第 24 号

月刊 くまがわ春秋 第 24 号

2018 年３月 15 日発行

相良三 十 三 観 音 と 人 吉 球 磨 の「日本遺産」を熱く語った
ずしり と重いガイドブック

さあ、巡礼の旅に出よう。

川のあける日

第７章

第６章

第５章

第４章

第３章

第２章

第１章

如意輪観音巡礼

十一面観音巡礼

千手観音巡礼奥球磨コース巡礼

健脚若者コース巡礼

健脚高齢者コース巡礼

ぶらり旅巡礼古典的江戸時代コース巡礼

観音さまベストテン巡礼

次

第８章

目

第９章
第
第
第
第
第
第
第
第
第
第
第
第
第
第

章

章

章

章

章

章

章

章

章

お彼岸でない日の巡礼

夏目友人帳聖地巡礼

神社廻りと巡礼

山頭火と巡礼脇役を楽しむ巡礼

墓から歴史を楽しむ巡礼

伝説を楽しむ巡礼

御詠歌ベストシックス巡礼

隠れ念仏巡礼楽しむ巡礼

章 「須恵村の女たち」を

国指定重要文化財を楽しむ巡礼

球磨川・川辺川を楽しむ巡礼

人吉温泉と巡礼

隠れキリシタン巡礼

章

章

章

章

巻
―末付録 ―
・相良三十三観音霊場一覧

定価 540 円 本体 500 円

・相良三十三観音巡礼地図

企画：人吉球磨総合研究会 発行：人吉中央出版社 TEL 0966-23-3759 ／ FAX 0966-23-3759〒868-0015 熊本県人吉市下城本町 1436-4 の３号 http://www.hitoyoshi.co.jp/ info@hitoyoshi.co.jp

球磨川下りの「川開き祭」（３月１日、人吉市） Ⓒ 松本 学

4910817790383
00500
雑誌 81779ー03-8

人吉球磨の書店
外山胃腸病院で取扱い中。
Amazon でも購入できます。

■A5 判／並製本／424 頁／オールカラー■定価 2,000 円（＋税）送料 200 円

人吉中央出版社〒868-0015 熊本県人吉市下城本町 1436-4 の３号
TEL・FAX0966-23-3759 info@hitoyoshi.co.jp
発行元

19 18 17 16 15 14 13 12 11 1023 22 21 20

3

くまがわ春秋2018

流域の人々と歩む月刊誌最近のおもな出来事
今月の一言
）より

レフ・トルストイ編著
北 御 門 二 郎 訳『文読む月日』（学…

・（『タルムード』）

列して行われた。 神事・式典のあと観光客らが４隻の舟に乗り込み、大勢の見送りを受けながら発船した。
撮影／松本学（編集部）

村上鬼拳…

喜多岡
問題」武井京子…

前田一洋…

山口啓二…

原田正史…

いもご短歌会…

字図で見る球磨の地名㉓

洋…

上村重次…

「八代市庁舎建設問題」内田次一…

荒瀬ダムと瀬戸石ダム②…

自立した女性「杉谷つも②」平岡優平…

小説・相良清兵衛③

鶺鴒短歌会…

倉敷便り⑮

方言を味わう㉑「

北御門二郎訳で読む③

婚姻論①「ヨメ・カライ」上村雄一…

マイ・文庫本「徘徊タクシー」白城松男…

くまがわ狂句き祭」が３月１日、人吉市の発船場で関係者約 人が参観光シーズンの幕開けを告げるくま川下り㈱の「川開球磨川下りの「川開き祭」

表紙写真

によって発せられる場合のみ、信頼に値する。

真理を説く言葉は、それが我を棄却した人

２月 日（土）▽人吉ふれあい１００円商店街（人吉市中心市街地）
２月 日（日）▽第 回ひとよし温泉春風マラソン（人吉税務署前スター
ト・ふるさと歴史の広場ゴール）
２月 日（火）▽ひとよし・くま市民劇場例会・無名塾「肝っ玉おっ母と子供たち」（人吉市カルチャーパレス）
３月１日（木）▽球磨川下り「川開き祭」（くま川下り人吉発船場）
３月３日（土）▽くま川鉄道「田園シンフォニーおひな列車」運行▽ひとよし大未来会議（人吉市スポーツパレス）
３月４日（日）▽人吉よさこい祭り２０１８（人吉市九日町・青井阿蘇神社）▽ひなまつりイベント「着物ぶらり」（人吉市市街地）▽観光列車「かわせみ やませみ」運行１周年記念イベント（人吉駅・一勝地駅）▽第 回城下町「やつしろ」のお雛祭りエンディング（八代市中心商店街・日奈久温泉街ほか）
３月 日（土）▽おひなウンスンカルタマスターズ大会（人吉市鍛冶屋町通り）

巻頭言「三年目」…２
石橋を訪ねる⑨「橋谷橋」…
宮原信晃…

医食同源⑮「粗食の必要性」浦川春加…
坂本福治…

くまがわの神さん仏さん⑲
記憶の落ち穂㉓
鶴上寛治…

建築みてある記⑲「泉福山本成寺」森山
漢和字典は面白い⑦
いわさき楊子…

駅・ものがたり㉔「公立病院前駅」松本晉一…
柳人があじわう漱石俳句㉔
木﨑康弘…

相良三十三観音巡礼「廻観音」…
くまがわすじの考古地誌⑱

冨永和信…

上村雄一…

溝下昌美…

宮古島伊良部大橋と東平安名崎「球磨の鳥居」補遺『トルストイとの有縁』
・覚書「列車内で辞書を読む男」久馬 俊…

松舟博満…

くまがわ学習塾⑮…

おっとわっとあすび⑬

藤原宏…

外来語から学ぶ英単語㉔
永田満徳…

ひろしの「げっかん・ぎひょう」…
今月の秀句⑬

52

51

62

61
前号【くまがわ学習塾⑭の答え】…

本 誌 の
取扱店舗

70

84

「川のあける日」流域の話題あれこれ…３「渓のあける日」鮒田一美…６「椰子の実」片岡和紘…８

天草エアライン「一日乗り放題」挑戦記…

くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

80

58 54
80

72

50

■清藤書店■ブックスミスミ■明屋書店（錦店・免田店・多良木駅店）■道の駅さかもと■ TSUTAYA 八代松江店
1

68

76

24

35

64
74

85

83
84
87

82

38
46

67

79

36

30

23

44

50

42

10

29

20 18

17

16

15 18

27

16

10

─ 3 月（第 24 号）目次 ─
巻 頭 企 画

巻頭言

三年目
あの日から三年目を迎えようとしている。
本誌創刊直後で気持ちが高ぶっていた。くまがわ流域の住民とともに歩む雑誌にするにはどうしたらいいかと考えていた。そのときである。真下から突き上げられる強い衝撃を受けた。二日後にもそうであった。熊本地震の発生である。震源地も震度も分からないなか、家族、親戚、友人たちの安否を心配し、しばらくしてからは被災者への救援活動をはじめた。すべての人がそうであったろう。余震は１年以上つづき、地震への恐怖はいまでも頭にこびりついている。
日常生活に戻ったかのようにもみえるが、完全な復興には程遠く、課題も山積している。これからも、私たちは復興に向かって歩まなければならない。そして歩むだけでなく熊本地震を上回る災害が発生するかもしれないという自覚をもたなければならない。人間の脳みそは小さく、
自然災害の発生を予知する力もそれを防ぐ力ももたない。
大自然のもとでは人間は無力である。そのことは決して忘れてはならない。
しかし同時に、大自然は人間にやさしい。人間が生きていく基礎条件はすべて自然が与えてくれる。田畑を耕し家畜を飼い育てる場所など、その例はかぎりない。雨を降らせ水分を恵んでもくれる。人間は自然の恵みなしには生きていけない。
あまりにも当たり前のことを述べた。熊本地震とともに本誌が生きてきたからである。執筆者も被災者なら読者も被災者であった。被災しつつ多くのみなさんに筆をとり寄稿していただき本誌を購読していただいた。それゆえ、本誌は熊本地震を忘れることができないし、忘れてはならない。

事業再生へ向け船出され、同 年には約 万８０００

年度は３万１６０９

年度は２万３８１９人にりの川開き祭が３月１日、 人吉

減少。 同

少し、熊本地震の影響も相まって、目玉であったが、乗船客が年々減

人が利 用 するなど、 郡 市 観 光の

13

け新たな船出となった。

営難からの会社再生に向の４分の１にまで減っている。

人と地震前に戻ったが、ピーク時

平成

市下新町の発船場で開かれ、 経

くま川下り㈱の川開き祭

56

29

年 度 か ら ７ 期 連 続で

「くま川下り㈱」 は平成

球磨川下りを運営する

中村良幸社長が「原点に返るたが参列。神事のあとの式典では、川開き祭には関係者ら約 人

70人 件 費 の大 幅 削 減 や 川む」とあいさつした。

もに発 展していくために取り組人を２年連続で債務超過に陥大 勢 の見 送 り を 受 け な が ら 発

乗せた ４ 隻 が 川 面にこぎ 出 し、

そのあと、観光客ら約り、今年はまさに正念場

37

同社は昭和 年に設立した。

船。 乗客は川からの眺めを満喫

40の年。

営 努 力を続けてきたが、下りのコース整備など経

赤 字 決 算が続いており、 めに一からのスタート。地域とと22

人吉球磨地方に春の観光シーズンの幕開けを告げる球磨川下

28

五色の吹流しや幟を風になびかせ、大勢の見送りを受けながら発船する飾り舟の一団（3 月 1 日、人吉発船場）

2
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

3

本誌は今後も、自然の力と恵みを語りつつ、そのなかで生まれた文化を伝える雑誌たらんことを欲す。 （春秋）

川のあける日 ─流域の話題あれこれ春の陽気に誘われて
ひな 通 りを 散 策 するイベン

着物姿で市内中心部のお着物ぶらり歩き九日町通りや鍛冶屋町通り

人カップルなどが着物姿で、ら訪れた子どもから、 外国う「人 吉よさこい祭り」 とが通りに彩りを添えた。

あでやかな着 物 姿の女 性 ら

団体５００人が人吉美装会による無料の着さこい祭 り」 は、 メイン会

参 加して開かれた「人 吉よ九州内

人吉よさこい祭り

ト「着物ぶらり歩き」では、 を散策した。
人吉市の市街地で３月４
マルシェな ど が 同 時 開 催 さ

人吉市中心街でおひなイベント

日、 着物を楽しんだり、 舞れ、 今季最高気温を記録す
るなか、一大勢の人が春の一付けも行われ、 郡市内外か

日 本 和 装 協 会 人 吉 支 部、

妓 さんになりきるイベント「着物ぶらり歩き」、 九州内
日を楽しんだ。

感謝の気持ちを込めて挨拶

置するミニ公園の完成披露

建設時に事故死した犠牲者

場 を 九 日 町 中 心 街に設 け、 ら次々と踊りを披露し、 詰た。 最 後の総 踊りでは参 加を追 悼 する殉 職 者 慰 霊 塔へをおこなう予 定。 荒 瀬 ダム

団体のメンバーが集い、汗をの献花もおこなわれる。

し、地元の特産品などを送っフィナーレでは、今回の主流しながら踊り、 熱 狂の中め掛けた大勢の観客を楽し体となった「人吉よさこい銀年

撤去工事は平成
くくった。

億円となる

（ ２ ０ １ ２ 年 ） 度に開 始。
撤去費用は約人が、 出演した団体に店がずらり。 気 温がグング

見通し。

約

で盛り上がり、 祭りを締め青井阿蘇神社・五日町の若の４ヶ所の会 場 を 回って踊り、観客を沸かした。
メイン会場は歩行者天国
のぼり

24
発 計 画の一環として昭 和年（ １ ９ ５ ３ 年 ） ３ 月

月 日竣工。同 日
10

億 ８ 千 ５ ０ ０ 万 円であっ

営業運転開始。建設費用は

年

日 着工、 昼 夜一貫工 事で翌

31 28

同 ダム は 球 磨 川 電 源 開

ン上がる中、 各 団 体が鮮や
荒瀬ダム撤去工事完了

ニュティーセンター（旧坂本人を招き感謝状

12日、坂本町で記念式典

蒲 島 郁 夫 知 事は３ 月 ６

町公民館）。午後２時開始。

係者ら約

式典には地元住民や工事関日、 今月末に撤去工事を終日

える県営荒瀬ダム（八代市
坂 本 町 ）について、 同を贈呈する。
式典後には国道２１９号に、 坂本町で撤去完了記念式 典を開くことを明 らかに線沿い（球磨川左岸）に設84となり、幟旗やマルシェの出翔 会」（ 徳 川 禎 郁 代 表 ）のませた。

メイン会場での 団体５００人が踊り舞

53

宮神社・ＪＲ人吉駅前広場

和服姿で記念撮影する親子した。 開催場所は同町コミ

29郎。

た。 当時の県知事は桜井三

28

27

80

25

20

27

かな衣装で気勢を上げなが青井阿蘇神社の会場

4
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

5

53

た

に

渓のあける日︱ 釣り吉のひとり言 ︱鮒田一美
三月一日はヤマメ解禁。 釣り師にとっての正月である。
みきがり、それぞれの、これまでに釣り上げた大物の自慢話のおその前日は大晦日。この日釣り吉は全国のほとんどの場所
花が咲く。この時ばかりは全てを忘れ、誰もが主人公になときで一年の無事と豊漁を願い御神酒をあげる。なんとも楽しれる。一年で一番幸せな時間かもしれない。

い刻の流れに、釣り師は釣れてもいない大物の話に盛り上大物を釣り上げた日は、何年経っても昨日のことのように憶えている。釣り師はおそらく物忘れをするような歳になっても釣りの話だけは忘れることはないだろう。釣った場所はもちろん、そのときの様 子、 風 景、 魚とのやりとり、 なんとも不思議なことだが、この時ばかりは脳が活性化す

すばらしい言葉である。

る。この頭の回転が常に発揮できれば人生も、もっとスムーズに運べただろうと、愚痴を零したくなる時もあ

前夜祭では必ずこの諺が話題に出る。

一日、幸せでいたければ酒を飲みなさい。

俗に言う秘密のさぐりの探り合いである。誰にも本当のこの夜は明日の釣り場を探りあうのも楽しみの一つである。

ことわざる。こんな時に、中国の諺を思い出す。

一週間、幸せでいたければ豚を殺して食べなさい。

とは言わない。これもまた楽しい。

「やっぱ釣りはよかねぇ〜」で締めくくる。もう一つ、こ一年、幸せでいたければ結婚しなさい。

こんな感じで前夜祭は話が尽きない。
一年の無事と豊漁を山の神さんと川の神さんに祈りながらヤマメに乾杯。

6
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

7【ふなだ・かずみ／相良村「やまめ庵」店主】

解禁の初日

一生、幸せでいたければ釣りを覚えなさい

解禁の前夜祭しこれまで何十回もこの砂浜を歩い島が浮かんでいる。神島は三島由紀

で、目の前に三重県の鈴鹿半島の神いた詩 だと思っていた。 だが先日、時に習ったが、島崎藤村が想像で書を藤村に話したとこしたそうだ。その話れた椰子の実を発見

椰子の実
片岡和紘
今 年の正 月のある晴れた日、 伊勢 湾の浜 辺 を 歩いていた ら、 野 間や灯台の砂浜に打ち上げられた一個の椰子の実を見つけた。打ち上げられてまだ日が浅いのか、 手に取ってみると海 水をいっぱい吸っていて重たたが、椰子の実を見つけたのは初め
夫の小説『潮騒』の舞台として有名かった。

てのことである。 正月のことでもあである。それに接するように島崎藤
ごるので目出度く思い、家に持ち帰っら

村の「椰子の実」という唱歌で有名
いた。

民俗学者の柳田国男著『故郷七十ろ、 その話 を ゆ ずっな渥美半島の「伊良湖岬」がある。

年 』 という 本 を 読 んでいた ら、 明て欲しいと言われ後椰子の実を見つけたところは愛知治二十年代に柳田が病気療養のた日、『 椰 子 の実 』 と「椰子の実」という歌は小学校のめ渥美半島の伊良湖岬で一ヶ月程療いう題で作品発表し県 知 多 半 島の突 端 部に近いところ養していた 時、 浜 辺に打 ち上 げら

たのだという。
遙 か南 洋のフィリ
ピン群島あたりから
日本の太平洋岸を流れ、 椰子の実が日本に流れ着 くというのも珍しいことではないことを知った。
【かたおか・かずひろ／旧上村出身、知多半島在住】

8
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

9三重県鈴鹿半島
椰子の実を発見した野間灯台付近と伊良胡水道を行く貨物線

私が見つけた椰子の実
遠くに見える神島は三島由紀夫の「潮騒」で有名

出来た。

松本晉一

を忘れてしまい再応募、１名だけが 日（日曜）に確保

産業考古学会航空分科会

天草エアライン「一日１万円 乗り放題」挑戦記 ⑴はじめに

日 新 聞 紙 上にてタ
町 と 民 間 が 出 資 する 第熊 本 県 と 天 草の２ 市 １

ネット情 報によれば、 天 草エアライン（Ａ Ｍ Ｘ）はイトルの天 草 航 空
三 セ クタ ー と して 平 成

この１ 月 末、 熊

一日 乗り放 題 １ 万年（ １ ９ ９ ８） に 設

応募。 ２月の連休て、 早速２人分を本 県 天 草 市 ） を 拠 点に立。現在、天草空港（熊来 た。 しかし、コ

日を２人分予約出丹）を１日 １ 往 復 運 航

１往復、熊本︱大阪（伊本渡在住の高校時代の先生に 年振りに会うことでもあ

今回の目的は、一つはこの１日乗り放題と、二つ目は社 製 造 DASH-8-103型 機（ 座 席）。この当 時、 会 社が全フライトを１日乗り続ける「１日親子イルカ号パる。この１日４名限定のプレミアムフライトのために、画設定がなされた。その条件は天草エアラインＨＰ（新にチャレンジできる「乗るだけ運賃１００００円」の企

約７週間内に全便連続搭乗（８便又は、６便連続搭乗）予定だったのが、松橋駅へ向かい天草五橋に乗る

端を西へ真すぐ三角方面

で 降 りて、 三 角 半 島 南

分自月新規購入２００７年型・走行
２９０００㎞）に諸道具を積み込み、午後１時

ドシルフィー（昨年あった。

着情報）に詳しいが、１日４名限定で、同一人物が１日

周辺で道を誤り、どうい

経路は人吉インターか宅を出発する。
ら九 州 自 動 車 道を松 橋

区間で１００００〜１５０００円という料金で12

そして今回、新型のフランス製飛行機 ATR42-600
みぞか号（ JAO1AM、 ２０１６年２月 日就航、 席）の就航２周年を記念して、本年１月 日～３月 日の全便もしくは１０１便から２０２便までの連続８便にう 訳 か 宇 土 駅 近 くか らなった。途中、景色の良搭乗可能な人のみに適応される。しかし、お客の都合に

