Rotary International District 2800

山形西ロータリークラブ会報
会長：佐 藤章夫

幹事：遠 藤正明

地 区 目 標 「4 つのテスト」を実践し ロータリーの価値をたかめよう。
クラブテーマLet's Make The Best Better 前へ！

◆点鐘：佐藤◆司会：長岡Y amag at a We st Rot ary

会長あいさつ

佐藤

第

章夫 会長

◆ロータリーソング：奉仕の理想

壽一 副 S.A.A. ◆会場：山形グランドホテル

2900 回例会

章夫 会長

今日は少々、お堅い例会になります。ロータリーフォーラムで「ロータリーとは」について、パネルディ
スカッションの形で話し合っていただくことになります。基調講演は細谷伸夫パストガバナーにお願いしました。これまでもファイヤーサイド
ミーティングを 3 回開催して、ロータリーについての勉強会をしてまいりました。
私はこれまで色々な組織・団体の役員を経験してまいりましたが、その組織や団体が何の目的で作られたのか、何をやろうとしているのかの理念を常に確かめ合い、原点を大事にし、かつ変えるべきところを変えながら、組織共有のものとしていかなければならないと思ってまいりました。その点、ロータリークラブは国際、国、県、ブロック、単位と繋がる大きな世界組織ですが、理念の統一と浸透、そして絶えざる改善の試みなどで、誠に模範的な組織だと思っております。
ファイヤーサイドミーティングで皆さまのお話をお聞きしながら、日本にロータリークラブと似たようなものはないだろうか、と思いを巡らせましたら、ふと、頭に浮かんできたのは喜んで捨てると書く、「喜捨（きしゃ）」。それから、「施餓鬼供養（せがきくよう）
」
。これは
「せ」
は施す、
「が
き」は飢えた鬼とかきます。それから「有徳人（うとくじん）」。徳の有る人。有徳人という有徳人。それから「論語とそろばん」という言葉です。
喜捨とは喜んで捨てることです。いやいやながら強制されて捨てるのではありません。元々は神社仏閣など、エノタネやモノを寄進することです。
「施餓鬼供養」とは神社仏閣の境内に大きな窯を据え、粥を炊いて、誰彼の差別なく、人々に振る舞うことです。元々は仏教の輪廻転生思想
で、餓鬼道に落ちた先祖を供養する意味があったのですが、貧民救済の事業として、昔から広く行われてきました。そこに集まった群衆の中で、長年、探し求めていた親子が再会して、めでたしめでたしとなる話が多く残っています。
最も今は楽しく、友だちと交流するだけのことですが、それでも「共に食する」というのが大事で、食事がいかに人と人との絆を深めるかを示唆しています。ロータリークラブの例会で会食をするのは、そのためでございます。

令和３年

２月15日（月）有徳人、徳のある人は喜捨し、施餓鬼供養をして、善行を積んだ人々の尊称です。これは転じて、金持ちとか富裕な人たちを指す言葉になりますが、こういう人々は徳のある人でなければなりません。さらに「論語とそろばん」。
「論
語とそろばん」は渋沢栄一の言葉です。これはまさにロー
タリーの職業を通じた社会奉仕と合致します。どこの国でも心ある人々が物・金を出し合い、ボランティアで善意の組織を作って活動する。正に共助であります。共に助ける「共助」でございます。これこそ、地域社会の安寧を保つ基本であると、私は思っております。

幹事報告

遠藤

正明 幹事

●金沢西ロータリーさんより、地震のお見舞いということ
で、メールを頂戴いたしました。大変ご心配をおかけしたようでございます。事務局のほうからすぐに返信をさせていただいたところです。
● 2 月のロータリーレートは 104 円です。

ニコニコＢＯＸ〈 2 月 15 日 〉
佐藤章夫会長／クラブフォーラム
大事なクラブファーラムです。細谷パストガバナー、パネ
リストの皆さま、よろしくお願いいたします

