＞

茨城県小美玉市小川素鵞神社の祇園祭礼

The Rites of Gion Festival in Ogawa Soga Shrine＊

Kaname SAKAMOTO

坂本

＊

要

祭礼の傘鉾・作り物・唐人行列等興味ある記事がみられるが︑分＜︶ 年 か ら の﹃ 年 番 記 録 帳 ﹄ は 大

注

量が多く分析を待たなければならない部分もあり︑別稿とするこ
注と に し た︒ 大 正 十 三︵（1）

─ 190 ─

研究ノート

はじめに

が

小川は霞ケ浦の東岸から園部川を少し遡ったところにある小年の市町村制川河岸を中心とする町場で旧小川町の中心として栄え︑明治四年︶までは茨城郡小川村であった︒明治︵

とうやにより小川村・宮田村・小塙村・下馬場村・中延村・野田村が合注

二 十 六 年 に 茨 城 県 立 博 物 館 が 神 事 に つ い て 撮 影 し︑ 概 略 は 小 美
漢字をあてる︶神事・饗倍の給仕とよばれる子供役・神籤式等興

併して小川町となった︒旧小川村の東の旧下馬場村に旧郷社鹿島︶の玉里村・美野里町との合併により小美玉
2
0
1
6

1
7
7
9
︶の﹃横町祭礼覚書﹄が残されており︑成十四年︵神社がある︒昭和二十九年小川町は白河村・立花村と併合し︑平

22
︶

きょうばい

玉 市 史 料 館 報 に 記 載 さ れ て い る︒ 四 町 で の 当 家︵ 小 川 で は こ の注、小川河岸と素鵞神社

正十三年・十五年の記述を付した︒大正十三年の翻刻は近江礼子

注ると考えられるオハケ等関西で見られるような古態の祭祀形態が霞ケ浦周辺の地区にはトウヤ制・神役としての稚児・依代であ1924があたった︒

注

残っており︑注目されている︒筆者はすでにかすみがうら市旧出島村地区の悉皆調査を終え︑祇園祭礼を含めて調査報告書として注

そ

刊 行 し て い る︒ さ ら に 霞 ケ 浦 東 岸 の 小 美 玉 市・ 行 方 市︑ 西 岸 の
稲 敷 市 等 に 調 査 を 進 め て い る︒ 今 回 報 告 す る 小 美 玉 市 小 川 素 鵞
注

神 社 の 祇 園 祭 礼 に つ い て は﹃ 小 川 町 史 ﹄ に 記 述 が あ る 他︑ 平 成

1

1
8
7
2

注

注

味ある神事が行われる︒なお祭事については未報告なので︑その注ことを含めて全体を報告する︒また横町には安永八年︵
から明治三年︵

18
70

筑波学院大学名誉教授、Tsukuba Gakuin University

＊

注

2017年
2017
筑波学院大学紀要第12集 （1）～（24）ページ
筑波学院大学紀要12

市となり旧小川村地区は小美玉市小川となった︒小川には旧村社

移り廃寺になった︒天王宮は元禄期に水戸光圀の命により︑橋本︶社号を素鵞神社に︑明治三年︵︶社︶拝殿を改築︑天保

家の神官の手にわたり︑天保八年︵
十一年︵

小川小学校敷地にあったが昭和二二年素鵞境内に移して現在には明治十八年の火災のあと︑再建したものである︒稲田姫神社は殿を小川小学校︵小川城址︶脇の現在地に移転した︒現在の社殿︶に常番を置いて水戸藩の御用河岸と︶徳川頼房が小川城跡に御殿をの素鵞神社がある︒以下この報告では旧小川村の範囲を小川として記す︒
・小川河岸の変遷
小川河岸は元和八年︵

め たけ﹁由緒書﹂には﹁六月祭礼の注連竹等まで︑御城内にて御刈り至っている︒

しした︒以降水戸からの荷は水路涸沼の宮ケ崎に運び︑陸路小川にれあり候︒今においても其の式残りおり︑古城跡に出仕︑城内になされ︑六月四度の祭礼御城内より村中まで︑六月十三日出輿こ鎮座せらるる女神の社前において︑水酒御膳等奉進の祭式これあ︶になると民間河岸も次々に開設され︑東北地方からの物資も運送されるこ〜とになり小川河岸は集積場としてにぎわっていった︒主に薪炭が日に神輿を村内に出し︑女神︵稲田姫神社︶の前で御供の儀が執あり︑その注連をする竹を城内で刈り四回の祭事をして六月十三

ピークに薪の需要の減少︑鉄道の開通︑川底が上がり就航が困難︶からの﹃横町祭礼覚書﹄にもり行われたとある︒後述するようにこの神事・祭礼は現今も受け︶陽ママ

城内から三町まで相つとめた﹂とある︒

注

ママ

田町の鎮守牛頭天王の儀は﹂とあり︑﹁六月四度の祭りの際は御また﹁小河村別当花蔵院由来書﹂には﹁当小河三町横町・大町・た︒

月朔日から十三日にかけて行われ︑十三日には神輿の渡御があっ記載されており︑様々な風流の造り物が出されており︑祭礼は六

このことは安永八年︵

継がれている︒︶橋本源になったこと等で衰微してしまった︒昭和に入り度重なる洪水か
注部川になり︑河岸は姿を消した︒
・素鵞神社と稲田姫神社
注素 鵞 神 社 は﹁ 由 緒 書 ﹂ に よ る と 享 禄 二 年︵左衛門・孫左衛門の兄弟が園部川の川尻でご神体が流れついたのを祀ったところ︑﹁吾は是れ牛頭天王にして陰神陽神也︒将に当これを聞いた小川城主園部宮内少輔が翌享禄三年︵

所 の 鎮 守 と な ら ん︒﹂ と の 託 宣 が あ っ た︒ 当 所 町 辻 に 祀 っ た が︑神 を 天 王 宮 と し て 城 外 町 辻 に︑ 陰 神 を 稲 田 姫 神 社 と し て 城 内 に祀った︒城内とは現在小川小学校敷地である︒天王宮は城外町辻から天聖寺隣の水天宮の碑ある場所に移し花蔵院寺内鎮守として拡大があったことを後述する︒

注

現在小川には九町会あり︑町の発展にともない︑神事・祭事の

注

1
5
2
9

ら園部川を改修しまっすぐな水路にする工事が始まり現在の新園り︑それより村中出輿に相成り申し候︒﹂とある︒六月に祭礼がル ー ト を 開 設 し た︒ 享 保 年 間︵

寄 せ︑ 霞 ケ 浦・ 利 根 川 経 由 で 江 戸 に 運 ぶ と い う﹁ 内 川 廻 し ﹂ の作り︑元和十年︵

1
8
7
0

1
8
3
7

多かったが米・材木なども運送された︒明治になり御用河岸が民

1
7
3
5

間に開放されるとさらに物資の品目が多くなったが︑大正時代を

1
7
1
6

祀った︒花蔵院は薬師山花蔵院毘沙門寺と称したが︑後に野田に

1
7
7
9
注1

注

（2）

1
6
2
4
注

─ 189 ─

1
8
4
0

1
6
2
2

1
5
3
0

要：茨城県小美玉市小川素鵞神社の祇園祭礼
坂本

2017
筑波学院大学紀要12、祇園祭礼の概要
たてはや す さ の お の みこと二十三日当家は大幣を持って神輿の先を行く︒

この他に川岸町は榊といって天狗の面のついた榊の生木を神輿の先駆けとしてかつぐ︒本田町は神馬といって神馬を出したが現め

素鵞神社は天王社といわれ︑祭神は建速須佐男命であるが︑境在は行わず︑川岸町に榊の出発にあたって口上を述べにいく︒昭く し な だ ひ内に櫛名田比売を祀る稲田姫社があり︑祇園祭はこの二社の祭り

和三十八年に橋向が祭礼に加わりお旅所の旗を立てる旗立てとい町会の祭りであったものが役を振り分けながら九町会の祭りにしう役であったが︑現在交通事情のより行われていない︒もとは三ていったことが見てとれる︒以上変遷をたどると次のようになる︒

祭りは旧暦の六月一日︑七日︑十一日︑十三日に行われ四度の

はしむこう

である︒
祭りと言われそれぞれ当家祭が行われたが︑明治の太陽暦の採用

く もり

により︑新暦の七月十一日︑十七日︑二十一日︑二十三日に変更

九町会

ごされた︒昭和三十八年に十一日と十七日の当家祭が二十日の同一日に統合され︑平成十六年から二十二日から二十五日の祭礼は七
月第三金土日と海の日の月曜を含む火曜までの五日間になった︒
現在第三金曜に十一日・十七日当家祭・第三土曜に二十一日当家祭︑第三日曜に二十三日当家祭︑第三月曜に御輿の巡幸・神饌
祭︑第四火曜に笠抜き慰労会の五日間の祭りになっている︒
ど

