月刊 くまがわ春秋 第 22 号

企画：人吉球磨総合研究会 発行：人吉中央出版社 TEL 0966-23-3759 ／ FAX 0966-23-3759〒868-0015 熊本県人吉市下城本町 1436-4 の３号 http://www.hitoyoshi.co.jp/ info@hitoyoshi.co.jp

流域の人々と歩む月刊誌

くまがわ春秋20181

第 22 号2018 年１月 15 日発行『西郷どん！』と 手鞠唄

定価 540 円 本体 500 円

繊月城（人吉城跡）にて撮影
飲酒は 20 歳を過ぎてから。飲酒運転は法律で禁止されています。
妊娠中や授乳期の飲酒は、胎児・乳児の発達に悪影響を与えるおそれがあります。

雑誌 81779ー01-8

4910817790185
00500「国宝 10 年目の年あける」人吉市・青井阿蘇神社の元日Ⓒ 松本 学12

最近のおもな出来事
月 日（土）▽求麻郷土研究会 月例会「五木村南部文化財調査」
月 日（日）▽第 回球磨一周市町村対抗熊日駅伝大会
月 日（土）天皇誕生日▽田舎の体験交流館さんがうら「収穫祭」（球磨村）▽くま川鉄道「クリスマストレイン」運行（田園シンフォニー）
月 日（月）▽青井阿蘇神社「旧青井家住宅」有形文化財証書伝達
月 日（水）▽球磨川下り「竿納め」（人吉発船場）
１月１日（月）元旦▽青井阿蘇神社「元旦祭」
１月２日（火）▽球磨川下り「初下り」（人吉発船場）
１月６日（土）25

23 65 17

16

今月の一言
『文読む月日』（）より

レフ・トルストイ編著
北 御 門 二 郎 訳

世界の人々はみな、自然の恩恵を享受する
平等の権利と平等の人権とを持っている。

表紙写真「国宝 年目の年あける」
人吉市・青井阿蘇神社の元日

今月の詩㉑「ワンステップ」…
原田 正史…

同級生「李・哲」とのソウルの旅
倉敷便り⑬

字図で見る球磨の地名㉑

宮﨑勇市…
上村重次…

東 慶治郎…

松舟博満…

山口 啓二…

文庫本「シュリーマン旅行記」白城松男…
小説・相良清兵衛①
おっとわっとあすび⑪
いもご短歌会…

くまがわ学習塾⑬…

「ひまわりっ子」阿蘇登山に挑む
夏目友人帳のふるさと巡り①…

武井京子…

平岡優平…

久馬 俊…

村 上 鬼 拳…

手のかからないペット
くまがわ狂句安倍首相の元旦
広辞苑第七版
話題を追って…

永田満徳…

前号【くまがわ学習塾⑫の答え】…

今月の秀句⑪年

年（２００８）６月９日、 国 宝 指 定 を 受けて

年 目の年を迎えた同 神 社の社 殿 群は、 慶 長

平成から（１６１０）から同 年に４ヶ年をかけて造営された。
その厳かな佇まいの前で、新年客は、列を作って年が明けるのをのカウントダウンを待っていた参拝待った。
撮影／松本 学（編集部）

宏…

藤原

外来語から学ぶ英単語㉒『西郷どん！』と手鞠唄ひろしのげっかん・ぎひょう…

いわさき楊子…７

柳人があじわう漱石俳句㉒

女の黒髪・男の黒髪

上杉芳野…

洋…

冨永和信…

駅・ものがたり㉒「あさぎり駅」松本晉一…８
宮原信晃…
学…

坂本福治…

山に行こうよ！⑩…
建築みてある記⑰
木﨑康弘…

鶴上寛治…

「あがっ段」⑳
前田一洋…

宮原赤竿…

荒瀬ダムと瀬戸石ダム①…

新・日曜釣り師心得④

北御門二郎訳「イワンの馬鹿」喜多岡

方言を味わう⑲

エンブリー・ノート①「外国人理解」…

くまがわすじの考古地誌⑯

漢和字典は面白い⑤

森山

くまがわの神さん仏さん⑰

記憶の落ち穂㉑

上村雄一…４

１月７日（日）七草
１月８日（月）成人の日
１月 日（水）▽人吉市夫婦えびす神社「初えびす」（九日町）
１月 日（日）▽人吉市消防出初め式（ふるさと歴史の広場）▽第６回公認奥球磨ロードレース大会 水( 上中学校スタート）▽第 回八代こども科学フェア（〜７日、やつしろハーモニーホール）

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エンブリー・ノート①「外国人理解」…
荒瀬ダムと瀬戸石ダム①…
小説・相良清兵衛① 山口 啓二…
夏目友人帳のふるさと巡り①…

くまがわ春秋 Vol.22 2018.1.15

1■清藤書店■ブックスミスミ■明屋書店（錦店・免田店・多良木駅店）■道の駅さかもと■ TSUTAYA 八代松江店
本 誌 の
取扱店舗

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─ １月（第 22 号）目次 ─
画企新他人任せにしない
ＪＲ九州は今年３月 日のダイヤ改訂で、九州新幹線をふくむ全 路線で運行本数を減らす予定である。
22

年

（春秋）

１ 万 ８ 千 枚 台に急 増、 そしてには過 去 最 多の２ 万 ５ ４ ０ 枚を記

大学の入試や高校など本格的な格を勝ち取る〟につながることから、人気を集めている。地名の
「勝」
が
〝合

の影 響などで減 少したが、 昨 年はどもあり徐々に減り、一昨年も地震録した。 その後、 少 子 化の影 響な
受験シーズンを迎え、球磨村のＪＲ

１万８千枚に増えたという。

受験生に引っ張りだこ。

受験シーズンに人気 一勝地駅の入場券どうだろうか。

動時間・購入時間の短縮で自由に使える時間も増えたのであろうか。かえって窮屈になったように思えるが、界の低迷を問題にする前にネット販売の性格を理解すべきだ。利便性を追求するなかで失ったものも多い。移店はそれで損失を受けるのだが、私的利便性を求める傾向は簡単には止まらない。運送人不足という配達業

ネット販売も同様である。店舗にいかなくても、短時間で配達するので利用する人が増えている。地域の商さい」では虫がよすぎる。

住む者は可能なかぎり列車を利用すべきである。「私は列車を利用しません。しかし、あなたは利用してくだ列車を利用してみれば直ぐに分かる。空席だらけで、ほとんど利用されていない。便数減を嘆く前に田舎にく。

動車がなければ田舎では生活できないという考え方を見直さないかぎり、鉄道路線の地方での衰退は今後も続は違うものになった。都市部で得た収入を田舎の赤字路線の営業経費に充てるのは「不公平」であるとか、自鉄道は公共交通機関であるという一面があるが、国鉄の分割民営化の時点で、そこでいう「公共性」の意味

くない。しかし経営体としては赤字路線を打ち切るのは自然な行動であろう。

一方的に減便を表明したのは残念であるなどの意見がある。計画中止を求める意見書を出した自治体も少な

これに対して、便数が減れば不便になり、いっそうの利用減を招きかねない、地域の足は失われるのでないか、

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一勝 地 駅では「縁 起 物 入 場 券」 が駅の近くにある一勝地阿蘇神社も人気のスポッ
ト

昨年は１万８千枚を販売
一勝地駅の入場券は１枚１６０

年は年 は ８ 千 枚 台 だった が、 Ｓ商品となっている。

大し、 今では年間を通しての人気

ンを開 始、 受 験 生のお守りへと拡から「必勝！合格祈願」キャンペーに目をつけた球磨村が２００５年

関 係 者 らの間で広まり、この人 気円。 当初は勝利を求めるスポーツ

受験シーズンを迎え一勝地駅の入場券の売り上げは今がピークだ

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Ｌ 人 吉が運 転 再 開した

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巻頭言

『西郷どん！ 』と手鞠唄
菊次郎

お墓詣りに参ります
お墓の前で手を合わせて
南無阿弥陀仏と拝みます
お墓の前には魂が明治 年（１９０８年）、
西郷菊次郎は京都市長になった。菊次郎の市長就任を祝う祝賀会で京都の舞妓二人
ふうわりふうわりとジャンケンポンご

上村雄一

右は林真理子『西郷どん』（角川書店）の一節である。

せが唄う。
一掛け二掛け三掛けてこの一文を読んだとき驚いた。旧坂本村（八代市坂本町）

一かけ二かけ三かけて四掛けて五掛けて橋の上

十七、八の姉さんが花と線香手に持って四かけて五かけて橋をかけの唄と芸妓の唄の内容がほとんど同一だったからである。

ねえさん、ねえさん、どこ行くの橋の欄干 腰をかけ橋の欄干に手をかけて

私は九州鹿児島の西郷隆盛娘です。
はるかむこうを眺むれば『坂本村史』１３６７頁は唄を次のように記録している。

明治十年その年に十七、八の姉さんがはるか彼方を眺めれば切腹なされた父上の討ち死になされた 父上の西郷隆盛 娘です

私しゃ、九州鹿児島の姉さん、どこ行く 聞いたればのような唄が生まれたのだと推測していたが、まったく兵士と坂本の娘が恋に落ち、娘が女の子を身ごもり、こ

西郷軍と官軍の激戦地のひとつであったので、薩摩軍のいまも、坂本の唄であると信じていたであろう。坂本は知を恥じるばかりである。『西郷どん』を読まなければ、調べてみると、全国各地で唄われていた。不勉強と無お墓参りに、参ります

デタラメの推測であった。「手鞠唄」と漠然と考えていたが、片手に 花持ち、線香持ち

お墓の前で手を合わせ「一かけ二かけ」と一般には呼ばれていることも知った。
メロディーは別にして、歌詞は可愛くはない。一見するて まりうた南無阿弥陀仏と 唱えます
梅にウグイス ホーホケキョ

しかし考えてみれば、これも偏見にすぎない。『とうりゃと不気味にみえ、子どもたちが唄うようにはみえない。

林真理子が、なぜ、この唄を知っているのか。しかも、んせ』も『かごめかごめ』も決して穏やかな内容ではな

ホーホケキョと 鳴いてます
彼女は京都の舞妓の唄として小説に登場させている。そ年）に明治憲法が発布された。そのときであるから靖国神社にも祀られていない。西南の役の隆盛は、西南の役のとき「賊軍の将」とされた。賊軍

菊草る。その理由はなにか。分からないことだらけである。

い。それにもかかわらず、子供たちはうたいつづけていか。旧坂本村の唄であると信じきっていたので、つぎつぎと疑 問

年後（明治

12

を 知っているのの理 由はなにか。 そもそも京 都の芸 妓た ちは、この唄『西郷どん！』林 真理子著

2017/11/1 KADOKAWA

がわいた。

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あろうか。

が唄われはじめて、全国に、旧坂本村まで広がったのでずがない。それにしても、
どこで、
いつから
「一かけ二かけ」り前は彼を追慕する唄を許されず、ましてや流行するは二かけ」の唄はそれ以降に普及したはずである。それよ大赦の対象になって復権し正三位を追贈された。「一かけの小さな家。不覚にも瞼が熱くなった」。

る。じりじりと灼けつくような太陽と波の音。かや葺き

奄美大島で母と妹、三人で暮らしていた日々が不意に甦

このような手鞠唄が生まれていることを知らなかった。

い。西南の役後、アメリカ、台湾と旅してきた自分は、「妹のことだと菊次郎は思った。それしか考えられなが城山で自刃したときは 歳であった。隆盛の初盆のとれた。文久２年（１８６２）７月２日生まれで、隆盛ある。 隆盛が奄美大島に潜伏中に愛加那との間に生ま寅太郎、 牛次郎、 酉三の５人である。 娘は菊草だけでども、それでも、この唄の重みを感じとれるのではないて、この唄の由来を確認できるわけではないだろうけれが放送されるならば、ぜひ観たいと思う。観たからといっ大河ドラマに特に関心があるわけではないが、この場面『西郷どん』は今年のＮＨＫ大河ドラマの原作である。

西 郷 隆 盛には５ 人の子 どもがいた。 菊 次 郎、 菊 草、

歳になる。「一かけ、二かけ」

きには数え年で 歳か、かと期待している。菊草は晩年は兄のもとで京都に住み

（漱石

歳）

娘をみるやさしいまなざしが読み取れる。

女の子発句を習ふ小春哉
（漱石

（漱石

黒塀にあたるや妹が雪礫
女の子十になりけり梅の花

歳）

歳）

ないだろう。男親ならではの子に対する距離感がとはいわないだろうし、子を「海鼠」とは表現し句だ。女親ならば、安産だったとしても「安々と」追求はほどほどにして親子丼

親子とは連帯保証人のこと

お役所に届けて人になる赤児

骨抜きの魚子どもの骨を抜く

ちょっと動かすだるまさんがころんだ【いわさき楊子／川柳と俳句の愛好家、熊本市在住】

よう こある。 漱石にとって最初の子だったこともあり他
して詩句になっている。

人事のようだ。それがかえって邪魔な私情をはず

めちゃくちゃの子どもの遊びにもルール

（漱石

歳）

の子にくらべて女の子を詠んだ句が多い。女児や漱石が生涯のうちに子どもを詠んだ句には、男【うえむら・ゆういち／編集主幹】

作を書いたのだろう。いい作家である。

同地で亡くなった。林真理子はそれを熟知したうえで原

年頃、 兄・菊の娘と同じ年齢である。 菊草は、 明治
歳。菊次郎が京都市長に就任

次郎のもとへ身を寄せ、
明治 年（１９０９）９月７日、京都で亡くなる。享年

いる漱石第五旧居の井戸のわきに次の句碑がある。

家でようやく長女筆子が生まれた。今も残されて最初の子は流産だった。そして熊本の内坪井のくしている。

を手助けしている。そして五女雛子を幼くして亡産するときには、お産の介助人が間に合わず出産

人の７人の子を成した。妻、鏡子が四女愛子を出

漱石も家庭では一人の父親だった。女５人男２︱父親としての漱石︱かけ」を舞妓にうたわせている。唄を聞いて菊次郎は

林真理子は『西郷どん』で、菊次郎の前で「一かけ二した１年後である。

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安々と海鼠の如き子を生めり
なまこ

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「海鼠」という表現がいまも物議をかもしている

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いわさき楊子6
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柳人があじわう
漱石俳句─㉒─

河口から上流まで、その駅を訪ねる

めん だ

あさぎり駅（旧免田駅）
あさぎり駅は起点の人吉温泉駅の先は１㎞弱で免田川へと向かう。

右と左に大きなＳカーブを描き、そお か ど め 幸 福 駅 を 出 た 列 車 は、の ｍの長さである。下流には平成

上路鈑桁６連、 湯前線では２番目

月を要している。この免田川橋梁は年竣工の町道「あさぎり橋」 がは代替バスを運行、その復旧費用に字状に曲がる被害が起き、 不通時

時の豪 雨で橋 脚が傾き、 橋 桁もＳ

線が続き、あさぎり駅構内へと入る。

２１９号線と並行して約１㎞の直素敵である。 線路は鉄橋から国道在り、ここからの市房連山の遠望も

免田川橋梁は平成８年７月の梅雨

73

14
３５３人（降車客含まず）。その ％２ ０ １ １ 年 度 の１ 日 乗 車 人 員 は

今の橋梁（上）と豪雨で橋脚が傾いた免田川橋梁（平 8.7.2 福）

約１億５千万円を有し、期間は３ヶ日、 今年で駅の開業は湯前線開通と同じ大正年（１９２４） ３月

年目を迎える。 構内は２面２線と保線用の側線を有し、ホーム有効長は湯前線では一番長く、車両６輌が停分、 隣のおかどめ幸 福 駅からは２ ㎞の距車できる。同じ漢字の「免田」 だが、㎞、 所要時間は約離にあり、 昔の免 田 町の中 心（ 免

読み方の異なる〝めんでん〟駅がＪＲ

から

）に位置

西日本（石川県）七尾線にある。

年（１ ９ ０ ３） 創 立は高校（多良木・南稜）の通学生とのこと。 明 治

殿原には先の大戦中に建設された陸軍

どんばる

創設されている。近年、高校近くの神こう

湯 前 線 開 設の 年 前に免 田の街 中にの球 磨 農 業 高 校（ 現 南 陵 高 校 ） は、

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9田東堀ノ角１４８２︱
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国鉄時代の免田駅

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94 13

連載その㉒ くま川鉄道・あさぎり駅

15

する。

改札口

21

熊本産業遺産研究会 松本晉一
あさぎり駅ポッポー館正面

球磨川の駅・ものがたり

免ぜられたほどの荒地で、免田はそ

旧 免 田 町の名 称は、 昔は租 税を免田川が区別する。

に位 置し、 その境を白 髪 岳からの地 図 上では、 球 磨 盆 地のほぼ中 央

やや湯 前 駅 寄りだが、 ５ 万 分の１の名に由来するとされる。古えには
旧駅舎は屋根の葺き替えや補修

る朝霧に因んだ名称。

４月１日に免田町・上村・岡原村・
郡 家（郡 役 所） も在り栄えていたはあったものの、平成 年までは昔の秘匿飛行場跡が確認された。

須恵村・深田村の１つの町と４つの・ ８ ㎞のくま川 鉄

年

村が合併（人口約１５５００人）、という。 全 長

年 ７ 月の通年 間 使 用さ

75 11

駅 名の「あさぎり」 は平 成

「球磨郡あさぎり町」として誕生。

開通 60 周年記念式（昭和 59 年 3 月福）
新築当時の免田駅ポッポー館（平成 11 年 10 月17 日福）国道２１９号線がクロスする地点が地元のスーパーが進出、 駅前通りとおり、 駅前にはＡコープなかくまやれる。 現在も駅周辺の整備が進んでアガーデン、 七夕祭りなどが開催さ整 備されつつあり、 季 節に応じてビある複 合 施 設になっている。 駅 前はながらの木造駅舎が道上では、「あさぎり駅」の位置は、年 前の昭 和入用のベルトコンベアが見て取れる。

ＳＬ右手には、材木と共にチップ搬学 生た ちの様 子。 ２ 番 線の貨 物 用

真は、用としても使用されていた。右の写り踏 切があるが２ 番 線は昔、 貨 物

標高は１５３ｍで、この地に発生す日にはれ、駅前にはロータリーが在った。
年３月

周年の記念行事が行

国鉄時代の昭和
湯前線開通年記念碑が地元還暦有志によ

われ、 駅前左手にも国鉄湯前線開通り建立されている。

現在の駅舎は「ポッポー館」の名称で平成 年（１９９９） 月、Ｓ

多目的ホールと、最上階に展望塔がイレ、町営図書館、２階はホワイエ、もの。 １階には駅務室、 待合所、ト

Ｌをイメージした外観で新設された

10

18

２面２線のホームには、中央に渡56

59

2 番線の貨物車、右手は貯木場とチップ用ベルトコンベア（昭 49.3．福）駅前通り（展望塔より）

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通学生で賑わう1 番ホーム（昭 56．7．11 福）

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今の駅入り口1560

鉄 工 所 製 の 旧 Ｋ Ｔ ２ ０ ３、 Ｋ Ｔ

保 存 展 示 されている。これは新 潟

その業務上もあって、くま鉄社員の１ ０ ３の車 輌で平 成元年 ８月に到トを交換をする駅。「行き違い」の頃までは駅前の角屋旅館裏には映画館

有人駅は始点の人吉温泉駅とあさ一番の商店街となっている。昭和 年「大丸旧館」「大丸新館」もあった。

年 ６ 月に引 退し、 同

ぎり間はタブレット（通票）閉塞式、装置が設置されている。人吉・あさが、 現 在は各 駅の配 置と共に水 戸

イハットとユニークな制服であった

装はチェックのブレザーにカウボー

道写真展など各種のイベントや週末る。 客 室は綺 麗に清 掃されて、 鉄線車倉へ留置・展示されたものであ８月にあさぎり駅へ自走して、保材ので、 平 成あさぎり・湯前間はスタフ（棒）閉
岡鋭治氏作成の黒のデザイン制服に

