第５章 大甲の聖人

志賀先生遺影 （大正13年〈1924年〉撮影）

１ 街民あげて聖人を見送る
葬儀は、正月を控えていたので、死去の翌日12月30日に執行することとなり、教え子達の手によって急遽準備された。式場は、公学校の校庭の西側に大きな黒と白の天幕が張りめぐらされ、中央の一段高い祭壇に霊柩が花で飾られて、机の上には色々な供物や祭具が並べられた。右側が遺族席になっており、遺族がないのに遺族席を作ることはどうかと思う人もあったが、教え子の長老達が、先を争ってその席に着いた。大人が段々増えて来て、子供達は端の方に押しやられ、前の人の首の間から祭壇を眺めなければならないほど、多くの人々が参列した。
導師は、東本願寺派の台中本願寺和尚大野鳳洲師で、金色の帽子をかぶり、黒地に金模様の仏衣に金の袈裟をかけて、小坊主5人を連れて祭壇に静かに登った。読経の声が四方を圧して聞こえると、周囲は水を打ったように静まりかえり、荘厳な雰囲気が会場を包んだ。時々、運動場の片隅にあるガジュマルの木から、雀が飛び立つ音が聞こえる位であった。お経の声に連れて、遺族席に座っていた教え子達が、ハンカチを取り出して涙を拭きだした。その内に次から次へとハンカチが開き、嗚咽の声があちこちから漏れた。弔辞を読む人が、声を詰まらせ涙を拭くと、皆、共に泣いた。教え子代表の呉淮水が弔辞を読み上げるときは、参集者が皆胸を打たれ、涕泣の声が式場に満ちた。
哲太郎の教え子黃直發の父で、大甲街の市場前で酒店「勝吉」を経営していた黃
木材は、哲太郎の死を聞き、痛嘆の弔詩を作った。ほかにも多くの弔辞・弔詩が寄せられたが、何れも哀情切々たるもので、哲太郎の遺徳を偲び、その死を惜しむものばかりであった。

葬儀式場

葬儀が行われた大甲公学校校庭

矢印が会場

昭和初期撮影（大甲國民小學提供）

台湾総督府府報に大正11年7月寄附金募集事
項変更認可に関して大野鳳洲の名前ある（台中寺大門建設費の関係）
國史館臺灣文献館引用

台中本願寺（絵葉書引用）

103

中南拓殖
株式会社
副社長
呉淮水
Ｍ43卒
当時27歳

願は今にるは家てる我本座二的ろ下政嗚にる建一当先に大弔
わ死や名人ずに可にれ懐し十、あを界呼悩青設生時生、正辞くせ再慾と、尽な対情た、六同り呑に哀殺年せ一のは大十
ばずび利し不するし誼る国年一てま時ししのら代台明甲三安、芳情て肖はも、のは事をの植んめいて毛るを湾治公年
ら不顔に先等一、我校不に一場民勢くか、髪、つ、三学十か肖を勝生、に人れ舎肖奔日所地な政な今をそく当十校二にを拝つを不し材数にこ走の、教り客。や白のし時二出月
眠薫す先信幸て培千記れし如同育とと聞鉄く結ての年身三り化る生じに、養の居を、く一にい共け砧染果今大二門十給し時は疑し孰に門す知天勤の投うにば山め、日甲月下日
門はてな、わてれ尽下。る下続主ぜ。学往麓当我に、、生、
下ぬ千し終ざ神がすを彼。にし義らそび事に年がお悪本謹故
生こ載、にるを貴は擁、彼号終のれの、、老の大け戦校み志とに志健も識き更す巨、令り下、後共先骨意甲る苦にて賀呉を至賀康のらかに。万高すた、爾、に生を気は先闘教一先淮。ら死になず未可国の楼、り終来感出は葬を血生二鞭言生むす勝り、だな事富に大。始同ず廬現ら奪気の十ををの水ととて、只量りにを入丈廟一一るし時んい旺大有執告御すもず然至る、尽有り夫堂貫のと、中と、盛甲六らぐ霊敬。徳、るれ能国しす、のに、目こ天央す遂なを年れ。前
拝
、
、、
門
下
生
の
父
黃
木
材

「勝吉」→

とかどらな青だ、うい人い。あし幸格山
ゝてせのは
無我だ先こ
情が、生の
だ師流をよ
とをれ埋う
い害るめな
うし水て高
こたよも傑
、

流青弔
水山詩
無有
情福
害埋
我高
師士

黃木材が経営する酒等販売「勝吉」(大甲区公所提供）

雀が飛び立ったガジュマルの樹（大甲國民小學提供）

葬儀場見取図104

２ 鐵砧山に埋葬
教え子と生徒達は、葬儀後、霊柩に随行して鐵砧山麓の墓地に向かった。この墓
地は、教え子教師郭金焜が寄贈した百坪余りの墓域で、哲太郎がかねて「死んだらここに埋葬してほしい」と希望していた場所である。葬列は、鎮瀾宮前から北に向かって進んだ。葬列の沿路の商店や民家の人々は、路祭（神を祭る祭礼）の神輿行
列の場合と同様に路傍に机を出して供物を並べ、線香を立て金銀紙を焼き爆竹を鳴らして礼拝し、涙を流して大甲の聖者を見送った。一般人の路祭による葬儀は、大甲始まって以来のできごとであった。一代用教員の葬儀が、神様や王侯の葬儀にな
ぞらえて行われたことは、哲太郎がどれほど尊敬され、その徳がいかに深く人々の胸に染み通っていたかを物語るものである。葬列は、遺族がいないので、台湾文化協会の有力者・呉淮水が位牌を捧げて先頭に立ち、その他の教え子8人が霊柩を担いで鐵砧山麓まで運び、遺言どおり台湾式土葬の方法で埋葬した。風光明媚な鐵砧
山麓に葬られ、教え子達の心からの礼拝を受けて見送られた哲太郎は、死してなお幸福であったというべきであろう。

金銀紙（亡くなった人に送る小遣い）

墓地寄贈
郭金焜
Ｔ１卒 当時27歳
元大甲鎮長
郭金焜宅
（大甲公所提供）

台湾の線香
日本のものより大きい

墓碑

愛酒塚
愛酒塚

哲太郎が埋葬されている愛酒塚

愛酒塚と墓碑

105

『志賀哲太郎傳』の著者桑野豊助氏は、「哲太郎の墓に隣接して黃並傳先生の墓がある。黃並傳が志賀先生とあの世でも飲みあおうと約束し、墓も志賀先生の横に建てるようにと、息子の黃江鎮に遺言し、江鎮はこれを守って志賀先生の墓域の隣に『故考黃並傳黃府君一位故墓巳巳十月寂』と刻んだ墓碑を立て、江鎮はこれを『愛酒塚』と名付けた」と図示している。
哲太郎の墓碑の北側にコンクリートで覆われた塚がある。塚はここだけであり、これが黃並傳の墓愛酒塚と思われたが、歴史家張慶宗氏は、「これは志賀先生が埋葬された場所です。黃並傳先生の墓は別にあると聞いています。」と説明した。島村ソデも土葬のようで墓碑の後方に長方形の埋葬跡があることから、塚は、哲太郎の埋葬跡と確認できた。
なお、並傳の墓は、台湾側のその後の調査で並傳の孫黃華寧氏から聞取りを行った結果、志賀墓園の東側にあることが判明(137ページ参照）し、墓は塚状ではなかった。張慶宗氏は、哲太郎埋葬の塚を「愛酒塚」あるいは「志賀塚」と呼んでいる。

桑野氏が書いた志賀哲太郎傳の黃
並傳の墓(志賀哲太郎傳引用）

哲太郎埋葬断面図

黄華寧黃並傳家系図(黃華寧氏提供）

106

３ 教え子呉淮水の怒り
哲太郎の葬儀の翌々日、大正14（1925）年元旦の夜、新年の名刺交換会と祝賀会があり、郡守、警察課長、街長、郵便局長、公医、大甲庄(街)協議会など内地人・台湾人の有力者が集まったが、哲太郎の死去の直後でしめやかなものとなった。警察官の台湾人への圧迫や校長の哲太郎に対する悪行を知っている参加者は、異様な空気を感じていた。校長が新年の挨拶を述べたとき、台湾人達は「この野郎、何とかやっつけてやろう」とささやき合っていたが、正月早々のことで差し控えていた。
宴も半ばになったころ、大甲一の大地主でもある呉淮水が、ステッキをついて現れ、会場に緊張が走った。中央のテーブルに警察課長、校長、日本人数名がいたが、皆総立ちで席を譲ろうとした。呉はそのテーブルに座らず、次のテーブルに腰をおろし中央のテーブルを見やった。日本酒がそのテーブルにあり、他のテーブルにはないのに気付いた呉は、つかつかと校長の前に詰め寄り、「新年宴会に、日本人のみ日本酒を飲むのはけしからん、俺たちにも日本酒を出せ」と大声をあげた。校長
は、どぎまぎして弁解しようとした。呉は間髪を入れず「馬鹿野郎」と盃の酒を校長の顔に浴びせかけた。会場の全員が総立ちとなり、殺気が漲った。校長は、こそこそと逃げ出し日本人もこれに続いたが、台湾人は残って「哲太郎先生の仇が討てた」「痛快だ」と、盃を揚げて喜んだ。
因みに、岡村校長は、大甲に居づらくなったのか、翌大正15年9月1日に退職している。
名刺交換会参加者

