる「改築」 がおこなわれているが、これを「改修・修復」とみなせば、現在の建物は嘉 永 五 年（一八 五 二 ）「改築」（＝改修？）、 昭和十五造平入で、 正面に大きな千鳥破風の建 築と 言 えるだろ う

年（一九四〇）には拝殿のみを「改がつく。そのため正面と左右に三角

年（一九 二 六）には移 転・そ の 後、 大 正 十 五築」している。

れた銅 板 葺で、 鬼 板や大 棟には阿か？

とおり火除けを目的としたものであ

かぶら形の妻がある。これらの妻飾りはすぎ

蘇神社の社紋「違い鷹の羽紋」があかつ おる。 蕪に似た懸 魚は「蕪 懸 魚」 とる。棟の上には置千木と勝男木がのと屋根もまたよく見える。

ぎ

べて狐 格 子で、 三 角 形の頂 点に蕪

いうが、魚の尾びれのようにも見える。 境 内 右 側の山 手から見 下ろす

内部の天井は格天井。その一九二

おき ち

懸魚がつく。「懸魚」とは破風板の
る。

げ ぎょ

下につける飾りで、本来、棟木を隠したり、水に由来する「魚」の名の枚 の 杉 板 に、「 違 い 鷹 の 羽紋」 を背景として力強く迫力ある鷹が大きく描かれている。平成十五年（二〇〇三）に八 代工 業 高 校インテリア
科によって制 作 奉 納 された天井画である（写真⑥）。
本 殿（ 写 真 ⑦ ） は 三 間社 流 造 で あ る。 横 幅 が 柱
間 の 数 で 三 間 あ り、 切 妻屋根の正面だけが流れ落ちているよ うな屋 根 形 状をしている。 屋 根は大 正 十 五 年（一九 二 六 ） に 葺 き 替 え ら22
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

23

写真⑤ 手前に拝殿、奥に本殿
写真⑦ 右が本殿

写真④ 石段の文字「十九」写真⑥ 拝殿の天井画

形は彫 刻 化されており、 上 空の雲棒しているのが笈形。ただしこの笈をした彫物である（写真⑧）。もはから水面へはげしく雨が降り、水面

こでは柱の角にある。獅子が逆立ち彫物などが見えにくいが、それでもや「木鼻」とは呼べないアレンジでがうねり高く波しぶきが上がる様

建 物 は 外 周の鉄 骨 補 強のた め、
よく見てみたい。まずは向拝（正面ある。
子を描いている。上下に重ねられた

ご はいの屋根が流れ落ちてきたその下の空
建 物 の 側 面 も 見 て み よ う。 妻
虹梁や彫刻板支輪の群には、波頭、いた し りん間）の両サイドの柱の木鼻。木鼻は飾り（ 写 真 ⑨ ）は一番 上に大 瓶 束

たいへいづか

本来、水平部材の先端部分のことで
雲文、菊水と同じテーマが繰り返さ

おいがた笈 形。 棟 木を支えるまん中の束がれる。 琵 琶 板には右 側 面は龍、 左
側面は獅子の彫物をほどこす。
用 水を守 護 するべく祀 られたことを起源とするにふさわしい、水をテーマとした彫刻である。そう言えば正 面にも波 間を泳 ぐおしどりの彫物があった。そして何よりも、建物を拝見している間、遥拝堰からのはげしい水音が境内を満たし続けていた。
【 も り や ま・ ま な ぶ ／ 高 専 教 員、 一

で出んめぇひなったが、むかし

天 気 予 報で杉の花 粉 情 報ま杉の実鉄砲

チャ柔らしゅぅして、そっばひっ

らきゃて、口ん咥えてクチャク

れてうぇた。使う時にゃ水で湿

トシにゃ新聞紙のひっ切れば入級建築士、八代市】

ん子どんなそん花粉の出っ前ん

ちぎって丸まきゃて玉んすっと

突き鉄砲ん玉 ②とばひっちぎって突き鉄砲ん玉

口ん中は、真っ黒にゃならんと

パーば湿 らきゃて使 うげなで、

たがこんごろは、ティシューペー

じゃっで口ん中ば真っ黒んひなっエノ実鉄砲なっおった。木の太ぅなっおったで登ってガソで挟すぅでちぎら
んばんじゃった。

いおったとで、どん突き鉄砲に神社・文化苑「童遊館」】【まつふね・ひろみつ／青井阿蘇

げな。

でっちゃ使いきゃなったで、 オ

玉ん無かめぇひなった時ん使

紙鉄砲にしおった。

写真⑨ 左側面の妻飾り

榎木ん実で熟るれば食ぃぎゃ

写真⑧ 逆立ちする獅子の「木鼻」？

こ う りょうある。虹梁を柱に挿しとおせば、そ大瓶束で、それを左右からつっかえ

絵と文／松舟博満

24
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

25の反対側に木鼻がつくはずだが、こおっとわっとあすび その❹その㉘

てやる事も出来なかった。
いて手渡したいと仲間達とその後、被災地に直接出向

じて日赤に届けて頂いた。

時、 直 ぐに 頭 に 浮 か ん だ
火葬場で親指くらいの骨が話し合い、毎月３千円ずつる事も、オッパイを飲ませのがチャリティーショーだっ１ ～ ２ 本 ある だ けで主 人の積み立てを２年間して旅

東日本大震災が起こったた。
と箸でつかんで骨壺に入れ費を貯めた。

私の母も生後１歳１ヶ月た事を思い出す。

の私と小１、小５の兄と姉た。 震 災で親 を 亡 くし 子 「こ れ か ら 先、 私 と 同 じ
県東松島市のイベントに参の自 分 た ちの旅 費で宮 城

今から２年前の秋に、そ辛い思いをされながら生き加。 チャリティーショーの

震 災 に 遭 わ れた 人 達 が供を亡くされた方がたくさていかれるのか」 と思ったを残し 歳の若さで他界しんいらっしゃる。 私も親が支援金万 円を直 接 市 長

時に何とか力になりたいと

ゆかいな仲間達」が西原村先生をリーダーに「芳野と計画。会長である前田一洋

担当の山田様がた。 西 原 村 役 場に着 くと主人が快く引き受けてくれ

り 込 ん だ。 運 転 手 は 私のと私の美女軍団？が車に乗子、 大 塚 繁 子、 瀬 口佳 代

この胸にしっかり抱いてや事を思い出すのだ。長女を娘さんを見るとつい、 娘のうもの長女と同じくらいのを亡くした。それからとい

日 目に長 女

私 が結 婚 し子 供 を 産 ん

さんと、 私達のメンバーでで来られていた永里はるかにも 相 良 村 役 場 か ら 派 遣役 場 か ら 帰る 時、 偶 然

した。

万 円の支 援 金 を お 渡 しと思った。そして村長様に金は、あさぎり町社協を通最初の頃は集まった支援るが実施する事が出来た。

本 大 震 災 支 援 を ３ 回であ本 大 震 災 支 援を８ 回、 熊んたちの協力により、東日

人 吉 球 磨の素 人 芸 人 さ

バーのお陰で無事に帰れたで 頂 き、 主 人の名 ド ライ

来てくだいなァー」と喜ん

西原村におってくだい、 又をおみせした。「このままち芸を披露して演芸ショー

スで、私達のそれぞれの持近くの社協のデイサービ

阿 蘇 郡 西 原 村に行こ う と平 成 最 後 となる 今 年 は長さんにも手渡した。

の役場に直接行って益城町

昨 年は熊 本 県 内の益 城 町の県庁宛に支援金を送り、

北３県（宮城・福島・岩手）さんに手渡した。その後東へ向けて出発した。参加メ

出迎えて頂き村

相 良 村 在 住の大 塚 さんが事に感謝した。

だ時も生 後ンバーは竹原篤子、村山悦長室に案内さればったり遭遇。そして不思

思った。

20

た。

平成最後の支援金を持って20と何度思った事だろう。

生きていてくれたらなァー

31

当に手に取るよ

時の大変さが本せて頂いた。 当明され写真も見子を詳しく説れ、大震災の様

村長様がおら

部屋には日置であった。 懐かしかったり督を務めていた頃の教え子

県の国体選手のコーチや監んだった。私の主人が熊本

剣 道の選 手、 海 津 智 子 さ

め ら れた。 熊 本 県 代 表のしょうか？」と私が呼び止「 上 杉 先 生の奥 さ んで議な出来事がもうひとつ。

し下さい。

いあわせの上、皆さんおこホールで開催します。お誘

リティーショーを須恵文化

令和元年７月 日にチャ

観 光バスガール、 あさぎり町 上】【うえすぎ・よしの／ボランティア

14

お知らせ

うにわかり、 今嬉しかったり。

27

日 来て良かった

西原村の日置村長（右から３人目）に支援金を贈るメンバー

26
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

27

上杉芳野の「あがっ段」㉟

年

新・日曜釣り師心得 ⑫

あれから
宮原 赤竿
前夜祭をしないと気がすまない磯鹿児島県 甑 島への釣行である。
宮崎から１人、 人吉から私１人と、酒屋に集合した。熊本市内から２人、りに付けて、音量もヒートアップ。

らのころもや、マヨネーズを口紅代わ

釣り師７名が「どんどん」という居甑島へは、いちき串木野市の漁港
大阪から２人、そして地元の串木野
私ときたら、お湯が９、芋焼酎がから瀬渡し船が出るが、普通には船ター ト は 生 ビー ル

午 後 ６ 時 のス思われないために紳士面を装うため

んの姉ちゃんに、「焼酎えくらい」と故かというと、ここの店 主のどんど

１と、超～薄い焼酎飲みなのだ。何で 乾 杯、 そ れ か

どんどんの姉ちゃんのお手手をしっなのだ。でも、 飲み放題の２時間が水 割 り、 お 湯 割 り

かり握って写真に納まったのは、やっら 芋 焼 酎 を 飲 むのと 各 種の好 みの飲

ぱし！宮 崎のＧメン吉 田さんであっ

終わる頃は、全員がヘロヘロ。

み 方 でペー ス が 上た。 やっぱし！ 代 行を呼んでみんだ。 オンザロック、がる。 口 元 に 天 ぷ

センチオーバーが海面から顔を出してくれた。タモ網で掬ってスカ

き、に、いつの間にか非力になっていた自リへ入れる。お昼前には 枚も入って釣り場にエサやマキエサを運 ぶの分にビックリしながら、やっとこさでいて、 海面から持ち上げられない重田、宮原佐享ペアで沖の瀬のキッサキて荷 物を船 首に出してもらって、 吉磯へ降りる順番が早いのだった。慌てして」と船長のマイクの声が。珍しく、楽しんでいると、「赤竿さんたち用意

ンチ級のオナガだ。 太い竿や仕掛けである。姿は見ていないが２キロ セのパワーに完 敗であった。「オナガ」

へ直線に伸びた。 竿を立てれず、 魚

あっ！という間に手に持った竿が海面

第一投目、左へウキが流れていき、

ば、これくらいはしなくっちゃ～と思もらってくれる人のことを考 えれをして２枚ずつジップロックへ入れた。

切り、 長男の佐享から習った神経〆と魚をしめて血抜きをして、シッポをさになっていた。「も うやめん ばん」

すえかね

へ。
私と末包はコゴ瀬へと降り立った。

う、そんな年齢になっていた。
そこからは、 地 クロの当たりが続

球磨川の何十倍も速く波を立てて流甑 島の海 流は下 げ潮に変わると、なら釣れたのだろうが、 今の私にはいた場所で、 釣り雑誌のグラビアに載るほどの名礁なのである。

れた。 磯で一度 はこけ た
け ど、 美 しい甑の海に抱かれて幸せの時 を 過 ごした。又いかんばん！
【 み や は ら・ せ っ か ん ／熊本飛翔会会長、人吉市】

づけで食べるとうますぎ〜！

体力的に太竿は振れないのだ。

このコゴ瀬はもう 年も前に乗って

12

50

あった。
午前３時、蝶栄丸は静かに港を出準備を終えた。さあ、釣り開始だ。

30

港した。 甑島まではベタ凪で熟睡をなで港へ移 動して各 自の車で爆 睡で市内から１人のメンバー。

どんどんの姉ちゃんを吉田さんがゲッ
ト！

に乗らない私達なのである。

こしきし まの磯釣りに行った。

平 成から令 和の世になって初めて

20
太陽光線に負けじと厚着28
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

29

大阪から来た末包さんが 30㎝オーバーを初ゲッ
ト！
クロという甑島の魚

20

上村雄一

した政治的対立の「希薄化」だけでは製紙工場の設立にはの「希薄化」は工場建設の必須条件であった。だが、そう金の調達に支障が出る恐れがある。したがって政治的対立発生する可能性が残るだけでなく、工場建設のための資本条件が準備されないかぎり、工場建設に対する妨害行為が政治的前提条件が整ったことはすでに触れた。この政治的対立が「希薄化」したこと、それによって製紙工場設立のたこと、日清戦争直後の「戦勝的雰囲気」のもとで両派の稼働の幹部として念頭におかれていただろう。そして末喜印刷局技官の末喜はそれを満足する人材として工場建設・手段の整備と、紙製造の専門家がどうしても必要になる。

いた。製紙工場を建設・稼働させようとするとき、交通喜を技師長兼工場長に選任することはおそらくは予定して鉄道施設の完成を前提にし、安馬保和の義嗣子・安馬末把握するのはむずかしい。それでも大きくは、八代までのしだいに緻密になっていっただろうが、その過程を正確にれほどまでに展望していたか、当初は概略的に、その後は、力をもつ工場を予定していたかを辿ることは必ずしも不可能
年７月

