令和六年 卯月 ７５９号

目次

宗像大社歌会詠草

神 宝 館だよりみこころ

辺津宮末社本殿遷座祭

第六十二回若布献上

主基地方風俗舞

御造営奉賛者御芳名776５54 3・2

導入した

近年

（‌ 人工知 能 ）が‌ 囲碁 、ポーカーのトップ

たが 、ディー プランニングと 強 化 学 習 を

成二十六年 頃までは冬の時 代が続いていが 、社 会 が 期 待 する 水 準に到 達 する 平

黎 明 期 から 開 発 研 究 が 進 められていたの発 展 が 目 覚 ましい。コンピューターのAI‌であ」が 公 開 され 、質 問 に 対
ChatGPT

A
Iが‌ 著作物を学習する事による権入れてきているが見 慣れない新しい技 術が国は古代から様々な思想や技術を受け（日 ）が混乱の元になることもある 。否定する

受け入れていきたい。のではなく社会の発展に寄与するようにわれる道具ではなく使う人間にある 。我等の負の側 面も出てきている▼責 任は使「ディー プフェイク」による社 会 的な混 乱利の侵害や 、著名人や企業のなりすましし、する 柔 軟 な 回 答 が 注 目 を 集 めた▼しかる「えた 。そして 数 年 後には 生 成

特に顕著であり 、社会に大きな影響を与サーによる 画 像 処 理 など 視 覚 的 側 面 がの時の主な革 命は 、自 然 言 語 処 理 、センより 最 先 端 技 術 として 注 目 された▼こ

プレ イ ヤー を 破 るなど 華々しい 成 果 にAIAI

は無く 、天皇陛下の御代替わりに斎行されるている 。風俗舞は宗像大社の古来よりの舞での奉仕により 、「 主基地方風俗舞」が奉納され当社では 、春秋の大祭に際し神前に保存会

大社へ御礼参りを行っている 。

京都御所への新穀献上当日 、関係者らが宗像

横 山 神 社が宗 像 大 社の分 社であった関 係 上 、ある横山神社にて成就祈願祭が斎行された 。

復興の組織が編成された 。昭和三十年の秋の方 風 俗 舞」を復 興 すべく 協 議 会が設けられ 、目にあった 。しかし 、同二十七年には「 主基地十二年の日華事変の勃発により 、中断の憂き「 悠紀地方」とし 、それぞれに斎田が指定されとして 西 方の国 を「 主 基 地 方」、東 方の国 を大嘗祭において 、亀卜にて選定し京都を中心行うべく 、宗像大社が祝典の会場に指定され、地方勅定記念日」と定め 、奉祝行事を盛大に後世に伝えるため 、毎年四月十四日を「 主基当時の斎藤県知事は主基地方勅定の名誉をの宗像大社三宮の現地奉納が叶った 。

年には沖津宮の神前に風俗舞を奉納し 、念願

地方風俗舞保存会」が結成され 、昭和五十六神 前に蘇った 。昭 和 五 十 三 年に現 在の「 主 基大 祭には十八年ぶりに「 主 基 地 方 風 俗 舞」がき ぼ くる 。この斎田地 方の風 俗 歌を基に 、作 曲・作諸準備が進められた 。これに先立ち 、大嘗祭

復興後は 、毎年春秋の大祭には欠く事の出き

舞され大 嘗 祭・大 饗 宴の際のみに披 露されると大饗宴にて陛下の御前で奏された主基地方来ない奉納神事として 、大きな役割を果たしす

国 風 舞 をそれぞれ「 主 基 地 方 風 俗 舞」
「悠紀風 俗 舞を勅 定 記 念 行 事の「 魂」とすべく 各 関ている 。会員一同は由緒ある舞楽の継承者とき地方風俗舞」と称し、門外不出を原則として、係者は宮中に赴き 、主基地方風俗舞の御下賜して、日々研鑽に励んでいる 。

ゆ終えたる後は一度たりとも奏される事なく 、の請 願 書を提 出した 。宮 中では 、前 例のない毎 年 行 なわれていたこの 奉 祝 行 事 も 昭 和召しを以って下附する裁定を下した 。

請 願に対して大いに困 惑されたが 、特 別の思

昭和以前の国風舞は全てが消滅している 。
昭和三年 、昭和天皇の御即位の大礼に際し、
福 岡 県 早 良 郡 脇 山 村（現 福 岡 市 早 良 区 大 字脇 山）が主 基 地 方に選ばれ脇 山 村の産 土 神で御下賜され、宗像大社で初めて舞われた風俗舞 昭和4年4月14日