大正13年台湾総督府職員録引用

庶務課長
小笠原敬太郎40歳
霧社事件で死亡

大甲街長
李進興
48歳

大安庄長
李城
47歳

107

前大甲街協議会員
呉淮水
27歳
Ｍ43卒
中南拓殖㈱副社長

当時の日本酒「福禄」と「萬壽」

大甲街協議会員
岡村正巳
校長

同協議会員
陳 藻芬
48歳
大甲帽製造

同協議会員
黄 清波
33歳 Ｍ40卒
大甲水利組合同協議会員
陳 煌
33歳 Ｍ42卒
大甲信用組合

同協議会員
郭 木榮
29歳
精米工廠

同協議会員
李萬青
41歳
大甲屠場経営

同協議会員
薛寄草
40歳
大甲帽蓆組合同協議会員
王燕翼
32歳 Ｍ43卒
中南拓殖㈱取締役

同協議会員
林麒麟
37歳 Ｍ40卒
大甲信用組合長

同協議会員
上野齊
熊本県八代市
医師その他協議会員
柯清標
（貿易商）
梁成

同協議会員
岩元義盛
日南公学校校長

鄭火刀52歳（土地代書）
林天生

大甲信用組合事務所（張慶宗氏提供）

岡村校長T15.9.1辞職（台湾総督府職員録引用）

大甲郵便局

帽子検査所大甲出張所所使用印（張慶宗氏提供）

昭和3年撮影（「大甲鎮志」引用）

郭木榮の精米工廠跡 H29.11撮影

108

４ 島村ソデの対応○死亡届出
ソデは哲太郎の遺族として、先ず、埋葬手続きをするため大甲街役場に死亡届を出している。津森村役場の除籍簿を見ると、「大正13年12月29日午前7時、台湾台中州大甲郡大甲街において死亡。同右者、台湾台中州大甲郡大甲街大甲389番地、
島村ソデ届出、大正13年12月30日也。大正14年1月23日受付」とあり、大甲の役場
では12月30日、ソデの届け出により受理されたことがわかる。津森村の役場は、大正14年1月23日に除籍としている。死亡時刻は午前7時とあるが、大甲郡警察課の警察官が朝臨場したときは、既に硬直がきていたということであり、硬直は、一般的に死後2～3時間から始まり、12時間で全身に及ぶと言われており、死亡時刻の午前
7時は、おそらく死亡推定時刻ではなく、死亡確認時刻であると思われる。
○書籍等の寄贈
ソデは、哲太郎の遺言に基づき、書物約1,000冊、盃等を街に寄付した。（125ページ・志賀文庫参照）○告別式弔問客への礼状
ソデは、大正14年2月23日付けで、哲太郎の告別式に参加した弔問客に礼状を送っている。教え子である杜香國宛の礼状を見ると、島村ソデが遺族、岡村正巳校長が友人、香山修三教師（熊本県出身）が総代と3人の連名となっており、文面は、御酒料、御香典等は台中本願寺に、哲太郎の永代供養として寄付したとある。
○遺族へ遺品を届ける
ソデは、大正14年のいつの時期か定かでないが、遺品の一部を津森村の哲太郎の妹・澤田ミノに届けている。ミノの孫澤田寛旨氏のもとには、第４章18遺書・遺品（102ページ）で述べた梅鉢の家紋入り羽織、印鑑、公医上野齊から贈られた漢詩及び写真（紋付羽織袴姿）が大切に保管されている。

大甲役場「大甲老照片専輯二」引用

哲太郎の妹澤田ミノと孫
澤田寛旨（昭和4年末撮影）

役場書記
当時27歳

黃垚龍
Ｔ１卒

109

津森村の除籍謄本（澤田寛旨氏提供）

大
甲
分
室

友人 岡村正巳（福岡県）

総代 香山修三（熊本県）

大正13年台湾総督府職員録引用

大
甲
分
室

大正13年台湾総督府職員録引用〇○は拝料〇〇都深啓大とて〇合厚○
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○〇て

杜香國宛封書（杜香國文書引用）

哲太郎告別式弔問客への礼状(杜香國文書引用）110

5 墓碑建設委員会
哲太郎の墓は仮埋葬で、墓標は杉の角材だった。1月8日午後3時から大甲公学校の講堂で、哲太郎の墓碑建設の発起人会議が開催された。参加者は岡村校長、李進
興街長、武藤友次郎助役、杜香国、李欽水、李晨鐘、許天奎、黄清波、王燕翼、呉淮水、陳聯輝、郭戊己などの10数名である。先ず、岡村校長が挨拶を述べて顧問、委員長、副委員長、徴収委員、建設委員など16名を選挙で選び、李進興街長が委員長となって議長を努め、〇 建設予算は1千元以下〇 卒業生や有志者への募金依頼〇 事務局を公学校内に設置〇 郡役所の建設認可取得などが決められた。（台湾日日新報）
七七祭の2月15日に、墓碑建設の会議が開催された。李進興委員長が建設案を発表、この間、台幣5,000円（現在価値・約250万円）が集まった。委員会では、鐡砧
山南麓に墓碑建設をしようと郡役所に申請していたが、同地は鄭成功を祀る國姓廟
址の浄地であり、また、鄭成功は開山神社の祭神でもあったことから、認可がまだおりていなかった。しかし、郡役所大甲分室の菅野政衛警部の特別の計らいで、認可を得ることができ、菅野警部も自ら苦力（クーリー＝労働者）と一緒に鍬をとって整地に当たった。（同警部は、昭和5年の霧社事件で、蕃刀の犠牲となった。）
哲太郎の墓の形は、協議会会員で貿易商の柯清標が日本各地を巡り、神戸の高利
貸乾新兵衛の墓が異彩を放っていたことから、墓の見本として建設委員会に報告した。工事は、工業学校建築学科卒の呉金土に一任した。
墓碑建設発起人

李進興 48歳
大甲街長

武藤友次郎 57歳
大甲街助役
（友人）

岡村正巳
大甲公学校校長

杜香國 30歳
台湾証券株式会社（教え子）

李欽水 29歳
大甲街役所
（教え子）

李晨鐘
大安庄長
（教え子）

許天奎 41歳外埔庄長（教え子）

黄清波 33歳
大東信託株式会社（教え子）

王燕翼 32歳
中南拓殖株式会社（教え子）

呉淮水 27歳
中南拓殖株式会社
（教え子）

郭成己
獣医師
（教え子）

墓碑の見本
高利貸乾新兵衛（神戸市）

111

鄭成功像（大甲区公所提供）

國姓廟（大甲区公所提供）

國姓廟の燈篭は戦後清水神社のものを移設（大甲区公所提供） 清水神社

昭和12年建立（大甲老照片引用）

大正２（1913）年

嘉義庁竹頭崎支庁

警部補

大正７（1918）年

嘉義庁中埔支庁

警部補

大正９（1920）年

彰化郡役所警察課警部

大正10（1921）年

大甲郡役所警察課警部

大正14（1925）年

竹山郡役所警察課警部

昭和２（1927）年

新高郡役所警察課警部

昭和４（1929）年

台中州警務部理蕃課

嘱託

昭和６（1930）年

台中州警務部理蕃課

嘱託

大甲郡役所大甲分室跡 H29.11撮影（現台中市警察局大甲分局）
菅野警部が当時の大甲分室長

菅野政衛警部（福島県）の人事記録

工事担当の呉金土は昭和49年の顕彰会発起人

菅野警部が犠牲となった霧社事件の九州朝日新聞記事

工事担当の呉金土の事務所 H29.11撮影(建物は現存）

昭和12年の広告（大甲区公所提供）

112

墓碑見本調査担当の柯清標の神戸派遣記録（大甲鎮誌引用）

６ 建碑式建設にあたっては、教え子たちから規模拡大の要求があり工事を3回やり直して完成を見た。底部は高さ約60センチ・約5.4メートル四方で周囲を鉄柵で囲む。底部の上は石造高さ約60センチ・約2.7メートル四方で同じく鉄柵で囲む。更にその上は石造高さ約1，6メートル・基部約1.8メートル四方で頂部約1.2メートル四方、そして最上部には高さ約1.2メートル厚さ約25センチの自然石が据えられた。
建碑式は、昭和2年（1927)2月20日、関係者を迎えて行われた。墓碑の表に「志賀先生之墓」、裏に墓碑銘が刻まれた。墓碑銘の文は、文学士伊藤賢道、書は書道家郭虚一。式に参加した元校長金子政吉は「氏は氏の哲学を以て、一身を大甲に捧げたのである、氏は、生を与えてくれた神様に対しては、十分に報謝を了した事と、予定の計盡を実行し得た事とに対し、誇りと自信とを以て、笑って遠きまことの故郷に旅立たれた事であろう、墓誌に大甲聖人の語ある亦宜なるかなである。嗚呼尊
きかな志賀先生」と述べている。同じく式に参加した三代目校長富田豐は、学校行事として哲太郎の命日に高学年の生徒を駆け足で連れて行き墓参したという。墓参のコースについては、呉淮水の孫呉建東氏によれば、生徒は墓園近くの呉淮水宅に立ち寄った後、参拝したそうである。
なお、二重の鉄柵は昭和16年8月の金属回収令で撤去されたものと思われ、現在はない。