ではないだろう。その作業を直ちに実行するだけの余力がな
いので、ここでは、それを省略する。ただし明治30日の臨時株主総会で資本金を 万円から１００万円に引50事に着手依頼諸物価が日を追ふて騰貴し、 就中職工賃金、建築材料の如きは二割乃至四割にも及んだ。加之機械の補
足及水路沿地の買収等新に多額の出費を必要とするに至っ30
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

維新１５０年を考える⑶

四人の男たち（上羽勝衛・岡崎唯雄・藤村紫朗・安馬

理的精神」を身につけていなければならない。

坂本の製紙工場小史
近代的工場としての坂本工場の前提条件

いたらない。近代的工場は、①機械の存在、②労働者の存の登場は、 四人の力関係に微妙な変化をもたらす。 専門保和）がそれぞれについてどれだけ調査し、事業成功をど

在、③それらの資金になる資本の存在を前提にし、④生産

家の「知見」は工場建設の方向性に支配的影響力を有す

実学党と学校党の対立が熊本県の「近代化」の障害であっ物（紙）の原料、⑤販路の見通しがあるとき、その建設にる。その影響の一部についてはすでに簡単に触れたが、それを前提にしたうえで、ここで改めて、製紙工場建設の前提条件を整理しておきたい。
⑴資本金
機械制生産を事業として開始するにあたり、工場用地の取得、用地の整備、工場建物の建設、紙製造用機械、備品の購入、人件費、工場完成後の原材料の購入費、稼働中の
年７月１日の設立総会はその機械の整備費などの経費を要すること、その金額は工場規模によって変動する。 明治

金額を金資本金 万円の形で示し、各種の見積書が一部残っ29ているので、それを参考にすれば、どの程度の規模・生産能

50

き上げたこと、その理由を『会社史』が「工場建設の本工15たため」としている点は注目しておきたい（ 頁）。
17

くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

31

いたる。近代的資本家は、
近代の申し子として、そうした「合東肥製紙坂本工場（明治 30 年）

⑵工場地の選択して整備された。
この作業の大半は地元の者がおこなった。

どうしても紙の原料となる山林に目が向く。じっさい会社

帰川にあった。坂本は面積の９割が山林である。そのため、「薬品倉庫」、「漉場」の順につくった。「漉場」 は重要なが進められた。
「鍛冶場」
と
「電気室」
から始め、「原料倉庫」、

土地整備作業と並行しながら工場敷地内の建物の建設⑷建物の建設設立者たちは、製紙業における山林の重要性を認識してい施設のため煉瓦造りとした、 最終的に 棟の建物になっこれについてはすでに触れたが、簡単に概略すれば、鮎た。坂本工場については、のちには山林が紙製造の主要な原料ではなく、 機械を動かす動力源の適地にあった。 そすれば山林を原料にするつもりはなく、経営陣の関心は、原料として活用されるようになる。だが、坂本工場に限定を以下に記す。

め建設期間は約１年８ヶ月で、同期間の労働者の述べ人数力の確保の問題とかかわる。そこでの機械の据付工事を含た。石材は「天草日嶽石」を利用した。建物建設は労働動力を得るためでもあった」といくぶん控えめに述べている

帰川の豊富な水量を使用し、製紙機械を運転するための
木挽

大工
２８７９人

４９６２人

２万２１８８人

２万２５８８人

煉瓦工
石工
１７１０人
万９４５９人左官
人夫ようにして確保したのか確認したいが、その資料は残ってすることはできなかったはずである。それらの人材をどのる。それとは別に人夫を除き、これらの人材を地元で確保た人手を「労働者」と一括して表現していいかは微妙であた可能性があること、石工が多いこと等に気づく。こうしること、「雇傭」ではなく「請負」として労働者は作業しこと、労働者というよりは「職人」という語が適切にみえ

右記職種をながめるとき、人手によって工場が建設された「葺工」
は屋根職人のこと。
「ふきこう」
・
「いこい」
と読む。

て、機械によっては製造会社に依存せざるをえないときもついてまで手が回らない。工場は各種機械の総合物であっ

しかしながら、専門性が強まれば強まるほど、他の部門にため工場は印刷局の一部門の様相を呈していたとされる。

に就任し、それら技師たちも工場建設に貢献した。その導した。末喜は抄紙部の技師をともない技師長兼工場長

でなく、各種機械の選定・購入を手がけ、工場建設を主喜にはその能力があり、工場の立地選定をおこなっただけ

印刷局抄紙部出身の安馬末喜の存在が意味をもった。 末

す能力・知識を有する人材は必要である。ここにおいても、１８４人いない。建築資材もそのすべてを地元で用意できたか問題

少なくなかった。とくに、ベルトン式水車は製造元の石川葺工になるが、石材が天草産であったことを除き、確認できな⑹動力源

造船所に据付を任せ（同社の技術者数人が坂本に来て据⑸機械の製造・設置

下松求麻村日田地から向上まで水路を引きベルトン式

い。他方、人夫の大半は地元の者であったろう。商品市場（労「機械」は工場の要である。結論的にいえば、工場は機水車を回転させて機械稼働の動力源とした。 水路工事、

え付けた）、その操作方法についても初歩的質問を再三同械を製造する技術力をもたず、重要な機械は国内の有力水車設置、水車稼働は工場がもっとも苦労した作業であっ働市場）の成立の結果ではなく、地租改正による物納によ

企業および外国会社の製品を使用した。もちろん、機械た。

社に送った。

を製造する技術力はないとしても、必要な機械をみつけだ

る税負担の禁止が、「貨幣への要求」を強めた。

備に移った。最終的には、６１５０坪の土地が工場敷地とを走っていた村道の付け替え工事からはじまり、土地の整これについてもすでに述べた。最初は工場予定地の中央⑶土地所得と整地（７４７頁）が、鮎帰川の水量が決定的に重要であった。

「工事の位置を坂本に決定したひとつの理由としては、鮎の結果、坂本が工場地として選択された。『坂本村史』は

20

32
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

33

12

者が必ずいる。この問題は二重に存在する。第一に、工場

ども、坂本工場では、藁・空俵・破布を紙の原料にした。

材（パルプ）を原料とする製紙に無関心ではなかったけれ

ないかと想像するかもしれない。東肥製紙株式会社は、木

多くの人は、木材から造ったパルプを原料にしたのではなり、貨幣取得を「熱望」する人が質的に増加したとき、場に登場しない。商品交換を通して生活をせざるをえなく給自足的経済のもとにいるとき、人は労働者として労働市

時点で、坂本で労働市場が成立していたかにかかわる。自を建設する労働者として地元の住民を予定していたか、そ製紙の生産過程は「原料を溶かし、漉き、紙にする」と
労働市場は形成される。所有地・共有地を利用しての生⑺原料

要約できる。木材を原料にする必然性はそこにはない。藁産活動に従事しているとき、部分的に「貨幣」を必要にす

空俵は八代町で購入し、破布は八代・博多・久留米からて坂本工場だけがそのようにしたのではない。藁は下益城、補助的労働（人夫的労働）にとどまり、現在の様子かられにかかわったことはすでに説明した。その労働の大半は敷地整備・工場建設では、 地元の者がかなりの程度そ年なども紙の素材になること、生産コストが安価であること
るとして、人は労働市場に入らない。

入手した。原料ではないが、当時の紙生産では、「白土」と「石推測すると、完全な意味での労働市場は成立していなかっ

れとも外部労働者を予定していたか。それは、 明治

は早くから知られていた。それが当時の原料の主流でもあっ灰」が必要であったようで、それを利用した記録が残ってたのではなかろうか。
地元に存在しただろうか。それは、工場がどのような製造

第二に、工場を稼働させるときに、そのための労働力がいる。白土は下松求麻両村中谷の「白土製造所」（工場用に新設した会社）のものを利用し、石灰は工場脇の山腹（「ハイ山」）から産出するものを使った。

工程のもとで稼働していたのかの技術論にかかわる。もと労働者は外部からやってきたもので、「職員」と呼ばれた。

者は地元の者ではなかった。そうした監督者的・技術者的なことはいえない。ただし監督的労働者・技術者的労働るはずだが、いま、それを推測する余力がなく、 結論的けの労働者が工場で働いていたかは、ある程度は推測でき

そこから、どのような工程の工場労働であったか、どれだ数は限られてくる。工場の機械の概要は判明しているので、複雑になるほど、その工程をこなせる技術をもつ労働者の建物と機械があれば紙を生産できるわけではない。労働も看過できない。その傾向は結局、終戦までつづくことに

朝鮮・中国も市場になるとの資本家的「欲求」の強まりなどへの輸出も想定されていた。日清戦争の勝利によって社があいつぎ設立されるなど紙の需要は強まり、朝鮮半島勢になっていく、それは予期されてもいた。新聞社・出版

価格や筆記道具の変化などによって和紙製造はしだいに劣

洋紙に見劣りせず。機械漉も進展しつつあった。それでも、たからではない、 当時、 和紙も需要は強く、 質的にも西に成立すると判断したのだろう。それは和紙が衰退していを実行できる労働者の存在がすべての前提である。工程がより、監督者（経営者）の指揮命令を理解し、その命令

地元労働者は「工員」であった。両者が制度的に一律に「社なる。工場生産物が直接に消費者に販売されるわけでなく、⑻労働者（労働力）の確保

員」と呼称されるようになるのは昭和 年５月 日からである。呼称が一律になったからといって両者の垣根は一挙にさまざま流通を通じて、最後に消費者のもとに渡る。坂本

23

現地採用労働者は「課長」以上に昇進することはなかった。

工場で生産物がつくられ、それが現実に商品として販売されるまでを「流通過程」という。生産過程と流通過程

四人の男たちをはじめとする経営陣は、 当初から、 紙

本の交通関係は激変したことを簡単に触れるにとどめる。

たうえで、ここでは八代を終着駅とする鉄道が開通し、熊を合わせて検討しなければならない。そのことを前提にし製造を業種にすると決めていた。西洋紙が商品として十分

⑼市場予想

⑽流通手段

工場は、大阪の商人と新聞各社への販売を想定していたが、月 日に「西なくならない。前記のように坂本では、労働市場が完全に
年（１９６６年）

12

日本製紙株式会社」が経営主体になるが、そのときまで、存続している。昭和

その想定がいつの時点で明確になったかは確認できない。

21

形成されていたわけでなく、集落の共同体側面は現在でも

2234
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

35

28

41

前川沿いにあって、堤防下の瓢箪淵の荷役場を貨物輸送の同駅近くの「荷役場」から原料等を川船で坂本まで運び、であろう。坂本工場は同駅近くに「八代出張所」を設け、瞭である。坂本工場も同駅の同所での完成を予定していた中心地にした。現在のハーモニーホール側の「通町公園」
坂本で生産した商品（紙）を同じく八代出張所まで運び、

当時の八代駅は蛇篭港・徳淵港に隣接する球磨川支流の

年６月１日に現在の肥薩線が開通しそこから更に三角港まで船を利用し、同港から大阪を中付近である。明治て新しい八代駅が誕生してからも同駅は貨物専用の「球角港の整備の時代的変遷と関係する。
旧八代駅については松本晋一「八代駅」（本誌創刊号６頁以下）参照。
⑾小括
坂本製紙工場を語るとき、年表的に、時系列的に、経緯を並べていくだけでもよい。その意味で、小稿は不要なことをを与えることになるが、それまでの生活になにをもたらし、に九州商業銀行頭取として出席。東肥製紙株式会社では「取締役」に就任。
宇土郡宇土町で、細川・宇土支藩（三万石）の藩士のそれを勝衛の最大の功績とする。
その後、宇土、山鹿、山本、菊池、合志などの郡長に就任し行政官として活躍。九州鉄道株式会社の創立に参画するなど実業界でも力を発揮し、 晩年は宇土で清貧の生活をすごした。宇土に墓があって熊本地震で損壊したが、一昨年、修復された。実学党の代表者のひとりで、男女同権、民衆運動の理解者であった。
勝衛の子孫は坂本に残り大林地区に居住し、その子どもたちは藤本小学校、 松凌中学校に通った。その後、 上
羽家は藤本地区（駐在所跡）に転居。その子どもたちはの藩校「時習館」で学び、 明治４年（１８７１年）に、たる人たちのなかには、最近まで、たびたび坂本を訪れて、勝衛の孫は旧坂本村収入役を務めた。 勝衛のひ孫にあ藤本小学校、上松中学校に通った。

有名な「熊本洋学校」の教授（漢文科）に就任。同６年

坂本を故郷とよび、球磨川で泳ぎ遊んだ記憶を語る。

勝衛を「熊本県の小学校の教科書をつくった人」として、には熊本県で最初の小学校教科書を編纂。勝衛の子孫は、子として生まれる。宇土支藩の藩校「温知館」、細川本藩【うえむら・ゆういち／編集主幹】

るが、その変化を確認するためにも、 建設当時の条件をうえ ば かつ え年） 月 日。

天保 年（１８４２年）４月４日〜大正５年（１９１６⑴上羽勝衛

坂本工場関係資料① 人物略歴

明治半ばに大きな工場が出現し旧来の生活に大きな影響

なにを失わせたか。それについては、あとで触れよう。

長く存続し、 初期の状態は大きく変わ理すべきだろう。坂本工場は、その後、

工 場 建 設・ 稼 働の前 提 条 件を一度は整

歴史的なことは論理的でもあって、坂本羅列しすぎている。それにもかかわらず、

通町公園（旧八代駅跡）

並べておくことは必要だろう。 坂本住民についていえば、

旧十条製紙工場か、いつまで船を利用する方法がつづいたかの問題は、三心に船で輸送した。八代港でなくなぜ三角港まで運んだの旧八代駅の場所をみるとき、明治政府の交通政策は明磨川駅」として流通の一部をになった。