三密コーナーコロナ禍の友好クラブ（金沢西ロータリー編）【昼の会】◇2020年４月／非常事態宣言発令…全面休会◇６月／宣言解除後…食事だけの自由参加例会◇11月／卓話開始◇2021年２月／再休会◇３月／ZOOMでの開催にトライ予定《試行錯誤、手探り状態が続いています。
》【夜の会】◇ ６ 月／最終例会◇10月／観月例会◇ ８ 月 ／ 納涼例会
◇12月／年忘れ例会《意外にも、会食を伴う夜の例会はしっかり実施。》■例 会：毎週月曜日 12：30 ～ 13：30 ■会 場：山形グランドホテル TEL：641-2611■事務局：山形市十日町 1-1-26 歌懸稲荷神社 社務所ビル 2F TEL：632-7777 FAX：624-5200

クラブフォーラム
「ロータリーとは」
細谷

伸夫 会員

パストガバナーフォーラムは、従来年４回やってほしいと言われており
まして、４大奉仕、クラブ奉仕、職業奉仕、社会奉仕、国際奉仕についてやっていただいて、そしてクラブの一定の方向を決めてほしいという趣旨でございます。
フォーラムの目的は、奉仕活動の中から問題を取り上げて、その実施、推進について全会員で検討し、進むべき道を見つける、これがフォーラムの目的であると言われております。
早速入りますけど、ロータリーとはなんぞやというところであります。なかなか難しくて、もう 100 年間議論がなされているとこだと思いますけども、端的に言えばロータリーの綱領、今は目的となってますけど、それに尽きるん
ではないかと、単純に考えればそれでいいだろうと思っています。
それで綱領の本文のところには、「意義ある事業の基礎として奉仕の理念を奨励し、これを育むことにある」と書いてあります。次に掲げる各項を奨励すること、第１項は親睦とクラブ奉仕。第２項は職業奉仕と社会奉仕。第３項
はロータリアンとしての心構えだろうと私は考えております。第４項については国際奉仕と親睦と書いてあるのであろうと思ってます。4 大奉仕と言いましたが、今は青少年奉仕もありますから 5 大奉仕になってますけども、とりあ
えず４大奉仕にしておきます。
１つ目は、ロータリーの金看板は職業奉仕である。これを抜きにしてはロータリーを考えられないというところであります。
２つ目は、社会奉仕であります。これは奉仕活動に重点を置く考え方で、今のＲＩ、国際ロータリーが主に考えている考え方であります。
３つ目は、親睦が金看板であると言っております。仲間を作り、楽しい時間を過ごすのがロータリーであるという考え方であります。
では、１つ目の職業奉仕について考えてみますと、日本で根強い考え方を持っております。ＲＩの規定審議会では
約 10 年ぐらい前から消え去ろうとしています。日本は危機を感じている考え方です。
この職業奉仕、皆さんご存じだと思いますけれど、1905
年にポール・ハリスが創ったロータリーは、相互扶助、あるいは互恵主義と親睦を目的としておりました。そしてクラブ第１号のシカゴロータリークラブでは、定款には「会員の事業上の利益の促進」ということを書いております。
それから第２として、「通常、社交クラブに付随する良き親善とその他の特に必要と思われる事項の推進」を定められております。私はこれを原始ロータリーと呼んでおります。
それが 1911 年になりまして、アーサー・フレデリッ
ク・シェルドン、「最もよく奉仕する者、最も多く報いられる」、それからフランク・コリンズ、「超我の奉仕」という考えを提唱いたしました。これによってロータリーは大きく職業奉仕のほうに舵を切ったわけであります。1915 年には、ロータリー倫理訓、通称「道徳律」が採択され、また、
1923 年には決議 23 － 34 が採択されまして、職業奉仕が理念の中核となったわけであります。
先ほどの、原始ロータリーということであれば、これは金のためなら手段を選ばないという、当時の泥棒貴族を目指していたと思われます。この根拠は、まずクラブという名称を使ったということが１つあります。それから、泥棒
貴族の社交界親睦を定款としていたところから、多分似たようなクラブを作りたいと思って創ったんではないのかなと思います。ところが当時のシカゴの劣悪な生活環境とか
環境災害、経済格差、人種差別、困窮する市民、10 年以上続いている労働争議、そしてその労働争議は常に銃撃戦を伴ったと。軍隊まで出動したというのが現実であったわけであります。これに目を向けて自己と市民と社会の奉仕に方向転換をしたというのがこの職業奉仕への転換であります。この倫理訓というのも問題があって、ローマカトリックとの間でやり玉に上げられたということがあります。そして、職業奉仕の理念というのは、利他の心と、すなわち、思いやりの心と私は解しております。
職業奉仕を中核と捉える考え方は、ロータリーの倫理性や精神性を説くものであります。会員１人１人の向上、それから利他の心の醸成を目的としておりまして、ガイ・ガ
ンディカーが、「自分自身、事業、社会を向上させる向上運動である」と言っております。それから、米山梅吉が「人間を育てる道徳心を育て、広めるためのプログラムである」と言っております。
「それゆえ、奉仕哲学の探究に真摯な態
度で取り組むことがロータリアンの善意である」と言っております。
「例会は修行の場である」と言わしめて、「例会がロータリークラブの最も重要な場所であり、時間である」と言っております。ロータリーは会員に対してどうやって道徳水準を向上できるかを話し合うことを求めたのであるということであります。そして、ガバナーになると必ず、必須の研修会である国際協議会に行かなくちゃまずいんでありますけど、会場には、「入りて学べ、出でて奉仕せよ」という標語が掲げられております。こうやってロータリア
ンは修行なんだということを徹底されてたわけであります。
この職業奉仕、実は日本人は大好きなテーマであります。それは古くから聖徳太子の「和の精神」、利休茶における「一期一会」、近江商人の「三方よし」の経済哲学、江戸時代の庶民の風習であります傘かしげという「江戸しぐさ」、
・ ・ ・
二宮金次郎の「道徳を忘れた経済は罪悪である」、渋沢栄一の「富をなす根源は仁義道徳である」と、経済的な形で言っています。いわゆる日本の商人道、それから人生訓が職業奉仕の理念と一致するところから、日本人には好まれてる
んだろうと思っております。それから日本でロータリーク
ラブを創設した米山梅吉のロータリー哲学によるところが大きいと思っております。
そして、倫理訓、道徳律ということですが、これが何故職業なのかです。これでローマカトリックからフリーメ
イソン、これは親愛を目的とする秘密結社であるとされ、ローマ法王は公式な機関紙の中に「ロータリーは危険だ」と公に言ってたということがあります。これが 1989 年に「職業宣言」というふうに変わったのであります。また、宗教上の考え方もあるかもしれませんけども、キリスト教は、
人は神が創ったものだという考え方が１つあります。ところが日本の場合は、人は修行によって仏にもなるという考え方です。この辺の違いが「職業」とわざわざ付けた意味があるのだと考えているのですが、よくわかりません。

