【研究会報告】ボルネオの日本人墓地と「死の行進」

ボルネオの日本人墓地と「死の行進」
山本博之∗

ことの象徴でもある。

ボルネオ研究会は、これまで日本とボルネオの関係史を中心に研究を行ってきた望月雅彦氏

さらに、赴任にあたってあいさつ回りをしが、ウェブサイト（http://www.borneo.ac/）でた上東氏は、木材・水産・石油・観光などの研究成果を公表してきた活動を拡大し、情報や関連業者や旧軍人・遺族などの少数の例外を意見の交換を目的として 2001 年に発足させた

除いて、一般の日本人にはコタキナバルどこ研究会である。

ろかサバ州という名前もほとんど知られてい以下では、2001 年 9 月に行われた第 1 回講ないことを知ることになる。

演会の様子と、同年 12 月に行われた第 1 回

では、このように認知度の低いボルネオの茶話会の様子を簡単に紹介したい。

研究にはどのような視点がありうるだろうか。

＊

上東氏はこの問いかけに対し、多文化主義、第 1 回講演会

原住種族と華人、中央集権と地方分権、日本「ボルネオ研究の視点と課題」

人のボルネオとの関わりの歴史、環境と観光、ODA と民間企業の進出、ボルネオ島の一体化

2001 年 9 月 22 日、講演者に上東輝夫氏（名への試みなどさまざまなテーマを挙げ、それ古屋商科大学）1を迎え、法政大学（市谷キャぞれについて自身の経験をもとに解説した後、ンパス）においてボルネオ研究会の第 1 回講

今後どのようなテーマに発展しうるかについ演会が行われた。てのアイデアを披露した。

上東氏は総領事としてサバ州コタキナバル

上東氏の話題は多岐にわたったが、特に力に駐在した経験をもつが、上東氏がサバに赴点がおかれていたのが「墓は日本・マレーシ任した 1995 年の時点では、コタキナバルのア共有の知的財産である」ということだった

領事館は世界中にある日本の外務省領事館系ように思う。日本人はもっと戦争時代の日本統の中でボルネオにだけ残された唯一の領事

人の経験を知るべきだが、特に若い世代の人館であり、上東氏の在任中に総領事館に昇格たちはいきなり歴史の話をされても敬遠しがした「最後の領事館」であった。このことは、ちであり、その入り口としては現地にある日ボルネオが外務省組織の中でも長年注意を引本人の墓を紹介するのがいい。また、戦争以いてこなかったことを示しており、ひいては前から現地に滞在して現地で斃れた日本人を日本人一般のボルネオに対する認知度が低い

含め、日本人の墓を紹介することを通じて、日本人が現地社会の建設に尽力した部分を現

1 著書に『東マレイシア概説：サバ・サラワク・ラブ∗アン』（同文舘出版、1999 年）がある。

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東京大学大学院総合文化研究科／教養学部。

JAMS News No.22 (2002.1)

地の人々に知ってもらいたい。この思いから、くの人が歩いた後からジャングルに入ったため、上東氏は総領事在任中から日本人墓地を積極先に行った人たちの死骸や白骨に何度も遭遇す的に調査し、その後も研究を続けている。

ることになった。

このメッセージを受けた形で、当時サンダ食べるものはほとんどなかった。朝、飯ごう

カンで勤務していた方から日本占領期の様子に一握りの米を入れて川の水で炊き、粉醤油でを伺う茶話会が行われた。

色をつけてどろどろにしたものを食べた。夜は＊火を炊けないので何も食べずにそのまま横にな

第 1 回茶話会って寝た。日本人でも食糧が足りないのだから、「サンダカン勤務と死の行進」

捕虜に与える食糧は当然なかった。
やがて足から下が麻痺して全然歩けなくなっ2001 年 12 月 8 日、元東海州庁勤務の高橋た。ジャングルにはみな少人数のグループで入正子さんを迎えてボルネオ研究会の茶話会がっていたが、自分がいたグループには看護婦が行われた。

いたために助けられた。そうでなければ、他の高橋さんは広島県の呉出身で、東京陸軍第人たちと同じように歩けなくなったところで置一造兵廠の技術科でタイピストとして働いていき去りにされ、生きながらブタやトカゲに食いた。ボルネオ守備軍（灘集団）の人員募集に応ちぎられて死んでいったのだろう。

募して 16 歳の時にボルネオに向かい、サンダカ行軍したのは兵隊や捕虜だけでなく、民間のンの東海州庁に配属された。以下は高橋さんの邦人も一緒だった。若い男性は現地で応召して談話の概要である。

