論文―

メキシコ、トルカ盆地の考古学―

杉浦

洋子 *

三千年を超える歴史を持つトルカ盆地の東部には三湖沼が位置し、それらはレルマ川によって繋がれている。この地域における 1977 年から現在に至る継続的調査は、湖沼の環境と人が、長い歴史を通して深い関わりを持って来たこと、
トルカ盆地の住民のアイデンティティーの基盤となっていることを示している。同時にトルカの社会は隣接するメキシコ盆地から深い影響を受けて来た。特に古典期については、
テオティワカンの影響を除外してトルカの歴史過程を理解することは不可能である。
この一大国家が担う政治・経済マクロ組織の一部として、大国の庇護を受け、共生関係を築くこと
によって、
トルカ地域の発展は可能になった。また、テオティワカンの崩壊後も、トルカ社会は栄え、続古典期にはコヨトラテルコ式土器の出現し新たな文化が開花した。
こうした背景を考慮に入れ、本稿はトルカ盆地の歴史的特殊性とも言える人と水の関係にアプ
ローチする。事例研究として、三湖沼の最南端に位置するチグナワパン湖沼内に位置するサンタ・クルス・アティサパン遺跡を対象とする。そこで古典期後期より続古典期終末まで、数々の居住地を築き上げ浅湖という特殊な生態環境に適した生業形態を営んでいたボルドの住民（島民）の日常生
活に焦点を当てる。
ボルドの住民は、古典期に地域センターに発展を遂げたサンタ・クルス・アティサパン遺跡の中核地へ、湖中の水産資源の供給をしていた。ボルドの人々は、経済的、社会的影響のみならず、文化、精神面でもテオティワカンの強い影響を受けていたが、その後、独自の過程を経て、古典期末にはトルカの一員としてのアイデンティティーを構築した。
本稿は、500 年近い年月を沼沢地という環境で、独自の水の社会、そして文化を築き上げた人々による日々の生活を、ジァニイニ的視点から解釈する。この沼沢地に築かれた社会は、あらゆる面で周囲の環境の変化に適応すべく、様々な対処策を考案・実行したが、気候の変化に対応することが出来ず、
続古典期末には、湖沼内の社会は放棄された。

KeyWords

目次
はじめに
Ⅰ

後古典期のトルカ盆地

トルカ盆地の表面採集調査とセトルメント・パ

Ⅱ

チグナワパン湖での人と水の生活形態―ケース

ターンの変遷スタディとしてのサンタ・クルス・アティサパン

1. 先行研究の背景

1. ボルドの分布図

2.トルカ盆地の地域調査とセトルメント・パ

2. ボルドの住民

水の社会

ターンの時代的変遷

3. 建築様式と公共スペース

3. 形成期における村落社会の傾向

4. 湖沼内の日常生活

テオティワカン

4. 古典期におけるテオティワカンとトルカ盆

5. 食生活に見える日常生活

地の関係

6. 精神生活（死者の祭り、生業用具の儀礼的メキシコ中央高原
トルカ盆地

古典期

5. テオティワカン崩壊後のトルカ盆地―続古

価値）

続古典期

典期

7. 地域内外との物々交換、情報交換関係

6. マトラツィンカ族の台頭とメシカの征服―

おわりに

23

人と水の古 代 史

人と水の古代史

はじめにら、社会組織の複雑化過程が明確に認められる。
トラパコヤなどの地方センター、あるいは都市化への途上にあったクイクイルコ、初期のテオティワカンを好例として、形成期のメキシ『人類学研究所 研究論集』第号（２０２０）Research Papers of the Anthropological Institute Vol.9 (2020)9

日本で出版された古代メソアメリカ文明に関する書物は、

コ盆地は急速な社会発展の途上にあったのである。この様

テオティワカンやテノチティトランをはじめ重要な遺跡が位置な状況の中で、長年、考古学調査がメキシコ盆地に集中してするメキシコ中央高原に記述が集中している。確かに、マヤ

きたのも当然と言うべきであろう。

やオルメカ文化そしてオアハカ地方に関する書籍も出版され本稿で扱うトルカ盆地はメキシコ盆地の西に隣接し、国てはいるが、メキシコ中央高原の研究書に比べると出版数内最大と言われるレルマ＝チャパラ＝サンティアゴ（Lerma-

は下回っている。メキシコ中央高原と一口に言っても地理的

Chapala-Santiago）盆地の南端に位置する（図１）。メキシコに広く、メキシコ盆地を中心に東はプエブラ州、
トラスカラ州、盆地の周辺地域と比較して、20 世紀に入ってもこの地域で南はモレロス州、北はイダルゴ州、そして西はメキシコ州を含の考古学調査は限られている。
カリストラワカ（García Payón

む。

1936, 1979; García Payón et al. 1974; Smith 2011, 2015,

メソアメリカ地域最初の大都市国家として数世紀に渡って

2017）およびテオテナンゴ（Piña Chán 1975）という主に古メキシコ中央高原の大部分を管轄下に入れ、強い影響を及

典期後半から後古典期に繁栄した 2 大遺跡を除いてほとん

ぼしたテオティワカン、そしてスペインに征服されるまで巨大ど調査は行われてこなかった。筆者は、1974 年にテオテナな力を振るったメシカ族による帝国（アステカ王国、三都市同ンゴの 250m ほど北に位置する古典期後期のオホ・デ・ア

盟 Triple Alianza）の首都テノチティトランがメキシコ盆地

グア遺跡より出土した土器の分析を行い、それらがメソアメリに栄えた大都市であったことを知らない人はいないであろう。

カ最大の都市国家テオティワカンの影響を強く受けていたこ

現在メキシコの首都が置かれているこの盆地では、テオティとに驚嘆した。テオティワカンのトルカ地域への影響を解明

ワカンが大都市としてあらゆる面で強い影響力を持つ前かせずには同地域の歴史を理解できないことを痛感し、筆者は

図 1 メキシコ中央高原の古代史編年表（左）、トルカ盆地地図（右）* エル・コレヒオ・メヒケンセ

24

1977 年にトルカ盆地考古学プロジェクトを始動した（Sugiura示している。三湖沼は南から北へ向かって、チグナワパン、

1975, 1981）。

チマリアパン、チコナワパンと呼ばれ、レルマ川がこれらを繋いている。また、その過程でテオティワカンの影響が社会心として考察されてきた。この大都市は政治・経済を基盤の全ての側面に現れることも考古学的物質文化が語ってとしたマクロシステムを確立し、古代メソアメリカ文明圏の大いる。本稿ではケーススタディとして、チグナワパン湖周辺

半に深い影響を与えた。その地政学的関係は、ウォーラーに栄えた社会に焦点を当てる。特にサンタ・クルス・アティ

ステイン（Wallerstein 1979）が提唱した世界システムモデ

サパン遺跡の出土品の分析結果を基に、この湖沼に居住

ルに類似すると言われてきた。最近、チェイス＝ダンとホールしていた人々の生活について考察する。古典期後期に起（Chase-Dunn & Hall 1997, 2000）が、ウォーラーステイン

こった古気候の変化による水位の低下（Caballero et al.

のモデルを修正した資本主義以前の世界システムモデルを

2002; Lozano et al. 2009; Lozano et al. 2005）のため、提案し、多くの考古学者の間に共感を生んでいる。現在でも古典期後期（後 400/450~550/600 年）から続古典期（後多くの考古学者が、
テオティワカン大都市国家の歴史をこうし

550/600~900/1000 年）にかけてチグナワパン湖の大部た視点から理解できると主張している。しかし、メソアメリカ最分は湿地・沼沢化した。サンタ・クルス・アティサパン遺跡

大の国家の形成過程は非常に複雑であるため、1 つのモデはこの時期に栄えた。人々はおよそ 100 基以上の人工のルで理解するのは不可能であることも、多くの研究者の間の居住地を構築し、浅い湖と盆地を囲む火山帯の自然景観

共通認識となっている。

と深い関わりを持ち、日常生活を送っていた。この湿地に世界システムモデルに基づいた研究は、テオティワカンの居住した人々の日々がいかに複雑であったかを、ジァニイニ

国家形成の理解において有効ではあるが、この大都市に（Giannini 2004）が提唱するルーティン（rutine）とトランスグ

研究が集中しているために、1 つの弊害を生んでいる。そレション（transgression）という観点から考察する（Vergara

れは、チェイス＝ダンとホールが提唱する第一領域（生活2011）。ジァニイニは日常の実践生活（vida cotidiana）を必需品共有圏）が中央を支える大役を果たしているにか

解釈的（hermeneutics）視点から説明する事を試みたチリ

かわらず、この第一領域に相当するテオティワカンの後背地の哲学者である。簡潔に言うとルーティンはその名が表す（hinterland）の役割や社会の変化が、全くと言っていいほ

ように、日々繰り返される動きである。この動きは行動である

どに解明されていない点である。社会の変化に単純明解な場合もあり、出来事である場合もある。常にある一定の「地プロセスは存在しない。包括的視点からのアプローチが必点」から始まり、また同「地点」へ戻る動きである。同時に過要である。本論文で扱うトルカ盆地もその例外ではない。こ去はルーティン存続の為に必須条件である。ある意味ではの地域がテオティワカンの発展と深い繫がりがあった事は、

ブルデューの「ハビトゥス（habitus）」と共通している面もある

古典期の歴史を分析すれば明らかである。緊密でありまた（Bourdieu 1977）。一方、ルーティン的行動は規則化され特殊な関係を持っていたこの隣接する 2 地域の歴史を理解ている事が常とされている。ルーティンを破る行動は、意識的するには、世界システムのような構造的モデルより、今から 60

であれ無意識的であれトランスグレションと同定される。
トラン

年ほど前にウイリアム・サンダース（Sanders 1956）によってスグレション的行動、出来事は常時認識される役割（役目）か

提案された共生関係（symbiotic relationship）という観点ら外される。日常見られる枠外の行動、つまりトランスグレショ

が、より有効であると考える。確かに共生関係論に対する反ンは、偶発的単発の枠外行動で終わってしまう事があるが、論や疑問も認められる。しかし、テオティワカンとトルカ盆地の繰り返されるケースも多く、結果としてまたルーティンに変貌す

歴史の流れを両者の共生関係として捉え、オーガニックな非る事がある。

構造的進展や変遷をしつつもその関係は保たれたと考察す
ることは意義あることだと考える。

第Ⅰ節では、
トルカ盆地の歴史的特殊性と、筆者の 40 数年に及ぶ研究の過程について述べる。この長い研究過程を振トルカ盆地の歴史を理解するためには、まずセトルメント・

り返るのは、本稿で考察する人と水の日常生活を論じる上でパターンの通時的変化を分析することが必要である。70 年

必要不可欠だからである。そして、第Ⅱ節では、トルカ盆地の代より現在に至るまで 40 数年に渡って継続的に、異なった

歴史的アイデンティティーの基盤ともなった人と湖沼環境の角度から行ってきたトルカ盆地の研究データは、この地域関わり合い､特に日常生活について、
サンタ・クルス・アティサの人々が盆地の東に位置するアルト・レルマ湖と呼ばれるパン遺跡をケーススタディとしてジァニイニ的な視点からアプ三湖沼と長い歴史を通じて深い関わりを保ってきたことをローチする。
25

人と水の古 代 史

メキシコ中央高原の古典期の歴史は、テオティワカンを中『人類学研究所 研究論集』第号（２０２０）Research Papers of the Anthropological Institute Vol.9 (2020)

9

Ⅰ トルカ盆地の表 面てきた。前述した様に、数千年に及ぶトルカ盆地の歴史を解

採 集調査とセトルある。この依存関係は、人の生業、精神、思考システムを特メント・パターン域に住んできた人々の間で、世代から世代へと受け継がれ明するにはこうした人と水の繋がりを理解せずには不可能で徴づけ、政治、社会環境、景観の変化に対応しつつトルカ地ていった。そして、独特の水の世界を創り上げると同時に、社の変 遷

会的・文化的なアイデンティティーの基盤ともなったのである。
人と水の関係は複雑で高度な社会環境・組織を必要とした。この依存関係こそトルカの歴史過程を考察する上で看過できない要素である。それを理解するには、多角的な観点

メキシコ中央高原の他の地域と異なり、メキシコ国内で標から社会コンテクストを考察すべきであり、以下では、40 数年

高の一番高いトルカ盆地では質の悪い黒曜石以外特別なに渡り、異なる観点から筆者が行ってきた研究調査の成果を鉱物は産出しない。しかし、この地方の肥沃な堆積平野で提示する。

は豊富な農作物が産み出され、森林から木材が入手でき、季節に応じて様々な動植物が採集、狩猟される。特にトルケ
ニャと呼ばれる良質のトウモロコシの生産性は高かった。15

1. 先行研究の背景

世紀後半この地方がメシカ帝国（アステカ王国）に征服されメソアメリカ考古学では 1960 年代から 70 年代にかけてリ

ると、トルカ一帯は穀倉地帯として知られるようになり、テノチ

ジョナル ･ サーベイとして知られる地域調査が盛んに行なわ

ティトランのトラテロルコ市場に送られる物資の 3 割はこのれた。メキシコ中央高原、特にメキシコ盆地ではサンダースを地方からの貢税であったと言われている。また、周囲を火山

主軸にこうしたプロジェクトが複数行われていた。一方で、70で囲まれた閉鎖流域（cuenca cerrada）であるメキシコ盆

年に入りテオテナンゴの調査が開始されるまで、トルカ盆地で地とは異なり、
この地域はレルマ川の水源地であり、開放流域

は地域の編年さえ明確に設定されておらず、メキシコ中央高（cuenca abierta）を形成している。透明な水が流れる美し原内の考古学研究として振り返られることもなかった。こうしい川として昔から住民の間で知られるレルマ川は、トルカ盆地た状況の下、
筆者は 70 年代後半から 4 年かけてリジョナル・

を南北に緩やかに縦断し、隣接するイストラワカ盆地へと流サーベイを実施した（Sugiura 1977）。まずトルカの歴史の全れている。レルマ川は古代から数少ない水路として大量の体像を把握するため、盆地全域約 1400km² を踏査し表面

物資や人の移動に重要な役割を果たしてきた。車輪や大型採集を行った。次に、地域調査で得られた考古学資料を基の家畜が存在しなかった古代メキシコの社会において、そのに、この地域の編年を確立していった。また、セトルメント･ パ