次に２つ目、社会奉仕を中心に考える考え方であります。1906 年、ドナルド・カーターが「こういうクラブは、会員以外の人に役立つようなことができれば、将来性はあると思いますよ。何か市民に対する奉仕をすべきだと思います」と言っております。
それを受けてシカゴロータリークラブではただちに次の項目を定款に付け加えました。
「シカゴ市の最大の利益を推進し、シカゴ市民としての誇りと忠誠心を市民の間に広めること」、この定款がその後すべてのロータリークラブに採択されて、「他者への奉仕」という理想が役割を担うことになったのであります。
最初の社会奉仕は、貧しい牧師さんに巡回用の馬を贈ったことです。その次は、２年間に渡って百貨店と居酒屋との抗争の末に、シカゴ市に公衆トイレを作ったという、象徴的な行為であります。これによってロータリーはロータ
リー内外の人々に、特にシカゴ市民より賞賛されまして、
同時にクラブ会員の心に奉仕という心を植え付け、目的を方向付ける出来事となったのであります。この精神はその後も途切れることなく、カーターの言葉どおりロータリー
は 100 年を超えて、今、116 年を迎えているわけであります。
1923 年９月１日、関東大震災が発生しました。当時のＲＩ会長だったガイ・ガンディカーは、ただちに電報を寄せまして、ＲＩが東京ロータリークラブに当時の金で25,000 ドルの復興資金を援助し、これが呼び水となって全世界の 506 ロータリークラブから何億という義援金を贈られたということであります。このように社会奉仕の理
想に基づくＲＩおよび世界のロータリークラブの奉仕の精神が日本のロータリアンの心に奉仕の心を植え付け、育成させたのであります。
わが西ロータリークラブを見てみますと、創立 47 周年の 2003 年、ネパールでの学校建築、井戸掘削をしております。ネパールには、武田元裕実行部隊長を中心に、第３次訪問団まで派遣した国際社会奉仕のＷＣＳを実践しております。また、ポカラの町の中に建設した小学校。それからもう１つ、ポカラにあるネパールの第２の国立病院で、井戸水を掘りました。現地の新聞にも大きく出た奉仕活動
であります。これがロータリーの社会奉仕だと思っております。社会奉仕はまさにロータリーの醍醐味なのであります。
日本では社会奉仕は苦手の様です。その差は、国民主権、民主主義の理解の差であろうと思っています。コロナ対策
からもうかがわれます。欧米では、法律というのは国民が主権者として定めるものであって、国民はその法に従う義務があるのは当然だという考え方であります。ところが日本ではどうでしょう。法律は政府が作り、国民は義務を強制されるものであるという考えがあるのかもしれません。
社会奉仕や社会福祉でも、国や自治体、行政が行い、もらうものである。国民個人が行うものではないんだという考え方が残っているような感じがいたします。
ロータリーが 1905 年当時、政府の腐敗、それから一部
富裕層からの横暴から、市民を守るという歴史的事実から、国民主権を強調するならば、ロータリーは直接市民に対し、支援するのが望ましいだろうという、それは原則だろうと言えるのであります。
国際奉仕、ロータリー財団活動を含めて、大きな社会奉仕の活動というのは、今、国際ロータリーが 1 番強く押し進めている活動であります。そしてポリオ撲滅運動は今も続いております。歴史上の金字塔として輝いていますが、
ロータリーの最大の強みは、このような国際的な奉仕活動の展開であると言わしめております。この写真は当 2800
地区のパストガバナーである新関彌一郎さんが 2019 年にカンボジアの現地で子どもたちにポリオワクチンを投与している写真です。
次に３つ目が親睦であります。親睦が中核であるという考え方であります。原始ロータリー、シカゴロータリーク
ラブの定款というのは、「通常、社交クラブに付随する親睦」と定めておりました。この社交界、夜な夜な大舞踏会を開催しておりまして、舞踏会は酒と音楽と女性を伴った親睦の場であったわけであります。それで、少しその規模の小さいのがサロンと呼ばれております。ロータリーもこのクラブやサロンの仲間入りをしたかったのかもしれません。
シカゴロータリークラブが目指した親睦とは、まさにクラブやサロンで催される舞踏会の親睦だったのです。しかしながらこの親睦と利益の推進は、ドナルド・カーター、
