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第 23 号

月刊 くまがわ春秋 第 23 号

2018 年２月 15 日発行

球磨川ツクシイバラを後世に企画：人吉球磨総合研究会 発行：人吉中央出版社 TEL 0966-23-3759 ／ FAX 0966-23-3759〒868-0015 熊本県人吉市下城本町 1436-4 の３号 http://www.hitoyoshi.co.jp/ info@hitoyoshi.co.jp

くまがわ春秋Ⓒ 平岡健三球磨川の「オシドリ」坂本町で491081779028400500
繊月城（人吉城跡）にて撮影

飲酒は 20 歳を過ぎてから。飲酒運転は法律で禁止されています。
妊娠中や授乳期の飲酒は、胎児・乳児の発達に悪影響を与えるおそれがあります。

定価 540 円 本体 500 円

雑誌 81779ー02-8

2018

流域の人々と歩む月刊誌

宮原信晃…

学…

桑原史佳…６

今月の一言『文読む月日』（）より

レフ・トルストイ編著
北 御 門 二 郎 訳

もし物事が我欲を離れ、我意を離れてなされるならば、何もかも容易に、何もかもうまく行われるであろう。

表紙写真

球磨川の「オシドリ」（八代市坂本町にて）

前田一洋…

撮影／平岡健三（八代市）

へ南下して越冬します。

なると本州以南（主に西日本）

州中部以北で繁殖し、冬季にことがあります。 北海道や本オシドリは深水発電所跡や段駅近くの川岸で観る方言を味わう⑳

宮原赤竿…
一月詠草…

新・日曜釣り師心得⑤
鶺鴒短歌会

山に行こうよ！⑪…

瀬戸致行…

夏目友人帳のふるさと巡り②…
原田 正史…

陸に上がった帝国海軍と私
倉敷便り⑬

山口啓二…

藤原

宏…

山口 啓二…

村 上 鬼 拳…

相良清兵衛生誕四百五十年
くまがわ狂句

小説・相良清兵衛②

外来語から学ぶ英単語㉒

ひろしのげっかん・ぎひょう…

上村重次…

今月の詩㉒「ぜんざい」…
字図で見る球磨の地名㉒
いもご短歌会…
話題を追って…

くまがわ学習塾⑬…

松舟博満…
永田満徳…

おっとわっとあすび⑫
今月の秀句⑫

本 誌 の取扱店舗

最近のおもな出来事
１月 日（金）▽平成 年度「人吉市子ども議会」
１月 日（土）▽熊本県地域景観セミナー 八代（やつしろハーモニーホール）
１月 日（日）▽繊月カップ男子テニスダブルス大会（人吉市）▽新春・七つの蔵の利き酒と味祭り（多良木町交流館石倉）
１月 日（土）▽人吉市東西コミセン講座フェスティバル「展示発表」
１月 日（日）▽人吉市文化財防火デー防火訓練（老神神社）▽多良木町文化財防火訓練（太田家住宅）▽人 吉市鍼灸マッサージ師会「新春文化講演会」（青井阿蘇神社）▽山頭火ゆかりの「宮川屋」跡地標柱除幕式（人吉市上青井町の出町橋脇）
２月１日（木）▽「人吉球磨は、
ひなまつり」オープニングイベント（湯前駅）
２月４日（日）▽くまがわウインドアンサンブル第 回定期演奏会（人吉市カルチャーパレス）
２月９日（金）▽水防災タイムライン・カンファレンス２０１８ 球磨川（人吉市カルチャーパレス）
２月 日（土）▽第８回球磨焼酎蔵元銘酒まつり（あさぎり町ポッポー館）

木﨑康弘…

いわさき楊子…

駅・ものがたり㉓「あさぎり駅」松本晉一…
柳人があじわう漱石俳句㉓…

くまがわの神さん仏さん⑱
木﨑考古学と遺跡 ④
森山

くまがわすじの考古地誌⑰
建築みてある記⑱
坂本福治…
上村雄一…

記憶の落ち穂㉑
荒瀬のおじちゃん
西郷魚…

おこし（粔籹）…
小山勝清ノート①

久 馬 俊…

喜多岡 洋…

エンブリー・ノート②「須恵村の階層構造」…
トルストイを読む②
オリエント急行殺人事件

鶴上寛治…

上杉芳野…

漢和字典は面白い⑥「あがっ段」㉑

球磨川ツクシイバラを後世に60
前号【くまがわ学習塾⑬の答え】…

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■清藤書店■ブックスミスミ■明屋書店（錦店・免田店・多良木駅店）■道の駅さかもと■ TSUTAYA 八代松江店
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石橋を訪ねる⑧「境橋」上村和代…
自立した女性「杉谷つも」①…
流域の話題…３

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─ 2 月（第 23 号）目次 ─
巻 頭 企 画

国宝指定十周年記念講演会「球磨で～名所は～青井さんの御門」と唄われる球磨の六調子の出だしに登場する青井阿蘇神社は、平成二十年
演を聞いた。これまでの十年は県内初めての国宝指定に翻弄される毎日が語られた。

に国宝指定され今年で十年目を迎えた。「これまでの十年とこれからの十年」と題して宮司である福川義文さんの講「かえってお金が無くて良かった、工事が開始されてなくて良かった。神さんのお陰ばい」と物事が進まない状況にあっても先でちゃんと神様が導いて下さったと、宮司という責任のある重圧の中で苦労されたお姿も垣間みえた。
昔、人吉藩家老相良清兵衛が江戸へ呼ばれ津軽藩弘前へ流された。残った家臣百二十一名が人吉城内で討ち死ににあうという大事件「お下の乱」があった。
その翌年寛永十八年（一六四一）、混沌とした相良城下の青井神社へ二基の御輿が奉納された。その御輿を現代の技術で美しく復元すべく京都へ送り、この度復元されて神社へ帰ってきた。その御輿の傍らに板札があり、そこに書かれた内容を宮司は熱を込めて今の言葉に読み替えた。
「我々の願いは今の幸せがいつまでも続き神様への願いが実現する事にあります。すなわち、いろんな人々が力を合わせ雨も必要な時には降り、穏やかな日が続きますように。そして田畑の作物が実り御領内が平和に治まり民が豊かに暮らせるように」と願いを込めた板札だった。
やしろ

続けて宮司は語る。
「社に会う、これが社会であり、これからの十年は、いろんな人達が集う所にしなければならない。今の世に生きる
老いも若きも、そして我々の先祖様も、そしてそればかりではなく、これから生まれて来る人達も含めた、『過去・現在・未来』の神社にしていかなければならない。それを形にしたのが、過去に感謝する文化苑、社殿では神様に祈願し、新しく出来る参集殿ではみんなで焼酎を飲みながら大いに未来を語ろうと思います」と締めくくった。 （宮原信晃）

ぐ出町橋付近にあったことを確認、宮川屋の跡地を示した標柱を人吉
市 上 青 井 町の出 町 橋 脇に設 置 し、１月 日には除幕式があった。

木賃宿「宮川屋」はどこにあったの年）が、人吉を訪れた際に泊まった

種田山頭火（１８８２〜１９４０

詠み、「放浪の俳人」とも称される板を設 置 する活 動をしており、 今

頭 火 ゆかりの場 所に顕 彰 碑や案 内思われる出町郵便局跡地など、 山前や山 頭 火が手 紙を受 け取ったと同会は、 ２０１４年から人吉駅

除幕式には関係者 名が集まり、回で７カ所目となる。
の会」（早川亘会長）は、独自の調テープカットが行われ、近くのホテ

山頭火
査より市内中心部の山田川をまた民 グループ「人 吉・ 球 磨

か︱︱。長年その謎を追っていた市

定型句に縛られぬ自由律俳句を「宮川屋」はここに！ 山頭火ゆかりの場所に標柱

関係者による「標柱」のテープカット（１月 28 日、人吉市上青井町）

八代市から参加した前山光則さた。

ルに場 所を移して祝 賀 会も開かれ15が出来て感無量。 今後は球磨川流
域 全 体で山 頭 火の足 跡をアピール
できれば」と話していた。

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んは、「人 吉に新たなモニュメント

標柱は高さ１ｍ 40cm の木製

巻頭言

育 長・ 各 部
長・ 局 長 がの経済産業の答 弁。「 人 吉
業や観光の振興策など提言し、 市

経済活性化や観光振興など提言 人吉市子ども市議会
市政について執行部の考えを聞く
童球渓誕生祭活 性 化 」「 犬同議会は、「みんなでつくろう人の開催と人吉の担当者からの答弁を聞いた。
吉市の未来」をテーマとして、未来
城の復元」
「障

日、

仮庁舎の市議会本会議場で開かれ、を担 う子 どもた ちが、 市 議 会の模がい者の方の「人吉市子ども議会」 が１月
市 内の小 学 校 ６ 校の児 童 代 表が産擬体験を通して市民生活と政治と項目について提言を交えながら質問した。

東間小学校からは「人吉城の石時から始まった同議会は、担当者は、「人吉城は大事な文化財か」との提案があり、歴史文化課の垣を活 用した ボルダリングはどう

名が参城の石垣でボルダリング？

として開催されたもの。

ついて考える機会を持つことを目的

就労と高齢者の方の移動手段」など

19の関わりや、同市が直面する課題に

議会中継システムによりネット配信されたが、スマフォでは閲覧できなかった

ぞれのクラスを代表して一般質問を加。 各 学 校で考えた問 題を、 それ

ミューズメントの一例として参考になので石垣での競技は無理だが、ア

３月中に外装工事を終了し、 ６月から運用開始。 坂本町活性化のさかもと館（八代市坂本町荒瀬）

販売など計画しているが、詳細は未などが利用する予定。ジビエ料理のる。

本 施 設については５ 月 号で続 報 す

拠点になることが期待されている。
の中 庭 部 分に交 流 施 設が設 置され３月中に外装工事を終了し、６月から運用開始する

定。

「さかもと館」全景る。厨房施設をもうけ「鮎やな食堂」

イベント交流新施設、建設中！ 道の駅坂本

したい」と答弁した。

市 内 の小 学 校 ６ 校 か ら

午前12行い、 松岡隼人市長や副市長・教

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5「人吉市子ども議会」で意見を述べる東間小学校の代表
交流施設のイメージ図

球磨川ツクシイバラを後世に桑原史佳

りためていたすごい量の画像を全て

球磨川ツクシイバラの会 会長︱使命を胸に「手づくり郷土賞」に挑む︱

ふるさと

国交省の手作り故郷賞に応募しでした。「地域の自然・歴史・文化

ただいたのは、８月初めの暑い最中
イベント、おもてなしの準備や様子、地でのコンサートやスケッチなどの除 草 作 業・ 会 議・ 開 花 時の自 生

見てみることにしました。

を生かした、 全 国の優れた取り組
花を見に来られた人達の笑顔、くまてみませんか？ というお誘いをいみ状 況 を 知ることで、 私 た ちの郷
川鉄道のツクシイバラの里・木上駅
野雅之氏のバイオリンコンサートや土のあり方や将来を考えてみません
ツクシイバラ公式発見１００周年

ツクシイバラ列車、ツクシイバラグッの除幕式、くま川鉄道車両内での木の記念すべき年でもあったので、 応ズなど、懐かしい画像が出てきましか」という趣旨のものです。

募してみようということになり、球た。 書 類を提 出したら「３ 分 以 内

再度取りかかりました。毎年ツクシ

省八代の山本課長から連絡があり、全国から一般部門（初めて応募する

水樽所長から連絡がありました。

定されたと国交省人吉出張所の上

なか取れない賞ですよ」と教えてもの賞の存在は知っていました。なから、 三 和 建 設の佐 藤 社 長から「これたそうです。会の忘年会で伝えた

磨川ツクシイバラの会が 年間、撮月半ば頃、 手作り故郷賞に選

イバラの花の中でコンサートを行っ

らい、「これはすごいことかもしれな

る「手作り郷土グランプリ」のプレ

イバラ係の大村さんが行くことにな

長、 錦 町 役 場 企 画 観 光 課ツツクシ

東京には会から６名、 上水樽所

は至難の業でした。

時間に私たちの思いを詰め込む作業ものです。発表は３分間。わずかな賞した団体からグランプリを決める

ゼンの準備に取りかかりました。入

参加した球磨川ツクシイバラの会のメンバー

16に受賞した団体） ３団体が選定さた年末でした。

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東 京 虎ノ門の発 明 会 館で開 催され新 年になり、 今 度は１ 月日にい」と、賞の重みを徐々に感じ始め団体）が 団体、 大賞部門（過去の動画もいいみたいですよ」と国交

11ている「ビエント」の「ツクシイバラ」の曲をＢＧＭに作りました。
東京虎ノ門の発明会館で開催された「手作り郷土グランプリ」のプレゼン（１月 28 日）

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５月中旬から６月初旬まで可憐な花を咲かせる球磨川河川敷のツクシイバラ（球磨郡錦町木上にて）

開 始 直 前に打 ち合わせをロビー

事会場に到着しました。

の積雪。心配しましたが、一行は無した。ところが当日、球磨はまさか

日早朝５時出発で東京へと向かいま

私は前泊、その他のメンバーは当発表に合わせてのエアークリックの操作担当の役場の大村さんは、私のり梅干しと紙コップを持って。ＰＣ

さんは、いつもの日よけ帽子に手作の遠山さん。おもてなし部長の洋子にお願いしていた横断幕は事務局長さんが借りてきてくれました。所長

リキュールは大和一酒造元から智子

グッズは由美子さん、ツクシイバラ

し遅れての発表となりました。

会 議が白 熱したようで、 時 間が少聞かせながら発 表を待 ちました。

ん、よかたい」と、自分自身に言い議が始まります。「ここまできたけ

全ての発表が終わり、審査員の会ており、立派なプレゼンでした。

も素晴らしい大きな取り組みをされ席に戻りました。どの団体も、とて門のグランプリ賞を発表しました。

表と３分の質疑

立ち、３分の発

なでステー ジに１時間半。みん

待つことおよそしい評価をいただきました。グラン

愛情のあるプレゼンだった」とうれ華やかさが素 晴 らしい。 魅 力 的でた。審査員から「素朴さと手作り感、

えええーっ？」と、歓声を上げましシイバラ…」 私達は思わず、「えっ、いただきました。「ハートの花びります。なによりもうれしい賞を表を聞いた 人た ちの投 票で決 ま

ベストプレゼン賞は、会場で発てくださっている町や県や地元の国

んな方 面から私た ちの活 動を支え援してくださっている皆さん、いろのボランティアや私たちの活動を応

この賞は、除草作業・おもてなし

思います。ご協力とご支援をよろし
くお願いします。
次回の除草作業は３月４日（日）です。
【くわはら・ふみか／球磨郡錦町】

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りました。

の隅っこで行いました。ツクシイバ
私た ちのプレそして、「ベストプレゼン賞 …ツク

審 査 員 長が、 大 賞 部 門、一般 部

自主練習です。
番目。

応答を終え、会

プリ賞は次点だったようです。

らのツクシイバラ…という言葉に交省の職員の皆さんと一緒にいただ

これからも、球磨川ツクシイバラ入れましたよ」「開始前に練習しした」 私たちの球磨弁会話を聞の会は、開花前の除草や美化作業、いた賞です。心からありがとうござ

かれて「熊本からですか？」と声

開 花 時のおもてなし、 １ ０ ０ 年 後ている姿を見て入れましたよ」「見をかけられた方た ちも「入れま日には、 国土交通大臣

代へ伝えていく活動を頑張りたいともこの光景がずっと続くように次世したが、地道な活動を評価してものまんまでいこうね」での発表で私たちは、「いつものまんま、そいました。

したよ」と、笑顔で言ってくださいます。

表彰の伝達式が行われます。

場の指定された

ゼンは13に行ってみたいと思うプレゼンで発表する私らい、とてもうれしかったです。

２月

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ラのＴシャツを着て、ツクシイバラ

ロビーの隅っこで打ち合わせ

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境橋
上村 和代

記してあり、 出 水 側は確かに「ち水 俣 側の両 方に変 体 仮 名で橋 名がて書き残している。境橋には、出水・寺石は橋の名前を「誓橋」と誤っで、その石橋を組んだ石工こそ「肥島に残る石 橋によくみられる技 法が使われている。これは、現在鹿児方には、高度な技術を要する「扇積」としか書かれていない。石橋の組みておらず、資料にも「肥後の石工」

橋に携わった職人の名前などは残っ

なりまで感じられる。

に、球磨に『魅せられた』人の人とを急いでいたのを感じられる。まさ考 古 学 者が、 そのくらい球 磨 行 き

た証拠であり、当時二十一歳の青年

場所に、初めて架けられた歴史的・の国境という長年緊張状態にあったのである可能性は高い。肥後と薩摩たはその弟子筋の職人の手によるもあることから、 境 橋も種 山 石工まを中心とした「種 山 石工」 た ちで後の石工」 を代表する岩永三五郎

しかも間違えた記述ではあるが、この間違いは現地で実物を見ていない
と起こりえ
ない。寺石
が確かにこ
の橋を渡っ

【うえむら・かずよ／水俣市】

可以はし」に見える。ほんの一行の、境 橋にはほかの石 橋と同じく架ていたという。

の狭いところを選んで、石伝いに渡っられた。これ以前に橋はなく、川幅国内も落ち着いた明治十六年に造の川に架かる。西南戦争も終わり、

旧薩摩街道の薩摩と肥後の国境

水俣市大字袋町神川

記念碑的な橋を種山石工が手掛けたと思うと面白い。
木﨑康弘氏の著作「肥後と球磨、その原史世界に魅せられし人々」のなかに、 高 知の考 古 学 者・ 寺 石 正路が球 磨を訪ねる途 中、この橋を渡ったことを「稿本 九州漫遊記」に記しているとある。
「行ク二里ニシテ誓橋ニ来ル是ヨ

橋幅 4.9 ｍ。単眼アーチ橋。石工・不明。

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橋の下
川上から

「境橋」全景（川下側）。明治 16 年（1883）築造。橋長 13.5 ｍ、リ以往ヲ肥後国トス」（１９２頁より抜粋）「ち可以はし」とも読める出水側の石柱

石橋を訪ねる ⑧自立した女性

杉谷つも
つもの選択

①
平岡優平

急峻な山にかこまれた地・旧栗木村日当（現八代市

郡郡築に入植した。
八代郡の造成地であることから、「郡築」とよばれた
場所は、八代郡の所有地で、入植者は八代郡に入植料（小作料）を支払うことになっていた。しかし、八代郡は田畑をつくったわけでない。堤防を築くだけで、塩を抜き、牡蠣の殻を除去し、用水路をつくり、田畑にする作業は入植者がすべておこなった。 入植者は田畑をつくりつつ小作料を支払い生活した。
年（１９０９年）に、新造夫婦は栗木村をそうした事情を十分に承知していたかは確認できないが、明治離れ長女ヨシエを連れて郡築に移り住んだ。最初は家を日、 中島

