無数億「むしゅおく」の 虫の一つと さとりても なほ我が為の 世なりと惑ふ
The more grateful,the more graceful. The more intelligent, the more selfless. The more ignorant, the more arrogant.

want them to do for you.

勿施於人
オノレノ
欲セザル所ハ人ニ施スコト
ナカレ

情は人の
為ならず
掛け得る
己が身の
幸いに

 黄金律 

左右の掌を合わせて地球を守りまし/う黄金律と呼ばれる尊い教えがありますイ

エスの真心の発露と言われ二千年に亙%て西洋世界の良心ある人々の琴線を共鳴させ清澄の旋律を奏でてきました自分がしてほしいことを他人にしてあげなさいと説かれた極めて素朴な歓戒律です少し畏ま%て言えば積極的に善を行うことはT平和な世界Wを創造するための最も基本の行為であるということになるのでし_うか

一方東洋においてもこの教えと符節を合無い"安穏な世界'を護持しようと努めて来た

わせたかの如き孔子の誠実な教えが争いのべし

る限り悪を抑制しようと努力する不退転の訓?益応'

今日の世界が辛うじて存在しているのでしUう1

穏'の大切さをしみじみと認識させて来た結果

掌を合するごとくあらゆる人々に?平和と安昼夜めぐりて月日を重ね表裏一体左右のこのように東西両世界の根本的な倫理規範が

戒律とも言えましUう=にしないように'という戒めです=己に出来得た=それが?己れの欲しないことを他の人々

人々の心底に金科玉条として秘蔵されて来まし

東西文化
平和共生
心の架け橋

謝する1©

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くすのき書院ローレル[Matthew 7]
the Golden Rule

己所不欲

Do for others what you

Peace Trinity

平和の鼎（かなえ）

無数億「むしゅおく」の 虫の一つと さとりても なほ我が為の 世なりと惑ふ
The more grateful,the more graceful. The more intelligent, the more selfless. The more ignorant, the more arrogant.

あたたかく やさしき声にて 子は育つ
贅沢？ 嗜好？ 衣服？ 住居？ 食事？ 水？ 空気？ 声？ 心？
Which of the above do you give priority to?
When are you getting tired and bored of being so selfish?

声聞Why can’
can’t you believe what you can’
can’t see?

肥効

目で見ることのできない「心」に一番近く、最も影響を及ぼすものと言えば、「声」になるでしょう。 どんな御馳走であっても、ぞんざいな声で、眼前に出されたら、瞬間に食べる気さへ、無くなってしまいます。「人はパンのみによって無意味に生きるのではなく、まごこ
ろのこもった言葉によってこそ有意義に生き得るものである。--- 新約聖書 /マタイ伝４章」

かぐはしき
初息

声聞くにより咲きし花

微笑みもせむ

実も結びなむthe name of the game < Give and Take >若水

その声（肥）を大切にしながら、尚且つ周囲の空気をも浄化できる方法があります。
今、流行りのマイナスイオンを活用することです。[情けは人のためならず Live and let live.]
節分（
節分（誠実）
誠実）＊＊＊

盆栽ハーブ ＊＊＊

雛祭り

ハーブを盆栽に仕立てて、ペットのように、夜には、床の間に飾ったり、玄関などに入れてやれば、室内空気を自然に浄化してくれるし、朝になれば、ベランダなど、外に出してやり、太陽の光を浴びさせて、水を与え、ハーブ自身の成長を促進させ、なおかつ、近所の空気の浄化にも役立たせることができます。

薬玉（クスダマ）＊＊＊ 生け花の心 ＊＊＊端午の節句

成長してくれば、枝葉を散髪（トリミング）してやらねばなりません。 剪定に適した季節もある
ことにはありますが、月桂樹とローズマリー（東洋ではクスノキと菊・ヨモギ）は一年中、折々少しず
つ、必要に応じて、摘むのも可能です。驚くべきは、この２種の植物だけで、心身両面にわたって、ほとんどの薬用効果が備わっています。人類の歴史と共に歩んできた最も古い薬木、薬草ですので、その効能と安全性は充分に実験済みです。（「盆栽」も同様です。松の葉は：古来、仙人の不老長寿の植物）
トリミングの仕方は、 薬用盆栽と思って、 姿形を優美・素敵なものにしてやることが肝要です。やさしく感謝を込めて、密集している枝葉や花の部分をトリミングして風通しを良くしてやり、その枝葉を花瓶に飾り、楽しむ。 花の時期はさらに楽しいものになります。（剪定切除：吾れ日に、吾が身を三省す。自分の悪癖を矯正する）
因みに、出雲大社・祇園神社のスサノオ神はクスノキ・杉・ヒノキなどを植えた「植樹の神」であると、日本書紀や古事記などに明記されています。
浮宝（船・法乗→ space ship, scholarship, leadership, worship）

天の海に 雲の波立ち 月の船星の林に こぎ隠る見ゆ

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（柿本人麻呂http:// gion1224.jp

万葉集 1068）

2

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The more grateful,the more graceful. The more intelligent, the more selfless. The more ignorant, the more arrogant.

白露＊＊＊ 茶の心・抹茶 ＊＊＊重陽の節句

家庭の水道水であっても、葉っぱ一枚を浮かべるだけで、殺菌作用やビタミン補強の効果が期待できます。一方、貴重な香料や香菜となるし、生葉で用いても、乾燥させてもよい。ミキサーやプロセッサーで粉にすれば、ハーブ抹茶が出来あが
ります。
水火信行

＊＊＊ 香の道・抹香 ＊＊＊食香精霊

その、ハーブ粉末を布や紙で包めば、天然の防虫香にもなり、衣服や書籍その他の大切なものを守ってくれます。 市販の茶漉し用のバッグなどを利用すれば、作業が楽になります。
一方、仏壇や床の間で、香を焚く場合にも、天然の抹香となります。香炉内の灰（拝）は、スプーンなどですくって、常に六、七分目に保つようにし、余分のかぐわしい灰は感謝の心を持って、「ペット・ハーブ」の追肥として、施すのが最適です。

亡き人の あの香具はしき

心をば

今日に偲びてお香供えむ

亡き人は香を食して天上に昇るので、「食香・ジキコウの精霊」と称されます。 茶道では、「一期一会・臨終正念」の心を忘れないように、素焼きの香炉をそのまま茶碗に用いました。 後世になって、彩色するようになりました。
これは、今昔物語などにも頻繁に記されているように、舎利頭（しゃれこうべ/ 頭蓋骨）を叩いて、読経していたのを、木製に変え、さらに、現在では朱色で着色してメデタイ鯛の「木魚」に転化してしまったのと同じ経緯に由るものです。「みずから身命を惜しまず、但、無上の道を惜しむ。―――
法華経」「朝に道を聞けば、夕べに死すとも可なり---論語」などの古人の真摯な心得をおろそかにして、利己迷信に走った悲しい結果を端的に示しているものと言えましょう。 （The spirit is willing, but the flesh is weak. 聖書マタイ伝２６章）

願はくは この功徳をもって 普く一切に及ぼし 我等と衆生と尽形伝心

皆共に仏道を成ぜむことを＊＊＊ 書の心・墨澄
書の心・墨澄 ＊＊＊黙想坐禅

墨を磨るときに混ぜれば、さらに香りが引き立ち、心が落ち着き、墨の色にも微妙な効果をもたらします。墨蹟に虫も付きにくくなります。

すみません ハイの声にて三位一体/TRINITY

聖夜

心澄み

goodwill/ diligence/ ingenuity＊＊＊ 慈悲 喜捨の輪廻 ＊＊＊除夜

もの言わぬ草木の心も理解できるようになるでしょうし、 我が家の内にも外にも、きれいな空気が充満し、知らず知らずに、身も心も安らかになると感じられます。

安んぜしめむ聖徳太子

世間虚仮

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唯仏是真

平家物語

祗園精舎の

鐘の声

諸行無常の

©

草木のごとく響き有り

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娑羅双樹の

花の色

理をあらはす

盛者必衰の

この身をば

豊臣秀吉

露と

消へにし

我が身かな

浪速の

ことは

夢のまた夢

虫魚の如き
露と落ち

さはがしき

3

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The more grateful,the more graceful. The more intelligent, the more selfless. The more ignorant, the more arrogant.

