古文化
古文化
受け継がれる、日本屋根の伝統美。

第

127 号

宇佐神宮 本殿［大分県宇佐市南宇佐］

表紙 ● 古文化にロマンを求めて

八幡総本宮
う

さ

じ ん

ぐ う

宇佐神宮
［大分県宇佐市南宇佐］

入母屋造檜皮葺の楼門「勅使門」

この三殿一徳の八幡宮の御神威は皇室だけでなく一般

御祭神と御本殿（国宝）
勅使門を中心に廻廊が巡り、その奥に御本殿（表紙写真）があり、正面向かって左より順に一之御殿、
二之御殿、
はちまんおおかみひ三之御殿と並びます。一之御殿から順に、八幡大神、比め おおかみじんぐうこうごうじん き売大神、神功皇后をお祀りしています。一之御殿は神亀２年（725）、二之御殿は天平５年（733）、三之御殿は弘仁 14 年（823）に造営されました。現在の本殿は、安政２年（1855）から文久元年（1861）にかけて造営されたもの人々にも鎮守の神として信仰されました。

そもそも八幡信仰は、応神天皇の聖徳を称えただけでなく、日本固有の神道と外来の仏教に海外の文化や信仰が融合したもので、神事、祭会や建造物、宝物にそのうるわしい姿を遺しています。
くれ

呉

はし

橋（県指定有形文化財）

昭和初期までは表参道であり、朝廷より派遣された勅ので、昭和 27 年（1952）に八幡造本殿の原型として国宝使が通ったため、勅使街道とも呼ばれる西参道に位置す

建築様式は八幡造と呼ばれ、２棟の切妻造平入の内院破風造りで曲線が美しい檜皮葺屋根に覆われた木造橋でに指定されました。

（後殿）と外院（前殿）が造り合いで結構され、両殿の間に一間の相の間（馬道）がつき、その上の両軒に接する

ところに大きな金の雨樋「宇佐の黄金樋」が渡されている「呉橋」。宇佐神宮の西を流れる寄藻川に架かり、唐す。鎌倉時代以前よりあり、中国の呉の人が架けたと伝えられ、名前の由来となっています。

ます。三殿とも屋根は檜皮葺の反り屋根、白壁朱漆塗柱の華麗な姿で横一列に並び、八幡総本宮に相応しい威容を示されています。平成 24 年から 27 年にかけて、平成の大造営が行われました。

由緒

宇佐神宮は全国八幡社の総本宮です。

八幡大神とは、応神天皇の御神霊で欽明天皇の 32 年
ほん（571）に初めてこの宇佐の地に御示現になり「われは誉屋根が付いた朱塗りの優美な橋「呉橋」

だすめらみことひろはたのやはたまろ

田天皇広幡八幡麻呂なり。我名をば護国霊験威力神通大自在王菩薩と申す」と告げられました。

御食川
南
参
道

南大門

応神天皇は英明にして、大陸の文化や産業を輸入して新しい国づくりを進められ、八幡大神は神徳も高く、皇室

上宮本殿

では伊勢につぐ御先祖の神社として崇敬され、特に勅使

能舞台

あしひとつあがりのみやました（一 柱 騰 宮）
。

むなかた

いつくしま

比売大神は、後に筑前の宗像大社や安芸の厳島神社に

頓宮

大尾参

道

また神功皇后は母神として宇佐に祀られ、神人交歓、安産、教育等の神徳も高くあらわれました。

絵馬堂

西参
館

宇佐神宮野球場

道

神宮
庁斎

初沢池

祀られ、福徳愛敬、交通安全等の守護神として崇められ、

春宮神社
八坂神社

表参道

水分神社
菱形池

くから開けた処で、宇佐の国造はこの神を奉祀してきま

N

大鳥居

寄藻
川

もとより、この宇佐は神代に比売大神が天降られて早した。また神武天皇御東征の皇軍を迎えた聖地でもあり

若宮神社
亀山神社

御霊水

の和気清麻呂に国体を正す神教を授けたことで有名です。

下宮本殿

西大門

呉橋
神橋

参集殿

宝物館
黒男神社
宇佐神宮 境内図

主任文化財屋根葺士 検定会
実施される
檜皮・杮葺【第 20 回】● 令和３年 10 月 25 日（月）〜 10 月 30 日（土）／１名 ( 檜皮葺師）［会場●山南ふるさと文化財の森センター］

本年度は受験者１名となり、檜皮葺での受験となりま部分については受験し直してほしいとしました。

した。苦労して作製していたように思いますが、全体的これからの職人、責任者には、説明する能力や積算すな屋根葺としては及第点となりました。しかしながら、る能力は不可欠となっていくものと思われます。そのた

間違ってほしくない箇所での減点を重ねたため、残念なしいと思います。今後も、当会としては、このような検座学に関しては大きく減点項目があり、責任者としてはめに、図示や算定基礎はしっかりと身に付けていってほがら不合格とさせていただきました。外部検定員の間か定会を通じて技術者の資質向上に努めてまいります。

らも、実技の部分では不合格をつけた方はおらず、内部最後になりましたが、ご協力いただきました皆様に紙検定員及び採点の結果と同じ結果でした。次年度、座学面を借りて御礼申し上げます。

檜皮実技

査定の様子

主任文化財屋根葺士 認定証

更新講習会 開催

［会場●京都市文化財建造物保存技術研修センター］

今年度も、京都女子大学より鶴岡典慶教授を講師におことはあまりないように思われますが、自分たちが行っ続けてきている更新講習会ですが、本年度についても大ことを、少しでも気に留めていただくことができたのでている工事がどのような原価管理をしているのかという迎えし、檜皮葺 19 名の更新講習会を行いました。例年はないでしょうか。保存会としても上記を含め、主任技

規模感染症の影響が収まらず、疾病を原因として講習会

術者のさらなる意識向上のため、講習会を通じて新しいに参加できない人員が出ることとなりました。その大変知見を身に付けられるように努力していきたいと思いまな社会状況の中でも京都研修センターまで足を運んでいす。