重要性は格別であったことは言うまでもない。また、レルマ川

ターンの通時的変化、そして社会の複雑化過程を把握する

はメソアメリカ西部からの物資の流通にも大きな役割を果たことを目的とした。当時の北米考古学会では新進化主義論した。

の援用が最盛期であり、セトルメント･ パターンからマクロな

当地はメキシコにおける12 番目の流域（núm. 12, cuenca

視点で地域の歴史を考察する研究が多かった。同時に、実hidrológica）に対応し、またアナワク湖・火山地帯（región

証主義的方法論を提唱したニューアーケオロジーは多くのde lagos y volcanes de Anahuac）の一部としても知られ賛同者を得ていたため、この立場から、考古学を進めて行こている。盆地は西南に聳えるネバド・デ・トルカ火山（Arce

うとする学者も多かった。
トルカ盆地の地域調査もこうした隣

et al. 2003; García-Palomo et al. 2002; Garcıa-Palomo et

接国の強い影響を受けたのは当然である。また、考古学資

al. 2000; Macías et al. 1997）をはじめ、年代の異なる火山料の形成過程に関する論議も盛んに行われていた（Hirth帯に周辺を囲まれている。東部には通称アルト・レルマ湖とよ

1978; Schiffer 1972）。
もちろん、住居址を分析するに当たり、ばれる三湖沼が位置する。ネバド・デ・トルカ火山と共にトル表面採集で得られる考古学資料に内在する種々の問題点

カ盆地を象徴する湖である。常に水位が低いこのアルト・レも充分考慮した。さらには、メキシコ盆地やトゥーラ・イダルゴ

ルマ湖は、長期的な気候の変化ばかりか、雨期と乾期による地域などの隣接地域で既に行われていた地域調査の結果

降雨量の変化にも敏感に反応し、時には湖となり、時には沼との比較を容易にする目的で、筆者は表面採集調査におい湿地になる。人々は常にこの湖と密接な関係を保って生活して記録する項目リスト（cédula）
を作成した。

26

代である。メキシコ中央高原内での人の動きは激しく、モレロ

2. トルカ盆地の地域調査とセトル
メント ･ パターンの時代的変遷

ス州など周辺地域からテオティワカン方面への移動現象がトルカの地域調査ではっきりしたことは、第 1 に、この地方

テオティワカンへの人口の流出が考えられる。オトミ系民族がの歴史は隣接するメキシコ盆地にほぼ相応する古さを持っメキシコ中央高原において最古の集団であったと言われ、当ていることである。第 2 に、トルカ盆地の東境とも言えるラス・

然テオティワカンの国家建設において中心的民族であったと

クルセス火山帯を挟んでメキシコ盆地と常に緊密な関係を考えられる。一方、トルカはメシカ帝国に征服されるまで、オト保ってきたことである。この相互の関係は他の周辺地域とのミ系の言語民族集団の地域であったという歴史的事実を考繋がりとは比較にならないほど強く、トルカの文化の形成と発慮すると、テオティワカンへの人口移動現象は当然とも考えら

展に深い影響を及ぼした。従って、メキシコ盆地の歴史を考れる。

顕著に現れる。
トルカ盆地でも、それまでの傾向と逆行する様に、住居址の数は激減する。この現象の主な要因として、前述した様に土器様式および器形における類似性は、既言える。しかし、セトルメント･ パターンのデータは、この地域に形成期からこの盆地の社会とメキシコ盆地との間に深いの社会の複雑化過程の速度が、メキシコ盆地に比較して非繋がりがあったことを示唆している。広く捉えれば、トルカ盆地

常に遅かったことも明確に表している。そして、第 3 に、盆地の土器文化はメキシコ中央高原の土器圏に属する。白、赤、の東部に位置する三湖沼とこれらを繋ぐレルマ川、そして盆

黒の彩文土器、スリップに刻線、あるいは刻文で文様が描か地を囲む火山帯と複雑かつ深い関係を保ちつつ、
トルカ地域

れている土器が目立つ。器形もメキシコ盆地および周辺地域の住民が 3000 年に及ぶ年月を過ごしてきたことである。

における形成期の特徴を共有している。土偶は、他の地域とマ ン モ ス、マ ストドン、そ の 他 の 大 型 哺 乳 動 物

同様、日常生活と関係の深い表現を持つものが多いが、集団（megafauna）がトルカ盆地の各地で発見されている事実の発展を目的とし、大地のさらなる肥沃や穀物の豊穣を祈願から推測すると、非定住の狩猟採集民がこの地域に既に居した土偶も出土している。土偶は形成期社会の代表的な遺住していた可能性はある。最古の住居址のデータは表面採物として重要な資料である。

集の資料によると紀元前 1200 年ほどであり、形成期前期（前族単位の住居で構成される小規模な村落が点在していたと

4. 古典期におけるテオティワカンとトルカ盆地の関係思われる。形成期中期（前 1200~500 年）に入ると徐々に集古典期（後 100~600/650 年）
はテオティワカンがメソアメ落数も増え、
同時に規模も拡大していった。特に標高 2700m

リカの一大国家として確固たる地位を確立した時期であり、の中腹傾斜地に住居址が比較的多いことが注目される。サ

また本稿の主要課題とも関係があるので、詳細に述べる。
ト

ンダースの意見に従うと、当時のメソアメリカの農耕技術を考

ルカの住居址の数は再び増加の傾向を見せる。大都市テオ

えた場合、トルカの様な高原地域では水はけの良い傾斜地

ティワカンからトルカ盆地へと逆移住（return-migration）
すに住居を構えた方が適している。しかし、地域全体を見るとる人々がその一因であったと推測される。時代が進むに伴

メキシコ盆地の様な集落の複雑化過程への進展は見られな

い、
この逆移住の傾向は高まる（図 2）。
トルカの様な重要穀1500~1200 年）に遡る。初期の移住者は土器を使用し、定住生活を行っていた。血縁関係を基盤にしたと推測される家

い。歴史の流れはゆっくりであった。確かに、社会組織の複雑化を象徴する考古学資料は検出されていないが、水を敬う習慣、水に関わるコスモロジーならびに儀礼を象徴する精神文化が、形成期のトルカ盆地の住民の間で既に確立されていたことに留意すべきである。

3. 形成期における村落社会の傾向
形成期後期（前 500/400 年〜後 100 年）は、メキシコ盆
図 2 トルカ盆地のセトルメント・パターン

地でテオティワカンが頭角を現し大都市へと変容していく時
27

人と水の古 代 史

慮せずには、トルカの社会変化を解明することは出来ないと

『人類学研究所 研究論集』第号（２０２０）Research Papers of the Anthropological Institute Vol.9 (2020)

9

倉地帯の確保は大都市にとって必要不可欠であり、トルカのまたトルカ盆地と地方との交換網が、
テオティワカンという一

人口の動態は、テオティワカンの統治者層による直接関与を大国家が担う政治・経済マクロ組織の一部として急激に発示しているとも解釈できる。

展し、社会の複雑化を促進した。確かにテオティワカンが直一方、セトルメント･ パターンにも変化がみられる。
トルカ

接統治していた流通網の範囲とは比較にならないが、トルカ

地域の住居址は古典期前期まで集落のレベルを超えなもこの交換網システムを利用して、時にはテオティワカンを通かった。しかし古典期中期（後 200~400/450 年）から古典し間接的に、時には直接的に、種々の物資を獲得した。肥沃

期後期（後 400/450~500/550 年）にかけて、地方センター

なトルカ盆地は、テオティワカンの政治的・経済的マクロシス（regional center）とも定義づけられる遺跡が盆地の要所

テムの後背地として豊富な農産物、森林や水の資源を貢納に現れ、脱平等社会へと進展していったことが考古学資料

し、テオティワカンという大都市を支える役割を担い、その重から実証されている。地方センターの規模は比較的小さい

要度は時代を追ってますます高まった。一方、政治・経済面

が、遺跡内にはピラミッド神殿の基壇、儀礼や祭祀行事が行ばかりか、社会ならびに文化面でもテオティワカンの強い影響

われた広場など、一般の住居とは異なる公共的特徴を持つを受け､ 古典期中期になると社会のあらゆる側面でトルカ盆

建造物や空間が確認されている。古典期後期に入ると、既地はテオティワカン一色に染まることになる。その顕著な影響に設立されていたセンターは拡張され、また新たな地方セン

は、特に土器、石器、建築様式、埋葬などの物質文化に認めターが出現し、トルカ盆地のセトルメント・パターンは複雑化られ、その物質性からテオティワカンの文化基準、伝統的スタの一途を辿る。後述するサンタ・クルス・アティサパンもこの

イル、技術が推測される。またこれら物質文化を分析すると、時期にトルカ盆地の東南に位置するセンターとして政治・経いかにメソアメリカ最大のこの国家が周辺地域の精神文化

済力を拡張していった。このセンターの行政、経済、宗教のに影響を与えていたかが明白瞭然である。テオティワカンの中核地はラ・カンパナ・テポソコと現在呼ばれ、そこで儀礼な

庇護を受け、共生関係を築くことによって、トルカ地域の進展

らびに祭祀が行われ、チグナワパン湖の水産資源のみならは可能になったと言っても過言ではない。

ず、ゲレロ州やモレロス州原産物資の流通ルートがコントロー

古典期後期、テオティワカンに衰退の兆しが見え始める。

ルされ、物資はそこから再分配されていたと推測される。またその衰退過程は複雑であり、多くの考古学者が崩壊の原因

ここを中継地として、レルマ川の水路を利用してウカレオ／シについて論じているが、都市の終末は検証できても、国家とし

ナペクアロ原産の黒曜石を始め、ミチョアカン各地から交換てのテオティワカンの終局が解明されるのはまだ先のことであ物資がトルカ盆地内に供給されたようである。後期に入りテろう（Diehl & Berlo 1989; Manzanilla 2003）。テオティワカ

オティワカンの支配が一層強まり、オコヨアカク市のドランテス

ン・システムと呼ばれたマクロ組織は、数世紀に渡って、メソ遺跡（Díaz 1998）などの重要な地方センターが、この大都市

アメリカの大半の地域を何らかの形で支配する手段としてのとの最短距離に設けられ、その後テオティワカンの崩壊と共機能を果たしてきた。この政治・経済大組織に歪みが現れ、に姿を消した。また、肥沃な平野部の中央西に位置するサン国家が弱体化した要因として、新たに台頭してきた地方国

タ・クルス・アスカポツァルトンゴ／エクス・アシエンダ・デ・ラ・

家がシステムの安定的な機能を妨げたこと、人口の膨張やモラ遺跡では、同時代の他の遺跡では確認されていない球

大都市内に生じた種々の矛盾により問題が深刻化したこと、技場で利用されたゴールが検出された。その他、テオティワカなどがある。いずれにしても、テオティワカンは長い年月の末、ンでの出土品と酷似した遺物が出土した遺跡もある。遺跡

徐々にその終末へと向かっていったのである。

の規模、立地条件、出土品の特徴などから、テオティワカンの大都市と共生することで繁栄してきたトルカ社会は、テオ直轄地あるいは衛星的役割を果たすセンターであったこと

ティワカン・システムが崩壊の兆しを見せ始めると、それまでが示唆されている。

の関係から脱却する傾向を強め、目を盆地内に向け、
トルカ

後述する様に古典期、特に古典期後期にトルカの三湖沼地域一帯の発展に注目する様になった。この過程を良く表し

周辺地帯および湖沼内、そしてレルマ川に沿って居住跡がているのがアイデンティティーの高揚である（Jones 1996）。

増加した。こうした現象の最大の要因は気候の変化であっ古典期後期のトルカ盆地の土器はこのプロセスをはっきりとた。結果、人と水の関係は以前に比べてより緊密になった。

表している（Sugiura et al. 2015）。特に器形、表面調整、焼また、生計の糧となる豊かな水の資源、湖岸に湧き出る飲み

成後の色合い、装飾の技術といった面で、テオティワカンの土

水は、
トルカ盆地の住民の日常生活にとって掛け替えのない器伝統を受け継ぎながらも、新たなアイデアが装飾のモチー役割を果たしていたようである。

フに加わり、さらには新旧の要素が併用され、一目でトルカ地
28

い。古典期後期から末期（後 550~600 年）にかけての 200国（アステカ王国）により「神々の都」と呼ばれたテオティワカ

年にも及ばない短期間に、周辺地域から入ってきた物資のンの権力を象徴する薄手オレンジ色土器（Thin Orange）

量や種類は極めて多く、恐らくトルカの歴史上で前にも後にもを模倣した、亜種型薄手オレンジ色土器（Pseudo Thin

このような例はない。古典期を通して諸地域を結ぶ交流ネッ

Orange）というトルカ独特の土器が多く出土している（図 3）。

トワークは非常に複雑であった。メソアメリカのほとんどの地

この土器は、薄手オレンジ色土器と器形、表面の色調といっ域を結んだマクロシステムを最上位に、中間距離地帯およびた特徴を共有する。しかし、器形は浅鉢にほぼ限られ、焼成

近隣地域間との交換網など、スケール、機能の異なったネット

後の表面の仕上げの粗さも独特である上に、中性子放射化

ワークが幾重にも折り重なって作用していたことがトルカの事

分析（NAA）ならびに蛍光 X 線分析（XRF）によると盆地例から解る。

内で得られる粘土を使用しこの地域で作られていたことが確かに、古典期末期は激動の時代と言っても過言ではな

確認されている（Sugiura & Jaimes 2019）。この様な土器い。テオティワカンの成立がメソアメリカ全地域に影響を及ぼ

群の微妙な変化は、テオティワカン崩壊期に急速な発展を遂したのと同様に、その終末もあらゆる面で当時の社会を動揺げたアイデンティティー確立の重要なインストルメントであったさせた。続古典期（後 600~900/1000 年）に入っても、国家が、古典期が終わると全て姿を消してしまう（Sugiura et al.