大正15年大甲公学校職員名簿（台湾総督府職員録引用）

台北工業書記
金子政吉
当時57歳

第三代校長
富田豐

富田校長が高学年生の命日墓参を学校行事とした（大甲鎮誌引用）

高学年生が墓参の際、立ち寄った呉淮水宅
現在、建物は存在しない（呉建東氏提供）

113

墓碑正面

墓碑側面

墓碑裏面

鉄柵支柱の痕跡

鉄柵

鉄柵支柱

鉄柵

鉄柵予想図 H28.2撮影

鉄柵支柱の痕跡

鉄柵を通す穴114

鉄柵支柱の痕跡臺灣教育307号 昭和３（1928）年
嗚呼志賀先生臺北工業

金子政吉

昭和二年二月二十日、故志賀哲太郎先生の建碑式は、先生の心血を注いで天職につくされたところ、しかも先生終焉の地である大甲公學校から程近い地に建てられた。予はその式に臨み、ありし當時を追懐して萬感まことに胸にせまるを覺ゆるのであった。今少しく先生に關する思い出を記して見たいと思ふ。
先生の碑は國姓廟址を少し下ったところ、眼下に大甲附近の村落と遥かに廣い青海原とを見下ろす絶景の地を選び、底部は高き二尺の三間四面、その上の墓石は高さ七尺で基部方六尺、頂部方四尺の人造石造りに二重鐡柵そして其の上に四尺の自然石が建てられたものであって、實に堂々たるものである。而してこの碑は全く
兒童父兄の自發的になったものである。思ふに本島幾百の亡教育家にして官邊其の他より何等の助言も何等の斡旋もなくして、父兄や教へ子達のみに依って死亡當時の葬儀より一切の後事がかくも鄭重に取り營まれたるもの改隷三十有餘年蓋し志賀氏を以て嚆矢となすであらう。嗚呼山高水長の風韻固く人心に結び所謂卿先生歿
して社に祀られたるもの、永く傳へて美談となすべきであるまいか。
志賀氏がかくまでも固く地方の人心に結びつき、かくまでに子弟を感孚浸潤した所以のその根基は、之を那邊に索むべきであらふか、先生は常に缺席生は自ら街裡に走りてこれを尋ね貧生には紙筆を給して督励せし底の、至れり盡せる懇到ぶりの結果なりとなすべきか、或は、又二十六年と云ふ稀有の勤續の結果なりとなすべ
きか、これ等は何れも否定し得ざる事實には相違なきも氏をして茲に至らしめた最も奥深き或るものがあることを私は言ひ得るのである。それは即ち志賀氏が「大甲の為に一身を棄つべく早くより覺悟を定めてゐた。」と云ふ事なのである。氏のこの美しい大覺悟が今日この堂々たる碑と形をかへて表れたのである。社に祀らるゝ基を開いたのである。長き問知を辱うしたる自分は氏のこの美しき覺悟を世間に吹聴し紹介する事が故人に對する禮であると思ふものである。
世に來るべき死を知らないものはない。しかし、安心し徹底してその來るべき死を待ち得るものに至っては蓋し甚だ少ないであらう。先生は早くより人生を大悟し、死生を達觀し、自己の死に場所を定め、來るべき死を待ち得たので、實に卓抜なる人生觀の持ち主と云ふべきである。
志賀氏には任官したいとか、一校を管理して見たいとか云ふ様な希望は初めより毛頭なかったのである。又氏は渡臺以来一回も歸郷したことのない人であって、従って氏には名義上将に物質上の待遇の如きに一切問題ではないのであった。唯々眞っ黒くなって學校の爲めに地方の爲に働けばそれで事は足りるのであった。これには他に眞似の出来難い事で氏の偉かった所以である。
又氏は猛烈に責任觀念の強かった人であった。その遺書なるものゝ第一項は「近來神經衰弱症にかゝり心身
日々に衰へ、更に往日の意氣なく、かくして尚職に留るは上御一人に對して相濟まず。又父兄に對しても申し譯けなし。」と云ふのである、地方の一教員が上御一人に對して責任を感ずる。これが死を撰んだ先生の肺腑より出た眞劔の言葉なのである、又在勤二十六年間無缺勤であると云はれて居るが、先生も時には病氣にかゝ
ることはあったのであるが、如何なる苦しい時も必ず一度は登校し、出勤簿に捺印し然る後引き取ったものである。
但し、今になって思ひ出されることは先生が酒間常に「自分が死んだなら墓は必ず鐡砧山に造って貰いたい、
そして火葬は嫌だから是非土葬にしてほしい」と言って居られた事である。また壯年の三十代から自己の死壯
場所を定め得るに至ったについてはそこに何等かの悲惨事が潜んで居るではないかと思はれぬではない。がこのことは氏に接近した人々が再三聞かされたことであって骨を大甲に埋むべく固き決心をして居られた事は明らかな事とせねばならぬ。そして今回の建碑が先生の美しき人格が父兄や子弟などの淨坡璃に正しく影を映じた結果であることは云ふまでもない。
内地に於ける志賀先生は政界に操觚界に將た宗教界に何れも或る位地を占め、その前途に渇望されて居ったのであって、従って渡臺當時にあっては欺くの如くして人生の幕を閉つべく豫期して居なかったことは勿論である、最初士族の商法に失敗し次いで間もなく二回に亘る垂死の大患は當時の氏としては最も窄き門戸である。
公學校教員に満足せねばならぬ境遇に墮せしめたのである。そして就任當初は如何に三十年前の教壇とは云へ
鞭執るべく餘りに無經驗であった氏には實に苦しき月日であったのである。その熱心と懇切とは著々父兄の信頼を開拓し得たとは云へ教へ兒がどしどし師範を出て新知識として上席に位置するなとを少しも介意せず、宗教によって強く且つ大なるものを見出すべく、如上の勇猛心が生まれたのではあるまいかと思はれる、一別十有餘年の私が當年を偲びつゝペンを走らす間にも獨りで眼瞼の潤むを覺ゆるのであるから永き間朝夕を共にした父兄や子弟達が氏の口水を聞き驚顚し天に哭し地に慟きたるべきは想像に難くない。
志賀先生の太死を以て孤獨の悲哀が生んだものであるとするものがあるさうである。がこれも強ちに打消し得ない様な感じもする。もし教育盛りの子供を擁する場合などには石にとりついても死なれないと云ふ年輩なのである。恩給こそないが二人の老を養ふべく苦しき立場にあるとも思はれない。それに又氏の隠退を豫期して待って居る子の如き教へ子が大勢控へて居るのである。何を苦しんで自ら死を撰んだものかと云はれるのも無理ではない、伊藤公がハルピンの露と消えたのは六十九歳であったが尚一年の行程一萬哩を期したとせられて居る、永らへてさへ居れば殘年を盡すべく幾多の仕事が君の大甲にあったではあるまいか、矢張り氏の境遇が氏を此處に導いたのではあるまいかとも思へ得る、誠に悲痛の極みである。さりながら逝くものは追ふべきでない、氏は氏の哲學を以て一身を大甲に捧げたのである、氏は生を與へてくれた神様に對しては十分に報謝を了した事と、豫定の計盡を實行し得た事とに對し誇りと自信とをもって笑って遠きまことの故郷に旅立たれた事であらう、墓誌に大甲聖人の語ある亦宜なるかなである、嗚呼尊きかな志賀先生。

115

７ 墓誌銘【現代語訳】

先生の姓は志賀、名は哲太郎といい、慶應二年八月二十八日に生まれた。熊本県
上益城郡津森村の人である。幼いときから学問が好きで、大きくなってからは、気骨が大事であると思うようになった。十八歳になり、同県の神水義塾で、中西・八淵・藤岡の諸賢人と仏教学の宣伝に務めた。三年後、紫溟会に入り、国権党員になった。国家が大日本帝国憲法を発布し、国会を召集するようになり、再び佐々、
紫藤、古荘などの諸名士と交わり、京都と郷里の間を行き来し、新聞記者として、当時重んじられる存在になった。
二十九歳の時に政界を去り、初めて同県の原水小学校の教壇に立ち、更に近くの大原義塾の発展にも努めた。翌年の十二月、日本列島西南の台湾に渡り、四年間、商業に従事したが、やがて家永苗栗辨務署長に知られて、明治三十二年二月、大甲公学校の代用教員に雇われて、二十六年間も在職することになった。
先生は、徳育を重んじて、知育と体育は次にした。就任した頃は、日本が台湾を統治して間がなく、台湾の親たちは学校の貴いことを理解せず、先生は苦労も厭わないで、自分で生徒を勧誘し、登校を怠るものがいれば、その度に、その家まで訪
ねては、手を尽くして諭し、出席するまで止めなかった。家が貧乏なものには、文房具から学費まで世話をしてやり、沢山の生徒が育ち、成績も向上して、多くの人材を出すようになったが、これはいつも他校を抜きんでた。上層部は、こうした業績をほめて、いつも先生の昇任を計ったが、先生は、大甲の風俗が美しく情が厚いこと、生徒たちは教えるに値すること、自分は独身で家庭の煩いが無く、この土地を棄てて他校へ転勤することは忍び難いことなどの思いが益々募り、昇任を固く拒み続けて、この話は遂に無くなった。
当時の台湾の教育界では、民族差別が甚だしかったが、独り先生だけは、人の分け隔てをすることなく、自らはつつましく、人を慈しみ、それを少しも自分の手柄にすることはなかった。先生は、いつも自分には三つの宝物があると言っておられた。それは、一つには慈悲、二つには倹約、三つには出しゃばらないことで、先生は、この三つが身についておられた。
大正十三年、遂に過労で倒れ、十二月二十九日に大甲で逝去された。行年五十九歳であった。大甲地域の人々は、先生の死を痛惜して已むことがなかった。翌日、門下生達が寄付金を募り、先生の意思に従って、遺骸を鐵砧山麓に葬った。葬儀には大甲の遠近から千余人の人々が集まって、葬列に加わったが、中には余りにも泣き悲しんで声が出ない者もいた。沿道で霊柩を見送る人々までが皆涙を流して別れを告げた。
先生は、高位高官の方でもなく、或いは金銭で人々に影響を与えた訳でもなかったというのに、生前は多くの人々に慕われ、死後にはこれほどまでに悲しまれるとは、実に偉大な存在であったというほかはない。門弟や旧知の人々は、更に葬儀の翌年に相談して墓石を立てて、先生への敬慕の念を永く後世に伝えたいとして私に、大甲聖人の為に墓誌銘を作るよう依頼があり、謹んでこれを作った。先生は、生前に大変徳が高かったが、長生きが出来なくて、誠に残念なことであった。天よ天よ。
私はこれが悲しまれてならないのだ。先生は徳・知・体の三つの教えを一体と化し、及びもつかぬ功績をおたてになった。自身は低い地位に甘んじて、大きな善事を積み表に出ることなく、淡々として至高の生涯であった。
大正十五年十月三十日
伊藤賢道 撰鄭虚一
書116

伊藤賢道は、台北師範学校の教師、鄭虚一は新竹市の漢学者である。哲太郎の教え子で国語学校（台北師範学校）卒で、大甲漢学会を組織していた杜香國は、原稿用紙に「另外收錄當地人士因感念志賀氏生前的德澤，而準備為其建立紀念碑所擬撰之碑文稿」と、哲太郎に対する生前の恩恵に感謝し、哲太郎の偉業を後世に残すため、関係者からの話を収録して建碑文をまとめている。杜香國が台北師範学校卒の関係で伊藤氏に、漢学会の関係で鄭に墓誌銘を依頼したものと思われる。墓誌銘の訳については、斯文第120号「志賀先生（伊藤賢道）撰文解題並びに訳注」のとおりである。