ただき、更新講習に参加してくれた皆様には感謝を申し

ただ、担当理事としては日当単価と実際の賃金にはか上げたいと思います。

講習参加者が講義に耳を傾け、特に効率といった点になりの乖離があるのは各保存会会員各社当然の理屈であ単価とコストという点については主任技術者がどのようお互いに齟齬が生まれたままであるように感じられましることを、もっと発注者側には理解していただかないと、ついて関心を持って聞いていたように思います。日当のた。このあたりは今後の課題として説明できるように心に感じ取っていたのか興味深く思います。日頃コストと掛けたいと思います。

いうところは経営者に任せて、現場の責任者が考える1

令和３年度檜皮採取者（原皮師）中級研修 終わる
研修に参加した中級研修生 19 名は、２～３クールお互

令和 3 年度の檜皮採取中級研修は、新型コロナウイル

スの感染拡大を受け、当初の予定を変更し『新型コロナ

いを高め合いながら技術の向上に取り組み、２月４日に

ス感染予防実施マニュアル』に基づき、10 月12日より開コロナ禍の先を見通しづらい状況ではありますが、技

ウイルス感染予防対策ガイドライン』『新型コロナウイル

全日程を終了しました。

始しました。

術の継承、研鑽に励み、研修を進めてまいります。

吉川八幡宮、大又国有林、妙法山国有林、高塚古墳、城様、吉川八幡宮の皆様、採取事業に関わるすべての皆様

日程変更など迅速に対応くださった国有林管理署の皆本年度は、三上山国有林、増位山国有林、賤母国有林、に感謝申し上げます。今後ともご理解とご協力をお願い

山国有林にて研修を行いました。１クール２週間で入山いたします。

し、限られた時間の中での作業になります。

バランスをとりながらヘラ入れ

1 丸単位に再結束された丸皮

檜皮結束の切断

2令和３年度

檜皮採取技術査定会
期会

ました。査定を受ける研修生は５名で、査定員は指導員

日 ● 令和３年 10 月 26 日（火）・27 日（水）２名と指導補助員１名の合計３名で行いました。研修生

場 ● 吉川八幡宮（岡山県加賀郡吉備中央町吉川 3932）

は日頃の成果を存分に発揮し、採取作業にあたりました。

１日目の午後から作業に入り、２日目の正午には査定会

檜皮採取技術査定会は、檜皮採取研修生の日頃の研修は終了しました。査定員の採点を元に、日頃の研修の年

成果を査定するとともに、技術の継承と向上を目的とし

間実績考課値を加味して担当役員が技術ランクを決定、て毎年行っております。昨年は、新型コロナウィルス感

後日派遣事業所に通知いたします。今後も採取研修に真染拡大、緊急事態宣言発出のため中止しております。

摯に取り組んでくれることを期待します。

存会理事、派遣事業所会員が参加し、総勢 13 名で行い川八幡宮の皆様に心より感謝申し上げます。

当日は、吉川八幡宮宮司様をはじめ、保存会会長、保最後に、今回査定会の開催にご協力いただきました吉ヘラを使って慎重に作業する研修生

技術を見極める査定員

檜皮の結束や切断をする研修生

3令和３年度

茅葺中級研修いの多いことには驚きがあり、茅葺の多様性を再確認で今年度の茅葺中級研修では、10 月４日より京都市指おく たに けきたことと思います。

定の文化財 奧 渓 家 住宅 長屋門の葺き替え、11 月 15 日
たくろうしょ こころ

大室山での茅刈りは２年振りの実施となり、地域のより滋賀県草津市 NPO 法人宅老所「心」の母屋ヨシ葺き

方々との連携を深められ、今後さらに継続していける活の葺き替え、1 月 25 日より静岡県伊東市大室山での茅刈動として進めていけることと思います。茅の質も良く、りを行いました。

良質な茅束を採取することができました。

研修では当保存会 長野直人準会員・山田雅史正会員・

本年度も昨年同様、コロナ禍での活動となり様々な配

熊谷秋雄正会員がそれぞれ指導にあたりました。研修生

は京都をはじめ、大阪、宮城からの参加となりました。

慮が必要でしたが、葺き替え研修２回、茅刈り研修１回

ましたが、京都と滋賀近郊であっても地方性があり、違にこの場を借りて御礼申し上げます。

をそれぞれ行うことができましたこと、各関係者の皆様

京都の研修生に対して関西の屋根の研修という趣になり熱心に取り組む研修生たち

新たな茅を葺き上げる

奥渓家住宅 長屋門

茅葺

完成した奧渓家住宅 長屋門

4

入母屋屋根

妻の刈り込み表面を揃える刈り込み

NPO 法人宅老所「心」

ヨシ葺完成した NPO 法人宅老所「心」

大室山

刈り取られた茅を前に茅刈り

茅を抱え鎌で切る

5

ある程度の量になったら紐で束ねる

令和３年度 茅葺中級研修指導員からの感想

地域の葺き方を習得し、自分の財産に指導員としての喜びを
感じながら
指導員

長野 直人

指導員

この度、京都市にある奥渓家住宅の研修に指導員

山田 雅史

今年度、草津市での葺き替え、大室山での茅刈りとして参加させていただきました。

の指導を担当させていただきました。

中にあるにも関わらず、現在に至るまで時代に流さ一般的な形式の屋根の葺き替えの研修となりまし

者である奥渓様に敬服いたしました。そして、その山間部では山茅であるススキ、平野部ではヨシが用研修をさせていただいた長屋門は、住宅密集地の草津では、入母屋型ヨシ葺で、滋賀県においてはれることなくそこにあり続けたことに感動し、所有た。滋賀県全域がヨシ葺の地域という訳ではなく、ような建物に関わらせていただくことに喜びと同時いられます。私自身、修行時代は滋賀に多く呼んでに、指導員として研修を遂行する責任の重さも感じいただき、そこで得た技術を後進に伝えることがでました。

き、嬉しく思います。

屋根は垂木の取り換え、そして野地補修から始ま滋賀のヨシ葺で特徴的なのは、まず「作り茅」
です。

り、全面葺き替えでは無かったので新規の隅部・平役物のみならず平葺まで全てを「作り茅」で行いま規の棟を傾いた既存の棟に合わせて作らなければい

的に「勘」を必要とする、積層に敷き並べる葺き方部と合わせて既存部分との取り合いがあり、また新す。これは伊勢神宮にも共通する葺き方です。一般

けないなど、内容がとても多岐にわたりました。広に比べ、加減の情報が得られやすいこの葺き方を自くない工事範囲でしたので、研修生にはそれぞれ違分の葺き方の一つとして加えられたのなら、研修生