41

明治 年（１８９５年） 月１日、会議（熊本市役所）
1236
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

37

30

13

10

28

おかざきただ お

明治 年（１８９５年） 月１日、会議（熊本市役所）には商業会議所頭取として出席。東肥製紙株式会社では「取締役」に就任。
幼名は唯之助。後、
唯雄に改める。号は丹田。岡崎家は、毎年、１万両余を細川藩に納付する豪商。唯雄は当時のない。死亡日・享年から逆算すると、天保 年（１８４０年）か天保 年（１８４１年）生まれである。

ふじむら し ろう⑶藤村紫朗

明治 年（１８９５年） 月１日、会議（熊本市役所）（１９０８年）１月４日。

弘化２年３月１日（１８４５年４月７日）〜明治 年
4111

熊本商法会議所の理事、副会頭を経て、熊本商業会議所

立熊本商業高等学校の前身「素心吟社」を設立したほか、
尊皇攘夷運動に参加し、文久３年（１８６３年）の「文る。のち萱野太平の養子になって萱野嘉右衛門と称する。

細川藩士・黒瀬市左衛門の次男として熊本町に生まれの出席者の一人で、東肥製紙株式会社では「取締役社長」の初代会頭になる。九州鉄道、日清貿易会社、熊本紡績
久の政変」後に脱藩。翌年の「禁門の変」で長州軍に加わ後に営業を再開し頭角をあらわす。その活動は実業界のみ

会社などに関与。坂本工場設立直前に『朝鮮内地調査報る。その後も、 名前をたびたび変えながら、 長州藩と行年に隠居し、実業界・政界から引退する。

年に男爵。晩年は郷里に戻り若者し、死亡日と享年は確認できたが生年月日は特定できてい★角田政治『肥後人名辞書 全』（青潮社）などを参照（「藤村式建築」と称される）の促進、道路改修など（「道醸造（大久保利通の指示よって開始したという）、洋風建築

馬保和の義嗣子になり（「明治８年」とする文献もある）、（１８５８年）に生まれ、 明治７年（１９７４年）に安

熊本藩士・下津休也の五男として、安政５年５月１日

やす ば すえのぶ⑸安馬末喜村記念館」は藤村紫朗の名前に由来する。
やす ば やすかず

明治 年印刷局技手に就任。明治 年、製紙技術研究の
29 23

資会社、台湾総督製紙事業事務などをつとめる。明治 年の技師長兼工場長。その後、官営模範製紙工場、三菱合ためアメリカに１年間留学。明治 年東肥製紙株式会社

19

⑷安馬保和
年）５月 日。
の出席者の一人で、東肥製紙株式会社では、義嗣子の末喜

明治 年（１８９５年） 月１日、会議（熊本市役所）
12

天保６年４月 日（１８３５年）〜明治 年（１８９９17

習館の居寮生になるなど早くから頭角をあらわし、 喜悦

浅野家筆頭家老の大石良雄の介錯をしたことで有名）。時

細川藩重役の家柄（先祖・安馬一平は赤穂浪士事件で情によるのだろう、
末喜は小説『武士道の権化怪傑内蔵助』

太郎（東京大学法学部）の妻となる。安馬家を継いだ事は清野賢次（京都大学医学部）の妻、三女嘉智は平野義襲爵。昭和５年（１９３０年）３月 日逝去。次女富美（１８９９年） ６月７日、 義父・保和の死に伴い男爵を

氏房、山田武甫、宮川房之とともに横井小楠門下の四天という著作がある。
年に男爵。 曾孫の29

村書店）がある。

安馬保吉が編集した『安馬保和伝１８３５︱９９年』（藤に九州鉄道の設立にかかわる。 明治

愛知県令、福岡県令、北海道長官を歴任。福岡県令時代王と称された。戊辰戦争に参加。丹沢県、酒田県の大参事、が「技師長兼工場長」になる。

32

32

路県令」のあだ名がある）。山梨県甲府市の交流施設・「藤の教育につくした。山梨県令時代の活動は有名。ワインの事などを歴任。明治

動をともにした。維新後、山梨県令、同知事、愛媛県知告』（明治 年１月）を出版。朝鮮半島への関心を示した。

となる。

通例にしたがい、算盤のほか武芸も習う。「西南の役」 直

12

⑵岡崎唯雄
13

？〜昭和２年（１９２７年） 月 日。
10

ならず、教育界、政界など多方面におよび、後の熊本県

1212

熊本市会議員、県会議員を経て、衆議院議員を２期つと
めた。明治
41

享年 歳。有名な早川倉庫は岡崎がつくった建物である。

29

28

23

20

38
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

39

28

28

84

28

坂本工場関係資料② 柳田國男

明治 年６月 日、坂本駅を下車。坂本の製紙工場を見学し、そのときのメモをもとにいくつかの文章を書いている。ここでは、「木綿以前の事」中の一文を紹介する。なお、
読みやすいように、一部の漢字をひらかなでおぎなった。
さきごろ「先頃熊本県の九州製紙会社を見に行ったときに、私はふる ぼ

ろ

紙の原料の供給地を尋ね試みたことがある。藁わらだけは
ふるあさぬの勿論この附近の農村一帯から集めてくるが、古襤褸の多量
あおは大阪を経由し、 殊に古麻布を主として東北の寒い地方
から、 仰いでいるというのが意外であった。 奥羽でこれほどまで麻布の消費があろうとは思っていなかったのであるが、だんだん聴いてみるとこの方面では、一般に冬でも麻も めんふる ぎ

ふ だん ぎの着物を着ていたのである。寒国には木綿は作れないから、
ひっかけ

ふう

一方には多量の木綿古着を関西から輸入して、不断着にも用いているが、冬はかえってその上へ麻の半てんを引掛る風
はだ ぎがあるということを、私は九州に行って学んだのである。
麻布は肌着に冷たく当って、防寒の用には適せぬように思われるが、細かい雪の降る土地では、水気の浸しみやすい
木綿を着るのはなお不便だから、いわば我々の雨外套のかわりに、麻布を着て雪を払っているのであった。
」

ら漕 ぐことを中心にした合 宿 練 習だが、試合形式の並べやタイム計測も行った。
合 宿 先は鶴 之 湯 旅 館であった。
用して同じように合宿していた。日

他校のボート部も鶴之湯旅館を利高 校に進 学して、 １ 年 生の冬に程がまるきり同じではなかった。当川の萩原橋付近で練習するのだが、のことになる。 シー ズン中 は 球 磨

限らず、すべて、高校総体の宿とし時の高 校 ボート 部は、 春の合 宿に

私が鶴 之 湯 旅 館を利 用 するのはても鶴之湯旅館を利用していたから
生の春休みからで、艇に多少慣れて、この合宿がはじめてであった。見た

冬 季は川での練 習はせ ず 筋 トレ中

荒瀬ダム湖を利用した。私にとって、目が古く、木造 階建。「大丈夫なである。

最初で最後の「泊合宿」に突入した。

心。 本 格 的に漕 ぎ始めたのが２ 年

ボート部に入部した。

年近く前

橋本徳一郎

会社船。藁・古襤褸。古麻木などを八代から工場地近くの鮎帰川河口の糖尻まで運んだ。写真は糖尻から会社船を写した有名な画像

ムと上流の瀬戸石ダムの間をひたすの上でもとても有効である。荒瀬ダた。会場を使っての合宿練習は試合

競 技 会 場は荒 瀬 ダムのダム 湖 だっ

当時は熊本県高校総体のボートえている。「３階に入らないように」味で第一印象を裏切られたことを覚

きちんと手入れされており、いい意

た。 中 に 入 ると、 意 外 と（ 失 礼 ）のか」というのが正直な印象であっ

3

13

鶴之湯旅館
平成 28 年の秋に営業を再開した「鶴之湯旅館」（八代市坂本町）40
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

41

40

41

との通達があった。 後でこっそり上後、大雨の日に葉木駅付近まで行っう。
合 宿 時の旅 館を利 用した時の印

ダムがあった頃は当然ながら水面と思うが。

不便との心配も的外れではなかった

習後に買い物に行く余力があれば、宿中は「いらぬ心配」であった。練ろだな」という印象を持ったが、合付近がスタート地点。「不便なとこ

くにあるのみ。ちなみに鶴之湯旅館

１キロ下流、ゴール地点の葉木駅近には店がなく、 最 寄りの商 店は約く。とてもいい企画だ。できれば球の写 真を撮 影 する企 画もあると聞思 う。 今では、 鶴 之 湯 旅 館から桜い風 景を見ながら練 習ができたと沿いには桜が咲いている。とても良情に一役買っていた。 併せて、 県道が）。 水際にある古い旅館もその風

ときは風情を感じるどころではない

情を感じられる（選手で漕いでいるない日は水面からの眺めは独特の風

改 めて思い返 すと、 晴れた 風のかった。その後、結婚して子供を連た。しかし旅館に立ちよることはなの応援のため荒瀬ダム湖におもむい

高校卒業後も、 何度かボート部

泉の効能だったのだろうか。

治りも早かったような気がする。温た。心なしか疲労回復や手のマメのなかった。風呂は独特の造りであっの記 憶は薄い。 食 事に不 満は感じ

らボートを漕ぐ合宿で、 練習以外て、寝る」の拠点だったが、ひたす

残っていない。
「食事して、風呂に入ったことがあるが、そのとき国道が浸が高く、県道の路面から最も近いと磨川の中から桜を撮れたらよいだろ
れてボートハウスを利用し、妻と旅がってみると、何となく平行感覚がころで約２メートルのところまで水うなと思うが、私の知っている川面

館にむかった。その時は営業してい象は、本当に申し訳ないが、さほどがきており、ボートから見ても旅館ではないので、想像にすぎない。ななかったのか、旅館は開いていなかっ

かっていた。

は非常に近い位置に感じられた。大により川まで下りるのが難しい。ラ

た。残念だった。いまは営業していおかしくなったように感じた。周り雨が降った時は実際に浸かったこと
フティング中の撮影は危険をともな知った。そのコースの途中に鶴之湯もあるという話をうかがった。卒業

鶴 之 湯 旅 館は場

旅館はある。しかし残念なことに、

ものの、自転車歴はボート歴よりは所 も い い。 ボ ー ト

自転車向けの観光案内は八代市にるとのこと。 本当に部にとってだ け、いは見 当た らない。 鶴 之 湯 前の県 道

るかに長い。自転車のイベントが毎いというわけではな

コースにかぎらず八代市にビギナー

うれしく思う。私とい。 ウォーキングやからベテランまで自転車を乗るのに

年、球磨川沿いの県道をコースにしサイ ク リ ン グ な ど

とてもいい地形がほかにも、たくさ

してもなんとか盛りのコースにむいていんある。 歴 史ある建 物などを自 転て行われている。最近、そのことをる。最近、自転車に車で回る観光コースを考えるべきだ【はしもと・とくいちろう・八代市】

ろう。

再び乗り始めた。
ロードモデルで体を 鍛 え な お し ている。競技歴こそない42
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

43

上げていきたい。

ダム湖での国体選手の練習風景（昭和 35 年、撮影／東儀一郎）

熊本県企業局の記録映像「荒瀬ダムの撤去」を見る
荒瀬ダム建設当時の記録映像や撤去工事のより具体的な手順

森 明香「荒瀬ダム撤去工事の記録映像及びパンフレットの完成につや工夫について詳述した「一部専門家向け」の 分版との２

高知大学 助教

いて」という見出しの記事が熊本県ホームページ上で公開されたのは、２０１８年秋のことだった。記事には「企業局では、
種類が、熊本県企業局工務課「荒瀬ダム撤去」のホームペー

年３月、

年以上にわたって、 戦後の熊本制作会社だ。「荒瀬ダムの撤去」をタイ

録などの制作実績のある岡山県の映像

ン、国による大型プロジェクトの工事記

作を手がけたのは㈱ Ｒ Ｓ Ｋ プロビジョ

山建設工事共同企業体が企画した。制は一時「撤去凍結」されるも最後には「撤去」の最終判断がが坂本村議会から出された。そうして決まったはずの「撤去」

への想いなど住民の声を背景としてダム撤去を求める意見書

たした一方で、水質や堆砂など環境面への不安と球磨川再生の電力需要に応えダム湖の利活用など長きにわたり役割を果

球磨川総合開発の一環として建設された荒瀬ダムは、県内

ンで始まり、以下の内容で展開していく。

ムは、６ヵ年にわたる撤去工事を終えました」というナレーショ

県経済の復興・発展に大きく貢献してきた発電専用の荒瀬ダらない。「平成

その詳しさに違いはあれど、映像の構成内容はさほど変わジ上に公開されている。

30

この全国初の本格的なコンクリートダム撤去工事をしっかりと記録に残し、後世に伝えていく」とある。今回は記録映像を取り上げ、その内容を概観することを通じて、熊本県企業
局がどのような内容の記録を残したのかを考えてみたい。

50

トルとして、「一般 向け」の 分 版と、記録映像は熊本県およびフジタ・中30される。また、撤去にあたっては、荒瀬ダム撤去フォローアッ

なされ、県は２０１２年度より撤去工事に着手した︱と紹介

もに、今後、清流球磨川を生かした地域の振興が期待されてた本格的なコンクリートダム撤去技術確立の先例となるとと月末から２月としたり、 土砂処理計画をいます」。

鑑み工事期間を策定し、撤去に伴う影響を 年間モニタリングするなど、「治

ダム撤去対策協議会を通じて撤去に伴う「地域課題」への対

水や河川環境に配慮したダム撤去を進め」るとともに、荒瀬のような工法を用いて撤去を進めていったのか。 記録映像かて直面する問題に対してどういった対策を練っていたのか、どその上で、６年にわたった撤去工事は６段階の手順でなさ工事に従事する人びとの顔がほとんど見えない、という点で真っ先に思うのは、映像からは流域に暮らす人びと、撤去は描かれていない荒瀬ダム撤去をめぐる事柄も少なくない。

