しんかくほんじ
ど

総本山身延山久遠寺の 19 棟

そうほんざん み のぶさん く おん じ

山梨県総本山身延山久遠寺では、明治時代に建立された諸堂（ 棟）年を経過した歴史的建造物のうち、「国土の歴史的景観どうを中心に国の制度による有形文化財の登録を進めています。登録有形文

化財建造物はきに寄与している」「造形の規範となっている」「再現することが容易ではかいじんない」という基準で評価が決められ、登録されるものです。残念ながら、う

身延山久遠寺は明治８年（１８７５）に大火に見舞われ、ほとんどの堂

19

しょく

か

ほ う げ んザ・解説！

すも と の ぶ

たまの うい

宇が灰燼に帰すというできごとがありました。それでも、日蓮聖人のみげ い魂が棲まう身延山を復興させようと多くの信仰篤き人たちが関わり、現すが らん

新書院

かほ っ在まで伽藍を整えてきました。今回、身延山大学の望月真澄先生と身延山久遠寺布教部の林是恭師がその諸堂を案内してくれます。

近年では、明治時代建造の建物などが、その文化的、歴史的価値に気づかず、取り壊されている現状があります。身延山ではもちろんそのようなことはありませんが、もう一度、私たちの信仰の拠り所にある諸堂を見直してみませんか。

望月真澄先生（身延山大学仏教学部長）

あけましておめでとうございます。

私は日蓮聖人ご在山時からの身延山を調べていますが、今回紹介するのは、有形文化財登録を進める建造物で比較的近年のも２００年前のお堂があるんですよ。みなさんはどのお堂か分かりますでのです。と言っても、一番古いものでは約り ん ば ん

こほ う げ ん⑥

別名「古法眼の間」

身延山では、度々の火災で伽藍ヒミツ？！が焼失した後、何よりもまず祖師堂を再建してきました。それはお祖師さまへの信仰の表れに他なりません。しかし、書院は実務上必ず必要かつ規模も小さいため、祖師堂に先んじて火災の翌年に完成した建物です。内部の欄間には後藤功裕の作の表と裏がまったく同じものの彫刻がほどこされており、珍しく貴重なものですので、機会があればぜひご覧ください。

ヒミツ？！

新書院はなかなか入る機会がないと思いますが、ここにある欄間は日蓮聖人の御一代記ではなく、ここ身延山での歴史上の出来事が彫られているのが特徴です。

秀吉姉・瑞龍院が子・秀次の菩提を弔うために…

法 喜 堂

⑧

ほう

きどう

⑪
ヒミツ？！

16

ザ・解説！

明治 年（１８８３＝１３５年前）に建立されましほう お ん かくた。現在は参拝に関する寺が、以前はこのお堂にあり務所が報恩閣にありますました。玄関を入ると吹き抜けの天井が高く、大きな梁 が 特 徴 で す。
（約６２５㎡、木造平屋建、入母屋造、銅瓦葺）

ヒミツ？！

ず い りゅう い ん

豊臣秀吉には瑞 龍 院もと い う 姉 が い ま し た。

ろ

身延山の昔の本堂や唐ん門、 そ し て 法 喜 堂 を 寄甘 露 門
か進したのは瑞龍院です。

秀吉ははじめ子がなく、姉 の 子、 秀 次 を 養 子 にと り ま し た。し か し、その 後、 秀 吉 に 子（秀頼）と言われたと伝わっています。本当に身延山の人たちが時を知らなかったかは、謎ですが…。ただ、この梵鐘はもともと女坂の途中にあり、久遠寺だけではなく、門前町にも時間を知らせる役割がありました。現在は朝の勤行が終了した時に鳴らされますが、昔は十二時辰に合わせた２時間ごとに鳴らされていました。

