差しは冷静で落ち着き払っしているのである︒その眼︱︱マネ︑ゾラ︑セザンヌにおける絵の中の女の眼差し

オランピア、ナナ、そして永遠の女性

一 はじめにエドゥアール・マネの︽オランピア︾︻図１︼は︑神話の衣ののとなっている︒一八六五年のサロンでスキャンダルとなったの場合︑性的客体として男性鑑賞者の視線の快楽に供されるも絵画の中の女性︑とりわけヌードで描かれた女性像は︑多く束︵その形状は女性器の隠の存在を喚起する大きな花てて威嚇する黒猫︑男性客

る黒人の召使いや尻尾を立

ンタリスム絵画を想起させ具立て︑すなわち︑オリエていて︑画面のその他の道剥奪︑理想化とはほど遠いレアリスム表現︑平面性への志向な――《オランピア》を見るセザンヌとゾラ（一八六五年）

ど︑さまざまな点で西洋伝統絵画の形式を打ち壊した絵画であとも言える官能性の表出と︑喩にも思える︶などの過剰ある種の矛盾をきたしているが︑なかでも重要な点は︑西洋美術における﹁視ることの制
鑑賞者の視線に供されるべきヌードの女性が︑誘惑的な媚や恥る︒オランピアの眼差し︻図度﹂を侵犯したことではないだろうか︒すなわち︑本来︑男性
ずかしげな様子を一切示すことなく︑逆に鑑賞者を平然と見返

吉

田

典

子

図1

162

﻿

次のように伝えられる︒﹁マネ氏が奇矯さによって注目を集め

なぜなら︑彼の︽オランピア︾ほど︑多くの笑いと嘲弄と罵声

２︼の特異性は︑マネが参照したティツィアーノの︽ウルビーしと比較すれば明らを引き起こした絵画はかつてなかったからである︒とりわけ日ようとしたのなら︑望んだ以上の成功を収めたことは確かだ︒

かであろう ︒

たちに侮辱されるキ

年のサロンに︽兵士この絵は一八六五

らゆるやり方で抗議を表すためでしかなかった ︒﹂

かった女たちは目を背け︑男たちは立ち止まったが︑それはあ

文字Ｍの部屋を歩き回ることすらもできなかった ︒﹂﹁通りか

曜日にはおびただしい群衆のために絵に近づくことも︑また頭

3の︑会場では非難ところで拾ってきたこの醜いモデル﹂︵ジュール・クラルティ ︶︑

さ れ た︒﹁ こ の 黄 色 い 腹 の オ ダ リ ス ク ﹂﹁どことも知れないと

サロン評では︑とりわけモデルの﹁醜さ﹂や﹁汚さ﹂が強調

4

嘲笑の的となり︑まともに入選したもの

リ ス ト ︾︻ 図 ５︼ と1

た多数のサロン評で

絵は会期途中で︑奥の部屋の天井に近い高所に掛け直されたが︑の﹂︵アメデ・カンタルーブ ︶︒あまりの騒ぎのため︑マネの﹁雌ゴリラの一種︑黒い線で囲まれたゴム製のグロテスクなも

5

場の様子はたとえば図5

酷評を浴びた ︒会図2

そ れ を 見 た あ る 批 評 家 は︑﹁この 高 み で は︑︽威厳あるオラン

ピ ア ︾ は︑ 天 井 に い る 巨 大 な

一八六一年にはマネの︽スペイ蜘蛛のようだ﹂と評している ︒

ン の 歌 い 手︵ギ タ レ ッ ロ ︶︾を歓迎したテオフィル・ゴーティ

エ で さ え︑﹁ シ ー ツ の 上 に 横 た

7

2

図4

6

わ っ た 貧 相 な モ デ ル ﹂﹁ 肌 の 色

163

ノのヴィーナス︾︻図３︼やゴヤの︽裸のマハ︾︻図４︼の眼差

図3膚 は 死 体 の よ う だ︒﹂︵フ ェ リ ッ ク ス・ ド ゥ リ エ ー ジ ュ ︶﹁ 群の赤茶色の髪の女は申し分なく醜悪だ︒顔つきは愚かしく︑皮れている﹂と書いた ︒﹁死体﹂を連想させる記述も多い︒﹁こは汚く︑肉付けはまったくない︑影はやや太い靴墨の縞で表さたい︒

たオランピアという﹁女﹂に対する攻撃であることにも注目しの批評は︑絵を描いたマネ自身よりもむしろ︑絵の中に描かれ特にその﹁黒さ﹂﹁汚れ﹂﹁醜さ﹂が強調されている ︒これらの人を見よ﹇兵士たちに侮辱されるキリスト﹈︾の前に︑死体

い る こ と を 指 摘 し︑﹁ オ ラ ン ピ ア は ヌ ー ド と し て︿ 高 等 娼 婦 ﹀ア ﹂ に﹁ 下 層 階 級 の 娼 婦 ﹂ と い う コ ノ テ ー シ ョ ン を 付 与 し て

図6

し て︿ も ぐ り の 下 等 娼 婦 ﹀︵ insoumise︶と し て も 描 か れ て いる ﹂と述べた︒マネは︑西洋の伝統的な﹁ヌード﹂の枠組み

︶と
naked

公示所︵モルグ︶に行くように押し寄せる﹂︵ポール・ド・サン

ルのものが二点︻図７︑８︼あるが︑そこでも﹁黒檀家具師の妻﹂

図7に関するサロン戯画は︑シャムのものが一点︻図６︼︑ベルタ

図8︵ courtisane︶と し て 描 か れ て い る と 同 時 に︑ 裸︵

Ｔ・ Ｊ・ ク ラ ー ク は︑ こ れ ら の 批 評 の 多 く が﹁ オ ラ ン ピ

11＝ヴィクトール ︶といった具合である︒また︑︽オランピア︾

衆は︑マネ氏による腐った︽オランピア︾と︑おぞましい︽こ98あるいは﹁バティニョール街の炭屋の女﹂など︑

12

10

164

﻿
オランピア、ナナ、そして永遠の女性や道具立てを用いて︑個性的で生々しい﹁裸﹂を描いたのであ︻図９︼と二十六歳のポール・セザンヌ︻図立 ち つ く す 二 人 の 若 い 男 が い た︒ 二 十 五 歳 の エ ミ ー ル・ ゾ ラ︼である︒このる︒﹁下層階級の女﹂というイメージには︑彼女のぶしつけなまでの視線も関与していたと思われる︒批評家たちの執拗な攻ばれた親友であったことはよく知られている︒ゾラは五八年︑二人がエクサン＝プロヴァンスのコレージュ時代から強く結

六一年にはセザンヌもパリにやってくる︒二人はしばしば行動

十八歳の時にパリに出てきたが︑そのゾラに熱心に誘われて︑オランピアの身体表象については︑さまざまな分析がなされをともにしていて︑おそらくこの六五年も連れだってサロン展

撃 は︑﹁女﹂の側からのこうした大胆な眼差しを前にした男性ているが︑この表象自体にも不可解で矛盾に満ちた特徴が見ら

い て 注 目 す る の は︑﹁絵のの際に︑とりわけ本稿におて︑検討していきたい︒そさせていったのかについそれぞれのイメージを発展

うな影響を与え合いながら︑た彼ら三人が互いにどのよのように関与したのか︑まとセザンヌの創作活動にどの︽オランピア︾が︑ゾラ

本 稿 に お い て は︑ マ ネある︒

み込まれたと思われるので

作家と画家の心底に深く刻

矛盾に満ちた表象は︑このを訪れたと考えられる ︒そして︑絵の中の女の眼差しとその鑑賞者の︑やり場のない苛立ちでもあっただろう︒

10れる︒とりわけ注目されるのは彼女の左手である︒それは局部を隠し︑拒絶するかのような硬さを持っていると同時に︑逆にその部分を誇示する効果も持っている︒また︑左右の目の描き方︑とりわけ黒目の部分がやや不均衡で左目の瞳が少し大きい
ことにも気づく︻図２︼︒さらに︑オランピアの顔の背後には
白 く 浮 き 上 が っ て 見 え る の だ が︑ よ く 見 る と︑ 顔 の 左 側 の 赤

茶色い衝立︵日本の屏風の裏側︶があり︑そこから彼女の顔はい花の下には︑赤みがかった褐色の豊かな髪が広がっている ︒

図9

図 10

したがって︑彼女の顔は左右で異なる様相を見せているのであり︑冷たく見えるのは特に右半分で︑左半分は赤い花と髪の毛によって︑右側よりもっと官能的な様相を呈しているのである︒
髪の毛は茶色の背景とほとんど同じ色であるために︑このことはタブローを十分に見つめていなければ見えてこないのであるが︑この左右の不均衡は︑オランピアが暗に含んでいる両義性のひとつであろう︒
さて︑一八六五年のサロン展会場で︑︽オランピア︾の前に

165

13

14

のマネ論︵一八六七年︶と﹃テレーズ・ラカン﹄︵一八六七年︶︑して知覚する目﹂を指摘するが︑もうひとつ重要な点は︑マネ

色調﹂や﹁主題を︑たがいに統御し合う大まかな色の広がりと互関係におけるきわめて繊細な適確さ﹂
︑画面全体の﹁明るいこの論考の中で︑ゾラはマネ独特の気質として︑﹁色調の相

セザンヌの︽モデルヌ・オランピア︾︵一八七〇年頃︑およびの絵に﹁やや素っ気ないが魅力的な優雅さ﹂を見ていることでの印として留まるだろう﹂と述べて︑高い評価を与えている ︒

一八七三︱七四年︶︑ゾラの﹃居酒屋﹄︵一八七七年︶とマネの︽ナ中の女の眼差し﹂と︑それと対になるものとしての﹁女を見るナ︾︵一八七七年︶︑
さらにはセザンヌの︽永遠の女性︾︵一八七七

あ る ︒ こ の 特 徴 は︑ マ ネ 論 全 体 の 中 で︑﹁荒々しさと優雅さ

男の眼差し﹂である︒この観点から︑ほぼ年代を追って︑ゾラ

年頃︶とゾラの﹃ナナ﹄︵一八八〇年︶と続いていく一連の流れを見ていくことにする︒

二 ゾラのマネ論と『テレーズ・ラカン』（一八六七年）
ゾラは︑︽オランピア︾を見た翌年の六六年五月︑﹃エヴェヌマン﹄紙で美術批評家として本格的にデビューし︑大々的なマ
同じく︑また独創的で力強い気質を持ったすべての画家と同じ

ネ擁護を展開する︒そして︑﹁マネ氏の場所は︑クールベ氏とく︑ ル ー ヴ ル に 印 づ け ら れ て い る ﹂ と 宣 言 し た ︒ 八 歳 年 下 の返される ︒この互いに矛盾する意味素を一つの表現の中に結といったいくつかの撞着語法︵オクシモロン︶によって︑繰り会を求め︑二人は親しくなる︒ゾラは︑六七年一月には長大な新進批評家の記事に感激したマネは︑すぐさま礼状を送って面

オランピアを選んだのだ︒あなたには明るく光に満ちた色

あなたには裸の女性が必要だったので︑たまたま出会った

こうしたことすべてが何を意味するのか︑あなたはほとん

ど知らないし︑私も知らない ︒

色斑が必要だったので︑片隅に黒人女と猫を置いたのだ︒﹁この絵は︑彼の才能を特徴的に表す作品︑彼の力を示す最高発表するが︑そこではマネの作品の中でもとりわけ︽オランピマ ネ 論﹁ 絵 画 に お け る 新 し い 流 儀

斑が必要だったので︑花束を置いたのだ︒あなたには黒い名になる次のような一節がある︒

ゾラのマネ論にはまた︑後に﹁純粋絵画論﹂の端緒として有た表象から感じとったものかもしれない︒

こうした特徴はゾラがとりわけ︑︽オランピア︾の矛盾に満ちはマネの魅力を表すのにしばしばこの表現手段を用いている︒

びつける修辞法は︑ボードレールも好んだ文彩であるが︑ゾラ

19ア︾について︑﹁この絵はまさしく画家の血であり肉である﹂︑

16

17に満ちた﹂︑﹁優美な硬さ﹂︑﹁甘美な粗暴さ﹂︑﹁苦さと甘美さ﹂

18

エドゥアール・マネ ﹂を

15

20

166

﻿
オランピア、ナナ、そして永遠の女性ろである︒

姿がはじめて薄暗い店のショーウインドウに浮かび上がるとこ

ひっそりと暮らしている︒次の引用は︑小説の冒頭部で彼女の主題は口実に過ぎず︑色彩や造形こそが重要なのだと主張するの後ろに︑若い女の︑青白く︑深刻な横顔が︑ようやく見分けられるようになった︒店内を支配する暗闇のなかから︑