雛飾り ----- 目は心の鏡
The eyes are the mirror of the soul.
アポロ（月桂樹・冠・杖）とダフネ（ローズマリー）
スサノオ（樟・楠・白眉）と櫛稲田姫（菊・蓬）祇園神社・出雲大社

ロズ
マリ

姫雛

月桂樹

ロレル

殿雛寒あやめ

A good husband and health is a woman’s best wealth and vice versa.
此の人の

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もし

無かりせば

©

吾が心

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落ちにworth nothing.

けるかもmy life would be

低きに流れ

But for her/him,

4

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The more grateful,the more graceful. The more intelligent, the more selfless. The more ignorant, the more arrogant.

大統領の就任宣誓文
Presidential Oath of Office"I, Barack Obama, do solemnly swear (or affirm) that I will faithfully execute theoffice of President of the United States, and I will to the best of my ability, preserve,
protect, and defend the Constitution of the United States.”
400 年
1600 年間 同一
南無阿弥陀仏
南無妙法蓮華経
南無三宝
眾生無邊
誓願度
煩惱無數
誓願斷
法門無盡
誓願知
佛道無上
誓願成
願以此功德
普及於一切
我等與眾生
皆俱成佛道
（本来は釈尊の誓願であるが、修行者自身の誓願として、修行することが一念三千
の真諦）

志士仁人、
無求生以害人、有殺身以成仁。

有智無智、罪を滅し善を生ず。
若しは信、若しは謗、共に仏道を成ず。

私（人間）の欲は限りな
いものなので、自己を厳しく戒めて世間に危害を与えないことを誓願します。
私（人間）の煩悩は無数なので、断ち切ることを誓願します。
世間救済の智慧は無限に深いものなので、一所懸命に研鑽精進することを誓願します。
良心を磨くこと（仏道）は何よりも大切なので、成就できることを誓願します。

1662 Catholic
Anglicanand

Our Father, who art inheaven,Hallowed be thy name.
Thy Kingdom come.
Thy will be done, on earth as
it is in Heaven.
Give us this day our dailybread.
And forgive us our
trespasses, as we forgive
those who trespass againstus.
And lead us not into
temptation, but deliver us
from evil.
For thine is the kingdom, andthe power, and the glory,
For ever and ever. Amen.

1966 byAmerican Bible Society‘Our Father in heaven:

寸善尺魔
道高一尺
魔高一丈

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May your holy name behonored;May your Kingdom come.
May your will be done onearth as it is in Heaven.
Give us today the food weneed.
Forgive us the wrongs we havedone, as we forgive thewrongs that others have done
to us.
Do not bring us to hard
testing, but keep us safe
from the Evil One.’©

天にいますわれらの父よ、
御名（みな）があがめられますように。
御国（みくに）が来ますように。
御心（みこころ）が天に行われる
とおり、地にも行われますように。
わたしたちの日ごとの食物を、きょうもお与えください。
わたしたちに負債のある者をゆるしましたように、わたしたちの負債をも、おゆるしください。
わたしたちを試みに遭わせないで、悪しき者から、お救いください。

Soul or body?
Daily bread
momentary breath
eternal bliss
菊花の契り
Can anyone of you by worrying
add a moment to your years?
花より団子？
命あっての物種？

人を呪わば穴二つ。
汝の敵を愛せよ。

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無数億「むしゅおく」の 虫の一つと さとりても なほ我が為の 世なりと惑ふ
The more grateful,the more graceful. The more intelligent, the more selfless. The more ignorant, the more arrogant.

Presidential Oath of Office"I, Barack Hussein Obama, do solemnly swear (or affirm) that I will faithfully executethe office of President of the United States, and I will to the best of my ability,
preserve, protect, and defend the Constitution of the United States.”
Excerpt from‘President Obama’s Inauguration Speech’
Our challenges may be new. The instruments with which we meet them may be new. But those values upon which our
success depends - hard work and honesty, courage and fair play, tolerance and curiosity, loyalty and patriotism- these things are old. These things are true. They have been the quiet force of progress throughout our history.
What is demanded then is a return to these truths. What is required of us now is a new era of responsibility- a recognition, on the part of every American, that we have duties to ourselves, our nation, and the world,
duties that we do not grudgingly accept but rather seize gladly, firm in the knowledge that there is nothingso satisfying to the spirit, so defining of our character, than giving our all to a difficult task.This is theprice and the promise of citizenship.

[ Refine(cultivate) one’s conscience ]‘Chief justice leads Obama to stumble presidential oath’

Barack Obama took the 35-word oath of office Tuesday to become the United States' 44th president - even if he
may have been led to utter the historic words in the wrong order. Obama was sworn in by Supreme Court Chief JusticeJohn Roberts, resting his left hand on Abraham Lincoln's Bible and raising his right hand to deliver the words
that formally made him the successor to former president George W. Bush. But things didn't go exactly as planned
for the swearing-in of the country's first African-American commander-in-chief.Under the gaze of more than two
million crowded onto Washington's National Mall and millions more around the world, Obama said: "I, Barack Hussein
Obama, do solemnly swear that I will execute the office of president of the United States faithfully, and willto the best of my ability, preserve, protect, and defend the constitution of the United States. "So help me God."As specified in the US Constitution, the word "faithfully" precedes the phrase "execute the office," but thechief justice, in his first presidential inauguration, read that part of the oath incorrectly. Obama paused,apparently realizing something was wrong, and after an awkward moment Roberts repeated himself, but the chiefjustice stumbled again. Obama eventually recited the line as Roberts originally said it.

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無数億「むしゅおく」の 虫の一つと さとりても なほ我が為の 世なりと惑ふ
The more grateful,the more graceful. The more intelligent, the more selfless. The more ignorant, the more arrogant.

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會
於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地
有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，
列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

風信雲書天より翔臨 しやうり

かかんす之を披 ひらき之を閲けみするに雲霧を掲ぐるが如し兼ねて止観の妙門を恵まる頂戴供養し厝 おく攸

觀宇宙之大，俯察品類之盛，もんみるに法體

冷 ひややかなり伏して惟 おところを知らず已 すでに所以游目騁懷，足以極視聽之娛，

如 いかに空海推 うつるこ

是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰信可樂也。 夫人之相與，俯仰と常なり命せいは

めいに隨ひ彼

ほつたい何一世。或取諸懷抱，晤言一室之內；

かの嶺 みねに躋攀んせんと擬或因寄所托，放浪形骸之外。雖
趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣

少願を以てし東西すること能はず

たてまつる

東嶺金蘭 法前

謹空

しばら

九月十一日

う不具 釋空海 状 しるして上れ望む所望む所忩々 そうそく此の院に降赴 かうふせよ此くは煩勞を憚らず蹔

て仏の恩徳に報いんと思ふ望むら

量し共に法幢 ほふどうを建てしふゑし仏法の大事因縁を商今我が金蘭及び室山と一處に集會

於所遇，暫得於己，快然自足，曾不知老之將至；
及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所
欣，俯仰之間，以為陳跡，猶不能
不以之興懷，況修短隨化，終期於盡！古人雲：“死生亦大矣。”豈
不痛哉！ 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。

はかるも限るに

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The more grateful,the more graceful. The more intelligent, the more selfless. The more ignorant, the more arrogant.

↑草堂(茅屋） 中国四川省成都市 杜甫草堂博物館案内書→中国四川省成都市杜甫草堂博物館にある歌碑 茅屋為秋風所破歌の文字部分
范仲淹「岳陽楼記」

是進亦憂、退亦憂。然則何時而楽耶。

其必曰、先天下之憂而憂、後天下之楽而楽歟。

小石川後楽園小石川後楽園江戸時代初期に水戸徳川家の江戸上屋敷内につくられた築山泉水回遊式の日本庭園（大名庭園）であり、国の特別史跡及び特別名勝に指定されている。1629 年（寛永 6 年）、水戸徳川家水戸藩初代藩主・徳川頼房が築いた庭園を、嫡子の徳川光圀（水戸黄門）が改修、明の遺臣朱舜水の選名によって「後楽園」と命名して完成させた。出典は『岳陽楼記』の「天下の憂いに先んじて憂い、天下の楽しみに後れて楽しむ」による。

水戸光圀真筆水戸黄門（７２
歳）が亡き母の追善供養のための文書。

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驅

©

沁園春 雪
北國風光千里冰封萬里
雪飄望長城内外惟餘莽莽大河上下頓失滔滔山

舞銀蛇原馳蠟象

欲與天公試比高須晴日看紅裝素裹分外妖嬈江山如此多嬌引無數英雄競折腰惜秦皇漢武略輸文
采唐宗宋祖稍遜風
騒一代天驕成吉思汗
只識彎弓射大雕倶往矣數風流人物

還看今朝
毛澤東

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サン・ピエトロのピエタ（サン・ピエトロ大聖堂）：ミケランジェロ：（23 歳-25 歳）

Michelangelo's Pietà in St. Peter's Basilica in the Vatican.