11 48

半島の北側を走ることに

19 20

より連続搭乗を中止した場合は、搭乗区間全額を支払わなければならない取り決めである。

三角西港を眺める８〜

ラダイス運賃」を発売して話題を集めたのは、平成 年

１、天草空港への道している。定期便運航の

復、 天 草 ︱ 熊 本 を １ 日

天 草 ︱ 福 岡を１日 ３ 往円の記事内容を見18

前日２月 日（土曜）の昼食後、一人、愛車ブルーバー

ラ小型機１機のみ！ ２年前はカナダ・ボンバルディア

航空会社としては珍しく、保有機はなんと双発のプロペ

ンビニ払 込み期 限

れず、 次の２ 月の中日は満 員で取10（２ ０ １ ４）に平日 限 定でスタートした企 画。 当 時は

左は前の DASH-8-103 型機イルカ号
右は今の ATR42-600 みぞか号

40

11

17

39

10
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

11

18

26

10

い明治

年完成の旧三角西港を見学。山頂の旧簡易裁
翌朝６時半に起床、 恩師の先導で、まだ暗い中を天

２、早朝のカウンター手続き

１３０数年の昔、わざわざ人吉から、当時この地に新ホ判所、旧郡役所（現海技学院）から西港を眺めながら、テルを建築、 経営を手掛けた鳥飼商店の鳥飼棟太氏の草空港へと向かう。第１便は MZ101
便福岡行、出発は７時 分だが７時前には空港へ到着。待合室の図書コー

その〝遠くへの想い〟をイメージしてみる。
㎞の自動車専用道路（２００円）となり、少し時間を得した感もあって、旧クイン、そこで１日搭乗契約書に目を通しサイン後、ま少しめくる。カウンターが開いた７時

ナーで時間をつぶし、「天草エアランの奇跡」のページを

本渡の町中には夕方５時頃には到着。予定の大浜町の宿
ずは午前の天草・福岡、福岡・天草の１往復分のフライ

で 購 入 後、 ２ 階 展 望

分過ぎにチェッ

を探し出し、その夜はしっかり恩師（Ｔ氏）との旧交をれた。このカードを胸に下げることで、スタッフに分かるようにしてあるのだ。

ぐ後から、同じ機に乗所へ上 がってみる。 す

年の夏に鹿児島の友人所有のパイパーチェロキー機での発りそうな飛行機マニア

着以来、をかけると、やはり東京からこの機を取材に来たとのこ

ATR42-600 みぞか号へ搭乗

３、福岡空港へ（第１回飛行）

55

ある。

さ あ、 い よ い よ 搭 乗 開 始 で あ る。 ま ず は
１０１便（７時 分発）で福岡へと向かう。

客は 人程度である。

な路線だが、やはり手荷物チェックは厳しい。乗まで歩いても１００ｍ弱の距離。とてもローカル

搭乗口から出発ゲートまでは僅か ｍ、機体50

定刻どおりに７時 分出発、朝１番機のため20を持って見 送る中、 滑 走 路へ向かう。 昨日の好なのか３名のスタッフがボード「楽しい空の旅を」担当の CAさん

購 入 し た 憶 えが

ク 製 のイ ル カ 号

10と。そこからは滑走路東寄りに遠く普賢岳が見通せる。

らしい人が来たので声年ぶりの訪問である。その時はイルカのマー

思えば天草空港への最初の訪問は開港３年目、平成

朝食用のパンを売店

ト搭乗券と〝乗るだけチャレンジャー参加証〟を手渡さ

道は天草第五橋を過ぎると、

55

温めることが出来た。

14

クのロゴサインが空港の至る所にあり、土産にプラスチッ

遠くには普賢岳
座席は右側 10A

10 区間チャレンジ参加証

13

小 型 モ デル 機 を

2 階展望所にて55

朝 7 時前の天草空港

12
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

13

20
17

Ａ（左側）で主翼ターボプロップエンジ

天に続き今日も天気は持ちそうである。座席はンのすぐ後方の位置である。滑走は１０００ｍ弱でエンジン音と共にサーッと離陸、 すぐに鬼池港そして島原半島南端、口之津が見えてくる。巡航高度は２７００ｍ、続いて５分
後には山頂に雪の残る普賢岳が見え始めた。

５ ０ ０ ㎞で有 明

見 え る。 時 速 約向かうフェリーも原港から熊本港へ

手の有明海には島が 見 て 取 れ、 右ビニールハウス群

山 麓には 広 大 なた。 所 要 時 間 は

福 岡 空 港へ着 陸 しげ、あっと言う間には 次 第に高 度 を 下が 見 えて く る。 機へ旋 回、 博 多 の 街

博 多 湾 に 入 ると 右振山系上空を抜け、同 じ く 雪 の残 る 背

その東海 を 横 切 り、 佐
分弱である。

より北に向ける。

分（１０２

４、福岡から天草空港へ（第２回飛行）
福岡空港では次の天草行き出発の９時

冠雪の普賢岳山頂分、 天草空港へ定時に着陸、 滞空時間は約 分と帰りは５分短い。板付からの離陸は直ぐに大た。 無事９時

賀市上空で機首を

鬼池港と口之津

牟田上空に達するからであろうか。天草空港では、また日曜日のこの時間、２階右側の展望所も見学のお客で賑

今度も５名のグランドスタッフが出迎えてくれている。

送迎のため、 余り時間の余裕はない。 何とか昼食用のわっていた。
【まつもと・しんいち／人吉市】
・鳥海高太朗「天草エアランの奇跡」２０１６年３月 集英社

旧本渡市街上空〈参考資料〉

バスで飛行機へ

同じルートを天草へと向かう。 帰路、 大牟田市上空か搭乗。滑走路対側の国際線ビルを右手に見ながら離陸、鯖寿司をゲットして再度ゲートへと向かい、バスにて再便）まで 分の時間があるのだが、機材へはバスによる

40

45「楽しい旅を」で見送り

ら普賢岳方向へと舵を切ると、もう本渡の街が見えてき

7 番搭乗口へ

14
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.151510福岡空港着陸揃ってのお出迎え

35

35

10

4

橋谷橋
球磨郡相良村石 本 豊 吉は種 山 石工である。 父は通潤橋架設で重要な役割を果たした丈作。石匠館（八代市東陽町）の資 料によれば、 明 治 初 頭、 豊 吉は父・ 丈 作とともに、 種 山 村（ 現八 代 市 東 陽 町 種 山 地 区 ） から深水村（現相良村深水地区）に移住

相良村内の唯一の石橋である。も
年度

ともとは村道長江︱瀬馳線の橋谷
川に架 設されていた。 昭 和

出身の石工（種山石工）であったこ

一致しない。しかし、豊吉が種山村

石本家の伝承とは移住時期について

建 設であるから、 石 匠 館の資 料と大 正 橋は大 正 ２ 年（ １ ９ １ ３ 年 ）種山村から移住したと伝えている。

機 会 に 深 水 地 区 に 土 地 を 求 めて

正 橋（ あ さ ぎ り 町 深 田 ） 架 設 をしている。 他 方、 石 本 家では、 大石工は石本豊吉。

メートル、幅２・３メートルである。

村役場内に移設されている。長さ４の村 道 改 良 事 業にともない、 相 良

58

現在の橋谷橋（幅約５メートル）と、 同 地から相 良 村に移 住したことに異論はない。移住前、
豊吉と父・
丈作は種山村の橋本勘五郎宅の近隣に住んでいた。
大正橋は、豊吉とその長男藤吉、
次男才一作の石橋である。藤吉はこのとき、近くの娘と恋仲になり結婚（春秋）した。大正橋については次号で紹介する。

16
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

17

相良村役場内に移設されている旧橋谷橋
橋本勘五郎生家

橋谷橋の脇の地蔵尊。橋谷川が境界線であったことを示している
種山時代に石本丈作・豊吉父子が住んでいた地域

旧・橋谷橋（相良村役場内）
大正橋（あさぎり町深田）

石橋を訪ねる ⑨

加
浦川春

年
10
始めて
食育を

温かくしてどうぞご自愛くださいね。
さて今 回は、「粗 食」 と「断 食」

た。さぁどうしましょう。
粗食とは。粗末な食事ではなく、
シンプルな食事です。
「一汁一菜」が一番わかりやすいか

豊富になり過ぎた現代。
はとても時間のかかる事です。物事に。 野菜の力の全てを一菜に。これと思いますが、自然界の道理を一汁

お腹が空いたらいつでも何でもどの道「理」を「調」べたり「料」っについてお話させていただきます。

れだけでも食べられます。とてもいたりすることが「料理」「調理」としかし、それと引き換えに血の巡
イージーではない、という事ですね。

いう そ うです。 シンプルは 決 してはかい時代です。
りが滞り、生活習慣病やアレルギー
真っ当に作られた食材を探し、走り回る。「馳走」とはそういう意味を手に入れてしまいました。さぁどうしましょう。

られた 減 塩 食 材、 食べ過 ぎと引 き

すが、 塩と引き換えに添 加 物で作込める。それが粗食だと私は思いまなく、一品一品に意味と心と時間を食べる量を減らすことが粗食ではだそうです。

換えに増えるダイエットサプリメン
す。もはや「ご馳走」です。

減塩や粗食が大事とよく聞きま

さすが南九州。
すでに風が暖かく、ト。今まさに、錠剤で体内をコント日。この日は粗食と決めておくのもてしまった現 代。せめて一週 間に一でしょうが、なかなかできなくなっ味しく感じます。簡単なことかもしんが、一品のお料理が、ずいぶん美

お腹が空いていると、一膳のごはロールする時代となってしまいまし生活を自分で決めていくことが何よ

自分なりに精査し、自分にあった食はあふれています。あふれた情報を毎日粗食で生きていけたらいいのきましょう。

していくための知恵を分け合っていに逆走するかの如く、健やかに暮ら

どんどん進んでいくテクノロジー

りも大事だと私は思います。

す。

れないけど、これが結構難しいので

だまだ夜は冷えます。

た。
ついつい薄着になりますね。でもま長い冬を抜け、春がやってきまし

性
要
必
粗食の

お勧めです。さらに大事なのが、空腹。

食べたいときに食べたいものが安
価に手に入るのですから。
更に、 空 腹を保つ利 点は、 胃を休ませることができます。胃を休ませる事で全ての臓器を休ませることができます。負担をかけているだろう体のために、「食べない選択」 も必 要ではないでしょうか。「体を大事にする。
」とは、まめに病院に行ったり、薬を飲むことではなく、食べないという選択をしたり、食材に気をつけてみたりすることなのではないでしょうか。
昨今、テレビやネットで食の情報【うらかわ・はるか／人吉市「さんぽカフェオーナー」】

18
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

19

源⑮
医食同

荒れ地の菜の花が一株一株

このお手紙を頂いて、あのお地蔵さんに会いたいと急に思い立った。
月曜日のお昼に編集長の（ま）さんと連れだって球磨村へ向かった。
渡 駅の前から北へ向かう。 水 篠の公民館の下を通り、細い道になったり
急坂になったりとするがガードレールがあるから安心して走る。
すこし車のアクセルを強めに踏んでグーンと上ると、尖った小石が道のいたる所にあって踏まないように、それを回 避しながらのド ライブだ。 次かしながら、コンビニで買い求めたおにら次と迫ってくる山道のカーブをかわす。
ぎりをほうばりお茶を飲む。

『江戸時期の地蔵佇む春の辻』

は自 分の足 元でブレーキを踏みなが（ ま ） さんは 助 手 席で、 急 カー ブに

それはも う 曲 芸に見 えているのか

お便りを頂いてできた俳句です。

ら、 生 唾をゴクンと飲んでいるよ う

上って来 た 道 とは 隣 同 士の横 井、高沢集落へ向かう道である。

しませる。 それを見るために顔を上らしく欄間の彫刻が来た者の目を楽

大きな屋根の下には球磨村のお堂

大型のダンプカーが何台も通った。

霧が立 ち込み、 そこへ木 材を積んだれた。 その場 所の高 度が高いからかキロ程上の山の峠にお地蔵さんはおら大槻から又もや急坂を上り、約３

げ首が痛くなるころ、 ようやく靴を山の景気は良いのだろうか。
こい

脱ぎ数珠を手に賽銭を賽銭箱に入れれた。

あいにくの霧の中にひっそりとおら路の地蔵」さんである。

じ

ここが大 槻と横 井の間にある「越がした。

て、この集落の方々のお心がわかる気中はチリ一つ無く綺麗に清掃されてい造のお地 蔵さんが居 られた。 お堂のん、 石造で天照皇大神像、そして石右からお地蔵さん、阿弥陀如来さ立った。

で唱えて、それからお堂の仏様の前にる。 手を合わせ南無阿弥陀仏と小声しぼんで枯れて見えた。

苔むしたコケが今年の大雪のために久しぶりの大槻阿弥陀堂である。

敬具 」

たたず

報ありがとうございました。

（中略）すぐそばのお地蔵さんの情と咲 き春の足 音が近 づいてきていま「拝復

らお便りが届いた。

球磨郡のあるクリニック院長先生か︱大槻阿弥陀堂と越路の地蔵さん︱

くまがわの神さん仏さん ⓳

分で大槻集

おおつき

球磨村お堂巡り その⑧だった。
人吉から飛ばして約

大槻阿弥陀堂（球磨村大槻）落へ着いた。 大槻阿弥陀堂を早く見たくて急ぎ足で車を進めた。

見事な欄間の彫刻

20
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

21

宮原信晃

さて、 目的地のお地蔵さんに会うにはここから別の道へ向う。

「越路の地蔵」さんは霧の中に40

球磨村が発行した「仏がみちびく
ふる里めぐり」には「地蔵菩薩像は
凝 灰 岩 質の石 造で座 像。 ブロック造
ほこらりの祠内にあり、総高 ・５センチ、ててもらってお顔を見ると、恥ずかしげに頬を赤らんだお顔にも見えた。
大槻から横井へのこの自動車道が出来たのは昭和 年という。

にあったのだろうか。昔からそこを通今ここにある祠は、もっと上の場所る人達が「越路の地蔵」 と呼んだという。
だった。 土 煙りを上 げる大 型 車の前「微笑みの春を告げる地蔵かな」。

雨が降ってきた時など、雨やどりの場所であったにちがいが今は途絶えているという。

【みやはら・のぶあき／ＦＢお地蔵の会事務局】

さ ん 調 査 隊 代 表・ 人 吉 お お く ま 座

地 蔵 さんが 何 か 言いた そ う

や【さかもと・ふくじ／画家、人吉市】

出てきたが、変色はしていなかった。

が経たないとわからない。最近、五十年前の作品が変色しないのは作家の責任なので返事に困った。時間ていた。
「これは変色しないんですか？」と問われた。

めの人である。指紋画にはスタンプインクをよく使っ本にし、有名だった。やること成すこと型破りずく過ごした体験を「女ひとり原始部落に入る」という見に来られた。桂氏はアフリカの人食い人種たちとある時期、女性画家・桂ゆき氏と知り合いになり、した。

はほめられた。東京での初個展は、この技法で発表

集」を 作って配ったら、美術評論家の嘉門安雄氏にかしてそう捨てたもんじゃないと思い直し、「 指紋画

敬する師匠からとがめられ、利用を中止した。何年

いと思い、絵に利用することになった。ところが、尊で押し広げて処理した。その指紋の跡を 見て、美しことがある。吸取紙でとるべきだが面倒なので、指先した。インクのつけ過ぎで、紙の上にポタッと落ちる

ガラスペンが流行っていた私の高校時代、よく愛用

は深い霧の中で祠を覗くとおでしょうか。

クリニック院長先生、これでいかが日に24

地蔵祭りを営んでいたそうだ

以 前は旧 暦の６ 月ありません」と資料にある。

ておられるのだろう。

「茅 葺 きの堂に祀 られていた 時は、

桂ゆきの一言「越路の地蔵」さん（地蔵菩薩坐像）

地蔵堂は格好の休憩場所で、そんなお地 蔵さんなのである。（ま）

越路の地蔵さんにスポッ
トライ
トを当てる
（ま）さん

で、病院へ通う集落の方の安全を念じ

融和で、何でも話しを聞いてくださる、・５センチです」とある。

48

も う、 なんともいえない。 温かく像高 センチ、（中略）蓮台は別材で38

もちろん徒 歩で往 来しており、 峠の絵と文／坂本福治

さんからスマホのスポットライトを当

その ㉓

22
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

23

28

10

そのため本成寺は、移転にあわせて本堂を新築することになる。三斎はお返しに、 八 代 城 本 丸 表 枡 形 門のまず目に入るのは門（写真①）。

建築みてある記⑲

泉福山本成寺をあるく
第一門を本成寺に寄進する。ちなみに境内には三斎が茶会につかった井戸 も残る。 しかし本 堂、 門ともに学

八代市本町一丁目に、日蓮宗の泉享保元年（一七一六）に火災に遭い、

森山

福 山 本 成 寺がある。 加 藤 清 正の嫡
今 回は、この由 緒 ある本 成 寺を再建されている。

に亡くなった翌年、その菩提寺とし訪ねたい。最寄りのバス停は「本町

男・忠正が慶長十二年（一六○七）て、いまの八代市妙見町の宗覚寺の緑地公園」である。
立地は中心市街地の旧紺屋町と地に創建された。いまも当地に忠正の墓所がある。

もとの本堂は三斎の父・幽斎の菩提「高麗門」という城郭に多用される

旧 中 嶋 町との境、 笹 堀 広 場に面し寺・泰勝院（いまの八代市北の丸町）

形 式の門である。 切 妻 屋 根を支 え

本成寺が現在地に移転したのは、に献上された。これはいまの浄澤寺

る二本の柱の各々に控え柱を設け、ている。この広場はかつての貯木場

本堂（八代市古閑中町）である。

れるようになったわけである。と言細 川 三 斎が八 代 城に入 城したのち（上が火炎、下が茶碗の形）に切りうわけで、しころ屋根をみれば、その堀の跡である。

控え柱の上にも小 屋 根をかけた形
抜いた中に加藤家の蛇の目紋と桔梗の建 設 年 代がある程 度わかる。 本の寛永十一年（一六三四）。このとき、式である。 門扉を開いた状態では、紋が施される（写真②）。この両家

