非暴力平和隊・日本(ＮＰＪ) ニューズレター
第６４号

２０１7 年 9 月 22 日発行〒101‐0063 東京都千代田区神田淡路町 1‐21‐7 静和ビル 1 階 A 室
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Nonviolent Peaceforce Japan Newsletter
・【対話集会】安倍改憲提案をどう見るか～前書き～
理事 事務局長安藤博

2

・【対話集会】安倍改憲提案をどう見るか～討論者発言要旨～
理事

青木

護

3

・沖縄報告

大畑

豊

16

・書評 ～キム・ドゥシク（山田寛人訳）『「平和主義」とは何か－韓国の良心的兵役拒否から考える』（かんよう出版 2017 年）を読んで～
会員
木村護郎

20

・カンパ御礼

23

共同代表

事務局

ＮＰ活動の一場面（南スーダン）～ 対話集会 ～「安倍改憲提案をどう見るか」

討論者 プロフィール

加藤 朗 （かとう あきら) 1951 年 5 月
事務局長

安藤

31 日島根県生まれ。専門は、国際政治学、博

安全保障論。大学卒業 後、教職に就く前、
わたしたち非暴力平和隊・日本が 9 月 2

会社勤務。また防衛庁防衛研究所に入所。

日に開催した「安倍壊憲提案をどう見る「自衛隊を活かす: 21 世紀の憲法と防衛か」は、3 人の講師の気合いのこもったを考える会」呼びかけ人。著書に『13 歳スピーチで大変実り多いものになりましからのテロ問題た。

話』（かもがわ出版,2011 年)、『日本の安ただ、「 いわゆる護憲派の内輪の集まりで全保障』（筑摩書 房［ちくま新書］, 2016

はなく、
『９条改正が必要である』と考え年） など。

る人々をも含めて対話する」というこの

君島東彦（きみじま あきひこ） 立命館

集会の主旨からすると、いささか心残り

大学国際関係学部教授。専門は憲法学、の集まりに終わりました。意図したこと

平和学。日本国憲法の平和主 義を、平和

ではありませんが、３講師はいずれも安学の視点、東アジアの視点、NGO の視点

倍壊憲提案に反対ないし疑問を示し、まからとらえ直して、活かすこと を課題とた参加者の発言も大方は｢反対｣に傾いてする。日本平和学会会長。最近の論稿といました、つまり｢対話｣には至らなかっ

して、「六面体としての憲法９ 条・再論たからです。

━━ 70 年の経験を人類史の中に位置づ

わずかに、集会終了直前「９条改正必リアルな「正義論」のける」『立命館平和研究』18 号（2017 年

要」の言葉がありました。講師の武井由

3 月）など。

起子弁護士に促されて発言した若い女性

武井由起子 （たけい ゆきこ） 弁護士の一人です。時間切れでそこでおしまい

八重洲法律事務所（第一東京弁護士会所になってしまったのはいかにも残念です。

属）中央大学法学部卒業。 伊藤忠商事（株）

もう少し準備に工夫を凝らせばよかった

を経て一橋大学大学院法学研究科修了。

と、主催者として責任を感じています。

２０１０年弁護士登 録。日弁連憲法問題「新しい世代、新しい発想、庶民として対策員会幹事、明日の自由を守る若手弁の感覚、専門家の知見等々すべてを」と護士の会メン バー、ベテランズ・フォー・

謳ったこの集会への期待を活かすよう、

ピース・ジャパン事務局。著書（共著）

前記の「９条改正必要」発言の若い女性に『これでわかった！ 超訳特定秘密保護を特にお誘いし、同趣旨の集まりを再度法』（岩波書店）『いまこそ知りたい！み行うことも考えています。

んなでまなぶ日本国憲 法（』ポプラ社）など
2

2017/9/2～対話集会～

論，次期政権になっても継続される改正「安倍改憲提案をどうみるか」論がある。世論調査では憲法改正の議論

シビックホール会議室１をすることに賛成の人が多い。テレビ朝日の調査だと賛成 70%。反対 14%。共同□君島通信の調査だと「あなたは臨時国会に自民党の改憲案を示す必要があると思いますか」に対して「示す必要がある 61.7%」。
ここに至って説明責任が移動したと思う。
世論は憲法改正に向かう意見が強いので，放っておくとそっちに行く。護憲派の側が，変えないほうがよいということを説得できなければならない。
今年の 5 月 3 日，憲法施行 70 年目の
憲法記念日に，安倍さんが新しい改憲提２

改憲論の系譜案をした。これは非常にインパクトがあるもので，これをどうとらえるかが大テ(1)ーマ。３つのことをお話したい。第１に，

憲論とともにあった。憲法を変えたい人「現状分析（憲法改正に対する最新の世たちが最初から政権に近いところにいる。

論）」，第２に，「改憲論の系譜」，第３に，

日本国憲法憲法は７０年間常に改憲論と「日本国憲法の平和主義とは何か」。

一緒に生きてきた。国民世論は変えない

日本国憲法は，できたときから改ほうがよいという意見が強かったが，こ１

現状分析

こにきて改憲への世論が強くなってきた。

－憲法改正に対する最新の世論

日本国憲法制定にあたり，幣原内閣がマッカッサー提案を受け入れるとき，昭私は大学で憲法の授業もしているが，和天皇は積極的に支持した。それは天皇

今の大学生(1990 年代後半に生まれた人制が残るから。改憲論は 1950 年代に盛たち)は，憲法９条の改正が出発点で(改んになり，60 年代に少し下火になり，80

正が当然と思っている)，護憲を言うと，

年代，90 年代以降変動し，2000 年代以

なぜ改正しないのかと聞かれる。安倍政降明確になり，今日に至っている。

権への評価はいろいろだが，それと憲法

50 年代の改憲論は，大日本帝国憲法へ改正の議論とは，連動しつつ切り離されの復帰をめざす復古的改憲論で，ターゲている。安倍さんは憲法改正にひときわートは１条(天皇の地位の復権），９条(日熱心で，安部政権ゆえの特異な部分もあ

本軍の再建)，24 条(家父長制的秩序，父るが，もっと全体に共有されている改正と夫の力の復権)の３点セットだった。皇3

室を中心とする権威主義的家父長制的国があるので，新たな改憲論が出てきた。

家秩序をまもらなければいけないというもの。それを主張する人たち，日本会議(3)のような人たちは，今日までずっといて，担い手がある。安倍さんは，この両方の2012 年の自民党改憲案 はこの流れを汲

改憲論を体現している。

改憲論には，以上の２つの潮流，

自民党は，2005 年に初めて包括的な改むもの。

憲草案をつくった。舛添要一さんがまと(2)

改憲論の転換期は冷戦が終わっためたもので，９条２項に焦点が絞られて1990 年 。「 世界 平 和 の 課 題」 は ， 1950

いる。次に，自民党が野党の時代の 2012

年までは「枢軸国(日独伊)の非軍事化・

年に今の改憲草案が出てくる。この改憲民主化」，1950～1990 年は「冷戦の克服」，

草案は復古的なものを思わせる驚くべき

冷戦終結後は，南の世界における破綻国

内容だが，これを自民党が憲法審査会に家をどうするかで，1990 年からは，9.11

出してくるとは到底思えない。

があり，対テロ戦争としてアメリカがア
フガニスタンやイラクに戦争をしかけ，(4)

