暴なめんなよ！ 社会・文化環境が生み出す名誉と暴力
神戸大学大学院人文学研究科 准教授

石井敬子（いしいけいこ）

Profile ─石井敬子
京都大学大学院人間・環境学研究科博士課程修了。博士（人間・環境学）。北海道大学社会科学実験研究センター助教等を経て，2009 年から現職。専門は社会心理学，文化心理学。著書は『名誉と暴力：アメリカ南部の文化と心理』（共編訳，北大路書房），『文化と実践：心の本質的社会性を問う』（分担執筆，新曜社），『つながれない社会：グループ・ダイナミックスの3つの眼』（共著，ナカニシヤ出版）など。

西部劇の傑作『リバティ・バランスを射った

アメリカにおける暴力の地域差はなぜなの男』で，弁護士になりたての主人公のランスか？

文化心理学者のニズベットとコーエンはは，鞄一杯の法律書とわずかなお金をもって馬「名誉の文化」が大きな影響を与えたと主張し車で西部に向かう。しかし西部のある田舎町でた（Nisbett & Cohen, 1996）。本論では，まず非常に評判の悪い荒くれ者（リバティ・バラン

この名誉の文化の形成と維持のメカニズムを述ス）とその一派に襲われ，身ぐるみはがされ，べ，それに派生するテーマ（女性，名誉と面子）酷い傷を負う。ランスは「奴を刑務所に送り込について触れたのち，最後に暴力と社会環境的んでやる」と介抱してくれた牧場主のトムに言要因とのかかわりについてまとめる。

うが，トムはランスに銃を見せながら諭す。
名誉の文化の形成と維持のメカニズム
リバティ・バランスに何かしたいなら，まずは銃をアメリカ南部における名誉の文化の起源は，もつことだ。お前にとってたくさんの法律書は意味あ

17 世紀にスコッチ・アイリッシュと呼ばれるるかもしれないが，ここでは意味がない。ここでは男牧畜民が入植してきたことに遡る。こうした牧は自分で自分の問題を解決する。

畜民にとって重要な問題は，財である家畜を盗まれないようにすることであった。また開拓当それに対してランスは半分呆れ，半分怒りながら，つぶやく。

初はほぼ無政府状態であったため，敵の侵入や略奪者に対する処罰に関して，公的な組織に委ねることも難しい状態であった。こういった状

お前が言ったのは，まさにリバティ・バランスが言っ況下にあっては，人々は自衛によって，自分のたのと同じことだ。なんてコミュニティに自分は来て財を守らなければならない。その表れが，暴力しまったんだ。

や武器への依存である。さらにこの状況において，自分が財を守ることができない人間である17 〜 18 世紀のヨーロッパでは文明化や啓蒙ことを悟られるのは非常に危険でもあった。例主義が進み，その結果，魔女狩りや残虐な拷えば，侮辱されたときにそれに対して何も仕返問・処刑等の慣習は減少し，暴力的な制度は終しができなければ，あいつは弱虫だという評判わりを迎えた。しかしまさにその時代にヨーがたち，略奪のカモにされてしまうだろう。そロッパからの牧畜民が入植したアメリカの南部のためには，侮辱されたらやり返して，男らしや西部は未だ無法地帯であり，そこにおける正さや力強さをアピールするしかない。まとめる

義とは，ランスの法律書にはなく，むしろトムと，経済的要因，社会環境的要因に端を発しが諭したことに他ならなかった。

たこのような評判や社会的な位置としての「名9力経済的要因：牧畜を生業・耕作できない，食糧補給が不十分・財（家畜）が略奪されやすい

自衛，暴力への依存

社会環境要因：無政府状態「なめんなよ！」

男らしさ，力強さの顕示
・安全を保障する公的組織が不十分

図 1 経済的・社会環境要因による名誉と暴力の生成誉」の重視が暴力や武器への依存を生み出した

たとしても，ひとりでにその特徴は維持されてのである（図 1）。

いく。

無論，現在のアメリカの南部は，開拓時のよ

次に，社会化のプロセスによる関与である。

うな辺境でもなければ，その主要な生業が牧畜具体的には，親（特に母親）が子どもたちにそというわけではない。興味深いのは，名誉の文の規範を教え込むことによって，世代間でその化とそれによる暴力への依存の起源となった要規範が受け継がれ，強化されていく。実際，ニ因がなくなってしまった現在においてもアメリズベットとコーエンは，「子どもが地元の食料カにおける暴力性の地域差が見られる点であ品店で万引きをする」という仮想状況での人々る。実際，ニズベットとコーエンは，北部出身の反応を調べ，南部の人たちは北部の人たちよと南部出身の白人男性参加者を実験室に呼び，りも「子どもをたたく」という行為に賛成しや彼らを侮辱した場合の反応を行動指標と生理指すいことを明らかにした。