シェルドン、コリンズ、チェスリー・ペリーなどによる社会奉仕、職業奉仕の推進があったのでありますけども、世界のロータリークラブの中にこういう親睦が根強く残っていったわけであります。そのため、ロータリーは各界から批判を受け始めました。1911 年、ロータリーは市民の苦しみをよそに自分だけが楽しんでいるという閉鎖性を批判する新聞記事が相次ぎまして、ポール・ハリスを悩ませたのであります。1920 年代から 30 年代にかけては、新聞の論説に「ロータリークラブの機能は会員がただしゃべるか、
他人のおしゃべりを聞くだけである。行動することがな
い」と記載され、また、「ロータリーよどこへ行く、昼食を食べに行く」と、バーナード・ショーは嘲笑しました。アメリカのマーキュリー紙は、ロータリーの商業文化を侮辱し、1922 年出版の小説、『バビット』という小説に「尊大な中流の実業家が馬の合う男たちと背中を叩きあいながら、仲良く歌う。後援会に出ることを人生最大の楽しみとしている」と皮肉り、ベストセラーとなったわけであります。ロー
タリーは何十年もの間、この批判を受け続けたわけであります。
一方、ポール・ハリスは 5 年間の放浪時代に、漠然と夢を見ていた構想がありました。それは親切で連帯感で結ばれた村の男たちが 1 カ所に集まり、いろいろな問題について、時には人として、時には専門の立場で話し合うことがどんなに楽しく快い刺激になるか。そこで培った知識と経験を結集して、他の人を助け、社会のために何らかの貢献ができるのではないか。そこには常に同志の素晴らしい友
愛の精神があるだろう、と考えたわけであります。親睦も自己目的ではなく利他目的に尽くすべきだと考えるようになりました。
そしてシカゴロータリークラブの親睦と相互扶助というのが 1912 年になってすべて定款から削除されました。
1912 年にはまだ定款でしたけども、1918 年から綱領。綱領には「成功を助け且つ奉仕の機会として広範な交友活動の増進」と入りました。
そして 1922 年には現在までおおよそ同じでありますが、「知り合いを広めることによって奉仕の機会とすること」と定められるようになりました。知り合いを広めることと親睦は英文からしても、違いは明らかであります。これはシカゴロータリークラブの時の親睦を書いたのでありますけども、「good fellowship」と書いてあります。楽しい交友ということであります。これが最後の新しい綱領では、「development of acquaintance」と変わりました。
これは知り合いを開拓しようということであります。そのことにより、これを奉仕の機会とすることと言っておりまして、ここに親睦は奉仕と結びついたのであります。奉仕活動をするために交友を深めること。新たな奉仕の機会を得るため、つきあいを広めること。そして自己研鑽のために友と語り合うことを求めたのであります。友と親しく交
わり、語り合うことにより互いに影響を及ぼし、互いの道徳心を得て、自分自身を向上させ、すなわち職業奉仕と結びついたのであります。また、親睦を深め合うことによって社会奉仕の機会と活動が活性化するからであります。このように親睦は、職業奉仕、社会奉仕の源としての役割を持つようになったことから、これこそロータリーの中核であると主張するものであります。原始ロータリーの親睦を求めることは自己の楽しみのみを求め、他者へのまなざしはないのではないかと問われているわけであります。
最後になりますけれども、この写真を見ていただきたいと思います。ロータ
リアンの渦巻きを示しています。これは皆さん、ご存じの人はご存じだと思います。これは西ロータ
リークラブの 50 年
史のカバーの裏にあった写真であります。真ん中にいるのがポール・ハリスであります。２番目が、米山梅吉であります。３番目がわが西クラブの初代の会長、阿部一郎さんであります。最後の 50 代の中山さん、中山会長まで書かれております。
これはこれからさらに進みまして、今の佐藤章夫会長がいらっしゃるわけでありますけども、ずっとつながってるということを私言いたいのであります。過去の人物の写真も示しましたのは、これも同じような形で、彼らと我々は今もつながってるんだ、彼らの努力のおかげで今があるんだということを知っていただきたいというような形で、これを最後に出させていただきました。これで今日の基調講
演を終わらせていただきます。ご清聴誠にありがとうございました。