年 代までは木 材 産 業でとのこと。その名残が昭和 年の駅

製材所からの木の香りが漂っていた

賑わい、ホームに降り立つと近くの様、 昭 和

旧免田の町は多良木、 湯前と同塞式で、前者は昔ながらのタブレッ
現 在、 側 線 上の東 免 田 寄りには
ＫＵＭＡ１、 ＫＵＭＡ２の列車がる。
湯前線開通までは球磨川を利用した舟 運が中心で、 免 田 町の北 東

50

前 航 空 写 真（左 下）にも見て取れ
るが、 多くの貯 木 場、 製 材 所が駅周 辺に点 在していた。 ２ 番ホーム
側は側 線もあり、 裏 手の製 材 所なさせている。これほど、球磨川と免田そして深 田、 人 吉との関 係 性は重要であった。すでに明治 年には
めいはた

架橋されている。大正 年には免田

免田・深田間に木橋〝明廿橋〟が着場も５箇所あったという。ここかの山 下 百 太 郎が人 吉・ 湯 前 間の貨

木材・銅などが高瀬舟で下流へ運ら農 産 物を始 め、 山 産 物・ 木 炭・２㎞の深田村には川の港があり、船5820んでいた。駅裏の僅かな貯木施設とその配送用の大型トラックの存在に
年に廃 止された。 まその面影が残っている。駅の貨物取扱いも昭 和た、米の集散地でもあったことから、駅近くには２か所に石倉が残っていばれた。中でも大正９年には人吉
新馬場の古賀三郎が上り５時間、下り３時間の川舟を１日３回、上
りを１日２
回運航、さ
らにそれが
発動機船と
なり１日２
回を運航さ
せ、 深田と15

どが直 接、 駅 側ホームに木 材を積

土日に観光客用に開放されている。

駅は委託駅である。以前の駅員の服

2128

変更統一されている。

国 鉄 時 代からの赤く塗 られた閉 塞

着、これを同 年１月に改装したもスタフ式 （右）ぎり駅で、 相良藩願成寺、 多良木

タブレッ
ト交換機（左）当駅と人吉温泉駅の駅務室には50

引退展示された KUMA1、KUMA2と室内（下）12
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免田間には
馬車も連絡

駅前に点在する木材関係施設（昭和 58 年）

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物自動車輸送を開始している。

４７００ｍ、薬師如来の示現に依っ見られる。
年 刊の「熊 本の駅と 港・にした新旅行案内」によれば、「当仏薬師第七番の霊刹となった由緒の恒武天皇のご本願に依って、日本七
うきんか」 が自 生し、 春には黄 色

丸 池は町 指 定の天 然 記 念 物「りゅ免 田 駅」には、 駅の北 東 約 １ ㎞の昭和

駅は免田、 上村、 深田、 岡原、 須
古いもので、 寺を谷 水 山 東 園 寺との清楚な花を咲かせるとのこと。又、て行 基 僧 正の建 立 した もので、 後

恵 ５ カ村の交 通 駅として、 将 来 嘱
呼んでいる。旅館：青木屋、角屋（駅
郷土芸能には「下免田猿踊り」「久年９月刊の「興味を本位

望の駅である。 現 在 １日 平 均の乗から３００ｍ、 壱円八拾銭以上二大正

客８３６人、 降客７５９人。 見る

俳優 内田朝雄〈参考資料〉
・「興味を本位にした新旅行案内」大正 年９月 日発行 評論之評論社
・観光熊本 くま川ガイド 昭和 年 月 熊本日日新聞社
・「空から見たくまもと」熊本県航空真集 ‘
昭和 年 月 ワールドジャーナル
・熊本県航空写真集「ふるさとを飛ぶ」昭和 （１９８３）１月 熊本日日新聞社
・熊本の風土とこころシリーズ第３集 「熊本の駅と港・免田駅」昭和 年５月 熊本日日
新聞社
・「各駅停車」全国歴史散歩 ・熊本県 熊本日日新聞社編 昭和 年 河出書房
・復旧費は１億４５００万円 人吉新聞 平成８年８月２日号
・あさぎり町誕生決定 平成 年５月 日 人吉新聞
１９９１年７月 小学館
・「九州ＪＲ私鉄２５００キロ」全線全駅鉄道の旅
・「人吉球磨の交通史」高田素次 通史編近代 平成６年 月 同編纂委員会
・盆地を走る駅シリーズ「あさぎり駅」平成 年６月 日 人吉新聞
・ウィキぺディアあさぎり駅
・陸軍人吉飛行場跡 ２０１３年３月 あさぎり町教育委員会○聞き取りと資料提供 ：（福）は福井弘氏 写真提供他

鹿の太鼓踊り」「九州相良踊り」が

58

円五拾銭）
、
名物：梨（壱貫八拾銭、15

べき所には、谷水薬師堂 ： 駅から駅前に残る石倉「本町農協倉庫」（大正 9 年）盛んだとの記事がある。

絵と文／坂本福治

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後悔している。
【さかもと・ふくじ／画家、人吉市】

か迷い、ついに一歩が出なかった。 邸が地 震で壊れ、名な俳優で、東京から来られたことなどを 言うべき

内田氏は 自分の身分は 語らない。私は、ここで有時間を過ぎていて、高齢の係員に断られた。

内田氏は史跡にも関心が深く、ジェーンズ邸では入館一度だけ、人吉から熊本まで、車で一緒になった。

まっていた。

井上ひさしの書棚がテレビに出た時、彼の本がおさ席された。宮沢賢治に熱心で、本を 二冊出された。

大変柔和な人で、詰め襟の、神父のような服装で出内田氏は悪役専門のような俳優だったが、普段はか」てな具合。

同級生がいて、「内田、お前は八年だ」。
「そうか八年付で何年卒業か聞かれると、「何年かなあ 」。そばに員一二〇〇人。内田朝雄氏は同窓生だった。総会受

私は、平壌時代の小学校の同窓会を立ち上げた。会

東京に過ごした昭和四十年代、ひょんなことからと、祈るばかりである。

目を集めている。何かと共存の道が開かれないものか

私が生まれた平壌は、誠に迷惑な意味で世界の注

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熊梨と称して有名である）の記載がその ㉑

証拠品はあるが、犯人を捕まえるにはその犯人の癖をも見つけなければ「現場百回」ということばがある。
り、 遠 目でみたりと、 同 じ 風 景でそこに暮らしている人達に近づいた

くまがわの神さん仏さん ⓱ならない」と。
だから百回通うのだそうだ。
球磨村のお堂や祠をみて回っているが、一回 目、 二 回 目、 そ して三その道のお方に聞くと「泥棒さんも、だんだん変わっていくことに気

回 目 と 通っているといつの間にか、にも個 性があり癖 もある。 事 件がにそうである。
球 磨 村の渡 駅

から北へ２キロ程

入った 場 所 に 水

篠集落がある。
今、 水 篠 にお

暮 ら しの 方 に お「そのお坊さんが描かれた板きれみると、づく。 今 回の「水 篠 集 落」 がまさ

中央のお地蔵さんの右側のお方がなか味のあるお方に見える。

起きたその現場には遺留品となった︱水篠地蔵堂︱

球磨村お堂巡り その⑥話を聞き、 その祖 先の人 々を想 像
し、そしてその方々を包んで離さな

目、指、体型が他とひと味違う。

前も書かれていますよ。山ん神様のは、 万治４年（１６６１年）に書

その真ん中に「地蔵堂」があった。

一番、高貴なお方に見える。

その中には、お坊様が描かれていたしかに、 お 坊 さんの真 上に真えて頂いた。

して文 字をみようと試みた事も教啓三さんのところで、赤外線を照射

そして人吉市九日町のつぼやの益田

かれたもので、４軒の西さんのお名

昔は、りっぱな地蔵堂があったそうだが、 今は公 民 館の中にお地 蔵さんがおられた。
中央にお地蔵さんがお二人お座る。

球 磨 村の事は冨 永 知 敬さんに聞りされ、その左右に立ったままの仏様がお られる。 尊 名わからず（ ど

けとばかりに、その場で電話をして

今から 357 年前の僧侶のお姿になる額縁が置いてあった。

所に昔からありました」とのこと。

御本尊様か。

西和弘さんより山ん神様があった元の場所を教えていただく

そのお地蔵さんがおられる横に気かった山や野や田畑の姿。

宮原信晃

なたかわからない）であるが、なか

現在は公民館の中におられるお地蔵さん

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かつての水篠地蔵堂の様子

四角に色を塗って何かを隠した跡がにあって、なかなか登って行きづらの浄 土 真 宗） 禁 制」の影 響で隠れ神様の場所に隠してあったそうだ。

としか思えなかった。その板は山んに見えるはずはなく、なんか怪しいいのだ。赤外線で見えないものが私

何だか、文字が見えそうでみえな

もしや。

のだろうか？

のお坊さんの板を隠す必要があった

聖な場所だったとのこと。なぜ、そには４本の大きな椎の木があって神に移動したそうであった。元の場所

山ん中なのだ。

と声を出して唱えても、それこそ、山ん神様の所で、「なんまんだぶつ」と、勢至観音さまにも見えてきた。

三 尊の両 脇にお られる、 観 音さま

たままのお 方は、 私には、 阿 弥 陀

お地蔵さんの左右におられる立って信心をした所なのだろうか。

なぜだろうか。
球 磨 村の各 集 落にはお堂や祠がでは、このお坊さんはどなたか？

い場所だったので、新しく別の場所

この水 篠 公 民 館のお 世 話 もされ
点 在 する。 その中 心 的 な お 堂 は、無茶を承知で、「安心」和尚さまあった。

ている西和弘さんにお話を聞くと、阿弥陀堂と地蔵堂である。 地蔵堂
万治三年（１６６０年）に人吉

だったらどうだろう。

あんじん

山ん神さんは、川向こうの山の中腹が阿弥陀堂より少し多いのだ
その安心さまに惚れ込んだ４名の球磨の地に帰ってきた安心さま。

さんに「南無阿西家の人々がいてこれはその翌年でが、 そのお地 蔵
弥陀仏」と念仏ある。
ご禁制になって約１００年後の相するという。
やはりここも良藩に、安心和尚さまが「一向宗」

安心して布教活動が出来る場所

ら遠のいた私の無謀な推理は、違っ

現 場 百 回というけれど、 真 実か

しっかり見て取れるお顔である。

がここなどの山に入った集 落か

注：安心和尚安心は山江村山田の生まれで正
保 年 中（ １ ６ ４ ４ ～ １ ６ ４ ７ 年 ）に伊勢で真言律教を学び万治３年（ １ ６ ６ ０ 年 ） 球 磨 に 帰 っ て き
た。 渓 空 山 転 生 院 を 創 建 し 寛 文 ７ 年（１６６７年）藩主相良頼寛公が亡くなると頼寛公のために仏堂を建てると共に３年隔夜や石碑を建てた。
安 心 は 元 禄 ２ 年（ １ ６ ８ ９ 年 ）、
歳 で 亡 く な る。 近 年、「釈安心」と
刻 ま れ た 燈 籠 と 石 碑 を 発 見 し「 や はり安心は一向宗の布教僧であった」と 確 信 を 強 く し て い ま す。「 益 田 啓
三著、球磨人吉の墓碑銘」より抜粋。

あんじん【 み や は ら・ の ぶ あ き ／ Ｆ Ｂ お 地
蔵さん調査隊代表・人吉おおくま座の会事務局】

和尚さまであってほしいなあ。

ているだろうけれど、やっぱり安心には「 帰 命 無 量 寿 如 来、 南 無
不可思議光、法蔵菩薩因位時」と書かれていたが、それを発見される前に色を付けて消したのではなかろうか。
安心和尚は、念仏者（一向宗の僧）であろうと益田啓三さん
が永年研究をされてきた。
勿論、もしもであるが、安心
和 尚のお顔が今の世に残っていたとしたら、生きておられる頃のお姿が現代の世に出現したことになる。
今 か ら ３ ５ ７ 年 前のお 姿 が70

真 四 角 に 色 塗 り さ れた 場 所もしれない。

を 携 えて帰 郷 して、 それこそ、「一向 宗（ 現 在

何かを隠すように四角く塗った跡

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公民館におられる お地蔵さん

する。
車を出していただいた段村善一部に雨 雲が掛かっている。 しの組２人と合流した。

途中いつもの白鳥駐車場でえび「引き返す勇気」それもまた大切だ
この峰にこれまで何回登ったかも明日からは一週間続きの快昭さんの車に５人乗り込んだ。
だ ろ う。 暑い夏 も 樹 氷の季 節
分、 高 千 穂 河 原 着。

晴予報である。早朝起きて庭に木の無い、見晴らしの良い山肌出たが雨は無い、このまま天気

駐車場の車は８台と流石に少な軽装で来ていたが、高千穂ではい。中年の女性たちグループが口の淵を渡り、少し下ると鳥居具を着た。登り始めると意外に登り易い。

んだ。いつもの岩場中央辺りがになったが、 幸い吹き飛ばされそうに細身の人もなく大丈 夫 だ ろ う と、 渡 り 始
めて 分で鳥居の立つ祠に着いた。
しかし、相変わらず強ｍ ほ ど。 天 気

い風と暗い空、濃い霧で視 界はたが立ち止まり、さていかがしましょうかと作戦会議。戻りましょうかの声が上がったために、今回はここで断念した。
下りは愉快だった。登りの岩場を避けて右寄り

８時 分、出発する。霧が濃なかったようだ。

も登り易い。新燃岳の火山砂がくいようだ。これはいけると喜時、馬の背辺りで強風が気前日の雨で濡れていて、 滑りにが、南部では太平洋側宮崎県の所によって大雨の注意報が出た

天候は曇り、九州の北部は雨、ている。

の急傾斜が登山の難易度を上げより低い。しかし、高千穂はこに位置する韓国岳の１７００ｍ

すのだ。標高は１５７４ｍ、隣み、逆鉾の祭られた頂上を目指に着く。ここから急な傾斜に挑が回復することを期待して決行

８時

も、花の頃も紅葉の季節も。立

霧で何も見えません。鳥居の立つ祠でを登り、馬の背と称される噴火

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９時 分、林を抜けてお鉢のはない。

たが、衣服が濡れるほどの霧でまった霧が雫となって落 ちてき

けた。林の中では時折、梢に集く、 リュックに防 水 カバーをか40【島津 真】

た今回の山に教えられた。

また 大 切 だと、 事 故 無 く終 えす」と「引き返す勇気」これもれないと考 えれば、「また 来 ま

何かしらの事故になったかもし

れても、道に迷うことは無いが、思ったが、あの強風と霧に阻まて来た方が良かったかな」ともいて日が差してきた。一瞬「登っイトブルーの爽やかな空がのぞの前の空が急に明るくなり、 ラ

しかし、この下りの途中に目着いた。

きやすい。 あっという間に麓にも濡れた砂は適当に滑り難く歩利用して滑りながら下る。しかに進路を切り、火山砂の探さをきつける。衣服が濡れそうで雨麓に着いた。途端に風が霧を吹

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は好天に向くと予想はし下山の途中にライトブルーの爽やかな空が

宮 崎 県

その❿

山に行こうよ！

10「人吉球磨ハイキングクラブ」通信より

標高 1574m（ 鹿児島県 ）2017 年 10 月 6 日（金）
天候：曇り
参加者：7 名高千穂峰

建築みてある記⑰

森山

学

また『坂 本 村 史』によれば、 永 禄
一二年（一五六九）の銘をもつ観世音菩薩絵像、永禄六年（一五六三）の銘をもつ金 銅 製 懸 仏なども本 殿に安置しているというから、お堂とともに神仏習合の信仰の状況をいまく。この鎌 瀬 橋を渡ると、 す ぐ左の後は人吉まで右岸沿いを進んでいは、この中津道で鎌瀬橋を渡り、そ左 岸 を 上ってきた 国 道 二一九 号 線

れており、 また同じく相 良 氏 家 臣であった蓑田家が創建したとも書か九 二）の創 建とも、 相 良 氏の家 臣

村 史』には天 正 年 間（一五 七 三 ～その創建年は不明である。『坂本に伝えていると言えよう。

手にお堂、 右手に中津道阿蘇神社
忠が祈 願 社として利 用したともあで観世音菩薩絵像の願主・宇治吉お堂は阿弥陀如来像などを安置

さて、 それでは中 津 道 阿 蘇 神 社る。 阿 蘇 神を信 仰した相 良 氏の時

中津道阿蘇神社は、 阿蘇神であを歩いてみよう。国道から見えていしつつも観音堂とよばれており、八る健磐龍命と比咩御子神を祀る。

国道からこの路地に入ってすぐに鳥代に創建されたことは十分に考えら方向である北西を向いている。八代居が開く。数年前までは石造であっ代の悟 真 寺の末 寺、 永 谷 庵の寺 迹

市日 奈 久の鳩 山あたりに上 陸したたが、今は鉄製に変わっている。これる。

とされる阿蘇神をむかえるためであの鳥居をくぐると、最初の、そして最大のクライマックスがやって来る。

ろうか。

とも伝えられている。

の本殿の屋根が見えてくる。

阿蘇神社がある。 八代から球磨川

八代市坂本町の中津道に中津道

中津道阿蘇神社をあるくた屋根は、 実は本殿を背後から見たものであった。国道の拡幅工事によるものであろう、本殿は随分と国道際に建つ。そして社殿は球磨川の境内に沿って国道から球磨川へと鳥 居 正 面に本 殿の側 面が見える

右に大きく広 げ、 正 面に首を突き

肉厚な翼を丸々とした胴体から左

鳳凰は丸彫りの立体的な彫物で、である（写真③）。

巨大な鳳凰が宙を急降下しているの

妻飾りと呼ぶ。なんとこの妻飾りに、常、 彫 物な どで装 飾 する。これをが三角形をしている。この部分に通るため）。そのため側面の壁は上部ばれる参拝のための庇の空間をつく

切 妻 屋 根である（正 面に向 拝とよ

ご はい

で、 正面側だけ長く屋根が伸びた（写 真 ②）。 本殿は流造という形式

下る素敵な路地があるが（写真①）、

写真③ 鳳凰の丸彫り。その下に麒麟

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写真① 境内横の球磨川へ降りる路地（石鳥居があった頃）
写真② 鳥居からみる。左が本殿、右が拝殿

見てみると、中央に鋸歯状の尾をひかと気付く。この蟇股には違い鷹のがる鳳凰の尾も蟇股のひれだったのれとする蟇股（カエルが足を広げた羽 紋が彫 られる。 阿 蘇 神 社の神 紋出 す。 その頭には冠 羽 が載る。 ただし顔は地面を向いている。まさにような形の部材）とよばれる部材がかえる ま た急降下。尾はやや丸みを帯びた尖っその下には 鋭い歯 を もつ魚 が一に通じるものである。

広がり、 湾 曲しながら前 方に垂対、 阿 吽の表 情で波 間を泳 ぐ。 やある。なるほど、先ほどの左右に広れて突出する。この彫物が取り付
はり違い鷹の羽紋を見上げているよた形状をし、その一枚一枚が大きくけられている琵琶板とよばれる板
うに見える。これは阿蘇神が、日奈いる。

がある。いずれの彫物も彩色されてには一間ずつに、菊が彫られた蟇股れた蟇股を見ることができる。背面

鼻の彫 物、 花 桐、 瓜、 びわが彫 ら間ある三 間 社である。 象 鼻と獅 子

正面から本殿を見れば、 幅が三あろうか。

か、 それとも球 磨 川を上る様 子で久の鳩 山に上 陸 する様 子であろ うに、鋸歯状の尾が左右に広がっている。
妻 飾り全 体は流 動 的な雲に満たされ、 鳳凰はその雲を突っ切っているかのようである。鳳凰の下には二対の阿吽の麒麟が雲間をかけており、鳳凰はその二頭の間を降下していく。霊鳥と霊獣の長がそろい踏みしたわけだ。麒麟たち
は鳳凰の降下する様子を見上げているようでもある。

拝 殿は四 間の奥 行があり、 屋 根

側面の一つには腰壁もない。実は境き放しであるが腰壁がつく。ただしは入母屋造で正面に向拝がつく。吹垣、五段の階段、拝殿に囲まれて、物・ 中 津 道 阿 蘇 宮の森の大 木、 玉⑤）
。低い方は八代市指定天然記念

