西周王朝の財政
三

輪

健

︵

介

︶

る重要な財源を山林澤牧︵本稿にいう山林藪澤︶に求め︑﹃周禮﹄地官司徒にみえる司徒の屬官がそれを管理するという︒ここで問題とある國家や王朝の財政がどのようになっていたのかという問題は︑室のための財產と國家を運營していくための財產は別であると考えてなるのは︑沈氏が周王家室の事務と邦國の政治に區別があるとし︑王はじめに洋の東西︑時代にかかわらず重要な硏究對象の一つである︒しかし︑︶いる點である︒︵

この問題については他の硏究者にも言及があり︑許倬雲氏は毛公鼎︵ ︶周王自身が任命した家宰により管理されるという︒そして︑王室經濟

を內と外に分け︑王室經濟の內にあるのは各宮室が集めた臣妾百工が從事する手工業で︑その外にあるのは王畿東西南北の鄙の藉田・山林・
陂澤・牧場・園圃等といった農牧業であると指摘している︒また︑王室收入の重要な來源は︑各地から周王室へ獻上された貢賦で︑それは王室經濟の閒接組成部分であったと考えている︒

3

西周王朝の財源について沈長雲氏の說は︑一︑藉田からの收入︑二︑は宮中と府中の分野には明確な規定があり︑大司農が國家財政を管理し︑少府が王室の財務を管理していたとし︑西周期の毛公鼎では邦家︵︶を分けて二つの單位にしているため︑それは漢代の觀念の起源であると考えた ︒李峰氏は︑﹁王家﹂は周王個人の家庭及び王家を維持する︶分けられたとしている ︒︵

西周中期の王家行政管理の獨立により王家と王朝政府の二つの部分に

產と西周政府の控制する國家一般財產は分離していると考える︒また︑

財產を指し︑﹁王朝政府﹂は國家の統治機構を指すといい︑周王の財

5三九一方︑朱鳳瀚氏は王家の政治と王朝の政治とは一緖になっており︑

6

山林・陂澤・牧場・園圃等からの收入︑三︑各地から周王室へ獻上された貢賦︑の三つにまとめることができる︒沈氏はそれらの收入を王第二號室のための財源と考えている︒また︑張磊氏も︑西周王室の必要とす
漢字學硏究

國と王室はすでに分離していることが分かるという︒そして︑漢代にこの問題について考察を行った沈長雲﹁金文所見西周王室經濟 ﹂は︑︶西周王朝の財政について考察を行った論考は極めて少數である ︒

4の銘文に﹁我邦﹂﹁我家﹂が竝列されており︑當時の人の念頭では邦︵1周王家室の事務と邦國の政事には區別があり︑西周王室の私有經濟は2

西周王朝の財政王家の事はすなわち國家の事であるといい︑王家經濟は同時に王朝經

︵︶・西周晩期 ︶
4340

四〇隹︵唯︶元年旣望丁亥︑王才︵在︶啱댾︵居︶︑旦︑王各︵格︶廟︑蔡簋︵集成濟 で あ る と 考 え て い る ︒ 謝 乃 和 氏 は︑ 西 周 金 文 に 見 え る 宰 に つ い て卽立︵位︶︑宰庖入右︵佑︶蔡︑立中廷︑王乎︵呼︶史年︑册令︵命︶︶考察し︑宰は王室經濟を司るという︒そして︑册命金文中の宰系統の蔡︑ 王 若 曰︑ 蔡︑ 昔 先 王 旣 令︵ 命 ︶ 女︵ 汝 ︶ 乍︵ 作 ︶ 宰︑ 랡 王 家︑︵

職官は周王の家臣であり︑同時に册命を通した王朝の職官でもあるた︶

今余隹︵唯︶랭︵申︶祗︵就︶乃令︵命︶︑令︵命︶女︵汝︶嘢庖︑︵

前漢期には︑財政が帝室財政︵假に西周時代に區分があったとすれば︑という財政上の問題と共に︑西周王朝の政治形態も問題となっている︒

產を持ち︑財產の運用や管理も王家と國家がそれぞれ別に行ったのか︑王家を랡らしむ︒今︑余唯れ乃の命を申就し︑汝と庖 とに命じて︑命せしむ︒王若く曰はく︑蔡よ︑昔︑先王旣に汝に命じて宰と作し︑卽く︒宰庖入りて蔡を佑け︑中廷に立つ︒王︑史年を呼び︑蔡に册︻唯れ元年旣望丁亥︑王︑啱居に在り︒旦に︑王︑廟に格り︑位に

︵聞︶︑랡

︶

︵

王 室 財 政・ 王 家 財 政 と い え よ う ︶ と 國 家 財 政 と に 區 別 さ れ て お り ︑宰獸簋︵新收

︑ 664
・西周中期︶
663

係したと思われる︒

る﹁姜氏﹂の命を﹁出納﹂していることから︑王后も王家の管理に關深い職であったことが分かる︒また︑宰が王后であると考えられていじた﹁랡王家﹂﹁死랡王家外內﹂ということから︑宰は王家と關係の現れており︑宰は同時に複數任命されていたようである︒王が蔡に命

王家の外內を司ることが命ぜられている︒宰庖と宰蔡が同時に銘文に先王の時︑すでに蔡は宰に任命されて王家を司っており︑今また︑れ︒百工を랡り︑姜氏の命を出納せよ︒⁝⁝︼

對格を륾胥し︑王家の外內を死랡せしむ︒敢て聞かざること有る毋

西周王朝の財政管理︶

10

本稿の必要な範圍でそれぞれが現れる銘文を確認しておく ︒︵

が現れる︒﹁王家﹂と﹁宰﹂については︑松井嘉德氏の硏究があるが︑西 周 金 文 に は 周 王 の 財 產 に 關 係 す る 言 葉 と し て︑﹁ 王 家 ﹂ と﹁ 宰 ﹂第一章

いて本稿は試論となっている︒

なお︑各章の細部については各々檢討を行う必要があり︑その點にお有無を中心に考察し︑その後︑王朝の財政收入について考察を進める︒

次章より︑西周王朝の財政について王家財政と國家財政との區分のあったのであろうか︒

果たして許倬雲氏がいわれるように︑西周時代にもこのような區分が百工︑出入︵納︶姜氏令︵命︶⁝⁝륾疋︵胥︶對各︵格︶︑死랡王家外內︑毋敢又︵有︶不め︑王家事務は王朝事務であるとしている ︒

11

9

うに使用する用語が異なっているが︑王家と國家とが各々獨立した財

以上の先行研究では︑硏究者によって﹁財產﹂や﹁經濟﹂というよ

87

王 各︵ 格 ︶ 穆 大 室︑ 卽 立︵ 位 ︶︑ 랭︵ 申 ︶ 季 內︵ 入 ︶ 右︵ 佑 ︶ 伊︑

百工⁝⁝⁝⁝王乎︵呼︶內史尹中︵仲︶︑册命宰獸曰︑昔先王旣命女︵汝︶︑︵智︶

立中廷︑北鄕︵嚮︶︑王乎︵呼︶命尹封册命伊︑륾官랡康宮王臣妾・︵聞︶

今 余 唯 或︵ 又 ︶ 랭︵ 申 ︶祗︵ 就 ︶ 乃 命︑ 更︵ 賡 ︶ 乃 且︵ 祖 ︶ 考 事︑
륾랡康宮王家臣妾︑奠귗︵䆴︶外入︵內︶︑毋敢無

穆大室に格り︑位に卽く︒申季入りて伊を佑け︑中廷に立ち︑北嚮︻唯れ王の二十又七年正月旣望丁亥︑王︑周の康宮に在り︒旦に︑王︑︻⁝⁝王︑內史尹仲を呼び︑宰獸に册命せしめて曰はく︑昔︑先王す︒王︑命尹封を呼び伊に册命せしむ︒康宮の王の臣妾・百工を륾⁝⁝旣に汝に命ず︒今︑余唯れ又乃の命を申就し︑乃の祖考の事を賡が︶官랡せよ︒⁝⁝︼︵

し め︑ 康 宮 の 王 家 の 臣 妾 を 륾 랡 し︑ 䆴 の 外 內 を 奠 め ︑ 敢 て 聞 智 す
る無き毋れ︒⁝⁝︼

いる︒﹁周康宮﹂ということから︑康宮は周に存在したことが分かる︒

伊は王より周の康宮に屬す王の臣妾・百工を司ることを命ぜられて﹁康宮王家臣妾﹂と記されているように康宮には王家が存在し︑臣︶縣 の 岐 周 の 地 で あ る と い う ︒ 周 の 名 稱 に つ い て は︑ 周 王 の 先 人 で あ︵

周は尹盛平氏によると︑宗周・成周とは別地で︑陝西省岐山縣・扶風れており︑臣妾とは奴隸のことである︒

る古公亶父が周地に邑を定めたため︑周と號したことが﹃史記﹄周本

・西周
4240

紀 の﹃ 集 解 ﹄ に 記 述 さ れ て い る︒ 周 は 例 え ば 免 簋︵ 集 成︵︶・西周中期︶には﹁新宮﹂等と呼ばれる宮もあるように︑多くの
2780

西周中期或晩期︶にも﹁唯三月初吉甲戌︑王才︵在︶康宮︑翳︵榮︶︶儀禮の場が設けられた地でもあった ︒また︑この銘文で確認できる﹁王︵榮伯︑入りて康を佑く︒王︑命ず︒王家を死랡せよ︒汝に幽衡・採勒︶

臣妾・百工﹂とは︑﹁王家臣妾・百工﹂の省略形であると考えられて・西周晩期︶
4287

第二號

る︒
﹁王家﹂は他に︑大克鼎︵集成

四一

・
4272

西周中期︶の銘文にも見える︒望簋には﹁王乎︵呼︶史年册令︵命︶望︑・西周晩期︶や望簋︵集成2836は奴隸として奉仕し︑百工は王家に必要なものを製作しているのであ︵を 賜 ふ︑ と︒︼ と い う よ う に︑﹁ 康 宮 ﹂ で 王 が 康 と い う 人 物 に 王 家 をい る ︒ す な わ ち︑ 康 宮 の 王 家 に は 臣 妾 と 百 工 が 所 屬 し て お り︑ 臣 妾伊簋︵集成

記されている︒

司ることを命じている︒康宮の所在地については︑伊簋に次のように

15

黃︵ 衡 ︶・ 攸︵ 採 ︶ 革︵ 勒 ︶﹂︻ 唯 れ 三 月 初 吉 甲 戌︑ 王︑ 康 宮 に 在 り︒

中期︶に﹁大廟﹂とあり︑さらに伊簋には﹁康宮﹂︑師湯父鼎︵集成宰 獸 簋 に は﹁ 康 宮 王 家 ﹂ の 語 が 見 え て い る が︑ 康 鼎︵ 集 成14

白︵伯︶內︵入︶右︵佑︶康︑王命︑死랡王家︑易︵賜︶女︵汝︶幽・2786

妾が所屬していた︒宰獸は康宮の王家に屬す臣妾を司ることを命ぜら

12

隹︵唯︶王廿︵二十︶又七年正月旣望丁亥︑王才︵在︶周康宮︑旦︑
漢字學硏究

16

13

とあり︑
畢の地にも王家が存在している︒畢は﹃史記﹄周本紀に﹁九年︑死랡畢王家︒﹂︻王︑史年を呼び望に册命せしむ︒畢の王家を死랡せよ︒︼ていたようである︒卯簋蓋の事例は︑周王臣下の家についての記述です朱を贈ったことが記述されており︑家に屬すものには動產も含まれ

卯簋蓋には︑卯の先人に不幸があった時︑榮伯が卯に榮伯の家に屬

四二

武王上祭于畢︒﹂︻九年︑武王︑畢に上祭す︒︼とあり︑﹃集解﹄に引く

あるが︑周王に屬す家である王家にも動產が含まれていたであろう︒

西周王朝の財政︵ ︶

るが ︑周王の祖先や宗族と關係の深い場所に置かれたようである︒

・西周早期︶に﹁易︵賜︶臣十家﹂
6007

以上は王家の事例であるが︑次に﹁家﹂がどのようなものを表すのか確認する︒﹁家﹂は耳尊︵集成と い い︑ 頌 壺︵ 集 成・ 西 周 晩 期 ︶ に﹁ 成 周 늬︵ 貯 ︶ 廿 家 ﹂ と い
9731

