宗宗
高宮祭J,l き；＇，’しき

第二宮•第三宮祭

午前 1 1 時
総社祭（浦安舞奉納）

宗像設国神社巡拝

午前 10 時15 日

高宮祭

サ 1 ぎ;，しぎ

第二宮・第三宮祭

午前 1 1 時

宗像言蒐国神社月命日：総社祭（豊栄舞奉納）

祭を斎行した。の方が多数参列する中、五月

海少年自然の家関係者、地元恒例の五月・浜宮祭が、宗像市 江口区の各区長、福岡県立玄神湊の浜宮で、引き続き同市江口の五月宮で斎行された。
早朝、奉仕員一同宗像市神同宮は釣川の河口に鎮座し、相洲五郎入道正宗、名刀の代名詞のことく伝えられている鎌倉時代の刀工である。その作風は、古伝書にを基調とした刃文を持ち、焼刃の沸刀剣の鑑定は、「増鏡」によると後烏の美を最高に表現している。

羽天型により平安時代にすでに行われ匠の技
ちまさためつものその御神前に海川山野の味物た刀剣に、いかなる刀工の作かを鑑定し、その極められた名を茎に金象眼しが許され、元来贈物の目録であったもた。後に血呈臣秀吉から折紙を出すことのが正真作である保証書の役割を持つ

祭典後、五月宮すぐ横の当ようになった。折紙付きと言う言葉は、先日、テレビで刀の刃に向けて銃を撃つ場面があった。至近距離から発射された秒速三百メートルの弾丸は真二つに切れたが日本刀は刃毀れるのが善迎で、かなり剛性を持った刀であったとおもわれる。

棟に大きな切り込み疵がある。通常大きな疵を持った刀は既に折れてい将石田三成が所持していた太刀には実用性にも抜きん出ていた。戦国武を大きく左右している程美術性、芸術性に優れているばかりではなく、正宗の刀は、作風が日本刀の歴史これによって生まれた。

句ならではの神館をお供えし、 大社五月寮で直会が催され、五月宮へ移動。五月宮の五月ヶ丘に鎮座する引き続き、同市江口列した。

じめ地元の方が多数参神湊地区の各区長をは役員氏子会、地元総代、が奉仕し、当大社責任神島宮司以下神職四名

午前十時三十分浜宮祭を斎行。 神島宮司より五月・浜宮祭の由艘頭』『菖蒲酒』など端午の節に加え、『赤飯』『粽』『ガメのと葉なった。

を愕昴とさせる心地よい祭典ていた。近世になって本阿弥家が目利出向。浜宮の御社殿は石祠で、 海からの浜風が往時の『濱殿』 きとなり、磨き上げられて無名になっ湊の住宅街に鎮座する浜宮へ子を敷くがことし」などとたたえられるように、匂いのふくよかな湾れ

風煎る五月五日こどもの日、 午前十一時浜宮祭参列者に加え、よると地肌の美しさは、「地に真砂1 日は大きな榊の木を御依〒 81 1-3406 福岡県宗像市稲元 1025

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午前 10 時代とする神饉祭場で、(T.u)―つなく、その美しさを保っていた。
剛性が証明された瞬問であった。

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〇毎月 1 • 15 日月次祭

その前庭に浜宮祭と同五月祭写真右は五月祭の依代である神踊

神郡宗像に初夏の漂い.