成寺の場合、火災後の再建の際、こになっている。

門扉はこの小屋根の下に収まるよう

紋は日 蓮 宗の宗 紋、 日 蓮 宗 橘ととの屋根形式を選択したと言える。

門をくぐると、左斜めに参道

もに門扉や瓦にもある。

かえる ま た屋根を支える大きな蟇股（股をげ ん しょう

広げたカエルの形の部材）は眼 象がのびる（写真③）。
本堂は入母屋造の平入りで、屋根は二重である。二重の屋根は兜から垂れ下がるしころにちなみ「しころ屋根」とよぶ。寺
院にしころ屋根が多用された時
代は、
江戸時代、
寛文八年令（寛文八年＝一六六八）のあとからである。これは本堂の梁間を三ひさし間以内に制限する法律である。
ただし庇は一間半までよいとしたので、下段の屋根を庇と見せかけるしころ屋根の本堂が作ら

写真③ 門から見た本堂。左の唐破風は庫裏

24
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

25

写真① 境内から見た高麗門。左に鐘楼、右に和光殿
写真② 高麗門の蟇股ご はい

向 拝（ 参 拝のための庇の空 間。
るでひとつの部屋のようである（写

ふた まある。中央の二間が外陣中央間（本さ らにその彫 物 は 象 鼻・ 籠 彫・の二 間のまわりを黒 漆の丸 柱と結成寺では「内々陣」とよぶ）で、こ成寺では「内陣」とよぶ）、
内陣（本ときわ目を引く。「向拝口」の木部
虹梁に刻む兎波（写真⑤）、楓・瓢
界、 御簾が囲む。 両脇が質実な書

真④）。

だけ彩色されていて、その屋根は単箪・ 菊・ 茄・ 唐 草と見た 目にもに院造であるのに対し、中央二間は豪本成寺では「向拝口」とよぶ）はひに正面に流れるのみではなく、隅木
ぎやかで楽しい。
中に入ると、 まず入 側 縁（本 成「内陣」（写真⑥）の天井は折上を配し両側面にも勾配をとる。その外周には組物と彫刻板支輪、 内周寺では「向拝」とよぶ）
、その奥に
格天井で、
各々の格間に花を描く「一華に装飾されている。

には組 物と蛇 腹 支 輪がめぐる。 天
ガラス戸で仕切られて六つ間取りがおりあげ

中央の拝敷、人天蓋などの仏具も彫 刻 板 支 輪が天 井 下をめぐる。

間一花」とし、彩色された組物と井も折上平天井で、「向拝口」はま形 ） で、 窓の周 囲 をく る。 脇の仏 守 棚 は「内々陣」（写真⑧）の荘厳はさ
金 の菊 が 浮 か ぶ 瑠 璃て事 例が少ない。 八 代には本 成 寺

らにきらびやかに仏の世界を飾る。
色 に 彩 色 し、 鮮 や か

火 灯 窓（ 上 が 火 炎の天井には龍、琵琶板に雲、その下のな 仏 国 土 を イメ ー ジを含め三例のみ。

小 壁には鳳 凰と飛 天が雲 間を舞いさせる。

刻でも龍や獅子、象などとくらべ

背に甲羅のある一角獣で、社寺彫物である（写真⑦）。犀は足に蹄、れを受ける左右の持送りは犀の彫

さい

葡萄に栗鼠を刻む虹梁があり、そ「内陣」と「内々陣」の境には、空間に彩りを与える。

写真⑤ 向拝正面の兎波、籠彫、象鼻

26
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

27

踊る。木部は黒漆に朱漆がコントラ

写真⑧ 内々陣

写真④ 向拝の天井。奥の虹梁に楓と瓢箪。
左の虹梁に瓜この「 内 々 陣 」 の

写真⑦ 内々陣境の犀の持送り、葡萄に栗鼠の虹梁

ストをなし、金箔がアクセントをつ

写真⑥ 外陣から内陣を見る

７

鶴上寛治

漢和字典は面白いもうであることから、「内陣」

え 城 主 を 迎 えた 御 座 所
根の軒が入り込み、 間に切 妻 屋 根る。御霊屋の屋根の軒下に礼堂の屋葺き、 垂 木も御 霊 屋の方が密であ屋根は桟瓦葺きで、 御霊屋は本瓦の左の脇間を「対面の間」を乗せている。床高の違いも外見上左の脇間は、床の間を備とも呼んだ。

霊屋、二つの建物が並び来、手前の礼堂と奥の御真⑨）がある。これは本年 ＝一八 五 六 再 建、 写を 祀る 和 光 殿（ 安 政 三う。 高 麗 門 左には 清 正

かれて居 住し、 旧 中 嶋 町が八 代 妙峰は明治四十年頃に旧中嶋町に招

原秀峰による明治の作である。原秀蟇股があるが、これは博多人形師・

庫 裏の唐 破 風には兎 波の彫 刻のう形式で、八代では二例しかない。

高 麗 門 右の鐘 楼は袴 腰 鐘 楼とい明白である。

立つ双堂の形式である。
見祭で奉納する笠鉾の幻の徴「象に本 堂 以 外 も 見てみよ

のちに連 結したために、唐子」 や、 本成寺の旭子安観世音

ならび ど うこの連 結 部 の不 具 合 や菩薩像なども手掛けている。

ともいった。一夫多妻が社会的に承認されていた時代には、 側室を持つことは〈男の甲斐性〉みたいに言われたもの。この地方ではゴンサイといっていたようだ。〈ゴン＝権＝仮の〉サイ（妻）だろうか？ その女性から生まれた子供が妾腹の子。福田英子に「妾（わらわ）の半 生 涯」 をという自 伝がある
が、福田は旧姓景山で、明治の婦人運動家の草分けの一人で「新しい女」の代表選手。
メカケと読んだら大間違い！ ご用心、ご用みたい。
【つるかみ・かんじ／人吉市】

な？ 別の相手を探すのかな？ 鳥博士に訊いてで欠けたりしたら、 人間みたいに後追いするのかの方が幸せかもしれない。もし相方が何かの事情

得恋の歓びも、失恋の悲しみも知らないのだ。そえても、 彼らは恋愛の味を知らないのだ。 そう、ができないなんて可哀そう？ 仲が良いように見愛？ いや、相手を自分の意思で自由に選ぶことて……と聞いたことがあるが本当だろうか？ 純

そこから孵った二羽が番（つがい・夫婦）になっ鶴も夫婦で一年に一回抱卵し、必ず卵は二つで、からかい語・羨望語がある。

婦〉という尊敬語？ひやかし語・で、人間社会でも〈おしどり夫

く。大変夫婦仲が良い鳥だそう

オシド リを 漢 字で鴛 鴦 と 書

級建築士、八代市】【 も り や ま・ ま な ぶ ／ 高 専 教 員、 一

両者の不揃い感が興味深い。 礼 堂 は 入 母 屋 造 の
妻 入 りで、 御 霊 屋 は 入
母屋造の平入り。礼堂の〈めかけ・ わ らわ（ 婦 人は〈ショウ〉で、訓読みはご用心。こちらの音読みるので間 違えないように「妄」 と 字 形 が 似てい写真⑨ 和光殿。左が御霊屋、右が礼堂〈めかけ〉とは、 正室以外の夫人で側室がへりくだっての自称）
〉
。

妾
心。

鴛

28
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

29

時には気分転換！
漢字遊び

河口から上流まで、その駅を訪ねる

東免田駅と公立病院前駅間の路線も、ほぼ直線に近い区 間 だが、 起点から

踏 切を過 ぎるが、いずれも新 列 車時に出来た新駅の一つ。それでも

道が平成元年月１日の開業と当名に冠された〝田園のシンフォニー〟
年の歳月が経っている。隣の東免田

鶴羽駅」の２駅と同様、 くま川鉄

この駅も「おかどめ幸福駅」「新公立病院前駅

ムの乗降側に盛土をして、石材又は立病院と関連づけたサインが出しても〝長寿とメロンの町〟として、公させる駅名。 また本駅名表示板にくろばること。入口手前には長い屋根付きのコンクリートブロックで構築したもこ しら が だけが続 き、 付 近の小 白 髪 嶽・ 黒 原・ある。 駅名を表す球磨郡公立多良
自 転 車 置き場、ホーム入口中 央にのが多いが、この駅のホームは新鶴

なご

木 病 院は、この駅から４ ０ ０ ｍ 南

階段があるが、バリアフリー上の問距離からもバスの停留所をイメージ

東に位 置し、 駅ホームからも国 道

湯前線の無人駅ホーム造成工法

なく、 土 台 部 分をＨ 鋼 材にて門 形削減のためかホーム土台は盛土では駅の所在地は多良木町大字多良に組み上げ、その上に鋼板を敷き並線の無 人 駅で、 ４ 輌 分の長 さのホ ー ム
を 有 し、 屋
工事中の駅予定地（平成元 8.6 福）は、国鉄時代に建造された各駅ホー

高校生が利用しているとのこと。

20

木古多良木４０８２︱３。１面１出来る。

羽駅と同様、工期短縮化と建設費

熊本産業遺産研究会 松本晉一
題点があるという。今は 人程度の連載その㉔ くま川鉄道・公立病院前駅

２ １ ９ 号 線 沿いの病 院 ビルを直 視の ど か

え じろ やま

駅から１・１㎞、次の多良木駅まで

11

江 代 山 他 が 見 通 せ、 遠 望の利 く、

ホーム待合所（多良木方面）

は１・３㎞の近距離に在り、名称や第５と築地の３

途中、小城第４にカー ブする。

からわずかに右㎞の地 点の手 前

18

長閑で和みのある区間である。

病院がホームより見える

30
現在の駅付近根 付 きの簡 易
ホ ー ムと 別に
待 合 所 もあるが、 そのガ ラ
ス窓 は 悪 戯 防
止 の た め か、
外 した ま まにし て あ る とのSL 時代の当駅付近（昭 50.2.25 福）30
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

31

球磨川の駅・ものがたり

年に出ている。駅し） が２ ０ ０ １

透けて見えるので、遠目には野外の正面には９段のス

べて舗装したものである。反対側が舞 台を連 想させる簡 易工 法のホー
テップがあり、 道
路 か らの高 さ はムである。
この駅は「通 院 者 利 用 駅」 とい
１・５ ｍ、 ホーム
長は ｍある。くう性格を出すためにも、駅にスロープが欲しいという要望（週刊ひとよセンター・ 在 宅 医 療センターを併

湯前の５駅だが、スロープを必要と藩願成寺・西村・一武・あさぎり・のままホームに入 れる駅は、 相 良

階 段がなく身 体が不 自 由でも、 そける待合所はその後に設けられた。

で９ 人 とのことである。 寒 さを 避

般利用客は３２２７人、 １日平均

井口橋の先には上 球 磨 消 防 組 合 消には 多 良 木 自 動 車 学 校・ 葬 祭 場、と改称、 昭和の郡制度施行後は多良木第二病院

良木分院が設立の母体、 明治年（１８７９）の人吉公立病院多茂樹企業長）。 歴 史 的には明 治

郡 公 立 多 良 木 病 院 企 業 団（ 大 島

この公 立 病 院の正 式 名 称は球 磨する人は直接、クルマで病院玄関にとなるが、この時 代の往 診 用 自 動設した１ ３ ９ 年の歴 史を有し、 人防署、多良木警察署が出来るなど、

年 当 時 の年 間 利 用 者 数 は １ 万 人車（ 写 真 ）の存 在は珍しい。 さら

吉医療センターと同様、 自治体公アプローチする方が多いかと思われ

年（１ ９ ４ １）には近 隣

年

12

年７月に球磨郡立で、 現 在は病 院 施 設と共に健 診セ

駅の反 対 側、 築 地 踏 切の右 手に病院と共に発展してきている。消防11

署 脇には恵 比 寿さんに因んだ防 災

当時の病院往診車（1932 年型シボレー）

は自 動 車 車 検 場があり、 また近く

カ町 村の公 立 病 院となった ものに昭 和

この井口川 周 辺の古 多 良 木 地 区はで、 木 上・ 川 村 駅に次いで３ 番 目

階段より見た病院

る。

中央階段口

に乗 客 が 少 ない駅で、 その中で一

よれば２ ０ ０ １

ま 川 鉄 道 本 社に85

立の地域中核病院である。

駅のホーム遠景

ンター・老健施設・地域包括支援

駅より公立病院全景

32
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

33

16

29
病院から見た駅

10えびす像が建立されている。
地 元 古 老の話では、「多 良 木 ８ ︱で、そこを釣り堀に転用したもの。釣りマニアも多く居て鯉や年余りでにツツジと桜を植え、 駅の完成祝い

辺の田圃には灌漑用の〝百太郎

休業したという。また、この周鱒が釣れていたが、時にもお祝いの寄付をした。戸数は

溝〟や〝幸野溝〟からタニシが２地区の皆さん方で、この駅の周り

駅開業当時は 戸ばかりあったのだ入った。草取り用にはそれで良

その後には彼岸花も植えたが、そのその駆 除に苦 労 し たこと が あ

かったがタニシが繁殖しすぎて、かんがいが、今は 戸ばかりと少なくなった。

数はだんだん無くなっていった」とる。この辺りの畑では、
いんげん・
メロン・ 馬 鈴 薯を作っているとのこと。
ま た 駅のす ぐ 東 寄 りには 以 前、のこと。（ 駅 近 くの畑でＫさん

き あん

うぐいすだに歳）
一方、台東区根岸にある子規庵は同保存会によっして維持されている。山の手線の 鶯 谷 駅で降りて進そうせきさんぼう

むと、
ただならぬホテル街に迷いこむ。身を固くし、きに上がり框。 子どもの頃に遊びに行った友達の家

た地図を握りしめて歩き着いた時にはほっとした。

ところだと気づく。 すると白いモダンな外観の漱のような懐かしい日本家屋のたたずまいだ。南向た

東京メトロ東西線の早稲田駅から東へ、 ゆるい

ガラガラと玄関の引き戸を開けると、狭い三和土

石山房の建物に行き着く。漱石が主に小説を書き、きの畳の間にガラス戸に向かって文机が置かれてい

だっ さい

年９月

亡くなるまでの約９年間を過ごした住まいである。

ドン留学中、明治に病死した。 子規忌は獺祭

書斎そのままに、本棚の書籍などが細かく再現さ忌、糸瓜忌ともいう。

よう こ

（漱石

歳）

長けれど何の糸瓜とさがりけり

へちまれている。その書斎も、木曜会で文人たちが日本作りだったのは意外だった。

の近代文学を熱く語ったであろう続きの間も洋館

35【いわさき楊子／川柳と俳句の愛好家、熊本市在住】

29

庭の芭蕉の木は冬場とあって根元から剪定されていたが、ベランダの椅子で芭 蕉を眺めながら休む漱石が想像できた。

子規庵の庭からる。 漱石と同年齢で親友だった子規は漱石がロン

10

建物の２階には漱石が文机の前で写った写真のかまち

坂を上り下りして 分ほど歩く。東京は坂の多いた。

筆者はこの一月に私用で上京したおりに、 昨年（漱石〈参考資料〉
・ 人 吉 オ ー ル ド カ ーファンク ラ ブ「 く る まの楽 し み
１９９５カレンダー」 人吉球磨自動車文化史写真集
戦前編その２
・「スロープがあればいいな！」週刊ひとよし第１６４号
２００１・１・（協力）福井 弘※前回修正事項
６頁上段 ： 県道の岡原・須恵線⇨川瀬・免田線

釣り堀店跡

開館した新宿区立漱石山房記念館と子規庵を訪ね

今回は旅のご報告をしたい。

28

初秋の芭蕉動きぬ枕元

運用頻度の高さが感じられた。

意 味、 意 外に病 院 行 き 列 車の近づいて来た。さすれば、あるの下り列車がこの駅のホームにそうこう話している内に、次84︱ 漱石山房と子規庵 ︱防災えびす像歳の話）

釣り堀店の営業がなされていたが、そこは構造河川整備時に余った土地

いわさき楊子34
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

35

42

10

70

40

柳人があじわう
漱石俳句
─㉔─

相良三十三観音巡礼
めぐり か ん の ん岸にある。同川を眺めているようにみえる。見守ってい川の清冽を感じ取るには「廻観音」がいい。川辺川右いる。観音像をめぐる歴史に関心を寄せる人もいる。

る人もいる。周囲の景観を併せて楽しみたいという人も人もいる。観音像に美的価値を認めその鑑賞を目的にす観音巡りの目的は人によってちがう。ご利益を求める廻観音 （相良村）

るようにもみえる。川遊びをする子どもたちに優しい眼差しを向けてきたようにもみえる。川舟の安全を願っているようにもみえる。
高岩、馬岩、はんず岩、屏風岩、誕生岩、三ツ岩などが並ぶ川らしい場所にある。
近くには河童之墓もある。
川を愛する人には、ぜひ、同観音を参拝して欲しい。
同観音については岐 部 明 廣『 相 良
三十三観音巡り』（人吉中央出版社）３７７頁以下が詳しい。
（春秋）

河童之墓

36
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

37

菊花紋の鰐口堂敷地内からみえる川辺川

廻観音（球磨郡相良村川辺）。お堂は平成元年に改築されたもの

くまがわすじの考古地誌（18）
球磨川筋の弥生時代⑱「免田式」を使おう！④
話題騒然、夏女遺跡の発掘②ては、 担 当 者として初めて臨んだ発現場から赴任して五年目の園村にとっ

県教育委員会の文化課に、 小学校のれさせていた。それもそのはず、熊本

も、その表情にはワクワク感を満ち溢式住居跡の輪郭に悪戦苦闘しながら村 辰 実 は、 次 々 と 顔 を 覗 か す 竪 穴ら発掘を始めた文化財保護主事の園だし、 坂口は熊本県立装飾古墳館の引しているし、 菖 蒲は郷 土 史 研 究 家を務め、 球磨・人吉の郷土研究を牽は、現在、熊本県文化財保護指導員真が嘱託として名を連ねていた。松舟満、菖蒲和弘、坂口圭太郎、久保田

フには、 園 村の他、 １ 回 目に松 舟 博

一九九三）を見てみると、そのスタッ

われた。報告書（熊本県教育委員会と一九九〇（平成二） 年度（七月〜掘。だから、
張り切っていたのだった。

学芸課長として活躍している。また、

一九八九（平成元） 年九月、 表土

前 号 で も 紹 介 し た よ う に（ 木 﨑久保田は、 元高校球児で、 現在は高一一月の五か月間）の二回に分けて行

二〇一八）、発掘は、一九八九（平成等 学 校の教 師となって野 球 部を指 導の剥ぎ取りと発掘面の清掃・観察か元）年度（九月〜二月の六か月間）しているのだろう。 ２ 回 目には、文化財保護主事の蔵坐浩
一の名前が見える。
。蔵坐は、球磨郡出身で、現在は小学校に戻って先生として頑張っていとだから、当然のことながら、皆んな、確かに若かった。
彼らが見つけた竪穴式住居跡 は、 六 八 基 を 数 え た。 他に、 村境を区画するための溝も一条 あった。 幅 七 ～ 八メー
トルで、全長三六〇メートルの細長い範囲での発掘、 発見だったので、住居がどんな範囲に広 がっていて、 溝で区 画 された部分の面積はどれくらいなのかなど、 当 時のムラの様子については、分からないことだ らけであった。 そ うは言い38
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

