論文

目次
はじめに

Ⅰ

剰余価値学説とその問題点

1 概説
2 問題点

社会主義・共産主義的世界観の特質と問題点
剰余価値学説と唯物史観の
批判的検討
（4）

Ⅱ

・・・以上前々々号

唯物史観とその問題点

1 概説
2 問題点
（1）下部構造の上部構造規定論について・・・以上前々号（2）社会構成体 の歴史的移行論について
・・・前号（3）経済的社会構成の継起的発展段階論についてⅢ・・・以下本号（完）

マルクス主義そして閉ざされた言語空間から
の脱却

筒井正夫
Masao Tsutsui
滋賀大学 経済学部 / 教授

おわりに

II

唯物史観とその問題点

2（3）経済的社会構成 の 継起的発展段階論 についてマルクスは、ここで経済的社会構成の進歩していく段階として、アジア的、古代的、封建的、ブル
ジョア的生産様式を挙げ、いずれも社会的生産過程の敵対的なすなわち階級社会として捉えられている。そしてこれらの 生産様式を基礎とした全社

会構成、国家のあり方についても、現在の学界では階級搾取の 発生を見ない原始共産制社会 から、

1）戦後マルクス主義経済学をもとに経済史研究を牽引されてきた第一人者の一人石井寛治氏もこうした時代区分を示されている（同氏『資本主義日本の歴史構造』東京大学出版会、

2015年、310 〜319頁）。また三輪良一氏 は、資本主義 の 発
展段階の移行動因を検討するなかで、その前提である「これまで歴史に登場した社会 は、原始共同社会・貢納制社会・奴隷制社会・封建社会・資本主義社会・社会主義社会の6
つの 類型に区分 することができる」とされている。氏は、資本主義 の 段階的移行の動因として、生産力の 発展による生産関係の変化、あるいは階級闘争による社会の変革という唯物史観 の方法とは異なり、欲望体系の 変化と社会的価値・規

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貢納制・古代専制国家、奴隷制・古典古代国家、てきた生産・生活習俗・文化・精神の風土的違い

農奴制・家産制→封建制国家、資本制・国民国は捨象されてしまう。それらと関連して生まれた峻1）

家へ発展するものと捉えられている 。そしてこの資

厳な一神教も、多様 で寛容 な 多神教 や自然宗教

本制的生産様式をもって社会的生産過程 の敵対の違いも想像することができない。まして古代ギリ的関係は最後の形態となって人類史の前史は終わ

シャの人間を賛歌した彫刻の美も、縄文土器 の自りをつげ、その胎内で発展する生産諸力が敵対的

然 への 畏敬と祈りを凝縮した 猛々しくも雄々しい関係を解決する諸条件を作りだして、階級搾取の造形美も、世界各国の詩 や物語 や 多様な美 の世無い社会主義社会という人類史の後史に進んでい界も念頭には浮かばない。人類の歴史 が、質的精く。そしてこの資本主義的所有の 社会的所有への

神的心的要素を省いた無味乾燥な概念で抽象化

転化の場合には、「民衆による少数の簒奪者の収されているからにほかならない。

2）

奪が行われる」 と説かれるのである。
だがこうした世界史観 は多くの問題点をはらんでいる。

これに対し、多くの歴史家は、「文明」なる概念
で風土や文化を組み込 んで、多様で芳醇な人類史を組み立てようとしてきた3）。そしてその 社会関係

第一に、マルクスは、下部構造の経済関係を剔

も単純 な階級対立に還元 せず、国家も社会全体出してまず生産様式を措定し、そこにおける階級の公共維持、民族の統合・防衛の拠点として位置

搾取関係を基 に階級抑圧機関として国家形態を付けてきたように思 われる。さらに地域 の自然風特徴づけているが、これまで検討してきたように心土との関連性への関心の希薄さは、太古から繰り的精神的また政策的要素などの上部構造を 切り返された気候変動 や自然災害 の 影響、また生産

離し、しかも各国、各地域が有する独特の風土や力増進がもたらす森林破壊、土壌侵食、動植物乱文化を捨象して生産様式なる概念 でまとめ、さら獲、大気・水・土壌の汚染といった自然環境や生に社会構成体全体としても貢納制、奴隷制云々と態系への関心の希薄さに繋がっているのである4）。

して概念化することは、経済 や階級関係からのみ

第二 に、たとえばマルクスの 社会構成体論 に抽出した一般化であり、個々の地域の質的特色を従って同等 の封建社会と見なされても、西欧のゲ埋没させることになってしまうという点である。

ルマン的共同体とアジア・日本 の共同体とでは、

すなわち、マルクスの社会構成体概念からは森大きくその性質を異にすることである。西欧封建制

林、平野、砂漠、沿岸・海洋といった地理的差異、の 基礎 をなしたゲルマン 的共同体 では牧畜農業

湿潤、乾燥、寒帯・温帯・熱帯といった気候的差を行うが、日本 などの湿潤地方と比べるとはるか

異、畑作、水稲作、牧畜、漁労、狩猟といった生産に乾燥地帯に属し、なかでもより乾燥的な所と湿スタイルの違い、それらが総合して蓄積、形成され潤的な所、そして冬雨が降るため夏中耕が出来ず

範のウエイト変化、政治・社会・文化時空における変化、国松田壽男『 アジアの歴史 東西交渉 からみた前近代 の 世界

際関連の変化を総合的に把握するという意欲的で斬新な試像』日本放送出版協会、1971年、梅棹忠夫『文明の生態史みを提起されている（同氏「人間社会の構造とその変化の動観』中央公論社、1967年、を挙げておく。

因」『歴史と経済』第229 号、2015年10月）。

4）古代から現代にいたる自然環境と人類との関係史を綴っ

2）マルクス『資本論』第1巻第24章第 7節「資本主義的蓄積た研究として、クライブ・ポンティング『緑の世界史』上・下、朝の歴史的傾向」の最終文。

日選書、1994 年、がある。この本も、世界の風土的違いや文、トインビー『歴史の研究』、
3）シュペングラー『西洋の没落』
ハンチントン『文明の衝突』といった著名な文明史的著述を

明の興亡、思想・世界観さらに植民地化や奴隷制等にも配慮した一つの文明史になっている。

想起するが、日本における文明史的歴史叙述の 優れた試 みとして、上原専禄編『日本国民の世界史』岩波書店、1960 年、

社会主義・共産主義的世界観の特質と問題点

筒井正夫

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に休閑し、秋播き小麦と交互に行う二圃制の地域、れは森に棲むキツネ・イタチ・フクロウといった鼠

夏雨が降るため春播き・秋播きが可能で休閑地をを捕食 する動物から住処を奪って減少させ、一方5）含めた三圃制の地域 が 分布していた 。宅地と庭

草原や 耕地といった鼠 の 生息に適した土地の 拡

畑地は私有であったが、開放耕地制と輪作、大型大でクマネズミが増殖し、それが封建制度を脅か

犂の協同利用、放牧地の共有など協同・共有の要すペストの大流行を媒介してしまったという8）。

素がみられた。

また古代 から地中海周辺 の 森 は伐採されてい主食は肉とパンを作る小麦・ライ麦と少量の野たが、乾燥地帯のため再生が芳しくなく、そのため菜、ワインのほかチーズ・バターなどの乳製品であ

河川は森の腐葉土から流出する栄養素が減少し、り、肉は役畜として用いる牛と羊であった。羊は主河川が流れ出す海洋もそれらが不足して海洋プラに食用とともに織物用原毛採取の対象であった。

ンクトンが減少し、海藻や魚貝等の海産物も減退

麦 の単位当たり生産力は日本 の米と比べて極めしていった9）。

て少ないため6）、相対的に日本と比べ広い耕作面

アジア的共同体 に 属すといわれる日本 の 共同積が必要であった。連作障害による地力減退を防

体 は、湿潤地帯にあり、水田（米）・畑（麦・豆・稗・

ぐためにも二圃制・三圃制などの輪作を行わねば

粟・黍・蕎麦等）と森林の三部構成を成していた。

ならなかったから、常に放牧地としての土地を 獲

宅地・庭畑地・耕地は私有であったが、入会地（山保しなければならなかった。また 食糧 のパンは、

林）は共同所有・共同利用、水利の共同利用、農特に製粉した場合には米（玄米）と比べると栄養作業も田植え・害虫駆除などが 共同で行 われた。

価が落ち、また製粉─加工─発酵 の製造工程が日本でも温暖地方の水田優勢地帯、関東ローム層必要であり、それだけ手間と時間を要した。

の 畑作優勢地帯、山間部 の 畑作地帯等 のバラエ

ここで問題となるのが、麦 は貯蓄性に乏しく天ティが存在したが、主食は米（玄米）と穀物（麦・豆・

候不順などのため飢饉に遭遇した時には、食糧確

稗・粟・黍等）、さらに共有地である入会山から春

保 のために畜牛を殺して主食の肉を確保しなけれ

は山菜、秋 は茸を採取し、冬 は狩によって獣を捕ばならず、そうすると役畜が減って農耕に支障をき獲し、時に河川や海から魚介類や海藻を補った。

たすようになり農産物の停滞を招いてしまうという米は、豊富な雨量をもとに作った水田が、土壌を負の連鎖を脱しえなかった。いずれにせよ中世ヨ−

保つ効果を発揮して連作障害が無く、地力を保っ

ロッパの農業生産力は低く、飢饉に悩まされねばて毎年耕作可能であり、麦に比べ単位面積当たり7）ならなかった 。そのため広い 耕地と放牧地 が 常の収穫高が高く、二季作が可能な土地もあり、小面に必要となり、12世紀から修道院を中心に大開墾