が で き た た め、秀 次 は 邪養仙院が梵鐘を寄進した理由に、「身延山のヒミツ？！人たちは時を知らない。修行に不便であろう」

魔 な 存 在 と な り、 最 終

明治10年（１８７７）に甲斐国南条講題目結社が寄進しましたが、昭和27年（１９５２＝66年 前 ） に 大 映 の 社 長・ 故 永田雅一氏が再建したものです。
梵 鐘 は 延 宝 ８ 年（ １ 6 ８ ０）に四国松山城主久松家の祖、定頼の正室養仙院が寄進したも の で、31世 日 脱 上 人 の 銘 があります。
（約20㎡、木造平屋建、浅瓦葺）す。 秀 次 の 菩 提 を 弔 う

ザ・解説！

的に切腹してしまいま知らせる役割ために瑞龍院が寄進しう

た １ つ が 法 喜 堂 で す。

ろ

現在の法喜堂は甲斐駿う

河 寺 院 寄 進 で す が、 普ょ

お 堂 に も、 そ う い っ た

し段何気なく出入りする

皆さんは鐘楼堂の基壇の真ん中に大きな穴が開いてあることを知っていますか？ これは鳴洞といって音響を良くするためのもしゅ もくのです。鐘の音は撞 木（鐘を撞く木のこと）で打った瞬間の音が重要なのではなく、鐘の中で反響する音が大事なのです。身延山の鐘は一里（約３・９㎞）四方に響き渡ると伝わっています。ちなみに体を思い切り倒して鐘を撞く、その姿も話題になります。
歴史があるのです。

⑩

明治９年（１８７6＝１４２年前）建立 で す。 こ こ で は 輪 番 委 嘱や法 主 猊 下 お目通りの儀式が行われます。上段の間は、
狩 野 元 信 筆と伝わる襖があっ た た め（ 現 在 は 宝 物 館 に格護）
、元信の号「法 眼（古法眼）」を取って「古法眼の間 」 と 呼 ば れ、 今 で も そ う
呼 ば れ る と き が あ り ま す。
（約２０５㎡、木造平屋建、入母屋造、本瓦葺）

50

旧書院

ザ・解説！

昭和6年（１９３１）に建立されました。金、銀、金砂という襖の色に合わせた３つの間に区切られており、奥の間は皇族などの来賓の間となっています。
（約１９９㎡、木造平屋建、入母屋造、浅瓦葺）

時 鐘 楼 門前町にも時間をじしょうか？ 楽しみに読んでみてください！

う林是恭師（身延山久遠寺布教部）

ろ

あ け ま し て お め で と う ご ざ い ま す。 身 延う山 久 遠 寺・ 宝 物 館 学 芸 員 の 林 と 申 し ま す。

ょ

現 在、 身 延 山 久 遠 寺 に あ る 諸 堂 を 有 形 文 化

し財 に 登 録 す る た め に 奔 走 し て い ま す。 今 回

ザ・解説！

ほっ す げい年（１８８６＝１３２年前）

い⑦

身延山での出来事
彫刻した欄間明治

か建 立 の 大 客 殿 で す。 大 玄 関 は 法 主 猊

年に東京深川下、国賓、宗門内の要職者、小玄関は来客者が使用します。

浄心寺で身延山祖師堂の出開帳が行われた折に建立が発願され、浄財が調達されました。（約５３１㎡、木造平屋建、入母屋造、瓦棒銅板葺）

が ん

げ

18

19

は登録を進めている諸堂のちょっとしたヒミツ（？）を教えます。次回の参拝がもっと楽しみになりますよ！

ザ・解説！

おん き

大きく立派な仏殿とその左右が位牌を安置する納牌堂です。昭和６年（１９３１＝ 年前）に建立され、日蓮聖人第６５０遠忌に落慶法要が営まれました。本堂がなかった時代は、本堂として使われ、法事を営むことができるように内む