新八郎・ヨシの次女として、つもは生まれた。子ども時
用意しなければならなかった。とりあえず掘っ立て小屋

年（１８８７年）３月

代、少女時代に、つもが、どのような生活をすごしたのですませ、余裕ができるはずだから、そのときになった

泉町日当）
。 明治

かは知 られていない。

（１９０９年）、二人エを出産し、明治 年と結婚し、翌年長ヨシ年）、つもは杉 谷 新 造

た。大正３年（１９１４年）三女百枝、翌年長男晴久をつづけるしかなかった。掘っ立て小屋での生活はつづいうが、 小作料支払いの圧力のなかで二人は過酷な労働でしまった。子の夭折は新造夫婦の心を重くしたであろ前に、次女ツギエが生まれたが、直ぐに、その子は死ん

後継が生まれて安心もしたであろう。ところが、晴久が晴久の出生は夫婦にとって大きな喜びであったろう。

子育てをしながら、つも一人で耕しつづけていくのは、どうにみえた。新造夫婦は二丁二反を耕していた。それを、は幼く、だれがみても生活していける途は閉ざされたよ

八 代 郡に小 作 料を支 払いなが【ひらおか・ゆうへい／八代市】

いた。

ら、 掘っ立て小屋での生活はつづ郡築の農場は限りなく広い

残りは新造の弟に譲った。

反のうち八反を自分のものとし、ま、 自 立の道を選んだ。 二 丁 二の中島に復籍もせず、杉谷籍のまうが、つもは、再婚せず、結婚前などを考えた「親心」であったろつもに再婚をすすめた。孫のこと

新造の父親（つもの義父）は、生まれてから、わずか５日後に新造が急死した。 配偶それだけでなく働き手も失ったことになる。子どもたち

は栗木村を離れて八代

明治ら新築すればいいと考えていた。その機会がおとずれる

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年（ １ ９ ０ ７

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うみても不可能だ。

郡築三番町樋門の東側。袖石垣の間に十連アーチ（Ⓒ森山 学）

者が死んだのだ。それだけでも限りなく辛い。しかし、が生まれた。

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杉谷つも

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河口から上流まで、その駅を訪ねる

また県道の岡原・須恵線の吉井第一踏切を過ぎると、左に鬼の釜古

あさぎり駅から東 免 田 駅 間の路線は、あさぎり町役場そばの八幡跨墳が道の中ほどに見えてくる。その先１・１㎞の井口川橋梁（ ・９ｍ、

年） 手 前から切 通に線 橋（昭 和
かけてのわずかなカーブの他は高低

年改修で２連）を渡れば築地地区、ここに東免田駅がある。こ昭和

ぼ直 線が続 く。 途 中、 左 手の小 高

上手の球磨川に注ぎ、この辺りがく
ま鉄沿線では球磨川からは一番遠い距離になる。
ひがし め ん だ

東 免田駅
年 前の国 鉄 時 代、 昭

無人駅である。開業の２年前、免田・岡原・須恵の三町村が国鉄へ陳情、ホームの工 事にも地 区 住 民が協 力らは２・４㎞、次の公立病院前駅ま
ホームには見られない鋼製パイプで

ホーム入口にはこれまでの無人駅造であったが、付近に築地熊野神社

以前は従来の無人駅スタイルの構して出 来た駅。 隣のあさぎり駅かでは１・１㎞の距離にあり、 ４両が組まれたデザインタワー、その先に山脈南端の脊梁群が眺められる。

停車可能な１面１線のホームを持クで囲まれた待 合ドームも鎮 座 す

柱が３本並ぶ。その奥にプラスチッ（ 町 指 定 有 形 文 化 財 ） があり、 平地４１２８︱３。 昭和
平均乗車数は普通客 、 定期客
名だが、昔の盆と正月は賑わったと

根 付きの広い駐 輪 場 脇には公 衆 電る無 人 駅である。 ホーム手 前、 屋

SL58654と旧駅ホーム（昭 49.3.10 福）いう。 人 吉 温 泉 駅から当 駅までは
５２０円。

話が設置
してある。
このホー
ムから左

山、 右 手

深 田の高

その奥には

熊 野 神 社、手に築地改築前の待合所（昭 58.7 福）には九 州

東免田駅全景（南面）

お嫁さんの文金高島田の「角隠し」

る。

の井口川は深 田の庄 屋 地 区のす ぐ

差 約 １・２ ｍ、 距 離 約 ２・５ ㎞のほ

12

年（１９６３）４月５日に東

この駅は
和

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多良木駅と同時に開業した新しい38

つ。 所 在 地はあさぎり町 免 田 東 築

2 連の井口川橋梁（平元年 8 月福）い丘には小熊野神社と農魂の碑が在47

62を連 想 する黄 色い屋 根 付きの１ 本

連載その㉓ くま川鉄道・東免田駅
年の１日

熊本産業遺産研究会 松本晉一
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球磨川の駅・ものがたり

成５年３月の築地五輪塔史跡公園

れ、キンポウゲ科の多年生草木で、列 車の発 着 するホーム 東 側には長野の尾瀬沼が知られる。

駅舎と駅前広場が整備された。 入「あさぎり町学校給食センター」（平の整備工事落成と共に、この東免田
口のタワーは史跡公園にある五輪ノ成年）が隣 接、 横には特 別 養 護

塔のシンボル化、黄色い屋根は日本クなものである。この花の免田丸池をイメージした沿線の駅ではユニー

南限のリュウキンカ（立金花）の花いる。すぐ脇には国土地理院の計測

駅駐車場や公衆トイレが完備されて老人ホーム〝りゅうきんか〟も在り、熊野神社（熊野権現）は和歌山県

駅すぐ北側４００ｍに在る築地

月 ９日。

新宮の伊邪那岐大神他をご神体とする神 社で、 例 祭日は基準三角点が設置されていた。

三角点（上）

基の築 地 五この道の先の中島橋の所に〝渡し〟

近くの農家の方のお話。また「昔はたが、最近はほとんど聞かない」とりには、露店が出て昔は賑わってい「他にも近くのお大師さんの秋祭

雪の市房山遠望は絶景である。

されていると言う。この地からの冠幣」「田楽」などの求麻神楽も伝承

ト、かぼちゃ、芋類も多い」とのこ

麦、大豆を作っていたが、今はトマ

松本さん、中村さんがある。昔は米、田圃が主体で、古くからの地主にはかった」。 続 けて「この辺の土 地は泳いでいたが、余り川下へは下らなはその中島橋周辺の〝七曲がり〟で渡り、魚を買いに行った。球磨川でさい頃それを引いて父と共に須恵には寺池と中島親水公園、 中島橋を

東 免 田 駅の北 側、 球 磨 川の畔にている」とのコメントをもらう。

も湯前線をタクシー代わりに利用しているし、免田での宴会に行く時にゼルの来る時間を時計代わりに使っ車轢かれ事故もあった。今でもジーが楽しみで、人吉に買い物がてらに行 き、 青 井 さ んの手 前 に 回 転 饅
頭屋があり楽しみ
ＳＬが貨物をいっぱい引いて お り、
時々、ここでも汽冠雪の市房山があり、小船に乗り張ってある綱を碑とされている。またここには「大輪塔群はこの神社の別当、住職の墓がある。 境 内に残る

来の祀 られる茅 葺き屋 根の薬 師 堂こと。この神社の左隣りには薬師如

青井神社に参拝することが多いとの

幸 福 駅の岡 留 神 社、 そして人 吉の社をお参りしてから、次におかどめ

近くの方の話では正月はこの熊野神

1176と。湯前線では「昔は汽車に乗るの

人吉から
520 円

の自 生 地は前 原 勘 次 郎の発 見とさ17引きながら渡る〝渡し〟だった。小

ホーム掲
示他
（上）

であった。以前は

五輪塔と薬師堂（左）16
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17

ホームリニューアル当時（平 5.3.28 福）
ホームから見た築地熊野神社の杜

渡れば須恵中学校やつつじヶ丘学園
川河口から上流 ・８㎞の地点）。
けい

夫妻来日の動機を作った友人愛甲慶と ん どころけのある頓所である。昔の子どもたちす

寿 家 氏は、 写 真の国 産 三 輪 車に乗てらんしたの川遊びは七曲りの渕、寺下の渕なまで人吉から定期乗合自動車も走っていた。

分、 昭 和年 頃の 月は須須恵村から旧免田駅までは徒歩で約
恵の諏 訪 神 社、 免 田の八 幡 さ ん、

月の早 朝、 霧によるり昭 和
踏切事故（吉井第一）で亡くなって多 良 木の恵 比 寿さん祭りには湯 前

年

どで水遊びをしていたとのこと。その上手には柳橋川が球磨川に注ぐ。
いる。この湯前線自動車事故は機械

線を利 用しており、 人 吉のくんち

やなばし

その下流１㎞のかわせ橋を渡った化されつつある近代化の犠牲でもあ

祭りの興 業（サーカス他 ）は、 次

たもと

（漱石

穴のある銭が袂に暮の春
歳）「穴のある銭」が半端な印象で俗っぽい表現だ。
きん

場末の酒場なら一杯くらいは飲めそうな暮の春ですね、金さま。
４年３カ月間の在熊時には千句ほども俳句を詠んだ漱石だが、 明治年を過ぎると句作のペース

でたいフレーズは吹っ飛ぶ。俗の象徴としての金とが格段に落ちる。イギリス留学と、その後は熊本【いわさき楊子／川柳と俳句の愛好家、熊本市在住】

よう こ

お役人酒場でそっと金のこと

宝クジお金以外は当たらない

命には関係のない金が要る

句は段々と少なくなり、柳人としてはものたりない。

けている。しかし初期のころの漱石らしい面白い俳

画に俳句をしたためたりして生涯楽しみとして続く句を詠まなかったわけではない。自分で描いた南える。そして小説を書き始めたからだ。しかし全33

え

旧須恵村は、昭和 〜 年ここを訪ろう。近年、この須恵村での文化人

KK〝 SUEMURA〟 A Japanese Village 1943 The
・ John.F.Embree
University Chicago Press
・田中一彦「忘れられた人類学者 エンブリー夫妻が見た日本の村」２０１７・３ 忘羊社（聞書き）中村全良氏 愛甲利孝氏（協力）あさぎり町教育委員会 北川賢次郎氏 福井弘氏

18

10

29

重い死が軽い物言いでリフレインされていて、むし歳）

う正式な勤め方はしなかった漱石が恩給を詠む。

40

す

れた米国社会人類学者ジョン・Ｆ・は免 田、 その次は多 良 木と、 祭り︱俗もまた良し︱歳）「初夢や一富士二鷹三茄子」などという故事のめ

21の俳句仲間と離れ東京在住となったことが一因といづく生がある。
ほかにも金を詠んだ句を見つけた。

恩給に事足る老の黄菊かな（漱石

教師として勤務したが、その後 歳まで、とうとく職業作家として入社している。熊本の五高ではこの年齢のとき、漱石は朝日新聞社に小説を書

40

ろすがすがしい。年があらたまろうとも連綿とつ

かね

56

11

これはすごい川柳だ。いやいや間違い、俳句だ。

（漱石

昭和 10 年当時の三輪車（エンブリー著『須恵村』
）

28

41

須恵地区遠景（川瀬橋より）

10

初夢や金も拾はず死にもせず〈参考資料〉
・ユニークな駅舎完成 平成５年３月 日 人吉新聞
・球磨の駅「東免田」平成 年６月 日 人吉新聞
・くま川鉄道湯前線 人吉・湯前間本線図（くま川鉄道 ）・盆地を走る「東免田駅」平成 年５月 日 人吉新聞

類学研究が再注目されている。当時

10エンブリー夫妻が滞在した村（球磨30に合せて順送りに開催され、各地で

40

78

は深田

11

賑わいを見せていたという。

いわさき楊子18
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19

12

と須恵

柳人があじわう
漱石俳句
─㉓─

くまがわの神さん仏さん ⓲︱川島観音堂︱約 ５ キロの山 道を私が運 転 する普通車はソロソロと登って行った。
雪が舞い、道のカーブに真っ白い
カーペットを敷いた場所や、真っ黒
く凍っていそうな急カーブの道も恐る恐る上へ登って行く。白や黒といっを開いたまま助手席に無言で座ってた対照的な路面を、（ま）さんは口
立春の朝から雪が舞った。
崖 下の方を見ると足 元から滑るいる。

落にお住まいの川島朝男さんからの気がするので、なるべく切り込んだ

ド キド キと心 臓の鼓 動が高 鳴る

電話で「朝の７時から道が白くなっさんと球磨村へ向かった。球磨村役
ころに、 よ うやく川 島 集 落の公 民

山の壁に寄り添 うよ うに内 回りで場の下から球 泉 洞の前を通り国 道
館の大きな屋 根を見て安心したがたばい」と連絡があったけれど、行

２ １ ９ 号を八 代 方 面へ。 水を減 ら

何と、そこからがもっと登りの急な走って行く。

した瀬 戸 石 ダムを見ながら通り過

カーブの道で、しかも真っ白の雪のに行き着いて右 折し布ヶそこから何とか三叉路

真上の川島小学校には一時期、児童の中でお話を聞くと、この観音堂のの川 島 朝 男さんも同 乗して頂き車道であった。

滝へ向 かった。 滝の近 くが 名もいて賑やかで楽しかったと

ス２ ℃の空 気の中であっれ た 痛 み も す る マイ ナ

顔 が 痛 く 耳 がつ ま ま（ま）さんも喜んで土の中から伸ていた。もう何十年振りの霜柱だ。

川島観音堂の周りには霜柱が立っ

観 音 堂の仏 様の扉を開き、 線 香
ロウソクでお参りした。
滝平の観音様の前で。川島さんと編集者（ま）さん

真 を 撮って 車 内 に 逃 げ

びている氷の柱を触っている。

ばい、と笑顔で話された。

50

た。 早 足で滝へ向かい写に出た。

の広場に車を停めて車外

楮木集落の虚空蔵堂の下を通って

かじ きぎ、そこから数キロ行って右折。

くだけ行ってみようと編集者（ま）

本日の目 的 地、 球 磨 村の川 島 集

宮原信晃

込 ん だ。 そ こ か ら 少 し降 りると 文 化 ６
たきひら

年（１８０９年）

ここにお住まいかった。

島 観 音 堂 」へ向

本日の目的地「川に お 参 り し て、の滝 平の観 音 様「川島観音堂」と川島朝男さん

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球磨村お堂巡り その⑦
球磨村・川島にある布ヶ滝。あたり一面は雪化粧であった（2 月 4 日）

たとお 堂の前に球 磨 村
教育委員会の説明書き

仏様は、 ２仏。 右が阿弥陀如来
座 像、 左は観 音 座 像である。 明 暦があった。
他 のお 堂 の 場 合

２年（１６５６年）に建立され文
化２年（１８０５年）に彩色されは、 阿 弥 陀 様 と観 音 様 が 並 んで お
ら れれ ば、 阿 弥 陀
様 が 御 本 尊で、 観
音 様 が 脇 侍 と なるがお暮らしで、この川島だけはご本が、 ここの 川 島 観
音 堂は観 音 様 が御 本 尊である
尊が観音様というのは不思議に思え

しかし、この球磨村の、特に寺（曹洞宗）であり、このお堂の観集 落の各 家の菩 提 寺は神 瀬の神 照

顔に見えて「本尊は私ばい」とお声

山の奥の奥には「隠れ念仏（一音様がご本尊であることはうなずけ

１ ２ ９ ２ 番 地『観 音 堂』と記

向宗・今の浄土真宗）」の方々て捕らえられ処罰されるのだ。だか「帰 りにう ちに寄って茶 ～ どん、る。
しかしである。

時 代 は 相 良 藩の飲んで行きないよ」と川島朝男さん

ら仲良く、 阿弥陀、 観音様が並ん

川 奉 行が居 られからお声がかかり、朝男さんのご自この川島集落のた場所。そこでは、宅へ行った。奥様より出迎えて頂き、でおられ、観音様が御本尊となって「一向 宗 禁 制」 に

奥の部 屋でお 茶を飲みながら、 南

真 下の集 落 は 楮

目 を 光 ら せ、 球向きの頑丈なガラス窓の向こうに山いるのだろうか。

磨川の船の行き来の風景を楽しんだ。

陀 様では 都 合 が島 のお 堂 が 阿 弥

混 じりの風 が 吹いていたのだ ろ う

江 戸の頃も、 同じ風 景で同じ雪

阿 弥 陀 様が御 本
尊 と な れ ば、 川
島の集落の者は全【 み や は ら・ の ぶ あ き ／ Ｆ Ｂ お 地
蔵さん調査隊代表・人吉おおくま座の会事務局】

か。

る。

山のてっぺんを雪の風が走っていを取り締まる川の木 集 落 で、 江 戸も聞こえそうな気もする。この川島

お 顔を較べると、 阿 弥 陀 様が笑らしい。『仏がみちびくふる里
年の仏 堂 調べでも、 字 開 畑た。

何十年振りかで霜柱に触るめぐり』という資料には「明治

川島観音堂の内部

悪 いの だ。 いや、

楮木の上にある川要衝なのである。

取材中の私。川島集落で暮らし続ける川島さんの話に耳を傾ける

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載されています」とあった。

左から観音座像、阿弥陀如来座像

木﨑考古学と遺跡 ④
田川内一号古墳（八代市日奈久）（木崎２１７〜８頁、２４０頁、２４５頁、している。
装飾古墳のひとつである。以前は、古墳内をみることができた。 それで、 今 回、 夏と冬、 ２ 回 行ったが、 熊 本 地
震の影 響のため、 残 念ながら
年、矢野寛が装飾古

現在は閉鎖されている。
明治は山である。 縄文時代の貝塚の不知火（八代海）に近く、背後

海抜４メートル附近にある。
久 町に蛇 目の紋ある古 墳あり

天草の古墳を調査中に「日奈では２番目であった。 矢野は、トルから メートル、高さ５メー

はまった人骨５体、ガラス玉、剣、

保存状態は良好で、腕に貝輪がある。石室は南に開口している。

トルの円墳で、 横穴式の石室で代の距離的近接性を感じる。

か。 漁民だろうか。 天草と八の 存 在 を 教 え た ので あ ろ う

装 飾 古 墳（ 田 川 内一号 古 墳 ）とのこと。 天 草の誰 が矢 野に及大鼠蔵の古墳と其構造に於て酷似せるのみならず石棺「天草郡阿村（上天草市松島町阿村）の古墳と日奈久