いたために女性や子どもたちだけ残されており、サンダカンは物資も豊富で過ごしやすかった

兵隊なしにサンダカンに残されたら身の安全がが、1944 年になると空襲が始まり、1945 年 5守れないと思ったため、兵隊と一緒に西海州に月 27 日の大空襲でサンダカンの市街が全滅し行軍するしかなかった。

た。これより先に東海岸から西海岸への移動命身ごもってお腹の大きくなった在留邦人の女令が出ており、すでに東海岸のサンダカン以南性が、別の子どもの手を引いて、夫とともにジで展開していた部隊がサンダカンを経由して西ャングルを歩いているのも見た。この女性は途海岸に向かっていたが、このころからサンダカ中の川べりで産気づき、看護婦に取り上げてもンの在留邦人もしだいに西海岸に向けて出発しらったが、食べものがないために赤ちゃんは生た。サンダカンに 2000 人ほどいた英豪軍の捕まれて 2、3 日で死んでいった。ほかにも行軍中虜も西海岸に行軍させられたが、生き残ったのに流産するなど、女性にとって大変つらい思いがわずか数人となり、「サンダカン死の行進」とをした人たちがたくさんいた。一思いに死ぬな呼ばれている。

らまだいいと思うほどのつらさだったが、それでも私は日本でお母さんがきっと待っていると雨季だったため、道もなく歩きにくいジャンの思いに支えられて生き延びてきた。

グルを雨に濡れながら歩いていった。すでに多39

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しばらくしてカマンシに着き、そこで日本がまた、講演会・茶話会ともに、実に幅広い負けたことが知らされた。敗戦から何週間か経層の参加者が集まり、学術的な研究とは違うってからのことだった。そこからサンダカンに形でボルネオと関わっている人が参加者のほ戻り、生き残った邦人が集められてゼッセルト

ぼ 3 分の 1 を占め、積極的な意見交換を行っンの収容所に送られた。

た。研究の蓄積が必ずしも十分でないボルネ

今日は奇しくも 12 月 8 日だが、56 年前のこオ地域の研究を進める上で、実際にボルネオの日の開戦がなければボルネオでも他の場所でと関わる中で得てきたさまざまな経験や知識もこんな苦しい思いをした人はいなかったはずを共有するために有意義な場であった。

だと思うと、戦争はしてはならないと強く思う。

最後に、第 1 回講演会で行われたさまざまタワウやサンダカンから西海州に行軍させるとな議論のうち、ボルネオ研究会全体に関わるいう無謀な計画によって死んでいった人々は浮大きなものとして「ボルネオ」という名称にかばれない。こういった人々のことを若い世代関する議論を紹介したい。に語りついで行くことが自分にとってできるこ

講演会では、現在の日本人には一般的にボとであり、そうすることが死んでいった人たちルネオ島への関心や知識がほとんどないといへの慰霊になるのではないかと思っている。

う側面が強調されていた。それは確かに否定＊できない事実だが、同時に「ボルネオ」とい立ち上がったばかりのボルネオ研究会が今う名前が特定のイメージとともにかなり知ら後どういった方向に進むかは未知であるが、れているというのもまた事実である。
「ボルネ国家の枠組みにとらわれない研究会であるこオ研究会」と言ったとき、「ボルネオって何？」と、そして狭い意味の研究者だけの集まりでと聞かれることはまずないだろう。つまりボはないことの 2 つがボルネオ研究会の特徴とルネオは、実体は知られていないが名前はよして挙げられるだろう。

く知られている、別の言い方をすればイメー

ボルネオの諸地域は、小国のブルネイをのジが先行しているということになる。このこぞけば、サバ・サラワクはマレーシアの、カとを知っているからには、「ボルネオ」にどう

リマンタンはインドネシアの一部であり、しいう意味をこめて「ボルネオ研究会」を名乗かもいずれもそれぞれの国家において周縁にるのか、ボルネオ研究会が無自覚であるわけあるため、マレーシア研究者やインドネシアにはいかないだろう。

研究者という国別の集まりの中でこれまでボこれについて出席者からさまざまな意見がルネオ研究はマイナーな話題にしかならなか出されたが、結論には至らなかった。今後、った。ボルネオ研究会の発足によって、お互ボルネオ地域の個別の研究を進めていく中で、いに地理的に近接した領域に関心を持ちながボルネオとは何か、そしてなぜボルネオなのらもこれまで接点がなかなか見つけられなかかといった問いへの答えが深まっていくことった人々が集まる場ができたのである。になるだろう。
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