標の両面から検討した。その結果，北部出身者

最後は，社会心理学において多元的無知と呼と比べて南部出身者は侮辱された後の状況で攻ばれている現象である。一般的に人は他者の撃的なふるまいをしやすく，さらにコルチゾー行動をもとにしてその信念や態度を推測するル（高いストレスや不安状態で分泌されるホルが，侮辱されたら暴力によってやり返すことにモン）やテストステロン（攻撃や優位行動と関対し，自身はそんなに賛成していなくても他者連したホルモン）の濃度も上昇していた。この

一般はそれに賛成しているだろうと思い込む結

結果は，現在においても，南部出身者は自身へ果，「名誉」の規範は結果的に維持される。この侮辱によってその評判が脅かされたと感じやれは，個人レベルでは名誉の重視と暴力への依すく，認知的および生理的なレベルで攻撃に備存がさほどでもないにもかかわらず，「他者はえやすいことを示唆する。

自分よりも暴力的である」，「他者はそのような名誉の重視と暴力への依存が現代にまで維持暴力性を承認している」，「何らかの曖昧な対されている背景には，いくつかのメカニズムが立関係があるような状況で他者は暴力に訴える関連している。まず，「名誉」の規範化である。

ことを望ましいと考えている」のような他者に侮辱されたら何か行動しないとダメなやつと思対する誤った推測を各々がすることで生じる。

われるから行動しなければならないというのがこの点は，コーエンらが後に行った研究でも規範となり，人々にとっての優勢な行動戦略と実証されている（Vandello, Cohen & Ranson,

なると，それに対して敢えて逸脱した行動をと2008）。

るメリットはなくなる。このような規範のもとで，ガンジーのように一人だけ非暴力主義を訴

名誉の文化における女性えても，それはいいカモになるだけである。む

名誉の文化は決して男性だけのものではな

しろその規範に沿った行動をとることが利益にい。女性も大きくかかわっている。例えば社会つながる。よってこのようにして一旦規範に化のプロセスにおいて，子どもに名誉の文化をなってしまうと，当初の経済的な要因が消失し教え込む役割を主に担っているのは母親として10暴
なめんなよ！

社会・文化環境が生み出す名誉と暴力の女性である。これに加えて，女性は，いかにつまり女性は，たとえ自分がその暴力を受け入家族の名声に傷をつけずにその評判の維持や上れたとしても一般的な反応としてそれは望まし昇に寄与するかという点でも極めて重要であくないと考えているのではない。むしろ暴力をる。名誉の文化において，女性は純潔で従順で受け入れることは一般的な行動原理として当然あるべきで，家族の評判を下げるような行動をであると考えているのである。このことからしてはならないと考えられている。中でも女性も，名誉の重視と暴力への依存はその文化の男の不貞行為は家族の評判，特にパートナーであ性のみならず女性においても広く共有されている男性の評判に深刻なダメージを与える。一ることがうかがわれる。

方，家族の評判に関し男性が期待されているのは，他の男性による性的な干渉から女性を守る

名誉と面子ことであり，これができないとその男性の評判

名誉はアメリカ南部の文化を特徴づけるが，は地に落ちる。それゆえ，男性は暴力をもって他文化ではどのような概念がそれにあたるだろしても女性を守るべきであり，一方女性は家族うか。表 1 はその代表的なものである。アメリの評判を下げないために男性からの暴力を甘カ北部では一般的に個の尊厳が重視される。尊んじて受けるべきという家族内の男女関係の在厳は各人にあり，その内面と直結し，失われるり方がこの文化では許され，受け入れられていことはない。これに対し，名誉には他者からのる。これまでの研究でも，名誉の文化が規範と評判が含まれ，他者からの尊重や軽蔑により，なっている地域では，①妻に不貞行為をされたそれを得ることもあれば，逆に失うこともあ

男性への評価は極めて下がり，②その妻に対る。一方，名誉に似た概念として面子があり，する男性の身体的な暴力が好まれ，③前の彼これは日本を含む東アジア文化において馴染み氏に会おうとする女性に対して現在の彼氏が深いものである。しかし名誉と面子の大きな違暴力を与えるような状況において，その女性はいは，それらの起源にあるだろう。名誉は，略