39

る。 今から三〇年近く前のこ

写真① Ⅴｂ類の 57 号住居跡 重弧文土器がまとまって見つかった

木﨑康弘
木﨑文化財研究室長

八洲開発株式会社
図 竪穴式住居跡の分布（NO.179）

んな成果になることも誰に予想するこきなヒントとなっているのである。そは、 球磨の弥生時代を探る上で、 大ていた住 居 跡をⅤ ａ 類、 設けられての住居跡で、ベッド状遺構が設けられ

辺二メートル）。Ｖ類は、大型の円形メートル）で、Ⅳ類は小型の正方形（一Ⅲ類は小型の長方形（長軸二・二～四

文鏡と呼ばれる青銅製の鏡が出土し号と五〇号の住居跡からは、 内行花号の九基が該当した。この中で、二三号～二五号、三六号、四〇号、五〇れた。ａ類は、一八号、一九号、二二も建て替えが行われたことを教えてく

は、お互いが重なりあっていて、何度となく、発掘は始まったのだったが、いなかったものをⅤｂ類、また壁の一だ。 Ⅱ類は大型の正方形住居跡で、そこで見つかった 住 居 跡 を 紹 介 してながら、ここで見つかった遺構や遺物いってみたい。
形、正方形、不定形があった。また、形や隅丸方形等、 方形および円形にⅤｃ類と呼んだ。 Ⅵ類は、 平行四辺方が花 弁 状に突き出した形のものを大型と小型でも分けられ、 それらを属さないだった。そして、形が分から

真上から見た形には、 円形、 長方

園村は、 Ⅰ類からⅦ類までの七種類
園 村は、 次にそれぞれの種 類の住ないものは、Ⅶ類とされた居跡の位置を検討。 すると興味深いに整理した。さらにⅠ類とⅤ類では、ベット状遺構の有無で、それぞれを二調 査 区 内 の東 端（ 二 八 区 ～ 二 九

つと三つに分けられた。具体的に見てⅠ類は、 長方形の住居跡で、 直径区）にあったのがⅠｂ類で、三二号と傾向が明らかになったようだ。

四・五～八メートルの、夏女遺跡では六八号の二基だった。

いこう。

大型のものだった。ベッド状遺構が設た。ｂ類は、四九号。ｃ類は五七号で、介したい。

分布の仕方でズレがありそうなのだ。

であった銅釧が出土した。

中央部（一二～二八区）に分布し「花 弁 型 住 居」 とか、「日 向 型 間 仕

西側 四( ～一四区）に分布していたのは、Ⅰａ類だ。三号、五号、六号、

これは、この土地一帯をムラとして利けられていた住居跡をⅠａ類、 設け

切り住居」とか呼ばれるもの。「日向一二号、二九号の五基がそれで、一五用した弥生人たちの工夫でもあったのていたのがⅤ類だ。見つかった範囲で型」と付されているように、主に南九区よりも東には広がっていなかった。

だろうか。考えてみたい。 （つづく）

られていなかったものをⅠｂ類と呼ん

州に見 られる住 居 跡である。 重 弧 文

Ⅰｂ類やⅤ類とは対照的な広がり方

居跡内の付属施設である。その名前が示すように、ベッドように、床面よりた。一七区に一軒があったものの、 そも一段高い部分がある。

四三号、四五号、五二号、五五号）、

二〇一八 「くまがわす・木﨑康弘【引用参考文献】

う③

話題騒然、夏女遺跡の発掘①」

じの考古地誌一七 「免田式」を使お人吉中
一九九三 『夏女遺跡』『くまがわ春秋』第二二号

六 三 号 と 六 五 号 が 東 側（ 二 七 区、

央出版社
熊本県教育委員会

・園村辰実編住居跡からは、青銅製のブレスレット二五区）にあった。この中で、六五号

央部西端（一〇区、一三・一四区）で、分 布。 Ⅵ 類は、一四 号と二 七 号が中Ⅳ類（五三号）は、 八区よりも東にⅢ 類（ 八 号、 一三 号、 一七 号、れ以外は、西側に集中していた。

の竪穴式住居跡で注目された竪穴式住ベッド状遺構とは、熊本の弥生時代【註】

このように、住居跡の形によって、土器がまとまって出土した。この住居だ。 ベッド 状 遺 構は、 床 面より二 〇だった。これと重なった状態で見つかっ～ 四 〇センチメートルと、 高いもの

跡の意義については、別稿で詳しく紹

写真② 円形の住居跡（Ⅴｂ類の 49 号住居跡）

40
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

41

たのは、一号、二号、四一号のⅡ類だっ

写真③ 長方形の住居跡（Ⅲ類の 8 号住居跡）

ひがし

へ

ん

な

ざ

き

姿が私の心を覚醒するからである。

冨永和信

宮古島伊良部大橋と東平安名崎（岬）

今年平成三十年の新年早々、家内に完成。全長三千五百ｍで、一般地
方道の無料橋としては日本最長である。美しいエメラルドグリーンの海上に架かる優美なアーチは息をのむ絶景である。 小雨そぼ降る天候の中で見るせいか、 その橋の姿は晴天下とは一味違った宮澤賢治の「銀河鉄道」

出た。 沖 縄は北 海 道と共に好きで、の往来は船に頼っていたものが、架橋

景観はもちろんであるが従来本土との効果、当大橋が宮古島のみならず

良部島と宮古島の一体化による諸々

大橋の経済効果は分からないが、伊ふと現実に戻って、この巨費投資のの幻想を抱かせるようだ。

何回も行っており、 島内の城はもちという大動脈によって地続きとなり、
沖縄県の観光目玉になっていることか

離島架橋はそのスケールの大きなろん、 西 表や石 垣 島も知っている。
これまでの隔 絶されていた島の生 活
ら中・短期的には良しとすべきであと一緒に沖 縄の宮 古 島めぐりの旅に

しかし今回の宮古島は、これまでとや経済活動の環境がどのように変化

グスク

少し違った意味のある旅であった。
していくのか興味が尽きない。

さらにそこには想像を超える強風ととが困 難な、 無い物ねだりの興 味、

きがたく、その先端部を直接見るこ

味をもっていた。 岬はそもそも近 づ

突き出た岬や離島に架かる大橋に興から九年の歳月を経て平成二十七年

部大橋は構想から四十年、建設開始

る。宮古島と伊良部島に架かる伊良

安名崎および諸島めぐりが目的であ

五 万 五 千 人 ）の伊 良 部 大 橋と 東 平

今 回 は、 そ の 宮 古 島（ 人 口 約

他事ながら気になった。

その対策を考えておく必要があるとスなどの維 持 費は相 当 大 き くなり、

大型の海上橋なるが故のメンテナン

ろう。しかし長期の観点からは、超

なぜか昔から、私は半島から海にさかまく怒濤と対峙している孤高のない。

海に囲まれている日本には無数の大位置する東平安名崎（岬）である。

な ざき

次は一番の目的であった島の東部に島橋をつぶさに観察することができた。

のなかではあったが幸いにも全ての離岩から成り立っている。突端に通じるしており、 隆起したサンゴ礁の石灰

手に東シナ海、右手は太平洋に直面

約百ｍ、断崖の高さ約三十ｍで、左しい形の岬である。 長さ約二㎞、 幅崎は、島の南東に細長く突き出た珍突端に大きな灯台をもつ東平安名ためツアー客二十数名のうち約半数

雨は止んでいたがあまりの強風ののは危険であるらしい。

をなしているので、そこへ小舟を出すに融和合流することなく複雑な流動の話によると、この二つの海流は簡単にとって最高の体験であった。ガイド

数多くの岬を見てきたが、これは私

つほどの感激の一瞬を得た。これまで

宮古島にはこの大橋以外にも池間島

大橋・来間島大橋があり、雨風の天候

小様々な岬があり、折にふれて探訪

道は整備されておらず「天の梅」 群

はバスから降りるのを諦めて、この壮んしているが、 私は突 端のギリギリの生落（県の天然記念物）と大な絶景を断念された。このような

ひがし へところまで踏み入れないと気が済ま

石灰岩の間を縫って歩く自状況には旅慣れた人たちであったにさか堪える。しかし足場のむのは老 身にとってはいさと、この歩道を先端まで進だけにしかない特別製法による〝雪

イチャーに近い旅であり、さらに当島たが、 私たち夫婦好みのワイルドネ

今回の旅は、天候には恵まれなかっもかかわらずである。

悪いなか、突端に辿り着い塩〟の現場を体験できたのは望外の当日の小雨まじりの強風て眼下に太平洋の黒潮と東喜びであった。
【とみなが・かずのぶ／山口市】

シナ海流とが激突する巨大な波涛を目にして鳥肌が立

東平安名崎（H30.1.8）

42
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

43

然歩道。

伊良部大橋。前方は宮古島（H30.1.8）

「球磨の鳥居」補遺
溝下昌美

一 熊野神社鳥居 あさぎり町岡原北（熊野公民館）
熊野神社は、ほぼ南面し現在、拝殿は公民館になっている。
鳥居は笠木高約三〇〇センチ、 柱間二三五センチを
だい わ

平成十年、『くま測る。凝灰岩製の明神鳥居で、台輪を造り出している。
額束に「熊野神社」

も と 球 磨 の鳥 居 ︱銘 文 集 ︱』 を 刊 行
右柱に
明治三十八年戰捷紀念 黒肥地村石工し た。 当 地 の 主 に
明 治 以 前 の在 銘 石
秋村長蔵
左柱に

造 鳥 居、 約 五 〇 基を 調 査、 報 告 し た
明治四十三年二月十一日熊埜村建設之
内側に「委員 宮原栄太郎／若山喜蔵／中神専次郎

ものであった。
その中 で 明 治 時
石工・秋村長蔵は、明治四十五年建立の黒肥地土屋／石本鑯蔵／深松文一／吉田重太郎」とある。

きなかったが、その眼鏡橋の記念碑のみが残り、湯前の遠山市作ほか九人の代 の鳥 居 を 確 認 で後、 二 基 確 認 し た
石工の一人として記載されている。

これも石工は土屋眼鏡橋記念碑に見える方々である。

として城戸傳次郎ほか六名が見える。

左柱に 明治四十三年五月建之 裏面に 寄進人名

石工 山田太次郎

右柱表に 奉献 裏面に 中原 古閑順太郎

ンチを測る。

本鳥居は明治三十七年から翌年にかけての日露戦争

ので 紹 介 し て み たい。

勝利記念であることがわかり、当時の時代的高揚を感じることができようか。

二 金刀比羅神社鳥居 多良木町多良木
金刀比羅神

ら 少 し 南 に 入っ

中 心 部、 国 道 か

祖と推定されている。やはり、此の地でもかっての繁栄「初恋」で有名だった水俣出身の歌手・村下孝蔵の先建設者 村下初太郎／同久太郎とある。

ほか境内南に、大正十二年銘の石殿の残欠があり、た、 光 台 寺 近 くを感じることができようか。

社 は 多 良 木 町のに 東 面 して 鎮 座
束、貫の一部を後

タラギ～五間道路☆まちなみ散策マップ～」

参考文献 熊本県建築士会人吉支部「ブラす る。 鳥 居 は 額
補 と し、 台 輪 を多良木町教育委員会【みぞした・まさみ／球磨郡湯前町】

造り出している。
鳥 居は笠 木 高 約
二 九 二 セ ン チ、
柱間約二五〇セ44
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

45

熊野神社（球磨郡あさぎり町岡原北）
金刀比羅神社（球磨郡多良木町多良木）

『トルス ト イ と の 有 縁 』
・覚書
上村雄一

１９８１年７月 日、北御門二郎は『トルストイと容の詳細は伝わっていないが、文部省・司法省内で講演内容が問題になったといわれている。他方、北御門は軍部の文部省への圧力を指摘しているが、それに関する資料も残っていない。しかしながら、政府が瀧川教授の刑法学を問題にしていたことは確かである。 講演の翌年、彼の『刑法講義』および『刑法読本』を発禁処分にし、さらに、その罷免を京大総長に求めたのであった。京大総長および京大法学部教授会は文相の要求を拒絶したが、文部省は文官分限令（文官分限令第 条４号）にの評論集であった。そこで、その簡単なノートを記す。
法学部教授の地位を彼から奪った。

よって教授を休職処分にし、最終的には、京都帝国大学の有縁』（武蔵野書院）を出版した。彼にとっての最初
以下、頁数は同書について使用する。

響を及ぼした。北御門二郎はそのひとりで、「京大事件がた。その動きは東京帝国大学など、他の大学の学生にも影表を提出し、法学部学生も教授会を支持する運動を始め文部省の強行姿勢に対して、京大法学部は全教官が辞昭和７年（１９３２年） 月、京都帝国大学法学部

京大事件の瀧 川 幸 辰 教 授は「『復東大に波及した姿をまのあたりに見た生証人の一人である」という、もっとも思想の自由（学問の自由）を保障すべて、最終的には大学側の敗北という形で収束する。大学

教授罷免に反対する運動は、文部省などの圧力によっ部でおこなった。 講演内る講 演を中 央 大 学 法 学

トイ短編集』所収）に類似するものがある。

は、トルストイの作品「殺害者は誰か？」（『続々トルス

方針は間違っているとの確信に変化した。そのプロセスう。その疑問は京大事件に遭遇することによって政府の進学直後に、
彼は京大事件を目の当たりにしたのであった。

東京帝国大学文学部英吉利文学科に進学したばかりで、ところで北御門は、五高時代にトルストイを読みはじめたと述べている。それは偶然であったのだろうか。本
たことがトルストイに触れるきっかけになったと語ってい人は、友人の家で『イワンの馬鹿』などの作品に出合っ

京大事件以前の北御門

さらにさかのぼれば、 生まれた瞬間から二郎がキリスる。それは事実であろうが、母方の祖母・塩見スマと母・だった。しかし五高進学後、『人はなんでいきるのか』、『イ

ト教徒であった点も確認しておくべきだろう。祖母・スマ本人によれば、五高進学以前の熊本中学時代は、「なワ ンの 馬 鹿 』 なは明治初頭にギリシャ正教会に入信し、 祖父も祖母の影

ハマの影響も看過すべきではあるまい。スマはトルストイ

どのトルストイの響をうけて受洗していた。二郎も４歳のとき人吉の教会でんの疑いもなく軍事教練に参加し、阿蘇での発火演習に

作 品 に 接 し、 政

洗礼をうけている。キリスト教徒であることと、トルストの読者で、二郎はスマを尊敬していた。母・ハマがトル

府 の軍 国 主 義 的イの信奉者であることは同じではないが、前者が後者の背は仮装敵国に向けて空砲をパン、パンと発射してきゃっ

政策に疑問をもつ景事情として存在していたことは否定できないであろう。

ストイの『幼年時代』を二郎に買い与えていた。

ようになったとい

きゃっと喜んでいた」。要するに、どこにでもいる中学生大事件（瀧川事件）」とよばれている。

如実に示している。当事者の名前から、この事件は「京き場所で発生した弾圧事件で、 戦前日本の学問状況を

18

たきがわ ゆきとし活』を通して見たるトル
当時の状況を振り返っている（頁）。第五高等学校からストイの刑法観」と題す

10

瀧川幸辰
『トルストイとの有縁』（武蔵野書院）

46
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

47

11

30

瀧川幸辰の刑法学前後するが、瀧川教授の刑法学のどこに問題があったる考え方）と対立し、その弟子・小野清一郎の道義的責任論を否定するもので、いわゆる「自由主義的犯罪論」

摘できない。北御門は瀧川罷免の理由を中央大学での講
１９４９年）の「あとがき」で教授は発禁処分の理由に戦 後 に 再 刊 さ れ た『 刑 法 読 本 』（ 世 界 思 想 社

として位置づけていいだろう。

演内容が「国家否定の思想につながる、ということであっついて以下のように述べている。すなわち、のか。処分理由は公表されていないので確実なことは指た」としている（ 頁）。京大事件が東大に波及したとき、また、 私有財産制度を維持すべきか共産主義に行くべう。「国家主義が善いか無政府主義が合理的であるか、ではなく、国家の存在をむしろ前提にしている。彼はい教授の刑法理論をみるかぎり、 教授は無政府主義的附するのはよろしくない。刑法における男女の不平等は通罪について、妻の姦通だけを犯罪に夫の姦通を不問に

これはマルクス主義理論の刑法への展開である。ⅱ『姦ある。犯罪のない社会を築き上げることが前提となる』。

くならない。刑罰によって犯罪をなくすことは不可能で「ⅰ『犯罪は犯人の生活状態を改善しなければ、少な

きか、これは別に研究すべき問題である。私は現実の制支配者たる男性の被支配者たる女性に対する階級支配

そのような話・噂が流布していたのであろう。

度を是認する前提のもとにおいて、刑法の説明を試みる」

る。その動機は、普通の犯罪のような破廉恥的なものでの表現である』。これはマルクス主義的婚姻観である。ⅲ

学説的には形式的構成要件論、客観的違法論、保護はなく、より高尚である。国家は革命家を、敵として取（『刑法総論』１９２９ 日本評論社））「はしがき」と法益の精緻化につとめ、 罪刑法定主義の立場から応報り扱うのはよいが、道徳的に下等な人間として処理して『内乱罪は、よりよい社会の建設を目標にして企てられ刑論を主張している。その主張は東京帝国大学法学部・はならない』。これはマルクス主義的改革論である」にあっし、国家を否定する立場をとらない。

牧野英一の主観的犯罪論（行為者の危険な性格を重視す

説明どおりだとすれば、 発禁処分は明らかに度を越題である。 内乱罪は、 窃盗・詐欺・贈収賄などの「破いる。ⅲは、死刑を最高刑と定める内乱罪の位置づけ問等という市民的平等の観点から姦通罪の規定を削除してしている。ⅰは、犯罪の原因を犯人個人の属性とみるか廉恥罪」と性格が異なることは自明であって、前者を道たとしている。

社会編成の不適正にみるかという二元的な見方をすると徳的に非難すべきではないと瀧川は指摘しているにすぎなかった。 東条英機内閣のもと後日本で首相に就いたことを許せ

で商工大臣であったにもかかわらず鳩山と同じく戦後に首相になった岸信介に対しても強い憤りを抱いていた。自序ⅲ参照。

年）1 月 1 日、東京府東京市
鳩山一郎。明治 16 年
（1883

牛込生れ。昭和 6 年（1931 年）

12 月 13 日から昭和 9 年（1934年）3 月 3 日まで文部大臣をつと

月 10 日から昭和 31 年（1956め、昭和 29 年（1954 年）12

昭 和 18 年（1943 年 ）10 月

8 日まで東條内閣で商工大臣。

日から昭和 35 年（1960 年）
昭和 32 年（1957 年）2 月 25

（1987 年）８月７日没。 享年7 月 19 日まで首相。昭和 62 年

90 歳。

【うえむら・ゆういち／編集主幹】

して、そのうちの後者を強調しているにすぎない。ⅱは、（1941 年 ）10 月 18 日 からない。 明治維新を例にすれば、 倒幕派は江戸幕府から山口町八軒屋生れ。昭和 16 年

