第 27 号

月刊 くまがわ春秋 第 27 号

2018 年６月 15 日発行

追悼・麦島勝さん

昭和

年代の「球磨川のいかだ流し」撮影／麦島 勝（八代市立博物館未来の森ミュージアム蔵）

20

企画：人吉球磨総合研究会 発行：人吉中央出版社 TEL 0966-23-3759 ／ FAX 0966-23-3759〒868-0015 熊本県人吉市下城本町 1436-4 の３号 http://www.hitoyoshi.co.jp/ info@hitoyoshi.co.jp

4910817790680
00500
定価 540 円 本体 500 円

雑誌 81779ー06-8

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くまがわ春秋2018

流域の人々と歩む月刊誌最近のおもな出来事
５月 日（木）
お菓子の香梅人吉店）
▽２０１８
「黄玄会」
水彩画展 〜( 日、５月 日（土）▽画家・流郷由紀子と染織家・佐藤美恵子のコラボ展（〜日、ひとよし森のホール）
５月 日（日）▽第 回「繊月まつり」（人吉市・繊月酒造敷地内）
５月 日（月）▽人吉球磨日本遺産活用協議会総会（県球磨地域振興局）
５月 日（日）▽「ＭＯＺＯＣＡステーション８６８」３周年記念イベント（人吉駅横・同ステーション）▽人吉市梅園梅狩り開放（同市大畑梅園）▽人吉市東西コミセン「子ども・成人講座開講式」（同コミセン）▽ツクシイバラ・ウオーキング大会・コンサート（くま川鉄道「錦町木上駅」近くツクシイバラ群生地）
６月１日（金）▽球磨川水系「鮎漁解禁」
６月７日（木）▽近代日本美術協会人吉グループ作品展（〜 日、ひとよし森のホール）
６月９日（土）▽青井阿蘇神社国宝指定 周年記念「フードフェスタ」（〜
日、同神社境内と参道）

巻頭言「ご禁制の世には」宮原信晃…２
ツクシイバラを後世に…３
第 回割り勘コンサート…４
第２回さかもと国際児童画展…５
不知火海・球磨川流域圏学会…６
柳人があじわう漱石俳句㉗ いわさき楊子…７
球磨川の駅・ものがたり㉗ 松本晉一…８
くまがわの神さん仏さん㉒ 宮原信晃…
建築みてある記㉒「安楽院」 森山 学…
地域探訪 ②「八代市坂本町松崎地区」…
新・日曜釣り師心得 ⑦ 宮原赤竿…

今月の一言『文読む月日』（）より

レフ・トルストイ編著
北 御 門 二 郎 訳

肉体労働は、くだらぬお喋りを免れさせ年てくれるというだけでも、すでに有益であ
る。

表紙写真

昭和 年代の「球磨川のいかだ流し」
撮影／麦島 勝
写真提供／八代市立博物館未来の森ミュージアム
林業が盛んであった昭和
代は、豊富な木材を筏に組んで球磨川を下り、流れの緩やかな場所では櫓を漕いで、八代の製材所まで運んでいた。

本 誌 の
取扱店舗

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記憶の落ち穂㉖ 坂本福治…
あがっ段㉔ 上杉芳野…
天草エアライン「乗り放題」挑戦記③ 松本晉一…
水俣城跡訪問記 上村雄一…
くまがわすじの考古地誌⑲ 木﨑康弘…
石橋を訪ねる⑪「鑑内橋」…
「老いらん」道中 ③ …
少子化社会と所得格差…
人吉藩の明治維新㊦ 益田啓三…
鶺鴒短歌会…
方言を味わう㉓ 前田一洋…
天草の「五足の靴」② 冨永和信 …
漢和字典は面白い⑩ 鶴上寛治…
倉敷便り⑱ 原田 正史…
小説・相良清兵衛⑤ 山口 啓二…
くまがわ狂句 村上鬼拳…
映画観想記② 久馬 俊…
いもご短歌会…
くまがわ学習塾⑱…
外来語から学ぶ英単語㉗ 藤原 宏…
ひろしの「げっかん・ぎひょう」…
おっとわっとあすび 松舟博満…
今月の秀句永田満徳…
前号【くまがわ学習塾⑰の答え】…

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追悼・麦島勝さん

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■清藤書店■ブックスミスミ■明屋書店（錦店・免田店・多良木駅店）■道の駅さかもと■ TSUTAYA 八代松江店
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麦島勝の仕事と課題…
麦島勝氏のこと 松本晉一…
静かなる芸術写真 石原 浩…
麦島さんのこと 坂本福治…
懐かしき一景 木﨑康弘…
筏師 上村雄一…
茅葺屋根の茅葺作業…
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6 月（第 27 号）目次

天草と人吉のご禁制の世には
世界文化遺産に登録されようとしている天草の崎津教会を訪れた。崎津教会を見おろす崎津諏訪神社から教会と崎津の集落を望む風景に、何を残したから世界文化遺産へなるのかと目を大きく見開いた。静かなたたずまいの小さな漁村が一躍脚光を浴びる中で、観光案内人がそこに集まった観光客相手に懸命に話をしている。
「皆さん、ようこそお越し頂きました。この教会は昭和２年に赴任してきたフランス人司祭ハルブ神父の希望で、踏み絵の場所のここに教会が建てられました。皆さん教会の中は撮影禁止ですよ。お祈りをされている信者の方にご迷惑をかけないようにお静かにお願いします。
向こうをご覧下さい。あそこに崎津諏訪神社が見えますね。あの石の鳥居が見えますか。あの鳥居は天草・島原の乱が起きて、その約 年後にここに建ったのです。勿論、建てた者はそう潜伏切支丹。彼らは他にわからないように「あんめんりうす（アーメンデウス）」と唱えていました。そして江戸時代のこの崎津集落の人は踏み絵を拒絶せずに審議を免れていたのですよ。どうやっていたかというと足の裏に紙を貼って直接マリア様を踏まないようにしたり、踏んだ足を洗ってその水を飲んだりと集落の者が全員で工夫したのですね。この約６００人の集落の中で５５０人が切支丹でした。
ここの状況と似た場所があります。この崎津から真東の人吉球磨という場所に隠れ念仏者（一向宗信者）がご禁制の世にあって同じ様に自分たちの信仰を守ったのです。
天草にキリスト教を布教したのはアルメイダ、永禄９年（１５６６年）ですが、人吉の一向宗禁教令がその 年前ですから、同じ苦しみの時代が明治の西南戦争終結後まで続いていたのですね。

なら言うね。

（宮原信晃）

役場の近くにありますので、次回はそこへ足を延ばして下さいませ。本日はありがとうございました」と、私が案内人

西郷さん、せごどんも切支丹や一向宗禁教令はよくよく知っていたのでしょうねえ。この隠れ念仏の資料館は山江村の

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かな風が吹くなかで多くの人が花

様々なイベントが開催され、爽やわせて球 磨 郡 錦 町の群 生 地ではまった「球磨川ローズボート」は

グ大 会 が行 われた。 今 回 から 始

広場でのおもてなしやウォーキン

力や夢を語り合った。

どの声が上がったほか、 地域の魅るもので、 ボートに乗って多くの人々が楽しんだ。

好評だった球磨川ローズボート

この催しは、 球磨川ツクシイバ

球磨川からツクシイバラを見学すとなって毎年開催しているもので、 「ツクシイバラを観 光 資 源に」 な国土交通省関係者らが一堂に会し、の首長やボランティア団体の代表、

イバラサミット」では、人吉球磨

５月 日に開催された「ツクシ27を楽しんだ。

ツクシイバラの開花の時期に合群生地で様々なイベント

可憐な花に囲まれてツクシイバラを後世に様々な提言が出た「ツクシイバラサミッ
ト」は夕暮れまで続いた

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ラの会（ 桑 原 史 佳 会 長 ） が中 心記念撮影する家族連れ

巻頭言和洋４楽器と歌の共演
第 回割り勘コンサート

た。 今 年 は 旅 館でな く 夢との意味を含めてはじまっ

はじまり、今年はその 回目であった。それまで、金倉庫で開催された。 毎年、を会場にして、 建物の歴波 楼、 あた らしや 旅 館 なで開催された。主催は「割史・構造なども知り、日５月末に開催される。

４つのちがう楽器と歌をり 勘コンサ ー ト 実 行 委 員

どの日奈久の老舗旅館など

合 奏 し た ら、 ど ういう 音
奈久地区の活性化も図る

演奏者の出演料も含めて会」。

戦のようなコンサートが５コンサートに必要な費用すで負担しようという趣旨でべてを参加者一同が割り勘

日に、 八 代 市 日 奈 久

月

昨年にひきつづき今年もカ国の開 催 さ れる。 昨 年 は「 笑顔」をテーマに、

同じテーマであっても、 国によって児 童によってさまざまに表現されることを展
示会で知った。展示作品はを紹介する。
今年のテーマは「わたしからのプレゼント」。 世界の子どもたちは、どんな人に、どのようなプレゼントをしたいのだろうか。いま
歳 未 満のから、楽しみである。
応 募 資 格は世界のこどもたち。ただし
１ 人 １ 枚。 用 紙の大 き さプレゼントしたい相手、応募 者 名、 都 道 府 県 市 町 村
名、 学 年・ 年 齢 を 書 く。
主 催は坂 本 住 民 自 治 協 議会。 八 代 市 教 育 委 員 会などが後援する。
６０５

「さ

八代市坂本

絵の送付先は、〒８６９︱町坂本４２２８︱

かもと国際児童画展」。締

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児 童の絵 画 を ７ 会 場で展

ソプラノ（山口純子さん）

れて、多くの人々に「笑顔」 は 版（ × ㎝）以内で、ち、オランダの学校に送ら道などで巡回展示されたのキーボード（宮嶋のぞみさん）

ギター（山口修さん）

楽になるのか。異種格闘技

尺八（田嶋直さん）
ハンドフルート（高山大知さん）。 指をつかいフ
ルートに似た音を出す

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示した。 同じ子どもでも、 熊 本 地 震の被 災 地、 北 海

第２回さかもと国際児童画展

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切は７月 日。

昨年のオープニングセレモニー

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昨年の道の駅坂本での展示の様子

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B4

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募集中

水俣市で研究発表会
不知火海・球磨川流域圏学会

掘 調 査 を 実 施 し、
石 垣の累 線 が 複 雑で城 跡 近 くに石 垣の 石 切 場 が あ るこ
年 銘の

瓦 が 出 土 し たことと、 慶 長市 生 涯 学 習 課 ） が「梅 北か ら 佐 敷 城、 宇 土と、 正 岡 裕 子 さ ん（ 水 俣

アカデミアにおいて、同会の乱 の時 期 の水 俣 城 」 を
城 との類 似 性 が 推

６ 月 ２ 日、 水 俣 市 環 境
年 度の研 究 発 表
テ ーマに 基 調 講 演 を おこは平 成
会 を 開 催 した。 高 岡 利 治
測 さ れるこ と な どた。 基調講演・個ス タ ー 発 表 も あっ

ビー を 利 用 し た ポ

を お こ なった。 ロ

６ 名 が 個 別の報 告紹介した。その後、なった。平成 年度から発12

別報告の内容は同学 会の学 会 誌に掲

ろの季語。

ゆめ

で みず

病んで夢む天の川より出水かなの随筆に書かれた句だが、 七夕は８月が一般的の時はかろうじて回復している。この句は回復後【いわさき楊子／川柳と俳句の愛好家、熊本市在住】

よう こ

七夕の笹も願いも燃やすゴミ

予報士に一任します星の恋

このことと直接関係はないが「小学校令施行歳）規則」で今日の平仮名の五十音に統一されたのはの大患といわれる重篤な状態になった。しかしこ

伊豆で療養を始めた。ところが数日後、修善寺

漱石はこの句の年の８月、胃潰瘍の療養のため

（漱石

歳）

う夜、星の契、星の恋、星の別れなども七夕のこ

俳句には星合という美しい季語がある。 星逢

ほしあひ

句目は井戸に織姫星と彦星が写っているようす。

めずらしくロマンティックな句を見つけた。 ２載される予 定である。

歳）

ポスター発表だったようだ。七夕は秋の季語である。

別るゝや夢一筋の天の川
（漱石

歳）
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影二つうつる夜あらん星の井戸（漱石

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この三年後。近代は日本語の過渡期にあった。

とは異なる助詞の使い方をした。

の川」と読むなら納得がいく。 明治時代はいま

じ「げな」の使い方なのだ。「露になるような天生が熊本弁を使うはずがない。「涼しげな」と同しい」の意味がある。いやいや江戸っ子の漱石先か。熊本ではよく使う言い方だ。「げな」は「らこれはこれは、 熊本弁を使う漱石先生を発見（漱石

落ちて来て露になるげな天の川︱ 七 夕を詠む︱

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高岡水俣市長
基調講演をおこなう正岡
裕子さん

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会場（水俣環境アカデミア）

水 俣 市 長の来 賓 挨 拶のあいわさき楊子30

柳人があじわう
漱石俳句─㉗─

・ ８ ｍの百 太

１・５㎞。線路は直線から百太郎溝

東多良木駅から新鶴羽駅までは周囲の畑にはメロンハウスが目立つ。

や人 身 事 故が多かったとか。 今は

昔は霧も濃く、この踏切でのバイク

を跨 ぎ、 その支 間
しんつる ば

新鶴羽駅
この駅は、 くま川 鉄 道 開 業と同月１日に造られた

多良木植木１０５２︱３に位置す

木町の範囲で、 駅は多良木町大字

時の平成元年

下を潜ると、その先に新鶴羽の駅が新 駅。この駅の少し先 までが多 良号線の植木踏切があったが、昭和年３月からは陸橋に変わっている。
る１ 面 １ 線の無 人 駅である。 人 吉㎞３５０ｍ、 次の湯前駅までは１ ㎞ ５ １ ０ ｍの距 離にあか所、 公 立 病 院 駅ほどの傾 斜はな

造られている。階段は中央に左右２でも絶賛していた。このことは、地

彫刻模様は、鉄ちゃんのネット紙上

駅からはる。駅名は鶴羽の地元名からだが、元の生産物としての竹製品の存在をも再確認さ

壁を、職員らが竹を用いた手作りの待合用椅子

また 木 製の

せ ら れ る。

風除け壁でリニューアル、さらに装も その雰 囲年 春にはホームの支 柱や

号 線 からこの駅 が良 く見 えたとの丁を屏風状に和風な感じを出して、気に一役買っ平成こと。今は国道沿いに民家も増え、地元の日本遺産の存在にも一役買っている。

か。 開業当時は原野で国道２１９

駅の構 造 は 公 立 病 院 駅 と 同 様、ている。特に湯前寄りの竹柱のその新鶴羽駅

遠目には見えにくい。
盛 土 では な く

東多良木側ホーム

Ｈ鋼材を

ホーム中央

土 台にし
て、 そ の
上に鋼鈑
を 載せて
舗装した
プ ラッ ト
ホーム（約湯前側ホーム駅名標

く段 数も少ないが、 足が不 自 由な

百太郎橋梁

つる わ

植木陸橋上より新鶴羽方面

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植木跨線橋

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見えてくる。以前、ここには２１９

第４踏切を過ぎて、 植木跨線橋の字カーブをつくり始める。瀬井第３・郎橋梁の手前１００ｍ辺りからＳ

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新の文字はＪＲ四国高徳線の鶴羽

熊本産業遺産研究会 松本晉一
人には少し気になる。

河口から上流まで、その駅を訪ねる

駅との同名を避けて新鶴羽としたと

連載その㉗ くま川鉄道・新鶴羽駅
ｍ）で
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球磨川の駅・ものがたり

駅の利用状況を聞くと、 多良木
れている。東多良木寄りには鋼製のの駅 周 辺を２ カ月 毎に地 元 ５ 班の名程度の通学生が主体との返事。こ用した施 設が見 られる。 途 中、 駅

施設として、各所にサイフォンを利この田 園 地 帯の線 路を跨 ぐ灌 漑

丈夫な自転車置場が造られていた。

地 区で、 草 刈りなどの清 掃 作 業を手前の蓮花寺第一踏切では定期的な町での会合等には町民も使うが、しているとのこと。国道からも近く
信号保守点検作業がなされていた。
当 駅 から ２ １ ９ 号 線 を 横 切 り、駅の利 便 性もあり、 付 近を住 宅 地として開発する案や、駅利用のため
北へ９ ０ ０ ｍほど先には球 磨 川が地 元の俳 人、 宗 像 夕 野 火の「首 振ル蓋が使用されていた。公園内にはは百太郎堰を模した洒落たマンホーの球 磨 焼 酎 醸 造

はこの他５カ所も多 良 木 地 区に良い駅でもある。

がカーブする所
１７１０年に完成、 全長（ 百 太 郎 が 人 柱 に 立った 難 工 事で㎞）がに３００年前にた。その先、川にたむろしてい鵜の親子が川面望める。 大 王 橋から上 流には、 川のアクセス道 路の拡 幅、 駐 車 場 設置など、鉄道振興への方策案が出されば かわる瀬の音 鮎帰る」の記念

潤す百太郎溝ヘク タ ー ル を

球磨の１５００開削され、上中れ口が造られている。周辺の道路におり、そのすぐ下手には新しい取入れ樋 門（凝 灰 岩 造）が保 存されてある。その公園に百太郎堰の旧取入産としての焼酎工場見学にも都合の木駅傍の宮本酒造と同様、 産業遺松酒造本店があり、 手前の東多良

ころには古いレンガ煙突を有する恒また当 駅の南 側、 ３ ０ ０ ｍのと南奥の中原地区にあることの象徴でもあろう。さらに豊かな米どころでずれもこの地区がも 群 を 抜 く。 い７つは人吉球磨で多良木菅原神社と共に日本遺産を田家住宅」があり、その近くに在る屋）も営んだ安政期の鈎屋造り「太〈参考資料〉
・盆地を走る駅シリーズ 「新鶴羽」平成 年５月 日 人吉新聞
・くま川鉄道「幸せ探し」へ出発 平成 年４月 日 人吉新聞
・村田公三郎「球磨地方の自然と生活」 昭和 年２月 球磨商業高
校社会科
・湯前線沿線地域振興調査報告書 昭和元年３月 熊本県
・インターネット資料