2004 年からは中国が台頭。日本の改憲論

ルの側，護憲派の側が改憲を言い出したもこれに抗して変化していき，1990 年にこと。1990 年代から，国際法学者の大沼大きな転換期を迎えた。自衛隊を海外に保昭さんは，憲法９条と自衛隊の矛盾を出すべきという圧力が国際的国内的に強憲法解釈で糊塗しようとすると，法に対くなり，海外に出した。最初はＰＫＯで，するニヒリズム，シニシズムをもたらし，

次は周辺事態法のような米軍の後方支援。

憲法に対する信頼が失われるから，９条

そして 2010 年代以降，集団的自衛権に２項を改正して自衛隊を憲法に書き込ん

ふみこんでいく。

でコントロールするほうがベターと主張。

もう１つ注目されるのは，リベラ９条に関しては，1950 年代の再軍備の2000 年代を越えてくると，とりわけ最時期，1990 年代の自衛隊を海外に出して近，非常にリベラルな論客の改憲論がめいく時期，2010 年代の集団的自衛権にふだつ。例えば，東大の法哲学の井上達夫

みこんでいく時期と，３つの転換点があさんは，とてもリベラルな方だが，９条る。今の改憲論は，1950 年代の復古的な削除論。安全保障については憲法で規定

大 日 本 帝 国 的 な 改 憲 論 とは 別 の ， 1990

するのではなく，民主主義のプロセス，

年以降の自衛隊を海外に出したことに伴議会政治（法律）に委ねるべきと主張。

うもの。自衛隊をつくったときに海外に白井聡さんは，レーニンの研究者で左出すことは想定しておらず，自衛隊が海翼の論客だが，改憲論。矢部宏治さんも外に行ったときにどうなるか，「 武器の使改憲論。日本国憲法は米国への従属の一用と武力行使は違う」など，解釈に無理要素であり，米国から自立するためにも4憲法改正ないし新憲法制定が必要と主張。

２をとって，国民投票の過半数をとると安保法制が通った後の 2015 年 10 月

したら，安倍提案は，戦略的な提案で，14 日の東京新聞「こちら特報部」で，安リアリティが高い。反論するには理論的

保法制に反対したリベラルから，安保法

努力が必要。

制のような解釈改憲を許さないためには，

自民党の中に憲法改正推進本部があり，自衛隊を憲法の明文で位置づけてコント

今年 6 月 3 日に４項目を出してきた。憲ロールするほうがよいという「平和のた法改正原案は国会の憲法審査会が議論しめの新９条論」「 立憲主義を回復するためて出すわけだが，なかなか活発な議論にの９条改正論」が主張されている。

はなっていない。それは野党が警戒して加藤典洋さん（思想史）は，最近，「戦

いて簡単に審議をしていないから。しか後日本」という本で，「憲法９条の精神をし安倍提案と同じようなことを言ってい

いま生かそうとしたら，護憲ではなく改る前原さんが代表になって，わからない。

憲となる」と主張。おもしろい本だ。と紆余曲折を経て民進党が審議に応じてくても誠実に考えたうえで，変えた方がよる可能性は否定できない。

いという結論。

４項目あるが，９条に自衛隊を明記す

篠田英朗さん（広島大学に長くいて，ることが本丸。維新の会がいっている教

今は東京外語大で，国際政治思想史，平

育無償化，参議院選挙区の合区，緊急事

和構築論が専門）は，「本当の憲法－戦後

態条項は，憲法改正しなくてもできるこ

日本憲法学批判」という本を書き，国際と。9 月 12 日に自民党の憲法改正推進本

政治学・平和構築論の立場から９条改正部の会議が開かれるが，今度の臨時国会を主張。

に出してくるのかどうかが焦点。安倍さんは急がないとも言っているが，出てく(5)

日本会議のシンクタンクの日本政る可能性もゼロではない。今の政治過程

策研究センターの人たちが書いた本が，を見ると，かなり進んでいると思う。

５月３日にでて，安倍さんの提案はこの本と近い。９条１項・２項を残したまま，

３

日本国憲法の平和主義とは何か

３項を追加して自衛隊を書き込むという提案で，それほどユニークなものではな

安倍改憲提案に対する私個人の意見は，い。前原さんも言っているし，小沢一郎

反対。なぜ反対かは，そう簡単な話ではさんも以前言っている。公明党も近いこない。日本国憲法の平和主義をどう見るとを言っている。日本会議も同じことをかにかかってくる。

言っているということ。これがなぜ衝撃的かというと，リアリティが高いから。

(1)

本気で憲法改正を考えて，国会の３分の主義を抑えることだった。非武装の日本
5

まず，憲法９条の原点は，日本軍国の安全は国連がまもるということだった。

は思わない。

前文２項の「平和を愛する諸国民の公正日本国憲法９条は長期的な目標設定だと信義に信頼して，われらの安全と生存と思う。平和主義といったとき，絶対平を保持しようと決意した」は，国連によ

和主義と漸進的平和主義の２つがある。

るという意味。日本の非武装と国連によ

戦後日本には両方の潮流があり共存してる安全保障はセットだったのであり，国いる。前者は，今すぐに戦争と武力を全連の安全保障なしに，日本の非武装があ部否定する考え方。後者は，長期的な目ったとは思わない。しかし，国連による標設定として戦争と武力のない世界を追安全保障は実現しなかったから，日本の求することはやめないが，短期的には，

非武装が変わっていく。９条と，東アジ

今すぐには，国際環境はそうなっていな

ア秩序・世界秩序は連動しているので，いから，そこにいくまでのプロセスがいそれを見ないと９条はわからない。９条るという考え方。そういう環境をつくる

だけでは議論できない。いま，日本の安努力をしなさい，それによって目標に近全保障はどうなってるんですか，日本のづいていくという考え方。９条はダイナ

安全保障を確保する制度があるんですか，

ミックなプロセス。ダイナミックとは，日本の安全保障を確保するどんな政治が

私たちの行動を必要とするという意味。

あるんですか，どんな外交があるんです

じっとしていてはダメで，国際秩序を変か，という問題と，９条はセット。われえる努力をしなさいということを，前文

われはどのような東アジア秩序論（北朝と９条は要求している。国際秩序を変え

鮮脅威論・中国脅威論）
・世界秩序論をもていくことによって９条の設定した目標

つのかが，９条改正論における論点・争に近づく。９条は止まっているもの，ユ点。

ートピアではなく，ダイナミックなプロセス。目標に到達するまでは時間がかか(2)

東アジアの秩序・世界秩序（安全り，矛盾に絶えなければいけない時期が保障環境の変化）を理由に９条を変えよ

長い。

うという議論は，外務省や日本政府の中では珍しくない議論。今の秩序，国際環(3)

境からは，９条を変えなければいけない，

いるかが，９条改正論議の最大の論争点。

解釈では無理という議論。

われわれは東アジア平和秩序の見通しを

私は，日本国憲法の平和主義が示して東アジアの平和秩序がどうなってもつ必要がある。それをどう作っていくいるものをおろしてしまうことは躊躇すかという議論と９条はセット。