6 月祭事暦じく神艘をお供えし、~五月浜宮祭斎行←至5

写真右は浜宮（石祠）
浜宮祭

平成 16 年 6 月 1 日火曜日

MUNAKATA 像第 520 号（昭和 36年 5 月 10 日第三種郵便物許可）

稲の成長を予祝する祭事でもあ緒を交えた挨拶があり、参列者一 刻を過こした。
同連綿と受継ぐことの大切さを憶いながら菖蒲酒で乾杯゜楢の若葉 るこの五月・浜宮祭が終ると、神が敷かれた折敷に盛られた赤飯・ 郡宗像では田植えが始まり、水田•の水面に早苗が影を浮かべながら、五月祭

ガメ煮．腑粽を古式ゆかしく栗箸でいただきながら、神人和楽の一 夏へと近づいていく。

•・

さつきえ

宗像大社菊花会

声で御礼の言葉をかせます」と大きなには立派な菊を咲せて頑張って、秋「みんなで力を合わ材が手渡されると、大社職員より菊資

同校児童代表へ当全校朝礼終了後、学年が上がるほどレベルアップし遠しい。

を彩る子供達の菊が、今から待ち本仕立て』を作る。神郡宗像の秋ていき、五・六年生では『大輪の三玄海小学校に菊資材を贈呈ち童しttしt児

た、ここ、こ。

取る続いて、玄海小竺子校のポランティ

リ11大森正史氏）』

辺ア団体『匠の会（会資菊長職ょ員による菊作りの講

大社話があり、贈呈式当は終了した。

この資材贈呈式は、玄海小学校 花大会に、生徒達が丹精込めて作郡内の神職らが奉仕し、十二体の神簾が刺し立てられた
このと参、列一五0人があったこと、浜宮祭終了後、みあれ祭の御座船と同じく紅白の「吹児き童流をしは」じをめ早川正史校長以下各 った菊を出品している。

行われた。
当時を伝える社報「宗像」二十九号（昭和三十八年六月一日発行）には、宗像市現在の浜宮・五月宮いづれも「濱殿」の置かれた地と推察されている。
菊栽培に必要な肥料等の資材を贈 十二年から全校生徒で菊作りを行い、中世に隆盛を極めたこの祭事も、宗像大宮司家の断絶等により江戸期にるは贈中呈式が、今年も同小体育館で 秋には校内菊花展を開催すると共に、絶されたが、昭和三十八年五月旦―りに斎行され今日に至る。
-五0年0振十一月に当社境内で催す西日本菊ゴがー江ル口デ浜ン（ウ河ィーク明けの五月 玄海小学校では児童の情操教育
当時は、海上に社殿を設ける「浮殿造り」の「濱殿jという御旅所
高1 会長 の一環として、宗像大社菊花会・匠口）に設けられて、五月五日この濱1殿（、現三宮（沖・中七1へ日、『宗像大社菊花会1（辺津田宮島）宮から·辺津宮）と許斐宮（宗像市王丸）、織幡宮（宗像市鏑崎）宗像五社の島神霊
輿戊が兵御』
神が幸、し地た元。玄海小学校への会などの全面協力を得て、平成「放生会jに対し「「五月会j大神事」と呼ばれる程の賑わいをみせていた。

+F.

`:2宗"
元来は端午節句の祝祭であるが、今か約前六の当大社の祭事記録（正0ら0年平年中行事鎌倉期御供下行事・応安神事次第等）によれば、本来の早苗月（早苗を植える時期）の信仰に外来の節句が相重なり、中世におけるその祭事では田植神事田楽に加え、京風の競馬・流鏑馬真弓（歩射）等も行われ、その様子は秋の浜宮祭

一・ニ年生、三・四年生、五・六年
靡かせ、五月宮まで陸上神幸したこと等、当時の様子が記録されている教。員、PTA の熱い思いを受けて、今年で早五年目を迎えた。
生と学年により育てる品種も違い、-'→八5-―',「匠の会」による菊作りについての講演'··;—児童代表による御礼の挨拶

ヽ・、＾

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第 520 号（第三種郵便物許可）宗3

降神の儀、斎主祝詞奏上につづき立柱の儀が行われ、工匠がそれぞれの配置につき、花田工匠長の合図

大宮司氏雄の室）、侍女四柱（花に尾より、振幣役のエ匠が氏八満神社
立柱祭・上棟祭斎行去る、四月二十一日氏八満神社斎し、併せて上高宮（初代大宮司イ・エイ・エーイ」と唱え、本殿の立柱祭並びに上棟祭が斎行 局・小夜女・三ヶ月・小少将）を御幣を奉左、右、左と振り「エ·された。