台湾総督府職員録引用

斯文第120号

杜香國（教え子）

杜香國が収録した「建碑文」 杜香國文書引用平成23年3月発行

志賀先生（伊藤賢道）撰文）解題並びに訳注
解題 村山吉廣 訳注 松本征儀
志賀哲太郎は慶応二年（一八六六）生まれ、大正十三年（一九二四）十二月没。五十九歳。熊本
県上益城郡津森村（現・益城町）の人。県の神水義塾に学び、国権党員となり佐々友房、古庄嘉門らと政治運動に従事していたが、政界に志を絶ち台湾に渡り、明治三十二年（一八九九）、大甲公学校に奉職、以後二十六年にわたり、教育に尽くし、大正十三年十二月、自ら命を絶って亡くなった。碑文には「積労成病」とのみ記してある。生涯独身であった。終始、童蒙を導く純粋な志に燃えていて栄進を願わず、転勤も拒み、二十六年代用教員として、ひたすら大甲の人々のために励んだ。当時の台湾の日本人官吏は文官も服に剣を吊っていたが、志賀は「剣を吊っていては教育は行えない。教育は威圧ではない。児童の知能を啓発し育てるもので、役人根性を以ってこれを律するのは教育の道に反する」と信じていた。そこで一生、私服で袴で通した。地域に対する官吏の圧迫もひどく、税も過酷であったので、官憲に抵抗できない住民の苦しみは多かった。志賀は彼らに同情し、彼らの代弁者として、しばしば警察や弁務署に出向いて奔走し、時にはげしく渡り合った。
日常は結婚式やお祭りにもよく招待されて住民と共に過ごすことを何よりの喜びとした。しかし台湾の植民地支配を目指す官憲と志賀の志とはしばしばきしみを生じていた。転勤を拒む志賀に対す
るいらだちもあって、圧迫は増していた。志賀の突然の死の陰にそうした事情のあったことは住民たちにもわかっていた。志賀の葬儀は住民達の日頃の官憲への鬱情をはらすかのごとく荘厳なうちにも盛大に行われた。老いたる教え子たちは会場の片隅の榕樹の下でみなとめどもなく涙を流していた。金力や権力を持たない一代用教員の葬式があたかも大富豪や王侯の葬式のようだったと人々は語り伝えている。「大甲の聖人」と呼ばれた志賀の墓は鐵砧山麓に設けられ、碑はその傍らに建立された。戦後、日本政府からの依頼で台湾にある日本人の墓を掘り起こし、遺骨を日本に持ち帰ることになった時、大甲の人々は日本代表部に申し入れて「先生の墓は動かさないでほしい」と嘆願した。かくして志賀の墓はいまもなお大甲山麓にある。先年、訳注者の松本氏が取材のために訪れた時、案内してくれた土地の人々の志賀に対する崇慕の念は、おどろくほど深いものがあったという。訳注者の松本氏の挙げておられるように志賀については桑野豊助氏の「志賀哲太郎伝」をはじめ、いくつかの貴重な研究論文がある。なお、大甲はかつて苗栗庁、のちには台中庁に属していた。鐵砧山は標高七百尺で町の北手に位置している。海岸線には南北に走る鉄道の大甲駅がある。
（早稲田大学名誉教授・斯文会参与）〔原文〕
先生姓志賀、名哲太郎、生於慶應二年八月二十八日、熊本縣上益城郡津森村人也。幼好學、長尚氣節。年十八、在縣之神水義塾、與中西八淵藤岡諸彦、宣力佛學。越三年、入紫溟會、爲國權黨員。
逮奥國家創頒憲典、召集議會、復與佐佐紫藤古莊諸名士、周旋往來、操觚京都下關、爲時所重。年二十九、絶志政界、始従事縣之原水小學教育、兼致力大原義塾。翌年十二月、買舟南渡臺灣、懋遷
四載、受知家永苗栗廰長、明治三十二年二月、應大甲公學校之聘。在職凡二十六年、一以德育爲先、智體次之。就任之初、改隷日淺、臺之父老、未知學校可貴、先生不辭勞頓、躬親勸誘、遇有輟學者、117輒至其家、百方開導、不至囘學不已。家貧者給以紙筆學費、芃芃棫樸、薪之槱之。故其作人之濟濟、常冠於他校。上峯嘉其篤行、毎欲陞抜。先生轉念、是地風俗醕美、子弟率勤謹可敎、く、余家、隻身無累、不忍棄而他適、固辭乃止。當時在臺彊任敎育者、於種界分別綦嚴。獨先生不然。儉己慈人、
不居其功。我有三寶、寶而持之、一曰慈、二曰儉、三曰不敢爲天下先、先生有焉。大正十三年積勞成病、十二月二十九日、沒於大甲。享齢五十有九。闔鄕人士、痛惜不已、翌日門弟子集帑、治葬於
鐵砧山麓、從先生志。及葬遠近來會、執紼者、可千人多。有哭泣不能成聲、沿途觀者亦皆泣下。非有高官顯位、或以貲力號召、而廼生慕死哀、致人若是。嗚呼尚已。門弟子故舊、更於既葬明年、謀爲立石永埀觀感、乞言於余。曰爲我大甲聖人銘。茲謹爲之銘。曰德豐於生、命嗇於死、天乎天乎、余、甚悲此。三敎融心、有立卓爾。安卑志尊、上善如水。
大正十五年十月三十日
伊藤賢道撰 鄭虚一書
〔訓読〕
先生の姓は志賀、名は哲太郎、慶應二年八月二十八日に生まる。熊本縣上益城郡津森村の人なり（一）。幼にして學を好み、長じて氣節を尚ぶ。年十八、縣の神水義塾にありて、中西・八淵・藤岡の諸彦と、力を佛學に宣ぶ（二）。越えて三年、紫溟會に入り、國權黨員となる。國家憲典を創頒し、議會を召集するに逮んで、復は佐佐、紫藤、古莊の諸名士と、周旋往來し、京都下關間に操觚して、時の重んずる所と爲る（三）。年二十九にして、志を政界に絶ち、始めて縣の原水小學の教育に従事し、兼ねて力を大原義塾に致す（四）。翌年十二月、舟を買ひて南のかた臺灣に渡り、懋遷すること四載、知を家永苗栗廰長に受けて、明治三十二年二月、大甲公學校の聘に應ず。在職すること凡そ二十六年、一に德育を以て先と爲し、智體之に次ぐ（五）。就任の初め、改隷して日淺く、臺の父老、未だ學校の貴ぶべきことを知らず、先生は勞頓を辭せず、躬ら親しく勸誘し、遇
たま學を輟むる者あらば、輒ち其の家に至りて、百方開導し、學に囘るに至らざれば已まず。家貧しき者には給するに紙筆學費を以てし、芃芃たる棫の樸ち、之を薪にし之を槱めり。故に其の人を作すことの濟濟たるは、常に他校に冠たり（六）。上峯は其の篤行を嘉して、毎に陞抜せんと欲す。
先生は、是の地風俗醕美、子弟率く勤謹にして教ふべく、余が家、隻身にして累無く、棄てて他に
適くに忍びざることを、轉だ念ひ、固く辭して乃ち止む（七）。當時臺彊に在りて教育に任ずる者
は、種界に於いて分別綦だ嚴たり。獨り先生は然らず。己を儉にし人に慈にし、其の功に居らず。
我に三寶有り、寶として之を持す、一に曰く慈、二に曰く儉、三に曰く敢へて天下の先と為らずと、
先生焉有り（八）。大正十三年勞を積み病を成し、十二月二十九日、大甲に沒す。享齢五十有九。
闔鄕の人士、痛惜して已まず、翌日門弟子は帑を集め、葬を鐵砧山麓に治して、先生の志に從ふ。
葬に及んで遠近來り會し、紼を執る者、千人の多きなるべし。哭泣して聲を成す能はざる有り、途に沿ひて觀る者も亦皆泣下る（九）。高官・顯位、或は貲力を以て號召するに有る非ずして、廼ち
生きては慕はれ死しては哀しまれ、人を致すこと是くのごとし。嗚呼尚きのみ（十）。門弟子故舊、更に既に葬むるの明年に於いて、謀りて爲に石を立て永に觀感を垂れんとして、言を余に乞ふ。曰く我が大甲聖人の銘を為せよと。茲に謹んで之が銘を為る（十一）。曰く德は生に豐かにして、命は死に嗇なり、天乎か、余、甚だ此を悲しむ。三教融心、立つ有りて卓爾たり。卑きに安んじ尊きに志す、上善は水の如しと（十二）大正十五年十月三十日 伊藤賢道撰（十三）鄭虚一書（十四）[註解]（一）〇戸籍名は岩太郎、父甚三郎（鍛冶屋）、母寿加、長男。〇戸籍上は慶応元年八月二十八日
生。〇津森村：当時の大字田原３３０番地、現在は町村合併により益城町となる。
（二）〇明治5年7歳で津森村木山の志賀塾（志賀喬木、号巽軒、漢学者）で読書き、そろばん、四書五経のてほどきを受けた。〇津森西方二里の神水義塾では四書五経から王陽明の知行合一説を学
び、仏典を八淵蟠龍、英書を中西牛郎に学び、学問の進展を見た。〇中西牛郎（うしお、一八五九－一九三〇）神水義塾設立者、宗教思想家。〇八淵蟠龍（ばんりゅう、一八四八－一九二六）浄土
真宗本願寺派の僧侶。〇藤岡覚音（がくおん、一八二三－一九〇七）宗教家。
（三）〇明治二十年二十二歳で上京、東京法律学院で法律を専攻するも、父の死去で帰郷、家業を止めて、紫溟会（佐々・古荘等が結成した国家主義を標榜する政党）に入る。〇国権党：明治二十二年熊本県下佐々友房等を中心に国権拡張を運動目標として結成された政治団体で、紫溟会の組織の中の結社。〇佐々友房（克堂）（一八五四－一九〇六）明治期の政治家。〇紫藤章（あきら）（桂陰）（一八五九－一九三三）農務省に入り、養蚕界の権威となる、農学博士。〇古荘嘉門（一八四〇－一九一五）明治期の政治家、国権党総理、台湾総督府内務部長を歴任。〇操觚：文筆に従事する事、志賀は九州日日新聞の記者として健筆を揮い活躍した。
（四）〇志賀は国権党員として活躍したが政争の醜悪な実状に嫌気がさし沈思した結果、教育界が最適と考え政界を離れた。教育勅語の存在も一因とされる。〇原水小学：菊池郡原水在、訓導（旧制小学校教員）となる。〇大原義塾（総代紫藤寛治）：菊池郡原水在、塾頭となる。