は旧相良家の家臣所があり、その数

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15

構成する地域でもある。

碑も見られる。

百太郎堰の旧取入れ口
太田家住宅

信号の保守点検
百太郎溝デザインマンホール

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恒松酒造本店とレンガ造煙突

線路を潜る灌漑施設

で、焼酎製造業（茶現取入れ口（左）くまがわの神さん仏さん ㉒

かんぶつえ

灌仏会（一般には、「花祭り」 が有 名）という、 お釈 迦 様の誕 生日を 祝 う 行 事 をされていて、この近くの松本佳久さんが甘茶の用意や、昨年もだが、 今年も山江村は万一さんが阿弥陀堂の中におられて取この日はちょうど当誌主幹の上村雄

お茶の接待もと大忙しの様である。

江地区にある「西福寺跡」という古材をされていた。
私は阿 弥 陀 様に「ご無 沙 汰しております。なんまんだぶつ」とお参りをして、ひょいと左の方を見た。
大きなお仏壇である。
中には数本のお位牌があり、元は金ピカのお位
牌ではなかったろうかと思える大きなお位牌に目がいった。
「節 心 院 義 岳 英 忠 居益田啓三さんの報告書を持ってきてくれたのだ。
代の長在時代「万江宇右衛門晶純」というお方で、 人吉藩相良家

歳で亡くなり４ ４ ０ 石のお侍の家老を勤めたお方である。資料では「江戸の頃のお地蔵さま、いつも様であった。
てお られる。 その年 齢を逆 算 すれ

寛保３年は１７４３年に亡くなっ

それから数日後である。

ば、 生まれたのは１ ６ ８ ８ 年。 元

手を合わせてこの場を去った。

お見守りありがとうございます」と地蔵さんにもご挨拶。

を下って、左膝を立てておられるおお売り頂く甘茶を買い求め参道

甘茶を３度掛けた。

げて、なにやらおっしゃったお姿に、に行った。

編集部の（ま）さんと一緒にお参りい阿弥陀如来様がおられる寺跡へ、

山江村万江、西福寺跡にて士」と読めた。
しかも、金の輝きがある。
これは ど う 見ても 名のある 方のお位牌に間違いなし、「（ま）さん、
益 田 啓 三 さんが 書 かれた『 南 無 』という本に資料がある筈ばい」と阿弥陀様にも聞こえる程に興奮して伝えた。

編集長（ま）さんが慌てる様にやっ

禄 元 年、 江 戸 中 期ではないか。 相良城下はどんな風景だったのだろうてきた。
「大変です。西福寺跡のお位牌が観音寺に肥前（佐賀）から左膝

か、 どんな事 件が相 良の人 々に降している。

を立てたお地 蔵さんが持 ち込まれ

わかりまし

人吉市

たのは元禄 年。ということは 歳りかかったのだろうか。

内は九日町のころに、相良の城下に初めて左膝

た」と興奮

にあるつぼ

を立てたお 地 蔵さんが来て、 それ

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阿 弥 陀 堂の中には花 御 堂（花の25
や の 店 主、

13屋 根で作 られたお釈 迦 様の小さな阿弥陀如来像（松本佳久さん撮影）

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宮原信晃

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仏壇の中にあった大きな位牌お堂）があり、誕生仏といわれるお釈 迦 様がお生まれになり右 手をあ西福寺跡での灌仏会の朝（5 月 19 日、松本佳久さん撮影）

家老様が亡くなって 年後である。

相 良 家の家 老になり、 自 分の自 宅だろうか。ひと山こえた山田の高寺を立てたお 地 蔵さんを依 頼したの石工の松尾傳六の作かもしれない。

り口のお 地 蔵 さんは、 殿のお 抱 え

ひょっとして、西福寺跡の山門入くは五日 町の石工 作 右 衛 門に左 膝近くの西福寺の山門の入り口に左膝院の北には五日町の作右衛門作のおを少年の頃にみた筈。大人になって、のお 地 蔵さんが欲しいと、 相 良 藩
鳥居を、家老様が亡くなった翌年の寛保４年に建てている。 相 良 家 の家 臣 達 が万江家のために殿に直訴して、 地 蔵 さ ん を 建 立 し たのか、もう訳がわからなくなった、 ご位牌事件であった。

問題関心をもっていたかにある。本

いて麦島が、いったい、 どのような【みやはら・のぶあき／ＦＢ
お 地 蔵 さ ん 調 査 隊 代 表・ 人
吉おおくま座の会事務局】

年」 を人の言葉を借りれば、２点あった。

麦島勝は、
２０００年（平成 年）
年 代の写 真を５月、 写真集「球磨川と世に問 うた。 昭 和まとめた冊 子と昭 和

年 代の写 真をまとめた冊子の２冊本であった。

麦島は次のようにいう。
「終戦後、復員してきた私が見た

前者はモノクロ写真、後者はカラー

故 郷はあまりにも 荒 廃 していまし

写真でまとめられている。昭和 年

年 代を対 比し、 それに

立博物館未来の森ミュージ

アム資料より）

構築である。麦島は言う。

第 二に、 川と人 間の関 係 性の再努力を知って欲しいのです」。

なくらしに行き着くまでの先人達のたいのです。そして、現在ある豊か

磨川流域のうつり行く姿を見て頂きた。 荒れ果てた町や田 畑、 家、 人

真家として活躍。
（八代市

よって時代の変化を視覚的に示そう

暇に写真を撮り続け、写の心もなにもかもすべてが貧しかっ工場に勤務する傍ら、余という意図がそこにはある。モノク

年、復員後は技術者としてたのです。ここから今の日本の復興

代と 昭 和第一に、貧困からの脱出である。

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20
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校機械科卒業。 昭和 20

ロ写真とカラー写真の２冊組の採用

昭和 2 年、八代市生まがはじまります。（写真を見て）球れ。熊本県立熊本工業学

は偶然ではない。問題は、そこにお麦島 勝（むぎしま・まさる）

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益田啓三氏著『南無』より

松 尾 傳 六は神 瀬の住 吉 神 社の石の

麦島勝の
仕事と課題

地蔵さんがおられる。それは、この

５月 17 日、八代市で没。享年 90 歳のお 抱 え石工の松 尾 傳 六か、 もし追悼・麦島勝さん

「昔から、川は人々のくらしを支めされているようにみえる。そうしでいました。（ところが） 人々のく作を行い、川の魚を食べ、川で遊ん

釣り、遡上する鮎を写しつつ、多数

カラー写真版を見るとき、源流地、どのようにみていたかは別にして、生産大量消費の物資文明を麦島がていてそれほど単純ではない。大量にかという根本的に問題にかかわっく考えてみると、「豊かさ」とはな

前者は平凡な指摘にみえるが、よたと素朴に理解してよいようにみえを実感するまでに日本社会を頑張っ

戦争直後の状況との対比で「豊かさ」

も生産的ではない。ここでは率直に、の問題一点に固執して議論を進めて映であるともいえる、もちろん、こ

うした要素が含まれていることの反用しているやり方で、現実社会にそくの人が知 らず 知 らずのう ちに使川と人の関係を考えます」。

らし方も考え方も大きく変わっていのダム・ 堰の写 真 も紹 介し、 電 力る。しかし、そうではないことは第たアンビバレンツは、現在でも、多ま す、 ……（ そこで） 球 磨 川の半を生み出す近代的措置の代表者と二の課題の設定にみられる。

えてきました。川から水を引いて農世紀を検証し、これからの、新しいしてのダムの存在価値を肯定的に受生前最後の写真展となった２年前のチラシとチケッ
ト

築しようとしたのであろう。俗的に通じて、 川と人 間の関 係を再 度 構る状況を記録しつづけ、そのことをすることにしたのであろう。変化すろう、 記 録 者としての立 場を徹 底とまず力点を置くことにしたのであては状況の変化を記録することにひスタンスであるようにみえる。それを再度考えてみようというのが彼のけ入れた うえで、 川と人 間の関 係

多様になっている。それを率直に受はなくなっている。人々の価値観はた。 古い時 代の素 朴の関 わり 方で磨川が大きく変貌する過程でもあっれにせよ、「豊かに」 なる過程は球についてのアンビバレンツ態 度がしを同時に肯定するといった「豊かさ」

ひどくわかりにくい。矛盾するもの

阻害する状況も否定しないという、世界の重要性を強調しつつ、それをけ止めているようでもあって、自然であろうか。

ることによって、なにがみえてくる

まった仕事であるが、それに注目す

どを紹介する。いまは失われってしに注 目し、 それに関 係 する写 真なは、彼が特に関心を寄せた「筏流し」は本 誌の課 題と重なる。 今 月 号でちに分からない。おそらく麦島としていいたかは写真をみるだけでは直勝がそのことについてどのようにみ識がそこにはある。 写 真 家・ 麦 島とはちがうものになっているとの認

つまり、川と人間との関係は以前

日に逝

いえば「温 故 知 新」 になる。いず

写真家・麦島勝は５月去した。享年 歳であった。謹んで、

17

（春秋）

〈文中敬称略〉

る。それについいては別に検討する。

の全体は味わい深い魅力に満ちてい

定されていない広がりがあった。そた。 麦 島さんの写 真は球 磨 川に限

この展示会が最後の展示会になっご冥福をお祈りする。

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麦島さんは晩年には、八代駅前の喫茶店「ミック」で前山光則さん（作家）、森山学さん（熊本高専教員）、石原浩さん（八代市立博物館学芸員）と写真集の出版・展示会の準備のため打ち合わせをしていた〝あの時〟を撮り続けた
麦島勝氏のこと最初の氏と私との出会いは、恐らく熊本産業遺産研究会 松本晉一
歳で亡くなられ氏の人 吉 方 面 撮 影の折、 駒 井 田 町の日にた八代の市井の写真家、麦島勝氏のこ

真２点も入選させていただいた経緯もあった。
同じく八代の鉄道写真家、 小澤年
満氏とのご縁では、小澤氏所有の地元
八代の産業遺産の一つ、艦上爆撃機「流星」の風防装置製作に、 麦島氏が学
徒 動 員で携 わってお られた 内 容 を 取材、八代の産業のすそ野の広さも知ることが出来た。
そんな中、 写 真 集「昭 和の貌」 がかお

写真展の会場などであったかと思う。
熊日 出 版 文 化 賞を受 賞されたことも花田桂助先生宅訪問の帰り、八代での特に協力者の前山光則氏（私の後輩であり、 その出 版 祝いも 兼 ねて、 平 成
月、 十年振りに開催した第８船、鉄道など乗り物特集企画展を！」については、お二人に「ぜひ、クルマ、マで、 麦島氏と前山氏をお迎えして、の写真を楽しむ、写真で語る」のテー

回球磨川アカデミアの企画では「熊本年と常々お願いしていた記憶がある。

残したい写真、写したい写真」のお話

年の熊日主催「昭和の思い出・写真展」に応募したところ、を聞く会と写真展を企画した。 まだ

まだあの頃はお元 気で、 氏から写 真
えてでは、サッと〝はい・パチリ〟となかなか、あの昔の重い一眼レフを構伴う大築島の見学会（平成での旧日本セメント八代工場の閉鎖に
月

撮影のコツ、ポイント等をお聞きしたはいかないものであるはずなのに、そ

平成

10 17

10
年

月

日に記録した時、 次日）、そして同じ大築島を 年後の年経緯がある。その時、併せて「人吉繁れが素直に、自然にフィルムに顕われ

28 11

29

また、 氏と共に写 真 撮 影に同 行しは日本橋で買ったばかりの昔のポケッ

撮られ、たくさんの瞬間が小さなチッ

具を手に入れた。 気 軽に風 景が写しわれはデジカメ付きケータイという道

おきたいと願ったのです。（中略）われ景を何らかの形にして、永遠に留めてうものが発明される以前から瞬間の風

は時を絡め取ることです。写真機とい氏曰く「風景を写し撮ること、それを思い出す。

遠デジカメを使っておられていたこと

何も構えずに、サラッと愛用の小型望がある。 その時の氏の撮影の仕方は、トカメラで白黒フィルムを使った憶え

熊日写真撮影会の時であった。あの時

27

たのは、 最初は熊本産業遺産研究会

いであろうか。

盛 期」の写 真を撮 影した明 治の写 真氏の写真術のポイントは、その時代、その当時の生活を、その在るがままに被写体を写し撮るところにある。その無垢な表情、繕いのない雰囲気は、これは恐らく、氏の撮影時の表情、顔、
あの目の優しさによるものであろう。

十島文庫にて（平成 26 年 10 月 26 日）

見る明治の人吉」も作製紹介した。

いで平成 年４月の人吉石野公園での34ているのは、 氏の性格そのものではな

大築島調査時に（平 27.11.29）

家・小川一眞の「人吉繁盛期の写真に

昭和年頃、 父の撮影した大工町写

また、 平成テーマトーク「球磨川を撮り続けて・の中でも、乗り物、特に自動車やバス

八 代 在 住）とのご縁もあり、 写 真 集とを記録しておきたい。

先月５月
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「熊本の写真を楽しむ、写真で語る」抄録集18
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ンがわれらを〝あの時〟にいざなって像を呼び出すたびに、脳内タイムマシ

生 可 能な時 間の蓄 積が出 来ます。 画ある普通の写真を撮っておられたよう性をねらったものではなく、記録性のれからのご縁である。彼の写真は芸術

深田あたりで出会った経緯があり、その写真を語る」などと題する追悼シン

ぜひ、 八 代 市 立 博 物 館には「麦 島 勝

これからの氏への追 悼 企 画として、蘇ってくるのではないだろうか。

明海流域のその時代のすべての情景が球磨川流域、 八代・水俣・天草・有くれます」と。
だ。でも、氏は舶来のカメラも数台持っポジウムや追悼企画展をお願いしたい

くのあちこちで写 真を撮ってる時に、同じく地元写真家の花田桂助氏（花ておられて、 恐 らく芸 術 写 真も大 分

プにため込まれています。いつでも再田歯科医院院長）は、氏の撮影スタイと個人的に願っている。そして氏の写真クラブ「ざぼん」の愛弟子、森口昭

撮られていたのではないだろうか、しかし、写真の役割とは結局は、彼のよ
十四さんには、そこの場で麦島写真術

ルについて、「麦 島 氏とは若い時、 近
うな記録性にあるのだと思う」と。
年」
いものである。

についてのトークも、 ぜひお願いした

勿 論、 氏の著 作「球 磨 川の
（ ２ ０ ０ ０ 年 建 設 省 ）「 川 の 記 憶 」（２００５年八代市立博物館）、「昭した〝 大 道 芸、 門 付 芸 〟の写 真を紹

デミア「演芸を語る」では、氏の撮影

今秋開催予定の第和の貌」（２０１３年葦書房）、「写真

歴史が秘められている。さらにそれら本 の 写 真 を 楽 し む、 写 真 で 語 る 」

第８回球磨川アカデミア抄録集「熊年をテーマ別に光を当てれば、そしてそ静かなる芸術写真た。時代とともに変容する日常を撮り続けた麦 島 氏の写 真は、「記 録 写真」としても高く評価されるが、あの時私が感じたのは「芸術写真」としての魅力だった。球磨川の「静」と博物館建設準備室に

いは、 私が八 代 市 立

麦島勝氏との出会の姿は小さく顔も見えない。 緊張は

画 面を支 配 する。とはいっても船 頭舵取りをする船頭たちの「緊張」が浩

勤務しはじめた平成

微 か( す か)にしか伝わらないのだが、この「微か」の匙加減にこそ、 麦島「動」 が対 峙 する構 図のなか、 筏の２年、「八代の今昔」

写真の魅力があるのだろう。

八代市立博物館未来の森ミュージアム学芸員

26の取 材で氏の自 宅を石原平成博物館）の中には優れた生活の記憶、

28

れに背景解説と索引を付ければ、この〈参考資料〉

介してみたい。

12

家麦島勝の世界」（平成 年八代市立（２００２年葦書房）、「麦島勝写真集」

回球磨川アカ50

ひと きわ 印 象に残っられた 写 真のなかでる。 部 屋一面に広 げ訪ねたことにはじまに触れたかのようなリアリティを体写真でいうなら水飛沫の音や冷たさを汲み取ろうと無になる瞬間、 先の氏の写真を見る者は、その「微か」【いしはら・ひろし／八代市】

真として存在し続けている。

真は、この時以来、 静かなる芸術写感するのである。私にとっての麦島写

磨 川の風 物 詩であっが完 成 するまでの球

そ れは 荒 瀬 ダム

たのが「筏流し」。

「筏流し」撮影者／麦島勝
撮影場所／八代市萩原町 旧萩原橋下流
撮影年月日／昭和 25 年（1950）5 月 2 日（八代市立博物館未来の森ミュージアム蔵）

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テーマトークでのお話（就職列車）

麦島さんのこと

俵を運ぶ場面。
次は現在も、ほぼ昔のままの姿で残っている「立岩」という旧深田村の球磨川べりの岩の風景。まるで江さんのシャッターチャンスのとらえ方

論した 記 憶 もない。 しかし、 麦 島原料である楮の皮を持っている。家

紙の傘をさして、右の手には和紙のような作 品。 登校する学 童は、 油

画家 坂本福治ある雑 誌 社の編 集 会 議で度 々 顔は抜群だった。膨大な作品集の中か族が夜、なめして皮をむいたのを、戸時代の版画がそのまま残っているを合わせた。いつも柔和な表情で、ら、私好みの作品を挙げてみたい。
小学校近くの紙漉屋に届けるのだっ麦島勝さんは、私より 歳年上。

強い自己主張をされる人ではなかっ
その一。一台の自転車で八俵の炭こうぞた。だから、何かについて激しく議た。
劇的なのが散髪の場面。
「痛かー」と泣 き叫 ぶ声が聞こえる。 兄は容赦なく「じっとしとれ！」と言いな

