第９章 地域区分と保存活用重点区域の設定と方針
市内には、全国から注目される歴史文化資源や、特定のエリアに歴史文化資源が集まっている場所があります。こうした場所の中から、特に力を入れて取り組む
所を決めて「保存活用重点区域」とします。

１

保存活用重点区域の設定と保存・活用の方針
それぞれのエリアをなぜ「保存活用重点区域」とするのか、区域内の歴史文化
資源の様子と、守り、使っていくためには、どのような問題があるのかを整理しました。そして、問題を解決するために何をしたらよいのかを考えます。
いな

第６章第４節において歴史文化資源を保存・活用するための地域区分を「伊那地域(旧伊那市)」、
たか とお まちはせ

「高遠町地域(旧高遠町)」、「長谷地域(旧長谷村)」の３地域に分けましたが、３地域の中には、それぞれに重要な歴史文化資源が集中する区域があります。保存・活用事業を効果的に進めるため、これらの区域を「保存活用重点区域」として保存・活用を重点的に進めていく区域とします。ここで設定する保存活用重点区域は、文化庁が示す「文化財保護法に基づく文化財保存活用大綱・文化財保存活用地域計画作成等に関する指針」（令和５年３月）における「文化財保存活用区域」にあたるものです。
保存活用重点区域の設定に際しては、以下の観点を考慮しました。
① 特定の歴史文化資源が集中し、市民による歴史文化資源の保存・活用が進んでいる区域。
また、保存・活用が進むことが期待される区域。
② 指定等文化財が集中していることに加えて、中心となる歴史文化資源を核として、広く文化的な空間を創出できる環境がある区域。
③ 市民が地域の伝統的な活動や行事・祭礼などを執り行うだけでなく、地域学習や観光振興などの目的で利活用することを想定した区域。
④ 保存のための取組が、早急に必要とされる歴史文化資源が集中的に存在している区域。

182

第９章 地域区分と保存活用重点区域の設定と方針

２

伊那地域の保存活用重点区域

２－１

伊那地域の重点区域１

りゅう さ いりゅう と うとみがた

ひがしはる ち かにしはるちか伊那( 竜 西)・伊那( 竜 東)・富県・東春近・西春近地域の古墳群(１)区域の概要
かつて、伊那市域には、上伊那の古墳の６割が集中していました。しかしその後、戦後の開発などで古墳の破壊が進んでしまいました。それでも現在伊那市には約 90 基の古墳が遺っています。
てんりゅうがわ

その中でも、伊那(竜東)・東春近地域の天 竜 川
左岸段丘上には、70 基以上の古墳が南北にわたり良好な保存状態で分布し、築造当初の様子をそのままに伝えています。数々の古墳が段丘上の眺め
そう かんの良い場所に並ぶ姿は、壮観な景色です。また、市内でこれまで発掘調査された古墳が数少ない中、伊那(竜西)地域・富県地域には、古墳時代の出土資料が豊富に遺っています。
平成 27 年(2015 年)には、地元小学校の児童達がろうしょうば こ ふん ぐん

ぜん ぽう こう えん ふん

東春近地域にある老松場古墳群 の中で前方後円墳を発見し、その後の大学研究室の調査により南信地方では最古級、長野県内でも比較的古い前方後円墳であることが判明しました。また、この老松場
えん ぷん

古墳群の中の円墳の発掘調査によって、これまで古墳時代後期以降の築造とされていた古墳が、古墳時代中期に造られたものと分かりました。
多くの古墳が存在する伊那市域でしたが、戦後に発掘調査された古墳は４基のみで、これまでの資料だけでは、伊那市の古墳時代を通史的に述べることはできませんでした。しかし、近年の調査によって、少しずつ市域の古墳時代解明の材料がそろいつつあり、また市域の古墳築造年代の見直しの必要性も出てきました。

(２)区域内の歴史文化資源
歴史文化資源歴史文化資源が〈歴史文化資源の類型〉

存在する地域

伊勢並古墳群〈記念物・遺跡〉【市】杏葉〈有形・考古資料〉

福島・野底・上牧・古町
古墳群

３基の古墳からなる古墳群。狐塚南古墳からは市指定有形文化財の、⾦メッキされた伊那(⻯⻄)⻄町

〈記念物・遺跡〉

⾺の装飾品(杏葉)が出土。八人塚古墳では、２か所に側室を持つ横穴式石室がみつかった。

伊那(⻯⻄)⻄町

狐塚南古墳出土、⾦メッキされた素晴らしい⾺具(⾺の装飾品)。
伊那(⻯東)地域、天⻯川左岸段丘上に所在する古墳群。帆⽴貝形古墳、大型の伊那(⻯東)〈記念物・遺跡〉

福地古墳群と出土品

歴史文化資源の概要

円墳、低墳丘の円墳で構成される。上牧古墳群を⾒上げる段丘の下に、古墳時代の住居址２軒がみつかった柴垣外遺跡があり、古墳群下に集落が広がっていたことがわかる。
上伊那唯⼀の方墳や、⾺の⽣産に関わった人々の古墳群。現在は壊されてなくなって

富県北福地・南福地

しまった如来堂古墳からは、⻑野県内で最古級の⾺具(轡)が出土しており、伊那・飯田に県内で最も早く、⾺の文化が⼊ってきたことがわかる。

183

歴史文化資源

歴史文化資源が歴史文化資源の概要

存在する地域〈歴史文化資源の類型〉

明治 32 年(1899 年)、美篶村の人々が石を取るために掘削した際に、偶然に発⾒

天神⼭古墳

美篶笠原

〈記念物・遺跡〉

された古墳。石室の中には被葬者の骨のほか、直刀、鉄鏃、メノウの勾玉、須恵器、土師器などが出土した。地元住⺠により毎年５⽉に、供養が⾏われている。

⼿良の古墳群と⼗三塚〈記念物・遺跡〉

⽼松場古墳群〈記念物・遺跡〉

東春近の古墳群〈記念物・遺跡〉

東春近の⼗三塚〈記念物・遺跡〉

伊那(⻯東)手良

手良地域には、すでに破壊されてしまった古墳も多いが、新たに確認できた古墳(塚)２基と、林の中に 10 基からなる⼗三塚がある。
８基の古墳からなる古墳群。地元有志が公園整備をする中で、東春近小学校児童