う部位を交代で担当してもらいましたが、その度ににとっては技術という財産を増やせたのではないでそこに合わせた材料や納め方を技量に合わせて指導しょうか。

することは、中々骨の折れる作業でした。

大室山の茅刈りにつきましては、山焼きを含め山指導は大変なことが多かったのですが、研修生は頂リフト等観光施設として知られる場所での茅刈りした。疑問に思ったことは積極的に聞いてきたり、きを知っていただく良い機会であると実感しまし皆とても真面目に、そして熱心に取り組んでくれまであり、遊びに訪れる方々からの視線もあり、茅葺

研修生同士で相談したり、また休憩中はそれぞれのた。通りがかりの年配の方々が、「昔はこの辺にも事業所での経験談を話したりと、
とても雰囲気良く、茅葺があったよ」と懐かしそうに語る様子は、嬉し

指導にも熱が入る研修でした。

そうであったように思います。

この研修で嬉しかったことは、研修生の一生懸命

刈り場は山裾の扇状になった場所で、さほど広くさに所有者である奥渓様も感心してくださり、出来はないのですが、細く素性の良い茅が密に生えておは合間に奥渓家や建物の歴史、維持保存の大変さ、葺の認知、茅刈りの重要性を発信する場として大室上がった屋根に喜んでくださったことです。奥渓様り、良い茅束が作れます。今後も山の観光と共に茅自身の仕事について等、様々なお話をしてくださり、

山の茅刈りの存続ができますことを願っています。

研修生はもちろん、私もとても勉強になりました。
この研修では研修生、指導員、所有者がとても良好に、そして濃密に関わりあいながら研修を行えたことがとても良かったと感じております。

最後になりますがこのような出会いや機会を与えてくださった保存会にとても感謝いたしております。ありがとうございました。

6令和３年度 茅葺中級研修研修生からの感想引き継いでいきたい
大室山の茅刈り
指導員

学ぶべきものが多かった
有意義な研修熊谷 秋雄

研修生

今回、初めて全国社寺等屋根工事技術保存会主催

金沢 翔太

茅葺研修は、滋賀県草津市の NPO 法人宅老所「心」の大室山での茅刈研修に参加させていただきましでの全面葺き替え。期間は令和３年 11 月 15 日から

大室山は静岡県伊東市にある標高 580m の火山で講生は山城茅葺の小野さん、美山茅葺の茂原さん。

た。

12 月 19 日までで、講師は山城茅葺の山田さん、受あり、富士箱根伊豆国立公園内にあります。毎年２

熊谷産業での業務の関係上、茅葺全面葺き替えの現

月第２日曜日に山焼きが行われています。昔は大室場に解体から仕上げまでいたことはなかったので、山で採れた茅は、屋根を葺いたり牛馬のエサなどに今回は改めて全ての工程を通して行うことができ、利用されてきましたが、現在は、山の保全を目的と大変勉強になりました。

して始めた行事が今では伊東の春の風物詩として定

屋根材はヨシ。熊谷産業ではヨシを扱うことが多着し、大事な観光資源になっています。毎年火入れ

く、ある程度慣れたつもりでいましたが、初めて琵ています。ここの刈り場と大室山を管理する「池総いに戸惑うこともありました。現場ではなかなか聞をすることによって、山の麓に良質なススキが茂っ

琶湖のヨシを扱う機会となり、北上川のヨシとの違有財産管理会」様から無償でお借りして、２年前かくことのできない作業上の意味や道具の扱いについら茅刈り研修を実施していると聞いています。

ても学べる機会となりました。

研修生の方々は、熱心に茅刈りに励んでいまし

また、隅、蓑甲といった役物に取り組めたことをた。私たちが、普段から地元宮城で使用している大今後に生かしていきたいと思います。材料の違いににとっては使い慣れない道具でしたが、地方によっいが東北や関東とは違い、これも勉強になりました。

型の茅刈り鎌を研修生に貸し出したところ、研修生

ついてもそうですが、仕上げ、特に棟の納まりの違て異なる道具の特性を理解し、徐々に手際よく刈っ

風土や気候条件もあるのでしょうが、その土地土地てくれたように思います。研修生の方々はご苦労様

での職人気質もあるのだろうと思うと、興味深いも

でした。

のでした。

山焼きと茅刈りのサイクルの中、大室山に人の手茅葺についての技術はもちろん、他の会社の方とが加わり続けることで、その独特な自然景観が保た交流でき、大変有意義な研修となりました。このよ

大切な生業だと思います。その一端を体感できるこ

感謝しています。ありがとうございました。

れていくことは、日本の里山文化にも通じるとてもうな研修に参加する機会を作っていただいたことにの研修は、とても貴重な機会でした。来年も大室山での茅刈り研修を継続していきたいと思います。伊東のシンボル的存在で、多くの人を惹きつける大室
山だからこそ、今回の研修の意義や良さを、自分たちだけで噛み締めるのではなく、より多くの人に知ってもらえる発信の場になっていってほしいと感
じました。

7

令和３年度 茅葺中級研修研修生からの感想

伝統を守り伝える担い手でありたい

仕上げまでの作業が経験でき、
自信に
研修生

小野 晃穂

研修生

技術研修では、屋根の解体、下地の補強、軒付け、

茂原 教蔵

屋根葺研修では、解体から刈り込み、仕上げの一

平葺き、棟積み、刈り込み等の必要な技術や工程を連の作業を通して経験できたことで、これまで断片を学びました。また、実際に現場で携わる中で、地した。また、一つの家屋を自分の手で完成させたと学び、茅刈研修では、屋根に必要な茅場での茅刈り的にやってきた作業のつながりへの理解が深まりま域ごとに違った茅葺の文化や特性を学ぶことがでいうことが自信になりました。