る。そこにいろいろなものを読み込んで最後に座標軸の説明を。横軸（X 軸）

きたし，いろいろな可能性を切り開いてに孤立主義と国際協調主義。縦軸に（Yきた。それをおろしてしまうのは賢明と軸）に非軍事と軍事。このＸ軸とＹ軸の6

中にいろいろな平和安全保障の議論が位◇質問：僕が学生のころ憲法を教わると置づけられる。こういう整理をしたほう

きには，学説の８割は自衛隊は違憲と言がわかりやすい。日本国憲法の平和主義っているという教わり方をしたが，今のはＡ（国際協調主義で非軍事）に，安倍

学生たちは憲法改正が大前提になっていさんがいっている積極的平和主義はＤるということは，大学での教え方も変わ（国際協調主義で軍事）に，かつての非ってきているのか。

武装中立論はＢ（孤立主義で非軍事）に，＜回答＞大学の授業はいろいろだろう

日米安保に依存しない自主防衛論はＣが，授業と学生の意見とは連動していな（孤立主義で軍事）に，それぞれ該当すい。学生は，１つの材料として授業を受る。よくある誤解は，日本国憲法の平和

けとり，自分なりに考えていっていると主義をＢ（孤立主義で非軍事）だと思う

思う。

こと。日本国憲法前文を読めば明らかに
国際協調主義でＡにくる。集団的自衛権□加藤は，軍事同盟だが，Ｄにくる。国連ＰＫ
Ｏは軍事と非軍事にまたがるので真ん中においた。Ａの領域にくる日本国憲法の平和主義を，Ｂの領域に引っ張られないようにすること，つまりＡの領域をどれだけ充実させることができるかが重要。
・・・・・・・・・・・・・・・・・◇質問：護憲の側に説明責任が移ったというのは，国会の政治状況を反映しての

１

まず，君島さんの最後の発言に沿っことなのか，他の理由でそうおっしゃって，お話したい。君島さんが最後に強調ているのか，どちらか。

されたのは，Ａの領域をどれだけ実践し＜回答＞世論調査の数字に加え，とりていくかということだったが，私の結論

わけ大学生と接していて，そう感じていもまったく同じ。今，私たちに問われてる。今の大学生には護憲が以心伝心ではいるのは，憲法の国際協調主義あるいは伝わらない。私の世代より上の世代には平和主義を具体的にどのように実践する

憲法９条はリアリティがあるが，今の大かである。そのために，私は，みなさん

学生にはない。今の大学生は，戦後日本のようなベテランの人たちが，自衛隊との社会運動や平和運動のことを知らない，は別途に，自らＮＧＯを組織し，文民にその蓄積の上に今があることを知らない

よるＰＫＯ部隊をつくるべきだと考えてので，懇切丁寧に説明していかないとわいる。そのＰＫＯ部隊を，国連との協力からない。

のもとに，南スーダンなどに送り込むと7いう実践的な活動が求められていると思る必要がある。

う。
４
２

１年前に「日本の安全保障」という

安倍改憲には私も反対している。な

本を書いたが，これに沿って話をしたい。

ぜなら，日本国憲法は理想を掲げており，

私は，安倍さんの積極的平和主義を安倍

他の国の憲法とは若干異にしていると思ドクトリンと名付けているが，不思議なう。最近，東京大学の准教授が，日本国

こ と に ， 英 語 に 訳 す と Proactive

憲法のユニークな点はどこにあるかといContribution to Peace，平和に対する積う論文を書いたが，世界で下から２番目

極的貢献ということになる。私たちが考くらいに短い（５０００字くらいしかな

えている，カントなどが言っている，いい）とのこと。つまり，具体的な内容をわゆる積極的平和主義・消極的平和主義

書き込んでなくて，あくまで理想を語っとは，若干ニュアンスが違う。

ている。それゆえ，これを具体的なこと

平和に対し積極的に貢献すべきだといにする必要はなく，あくまで理想を掲げ

うことの中の手段の１つとして，日米安ればよい。自由と民主主義を掲げる国々

保体制を強化していくのが，安部政権のが，本当に自由と民主主義を実現してい基本的考え方だが，もう１つ，国際協調

るかといえば，そうではない。実践して主義のためにＰＫＯ部隊を送り込むといないからと言って，自由と民主主義の旗

うことがあった。しかし，安倍政権は後をおろせという人はいない。同じような者をあっさりと放棄した。今，自衛隊がことが日本の平和主義についてもいえる。

海外に行っているのはジプチの海上自衛

要は，平和主義にどこまで近づいていけ隊くらい。おそらく日本の自衛隊が今後，るか，実践できるかである。言葉だけでＰＫＯに参加することは，不可能とはいはなく，言行一致で行動することが何よ

わないが，可能性は非常に低いと思う。

りも求められている。

実際のところ，自衛隊がＰＫＯに参加したところで，何の役に立たないという

３

東アジアの状況だが，私たちの国はのが私の感想。２年前に自衛隊が何をや

もはや大国ではないということをしっかっているかを見るため，南スーダンに行りと認識すべき。ＧＤＰは中国の半分，

こうとした。南スーダンには入れなかっ軍事費は中国の４分の１。いかなる意味

たが，そのときの事前調査や現地調査で，においても日本が大国であった時代はも

日本の自衛隊は，ほとんど雪隠詰めになう終わった。１９８０年代，確かに世界っていて，部隊は動いていなかった。何的な大国であったかもしれないが，今や，もする必要はありませんという状況だっ地域の大国でさえない。この現状をふまた。もうひとつ，私の大学院出身の４０

えたうえで，私たちがどうするかを考え代前半の女性が，南スーダンＰＫＯの一
8

地方の難民保護センターのセンター長を二言目には抑止力，抑止力と言われる。

やっているが（１０万人くらいの難民を

日米同盟は中国や北朝鮮に対する抑止力

保護するセンター），彼女から話を聞いてとして必要という議論がある。強い力をも，自衛隊はほとんど役に立っていない

持てば相手がひるんで攻撃をすることはと言う。

ないだろうというのが抑止力。相手がひそれに対して，篠田英朗先生は，外務るまなければ，さらに軍事力を上げるこ省の支援を受けて，広島大学でＰＫＯ支とになり，だんだんエスカレートしてい援のための様々な訓練センターの責任者

く。今，そういう状況。そもそも抑止力をやっていらっしゃる関係で，ＰＫＯにが効いているかといえば，実証も反証も日本が参加できなくなったことについて，できない。効いているとも言えないし，

非常に残念な思いをしていらっしゃるよ

効いていないとも言えない。わからない。

うで，次から次へといろいろな本を書か効いていると思えば効いているし，効いれています。

ていないと思えば効いていない。抑止力

私たちが今置かれている状況は，昔かが本当に効くのかというとなかなか難しらある。明治期，日本がどんな外交策をい。ただ何となく，一般的な印象として，とるかで，中江兆民が『三酔人経綸問答』

アメリカの核兵器があれば，北朝鮮は日という本を書いた。そこには，今で言え本やアメリカに対して核兵器を撃たない

ば護憲派の理想主義の人たちを代表するだろうという雰囲気だけ。

洋学紳士君，改憲派のガリガリの現実主

しかし，結論からいえば，アメリカの義・軍国主義の人たちを代表する東洋豪

核ミサイルは，日本に対する抑止力にな

傑君，その間に入る南海先生という３人らないと思う。今，私たちの国は抑止力の登場人物が出てくるが，南海先生は両がない状況に置かれていると思う。北朝者の話を聞いて，結論を出さないまま話