きょうばい

当家神事には四町会の各町の当家役・宮司の他壇頭・御供盛・・当家神事と担い手

だんとう

三町会
大町・横町・田町
四町会
大町・横町・仲田宿・上宿
六町会
大町・横町・仲田宿・坂下町・坂上町・二本松町
大町・横町・仲田宿・上宿・田町・川岸町〈踊屋台のれんの（六町会）
染模様による〉
大町・横町・仲田宿・坂下町・坂上町・二本松町・本田町・
八町会
川岸町
大町・横町・仲田宿・坂下町・坂上町・二本松町・本田町・
川岸町・橋向町
よこの祇園祭礼は神事と祭事に分かれる︒四度の祭りとは大町・
横 町・ 仲 田 宿・ 上 宿 の 四 町 会 で 行 わ れ る 四 当 家 の 当 家 祭 り で ある︒ 元 は 大 町︑ 横 町・ 田 町 の 三 町 会 と さ れ る が︑ 町 場 の 拡 張 に寺の総代であった長谷川家が代々あたっている︒神饌の儀の準備

壇頭は檀家総代の意味で神仏習合の時の名残りともいわれ天聖饗 倍・給仕・行司という役がつく︒

当屋役をになう町会になった︒横町から水戸方面に伸びる坂道によって田町が本田町になり本田町から仲田宿がわかれ︑仲田宿が家数が増え︑上宿になった︒これで四町会であるが上町がさらにと接待を行い︑原則九町総代と行動をともにする︒

決める︒十一日・十七日の当家町は注連の竹をたてるだけである

日・十七日・二十一日・二十三日の当屋のいずれを担当するかをむ︒御供盛は当家祭祀にあたり供物の世話をする︒この御供盛の中下田にある妻方の姓に変わり木名瀬孫左衛門となって中根に住

本孫左衛門の子孫があたり︑宮司の家系で名は代々襲名するが途御供盛は御神体を最初に園部川から引き上げて祀ったという橋

坂下・坂上・二本松に分かれ上宿のなかに三つの当番町の持ち回が︑二十一日当家町はお浜降りの神輿の巡幸を︑二十三日当家町ことを﹁カイホカイ﹂という︑ホカイは行器のことであり︑神様

り と な っ て い る︒ こ の 四 町 会 の 中 で 神 籤 式 が 執 り 行 わ れ︑ 十 一は稲田姫神社までへの神輿の巡幸の後︑稲田姫神社祭礼を行う︒（3）

─ 188 ─2

への行器の意味にとれるので︑神祝式の字をあてている︒御供盛で︑近隣の芸妓衆が屋台に立ちたいへんな賑わいであった︒その近年は近隣の囃子連を呼び︑ひょっとこ踊りになっている︒年番

様子や演目は﹃年番記録帳﹄に毎年現在まで書き継がれている︒

饗倍・給仕は各町会からでる町会で行う当家祭祀の接待役で男は二本松↓坂上↓坂下↓横町↓橋向町↓川岸町↓大町↓仲田宿↓

役はかつて神社の鍵を管理していたといわれる︒
性二人があたるが︑二十一日当家・二十三日当家では饗倍を長老

本田町の順で九年に一回まわってくる︒

また各町内で大少のホロ獅子という獅子屋台があり祭り二日目

が給仕役を六︑七歳までの男子がになう︒当家祭は当家接待と総に各町内の各家をまわりお祓いをする︒三日目に他町会やお旅所

代接待は別の場所か部屋を区切って別に行うので饗倍は二組必要のあいさつ回りをして︑夕刻お旅所︵祭庭仮殿︶のある小川中央

さにわになる︒子供の給仕役は町会から二人が選ばれ︑浴衣姿か袴姿ではない︒

下︱二本松・大町︱坂上・橋向は祭りに加わったのが新しく相町組まれている︒組み合わせは仲田宿︱川岸町・横町︱本田町・坂

また相町といって︑年番町を囃子等でにぎやかして支える町がの交差点に集まる︒

神酒を注ぐ︒
御供盛は神に供物を供える役で︑饗倍と給仕は当家役他の役員に供物を配し︑御神酒を注ぐ︒当家祭以外では各担当町会の行司がこの役を務める︒
ふたま

九町会の各町会祭礼関係役員は次のようになっている︒

区長一人・氏子総代一人（内一人総代長）
世話人二人（会長・会計を置く）行司・氏子世話人二～三人
祭事委員二人（内一人委員長）、当家祭と神事

以下当家祭について平成二十七年を例に順をおって書く︒

平成二十七年は十一日当家︱横町・十七日当家︱大町・二十一

日当家︱仲田宿町・二十三日当家︑坂上町で︑祭事の屋台年番は大町であった︒

いたい七月一日に最終打ち合わせがあり︑祭礼の日まで﹁呼使﹂（4）─ 187 ─当家は現在ほぼ家並び順にあたっているが︑当家接待と総代接待が別の部屋であったため二間続きの大きな家でなければできなかった︒当家は忌みを嫌って葬儀に参加できない︑胡瓜といさざ︵ゴリ︶・鯉を食べてはいけない等の禁忌があった︒胡瓜は切り口が天王社の紋にているから︑いさざと鯉は御神体が園部川で見つかったとき︑いさざ網に守られてその網を鯉が先導したからとい

か わ な ごう︒当家で接待するということのなくなった現在︑当家の家は入口に注連の竹が立てられるのみである︒
他に神輿の鳳凰のくちばしに挟む稲穂を旧玉里村川中子の石橋
織之助家が提供する︒事前に当家の町から稲穂をいただきに行く
ことを川中子行という︒
・祭事と年番
祭事は九町会で行われる︒踊り屋台の巡行が主で︑大正十三年
十 四 年 四 月 に 伊 能 林 兵 衛 氏 よ り 新 調 屋 臺 の 寄 贈 が あ り︑ 現 行 にといって二十一日当家と二十三日当家が二人で各町内・宮司・檀

よびつかい

当年度の当家は前年度の神事最後の神籤式で決まっている︒だ

到っている︒屋台の上で太夫の浄瑠璃や常磐津踊りを行ったものに 規 約 を 改 正 し 巡 行 規 則 を 決 め︑ 年 番 に よ り 運 行 し て い る︒ 翌3

要：茨城県小美玉市小川素鵞神社の祇園祭礼
坂本

2017
筑波学院大学紀要12

頭・御供盛に洋服で正装して招待状を配りに行く︒御供盛の木間

当屋・総代に神酒が供される︒

その後十一日当家である横町と十七日当家である大町で町会当・町会当家祭屋祭がある︒大町の場合集会場である台之坊薬師堂の隣室の床のかつては十一日当家祭の前日の十日に行った︒また十六日は旗瀬さんは中根に住むので御供盛への挨拶は中根行という︒
立てとお仮り屋の組み立てがあったが︑旗立ては交通事情で行わ間に﹁素鵞神社︵安政二年・︶﹂と書かれた掛け軸︵御れなくなった︒

分霊という︶を掛け︑その前で町会当屋祭が行われる︒宮司・御七 月 第 三 金 曜 の 朝 か ら 神 事 が 始 ま る︒ 朝 八 時 に 竹 山 と い っ てがはいった覆いをかける︒︶で運ばれる︒町会当屋祭は大町・横町・御供は行器にいれておかもち︵大正九年素鵞神社の五桑唐花の紋が行われる︒続いて大町の行司によってお神酒の儀が行われる︒

供盛・檀頭・当家により宮司・御供盛によって修祓・カイホカイ

十一日当家・十七日当家の町会のものが竹藪に竹を切りに行く︒

上町のみで行われ二十日か二十一日︵第三金曜か土曜︶に行われ〈十一日当家祭・十七日当家祭〉

また十一日当家がオシトギとオフカシを作って神社にもっている︒大町・横町は安政二年の掛け軸を使い︑時間をずらして行わ

か からはなく︒オシトギは水に浸した生米をすり鉢で擦ったもの︒オフカシ

れるが︑上宿は別の掛け軸を持つ︒平成二十七年は十一日当家のごはうるち米をふかしたもので丑三つ時から作るとされている︒米横町の町会当家祭は金曜の午後行われた︒カイホカイの供物はそほかい