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弥勒菩薩像（奈良の中宮寺）（クスノキ木彫）

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一隅を照らす人～『山家学生式』の教え～

Salt & Light

宝とは道心

是れ国

天台法華宗年分学生式一首
天台法華宗年国の宝とは何物ぞ径寸十枚

此れなり道心ある人を名づけて国

古人言わく

一隅を照す

宝と為す故に宝にあらず能く言いて行うこと能わざ

則ち国宝なりと古哲また云わくるは国の師なり能く行い能く言う

能く行いて言うこと能わざるは国の用なり

9能言行能言:は国の唯言うこと行うこと能わざるを国宝なり三品の内

能わずの賊と為す乃ち道心あるの仏子

東には君子

慈悲

好事を他に与え西には菩薩と称しと号す悪事を己に向え

己を忘れて他を利するはの極みなり釈教の中・・・・・]注_言は余分

▲伝教大師直筆の『山家学生式』の冒頭部分（延暦寺蔵、国宝）※注 伝教大師は、比叡山における大乗戒壇設立と人材養成の目的を明らかにするために、天台宗僧侶の修行規則である『山家学生式』を著し、桓武天皇に請願しました。また、道心について伝教大師は「道心の中に衣食あり、衣食の中に道心なし」と言っている。 Salt and Light / the disciples / 弟子
Man cannot live on bread alone but needs every word God[Grateful Conscience] speaks.
Your light must shine before people so that they will see your good things and praise your God.

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The more grateful,the more graceful. The more intelligent, the more selfless. The more ignorant, the more arrogant.

すさのおの 眉より生れしくすりのき櫲樟

彼岸に至る みのりの船なむ浮宝船・素戔嗚尊 日本書紀

弥勒菩薩像

（奈良の中宮寺）（クスノキ木彫）

祇園宝樹 宝竜寺くすのき樹林
Trees of life and conscience（一根二茎＝一魂二経）
conscience（一根二茎＝一魂二経）櫲樟1990 世界花博大阪新百景「天然記念物・宝竜寺くすのき樹林」と「緑豊かで平和な地球」を守る会

The two ancient camphor trees estimated to be over 1000 years old and the surrounding woods
have been government-designated natural monuments since 1980.

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The more grateful,the more graceful. The more intelligent, the more selfless. The more ignorant, the more arrogant.

草木香露 備忘便覧ノート
論語・聖書・法華経・ソクラテス
先憂後楽
先憂後楽 ＝ 天下の憂いに先んじて憂い、天下の楽しみに後れて楽しむ= The Son of God(/Man) comes to serve, not to be served.（神の子は仕えるために来たのであって、仕えられるために来たのではない。 法華経を 我が得しことは 薪樵り 菜摘み水汲み 仕へてぞ得し行基）

地球言語の共通性に注目して、人種・民族の狭隘な偏見を捨てて、貧苦に苦しんでいる周囲の人々や他国の国民を思い遣り、自分の境遇の恵まれていることに感謝し、利己貪欲に陥らず、互いに譲歩し合って、みんなが平等に、楽しく共存できるように努力したい。情けは人のためならず the Golden Rule

１ 西洋の諺と東洋の諺の取り違え：（自国の諺と思っていても、他国のものである場合が多い）
豚に真珠・一石二鳥・目からウロコ・情けは人のためならず・いろは歌（とがなくて死す）

２ 諺・儀式・仕来の誤伝・誤解による人間性に与える弊害：
情けは人のためならず・我慢する・諦める・布施（＝実践）無き経（教え）は読むべからず・
臨終正念・一所懸命・一期一会（自分の人生の終着点から眼を逸らさず、限りある人生（形）を生き貫き、磨き上げた良心を周囲の者に伝える。（＝尽形伝心）・回向（一眼の亀と浮木・反省）「健全な身体に健全な精神が宿れば」、社会は非常に平和になるだろう。
「衣食足って礼節を知るようになる」ことが不可能であるのは、現在の先進国の人間性や社会状況を見れば、一目瞭然である。

盆栽（＝凡才・反省の作法・吾れ、日に吾が身を三省す。））

仕来り・作法の誤伝：墨の磨り方（消しゴムの使用法）・
仕来り・作法の誤伝：
糸に針・墨の磨り方（消しゴムの使用法）・砥石の使用法・まな板の使用法・呼吸の順序：字を書く姿勢（息に乗せて筆を運らす・半身正眼・三角法）・筆（箸、剣）・硯（茶碗）

３ 音声の変遷・転訛・頭音消失・反転・誤伝による語彙の乖離：
人類誕生以後の不断の交流・伝播は言うまでもなく、近来、数千年の東西交流（シルクロードなど）だけによっても、孔子・釈迦・キリスト・聖徳太子（厩戸皇子）などの事跡や伝説の関連性が顕在する。（さわやか・さわか・さはか・ swastica ・左卍（平和）・右卐（戦争）・萬字・まんじ・まじない・万事吉祥）
アクア(aqua)・閼伽・あか（＝水）The more intelligent, the more selfless.
The more ignorant, the more arrogant.
But I tell you that not even King Solomonwith all his wealth had clothes as beautiful
as one of these flowers.
I repeat: it is much harder for a rich person
to enter the Kingdom of God than for a camel
to go through the eye of a needle.” (M19)

マリア・マリヤ・マーヤ・マヤ・摩耶夫人
知恵が深くなるほど、他人への思いや先憂後楽。
りが深くなる。
願無伐善、無施労。（論語）

無知であればあるほど、ますます、傲
慢になる。
しかし、あなたがたに言っておくが、世界一の栄華をきわめた時のソロモン
でさえ、この花の一つほどにも美しい衣服を持つことはできなかった。
重ねて言っておく、富んでいる者が神の国に入るよりは、ラクダが針の穴を通る方がずっとやさしいものだ。

くすのき書院ローレル©

齊景公有馬千駟,死之日民無德而稱焉.伯夷叔齊餓於首陽之下,民到於今稱之.(論語)
飯疏食飲水,曲肱而枕之,在陋巷,樂在其中矣.不義而富且
貴,於我如浮雲.(論語)

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無数億「むしゅおく」の 虫の一つと さとりても なほ我が為の 世なりと惑ふ
The more grateful,the more graceful. The more intelligent, the more selfless. The more ignorant, the more arrogant.

a motto

座右の銘 a maxim（ころばぬ先の杖）とぼとぼと 歩みし道も 遺るかも 後悔の 杖をば先に 立ててこそなれ
Look for the true laurels, win the laurels, look to them and not rest on them.
スサノオ・櫛稲田姫・出雲大社・祇園法華寺・祇樹給孤独園
アポロの懺悔の杖 the repenting staff

Daphne(Laurel tree/ Laura)

月桂冠

昨日は 明日の鏡なり 今日をさわかに つとめ過ごさむ
地球言語の共通性に注目して、人種・民族の偏見を捨てる
いろは歌：「とがなくして死す」
キリスト（厩で生まれたとされる）と うまやど（聖徳太子＝厩戸皇子）
a b c de f g
h I j kl m n
o p q rs t u
v w & x y

イロハニホヘト
チリヌルヲワカ
ヨタレソツネナラムウヰノオクヤマケフコエテ
アサキユメミシヱヒモセスz(= zero)ン(＝无＝無
无＝無)

と
が
な
く
て
し
す

科
無
く
て
死
す

Windows (The eyes are the mirror of the soul.)
XP キリストの標号
hourglass 砂時計

Trinity Universe 三位一体の宇宙
mouse
二十日鼠とチー

Goodwill（善意・良心）

Diligence（誠実・勤勉）

eXtreme Programming

Sandglass means a life span.
Life is but a span. 人生は束の間

CHRISTOS (ΧΡΙ∑ΤΟ∑)

一期一会・一所懸命

害人之心不可有、防人之心不可無。

人を害する心は有るべからず（持つべからず）
人を防ぐ心は無かるべし（人を用心する心は必要だ）

くすのき書院ローレル©

ズ
Ingenuity（聡明・発意）inspiration（霊感）The best laid scheme of mice and men.
千慮の一失・寸善尺魔・好事魔多し

Do not let anyone fool you.
Listen! I am sending you out just like sheep
to a pack of wolves.You must be as cautious
as snakes and as gentle as doves.[M10]http:// gion1224.jp

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無数億「むしゅおく」の 虫の一つと さとりても なほ我が為の 世なりと惑ふ
The more grateful,the more graceful. The more intelligent, the more selfless. The more ignorant, the more arrogant.