氏八満神社は、宗像大社の上高 宗像清氏の霊）、稲庭上神社、中 振幣の棒尻で幣盤木を憧i­
宮斎場がある宗像山の中腹に鎮座 殿社、貴船神社が合祀されている。
くと、この音を合図に応近年、本殿、拝殿とも老朽化がす声役が「オー」と答え、槌つづき、上棟の儀を行う。先ず、 員が棟木の本末を打ち固めた。続

引き網の儀が行われ、参列した氏 いて「万歳棟」と、三度目は「永水棟」

役花田和彦氏深弘江組代表取締

田島区長外関係者一同が紅白の引上棟祭は滞りなく終了した。

一同玉串を捧げ無事竣工を祈念し、高向権宮司、氏八満神社責任役員、 殿の守護を願った。最後に参列者

委員長を始め委員一同、宗像大社 ち固め、家屋の神·工匠の神に神と唱ぇ幣を振り、木槌で棟木を打田組社長深田和

き綱握り、振幣役の掛け声に合わ

ｷ‑‑ｷ‑する田島区の産土神で、永禄八年財の禎立をおこなってきていた。昨 柱固めを行うと、清々し（一五六五）創立といわれているす。
み、十年前より田島区の氏子で浄 打役が声に応じて木槌で御祭神は第七十七代宗像大宮司の弓地の弓）置き斎場を調えた。唱え、幣を振ると、棟に上がった中央に幣串を、左右に破閲矢を（御天屋根を見上げ「千歳棟」と大声でが斎行された。祭典前、大屋根の 工匠四名が屋根に上り、振幣役が、午後四時半には上棟祭した。

拝礼を行い立柱祭は終了

最後に参列者一同が玉串

正氏の後室、菊姫（第七十八代宗年像、ある程度の資金に達したことに い槌音が境内に孵き渡った。

邑 9][`

工奉告祭、仮殿遷、四日には改築の起:J4也氏外工匠五名

三度綱を曳く。同じ所作を三度繰 拝殿の上棟祭を、十一月には正遷が祭典を奉仕した。 せ、「エイ・エイ・エーイ」と唱え、 この後の祭儀としては、八月に午前十時、立柱上り返し行い棟木を上げた。続いて 座祭を斎行する予定となっている。

祭

パ名と施工業者（株八）満神社改築建設委員会吉武正行

ヽ／a 大社より神職三双の当日は、宗像笈．立柱祭・上棟修祭
祓の儀、降神の儀、祝詞奏上に 応声役が「オー」と答え、槌打役二／＼／座祭が斎行された。

立柱祭

棟祭を斎行。修祓、施工業者らによる立柱の儀

建設委員会、行政関係、宮総代らの面々

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平成十六年度宗像大社奨学金・宗像大社荒井奨学金受給生奉告S祭
受給生は延べ六 九 五 人
S に
十四年十一月十一日、今上陛下の御成婚を記念して制定、翌年の昭和三十五年に第一期生として、宗二0 名

山岡秀成（河東中卒）

第四十四期新奨学生

古賀克裕（大島中卒）

六中学校）に支給され、現在は宗成清雄太（玄海中卒）

白石沙紀(”)

平田隼一(”)
黒木志惟名

長拓也（津屋崎中卒）

船越麻衣（＂）に参列した。昭和祭終了

像市・郡内十中学校より各校二名

宮本和毅（日の里中卒）

小島美希(ff)

前十一時からの「昭和祭」 像市郡内の中学校出身者（当時は後、拝殿に昇殿し奉告祭

づつ毎年二十名に支給している。

野副沙季

木村誠也（福間中卒）

(II)

(II)

新水麻里（福間東中卒）

山中彩華(”)