き、大変貴重な経験となりました。

疑問に感じた点をすぐに尋ね、それに対する指導

まず、京都の奥渓家住宅では、長屋門の屋根に茅

時間がしっかり確保されている研修という場は、修は、琵琶湖の湖畔でヨシ刈りが盛んなこともあり、た。人材育成の点から見ても、作業を終始理解したが材料として利用されていました。滋賀の宅老所で行している身としてはとても貴重な時間でありまし

ヨシが屋根の材料として使用されていました。大室

上で現場に臨むので、効率良く技術を身に付けてい山は昔から山全域が茅場となって地域の貴重な生活

くことができ、必要不可欠であると思いました。ま資源だったことなど、地域の方にお聞きして知るこ

た、茅刈り研修では、茅を刈ってくださる方々の苦とができました。古くより、それぞれの土地にある労を身をもって感じることができました。

茅でその土地に合った方法で茅葺屋根は作られておもちろん真っ直ぐな茅が屋根を葺く上では使いやり、今後の将来もこの日本の歴史を継承していく重すいのですが、質の良い茅だけを刈るのはとても手一員でありたいと強く実感しました。

上手く葺く技術を身に付けなければならないと感じ

要さを再確認し、日本の伝統を守り、伝承していく間が要り、数量も限られます。多少曲がった茅でもまた、今回の研修で、他の事業者とも交流を持つました。茅を扱う身として、茅刈りは必須であり、ことができ、とても刺激になりました。今後も仲間

広くには茅場の維持、環境の保全にも関わることがと交流を続け、切磋琢磨し、自身のモチベーション

できる素晴らしい役割を担っているのだと思いまの一つにしていきたいと思います。研修で得た技術す。

や知識を事業所に持ち帰り、自身のスキルに磨きを

この度は、貴重な研修を開催していただきありが掛け、日々精進し茅葺きを通じて社会貢献していき

とうございます。

たい所存です。

研修会において丁寧にご指導いただいた講師の方々をはじめ、関係各位に心より感謝しております。
このような機会を与えてくださり、本当にありがとうございました。

8

丁寧で分かりやすい
指導に感謝
研修生

茅に対する思いに
変化が
冨田 啓介

研修生

この度、研修に参加させていただき、ありがとう

余宮 祥平

今回の茅刈り研修を終えて、普段何気なく使ってございました。茅葺の工程は多くの細かい作業を繰

いた茅の有り難みに改めて気付かされました。１日の一つひとつに理屈があり、身体が自然と動き、ま30 〜 40 束程度。一つの現場に使う茅の量から比べり返して少しずつ棟側に上がっていきますが、作業約８時間山に入って茅を刈り、収穫できる茅の量はた、相手に説明ができるようになるまで噛み砕かなると到底足りなく、一体どれほどの人が何日かけてければ一つの作業を理解したことにはならないなと用意してくれた茅なのか…

思いました。材料には個体差があり、同じことをす。今までも大切に使っているつもりではいましたが、この研修を終えて自るにも時間が掛かったり失敗してしまったりと、茅分が実際に体験し、その苦労を体感したことによっ葺の難しさ、奥深さと共に面白さも感じることがでて、より一層茅の一本も無下にすることはできないきました。

なと思いました。一流の茅葺き職人になるためには指導員の長野さんの説明は丁寧で分かりやすく、技術もさることながら、茅に対するそういったよう

また、話も面白くてとても勉強になりました。長野

な思いも必要なのではないかと思いました。これかさんに感謝いたします。

らもこの茅刈り研修を続けて広がっていけばいいな

研修生２名とは今回初めてお会いしましたが、相と思いました。

手の作業の進み具合により材料や道具の段取りをしなければなりません。使いやすいように相手と呼吸を合わせて進めていくといった意味では、コミュニ
ケーション能力の点でも勉強になりました。

この研修で教えていただいたことは、直ぐに習得できることではなく、繰り返し作業することで自分のものになると思います。これをステップに活躍できるよう努力する次第です。

大室山

9

指導員と研修生

令和３年度

文化財研修会日

時 ● 令和３年12月３日（金）13：00〜16：00

会場 ● 延暦寺 国宝 根本中堂 大改修工事現場、
延暦寺会館（滋賀県大津市坂本本町 4220）

こん ぽん ちゅう どう

延暦寺 根本中堂 蟇股彫刻

また、文化財講義として、岡山理科大学 建築歴史文

日本でも名高い比叡山延暦寺 国宝「根本中堂」の大改修工事現場を見学させていただき、研修会を行いました。

化研究センター長・特任教授 江面 嗣人様より「文化財中、約 60 名の参加がありました。生涯において一度見

考える ~」と題してお話ししていただきました。「文化財保護における創造的活用 ~ 文化財保護法の目的について

正・準会員を対象にしており、コロナ禍で移動しにくい保護法とは、国民の文化的向上に資する…」と、つまりられるか見られないかの貴重な現場と認識しています。

価値ある人間をどう作っていくか？…深すぎて、この問

本当に感無量でありました。

題は一生涯の課題だと感じました。「新劇」と「能」を例

はじめに、延暦寺副執行 総務部長 小鴨 覚俊様より「延えに、「新劇は直前まで練習しているが、能は練習しない。

暦寺について」のお話をしていただきました。
「これだ

古い伝統は一人の人間ではとうてい到達できない、極めけの施設を守り続けていくのは、並大抵のことではござられない。だからこそ日々が学びである」と。多くの参いません」との言葉がとても印象的でした。加えて、「70

加者の心に響いたことと思います。

人の僧、200 名の職員で運営」と聞いただけで、いかに

その後、2 班に分かれ、修理工事の現場を文化財保護

ここが日本の代表であるかがわかります。伝統＝電灯であり、明かりをともすこと。
「一隅を照らす」たくさん

課の担当職員の方の説明を受けながら回りました。

がわかります。今自分たちが何をなすべきか。冒頭から、

り、本当に有意義な時間となりました。単なる建物の維

次に、根本中堂の修理の概要を滋賀県文化スポーツ部

れわれ技術者だけでなく、多くの人々に支えられながら半日の限られた時間でしたが、考えることは無数にあの明かりが集まって、100、200 年と繋がれてきたこと

持管理だけではなく、伝統、歴史を引き継ぐ為には、わ心に刺さる、大変意味深い考えさせられるお話でした。

今があるのだと、ひしひしと感じました。今後もますま

文化財保護課 課長補佐 菅原 和之様よりご説明いただき

す精進してまいります。

ました。

研 修 会 「延暦寺会館 比叡」
開 会 挨 拶 ● 公益社団法人 全国社寺等屋根工事技術保存会
講話● 延暦寺 副執行 総務部長 小鴨 覚俊 様
題目「延暦寺について」