としては崩壊したテオティワカンは、アーバン・センターとして2015; Sugiura et al. 2013）。

メキシコ盆地で最大の都市人口を誇り続けた。続古典期の時代は短く、過渡期として、古典期的な要素と後の後古典期を象徴する要素が混在した不安定な時代とも言える。セトル
メント・パターンから考察すると、メトロポリスおよびメキシコ盆地内のテオティワカン直轄地においては、古典期から続古典期への連続性は見られず、短期間にはっきりした変化が現れる。続古典期の主要遺跡は、それ以前の住居址とは異なり、不安定な政治情勢を反映して高台、丘の頂上など防御に適した場所に位置する場合が圧倒的に多い。これに反して、後背地としての役割を果たしてきたトルカ盆地は、住居址

図3

亜種型薄手オレンジ色土器の浅鉢のパターンに大した異変は起こっていない。古典期後期から晩期にかけて増加の一途を辿った遺跡の 80% は続古典期にも引き続き残存している。この地域ではテオテナンゴの様

トルカ盆地で顕著に見られた前述の現象はこの地域に限な防御施設を重視した遺跡は全て後期に入って築かれておられてはいなかった。大都市の衰退に比例するかのごとく、り、続古典期の初期に建設が始まったわけではない。要する

統治下にあった他の周辺地域も活発に動き始める。
トルカ盆に、トルカにおける古典期から続古典期への変遷は比較的地では、住居址数（112 遺跡）が増加し、地方センターの規模

穏やかなプロセスであったようである。

も大きくなった。一方、物質文化面では、東はプエブラ州やオアハカ州のミステカ・バハ、南はモレロス州やゲレロ州、そして西はミチョアカン地域から、主に土器、メスカラ州およびプ
エブラ州原産の石彫、黒曜石などの交換物資が急激にトル

5. テオティワカン崩壊後のトルカ盆地―続古典期

カ盆地に搬入された。これらの物資は政治・経済面で当時こうした状況は続古典期に入ると一変する。表面採集のの地方センターのエリート層だけではなく、社会一般の人々

データによると、住居址数は古典期の 2 倍以上の 230 に急にとっても必要なモノである。また、祭典などの儀礼で用いら増している（図 2）。
トルカ全域のセトルメント・パターンかられ、イデオロギーならびに宗教の象徴としての価値も持って見ると、確かにルーラル（rural）的傾向が強く残っているが、いた。反面、テオティワカン国家の偉大さの表象といわれてきこの時期に入ると、古典期晩期に既に機能していた行政、た薄手オレンジ色土器の出土量は、古典期を通じて非常に催事、宗教儀礼を行う地方センターは発展し勢力を拡大し、少ない。しかも、出土した土器は日常生活で使われる浅鉢がさらに新たに設立されたセンターも加わり、スケールの異なるほとんどであり、テオティワカンで見られるような奢侈品ではな

計 13 のセンターが確認されている（Sugiura 2005）。無論、
29

人と水の古 代 史域の土器であると同定できる遺物が現れる。また、メシカ帝

テオティワカンの様な超地域的メトロポリスは存在しなかった山岳地帯が大きな役割を果たしたと筆者は考える（Sugiura

が、続古典期の成熟期には、都市のカテゴリーに相当する大2013）。
コヨトラテルコ式土器は、過渡期の特徴を最も良く表していターを通してトルカ盆地には独自の政治・経済構成が確立さる土器複合体と言える。続古典期の不安定な情勢を象徴すれた。この時期を契機にトルカはメキシコ中央高原において、るかの様に、古典期からの伝統と新たな要素が入り混じっている。一見して、テオティワカン出土の土器とは異なるが、器域として、また穀倉地帯として重要な位置を確保した。一方、形、製作および表面調整の技術において大都市の伝統を受

古典期後期から顕著になった気候の変動、降雨量の減少にけ継いでいることは否定できない。特に初期には依然として伴い、沼沢地の開拓はますます盛んに行われ、低湿地に築テオティワカンを象徴する花瓶壺（florero）や深鉢の刻線文

かれた住居の数も増え、水の文化の最盛期を迎えた。そののモチーフが見られることは忘れてはならない。相違点とし一例として、形成期からこの地方で行われていた湧き水（ojoて言えることは、コヨトラテルコ式土器の器形の種類は多くな

de agua）に関連する宗教儀礼が、続古典期により盛んに行く、長頚壺や無頚壺を除いた大半は浅鉢であるということでわれていたことが、
サン・アントニオ・ラ・イスラ市のオホ・デ・ある。深鉢も少量ではあるが作られている
（図 4）
。これらの

アグア遺跡の資料で確認できる。

器形はテオティワカンの伝統を継承している面が多く、形成

メソアメリカ西部および西南地方からの物資流通の中継地

続古典期の物質文化、特に土器は、前時代の伝統を継承

期から古典期にかけて、あるいは続古典期から後古典期にする一方、異なった新たな特徴も表している。それは、コヨト

かけて見られるはっきりした変化とは異なる。一方、柄付き香9

ラテルコ式土器複合（Coyotlatelco complex）と呼ばれ、メ炉（sahumador）など、以前使われていなかった器形もある。

キシコ中央高原、特にテオティワカンと関係の深かった地帯

焼成後の土器の表面の色合いも異なり、ベージュ系、あるいに短期間に普及した。この土器群は各地域内にあるいくつは薄茶色の器面下地が特徴とされる。しかし、何と言ってもかの土器製作村落で焼かれたもので、1ヶ所で集中的に作最大の違いは装飾モチーフにある。コヨトラテルコ式土器複られた土器ではないことが中性子放射化分析（NAA）や粒合は一目で分かる一連のモチーフで装飾が施されている。

子線励起 X 線分析（PIXE）（Crider et al. 2007; Nichols

多種多様であるテオティワカンの伝統的土器と比較して、土et al. 2002）による胎土の分析から判明している。しかし、そ器表面の装飾技法、モチーフは非常に限られている。初期の起源に関しては諸説紛々（Piña Chán 1967; Rattrayに見られる刻線文様、および白地赤彩土器を除けば、装飾

1966; Solar 2006; Sugiura 2006）である｡ サンダースの率は赤色で描かれた曲線、直線、幾何学文様その他の複雑ないるメキシコ地域調査隊によって作成された住居址の分布図

モチーフにほとんど限られている。しかし、こうした文様を分（Sanders et al. 1979）は、メキシコ中央西部に位置するグ

析すると、「四葉文様（flor de cuatro pétalos）」や「爬虫類

アダルーペ山岳地帯周辺が古典期後期と晩期に急激な発の目（ojo de reptil）」
といったテオティワカンの土器伝統に採展を遂げたことを示している。この地域はその後、続古典期用されていたモチーフが継承されていることが確認される。

に入っても繁栄し続け、
コヨトラテルコ式土器が多量に生産さまた、装飾はほとんど鉢類のみに見られ、浅鉢は内側、深鉢

れた（Rattray 1966; Tozzer 1921）。また、ラス・クルセス山

は外側に施されている（Pérez 2011, 2017; Pérez et al. en

岳地帯を挟んでトルカ盆地と隣接しており、距離的にも近く、

proceso; Stoner et al. 2014）傾向が顕著であるばかりか、

言語民族としても深い関係がある。一方、続古典期に見ら地域性も強く表れている（図 5）。
トルカのコヨトラテルコ式土れるトルカの遺跡数の急激な増加は、メキシコ盆地、特に衰器は装飾モチーフのみならず、中性子放射化分析（NAA）

退・崩壊をした「神々の都」テオティワカンを捨て去り、以前による胎土分析のデータが示すように、
トルカ地域内にあるから緊密な関係を保ってきた肥沃なトルカへ逆移住した集団

いくつかの集落で焼かれたものがほとんどである。盆地外かの存在を想定しなければ説明できない。かつてないこの住ら交換システムを通じて入ってきた土器はごく少数に過ぎない居址のパターンと並行して、盆地全域からコヨトラテルコ式土（Stoner 2015; Stoner & Glascock 2013, 2014）。同じ傾器が出土していることは特筆すべきである。メキシコ中央高

向がメキシコ盆地でも認められる。

号（２０２０）『人類学研究所 研究論集』第Research Papers of the Anthropological Institute Vol.9 (2020)

規模遺跡テオテナンゴとカリストラワカが現れた。
これらのセン

原、特にメキシコ盆地周辺の地域と比較して、コヨトラテルコ

前述した様に、メキシコの中央高原のみならず、メソアメリ式土器の出土量の多いトルカ盆地が、この土器の中心的生

カ西部および現在のメキシコ州の南部との交換ルートの中

産・発展地域であると言っても過言ではないだろう。また、コ継地区であるトルカ盆地は、土器、黒曜石などの物資、あるい

ヨトラテルコ式土器複合体の起源に関しては、グアダルーペ

は情報が頻繁に交錯する地理上有利な位置にある。こうし30図 6 メキシコ州の南部より続古典期に搬入されたエン
ゴベ・ナランハ・グルエソ式土器（厚手オレンジ色土器）を持つマクロ組織が崩れた後、トルカ社会が存続、繁栄するために、主に近隣の地域との間に、前時代とは異なる小規模の交流システムを確立した結果とも考えられる。
過渡期である続古典期は上述の様に社会のあらゆる面
で 混沌とした時期であった。セトルメント・パターンの再編
成、新たな政治勢力の出現とそれに伴う経済の中心軸の移転、コヨトラテルコと呼ばれる新しい土器の普及、といった新たな要素が注目に値する。同時に、偉大であったテオティワ
カンは既に消滅していたが、その文化が直ちに消え去ること

図 5 コヨトラテルコ式土器複合体の代表的装飾土器
た条件を利用して、古典期後期・晩期には近隣地帯と盛んに物資の流通、供給、配布が行われていた。しかし、続古典期に入り、テオティワカンの統治力が衰退すると、トルカ盆地は大国家の支配から脱却し目覚ましい発展を遂げる。一方、地域間の交流ルートの範囲は狭まった。西北限はミチョアカン
であり、ウカレオ／シナペクアロ原産の黒曜石が、サン・マテ
オ・アテンコやサンタ・クルス・アティサパンを経由して、
テオティ

はなく、その後も何らかの形で受け継がれた。特に一考を要するのは、テオティワカンの世界観を象徴する一連のモチー
フが続古典期を通して変化することなく用いられたことである。
トラロックやウェウェテオトルといった神々と関係の深い金星、巻き貝、二枚貝、ヒトデ、チャルチウィトル（chalchihuitl; 貴石）などのシンボルが引き続き火桶（brasero）や香炉の飾りとして使われた（図 7）。恐らく、古典期後期から続古典期にかけて記録された降雨量の減少という気候条件と関係があるのではないかと推測する。こうした続古典期まで続いたテオ

ワカン衰退後、重要な都市として発展したモレロス州のショチ
カルコへ供給された（Hirth et al. 2006）。南限はメキシコ州
南部に位置するトナティコと考えられ、トナティコ／イスタパン・デ・ラ・サルが生産地と推測されるエンゴベ・ナランハ・グ
ルエソ式土器（Engobe Naranja Grueso; 厚手オレンジ色土器）（図 6）という鮮やかなオレンジ色の分厚いスリップで表面が調整された土器が大量に流通した。この土器の分布の南限はマリナルコを超えショチカルコに至る。この様に、長距離交換網を通して運搬された物資の種類が減る一方、搬入された黒曜石と土器の出土量は前時代と比較して相当増加したことが確認されている。こうした状況は、テオティワカンという一大国家によって樹立され、管轄されてきた複雑な機能

図 7 テオティワカン的シンボリズムで装飾された火桶や香炉（古典期後期・続古典期）
31

人と水の古 代 史

図 4 コヨトラテルコ式土器複合体一式

ティワカン特有のシンボルは全て後古典期に入ると消え去り、は隣接するメキシコ盆地においても同様に認められる現象

新しいモチーフに切り替わるという現象をいかに理解すべき

である。

か、
今後の研究課題として残されている。

時代が変わると全てが変化する訳ではない。前期マトラ
ツィンカの特徴的土器には続古典期のコヨトラテルコの影響『人類学研究所 研究論集』第号（２０２０）Research Papers of the Anthropological Institute Vol.9 (2020)

9

6. マトラツィンカ族の台頭とメシカの征服―後古典期のトルカ
盆地が見られる。装飾は全て、赤色で描かれた曲線、直線、幾何学文様である。器形はコヨトラテルコと異なり長い三脚付きの浅鉢が多い。器形の種類は以前と比較して減少する。壺、水瓶もマトラツィンカ独特の赤彩の直線で装飾が施されている場合が多い。同時代にトルカで共存していたオトミ族は、マコヨトラテルコが主である続古典期の土器文化は紀元後

トラツィンカと異なり、コマル（comal）と呼ばれるフライパンをさ1000 年前後に急な変化を見せる。これまで、トルカ全域からに広げたような調理用具を使っていた。コマルの他、口縁ら出土していたこの土器形態はマトラツィンカ族の台頭と同が内弯する無頚壺、長頚壺類の 3 つに器形は限られており、時に姿を消す。言語学の研究（Lastra 1992; Schumann

胎土は雲母を含み、外側表面には薄い赤色のスリップ（泥1975; Wright 2005a, 2005b）によると、紀元後 900 年から

漿）が施された。土器の特徴などから、山岳地帯を主に居住

1000 年頃に、オトミ系言語集団（あるいは民族とも言える）は地としていたオトミ族の質素な生活状況がうかがえる。一方、マトラツィンカ、
オトミ、
マサワの 3 言語民族に分かれた。

盆地の北に分布するマサワ族の土器は、レルマ川上流北方

後古典期（後 900/1000~1521 年）のトルカの歴史は複雑のテマスカルシンゴ・イストラワカ盆地を起点に南に分布し、であり、本稿が目的とする問題点と離れるので概略を述べる

前述のマトラツィンカ族やオトミ族の土器とは異なった特徴をに留める。
トルカ盆地の地域調査によると、形成期から現在有し、多色彩の深鉢、浅鉢、壺などがある。

に至るまで、ネバド・デ・トルカ火山の西麓および南麓の肥結論として、形成期から続古典期までは中央高原の広い

沃な平野は、常に住居址の密度の高い地域であった。マトラ

範囲に広まる特有の土器圏というものが存在していたが、後ツィンカ族の集落はまさにこの一帯に密集しており、これらの古典期に入りこうした伝統が崩れ、各地域内でその土地に場所を押さえることによって、最終的にはトルカ盆地の政治的応じた土器文化が繁栄した。地域主義と言われる地方色豊支配権を握った。16 世紀の古文書ではトルカ盆地はマトラ