鮮が本当に核兵器をもって，米朝が北朝が終わる。今，私たちが問われているの鮮の核兵器を前提に話し合いに応じた途

は，右か左かではなく，南海先生の立場

端に，日米同盟は破綻する。私たちの国でどういう答えをだすかである。そういはアメリカの核抑止力によってまもられ

うときに，安倍さんが，南海先生のようるということはない。核による先制攻撃な役割を果たして，一気に右と左をまとは国際司法裁判所は認めていない。どち

めるような形で改憲提案を出してしまっ

らか先に使ったほうが，後で国際司法裁た。そのことで事態が非常に流動的にな判所に訴追される可能性がある。そういった。

うなかで，万一，トランプさんが，日本のために最初の核ミサイルを撃つかと言５

安全保障の立場から，日本の現状はえば，撃たないだろう。だから，アメリ

どうなっているか。テレビを見ていると，カの核兵器による抑止力はないと思う。
9

ての平和主義の旗をおろしてはいけない
６

私は，国家に自衛権はないと考えてと思う。

いる。国会の憲法調査会のなかでも，「国
家に自衛権はあると言われているが」と８言っており，断定的なことは言っていな

るのは，平和大国ドクトリンである。今い。自衛権という概念は，個人による正日本が誇れるものは何か。日本のアイデ

当防衛から出てきており，それを単に国ンティティーは何か。以前は，経済大国家に類推しているだけ。あるのは個人のであり，次は技術大国だったが，今はど正当防衛権だけである。私たちは，個人

ちらもボロボロ。最後に残された砦は，の自衛権を自衛隊に委ねたのであり，自憲法９条，平和主義だと思う。これを大衛隊は民兵組織だと思っている。こうい事にする以外に，日本が世界に誇れるもう考え方は少数だが，私だけではない。

のはない。

憲法学でもそういう考え方の人はいる。

私が安倍ドクトリンに対して提案す

具体的にどうするかだが，日米同盟は基本的に維持せざるを得ないと思う。し７

現在の護憲派は，教条護憲派（絶対かし，環境に応じてさまざまに変化させ平和主義），穏健護憲派，リベラル改憲派ていく必要がある。

がある。

日米同盟，もともとは極東地域にあて

もはや，教条護憲派は，倫理性の問題，はめられた安全保障体制だったが，１９

現実性の問題から，存続できない状況に

９６年の日米安保の再定義で，アジア太なっている。教条護憲派が，実際に非武平洋地域に安保が拡大され，２０００年

装・非暴力を実践できるのかといえば，代に入ってからはグローバル安保になっ誰も実践していない。

ていった。安倍ドクトリンは，日米同盟

穏健護憲派は，山口二郎さんも，大沼をグローバル安保にまで拡大したが，現保昭さんも，憲法改正の前に，平和基本

実には，今，ローカル安保に引き戻され法をつくって自衛隊を認め，シビリアン

るつつある。それは，中国・北朝鮮の脅コントロールを効かせていこうとした。

威があるから。日米同盟をもとのようにしたがって，リベラル改憲派に非常に近極東地域に限定される安保にもう一度，く，実質的には同じ。

再々改訂するうえで，ヨーロッパとの関リベラル改憲派は，先ほどご紹介のあ係で，新たな日英同盟の模索が始まってった人たちだが，私が改憲に反対するのいる。下手をするとこのまま拡大していは，改憲してしまうとこれまで築いてきってＮＡＴＯという形まで入ってくるのた日本の平和主義を台無しにしてしまうかもしれないが，今のところ，新たな日から。世界的にも日本が平和主義である

英同盟という形で，安倍さんは，新たなことを主張していくためには，理想としグローバルな同盟を模索しているのかも10しれない。

国連ＰＫＯは関係ない。

いずれにしても，私たちがこれからと◇質問：憲法９条が禁止している「武力るべき平和大国ドクトリン，国家安全保による威嚇」は抑止力と同じものか。 ＜障政策の中核になるのは，民間（シビリ

回答＞はい，そうです。
「 武力による威嚇」

アン）による９条（国際協調）の実践でが抑止力の本質。抑止力は「武力によるある。自衛隊がＰＫＯでやっていたこと

威嚇」だけではないが，一般的にはそうを，民間の人たちにボランティアでやっ考えられている。

てほしい。２０年来ずっと主張している。
とくに技術をもった高齢者は積極的に参□武井加してほしい。退職自衛官による地雷処理のＮＧＯは，もう１０何年も，アフガ
ニスタン，カンボジア，今は，パラオのペリリュー島まで行って，地雷や機雷の処理をしている。そういう活動を，元自衛官だけではなく，一般の人まで広げて
いって，そして，南スーダン，コンゴといった，今，日本の自衛隊が行っていな
いが，世界中の国々がＰＫＯを派遣して１いるところに，文民として送り込むことを話すように言われた。私は，学校を出が，重要だと思う。この実践をできるかてから商社に勤め，海外駐在や，トルコ，

どうかが，護憲派が力をもって安倍ドクパキスタンなど危険な所にも海外出張をトリンに対抗できるかどうかの試金石にした。弁護士になってからはまだ８年目，なると思う。

会社員の経歴のほうが長い。

・・・・・・・・・・・・・・・・・

君島先生から，私のやっていること

当初は，憲法９条に関心はなかったが，◇質問：憲法９条と日米同盟は矛盾しな

3.11 の後，世の中おかしいなと思うよういか。

になり，明日の自由をまもる若手弁護士＜回答＞平和主義はあくまでも理想なの会に入り，憲法カフェをやるようになので，その理想に向かって私たちがどのった。憲法カフェのメインのターゲット

ような実践ができるか，その実践の過程

は，普通のお母さんたち。９条の会や今において，日米同盟に内容も変わってく

日のような勉強会には来ない，子どものると思う。

健康などに少し関心のあるお母さんたち。

◇質問：ＰＫＯは日米同盟のもとに活躍

そういう方たちと話をすると，二言目にするのか。

は中国とか北朝鮮をどう考えたらいいん＜回答＞違う。国連です。日米同盟とですか，９条もいいかもしれないけど，
11

どうなんですか，と聞かれる。そんなかいう活動をやってきた。

で，普通の弁護士は話さないような，私私の経験から言わせていただくと，アが中国に駐在した経験などから，どうい

メリカ人は，海外の危ない所に出張する

うふうにその問題を考えているかというと，アメリカ人であることを知られないことを向き合って話すようになり，平和

ようにパスポートは絶対に見せないし，学にも関心をもち，そういった社会的実

アメリカ系のホテルやアメリカ大使館に態がないと憲法の問題を語れないんじゃは近寄らない。日本人は，パスポートをないかということを感じている。家庭内見せて歩けるし，中近東の人たちからは，で，妻は，子どものことを考えると戦争「日本は戦争をしていない国だよね。すにやりたくないし，９条や平和主義がよばらしい。日本みたいになりたい。」と，いが，夫はそんなことで現実は動くわけ

日本人が思っている以上に，あこがれをはないだろう，現実をみれば軍事力は必もって迎えられている。そのようなブラ要なんだ，という。そういった方々にどンドをすばらしい対価もなしに失ってよ

うやって答えていくかが，君島さんの考

いのかという問題意識がある。

える問題設定なのだろうと思う。
３
２

私も安倍改憲には反対。

私個人の立場としては，中国に駐在

第１に，憲法を現実に合わせるというした経験がインパクトになっている。日

議論に一番ついていけない。もし憲法を本が中国と違うのがどこかというと，必現実に合わせるなら，憲法２４条（男女要な情報を自分でもらって自分で考えて平等）も削除しなければならなくなって発言できること。そのプロセスに一番こしまう。憲法の規定から逸脱しているこ