概 要 説 明 ● 滋賀県文化スポーツ部 文化財保護課「国宝 根本中堂 修理概要」
文化財講義

会長 大野 浩二

課長補佐 菅原 和之 様

● 岡山理科大学 建築歴史文化研究センター長・特任教授 江面嗣人 江面 嗣人 様
題目「文化財保護における創造的活用 〜文化財保護法の目的について考える〜」

閉 会 挨 拶 ● 公益社団法人 全国社寺等屋根工事技術保存会

見 学 会 ｢延暦寺 国宝 根本中堂 大改修工事現場｣
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執行理事 友井 辰哉

廻廊の屋根興味深く眺める参加者

今年もこのような研修会を行うことができ、現場を提供いただいた延暦寺様、滋賀県文化スポーツ課、元請け各業者の皆様、関係者の皆様に心より御礼申し上げます。
ありがとうございました。

延暦寺 副執行総務部長 小鴨 覚俊様

滋賀県文化スポーツ部
文化財保護課課長補佐 菅原 和之様

岡山理科大学
建築歴史文化研究センター長
特担教授 江面 嗣人様屋根の高さから見学する参加者

工事現場前に集合

11令和３年度

ふるさと文化財の森システム推進事業「森が支える日本の技術

2021 公開セミナー」開催
ススキは毎年生え、檜の皮は約 10 年で再生いたしま

まだまだコロナ禍で大変な世の中ではございますが、昨年に引き続き、事業を行っていく方針となりました。

す。屋根としての寿命を終えれば自然に還り、未来に全会を執り行いました。

か？…多くのことを語りかけられている気がします。どくつけを残さない。石油が主の今の時代に何が大切なの

そして、感染対策にも十分な対策を取り、見学会、講演

んな時代になっても自然の営みは止まりません。材料に例年同様、清水寺境内においては、屋根葺・板割の実関連し、環境についても知っていただけたと思います。

演見学、ビデオの上演などの催しを行いました。また、参加者から、「よくわかりました、ありがとう」と言っ

京都市文化財建造物保存技術センター内では、日塔和彦

様を招いて、今までにはない、「世界の茅葺」についてていただけたときが、セミナーをやって良かったと感じ

身の濃い内容で、来ていただいた方に、檜皮葺、杮葺、することは一番大切なことです。しかしながら今の時代、られる瞬間でした。現場で黙々と技を引き継ぎ、仕事をの講演となりました。1 日間に短縮いたしましたが、中私たちの行いとともに日本の文化を発信することが、今茅葺のことを少しでも感じていただけたのではないかと

後ますます必要なことではないかと感じています。この思っております。

機会に私たちの技を身近で感じてもらい、技術だけでな

翌日、場所を滋賀県坂本の日吉大社に移し、檜皮採取

く、技術の裏に隠された思いを少しでも感じていただけの実演見学会を行いました。昨年と同じ場所で参拝者のれば嬉しく思います。

通り道からはよく見え、多くの方よりお褒めの言葉をい

今年もこのような機会を与えていただき、関係者の皆ただきました。私たちもますます頑張らねばならない…

様にこの場をお借りして、御礼を申し上げます。

と感じた時間でした。

名

称 ● 令和３年度 ふるさと文化財の森システム推進事業「森が支える日本の技術 2021 公開セミナー」

主

催 ● 公益社団法人 全国社寺等屋根工事技術保存会

期

日 ● 令和３年 11 月６日（土）・７日（日）、12 月８日（水）会

場 ● 京都市文化財建造物保存技術研修センター（京都市東山区清水２丁目 205-5）
清水寺 仁王門周辺（京都市東山区清水 1-294）
日吉大社（滋賀県大津市坂本５丁目 1-1）

共

催 ● 京都市後

援 ● 京都府教育委員会、京都市教育委員会、林野庁 近畿中国森林管理局 京都大阪森林管理事務所、公益財団法人 大学コンソーシアム京都、公益財団法人 京都古文化保存協会、公益財団法人 京都市文化観光資源保護財団

引き継がれるものづくりの技「板割り」

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開催内容

1、文化財を支える技術の公開
期会（2）パネル・道具展示（現場修理写真や道具・模型の展示）

日 ● 令和 3 年 11 月６日（土）場 ● 清水寺（仁王門周辺）
京都市文化財建造物保存技術研修センター（1）伝統技術の実演「ユネスコ世界無形文化遺産登録 伝統建築工匠の技」
1. 檜皮葺
2. 板割り室内に展示された檜皮葺の模型

間近で見ることのできる檜皮葺実演

京都市文化財建造物保存技術研修センター内のパネル展示

木の目を見ながらへぐ、木取りの説明に聞き入る見学者たち

清水寺に設置された展示ブース

13

2、文化財講座

３、檜皮採取実演 見学会「世界の茅葺き技術 〜ヨーロッパを中心として〜」
期会
講

日 ● 令和 3 年 11 月 6 日（土）期

場 ● 京都市文化財建造物保存技術センター会

師 ● 日塔 和彦氏

日 ● 令和 3 年 11 月 7 日（日）場 ● 日吉大社 境内林

対象者 ● 一般

対象者 ● 技術者及び一般文化財審議会委員（茨城県、市川市、野田市、流山市など）
日塔和彦氏

檜の外周を帯状に剥きあげる原皮師

講演風景

檜皮切断の様子をカメラに収める見学者

14

ブリ縄を巧に使い、檜皮を剥きあげる原皮師

４、関連・同時開催事業
資材育成に関する研修事業
期会

日 ● 令和 3 年 12 月 8 日（水）場 ● 嵐山国有林（京都市）

私たちの仕事で欠かせないものは材料です。自然からの恵み、そんなことも感じながら、よりよい材料を収穫するため、日々努力しています。植林から、下刈り、枝打ち等、色々な作業がありますが、今回、京都大阪森林管理事務所のご協力も得て、嵐山国有林にて除伐の作業を行いました。