LANGUAGE（地球言語）（地球言語）GLOBAL
Word is World.

A Word is stronger than a Sword.

>a Pen?

Man cannot live on bread alone, but needs every word that God(conscience) speaks.
言霊（ことだま・言葉の魂）諺（言葉の技）proverb

利口( smart )聡明( bright )ラング・ド・シャ langue de chat

賢明( wise )( = tongue of cat ) 猫の舌
langue is tongue. /language/bilingual

/

slang

Longitude and latitude makes attitude(history).

/ linguistics

経＋緯＝経緯

r
dtn
s
l
vfpbm
( find )hkg( hide )＊＊＊月桂冠は本来、アポロの良心の象徴でした＊＊＊
Apollo ‘s apology
Extreme right is extreme wrong.

Laurel wreath（ 各々が 己が正しき ひとやすみ ）raise crowngroundedgrieveroyal

devil / tryrudearrogant

travelroar ripe

grave（痩せたソクラテスになるとも、肥えたブタにはなるな。）

祗園精舎の鐘の聲

あらはすLean liberty is better than fat slavery.

諸行無常の響きあり（魚は頭から腐り始める。）

沙羅双樹の花の色

A fish begins first smell at the head.

盛者必衰の理をA sound mind (should) be in a sound body.

イロハ と ＡＢＣ

groan

loose smart

Ａ

growl

nice / praylegal /

色は匂へど 散りぬるを 我が世誰ぞ

rot

loyal

常ならむ 有為の奥山 今日越えて/ navigate

leaf

浅き夢見じ*酔ひもせず ん

fly /

Ｚ

flower

The more noble, the more humble. （実るほど 頭を垂れる 稲穂かな）
To err is human, to forgive is divine, and to repent is nearly divine.
（ 過つは人、許すは神、悔ゆるは、神に近し。 ）Yesterday is the mirror of tomorrow. Try to cherish today so that we can work gratefully.
（ 昨日は明日の鏡なり、今日をさわかに つとめ過ごさむ。 ）くすのき書院ローレル©

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無数億「むしゅおく」の 虫の一つと さとりても なほ我が為の 世なりと惑ふ
The more grateful,the more graceful. The more intelligent, the more selfless. The more ignorant, the more arrogant.

♪ 音感と外観に思いを馳せる ♪
遺伝子のレベルに遡って、人類共通の音声に耳を傾けてみよう。体内に流れる血液の温もりを感じることができる。人種などの差別観が自然に払拭される。四海皆兄弟姉妹であり、有機物・無機物を問わず、あらゆる存在を大切にする心が生まれる。「巧言令色、鮮（＝少な）し仁。剛毅木訥、仁に近し。」

仁愛 無憂

（論語）

Our father in heaven makes the sun to shine on bad and good people alike, and gives rain to those who do good
and those who do evil. Why should God reward you if you love only the people who love you.(Matthew 5)

Shepherd（羊飼い）示＋羊＝祥=
示＋羊＝祥=羊神（示＝ネ）The son of Man; The Son of God

Papyrus＝
Papyrus＝Bible＝Paper＝Paper＝紙＝神
紙＝神＝御幣（ごへい＝神体）＝神（カミ）monkmonkey神（＝示＋申；猿の示現）

Christen＝垢離
Christen＝垢離(ｸﾘ･ｺﾘ)/christen･水垢離（みずごり）・沐浴潔斎・洗礼）

Christ(Gk.)「= Messiah (Heb.)= 洗礼されし者＝聖油・聖水を塗られし者・
洗礼されし者）What she did was to pour this perfume on my body to get me ready for burial. (Matthew26 )」 aqua ・閼伽(ｱｶ)・垢離(ｸﾘ･ｺﾘ)/christen･水垢離（みずごり）・沐浴潔斎・洗礼・bapt/water/eau
純粋・結晶・真髄・純金・金色香油・聖油(christened)・聖水

Christ（人間） chrysalis（虫）chrysalis（虫） chrysanthemum（植物） crystal（鉱物）crystal（鉱物）Word: 声・肥 ― 聞く・菊・効く・利く・水を掬す。掬う。
あたたかく やさしき声にて 子は育つ
Man cannot live on bread alone but needs every word that God speaks. (Matthew 4)
And Jesus concluded, “Listen, then, if you have ears.”“As for you, how fortunate you are! Youreyes see and your ears hear!” Christen and clear your ears and listen to hear your heart clearly.

正直に つとめ去りにし 彼の人の亡き人の あの香具はしき 心をば

止息観心 開目信行

声聞くゆえに 今日の我あり
今日に偲びて お香供へむ

一期一会 一所懸命

水火信行 尽形伝心 臨終正念 証大菩提 At noon the whole country was covered with darkness, which lasted
for three hours. At about three o'clock Jesus cried out with a loud shout, "Eli, Eli, lema sabachtani?" whichmeans "My God, My God, why did you abandon me?" ---- Jesus again gave a loud cry and breathed his last.
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無数億「むしゅおく」の 虫の一つと さとりても なほ我が為の 世なりと惑ふ
The more grateful,the more graceful. The more intelligent, the more selfless. The more ignorant, the more arrogant.

・・
大阪弁・東京弁・北京弁・上海弁・イギリス弁・アメリカ弁・フランス弁・ローマ弁・ギリシャ弁・・→ グローバル言語(global
グローバル言語(global harmony with perfect impartiality)（１） ♪ 唱歌と米英語 ♪
明治維新（１８６８）以来 140 年間の代表的な唱歌はほとんどが米英原曲（特に賛美歌）のものです。
本テキストにて、言及する多くの唱歌は、一応、テープと MD に

イロハニホヘト
チリヌルヲワカ
ヨタレソツネナラムウヰノオクヤマケフコエテ
アサキユメミシ
ヱヒモセス
ン(＝無)

abcdefg
hIjklmn
opqrstuv w & x y

収録しています。希望者には、貸与致しますが、You Tube などで、検索して、聞くこともできます。関心のある方はお試し下さい。

z(= zero)「科（とが＝罪）無くて死す＝キリストの十字架処刑」（２） 舌 langue と言語 language

live to eat or eat to live?

舌の位置と動作によって、意味が確定・限定される。abc 26 文字の意味がわかれば、音標（音感）・象形（絵文字）の両方から、確実に、楽しく語彙を増やしてゆくことができる。
注意すべきは、語源は利用するものであって、神経質になりすぎて、枝葉末節に陥らないようにすることです。なぜなら、世界中の言語は数十万年の人類の坩堝（るつぼ）ですので、単純に決め付けることなどは、愚の骨頂だということは明白です。聖書やシェークスピアの言うように、「生きる為に食べるのか、食べる為に生きるのか、いつの間にかわからなくなっている場合」が多い。

（３） 英語とイロハ

楽譜が読めなくてもすばらしい歌手になれるし、読めても歌えない人もいる。

文字はそれ自体、意味を持つ。Each letter(character) has its own character.
「Spelling bee 」 綴り競争 「分析・分解・配置・構築」能力の育成に役立つ。 黒灰白♪映画♪ ① 「Akeelah and the Bee. ドリームズ・カム・トゥルー」

gray

white

black

②「BEE SEAZON 綴り字のシーズン」

grey[NOTE] 一般の日常会話レベルの語法においては英米で、綴りも文法も異なる場合は少なくない。

（４） 口語と文章語の語順

God’
God’s Son ⇔ the Son of God

口語と文章語は基本的に逆になる。

He loves the song. ⇔ The song is loved by him.

（５） 英語字幕学習法 ネイティブの語感・感情・情景・マナーの把握。 ホモ・サピエンス
大阪弁・東京弁・イギリス弁・アメリカ弁・フランス弁・ローマ弁・ギリシャ弁・グローバル言語

Try to be a Homo sapiens[=the wise human] with impartial mind-set.
According to the most widely believed theory, only Homo sapiens survived, moving from Africa andeventually becoming modern human beings.Jury Mast Knot (=Japanese Trinity Knot) 華鬘結び

Windows (The eyes are the mirror of the soul.)XP

キリストの標号
Goodwill（善意・良心）
eXtreme Programming
CHRISTOS (ΧΡΙ∑ΤΟ∑)

sandglass

Trinity Universe 三位一体の宇宙

砂時計

mouse

二十日鼠とチーズ

Diligence（誠実・勤勉）

Ingenuity（聡明・発意）inspiration（霊感）Sandglass means a life span.