夏の昼近く︑︹⁝︺片側のショーウインドウのボンネット

このシルエットがぼんやり浮き出してくるのだ︒その痩せしても︑これはマネ弁護のための一種の詭弁であるだろう︒なれ は 十 六 歳 の 若 い 娘 で︑ お そ ら く エ ド ゥ ア ー ル・ マ ネ が 平 静た狭い額にほっそりとした高い鼻が続いていた︒唇が淡い

バラ色の二本の細い線をなし︑短い筋張ったあごが︑しなに色褪せた裸﹂︑さらには︑﹁私たちが歩道で出会う︑色の褪せ

やかでぽってりとした輪郭を描いて︑首筋につながっていでも暗いような寂れたパサージュの小間物屋であり︑テレーズ

た ︒︵強調引用者︶

た薄いウールのショールで痩せた肩をすっぽりと包んだ現代のに︑あるがままを写し取ったモデル﹂であり︑﹁若くしてすでぜなら︑ゾラはこの同じ文章の中でオランピアについて︑﹁そかし︑ゾラがマネの絵の美しい色斑に魅せられたのは確かだと

この言説は︑モダニズム絵画の起点として位置づけられる︒し21

娼婦﹂であると︑かなり具体的な記述をしているからである ︒
ここでゾラが喚起しているのも︑貧しい階層の痩せた娼婦である︒そして︑ゾラがオランピアの特異なエロティシズムに強く反応したことは︑マネ論とほぼ同じ頃に構想された小説﹃テレーズ・ラカン﹄を読めば明らかとなる︒﹃テレーズ・ラカン﹄は︑ゾラが六六年十二月に発表した﹃ある恋愛結婚﹄という短編に基づいて執筆した小説で︑六七年の夏から秋にかけて雑誌に掲載され︑十一月末に刊行された︒この小説には︽オランピア︾の影響がさまざまな形で表れている
ことが︑レスブリッジという研究者によってすでに指摘されている ︒﹃ テ レ ー ズ・ ラ カ ン ﹄ の 主 な 舞 台 は︑ パ リ 左 岸 の 昼 間はそこに︑病弱の夫カミーユとその母親のラカン夫人と三人でしか見分けられない︒しかも細部は消え去っている︒娘のブローの中に二つの色調︑互いに際だつ二つの激しい色調

大 き な 青 白 い 色 斑 を な す︒︹⁝︺最初眺めたときには︑タ

オランピアは白いシーツの上に横たわり︑黒い背景の前でに書いていた︒の中で︑︽オランピア︾を最初に見たときの印象をつぎのよう

白の対比をもつ︽オランピア︾と共通している︒ゾラはマネ論

暗闇の中から白っぽく浮かび上がるシルエットは︑やはり黒と23

頭部を見ていただきたい︒唇はバラ色の二本の細い線であ

167

22

り︑ 目 は い く つ か の 黒 い 線 に 還 元 さ れ て い る ︒︵強 調 引
用者︶

このまどろんだ肉体には︑ありあまるエネルギーや情熱がさが︑素早く力強い筋肉がひそんでいるのが感じられた︒

眠っていたのだ ︒︵強調引用者︶

ここには︑明らかに︽オランピア︾に描かれた猫や黒人の召使

る夫の仕事仲間のロランが現れる︒ロランはたくましく血色のいの影響が認められる︒それらは官能性や情熱を付与する要素

いい男で二人はすぐに肉体関係を持つようになる︒しかし︑そたあご﹂といった顔の造作を表す形容詞に対して︑﹁しなやかことにも注意したい︒の関係は家族の前ではあくまでも隠さねばならなかった︒

は︑﹁痩せた狭い額﹂︑﹁ほっそりとした高い鼻﹂︑﹁短い筋張っ︽オランピア︾の含むさまざまな矛盾︑とりわけ︑その落ちれている︒彼女は病弱の夫との静かで閉じこもった生活を強いに述べたが︑テレーズもそうした両義性を持つ女性として描か

管に新たな欲情を注ぐのだった ︒︵強調引用者︶

口づけと︑夜の装われた無関心さとの対比が︑若い女の血

このむごい芝居︑欺瞞だらけの生活︑昼間の燃えるようなの時にラカン夫人に引き取られ︑従兄のカミーユと一緒に育てだったというアルジェリアの現地女性に生ませた子供で︑二歳計画を実行する︒三人でセーヌ川にボート遊びに出かけてカミ

テレーズとロランは︑夫カミーユの存在が邪魔になって殺害のこでは︑身元不明の死体が展示されており︑一種の無料の見せ物小屋として︑パリ市民の好奇心を引きつけていたのである ︒

かつてシテ島の東端にあった死体公示所︵モルグ︶に通う︒そっているのが習慣になった︒しかし︑腕を上げたり︑足をそこに次のような場面がある︒

彼女は内向的になっていた︒小声で話し︑物音を立てずに踏み出したりすると︑彼女の中には︑猫のようなしなやか

歩き︑うつろな瞳を開いて︑椅子に座ったきり︑黙りこく

ロランはカミーユの死体が上がってこないかと︑毎日のように︑ーユをボートから突き落とし︑事故を装ったのである︒その後︑26られてきたのである︒そこから︑彼女の性質の二重性が生じる︒て い る︒ 彼 女 は ラ カ ン 夫 人 の 軍 人 の 兄 が︑﹁ す ば ら し い 美 人 ﹂られているが︑実は母親はアフリカ人であるという設定になっシュアリテを隠しつつ誇示してもいるといった矛盾について先着き払った表情と官能性をかきたてる舞台装置の齟齬や︑セクとなっているのである︒こうしたテレーズの前に︑役所に勤め

25

でぽってりとした輪郭﹂には︑相反する形容詞が使われている

二つの引用では︑唇の描写がほとんど同じである︒小説の方で

24

27

168

﻿
オランピア、ナナ、そして永遠の女性体とは異なっている︒ゾラはマネの絵を︑おそらく彼自身の嗜

しかも︑こちらは大柄で豊満な女性で︑オランピアの痩せた身を見るという構図が取り戻されていることを指摘しておきたい︒
がある︒大柄で豊満な庶民の娘で︑まるで石の上で眠って︹死体公示所で︺あるとき︑二十歳ばかりの女を見たこと

好に合わせて変換しているのである︒のようだった︒それは︑失恋して首を吊った娘だった︒ロ

黒い縞模様がなかったら︑放蕩の限りをつくした高級娼婦

ように差し出していた︒その首にネックレスの影のような

彼女は首を心もち傾けて︑少し微笑み︑その胸を挑発する

えて︑心の安まる時がない︒

害したあと︑二人は結婚するにいたるが︑カミーユの亡霊に怯姦通をいつも暗闇の中で見つめているのである︒カミーユを殺の猫は黒猫ではなく太った虎猫であるが︑テレーズとロランの小説では︑ラカン夫人がフランソワという猫を飼っていて︑こ形で表れていることも付け加えておかなければならない︒この

ただし︑︽オランピア︾の強い眼差しは︑小説の中では別のいるようだった︒みずみずしく︑ぽってりとした︑その白ランはこの若い女をいつまでも見つめ︑その肉体のあちこ

い姿態がなんとも微妙で︑柔らかい色合いを帯びていた︒

ちに視線をさまよわせ︑恐怖のまじった欲望に心を奪われていた ︒︵強調引用者︶
この二十歳くらいの若い女性はあたかもオランピアのように︑にらみつけた︒猫がきらいなロランは︑フランソワがこわ立たせて脚をぴんと突き立て︑新しい主人を厳しい様子でフランソワはロランを警戒し︑椅子に飛び乗ると︑毛を逆首にネックレスに似た黒い縞をつけている︒興味深いのは︑最カミーユの復讐をしようと飛びかかって来そうな気までした︒﹁こいつめ︑全部知っているにちがいないぞ︒なんだ︑くなった︒恐怖で神経が高ぶっていたせいで︑この猫が︑瞳をやたら開きやがって︒そこに何を思っているのか書い

膚は死体のようだ﹂とか︑﹁群衆はマネの絵の前に死体公示所に行くように押し寄せる﹂といった表現があったことである︒

初の方で見た︽オランピア︾についてのサロン評の中で︑﹁皮ゾラはこれらのサロン評を意識していたのだろうか ︒ここで注目したいのは︑その若い女の裸体を見るロランの欲望の交じられて︑目を伏せるしかなかった ︒︵強調引用者︶てあるじゃないか﹂︑ロランは獣の動かぬ視線に射すくめの 方 は︑ も ち ろ ん ロ ラ ン を 見 返 す こ と は な い︒ こ こ に は 屍 体った視線が描かれていることである︒それに対して死んだ女性

29

愛︵ネクロフィリー︶という別のファクターもあるが︑男が女

30

ロランはついに猫を殺してしまうが︑この猫のじっと動かない

169

28

けるのである︒この小説においてゾラは︑男が裸体の女を見るの眼差しに受け継がれ︑最後までテレーズとロランを糾弾し続眼差しは︑その後︑半身不随で口がきけなくなったラカン夫人

博士が︽オランピア︾を賛美すると︑セザンヌが対抗心を露わ

地で自宅に若い芸術家たちを好んで集めていた父親のガシェ博

オーヴェール＝シュール＝オワーズに滞在していたときに︑同シェの証言が残っている︒すなわち︑一八七三年にセザンヌがにして︑自分の方がもっとうまく描けるといった類の挑戦を投士とセザンヌの間で︑ある時マネに関する議論が持ち上がり︑げつけたという︒セザンヌはすぐさま即興でこの絵を描き始めという構図を取り戻しているものの︑それは﹁死体公示所﹂にの強い視線は︑異なる形に転化されてはいるが︑小説全体を貫たが︑それがスケッチのような状態に留まっているのは︑それおける﹁恐怖のまじった欲望﹂に他ならない︒一方︑相手からく無言の糾弾として︑主人公の二人を恐怖に怯えさせ︑ついに︼の制作

博士が筆を止めさせたからであるらしい ︒この証言の信憑性

以上筆を進めることで絵の均衡が破れてしまうことを恐れて︑は自殺に追いやってしまうのである︒（一八七〇年頃、一八七三―七四年）

三 セザンヌの《モデルヌ・オランピア》︽オランピア︾の記憶は︑セザンヌの創作にも幾度となく立ち現れてくる︒その影響がもっとも顕著なのは︑言うまでもなく︽モデ︼︑ も うルヌ・オランピア︾と題された二点の油彩であ ろ う︒ 一 点 は 一 八 七 〇 年 頃︻ 図一点は一八七三年から七四年︻図と考えられ︑後者は第一回印象派展に出品されている︒オルセー美術館に所蔵されている

31については定かではないが︑セザンヌがマネに対して︑賛美と図 12

後者については︑この絵を所有していた医師でコレクターのガシェ博士の息子ポール・ガ

図 11

12 11

170

﻿
オランピア、ナナ、そして永遠の女性を洗っていないからと言って﹁ムッシュー・マネ﹂と握手するェ・ゲルボワでのエピソードで︑セザンヌが自分は一週間も手いていたであろうことは十分に推察される︒モネの伝えるカフ

コンプレックスと挑戦の入り交じったきわめて複雑な感情を抱いカーテンや金色のモール︑巨大な花瓶︑白い天蓋のついたベ

るし︑テーブルの上には果物や酒瓶が置かれて饗宴を示し︑赤たてる要素を持っている︒黒人女の召使いはほとんど裸体であは︑マネの︽オランピア︾のそれよりも︑もっと官能性を掻き豊満であり腰がリンゴのように丸い︒このタブローの舞台装置

おり︑マネの︽オランピア︾がパリの現実の都市生活を喚起す

形状を描き出している︒この絵は別名︽パシャ︾とも呼ばれてッドにいたるまでが︑鮮やかな色彩による独特のバロック的なことを拒否したという話は有名である︒︽モデルヌ・オランピア︾
ローにいわば﹁古典﹂としての敬意を払いつつ︑それを過去のるのに比べて︑よりオリエンタリスム的で夢幻的な空間を描きと い う タ イ ト ル 自 体 が︑ マ ネ の タ ブ
Une moderne Olympia