もともと紅葉の美しい渡月橋周辺は世界からも観光客が多く訪れます。周辺の山がぼさぼさではどうしようもありません。そこで、春、秋に彩る木々を育てるため、周りの小さな雑木を選定し、山から出します。そうする
ことで、残された木々はのびのびと育つわけです。獣が侵入しないように柵も修理いたしました。

こうした地道な作業が人と自然が共存できる環境を作るのだと強く感じ、草木を扱うものにとって考えさせられる時間でした。また機会があれば続けたい事業です。
皆様ご協力ありがとうございました。

長引くコロナ禍の中、このような機会を与えていただ

き、関係者の皆様に重ねて御礼申し上げます。

檜皮の結束

除伐作業前の打ち合わせ

檜皮の感触を確かめる子供たち

柵の点検・修理

15「日本の技 EXPO」
開催

文化財を守る自然の素材と匠の技術期
会

間 ● 令和４年２月５日（土）・６日（日）場 ● 東京国際フォーラム・ロビーギャラリー（東京都千代田区丸の内 3-5-1）

選定保存技術発信事業として当初、令和３年の正月明けに実施される予定だった「日本の技 EXPO」。
ところが、
コロナウイルス感染症拡大を考慮し、一旦６月５・６日に延期となりました。しかし、事態は好転せず、さらなる延期で令和４年２月５・６日の開催となりました。

開催には保存団体による実演も予定されていました

が、コロナウイルス感染症第６波の到来により実演が不17 の技を紹介するディスプレイ

可能となり、展示と映像紹介のみとなりました。コロナ
禍の状況で準備と取り止めが重なり、関係者は大変な思いをしましたが、当保存会からは檜皮材料の展示、注釈付きのパネル展示、ビデオ上映を行い、無事に皆様をお迎えすることができました。

文化財の保存技術や伝承者の養成、原材料や道具などに関する現状をより多くの方々に理解していただける大切な事業の一つでもあり、今回、17 にわたる選定保存

技術の実演がすべて中止となったことは、関心がある方への訴求効果という点においてはやや物足りない結果になりました。しかし、実演の機会がまた訪れれば、会場にぜひ足を運んでいただきたいと思います。

間隔をとりながら映像を眺める参加者

ロビーギャラリー内の様子

16

「日本の技 フェア」
開催
文化財を守り続けてきた匠の技期会した。昼間はかなり人通りのある場所柄であり、通りす

間 ● 令和３年 11 月20日（土）・21日（日）がりの人たちが興味をもって外周道路から閲覧していた

場 ● ベルサール秋葉原（東京都千代田区外神田 3-12-8
住友不動産秋葉原ビル 1 階）のもあり、当日予約を含めかなりの人数がフェアに参加
してくださったように思います。

当保存会からは檜皮屋根葺模型を 1 基搬出し、こちらを葺き上げるという形で実演・展示を行いました。例年であれば、体験型模型を用意し、フェアの参加者には釘コロナウイルス感染拡大の影響で２年ぶりの開催と打ち体験をしてもらうところではありますが、本年におなった「日本の技 体験フェア」は、国の選定保存技術にいてそれは叶いませんでした。ただ、檜皮屋根葺模型の認定されている 34 団体が一堂に会し、初めて東京で行設置が外周部分に位置していたため、覗き込む通行人のわれました。感染症予防対策のため、事前予約制という姿も見られ、賑わいを見せていました。

形をとり、完全に開放された屋外空間での実施となりま

木工の実演

檜皮葺の実演

今年度のwebチラシ

日本の技が集結した秋葉原

17

京都女子大学「伝統技法演習」
課外講義を実施
日会

例年、学生さんに説明していることですが、京都にあ時 ● 令和 3 年 12 月 1 日（水）・8 日（水）
13：00 〜 14：30

る寺や神社のことですら我々の知らないことが多く、下手すれば勉強している海外の方のほうがパンフレットな場 ● 京都市文化財建造物保存技術研修センター

どでよく知っていることがあります。それでは少しもったいなく、また、自分の国の文化を説明できないのは恥
ずかしいことでもあります。日本にはこれだけ多様な文

本年も京都女子大学の学生を招き、合計 2 回、学生へ化があり、良いものがあるのだということを、そして少の講演を行いました。コロナの都合、学生を二手に分けしでも自分の言葉で説明できるようになってほしいといて、一つのグループには皮切りを実際に見てもらい、感う意味のことを説明して、講演の締めといたしました。

染症対策を施した上で、多人数にならないように一人ず
つ釘打ち体験をしてもらいました。もう一つのグループには実際に講義を聞いてもらい、保存会の存在意義や全国にある植物性屋根に関する資料を見てもらいました。
学生さんからは質問も出て、意欲的に聞こうとする学生の数がいつもより多かったように思います。

説明に耳を傾け、メモをとる学生

講義風景

竹釘打ちの体験

檜皮葺模型を間近に見る学生18こ う しょう

ユネスコ無形文化遺産

伝統建築工匠の技：木造建造物を受け継ぐための伝統技術「登録記念式典」開催
令和 3 年 11 月 19 日、東京都内ベルサール秋葉原において、昨年 12 月に国連教育科学文化機関（ユネスコ）の無形文化遺産となった「伝統建築工匠の技」の登録記念式典が開かれました。文化庁の田中文部科学副大臣、塩見文化庁次長、豊城文化財鑑査官等のご臨席を賜り、田中副大臣からご祝辞を頂戴した後、登録を受けた 14 団体の代表が認定書の写しを拝受しました（原本は文化庁が保管）。
その後、「伝統建築工匠の技」佐々木会長から謝辞があった後、全員での写真撮影が行われました。登録を受けた 17 分野は歴史的な木造建造物の維持に欠かせない国の「選定保存技術」であり、当会の檜皮葺・柿葺、茅葺、檜皮採取、屋根板製作における技術の保存
継承の意義を確認し、誇りをもって活動を充実していく決意を新たにする機会になりま
した。