がら、バリカンを進める。
麦 島さんが残したものは、 計り知れない。合掌。
【さかもと・ふくじ／人吉市】

ジェンスなスポットでもあります。
そんなことを知ってかしらずか、番 傘をさして、 学 び舎に向かう子は、 球 磨 郡あさぎり町 深 田西の県るミッションは、まさに家計助けの、え「小 学 校 近くの紙 漉 屋」に届け

懐かしき一景供たちは、実に爽快です。「父や母何 気ない風 景 写 真に懐かしさを道三三号人吉水上線の路肩、 球磨

が 夜 なべしてむいた 楮の皮」 を 携覚えることがあります。その一景が、子どもなりの表現形でもあったので川沿いに立つ奇岩。

もあり、 井 上

船 着 場の跡で方 面 に 下ったした舟が八代や木 炭を荷に感を覚える場です。そんな次第から入ってしまう、何とも言えない安堵

で実家に帰る時、いやが応にも目にに人間愛そのものです。大通峠越え

写体に収めた麦島の眼差しは、まさ

そんな場 面を惜しげもなく、 被しょう。

微笑が「大根

この一景を選びました。
下り舟」 と詠んだ、ちょっとインテリ【きざき・やすひろ／熊本市】

舟 続く炭舟かつて大 根麦 島 勝 さんの「立 岩」 です。 それ

木﨑康弘「立岩」昭和 25 年、球磨郡深田村（現
あさぎり町）撮影／麦島 勝（八代市立博物館未来の森ミュージアム蔵）

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人吉市にて。左から麦島氏、中村幸子さん、私
現在の立岩と、井上微笑の歌碑（下）建築みてある記 ㉒

安楽院をあるく
森山学

懐良親王を征西将軍とする南朝の歴史の一端をうかがうことができるお堂である。バス停「高田記念碑前」
から徒歩四分、田園風景のなかを井手（用水路）に導かれるように進む。
やがて、 水田のなかを一本の参道が伸び、木々に囲まれて、ぽつんと建れている。一時は大宰府を手にした

滞在したのちに、北上したと伝えら

代市の高田地区に着岸、十日間ほどていたためとされている。 また『高山号の「湯屋」は、温泉が湧出しである。字名は「中光寺」である。

安 楽 院は、 湯 屋 山 中 光 寺 廃 寺 跡

つ安楽院が見えてくる（写真①）。

征西府だが、やがて形勢が逆転し、田の史跡』では、「ゆやさん」を「熊征西府は、正平二年（一三四七）、八

元中七年（一三九〇）には高田地区
野山」と読み替えて、やはり南朝に
中 光 寺は真 言 宗で、 京 都・ 醍 醐にもどり、九州南朝、最後の征西府に、高田御所ならびに征西府の跡が寺三宝院の直末院であった。また相由来するとの考察も述べている。

残る。この歴史ある地には、 古い伝

良家臣で、平山城主であった桑原和をこの地に築く。高田地区の「宮園」承や由緒ある社寺、昔ながらの路地

泉守広政の祈祷所でもあり、平山城の北東に位置し、その鬼門封じでもじき まついんが今に伝わる。
今回めざす安楽院も、高田地区の

真③）。

お堂は参道の先に美しく建つ（写る。

大正十三年（一九二四）の寄進であ来坐像は、焼失を逃れた中光寺の本

現在の安楽院の本尊・木造薬師如

平 山 城は古 麓 城の第一の支 城で、尊と考えられる。これは平安時代後あったと伝えられている。
築 城は八 代 荘 地 頭・ 名 和 義 高の代期の作で、五十年に一度だけ開帳さの柱間は短い。両端の柱間は格子窓

官・内河義真による。九州南朝の最さて、それでは参道から先へ進みであるが、 板がはめ込まれているた

正面は柱間の数が三間あり、両端
し め ばしられる秘仏である。

た高田御所を北に古麓城、南に平山

たい（写真②）。参道の一対の標柱は後の砦となった古 麓 城にとって、 ま城が守護する点においても、重要な城であった。南北朝和睦後には、
平 山 城は、 相 良 氏による名 和氏 攻 略の拠 点となる。 戦 国 時
代、 相良氏が八代を統治した

写真③ 正面から見る

時 代の最 後の平 山 城 主が、 桑原和泉守広政であった。
小西行長による八代統治時
代に、それまで大寺であった中
光 寺は焼 失 する。 その後 再 興を果たせず、 村 民がお堂を建設して本 尊を安 置し、 山 伏が堂守を務めて安楽院となる。

写真② 参道から見る

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写真① 水田のなかに建つ安楽院

め、
外観からはそれがうかがえない。

式で開閉する格子の建具で、開け放立てられている。蔀戸は、はね上げ

中央は「蔀戸」とよばれる建具がが、ここでは短い棟 瓦とする。 現

宝形造の場合、頂点に宝珠を頂く

ピラ ミッドの形 状に近い。 通 常、である。反りがわずかであるため、屋根は四角錐をなす「宝形造」

しておくには天井から吊り下げた状
在は桟瓦葺きであるが、本来は茅しとみ態とする。ここでは上半分のみをは葺きであったとも考えられる。

はじとみ

ね上げているから、特に「半蔀」とおり（「二軒」と呼ぶ）
、そのため

ふたのき

軒は垂木を二段階にせり出して正面中央に参拝の場として、片流軒が深い。ぎゅっと引き締まった身よばれるものである（写真④）。
れ屋根の向拝を設ける。向拝柱の組舎から伸び広がる軒が、 美しいプ

ご はい

物は大斗肘木である。
ロポ ーションを なす。
側 面（ 写 真 ⑤ ）ぼ同じで、正方形の目が外陣、二間目が内陣、奥の一間

奥へ行くほど短くなる。 手前の一間の長さは正面とほ平面である。側面のが仏壇に相当する。さらに脇仏壇が部にのみ出組が組まれている。この柱間もやはり三間あの広さである。 内陣は上段になって四つの出組とともに、この仏壇正面

背後に突出する。

建物は石土台の上に建ち、内法長押
いて、 床が一段 高い。ここに護 摩 壇るが、各々の長さは、と切目長押で柱をつないでいる。 正ており、これにより境界としているの柱筋の上部には、蛇腹支輪を並べ仏 壇は、 前 柱 を 直 径 十 八 センチが配置されている。

続けて内部（写真⑥）を拝見しよ

仏壇には、秘仏の本尊を安置する

（写真⑦）
。

組物は、出組とする。この前柱と同厨子の前立に、同じく薬師如来立像

メートルの丸柱とする。前柱の上の面と側面に縁側がつく。

写真⑤ 側面から見る

建築士、八代市】【もりやま・まなぶ／高専教員、一級堂を拝みに、
ぜひお出かけください。

みなさんもこの美しい宝形造のお

応元年（一八六五）
十月のものである。

る。弘化三年（一八四六）二月と慶行った二枚の奉修札が保管されていまた 堂 内には、 護 摩 供 養 を 執 りいる。

り、木造十二神将などが安置されてが安置される。脇仏壇は後方に下がじ柱筋に立つ外周両端の柱にも、内
写真⑦ 丸柱の上の出組。黒い帯が連続しているものを蛇腹支輪とよぶ

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写真④ 半蔀

う。お堂の手前にある外陣は、四畳

写真⑥ 堂内地域探訪 ②

八代市坂本町松崎地区
坂本駅、八代市役所坂本支所、コ集中している地域である。そのため、他 所の人はこの地 区を「坂 本 地 区」と誤解する場合が多い。 坂本橋の存
在も誤 解を招く要 因であろ う。「坂本地区」 は製紙工場のあった付近の地 域をいい、 坂 本 駅 周 辺のことではない。
地 名の由 来 は 確 認 していないが、ミュニティーセンター、肥後銀行、郵便 局、 消 防 署、 派 出 所、 医 院、 本
なんでかんで「まっ先（ まっさ き ）
」

夜の坂本駅

田商店など坂本町を代表する施設が故山本一夢先生が書いておられた記

民館報に西福寺（鮎帰）の先代住職・にするのでその名がついたと、坂本公本内では唯一駅ができた地

肥 薩 線 開 通の当 初から坂る。 明 治代 市 松 崎 町 がその地であ
年 ６ 月 １ 日の憶 が ある。 冗 談 の文 章 だ が、 ま ん区でもある。

拓が始まって、 その干 拓 地に最 初に入 植したのはこの地 区の人 々で、 八

グリーンパーク、 支 所、
コミセンなどの場所は製紙工場ができるまえは滑らかに傾斜した場所で川原（コラワラ）で川船のたまり場であった。工場完成後、その産業廃棄物（「ガラ」といった）はこの土地に捨てら れて 埋 め 立 て 地 に なった。廃棄物の捨て場所にグリーンの名のつく公園があるのは偶然であろうか。
（春秋）

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左右に坂本の重要施設が並んでいる
グリーンパーク。坂本ふるさと祭りはここで開催される坂本駅。朝と夜には鹿が出没する

ざら出鱈目ではない。 八代干潟の干ここも松崎地区

新・日曜釣り師心得 ⑦ね。血液検査では猫が原因です」と

宮原赤竿

私は猫アレルギーである。

二つの医療機関が猫には近づくなですよ」と教えてもらった。

Ａ耳鼻科「アレルギーですね。猫

の診断。

歳となる猫と一緒に暮らしてい我が家には高齢の猫がいて、今年猫からのお土産はでる。
実は私は今から６年前に深夜からようになっていた。
「ミャ～オン」、はいはいエサをあげましょうね。
鹿 児 島 県 最 北 端に浮かぶ島を獅子島という。
獅子島へは水俣の丸島港から瀬渡し船で 分も海上を走ると着くのだ
が、今日はその船が出ないと聞いて、陸路で長島へ向かった。

私が我が家から追い出されるのだ。

出て行け！と言われれば猫ではなく、同じ屋根の下に暮らす猫と私は、う瀬渡し船が出る港まで着いた。人走って伊唐島の「しんよう丸」とい戸大橋を渡って右折。そこから 分

高速道路を乗り継いで長島の黒之瀬

人吉から芦北町、そこから２本のが出て胸が苦しくてひどく痛んだ。

これはたまらんと、鼻を手術する
吉から深夜飛ばして２時間 分の道とおっしゃる。

Ｔ内科「アレルギー性の喘息です

ことで咳も猫アレルギーからも逃げのりだ。

咳き込むようになった。夕方にも咳40出せると思い、熊本の病院で鼻の手すでに明るくなった早朝５時に船は出た。
獅子島の南東部に位置する前島という岩場に降りた。

まり猫との共同生活も無事に出来る術をしてもらった。手術後、咳も治「ミャ～ ～ン！」。 どこかで聞いた

ブツブツと独り言の車内なのである。

話し相手もいなくて車を運転しつつエサを足元に撒いて、お魚さん来てであった。 捨て猫がいたのだ。 そう

後ろを見ると、黒と白の模様の猫ことのある鳴き声。

ネエ～とばかりに小さなウキを沖へかエサの小魚がほしいのかと、 小魚のベラを猫に放り投げると、 逃げる飛ばす。

つもの細い竿で、 細い仕 掛けでマキ

朝陽の中で見える。 私といえば、い30

30

大ベテランの磯釣り師、84 歳と88 歳

隣の磯では大きな竿を振り大きな

１時間ほどした時だった。

捨て猫クロちゃん親子～ミヤ～ン

炎天下の岩場にはパラソルをカゴの仕掛けが約 ｍは飛ぶ光景が50

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猫に与えていると猫たちは姿が見えなくなり、もう満腹なんだろうと、けれど、 すぐ立ち止まって戻って来て、ベラをくわえて元の場所に持ち安心したら眠くなった。

掻きながら人吉へ帰宅した。
猫のノミ？と帰宅してから気づいた。入浴後、痒い場所を見ると赤く腫れていた。
夜寝ていても全身があちこち痒い「ミヤ～ォ～ン」と我が家の猫の声のだ。

腰バンドを岩の尖った場所に乗せて、を聞くと、もっと痒くなるではない

楽 しみのお 昼 寝。 救 命 具に上 着 やくならないようにしていたので、 お

朝からパラソルを広げて岩場が暑

帰り、パタパタ動くベラを遊んでいるように食べるのだった。
何か、 すごく良いことをしている
気になって来た。
ゆっくり背中を岩場に付けていく。
かも う １ 時 間 して後 ろの猫 をみると、 何 と も う １ 匹、 子 猫 が 増 えて
背中に下から押し上げる圧力が指圧の気 持 ち 良 さ。 後 頭 部、 背 中、 腰２匹でミャ～～ン！の合唱なんである。何とか２匹分の魚を釣ろうと頑と足の後ろには全身治療中の超～気どれくらい寝たのだろう。
トンビの鳴き声やカラスにうぐい
すの鳴き声で目が覚めた。
手 首、 首 周 り、 後 頭 部 が何 だか
かゆ痒いのだ。手首から袖を上げて腕を見て見ると、赤い斑点が見える。そ本 飛 翔 会 会 長、 人 吉 市 】【みやはら・せっかん／熊るのかなあ。

３日は痒かった。 今頃はどうしてい猫の親子からのお土産をもらっての痕が痒くなるのだ。

あとふとんの中で暖まると、 猫のノミてなかったのだ！

やっぱり、私の猫アレルギーは治っ!?

【さかもと・ふくじ／画家、人吉市】てきてくれたのである。七十数年前の事だった。

の子のように両脇にかかえて岸に運び、母を背負っした体の大きな筏師が、何も言わず、子どもを 豚めていた。親子ともパニックである。そこへ、日焼け

り歩いて遊んだが、いつの間にか筏が岸を離れはじ行ったことがあった。私たちは、筏の丸太の上を渡は 洗濯に都合が良く、近所の友達と三人でついてさせた。筏が川岸にたくさん停泊していた。母にしばらくして、幾つかの波が押し寄せて、ビックリミであった。うすよごれたポンポン船が通過すると、な穴があると、人差し指をつっこむ。たいていシジができると、よくシジミ取りをした。砂の上に小さつらなっていた。潮の満ち引きの影響を受け、砂浜

るやかな川がある。大同橋には、鉄のアーチが十個

平壌の中央には、大同江という大きな流れのゆ

容赦なく、心のふるさとである。

祈るばかりである。ここに生を承けた者にとっては、にある。どうか、悲しみの方向に向かわないよう、

今、平壌は歴史に残るような、大きな流れの中

ピョン ヤ ン

れが痒いのだ～。 痒い痒いと手首を

いかだ

遠い日の筏

お土産のノミの痕

持ち良い～～って感じ。

張って竿を振った。

絵と文／坂本福治

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それなりに小魚を釣っては親子の

その ㉖

ントとなった。

飛び跳ねる鮎が私へのプレゼ

これからが私達の時代ぐらいの毛 糸 代でセーター
小屋で布団代わりに活躍中

今では我が家の愛 犬の犬

長いロングマフラー。

を 編 ん だ。 ずっしり 重 たいであった が、 あ ま りにも 毛

から純 毛の、 あの頃 ７ 千 円

結婚した頃はお互い本当
けどとても温かい、愛情いっだらけで汚くなったので内緒

年にに可愛かった。体型も太ってぱいのプレゼントのセーター
でゴミに出した。

私達も結婚して早も痩せてもおらず、 言 う事は 今でも 大 切にし まっていなる。

もする事も純情そのものだっ
主人からの私へのプレゼン
トといえば、 必ず３千円程る。
もう一つの思い出のプレゼのケーキーをニコニコしながた。
主 人の誕 生日のプレゼン
ントは編み棒で編んだ 長い

亡 くなり私 達へ託された 時苗買って来て一緒に植えよう

釣りに行 き、 ピチピチ動 きの鮎の解 禁日なので必 ず 鮎

私の誕生日が６月１日から

それからは田舎に帰ると、買ってこなくなった。

よかよ」 と 言った ばかりにはお金も高かろけん、も う

私 が「こぎゃん 大 きかとと手渡してくれていた。

ら「はい誕生日おめでとう」

トは手作りの品と思っていた

していたのだが今では違う。

ね」 という とニコニコ顔に

あの頃は花を植えても引主 人との昔の熱 々の愛 情代が来た。

越えて根 性に根が生え「自き 抜 かれ、 キンカンの実 をなって喜んでくれる。

分が飲もぐたるで買って来た

ゼントや外食に連れて行ってするのは赤飯か混ぜめし。

誕 生日おめでとう」 言いなくれていたのに、このケチん

何かの間 違いかと何 度もり、亡くなった父からバトンタッチされた私達の時代であ「お父さん、お母さんの事は心配せんで良かで、ゆっく
り天国で休んでね。
今までありがとう。 やさ

ど、お父さんで良かった」。

し くて、 やかましかった け
主 人も「初めての野 菜 作

観光バスガール、あさぎり町上】【うえすぎ・よしの／ボランティア

毎日である。

主 人と共に感 謝 ばかりの「 お 母 さ ん、 今 度 は 花のの成長が楽しみのようだ。

いろんな苗を植えて毎日り」という本を買って来た。

行くようになった。

というとニコニコ顔で一緒に

今では母に買い物 行 くよでやってきた。

私 達 夫 婦は辛 抱してこれま

母の病気のなせることと、 る。

何度も思った。

これからが本 当の夫 婦であは抜けてしまった二人だが、がら缶ビール２缶と枝豆。

ぼ！」とは決して口に出して３ 月に主 人のお父さんがの頃である。

は言えないが心の中で思うこ

ちゃんと私のコップを出してくれる。
私も新婚時代は「ありがとう優しい人ね」とうっとり切って捨ててあった。

取 りに行 くといつの間にかウブな可 愛い時 代を乗りデイサービスや、お出かけ前にお化粧してやると喜ばれる。今は仏様みたいなお母さん

主 人 か ら 私 に は「 はい、 くせに、 昔 はケー キのプレ

それが今は、 私が主 人に

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北海道から送られてきた魚をさばいてくれる夫の謙ちゃん34
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上杉芳野の「あがっ段」㉔