The best laid scheme of mice and men.

一期一会・一所懸命

千慮の一失・寸善尺魔・好事魔多し

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無数億「むしゅおく」の 虫の一つと さとりても なほ我が為の 世なりと惑ふ
The more grateful,the more graceful. The more intelligent, the more selfless. The more ignorant, the more arrogant.

刻骨銘心

座右銘

良心（君子・仏・神）良心（君子・仏・神）GPR SOC (Science of Conscience makes it Global Peaceful Renaissance)
神や仏・君子を「自身が最大限の努力をして得ることのできる自立・平等・博愛の良心」と置き換えて理解すれば、各民族が個々の宗教に執着せずに、人類全体としての平和で公平な世界が出現するだろう。「あの人は頭はいいけれど、心は良くない、とか、私は頭は悪いけれど、心はきれい。また、口は汚いけ
れど、心はきれい」というような慎みの無い言葉を口にしたり、耳にしたりすることはなくなるだろう。President

Obama said, “We cannot help but believe that the old hatreds shall someday pass; that the lines of tribe
shall soon dissolve; that as the world grows smaller, our common humanity shall reveal itself.”

論語（法華経）

仁愛 無憂
偏愛 悲憂

愛＝selfless

説明

新約聖書

相手の人格を尊重す
る愛には、憂いはない。

Charity begins at home,
but should not end
there.
Love your neighbors as
you love yourself. Why
should God reward you if
you love only the people
who love you?”
Everyone does that.

爫＋冖＋心＋夂

憂＝selfish
一＋自＋冖＋心＋夂爫・采・彩・
爰・暖・援・
媛

相手の人格を無視
し、占有する愛は、
悲憂に終わる。
Not possession but
love.
To love is to offer
your kindness,
Not take in or
possess others orabuse others.

仁愛 無憂

相手の人格を尊重する
愛には、憂いはない。

偏愛 悲憂

相手の人格を無視し、占有する愛は、悲憂に終わる。

Trust yourelf, respect
others. Judge not, butappreciate it and be
grateful.

Your Father in heaven makes
His sun to shine on bad andgood people, and gives rain
to those who do good and to
those who do evil.
Why should God reward you if
you love only the people wholove you?” Everyone does
that.(M5)

和訳
慈愛は我が家から始まるが、そこで終わってはならない。
汝を愛するがごとく隣人を愛せよ。あなたが、自分を愛する者だけを愛するならば、どうして神があなたに恵みを与えなければならないのか？
そんなことは、誰でもしていることではないか？

天の父は悪い者の上にも良い者の上にも、太陽をのぼらせ、正しい者にも正しくない者にも、雨を降らして下さる。
あなたが、自分を愛する者だけを愛するならば、どうして神があなたに恵みを与えなければならないのか？誰でもしていることではないか？

現在、欧米や日本などで、恋愛結婚の末、離婚する人が非常に多いのは、博愛の心が少なく、 利己的で、相手を占有しようとする結果、生じる悲劇である。さらに悲しむべきは両親の浅薄な愛情、変心、相互憎悪によって、子供たちの心に深く、人間不信感を植え付けることである。 アルコール中毒などの子供がやはり、中毒に罹るのは、子供は親の長所は学ばず、親の短所を見習うことが多いからといわれる。

崇德辨惑： 爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生又欲其死，是惑也。
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無数億「むしゅおく」の 虫の一つと さとりても なほ我が為の 世なりと惑ふ
The more grateful,the more graceful. The more intelligent, the more selfless. The more ignorant, the more arrogant.

如来 精進 善逝

（此の世に生まれ）来た時よりも美しく（逝り去かむ）

The more intelligent, the more selfless.
The more ignorant, the more arrogant.
The more grateful, the more graceful.
The more noble, the more humble.
The Son of Man comes to serve, not to be served.

無知であればあるほど、ますます、傲慢になる。
知恵が深くなるほど、他人への思いやりが深くなる。
世間に感謝すればするほど、その人の品行は美しくなる。
実るほど頭を垂れる稲穂かな
キリストは社会に奉仕するために来臨したのであって、奉仕されるために来臨したのではない。

已经即尚未，
尚未即已经。

時時可死
歩歩求生
尽形伝心
水火信行

もうは
まだなり
まだは
もうなり
Yesterday is themirror of tomorrow.
It’s a good idea todo your best today.

文天祥

1.天道酬勤2.地道酬善3.人道酬誠天道は勤に酬いる。
天は自ら助くる者を助ける。

(4) 業道酬精(5) 商道酬信

天助自助者。
三位一体：
善意、勤勉、智慧

克己復礼①貧しくして（道を）楽しみ、
富みて
礼（礼節）を好む②
貧しくして、諂わず、富みても驕らず。

為仁、
一日克己復礼天下帰仁焉。

為仁由己
而不由人。

害人之心
不可有、
防人之心
不可無。

③貧しくして、諂い、富みて驕る人を害する心は有るべからず（持つべからず）
人を防ぐ心は無かるべし（人を用心する心は必要だ）
くすのき書院ローレル‘Already’
Already’ means‘not yet’
yet’, ‘notyet’
yet’ means‘already’already’.
It is God who clothes thewild grass --- that is here
today and gone tomorrow,burned up in the oven. Can
anyone of you live a bit
longer by worrying about‘it’?
So do not worry about
tomorrow; it will haveenough worries of its own.
There is no need to add to thetroubles each day
brings.[M6]God helps those who help
themselves.
Of course, you have always
God to help you, but first of
all you have Got to help
yourself.
The trinity of goodwill,
diligence and ingenuity willsolve any problem.

Do not let anyone foolyou.
Listen! I am sending youout just like sheep to apack of wolves.You must
be as cautious as snakes
and as gentle asdoves.[M10]
You have always God tohelp you, but first of all
you have Got to help
yourself.

いつまでも あると思うな
身と心 信無きままに消ゆるは悲し無数億の 虫の一つとさとりても なほ我が為の世とぞ惑ひてさはがしき 虫魚の如き
此の身をば 草木の如く安んぜしめむ

昨日は 明日の鏡なり
今日をさわかにつとめ過ごさむ

A true worker should begiven what he needs.
善意と勤勉、智慧の三位一体があれば、いかなることも解決することができる。
With all your mind；
With all your heart；With all your soul；

他人に惑わされてはならない。
蛇のように賢く、鳩のように柔和であれ。
神はいつもそばにいてあな
たの力になってくれるが、まずはじめに、あなた自身が自分を助けるように努めるのが一番だ。

Jesus answered,”Watch out,
do not let anyone fool you.
Many men claiming to speak
for me, will come and say,’I
am the Messiah! And they will
fool many people.’”[M24]©

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無数億「むしゅおく」の 虫の一つと さとりても なほ我が為の 世なりと惑ふ
The more grateful,the more graceful. The more intelligent, the more selfless. The more ignorant, the more arrogant.

幸＋丸＋手=

真摯に辛・幸・執・摯・蟄

Sincerely

God helps those who
help themselves.

through

辛 to 幸 辛＋一＝幸幸辨別

（辛＋刂（刀）＋辛）Handsome is as
handsome does!
Listen sincerely to yourconscience

艱難、
汝を玉にす

Through hardship to thestars. Hardship makes you
into a jewel. Adversity
makes men wise.

微分積分する DI and ID it.
辨別・分析、構築・総合して、本体を確認識別する。

Differenciate and Integrate it and then you can make it clearly Identified.

愛而不憂
恕而不怒
崇而不祟
要而不耍

幸中有辛・
辛変為幸・
一線之差

願
無伐善、
無施労。

Teaching about charity
願はくは、
善にほこ（誇）らず、 When you give something to anedy person, do not make
労を施さず。

辛・幸
辜・宰
鑿

おのれの
ほっせざるところは、人にほどこすことなかれ。

巧言令色
鮮矣仁

情けは
人のためならず、
掛け得る
己が身の
恵まれしを
謝するべし
(Your conscience will
make you help grateful,peaceful.)

巧言と令色の人間には仁者は少ないものである。
A face with faith will
never fail anyone.

