【一】次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。

ところで、ボクらはどういうシステムでひとつひとつの言葉を吸収し、それを自分の表、モンシロチョウという蝶の名前を覚えた時、いボクらにはなにが起きたの現の道具として話したり書いたりできるようになったのでしょう。
あでしょうか。

日本人ならたいていは日本語でものを考えます。しかし、日本語の辞書一冊分の言葉がすべての日本人の心に均等に組み込まれているわけではありません。辞書を開いて言葉を知ることはあっても、言葉のすべてを辞書から学んだわけではないからです。

ボクらに言葉を教えてくれたのはだれでしょうか？親。先生。友達。テレビやラジオでしゃべっている人。インターネット。映画。歌。詩や物語。参考書。

モンシロチョウであれば、ほとんどの人は幼児の頃、その蝶が飛んでいくのを見て指を指 し 、「 あ あ … … 」 と 声 を あ げ た と こ ろ で 、 親 や 親 戚 の お じ さ ん な ど が 「 あ れ は モ ン シ ロチョウというんだよ」と教えてくれたのだと思います。目の前をひらひら飛んでいく白い蝶。大きなアゲハチョウや黄色のモンキチョウとはあきらかに違う生き物です。ここで、目でとらえたモンシロチョウと、差異を示すために与えられたモンシロチョウという名前が合体し、ひとつの存在として認識されていくようになります。

では、大人たちが蝶に対していっさいの興味を持たず、幼児がモンシロチョウを指さし、この子がモンシロチョウという蝶の名前を覚えるのはもうすこしあとになりまてもなにも言ってくれなかった場合はどうでしょう。
う-1-

す。しかし、たいていは友達などが教えてくれて、①目でとらえた差異とそれを示す名前の合体という同じ反応が起きるのです。ただ、時にはこんな例も考えられます。それは友達どうしの会話のなかで、モンシロチョウという名前が先に出てきて、本人がその実体をつ か め な い 場 合 で す 。 素 直 に 、「 モ ン シ ロ チ ョ ウ っ て な に ？ 」 と 訊 け る 人 な ら 、 次 に 蝶 がこの子は今さら飛んでくる時に友達が教えてくれるかもしれません。ａ名詞が先に記憶に残り、あとで差異を理解するという経験です。

で は 、 他 人 に 尋 ね る 勇 気 が こ の 子 に な く 、「 モ ン シ ロ チ ョ ウ っ て な ん だ ろ う ？

訊けないし」と胸のなかに疑問をしまいこんでしまった場合はどうでしょう？

家に帰ってから図鑑を広げたり、ネットで調べたりするかもしれません。そしてこの独自の経験を通じて想像をふくらませ②ひょっとして春になるとひらひら飛んでいるあの小さな白い蝶のことなのかな、とｂイメージの上での差異と名詞を結び付けるのです。

どの言葉の覚え方が正しい、ということではありません。ボクがここで言いたいことは言葉の覚え方にはいくつものパターンがあるということなのです。

たいていの場合、ボクらは日々の経験を通じて言葉を覚えてきました。幼児から少年期にもっとも多くの言葉を覚えますから、ものを初めて見る、差異を知る、言葉を知って認識できるようになる、という受け身の姿勢での吸収がほとんどです。しかし、理科や社会えタイプですね。これもまた、言葉の森の木々を増やしの教科書を読んで勉強する時のように、言葉がまずきっかけになって差異を理解していくというパターンもあります。ていくひとつの方法なのです。

ボクらの胸にある言葉の森は、さまざまな経験によって一本ずつ木々が増え、徐々に大-2-きくなってきたものです。親が教えてくれた言葉。友達と遊ぶなかで覚えた言葉。好きな小説で知った言葉。参考書で一生懸命に覚えた言葉。本当に必要なのかと疑いながらもひとつでも多く覚えようとした英単語などもそうです。

プチ革命は、この言葉の森に、あえて③自分で選んだ一本の木を植えてみるという行為が始まりとなります。意識的に、自分の好きな木を植えるのです。
ここが肝心なところです。