118

（五）〇渡台：熊本での教育活動は必ずしも志賀の意に染むところとならず、将来に就き熱慮した
結果、素志実現の為、時流に乗り台湾に雄飛せんとした 懋：領台早々で教育制度未だ定まらず、当面の凌ぎとして商業に従事した。志賀は初め台北で酒肆を営むも算盤に疎く閉店、次いで台中の鉄道工事の御用達商なるも土匪の襲撃で財物を失い命の危険に曝され、女中ソデの機転で一命は救われた。その後悪性マラリアの大患に遭い、大甲の媽祖廟内の陸軍病院で療養、九死に一生を得た。
これらの体験が志賀の教育に強く再志向する縁となる。折しも公学校制度が成立した。なお、媽祖
とは海上安全の女神で台湾で信仰が篤く、殊に大甲鎮瀾宮は台湾有数の廟で信仰は夙名高い。〇家
永泰吉郎（新竹法院長心得、新竹弁務署長、苗栗辨務署長、苗栗庁長の跡、新竹庁長を歴任、大正三年依願免官）は志賀の同郷の後輩にあたり安達謙三の紹介状を持って面談、家永の好意で即苗栗庁雇いの代用教員に採用された。当時大甲は苗栗県の行政区域にあった。明治四十年台中県に変更。
〇公学校：日本統治時代の台湾に於ける義務教育機関、一八九八（明治三一）年成立、その前身は
国語伝習所、植民地で統治開始早々から現地の児童等を対象に教育を実施する制度は世界でも稀な例であった。大甲で教育に使用した施設は、初めは文昌廟（学問の神を祀る）で、先に反抗勢力平定の近衛師団南下の際、北白川宮が兵を進めた縁の駐輦処でもあった。志賀は当時の校長金子政吉と意気投合し、生徒の指導に勉めた。
（六）〇改隷：台湾の統治権が清国から日本に交代したこと。日清戦争に勝利した結果、日本は明治二八年清国と下関条約を締結し、台湾・澎湖島の割譲を受け統治を開始した。〇労頓：労瘁、不辞労瘁（苦労を厭わないこと）芃芃：草木の美しく繁っているさま。〇棫樸：賢材が多いこと。共に出典「詩経」大雅。〇濟濟：優れた人の多いこと。出典「詩経」大雅。
（七）〇上峯：旧時、上官・上役。〇陞抜：昇官すること。文官となり制服帯剣し、転勤を伴う。
志賀は苗栗庁雇いの代用教員として常時和服で通し、大甲に骨を埋める覚悟であった。
（八）〇彊：境。日本本土から見て、台湾は当時西南端にある領土、台湾の地、地域。〇種界分
別：当時、台湾の教育界では現地人と内地人を厳しく区別していた。〇我有三寶：以下の文は出典「老子」六十七章。
（九）〇闔鄕：全村の皆、全村民。〇鐡砧山：大甲街西北約三キロにある標高二百三十メートル程の風光明媚な山、鄭成功（父鄭芝龍、母日本人田川まつ、平戸生幼名森）像やゆかりの剣井が有名、山頂は整備されて公園になっている。〇従先生志：志賀は生前、死後は台湾式土葬でと遺言し、鐡
砧山に葬られることを望んでいた。墓地は教え子が寄贈し墓は初め仮埋葬で墓標は杉の角材であった。〇紼：柩を載せた車を引く綱。柩を引く綱を手に執る意から、葬送に加わること。
（十）〇生慕：学校では勿論のこと、正月になると教え子たちが次々と家を訪れ、また祭りや結婚、
その他、折あるごとに志賀は父兄からも招かれて、土産持参で出掛けていって、現地の人々と歓談した。〇死哀：葬送の際、沿道の商店や民家は皆路傍に机を出し、供物を並べ線香を立で、金紙を焼き、爆竹を鳴らし礼拝して見送った。こうした現地の風習は、路祭または置香祭と言い、媽祖等の神々の神興行列に限られた敬意の表示であった。女中ソデの嘆きは見るも忍びないほどで、また公学校の小使李天送は亡くなるまで志賀の墓参りをしたと伝えられている。
（十一）〇立石：建碑のこと。志賀の七七祭の折に既に話が決まっていた。鐡砧山は浄地で墓を建てることが許されないのが時の大甲郡警察大甲分室主任警部の特別の計らいで許可が出た。同警部
は建碑の際、鍬を取って整地した。後、霧社事件で犠牲。〇永垂観感：師に対する「尊敬の念を後世へ永く残し伝える」の意。
（十二）〇三教：通常、儒・仏・道を指すが、ここでは業績を上げた教育方針、即ち、徳育を重ん
じ知育・体育を次とした三つかと解される。なお、志賀は朝晩の座禅を日課とし儒・仏・道に通じていた。なお、死後、遺言によりその千冊に近い蔵書は大甲に寄付されて、大甲図書館が設立されたが、先の大戦中戦禍を受け、大部分が焼失した。〇卓爾：高くすぐれているさま。出典「論語」
子罕、「如有所立卓爾」に拠る。
〇上善：最高の善。出典「老子」八章、「上善は水の若し、水は善く万物を利して争わず、衆人の悪む所に居る」に拠る。
（十三）〇文学士、台北国語学校、台北一中教諭、桑野豊助（「台湾大甲聖人志賀哲太郎伝」の著書）の恩師、号は壷渓、台湾日日新報」編集長を兼ねる。
（十四）〇新竹市在の漢学者、書道家。新竹県は苗栗県の北に接し、季節風が強く風城の名があり、ビーフン、干し柿、貢丸湯（肉団子入りスープ）等の特産地。客家人が多く住む。近年は半導体な
どのハイテク産業で世界に知られ、台湾のシリコンバレーと言われている。

119

８ 熊本と新高山の墓碑
哲太郎の熊本の墓は、最初は田原の共同墓地にあった。昭和60（1985）年当時、田原の坂本達（いたる）氏は、志賀哲太郎を顕彰すべく墓探しを行い、荒れ放題の中に「志賀哲太郎墓」と刻せるものを発見した。墓石の裏面に「氏ハ幼ニシテ学ヲ好ミ家事傍ラ独学後飽託郡健軍村中西氏ノ塾二入漢学ヲナス佛教雑誌国教発行サレ
ルヤ中西氏卜共二編輯二従事ス其後渡台ヲ志シ台中県大甲公学校二教鞭トルコト廿
五ヶ年間実二其ノ績大ナリ大正十三年十二月廿九日享年五十九才ヲ以テ病死ス学校
側及ビ子弟相謀リ氏ノ功二酬ユルタメ墓地新高山ノ麓二記念碑ヲ建設ス此ノ墓地二
其ノ遺骨ヲ分納シタルモノナリ」と記されていた。墓は昭和10年8月、妹の澤田ミノの夫である金蔵が建立したものである。（「舫船」引用）
墓は昭和60年頃、共同墓地が整理された折に撤去され、志賀家の遺骨は、澤田光男の三男の妻イトによって澤田家の遺骨と共に浄信寺の納骨堂に納められた。哲太郎の墓碑は、津森町民グラウンドが造成された際に埋められた。その後、平成2（1990）年、イトの長男澤田寛旨氏が熊本市戸島町の熊本市営桃尾墓園に移し、志賀家と澤田家の墓碑を並べて建立した。浄信寺には志賀家の過去帳が残されている。
同墓園には、平成29年10月11日志賀哲太郎顕彰会によって「台湾大甲の聖人志賀哲
太郎先生墓所」の標木が建てられている。
田原にあった墓石には、前述のとおり、大甲公学校側と子弟が協議して、新高山（現玉山）の麓に記念碑を建設し、遺骨を分納したとあるが、現在、確認は取れていない。新高山は標高3,952ｍと台湾で最も高い山で、教え子たちは、哲太郎の故郷熊本を望める場所として、この地に分納したものと思われる。

●桃尾墓園●津森町民グラウンド（哲太郎の墓石があった田原の共同墓地跡）
浄信寺●
浄信寺●

志賀家の墓

浄信寺（益城町） H28.3撮影

桃尾墓園図

120

桃尾墓園の志賀家の墓

墓碑左側面

H29.10撮影

H29.10撮影

墓碑が埋められた津森町民グラウンド

説明碑 H29.10撮影

台湾で最高峰の新高山（玉山）標高3952ｍ

大甲

新高山

新高山（現玉山）の麓に哲太郎の記念碑がある
写真は戦前撮影の新高山連峰

121

９ 芝山巌合祀
大正14(1925)年2月、台湾教育会機関誌「臺灣教育」第272号に、大正14年に芝山巌に合祀された教員が掲載され、その中に哲太郎の写真入りの説明がある。写真は30代のものと思われ、出身地、出生、学歴、勤務学校、褒賞、死亡理由及び死亡日が書かれている。他の合祀者と違うのが、哲太郎の場合は、死亡の理由が書かれていない点である。自決が関係してのことと思われる。
合祀された方々は、ほとんどがマラリアなどの風土病で亡くなっておられ、当時の台湾の厳しい衛生環境がわかる。また、26年間という長期にわたる勤務者は、哲太郎のみであり、しかも教員心得という最下位の職名が目立つ。当時、校長職でも採用後、8年位でなっていたようで、哲太郎がいかに大甲を愛し、徹底して任官を拒否し続けたかを裏付けている。

大以五後日
甲上月京出熊公教臺都生本學育中に、縣
校に縣於明上に従大て治益故勤事甲英十城臺續し公語六郡中
す勤學を年津州。勞校、よ森大大不雇東り村甲正尠を京三大公
十に命に箇字學
三付ぜ於年田校年臺らて熊原
十中る法本三志教員
二廰。律縣三賀心
月よ大を神〇
二り正學水の哲得
十褒三ぶ義人太九賞年、塾、郎日せ六明に慶君
死ら月治於應
亡る十三て二。。七十普年
爾日二通八
後満年學月
引十渡を二
續五臺學十
き年同び七
年
大正14年2月「臺灣教育」第272号 芝山巌神社合祀者肖像（弘谷多喜夫氏提供）