ど壇 上の舞 台のよ うである（ 写 真

さらに境 内 末 社の金 比 羅 神 社にもなんとも興味深い神社であるが、にである。

交互に向きを変えている。卍のよう四分割され、棹縁天井の棹が各々、

反 対 側の妻 飾り（写 真 ④） も内のう ち、 社 殿が建つ辺りは階 段

素敵な苔の広場となっている（写真さお ぶち

五段分高くなっているわけだが、腰⑥）。

また拝殿の天井もユニークであるを 抱 き 込 む 雲 竜、 獅 子 鼻、 象 鼻、目を転じてみよ う。 向 拝には宝 珠

壁がない側面はこの階段を向いている。 境 内の低い方 から 階 段 越 しに

たいへいつか牡 丹。 妻 飾りは、 片 面には牡 丹に
唐 獅 子、 その上に大 瓶 束とよばれ
写真⑦ 拝殿の天井

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写真④ 違い鷹の羽紋の蟇股。その下に鋭い歯をもつ魚（写 真 ⑦）。 天井全体が田の字型に

写真⑥ 拝殿から見た一段低い広場。左手に球磨川が見える

拝 殿を見 上 げれば、 それはちょう
写真⑤ 階段越しに見る拝殿。手前側だけ腰壁がない

れる。反対の面には、竹に虎が彫ら
地を球磨川へむかって最 後に境 内 横の路

ませてくれる。

れ、その上に松に鷹が彫られる（写下りていこう。河原かる束をはさんで左右に亀と鶴が彫ら

真⑧）。鷹は阿蘇神社にも通じるもら 見 上 げれば 石 積 みの擁壁の上に境内があって、 大 木が境 内を覆う姿を見ることができる（写真⑨）。
かつて川 面の舟から見上げた神社は、それは 立 派 な 神 域に映ったことと思う。

【もりやま・まなぶ／
高専教員、一級建築士、八代市】

滅 多に単 独では使 われず「粔 籹」

写真⑧ 末社・金比羅神社の妻飾り

それとも【虫部】？ まさか【蚤部】〈馬＋蚤〉 だが部首は【馬部】？

写真⑨ 河原から見上げた境内

ら騒ぐのは当然か。
馬は蚊や蚤に刺されてもマラリヤや日本脳炎と女 性の下 着 だと勘 違いすること 平 仮 名 で 書 か れていて も、包装されている紙に「おこし」

えるが、そうではなく、「敬」は「つつしむ」の意で間が馬の能力に敬意を払って作った漢字みたいに見ん伝染病を肯定しているわけではない。「驚」は人う騒ぎよりかは被害はケタ違いに小さい。もちろないのだろうか？ 核兵器だ、科学兵器だ、といとはまずなかろう。 お暇な方

【つるかみ・かんじ／人吉市】《馬が身を引き締めておどろく》のだとある。
明に目を通してみてください。

は国 語 辞 典で「おこし」の説ないはずだ。

《この お｢こし を｣ 食べ過ぎると巨大な女になるぞ！
というおどし言葉》？ それも売れ行きのブレーキた！ と｣ いって大騒ぎするように思えてならない。
いや、 悪性の伝染病の病原菌の媒介をするのだか〈馬が跳びはねる〉 ＝さわぐ、の意となった。 掻｢｣もやはり蚤のしわざで 痒｢くなる の｣ で掻くわけだ。 本当は馬よりも人間の方が 蚤｢に刺され蚤｢ は｣ ぴょんぴょん跳びはねるので、ではあるまい。 正 解は馬 部 だった。

騒

いった、それらを媒介とする悪性伝染病には罹らに近い体形のお客は腹を立ててまず買わない。逆に《米ばかり食べている巨大な女？》 ︱︱その表現か？ わからない！ いろいろ想像してみよう。

はオコシなのだ。あの菓子のオコシ。 どうしてなののことかわからず、まったく売れないだろう。これと漢字で書かれていてはお客様には何ない。お菓子屋さんの店先に「粔籹」という 熟 語の形でしかお 目にかから粔にしかならない。この字がお菓子屋の店頭で見られ

鶴上寛治のではあるが。末社もまた目を楽し５

漢和字典は面白い26
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時には気分転換！
漢字遊び

木﨑康弘
木﨑文化財研究室長「免田式」を使おう！②
夏女遺跡との出会い二一年前に発見していた遺跡を、再び

﨑二〇一七）のテーマだった。 何と、使おう！① 夏女遺跡との再会」（木だ。因みに、その本の奥付を見てみる

本 当にワクワクしながら 読 ん だ もの

「弥生時代」、「古墳時代」の話は、それも「無土器時代」や「縄文時代」、

や化石のことも好きだったが、特に好発見したのだった。一度発見した遺跡と、 初 版は一九 六 三（昭 和 三 八） 年

今から二 九 年 前、 不 思 議なことがを、再び発見したとは、どういうこと
一一月二〇日とあり、 手にしていたのきだったのが、『第一巻 日本の歴史』。

だろう。同じ遺跡なのに、そんな二回は、一九六四（昭和三九）年八月一日あった。 前号に書いた「『免 田 式』 をの発見があるのだろうか。
そんな好 奇心 旺 盛な少 年の興 味がの三一版の本だったようだ。

錦町立木上小学校四年生の木﨑少年

身近な畑などに向けられるには、それ

今 か ら 半 世 紀 も 前のこと だった。
は、両親から買ってもらった、学習研「ありがとうございます」と、お礼畑があるもん。そこに落ちとるバイ。
」「こん道バ登っていきなっせ。行けばの光 景 や 感 触 が畑の畔。今でもそ見つかったのは、が。特にたくさん

たかんばる

程の時間は要らなかった。色々と聞いにありそうな感じ

究社刊行の『標準学習百科大事典』

石器が拾えるらしい、のだ。「じゃ、行っがして、 だったのてみると、高原というところで土器やてみよう」となったのだろう。そんなだろうか、自然にを読むのが大好きだった。天体のこと

決意をして、高原台地への登り口にた鉄塔の間近に立っ
少 年の視 線のどり着いたのだが、そうは言っても、皆目見当がつかない。だったら聞くの先には、 真っ黒の緑色の草の地面が土とそこに生えた「こん辺りで、 土器が落ちとる所にあった。 そこに目を凝らすとあるではないか、目指しを言った木﨑少年は、足早やに坂道を忘れられないでいていた土器の破片登っていった。 暫く登って、 平たい地る。
無我夢中で拾う形の丘の上に差し掛かると、先の方におばさんがいたのだった。

すると、こんなことを教えてくれたうか。
」

行きたかとバッテン、どっかなかでしょにこう尋ね歩いた。

が一番早道だろうと、通りがかりの人ていたのだった。

（NO.177

高原は広い。
どこに落ちているのやら、

八洲開発株式会社

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（16）
球磨川筋の弥生時代⑯

高圧線の鉄塔が見えた。何かその辺り

写真「標準学習百科大事典 第 1 巻」と本文頁

くまがわすじの考古地誌

きった袋は満杯になってとなく大昔の人びとの暮らしが身近に分からなかった。そうはいっても、 何時代で、どんな形の土器だったのかはし まった。 そ して、 そ感じられて、ワクワク感を感じたのをこと 数 十 分 間、 持っての後 も何 回とはなしに
こ う して 見つけ た 遺 跡では あった

今でも鮮明に覚えている。

の日々が何度も何度もが、その畑に土器や石器が落ちている

現地を訪れ、 土器拾い
訪れることになったので
ことは、その少年とその少年に在りかを教 えてくれたお ばさん以 外に知るある。そしてそれらは、あたかも戦 利 品のよう者はいなかったようなのだ。球磨で遺その情報を数多く寄せた、また木上村に、自慢のコレクション
コ レ クションの 中 に（現・錦町木上）を隈なく調査して跡を見つけて、『熊本県遺跡台帳』には、 甕 形 土 器 の 脚 台『木上村史』を取りまとめた高田素となっていった。

部 もあったし、 重 弧 文次（高田一九六一）でさえも、立野遺ると、もっと厄介なことになる。そうの付いた 土 器の破 片 も所は、 どれだけ土 器や石 器が拾えよ

いうことから、工事などの情報が寄せ跡（図②）や高原入口遺跡のことまで

こ と な く 二一
うが、文化財保護法上では、「周知のられると、必ず現地を歩いて遺跡がああった。 今 思 えば、 弥

年の歳 月 が流埋蔵文化財包蔵地」とはみなせないのるかどうかを確認しているわけだ。

は知っていたとしても、 夏女遺跡のこれたのだ。

である。これは、遺跡を工事などで壊これが現地踏査、ジェネラルサーベ

生 時 代 後 期の土 器 だっで は、 ど う

されることを未然に防ぎ、現地保存な

イと呼 ばれる調 査である。 坂 本 重 義とまでは気付かなかったのである。
。そして 最 初 の発り、記録保存なりで、未来に伝えていと一緒に行った現地調査は、これなのたことは 間 違いないの

見 か ら 二一年

こうという制度でもあり、そうした選だ。 その結 果は、 御 案 内の通り。 木

んなことから、この土地のことは、陽後 のある 日、別がおこなわれているのは、当然とい

﨑 少 年が発 見し、 大 人になった私がだが、 少年の知識だけ

再 度の発 見にえば当然である。何の根拠もなく、「こ坂 本と共に、 発 見したのだ。 それがの目を見ることなく、誰の注意も引く

行 き 着 いた のこは遺跡ですから、発掘が必要です」

では、 そ れ ら がいつのだ ろ う か。 そ夏 女 遺 跡 だった。こうして、 夏 女 遺跡は、私の目の前に二度顔を出してくと言っても、誰も納得しないはずだか

話題にした坂本重義と一緒に行った現んでいる。制度的には、その包蔵地が「 周 知 の埋 蔵 文 化 財 包 蔵 地 」 と 呼

文 化 財 保 護 法では、 遺 跡のことをろう。当然のことながら、誰の目にも木﨑少年が発見した土地だってそうだ

ではないこともまた自明だ。例えば、にすべての場所が登録されているわけ
・木﨑康弘 二〇一七 「くまがわすじの【引用参考文献】（つづく）『熊本県遺跡台帳』や市町村が備え止まらずに、それらに盛り込まれてい・高田素次 一九六一 『木上村史 木上れたのだった。

ている『遺跡地図』などに登載されるない土地はもっといっぱいあるはずな村の民話と歴史』木上村史編纂委員会とはいえ、 遺 跡 台 帳なり遺 跡 地 図

ことで、正式の遺跡とみなされるのでのだ。だから、工事中に遺跡が見つか

人吉中央出版社

夏 女 遺 跡 と の 再 会 」『 く ま が わ 春秋』第二一号①

考 古 地 誌 一 五 『 免 田 式 』 を 使 お う！

ある。 従って、 それに載っていない場

地調査の話だった（木﨑二〇一七）。

らだ。

れが、 前 号で図①夏女遺跡に通った道と周辺の遺跡

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図②立野遺跡で見つかった石庖丁明 治 維 新 と の 時 間 的 距 離 を 論 点 に す れ ば、 維 新

ア帝国も消滅した。明治 年（１９１０年）に李氏朝鮮が消滅し、朝鮮半島は日本に併合された。同国は、朝鮮民族の最後の王朝。その後、朝鮮半島には統一国家はない。
台湾はそれより早く明治 年の日清講和条約によって清国から日本に割譲され、日本の統治下におかれた。 維新前に存在した国家は日本だけである。それはなにを意味するか。
このような時代の流れのなかで、須恵村のムラ人たちには世界（外国人）はどのように映っていたか。『須恵村の「五〇歳以上の女性は、多くの年取った男性と同じ

女たち』は次のように書いている。

この 年の間に、一体なにが、 どのように変わったのか。
あるいは変わらなかったのか。
須恵村に嫁いで以来、そこから五マイル（八キロ）も国、満州がどこにあり、どれぐらい離れているのかについて、曖昧な知識しか持っていなかった。……朝鮮戦争が勃発した。それよりまえの明治 年（１９１２年）には、 清国が消滅し、 大正６年（１９１７年）にはロシとも軽蔑し、恐れていたのはロシア人であり、……［エラ］は、自分がロシア生まれであることを知られない
ように、上手にふるまった」（ 〜 頁）

染みついた嫌悪感があった。だが、すべての人がもっく厳しいものであったにちがいない。
エンブリー夫妻は須恵村にはじめてきた白人であった。

これは須恵村に固有の状況であろうか。須恵村を超えて可能であったのか。それとも白人に対してムラ人は偏見をを話し親しく接した。それはエンブリー夫妻であったから二人は須恵村に溶け込み、ムラ人は二人にいろいろなこと

どこまで存在した意識状況か。詳細を説明できないが、昭年・ついて役場役人なら、「物にはやくにちがいだろう」と（資料

過激派のロシアである、とつぶ版 67 頁）。同書は大正 14 年

どう考えていたのか。『須恵村』 頁でエンブリーは「アメのご馳走に差がでた。それにに嫌悪感を有していても不思議ではない。おそらく、ほと優勢になり、寄付金の金額にリカの夫人は怠け者で靴下を選択しない」といった生糸会

よって、小学校建設の落成式

んどの日本人がそうであったろう。当時、須恵村には朝鮮本主義の浸透にともない、な社の代理人の話を紹介しているが、商売人による、そういにごとにも等級をつける傾向が人が居住していたが、彼らはそうした蔑視の目のもとで生史 』に次の指摘がある。 資

うデタラメ話は住民に少しは影響を与えたのであろうか。

「ロシア」

活していた。ロシア人に対する評価はロシア革命と共産主（1925 年）に発行されていされた年である。

（春秋）

る。同年は治安維持法が制定

門二郎は昭和８年の東京帝国大学入学前にトルストイに『須恵村の女たち
暮しの民俗誌』
ロバート・Ｊ・スミス
エラ・ルーリィ・ウィスウェル
御茶の水書房（1987 年）

年に兵役を拒否しているが、 須恵村の状況が湯前町心酔し（昭和８年には小林多喜二が虐殺されている）
、昭
和

でも同一で
あったとす
れ ば、 彼に対 する
社会的圧
力 はひ ど小山勝清『在る村の近代

エンブリー夫妻の作品はそういうことを考えさせる。

和

もたない人びとであったのか。二人でなく、アメリカ人を

14

年に、須恵村のムラ人たちが朝鮮人・中国人

13

ていたし、そこには朝鮮人および中国人にたいする、

昭 和 ８ 年（１ ９ ３ ３ 年）
、 日 本は国 際 連 盟を脱 退し、11については、 彼 女た ちはもっとも否 定 的な見 方をし

1045

昭和 年（１９３７年）には盧溝橋で日中軍衝突、日中代」も考える必要がある。

年を巨視的にみることも「須恵村」の位置を考えるとき、ぜい断片的なものでしかなかった。幾人かの女性は、く、文盲であり、世界についての彼らの理解は、せい（１８６８年）から約 年を経た時代ということになる。

43

離れたことがなかったし、ほとんどの女性は朝鮮、中く長く、その経路はひどく複雑である。それでも、この70不可欠な作業になる。同時に、昭和 年、 年という「時70年という時間は途方もな

7028

エンブリー・ノート①

外国人理解
11

エンブリー夫妻は、昭和 年から同 年にかけて須惠村を調査した。

10

昭和 年、 年はどういう時代か。
11

義に対する「恐怖」の反映であろう。 湯前町出身の北御11世の中は、暗黒の世である。

75

必ず等級がある。等級のない

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33

10

70

12

10
13

「ま だ」 と言 うと、ショ

流し目で見る。

まだね」と言わんばかりに上 げて「も う よ かろ う ～その間 は 何 回 か 私 を 見食べない。

ダレが出ても、絶対エサをだ」と言うと、何分でもヨ

我が 家の初 笑い

平 成 三 十 年 がスター ト

けたのは、娘が韓国のボーと う ほ う しん き

で、 門の上に乗って座るのいう柴犬の雑種がいる。平

我が家にも「チャミ子」としく、その人の名から取っとか何とかいう人がいるらファンで、その中にチャミーくれる。 それに家族一人一飛び乗りズーッと見送ってとするとピョンと門の上に私たちが何処かに行こうが大好き。

凡な顔をしているが、可愛たらしい。又、この犬のチャ
人の車の音を覚えていて家した。今年は戌（犬）年で、 カル グル ー プ東 方 神 起のくてとても賢い犬である。
ミ子は飼い主に似て、変人「足の短 かか ジャー ジは

青 春 時 代、 そ して、 今 に生い立ちから幼少時代、という題である。

謙ちゃんがとね～」と家族

ど う ぞ、 今 年 もよろし思う。

気になっていただけたらとだき、皆さんに少しでも元至るまでの人生を見ていた

今年も家族で初笑いがスで良かったと思った。

早合点して福岡に送らんで大笑いであった。

と言った。

送らんでよか、おいがっぞ」 難・ 失 敗、 笑いにかえて」

サを 持っていき「まも鼻と口の所 までエ食べ物を与える時ている。

ウンと甘 え声になっではなく、フウンフ

鳴き声もワンワン

れる。

振りながら迎えてくりてシッポを大 き くと、 ピョンと飛 び降の近 くに帰って来る「チャミ子」 と名 前を付

今年は戌年だから大いに可愛がろう。
初笑いといえばこんなことがあった。
年 末に息 子 家 族 が 帰 郷して翌日には福岡に帰ってしまった。

タートした。

たんでいた娘が「あれ、こ帰った 後で 洗 濯 物 を た

あんまり、まだ、が長いれ誰の？」 と上下のジャー

今年は、私がこれまで書いてきた「週 刊ひとよし」 【うえすぎ・よしの／ ボランティ

く御願い致します。

と可哀想なので「よし」とジを手にしている。私は福芳野よりマシぞ。まだ、とぐに福岡に送ってやらんばい」 と娘が言 うので、「直ちゃんが「このチャミ子は 「何か足も短くて小さかばる事となった。

になり、 本を出版す章が百ページくらい

合わせて七年分の文ア観光バスガール、あさぎり町上】

言うと直ぐ、ガボッと食べの六 年 間 と「 月 刊 く ま がる。

チャミ子に言うと食わないんたい」と言いながら主人

我 が 家 の主 人 で ある 謙が、芳野は食うなと言うてを見ると、 主人が「そら、本のタイトルは「苦も、直ぐ食うでね」と言う。

今年出版予定の本の表紙たのだろうと思っていると、 わ春秋」の一年間分、岡の中３の孫が忘れていっ

ンボリして下を向く。

我が家の門の上に座るチャミ子

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35

上杉芳野の「あがっ段」⑳

犬と金もうけ

方言を味わう⑲

正月雑談

貰らわんじゃったげな。 桃太郎さんの「なしゅや」て訊ねないたいば「人様から、やたりゃー食いもんやなんが訪れるはず。また新しく飼う犬に咲か爺さん』のように、〝ラッキー〟

がって欲しい。そうすればきっと『花の歳であり、 ブームの猫同然にムゾ

銭儲けにつながる。ただ隣っの爺どのある物質の含まれとって、 思わん

金属やら希少価値

調べてみれば、 重

それをば丹念に珊瑚やらば取って、 人様にゃ何だりの孤島で海の底から、珍しか貝やら心よば入れ替えないたげな。「絶海感心の行たり来たり。そして自分もこれにゃさ すがの桃 太 郎 さんも、

前田一洋
や貰ろちゃならんばい」、そぎゃトト
しゃんやカカしゃんから言われとっでは、できるだけ「ポチ」と名付けた
ん方で、でけたヒャにゃ要注意。 殿
迷惑もかけん鬼よば攻めたり、宝もたい。

い。 そして裏の畑で「ワンワン」 吠様の前でども撒けばたちどころに打んばおっとったりすっとは、強盗と一今 年の干 支は「戊 戌」、つまり犬える時には、
鍬と特別大きな袋を持っち首。死の灰かもしれんでたい、放て、言うたげな。