この飛行機〝みぞか〟の一番前の右側座席は、非常口
福岡往復２回分のチケットをも少々疲れながらもカウンターでて福 岡の新 観 光 案 内をもらい、パンマリンユナイテッド（ 旧 日松本晉一

天草エアライン「一日１万円 乗り放題」挑戦記 （最終回）

を兼ねて向かい合わせの席になっている。仲間や家族連
らい、２度目の福岡行の搭乗口

産業考古学会航空分科会

れには団らんが出来、楽しい席になるかも。そして進行に並んだ。
座席は右側 へと座る。機内

逆方向というマイナスの中のプラスの楽しみも、この席に潜んでいるかもしれない。
では１０５便から交代した新し

熊本空港から５時間ぶりに母港天草空港へ。しかし、しばし旅行客気分に浸る。機はいＣＡさんより機内説明、そしゆっくり する間
６時間ぶりに再度、博多へと向

９、天草から２度目の福岡へ（第７回飛行）分後かう。離陸後、右手真下にはジャもなく、分には再 度、 １ ０ ５立造船）の長洲工場、大牟田のの 時便で福岡に向か、福岡から天草へ（第８回飛行）

三井グリーンランドがしっかり40

うことになる。

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福岡便搭乗口へ

再び出発ロビーの混雑するビル内を急がされ、時間をロ

一般 乗 客と同じ出口へと案 内され、一旦 外に出てから、ターミナルへ。しかし今回は手違いか、乗継口ではなく、コスタ社の旅客船が良く見える。着陸後、再度バスにて福岡空港へと着陸。直前の博多港では停泊中のイタリア・

出てから、右旋回、博多湾上空から海の中道を横切り、がはっきりと見て取れた。再度長洲町上空から右へ旋回、三井港の産業遺産・三角閘門のゲート（鳥の尾翼部分）

いが、定時には離陸する。大牟田上空では夕日に映える座席は同じく 、日曜夕方便のせいか、乗客は ％と多クターヘリのトレーニング？が行われている。 天草行の再度、バスにて搭乗口へ向かう。途中滑走路上ではド三井グリーンランド

普賢岳を右に見て天草空港へと向かう。空港駐機場には

機は朝のコースと同じく、 背振山を越え、 有明海にと見て取れる。

出発便案内ボードスする。もうすでにロビーでは、 時 分天草行のチェックインが始まっていた。

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55

80

気 忙 しそ下 ろし も物 の積 み

備で手 荷

終 便の準

岡 行 き最３名のスタッフが再度のお出迎えである。早速、次の福8D

博多港のイタリア客船た。

う で あっ大牟田三井港閘門

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10

交代した CA 嬢の説明

8D

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対座出来る 4 席
長洲の造船所

、３度目の福岡便（第９回飛行）

搭乗９回目の最終便、 ３度目の福岡行は１０７便、分発である。 乗換時間は 分、 売店で自宅用のる。前便と同様に背振山から博多湾に抜け、 時 分に
となる。

そして、

分後には最後の レグ（１＝足＝ フ

ネオン輝く福岡の街を真下に３度目の福岡ランディング30

1

ぐ横である。ゲートでは又も「楽しい空の旅を」のボーなる階段で乗り継ぎ口へ向かう。お土産もチェックせず、れた。
例のごとく、あっと言う間の離陸。 夕暮れの中、左 手に坊 津、 そ して３ 回 目の普 賢 岳 も 見 え 始 め

時分に出立、もうう。それでも自宅についたのは 時 分前、ということは、又しても松 橋で自 動 車 道へのアクセスを間 違 えてしまを駆けただけで、途中の道はスムーズに走れた。しかし、８時を廻ったことや日曜の夜のせいもあり、１回追越し

10

天草から２時間半弱での帰宅。予定ではもう１泊本渡へぞか号」と別れる。終わりに「連
続して搭乗した

人吉への帰途ことを証 明します」 のボ ー ディ
ングサーテイ
フィケ ー ト（ 搭乗証明書）を頂
空港ビル内に戴する。

お別れの記念写真

は、もうお客も夜の到着ゲートへ向かうともあり、ラストのフライトはあっと言う間に天草空港

定時の 時 分離陸。夜間で周囲の景色が見えないこ

20
30、ラスト・フライト（第 回天草空港へ）

誰もいない。お土産物を積み込み、これから人吉までの

博多の夜景

はりパイロット養成研修の一環での業務とのこと。予想通

今日最後のお見送り

泊る日程だったので、翌日はゆっくりと休養が出来た。

10へ着いたという感じであった。最後の記念写真を撮り「み10

10

３時間の帰途に向かう。 空港を最後の福岡往復便りであった。バスより機影写真を撮って乗り込む。

夕暮れの普賢岳

その足で７番搭乗口からバスにて機へと向かう。ふと、10ドを掲げたスタッフらが本日最後の見送りに立ってくれ

4A

乗客誘導中の若い男性スタッフに声をかけてみると、や

お 客は約ライト）目の１０８便に向かう。今回も〝のるだけチャ

時

18

leg

天草土産を見繕って車に置き、すぐに搭乗口へと並ぶ。

10

レンジャー 〟のメンバーは初回同様、一般乗客とは別

25％ 程 度、 座 席は前 方の 、 左 プロペラのす55

る。ドアクローズ後、直ちに非常用の機内説明が開始さ

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〈１日乗り放題の感想〉
回のフライトは少しキツイ。でも、しい空港で、しかも、このタイトな１日 便のスケジュールの中、 自分の心身、そして機体の整備調整等と、 どうやってこなしているのだろうか？ その年間の運営と管理の大変さが、の機体とエンジンの稼働時間（滞空時間）も１
ATR42-600

この飛行機に乗るのだ！という搭乗のワクワク感、飛行の醍醐味、 降機の安堵感は、10はなかった。途中の居眠りは 分だけ。
カ月で１万３千時間、１年では 万６千時間と、その時間数た

今回ホンの少々ではあるが、垣間見れたような気がする。ま

１、正直、実質１日

10

回とも変わること

10乗る目的と視点を変えれば、年に２回は楽しめそう
代は止むを得ない決断であろう。

も相当なものだと推測させられた。やはり２年前の新機種交機評価の視点で、多角的にまた乗ってみたい。
３、 空から見た西日本は、やはり小さな島国であり、 海
洋国家と呼ぶに相応しい、数々の風景を眼にすることが出来た。
４、１日たっぷり フライトをこの料金で楽しめるのは、空のオタクにとっても垂涎の的であろう。（天草エアラン
予約電話０９６９・ ・１５１５）
終わりに
自分の身体の疲れは勿論だが、天草航空のパイロットを始めとする各スタッフの皆さん方は、 時 分の福岡からの最終便到着から、翌日始発便７時 分の準備まで、離着陸条件の厳クセスが空路であること。九州の各空港と航空路の緊急時の代替・補給基地として、 九州山脈の中央に位置する人
吉空港の存在と、その利便性は欠かせないと考える。そう
して事業用、観光用チャーター機、自家用機など、アウト・インバウンドを含めて次世代航空路の時代がもうそこまで来ている。

○天草エアラインとくま川鉄道（空路と鉄路との比較）
最後に身近にあるくま川鉄道（湯前線）の鉄路と空路とを簡単に比較してみる。
天草空港から各県庁所在地まで 分という、この便の機動性と便利さは捨てたものではない。もう天草の地元の人たちは、
この空路を使い馴れ、多くの都市にすぐにアクセスが出来、その便利さは病みつきになっているものとイメージする。有効な
公共交通手段をどう使うかで、今後の地域の発展と衰退が決まりそうな気がする。
この天草エアライン同様、全国的にくま川鉄道をどう注目させるか、利用させるかが課題であろう。この３月のダイヤ改
正でＪＲ九州は路線の利用状況から大幅な減便を決めた。

１、九州全体の広がり、そして狭さ＝高度３０００ｍで桜島
から隠岐の島まで見えてしまう視野の広さ、九州の狭さ
２、航空路の便利さ・簡便さ＝距離と時間感覚の喪失＝飛んでしまえば、みな同じ＝道路の見えない高速バスである

３、運輸業務の大変さ、路線維持業務の大変さ＝これは地元のくま川鉄道（湯前線）も同じことであろう
４、この九州山脈の奥深い人吉球磨の地にこそ、陸路と併せて、空路の必要性を訴えたい。 年前の新聞紙上にも投書したが、その理由は、この人吉に空港があることで、数年に１度は陸路が自然災害で閉鎖されるこの地では、残されたア

地 方 輸 送 機 関 の路線維持の必要性と、これら第３セクターによる 公 共 交 通 運 輸 の活用方法については、 交
通弱者の増えるこの自動車社会の中で、空路も 鉄 路 も、 共 に 公 共
交 通 機 関 即 ち共 有 資
本（社会資産）のより良い地域利用と合理化を、何で、どこで見出すかが、カギとなろう。
【まつもと・しんいち／人吉市】〈参考資料〉
・鳥海高太朗「天草エアラインの奇跡」２０１６年 集英社
・ 奥 島 透「 日 本一小 さ な 航 空 会 社 の 大 き な 奇 跡 の 物 語 」
２０１６年 ダイアモンド社
各種ネット資料 ： 天草エアライン、くま川鉄道
・資料協力 ： 天草エアライン
くま川鉄道
KK

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○１日乗り放題のこの空から何が見えたかである。 空旅をどう楽しむか、 乗務員の視点、 航空

２、「また乗りたいか？」の質 問には、 季 節にもよるが、

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KK

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天草エアライン
くま川鉄道
設立
1998 年（平 10）
1989 年（平成元）
資本金４億 99 百万円
1 億 36 百万円
社員数
57 名
46 名
運営主体
第 3 セクター
第 3 セクター
運用
赤字⇒黒字（400 万） 赤字（7196 万円）
路線数
3 路線
1 路線
運行回数［1 日］12 回
28 回
保有台数
１機
5台
座席数
48 席
41 〜 46 席 (1 台 )地域人口
11 万 5 千
8万5千
利点
速い
確実
欠点
天候依存
時間依存
共通点
両社ともに運営現場と経営とが近い
地元の足であり、観光路線である

10

上村雄一

同城跡に向かった。現場１００回である。 偶然、 正岡さんにお会いし、訪問の目的を告げると、「あらかじめ電話していただければ、ご案内しましたのに」とのお言葉をいただき恐縮する。
城の概要を掴むことに目的があっ流域圏学会で正岡裕子さんの基

調 講 演をうかがい、 水 俣 城についたので、城跡内を簡単にめぐる。井人を中心にし、位階が下がっていく

日の鹿児島県薩摩日といえば近日である。西郷軍のとに建立され、氏名、階級、所属、年６月

将兵の墓碑であった。位階の高い軍

川 内 市の高 隅 山の戦 闘で戦 死した

明治とであった。墓碑数は 基。大半はも元の状態をよく保っているとのこ

城跡内にある官軍墓地はそのなかでにつれ周辺部に墓標はあった。６月を見守っているのであろうか。水俣羅宮があった。水俣の漁師さんたちを確 認できる。 城 跡の頂 上に金 比か。現在は、一部だが、石垣の状況

戦争が破却に関係しているのだろう

その後、 破 却 された らしい。 西 南

明治中期まで石垣を確認できたが、示すものであったことを知り驚く。

戸跡だけが同地に城があったことを所の説明文によると、以前には、井戸跡は整備されていなかったが、同ての知識不足を痛感し、６月４日、

水俣城の井戸跡。高井戸の井戸である。山城では水が生命線になる。
この井戸の水脈が気になった

死亡の年月日が刻まれている。水俣正岡さんに偶然にお会いする。写真の場所から東側（山側）約１キロまでが城跡。細長い城だったようである

水俣城跡訪問記

水軍の名残であろうか。
「官軍墓地」もあった。西南戦争
で戦 死 し た 政 府 軍の軍 人、 軍 夫、
警察官を埋葬した墓地を「官軍墓地」という。熊本県内には 箇所つ
くられている。墓地はいずれも周囲を石垣で囲み、玉垣をめぐらせている。一部 を 除 き、 墓 碑は埋 葬 者 ご

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戦死者を思いつつ手を合わせた大まか輪 郭をみたのち、 城 跡 近
も なか

くに「最中の美貴」 本店に向かい、最中を購入。帰途につく。

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【うえむら・ゆういち／八代市】

最中の美貴・柳屋本舗（上・下）1021

石垣と金比羅宮（下）木﨑康弘
木﨑文化財研究室長「免田式」を使おう！⑤
話題騒然、夏女遺跡の発掘③にお互いどんな関係があったのだろう

傾向を明らかにしてはいたが、具体的がそれぞれの位置関係から、興味深い

これら九種類の竪穴式住居跡は、園村

ａ、ｂ、ｃに細分されたⅤ類の住居跡。

ａ、 ｂの二種類に細分されたⅠ類と、居跡。さらに、ベッド状遺構の有無で、の竪 穴 式 住 居 跡 二 基が一四・一五 区とであった。Ⅰｂ類は、三二号と六八号

居跡の広がりの中では、西半分の範囲の範囲の中に収まっていた。 竪穴式住

穴式住居跡五基が四区から一四区まで

号、五号、六号、一二号、二九号の竪ていないものがⅠｂ類。 Ⅰａ類は、 三ベッド状遺構の付いた住居跡で、 付い長軸が四・五～八メートルの、 夏女遺か。そこで、退屈な話は承知で、それ二八・二九区で見つかった。竪穴式住居

熊本県文化課の園村辰実が分けた、ぞれの特徴と見つかった位置を再度整跡の広がりの中では、 東側に位置して跡 では 大 型 のものだった。 Ⅰ ａ 類 が理して、 園村の探求を跡付けていっていた。

Ⅰ類からⅦ類までの七種類の竪穴式住みたい。

Ⅳ類（五三号）は、
小型の正方形（一長方形（長軸二・二～四メートル）で、四五号、五二号、五五号）は、小型のⅢ類（八号、一三号、一七号、四三号、のの、それ以外は、竪穴式住居跡の広二号、四一号。一七区に一軒があったもれるもの。「日向型」と付間仕切り住居」とか呼ば型 住 居 」 と か、「日 向 型

ｃ 類 は 五 七 号で、「 花 弁

し た。 ｂ 類 は、 四 九 号。

ばれる青銅製の鏡が出土からは、 内行花文鏡と呼二三号と五〇号の住居跡基が該当した。この中で、号、 四〇号、 五〇号の九とに着目し、それを竪穴式住居跡同士に古い家を壊した痕跡が多くあったこ

仕分けするなかで、家を新しく造る時ておきたい（表）。 園 村は、 類 型 別に住居跡の時期的な移り代わりを紹介し次に園村が試みようとした、竪穴式らないものは、Ⅶ類とされた。

た銅釧が出土した。この他、形が分か跡からは、青銅製のブレスレットであっ区）にあった。この中で、 六五号住居

六三号と六五号が東側（二七区、二五Ⅱ類は大型の正方形住居跡で、一号、辺二メートル）で、八区よりも東に分されているよ うに、 主にの切り合い関係と呼んで、新旧関係のⅠ類は、 上から見た形が長方形で、Ｖ類は、中央部（一二～二八区）に

南九州に見られる住居跡

割出しに利用したのだった。

見つかった範 囲では、 お互いが重なりき出した形のものをⅤ ｃ 類と呼んだ。

をⅤｂ類、また壁の一方が花弁状に突た。 Ⅵ 類 は、 一 四 号 と円 形に属 さないものだっ

隅丸方形等、方形およびⅥ類は、平行四辺形や布していた。

八区よりも東に分布していた。

がりの中の西側にあった。

分布していた。大型の円形の住居跡で、である。 重弧文土器がまあっていて、 何度も建て替えが行われ二七号が中央部西端（一〇区、 一 三・一 四 区 ） で、たことを教えてくれた。 ａ類は、一八号、一九 号、 二 二 号 ～ 二 五 号、 三 六

ベッド状遺構を付設するもの（Ⅴａ類）、

いもの（Ⅰｂ類）から、大型の円形で、の長方形で、ベッド状遺構を付設しな

その移り代わりを跡付けすると、大型くのが、Ⅴ類だった。その形の特徴から、

Ⅰｂ類の住居跡だ。そしてその次に続園村が最も古いグループとしたのが、ベッド状遺構が設けられていた住居跡（NO.180
とまって出土した。

（19）
球磨川筋の弥生時代⑲をⅤａ類、 設けられていなかったもの

八洲開発株式会社

表 園村辰実が示した変遷案

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くまがわすじの考古地誌

しないもの（Ⅴ ｂ 類）
、 花 弁 状に突きの移り代わりということで、 読み解いてしまった。この背景が気になるところだが、 現時点では不明な部分がある。

変わって、 大 型の長 方 形で、ベッド 状てみよう。そうすると、次のような流最 初に大 型の長 方 形の家（ Ⅰ ｂ 類 ）遺構付き（Ⅰａ類）が作られるように出た形のもの（Ⅴｃ類）に代わっていた。

に住んでいた人々は、その次の段階には、なった。小型の四角の形（Ⅲ類、Ⅳ類）

さらにその次の段 階になると、 打ってに代わった可能性を指摘したのである。
大型の円形で、ベッド状遺構付きの家（Ⅴが間に挟まってはいるが、ベッド状遺構

れが捉えられそうなのだ。

この形の変化は、ただ事ではないもの、
ａ類）、 それを付 けない家（ Ⅴ ｂ 類 ）、つまり、 長方形のものから円形のものと思えるものだ。

だった。そしてその次には、 Ⅰａ類との長方形と正方形になったと考えたの次の段階には、竪穴式住居跡は、小型

方形から大型の円形に移り変わった後、方形だった。このことから、 大型の長る。 しかも、ベッド 状 遺 構 付きや花 弁

ものから円形のものに代わったわけであないものの、上から見た形で、長方形の点では分からないが、 大きさは変わら

れだけの時間が流れていたのかは、現時

り始めたのだった。その二つの段階にどたが、ベッド状遺構の有無だけの違い

形正方形（Ⅱ類）へと造りが移っていっ

けて通れない要素である。さらには大それぞれの関連は、とても興味深、避にしても、解釈をやろうとする上では、角形と異なる所も顕著である。いずれそうなのだが、住居の形では円形と四Ⅴ類の次には、Ⅲ類とⅣ類を置いた。