東春近中組

達が前方後円墳を新たに発⾒した。⻑野県の古墳時代に新たな１ページを加えた。
天⻯川左岸の段丘先端には、古墳が多数造られた。眼下を⼀望できる段丘上は、⽀東春近配者の墓地にふさわしい場所である。未だ発⾒されていない古墳時代の集落が、段丘下で発⾒される可能性が高い。
昭和 47 年(1972 年)刊⾏の『東春近村誌』に載っていたが、その後、忘れさられてい東春近た遺跡。72 基の塚を再確認した。用途不明の⼗三塚の貴重な事例が増えたことで、今後の研究に期待できる。

⻄春近の古墳群〈記念物・遺跡〉

白沢古墳群では東⻄に４基の古墳が並ぶ。そのうち２基は大正時代に調査され、１
⻄春近

基は中央自動⾞道の工事の際に調査がされた。発掘調査の事例が少ない市内古墳の中で、唯⼀、その全貌がわかる古墳群。

白沢古墳群出土品〈有形・考古資料〉

大正 14 年(1925 年)に発掘調査された鎮護塚東古墳からは、⻑大な鉄刀、碧玉製の勾玉や管玉、水晶製の勾玉が出土している。昭和 47 年(1972 年)に発掘調査

⻄春近

された名廻東古墳からは、鉄刀、鉄鏃、⾦環、須恵器、土師器、紡錘⾞が出土している。古墳時代の資料が少ない伊那市における、貴重な出土品。

(３)保存・活用の課題
この区域では、近年の古墳分布調査により新発見された古墳
い こうじゅうさん づかはた づかや、中世の遺構である 十 三塚(旗塚)が新たに 70 基以上、存在することが確認できました。しかし、これらの歴史文化資源が集中する地域として、その全体像や価値が、地元を含め市民には周知されていません。また、周知がなされていないことから、
そん かい

損壊の危険があります。
みや の うえ こ ふ ん ぐ ん

宮ノ上古墳群 分布調査の様子(４)保存・活用の方針
・古墳群の周知
古墳の破壊を防ぐため、分布調査や測量調査を行い、その結果を文化財地図やパンフレットにまとめて公表したり、古墳群ごとに説明看板を設置したりするなど周知に努めます。
また、これまで埋蔵文化財包蔵地となっていなかった十三塚も、調査・研究を行い、成果を周知していきます。
・展示による情報公開、発信
伊那市創造館や公民館に、古墳時代の展示スペースを設け、最新の調査成果や情報の公開、発信に努めていきます。

184

伊那市創造館で行われた古墳の特別展示

第９章 地域区分と保存活用重点区域の設定と方針

・現地公開
だんきゅうがい古墳群を周辺環境と一体的な景観として捉えて、段 丘 崖や山の自然環境と歴史景観を総合的に保存・活用するとともに、地域の魅力として発信して、地域全体の歴史の理解が深まるような
現地公開を進めていきます。
ろうしょう ば こ ふ ん ぐ ん

老 松 場古墳群 現地説明会の様子(５)区域内の保存・活用に関する措置

番号

事業項目

事業内容

古墳分布調査市内古墳の分布調査、測量調査を実施す
る。

伊那１-２

古墳群の映像記録作成と公開

古墳群の⽴地や景観をドローンで広範囲に撮新規影、記録し、データをWeb公開する。

伊那１-３

古墳紹介マップの作成

点在する古墳群の⼀体的な活用を進めるた
め、概要や⾒どころや周遊ルートを紹介したマッ新規プなどを作成し、Web公開や市内施設で配布
する。

伊那１-４

古墳群への案内板、説明板設置

古墳群の内容や古墳の位置を記した案内板や説明板を設置する。

185

～

伊那１-１

～

～

計画期間
取組主体
前 中 後 市 企 教 ⾏
新規 期 期 期 ⺠ 業
育・
継続
R R R 所 ･の別研
7 11 14
有 団
10 13 16 者 体 究 政

◎
○ 教

継続

継続

⽣

主
な
財
源

市費

◎
教
⽣

◎
○

教
⽣

◎
○ ○

教
⽣

市費

市費

市費

２－２

伊那地域の重点区域２

伊那(竜西)・伊那(竜東)地域の近現代の文化財群(１)区域の概要と伊那市域には、近代以降に発展を遂げ、かつてのいな まち

さか した く いり

伊那町の中心となった伊那(竜西)地域の坂下区入
ふね

とお

ちょう

舟、荒井区通り 町 や、江戸時代からの街道筋として近代以降も発展を続けた伊那(竜東)地域の中央
ふる まち

区本通り(古町)一帯には、近現代の町の発展に伴う歴史文化資源が数多く存在します。
天竜川と並行して通る街道・鉄道沿いに形成された南北 2.5 ㎞の中心市街地の中央に位置する荒井区にある商店街「通り町」には、昭和 24 年(1949
かん ばん けん ちく

年)の大火を契機に建てられた看板建築 が建ち並びます。文化の中心としても栄えたこの区域には、看板建築の町並みの周辺に、大正２年(1913 年)にあさひ ざ建てられた映画館の 旭 座や、昭和５年(1930 年)に建てられた旧上伊那図書館など、町の発展とともに歩んできた近代建築が良好な状態で遺っています。また、中央区本通り(古町)一帯にも昭和 30 年
代に建てられた看板建築が遺っており、市街地再開発によって失われた近代建築が多い中、この区域の町並みは貴重な存在です。
社会環境の変化に伴って客離れが進み、現在は商店街の活性化が地域の課題となっていますが、通り町ではレトロな町並
みを活かしたまちづくりの取組が、地域を挙げて行われています。
この区域には昭和 25 年(1950 年)以降変わらない商店街の懐
かしい町並みを中心に、伊那電気鉄道入舟駅遺構や天竜川舟着場など、近現代の歴史文化資源が多数遺っています。また、街