暴力を受け入れるべきと人々は考えやすく，ま奪を誘発するような環境および無政府状態におた実際に女性がその暴力を受け入れた場合にはける自衛の手段として，人々が力強さや男らしその女性を許容しやすいことが示されているさといった評判を得る必要性を背景としてい（Vandello & Cohen, 2003）。

る。これに対し，面子は，安定した上下関係の興味深いのは，このような名誉を守るための中で各人が得ている役割や社会的期待を反映し男性による女性への暴力に対する寛容さは，名ている。いずれも他者からの評価を含み，いか誉の文化が規範となっている地域における男性にそれを失わないかが重要である。しかし名誉の反応のみならず，女性の反応でも同じようにが発生するその不安定な競争状態のもとでは，みられる点である（Vandello & Cohen, 2003）。

相手を挑発し，その侮辱された相手がやり返

表 1 尊厳，名誉，面子の特徴（Leung & Cohen, 2011 に基づく）
尊厳

名誉力

面子

評価対象

各人の内面の奥深くにある
価値

各人の主張＋外からの評価

主に外からの評価

存在

誰にでもある絶対的なもの

他者との競争で失うこともあれ
ば，競争に勝つことで得る場合もある

失わなければ誰しも持ち得るため，いかに保つかが肝要

人々の関係性

法制度を背景に，各人の自律性や良心をもとにした相互関係

競争的な環境を背景とした，極めて強い互酬性（やられたらやり返す）

安定したヒエラルキーや，その各人の地位や役割からの期待をもとにした調和的な関係

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すという争いが日常茶飯事で，そこでの勝者は名誉を得るが，敗者は名誉を失うことが繰り返される。一方，安定した関係のもとでの面子の維持には，むしろ他者との調和こそが重要であり，争いは調和を壊すゆえに避けるべきと人々。アメは考えやすい（Leung & Cohen, 2011）
リカ北部や東アジアは，アメリカ南部と異なる

文

献Leung, A. K. Y. & Cohen, D.（2011）Within-andbetween-culture variation: Individual differences
and the cultural logics of honor, face, and dignity
cultures.  Journal of Personality and Social
Psychology, 100 , 507-526.
McDermott, R., Tingley, D., Cowden, J., Frazzetto, G.
& Johnson, D. D.（2009）Monoamine oxidase A gene

経済的・社会環境的な要因によって特徴づけら（MAOA）predicts behavioral aggression following

れており，異なった行動原理によって社会秩序provocation.  Proceedings of the National Academy ofは保たれ，また人間の価値として何が重視されるのかも異なる。特に名誉と面子は表面的にはSciences, 106 , 2118-2123.
Nisbett, R. E. & Cohen, D.（1996）Culture of honor:
The psychology of violence in the South . Boulder,

非常に類似しているが，前者が暴力を伴い，後CO: Westview Press.［石井敬子・結城雅樹（編訳）

者が争いを避けることを理解するには，人々を（2009）『名誉と暴力：アメリカ南部の文化と心理』

取り巻く社会環境的な要因の差異に目を向けなければならない。

北大路書房］
Vandello, J. A. & Cohen, D.（2003）Male honorand female fidelity: Implicit cultural scripts thatperpetuate domestic violence.  Journal of Personality

まとめ
本論と対立する見方は，暴力性を個人の性格傾向の表れとするものであろう。現に，生物学的要因に基づく攻撃性の個人差，例えばMAOA（モノアミンオキシターゼ A）遺伝子と攻撃性との関係が知られている（例えば，
McDermott, Tingley, Cowden, Frazzetto &Johnson, 2009）。ただしそのマクダーモットらの研究は，参加者が極めて不公平な扱いを受けて激怒したような状況でのみその関係が生じることを示している。つまり，遺伝子が攻撃性に影響を与えたとしても，その表れ方は状況に依存するため，ここでも個人を取り巻く状況・環境要因が鍵となる。本論ではこれまで，名誉の文化と暴力への依存が経済的・社会環境的要因を起源にして促され，さらに名誉の規範化，社会化，多元的無知といったメカニズムによって当初の要因が消滅した現在においても維持されていることを述べてきた。名誉と面子の比較からも，当該文化における経済的・社会環境的要因の差異が暴力傾向の有無に大きく寄与することは明らかである。本論で紹介した社会・文化心理学の知見は，暴力性の理解にはそれが社会環境的な要因によって構成されている視点が不可欠であることを強く示唆する。

12and Social Psychology, 84 , 997-1010.
Vandello, J. A., Cohen, D. & Ransom, S.（2008）US
southern and northern differences in perceptionsof norms about aggression mechanisms for theperpetuation of a culture of honor.  Journal of CrossCultural Psychology, 39 , 162-177.