パネリスト意見発表
及川

善大 会員

本日、お手元の資料を見ていただきながら、聞いていただければと思います。
私、入会は2019年の７月でございます。そのときは、ロータリーというのがよく分からなかったというところもあります。関わりを持つ前に、ロータリーをどう思っていたのか、という話をまず率直にしていきたいと思います。
街の中を歩いておりますと何とか寄贈というところで、確かにロータリークラブという名前はよく見ておりました。なので、社会貢献をしている団体なんだろうなと。 それからメンバーが会社の経営者の方々で、地位のある方々が参加をしているものと。格式が高そうだなと。
月卓話を担当するということで１度お邪魔をさせていただ

きました。そのときに被災者支援との関わりという、私の仕事の災害復興支援のお話をさせていただいたんですね。災害発生時の自助、共助、公助、というお話をさせていただ
いたと。
2019年にまず1度、入って見てみようというところで加入ということになりました。それで、１年目の１番最初に参加したビアパーティーのときでした。とにかくイベントには参加しようと思いまして、飲み会を伴うものはだいたい出ました。特に大きなそのクラブの中での仕事というのをまだしていない状態でした。なので、ロータリーというのがどういうものなのか、１年ぐらいよく分かっておりませんでした。ただ、参加をした１番の目的が私地元が山形ではない、宮城県の出身なものですので、こちらで人の繋がりを増やしたいというのがありました。まさに先ほどありました「親睦」の目的でしたので、それを最優先にして１年目何とかかんとか出てました。
それで年度が変わりまして、2020年度２年目に入りました。委員会の配属を見たらＳ.Ａ.Ａ.に配属をされていると。
Ｓ.Ａ.Ａ.の中で、例会の司会進行、いろいろなイベントの準備等々に関わる中で、ロータリーとはこういう団体なんだというのを、必然的に学ぶことになりました。そこで職業奉仕、社会奉仕という話も少しずつですが、認識をするようになっていったところでございます。
また、ファイヤーサイドミーティングに３回参加させていただいた中で、いろいろなお話を伺って、意識するようになりました。それで、私なりにロータリアン、ロータリーの意
味をちょっと今回、改めて考えてみました。そうしたところ、親睦というのは間違ってはいなかったと。最初から親睦のところをまず１番にということで私は参加をしておりましたけ
れども、人との繋がりを広げてご一緒すること、いろいろな職業の方とご一緒することで自分の幅が広がるんだなというのも意識することができるようになりました。それから入った後ですが、社会奉仕という内容、利他ではなく利己だった。
それで、ロータリー財団とか米山奨学会へ寄付。わずかですけれども、させていただくようになりました。
私として今回、ファイヤーサイドでいろいろな話をされてて、ロータリーとはなんですか、それぞれ、自分の中でどういう目的で入っているかというところで、答えが１つである
必要は必ずしもないんだろうな、と思っています。親睦のところでもいいですし、社会奉仕、職業奉仕どれもでいいと思います。他のでもいいと思います。自分なりに、なぜロータリーに入っているのかっていうことを意識して参加すること、
それが１番意味のあることなのかな、と。ロータリとは、答えになっているかどうかは分かりませんけれども、私なりの認識ということでお話をさせていただきました。