122

芝山巌合祀は、明治29年7月1日六士先生の慰霊祭を兼ねて、芝山巌に「学務官僚遭難之碑」が建立された。その後、台湾教職員で構成する台湾教育会が発足、碑の管理・運営に当たり、明治31年以降、毎年2月1日に例祭を行った。明治38年の十年祭に、台湾教育に従事した功労者を、合祀して氏名を刻んだ「故教育者姓名碑」を建立した。合祀基準は、「一、本嶋に於て死亡したるものに限ること 二、戦死又は勅令指定の風土病若くは流行病に罹りたるものに限ること 三、本嶋人と雖も、戦死者は之を参加せしむる方針なりしも、該当者なきに依り除外したること」というものである。昭和3年に至り、台湾教育会は、昭和天皇即位記念事業として、芝山巌神社の造営を決め、昭和5年に竣工している。神社ができる前は「芝山巌合祀」、神社ができてから敗戦までが「芝山巌神社合祀」ということになる。双方の合祀者数は、昭和8年330名、昭和17年には529名に達している。
故教育者姓名碑は、大正期撮影の写真のように三基あり、戦後、国民党政権によって神社は取り除かれ、同碑も破壊された。だが平成7年芝山巌学堂開設を創立年としている士林国民小学が、百周年を挙行し、平成12年に中央と左の碑2枚を復元した。中央の碑は表側10人4列、裏側10人5列の計90人、左の哲太郎の名がある碑は表側10人4列、裏側10人3列5人1列の計75人で、残り空白となっている。この空白部分からが芝山巌神社合祀となる。粉々にされ復元されていないもう1枚の碑が、六士先生の名がある碑と思われ、破片で名前が読み取れるのは3人で、そのうちの1人に富田仙太郎の名がある。この人は明治39年斗六庁斗六公学校を最後に亡くなり、時期からして六士先生と同じ碑と思われる。哲太郎は、大正14年2月1日に祀られており、楫取道明から219人目の芝山巌合祀者となっている。

芝山巌神社(絵葉書引用）

大正期撮影の故教育者姓名碑

富田仙太郎は
斗六公学校校長
復元された故教育者姓名碑（台北市芝山巌公園）Ｈ28.2撮影

123（台湾総督府職員録引用）

10 志賀文庫
哲太郎の書籍約1,000冊は、ソデにより盃等の遺品とともに街に寄付された。書物は漢学、仏教、禅宗、哲学、法律、修身、道徳等で、一代用教員としてよくも集め読まれたと、街役場の関係者が驚いた程である。哲太郎は、禅を奉じ、読書万巻、儒道仏の原理に精通した宗教の大家でもあったことから、仏教関係の書物が多かった。
哲太郎が本を買い求めていたことについて、教え子の陳炘の手紙が残っている。
陳炘は民族運動で活躍した人で、彼は日本や米国に留学しており、哲太郎は、その際、本の購入を依頼するが、陳炘は依頼された本を探せずに帰国し、お詫びの手紙を出している。
これら寄贈の書物は「志賀文庫」として、街が街民のために管理した。初代街長
李進興は、図書館設立を計画するが、昭和5年に亡くなり、第二代街長となった熊本県出身の柴田一平（助役は教え子の鄭進丁）が、昭和7（1932）年1月21日、鎮瀾
宮に大甲街立図書館を創設した。これは、その後も第三代街長秋山久七、第四代街長田村勉に引き継がれた。
戦後、図書館は第一市場上階に移されるが、昭和51（1976）年の第一市場改築の際、書籍は四散してしまい、現在は残っていない。また、一説には先の大戦の戦禍を受け大部分が焼失したともいわれているが、大甲の街は煉瓦造りの家が多く、鎮瀾宮一帯は戦前に建てられた建物が数多く現存しており、戦禍の説は考えにくい。

初代街長
李 進興
大甲街營盤口

第三代街長
秋山久七
（香川県）

第二代街長
柴田一平
（熊本県）

柴田街長時の助役
鄭 進丁
（教え子）

柴田一平
大甲街長
昭和10年
台湾総督
府職員録
引用

大甲街長李進興の葬儀 昭和5年3月29日（大甲老照片引用）

図書館

戦後第一市場上階に移った図書館（大甲区公所提供）

大甲街長李進興の墓 昭和5年4月11日（大甲老照片引用）124

大甲公学校図書館（戦後移転）
最初の図書館

柴田街長官舎役場

大甲街航空写真（大甲区公所提供）
陳炘が哲太郎から依頼された書籍が購入できなかったことについてお詫びの手紙(張慶宗氏提供）

陳炘
（教え子）

上許しし般のに空こ言るたと私中す帰拝現た依御かをのい台未が自のがっ啓代
二げした
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の
時
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ま
引こ来
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こよと
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の
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つ
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物
日
をなでをし。なないは為特てもた
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お広き買ま今たしのく況実め近験は象こ
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心せいす目の故でにに
ほそ
い
事
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求。
陳
申でんめ又のを郷す葉っ起たくど僅炘
しおでま先前気の。でてここ又世かのでいっ申り書又喜御懸望際言困た致又程な帰拝直物先候無けみに語るるざ自世れ校啓訳
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当道る未る己人ど以十上ばを般て事申い
き
台曾
此来
四げ並ば御賀をしおり断民有處にの
徒の
にし目の日
拝候
日候て買依し奉承、ひら次のの候てを間ひ
御求頼り仕今美に第惨暴、未引に数陳なこ海
むさ候候や人故に態風殊だく起そ
炘
に
容
足
の
嘗
り
郷候実の
も
僅
前
（
頓をるれ
事
花
に為近てのしか
し
に下をの、
首願に
め日経は現
押
の
空此
得
心をの
に起験な象
ひざ
）
に
く
り

訳：齊藤正孝氏125

11 没後10周年墓前祭
大甲の教育功労者志賀哲太郎が亡くなり、ちょうど10年目、卒業生、教育関係者が中心となって、没後10周年の墓前祭が、昭和9(1934)年12月29日午前10時より鐵砧山の麓の志賀墓園で開催された。参列者は、台中州知事竹下豊次をはじめ台中州
教育関係幹部、大甲公学校・大甲女子公学校の在校生、卒業生、各団体など約3,000名が集まり、祭文、詩を奉読し、花輪、軸を供え、焼香・礼拝して大甲の聖人の慰霊を行った（昭和10年1月1日付台湾日日新報）。死して10年、これだけの参列者が集ったことを見ても、哲太郎の偉大さがわかる。

台中州知事
竹下豊次
47歳
（宮崎県）

大甲街長
柴田一平
56歳
（熊本県）

台中師範付属郭金焜
37歳
Ｍ41卒教え子大甲興業㈱社長陳煌
43歳
Ｍ42卒教え子

大甲街協議会員
杜聰朝
37歳
Ｍ43卒教え子旗山拓殖㈱社長
呉淮水
37歳
Ｍ43卒教え子

医師
朱青松
36歳
Ｍ44卒教え子

台中州協議会王燕翼
35歳
Ｍ45卒教え子

大甲街協会
黃垚龍
37歳
Ｔ１卒教え子大甲街協議会王對
31歳
Ｔ７卒教え子

大甲の名医
郭秋漢
29歳
Ｔ９卒教え子大甲街協議会
高積前
26歳
Ｔ11卒教え子詩人
張建墻
23歳
Ｔ13卒教え子

大甲女子公学校
蘇張成德

大甲公学校長
岩元義盛

大甲公学校
黃清本
40歳
Ｍ42卒教え子

大甲公学校
杜萬福
30歳
Ｔ８卒教え子

大甲公学校
郭秀卿
29歳
Ｔ９卒教え子大甲女子公学校
黃江鎮
24歳
Ｔ13卒教え子

大甲女子公学校
林芳慶
24歳
Ｔ13卒教え子

大甲女子公学校
陳守仁

昭和9年台湾総督府職員録引用

126

教え子

教え子

大甲公学校 昭和3年撮影（大甲國民小學提供）

大甲女子公学校

昭和3年撮影（大甲区公所提供）

127

12 志賀先生記念園計画
昭和5（1930)年、ソデが亡くなると、教え子達は、ソデの扶養料残金と募金で、鐡砧山の畑地約2万平方メートルを買って、皇紀元2,600年（昭和15年）までに、墓所前面の大甲農業國民學校（現大甲農工校）に、志賀先生記念園を造ることを計画した。教え子黄江鎮は、横浜の八聖殿に安達謙蔵元内務大臣を訪ね、中山会の発起人になってもらうとともに、「志賀先生記念園」の碑銘の下書きをしてもらい、公園の実現化を進めていた。しかし、大東亜戦争のため、この計画は頓挫した。安達謙蔵が書いた書は、黃江鎮が所有していたと思われるが、その所在は不明となっている。

志賀哲太郎之墓

鐵砧山

志賀先生記念園
計画場所（購入畑地約2万平方）
大甲農業國民學校
志賀哲太郎之墓

志賀先生記念園計画図

大甲農業國民學校

大甲老照片専輯二 引用

志賀先生記念園計画場所

黃江鎮が訪ねた横浜市にある八聖殿（安達謙蔵建立）

元内務大臣
安達謙蔵 当時76歳

安達謙蔵による志賀先生記念園碑銘下書き
志賀哲太郎傳引用

昭和44年10月1日 熊本日日新聞

128

台湾省教育庁長
黃江鎮Ｔ13卒
当時30歳

13 教え子の活躍
哲太郎の教え子は千余名を数える。大甲は元々大陸との往来が繁く、日本統治時
代には、特産の大甲帽、大甲蓆の貿易が日本との間でも盛んであった。人的交流も多く、日本への留学生が列を成すほどで、教え子の中から成功者が数多く出た。哲太郎は、教え子達に、ことあるごとに日本への留学を進めたが、大甲の豊かで学問好きな土地柄は、地方都市としては、稀にみるほど多くの人材を輩出する土壌でも
あった。