ん

ヒミツ？！

横に長大な建物で、ん

明治期からの近代和風か建築と呼ばれるもののら中でも珍しい建物でくす。上段の間があるころとや昔は松竹梅竜と部

じ ゅ う

そ う

屋が分けられていましん

む

たが、今は襖を取り払もって大きな１つの部屋

ザ・解説！

日蓮聖人のお墓・ご廟年前）

所に関する法務と作務を年（１９５８＝60

司っている常唱殿は昭和に建てられました。この建物の中心は祖廟塔と寸分も違わずに建てられていることが建立の条件とさ れ た そ う で す。
（約３４１㎡、木造平屋建、檜皮葺）

ヒミツ？！

はじめ常経殿とい33ん

三 門 と は「 三 解脱 門 」 の こ と で、空・ 無 相・ 無 願 の３つから悟りを得るという 意 味 で、 三 門 を 通 っ て悟りという境地に向かう、と い う 意 義 が あ り ま す。
身 延 山 の 三 門 は 明 治40年（１９０７＝１１１年前）に 建 立 さ れ ま し た。 楼 上の内陣にはお釈迦さまと十 六 羅 漢 像、 下 層 の 両 側には寺院を護持する金剛力士（仁王）像 が 安 置 さ れて い ま す。 十 六 羅 漢 像 は
毎 月16日 の 一 般 公 開 や 毎
年の８月７日の七夕（旧暦）に合わせて仁王尊の祭り が あ る た め、 拝 す る ことができます。
（間口13間奥 行 ５ 間 高 さ21丈 ＝ 約21㍍、木造、総欅造、本瓦葺）
さ

日本三大三門の１つと言われるほど、圧巻の三門です。今までに三門は２回焼失していますが、仁王さまは焼けずに済んでいます。この仁王さまは、もともと相模国にあった仁王像が六浦平次郎入道によって、背負われて一夜で運ばれてきたという伝説があります。三門が燃えたとき、身延川の川辺に仁王さまが移動されていたという話もあり、よくもまあこんなにも大きな像を平次郎が背負ったり、火災の際に人びとが運び出せたなあと思っていたのですが、実は以前、仁王像を移動させた時、意外な部分が解体できることを知りました。伝説は本当のことなんだなと思いましたね。

門もザ・解説！
つとして使われていま三だす。
かつての客殿は「千だった！？

畳敷」とも呼ばれ、な伝説は本当んだ

アリ！

鐘 楼 堂 は 明 治15年（１８８２＝１３6年前）、 梵 鐘 は22世
日 遠 上 人 代 で 企 画、25世日深上人代で鋳造され、 銘 は21世 日 乾 上 人の 撰 で す。 通 常 は 朝 と夕 方 に 撞 か れ ま す。 梵
鐘はお万の方の寄進です が、 も と も と 発 願 したのは道順という人でし た。 当 時、 身 延 山 にあ っ た 梵 鐘 よ り、 良 いものをと発願したのです が、 志 半 ば で 亡 く な
っ て し ま い ま す。 そ の話を聞いたお万の方が不 憫 に 思 い、 意 志 を 引き継ぎました。
（約24㎡、木造、入母屋造、本瓦葺）

そ の 名 の 通 り、聖徳太子を祀るお堂で、三門工事に携わった宮大工によって大正15年（１９２6＝92年前）に建立されました。堂内には聖徳太子像、
日 蓮 聖 人 像、 妙 力 大 善 神などが祀られています…
が、 太 子 像 は 現 在 は 三 門で管理されていますので、ぜひ係の人に尋ねてみてください。
（約30㎡、木造平屋建、寄棟造、浅瓦葺）
さ陣が設けられました。身延山にはかつてお抱えの宮大工集団がいましたが、その組織的な最後の仕事となったのがこの仏殿納牌堂です。専門家から見ると「質素だが素晴らしい建物」と評価の高いお堂です。（木造平屋建、入母屋造、銅瓦葺）