かな文化は、後古典期後期のメシカ帝国（アステカ王国）のツィンカ盆地とも呼ばれている（Quezada 1972）。この民族は建国後、つまり三都市同盟の設立後、周辺諸地域が征服さ盆地の「戦略的位置（strategic position）」にいくつかの都

れ、メシカ独特の土器複合体が急速に広がるまで続く。各地

市を築き、
政治、
経済、
文化面において盆地内で絶対的威力域を特徴づける土器群は続古典期からの発展過程の延長を振るった（Piña Chán 1975; Quezada 1972; Smith 2011,

として理解できる。また、アイデンティティーの指標であるこう

2015）。南にはテオテナンゴ（テナンゴ・デ・バジェ市）とテチュ

した物質文化は、後古典期のメソアメリカの政治・経済事情

チュルコ市の山頂の少なくとも2 都市、中央西部にはカリストを反映しており、小規模な都市国家間の勢力争いが引き続

ラワカ・トルカが建設された。また、前時代から既に地方センき盛んであったことを示唆している。

ターとしての機能を果たしていたサンタ・クルス・アティサパ

後古典期後半、1476 年、
メシカ帝国（アステカ王国）の王、ンやその他の勢力も衰えることは無かった様である。マトラ

アシャヤカトゥルによってマトラツィンカが征服されると、トルカのツィンカの勢力は地政学的な視点から見ると、トルカ盆地を越歴史は一転する。テオティワカンと同様、三都市同盟にとってえミチョアカン州にも及んでいた。

もトルカは不可欠な穀倉地帯であった。アステカの侵入はこ

セトルメント・パターンおよび土器の分布状態から、後古典の地域の社会全体に影響を及ぼした。表面採集および試期のトルカには、
マトラツィンカ族の他、
オトミ、
マサワという他の掘調査によって、メシカによる征服を契機とし、小規模レベル

オトミ系言語民族が共存し、各々独自の土器文化を持っていの村落の住居址数が急激に増加し、盆地全域にアステカをたと考えられる。オトミ族は主に盆地の東方、南方を囲む山

象徴する土器様式が出土し始める。セトルメント・パターンに

岳地帯、および平野部の中央に集落を構え、マトラツィンカとも変化が見られ、後古典期前期に発展したマトラツィンカのは異なる土器を使っていた。一方、マサワ族と推測される集都市は、後期に入って三都市同盟の統治下でも引き続き繁団の住居址は、トルカの北に位置するイストラワカ盆地に近い栄していたと見られる。一方、アステカの侵入と共に、黒い線

地域に広く分布している。こうした地域主義（regionalism）

条の複雑なモチーフで彩文されたアステカ III 様式、赤彩テ

32

スココ土器などの帝国の代表的土器文化がトルカ全域で現は、テオティワカンとの関係を考慮せずには理解できない。
1993 年より2 年間に渡って行った、湖と川の生業形態に色土器から、後期の赤地に黒や白で文様が描かれた多彩

関する民族考古学調査から次の様なことがわかった。湖と色土器に変化する。長い三脚付きの皿も出現する。マトラツィ

川の生業形態を基盤にする生活様式は、海の漁撈形態と異ンカ後期の土器はアステカの土器とも異なっており、前期からなり、一定の生態環境、特に水位と水質が保持されれば継後期への著しい変化が、どの様な原因によるかは現在の所続可能である。また、使用される用具は、海の漁撈活動に必解明されていない。

要である専門的技術や特殊な道具とは異なり、比較的簡単
で多様性を有する。むしろ重要なのは、古来伝承されてきた生物資源の生態環境に関する日常の知識・知恵・習慣でⅡ チグナワパン湖ある。前述の資料、および 1979 年に行われた試掘のデータに基づき、1997 年、本格的にサンタ・クルス・アティサパン考での人と水の生活

古学調査を開始した（Sugiura 1997）。

形態

要な役割を果たしてきた地方センターであり、古典期後期か―ケーススタディとしてのサンタ・クルス・アティサパン

この遺跡は度々述べて来たように、
トルカ盆地の東南で重ら後古典期にかけての長い歴史を持つ。ラ・カンパナ・テポ
ソコと呼ばれる行政・儀礼を司る中核地と、湖中の水産資源の供給地と見なされる住環境エリア（sustaining area）とに大きく二分される。調査目的は、主に 2 つである。第 1 は、こチグナワパン、チマリアパン、チコナワパンと呼ばれるトルカの遺跡の発展過程において、メソアメリカの一大国家であっ盆地を象徴する 3 つの浅い湖は、本稿の初めに述べたようたテオティワカンとの関係が及ぼした影響を解明すること。第に、水位も低く、長期気候の変化、雨期・乾期による年間降2 は、本稿の課題である、人と水との関わり合い、当時の生活

雨量の変化に対応し、時には湖ともなり、時には低湿地ともな史を復元すること。特に気候の変動で時に低湿地ともなるチる。湖畔の住民に限らず、アルト・レルマ盆地とも呼ばれるト

グナワパン湖沼での不安定な生態環境に人々はどのようにルカ盆地に定住する全ての人々の生活は、3 つのアルト・レ

適応し、
ボルド
（bordo）と呼ばれる小規模な居住地を築き、
独

ルマ湖とそれを結ぶレルマ川との共生関係の上に成り立って自の生業形態を持続したのか、そして、数百年に渡り湖沼内いたとも言える。今から 20 年ほど前まで、世代から世代へとで人々はどのような日常生活を行っていたのかを解明するこ何百年もの間、住民の記憶の中で伝えられてきた太古からとである。

の知恵と伝統に基づいて、浅湖という特殊な生態環境に適一言で水の生活と言っても、決して単純な暮らしではな

した生業形態を保ってきた。採集、漁撈、狩猟といった比較い。現在サンタ・クルス・アティサパンに暮らす住民から、か的単純な技術で、ここに生息する生物資源を確保し、日常生

つての生活について聞き取り調査を行うと、ボルドと呼ばれる活において必要な物資を獲得する生業が実践されていた。

人工的に構築された住居での暮らしは、多種多様な要素やこの様な生業形態は、多機能を備えた用具や比較的単純な局面が複雑に絡み合う日常生活であったことが理解できる。

技術で充分成り立つが、季節、場所、時間、あるいは生物資

500 年近い年月を湖沼という独特な環境と闘いながら、独自源の生態条件といった身近な風景の熟知を必要とする。

の水の文化を築き上げてきた人々の日々の全容は、未だ解明

また、1940 年代以前には、東畔に沿って数多くの泉、あるされていない。これらのボルドが分散する地区は、ラ・カンパ

いは湧き水から良質な飲み水が豊富に得られたことも、この

ナ・テポソコと称される中央行政地区へ水産資源を供給し、地帯がいかに重要であったかを物語っている。

反対にこの地区に集められた外来土器、黒曜石、その他の地域調査から得られた情報は、前述したように、3000 年以

奢侈物資はボルド地域へ再分配された。本節ではこの日常上に及ぶトルカ盆地の社会の発展を理解することは、水、特生活を構成する数多くの要素のうち 6 つ――1）ボルドの分に盆地を象徴する三湖沼およびレルマ川との関係を考慮せ

布図、2）ボルドの住民、3）建築様式と公共スペース、4）湖沼

ずには不可能であることを示唆している。一方、古典期、続内の日常生活、5）食生活に見える日常生活、6）精神生活（死古典期においてトルカ盆地で顕著に見られる複雑化の過程

者の祭り、生業用具の儀礼的価値）――に焦点を当てて考察する。まず考慮すべきは、サンタ・クルス・アティサパンの33

人と水の古 代 史れるようになる。前期のマトラツィンカの特徴的な赤彩文の二『人類学研究所 研究論集』第号（２０２０）Research Papers of the Anthropological Institute Vol.9 (2020)

9

歴史と切り離せない関係にある、古代気候、環境の変化であ

さに差があるが、ほとんどが円形か楕円形をしている。ごく少る。この沼沢地内に人工的に築かれたマウンドで居住生活数を除いて、1 軒かせいぜい 2 軒の家が建つ直径 15m かが可能であったかを検証するには、今から 1500 年ほど前のら 25m 程度の狭い面積のものが大半を占め、耕作地、その

古代気候、環境状態を把握しておかなければならない。判他の生産活動に使用される空間はなかった（図 8）。

明したことは、ボルドが構築された古典期後期は、気候の乾居住目的のイスローテの建築工程は複雑で、時代、場所お燥化により降雨量が減少し、水位が低下し、これまでの浅湖

よび地下の安定性、支える建造物の重量によって基礎に使は低湿地となった。こうした環境は後古典期に入り再度の気用される材料が異なる。発掘資料によると、少なくとも2 つの候の変化で雨量が増し、チグナワパン湖の水位上昇が観測

基礎造りの方法が採用されている。周辺に群生する葦を敷されるまで続く（Caballero et al. 2002; Lozano et al. 2009;

き分厚い基礎を築く場合と、盆地の東南を囲む森林から運Lozano et al. 2005; Valadez & Rodríguez 2009）。また、

ばれた木材、特に松や杉類の枝と葉を無造作に敷き詰める

1 年を通して、雨期・乾期によってどの様に環境や風景が変場合に分けられる（図 9）。

化するかを理解することも必須である。

1. ボルドの分布図
ボルドはラ・カンパナ・テポソコの西南地域に分布し、1979
年度の表面採集でその存在が明らかになった。当時のデー
タでは、分布の範囲は約 1km²に及び、ほとんどは低いマウンド状であり、高さ 1m を超えない。当時はドローンが普及していなかったため、分布の全体像を把握するにまず低空飛行で得たデータを基に測量図を作成し、この基本図に水素バ
ルーンで写した赤外線写真、そして 1950 年代および 1980
年初めに撮影された市販の航空写真を重ね、各ボルドの面
積、高さ、分布状態を調査した。この地図を基に、2004 年に

図 8 サンタ・クルス・アティサパン遺跡と住環境エリ
アのボルドの分布図

地中レーダー探知機で各ボルドの探査を行い、マウンドの中心地点に直径 10cm のアース・オーガーで穴を開け、構築されたボルドの編年を確定した。また、磁気探査および電気抵
抗探査で得られたデータを活用し、各ボルドの内部構造を表面から把握する試験的調査も行った。これらのデータから、
チグナワパン湖沼における環境整理・開発という大規模なプロジェクトの開始は、古典期後半の後 450 年頃にまで遡ることが確証された。ボルドの数は合計、約 100 基で、ラ・カン
パナ・テポソコの南を源流とするレルマ川以北に分布している。サンタ・クルス・アティサパンの住環境エリアであったこの地帯の住居祉が全て同時期に対応する訳ではない。初期に構築されたが後に廃墟化したボルド、
続古典期に入って造られたボルド、後古典期の水位上昇でこの地域一帯の住居が放棄されるまで 500 年近く利用されたボルド、と様々である。分布図から推測すると、新しく構築されたボルドは往々にして古いものに隣接する様につくられた。また、杭で固定された木材の配置などの発掘資料から、基礎に木材を利用しその上に土を盛った土橋でボルド間が繋がれていたと推測される。別名イスローテ（islote）とも呼ばれるボルドには大き34

図 9 ボルド（イスローテ）の建築工程・基盤つくりに使用された松や杉類の木材

2. ボルドの住民
チグナワパン湖沼内に居住地を開拓するという大計画は、
ラ・カンパナ・テポソコで行政、宗教行事を司る、この地域セ
現されなかったものである。発掘で出土された人骨の DNA（Buentello et al. 2009; Muñoz et al. 2014）および形質人類学（Morales 2017; Torres 2004）の分析によると、ボル

図 11 サカトン・デ・モンテで葺かれた屋根（民族考古学資料）

ドの開拓者集団は現在のオトミ系民族と類似しており、近親婚を行っていた可能性が高い（図 10）。

この一帯には、一般の家屋の他、公共の場所も造られていた。湖沼集落の中心的位置に築かれた 20 号ボルドには、通常の民家面積の 5、6 倍にもなる公共的特徴を持つ建造物が存在していた。この大ボルドは古典期後期 - 晩期（後450~550/600 年）、つまりチグナワパン湖開拓の大計画の初頭から既に公共スペースとして位置づけられており、湖沼集落が終末を迎える続古典期（後 600~900/1000 年）の終わりまで継続的に使用されていた。公共建造物はこの 500 年近
くの間、東西の軸は多少変化してもほとんど同位置で建て替えが行われており、古典期に 4 回、続古典期に 3 回、計 7 回実施された。正面には狭い広場が設けられていた。建て替

図 10 ボルド住民の DNA 分析とオトミ族との関係

えの主な理由は、各時代の建築様式の変化、および地盤沈下問題を解決するためであった。古典期の建造物にはテオ

オトミ系民族はメキシコ中央高原に住み着いた集団の中でティワカンの影響が顕著に現れており、床面は長方形で、周最も古い歴史を持っている。15 世紀後半、メシカに征服され辺は石で補強されてある。特に、一番古い第 7 建造物は周

ナワ語族の移住が顕著に現れるまで、トルカ盆地がオトミ系

辺の建築物より床面が 60cm ほど高く、祭壇的な外観を持っ民族の居住地であったことは、マトラツィンカ､オトミ、マサワ言ていた様にも考えられる。第 4 建造物の入り口近くの床上で語民族全てがパメ・オトミ系言語集団に属するという事実と、発掘された長方形の大型の炉（80cm×60cm）から大量の前述の分析データから判明している（Lastra 1992; Wright

炭化した葦（Cyperus ）と思われる植物の出土、さらに象徴

2005a, 2005b）。

的な副葬品を伴った屈折葬（no.10-2000）の検出から、この建物内で様々な儀礼が行われていたと推測できる。７基の3. 建築様式と公共スペース

公共建造物の内、古典期後期に建てられた最古の第 7 建造物の西壁には階段が備えられおり、両側はテオティワカン

イスローテの住民が環境に適切に対応していたことは、ボ建築様式の特徴であるイスタパルテテ（ixtapaltete）と呼ばルドの規模や機能の違いにより、建築に使用される資材の使れる玄武岩のスレートを用いた低いタルー式の壁で覆われてい分けを行っていたことからも明らかである。発掘資料によおり、階段は聖なるネバド・デ・トルカ火山を臨めるように配置