とお

ちょう

おうかん

通り 町 の王冠ネオン(平成元年(1989 年))の発展とともに人々の胃袋を満たしたローメン、ソースカツ
丼、馬刺し、おたぐり、昆虫食を提供する店舗も多く、伊那市の特色ある食文化を伝える場所にもなっています。

どう ろ かくふく ご

ふるまち

道路拡幅後の中央区古町のかんばんけんちく

看板建築(昭和 30 年(1955 年))

186

第９章 地域区分と保存活用重点区域の設定と方針(２)区域内の歴史文化資源
歴史文化資源歴史文化資源が〈歴史文化資源の類型〉

存在する地域

⼊⾈の看板建築〈有形・建造物〉

天⻯川⾈着場跡〈記念物・遺跡〉

伊那電気鉄道(飯田線)〈有形・建造物〉

伊那電気鉄道⼊⾈駅遺構〈有形・建造物〉

通り町の看板建築〈有形・建造物〉

歴史文化資源の概要
明治 45 年(1912 年)、伊那電気鉄道の伊那北、⼊⾈、伊那町駅の開業で、伊那(⻯⻄)坂下区町の繁華街は⼊⾈に移動した。市内で最も古い、昭和９年(1934 年)に建てられた看板建築が遺る。

伊那(⻯⻄)坂下区

天⻯川では江⼾時代文政年間から明治時代末まで、諏訪から浜松の掛塚まで210km を結ぶ通船が活躍した。その⾈着場の跡が遺されている。

伊那(⻯⻄)・

明治時代以降の伊那町の発展を⽀えた鉄道で、昭和 18 年(1943 年)に飯田

⻄春近線となり、現在は JR 飯田線になっている。

伊那(⻯⻄)坂下区

伊那市駅から伊那北駅の中間に、昭和 18 年(1943 年)まであった⼊⾈駅のホー
ムや階段の跡が遺されている。
昭和 18 年(1943 年)の⼊⾈駅廃止とともに、町の中⼼地は伊那町駅に近い通伊那(⻯⻄)荒井区り町に移る。昭和 24 年(1949 年)の大火の後、火災に強い看板建築に通り町
商店街は建て替えられた。現在も昭和 25 年から 27 年(1950 年から 1962 年)の看板建築が遺る。

【市】旧上伊那図書館〈有形・建造物〉

古町の看板建築〈有形・建造物〉

伊那旭座〈有形・建造物〉

ローメン〈⺠俗・無形の⺠俗文化財・

伊那(⻯⻄)荒井〈⺠俗・無形の⺠俗文化財・〈⺠俗・無形の⺠俗文化財・て⾏われた、都市計画事業により道路が広げられ、商店の建て替えの際に、その多くが看板建築となった。現在も銅板葺きの看板建築が遺っている。
大正 2 年(1913 年)竣工の⽊造建築であり、全国でも９軒しかない希少な⽊造

伊那(⻯⻄)荒井区

映画館の⼀つ。昭和初期まで芝居興⾏も⾏っていたため、その名残のステージと２階の観覧席が遺る。

全域

全域

食文化〉

馬刺し、おたぐり物。鉄筋コンクリートを用いた近代建築。上伊那の教育文化の中⼼地となった。
古町(中央区の本通り)は、昭和 32 年から 37 年(1957 年から 1962 年)にかけ

伊那(⻯東)中央区

食文化〉

ソースかつ丼製糸業で富を築いた武井覚太郎の寄付で、昭和５年(1930 年)に建てられた建

全域

食文化〉

昆虫食

〈⺠俗・無形の⺠俗文化財・ 全域

食文化〉

昭和 30 年(1955 年)頃に⽣まれた蒸し麺と⽺⾁、野菜を炒めた食べ物で、市⺠に愛されるご当地グルメ。
ご飯の上に、ソースがしみこんだ豚カツとキャベツがのったかつ丼は、戦後、伊那町の飲食店で親しまれ、地域の名物になっている。
⾺が身近だった伊那では、⾺刺しや⾺のもつ(腸)を煮込んだおたぐりが食べられており、⾺刺しは赤身が好まれる。
蜂の子、イナゴ、ザザムシなど、貴重な珍味として食する。伊那市の特色ある食文化となっている。

(３)保存・活用の課題
この区域では、建物自体の老朽化に加え、利用客の減少、経営者の高齢化、後継者の不在といった商店街が抱える課題が、建物の保存に大きな影響をもたらします。近年、店舗の閉店に伴い、商店街の中心的存在であった建物が取り壊されるなど、個別建物の保存ばかりでなく、連続する町並
みの保存も難しくなってきています。建物の保存と商店街の活性化は両輪であることから、商店街関係者と連携した保存・活用を進める必要があります。
は あく区域内の建物の文化財価値を共有した上で保存・活用を進めるには、価値の把握が必要ですが、区域内では建築調査がほとんど行われていません。保存・活用につなげるためにも、区域内にある建物の調査を進める必要があります。

187

(４)保存・活用の方針
・看板建築の周知
どう ばん ぶ長野県内で唯一残る貴重な銅板葺きの看板建築２軒をはじめ、町並みの成り立ちや看板建築という特色ある建物の存在を、多くの人に知ってもらうための周知を行います。
・近現代建築の調査・研究の実施と成果の共有
看板建築やその他の特徴的な近現代建築の調査・研究を進め、得られた成果を市民の皆さんで共有します。

伊那市創造館で行われた
伊那まちの今昔を紹介する
展示の様子

・商店街や構成する看板建築の利活用
看板建築が建ち並ぶ商店街の景観や建物を利用して行われる、まちおこしのイベントを積極的に支援します。また、町並みやその歴史見学会などを開催します。
バラで彩られた
通り町商店街の様子

・文化施設の連携
看板建築の町並み周辺には、伊那市創造館(旧上伊那図書館)、伊那市立伊那図書館、生涯学習センターいなっせ、長野県伊那文化会館といった文化施設が集中しています。これらの施設と連携して文化活動を行い、多くの人が行き交う町並みを目指します。