いう、 大型の長方形で、ベッド状遺構
状の形という、今まで見られなかった造であって、そこにもつながりを見出せそ付きという特徴では、関連を読み取れを付設したものが作られたと考え、さりの家が作られ始めたのだった。これをうかもしれない。

花弁状で複雑な形の家（Ⅴｃ類）を造らには大型の正方形住居跡（Ⅱ類）へ
どのように評価できるのか、これが解釈

Ⅲ類は小型の長方形、Ⅳ類は小型の正と続いたという。 目まぐるしく変わっする場合の第一のポイントだ。

小型の四角の形（Ⅲ類、 Ⅳ類）になっ次の段階になると、 竪穴式住居は、した移り代わり案を図に起してみようの移 ろいという 観 点で、 園 村 が 整 理

そこで最 後に、 台 地 上のム ラ構 え

た意味が何だったのか、 興味深いものがあった。
こうした流れを、竪穴式住居の造作でも東側だった。二基という竪 穴 式 住 居 跡の分 布 域の中最 初 のⅠ ｂ 類 の位 置 は、跡の形態のみで、 その変遷を決めつけていったものと解釈できる。ただ住居西側に向かって移動、もしくは拡大しつまり、この遺跡の変遷は東側からのように表現した。

少なさではあったが、未発掘

ると大きな誤解を招くことになる。そ（図）。

部分にも隠れていることを勘こで、住居跡の形態および、出土遺物

こう図にしてみると、 興味深い、 園

案 すれば、 分 布 域の東 側にと 想 像できる。 その傾 向は村の分 析 だったことがわかる。 そこでを関連づけて検討する必要がある。

その次のＶ 類でも 受 け 継 が次には、 土器を使って、 園村の仮説を偏って家が造られていたものれたものだろ うか、 分 布 域

検証してみたい。

（つづく）の中央部を中心にしつつも東側に広がっていたようだ。そして、 Ⅲ 類と Ⅳ 類の頃にな・木﨑康弘【引用参考文献】

おう④じの考古地誌一八 「免田式」を使二〇一八 「くまがわす

ると、 分 布 域の西 側 以 東に分布が移り始めた傾向が看一九九三 『夏女遺跡』
熊本県教育委員会

・園村辰実編掘②」『くまがわ春秋』第二二号

話 題 騒 然、 夏 女 遺 跡 の 発取できる。 そ して、 次のⅠ

人吉中央出版社

階にも看 取できる分 布 傾 向となった。これを園村は、次46
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47ａ 類 や、 その次のⅡ 類の段図 図化した園村辰実変遷案

い か だ

筏師
し上村雄一

確認できない。これについては坂本町の場合に限定してあとで触れる。
以下、坂本町の筏師の仕事内容・生活の一部を、以前におこなった聞き取り調査をもとに簡単に紹介する。

坂本の筏師者の月給が１００円の頃、筏師は１回の流しで３００円

木材を筏にして、それを運ぶ人を筏師という。 明治になって筏師の数は激減したが、麦島勝氏の写真にみらを得ていた。２人で流せば１人あたり１５０円になる。

筏師の報酬は工場労働者より高額であった。熟練労働れるように完全に消滅したわけではない。木材の輸送方
これを「１人前半（イチニンマエ・ハン）」といった。雇

年の肥薩線開通にともない木材輸送は鉄道が担うよう法としては筏は安価であるだけでなく、伐採地から木材用労働者の賃金の１・５倍の収入という意味である。し業に必要な費用はすべて筏師の負担であった。専業ではを駅まで運ぶ手間を省く有用な方法であった。木材の需流域によって事情が異なるので、どの時期まで、筏師
なく農作業をしながら筏を流す者が多かった。田畑をもかし定期的に仕事があったわけでなく、筏を組み流す作が職業として成り立っていたかを正確に述べることはで
つ筏師もいたが、 大半は第三者（地主から）土地を借要も多く、鉄道だけで運送できない事情もあった。

きないが、八代市坂本町に限定していえば、昭和 年末

または上級労働者にし、「 社 員 」 は 株 主

規労働者のことを指り」 を区別したが、 臨時労働者ではなく終身雇用の正取り・日雇い）」と呼ばれ、会社も「社員」と「ひゆといた。雇用労働者は「社員」ではなく「ヒユトリ（給与用労働の場がみつかれば、筏師をやめて、その仕事に就が原因になって、「高収入」であるにもかかわらず、 雇あること、筏師に対する社会的評価が低かったことなど来る仕事とみた。定期的収入がないこと、危険な仕事で

荒瀬ダムまで筏を流す方法がとられていたのかの詳細はより上流では、筏師は存在していたはずだが、いつまで、

ム完成後も、荒瀬ダムまで筏は流されていたので、坂本した。

い、親方からの依頼があったとき筏師はその仕事に従事括する「親方」がいた。仕事の手配などは親方がおこなづいた。それぞれの作業は分割されているが、これを統希少性のため収入が多く、危険性のため筏師がこれにつがもっとも高く、筏師、山師がそれにつづいた。馬喰はは山林所有者のものとなった。作業者では、馬喰の収入係は「請負」に該当する。 木材売却で得た収入の大半を馬喰と筏師に依頼した。法的にいえば、それぞれの関る。 山林所有者が、 自己の山林の伐採を山師に、 輸送

地から河原まで木材を牛で運ぶ馬喰、 筏師の四者であ専門職ではく、未熟練工とみていた。つまり、誰でも出い」に出むき、地主に対しては敬語をつかった。世間は、そうした小作人は地主のもとにたびたび「ご機嫌うがりて小作人的に農作業に従事していた。

ついて使った。「ヒユの荒瀬ダム建設完成時までかなりの数の筏師がいた。ダ

29

用制度の確立とともただろうが、終身雇

通り「日 雇」であっトリ」は元々は文字

坂本まで歩き同所で買い物をして坂本駅から汽車で帰る

り、瀬戸石駅で下車した。汽車賃は筏師の負担である。

用の木材であった。八代までくだったときには汽車で帰木材の輸送先は八代と坂本であった。坂本は製紙工場

本は「焼酎を呑む」ところであった。褌姿で汽車の車中こともあった。長靴でなく草鞋をはいていた。八代と坂木材輸送の当事者

あのような仕事はしたくないと思った」と語る人もいる。

で呑んでいた。それをみて「汚らしくてしかたなかった。
採 者（ 山 師 ）、 伐採

は、山林所有者、伐に意味を変えた。

「筏組み」昭和 32 年、葦北郡芦北町海路で。
撮影／麦島 勝
（八代市立博物館未来の森ミュージアム蔵）

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話題にした。川の仕事である。身体が冷えて仕方なかっ師の場合、同所から八代（萩原）まで６時間ほど筏を中津道（荒瀬ダム跡約５キロ上流右岸の集落）の筏

その筏師は筏を操る棒で子供たちを追いやった。

たのであろうか。筏師＝焼酎のイメージは固定している。
ながした。現在のトラックであれば約 分の距離である。

それは別にして、多くの話者は、筏師を語るとき焼酎を筏師たちが利用した八代の呑み屋街はいまでもその外観く好まれた。カズラを用意する作業だけで筏師は１日をゼカズラとカンネカズラが利用された。ハゼカズラが強筏はツタ（葛）で組んだ。ツタは筏師が用意した。ハきには、筏を組み直さなければならなかった。カズラがた。難所で筏が崩れる（解ける）ときもあった。そのとキロ地 点の集 落） 付 近で食 事のため筏のうえで休 憩しが少なく時間を要した。「段」（荒瀬ダム下流右岸約７夏場は水に勢いがあるため早く目的地についた。冬は水費やした。木材をカズラで組み筏にする作業も１日をつ緩んでいると感じたときも筏を組み直した。

どもたちから「下手クソ」と囃したれもした。夏には、が難所であった。難所で筏を岩にあて崩してしまい、子川を下った。小俣の瀬（佐瀬野）と犬帰の瀬（合志野）

は身体が凍える、辛い仕事であった。１人または２人できくちがった。夏だけでなく冬も筏をくだした。冬場にする作業は簡単でなく初心者と熟練者の作業時間は大求めて地元を離れた。多くは炭鉱労働者になった。その備が進み、 筏の時代は終了した。 筏師たちは新天地をダム建設にともない沿岸道路（国道２１９号線）の整

そのあとは陸送であった。報酬は大幅に減った。瀬戸石

荒瀬ダム完成後も、ダム近くまで筏で木材を運んだ。

ダム完成後うに思う。いつまで茅葺の家が残っその家に対して差別意識もあったよ

遅れの世代とのイメージであった。

容は覚えていない。茅葺の家は時代おこなっていたが、 作業の細かい内という考え方が支配的にみえるが、業者にすべてを任せるのが合理的だ

だけの技術も持ち合わせておらず、ている。手伝うこともない。手伝う

いま、
家は個人が建てるものになっ麦島さんが写真を撮った頃、茅葺は普通の光景であったのだろうか。
そ う だとした ら、 約

年で家 屋のき、ご家族にうかがった。球磨地方

風景は一変したことになる。

とのことであった。

ている、維持するのに手間がかかる

島の職人さんに手入れしていただいには茅葺の職人さんはいない、鹿児

錦町の桑原家住宅を訪問したと間にかなくなった。

どうだろうか。

おこなった。

もない。昼食などの用意はその家がどのようなお礼であったか、の記憶

手 伝っていた。 お 礼をしていたか、のときも地区の若い人たちが作業を八代地方も同様であろう。 瓦葺【うえむら・ゆういち／編集主幹】

ほかの者はおおむね土木作業に従事した。

た。仕事の邪魔になるとして、それを嫌う筏師もいて、

上村雄一

子 どもた ちが筏まで泳 ぎ、 筏のうえで遊ぶこともあっ

きでは筏の組み方はちがった。木材を固く縛りつけ筏にいやしておこなった。球磨川が増水したときと渇水のとをとどめている。

30ていたか、 その記憶もない。いつのの作業は地域の若者が中心になって茅葺屋根の茅葺作業
年前、茅葺屋根の家は数軒あった。大半の家は瓦葺であった、茅葺「茅葺き屋根のふき替え」昭和 27 年、八代市坂本町
撮影／麦島 勝（八代市立博物館未来の森ミュージアム蔵）【うえむら・ゆういち／八代市】

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石橋を訪ねる ⑪
4

か

ん

な

い

鑑内橋
ば

し

鑑内橋（八代市指定文化財）

八代市鏡町内田めの通路を設けている。

石 工 は 岩 永 三 五 郎。 文 政年（１８３０年）架橋。長さ７・２メー
トル、 幅３・８メートル、 径間５・５メートル。 鑑 町と内 田 村を結ぶところから、その名がつけられた。
橋 自 体 だけでなく、 同 橋 近くの家
屋は石を土 台にし、 鏡 川 利 用のた行できない。
三五郎は寛政 年（１７９８年）

八 代をむす ぶ「下 往 還」が 歳のときの作になる。このとき生まれであるから、この橋は三五郎

江戸時代には、松橋との要所で、 鏡川に架けら10れている。橋のたもとには三五郎はすでに岩永の姓を名乗るこ

八 代 市 指 定 文 化 財。 人、自転車、バイク以外は通（春秋）とを許され、帯刀も認められていた。

32「 御 高 札 場 」 が あった。
現 在は住 宅 地になっている。宮原と坂本などの高札所は２枚立であったが、ここは八代町徳淵とともに 枚であった。
明治 年（１８７７年）

その情 報によって西 郷 軍

は じ めて 出 会った 所 で、の斥候と西郷軍の斥候がの西南戦争のとき、官軍

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橋近くの家屋の石垣

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御高札場跡

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は氷川に陣地を構えた。

鏡川に下る通路

「老いらん」道中 ③︱︱元気に暮らす読者の
〝秘術〟

ゆうべ

夕には白 骨となれる身なり…」 とろくしんけんぞくなっているが、 普段から骨を摂って６ ０ ０ ミリグラム）と覚えておくとよい。
【たかもり・なおふみ／広島市】

たまもの

少女時代の賜物かも中村美喜子（ 歳）の煙となし果てぬれども「白骨だにからだの無事と輝き少し

あらたまの年の始めに願ふなり

おかんと、六親眷属あつまりて夜半
のこらず、あわれというもさらにおの塩焼きを毎日一尾、丸ごと食べる

骨を摂るコツは簡単。球磨川の鮎た家 族は公 務 員の父と子 どもた ちに発 病、 小 五の夏に他 界。 残される。 母は終 戦 直 後、 私が小 二の夏

高森直史（ 歳）

食生活のコツは骨にあり「骨が折れる」「骨 折り損ののが理想だが、それは無理としても、四 人で、 私は唯一の女 性となった。

年頭の一首、これが今の心境であ小魚（たたみイワシ、しらす干し、

苦難の当時、学校の傍ら幼い主婦？

ろかなり」となってしまう。

ネに 因 む 表 現

サヨリの味醂干しなど）で十分。煮としての存在は、学校や小さい村に

くた びれも うが多いように、体と頭を働かせるに干し五 尾でカルシウム２ ０ ０ ミリ

は充分知れ渡っていた。戦後の時代

はカルシウムの力が大きい。
そのための食生活のコツは骨（カ歳 以 上の摂 取 基 準 量は

あした

こつ

ルシウム）の摂取。蓮如上人の「白
グラム（

けな げ

を明るく健気に生きたこの七年間の自分史は、本が何冊あったら収まるであろう。

きょうよう／きょういく

様々な活動がありますと。
振り込め詐欺や交通法規など新こと。 無 邪 気な初 婚の母は、 周りいさんを雇った後の高校受験寸前の日行く処がある」のことです。表記

りません。「今日用事がある」と「今よく聞く教 養や教 育の話ではあ加 入の方は是 非とも、 入 会をばおす。 私 共 二 人とも会 員ですで、 未能力に応じて活動をすればよかとでや認知症予防と考えて自分の体力・

しい情 報 も聞 けるし、 健 康 づくりの人々から誤解されることも…。私

しなければ分かりにっかですね。歳かばはその素 直な母を必 死に庇い続 けり、行く処も減って億劫になって来待ちします。

を増すことになる。
じているが、潜んでいる好奇心だけり、頼りはご近所さんですばい。老これからは在 宅 老 後・ 介 護になます。

は未だに健在。現在三世代同居で、人クラブも支え合い助け合いのネッ

年 々、 体の内 外ともに衰えを感

多 忙な中にも毎日が楽し く、 とて

トワークですと。

サロンや近場の旅行、史跡巡り、ボ代表される軽スポーツ、おしゃべり

人もおらすが、グラウンドゴルフに老人クラブは聞こえが悪かと言うも幸せな日々を送っている。これも少女時代の稀な体験から培った賜物
かも知れない。
【なかむら・みきこ／人吉市】

この欄への投稿の目安は一件につき４００字、何件でも可。住所・氏名・年齢を明記のこと。
締切は毎月５日。
宛先 〒８６８︱００１５
人吉市下城本町１４３６︱４の３号
人吉中央出版社内「くまがわ春秋」
編集部宛て

みちこ／人吉市】【みくら・しげなり みくら・を取ってくると段々用事も少なくな

三倉重成・三倉美千子

ランティアの神社や公民館清掃など

骨 章 」 では「 朝 には 紅 顔 あ りて、け 」 な ど、 ホ80た。そこでも自分史は更に、ページ継母を迎えたのは、すでにお手伝

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少子化社会と所得格差ていく。そのことを数値で確認しておこう。将来の推定人口予測数については、年齢構成が重要になるが複雑になるので説明を省略した。

得格差は生活・生存可能性の問題（編集部）ようになってきた。後継者不足で廃に尽きるわけではない。むしろそれ

地 域 別の所 得 格 差も大きい。 所
宅配業者・引越業者の人手不足
業せざるをえない自営業者も増えて過疎地では、集落のいる。

にみられるように都市部でも少子化
社 会の深 刻さが確 実に理 解される存続が不可能になるほど までに 人 口減 少はす すんでいる。
こ れ ま での
出 生 率 か らみて人 手 不 足 は
今 後とも 各 方るのであって、 貧 困がどへの進学の障壁になる。 低 所 得 は 大 学 なへの進学率の問題がある。 た と え ば、 大 学以外の側面で問題にな村は最下位ということになる。

は１７４１である。したがって球磨

これによって確認できる。自治体数

化のポイントのひとつがあることが、特産物をつくりだせるかに地域活性械メーカーの所在地である。独占的

忍野村は高額給与で有名な工作機

面で 顕 在 化 し

貧困につながる「負のスパイラル」をもたらしかね ない。
位までのそこで平 均 所
得地、 第９位のホタテの特 産位の猿払村は上位中の第４を紹介する。

体の所得順位磨川流域自治

自治体名と球1056
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表【自治体別人口数の推移】（国勢調査統計）（2017 年は推計人口）（2020 年以降は国立社会保障・人口問題研究所の推計人口）