登録認定書
（写し）を
拝受する大野会長

登録認定書（写し）

一堂に会して記念撮影

19

令和 3 年度

特別講座 開講（全 2 回）
第１回「わたしたちの食べもの
暮らしが未来をつくる」
株式会社プラスリジョン
ふく

代表取締役

日
会

い

ゆ

み

こ

福井 佑実子可能性を考えたとき、農業を切り離すことはできません。もし、時 ■ 令和 3 年 12 月4日（土）14：00～16：00

６次産業化で事業を成立させられるのなら、それはひとつの場 ■ 文化財建造物保存技術研修センター

方策となります。そして、日本には、農業従事者の不足に加え、輸入農産物との価格競争の激化があります。ただ、輸入農産物は、流通に期間を要し、農薬や防腐剤を使うこと

今回は、オーガニックな生態系で持続可能な社会への取りがあります。そこで、安心安全な有機農業やオーガニック食組みをされている福井 佑実子様をお招きしました。

材を望む声が上がるのです。

【講演内容要約】

世界的に有機食品の売り上げや有機農業の取り組み面「オーガニック」と「６次産業化」

積は右肩上がりとなっています。ここに、将来についての解みなさんは、昨日の夕食（食材）がどこで誰がどんな思い

機農業に興味を持つ人が増えているからです。さらに、有決の鍵があると考えられます。なぜなら、若者の中に、有機農業は、真に持続可能な農業と消費を目指しているので、で作られたものか、想像できますか？ ほとんどの方が、考え

SDGs（持続可能な開発目標）の取り組みとも合致しています。

ることがないまま食事をしているのが普通だと思います。それは、食べる人、作る人、運ぶ人が分断され、見えなくなってここでいう有機農業とは、古い農業ではなく、古い伝統に食べ続けられる」と思われているでしょうが、現在の食事や暮を目指している農業をいい、持続可能な社会・世界を可能

現在、我々が置かれている状況は、「人間が安全に活動

は、企業や農家に限らず、一人一人ができる小さなこと＝お本質を見つけ大切にし、新しいやり方で未来につなげることいるからです。多くの方々が、「日々の食べ物は未来永劫ににするための重要な活動と言えます。未来のための取り組み

らしが持続可能かどうかみなさんと考えてみたいと思います。

買い物からで良いのです。未来のために・未来を思い、商できる範囲内に地球の変化がとどまれば人間社会は発展で品を選択し、購入することこそ未来をつくる可能性があるか

きるが、その境界を越えることがあれば、自然資源に対してらです。

回復不可能な変化が訪れる」と言われています。その中でも、種の絶滅の速度と余剰に放出された窒素やリンの長期間にわたる循環は、気候にも多様な影響を及ぼす高リスク領域

持続可能な社会について改めて考えさせられました。農家にあるという衝撃的なものでした。では、その主な放出源はでなくても自分の行動を見直すことで、幸せな暮らしを維持

何かというと、私達が食料生産を増やすために農地に投入できるかもしれないという希望を感じました。当会に対する、した化学肥料やグローバル経済などにあるのです。世界人「植物性屋根工事は材料の採取、施工を含めて SDGs として立口は爆発的に増加していますが、やがて現在の生活様式を派に認められる循環型な社会の維持に役立っている」という維持することができなくなると考えられています。

お言葉が大変印象に残りました。お忙しいなかご講演いただ

では、日本の現状はどうでしょう。現在の日本の人口は 1

きまして、本当にありがとうございました。

億 2600 万人。徐々に減りつつあり、2053 年には 1 億人を割ると言われ、今後、高齢化はますます加速していくことにな

福 井 佑 実 子 氏 プロフィール

ります。それに付随するように、日本の農業の担い手不足と2008 年／株式会社プラスリジョン 設立
2009 年／ SVP 東京 協働採択
2010 〜 11 年／大阪府第４次福祉計画策定委員
2012 年～／農林水産省６次産業化プランナー
2013 年／ユニバーサル社会づくり賞・兵庫県知事賞
2016 〜 17 年／「デザイン都市・神戸」創造会議メンバー
2019 〜 21 年／兵庫県農林水産政策審議会委員
2021 年〜／ IFOAM（国際有機農業運動連盟）ASIA 理事

高齢化は深刻な問題となっています。

６次産業というのをご存知でしょうか。
１次産業（農林漁業）と２次産業（製造業）、３次産業（流通・小売業）の１と２と３を掛け合わせた言葉ですが、６次産業化とは、各産業を包括的にとらえ、主に農山漁村の豊かな地域資源に付加価値を生み出していこうという取り組みです。日本の国の持続

20

第２回「未来につなぐ日本人のこころ

楽焼作陶を100 年先も続けていくために“ 今できること、今やるべきこと”」
かわ

八代

日
会

楽焼 窯元
さき

川 㟢

もと

和楽
お

基 生

て、茶道さらには華道が栄える場所であり、海外からの観時 ■ 令和４年２月19日（土）14：00～16：00

光客も来られ活発な賑わいがあり、それはまさにご自身の仕場 ■ 文化財建造物保存技術研修センター

事が存続する大事な交流の場でもあると感じられているようです。以上のような過程や思いから、現在へと伝わる楽焼の存在についても考えられています。そして、
これらが50年先・楽焼の魅力を情報発信されている川嵜 基生様を招いて、楽100 年先にも残っていくためにはどうするか。また、それを残焼の現状と今後の課題についてお話ししていただきました。

す意義について次のように述べられました。

【講演内容要約】「まずは求められていることを淡々と行う、それこそが始まりなのだ」と。また現在、若者には多種に渡る職業の選択肢

まずは求められていることを淡々とがあります。その中から、この仕事を選び、後世への技術の川嵜氏の経歴は少し異例で、前職は石川島播磨重工業

伝達や楽焼自体を残したいと思ってもらえるような行動を自で勤務。発電で一時間に 50t 程度の石炭を使用するよう身が取ることが大切なのだとも。そのためには、この仕事がな大規模火力発電所の設計をしておられました。また、

経済的に安定し、広く世の中に知れ渡ることこそが大切であ

海外での仕事も多く、この間に現在の価値観に影響するり、それを必要とする人々と相談しながら作るというプロセス

仕事をなくすわけにはいかないとの思いから、実家に戻ることで、より良いものになっていると実感されているようです。

一般的に焼物は、中国から伝来した技術を用いて日常でる多種多様な人々との繋がりを知ることができ、そして多くのような体験をされました。しかし、ご自身の生家や親のを大事にしたいと仰いました。また実際、そのプロセスを通られました。