(５)区域内の保存・活用に関する措置

番号

事業項目

事業内容

近現代建築調査

所有者の協⼒を得ながら、間取り図等の作
成、外観・内部の記録調査を⾏う。

新規

伊那２-２

近現代建築に関する展示の 多くの人と町並みや建築の価値を共有するため、近代建築をとりあげた展示を実施する。
実施

新規

伊那２-３

まちおこしイベントへの⽀援

看板建築が建ち並ぶ商店街の景観や建物、
特色ある食文化を利用して⾏われるまちおこし 継続
イベントを⽀援する。

伊那２-４

町並みの歴史⾒学会の実施

商店街や構成する看板建築の利活用につなげるため、看板建築や周辺の近現代文化財群を巡る⾒学会を開催する。

188

継続

～

伊那２-１

～

～

取組主体
計画期間
前 中 後 市 企 教 ⾏
新規 期 期 期 ⺠ 業
育・
継続
R R R 所 ･の別研
7 11 14
有 団
10 13 16 者 体 究 政◎○ ○ ○ 教
⽣

主
な
財
源

市費

◎ 市費
○ ○ ○ 教 団体等
⽣ 個人
◎
◎

商
観

◎
○ ○

教
⽣

市費
企業
団体等
市費

第９章 地域区分と保存活用重点区域の設定と方針

３

高遠町地域の保存活用重点区域

高遠地区(高遠城と城下町周辺)(１)区域の概要
高遠町地域は、平成の市町村合併以前の旧高遠町の町域で、地域内は５つの行政区に分かれています。そのうちの高遠地域(西高遠・東高遠)は高遠城とその城下町を基盤として発展した地域です。中世
以来の門前町に始まり、戦国時代以降は高遠城を中心としたまちづくりが行われました。物資や文化の集積・中継地となった城下町を拠点に各地に向かう
かい どう すじ

街道が走り、街道筋にも多くの歴史文化資源が見られます。近代以降は旧城下町を中心に市街地が形成され、近年には城下町の周辺部に配置された寺社や街道筋の石造文化財を活かした観光施策のほか、城がい ろ せい び

下の面影を活かした街路整備 事業が進められるな
ど、城下町ならではの地域特性を活かしたまちづく
りが進められてきた地域です。
また、明治初期に誕生した高遠公園(高遠城址公園)は、長い歴史の中で桜の名所として多くの市民や観光客に親しまれてきました。桜もまた、高遠町地域にはじまり、伊那市全域にわたり、地域づくりの核となった歴史文化資源です。

(２)区域内の歴史文化資源
歴史文化資源歴史文化資源が〈歴史文化資源の類型〉

存在する地域【市】鉾持神社本殿・赤門・
透かし塀

高遠町⻄高遠〈有形・建造物〉【市】商家池上家〈有形・建造物〉

旧中村家住宅〈有形・建造物〉

御⾏馬橋・弁財天橋・天⼥橋〈有形・建造物〉

読書楼〈有形・建造物〉【市】満光寺鐘楼門〈有形・建造物〉【市】満光寺阿弥陀如来⽴像〈有形・彫刻〉【市】五輪塔 保科左源太の墓石〈有形・彫刻〉高遠町⻄高遠高遠町⻄高遠高遠町⻄高遠高遠町⻄高遠高遠町⻄高遠高遠町⻄高遠歴史文化資源の概要
城下の⼊⼝付近にあり、高遠城の守護神として代々領主の篤い信仰を受けた。
拝殿内にある本殿は、江⼾時代中期に建てられたもの。
城下で醤油や酢の醸造販売、小間物販売などを⾏い、町役人も務めた池上家の住宅。2 階建、切妻造りの町家建築。伊那市⺠俗資料館として公開されている。
城下町の⻄の⼊⼝付近にある町家で、江⼾時代中期頃に建てられたものとみられる。建物内に沢水が引き込まれている。
高遠城下にある代表的な橋で、三峰川や藤沢川に架けられている。江⼾時代から何度も架け替えられながら、現在も身近な橋として使われている。
天保期(1830 年〜1843 年)以前の江⼾後期に建てられた中級武⼠住宅で、明治時代には私塾としても使われた。
高遠藩主内藤家の菩提寺・満光寺の山門で、上層には梵鐘が吊るされている。
江⼾時代中期に三河の大工、菅沼定次が手掛けた。
満光寺の本尊は阿弥陀如来で、鎌倉時代の慶派の仏師による作と伝えられる。
像高 78 ㎝で、江⼾時代に京都の仏師の手により、修復されたと伝わる。
寛永４年(1627 年)に亡くなった高遠藩主保科正光の養子、保科左源太の墓が高遠町⻄高遠満光寺墓地にある。笠が小さく、水輪は大きく太鼓型で、江⼾時代初期の形式を伝えている。

189

歴史文化資源

歴史文化資源が〈歴史文化資源の類型〉

存在する地域【国】紙本墨画中観⾳左右⻯⻁図

高遠町⻄高遠〈有形・絵画〉【市】建福寺石仏群〈有形・彫刻〉【市】建福寺仏足跡〈有形・彫刻〉【市】建福寺文書〈有形・古文書〉

諏訪御料人の墓〈記念物・遺跡〉【市】六角観⾳供養塔〈有形・彫刻〉高遠町⻄高遠高遠町⻄高遠高遠町⻄高遠高遠町⻄高遠高遠町⻄高遠歴史文化資源の概要
建福寺に伝わる三幅対の大幅で、江⼾時代の絵師、狩野興以が描いた墨絵。
中央に観⾳菩薩、左右に⻯図、⻁図を配する。
江⼾時代中期に活躍した石工、守屋貞治が刻んだ石仏で、建福寺には最高傑作の願王地蔵や⻄国三⼗三所観⾳などがある。
お釈迦様の足裏の形を刻んだもので、天保６年(1835 年)に伊勢国⾦剛證寺のものを写し建てられた。
戦国時代から江⼾時代初期の古文書 14 点が、２巻にまとめられている。武田勝頼が発給した文書には、寺の課役や周辺に住む人々の課役について記されている。
武田晴信(信玄)の側室となって勝頼を産んだ諏訪氏の姫の墓。建福寺にあり、高遠城主時代の勝頼が法要を⾏ったと伝えられる。
旧相頓寺の境内にある六観⾳の名号塔。延享４年(1747 年)に水上村久左衛門が造った。