れたとして、各段階の作業現場の映像と手順図を時系列に並ある。たとえば、地元説明会の議事録にあるような荒瀬ダムのある球磨川の傍で長年暮らしてきた人びとの生の声や、新聞報道にあるような撤去工事の現場を担った人びとの姿は、の様子を伝え、次のナレーションで締め括っている。「荒瀬ダの地域振興策が展開されつつあるとした上で、撤去完了式典

を生かした川遊びイベントや灯籠流しを行うなど、住民主体面における不安が広がる中、かつての清流球磨川再生への想いとともに、地元の住民の間に水質やダム湖内の堆砂など環境「住民の不安・球磨川再生への想い」の中身が「年月の経過

くわえて、映像の序盤で紹介される荒瀬ダムの撤去を求める

見えてこない。

ムの撤去費用は、 各種の環境対策や地域対策を含め、 総額も高まっていました」との一言で紹介されるのみということにれた荒瀬ダム撤去に伴う「地域づくり部会」 が清流球磨川

終盤には、撤去工事を見据えて２０１５年度に立ち上げらかれている。

べて描きだす。この６段階の手順の映像に最も長い時間が割る。

らはその中身を窺い知ることができる。他方で、映像の中に荒瀬ダム撤去工事はどのような枠組みのもと、工事に伴っプ専門委員会や環境モニタリング等で検討し、アユの生息を15応を行うなど、県が様々な取り組みを展開したことに言及す1044
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

45

11

億円となりました。この取り組みは、安全で環境に配慮し

84

傍での暮らしにあっては、それまでにない水害やダム放流時のであるとするならば、荒瀬ダム撤去を実現に至らしめた坂本

ただ、後世に「荒瀬ダムの撤去」を伝えるための映像記録も思う。

振動等に伴う家屋被害や井戸枯れといった切実な被害があっ町をはじめとする流域社会の人びとや、工事を担った人びと

も、違和感を覚えざるを得なかった。荒瀬ダム建設後の川のた事実はしばしば地元で聞かれる証言であり、既に文献にも漁協もダム撤去を求める地元の声に同調し値の暴落なども同様だ（三室・木本・小鶴・熊本２０１１
など）
。 八代海
た。だが、そうした論点には一切触れていない。 年にわたって荒瀬ダムが果たした役割の紹介と比すれば、なぜこれほどにさらっとしているのかと不思議に思わされる。

既に発表されている文献や坂本町における証言、撤去に至る流域での出来事を思い起こしながら見れば、記録映像には何が描かれ、何が描かれていないのかが見えてくる。記録映像「荒瀬ダムの撤去」は、計画の枠組みや工法に照準を合わせている。こうした記録を残すことの意味はもちろんあるし、
海外で展開されているごとく、日本各地で河川環境と流域社＊記録映像「荒瀬ダムの撤去」のＵＲＬは下記の通り。なお、
道の駅「さかもと」球磨川（荒瀬ダム）情報発信会場でも公開されている

http://www.arasedamtekkyo.hinokuni-net.jp/02_page/09_
kirokueizou/09_kirokueizou.htm?fbclid=IwAR0ybTsybkhHLd-X0QIixg
OQPmiCOY3L3kUueucIYtOlKQecsW-NXbw2SHE
引用文献
・福岡賢正 １９９８、『国が川を壊す理由︱誰のための川辺川ダムか』葦書房
は水害をひきおこす︱球磨川・川辺川の水害被害者は語る』花伝社

・球磨川流域・住民聞き取り調査報告集編集委員会 ２００８、『ダム

清流球磨川︱川辺川ダム・荒瀬ダムと漁民の闘い』緑風出版

・三室勇・木本生光・小鶴隆一郎・熊本一規 ２０１１、『よみがえれ！

【もり・さやか／高知市】

辺川・球磨川で泳いでいる子供たち

ちんと記 録し、 記 憶にとどめ、 川に生きるひとびとの思想と行動をきと聞き手が共有しようと考えなけれ殺して食べたと語っていた。 語り手

敵軍がやってくるので飼っていた豚を逃げたと話していた。祖母は敗戦時、飛んでこないから、落ちたところにも実施されているが、その多くは一て公刊されている。河川行政のＯＨのチェックを得たうえで読み物とし記 録し、 文 字に書 き起こし、 本 人に質 問をし、 話した内 容を音 声にき手が要 職に就いた政 治 家、 官 僚

土肥勲嗣に語り継いでおきたいと書いた。しば、いまでは貴重となった戦争体験号） 私は、 川とともかし、それはいかにして実現できる部の図書館でしか閲覧できない。

のだろうか。

ない。私の祖父はシベリア抑留者でのひとたちが直接体験したわけでは四半世紀前に提起し、「公人の、専ヒストリー（ Ｏ Ｈ ）という 手 法を政治学者の御厨貴は、オーラル・場合もあるが、そうでない場合の方用いて記録してきた。うまくいった

コーダー、のちにＩＣレコーダーをわった人々の話を、最初はテープレ

わたしは川 辺 川 ダム問 題にかかあったが何も教えてくれなかったし、門家による、万人のための口述記録」

たとえば戦争の場合、いまや多く

こちらも聞こうとはしなかった。母と定 義した。 学 者を含む複 数の聞が多かったような気がする。話した方の祖父は、砲弾は同じところにはみ く り や たかしとは難しいのである。

ですら後世のひとびとが継承するこ前回（第川ととも に生きるひとびと ②会の再生のためにこの記録が生かされる事態になってほしいと

うのは求め過ぎだろうか。

の顔がもう少し見えるものにして欲しかった。そう思ってしま︱︱ 、球磨川記録されている（一例として福岡１９９８ ：流域・住民聞き取り調査報告集編集委員会２００８ ：

144

など）
。清流・球磨川が誇った漁獲高の激減や鮎の商品価

43

149

50

37

36

46
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

47

67

内 容を文 字に起 すだけで第 三 者が近 年、 川 辺 川 ダム問 題の解 決にうに、川とともに生きたひとびとの大学教員】【どい・くんじ／旧岡原村出身、活動の記録をきちんと残しておきたはないかと恐れてい

取り組まれた方 々の訃 報に接 する

いま、 ダム問 題に関 する報 道やる。 作 業 には 時 間

読んで理解できる資料となるのは稀

活動が記録された、 段ボール３箱と労力がかかるが、いと思う。

分のビデオテープをパソコンに読み
ダンボ ー ル 数 十 箱

ことが多くなった。子や孫の世代が込み、 文 庫 本一冊 程 度の大 き さのの資 料 も 電 子 化 すなのである。当事者が亡くなってしハード ディスクにコピーしている。
れば文庫本一冊の大その過程を追体験しようと思い立っ驚かされるのは映像の力である。報きさのハードディス

まったら、追加の質問はできないし、

道機関のカメラを通して多数の関係
クに 収 ま る 時 代 でても、 当 事 者 がいなくなり、 資 料

者がダムの問題点や清流への想いをあ る。 と り わ け 映

公 開 する場 合も遺 族の了 解を得る

語っている映像が記録されていたの像は多くのひとびとが散逸、忘却、廃棄されているのでである。近い将来、音声認識ソフトに訴える力がある。

ことは容易ではない。

を活用すれば、字幕をつけて鑑賞す
後 世 のひ と び とがいつでも繙けるよ

ひもとることもできるだろ う。 大 変 貴 重
な資料である。

る本を思い浮かべた。それは哲学者・梅原猛氏の『哲稲本薫氏の『自然栽培』を読み終えたとき、ある考えが無い」という言葉も紹介されている。その延長解かれる存在論には「生きた神も、生命を命として捉えている人類への警鐘である。デカルトの『方法序説』で一冊の本 ︱『自然栽培』を読む

学の復興』という講談社現代新書である。その内容

上には、 自然環境は破壊され続け、 他の動植物は容赦

東 慶治郎

は、 デカルトから始まる近代科学への批判であり、なく殺され続け、そして同じ人類同士も、 同じ人間なんだと考えることが出来なくなったという。
米国から学んだであろう化学肥料をふんだんに投与し、農薬散布を限りなく行い、大量生産のみを追求し続ける慣行農法に対し、『自然栽培』で紹介されている警鐘を鳴らした先人たちが提唱したのが、自然を活かした農業、つまり自然農法であった。
戦後、岡田茂吉氏に始まり、
福岡正信氏の『自然農法 わら一本の革命』から、環境保全型農業の片野学氏へと続くのである。その実践報告48
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

49

近代が科学技術化され、ひたすらその道を走り続け稲本薫・著『自然栽培』
熊本日日新聞社（2019 年 4 月 13 日）

すうくんの吉村謙太郎氏との出会いは、
銘酒「崇薫」の誕生となり、三百名以上の人々が集い語り合う「八代地の酒・地の食として、将来への農業の展望として、この『自然栽培』が誕生したのではないかと思った。農薬と化学
ジャンボタニシを活用した除草方法の紹介は圧巻で、を楽しむ会」の開催へと展開する。

の生産物のみをを限りなく収穫しようとする現代農
新品種の発見では、この自然界には未知なる可能性が、肥料を大量に使用し、 他の生命体を虐殺し、 目的
業は、現代科学の一つの実験の場ではないだろうか。
まだまだ潜んでいることを感じさせるものがあった。
巻末のスポーツ、 歌との出合い、 思いのコーナーは、稲本氏が提唱される自然栽培は岡田茂吉氏、福岡正信氏、 片野学氏と続く伝統の上に、 実践と理農作業の厳しさを考えると、何かほのぼのとしたものを
この本を読み終えて改めて思うことは、人の素晴らし論をさらに発展させたもので、土の中の微生物、ミ鳥たちまでも活かし共存し、 そのバランスの上に、さ、農業の可能性と共に、国家が国民一人一人を大事に感じさせた。

それらの生物を活用しながら生産する、言い換えるして欲しいということであった。特に国民の命を預かる

ミズに代表される土中小動物、 水中生物・昆虫・と「生命体活用型農業」と言ってよいのではないだ
農業を、「農業に携わる者」をもう少し大事にして欲し候で…」と、うまいことばを使っている。

いのが「温」かな？ 気象予報士は「明日は温暖な気

気や雰囲気があたたかいのが「暖」。液体があたたか〈あたたかい〉だが、「温」も〈あたたかい〉で、空【ひがし・けいじろう／農業、人吉市】

いと願わずにはいられない。

ろうか。
素晴らしい人たちの出会いも感動的で、当時の八何 を 運 ぶのだ ろ う。 それは 戦 車 だった。 そんなも「のれん」 ︱︱あの店の軒先などにかかっている︱︱

漢字で「暖簾」と書く。もともとは暖房用のすだれ（簾）だったのかな？

のを 運 んで果たして真のラッキーがもたらされ日よけだ。あれは禅家でのすきま風防ぎ程度だからあれで充分なのだ。

しかし、あれでは効き目はなかったのではあるまいか。いや、目的はされた民衆たちは、命令に従っていろいろな説があるから面白い。

この字は「宿命」 と同じ意としても使われる。
「くじ運」
ねえ。
戦争中誰でも「武運長久」の祈願をしたものだが、 武運の真意
は戦の勝利よりも父や夫や息子形〉で、この漢字には曲線が一本も入っていない。 意
味は簡単、字典には《①なおし②まっすぐ③ただす④とのい（当直・宿直）⑤じき》などとある。面白いのは、

勝負事には運命がつきものだが、の生死も、運だのみだったのだ。

たろう。 戦の勝敗も、 身内の者も、あれはまがりくねっているから曲なんだろうと思っている。部首は【日

字形は〈木や竹で作った「まげ物細工」
の形〉
から。
音楽の曲
（メロディー？）が、この字が、これまた直線ばかりでできており、曲線は一画もないのだ。

《まがる・よこしま・かたよる・ふし・くせ（曲者）・おもしろみ》だ

この字の真反対の意味を持つ「曲」。どこが面白い？

真の勝負師には運がついているか部】だと、︱︱ウーム？

【つるかみ・かんじ／人吉市】

いないか、一瞬ひらめくらしい。

が戦死せずに帰還できることだっ〈「上」にまじないの印である「十」をつけた目の象〈はこぶ〉しかなかったのだ。

るだろうか。 兵士たちは、 徴発

運

代市長・中島隆利氏を介しての酒造メーカー瑞鷹

鶴上寛治

50
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

51

暖
直

21

漢和字典は面白いBook Review

時には気分転換！
漢字遊び倉敷便り ㉙
ミ ク ヴ ェ「沐浴場」について

絵 と 文 ／原 田 正 史

先ず穢れは、ユダヤ教の戒律に反した行為をした時に生じます。例えばユダヤ教では、安息日と呼ばれる神に仕える日が設けられており、この日には容を紹介しておくことにします。もちとなるのです。沐浴というのは信仰に浴をする場所としてのミクヴェが必要

通常の仕事をする事ができません。もろん私自身がユダヤ教についての知識
関連するものですから、水さえあれば今回、 ミクヴェについての基本的な事はほとんどなく、「ミクヴェ」
場所は何処でもよいという事にはならし何かの都合で安息日に仕事をした人についても、ユダヤ教では沐ないのであって、 戒律に従って設計築柄が記述されている資料を入手しまし浴 して穢れを 無 くしたとし造された「ミクヴェ」が必要となりまは穢れたことになり、穢れを取る為にても、同じ出入り口から外へす。更に沐浴に際しても、戒律に従った。 今後、 人吉城地下遺構をより正出ると再び穢れるとされていた 方 法で行わなければなりません。