だわっている。護憲か改憲という結論もとをしていて，それに憲法を合わせるこ

大事だが，プロセスはもっと大事だと思とをしていけば法規範として何の意味もう。

なくなってしまう。憲法から考えると，日本のマスコミの状況をみると，正し

確かに自衛隊は憲法違反になってしまう

い状況が伝わらないと思う。例えば，安が，しかし，憲法９条があることによっ

保法制の議論をしているときに，「 オーバて，例えば国会の審議で，専守防衛のたーシィーズ」（ 安保法制に反対する海外関めの装備としては，こんな長い距離を飛係者の会）という団体で，日本が平和主

べるミサイルはいらないのではないか，

義という方針をとっていたことで，海外こんな長い距離の空輸はいらないのではに住む日本人や，出張した日本人が，どないか，という議論がずっとされてきた。

れだけまもられているかという現場の声

私の出身のロースクールには元防衛官僚

を日本の人たちに伝えて，安保や集団的もいたが，野党のそういう質問には苦し自衛権の考えるきっかけにしてほしいとめられたと言っていた。私たちの知らな12

いところで，軍備拡大を制限する９条のリカの元軍人さんたちが平和を求めてが役割があったのではないかということを，んばっている団体で，私は，ベテランズ・

彼らの話の中から感じている。

フォー・ピース・ジャパンの活動をして第２に，まがりにも日本政府は，６０おり，その関係でアメリカに行くと，ア

年間以上，憲法９条のもとでもこういうメリカは，民主主義と自由が一応はある理由で自衛隊は許されるんだ，憲法違反中で，戦争をしているが，日本が戦争をではないんだということを言い続けてきしようとすると，いきなりＪアラートのた。それを今ここで明文改憲で変えると世界，国家総動員になり，おしゃれも軽いうことは，「すみません，今までまちが口も許されない世界になるんだろうなとってました。自衛隊はやっぱり憲法違反思う。日本のように全体主義になじみやでした。」ということを明らかにすること

すい人たちが軍事化の方向に走っていくになる。そうすると，日本の国として，のは恐い。

国体として，どうなのかということになる。私が，なぜ弁護士をやっていられる

４かというと，日本の法秩序がきちんとし生き残るのかということなしに，安全保ているから。こういうことが起こったら，障の問題は語れないと思う。国は引越でこういう理由で裁判をやったり，法的救きないので，東アジアの中でどうするの助を求めることができる。その一番根幹かという問題。

の憲法がぐらぐらするということは国体

日本は，この地域の中でどうやってこの前，ベテランズ・フォー・ピース・が揺らぐ大変なこと。

ジャパンでパレスチナ訪問団のビデオを

安倍さんは，どこでもいいから憲法に見たが，暴力がすごい。いきなり警察が，手をつけて，憲法改正をした初めての総ベテランズ・フォー・ピースのミッショ理だと言われたい，９条に手をつけたい

ン（訪問団）の現地通訳（ガイド）の女と思っている。しかし，そういう理由で性を，すれ違いざまに思いきり殴ってく

憲法改正を許すことはできないと思う。

る。普通は，なかなか女性や子どもを殴

そういう安倍さんが９条をいじるというれないと思うけれど，憎悪がすごいんだ

ことは，周辺でいろいろと起こっていると思う。陸続きだし，紛争の歴史が長い

状況，国家によるヘイトを是認してきた

し，宗教対立がある。それに比べれば，り，家父長制の問題（憲法２４条の問題，

東アジアの問題は，そこまでウルトラＣ

家族の問題）が一気に出てきている状況

級の難問ではないのではないかと思う。

を考えると，それらの一環として９条改少なくとも，陸続きではないし，紛争の正も出てきており，それがすごく嫌だと長さ（私たちは中国と何千年も戦争して思う。

きたわけではない），宗教的対立もない，

ベテランズ・フォー・ピースは，アメ

産業構造も日 本と 中国は ずっと
13

Win-Win の関係（双方が得する良好な関に明確に線が引けるのだろうか。個別的係）だった。そういったことを考えて，自衛権も，やりようによっては，イラク

戦争と安全保障にどう向きあうかを考えとアメリカみたいなこともあり，そこをるべきと思う。

相対的に考えると，個人の正当防衛権か大きくは，戦争をしていく世界が，こら，国家の正当防衛権（自衛権）をダイのまま持続していくのか，という問題もレクトに導いてよいのかなという疑問がある。アメリカで，平和を求めて行動しある。

ている人たちは，戦争をする，爆撃をす

私が中国に駐在したときの経験だが，る，核を使うことで，環境をすごい勢い

広州交易会に参加するための飛行機のチで破壊している，このままいけば地球はケットをとりホテルを予約するのが新入

滅びる，滅びることを早めていると考え社員の仕事で，飛行機のチケットがどうている。気候変動や環境問題も考えていしてもなかったときに，いろいろな人のく必要がある。

コネクションをたどって，空軍の上の人紛争の実態が，冷戦からテロに変わっが何とかしてやるということで，チケッていけば，通常兵器が本当にテロリストトの受け渡しにまちはずれのホテルの一に有効なのか，という問題がある。死ん室を指定されて，一人で金を持って取りでもいいと思っているテロリストに抑止に来いと言われた。そういうときに，み力は効かない。私たちの兵器がテロリス

なさん，どうしますか。何かされるかもトに奪われて，彼らの武器になる可能性しれないから，ナイフくらい持っていこがある。これはシリコンバレーの技術者

うかなと考えますよね。私も考えたことの人がよく言っていること。核抑止はテある。でも，そんなの持っていったって，

ロリストの兵器になる。

どうせそれで私がやられるだけと思った。
結局，非武装で行って，相手は軍服を着

５

加藤先生の本を読んでにわか勉強さていたけど，お金を払ってチケットをもせていただいたが，先生の議論が魅力的

らって帰ってきた。体力に自信のない男

なのは，個人の関係と国の関係のこと。

性や，女性は，日頃，日常的に，非武装

私たちが憲法カフェで普通の方にお話を非暴力で，あるときに殴りつけられたら，するときに，自衛権を正当防衛だという

それはやられるかもしれない，死ぬかも言い方をする人が多い。わかりやすいけしれないというリスクをとって，日常暮

ど，それでは，自衛権をもつのは当然だ

らしていると思う。では，国になると絶となってしまう。日本の平和活動をして対負けないものでまもってもらいたいといる人たちの中では，個別的自衛権はい思うのはなぜだろう，ということを市民

いけど，集団的自衛権は絶対にいけない感覚で問い直す必要がある。そういうとと言う人が多い。でも，そこは，そんなきに，加藤先生の議論はいいなあと思っ14

た。

はないか，これが唯一日本の生き残る道ではないかと考えている。

６

日本の国力が低下していることは私

戦争や軍事の知識が必要という話があも感じている。

ったが，ベテランズ・フォー・ピース・

エコノミスト誌の２０５０年の世界経

ジャパンは，リーフレットをお配りした

済予測によれば，日本は，インドネシア

が，「イデオロギーからリテラシー（情報と同じくらいの中小国になり，アメリカや知識の活用能力）へ」ということで，はおろか，韓国にも及ばなくなる。理由

やっている。日本の人たちはイデオロギ

は，少子化で市場が狭まること。エコノーの話は嫌い，政治の話は嫌いなので，ミスト誌は，日本が世界ナンバー１の経

そういった人たちに憲法のことを考えて済大国になることも当てた経済誌だからもらうには，リテラシーという切り口が説得力があるのではないか。

よいのではないかと思う。
「 基地があった

そのときに，抑止といっても，世界ナ

ほうが安全なのか。いや，基地があるとンバーワンの大国になっていく中国と，

狙われちゃうんだよ，それは世界の常識

人口１６億もいるところと，本当に伍しなんだよ。」など，そういったことをやってやっていけるのか。アメリカの後ろ盾ているので，よかったら，参考にしてくがあれば大丈夫なのかというと，アメリださい。