マルクス主義が男による女の支配を「階級支配」 とみ

岸信介。明治 29 年（1896

みれば「内乱罪」的で、佐幕派は維新政府からみれば「内年）11 月３日、山口県吉敷郡ているかという問題が残る論点である。結論としていえ享年 76 歳。

乱罪」で、
両者とも、
その思想性を争点にしているのであっ

34 年（1959 年）3 月 7 日没。

ば。性差別と階級支配は同一でなく、両者を同一にみる

年）12 月 23 日まで首相。昭和て、その行為が「破廉恥」的であるわけではない。

文部大臣であった鳩山一郎が戦48
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

49

18

立場はそもそもマルクス主義の立場ではないであろう。

北御門は、京大事件のときの現在の日本は資本主義国家であるが、 両性の本質的平「鳩山一郎と岸信介」

列車内で辞書を読む男
久 馬俊

すぎない。同一の場所に多数の人間がいるだけで社会ができるのではない。人間だらけでも荒野の世界にすぎな
いときもある。他人に迷惑をかけない、それだけが車内のルールだ。 他の乗客に注意を向けることは、むしろ、失礼な行為であると常識は命令している。その常識に僕辞書をみているのだ。手には鉛筆とノートをもっている。

白髪の男が辞書を引く姿は気になった。鋭い目つきでも縛られている。

車内で、しきりに英和辞書を引いている。隣の席で引い

歳ほどの白髪の男が八代駅熊本駅行の汽車に乗り、ている。なんど引いたのだろうか、辞書は使い込まれてなにかの目的のために英語を勉強しているのだろうか。
ずいぶん前の話である。友人が彼の叔父を助けるため

その目的が気になったが、男に声をかけなかった。
に佐世保に向かったことがある。叔父さんは東京の人でいる。赤と青の鉛筆の線が目立つ。背表紙は剥がれかけもそも迷惑をかけない以上、 車内で何をしてもいいし、ある。佐世保で病気になったわけではない。その前からている。他の乗客に迷惑をかけているわけではない。そ他の乗客の行動を気にとめないのが今の世の中のならい東大に進学しなければならないという気持ちをもたせる
ようになったらしい。
大学に進学するかどうか。どの大学に進学するか。そ手に、東京大学用の赤本をにぎりしめた姿で佐世保駅で保護されたのであった。大学別に過去の入試問題を集め、その解答と解答方法を説明した本を赤本という。 叔父さんは東京大学に進学したいという気持ちを抱きつづけていていた。友人によると、東大進学の意思は叔父さん

余る どのバスか大騒ぎだろ

愛想も小想も チップ取り戻そうごたる村上鬼拳

ろうが、そうでないときもある。学歴でなく現実の能力そが重要であると多くの人は強調する。確かに、その通り

おやおや 何が不満の別居かいこだ。学歴を重視しても意味がない。しかしながら社会は待ってました ハローワークのお呼び出し

あい そそれほど合理的にできてはいない。学歴社会を批判する

次から次 もう出しきらん養育費問題であるという人もいるかもしれない。学生個人に責ない場合もある。経済的理由は学生の問題でなく家族のにくじして 鼻声入るる電話口

のんびり 話相手は大自然【むらかみ・きけん／人吉市】

そろそろ 育ての親て悟る頃

ええもさいさい レジは行列作っとる

どっこいしよ 無医村て聞いたからには【きゅうま・すぐる／八代市】

はしないように」と注意をよびかける放送が流れていた。

る。そのとき熊本駅の構内では「危険だから、歩きスマホ

辞書をひく男の横で高校生たちがスマホを操作していしていいかは別問題である。

任を求めないのはいいけど、家族の問題につきると断言している。進学したくても経済的理由で断念せざるをえ

人がいる一方で、学歴重視の傾向も社会には強固に存在うしたことは個人で決めるべきで、そういう例も多いだ

病気だったのだが、問題はその病気である。叔父さんは、だ。列車の車内は社会でなく、孤立した個人の集まりに（最近の調査によれば、１日の読書時間ゼロの大学
生は 53.7％である）の家族が自然につくりあげ、叔父さんに、どうしてでも二宮金次郎像50
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

51

70

マイ・文庫本

徘徊タクシーに満ちた顔で祖父が話していたことも記憶に残っている。しかし、それ以上の記憶は語られない。祖父が若い頃になにをしていたのか、なにを志していたのかを恭平も知らなかったようである。祖父の人生は祖母の込んでくれた金を引き出し、祖父のも、 そ うだ。 恭 平はその父が振りせるといった配 慮が一切ない。いつる。 父の声は暗 く、 息 子を安 心さ

なかには１万円札が入っていた。そした。祖父はそれを恭平に渡した。

祖 母は茶 封 筒をとりだし祖 父に渡に気づき、祖母になにかを発した。

なった。亡くなる直前に恭平の存在

白城松男

母方の祖父が危篤であるとの連絡もとに向かう。父には厳しい。しか話を通じて知る。 祖 父は結 局 亡く

歳であういえば、祖父はいつもアイスでもからだ。以前、『北の国から』とい馬鹿騒ぎしないと精神が安定しないむ。 葬 儀 中の馬 鹿 騒 ぎも同じ だ。

しているものと同一で読んで心が痛が二人にとっておそらくはいちばんに住んでいたこと、そのときの生活

曾祖母は曽祖父とかって山口県宇部

チ」の意味がわかならない。祖母が、グチ」といった。恭平には、「ヤマグと人の役に立つ人間になると、確信客の笑いをとっていた。 お前はきっ粗雑で卑猥な田舎芝居に出演し観夏祭りが開催されていて、祖父はうか。それが物語の中核になってい徊タクシー」に現実性はあるであろの人を連れていく仕事である。「徘める。 高 齢 者の行 きたい所 までそ徊タクシー」 を仕 事にしよ うと決

複数あっていい。そこで恭平は「徘

の臨終のときの様子は私たちが目に射抜き、その後、亡くなった。祖父

癌の痛みを一切口にせず恭平の目を祖 父は膵 臓 癌であった。 祖 父はを父から受 ける。 恭 平はし、その金に依存している。祖父に買いなさいといって小遣いをくれてうテレビドラマがあった。主人公の活気のあるものであったろうことをく。坂口恭平ワールド全開の作品でいた。

吾郎（田中邦衛）は元妻（石田あ教えてくれる。

も進行している。年齢順に人はこのた。 当 然、 高 齢である。「認 知 症」

祖 父の葬 儀 に 曾 祖 母 も 参 列 しぎないとみる。確かに、そうかもしい。別の時間を生きているだけにすの記 憶の喚 起を認 知 症とは考 えな

いる。 恭 平は、 高 齢 者による過 去

つみかさねのうえに私たちは生きても そ うであろ う。 そ うした 人 生のも若い時代は確実にあった。だれで品である。

後者は父親としての恭平を描いた作

妻の手のひらのう ちにある恭平を、本書にはおさめられている。前者は他に「蠅」、「避 難 所」の短 編がある。

世を去るわけではない。葬儀後、恭れないと思う。私たちと感覚は一致

祖 父の場 合と同じく、 曾 祖 母に平は曾祖母の希望にしたがって彼女していない。しかし、「認知症」 と曾祖母を外に連れてだす。恭平はやさしい

呼 ばれる人た ちも、 なんらの現 実【しらき・まつお／八代市】

青 年である。 曾 祖 母は、 希 望の場

のう ちに生活している。「現実」 はれと同じである。

ゆみ）の葬儀のとき笑っていた。そた。

最後に会ったのは２年前の夏であっ祖父の危篤と死

坂口恭平著 （新潮文庫・平成 年３月１日）
29

所に着くと、 表情が変化し、「ヤマ52
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

53

25

問 題に帰 着 するだろうから、 婚 姻題」といっても、究極的には婚姻の問題を考えることにした。「男女問『須恵村の女たち』を読み、男女積 極 的 理 由はない。 男 性の経 済 力情を婚姻（結婚）の基礎にするべき性もいまや稀ではない。「恋愛」 感

愛と結 婚は別であると宣 言 する女

のちに恋愛感情が生ずるという。恋妙だが、見合い結婚では「結婚した」

する役 割を果たしもした。 階 層 秩の事情に対応しつつ社会生活を統御たが、 それが明 治 以 降の階 層 社 会

は武士社会の社会慣行から発生しう階層秩序に関係するイデオロギーの問 題でもあった。「家 制 度」 といの問題であって、その結果として親婚姻論 ①を中心に検討していきたい。

を結婚の判断基準にしてもかまわな

ヨメ・カライ

合意

序が存在するもとでは、「身分」の男・下 女と上層階 層の息 子・娘といのであって、それが反倫理的・反それどころか、戦前には親の決めの婚 姻 は 簡 単には 容 認 されなかっ婚姻は当事者の合意によって成立ある。「結婚したい」 という両者のた相手と結婚するのが道理にかなうた。他方、上流社会に属する者も「格

対 等 性が重 視されて、 たとえば下意 思があれば、 それで十 分で、 相という意識が支配的であった。『須式」のイデオロギーに支配されて、道徳的ということにはならない。

手に対して恋愛感情を抱いていなく恵村の女たち』にも、その話が登場する。これは、現代法の基本原則でても婚姻は成立する。「お見合い結

ネ ゴ ヤ（ 寝 小 屋 ） な

配偶者を探すのに苦労した。

ヨメ・カライ

どにかくまい、 その間し、若い男の結婚相手をその親が決

旧坂本村（八代市坂本町）の言葉に、 ワ キャンモ ン（ 若婚」が、そういう例にあたるかは微である（他の地 域でも同じ表 現があ者）の指導者が娘や男準にするため、長期間にわって内縁関係にあってるかもしれないが確認していない）。

賠償の対象になる。婚姻届けを婚姻成立の基の親た ちに二 人の結 婚

理由のない婚約破棄・内縁関係の破棄は損害「 カ ライ」 は「 担 ぐ」 で、 娘の親 が状態にみえる状況）のときには内縁関係とする。

を認めるように説 得に係が成立している（第三者の目からみて、婚姻どうしても結婚を承諾しないときに、約は「婚姻の予約、婚姻関係の同一の男女関

4 4 4 4

準はさまざまに設定できるが、裁判所（最高裁）
は婚姻届けをおこなった時とする立場である。婚娘をからって（担ぎあげ）連れ去り、婚姻の成立時期はいつか。婚約したとき、結婚式を挙げたとき、婚姻届けをしたとき、など基

そ うしておいて、 話がまとまるまで〈婚姻の意思と婚姻届けの意思〉も、内縁関係のもとで子どもが生まれても、婚姻

縁を婚姻に準じて対応しているけれども、婚姻と同一のものとは考えていない。ついでながら「婚的保護の対象になる。
「婚約」
は結婚の予約で、その「婚約」とは別にそれを予定する合意があるとするのは奇妙にもみえるが、婚姻にいたるまでには、さまざまなプロセスがあるのであって、そのなかには法的保護に値するものが存在することに注意すべきである。
婚姻届けの意思は婚姻関係を成立させる意思は限らない。結婚生活は男との二婚は成立する。法的婚姻関係を解消する意思

人の世界のなかで孤立的に営まれが明確だからである。したがって離婚届けを提出るわけでなく、男の背景的世界をしたのちにも、それ以前と同様に同居するなど生含めて営まれる。 男の背景的世

活状況に変化がないときで、婚姻関係は解消し界に適合できないとき、結婚生活ているのであるから、当事者の一方が別の異性は不幸になりかねない。⇔逆玉。

と結婚することは可能である。「偽装結婚」は存「玉の輿」は肯定的に社会から在するが「偽装離婚」はありえず、離婚届けを受け入れられているようだが、「逆提出すれば離婚意思がなくても離婚は成立する。

玉」には批判が多い。

55

くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

めたことによって若い男女の淡い恋雰囲気に必ずしも女が馴染めると思があっても離婚届けを提出する意思があれば離が唐突に終焉する様子が描かれていか。男の住む世界の慣習・慣行・る。他方、離婚については、婚姻を継続する意る。これについては、 別の機会に改しない。いわゆる「偽装結婚」がこれに該当すみられている。しかし、そうであろう

結婚は経済問題であり社会階層

ときには、婚姻届けがだされていても婚姻は成立

女が嫁ぐとき、「玉の輿に乗る」といい、通常、幸運な出来事だとめて紹介する。

を前提にするので、婚姻の意思が欠如している〈玉の輿〉
身分の高い男・金持ちの男に

上村雄一

約の内定（婚約の予約）」も裁判所によれば法あたった。いわゆる「嫁合私通」とし、婚姻と同一の法的保護を認めなかったが、その後、判断を改め、各種法律も内盗 み」 である。 荒っぽは成立しない。以前の裁判所は厳しく内縁を「野54

ういう場合、 娘の親が結婚に賛成しなり、 結 婚をのぞむようになる。 そがなにかをきっかけに愛し合うようにて実 行 するのを通 例とした、 男と女

若者組（「青年たち」）が二人を結び

材はいろいろとありうるが、現実には、行しやすい。「仲介者」になりうる人者を介入させて婚姻にいたることが実し容易ではなかった。それよりも第三る者などが組織的に行動しないと実去る者、匿う者、両親などを説得すとられた。 形式的にしろ、 嫁を連れ「反対」しているときも、この方法が格の不釣り合い）などを理由に結婚に成しているにもかかわらず世間体（家はその一例である。娘も親も結婚に賛ないときにはどう するか。 そ ういう
つけるために力を発揮することがすく現できない荒業であった。

親・共同体からの敵対的離脱を意味

問題は必ずも生じる。 駆け落ちの手なくなった。「ヨメ・カライ」（嫁盗み）いやり方にみえるが、 女の同 意を得段をとるときもあったろうが、それは「嫁盗み」というとき、すでに嫁いでいる他人の嫁を略奪する行為のように感じる人もいるかもしれないし、そういう例もあったかもしれないが、そうした例は伝わっていない。親または協同体から娘を「盗んで」、「嫁」にすることから、 その言 葉が発 生したと推測するが、その語源については調
べていない。いずれせよ、
そこには「娘」
は財産の一部であるという意識があっ『卒 業』のなかで、 サイモン＆ ガー

若い二人の「逃亡」に拍手を送ってしたのであろう。娘は、じっさい、労働力であって、嫁にだすことは労働力のを聴きながら、母親の悲しみを感じる。

まい、娘の母親の気持ちを脇に置きが娘を連れ去った男に向かって悪 態をつファンクルは「ミセス・ロビソン」を歌っ

旧 坂 本 村の伝 承には残っていない【うえむら・ゆういち／編集主幹）】

し、彼の歌は長く記憶に残るであろう。

手生活から引退すると発表した。しかポール・サイモンは今年度かぎりで歌

く、 あの母親、 それはミセス・ロビン

立補者の演説会に行こう

日曜日の午後にソンである。歌詞の一部を訳そう。

が、文献によれば、「嫁盗み」の場合、が残り各種の不利益を与えつつづけた地域もあったようである。

あの候補が応援しても、
、

〈嫁盗み〉

笑い飛ばしてやれ、叫んでやれ

ミセス・ロビンソン

どうみても、

奥さんのことを誰も笑わない。

奥さんが負ける

映画『卒業』のように、他の男と結婚式を挙げている最中に急にあらわれうか。ほかの地域ではあったようだが、みんな、奥さんをて、 彼女を連れ去る例はあったであろ

坂 本については確 認していない。 若 者

愛している『卒業』のラスト・シーンを観るとき、組を通すことなく、地域共同体のなかで、それを単独で実行するのはひどく危険であったろう。

旧坂本村の場合は、確認できる範囲では本文のとおりであるが、他地域をみると、女の同意なしに、娘をつれさり、婚姻を迫る例もあった。現代の感覚では、誘拐そのものだが、一定の約束事にしたがって実施されるなど「見合い」の先行形態といえなくもない。
詳細については、柳田国男『婚姻の話』（岩波文庫）344 頁以下参照。

立後も非公式性（インフォマール性）

正式の「結婚」と比較すると婚姻成喪失を意味し、 それを理由に、 親が〈青年組〉

ちだが、 本当はミセス・ロビンソンは

若者組は全国各地に存在した。薩摩の郷中組織が有名だが、薩摩の地だけにそうした組織があったわけではない。旧坂本村の場合、田植えの手伝い、屋根葺きの手伝いなどで若者組は重要な役割を果たしたが、夜這いや嫁盗みな
どの男女間の交際調整役も果たしていたようである。ジョン・エンブリー『須恵村』によれば、須恵村でも、若者たちは田植え・屋根葺きなどで中心的活動をしている。

ている。 ミセス・ロビソンとはだれか。

意見がある。映画をみてどのような感想を持つの良き隣人である。『ミセス・ロビンソン』

かについて、その意見にあれこれというつもりはない。問題は、「赤い糸」論に根強い人気がある点にある。そこには、どのような心理が作用しているのだろうか。中国の故事に由来する四字熟語「月下氷人」などを考えるとき、「運命の赤い糸」論は想像以上に根が深いようにみえる。

男によって「連れさられた娘」の母親、

映画『君の名は。』は、時空を超えて、運娘の婚姻に反対することもあった。

命の赤い糸に結ばれた男女の物語であるという

56
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

57〈『君の名は。
』〉

喜多岡 洋北御門二郎訳でトルストイを読む ③

殺害者は誰か？
血の日曜日

パーウェルの疑問と苦悩
主人公（パーウェル）は本を読むことが大好きな、しかし、どこにでもいそうな青年で、モスクワに出稼ぎにいいなづけ出かけて給料の半分以上を田舎に仕送りしている。彼の
田舎には祖母、両親、許嫁がいて、彼の帰省を楽しみにしている。
青年は以前は、田舎の村の生活に不満をもってはいなかった。しかしながら、読書を重ねるうちに、村の生活

日曜日事件」である。この事件をきっかけにロシアでは、

モ隊に発砲し、１０００人以上の死傷者がでた。「血の人以上の人々がデモに加わった。帝政ロシアの軍隊はデ

ちは働きもしないのになぜ贅沢しているのか。隣の村に祭は道理にあわない、おかしなことを教えるのか。金持ので、そうした本も手にいれて読んでみた。どうして司

すめ、プーシキン、チェーホフなどを賞賛する人がいる

その正体をつかもうとした。手当たり次第に本を読みすとはちがう世界があるのではないかと考えるようになり、

多くの団体（政党・労働組合、市民団体など）が抵抗
１頭の馬しかいないのに、そのたった１頭の馬まで死んで１９０５年１月 日、ゲオルギー神父はロシア各地に運動を強めていき、「第一ロシア革命」とも呼ばれるようしまい、シチューに入れる材料もないのは、なぜか。 彼