【市】蕗原拾葉

高遠町⻄高遠高遠藩の儒学者であった中村元恒、元起⽗子が編纂した地誌など、全 150 巻に〈有形・典籍〉(かつては東高遠)

及ぶ郷土文献の集大成で、高遠町図書館に所蔵されている。

【市】希⽉舎文庫

高遠町⻄高遠阪本天山や中村元恒、中村元起⽗子の自著や写本などで、506 冊を数える。現〈有形・典籍〉(かつては東高遠)

在は高遠町図書館に所蔵されている。

【市】文献通考高遠町⻄高遠古代から宋時代までの中国の法律や官制、経済、学校制度などを解説した書で、〈有形・典籍〉(かつては東高遠)

明から清時代に中国から輸⼊された漢籍。高遠町図書館に所蔵されている。

進徳図書

高遠町⻄高遠藩校進徳館で利用していた漢籍や和書、約 6,300 冊が高遠町図書館に収蔵さ(かつては東高遠)れている。

〈有形・典籍〉

池上家文書〈有形・古文書〉

内藤家文書等の武家文書

高遠町⻄高遠高遠町⻄高遠〈有形・古文書〉

東高遠

石工関係文書高遠町⻄高遠〈有形・古文書〉【市】高遠ばやし〈無形文化財・⾳楽〉【市】仲町屋台〈⺠俗・有形の⺠俗文化財〉

二⼗二夜様のまつり〈⺠俗・無形の⺠俗文化財〉

相生町枡形

〈記念物・遺跡〉

町方⼗町の地名〈地名〉【国】高遠城跡〈記念物・遺跡〉【県】高遠のコヒガンザクラ樹林〈記念物・植物〉【国】進徳館〈記念物・遺跡〉【国登録】高遠閣〈有形・建造物〉

東高遠
高遠町⻄高遠商家池上家に伝わった江⼾時代の文書群で、高遠藩の城下町政策や町方の状況が分かる好資料。高遠町図書館に収蔵されている。
内藤家文書は、高遠藩主内藤家に伝わった大名家文書で、高遠町図書館に収蔵されている。岩崎家資料や⾺島家資料等の武家文書が高遠町図書館や高遠町歴史博物館に収蔵されているほか、地域にも多数の文書が伝わっている。
高遠町図書館所蔵の北原平蔵家資料の中には、石工たちが藩へ提出した文書が多く遺されている。また、高遠町歴史博物館では、守屋貞治が記した『石仏菩薩細工』や、『旅⽇記』を所蔵しており、高遠石工研究に利用されている。
鉾持神社の祭礼の際、町内を巡⾏するお囃子で、江⼾時代から受け継がれている。町内ごとに演奏する曲目が異なる。

高遠町東高遠鉾持神社の祭礼の際、町を練り歩く山⾞で、文政５年(1822 年)に造られた。⽴(かつては⻄高遠)川流の彫刻が施されている。現在は高遠町歴史博物館に展示されている。

高遠町⻄高遠高遠町⻄高遠高遠町⻄高遠高遠町東高遠高遠町東高遠高遠町東高遠高遠町東高遠島畑にある二⼗二夜様と呼ばれる石仏群は、江⼾時代から⽉待信仰の対象となっており、今でも旧暦 7 ⽉ 22 ⽇の夜にお祭りが⾏われている。
城下町の南の出⼊⼝で、江⼾時代末期に三峰川左岸に多町、相⽣町の 2 町が建設された際に設けられた。
城下には町方⼗町と呼ばれる 10 の町があり、江⼾時代末期に 2 つの町が増えてからは 12 町となった。各町名は現在もそのまま使われている。
戦国時代の平山城で、高遠氏の城を武田信玄が改修した。江⼾時代以降は高遠藩主の居城となった。
高遠城跡内に、タカトオコヒガンザクラという同⼀種が、約 1,500 本の樹林を形成している。明治時代から植樹を繰り返し、現在の景観を⽣み出した。
城内三ノ丸に設けられた高遠藩校の建物遺構で、江⼾時代の建物のうち、半分の規模が遺されている。
昭和 11 年(1936 年)、集会や休憩、宴会のための施設として、高遠城跡内に建てられた和風建築。

190

第９章 地域区分と保存活用重点区域の設定と方針
歴史文化資源歴史文化資源が〈歴史文化資源の類型〉

存在する地域【県】旧馬島家住宅〈有形・建造物〉【市】東高遠諏訪社〈有形・建造物〉【市】中村不折筆「卞和璞を抱いて泣く」

高遠町東高遠高遠町東高遠高遠町東高遠〈有形・絵画〉【市】池上秀畝「薄暮落雁」・「古城驟⾬」 高遠町東高遠〈有形・絵画〉【市】樹林寺千⼿⼗⼀⾯⼣顔
観世⾳菩薩⽴像

高遠町東高遠〈有形・彫刻〉【県】梵鐘〈有形・工芸品〉【市】准胎観世⾳ 延命地蔵尊〈有形・彫刻〉【市】五聖像〈有形・彫刻〉【市】阪本天⼭の筆跡〈有形・書跡〉【市】田⼭花袋筆屏風〈有形・書跡〉

石破元祖之巻〈有形・古文書〉【市】高藩探勝〈有形・歴史資料〉

高遠城絵図〈有形・歴史資料〉

絵島囲み屋敷〈記念物・遺跡〉【市】伊澤修二生家〈記念物・遺跡〉

峰⼭寺鳥居氏の墓〈記念物・遺跡〉

進徳の森〈記念物・植物〉

「駒ヶ窪」
〈地名〉

高遠町東高遠高遠町東高遠高遠町東高遠高遠町東高遠高遠町東高遠高遠町東高遠高遠町東高遠高遠町東高遠 ほか
高遠町東高遠高遠町東高遠高遠町東高遠高遠町東高遠高遠町東高遠孤軍高遠城