政
界

台湾省建設庁長
朱江淮 T6卒

通商代表部高等官 大甲鎮長
朱叔河 Ｔ3卒
郭金焜 Ｍ41卒

台中県議
王對 Ｔ7卒台中県議
陳後成 Ｔ7卒

台中県議
許等 Ｔ12卒

大甲鎮長
郭金童 Ｓ3卒

大安庄長
李晨鐘 Ｔ１卒臺中県參議員王錐 Ｍ44卒

台中県議
劉雲騰 Ｔ13卒

大甲里長
王龍 Ｓ4卒台中市会議員黄清本 Ｍ42卒

官吏

政治家
王國楨 Ｔ9卒

薰風里長王甲壬 Ｔ10卒

日南里長
林雨田Ｔ15高卒

大甲街協会
黃垚龍 Ｔ１卒

区総代
林炳焜Ｔ６卒

高雄市教育局局長
鄭進丁 Ｍ45卒

台北市政府警察局

大甲街役場
郭元鐘 Ｔ３卒

大甲鎮公所
柯天利

大甲鎮公所
陳澗濱

大甲鎮公所
梁財

台湾省教育庁長
黃江鎮 Ｔ13卒

大甲公学校
陳嘉瑜 Ｍ37卒

大甲公学校
郭彩鳳 Ｍ40卒

大甲公学校
黄雀 Ｍ42卒

大甲女子公学校
陳守仁

大甲公学校
劉朝棟 Ｔ３卒

黃乾傳

教
育
界

大甲公学校
黄並傳 Ｍ37卒

129

大甲公学校呉墩烈 Ｔ６卒

海墘公学校長許宋發 Ｔ７卒

大甲公学校
李慶珍 Ｔ７卒

郭朝輝 Ｔ８卒

大甲公学校
黄送來 Ｔ９卒

大甲女子公学校
郭秀卿 Ｔ９卒

大甲實踐農校長
劉金扁 Ｔ10卒

大甲公学校
李貽泉 Ｔ10卒

大甲第二國民校長 大甲公学校
賴夏茂 Ｔ12卒 陳式珪 Ｔ12卒

大甲女子公学校
黃江波 Ｔ12卒

海墘公学校長許宋發

大甲老照片編纂
王烟德

華龍国民小校長
周燕

日南公学校
周東成 Ｔ13卒

光復後第二校長
張七章

大甲女子公学校
蘇虎

日南公学校
張啟川

中南嘱託㈱社長
許天奎 Ｍ38卒

蓬莱紙㈱社長杜香國 Ｍ39卒

大甲帽蓆輸出商
林麒麟 Ｍ40卒

大阪華僑総会会長 大東信託(株)役員 太陽商会社長
黃清波 Ｍ40卒
杜瑞抱 Ｍ40卒
陳廷岳 Ｍ40卒

元泰商行
李皆得 Ｍ41卒

中央製氷㈱役員
李欽水 Ｍ42卒

大甲興業㈱社長
陳煌 Ｍ42卒

台湾信託㈱社長
陳炘 Ｍ42卒

大甲公学校
杜允順 Ｔ５卒

大安國民学校長

北京大教授
吳墩禮 Ｔ８卒

大甲第一國民学校長 大甲公学校

如黃卿 Ｔ６卒

杜萬福 Ｔ８卒

大甲女子公学校
蘇張成德

財
界

130

旗山拓殖社長吳淮水 Ｍ43卒

中南拓殖会社長
王燕翼 Ｍ43卒

南國貿易合資会社 永信製薬社長
吳淮澄
張其來Ｔ２卒藥店梅林鐄梅 Ｍ43卒

文友社社長
王元吉 Ｍ43卒

南興建材社長黃直發 Ｍ44卒

台中帽蓆商役員陳啟明 Ｍ44卒

新竹帽子社長郭火旺 Ｔ４卒

信用組合理事
張全圭 Ｔ９卒

中部米穀協代表
高積前 Ｔ11卒

南華化学工業社長 大丸株式会社社長 大信商会神戸代表
吳墩燦 Ｔ12卒
黄萬居 Ｔ13卒
郭細寅 Ｔ13卒

台中帽蓆商役員
李燕山 Ｓ２卒

大甲鎮農会役員杜聰朝 Ｍ45卒

医師
郭秋漢 Ｔ９卒

医師陳長庚 Ｔ12卒

医学界

医師
朱青松 Ｍ44卒

三榮實費医院王守信 Ｔ７卒

報
道界

臺灣日日新報李炳焜 Ｍ45卒

法
曹
界

記者
柯天來

司法書士
陳嘉邦 M38卒

そ
の
他

宗
教
界

台湾仏教公会長
釋賢頓 Ｍ45卒

獣医師
郭戊己

牧師
王守勇 T６卒

詩人
張建墻 Ｔ13卒

131

司法書士
郭展亨

臺中地方法院
林秋波 Ｔ８卒

14 墓碑撤去阻止
日本の敗戦により、日本人が台湾から全て引き揚げてしまった後、毛沢東率いる共産党軍との内戦に敗れた蒋介石の国民党軍が、中国大陸から台湾に逃げ込んで来た。彼らはたちまち台湾統治の実権を握り、日本統治時代の墓石、記念碑を悉く破壊し撤去した。文昌祠にあった北白川宮御遺蹟碑も同様である。そうした中でも、哲太郎の墓は教え子達によって守られた。
日本が独立を回復した昭和27（1952）年、台北に日本大使館が設けられ、同33（1958）年、大使館から国民党政府の外交部に依頼して、日本人の墓があったら遺骨を一か所に集めて供養するという指令が各役場に来た。大甲でもそのための事業費として五千元の予算を組んだ。そして、哲太郎の墓も取り壊し、遺骨を持っていく計画であった。普通なら、あれだけ心を尽くしたのだから心残りはないはずだ、
お骨を持って行くならそれでもよい、どうせ日本人だから日本大使館に任せたらいいだろう位でけりがつき、墓は発かれて他人の骨と一緒に供養されるのが関の山といったところだろう。しかし、哲太郎の教え子達は違った。協議の上、日本大使館に代表を出して「先生の墓は動かさないで欲しい」と嘆願し、「この墓は日本人のものに違いないが、葬られているのは我々の恩師であり、墓は我々が建立したものだ。我々が尊敬する志賀先生の墓は動かさないでほしい」と願い出たのである。これを聞いて日本大使館でも、「それは有り難い、我々の真意は誰も供養する人がないのを考慮してのことであって、そんなに日本人の墓を大切にしてくれることは大使館としても有難い」というので、墓はそのまま残り、教え子達も胸をなでおろしたのであった。

戦後、文昌祠にあった北白川宮御遺蹟碑は撤去（大甲区公所提供）

国民党軍を迎える女学生（台湾老照片引用）

旗山拓殖会社
華龍国民小
社長
校長
代書人
大甲鎮農會
呉淮水
周燕
郭展亨
常務監事
Ｍ43卒
杜聰朝
当時61歳
Ｍ45卒
当時61歳
昭和27年8月5日台北に日本大使館開設 (芳沢謙吉自伝引用）

墓碑撤去を阻止した教え子たち（大甲老照片引用）132

15 生誕100年祭
哲太郎が亡くなって50余年。教え子たちも大部分は死去して数少なくなった。生存者の80歳に近い老翁達が、哲太郎の在りし日を偲びその徳を讃えるために記念碑を建て、生誕100年祭を昭和41(1966)年9月28日に行った。哲太郎は8月28日生まれ
であるが、9月28日は台湾では教師節であることから、この日に合わせた。当時は戒厳令下で、日本や日本人を称える行為は反体制的行為であり、そのような難しい状況の中で、教え子達は碑文を行政院長の孫科に依頼して実行することができた。
これは、哲太郎を反軍国主義者、抗日闘争の英雄として扱ったためである。生誕100年祭には、大甲在住の教え子達はもちろん、島内、東京、神戸、熊本、その他の各地から、教え子100余名が参集した。また、伝記の発行、映画の制作、銅像の建立も計画されたが、残念ながら、戒厳令下では計画を進めることができず、記念
碑建立と日本における桑野豊助氏の「大甲の聖人志賀哲太郎傳」発行を除き、ほとんどが実現できなかった。

碑文書
行政院長
孫科
孫文の第二子75歳
志賀先生之碑（大甲区公所提供）

杜聰朝69歳賴夏茂

郭金焜69歳

生誕100年祭

昭和41（1966）年9月28日

吳淮水69歳周燕「大甲老照片専輯二（提供黃經業）」133

朝日新聞記事 昭和41年7月8日

熊本日日新聞記事 昭和42年7月29日

熊本日日新聞記事 昭和51年3月13日

134

16 志賀墓園埋没
志賀墓園は、鐵砧山の南麓、約30度の傾斜地にある。当初は丸石をコンクリート
で固めた高さ約1メートルの馬蹄状の擁壁で囲まれていた。昭和41（1966）年の生
誕百年祭の写真では、北側の擁壁の上部近くまで土砂がたまっており、雑木林の間に大小の石がころがっていて、地滑りが起きれば、擁壁を乗り越えて墓域内に流入するおそれがあったことが見てとれる。
事実、記念碑を建立して数年後、大雨で同所一帯に地滑りが発生し、墓園は埋もれてしまった。この状況を知った教え子の李燕山（り えんざん）は、大甲公学校の卒業生に呼びかけて土石を取り除き、墓碑の北側に高さ約5メートル、長さ約20メートルのコンクリートの擁壁を築いて志賀墓園を護ることとした。さらに昭和58(1983)年、擁壁の上に墓所を築き、二重の防護策としたのである。この話は、澤田寛旨氏が平成元年に訪台したとき、李燕山氏から直接聞いた話である。
墓園の埋没は、昭和44年10月、熊本の片岡勝海氏が訪問した以降に発生しており、大甲区の人達は、正確な時期はわからないが、昭和45(1970)年頃と説明した。