ゼネストをよびかけた。サンクトペテルブルグでは 万にもなる。本作は、「血の日曜日事件」の翌年の物語ではそうしたことに疑問をもっていた。

そう感じて社会のおかしさの原因を探し読書を重ねたのりにも単純すぎる。もっと納得いく説明が欲しい。彼は頼漢」だからと友人たちは言う。しかし、それではあま神の御旨によると司祭は説明する。金持ちはみんな「無てか、その疑問が頭から離れなくなった。いまの状況はモスクワに出てからは、都市の空気に触れたこともあっるだろう。世の中の不正を糺す行動は自己の人生の行方死刑になる恐れもある。田舎の家族にも「迷惑」をかけ配だ。シベリア送りになるかもしれない。それどころかまえられて牢獄に放り込まれるかもしれない。拷問も心帝）になりそうだ。 社会を変える運動に参加すれば捕しかない。しかも、その相手は帝政ロシアのツァー（皇それを改めようとすれば、それを変える運動にかかわる

田舎にいるときから、ぼんやりとはそう思っていたが、であった。そうこうするうちに、それらの本に満足のいに直結している。若者はそう考えた

彼の疑問に決着をつけようとすれば、彼の人生も変化す
るではないかとの恐怖だ。社会の不正義の原因を知って、その後、若者はその男に「誘導」されて、これまでに読在している理由を解く鍵がその本にあるように感じた。

た。 彼から本を借りて徹夜で読み、 社会の不平等が存と。 若 者は彼が名 前をあげた本を読んだことはなかっ書が好きみたいだけど、この本を読んだことがあるかい、

なか職場の同僚（アノーソフ）が唐突に云った。君は読は普通の労働者と変わらぬ生活をすごした。そういうそうした恐怖心を内に秘めながら、 若者は表面的に転機

く回答がないことを知るとともに恐怖心がわいてきた。

第一ロシア革命中の話である。

10

北御門二郎『続々・トルストイ短編集』（人吉中央出版社 ２０１８年）所収（１９８８年５月日北御門訳了）

58
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

59

22

ばかりでなく、それをすっかり改革する方法も発見され公正で許すべからざるものであることが指摘されている

賢い人々によって、現在の社会機構が間違ったもの、不薄さに深い悲しみをいだきながら彼らを父親のように愛党を支持せず、むしろ批判的であったろうが、彼らの浅ひとつを知ることができる。トルストイはおそらくは同者、活動の実態がしめされていて、社会革命党の側面のシェビキと激しく対立した。本作には、その党員、指導ていて、更にその改革の事業に参加する可能性も与えらしていたにちがいない。

んだものとは性格がちがうに本に触れて、「学問のあるれている」と彼は感じた。それを契機に、彼は社会革命

命の実態、ナロードニキ・社会革命党の性格、さらには「学問のある賢い人々」。インテリ主導によるロシア革の後、分裂し、左派はロシア革命（１９１７年）で重要いるようにみえるが、どうだろうか。社会革命党は、そか？」という作品のタイトルに、その答えが用意されて主人公の青年は、結局、どうなったか。「殺害者は誰

レーニンの「前衛党」 論を彷彿させる一文でもある。トな役割を果たしたが、レーニンの死後に、スターリン体党の活動家に急速になっていた。

ルストイが状況を正確に把握していたこと示す見事な表制下で粛清されることになるのだが、この物語の当時に、かった。
【きたおか・ひろし／八代市】

そのことを予想しているなど、もちろん、いるはずもな

現である。

社会革命党
同党は実在した党派（フラクション）である。ナロー
ドニキの系譜をひくグループが１９０１年に結成し、土地私有性の廃止、 均分制の実施を主張し、 小農民層の支持を受けた。テロリズム、直接行動に力点を置きボル

この間「 ・ 問題」を教えてもらったが、その人の息子さんが帰省された時、親が高齢になった時の生活、遺産の処理、家屋、墓の問題が話題となったらしい。今、五十歳の息子さんは、 友人たちもそんな立場の人が少家族を置いて自分だけで正月に帰省した。四十八歳にな

高校卒業後三十年の同級会ということで、 子どもがる。独身の人が多いので「 ・ 問題」とメディアで取職して帰郷し、ずいぶん安くなった給料で生活されてい都会で高収入を得ていたが、介護の必要に迫られ、離なくないらしい。

る数人が亡くなり、黙祷から始まったという。恩師の先「 ・ 問題」

80

り上げている状況がこの人吉でもあるという。

武井京子

50

生方は七十代で、当時は意外と若かったんだと驚いてい80

忘年会、 新年会でいろんな人との出会いがあったが、現在の日本では、人間の一生は九十歳とか百歳の時代た。 在校時の四分の一くらいの出席で、シリコンバレー

た。果たして私たち親は、その時元気であるか。今回のに突入している。独身の人は今一度、炎を燃やしてパー

本当に独身の人が多い。人間は長い歴史のなかで、生活同級会では、親が高齢で子どものところに移住したり、トナーを探してみてはどうだろう。生き甲斐や健康の維

や外国からの人、 全国各地から地元からと、 人生の充

実家で世話が出来ないからと、ホテル泊まりになった人

持にも役立ち、充実した一生になるかもしれない。親はリスクの分散として、結婚して子どもを育てたりして、もいたらしい。あと十二年後となると私ですら八十五歳、いつまでも変わりなく、元気でいるわけではないのだか

実期が垣間見える。

主人は九十歳、生きているのか死んでいるのか…‥。先ら。

【たけい・きょうこ／人吉市】のことは分からないよと話したことであった。

収入源を増やす工夫をしていたに違いない。

80

次は還暦で開催してもらいたいと言うが、はたと考え

50

60
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

6150

方言を味わう㉑

単発銃。日清・日露の両戦争でも活躍した「軍銃」でもあり、中には菊の紋章が象眼されているのもあったよ

しとっ時も、足のがっくんがっくんし太さにゃたまがとったでな。イメ立ち「なんさま、トギリの時からカタのがなるばい」

あっつろでタマスもえろう下げて戻っ「今日獲ったシシゃ二十貫たゆわん

和四十年代に田野町で約１００語ばれていた「狩りことば」で、 私も昭た「巻き狩り」。 そうした中で使わをつくり、犬を何匹も使ってやっていとでしょう。 五人とか十人で狩り組る人も、 極めて少なくなってきたこ

このように「花まる」 得点ができ

前田一洋

ろ、受け持ちの父兄に勧められ初め

一勝地第二小学校に勤めているこげな」

うして重ぶかるいどん、 ゆうあたるのあっで貸 すばい。 村 田 銃で筒の長ぎゃにじいさんの使いおっないた鉄砲

らシシば追うてみなればよか。わししなっとなれば、 自分でもウサギや「前 田 先 生も大 昔の狩りの研 究 ばうです。

たもん。 たしかあの辺ににゃ木ニタ
かり記録したことがありました。当て手にしたのが、 くだんの軍銃。 ま単発式村田銃の威力やらカルマもありおったで」
時は「鉄砲撃ち」が二十数人もいまことに頑丈そうでずっしりと重たく、この短い会話に出ているタマス・ト
したが、現在はたったの一人に。

の気がないので弾作りには安全地帯。

座敷さみゃ行きもそか」。そこには火馳走になった後、「冷やかですいどん

暖かい炬燵で、お茶と別のお茶をごさん、当直を抜け出して「今晩は」。

私の弾作りのお師匠さんは毎床清じゃろ。カルマは猪の巣のことたいな」ても言うて、猪の居場所ば探すこと

は猪肉の分け前、トギリゃカタ踏み

分かりでしょうか。「タマスちゅうと「夜 学」に来る時 焼き鳥の材 料にな羽三羽がバタバタ。それは子供達がやおらズッドーン。 狙いは違わず二鳥が縦に重なるところに照準をつけ、います。畦の際を匍匐前進しながらけ鳩」が何羽も降りてエサをあさって案の定、子供が指差す田には「明年に村田経芳という人が完成させたでした。これは明治十三（１８８０）

れていた鉄砲のほとんどが「村田銃」

ところで、そのころシシ狩りに使わてもらいました。ここはキジやコジュ

昭和四十四年、早速猟師仲間に加えそして田 野 分 校に赴 任したのが、カバー。

は下がるのですが、 そこはウデ前でて軽いので使いやすい。 ただ命 中 率を買いました。これは銃身が短かくも上がりましたので、水平の二連銃作るのでした。

つとそれを使い何度も自分で弾丸をじの鉄砲。 薬莢は真鍮製で、一発撃

いかにも〝 歴 戦の勇 士 〟といった感

ギリ・イメ・木ニタ・カルマなどお先ずは使った薬莢から雷管を抜きるのでした。

朝の通 勤 列 車 が 那 良 口駅に着 くい作業でした。

らず、何度しても冷汗三斗の恐ろし叩くのです。いつ暴 発 するやも分かため薬 莢に棒を差し込みハンマーでいいのですが、 火 薬に圧 力をかける

薬を入れてコロスで塞ぐ。ここまでは

砲 鍛 冶 屋」 たしか西さんでしたか、

うした時には、人吉の鍛冶屋町の「鉄こがよく故障を起こすのが欠点。そだ弾倉から薬莢を抜き取る装置、そも、 命中率は高かったようです。たに、 初 心 者の私みたいなヘタくそで通り、村田銃はその銃身が長いため鉄砲を貸して下さった父兄の言葉場に急ぐのでした。そして猟果があれ、数台の耕耘機に乗り込んで狩りのカッポが鳴るとそれぞれに犬を連

私以外はみんな「村田銃」。 集まれ

ただ二十数人もいた猟師の鉄砲はの言に従い、冬休みは毎日山ん中に。

とはうっちぇてシシ狩りばしない」とケイの宝庫でしたが「そぎゃんコマか取り、新しいのと詰め替え、黒色火と、受け持ちの男子生徒が数人息をると、 山ん神様に捧げるヤホコを連【まえだ・かずひろ／人吉市】

発して。

で直してもらいました。

すが、一武小学校に移って多少月給

ここまでは昭和三十年代の前半で弾ませながら「木折れの田ん中に鳩の十羽ばかり降りとっです」そう言って、鉄砲と弾を渡してくれました。

62
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

63

倉敷便り ⑮岡山県の国宝絵 と 文 ／原 田 正 史

本殿は正面七間、 側面八間の大き さで、 内 部 は 朱 塗 り、 丹 塗 り、
胡粉塗りなどの塗装がなされていま本殿に接して建てられ、正面と両側す。 拝殿は正面一間、 側面三間で、皇の命を受け、四道将軍の一人とし面に裳階が設けられています。その（岡山市吉備津、本殿及び拝殿一が二 ｍを超える大 男の温 羅は、 家

らし、 朝 廷に抵 抗しました。 身 長（ 現 存 ） を 本 拠 地 として地 域 を 荒敷の北に隣接する総社市内の鬼の城「 温 羅 」 という 鬼で す。 温 羅 は 倉

この吉 備 国 討 伐に抵 抗 するのがをかけて完成したものです。

（一四二五）に約三十五年もの歳月

なお現在の建物は、 応永三十二年し境内の広大さを誇示しています。

なぐ回廊は、 全長三九八ｍにも達御 釜 殿があり、 県 重 文の建 物をつもて西 進して山 陽 道に赴き、 吉 備 国他に国重文の南随神門、北随神門、棟、昭和二十七年指定）
来 た ちと 共に吉 備 津 彦 命 と 戦い、おもむを平定した人物とされています。

吉備津神社は、 県北の丘陵末端
最後は首を取られました。 吉備津（ 備 前 市 閑 谷、 昭 和 二 十 九 年 指

岡山県には建造物二件と、 備前部にあり、戦前には官幣中社の社格
彦 命の家 来の中に、 犬 飼 部の犬 飼定）

国宝・吉備津神社

おお き

つ ひこのみことかんぺい

び

とめ だ ま お みらでした。 主 祭 神は伝 説 上の桃 太 郎
健命、 猿飼部の薬々森彦命、 鳥飼

寛文十年（一六七〇）
、岡山藩主

す じん

う

とされている大 吉 備 津 彦 命 です。
部の留 玉 臣 命がいて、 犬、 猿、 雉

池田光政の遺命によって造られた庶刀二振りの国宝があります。

第七代孝霊天皇の皇子であり、『日とされる人物です。

目を惹くのが南 側にある蒲 鉾 型 石

さ さ の もり

国宝・旧 閑 谷学校 講堂

しずか た に

本書記』によると、 第八代崇神天

しかも我が国 最 古の存 在です。 池

塀です。高さ２・ ｍ、幅１・ ｍ、

いぬかい べ

民 教 育を目 的とする学 問 所です。
田光政を名君と讃える最大の根拠はここにあるものと思われます。な

全長５０５ｍに達します。

かまぼこ

家 臣の教 育を目 的とする藩 校は全
国いたる所に存在しましたが、この

お、 池 田 家と郷 土の藩 主である相㎝、 元幅（岡山市北区丸の内二丁目 林原㎝、 反り２・

２・ ㎝、先幅１・ ㎝、鋒長２・・係であることについては、岡

国宝・大刃備前刀 銘「吉房」

86

美術館、昭和三十年指定。刃長

良 家とが極 めて深い血 縁 関

12山の人は殆 ど知りません。
し

65
㎝）
よしふさ

たものと思われます。現存する吉房

作 者の吉 房は、 鎌 倉 時 代 中 期の

旧 閑 谷 学 校には講 堂の他の中では、 島 津 家 伝 来の太 刀に酷

相良家当主によって絶えるこにも、 広 大な敷 地の中に多似しています。この刀は紀州家の分

福岡一文字派の名工です。吉房銘のくの建 造 物が存 在します。

家伊 予西条の松平 家に伝 来したもとなく受け継がれているとも

それらの建 造 物は、 国 重 文のです。
まれており、その中でも特にである長大な石塀によって囲刀は数 多 く、 同 名の刀工が数 名い

94

残 念なことに池 田 家の当 主しに嗣 子がなく、 断 絶となり

21

91
言えるのです。

ました。しかしその血脈は、

71
94

64
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

65

ような庶民教育の学問所は珍しく、蒲鉾型石塀の図国 宝・ 太 刀

銘「 備 前 国 長 船 住

左近将監長光造」㎝、 反り２・（場所前に同じ、昭和三十二年指定。 刃長 ・
きな川である吉 井 川や旭日 川があの搬 入に便 利な舟が使 用できる大鉄 山が数 多く存 在しており、 原 料

本 刀の原 料である砂 鉄を産 出 する存 する銘 刀の八 〇 ％が備 前 刀であ続けたのは全国唯一の事例です。現た。 中世以来の系譜が命脈を持ち江戸時代においても繁栄を続けまし

で繁栄しました。長船派の門流は、船派が台頭して以後、 室町末期まり、 更には隣 接 する備 中 国の高 梁り、 国 宝・ 国 重 文に指 定された刀した。この地域の中国山地には、日川の中 流 域や下 流 域に刀工 集 団が釖の五〇％が備中刀を含めた岡山平 安 時 代になると、 直 刀は反り

文化財保護委員、倉敷市】

操【 は ら だ・ ま さ ふ み ／ 元 人 吉 市

は正に日本刀の王者なのです。

県の刀で占められています。備前刀定着したのです。

す。この刀は初代長光の晩年の作とのある湾刀となり、鍛刀技術の進歩そする説と、 二 代 長 光の作とする説によって、我が国独自の日本刀が完

わんがあって確定されていません。この成したのです。
備前国では、 平安時代中期から
鎌 倉 時 代にかけて名工を輩 出しました。 古 備 前と呼 ばれる刀工がそうであり、 代 表工には友 成と正 恒
く流派が確立され、 初期から中期がいます。鎌倉時代に入って間もな
岡山県東部に位置する備前国は、忌明け過ぎわれの心に悔残る日課にしている百日参りにかけて福岡一文字派、中期から長

二月詠草

夫逝きて歌材さがしの散歩道雪の下からタンポポの花

寒さ増し毛糸の糸と睨めっこ何に変身させようものか

釜田

冬に咲く梅に先駆けはなやかに庭を彩る山茶花の花

雪のあさ散歩しりごむ部屋の犬しぐさ可愛く笑いを誘ふ

友達と言葉を交わす店の中曲がった背中がガラスに映る中原 康子

亡き友の待ち歌にせしラ・カンパネラ追悼のごと流れて哀し

寒の入り厳しい中につぼみ見す春待ち顔か福寿草
三原 光代
冬晴れにそよと揺れをり吊るし柿子どもの頃の夜なべを想ふ
いで ゆ やど

高木に去年よりさがる大へちま雪の下にはすずらん萌えて

橋詰 了一

温泉宿近くに聳ゆ九住山グランドゴルフ友と楽しむ
中村美喜子

さなぎ

二日前言葉交はしし友の死は波の砕けて引き行く如く

堀田 英雄

終戦を繙く中に司馬史観ここに発見吾が意を得たり

武喜

霜月の山椒の枝にしがみつく今だ蛹になれぬ青虫
西

ああ嬉し統帥権の存在を知りて戦時の謎が解けたり

ひもと

鶯はつぼみも固き梅の木に季節忘れず今日も訪ぬる

河内 徹夫

断捨離で出でたる古き恋文の主は彼方の仏で居しか守永 和久

凍てつきし短き冬の夕焼けに明日の天気に晴天願ふ

せ き れ い鶺鴒短歌会

かつて日本最大の日本刀の生産地で︱長船鍛冶を中心として備前刀について出来といわれています。

刀は数多くの有銘長光の中で抜群の作 品 を 残 しているのが長 船 長 光で

鎌 倉 時 代の刀工で、 最 も多 くの鋒長２・ ㎝）㎝、元幅３・ ㎝、先幅１・ ㎝、70

66
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

67

97

79

18

78

67

山口 啓二【前回のあらすじ】関ヶ原・大垣城の戦に赴いた清兵衛ら相良軍は東軍に加勢し、亀甲車を使った戦略で勝利。 その軍功を徳川から讃えられ、清兵衛は五五〇石を加増、頼房公
も徳川家血筋の名前であるため「長毎」の名を拝命した。

小説・相良清兵衛 ③

長毎公は、
慶長六（一六〇一）年暮れ、家康公からの、たっての依頼であった米良をようやく平定。その時に捕えた熊の毛皮を京都に居た井伊直政に送ったが、 翌慶長七年二交えた折に受けた怪我がもとで病死したとの知らせが熊しまった。