ヒミツ？！

早くは日蓮聖人がご在世の頃から、富木常忍公が母の、また遠藤守綱が父・阿仏房の遺骨を納骨し、以来、一般の方はもと⑬んと現７間 間よりも

かつて身延山には「池上」姓を持つ棟梁さんを筆頭に、身延山の諸堂を建立、修復するお抱えの宮大工集団がいました。大工職
人にはもともと寺院建築史上大きな存在であったことに由来して聖徳太子への信仰があり、身延山でも太子講が結成されました。

ヒミツ？！

う名称でしたが、祖廟塔前の拝殿をかつてこう ご常経殿と呼んでいたこともあり、向後の混年５月から常唱

１２

乱を避けるために平殿を名乗るようにな成りました。素材がなか皮葺の屋根は一なか手に入らない檜見の価値があり⑰ヒミツ？！

⑫

ザ・解説！

ザ・解説！

常唱殿ます。

瑞門＝世間と結界の修行場を隔 て る 門「 瑞 門 」
は 昭 和28年（ １ ９５ ３ ＝67年 前 ） に建 立 さ れ ま し た。 厳しい修行に身を投じ
かつての修行場
横から門と塀の並びを見ると中心がずらされている薬医門という、お医者さんがいる家・建物とわかる門造でつくられています。
（約４㎡、木造、切妻造、浅瓦葺）／水行堂＝厳しい寒さの中で、水をかぶるための水が張られる水盤を守るお堂で、昭和27年（１９５２＝66年前）に建てられました。
（約23㎡、木造平屋建、切妻造、瓦葺）

身延山のお抱え宮大工集団が建立

87

大 鐘 楼

４㌔四方に響く鐘！に「基壇」
ヒミツは総本山身延山久遠寺
登録有形文化財目指す 19 の諸堂地図

く う

祖廟塔と中心が寸分違わないことが建立条件⑮より、大名家をはじめとする篤ん

20

間も20 23間

ずい も んいお題目です。建立時にはなく、昭和42年に寄進されたものです。この八角の塔が建立される以前は、お堂の中に五輪塔を護持していました。御真骨堂拝殿にかかる「而実不滅度」の扁額を先に紹介しましたが、かつてのお堂は「方便現涅槃塔」と呼ばれていました。これも先と同じく、日蓮聖人の肉体は滅しても、その教え、御心は変わらずにここにあり、絶えず私たちを教え導いてくださっている、という思いが込められています。さて、問題です。実は、現在も身延山内にかつてのお堂が残っています。それはどこでしょう？ 答えは読み進めてもらえれば分かりますよ！

法喜寮
清風寮

広いと う

水 行 堂

瑞 門

⑱ ザ・解説！

ず以前のお堂は山内に信の信徒や、日蓮聖人の教えにび ょうに建てられた白亜の八角塔です。中に日蓮聖人がご入滅された時に建立された五輪塔形式のお墓が納められています。
「いづくにて死に候とも、（中略）墓をば身延山に立てさせ給へ」と日蓮聖人のご遺言どおりに、日蓮聖人が身延ご在山時に過ごされた場所に建てられています。
（約11㎡、石造）⑤もありました。

そ⑭ ザ・解説！ 昭和17年（１９４２＝76年前）

正面のお題目は鎌倉の本山妙ヒミツ？！ 祖廟塔での私の問いを覚えていますか。実はこの三昧堂こそが、日蓮聖人のご廟をかつて護持し、「八角堂常在殿」と呼ばれていたお堂なんです。八角ではないのに八角堂と呼ばれていたのは不思議ですよね。それはかつての御廟堂が八角であったということや、お厨子が八角であったためにそのように呼ばれたと考えられています。ちなみに八角なのはできるだけ、円形に近づけるためで、木造では円形にするのが難しいので八角になっていることが挙げられます。残念ながら現在は自由に参拝することが難しい場所にあります。