沐浴しなければなりません。そこで沐

て、 出 入 り口が 必 ず 二つ必
この様に戒律に従って沐浴することを、しく理解していただくために、その内礼池」に対する「沐浴場」、
すなわち「ミ

要になるという事を知ってい「身を洗う」と言う言葉で表現されて

人吉城地下遺構はキリスト教の「洗クヴェ」を伴うユダヤ教遺構物です。

るぐらいです。そこで資料のいる事例がが多く見られます。

けが記 述に忠 実に紹 介 することになりました。最も数多く発見された所にミクヴェが存在したことが明らか

二千年前のイスラエル社会には、至るか ら 考 古 学 的 発 掘 工 事 が 開 始 され、となり、「ミクヴェ」の存 在が注 目さ水池とでは、構造が違うことが明らかれていましたがその後、 ミクヴェと貯見されました。 最 初は貯 水 池と思わ在した神殿の入口付近で、集中して発

元前一世紀のローマ時代にも存在した

存在します。エルサレム以外では、紀家であっても屋内や中庭にミクヴェが発見されています。ここでは、小さな屋内二ヶ所にミクヴェを持つ屋敷跡が司教や大司教が多く住む街でしたが、イスラエルでは、一九七〇年代後半のはエルサレムであり、その数は三百れました。この場所以外に、エルサレ

ものと思われています。

にします。

以上に達しました。特に二千年前に存ム旧市街のユダヤ人地区は二千年前に世界最古のミクヴェは、紀元前二世
紀後半のものと考えられていますが、それ以 前には場 所が特 定された泉や川 が利 用 された ものと 思 われています。古文書にはこのことを示唆する記述も存在しています。
なお神殿入り口付近にミクヴェが多い理由は、ユダヤの戒律で、神殿に入る場 合は事 前に沐 浴 するよ うに定 められているからです。

【 は ら だ・ ま さ ふ み ／ 日 本 地質学会会員、倉敷市】

52
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

53

せ き れ い

鶺鴒短歌会
四月詠草

ま

操

二十年亡夫と暮らしたこの家の記念のさくら今盛りなり
改元の慶び伝えるテレビ見て夫と見れない想ひぞ淋し
釜田

人逝きて幾年すぎし屋敷跡今ひっそりとしやがの花咲くとせ

一人去りまた一人去る齢となりまたくる春の桜見れるか

三原 光代

八十路すぎ「終活したら」と娘に云われ始めしたこと車の廃棄

守永 和久

ふるさとの昼のチャイムの懐かしさ旅愁のメロディ箸とめて聴く

ぞ

犬と夫遊ぶ姿を思い出し犬の仕草に涙止まらずこ平成の最後の春の庭の藤去年より繁く咲きほこりおり
旅に出て体力あること気づきしに気持ち新たに家路へ向かふは

霧雨の稲佐山ゆ見下せば巷の夜景美しく煙りて中原 康子

花ふぶき平成去りて春も行く三つの時代のわが行く末は

河内 徹夫
石段を上る吾が手を添へる夫「お互いさま」と何時も変らず

飢餓を知る時代は去りて飽食の時代続くや令和の時も

つ

堀田 英雄

七月も経てど時折り甦る亡妻との暮らし涙と共にななつき

厨にてエプロン姿の妻の背をそっと抱きし若き日想ふ

橋詰 了一

神宮へ退位報告雨の中そのお姿にひたすら感謝す中村美喜子

改元の「令」の字づらに吾迷ふ令の書き方独り悩みき今生を「令和」に託すは不安なり八十路を越へて如何に生くべし武喜る。 沖津さんはハルビン学院の卒業生でロシア語も堪能であっ西

奥球磨、湯前町の偉人た。作品についても沖津さんは「二郎さんの翻訳がトルストイ

語っていた。沖津さんは二郎さんへの親しみと作品への共感によっ

原作の深い味わいを日本語の深い味わいで受けとめている」と

那須良輔と北御門二郎 ⑤
村木正則て、 翻訳出版実現運動の先頭に立って寸暇を惜しんで奔走した。期成会の呼びかけ人として県内では沖津さんほか、県文化

誰があなたのトルストイ訳を読んでいるのかと聞くと「母のは定を聞くと「予定はない」と二郎さんは答えた。続いて、ではを夫妻が見たとき驚きで言葉がなかった。沖津さんが出版の予さんの書斎にうず高く積まれた訳出済みの大学ノート数十冊の版画集に関心をもっての取材であった。取材が進む中で二郎る夫人とともに湯山の二郎さんを訪ねてきた。前述の宇土高校

昭和五三年、熊本県文化協会の沖津正巳さんが詩人でもあ出版決定と同時に、 訳出済みだった大学ノートの原稿を原くれることになったのである。それは昭和五三年六月であった。

争と平和」「アンナ・カレーニナ」「復活」の出版を引き受けて氏の心を動かし、松前氏が総長だった東海大学の出版会が「戦「出版期成会」の運動の盛り上がりが地元熊本出身の松前重義

賛同者を募った結果、
なんと約八〇〇名が「期成会」に加わった。

小説家の里見弴氏、菊池昌典東大助教授等二十人が参加して永蕗子さん、県外から評論家の小林秀雄氏、同・本多秋五氏、三、生粋のトルストイアン、北御門二郎 ㊦②ま（当時九〇歳）がいつも私の翻訳の最初の読者で虫メガネで稿用紙に清書する「浄書の会」もボランティア女性ら約三〇人協会会長の荒木精之さん、 同理事の大江捷也さん、 歌人の安読んでくれます」と答えた。驚いた沖津さんはつぶやいた。「なで発足した。東海大学の松前重義総長、松前達郎学長も期成会に参加し大学の全面的支援と、全国の呼びかけ人、賛同者、

んとか出版できないか、運動をやってみましょう」。
この一言が「北御門訳、トルストイ三部作出版期成会」の設

熊本県の文化人の協力の下に二郎さんの血と涙の結晶ともいうべき翻訳が出版へ向けて動き出すことになった。

立に繋がった。実は沖津さんは偶然であるが二郎さんがハルビンにいた昭和一二年当時、 同じハルビンに滞在していたのであ54
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

55

答があった。二郎さんは世に出る当てもなくひたすら作品に向部作出版お引き受けします」という山田部長からの公式の回

向けて営業的なことも含め最終的な話をした。その結果「三大学出版会の山田部長と沖津さん同席のもと面会し、出版へ体制の違いを抜きに、トルストイを介して国際親善を実現でき妻ら七人が出席されたことだった。二郎さんはイデオロギーや連合会議長のクルーグロワ女史や駐日大使のポリヤンスキー夫

んが特に感激したのは当時のソ連から対外友好文化交流団体

州大学名誉教授、評論家本多秋五氏他が出席された。二郎さ義東海大学総長、荒木精之熊本県文化協会会長、高橋正雄九

き合い翻訳を続けてきたが、こんな日がくるとは想像しなかったことは生涯忘れ得ぬ思い出になったと記している。

昭和五三年六月三日、二郎さんは熊本市内のホテルで東海た。無駄ではなかったという思いが込み上げてきた。二郎さん電話した。「辛抱は決して無駄ではなかったよ」と報告した。

地まで行って看病した。結婚以来苦労のかけ通しだった妻にも運命の日に同行し、二郎さんがハルビンで病気になった時は現九〇歳を過ぎた母の声だった。母は二郎さんの徴兵検査というから祝福してくれるその優しい声は二郎さんと運命を共にした

ことがわかった。その時石田さんは訳出が終わったばかりの「文に問い合せたところまだ活字になっていない膨大な原稿がある

田昭義さんは、 二郎さんの他の作品を出版社（武蔵野書房）

きたい。月刊誌「新潮」で二郎さんに関する記事を読んだ石訳出版（地の塩書房）された。知の塩書房について説明しておわ春秋」にも連載されている「文読む月日」 も昭和五八年翻二郎さんはその後も精力的に翻訳を続けた。本誌「くまが兄良夫（当時、
東海大学工学部長）からもお祝いの電話がきた。
読む日々」に感動し、その感動が石田さんに出版社の設立をはすぐに湯前の実家に電話した。「二郎、よかったな…」と心それから三カ月後いつも最初の読者だった母、はまが他界した。

て一世一代の「晴れ舞台」である「北御門二郎訳トルストイ三

昭和五三年一二月一八日、熊本市内のホテルで二郎さんにとっ身の思想の核となる文章を元日から大晦日まで日記風に紹介

理性でつかむべき真理を伝えたい一心で、古今東西の聖賢や自になった。「文読む月日」は晩年のトルストイが万人が自らの決意させた。二郎さんはまたここでも強力な支援者を得たこと

部作出版祝賀会」が開催された。翻訳第一弾の「戦争と平和」
したものである。

具 体 的な政 策に対 する建 議提言でつは、宗教のあり方の理論、二つは【むらき・まさのり／川崎市】

上巻が出版された直後だった。沢田一精熊本県知事、松前重も う 一 つ の〝 明 治 維 新 〟ある。
黙雷の考えの基本は、「教法は人の信仰に一任するものなり、宗旨はと 断 じ、 さ らに「キリスト 教は造

人心の言の左右すべきものに非ず」
年に発布する。これは言うなれば仏

冨永和信︱壊滅寸前の仏教を救った僧侶「黙雷」④

国の「宗教政策」に立ち向かうて開顕された浄土教は、いかなる権化の主 寧を説き、 仏 陀は万 法を心この一連の新政策が前述の排仏思力によっても抑圧されない人類不偏教そのものを否定する素地を含んで家政策基本理念を神武創業の始め」

想、ひいては廃 仏 毀 釈 運 動と連 動の平等性をもっとも具現的に示したに帰す」。そして「法然と親鸞によっに発すとした。つまり王政復古の大し、拍車をかけていったのは間違い

大乗仏教精神の極地である」（
〈注〉

いた。

号令は新政府による廃仏毀釈、 非ない。

明 治 新 政 府 は 論 告 を 発 し、「国仏教宣言の形となった。
つまり日 本の国 家 体 制を仏 教 伝

よる仏 教の荒 廃 消 滅の危 機、 加え黙雷にとってはこの、 国の政策に〈注〉川村覚昭著『島地黙雷の教育参照）とまで論破している。

来 以 前の神 武 時 代の古 代に復 古 す

思想研究』
）
。

あつ

てキリスト教の蔓延という二重の難おのれることにした。これは前出の平田篤

題対策に己の全知全能を傾けること

たね

胤など国学者の理論である。新政府になる。黙雷の取った行動を見ると二つの側面をみることが出来る。一はそれぞれの国家の独自の制度であ国の宗 教 政 策に対しては「政 治

は神道を国教に位置づけようとしてた い きょう せ ん ぷ「大 教 宣布」を明治三（一八七〇）

56
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

57

教の危機を救い、キリスト教の蔓延

黙雷の本来の考え方はとにかく仏を混 同して国 民を教 導 するは近 代を防ぐことであったが、一方におい

愛国とは政治なり。この宗教と政治偏の精神の領域である。この二つの国家を目指 す日本 国としては大きて当初の考えと矛盾した結果となっるが、 宗 教は国 家を越えた人 類 不支柱を決して混同してはならない」。
な誤りである。
」

府内部自身の迷走についても的確な敗による国民の混乱はもとより、政などの審 議 検 討 不 十 分な政 策の失設置」「三条の教則」「大教院設置」

れが維新政府の宗教政策を抜本的教の自由」論に集約されており、こるが、 黙 雷の「宗 教 分 離」 と「信ちろん後世に異論が出るところであ

この斬新にして大胆な論旨は、も体化の理由を彼自身が誰より良くの底力の強い理由と、また仏教の弱一つはもともと黙雷はキリスト教ていると思われる。

二つのことがその大きな要因となった。その理由については後述するが、次いで黙 雷は、 政 府の「教 部 省る建議をする。
に変えることになった。

の混乱を救うべく全く新しい理念をある。この問題に対して黙雷は、こようとしたから大混乱が生じたのでには「神道」によって全て教導された。これに基づいて、我が国の宗教の「敬 神 愛 国 を 体 す 云 々」 であっの理 論と実 践は百 五 十 年 前の我がになる。いずれにしても、この黙雷

果的にはキリスト教をも救ったこと

みらず仏 教 全 体の危 機を救い、 結れたということになり、浄土真宗のける全ての宗教が公平平等に認めら

この政府の政策転換は我が国におことも大きな要因となっている。

で欧米先進国視察で体得経験したての調査のため、宗教界代表の資格

いて、国家と宗教のありようについ策転換のために粉骨砕身の最中にお二つは、 黙 雷 自 身が国の宗 教 政

混乱の最大の原因は「三条教則」

全面に打ち出した。「政府の示した国では驚くべき画期的なことであっ外来語から学ぶ英単語（38）…… 藤原 宏

テロ（リズム）・テロリスト・テリブル・テリフィック・ホラー
terrorism terrorist terrible terrific horror

テロとはラテン語の「terror（テロル）、恐怖」又はこの派生語の「terrorism（テロリズム）、政治的暴力主義」の和製の略語です。この思想の源泉は 1789 年のフランス

革命当時の暴力革命や恐怖政治にあります。「─ ism（イズム）」は、主義や思想の体系を表わす名詞語尾です。

ト）」は、ある特殊分野の信奉者、実践者、学者などを表わす接尾辞です。

terrorist（テロリスト）とはテロリズムの信奉者又は実践者のことです。「─ ist（イス形で「恐ろしい」意ですが、terriﬁc はアメリカ英語では「素晴らしい」意でも使います。

terrible（テリブル）と terriﬁc（テリフィック）は「terror（テラー）、恐怖」の形容詞

ラー）があります。terror は語源的に「tremor（トレマー）、
震動・身震い」や「tremble

terror に似たことばに「horror movie（ホラームービー）、恐怖映画」の horror（ホラテン語「horrere（ホレレ）、毛が逆立つ」がフランス語を経て借用されたもので、「身（トレンブル）、震える」に近く、「身震いする恐怖」の意であるのに対し、horror はの毛がよだつ恐ろしさ」のことです。