て駆け付けること。
つもんたい」。
そしたで吉備の国までゆんぬって射能のひゃっとる。呉々もご用心。

もしも日頃の行いに応じて大判小判じゃぬせじに、 カワラや瀬戸カゲ

じゃったいどん、 今んとは事情が違ん。 昔の粗大ゴミゃ、タダの廃棄物
らいらんばい」 ちゅうてキビ団子ば

球 磨 人 吉 生まれの犬 ばかりゃ、「お桃太郎さんの鬼ヶ島に行きなっ時、の鼻先までアセくっちらかすとじゃっ「初 めてこぎゃの美 味かもん食 うた

島に。まあ鬼どもがゆるくうだこと、

よば山んごと舟に積みさみゃん鬼ヶ戻って、 特産物のモモやらキビ団子う。 すぎゃ「産業廃棄物」 じゃっでぱっと伐ってしまったのだ。そして中でまい。 カライモから大根ちゅうた

桃太郎と犬ばい」 ちゅて、海から集めた宝もん
からは美しい姫さまが。

であったっちゃ、決して諦めちゃなら

よば、〝 山んごと〟 持たせてもどし

山間部の道路や集落では、よくこ

ふやでごそと」。

る〟を失ったのである。どうして「こんな話が聞かれる。イノシシやシカ

この瞬間、爺さんは大きな〝金づの山立入禁止」の札を立ててもどらの増えようはそれこそ異常なほど。

たとげなたい。

なかったのか、短慮というほかない。

大損した竹とりの翁『かぐや姫』の物 語には犬は出てそこを我慢して来年のタケノコ時

ところが四 十 年 ばかり前までは、

そう言えば最近は街の真ん中にまでのだが、その活躍する〝見せ場〟が期まで待っていたなら、 根元の光る村里近くでシシやシカなどを見かけ伐ってしまえばそっで終みゃ。

ないため、 省略されているのだ。 山

竹が次から次に生えてくるではない

る事は、ほとんどなかった。例え狩

来ない、 実は犬も連れて山へ行った

間部で暮らす人の家に、犬がいない

か、早合点は金儲けの敵。

りをするにも、かなりの奥山に行か

出現、人に危害を加えることさえ。

ことはなく、その共同生活は縄文の昔から。
さんは、 根元がピッカリコンと光る来た石で、うっぽぐとこいじゃったば「まちっとでおが車の屋根はコケてすると「朝狩り」と言って、犬どもい放し」であったからである。 そう

なぜか、山間部の犬はみんな「追ないと獲物はいなかったのである。

竹を見 付けた。 おろて思いながら、い。 されば、イノシシが掘った太かは夜明け前狩りに出掛け、そうした

山村と犬きょろきょろ辺りを見回すが、 光っ石の霜解けして、山から転るうで来ところで自分の持ち山に入った爺

ているのはその一本 だけ。 時は平 安

害獣を咬み殺していたのであった。
【まえだ・かずひろ／人吉市】

たとじゃら」。「ゆうと庭先までシシどもが出て来て、つながれとるイン時代の初期であるから、昼間でさえ〝 灯り〟は珍しい。 そこでナタです36
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北御門二郎訳でトルストイを読む ①にはなれそうにない。黙々と農作業をするだけの生活である。できれば避けたい。 愚直に働きつづけ、「頭」 を使わないのでイワンは「馬鹿」と呼ばれている。確かに、あまりに愚直すぎる。

タラスの気持ちは理解できる。理解できるというよりタ

軍人で軍隊が好きである。戦争もしたがる。他方、次兄・めイワンの長兄・セミヨンの行動を理解できない。彼は筆者の場合、権力欲はなく戦争は嫌いである。そのた述べれば十分であろう。以下、読後感を直ちに述べる。

い。イワンに二人の兄がいたこと、 唖の妹がいたことをトルストイの有名な作品である。だから粗筋は述べな貨（貨幣）の奴隷にしてしまう。それでも、消費欲望だ

るように、目的と手段を逆転させた発想である。人を金るだろう。しかし、それは、ホセ・ムヒカが指摘していから高価な商品を買い、そのために働くという考えもあ

金貨に余裕があるので高価な商品を入手するという考えはない。しかし収入以上に消費すれば、身はもたない。

いつかはそれはなくなる。 贅沢は敵であるというつもりではない。金貨もそうである、補充せずに金貨を使えば、イワンの馬鹿けれど世の中は甘くない。金貨は自動的に生まれてはラス的になっている。 最けの者よりましかもしれない。タラスは消費欲望の悪魔

こない。努力なしに魔法のように自動的に手に入るわけ

小限の努力で最大の収入にとりつかれて自滅している。その危険は私にもあるよ喜多岡 洋

を得て、いろいろなもの
うに感じる。私だけでなく多くの人がそうであろう。

イワンは大地を耕すことしか知らないが、確実に生活を入手できればいいと思いがちである。二人の弟・していける。「手にたこのある者は食卓についていいが、【きたおか・ひろし／八代市】

4 4

イワンはどうか。イワン

たこのない者は人の食べ残しを食べねばならない」の末尾
4 4の一文は唖の妹の体験を基礎にしたもので凄みがある。
手にたこのある者（農業労働する者）は妹に優しく接したのに対して、たこのない者（労働しない者）は手荒く接したので、右の一文をイワンは約束事にしたのである。
トルストイの入門書としてはなにが良いかと問われて、北御門は『イワンの馬鹿』をあげている（八代人文社『イワンの馬鹿 三つの寓話』（１９９１年３月２月 日）の「訳者条文」参照）。

（１８９５年発表 １９７２年８月 日 北御門訳）

文」は必読だろうと思う。

は有益であった。北御門訳は読みやすく、その「訳者序があったが、読みづらくはなかった。訳者・中村の解説

みた。中村訳もいい。少し古風で意味を取りにくい箇所

北御門訳とは別に、 岩波文庫の中村白葉訳も読んで

15

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新・日曜釣り師心得 ④

相良藩の御用船の航路で
宮原赤竿

道」 や「弓」の話をすると島の人達はシンミリするという。
その話は、 山 江 村の元 村 長、 故犬 童 忠 利さんから教えて頂いた話
だが、獅子島の神社にも確かにそのその獅子島から北の天草へ進み上ことが紹介されていた。

持っていた。球磨川を行き来する川島と下 島の間にある本 渡 瀬 戸を通昔の相良藩は、ちゃんと海の船を舟ではない、れっきとした海運の御ると、 本 渡を抜けて五 和 町 御 領にる。

た。そこから長崎は目と鼻の先であう相 良 藩が貿 易を任せた豪 商がい

直 通 出 来る。 そこには石 本 家とい用船である。
係留していたのは現在の芦北町でいち き まる

船の名は「市来丸」。
そこから、真っ直ぐ真西へ、お日様が沈む方に向かえば、 御 所 浦 島
まず 獅 子 島（ 鹿 児 島 県 最 北 端 ）長 島 海 峡を抜けることが出 来、 何ができれば、そのまま動力無しでも、獅子島の北では下げ潮に乗ることの話を少し。 実は、 相 良 藩は獅 子と天草下島の牛深へ行けるのだ。

と獅子島の間に入ることが出来る。

島も治めていた。獅子島では、元の話をもどそう。

であり、ここを知らぬ者は危険を察

島海峡は何者も侵入出来ない海峡

現 在は、 その長 島 海 峡には八 代

狭しと通過していく。まるで、ビルだから相良 藩の船は芦北から船知して海峡から中には入らない。

獅 子 島のお殿 様が「弓 矢」で射 止ディングの海上移動である。しかもを 出 し 対 岸の御 所 浦 島、 獅 子 島、それほどに激流なのだ。

港へ向かう大 型 旅 客 船が海 峡を所

深夜に入って来て海峡を通る姿は、

天草、牛深、そして長崎までもスイめられ亡くなったそうで、今でも「弓八代の花火と同じくらい大きくて美衆の水 軍が相 良 藩に侵 入しようにす球 磨 川の激 流を、 海から他の国

それはまるで、 八 代 海に打 ち出

本日、乗っている磯は長島海峡のスイと行き来できたのだ。

しい。
私は八 代 海で小さな瀬 渡し船か

出口の「戸島」の離れ瀬にいる。
朝からの満ち込みの潮は、グンとその条件と同じなのだ。

ら見たことがあった。レーダーの中の大きさはスクリューが押し出す海

海底から押し上げて来る様な潮だっ

悠々と潮は流れた。

の海 水 を 東 シナ 海

渦巻きながら、激流となって八代海

何 と 球 磨 川 よ り 大 量の海 水 を、よ今年の磯釣りを始めましょうか。

戸島の崩れという磯にいる。いよい

長 島 海 峡の打 ち出しに位 置 する

「さあて、釣りをしましょうか」。

も、激流のために上流には行けない、

水もレーダーに映るほどで、近づいたが、下げ潮となるとまるで違った。

へ打ち出している。

【 み や は ら・ せ っ か ん ／熊本飛翔会会長、人吉市】

いします。

みなさん、 今 年もよろしく御 願

昔 な ら、この長だ。

流 さ れる 勢 い な のの ま ま、 天 竺へもてんじく

油 断 すると、 そ

牛深と長島を往復するフェリーが目の前を通過する戸島の「崩れ」にて

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静かな海域の八代海。ここを相良藩がスイスイとどこでも行き来していた
黄色い点が戸島の瀬 Ⓒ Googleて行くと、その船は 階建てのビルより大きかった。

10あった。 潮谷義子熊本県知事は、 流選。 ４月日に正式に知事に就任した。 それからわずか１ヶ月 半 後の６年（２０１０域住民・球磨川漁協の要望にこたえ、
月 ４ 日に、 荒 瀬 ダム 撤 去 を「凍 結」

電源開発は、平成年）から、 瀬戸石ダム下流域住民に月の県議

トが全開になるとは予想せず、その結荒瀬ダムの水利権が失効しダムゲー明であった。 同 社は、 同 年 ３ 月 末に開始した。 残念ながら、 不十分な説

翌年４月から７年間の期限付で申請

撤 去を前 提に、 その準 備 期 間として同ダムの水利権についても、同ダムの会で、荒瀬ダムの完全撤去を宣言し、とが「凍結」 表明にきっかけになった

ネルギー研 究 会」の指 摘に接したこ

その理由としてあげたほか、「未来エすると発表した。 撤去財源の不足を月と説明した。 蒲島知事は、 同年

る な ら ば、 瀬 戸 石
荒瀬ダムと瀬戸石ダム ❶ダムはそれまでと同日に、「凍結」を「存続」に「すすめ」、

11年）８月 日に、衆30もないと考 えて

ばよく、住民に説明すべきことはなにではなく川辺川ダム建設問題に集中ムの有効性をめぐる議論は荒瀬ダム
９月（民主３０８、自民１１９、公明 ）、日に民主党政権が誕生した。

民主党はダムの有用性に懐疑的であっ必要で、 審査期間は５ヶ月ほど要す

新を申 請 するためには漁 協の許 可が３月末日に失効する、 ②水利権の更が同大臣は、 ①荒瀬ダムの水利権はあろうと信じて疑わなかった。ところは既 定の方 向で

権 失 効・ 撤 去

荒瀬ダムの水利民 か ら す れ ば、事の残りの在職期間でもあった。国交めであると説明した。「２年間」は知の発電事業で撤去費用を捻出するたの水利権更新」 か。 知事は、 ２年間請した（２月日）。なぜ、「２年間て企業局は２年間の水利権更新を申熊本県知事選挙に無所属で出馬し当５日、 東京大学を退職し３月日の況は一変した。 蒲島知事は同年３月年）、蒲島郁夫知事の登場によって状するだろうと考えていた。 個 人 的 会

事や企業局と同じく荒瀬ダムは存続「想定外」のことであった。 同社は知瀬 ダム水 利 権 失 効の１ 週 間 前であっ

瀬 ダムの存 続を断 念した。 それは荒で知 事は自 己の主 張を国も認めるで大臣と別々に面談した。 その直前ま蒲島知事と住民団体は前原誠司国交

自信をもっていた。翌

たが、 蒲 島 知 事は荒 瀬 ダムの存 続にると発 言し、 荒 瀬 ダムの存 続の可 能省は同提案に同意しなかった。熊本県話のなかで、「私たちは被害者である」

年１月 日、性を明確に否定したのであった。蒲島

議会も荒瀬ダムの存続を前提にした書を蒲島知事に提出した。

〈樺島知事のダム論〉

年）９月定例県議会で、川辺川ダム

る（９月 11 日）一方、荒瀬ダムに建設計画について白紙撤回を表明す

ついては存続の方向にすすみ、路木ダム（天草）、立野ダム（阿蘇）に22
ついても積極的に推進した。蒲島知事はダムをどのように理解しているのであろうか。これについては、おって、（春秋）

こうした経緯は電源開発にとっては蒲島知事は、平成 20 年（２００８23
止の再検討について」と題する要望た。

知事にとって、 前原発言にショックをと話した同 社 社 員の戸 惑いの様 子を年（２００８21

予 算 案を全 会一致で否 決した。 蒲 島

しかしながら平成

16

受け「だまし討ちにあった」と怒りを「荒瀬ダム撤去及び藤本発電所廃思い出す。
年７月３日）。同会は、４月 15 日付で、

知 事は、 どうにもできなくなり、 荒20
ンバーであった（熊本日日新聞２００８

企業局も、国を相手に損害賠償請求
ム建設に数多くかかわった」人物がメ24
か、「戦後の電力再編や国内外のダ

14

説明する。

を提起すると強気であった。知事の発言、 企業局の動きをみると、 国交省
は水面下で荒瀬ダムは存続可能であるかのように熊本県に説明していたのであろう。そうでなければ、「だまし討ち」とか裁判の話はでてこない。
同年２月３日、蒲島知事は妥協策として荒瀬ダムの撤去を２年間先送に設立。 旧通産省の水力課長のほ

あらわにした。荒瀬ダムの担当部局・

しかし流域住することにもなった。

議院選挙が実施されて民主党が大勝し

翌年（平成

荒瀬ダムを
「存続」
させると表明した。

27

いた。

じ よ うに運 用 す れ

21

荒 瀬 ダム が 存 続 す

し、 国 交 省もそれを認めていた。 ダ

12

果、すべてについて準備不足であった。

年（２００２年）

平成

16

同ダムの操作方法などについて説明を22

りするとの方針を出し、それに合わせ〈未来エネルギー研究会〉

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43

14
平成 20 年（２００８年）１月 30 日

瀬戸石ダム

この２語は印欧語根 mag（こねる）から派生した同根語です。「mingle（ミングル）、
混ぜる」も同系です。
「magma（マグマ）、岩漿・半流動体の沈殿物」は、ギリシャ語「magma（マグマ）、
こねた塊」、ラテン語「magma（マグマ）、どろどろしたもの・残りかす」を経て英語に入りました。
「mass（マス）、大きな塊・大きな集まり・多数・多量・大部分・一般大衆」は、
ラテン語「massa（マッサ）、
塊・大麦粉の塊をこねてつくられる菓子」、
フランス語「masse（マス）、塊・多量の集り・大多数・大衆・全体・総量・質量」を経て英語に借用されました。
mass は次のように多くの複合語に使われます。
「mass communication（コミュニケーション）、マスコミ・大衆伝達」「mass media（ミーディア）、マスメディア、 ラジオ・テレビ・新聞・雑誌などマスコミのための媒体」※日本語のマスコミは英語では「mass media」に当たります。
「mass production（プロダクション）、大量生産」「mass consumpion（コンサンプション）、大量消費」（388）

新しい年を迎えましたが、今年も大変な年になりそうです。政治の暴走を止めて、子どもの未来を守る年にしたいものです。

の総数は凡そ何本位あるのだろう。もちろん男女差、個

まことに愚かな話で恐縮の極みであるが、 人間の頭髪はないか」と言ったら「馬鹿を言え、回数は減ったがチャる。彼に「散髪に行かんでもよいから散髪代が要らんで

親しい友人のひとりに限りなく禿に近くなったのがいはげ

人差があるので一概に言える話ではない。幼少の頃、人間少ない髪に櫛を入れる。 白色の洗面台に弱々しくなった

ような病気をしない限り毎日三百六十五日毎朝洗面し、今、私は傘寿を過ぎ齢八十四ま近である。特に寝込む

世間体的には暴行のほうより「禿」のほうが後々まで尾秘書に「この禿〜」と罵倒して暴行した事件があった。

常である。しかし一方で、ある国会議員の先生が自分のつまり男の髪なんて大体こんなところに落ち着くのが通とこぼしていた。

髪毛が少ない時で十本前後、多い時は二十五本強が無残をひいた。こと程左様に頭髪は人間にとって大事な象徴的る。

にも落ちている。 単純に平均すると一日当たり約十九本

確たる根拠はないが人間のみならず、動物が生きて行なものとなっている。

還 暦 か ら 今 日 まで 概 算 すると な ん と 無 情 に も 約

く上で大事な部所を防御する必要性から毛が残って（毛の脱毛で年間六千九百三十五本の勘定である。

よわい

ント散髪に行っとる。
髪の毛は少ないが料金は全く同じだ」

い。

髪全体の体裁からいうと白黒混合より白一色になって欲し

枯葉の齢になっても育毛されているのではないかと思う。

ことから推測するに、 落毛のあと何パーセントかがこの髪の面影はないが、白黒マダラの薄毛が少しは残っている体で薄毛状態となる筈である。しかし昔日のフサフサの黒─ あけまして おめでとうございます ─のほうが猿のそれより三本多いとヨタ話で聞いたことがあ

冨永和信

愚考愚問
「女の黒髪・男の黒髪」

マグマ と マスmagma mass

十五万九千五百本となる。これでは前頭髪は無くなり全44
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外来語から学ぶ英単語（22）…… 藤原 宏

が生える）いるとされた。
男性の場合はこの位で話は済むのであるが女性の髪とな

もう一つ蛇足を加えれば黒髪ではないが現代版・星野哲郎作詞の塩谷岬の「みだれ髪」があり、美空ひばりが我が国では古来より「黒髪」を取り上げた歌や詩が数れば「黒髪」と言えば女性の繊細な心情を表現する象徴

外国のことは不勉強で分からないが、わが国に限って見女性の失恋の情を切々と歌っていた。

多く詠まれてきた。この場合女性の黒髪ばかりで男は見のようである。

るとそうはいかない。

当たらない。男性では様にならないから当然の話である。
ここまできてはたと困った。よく現状を見ると緑の黒髪
どころではない。若者を中心に茶髪なるものが流行ってそ

古くて代表的な歌が百人一首にある。
「長からむ心も知らず黒髪の乱れて今朝はものこそれが違和感なく見える時代に変貌している。いや、 若い

イしてござる。

クや黄、紫など色とりどりで、生き生きと生活をエンジョ人に限らず女性高齢者をみるがよい。茶髪どころかピン

思え」待賢門院堀河
これは平安朝の男女間の恋愛感情を女性の繊細な心を詠んだものとして有名である。
さらに明治以降では与謝野晶子の「みだれ髪」から勝とやられるのが関の山であろうが、あの世に逝って髪はど

男性の黒髪は百年一日の如しで詩歌にもならず「禿」「黒髪の干すじの髪のみだれ髪かつおもいみだれおうなるのだろうか。このまま、なるがままでは西方浄土の手に三題、いずれも女性の髪である。
もいみだるる」

このくり返し「よし、もう少しがんばろう。
」

鳴呼南無さん。

道にも程遠く、閻魔様の裁きを受けるのであろう。

第 35 号（2009 年３月発行） 選・作文の会【とみなが・かずのぶ／山口市】「その子二十櫛にながるる黒髪のおごりの春のうつくしきかな」

ワンステップ「ナイスランだったよ。
」

早く終わらないかな

汗がふきでてくる期待した以上のタイム

足を前にのばして、上に上げて「でも、精一杯がんばる。
」

胸がドキドキ

人吉二中 一年

友だちの一声できつさを忘れて笑顔になる「良かった。
」

ついに大会当日「よし、もう少しがんばろう。
」

んできました。

へ前へと一歩一歩進んでいる、たくましい姿が浮か連という限られたシーンから、自分を励まし、前回も何十回も土屋くんは体験したのでしょう。三【評】「よし、もう少し︱」／このくり返し／を何