うように︑もともとは家族や家屋を指す言葉であった︒このような﹁家﹂は周王臣下も保有していた︒そして︑﹁家﹂に財が屬していたことが・西周中期︶
4327

分かる事例がある︒

卯簋蓋︵集成︶て 記 述 さ れ て い る こ と を 根 據 と し て い る︒ 毛 公 鼎︵ 集 成に命じて我が邦・我が家の內外を絎 めしむ︒︼とあり︑周王が毛公に翳︵榮︶白︵伯︶乎︵呼︶令︵命︶卯曰︑横︵在︶乃先且︵祖︶考︑

患︵淑︶︑取我家隠︵朱︶︑用喪⁝⁝

邦と家の內外を治めることを命じている︒朱鳳瀚氏は毛公鼎の﹁我邦﹂晩期︶の銘文の該當部分には﹁命女︵汝︶䶭︵絎︶我邦・我家內外﹂︻汝︻唯れ王の十又一月旣生霸丁亥︑榮季入りて卯を佑け︑中廷に立つ︒︶

は王畿地區を指す政治區域の概念であり︑﹁我家﹂は王族を指すと考20はできない︒

鼎の銘文から許倬雲氏の說のように財政が區分されていたということ︵

榮伯︑呼びて卯に命じて曰はく︑乃の先祖考に在りては︑榮公の室

え て い る ︒ 本 稿 で も 王 家 は 王 の 宗 族 を 指 す と 考 え た︒ よ っ て︑ 毛 公

不淑なりしとき︑我が家の朱を取り︑用て喪せしむ︒⁝⁝︼

を死랡す︒昔︑乃の祖も亦旣に命ぜられ︑乃の父︑矇 人を死랡す︒

死랡翳︵榮︶公室︑昔乃且︵祖︶亦旣令︵命︶︑乃父死랡矇 人︑不

・西周
2841

許倬雲氏の說は︑前述したように︑毛公鼎の銘文に邦と家が分かれある︒この二名の說を檢討してみる︒

を唱えたのは︑﹁はじめに﹂で確認したように︑許倬雲氏と李峰氏でのであろうか︒財政や財產が王家と國家とに二分されていたという說

それでは︑西周王朝の財政は王家財政と國家財政とに分離していた族や祖先のための施設・人員・財產等を含む言葉であったといえる︒

き よ う ︒ こ の よ う に 考 え る と︑ 王 家 は 周 王 の 宗 族 を 表 し︑ ま た︑ 宗︵家族や家屋を表した︑五︑家には財產が屬した︑とまとめることがでいった歴代の周王と關係の深い地に存在していた︑五︑家はもともとした︑三︑王家には臣妾・百工が屬した︑四︑王家は周の康宮や畢と以上から︑一︑宰が王家を管理した︑二︑王后が康宮の王家を管理

馬 融 が﹁ 畢︑ 文 王 墓 地 名 也︒
﹂ と い う よ う に︑ 文 王 の 墓 所 が あ っ た︒

︵ ︶王家の存在が確認できる場所は現在のところ︑周の康宮と畢のみであ17

隹︵唯︶王十又一月旣生霸丁亥︑翳︵榮︶季入右︵佑︶卯︑立中廷︑

1918

異なり︑明らかに周王に直接服務する內臣を指す︑という二點を擧げ

人の所有に屬す︑二︑毛公鼎銘文の﹁朕執事﹂は王朝政府中の官員と﹁王人﹂は︑宜侯に賜われたその他數種の奴僕と區別があり︑周王個の財產とに區分があるという根據として︑一︑宜侯厀簋銘文に見える

次に李峰氏の說について檢討してみる︒李峰氏は周王の財產と國家

史年︑册令︵命︶蔡﹂とあり︑宰獸簋に﹁王乎︵呼︶內史尹中︵仲︶︑本的に周王によって行われる︒宰は前述したように︑蔡簋に﹁王乎︵呼︶の點について考えてみると︑西周王朝において臣下への官職任命は基員と周王に直接服務する內臣に分けることができるのであろうか︒こ二については︑李峰氏のいわれるように周王臣下を王朝政府中の官︶册命宰獸﹂とあるように︑册命によって官職に任命されている︒册命︵る︒

による宰以外の官職任命を記した金文の用例を見ると︑次のようになている ︒
・西周早期︶の銘文を確認すると︑
4320

隹︵唯︶王九月︑旣省︵生︶霸庚寅︑王才︵在︶周康宮︑旦︑各︵格︶・西周晩期︶
4294

人が隸屬していたと考えられる︒鄭七伯はもと鄭に居住しており︑厀

大 室︑ 卽 立︵ 位 ︶︑ 랡 徒 單 伯 內︵ 入 ︶ 右︵ 佑 ︶ 揚︑ 王 乎︵ 呼 ︶ 內 史揚簋︵集成の移封の際に﹁盧□︵千︶又五十夫﹂と共に厀に與えられて宜に移住

史年册令︵命︶揚︑王若曰︑揚︑乍︵作︶랡工︑官랡量田佃︵甸︶︑

曰はく︑王人に在りて廼ち賣るに徵を用てするも︑庖に逆付せず︒랲

叔曰︑才︵在︶王人廼賣用徵︑不逆付庖︑毋卑︵俾︶貳于랲﹂︻邢叔れている︒庖は랲を邢叔に訴え︑裁判が行われることになり︑﹁井︵邢︶は庖が랲から庶人五夫を買った際︑その支拂い方法を巡る爭いが記さ

居と랡芻と랡寇と랡工の事を官랡せよ︒⁝⁝︼

揚に册命せしむ︒王若く曰はく︑揚よ︑랡工と作り︑量田の甸と랡格り︑位に卽く︒랡徒單伯︑入りて揚を佑く︒王︑內史史年を呼び︑︻唯れ王の九月︑旣生霸庚寅︑王︑周の康宮に在り︒旦に︑大室に嘢랡慯︵居︶︑嘢랡芻︑嘢랡寇︑嘢랡工司︵事︶⁝⁝は랲であることが分かる︒랲は庶人を庖に賣っているように︑采邑主から︑庖と庶人を賣る契約をしたものの引渡しを行わなかった﹁王人﹂うな官職任命とその職掌が同時に記述された銘文はあまり見られず︑

랡芻と랡寇と랡工の事を官랡﹂するという職掌を與えている︒このよ揚簋では︑王が揚に册命して︑랡工に任命し︑﹁量田の甸と랡居と四三であろう︒このように考えると︑王人とは周王個人に屬すというより第二號具體的職掌の指示のみを記述した銘文が多い︒職掌は﹁랡﹂
﹁官랡﹂
﹁륾
漢字學硏究

は︑周王の臣下という意味であると思われる︒

랲﹂︵랲に契約違反するようなことをさせてはいけない︶ということに貳すること毋からしむ︒︼と︑邢叔は述べている︒﹁毋卑︵俾︶貳于した︒﹁王人﹂は庖 鼎︵集成・西周中期︶にも見え︑その銘文に2838賜われている︒﹁王人﹂は元來︑宜に居住しており︑その下に宜の庶七白︵伯︶﹂﹁盧□︵千︶又五十夫﹂﹁宜庶人六百又□︵十︶六夫﹂を

厀は宜への移封の際に王より﹁才︵在︶宜王人十又七生︵姓︶﹂﹁奠︵鄭︶一について︑宜侯厀簋︵集成21

邑から都邑に集積され︑更に都邑から宗周といった周の都に集積され四四랡﹂等といった言葉で指示がなされるが︑それぞれの細かな違いは不る︒都邑においても同樣に︑居民の收穫物の一部が徵收され︑鄙邑か

西周王朝の財政明である︒職掌の內容には︑土地や人の管理・軍事・祭祀・儀禮等を︶ら徵收された收穫物と共に周の都に集積された︒西周王朝はこれらの︵擧 げ る こ と が で き る が ︑ そ の 職 掌 の 內 容 を 周 王 の た め︑ も し く は 國︶

自然經濟に依據して國家を運營していくのである︒

西周王朝の王畿內 の財源は︑農地からの穀物が中心となっていた︒︵

家のためと區別することは難しい︒これは︑周王の行為や命令は全て
西周王朝の政治に直結するためである︒宰も揚が任命された랡工も﹃ 詩 經 ﹄ 豳 風 七 月 に は﹁ 十 月 納 禾 稼︑ 黍 稷 重紋 ︑ 禾 麻 菽 麥︒﹂︻ 十 月︑︵ ︶册命によって周王より任命されていた︒よって︑確かに李峰氏がいわ禾 稼 を 納 る︒ 黍・ 稷・ 重・紋 ︑ 禾・ 麻・ 菽・ 麥︒︼ と い う よ う に︑ 庶

穀物以外の財源で大きな部分を占めたのが山林藪澤の收穫物であ

ここで確認しておく︒

制や藉田等︑問題が多岐に渡るため︑穀物の收入があったことのみ︑あったことは同じである︒しかし︑農地からの收入については︑井田

れるように︑周王に服務する者もいたであろうが︑それは周王の命令

許倬雲・李峰兩氏の說を檢討し︑西周王朝の財政や財產は︑王家と國家に區別することはできないことを確認した︒それと同時に︑王家と國家の事務や政治も分離していたと考える必要はないのである︒

る︒山林藪澤の稅が春秋後期から戰國期にかけての專制君主權力形成︶そこに從屬する多數の鄙に分化し︑一つの都鄙を構成した︒國とは︑であった︒林䙄氏によると︑人々が居住する邑は︑中心邑である都と殷周時代︑人々が居住する場所は邑と呼ばれ︑その規模は大小樣々

同體の規制下において族人の利用も許されていた山林藪澤は︑次第にへの變貌の過程において︑從來︑祭祀と軍事とを共同にする邑制的共

春秋後期から戰國期にかけての氏族制的邑制國家から專制的領域國家

は︑增淵龍夫﹁先秦時代の山林藪澤と秦の公田 ﹂である︒增淵氏は︑王畿內の財源このような都鄙がさらに多數集まって構成されたものであるという ︒

その共同體の長たる君主個人の家產として排他的に專取されて行き︑第二章︶

他に都市國家や邑制國家などの呼び方もなされているが︑邑が中心と專制君主權力形成のための重要な經濟的基盤に轉化して行くと指摘し︵過程における財政基盤として重要なものであったこと明らかにしたのなることには變わりがない ︒都邑・鄙邑の周邊には耕地・牧場・森林・た︒すなわち︑專制君主權力形成の經濟的基盤を郡縣制による農民支25︵

漁獲の場があり︑その邑に居住する人々の生計を維持した︒王畿內の配の他︑山林藪澤の產物の商業交易や山林藪澤の開墾による公田經營

︶

各都鄙は周王や采邑主や邦君等によって支配されていた︒鄙邑に居住等に求めたのである︒その研究の中で殷周期の山林藪澤への言及があ︵する人々の場合︑耕地や自然からの收穫物は一部が徵收されてその鄙27に分かれていたとは考え難い︒

人から領主に納められる穀物が歌われているが︑周王も穀物の收入が26による職掌の違いでしかない︒そうすると︑財政や財產も王家と國家

23

22

24

り︑西周時代の山林藪澤は邑の氏族にとっては重要な經濟的意味をも同簋︵集成︑ 4271
・西周中期︶
4270

隹︵唯︶十又二月初吉丁丑︑王才︵在︶宗周︑各︵格︶于大廟︑翳

右︵ 佑 ︶ 吳︵ 虞 ︶ 大 父︑ 랡 昜︵ 場 ︶・ 林・ 吳︵ 虞 ︶・ 牧︑ 自 淲 東 至

つものであり︑氏族制的邑共同體の長の把握するなんらかの規制權の重近啓樹氏は︑西周時代から前漢後期・後漢代までの山林藪澤の歷于 河︑ 問︵厥︶逆︵朔︶至于玄水︑世孫孫子子︑差︵佐︶右︵佑︶︵ 榮 ︶ 白︵ 伯 ︶ 右︵ 佑 ︶ 同︑ 立 中 廷︑ 北 鄕︵ 嚮 ︶︑ 王 命 同︑ 差︵ 佐 ︶史的變遷を考察する︒重近氏は︑山澤には君主によって所有される地

吳︵虞︶大父︑毋女︵汝︶又︵有︶閑︑對揚天子問︵厥︶休︑用乍

もとに諸氏族成員の利用がなされていたという︒の他に︑民の自由な用益が許される開放的な地があり︑このような地︶︵作︶朕文䍒︵考︶䎻︵惠︶中︵仲︶惇 寶鮎︑其邁︵萬︶年︑子子︵︶先行硏究が明らかにしているように︑山林藪澤は西周時代の財政にを佑けて中廷に立ち︑北嚮す︒王︑同に命じて︑虞大父を佐佑け︑場・︻唯れ十又二月初吉丁丑︑王︑宗周に在り︒大廟に格る︒榮伯︑同孫孫永寶用