（405）【とみなが・かずのぶ／山口市】

理解していた。

る三 条 教 則の敬 神とは個 人の思 想た。

中国からの輸入品の関税 10％から25％へ引き上げると宣言する
トランプ。関税合戦が世界経済の混乱を招くのでは？

58
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

59

信条であり、これ即ち宗教である。

─ 米中の貿易戦争は世界を揺るがす ─

小説・相良清兵衛 ⑰

島津家久公御一行の受け入れ態勢は順調に進んで行った。
た相良義陽は、響野原に本陣を敷いたが相良勢は壊滅。 義【前回までのあらすじ】島津義久より阿蘇氏攻めを命じられ

山口 啓二

鹿 児 島を出 られ二日 後に飯 野 城に宿されたのち、 慶 長 十 七
陽は宗運の家臣に斬り殺され、以後島津の支配となっていく。

立ちで佐土原から清兵衛の嫡男内蔵助に輿入れした従妹『とその夜、清兵衛宅の大広間では祝宴が催され、家久公の仲と小俣橋の二つの橋にも満悦された。

見える城下や川向うの町並みにも、またその大河にかかる大橋二階にある薬師如来像にお参りされた家久公は、そこから（一六一二）年の三月九日には加久藤峠を越えられ人吉入りされた。一行は三百名近い人数になり、清兵衛親子の屋敷八十全ての部屋が宿舎に当てられたが、入れない下級の者は城下の侍屋敷や町屋などに宿した。
清兵衛屋敷に到着された家久公は早速、庭に建てられている
二階建ての持仏堂へお参りされた。
「ほう、流石は清兵衛殿、誠にもって立派な仏堂じゃのう。

京の仏師・翠心に造らせた釈迦如来と阿弥陀如来、弥勒菩十七の神楽をはじめ、能楽、雅楽などが演じられ、公の嫡男大明神では、長毎公により盛大な宴が催された。球磨伝統のき』とその長男喜平次も加わった。 翌日真新しい社殿の青井薩像が鎮座した仏堂は、薩摩の将・島津家久を感嘆させるに
長寿丸君の演武も見事で家久公も大いに喜ばれた。その翌日に我が家の敷地にこれだけの仏堂を構えられるとは」充分であった。勿論この床下にあのような聖堂があるとは知るは清兵衛と内蔵助の案内で相良家の菩提寺・願成寺へのお参り

ていたからでもあった。

黒田長政の隊にいて共に奮起、特に長毎公の父上義陽公を敬っれた。

も済まされ、朝鮮で親交のあった勢辰和尚とも長い時間面談さ

由すらなかった。
「恐れ入ります。もう戦はこりごりにございますれば、こうして毎日祈っております」

家久公には毎夜の如く若くて美しい相良乙女が宛てがわれ、
例の『蓑野の秘薬』の効果もあって公もことのほかご満悦で、その年の十一月、公はこの日も深い霧の朝に清兵衛・内蔵助

りは島津が豊後大友攻めを行っていた頃、当主となられたばか

数日後に名残りを惜しんで帰国された。

翌年の慶長十八（一六一三）年初秋、義理の兄の延岡藩高橋りの若い長毎公が島津の軍門下、義久の命により攻め込んだこ親子をはじめ二百人程の家臣を従え延岡に向かわれた。この辺元種公が突然改易となった。長毎公のただ一人の妻『いく殿』

十二月に城は明け渡され、次の城主有馬直能が入城する翌とのある因縁の場所の近くでもあった。

の蟄居となっているが、前年夏、幕府はキリスト教禁教令を発年夏まで滞在する事になった。半年以上護ったのち、漸く七月の実の兄上である。表向きは親せきの対立により巻き込まれてし、そのことで江戸から逃げて来たキリスト教の教徒を匿った

さっそくいく殿は清兵衛の屋敷を訪ねた。

末に有馬氏への引き渡しが済み帰郷した。

陰でキリスト教に通じていたので、引き受「清兵衛、御役目大変御苦労にございました。兄は無事に奥という内幕であった。元種公も元は秋月家、

けざるを得なかったのだ。しかしその件で州に旅立ったそうですね。あなた方の留守の間にたびたび易堂「そうでござりましたか奥方様。しかし兄君の御沙汰も禁教

高橋家はお取り潰し、元種公は陸奥の国に『せい』、元種公の妹は長毎公の正妻『いく』

令のゆえにございまする。なに分、切支丹である事をゆめゆめの下に伺い、皆のご無事を神にお祈りいたしておりました」

であった。徳川幕府は城の受け渡しを義弟覚られませぬよう。我ら一同もくれぐれも用心いたしまする故」幽閉となった。元種公の正室は長毎公の妹の相良長毎公に命じたのである。いよいよ「そうでありますよのう。兄上がああいう事になるとはまさのこと絶対漏らさぬようにしましょうぞ」

か思いもしませなんだ。我らもこの地下室のこと、キリスト様

幕府の一層の切支丹弾圧が強まって来た。
いく殿との縁談は長毎公と高橋元種公とその兄秋月種長公が朝鮮・慶長の役で同じ

60
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

61

生誕 450 年記
念書き下ろし■主な登場人物
相良清兵衛（犬童頼兄・軍七）＝相良家 家老
相良義陽（頼房）＝相良家 第 18 代当主
島津家久＝島津氏の家臣（島津貴久の四男）

徳川の世となり平穏な日々が送られようかと思われたが、その秋今度は豊臣家が大坂城でもめた。大坂では秀吉亡きあと労であった。褒美をとらせる」
清兵衛に渡されたのは伴天連の僧から貰った数本の『鉛筆』いた。その年の冬、城に集まる十五万の兵が幕府に立ち向かっを発せられ、その翌年の元和二（一六一六）年から正式に参勤

それからほどなくした七月、 神君家康公は『武家諸法度』であった。

たのだった。徳川家老本田正純は長毎公へ書面で『九州平定と交代が始まる。

嫡男秀頼が漸く成人、巨万の富を抱え豊臣家再興の機を狙っての報告を受けた。大坂上洛は無用、領分の任地を堅護すべく』治まったが、明けて夏五月にはまた反乱を企てたので家康は大した。葬儀は実に荘厳であった。家康公の遺品として天下の名見えとなったが、そのひと月後には遂に家康公が七十五歳で没

そしてその三月、長毎公は元服を済ませた長寿丸こと頼寛

坂城を包囲、 総攻撃を開始した。 すでに堀を埋められていた
刀『備前長船・三代国光』と、かつて千利休が茶会で用いたと送った。長毎公は清兵衛の長男内蔵助頼安と数十名の兵を城はたちまち落城。秀頼は自ら城に火を放ったあと淀君も自
利休手造りの『茶さじ』とが贈られた。のちに家康公の御位殿を従え江戸に参府、頼寛公はこの時初めての家康公とのお目害して果て、ここに豊臣家は滅亡した。神君家康公に呼ばれた牌もいただき、こちらは人吉城本丸に建てられた護摩堂に安船で大坂に送り、その様子を伺うだけであった。争いは一度は長毎公は清兵衛親子をはじめ三百余りの兵を従えたが、家康
置し修験道たちが長く弔った。

た。亀鶴女は母親に似てとても美形であった。当時としては恋秋、長毎公の嫡男頼寛殿と清兵衛の長女亀鶴の縁談話が起こっ

人吉では平穏な年がしばらく続き元和三（一六一七） 年のの命により大坂の北・丹波を防護する事になり、 運よく相良軍が戦に出る事はなかった。
そののち長毎公と清兵衛、嫡男内蔵助は伏見城で家康公とのお目見えが叶った。
「お陰様をもちまして青井大明神も立派に出来上がりまし「そうであったか。それは良いことじゃ。して此度の出陣御苦た。頼寛公十九歳、亀鶴女二十一歳。次期二十一代領主夫妻

すこし姉さんであった亀鶴女に惚れ、恋心を抱くようになり、愛話など毛頭考えられなかったのだが、頼寛殿が幼ななじみで臣下清兵衛の娘である事を勿論承知の上で、互いの親に許しをの誕生である。

た。心より御礼申し上げまする」

請うたのであった。

その年の夏になると今度は椎葉山で事件が勃発した。今は亡十二名はそれまで弾正が不法に統治したとし、相良家に仕えて殿様と清兵衛はまさしく青天の霹靂（へきれき）であったが、「もしこの話が無きものとなるなら、亀鶴姫と共にあい果ていた次男那須久太郎をせめた。久太郎は江戸に逃げて訴えた

き家康公の案じた通りであった。ここは源氏那須家の首領弾正る覚悟に御座います。父上、どうかお聞き届けくださいませ」

ので、 十二名は幕府に呼び出されたが結局決着を見ないまま

清兵衛としては相良の一族に加わる絶好の機会、願っても無い「そうか、既にそのような事になっておったのか。父清兵衛は数年が過ぎていた。その後も更にもめ事が続き、遂に久太郎はが十二名の一族とともに治めていたが、その弾正の死後、残り我が相良をいつも護ってくれた別格の家老じゃが頼寛、家臣は十二名によって惨殺された。その子主膳はまた幕府に訴えた。

ことであった。

家臣なるぞ。相応の位というものがある」

徳川幕府は長毎公に『椎葉はたびたび事件を起こすのでこれを入って長毎公にその旨を訴えている最中、次の間に控えた家臣

日暮れ前、清兵衛は奥方いく殿に易堂の下にある薄暗い礼拝

しかし長毎公にとっては、さしもの筆頭家老清兵衛とはいえによって十名全員討ち取られ、人吉城下流の『亀ヶ渕』に埋め

すべて成敗せよ』と命じた。 椎葉の連中のうち十名は久太郎

家臣の娘、この縁談は素直に承知出来なかった。 だが、 嫁をられた。さらに長毎公は清兵衛親子に命じ、椎葉の鎮圧のた堂でその苦しい胸の内を語った。同じキリストを信じる身、い当てにしていた高橋家も改易となってすでになく、島津家と懇めの兵を送り百二十人余りを成敗した。これが『椎葉山事件』とその子主膳の異議を申し立てるとして相良城下に参上、城に意にする事は父義陽公をはじめ歴代当主を裏切ることにもなである。その功によって、幕府はそれまで天領であった椎葉のく殿は難なく受け入れてくれた。

る。しかし父義陽公の妹で、 長毎公の叔母にあたる亀徳女は地を相良氏の領土とした。
その翌年の元和五（一六一九）年三月七日早朝、まだ人々が戦略上島津家に嫁いでいたこともあった。長毎公は半年以上も悩んだ挙句、翌元和四（一六一八）年の春、遂に輿入れとなっ62
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

63

武家屋敷や民家が崩れ落ち、かなりの犠牲者が出てしまった。

面した城郭が崩落、石垣数か所が破損した。八代では殆どの震源に発生した。人吉城は既にほぼ完成に近かったが、胸川に地を願い八代・球磨川河口の『徳渕』を船着き場として整備、えして田の浦の港まで運ばなければならなかった。そこで替えを下って運んだ物資を途中大瀬で荷揚げして、 荷馬車で山越も渋々それを認めたが、どうにも使い勝手が悪い。いったん川遠州相良家の頃より港は大事な交流の拠点であった。加藤家

特に球磨川河口の中州にあった麦島城は壊滅状態であった。
ここを『御仮屋』と呼んで船奉行を置いた。これより物資は大寝静まっている頃、天地をひっくり返すほどの大地震が八代をそこで八代城主加藤正方は相良家にお城改築用の木材を大量量に大坂に向けて運ばれ、またここを介して南方との密貿易を

お かり やに求めに人吉を訪ねられた。この加藤正方の正室はいくの姉君
再開した。ここは長毎公の父十八代義陽公亡きあと島津の支]母のこと【やまぐち・けいじ／人吉市】

配となってすでに三十年以上も経っていた。

Ⅳ[のまま、憧れのトレパンや半袖シャツの子もいたが、ワラ草履である子は短パン姿に素足のまま、ある子はランニングにパンツ

勿論無かったのである。

道具は揃ってきたものの、しかしカッコいいユニフォームなんて

く硬いゴム製のホームベースも手に入った。

球のバットを手に入れてきた。出所は不明であったが、白くて厚イサオ君が竹のバットではなく、中古だったがちゃんとした野のだった。

先輩のゴンさんは得意げにキャッチャーミットを見せびらかすて貰った。

町のはずれのトクちゃんもピカピカのファーストミットを買っ隣のケンちゃんは皮のグローブを持ってきた。

ではちょっとばかり痛くなってきたのだった。

無い道路上で、いろいろな遊びに興じたことはすでに書き記した

当時の子供たちは、車なんて通らないし、我が物顔で舗装のに野球は遊び仲間の誰にも負けないくらい上手であった。

僕は並みの身体だったが、案外にスポーツが得意であった。特小学校の五・六年生の頃の事である。

②グローブの話（つづく）

お龍殿であった。
清兵衛はここぞとばかりに長毎公に進言、木材を手配する
代わりに芦北・田の浦に領地を求めた。

砂時計
小野武己

─思い出るままに ⑦通りである。
はい き

やがて、早岐グランドという広場が開放されて、そこは対角線でやれば二組が試合をすることが出来るほどに広かった。片や大人、反対の方で子供たちが野球をやるということもしばしばであった。
日曜日になると、子供たちがたくさん集まってくる。大体実力の等しい者同士が二人ずつジャンケンをして、勝った者と負けた者同士がチームを組んで試合をするのだ。
僕はいつも、 ヤスオ君とジャンケンする。 彼は左 利きのピッチャーで、僕の苦手なタイプであった。だから本当は一緒の組になりかったのだが、皆がそうはさせてくれない。ヤスオ君も多分
同じ気持ちであったろうと思う。彼とは、とても仲の良い友達であったのだが、試合になるとお互い必死で戦った。