積で多くの人間を養うことができた。米（特に玄米）時代が始まると大規模な森林伐採 が進行した。そはほとんどあらゆる栄養素を備え、貯蔵性に優れて『増補 農業革命論』未来社、1987年、27−46頁。
5）飯沼二郎海洋との関係を 含んだ風土論 には至っていないように思 わ

飯沼二郎は、世界各地の風土に従って農業構造の特徴を掴れる。

み出し、特に休耕農業地帯（ヨーロッパ、イギリス）と中耕農業地帯（日本）の農業革命を跡付けている。氏は、マルクス経済学の枠内ではあるが、エミール・ヴェルトの「文化複合」論を下敷きに、風土に従って、古代からの文明を農耕や家畜飼

育のみでなく機織や土器、醸造の方法、道具、住居といった複合体として捉え、しかも人間の主体的な要因によって変化する動態的視点で、近現代に至る経済発展を跡付けており、（幡種量当たりの
6）19世紀初頭であるが、仏・英の「収穫率」収穫量）は、各々6.3、10.6であったのに対し、日本の米は18世紀においてすでに30という高レベルに達していた。
F.ブロー
デル、村上光彦訳『物質文明・経済・資本主義1. ―15-18世

紀 日常性の構造』みすず書房1985年、邦訳154頁。

7）フランスでも10−18世紀に全国に飢饉が頻発した。11世

けっして西洋中心史観に陥らず、学ぶべき点が 多い（例えば、紀 は大きな飢饉 だけで26回、18世紀も16回発生した。前掲

同氏『風土と歴史』岩波新書、1970 年、を参照。
）が、森林や『緑の世界史』上、157−159頁、171−173頁。

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おり、また餅や鮨にも加工でき、飢饉にも相対的にロッパ農業と比較した時には、決して劣らない 優強かった。これに多様な畑作物や蕎麦・うどん等

れた特徴も有していたのである。マルクスのヨーの加工品、山菜、味噌・醤油・納豆・漬物・酒等のロッパ中心 の進歩発展史観 からはこうしたアジア

発酵食品を加えて多様で栄養価の高い食生活を的共同体 の質定側面が見落とされてしまうのでは実現できた。畑作物のうち麦 や菜種、豆等 は米 のなかろうか。

栽培と組み合されて二毛作として栽培された。その第三に、そうした抽象的な社会構成体論 からはほか麻・棉・桑の栽培で多様な衣料を製造した。

歴史を動 かした人間 の 美徳や悪徳も含 めた個性

このように日本 の農業は、ゲルマン的共同体 に的な活動や資質が浮かび上がってこない。唯物史

比べて相対的に狭 い面積 で、労働集約的に多様観では、そうした人間精神の資質は、階級支配にで栄養価の高い作物を生産できたのであり、連作彩られた下部構造に規定されているから、資本家

障害もないため効率的でしかも貯蓄性が高く、戦や領主は搾取者としての人間、労働者 や小作人は国期が終焉し江戸期に入ると飢饉は、17世紀12.5

非搾取者であるかあるいは抵抗して立ち上がる階

10）

回、18世紀10.5回、19世紀6回と減少していった 。 級闘争の担い手として立ち現れる。階級関係以外
そして水田 は 洪水を防止し、周辺 の 動植物 にで人間を取りまく様々な利害関係や政治信条、宗とっても生息地としての役割を果 たした。また土地教、恋愛、親子の葛藤等々、これらにも歴史はあり、の乾燥化を防ぎ、水質浄化の機能も担った。日本

その時代 が 持 つ規定性や時代 が 抱える共通の問の約七割を占める森林 のうち村々が入会地とした

題（戦争 や災害 や 政治動乱等々）に直面しつつ里山は、資源を保全しつつ共同で利用するルール

様々な人間ドラマが展開される。

のもとで木材・竹材・萱漆・焼畑・薪炭材・山菜・

たとえ統治者や支配者や資本家・経営者であっ茸等 の林産物の活用が図られてきた。入会規定も、 ても優れた人物が居り、彼らの民を思い、民に尽く
商業的農業が進展するとともに破られたり、森林のした信条、新たな製品や事業を切り開いていった

乱伐が進んでいった地域もあるが、森林破壊的な苦闘と困難克服の物語、国益・国防のために一身ヨーロッパの共同体と比べると、森林との共存が図をなげうった軍人や企業戦士の心情、親子愛や友11）られてきたといえよう 。したがって豊富な森林 か

情 や恋愛のドラマが当然描かれるべきである。あら栄養分 が河川から海 へ運ばれ、そこは世界でもるいはそうした前向きな人間の正の 側面ばかりでまれな海洋資源の宝庫となり、さらにそこで繁茂しなく、数々の戦闘や企業競争、情報戦のなかで繰た藻は採取されて耕地の肥料に供されたのである。

り広げられた闘将たちの知略 や奸智・謀略、敗者

このようにアジア的共同体 から発した日本 の農となった者の 挫折 や苦悩、逡巡、絶望といった負業も封建制への進展があり、それを同時期のヨーの 側面も含めて、時代状況の違いを踏まえつつも、『森を守る文明・支配する文明』PHP 新書、1997
8）安田喜憲11）花粉分析を基礎にした環境考古学の提唱者である安田

年、161−166頁。

喜憲氏は、飯沼二郎も考慮に入れていなかった森林と風土

9）和辻哲郎の慧眼は、ヨーロッパの地中海が、海藻や魚貝
それらが極端に少ない類が豊潤な黒潮の海と比べ、「死の海」
または「乾いた海」であり、しかも周囲の山々が一面乾燥した岩肌であることを同時に観察し、それを乾燥地帯の風土的特徴として把握している（。
『風土』1935年、岩波文庫版1979 年、の関係を考察し、森林と農耕や宗教の関係、そして文明の興亡の歴史を跡付け、その中で森を破壊するメソポタミヤから
地中海地方の一神教文明に対し、日本は森を守る多神教文明と位置付けている（同氏『東西文明 の風土 』朝倉書店、

1999年）。

79−84頁）。
『経10）斎藤修「飢饉と人口増加速度―18−19世紀の日本」済研究』Vol.51,No.1,2000 年.

社会主義・共産主義的世界観の特質と問題点

筒井正夫

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その時代が抱えた課題に対し、その解決に直面しシア・ローマ時代の地中海交易、中世ユーラシア

た人間がいかに呻吟しつつ取り組んでいったのか

大陸中央部 の街道 がもたらした東西交易、4世紀

その経験の軌跡を描くことこそ、後世の人間にとっから8世紀にかけての東方民族 のヨーロッパへのての生きる指針、人生の知恵を過去から受け継ぐ大移動（侵略）、7 〜11世紀にかけての地中海─ア

よすがとなるのではなかろうか。

ラビア半島─ ペルシャ地方にまで跨るイスラム帝

第四に、社会構成体 の継起的発展が、アジア→

国の出現、11 〜13世紀にかけて断続的に行 われ

古典古代（ギリシャ・ローマ）→封建（ゲルマン）→た十字軍遠征、13 〜14世紀にかけてのモンゴル

近代資本主義（イギリス、西欧）というように、さも大帝国 の出現、15 〜20 世紀にかけてのヨーロッ

遅 れたアジアからヨーロッパが 突出するかたちで

パ 諸国のアジア・アフリカ・南北アメリカ大陸 へ

人類史 が 形成してきたかのようなヨーロッパ中心の進出と交易等々、ざっと挙げただけでもこれらの12）史観に陥っている点である 。しかも、その継起的大規模な交易が新発見の特産物や原材料を各地発展の説明が、地理的に繋がらず一貫した論理でに運び、新技術 の 拡散を促し、生活様式や風習、結びつかない点である。アジア・オリエントから発さらに宗教まで広域な伝播をもたらしたのである。

してギリシャが出現するとオリエントは切り捨 てら

そして重要なことは、米・麦・茶・香辛料などのれ、ローマが台頭するとこんどはギリシャが切り捨

世界的 な主要食物、そして 磁器 や 綿織物・絹織

てられてしまう。続 いて西ヨーロッパにフランク王

物・染料・漆等の主要生産地は非ヨーロッパ圏で国が成立して封建制が形成されるとローマは顧みあるということであり、けっして太古からヨーロッパ

られず、ローマ帝国の半身であったビザンチン帝

が先進地域ではなかったことである。

国さえ辺境地域として無視される。まして中世 の第六に、だがしかしこうした交流は平和的なもの

一時代 のユーラシア 大陸を 制覇したモンゴル 帝ばかりではなく、戦争と侵略、征服を常とし、被征国や西ヨーロッパから地中海まで支配下におさめ

服地の文化破壊、奴隷民としての編入 がもたらさたイスラーム・トルコ勢力も全く眼中にないかの如れた。近代以降は従属理論や世界システム論 が主13）

くである 。

張するように、西欧諸国によるアジア・アフリカ・ア

第五に、歴史の展開を捉える時に、一地域内にメリカ大陸の植民地化が進み、西欧を中核としたおける生産力の発展という要素とともに、いやそれ中心─従属關係、あるいは中心─半周縁─周縁

以上に、異なった風土の他地域との交易や人的移といったシステム世界が構築されていったとされる。

動による新製品や 未見の 技術 の 情報伝達、宗教

だが、古代以来、世界では上記の大規模遠征や伝播等が果たす役割の大きさに留意すべきであろ

民族移動、対外戦争によって、洋の東西を問わず、14）う 。古代以来 の日本と大陸との相互交流、古代

ギリシャ・ローマであれ、シナであれ、イスラムでマケドニアのアレクサンドロス王の東方遠征、ギリ

あれ、多くの国家 が征服されて滅び、多大な殺戮「アジア的」なる言説が、太古から土地の
12）小谷汪之氏は、視角も、進歩の基準としての西洋近代からみたねじれた二分共同所有に包摂されたまま発展しない停滞的社会であるとい