3

宗像大社春季大祭―主基地方風俗舞―

主基地方風俗舞

第六十二回若布献上

第六十二回若布献上
早春の玄界灘天然若布を皇室へ献上
昭和三十八年から始まる若布献上は今年で海の環境悪化は人間の生活にも影響を与えるが 、海の鎮 守の森を持つ我々の神 事にも大きな影響を与えている 。

れる 。特に献 上 用はワカメ漁の解 禁 前に新 芽

皇室に献上する若布は宗像市地島で採取さ灘の潮がぶつかり合う地島の海は肉厚で良好

今年は三月一日に解禁となった 。玄界灘と響ワカメ漁は毎年 、三月～五月頃まで行われ 、地島のワカメの部分を刈り取り奉製されている 。その後伝なワカメが育つ。波や 、風が強い日には漁がで六十二回目を迎える 。

統的な技法を用いて特別に奉製された乾燥若程を経て、塩ワカメとなる 。
「 地島天然わかめ」

き ず凪の日を待って漁を行う 。刈り取られた「 若布献上の儀」は四月十一日（木）に賢所 、としてブランド化に取り組んでおり 、漁 解 禁

布が神 社に納められ 、献 上へ向けて準 備が進

天皇皇后両陛下 、上皇上皇后両陛下 、後二週間以内に採れた「 初採れわかめ」を厳選

若 布は選 別 、湯 通し 、茎 取り 、塩 蔵などの工

秋篠宮皇嗣同妃両殿下 、三笠宮家 、し販売している 。是非一度 、お試しください。

められる 。

高円宮家 、常陸宮家 、寬仁親王妃信子殿下へ献上申し上げる 。
近年 、若布献上の日程は四月に献上することが多 くなっているが 、二月 下 旬や三 月の中旬から下旬にかけて献上していた時期もある 。
これは若布の生育状況によって変動している 。
最近では 、海水温度が上昇し 、寒期に成長する若布にとって大きな影響を及ぼしている 。

4

辺津宮末社本殿遷座祭・みこころ

辺津宮末社本殿遷座祭
三月一日 、昨年六月一日より修復工事のた予定している 。

辺津宮末社正遷座祭
当日早旦社殿を装飾す

式次第

次に、斎主以下祭員列立
次に、斎主以下祭員参進

冬 の 寒 さ が 終 わ り 、だん だ ん と 春 ら しい 季 節になって来 まし た▼当 社では 、四 月一日 と二に行われます 。そこで私は浦安舞を奉納させ

では 、旧暦の三月十五日である四月二十三日日に春季大祭が行われます が 、大島の中津宮

次に、修祓次に、斎主以下祭員祭場所定の座に著く
次に、斎主一拝（諸員之に倣ふ）ていただ き ます▼初めて奉納さ せていただいた時は 、とても緊張して周りを見ること がで次に、遷御（此の間警蹕）次に、斎主祝詞を奏す（此の間 諸員磬折）

次に、入御（此の間警蹕）

これより 宇生神社

き なかったのです が 、今回は二回目となるのめ 、仮宮にお遷ししていた ①宇生神社（指来神社

次に、斎主祝詞を奏す（此の間 諸員磬折）違った成長し た舞を奉納できると思いま す▼

で 、音と先輩の動きに合わせな がら前回とは社 、息 送 神 社 、九日神 社 、息 正 三 位 神 社 、矢次に、斎主拝礼（祭員列拝）次に、参列者代拝礼合祀）、③房神社 、風降天神社 、大都加神社

次に、各退出次に、斎主一拝（諸員之に倣ふ）

百大神社 、④二柱神社の本殿遷座祭が斎行さ

私は 、奉職して一年が経ちまし た 。最初は分

か ら ないこと が 沢 山 あ り ま し た が 、先 輩 方れた 。
当日 、午後七時四十五分 、工事関係者ら参の丁 寧 な 指 導のおか げで様々 な 知 識 を 得 るをみせていき たいです 。

（樋）た ちのお 手 本 と なれる よ う な 先 輩 らしい姿

す▼この経験をもとに 、四月からでき た後輩

行っていくなかで少しは成長でき たと思いま

鈴祓いなど祈願の補佐や 、授与所での応対も拝者として受ける側だったのが 、巫女としてと も 経 験 さ せていた だ き ま し た 。祈 願 を 参こと ができ ま し た 。巫 女 でし か 出 来 ないこ