岩美奈子（自由ヶ丘中卒）を斎行。宗像市郡校長会

今春の新受給生二十名で延べ人数

伊豆夏織（宗像中央中卒）(II)

代表に続いて奨学生代表は六九五人にのぼる。

岳藤佑輔

が玉串を捧げ、宗像大神「郷土を愛し、将来の日本を背負う有為な人材の育成」（宗像大社松尾俊寛（城山中卒）

竹本満（）

平成十六年度の『奨学金受給生便り』は六ベージ下に掲載しております。

II様に立派な社会人になるよう勉学に勤しむことを奨学金受給生規約より）の制定の橘陽子（）誓った。

祭典後は清明殿で、「選 趣旨にそぐった社会人になること定書授与式」と「説明会」 を切望する。

が行われ、神島宮司からn"
3

安舞宗像大社奨学金選定書を、中冨校長より宗像大社荒井奨学金の選定書を受ける受給生代表

た

神島宮司より宗像大社奨学金の選定書を受ける受給生代表

膚当大社の奨学金制度に賛され同され平成十二年から支"糾

宗で輯給している宗像大社荒井祭奨学金選定書を、（株）セ.9
蜘{ン8トラル・ユニ会長の荒四月二十九日昭和祭で賑わう御 井範雄氏が御都合により欠席され本殿で、平成十六年度宗像大社奨 た為、宗像市郡中学校長会を代表
学金・宗像大社荒井奨学金受給生 し中冨校長（玄海中学校）からそれその後担当神職が説明を行い、の奉告祭が斎行され、本年度の受 ぞれ手渡された。
給が決定している0六名が御神前

当大社の奨学金制度は、昭和三給奉告祭を終了した。

弁当」を一同で頂き、本年度の受で勉学に励む誓いを新たにした。 直会として大社手作りの「かしわ当日は宗像市・郡内の中学を卒業した高校一S三年生六十人が保護者とともに御本殿に参集し、午昭和祭で玉串を捧げる受給生代表と保護者

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平成 16 年 6 月 1 日火曜日

宗清掃している。

玄海未来塾 沖ノ島清掃奉仕
当大社沖津宮が鎮座する沖ノ大社の御神宝10
昭和の御造営③S
S切り取った銀の薄板を張り、さらに漆を塗り重ねてから漆の表面を研ぎ出して文様を表すもので、奈良時代から行われた漆工技法によひらる文様の名称である。正倉院の御物にも数多くみられ、それらは「平その後、本殿に積もった落ち来春の山口祭・木ったが、御料の櫛は横櫛で、これる。日本古来の櫛は竹の竪櫛であだつもん的な準備が開始脱文」と呼ばれる。前回ご紹介し宗像市の沖合い約六0 キロにされた。主要なた御鏡に付属する朧櫨筈にも同じ島で四月二十一日、宗像市の町おこしグループ『玄海未来塾（吉浮かぶ、周囲四キロの沖ノ島に十二のお祭りの沖ノ島は島全体が御神域であ葉を落としたり、海岸に流れ着本祭を皮切りに、も唐の影響を受け奈良朝以降にさつげろくろ武邦彦代表）』の会員十六人が清上陸後、全員で海に入り瞑をし、技法が施されている。御櫛箆にはり、原則として一般人の上陸がいたゴミを拾った。回収したゴ九年間に約三十かんに用いられた形である。七枚t'Jじじょう

日時は天皇陛下禁止されているが、同グループ
ミは軽トラック一台分。ハング回のお祭りが各の櫛は赤地唐錦の袋に入れて納め沖津宮で正式参拝。

は六年前から、年に一度一般のル文字が書かれた容器や、メキ宮社で斎行されてある。

掃奉仕を行った。

参 拝 が 可 能 な 毎 年 五月二十七日
シコ製のボー ル も あ っ た 。

るという。さて、域の世界遺産登録中心とした宗像地

年末から沖ノ島を像市・大島村では昨

受豊受大神宮別宮

暉附櫛七枚宮一、御櫛箆一合月である。

宮下神宝は次の品料今回こ紹介の撤による中絶の時代があったものの、ことに遷宮は行われ、途中、戦乱る。南北朝時代から満二十一年目持統天皇の御代に始まったとされく白鳳時代の天武朝に制定され、いつに遡るのだろうか。それは遠ところで、式年遷宮の始まりはやまぐちさいこの運動が本格化し、