芦野

茂 会員

私はそんな考えもなく、入りたかったんですけども、なかなか入れてもらえな
くて。申し込んだら、面接がありました。
会社にずけずけと、その当時の委員の方が入ってまいりまして、３対１で面会をされました。その後審査されまして、推薦人を５人ほど付けていただきました。ようやく、西ロータリーの一員となれるようになりました。ですので、私にとっては山形西ロータ
リーがとてもとても、大事。思い出深いクラブになっております。
さて私にとってロータリーとは何か、大変奥が深くて、今日までロータリー活動で体験してきた話を、させていただきたいと思います。
私は2012年に入会して今年で９年目になります。当時は99名の会員だったものですから、名刺を99枚集めようとト
ランプ感覚で思ってたんです。来ない方いらっしゃるものですから大体70枚ぐらい、ご挨拶させていただきました。そんな中で早めに出席していると、先輩方から声を掛けられることが多くて、「ああ芦野君ＪＣさいだっけのか」とか、そんな声を掛けてくださる先輩も中にはおりまして、だんだんと例会に来るのが、今度は楽しくなってきました。
また親睦会とか行事においては、お酒の入った席では先輩方から西ロータリーの歴史、西ロータリーの伝説の先輩、「なんか俺ごしゃがったがら」なんていう先輩、西ロータリーのステイタスさや若き日の自分の話などを楽しくしていただ
き、ロータリークラブの理念などを学んでおります。
だんだん、ロータリーのことを知りたい、勉強したいなな
んて思ってる時に、４年前に突然、地区に出向を命ぜられました。無責任にも何が何だか分からないまま、地区の米山委員会へ出向させられました。そこはもう各クラブの大先輩の集団、パストガバナー、
会長幹事経験者ばかり。ロータリー
在籍が10年から30年ぐらいの方ばかりでした。しかし、「よ
し、ちょっと勉強してみようか」ということで、地区の委員会の行事やセミナー、必ず出席、少し早めに行って名刺交
換、名前を覚えていただくというふうな努力をいたしました。
そうすると、声を掛けられてもらえるようになり、楽しくなってきました。それで自然に米山梅吉のことが分かるようになりました。
ここで皆さん、４年間の集大成です。米山梅吉ということで、勉強の成果を少しお披露目させていただきます。米山梅吉とは、日本ロータリークラブの生みの親であります。
大正９年、東京ロータリークラブを設立。日本のロータリー
クラブは大戦中さまざまな誤解や圧迫のため解散という憂き目に遭いますが、昭和24年、国際ロータリー、ＲＩに復帰しましたが、米山梅吉はそれを見届けることなく、昭和21年、その生涯を終えることとなりました。
その後、昭和27年、米山梅吉の功績を永久に偲ぶことができるような有益な事業を始めようと声が上がり、当時東京ロータリークラブの古澤丈作会長によって、奨学事業米山基金を設立しました。最初は東京ロータリークラブの単独事業として始まったのです。その後、事業は日本全国の共同事業へと発展し、昭和42年、財団法人ロータリー米山記念奨学会が設立されました。この奨学会はやがて日本と世界を結ぶ架け橋として、世界にも類を見ない大きな奨学事業に成功しました。今年で54年目を迎えることができました。引き続き米山委員会の活動や奨学生の情報を皆さまにお伝えしたいと思っております。
地区に入ってからは、酒田、鶴岡、長井、米沢、天童、
東根と多方面のクラブのほうにメイクで訪問いたしました。
そこで私が感じたことは、やっぱり山形西ロータリーはいいな、という感想です。
最後になりますが、今回のテーマ「ロータリーとは」考えました。私は歴史と伝統、またステイタスのある山形西ロータ
リークラブそのものが、私にとってはロータリークラブです。
答えになってるかどうかは分かりませんが、以上、これで締めさせていただきたいと思います。