を 君 主 の 資 產 地 と 區 別 し て﹁ 一 般 山 澤 ﹂ と 略 稱 し て い る ︒ 越 智 重 明︵

とって︑また︑それ前後の時代の財政にとっても無視することができ︶

林・虞・牧を랡らしむ︒淲より東して河に至り︑厥の朔︵北︶は玄︵な い 收 入 源 の 一 つ と な っ て い る ︒ 西 周 時 代︑ 庶 人 も 山 林 藪 澤 を 利 用水に至る︒世孫孫子子︑虞大父を佐佑けよ︒汝︑閑有ること毋れ︑と︒︵ ︶することはできたが︑周王による管理も旣に行われていたことが推測︶

天子の厥の休に對揚して︑用て朕が文考惠仲の惇寶鮎を作る︒其れ︵される︒その管理を行うために置かれたのが虞を中心とする官職であ28

萬年︑子子孫孫永く寶用せよ︒︼

氏は︑山澤は入會地的性格をもっていたと指摘している ︒

29

る︒ 虞 は 傳 世 文 獻・ 金 文 と も に 確 認 す る こ と が で き︑﹃ 周 禮 ﹄ で は
32

30

︶

この銘文では︑王が同に虞大父を助けて︑場・林・虞・牧を司るこ︵置いたのは︑前述したように西周時代の經濟は自然からの收穫物に依︶とを命じている︒虞以外の山林藪澤を管理する官職である場・林・牧︵存しており︑周王や貴族から庶人に至るまで何らかの形で山林藪澤を︶の 職 掌 に つ い て︑﹃ 周 禮 ﹄ か ら 推 測 す る と︑ 場 は 場 人 ︑ 牧 は 牧 人 ︑︵

利用する必要があったからである︒山林藪澤から採取した收穫物は︑林 は 林 衡 で あ る と 考 え ら れ て い る︒ 虞 大 父 の﹁ 虞 ﹂ に つ い て は︑ 地

33

34

る虞の職にある﹁虞墌﹂という人物が現れているおり︑虞大父も場・四五

于河︑問︵厥︶逆︵朔︶至于玄水﹂とは︑同の職掌を行うべき領域を西周時代︑山林藪澤は周王によってどのように管理や利用がなされ確認していく︒
漢字學硏究第二號

林・ 虞・牧を管理しているため︑官職名の可能性が高い︒﹁自淲東至名 で あ る と も 考 え ら れ る が︑ 後 述 す る 墌 盤 に 四 方 の 虞・ 林 を 管 理 す35たのであろうか︒はじめに金文に記される山林藪澤を管理する官職をとも多くあった︒

そのまま使用する他︑銅や木材等のようにそれを加工して使用するこ山 虞 と 澤 虞 と に 分 け て 記 述 さ れ て い る︒ 山 林 藪 澤 を 管 理 す る 官 職 を31

隹︵ 唯 ︶ 十 又 二 月 初 吉︑ 王 才︵ 在 ︶ 周︑ 昧 喪︵ 爽 ︶︑ 王 各︵ 格 ︶ 于

四六

指 し て い る ︒ そ の 領 域 は 周 王 の 直 轄 地 で あ る の か︑ 貴 族 の 采 邑 を も

大廟︑井︵邢︶弔︵叔︶有︵佑︶免︑卽令︵命︶︑王受︵授︶乍︵作︶

西周王朝の財政

この內に含むものかは分からない︒しかし︑同が虞大父を助けて管理册尹者︵書︶︑卑︵俾︶册令︵命︶免︑曰︑令︵命︶女︵汝︶疋︵胥︶︵ ︶したのは︑ある一つの邑のみでなく︑邑を多數その內に含み︑一定範

免を佑け︑命に卽き︑王︑作册尹に書を授け︑免に册命せしむ︒曰︻唯れ十又二月初吉︑王︑周に在り︒昧爽︑王︑大廟に格る︒邢叔︑周師랡眷︵林︶⁝⁝・西周晩期︶
2805

はく︑汝に命じて周師を胥けて林を랡らしむ︒⁝⁝︼

免簋では﹁林﹂を確認することができる︒免は周師を助けて林を司るという職掌を命ぜられている︒

・西周中期︶
4626

隹︵唯︶三月旣生霸乙卯︑王才︵在︶周︑令︵命︶免乍︵作︶랡土︑免簠︵集成

易︵賜︶嘞赤咯・幽亢︵衡︶・攸︵採︶勒︑曰︑用랡六밍︵師︶王行・랡奠︵鄭︶還眷︵林︶嘢吳︵虞︶嘢牧⁝⁝﹁ 六 師 ﹂ は︑ 嘞 方 尊︵ 集 成參又︵有︶랡・랡土・랡馬・랡工﹂︻王︑尹に册命し︑嘞に赤咯・幽亢・

師氏・虎臣︶
・參有랡の랡土・랡馬・랡工を構成要素とする軍組織であっ
︶

︶

︵

︶

免は랡土となり︑鄭還の林と虞と牧とを司ることを命ぜられている︒

︵

︵

︶

︶

た と い う ︒ 軍 組 織 で あ る﹁ 六 師 ﹂ に は︑ 參 有 랡 の 랡 土・ 랡 馬・ 랡 工︵︵

この銘文からは︑랡土が山林藪澤を管理する職を司ったことが分かる︒︶

41︑ 4280︑ 4281︑ 4282・西周晩期︶の銘文﹁王4279

乎︵呼︶乍︵作︶册尹克册命師糀︑曰︑䫚︵備︶于大左︑官랡豐還左る︒元年師糀簋︵集成る 性 格 の も の ︑ 城 市 周 邊 の 耕 地・ 非 耕 地 を 含 め た 地 區 と い う 說 が あ

43

40

39

・西周中期︶
4240︵と と も に 牧・ 場・ 大 友 が 置 か れ て い る︒ ま た︑ 義 夷 の 場・ 甸 を 司 る

明である︒

免簋︵集成

42

鄭 還 の﹁ 還 ﹂ は 苑 と 讀 む ︑ 假 借 し て 園 と 讀 む ︑ 後 代 の 縣 の 起 源 と な

還の林と虞と牧とを랡らしむ︒⁝⁝︼︻唯れ三月旣生霸乙卯︑王︑周に在り︒免に命じて랡土と作し︑鄭︶37

랡工を랡れと︒︼という ︒木村秀海氏によると︑﹁六師﹂は王行︵小子・︵採 勒を賜 は し め て ︑ 曰 は く ︑ 用 て 六 밍 の 王 行 ・ 參 有 랡 ︑ 랡 土 ・ 랡 馬 ・・ 西 周 中 期 ︶ に﹁ 王 册 令︵ 命 ︶ 尹︑
6013

랡り︑義夷の場・甸の事を랡れ︒⁝⁝︼︻⁝⁝王︑作册尹を呼び︑柳に册命せしむ︒六師の牧・場・大友を牧・陽︵場︶大릓︵友︶︑랡義夷陽︵場︶甸史︵事︶⁝⁝⁝⁝王乎︵呼︶乍︵作︶册尹︑册令︵命︶柳︑ 랡︵ 司 ︶ 六 밍︵ 師 ︶南宮柳鼎︵集成圍の廣さをもつ土地の山林藪澤であるということができる︒

36

ことが命じられており︑義夷とは地名であろうが︑六師との關係は不38

備はり︑豐還の左右師氏を官랡せよ︒︼には︑﹁豐還﹂が見えており︑右師氏﹂︻王︑作册尹克を呼び︑師糀 に册命せしめて曰はく︑大左にかる︒

る土地にも虞や麓といった山林藪澤を管理する職が存在したことが分は厀を支配する厀王という者が現れており︑周王以外の領主の支配す

︶

墌盤︵新收

︵

・西周晩期︶
757-1-3

さらに︑虞の重要性が分かる銘文がある︒

そこには﹁左右師氏﹂という軍隊が置かれている︒還とは後代の縣に繫がるもの︑あるいは周王の直轄地のようなものである思われる︒その よ う な 土 地 に 林・ 虞・ 牧 が 置 か れ て い る と い う こ と は︑ 周 王 は 랡土を通して林・虞・牧を管理し︑直轄地の山林藪澤を支配しようとしの土地を侵害し︑その賠償として土地の讓渡が行われたことが記され虞は他に︑散氏盤にも見えている︒散氏盤には厀に所屬する者が散랭︵申︶祗︵就︶乃令︵命︶︑令︵命︶女︵汝︶疋︵胥︶翳︵榮︶兌︑︵勳︶虔︵勤︶大令︵命︶︑今余隹︵唯︶巠︵經︶乃聖且︵祖︶考︑

광︵則︶猖︵舊︶隹︵唯︶乃先聖且︵祖︶考︑夾鍋︵召︶先王︑끩

⁝⁝王若曰︑墌︑不︵丕︶顯文武︑慕︵膺︶受大令︵命︶︑匍有四方︑ている︒その際に︑土地の實地檢分が行われ︑厀と散兩者から有司が륾랡四方吳︵虞︶・桶︵林︶︑用宮御︑易︵賜︶女︵汝︶赤咯・幽黃︵衡︶・攸︵採︶勒⁝⁝匍有してより︑則ち舊唯れ乃の先聖祖考︑先王を夾召し︑大命に勳︻⁝⁝王若く曰はく︑墌よ︑丕顯なる文武︑大命を膺受し︑四方を⁝⁝厀人有랡︑履田︑鮮・且・微・武父・西宮뱟︑豆人虞䍒︵考︶・勤す︒今︑余唯れ乃の聖祖考に經り︑乃の命を申就し︑汝に命じて

散氏盤︵集成䇚︵麓︶貞︑師氏右省︑小門人猖︑原人虞疔︑淮랡工虎・孛・냛・榮兌を胥け︑四方の虞・林を륾랡せしむ︒宮御に用ゐよ︒汝に赤咯・幽衡・採勒を賜ふ︑と︒⁝⁝︼﹁륾랡四方吳︵虞︶・桶 ︵ 林 ︶﹂というように︑墌は﹁四方﹂の虞と・745-1-2西周晩期︶等の銘文では﹁吳︵虞︶墌﹂と呼ばれており︑虞の職にあっ林を司ることを命じられている︒墌は︑四十二年墌鼎︵新收﹁豆人虞考﹂﹁原人虞疔﹂のように︑厀邑に從屬する鄙邑であると思︶て四方の虞を司っている︒四方とは︑諸侯や淮夷・東夷といった異民︵

四七

われる豆・原の虞が見られる︒また︑﹁䇚︵麓︶貞﹂についても︑白第二號族の住む土地である︒墌盤に記述されるように︑王畿外の山林藪澤を虎・孛・냛・豐父︑鴻人の有랡刑考︑凡そ十又五夫︒⁝⁝︼

人の虞考・麓貞︑師氏の右省︑小門人の猖︑原人の虞疔︑淮랡工の︻ ⁝⁝ 厀 人 の 有 랡︑ 田 を 履 む も の︑ 鮮・ 且・ 微・ 武 父・ 西 宮 뱟︑ 豆豐父︑兵︵鴻︶人有랡刑䍒︵考︶︑凡十又五夫⁝⁝

・西周晩期︶
10176

派遣されているが︑厀の有司が記された箇所を確認してみる︒ているのである︒

45

川 靜 氏 は︑ 䇚 は 麓 で あ り︑ 林 衡 な ど の 屬 で あ ろ う と い う ︒ 散 氏 盤 に
漢字學硏究

44

西周王朝の財政管理する虞を王畿內で管理した虞が存在したということは︑虞というわれる集團の長であった可能性がある︒

四八

虞は王の直轄地から領主の支配する鄙邑︑さらには四方の地に至るま虞についての議論を整理すると︑免簠・散氏盤・墌盤の銘文から︑ことを示しているといえよう︒

で︑ そ れ ぞ れ に 存 在 し た こ と が 分 か る ︒ 免 簠 で は︑ 랡 土 の 下 に 虞 が

官職は﹃周禮﹄等の傳世文獻から考えられる以上に重要な職であった﹁用宮御﹂の﹁御﹂とは︑﹃荀子﹄大略﹁天子御珽︑諸侯御荼︑大夫置かれており︑同簋や墌盤に見える山林藪澤を管理する他の官職との︵ ︶服笏︑禮也︒﹂︻天子は珽を御し︑諸侯は荼を御し︑大夫は笏を服する