列のもと 、本殿遷座祭を斎行。浄暗のなか厳粛に遷御の儀は奉仕され 、仮宮より四社の御神璽は一度宇生神社に入御された 。祭典を終えた後 、四社の御神璽は其々の御社に奉安された 。
翌日の二日午前十時には其々の御社で御饌祭を斎行し 、滞りなく今年度の末社本殿遷座祭を執り修めた 。令和六年度は藤宮神社 、稲庭上神社 、妙見神社 、千得下府神社の修復を5合祀 ）、②政所神社（朝拝神社 、風隼神

左より宇生神社、政所神社、百大神社、二柱神社

神 宝 館 だよ りという 。十二世紀前半に編纂された『 古今和加 わり 賑 やかだった 。お 盆 にはみな 本 土 の帰りの船は 、元海女らしき方々など島民が『 万葉集 』には 、七四九 年に 、越 中 守だった

同島には井戸があり真水も手に入ったという 。

見つかっていて 上 記の 説 話 を 裏 づけている 。

うち大島からは 、平安前期や近世の須恵器が※参考資料：神宝館だより④ 大高 前掲書
神宝館だより⑤ 楠本 、小嶋 前掲書て輪島に帰港した 。

ま まち歌集』に残る説 話には 、舳 倉 島が「 猫の島」、

海 士 町（鐘 崎 海 女の集 落）に帰るそ うだ 。途

大伴家持が 、能登巡行の折に京にいる妻を偲

我々を乗せた船は七島が群がる七ツ島を左ものだった 。島に到 着すると 、島 民が乗 船しあ

七ツ島が「 鬼 寝 屋 島」と表 現 されており 、舳

中 、豪雨の影響で流れてきた流木が梶に挟ま

おにのねやしま倉島や七ツ島の呼称の成立は十二世紀以降のり数十分漂流する羽目になったが事なきを得舳 倉 島からは弥 生 時 代 中 期から中 世にかんで詠んだ歌として「 珠 洲の海 人の沖つ御 神

手に横切り 、舳倉島へ向かった 。標高十二ｍしさらに北へ約二十八 に舳倉島がある 。にい渡りて潜き取るといふ鮑 玉 …」という長かない舳倉島は平べったいため、船からの視認御神」は「オクツヒメノカミ」、「 沖つ島」は「 舳出港の用意ができるまでの十分程度 、船外にず歌と「 沖つ島い行き渡りて潜くちふ鮑 玉もがが難しい。沖ノ島遠望の印象とは全く異なる倉島」を指すといわれる 。宗像の鐘崎の海女出ることを許された 。一行はまず灯台を目指す包みて遣らむ」という短歌がある 。この「 沖つが渡ってくる十六世紀中葉以前 、輪島市中心し 、それぞれ島内を駆け巡った 。筆者の最大な ふね

部の北東にある名舟の集落の人々が主に舳倉めの目 的は 、島の西 端にあって宗 像の神を祀る
ひ島へ渡っていた事実を示す史料が多く残るが、奥津比咩神社の視察だったが叶わず 、時間のおき つ

八 世 紀 中 葉には 、能 登 半 島 先 端 部の珠 洲の許す限り周囲の様子を眺めて船へ戻った 。

（福）

中世と推定されている 。

八月十一日朝 、筆者ら一行は定期船「 望海」けての遺 物も見つかっており 、断 続 的に人が能登半島視察記⑥に乗 り 舳 倉 島へ出 発 した 。輪 島 港 から 北に渡っていたことが確 認 されている 。七ツ島のへ ぐ ら じ ま

約二十 に七ツ島という無 人の群 島があり 、

84

km

km

人々が渡り潜水漁業をしていた可能性が高い

舳倉島入港。島一面が平たい

まずは灯台へ急ぎ向かう一行。

七ツ島（真ん中が大島）

八 万点ノ国宝 収蔵神宝館だ よ り6さくら さ

第７５２回

しの

宗像大社歌会詠草

のぼしゅく早川祥三■大西晶子選 ■毎月 日〆切（順不同）

出揃いし麦の緑が一月の日に広がれり能登は寒かろ

秋𠮷

萩原山﨑嘉範

勉公俊

本田エリナ

堺

東玲子

雅子

佐々木和彦

吉﨑美沙子

東京で雪が降るとニュースになるが、この日は余程雪が多かったのだろう。東京の雪にニュースが占領されているのを雪の繰り返しで表しているのが面白い。

東京は大雪となりチャンネルをかへても雪雪いづくも雪なり乗り物の中で見た光景だろう、今は子供たちもお稽古ごとや塾などで忙しいのだ。上の句・下の句の関連を強める様に、四句以降〈ありて車窓をビル走リ過ぐ〉に。