武田

元裕 会員

ネパールの話をここでもう一度、する必要があるんじゃないかと思ってます。山形西クラブがネパールで事業をやってたって知らない人、おりますね。
今からもう20年前、当時2001年度に、細谷さんがたまたま国際奉仕の理事になられました。これまで40数年経つんだけれども、国際奉仕っていうか事業らしいものをしたことがないんじゃないかということで、細谷さんが考えられたんですね。その当時、長沢純一郎先生の娘さんがネパール人に嫁いでおりまして、その彼がサティス
君、ネパールでトレッキングガイドをしてる縁で「ネパールのトレッキングコースに、トイレを寄付したらいいんね？」という話から始まったんです。それで僕の商売が、たまたまトイ
レ関連なもんですから、「じゃお前、一緒に行がんなねったな」ということで、ずるずるとなんと10年ものお付き合いになってしまったってことであります。
それで2001年というのは皆さんご存知のように9.11がありまして、2001年の秋にネパールに現地調査に行く予定でしたが、9.11の影響でまるまる1年、2002年の10月の後半から行ってまいりました。最初は６名で行ったんですけども、
その後、2002年、３年、４年って３回西クラブでは行きました。
社会奉仕でも国をまたいでますから、国際的な奉仕で、その当時は世界社会奉仕っていう名称で呼んでおりました。
最初はネパールにトイレを作ろうってことで行きました。現地にポカラロータリークラブができて５年目ぐらいのクラブと共同で。どんなものが現地として要望があるのかという調査が第１回目。我々はトイレだったんですけれども、最初に連れていかれたのが、市立小学校です。その小学校は日本と違って、子どもたちがいっぱいいるんですよ。８時から
12時はここの子どもたち、１時からあれはここの子どもたちって、同じ教室を使い回して、同じ時間には学べないっていうものでした。その他に、１日おきに断水する国立病院、あとは難民キャンプ場とかいろいろご案内をしていただきました。それ見せていただいた後に現地で６人で話をして、「ト
イレどこじゃないのんね」と。やっぱり識字率向上とか、やっぱり教室、学校の増築にすべきじゃないかということで、増築のためにお金を出すことに決めました。
ＲＣ鉄筋コンクリート１階建て６教室。当時のお金で185万円でできました。そのお金が、我々のクラブに今もあるかど
うか、クラブ奉仕基金があります。そこから西クラブ単独の事業として出させていただいたということです。それで次の年は、そこの小学校の完成を確認する意味、竣工式に出席することで訪問したわけでありますけれども、2003年は、竣工式の後に、前の年も見せていただいた国立病院に連れて行かれまして、バケツに汲み置いた水で医療行為をしてる様子を
まざまざと見せられて、井戸掘削事業を400数十万円。うちのクラブ単独では出せないので、ＷＣＳの資金を使わせていただきました。それで2004年、３回目は、その井戸の完成式。
何で今そのネパールの話をしてるかというと、今は社会奉仕的な事業は全然、残念ながらやれてないと思います。その時に感じたことは、ロータリーは親睦、奉仕でありますけ
れども、親睦と奉仕って二者択一の問題なんでしょうかね。
僕も卓話で回って、そういうクラブがたくさんあるのを知ってます。僕は今回「ロータリーとは」というテーマをもらっていろいろ考えてみて、「いやあ、決して二者択一の問題ではないんじゃないか」と。
例えば僕は幸いなことにそのネパールで経験をさせてい
ただいて、その事業でとにかく７泊８日ぐらいのものを３回もやるわけですから、自然と、朝もお昼も晩も一緒なわけですから、いろんなお話をします。そういったものが親睦なんじゃないかと。それでその中でやっぱり先輩方に「ロータ
リーて何なのやす」とかいろいろ話も多分出たんでしょう。
そうやって考えてみると、その親睦で培った力が多分こう奉仕に向いてくんじゃないかというような気がしています。
もう１つの問題は、ロータリーは、奉仕する団体ではなくて奉仕する個人の集まりだよと。
それでね、これは今時点の僕なりの考えです。クラブでは、
ネパールとか、例えば3.11の後の石巻復興支援芋煮会とかやりました。それは、本来の個人が奉仕をするためのトレー
ニングとして、考えてみたらどうかなと。いうようなところを、今思ってるところであります。