記述と併せて考えると︑次のような關係が推測される︒│︵王畿︶│各邑の場・林・虞・牧│︵四方︶│各國の虞・林にあたる者というよりは︑それらの者を管理する職であろう︒同簋に﹁虞大父﹂の虞は恐らく伊藤氏のいわれる山林等を直接管理して作業が見え︑それは周王に任命されて就いた官職であると考えられるため︑えている ︒しかし︑虞については︑上述したように同簋に﹁虞大父﹂室に格り︑位に卽く︒랡馬共︑諫を佑けて︑門に入り︑中廷に立つ︒︻唯れ五年三月初吉庚寅︑王︑周の師䇚の宮に在り︒旦に︑王︑大內史年册命諫曰︑先王旣命女︵汝︶륾랡王宥︵囿︶⁝⁝大室︑鮎︵卽︶立︵位︶︑랡馬共右︵佑︶諫︑入門︑立中廷︑王乎︵呼︶隹︵唯︶五年三月初吉庚寅︑王才︵在︶周師䇚宮︑旦︑王各︵格︶・西周晩期︶
4285

は虞大父を同が助け︑ある領域內の複數の邑に置かれた場・林・虞・王︑內史年を呼び諫に册命せしめて曰はく︑先王旣に汝に命じて王諫簋︵集成林藪澤は︑苑囿の設置による圍い込みがすでに始まっていた︒

次に︑周王による山林藪澤の利用について確認する︒西周時代の山に支配しようとしていたことが分かる︒

このように︑周王は랡土と虞を通じて王畿內外の山林藪澤を一元的─랡土︱虞 │┴
─は︑ 禮 な り︒︼ の 楊 倞 の 注 に﹁ 御・ 服︑ 皆 器 用 之 名︑ 尊 者 謂 之 御︑ 卑者謂之服︒御者︑言臣下所進御也︒﹂︻御・服︑皆器用の名︑尊き者之を御と謂ひ︑卑しき者之を服と謂ふ︒御は︑臣下の進御する所を言ふなり︒︼という︒王宮で使用するものに用いよという意であり︑四方の山林藪澤からの收入の用途が指示されている︒
ここまで︑西周金文に記述される山林藪澤を管理する官職を確認した︒伊藤道治氏は︑南宮柳鼎にみえる牧・場・虞などは︑官職とするのが一般的な考え方であるが︑本來は︑牧畜︑果樹︑山澤などによって生活していた集團の長であったのではないかという︒そして︑牧・場・虞などは支配の過程において︑その長を官職化したものであろうと考︶牧を司ったとあるため︑このように考えると︑同じ虞職にあるとして

人虞疔﹂や同簋の同が司るべき﹁場・林・虞・牧﹂等が︑伊藤氏のい囿を륾랡せしむ︒⁝⁝︼︵

47

もそこには上下關係があったと思われる︒散氏盤にいう﹁豆人虞考﹂﹁原46

・西周早中期︶
698

乙卯︑王苛矇京︑王誉辟舟︑臨舟龍︑咸誉︑白︵伯︶唐父告䫚︵備︶︑伯唐父鼎︵新收囿とは︑王が所有する苑囿であろうが︑どのような規模であり︑同じ王各︵格︶乘辟舟︑臨誉白旂︑用射羚・刔虎・貉・白鹿・白狼于辟池︑諫は以前︑先王に命じられて王囿を司ったことが記されている︒王よ う な も の が 複 數 存 在 し た の か に つ い て は 不 明 で あ る︒ 伊 藤 道 治 氏
咸 誉︑ 王︶る︒︼

秬鬯一䆡・貝二十朋を賜ふ︒王の休に對揚して︑安公の寳惇彝を作用て羚・刔虎・貉・白鹿・白狐を辟池に射る︒咸く誉す︒王︑蔑歷し︑伯唐父︑備はるを告ぐ︒王︑格り︑辟舟に乘り︑臨みて白旂を誉す︒︻乙卯︑王︑矇京に苛す︒王︑辟舟を誉し︑舟龍に臨む︒咸く誉す︒︵ 蔑 ︶ 겺︵ 歷 ︶︑ 易︵ 賜 ︶ 秬 鬯 一 䆡・ 貝 廿︵ 二 十 ︶ 朋︑は︑恐らくある一個所の王囿全體を管理したものであろうと推測して︶

對揚王休︑乍︵作︶安公寳惇彝︵い る ︒ 諫 は 苑 囿 の 管 理 を 命 じ ら れ て い る が︑ 具 體 的 な 官 職 に 任 命 さ

︵

られる ︒

麥方尊︵集成矇京の﹁辟池﹂での射禮で︑羚・刔 虎・貉・白鹿・白狐といった動︵池 ︶﹂で漁が行われ︑老に﹁魚百﹂が賜われ・ 西 周 中 期 ︶ で は︑ 王1875物が射られており︑﹁辟池﹂とは辟雍の池のことであろう︒矇 京の辟

︶は矇 京に在って﹁大・西周中期︶においても︑同樣に矇京の﹁大4207︵

雍 で は 動 物 が 飼 わ れ て い た︒ 老 簋︵ 新 收て壱祀するに會ふ︒雩若に翌日︑辟雍に在り︒王︑舟に乘り︑大禮ている︒䶵簋︵集成

・西周早
2720

を爲す︒王︑大鴻を射て擒ふ︒侯︑赤旅舟に乘り︑從ひ︑死咸はる︒︶

が 賜 わ れ て お り︑ 井 鼎︵ 集 成51﹁王乘吇︵于︶舟﹂﹁侯乘吇︵于︶赤旅舟﹂というように︑﹁舟﹂のり︑池やその周邊で魚・鳥・動物が飼われていた︒このような動物はいる︒このように︑矇京の辟雍には﹁大池﹂﹁瞼池﹂と呼ばれる池があ金 文 に 記 さ れ る も の と し て︑ 啓 䆡︵ 集 成四九・ 西 周 早 期 ︶ に﹁ 王 出5410

その他︑周王の山林藪澤の利用の一つに田獵を擧げることができる︒

語が出てくることから辟雍には池があったことが分かる︒辟雍での儀第二號

儀禮で用いられることの他︑食用にもされ︑臣下に賜與される等した︒

ようである︒

漢字學硏究禮で王は舟に乘り︑大鴻を射ていることから︑池の周邊には鳥がいた

期或中期︶では矇京の﹁瞼池﹂で漁が行われ井︵邢︶に魚が賜われて︵池﹂で漁が行われ䶵に︻⁝⁝雩若に二月︑侯︑宗周に見ゆるに︑尤亡し︒王の矇 京に苛 し王射大娌︵鴻︶禽︵擒︶︑侯乘吇︵于︶赤旅舟︑從︑死咸︑⁝⁝雩若翌日︑才︵在︶璧︵辟︶ ︵雍︶︑王乘吇︵于︶舟︑爲大豐︵禮︶︑⁝⁝ 雩 若 二 月︑ 侯 見 于 宗 周︑ 亡 羚︵ 尤 ︶︑ 膈︵ 會 ︶ 王 苛 矇 京 壱 祀︑・西周早期︶
6015

周の都の一つである矇京の辟雍も苑囿の機能を果たしていたと考えれたという記述はない︒

48

⁝⁝︼

50

49

西周王朝の財政

五〇

十月は稻を穫り︑此の春酒を爲り︑以て眉壽を介く︒七月は瓜を食︵ 跚 ︶ 山 谷︑ 至 于 上 侯 눡︵ 悉 ︶ 川 ﹂︻ 王︑獸︵ 狩 ︶ 南 山︑ 叟︵ 搜 ︶らひ︑八月は壺を斷つ︒九月は苴を叔ひ︑荼を采り樗を薪にし︑我﹃詩經﹄豳風・七月には︑豳に住む人々の一年の生活が歌われていが農夫を食ふ︒︼

出 で て 南 山 に 狩 り し︑ 山 谷 を 搜 跚 し︑ 上 侯 の悉 川 に 至 る︒︼ と あ り︑
員方鼎︵集成す︒︼とある︒田獵は動物を狩獵するのはもちろん︑軍事訓練も兼ねるが︑ここに記されているように︑各邑に居住する人々の山林藪澤の︵林︶﹂︻唯れ正月旣望癸酉︑王︑視林に狩り・西周早期或中期︶にも﹁唯征︵正︶月旣望癸酉︑2695て行われた︒さらには︑獲物は祭祀等に用いられることもあり︑田獵利用は禁止されてはいなかった︒豳風・七月の前者の事例では︑山林王獸︵狩︶于鏡︵視︶の參加者には小動物の分配が行われていた︒のことが直ちに周王によってすべての山林藪澤が排他的に支配された以 上︑ 周 王 に よ る 山 林 藪 澤 の 利 用 と 管 理 を 確 認 し た ︒ し か し︑ こ捕えた大きな獲物は領主に獻じ︑小さな獲物は自分達のものとなったから山林藪澤の收穫物の領主への貢納が見てとれる︒さらに︑田獵で藪澤の動物を捕らえてその皮を使って公子の裘を作っているが︑ここ︶ことを意味するのではない︒前述したように︑重近啓樹氏は民の自由ことも分かる︒虞等の官職は︑季節による時禁や收穫の制限等︑山林︵な用益が許される開放的な地を﹁一般山澤﹂と呼び︑越智重明氏は山藪澤に對してある程度の管理を行っており︑收穫物の一部を徵收していたと思われる︒

山林藪澤は庶人にも利用が認められていたが︑﹃國語﹄には厲王期

に山林藪澤の利を獨占しようとしたことが記述されている︒

厲王說榮夷公︒芮良夫曰︑王室其將卑乎︒夫榮夷公好專利而不知大﹃國語﹄周語上︻一の日は貉を于へ︑彼の狐貍を取り︑公子の裘を爲る︒二の日は難︒夫利︑百物之所生也︑天地之所載也︑而或專之︑其害多矣︒天︻六月は鬱と䡴とを食らひ︑七月は葵と菽とを亨る︑八月は棗を剝つ︒

介眉壽︒七月食瓜︑八月斷壺︑九月叔苴︒采荼薪樗︑食我農夫︒

六月食鬱及䡴︑七月亨葵及菽︑八月剝棗︒十月穫稻︑爲此春酒︑以利は︑百物の生ずる所なり︑天地の載す所なり︑而るに之を專らにするか︒夫れ榮夷公︑利を專らにするを好みて大難を知らず︒夫れ︻厲王︑榮夷公を說ぶ︒芮良夫曰はく︑王室其れ將に卑しからんと

地百物︑皆將取焉︑胡可專也︒

其れ同まり︑載に武功を纘ぐ︒言に其の堰を私とし︑堭を公に獻ず︒︼

堰︑獻堭于公︒

一之日于貉︑取彼狐貍︑爲公子裘︒二之日其同︑載纘武功︒言私其﹃詩經﹄豳風・七月

澤の利用は傳世文獻で確認することができる︒

澤は入會地的性格をもっていたと指摘しているが︑庶人による山林藪52

する或らば︑其の害多し︒天地の百物︑皆將に取らんとす︑胡ぞ專

大 室︑ 卽 立︵ 位 ︶︑ 宰 引 右︵ 佑 ︶ 頌︑ 入 門︑ 立 中 廷︑ 尹 氏 受︵ 授 ︶隹︵唯︶三年五月旣死霸甲戌︑王才︵在︶周康卲宮︑旦︑王各︵格︶うように︑諸侯は離れ︑厲王は國人によって彘に流されることになる︒

王流於彘︒﹂︻諸侯享せず︑王︑彘に流さる︒︼︵﹃國語﹄周語上︶といのであるが︑芮良夫はそれに反對をしている︒この結果︑﹁諸侯不享︑はく︑頌よ︑汝に命じて成周の貯二十家を官랡し︑新造の貯を監랡

尹氏︑王に命書を授け︑王︑史䋓生を呼び︑頌に册命せしむ︒王曰室に格り︑位に卽く︒宰引︑頌を佑けて︑門に入り︑中廷に立つ︒︻唯れ三年五月旣死霸甲戌︑王︑周の康卲宮に在り︒旦に︑王︑大用宮御⁝⁝女︵汝︶官랡成周늬︵貯︶廿︵二十︶家︑監랡新鋭︵造︶늬︵貯︶︑王令︵命︶書︑王乎︵呼︶史䋓生︑册令︵命︶頌︑王曰︑頌︑令︵命︶らにすべけむや︒︼︶