このくり返しで強くなる

このくり返し「次もがんばる。
」

体が軽くなる

ほんのひとときのリラックス

数分間の休憩

早く終わらないかな

足が重い

このくり返し土屋 研太「歌にねて昨夜梶の葉の作者見ぬうつくしかりき黒
髪の色」

人吉球磨児童生徒文詩集「やまぎり」から

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㉑

今月の詩

う た

宮﨑

勇市

同級生「李・哲」とのソウルの旅
李哲さんを救う会全国連絡会代表
ソ デ ム ンの西大門刑務所歴史館に常設された「在 日 同 胞 良 心 囚・ 苦 難 と 希 望の
イ チョル

李哲救援会

とでした。

「趙萬朝さん」の墓にお参りするこチョウ マ ン チョウ道」展示室見学と、李哲さんの義母

日から７月２日まで

から６ 人が合 流しました。 日 本から参 加した 人の中には人 吉 高 校の同窓生が多くいます。これだけでは読者の皆さんには何のことかわからないと思いますので少しずつ紐解いていくことにしましょう。
イ チョル

李哲さんのこと
李 哲 さ ん は 錦 町 出 身の在 日 韓
国 人です。 １ ９ ６ ６ 年に人 吉 高 校に李哲さんが帰郷し、「李哲無罪勝
院政治外交科に入学し、 将来の大１９７１年、 韓国の高麗大学大学を卒 業しました。 中 央 大 学を経て

利報告集会」 を人吉で開統領を夢見る青年でした。

人、 大阪から５人、 熊本

た ものです。 東 京 から ３いうことになり、 実 現 し「次はソウルでやろう」と

婚 約 者の閔 香 淑さんも幇 助 罪で有パイ」として死刑判決を受けます。

国中央情報部に逮捕され、「北のス

淑さんと婚約した１９７５年、 韓李哲さんが大学を卒業し、閔 香

軍事政権であり、李承晩・朴正煕・

１９７０年代、 韓国は朴正煕のでの「在日 同 胞」への差 別に怒り、その家族が日本での民族差別と韓国

国 家 保 安 法」でした。 李 哲さんや持 法」 を 下 敷 きにした「反 共 法・化したのが、日本の戦前の「治安維このようなひどいでっち上げを正当

その中の一人が李哲さんでした。

のですか。
」

元の『半日本人』に帰れといわれる

げて来 た ものを すべて捨て去って、

いと、 各 個、 努 力 勉 励して積み上

この日本で、国家の尊厳を傷つけま

国を捨てろと仰るのですか。我々が、国 人（韓国では「在日同胞」 と表て拘 束 虐 待しました。 特に在日 韓る国を離れて、日本に捨て置かれたは、 あなたの国、 即 ち 我 々の母 な「 朴 大 統 領 閣 下！ 私 及 び 李 哲

さんの同 窓 生、 人 吉 球 磨の労 働 組

韓 国 政 府に働きかけました。 李 哲「助命嘆願」 議決をし、日本政府、

良村議会、 熊本県議会など多くが「北のスパイ」

ます。

全斗煥と軍事政権は続き、 権力機

苦 しんでいたかがよ く分 かる文 章

李哲さんが逮捕拘束されたニュー

助命嘆願運動と「名誉」の回復

関 が 行った さ ま ざ まな 民 衆 弾 圧・があります。 李 哲さんの義 兄・ 金スは人 吉 球 磨でも話 題となり、 出現します。
）に対しては１９７０年

一遺棄民として、その国語、 歴史、合などで「李 哲さんを救 う会」 をキム

虐 殺 事 件を繰り返します。 そのひ

秀顕さんが「我生きんと欲すれど」

数名から風俗を独学で学び、二世というハン作り、人吉駅前で７日間のハンガー

身 地の錦 町 議 会をはじめとして相１ ５ ０ 名ほど（実 数は把 握されてディキャップをやっと克 服して、 純

代中頃から少なくともいません）がスパイとして拘束され、ました（１９７７年）。全国でも人ストライキをおこなったこともありきたのに、その実が熟す直前に再び

韓 国 国 民に同 化しようと努 力してスーヒョン

とつが「北のスパイ」で、自らの政に書いています。

スクから４人が参加し、 韓国

ミ ン ヒャン

催したことでした。
その時、きっかけは、２０１５年 月５日
12

権維持に不都合な人物をスパイとし罪 判 決を受け服 役 することとなりに参 加 しました。 目 的は、ソウル「李哲救援会全国連絡会 ソウル」

昨年６月

全国連絡会 ソウルin

ひどい拷問の末死刑など重い罪に落とされました。

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明洞大聖堂の前でin

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吉高校同窓生を中心に救う会が結成され、 何 度も韓 国に足を運 び李哲さんに面会し励まし続けました。

闘いは続くのです。ようやく完全無罪を勝ちとったのが逮捕から 年後

館として学習の場となっています。
られていました。その十一獄舎三番

李 哲さんも妻の閔 香 淑さんも入れの２０１５年７月でした。そして、
房が「在日同胞良心囚・苦難と希こうして、李哲さん等は自由の身
刑 務 所は独 房・ 雑 居 房・ 女 子 棟・今は郊 外に移 設され、 日 帝 時 代の

日本での救援運動が紹介されていま

国人政治犯の人たちの苦難と闘い・望の道」と題して、いわゆる在日韓

月５日の「李哲無罪

２０１５年

西大門刑務所歴史館は、日帝時展示室見学があります。

日 同 胞 良 心 囚・ 苦 難 と 希 望の道」

門刑務所歴史館に常設された「在今回の大きな目的のひとつに西大

ソ デ ム ン勝 利 報 告 集 会」の人 吉での開 催と日に閔 香 淑さんと結 婚しました。 婚になりましたが、特赦による釈放で処刑場・運動場・炊事場・拷問の後も刑 務 所として使われました。

あり、「罪」 が消えたわけではあり「在日同胞のために救援運動をしてくださってありがとう」ということでした。私たちも感動です。そのあと台湾から来ていた日本語を学んでいる大学生とも短い交流ができました。 私た ちは、 重い内 容の刑 務
所 見 学にも関わらず、 何か爽やかなものを胸に感じつつ西大門刑務所
歴史館を後にしたのでした。
ミョン ド ン

明 洞大聖堂で「ごめんなさい」と頭を深々と下んに向かって涙を流しながら日本語

するとその中の一人の子が、李哲さ

私たちがいる廊下に出てきました。

説 得 力があります。 見 学を終えてかって日本語で「ありがとうございち全員が横一列に並び、私たちに向頭を下げたのでした。そして彼女た

して、ごめんなさい」という思いで韓国人である在日同胞に酷いことをらなかった。 私た ち韓 国 人が同じ

閔香淑さんの結婚式もここで行われ

ここはとても大きな教会で、李哲・うにお祈りしていたと聞きました。

さんが獄に繋がれている間毎日のよさんの母）は、 李 哲さん、 閔 香 淑

いました。 趙 萬 朝 オモニ（ 閔 香 淑

二日 目の朝、 明 洞 大 聖 堂に向かげました。日本が好きだというこのました。式が終わって大聖堂から出ました」と頭を下げました。

れている本人が説明するのですからさんが説 明し案 内します。 展 示さ

率されて入ってきました。早速李哲

人ほどの女 子中学 生が先 生に引出てきたとき、 入れ替わるよ うに

私た ちが、 三 番 房の見 学を終えと「ありがとう」突然の「ごめんなさい！」す。

そが李哲さんが入っていた房なのです。そして、この十一獄舎三番房こ

道具 等々が当時のまま残され歴 史た。

代に日本が造った刑務所です。解放月

西大門刑務所歴史館を満 了し釈 放されました。 それか

二度の減刑を経て、 １９８８年

界へ発 信 し、 助 命 を 訴 えました。

府や国 連、 バチカン市 国など全 世

哲さん等の釈放に向けてアメリカ政なったのです。

１９７９年、 閔香淑さんは刑期40

ら閔 香 淑さんと趙 萬 朝さんは、 李

12

約からなんと 年が経過していましで李 哲さんは釈 放され、月４日にソウルオリンピックの恩赦

10

23

子は、「在日同胞の事件のことを知中学生に説明する李哲さん

西大門刑務所資料館の前にて10ません。 その後 も無 罪を勝 ち取る

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てきた 二 人をたくさんの学 生た ちが取り囲み、装飾されたトラックの金大中氏に会いに行くこともたびた中心街）パレードに出発しました。

荷台に二人を乗せ、明洞（ソウルのいしかった）を済ますと、ソウル

門店で、牛肉のスープはとってもお朝食（明洞大聖堂近くの朝食専
倒れた人・学生運動で亡くなった人・

モラン公園墓地には、労働運動でびでした。

もちろんトラックの後には学生達がの中心地から車で約一時間の所にモラン公園墓地

隊 列を組んで続 きます。 大 聖 堂のある「モラン公園墓地」に趙萬朝

ミョン ド ン

外には大勢の機動隊員がパレード規
オモニの墓を訪ねました。

の横 断 幕やテントが張 られて大 聖がデモの出発地点でした。たくさん

民 主 化 闘 争のころは、 明 洞 大 聖 堂

い道路で大々的に行われましたが、モは、光化門からまっすぐ伸びる広朴槿恵政権を倒したキャンドルデ

救援会と行動を共にし、一体となっ誰彼の救援会に関係なく渡韓した

皆、 オモニを頼っていきました。

本 か ら 渡 韓 する 救 援 会 関 係 者 は段を駆使して駆け回りました。日

韓国内で知られるようあらゆる手

投 獄 され、一人で救 援 活 動 をし、

趙萬朝オモニは、娘と婿を逮捕制に出動していました。結婚式に機動隊が出たのでした。

堂前の広場から闘争が始まっていまて活動しました。 運動の過程で韓ネした。李哲さんはソウルにいるとき
国の民主人士とオモニは広く知り

パク ク

は毎朝ここに礼拝に行くと言ってい合いました。 救 援 会のメンバーとています。そして、李哲さんはそのニ……そうそうたる方たちが祀られ師・子どもの後を継いで闘ったオモ教 会から民 主 化を訴えた神 父・ 牧

民主化に向け法廷で闘った弁護士・ます。私達は、韓国の人々の闘いに民主主義が壊されて行こうとしてい野で監視され、あるいは密告され、共謀罪等、 市民生活のあらゆる分

盗 聴 法、 秘 密 保 護 法、 安 保 法 制、

いま日 本は、マイナンバー制 度、

昨年 月に移されたのですが、救援

ラン公園に移ることになりました。

ここに祀られて当然みたいにしてモ朝オモニは立派な民主人士だから、そうと墓 地を探したところ、 趙 萬

んの無罪が確定したのを機に墓を移カンファムン

ました。

一人ひとりについて丁寧に説明をしオモニの墓を囲んでてくれます。今韓国が民主化し繁栄

学ばなければならないところが多く会がまとまって墓参したのは初めて

ル市営の共

すが、ソウ

なったので

年前に亡く

食を共にし、 趙 萬 朝 オモニを偲 び

そして、韓国式に皆でお墓の前で昼に敬 意を表し、 お 参りしました。

今回参加した皆が趙萬朝オモニた。 李 哲・

１日延ばし、 ３日目に非武装地帯

人吉から参加した４人は滞在を

非武装地帯ツアー

閔香淑さ

れていまし

骨場に祀ら

ました。

す。

の母・趙萬朝の墓」と刻まれていまです。 墓 石には「在日 同 胞 良 心 囚
趙萬朝

ある様に感じました。

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同墓地の納

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オモニは

「在日良心囚のオモニ（母）趙萬朝の墓」と書いてある墓標を説明する李哲さんをしている原点を見た思いでした。
民主化に貢献した人々が祀られているモラン公園墓地

パンムンジョムのツアーに参加しました。板門店ツアーを希望したのですが、両国の軍

関 車（Ｄ
ました。

） も戦 争を想い起させ

度 線は幅 ４ ㎞の休 戦 ラインでどのトンネルで堅い花崗岩を掘り抜いて入り口から軍事境界線の下までとを痛感しました。

おり韓 国が「休 戦 状 態」であるこいます。その中にある都羅山展望所に入ると道路の横は地雷原となってす。 ゲートを越え軍 事 境 界 線の中見されており、今回見学したのは第す。このようなトンネルが４ヶ所発が完 成 させた トンネルともいえま

肉めいていますが「北」が掘り「南」

数 ㎞あると説 明を受けました。 皮

バスは臨津江に沿って走ります。
からは、はるかに北朝鮮の山々が見

ド ラ サ ン

途中から非武装地帯の鉄条網が見えます。この休 戦 ラインの中には、ます。しかし、北の集落は人がほともう一ヶ所、「北」が掘ったという

途中「自由の橋と望拝壇」に立橋はケソン工業団地へと続いていま
トンネルを見学しました。ここは軍んどいなくなっており生活は厳しくす。この鉄橋は両国の緊張で現在は事 施 設で中は撮 影 禁 止です。 入り

ち寄りました。 北と南に分 断され閉鎖されています。自由の橋に張ら口は立派に整備されており急な下りなっているのではと説明がありまし

れた鉄条網とそれに結びつけられた坂を歩いて行くと素掘りのトンネルた家族がそれぞれの家族を思い、祈布に「統一」への思いが凝縮されてとなっており、 人がやっと通れるほた。

います。 赤さびた日 本 製の蒸 気 機の今を見た思いでした。

けこのような権力行使がないとは言方向を向いており、いざ戦闘ともなようとしている時になかなか市民の成 立し、 明日にでも憲 法を改 悪し謀罪など反民主的な法律が次々と見を集 めた ら、 より正しい政 策に意」と語り、「より多くの人間の意

インタビューで「民主主義は取扱注

作家塩野七生さんは、 ＮＨＫのい切れません。

れば多くの兵士を送り込む計画だっ動きが見えないのは、日本がすでに行き着くかというと、なぜか、そうたのでしょう。

民主国家ではなくなったのではない

民主主義について考える

労働組合のデモで、もうひとつは、さんの説明によれば、ひとつは鉄工

つかのデモに出 会いま し た。 李 哲

さんは言っていました。私達もいく

週どこかでデモがあっていると李哲なりました。ソウルの市街では、毎の民 主 主 義の成 熟 度を見る旅ともで起こった 在 日 韓 国 人の事 件で終白」による）。決して、軍事政権下ます（韓国ドキュメンタリー映画「自でっち上げられる事件が起こってい国でも２０１２年に市民がスパイに押しつぶされてしまいます。現に韓をあ げなければこのよ うな 権 力に

韓 国でも日 本でも私 達 市 民が声

岡空港に降り立ちました。

じていただければ、と思いながら福独 裁 政 権 時 代の民 衆の苦しみを感

痕 跡とそれを継 承した韓 国の軍 事を見 学していた だき、 日 帝 時 代のしたら是非、西大門刑務所歴史館

もしソウルを訪ねることがありま

今 回の韓 国の旅は、 日 本と韓 国

朴 槿 恵 元 大 統 領 を 擁 護 する デモ、

わったわけではないことを物語って【みやざき・ゆういち／球磨郡湯前町】ています。

いずれも警察は静観するだけです。

います。 日 本でも秘 密 保 護 法や共ネ

李 哲さん達をはじめ多くの人 々が謀罪などが成立した今、 市民に向パク ク

命がけで勝ち取った韓国の民主主義て民主的に選ばれたんです」と語っではないんですよね。ヒトラーだっ

一方、 日 本では秘 密 保 護 法や共３のトンネルでした。いずれもそのりを込めた地です。「北」へ続く鉄イムジンガン

え始め休戦ラインに近づいてきたこ
北 も南 も集 落があり人が住んでい事緊張で一般見学が出来なくなって51とがわかります。

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かと感じることもあります。

方向はまっすぐに ㎞南のソウルの北朝鮮の遠望54
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倉敷便り ⑬

ンを入れて歌いたいものだと一念発
起して練習に励みました。しかし声をふるわせることは容易ではなく、ブガーデンでの楽しみの一つは、 午
認 められず、 残 念ながら諦 めざる

色 々と試みましたが、 全く効 果が

絵 と 文 ／原 田 正 史

後に行われるカラオケです。歌の好を得ませんでした。したがって、そ

喉に手をあてて声 帯をゆ するなど

きな人はカラオケ会場である二階へ無縁のものでした。宴席の度ごとに、の後の宴席でもマイクは私にとって私も五十代の頃にかなりカラオケ
私の自尊心は深く傷つけられたので上がります。

私が週五日、デイサービスを受けにはまりました。そのきっかけとなっ倉敷
オリーブ ガーデンの奇跡ている倉 敷 市 老 人 養 護 施 設オリー

ンは、 最初に歌った一曲だけではなはありません。しかもバイブレーショ

がことながら不思議な現象という他出来たのかは説明できませんが、我バイブレーションが、 どうして表現た形で実現したのです。失敗続きのンは時空を超えて、しかも完成され

遙か昔のことなのに、バイブレーショ

敗した 五 十 歳 代の時からとなるとバイブレーションの習得を試みて失全く歌うこともなかったのに、更にに悪 化して全 身 麻 痺となり、 話 すころが三ヶ月前に突然、病状が急速すことも問題なかったそうです。とを使 う生 活ながら、 見ることも話初めて来 られた五 年 前には車 椅 子

在、 七 十 歳。 オリーブガーデンにれるとのことでした。Ａ子さんは現

ら耳は良くて、 歌 声に十 分 反 応さ

子さんは身 動き出 来ない状 態ながせるための場所でもありました。Ａ

障害者であるＡ子さんに、歌を聞かこはオリーブガーデンで最も重度のた ちのよ うにバイブレーショでした。そこで歌の上手な人

殆どマイクが回ってきません

人が多く、歌が下手な私にはた。私の親戚には歌の上手ななり、カラオケが始まりまし

し合いが終わると必ず宴席ととの会合でした。会合での話

瞼を閉じて、カラオケの方向に向いました。Ａ子さんはいつものようにており、彼女の両足が私の横にあり

よってＡさんが車椅子で運ばれて来した。そこにはすでに、宮原さんにである北側の回転椅子に座っていま

階のカラオケ会 場に上 がり、 定 席ことでした。 私はいつものように二

平 成 二 十 九 年 八 月 三 十日の午 後の想しなかったことが起こりました。

このような状況のもとで、全く予て協力されたものだと推察します。

職員がそれぞれの立場で一致団結しに移住するまでのおよそ三十年間、す。 六 十 歳で退 職して以 来、 倉 敷

イブレーションが見 事に入ったので

これまでどうしても出来なかったバ曲歌いました。すると驚いたことに、二階へ上がり、マイクの前に立って一頃、 周 囲の人た ちにす すめられてオリー ブガー デンに来 た 最 初のした。

く、どの歌であっても自由自在に入ことも出 来なくなり、 瞼 も閉じた

た斜の姿勢で車椅子に乗せられていたのが、頻繁に開かれた親戚

れることが出来るようになっていたままとなり、 更に食 事 も胃に管をました。この日のカラオケ担当職員
Ａ子さんの介護については、この

またまその時、利用者である男性が、る、若い三谷原美穂さんでした。た

まぶた

のです。

通して流動食を流し込むことになっは、歌が上手で美声の持ち主でもあ

私のカラオケ会場での座席は、中たのだそうです。

す。そのうちに人の出入りが多い長物語の主人公ともいえる介護職員で央から少し離れた南 側の長 椅 子で椅 子が嫌になり、 北 側の洗 面 所 付ある宮原敏子さんを中心として、全三谷原さんに「セリフは私がやりま

近にある回転椅子に移りました。そ56
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オリーブガーデンの玄関

してこの倉敷での奇跡を見たのです。

人だけでオリーブガーデンでの、そり歌ったのです。この瞬 間、 私は一反応して、高く低く声を発し、つまも目を見開いて三谷原さんの歌声に

意味不明ながらも、短い時間ながらした。何と、もの言わぬＡ子さんが声が会場に響きわたった時のことで母」でした。やがて三谷原さんの美されました。依頼された歌は「瞼のき取れました。そして人と人との心原さん、 本 当にありがとう」 と聞