ものとすることによって︑皮肉と挑戦を投げかけたものに他な

一方︑二番目のヴァージョンは︑かなり戯画的な調子になっにより忠実なのである︒

出していると言えよう︒それはおそらく︑セザンヌ自身の夢想らない︒
マネの︽オランピア︾とセザンヌの二点を比較してみると︑
もっとも大きな違いは︑後者にはオランピアを見るセザンヌ自身と思われる男性の︑斜め後ろからの姿が描き込まれているこ性の方を見ているようであと退き︑男性とオランピアの距離は前よりも離れて︑あたかもりとベッドの前に位置づけられたことによって︑ベッドは奥へ

ブルジョワ紳士を思わせる姿となっている︒テーブルがはっき

ろはなくなって︑後ろに落ちた帽子とステッキによって現実のているが︑男性の姿は少し小さくなり︑﹁パシャ﹂に似たとこる︒しかし︑よく見るとそ

彼女は比較的はっきりと男の目には黒目が描かれてお観客が舞台の上を見上げているような位置関係になっている︒
女はマネのオランピアとはィックでドラマティックな効果を認めている︒男の帽子が後ろる︒多くの批評家が︑この絵の演劇性を指摘し︑そこにエロテ覆っていたヴェールを取り去って裸にしているということであ

この絵で特徴的なのは︑黒人の召使いが男の客の前で︑彼女をらず︑やや虚ろな眼差しに︼︒ ま た︑ 彼
異なって︑身体を丸め︑裸思 え る︻ 図体を隠そうとしている︒そに落ちているのは︑そのようにして露わにされた裸を前にして13の髪の毛は豊かで体つきも171とである︒女性の視線に注目すると︑最初のヴァージョンでは︑

図 13

が﹁金髪のヴィーナス﹂として︑ヴァリエテ座の舞台に初登場の驚きを表しているのだろうか︒我々としては︑こうした演劇

手には彼女の方を向けてステッキが握られている︒セザンヌの犬が︑客と並んでオランピアの方を見ている︒そして︑男性の黒猫の存在はなく︑代わりに男性客の忠実な友のような黒い子

オランピアは︑あくまでも性的客体として︑男性の視線の対象

的 効 果 は︑ ゾ ラ が 小 説﹃ ナ ナ ﹄︵一 八 八 〇 ︶の 第 一 章 で︑ ナ ナ
し︑その裸体によって観客を完膚なきまでに圧倒し︑魅了してマハ︾を踏まえたマネが︑伝統との関わりを意識せざるを得な

けたのはなぜだろうか︒︽ウルビーノのヴィーナス︾や︽裸のこの絵ではオランピアは男性を見下ろす位置にいる︒しかしながら︑彼女の眼差しは第一ヴァージョンよりもさらに曖昧にか っ た の に 対 し︑ セ ザ ン ヌ は お そ ら く そ う し た マ ネ の こ だ わ

︻図

︑

︑

15

︼に関

16

影響が認められる︒一ネの︽オランピア︾のれており︑明らかにマ性とともに黒猫が描かの水彩には召使いの女連すると思われる二つ14︵一 八 七 六 ︱ 七 七 頃 ︶油 彩︽ ナ ポ リ の 午 後 ︾黒猫は登場しないが︑

ヌ・オランピア︾にはも し れ な い︒︽ モ デ ルることができたのか

肉体としてあるように思える︒また︑ここにはマネの︽オラン図 16

り を 軽 々 と 乗 り 越 え︑ タ ブ ロ ー の 中 で 自 身 の エ ロ ス を 解 放 すなっていて︑目鼻立ちも定かではなく︑彼女はただそこに女のセザンヌが自身のタブローに﹁モデルヌ﹂という形容詞をつとして示されているのである︒

図 15しまう場面に想を与えた可能性を指摘しておきたい ︒
32ピア︾のように︑淫蕩のシンボルであると同時に客を威嚇する

図 14

172

﻿
オランピア、ナナ、そして永遠の女性︼とほぼ同じ

した右腕の方に向かってくる黒猫が描かれてい る︒ も う 一 点 は︑ 油 彩︻ 図︱一八七二︶︻図︼で︑ここには油彩にはな

構図を持った水彩の︽ナポリの午後︾︵一八七〇16︒ 黒 猫 は﹁ 淫 蕩 ﹂ を 表 す シ ン ボ ル と し て の的な伝統との断絶を目指したと指摘しているマネやクールベが試みたよりもいっそう抜本

セザンヌの描くのは激しい狂奔であり︑彼はンピア︾のかなり落ち着いたポーズと比べて︑な っ て い る︒ ア ド リ ア ー ニ は︑ マ ネ の︽ オ ラおけるような観客ではなく︑場面の当事者と

ここでは男性は︽モデルヌ・オランピア︾に

男 女 の カ ッ プ ル が 描 か れ て い る こ と で あ り︑

これら一連の作品の特徴は︑ベッドの上にい黒猫の姿が右下に描かれている︒

18

点は︽ラム酒入りポンチ︾︵一八六六︱六七︶と題された作品︻図に対する皮肉と挑戦でもあるだろう︒これらのイメージには︑機能を持っていると同時に︑セザンヌのマネ

33

ドラクロワの影響も大きいと思われる︒リウォルドは︑こうし

図 18︼で︑ここには青いベッドの上に横たわる豊かな髪の奔放な図 17

やかな色遣いで描かれている︒図版では判別しにくいが︑画面

ル︑お盆を運んでくる緑のブラウスを着た白人の召使いが︑鮮男性︑その後ろの深紅のソファと白いクロスのかかったテーブ

ヌードの女性と︑その隣でパイプを加えて彼女の方を見下ろすった可能性を指摘している ︒

ような色彩によって紙の上に実現することができたもの﹂であ彼が﹁現実にはかなえられないが︑旋風のような情熱と花火のた情景はセザンヌの︑﹁もっとも甘美な夢のイメージの一つ﹂
︑の左端下半分に沿うように︑尻尾を上にして︑女性の長く伸ば

34

もうひとつ︑黒猫が描かれた作品として︑一八七七年頃の制

173

17

作とされる︽オランピア︾と題された水彩スケッチ︻図︼が上にほぼ水平に横たわっているだけである︒そして︑召使いと表 作﹃ ル ー ゴ ン ＝ マ ッ カ ー ル 叢 書 ﹄︵全 二 〇 巻︑ 一 八 七 一 ︱次に検討したいのは︑﹁ナナ﹂のイメージである︒ゾラは代ゾラの『居酒屋』とマネの《ナナ》（一八七七年）思われる女性がその上にかがみ込み︑さらにシルクハットをかを娼婦の物語にすることを決めていた︒ゾラのナナは︑見事な九 三 ︶を 構 想 し た 当 初︵一 八 六 八 年 末 ︶か ら︑ そ の ひ と つ の 巻

４

ぶった男性が彼女を上から見下ろしている︒ここではオランピ

た﹁女の眼差し﹂を特徴づけてい︽オランピア︾て は︑ マ ネ のセザンヌにおい生 ま れ︑ 小 説 終 盤 の 第 十 一 章 で は 魅 力 的 な 十 五 歳 の 娘 に 成 長

職人クーポーと洗濯女ジェルヴェーズの労働者夫婦の娘として持っているからである︒彼女は︑まず第七巻﹃居酒屋﹄で屋根りの娼婦﹂からパリ随一の﹁高級娼婦﹂までの振幅の激しさを自であることがその大きな特徴であり︑また︑最下層の﹁もぐはやはりオランピアであろう︒なぜなら︑ナナは下層階級の出

金髪と白く豊かな肉体を持っていて︑赤褐色の髪と痩せた身体は弱まってほとする︒しかしこの小説では彼女はまだ︑後の﹃ナナ﹄︵第九巻︑を持つオランピアとは異なっているが︑ナナの発想源のひとつ

んど考慮されな恐ろしい﹁宿命の女﹂の相貌は現していない︒ただ︑自分の魅力を十分に知っていて︑あらゆる男を本能的に誘惑する若い娘一八八〇︶のヒロインのような︑近づく男をすべて破滅させるとして示されている︒マネの︽ナナ︾︻図

くなり︑それにの存在とその眼︼は︑美術史研究

差しがクローズ

代わって︑男性

支配下に置かれている︒マネの絵を想起させるのは︑女性の足アは︑その眼差しをまったく剥奪されて︑完全に男性の視線のある︒ここでは女性の顔はほとんど描かれておらず︑ベッドの19

元で尻尾を立てている猫の存在だけであるようだ︒したがって︑

図 19アップされていが ︑マネの絵は︑後から書かれた小説﹃ナナ﹄ではなく︑明者 に よ っ て︑し ば し ば ゾ ラ の 小 説﹃ ナ ナ ﹄ と 比 較 さ れ て い る20
くと言えるだろう︒

らかにこの﹃居酒屋﹄終盤のナナに想を得て描かれたと考えら

35

れ る ︒﹃ 居 酒 屋 ﹄ 第 十 一 章 は︑ 七 六 年 十 月 末 か ら 十 一 月 に か
36

174

﻿
オランピア、ナナ、そして永遠の女性

けて雑誌﹃文芸共和国﹄に掲載されており︑マネが︽ナナ︾にマネのナナは︑オランピアとは異なって鑑賞者ににこやかに取りかかったのはちょうどその頃だと思われる︒
微笑みかけており︑一見︑伝統的な﹁視ることの制度﹂に適合

前に群がり︑群衆の怒りの叫びや笑い声を引き起こし﹂たとい

っ て い る︒ ひ と り の 紳 士 が そ れ を 眺 め て い る ︒﹂ こ の タ ブ ロう︒﹁ナナ︑あの﹃居酒屋﹄のナナが︑特上の米粉の白粉を塗上げ靴のボタンを縫い直したり︑ドレスを繕ったりしてい扇﹂を扱うジルーの店のショーウインドウに展示されたが︑ユの絵は一八七七年のサロンに落選した︒そして︑同年五月のサ

乱れたままで︑額に砂糖水で巻き毛を貼りつけたり︑編み脚も露わに︑シュミーズを肩からずらし︑髪もばらばらにに言うのだった︒しかし彼女は︑少しも動じることなく︑怒って︑下着姿でうろうろするのはいい加減にやめるよう

その姿は︑窓からアパート中の人々に見えるので︑母親はある小さな鏡の前で︑何時間もシュミーズのままでいた︒

その日﹇日曜日﹈は朝から身支度をし︑箪笥の上に掛けてうな一節を引用している︒

ー ズ・ カ シ ャ ン は こ の 絵 の 解 説 の 中 で︑﹃ 居 酒 屋 ﹄ の 次 の よを意識している女の︑自信に満ちたポーズである︒フランソワ賞者の方に誘惑的な眼差しを送っている︒それは見られること着姿で︑右手にパフ︑左手に口紅を持って化粧をしながら︑鑑視線に注目して︑マネの︽ナナ︾を見ていきたい︒彼女は下屋﹄のナナ﹂だったことである︒

ーがスキャンダルを引き起こした一因は︑それが﹁あの﹃居酒37た ︒︵強調引用者︶

した女性イメージを提示しているように思われる︒しかし︑こ38

ロン開幕と同時に︑キャピュシーヌ大通りの﹁装飾品︑絵画︑
イスマンスの報じるところでは︑﹁朝も晩も︑人々がこの絵の39

彼女は自分の下着姿をわざとアパート中に見せようとしている

175

図 20

したナナは仲間の女の子たちの で あ る︒ こ う し て お 洒 落 をて作られている可能性を指摘したい︒問題は︑この fouille-auという表現である︒これは今では使われない俗語であるが︑pot

こ こ で︑ マ ネ の イ メ ー ジ が︑ ゾ ラ の テ ク ス ト の 細 部 を 利 用 しゾラの﹃居酒屋﹄は文学史上︑民衆階級の俗語をテクストの中と 大 通 り に 繰 り 出 し て︑ 誰 彼
構わず自分たちの魅力を見せ