法的認識から発した幻影として鋭く批判している（『歴史の方う、マルクスも含めた19 世紀西洋の一般的認識であり、それ法について』UP選書1985年、108−149頁）。

と対極に、西洋近代は私的土地所有を発展させ、自我を確立し、個性を展開させた社会として自己の姿を描き出したものであり、さらに「アジア」は「ヨーロッパ」の原始状態に接続され13）こうした指摘は、前掲松田壽男『アジアの歴史』岩波現代文庫版、3頁以下による。

るというねじれた二分法として、マルクスの 発展段階論を批『アジアの歴史』は、このような多様な風
14）前掲、松田壽男

判している。そして国王が土地所有を独占する「アジア的国

土の地域間交易史を見事に描きだしている。

家」、「専制国家」「アジア的共同体」という把握も、「日本社会の家族的構成」などに見られる「後進性」「アジア性」という

008『ユダヤ人、世界と
15）こうした点に関しては、ジャック・アタリ
貨幣』的場昭彦訳、作品社 2015年、ヒレア・ベロック
『ユダヤ

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と虐殺 が 繰り返され、それは単 に 政治的軍事的ともにその過程で起った戦争 や虐殺といった多大衝突によるばかりでなく、民族的・宗教的な戦争とな負の 側面もまた歴史の 教訓として汲み 取ることして戦 われたのであった。特 にキリスト教の 場合ができなかった。そのことの歴史的省察 や反省がは、ユダヤ 教徒 への熾烈な迫害とともに、他教徒

真摯になされず、無自覚であったことが、やがて社を魔女として排斥・虐待した魔女狩り、また宗教

会主義革命やその世界制覇の過程で、自国民だけ改革と称して新旧宗派間で繰り広げられた激しいでなく他国民・他民族まで 迫害 や 侵略 によって、戦闘、さらに聖地奪還を掲げてイスラム支配地に安易に多大な犠牲者を産みだしてしまう遠因の一

進攻した十字軍遠征、そしてそうしたキリスト教徒つとなったと思われる。

による神の国の 樹立を掲げた排他的狂信的行為

最後にマルクスは、社会的生産過程 の 敵対的は、近代に入ってもアメリカ大陸における先住民な関係としての人類 の前史 は資本主義的生産様の虐殺抹殺をはじめアジア・アフリカ地域の植民式で終わりをつげ、階級支配の無い人類史の新た地化へと引き継がれていったのである。

な、しかも最高の 発展段階として社会主義・共産

他方で、古代からパレスチナの故地を幾度とな主義に至ると展望している。社会主義体制を実現

く追われたユダヤ 教徒 が、ヨーロッパ 各地で迫害した人類は、人類史の理想的な最高段階に達したを受けつつもキリスト教徒 が忌避した金貸し・金ということになり、それを指導したマルクス主義者

融部門等で卓越した頭角を現して、近代資本主義

は、自分たちこそ階級社会の搾取の秘密と人類の形成過程 から現在 の世界経済 においてもグロー

歴史の発展法則を知っている、最高の価値と真理

バルな金融資本家群を形成して各国の 経済 の中に目覚めた教導者ということになり、真理に目覚め

枢部に入り込 み、国際経済を動かす主役の座を占ぬ遅れた搾取社会である「人類の前史」は、価値めていること。さらにマルクス・エンゲルス・レー

的にも劣り16）、積極的に廃絶することが理想社会

ニンやフランクフルト学派 の 学者等、社会主義・建設のための任務となるわけである。

共産主義 の 指導者にはユダヤ系の思想家 が 多く、だが、マルクスの言う階級社会としての「人類のロシア革命 の 担 い 手も多くはユダヤ系 の人々で前史」といえども、これまで検討してきたようにいあった。そして実現した社会主義国の 発展や世界

わゆる支配階級も剰余価値の生産に大いに寄与の社会主義運動はそうしたユダヤ系グローバル 資

し、それぞれの階級 が 社会的富の 形成に応分 の15）本と連携している場合が多くみられるのである 。

役割を担って貢献し、社会各層との協力や妥協もこのように、唯物史観の歴史発展論 では、物質図られたわけだから「社会的生産過程の敵対的な的な経済の段階的発展の延長線上に人類史の発関係」と断言するのは極めて一面的であろう。

展を構想してしまうため、上に見たような広域な交ところが、社会主義国家こそ、マルクスの「少数易や文化・宗教の交流がもたらした多様な影響との 簒奪者 が 収奪 される」という倒錯した言質 に人』中山理訳・渡辺昇一監修2016 年、前掲
『ロスチャイルド

近代が、その世界征服の過程で異質な価値を持った「異文世界金権王朝』、ゲイリー アレン
『ロックフェラー帝国の陰謀化」を一つ一つ破壊していった点を鋭く指摘している（前掲―見えざる世界政府〈PART 1・2〉
』高橋 良典訳、自由國民『歴史の方法について』67−71頁、77−80頁。概ね筆者も同社1986 年、等を参照されたい。

16）小谷汪之氏は、民俗学者石田英一郎の言説を引用しながら、科学・技術・産業・経済など「実在の文化」は各時代を通じて知識 が蓄積され 時系列にそった発展＝進歩を認める
ことができるが、それぞれの社会が持つ固有の「価値の文化」
については、発展とか 進歩の概念は成り立たないことに言及感であるが、本稿Ⅱ、2、（2）の1）下部構造の発展論でみたよ
うに、「実在の文化」の領域に属する下部構造（経済）においても精神的・質的側面や自然環境との関係に着目すると進歩・発展は認められない。また社会主義・共産主義社会においてこそ、「価値の文化」の 破壊は徹底して大規模に断行されることを小谷氏は見逃しているように思われる。

し、近代においては生産力では圧倒的優位に立った西欧的社会主義・共産主義的世界観の特質と問題点

筒井正夫

009

従って、資本家や経営者 が主導して築き上げた生

社会主義・共産主義 の中核理論そのもののなか

産手段や財産を、彼らの生命もろとも収奪し、国有に胚胎していたことも明らかになったと思う。

化 の 名 のもとに 独裁的革命政権 の支配 の下にお斯く言う私も、1970 年代後半 の 学生時代 からき、今度 は直接的生産者 の生殺与奪 の権を握っ1990 年代前半 の 研究者 の駆け出しのころまではて、生産から消費まで強制的に統制し、新たな少マルクシズムの歴史論に魅了され、それに依拠し数の支配層の富の 独占と大多数の勤労民衆 へのた研究活動を行っていた。その頃までは、大学 で貧困の蓄積 が強制され、これまで人類によって積は 歴史学も経済史も経済原論もマルクス経済学

み上げられてきた貴重な民族文化や 伝統文化も、が 隆盛で、憲法学も政治学も左翼 が主流 の大学

遅 れた段階 の 搾取階級の利益 に奉仕 するものとの環境のなかで、歴史好きの私は講座派マルクス

して徹底的に破壊された。たとえ市場経済を取り主義や大塚史学、丸山政治学等に親しみつつ、さ入れたとしても、根本的な所有制度、一党独裁制、らにグラムシなどの「合意による統治論」などに影

表現・思想・言論 の自由を欠いた空間で、投資・響 を受 けながら戦前日本社会 の 研究に従事して為替・貿易等 の 経済活動もすべて共産党の 統制

いた17）
。

下に置かれているかぎり組織的搾取体制としての

ここでは、そうした私 がその 後なぜマルクス主本質は変わらないであろう。この 社会主義体制こ義から脱却できたのかを振り返りながら、本稿でそ、階級社会 の前史を終わらせるどころか支配者示したマルクス主義批判のポイントを改めて確認が直接多数の国民諸階層を過酷に、意のままに直し、戦前戦後をとおしてマルクス主義 が日本社会接支配し、組織的にその剰余価値を吸い上げるたに深く浸透していったその歴史のカラクリについて

めの歴史上最高度に発達した体制であったというも改めて考えてみたい。

ことができよう。

一つには、職場のある滋賀県には千数百年続く由緒ある神社、古刹が今も生き、琵琶湖沿岸や山IIIマルクス 主義 そして閉ざされた間部、平野部と個性豊かな風土が育まれ、農産物

言語空間 からの脱却や湖漁類のほか麻・絹・綿、酒、木工品、仏壇、金工品、陶磁器等特色ある特産物に富んでおり、私以上、1917年 のロシア革命以降、階級搾取 のは農村に住 んで今も健在 なムラ社会 の 寄合 や 年

廃絶、格差 のない平等社会 の実現を掲げて全世

中行事 に参加し、地域社会をくまなく訪れて地元

界 に広まった社会主義・共産主義 の根幹理論 での 生活を体験し、それを出身地 の関東 の農村 やあり歴史観である剰余価値学説と唯物史観が、ほ都市社会と比較することで、階級関係や量的指標

とんど成り立たない虚構であることを詳細に検証に還元されない歴史的に育まれた質的・風土的・してきた。そして社会主義・共産主義 がその理想

文化的に多様な地域社会の実相を体感できたこととは裏腹 に、1億人以上という史上類を見ない大である18）。

量の 犠牲者を生んでしまった理由が、ほかならぬ

17）筆者も、30 余年まえにはグラムシの影響下に、近代天皇

根底から批判する現在の立場に照らして改めて旧稿を訂正し制国家の地域支配構造を、地方名望家層の地域利益獲得て提示したいと考えている。

と農会等を通じた中下層民 の組織化という合意獲得 のあり
それを名望家支配として分析したことがあった
方に求め、
（
「日

本産業革命期における名望家支配」『歴史学研究』538号、1985年）。そこでの名望家層の 合意獲得 のあり方として示した実証部分は今でも支持しうるが、マルクス主義的歴史観を