私にはその意味不明な叫びが「宮らもその時、再び声を発しました。

Ａ 子さんが、 目を閉じたままながた。 宮 原さんの泣 き声を耳にしたに万感に満ちた珠玉のような涙でし

両 眼から涙があふれました。 まさを上げてワァーと泣きだされ、その宮 原さんは辺りをはばからず大 声

階で起きたことをお話しした途端、ことを心より祈 念 申し上 げる次 第デンの全職員の皆様に、幸多からん

原さんをはじめとするオリーブガーてやまない、親切で気配り豊かな宮を贈ります。 今 後とも私が尊 敬しル」の称号を設定して、その第一号とを讃え、ここに「倉敷ナイチンゲーの奇 跡 実 現に大 き く寄 与されたことも言うべき倉敷オリーブガーデン

宮原さんに対し、更にはその具現例

面での表彰は可能です。したがって更にはお金もありません。しかし誌

私は人様を讃える地位も名誉も、

私はカラオケが終わった後、このがふれあう、美しい情景を目の当たです。

んと一緒におられた宮原さんに、二奇跡の発端をつくった三谷原さんをりにした私は、あふれ出る涙をこら

すから、歌をお願いします」と依頼

はじめ、会場にいた職員さんたちにえることが出来ませんでした。はら
して初めて味わうことの出来た、半ま「Ａ子さんが目を開けて唄を歌った
はらと落ちる涙は、九十年の人生にように喜んでくれました。更にこと人 前 以 下ながらも九 州 男 児の貰い

【 は ら だ・ ま さ ふ み ／ 元 人 吉 市
文化財保護委員、倉敷市】

です。 あえて合併前の町村名をその９年にかけて執筆されたものの復刻版【おことわり】本連載は平成６年かられオリーブガーデンの前途に栄光あよ」と伝えたら全員が、我がことののことを宮原さんに伝えようと一階

上村重次

泣きだったのです。

字図で見る球磨の地名 ㉑に下りました。一階の居室にＡ子さ復刻掲載

することから護岸の水刎（みずはね）

まま使用しています。

称地名から村名といった広域地名ま

にちなむ地名と考えた。ところがハネ

記の文字も種々ある。また微小な通︱相良村四浦︱である。東京都大田区の羽田は空港

葉根田（ハネタ）
四浦字葉根田は川辺川右岸に面す

地名は河川沿岸にもあるし、山中にもネヤマ）について「玖珠盆地の南側、があって国 際 的に知 られる地 名であ

地名用語は当て字が多く、文字通玖珠郡玖珠町と九重町との境にありる。元は初神村の小字であったろう。

りには受け止められないのが普通で

標 高 １ １ ４ ０ ㍍。ハネは埴（はに）あって水刎とは関係ないことを知った。

ある。葉根田も羽田も例外ではない。

と同 義 だろうか。ハニ→ハネ→バネ

るが、四浦の葉根田と同意地名と考ところがハネ地 名を追 究しているう→万年と転訛したと思われる」と述

ハネ地名は全国区型で数も多く、表

ちに、 羽も葉根も言わんとすることべているが、山岳とハニとは取り合わ『日本地名ルーツ辞典』
は万年山（ハを適切に表現する漢字が選ばれていせがまずい。

える人はいないだろう。

ることに驚かされる。

︱東京都』はら登 場 する地 名であり、 菊 池 郡 七 城①多摩川河口に位置し、海に面する

大 田 区の羽 田の地 名 由 来 説として、『日本地名大辞典
町砂田の旧羽根木村は中世文書には

地をハネという②半分のことを半田

玉 名 市 繁 根 木（ハネギ）は中 世か

繁根木と書かれ、ともに川沿いに位置

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59!!

⑤新開地を墾田（はりた）というの見える④赤土・粘土地をハニという分された形が烏が羽を広げたようには羽（ウ）にハとハネの訓があるからがする。 羽 田をハネタと読ませるのとした先人の気持がわかるような気であり、 区域の端っこ表現を葉根田

府出土木簡を論拠にして、 熊本県

紫 草を貢 納したのを裏 付ける太 宰

紫 草のことで、 肥 後 国 託 麻 郡からる紫〟というのは染料に用いられることとする説が有力である。
〝生ふ

この歌の託馬野は熊本市託麻原のがハネタになった︱などをあげるものであろうが、 本来は羽田はハタと読の初代文化課長田辺哲夫氏（玉名考えてみると葉も根も植物の先端の、先端の視点が欠けている。
んで端（はた）の意だったと思われる。

という③海から見ると海老取川で二菊池郡大津町の小字には尾刎（ヲ『和名抄』の羽地名の訓みはすべてハでありハネの訓は例がないのである。

バネ）という地名が目立つ。 字図でみるとムラの先端部にあり、 大字杉
水字沖尾刎（ヲキヲバネ）は旭志村と 表 記 し たのが 転 化 し たので あ ろ

刎は羽の当て字で端（は）を羽（は）から抜け出してきたような地 名で球 磨 村 神 瀬 字 紫 野は『 万 葉 集 』︱球磨村神瀬︱紫野（ムラサキノ）う。従って仲尾刎は〝先端の先〟と重々ある。

境に位 置 する。 沖は奥、 尾は先 端、復した語ということになろうか。

託馬野爾 生流紫 衣染

つくまぬに おふるむらさき きぬにそめで川辺川の対岸は旧田代村になる。
いまだきずして いろにでにけり

相良村の葉根田は旧初神村の区域
ムラ区域としての葉根田はまさに端未服而 色爾出来（巻三・３９５）

根田（ハネタ、 先端の所）と言うわけである。

い。 紫 野を詠んだ有 名な万 葉 歌はなるが、 裏 付 資 料は何も得 られな

紫野は紫草の生えた野ということに万葉歌にこだわるならば、神瀬の万葉仮名と呼び、一字一音表記が原発音に合った字が当てられ、それを表意ではなく表音であって、言葉のである。万葉集に用いられる漢字はらさき）の二首だけが〝万葉書き〟

巻 十 四・３ ５ ０ ０の牟 良 佐 伎（ むけことば）されているのではなかろたのは、紫に別のムラサキが託意（かあろう。その一方で武良前と表記しる社会的認識が固定していたからでままに紫と表記したのは、紫に対すた。 万 葉 集にムラサキを漢 語 その代も尊ばれ気品のある色とされてき

何はともあれ、 紫 色は古 代も現巻一・ の則的である。しかし、字音だけでなうか。

し、巻一・ の武良前（むらさき）、

あかねさす むらさきぬゆき しめぬゆき

く字意による表記も少なくない。武

市歴史博物館長）が託馬野・託麻西軍指 武良前野逝 標野行
野守者不見哉 君之袖布流

ぬもりはみずや

字意表記である。

仮 名 表 記であるが、 前（さき）は良前の場合、武良は一字一音の万葉

紫野は〝村の果て野〟の意と思われする同 根の語と考えられ、 神 瀬 字

紫のムラと村のムラは群を語源とつきにくい点で、武良前野を安易にしながら神瀬の紫野は紫草とは結び草の生えた野のこととされる。しか花が黄 白 粉 紅あれば云 う、 或いはは「叢咲（むらさき）の義で紫草の色彩のムラサキについて『大言海』て、 紫（村 崎）の類 似 地 名と言えは菊水町境にあり〝村隈〟の意であっる。玉名市上小田字村雲（ムラクモ）【うえむら・しげじ／宇土市生まよう。
は真紅であった」 旨を記している。

れ、元熊本日日新聞社記者】

群 薄 赤（むらうすあかき）の約 略『新校萬葉集』（澤潟久孝、 佐伯

正油をムラサキと別称するのはその紫野として片付けてしまう気にはな

梅友）でみると、ムラサキに紫の字名残りであろう。

という」とし「古代の支那で紫（し）を用 字 する歌は十 数 首 あるのに対れない。

である。武良前野は紫野のことで紫きみがそでふる原説を唱えたのである。

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行をしているにもかかわらず、中国と日本についてだけ見聞記を発表した。その理由は確認できない。
彼 は 子 ど も のこ ろ に 絵 本（ １ ８ ８ ２ 年 発 行の『 子 ど ものた

発 掘したいと考え、 発 掘 費 用を獲本書の前半は中国（清国）の記録

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マイ・文庫本シュリーマン旅行記 清国・日本
ハインリッヒ・シュリーマン著 石井和子 訳
めの世界歴史』）を見てトロイア遺版された。直訳すれば、『現在の中得 するために商 業 活 動に全 力をあ白城松男

国と日 本』になろうか。 実 際、 文げ、古代ギリシャ語の習得にも力を跡の存在を確信し、いつかはそれを考古学者・シュリーマン（１８２２
字どおり１８６５年５月から９月そそいだ。シュリーマン『古 代へのシュリーマンの処女作〜 ９ ０） の 処 女 作 で あ る。 原 文
にかけての中国と日本の旅行記で考情熱』（岩波文庫）はそうした刻苦勉励の彼の姿を描いた名作である。

古学的内容は含まれていない。時期
的には、トロイア遺跡発掘の財産をつくりあげ商人生活を「精同 書によれば、 １ ８ ５ ８ 年 末には彼が幕末日本を訪問し、算」できるまでになっていて、スウェーの６年前の作品ということ

その旅行記を出版したこと

デン、デンマーク、ドイツ、イタリア、

少 年 時 代の計 画を実 行できるだけを不思議に思う人も多いでエジプト、エルサレム、ベトラ（ヨヒマラヤ山地、シンガポール、サイゴ
ン、 中国、日本、サンフランシスコ、コを周り、その後、パリに住居を構えである。順番からすれば、それからニカラグア、アメリカ東海岸、メキシている。シュリーマンによれば、サン

すなわち、彼が見たのは維新３年

紹介するのが筋であろうが、日本にところで、幕末日本についての外国前の横浜・江戸であった。将軍家茂フランシスコ在住中に本書を書きあげ

人の報告・記録は数多くある。 本書が長 州 再 征のため江 戸 城を進 発しついてのシュリーマンの見聞を注目すはその一つにすぎない。しかも短文で大阪城へ向かった時期である。幕府た。 旅行地で記録用メモをとる習慣ある。シュリーマンでなければ、本書軍の先 方は譜 代 大 名 筆 頭・ 井 伊 掃ることにし、 中国については割愛すをとりあげないかもしれないが、シュ部頭（直憲）であった。桜田門外のが彼にはあり、 それで短 期 間に著 作

リーマンが幕 末日 本をどうみたか。

変で父・直弼を殺害されたうえに、る。

それは、 それ自体、 興味をもたせる

文久２年（１８６２年）に松平春をまとめることができたのであろう。

どのような時代であったかあろう。世界一周に近い旅になる。

は、 La Chine et le Japon au temps
で、１８６７年にパリで出
present

ルダン）、アテネなどを旅行し、その準備にとりかかった。ところが裁判の当事者になったことから、その計画の実施は勝訴後の１８６３年末までひきのばされたが、『古 代への情熱』によれば、「考古学にまったく身を捧げて、わが生涯の夢の実
現に着手する前に、なおもうすこし世界を見たいと考え」、世界旅行の
旅にでかけた。１８５８年末からの旅行の影響であろう。
１８６４年から旅行を再開し、チュ

テーマである。 彼の研 究 方 法（ 勉 強

万 石か嶽らによって直弼の専横・圧政を糾
万 石を減 封（方法）を確認するうえでの参考にな

弾されて

35

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63『シュリーマン旅行記 清国・日本』ハインリッヒ・シュリーマ
ン著 石井和子訳（講談社学術文庫1998年4月10日）

る。

10

ニス、エジプト、インド、セイロン島、『古代への情熱―シュリーマン
自伝』（1976 年 岩波文庫）

ら 万石に）されたが（文久の改革）、相 良 藩 で は「 丑 歳 騒 動 」 につ
通知によって脱出に失敗したようだの債務者はイギリス総領事館からの商をシュリーマンは見かけている。こ

譜代筆頭として先方を務めている。
な がる 路 線 対 立 が 鮮 明になってい府は意図的に隠したのであろう。

他 方、 坂 本 龍 馬 を 仲 介 して西 郷・が、冒険的商人が多かったであろうにそのように幕府は説明していたのによれば、横浜の外国語新聞、立札

これは貴重な記録で、シュリーマン

する単純な「旅行」と説明している。

皇（和宮の兄）のもとを家茂が訪問

ついては、征長目的でなく、孝明天

的見学であった。家茂の行軍目的にではなく、好奇心に基づく物見遊山ているが、政治的関心に基づく行動

シュリーマンは家茂の行軍を眺め

秘密裏に脱出しようとしていた貿易

えば債 権 者から逃れるため日 本を商取引をめぐる紛争もあった。たと者だけでなく貿易商も多数居住し、の人口は１ 万 ４ 千 人で、 政 府 関 係

居住するようになった。当時の横浜

これによって、横浜などに外国人が弼が家茂の名前で締結したもので、から６年目である。同条約は井伊直る。 時 期 的には日 米 通 商 条 約 締 結のの大勢は佐幕的であった時代であ罹患している人 足はカサブタが多 く皮 膚 病に

①人足は刺青していること、横浜のか箇条書きしてみよう。

紹介するわけにはいかない。いくつ

ことに触れているが、それをすべての姿勢は徹底していた。彼は多数のする時間を事前に設定するほどにそメモする「研究者」であった。メモシュリーマンは見たものを直ぐにシュリーマンが目撃したものと推測させる。

た時 期（尾 方 保 之『概 説 相 良 藩』
人吉中央

木戸による薩長同盟が成立しようと日（２００８年
出版社

月した時期でもある。もちろん、その頃は、 発 言 力・ 軍 事 力は幕 府が圧たり、 細 川 藩は長 岡 監 物が幕 府のであった。征長という政治目的を幕⑩ 警 護 中の合 言 葉シュリーマンは西は毎日変わる④シュリーマンた ちをみかけた ら、
欧 人 優 位 の立 場 を

学 者 のよ う に 事 実「 唐 人、 唐 人 」 と 人 々 は、 はや⑤ 朝 は「オハヨウ」 と 言い、 別 れを淡々と並べ、ときとっていない。 社 会

るときは日本人は深くおじきしてに は「 日 本 人 が 世界でいちばん清潔な国民であることは異論の余地がない」とスピードを争うかのように駆け足⑧ 馬 丁は、 下 帯 だけの姿で、 馬とがってくるのであって、司馬遼太郎的が逞しく生活している姿がうかびあるとき、 幕末の危機のなかで、 庶民の崩壊を予感させる説明になっていに異なることを一言しておく。 清国

し日本の場合とは説明の筆致が相当は先に断ったように触れない。ただいう。本書を一読すで後を追ってくる

世界とはちがう日本のイメージを受⑨諸外国の江戸への軍事派遣は商取【しらき・まつお／八代市】

る。

引の利益をはるかに上回る負担になる中国（清国）の観察記録についてけ取ることができる。

表者は１人だけである⑦ 江 戸は危 険なので、 外 国 人の代らない⑥日本の武士は心付けを一切受け取「サイナラ」と言う

したてる③平然と男女が混浴しているて正座して食べている②食事のときには家族全員が集まっ

３６３頁以下参照）にあ倒し、ほとんどの者は幕府の崩壊を征 長に反 対の姿 勢 を 示 していた も15予想していなかったはずである。

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65

25

山口 啓二にはその際塩漬けの敵軍の耳千八百を持ち帰り、永国寺（一五九八）年の暮れにようやく球磨へ帰郷した。 人吉

小説・相良清兵衛 ①

太閤殿下秀吉がこの世を去ったという〝ビッグニュース〟は朝鮮で戦う全日本軍にも伝えられた。
門前に埋めて供養。
この朝も霧が深い、
寒い朝の事だった。
いんどう「秀吉亡きあとはすぐに帰還せよ」 との遺言により、清兵衛はもともと犬童頼安の長男であったが、最初のながつね各将は帰国に備えた。 相良清兵衛も領主頼房（長毎）
朝鮮出陣の文禄元年の時、まだ当主相良頼房公が若年

犬童家の嫡男であり話がまとまらず、又深水一族からのよりふさ公率いる相良軍の大将として蔚山から釜山へ向け後退、だったために、その当時の筆頭家老深水宗芳が犬童清兵

釜山到着後は浅野長政・石田三成ら諸侯と漸く博多猛反対もあり、結果宗芳の実弟・深水帯刀の嫡男頼蔵

え

途中明軍とのし烈な交戦をしつつもようやく釜山に着い
衛頼兄に「相良」の姓を名乗らせ二番大将に抜擢した。

に上 陸、 全 軍が一路 伏 見を目 指し、 太 閤 殿 下の葬 儀へが養子となって跡目を継ぎ、頼蔵もまた「相良」の姓をさが ら せい べた。相良軍はこの朝鮮で幾度の痛烈な戦いをして功績を深水宗芳は嫡男の摂津介が豊後攻めの際に討ち死に、そ向かった。 葬 儀を済ませた各 将は敵 兵から削 ぎ取った

拝命して清兵衛と同じ二番大将として戦陣に加わった。

ふか み そうほう挙げてきたが、このたびの撤退の折りは今までにはない
れなら清兵衛を我が養子にと強く望んだが、 清兵衛も鼻や耳を献上、 京都大仏殿前に埋め供養し、かわりにしかしこの二人は日ごろから仲が悪く、いざという時のよりもり

六十人以上の戦死者を出してしまった。

太閤殿下よりの遺品を受け取り国元へ引き揚げた。 相ために川村の十島菅原神社に数百の連歌を奉納し、二人よりぞう

良軍も千八百余りの鼻を献じ、遺品の刀を戴いて慶長三実は秋月種長・高橋元種兄弟と相良軍とは、二年前のいさかそれでも戦嫌いの頼蔵は任務を放り出して朝鮮から逃『慶長の役』での戦いの時、二番大将黒田長政に就いて

もとだね

も済んだ。

げ帰ったのち、隈本加藤家を頼ったりしていたがその後同じ苦労を味わった戦友であった。初めて会ったその折

あきづきたねながには諍いを治める旨を誓書に記させて戦場へ向かった。

清正の配下となり、再度朝鮮に出陣の時に蔚山であえなり、せがれく戦死した。この折に長く家老職を務めた深水家は断絶

よし ひとなり、多くの縁者が殺傷された。

お｢う、貴殿があの誉れ高き相良義陽公の倅殿であったねざね
たか。お父上の事、父種実より常々伺っており申した。
父上義陽公だと。のう元種 ｣九州には三人の尊敬する武将が居られ、そのお一人が御て無意味な戦であった。太閤殿下の朝鮮への出陣は大義のない戦いであった。まったくもっ一声でこの戦いに七 年 間 も 費 やし、

そ｢うじゃったそうじゃった。その話はそう言えば幼き頃からよく聞かされたものじゃ ｣十万を超える明軍と朝鮮軍、そしてわれた。参戦した全国の将校や卒兵の器量良し、多分少し年上じゃがそなたも一目で気に入っ

そ｢うじゃ相良殿、 我らの妹『いく』をぜひそなたの嫁にもろうてはもらえぬか。いくは母親に似てなかなか五万近くの日本兵がその尊い命を奪はこの戦いに大きな不満を抱いていてくれるであろうて ｣か。そうなれば我が妹はいかがで御座ろう ｣ほ｢ほう、それは妙案、のう元種。ま、みな無事に生

有｢り難きお言葉、もし生きて国元に帰る事が出来たならば是非にも。おう、 元種殿もまだおひとり身だとた。
その翌 年の正 月 を 過 ぎ た 頃、 相良頼房公は朝鮮での活躍を認められ『従五位下』の官位を賜われ、その半年後には秋月家のいく姫との婚姻66
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生誕 450 年記
念書き下ろし■主な登場人物
相良清兵衛＝犬童頼安の長男
相良頼房（長毎）＝相良家第 20 代当主
深水宗芳＝相良家筆頭家老
秋月種長＝頼房の戦友、日向高鍋藩の藩主
高橋元種＝種長の実弟、延岡藩の藩主

きて戻れればの事ではあるがのう ｣朝鮮から皆なんとか帰国出来たので漸くこの年約束がいたが、石田三成や秀頼に仕えていた側近の緒将は、『徳が家康に従っていた。ひと月ほどをかけようやく京に着