カもすごく病んでいて，凋落していっている。対米従属していることが，日本の安全保障なのかというと，それは違うだ
ろうというリアリズムから発想していくといいのではないか。
こういうことを言うと，いろいろな人
から怒られるが，私は，「めざせ，しずかちゃん」と言っている。しずかちゃんはジャイアンより弱いけれど，一目おかれている。映画など見ると，しずかちゃんの愛と勇気と行動力はすごい。そういっ・・・・・・・・・・・・・・・・・・

たものを国際社会の中でプレゼンスを出■ 質疑応答の記録は次回のニュしていく，加藤先生がおっしゃっている

ースレターに掲載いたします。

民間人（文民）によるＰＫＯもあると思乞う！ご期待うし，日本が今までとりあえず表だって戦争をしていないこと，宗教が中立の私たちだからこそ，できることがあるので
15

沖縄報告

にとっては一番の「攻撃目標」であり、緊迫度は「本土」とは比べ物になりませ

共同代表

大畑豊

ん。

8 月 29 日朝６時頃、北朝鮮にりミサイル

着々と進む護岸工事発射された模様と、J アラートが発動さ

暑い日差しが続く中、米軍辺野古「新基れました。この日私は朝４時から高江に地」を阻止すべく、連日市民によるゲー

おり、ヘリパッドの工事をやめてもらう

ト前での工事資材搬入阻止のための座りよう作業員たちの説得行動／阻止行動に込みが続いています。人数は数十名から、参加していました。いくつかある米軍北ときには 100 人を超え、200 人近いとき

部訓練場の工事用ゲートを移動しながらもありますが、阻止するのに充分な人数

車のラジオをから流れるニュースで Jとは言えず、機動隊に排除されてしまい、

アラートが出されたことを知りました。

多少遅らせることはできても搬入を許してしまっています。それでも普段３回ある搬入を２回に減らせたりなど、成果も出しています。灼熱の太陽光のなかでの座り込みは、高齢者の多い参加者にとっては文字通り命がけです。休憩用に影を作ろうとブルーシートで畳２畳程度の簡易な屋根をゲート近くにつくるとそれさえもすぐに機動隊がやってきて撤去していきます。そんな中、粘り強く座り込み

北部訓練場のヘリパッド工事は続けられています。
高江の森の中で聞く J アラート報道にはあまり切迫感を感じませんでしたが、今年４月、北朝鮮情勢の緊張が高まったことを受け、沖縄が攻撃された場合を想定した反撃訓練が米軍嘉手納基地で実施されたときにはさすがに緊張感を持ちました。この訓練を公開した米軍ホームペー
ジには「この素晴らしい戦闘空軍力を見よ。戦闘態勢だ。」との掲載されました。
米軍基地が集中する沖縄では、日本政府

大浦湾から工事現場を見るが「抑止力」と呼ぶ米軍は同時に相手国
16

7 月 15 日

4 月 25 日に着工された辺野古での護岸

高江での訓練の激化

工事は 100 メートルまで進んだところで高江での工事は去年 12 月の過半の米軍止まっています。防衛局は「本体工事着

北部訓練場返還式ですでに終わっている工」と宣伝し、もう工事は止められない、と思っている人も多いですが、もともとという既成事実づくりにひたすら邁進し

13 か月をかけて作る予定だった N１、H、ていますが、市民らの情報公開に寄ってG 地区の 4 つのオスプレイ着陸帯（ヘリ得られた資料により、これは本体工事でパット）が、返還式に間に合わせるめにはなく、のちに取り壊される仮設工事に

6 か月に大幅短縮された突貫工事となり、過ぎない、ということが判明しました。
仮設工事とはいえ、また工事全体からみればわずかかもしれませんが、100 メー
トルも延びた護岸が潮流や生態系に影響を与えないわけはなく、工事着工以来、ジュゴンも姿を見せていないことからもそれをうかがい知ることができます。
また護岸工事のための海岸部での仮設道路工事も進んでおり、海域での工事なら高江 H 地区ゲート前を車で封鎖（左）、右側

カヌー隊も阻止行動を試みれますが、陸には入れない作業員たち

地では、目の前で行なわれている工事とはいえ、ただ抗議と監視活動をすること

杜撰な工事にならざるをえず、相変わらしかできません。

ず追加の工事が続いています。ヘリパッドが「完成」したものの、使わせない、

国を提訴

運用させまいと、作業の阻止行動は続い

県は 3 月に切れた岩礁破砕許可を再度申ています。8 月末には集中行動として、請をするよう防衛局に求めていますが、冒頭にも書きましたとおり、連日朝 4 時

防衛局は名護漁協はすでに漁業権放棄決に集まり、作業員たちの説得行動、阻止

議をしており、漁業権も問題はない、と行動を試みました。
「完成」から半年以上して手続きは不要としています。これにたった 7 月始めに N１、H 地区での離着対し県は、従来の国の解釈に従っても漁陸が１度あったものの、それ以外の使用業権は存在している、と 7 月 24 日国をはされていません。

提訴しました。裁判の行方は楽観できまとはいうものの、すでに完成している N4

せんが、座り込みをしている人たちの体

地区のヘリパッドを使った訓練は増加し力の限界という意味でも、一刻も早い知ており、夜 10 時以降の訓練も頻繁に行事の撤回表明が待たれるところです。

なわれ、子どもたちが眠れず、その影響
17

いています。道交法違反（禁止行為）は罰金 5 万円以下で、自転車の無灯火と同じ。無灯火で自転車に乗っていた市民を警察は逮捕・拘束するだろうか、と弁護士は疑問を呈しています。

相次ぐオスプレイ事故
6 月 6 日には普天間基地所属のオスプレイが伊江島に緊急着陸。また 6 月 11 日

砕石場からダンプが出るのを止めるにも同基地所属のオスプレイが奄美大島

8 月 24 日に緊急着陸しましたが、米軍は「予防着で学校にも行けず、引っ越す家族も出て陸」だとしています。昨年 12 月には名護います。N１、H ，G 地区が本格的に運市安部（あぶ）集落近くの沿岸に墜落し、用されれば騒音等がさらにひどくなるこ

同日には普天間基地に同じ訓練に参加しとを住民は危惧しています。

ていたオスプレイが胴体着陸する事故が起きています。またオーストラリアでも有罪判決、続く逮捕

8 月 5 日に普天間所属機が墜落事故を起

反対運動中に、防衛省職員にけがを負わ

こし、23 人を救助、 3 人が死亡していせたなどとして、公務執行妨害、傷害容ます。8 月 29 日には同所属機が白煙を上疑で逮捕起訴されていた Y 牧師に対してげ、大分空港に緊急着陸しています。オ