し、木崎は矢野を「行政マン」とする（３６５頁）。肥

調査部「県属」の肩書きで調査していることなどに注目履歴は残っていないのである。矢野は熊本県教育会史跡記のように肥後考古学に多大な貢献をした逸材であるがに彫刻せる文様が其の形状其技巧に於て略略同一型たる後考古学の成立史を考えるとき矢野のような「行政マン」の存在を抜きには語れない。このことについては、これま
でに、随時、指摘してきた。

江戸時代の干拓事業によって、現在は、陸づづきになっているが、それ以前は不知火海（八代海）に浮かぶ島であった。その島に古墳が存在すること自体注目に値するが、これについては、あとで再度、検討することにする。つる詳子「陸になった島①」本誌 10 号 59 頁、同 11 号 73 頁参照といえるほどに文化的に接近していた。木崎３４８頁（春秋）
球磨川河口にある大鼠蔵島（左）と小鼠蔵島（右）は、上天草市と八代市の「環装飾古墳」という現在注目されている論 点を、 矢 野は先取り的に問題意識化していたのであった。木崎は「高
島 遺 跡」に言 及していないが、 同遺跡もそれに含めていいであろう。
しかし木崎３６６頁によると、 発見者・矢野寛の誕
生年月日、 経歴、その人となりについては、 現 時 点では、 確 認できていない。 上〈大鼠蔵島遺跡・小鼠蔵島遺跡〉

離の点あるは殆ど疑なきが如き」の一事にして其間一種密接の関係を有し系統に於て不可距離的近接性は文化的近似性とむすびつき、

鉄斧、土師器、須恵器片が出土を調査して宮内省に報告せる」とのことを 耳になし、 帰 途 之飾古墳の発見例としては県内墳であることを発 見した。 装42

うえにきずかれている。経 メー

２４７頁、２４８頁、３４５〜３４８頁、３６４〜５頁）

木﨑康弘著『 肥後と球磨 その原史世界に魅せら
れし人々』

20

日奈久地域に有力な豪族がいたことは確実である。遺跡数も少なくない。とりわけ「永迫古墳」は「刻法何れも田川内石室よりも遥かに優れたる」（濱田耕作の評価）とされていて注目にあたいする。残念ながら、同古墳は、氏神附近の橋材に使用されたり井戸の側石に利用されたりして、現在は、その存在を確認できない。（木崎 240 頁参照）

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くまがわ春秋 Vol.23 2018.2.152530〈永迫古墳〉くまがわすじの考古地誌（17）
球磨川筋の弥生時代⑰「免田式」を使おう！③
話題騒然、夏女遺跡の発掘①の遺跡とみなされる、とした。そうは地図』などに登載されることで、正式台帳』や市町村が備えている『遺跡的には、 その包蔵地が『熊本県遺跡のことについて、簡単に触れた。制度の中で、「周知の埋蔵文化財包蔵地」

がどのくらいの広さなのかさえ分からの遺構のことも分からない。その範囲からだ。 また、 家や墓、 柱の跡などた層が何枚あるのかなどが分からない

埋蔵文化財が埋まっているのか、埋まっなどの遺物を収集しても、どの深さに遺跡を地表から観察し、 土器や石器が発見されたとしよう。その時には、いっても、それらにすべての場所が登ないのである。ましてや、もっと深い

前号の「『免田式』を使おう② 夏

録されているわけではない。だからこ層に埋蔵文化財が埋まっているかもし

例 外なく試し掘りをする。 それは、

そ、工事などの情報が寄せられると、れない。要するに、上辺だけでは、遺女遺跡との出会い」（木﨑二〇一七）遺跡があるかどうか、 必ず現地を歩跡の本当の姿が分からないのである。
そこで行うのが、本発掘の前に行う

いているわけだ。現地踏査だ。
この現地踏査によって、新しい遺跡

跡 か ど う か 分 か ら ない

ら ず、 拾 え な くて、 遺は、 遺 物 な ど が 見 当 た

査と 呼 ぶ。 試 掘 調 査とこと を、 試 掘・ 確 認 調

この 試 し 掘 りの 調 査 のる日、 夏 女 遺 跡に考 古 学 者のメスがて、一九 八 八（昭 和 六 三） 年 度のあが必要なことも添えてあった。斯くしれには、事前の試し掘り（確認調査）

ら農 政 部にもたらされた。 そしてそあったとの情 報は、 当 然、 文 化 課か遺跡であることは間違いない土地でので、行うのは確認調査だ。

が、 可 能 性 が あると 判入ることとなったのである。

事前の試し掘りである。

断 した 土 地で行 う 事 前

調 査 だ。 夏 女 遺 跡の場

その土 地 で 行 う 事 前 の地であるとかの場合に、違いないと判断できた土か、遺跡であることは間録してある土地であると

文 化 財 包 蔵 地として登とは、すでに周知の埋蔵の調査。一方の確認調査たようで、 約 三 六 〇メートルの長さた。また、遺物の量も相当なものだっ予想できる様子に関係者は色めき立っさん顔を出してきた。 濃密な分布を掘削。 すると、 竪穴式住居跡がたくチ）を設けた。 そして、 それぞれをの中に合 計 二 〇 本の試 掘 坑（トレン

主事の中原幸博。 中原は、 予定路線

確認調査の担当者は、 文化財保護たちは、驚きを隠せなかったし、長期に亘って見つかった遺構や遺物に、私間違いない土地であった

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合は、遺跡であることは

写真①空から見た高原台地と夏女遺跡（赤アミ部分）

木﨑康弘
木﨑文化財研究室長

八洲開発株式会社（NO.178）

こは考 古 学 者た ちである。 それ以 上なりそうな予感もした。ただし、 そで、もう一つは、一九区から三六区ま区から一八区までの約一八〇メートルになった。一つは、 台地の西側より一トルの範囲は、二つに分けられること

遺構を見つけることだった。黄色っぽこで行 うのは、 竪 穴 式 住 居 跡などのの清掃・観察から発掘を始めた。 そ園村は、 表土の剥ぎ取りと発掘面たのだった。発掘を担当したのは、文にその成果に期待を寄せたのだった。
での約一八〇メートル。そして平成元
い土を地山に見立てて、黒い土の範囲

うしたことから、 長さ約三六〇メー

特に私にとっては、木上小学校五年生
年度は一区～一八区を、平成二年度は間で、 経費もかさむ、 大変な発掘にの時に親しみ始めた夏女遺跡だったかを辿っていくのだ。ただし、その境を化財保護主事の園村辰実。

らこそ、想いは一入だった。
残りを発 掘 することが計 画されたの発掘は、道路の敷設ということもあ

スピードでいけば、半年もかからない

方メートルと、いささか狭い。普通のることになった。面積は、二八五〇平メートルという、細長い範囲で行われとは、謂わば、想定外の成果だったのなかった。これから訪れようとするこになろうとのイメージが浮かぶことはれほどまでの成果がもたらされるよう

ただし、その時の私の脳裏には、こ長い柄の先に、竹で箕のように編んだ

土砂をかき寄せる時に使う道具で、面をかき削っていった。ジョレンとは、て、 土を残さないよ うに、 丁 寧に地皆さんは、ジョレンという道具を使っ地元の方々の仕事が一番大切だった。

見つけるためにも、作業をお願いした

広さなのだ。ところが、夏女遺跡は違っだ。 楽しみな話しだが、 それらの成ものや、歯を付けた鉄板が装着されてだった。

た。 確認調査の結果から予想したの
果はちょっと置いておいて、まずは調り、 幅七～八メートル、 長さ三六〇は、 夥しい数の竪穴式住居跡が幾重のが使われる（写真②）。その作業をいる。発掘で使う場合には、鉄製のも一九 八 九（平 成 元） 年 九 月、いよ何回も何回も繰り返していけば、 次査の開始から始めたい。

や石器が埋まっている様。しかも、調いよ夏 女 遺 跡に、 考 古 学 者による、

第に遺構の形が現れてくるのだ。

にも重なり、 そこに膨 大な数の土 器
査区の狭さと長さでは、作業効率も、本格的なメスが入れられることになっそして、こうして現れた地 山と遺構の境に、移植ゴテや竹ベラで以て線を引いていくと、次々と遺構の輪郭が露わになっていったのだった。 広く、大きめの部分は竪穴式住居跡で、 細長い部分は溝跡で小さめの部分は土坑（ 素 掘 りの穴 や 墓 な ど ）、 ま ん 丸で小さめの部分はピット（柱穴などの小穴）などなど。 剥ぎ取られた地面には、 様々な遺構が次々と顔を出してきたのだった（図）。
そこで、次回は、見つかった竪穴式（つづく）

住居跡など、さまざまな成果を紹介したい。

【引用参考文献】
木﨑康弘 二〇一七 「くまがわすじの考古地誌一六 「免田式」を使おう②
夏女遺跡との出会い」『くまがわ春秋』第二三号 人吉中央出版社
園村辰実編 一九九三 『夏女遺跡』
熊本県教育委員会

写真②ジョレンを使った作業

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通常のペースではいかないはずだ。こ

図 遺構確認のイメージ

建築みてある記⑱
り ん しょう た い し信 仰を伝えたとされる百 済 国の皇子、琳 聖 太子、またはその子孫が妙見上宮の地に遷座する際、この地

龍 峯 山と 八 峰 山との間の山 間 地・
この旧 猫 谷 村に小 村、 旧 川 原 村

川原地蔵堂をあるくから登ったとされ、また太子の愛猫

旧猫谷村や、 妙見中宮前、 八代平がある。 今回訪ねてみたい建物は、がこの地で亡くなったとも伝えられ
今回は球磨川流域をはなれ、 隣
野の旧日 置 村を経て、 干 拓 地からこの集落に建つ川原地蔵堂（写真①）

学

接する水無川流域の建物を紹介し八代海へ流れ出る。そのため猫谷川、である。 社 堂としては八 代 市 内 唯

森山

たい。 水 無 川は、 球 磨 川の北を球中 宮 川、 日一の茅 葺 きである。 勢 辨 法 院 が建かうと東町から上流へむ

を妙見中宮

この水無川

ともに八代市指定有形文化財であある。 本 尊の木 造 地 蔵 菩 薩 坐 像とは、万延元年（一八六〇）の建築で六度、再建されている。現在の建物（一六七三～一六八〇）の改築以来、ている。

磨川と並行して流れる二級河川で、置川ともよ立した宝珠庵にはじまり、延宝年間がある。ここる。

せいべん ほういん

ばれる。

はかつての猫たコンクリート 橋で、 骨 材が木 橋が流されて架け替えらればいけない。 五 十 年 ほ ど 前に

水無川を渡る唯一の橋を渡らなけれ斜面となっている。 集落へ入るには②）。兎にも角にも、水神様から地ら見 下ろす茅 葺 屋 根もいい（写 真

十二月である。この石祠への山道か

神様の石祠へと続く。山の神祭りは山道に入れば、さらに山の神様と荒を造 成した 広 場で、この広 場から

さて川 原の集 落は、 大きく蛇 行する水 無 川に抱かれたＵ 字 型の地

荒 々しくむき出しとなる、 洗蔵菩薩、 山の神様へと一本の道がつ谷 村。 妙 見形で、小高い山から川へと緩やかな練さを欠いた仕 上がりの素 朴

ないでいることになる。
坂道を上っていくと、その正面に
ご はい

くり抜かれた丸みを帯びた一本

お堂の入口、向拝（参拝のための正ひさしの橋 脚は、 なかなかに美 しい洗う際に使われているという。

る。 洗 濯 場で、 今でも野 菜をは、 洗い場 が川に突 き 出ていこの橋から民家一軒分上流にいる。おそらく境内の一辺に平行にの坂道へ向く二面の壁にのみついてはやや斜めを向いている。縁側はこきである。 坂 道から見れば、 お 堂

棟 造の屋 根の下、 向 拝 だけが瓦 葺

面の庇）が見えてくる。茅葺きの寄また 七 月の川 祭りでは、 ササ配置され、背後に山の斜面を控え、風景をなす。

をここに立てる。この洗い場か

正面に広場を形成し、 南西を向く
ようにお堂は建てられたのだが、参ら細い坂道を登っていけば、川原地蔵堂である。 境内は斜面

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写真① 川原地蔵堂

な 橋であるが、 二 連 アーチに

写真② 山の神の石祠へ向かう山道から見下ろす

奥行きが三間である。柱は角柱で、柱の上に大 斗（ 四 角い斗の形の部

拝者が地蔵堂への期待を高めながら近づいていくのに、ふさわしい風景材）、その上に肘木（両肘を左右にの形の部 材 ） は、 皿 斗つきのの巻 斗（肘 木の上の小さな斗
虹梁は木鼻を含めて唐草の彫物であ海老虹梁である。二本の柱をつなぐ

ぐのは、海老のように背を丸めた梁、
こ う りょう巻斗（上下に二段重ねにした
かえる ま たる。
虹梁の上の蟇股（カエルが足を広や上の手 挟は雲の彫 物である。
もげたよ うな部 材 ）には八 代 城 主・いる。

建 物の身 舎と向 拝の柱をつなたばさみような巻 斗）である。 組 物の斗とよばれる組 物がのる。 そ向拝は二本の柱の上に出三小壁である。

内法長押より上は漆喰塗りの押 より 下 が板 壁と 木 製 建 具、座で緊 結されている。 内 法 長

法長押、 大斗の下に頭貫と台かしら ぬ き目 長 押、 建 具の上の高さに内る。 柱 同 士は、 床の高さで切広げているような部材）をのせていをつくっている（写真③）。
建物は長さにして、正面が二間、

松 井 家の三ツ笹 紋 が彫 られている

りあるお堂でもある。お堂の裏と境堂は、そういった点で松井家にゆかという逸話が伝わっている。このおの裏の湧水によって難産を救われたも 拝 見 しよ う（ 写 真になっている。さて中格 子 戸の引 き 分 け 戸が、いまは四枚立ての来は対の折戸であった

正 面の建 具 は、 本内 横の堂 守 宅 跡には、 川 石に文 字⑥）。

きで、 天 井 は 格 天 井ごう

外 陣は六 畳の畳 敷を刻んだ素 朴な湧 水の石 碑が立て（写 真 ④）。 実は松 井 家はこのお堂

写真④ 向拝の蟇股
写真⑥ 外陣から内陣を見るられている（写真⑤）。 ちなみにこの湧水はいぼに効能があるとされて

写真⑤ 堂守宅跡の石碑

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写真③ 境内への坂道から見る

その ㉒

絵と文／坂本福治に仕切られた天井のひと
行燈のようであり（写真⑦）、まる灯す。これがぼんやりと灯る集落の日が暮れるころにはお堂に明かりをつひとつの格 間には、 草で集 落を見 守る地 蔵 菩 薩の温かいである。碁盤の目のよう花の絵が描かれている。

らに一段高く仏壇が置か幕がかかる。その奥にさてられ、三ツ笹紋の懸けで、四枚の引違い戸が立

いまでもこの広 場で行われており、課後を遊んだようだ。 正月準備は宅し、このお堂の広場に集合し、放川対岸の小学校から飛石を渡って帰かつて川原の子どもたちは、水無

お気持ちのようである。

れる。仏壇の前柱は丸柱
お堂の床下にわら打ちが収納されて内 陣 は一段 高 い 上 段

で あ る。 正 面 は 格 子 戸素 朴な信 仰や集 落の暮 らしとといる。

木 造 地 蔵 菩 薩 坐 像を安もにある地蔵堂、建築とはこうありで仕切られる。その中に置する厨子が置かれていたいものである。

【 も り や ま・ ま な ぶ ／ 高 専 教 員、 一る。
お 堂に奉 仕 するのは、十軒にも満たない集落の住 民 た ち。 交 替で 奉 仕
級建築士、八代市】

こどもの日と、正月二日だけだったと記憶する。

昭和三十年代の新聞配達員の休日は、五月五日のする。そのひとつとして、皆川達夫との出会い

ある年の五月五日、何の当てもなく上野公園に向かっていたら、池の岸に楽屋があって、音楽会が開かれていた。楽しい曲が多く、終わるまでそこで過ごした。終わりに「来年も是非来て下さい」と言うので、又来ることに決めた。そして一年後に行ってみると、何もなかったのである。やむなく無目的歩行。次に目に止まったのが屋外劇場。十人たらずの女性合唱団による演奏だった。
グレゴリオ聖歌ばかり。いい気分で聴いた。中年の男性指揮者が終わりに手帳を見ながら行った。
「皆さんにお 願いがあります。来年の四月二十一日をあけておいて下さい…」。私は中古のカメラを 買ったばかりで、演奏を 何枚か写した。それを 送ったら、礼状が来た。皆川達夫とある。私は全く知らない人。
何と今、「音楽の泉」をＮＨＫラジオで案内している大音楽家であった。去る十二月二十四日は、クリ【さかもと・ふくじ／画家、人吉市】

スマス協奏曲を 紹介された。口調が変わらず。今年九十歳。

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写真⑦ 夜の川原地蔵堂

が、 同 ダムはそもそも旧 坂 本 村ではなく、芦北町（左岸）と球磨村（右岸）にあって、瀬戸石部落とは直接い。 ダムは河 川 横 断 物である。 左瀬野ダム」）になっても不思議でな

確かに、「葉木ダム」（小字名なら「佐木」はダム右岸側の地名（大字）で、ム」 と書いている記事がある。「葉新 聞をみると荒 瀬 ダムを「葉 木 ダついた」という言い方は分かりやす

ムは荒瀬部落にあるからその名前がいる人が想像以上に多い。「荒瀬ダ

同ダムは旧坂本村にあると誤解してとはいえないが、その名前のために地名をダム名にしたのか確定的なこある。どういう理由で「瀬戸石」の荒瀬のおじちゃん
的には関係がない。同ダムにいちば

荒 瀬 ダムのある地 域を荒 瀬 部 落

右 両 岸の地 名がちがうとき、 どち
いようで、必ずしも、そうではない上村雄一（ 八 代 市 坂 本 町 荒 瀬 ） という。 ダ

らかの地名をダム名にすると意外にのだ。

ん近い集落は芦北 町高田 辺部落でムの左 岸の地 域 だ。 ダム建 設 前の厄 介である。 球 磨 川には左 右 両 岸

わせて、荒瀬部落と称されるように部 落が追 加されていき、 両 者を合する時期があった。栗見部落に荒瀬は、 荒 瀬 村と栗 見 村の両 者が登 場と呼ばれている。江戸時代の文献に屋に影響を与面を伝って家る。振動は地なく見てわかできるだけで動する。体感ダムが水 門を開 けるときダムは振然であった。雨が降り、川が増水し、ひとつであったので当然といえば当鮎漁の不振などダム被害の集中地の張していた。振動被害、異臭、水害、荒瀬部落の住民はダム反対を主る。
どちらが正しいかは難問である。