高遠町⻄高遠

高遠そば

高遠町⻄高遠庚申塔

高遠町⻄高遠〈無形文化財〉〈⺠俗・無形の⺠俗文化財・食文化〉〈有形・石造文化財〉

東高遠
東高遠 ほか東高遠 ほか

歴史文化資源の概要藩に仕えた眼科医の⾺島氏の住宅で江⼾時代後期の建築とされる。高遠藩の上位 30 人に⼊るクラスの武⼠住宅。伊那市⺠俗資料館として公開されている。
⼀間社流造で、向拝と本殿の側面には、精巧な彫刻のある蟇股が桁を⽀えている。桃山時代後期から江⼾時代初期の建築様式を残している。
江⼾で⽣まれ、両親の郷⾥で育った中村不折が、中国の故事を題材として描いた洋画の大作。信州高遠美術館に収蔵されている。
池上秀畝の作品で信州高遠美術館に収蔵されている。「薄暮落雁」には暮れゆく
芦辺と雁の風景が描かれ、「古城の驟⾬」には周囲が白くなるほど強く打ち付ける⾬の中に、⻘々とした樹々の合間を縫って⾶ぶ白鷺が描かれている。
樹林寺の本尊で、江⼾時代初期の高遠藩主、保科正光の命を受けて造られた。
⼣顔の茎の上に⽴つ姿が特徴的。
織田信忠の軍が高遠城を攻めるために進軍してきた際、飯田の開善寺から奪い、引きずってきた鐘。桂泉院に伝わる。
桂泉院の参道両脇にある守屋貞治作の石仏。文政３年(1820 年)に造られた。
山門から境内に向かって右が准胎観世⾳、左が延命地蔵尊。
進徳館には、儒学の祖である孔子と 4 名の弟子を祀る聖廟があり、領内の村人が献上した五聖像が祀られていた。現在は高遠町歴史博物館に展示されている。
高遠藩学の祖といわれる儒学者であり砲術家の阪本天山が、高遠を離れる際に書いた詩。高遠町歴史博物館に所蔵されている。
大正時代、絵島の墓を探すために高遠を訪れた田山花袋が、道中で読んだ歌が書かれている。高遠町歴史博物館に所蔵されている。
高遠石工の職業由来を記した免許状で、源頼朝に認められたと語られている。高遠石工はこの由来書を示しながら活動していた。
高遠藩主に献上するため、寛保 3 年(1743 年)に作られた絵巻で、領内 52 か所の名所や人々の⽣活風景が描かれている。高遠町歴史博物館の所蔵資料。
江⼾時代の高遠城や周辺の武家屋敷を描いた絵図は、写しも含めて 100 点以
上伝わっている。高遠町歴史博物館では、複数の高遠城図を展示公開している。
江⼾城大奥の⽼中で、風紀を乱したとして罪に問われ、高遠藩内藤家の預かりとなった絵島が囲われていた建物を、絵図を元に復元したもの。
進徳館で学んだ後、東京やアメリカで学び、⾳楽教育をはじめとする近代教育の基礎を作った伊澤修二の⽣家。下級武⼠の住宅の間取りをよく示している。
高遠城を⾒下ろす位置にある峰山寺の境内墓地には、江⼾時代初期の高遠藩主⿃居忠春と、忠春の⺟の墓である大型の五輪塔がある。
進徳館で学び、ドイツへ留学して林学を極めた中村弥六が、外国産の樹を峰山寺
墓地の裏山に植え、森を造った。林業遺産に認定されている。
⽉蔵山の後ろの山にあり、高遠城の戦いの際に、地域の人たちが逃げ隠れた場所と伝えられる。
昭和 41 年(1966 年)、高遠城落城の思いを伝えたいという高遠町の人々の願いにより作られた曲で、舞踊として親しまれている。
江⼾時代、毎年将軍に献上された高遠そばは、辛味大根のおろし汁と焼味噌で食べるのが高遠流。江⼾時代初期の高遠藩主保科正之が会津にも伝えた。
⺠間信仰の１つ、庚申信仰に関わるもので、庚申の年に石塔を建て、村の安全を祈った。各集落の村境や辻に建てられている。

191

(３)保存・活用の課題
かそ

高遠町地域は過疎地域に指定されており、年少人口と生産
年齢人口が減少する一方で、老齢人口が増加しており、地域内に数多く存在する歴史文化資源の保存や将来への継承が課題となっています。
たか とおじょうせき

区域内の中心的な文化財である高遠 城 跡は、国史跡指定から 50 年を経過しましたが、指定範囲内に長野県天然記念物「高遠のコヒガンザクラ樹林」が存在しており、城郭として分かりたかとおじょうせき

ど るい

ほり

高遠 城 跡二ノ丸の土塁と堀やすい遺構整備が進んでいません。遺構の保護とともに、市民や訪れた人が高遠城跡の文化財価値を理解できるような取組が求められています。
伊那市立高遠町図書館や伊那市立高遠町歴史博物館などの施設に大量に収蔵されている古文書の活用を望む声がありますが、解読できる人が少なく、難しいというイメージが強いため、愛好者など一部の人々による活用に留まっています。市民全体の財産として、裾野の広い活用が求められています。
また、桜の名所として、かつては４月の観桜期に約 40 万人が訪れた高遠城跡も、近年の入園者は約 10～15 万人で推移しており、桜による誘客は頭打ちになっています。史跡指定地の保存は言
うまでもなく、周辺地域の歴史環境も一体的に保存し、地域内に立地する伊那市立高遠町歴史博物館や信州高遠美術館、伊那市民俗資料館などを中心に、歴史的背景を活かした新たな地域資源の発信や観光振興にも取り組む必要があります。

(４)保存・活用の方針
・高遠城跡の計画的な整備・活用
地域形成の中核となった国史跡高遠城跡の保存活用計画、整備計画を策定し、計画的な整備と保存・活用を進めます。
・歴史文化発信拠点施設の充実・市民と一体となった取組
歴史文化を発信する施設として、博物館施設(伊那市立高遠町
歴史博物館、信州高遠美術館、伊那市民俗資料館)の機能を充実