月夜見宮御料

もとさいより御治定を仰ぎ、 付属品として七枚の黄楊の櫛があの現地大祭前にボランティアで．周知の通り、宗そのシンボルとな

豊っきよみのみや

武代表は「宗像のシ玄海未来塾の吉合いる。外側は黒筈漆塗に銀平文で附覆蓋造になって枚七櫛を入れる箱で、宝を新調し奉るという御儀は、先十年ごとに新地へ御殿舎を造替し、これまでに六十一回を数える。ニ大とようけのだいじんぐうべっぐう

別見夜御るのがこの「沖ノ島」

ンボ ル と な る 地 域

御施された唐花唐草、 人の努力により絶えること無く繰である。の宝を、いつまでも守り続けたい」と般、天皇陛下の御聴許を賜り本格 銀平文とは、漆塗の途中で文様を い、熱烈な信仰心がうかがえる。

こちょうきょ

第六十二回式年遷宮にあたり、先 内側には赤地唐錦が張ってある。 歴史と伝統からは、人々の掘ぎ無神宮では、平成二十五年斎行の 鳳凰、飛雲の文様を散らし、身の り返し行われた。この千三百年の櫛

櫛話さ れ て い た 。

そこに神々を遷し、御装束や御神（第三種郵便物許可）

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は区画を~·µ,、{多小学校と西区の西南学院大学で共に元寇防塁の石造物である。
辿跡を残し、公開展示まで行った津屋崎町の文化財行政は高く評価されていい。

（日の里中学校卒）

平成十六年度宗像大社奨学金受給生便

福岡大学附屈大滋高等学校一年宮本和毅

大社に入ったとき、僕はとてもなつかしい思いがしました。なぜなら僕は、幼稚園のこの前、宗像大社に行き、奨学金の奉告祭・説明会等に出席しました。

頃から「宗像大社春季奉納剣道大会」という毎年行われる剣道の試合に出ていたから辿構は上から見るようになっていて、柱穴土器溜り、井戸址など

その中でも一番僕が思い出として残ったのは、小学六年生の時に、この大会で準優が見える。全体的には広々としてことがあっても振り切り、がんばっていこうと思います。今のところまた剣道部に入不調で鋲けっぱなしだったからです。

勝をしたことです。あれが最高の思い出でした。なぜなら中学の部活に入ってからは発掘調査が行われた。調査で大溝思われ、いわば唐人街である。唐 ースには、出土した木筒や下駄、るかは定かではありませんが、私の大深高校は進学校でもありますので、勉強を主にいる。解説も平易である。陳列ケや井戸、柱穴、祭祀等の生活・信仰防地の地は、郡市的な場所の特徴、曲物植、箱陶磁器類はすぐそばで追構が確認され木簡や中国宋代の つまり賑やかな土地の意味といわ 見れるのもよい。

新しい西臼校生活をがんばろうと思います。

群出土の金銅装頭椎大刀は出土物（河東中学校卒）

れてくださるために、奨学金の保証人のことでいろいろ揉めて、こ迷惑をおかけしたことです。今まで自分はすこし調子にのっていたと思いました。だから神様が喝を入学金は神様があなたを選んでくださって、神様からお金をいただいている」と言わ私は今年の受給生説明会に出席して、一番心に残ったことは、担当者の方が「この奨東海大学第五高等学校三年 川元瀬里名のJ定期券、地下鉄の定期券に使わせて最後に奨学金についてですが、通学用Rのしかし、今回僕が日の里中の代表として、奨学金受給生になったからには、つらい龍泉窯系青磁や同安窯系青磁白磁 れている」（網野善彦著『中世都市町内
諭の出土辿物も併せて展示さなったのである。