紙のやり取りをしていた。また黒田官兵衛や内藤如安、

朝 鮮での戦いの際に親しくしており、 その後 何 度も手は宇土の城主小西行長を幾度となく訪ねた。 行長とは屋の建設で毎日大忙しであったが、その間暇を見つけてその頃の相良家筆頭家老・相良清兵衛頼兄は城や町になり、その上行長たっての願いもあり、清兵衛と行長り、また相良家は三成には相良頼蔵謀反の折りにも世話

後、西に位置する諸将は殆どが三成に味方をする事とな国の将とともに家康が居る伏見城を攻めさせた。これ以

鍋島勝茂らと頼房公を説得、頼房公に半ば強制的に西川に非あり』、として小西行長や毛利輝元、島津義弘、康は上杉景勝を征しており、 東国の元豊臣家臣の殆ど果たされたのであった。

有馬晴信ら、ほかのキリシタン大名たちとも親しく交流との仲もあって頼房公は西軍石田三成に加担せざるを得
頼房公は三成の手法はあまり好きではなかった。それを図っていたため、この戦いに大いに不満を持っていた清兵衛の宇土通いを世間では『せいびゃーどんの宇土詣で』
は朝鮮でも何度も味わっていたことだ。加藤清正の下でなくなっていたのだった。

と呼ぶほどであった。ただ、領内の神社や仏閣を次々に戦っていたころ、三成は朝鮮での清正の根も葉もないこ兵衛はキリストの教えに共感を覚えていた。その頃の清壊していく行長にはとても共感できなかった。

三百名ほどの家臣を引き連れ京都を目指した。すでに家という若さで名実ともに筆頭家老となった清兵衛頼兄とぐにも上京せよ』との命を受けた頼房公は、 三十二歳

翌慶長五（一六〇〇）
年の六月になり、
徳川家康から『直

終わると大いに喜んだ。

く伏見城に駆け付けたので、朝鮮での出来事はいっさい大地震が発生し伏見城が崩落、清正と頼房公はいち早

秀吉は会おうともしなかった。ちょうどその時畿内では

清正とともに京都に出向き秀吉に詫びを入れた。しかしとを幾度も秀吉に報告し、そのせいで朝鮮から一時帰国、不問とされ、天災は彼らに大いに味方した。
の間懇意にしていろいろ教わった小西行長との縁切りもは委細承知したと伝えよ ｣う｢ーむ、この戦、最後は相良殿はじめ秋月殿と高橋殿が勝敗の鍵になるやも知れぬよのう。直政、相良殿に清兵衛も同じく三成の知行を良くは思わず、しばらく仕方なし、と考えていたのだった。そこで家老清兵衛頼何度も来ておりますゆえ、使いを出して徳川軍に通じ、「井伊直政公より我が軍に加勢を頼むとの申し入れが木 村 宗 左 衛 門 父 子が警 護していた。 三 成は相 良 頼 房、

原 直 高に守 らせ、 二の丸を垣 見 家 純や熊 谷 直 陳 父 子、か｢しこまってございまする。では早速」石田三成は岐阜・大垣城を本陣とし本丸を妹婿の福兄は頼房公に、

本来我ら徳川方に味方するとの書状を送るようになされ頼房公は秋月、高橋兄弟とは朝鮮の役で同じ黒田長政

秋月種長、高橋元種に三の丸を護るよう懇願してきた。

と提案した。書状には、軍に属し、特に気の合う戦友でもあり、また同じ外様大ば如何かと」『我が軍徳川様にお味方しようと上洛するつもりが、名で、朝鮮にあって二人の妹いくを頼房公の嫁にと願い、た奇策を思いついた。

石田殿始め小西殿や西国諸将の脅しにより伏見を攻め、共に私たちの意志は変わりません。必ずや死力を尽くし

昨年夏御輿入れが済んだばかりの「義兄弟」であった。

て家康様のために戦います。この事に二心がない事を御如｢何に御座いましょう。本隊が大垣から出陣なされば城を守るは福 原、 垣 見、 熊 谷、 木 村の兵 数 百のみ、

今は大坂に居ります。しかし我らは徳川様に従います。

誓い致します。許しを賜えれば必ずや決行いたします』

すでに徳川殿の勝利は見えておりまする。なれば我ら一大垣城警備は何度も断ったが、そこで清兵衛頼兄がまと書かれていた。
井伊直政は書状を家康に渡した。家康は文面を読み丸となってその城を陥としましょうぞ ｣この事態で暫くは石田軍にいますが、秋月殿、高橋殿と68
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何｢と申されるか清兵衛殿、それでは石田殿を裏切る
九月十四日夜、三成は諸将と共に大垣城を出陣、美濃関ヶ原に一斉に兵を進めた。すでにこの深夜には大垣

るが、我らもともと徳川殿に御味方するはず。このまま先鋒に、細川忠興、浅野長政、加藤清正らがあとに続

翌十五日早朝、家康率いる東軍の各将は福島正則を

城は静かな時を迎えていた。

石田軍に居って突き進めば果ては改易になり我等の領地いた。天下の一大決戦が始まったのだ。勝利はすぐに東事に相成るが。のう元種 ｣「秋月殿、高橋殿、こうやって今は石田方に居ります

は遂には没収になりまするぞ。どうかご決断を」る。島津軍はそれでも動きを見せなかった。

軍に傾きかけた。すると小早川軍は翻って東軍に加勢す

朝｢鮮でも大いに手柄をたてられ助けてもろうた清兵衛殿の策略とあらば抜かりは無かろうが ｣昼過ぎには勝敗は付いていた。東軍圧勝であった。三折、井伊直政は右肘に大傷を負った。家康はこの時手づ成は味方の兵数人を引き連れて山の中へ敗走した。この先｢ずは二の丸の三将を城外におびき出してこれを斬りまする。そのあと二の丸を攻撃し本丸まで一気に攻めから傷口に薬を注ぎ、癒やしたという。またこの戦で家し｢てその策とは ｣たてるは如何かと ｣漸く兜を被ってみせた。

かちどき

網ば持って、
暗かガマんひゃっ（入んがこんば始まらんじゃった。

【やまぐち・けいじ／人吉市】

緒を締める、でござるぞ。あっはっはっ ｣それを聞いた一同、大きな声で笑い、そして勝利を喜各｢々方、 古来より言われる如く、これぞ勝って兜の康は兜を着けずに采配をしていたが、戦が治まってからな｢るほど、ならば首尾はお主にお任せしよう。元種も異存は無かろうの ｣こうして相良、 秋月、 高橋は大垣城三の丸を警護する事とした。
び合い勝鬨を挙げた。

ずびゃぁ（一杯）んなっ所れぇガマ
んあった。

る）て行けば、目もだんだん暗か
所ん慣れっきだして、 良う見おれ
ば天井ん何んかぶら下がっとっで、

コウモリ捕りそんころん子どんでイヲすくい

で、明っか所んに持っていたて、網の墓や供養塔の残っとる。

ぞいにゃ水ば通さるガマ（ずい道）

ん上から噛んつかれんごて押さえそろっと近じぃて、 下から天 井んの掘ってあって、 天 瑞 和 尚の掘 らとって、 ふたっ方ん羽 ば広 げて出戸越ん阿弥陀堂んも供養塔のあいたて言われとり、永野にも天瑞して 見 れ ば、 耳 は 太 う して、 鼻ブラ下がっとん網ばうち被すれば、和尚の掘らいたちゅうガマのある。

はびっしゃげ、 足 もあり、 そんに

網 ば持つとっとは、 数 ゆるしこし

薬師堂から東さみゃおおかんば

小みんかったっちゃチンポまで持っきゃおらじゃった（いなかった）で抜け、 田のあいだばいけば、 山つとったで、皆でかたっごうし（かわり、そけにゃ小柿溝の取り入れ口

きんな がん ご（ 永 野 川 ）の北 さるがわる）手に取って見て、ほっと

網ん中きゃコウモリんひゃっとった

みゃ流れとり、そこから水ば引く（飽きる）すればガマん中きゃはっコウモリ捕りは、 網ば持っとん者

イデんあって、 そこばコブチちゅ

神社・文化苑「童遊館」】【まつふね・ひろみつ／青井阿蘇てかし（逃がし）おった。

（入りきれない）しこの子どんで、夏休みんなれば淵に、ひゃっきらん

うて子どんが水浴びり場じゃっで、のあって、 そんずっと先の球 磨 川

天瑞和尚の出身地で今でん、継母

永野は、東林寺ば開山しやいた

ガマとコウモリ

暫くして西軍の殆どの武将と兵が集結し、大垣城内は絵と文／松舟博満

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ごった返していた。

おっとわっとあすび その❹その⓫くまがわ学習塾 ⓭問４

写真をみて問い答えよ。

①八代市の教会名を書け②球磨村の地蔵堂の名前を書け

問１ （ ）を埋め四字熟語を完成させよ（例：「（ ）助之功」⇒「内助之功」）①（ ）心伝心②（ ）心同体③（ ）歩不離④偕（ ）同穴

答（⑤月下氷（ ））

答（）

※答え合わせは次号でおこないます。前回の答え合わせは 87 頁で。

⑥相思（ ）愛★全問正解者には抽選で弊社の書籍をプレゼントします。ハガキ又は封書で弊社ま⑦夫唱婦（ ）

で解答をお送りください。

⑧海約山（ ）
⑨合縁（ ）縁

）

⑤（

）

⑥（

）

⑦（

）

⑧（

）

⑨（

）

⑩（

）

④（

）

⑤（

）

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三原 竹二

）

坂本 ケイ

③（

上田 廸子

）

宮川しのぶ

②（

吉岡 弘晴

）

上田 精一

①（

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いもご短歌会

江戸時代の熊本県内の「町名」を書け（例：八代町）

くまがわ春秋歌壇④（

襲いくる社会保障の改悪に寒空のもと街は人無く
霜の朝朱より生まれた稜線に光は増して茜とかわる）刈り入れにかがしは土手にひと休み一家総出のにぎやか作業③（

冬近し風を集めて柿の葉の右に左に舞いつつ落ちる）

くねくねと曲がりて伸びし樹々眺む思春期の孫の成長に似て危惧したる転倒ついに我が身にも全治二ヶ月前向き生きん②（

食べ物を拒むかに見ゆ口閉じて最後の時を迎えし母は母は孫に終焉の身を教えしか新年を生きる若き命に）

ゆずの香に包まれながら身を沈め湯が一番と体を伸ばす

①（

問３

73

肥薩線の川線の駅を書け（例：西人吉駅）

北 々と武器 を売り込むトランプにぴったりすり寄るアベの卑屈さ

問２

一面のトップに躍るＩＣＡＮの「平和賞授与」輝きて見ゆせき
寂として日本政府の声のなしＩＣＡＮノーベル受賞の報に⑩鶏（ ）之助

72

「ひまわりっ子」阿蘇登山に挑む

登山を決断した。
最 初の登 山 計 画は霧 島 だった。
ところが直前、新燃岳噴火のニュー「阿 蘇 山」「阿 蘇 火 山」 とい
まわり学 級」 恒 例の親 子 登 山であ

十一月三日（文化の日）は、「ひス。
そんな中での阿蘇登山となった。

う言葉からは世界一のカルデラる。 今 年で二 十 数 回を数える。 今

東 慶治郎

火 山、 国 内で最 も有 名な観 光
年は阿蘇五岳の一つ杵島岳。
登山日和を予感させる午前七時、き じま

地というイメージが湧く。詩人・
三好達治は、詩「大阿蘇」「艸
総 勢 三 十 六 名はマイクロバス一台、速道路で益城インターまで。それか千里」で、阿蘇の牧歌的で悠久
二 〇一六 年 四 月、 熊 本 大 地
ら一路、南阿蘇へ。阿蘇吉田線を通

数台の自家用車で人吉を出発。 高

震 発 生。 多 くの報 道 から 震 災り、 杵 島 岳 登り口である草 千 里 駐の時の流れを謳った。

の様子が伝わる。特に南阿蘇の大津を通り立野へ入ると震災の跡車場へ無事に到着。

蘇のイメージは一変してしまっが生 々しい。 阿 蘇 大 橋が崩 壊した

立野の崩落は衝撃的だった。阿た。 そんな 中、 人 吉 市の学 童

５、杵島岳（一二七〇ｍ）

渓谷の緑ひとつ無い暗黒の起立したる。山登りの幸せを感じる瞬間であ保育「ひまわり学級」では親子岩柱群には口をつぐむ。阿蘇吉田線

参考文献『九州の山と伝説』 天

しく生きることを願い、この経験

本孝志著（葦書房）

る。
地 震の爪 痕は頂 上にも及 び、 至の登山道からは烏帽子岳斜面のいたる所の黒 々した地 滑り跡も痛 々しる所に亀 裂が走り、 危 険 区 域を伝える虎ロープが張られていた。

い。
さて登山開始。登山というイメー

弁当を広げ、阿蘇の温泉に入り、無事に全員下山し、思い思いにと階 段で、 どんどん登る。 草 千 里
帰宅。

ジからはほど遠く舗 装された歩 道の草 原、 車を停めた駐 車 場が歩をの均整のとれた勇姿が広がる。子どを少しでも活かしてくれたらと思子 どもた ちが知 恵 豊かに、 逞

もたちは、まるで駆けっこである。

う一日であった。

進めるたびに小さくなり、烏帽子岳

大 人た ちも息を整 え歩 き、一時 間【ひがし・けいじろう／農業、人吉市】

４、烏帽子岳（一三三七・四ｍ）

３、根子岳（一四三三ｍ）

２、高岳（一五九二・四ｍ）

１、中岳（一五一〇ｍ）［資料 阿蘇五岳］

足らずで頂上へ。
頂 上からは白い噴 煙を上 げる中岳をはじめとする阿 蘇 五 岳の姿。
阿 蘇 カルデラの外 輪 山、 遠 くには
島原半島の山々、九州の尾根の山々が。もちろん九重の山々も。ちょっと 霞 ん だ 青 空のも とに連 なってい74
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杵島岳頂上での「ひまわり学級」の仲間（11 月 3 日）

田町菅原天満宮のふるさと巡りアニメ化されてから全国に多くのファンを生んだ「夏目友人帳」は、人吉球磨❶
や球磨川流域を舞台としてシリーズ化
され、２００８年からテレビ東京で６期にわたり放映されている。 今年２０１８年には初の劇場版が公開される予定

ゆ う じ ん ちょう

で、それを機に舞台となった〝聖地〟を紹介していく。
なつ め

身の緑川ゆき氏による漫画作品。

『 夏 目 友 人 帳 』 は、 人 吉 市 出（人吉市中神町）

42

前 の橋 は 岩 を 土 台 に し た 吊 り 橋 であったという。

は第 巻まで刊行されている。

初 出 は『 LaLa DX』（ 白 泉 社・
２ ０ ０ ３ 年 ７ 月 号 ）で、 単 行 本

天狗橋

分好みの「巡礼」に出会える一冊」参照）

上流から見た天狗橋

アニメの中でしばしば登場するこの天狗橋の竣工は昭和 年１月。以光名所でもある。（本誌 号、
上村和代「自にあるが、夏目ファンが全国から訪れる観この天満宮は、市内のひっそりとした場所

アニメ第二期のオープニングに登場する（人吉市田町 ）37

るか明らかにされていない。

なお、漫画では舞台がどこであ2276
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77

ファンが思いを書き残すノートや記念スタンプが置かれている
ニャンコ先生のイラストやファンの思いを書いた絵馬がかかり、まさに聖地だと思わせる

18

アニメのワンシーン。主人公夏目貴志と用心棒役のニャンコ先生（© 緑川ゆき・白泉社／「夏目友人帳」製作委員会）

アニメでは天満宮の横に建物が見えるが、現在は取り壊されて駐車場になっている。（© 緑川ゆき・白泉社／「夏目友人帳」製作委員会）

劇場版アニメ公 開 記 念

手のかからないペット

板は厚い杉材を使用している。一番下に五ミリ位の出入り口を設けている。寒い日は静かであるが、気温が上がると飛び出していく。雨の日もひどくない限り、働いている。

年を取ってもワクワクするものを持とうといわれるが、の木の枝に袋状の蜜蜂が下がった。何度か挑戦して一回そのままにしておいたら、昨年四月も分蜂して、上の柿武井京子

今の私のワクワクは、日本蜜蜂の飼育である。「ペットにだけ新しい巣箱に入れるのに成功した。一回はまるで竜来た年の十一月、採蜜と思ったが、量が少なかったので、しては散歩なし、掃除なし、餌なし、世話なしでいいね」
巻のようにグルグル回りながらどこかに飛び去る。またある時は巣箱に入れたが翌日はいなくなったり。欲しいと家人が言う。
熊本地震の後の六月、我が家にやって来た。分蜂した蜜蜂は一群で掃除係、 育児係、 警固係、 採蜜係と仕という人がいたのに残念であった。

るという。今は外出して帰宅したら巣箱を見るのが習慣事を分担して、女王蜂が生む蜂の世話をしながら短い一のをいただいたのだが、日本蜜蜂は居心地が悪いと逃げになって、蜂が入っていると安心する。朝早くから夕方
生を終えるという。四週間とも六週間ともいわれる一生

あの日から 僕だけ花のあるデスク

惜しかなァ 著者のサインの欲しかった

村上鬼拳段から蜜を分けてもらった。古い巣箱の一つの箱からだ

育児、居間と使い分けられているようだ。十一月、最上四段の巣箱の最上段が蜜を貯えるところで、花粉貯蔵、

貴重な蜂蜜である。

で、一匹の蜂が集めるのはスプーン一杯くらいというからまで、蜜や花粉を取りに出かける。
朝日が差して、西日が当たらない場所が良いということで、柿の木の下に東向きに置いている。人間と同じよ
うな体内時計を持っているらしく、太陽と共に生活を送っている。
巣箱は重箱式というもので、角箱を四段重ね、四方のけ頂いて、約一リットルの黄金色の美しい色をした蜂蜜だった。濃度も十一月頃が適しているという。西洋蜂蜜
は体も大きく、一年に何度も採蜜できるので養蜂業者が飼っている。年一回しか採蜜できない日本蜜蜂の蜜は本
家製非加熱蜂蜜だね」と、子どもが大変喜んでくれた。

当に貴重である。寒い時の蜜は白い個体になっている。
「自
蜜蜂の一年に及ぶ尊い労働の賜物、ありがとう。
ヒイラギ

芸術的 箸入れられん生き造りワ

スズメバチが一匹、熱殺されてもいたし、冬の今でもビ

お生憎 薬指見て分かろうに…

サ ザ ン カ

気温が上がれば飛び出して行く。冬の庭にも枇杷、柊、

ありがとう 過去は忘れて呉るるかい

バッサリ 大胆な論説じゃある屠蘇気分 暫し私人で置いてくれ

初笑い 産んどって良かったろうが

山茶花、菊など、花がないこともない。温度調節機能などない巣箱では、羽根を震わせたり、水を運んだりして適温を保つという。勤勉な働き方を見ていると「怠けてワクワクをありがとう。自然保護の気持ちを持たせておいおい ママは独占せんでくれはいけませんよ」と言われているような気がする。
もらってありがとう。今日も元気に働いているね。病気

ウフフ うちのお古に有頂天【むらかみ・きけん／人吉市】

や虫にやられないように頑張って下さいね。
【たけい・きょうこ／人吉市】

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安倍首相の元旦
久 馬

俊

僕も新聞を読む。「おくやみ」と「首相の動向」は必

理を出すはずだ。正月料理といっても地域でちがうので、
酢だこ、干し柿をいただいたのかは分からない。余計なことだが、実家のお節が美味しいと思うのだが、安倍首相にはその余裕がないのだろう。夜はフランス料理店で食事している。一瞬、驚く。元旦にフランス料理はないであろうと思う、そもそも、ふだんから、フランス料理
店に行くことはないのだけど…。
昭恵夫人らと「オリエント急行殺人事件」 を観たとず読む。 田舎に住む者にとって、「おくやみ」は絶対に必要な記事である。「首相の動向」 も意外に読まれていも書いてあった。ショックである。年末に観にいき、列車魔に襲われて全部をみていない映画だ。もちろん粗筋はる。総理大臣が一体どのような生活をすごしているかは
元旦の「首相の動向」をみると、皇居での新年祝賀の知っているが、演技を観たかったのである。再度チャレンが大雪で脱線したところまでみて、その直後に猛烈な睡儀への出席を除くと、安倍首相は家族団らんの正月をすジしてみようかと思っている矢先に、安倍首相が観ていやはり関心をひくのだろう。