ると、床面積は約 20m² で、石を並べた土台を有し、土塀か、されている。またこの西壁からは、アルメナ（almena）と称さ現在でも一部の村落で使われているテハマニル（tejamanil）

れる、テオティワカンを象徴する遺物も出土している。最大のと呼ばれる幅 10cm ほどの平板を塀として利用していた様

相違はテオティワカンの建造物で見られる様な漆喰の使用はである。炭化したイネ科の植物が厚い層をなして出土してなく、土壁が細かい砂と泥と水を原材料として上塗り（厚さはいることから、屋根は民族考古学調査の資料にもある様に、5~7mm ほど）が施されていることである。

ごく最近まで、この地方で使われていたサカトン・デ・モンテ（zacatón de monte）
で葺かれていたようである（図 11）。

テオティワカンの崩壊と共に、公共建築様式も一変する。
続古典期に建設された 3 基の公共建造物の内、
最後に建て
35

人と水の古 代 史

ンターの統治者であるエリート階級の指揮下でなければ実られた 1 基は遺跡形成過程において、跡形なく破壊され、一部の痕跡しか残っていない。続古典期の残りの 2 基（第 2、第 3 建造物）
は円形の床面であり、床は 2、3 層からなり張替『人類学研究所 研究論集』第号（２０２０）Research Papers of the Anthropological Institute Vol.9 (2020)

9

4. 湖沼内の日常生活えが行われていた。最下層は、近隣から運ばれたオレンジ色

注目すべきことは、床に掘られた浅い窪みに破損した壺やの土で、次の層ではテソントレ（tezontle）と呼ばれる火山岩

鍋を固定して造られた、囲炉裏、あるいは竈のような遺構がが湿気除去の目的で使用されていた。床面である上層は厚数多く検出されることである。煮炊き用の囲炉裏は周囲が石

さ 4~5cm を超える。材質は判明していないが、コンクリート

で囲まれ、その上に鍋や煮物用の壺を乗せる構造で、薪をくに匹敵するほどの硬度を持っている。10cm 間隔で埋め込ま

べる焚き口を伴う。こうした炉と異なり、床、あるいは地面に直れた木柱で床の周辺を囲み、その外側には大きさの異なる接設置された囲炉裏は既に焼けて赤くなった薪をくべるた石が厚さ 1m 弱積み上げられ、建築物の土台を成している。

めだけに用いられたようだ。その数の多さはボルドの住民が出土状況から想定すると、壁はバハレケ（bajareque）と呼ば日常炊事に使用する数を遥かに超えている。また、住居と直れる、現在でもメキシコの田舎では良く使われているイネ科の接関係のない場所に配置されている状況から、恐らく、海抜

植物と混ぜ合わせた土塀であった様だ（図 12）。沼沢地の2580m で耐えなければならなかった寒さと、湿気の高い湖沼

環境加工という大計画を成功させた指導者は、この公共ス

内の厳しい環境の影響を軽減するために、この様な解決策

ペースおよび建物の建築工程を実行する適切な技術と知識を考案したのではないかと推測される（図 13）。

を持っていた。また、これらの公共建造物は湖沼内に居住する各家長が定期的に集合し、年中行事、年間の生業計画、その他、集団の生存に関わる問題を討論する公共の場所であったと推定される。

図 12 公共建造物：no.2-3（続古典期の円形建築）；no.4-5（古典期後期と続古典期の過渡期）；no.6-7（古
典期後期）

36

類学分析（paleopathology）では、栄養失調や歯周病、その他の病気の痕跡が確認されており、当時の生活環境を考慮すれば当然と言うべきであろう。また、ルーティン的日常活
動が様々な形で男女の人体にそれぞれ異なった影響を与えていたことも、出土した人骨の研究から明らかとなっている
何と言っても、メソアメリカ食生活を象徴するのはトルティジャである。一般には、
トウモロコシを石灰入りの水で煮、すり石で粉状にしたニスタマル（nixtamal）と呼ばれる粘り粉で
図 13

寒さ、湿気を和らげる目的で供えられた「囲炉裏」

5. 食生活に見える日常生活

作る厚いクレープ状のものをトルティジャと言う。これをコマルで焼く習慣は、メソアメリカ形成期から継続的に実践されてきた代表的食事方法であると言われてきた。確かに、発掘資料の中でコマルの存在は、今から 2500 年ほど前、形成期中耕作地のスペースを持たないボルドの住民は、農産物の期まで遡るがその出土量は非常に少なく、トルティジャを焼く

確保は内陸の集落に依存していた。炭化した種の同定によために日常使用されていた調理道具とは考え難い。日常炊

ると（Martínez 2007; Martínez & McClung 2009）、
トウモ

事の用具として不可欠な土器ではなかった。むしろコマルは、

ロコシはもちろん、豆、その他の耕作物のみならず、畑周辺の後古典期後期つまり紀元後 14 世紀のアステカ様式 III の様々な野生の植物をも食料としていた。また、動物遺存体の一部として急激にその出土量が増大するまで、日常使用され研究成果からは、狩猟で得られる鹿、ウサギ、イノシシなどのる土器のなかで極少数しか占めていない。要するにトルティ

他、家畜であった七面鳥、犬、その他の動物が食材として盆

ジャとコマルは常にセット関係にあると提言するのは間違えで地周辺の森林地帯から交換によって入手されていたことをあると考えられる（Sugiura 1996）。

示唆している。もちろん、周囲の湖沼環境に適応した採集、確かに、ニスタマルなしにメソアメリカの文明を理解するこ漁撈、狩猟を基盤とした生業形態を営んでいたイスローテのとは出来ない。現代でもニスタマルの料理法には色々あり、ト

人々は、年間を通じ、近郊で得られる水産物資、
鴨や鴈といっ

ルティジャという形のみで食されるとは限らない。分厚くパンた水鳥など、季節によって異なるものを日常の食材（Valadez状にして食すこともある。サンタ・クルス・アティサパンの場合、& Rodríguez 2009）としていた（図 14）。一方では、こうしたコマルの割合は全出土土器の僅か 2.39% に過ぎない。古

湖沼固有の物資は周辺の集落との欠かせない交換品でも典期の 1.63％という低い数値から、続古典期には 2.82％と多あったのである。チグナワパンの開拓者は多様で豊かな食少の増加が見られるが、いずれにしても、日常の炊事に欠か生活を送っていたのである。XRF（蛍光 X 線分析）によるせない道具としては僅かな出土量である。器形もアステカ時

人骨の検査結果も、サンタ・クルス・アティサパンの人々は、代を代表するフライパンの様な平底ではなく、底部が僅かにテオティワカン都市の人骨と比較して良質な食事摂取を行っ尖底になっている形が大半を占める。こうしたコマルは豆、そていたことを示している（Velázquez 2015）。しかし、形質人の他の種（たね）類を炒るのに現在でも良く使用されていることが民族学のデータで分かる。また、
残滓分析によるとサンタ・クルス・アティサパンのコマルには、ニスタマルに必要な石灰が使用された痕跡があまり認められない（Obregón et al.
2019; Terreros 2013）。これに関して、民族考古学調査の情報から興味深いことがわかった。この遺跡の近辺では、最近まで石灰が入手困難な場合、無料で手近に得られるリュウ
ゼツラン科の一種であるマゲイ（maguey）の葉の灰が、石灰の代わりにニスタマルの生成法として用いられていたと言う。
確かに、古典期から続古典期にかけてサンタ・クルス・アティ

図 14 発掘検証された一部の動物の骨； a: アライグ
マ、b: ペッカリー、c: オオカミ、d: シカ

サパンに居住した人々がニスタマルを使って料理したものを主食としていたことには違いないが、ニスタマルの生成法や
37

人と水の古 代 史（Morales 2017）。

調理法そしてトウモロコシの食し方は、時に応じまた生活環の食生活で使用された土器用具の破片、完形品、半完形品

境によって色々異なっていたことが、以上から理解できるだろう

を含めると、全体の 80％以上を占めている。壺や浅鉢など食（図 15）。

事に使用される容器も時代と共に変化し、古典期に多い胎土と続古典期の胎土は異なる。コヨトラテルコ式土器では白雲母（mica muscovite）を含む胎土が現れ始める。これは、現象で、ジャニイニ（Giannini 2004）の唱えるトランスグレショ
ンに相当すると考えられる。しかし、こうした傾向も時を追うと共に安定し、続古典期を代表する胎土となり、日常生活に欠かせない土器の製造工程でルーティン化された。
メソアメリカの生業用具として、また食生活でも必要不可
欠なもう1 つの道具は、打製ないし磨製石器である。中でも、重要なのはすり石とすり棒である。主食のトウモロコシはすり石でひいて練り粉状にするので、メタテ（metate）と言われるすり石とマノ（mano）と呼ばれるすり棒は無くてはならない。
この様な磨製石器は主に手近に得られる玄武岩で作られて

9号（２０２０）Research Papers of the Anthropological Institute Vol.9 (2020)『人類学研究所 研究論集』第これまでの製作工程、そして需要と供給のルーティンを破るいた。
一方、食料の確保や調理用器具として、黒曜石や珪石（sílex）で作られた打製石器も重要であった。サン・マテオ・
図 15 コマルの器形（古典期／続古典期）

アテンコでの黒曜石の石核と石片の出土状態から推測すると、地域外から交換物資として母岩や石核が搬入され、槍、炊事や食事は日常生活（Sugiura et al. 2019）で重要な位置を占めるルーティンである。食材を獲得し、用意した材

投槍、鏃、ナイフなど、日常生活で必要とされる道具を各々の村落で加工されていたケースが多い様である。

料を煮炊きし、食事を摂り、後片付けをするという一連の行動に掛ける日々のエネルギーと時間は、日常生活に研究の焦点を当てる考古学においてもっと重要視されるべきである。前述したように、食材は水産資源の他、近隣の平野部の耕地

6. 精神生活（死者の祭り、生業用具の儀礼的価値）から得られる農産物、森林地帯の動植物など多様であった

精神的側面が日常生活で重要な位置を占めることは言う

ことは、分析された人骨の栄養状態でも明らかである。食事までもない。発掘出土品を検証してみると、このチグナワパンに纏わる一連の資料の中で、炊事道具は大きな割合を占め

湖沼内に居住した人々の間では、多種多様な儀式、宗教行ている。中でも、土器と石器は考古学者にとって、一番馴染事、冠婚葬祭、その他の祝い事などが盛んに行われていた

みの深いものである。特殊なメソアメリカの文化において、土様である。オカリナ、笛、土偶、コパルの樹液から作られる香器は、社会生活の色々な領域の情報をもたらしてくれる。食や松脂を燃やす火桶や香炉は、精神生活の一面を表してい事という日常のルーティンに必要な道具であり、器種の中でる。こうした祭祀や行事で使用されるモノに関して特筆すべ

多数を占めるのは壺類である。しかし、残滓分析の結果によきは、大都市テオティワカンが崩壊した後も、テオティワカンのると、その用途は広範囲に及び煮炊きに限られてない。口径

伝統を受継いだシンボリスムを示す文様全て（種々の貝類、ヒは 17~66cm あるが、70％は 14~26cm に集中している。長トデ、人顔、
トラロックなど）が火桶の装飾に使われていること

頸、
短頸、
長胴、
円形胴部型などの器形がある。こうした壺はである。しかも、雨あるいは雷鳴の神（トラロック）と深い関わり水の保存、食材の貯蔵、あるいはごく最近の民族考古学ののあるモチーフが大半を占めていることから、いかに人々がデータにある様に、食器類の保管にも用いられていた。一方、雨や水に関心を持っていたのかがわかる（図 7）。

口径の広い無頸壺、あるいは鍋の用途は比較的限られておメキシコ盆地で一番乾燥度の高い地域に築かれた大都り、主に煮物に使われることが多い（Obregón et al. 2019;

市テオティワカンの場合、トラロックに良い雨を祈願し豊作をPérez 2002, 2009; Pérez et al. en proceso）。調理された

祈ることは、統治者や神官にとって必須の行事であったに違料理は、碗に近い浅鉢で食事をとっていたと推測される。
日々いない。しかし、サンタ・クルス・アティサパンの人々にとって、38

100 年あるいはそれ以上長い物理学的年月から見ると、ある民は多過ぎもせず少なすぎもしない適度の雨量を願ってい時点ではトランスグレションと見られるアクションがルーティン化

た。過量な降雨は湖沼の水位を上げ、続古典期終末時に起された事例と解読することも可能である。サンタ・クルス・ア

こった様に、イスローテにおける生活は不可能となる。逆に雨ティサパンにおいて特筆すべきことは、埋葬された 62 体の人

量が少な過ぎれば、湖沼の枯渇にも繋がり、食料として重要

骨（男性 5、女性 16、その他 41 は性別不明）の内、乳児（0-4な水産資源の捕獲などを不可能にする。雷鳴の神やそれを歳；出生直前の胎児を含む）
が 46.8% を占め、幼児（5-9 歳）

象徴するモチーフを表すことは、使われる環境によって異なは 12.9% に相当する。つまり、幼児の人骨は、全体のほぼる意味を持つ可能性があることに注視すべきであると考える

70％に達している。この内、人身供養とされた埋葬例がどれ（Nuñez 2019; Silis 2005; Sugiura & Silis 2009）。

ほどの数であったかは定かではないが、8 歳未満の幼児 8 体

精神生活の一面は他にも表れている。前述した様に、
チグ（4 体は一次埋葬で、その他は二次埋葬）は、同じコンテクス

ナワパン湖の住民は採集、漁撈、狩猟という生業形態を生活トから出土している（埋葬 3、2001 年出土）。この事例についの基盤としていた。漁撈では、少なくとも前述の打製石器のては、自然死した幼児の遺体を祀るのが目的というよりは、人他、土製の 1.5cm ほどの梨形の錘や、特定の土器片を削っ身供養の為に行われた儀式であったと解釈した方が合理的て円形にして両端に切れ目を入れた錘が使われていた。まと考えられる。メソアメリカ、少なくとも中央高原において、幼た、狩猟には黒曜石や珪石で作られた槍や鏃の他、吹き矢児が雨乞いの儀式で雷鳴の神トラロックに捧げられる習慣が筒に入れた直径 1cm ほどの土製の玉が使われていたこと