一升のうち五合をオシトギにして残りを蒸かす︒ミゴワラといっ

れぞれの町会で作る︒

盛宅の家に注連を張り竹を立てる︒十七日当家は八町注連︵橋向鵞神社鳥居・稲田姫神社・宮司居宅・四町当家宅・檀頭宅・御供いた︒立て終わってカイホカイの神事があり︑ドジョウ汁で接待された︒その後全員で注連の箇所を修祓して回った︒

（5）

たけやま

て固作りにした甘酒︵米と麹のみで作り薄めない︶をどんぶり一・当家注連・八町（丁）注連

かたづく

杯分作り︑十二本の藁の先につけ半紙で包み紅白の水引で縛った

祭礼の始まる前日の金曜の午前十時から素鵞神社拝殿で注連清が入っていないので八町である︒八丁の字を使うこともある︶を午後修祓された注連縄と竹をトラックに積み︑十一日当屋は素注ものを奉納する︒十二は月を表しうるう年は十三本になる︒
しめきよはらいしき

払式として行うようになった︒出席者は四当家・宮司・御供盛・

町境とお仮り屋とお浜降り場所等の十八か所三十六本の竹にトウ・注連清払式行司と氏子総代九人︑当家宅で行った時は氏子総代は別室であっ・資料

祭礼地図参照︶かつてはこの行事は十一日と十七日に行われて注連を張る︒︵十八か所は﹃香取芳忠覚え書﹄巻末資料

1

─ 186 ─

1
8
5
5
注1

たが︑神社拝殿で行っている現在上座に当家︑下座に氏子総代が参照︶

まず注連清祓い式といって拝殿昇り口に置かれた竹に吊るす注座る︒︵かつての座順︑祭式は﹃香取芳忠覚書﹄巻末資料
連縄や各町内のホロ獅子につける幣束を宮司が榊で祓う︒

次がカイホカイでミゴワラにつけた甘酒・オシトギ・オフカシを御供盛が三方に盛り︑宮司が供える︒神輿の鳳凰につける稲も供えられている︒祝詞奏上︑玉串奉納のあと︑饗倍・給仕により

61

要：茨城県小美玉市小川素鵞神社の祇園祭礼
坂本〈二十一日当家祭〉の入ったドジョウ汁のついた御膳が供される︒

かう︒これを出穂というが︑かつては園部川で水垢離といって手第三土曜の昼二十一日当家の町会で白の浄衣に着替え神社に向・お浜降り（浜出式・磯出式）

役がいることになる︒

これは仮宮とは別の人があたるので饗倍役二人と男子二人の給仕れた神酒がその会場に運ばれ︑饗倍と給仕によってふるまわれる︒

一方これとは別の場所で総代への接待があり︑仮宮でふるまわを洗い神社に向かい︑神社では御神楽を奏して迎えた︒神社につ・お山下り（出仕式・御霊遷し・神幸祭）

くと神輿蔵から神社拝殿前に神輿を出し︑鳳凰をつける等の飾り発する︒園部大橋脇の園部川のお浜降り場に着くと二十一日当家

夕刻の五時お浜降り︵浜出式・磯出式ともいう︶に仮宮から出午後一時︑四当家・九町総代が拝殿にあがり︑修祓の神事のの町の行司が手桶に川の水を汲み当家がそれをひしゃくで神輿にかつけをする︒

け て 清 め る︒ 昭 和 三 十 年 こ ろ ま で は 神 輿 を 川 に 入 れ た︒ ま た 大三十分に当家前の仮殿をでて︑午後十一時三十分までに祭典地仮

けいひつ

ち絹垣︵白い布︶に囲まれ︑宮司の警蹕の声とともに御神体を神

正十三年に決められた﹃祭礼規約﹄︵巻末資料

殿︵祭庭︶に入ることとなっており︑現在より遅く深夜に及ぶ神

きんがい輿に入れる御霊遷しが行われる︒御神体の入れられた神輿は赤い︶では午後八時

布で胴巻きされ︑力綱が掛けられ︑うこんの化粧布が担ぎ棒に巻
宮司・御供盛・氏子総代・神輿の順で神社を出発する︒これを﹁おかれる︒出仕式︵神幸祭︶のあと︑太鼓を先頭に四当家・檀頭・神輿は引き返して小川交差点の祭庭に設けられた仮殿に安置さちゃく よ事であった︒

だいがさ山下り﹂という︒二十一日当屋は木の大幣を持ち︑宮司には赤い・仮殿 着 誉式

さにわ

台傘がかざされる︒大幣は藍色のコンドサ︵紺土佐紙︶と白の西濃内紙を使っている︒神輿の通る道には新砂が撒かれる︒れる︒祭庭は常設地なので祭りの前に仮殿が設けられ二本の幟とれ仮宮に安置される︒仮宮では四当家によりオミガキが行われる︒

オフカシ・甘酒のカイホカイの儀を行い︑総代はオシトギ・オフ

代は仮殿前床下の地面に菰を敷き︑宮司・御供盛によるオシトギ・

午後六時神輿が仮殿に納められると仮殿着誉式が行われる︒総奉納された赤提灯が何段にもかざられる︒

オミガキは園部川から汲んできた水で神輿を拭いてきれいにする

神輿は二十一日当家の町会を巡幸し当家町の当家宅前に建てら・オミガキ・二十一日当家祭

行事で︑このとき川中子の石橋家からの稲穂を鳳凰の口につける︒

つけを行い︑各町内ではホロ獅子が各家をまわる︒

二十一日の神事はこれで終わるが︑年番町では屋台を出し飾りいただく・オシトギ・オフカシは半紙に包んで持って帰る︒

カシ︑甘酒お神酒をいただく︒甘酒は塗り物の盃に受けその場でその後おかもちが運ばれ二十一日当家祭が仮宮行われる︒宮司

稲穂は行司が石橋家に稲穂を貰い受けに行く︒の修祓にミゴワラ・オシトギ・オフカシが御供盛によって供えられるが︑饗倍と給仕によって神酒がふるまわれる︒饗倍は町内の長老・給仕は六︑七歳までの男子である︒酒を注ぐのは子供の給仕で長銚子︵注ぎ口が二つある︶を使う︒ついで豆腐とドジョウ（6）─ 185 ─2

2017
筑波学院大学紀要12

だいだい〈二十二日・大太神楽〉
元来この日は神事はなく︑大太神楽も二十三日に行われたが︑

・大太神楽
現在午後二時と七時に大太神楽が執り行われる︒午後二時は本田町・仲田宿・大町・川岸・橋向の代表参拝︑午後七時は横町・坂下・坂上・二本松の代表参拝である︒大太神楽は巫女舞で緋袴に冠を付けた二人の女子によって笛に合わせて榊と五十鈴を持って舞われる︒

で揃い︑写真︵資料の写真︶をとって屋台の出発を祝う︒

この日より祭事が始まり︑年番屋台の巡幸が行われる︒獅子の町内回り︑他町への挨拶・他町から来る獅子の接待等︑全町が祭り一色になる︒

年番屋台や各町獅子の祭庭の仮殿参拝がつづき︑夕刻には祭庭前で大獅子が勢ぞろいする︒〈稲田姫祭・神籤式〉

二十二日の午後に二十三日当家祭が行われる︒当家祭の神事は楽が奉納された︒また二十三日当家祭もこの日行われ︑大正十三われた︒戦前には小川町長が奉幣使として仮殿に参向し︑大太神二十三日︵第四月曜︶は本祇園といわれ種々の神事・祭事が行

修祓・祝詞奏上・カイホカイ・饗倍と給仕による接待と二十一日

年の﹃規約﹄︵巻末資料︶では神輿は午後八時三十分に仮宮を当家祭と同じであるが︑お仮屋は立てない︒公民館で当屋の神事

・二十三日当家祭

4

二十一日当家祭同様︑饗倍は年長者が給仕は男の子があたる︒御総代の部屋である︒饗倍と給仕は上と下では別の人があたるが︑

よ り 仕 切 ら れ て い る︒ 当 屋・ 宮 司・ 御 供 盛 の 部 屋 が 上 で︑ 下 がと総代等の接待が同じ場所で行われ︑同一の部屋が上下に衝立に榊迎えが午後九時である︒

ろになっていた︒現在は仮殿発誉式が午前十時お山入りの還幸祭てしまい︑終わってお山入りという神社の帰還は翌朝午前十時こ出て︑各町を渡御するとある︒実際この渡御に一町二時間かかっ

ジョウ汁他が出され︑その年の手拭い・団扇と赤飯がおみやげに菓子・御取肴﹂と決まっており取肴にはかつお・茄子の鴫焼・ド

祝宴がもたれる︒出されるものは﹁御茶・煙草盆・御銚子・御茶祭典委員・行司等の町会役員が橋本旅館に集まり︑年番町主催の

一方この日年番祭といって正午に宮司・ 総代・区長・世話人・り二人の﹁榊迎え﹂が来て口上を述べる︒本田町ではすでに祭庭て御榊の入魂式が行われる︒神輿巡幸の一番目にあたる本田町よ観音堂前の公民館に集まり宮司を仮殿に迎えに行く︒宮司到着し