7 月 27 日、懲役１年６月、執行猶予３年ーストラリア沖での事故後に安全宣言しの判決を那覇地裁が言い渡しました。判

たばかりでもあり、市民は不信をつのら

決は牧師が山城博治議長ら他の被告人とせています。

「暗黙のうちに現場で意思を通じ合い、伊江島では 8 月始め、協定違反の夜 10共謀を遂げた」と検察側の主張をそのま

時過ぎの無灯火飛行が 2 日連続して行なま認めたもので、不当な内容であると、

われ、「米軍のやりたい放題」と地元区長

弁護側は控訴する方針です。

は怒りをあらわにしています。また地元自治体からの中止要請にもかかわらず嘉

山城議長の裁判もまだ続いていますが、手納基地で上空での夜間降下訓練も実施

高江、辺野古での逮捕者は 40 人を超え、され、SACO 合意で使用中止になった嘉けが人も相変わらず出ています。公務執

手納基地内の駐機場も相変わらず使用し行妨害や道交法違反による逮捕者は、ほ

騒音被害が出ており、米軍のやりたい放とんどが翌日釈放であり、起訴もできな

題、日本政府による放置、管理能力の欠い、いやがらせ、弾圧としての逮捕が続

如は目に余るものがあります。
18

辺野古できても普天間戻らないが動き、「安全」宣言しました。全国的に

稲田防衛相（当時）が移設先の名護市辺は同年 12 月まで放射能検査が行なわれ野古の新基地建設が進んだとしても、そましたが、沖縄では数回だけ、しかも漁れ以外の返還条件が満たされない場合は獲量のほとんどを占める近海ものの魚は普天間が返還されないと 6 月の参院外交検査対象外でした。元船員への聞き取り

防衛委員会で明言しました。しかしこれ調査では放射能の影響と思われる症状やまでに県に対してその条件の説明はあり死亡が判明しています。

ませんでした。
返還条件は辺野古移設を含め８項目あり、９月 10 日 NHK「沖縄と核」という番組

現在そのうちの 1 項目（空中給油機ので沖縄に戦後多くの核兵器が配備されて岩国飛行場移転）しか条件を満たしていいたことがスクープされました。これまません。
「 長い滑走路を用いた活動のためで噂としては言われていましたが、きちの緊急時における民間施設の使用」とのんと文書、証言によって明らかにされた条件に合うのは県内では那覇空港しかあのは初めてです。沖縄の「戦後」はまだりませんが、翁長知事は「絶対に使わせまだ真相究明されてない闇の部分が多い

ない」と明言しています。

と思います。

6 月には、沖縄の米軍基地を本土に引き・・・・・・・・・・・・・・・・・

取る運動を展開している市民団体が全国
46 都道府県知事にアンケート調査し、沖縄の米軍基地を「日本全体で負担を分かち合うべき」と回答したのは大分県知事
一人だけでした。

米軍占領下の闇復帰 45 年を迎えた沖縄ですが、米軍占領下で闇に埋もれたままの事件・事故も数多くあります。そのうちの一つが、1954 年の米国によるビ キニ環礁での水爆実験での被災についてです。第五福竜丸の被災は知られていますが、沖縄近海で操業していた高知県の漁船が水揚げした魚から放射能が検出され、廃棄処分となりました。それを受け、沖縄でも魚の売れ行きが落ちましたが、いち早く米軍
19

＜書評＞

える上で、きわめて示唆に富んでいるの徴兵制のない日本で兵役拒否を考です。また宗教紛争とされる紛争が世界える意味

各地で見られる中、宗教と平和の問題は、宗教の次元を見落としがちな日本におい～キム・ドゥシク（山田寛人訳）『「平てもっと意識されるべきテーマです。こ和主義」とは何か－韓国の良心的兵

こでは、この二つの点について本書の特役 拒 否 か ら 考 える 』（ か ん よ う 出 版

徴を確認して、徴兵制のない現代日本で2017 年）を読んで～本書を読む意義を考えてみたいと思います。

会員

木村護郎クリストフ

まず宗教と平和について。著者は、キリスト教には、その歴史と同じくらい長本書は、良心的兵役拒否に対してきわい兵役拒否の伝統があることを紹介してめて厳しい態度をとり、著者が「世界でいます。一方で、ローマ帝国のコンスタ

最も過酷な良心弾圧国」と呼ぶ韓国の政

ンティヌス帝以降、政治権力と結託して府・世論と、主に特定の教派の人々から体制化したキリスト教会は、正戦論の肯なる良心的兵役拒否者を異端とみなして、定に向かいました。ただし、体制化した弾圧することに手を貸す韓国の主流派キ

キリスト教の絶頂期の中世においても軍

リスト教会への疑問から出発しています。

服務の拒否がみられ、当初からの伝統がそして兵役拒否に関する古今東西の事例続いていたことも事実です。

を幅広く検討したうえで韓国の良心的兵

兵役拒否をする伝統と正戦論を掲げる

役拒否者に対する処遇の改善を提起しま

潮流のいったいどちらが「本物」のキリす。

スト教なのでしょうか。著者は、しばし一見して、日本とはあまり関係なさそば後者の論客たちが行ってきたようにイう、と思われるかもしれません。しかし

エスの言動から暴力の肯定を導き出した

本書が日本語に翻訳されて日本でも読まり、「人は皆、上に立つ権威に従うべきでれる価値があるのは、現在も続く隣国のす」（ローマの信徒への手紙 13:1）とい厳しい徴兵事情を知るためだけではありう聖書のことばを、兵役にも従うべきこません。また他国の事例を扱う中で日本との理由づけに使ったりすることは、文における過去の兵役拒否の例をかなりと脈から切り離された誤解、いや曲解でありあげているということにもとどまりまることを論証し、戦争を正当化するキリ

せん。これらの理由からだけでも本書はスト教のあり方を鋭く問い詰めます。そとても興味深く一読に値するのですが、して「平和主義の長い伝統を持ったキリ

何よりも本書は、日本で昨今盛んに行わスト者が先頭に立って代替服務に反対す

れている「平和主義」をめぐる議論を考ることは、どのような理由からであって20

も正当化 するこ とはできません。」（383

抑圧・差別などの構造的暴力がない状態頁）と述べます。これは、長い歴史をもを平和と考える「積極的平和」をめざす

つ良心的軍務拒否を一部の異端の問題に取り組みに「平和主義者」が真剣にとり矮小化する韓国のキリスト教界への批判

くんでこなかったのであれば、「 積極的平であると同時に、キリスト教の文脈をこ和主義」という言い方がたとえば政府にえて、暴力を肯定する宗教のあり方への

よって、まったくちがった意味で用いら

疑問でもあります。キリスト者以外の読れてしまうのも仕方ありません。本書で者を想定して書かれている本書は、キリ

は、平和主義を口でとなえることの気安

スト者でない多くの日本人にとっても、さと、実践することの困難の間の越えが

宗教が平和において果たすべき役割につたい大きな川が一つの主題になっていまいて考えるためのよい手がかりを与えてすが、平和主義の実践をめぐる本書の議くれます。

論は、日本の「平和主義者」にとってこ

次に、本書の中心主題である平和主義にそ必読でしょう。

ついて。本書における著者の中心的な問

本書の優れている点の一つは、往々に

題意識は次のような文に現れています。

して区別されないでいっしょくたにされ「良心的兵役拒否と平和主義の意味を勉てしまう概念を丁寧に区別するとともに、強してみると、自ずと気づくことがあり対立するとされる考え方の共通点を指摘ます。平和な時に口先だけ平和を愛するしていることです。たとえば、「 平和主義」、と語ることには何の意味もないという事「非暴力主義」、「良心的兵役拒否」はイ