家康の予言の通り米良と椎葉が諍いの末、騒動に発展して

いさか

皮の礼状とともに届いた。湯治のために関ヶ原戦のあと有

月の寒い日、直政は先の関ヶ原の戦いで、島津軍と一戦を馬温泉に通っていたが、その効果が無かったのだろうか。

人質として送った。家康は征夷大将軍となっており、長毎事を聞きませぬ。 延岡の高橋殿が睨みを利かせて下され

殿｢、椎葉はなんとか那須弾正を首領として十三人をまとめ上げると思われますが、一度治めた米良がまた言うだ ん じょう

清｢兵衛、どうも米良と椎葉が勝手に争いを始めたそうだが、如何したものか ｣その年の春、家康との約束通り長毎公は母君了玄院殿

公の違えぬ誓いに大いに喜び、了玄院殿には取り敢えず京をその弟豊永彦右衛門始め家臣三十人余りと共に江戸に

都伏見に仮の住まいを整備して褒賞を与え、 更に月俸をば事は治まるやに存じますが ｣そ｢うか。では余からも高橋殿に願ってみよう。高橋殿くださった。その二年後には江戸赤坂に移り、これが徳川

平穏な日々が二年ばかり続いたが、慶長八年春、又ものじゃ。それゆえ相良家にはなんとしてでもこの乱世を生もこのままでは東照公に申し開きが出来ますまい ｣か｢たじけのうございまする。米良の衆にももめ事は起幕府としての最初の質となった人である。

こさぬよう再度忠告いたしまする ｣米良と椎葉はやはり重荷となり、相良家の財政を苦し

き延びて貰いたかった。島津から守りたかった。数々の苦

慶長十年三月、のちに清兵衛の初孫『喜平次』の嫁とない、ついには響ケ原でも戦えず生き恥をさらす事と相難もあったが、水俣城代を仰せつかりその水俣で死にぞこしたのちに先君に拾われ、そこでやっと新しい命を戴いためる事になったのである。

なるお萬の方が誕生した。長毎公の次女である。ひと月後、成った。その後も島津の軍門に下り豊後攻めでは辛い毎日であった。 友も手下もたくさん失ってきた。 清兵衛、 相

長毎公は青井大明神にお宮参りをし、安寧を願った。
きゅうい

翌慶長十一年の春過ぎから、清兵衛の父休矣が体調をた。ようやったのう。親としては子の働きが一番の宝ぞ…

良家はそちの働きによりその後はなんとか乗り切って参っ「父上、具合は如何にございまする

崩し、床に就いていた。

か。 長年相良家に仕えて御心労がた｣「父上をはじめ前のご家老深水宗方殿、そのお子摂津介

り相良家と深い絆があったのじゃが、ば儂は運が良かった。 犬童家は元よ清｢兵衛、わしも先君の前のさらに前の代からお仕えしたのだが、 思えに恨みが無いことを誓わせるために阿蘇の甲斐家と一戦交

響ケ原とは、水俣城を島津義久に明け渡した後、島津ございますれば、ぜひとも早いご回復をなされますよう」

夏の間は暫くごゆっくり養生され、秋にはまたおくんちがたったのでしょうや」

儂がまだ幼き頃、我が犬童家は断絶

えよ、との義久の命を受け、それまでお互い誓紙を交わしをしてみせた相良軍が島津と裏で密約しているとされ、あ殿が導いて下さったおかげにございまする。どうか、暑いされ一族 皆が天 誅をくらった。 儂はていた甲斐宗運と遂に戦う事になり、 甲斐を攻めるふり

いんどう

まだ九歳だったゆえ宮原の寺に預け
あん ぎゃられ、若いころから九州諸国を行脚

68
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

69

生誕 450 年記
念書き下ろし■主な登場人物
相良清兵衛（犬童頼兄）＝相良家 家老
相良頼房（長毎）＝相良家第 20 代当主
深水宗方＝相良家 筆頭家老
犬童休矣（頼安）＝清兵衛の父、相良氏 家臣

よし ひげく甲斐軍の総攻撃を受け、長毎公の父君十八代義陽公くなった。相良家臣の中でも特に武芸に秀でた、さらに歌を前にまた体調を崩し、 その後十一月七日遂にこの世を休矣はいっときは元気になったかに見えたが、おくんちには四十を超える傷があったという。享年六十九歳、彼のも軍功があり、戦功多くあったがまた傷も多かった。身体大活躍、 島津の旗頭となり奮闘し、その後の朝鮮の役で道や仏教、 易学にも通じた教養高い人物であった。 十九去った。 亡 骸は城の南、 富ヶ尾 山の中 腹に葬った。 享 年
住む球磨川の南・七地の御楽園脇に立派な墓と御堂が立が無念にも討ち死にされた場所である。実はその戦いに休八十五歳の大往生であった。この折、休矣の元部下でかつてられた。 相良家は重鎮を続けざまに亡くし、いよいよ歳で島津戦に初陣、のちに龍造寺や阿蘇や大友との戦いでて水俣の城をともに護った豊永越後ら七人が殉死した。こ
筆頭家老の清兵衛頼兄に大役が回ってくる事になった。

矣たちは加わっていなかった。

の水俣の城は父休矣が城代となり、島津との国境を八百の一大事を知らされひとり人吉を抜け出し水俣に入り、漸た。清兵衛はこの時十四歳、まだ軍七と名乗っていた。父

義陽公の命によりやむなく島津に明け渡したところであっ禅宗を信仰しているように見せかけ、その実一向宗もキリだ。『もう戦いは金輪際したくは無い』相良家は表向きはの地を宗教に関係なく祈りを捧げる聖域としたかったの清兵衛にはとてつもなく大きな野望があった。この人吉名ほどで守っていた城が島津軍三万五千の大軍に囲まれ、く城にもぐりこんだ事があった。遠い昔の出来事のようにスト教もつとめて弾圧はしなかったのであった。
先ずキリスト教については、相良長毎公の正室いく殿は思われ、また島津に従わされて阿蘇や大友攻めに共に加わった数々の戦いの事が思い出され、清兵衛は隠れてひと共に戦い苦労を共にしたこともあって、長毎公は表には出ろ、今度は肺を患って床に臥していた岡本河内守頼眞が亡

富ヶ尾の了清院で父の初七日法要をとり行っていたとこ

全国に五五〇基ほど、 九州には四十四基のこの種の石灯

リシタン灯篭』を製作して売り出し産業を興したのだ。

いた。 朝鮮の役でいく殿の実兄・秋月種長や高橋元種とぎれもないキリスト教信者で、幼いころから慣れ親しんで

筑後秋月家の出であり、 母方は大友家である。 何れもまさなかったがキリスト教に深くのめり込んだ。また一緒に篭があり、人吉の凝灰岩を用いた四基と合わせ城を取りり涙した。

戦った黒田官兵衛殿からは日本には今では二つしか残って囲むようにして十一基が設置された。

よりざねない『キリシタン鞍』を贈られた。長毎公は生涯側室を一人も持たずキリストの教えをかたくなに守った。世の戦国でもある。その後江戸幕府はキリシタン禁教令を出し厳またこの頃はキリスト教を完全に禁止していなかったから

その秋月・高橋兄弟に見染められての縁組でもあった。

少なくとも八人が集まらないと試合にならない。しかしこ

廻っていた。このウンスンカルタは四人ひと組での対戦で、日頃清兵衛の碁の仲間でもある茶屋の辰兵衛がふれて過ぎにゃ鍛冶屋の弥助どんところに集まってくだんもしな」「利平どん、今夜はウンスンカルタの日じゃっで、六つ時しく取り締まるが、しかし長 毎 公はいわゆる『踏み絵』の集まりも実は『偽装工作』。ほぼ十日に一度の割で集合

武将たちが何人もの側室を持っている時代にであった。

は人吉球磨では一度も行なわなかった。

の小西行長の所領で、そこにかの『高山右近』を呼び寄た社寺の境内に置かせた。その頃の小豆島は宇土に来る前

尾観音、天眞寺など、城の周りを囲むように配置してあっ七基を人吉に運び込み、老神神社、願成寺、御楽園、中また清兵衛は瀬戸内・小豆島で製作された『織部灯篭』てその集まりはごく身近な者だけであった。『ウンともス

ここ人吉球磨にだけに残った。宗教の力であろうか。そしが厳しくなり全国からすべてが消えてしまったが、なぜかしかしこのかるたはのちに『大博打』などとされ、お咎め姿があり、一通りの対局のその後は皆で祈りを捧げていた。

をかけると毎夜三十人以上が集まる。この絵札には異人のおり べ どうろう

せた折り、右近はこの島には赤御影石の岩山しかなく、そンとも言わない』の語源である。

【やまぐち・けいじ／人吉市】（つづく）のうえ穀も野菜も採れないところから、同じ『利休七哲』の古田織部に設計を依頼し、『織部灯篭』、俗に言う『キ70
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

71

自立した女性

杉谷つも②

よれば、 以 前は、
八 代 まで 出 か け
る だ けの金 銭 をもたない家もあった ら し い。 つ もぬつもりで故里を平岡優平
は、 新 造 と と も

大正４年（１９１５年）、つもは新造と死別し、自立後にしたのであろ

郡築農民の生活の道を選んだ。選んだといよりも、「自立」の道しか残っう。 同 じ く 地 元に、 二 度 と 戻 らていなかったのであろう。彼女の故里・「日当」は、そのの人 によ れ ば 八

れば作物は育たず人はる。否、雨の日がなけ

かりでなく雨の日もあ市も八代市も眺めることができる。しかし、晴れの日ばてもいいかもしれない。

村の近世史』的状況が旧栗木村でも進行していたといっことが極度に難しくなったのであろう。小山勝清『在るいう。 商品経済（貨幣経済）が浸透し、 山村で生きる代市の「昭和」などの干拓地に移住する人も多かったと

ひ あて

名のとおり、晴れた日には、よく陽のあたる地で、熊本生活できない。

泉村日当地区。同地にいくまで坂道の連続であった。
小雨で靄につつまれていたが茶畑、製茶工場が目についた。

なかった。 地元の人に

耕作地にはめぐれてい「 日 当 」 は 山 深 く、場合、
小作料がひどく高かった。大正 年（１９２２年）てながらの生活は現在でも相当に辛い。加えて、郡築の郡築に残る道も厳しい選択であった。幼い子どもを育は９斗２升であった。年収の６割近くが小作料として徴の平均年収は１石６斗で、小作料（入植者の土地使用料）

られてしまう。つもの時代から 年以上あとのエンブリー

作料を払えなければ農地は八代郡（地主）に取り上げそういうなか、 娘を身売りする入植者も生じた。 小頁以下によれば、郡築農収されていたことになる。これに税金が加わる。平田啓介

11だけで身売りがあったわけではない。熊本県内でも「娘、『須恵村』にも、娘の身売りの話が出てくる。東北地方

民は公民権がなく、神社建設も許されないといった社会売ります」はあった。あとでみるように、つもは、娘の（民法 90 条違反）という意見もである。

平田啓介・前掲書によれば、

つもは小学校に行っていない。

40 歳前後から文字を学び始めており、長男晴久が毎日一字ずつ文字を教えた。つもは 12 歳のとき宮原に養子に出されたが、17 歳のとき実家に戻った。

42

あるだろう。確かに、裁判所は 90条違反で無効であるとした。しかし同時に、「娘売ります」の金銭消費貸借契約は有効であると判決した結果、「身売り契約」を完全に【ひらおか・ゆうへい／八代市】

的差別も受けていたという。その結果、入植してから４『土に生きる誇りを求めて』

20

身売りを決して許さず、その原因をつくりだしているも「娘を売ります」は違法でないかのを糾弾した。

〈前回補足〉

年未満で離村する者が半数をこえ、明治 年（１９０９に関する裁判所の立場〉

無効にしなかった。「身売り契約」

72
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

73

杉谷つも

15

年（１９３５年）の間に、８割以上のようになったのは戦後になってから年）から昭和〈「娘売ります」入植者が離村し、その多くは福岡の炭鉱労働者になったという。

を全体として無効であると判決する

10

也九州支社長（当時）は、熊日新聞

を補足する。 電源開発会社の青木信
則の条文に『更新条項』がなく、 見とした異例の内容で、 水利権使用規年３月末の水利権延長は撤去を前提

同ダムは下流開 に よって、ムゲート全た。 荒 瀬 ダ

できなくなっの取材に対して、「潮谷義子前知事のたことのない『失 効 条 項』 が記 載さへの放流を調ムの水利権は「そもそも、 ２００３

荒瀬ダム撤去表明のときには２年程れていた。 １月に前原誠司国土交通
整しなければ

頁以下）の内容

度の準 備 期 間を想 定していた。 今 回相が水利権の新規取得に言及したが、ならなくなっ号の対応はあまりにも急だった」と述べ
事務方も同じ認識だった。 蒲島郁夫

前回（本誌ている（平成 年４月 日付）
。他方、

42

たことによ
それは発電量に直結する。電源開発・

国 交 省 の官 僚 は ど
年（ ２ ０ １ ０る。 そ し て、成
青 木 九 州 支 社 長は、「瀬 戸 石 ダムはの発 言 が掲

査 官（ 当 時 ）策が直ちに課題になった。それまではク時発電」を実施していたが、それが磨川の水を貯め日中に放流する「ピー変更せざるをえなくなった。夜間に球石 ダムの操 作 方 法 を、 と りいそ ぎ、

かくして電源開発株式会社は瀬戸で、 下 流 域は重 大な被 害を受けていの水利権延長」を認められなかったのまでの間、河川形態の変化に応じて、

瀬 ダムまでは約 ９ キロあるが、 撤 去少は免れない……瀬戸石ダムから荒要となる。いずれにせよ、発電量の減が、 渇水期には関係者との協議が必

日 付にトン以上の水量がな載されていい荒瀬ダムが最終的に対応していたが、るといった風評が生まれた。球磨川の年）４月
構造的に毎秒る。それによ

その作業を瀬戸石ダムが引き継ぐこ

浮遊物の処理措置として荒瀬ダムをいと発電できない。常時放流すれば、れば、荒瀬ダとになった。しかしながら、そうした位置づけるもので、ダム論として成立

県に更新手続の厳しさを伝えていた」

どのような問題や対応が必要か、 県対策が必要になるとの意識が電源開する余地はないが、 驚くべきことに、備局の藤巻浩の撤去計画を確認したい」と述べたの

発株式会社には希薄で、そのために、

今でも、そういう風評がある。枯れ木・十 分な流 量がある時 期には問 題ないであった（前記熊日記事）。

大量の浮遊物が球磨川流域、 八代海

浮遊物対策
水 利 権の失 効の結 果、 荒 瀬 ダムのそれほどに単純ではない。

（春秋）

う新しい現象も発生している。ことはらない。 倒 木・ 流 木の大 規 模 化とい下流に流れている状況を無視してはな

物も球磨川に投げ込まれて、 それが枯れ木・枯葉だけでなく、 産業廃棄して「アオコ」を発生させていること、

同時に、 浮遊物がダム湖内に沈殿

益な側面について語られることはない。

たらすのだが、 そうした浮 遊 物の有枯葉などの浮遊物は下流に栄養をも瀬戸石ダムで発生したアオコに流れ着く事態が発生し、「荒瀬ダム

瀬戸石ダムの浮遊物

ゲートは全開状態になり、 浮遊物対という。

知 事のダム存 続 表 明 後、 われわれは

瀬戸石ダム

之前河川調

九州地方整

う か。 熊 日 新 聞 平
荒瀬ダムと瀬戸石ダム ❷16

かつての荒瀬ダムの姿

74
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

75

55

22
22

15

22

八代市庁舎建設問題
内田次一

業費を約１１２億円とする計画案

床面積１万９千平方メートル、 事
ういうなかでの計画変更である。そ院の廃止問題も気になっていた。そい建設案を発表した。 八代市立病長は、その案を大幅に変更する新しを提 案した。 その計 画 案でも事 業
こで、 八 代 市 開 催の説 明 会に参 加

年 ９ 月 議 会で、 市 長 は、費用が高額すぎるとの批判があったした。

平成

が、提案以前に実施したパブリックていた。 前 回 市 長 選でも中 村 市 長舎建設にはならないであろうと思っとからから、それ以上の高額の市庁であることが提案時に強調されたこな時期の開催であるという事情に加参加者は８名であった。年始の多忙の関心が高い問題にもかかわらず、説明会は１月６日にあった。市民

八代市役所の説明会

コメント５ ０ ７ 通を重 視した提 案

は、新しい庁舎はそれほど大きなもえて、 新庁舎建設案が大幅に変更

日まで実施されたが、これを知っ

日 から １ 月

あろう。パブリックコメントも同様

市民に十分に伝わっていないためでが、そのことについての説明はなかっ

ら１６２億円に増えると伝えていたスコミは、 建 設 費は１ １ ２ 億 円か

単に紹介した。展望所もあった。マた。各階の役割・内容についても簡にし、 地 下 １ 階 をつくると 説 明 しを支 出 するほどに中 央の財 政は潤に対して無 条 件に、 その費 用 全 額るものではない。自治体立案の事業の全 額を建 設 前に自 治 体に支 給 す

置がなされる仕組みであり、建設費

因を考 慮し、 その後に、 交 付 税 措

つまり市債である。その市債発生原されたにもかかわらず、そのことがのにはならないと発言していた。
月 議 会で中 村 市

説明会は建設課が担当した。「市た。 聞 くところによると、 事 業 費

沢ではない。八代市の説明でも最大

ところが昨 年の基本構想」に加えて、「防災拠点の説明はどこでもおこなわれていなで ・５パーセントの措置を受けるている人は少ないようだ。

20
平方メートルから２万６千平方メートルす（１万９千これを増や足 す る の で、では面積が不特例債・災害復旧事業債を充てる

制 度は存 在しない。 八 代 市は合 併みられる。しかし、そういう補助金するだけで十分であるという誤解がしては建 設 後の維 持 管 理 費を考 慮

その全 額を国が支 出し、 八 代 市と建 設 費 用 は 補 助 金 という 形で、建設費用についての誤解

誰でも知っているように、八代市はが開かれたので、それにも参加した。

庁舎問題の意見交換会（２月 日）

究所」 副理事長）を中心にした市授（「くま もと 地 域 自 治 体 問 題 研中島煕八郎熊本県立大学名誉教

液状化にとどまる。 市 役 所は肝心な部 分

へ）
、５階建

というが両者は、銀行からの借入金、25を説明していない。

てを６ 階 建てめに、 前回案

85

で、 年 末 年 始の 月

機 能 を 持った」、「利 用 しや すい窓
い。

八代新庁舎のイメージ図口」、「まちづくりの拠点」にするた

12
旧八代市役所庁舎

76
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

77

28
12

12

埋 立 地が多い。 江 戸 時 代、 たとえば松浜軒は海辺にあった。そして八か、といった提案もあった。説得力

答えるべきである。

る「市新庁舎建設を考える会」（松ある提案だと思った。

市立病院問題山たみ子代表）は、 建設費用が約

３ 月 ５日、 八 代 市の有 志でつく

本 地 震のとき高 島などでは液 状 化
八代市は、「お金がない」を理由

代には日奈久断層が走っている。熊現象が発生したが、日奈久断層をに市 立 病 院を廃 止しよ うとしてい億円増額になった理由の説明を求

震 源にする地 震が発 生 すれば、 そ中島教授は、 国土地理院作成のばならないが、 建 設 費 用は最 大でくなり、 新し く病 棟を建てなけれる。 市 立 病 院は地 震で利 用できな
変わった理由を市民は十分に理解でした。 松山代表は「計画が大きくめる公開質問書を中村市長に提出れを超える状況になる。
地 図を示しながら、 八 代 市は「防きていない。丁寧な説明を求めたい」