田彦御面﹂とあり寄進者名が記されている︒八時三十分に十一面が飾られ︑御幣は黒と白である︒面は昭和八年のもので箱に﹁猿箱に入れ担いで運ぶものである︒榊の枝にはコンドサと白のシデ三メートルほどの根のついた榊に御幣と天狗の面をつけ︑根元を榊は神輿の巡幸を先導するもので︒川岸町の担当になっている︒

神酒は上の部屋が済むと下の部屋に渡される︒

供される︒きれいところの接待があり屋台で行われる踊りや囃子

仮殿での神輿の飾りつけをすまし︑その報告を述べ︑露払いであ・年番祭が催された︒

る榊の出を促す︒川岸町では使者に一升酒を大杯の盃になみなみ・笠揃え
午後年番町は﹁笠揃え﹂といって屋台の前で町会全員の祭り姿（7）

─ 184 ─3

要：茨城県小美玉市小川素鵞神社の祇園祭礼
坂本でたきつけたあと休息をとり︑石川家に榊の枝を渡す︒午前十二時

ぼと注ぎ接待する︒それが飲み終わらないと出発しない︒出発を出ころ小川神社に戻ったあとそこで榊をばらして終わる︒︶の御輿の古いものが小川資料館にある︒

神輿の担ぎ手は町内ごとに引継ぎ式を行い引き継がれていく︒に各町内をまわっていく︒檀頭は神饌式の準備に入る︒の巡幸と一緒に歩くが︑仲田町で昼食をとったあと︑神輿より先

檀頭を除く宮司・当屋・総代等の一行は本田町・仲田宿と神輿穂というが︑八つ切りにした豆腐を食べ酒を足に吹きかけて出発する︒
浄衣の若者が荒々しく担ぎ途中から走って祭庭仮殿につく︑その前で榊をくるくるとまわしながら地面にたたきつけるようにして下し三回まわして止める︒地面には榊の根元の土が飛び散る︒

文久二年︵

儀他が執り行われ︑二十三日当家町会の行司により御神酒が供さ

檀頭・左に御供盛︑左右に九町会の総代がすわり︑カイホカイの田姫神社の前の地面に菰を敷いて行われる︒向かって右に宮司と輿は稲田姫神社に対置される︒神事は当家祭と同じであるが︑稲ることから陰陽の神の交わりを示すとされている祭りである︒神社に着く︒神輿は須佐男命であり︑稲田姫神社は櫛名田比売を祀頭・総代・世話人・祭事委員の一行が︑小川神社境内の稲田姫神

殿を出発する︒太鼓の先触れに続き︑四当家・宮司・御供盛・檀員にうどんがふるまわれる︒神輿が長谷川家の前を通り︑二本松

半紙で包み︑それを風呂敷に包んで宮司の腰に巻く︒そのあと全

総代がそれをまわしてわからなくする︒最後に御供盛が何重にもを一同確かめたあと︑宮司と御供盛でこれを手で丸めて盆に置く︑る︒ドジョウ汁を含む会食のあと︑籤作りを始める︒四枚の籤紙

十七日・二十一日・二十三日とかかれた神籤の紙が供えられてい到着する︒長谷川家では床の間に素鵞神社の掛け軸を掛け十一日・聖寺の近くにいたが二本松に移った︒六時ころ一行は長谷川家にり二本松にある檀頭の長谷川宅に急ぐ︒長谷川家はもと坂下の天宮司・当屋・総代の一行は横町で休んだあと足を早め上宿を通・檀頭での神籤式準備れる︒総代は本田町・仲田町・大町・川岸町・橋向・横町・坂下・の公民館まで行くのを見計らって神社に行く準備を始め︑神輿が神輿は二十三日当家の持つ御幣を先頭に本田町にかつがれて仮

稲田姫神社祭

坂上・二本松の順に座る︒甘酒は塗り物の盃にいれてその場でい戻ってきて長谷川家を通り過ぎると神社に出発する︒

八時ころ神輿は二本松から仮殿前に戻ってくる︒すでに獅子やめ

ただき︑オフカシ・オシトギは半紙につつんで持って帰る︒四当

お山入り

屋台が祭庭の前に集まり︑祭りは最高潮に達する︒神輿はそこでく し な だ ひ

家は神事に参加せず︑かたわらで神輿の巡幸を待つ︒
榊・神輿の巡幸路は次のようである︒神輿道は祭礼地図参照︒

す さ の お の みこと・榊・神輿の巡幸
本田町↓仲田宿↓大町↓川岸町↓橋向↓横町↓坂下↓坂上↓二入りという︒四当家・総代が拝殿にあがり入御の儀として御神体仮殿前から神社に神輿が戻り︑還幸式が行われる︒これをお山回転させたり︑持ち上げたりして気勢をあげる︒

榊は川岸町の若者によって神輿と同時に出発するが︑神輿の通

本松る道を急ぎ足で担いでいく︑本田町から二本松の公民館までいっを神輿から神社本殿に戻す御霊遷しが行われる︒その後神輿は飾にゅうごて戻ってくる︒帰りに石川忠兵衛綿屋により︑そこで榊を回した（8）

─ 183 ─

1
8
6
1

2017
筑波学院大学紀要12

りがはずされ神輿蔵に納められる︒

でわかる︒大正十三年の鹿島参宮鉄道の開通︵大正十三年六月八林兵衛氏の寄付により新調した︒﹃規約﹄によると踊り屋台巡行日︶にともない祭礼を一新し規約を定め︑翌十四年に屋台を伊能

午後九時︑神社の拝殿前の地面に菰が敷かれ︑向かって右に今

神籤式

引き終わったところで紙を開き︑来年の当家の日が宮司によって﹁渡し当﹂が入念に四つの籤をまわし︑﹁受け当﹂がその籤を引く︒

座る︒宮司が包みを解いて四つの籤を三方の上のカワラケに並べ︑に所作を演じる町会もあった︒写真は川岸町の大正十五年と昭和ている︒祭礼の終わった二十四日に笠抜といって年番町会で余興が他町も巡行し︑所作を演ずる場所は各町の当屋と休憩所となっ

踊りは﹁浄瑠璃所作事を以て演ずる事﹂となっており︑年番町

川岸↓横町↓上宿の六町会である︒

披露される︒以上提灯の明かりのみの暗闇の中で行われる︒その三十年が年番だったときのもので︑大正十五年の記録は巻末に付

年の当家である﹁渡し当﹂が左に来年の当家である﹁受け当﹂が結果は各町会の公民館に行って報告され︑ご苦労会が開かれる︒

まで中断している︒

す︒毎年踊屋台が出されたわけではなく昭和十一年から二十一年

翌二十四日︵第四火曜︶︑この日後片付けが行われるが町会に

（9）

〈笠抜き〉

年番屋台の出た年の記録である︒昭和四十八年以降は毎年の記録﹃年番記録﹄は大正十三年の屋台新調より︑現在にいたるまで

瑠璃や踊りを行う町もあった︒

があり年番町会が保管し︑その年の様子を書いて十月に次の年番

し二十三日︵第三月曜︶は他町を巡行する︒

現在近隣の囃子連をたのみ二十二日︵第三日曜︶に町内を巡行が同行する︒

しくした︒﹁茶台籠﹂といってお茶やたばこを乗せた小ぶりの籠れを合図に出発をする︒大拍子木は年番がくると表面を削って新きはそれぞれ五十人を超える町会もあった︒大拍子木は一つでそ

屋台の先頭に男子の拍子木打ちと女子の金棒引きがつき多いと平成十一年が最後である︒

昭和五十年ころより囃子連を載せるようになった︒芸妓の踊りはが︑小唄踊りや民謡踊り・歌謡コント等が入ってくるようになり︑

34

─ 182 ─よっては﹁笠抜き﹂といって慰労会を行う︒かつてはこの日に浄〈例大祭〉

や﹁関之戸﹂等一部二部を通しで行う太夫の浄瑠璃に常磐津舞踊に引き渡す︒﹃年番記録﹄によると頭初﹁将門﹂をはじめ﹁忠信﹂日の祭りを七月二十三日に別に行う︒区長・総代の役員が集まり︵所作事︶の本格的なものであった︵資料 ・ ﹃年番記録﹄参照︶