楊寛氏は︑芮良夫の言にある﹁專利﹂とは︑山澤の利の獨占である︵

厲王の追放は︑王が暴虐であったことが理由であるが︑山林藪澤の利せしむ︒宮御に用ゐよ︒⁝⁝︼

圍い込む等のことを行い︑西周王朝を運營していくための財源確保に貴族や庶人の山林藪澤の利用を管理し︑山林藪澤の一部を苑囿としてる こ と を 命 ぜ ら れ て い る︒﹁ 貯 ﹂ と は﹁ 成 周 늬︵ 貯 ︶ 廿︵ 二 十 ︶ 家 ﹂この銘文では︑頌が王に成周の貯二十家と︑新たに造られた貯を司︶54

・西周晩期︶︶
10174

︶

五一

馬 四 匹・ 駒 車︑ 王 令︵ 命 ︶ 甲 政︵ 征 ︶ 랫︵ 司 ︶ 成 周 四 方 붊︵ 積 ︶︑맷做︑兮甲從王︑折首執肬︵訊︶︑休︑亡喋︵愍︶︑王易︵賜︶兮甲

隹︵唯︶五年三月旣死霸庚寅︑王初各︵格︶伐勦︵䚡︶冐︵䚊︶于

兮甲盤︵集成が置かれており︑重要な地であり續けた ︒︵

倉等の糧倉群が置かれた地である︒その後︑隋唐時代に至っても糧倉と同樣に宮御に用いられた︒成周︑すなわち洛陽付近は後の時代に敖藏 す る 倉 庫 の 事 で あ る ︒ 貯 に 一 旦 保 管 さ れ た 貢 納 物 は︑ 墌 盤 の 記 述︵のように﹁二十家﹂という單位で數えられるものであり︑穀物等を貯王畿外の財源本章では︑王畿外の地である四方からの收入について考察する︒四方からの收入も︑穀物の類と山林藪澤からの收穫物が中心であり︑それらは諸侯や異民族によってもたらされた︒このような四方の地からの貢納物は成周に集積されたことが︑頌壺・兮甲盤の銘文から確認す

第二號

・西周晩期︶
9731

ることができる︒

頌壺︵集成

漢字學硏究

55

第三章

努めたのである︒

本章で確認してきたように︑周王は虞をはじめとする官職を通しての獨占もその理由の一つとなっているのである︒という︒榮夷公は山林藪澤の利を獨占して王室を富ませようとした53

しむ︒淮夷は舊我が붇賄の人︑敢て其の붇・其の積・其の進人を出駒車を賜ふ︒王︑甲に命じて成周四方の積を征司し︑南淮夷に至ら王に從ひ︑折首執訊し︑休せられ︑愍ひ亡し︒王︑兮甲に馬四匹・︻唯れ五年三月旣死霸庚寅︑王初めて格りて䚡䚊を맷做に伐つ︒兮甲︑年無彊︵疆︶︑子子孫孫永寳用則亦井︵刑︶︑兮白︵伯︶吉父乍︵作︶般︵盤︶︑其뼉︵眉︶壽︑萬問︵厥︶늬︵貯︶毋不卽市︑毋敢或︵又︶入特︵蠻︶秦︵䑴︶늬︵貯︶︑則 卽 井︵ 刑 ︶ 盈︵ 撲 ︶ 伐︑ 其 隹︵ 唯 ︶ 我 者︵ 諸 ︶ 侯・ 百 生︵ 姓 ︶︑

其붊︵積︶・其進人︑其늬︵貯︶毋敢不卽밑︵次︶卽市︑敢不用令︵命︶︑至 于 南 淮 尸︵ 夷 ︶︑ 淮 尸︵ 夷 ︶ 舊 我 붇聊︵ 賄 ︶ 人︑ 毋 敢 不 出 其 붇・

値のある物で交換したのかは分からないが︑貝を基準にして品物の價

財は五十朋︒︼とあり︑品物の代金を貝で支拂ったのか︑五十朋の價保買大딲于 亞︑才︵財︶五十朋﹂︻乙未︑公大保︑大딲をい ら れ て い る ︒ ま た︑ 亢 鼎︵ 新 收

こでいう貝は寶貝のことであり︑寶貝は賜與物や副葬品として多く用無くとも︑貝が重要な貢納物の一つであったことには變わりない︒こが︑ここでは帛と貝との合文と考えておく︒たとえ帛と貝との合文でう說がある︒帛は絹織物のことであり︑どちらの說でも意味は通じる我붇聊︵賄︶臣﹂とある︒﹁붇﹂は︑帛もしくは帛と貝との合文といがあったことが分かる︒同樣の言葉は後述する師曳簋にも﹁淮夷猖︵舊︶と記述されることから︑淮夷は舊來より周に붇と賄とを貢納する義務

五二

ださざる毋れ︒其の貯は敢て次に卽き市に卽かざる毋れ︒敢て命を値が決められている︒このことは︑貝は貨幣として用いられることも

西周王朝の財政

用ゐざれば︑則ち刑に卽き撲伐す︒其れ唯れ我が諸侯・百姓︑厥のあった可能性を示していよう︒寶貝について柿沼陽平氏は︑現在︑廣︶貯︑市に卽かざる毋れ︑敢て蠻に入りて又貯を䑴むこと毋れ︒則ち東省以南の南海に多く生息しており︑中原への主たる流入經路は﹁︵南︵亦刑す︒兮伯吉父︑盤を作る︒其れ眉壽︑萬年無疆︑子子孫孫︑永海︶↓東南海沿岸↓淮夷↓中原﹂であるという ︒﹁聊 ﹂について木村

︵

︶

亞に買ふ︒

・ 西 周 早 期 ︶ に﹁ 乙 未︑ 公 大1439

く寳用せよ︒︼

ように︑倉庫があり︑そこに四方からの貢納物が集められた︒﹁積﹂は︑徵收して南淮夷に至ることを命じている︒成周には頌壺の銘文にあるを受けたことが記されている︒後半は︑王が兮甲に﹁成周四方積﹂を銘文の前半は︑兮甲が王に從って䚡䚊を伐ち︑その功績により賞賜ないかと思われる︒

納された銅︶の語があり︑﹁進﹂の義から考えると︑奴隸のことでは見えないが︑の﹁積﹂も﹁聊 ﹂と同じであると考える ︒﹁進人﹂は︑他の銘文には田を意符にしているので︑田と關係ある穀粟のことであり︑﹁其붊︵積︶﹂︶﹃左傳﹄僖公三十三年﹁居則具一日之積︒﹂︻居れば則ち一日の積を具ふ︒︼﹁ 其 늬︵ 貯 ︶ 毋 敢 不 卽 밑︵ 次 ︶ 卽 市 ﹂ は︑ 淮 夷 が 次︵ 軍 隊 駐 屯 地 ︶58︑ 2726・西周早期︶に﹁進金﹂︵貢2725︵の杜預の注に﹁積︑芻米菜薪﹂という︒

や市を通さずに交易することを禁止したことをいう︒王畿から離れた廻 方鼎︵集成﹁淮尸︵夷︶舊我붇聊︵賄︶人︑毋敢不出其붇・其붊︵積︶・其進人﹂

秀海氏は︑賄に通じ︑一般には泉帛穀粟のことであるが︑聊︵賄︶は

57

56

淮夷の地に置かれた軍隊駐屯地には︑現地から食料等が供給されたよらに︑周王は市を通して交易させることによって︑そこから交易物の徵收することが命ぜられている︒服は︑木村秀海氏によると︑職と貢駒父は南諸侯の地に行き︑高父を率いて南淮夷を巡察し︑その服を永く用て多休ならんことを︒︼

一部を徵收しようとしていたのであろう︒また︑﹁其隹︵唯︶我者︵諸︶という二つの義があり︑﹃淮南子﹄原道﹁四夷納職﹂︻四夷は職を納る︒︼

うであるが︑それが有償であるのか無償であるのかは不明である︒さ侯・百生︵姓︶︑問︵厥︶늬︵貯︶毋不卽市﹂とあるように︑諸侯やそして︑周邦內にいる百官や邦外にいる諸侯が﹁職﹂︑遠方にいる蠻

の高注に﹁職︑貢也﹂とあるように︑もとは同じものであるという︒

以上のように︑帛と貝・穀物・奴隸等の貢納が四方の國々に對して夷は﹁貢﹂を以てそれぞれが王に服事するため︑職・貢は﹁服﹂と呼百姓も淮夷と同樣に市に穀物等を供給せねばならなかったのである︒

義務づけられており︑西周王朝の財政基盤の一つとなっているのであば れ た と 指 摘 し て い る ︒ 駒 父 の こ の よ う な 行 動 は︑ 南 諸 侯・ 南 淮 夷︶る︒王朝は貢納物の安定した供給を必要としたため︑兮甲は直接淮夷の地の安撫と貢納物の徵收等を目的としたものであろう︒

・西周中期︶
1555︵の地へ赴いて貢納物の徵收と監督とを行った︒
このような貢納物の徵收は︑他の銘文からも確認することができる︒

士山盤︵新收

高父見南淮尸︵夷︶︑問︵厥︶取問︵厥︶服︑虔︵謹︶尸︵夷︶俗︑唯王十又八年正月︑南仲邦父命駒父鮎︵卽︶南者︵諸︶侯︑蚫︵率︶썇服︑嘢大垀服・履服・六孳服︑꿁侯・垻︵䥦︶・썇賓貝・金⁝⁝册尹册令︵命︶士︑曰︑于入꿁侯︑衣︵出︶大室︑卽立︵位︶︑士山入門︑立中廷︑北鄕︵嚮︶︑王乎︵呼︶乍︵作︶隹︵唯︶王十又六年九月旣生霸甲申︑王才︵在︶周新宮︑王各︵格︶帥︵ 遂 ︶ 不 敢 不 苟︵ 敬 ︶ 畏 王 命︑ 逆 見 我︑ 問︵ 厥 ︶ 獻 問︵ 厥 ︶ 服︑

︻唯れ王の十又六年九月旣生霸甲申︑王︑周の新宮に在り︒王︑大駒父䜈蓋︵集成

我乃至于淮︑小大邦亡敢不□具︵倶︶逆王命︑四月︑杭︵還︶至于蔡︑室 に 格 り︑ 位 に 卽 く︒ 士 山︑ 門 に 入 り︑ 中 廷 に 立 ち︑ 北 嚮 す︒ 王︑高父を率ゐて南淮夷を見えしむ︒厥れ厥の服を取り︑夷俗を謹む︒︻ 唯 れ 王 の 十 又 八 年 正 月︑ 南 仲 邦 父︑ 駒 父 に 命 じ て 南 諸 侯 に 卽 き︑

䥦・썇︑貝・金を賓る︒⁝⁝︼

荊・썇の服を徵し︑大垀の服・履の服・六孳の服に嘢べ︑と︒꿁侯・

作册尹を呼び士に册命せしめて曰はく︑于に꿁侯に入り︑出でて䥦・の服を獻ず︒我乃ち淮に至り︑小大邦敢て□して倶に王命を逆へざ

第二號ることなし︒四月︑還りて蔡に至り︑旅䜈を作る︒駒父其れ萬年︑
漢字學硏究

五三

士山は王より䥦・荊・썇・大垀・履・六孳の服を徵することを命ぜ遂に敢て王命を敬しみ畏れずんばあらず︒逆へて我に見え︑厥れ厥︵徵︶垻︵䥦︶・荊・

乍︵作︶旅䜈︑駒父其邁︵萬︶年︑永用多休・西周晩期︶
4464

59

西周王朝の財政︵ ︶五四

師曳簋には︑昔からの붇賄の臣である淮夷が衆夏を攻擊し︑兮甲盤らせなかったことを記述していると考えられる︒それ故に︑周王は齊等に見えるような貢納物を徵收するための使者を追い返し︑東國に入兮甲盤・駒父䜈蓋・士山盤には南淮夷の貢納について記述されてい等の諸侯の軍隊を動員して淮夷の討伐を行っている︒この銘文には淮夷が周への貢納を拒否し︑征伐を受けたことしか記述がないが︑乖伯