ランドセルひざにドリルする女の子車窓の外は走り去るビル

癌の治療を受けた作者。幼い子を残し逝くことを想像するだけでも辛かっただろう。結句を「生きるとちかう」としてはどうだろう。

五年後でもまだ十歳の子を残し逝くことはできぬ寝顔にちかう

作者は叔母久子さんのお墓の場所を知りたく縁者をさがしているとのこと。歌の中では久子さんが探す人になっている。二句〈～口紅の〉四句〈縁者を捜し〉と助詞を。

黒髪に紅い口紅久子ちゃん縁者捜して空かけ巡る

村社への道で作者を呼ぶのは人ではない何かなのだろうか。七草の日のお昼前というと寒く人気のない景色が浮かぶが、狐狸かもしれないと読んだ。

おひるまえおーいとなにかが我を呼ぶ七草の日の村社への道

先月に続く五歳児の空手練習風景。三句以降を〈背を伸ばす胸には黒き「禅」の字つけて〉とすると子供達の 姿 が よ く 分 か る 。

五歳児ら道着に帯しめ背すじを伸ばす 胸には禅の漢字が黒い

初句切れの歌。長崎で学んだ作者だろうか、恩師の三回忌は桜咲く頃だったのだろう。
三句は字余りになるが〈三回忌に〉と助詞をつけたい。

桜 咲く恩師を偲び三回忌丘を登りて長崎宿へ

雲に乗った気分でまだ見ぬ世界を夢見たというロマンティックな歌。四・五句の句またがりは読みにくいのでガラスを除けて〈あの窓際の春の日溜り〉としては。

雲に乗りまだ見ぬ世界夢みてたあのガラス窓際の日溜り

25

九州では一月には畑に麦の鮮やかな緑色が広がるが寒い。作者はそこから地震で被害に遭った能登の人達を思いやったのだ。結句の「寒かろ」のひびきが優しい。

◆選者詠

いにしへのうたびとなればなんと詠む雪積もるごと咲くヒトツバタゴを

俳句

早川

祥三

こもりつつ老々介護の日々つづくわが家を吹きぬく花の香のかぜ

第７２２回

ハゼの実にしっと栴檀の黄実さわぐ

目黒区

邑楽郡

数野

木村

森田

ユミ

理子

玲子

御 造 営 奉 賛 者 御 芳 名 （（令順和不六同年・二敬月称）略 ）

山中富士夫

練馬区

一〇、〇〇〇円
阪南市

朋子

橋本律雄・彼路子・典樹

小林

長崎市

品川区
五、〇〇〇円

糟屋郡

中野小百合

中野

輝尚

北九州市

市川市

二、〇〇〇円下関市

金子か つ子

中野根本

藤井亮子

雅恵

智信

三、〇〇〇円

糟屋郡

根本

明称

須賀川市

四宮

商店
UCHIDA

市川市

河野忠敏

福岡市

練馬区

広島市

河野久和

慶司

広島市

加藤多惠
知立市

7

御造営奉賛者御芳名
歌会詠草

うづき

卯月 第759号

2024年4月1日発行（月刊）／宗像大社 〒811─3505

福岡県宗像市田島2331

４月 まつりごよみ

編集後記

電話（0940）62─1311（代） https://www.munakata-taisha.or.jp/

かにあっても研鑽を積んでいきたい。
（黒）となれるよう新天地での日々の奉仕のなをはじめ地域の中核を担えるような神職

十 年 間 宗 像 で 学 ん だ こ と も 含 め て、 斯 界

四月より郷里での奉仕がいよいよ始まる。

自身の未熟さを感じるばかりであった▼とも捉えることができる。しかし研修中は捉え方であるが、奉仕神社や地域の「中核」

岐 に わ た る ▼ こ の「 中 堅 」 と い う 言 葉 の祭祀演習や神道教化に関することなど多う こ と が 目 的 と さ れ て い る。 講 義 内 容 はともに特に神社庁の運営の基礎能力を養界の中堅となるべき神職の教養を培うと

神 職 研 修 」 を 受 講 し て き た。 こ れ は 神 社

三 月 中 旬、
「九州地区中堅

１日春季大祭午前11時────────────────────
２日
高宮祭、第二宮第三宮
宗像護国神社春季大祭 午前10時
春季総社祭
午前11時
────────────────────
15日 総社月次祭
午前11時
引続き  高宮祭、第二宮第三宮祭────────────────────
23日 沖津宮春季大祭
午前 9 時（沖津宮遙拝所）
中津宮春季大祭
午前11時（中津宮）
────────────────────
29日 昭和祭
午前11時───────────────────────────────────────────────