祭りが七月第三日曜前後になってしまったため︑本来の二十三
十時より神事をおこない︑仮殿で行われた大太神楽が奉納される︒
式後橋本屋で直会がもたれる︒、祭事と獅子傘鉾・万灯や芸妓踊りで大変な賑わいだったことは﹃横町覚書﹄ながら︑江戸時代においては作り物︑唐人行列などの仮装行列や年番屋台は踊り屋台といわれる︒小川の祇園は神事もさること

年番の担当である︒

祭事は屋台︵山車︶の巡行をいい︑神輿の巡幸とは別に行われ・年番屋台と年番帳

4要：茨城県小美玉市小川素鵞神社の祇園祭礼
坂本・ホロ獅子（大獅子・子獅子）
各町会は獅子頭を持っている︒大獅子は昭和二十二年には横町・さらに当家祭祀では各当屋祭にみられるように四当家の神事と総る︒子獅子は大町と横町を除いて持っており︑町会によっては二向に旗立てというようにそれぞれの役を与えて小川全体の祭りとあった小川が拡大して川岸に榊の巡行・本田町に神馬の先導・橋の 神 事 が 別 で あ っ た か ら と 考 え ら れ る︒ 歴 史 的 に 見 れ ば 四 町 で

これは四当家の神事と他の川岸・本田町・橋向を含む小川全体

代の神事が部屋を別にされているように明確に分かれている︒

頭・三頭所持している︒獅子にホロを掛け車屋台を付けて囃子を

川 岸・ 上 宿 だ け が 持 っ て い た が 現 在 は す べ て の 町 会 で 持 っ て い

載せる獅子屋台で︑かつては牛馬の引く車やリヤカーに囃子をのしていった経緯からと想定でき︑当家祭祀も四当家祭祀とは別に祭事は四当家と関係なく︑小川町九町の管轄で︑年番は順送り

そのお神酒を流れ受けるかたちで総代が別室で素鵞神社の掛け軸に九年に一度まわってくる︒屋台の巡行と橋本屋旅館での年番祭せていた︒子供獅子は二十一日︵第三土曜︶か二十二日︵第三日台を付けたもので締め太鼓・大胴・笛の囃子方が乗っている︒獅が大きな催しであった︒屋台は踊り屋台で芸妓による一幕の芝居

曜︶の午前中に町内を回り︑獅子によるお祓いを受ける︒厄除け

子屋台につける御幣は金曜の注連清払式の時にいただいてくる︒

や踊りに太夫が音曲を付けていた︒町会ごとに演目を変えて演じを掲げて神事に臨んでいる形を加えた︒

二十二日・二十三日︵第三日曜・月曜︶に他町をまわり接待を受に獅子に頭を噛んでもらい︑ご祝儀を渡す︒ホロ獅子は獅子に屋ける︒また町会集会場では各町の獅子が回ってきて接待をする︒

られており︑年番祭の会場や笠抜きの慰労会でも演じられていた︒

ることを霞ヶ浦近辺ではトウジメと言っている︒早いところではメにあたる︒このように町の入口や境に竹に注連縄を張り結界す（10）─ 181 ─しめきよはらいしき

大獅子は二十二日︵日曜︶に祭庭前で各町揃いのパレードがあ

大正十三年以降はこの踊り屋台の巡行が祭りの中心としてにぎわ

神輿の巡幸については清め祓い・山下り・山入りに四当家・九た︒

い︑さらにホロ獅子による囃子の巡行がまつりの気分を盛り上げ

り︑二十三日︵月曜︶の夜神輿の山入りの前に祭庭に集まり祭りのクライマックスを迎える︒、まとめ

町総代が拝殿にあがっており︑巡幸にもついていくことから当家・小川の祭礼の特徴は神事と祭事というように当家祭祀の神事と屋四回の当家祭祀のうち十一日当家と十七日当家は他所のトウジ

総代の共有の祭りといえよう︒

台の巡行の祭事がはっきりわかれていることと︑四度の祭りとい祭事の一か月前に行うが︑一週間前のところが多い︒小川ではこのトウジメの行事が当屋祭になっていったと考えられている︒

め

二十一日当家と二十三日当家については二十一日が素鵞神社のく し な だ ひである四当家で行われ︑上宿が坂下・坂上・二本松とわかれてい須佐男命を祀り二十三日が稲田姫神社の櫛名田比売を祀るとも考す さ の お の みことるため六町が担当し︑すなわち四当家六町の神事となっている︒

まず神事であるが当家神事は大町・横町・仲田宿・上宿の当家

われるように四回の当家祭祀があることであろう︒

記録もあるのでそれを含めての全体像はこれからの課題である︒

一応大正期から現在までの小川の祭礼を見てきたが︑江戸期の5

『香取芳忠覚え書』

思議である︒一つは城内に祀られていたため町のまつりに組み入え書で平成四年のもの︒席順を含め記述は詳細にわたっている︒

長年代表総代を務めてきた大町の香取芳忠氏の祇園祭神事の覚資料れられなかったことも考えられるが︑素鵞神社の神事である出社

この時点で十一日当家祭十七日当家祭はなかったが︑席順を含めえられている︒稲田姫神社の祭礼に四当家が参加しないのは︑不式に九町総代が拝殿に立ち会うことから︑神社の神事は九町総代『素鵞神社祭礼規約』て記されている︒聞き書きの多くは香取氏に伺った︒

発展し︑宮司と宮司の家系である御供盛の両木間瀬家が祭りの中間等が異なる︒年番町引継ぎ文書に入っている︒﹁祭礼年番受渡表﹂

大正十三年に祭礼を新規にした時の規約︒現在と神輿巡幸の時

資料

心祭祀をになっている︒他所のトウヤ祭祀を見るとトウヤ宅に御﹁大正十四年屋臺新調明細簿﹂が付けられている︒

素鵞神社はもとの天王社祭祀を祀る橋本・木間瀬家の祭りからの神事であるとも考えられる︒

神体もしくは分霊を持っていき一年間それを祀るところが多い︒『年番記録帳』大正十三年・大正十五年

資料年番に受け渡しされる記録簿で大正十三年から現在まで記され・小川を見るとこのようなことはなく祭礼時のみの当家である︒祭
主が木間瀬家とはっきりしていることから小川の当家は四町の祭ている︒うち始めの大正十三年と十五年の記録︒大正十五年は川岸町年番でその笠揃えの写真があるので合せて参考に付した︒当時の踊り屋臺の様子がわかる︒

また檀頭すなわち檀家総代が神事に参加するのは珍しいが元の礼当番役の当家であったことが考えられる︒
素鵞神社が天聖寺や花蔵院の寺域にあったことからに由来するの

祭礼役員出仕一覧表

資料
注

饗倍の子供役については霞ヶ浦周辺ではトノといわれる神役のかもしれない︒

注

子供が登場するところがある︒関西の宮座儀礼でも子役が給仕役
で 登 場 す る 事 例 も あ り︑ そ れ ら 古 態 の 祭 礼 の 一 環 と も 考 え ら れるが︑小川では結婚式の雄蝶雌蝶役で子供がお酌する例もあり︑
この祇園祭は四度の当家祭祀がありオミゴク等の供物・仮屋で単純にその類とも考えられる︒