偽善者
無知之所為也
偽善というものは無知の為す所なり

偽善は無知の為せる業

羊・達・業 牛・犀
叢・善・美 遲・（遅）養
木犀・
困った人に何かを施すときに、偽善者たちが人に賞賛されるために、会堂や通りでするように、大げさに見せびらかしてはいけない。

big show of it, as the

（論語）

己所不欲、
己所不欲、
勿施於人。
勿施於人。

good shepherd

hypocrites do do in thehouses of worship and on thestreets. They do it so thatpeople will praise them. I
assure, they have alreadybeen paid in full.
But when you help a needy
person, do it in uch a waythat even your closest
friend will knot know about
it. Then it will be a private
matter. And your Father inheaven, who sees what you doin private, will reward you.
[M6]
“These people, says God,
honor me with their words,
but their heart is really far
away from me.”(M15)

裏 表

御幣・神体

恨む（裏見る）・
思う（思い慕う）
うらみ（恨み）てもおもて（思て）みせずに死ぬ人は紅葉葉(ﾓﾐｼﾞﾊﾞ)にだに及ばざるとぞpaper/bible/papyrus

くすのき書院ローレル

佛＝人＋弗

彼らは人に賞賛されるためにするのである。言っておくが、そういう者たちはすでに十分に報いを受けてしまっているのだ。
しかし、あなたがたが困った人を手助けするときには、もっとも親しい友人であっても知ることのないよ
うに手助けしなさい。
そうすれば、あなたの善行はあなたの個人の行為になるのであり、天にいますあなたの父は、あなたのその行いを見て下さり、報いて下さるであろう。（あなたの良心は安寧を得るであろう。）

神は言われた、「この者たち
は、言葉では私を崇めるが、彼らの心は私からは実に遠く離れているのである。」

God ⇔ Dog
pray ⇔ rape
messiah ⇔ messer
evangelist
俗人の伝道者、福音伝道者

信者＝儲ける＝人＋言＋者
功徳＝苦毒©

evil agents
悪の代理人、代理業者

swear

http:// gion1224.jp① 誓う・② 罵る21

無数億「むしゅおく」の 虫の一つと さとりても なほ我が為の 世なりと惑ふ
The more grateful,the more graceful. The more intelligent, the more selfless. The more ignorant, the more arrogant.
So Jesus called them all
そこで、イエスは皆を呼び寄せて誰(ﾀﾚ)に縁り
先憂 後楽
together
and
said,
“You
言われた、「あなたがたの知って結ばれたりしknow that the rulers of the いるとおり、異邦人の支配者たち
此の身をば
heathen have power overはその民を暴力で凌駕し、指導
先天下之憂而憂，また誰(ﾀ)が為に
them, and the leaders have
者たちは完全な権力を握ってい後天下之楽而楽。
ほどき供へむcomplete authority. This,る。しかしながら、あなたがたの(John 15)
however, is not the way it
間ではそうあってはならない。
shall be among you.
あなたがたのうちで、いちばん偉
実るほど
願无伐善,
If
one
of
you
wants
to
be
い者は、仕える人でなければなら
頭を垂るる
無施劳。
great, he must be the servant ない。だれでも自分を高くする者
稲穂かな
of the rest; and if one of you は低くされ、自分を低くする者は
夫仁者「金蘭の契り・菊花の契wants to be first, he must be 高くされるであろう。
己欲達而達人り」
your slave – like the Son of すなわち、
己欲立而立人Man-made rules
Man who did not come to be
人の子（神の子）は、仕えられる
God-given laws
served, but to serve and give ために来たのではなく、自分の命
his life to redeem manyを与えて、多くの人を贖罪救済すpeople.” [Matthew 20]
るために来たのである。

己所不欲
勿施於人

おのれの
ほっせざるところは、人にほどこすことなかれ。

情けは人の為ならず、掛け得る己が身の幸せを懐ふべし
情けは人の為ならず
人を呪わば穴二つ（呪＝口＋口＋ウ）

Do for others what
you want them to dofor you:
this is the meaningof the Law of Moses
and of the teachingsof the prophets.(M7)
The Final Judgment

祇園祭
蘇民将来
スサノオの物語

外面似菩薩
内面如夜叉

外面は菩薩に似るも内面は夜叉の如し

Pretty face withoutfaith.
Pretty face with ugly
heart.

君子知天命
而畏之、
小人不知天命
而不畏之。
而不畏之。
视其所为，
观其所由，
察其所安，
人焉廋哉。
君子泰而不驕、

君子は天命（良心）を知るがゆえに、これを畏る、小人は天命を知らざるゆえにこれを畏れず。
其の為す所を注視し，其の経由する所を客観し、察其の安んずる所を察知すれば、いかなる人間
も其の正体を隠瞞することはできない。

The King will reply, ‘Itell you, whenever you
did this for one of theleast important of thesebrothers of mine, you did
it for me!’[M25]

だから、何事でも人々からしてほしいと望むことは、人々にもそのとおりにせよ。
これが律法であり、預言者の教えである。
最後の裁き（美女と野獣の映画）
すると、王は答えて言うであろう、『あなたがたに、よく言っておく。
私の兄弟であるこれら最も小さい者の一人にしたのは、すなわち私にしたのである。』--------

You clean the outside of yourcup and plate, while theinside is full of what you
have gotten by violence andselfishness.
On the outside you appear
good to everybody, but
inside you are full of
hypocrisy and sins. [M23]Conscious of
conscience

不患人之不己知，而患
己之不知人。
不患人の己を知らざるを患へず、己の人を知らざるを患ふべし。

君子は泰として驕らず、小人は驕りて泰ならず。

小人驕而不泰くすのき書院ローレル©

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無数億「むしゅおく」の 虫の一つと さとりても なほ我が為の 世なりと惑ふ
The more grateful,the more graceful. The more intelligent, the more selfless. The more ignorant, the more arrogant.

人＝自己・他人・仏陀（物）（＝仁を為すは己に由る）

成仏・成他人・成自己 ＝三位一体＝三宝＝仏法僧
懺悔の良心（＝法）を持って、自行（僧＝出家）利他（仏＝出世間）する。
salt
light 示・教・利・喜① 方便品

やってみせ 言って聞かせて させてみせ ほめてみせても 人成り難し② 寿量品

やってみせ 言って聞かせて させてみせ ほめてみせてぞ 人も成る南無③ 神力品

やってみせ 言って聞かせて させてみせ ほめてみせれば 人は成るかも

賀茂烏＝賀楽寿＝金烏・白烏・黒烏④ 観音普門品

やってみせ 言って聞かせて させてみせ ほめてみせれば 人は成るべし

草木香露、生老病死、止息観心、臨終正念
一期一会、一所懸命、時々可死、歩々求生「因果応報」： 剣を取る者は皆、剣によって滅びる。
剣を取る者は皆、剣によって滅びる
All who take the sword will die by the sword.(Matthew 26)＊平家の傲慢と滅亡＊ソロモンの栄華と子孫であるユダヤ民族の国家の滅亡と数千年に亘る流浪。 「soul： 魂・勇気」

いつまでも あると思うな 身と心 信無きままに 消ゆるは悲し
露と落ち 露と消えにし わが身かな 浪速の事も 夢のまた夢

豊臣秀吉「弱肉強食」は無知の為せる業
幸運にも、僥倖的に、自分が若くて元気なうちは、我が世の春を謳歌し、「弱肉強食」の世界だといって、自由気ままをして世間を害する人間ほど、年老いて、病気になった途端に、周囲の者に泣きつく失態を晒すものだ。 世界の歴史を見れば、子供でもすぐにわかるのに、利己貪欲に幻惑されて、多くの人がこのような愚行を果てしなく世世代々、繰り返すのを目にするのは、非常に悲しいことだ。

去る者は疎し？ホットケさん？

読経（故人に対する追慕を供える心香）

吐く息の こほれるごとく 香煙は

わがまごころを あらはすとなむ

彼の人の あのかぐわしき 心をば

今日に偲びて お香供へむ

何供ふとも 空しけれど 亡き人のいますが如く 祭り供へむ

人死にて 香（経）供へずに ただ泣くは 生まれたる子に 乳与へず ただあやすがごとし

祖父母・両親・家族など心愛の人たちが亡くなって存在しないのを体験しても、自分も同じようにはかなく消失してしまうことに思いを致さない人が多い。あきれるほどに無知なのか、非情なのだろうか？
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無数億「むしゅおく」の 虫の一つと さとりても なほ我が為の 世なりと惑ふ
The more grateful,the more graceful. The more intelligent, the more selfless. The more ignorant, the more arrogant.
南無妙法蓮華経1

南無阿弥陀仏

六ツの角 八つにあたるは 悲しかり

法華経（阿弥陀仏）に帰依する② 釈迦の教えに身を捧げる

六功徳

布施 持戒 忍褥 精進 禅定 智慧

六苦毒貪欲 破戒 傲慢 懈怠 恐怖 蒙昧

我此道場如帝珠 十方三宝影現中

Amen

Omen

③ 自分の良心に従って行動する

六波羅蜜
Seven Deadly Sins

我身影現三宝前

頭面接足帰命礼John and the Pearl

私の此の道場（寺院・身体）は無上の宝珠のごとき淳善の霊地であり、 十方の三宝がその中にその尊影を出現なされる。私の霊身もまた、その三宝の御前に参り、 叩頭跪拝して、自分の全身全霊を三宝に帰命して、社会に善行功徳を布施する誓いを立てます。

方便品（方正な手段・経路で修行し、社会救済・布施の功徳を積む）
生まれ来て 歩みつとめて 去り行かば

Go in through the Narrow Gate ….