ボランティアガイドによる史跡案内の様子させ、特に伊那市立高遠町歴史博物館を拠点施設として活用します。
講座などを通して育成した博物館サポーターやボランティ
ア団体と連携しながら、歴史文化資源の公開展示、普及活動に取り組みます。
・自然や観光と融合した歴史文化資源の活用
高遠城跡内の県天然記念物「高遠のコヒガンザクラ樹林」の全国的な知名度を活かし、積極的な広報周知や魅力的な誘導策を展開することで、より多くの人が地域内の歴史文化に触れる機会を創出します。

うちぼり

高遠城跡内堀から見る
満開の桜

192

第９章 地域区分と保存活用重点区域の設定と方針

・デジタル技術を取り入れた保存と活用
かくちょうげん じつ

か そう げん じつ

文化財地図などで歴史文化資源の位置や内容を明らかにし、ＡＲ(拡 張 現実)・ＶＲ(仮想現実)な
どのデジタル技術を積極的に取り入れながら、観光施策と連携した活用を図ります。
地域内の歴史文化資源の保存・活用を進めるため、デジタルアーカイブ化事業を進めます。
たかとお い し く

・高遠石工や石造文化財に関わる調査・活用・保存
高遠石工のふるさととして、高遠石工に関する情報を広く集めて発信するとともに、所有者や地域住民との協働により、維持管理・継承ができるよう努めます。
・寺社や無形文化財の保存・継承とコミュニティの活性化
寺社の継続的な維持管理や保存・活用の方法を検討するとともに、寺社の祭礼に伴う「高遠ばやし」などの無形文化財を、保存団体や地域の学校と連携しながら保存・継承に努め、地域コミュニ
ティの活性化を図ります。
・公共施設での古文書の保存と活用
地域に伝わる古文書を収集し、多くの人が古文書を活用しやすい環境を整えるため、伊那市立高遠町図書館や伊那市立
高遠町歴史博物館に収蔵されている古文書の整理やデジタル化、解読を進めます。また史料を題材にした魅力的な事業をボランティアによる古文書整理の様子

企画実施するなど、活用につなげます。

(５)区域内の保存・活用に関する措置

番号

事業項目

事業内容

市内外を問わず、高遠石工に関わる資料や石造物の把握を進める。

継続

高遠２
史跡高遠城跡遺構確認(措置10 再掲) 調査

史跡高遠城跡の整備事業の⼀環として、遺構確認調査を実施する。

新規

高遠３

ボランティアにより、伊那市⽴高遠町図書館及古文書整理ボランティア活動 び伊那市⽴高遠町歴史博物館収蔵の古文書の整理作業を進める。

高遠４
史跡高遠城跡整備事業(措置27 再掲)
高遠５

高遠６

継続

～

高遠１
高遠石工調査(措置９ 再掲)

～

～

計画期間
取組主体
前 中 後 市 企 教 ⾏
新規 期 期 期 ⺠ 業
育・
継続
R R R 所 ･の別研
7 11 14有 団者
体 究 政
10 13 16

◎
○ ○

◎
○ 教
⽣

○
◎

保存活用計画の策定、藩校進徳館修理、公継続
有地化の推進などを実施する。
武家屋敷エリアを埋蔵文化財包蔵地に指定
し、遺跡として保護を図る。

新規○初級古文書教室の開催

伊那市⽴高遠町歴史博物館や伊那市⽴高遠町図書館において、古文書を読んでみたい
⼊門者を対象とした講座を実施し、新たな解読者を育てていく。

継続

○ ○

市費
団体費
国費
県費
市費

教
⽣

団体等

◎

国費
県費
市費

教
⽣

東高遠武家屋敷地区の
歴史景観の保全

193

教
⽣

主
な
財
源

◎
教
⽣

市費

◎
教
⽣

市費

計画期間

取組主体

前 中 後 市 企 教 ⾏
期 期 期 ⺠ 業

番号

事業項目

事業内容

新規
継続
の別

高遠７

高遠さくら祭り、もみじまつり

国史跡高遠城跡及び県指定天然記念物高
遠のコヒガンザクラ樹林を活かした季節的イベントを実施し、地域への誘客促進を図る。

継続

○ ○

高遠８

史跡案内ガイド、
観光ガイドの活動⽀援

史跡案内ガイド「ふきのとう」や観光案内ガイド「いーなガイドの会」の活動に必要な資料や、場所の提供を⾏う。

継続

○

高遠９
古文書保存活用事業(措置56 再掲)

古文書などの文献史料のデジタル化(撮影・書誌情報のデータベース化)を⾏い、AI解読
ワークショップや古文書を題材に使ったイベント
を⾏うなど活用を図る。

継続

育

・

～

～

～

R R R 所 ･研
7 11 14有 団者
体 究 政
10 13 16

◎
商
観

主
な
財
源

市費
個人

◎
教
⽣

◎
○ ○ ○ 教⽣◎

高遠10

ＶＲ高遠城の戦いの公開

ＶＲ(仮想現実)を用いて戦国時代の高遠城
継続の戦いを追体験できるようにする。

○

高遠11

スマホ・タブレット用アプリ「高遠ぶらり」の活用

古地図と現在地をリンクさせたスマホ、タブレット
用アプリ「高遠ぶらり」利用し、多くの人に高遠継続
城や周辺の歴史散策を楽しんでもらえるように
する。

○ ◎

教
⽣

○
教
⽣

市費

企業
市費

市費

団体等

(本表は、第７章に掲載した措置のうち、関連するものの再掲を含みます。再掲した措置は、第７章の措置番号とともに整理しています。)

194

第９章 地域区分と保存活用重点区域の設定と方針

４

長谷地域の保存活用重点区域

なか お

中尾地区
(１)区域の概要
総面積の 96％が森林と原野を占める長谷地域には、九州と本州を大きく二分する大断層、中央構造線が南北に通っています。南アルプス一帯は、かつりゅうきての海底が隆起し山脈となったことで、貴重な地層や地形が見られ、そこで生まれた歴史や独自の文化が評価され、「南アルプスユネスコエコパーク」、「南
アルプス(中央構造線エリア)ジオパーク」に認定されていますが、その中央構造線の谷が、古くから人々の行き交う道となり、後に東海地方と諏訪を結あき は かい どう