複雑多岐にわたる神事・祭事と役員の出仕状況を一覧にした︒
祭礼地図

祭礼地図・町内の注連を張る箇所と榊・神輿の巡幸路等祭礼を資料

地図上に示した︒
注年。

年『 安 食 の 民 俗 』・

年『坂の民俗』・『 柏 崎 の 民 俗・ 霞 ケ 浦 町 の 祇 園 祭 礼 』・

年『田伏の民俗』・の祭祀等の複雑にして独特の用語に古態を残した神事であり︑踊注

り屋台に華美を競った祭礼といえる︒さらに驚くべきことに江戸「崎浜神社の祇園祭」
・年『 西 成 井・ 大 和 田 の 民

年『加茂地区の民俗』・

年『牛渡とその周辺の民俗』
・年『深谷・戸崎とその周辺の民俗』
・

（11）

1
2

3

俗』筑波女子大学民俗ゼミナール・

2
0
0
9

─ 180 ─4

年『 宍 倉 東 部 の 民 俗 』・

1
9
9
8

2
0
0
7

2
0
1
1

2
0
1
2

期の小川の祭礼は近隣では見られない︑土浦に並ぶ風流造り物の多くでる大祭礼であった︒このことは史料とともに別稿にゆずる︒

2
0
0
0

注1

5

6

1
9
9
7

「牛渡の祭礼」
・

2
0
0
2

注1

1

2
0
0
4

D
V
D

D
V
D

2017
筑波学院大学紀要12

注

注

注

注

注

注

注

注

11

10

9

8

7

6

5

4

3

2

「深谷の藤切り祇園」 ・

八 年（

小美玉市史料館覚書』として小美玉市に保管） ～ 明 治 三 年（

年『岩坪・田伏中台・上軽

約

牒和綴じ本

安永

） の 祭 礼 覚 え 書 き。 他 に 天）からの毎年の年番町会が祭）『新造営拝殿寄付帳』等が文書としてある。

たち小川の文化』№

小川町史編

井坂教「小川河岸の回顧」『ひ

小川町郷土文化研究会

上』小川町史編さん委員会『小川町史さん委員会『小川町史井坂教『小川町のあゆみ』

下』
p99
原文を意訳で記してあ
p209
1
9
8
2

小川町郷土文化研究会の最年少者役として酒を注ぐ。

兵庫県加東郡上鴨川住吉神社祭礼の長床行事。ただし年齢階梯性

塚町祗園祭

稲敷市古渡須賀神社祇園祭・鹿島町鹿島神宮祭頭祭・龍ケ崎市貝原

園祭・行方市天王崎八坂神社馬出し祭り・行方市麻生大麻神社大祭・

子供が神役として登場する祭礼。かすみがうら市柏崎素鵞神社祇文化』№菊地武一郎「小川町（九町の成立）区の分離分町」『ひたち小川の

る。

1
9
7
2

井坂教『小川町のあゆみ』

事の様子を記録したもので現在も書き継がれている。

『年番記録帳』大正十三年（

保八年（

1
8
7
0
1
9
2
4

『横町

玉市史料館報』№

本田信之「素鵞神社祇園祭（當屋祭）記録調査の概要報告」『小美トウヤの神事（小美玉市）』

上』『素鵞神社祇園祭（小川の祇園）と小川町史編さん委員会『小川町史

注

1
9
8
8

部・下軽部・宍倉西部の民俗』以上筑波学院大学民俗ゼミナール

注12

茨城県県立歴史博物館

注

D
V
D
2
0
1
4
2
0
1
0

（12）

2
0
1
5
2
0
1
5
1
0
0

9
2

1
9
6
8
1
9
8
8
1
9
6
8

─ 179 ─

D
V
D
1
7
7
9
1
8
3
7
30

要：茨城県小美玉市小川素鵞神社の祇園祭礼
坂本

2017
筑波学院大学紀要12

資料『香取芳忠氏覚え書』﹇一頁欠﹈

ニ︑榊︵三尺位のもの一本︶
ホ︑生半紙二帖

当家祭

当家四箇所

素鵞神社鳥居片側

一︑注連縄

は三十六本

十一日

各当家︑各氏子総代

ヘ︑麻

御供盛

一︑前日呼使二人招待状を持参する
宮司

ト︑みごわら︵十二本を半紙でくるみ紅白の水引で結ぶ︶上宿町
長谷川重次殿
お饗倍一人

宮司居宅︵長注連︶

当家四人

稲田姫神社

御供盛
着座

斉場は宮司

一︑参列員座位

修祓

給仕一人

一︑招待人員

床の間に祭神御分霊の掛軸を掲け机を置く︒おしとぎ

一︑神座及祭壇
ふかしを入れた行器︵ほかい︶を供え神燈一対を立てる︒
三ツ組盃を用意

先ず一︑神祭用品次

おふかし

宮司甘酒を供える

イ︑御神酒一升次

ロ︑おしとぎ

注 おしとぎは米一升を水に浸し置き適宜水をきって茶碗

宮司

銚子所役︵給仕︶饗倍の指図にて

座位

祭式

十一日当家祭に準ずを酌み最後に饗倍これを納める︒終って神酒を別室総代

宮司御供盛十一・十七・二十一・二十三各当家の順に神酒に廻す
直会︵給仕膳を運ぶ︶

祭壇

お茶は開式前に出すこと

神座

十一日神祭用品の内注連を除き外は全部用意する︒

一︑神祭用品る

一︑招待の方法

十七日当家祭

次

祝詞奏上

次

｜饗倍｜

次

に三杯をとり擂鉢で摺る︒おふかしは前の残りを蒸す
右品は女性の手に触れぬ様︑当家主が前夜丑の刻に製する︒｜十七日当家｜

但し現在では右の量にては不足するので多少加減する︒｜十一日当家｜ハ︑甘酒︵固作り小丼一杯位︶
座位左図の通り｜宮司｜｜神座｜｜御供盛｜ ｜二十三日当家｜ ｜二十一日当家｜ ｜給仕｜総代長及び長谷川重次殿は別室にて控え総代長を正座に本田町より天道廻りに着座し︑斉場より神酒下らば給仕は座位の順に廻す︒
饗倍一人列座最後に神酒を納める
一︑祭式

（13）

─ 178 ─1

要：茨城県小美玉市小川素鵞神社の祇園祭礼
坂本

次

次
退下

御霊代奉遷

宮司祝詞奏上

篠十八組

八丁注連十八ヶ所次

半紙︵水戸半紙︶九帖

注連縄は左より右よりを組み合わせ二本の竹に付け中央に幣二十一日当家に幣そくを奉持し台傘をさしかけ神輿に前準備する︒総代は屋敷に控える︶るをもって当家の座敷は使用せず︒︵祭壇破格当家と同じく床に人員座位祭式等二十一日当屋祭に準ずる︒但し仮殿上にて執行す

一︑招待の方法

二十一日当家前仮殿祭

切替え等祭事の準備をする︒

行する︒各当家各総代世話人行司供奉する︒当家に到り︑幣そく

御供盛

神輿に力綱を掛け化粧布を付ける︒用意終らば発輿する︒宮司

そくをたて左右二ヶ所宛︵四ヶ所︶かき垂れを付ける
位置左の通りハ︑鉾田玉造道ホ︑仲田宿大町境

ロ︑本田町池曲がり角

リ︑橋向町︱石岡高浜道を跨ぐ

ト︑大町通り川岸町へ下り口

ニ︑本田町仲田宿境

イ︑素鵞神社前
路を跨ぐ
ヘ︑大町横町坂下町三ツ又
チ︑川岸町下川岸通りはずれ

レ︑二本松外れカ︑素鵞神社参道入口
以上十八ヶ所各当家 各総代町内全員にて右の他に用意するもの

御供盛

タ︑坂上町二本松境

ワ︑仮殿前

ヌ︑磯出式場︵お浜降り︶ ル︑橋向町駅通りはずれ
ヲ︑横町曲がり角ヨ︑坂下町坂上町境
ソ︑川岸町橋際
一︑直会終って宮司

一︑神祭用品

御神体を包む晒五尺新調

順に修祓しつつ廻る
二十一日当家祭

神輿力綱

注連縄を除く外は十一日当家と同じく準備する
一︑当家前に仮殿を設ける

不足分補給

一︑御山下りの儀七枚

化粧布うこん木綿緋木綿補給

新調

七枚

神輿胴巻緋木綿一反

西の内

二十一日当家三名にて時刻社殿に参入︵台傘

手桶

紺土佐

御供盛

持ち随う︶

幣そく用

宮司

氏子総代世話人行司は時刻迄に随時社殿に参入諸役の参入を

幣そく用

こも

五枚

麻

一こり

布一尺宛四ツ切

待つ

十枚

お磨き用

輿丁は浄衣を着し︑園部川にて禊をなし社殿に参着する︒全

半紙

半紙に包み水引にて結ぶ
祝箸

土器各十人前︵神酒一升持参川仲子石橋氏より迎える︶柄杓

員参着すれば開式する︒

稲穂

先ず着座
修祓

前腕

︵神輿は開式前に社前に安置する︶
次（14）

─ 177 ─

2017
筑波学院大学紀要12

神酒一升︵前掲の外︶
お山入り儀

渡し当

受け当

｜十一日十七日二十一日二十三日｜｜十一日十七日二十一日二十三日｜

各当家各総代列席御霊代を納める

お磨き儀あり︒各当家予め園部川より新しき

神籤の儀
座位
｜三方｜

開式前稲穂取替え

長谷川重次殿社前に｜神座｜し当より天道廻りに廻す

平成四年七月香取芳忠記

当家町より︵二十三日︶所役一人神酒を廻す︒宮司先ず頂き渡｜宮司｜

手桶に汲み来る水をもって布片に浸し神輿を磨く
祭庭仮殿祭
神輿が磯出式を終って仮殿に入御し各総代
ほかい

着座所役予め薦を敷き置く︒所役予め釣台におしとぎおふかし甘酒を入れた行器及び神酒を持参して置く︒
宮司祝詞終れば配膳する︒土器に神酒を酌み半紙を折っておしと注連を除ぎおふかしをのせ︑椀に甘酒を入れる︒甘酒は固作り杓子は木製︒
総代これを頂いて祭儀終了
二十三日当家祭
一︑人員座位祭式等十一日当屋祭に準ずる︒神祭用品
みごわらは二回分用意する