40

いまでに白いペチコ

タブローは︑まばゆるのである︒マネのわぬ顔﹂をしてもいと 同 時 に︑﹁ な に く

ナのお尻を見ているる︒つまり紳士はナいる﹂と書いてい宙空にさまよってもて い る か の よ う に︑れはあたかも放心しいるが︑同時に︑そのくびれに注がれて︼︒ホーフマンは﹁紳士の鋭い視線は︑女性の腰は﹁さぐる︑まさぐる﹂という動詞なので︑ fouille-aufouiller
は﹁尻を触る男﹂という意味になる︒
pot
この画面右端で切断されている紳士は︑どこを見ているのだ

は﹁壺﹂や﹁植木鉢﹂の意であるが︑俗語で﹁お尻﹂を意味する︒とは︑一般にpotに大量に取り入れていることで有名である︒︼を描いてつ け る︒ こ の 箇 所 は︑ ル ノ ワ
ー ル が 挿 絵︻ 図い て も︑ そ の 微 笑 は 不 特 定 多

い る が︑ マ ネ の︽ ナ ナ ︾ に お数の鑑賞者に向けられている︒

ろうか︻図

図 22

﹃居酒屋﹄のナナとマネのタブローに共通するもうひとつの 要 素 は︑ 老 紳 士 の 存 在 で ある︒﹃居酒屋﹄のナナは造花作

大きく開いた窓の下で︑何時間も立ちつくして中の様子を見ている老人が出てくる︒その男はナナが外に出ると必ず後をつけて歩くのである︒
最初のひと月は︑ナナもその老人のことをとても面白がって い た︒ い つ で も 彼 女 の 後 を つ け て い る 姿 は 見 る か ら に滑稽だった︒文字通り女の尻を触る男︵ un vrai fouille-au︶で︑ 人 混 み の 中 で︑ な に く わ ぬ 顔 を し て 後 ろ か ら 彼
pot
女のスカートを探るのである ︒︵強調引用者︶

22

21

りの女工をしているが︑小説には若い娘ばかりのその仕事場の

図 21

176

ートに包まれたナナの腰を中心に据えて組み立てられているが︑マンは︑とりわけ審査員たちの感情を害し︑作品を落選させたも︑ゾラの小説とマネの絵画は似通っているのである︒ホーフ

だろうと言うのである ︒エドモン・バジールも︑後から付けちの中の何人かは︑この訪問客に自分の姿を認めて狼狽したののは︑シルクハットの紳士の存在であると指摘する︒審査員たナ ナ を 挟 ん で︑ 紳 士 の 頭 部 と 左 右 対 称 の 位 置 に 緑 色 の 植 木 鉢︵ pot︶が置かれているのは偶然だろうか︒紳士の視線は︑ナナのお尻を見ていると同時に植木鉢の方をも見ているのである ︒

面にこのような影を落とす物体は見あたらない︒このクッショ

たクッションの右半分に黒い影が施されていることである︒画ッションにも注目したい︒奇妙なのは︑植木鉢と似た緑色をし快にさせたのは︑この紳士の存在だったようである︒

くとも︑十分に説明される﹂と述べている ︒男性鑑賞者を不﹁このコケットな女の挑発的なポーズは︑この邪魔な男がいな

加えられた紳士は︑ない方がよかったとする意見に与しており︑ナナの腰を左右から挟み込むように置かれている白と緑のクンの黒い三角形に注目すると︑それが紳士の右腕とその手に握43

41

押し当てられているかのような筆触を認めることができる︒このソファに置かれているはずのクッションが︑まるで腰に直接この緑色のクッションがナナの腰と接している部分では︑後ろに思えるのである︒斜めの筆触もその動きを示している︒また︑の腰へと迫っていく動き︑もしくはその欲望を表しているようがわかる︒つまり︑このクッションの影は︑紳士の右腕がナナられたステッキが作っている三角形とほぼ平行関係にあることを指摘している ︒これは︑十二年前に展示された︽オランピア︾

援助してくれる男を支配することが出来るように見える﹂こと

バート・ハーバートも︑﹁彼女は生意気な独立性をもっており︑で あ る 男 を 無 視 す る よ う な 態 度 を 取 っ て い る こ と で あ る︒ ロ

銭で買われる商品である女の方が優位に立っており︑パトロン

選の主たる理由であろう︒しかし︑この絵で特徴的なのは︑金級娼婦の関係をあからさまに示しており︑このことがサロン落

マネの絵は︑当時の公然の風習であったブルジョワ紳士と高を持った画家自身︶の欲望の表象ではないだろうか ︒の緑色のクッションは︑ナナの腰へと向かう紳士︵および絵筆

44

れている一方で︑その毅然とした眼差しによって︑鑑賞者を戸

花束の存在によって︑金銭で買われる娼婦であることが明示さと 共 通 す る 特 色 で あ ろ う︒
︽ オ ラ ン ピ ア ︾ は︑ と り わ け 大 き な

待たせたままで︑新たな客︵鑑賞者︶の方へと微笑みかけている︒って︑鑑賞者の方ににこやかな微笑みを投げかける︒しかし︑その微笑みは︑彼女の前に立つ誰にでも向けられているのであ惑わせたのであった︒マネのナナは︑︽オランピア︾とは異なマネのタブローでは︑ナナはこの紳士の存在を無視して横に45老人をうまくあしらっては︑別の男たちに媚態を振りまき︑ついには老人を置き去りにして若い男と逃げてしまう︒この点で

177

42

﹃居酒屋﹄のナナも︑一時はくだんの老紳士の世話になるのだが︑﻿
オランピア、ナナ、そして永遠の女性金銭的に依存しながらも男に対して優位に立ち︑しかも不特のことが︑男性鑑賞者を居心地悪くさせた大きな原因であろう︒

士のように︑置き去りにされてしまい︑無視されてしまう︒ことえ一時のあいだ彼女を手に入れたとしても︑すぐに傍らの紳り︑男性はいくらでも取り替えが可能なのである︒男性は︑たれ︑ナナの虜になってしまうのである ︒あるいは︑小説の第伯爵は︑彼女の化粧の動作と︑厚化粧をほどこした顔に魅了さ

爵が︑外国の皇太子を案内してきたもので︑このときミュファ

で皇后の侍従長をしているミュファ伯爵と義父のシュアール侯の前で化粧をする場面である︒それは︑ナポレオン三世の宮廷

定多数の男に魅力を振りまくこのナナの娼婦性は︑すでに見て耽る場面も︑マネのタブローとの関連が指摘される︒

自分の姿をうっとりと眺めながら︑ミュファ伯爵の前で自慰に七章で︑ナナが衣装戸棚の姿見の前で衣服を脱ぎ︑鏡に映った︼で場合︑最初に﹁エには︑たいていのに取りかかるとき

ラは︑新しい小説

定されている︒ゾ

一八七七年頃と推レ ゾ ネ に よ っ て︑

ル ド の カ タ ロ グ・の 絵 は︑ リ ウ ォ

あっただろう︒こ女性︾︻図ザンヌの︽永遠のすれば︑それはセ

た絵画があったと

しかしながら︑ゾラの﹃ナナ﹄の中心的な構想に示唆を与え

マネの︽オランピア︾はゾラに深い影響を与えたが︑こんどはゾラが﹃居酒屋﹄の終末で予告するにとどめた高級娼婦としてのナナの近未来の姿を示すとともに︑ナナと老紳士と鑑賞者の間に巧妙な三角関係を構築することによって︑ナナという娼婦の特性を視覚化してみせたのである︒

五 セザンヌの《永遠の女性》（一八七七年頃）とゾラの『ナナ』（一八八〇年）
ゾラが自身の小説﹃ナナ﹄の具体的な構想にとりかかるのは︑
一八七八年に入ってからのことである︒マネのタブローの方が明らかに先行しており︑今度はゾラがマネから示唆を受けたことは十分考えられる︒マネの︽ナナ︾の影響がしばしば指摘されるのは︑小説の第五章で︑ナナが楽屋を訪問してきた客たち

23

ゾラの小説の登場人物がマネに主題を与えた︒そしてマネは︑きたように︑ゾラの﹃居酒屋﹄におけるナナの特徴であった︒

46

図 23

178

﻿
オランピア、ナナ、そして永遠の女性

立てが組み立てられていく︒﹃ナナ﹄の場合は例外的にヒロイ小説の中心的主題が提示され︑それに続いて小説の大まかな筋

ボッシュ﹂と名づけられた準備ノートを書くが︑そこではまずで︑ゾラは次のように書く︒

たち⁝⁝︒こうして登場人物やいくつかの筋立てを構想した後さらには将校︑宮廷の侍臣︑上院議員︑外国の王侯貴族︑大使

狂いの老人︑パリの洒落者の貴族︑大金持ちの田舎貴族の息子︑

化 さ せ る︒ ︱︱ そ れ で い て 彼 女 は 相 変 わ ら ず 肥 え 太 り︑

墟と死骸しか残さない︒︹⁝︺彼女はすべてを一掃し︑液ているところを示す必要がある︒彼女は自分の周囲に︑廃最後には︑すべての登場人物が︑ナナの足元で打ち倒されンが先に存在し︑高級娼婦の世界についての調査がやや先行しことである ︒そのごく最初の方につぎのような文章がある︒

た が︑﹁エボッシュ﹂が出来上がったのは︑一八七八年七月の哲学的主題は以下の通り︒ひとつの社会全体が︑女の尻自分が引き起こすあらゆる不幸にもかかわらず︑気のいいを夢中になって追いかける︒一匹のメス犬の後ろに猟犬の群れがいるが︑メス犬は発情しておらず︑追いかけてくる

る︒ ︱︱ 彼 女 は 手 に 触 れ る も の す べ て を 溶 解 さ せ る︒ 彼

ナナを中央に︑偶像のように示す必要がある︒その足元

なる発情 ︱︱ 彼女は中心となる肉体である ︒︵強調ゾラ︶

しっかり提示すること︑劇場全体が尻に燃え上がる︒大い尻 で あ る︒ ︱︱ 最 初 の 上 演 の と き に︑ 彼 女 を 裸 体 と し て女はわれわれの社会の崩壊を導く酵母であり︑裸体であり︑娘であるが︑快楽と出費と浪費の必要に駆り立てられていオ ス 犬 ど も を 軽 蔑 し て い る︒ オ ス の 欲 望 の 詩︵ Le poème︶︑世界を動かす大いなる梃子︵てこ︶︒
des désirs du mâleに︑動機も気質もさまざまな︑あらゆる男たちがのたうち

それは尻と宗教だけだ︒

回 っ て い る︒ 彼 女 の 周 囲 に 五 〜 六 人 の 女 た ち を 配 置 し よう︒︹⁝︺しかし︑とりわけ大勢の男たちの集団を集めよう︒
彼 ら は 社 会 全 体 を 代 表 す る こ と に な る だ ろ う ︒︵強 調 ゾ
ラ︶を考えつつ列挙していく︒妻と年頃の娘のいる名望家の高級官

しきアンペリア︾ La Belle Impériaとも呼ばれている︒﹁黄金の子牛﹂は︑﹃出エジプト記﹄に由来する旧約聖書のエピソー

セザンヌの作品は︑︽黄金の子牛︾︑︽女性の勝利︾︑または︽美認めるのは容易であろう︒

これらのイメージに︑セザンヌの︽永遠の女性︾との類似性を49

ドであるが︑ここでは一般的な﹁偶像崇拝﹂を意味していると

この後︑ゾラは︑ナナをめぐる男性の登場人物たちの各タイプ

48

僚︑若い遊び人の﹁恋人﹂︑株式仲買人︑競馬好きの貴族︑色

179

47

アは枢機卿や王侯貴族たちを手玉に取る娼婦の名前である︒い篇で︑カトリック教会の頽廃を諷刺した短編であり︑アンペリ

流滑稽譚︵コント・ドロラティック︶﹄︵一八三二︱三七︶の一

考えてよいだろう︒﹃美しきアンペリア﹄は︑バルザックの﹃風ナ﹄草稿が︑﹁︽永遠の女性︾に対するコメントのように感じらの 作 品 を お そ ら く 知 ら な か っ た だ ろ う ﹂ と し て︑ ゾ ラ の﹃ ナいる︽永遠の女性︾について︑﹁ゾラはこの寓意的な反神格化