令︵命︶益公征眉敖︑益公至告︑二月︑眉敖至見︑獻붇︵帛︶﹂︻唯れ・ 西 周 晩 期 ︶ に は﹁ 隹︵ 唯 ︶ 王 九 年 九 月 甲 寅︑ 王
4331

王 若 曰︑ 師曳︑王の九年九月甲寅︑王︑益公に命じて眉敖を征せしむ︒益公至り告ぐ︒

歸畏 簋︵ 集 成

敢運︵搏︶問︵厥︶衆叚︵夏︶︑反︵返︶問︵厥︶工︵貢︶事︵使︶︑二月︑眉敖至り見えて︑帛を獻ず︒︼とあり︑周によって征伐された・西周晩期︶
4314

弗胼︵蹟︶我東或︵國︶︑今余肇令︵命︶女︵汝︶︑
蚫︵率︶齊帀︵師︶・者が周王に見えて貢納を行っている︒師曳簋における淮夷も︑乖伯歸︑4313

啌︵ 紀 ︶・ 刔︵ 萊 ︶・ 燒︑ 痙︵ 殿 ︶ 左 右 虎 臣︑ 正︵ 征 ︶ 淮 尸︵ 夷 ︶︑畏簋の眉敖と同樣に周王に見えたのかまでは不明であるが︑再び貢納︵ 於 ︶︑ 淮 尸︵ 夷 ︶猖︵ 舊 ︶ 我 붇聊︵ 賄 ︶ 臣︑ 今卽儻︵ 劾 ︶ 問︵ 厥 ︶ 邦 獸︵ 酋 ︶︑ 曰 冉︑ 曰 끥︑ 曰 鈴︑ 曰 達︑ 師曳 虔

このような淮夷ら異民族の貢納の拒否は︑周への貢納が苛斂であっを行う義務が生じたといえる︒

工︵功︶︑折首執肬︵訊︶︑無堒徒頓︵馭︶︑䔺︵毆︶孚︵俘︶士女・たことと︑周側の不法行為に起因する︒上述した兮甲盤に﹁毋敢或︵又︶の衆夏を搏し︑厥の貢使を返せしめ︑我が東國に蹟あらざらしむ︒今︑︻王︑若く曰く︑師曳 よ︑ああ︑淮夷は舊我が붇賄の臣︑今敢て厥てその習俗を尊重させた言葉であるが︑このようなことを言わなけれ習俗を尊重する︶というのは︑周側の淮夷等に對する不法行為を戒めてはいけない︶といい︑駒父䜈蓋に﹁虔︵謹︶尸︵夷︶俗﹂︵夷族の入特︵蠻︶秦︵䑴︶늬︵貯︶﹂︵蠻夷の地に入りその蓄えたものを奪っ余肇めて汝に命じ︑齊師・紀・萊・燒を率ゐて︑左右虎臣を殿とし︑ばならないところに︑不法行為の常態化が窺える︒

・ 西 周 中 期 ︶ に﹁ 王 令︵ 命 ︶ 뗻 曰︑圄︑ 淮 夷 敢
5419

伐內國︑女︵汝︶其갢︵以︶成周師氏戍于眦︵固︶밍︵師︶﹂︻王︑뗻䇚 뗻 䆡︵ 集 成

休にして旣に功有り︒折首執訊あり︒無堒なる徒馭あり︒士女・羊て固師に戍れ︒︼とあるように︑淮夷はたびたび周に對して反亂を起に命じて曰はく︑ああ︑淮夷敢て內國を伐つ︒汝其れ成周師氏を以ゐ鮎を作る︒其れ萬年︑子子孫孫︑永く寶用して享せよ︒︼

牛を毆俘し︑吉金を俘る︒今余︑遐組せず︒余用て朕が後男䒲の惇達と曰ふを劾す︒師曳︑虔しみて墜とさず︒夙夜厥の將事を恤しみ︑淮夷を征せしむ︒卽きて厥の邦酋︑冉と曰ひ︑끥と曰ひ︑鈴と曰ひ︑

其萬年︑子子孫孫︑永寶用剚︵享︶羊牛︑孚︵俘︶吉金︑今余弗叚︵遐︶組︑余用乍︵作︶朕後男䒲惇鮎︑

不帥︵墜︶︑鵠︵夙︶夜䬉︵恤︶問︵厥︶牆︵將︶事︑休旣又︵有︶師曳簋︵集成たが︑淮夷の動向は周にとって無視することができないものであった︒﹁服﹂とは前述したように貢納物のことである︒

られている︒これらの國は南淮夷と呼ばれるものであったようである︒

60

︑ 2834・西周晩期︶に見える鄂侯2833

こしている︒その都度︑周は淮夷の反亂を鎭壓しているが︑その反亂の 大 規 模 な も の が 禹 鼎︵ 集 成馭 方 の 反 亂 で あ っ た︒ 噩 侯 鼎︵ 集 成・ 西 周 晩 期 ︶ に よ る と︑ お
2810

そらくその反亂の前には鄂侯馭方は周と良好な關係にあった︒しかし︑その後︑鄂侯馭方は南淮夷・東夷を率いて周の南國・東國を廣伐しており︑一度は周の正規軍である西六師・殷八師を退却させたようである︒この反亂は後に武公に軍を率いるように命じられた禹が鄂侯馭方

三︑安徽銅陵︱南陵區域閒

︵︶四︑安徽䈯州一帶を 擧 げ て い る ︒ 淮 夷 の 中 に は︑ こ れ ら の 銅 の 生 產 地 付 近 に 居 住 す る者もいた︒

朱鳳瀚氏はまた︑西周の銅・錫の來源として︑直接採掘・貢納・交換・略奪を考えている︒

銅山で直接採掘を行った者について閒瀨收芳氏は︑中國古代におい︶重 要 な 地 域 で あ っ た か ら で あ る ︒ そ れ は︑ 先 に 擧 げ た 帛 等 の 貢 納 物

は︑淮水流域や長江流域が周王朝にとって無視をすることができない

以上のような西周王朝の淮夷に對する執拗なまでの關係維持の試みいた可能性も考えてよい︒また︑上述した墌盤にみえる四方の虞・林周王は王朝から役人を銅の產出地に派遣して︑王權を及ぼそうとしてでもいうべき土地である︒銅山の採掘は山師が行ったと考えてよいが︑て い た と 推 測 し て い る ︒ し か し︑ 銅 山 は 西 周 王 朝 に と っ て 生 命 線 と︵て山師集團が存在し︑王權とは一應別個に銅鑛の採掘︑冶煉に從事しの他に︑この地方が銅の生產地であることと關係する︒銅は靑銅器・を司る墌が虞として強大な權力を持つように見えることは︑墌が任命︶

武器・農具の原料や賜與物として使用される重要なものであった︒兮

された虞がこの地方から產出される銅の管理を行ったことと關係があ︵甲盤に見える﹁붇賄人﹂や周に貢納すべき﹁붇・積・進人﹂の中に銅るのかもしれない︒の﹁戎獻金于子牙父百車︑而易︵賜︶멁︵魯︶眉敖金十匀︵鈞︶﹂︻戎︑・西周晩期︶
4213

はできないが︑異民族によってはその居住する地方の特產物を周に納げているが︑戎が周王ではなく︑子牙父に金を獻上する事例である︒ては︑前述した 廻方鼎の銘文﹁隹︵唯︶八月︑辰才︵在︶乙亥︑王子牙父とは何者であるか不明である︒周王に貢納された銅の事例としているという︒そして︑遺址は數個の區域を形成しているとし︑才︵在︶矇京︑王易︵賜︶ 廻進金﹂︻唯れ八月︑辰は乙亥に在り︒王︑五五

廻 に進金を賜ふ︒︼の﹁進金﹂がそれであると考一︑湖北大冶︱陽新一帶︵大冶銅綠山を典型遺址とする︶

第二號

矇 京に在り︒王︑
漢字學硏究

二︑廣西瑞昌及び周邊地區︵瑞昌銅嶺遺址を典型とする︶

朱鳳瀚氏によると︑大型の銅鑛脈の遺址は長江の中下流域に集中しであったのであろう︒

金を子牙父に獻ずること百車︒而して眉敖に金十鈞を賜魯す︒︼を擧

銅の貢納の事例として朱鳳瀚氏は︑眉敖簋蓋︵集成が見られないのは︑銅の產地が限られていたため︑淮夷諸族の一般的63を捕らえることによって鎭壓された︒

62

めていたという可能性が考えられる︒銅はそのようなものの中の一つな貢納物ではなかったからであろう︒このことは金文で確認すること

61西周王朝の財政

五六場の虞は︑四方の虞・林を直接支配下に置いて管理していたというよを管理していたのではなかろうか︒當時︑周邦とも呼ばれていた西周えられる︒しかし︑銅の貢納の事例をこの銘文以外で擧げることは難

略奪は上述の師曳簋に﹁䔺︵毆︶孚︵俘︶士女・羊牛︑孚︵俘︶吉

王朝を統治していた周王が權力・權威を持ち續けることができたのは︑りは︑四方の虞・林がその地で集積した山林藪澤からの收穫物の貢納金﹂というように︑主に戰爭時に行われており︑ここでは奴隸にされ四方からの貢納物の存在が大きかったということは︑見逃すことがでしい︒

ると思われる士女や羊牛と共に︑金を得たことを記述している︒戰爭

きない點である︒

おわりにによって手に入れた奴隸・家畜・銅なども西周王朝の財源となったであろうが︑それらが必要であるから戰爭を行うのではなく︑淮夷などの異民族が反亂を起こしたためその懲罰といった側面の方が強いと思きたい︒周王が王朝を統治していくための費用は︑第二章・三章で確最後に本稿での檢討をもとに︑西周王朝の財政について付言してお交換は︑具體的に金文には現れないようであるが︑周の諸侯や百姓認したように︑王畿內外から集められた︒免簠では山林藪澤を管理しわれる︒と淮夷の閒に交易があったことは︑兮甲盤から推測することができる︒

・西周晩期︶
4255

では랡土に任命された뭪が﹁藉田﹂を管理している︒さらに︑揚簋でた 虞 等 の 官 職 を 랡 土 が 管 理 し て お り︑ 뭪 簋︵ 集 成

國の事例である︒禹に假託した﹃尚書﹄禹貢は中國を九州に分け︑そは랡工に任命された揚が﹁量田佃︵甸︶﹂等を管理していた︒これら

四方の地からの貢納を確認してきたが︑以上は周から見た東國・南れぞれの貢納物を記述しているが︑西周期の西國・北國も周に對してらの收入も管理した︒墌盤や頌壺には收入を﹁宮御﹂に用いよというのことから︑西周王朝全體の統治費用は랡土・랡馬・랡工が屬す﹁參本章で確認したように︑四方の地の諸侯や異民族も穀物と山林藪澤王の言葉が記されていたが︑王宮や宗廟のための收入も︑參有랡によっ貢納を行ったことは推測することができる︒しかし︑金文では西國・からの收穫物を王朝に貢納していた︒墌盤では虞墌が四方の虞・林をて管理されたと考えられる︒すなわち︑周王の日常生活のための王宮有랡﹂の管理対象からの收入であることが分かる︒﹁參有랡﹂は王畿司ることが命じられていたが︑虞墌と成周の貯との關係は殘念ながらの財產・周王の宗族のための王家財產・西周王朝の統治費用等は參有

北國の貢納の事例を明確に擧げることはできず︑今後の史料の增加を不明である︒四方の虞・林とは︑諸侯國のみに置かれていたのか︑淮랡によってまとめて管理されていたということができる︒以上のこと

全體の收入を管理したと共に︑墌盤の事例から分かるように︑四方か夷をはじめとする異民族にも置かれていたのかは分からないが︑兩者からも︑西周時代の王朝の財政は︑前漢期のように國家財政と帝室財待ちたい︒

共に山林藪澤の管理を行っていたことは確かである︒虞墌のような立とによって周王としての權威が保たれたのであろう︒このことは臣下ていた︒官職任命や職事命令に付隨する賜與物は︑それを賜與するこ

周王は財產を︑册命や戰功による賜與等のかたちで臣下に再分配しり︑周王は財の再分配が出來なくなるということが發生する︒そしてることができる︒その結果︑西周王朝は山林藪澤などからの收入が減周と四方を結ぶ交通路や王畿內の交通路が斷絕したということを擧げの要因の一つとして︑淮夷や䚡䚊といった異民族からの攻擊により︑西周王朝の衰退・滅亡について︑樣々な要因が考察されている︒そに對して財の再分配が出來なくなると周王の權力・權威が下降してい周王は次第にその權威を失っていくという惡循環に陷った︒一方︑諸政には分けられていないことが確認できる︒

くことを意味する︒西周前期における寶貝賜與形式金文から︑西周後侯たちは山林藪澤からの利益を自らの利益とすることで︑力を蓄えて︶期 の 官 職 車 服 策 命 形 式 金 文 へ の 變 化 と い う 傾 向 は︑ 象 徵 性 の 賜 與 物

いき︑春秋時代の他國併合︑戰國時代の七雄の出現︑そして君主權の︵から具體的價値のある賜與物への變化という西周期の貴族の價値觀の強化といったことに繫がっていくのである︒