受け身で覚えるのでもない。勉強だからと仕方なく頭に入れるのでもない。自分の好きア～う

たとえばウ

言葉の森を育てよう」岩波ジュニア新書）

たしかにエ

いったいにあてはまる言葉を、次の記号からそれぞれ一つ選（ドリアン助川「プチ革命あイ

ぼう線部①を具体的に表している一文を本文中から三十四字で抜き出し、その最初おそらくび な さ い 。（ 同 じ 記 号 を 二 度 使 っ て は い け ま せ ん 。）

空らんな木を植えて、心の中に言葉の葉を繁らせていくのです。

問一

問二の三文字を答えなさい。

-3-

問三

問四は線部Ａ、Ｂの説明となるように、左の文の（１１）～（３）に当てはまる１２））と）を理解する）が 先 に 話 題 に 上 り 、そ れ が ど の よ う な も の で あ る か 、そ の （も の と し て ふ さ わ し い も の を 、本 文 中 よ り そ れ ぞ れ 漢 字 二 字 で 抜 き 出 し て 答 え な さ い 。

Ａ は（２）することで、その（）を結びつけるとういう言葉の覚え方である。

３を積極的につかもうとする言葉の覚え方であり、Ｂはその場で（２のではなく、後にさまざまな経験を通して（（イよく考えればウ

多くの場合はモンシロチョウを指さして、名前を教えてもらうにあてはまるものとしてふさわしいものを、次の記号から一つ選びア

モンシロチョウという名だけを知り、あとで図鑑を開く

え

もしかすると下手をするとぼう線部②を言いかえたものとしてふさわしいものを、次の記号から一つ選びなさい。
アエ

空らんイ

モンシロチョウがわからず、疑問をそのままにする

問五

ウ

モンシロチョウの姿を説明して、友達に名前を聞くなさい。

エ-4-

問六

問七

ぼう線部③はどのようなことを述べているのか、五十字以内でわかりやすく説明しな さ い 。 た だ し 解 答 の 中 に 「 受 け 身 」 、「 見 つ け る 」 の 二 語 を 必 ず 使 う こ と 。（「 見つ け る 」 は 例 え ば 「 見 つ け れ 」、「 見 つ け 」 な ど の よ う に 語 尾 の 形 は 変 え て も よ い 。）

本文の中から次の例文の傍線部の言葉と同じ種類の言葉（オノマトペ）を抜き出して答えなさい。
（例）彼は私を見てにっこり笑った。

【問題は次のページに続きます】-5-

【二】次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。

◎次の小説の舞台は一九七五年の広島である。父親の仕事の都合で、東京から広島に転校してきた中学二年生のマナブは広島で生まれ育った同級生のユキオとヤスと友達になった。

「もうええ、ようわからん！」

ヤスはいらだたしげに言うと、三角に折り畳んだ千代紙をグシャッと握りつぶした。
「あーあ……もったいないのう」

ご反古になってしまった。

＊１ ほ

ユキオとマナブは口々に言って、やれやれ、とため息をついた。これで三枚目の千代紙「カンシャク起こすなって」

が「 簡 単 じ ゃ が な 、 鶴 い う た ら 折 り 紙 の 基 礎 中 の 基 礎 じ ゃ 。 幼 稚 園 の 子 で も 折 れ る わ い 。」

ユ キ オ は あ き れ 顔 で 言 っ て 、「 こ が あ に 不 器 用 と は 思 わ ん か っ た の う 」 と 首 を ひ ね る 。

一 方 、 マ ナ ブ は 懇 切 丁 寧 に 、「 ほ ら 、 俺 の 手 元 、 よ ー く 見 て 。 こ う や っ て 、 も っ と し っこじ依 怙 地 に な っ て 、「 折 り 紙 は オ ナ ゴ の 遊 び じ ゃ け ぇ 、 も う 二 度＊２ いかり折り目をつけなきゃ」と、自分でお手本を示しながら教える。
だが、ヤスはすっかりとやらん」と腕組みをして、ぷいっ、と横を向いてしまった。

昼休みである。雨である。給食を食べているときに降りはじめた。六月に入って初めて－－そして、五月の終わりのホームルームで「雨の日の昼休みは鶴を折りましょう」と決-6-まってから初めての雨だった。
「ほんまに、小柳のアホが、ボケが、ブスが……」
ヤスは腕組みをしたまま、椅子の前足を浮かせてぶつくさ言う。