010

18）各地の独特な風土を踏まえた地域社会研究の試 みとして、拙稿「明治初期城下町をめぐる物資流通─滋賀県彦根町周辺地域を事例として─」『市場史研究』第22号、2002年11月、同「明治前期中山間地帯の経済構造─静岡県駿東郡

彦根論叢

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そうして得られた視角は、地域社会の中から歴年 に、同じく＜コミンテルン・アジア編＞が2006

史的に生み出され代々継受されていた様々な産物

年に日本で刊行されたことである。ここには、もはや工芸品・美術品・骨董品・建造物にまで及び、や抗うことの出来ない史実の 提示と、その要因分

その質的・美的・文化的価値の探求に進んでいっ析がなされており、自分 のなかであいまいなままに19）た 。本稿では 柳田國男 の民俗学 や 柳宗悦 の民置かれていた社会主義革命後のレーニン・スター

藝論 に触 れ、各地域・民族 の文化的質的側面 へ

リン・毛沢東を中核とした粛清と大量虐殺 が極めの着目が論旨の柱の一 つになっており、同時に各て実証的に示されており、この書籍をきっかけに、

国固有 の 価値 や 文化 を 否定 する 共産主義 やグ

その後中国共産党によるチベット・ウィグル・モン

ローバリズムに対しても抵抗 の 拠点となる各地域

ゴル、北朝鮮による非人間的な人権抑圧の実態を固有の文化の意義を強調した。

再確認していった。

そしてさらにそうした視角は、1991年のイギリスだがナチスドイツや旧日本軍の蛮行なるものを

留学 を通して、海外特 にヨーロッパと日本との風

これでもかと糾弾してきた既存 のマルクス主義陣

土的・文化的差異に関する着眼へと広がっていっ営は、こうして社会主義・共産主義 の空前の蛮行た。そこから、西洋社会 の 負の 側面を捨象して一が明々白日なものとなっても、その事実を自らの根つの理念型を作って一般的普遍的モデルとし、今本理論 に照らして反省的に省察しようという試 み

度はそれを基準として、日本社会の美質を切り捨

は、管見の限り明確には見られなかった。共産主ててから、その負の側面や暗部を日本的特殊性・義者が、アウシュヴィッツの悲劇をもたらしたナチ

特殊日本型あるいは「アジア的」として批判する学スと闘ったことが隠れ蓑とされて、それ以上の蛮行

問方法 への根本的懐疑 が胚胎していったのであをなした共産主義者 への追求はかえって等閑に付る。天皇制度のあり方も、西洋近代の君主制を基されてきたのである。

準に裁断 するのではなく、世界に類まれな平和国

第三に、したがって、ちょうど近江商人系企業や家を長らく築き上げてきた君民共治の貴重な独自

富士紡績会社の経営分析に取り組んでいた私は、の意義を悟るようになった。

マルクス主義 の 世界観 や 搾取理論 を前提として第二に、それまで深く認識できなかった社会主

史料 を見ることを意図的に戒 め、史料 の語るとこ

義・共産主義国の負の側面をはっきり確認できたろを虚心坦懐に整理・分析するように努めた結果、ことである。1989 年 6月4日、中国共産党の人民解

経営者は新技術の開発 や販路 の開拓、原材料 の放軍 が丸腰・無抵抗の学生・市民を多数虐殺し良好な調達、従業員の福利厚生、さらに地域社会た天安門事件を見、イギリス留学時にソ連崩壊後のインフラ整備 や 多大な寄付行為等、従業員のベルリンの壁が崩壊したあとのヨーロッパを巡り、剰余価値の 搾取どころかその 積極的 な 創造、従社会主義体制の傷跡を実見出来たことが大きい。

業員本位の 経営や労務管理、さらに地域社会 のさらに決定的だったのは、前掲『共産主義黒書─

発展維持にも尽力していることがはっきりと掴めた

犯罪・テロル・抑圧─』＜ソ連編＞の邦訳が2001のである20）。当然と言えば当然 だが、資本主義 の御殿場・小山地域の事例─」『滋賀大学経済学部研究年報』

史学のために』No．245号、2002年2月、また筆者が編さん、

Vol ．10、2003年、を参照されたい。

執筆に加わった『近江愛知川町の歴史』ビジュアル 資料編19）そうした探求の成果は、滋賀県（近江）の風土に彩られた工芸品・美術品・骨董・文化財的建造物の特徴と魅力を─分冊─、愛荘町、2007年、として結実した。
『巨大企業と地域社会』日本経済評論社、2016 年、
20）拙著

文化的歴史的背景とともに叙述した拙著『近江骨董紀行』新拙稿「近代日本資本主義の精神としての士魂商才」『彦根論

評論、2007年、同「地域史のなかの近代化遺産」『新しい歴叢』398号、2013年、を参照。

社会主義・共産主義的世界観の特質と問題点

筒井正夫

011

打倒を目指した社会主義理論 の中に、資本家 や観点に触れたことが、マルクシズム史観 からの脱経営者 の積極的な社会貢献など初めから眼中に却に大きな力となった。それは一言でいえば、強大なかったのであり、はじめからそうした要素を排除な帝国主義国家を打倒するために、外交政策・謀して 社会主義革命 のために作られたのが 剰余価

略・情報戦を駆使してそれらを噛み合わせ戦わせ

値学説にほかならなかったのである。

て互いに消耗させ、その敗戦の混乱と廃頽に乗じ第四に、近代日本 の歴史的事象についても、マて社会主義国家への転覆を謀るという戦略である。

ルクス主義 の国家観 や 帝国主義論を大前提としこの戦略 の現実性は、日華事変 から大東亜戦争

コミンテルンのテーゼに基づいた史観や価値観でへと日本を牽引していった近衛内閣の首相、近衛

判断 するのではなく、国家の政策や外交や戦争を、 文麿 が 昭和20 年1月に天皇 に上奏したいわゆる
その時々の政府 や国家 が、複雑 な国際的環境を「近衛上奏文」のなかにはっきりと現 れているが、前 にどのような 課題 を 解決して国益 を 追求して戦前内務省や 拓務省に勤め衆議院議員として活いったのか、それと各国の地政学的戦略 がどう対躍した三田村武夫は、「近衛上奏文」も踏まえなが決し絡み合っていったのかを複眼的な視野で捉えら、1930 年代〜40 年代 の軍部、革新官僚、近衛る様々な学説に触れたことが挙げられる。

側近等に侵入した共産主義者 や国家社会主義者

マルクス主義 の国家観 では、天皇制絶対主義

らの言動を検証し、満州事変から支那事変、南方は、低賃金と高額小作料で 労働者と小作人を 搾

進出、日米開戦を通して日本が「敗戦革命」へと導取する財閥や寄生地主、その上に君臨する天皇やかれていく過程を分析し、1950 年に『戦争と共産

絶対主義官僚は打倒すべき悪そのものであり、そ主義』として出版した。しかし、GHQの検閲で発れを土台とした帝国主義国家は、植民地を搾取し、禁となり、1987年にようやく自由社から『大東亜戦

あくなき侵略戦争を敢行した邪悪な存在というこ

争とスターリンの謀略─戦争と共産主義─』としとになり、コミンテルンの日本へのテーゼや「東京て復刊され、私の眼にも届くようになった。

裁判史観」と通底する。個々の史実の分析は膨大

さらに決定的には、ソ連崩壊によって封鎖されになされても、はじめからこうした歴史観 がバックていた資料 の 一部 が 公開され、ソ連 の中共 へのボーンとして存在し、その枠 の中で個々の史実 が工作 が 解明され、日本軍を中国国民党軍との戦整序されていったのではなかろうか。

闘に引きずり込 み、さらにソ連ではなくアメリカにそうした観点に照らす時、レーニン−スターリン

矛先を向けさせて全面戦争で消耗させ、共産党軍と受け継がれたいわゆる「敗戦革命路線」というはその陰 で勢力を温存して解放区を広めるという

21）古くは、倉前盛通『悪の論理』日本工業新聞社、1977年

敗北 米国を操 ったソビエトスパイ』文春新書、2018年も、が、地政学の見地からアメリカのマハンによる海洋戦略とレー

ルーズベルト政権に忍び込 んだソ連 スパイの活動を克明にニンのいわゆる「砕氷船 のテーゼ」、そしてコミンテルンの陰追って第2次世界大戦の真実に迫っている。また同氏はフー謀に説き及 んでいる。その後、中村粲『大東亜戦争 への道』

バー共和党大統領の回想録『裏切られた自由: フーバー大統

展転社 2000 年、ユン チアン、J・ハリデイ『マオ―誰も知らな

領が語る第二次世界大戦の隠された歴史とその後遺症』上・かった毛沢東』上・下（土屋 京子訳）講談社 2005年、平間洋

下、ハーバート フーバー 著、ジョージ・H. ナッシュ 編集、草一
『第二次世界大戦と日独伊三国同盟―海軍とコミンテルン

思社、2017年、を訳出され、『誰が第二次世界大戦を起こしの視点から』錦正社、2007年、江崎道朗『コミンテルンとルー

たのか: フーバー大統領『裏切られた自由』を読み解く』2017

ズベルトの時限爆弾』展転社、2012年、福井義高『日本人が年、草思社、を上梓されている。フーバー回顧録は、ルーズベ

知らない最先端の「世界史」』、同2、祥伝社、2016 年、17年。

ルトこそ様々な挑発を行って日本を開戦に追い込んだ張本人

福井氏は単に敗戦革命論 に止まるだけでなく、複数の 外国と明言しており、その 他第2次世界大戦 の内実に深く係わる研究を駆使しながら従来 の定説 が看過してきた様々な論点