原始から古代にかけての追跡や無料

常識的な大人に絶対なりたいと強く思うようになりました。

また、私が不合格となった高校に通う人には大学受験では絶対に負けたくないと思います。父親がいなくても立派な祖父がいなくても、両親健在の人より社会に貢献できるるようになりました。担当者の方が「神様が味方についてくださっている」とおっしゃ

人になりたいです。そう強く思えるきっかけを神様が私に与えて下さったと、最近思えれた事は本当だと思いました。考え方が変わったので気持ちがとても楽になりました

ありがとうございました。

は、今の気持ちを忘れずにがんばっていきます。あと一年問よろしくお願いします。

そして、いろいろな配殴をしていただいて本当にありがとうこざいました。これから最後になりましたが保証人の件では、こ迷惑をおかけしてすみませんでした。

校内に追跡を持ち、調査後保存さ（内線二0六)れている例は、福岡市博多区の博津屋崎町古墳公園建設準備室が残される例は極めて少ない。学問合せ先 0九四0(五二）―二三四古墳の保存はあるが、中世の追構 入館料

開館時間 九： OOS 一七 0 0

その一角が保存展示されることに に見学できる。

出来ない。土日祝及び学校休校日
重要なところであるか理解できよう。

こが中世において歴史的・文化的に 見学は学校内にあるため平日は大量の輸入陶磁器群となれば、こ さを示すもので、一見の価値がある。のではないかと思いました。でも、そのおかげで今私は、立派な正しい考え方をもつ

柳ノ宿などの地名が残る追跡もあり古、代史における津屋崎の文化的高中国人の居住地をあらわす地名、 と復元も展示されている。どれも屋崎町史）

遺跡の正式名称は在自西ノ後遺跡 ていて繁華な土地柄を思わせる」土（の津
陶質土器の壷、勝浦水押古墳

中 国 貿 易 と 関 わ り が予想されていた「。
津屋崎の唐防地は柳ノ宿と呼ばれの移動式カマド、在自小田迫跡出ひつなどの輸入陶磁器が大量に出土した。
号2貯蔵「日本中世都市の世界」』）。要れすている。勝浦高原迫5跡いただきます。

唐坊とは唐人の住む一角の意味とAいしいただし184出）
土」の銅鐸鋳型、新原・4
奴号
4山
またこの付近の地名がとう唐防る（に古唐防地とは「唐人（居留外国穴人
くは唐坊）地とか柳ヶ宿と呼ばれの、住む賑やかな地域の意であろう。 墳出土の鋸、生家釘ヶ裏辿跡出土

時に津屋崎町教育委員会によって庭の改修工事が行われたが、その 表す言葉で、平成六年二月に津屋崎小学校校自唐坊跡展示館」がオープンした。は唐人・坊四月に津屋崎小学校校舎内に「在 である。「唐（続）平成 16 年 6 月 1 日火曜日

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（第三種郵便物許可）
第 520 号7と責任を自覚しながら事業経営で実行する。

これが佐三の主張であった。

溢※込卒、一九六三年度（昭和三十八年油度業）界｛のことを知ってそんなこになっても市況の混乱は収まら一 とを言うのですか、知らずに言なかった。生産調整の任に当た一 うのですか」

それから佐三は、国際石油カる石油連盟は、それでも方式を一大臣はぐっと詰まった。

改めようとせず、通産省も前年一度方式を踏襲する方針をとった。一 ルテルの強さ怖さ、出光だけが不自然な状況に耐えきれなかった筆。者
一も記者として接したことがすか」と繰り返しながら、帰りぎ