る「あらし」が訛ったとする説があ石という部 落 名に由 来 する名 称 だ

瀬戸石ダムは、 旧坂本村の瀬戸称問題は難しくないかもしれない。

箙瀬）、そうした地域の場合には名で同一地名の集落が多く（たとえば、漁を楽しめないと感じているからでていたが、身体が弱ってしまい、鮎くなったあとに、鮎を釣ろうと思っに、さほど喜んでいない。ダムがな

ダムの撤 去工 事が終 了しそ うなのただいた。そのおじちゃんが、荒瀬

んから、いろいろなことを教えてい寿をむかえられている。
そのおじちゃ

ダー的な人もいた。いまも健在で米いというより圧倒的であった。リー

める人が荒瀬部落には多かった。多こいうわけで荒瀬ダムの撤去を求のため水 害をもた らす。 河 川を遮する。 自然流下でなく人為的放流

いまも、 荒瀬部落の一部は「くる」

瀬」にとって変わられたわけでなく、るみ）」といわれていた。
「栗見」は「荒期に登場する。それ以前は「栗見（く「荒瀬」という地名は江戸時代中【うえむら・ゆういち／編集主幹】

断し鮎などの魚をとれなくする。

「荒瀬」は、 瀬が荒いことに由来

え破壊する。

ある。

なったのであろう。
するという説と、 焼き畑を意 味 す

ダムは水を止は異臭が発生めダム上流でめる。 そのた

現在の荒瀬ダム。もはや「ダム」でなくなっている

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37「荒瀬ダム」という産交バスのバス停があった。７年前、産交バスは荒瀬部落を通過する路線の運行を廃止した

（１）広辞苑第７版①［起し・熾し］ おこすこと。

③［お腰］ こしまき

蒸した後、 乾かして煎ったもの②［粔籹・興し］ 糯米で栗などをも敬意が高い。「またのお越しをの敬った言い方。「おいで」 より①「お越し」「行く」「来る」こと（３）必携角川国語辞典

本誌前号で、 鶴上寛治『漢和字を水飴と砂糖とで固めた菓子。
おまちします」花札で、めくり札を開くこと。

典は面白い』は「粔籹」（「おこし」）
胡麻・豆・クルミ・落花生・海おこし（粔籹）を取り上げたのち、末尾で「おこし」
苔などを加える。
いって、 水 あめと砂 糖で固 めた②「粔 籹」 もち米やアワを蒸し、を国語辞典で調べるように示唆され③［御越し］ 他人が行くこと、来お菓子。
（４）現代新国語辞典第３版「粔籹」……のように、
古くは「お（５）新明解語源辞典
うか」（嬉遊笑覧・一〇上）という。

ふくらますによりて、おこし米とい是れはそれにかはりて、米を炒りてこしこめ）」の略語とし、 語源に近言 海は「おこし」 を「興 米（お知る。

とつながり、そこに物語性の存在をた。そこで調べた。
ることの尊敬語。
④［御腰］ 腰巻。腰をかけることの尊敬語。
いって、 水 あめ入の砂 糖 水でか①「粔籹」 むした米やアワなどを、（２）三省堂国語辞典第７版
ためたお菓子。

も敬 意が高い。 さらに改まったの敬言。［比較］「おいで」 より②「お越し」「行く」「来る」こと①［ 粔 籹 ］ 煎った 粟・ 米 な どを、
水 あ め 入 の砂 糖 水 で 固 め た 菓子。
②［お越し］ 行くこと・来ることこしごめ」といった。その下略されすなわり米を炒って膨らませること

い立 場をとる。 大 辞 林 第 ３ 版も同

言い方は「お運び」。

た形が「おこし」。「おこし」の用例を、 比 喩 的に米を起こすと表 現し様である。広辞苑第７版が、
「粔籹」

の尊敬語。

があらわれるのは、室町時代以降でたものとする。粔籹は漢語。

い」を掛け合わせる一種の駄洒落の認を求め、併せて「オコシ・くださで使用される場合の「おこし」の確たの『おこし』をお待ちいたします」

鶴上さんのご指摘の趣旨は、「まなどであった。

のではなかろうか。ついでながら中学芸文庫））。「籹」は、それによるべもの起源事典 日本編』（ちくまをつくっていたとのこと（岡田哲『た「於古之古女（オコシメ）が「おこし」

籹」の「籹」はどうか。平安中期に、由も言海をみると了解できる。「粔とともに「興し」を併記している理ある。「おこしごめ」の語源について
は、「水を蒸し窖（あなぐら）に入理解する能力を問うものであったろ炒餅」が「おこし」の祖型で、日本

国古代の農書『済民要書』にある「油それはさておき「語 源 辞 典」 にには唐菓子の還餅として伝えられたうと推測するが、どうだろうか。
よると、①「おこし」が「起こし」」（春秋）（「おこし」になった）ものである（前
掲岡田『起源』）。

に関 係し、 ② 米を膨 らませて（ 巨
きくして）つくられていたことで「粔」

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れ麹となすを、俗に寝かすという。
現代のおこしの原材料。国語辞典の説明は古い？

小山勝清ノート ①

西郷魚『在る村の近世史』に次の話がある。

の中に、これほどうまい魚はあるまい」といった。この魚をとるのも上手かった。この魚がいたので、金がなくても、焼酎にありつけた。清一爺さんは、あらゆる機会にこの魚を宣伝した。
爺さんは西南戦争の役に、賊軍に徴集されて弾丸運びをやった。酔いがまわると、そのときの様子を、身振り「ドツイコ来た

手振りを交えて、唄った。いつもきまって、郷魚」 がやってきた話だ。「ハバに似た魚」と勝清は説
ソーライ豆「十年戦争（西南戦争）」のときに川（川辺川）に「西明している。原著を読んだとき、いったい何だろうかとだとしても、「ハバに似た魚」であるから、ハゼそのもの
軍の軍夫をそうよんだ。爺さんは薩摩軍であったが。薩と、うまく唄った。ソーライ豆は「蓬莱豆」のこと。官ソーライ豆」

ドツイコ来た』は「ハゼ」の誤植だろかとしたうえで、思ったが、ハバは相良村の言葉でないようだ。『相良村誌資料編一注

ではなかったのであろう。また「西郷魚」はどう読むの摩でもそのように呼ばれていたようだ。

ハゼは昭和 年水害以降みられなくなったとする。ハゼだろう。「セイゴ・イオ」 か「セゴ・ウオ」、「サイゴ・

西郷魚を愛する老人がいた。清一爺さんである。「世勝清は記している。

た。明治以降、それは失われてしまった。いまや、農民

落の間のつき合い酒の席で唄った。 部落間の宴会である「ソーライ豆」 として残った。 清一爺さんは、 部落と部

西南戦争の影響は、相良村では、このように「西郷魚」
・ため。礼儀正しさ、いかの多くの酒を飲めるか、いかには自分たち自身の生活様式をもっていない。次なる様式

イオ」か。

上手に踊りをおどれるか、話せるか、唄えるか、が大切を創り出せずにいる。
（春秋）主義のいう「共同体」の意味ではない。コミュニティの意

的動物である」というときの「社会」を指し、マルクスには語ってはいない。

勝清は上記のようにいうのであるが、その原因を明確であった。酒席用の器に重要であった。領主の圧力で逼迫していても、どの部落もこうしたことに力を入れた。
それは農民自身がつくりあげたひとつの形（文化）であっ

エンブリー・ノート ②

味での「共同体」とマルクス主義の「共同体」は意味がちがう。マルクス主義は資本主義社会以前の社会構造の社会を階層序列的・秩序的に把握している点で対照的たのに対して、ルース・ベネディクト『菊と刀』は日本

エンブリーは、須恵村の村落構造を共同体的に把握しをぬきに戦前日本の社会を把握できないことも明白であ

不十分性を残しているが、 同時に、 階層構造・秩序論

秩序を強調していることは確かで、その点に、分析上の『菊と刀』を概観するとき、ベネディクトが階層構造・

須恵村の階層構造

分析用語として「共同体」を使う。（平岡優平「共同体」
本誌 号 頁以下、参照）

で、前者が適切なアプローチであるとの指摘がある。「共る。エンブリーもそれを自覚し、須恵村の社会構造を６76

同体的」というとき、「コミュニティ」ないし「人は社会1640
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24 40

２、上流階級

村長、校長、旧家の人びと、地主、武士の子孫（１人で、１、最上級
行事で必ずしも上座を与えられないが、つねに歓迎され頭の牛や馬をもつ。 全員、 土地所有者である。 学校の落の指導者。養蚕を営み、二、三人の作男を雇い、一、二階級で構成されているとする（『須恵村』１４９頁以下）。

かつ、地主ではない）。村会議員の大多数。村全体の指る。その子弟を上級の学校に進学させている者もいる。

部落の区長、 若干の村会議員。 村全体ではなく、 部導者。

３、上層中流階級

養蚕を営み、 三人ほどの奉公人を雇い、 ２頭以上の馬をもつ。学校の行事には上席に座り、家を訪ねると正店 屋 の 大 部 分、ではなく、須恵村に土地をもたない。

し、子どもは雇い人になって村をでる。須恵村の生まれ

部落のどの行事にも参加できない。臨時労働で出稼ぎ

６、最下流社会

ときには一人雇う。

る。 作 男 が 必 要 な

くらかを小作してい小地主であるが、い商 売 を し ている。

妻は養蚕を営み、村会議員はいない。

部 落の区 長の一部、客としての扱いを受ける。その子弟は通例、村から離れて上級の学校に進学している。
★以上は須恵村では最上流階級に属するが、附近の町では中位の上流階級に当たる。

４、下層中流階級
零細店屋、豆腐屋。
養蚕を行っている（山間部の部落を除く）。 小土地所有者と小作人の両方がいる。雇い人はいない。子どもは層分化論」は当然の前提になる。たとえば、結婚につい『須恵村』、『須恵村の女たち』を読むとき、以上の「階５、下流階級

分の高い家の嫁に選ばれる

傾向が強まっている、とエンブリーはいう。農村社会における女子労働の重要性を指摘する内容で、注目にあたいす
る。

「敬語」

（春秋）

は中流の家庭から迎える」という場合がそうである。

される。上流のものは花嫁を上流階級から、中流のものてエンブリーが、「結婚はその社会階級のなかで組み合わ

奉公人になって出稼ぎにでかける。

馬・牛は重要な財産で、エンブリーはその所有の有無を階層序列を考えるときの基準にした部落の共同の行事には参加できるが、婦人の講のような社会的行事には参加できない。

娘が 働き者であるときに

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43『日本の村 須恵村』
ジョン・Ｆ・エンブリー
日本経済評論社（1978 年）

小山勝清『在る村の近世史』を読むと、下層階級は上層階級に敬語を使っている。旧坂本村でも同様であった。

子弟は、ときに、雇い人として出稼ぎする。土地はほ「武士の子孫」

階級は経済と密接な関係がある。 武士の子孫は村の行事では上席に座ることになっているが、日常生活は覚井部落の中流階級の人たちとほとんど変わらない。 以前には、裕福であったが、財産を浪費したことによる。彼は、息子をもたず、孫娘に養子をむかえるが、その養子は最上級からとは限らない。エンブリーはそれを「至極当然」とする。ついでながらエンブリー
は、足軽は武士に含めていない。

とんどもたない。

は、自分の家より社会的に身地元生まれではない。

「働き者の娘」

北御門二郎訳でトルストイを読む ②

カフカーズの捕虜た。タタール人たちは３日にわたり喪に服した。帝政ロ
シアとタタール人がなぜ戦うことになったのか、トルス
トイはその原因を語らない。その理由を述べなくても、戦争が双方に犠牲者をつくりだす事実にちがいはない。
「戦い（戦争）」は犠牲者をどうしても生み出すのだ。

教徒のタタール人もその半ばを実質的に支配していた。

地方。その地は帝政ロシアが半ばを支配していたが、回カフカーズ。日本人に慣れた発音でいえばコーカサス

しまう兵士が現実には存在する事実にも触れている。個描く。さらにロシア軍のなかに味方を助けず逃げ出して彼らが異民族のノガイ人たち支配していることも併せてば、彼らがよき隣人であること、それと幾分矛盾するが、トルストイはタタール人を蔑視せず、戦争さえなけれこの物語は帝国ロシアとタタール人との戦いのなかで捕人的にはタタール人の子どもたちの姿を描いた場面が特喜多岡 洋

虜になった兵士の物語である。
兵士は軍隊をやめて母のいる故里に戻る途中で捕虜になった。タタール人は男を殺さなかった。奴隷にもしなかった。身代金を獲るために捕虜にした。男を殺すべきだという者もいた。タタール人の長老がそうであった。
彼の息子たちはロシア軍に殺されていた。７人の息子を失い、捕虜になった１人の息子は長老自身の手で殺したのであった。男が捕縛されているとき、兵士を最初に捕教徒であろう。しかし、本作品には回教徒に対する偏見

まえたタタール人の兄弟が殺害されるという事件がおきに印象に残った。純真な子どもの姿が活写されている。
は一切ない。

おさげも貨幣で結っている様子は、イワンの馬鹿』の「玩訳者は、『戦争と平和」と『アンナ・カレーニナ』の時の現実をえぐりとったもので、現在につながっているか調べている。本作は空想の世界を描いたものでなく、当ノガル人がその後にどのような運命を辿ったのかをいま中間の作品で、ささやながらも、 民族を超え、 年齢を外国語が得意だという噂を聞いたことがないので、たぶなどないけれども、河野外務大臣とちがい、安倍首相が推測にとどまる。外見で語学力のあるなしが分かるはず

安倍首相もたぶんそうであろう。もちろん、それは僕の【きたおか・ひろし／八代市】

らである。

俊

んそうだろう。もし得意なら、産経新聞が黙っているはずがない。そのあたりの事情はゴルフ友達のトランプ大を読むことにした。原作といっても原文でなく翻訳でああった。不覚を恥じて先を越された傷を癒すために原作の演技をみたかったのであろう。多くの人もそうであろんでいる。安倍首相としては原作を読んだうえで出演者

ところで映画以上に原作は有名。安倍首相もきっと読統領も知っているだろう。

る。自慢するわけではいが、原文を読む力は僕にはない。

る。よりによって安倍首相に不覚にも先を越されたので観たい映画。安倍晋三首相も元旦にこの映画をみてい久 馬オリエント急行殺人事件につきる要約はない。トルストイはおそらくはキリスト

超え、性を超えての人間愛が語れているとするが、これ具」としての貨幣を彷彿させる。

昨年は、ロシア革命１００年であった。タタール人、

タタール人の 歳の娘がロシアの貨幣を首かざりにし、※カフカーズの捕虜（とりこ）は、北御門次郎『トルストイ短編集』（人吉
中央出版社）所収（１８７２年作
１０８５年９月９日北御門訳）

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クに魅力がある。それを変えることはできない。原作はを大幅に変更するわけにはいかない。推理小説はトリッ

リエント急行殺人事件」のような推理小説の場合、粗筋る。原作と映画は別だとよく指摘される。しかし、「オたうえで役者がどのように演技するのかにみどころはあ

人、イタリア人、ロシア人、アメリカ人などの気質のち元において読みすすめた。イギリス人をはじめフランス深い作品であることを知った。途中から地図と年表を手

そういう時代状況を視野にいれて読むと想像以上に奥の者・アガサ・クリスティーはこの小説を書いたのである。

日本は満州国をでっちあげていた。そういう時期に、作イタリアではムッソリーニの支配体制が確立していた。

殺人事件、映画は窃盗事件にはできない。オリエント急がいの描写などみどころ満載であった。

う。あの映画は粗筋に魅力があるのではなく、粗筋を知っ行の事件を肥薩線の事件にはできない。殺人者は原作で年以上前の作品だが、もし仮に、同様の事件が現在を知っていて、 小説としても魅力的であることをすっかいる。 結局、 １週間ほどかけて読み終えた。 粗筋だけ時間をかけて読んだ。以前とは読むスピードが衰えてもきっと同じことを考えたであろう。そのあたりのことに

アロ的捜査は適切なのかなどを想像してみた。安倍首相

把握できるであろうか、ポアロ的解決は可能なのか、ポの日本で発生したら、日本の警察はポアロ以上に事件をはＡ、映画ではＢにするわけにもいかない。

り忘れていて、楽しく、読めた。小説には言の葉がつく「オリエント急行殺人事件」はそのひとつだ。１９３４
年（昭和９年）に発表された。エンブリー夫妻が須恵村開発を行わせ、成果が上がらなくても一生飼い殺しに部】にすべきか？ それは学者先生にお任せにしてある。意地悪心で「買」の方を見た。

のために刻まれた、れっきとした漢きではなく、殷時代の青銅器に占い

この絵文字はエッチな子供の落書ある。ある学者は研究発表の席で、これをもあれば、売券（売ったことの証明書）もか？ 古文書には買券（買ったことの証明書）

そう、 ちゃんと【貝部】――それでいいの字の原型＝金文の「心」という字。
何かの形にあまりにもよく似ているが、これは《人間の心臓の象形》。 自分の心臓を見たことはないが、古代中国人は《心の目》でちゃんと見ていたということ（まさか生体解剖？）。漢和辞典の【心部】には沢山の漢字が並んでいる。

【つるかみ・かんじ／人吉市】

していないだろうから。

券・ buy券とよんでいた。買春をカイシュ
Sellンと読むのは無理、多分彼は改悛も悔悛もてことに似ていますか。

するとして、我が家の漢和辞典では【土部】

字になっているので、【 士も、この略 字 体が常 用 漢部 】に すべき か、 そ れと「賣」
。 だから部首は【貝音 読みはバイ、 正 字は【きゅうま・すぐる／八代市】

つ星」に乗車するだけのお金が僕にはない。

らなかった女性もいたのでは？ あ

たものの、 死ぬまで一度も声のかかもあったらしい。後宮に召されはしく、 皇后・貴妃・夫人等々幾段階

王 様の奥 さ まは すべて妃ではなを調査しはじめた前年にあたる。ドイツではヒットラー、

鶴上寛治

ワインをのみながら話したいのだが、残念ながら、「ななついて安倍さんと豪華観光列車「ななつ星」の食堂車での有名人で、ポアロ関係の作品は 作を超えるらしい。

主人公はエルキュール・ポアロ。彼は推理小説の世界

りだす魅力がやどっている、

80

して、他社にその人材が流出しないようにする、なん

売

30

あ、もったいない。企業でも、優秀な人材を集めて研究・

后心６

漢和字典は面白い46
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時には気分転換！
漢字遊び

きよみず

ここ、清水保育園は球磨
郡あさぎり町（旧上村）に
年 ４ 月 １日

れ、滑り台の上にお立ちになられたからである。

り らんかアー」 と 言 われ、周りの人 達がハラハラした

赤 ちゃんだった様に思 う。

名、 りの頃で、浩宮様も小さいいを誘ったのである。

コニコしながら手を振り笑に来ている大 勢の人 達にニのであった。 その子 も一緒

自分の子供を東京に置いてお 二 人 が お 帰 りに な ら

お二人は結婚されたばか

来られ、ここの園児たちをれる時に、「また来ないな」ある。 昭 和ている。この保育園が話題
我が子を見る様な温かい目と言った事も、 その頃の新名 にて 運 営 さ れに設立され、 職員数