式テニスボールと竹のバットだ。勿論皆んな素手であった。僕はクで決めていて、恰好は良かったがグローブは持たず、依然とし僕は母が縫った短パンに半袖のシャツで靴下を履き、何故かズッ

走り廻っている子までいた。

ピッチャーで、一番バッターだ。どのポジションでもこなせたし、て素手のままだった。少々痛かったが大好きな野球のことだ、素野球道具といっても、満足な物は一つとてない時代だった。軟

今でいう花形選手だった。最初は内野を守り、ピンチになるとピッ

手で頑張るしかなかったのである。

はグローブ無しでもやれないことは無かったし、相手のピッチャー

やがてグローブを持ってないのは僅か数人になった。ピッチャー

チャーになって三振を取る。鼻高々の僕ではあった。
やがて、軟式のボールが登場してきた。芯の無い柔らかなものから、次第にゴムが厚くなり、硬いボールになってきた。素手64
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

65

彼の両親と兄弟は、あの長崎の原爆で亡くなり、ヤスオ君は
いえ軟式ボールの硬さに耐えきれなくなっていて、それが無いと僕の小さな手は、テニスボールとは異なり、まだ薄かったとはた。

たまたま田舎のおばあちゃんの所に行っていたので、原爆を免れ
大好きな野球を諦めなくちゃならないのかなぁ、と思ってしまっのヤスオ君も持ってない一人であった。

たのであった。その後、この町に引っ越してきて、祖母と二人で、ていたのだった。
「ねぇ、買うてよ…」

親戚の家の六畳ばかりの物置に暮らしていたのだった。彼は新聞配達をし、おばあちゃんは「天秤棒」を担いで野菜の行商をして、駄目だとは知りつつも、僕は駄駄をこねだす。

一筆啓上さん（博多の叔母が付けた僕のあだ名）の声がだん「俺いにもグローブば買うてくれんね」

生計を立てていた。
我が家も貧しいながらも、ヤスオ君のおばあちゃんから野菜を買っていた。玄関の上がり框に座ったおばあちゃんと、縫い物だん荒くなり、ついに襖に爪を立て始める。ビリビリ…バリバリ

がまちの手をシャカシャカ動かしながらお喋りをしている母をしばしば
バリ…障子の紙も鳴きだした。

はいるのを見て、僕はそれ以上我を通すことが出来なくなってしまっ

そして、絹の仕立物の上に、ポトンと落ちた泪のシミが広がとなんだか母の瞼の辺りが濡れているみたいだった。

う一度、「グローブの欲しかあ…」と言い掛けて、ふと見上げる

僕は何か言葉を待ちつつ、チラチラと母の顔を覗き込む。もた。

母は何も言わずに黙々と縫い物の手を進めているのみであっ

見かけたものだった。
僕はおばあちゃんが持ってくる皮を綺麗に剥いたサツマイモのつる蔓が好きで、母が厚揚げや、時に鯨の肉と一緒に煮つけてくれたのだった。
ある時、宿題を終えてほっとした時、僕はふと漏らしてしまった。
お「ねぇ、お母さん、俺いにもグローブば買うて…」
今までに何度繰り返した言葉だろう。本当は僕は子供心にも、た。

僕はどうにもバツが悪くなってしまい、そっと台所に立ち、蠅

我が家の経済状態では絶対に無理なんだということが判っていたのだったが、グローブが欲しくて欲しくてたまらなかったのであっ「タァちゃん、待ってよ」と妹の声が追いかけてくる。

ちょう

帳の中のご飯粒を口に含んできて、襖の紙のヒラヒラに塗り付け、学校でも勿論、うきうきして、優等生だった。

と、訝しがったのだった。

いぶか「小野さん、何んか良か事のあったんじゃなか？」

担任の本田先生も破いたところを修理する。
「お母さん、ご免ばい」の一言が言えず、その言葉を飲み込んでしまい、押し入れの中の僕の指定席に籠ってしまったのだった。
やっぱりグローブの欲しかぁ、という気持ちと、お母さんば悲

日曜日が待ち遠しくてたまらない。

さいなしませたらいかんばい、という二つの感情に苛まれつつも、そそ

そして待望の日曜日、僕は嬉々として、早岐グランドに出かけていく。勿論母の縫ったグローブを胸に抱えて行ったのだった。

くさと漢字の書き取りを済ますと、おやすみを言うのも憚られて、黙って布団に潜り込んだのだった。

その日の僕はファインプレーにホームラン。先輩のゴンさんから三振は取るし、獅子奮迅の活躍であった。
ヤスオくん「良かなぁ、小野くんもグローブば…」

次の朝、僕の枕は、なんだかぐっしょりと濡れていた。たたんで枕元に置いている服を着ようと目を枕元にやると、なんとなそして夕暮れ、陽は西に傾き、権常寺の鐘が鳴ると野球は終

煙が棚引いてきた。チカチカと窓明かりも灯ってきた。

早岐グランドに沿って立ち並んでいる国鉄官舎からは、夕餉のわりだ。

んとそこにグローブが置いてあるではないか。それはホームスパン（今で言うデニム地）で縫ったグローブであった。
やったぁ、思わず僕は手に取って頬ずりする。
朝ごはんを食べ終えると僕は、「母さん、ありがとう」と素直

五々家路を辿る。僕は一人満足感にひたりながら、擦り剥いた

子供たちは、バーイ、バーイ、また今度の日曜日ばい、と三々「行ってきまーす」

膝小僧に唾を塗り付け、母の手製のグローブの埃を払い、大事に言えない照れ隠しもあって、何時もに似ず明るく大きな声で、と言うと、スキップを踏んで学校に向かったのだった。

に小脇に抱え込み、家へと向かった。
その時、僕に三振させられた先輩のゴンさんが近づいてきて、つば

その時チラッと母の顔を盗み見たが、目元に得も言えぬ微笑みが漂っていたように思えたのだった。

66
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

67

「ターちゃん、何んか忘れとっとやなかネ」
妹がすかさず注意する。

負け惜しみを言った。
「やーい、お前のはグローブじゃなか。手袋たい」「あっ、そがんたい」

いつものように、麦ご飯、おかわり三杯だ。

母は黙ったままシャカシャカと仕立て物の手を進めていた。僕はと、 疑念が心をよぎり、 母の裁ち台の方をチラッと見たが、なかろうか︱︱お母さんな、悔しい思いをした俺いの気持ちば判っとっとや煮付けだ。今夜は御馳走だ。

大好物の鯨のステーキにサツマイモの蔓とヒジキと厚揚げのお「いただきまーす」

あらためて、下の兄弟三人は揃って手を合わせる。

僕はキッとなって、すたすたと戻って行くゴンさんを睨み付けた。
そして徹夜して縫っただろう母の姿を思い浮かべて必死になって耐えたのだが、何か生温かいものがポロリと頬を伝わってくるのを禁じ得なかった。
僕は無性に悲しかった。僕自身がなじられるのはなんとか我慢できたが、母がこのことを知ったら悲しむのではないかとの思
いで、胸がつぶれそうだった。
家に帰り着いた僕は、急いで、手の甲で両の瞼を拭いさると、
ことさら元気な声をあげて、「ターちゃん、顔が泥で汚れとるよ」
そっとその上に乗せて、布団に潜り込んだ。妹も弟もシャツ、ズ

いつものようにシャツをたたんで枕元に置き、大事なグローブを

夜、 明日の勉強の準備をし、 ランドセルの中に詰め込むと、「そがんね、ホームベースに滑り込んだっちゃもん」
ボンをちゃんとたたんで枕元に置いていた。下の兄弟三人、川の「ただいまぁ、腹の減ったぁ」と言った。

勿論、先輩のゴンさんの嫌味は心に仕舞っておいた。
字になって健やかな眠りについたのだった。夜中、ふっと目覚め【ながた・みつのり／俳人協会会員、熊本市】【おの・たけみ／小児科医院院長、宮崎市大塚町】たのだった。

た時、僕は母の手作りのグローブを布団の中の胸の上に抱いてい僕は急いでアルマイトの洗面器で泥と涙の跡をジャブジャブと〔永田満徳評〕「春光」はここでは「春のまばゆく、
柔らかな光」のこと。
「額縁のなき」という措辞に、見渡す限り広々とした野山の美しい春景色が描き出されてい
る。

謝美智
●
清明
骨灰罈的微塵〔永田満徳評論〕
作者於清明歸鄉掃墓時， 發覺骨灰罈上蒙著些許埃塵。 悼念逝世的故人， 也深深感
受時光的倏忽即逝。

謝美智●
清明
骨壺に少しの埃68
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

69〔永田満徳評〕清明の時、お参りに行くと骨壺に埃が被っていたという。亡くなったばかりの故人を偲び、時の経過の速さをしみじみと感じているところがいい。

趙紹球
●
畦道の春泥
夕暮れに帰る老牛

洗い、既に食卓に着いている妹と弟の前に座った。

Haiku University〔永田満徳評〕
雪解けでぬかるんだ畦道を足取りの遅い年老いた牛が歩いているのである。
山水画の「十牛図」のような情景のな
かで、ゆったりとした時間を切り取って
いる。

趙紹球
●
阡陌上的春泥暮歸的老牛〔永田満徳評論〕
老牛以緩慢的步伐行走在融雪後泥濘的阡陌。 婉如山水畫 「十牛圖」 中的一景， 時
光舒緩悠長。

「いただきまーす」

Kabun Haiku ❺僕は腹ペコにまかせて、すぐに箸を取って食べようとした。

俳句大学

郭至卿
●
春光
額縁のなき風景画

郭至卿●
春光
未加框的風景畫〔永田満徳評論〕春光於此處意味著 「春天耀眼、 柔和的光」。 使用措辭 「未加框」， 清楚描繪了春
天一望無垠、 日麗風清的山野景觀。

世界に二行書きによる〈切れ〉と〈取り合わせ〉を取り入れた Haiku を提案する
永田満徳選評・洪郁芬訳我們提倡使用 「一個切」 和 「兩項對照組合」 的二行俳句書寫

Facebook
華文俳句社

復刻
掲載

上村重次

【おことわり】本連載は平成６年から９年にかけて執筆されたものの復刻版で、 合併前の町村名をそのまま使用

菊池郡泗水町豊水字久米前（クメ

しています。

地名が生じ、字音によって球磨・肥の居 住 地に久 米 村、 久 米 郷などの字図で見る球磨の地名 ㉘

久米川内（クメカワチ）︱多良木町・湯前町︱
マエ）がある。
上 世・ 古 代の姓 氏を思わせるよ（くま）・久味・来目などに通用する。 久 米の意 味は組（ くみ）で軍姓氏に関係があるのか、と問われる

多良木町久米字久米川内と湯前『日本地名索引』には久米地名はと即座にイエスとは答えにくい。久うな日置地名、大伴（友）地名、橘が『日本地理志料』は玖免（クメ）
全 国に三 十 数 件 ある。これは五 万
米地名も久米部→久米氏の民族系隊の総 称か」 とし、 喜 田 貞 吉の説と訓 仮 名をつけ、 現 在の多 良 木 町
分一地図に出ている地図地名であっ統に由 来 するものばかりとは思 え

町 字 久 米 川 内は町 界で向かい合 う

久米を遺称地とし、 湯前町（湯山て村名もあれば通称名もあろうが、ず、 久 米 地 名の地 域で勢 力を伸 ば（立花）地名、藤原地名、源（水本）を 含 む）、 岡 原 村を郷 域に比 定し、
地図利用の目標となる地名が主であした氏族が久米姓を名乗った、とすとして「久米はクマの転にて肥人族」

地名由来については久米部の居所にるから、地図地名としてはなじまなる方が理解しやすい。氏族の姓にち小字である。『和名抄』の球磨郡六ちなむ地名としている。
い小 字 まで対 象にすれば、 久 米 地

なむ地名はありそうで少ないのであ地 名、 平 地 名などが、 それぞれの『新 編 姓 氏 家 系 辞 書』（ 太 田 亮 ）名の数はさらに増えるだろう。熊本る。 七 百 年の治 世を続けた相 良 氏と記している。

によると「上 世、 軍 事・ 刑 罰の職県の字名では球磨郡の二例のほかにろう。というのは久米の語源に迫っ郷の一つに久米郷があり、 訓がないに当たった大族に久米部があり、そ『日本地名ルーツ辞典』で徳山市の意 か ら 出 た ものであつくる 田、 または 部 民

味 し、 神に供 える米 をのこと。 湯 前 町の久 米 川 内と接 す

間渕は間地（境地）のフチ（ヘリ）内は字間渕谷（マフチタニ）と並ぶ。

字 図によると多 良 木 町の久 米 川ていないからである。

ろう」とある。
〝米〟のる長谷場（ハセバ）は区域の端っこの久 米を見ると「クメは供 米を意

でさえも球 磨には相 良 地 名を残し得なかったのである。

用字に従っての説明であであることは⑰（ 本 誌号 「瀬 場ろ うが、 球 磨の久 米 川
内には適 用できそ うに

字名の配置からみて「久米はクマのと長谷場」）で述べた。このような【うえむら・しげじ／宇土市生

マは界隈のことである。

転」とする喜田説が支持できる。クない。
久米川内は古代の久米 郷の域 内であり、 史実としても中 世は久 米ムラ名としても久 米 村

まれ、元熊本日日新聞社記者】

氏 が支 配 していた 所でがあったのだから、この地 内に久 米 川 内という地 名 がある、 と するのは通り一ペんの説明であ70
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