地 下 室 や 展 望 所 をつくった り、 新

るお それがあるとのことであった。

舎 案の地 下 室に流れ込み、 浸 水 すに隣 接 する八 代 城の堀の水が新 庁の揺れがあったときには建設予定地

仮に熊本地震時の震度７（益城町）

避難所を必要にしている地域は多数のような大きな建物が必要なのか。

状化の恐れの強いところ）に新庁舎に（しかも地 震が発 生したとき液の避難所にもなる。市の中心部だけあるが、それだけでなく地震発生時り少ない。病院再建は市民の要望で聞）。同感である。

と 述べている（ ３ 月 ６ 日 付 熊 日 新予定されており、 同会事務局では、 多く（立
070-1239-1950の参加を呼びかけている。
お問い合わせは、☎場さん）まで。

みお

夕ぐれに東の空の白い月夜の月より趣き深し

三男

いもご短歌会つま里道の観音堂のじぞう様小雪の中に赤帽子映ゆ

ち

なご

上田 廸子

精一

宮川しのぶ

（二月四日、名護市長選） 上田

基地阻止の民意を軸に闘わん沖縄の友の声頼もしく敗北の翌朝も立つ稲嶺さん登校の子らの安全見守る

東風吹くや遅き春待つ娘にも良縁ありて夕餉和みしこ

被爆者の手帳を拒む一生を選ぶ人あり苦しみ隠し娘らに手引かれ浸かる露天風呂太く柔らか春の月かな

よたよたと老犬引かれて歩みくる我は杖つき夫に手引かれ

坂本 ケイ（二月二〇日、金子兜太さん逝去） 柳原

荒凡夫魂自由に生き切りて帰りなんいざ水脈の果てへと

あらぼん ぷまたひとりアベ許さじの人の逝くおもねる輩のさばるさ中やから【うちだ・つぎいち／八代市坂本町】

庁舎だけを防災拠点にするよりも、ある。そういう地域は放置しておく

時）
、

日（土）に

時と

時と 時）の計４回上映する。

４月１日にあさぎり町深田せきれい館（

人 吉 市 カルチャーパレス（

は罪悪である─」で、 ３月

作品は、中原さん主演の「明日へ─戦争

丈雄さんを招いて開催される。

となる「ひとよし映 画 祭」 が主 演の中 原

30

14

いずれの回も中原さんの舞台あいさつが

10

10 31

くまがわ春秋歌壇

市民の身近なところに避難所をつく

災機能を強化する」と言っているが、億円で、 新庁舎建設の増加分よ

50のか。 市 役 所は、こうした 疑 問に40るほうが防災対策になるのではない話題を追って「明日へ」を上映
第 回ひとよし映画祭周年を迎える「人吉くま映画文化協会」（瀬戸致行会長）の 回目

今年、 設立30

40

78
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

79

14

復刻
掲載

字図で見る球磨の地名 ㉓

あげてきた。 歴史用語地名についても同じことが言える。たとえば政所る。 名田というのは平安後期から中残りとするのが定説のようになっているが、現地に出かけて調べてみると、にちなむ地名〟としてまかり通っていり、〝 中 世の荘 園 事 務 所である政 所

上村重次︱人吉市上漆田町︱世にかけての土地制度上の基本的要
ムラとムラの間所（まどころ→入会（マンドコロ）という地名が各地にあ人吉市上漆田町字孫四郎は下漆田素となっていて年 貢、 公 事の収 取 単地など）の当て字というのがほとん

孫四郎（マゴシロウ

町との境にある。 人名を思わせるよ位であった。 歴史学の専門用語としどである。

うな地名は名田（みょうでん）の名ての名 田は複 雑な内 容であるが、一前口上が長すぎたが、孫四郎が名用字であろう。一般に四郎は四男の般に言われる名田は百姓名の農耕地

歴史用語としての名田はそれなり名前であるが、 地名用語としては代田の遺 称ではないとすれば、この地に理解できるにしても、 人名らしいや城の代替語でもある。宇土市善導のことである。早い話が字孫四郎は、名称の字名があるからといって、そこ
寺町字悪四郎（アクシロ）は台地先

名は何を表現するのであろう。 孫四が中 世の名 田であったことを立 証しの湿 田 を 意 味 する赤 代（ アカシロ）

孫四郎という人が耕作していた田畑

た例は聞いたことがない。このシリーのことと考えられる。 玉名地方では郎を名田と思わせるのは〝四郎〟のズでは動植物名の地名は、その動植

城丸を四郎丸と書く例もある。

の名称、というわけである。

物とは関係ないことを述べ、 実例も次に孫の当て字例をあげよう。球磨村渡字馬場（ババ）と並んで字孫ノ屋敷（マゴノヤシ）がある。 真の意味はともかくとして、孫は馬子のつもりであろう。
天草郡苓北町坂瀬川字孫女（マゴメ）、同郡河浦町宮野河内字孫免
（マゴメ）
は馬籠
（マゴメ）
のこととわかる。
孫四郎の類似地名としては、天草郡五和町御領字孫次郎（マゴジロウ）、同郡河浦町今富字孫治郎（マゴジロウ）があり、熊本市の旧孫代村（マゴダイムラ）もマゴシロ地名と考えてよかろう。孫は子の子で先端のことであるから、マゴ地名に共通するのは区域の先端に位置する点である。
人吉市の孫四郎は下漆田町字俣口（マタクチ）と境界を分け合う。俣地名は道の分岐、川の合流のほか土地区域の先端を意味し、孫四郎に対応する字名と思われる。各地にあるマゴメ地名は〝間込め〟の意で、ムラとムラの間地のこと。天草では孫女、孫目、孫免と書くが、孫四郎と通ずる表記である。
【うえむら・しげじ／宇土市生まれ、元熊本日日新聞社記者】

80
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

81

問１ 「相良三十三観音巡り」にある観音名を書け（例：中山観音）
）

⑥（

）
②（

）

⑦（

）
③（

）

⑧（

）
④（

）

⑨（

）
⑤（

）

⑩（

）
熊本県南部にある石橋の名前
問２を書け（例：境橋）

⑤（

）
⑥（

）
⑦（

）
⑧（

）
⑨（

）
⑩（

）
問３ 「小説相良清兵衛」の登場人

梅雨もすれて、 道ば歩ゆぅで
さきおれば、いつんはざぁかどっ
からか、 きれか虫んつぅで（ 飛んで） 来て、 二、三 歩 前ん道ん
止まっで、
虫ん近こぅに行けば又、一間ばっかり先んいたて止まって待っとる、近こぅひなれば又、つぅで止まって待っとっで、こん虫ん
こっば「道おしえ（ハンミョウ）」て云うとった。
朝、 学校の運動場ばタカボォ
キではわゃてさきおれば、 どこ
そけぇ小みんか穴のポツンポツン
ほげとった。穴ん中きゃにゃ何んか居って、よう見れば、 穴から三分ぐりゃは、泥のいっちょん無
かって、 そっから先ん上 げた 泥はあった。見とればイアリ（アリ）

物の名前を書け（例：相良長毎）

⑤（

）
⑥（

）
⑦（

）
⑧（

）
⑨（

）
⑩（

）

芝 生 の茎 で 釣 る よ ん ま お もれっきた。

しこぅて上 ぐれば、 子 どんの釣

さみゃ出そぅてすっで、そん時せうか、茎ばくわえて、穴んそと

くぅどけば、あちゃなっとじゃろ）

そん穴ん中きゃそろっと差し込

弊社まで解答をお送りください。

）④（

プレゼントします。ハガキ又は封書で③（★全問正解者には抽選で弊社の書籍を）※答え合わせは次号でおこないます。
前回の答え合わせは 87 頁で。

②（

神社・文化苑「童遊館」】【まつふね・ひろみつ／青井阿蘇とこぅ。

じゃったで、「子どん釣り」んしおしえ」 にゃなっとらん子 どん

ん、こら泥ん中から釣っとで、「道

川じゃイヲ釣りじゃったばってで、
なんべんも釣っがなっおった。

しとけば穴ば掘ってくじりおった

争じゃった。 子 どんなそんままた、 だがたくしゃ釣ったかの競

芝生の花穂の茎ば引き抜いて、 しゅ し て ぬ さ ん と で、 釣った

子どんじゃった。

き込む、こっが「道おしえ」 ん

たっごてイアリば穴ん中きゃ引んとけ来れば、 目にゃ見えんぐ

ごてひなって、穴から三分ぐりゃ

ん近こぅに来れば、穴の塞がった）②球磨村高沢地区にある遺跡

）
④（

）
）

）

③（

答（

）

答（
①（

写真をみて遺跡名を答えよ②（①八代市日奈久にある古墳

）

問４
①（

道おしえん子どん釣り①（

絵と文／松舟博満

82
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

83

くまがわ学習塾 ⓯おっとわっとあすび その❹
その⓭

俳句大学

Haiku University

今月の秀句
Selected Haiku of this Month永田満徳選評・向瀬美音訳

Haiku Column ⓭このコーナーは、「二行書きによる〈切れ〉と〈取り合わせ〉を取り入れた Haiku」を提案している『俳句大学』facebook
ページからの転載です。

https://www.facebook.com/groups/1805562046390300/

カメル メスレム
Kamel Meslem●●
バレンタインデー
le jour saint Valentin
指はお前の顔を知っている
mes doigts connaîtront ton visage【Commented by Mitsunori NAGATA】〔永田満徳評〕Le jour de la Saint Valentin, l’expression que 「愛の日」とされるバレンタインデー
les doigts connaissent le visage de son amante に、愛する人の顔の輪郭をなぞっ
est d’un très bon effet car concrète. Les た指先がありありと思い浮かべられ
abstractions sont à éviter en haiku.
るという表現はなんとも心にくい。

Chantal Toune

シャンタル トウ―ヌ●
冷たいコーヒー
Café froid
le morceau de sucre cogne sur la cuillère 砂糖のかけらがスプーンにぶつかる【Commented by Mitsunori NAGATA】〔永田満徳評〕Le sucre ne se dissout pas dans le café コーヒーに入れた砂糖が冷えている
froid. Le sentiment de langueur est ために溶けず、かき混ぜるスプーンに当たっている。やるせない気持ち
bien expliqué.
が伝わってくる句である。
●

外来語から学ぶ英単語（24）…… 藤原 宏
テクスト・テクスチャー・テクスタイル・テックス
texttexturetextileTex（tex）「text（テクスト・テキスト）、本文・原文・題目、教科書」の語源は、ラテ
ン語「textus（テックストゥス）、
織られたもの」で、text には「文章が編まれた」
意が含まれています。
texture（テクスチャー）は、「織られたもの」の原義 text に「動作・過程・結果」を表す名詞語尾「ure」がついたもので、「織ること・織物・織り方」の他、「織り具合・手ざわり・表面の感じ」から、さらに一般化して「木材や皮などの手ざわり・食べ物の舌ざわり」などの意でも使われます。
textile（テクスタイル）は、
text に「…に適した…に関する」意の語尾「ile」
がついたもので、形容詞として「織物に関する・織物の・繊維関係の」、名詞として「織り糸・織物・編み物などの材料」の意で、次のように使われます。
the textile industry（インダストリー） 繊維工業
textile goods（グッズ） 繊維製品
Tex（テックス）は、texture から作られた略記号で、繊維の糸の太さを表す単位です。１テックスは長さ 1000m で１g のものの太さです。
（390）

Rachida Jerbi

ラチルダ ジェルビ●
空港の列
File à l'aéroport ~夫人は香りの後に現れる
madame arrive après son parfum〔永田満徳評〕【Commented by Mitsunori NAGATA】
Beaucoup de gens attendent à l’aéroport. 大勢の人が行き交うターミナルで、
C’est d’abord le parfum qui apparaît puis みずからが放つ香水の香りの中から、ご夫人が遅れて立ち現われる
la dame. Expression fantastique.
という表現は秀抜である。
●【ながた・みつのり／俳人協会会員、熊本市】

85

くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

─冬季オリンピック、メダル 13 個に感動─
平和の祭典で選手たちは全力を出して数々の感動を与えてくれました。ケガをしていた羽生選手のフィギュアスケートの連覇に歓喜の拍手。感動をありがとう!
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

84

前号【くまがわ学習塾⑭の答え】
問１ 日本の政党名とその党首名を書け（例：自由民主党 安倍晋三）① 立憲民主党（枝野幸男）② 民進党（大塚幸平）③ 希望の党（玉木雄一郎）④ 公明党（山口那津男）⑤ 日本共産党（志位和夫）⑥ 日本維新の会（松井一郎）⑦ 自由党（小沢一郎）⑧ 社会民主党（吉田正智）⑨ 日本の心（中野正志）⑩ 幸福実現党（釈量子）
問２ 国民栄誉賞の受賞者を書け（例：長島茂雄）① 王 貞治② 古賀政男③ 長谷川一夫④ 植村直己問３ トルストイ『イワンの馬鹿』の登場人物の名前を書け（例：イワン）① セミヨン（イワンの長兄）② タラス（イワンの次兄）③ マラーニャ（イワンの妹）④ ミハイロウナ（タラスから牝牛をとりあげられ農夫）⑤ ×
登場人物で名前があるのは４名である。イワンの父、イワンの奥さんなど本作品に登場するが、名前はついていない。小悪魔、大悪魔も同様である。設問は最低５人の名前があるかのように設定されている。このような場合、設問ミスとし、本設問は得点の対象から除外すべきであろうか。それとも４名の名前を書いた解
答者を正解者とすべきであろうか。大阪大学、京都大学などの入試問題の作成ミ
スが社会問題になっている。入試の場合、その採点結果は受験生の人生に多大な影響を与える。
「くまがわ学習塾」も、設問については単純・明快にすべきであろう。ついでながら、ずいぶ前の司法試験で「解なし」を正解とする問題がだ
されたことがある。

問４ 写真をみて人物名を答えよ①須恵村を研究した人物		

②相良村出身の作家

答（ エンブリー ）		

答（ 小山勝清 ）⑤ 山下泰裕⑥ 衣笠祥雄⑦ 加藤和枝（美空ひばり）⑧ 秋元 貢（千代の富士貢）⑨ 長谷川町子⑩ 田所康雄（渥美 清）
国民栄誉賞は「国民栄誉賞表彰規定」（昭和 52 年８月 30 日決定）に基づき授与される。
「広く国民に敬愛され、社会に明るい希望を与えることに顕著な業績があったものについて、その栄誉を讃える」ことを目的にし、「国民有識者の意見」に基づき「内閣総理大臣」が決定する。国籍要件はない（王貞治は台湾国籍である）。王貞治以降は死後授与がつづき、山下泰裕が生前贈与の２例目である。受賞予定者には事前に受賞意思の確認がおこなわれて、受賞を辞退できる（例：鈴木イチローなど）。物故者については、受賞するかどうか遺族の意思による。
３月２日、政府はフィギュアスケートの羽生結弦選手（23）に授与する方針であると発表したが９日現在、受諾表明はしていない。

87

くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

86

編集後記

本 誌 の
取扱店舗

■清藤書店■ブックスミスミ■明屋書店（錦店・免田店・多良木駅店）■道の駅さかもと■ TSUTAYA 八代松江店〒８６８─００１５
熊本県人吉市下城本町１４３６︱４の３号
人吉中央出版社「くまがわ春秋」編集部
info@hitoyoshi.co.jp
電話・ファックス ０９６６・ ・３７５９の詳細を報告したい考えている。★記録は後世のために残すべき大事な作業で、公的であれ私的なことであれ、疎かにできないことであると痛感する今日この頃である。（ま）

27

88
くまがわ春秋 Vol.24 2018.3.15

東 日 本 大 震 災 か ら ７ 年、 熊 本
地震からやがて２年になる。 誰もが忘れられない春の記憶であるが、流域はすでに春の陽気。巻頭特集で紹介したように様々な行事があって賑やかになってきた。★今月は流域を離れた話題も多く紹介した。片岡和紘さんの「椰子の実」（８頁）
は普段知ることの出来ない海辺での出来事であり、松本晉
一さんの「天草エアライン『一日１万円乗り放題』挑戦記」（ 頁）はユニークな旅の試みであるし、冨永和信さんの「宮古島伊良部大橋と東平安名崎」（ 頁）は強大なる大自然の力を彷彿とさせた。いずれも地方の暮らしとは何かを考えさせられる内容であった。★さて県営荒瀬ダムの撤42

去が完了し、いよいよ今月 日には記念式典が開かれる予定。日本初のことでもある歴史的な出来事で、次号ではそ10

インフォメーション

35

３月 日 （金）▽人吉労音例会 「フルートアンサンブルＬＹＮＸ」（人吉市カルチャーパレス）
３月 日 （土）▽人吉駅前マルシェ（〜 日、ＪＲ人吉駅前通り）▽第 回明治大学マンドリンクラブ人吉演奏会 （人吉市カルチャーパレス）
３月 日 （日）▽第 回湯山温泉桜まつり 「本まつり」
・「花火大会」（水上村
市房ダム湖まつり広場）▽人吉球磨 「山頭火市民講座」（人吉市東西コミセン）
３月 日 （水・春分の日）▽相良三十三観音めぐり 「春の一斉開帳」（球磨郡・人吉市 札所）▽「人吉球磨は、ひなまつり」エンディングセレモニー （くま川下り人吉発船場）
３月 日 （土）▽大畑駅桜まつり （〜 日、ＪＲ大畑駅）
３月 日 （土）▽ひとよし映画祭 「明日へ︱戦争は罪悪である」 上映会 （人吉市カルチャーパレス）
４月１日 （日）▽ひとよし映画祭 「明日へ︱戦争は罪悪である」 上映会 （あさぎり町深田せきれい館）
４月８日 （日）▽第３回さかもと菜の花フェスタ２０１８（坂本町一帯）

23

18

25

16

17

18

47 18

21

24

31