ヴェルナー・ホーフマンは︑彼が一八七五年頃の制作と書いて結させている点で︑セザンヌ作品と明らかな類似を示している︒

れる﹂ことは︑﹁驚くべきこと﹂であると述べている ︒しかし︑ずれにせよ︑これらのタイトルは女性への崇拝や賛美を表しての周囲を多くの男たちが取り巻いている︒ヌードの真下には︑中央の天蓋のついたベッドに︑一人の裸体の女性がいて︑そに見られるからであり︑それが風景画に出現するのが一八七六は︑ここには斜めに平行して置かれる﹁構築的筆触 ﹂が随所

ウォルドが︑この作品の制作を一八七七年頃と考える主な根拠

ゾラはセザンヌのこの作品を本当に知らなかっただろうか︒リいる︒

後ろ向きの大きな頭部があり︑セザンヌ自身と考えることがで︱七七年と考えられているからである ︒この﹁構築的筆触﹂は︑白のストライプの服を着た一組のアクロバット︑トランペット

上部からカンヴァスに向かう画家︑手品師または指揮者︑青と向かって右側には︑様々な種類のアーティストたち︑すなわち︑年頃の︽マンシーの橋︾や︽メダンの館︾などの風景画や静物

固で永続的なものにする﹂ために試みた努力であり︑一八八〇系 化 し 強 化 す る ﹂ た め︑
﹁印象主義を美術館の芸術のように堅命名者のセオドア・レフによれば︑セザンヌが﹁印象主義を体な空想的主題を持つ構想画において︑セザンヌはこの技法の可画においてその純粋な到達点に達した技法である︒リウォルド

能性を追求したのではないかと考えている︒一八七七年頃といを吹く音楽家たち︑盆の上にワインと黄色い果物をのせた料理

司教︑銀行家︑軍人︑財界人︑法曹界の人物などが配置されては︑実物に基づいた風景画よりも︑まず︽永遠の女性︾のよういる ︒あまり指摘されないことだが︑画面の下部には︑女性

つまり︑司教帽をかぶり司教杖を手にして赤い法衣をまとった

われ︑クールベの︽画家のアトリエ︾の影響が指摘されている︒

きる︒その両側にいるのは︑二種類の異なる男たちであると言52

53人︒そして︑
左側には︑社会的なステータスを持った職業の人々︑

54

から顔を背け︑手前に向かって逃げ出してくるような人々が四ことを確認しておきたい︒

う制作年代は︑こうした技術的側面からの推測に基づいている

先に引用したゾラのエボッシュは︑﹁偶像﹂として︑﹁中心と51なる肉体﹂としてのナナの周囲に︑さまざまな職業の男性を集のためのエボッシュは︑非常に類似したイメージを提示していいずれにしても︑セザンヌの︽永遠の女性︾とゾラの﹃ナナ﹄〜五人描かれている ︒

50

180

﻿
オランピア、ナナ、そして永遠の女性

るので︑両者の間に何らかの関連があるのは間違いないだろう︒︻図︼においては︑中央の女性はもっと豊かな肉付きをしてしたデッサン等を見た可能性は十分にある︒セザンヌは︑この女性であることを示しているだけである︒しかも︑もっとも重方では︑女性の姿はもっと貧弱になり︑長い金髪がかろうじてし て 描 か れ て い る こ と も 指 摘 し て お き た い︒︶し か し︑ 油 彩 の水彩では︑右上にいる﹁画家﹂が彼女の方を見る眼差しが強調

年の二月末頃には︑﹁パリの自宅でよく仕事をしている﹂こと

要な点は︑白黒の図版では判別できないが︑女性の両目が赤くおり︑むしろ堂々と玉座に君臨しているように見える︒︵このが︑ギヨーマンからガシェ博士宛ての書簡によって知られ︑同染まっていて︑血を流しているように見えることである︻図もしこの絵が一八七七年の制作であるとすれば︑セザンヌはこ

年春に開催された第三回印象派展には︑十六点もの作品を出品︼︒

していた ︒また︑この年のサロンには前述のようにマネの︽ナの年かなり長くパリに滞在していたので︑ゾラがこの絵か類似

24あるが︑ジルーの店でマネの︽ナナ︾を見たセザンヌがまたもナ︾が落選し︑ジルーの店で展示された︒以下は単なる憶測でローの精神分析的な読解をおこなっているウェイン・アンダー

彼女は目を傷つけられ︑見ることを禁じられている︒このタブや対抗心を燃やし︑彼自身のイメージする﹁ナナ﹂を描いた可能性も考えられる︒また︑少年時代から互いの﹁女性﹂観を熟知していたゾラとセザンヌの間では﹁ナナ﹂についての話題も上ったことであろう︒ゾラが次作の構想を話し︑した可能性も否定できない︒

それを聞いたセザンヌが自身のイメージを絵にさて︑本論の主題に戻ってセザンヌの︽永遠中央の女性が︑周囲の男たちから崇められる偶の女性︾を眺めると︑すぐに目につく特徴は︑像として提示されながら︑その裸体は女性的な
図 24

魅力とはほど遠い姿をしていることである︒本
作品とほぼ同じ構図を持つ水彩の︽永遠の女性︾

181

25

図 25

55

ンは︑セザンヌが女性の両目に血の赤をした絵の具で触れた時

怖が︑女性の目を損傷させていると指摘している︒アンダーソており︑性行為において女性に見られることに対する男性の恐

ソンは︑白い天蓋とベッドの形状が女性の性器そのものを示し

最後に置かれたナナのデスマスクの描写である︒

つのは天然痘によるおぞましい死である︒次の引用は︑小説のつけ︑彼らの財産を蕩尽し破滅させていくが︑彼女を最後に待ロインも︑その天性の肉体的魅力によって多くの男たちを引き

ナナは蝋燭の光の中で︑顔を上に向け︑ただひとり後に残の心理状態を推察し︑この主題が画家の感情を刺激し大きな不安を引き起こしたのであろうと述べる ︒彼は類似したセザン

された︒それは︑寝台の上に投げ出された︑骨と血と膿と多くの男性から崇矢は︑ウェヌスの心臓ではなく︑正確に︑彼女の目に向けられ

かけて︑赤みがかったかさぶたがひろがり︑口をひん曲げた︒鼻からはまだ膿が流れ出していた︒片方の頬から口にば開いていたが︑おちくぼんで︑黒く腐った穴のようだっ

小さな粒がいっぱいに並んでいた︒︹⁝︺左の目は︑化膿︼を挙げている︒ここでクピドの赤く塗られた弓められると同時に貶て︑おぞましい笑顔を作っていた︒しかも︑この恐ろしい

腐肉の堆積であった︒天然痘の膿疱が顔じゅうをうずめ︑ヌの心理を示すタブローとして︽ウェヌスとクピド︾︵一八七八

められ︑傷つけられした肉と血と膿の中にすっかり見えなくなり︑右の目は半て い る︽ 永 遠 の 女

グロテスクな死の顔には︑髪が︑あの美しい髪が︑今もなているのである︒

性︾は︑世紀末に蔓ヴィーナスは解体していた ︒

お太陽の輝きを失わずに︑黄金の川のように流れていた︒

ドの先駆けでもある︒

く歪曲した醜いヌー

デ・クーニングが描

二十世紀にピカソやあるいは︿美女﹀と︿骸骨﹀の図像学的伝統を認めることもで﹁懲罰﹂が与えられるのであるが︑ここには︿虚栄﹀と︿死﹀︑性との類似性を示している︒このようにして︑いわばナナにはちている︒唯一残っている美しい金髪が︑セザンヌの永遠の女

ナナの顔は天然痘によって破壊され︑とりわけ両の目は崩れ落

57

ゾラの﹃ナナ﹄のヒとつであるだろうし︑

延 す る﹁ 宿 命 の 女 ﹂

年頃︶
︻図

56

を象徴する図像のひ

26

図 26

182

﻿
オランピア、ナナ、そして永遠の女性の腕の中で﹂﹁骨張った青白い死骸﹂に変容する悪夢が語られれた詩の中にも︑馬車の中の金髪で﹁バラ色の美女﹂が︑﹁僕きる︒セザンヌがかつてゾラに送った﹁恐ろしい物語﹂と題さ的だ﹂と評したが︑ゾラの小説においてナナの死は︑世界の終へと向かっていく︒フロベールは﹁ナナの死はミケランジェロ

一方で︑下の路上では︑男たちが熱狂しつつ﹁殺戮﹂へ︑﹁屠殺場﹂末のヴィジョンを引き起こしているのである︒

記述を参照しながら仮借のない写実主義によって甦らせている

るのは︑女たちだけである︒男たちは部屋まで上がらず︑下に通して検討してきた︒三人の芸術家におけるこれらの女性表象へといたるイメージの系譜を︑マネ︑ゾラ︑セザンヌの作品を本稿においては︑オランピアからナナ︑もしくは永遠の女性

おわりにたむろしている︒このとき︑ちょうど普仏戦争が勃発し︑窓のについては︑すでに多くの研究の蓄積があり︑今後もさらに進六ていた ︒ゾラはこの不気味なロマン主義的悪夢を︑医学書のと言える︒
ゾラの小説においてナナが死ぬのは︑オペラ座横のグランド・下を﹁ベルリンへ﹂という声とともに︑群衆が大きなうねりのホテルの一室であるが︑知らせを聞いてナナの部屋に入ってくように流れていく︒

や互いの影響関係について︑ある程度整理することができたとめられるであろうが︑本稿では︑それぞれのイメージの関連性
人の群れが闇の中に長く伸び︑まるで夜に紛れて屠殺場へ

ら︑マネの︽ナナ︾とゾラの﹃ナナ﹄を比較して︑両者の根本的な相違を指摘するものが多かった︒たとえば︑ホーフマンは︑思う︒特に︑これまでの研究では︑同じタイトルであることかたらんとする殺戮のいたましさと恐ろしさを発散していた︒

ゾラは神話的原型を現実化するのに対し︑マネはあくまでも大

ひかれてゆく羊の群れのように白く波打っていた︒そして彼らは熱狂し︑その激情に陶酔してかすれた叫び声を上げ

都会の現実の観察者であると述べる ︒これは︑ある程度まで

この眩暈︑渦巻いて流れるこの混乱した群衆は︑まさに来て︑かなた︑地平線の真っ黒い壁の向こうにある︑未知な
ベルリンヘ！

ベルリンヘ！

るものに向かって打ちかかろうとしていた︒︱ベルリンヘ！

階上の部屋では︑女たちに囲まれたナナが腐敗し解体していくない︒本稿では︑マネの︽ナナ︾は﹃居酒屋﹄のナナから導かではないし︑マネもただ目に見える現実だけを描いたわけでは正しいのかもしれないが︑ゾラが現実の観察者でなかったわけ

59

れたイメージであり︑一方︑ゾラの﹃ナナ﹄はセザンヌの︽永

183

58

しかしイメージの連鎖は︑これで終わらない︒この後には︑遠の女性︾とより関連が深いことを指摘した︒

は︑一人の裸の女が片腕を枕にして︑胸元もあらわに横た︶︑微笑を浮かsans regard

わっていた︒降りそそぐ黄金のシャワーを全身に浴び︑目を 閉 じ て︑ 何 も 見 る こ と な く︵

かれていた︒一人はブロンド︑一人は栗色の髪︑そしてやべている︒他にもう二人の女が︑ずっと奥の方に小さく描

はり裸の姿で︑笑いさざめきたわむれており︑緑の暗い葉︼の関連がある ︒さらに以上のすべてのイメージを含んだものとして︑ゾラの﹃制作﹄﹈︾︻図ゾラの﹃ナナ﹄︵一八八〇年︶とセザンヌの︽レダと白鳥︾︻図︼および︽裸婦﹇レダ︵一 八 八 六 年 ︶を 挙 げ る こ と が で き る︒ こ の 小 説 で は︑ ゾ ラ に影の中で︑二点の明るい肉体の色調を際だたせている︒画︒︵強調引用者︶る︒その男の見える肌といえば︑その左手の先だけだったに向け︑左手で上体を支えた姿勢で草の上に横たわってい家は︑前景として黒いコントラストが必要と考え︑ビロー

そこ︑六月の生い茂った樹木に囲まれた空間地の草の上に

図 27

だまりこくったまま︑クリスティーヌは︑素裸となった無け入れたクリスティーヌの様子も︑次のように描写されている︒

中で︑クロードの前ではじめてヌードでポーズをすることを受る﹂女性は︑マネのオランピアの対極とも言えるだろう︒小説

閉じて︑何も見ることなく︵ sans regard︶︑微笑を浮かべていピア︾のイメージが重なっていると思われる︒しかし︑﹁目をコントラストをなす男性には︑セザンヌの︽モデルヌ・オラン