71

18

求麻郷土研究会の会誌「郷土」 号（２０１８年 月発行）より

係は似通っている。

北川賢次郎⑵『岡本城絵図』
この絵図も藩主側が幕府に評 定 用に用 意 し た 絵 図とみられていて、 解 説については図録解説を参照していただきたい。この絵 図の要 点 は、 岡 本 城 と 清 兵 衛
屋敷、 侍屋敷、 庄屋屋敷、
蔵本、御屋敷、町屋敷の地割を割りと詳細に描いたものである。
次に詳細に絵図を見ているが、岡本城、清兵衛屋敷、侍屋敷、町屋敷の位置関清兵衛屋敷は、「清兵衛屋敷、六十歩、四拾六歩」とまた、水路、
屋敷、門、田、御屋敷、 庄屋

三の丸下段北西部から侍屋敷が西に連なっての四つの植 栽や町 屋の形 状 は、一方の 絵 図 に あっ
図には 描 かれて、 他 方の絵

城下の北部には、町屋通りがあり、通りを挟んで町屋える。

きる ものと 考すること がで

比 較して補 完

れは、 両 者 をろ が あ る。 こ

てい な い と こされている。

侍屋敷通りの向かい側には、 田、 蔵本、 御屋敷と記ている。

地割があり、その西端の五つ目には庄屋屋敷と記載され描かれている。

記され、その北側に清兵衛屋敷より小規模な御屋敷がくとする。

あさぎり町岡麓の相良清兵衛隠居所の復原 ㊦12敷が建てられ、杉や椿が植えられていたらしい。西側にもＴ字形となった町屋敷が描かれている。
岡本城については、三の丸、二の丸、本丸と曲輪を描き、桂、松、杉を曲輪の端に植えていることを描いている。

五 『相良清兵衛所領絵図』と『岡本城絵図』の比較
この二つの絵図の意図するところは多少違うとみられ相良文書（熊本県立図書館蔵）
岡本城絵図

72
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

73

相良文書（熊本県立図書館蔵）
相良清兵衛所領絵図37

清兵衛屋敷は、『岡本城絵図』の地割長さを南北「六十位 置や路 地などの現 地 図 上で復 原を試みた。 地 割は、

この相良清兵衛屋敷、侍屋敷、庄屋屋敷、町屋敷のさいごに歩」は約一〇九・二ｍ、 東西「四拾六歩」は約八三・七
現在でも残っているところも確認できた。 町屋敷のあっ

六 清兵衛屋敷隠居所の復原ｍとあり、筆者が復原図を製作して示した。現地図上たところに県道四三号や幸野溝が通されたとみられる。

上村方面から岡麓の

多 良 木 方 面 または

江戸時代初期、 相良清兵衛が隠居所とした当地は、での区画された地割では南北一〇〇ｍほどであり、実際の長さは南北間で若干短いのであるが、大方の絵図でよかったのだろう。
三の丸下段の侍屋敷と庄屋屋敷は絵図と現在の地形を彷彿させ、ゆえに通りを「町」と記しているとみられる。

は不明。町通りは、商品を出して、商いをしていたこと

ｍの長さが地図上で推測される。町屋が何件あったのか屋特有の縦に長いものだったのだろう。縦におよそ六八

町屋敷通りは、 絵図では狭く見えるが、 実際には町に杉・椿が植えられ数十件の町屋とともを挟んで両側に並ぶる。その風景は、道を「町」と記していとになる。その通り

町屋敷通りを通るこ

清兵衛屋敷の北側にある御屋敷は、『相良清兵衛所領ていた。町通りは近図でみてとれる。

絵図』に描かれていないことから、清兵衛の近親者の屋
隣の人 々で賑わっていたのだろう。これ【きたがわ・けんじろう／球磨郡あさぎり町】

今後の課題である。

たらもっと見栄えもでてくるのではないかと思われる。

それはたいそう貧弱であり、しっかりとした基壇を作っは憚れるため地元民がこっそり作ったものとみられる。

されたものであるが、清兵衛は罪人であり表立った供養

トボールコート端にある。当会の求麻郷土研究会で発見

余談だが、相良清兵衛の墓が岡原諏訪神社に行くゲーとの意見もある。

遺構と同様なものが清兵衛屋敷に存在するかもしれない

位置の目安となるだろう。また、 人吉城歴史館の地下一つ確証できないので、 北寄りの水路を確認することでをすることも必要な課題と思われる。町通りは位置が今

将来、埋蔵文化財発掘調査を実施して、地割の確証者はあまり触れなかった。

岡本城については、中世城の専門家の領域であり、筆備は、清兵衛訴訟の一つとして展開していった。

うか。清兵衛に大きな疑念を持ち、清兵衛隠居所の整を見た藩主や藩主の側近たちはいかように思ったのだろ

岡本城本丸跡（岡本諏訪神社境内部）

74
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

75

敷ではなかったのだろう。

相良清兵衛屋敷及び周辺地割図

くまがわ学習塾 ㉙
問１

八代市坂本町内にある肥薩線の駅を書け （例 : 坂本駅）

問５

①（

）

②（

）

③（

）

①（

）

②（

）

④（

）

③（

）

⑤（

）

④（

）

⑥（

）

⑦（

）

⑧（

）
）

問２ 「畜」を使った熟語を書け（例：家畜）
①（

）

⑨（

②（

）

⑩（

）

⑤（

）

熊本県内の 14 基のダムでダムカードが発行されている。
そのダムの名前を書け （例 : 市房ダム）

）

⑤（

）

くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

いもご短歌会

④（

柳原 三男

）

坂本 ケイ

③（

上田 廸子

）

宮川しのぶ

②（

こぞ

）

上田 精一

①（

わ

問４

くまがわ春秋歌壇④（

令和の代ファシズム日に日に深化するアベの手管に躍らされつつ）「臣民」の魂いまも生きいるか改元フィーバー津々浦 々に③（

野も山も桜に梅に水仙に春の花らのオーケストラよ

）

な

②（

ち

）

と

①（

春風に乗りて散りゆく桜花 花びら舞い来る玄関までも九州内の観光列車の名前を書け （例 : ななつ星）

孫の腹日に日に大きくなりてゆく萎えたる手なれどひ孫抱きたし）

身障者手帳持つ身となりたれどひ孫抱く日を思い描きぬ⑤（

木陰にて子を抱き眺む園庭に小さき手形の名旗はためく）

青空にゆったり泳ぐこいのぼり永久に泳げよ日本の空に④（

国民はなべて元号歓迎と思いおりしやメディア挙りて））※答え合わせは次号でおこないます。前回の答え合わせは78 頁で。

元号が歴史紡ぎしと得 々と語る首相に顔背けたり

③（

問３

77

球磨人吉出身の有名人の名前をあげよ （例：川上哲治）

76

情報ひろば坂本町の魅力を探る

生地のライトアップや、お５月 日に市民講座

人吉の偉人に学ぶ会

もてなしによる接待を行う

19

日 まで球 磨 川 河 川 敷の自日（ 土 ） に25

人 吉の偉 人に学ぶ会は５

月 日（日）午後２時から、 ほ か、 ５ 月

19

問１ 漢字「威」を使う熟語を書け （例 : 威厳）①（ 威力 ）②（ 威圧 ）③（ 威光 ）④（ 威勢 ）⑤（ 威信 ）
問２ 日本国紙幣に登場する、あるいは、登場したことのある人物を書け（例：聖徳太子）①（ 福沢諭吉 ）②（ 樋口一葉 ）③（ 野口英世 ）④（ 新渡戸稲造 ）⑤（ 夏目漱石 ）⑥（ 伊藤博文 ）⑦（ 岩倉具視 ）⑧（ 二宮尊徳 ）⑨（ 板垣退助 ）⑩（ 高橋是清 ）代市の坂本コミュ

ニティセンターで日。 問い合 わ

は ウ オ ー キ ング 大 会、 同

ズボートを予定している。

人吉市の老神神社で第２回

今回は「ロスガトス・一井

その一環として行われる開かれる。

載 で お な じ みの

正典第二の故郷」 と題する

フォト コ ン テ ス ト は、 締

26日（日）には球磨川ロー

森山学さんによる

松 本 晉一氏の講 演や犬 童 球

切が６ 月の市民講座を開催する。

「 魅 力 いっぱい 坂渓に関する講演、 交流会をせ・応募先は、〒８６８─

くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

21

今 回は本 誌 連

本の建築物」と題する基調

予定している。

29

０００５人吉市上青井町

３５４─ 「人吉地区法人会 事 務 局」（ ☎ ０ ９ ６ ６・・３６３６）。

講演をはじめ、坂本町の歴

後の環 境の変 化についての

ツクシイバラの会

史 や 風 習、 荒 瀬 ダム 撤 去

森・川・海のつながりを

研 究 発 表、 海 や 河 川に関

６月１日、流域圏学会

流域圏として捉え、さまざするポスター発表がある。

その他のイベントの問 合せは「球磨川ツクシイバラの 会 」（ ☎ 090
・ 9406・）の遠山さんまで。
0312

23

開花の時期を迎え様々なイベント

まな分野での研究を目的と球磨川ツクシイバラの会日から６ 月 ９79

問い 合 わ せは 同 会 の上

年は開花の時期に合わせ様々
村 雄 一 さ ん（
090-7297な イ ベン ト を 予 定 し てい

）まで。
2720
る。 ５ 月18

する「 不 知 火 海・ 球 磨 川

流 域 圏 学 会」 の平 成

度の研究発表会が６月１日（ 土 ） 午 後 １ 時 よ り、 八

31

前号【くまがわ学習塾㉘の答え】

問３ 昭和 29 年発行の『八代年鑑』に登場する人物名を書け （例 : 櫻井三郎）① 古賀清紀（八代市長）② 坂田道太（衆議院議員）③ 岩尾 豊（県議会議員④ 重石隆三（熊本県八代事務所長）⑤ 山本慶太郎（小公会議所会頭）
問４ 以下の記述は正しいか、○と×で答えよ（例：渋沢一郎は子爵であった ○）① 渋沢一郎は日本製紙の創設者の一人である ○② 津田梅子はフランスに留学した ×（アメリカ）③ 北里柴三郎は黄熱病の研究で有名である ×（破傷風）④ 津田梅子は、終生、独身であった ○⑤ 北里柴三郎は熊本県南阿蘇の出身である ×（阿蘇郡小国郷北里村＝現小国町）⑥ 渋沢一郎には婚外子がいた ○⑦ 北里柴三郎は東京医学校（現在の東京大学医学部）に進学したが、なんども留年した ○⑧ 津田梅子の墓所は津田塾大学の構内にある ○⑨ 渋沢一郎は『万葉集と算盤』で有名である ×『論語と算盤』⑩ 渋沢一郎、津田梅子、北里柴三郎は、３人とも明治維新前に生まれ昭和まで生きた ○問５ 次の駅名を平仮名で書け 例：那良口駅（ならぐちえき）① 葉木駅（はきえき）② 瀬戸石駅（せといしえき）③ 白石駅（しろいしえき）④ 木上駅（きのええき）⑤ 東免田駅（ひがしめんだえき）
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

78

編集後記

改元フィーバーに沸いた 連休、観光地は多くの人で賑わい、 それなりの経済効果もあったようだ。
だが勤め人の多い都会とは違い、流域で暮らす人々に休みはなかったようだ。 季節は茶摘みの最盛期、 田植えの準備にも追われる日々。日本中が同じ暮らしをしているわけではないことを色んな人の話で知る。坂本桃子さん撮影の
表紙写真のような田植えの光景が、これから見られると思うと心が弾む。★今月号は「ザ・さかもと ─小さな村の頁の告知にある通り、６月１日には坂本

大きなおはなし」と題して坂本町の歴史や魅力を特集した（４頁以降）。
催される。 坂本町についてもっと多くのことを知りたい方
は、是非お出かけいただきたい。（ま）や興野康也さんの「お休みどころ通信」などは休載させていただきました。

【おことわり】今月は誌面の都合により、前田一洋さんの「方言を味わう」〒８６８─００１５
熊本県人吉市下城本町１４３６︱４の３号
人吉中央出版社「くまがわ春秋」編集部
info@hitoyoshi.co.jp
電話・ファックス ０９６６・ ・３７５９

インフォメーション

28

90

23

80
くまがわ春秋 Vol.38 2019.5.15

10

町で「不知火海・球磨川流域圏学会」の研究発表会が開79

４月 日（土）▽里宮神社春季例大祭（湯前町 同神社）
４月 日（日）▽市町村長選挙ならびに市町村議会議員選挙・投開票
４月 日（金）▽豪華客船クイーン・エリザベス初寄港（八代港）
４月 日（土）▽日本百名城人吉お城まつり（〜 日、人吉城跡ふるさと歴
史の広場および九日町通り一帯）
４月 日（日）▽第 回ゆのまえ潮おっぱい祭り（湯前町 潮神社・ゆのまえグリーンパレス芝生広場）▽しゃくなげ祭り（水上村 しゃくなげ公園）▽連合熊本人吉球磨地域協議会 第 回メーデー（球磨村渡さくらドーム）４月 日（月）昭和の日
５月１日（水）新天皇即位の日・新元号「令和」施行・メーデー
５月３日（金）憲法記念日
５月４日（土）みどりの日
５月５日（日）子どもの日
５月６日（月）振替休日
５月 日（日）▽剣豪丸目蔵人顕彰 第 回少年剣道大会（錦町 勤労者体育
センター）
50

20

21

26

27

14 28

29

12