古文書に記録されていることを考慮に入れると、こうした埋葬を、発掘出土品、民族資料、そしてスペイン征服以前の土器が幼児の人身供養であった可能性がある。

に描かれたモチーフなどから知ることができる。こうした用

もう1 つ特殊なトランスグレション的行為のケースは、
埋葬 5

具もルーティンを破るトランスグレション的行為として何らかの（2000 年出土）
（図 17）である（Sugiura et al. 2003）。埋葬

行事、ないしは儀礼で使用されることがあった様である。そされていたのは初産中に死亡した若い女性（15-20 歳）で、れは、コピトフ（Kopytoff 1986）
が提唱するモノのライフヒスト

仙骨部の外に胎児の半分が出て、下半身は胎盤の中に残っ

リーにおける役割や価値の変化性にも関わっていると思われている状態で発掘された。恐らく埋葬後に胎児が体内からる。こうした実用品の多義性を最も良く表しているのが発掘で出土したいくつかのコンテクストである。吹き矢筒の玉や土器片で作られた多数の錘が、一塊になって出土する状況から、日常の生業活動の成功を願う目的で意識的に供えられたと推測することも可能である（図 16）。

図 16 a: 供え物として置かれた吹き矢の玉一式；b:
吹き矢の玉；c: 奉納物としての土器片の錘；d: 土器片の錘
埋葬、死者の祭りは精神生活の一側面を顕著に表しているトランスグレション的行為である。しかし、ジァニイニの説を幅広く解釈すると、この行為も考古学的時間、つまり50 年、

図 17 埋葬 5（2000 年出土） 若年女性、胎児と副葬品
39

人と水の古 代 史

雨は両義的な影響を及ぼす恐れ多い自然現象である。住押し出されたと考えられる。頭蓋骨は西に聳える聖なるネバ
ド・デ・トルカ火山の方角を向いており、目前にはレルマ川が流れている。サアグンをはじめとする記録者が種々の古文書に記述しているばかりか、多くの研究者（Barba de Piña

『人類学研究所 研究論集』第号（２０２０）Research Papers of the Anthropological Institute Vol.9 (2020)

9

7. 地域内外との物々交換、情報交換関係

Chan 1993; Bray 1968; Dahlgren 1976; Graulich 1981;

完全な自給自足は人の社会では存在しえない。イスローテ

López Austin 1990, 1994; Quezada 1977; Rodríguez deの住民も決して完全な形の自給自足、つまり閉ざされた生活

Shadow 2000; Soustelle 1961, 1996; Vargas & Matos

を送ってはいなかった。前述した様に食生活の基盤であるト

1973; Viesca 1984）が無事初産を果たせなかった女性に関ウモロコシさえ近隣の集落から取得していた。盆地内の交して論及している。メキシコ中央高原において、この様な死換ルート網は複雑であり、物資、特に各集団で不足している

亡を遂げた女性はメシカ社会の宇宙観、あるいは宗教観に必需品は、こうした交換網組織を通して調達されていた。ボ

おいて特別な扱いをされていた。分娩過程で死ぬことは、戦ルドの発掘資料によると、チグナワパン湖沼内の居住者は、
ト

いで命を失った男に匹敵する最高の栄誉とされ、その女性

ルカ盆地内のローカルネットワークを利用するだけではなく、は女神または女戦士シワピピルティン（cihuapipiltin）と見な地域外との長距離流通システムを通して日常生活に欠かせされた。ロペス・アウスティンはこの様な宗教観はメソアメリ

ない一連の土器類、食生活に必要な塩、石灰など様々な必カの世界観の中核にあり、メシカ以前から既にあり、現在のテ需品を得ていた。

ペワ族の間でも認められ、長い歴史を持っていると主張して盆地内外を結ぶ交換ネットワークで配分された物資は、サいる。この説と埋葬 5（2000 年出土）で認められる事実にンタ・クルス・アティサパンの行政、儀礼、宗教行事を司る中

基づけば、上記の信仰は古典期終末期から続古典期の初頭

心部ラ・カンパナ・テポソコに集積された後、ボルドの住民に（後 550/600 年）に遡ると言える。

再配布されたと推測される。ただし、長距離流通網は政治

この埋葬は 20 号ボルドで発掘されたものの中で、副葬品的背景の変化に応じて再編され、それに伴い交換される物の数が一番多い上、象徴的特徴を持つ遺物が目立つ。三資も変わる傾向が見られる。20 号ボルドと北西に隣接する

重に重ねられた浅鉢の中に赤い顔料の粉が入っていた他、13 号ボルドの発掘調査から出土した土器の分析を基に構築

ミニチュアの浅鉢、突起の装飾で飾られた儀式用の火桶、されたメガ・データベース（600 万点を超えるデータで構成さ

把手付き香炉（sahumador）の一部など、供え物である土器

れている）を検索すると、時代と共に地域外から得られた土は被葬者の腰の右側に集中して配置されていた。その他、

器の組成、および交換システムの状況が明確に把握できる。

石器類も出土している。副葬品の中で注目されるのは、女古典期後期には、多くのボルドがレルマ川沿いに造られ性の頭蓋骨の下から出土した犬の頭蓋骨であろう。サアグ

た。チグナワパン湖沼が開拓され始めたこの時期に、メキシン（Sahagún 2000）によると、死者は長い過酷な旅を強いら

コ盆地内でテオティワカンが全盛期を迎える。メソアメリカ最れ、4 年後死者の国ミクトランに辿り着く。初めに渡る川はチ

初の大都市の管轄下で、長距離流通網が組織され、テオ

グナワパンと呼ばれ、死者が犬に乗ってこの川を渡り無事死

ティワカンと直接的あるいは間接的な関わりを持ちつつ、メソ

後の世界へ着くことが出来る様に、犬を死者と共に埋葬する

アメリカ各地域は複雑な交換システムで結ばれていった。そ習慣があったと述べている。

の後衰退期に入ると、このメカニズムに変化が現れる。特にシワピピルティンと呼ばれる、分娩を終えずに死亡した若中央高原では崩壊途上の大国家の政治力が衰えを見せ始

い女性は、雲、水、湿気、風、寒さとも深く関係づけられていた

めると、テオティワカンを経由せず、直接地方同士で組織した（Aramoni 1998; López Austin 1994）。簡潔に言うと、こ小・中規模の交換圏を通し、物資が活発に流通するようにの埋葬を構成する全ての要素は、生殖に関わる複雑かつ象なった。サンタ・クルス・アティサパンもこの時期、中間距離な

徴的な意味を表している。
トルカ盆地の湖沼を開拓し、小さいしは近隣の地域と頻繁に物資を交換している。出土したな島を築き居住した人々は、降雨量などの環境の変化の影

土器や石器の多様性は、この時期以前には見られなかった

響をまともに受けていた。水の生活を維持するためには，
自然状況を示している。

とのバランスを保つことが必要であり、そのためには神々、特土器については、古典期後期に次の 4 種類がトルカ盆にトラロックの恩恵に授かり、できる限り超自然世界と平穏な地 に 搬 入 され た
（Florentino 2015; Jaimes et al. 2019;

関係を維持することが必須の条件であったのである。

Kabata 2010）（ 図 18）。ロサ・グラヌラール式土器（Rosa
Granular）は 567 点、エンゴベ・ナランハ・ディルイド式土器
40

2009, 2010）。さらに、チグナワパン湖北に位置するチマリア
パン湖のサン・マテオ・アテンコ遺跡でも、出土石器の 80％
以上が黒曜石製である（Jaimes 2011）。これらの事実は、テオティワカンが東方のパチュカ原産の緑色黒曜石とオトゥン
バ原産の灰色黒曜石の採掘、流通、配布を管轄し、それがである。少なくともトルカ盆地の事例は従来の解釈と合致しない。また、大都市テオティワカンではウカレオ／シナペクアロ
原産の黒曜石の搬入が古典期を通して比較的少ないため、トルカ地域と近隣のウカレオ／シナペクアロ原産地との間で、
図 18 古典期にトルカ盆地に搬入された一連の土器（古典期）

メソアメリカで数少ない水運レルマ川を利用した黒曜石の直（Engobe Naranja Diluido）
は 1091 点、エンゴベ・ロホ・フォとである。一方、宗教、その他の儀式の供物として使われた

ラネオ式土器（Engobe Rojo Foráneo）は 724 点、最多の粘板岩片は、ネバド・デ・トルカの西山麓付近が原産地であ出土数を誇るミカ・アブンダンテ式土器（Mica Abundante）

る可能性がある（Julieta López 私信 2019）。

接交換圏が存在していたと考えられる。これは注目すべきこは 3555 点出土している。NAA（中性子放射化分析）、
XRF

以上の様に、古典期後期と晩期にサンタ・クルス・アティ（蛍光 X 線分析）
、XRD（X 線回折）による化学組成分析

サパンの人々は、生活必需品の一部をトルカ地域外、特に南法で検証した結果、ロサ・グラヌラール式土器はテオティワカ

はモレロス州、北はミチョアカン州、西は現在のメキシコ州のンで出土している同名の土器とは異なり、近隣のモレロス州

西側の州境、東はプエブラ州とオアハカ州の州境との、一連辺からサンタ・クルス・アティサパンへ搬入されていたことがの長距離交換網に依存していた。一方、トルカからどのような判明した。エンゴベ・ロホ・フォラネオ式土器の原産地ははっ

物資が各地方に送られたかは、周辺地域で充分に考古学

きりしないが、ミチョアカン州ではないかと推測されている。ミ

調査が実施されていないため、現段階では不明である。

カ・アブンダンテ式土器はその名が示す様に、胎土が黒雲母

テオティワカンの崩壊後の続古典期に入ると、トルカ盆地は（mica biotite）を含んでいるが、トルカ盆地の雲母は白雲母

地域的繁栄の第一歩を迎えた。交換ネットワーク圏は拡大（mica muscovite）である。従って、黒雲母の特徴からミスせず、逆に地域外との交流網は狭まった。搬入品として土器

テカ・バハ地方で製作され、そこからの交換ルートを通じてでは唯一、エンゴベ・ナランハ・グルエソ式土器（厚手オレン入って来たものと考えられる。現在の研究成果で判明していジ色土器）と呼ばれるオレンジ系のスリップを分厚くかけた独

ないのはエンゴベ・ナランハ・ディルイド式土器の原産地で特な土器（主に壺類）が多量に出土している（計 6713 点）。

ある。この様な外来土器は日常生活で使用される壺類がほ器形も特殊なものではなく、全て日常生活、特に食事に纏わとんどで、ごく少数の浅鉢を除いて、特殊な器形は発掘される一連の活動に用いられる壺類である。これらの土器は、料ていない。しかし、サンタ・クルス・アティサパンで一番大量

理用具としての使用を目的とするよりは、むしろ特別な原料をに出土する壺類が、どの様な目的で遠距離から運ばれなけ

運ぶために作られたものである。
トルカ盆地の南部から中部、ればならなかったかは解明されていない。原料やその他の

特にモレロス州の続古典期における代表的な都市遺跡ショ物資を運ぶ容器として使われたという解釈も否定できない。

チカルコで比較的多量に出土している。現在のメキシコ州の日常生活で不可欠な黒曜石の原産地は、イダルゴ州のパ南部には先スペイン期から製塩で名の高いトナティコやイス

チュカ、セロ・デ・ナバハス、サクアルティパン、メキシコ州の

タパン・デ・ラ・サルがあるため、これらの土器は塩の運搬

オトゥンバ、ミチョアカン州のウカレオ／シナペクアロ、プエブラ用に使われた可能性も考えられる。

州のパレドン、ケレタロ州のフエンテスエラスなどで、全てトル

一方、
ウカレオ原産の黒曜石の流通量に関しては、
古典期

カ盆地の外にある（Benitez 2006: 82）。最も多量に出土し前期から晩期にかけて多少増加はするが、大きな違いが認ているのはミチョアカン州のウカレオ／シナペクアロ原産の灰められない。

色ないし黒色の黒曜石で、この時代に出土石器の 60％を超

続古典期を通して、トルカ盆地からどの様な物資が流出しえる相当な量の黒曜石がメキシコ中央高原の西方からレルていたか、
その全体像は定かでない。しかし、ウカレオ原産のマ川を下ってトルカに運ばれていた（Benitez 2006; Kabata

黒曜石がトルカを通り続古典期に最盛期を迎えたショチカル
41

人と水の古 代 史

繁栄を支える一要素であったとする解釈の再考を促すもの

コで出土していること（Hirth et al. 2006）、コヨトラテルコ土

原の歴史で重要な役割を果たしてきた。それにも関わらず、器の圏外にあったショチカルコでトルカ独特のコヨトラテルコ

メソアメリカの考古学研究においてこれまで余り注目されてこ式三脚付き浅鉢が供物として出土していること、
テオテナンゴなかった。
このトルカ盆地を 45 年かけ種々異なった視点から続けて

フにショチカルコの影響が見られること（Piña Chán 1975）かきた一連の研究成果の内、本稿ではまず、社会の複雑化過程をセトルメント・パターンの時代的変移を通して考察した。

ら、両地域の間に緊密な関係があったことは明らかである。

9以上の様に、続古典期に入りトルカ地域外から長距離交

たかに焦点を当て、それをジァニイニが提唱したルーティンと換ルートを通して入手された物資の種類は激少する。こうしトランスグレションという視点から解釈してみた。こうした条件

た現象は恐らく続古典期の政治的背景を反映している。テの中で築かれた社会は、物質面のみならず精神面において

オティワカンの統治下にあった中央高原の各地では、それぞも周囲の環境の変化に適応すべく、様々な対処策を考案・れの地域内での勢力争いに焦点が集中した結果、以前の実行したが、最終的には気候の変化による影響に対応する様に広範囲の長距離交換網を利用することが無くなったともことが出来ず、数世紀続いた人と水の絆で築かれた社会は解釈できるのではないかと思われる。

放棄されるという結果となった。

号（２０２０）Research Papers of the Anthropological Institute Vol.9 (2020)『人類学研究所 研究論集』第遺跡の初期（図 19）には、建築様式や石彫の象徴的モチー

焦点を古典期と続古典期に置き､ 大国家テオティワカンの影
響がこの地域の住民の日常的ルーティンにどの様な形で現れているかに言及した。また、トルカ盆地、特にアルト・レルマ
湖岸の住民の間にごく最近まで見られた、古来より受け継がれてきた水との深く、かつ独特な関わり合いは、
トルカ盆地の
歴史的特殊性を理解する為に重要な側面であることを主張した。サンタ・クルス・アティサパンという事例研究を通して、
図 19 ショチカルコの影響が見られるピラミッド神殿、テオテナンゴ、続古典期

この人と水の生活関係にアプローチした。チグナワパン湖沼に居住地を建造し、自然環境条件が許す限りそこで日々を送っていた湖沼内の住民の生活様式がいかに複雑であっ

お わりに

謝辞
トルカ盆地に関する一連の考古学調査は次の援助を受け

メソアメリカ中央高原の考古学は、テオティワカンやテノチ
ティトランをはじめとして、歴史上重要であると思われる大遺跡に集中しているのが現状である。こうした長年の傾向は、エリート、神官層と言った社会の頂点の人々の様子を垣間見ているに過ぎない。反面、常に社会の大部分を占める、底辺に置かれた一般住民は歴史から抹殺されてしまっている。小規模の住居址は、20 世紀に急激な発展を遂げた工業化、都市化、人口の急増に伴い、日々跡形もなく破壊され、古代の歴史から姿を消してしまっている。結果的に、メソアメ
リカの考古学が偏った視野からの歴史的解釈に基づく研究となっていることは、憂慮すべきである。
トルカ盆地の場合も例外ではない。ルーラル的特徴の強いこの地域は、メキシコ盆地の西に隣接し、穀倉地帯として、またメソアメリカの西部地方からの生活必需品の中継地区として、メキシコ中央高
42て実施された。
a) Universidad Nacional Autónoma de México,
UNAM (PAPIIT IN104797); b) National Geographic
Society; c) Fundación para el Avance de los Estudios
Mesoamericanos, Inc.-FAMSI); d) Consejo Nacionalde Ciencia y Tecnología, CONACyT (CONACyT
30696H); e) UNAM (PAPIIT IN403199); f) UNAM(PAPIIT IN401402); g) UNAM (PAPIIT IN402006);h) CONAyT (CONACyT 60260); i) UNAM, (PAPIIT
IN400410); j) CONACyT (CONACyT 167268); k)
UNAM (PAPIIT IN400515).