年５月
差しで子ども達と同じ目線
聞に大きく取り上げられた日、 天 皇 陛 下 がま だ 皇になったのは昭和

園児数

太子の頃に美智子妃殿下とになり、 話されていたのをる「滑り台」を見ると、今記 念 と し て 残 さ れていがあり行って来た。 昨年も交通安全教室」の講師依頼

実 は 私 は 以 前、 事 故 をお声が掛かり、ありがたく

登って行き、 そのお母さん起こした事があり、私の様もあの時の事を思い出す。

がビックリして「美智子降

食べ過ぎ太り過ぎ下腹出る思っていたのに今 年もお声

毎日毎日お参りしている。

子です！」と挨拶すると親その時美智子ちゃんという事故を起こした人も事故

子さんの間で笑いが起こっ思った。
春と秋の交通安全週間のと娘がいうので、 今の仕事に遭った人も、 本当に心苦た。この笑い声を聞いたとな者が講師なんて引き受け

時 も警 察 署からの依 頼で、 しいのだ。 それが充 分 解っころで、 信号のシールや交を辞めたのだった。

ているから、 私みたいな者

通 標 識 や 色 ん な も のを 黒るのはとんでもない事 だとでも、私は思った。
ばってん ジョージさんと 須を出さないためにも、自分の思いも込めてみんなに伝板に貼り付けながら進めてやっている内に園 児た ちのいった。 おもしろおかしく
私は赤と白のセーラー服

緊張感もほぐれ、手を上げ

えようと思った。

事 は 無 理。 絶 対 辞 めて！」 ら解っているつもりなのに事とズボンの下にピンクのフたり大きい声で答えてくれ

交通安全には本当に心か故というのは、いつどんなリルを付けた服に、あさぎた。来年から１年生になる形で起こるか解らない。

り町の旗を持ち、白の手袋

ります様にと願いながら子事故の相手の人に申しわ

会場のざわめきの中、演

供 達の明るいパワーに、こ子供達やお父さん、お母さ台に立った私は「清水保育

ちらの方が感謝である。

と赤のベレー帽、 赤い上靴

園の良い子のお友達、おはけなさと１日でも早く元通ようございます。私、あさア観光バスガール、あさぎり町上】【うえすぎ・よしの／ ボランティ

ん達が事故のない毎日であぎり町のバスガール、 上杉を履いて登場した。

は遠い所に運転して行く仕あ「事 故で人を殺したり人
恵 文 化 ホ ー ルで 寸 劇 も しを掛けて頂いた。

そういう保育園に「親子き一緒にこの保育園を訪問さ18を傷つけてしまった ら、 ど子が友達と一緒に滑り台に

生だった。

のである。

28

思い出す。私は小学校４年

37

75

た。

皇太子ご夫妻訪問で話題になった「滑り台」

11

ぎゃんすんね。お母さんに

親子交通安全教室
りの元 気になってほしいと
清水保育園の子どもたちと48
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上杉芳野の「あがっ段」㉑

方言を味わう⑳

前田一洋
ちょん〝言うこと〟をきいてはくれ

爺民革新党を国政に
子供の頃はそれこそ、♪早く来い

りません、 戦 後は金の卵 だとか企業戦士などとオダてられ、それこそ死に物狂いで働いてきた人々、しかも、 団 塊の世 代であったがために、学校に通う時分から「すし詰め教室」で競 争から競 争。 終には地 獄に入るのにも、順番待ちですとか。

会が、目に見えるようになってきた

年 々 増 えてきている。 超 高 齢 化 社

一遍でよか ばい」 な どと 思 う 人 がいぎゃへんな正月どま二年か三年にまででっちゃ来んばよかが」とか、「お上がるばかり。「まいきゃにゃ旅 行

血圧の応援団みたいにニョロ昇りに療 費や介 護 保 険 料などは、 まるでとしゅううっ下がる一方。 逆に、 医みの綱でもあった年金、これがかっ

そのうえ唯一の楽しみであり、頼少しは気分が軽るくなって、ＧＢにを限りにワめくのもいいでしょう。

出ゃてきたとぞ」などと言って、声も買わじん、辛抱に辛抱してがまん

もっや」「若っか時から欲しかもん「わいどま年 寄っよば、 干し殺 すつ「おどまこん先ゃどぎゃしなっとォ」

そこで思いっきり大声で泣いたり、証拠でしょう。
どもして」「月に一ぺんか二ん度 温行く元気が出るかも。

ません。

だれしも歳 取れば、 目はかすみ
泉になっと浸かっきゃ行かるるばい」

来いと待っていた正月なのに、「いつ耳は遠うなる。さらには全身のチョの夢も、マボロシでした。

ところが世間では、そうした泣き

ウツガイが、 みんなサ ビくれてしげられた人 格から発せられる堂 々やワメき声を聞いて、「年寄いもキ

らずうば」などと思うでしょうか。

たる意 見。 それは見 事と言 うほかと、ここまでは当然なことながら

なんのなんの、 それどころか、「ドありません。 別に高 齢 者の我が侭まって、「せーの、よいしょーどっこ

モきっかやさいたとばい」「昔からを言うのではなくて、日本の老若男ツかたい」 とか、「ど ぎゃかしてや

焼酎飲めば泣き上戸じゃったで、あ女が住み良い社会への知恵と、意見誰しもが抱 く嘆 きです。 無 理 もあの爺どんな」 と言われるのがオチ、を述べてくれる人を選出するのです

いしょー」の掛け声ぐらいでは、いっ

何の進歩にもなりません。かえってよ。
国の祝日として、たしかに「敬老嫌われバカにされるばかりですよ。
それでは一体どうするか、どうしの日」はあります。しかし敬うようはありませんか。 さらに高 齢 化がたらその悩みや苦しみを国に伝え、堂々とその意見を述べれば、国民の進 めば進むほど、 その政 策はキビな〝ふう〟をするのはその日だけ。

よ政 治 結 社を。 高 齢 者の高 齢 者に声として無視したりセセら嗤ったりしさを増してくるばかり。それを防さらに改善が計られるか。なんのこ

よる高齢者のための政党を作るのではできません。しかも国内の高齢者

ぐために是非国会へと、「爺民革新

他は年から年 中「敬 遠 老の日」です。名称は「爺民革新党」「立憲紅は３ ５ １ ４ 万 人、 実に国 民の３ 割とはありません、政党を作るのです

葉党」 などと色々あるでしょうが、党」「立憲紅葉党」の代表を送ろう【まえだ・かずひろ／人吉市】

挙から。

ではありませんか。 次なる国 政 選

近くもいるんですよ。
そこから候 補 者を立てれば、 た

国会に打って出るのですよ。
チマタで、いくらワめきちらしてちどころに第一党間違いなし。しかも豊富な人生経験、 そして磨き上いても、誰ひとり助けてはくれません。 しかし国 会に代 表を送り正 々50
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新・日曜釣り師心得 ⑤

せっかん「赤竿さん用意して」と船長のマイクの声に船の前に進んで荷物を確認する。
船は暗闇の中にスポットライトを

朝に瀬 渡し船に乗り込むのが午 前

いちき串木野市内にいた。明日の早土曜日の夜９時過ぎに鹿児島県からグ～ンとアップして、愛情料理

お店のギャルからのモテ度は一人だがいるのだが今日は私一人で来た。

店は超満席。いつもは釣りの同行者作ってくれるのだ。 だからいつもおち」。山頭火が磯釣り師ならこの句「甑島、 荷物を降ろして独りぼっ

宮原赤竿

３時なので、
あと６時間もあるのだ。
を 食べて芋 焼 酎 をがんぶり 飲 んでを詠んだか。

ギャルとオバタリアン
照らしくっきりと岩場が見えて来た。

いつもこの港から船に乗る前には代行を呼んで港へ。グガ～と車で寝お湯を沸かしてラーメンをフ～フ

松島のヘタのママコだ。 甑島里で代後半）がカる。あっという間に夢の中。
～しながら腹 ごしらえ。 釣りの準ある。

船が遠ざかると真っ暗な岩の上でも激流の場所。

ウンターにい出港の時間がやってきた。

船が甑島の沖に近づき瀬渡しの準「恨みっこなしで別れましょうね～

そこで不思議なことが起こった。

は良かった。

備が始まる。若い釣り人が沖の荒磯♪」と梓みちよの歌が口から出て頭代後半）が、店に降りていき、私は後の方だ。

美 人（の奥で料理を

リス（釣りの糸）が飛ばされて切れ「それでもたまに～淋しくなったから離れないのだ。「さらり～と水
そうか数週間前に人吉のスナックでら～二人でお酒を飲みましょうねえ

るのだ。

オバタリアンが歌った曲がインプッ～♪」。又、歌っている。
魚 た ちは釣 り 人の腕 前 を 知って喰ってくるのだ。

み、１枚、２枚、３枚、４枚で、やっすこし休憩をとる。

少し明るくなった。７時から釣りとブリーフ。そこでお宝をつまみ出す。「こうなったのもお互いのせい～

開 始である。「心 配しないで独りっして腰を前に突 き出して、 小 便 小

防 寒 服の社 会の窓に手 を 突っ込

きりは～子供の頃から馴れているの僧なみの勢いはないけれど、オシッ
コタイムが釣り人の休憩時間なんである。
点ばかりが目立つ二人よ～♪」と、「あなたと私は似たもの同士～欠
第１投、来た！ ブツ！

三 度 目の正 直で魚 を 掛 けてバン

曲を詳しく覚えているのだ。
ブツブツ言っているのではない。ハ

第２投、来た！ ブツ！

さて、始めるか！

る。辛抱～辛抱だ。

右 か ら 冷 たい 強 風 が 吹 き 付 け

よ♪」
。

♪」
。

ンポンと 飛 ばして魚の食い気 を 出

マキエサを作って暗闇の海面へポトされたのか。困ったぞ。

に全て流して～♪」。 また歌った。

の少し年上のあるお 店に行 く。 美 人 ギャル（てニコニコ笑備より大切な時間なのだ。そこまで

●いちき
串木野市

20
向こうは鹿児島県上こしき島里町。ここは松島の磯30

１番奥の船底に寝た。

瀬 渡し船の船 長さんに挨 拶して

松島
上甑島

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顔。 もう一人里町

ザイと両 手を挙 げて竿を天に突 き
出して魚の突進を止める。テレビやユーチューブで見る釣り名人の竿さ
ばきではない。ゴテゴテな魚とのやりとりなのだ。
何とか、 １枚、 ２枚と釣り上げていく。
魚は「グレ（クロ）」。

せ き れ い目がクルルとして、まるで可愛い
ギャルなのである。
ただ、その愛らしい目の直ぐ上をお 昼を過 ぎる頃にはクーラーも満 タンになり 帰る 準 備。一度 〆 た
魚をもう一度清い海水で洗ってあげ「ど うにかなるでしょう、ここのた。

「なんまんだぶつ」 と言いながら街のどこかで私は生きて行くのよ～

ナイフで〆るのだ。
目の上をナイフで刺 す。「なんまん♪」【 み や は ら・ せ っ か ん ／熊本飛翔会会長、人吉市】

オバタリアンの祟りか。

堪忍してくれ～！

～♪」が又もや出た。

ら～二人でお酒を飲みましょうねえ「それでもたまに～淋しくなったも歌った。

だ「二 人でお酒を」の歌を何 百 回

独りの磯でオバタリアンが仕組んだ」、「～さらり～と水に全て流して～♪」を歌いながら。

一月詠草

遠き日の戦後の事を想い出しふな焼き焼けどあの味だせず

鶺鴒短歌会
偲ぶ夜に人の命の儚さよ昨日の笑顔想へば哀し

葛藤の中で戦ふ人もあり静かな暮らし好む人あり

守永 和久

緒方 保正
緒方君は昨年の十二月、突然に帰らぬ人となりました。
彼はユニークな歌を作り、 仲間を良く笑わせてくれました。同好の友として、また同期生として残念でなりません。

去る年の晦日迎へてふり返りあした待ちつつ除夜の鐘きく

歳の瀬の河原にカラスと白鷺は静かに並び碁石のごとく日向なる初日の中の青き島海積の神静かにいませり

年賀状傘寿までと思いつつ便り届くと誓いがにぶる

心からご冥福をお祈りします。

あらたまの年の始めに願ふなりからだの無事と輝き少し

蠟梅の枝に積もりしぼたん雪風に吹かれて香りも乗せて

河内 徹夫

歌友の通夜におかれた遺影見つ彼の一首が脳裏をかすむ

三原 光代
友が逝き早きを嘆く吾なれど「無常」説きたる仏陀に明りを中村美喜子

登校時声掛けあった小学生手紙を吾に嬉しき便り

歳の瀬の陽だまりに憩ふ水鳥は来る春の飛翔待つが如くに
橋詰 了一

酉齢の夫は酉で去って逝く渡り鳥なら又逢えるのに操

二日前言葉交はした友の死は波の砕ける如く胸打つ

釜田

霧深く事故がないこと心に念じ職場についてほっと一息「無常」とふ言葉普段に使へども突なる友の死「無常」が辛し

堀田 英雄

八十歳良くぞ勤めた我ながら感謝しながら職場と別る
中原 康子

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釣り上げてすぐはコバルト色のグレ（クロ）。お目々は可愛いギャルのよう横に駐車しての登山となった。

霧の中で感動の時間を共有
市 房 山は宮 崎 県と熊 本 県に分、 指 定 駐 車 場に集レが作られている。避難小屋も兼ねているらしい。
晴れてくれないかなと見上げる空はまだ暗い。風もなく濃い霧の中に杉が寡黙に突っ立っていた。この静寂の森にたった一人で７時合。人吉組９人に加えて、えび

またがる米良三山の一つで、 水
上村湯山の市房神社をいただく
寂な空間だ。

入る勇気はないなと思わせる静人である。三台の乗用車に分
分、 登 山 開 始。 ま ず

口は水 上 村と西 米 良 村 から 可
ちの下はまだ乾いている。 霧がしく道路は濡れているが、木立

早朝わずかに小雨が降ったらいと膝にやさしい登山道に喜んのまるで高級絨毯だ。これは良とモミジの落 ち葉でふっかふかは 心 地 よい登 山 道 だ。 杉 と 松

９時

能 だが、 今 回は比 較 的 容 易 な
濃くこのまませめて降らなけれ乗しての出発となった。

西 米 良 登 山 道。 それも５ 合 目の駐車場を岩にロープが渡してある。

場に着いた。３メートルほどの

の作業小屋

７合目近く

ひ た 走 り、更に林道をを見る、心根が悪いと橋が落ちまっている。「こころみ」とは心サビを打ち込んだように岩が挟小屋には律儀に男女別々にトイいた。 駐車スペースは少ない。

くすると見慣れた作業小屋に着林道から作業道に入ってしばら

１ ７ ２ ２ ｍ に 立つこと がで き

人の仲 間 が 誰 も 怪 我 無 くこのた達成感も今一と思ったが、難（？）を乗り越えて登って来く登るとやっと見覚えのある岩

９合目で休憩を取り、２時間近

たんな登りが続いた。８合目とお蔭で滑らない。しばらくは平かなり降ったらしいが、 落葉の

せめてこれくらいの岩場が５るそうで、私は躊躇なく止めてた。中でもしばらく山を休んで分、 登 山 口に到 着。

か所くらいあると楽しめると思引き返した。

素通りしてえる。なかなか晴れない、時に８時だ。更に今朝の雨もやはり山はど変わらず １ ７ ２ ２ ｍ、 日 本山、 祖 母 山、 国 見 岳 とほとんの組三人娘（？）と合流、総勢

市房山山頂にて信仰の山である。標高は九重連

00
45

二百名山の一つだそうだ。登山

12
ばいいと念じての出発である。

05

いかなと見上げるが、やはり空は雲が重い。初めは、せめて雨でなければ良いと思った殊勝な思いは消えて段々と本性の欲が分、 登 頂。 着いた。

登頂ご褒美の絶景は無い、濃加してくれた。今回はその人のいた仲間がまた元気に戻って参為にも最適の山だった。 良かっい 霧 の ま ま だ。 し た がって 苦

12分、 下 山 開 始。 麓 近

たバンザイ。
時

時 分、登山口着。

くになってやっと快晴

20た。

分、 人 吉 着。 車 を 出【笠原洋子】

いた皆様ありがとうございまし

感動の時間を共有していただ

お礼を申し上げます。

していただきました三氏に厚く

時

時 分、帰路発。

15 20 10出てきた。
時切り立った崖の隙間にまるでクの所にあるのが「心 見の橋」。

てもらった。この頂上から３分も知らぬ男性に集合写真を写しした後、居合わせた心優しい名の山に来たぞぅ証拠の写真を写

三 角 点にタッチ。 思い思いにこ30

12
15 14 14

霧の中を歩く

空が明るくなると晴れてくれな「人吉球磨ハイキングクラブ」通信より

標高 1722m（ 宮崎県
熊本県 ）

その⓫

山に行こうよ！

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112017 年 12 月 3 日（日）天候：曇り
参加者：12 名

市房山

のふるさと巡り ❷瀬戸石駅を追加したという裏話がある。

を気に入り、 原 作にないエピソード

だが、制作スタッフがこの駅の雰囲気する「森口駅」のモデルとなった駅

アニメシリーズの１期５話で登場

今 年２０１８年には初の劇 場 版が公開される予定のアニメ、「 夏目友人帳 」の舞台となった〝聖地〟を紹介していく。

（八代市坂本町瀬戸石）
主人公たちが乗る列車や駅のモデルとなっているのは「ＪＲ肥薩線」と「くま 川 鉄 道」 の二つだが、 山 深い
あやかしところにある肥薩線の「瀬戸石駅」は、
いかにも怪が出てそうな駅の一つ。
同 駅は旧 鹿 児 島 本 線 開 通の年