土石

昭和41年当時の情況（大甲老照片引用）

志賀墓園平面図

墓所による防護壁

H28.2撮影

擁壁を造った李燕山氏 Ｓ２卒
当時73歳

李燕山氏がつくった擁壁

最初の擁壁

片岡勝海氏が昭和44年10月31日に撮影した写真（墓園は埋没していない）

最初の擁壁と李燕山氏が造った擁壁

135

H28.2撮影

17 哲太郎の墓碑を囲む教え子の墓
志賀墓園には、哲太郎の墓碑を囲むように教え子達の墓がある。教え子達の墓について張慶宗氏から「大甲鐡砧山南麓志賀老師與學生墓位置圖」と題したイラストの提供を受けた。これによると、哲太郎を埋葬した愛酒塚の北側に左から宋家、陳家（陳啟明）、李家（銀同）、李家（李燕山）、周家（周棟）、蔡家（蔡寶）の６つの墓園があり、東側に陳家と呉家の２つの墓園がある。さらに呉家墓園から東方の少し離れた場所に黄並傳の墓と許家墓園がある。教え子と確認されているのは、北側の墓所の陳啟明、李燕山、東側の陳家墓園の陳嘉瑜・陳嘉邦兄弟、呉家墓園の呉淮水・呉淮澄兄弟、それに黄並傳と許天奎の８人である。
北側の６つの墓園は、宋家を除いて李燕山、周棟ら５家が1983年に共同して建立したものである。左から２番目の陳家墓園は、明治38年大甲公学校第２回卒業生で大甲帽で大富豪となった陳啟明の墓所。次の李家墓園は銀同で、子孫が台北と神戸にいるが、教え子だったか確認できていない。次の李家墓園は李燕山の墓所。李燕山は昭和2年の卒業生で哲太郎死亡時のことを手記にし、また、志賀墓園が土砂に埋まったとき、後に擁壁を築いた人である。次の周家墓園の周棟と最後の蔡家墓園の蔡寶については、確認は取れていないが、子孫は教え子であった筈と言っている。
東側に隣接して陳嘉瑜と陳嘉邦の墓所がある。墓所には「陳姓公媽佳城」とあり、2011年に改修されている。陳嘉瑜は明治37年の第１回卒業生で哲太郎を支えた教師であり、詩人でもある。陳嘉邦は、哲太郎の民族平等の精神の影響を受けて教師となった後、司法書士をしながら民族運動で活躍した。その隣には呉淮水と呉淮澄の墓所がある。「呉家公墓」と書かれ、墓誌銘に二人の名が刻まれ、1963年に建立されている。呉淮水は、明治43年の卒業生で、哲太郎の葬儀の際に弔辞を読み、また、
民族運動のリーダーとして活動した実業家でもあり、生誕百年祭などでは主導的役割を果たした。呉淮澄は、同志社中学に留学し、同じく実業家として活躍した。
黄並傳は、明治37年の第１回卒業生で哲太郎を深く敬慕した教師であり、息子の黄江鎮に「死んだら（志賀）先生の墓のそばに埋めよ」と遺言した。
許家墓園の許家は、大甲の大族で明治38年の第２回卒業生許天奎と関係のある墓所である。許天奎は、哲太郎の勤続13周年の厄払い祝賀会で銀杯を贈り、政治家、実業家として活躍した。

陳啟明

李燕山

許天奎

陳嘉瑜
陳嘉邦

呉淮水
呉淮澄

黃並傳

教え子の墓のイラスト（張慶宗氏提供）

136

李燕山の
墓所

陳啟明の
墓所

陳啟明
Ｍ38第2回卒陳啟明の墓所(1983年建立）H29.11撮影

李燕山の墓所(1983年建立）H29.11撮影

李燕山

Ｓ２卒

陳嘉瑜・陳嘉邦兄弟の墓所（2011年改修）H29.11撮影

陳嘉瑜
Ｍ37第1回卒陳嘉邦
Ｍ38第2回卒

呉淮水・呉淮澄兄弟の墓所（1963年建立）H28.2撮影

呉淮水
Ｍ43卒

吳淮澄
（淮水の弟）

黃並傳
Ｍ37第1回卒許天奎
Ｍ38第2回卒

志賀墓園
許家墓園

志賀墓園東側一帯

h29.4撮影137

18 文昌祠入り
平成23（2011）年12月30日、大甲区公所は、大甲の聖人と呼ばれた哲太郎を文昌祠に入れることを発表した。蔡信豊大甲区長は、「志賀先生が、かつて大甲公学校で教師として26年間、1,000人以上の台湾学生を教え、多大な貢献を残された。かつて先生が住んでいた文昌祠西隣の一室を『志賀哲太郎紀念室』とし、その遺徳を顕彰するため、肖像、本、動画などを展示する」と説明した。文昌祠は、学問の神様・文昌帝君らを祀る廟であり、日本の天満宮に相当する。多くの参拝客や観光客が訪れる場所である。

大甲区公所

文昌祠（大甲区公所提供）

H28.2撮影

文昌祠入りの新聞記事

志賀哲太郎紀念室入口（文昌祠）H28.2撮影

志賀哲太郎紀念室内部

哲太郎啓発のパンフレットと小冊子（大甲区公所提供）

138

文昌祠の観光客H28.2撮影

H28.2撮影

19 清明節
台湾では、家族全員で祖先を祀る、伝統的な節日として清明節があり、祝日となっている。哲太郎が亡くなってからは、教え子達が清明節に慰霊を続けた。中でも大甲公学校の用務員をしていた李天送は、哲太郎を敬慕した一人で、生涯にわたって墓碑の清掃と慰霊に努めている。
教え子達が亡くなってからは、大甲区公所が清明節の時期に、慰霊を行うようになり、今日に至っている。大甲鎮時代の鎮長郭金焜氏、次の鎮長郭金童氏も哲太郎の教え子である。
志賀哲太郎顕彰会は、平成28年2月26～29日と平成29年11月16～19日に訪台し、大甲区公所と合同の墓前祭を行っているが、第1回訪台時は、地元新聞の中華日報、
台湾好新聞報に大きく取り上げられた。
また、慰霊に関しては、平成元年12月、哲太郎の遺族・澤田寛旨氏が熊本県内の幼・小・中学校の教師19名と大甲訪問を計画、当時の大甲鎮長林英雄氏に申請して実現し、その際、応対してくれた李燕山氏(教え子・当時78歳)が、日本語で哲太郎のことを熱く語り、参加者一同に深い感銘を与えたとのことである。

大甲鎮長
郭金焜Ｍ41卒

大甲鎮長
郭金童Ｓ３卒教え子
李天送Ｍ41卒

本会第２回訪台団と大甲区公所との合同墓前祭
平成29年11月17日

本会第１回訪台団と大甲区公所との合同墓前祭（平成28年2月28日付臺灣好新聞引用）

平成29年3月24日の清明節（大甲区公所提供）

蔡信豊区長時代の清明節（大甲区公所提供）

139

20 恩師志賀哲太郎
哲太郎が亡くなった大正13年に大甲公学校を卒業した張建墻（ちょう けんしょう）は、昭和53(1978)年にアメリカに移住して、日本語の散文の詩集「赤道と太陽」を発表する。この詩集に「代用教員志賀先生」と「恩師志賀哲太郎頌」があるが、いずれも師を憶う情熱に溢れた詩であり、これらは、14歳のときの作であるという。第２回目の訪台時、張建墻の娘張麗雪氏から大甲区公所を通じて資料の提供を受けた。
代用教員 志致賀先生
本是拿國事當做自己的事來奔走
也在大學教過書的先生
把輝煌的未來拋得一乾二淨來到了台灣的偏僻地方的大甲說是只要代用教員就好了地
就這樣做了小學的先生哇哟做了哇哟
起居動作很誠懇地以人對待人的心胸來厚道交往
所以地方的人民就不用懼怕的啦
這位身分低的志賀先生
莫不是正在以身做則來示範
和新附的人民一塊兒生活的樣本啦嗎
代用教員 志賀先生
もとは国事を我が事として奔走し大学でも学んだ先生
輝かしいゆくさきを振り切って
台湾の片田舎は大甲のまちへ来て代用教員で良いからと小学の先生になったわよ、なったわよ
立居振舞がねんごろで人を人としてあつくつきあったので土地の人がこわがることも無くなった
この身分低い志賀先生はあるいは身をもって新村の民と共に暮らす
お手本をつくっているのでは無いでしょうか
時常很有禮貌的謙恭著
毎毎覓得空閒就四處去兒童的家庭訪問
語言不通不通的孩子們事不能會意的
不疏忽，不厭倦地教導成為好好聽話的乖孩子了對任何人的招呼也鄭重的鞠躬對著病童則深切的慰問
所以授課要盡其方法使其懂得
終於調皮搗蛋的孩子也熬不過了他
先生是把學生看做自己的孩子一樣教過的人

何時も礼儀正しくへり下ってひまを見つけては家庭を訪ね廻りお話の通じない子らは合点せぬからおろそかにせずうむことなく導きよく言うことを聞くいゝ子になった

どなたの挨拶にも丁寧なおじき
病気の子には親身なお見舞
授業はさとるまで手をつくして腕白な子もついには根まけして先生は生徒を我が子の様に教えた人

勸導入學時雖然說得幾乎要累了倒是說假如不打孩子
志賀先生就可安心托孫子啦
先生是被家家戶戶信任的人

也是躊躇著要送去唸書或不的老婆婆
親切地給我們教育著
到了這種程度地

入学勧誘にくたびれる位に話しても子供を打たない
孫が頼めると言う程に出すか出すまいかとためらう婆さんが親切に教えてくれる志賀先生なら先生は家に任せられる人

絵： 張建墻作

140

是不是這個街市好住呢不
可是哪如果沒有學歷就不會被任官
因此就隱藏期好好的學歷
先生是把愛心種植在此地生根的人雖然台灣的什麼地方都是一樣的
被任官了就提高了地位被調到他處去
自願與大家一塊兒生活

此のまちが住みいゝなのか
学歴が無ければ任官されない御立派な学歴をかくして先生は愛を植え付けてこの地に根付いた人

いや、台湾の何処でも同じなのに任官されたら偉くなって何処へ転勤されると何時迄も皆さんと御一緒になりたいと願う

二十六年的長久期間灌注了心血培養的雖是各自各地散在四方各處居住
要探問去說一說的心情是同樣的少年們如星星一般的繁多卻是一樣想著有一天回到故鄉的話先生也是可懷的我家庭之一員

二十六年もの長い間心血を注いで培うた
思い思いに四方の地に散らばっていても訪れてまた語らおうと同じ思は一つ

幼児らは星の様に繁く
古里に帰る日のあらば先生もなつかしい我が家の一人

恰如如果要證實給人家看看
老老小小都悲傷挽行您靈柩的長長送葬行列
如果想到了被擁抱在鐵砧山麓永眠著
刻上碑石，口碑言傳地被崇敬著

人是會對誠心報應的老話似的誰要輕視清寒的教師呢
先生的好比王侯的塋墓
先生的教化力量之偉大的話。

人は誠にこたえるという言の葉を老も若きも悲しんでお柩を送って行く
誰か身空寒い教師を軽んじましょうか
王侯にもたぐわれる様なおくつき
先生の教の大きな力に思を致したら証して見もせよとばかり
長い長いお弔いの行列
鐡砧山のふところに抱かれて永眠する先生の碑にきざみ、語りつぎ見い伝えて崇められる画家、詩人
張建墻 Ｔ13卒「赤道と太陽」（張麗雪氏提供）

141