いては同じ

修祓

｜神輿｜

神酒は三回分用意する︵当家祭稲田姫祭神籤儀︶｜氏子総代｜

甘酒奉献｜氏子総代｜

先ず

おしとぎ｜御供盛り｜｜宮司｜

稲田姫神社大前の儀｜稲田姫神社｜

次

祝詞奏上

祭式

次

奉献

次

前腕を配り神酒等を供する

おふかし

次

（15）

─ 176 ─

要：茨城県小美玉市小川素鵞神社の祇園祭礼
坂本

資料
︵表紙︶

『素鵞神社祭礼規約』

鎮守素鵞神社祭禮規約幷ニ年番送簿

小川町大字小川鎮守素鵞神社祭礼ハ古来恒例ヲ重ジ大化ナシト雖モ輓近幾多ノ變︵本文︶
遷ニ伴ヒ稍々改善ヲ加フベキ處アリ茲ニ小川町長及神職立會ノ上
各町会氏子總代幷町世話係會同協議シ規約ヲ設クル左ノ如シ
神輿渡御幷祭式心得
察署ニ出願スル事

一︑祭禮中使用スル道路之使用願ハ七月十一日前ニ社務所ヨリ警後十一時三十分祭典地假殿ニ入御之事

一︑七月廿一日御神輿磯出之時間ハ八時三十分當屋前假殿出御午一︑七月廿三日御神輿渡御ハ午後八時三十分假殿御出輿毎町渡御
但シ時間割ハ別表之通リトス

時間ヲ定メ必ズ勵行スル事

ヲ得サル事故ニヨリ御駐輿ノ場合ハ必ス神輿臺ヲ以テ奉安シ

一︑御神輿ヲ故ナク駐輿シ漫ニ不潔ノ器具ニ下ス事ヲ禁シ若止ム
不敬神ノ所為無之様注意スル事

年番送リ心得一︑祭禮年番送ハ古来ノ慣例ニヨリ上宿︑横町︑川岸︑大町︑中田宿︑本田町ヲ経テ復上宿町ニ環回ス

ハ非常事故ヲ生シ止ムヲ得ズ延期スル場合ハ各町ト協議ノ上

一︑年番ヲ受ケタル町ハ擅ニ年延ベヲ為サザル事若シ天災事變又
實行スル事

一︑年番町ノ餘輿ハ慣例ノヨリ一層抽ンテ必ズ踊屋臺ヲ仕組浄瑠

璃所作事ヲ以テ演ズル事屋臺巡行ハ旧例ニヨリ本田町ヲ始メ

トシ中田宿︑大町︑川岸︑横町︑上宿トス

一︑年番町踊屋臺他町ニ巡行ノ際ハ前以テ渡リヲ付ケ置キ繰込ム

コト其渡リヲ受ケタル町内ハ親シク歓迎ヲナシ休憩所ニ導キ
饗應シ諸事懇篤警護スル事

一︑年番屋臺演藝ノ場所ハ概ネ其町ノ當屋及休憩所ノ二ヶ所トス

但シ當家ナキ町ニ在リテハ其ノ町ノ都合宜敷場所ニ於テ取作スルモノトス︒
ルモノトス

一︑年番町踊屋臺巡行ハ二十一日ヨリ二十三日ニ亘リ連續巡行ス

但シ年番町ノ都合ニ依リニ十三日ヲ以テ巡行スルコトヲ得捺印年番受取町ニ引継ギ置クモノトス

一︑年番受渡シノ際ハ送リ簿ニ其旨ヲ記載シ両町役員及係員署名

尚年番町ハ年當歳ノ七月二十日迠ニ年番ヲ執行スル旨ヲノ虚勢暴挙ニ出テ恒例ヲ弊リ御神輿ヲ濫舁シ益々不敬之所為

一︑御神輿渡御時間ヲ勵行セズ故ナク長時間ニ渉リ又ハ神輿舁人

各町内ニ通告スルモノトス

小川町長・社掌・参與各町世話人・氏子總代

大正十三年七月

アル場合各町警護ノ役員及係員全部ハ自己町ト他町ヲ論ゼズ

以下署名

右協議決定シ爰ニ署名捺印ス

協同一致其責任ヲ以テ専心防禦ニ盡力シ互ニ傍観セザル事
一︑當屋祭式ニ参列スル當屋人数幷公吏ハ午後五時ニ参會シ饗宴
ヲ受ケ同八時納盃ノ事
一︑當屋に参列スル招客ノ饗宴ニ少量ノ燗酒ヲ供シ引物等ハ慣例
ニ依ル事

（16）

─ 175 ─2

2017
筑波学院大学紀要12資料『年番記録帳』大正十三年

年番記録帳︵表紙︶︵竪帳︶
﹁
﹂

二挺

将門

桜川

三枚
つり狐
当家前

当家前

将門

喜撰

忠 信︵ 上 ︶ 当 家 前

伊能君枝子

当九歳

石川とよ子

当十歳

上衣友禅模様絽縮緬︑合着友禅模様金紗縮緬︑襦袢緋

当十一歳

右服装

幡谷さた子
紋縮緬︑

たすき欝金及緋縮緬︑扱帯水色及緋縮緬︑裁着︵伊賀袴︶友禅

模様羽二重地︑紅白寄合せ之五枚重ね福草履
当十一歳︵右三名共揃へ之着付︶

上衣友禅模様塩瀬金紗︑合着友禅絽金紗︑襦袢緋紋金

足立静枝子
右服装

紗ニ搥軒を金子にて練繍及白紋金紗︑腹懸け累襦未︑緞子黒襦

加瀬清

当十一歳

黒 襦 未 の 腹 懸 け・ 股 引・ 法 被 姿︑ 法 被 は 背 に
○上 ︑

当十歳

未ハ金糸にて波に千鳥を練繍︑扱帯緋︑明色及白縮緬︑福草履︑
前同断
石川晃三

一︑拍子木
︵七月二十二日︶

右服装

一︑大町は上田三之介宅側へ休憩所を設け︑町内名家之手に為る係員・若衆連総出にて本田町同様熱心なる送迎を受く︒

一︑中田宿町︑町之中央空地へ休憩所を設け︑氷水之饗応を受く︒

若衆達総出にて警護せられ︑麦湯之饗応を受く︒

町内係員及

一︑本田町︑休憩所は赤中下十字路突当りへ山水之景をしつらひ︑す︒

一︑七月二十二日当町祭事当家中村勘次郎氏宅に於て笠揃へを為

一︑記事

一︑総額金壱阡五百円也

一︑経費

襟に﹁上宿町﹂と金糸にて練繍す︒︵七月二十二日︶︵七月二十三日︶
靭︵七月二十三日︶︵七月二十三日︶忠 信︵ 下 ︶︵ 七 月

及町内ニ於テ鞘当全通し一段 ︵七月

関の戸︵上︶ 当家前

上
上

上

上

上

乗合船全通し一段

小宝三番叟

常磐津一行

芸人水戸市上市冨栄亭

上宿町

大正十三年度年番執行記録
年番
一︑踊屋台
所作芸題

同

同

同

休憩所前

一︑御仮殿御前一︑本田町
一︑大町

一︑中田宿町一︑川 岸 町
二十三日︶
同

二十三日︶

一︑横 町
同

︵自七月二十二日至七月二十三日︶

一︑町内は伊能町長宅前を初めし要所数ヶ所に於て︑豊年万歳楽

一︑上宿町に因み︑右芸
題を取替演芸す
一︑金棒引

（17）

─ 174 ─3

要：茨城県小美玉市小川素鵞神社の祇園祭礼
坂本

生花十数杯

を段上に飾り︑ボルドー液の饗応を受く︒尚沖本町は古来合町之故を以て羽生若連之お囃し山車を以て︑揃へ之衣裳姿頼も敷送迎を受け︑町内惣出之歓迎を受く︒
一︑川岸町に於ては︑川岸前広場へ庭園之景をあしらへたる休憩所を設け︑各町同様執心籠入なる歓待を受く︒
一︑横町ハ在ては繭市場構内へ大杉数本を植付け︑芝生を設け︑打水冷して︑大自然之野景に卓子・椅子を配置し︑休憩所となし︑氷水の饗応を受く︑又前同様係員・若衆達之警護並に歓待を受く︒
之 節 は︑ 区 長 二 名・ 世 話 係 二 名・ 常 任 行 事 四 名・ 祭 事 行 事