註
︵

︵
︵

︵
︵
︵

五七

︶ 日 本 に お い て 先 秦 時 代 の 財 政 に つ い て 考 察 し た 論 考 に︑ 佐 藤 武 敏﹁ 先秦時代の財政﹂︵﹃古代史講座﹄五︑學生社︑一九六二年︶があるが︑殷周から春秋戰國時代の租稅が中心となっている︒殷代の財政については︑楊昇南﹁商代的財政制度﹂︵﹃歴史研究﹄一九九二年第五期︶を参照︒︶沈長雲﹁金文所見西周王室經濟﹂︵﹃西周史研究﹄︵人文雜誌叢刊︶第二輯︑
一九八四年︒同﹃上古史探研﹄中華書局︑二〇〇二年所收︶︶﹁王室經濟﹂等の﹁王室﹂は︑硏究者によっては﹁王家經濟﹂のように﹁王家﹂とも書かれる︒各硏究者の說を引用する際には︑それぞれの硏究者が使用する用語を擧げる︒本稿では︑金文に﹁王家﹂という言葉が確認できるため︑當時の用語である﹁王家﹂を使用する︒︶ 張 磊﹁ 西 周 司 徒 與 王 室 經 濟 ︱ 以 司 徒 對 山 林 澤 牧 的 管 理 爲 例 ﹂︵﹃ 史 林 ﹄二〇一二年第五期︶︶許倬雲﹃西周史︵增補二版︶﹄︵生活・讀書・新知三聯書店︑二〇一二年︶二四三頁︒︶李峰﹃西周的政體︱中國早期的官僚制度和國家﹄︵生活・讀書・新知三
聯書店︑二〇一〇年︶六八︱八九頁︒李峰氏はまた︑渭河流域に位置する王畿地區の社會全體の構造を考察する際︑王畿地區は王家財產・貴族財產・國家の管理する財產に分けられると指摘している︒そして︑王家財產は主に城市の各種宮殿・宗廟及びその郊外地區の庭園と土地により構成され︑變化があったといえる︒それと共に︑四方からの貢納物にも西周前期と後期とでは變化が生じていた可能性がある︒
王畿內は周王の直轄地の他︑大夫の采邑や邦君と呼ばれる領主の支配地も存在しており︑全てが周王の土地ということはできなかった︒
そのため︑必然的に王朝の財政收入には限界があり︑その財政を補うための收入が四方の地からの貢納物であったということができる︒王
畿外には︑諸侯や異民族が居住していた︒周王は四方から貢納物を徵收し︑その地を安撫するための命を帶びた者を派遣し︑その一方で︑四方の諸侯や異民族は周王に朝見したり貢納物を獻上していた︒このようにして︑西周王朝は四方の諸侯や異民族との關係を保っていたと考えられる︒その關係が不安定になるのが︑四方の地で發生する反亂であった︒四方の地の異民族︑特に南淮夷や東夷は︑西周王朝の要求や周側の人々の不法行為等に耐えきれなくなると︑周に對してたびたび反亂を起こした︒その都度︑王朝は軍隊を派遣して反亂を鎭壓し︑第二號安定を取り戾さねばならなかった︒
漢字學硏究

1

2

3

4

5

6

64

〝

西周王朝の財政〟

8

それらは周王に﹁朕執事﹂と稱された官員によって管理の責任が負われたとする︒貴族財產は鄕村地區に位置する土地であるという︒國家の管理する財產は︑上記の王家財產・貴族の土地財產を除く︑いくらかの土地が國家によって所有され︑朝廷から民事官員が直接派遣されて管理がなされるという︒これらの土地は西周國家の主な收入の源であり︑中央政府の支出︵一部は王室費用に用いることが可能︶の支拂い及び國家の軍隊を支えるために用いられたと考えている︒︵同書一五二︱一六一頁︶︵ ︶朱鳳瀚﹃商周家族形態研究︵增訂本︶﹄︵天津古籍出版社︑二〇〇四年︶
三三一︱三三五頁︒︵ ︶ 謝 乃 和﹁﹃ 周 禮 ﹄ 冢 宰 與 金 文 所 見 西 周 王 家 之 宰 ﹂︵﹃ 古 代 文 明 ﹄ 第 一卷第三期︑二〇〇七年︶︵ ︶加藤繁﹁漢代に於ける國家財政と帝室財政との區別竝に帝室財政一斑﹂︵﹃支那經濟史考證﹄上卷︑東洋文庫︑一九五二年︶︵ ︶ 宰 を 考 察 の 對 象 と し た も の は︑ 前 揭 注 謝 乃 和 氏 の 論 考 の 他 に︑ 松 井嘉德﹁宰の研究﹂︵﹃東洋史研究﹄五四︱二︑一九九五年︶︑同﹁第Ⅱ部第一章 ﹁王家﹂と宰﹂︵﹃周代國制の研究﹄汲古書院︑二〇〇二年︶等がある︒
なお後者は前者に改定を加えたものである︒︵ ︶﹁集成﹂は中國社會科學院考古研究所編﹃殷周金文集成︵修訂增補本︶﹄︵中
華書局︑二〇〇七年︶︑﹁新收﹂は鍾柏生・陳昭容・黃銘崇・袁國華編﹃新收殷周靑銅器銘文曁器影彙編﹄︵藝文印書館︑二〇〇六年︶の略稱である︒
兩者とも以下同じ︒また︑それぞれの斷代を付す︒︵ ︶ こ こ で﹁ 奠 ﹂ と し て い る 字 は︑ 羅 西 章﹁ 宰 獸 簋 銘 略 考 ﹂︵﹃ 文 物 ﹄一九九八年第八期︶等は別の字に隸定しており︑﹁귗﹂字と共に上の臣妾に繫げて讀む︒この場合︑﹁王家﹂の語は﹁臣﹂字から﹁귗﹂にまで係る
こ と に な る︒ し か し︑﹃ 新 收 ﹄ 663の 蓋 銘 を 確 認 す る と﹁ 奠 ﹂ 字 の よ う である︒ここでは假にこのように訓讀しておく︒︵ ︶康鼎の康宮について︑郭沫若﹃兩周金文辭大系圖錄考釋﹄︵郭沫若全集
考古編第七卷︑科學出版社︑二〇〇二年︶︵以下﹃大系﹄と略す︶﹁康鼎﹂は︑
井叔康の宮であり︑周の康宮ではないと考える︒阮元﹃積古齋鐘鼎彝器款
識﹄︵商務印書館︑一九三七年︶﹁康鼎﹂は康王の廟であると考えている︒
康宮は︑此鼎︵集成 2821
︑ 2822︑ 2823・西周晩期︶等のように﹁周康宮﹂・西周中期︶等のよと 周 を 冠 し て い る 場 合 と︑ 康 鼎 や 君 夫 簋︵ 集 成 4178
うに周を冠していない場合とが兩方存在している︒康鼎以外にも﹁康宮﹂と書かれる事例が存在するため︑ここでは周の康宮と考えておく︒︶尹盛平﹁試論金文中的 周 ﹂︵﹃陝西省考古學界第一屆年會論文集﹄考古 與 文 物 叢 刊︑ 一 九 八 三 年︒ 同﹃ 周 文 化 考 古 研 究 論 集 ﹄︵ 文 物 出 版 社︑
︵

〟

〝

五八

二〇一二年︶所收︶︵ ︶ 佐 藤 信 弥﹁ 西 周 期 に お け る 矇 京 の 位 相 ﹂︵﹃ 中 國 古 代 史 論 叢 ﹄ 續 集︑二〇〇五年︶表四參照︒︵ ︶松井嘉德﹃周代國制の研究﹄︵前揭︶九七頁︒︵ ︶﹃索隱﹄には﹁則畢︑天星名︒﹂とあり︑畢は星の名という︒﹃史記﹄周本紀の﹃正義﹄に引く﹃括地志﹄には﹁文王墓在雍州萬年縣西南二十八里原上也︒﹂︻文王の墓︑雍州萬年縣西南二十八里原の上に在るなり︒︼︑﹁武王 墓 在 雍 州 萬 年 縣 西 南 二 十 八 里 畢 原 上 也︒﹂︻ 武 王 の 墓︑ 雍 州 萬 年 縣 西 南
二十八里畢原の上に在るなり︒︼という︒文王の墓については︑武王の墓の記述から﹁里﹂字と﹁原﹂字の閒に﹁畢﹂字が缺けていると考えられる︒
畢には文王の墓所があったことが︑その他︑いくつかの傳世文獻で確認できるため︑ここでは地名と考えておく︒︵ ︶松井嘉德﹁宰の研究﹂︵前揭︶は︑康鼎は鄭井叔康への王命をしるしており︑康鼎に見える﹁王家﹂は︑鄭地に所領をもつ井氏の分族鄭井叔への命令を勘案すれば︑鄭に存在した﹁王家﹂を指している可能性が高いことを指摘している︒しかし︑康鼎では康宮において康に王家を司ることを命じているため︑周の康宮の王家である可能性も捨てきれない︒︵ ︶松井嘉德﹃周代國制の研究﹄︵前揭︶は︑大克鼎︵集成 2836
・西周晩期︶の銘文で善夫克への賜物のリストのなかに﹁賜汝井家瓜 田于瞑 ﹂とあり︑﹁瓜﹂字の解釋は分かれるが︑すくなくとも構文上﹁瓜田﹂にかかる﹁井家﹂は︑この﹁瓜田﹂がかつては井の﹁家﹂に屬していたことを示すと考える︒
そ し て︑﹁ 田 ﹂ す な わ ち 不 動 產 も﹁ 家 ﹂ に 屬 す る 財 で あ っ た と し て い る︒
︵一〇四︱一〇五頁︶松井氏が﹁家﹂としている字は︑銘文を確認すると﹁牛﹂字のようにも見える︒また︑ここで注意しなくてはならないのは︑宰獸や伊が命じられた王家の管理に奴隸や百工が見えるも︑﹁庶人﹂が見えないことである︒庶人は當時の主要な生產者であった︒王家の奴隸も土地を耕作する等の活動を行った可能性も否定はできないが︑土地の耕作等が行われていたのであれば︑庶人も王家の人員に加えられるのではなかろうか︒
金文の事例からは︑不動產も﹁家﹂に屬したとは確實にはいえないため︑事例には加えず︑今後の史料の增加を待ちたい︒︵ ︶朱鳳瀚﹃商周家族形態研究︵增訂本︶﹄︵前揭︶三三一頁︒︵ ︶李峰﹃西周的政體﹄︵前揭︶七二頁︒同書には︑宜侯厀簋銘文の解說があり︑﹁王人﹂についての言及もある︒︵二三五〜二三八頁︶︵ ︶周王の﹁□랡﹂︵筆者注 □には﹁官﹂﹁륾﹂﹁死﹂等の言葉が入る︒︶の表現をともなう職事命令については︑松井嘉德﹃周代國制の研究﹄︵前揭︶一三二︱一三六頁の一覽を參照︒
15