真剣なミーティング風景

感想・総括◎細谷信夫パストガバナー
３人とも非常に優秀な会員で、その通りだなと。入ったばっかりの中堅と、ベテランと、それぞれの持ち味がありました。
及川さんのほうには、今ちょっと勉強中ですごく考えてるのが、いいなあと思います。ロータリーはまず考えることか
ら始まるんだろうという感じがします。
社会現状を認識して考えると、自分が何をするかを考えるのがロータリーだと思ってます。それを皆さんよく考えてらっしゃるから、優秀だなと。
○及川善大会員
何をしたいか、そう言われるとなかなか難しいなあと。ただ、やっぱりこうロータリーの、ロータリアン、ロータリー
クラブの一員であるっていう話を外にすることによって、周りの見方が変わるんだなというところは多少なりとも思っています。自分の身をきちんと律するところ、しっかりやった結果として、何らかの社会貢献につながればいいのかなと、一応そんなとこを考えるようになりました。
◎細谷信夫パストガバナー
よくロータリーでは、「５年目が一番危ないんだ」と言われてますので、今までやめたいなと思ったことないですか？

本日出席（２／ 15）○芦野 茂会員 残念ながらやっぱりないですね。
◎細谷信夫パストガバナー
相当勉強されると思いますので優秀だと思います。
元裕さんはさすがベテランを代表して、ロータリーは何をすべきかをきちんと分かってて、そして悩んでんのかな、あるいはジレンマ感じてるのかなという感じがしました。これから西クラブとしてはどうあるべきかって、思ってらっしゃいますか。
○武田元裕会員
やっぱり何らかの形の社会奉仕活動を、もう１回何かでやっていけたらと思います。そうすると、メンバーもロータ
リーもより一層活性化するんじゃないかと思います。
◎細谷信夫パストガバナー
みんなで何かやろうということがクラブの活性化をすることだと。ガバナーが出ると一丸となってすごく頑張る。それから周年記念があったらそこで一緒になって頑張る。

～会員感想～
後藤

章洋 会員

入 会して 間 もない方の 意 見 としては、職業人として、ロータリーを通して
いろんなことを知りたい、語りたいということをおっしゃってました。
例えば職業奉仕ですけども、経験、入会してかなり経っている会員さんのお話では、最初はやはり社会に役立つ仕事をやろうと思ったと。それが職業奉仕の1つだと思ってやってきたけど、ベースとなってるのは、やはりその親睦があるんじゃないのかな。
「ロータリとは」という本質の部分というのは、こういう話、たくさんの話を聞いて、これからも研鑽を積んでいこうという意思を確認したところであります。
佐藤章夫会長総括というか私の感想を申し上げます。
分からなかったことが、今更、今日加えてですけれども、大変分かるようになりました。うちのクラブは人数が多いこ
ともさることながら、年齢の幅が広いんです。それと今日も3人のパネリスト、出ていただいた方に感じました。西クラブはもう大丈夫でございます。
私の経験上、ロータリークラブはどこもそうじゃないかと思うんですけれども、配属委員会や、委員長の職務が突然天下りで、上から来るんです。それで誰も断る人がいない。
これは素晴らしいと思います。１年ごとに変わりますけれど
も、それで私も随分いろいろな委員会を渡り歩いて、委員長も経験し、勉強させてもらいました。
今日の細谷パストガバナーのお話とか、発表なさった３人の方の非常に貴重な発言でありましたので、会報に、今回だけはページ数を増やしてもいいから、全部収録してくれほ
しいと。場合によっては、今日のためだけの小冊子を作って、後に残しておいてもどうかなと。そんなことを考えておりました。
今日は本当に良いフォーラムだったと私は自己評価しております。皆さん方、本当にどうもご苦労さまでございました。ありがとうございました。
会員総数

出席会員数

101名

43名