貴重な証言に満ちており、今後益々歴史の塗り替えが必至とを指摘している。また渡辺惣樹『第二次世界大戦 アメリカの

なろう。

012

彦根論叢

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ソ連−毛沢東の戦略が明らかにされた。また1930

植民地支配に対抗しアジアの連帯を唱えた「アジ年代〜 40 年代 にかけてソ連 からアメリカ政府内ア主義」、それらと交錯しつつ自主独立の道を歩も部に大量に潜り込 んだソ連
（コミンテルン）の諜報うとした帝国日本 の立場、それらの中に「敗戦革命

員 に 対 して 宛 てた 膨大 な 通信記録 が 公開 され路線」が忍び込 み、重なり合い、対抗しつつ戦争（ヴェノナ文書）、ルーズベルト政権の対日政策がへの道 が展開していったのである23）。したがって、

反日的となり、日本を対中戦・対米戦に追い込 ん

社会主義、共産主義勢力が大東亜戦争に至る過でいく際に彼らが重大な役割を果たした点が明ら程で積極的な役割を果 たしたことは否定できないかとなった。

事実であり、「共産主義者こそ侵略戦争に反対し今日では、そうした新事実を踏まえた上で、ソ連─シナ大陸─アメリカ─日本に張り巡らされた諜て戦った」などという言説は、もはや成り立たないのである。

報部員やマルクス主義者 たちの 連携した 情報工

そしてさらに重要 なことは、1920 年代後半から

作と政治・宣伝活動、そしてそれを資金面で支え

30 年代にかけて、共産主義者が深く浸透していた

る国際金融資本との関係解明など、優れた専門的

アメリカ・ルーズベルト政権や日本 の近衛政権と21）

歴史研究が現れている 。天皇に最も近い近衛文も関係を持ち、中国・ソ連等の共産主義者やコミ麿 が 共産主義 に染まり、側近に尾崎秀実や風見

ンテルン要員も多数参加してアジア 太平洋地域

章など共産主義者を集 めて重大な国策決定に参の 情報分析 や反日宣伝工作 の 拠点となった 太平

与させて、国内では政党を解散させて大政翼賛会

洋問題調査会は、アメリカ・ロックフェラー財団かを作り戦時統制経済を推進して高度国防国家体

ら強力な支援を受けていたことである。このことが22）

制を構築し 、尾崎らは支那事変、南進政策、対如実に示すように、国際的な共産主義者の活動は米開戦を煽り、ついに国策を過たせてしまったこと

国際金融資本家と密接な関係を持っていたというは痛恨 の 極 みである。国家権力中枢に共産主義ことである24）。彼らは、特定地域 や国 の固有の文者 が奥深く侵入することがいかに恐ろしい事態を化や統治のあり方を嫌い、共産主義やニューワー

招くかをこのことは示している。

ルド・オーダーといった「普遍的」価値観に立脚しもちろんソ連─コミンテルンの「敗戦革命路線」て世界を経済的・政治的に支配しようとしている

のみでは、逆の意味で歴史解釈の単純化に陥ろう。

点で共通している。その中核は、故国を追放され

大東亜戦争に至る過程でも、太平洋からアジアへ

世界各地で差別を受けながらもその国際的ネットと覇権を強める「アメリカモンロー主義」、西洋のワークを活 かして世界 の 金融界やメディア界で覇22）マイルス・フレッチャーは、知識人はいわゆる日本のファ24）林千勝氏は、従来漠として捉えられていた近衛首相側近

シズム化に対して「消極的抵抗」を試 みたとする丸山眞男のと共産主義者系列（風見明・尾崎秀実・蝋山正道・有沢広説に対し、三木清・笠信太郎・蝋山正道らマルクス主義に接巳）、国際金融資本系列（牛場友彦・松本重治・白洲次郎）
・

近した知識人は、ヨーロッパのファシズム理論を借用し、積海軍（米内光政・長野修身・山本五十六）等のネットワークと、極的に近衛新体制の構築や統制経済（計画経済）に係わっルーズベルト側近の共産主義者やロックフェラー等との結びていった姿を、昭和研究会での言動を中心に明らかにしていつきを具体的に示し、戦争拡大に向けた局面で彼らがどう具る（『知識人とファシズム

近衛新体制と昭和研究会』竹内洋・井上義和訳、柏書房、2011年）。

23）この点を平間洋一氏は、百年という長いスパンで政治的体的に動いたのかを見事に示している（『日米戦争を策謀したのは誰だ！ロックフェラー、ルーズベルト、近衛文麿、そしてフーバーは−』WΛC、2019 年）。

経済的観点に軍事史的・謀略史的観点も入れながら日・米・中・露の複雑な対外関係史を見事に描いている（同氏『イズムから見た日本 の戦争 モンロー主義・共産主義・アジア主義』錦正社、2014 年）。

社会主義・共産主義的世界観の特質と問題点

筒井正夫

013

をなしたユダヤ系資本 であり、また差別と迫害 のしても名を馳せ、ルーズベルト政権下では金融界・世界レベルでの 解決 を謳う国際共産主義運動も、 経済界・兵器産業界と政界 を束 ねる長老的存在
その主要な担い手の柱には、ロシア革命を推進しとなった。ロックフェラー財団 からの資金援助 でたユダヤ人、またフランフルト学派を 形成したユ企業経営を行い、ルーズベルトと親友であったホ

ダヤ人 がいた。両者 がグローバリズムの理念 で結プキンスは、商務長官に任命された時、ネルソン・

びついて世界 を分断・統治して経済的政治的支

ロックフェラーを補佐官に起用している。ルーズベ

配を画策しているという言説は傾聴に値しよう25）。

ルトと昵懇 の間柄のモーゲンソーは、ユダヤ人、ハただより重要 な点は、ルーズベルト側近で反日

リー・デクスター・ホワイトを重用し、ホワイトはソ政策 や 大戦推進に大きな 影響力を持ち、ユダヤ連の諜報員であり、ソ連援助を目的とした武器貸

系共産主義者を政府機関に引き入 れた要人 がユ

与法の法案作成に参画し、対日強硬の「ハル・ノー

ダヤ系金融資本をバックとするユダヤ系の人々でト」の原案を作成し、モーゲンソーからルーズベルあり（ フェリックス・フランクフルター及びルイス・トに提出して、対日融和のハル国務長官案を排しプランダイス最高裁判事、バーナード・バルークて日本に提示され、対米開戦の直接のきっかけを大統領顧問、コ─デル・ハル国務長官、ヘンリー・作った。フランクフルターの推挙でニューディール

モーゲンソー財務長官、ハリー・ホプキンス商務の 推進役 の 一人として農務省の法律顧問に就任

長官、ヘンリー・スティムソン陸軍長官等々）、特したアルジャー・ヒスはユダヤ人ではなかったが、に日米開戦 や原爆投下にも深く関与したスティム

ソ連 の諜報員としてのちヤルタ会談でホプキンス

ソンは、ロシア革命に多大な資金援助を行っていと共にソ連に有利な戦後処理に貢献した。さらにたクーン・ローブ 社（ロスチャイルド系銀行）の顧GHQ民生局次長として事実上日本国憲法 の 作

問弁護士を務めていたことで知られる。

成に従事したチャールス・ケーディスも、フランク

またバルークは第1次世界大戦期から戦時産業局長官として産軍複合体を統括し、株式相場師と

25）この点を詳細に論じたものとして前掲『ロスチャイルド 世

フルターとプランダイスという二人のユダヤ系法曹家の弟子であった26）。

28）極東軍事裁判については、優れた研究が多々あるが、そ界金権王朝』のほかゲイリー アレン『ロックフェラー帝国のの中で35人の 外国人識者 の 批判的見解を紹介した佐藤和陰謀―見えざる世界政府〈PART 1・2〉
』高橋 良典訳、自由男監修『世界がさばく東京裁判』明成社、2015年と、近年の國民社、1986 年がある。さらにヴィクター・ソーン『次の超大研究成果を鳥瞰し、政治・憲法・教育・ジャーナリズム等の国は中国だとロックフェラーが決めた』上下（The New World識者を擁して多面的に考察したシンプジウムの報告書『新・Order Exposed、副島隆彦翻訳、徳間書店、2008年）は、ア

東京裁判論』産経新聞出版、2018年を参照されたい。

ントニ−・サットンなどこのテーマの重要研究者の著作を多数引用・紹介しながら、詳細に論じている必読文献である。
以上は、
前掲『ロスチャイルド 世界金権王朝』『ロックフェ
26）

29）いわゆる南京事件については、田中正明『南京事件の総括』謙光社、1987年、北村稔『「南京事件」の探求』文芸春秋
社、2001年、阿羅健一『「南京事件」日本人48人の証言』小学

ラー 帝国 の陰謀 PART 1』『第二次世界大戦 アメリカの敗館文庫、2002年、東中野修道・小林進・福永慎次郎『南京北』、モルデカイ・モーゼ『あるユダヤ人の懺悔 日本人に謝り

事件「証拠写真」を検証する』草思社、2005年、阿羅健一

たい』久保田政男訳、沢口企画、による。

『【再検証】南京で本当は何が起こったのか』徳間書店、2007

27）こうした実態については前掲、ヴィクター・ソーン『次の超大国は中国だとロックフェラーが決めた』
上下に詳述されて年等を参照のこと。
「従軍慰安婦」については注 30・31を参照されたい。

いる。また戦後共産中国誕生とアメリカとの密接な関係につ30）こうした反日国際ネットワークについては江崎道朗『コミいては、ジョセフ・マッカーシー『共産中国はアメリカがつくっ