参照文献
Aramoni, M. Elena
1998

Valadez, Sarah Metcalfe, José Luis Macías & Yoko
Sugiura.
2002

Record and Climatic Implications for theComplejos conceptuales indígenas

Late Holocene Human Occupation inalrededor del espacio sagrado delthe Upper Lerma Basin, Central Mexico,

Tlalocan: un estudio comparado en

Palaeoecology 186(3-4): 217-235.

Filosofía y Letras, Universidad Nacional

Arce, José Luis, José Luis Macías & L. Vázquez-Selem
2003

The 10.5 ka Plinian Eruption of Nevado de
Toluca Volcano, Mexico: Stratigraphy andChase-Dunn, Christopher & Thomas Hall1997

Systems . Westview Press.
2000

Friedman, B. Gills & G. Modelski (eds.),

America Bulletin 115(2): 230-248.

World System History: The Social
Science of Long-Term Change , pp. 85-111.

Barba de Piña Chan, Beatriz

Routledge.

Las cihuapipiltin, sublimación de lamuerte por parto. In B. Dahlgren(ed.), III Coloquio de Historia de lareligión en Mesoamérica y áreas afines ,pp.31-55. Instituto de Investigaciones

Crider, Destiny, Deborah L. Nichols, Hector Neff &Michael D Glascock2007

Distribution in the Teotihuacan Valley,

Autónoma de México.

Mexico, Latin American Antiquity 18(2):123-143.

Benitez, Alexander Villa

Late Classic and Epiclassic Obsidian
Procurement and Consumption in theSoutheastern Toluca Valley, Central

Dahlgren, Barbro
1976689-728. Editorial del Valle de México.

Faculty of the Graduate School, University

Bourdieu, Pierre
1977

Díaz, Clara Luz
1998

Brambila & R. Cabrera (eds.), Los ritmosde cambio en Teotihuacan: reflexiones ydiscusiones de su cronología , pp. 353-375.

Bray, Warwick

Colección científica número 366. Instituto

Everyday Life of the Aztecs . B.T.

Nacional de Antropología e Historia.

Batsford.
Buentello, Leonor, Yoko Sugiura & Aída Pérez
2009

Tras las huellas genéticas de losDiehl, Richard & Janet Berlo
1989

Oaks Research Library and Collection.

Sugiura (ed.), La gente de la ciénaga en

Cruz Atizapán , pp. 127-144. El Colegio
Mexiquense A.C. Universidad Nacional

Mesoamerica after the Decline of
Teotihuacan A.D: 700-900 . Dumbarton

isleños de Santa Cruz Atizapán. In Y.

tiempos antiguos： La historia de Santa

Ocoyoacac: un sitio con influencia
teotihuacana en el valle de Toluca. In R.

Outline of a Theory of Practice .
Cambridge University Press.

1968

Una vida cotidiana. In C. Cook de Leonard(ed.), Esplendor del México antiguo , pp.

Highland Mexico . Ph.D. dissertation,of Texas, Austin.

In the Aftermath of Teotihuacan:
Epiclassic Pottery Production andAntropológicas, Universidad Nacional

2006

Comparing World-Systems to Explain
Social Evolution. In R. Denemark, J.

Hazard Implications, Geological Society of

1993

Rise and Demise: Comparing World-

Florentino, Jaqueline
2015

Caracterización de las composiciones
elemental y físico-química de cerámicas

Autónoma de México.

foráneas de los grupos Rosa Granulary Engobe Naranja Diluido del valle deCaballero, Margarita, Beatriz Ortega, Francisco

Toluca en el clásico tardío (ca. 450-65043

人と水の古 代 史

Palaeogeography, Palaeoclimatology,

México . Tesis de doctorado, Facultad deAutónoma de México.

Sta. Cruz Atizapan: A 22-Ka Lake Level

dC) . Tesis de licenciatura en arqueología,

Measurement in Settlement Archaeology,

Centro Universitario UAEMex

Journal of Field Archaeology 5(2): 125-131.

Tenancingo, Tenancingo, Estado deMéxico.

Hirth, Kenneth G., Gregory Bondar, Michael D.
Glascock, A. J. Vonary & Thierry Daubenspeck

García Payón, José

『人類学研究所 研究論集』第号（２０２０）Research Papers of the Anthropological Institute Vol.9 (2020)

9

1936

2006

Supply-Side Economics: An Analysis

La zona arqueológica de Tecaxic-

of Obsidian Procurement and theCalixtlahuaca y los matlatzincas: etnología

Organization of Workshop Provisioning.

y arqueología (primera parte) . Talleres

In K. G. Hirth (ed.), Obsidian Craft

Gráficas de la Nación.

Production in Ancient Central Mexico.
Archaeological Research at Xochicalco ,1979

L a z o n a a r q u e o l ó g i c a d e T e c a x i c-

pp. 115-136. University of Utah Press.

Calixtlahuaca y los matlatzincas (textos
de la segunda parte) XXX . Toluca, Estadode México: Biblioteca Enciclopédica delJaimes, Gustavo
2011

La industria de obsidiana de San Mateo
Atenco y su relación con el modo deEstado de México.

subsistencia lacustre durante el Clásico
García Payón, José, Mario Colín, Wanda Tomassi &y el Epiclásico . Tesis de licenciatura en

Leonardo Manriquearqueología, Universidad Autónoma del1974

La zona arqueológica Tecaxic-

Estado de México, Tenancingo, Estado deCalixtlahuaca y los matlatzincas: pt.

México.

Etnología y arqueología: Textos 2 .
Biblioteca Enciclopédica del Estado deMéxico.

Jaimes, Gustavo, Yoko Sugiura & Rubén Nieto
2019

Objetos cerámicos de intercambio
antes del ocaso de Teotihuacan Clásico.

García-Palomo, Armando, José Luis Macías, José Luis

In Y. Sugiura, G. Jaimes, C. Pérez &Arce, Lucia Capra, Victor Hugo Garduño & Juan

K. Hernández (eds.), Cerámica y vida

Manuel Espíndola

cotidiana en la sociedad lacustre del Alto

2002

Geology of Nevado de Toluca Volcano andLerma en el Clásico y Epiclásico (ca. 450-

Surrounding Areas, Central Mexico. Map

950 d.C.), El Colegio Mexiquense A.C.

and Charts Series , pp. 1-48. GeologicalSociety of America.

Jones, Sian
1996

García-Palomo, Armando, José Luis Macías & Victor

Interpretation of the Past. In P. Graves-

Hugo Garduño
2000

Discourses of Identity in the
Brown, S. Jones & C. Gamble (eds.),

Miocene to Recent Structural Evolution

Cultural Identity and Archaeology. Theof the Nevado de Toluca Volcano Region,

Construction of European Communities ,Central Mexico, Tectonophysics 318(1-4):

pp. 62-80. Routledge.

281-302.
Kabata, Shigeru
Giannini, Humberto
2004

2009

El abastecimiento y la industria de

La "reflexión" cotidiana: Hacia una

obsidiana en Santa Cruz Atizapán. In Y.

arqueología de la experiencia . Editorial
Universitaria El saber y la cultura.

tiempos antiguos: La historia de Santa

Sugiura (ed.), La gente de la ciénaga en

Cruz Atizapán , pp. 243-260. El Colegio
Graulich, Michel
1981

Mexiquense A.C. Universidad Nacional
Autónoma de México.

The Metaphor of the Day in Ancient
Mexican Myth and Ritual, Current

Anthropology 22(1): 45-60.

2010

La dinámica regional entre el vallede Toluca y las áreas circundantes:
Intercambio antes y después de la caídade Teotihuacan . Tesis de doctorado

Hirth, Kenneth G.
1978

Problems in Data Recovery and44

en Antropología, Universidad Nacional

Autónoma de México, México.

Martínez, Diana
2007

Campana-Santa Cruz Atizapán, Estado de

Kopytoff, Igor
1986

Subsistencia mixta en el Montículo 20b, La

The Cultural Biography of Things:

México . Tesis de maestría en antropología,

Commoditization as Process. In A.

Universidad Nacional Autónoma deAppadurai (ed.), The Social Life of Things:

México, México.

64-94. Cambridge University Press.

Martínez, Diana & Emily McClung
2009

1992

El otomí de Toluca . México: Institutola ciénaga en tiempos antiguos: La historia

d e I n v e s ti g a c i o n e s A n tr o p o l ó g i c a s ,de Santa Cruz Atizapán , pp. 175-194. El

Universidad Nacional Autónoma deColegio Mexiquense A.C. Universidad

México.

Nacional Autónoma de México.

López Austin, Alfredo
1990

1994

Las plantas como recurso en Santa Cruz
Atizapán. In Y. Sugiura (ed.), La gente deLastra, Yolanda

Los mitos del Tlacuache: caminos deMorales Ríos, Mónica Silvy
2017

Evaluación biocultural: el proceso salud-la mitología mesoamericana . Alianzaenfermedad, las huellas de actividad física

Editorial Mexicana.

y las prácticas funerarias, en San Mateo

Tamoanchan y Tlalocan . F o n d o d eAtenco y Santa Cruz Atizapán, periodo

Cultura Económica.

Epiclásico (650/700 a 900 D.C.) . Tesis demaestría en antropología, Universidad

Lozano, Socorro, Susana Sosa, Margarita Caballero,

Nacional Autónoma de México, México.

Beatriz Ortega & Francisco Valadez
2009

El paisaje lacustre del valle de Toluca. Su

Muñoz, María de Lourdes, Minerva Janini Mejía-

historia y efectos sobre la vida humana.

Rangel, Miguel Moreno & Yoko Sugiura

In Y. Sugiura (ed.), La gente de la ciénaga

2014

Purificación, ampliación y análisis

en tiempos antiguos: La historia de Santa

filogenético de secuencias de DNA

Cruz Atizapán , pp. 43-61. El Colegio

mitocondrial de los pobladores del valle

Mexiquense A.C. Universidad Nacionalde Toluca. Paper presented at the XXX

Autónoma de México.

Mesa Redonda de la Sociedad Mexicana
de Antropología "El bajío y sus regiones

Lozano, Socorro, Susana Sosa, Yoko Sugiura &vecinas. Acercamientos históricos y

Margarita Caballero

antropológicos", México.

2005

23,000 yr of Vegetation History of theUpper Lerma Basin, a Tropical High-

Nichols, Deborah L., Elizabeth M. Brumfiel, Hector

Altitude Basin in Central Mexico,Neff, Mary Hodge, Thomas H. Charlton & Michael D.

Quaternary Research 64(1): 70-82.

Glascock2002

Neutrons, Markets, Cities, and Empires:

Macías, José Luis, P.A. García, José Luis Arce, C.

A 1000-Year Perspective on Ceramic

Siebe, J.M. Espíndola, J.C. Komorowski & K. Scott

Production and Distribution in the1997

Late Pleistocene-Holocene Cataclysmic

Postclassic Basin of Mexico, Journal of

Eruptions at Nevado de Toluca andAnthropological Archaeology 21(1): 25-82.

Jocotitlan Volcanoes, Central Mexico,

Brigham Young University Geology
Studies 42(1): 493-528.

Nuñez, Elide
2019

Análisis formal y estilístico de losbraseros de Santa Cruz Atizapán.
Continuidad, innovación y cambio delManzanilla, Linda
2003

El proceso de abandono de Teotihuacan

Clásico tardío al Epiclásico . Tesis dey su reocupación por grupos epiclásicos,

maestría en antropología, Posgrado en

TRACE 43: 70-76.

Antropología, Facultad de Filosofía yLetras, Universidad Nacional Autónoma
45

人と水の古 代 史

Commodities in Cultural Perspective , pp.

México, D.F., Anales de Antropología 4(1):de México, México.

141-160.
Obregón, Mauricio, Rocío Hernández & Luis Barba
2019『人類学研究所 研究論集』第号（２０２０）Research Papers of the Anthropological Institute Vol.9 (2020)

9

1975

Teotenango, el antiguo lugar de la

Análisis de residuos químicos de las ollas,muralla. Memoria de las excavaciones

cazuelas, comales y cajetes de facturaarqueológicas . 2 vols. Gobierno del Estado

local y su interpretación. In Y. Sugiura,de México, Dirección de Turismo.