発 案 者 は 小 柳 仁 美 だ っ た 。 生 徒 会 の 千 羽 鶴 運 動 だ け で は 飽 き た ら ず 、「 一 年 三 組 だ け でもどんどん千羽鶴をつくって、原爆病院の患者さんにプレゼントしましょう」とみんなに訴えたのだ。

「しかたなかろうが、ヤスも賛成したんじゃけえ、文句言うスジなかろ？」「賛成したわけと違うわい。反対せんかっただけじゃ」

ユキオは「屁理屈言うなや」とまたあきれたが、マナブは、そうだよなあ、と苦笑いでヤスに応えた。実際、ヤスの言いぶんは屁理屈ではあったが、間違いではなかったのだ。

クラス委員としてホームルームの司会を務める仁美は、票決の時に「賛成のひとは手を挙 げ て く だ さ い 」 で は な く 、「 反 対 の ひ と は 手 を 挙 げ て く だ さ い 」 と み ん な に 言 っ た 。 これ は キ ツ い 。「 い い こ と 」 を み ん な の 前 で は っ き り と 反 対 す る の は 難 し い 。 た と え 賛 成 しいあが、①指名して反対の理由を尋ねたりはしなかと黙り込むなか、ただ一人だけ手を挙げたのているわけではなくても、反対とは、やはり言いきれない。
けんせい

お互いに牽制し合うように教室がは沢口真理子だった。仁美は顔をった。

マナブの本音としては、訊いてほしかった。知りたかった。真理子とは団地の路地で出くわしたあの日以来、話をしていない、真理子が広島を嫌っている理由も、千羽鶴を折らない理由も、まだわからないままだった。

-7-

だが、仁美は真理子と議論をするより、無視することのほうを選んだ。手を挙げたままの真理子には知らん顔をして、にっこりと笑ってみんなに言った。－－「反対のひとは一人だけだったので多数決で賛成でーす」

いま、真理子は教室にいない。昼休みが始まるとすぐ、どこかへ出て行ってしまった。

マナブは教室を見回して、それにしてもなあ、と思う。男子も女子もみんな真面目に、黙々と鶴を折っている。
「千羽鶴って、みんなよくつくってるわけ？」

ヤ ス は す ね た ま ま 「 知 る か 」 と ② ぶ っ き ら ぼ う に 返 し た が 、ユ キ オ は 「 ウ チ の 小 学 校 は 、しょっちゅうつくっとったよ」と教えてくれた。

Ｐ Ｔ Ａ や 児 童 会 の 呼 び か け で つ く っ た り 、「 自 由 に 鶴 を 折 っ て 下 さ い 」 と い う メ ッ セ ージとともに図書室に千代紙を入れた箱が置いてあったりした。学校以外でも、地区の子ども会や婦人会でつくることもあったし、通っていたそろばん塾でもつくった。卒業のときには、六年生だけでなく在校生も全員で協力して、千羽鶴を十束まとめた万羽鶴までつくったという。

「まあ、そこまでやりよったんはウチの学校だけかもしれんけど……」

ユ キ オ は そ う 前 置 き し な が ら 、「 ほ い で も 、 ま あ 、 広 島 じ ゃ け え 」 と 言 っ た 。
説明はなかったが、マナブは納得して言った。
「原爆だもんね、やっぱり」

ユキオは一瞬意外そうな表情になって、おう、③うん、そう、と小刻みにうなずいた。
「千羽鶴って、平和の祈りなんだろ？」マナブはつづける。

-8-「④うん……」「原爆って『ピカ』って言うんだよね」「いや、まあ……わしらは、ふつうに『原爆』言いよるけど」⑤ヤスは二人の話には加わらず、椅子の後ろ脚一本で体を支えた。だが、べつに見てほしいわけではないのか、荒技を決めても黙ったまま、二人には目も向けない。
＊３「卒業記念の万羽鶴も、みんなで平和公園まで持って行ったんよ」とユキオが言った。

平 和 記 念 公 園 の 『 原 爆 の 子 の 像 』 に 供 え る の が 、 毎 年 の 行 事 な の だ と い う 。「 マ ナ ブ は 『 原爆の子の像』って知っとる？」⑥「いや……ごめん、場所よくわかんなくて」「原爆ドームは？」「それはチラッと見たけど」