年（ １ ９ １ ０）

日の開 業、 昭 和

翌 年、 明 治
６月

探訪ノートが置いてあり、全国各地か

また、 相良代長寛公が、ここののご利益があるとも言われている。

まれたと言い伝えがあり、「子宝運」「三 産 くぐり」 を通った ら嫡 男に恵しゃん しゃん

ながひろ

第４期のオープニングに登場している雨宮神社は、 高さ約

藤熔結凝灰岩の丘の上にあり、 南側にある１１２段の石段を登ると神社に至る。
雨乞いのご利益があるとして信仰を集める神 社で、この言い伝えは１
期２話に出てきる。

ら訪れたファンの熱い思いが綴られていのがたり⑤瀬戸石駅」参照）。

号、松本晉一「球磨川の駅・も駐車場となっている（本誌第５月に駅舎は撤去され、その後は

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ｍの加久

待合室

三産くぐり

た「露神様」のモデルではないかとも言われて

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雨宮神社

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アニメの中の瀬戸石駅（© 緑川ゆき・白泉社／「夏目友人帳」製作委員会）

いる。 堂 内には

別名「トトロの森」と呼ばれている丘

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堂内にあるノートには、全国各地から訪れたファンの熱い思いが綴られている（球磨郡相良村川辺雨宮鶴）
創建不詳、
永享年中
（1429 〜 1440）再興。祭神は「船玉神」「天之水分神」「国立水分神」「久比邪持神」「高於加美神」の５つ

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第４期のオープニングで、小学生の頃の夏目が佇んでいた神社はここがモデル。（© 緑川ゆき・白泉社／「夏目友人帳」製作委員会）

劇場版アニメ公 開 記 念

陸に上がった帝国海軍と私
瀬戸致行

磨 村 渡 舟 戸の実 家 敷 地 内に高 射 砲 ２ 基が設 置され、すぐ目の前にある肥薩線の球磨川に架かる鉄橋の死守に当たっていたと記されていました。 私は直ぐ近くに住んでいたのに、この高射砲のことが判らなかったのは軍事機密の為だったのでしょう。

中を覗いて見ると、兵隊さんたちは白米を食べていま

ひどい食糧難の時代でしたが、この集会場の窓から

市山下町に父の仕事の関係で熊本市から移転して来てした。食事前の準備や寝る布団の準備などが号令一下

年４月、大東亜戦争末期の頃、鹿児島いました。 ４月６日（多分）、 鹿児島市へのアメリカ行われ、少々年配の兵隊さん達が若い上官に叱られ、私は昭和

海軍艦載機（グラマン）の初空襲に遭い、早々に母の広 島、 長 崎に風 船 爆 弾（ 原 子 爆 弾 ） が落とされ、時にはビンタを喰いながら作業していました。

私は渡国民学校の５年生に編入しました。その頃渡村
その威力が報道されると、叔父の家のコンクリートの

実家の球磨郡渡村へ父母と兄弟三人が疎開して来て、の集会場（名称はハッキリしない）を白い夏服の日本部屋を防空壕として利用することをこの兵隊さんに頼日の人吉新聞に、 現在相良村

当時、下士官さんと親しくなって、乾パン（海軍のみ、終わったらお座敷で焼酎が振舞われました。

帝国海軍 人程が宿舎としていました。

年８月

は陸軍のより大型で）を貰って食べるととても美味しい

何故、海軍が陸地に居たのか私には永年、疑問でしたが、 昭和歳くらい）が、 球

柳瀬在住の椎屋孝雄さん（当時【せと・ちこう／元産科医、人吉市】のをかえてしまう改憲に絶対反対です。

戦争をさせないという、日本国憲法のありかたそのも省からできた、戦争はしない、戦力はもたない、国にす。アジア太平洋戦争の惨禍を生んだことに対する反戦災を経験した私は孫たちの為にも、戦争は御免でたのでした。

ど沈められ、乗る船もなく陸に上がって、陸軍になっ

結局、 敗戦間近かの日本海軍は乗船する軍艦が殆だったようです。

を考えての訪問だったらしいのですが、結果は不成功で聞いた話では、彼が思いを寄せていた女性との結婚

下士官が背広姿で訪ねて来ているのに会いました。後

しかし、渡村に遊びに行った時、先に来ていた上級間にか居なくなりました。

ものでした。敗戦になると海軍の兵隊さん達は何時の

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倉敷便り ⑭

ターネットを使って探索に乗り出した結果だったのです。
なお、 ミクヴェの存在についてはた人が、「この地下室遺構は、私が絵 と 文 ／原 田 正 史

たちは人吉城の地下室遺構を造った
昨 年 訪れたトルコの中 世 遺 跡と全十年ほど前、 人吉城歴史館を訪れ
相良清兵衛に護られているのに違い）内で展示されているこdels Jueusとを教えてくれました。「ミクヴェダヤ 教 博 物 館（ Museu d'Història

ニャ地 方 に 位 置 する ジロー ナのユ

類似した遺構がスペインのカタルー

ら、 人 吉 城 内にある地 下 室 遺 構に

研 究 分 野に全 く無 関 心 だった 娘か

昨 年 十 二 月 末、 こ れ ま で 私 のような私の見解が地元において無視

裏付けによって立証されていることを深めると共に、その存在が多数の

相良隠れキリシタンについての理解したということです。これによってシタン」 を 取 り 出 し、 初 めて完 読た拙著「驚愕の九州相良隠れキリに興味が高まり、出版時に送ってい娘は、 実際に地下室遺構を見、 俄

人吉城内の地下室遺構
く同じ構 造です。 違 うところは地（ Micveh＝ 身 を 清 める 池 ）」 と呼ばれるその遺 構は、 人 吉 城 地 下 室
され続けている事を知った娘は、父にわかない」と言う私の発言を聞いていた

遺 構と瓜 二つ言 えるほど類 似した親の積年の無念を晴らすべく、インを把握したようです。そして、この構造でした。人吉在住の頃から「私人が聞いているのです。残念なこととです」と、話されたのを、案内の居 城である宇 土 市の宇 土 城を足 繁のあったキリシタン大名小西行長の相 良 清 兵 衛は、 かねてより親 交能です。

に、その人の名前も住所も不明なの

く訪れており、 行 長を通して設 計下ではなく、地上に造られているこです。トルコ大使館へも手紙を出し図を入手した可能性があるのです。
言うまでもなく、 相良清兵衛が自ましたが、返事は来ませんでした。
このことから理 解されることは、

ここで声を大にして強調しておく

分で造り上げた構造物をユダヤ教の違いないということです。このことべきことは、人吉城地下室遺構を除

ミクヴェの存在はスペインとかトルは、 人 吉 城 地 下 室 遺 構の存 在に強いてミクヴェと同一構造を持つ構造

ものと知るはずもなく、キリスト教

い関 心を持つ人が多 く存 在 する可物は日本国内のどこにも存在しないも実施しています。もちろん、そのコといった特定の国に限定されたも能性が極めて高いという点で重要でという重大な事実なのです。これま様な構造物が存在するはずがなく、の構造物として使用したに違いないす。人吉城地下室遺構がミクヴェとで人吉市教育委員会は、 人吉城地

調査はいずれも失敗に終わっていまのではなく、 中東からヨーロッパに同一構造である理由については、 地

下 室 遺 構と同 様の構 造 物の存 在をす。 調 査の目 的は、 貯 水 池を洗 礼と言えます。

元人吉の伝承と熊本県宇城市の古確かめるための全 国 的 調 査を何 回かけた広い地域に認められるものに文書によって明らかにすることが可62
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ユダヤ教博物館のパンフレッ
トより
人吉城西地下室遺構見取図（07. 原田）

のだと反論したかったように思われ国内の何カ所かのお寺に行水用のもれば、世界歴史遺産や国宝への登録

接に結びつくものであることからす

ロッパにかけての歴史的構造物と密として造り上 げた相 良 清 兵 衛といい構造物を禁教令発令後に、 平然それにしても、この様な価値の高ても国の重要文化財には認定されるます。 調 査は不 発に終わりました
もあながち夢 物 語ではなさそ うにう人 物の豪 胆にして緻 密な計 画 性存在であって、しかも中東からヨーが、 人 吉 城 地 下 室 遺 構が日 本 唯一さえ思われます。 今 後の情 報 発 信を伴 う精 神 構 造には大 変 驚かされ池とする私の見解を否定するためにの貴重な存在であることを明らかににより国 内はもちろん、 国 外から
ます。

の存在から

の様な人達

違いないこ

価を下すに

術的な評

たがって学

しょう。 しと言えるでて次々と来訪するのは確実なことだの間の出来事に思いを馳せると、ままで二十年の歳月が流れました。こと言えるでしょう。この結論に至る

間違いであることが明らかになったである貯水池を大井戸とする主張は教育委員会ないし人吉市の公的見解とする私の見 解が正し く、 人 吉 市

吉城地下室遺構の貯水池を洗礼池に入ります。 今回の発見によって人さて前論はここまでとして、本論でしょう。

してくれたことは、大変有り難いこも関心を持つ人 達が人 吉を目 指しも、国宝はことに感慨無量なものがあります。

ないしは、人吉市によって説明され

せい び

ゃ どん

私は今年、積年の願いであった津

無理だとし

ごうたん

とです。
人 吉 城 地 下 室 遺 構が日 本 唯一の遺 構の貯 水 池を真 実とは無 縁の現在も続けられていることからすれたとしても、大井戸と言った説明がはありません。しかし、そうであっ噂話の類いですから絶対的なものでことがあります。もちろん、これは部の人から伝えられていると聞いたを創り出したものだとする話が、内変なことになると思い、「大井戸説」のを見て、これが世間に知れたら大遺構が隠れキリシタンまみれであるの発掘復元に関与した一部の人が、であり、人吉への来訪者が急増したの熱い注目を浴びたのは確実なこと

論、 世 界 各 国、 特にキリスト教 国と発 表されたとすれば、 国 内は勿初、正しくキリシタン構造物である

念でなりません。更に遺構の発掘当継承されていることは、まことに残行 為が解 決されぬまま、 現 在まです。何故ならば、その真実に反する

はずだ、では済まされぬことなので

ら現 在の関 係 者には全く無 関 係な

二十年前の人達がやったことだか

皆様の懐かしき面影を偲びつつ。

す。 晴 れの国・ 備 中 倉 敷の里より

心より厚く御 礼 申し上 げる次 第で応援下さいました方々に対しまして

り私の主張をご理解いただき支持・

最後になりましたが、永年にわたです。

と共に郷土発展への加護を願う所存

捧げて、これまでの一切を報告する

たいと思っています。墓前に拙著を殿天金本然大居士）の墓参りをし

軽弘前を訪れ、 清兵衛殿（成徳院

ば、このことを発案した人がいるのに違いありません。したがってこのるものだと思います。

は間違いないことであり、この様な二十年間に地域が受けた有形無形

大井戸としたことについては、遺構ことが一人だけで勝手に決められるの損失が莫大なものになることを忘たぐ

はずもないのは明白です。この様なれてはいけません。

文化財保護委員、倉敷市】【 は ら だ・ ま さ ふ み ／ 元 人 吉 市

我が古里は麗しの里

うち廻る山並みはるか清水湧く

めぐ

問題を含めて、遺構をめぐる一切の疑問点が今後、 人吉市教育委員会

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ユダヤ教博物館の資料の写真をスケッチしたものです。平地に建造されているために、右上に明かり取りの窓があります。ユダヤ教では、出入り口が同じだと体を洗っても再び汚れるため入口と出口が別です。キリスト教にはこのような考え方はなく、出入り口は一つです。

相良清兵衛生誕四百五十年

秀吉亡きあとの一六〇〇（慶長五）年、 関ヶ原の戦いでは石田三成の本拠地岐阜大垣城を護ったが、清兵衛の策により同じく城を守る三成の妹
婿はじめ五人の武将の首を捕り家康に贈って徳川軍に寝返る。 既に四百

犬童頼安の長男として上村に生まれ、幼くして人吉城のす

一五六八（永禄十一）年八月二日、のちの水俣城代家老
人吉大橋・小俣橋を架け、現在の青井神社社殿をはじめ

城下町・商人町・職人町・唐人町などの街割りを整え、その後名実ともに筆頭家老として近世人吉城の造営とうして家康との信頼関係を作った。

年続く相良家の安泰に尽力した大きな出来事である。こ山口啓二︱書き下ろし小説について︱え

相良家歴代家臣の中で最も優れた人材であったと称されさが ら せい べ

ぐ傍にあった「延命院」に修業のために預けられた。十四
各神社仏閣の修造や新田開発・造林業・薬草研究に尽力

る相良清兵衛は、今年が生誕四百五十年。

歳の時、父頼安が護る水俣城が薩摩の大軍に攻められ、ひ
後年、藩の権力を欲しいままにしたとして七十三歳の時した。ほか医学・易学・武道にも秀でていた。

島津の軍門に下り、堅志田、高森や豊後大友攻めに加わっ
二十一代頼寛公により幕府に訴えられ、 江戸に召喚されとり人吉を抜け出し水俣城に入り初陣。その後、城は没収、た。豊臣秀吉が島津平定に八代に赴いた二十代頼房公とた。
このあと、 養子半兵衛の造反で城下最大の内乱「お下筆頭家老深水宗芳、 父頼安らと秀吉や石田三成と会談、相良家安堵を勝ち取った。
の乱」により清兵衛一族百二十一名が惨殺。
評定により清兵衛は関ヶ原以降家康公お目見えの立場

一五九二（文禄元）年からの文禄・慶長の役に「相良」の姓を賜り出陣、実質の大将として若き君主頼房公を支にあるとし切腹を免れ、青森の弘前藩津軽家へ流罪となっ銭失して 君にゃ似合わん舞扇

村上鬼拳

球磨の文化財がこれほど多く遺されたのも清兵衛のお陰だかも知れん 故買の線で追うつもり

痛い 口の滑った車中談

雑木林 モデルの方も大胆か

ポツン 転校に声掛けてやりえ、兵八百を従え多数の軍功を得て秀吉から感状授与。

た。その後弘前藩主に仕え新田開発や薬学・易学・武道など様々を享受、三百俵三十人扶を拝領。八十八歳で亡くなった。
おくりな

弘前での多くの功績を認められ、津軽藩主から「成徳院殿天金本然大居士」の戒名を賜った。殿様並みの謚である。
人吉地方では相良清兵衛の事を「せいびゃーどん」と親しみを込めて呼んでいたそうだ。これは西郷隆盛を「せごと言われている。実際、青井神社社殿をはじめ各神社仏閣

もみじマーク ベテランマークちゅうとばい

どん」と呼んだのと同様、敬愛の念の表れであろう。人吉の改修、人吉市街地の整備、人吉大橋の架橋などに尽力ししぶとさが 押し入れはまだ懲りらんか
愛想もこそも チップ取り戻そう如たるこている。史実に書かれている程の悪人であったのか、どうも〝負できる事なら 来世もちゅうは無理だろか

ければ賊〟の感が拭えない。清兵衛の功績はもっともっと評価されるべきであろうとの思いで、生誕四五〇年に当たる今何を今更 お互い空気でっしゅうが

年小説を書いてみた。

【やまぐち・けいじ／人吉市】【むらかみ・きけん／人吉市】

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山口 啓二【前回のあらすじ】秀吉急逝により朝鮮から帰国した相良軍の大将・相良清兵衛は、戦友である秋月種長・高橋元種らと共に関ヶ原・大垣城の戦に赴き、一旦は西軍として石田三成側についたが、徳川を恐れ東軍に寝返ることになった。

小説・相良清兵衛 ②

大垣城で物見の者から東軍勝利の一報を聞いた頼房公や清兵衛、 種長、 元種公は早速軍議を開き、この度の計画を実行する時が来たと確信した。
す｢でに敵がとり囲み始めましたが、いま城外にある竹林はいざ敵が攻め込んで参った折りには誠に不便であこ｢のままですとこの城ごと討ち取られてしまいまする。かくなる上は先般の申し合わせの通りにいたしましょうぞ。それが全うできなければお家の存続は不可能にごじまする。しからば各々方、自らこれをご覧戴き、自らります故、これを伐って堀と塁の修復が急ぎ必要かと存ざいまする｣
翌十六日早朝、直政から早馬の書状が届いた。内容は、の兵に指図されん事を願いまする 。｣
垣見、 熊谷、 木村の三将とも同意し、 城の周りを見『三成直下の家臣の首を討ち捕ればその事を家康公に報告して信義を請う。よってすみやかに実行せよ。 拙者、分する事にした。
兵衛ら幹部を呼び寄せ、清兵衛が頼房公と清兵衛頼兄はこの後、神瀬九兵衛、蓑田甚

実は昨日の戦で右肘を負傷し、花押押印は適わぬ』
各｢々方、いざ決行致しましょうぞ。拙者二の丸の三将を城壁の外におびき出してこれを斬りまする ｣清兵衛は早速段取りにかかった。先ず、二の丸を警護する。我ら城を出たのち城門は固く閉ざし、一兵も外にると豊永五助は素知らぬふりで竿を持ち竹藪の測量にかり連れ、門の外に出ていった。門は固く閉ざされた。すそう言って、甲冑をすべて外して雑兵を各々三人ばか

こ｢の度相良家存亡の事態につき、 打ち合わせ通りに行うべし。若し達成出来なければ主君頼房公と死を共に出してはならぬ。ここに居る者はその決死隊である。討かった。三将はその仕草を見ながら清兵衛頼兄と堀の位する垣見以下三将に、ち取りの合図をしたら速やかに仕留めるべし。よいな ｣選ばれた精鋭十人余りの相良武士は速やかに行動し、置などを話し合っていた。
その時清兵衛の合図があった。勿論声を立てず、左手

そっと城を抜け出 すと門の外に隠れ待 ち伏せの態 勢を取った。清兵衛はこの時密かに内衣に鎖のかたびらを装た。すると家純ほか各将はすでにみな鎧兜を着用し始め家純の卒兵の一人が手にした槍を咄嗟に清兵衛の背中に先ず清兵衛頼兄がすぐ横にいた家純を斬って捨てた。

に持った鞭を振り上げただけであった。

ていた。清兵衛はその姿を見て驚い突き立てたが、鉄鎖の内衣を着ていたため槍は刺す筈が着し、軽装の卒兵豊永五助一人だけ連れて二の丸に入った仕草をし、なかった。家純の三人の卒兵はその場ですでに頼兄に斬を脱がれ、身軽な服装にて巡視に参撃されてしまいまする。ここは甲冑つかれば警戒され、たちどころに攻に務めた強者だった。しかしそれでも味方に数人の死者という間にその命を奪った。日ごろからのタイ捨流鍛錬

残る二人の武将とその卒兵の前に音も無く近寄るとあっ合図を待って構えていた神瀬九兵衛と蓑田甚兵衛が、られていた。

お｢う各々方、そのような厳重なる武装をされておってはいざ敵に見りましょうぞ ｣とけが人が出た。電光石火の如き出来事であった。
公は直ちに首を検めた。これら武将の首はすぐに徳川軍事が終わると門を開けさせ、頼房公、種長公、元種