益田啓三

向かっています。これまでのように歩くよりははるかに楽ク」 号だと思いますが、この船に乗って横浜から長崎へ

はアメリカ船の「ニウヨルク」 号、これは「ニューヨーだ故郷に帰るにも明治政府の許しが必要でした。この時

ち五十五人はようやく人吉へ帰ることになりました。た明治二年七月になって藩主相良頼基をはじめ家臣た

人吉藩の明治維新 ㊦
『第二便』
つちのとみ

己巳七月十七日（明治二年・１８６９）帰藩便船願左之通
知藩事上下拾五人
ちんだったに違いありません。藩士たちも文明の違いを肌で感じた

右者今般帰藩御暇被仰出候ニ付来ル二十日東京出立

任

文言 右ニ同シ

人吉藩大参事

三之間林小辨殿ヲ以御書付御渡左之通
那須拙速
十二月太政官
山田酒造蔵

新宮竹間 任 人吉藩権大参事
十二月太政官

右宣下候事

右宣下候事

依 御用召那須拙速、新宮竹間、出頭之処於大広間

己巳十二月十八日

力した渋谷礼のことです。

の時の人吉藩公用人は渋谷錬助で後の肥薩線開通に尽ていませんでしたが十一月の末に大赦となっています。こてよいと兵部省よりの達しで、また預かる期間も決まっ

この六人のことは人吉藩で勝手次第に使役などに使っ

（写真⑤）
。

ことでしょう

内田政次郎

横濱碇泊之米国ニウヨルク船江

人吉藩

人吉藩公用人迄便長崎迄罷越申度此段奉
願候以上
七月十七日

己巳八月四日
依御用之旨兵部省江公用方出頭之処官軍江抗敵候者
六人御預被仰付左之通
元高田藩 高橋金次郎 牧野隣太郎 杤堀磐次郎
伊東兵助
元福山藩 柿谷慎三
南部伊豫家来 谷地洋及八月 兵別紙之者共 官軍ニ抗敵候処今般降伏候間其藩江御預申付候事 但禁錮之者ニハ候得共見込ヲ以使役等可為勝手候事
部省
兵部省より呼び出しを受けた人吉藩は六人の罪人を預かることになりました。兵部省は国防の部署でこの六犬童平兵衛

人は戊辰戦争後も明治政府に抵抗を続けていた人物のようで高田藩は越後福島県、福山藩は広島県、南部伊豫

相良頼基の藩知事就任に続き幹部が決まりました。

文言 右ニ同シは盛岡です。

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59⑤ 人吉への帰藩願い

以前の家老職相当が今度は「大参事」と変わり、旧家
老の那須拙速と山田酒造蔵が就任することになりまししんぐう たけた。その下の「権大参事」に新宮竹間と犬童平兵衛のま

名があります。 皆旧藩政時代からの重臣です。 新宮竹間はこの後の西南戦争ではひとり官軍に属し、子供、親戚、旧友たちと敵味方に分かれ戦うことになりますが、この時にはまだ夢にも思わなかったことでしょう。
己巳十二月二十八日
此節異宗門御取記ニ付其藩支配所不残様細密ニ遂穿
土方中辨殿御渡鑿長崎懸江有無可届出事
御書付
今般異宗門之徒御取締相成候ニ付而ハ支配中異宗徒

十二月

太政官

有無厳密取調長崎懸江可申
出事

『第三便』
庚午十二月二十二日 従 政府御達書弾正台出張所
ヨリ廻達有之左之通
熊本藩 延岡藩 人吉藩
近来浮浪之徒豊後路辺各所ニ潜伏致シ時々出没暴行
ニ及ヒ候段日向懸中津藩
届出候ニ付テハ近傍地方官管内捕押方厳重手配ハ勿尤右為取締河野弾正少忠日田懸江被差遣候時

論臨機兵威ヲ以テ処置可致
候
宜ニヨリ差図ニ及候儀モ可有之候条此旨相達候事
明治三年十二月、政府より熊本藩と延岡藩、人吉藩へお達しがありました。 当時豊後（大分県）あたりでは浮浪之徒（反政府の浪人たちと思われる）が潜伏し、人吉藩公用人渋谷錬助 判御内達之趣奉畏候御機密之儀ニ付決而漏泄不仕候様
御請迄如件
十二月二十八日
明治二年もおしつまった十二月二十八日、太政官よりのお達しは「異宗門」の取締というもので、各藩の中に「異宗徒」がいるのかを調べて長崎県へ報告するように命じるものでした。この異宗徒とはキリスト教徒の事と思われ、この時期まだキリスト教は禁教でした。市中に掲げられていたキリシタン禁制の高 札が取り除かれたのはも う 少 し後の明
治 六 年のことで す。 ただ 最 後に「この調 査 は機 密であり 決 して漏 らしてはいけない」と書かれており秘密であったことが窺えます
（写真⑥）。

時には暴行におよんでいることを日向藩や中津藩より届けがあったので厳重に取り締まるようにとの命令です。
このころより禄をはなれた武士たちの中には明治政府への不満を持つものが次第に多くなり、やがて明治十年の新宮権大参事帰藩御暇願差出

西南戦争へとつながっていきます。
辛未二月二十二日
左之通
人吉藩権大参事 新宮竹間
右先達而藩制御届申上候処御落手難相成事件有之於依 之 滞 藩 十日 往 復 五 十日 都 合

此表改定致兼一先帰藩知事
江局談仕度奉存候

六十ヶ日御暇奉願之候 然而
明二十三日ヨリ此地発足二十四日横浜出艦便迄仕度
候間何卒早急之御沙汰奉願
上候以上60
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61⑥「異宗徒」調査の命令書

明治四年二月、人吉藩の権大参事新宮竹間は人吉に帰るため休暇願を出しました。 予定では人吉滞在が十右者用辨之小銃ニ御座候間筑地逗留之外国人ヨリ買

これは明治二年十一月に起った「新宮竹間暗殺未遂事件」に願っています。理由として「事件有之」としていますが、日には東京を出発し横浜からの船便に乗りたい旨を早急

当時の金額ではたしていくらだったのでしょう。人吉藩

留の外国人」とあるのみで誰であるかは分かりません。

を買いたいと政府へ願い出ています。購入先は「筑地逗明治四年二月、人吉藩は「スナイテル銃」 百五十挺

入度此段奉願候以上のことだと思われ、竹間自身が暗殺されそうになった前も軍備を整えていたのが窺えます。後の銃名「スナイド

日、往復に五十日、合わせて六十日間の休暇を願い、明代未聞の事件でした。またその首謀者が同じ人吉藩士でル銃」は後込めの単発銃でした（写真⑦）。

じ けんこれありあることが分かり、その遠因は幕末に相良家を揺るがした「丑年騒動」によるものでした。
この急ぎの帰国願は許可されませんでしたが、弾正台による裁判により関係者たちは閉門などの判決となり両筑地逗留外国人ヨリ小銃買入者和解となったようです。
辛未二月二十四日
度願書左之通スナイテル百五十挺

辛未七月十四日
依 召参 朝之処被免本官且 詔書之趣被仰渡左之通

人吉藩知事 相良頼基
免本官 辛未七月 太政官

この日、 廃藩置県の詔書が発せられ、 第三十五代相良頼基も藩知事の職を免ぜられました。殿様も一個人となりこれまでの相良領も県と呼ばれるようになり、「相良七百年」の終焉を迎えました（写真⑧）。
《登場人物》
相良頼基＝第三十五代当主 幼名元三郎のち為知 従五位下越前守 幕末より明治維新の時代に生きる 明治十八年逝去 享年四十五 願

詔 書写
朕惟フニ更始ノ時ニ際シ内以億兆ヲ保安シ外以テ成寺葬

那須拙速＝原城三百石 家老職のち藩大参事 剣術指内田政太郎＝相良頼寿の子 休命と称す 中尾墓地

万国ト対峙セント欲セハ宜ク名實相副ヒ政令一ニ帰セシムヘシ朕曩ニ諸版籍奉還ノ儀ヲ聴納シ新ニ知事事ヲ命シ各其職ヲ奉セシム然ルニ数百年因ヲ以億兆ヲ保安シ万国ト対峙スルヲ得ンヤ朕深ク

南 西南戦争では人吉隊を編成し西郷軍に襲ノ久シキ或ハ其名アリテ其實挙ラサル者アリ何之ヲ概ス依テ今更ニ藩ヲ廃シ懸ト為ス是務テ冗ヲて逝去 享年七十三 中尾墓地

加わる 戦後懲役三年に処され熊本監獄に
汝郡臣其朕カ意ヲ體セヨ去リ簡ニ就キ有名無実ノ弊ヲ除キ政令多岐ノ憂
無ラシメントス

明治四年辛未七月十四日

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63⑦ スナイテル銃の購入願い

せ き れ い

鶺鴒短歌会
五月詠草

賑やかな光の舞をかもしだす五月の闇を彩るほたる

修行する心も若き雲水は救いの仏法求めつづけて
守永 和久

天草の松島巡りのクルーズは夕映えの海滑べる如くに

大矢野の千厳山より見下せば箱庭のごとく港と街が
河内 徹夫「茄子花に無駄なきこと」を教へたる六月八日母の祥月
た び

南風のなかバス借り切りて家族旅行今年も孫に支へられつつ中村美喜子

通学時文庫片手に思索せし今はスマホでゲームの世界

武喜

孫の手はスマホ片手に指踊り瞬く間合いに企画書作る
西山田酒造蔵＝麓百石 幹蔵 江戸留守居役 物頭役
勘定奉行 明治二年藩大参事 同四年免
職 五日町
渋谷錬助＝麓三百石 藩校「習教館」に学び、武道を「郷義館」に修める。 雅号に雲根・来復堂・世幹などがある 維新後会津戦争時は小隊長、のち近習頭、 公用人などを勤める 廃藩後
県会議員となり肥薩線開通に尽力する 明
治三年「礼」と改める
新宮竹間＝土手馬場百石 行蔵と言い士敬と号する
明 治 十一年 逝 去

享年相良義休の四男で新宮家の養子となる 維
新後藩権大参事
五十二 永国寺墓地

操【ますだ・けいぞう／元人吉市文化財保護委員、人吉市】

ゴルフ後に仲間で食べる昼ごはんメニュー選びに個性が見える

同期生一人ひとりと去っていく八十路越へとは淋しいものよ釜田

暑さ避け木陰もとめて休まんと切り株見つけ思い出浸る

ニッケの樹大木となり危険だと伐採迎え吾が歳重ぬ中原 康子

うす暗い雨中飛びたる飛行機の下を覗けば真白の雲が

三原 光代

汚れなき真綿の様な雲を見て外に飛び出し横になりたしと き

山歩きヤマシャクヤクの咲き乱れ至福の時間に逝く先想ふ

橋詰 了一

うたせ船風をはらみて滑り行く夕陽を受けて御立岬をご えん

誤嚥して咳き込む妻の苦しみの時計の刻みの永きことかな
澄みわたる空を仰ぎて露天ぶろザンブリ浸かれば五体が笑ふ

堀田 英雄

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65⑧ 人吉藩の終わりを告げる廃藩置県の詔書

方言を味わう㉓

稲留三郎の世界 ②︱球磨弁まっ出しで綴る︱
前田一洋

南無阿弥陀南無阿弥陀、何でもかでも南無阿弥陀南無阿弥陀」［解説］
いろんな商店が並んでいますね。
煮 売 りは 今でいう 惣 菜でしょう か、リサイクルも盛んでした。 タバコが家は太 う造ってみたもんの、 店かで町へんしもキツかっどたい。

いて結構なこと。 それでも米が高かたるいども、今はどっこも良うなってところでしたね。昔はカシケ町じゃっい。こらこら見やれ、 町頭の薬師様しれん（見えない）目がとどかんば

五日町、見ろ見ろ長んか長んか、先ゃじ事。 左に引き折りてちっと行けばを並べて美しかばうぬう。 横町も同屋、桶屋、小間物酒屋、焼酎屋と軒れて売るところが店で、 語源は商品違いは何？ そうです、 商品を仕入屋から先は屋になっていますね。そのところで金物店までは店で、 豆腐のです。

で、 当時は自由に売り買いができた

くなるのは昭和二十四年からですの

専売制度になって自由に売買できな

ら内ゃ借銭ばっかりでゆうしていきや
南無阿弥陀南無阿弥陀。川端を見やをタナに並べてミセるからでしょう。

店、煙草店、荒物店、金物店。豆腐るぬう。などと現代にもどこか通じれ料理屋がいくらもある、よか銭を屋の方は、そこで一手に造って売ると

前回は「七日町」 までやって来たるような感 想を述べています。 それ
取りめすどう。来やれ来やれ、そらころ。

すね。 現在では、この地に清酒の醸「見やれ見やれ、 煮 売り店、 古 物

七日町から五日町へん

年どまよかヨメゴばくわせてくだはにお参りする時も［南無阿弥陀、今らあ蝦子（エビス）様あら有り難や様、はい南無阿弥陀南無阿弥陀、こに遭遇することはほとんど無く、 平

磨 人 吉 地 方では、 そうした〝 人 災 〟が別々に出てきて不思議な気がしま

さてここで「酒 屋」 と「焼 酎 屋」

ま ち がしらではどんな店が並んでいたのか。
牛屋店、荒物店、板屋、問屋。若宮

造元など一軒もないからです。
しかし、

ま あ、 そ う し たこと か ら 明 治の

安 時 代 か らの仏 教 遺 跡 や 遺 品 な ど

三十年代になっても、昔とおりに「何んもし］とお参りすれば、 ちゃんと
しかし明 治 時 代になったとたん、

でもかでも南無阿弥陀チーン」でよ『 熊つれづれ咄 』 が書 かれた 明 治の方が多かったのでした。 因みに、 明「神仏分離」 だとか「廃仏毀釈」 なが、驚くほどよく残っているのです。

治八（１８７５）年には清酒七〇九

どと言って、 時の政府が庶民の信仰かったのでしょう。もしかしたら老神

叶えてくださったのです。

石、焼酎が五五四石。

を無視して、神様と仏様を分けてし頃までは焼酎よりも清酒の醸造量のも う一つヘンなのは、「何でもかでそれで今度神社にお参りする時にさんも多良木の天神さんも、そのこは、そっとナンマイダと唱えてみられまったのです。おかげで神様を拝む時

ひどい所、 例えばお隣りの薩摩なませんか。 すると「ほほう今時じん

も南無阿弥陀」というくだり。まあらかに〝神様〟ですね。 それなのにどでは、お寺を引き倒し仏像や仏具とを覚えていらっしゃるかもしれませ

南無阿弥陀とはナニごとか。そう怒

教典を焼き捨てるなどして、仏教関べんな人間もおるもん」と感心なさには、ただ黙って柏手と礼をするだ

られそうです。でも何の異義申し立係のものをすっかり排除してしまった

れ、かなりの難問でもお聴き届けてエビス様は神様か仏様か分からないてもなさそう。

事例も少なくありませんでした。そ下さるかもしれませんよ。おやおや、ん。

実は明 治になるまで「神 仏 習 合」のために、 そうした地域ではどれほ

解説がいささか長たらしくなってしまけに。

と申しまして、わが国では神様と仏

ど多くの信仰文化財が失われたこと

ので仕方ありませんが、 若宮様は明様はあんまり区別することなく、対いました。

【まえだ・かずひろ／人吉市】（続く）
か知れません。
ところが有り難いことに、わが球等にお祀りしてきたのでした。ですから江戸時代の人たちは、青井さん

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67天草の「五足の靴」︱「パアテルさん」と「茂助」は何処に居る ②
冨永和信

周防徳山の徳応寺（与謝野の実兄が住職）に泊し、最後には与謝野の生地である京都に逗留して、明治四十年八月二十八日に東京に帰り、旅装を解く（同書より）。
五人のこの長期旅行は、 事前に各所・要所で地域の文芸・文人との交いを紹介した。 今回は、その『五足次に熊本県天草富岡から大江村天主

交流。次に長崎・佐世保・平戸に遊び、その間、 地域の文芸関係の人たちと家（有数の酒造家）に数日間逗留。

を経由、福岡県柳川の北原白秋の生

漫派文学への脱却」 を基軸に置きなに掲げる「古典主義から自由主義浪謝野寛・晶子主宰の「新詩社・明星」

よく分かる。その証拠に、 彼らは与物 見 遊 山の旅 行ではなかったことがそのものは一見、無計画に見えるが、流懇談などの手配をしている。 旅行の靴』から、五人の若き詩歌人たち

堂神父「パアテル」さんを探し求め、がらも、与謝野を除く北原・太田・

あかまがせきの辿った行程の概要に触れてみたい。

目的を達成する。再び長崎県島原を
木下などはすでに今回の異国情緒豊に詣で、 次に山口県 赤 間 関（ 下 関 ）時は明治四十年七月二十七日、東経て、熊本市・阿蘇登山・垂玉温泉「山かな旅体験から南蛮文学の世界に傾

前回は私と『五足の靴』との出合

京を出発して広島・宮島の厳島神社口旅館」に泊す。

の後、与謝野・吉井・太田の三人は柳川の白秋宅にて旅の汗を流す。そ親切に教えていただいた。

で特に顕著に出ているのが木下杢太

それはその後の彼らの作品のなか

斜し、醸成されていった。

載された後、長い間埋もれていた「五それから福岡三池炭鉱見学、再度郎の「黒船」と、
北原白秋の「邪宗門」
足の靴」
を戦後改めて世に紹介した。

さらに各所まで同行いただいたが、と言われている。昭和に至ってこの流

このようなことを文庫本『五足のしゃれ」の茂スケのことを知りたいと言った「茂スケー善か水汲んで来なよ

私が紀行文中の「パアテルさん」の美派文学の誕生」と評している。 ち靴』で知った私は、 天 草での五 人のれを評論家・野田宇太郎は「日本耽なみに野田は「東京二六新聞」に掲言うと、「パアテルさんに直接仕えた人（信者）が一人いるから紹介しよう」

足跡を辿ることにしたのである。
当地の歴史や文化や現況については資料によるも、大部分は天草市役
所担当課に紹介された同市立「天草ロザリオ館」の山下嘉明審議員に頼っ

茂吉（左）とパアテル神父（濵名志松編著「五足の靴と天草」より）た。山下さんは地元の歴史や文芸の専門員で、「五足の靴」はもちろん、「パアテル神父」 その他、 諸々のことをパアテル神父（ジパング誌より）

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五人づれ 著『五足の靴』（2007 年、岩波文庫）「五足の靴」の五人の若者（天草市版「藍の楽園と浪漫の旅」より）となった。
在任中に帰天。（享年八十二歳）