ンテルンとルーズベルトの時限爆弾』展転社、2012年、慰安た』本原俊裕訳、成甲書房、2005年を、中国共産党設立か婦問題については『歴史戦』産経新聞社、2014 年、古森義久

ら現代に至るアメリカ金融資本との関係については馬渕睦『中・韓「反日ロビー」の実像』PHP、2014 年、マイケル・ヨン、

夫・河添恵子『米中新冷戦の正体』ワニブックス、2019 年を杉田水脈、高橋史朗、西岡力、徳永信一、山岡鉄秀著『「慰安参照されたい。

婦」謀略戦に立ち向かえ！』明成社、2017年を参照。

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もともとロシア革命は、アメリカ・ロックフェラーる。これまで日本を、世界征服を企んだ侵略戦争

家やユダヤ系 のロスチャイルド系金融資本家 が、を敢行した軍国主義国家として断罪した極東軍

レーニンやトロツキーに資金援助してロシアに送事裁判（「東京裁判」）28）、そこで日本軍の侵略性

り込 んで成就させ、また革命後も工場・銀行建設の 象徴として 持ち出され、1970 年代以降朝日新を通してソヴィエトを支え続け、同時にそこから得聞等で喧伝されてきた「南京大虐殺」や、同じく日られる利権を独占してきた。戦後も共産中国の誕

本軍の鬼畜にも劣る非人道性の証として流布され生に尽力し、ヴェトナム戦争時にもソ連・東欧 へてきた「従軍慰安婦」に関しても、そうした謀略宣の資金物資援助を継続している。

伝戦 の一環 で行 われたものである。だが、それら

そして、こうしたグローバル 金融資本 は一国 のを一 つ一 つ反駁する実証的な研究 が 次々と現 れ中央銀行を 創設してその国 の 通貨発行権を 独占て、その虚構性がますます白日のもとに晒されつつし、国家の財政と金融政策を掌握することで莫大ある29）。その過程で、こうした反日キャンペーンのな利潤を恒常的に確保し、さらに常に対立する勢

国際的ネットワークがどのように組織的に機能し力を作り上げて分断し、相互に資金や武器を供給ているのかも明らかになりつつある30）。

して利益 を得 つつ時には戦争 や政変勃発も画策

さらに日本統治時代の朝鮮や台湾に関しても、して勢力の調整を図りながら自己の統治を固めてレーニンの帝国主義論を前提に、日本帝国＝悪といく、あくまでも国益でなく自己のグローバルな範いう思い込 みで分析をするのではなく、その 統治

27）

囲での私益を追求する勢力であった 。彼等はまの理念と実態を虚心坦懐 に解明した研究に親した、共産主義者と謀って、国際的に連携しつつ諜んだことも、従来 のマルクス主義史観 からの脱却

報・謀略活動を展開しており、政治家・軍人・財を図る上で大きな力となった31）。特に、戦後の蒋介

界・学界要人の籠絡等のロビー活動をはじめとし

石・国民党による台湾人への呵責ない弾圧・虐殺て、捏造写真、偽文書、マスコミ、映画等の娯楽産と長期の戒厳令下の暗黒政治 から平和裡に自由業などあらゆる手段を使った世論操作を行っていな議会制民主主義体制への移行を成し遂げた李31）黄文雄『日本の植民地の真実 台湾 朝鮮 満州』扶桑社、改善普及、現地固有文化 の 発掘評価と保存、初等・中等・2003年、鄭大均『在日・強制連行の神話』文春新書、2004 年、高等並びに実業教育の全国的普及、鉄道・道路・港湾・電ジョージ・アキタ，ブランドン・パーマー著『「日本 の朝鮮統

信・電力・上下水道・農工業用ダムなど社会インフラの整備治」を検証する1910–45』草思社、2013年、李栄薫『大韓民拡充、近代的企業と工場の誘致拡充、農業の技術革新・金国の物語 韓国の「国史」教科書を書き換えよ』永島広紀訳、融・販売面での近代化等がいっせいに図られた結果、風土

文藝春秋、2009 年等を参照されたい。現在、ソウル 大学名

病や伝染病の減退、アヘン吸引・纏足等の慣習の減退、農誉教授で落星台経済研究所所長 の 李栄薫氏を代表とする工業生産の急成長、人口・平均寿命の劇的増大、教育水準

韓国の研究者が、YouTube上で「反日種族主義打破講義」の向上等がみられた。これらの急激な近代化は、献身的に指の連続講義を行っている。
「慰安婦問題」「徴用工問題」だけ導する日本人とそれに従う現地人との信頼と協力関係の賜ででなく日本統治下の韓国の実態について実際 の資料・統計あったが、近代化の過程が必然的に日本化を伴い、しかも短を挙げて詳細に真実を明らかにしている。日本語字幕付きの期間で急激に展開されたため、それに対する抵抗・反対運動

画期的な講義であるのでぜひ参照されたい。これ 等 の諸研も特に台湾の場合には熾烈であった。しかし、そうした過程

究によれば、日本 の朝鮮・台湾統治は、モノカルチャーを強で 起こった 暴動 やそれに対 する弾圧も、両地域 の日本統治

制し分断統治をする収奪型の欧米列強の植民地支配とは時代以前と統治後の時代や、欧米列強の植民地統治におけ

異なり、むしろ莫大な人的・物的・資金的資源を投入して日る熾烈な弾圧や虐殺の事例と比べれば、はるかにその規模も本と原則的に同等の施政を敷いて短期間に前近代的な社会

数も少なかったと言えよう。

構成を近代的国家編成に改めたものであった。具体的には奴隷的身分 の廃止、土地所有権 の 付与、地方・中央政治・行政機関への参政権の段階的付与、近代的金融・幣制・刑法・民法・警察制度の施行、前近代的刑罰の廃止、衛生環境の改善と病院の拡充、等一言語としての日本語と現地語の社会主義・共産主義的世界観の特質と問題点

筒井正夫

015

登輝の思想と行動を知ったことが、戦前日本を再GHQは、連合国最高司令官（SCAP）や極東

評価する上での契機となった。李登輝こそ、戦前日軍事裁判への批判、SCAPが憲法を起草したこと本で高等教育を受け、大東亜戦争にも従事した人に対する批判、検閲制度への言及、合衆国・ロシ物であり、戦前日本を高く評価し、そこで培った「日

ア・英国・朝鮮人・中国・他の連合国 への 批判、本精神」を糧として、台湾民主化に邁進していった

神国日本・ナショナリズム・大東亜共栄圏・軍国からである32）。戦前の日本 による台湾統治 が、悪主義・戦争犯罪人の正当化等 への言及、占領軍

政と暴虐しかなかったとしたら、そこで育まれた精軍隊への批判・占領軍兵士と日本女性との交渉・

神が戦後台湾の圧政をはねのけていく糧となると

飢餓 の誇張、といった30 項目について、検閲と言いうことはあり得ないことだからである。李登輝の論統制を厳格に行った。その対象は、書籍・雑誌

思想と行動とその成果こそ、戦前日本を正当に評はもちろん新聞・放送・映画・演劇・電話・郵便

価する上で、どれだけ勇気と力を与えてくれたか計

等あらゆる表現手段に及び、問題と思われる書籍

り知れないのである。

も書店や図書館から没収された。さらに20万人に第五に、戦後 GHQによる占領政策 が、GHQも及 ぶ人々が 戦争犯罪人の 汚名を 着 せられて公の間接統治によって日本に平和憲法と民主化、非職や教職から追放された。その後に、戦前に弾圧

軍事化をもたらしたという常識化された見解が根を受けた社会主義者・共産主義者、自由主義者、

本 から翻されたことである。この点を最もラディカ

欧米主義者などが公職・教職の場を占めていった。

ルに解明したのが、1989 年 に文芸春秋社 から刊

こうして米英を始め、ソ連・中国・朝鮮までも含行された江藤淳『閉ざされた言語空間』である。こめ、その戦争犯罪 や占領期 の 犯罪、アジア 植民の本を読むまでは、戦前のマルクス主義者 はもち

地化の罪状、中国の大陸での罪状は隠され、逆にろん、天皇機関説事件、滝川事件、河合栄次郎事

日本 の戦争の大義、「神国」としての意義や天皇と件 など、通説となっていた学問成果 や自由主義者

自国を敬愛する心など日本 の自存自立を支える核にまで右翼の思想家と政治家・軍部 が 連動して、心部分 が削除されていった。

対象書籍 の 発行禁止、職籍剥奪、言論界での 糾

加えて、柔剣道・茶道・歌舞伎・俳句・琵琶・軍弾など常軌を逸した思想弾圧があり、検閲も書籍

歌・日本食といった日本文化が否定され圧迫されや雑誌の文章に対し「 ・・××」という明白な形でて、日本語そのものも改変を余儀なくされた。その行 われており、戦後 の民主的改革でこうした検閲

一方でGHQは、日本が一方的で残虐な侵略戦争は廃止されて言論 の自由が確保されたと思いこまを行ったとする『太平洋戦争史』なるプロパガンダされていたからであった。

誌を教職 の 場に配り、出版すると同時にNHKラ
ジオで『真相はこうだ！』と題してセンセーショナル

32）李登輝『李登輝より日本へ 贈る言葉』ウェッジ社、2014

画期的だったのは、言論・出版・学問研究・文芸等々広範な

年、『新・台湾の主張』PHP研究所、2015年、蔡 焜燦『台湾分野において日本人を検閲者として共犯関係に誘込 み、検人と日本精神 (リップンチェンシン) −日本人よ胸を張りなさ

閲のタブーを共有させることによって「占領軍当局の究極の目い−』日本教文社・2000 年、を参照。

的は、いわば日本人にわれとわが眼を刳り貫かせ、肉眼 のか

33）占領下のＧＨＱの検閲政策と実態、その組織についても、
例えば松浦総三『占領期の言論弾圧』（現代ジャーナリズム
出版会、1969 年）や福島鑄郎「占領下における検閲政策とその実態」（中村隆英編『占領期日本 の経済と政治』東京大学