M. d. C. Pérez, G. Jaimes & K. Hernández
(eds.), Cerámica y vida cotidiana en lasociedad lacustre del Alto Lerma en

Quezada, Noemí1972

Los matlatzincas: Época prehispánica yel Clásico y el Epiclásico . El Colegioépoca colonial hasta 1650 . Departamento

Mexiquense A.C.

de Investigaciones Históricas-Instituto
Nacional de Antropología e Historia.

Pérez, Ma del Carmen
2002

1977

Creencias tradicionales sobre embarazo y

Determinación de la función de laparto, Anales de Antropología 14(1): 307-

cerámica arqueológica en el sitio de

326.

Santa Cruz Atizapán, Estado de México
por medio del análisis químico . Tesisde licenciatura en arqueología, Escuela

2009

Rattray, Evelyn
1966

An Archeological and Stylistic Study ofNacional de Antropología e Historia,

Coyotlatelco Pottery, Mesoamerican Notes

México.

7-8: 87-211.

Análisis químicos para identificar la
función de la cerámica en Santa Cruz
Atizapán. In Y. Sugiura (ed.), La gente deRodríguez de Shadow, María2000

La mujer azteca . Colección Historia 6.

la ciénaga en tiempos antiguos: La historia

Universidad Autónoma del Estado dede Santa Cruz Atizapán , pp. 231-242. El

México.

Colegio Mexiquense A.C. Universidad
Nacional Autónoma de México.
2011

Sahagún, Fray Bernardino De

Reflexiones en torno al estilo decorativo

2000

Historia general de las cosas de la Nueva

Coyotlatelco: el caso de la cerámica deEspaña . Consejo Nacional para la Cultura

Santa Cruz Atizapán . Tesis de maestría

y las Artes.

en estudios mesoamericanos, Universidad
Nacional Autónoma de México.
2017

Sanders, William T.

La cerámica Coyotlatelco en el valle de1956

Toluca: un análisis morfo-funcional y

The Central Mexican Symbiotic Region: A
Study in Prehistoric Settlement Patterns.

estilístico . Tesis de doctorado en estudios

In G. Willey (ed.), Prehistoric Settlement

mesoamericanos, Universidad Nacional

Patterns in the New World（Viking Fund

Autónoma de México.

Publications in Anthropology, vol. 23）,
pp. 115-127. Wenner-Gren Foundation for

Pérez, Ma del Carmen, Kenia Hernández & Mauricio

Anthropological Research.

Obregón
en proceso

Aproximación al uso cotidiano de

Sanders, William T., Jeffrey R. Parsons & Robert S.

recipientes cerámicos a partir del estudio

Santleysistemático de residuos químicos, Santa1979

The Basin of Mexico: The Cultural
Ecology of a Civilization. Academic Press.

Cruz Atizapán en el valle de Toluca. In
Y. Sugiura, R. Nieto & G. Jaimes (eds.),

Cerámica y vida cotidiana II. Estudios
arqueométricos de la cerámica de Santa

1972

Archaeological Context and Systemic

Cruz Atizapán , El Colegio Mexiquense

Context, American Antiquity 37(2): 156-

A.C.

165.

Piña Chán, Román
1967

Schiffer, Michael B.

Schumann, Otto

Un complejo Coyotlatelco en Coyoacán,
46

1975

Notas sobre la lengua ocuilteca ysus relaciones. In R. Piña Chan (ed.),Reactor Centre. University of Missouri.

Teotanango: el antiguo lugar de lamuralla. Memorias de las excavaciones
arqueológicas , pp. 528-539. Dirección deStoner, Wesley & Michael D. Glascock2013

Neutron Activation Analysis of
Coyotlatelco Ceramics from the Toluca

Turismo, Gobierno del Estado de México.

Valley and the Basin of Mexico .
2005

Archaeometry Laboratory Research

El ritual lacustre en los islotes artificiales
de la ciénaga de Chignahuapan, Santa

Reactor Centre. University of Missouri.
2014

Neutron Activation Analysis of

Cruz Atizapán, Estado de México. Tesis

Coyotlatelco Ceramics from the Toluca

de licenciatura en arqueología, Escuela

Valley and the Basin of Mexico.

Nacional de Antropología e Historia,

Addendum to 2013 . Archaeometry

México.

Laboratory Research Reactor Centre.
University of Missouri.

Smith, Michael E.
2011

2015

Calixtlahuaca. In Y. Sugiura (ed.),Stoner, Wesley, Yoko Sugiura & Ma del Carmen

Historia General Ilustrada del Estado de

Pérez

México , vol. 1. Biblioteca Mexiquense del2014

Uniformidad regional y multilocalidad en

Bicentenario Toluca.

la producción del Coyotlatelco: el caso

Calixtlahuaca: capital del antiguo

del valle de Toluca. Paper presented

Matlatzinco. In F. Guerrero & A. L.

at the VIII Coloquio Bosch-Gimpera

Elías (eds.), El patrimonio arqueológico

"Relaciones entre las diferentes áreas dede Toluca: herencia milenaria , pp. 87-

Mesoamérica con énfasis en las relaciones

104. Colección Identidad/Historia. Fondo

con Teotihuacan, México.

Editorial Estado de México.
2017

Aztec Urbanism: Cities and Towns. In D.
Nichols & E. Rodríguez-Alegría (eds.), The

Sugiura, Yoko
1975

Ceramic relationship between Ojo de

Oxford Handbook of the Aztecs , pp. 201-

Agua, State of Mexico, and Teotihuacan.

218. Oxford University Press.

Paper presented at the SAA Meeting, San
Louis, Missouri.

Solar, Laura
2006

1977

Proyecto arqueológico Valle de Toluca .

El fenómeno Coyotlatelco en el centro

Archivo Técnico del Departamento dede México: consideraciones en torno a

Monumentos Prehispánicos del Instituto

un debate académico. In L. Solar (ed.),

Nacional de Antropología e Historia.

El fenómeno Coyotlatelco en el centro

1981

Informe de la segunda temporada dede México: tiempo, espacio y significado.

campo del Proyecto Arqueológico valle deMemoria del primer seminario-taller

Toluca . Consejo Nacional de Arqueología,sobre problemáticas regionales , pp. 1-16.

Instituto Nacional de Antropología eConsejo Nacional para la Cultura y las
Artes. Instituto Nacional de Antropología

Historia.
1996

La tecnología de lo cotidiano. In S.
Lombardo & E. Nalda (eds.), Temas

e Historia.

mesoamericanos , Instituto Nacional de
Soustelle, Jacques

Antropología e Historia/Consejo Nacional

1961

Daily Life of the Aztecs . Weindefeld &1996

El universo de los aztecas . Fondo de

Atizapán . Consejo de Arqueología delCultura Económica.

Instituto Nacional de Antropología eNicolson.

para la Cultura y las Artes.
1997

Proyecto Arqueológico de Santa Cruz

Historia.
Stoner, Wesley
2015

2005

Y atrás quedó la ciudad de los Dioses:

Provenance Investigation for Uncommon

Historia de los asentamientos en elCeramics Found in the Toluca Valley .

valle de Toluca. Universidad Nacional

Archaeometry Laboratory Research

Autónoma de México.
47

人と水の古 代 史

Silis, Omar

2006

¿Continuidad o discontinuidad entre lacerámica teotihuacana y el Coyotlatelco?:

Sugiura, Yoko, César Villalobos, Ma del Carmen

una reflexión desde el valle de Toluca. In

Pérez & Elizabeth Zepeda

L. Solar (ed.), El fenómeno Coyotlatelco『人類学研究所 研究論集』第号（２０２０）Research Papers of the Anthropological Institute Vol.9 (2020)

9

2015

Una mirada hacia el proceso de identidad

en el Centro de México: tiempo, espacio yen el valle de Toluca precortesiano,

significado: Memoria del primer seminario-

México, Revista de Indias 75(264): 289-322.

taller sobre problemas regionales , pp. 127162. Consejo Nacional de Cultura y Artes.
Instituto Nacional de Antropología e

Sugiura, Yoko, César Villalobos & Elizabeth Zepeda
2013

Historia.
2013

Biografía cultural de la cerámica
arqueológica desde la perspectiva de la

Reflexiones en torno a los problemasmaterialidad: el caso del valle de Toluca,

del Epiclásico y el Coyotlatelco. In C.

Anales de Antropologí a 47(2): 63-90.

Pomédio, G. Pereira & E. FernándezVillanueva (eds.), Tradiciones cerámicasdel Epiclásico en el Bajío y regiones

Terreros, Martín
2013

Una aproximación a la alimentación por

aledañas (BAR International Series 2519),

medio del análisis de residuos químicos y

pp. 105-114. BAR.

FRX de comales provenientes de un sitio
lacustre, Santa Cruz Atizapán (550-900d.c.) . Tesis de licenciatura en arqueología,

Sugiura, Yoko & Gustavo Jaimes
2019

Grupo Pseudoanaranjado delgado: ¿una

Escuela Nacional de Antropología eimitación del Anaranjado delgado,

Historia, México.

cerámica emblemática de Teotihuacan?
In Y. Sugiura, G. Jaimes, C. Pérez &K. Hernández (eds.), Cerámica y vida

Torres, Liliana
2004

Informe final del análisis osteológico

cotidiana en la sociedad lacustre del Altode los restos óseos humanos delLerma en el Clásico y Epiclásico (ca. 450-

Proyecto Santa Cruz Atizapán, Estado

950 d.C.) , El Colegio Mexiquense A.C.

de México (temporadas 79, 97, 2000 y2001 ). Documento interno del Proyecto

Sugiura, Yoko, Gustavo Jaimes, Carmen Pérez &Arqueológico de Santa Cruz Atizapán.

Kenia Hernández

México: Instituto de Investigaciones

2019

Cerámica y vida cotidiana en la sociedad

Antropológicas de la Universidad Nacional

lacustre del Alto Lerma en el Clásico y elAutónoma de México.

Epiclásico (cerca 500-950 dC) . El Colegio
Mexiquense A.C.

Tozzer, Alfred M.
1921

2009

Excavation of a Site at Santiago Ahuizotla,
D.F. Mexico . Bureau of American

Sugiura, Yoko & Omar Silis
Figurillas, adornos de braseros, pesas

Ethnology, Bulletin, 74. Smithsoniande red y su significado en el ritual

Institution.

lacustre de Santa Cruz Atizapán. In Y.
Sugiura (ed.), La gente de la ciénaga entiempos antiguos: La historia de Santa

Valadez, Raúl & Bernardo Rodríguez
2009

Cruz Atizapán , pp. 261-284. El Colegio

Los restos zoológicos de Santa Cruz

Mexiquense A.C. Universidad Nacional

Atizapán. In Y. Sugiura (ed.), La gente dela ciénaga en tiempos antiguos: La historia

Autónoma de México.

de Santa Cruz Atizapán , pp. 195-229.
El Colegio Mexiquense A.C. Universidad

Sugiura, Yoko, Liliana Torres, Mariana Covarrubias

Nacional Autónoma de México.

& Mauro de Ángeles
2003

La muerte de una joven en parto ysu significado en la vida lacustre: El

Vargas, Luis Alberto & Eduardo Matos
1973

El embarazo y el parto en el México

entierro 5 en el islote 20, la Ciénaga deprehispánico, Anales de Antropología 10:

Chignahuapan, Estado de México, Anales

297-310.

de Antropología 37(1): 39-69.
48

Velázquez, Seidy Guadalupe
2015

Una aproximación al estado nutricionalde la población prehispánica de San
Mateo Atenco y Santa Cruz Atizapán,
durante el Clásico tardío y Epiclásico:análisis de restos óseos por FRX. Tesis

人と水の古 代 史

de licenciatura en arqueología, Centro
Universitario Tenancingo, Universidad
Autónoma del Estado de México,
Tenancingo, Estado de México.
Vergara, Nelson
2011

Cotidianidad y significación:
aproximaciones al tema de la memoria
desde el pensamiento de Humberto
Giannini, Desenvolvimento e Meio
Ambiente 23: 59-66.

Viesca, Carlos
1984

Prevención y terapéuticas mexicas. In F.
Martínez Cortés (ed.), Historia general dela medicina en México. Tomo I México
antiguo , pp. 201-216. Universidad Nacional
Autónoma de México.
Wallerstein, Immanuel
1979

El moderno sistema mundial I: La
agricultura capitalista y los orígenes de laeconomía-mundo europea en el siglo XVI .
Siglo Ventiuno.

Wright, David Charles
2005a

Lengua, cultura e historia de los otomíes,

Arqueología Mexicana 73: 26-29.
2005b

Los otomíes: cultura, lengua y escritura.
Volumen 1: texto . Tesis de doctorado en
ciencias sociales, El Colegio de Michoacán,Zamora, Michoacán.

49

Human Groups and Waterscapes in Ancient Society:Archaeology of the Valley of Toluca, Central Mexico『人類学研究所 研究論集』第号（２０２０）Research Papers of the Anthropological Institute Vol.9 (2020)

9

Yoko SUGIURA*The Valley of Toluca is located to the west of the Basin of Mexico,
where the capital of Mexico is situated. The history of this high-altitude
basin goes back more than 3000 years. The valley has, also, been known forthe presence of the three shallow water ecosystems located in the eastern
portion of the valley.
Throughout their history, human groups settled in the valley havestrong relationships with their surrounding lacustrine environment whichconstitutes deep rooted identity of the people of Toluca Valley. During
the second half of the Classic period, ancient people colonized theseshallow water ecosystems. The lacustrine culture flourished during the
Epiclassic period, but towards the end of the same period the changes onenvironmental conditions, provoked by the increase of water levels, forced
them to abandon their lacustrine settlements.
Archaeological materials show that these people received strong
cultural influences of the adjacent Basin of Mexico, particularly of
Teotihuacan. Based on the materials recovered from the excavations at
Santa Cruz Atizapan, the article focuses on the ancient people who lived
on man-made islet, from the perspective of the quotidian life, proposedby Giannini. It discusses how they lived their daily life in the marshland,
highlighting its particular lifestyle and its complexity. These aspects are
crucial for understanding the course of the history of Toluca Valley.
Keywords:
Central Highland of Mexico, Valley of Toluca, Classic period, Epiclassic
period, Teotihuacan legacy, lacustrine mode of life.

* El Colegio Mexiquense
50