そ｢ う 言 えばいかにも。このまま出向いたらすぐに討たれるやもしれぬな ｣68
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生誕 450 年記
念書き下ろし■主な登場人物
相良清兵衛（犬童頼兄）＝相良藩家老
相良頼房（長毎）＝相良家第 20 代当主
秋月種長＝頼房の戦友、日向高鍋藩の藩主
高橋元種＝種長の実弟、延岡藩の藩主

かわした直政には、秋月と高橋、相良をもってこのまま一気は扉を固く閉じ、福原直高は籠城を選んだ。首を見分

大将もすでにおらず意外と容易く落ちた。その間に本丸護る卒兵の始末であった。百人程で守られた城は各々のに矢文を送り降伏を促した。しばらくして頭を丸めた一退が続き、味方にも死傷者が何人も出た。そこで敵将城内へとなだれ込んだ。火矢が放たれ、激戦となり一進た。ようやく門が開き、そこへ待ち構えた三軍が一斉に車は城門にたどり着いた。 そして扉の金具を外し始め事に役目を果たした。 弓矢や鉄砲の攻撃を躱した亀甲に福原を攻めたい旨を伝えたが、
返事は
『待て』
であった。
数人が本丸を去るのが見えた。 蓑田甚兵衛はそれが福の水野勝茂を通じ井伊直政に送られた。 次は二の丸を夕刻まで硬直した状態が続いた。完全に城を取り囲ん将がいなければ兵はすぐに降伏すると考えたのだ。大将

原直高であることを確信したが、わざと見過ごした。大勝茂らはそのまま本丸を攻めたが、櫓からの弓矢と鉄らが逃げたと知ると卒兵も遂に観念し、白旗を挙げて降でいたところへ水野勝茂らの軍が到着した。
砲の攻撃は凄まじく一向に堕ちる気配がなく、相良秋月
伏した。数日後に福原直高らは捕えられた。

さ｢すがは誉れ高き相良殿じゃ、秋月殿も高橋殿もよ
うやってくれた。直政、すぐに各将を呼び集めい ｣が済んでいた。敵の各将の死を知った家康は、成を介して、草津に来ていた家康の元に届けられ、見分

すでに送られていた垣見・熊谷・木村らの首は水野勝

高橋三軍に応援を求める始末であった。そのまま夜を迎えた。
早朝、相良軍は清兵衛達が考案した得意の亀甲車を仕立て、本丸の門に一気に乗り付けた。
この亀甲車とはかつて相良軍が島津と共に阿蘇堅志
田城を攻めるときに今は亡き盟友深水摂津介と考えた、

か｢しこまってございまする。この戦略を立てましたのは相良筆頭家老の相良清兵衛頼兄にござりますれば、こしっかり濡らした戸板に更に生板を張り付け荷車を囲い、 小窓を開けてそこから矢や鉄砲で撃ち抜くもので、の者も一緒にお目通り戴けますまいか ｣「そうかそうか、あい解った。 質の件はまあ慌てずと

この車は朝鮮・蔚山での戦いでも黒田官兵衛のもとに見「おお、朝鮮での活躍もたびたび耳に入っておったが、もよいが、そうなれば諸侯からも申し出があるやもしれ
そうじゃ清兵衛、清正がたらふく酒を飲んだ折、朝鮮であ奴またしてもやりおったか。構わぬ、同道いたすよう「はは、実は相良清兵衛、すでに草津入りしておりまの虎退治について口を滑らせおったが、あれもそちがおぬな。その事については藤堂高虎と話されるがよかろう。

すが、ここは主君の到着を待って東照公にお目見えする

膳立てをしたのじゃそうだのう。虎退治というより、そ伝えよ」のが当然とし、裏に控えてございまする。なに分、義をちの生け捕った虎を突いただけだったとか」
恐｢れ入りまする。あの折は北方から御帰還の途中。
清正殿は皇子二人には会われ捕えたが、とうとう虎には重んずる者にござりまする様で」。
「それは忠義よのう。皆が参ったらすぐに案内せよ」
二日後の昼すぎ、伏見城でようやく家康とのお目見え

穏の動きがあると聞き及んでいるが、そちになんとか収が叶った。
相｢良殿、この度は大義であったのう。 秋月殿も高橋
殿もよき働きじゃった。先般の誓紙の通りの図り様、流めてもらいたい。それが叶えば米良は高橋殿に、椎葉は巡り会わなんだ、とか申しておいででございました 。｣「そうか。ときに頼房殿、相良東方の米良と椎葉で不石は名だたる相良殿じゃ。それに清兵衛と申したな、こ相良殿に任せる所存だがどうじゃ」か｢しこまりましてございまする。この清兵衛とともにの度の事長政より詳しく報告を受けておる。首尾万端整
ちょうじょう

対処いたしましょう ｣「そうしてくれるか。あの地は平安の世からもめ事がい、活躍誠に天晴れであった。重畳、重畳 ｣は｢はっ、有り難きお褒めのお言葉、頼房恐悦に存じまする。 我ら三将、 終生東照公にお仕えして参る所存

絶えないゆえ、 天領として今まで治めて参った様だが、なにせ遠く離れた所で目が届かぬ。相良殿が眼をかけてにございまする。その証しとして先ずは我が生母了玄院
を質として江戸に送りたく存じまする 。｣

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くれれば安泰じゃ、のう長政」。
「仰せのとおりにございまする。 相良殿は鎌倉よりの御家柄、頼房殿期待しておりますぞ」
東｢照公様、清兵衛、殿になり替わりまして誠に恐縮なお願いがございまする ｣入れいただければ実に有り難きこと。さすればあの地に立派な社殿を造りたく存じ上げまする。のう清兵衛」「いかにも。誠に有り難き幸せにございまする」「相良殿、お手前の地には良い木がたくさんござろう
が、 社 殿の柱になる主 だった木は儂に送 らせて貰おうか。木曽の山の木を手配するゆえ使われるが良い。あのいたしましてございまする。お陰を持ち、なんとか此度吉の守り神青井社を立派に建て直すとお誓い申して出陣うのう。下絵は懇意にしておる狩野派のいずれかを紹介「おう、さすればどこやらに彫りものも居るでござろ「それはありがたきこと。心よりお礼申し上げまする」

地方の木はお伊勢さんにも使われておるでのう」の戦も殿と共に無事に生き延びましてござる。そこでおするゆえ、いい図案を考えてくれると思うぞ。ま、期待如｢何した清兵衛、何なりと申すが良い ｣「実は、朝鮮で無事に役目を果たした折には、我が人願いでござるが、青井社を建て替える折りに必要な大工
うるし

しておれ」

かざり

る ｣
「相良殿、そちの此度の大垣での働きはのう、それほ東｢昭公様、それはそれは重ねて恐れ入ってございますや錺職人、漆職人を球磨に遣わしては戴けませぬかと。
さすれば、我が相良家の良き守り神になるかと存じ上げ
まする ｣十月一日、京都六条河原において石田三成、小西行長、

どの価値があったという事よ。あっはっは」方から指図を致しておくゆえ ｣「有り難き幸せにございまする。この清兵衛途方もな

長束正家らが処刑され三条河原に晒された。それを見ほ｢う、青井社とは確か阿蘇社の末社でござったかな。
あい解った。その件は息子の秀忠と相談なされよ。余のきお願いを申し、誠に恐縮至極に御座りまするがお聞き届けるようにして相良軍はようやく帰路に就いた。しかし、蓑田甚兵衛は三成の妹婿である敵将の福原直高の逃亡を見逃した、という罪で頼房公からお咎めを受け、しばし京都相良屋敷にとどめ置くこととなった。甚兵衛は朝鮮でも大いに活躍し、多くの手柄をあげたので公より幾度も褒美を授かっていたので意外な処分であった。
甚兵衛にはとても美しい妻『よし』と三つになる息子の『半兵衛』がいた。清兵衛と共に四年前朝鮮から一時帰国した折に出来た子であった。すでに山からの風は冷た
く、こんな朝の人吉は霧が深くて寒いだろうと旅先の話
題に上がった。相良家も秋月家、高橋家と共に領土はそのまま安堵され、またしても難を逃れ今度は徳川家へ仕事が出来た。 暮れの十二月十三日、 前の年に秋月家かした霧深い日、ひと月をかけてようやく人吉に帰国する

天下分け目の大決戦が終わり、相良軍は冬を眼の前に計二五五〇石となった。清正公は球磨を除く肥後の全土

衛頼兄は関ヶ原・大垣の軍功により五五〇石が加増され、に当たる為とし、 名を『長毎』 公に改められた。 清兵生活が訪れるはずであった。頼房公も徳川家血筋の名前える事となったのである。

ら輿入れした頼房公の正室いく殿が待望の男の子を生ん五十四万石を賜った。
【やまぐち・けいじ／人吉市】

ながつねだ。『長寿丸』と命名されその誕生祝いはお家存続の事も合わせ盛大に行われた。正月が明け、人吉にも静かな72
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う た

今月の詩

㉒ 最終回

外来語から学ぶ英単語（23）…… 藤原 宏

人吉球磨児童生徒文詩集「やまぎり」から

テキスト・テキストブック・コンテクスト・プリテクスト
text
textbook
context
pretext

第 35 号（2009 年３月発行） 選・作文の会

今年はおばあちゃんのあったかい気持ちがおばあちゃんに会いに行こう

来年もいつも笑顔でいる

人吉二中 二年 高場 藍加

いっぱいつまったぜんざいを食べる

日本一のおばあちゃんのぜんざいを食べに

ぜんざい「ちょっとうすかったかな。
」と行こう【評】家族の温かさが読み手にまで広がる詩です。現在形の言い切りで語尾が結ばれていることからも、おいしいぜんざいをたべながら、 おばあちゃんを想う高場さんの気持ちがより強く伝わってきます。

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心配そうに差し出すおばあちゃん

でもとてもおいしい味だ

心あったまる

おばあちゃんの家族みんなを喜ばせる気持ちがいっぱいつまっている

た。「週刊ひとよし」 時代より長きにわます。いずれ「やまぎり選集」が発刊さたり掲載してきましたが、今号で終わり

地域文詩集「やまぎり」について

１９７４年に創刊された人吉球磨作れることを願って本連載を閉じます。
75

文の会発行の「やまぎり」は、２００９

年３月の第 号をもって休刊となりまし35

text（テキスト・テクスト）は、一般的には書物などで註釈や挿絵などを除いた本文のことですが、翻訳などに対する原文、討論などの題目の意でも使われます。
text だけで教科書の意で使うこともありますが、教科書は普通 textbook（テキストブック）といいます。「a textbook father（ファーザー）、申し分のない父」のように「模範的な」の意で皮肉って使うこともあります。
textの語源は、ラテン語「texere（テックセレ）、
織る・編む」の過去分詞形「textus（テックストゥス）、織られたもの・編まれたもの」で、text には文章が「編まれたもの」の意が含まれています。
text の派生語「context（コンテクスト）、
文脈・事柄・事件の前後関係」は、「con（共に）＋ text（織る）」（織り合わせる）、「pretext（プリテクスト）、口実・包み隠し」は、「pre（前に）＋ text（編む）」（前もって編んでおく）が原義です。
390 の「text・texture・textile・Tex」と関連します。
（389）

─ 6 月までの通常国会で安倍改憲発議！─
日米安全保障、安保法制。改憲によって「戦争できる国」へと変貌する。安倍政権下での改憲に反対の声多し。

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復刻
掲載

字図で見る球磨の地名 ㉒
上村重次【おことわり】本連載は平成６年から９年にかけて執筆されたものの復刻版です。 あえて合併前の町村名をその付けたりであって、無くてもよい語でまま使用しています。

字下子捨（シモコステ）や五木村のある。 東北の人たちが、ドジョッコ、

吉市上戸越町字上子捨（カミコステ）︱人吉市上戸越町︱

子 別 峠（コベットウ） などのよ うに
フナッコなどというコと同じである。

子捨（コステ）ムラ区域の先端を表現する地名の悲惨な漢字を当てる所もある。

中には球磨村神瀬字紫野のように上語尾とは反対に語頭に付けるコも似たようなもの。コしゃく、コぎれい、

人吉市上戸越町字上・下子捨を先端地名と断定するのは、 字図によっコ気 味よい、 などのコは小が当てら

名を知 らんと欲 すれば地 名に聞く」

用語になじむ語は見つからない。「地ど捨の熟語はいろいろあるが、 地名てうり）、 捨 台 詞（ すてぜりふ） ながわかる。捨銭（すてぜに）、捨売（すと、 問題のカギは〝捨〟にあること

このように推理の糸をたぐってくるか、或いは子捨に対応して子供救済ラ）は境界守護の地蔵尊にちなむのい合う下永野町字地蔵平（ヂゾウヒ

ようになったのであろう。子捨に向か捨に当て字され、コステと読まれるは小 尻 垂（コスタリ） だったのが子理解できる。上戸越町字上・下子捨

スッタレ→スタリと変 化した経 緯が娘ン子、隅っコなどの子やコは語尾のの田 子 山の〝 田 子 〟は共 通した地の湾 奥に位 置 する。 田 子 浦と木 上

浦は静岡県富士市の海浜で駿河湾詠んだ長 歌の反 歌であり、 田 児 之

すくねあかひと）が富士山を望んで

この歌は山部宿禰赤人（やまべの不盡能高嶺爾 雪波零家留

見る方が理にかなうであろう。

品なネーミングがある一方では、 人て下永野との境界に位置することが地名用語の場合は小（コ）と子（コ）れる。

子捨が文字通りの子捨場というわけの明確な使い分けは見られない。 子

明白だからである。しかし、 地名のではない。 境界地に名付けられた子
別峠を小別当の当て字と推理するのれば子捨は小捨に置き換えることも捨はどんな意 味があるのかについて
ふだん何気なく使っている日常語
できよう。間引きや捨子は古くから

はそのためである。この論 法からすの中には意味不明の〝子〟が幾つも行われていたが、それが地名化するは、これから考える。

ある。

のが一番。 球磨地区の捨地名を検索の地蔵尊が杷られて地名化したこととは思えない点でも、 子捨は小捨とした結果、人吉市木地屋町字捨利（スも想像される。

帽子、障子、椅子、扇子、息子ン子、タリ）があった。現行字名は捨り（スタリ）になっている。字図を見ると大磨では末っ子をスッタイゴと言う。南

『日本方言大辞典』を見ると、 球

あって山の名称ではない。田子地名

田 子 山は高 原 台 地にある小 字で︱錦町木上︱

田子山（タゴヤマ）

九州では先端のことをシッタレ、スッについては『萬葉集』 巻三・３１８

字古仏頂との境に位置する。

タレと 呼 ぶ 語 が 転 化 し たので あ ろの有名な歌がある。

ふじのたかねに ゆきはふりける

田児之浦従 打出而見者 真白衣

たごのうらゆ うちいでてみれば ましろにぞう。漢字は尻垂（しりたれ、尻肉の先端）が当ててある。
木地屋町字捨利はムラ区域の端っこを尻垂（しりたれ）と表現したのが、76
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名であろう。時と所を遠く隔てて同的な解釈は錦町木上宇田子山にあ談合峰で思い出されるのは天草郡

字名では玉名市北坂門宇田子山（タ視 野を広 げてみる。 熊 本 県 内の
確 証はなく用 字にちなんだ俗 説で揆 勢が談 合した島と伝えられるがンゴジマ）である。 天草乱の前、一大矢野町湯島の別称、 談合島（ダ田子地名は萬葉の歌枕になっていコヤマ）、鹿本郡菊鹿町松尾宇田子
あろう。

てはめようもない。

ることもあって昔から種々の説が発山（タゴヤマ）、同郡檀木町轟宇田
談合は談り合いの音読である。タ

意地名が存在するのには強い関心を表されているが、納得できる論考に子山（タネヤマ）、八代市野田崎宇
ゴ地名は談合場のことと思われ、そ抱かずにはおれない。

出合ったことがない。静岡県の田子田子崎（タゴサキ）、阿蘇郡蘇陽町

かたの浦に限れば、諸説それぞれに理ができたところをインテリは嬥歌場とのルーツは萬葉時代の嬥歌（かがい、

これらのタゴ地名はほとんどムラ
称し、民衆は談合場と呼んでいたこ

大野宇田子水（タゴミヅ）があり、境にある。そこで県境のタゴ地名をとから後には催合地、入会地がダゴあるものの、全国的に散在する田子は舟子、馬子の子と同じ）、田を作
探したら山形県東置賜郡駄子町（ダ（談合）になり、田子の字が当てら歌垣）であろう。古代の人々がムラ・る者、田人（たびと） 農民」「担ンゴマチ）は宮城県境に位置し、新れたのだろう。 木 上 字 田 子 山は入熊本市旧島崎村字団子原（ダゴバ

た ご（ 田 籠の義、 或いは田 子
潟・ 群 馬 県 境の丹 後 山（タンゴヤ
会地の表現と判断する。

地名をカバーできるものではない。

浦の義で田 子の浦の汐 汲 桶に起こ
マ、 １ ８ ０ ９ ㍍）
、 京 都・ 兵 庫 県

性 別の垣 根を超 越して自 由 行 動がる） にない桶、こえた ご（ 肥 桶 ）桶だご」 などがあげル）も同系地名と思われる。

の略」「団 子
境の丹後山地（タンゴサンチ）、新『大言海』には「田子 たご（子てある。 田 子の浦の地 名 解 説は農潟・福島県境の談合峰（ダンゴミネ、

坂本 ケイ

いもご短歌会れ、元熊本日日新聞社記者】【うえむら・しげじ／宇土市生ま民、 田 舎、 担 桶（た ご）の視 点で１０２７㍍）などがあった。

くまがわ春秋歌壇展開されている。そのような近視眼

話題を追って古き道朽ちし小さき祠あり誰が手になりて何を祀るや

ゆ

上田 廸子

丸ごとのキャベツを買えぬかなしみを君は知るまじ畑のキャベツよ

閉じられて国民宿舎幾日に程よき温泉に和みしものをお

年上の夫に引かれて杖をつく支えつづけて生きたきものを廃屋の庭にたわわのみかん熟る冬の陽ざしに輝きおりぬた

戦争を考える講演会

山里に古き民家の一軒家みだれ咲きたるさざんかの花

日、
早春文化の集い先の大 戦の際、 自 由を奪われた 人 々に学 び、 戦 争とは何かを考 える講 演 会「２０１８年多喜二・百合子に学び・語る早春文化の集い」が２月 日、人吉市
りょう

山あいの里に伴侶を見送りし寡黙なる父卒寿を生きる

宮原 征子

寒風に固き蕾の沈丁花顔近づけて香る日を待つ
びん じます」と宣言し、「思想犯」に仕立てら
生き様を紹介し、治安維持法体制下での思想監視とは何かを学び、現政権の政策を検証する。