ランピア︾のような裸の女性が横たわり︑さらに︑前景の黒い

この絵には︑マネの︽草上の昼食︾を思わせる舞台装置に︽オ61になるタブローの描写である︒

よるもうひとつの︽オランピア︾の変奏が見られるので︑本論60の締めくくりとして引用しておきたい︒以下は︑主人公の画家

28

ドの服を着た男を一人︑そこに配置していた︒背をこちらII

クロード・ランティエが落選者展でスキャンダルを起こすこと

27

図 28

184

﻿
オランピア、ナナ、そして永遠の女性

垢の身を長椅子に横たえた︒そして腕を枕にポーズをとり︑語を恐怖や不安︑死や戦争へと導いていくことになるのである︒

ゾラにおいても事態はさほど変わらない︒それは︑しばしば物註︽オランピア︾に関する研究文献はおびただしい数に上 る が︑ 以 下 に 我 々 の 参 照 し た 代 表 的 な も の を 挙 げ て お

目を閉じた︒︹⁝︺ときどき彼女は︑その澄んだ目を開き︑空間のどこともない一点を︑しばらくじっと見つめていたが︑彼にはそのまなざしに何も読み取ることはできなかった︒と︑ふたたび目を閉じ︑ポーズはそのまま︑神秘的な微笑を浮かべ︑美しい大理石像のような無我の境地に入っていくのだった ︒

小説のこの部分は︑クロードの幸福の頂点である︒彼は︑ついにクリスティーヌが同意してくれたことに歓喜し︑すぐさま絵筆をにぎって︑三時間の間全力を集中し︑一気に彼女の全身像を描き上げる︒しかし︑この最初の幸福の後︑画家はほとんどまともな作品を描くことはできず︑長い苦闘の末に絶望的な自死を迎えることになる︒
本稿で考察してきた視線の問題について簡単にまとめておくと︑マネの︽オランピア︾は︑女性の強い眼差しを描いて︑伝統的な﹁視ることの制度﹂を根本的に揺さぶるものであった︒
しかし︑その眼差しにとらわれたゾラとセザンヌは︑女性からしだいにそのような眼差しを剥奪する方向へと向かっていき︑
男性の優位性を取り戻そうとする︒しかし︑取り戻された優位性は決して幸福なものではなく︑また長続きするものでもない︒
セザンヌにおいて︑男性からの視線はしばしば戯画化され︑不幸で滑稽なもの︑あるいは熱狂と恐怖をもたらすものとなる︒

く︒ Nils Gösta Sandblad, Manet : Three Studies in Artistic
Conception, Lund, Gleerup, 1954 ; Theodore Reff, Manet’s“Olympia” (Art in Context), Viking, 1976 ; Beatrice Fawell,
Manet and the Nude : A Study in Iconography in theSecond Empire, New-York & London : Garland Publishing,
1981 ; T. J. Clark, The Painting of Modern Life : Paris in
the Art of Manet and his Followers, Princeton University
Press, 1984.

︽オランピア︾に関するサロン評を調査したＴ・Ｊ・クラークによれば︑彼が参照した計八七点の記事のうち︑作品の特 色 を 捉 え た 肯 定 的 な 批 評 は 一 点 だ け で あ っ た︒ T.J.Clark,
クラークに従ってもう少し詳しい内訳を
op.cit., pp.281-283.
示しておくと︑八七点のうち︑マネや︽オランピア︾に言及していない十五点を除き︑残り七二点からほとんど実質性のない四三点を除くと︑二九点が残る︒そのうちクラークが興味深い描写や議論を含んでいると考えるものが十三点︑うち三点はサロン戯画である︒残りの十点のうち︑︽オランピア︾

185

1

2

62

について︑その形態と内容においてもっとも説得的な評価して い る の は︑ ジ ャ ン・ ラ ヴ ネ ル︵ Jean Ravenel, L’Epoque, 7︶のものだけであるとクラークは述べている︒ラヴ
juin 1865
ネ ル の 批 評 の 一 部 を 訳 出 し て お く︒﹁ ゴ ヤ の 弟 子 に よ っ て 大
胆に描かれたボードレール派の絵画︒小柄な場末の女の悪徳に満ちた奇妙さ︑ポール・ニケとパリの神秘とエドガー・ポ
ーの悪夢に出てくる夜の娘︒その眼差しは早熟な女の辛辣さを持ち︑その顔は悪の華の不気味な香りを持っている︒疲れ果て堕落してはいるが︑単一の透明な光を浴びて描かれた身体︑軽く繊細な影︑ベッドと枕は︑灰色の柔らかい起伏の中に観察される︒黒人女と花束は︑不十分な描き方ではあるものの︑実に調和が取れており︑肩とまっすぐな腕は︑率直で純 粋 な 光 を 浴 び て し っ か り と 描 か れ て い る︒﹂ ラ ヴ ネ ル は 続
けて︑ボードレールの韻文詩﹁猫﹂の一節を引用する︒そして︑マネは自作にザカリー・アストリュックの詩を添えるかわりに︑﹁ 現 代の も っ と も 進 ん だ 画 家 ﹂ で あ る ボ ー ド レ ー ル が ゴ
ヤ に 捧 げ た 四 行︵﹁ 燈 台 ﹂︶を 添 え る べ き で あ っ た と 書 い て いる︒ラヴネルのサロン評についてのクラークの議論について︶を参照︒
は︑前掲書︵ pp.139-144
Louis Auvray, La Revue artistique et littéraire 9, [1865] ;repris in Exposition des Beaux-Arts : Salon de 1865, Paris,
p.59, cité par Clark, ibid., p.283.
Ego, « Courrier de Paris », Le Monde illustré, 13 mai
1865, cité par Clark, ibid., p.284.
Jules Clartie, L’Artiste, 15 mai 1865, cité par Clark, ibid.,
p. 285.
Amédée Cantaloube, Le Grand Journal, 21 mai 1865,

3

cité par Clark, ibid., p.287.
F. Jahyer, Etude sur les Beaux-Arts, Salon de 1865, Pa-

Théophile Gautier, Le Moniteur Universel, 24 juin, 1865,
cité par Clark, ibid., p.285.
Félix Deriège, Le Siècle, 2 juin, 1865, cité par Clark, ibid.,
p.289.
Paul de Saint-Victor, La Presse, 28 mai 1865, cité par
Clark, ibid., p.289.

サロン評の中ris 1865, p.283, cité par Clark, ibid., p. 284.に は︑ こ の 引 用 に あ る よ う に︑ オ ラ ン ピ ア に﹁ 威 厳 の あ る﹂)という形容詞がつけられていることがあるが︑こ(auguste
れ は マ ネ が サ ロ ン の カ タ ロ グ の 中 で︽ オ ラ ン ピ ア ︾ に 付 した ザ カ リ ー・ ア ス ト リ ュ ッ ク の 詩 句 の 中 に︑﹁ 威 厳 の あ る 若︶﹂という言葉があったからである︒
い娘︵ auguste jeune fille
たいていの場合︑批評家によるこの形容詞の引用は皮肉な意
図によるものである︒

7
8

9

14

13 12

セザンヌは︑六〇年代にはパリとエクスを行き来しているが︑ゾラとセザンヌが︑一八六一年のサロンと一八六三年の落選者展をともに見学したことは確かである︒一八六五年にClark, ibid., pp.136-137.

こ の 髪 の 毛 の 存 在 に つ い て は ク ラ ー ク の 指 摘 が あ る︒

Clark, op. cit., p.131.

これらの戯画についての説明と解釈については以下を参照︒
三浦篤﹁マネ︽オランピア︾︱︱横たわる裸婦像の集約と解体 ﹂︑ 浦 一 章 他 著﹃ ヴ ィ ー ナ ス・メ タ モ ル フ ォ ー シ ス 国 立
西洋美術館﹃ウルビーノのヴィーナス展﹄講演録﹄︑三元社︑二〇一〇年︑二一四︱二二〇頁︒

10

4

11

5
6

186

﻿
オランピア、ナナ、そして永遠の女性

in French Studies, XXXIV, no 3, juillet 1980, pp.278-299.
Emile Zola, Thérèse Raquin, édition présentée et annotée par Robert Abirached, Gallimard, coll. « folio classique »,﹃ 十 九 世 紀 ラ ル ー ス 大 事 典 ﹄ に は︑ モ ル グ に 関 し て︑ 約 二頁にわたる記述がある︒パリのモルグは︑以前はシテ島のマ
ルシェ＝ヌフ河岸にあったが︑一八六四年三月に︑オスマンのパリ改造の一環として︑シテ島の東端︑サン＝ルイ橋とア
ルシュヴェシェ橋の間に新しい建物が造られ︑そこに移転した︒夏は朝の七時から夜の八時まで︑冬は朝の八時から日没まで︑一般に無料で開放されていた︒建物正面の奥に展示室があり︑ガラスの向こうに十二個の黒大理石のテーブルが二列に並べられ︑身元不明の遺体を展示していたという︒ゾラは﹃ テ レ ー ズ・ ラ カ ン ﹄ の 中 で 次 の よ う に 書 い て い る︒﹁ この﹃死体公示所﹄というのは︑だれにでも手が届く見せ物であって︑金持ちも︑貧乏人も︑通りがかりの者はこれをただで楽しむことができた︒門が開いているから︑だれだって入れたのだ︒死の芝居の上演をひとつたりとも見逃すまいとして︑ わ ざ わ ざ 寄 り 道 す る フ ァ ン も た く さ ん い た︒
︹ ⁝︺ 女 た
ちも︑ずいぶんたくさんやってくる︒白い下着にこざっぱりしたスカート姿の︑ぴちぴちした女工たちもやってきて︑こEmile Zola, Ecrits sur l’art, op.cit., p.160.
Emile Zola, Thérèse Raquin, op.cit., p.40.
Ibid., pp.84-85.

邦訳は︑エミール・ゾラ﹃テレーズ・ラ
1979 et 2001, p.34.
カン﹄宮下志朗訳︑﹃初期名作集﹄所収︑藤原書店︑二〇〇四年を使用させていただいたが︑文脈により一部変更したとこ
ろがある︒

23

27 26 25 24

ついても︑ゾラ研究者のアンリ・ミトランは︑ゾラについての詳細な評伝の中で︑サロン開幕の一週間前︑四月三〇日の日 曜 日 に︑ ゾ ラ と ガ ブ リ エ ル︵後 の ゾ ラ 夫 人 ︶の 家 に︑ セ ザンヌ︑バイユ︑ニュマ・コストというエクス出身の三人の友
人 が 昼 食 に 集 ま っ た 事 実 を 記 載 し︑ こ の 時 の 話 題 は 一 週 間
後︑ 五 月 七 日 に 開 幕 す る サ ロ ン の こ と で あ り︑ お そ ら く 彼
ら は 連 れ だ っ て サ ロ ン を 訪 れ た だ ろ う と 述 べ て い る︒ Henri
Mitterand, Zola, 3 vols., Fayard, 1999-2002, tome I. Sous leregard d’Olympia, 1840-1871, p.430.
Emile Zola, Ecrits sur l’art, édition établie, présentée etannotée par Jean-Pierre Leduc-Adine, collection « tel », Gallimard, 1991, p.118.

この論考は︑同年五月に︑マネが万博会場に近いアルマ橋の 仮 設 の 建 物 で 個 展 を 開 い た と き︑﹃ エ ド ゥ ア ー ル・ マ ネ ︱︱伝記批評研究﹄と題した小冊子として出版される︒

Emile Zola, Ecrits sur l’art, op.cit., pp. 159-160.
最 後 の 引 用 の 原 文 は 次 の 通 り︒ « une
Ibid., pp.150-151.
grâce un peu sèche, mais charmante ».
各引用の原文は次の通り︒ « plein de rudesse et de grâce »,« raideurs élégantes », « une brutalité douce », « de l'âpretéet de la douceur ».
Ibid., p. 161.