りょう ぜ ん

ご入滅後からの五輪塔を護持ヒミツ？！本寺格護「臨滅度時御本尊」の文政５年（１８２３＝１９５年前）に建立されザ・解説！
ました。始めのクイズ「約２００年前のお堂」の答えはこのお堂のことです。皆さんは多分、このお堂を参拝されたことがない、見たことがない…という方がほとんどかもしれません。昭和49年まで行われていた身延山の荒行堂に入ったという経験がおありのお坊さんなら見覚えがあるかもしれません。そうです。このお堂はかつて「大荒行尊神堂」と呼ばれていたお堂です。昭和16年にある場所から現在地に移築されました。
（約１6３㎡、木造平屋建、入母屋造、瓦棒銅板葺）

導かれた多くの人たちが、法華女坂

三門⑬⑯

しでもお傍にと、納骨・納牌をう経の霊山に、また日蓮聖人の少どするようになりました。身延山

いへの信仰を表す大きな特徴で

まＰ

太子堂

ん

鶯渓閣

時鐘楼⑩

太子堂⑫

信徒研修道場

祖 廟 塔

三 昧 堂
さ常唱殿⑮

釈迦殿
納牌堂

東渓閣

東谷

ザ・解説！

甘露門での林師ぼ だ いて いの説明にもありましたが、菩提悌をに てん も ん

登りきった場所にかつて二天門がありました。この二天門が天和年間に拝殿

祖廟塔
⑭

水屋

男坂ん

す。

も移設されました

が、現在の仁王門は老朽化により昭和 年（１９３５
このお堂は以前、＝ 年前）に建て替えられたもので大切な大切なす。（約 ㎡、木造、役割がありました。

切妻造、浅棒銅板葺）

36

82 10

う

ど

おつにめ

く

④う

横に長い、近代和風建築の中でも珍しい建物

図書館

かど

平成₃₀年（₂₀₁₈）
₁月₁日（月曜日） （８）

（毎月₃回₁日₁₀日₂₀日発行）

大 客 殿

旧書院⑥ 身延山大学 体育館
実習棟
身延山高校
新書院⑦

甘露門⑨

思親閣仁王門
ん

五重塔

開基堂

菩提梯

西谷信行道場
し樋沢川

瑞門⑰

い武道場

大客殿 法喜堂
⑧

水行堂⑱

大鐘楼⑪

御真骨堂
拝殿③

水鳴楼
納牌堂 ⑤

三昧堂⑯

は本地堂②
御真骨堂
祖師堂①

本堂

※普段は入れません

しへん がく

仏殿 ④

Ｐう「質素だが素晴らしい建物」
お抱え宮大工集団の最後の仕事

額に拝殿を入ってすぐにある扁に じつ ふ めつ ど
き ごう
ヒミツ？！は「而
実不滅度」と揮毫
されていましかじつめつ どじゅす。訓読みすると「而
も実 には滅 度 せず」となり、寿りょう ほ んじがげ
量 品 の自 我 偈 にある経文ですが、これには日蓮聖人のみ魂が滅することなく身延山でいつも私たちを迎えてくれていらっしゃるという意味が込められています。
ちなみに、大火前の御真骨堂は「而実不滅塔」と呼ばれていたんですよ。

納牌堂

かつて菩提梯を登りきった場所にあった仁王門を新しく

思親閣仁王門⑲（身延山頂）日蓮聖人のご遺骨が納められてザ・解説！
いるのが御真骨堂ですが、登録が進められているのは拝殿で、境内にある祖師堂と同じく朱色のお堂です。堀之内妙法寺が所有していた御松庵の建物を寄付していただき、祖師堂と同じ明治14年に建てられました。
（約１１５㎡、木造平屋建、入母屋造、瓦棒銅板葺）

報恩閣
（総受付）

日蓮聖人のみ魂が棲まわれる「祖師堂」で「棲神閣（祖師堂）」とも呼ばれます。明治14年（１８８１＝１３７年前）に建立されたお堂です。全て新しい材料で建てられたわけではなく、大部分は天保の改革で取り壊された江戸の鼠山感応寺本堂のものが使われています。感応寺はわずか８年しか存在しませんでしたが、大寺院でした。鎌倉の比企谷妙本寺に置かれていた用材を利用し、大火で焼失した祖師堂を復興させたのです。
富 士 川 を 船 で 上 り 運 ば れ て き ま し た。
（約８７１㎡、木造平屋建、撞木造、銅瓦葺）