上田 精一

落ち来るは雨だけにしてと沖縄の若き母親児を抱き咽ぶ

むせ沖縄の怒りはもはや極まれり相次ぐ不時着部品落下に宮川しのぶれた長 崎 県 出 身の結 核 医、 末 永 敏 事の氏で、「反戦主義者なる事通告申し上げ

講師は長崎新聞社報道局長の森永 玲の中小企業大学人吉校で開催される。

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話題を追って４月からの国民保険料るため制度改訂にいたった。国民保事業を実施するのが困難になってい所得水準を参考にして算定。 保険
険は自 営 業 者などに適 用される保される。県は、市町村ごとの医療費・料の徴収・書類の交付は、これまで
険で、 被 用 者に適 用される健 康 保
険とは異なる。

通り、市町村がおこなう。
ところ、 市 町 村 ごとに保 険 料に格

急激な変化を避けるため、いまの
国 民 健康保 険法の改訂にともな

順番をつけたがるむきがある。特

平均所得の順位

標 準 保 険 額 は あ く まで目 安で、に所得（収入）は話題になりやすく、差が存 在 するが、 今 後しだいに格人 当たりの保険料を算定し公表し所得のちがいによって具体的な個人
職業別ランキングは雑誌の目玉記事

い、 都 道 府 県が財 政の運 営 主 体にた。じっさいの保険料は県の算定額の保 険 料は異なる。 高 額 所 得 者とになるほど。そうした時流に乗るわ差を縮小させていく予定である。

をもとに市 町 村が決 定 することに低所得者の保険料が同一ということなることから、 熊 本 県は加 入 者 １なっているが、大半の市町村は県の水準を知っておくことは無意味ではけではないが、くまがわ流域の所得
国保料を税金方式でなかろう。他地域と比較するとき、にならない。
課している自治体もあ自己の位置も明確になる。そこで、

算 定 額をそのまま採 用 すると予 想

るが、 名称が異なるだ

引 用 度の高いＷ Ｅ Ｂサイト（年 収については機会を改めて紹介する。

けである。 過 疎 化の進

幸福量で計られるべきであるとの批

２０１７年の統計結果は発表されサイト）の順 位 表を紹 介 する。 同国１万７４１７の市町村の平均所判がある。 そうした批 判を無 意 味ていない。

行などにともない、 自得をランキング化し、それを公表しとは思わないが、 数 量 的 側 面も重

サイトは、 総 務 省 統 計を基 礎に全ている。球磨川流域の自治体をみる要である。 少なくとも それを無 視

治体が単独で健康保険

とき、表のように、いずれも下位でするような姿勢は許されない。自己月に「世界かんが水路群を活かす会発足

幸野溝・百太郎溝ある。 上位は東京都港区、 千代田

で、ここでは紹介できないが、県北の位置を知ることがなによりも重要

こうした所 得の順 位 化は当 該 自２０１６年と百太郎溝の水路群を、 観光振興と県 南との「格 差」 も順 位 表にあ八代市と人吉市の順位になどに活 用 することを目 的とした治体に失礼であるとの批判、住民の疑問をいだく読者もいるだ「活 か す 会」 が 発 足 し、 １ 月

い施 設 遺 産」に登 録された幸 野 溝ろう。旧八代市と平成の合に県球磨地域振興局で設立総会がない。 それでも統計上の結係、県など の団体が協力すること

土地改良区、 関係４町、 観光関

31
２ ０ １ ０ 年から運 用を開「 年 収 サイ ト 」 はベントなどを活用していくという。

産を活用した地域のブランド化、イを確 認。 今 後は、 世 界かんがい遺17始している。 ７年間の変動

果は動かせない。

日併後の八代市のちがいを強開かれた。

らわれている。

11
調する読者もいるかもしれ

幸福度は所得でなく、住みやすさ、区など都市部である。

今年度（2018 年度）
国保料80
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81

16 年度所得

③（

）
④（

）
⑤（

）
⑥（

）
⑦（

）
⑧（

）
⑨（

）
⑩（

）

まゆれば濁ってどこさみゃいたか

まっとったで中さみゃひゃって捕池ん中きゃにゃ木の葉や泥の溜しおった。

で、ひっ捕まえて見くらべやぁばなっとって一ちょずつ違ごうとった

れば腹んほうは、 黒と赤の斑ん

ん方は、真っ黒して裏がやぁて見ちゅうとで、 上から見れば背 中

くとんおった。アカハラ（イモリ）

どんの中きゃ池ん底ばあゆぅでさきる）せんじゃった。そぎゃんとたっふぅで、 見とってほっと（飽ト ンボん 子・ ゲンゴロウちゅぐ

ておもしかった。アメンボじゃろ

じゃ無しん、どぎゃんとでんおっ

池 ん 中 きゃにゃイ ヲ ばっかっ

アカハラ引っ掛け）（例：長島茂雄）

④（

）
⑤（

）
⑥（

）
⑦（

）
⑧（

）
⑨（

）
⑩（

）

た。
ネコジャラシんぐたる草ん穂ばす ぐり 落てぇて、 そん 先 ん 方に引けば絞まるワッサば作って、池ん 中 きゃおるアカハラん 首 んとけ持っていたぁてワッサん中きゃ
首んひゃれば、ちょこっと強よう引っ張れば首ん引っ掛かっで水ん

問３ トルストイ『イワンの馬鹿』の登場人物の名前を書け（例：イワン）
②（

）
③（

）
④（

）
⑤（

）

★全問正解者には抽選で弊社の書籍をプレゼントします。ハガキ又は封書で弊社まで解答をお送りください。

）

神社・文化苑「童遊館」】【まつふね・ひろみつ／青井阿蘇た。

水ん中きゃおっ時ばっかりじゃっ

んおって、アカハラとあすぶたぁ

そろっと元んごてしてあつかわじ

まっておったで、 そぎゃん時にゃゴモクん 中 きゃ何 匹 かずつか固

寒 うひなれば、 石ん下てろん

んくうで逃ぎゃておきおった。

か比べやぁして又、池ん中きゃながとがあっか所んのううか（多い）あっか（赤）色しとったで、だっは、 気 色 たんの悪 うなっぐたるて、 裏 返やあて見れば腹んほう

ブッブッんあってザラザラしとって外じぃて見れば、背中ん方にゃ

たで、そろっとワッサばゆるぅしルッてまん丸ひなって動かじゃっ

中から上 ぐればアカハラは、 ク）

からじにゃ捕まえんばなんじゃっ③（※答え合わせは次号でおこないます。
前回の答え合わせは 87 頁で。
①（

）

）

②相良村出身の作家

②（

答（

）
）

答（
①（

①須恵村を研究した人物②（

わからじゃったで、池ん中きゃ浸国民栄誉賞の受賞者を書け
問２

写真をみて人物名を答えよ
）

問４
①（

安倍晋三）
問１ 日本の政党名とその党首名を書け（例：自由民主党

絵と文／松舟博満

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くまがわ春秋 Vol.23 2018.2.15
くまがわ春秋 Vol.23 2018.2.15

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くまがわ学習塾 ⓮おっとわっとあすび その❹その⓬問３ 江戸時代の熊本県内の「町名」を書け（例：八代町）

俳句大学①（ 人吉町 ）②（ 熊本町 ）Haiku University③（ 高橋町 ）④（ 川尻町 ）今月の秀句

よる〈切れ〉と〈取り合わせ〉

Selected Haiku of this Month永田満徳選評・向瀬美音訳

Haiku Column ⓬⑤（ 高瀬町 ）
人吉町についてはひとまず別にする。細川領の場合、解答例の５つの町は在方とはちがい、郡奉行（郡代）の支配から外し、町奉行の支配のもとで商人に特権的商業活動を許した。
地理的にみれば、熊本を除き、すべて中世以来の商業都市で、近世になっても主要な港口で、このかぎりで細川が重商主義的であった。同時に、在方に対しては農本主義的に対応し、町との関係では、二元的であった。これは細川独自の方法といわれる。宝暦６年（1756 年）、
宇土・鶴崎（大分）の二町を五ヶ町に追加した。鶴崎は細川の飛び地で、いわゆる「関サバ」は細川のものであった。細川は参勤交代のさい鶴崎を経由する場合が少なくなかった。
宇土は宇土支藩（３石）内の町である。宇土支藩には城ではなく陣屋が置かれた。したがって、宇土町は城下町ではない。坂本の製紙工場の創始者のひとりである上羽勝衛は宇土支藩出身である。

問４ 写真をみて問い答えよ。
①八代市の教会名を書け

答（ 日本基督教団八代教会 ）本誌 21 号 36 頁の森山学「建築みてある記⑯」参照②球磨村の地蔵堂の名前を書け

答（ 横井地蔵堂 ）本誌 21 号 12 頁の宮原信晃「くまがわの神さん仏さん⑯」参照
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このコーナーは、「二行書きに

くまがわ春秋 Vol.23 2018.2.15を取り入れた Haiku」を提案している『俳句大学』facebook
ページからの転載です。

https://www.facebook.com/groups/1805562046390300/

Starry Starry●
the shortest day of the yearmother and daughter reunion in kitchen【Commented by Mitsunori Nagata】
Toriawase of winter solstice, theshortest day of the year, one intimate
scene with mother and daughter is cut
and well described.

スターリー スターリー●
冬至 母と娘はキッチンで仲良く〔永田満徳評〕
一日中で最も日が短い特別な日である「冬至」との取り合わせ
によって、仲睦まじい「母と娘」の一情景が切り取られている。

Jean Baptiste Pelissier●galaxie d'Andromède ~le chat dort en spirale【Commented by Mitsunori NAGATA】
Il y a toriawase entre la spirale de lagalaxie et l’image du chat qui dort
en spirale. On voit ici l’étrangeté dutoriawase.

ジャン パティスト ペィシエ●
アンドロメダ星雲 ~猫は螺旋状に寝る〔永田満徳評〕地上から宇宙へのイメージが拡大するのは「螺旋状」の星雲と猫の寝姿との取り合わせである。ここに取り合わせの妙味がある。

Anne-Marie Joubert-Gaillard
アンヌ - マリー ジュベール - ガヤール●●
Elle raconte une histoire~
話を始める
La bougie fond lentement
ろうそくはゆっくり溶ける【Commented by Mitsunori NAGATA】 〔永田満徳評〕
Le long dialogue chaleureux exprimé par 熱を帯び、長話になっているこ
la fonte de la bougie est extraordinaire. とを「ろうそく」の溶け具合でC’est l’exemple de haiku exprimé par 表現しているところがいい。
「もun objet concret.
の」で詠むことの見本である。
【訂正】前回３番目の作者名を Morgane Denoyers に訂正いたします。
【ながた・みつのり／俳人協会会員、熊本市】
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前号【くまがわ学習塾⑬の答え】
問１ （ ）を埋め四字熟語を完成させよ（例：「（ ）助之功」⇒「内助之功」）①（以）心伝心②（一）心同体③（寸）歩不離④偕（老）同穴⑤月下氷（人）⑥相思（相）愛⑦夫唱婦（随）⑧海約山（盟）⑨合縁（奇）縁
⑩鶏（鳴）之助〈四字熟語〉
四字熟語は、それ自体として、1980 年代頃から使用されるようになった
新しい言葉である。それまでは「熟語」、「故事成語」という広い概念のなかで捉えられていた。広辞苑第７版は「漢字四字で構成される成句や熟語」と定義し、その例を示していない。大辞林第３版は同一の説明をし「一日千秋」、傍若無人」を用例としてあげている。岩波国語辞典第７版はこれを掲載せず、三省堂国語辞典（三国）第７版は「漢字でできた熟語。ふつう、古くから言い習らわされている、音読みのものを言う。例、一心不乱、温故知新」と解説している。
「四字熟語」だけをとれば「三国」がもっとも分かりやすい。けれども、「三国」だけで十分かといえば、そうではない。
「四字熟語」は成長しつつあって、
新明解四字熟語辞典のように「四字熟語」
だけを対象にする辞典も登場するまでになっていて、今後も、四字熟語の世界は広がるであろう。言葉の海は深く、広く、その世界をみたいと一日
千秋の思いもするが、だからといって傍若無人にならず、そのために一心不乱に努力しつつ温故知新に努めるほかない。

契りがかたく仲むつまじいこと。
［補説］
夫婦がともにむつまじく年を重ね、死後は同じ墓に葬られる意。
（新明解四字熟語辞典第２版）⑤月下氷人（げっかひょうじん）。縁結びの神。転じて、男女の縁の仲立ちをする人。仲人、媒酌人。
［故事］唐の葦固（イコ）は若く、まだ結婚していなかった。旅先で、月明かりにのもと袋によりかかって読書をしている不思議な老人に出会った。葦固が袋の中身を問うと、夫婦になる者の足を結ぶ縄だという。その後、葦固は老人の言ったとおり都の長官の娘と結婚した。
（新明解四字熟語辞典第２版）⑥相思相愛（そうしそうあい）男女がお互いに慕い合い、愛し合っていること。あいぼれ、相恋。
（大辞林第３版）⑦夫唱婦随（ふしょうふずい）。夫が言い出し、妻がそれに従うこと。
（大辞林第３版）★筒井康隆『現代語裏辞典』（文藝春秋）は「婦唱不随」と揶揄する。
⑧海約山盟（かいやくさんめい）。海誓山盟（かいせいさんめい）と同じ。
海と山が永遠であるように、永久に変わらない、夫婦の固いに誓い。
（改訂新版漢字源）⑨合縁奇縁（あいえんきえん）。人の交わりには互いに気がよく合う合わな
いがあって、それは不思議な縁によるものだということ。
（岩波国語辞典第７版）⑩鶏鳴之助（けいめいのじょう）。内助の功があること。また、内助の功がある妻がいること。
［故事］賢婦人が鶏の鳴くのを聞いて、もう朝になったと思い、夫が出勤に遅れてはいけないと起き出し夫を起こそうとしたが、実は聞きちがいで、まだ夜は開けていなかったという故事に由来。
（新
明解四字熟語辞典第２版）

問２ 肥薩線の川線の駅を書け（例：西人吉駅）①（ 段駅 ）②（ 坂本駅 ）③（ 葉木駅 ）④（ 鎌瀬駅 ）⑤（ 瀬戸石駅 ）〈例示熟語の読みと意味〉①以心伝心（いしんでんしん）。
（禅宗で）言葉では説明できない深遠・微妙な教理を無言のうちに弟子に伝えること。
［俗に、無言のうちに相手に分からせる意にも用いられる］（新明確国語辞典第４版）②一心同体（いっしんどうたい）。ふたり以上の人の気持ちがっぴたりと一致すること。
（新明確国語辞典第４版）③寸歩不離（すんぽふり）。距離をおかず、すぐそばにいること。また、非常に密接な関係にあること、夫婦仲むつまじく、一歩も離れないこと。
（新
明解四字熟語辞典第２版）④偕老同穴（かいろどうけつ）。夫婦仲むつまじく添いとげること。夫婦の87

くまがわ春秋 Vol.23 2018.2.15⑥（ 海路駅 ）⑦（ 吉尾駅 ）⑧（ 白石駅 ）⑨（ 球泉洞駅 ）⑩（ 一勝地駅 ）

球磨川流域の生活を考えるとき、肥薩線は重要である。そこで創刊以来、本誌は肥薩線の各駅を紹介してきた。生活との関係だけなく、観光的にも優れた路線である。昨年 12 月、国際記念物遺跡会議（イコモス）は、「後世に残したい〝日本の20 世紀遺産 20 選〟」のひとつに肥薩線を選択した（松本晋一「後世に残すべき〝鉄道産業遺産〟肥
薩線の意義」本誌 21 号 82 頁以下参照）。他方、
乗客数の大幅減少のなかで、ＪＲ九州は肥薩線の運行便数を減らす旨を決めた。営利企業である以上、赤字路線を縮小する方針を採用することは当然である。すばらしい路線であり、そのすばらしさ
が国際的にも認知されているなかでの運行便数の減少である。乗車すると分かるが、肥薩線は空席がめだつ。沿線住民は利用することを通じてこれを残すべきである（本誌 22 号巻頭言参照）
くまがわ春秋 Vol.23 2018.2.15

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編集後記

今年の冬は、なんという寒さか、あった。日本の多くの地域がこんな状況にあるだろうと思った。★球磨川ツクシイバラの会の桑原史佳さんから連絡があり、「手作り故郷賞」でベストプレゼン賞をいただいた★どんなものであっても人間が手をかけなければ生きられと聞く。急きょ、
その報告を掲載させていただいた（６頁）。
ないものがある。人間も自然の一部、共生を心がける時代なのであろう。（ま）〒８６８─００１５
熊本県人吉市下城本町１４３６︱４の３号
人吉中央出版社「くまがわ春秋」編集部
info@hitoyoshi.co.jp
電話・ファックス ０９６６・ ・３７５９

インフォメーション

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大 寒 波の居 座 りで、 人 吉 も 氷 点
下の日が続いた。 ★そんな日曜の朝、 宮原信晃さんと「くまがわの神さん仏さん（今号は小学生が 名もいて賑やかであったと聞き、隔世の感一

元気な笑顔で迎えてくださった。 その昔、 川島小学校にて、マイナス２度であった。お話を伺った川島朝男さんは、る時は雪が舞っており、目的地の川島はすでに積雪してい頁）」の取材で、球磨村の川島集落に向かった。人吉を出20入。今は老人の一人暮らしが多く、限界集落ということで

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【開催中】
▽「人吉球磨は、ひなまつり」（～３月 日、郡市一帯）▽「ひなぐ雛祭り」（～３月４日、日奈久温泉街一帯）▽必勝 合格祈願ノ旅（～３月５日、球磨村一勝地地区）
２月 日（金）▽第 回食と農の交流フォーラム（あさぎり町深田せきれい館）
２月 日（土）▽人吉ふれあい１００円商店街（人吉市中心市街地）▽第 回ひとよし温泉春風マラソン開会式（人吉一中体育館）
２月 日（日）▽第 回ひとよし温泉春風マラソン（人吉税務署前スタート・
ふるさと歴史の広場ゴール）
２月 日（土）▽人吉市高齢者作品展（～ 日、同総合福祉センター）▽人吉市東西コミセン短期講座「人権教育講演会」（同コミセン）▽２０１８多喜二・百合子に学び語る「早春文化の集い」（中小企業大学人吉校）
２月 日（日）▽第 回人吉梅まつり（人吉市大畑梅園）▽春を待つ「月足さおりピアノコンサート」（ひとよし森のホール）
２月 日（火）▽ひとよし・くま市民劇場例会・無名塾「肝っ玉おっ母と子供たち」（人吉市カルチャーパレス）
３月３日（土）▽▽八代市立博物館特別講演会「ここまでわかる！熊本弁の歴史」（同博物館講義室）
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