せんこう「原爆資料館、いっぺん行ってみたらええのに、今年の三月に改装工事がすんどるけえ、きれいになっとるよ」

正式には平和記念資料館－－ユキオのお薦めは、原爆の閃光で人間の影が日光写真のように焼きついてしまったという『人影の石』だった。原爆が投下された八時十五分を針が指したまま止まった懐中時計もあるらしい。マナブも、一度は入ってみなければ、と思っている。平和記念公園も通りすがりに見るだけでなく、ちゃんと中を歩いてみたい。そうし な い と 、「 原 爆 」 や 「 平 和 」 に つ い て 本 当 に 理 解 す る こ と は で き な い は ず だ 、 と も 思 う 。

「せっかく広島に引っ越してきたんじゃけえ、ほんま、行ってみたほうがええど」「うん……」-9-

「なんじゃったら、わしらが案内しちゃろうか？」の う 、と ユ キ オ が 振 り 向 く と 、ヤ ス は 乱 暴 な し ぐ さ で 椅 子 の 脚 を 四 本 と も 床 に 下 ろ し て 、「 要 ら ん こ と せ ん で え え 」 と 言 っ た 。「 資 料 館 は よ そ モ ン に 見 せ る た め に あ る ん と 違 う わい」「よそから来た人が見てくれんと困るがな。そのための資料館なんじゃけぇ」「よそモンが見たってわからん」「そがあなことないって」「⑦広島のことは広島のモンにしかわからんのじゃ」

ユキオは「なに言うとるんな」と苦笑したが、ヤスは真顔でつづけた。
「広島と長崎のことがよそモンにわかるわけがなかろうが」「……鶴がよう折れんからいうて、やつあたりしたらいけんがな」「鶴とは関係ないわい。よそモンをよそモン言うとるだけじゃ、ほんまのことじゃ」
また椅子を傾け、前脚を浮かせて、体のバランスをとる。
「ヤス、そがいなこと言わんでもええがな……」

いいよいいよ、とユキオを目でなだめたマナブに、椅子を危なっかしく揺らしながら、ヤスはそっぽを向いたまま言った。

「よそモンが自分から原爆の話やらするな。わしらから先に言われて話を合わすだけならこらえちゃる。ほいでも、自分からは言うな」

わかったかボケ、と言い捨てて椅子の支えを後ろ脚一本にした。そして座面を脇からつかみ 、 重 心 を 巧 み に 移 動 さ せ な が ら 、 竹 馬 の よ う に 左 右 一 本 ず つ の 脚 で 、「 ほ っ 、 ほ っ 、 ほ- 10 -っ、ほっ……」と教室の前に向かう。

難易度も危険度も高い、きわめつけの荒技だった。それに気づいた男子の連中は「おおっ 、 ヤ ス 、 す げ え っ ！ 」「 気 合 入 っ と る の う ！ 」 と 歓 声 を あ げ 、 仁 美 た ち 女 子 は 「 片 桐 君 、な に サ ボ り よ る ん ！ 」「 学 校 の 備 品 で 遊 ん だ ら い け ん の よ ！ 」 と 甲 高 い 声 を 張 り 上 げ る 。

そ の 騒 ぎ で 、「 よ そ モ ン 」 の 話 の つ づ き は う や む や に な っ て し ま っ た 。

席 に 残 さ れ た ユ キ オ は 、「 気 ぃ 悪 う せ ん と い て く れ な 」 と マ ナ ブ に 謝 っ た 。

マ ナ ブ は 「 べ つ に 怒 っ て な い よ 」 と 笑 っ て 返 す 。「 だ っ て 、 俺 、 や っ ぱ り 『 ⑧ よ そ モ ン 』なのはほんとうのことだし」

ユキオはまだなにか言いたそうな様子だったが、マナブは「しょんべん行ってくる」と席を立って、教室を出て行った。

＊２＊１

平 和 記 念 公 園 の 『 原 爆 の 子 の 像 』・ ・ ・ 原 爆 に よ る 白 血 病 で 亡 く な っ た 佐 々 木 禎 子

依怙地・・・・・・・・・・・・・・どこまでも自分の主張を通そうとする態度。

反古・・・・・・・・・・・・・・・・書きそこないなどでいらなくなった紙。

≪語注≫＊３さんをモデルに作られた像。佐々木禎子さんは元気になることを願って、亡くなるまでに千羽以上の折り鶴を折った。

（重松清「赤ヘル１９７５」講談社文庫）- 11 -

問一問二問三

あしゅんぎゅっウふっエ

しんに入る語句として最もふさわしいものを、次の記号から一つ選びなさい。
イア
こわばらせたほころばせたアイ
くしゃくしゃにしたに 入 る 語 句 と し て 最 も ふ さ わ し い も の を 、次 の 記 号 か ら 一 つ 選 び な さ い 。