今回の講義から、楽焼やそれを作る職人、それらに係わ使う器をつくることから始まります。信楽焼や丹波焼などは、
みずがめ

人々と交流することで、より良い器を作り、その技術を伝達す

おこ

穀物をためる壺や水甕などを制作することが興りでした。反ることに繋がると知ることができました。また、楽焼が目指す

面、楽焼については、16 世紀後半、千利休が茶道のため「人に寄り添う温かさ」を表現するということこそが、この先た、楽焼の作る工程としては、1200 度程度の窯で数分焼いきていく上で大切にしなければならない人とのかかわり方なにと注文し作られた焼き物が基になったとされています。まも楽焼が続いていくための道標になると同時に、私たちが生て作る「引き出し」と呼ばれる手法で作られます。

のかもしれないと感じることもできました。

楽焼は茶道の為の道具であるため、お茶の道具としての当会としても、職人が減りつつ若年層が定着しないという要求に耐えうる強度で良く、使われる過程で水漏れやにおような現状については、共通する点が多いといえます。そのいがする場合もあります。
「完全なものではなく、少し不完全

点でも、川嵜氏の講義内容は非常に興味深く、当会のよりなものを目指す」ところもまた、普通の焼き物との違いです。

良い未来を考えるうえで見習うべき点があるとも感じました。

さらに、冬は熱が逃げにくく、季節を大事にし、お茶人の望

お忙しいなかご講演いただき、本当にありがとうございました。

みに合わせて作られます。まさに、お茶を点てる主人が、客人を思う「心からのおもてなし」を反映させた作りといえます。

川 嵜 基 生 氏 プロフィール

また、日本の茶道文化が世界に受け入れられており、それ1972 年／京都市生まれ
1996 年／大阪大学工学部 原子力工学科卒業
1998 年／大阪大学大学院 工学研究科修了
1998 年／石川島播磨重工業入社
2007 年／京都市産業技術研究所 陶磁器コース修了
2008 年／京都府立陶工高等技術専門学校 成形科卒業
2008 年／楽焼窯元和楽にて、作陶を始める
2016 年／楽焼窯元和楽八代 襲名

は海外（ベルギー、フランス、ドイツ等）にもお茶室があり、茶道を行う海外の人々の存在からも分かります。

このような流れのなか、川嵜氏は 10 年前から料理人との交流の機会をもたれ、お料理を引き立てる器として楽焼を作成し、それが使われるようになったことをお料理がのる器や皿の写真を交えながら紹介されました。また、京都につい21

あ と が き
新型コロナウイルス感染拡大や気候変動による異常気象で世界的に混沌とした情勢が続く中、ロシアのウクライナ軍事侵攻が加わり、世界中の人々が心を痛めています。ウクライナのみなさんにも春の訪れがくることを願うばかりです。

発 行 所
京都市東山区清水二丁目 205-5
文化財建造物保存技術研修センター内「伝承」という言葉には、継承だけでなく、それを後世に伝えるという意味があります。歴史的建造物
も、受け継ぐ側に強い意志がなければ守り伝えていくことはできません。そのため、資材確保や職人の養成は欠かすことのできない大切な事業となります。

TEL 075-541-7727 FAX 075-532-4064

今年度は事業継続に、できる限り取り組んでまいり

http://www.shajiyane-japan.org

ました。引き続き、一人一人がその思いを心に深く刻み、さらなる技術の伝承と後継者の育成に努めて古文化 第 127 号

まいります。今後も当保存会の活動にご理解とご協力をよろしくお願い申し上げます。

令和 4 年 3 月 31 日発行
乱丁・落丁本はお取り替えいたします。

22

●北から南から

■ ふ る
岩崎

さ

と

探

訪

■

剛 さんの古里「神 の 島 に 臨 む 長 浜」
（滋賀県長浜市）

ちく ぶ しま琵琶湖の最北部に竹生島という周囲約２㎞の小島が浮と竹生島の間には琵琶湖汽船が就航していて、30 分ほ山の山頂だけが湖面からちょこんと顔を出しているよう長浜は羽柴秀吉が初めて城持ち大名となって開いた城かんでいる。島全体が樹木に覆われ、遠目にはとんがりに見える。
周囲を切り立った岸壁で囲まれたこの小島は、
古来より神の島として崇められてきた。唯一上陸可能な
ほう ごん じ島の南側に宝巌寺と竹生島神社が建立され、寺の唐門と神社の本殿は国宝に指定されている。

寺と神社、と書いたがそれは明治の神仏分離によるもので、両社寺は平安時代以来神仏習合の信仰が行われてきた。唐門のある観音堂と神社本殿が舟廊下と呼ばれるどで島に渡ることができる。

下町として知られる。秀吉は町の表看板ではあるのだが、町民がひそかに信奉している戦国武将は石田三成である
ようだ。長浜の武家に生まれた石田三成は小姓として秀吉に仕え、秀吉の死後は西軍を率いて東軍の総大将家康と関ケ原で対決する。天下分け目の戦いに敗れ、罪人として六条河原で斬首されたことは歴史書の示す通りだ。
しかし歴史は常に勝者によって作られるもの。敗軍の屋根付きの回廊で連結されていることからも、両社寺は将である三成が敵役として伝えられることは浮世の定め

重文指定されていて、ひと続きになった唐門、観音堂、

雄であり、時が味方すれば天下人ともなっていた武将で本来不可分のものであったことが分かる。この舟廊下も舟廊下、本殿の屋根はすべて檜皮葺であり、この度葺き替えられて往時の美しさを取り戻した。

竹生島は行政上、岩崎 剛さんの故郷である滋賀県長浜市に組み入れられている。琵琶湖畔の町である長浜市に他ならない。長浜市民にとって彼は今も昔も悲運の英ある。

長浜駅前には彼の逸話「三献の茶」を描いた銅像も建てられている。あだやおろそかに語るべき人物ではあるまい。

（文・イラスト

米林真）古 文 化古文化
第127 号