ゾラがどこから﹁十六歳﹂という具体
Ibid,. pp. 160-161.
的な年齢を持ってきたのかはわからない︒モデルとなったヴィクトリーヌ・ムーラン︵一八四四︱一九二七︶は︑︽オランピア︾が描かれた一八六三年には十九歳であった︒

Robert Lethbridge, « Zola, Manet and Thérèse Raquin »,

187

15
16
18 17
19
21 20
22

のガラス窓の端から端まで足取り軽く歩いては︑まるで流行品 店︵マ ガ ザ ン・ ド・ ヌ ー ヴ ォ ー テ ︶の シ ョ ー ウ イ ン ド ウ でも眺めるみたいに︑大きな目をぱっちりとあけて熱心に見ては絶えず微笑をうかべていたが︑それは男を食べる女︵ man︶の鋭い微笑であった︒﹂ Emile Zola, Nana,
geuse d’hommes
in Les Rougon-Macquart, édition intégrale publiée sousla direction d’Armand Lanoux, études, notes et variantes,
index établis par Henri Mitterand, 5vols, Bibliothèque de laPléiade, Paris, Editions Gallimard, tome II, 1961, p.1118.
Götz Adriani, cité par John Rewald, Paul Cézanne : The
Watercolor, A Catalogue Raisonné, Boston, 1983, p.91.
Ibid.
主要なものとして︑以下の研究がある︒ Werner Hofmann,
Nana : Mythos und Wirklichkeit, Köln, M. Du Montからに乾いて︑唾も出なかった︒無言の脅迫をはらんだ風が音もなく吹き過ぎたかのようであった︒突如︑この無邪気な娘の中に女が立ち上がって︑人々を不安に陥れ︑その性の狂
気 を 運 び 込 み︑ 欲 情 の 未 知 の 世 界 を 開 い た の だ っ た︒ ナ ナ

クラークは︑︽オランピア︾に関するサロン評の中で︑﹁死体 公 示 所 ﹂ に 言 及 し て い る 記 事 が 四 点︵ Jankovitz, Ego, Ge︶あることを指摘している︵ op.cit., p.289︶︒
ronte, Saint-Victor
上 記 註 に お い て 述 べ た よ う に︑ パ リ の﹁ 死 体 公 示 所 ﹂ は
一八六四年三月に新しい建物に移転したため︑六五年の時点
では︑おそらくパリの新名所として話題になっていたのだと思われる︒

Emile Zola, Thérèse Raquin, op.cit., pp. 196-197.
Paul Gachet, Deux amis des impressionnistes, ledocteur Gachet et Murer, Paris, 1956, pp.57-58.

27﹁ 戦 慄 が 観 客 席 を ゆ す ぶ っ た︒ ナ ナ は 裸 だ っ た の だ︒ 自 分の肉体の全能を確信し︑不敵な落ち着きをたたえて︑ナナは裸だったのだ︒身を包むものとては︑一枚の薄絹ばかり︒丸み の あ る 肩︑ 槍 の よ う に 堅 く ぴ ん と と が っ た バ ラ 色 の 突 起のあるアマゾン族の乳房︑肉感的に揺れ動く大きな腰︑脂のの っ た 金 褐色︵ブ ロ ン ド ︶の 太 腿 な ど︑ ナ ナ の 全 身 は 水 泡 のように白い薄い織物の下から︑透けて見えたり︑あらわに現れ た り し て い た︒ 身 を 被 う も の と て は た だ 髪 の 毛 し か も たぬ︑波間から生まれでるヴィーナスであった︒そして︑ナナが腕をあげると︑フットライトの光で︑金色の脇毛が見えるのだった︒いまは拍手も起こらなかった︒もう誰一人笑う者もなく︑人々の顔は気難しげに緊張し︑鼻は伸び︑口はから

33

拙 論﹁ ゾ ラ の﹃ 居 酒 屋 ﹄ と マ ネ の︽ ナ ナ ︾ ︱︱ 小 説 か ら
絵 画 へ ﹂﹃ 表 現 文 化 研 究 ﹄ 第 一 〇 巻 第 二 号︑ 神 戸 大 学 表 現 文化研究会︑二〇一一年︑一九九︱二二〇頁︒本稿の第４節は︑
この拙論の内容と一部重複することをお断りする︒この問題についてのさらに詳しい議論については︑拙論を参照された

年︑ 二 一 四 ︱ 二 三 六 頁 ﹈ ; Hollis Clayson, Painted Love :Prostitution in French Art of the Impressionist Era, Yale
University Press, New Haven & London, 1991, pp. 67-75 ;Carol Armstrong, Manet Manette, New Haven and London,
Yale University Press, 2002, pp.228-236.

﹇ 邦 訳 ヴ ェ ル ナ ー・ ホ ー フ マ ン﹃ ナ ナ
Schauberg, 1973
マネ・女・欲望の時代﹄水沢勉訳︑パルコ出版局︑一九九一

35 34

36

︶
いる︒﹂︵ Emile Zola, Thérèse Raquin, op.cit., p. 127
Emile Zola, Thérèse Raquin, op.cit., p.126.

29 28
31 30
32

188

﻿
オランピア、ナナ、そして永遠の女性

い︒

J.-K. Huysmans, « La Nana de Manet », L’Artiste (Bruxelles), 13 mai 1877, in Ecrits sur l’art 1867-1905, éditionétablie par Patrice Locmant, Bartillat, 2006, pp.77-80.
Manet 1832-1883, cat.exp., par Françoise Cachin, et al,
Paris, Grand Palais et New York, Metropolitan Museum,
1983, p. 392.
Emile Zola, L’Assommoir, in Les Rougon-Macquart,édition intégrale publiée sous la direction d’Armand Lanoux, études, notes et variantes, index établis par Henri
Mitterand, 5vols, Bibliothèque de la Pléiade, Paris, Editions
Gallimard, tome II, 1961, p.710.
Ibid., p.725.

ゾラも﹃居酒屋﹄の中で︑ fouiller au potという表現に関する言葉遊びをしている︒詳しくは︑注 の拙論参照︒
ダニエル・アラスは︑アングルの︽モワテシエ夫人︾の肖像において︑その花模様のドレスの膝のあたりに︑黒い影のような染みがついていることを見いだして︑ここには画家ア
ングルの﹁欲望のしるし﹂があるのかもしれないと考えている︒ Daniel Arasse, Histoires de peintures, France Culture/﹇邦訳ダニエル・アラス﹃モナリザの秘密︱絵Denoël, 2004.
画をめぐる 章﹄吉田典子訳︑白水社︑二〇〇七年︑二三〇頁︒﹈
ホーフマン︑前掲書︑一五九頁︒

36

Edmond Bazire, Manet , illustrations d’après les originaux et gravures de Guérard, Paris, A. Quantin, 1884,
pp.100-102.
Robert L. Herbert, Impressionism : Art, Leisure, andParisian Society,Yale University Press, 1988, p.113.

﹁彼女は刷毛を墨壺に入れ︑鼻がくっつくほど顔を鏡に近づ け て︑ 左 の 目 を 閉 じ︑ ま つ げ の 間 に ほ ん の り 墨 を さ し た︒
ミュファはその後ろから見つめていた︒ナナの丸い肩とバラ色の影を落とした胸とが︑鏡の中に映っていた︒彼は︑片眼を閉じたためひどく蠱惑的になって︑まるで情欲にうっとりしたように見えるえくぼの出来たナナの顔から︑どうしても目 を そ ら す こ と が 出 来 な い で い た︒ 彼 女 が 右 の 目 を 閉 じ て
そ の ま つ げ に 刷 毛 を 使 い 始 め た と き︑ 伯 爵 は 自 分 が ナ ナ の虜 に な っ て し ま っ て い る こ と を さ と っ た︒︹ ⁝︺ 今 度 は 指 先で︑唇に大きく真っ赤に紅を引いた︒ミュファ伯爵は︑白粉と臙脂の与える変化にひきつけられ︑真っ白な顔に真っ赤な唇を描き︑恋に傷ついたかのように燃え立って︑墨で縁取りをしたため大きくなった眼が輝いている︑厚化粧の若々しい顔に狂おしい欲望をかき立てられて︑悩ましく感じた︒︹⁝︺
ナナと二人だけになると︑ミュファは怒りと欲情の衝動に負けて︑ナナの後を追った︒そして︑ナナが部屋に入ろうとした 瞬 間︑ そ の 首 筋 の 下︑ 両 の 肩 の 間 に 縮 れ て い る 短 い 金 髪の 上 に︑ 荒 々 し い 接 吻 を し た︒﹂︵ Emile Zola, Nana, op.cit.
︶また︑﹁化粧﹂については︑以下を参照︒
p. 1214 et p. 1225.
井方真由子﹁エドゥアール・マネの︽ナナ︾と〝化粧をする女〟のイメージ﹂︑﹃ジェンダー研究 お: 茶の水女子大学ジェンダー研究センター年報﹄第一〇号︑二〇〇七年︑六一︱七四頁︒

Emile Zola, Nana, op.cit., p.1675.
Ebauche de Nana, NAF 10303, fos 207-208, in Émile Zola,
La Fabrique des Rougon-Macquart. Édition des dossierspréparatoires, publiés par Colette Becker, avec la colla-

189

25

46

48 47

37
38
39
41 40
42
44 43
45

boration de Véronique Lavielle, Paris, Honoré Champion,
Volume IV, 2009, pp.431-432.
Ibid., NAF 10303, fos 211-212, in ibid., pp. 434-435.

こ の 作 品 の 説 明 に つ い て は︑ 主 と し て 以 下 を 参 照 した ︒ John Rewald, The Paintings of Paul Cézanne, A
Catalogue Raisonné, 2 vols., New-York : Harry N. Abrams,
Inc., Publishers, 1996, Vol. I, pp.204-205 ; Cézanne, cat.
exp., Paris : Galeries nationales du Grand Palais / London :Tate Gallery / Philadelphia : Philadelphia Museum of Art,
1996, pp.161-162 ; Cézanne et Paris, cat. exp., sous la direction scientifique de Denis Coutagne, Musée du Luxembourg, RMN, 2011, pp.92-94.

右側の︑棒を持って帽子が頭上から飛び上がっている﹁手品師﹂または﹁指揮者﹂と見なされている人物も︑女性から顔を背け逃げ出していると見なす方が自然かも知れない︒
ホーフマン︑前掲書︑一四〇頁︒

こ の 命 名 は セ オ ド ア・ レ フ に よ る︒ Theodore Reff,« Cézanne’s Constructive Stroke », Art Quarterly, Vol. 25,
Nr. 3, Autumn, 1962, pp. 214-227.
John Rewald, Paul Cézanne : The Watercolor, A
Catalogue Raisonné, op.cit., p.91.
Alain Mothe, « Chronologie croisée », in Cézanne et
Pissarro 1865-1885, cat.exp., New York : The Museum ofModern Art / Los Angeles : Los Angeles Country Museum

また︑同年
of Art / Paris : Musée d’Orsay, 2005-2006, p.238.
譜によれば︑第三回印象派展は︑四月四日から三十日まで開催されたが︑四月五日に︑約二十人の﹁印象主義者﹂たちの夕食会が︑カフェ・リッシュで﹁ペンによる印象主義者﹂であるゾラの主宰によって開かれ︑そこには︑ピサロ︑セザン
ヌ︑カイユボット︑モネらが出席したという︵四月八日付の﹃エヴェヌマン﹄紙の記事に基づく︶︒

Wayne Anderson, Cézanne and the Eternal Feminine,
Cambridge University Press, 2004, p.210.
Emile Zola, Nana, op.cit., p.1485.

56

セ ザ ン ヌ か ら ゾ ラ へ の 手 紙︑ エ ク ス︑ 一 八 五 九 年 十 二 月二九日付︒ Paul Cézanne, Correspondance, recueillie, annotée et﹇邦
préfacée par John Rewald, Bernard Grasset, 1978, p.75.
訳 ﹃セザンヌの手紙﹄池上忠治訳︑美術公論社︑一九八二年︑四五頁︒﹈
ホーフマン︑前掲書︑二一六︱二三六頁︒
セザンヌの︽レダと白鳥︾の発想源が︑﹁シャンパーニュ・ナ ナ ﹂ と い う シ ャ ン ペ ン の ラ ベ ル で あ る こ と は︑ レ ー ベ ン
シ ュ テ イ ン に よ っ て 指 摘 さ れ た︒ Jean-Claude Lebensztejn,﹇邦訳 ジャン＝Etudes cézaniennes, Flammarion, 2006.
クロード・レーベンシュテイン﹃セザンヌのエチュード﹄浅野 春 男 訳︑ 三 元 社︑ 二 〇 〇 九 年︑﹁ セ ザ ン ヌ の 忘 れ ら れ た 発想源﹂︑八三︱一〇七頁︒﹈

58 57

Emile Zola, L’Œuvre, in Les Rougon-Macquart, édition
intégrale publiée sous la direction d’Armand Lanoux, études,
notes et variantes, index établis par Henri Mitterand, 5vols,
Bibliothèque de la Pléiade, Paris, Editions Gallimard, tome
IV, 1966, p.710.
Ibid., p.115.