ならず社会福祉の活動もあって、 村

日本赴任以来五十七年、天草には（つづく）

人から「パアテルさん、
パアテルさん」（ 平 成 二 十 五 年 当 時 八 十 三 歳 ）に、五十年間、八十二歳の生涯を終える【とみなが・かずのぶ／山口市】

今回の探訪で、この堀口静雄さん
パアテルさんのことを直 接 聞くことまで一度も故郷フランスに帰ることなと親しまれ、敬慕された。

が出来たことは幸いにして貴重であっ
く、 本人の強い意志で天草の人とな
隅に眠っている。

り土となって、 大 江 教 会 天 主 堂の一た。対談詳細については後述する。
さて、「パアテル神父」については
赴 任 当 時の天草は極 めて不 便

各種資料から概略をまとめると次のようである。
で貧しい寒村で、教会も小屋同然・本名＝フレデリック・ルイ・ガルニ
エ
ら し い。 パア テの 建 物 で あった

市サンローラ教区に生まれる
ル 神 父 はそのよ

・一八六〇年 フランス・リョピュイ
・一八八四年 パリ大学神学校卒業
うな 状 況のなか

貧 克 己の生 活にとって、 自 ら 清で破 れ 法 衣 を ま・一八八五年（明治十八年） 東洋日
本・長崎地区教会赴任
・一八九二年（明治二十五年） 熊本
天草大江教会・崎津教会へ
徹 し、 教 道のみメスである。牝馬はヒンバ。〈たに〉〈かぎあな〉という 意 味にも 使 わ れるそうだが、ちょっとエッ
ゲンピン」とは〈万物を生じる道〉の事。

チな感じがする。「玄牝待 乳 山という四股名の相撲取りがいた。紀州に待乳「玄」は〈人間の感覚では知りえぬ、そのやま

山という山があるらしいが、ちょっと変わった名前︱︱

作用の微妙な事〉、「牝」はメスで、子を産視所のこと。そこから、一般的に高殿遠くを見渡して、 情勢を見極める監

高い建物の事。 望楼というと広くい、何か面白くない（？）名前に変えたこ

で印刷しようとしていたらひんしゅくを買

名をプログラムに《牝馬レース》という名だろう。

【つるかみ・かんじ／人吉市】ていない。よほど平凡極まる名前だったのとがある。その名前、まったく記憶に残っ高楼の花の宴…」の名詩も変な感じになってしまう。

とばが〈遊廓通い〉を意味するようになってしまった。「春もがこの字を付けるようになったため、「登楼」というこども「○○楼」という名を付けた。ところが遊廓までそういったものを持つ料亭・旅館なのことを楼といった。

某高校の体育祭で、 女子騎馬戦の種目

何か地名伝説でもありそう？ あなたが作ってみません

まつ ち

産むこと・養う・いつくしむ》となる。

る形》つまり《乳を飲ませる・ 子を房の象形〉なので、《赤子を乳に向けを下に向けてつかむ形〉、「乙」は〈乳字形は〈爪＋子＋乙〉で「爪」は〈手・一九四二年（昭和十七年） 同教会

鶴上寛治

パアテル神父が建てた大江天主堂にてむように万物を生み出す、
ことかららしい。

牝か？

た い にゅう ざ ん

乳
楼

10

漢和字典は面白い70
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時には気分転換！
漢字遊び倉敷便り ⑱

やがて車は、北側に高梁市の中心街が見える地 点に到 達します。 中
心街の近くには、天空の城として名の映 画 化の際、 田 治 見 家の屋 敷と目的は横溝正史の小説『八つ墓村』

屋を訪れました。吹屋探訪の第一の北部に位置する高梁市成羽町の吹

平成三十年五月五日、 岡山県の

いが生じます。よく考えてみると八はどこかで見たことがあるような思ています。進んで行くと、この景色

鳥 取 県 米 子 駅を結ぶ伯 備 線が走っ

道 路 右 手の少し上 方には倉 敷 駅とれを見せて南へ流れ下っています。

道路左手には高梁川が穏やかな流な大きな谷間の両側から山が迫り、ま す。 ポッカリと口を 開 けた よ う

部は終りとなり、 中 国 山 地に入りだところで急に深い谷はどこかに消ひやひやしながら十キロほど進んです。

り、運転を誤ると確実にあの世行き

側は深い谷で、断崖絶壁となっており下りの激しい山道に入ります。右を捨て、北側の谷を渡って、細い上町に達したところで、西進する本道ら進路を西方に転じ、 高梁市成羽とが出来ませんでした。車はここか

は時間にゆとりがなく、見学するこ

絵 と 文 ／原 田 正 史

して撮影された吹屋の広兼邸を見る
代 平 野と人 吉 盆 地の間で見 られる
え去り、 駐 車 場と売 店があるコン

高い高 松 城が存 在しますが、 今 回ことでした。 映 画で見た 広 兼 邸は球磨川沿いの景色とそっくりなのでクリート 舗 装の広 場に出 ました。

広兼邸と銅山豪壮な佇まいながらも一種独特の怪す。 違 うところは球 磨 川が急 流で車を降りて広 場に立 ち、 前 方を見

た

じ

ひろがね

ふき

しげな雰囲気を漂わせていたのが印
あって谷が深く、両岸に見事な岩石

上 げると緑の木 々におおわれた 小なり わ

象的でした。
の露出が続くことぐらいです。

トルの敷地に、母屋・長屋・土蔵・たかはし

倉敷を出発して北方へ車を走らせ、花崗岩の石垣の上に厳然たる姿で横楼 門からなる五 八 七 平 方メートル

や隣接する総社市を通過すると平野

たわっていました。標高五百メートの建 物 を 建 造 し ま し た。 その後、み

高い山を背にした広 兼 邸が、 城 壁ルに達する備中の国の山

大正三年（１９１４）に離れ座敷

そうじゃのよ うに高 く長 く積み上 げられた奥である吹 屋の里に、こ駐車場から広兼邸へ行くには、急（一一七 平 方メートル）を増 築してのか、 或いはどんな時代な坂 道を大きく左 側に回り込みなのような豪邸を造り上げの人 だったかのか知りたが ら 登って行 かな ければなり ませいます。

いと誰しもが思うことでん。幸いなことに売店に貸し出し用た人物はどんな人だった

しょう。

柄 ） の製 造 によ り 巨 万合 わ せ て ベン ガ ラ（ 弁山（ 成 羽 町 ） を経 営し、家 二 代 目 元 治が小 泉 銅

大 野 呂 の 庄 屋 だった 同

広 兼 邸 は、 旧 中 野 村

ます。左手で、見学者のために新しけられた急な石段を登ることになりまでは石垣面に沿って斜めに取り付部に到着できました。ここから楼門の垂直に近い傾斜地を持つ石垣の基を借りてどうにか高さ十五メートルの竹杖が用意されていたので、これ
むらの 富 を 築 き、 文 化 七 年

手摺を摑み、右手で竹杖をつきながて すり

く設 置されたと思われる金 属 製の開き、 二五八一平方メー

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73（ １ ８ １ ０）に山を切り

岡山県高梁市の山奥にある広兼邸（2018, 原田）ら一歩一歩進み、どうにか楼門に到
ベンガラの恩恵を受けた広兼邸のよのとなりました。それにより今では、になり、鉄が多い部分では鉄が変質
うな豪邸は造られなくなってしまっ鉱床に銅が多く含まれていると銅山してベンガラの材料である白い結晶

達できました。
邸内を一巡して背後に回ると裏山称されます。 南 太 平 洋に噴 出したのような外 来 種は、 異 地 性 岩 体とと呼ばれる南太平洋産の石です。こ緑色を呈する岩石は輝緑凝灰岩

使われ大変高価な

染める染 料として焼き物や布を赤くす。ベンガラは昔、

ち ベンガ ラなのでの丸の石組みがほぼ完成していた。天守からは東の開けた

新しい人吉城はすでに御下門から上の本丸、二の丸・三はかつての朝鮮出兵ことであった。

の本格的な基盤整備を進めていった。 そして時々思い返すの【前回までのあらすじ】父休矣の後を継いだ清兵衛は、藩内

山口 啓二

文化財保護委員、倉敷市】【 は ら だ・ ま さ ふ み ／ 元 人 吉 市

たのです。

酸 化 第一鉄と酸 化 第 二 鉄がありまのローハが出来ることもあるのです。

が、 溶 結 凝 灰 岩 製の大きな石 桶にす。 前者が通常見の山裾が目の前にあり、露出した緑溜められていました。広兼邸がこのられる茶色の錆で、鉄が酸 化して出 来る酸 化 鉄には場所に建てられた最大の理由は、こ後者が通常見られ色の岩石の割れ目から流れ出した水

こなら十分な用水の確保ができるかない赤 錆、 すなわ

火山灰が海底に堆積し、海洋プレーものでしたが、 現

さびらだったと言えるでしょう。

トによって西方へ運ばれ、日本列島
在では肥 料の副 産

きりょくに合体した異地性岩体なのです。輝
物として大 量に生

がんどう りゅうか

緑凝灰岩には、 部分的に含銅硫化産され、 安価なもて っ こ う しょう

鉄鉱床が存在します。 含銅硫化鉄

小説・相良清兵衛 ⑤

土地の先に江代山が、そして右前方には白髪岳が見える。

が、さらにその下手には城壁を鍵型にした長毎公専用の船

どの積み降ろしが出来る大きな船着き場を兼ねた水の手門

ぐ北側に流れを変える球磨川のほとりには、米や農作物な高さを誇る美しい姿の霊峰市房連山が一望できる。城のす屋敷も造られ、あわせた広さは殿の御館とほぼ同じほどの家佐土原城主の娘とき姫との婚約を済ませた嫡男内蔵助の兵衛一族の屋敷に当てられた。そのまた半分には先ごろ島津

球磨川と胸川の河原を埋め立てて造った城郭の西の半分は清い城壁が覆った。さらに南と東には各奉行の屋敷が造られ、その中央には球磨川が流れ、その先にこの地方いちばんの着き場が造られ、そのさらに下流に清兵衛専用の船着き場

規模であった。大手橋を渡った永国寺までの一帯と、南手に人 吉 城の北と西は球 磨 川と胸 川の二 本の大きな川が流と、そのまた下手の胸川合流近くに軍事品専用船着き場が
相良家臣小田又兵衛と豊後の石工棟梁の指示により工事たが、その分堅固な城壁となった。ところが、五層仕立て

延びる寺町筋の両脇には多くの武家屋敷が造成された。

は着々と進んで行った。天守の真西には曹洞宗 蓬･ 莱山永
国寺に向かってまっすぐ延びる参道があり、西側に流れを変の天守閣が三層までほぼ出来上がった頃、『たかが二万石余造られた。

えた胸川沿いには大手門が出来、新橋が架けられて行く。

りの小藩に天守閣など滅相もない』と囁かれ、殿の命によれ、そこを堀と見立てて石垣が築かれたので難工事ではあっまた三の丸のすぐ西の下には御館が建設され、その周りを高74
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生誕 450 年記
念書き下ろし

り二階建ての護摩堂となり、のちには徳川家の位牌と相良家歴代の位牌が祀られ、願成寺や永国寺などの僧や各霊山の山伏たちが交代で朝夕毎日、護摩祈祷をとり行った。
この年も秋の収穫の季節となった。清兵衛は対馬家当主・
そうよしとし宗義智に贈る米の段取りを部下に指示していた。
秀吉の命で最初に朝鮮に出兵した折り、これまた清兵衛と宗義智公とが同じ年の生まれという事もあり意気投合、帰国後も戦友、盟友としての付き合いがあった。相良軍が吉から命じられており、海運には自信があったが、
う｢ーん、如何したものじゃろう。拙者瀬戸内での水運にはいささか心得はありますのじゃが ｣海運に長けた行長もなかなか名案が浮かばなかった。対馬の宗義智は、「そうですのう。 我が軍も舟さえあれば何と致し申すのじゃが」「そうですなあ。これだけの大河、球磨川より更に遥かに頼房公は、朝鮮での実質的な最初の戦いになった『臨津江』渡航の時広うござる。さすれば如何して渡りましょうぞ。お、向こ

イム ジ ン ガ ワにはお互い知恵を出して乗り切った。それからすでに十五う岸には敵軍の船が多数見えまするが、こちらへ攻め入るつそ｢ ういえばかなりの数の軍 勢を寄せ集めたようじゃのう。頼兄殿、して何かいい策はないものか。この場をいかがそれに乗じて清正が、もりでありましょうや」

年が経っていた。
文禄元（一五九二）年、秀吉の命で『唐入り』をしてひと月ほどが経った頃、漢城を落とした日本軍は北へ向かって
進軍、イムジン川河岸にいた。その川の大きさに圧倒されいい知恵はありますまいか ｣行長は肥後の宇土に来る少し前まで瀬戸内海の警護を秀さ｢あて、これだけの広さの川を馬や装備や兵糧すべて運ぶとなるとなんぞ策が必要じゃが、小西殿、宗殿、相良殿、まで渡り、一気に敵軍を蹴散らす。という戦略は如何でご清｢ 正殿、 あいやしばらく。 岡本殿、 内田殿、 万江殿、
この際島津の『釣り野伏せ』は如何かと ｣が、ていた清正は、

岡本河内守も内田伝右衛門も万江長右衛門も頼房公のするかじゃが ｣と落胆しながら言い放った。暫く考えていた清兵衛頼兄

父・義陽公の頃から特に秀でた相良家臣で、島津義久率い

おも も『タイ捨流』師範である剣豪丸目蔵人佐は二人の弟と共にまる め くらんどのすけ

暮れまで敵の気を引くよう、暫くこの場で奇声を発しようぞ」

ざりましょうや ｣「おう、そういう戦術にござったか。それは妙案。では夕る薩摩軍と幾度も争い戦功をあげたつわもの達であった。
お｢お、なるほどそれは妙案かと ｣相良の武将たちみなが頷いた。行長と清正はこの戦法を散致しましょうぞ。それを見て敵の舟が夕暮れ時に火を放っていったんこの場を退た。こたびはここに広い川があります故、軍が先鋒を務め総勢三千で撃破致し申し

一戦では五万を超える敵兵を、我が相良

掛けにございまする。肥前龍造寺殿との右に隠れ潜んだ本隊が一網打尽にする仕する。それに乗じて攻めてきた敵を、左け、 頃合いをみて一斉に引き揚げさせまさ｢れば、 薩摩がよく使いました戦法にございまする。
先ず、敵前近くに少数の軍を配し敵をおびき寄せて引きつ

頼｢兄殿、その『釣り野伏せ』とはいかなるもので ｣ばせた。この役目は普段、舟を渡し慣れている天草衆と対た舟のほとんどを手前側の岸まで音も立てずにゆっくり運ず先発隊を暗闇に発し、川岸に上陸をして寝込んで空になっをしかけ、いとも簡単に舟を取りあげた。その後取り敢えた。敵軍が舟から降りてしばらく進んだ場所で一気に攻撃

案の定十数隻の舟が灯をともしながらこちらの岸へ渡って来から撤退、そのすぐ先の物陰に隠れるように布陣をすると、日暮れも近付き清正率いる兵が軍旗を数枚燃やして川岸も球磨の地を離れねばならなかった因縁の戦法だったのだ。

と菱刈も手放すこととなった。これにより自ら二十年以上その戦いで千人近い相良軍の仲間が討ち死に、さらに大口ていた。この薩摩軍の『釣り野伏せ』にまんまと引っ掛かり、相良家を窮地に追い込んだ大口・砥上での戦いを思い出しその場にいたが、複雑な面持ちであった。彼は自分の判断でこちらへ追撃に渡ってくればこれ幸い。舟馬衆が活躍した。

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まだ知らなかったようだ。

を取りあげ明朝の明け方前にも向こう岸■主な登場人物
相良清兵衛（犬童頼兄）＝相良家 家老
相良頼房（長毎）＝相良家 第 20 代当主
宗 義智＝対馬家当主

より敵軍は総崩れ、難なく陥れることが出来たので、宗義

まだ寝入っていた朝鮮軍を一斉に攻撃した。まさかの襲撃にその助けがなかったら朝鮮での戦で、今までせっかく生き延明軍から救出してくれたのが対馬の舟乗りたちであった。

く手を阻まれ、その時にそれこそ『助け舟』を出して援護し、軍がようやく釜山浦を離れて湾内を帰航中に明の大軍に行智も頼兄を一機に信頼しきって、その知恵に驚きを隠せなびて来られたのが無駄になってしまうほどの窮地を対馬軍が翌朝の暗いうちに舟に乗り込み音も無く対岸に近付くと、かった。この事があって二人の信頼関係は更に深まっていた救ったのだ。

く僅かしかなかったし、秀吉の命により島民の半分以上にのほとんどが雑木林の山ばかりで、米が出来る田んぼはごさっぱり さァ明日から一私人

芸術 見方次第じゃ只の裸婦

ン どうも男のちらつくが太ッ腹 長男やってええちわす

お暇なら カルチャー梯子おすったい

はし ご

むげぇこつ 相思相愛だったてェ村上鬼拳（一六〇七）年、 室町幕府以降より長年途切れていた『朝義智の更なる努力の甲斐あって、さらに二年後の慶長十二の使 者の僧『松 雲 大 師』 が義 智と共に家 康と謁 見し、 宗ソンウン

実際、関ヶ原の戦いから五年後の慶長十年には朝鮮からである。

は義智が是非とも必要、と東軍の将徳川家康が判断したのそのまま領地を安堵されていた。朝鮮や大陸との仲介役に対馬の宗家はなぜかお取り潰しを逃れ、家康の許しを得てタンの宗義智はそのまま西軍に残ったが、家康に弓を引いたた。しかし、 小西行長の長女マリアを妻にしていたキリシ

頼兄の機転により東軍の徳川家康に寝返って国を安堵され互い石田三成率いる西軍にいたが、相良軍は途中で清兵衛

二年後に始まった関ヶ原戦では小西行長の誘いによってお両軍ともになんとか朝鮮から帰国を果たしたのち、そののだった。このあと意見が喰い違う加藤清正・小西行長両隊長の下で相良軍と宗軍は各々大いに奮起し、お互い大活躍を治めた。
さ らに宗 義 智の対 馬 は
そ れまで長い間 朝 鮮 を 相手に交 易 を してお り、 朝
鮮 も 明 も 室 町 時 代 からその存在を認めた家柄で、この度 秀 吉の命によ り 朝 鮮を攻める事になったためにその案 内 役 と 兵 士、 果ては 渡 海 する 舟の漕 ぎ 手 としても多くの領民が呼ばれた。そののち秀吉亡きあと全 軍が撤 退 する際、 相 良