17 16

18

19

21 20

22

7

8

9

10

11

12

13

14

︵

︵
︵

︵

︵
︵

︵
︵

第二號

︶松井嘉德﹁周の國制﹂︵殷周秦漢時代史の基本問題編集委員會編﹃殷周秦漢時代史の基本問題﹄汲古書院︑二〇〇一年︶は︑册命を含めた職事任命とは︑﹁□랡︱﹂︵筆者注 □には﹁官﹂﹁륾﹂﹁死﹂等の言葉が入る︒︱には周王による臣下への職事命令が入る︒︶の表現によって周王の組織化された大家計︵オイコス︶にかかわる具體的な職事を指示するものであったと指摘している︒︶ 林 䙄﹁ 關 于 中 國 早 期 國 家 形 式 的 幾 個 問 題 ﹂︵﹃ 林䙄 學 術 文 集 ﹄ 中 國 大 百科全書出版社︑一九九八年︶︶都市國家については︑宮崎市定﹃中國上代は封建制か都市國家か﹄︵﹃史林 ﹄ 三 三 ― 一︑一 九 五 〇 年︑ 同﹃ 宮 崎 市 定 全 集 ﹄ 三︑ 古 代︑ 岩 波 書 店︑
一九九一年所收︶︑邑制國家については︑松丸道雄﹁殷周國家の構造﹂︵﹃岩波講座世界歷史﹄四︑岩波書店︑一九七〇年︶參照︒松丸氏は︑殷周時代におけるもっとも基本的な國家構造は大邑︱族邑︱屬邑という累層的關係であると考える︒︶﹁王畿﹂という言葉は漢代以降の注釋家によって使われる概念である︒
呂文郁﹃周代的采邑制度︵增訂版︶﹄︵社會科學文獻出版社︑二〇〇六年︶は︑周の王室が直接統轄する行政區域であるとし︑西は宗周を中心とする渭水
流域・涇水流域・西洛水下流及び漢水以北の地區︑東は成周︵現在の洛陽︶を中心とする地區であったという︒︵一︱一〇頁︶王畿の地域を明確に規定することはできないため︑渭水とその支流を中心とする地域︑その東の成周を中心とする地域と考えておく︒︶增淵龍夫﹁先秦時代の山林藪澤と秦の公田﹂︵﹃中國古代の社會と國家﹄
弘文堂︑一九六〇年︒同書新版︑岩波書店︑一九九六年︶︶ 重 近 啓 樹﹁ 中 國 古 代 の 山 川 藪 澤 ﹂︵﹃ 駿 臺 史 學 ﹄ 三 八︑一 九 七 六 年 ︶︒ 重
近氏は︑一般山澤の管理組織について︑專制君主權力の形成過程で從來︑公などの領主が掌っていた管理機能は次第に專制君主の下に吸收されていったが︑現地でその任に當たるのは郡・縣の地方官であろうことを指摘している︒︶越智重明﹁第二章 山林藪澤と諸侯の社﹂︵﹃戰國秦漢史研究﹄中國書店︑
一九八八年︶︶ こ こ に 擧 げ た 他 の 主 な 山 川 藪 澤 の 硏 究 を 擧 げ る と︑ 好 竝 隆 司﹁ 中 國 古
代山澤論の再檢討﹂︵中國水利史研究會編﹃中國水利史論集 佐藤博士還曆記念﹄國書刊行會︑一九八一年︶︑越智重明﹁第五章 山澤﹂︵﹃戰國秦
漢史研究﹄中國書店︑一九八八年︶︑村松弘一﹁中國古代の山林藪澤 人
閒は自然環境をどう見たのか︵特集 第二〇回學習院大學史學會大會シンポ ジ ウ ム﹁ 歷 史 と 環 境 人 と 自 然 の 關 係 史 ﹂︶﹂︵﹃ 學 習 院 史 學 ﹄ 四 三︑
漢字學硏究

五九

二〇〇五年︶︑平辣畑郞﹁中國戰國時代の國家領域と山林藪澤論﹂︵松井健
責任編集﹃自然の資源化﹄︵資源人類學六︶弘文堂︑二〇〇七年︒同﹃﹁八鑛﹂とは何か﹄汲古書院︑二〇一二年所收︶等がある︒︵ ︶山虞は︑﹃周禮﹄地官・司徒に﹁山虞︑掌山林之政令︑物爲之厲而爲之守禁︒﹂︻山虞は︑山林の政令を掌る︒物ごとに之が厲を爲して之が守禁を爲す︒︼という︒︵ ︶澤虞は︑﹃周禮﹄地官・司徒に﹁澤虞︑掌國澤之政令︑爲之厲禁︒﹂︻澤虞は︑國澤の政令を掌り︑之が厲禁を爲す︒︼という︒︵ ︶﹃周禮﹄地官・司徒に﹁場人︑掌國之場圃︒而樹之果䡞・珍異之物︑以時斂而藏之︒﹂︻場人は︑國の場圃を掌る︒而して之に果䡞・珍異の物を樹し︑時を以て斂めて之を藏す︒︼とある︒︵ ︶﹃周禮﹄地官・司徒に﹁牧人︑掌牧六牲而阜蕃其物︑以共祭祀之牲䱉︒﹂︻牧
人 は︑ 六 牲 を 牧 し て 其 の 物 を 阜 蕃 し︑ 以 て 祭 祀 の 牲 䱉 を 共 す る を 掌 る︒︼とある︒︵ ︶﹃周禮﹄地官・司徒に﹁林衡︑掌巡林麓之禁令︑而平其守︒以時計林麓而賞罰之︒若斬木材︑則受䙗于山虞︑而掌其政令︒﹂︻林衡は︑林麓の禁令を巡りて其の守りを平にすることを掌る︒時を以て林麓を計りて之を賞罰す︒若し木材を斬れば︑則ち䙗を山虞に受けて其の政令を掌る︒︼とある︒︵ ︶李峰﹃西周的政體﹄︵前揭︶は︑淲河・玄河は考證が難しいが︑銘文中には明確に黃河があげられており︑この地區は黃河西岸︑今の渭河流域東部の合陽から韓城に至る地域であると考えている︒︵一〇五︱一〇六頁︶︵ ︶﹁六師﹂は︑西周金文では他に禹鼎︵集成 2833
︑ 2834・西周晩期︶・謁
貯簋︵集成 4047
・西周中期︶・呂服余盤︵集成 10169
・西周中期︶・楠戒鼎
・西周晩期︶などに見える︒︵新收 1454︵ ︶木村秀海﹁六師の官構成について︱嘞方尊銘文を中心にして﹂︵﹃東方學﹄
六九︑一九八五年︶參照︒︵ ︶﹁ 大 ﹂ 字 に つ い て︑ 白 川 靜﹃ 金 文 通 釋 ﹄︵ 白 川 靜 著 作 集 別 卷︑ 平 凡 社︑二〇〇四︱二〇〇五年︶︵以下︑﹃通釋﹄と略す︶第二七輯一六三﹁南宮柳鼎﹂
は︑口形を缺くが﹁吳﹂︵虞︶字であると考えている︒一方︑陳夢家﹃西周銅器斷代﹄︵中華書局︑二〇〇四年︶一六四﹁南宮柳鼎﹂は﹁大﹂と釋し︑その下の一字は未釋である︒馬承源主編﹃商周靑銅器銘文選﹄第三卷︵文物出版社︑一九八八年︶︵以下﹃銘文選﹄と略す︶四一六﹁南宮柳鼎﹂は︑大の下の一字は明らかでないが︑あるいは﹁大릓︵友︶﹂であり︑官名ではないかとしている︒︶﹃大系﹄﹁免簠﹂︶﹃銘文選﹄二五二﹁免簠﹂
︵
︵

31

32

33

34

35

36

37

38

39

41 40

23

24

25

26

27

28

29

30

〝

西周王朝の財政〟〝〟︵ ︶李家浩﹁先秦文字中的 縣 ﹂︵﹃文史﹄二八︑一九八七年︶
︑
松井嘉德﹁﹃縣﹄制遡及に關する議論およびその關連問題﹂︵﹃泉屋博古館紀要﹄九︑一九九三
年︒同﹃周代國制の研究﹄汲古書院︑二〇〇二年所收︶︵ ︶李峰﹃西周的政體﹄︵前揭︶一七二頁︒︵ ︶﹃通釋﹄第二四輯一三九﹁散氏盤﹂︵ ︶ 墌 盤 等 に 見 ら れ る﹁ 墌 ﹂ は 隸 定 に 問 題 の あ る 字 で あ り︑ こ こ で は 便 宜
的に﹃新收﹄の表記に從った︒この字及び墌盤銘については本號揭載の金
文通解も參照︒︵ ︶伊藤道治﹃中國古代國家の支配構造︱西周封建制度と金文﹄︵中央公論社︑
一九八七年︶一三七︱一三八頁︒︵ ︶ある程度の大きさのある邑には虞が置かれたであろうが︑規模の小さな鄙邑すべてに虞が存在したのかは不明である︒︵ ︶伊藤道治﹃中國古代國家の支配構造﹄︵前揭︶一二九頁︒︵ ︶佐藤信弥﹁周秦漢代における辟雍の位相︱禮樂センターと君主の苑囿
の二つの機能に注目して︱﹂︵﹃郵政考古紀要﹄五〇︑二〇一〇年︶︒佐藤氏
は︑矇京の辟雍施設は西周前〜中期においては禮樂センター・周王の苑囿・
王室の資源供給先の三つの役割を擔っていたことを指摘している︒また︑
西周中〜後期においては︑周王室の禮樂センターとしての役割が失われ︑周王の滯在地の一つにすぎなくなったが︑辟雍施設の管理は維持されていたとする︒︵ ︶老簋に見える﹁ ︵池︶﹂字については︑李家浩﹃釋老簋銘文中的字﹄︵﹃古文字研究﹄第二七輯︑中華書局︑二〇〇八年︶參照︒︵ ︶﹃通釋﹄第一六輯八五﹁䶵簋﹂によると︑ は聲義未詳で︑字は鳥に從い︑射禽の際にえたところあり︑大池における牲禽であるから水鳥であろうという︒︵ ︶沈長雲﹁金文所見西周王室經濟﹂︵前揭︶が王室の財源の一つとして考・西周晩期︶﹁唯王廿︵二十︶又三年
えているものに︑微特 鼎︵集成 2790
九月︑王才︵在︶宗周︑王令︵命︶微特 륾랡九陂﹂︻唯れ王の二十又三年
九月︑王︑宗周に在り︒王︑微特に命じて九陂を륾랡せしむ︒︼の﹁九陂﹂がある︒﹃大系﹄は︑陂は沱であり川虞・澤虞の屬に管理が命ぜられたという︒しかし︑﹁陂﹂は﹃說文﹄に﹁一曰︑池也︒﹂︻一に曰はく︑池なり︒︼といい︑段玉裁の注に﹁陂得訓池者︑陂言其外之障︑池言其中所畜之水︒﹂︻陂の池と訓ずるを得るは︑陂は其の外の障を言ひ︑池は其の中の畜ふる所の水を言ふ︒︼というように︑池自體ではなく池の境のことをいうようであり︑山林藪澤の管理ではなく︑治水などの管理とも考えられるため︑事例から除いておく︒

︵
︵

︵
︵
︵

︵
︵

︵
︵

︵
︵

︵

六〇

︵關西學院大學大學院硏究員︶︶楊寛﹃西周史﹄︵上海人民出版社︑一九九九年︶八四〇︱八四一頁︒︶ 木 村 秀 海﹁﹁ 貯 ﹂ と﹁ 服 ﹂ ︱ 西 周 時 代 の 貯 積 と 貢 納 ﹂︵﹃ 關 西 學 院 史 學 ﹄三六︑二〇〇九年︶は︑﹁貯﹂は固有名詞︵族徽︑人名など︶に使用されているものを除くと︑予の假借と本義である貯積との二義しかないことを指摘している︒︶方孝廉﹁洛陽附近的古代糧倉﹂︵﹃中原文物﹄一九八四年第一期︶︶柿沼陽平﹃中國古代貨幣經濟史研究﹄︵汲古書院︑二〇一一年︶付表一
參照︒︶ 柿 沼 陽 平﹁ 第 一 章 殷 周 寶 貝 と そ の﹁ 記 憶 ﹂ ︱ 中 國 古 代 貨 幣 經 濟 史 の始原に關する﹁記憶﹂の形成︱﹂︵﹃中國古代貨幣經濟史研究﹄汲古書院︑二〇一一年︶︶木村秀海﹁﹁貯﹂と﹁服﹂﹂︵前揭︶︶ 木 村 秀 海﹁﹁ 貯 ﹂ と﹁ 服 ﹂﹂︵ 前 揭 ︶︒ 木 村 氏 に よ る と︑ 王 畿 內 に い る 百
官や王畿の內外にいる諸侯が﹁職﹂を勤めることで王に服事するのに對し︑夷蠻は﹁貢﹂を出すことで王に服事し︑それは王への服事という範疇內に屬することと意識されていたという︒︶木村秀海﹁﹁貯﹂と﹁服﹂﹂︵前揭︶︶吉本道雅﹃中國先秦史の研究﹄︵京都大學學術出版會︑二〇〇五年︶には︑
共王期に始まる淮夷への軍事行動は︑淮夷の銅資源を獲得する機會を提供することによって︑王畿の諸勢力を王朝に結集することを期待したものであるとの指摘がある︒︵六七頁︶︶ 朱 鳳 瀚﹃ 中 國 靑 銅 器 綜 論 ﹄︵ 上 海 古 籍 出 版 社︑ 二 〇 〇 九 年 一 二 月 ︶六七六頁︒︶ 閒 瀨 收 芳﹁ 中 國 で 相 い つ ぐ 古 銅 鑛 の 發 見 を め ぐ っ て ﹂︵﹃ 東 洋 史 研 究 ﹄四九︱一︑一九九〇年︶︒なお︑閒瀨氏の言われる山師集團とは︑先秦時代に銅鑛の採掘と冶煉に從事していた特殊專業集團を假に呼ぶものである︒︶貝塚茂樹﹃中國古代史學の發展﹄︵﹃貝塚茂樹著作集﹄四︑中央公論社︑
一九七七年︶一四一︱一四三頁︒
54 53

56 55
57

59 58

61 60

62

63

64

42

45 44 43

46

47

49 48

50

51

52