出版会、1979 年）の研究のように、江藤淳の著作刊行以前にもかなり詳細にわたって明らかにされていた。江藤 の 研究 が016

わりにアメリカ製の義眼をはめ込むことにあった。
」というように、占領軍の狡猾で深い占領政策の意図を見抜き、さらに広範囲に展開されたWGIPとの関連で占領軍の思想言論統制を解明した点にある。その後、山本武利『GHQの検閲・諜報・宣伝工作』岩波書店、2013年、ウォーギルト・インフォメーション・プログラムの実態については髙橋史朗『日本 が彦根論叢Autumn / Sep. 2019 / No.421

にその内容を報じた。映画や音楽などでは明るくからコミンテルンの指示で日本共産党や講座派マ

楽しい英米文化 が 喧伝され、欧米 や社会主義国

ルクス主義者らが主張していた「二段階革命」路

はひたすら理想の国のような明るく正義 の存在で線 であった。戦前講座派 マルクス主義者 の 羽仁あり、他方日本 は、東京裁判で断罪されたような五郎に日本で薫陶を受け、その後アメリカ等にわ

戦争犯罪や残虐行為を行う軍国主義と封建主義

たって共産主義者となっていたハーバート・ノーマの非民主国家であると宣伝され、その戦争責任のンは、反日広報活動の拠点となっていた太平洋問罪の意識を深く植付けるような洗脳が、教育現場題調査会で『日本における近代国家の成立』『日やマスコミ、言論空間を通してGHQの権威に支本における兵士と農民』を刊行して、コミンテルン

えられて施行されていった（ウォーギルト・インフォ−講座派マルクス主義史観で日本近代を描 いた。

メーション・プログラム）。検閲の禁止と基本的人

これらノーマンの書は、アメリカの対日観に大きな権の尊重を高らかに謳って成立した日本国憲法も、 影響 を与え、ノーマン自らもGHQの占領政策にマッカーサーの三条件に沿って制定させられたも加わって公職追放や戦犯指名に力を発揮した。

のであり、しかもその事情さえ厳しく検閲されて国だがその後、冷戦の激化とアジアにおける共産民に知らせないようにし、連合国側に不都合な言勢力の伸長を前に、GHQ内部の共産主義者やそ論と日本 の戦争や国柄の正当性に言及したあらゆのシンパは、約1万数千人が公職追放され（レッド

る言論・思想の表明が制限され、敗戦国の法律をパージ）、警察予備隊 が創設されるとともにそれま変え憲法さえ施行させるという基本的人権を根本で追放されていた 者 の 復帰などが 進 んで、
「敗戦

33）

から蹂躙する所行が平然と行われたのである 。

革命」による社会主義実現は挫折した。

しかもGHQのメンバーには、ルーズベルト政

しかし占領過程 が、検閲による「閉ざされた言

権下で働いたコミンテルン要員やユダヤ人が 多数

語空間」に反しない限りで「市民的自由」や「基本含まれており、彼らは、まさに「敗戦革命」路線に的人権」の伸長 があり、小作人や労働者、財閥以従って、日本 の武装解除と共に、財閥解体・農地

外 の中小企業家 の 勢力拡張 が 果 たされたため、制度改正・新憲法制定・神道指令・皇室弱体化

そうした市民層 にもこの 路線 が 受 け入 れられて等の施策によって日本 の国力を弱め、労働組合のいった側面は否定できないだろう。

強化、共産党の合法化、大量の公職追放、東京裁

レッドパージ以後も、教育機関やマスコミ等に判等による旧支配権力の 信頼失墜 などを通して、は社会主義者・共産主義者及 びそのシンパがな

社会主義政権の実現を画していたことが明らかに

お 多数残り、占領期に宣伝され、マルクス主義 の34）されている 。これは民主主義革命を遂行し、そ歴史観と通底する「東京裁判史観」「自虐史観」が、の 後急速に社会主義革命 に 移行 するという戦前

戦争 の実態を知らない 子供 たち、学生達に教育二度と立ち上がれないようにアメリカが占領期に行ったこと』

いる。焚書政策と書籍 の 分析については、西尾幹二氏 が 焚

致知出版社、2014 年が詳細を分析している。髙橋氏は江藤書された各分野の代表的著作を分析しながら的確な解説を淳の問題意識をさらに発展させ、GHQのゆがんだ日本観に付して蘇らせた（同氏『GHQ 焚書図書開封』1 〜12、徳間書

影響を与えた神道学者D・C・ホルトム、社会人類学者ジェ

店、2008年〜2016 年）。西尾氏 のこの一連 の業績によって、

フリー・ゴーラー並びにルース・ベネディクトの論説を詳細にGHQが日本人からどのような史実や思想を隠し、除去しよう

検討し、特に戦争責任 の罪の意識を強制され、戦前の日本としたのか、そしてそれらの書籍を蘇生させたことにより、戦の 教育や 価値観 が 全否定された結果、学校教育や 家庭教後東京裁判史観によって隠されてきた歴史の真実を多面的育等に深刻な影響が出て今日に至っていることを明らかにしに知ることができる。

ている。また百田尚樹『日本国紀』第十二章「敗戦と占領」（幻冬舎、2018年）は占領期の全体像についてわかり易く描いて社会主義・共産主義的世界観の特質と問題点『コミンテルンの謀略と日本 の敗戦』
『日本占領34）江崎道朗と「敗戦革命」の危機』PHP 新書、2017年を参照されたい。

筒井正夫

017

されていった。占領が 解かれても、占領期の 体制

えて私の拙い思想遍歴を開示しながらマルクス主的洗脳政策、言論空間全体への検閲と弾圧の事

義 の問題点とそれからの脱却のポイントを示して

実は、明らかにされ糾弾されることなく過ぎていっきた。それは、これだけインターネットが 発達し、た。それは江藤淳が言うように、その方針に協力し、学界 の通説以外 の諸情報を入手できる今となって言論界、教育界、マスコミなどへ進出し、今 や戦後も、若い世代の中にさえ共産主義国家の蛮行の実を牛耳る支配層となった 者 たちが、GHQと共犯態を知らず、いまなおGHQの洗脳 から抜 けだせ関係にあって秘匿しているタブーを守り続けたかず、「洗脳教育」によって植付けられた左翼的世界

らにほかならない。そして基本的に占領期の30に観のなかで日本に誇りを持てず、ただ既存政治や及 ぶ 検閲項目は、今度 はそうした人々によって自権力を批判するばかりで、共産主義の脅威が内外

主的に、より隠微な形で行われ、戦後の日本 の言に横溢しているというのに、その真の恐ろしさを直論・思想・学問空間を閉ざされたものにしてきた視せず国防に鈍感で無防備な者がいるからである。

のである。

彼らのなかには確信犯的に我国を中華人民共

ごく普通の歴史好きの少年であった私は、高校

和国や北朝鮮 のような社会に変えていこうとする

生の世界史の授業で、おそらく無意識に占領政策者もいるが、多くは、国際金融資本と連携した共に染まっていた教師から、本多勝一『中国の旅』を産主義者の「敗戦革命」路線やGHQの日本弱体

念入りに教えられ、大学では学生紛争が冷めやら化に向けた全社会的な洗脳政策について、まった

ぬなか、マルクス主義やいわゆる「戦後歴史学」にく無知で、私の知る優秀な若手の歴史研究者でさ基礎を置く学問空間にほぼ全領域を囲まれる形で、 え江藤淳の『閉ざされた言語空間』を知らない者
知らず知らずのうちにそうした理論を信奉 する研がなお少なからずいるからである。彼らは、純粋に究者として成長していった。そして後に、こうした自社会的矛盾に敏感で正義感が強く、それだけに社

己 の 拙 い思想来歴そのものが、実 は 戦後占領期

会主義・共産主義 の表面的な理想主義に迷わさ以降 の「洗脳」の歴史 が 作りだしたものであるとれている。何とか次代を担う彼らにこの歴史のカラ知った時、決定的にその「洗脳史観」から脱するこ

クリに気づいてほしい、それが本稿執筆 の大きなとができたのである。

動機の一つであった。
現在、資本主義先進諸国では労働問題よりも文おわりに化の領域に焦点が当てられて、資本主義社会の格差や差別、さらに歴史認識に焦点を当てて国民の以上、識者には常識となっていることまでも、あ018

素朴 な愛国心 を砕き、その時々の時代状況を 無

彦根論叢

Autumn / Sep. 2019 / No.421

視して「侵略国家」としてののしり、自国の歴史をげるトランプ大統領の前に後退し、トランプ 政権

自ら侮蔑し、卑下し、やがて自ら破壊していくようが国際金融資本本位の利益追求 からナショナルな心性に誘導することが、フランクフルト学派 のな国益重視の政策を打ち出す方向 へと歴史の歯批判理論やグラムシの陣地戦の応用として実践さ

車 が逆回転し始めると、5Gの覇権をめぐっていよれている。

いよ世界制覇 の 野望を顕わにした中国に対して、「南京大虐殺」や「従軍慰安婦」そして最近のアメリカは一体となってそれを阻止する動きを強め「徴用工問題」35）等が、それを否定する幾多の実ている。この 動きは 単 なる貿易不均衡 の 是正と証的な研究が積み重ねられて提示されても、繰りいった枠を超えて、国防・安全保障に直結する5G