60 59

61

62

50 49
51
53 52
54
55

190

﻿
オランピア、ナナ、そして永遠の女性

図版リスト
図
マネ︽オランピア︾一八六三︱六五年︑カンヴァス︑油彩︑× 190cm
︑パリ︑オルセー美術館︒
130.5
図
マネ︽オランピア︾︑部分︒
図テ ィ ツ ィ ア ー ノ︽ ウ ル ビ ノ の ヴ ィ ー ナ ス ︾︑ 部 分︑一五三八年︑カンヴァス︑油彩︑フィレンツェ︑ウフィツ
ィ美術館︒
図ゴ ヤ︽ 裸 の マ ハ ︾︑ 部 分︑ 一 七 九 七 ︱ 一 八 〇 〇 年 頃︑ カ
ンヴァス︑油彩︑マドリッド︑プラド美術館︒
図
マネ︽兵士たちに侮辱されるキリスト︾一八六五年︑カ× 150cm︑ ニ ュ ー ヨ ー ク︑ メ ト ロ ポ
ン ヴ ァ ス︑ 油 彩︑ 195
リタン美術館︒
図
シャム︽幼い黒檀家具師の誕生︾︑木版︑﹃ル・シャリヴ
ァリ﹄紙︑一八六五年五月十四日︒
図ベルタル︽マネット︑あるいは黒檀家具師の妻︾︑木版︑﹃ジュルナル・アミュザン﹄紙︑一八六五年五月二十七日︒
図ベルタル︽猫の尻尾︑あるいはバティニョール街の炭屋の女︾︑木版︑﹃イリュストラシオン﹄紙︑一八六五年六月三日︒
一八六五年頃のエミール・ゾラ︑写真︑フランス国立図
図書館︒
図一八六一年頃のポール・セザンヌ︑写真︑オルセー美術館︒
図
セ ザ ン ヌ︽ モ デ ル ヌ・ オ ラ ン ピ ア ︾︑ 一 八 七 〇 年 頃︑ カ× 56cm︑パリ︑個人蔵︒
ンヴァス︑油彩︑ 55
図セ ザ ン ヌ︽ モ デ ル ヌ・ オ ラ ン ピ ア ︾ 一 八 七 三 ︱ 七 四 年︑
× 55
㎝︑パリ︑オルセー美術館︒
カンヴァス︑油彩︑ 46
セザンヌ︽モデルヌ・オランピア︾︑部分︒
図

図

図
図

図

図

図

図

図

図

図

図

セ ザ ン ヌ︽ ナ ポ リ の 午 後︵ ワ イ ン 入 り グ ロ ッ グ ︶︾× 24cm︑パリ︑
一八七六︱七七年︑カンヴァス︑油彩︑ 14
個人蔵︒
セ ザ ン ヌ︽ ナ ポ リ の 午 後︵ 白 人 の 召 使 い の い る ︶︾× 40cm︑パリ︑
一八七六︱七七年︑カンヴァス︑油彩︑ 30
個人蔵︒
セ ザ ン ヌ︽ ナ ポ リ の 午 後︵ 黒 人 の 召 使 い の い る ︶︾× 45
キャンベラ︑
一八七六︱七七年︑カンヴァス︑油彩︑ 37
オーストラリア国立美術館︒
セ ザ ン ヌ︽ ラ ム 酒 入 り ポ ン チ ︾ 一 八 六 六 ︱ 六 七 年︑ 黄× 14.8cm
︑色がかった厚紙︑鉛筆・水彩・グアッシュ︑ 11
シュトゥットガルト︑個人蔵︒
セザンヌ︽ナポリの午後︾一八七〇︱七二年︑白紙︑鉛筆・× 16cm︑ ク ル ギ ア・ ア ン ド・ ジ ェ
水 彩・ グ ア ッ シ ュ︑ 11
フロワ・ギャラリー︒
セザンヌ︽オランピア︾一八七七年頃︑白紙︑鉛筆・水彩︑
× 27.5cm
︑フィラデルフィア美術館︒
25.5
×
マ ネ︽ ナ ナ ︾ 一 八 七 七 年︑ カ ン ヴ ァ ス︑ 油 彩︑ 154︑ハンブルク美術館︒
115cm
ルノワール︽居酒屋︾一八七七︱七八年︑ペン・茶色イ
ンク・黒チョーク︑シカゴ美術研究所︒
マネ︽ナナ︾︑部分︒
セザンヌ︽永遠の女性︾一八七七年頃︑カンヴァス︑油彩︑× 53cm︑カリフォルニア州︑ポール・ゲッティ美術館︒
43
セザンヌ︽永遠の女性︾一八七七年頃︑白紙︑鉛筆・水彩・
× 22.8cm
︑チューリッヒ︑個人蔵︒
グアッシュ︑ 17.4
セザンヌ︽永遠の女性︾︵油彩︶︑部分︒
図

191

1

3 2

4

5

6

7

8

9

11 10

12

13

25

24

23 22

21

20

19

18

17

16

15

14

図
セザンヌ︽ウェヌスとクピド︾一八七八年頃︑カンヴァス︑
× 21cm︑東京︑個人蔵︒
油彩︑ 21図
セザンヌ︽レダと白鳥︾一八八〇年頃︑カンヴァス︑油彩︑× 73.5cm
︑フィラデルフィア︑バーンズ財団︒
58.5
26

27

図
セザンヌ︽裸婦﹇レダ ﹈︾一八八五︱八七年︑カンヴァス︑
× 62cm︑ ヴ ッ パ ー タ ー ル︑ フ ォ ン・ デ ル・ ハ イ
油 彩︑ 44
ト美術館︒
28

II

192

Olympia, Nana et l’Éternel féminin
Regard de femme dans la peinture chez Manet,
Zola et Cézanne

YOSHIDA, Noriko

La femme nue représentée dans un tableau est, explicitement ou
implicitement, vouée en tant qu’objet sexuel, au plaisir du regard masculin.
L’Olympia d’Édouard Manet est une œuvre qui a subverti, en de nombreux
points, la tradition de la peinture académique. Mais ce qui a surtout fait
scandale, nous semble-t-il, c’est le fait que ce tableau allait fortement àl’encontre de l’institution du regard inhérente à la tradition de la peinture
occidentale. On est frappé par le regard direct et provocant d’Olympia fixant
le spectateur. Ce regard froid et hautain est en contradiction avec les autreséléments du tableau qui évoquent une atmosphère érotique : la servantenoire, le fameux chat noir à la queue relevée, le grand bouquet de fleurs qui
traduit une présence masculine, etc.
Il est probable que Cézanne (26 ans) et Zola (25 ans), qui étaient très liésdepuis le collège Bourbon à Aix-en-Provence, visitèrent ensemble le Salon de1865. Le regard tranquille d’Olympia et son image pleine de contradictions
ont sûrement dû fortement impressionner tant l’écrivain que le peintre. Danscette étude, nous nous sommes proposés de cerner l’influence de l’Olympia
sur les œuvres de Zola et de Cézanne et d’analyser comment les trois artistes,
Zola, Cézanne et Manet, avaient traité leurs images de femmes en s’influençantmutuellement. Nous avons surtout pris en considération le regard defemme dans le tableau, et, lui faisant pendant, celui de l’homme posé surla femme. En partant de ce point de vue, nous avons retracé, dans l’ordre
chronologique, les images de femmes nues qui apparaissent dans les œuvres
suivantes : monographie de Zola sur Manet (1867), Thérèse Raquin (1867),
Une moderne Olympia de Cézanne (vers 1870 et 1873-74), L’Assommoirde Zola (1877), Nana de Manet (1877), L’Éternel féminin de Cézanne (vers
–5–

308

1877), Nana de Zola(1880), et enfin L’Œuvre de Zola (1886).
C’est dans le Salon de 1866, rédigé un an après Olympia, que Zola
prend la défense de Manet en affirmant que le peintre a sa place réservée
au Louvre. En 1867, en même temps qu’il écrit une monographie sur Manetdans laquelle il déclare que l’Olympia est « la chair et le sang » du peintre,
il rédige Thérèse Raquin, roman dans lequel se trouvent de nombreusesréminiscences d’Olympia. Par exemple, l’héroïne a des traits contradictoires,tout comme Olympia, tandis que le héros Laurent regarde « absorbé dansune sorte de désir peureux » une femme exposée à la Morgue ayant « au cou
une raie noire qui lui mettait comme un collier d’ombre ». Zola a transformél’image de l’Olympia à sa guise en y introduisant celle d’un homme qui laregarde.
L’image de l’Olympia hante de même la création de Cézanne. L’influence
la plus marquante est constatée en comparant les deux versions d’Une
moderne Olympia. À la différence du tableau de Manet, Cézanne met enscène, tout comme Zola, la figure de l’homme vu de dos qui regarde lafemme nue, accroupie, comme se cachant. Le regard de femme devient plus
terne dans la deuxième version et s’éteint complètement dans l’aquarelle
postérieure intitulée Olympia (vers 1877) où la femme inerte est étendue,
tandis qu’un homme la regarde d’en haut.
Par ailleurs, Nana, fille de Gervaise et de Coupeau née dans L’Assommoir(1877), est en quelque sorte sœur de l’Olympia, en tant que prostituée issue
d’une classe démunie. On compare souvent la Nana de Manet (1877) avec
le roman homonyme de Zola publié en 1880, pour établir la différence
fondamentale entre les deux artistes. Mais il nous semble que c’est là une
approche insuffisante car il nous paraît évident que la Nana de Manet est
inspirée du chapitre 11 de L’Assommoir dans lequel apparaît Nana devenue
déjà une charmante jeune fille de 15 ans aimant attirer les hommes. Nousavons montré que Manet avait construit son tableau à partir des épisodes duchapitre 11 : toilette en sous-vêtements devant un miroir, exhibition de soncharme devant la foule, présence d’un vieux monsieur, « fouille-au-pot », qui lapoursuit, etc. La Nana de Manet jette un regard séduisant au spectateur, enplantant là son monsieur qui regarde sa croupe (le « pot ») d’un air indifférent.
Il paraîtrait que c’est surtout cette attitude de Nana qui aurait déconcerté lejury du Salon.
Le roman de Zola postérieur à la toile de Manet s’en inspire sans doutepartiellement, mais le tableau ayant une affinité fondamentale avec le roman
307

–6–

de Zola est celui de Cézanne intitulé L’Éternel féminin. Dans l’Ébauche
du roman, Zola écrit qu’il faut montrer Nana, « centrale, comme l’idole aux
pieds de laquelle se vautrent tous les hommes », c’est-à-dire « un personnel
d’hommes très nombreux et qui devra représenter toute la société ». Or, letableau de Cézanne présente une composition identique. Le plus intéressantde notre point de vue est que, dans le tableau de Cézanne, les yeux de lafemme sont rouges, comme s’ils saignaient. La femme-idole est en effet
victime, blessée et interdite de voir. De même, à la fin du roman de Zola,
Nana, qui est atteinte de la petite vérole, meurt en se décomposant (ses yeux
deviennent deux trous noirs) dans une chambre du Grand Hôtel, tandisqu’éclate la guerre franco-allemande : une foule d’hommes déferle en bas,pareille « à des troupeaux menés de nuit à l’abattoir ». Ils vont à la guerre« dans l’ivresse de leur fièvre ». La mort de Nana déclenche ainsi la vision
apocalyptique.
Cézanne et Zola, frappés par le regard de l’Olympia, vont pourtant, endépouillant la femme de son regard, tenter de retrouver la supériorité duregard masculin. Mais cette supériorité acquise n’est ni heureuse ni durable.
Cézanne caricature souvent cette condition masculine, tandis que Zola
imprègne ses romans du désir funèbre qui mène à la mort.

–7–306