まさかの脱退だから、業界も~ わに三回ほどオーバーを着たりを石油にささげておる経験のあ法律だろうが、私のように一生佐三もすぐこれに応じた。一っちゃいけませんよ」と言ったっ。た一んじゃ」と語っているが、国ときに、自分だけ勝手なこと言一石で一あった。の悪法である」と、佐三は言った。 「大臣、あなたはなんですか。い家権力を相手にした命がけの戦るものからすれば、これは天下佐三はのち、「狼の方が正しか

一は石連に復帰した。
出光「学識無経験者からみれば立派な人といっしょに仕事をしているている。

佐三に面会を求めた。一があった。
その後、福田大臣、植村石油
ふたりは日比谷の日活ホテル審ー
議会会長、佐三の三者で妥協
事実、佐三はこのころ石油審議のる方。
向一が打ち出され、六六年九会で意見を聞かれたとき、委員た で会った。以下は佐三の話であ福田大臣は顔を合わせると、月一には三木武夫通産大臣が、生ちを「学識無経験者」と決めつけいきなり「出光さん、あんたね産、調一整撤廃を言明した。これで、中で培われた、強い自信の裏打ち 通産省は福田一大臣みずからが一 脱いだりした。

そこには、創業以来の悪戦苦闘の狼」と呼んだ。

佐三は記者会見で「石油政策あをる一が、飾りのない誠実な人柄いわば、アダム・スミス流の自正道に戻すため」と説明した。で新あ一った。
由競争原理をサムライの倫理観
聞記者たちは佐三を「業界の一匹佐一三によると、大臣は「そうでに当たれ」<出光興産株式会社

惰その出光佐一――15•

これが九月まで続く。一
国際資本にぴざを屈することな
出光はここで、石油連盟脱退一という非常手段に出た。生産計「ー
国家のため消費者のために」奮
画は自社で作ると決め、あえて闘一していること、出光がなかったー
ら、日本の消費者はぴどい目「自由競争させよ、需給の調整 通産省と石連に反旗をぴるがえした。最新の千葉石油所の生産に一あうだろう、と答えた。
や価格の決定は市場に任せよ。
福田氏は、のちに衆議院議長
業者は消費者のため、社会的使命 を抑えられ、製品を市場で手当一てしなければならない、という一を歴任した政界の大物で、など石連脱退、業界の 匹狼に竣工当時、東洋一を誇った千葉製油所も石油業法により、生産は能力の半分に制限された。

8

宗第五一四回

宗像大社歌会詠草
大野展男選毎月2日5メ切
浮向則正‑OU-」'·

も父の顔写真でにしかわれ知らず思い出なきに夢にまた出づ

大杉田朧子
ならわしの如く彼岸の入り時化やさめ時化ありて季うつりゆく
東旭ヶ丘天野玲子

墨汁の蓋を開ければ匂びたつ墨の香りに心しづまる
日の里神田一敏

数多なる不幸を許し給びたし昭罪の歌百作らん百首
朝野藤井浩子

田野森つるのリュック負ふ女二人散歩する吾を横切り野に入りてゆく池田森龍子

連態と雪柳の枝入り組みて眩しきまでに咲き撓みたり（評）先の大戦で戦死した父恋いの歌。父の顔すら知らず母の手―つで南育っ
達疏水酒酒と流れをり短しと思ふ時代の移り禅た寺人のが今の平和な日本を作ってきたのに、また戦争の匂いがする今の時代に生まれるべ
大井木原ふさ子
くして生まれた歌。
0あの戦争忘れるためにあり経たる六十年か春露立つと私も詠った。

日の里石松弘次

ざわざわと楠の若葉の掘ぐ日を人質三人俯き遠る（評）風に揺れる楠の若葉は、官民をあげて異常とまで言えるバッシンのの声芽を小あ 雨にぬれて伸び出だす漑きも淡きも線柔らに
庭グ木