鮮通信使』約五百名が徳川家康のもとに拝謁した。朝鮮との大戦争終結から僅か十年後には国交は回復したのだ。勿論朝鮮としても日本との友好は重要で、戦の際に連れ去られた数多くの捕虜の返還もその目的だった。朝鮮王朝は先の戦争の謝罪国書を、宗義智を通じ今の日本国王である徳川家康に求めたが、実は義智は刻印を偽造した家康の国書を作成して朝鮮王朝に送っていたのだった。
その宗義智に清兵衛は関ヶ原戦以降、秋の収穫時になる

当たる五千人の大軍が朝鮮に出兵させられ、働き手がいな余る 知恵なら分けてやってええと毎年米百俵ほどを贈り続けていたのだ。対馬の陸地はそくなり喰い物が無くなった。残った年寄りや女子供は次々を知っていたからだった。米は朝鮮から無事に帰国できた心

夕涼み 昨日の敵 討つつもりのさん 僕も二人は貰われんと島を離れたため、農地や漁場が荒れ放題になっていた事からのお礼でもあった。そのお返しに宗義智からは高価なよか趣味 図書館な涼しゅうもある

し たん【むらかみ・きけん／人吉市】

明や朝鮮の焼き物、ガラス製品や紫檀家具など、珍しい品々が多数贈られてきていた。後年、相良家には宗家に仕えていた家臣が移り住んだ事が史実に残されている。 （つづく）【やまぐち・けいじ／人吉市】

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１５９８年に起きた露梁海戦などを描いた屏風絵「征倭紀功図屏」（国立中央博物館蔵）

映画観想記②

家族はつらいよ３「妻よ薔薇のように」の効果は継続しなかった。百足防止の薬剤があるらしい

俊

梅雨入りした。その途端、 百足に刺された。 左手のので、それを購入するつもりだ。それにしても左手の親久 馬

親指である。強烈な痛みが走った。直ぐに水に冷やした。
指で幸いであった。右手の親指ならさぞかし不自由した

む か で痛みは長くつづき親指は腫れあがった。蕁麻疹もでた。
であろう。そういうこともあって映画館に向かった。

２ 番 目か。 病 院にいかなかったからだ。 数 年 前、 刺さ
ときと同じでドキドキ感にさいなまれることなく安心し山田洋次監督の映画は無難である。寅さんシリーズのじん ま しん百足の被害としては人生で２番目の痛みであった。なぜ、れたときは我慢できない痛さで深夜の２時に病院に向かて観れる。お巡りさんと出前屋さんが毎回登場するところに特徴がある。出演者に変化がないところ（たとえば、い、痛み止めの注射を受け３日ほど通院した。
今回は我慢できた。我慢できたとはいえ、並大抵の痛

家庭は少ないだろう。ゴルフに行って、その帰りに小料

かも家事をしない。奥さんは専業主婦である。こういうじいちゃんとおばあちゃんはそれぞれに収入があって、し日奈久温泉にいった。痛みが柔らいだ気もしたが、温泉

このアドバイスは疑問に思っている。傷口の消毒の意味でに役立つとのアドバイスにしたがった。痛みが続いたので、根湯を服用した。葛根湯は血行をよくし百足の毒の拡散

るうえでは留意すべきだろうが、そこまで考える余裕はまったく別の家族像であったことにも山田映画を理解す

それが見えてくるかもしれない。 寅さんシリーズでは、すぎないので見えないかもしれない。回を重ねていけば、族構成は現実味が薄い。それに平田家は裕福すぎる。おであった。現実社会をみるとき、「家族はつらいよ」の家的な大家族的を前提にしていなかった。その崩壊が前提「おじいちゃん、 死んじゃったって。
」は、 三世代同居

小林稔侍さん）も山田映画の特徴だ。

理屋で一杯かたむける余裕のあるおじいちゃんが現実にないものの、家族の崩壊の事実や過程を描くのではなく、みではなかった。市販の軟膏を傷口に塗り、漢方薬の葛どれほどいるだろうか。パートにも出ない奥さんがどれ

出演者はみなさん演技が上手い。今回は、専業主婦・崩壊にむかわないようにするためには、どのような工夫

こうしたところに注目すると、一体、山田監督はなに史枝役の夏川結衣さんのフラメンコに驚いたけれども、ほどいるだろうか。特上のウナギを注文できる家族がどを考えているのかとなりそうだが、 その程度のことは、シリーズを通しては小料理屋の女将さん・加代の吹雪ジュが必要であるかに力を入れていることは分かる。

山田監督は十分に承知しているだろうし、そのうえで、ンさんに注目したい。寅さんシリーズの笠智衆さん的なれほどあるだろうか。

家族のあり方を考えているにちがいない。それが、なに役回りを演じているようにみえるからだが、小料理屋の女将さんの姿を目にしなくなっているからでもある。
作品のストーリーは、これまでと同じく、文庫本になってまとめられている（講談社文庫）。最近、物忘れがひとげどいのでノート代わりに文庫本を買おう。しかし、その前に、百足対策が必要だ。薔薇の花の刺のように、百足でもそれに刺されると痛いのである。
【きゅうま・すぐる／八代市】

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かは、いまのところ、見えてこない。シリーズ３回目に家族はつらいよ３「妻よ薔薇のように」
脚本・監督：山田洋次
2018 年 松竹
出演：橋爪功・吉行和子・
西村まさ彦くまがわ学習塾 ⓲問１ トルストイの翻訳者の名前を５人あげよ（例：北御門二郎）
①（

）

②（

）

③（

）

④（

）

⑤（

）

次の写真の名前を書け（ヒント：本誌 26 号）

問４

①（

）

②（

）

問２ 人吉球磨地方を訪問した有名人の名前を５人あげよ（例：与謝野晶子）③ 三権の長というとき、参議院員の議長は含めない⑥ 国会議員は選出選挙区の利益のために活動する義務を負う⑦ 国会議員の数は憲法が定めている⑧ 最高裁判所の裁判官は司法試験に合格した者でなければならない⑨ 国会議員には歳費が支払われるが、地方議員には支払われない⑩ 憲法 41 条は国会は国権の最高機関と定めているので、内閣と最高裁判
所は国会の決定に従わなければならない
問４

次の駅のある自治体名を書け 例 : 八代駅（八代市）

）

柳原 三男

⑤ 公立病院前駅（

）

宮川しのぶ

）

④ 肥後西村駅（

上田 精一

③ 渡駅（

坂本 ケイ

）

上田 廸子

② 白石駅（いもご短歌会）つるぎ① 海路駅（ちちはは⑤ 皇室の構成員は自由に結婚できない

つま④ 明治憲法のもとでは、「元老」という制度があった

くまがわ春秋歌壇② 最高裁判所の長官は天皇が任命する

財務省のセクハラ防止研修に肝心な人は姿も見せず

次の記述は正しいか。正しいときには○を、間違っているときには×をつけよ① 総理大臣は衆議院議員でなければならない

司法までアベの支配に屈するや梅雨空に聞く佐川の不起訴

問３

老いてなお料理教室にぎやかに計量スプーンより勘に頼りて）

夕暮れて五月の細き月を見るアラジンの舞う剣の如し）⑤（

転倒し床にしたたか頭打つ 大声出して夫駆けくる④（

肺炎にかかりし夫の息せわし我を抱えて咳き込みおりぬ）

花嫁の手紙何より父母が絵本をたくさん読んでくれしと）③（

沖縄に教えられしはただ平和「命どう宝」命こそ宝②（

朝鮮に生まれ育ちし亡き友の悲願でありし統一なるや）酒酌めば涙ぐみつつ亡友はイムジン河を歌いておりし①（※答え合わせは次号でおこないます。前回の答え合わせは87 頁で。
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おっとわっとあすび その❹その⓱外来語から学ぶ英単語（27）…… 藤原 宏

絵と文／松舟博満
ん ぐるりにゃ水 道 ん 無 かったで、あるクド（カマド）んあって、そ間）あって、 壁んとけ泥で作ってじゃったで、家ん中きゃどぉじ（土昔ゃガスてろん石油は、使わん

ンポん中きゃ入れぎゃきおった。

らじゃったで、日にゃ何べんもタカ

たて、出てくっときにゃついちゃおん足ぃ黄んか花粉ばつけて入っていたっとのタカンポん中きゃ、 後ろ

こば良う見とけば、ミツバチんぐ

ば小だめてあっとんあったで、 そ竹んたきもんの中きゃニガタケ

白か小みんか卵のあったで、 そっ

だごば取っじゃあて良う見れば、壁で仕切ってあった。

ば一ちょずつ入り口んしてあった泥りゃん丸さの濃いか橙色んだごをうち割って見れば、 中にゃ二分ぐ

こっじゃっで、そん竹ば引きじゃて、だこば作って入れてしもぅたちゅう

てしまうで、そんときゃ中きゃにゃ

タカンポバチのだご

はん ず がめ（ 水 瓶 ） ん 水 汲 んでそぎゃしおっうちん、ハチの入って

ギリシャ語「krino（クリーノ）、分ける・分離する」から発展したことばです。「crisis（クライシス）、危機・重大局面・（病気の）峠」は、ギリシャ語「krisis（クリシス）、
病気が回復するか死に向かうかの重大な時期」から転じて、一般的に物事の重大局面、
特に政治、経済上の危機・難局を指すようになりました。
「critic（クリティック）、批評家・評論家」、フランス語から入った「critique（クリティーク）、文芸作品などの批評や評論」は、ギリシャ語「kritikos（クリティコス）、判断力に富んだ・判断できる」からの派生です。
critic に接尾辞「-al（…に関する・…の性質の・…に特有の」がついたのが、形
容詞「critical（クリティカル）、決定的な・重大な・危機の・（病気が）峠にある・危篤の・批評の・批判的な」です。

シで吹いてやればつきおった。
行きおった所んの泥ん壁で塞がっばうしてて食えばびっしぃか甘か

きてうぇてあった。 母さんの炊事

しゃっときゃ、
クドんたきもん（薪）味んした。

こんごらたきもんも見っこたぁ

無かめぇひなったで、 タカンポバ

チんひゃっていく竹もなかめぇなって、今んなればどぎゃんハチじゃっ

たか、わからんめぇひなってしもぅた。

【まつふね・ひろみつ／青井阿蘇

神社・文化苑「童遊館」】

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ばくべて、 飯でん汁っでん炊きおらいた。

クドん火おこすてにゃ、 ちゃつ

けちゅぅ杉 葉ん火つけて、いきの

ま ちぃた き もん くべたっちゃつかじゃったで、 竹ば同じごてこだめてあっとんちゃつけてうぇてから、

小みんかたきもんば乗せてヒオコ
85

クライシス・クリティック・クリティーク・クリティカル・クリテリオン
crisiscriticcritiquecriticalcriterion「criterion（クリテリオン・クライテリオン）、判断の規準・批判の標準・特徴」は、ギリシャ語「kriterion（クリテーリオン）、
判定基準・裁判」からの借用です。criteria（クライテリア）は複数形ですが、口語では単数扱いされることもあります。

（394）

─ フェアプレイこそスポーツ ─
信じられない日大アメフト部のプレー。
“危険なタックル”は、とても許せない。前監督・コーチは除名・永久追放。真相究明は当然。

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前号【くまがわ学習塾⑰の答え】
問１ 以下の（）を埋めよ① 相良家の家臣・相良清兵衛の父は（ 犬童休矣 ）である。★頼安でも可② 相良頼房（長毎）の正室は（ 秋月種美 ）の娘である③ 江戸幕府の第２代将軍は（ 徳川秀忠 ）である
④ タイ捨流の創始者は（ 丸目蔵人佐 ）である
⑤ 相良家の菩提寺は（ 願成寺 ）である
問２ 人吉球磨地方を訪問したことのある考古学者の名前をあげよ（例：濱田耕作）①（ 寺石正路 ）②（ 柴田常恵 ）③（ 角田政治 ）④（ 下林重夫 ）⑤（ 坂本經堯 ）俳句大学

Haiku University

このコーナーは、「二行書きに今月の秀句よる〈切れ〉と〈取り合わせ〉

Selected Haiku of this Month永田満徳選評・向瀬美音訳

Haiku Column ⓰を取り入れた Haiku」を提案している『俳句大学』facebook
ページからの転載です。

https://www.facebook.com/groups/1805562046390300/

Rosa Maria Di Salvatore●

Giorno della Terra cammino a piedi nudi sull'erba【Commented by Mitsunori NAGATA】
Sente la terra direttamente mentre
cammina sull'erba. Penso che lei
ringrazia la terra per il giorno dellaterra.

問３ くまがわ鉄道の駅名を書け（例：多良木駅）

ローザ マリア ディ サルバトーレ●
地球の日
裸足で草の上を歩く〔永田満徳評〕
地球を「素足」でじかに感じ、地球の恵みの「草」を踏みしめ、地球に感謝しているのである。地球環境を考える「地球の日」の行事に相応しい行為と言えよう。

① 東多良木駅（本誌 25 号 12 頁以下参照）② 公立病院前駅（本誌 24 号 30 頁以下参照）③ 東免田駅（本誌 23 号 14 頁以下参照）④ あさぎり駅（本誌 22 号 8 頁以下参照）⑤ おかどめ幸福駅（本誌 21 号 42 頁以下参照）
問４ 次の漢字を読め（例：精悍＝せいかん）① 鴨脚（ いちょう ） 本誌 25 号 51 頁参照② 鴛（ おしどり ） 本誌 24 号 29 頁は「オシドリを漢字で鴛鴦と書く」と説明する。

Nuky Kristijno●

Spring shawl
Scent of my grandmother on myshoulder【Commented by Mitsunori NAGATA】
She thinks of her grand-mother wearing
her shawl. She speaks only of her scent.
It is a good example of omission.

そのとおりであるが「鴛」の一字では「オスのオシドリ」であることに注意

ナッキー クリスティニョ●
春ショール
私の肩におばあちゃんの匂い〔永田満徳評〕祖母の形見の「春ショール」を羽織って、ありし日の祖母を偲んでいるのである。
「匂い」とだけ言って、それ以上言わない俳句の省略が効いている。

③ 悔悛（ かいしゅん ） 本誌 23 号 47 頁参照④ 粔籹（ おこし ） 本誌 22 号 27 頁、同 23 号 38 頁以下参照⑤ 赳々（ きゅうきゅう ） 本誌 20 号 31 頁参照
問４ 次の写真の名前を言え① 八代市坂本町にある		
（ 百済来地蔵堂）② 球磨村川島集落にある（ 布ヶ滝 ）

Jean Luc Werpin●souffles courts des amants~ aux antipodes un ouragan【Commented by Mitsunori NAGATA】
Le contraste est merveilleux entre la
respiration paisible de l’amant proche
et l’orage tel que la guerre et les conflits
aux antipodes.

ジャン リュック ヴェルパン●
恋人の短い息づかい
嵐は地球の反対側〔永田満徳評〕
恋人の息を身近に感じながら、地球の裏側の「嵐」を思い遣る句である。
安らかで平和な「息」と戦争、争乱などの「嵐」との対比がすばらしい。

【ながた・みつのり／俳人協会会員、熊本市】

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くまがわ春秋 Vol.27 2018.6.15

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編集後記

ツクシイバラが開花した群生地で

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頁・

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頁）
。八

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た企画で、改めてお礼を述べたい。それにしても坂本福治さんと木﨑康弘さんが選んだ一枚が、あさぎり町深田西にある「立岩」（ 頁）ということは単なる偶然であろうか。確かにぎらい、謹んでご冥福をお祈りする。（ま）

多くの人の心に残り続けるであろう。これまでの仕事の労をね

域の暮らしを記録しつづけた麦島さんの作品は、これからもことができた。★次号も引き続き紹介することになるが、流ることに自然の力の偉大さと、写真というものの奥深さを知る

変わらぬことに驚いた。風化することもなく昔の姿を留めてい68〒８６８─００１５
熊本県人吉市下城本町１４３６︱４の３号
人吉中央出版社「くまがわ春秋」編集部
info@hitoyoshi.co.jp
電話・ファックス ０９６６・ ・３７５９

インフォメーション

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は爽やかな風が吹く中、様々なイベントが行われた。この花を観光資源として活用しようとの声がサミットで出る（３頁）。その今後
麦島勝さんにスポットを当てた（
48に注目したい。★今号は、先月亡くなった八代市の写真家・
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代市立博物館未来の森ミュージアムの協力をいただき実現し15

不思議な風景であり印象に残る。岩の形が 年前とほとんど

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開催中▽八代市立博物館・春季特別展「能面乱舞︱八代城主松井家伝
来能楽コレクションー」（～６月３日、未来の森ミュージアム）▽「やまえと西南の役」展（～５月 日、
山江村歴史民俗資料館）
５月 日（木）▽２０１８「黄玄会」水彩画展 ～( 日、お菓子の香梅人吉店）
５月 日（土）▽画家・流郷由紀子と染織家・佐藤美恵子のコラボ展（～ 日、ひとよし森のホール）▽一般社団法人「青井の杜外苑街づくり協会」設立総会（青井
阿蘇神社参集殿）
５月 日（日）▽第 回「繊月まつり」（人吉市・繊月酒造敷地内）
５月 日（月）▽人吉球磨日本遺産活用協議会総会（県球磨地域振興局）
５月 日（土）▽人吉市梅園梅狩り開放（～ 日、同市大畑梅園）▽ツクシイバラ・ランニング大会（くま川鉄道「錦町木上駅」
近くツクシイバラ群生地）
５月 日（日）▽「ＭＯＺＯＣＡステーション８６８」３周年記念イベント（人吉駅横・同ステーション）▽人吉市東西コミセン「子ども・成人講座開講式」（同コミセン）▽ツクシイバラ・ウオーキング大会・コンサート（くま川鉄道「錦町木上駅」近くツクシイバラ群生地）
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