実です。我々はみな平和を愛する人々でコールでは結べない違いをもっています。

す。しかし、口先だけで平和を語り、平また日本での安全保障をめぐる議論にと和のために実質的な努力を少しもしないっても大切な区別は、戦争と個人の護身

人を真の平和主義者とみなすことはできの違いです。良心的兵役拒否者による戦ません。」（67 頁）

争行為への参加の否定は、身近な人が襲この指摘は、直接的には韓国の状況をわれても助けずに傍観したり無抵抗でい念頭においていますが、そのまま日本にることとは話が違うのです。本書が述べおいてもあてはまるのではないでしょう

るこのような次元の違いを認識すれば、か。たとえば、平和主義をうたう「九条集団的安全保障を、襲われたとき友達にの会」などが日本各地に存在して講演会

助けてもらうことにたとえた安倍首相のや署名集めなどを盛んに行っている反面、説明がいかに見当はずれなたとえか、よ

非暴力平和隊のように具体的に紛争の現

くわかります。

場に平和主義に基づいて赴こうとする動

一方、異なる立場の共通点についてのきを支援する人はごくわずかしかいませ意表をつくような鋭い指摘が、正戦論とん。単に戦争のない状態ではなく、貧困・平和主義が対立しないということです。
21

正戦論を否定するのではなく、それ自体で発達してきたことを示しています。良の論理をつきつめることで、「「本物の」心的兵役拒否は決して、平和ボケした社

正戦論は、むしろ常に平和主義と友人に会の話ではないのです。

なることができ」（185）るという結論をそして、良心的兵役拒否を認めない考導く論展開は見事です。

え方の背景には、問題が暴力で解決されこのように法律家らしく概念をきちんる／暴力でなければ解決されないというと整理したうえで、著者は良心的兵役拒

思い込みがあることも論じています。本

否をめぐる疑問を一つ一つ解きほぐして書には取りあげられていませんが、このいきます。まず、良心的兵役拒否者は自点は、インド独立運動の指導者ガーンデ

分だけ戦争に行かないという卑怯者であィーも述べていることです。ガーンディ

り、ずるいのではないかという疑問につーが進めたような非暴力による問題の解

いて、著者は、抽象的で高尚な平和の話

決は非現実的だという疑問に対して、ガをすることは安全であるのに対して、平ーンディーは、歴史書が武力や戦争の記

和の実践は必ず苦難や危険が伴うと指摘

述に満ちているのは、それのみが歴史をします。その代表的な例が、本書でとり動かしてきたからではなく、むしろいわあげられる良心的兵役拒否なのです。本

ば例外的な出来事だからだと言います。

書があげる具体例をみると、往々にして、人類の問題の大多数は平和的に解決が図

徴兵を拒否することは兵役に行くよりもられてきました。暴力による解決に与し

よほど勇気のある行為であり、よほどのない良心的兵役拒否者は、そういった人

信念（信仰）とそれを支える集団がない

類史の大きな流れに沿うものであり、現とできない行為であることがわかります。

実を知らない夢想主義者ではないのです。

著者は、単に自分が戦争に行きたくない

しかし本書の主眼は非暴力による紛争というご都合主義的な兵役拒否と、戦争解決や抵抗ではなく、とりわけ韓国におに参加して人を殺すことに加担することける良心的兵役拒否者の過酷な処遇をどの否定に基づく本当の良心的兵役拒否をう改善するかという具体的な問題にあり見分けて信憑性を審査する可能性についます。民間代替服務や、入隊したうえでても述べています。

の非戦闘業務への従事という形で、良心

良心的兵役拒否は、第二次世界大戦後の自由と国防の義務という二つの価値をのドイツのように平和な状態にある国でどちらも充足させる方策をとることが提ないと認められないのでは、という、韓案されています。これらは既にさまざま

国で兵役拒否を認めない理由にあげられな国で実現されていることです。

る論拠については、著者は各国の事例を

このように論じる著者のもとには、良とりあげ、多くの国でみられる良心的兵

心的兵役拒否をしたいという青年から問役拒否の仕組みがむしろ戦争のただなか

い合わせがくることがあるとのことです。
22意外なことに、著者はそれらの青年に、

参考文献

拒否ではなく入隊を勧めるとのことです。

M.K.ガーンディー（田中敏雄）『真の独立

これは、一見、本書の主張と矛盾していへの道（ヒンド・スワラージ）』岩波文庫

るようですが、著者は良心的兵役拒否の2001

重みと本人がそのことで被る社会的、肉体的な苦痛を知るがゆえに安易に徴兵拒

注：本稿は、本書の冒頭に掲載された「推否を勧めないのです。そして著者自身、薦のことば」に大幅に加筆したものです。

もし再び軍服務をしなければならなくな
ったら、入隊したうえで、戦場に行くこ◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇とになっても人を殺すことはできないということを明らかにして非戦闘服務に配置されるよう最大限の努力をするという対応をとるのではないかと述べています。
自分を棚に上げて正論をふりまわすの2017 年 9 月 5 日以降、以下の 35 名よりではなく、あくまでも自分および自分を合計 188,000 円の冬季カンパを頂きましとりまく現実をふまえて論じている本書た。

の価値は、このような姿勢にも表れていありがとうございます。

ると思います。あえて自分とは立場の異なる完全徴兵制論者の意見をも紹介し、

後藤 由美子、西内勝、中村健

一定の価値を認めるところも、著者の知

三宅

信一、柳

康雄、鞍田

東

的な誠実さを証しています。平和主義を

酒井

良治、岡崎

善郎

めぐっては、異なる立場から一方的に論

和田

順義、西澤

礼子

じられるもっともらしい「正論」が多い

武井

陽一・めぐみ、山本

中、本書は一服の清涼剤ともいえます。

大石

裕子、上西

創造、大畑

自分が軍務につくという可能性を考え

渡辺

俶子、清原

雅彦

ずに簡単に「平和主義者」になれてしま

野島

大輔、禿

う日本の私たちは、自分を棚にあげずに、

武藤

陽一、矢吹

そして抽象的で高尚な議論に逃げずにど木村護郎クリストフ、大橋のように平和を実践していくことができ

黒岩

萌実、大谷

義彦

るのでしょうか。本書の問題提起は私た

川島

健次、荒井

章

ち一人ひとりに向けられています。

中山

洋一、川辺

希和子

熊谷

喜代春、君島

東彦

秋山

正敦、前田

【著書のコピーを裏面に掲載しました】
23

賢昌
豊

覚英
道徳
祐治

惠子、青木

護

非暴力平和隊の理念と活動に賛同・支援してくださる個人および団体を会員として募集しています。入会のお申込みは、郵便振替、銀行振込、非暴力平和隊･日本のウェブ
サイトの入会申込ページをご利用くださいますようお願いいたします。
❂正会員（議決権あり）
・ 一般個人：１０,０００円
・ 学生個人：３０００円* 団体は正会員にはなれません。

❂賛助会員（議決権なし）
・ 一般個人：５０００円（１口）
・ 学生個人：２０００円（１口）
・ 団体：１０,０００円（１口）■ 郵便振替：00110‐ 0‐ 462182 加入者名：ＮＰＪ＊通信欄に会員の種類を（賛助会員の場合は口数も）ご明記ください。
■
銀行振込：三井住友銀行 白山支店 普通 6622651 口座名義：ＮＰＪ代表 大畑豊＊銀行振込をご利用の場合は、お手数ですが電話･ファックス･メールのいずれかを通じて入会希望の旨、ＮＰＪ事務局までご連絡くださいますようお願いいたします。
■

ウェブサイトからのお申込み ：http://np-japan.org/4_todo/todo.htm#member