心も澄みぬ 気も晴るるなむ

寿量品（寿を量る、自分の寿命の限界を常に認識して、世人教化・社会救済に尽力する） Keep watch and pray ….
親や家族・知人が亡くなっても、自分だけはいつまでも死なないという無知蒙昧から、人間は極悪非道なことをするようになる。必ず自分も消えて行くことを認識自覚すれば、少しでも自分の善心を後代に残すように努めるものだ。
からだこそ 滅びて消えぬ 土の中 まごころは 移りて住みぬ 育てし人に亡き人の 無言の教え 聞くことを

是諸罪衆生

以悪業因縁

菊供へてぞ 誓ひまつらむ

過阿僧祇劫

不聞三宝名

listen but cannot hear it

諸々の罪の衆生は 悪業を重ねるために 永久に 良心の声を 聞くことを忘れてしまう
諸有衆功徳

柔和質直者

則皆見我身

在此而説法

look and can see it

諸々の善業を行い、柔和で正直な人はすなわち皆、私（良心）を忘れずに 常に法を聞くことができる
以常見我故 而生憍恣心 放逸著五欲 堕於悪道中 （我＝仏＝釈尊＝一切衆生＝自分自身＝良心＝一念三千＝情けは人のためならず、掛けることのできる自分の身の幸福に気づくべきである、という仏の慈悲＝捨身飼虎＝不自惜身命、但惜無上道）） ① 常に仏を頼みとするゆえに、驕慢放恣の心を生じ、五欲に執着し、（地獄・餓鬼・畜生の）三悪道の中に堕ちる。 ② はてしない顛倒無知のために、自分だけは、いつまでも生きることができて、死ぬことはないと自惚れ、驕慢の心を生じ、五欲に執着して、悪道の中に堕ちる。

毎自作是念 以何令衆生 得入無上道 速成就佛身（釈尊の悲願聖流） Love your enemies and pray for them.

① 常にこのように念ずる、何をもって、衆生をして無上道に入り、佛身を成就させることができるだろうか？
② どうすれば、衆生が自分の良心に従って行動することの大切さに気がつくのだろうかと、常に念じている。

神力品（自分の死後、後世の者への以心伝心） 如来 （精進） 善逝

Whoever holds out to the end will ….

立つ鳥 跡を濁さず 来た時よりも 美しく 去り行かむ / この世に 生まれ来たるが如くに、善心もて 去り逝きたし
うれしきに 悲しきにつけ 偲ばるる 人になりたし 今日に努めむ
誰に縁り 結ばれたりし 此の身をばまた誰が為に ほどき供へむ

観世音普門品（世人・衆生の音声を観る）

The Son of Man gives his life and redeems many people.

観世音菩薩が、誓いを立てて、身を粉にして、自分の身を犠牲にして、世間救済のために尽くす佛説。自分が助かるために読む「自分勝手な・ご利益の経文」ではない。

身灯と 心の香り 合掌の花 供へてこそ みのりあるなれ

尽形伝心＝一粒の麦もし死なずんば、（身体を尽くして、良心を伝える）
願以此功徳

普及於一切

我等與衆生

皆倶成仏道

この功徳をあらゆる一切に差別なく平等に布施し（布き施し）、私たちも衆生も、皆共に仏道を成就することができますように。
衆生無辺誓願度 煩悩無数誓願断法門無尽誓願知

Like the sun, and the rain.
仏道無上誓願成

The Son of Man has no place to lie down and rest.

（本来は釈尊の誓願であるが、修行者自身の誓願として努めることが一念三千の真諦）私（人間）の欲は限りないものなので、自己を厳しく戒めて世間に危害を与えないことを誓願します。私（人間）の煩悩は無数なので、断ち切ることを誓願します。学ぶことは無限なので、一所懸命に研鑽精進することを誓願します。良心を磨くこと（仏道）は何よりも大切なので、成就できることを誓願します。

宝塔偈（今日一日を一期一会の自覚をもって、布施・持戒等の六波羅蜜行に励む）
やってみせ 言って聞かせて させてみせ

Like Salt and Light.

ほめてみせれば 人は成るかも

くすのき書院ローレル©

http:// gion1224.jp

24無数億「むしゅおく」の 虫の一つと さとりても なほ我が為の 世なりと惑ふ
The more grateful,the more graceful. The more intelligent, the more selfless. The more ignorant, the more arrogant.

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無数億「むしゅおく」の 虫の一つと さとりても なほ我が為の 世なりと惑ふ
The more grateful,the more graceful. The more intelligent, the more selfless. The more ignorant, the more arrogant.

♪ Plus Something ♪
XP

1

Windows 窓

2

Windows for science
知識の窓

eXtreme Programming

Sandglass

Trinity
砂時計

Sandglass means life span.
常に寿命を念頭に置く心得。(mind-set)
一期一会

ingenuity

CHRISTOS (ΧΡΙ∑ΤΟ∑)
Xmas

3

→

Mouse 二十日鼠

The best laid scheme of mice and men.
人間とネズミ（生きとし生けるもの）が念入りに考えた完璧な計画であっても、・・・？

goodwill

diligence

瞬間の積み重ねが永遠の貴重な時間となる。
Treasure every encounter, for it will never recur. 一期一会

頭を耕す brain-culture > brain-cultivating
農耕 agriculture> land-cultivating>
耕す cultivate
皿洗いは、悪循環？好機？ Time master is life master.
♪ True Ubiquitousbiquitous Performer いつでも、どこでも積極的に活動できる人になろう♪

不怨天，不尤人，下学而上达。 日知其所无，月无忘其所能。
知之者不如好之者、好之者不如楽之者。A stitch in time saves nine.
一人でいつも同じ単調な作業を、習慣的に繰り返してする時、たとえば、、部屋の整理、料理の後片付け、皿洗い、洗顔、駅までの往復、通勤電車内など、これらの作業の時、一歩一歩、一息一息、内容の深い文章・歌・座右の銘などを頭の中で繰り返し、反復し、血管、骨髄に沁みこませ、吟味、味わう習慣をつければ、学習する時間
Through the skins into the bones.
は無限に湧いてくる。
いつもぼんやりと自分の狭い了見の中でうろうろしていれば悪循環に麻痺して、井の中の蛙になって、客観的に大局に物事が観察できなくなり、いつのまにか人生の意義を見失って、有耶無耶の人生に陥ってしまう。

We do not live to eat but eat to live.
古今東西に亘る・時空を超えた諺（言葉の技）・格言・名言を英語（その他の言語）でメモして、ポケットに入れておいたり、作業場・仕事場・キッチンなどに貼付して、反復・吟味・暗唱する習慣をつければ、料理の後片付けも楽しくなり、無闇に急いで、皿も割らなくなります。なぜなら、これらの名言を反復し自分のものとして消化吸収する
ことは非常に重要で有益だからです。
つまり、単に語学の習得だけでなく、限られた人生の時間の活用、乃至、人間としての活動、事業その他の生活全般に対する、人類史上の先人達と思想を直接共有し、討論する主体的、積極的な行動だからです。
たとえば、司法試験などで、もっとも無味乾燥な作業が憲法・法律などの暗記で、これが必要不可欠なのですが、その法律条文などを上記のように、生活に組み込んで反復し、吟味し、具体的な事象・事件と比較対照し、かみしめながら消化吸収する習慣をつければ、何の苦労もなく体得できます。机に向かって、丸暗記するような受動的な学習法は、時間の無駄だけでなく、精神的に荒廃してしまいます。大学などの受験勉強などもほとんどが丸暗記で、子どもの心を荒廃させてしまう元凶です。