雨戸うつ雨はいつしか治りて朝のびかりに目覚めのやさし

神湊中山千鶴らわし、その中を帰国した三人の心情を「俯き」と表現し、三人をいたわる作者のこ
ころは 優 し く 、 巧 み な 一 首 で あ る 。

日の里大和美由紀

牟田尻横山雪子

花つくり止めて久しきに見せ先の花苗の間見回りゆくも（評）「私の郷里柳河は水郷である。さうした静かな廃市の―つである。」と書いた

ふる里の川の流れは変らねど並びて四、五戸廃屋となる

福間池浦千鶴子

0水菰刈る信濃の奥のわが里の絶滅危惧種ヒト科のコドモ山田宗ト
夫ランクの音びびかせて若きらは朝の通りを足ばやにゆく

白秋の故郷を恋しく思っこころとはやや違う。

福間中村勇

無意識に買びしつま楊枝は中国製千本入りが百円なりきと詠った私の友人の気持に近い、益々さびれる過疎の故郷を嘆く歌である。

鐘崎安永久子

中国語講義する人受ける人病院に貴重なびとときのありあけがたの桜の下に来てわれは聰かんとぞする花のささやき

吉野のさくら大野屈男

福間香月照子（評）入院が一年以上の人達が多かった戦後の結核病院では、退屈な日々をまぎらカーテンの光の中にゆれている楓のみどりでさわやかな朝すために、俳句の会、短歌の会、その他さまざまのグループがあったが、作者の入院している病院では、中国語の講義とか、時代の推移を感じさせる一首る。作
選で者あ詠

甲子者の習 得 し た 中 国 語 を 聞 き た い も の で あ る 。

野森雫すらさくらの色して遠く来し吾にはうれし花に降る雨（評）今年の桜は早く咲き何時までも散らずに有った。その桜にも季の移りは確実

雨のあと
F弦の月はかたぶきて上千本の花の上に浮くさま

宗像大社歌会
俳句作品集（四八九）福間森清
高らかに雲雀舞はざる世相かな
東郷田中憲象血ること知らずに育ち菖蒲の芽
光岡白土凌一春の日に夜桜見るかや胸踊る
日の里花田いつ枝
雀らの群るる寺苑や夏隣
東郷宗風社俳句会
吉武湧泉
目路遥か帰雁の竿の翼泊ゆ吉田杏子
海の碧空の青あり花四月
三浦美千代
カナリヤと共に歌びぬ惜春譜
田中雨葉
惜春や男波女波の磯洗ふ
木原房子
郊の澄む音の間近か朝厨編口後国『『註蹟この春に県外へ異動され、それまで宗像地区の担当をされていた新問記者から電話があった。新しい赴任地にも、たまたまこの社報「宗像jが届いていたのである▼小生この記
者様には広報担当になってから、いろいろ教えて戴いた。ユーモアを兼ね備えた、作家五木寛之似（恐らくちょっと意識していた）の渋いベテラン記者で、口も辛かった▼左派新聞の記者であり勿論信心家ではなかったが、心筋梗塞を患い改心。御祓いも受け、神社神道も解ってもらえた頃の異動であった▼新しい赴
任地の近くにある神社にも参拝したとおっしやっていた。「でもお在銭あげなかったなぁ」相変わらずだった。今後益々の御活躍をお祈り申し上げます。
(M.o)

印刷ゼネラルアサヒ

I 定価 1 年送料共 1,000 円 I

編集人大塚宗延制作ジーエータップ

匡L

花に迫って来た。その季の移りを静かに追っていた作者の姿も見えてくる優れのた谷
叙越景えて差しくる夕つ日は吉永神社のおほ杉てらす歌である。

発行人伊藤佳和

発行所

1エ

旅立たむ感にあらずや西行の木像見ればけはび昨＜〒 811-3505 福岡県宗像市田島
電話 0940-62-1311 （代）宗像大社社務所
宗像会

羽芽吹き初む山に彩りゐし桜Jitふくままに散りてゆくなり田

平成 16 年 6 月 1 日火曜日

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第 520 号（第三種郵便物許可）