ウ
つぶしたいエウイア

たった一人の反対意見など聞いても意味がないことだから。

反対の理由が他の人の気持ちを変えることを恐れたから。

たった一人、真理子が反対したことに腹を立てたから。

意見があれば多数決の前に言うことがルールだから。

ぼう線部①の理由としてふさわしいものを、次の記号から一つ選びなさい。

エ- 12 -

問四ぼう線部②「ぶっきらぼう」とはどのような様子を表す言葉か、ふさわしいものを

ウ

イ

ア

もったいぶった様子

かくしごとをしている様子

おびえている様子

あいきょうがない様子

次の記号から一つ選びなさい。

エ- 13 -

問五

問六

ぼう線部③、④の「うん」にはそれぞれユキオのどのような気持ちがこめられてい③の「うん」には自分はマナブよりも原爆と折り鶴のかかわりについてよく知とに対して裏切られたという気持がちこめられている。

④の「うん」にはマナブが原爆と折り鶴のことについて知っているふりをしたこ③の「うん」にはマナブが発した被爆した人をいたわる言葉への感謝の気持ち、いるだけの知識をひけらかしたことへの怒りの気持ちがこめられている。と受け止めていると信頼している気持ち、④の「うん」にはマナブの頭で知って③の「うん」にはマナブが広島で生まれたのではないが、原爆についてきちん的なことしかわかっていないとがっかりした気持ちがこめられている。

たうれしい気持ち、④の「うん」にはマナブもやはり原爆のことについては表面③の「うん」にはマナブが原爆と折り鶴のかかわりについて知っていると感じるか、ふさわしいものを、次の記号から一つ選びなさい。
アイウ

エっていると自信を持っている気持ち、④の「うん」には広島生まれではないマナ
ブの言葉には関心が持てないという気持ちがこめられている。

ぼう線部⑤のヤスの気持ちが具体的にわかる部分を本文中から十五字以上二十字以内で抜き出して、その最初と最後の三字をそれぞれ答えなさい。

- 14 -

問七

問八

ぼう線部⑥で、なぜマナブは「知らない」ではなく、このように答えたのか、そのうしろめたさ

イ恐ろしさ

ウ

遠慮

エ おわび理由としてふさわしいものを、次の記号から一つ選びなさい。
ア

ぼう線部⑦でヤスが言いたいこととしてふさわしいものを、次の記号から一つ選び現在の広島の人々がどのような暮らししているのかを肌で感じることができるないということ。

原爆に関する広島の施設は、広島の人の案内がなければたどり着くことはできとができないということ。

広島の人々が経験した原爆による苦しみは、広島の人しかリアルに感じ取るこ何であるのか理解できないということ。

原爆資料館の資料は、広島の人以外はきちんとした説明を受けなければそれがなさい。
アイ

ウ

エのは広島の人だけだということ。

- 15 -

問九
１２

ぼう線部⑧「よそモン」について、マナブの「よそモン」の気持ちが思わず現れてしまっていることがわかる部分
を本文中より十字以内で抜き出して答えなさい「よそモン」であることを自覚しているマナブが、したいと考えていることを本文中より二十字以上二十五字以内で抜き出して、その最初と最後の三字をそれぞれ答えなさい。

【問題は次のページに続きます】- 16 -

問一 あ問二問三 １
問四問五問六問七問一問二問三問四問五問六 最 初問七問八１

い号番
験
受

国語

解答用紙

⑤

名氏

④⑩

う③

⑨⑤

３（う ）②（い）⑧

④

⑩

２

①
⑦③

⑨問九⑥

②

⑧

最後

①⑦２ 最初最後

聖徳学園中学校入学試験

【一】

【二】

【三】

【四】

⑥