英語を通して「聖書やシェークスピア」を、中国語を通して「論語や三国志」を、肌で体験する。
まして、外国語に関しては、子どもの時から、２０年も３０年も勉強しても、ほとんどの人は通訳になることができず、年を取るにつれて、あきらめてしまい、掛け替えの無い人生において、気の遠くなるような努力を、生かすことなく、結局「草臥れ損の骨折り儲け」に終わってしまうのはあまりに悲しいことです。

* Ubiquitarian キリスト遍在論者

ubiquitarianism キリスト遍在論

Ubiquitous computing 「ユビキタスコンピューティング」
生活や社会の至る所にコンピュータが存在し、コンピュータ同士が自律的に連携して動作することにより、人間の生活を強力にバックアップする情報環境。

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The more grateful,the more graceful. The more intelligent, the more selfless. The more ignorant, the more arrogant.

eXtreme ProgrammingXP
1

Windows 窗

Windows for science知识之窗

2Sandglass

Trinity
沙漏

Sandglass means life span.
经常把寿命放在心上的体会。
(mind-set) 一生一次

ingenuity

CHRISTOS (ΧΡΙ∑ΤΟ∑)→ Xmas

Mouse 鼠3

The best laid scheme of mice and men.
即使是人和老鼠（一切生物）周密思考的完美
计划也···

goodwill

diligence积累下来的瞬间会成为永久的宝贵时间
Treasure every encounter, for it will never recur. ⼀⽣只有⼀次开垦头脑 brain-culture > brain-cultivating农耕 agriculture> land-cultivating﹥ 耕作开垦 cultivate
洗盘子是恶性循环？还是大好良机？Time master is life master.

♪True
True Ubiquitousbiquitous Performer 让我们成为不论何时何地都能积极地活动的⼈吧！♪
不怨天，不尤⼈，下学⽽上达。⽇知其所⽆，⽉⽆忘其所能。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
总是一个人习惯性地重复同样的单调工作时，例如：整理房间、饭后的收拾工作、洗盘子、洗脸、车站的往返、
上下班途中的电车里等。做这些事时，每一步，每一次呼吸，都在头脑里重复内容深奥的文章·歌·座右铭等，反反复
Through复，铭刻于血管、骨髓中，进行品味、鉴赏。养成这样的习惯的话，学习的时间就会无限地产生出来。
the skinsinto the bones.
总是无所事事地在自己的狭窄心胸中徘徊的话，就会麻醉于恶性循环，成为井底之蛙，变得不能客观地从大局来观察事物，会在不知不觉中迷失人生的意义，陷入稀里糊涂的人生。

We do not live to eat but eat to live.
如果能养成把纵贯古今东西·超越了时空的谚语（语言的技能）·格言·名言用英语（或其他语言）记录下来，放在口袋里，或是贴在工作现场·办公室·厨房等，反复·品味·背诵的习惯的话，饭后的收拾工作也会变得快乐，由于过
分着急而打碎盘子等情况也会消失。要说这是为什么，这是因为把这些名言反反复复作为自己的东西消化吸收是非常重要非常有益的。
也就是说，是因为这并不单单是语言的学习，而且是人生有限时间的有效利用，乃至是关于人的活动，事业及其
他的全部生活，和人类史上的先辈直接共有思想并进行讨论的主动的、积极的行动。
例如：司法考试等活动中，最枯燥无味的工作是宪法·法律等的背诵。这是非常必要，不可缺少的，但是，把那些
法律条文像以上所说的那样，融入生活，反复、体味、与具体的现象·事件相比较相对照，养成一边咀嚼一边吸收消化的习惯的话，不用吃任何苦就能领会。面朝书桌，死记硬背的被动的学习法不但浪费时间，而且精神上会变得颓废。
大学等的入学考试等也几乎都是死记硬背，是是使孩子们心灵颓废的元凶。

通过英语切⾝体验《圣经》、《莎⼠⽐亚》等，通过汉语切⾝体验《论语》、《三国志》等。
更不用说，关于外语，即使从孩童时期开始，学习 20 年、30 年，绝大多数的人也不能成为翻译，随着年龄增长而放弃努力 。在仅有一次的人生中，没有挽救渐渐微弱的努力，到最后以“劳而无功”结束，是非常可悲的事。
* Ubiquitarian 基督教遍在论者ubiquitarianism 基督教遍在论

Ubiquitous computing “电脑利用普及”

生活、社会各处都有电脑的存在，通过电脑之间的自律性的协同工作，给人类的生活以强力支持的信息环境。

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我此道場如帝珠 十方三宝影現中礼

我身影現三宝前 頭面接足帰命John and the Pearl

私の此の道場（寺院・身体）は無上の宝珠のごとき淳善の霊地であり、 十方の三宝がその中にその尊影を出現なされる。私の霊身もまた、その三宝の御前に参り、 叩頭跪拝して、自分の全身全霊を三宝に帰命して、社会に善行功徳を布施する誓いを立てます。

方便品（方正な手段・経路で修行し、社会救済・布施の功徳を積む）
生まれ来て 歩みつとめて 去り行かば

Go in through the Narrow Gate ….

心も澄みぬ 気も晴るるなむ

寿量品（寿を量る、自分の寿命の限界を常に認識して、世人教化・社会救済に尽力する） Keep watch and pray ….
親や家族・知人が亡くなっても、自分だけはいつまでも死なないという無知蒙昧から、人間は極悪非道なことをするようになる。必ず自分も消えて行くことを認識自覚すれば、少しでも自分の善心を後代に残すように努めるものだ。
からだこそ 滅びて消えぬ 土の中 まごころは 移りて住みぬ 育てし人に亡き人の 無言の教え 聞くことを菊供へてぞ 誓ひまつらむ

毎自作是念 以何令衆生 得入無上道 速成就佛身 （釈尊の悲願聖流）
Love your enemies and pray for them.
① 常にこのように念ずる、何をもって、衆生をして無上道に入り、佛身を成就させることができるだろうか？
② どうすれば、衆生が自分の良心に従って行動することの大切さに気がつくのだろうかと、常に念じている。

神力品（自分の死後、後世の者への以心伝心） 如来 （精進） 善逝

Whoever holds out to the end will ….

立つ鳥 跡を濁さず 来た時よりも 美しく 去り行かむ / この世に 生まれ来たるが如くに、善心もて 去り逝きたし
うれしきに 悲しきにつけ 偲ばるる 人になりたし 今日に努めむ
誰に縁り 結ばれたりし 此の身をばまた誰が為に ほどき供へむ

観世音普門品（世人・衆生の音声を観る）

The Son of Man gives his life and redeems many people.

観世音菩薩が、誓いを立てて、身を粉にして、自分の身を犠牲にして、世間救済のために尽くす佛説。自分が助かるために読む「自分勝手な・ご利益の経文」ではない。

身灯と 心の香り 合掌の花 供へてこそ みのりあるなれ

尽形伝心＝一粒の麦もし死なずんば、（身体を尽くして、良心を伝える）
願以此功徳

普及於一切

我等與衆生

皆倶成仏道

この功徳をあらゆる一切に差別なく平等に布施し（布き施し）、私たちも衆生も、皆共に仏道を成就することができますように。

Like the sun, and the rain.

衆生無辺誓願度 煩悩無数誓願断法門無尽誓願知 仏道無上誓願成The Son of Man has no place to lie down and rest.

（本来は釈尊の誓願であるが、修行者自身の誓願として努めることが一念三千の真諦）私（人間）の欲は限りないものなので、自己を厳しく戒めて世間に危害を与えないことを誓願します。私（人間）の煩悩は無数なので、断ち切ることを誓願します。学ぶことは無限なので、一所懸命に研鑽精進することを誓願します。良心を磨くこと（仏道）は何よりも大切なので、成就できることを誓願します。

宝塔偈（今日一日を一期一会の自覚をもって、布施・持戒等の六波羅蜜行に励む）
やってみせ 言って聞かせて させてみせ

唯願諸聖衆

Like Salt and Light.

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決定証知我
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各到随所安 後復垂哀赴©

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