ぶ「秋葉街道」となりました。縄文時代、塩や黒曜石が行き来したこの道沿いには大規模な集落が営
おおがたとってつきどき

まれ、発掘調査により「大形把手付土器」など長野
県宝３点を含む縄文土器が出土しています。また、
あきはまい

にぎ

江戸時代になると秋葉参 りの人々で街道沿いは賑
わい、多くの歴史文化資源が育まれました。
この長谷地域の「秋葉街道」沿いにある中尾地区
なか お

か

ぶ

き

には、農村歌舞伎である「中尾歌舞伎」が伝わってまついます。明和４年(1767 年)、旅役者の一座が上中尾の山の神様を祀ってある神社の前宮で演じたのまねが始まりと言われ、その歌舞伎を真似て村人たちが行うようになりました。農村での娯楽として受け継がれてきた中尾歌舞伎ですが、太平洋戦争を機に公演を中断します。それから約 40 年後の昭和 61 年(1986 年)、中尾地区の青年たちが地元のお年寄りから指導を受けて復活させ、中尾歌舞伎保存会としての活動が始まり、現在に至ります。

(２)区域内の歴史文化資源
歴史文化資源歴史文化資源が〈歴史文化資源の類型〉

存在する地域【市】中尾歌舞伎〈⺠俗・無形の⺠俗文化財〉

六歌仙の引き幕〈⺠俗・有形の⺠俗文化財〉【市】中尾辻の石仏群〈有形・石造文化財〉

中尾の神明社〈有形・建造物〉

秋葉街道〈記念物・遺跡〉

⻑⾕中尾

⻑⾕中尾

⻑⾕中尾

⻑⾕中尾

⻑⾕中尾

歴史文化資源の概要
江⼾時代、旅芸人が伝えた歌舞伎を真似て、村人たちが⾏うようになった農村歌
舞伎。
中尾歌舞伎に現存する、江⼾時代の慶応元年(1865 年)から伝わる六歌仙の引き幕。
道祖神や庚申塔など約 30 基の石造物が集中している。⾺頭観⾳や丸石道祖神、蚕玉神、佐倉宗五郎霊神などもある信仰の場。
⻑⾕の他の地区では諏訪社を祀っているが、中尾地区だけは伊勢の神明宮より鎮守に移し、勧請した神明社を祀っている。
古来より、様々な文化が運ばれてきた街道。中尾歌舞伎は、この秋葉街道を通った旅役者が歌舞伎を演じたことから始まった。

195

(３)保存・活用の課題になて

長谷地域も過疎地域に指定されており、高齢化や人口減に伴う担い手不足から、地域内に数多く存在する歴史文化資源の保存や将来への継承が課題となっています。
昭和 61 年に復活した中尾歌舞伎ですが、平成 28 年(2016 年)２月から
平成 30 年(2018 年)４月までの１年半、保存会の人手不足などの理由で再び活動を休止した経過があります。

(４)保存・活用の方針
なか お・活動継続のための取組

か

ぶ

き

中尾歌舞伎に参加する小学生「中尾歌舞伎」の再開や地元の中学生がファンクラブを作るなど、次世代を巻き込んだ活動が展開されています。平成 30 年(2018 年)７月に、保存会の活動を支援する信州伊那中尾歌舞伎後援会が設立されました。今後もこの活動を継続させる
ため、後継者の育成について、保存会や後援会とともに検討していきます。
・情報発信
長谷公民館や南アルプス長谷ビジターセンターなどを利用してパネル展示を行い、市内外に広く情報を発信します。
・公演のインターネット配信
道の駅南アルプスむら長谷、公民館などでのライブビューイ
ング、YouTube など動画共有プラットフォームによる配信など、
中尾歌舞伎
化粧体験講座の様子

会場以外でも積極的に公開し、ファンを増やしていきます。
・関連する歴史文化資源や道具の活用
けい おう

ろっ か せん

ひまく

中尾歌舞伎に現存する江戸時代の慶応元年(1865 年)から伝わる六歌仙の引き幕や衣装、楽器、化粧道具などを展示・体験ツアーなどに積極的に活用していきます。また、周辺の歴史文化資源なども組み込んで、歌舞伎とその周辺も活用の場としていきます。
・農村歌舞伎を通じた他市町村との連携
他市町村の農村歌舞伎団体と交流を図ることで、情報交換や情報発信を行い、活動の一助としてもらいます。

ろっ か せん

ひまく

中尾に伝わる六歌仙の引き幕

196

第９章 地域区分と保存活用重点区域の設定と方針(５)区域内の保存・活用に関する措置

番号

事業項目

事業内容

～

～

～

計画期間
取組主体
前 中 後 市 企 教 ⾏
新規 期 期 期 ⺠ 業
育・
継続
R R R 所 ･の別研
7 11 14有 団者
体 究 政
10 13 16

⻑⾕１

中尾歌舞伎の公開中継

中尾歌舞伎について、モバイル公⺠館によるパブリックビューイングを実施し、遠隔地でも観覧 継続ができるようにする。

◎

⻑⾕２

中尾歌舞伎のパネル展示
実施

南アルプス⻑⾕ビジターセンターや⻑⾕公⺠館
において、中尾歌舞伎のパネル展示を⾏い、 新規
多くの人にその魅⼒を伝える。

○

⻑⾕３

中尾歌舞伎定期公演の開催

地元の子ども達が興味を持って参加できる企
画を取り⼊れながら、中尾座等を活用して定期的な公演を⾏い、確実に後世へ伝えてい
く。

継続

○ ◎

⻑⾕４

中尾歌舞伎体験講座の開催

中尾歌舞伎の魅⼒や公演を⽀える技を多くの人に伝えるため、歌舞伎の化粧体験などを開 継続
催し、観光ツアーに組み込む。

○ ◎

⻑⾕５

中尾歌舞伎定期公演への中学⽣参加

⻑⾕中学校⽣徒たちが、演者や会場運営のサポーターとして、中尾歌舞伎定期公演の開催に参加する。

197

継続

主
な
財
源

○
教
⽣

市費

◎
教
⽣

団体等

○

○ ◎

市費

教
⽣

国費
市費
団体等
市費