宝物館入口

みなさんは祖師堂の大きな屋根を支えている 方 が い る こ と に 気 づ か れ て い ま す か？ よ く
あまのじゃく
「天邪鬼」がこういった場所に配されすが、久遠寺
りきじんの祖師堂は赤い姿をした「力神」という神さまが屋根を支えてくれています。南・東・西の３ヵ所に配されています。望月先生から感応寺の話がありましたが、もともとの感応寺本堂がそのまま再現されたわけではありません。同じものを造れば簡単だったものを、より大きく、さらに形も変えられました。なので部材をみてますと、こんなところに別の部材が使われているな！ と感心するところがあります。のふ

明治の大火をくぐり抜けた本地堂ですが、祖師堂の真裏という場所に建てられていることに深い意味があります。身延山頂の思親閣へ向かう途上に一丈六尺のお釈迦さまを祀る丈六堂がありますが、実は祖師堂、本地堂、丈六堂はほぼ一直線に並んでいます。これはお釈迦さまから上行菩薩へ、そして上行菩薩から日蓮聖人へという、ぐ ずう
法華経弘通に関する日蓮聖人の教義が示されており、重要な信仰的意義があるのです。

ん

つヒミツ？！

仏 殿 納 牌 堂
でじう

日蓮聖人は自らをお釈迦さまが法華経の流布を託す四菩薩のう
じ ょ う ぎょう
（お釈迦さま）ちの上 行 菩薩の生まれ変わりと申され↓ました。その上行菩薩を祀るのがこの本地堂
嘉永５年（１８５２＝１66年前）に（上行菩薩）建立された本地堂です。はじめは宝永↓７年（１７１０）に建てられましたが、祖師堂文政７年（１８２４）に焼失してしま（約16㎡、木造平屋建、楼造、（日蓮聖人） いました。
銅板平葺）
丈六堂

ザ・解説！

ヒミツ？！

ザ・解説！

③

つに祖師堂

三方で屋根を支えるのは「力神」さま！

①

⑲

②

ぶ

身延山の大きな特徴の１つ「日蓮聖人のお傍で眠りたい…」

い〈第三種郵便物認可〉

扁額には「而実不滅度」
み魂は滅することなく私たちを見守っていらっしゃいます。

日蓮聖人のみ魂が棲まわれる祖師堂。
その名も「棲神閣」
せ御真骨堂拝殿（毎月₃回₁日₁₀日₂₀日発行）

なんで少し離れたところにあるの？
重要な信仰的意義

平成₃₀年（₂₀₁₈）
₁月₁日
（月曜日）

本地堂

（９）

⑨ん観音さまが甘露の雨を降らす
法華経観 世 音 菩 薩 普ザ・解説！
門 品 にある「澍 甘 露 法雨 」から名付けられた甘露門は、明治元年（１８6８＝１５０年前）に造られました。観世音菩薩は私たちを救うため、甘露の雨を降らすという意味です。扁額は元・元老院議官の中村正直筆によるものです。
（約12㎡、木造、高麗門、本瓦葺）
かもん

ぼん

ん

ぜおん

じゅ

かぼさん

ろつふほうう甘露門はもともと「表門」でした。他にも「中門」「裏門」がありましたが、
ぼ だいていじ こくてんこうもくてんに てんもん

ヒミツ？！現在はありません。かつては菩提梯を登った上に持国天・広目天が祀られた二天くぐ門があり、参詣者の多くはそちらを潜りました。この甘露門は女坂を登ってきた参拝者はもちろんのこと、僧侶や商工人の出入りなど、久遠寺として実務的な門の役割も担っていました。古写真を見る
うっそう
とかつては鬱蒼とした木々の中に佇んでおり、大変趣があります。