返し日本─中共─韓国・北朝鮮、そしてアメリカ部門に係わる中国企業 の 排除と中国共産党のデの左翼勢力が 連携して、記念館 や記念像 を建設

ジタル 監視体制36）、人権侵害、言論・結社の自由

し、映画やメディア、さらに教育機関にまで拡散しの 抑圧、民族浄化、技術詐取や知的財産権 の 侵て宣伝を続けているのは、無垢で真実を知らされ害といった共産主義体制そのものに係わる部分 へていない学生や市民、そして企業人までも「洗脳」の批判・対立に及んでいる。米国内の大学や研究し、日本 の国と国民 の尊厳を著しく貶め、いわれ機関も、中国共産党の人権抑圧の実態を告発 すのない贖罪意識を植えつけることによって道徳的・る委員会 やシンポジウムなどが 多彩に展開され、権威的に優位に立ち、「 これだけひどいことをした

孔子学院なども全面的に閉鎖に追い込まれている。

のだから償いは当然」とばかりに経済支援や技術

アメリカはまた、中国共産党 が核心的利益とし

移転 や補償を要求したり、様々な経済交渉でも優て主張する台湾に関しても、台湾旅行法の実質的位に立って条件闘争を勝ち取っていくためにほか運用等を図り、海兵隊員を 含 む 現役軍人を台北ならない。ここでも、戦勝国は敗戦国に何を主張しの米国在台湾協会に派遣して警備に当たらせ、最ても許され、逆に敗戦国から戦勝国への批判や反新の武器輸出を図るなどして中国からの侵略に備論 は一切許さないような閉塞した秩序が、戦後長え、南シナ海においても航行の自由作戦を敢行し、らく維持されてきたといってよい。占領期の検閲は、これに日本だけでなく英仏軍も連携する動きを強こうしてまだ生き続けているのである。

めている。

さて現在、国際環境は劇的に変化している。こ日本 の安倍政権はこうしたトランプ 政権との連れまで中国共産勢力の支配層と組 んで 安価な労携強化を図っている。だが、これまで多額のODA働力 で 莫大な 利益 を得ていたアメリカの国際金支援と連動して中国市場に深入りし、安価な労働融資本勢力が、自国第一主義、草の根の保守を掲

力と広大な市場で利益を享受してきた企業のなか「徴用工問題」等について真実を伝
35）長年「慰安婦問題」

韓双方が長年の協議に基づいて締結した日韓基本条約と日える活動を展開されてきた西岡力氏は、今回の韓国による「徴

韓請求権協定を根本的に覆すものであり、しかもそうした「日

用工判決問題」に関して、その実態はほとんどが 徴用ではなという国際法を根本から否定する論法そのも本統治不法論」

く募集・斡旋された労働者であり、「強制連行」ではなく戦時のが、日本国内の親北・反韓・反日勢力によって長年にわたっ動員であったこと、労働現場もけっして低賃金・重労働ではなて 準備されてきたものであることを明らかにしている（同氏

く概して良好なものであったこと、等々を詳細な統計資料 や『でっちあげの徴用工問題』草思社、2019 年）。

「徴用工」の手記などから実証的に明らかにされている。また
今回の韓国側の判決が、いわゆる「徴用工」に対する未払い
賃金や貯金等についての「個人請求権」云々についての主張ではなく、日本 の朝鮮統治そのものの不当論を論拠にした慰

謝料 の請求を求 めている点を明確にし、それは1965年に日社会主義・共産主義的世界観の特質と問題点

36）中国のAIを駆使した顔識別技術 の利用、ソーシャル・
ネットワーキング・サービスの徹底監視、サイバー部隊を使った情報工作・盗取の網のアジア全域への配置、AI兵器 の開発等の実態については、宮崎正弘『AI 監視社会・中国の恐怖』PHP 新書、2018年、を参照。

筒井正夫

019

には、グローバルな総合商社や巨大自動車会社な

こうしたなか日本 は、GHQの 統制下に制定さどを筆頭に日本 の安全保障はそっちのけで、このれた日本国憲法で謳われる基本的人権と戦後展機にいっそう中国市場にのめり込 み利益追求にひ開されてきた
「洗脳教育」をバックとして、恐ろしい37）

たすら勤しむものさえいる 。日本企業はこれまで

共産主義国の人権侵害を批判しない「自由」、そ多かれ 少なかれ 技術詐取や知的財産権の剽窃のの範囲で利益追求に邁進する「自由」、国益・国被害 に遭ってきたにもかかわらず38）、トランプ 政防・安全保障を考えない「自由」をいまだに謳歌し権のように決然とそれを批判するわけでもなく、むているように思われる。この「似非自由」を打破す

しろ貿易・技術供与・資金援助等を促進 する方

るには、体制的に構築されてきた戦後の「洗脳シ向に動 いているように見える。日本国内の主要大ステム」から脱却する以外に近道は無い。

学もナチスを超えるほどの蛮行を継続中の脅威に

危機 は益々逼迫するが、それを報じるインター

対して批判するでも、リスクや防衛を研究するでもネットや言論人も国 の内外 にわたって益々増え、なくただ見て見ぬふりを決め込 んでいる。

覚醒する人々もその 数を増している。強大な軍事

また日本政府（財務省）は、中国経済の大減速、力・経済力を有しながら自国民 はもとよりチベッ

イギリス・ブレグジットの合意無き離脱、ドイツ銀

ト・ウィグル民族への人権抑圧39）を続け、今 や沖行の天文学的負債等々の危機的世界状況に直面

縄 や 北海道にも触手 を延 ばしている独裁国家のし、日本経済も不況局面に突入している最中、財軍門に下るか、令和の新元号のもと本来の日本を

政破綻の危機もなく、緊急に全世代型の福祉・教取り戻し、連綿と続いてきた君民共治の伝統を守育の 保全を急ぐ必要も無く、国債を発行しても防り、自然と共存する文化を慈しみながら自立・共助

衛費の拡充や防災と第 4 次産業革命を支えるインの精神を発揮して尊敬しあえる社会を維持してゆフラ基盤整備が急務な時に、財政を緊縮し、日本

けるか、今はその岐路に立たされているのである。

経済を 継続的なデフレに誘導する消費増税を敢そのためにこそこれまで述べてきた歴史のカラクリ行しようとしており、まさに暴風雨に向かう中でのや隠されてきた史実を知り、真に独立した国柄を自殺行為を行おうとしている。

取り戻して民主諸国との同盟を強化し、ともにこの

現在、香港では「逃亡犯引渡し条例」の撤廃を求めて百万〜二百万という空前の規模 のデモが 発

未曾有の脅威から国土・国富・国民を守っていかなければならない。

生し、命 がけで中国共産党の脅威に対抗している。
これに呼応して世界各地でもそれを支援するデモや集会が開催され、ようやく当該条例の延期が 発表されたが、なお香港 の状況は予断を許さず、民主化を求める大規模デモは続いている。

37）滋賀県出身の阿部市郎兵衛・阿部市太郎家は、明治期か？「士魂商才」の企業精神が今ほど求められている時はな

最大規模の近江商人であり、近代日本が経済的独立を達成

いのである。

するために麻布業・綿紡織業・鉄道業・銀行業等にわたって多彩な企業活動を展開すると同時に、災害救助・各種学校
建築・道路橋梁整備等 の 社会基盤整備に多大な寄付を行い、日清・日露戦争に際しては莫大な軍事費を援助している。

阿部市太郎の遺訓には「国家のためには私事を顧みるな」と38）近年の中国によるそうした被害の実態については、深田萌絵『日本のIT産業が中国に盗まれている』WΛC、2018年に詳しい。

39）近年の中国共産党によるウィグル 弾圧の実態については、いう国益に殉じる決意の文言が認められているが（前掲、拙

福島香織『ウィグル人に何が起きているのか

稿「近代日本資本主義の精神としての士魂商才」）、現在こう源と現在』PHP 新書、2019 年が詳細に伝えている。

民族迫害の起した国益重視の企業が日本にはどれだけ存在するのであろう

020

彦根論叢

Autumn / Sep. 2019 / No.421

Characteristics and Problems of Socialist
and Communist World Views
a Critical Examination of the Surplus Value Theory
and Historical Materialism (4)Masao TsutsuiThis paper criticizes the third proposition ofKarl Marx’s historical materialism, which argues that human society develops in stages
from the Asian tributary system, classical antiquity slavery, feudalism, capitalism andultimately to socialist society without classconflict. A summary of each point of critique isas follows:First, the materialist conception of history
focuses on the materialistic modes of production and fails to consider in the equation
substantive factors such as spiritual aspects aswell as climate and other natural features, culture and religion of the world. In contrast toMarx, many historians conceptualize humanhistory as history of civilizations, taking into
consideration such factors as spirituality, culture and regional features.
Second, Marx does not pay serious attention
to the fact that societies at an equal level of social development can present starkly different
features when taking into account such factors
as climate and culture.

The fourth point of critique is that Marx’s
theory of historical progression appears to suggest human society evolved from backward
Asia to advanced Europe. The theory has nogeographical consistency in its account of the
progression of social development.
Fifth, historical development is not driven by
the development of productivity in a single region, as Marx claims, but is strongly impacted
by new technologies and goods brought inthrough international trade and migration. Itshould be noted that events such as war, invasion, conquests and massacres were also part ofthis process since ancient times.
Finally, Marx argues that human society ultimately arrives at a socialist society without classantagonism, but one could assert that socialist
society is the very definition of a historically rare society of class exploitation in which theruler controls the production means of theirsubjects under the pretext of nationalization,
dominates the wealth and destroys any opposition and traditional culture.

Third, Marx’s views of history do not consider individual activities and abilities of people
who made history nor does it assimilate theknowledge and experience gained from people
who offered solutions to interests unrelated tosocial classes or to problems in a particular period of time.

Characteristics and Problems of Socialist and Communist World
Views

Masao Tsutsui021