一︑当町内は軒提灯及同枠を新調し︑町内を装飾し︑屋台引廻し十一名は揃へ之霰模様羽織・袴・笠・扇子・手拭にて警護し︑若衆連・大人・子供百数十名揃への衣裳姿に︑友禅模様長襦

近江礼子︶

以上

袢勇ましく︑木遣音頭にて練廻り︑事故なく目出度年番終了を告げたり

萩原清次郎㊞

大正十三年七月二十四日記ス

右之通りに候也
上宿町世話係

加瀬春吉㊞
︵翻刻

（18）

─ 173 ─

2017
筑波学院大学紀要12資料『年番記録帳』大正十五年

大正十五年度祭禮年番執行記録

川岸町

當町ハ今年祭礼年番ニ相當リ恒例規約ニ基き踊屋臺各町巡行の景

七月廿一日川岸前廣場ニ於て踊り屋臺を仕組ミ軒先ニハ造花

況及執行の次第を録する事左の如し
一
藤花数十枝咲下り装飾全く整へたり

中田宿町

四天王大江山入︵山姥︶花舞臺霞猿曳︵うつぼ︶

当屋前

休憩所前

当家前

下︑休憩所前
同
大町

当家前

藤田屋前

二ヶ所

二ヶ所

二ヶ所

二ヶ所

休憩所前

積戀雪関ノ扉︵関の戸上下︶当屋前

寄罠娼釣髭︵釣狐︶

同

上宿町

廿三日横町
同

休憩所前

同廿二日係員一同揃の羽織袴にて一般の揃衣ハ御納戸地の石

一

伊能町長前三ヶ所
右各町巡行事故なく終了す

畳格子○可 形散しに染め抜きたる揃衣ニて花笠揃の風流姿ニ扮し金棒引拍子木打を真先に河岸廣場に一同参集列を整へ爰にて屋臺

題ハ左之通り

井崎もと子

十二歳

十二歳

金棒引連名

小島と志子

一段

十二歳

十四歳

十一歳

十三歳

長谷川惣造

十一歳

沼田とめ子

長谷川政雄

橋本勝江子

一

若木花曽我佐恵引︵曽我對面︶

同廿三日各町の世話係衆を招待し踊屋臺所作事を演じたる藝

一一段

同廿二日御仮殿宮詣をして踊屋臺を邌り御仮殿前に参詣所作

江戸櫻手事の産︵鞘当︶一段

小寶三番叟

所作事を演じたる藝題ハ左の如し一事を演じたる藝題ハ左ニ忍夜戀の曲者︵政門︶一段

十四歳

郡司豊次郎

十歳
一

十三歳

成田みよ子
本田正太郎

十三歳

十三歳

屋臺巡行中各所ニ於てハ思〳〵に山色勝景風流に冨ミたる庭
大竹英雄

六歳

本田まさ子

園を作り年番町休憩所の設けありて本田町を始めとして町毎ニ渉

長谷川勝雄

戸塚清治

踊屋臺各町巡行の景況

りを遂け順次踊屋臺を繰込や待受け町の係員及若衆ハ惣出にて鄭八歳

拍子木打連盟

重なる接待麦湯氷水等の饗応を受け殊ニ深厚なる警護を受く町毎

秋山巌

一

此の如し

金棒引拍子木打十二名選定の處外ニ二名の希望者ありて総員十五○可 の印半纏腹掛股引揃の装へなり
拍子木打ハ黒繻子ニ

名金棒引の服装ハ新時代模様ニ擬し派手やかなる裁付姿の揃にて
戀忠車初音旅︵忠信道行︶ 上︑町内東出口

左に列記したるは巡行中各町ニ於て屋臺所作事を演じたる場所な本田町

り藝題左の通り廿二日（19）

─ 172 ─4

要：茨城県小美玉市小川素鵞神社の祇園祭礼
坂本

乗合舟恵方万歳︵のり合舟︶

一段

一七月廿四日笠抜餘興として町内各所屋臺所作事を演じたる場所
橋向藤枝藤四郎殿角

左ノ通り
恩愛瞔関守︵宗清︶旅雀戀の島當︵鳥さし︶段切二ヶ所

橋向菊地□太郎殿前

道行旅路花聟︵おかる勘平道行︶一段

一段

上川岸井崎定介殿前
歌合姿の色取︵喜撰︶

数登政雄殿前内田繁松殿前

三名

囃子方

三味線

三名

二名

石田きよ

大夫
七名

一段

小島熊吉殿角上河岸向大夫元

水戸市上市南町

娘踊子藝人
舞鶴連

踊子

常磐津踊子連中

壱千八百圓也

経費
金（20）

─ 171 ─爰にて目出度き老松の千秋楽を告げたり

一総額

今宮雄之介

茲ニ首尾克く年番執行を完了す
右之通ニ候也
川岸町世話係

大正十五年七月二十四日誌す
菊地周次
井崎定介

大正 15年川岸町年番笠揃え

2017
筑波学院大学紀要12

現行曜日

旧日程

祭式＼役員名

宮司

檀頭

四当家

〇

〇

翌年 該当町
四当家 当家

祭礼役員出仕一覧表

〇
〇
〇

〇

〇

〇
〇

〇
〇
〇
〇

〇

〇

〇

〇
〇

〇
〇
〇

〇
〇

〇
〇
〇

〇

〇
〇

資料 5
御供盛

注連祓い式
〇
〇
（十一日当家祭）〇〇
7月第三金曜 7月20日 （十一日当家祭別室）（十七日当家祭）〇〇（十七日当家祭別室）
20日か 町内当家祭
第三金曜
〇
〇
21日
（大町・横町・上宿）
山降り出社式〇〇オミガキ
二十一日当家祭お仮り宮〇〇
二十一日当家祭別室
〇
第三土曜
21日
お浜降り
〇
〇
仮殿着誉式床上〇〇
仮殿着誉式床下
年番祭
〇
〇
笠揃い
屋台巡行
第三日曜
22日
獅子巡幸
二十三日当家祭上座〇〇
二十三日当家祭下座
仮殿出発式〇〇
稲田姫神社祭
〇
〇
御輿巡行
〇
〇
第四月曜
23日
神饌式準備
〇
〇
山入り還御式
〇
〇
神籤式
〇
〇
第四火曜
24日
笠抜き
※11日当家祭・17日当家祭を20日に統合する。－－－－昭和38年※7月20日～ 24日を7月第三金曜日～火曜日にする。－－平成16年

饗倍

〇
〇
〇
〇

〇
〇

〇
〇

給仕
大人
〇
〇
〇
〇

給仕
子供

〇
〇

〇
〇

九町
総代

〇
〇
〇

〇

〇

〇
〇

〇
〇

〇
〇

〇

〇

〇

〇

該当町 該当町
総代
行司

〇

〇

〇

〇
〇

〇

〇

〇

〇
〇

〇

区長

〇
〇

〇

世話人
祭事
委員

〇

〇
〇
〇
〇

〇

〇

（21）

─ 170 ─

要：茨城県小美玉市小川素鵞神社の祇園祭礼
坂本

資料 6

小川素鵞神社祇園祭礼地図→印 23日（月曜稲田姫神社祭礼後の神輿巡幸路）
平成 27年の当家（二十一日当家仲田町・二十三日当家上宿）

ア ～○
ソ は注連を張る場所。『香取芳忠覚え書』（資料 1）に対応している。
○

（地図作成

野田美波子）（22）

─ 169 ─

筑波学院大学紀要12

2017

1

 連清払式の供物
注
トギ・オフカシ2

 家祭の供物
当トギ

ミゴワラ・稲穂・オシ5

 十一日当屋別室での九町総代の饗応。奥二は給仕の男子。仮宮の男子とは別である。

6

 家祭用のおかもち。行器（ホカイ）と素当
鵞神社の紋のある覆い

ミゴワラ・オフカシ・オシ3

 十一日当家仮宮でのオミガキ。手桶には
二
園部川の水

7

浜降り式の修祓。園部川

4

 十一日当家仮宮での四当家の神事。手前
二は給仕の男子8

祭庭仮殿着誉式の九町総代

─ 168 ─

（23）

坂本

9

要：茨城県小美玉市小川素鵞神社の祇園祭礼

祭庭での大太神楽
13

10

二 十三日当家祭。素鵞神社の掛け軸を掛け、上座と下座を区切っている。給仕の男子が見える。

14

15
11

榊の巡行・榊をまわす。

12

稲田神社祭礼。九町総代

神輿の巡幸。先頭の宮司・四当家

年番屋台。囃子連でのひょっとこ踊り16─ 167 ─素鵞神社拝殿前での神籤式（24）

ホロ獅子の巡行。子供獅子