ごしたようである。記事をみるかぎり初詣にはいっていた。理由もなく、悔しさがこみ上げてきた。
そういえば、安倍首相はホテルの玄関前で家族と記念ない。朝食についての記事はない。お昼は、東京・六本木のホテル「グランドハイアット東京」の中にある日本
撮影している。ギクリとした。元旦に記念写真である。

それにしても初詣の記事がないのは不思議である。政料理のお店で母親の洋子さん、昭恵夫人らといただいた

れども、ホテル内の日本料理店である。元旦には正月料外にいってリフレッシュするようになってきた。安倍首相

記念写真は山口県の習慣であろうか。それとも安倍一族

教分離を意識して参拝しなかったのであろうか。 僕は、もその一人であろう。内心はうかがえないけれども、外らしい。日本料理のお店だから、お雑煮やおせちをいた近くの神社と八代宮に初詣にでかけ家族・友人の健康を部にあらわれた行動はそうなっている。もちろん、それの慣習だろうか。謎である。

祈願し、おみくじをひき、お守りを買った。雑煮をいたが悪いということではない。世の中は変化するのであって、だいたのだろう。正月にホテルで過ごしたことはないけ

だき干し柿を食べた。一年の計は元旦にある、というので、

絶対的基準など存在するはずがない。

年目の電子辞書・インターネットの普及【きゅうま・すぐる／八代市】

入れたい」として、インスタグラム（インスタ）の公式

１月４日、 官邸広報室は「首相の素顔の発信に力を

今年の目標をたてた。日記をつづけるという難易度の高い目標である。安倍首相もおそらく目標を立てたであろう。政治の目標でなく個人としての目標である。丁寧に話すことが目標であったら、僕としてはうれしい。

改訂になる。

「広辞苑によれば…」からはじめる

なかでの中型辞典の出版である。

大辞典』のような大辞典も存在するなどの小辞典が存在する一方、『国語うになった。しかも『岩波国語辞典』

改訂を予定しない辞書もみられるよの結 果、 辞 書 市 場は急 速に縮 小し、アカントを開設した。

11

元旦を「休日」の一種と考えて行動する人が増えてきた。芸能人の「ハワイ詣では有名」だが、普通の人も海

平岡優平

11

日、第六版は平成 年１月 日の発

10

10 11

広辞苑第七版
15

月 日、第五版は平成 年 月
11行である、 第六版出版から

20

１月 日、発行された。
昭和 年５月 日初版発行。第二版は昭和 年５月 日、第三版は昭

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和 年 月６日、第四版は平成３年
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死 滅 した。 それは、『 広 辞 苑 』の権しかし、 現在では、 そういう表現は

威 性を生み出していたのであろう。

こと、岩波書店と新村出の名声が権間、 広辞苑しか中型辞典がなかった

権威性を示す用法で、おそらく長いあるので、辞書は多く持っていた方がである。 各辞書にはそれぞれ特徴ががうと理解するならば、それは誤解

日本語の辞典である以上、 内容がちとで定評があり、通り名は「三国」。

『三 省 堂 国 語 辞 典』 は新 語に強いこ

愛称で呼ばれるまでにいたっている。

現在ではあまり使用しない用法も掲に特徴があるであろう。したがって、からの語 釈の順 番に説 明している点

合の広辞苑の特徴についていえば、昔徴で、大辞林、大辞泉と比較した場である。 それは中辞典に共通する特ない、 その中 間が欲しいという感じ

いかないが、『常用字解』では物足り訓』、『字統』を机に並べるわけには威が低下したからではなく（権威のいい。少なくも、『言海』は手元に置載されている。これに対して、 大 辞

多くの注目を集めて、「新解さん」の低下を指摘する論者もいるが）、各辞きたい。『言海』はすべての国語辞典
林は「現代」にこだわっているように表現がかつてはあった。『広辞苑』の典の個 性を認める傾 向が強まったこの出発点である。
みえる。大辞泉も同様だ。豊富なカない、 大辞典は大部すぎて利用しには指摘していい。 小辞典では物足りも、 量 的 な 面での「過 不 足のなさ」

られているのだろうか。それは実際に的はどこにあるのか。その目的は達せ

版社は改訂版を出す。今回の改訂目

みなおすべきと判断したとき、 出

ラー図版も大辞泉の特徴であろう。

くく、 両者の隙間を埋めるのに程合使ってみなければ判断できない。
【ひらおか・ゆうへい／八代市】

日㈰午前 時～ 時 分

日時 ： 平成 年１月

新春文化講演会

人吉市鍼灸マッサージ師会

典類をたとえにすると、『字通』、『字いがいいのである。 白 河 静の漢 和 辞か。 結 論 的なことはいえないけれど

それでは『広辞苑』の特徴はなにとによるだろう。『新明解国語辞典』
はその代表例で、 その独自の語釈は話題を追って気象予報士の防災教室

れ る。 講 師 は 気 象 予 報 士

勲会長）の平成日、 あさぎり町

─国宝指定 周年記念特別講演―（駐車場が狭いため乗り合いでお越し下さいませ）

場所 ： 人吉市西間下町「いず美」２階

30

２月 日、イオン八代なった国 宝・ 青 井 阿 蘇 神 社の早 田 蛍 氏。 お 問い合わせ日、 年度総会

会が１月

28

12

地 震や津 波から身を守の「旧青井家住宅」の主屋・は、 八代市生涯学習課（☎

日に伝求麻郷土研究会

時 半から文 化 苑の庭 園で行免田の「彦六」で開かれる。

30

11

国の登録有形文化財
青井神社で証書伝達式
る方 法を学ぶ講 座が２ 月日、 イオン八 代で開 催さ

西蔵・東蔵・門の４棟と蓮０９６５・ ・１１１０）へ。

国の登 録 有 形 文 化 財 と池に架かる「禊 橋」の計 ５
月

件に対する、 文部科学大臣
名の登録証が達された。

われ、 松岡隼人市長から同昭和 年に発足した同会は、求麻郷土研究会（片野坂

神社の岩下博明氏子総代会

今年で 年目を迎える。

登録証の伝達式は午後１

会長、 岩井實奉賛会会長に

年度の総登録証５枚が手渡された。

30「国宝指定、
これまでの 年とこれからの 年」
講師 ： 青井阿蘇神社 宮司 福川義文 先生

前話 ： ～相良藩吉組～主宰 定吉 様
主催 ： 人吉市鍼灸マッサージ師会
後援 ： 人吉おおくま座の会☎０９６６・ ・３０６７

お問い合わせ ： 宮原はり灸院

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入場

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問４、小山勝清について次の文章は正しいか。正しいときには○、誤っている
ときには×をつけよ（例：勝清は五木村の出身である。×）①勝清は済々黌を卒業した。×②勝清は柳田國男と面識がない。×
③勝清は片山宣と面識がない。○④勝清は反禁酒運動を進めた。×
⑤勝清には息子はない。×
⑥勝清の父親は国会議員であった。×
⑦勝清の最後の著作は『在る村の近世史』である。○⑧勝清は浄土真宗本願寺派に帰依していた。×
⑨勝清は熊本大学医学部附属病院で死亡した。×⑩勝清の墓は東京都にある。×問５、写真をみて問い答えよ。
①芦北町と津奈木町の間にある。隧道名を答えよ
答（ 津奈木隧道 ）登録有形文化財。明治 36 年（1903 年）竣工。長 435.5 メートル。幅 5.5 メートル。
旧国道３号線の佐敷太郎峠にある。佐敷太郎は「三太郎峠」のなかでも特に難所であった。
徳富蘆花は『死の蔭』（大正６年）で次のように書いている。
「馬は九月末の午日に照らされた津奈木太郎の長坂を汗をたらして上って行く。国道が改修されて馬車も通ふ程になったが、津奈木太郎は矢張り津奈木太郎である。豊太閤の薩摩攻入にも、西郷軍の熊本進出にも、此峠を越したのだ」。蘆花は水俣の徳富家から日奈久に向かい、そのとき、津奈木隧
道を通ったのであった。蘆花のいう「豊太閤の薩摩攻入」は秀吉の島津攻撃のこと。
「西郷軍の熊本進出」は西南戦争を指す。西南戦争のとき西郷隆盛は薩摩街道ではなく人吉経由
で球磨川を下っている。

②錦町にある遺跡名をを答えよ
答（ 亀塚古墳群 ）観音寺遼『そらと陸の約束』（2017 年９月８日 熊日出版）32 頁に、「錦町西の新宮
寺六観音を目指して西に向かった。……途中、国道二一九号線沿いに甘粕饅頭の『市房堂があった。……前方後円墳を右手にみながらさらに（自転車で）二〇分足らず進むと、入口に３メートルはある大きな観音様が立っていた」の一文がある。その一文のいう「前方後円墳」は本設問の回答である亀塚遺跡群であろう。宅地化が進んでいて他の遺跡と同じく簡単にはみつけだせない。
錦町教育委員会『錦町の文化財』（平成 28 年３月）20 頁は「球磨郡で唯一の前方後円墳で、南限を構成する前方後円墳でもあります。全３基から構成されます」と説明している。同書も解説しているように、前方後円墳は大和政権と密接な関係がある遺跡で、一見の価値があるが、先の事情から１基しかみつけていない。錦町の道の駅の観光案内看板も１基だけ紹介している。
木崎『魅せられし人々』も当然これに注目し、1916 年（大正 5 年）4 月 20 日発行『球磨郡郷土誌』がこれに触れて「西村内門、県道の南側に亀塚と称する塚三つあり、各周囲三百八十尺、高さ凡そ二十尺程にして、皆亀状をなして北へ向ひ三角形の各頂点に当たる如く配置す」と説明していたとする（6 〜 7 頁）
。前記『錦町の文化財』によれば、３基の大きは同一でなく、三基のひとつは「北」ではなく、「西」を向いている。
木崎は、「近時附近の開墾せらる々に当り、土中より３尺方位の切石の石畳を掘り出し、或いは刀剣類を発掘し、甕の欠を見出したることあり」との『球磨郷土誌』の一文に注目し、「0.81㎡の石畳というなら、箱式石棺程度の大きさで……見逃せない記録」とする（8 頁）。

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俳句大学

Haiku University

このコーナーは、「二行書きに今月の秀句よる〈切れ〉と〈取り合わせ〉

Selected Haiku of this Month永田満徳選評・向瀬美音訳

Haiku Column ⓫を取り入れた Haiku」を提案している『俳句大学』facebook
ページからの転載です。

https://www.facebook.com/groups/1805562046390300/

Kamel Meslem●
Premiers flocons
le goût du thé encore dans mes lèvres
【Commented by Mitsunori Nagata】
Toriawase entre la première neige quivirevolte et le gout du thé sur les lèvres
donne une atmosphère typique de lasaison de la première neige.

カメル メスラム●
初雪
紅茶の味がまだ私の唇に〔永田満徳評〕
そう多くない「初雪」のちらつ
く様と唇にかすかに残っている「紅茶の味」との取り合わせ
によって、初雪の頃の雰囲気を描きだしている。

Lucia Cardillo●luci di Natalenel vicolo gli occhi d’un micio【Commented by Mitsunori NAGATA】
On entend seulement le cri du chatdans la nuit noire. On sent l’atmosphère
sinistre ou bien la tranquillité, selon lelecteur. C’est un bon exemple de haiku
sans réponse.

ルチア カルディーロ●
無月の長い夜
猫の絶え間ないゴロゴロいう声〔永田満徳評〕
闇夜に猫の声だけが聞こえる
不気味さを感じるか、静けさを感じるかは読み手に任されていて、答えを述べない俳句の見本がある。

Morgan●fil d'araignée entre deux rosiers ~seul le vent pour l'habiter【Commented by Mitsunori NAGATA】
Le vent fait trembler la toile d’araignée.
L’auteur a bien utilisé le mot habiter.
Le vent qui habite les rosiers est une
expression belle et poétique.

モーガン●
薔薇の間の蜘蛛の糸風だけが住んでいる〔永田満徳評〕蜘蛛の糸を揺らす風を「住んでいる」と擬人化したところがよ
く、薔薇の住人としての風とは
いかにも洒落た、詩的表現である。

【ながた・みつのり／俳人協会会員、熊本市】
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前号【くまがわ学習塾⑫の答え】
問１ 横綱になった力士名をかけ（例：大鵬）
①栃ノ海
②佐田の山
③玉の海
④北の富士
⑤琴櫻
⑥輪島
⑦北の湖
⑧千代の富士⑨隆の里⑩双羽黒
相撲の歴史は古い。強き者を讃える太古の時代からあった。
『古事記』
、
『日
本書記』にも登場し、大和朝廷が隼人族に相撲をとらせた例は有名である。
強き者は邪鬼を払うという観念のもと「神事」的要素がしだいに相撲に付着するようになり、相撲は奉納物になった。それは現在にもひきつがれている。神事性は五穀豊穣の願いと重なることから「勝負」的要素を薄め、勝ち負けの判断を回避する傾向を生みだした。同時に、「勝負」性を重視する傾向も残存し、興業的要素もみられるようになった。力士の格付は力士の登場順序の形式化に由来する（番付）。弱き者から登場し強き者は後から登場する仕組である。横綱は吉田司家による免許付与行為にはじまる。
大関に与えられる例が多数であったが、それより下位の力士に与えられる場合もあった。現在の大相撲は勝率制を採用し、勝敗重視のスタンスである。勝てば格付も自動的に上昇する仕組である。

問２ 「元号」の例をかけ（例：昭和）
①大正
②明治
③慶応
④元治
⑤文久
⑥万延
⑦嘉永
⑧弘化
⑨天保
⑩文政
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［元号］
『日本書記』は「大化の改新」（645 年）時に、「大化」が用いられたのが日本での元号使用の最初とする。木簡の分析が進み、文武天皇 5 年（701 年）の「大宝」制定以降に元号制度は確立したのではないかとの意見が有力である。

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問３、坂本（八代坂本町）の製紙工場の創始者４人の名前をかけ
①上羽勝衛
②岡崎唯雄
③藤村紫朗
④安場保和

[ 四人の略歴 ]①上羽勝衛。天保 13 年
（1842 年）4 月 4 日〜大正 5 年（1916 年）
10 月 30 日、宇土郡宇土町で、細川・宇土支藩の藩士の子として生まれる。以下、彼の略歴は本誌 21 号 50 頁の「コラム上羽勝衛」参照。
②岡崎唯雄。? 〜昭和 2 年（1927 年）10 月 13 日。熊本・米屋町の岡崎家の嫡男として生まれる。幼名は唯之助。後、唯雄に改める。号は丹田。岡崎家は、毎年、1 万両余を細川藩に納付する豪商で、唯雄は当時の通例にしたがい算盤のほか武芸も習う。
「西南の役」の直後に営業を再開し頭角をあらわす。その活動は実業界のみならず、教育界、政界など多方面におよび、後の熊本県立熊本商業高等学校の前身「素心吟社」を設立したほか、熊本商法会議所の理事、副会頭を経て、熊
本商業会議所の初代会頭になる。九州鉄道、日清貿易会社、
熊本紡績会社などに関与。坂本工場設立直前に『朝鮮内地調
査報告』（明治 28 年 1 月）を出版。朝鮮半島へ関心の強さをうかがえる。熊本市議議員、県会議員を経て、衆議院議員
を 2 期つとめた。明治 41 年に隠居し、実業界・政界からを引退する。享年 84 歳。有名な早川倉庫は岡崎がつくった建物である。★角田政治『肥後人名辞書 全』（青潮社）などを参照し、死亡日と享年は確認できたが、正確な生年月日は特定できずにいる。死亡日・享年から逆算すると、天保 11 年
（1840 年）か天保 12 年（1841 年）生まれになりそうである。
③藤村紫朗。弘化 2 年 3 月 1 日（1845 年 4 月 7 日）〜明治
41 年（1908 年）1 月 4 日。細川藩士・黒瀬市左衛門の次男として熊本町に生まれる。のち萱野太平の養子になって萱
野嘉右衛門と称する。尊皇攘夷運動に参加し、
文久 3 年（1863年）の「文久の政変」後に脱藩し、翌年の「禁門の変」で長州軍に加わる。その後も、名前をたびたび変えながら、長州藩と行動をともにする。維新後、山梨県令、同知事、愛媛県知事などを歴任。明治 29 年に男爵。晩年は郷里に戻り若者の教育につくした。山梨県令時代の活動は有名。ワインの醸造（大久保利光の指示よって開始したという）、洋風建築（「藤
村式建築」と称される）の促進、道路改修など（「道路県令」のあだ名がある）。山梨県甲府市の交流施設・「藤村記念館」
は藤村紫朗の前に由来する。
④安馬保和。天保 6 年 4 月 17 日（1865 年 5 月 14 日）―明治 32 年（1899 年）5 月 23 日。細川藩重役の家柄（先祖・安馬一平は赤穂浪士事件で大石良雄の介錯をしたことで有名）。時習館の居寮生になるなど早くから頭角をあらわし、横井小楠門下の四天王と称された（四天王は、安馬のほか、喜悦氏房、山田武甫、宮川房之である）。戊辰戦争に参加。丹沢県、酒田県の大参事、愛知県令、福岡県令、北海道長官などになる。明治 29 年に男爵。曾孫の安馬保吉が編集した『安
馬保和伝 1835 － 99 年』（藤村書店）がある。
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編集後記

年 明 け早 々の厳しい寒 波の中、

21

ご

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寒中お見舞い申し上げます。★さて、 今年のＮＨＫの大河ドラマは「西郷どん」ということもあって南九州の人間は視聴率がせ気になるでところではなかろうか。本誌も原作から気になるエピソードを拾ってみたが、今年ばかりは西郷どんのお世話になる年になりそうだ。★相良清兵衛の生誕４５０年を記念した書き下ろし小説「相良清兵衛」は、以前から清兵衛の生涯に興味を持っていた人吉市の山口啓二さん
が資料を読み漁り、一念発起した作品。史実の隙間を想像で補った小説で、長らくのお付き合いをお願いする次第。
★今年、劇場用アニメが公開される予定の「夏目友人帳」
は、球磨川流域を舞台した緑川ゆきさんの人気作。今号から始めた「ふるさと巡り」もその人気にあやかろうというもので、地方から全国に、この流域の話題を提供したいという、ささやかな願望の一端である。（ま）〒８６８─００１５
熊本県人吉市下城本町１４３６︱４の３号
人吉中央出版社「くまがわ春秋」編集部
info@hitoyoshi.co.jp
電話・ファックス ０９６６・ ・３７５９

インフォメーション

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【開催中】
▽必勝 合格祈願ノ旅（〜３月５日、球磨村一勝地地区）
１月 日（木）▽ホワイエ「ピアノと歌によるニューイヤーコンサート」（八代市厚生会館１階ホワイエ）
１月 日（金）▽人吉市内小学６年生子ども議会「みんなでつくろう人吉市の未来」（人吉市カルチャーパレス）
１月 日（土）▽熊本県地域景観セミナー 八代（やつしろハーモニーホール）▽石塚まみ＆石塚隆充ライブ（ひとよし森のホール）
１月 日（日）▽繊月カップ男子テニスダブルス大会（人吉市村山公園テニス
コート、田野テニスコート）▽新春・七つの蔵の利き酒と味祭り（多良木町交流館石倉）
１月 日（土）▽人吉市東西コミセン講座フェスティバル「展示発表」
１月 日（日）▽人吉市文化財防火デー防火訓練（老神神社）▽多良木町文化財防火訓練（太田家住宅）▽熊 本・大分地震復興支援「東京佼成ウインドオーケストラ田中
靖人氏とのジョイントコンサート」（人吉市カルチャーパレス）
２月１日（木）「人吉球磨は、ひなまつり」スタート（〜３月 日、郡市一帯）
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