N0.317

Life Learning
生涯学習情報誌

1

2017
Jan.

1

梅模様

生涯学習に関する新聞
雑誌の切り抜き情報誌

生涯学習開発財団

2017/1
生涯学習開発財団

一つのものとして大切にしてきたことを思い出しました。

生涯学習開発財団理事長 松田妙子

あきらめないこと、そして「ゆかいにやる」精神も大切
生涯学習開発財団は、今年で設立から 年を迎えます。こ

歳のときロサンゼルスに住みたいと思ってロスに行き、テレビ局ＮＢＣで職を得ることができました。積極的に手れまで多彩な支援を通して企業や個人の学ぶ意欲を応援してきました。日本の社会も高齢化が進み、設立当初とはずいぶ長く健康でやってこられ、幸せです。
先日、国会議員であった父、松田竹千代の古いポスターないです。ナット・キング・コールを初めてテレビで取材したのは私です。コールも大変喜んでくれました。本当に毎日が楽しかったです。

日本に帰国後、２つの会社を興し、２つの財団の理事長を し て き ま し た。

歳になったとき、自分にプレッシャーう 」 と 書 か れ て い ま し た。私は今まで、人のため、社会のをかけるため、何か嫌いなことにチャレンジしようと思いを見つけたのですが、そこには「ゆかいにやっていきましょ別されたことはありません。そういうことを考えたことも紙を書き、ＮＢＣの親会社の会長に認めてもらったのです。

歳となります。今の自分が好んと違ってきていますが、皆様には生涯学習を理解していた月の誕生日で

アメリカで は、女だからとか、日本人だからといって、差私は今年だき、大いに実践者となって欲しいと願っています。

26

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きです。年だからといって、年齢を隠そうとも思いません。

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ためにと働いてきましたが、「ゆかいにやる」、その精神もクロコディロス2016日本公演にて。

歳で工学博士号をいただきました。日本の伝統木造建築究して、「日本近代住宅の社会史的研究」という論文を書き、だったのです。それから毎朝５時に起きて住宅の歴史を研ました。それで何が嫌いなのか自分に問うてみたら、勉強65講したのは 歳のときでした。

を 棟 梁 か ら 学 び、 実 技 と 座 学 を 身 に つ け る 大 工 育 成 塾 を 開71することです。あきらめるのはやめましょうね。

た知恵を、いかに今の生活に生かすか。自分で考えて勉強輪といった、昔の「暮らしの知恵」はすばらしい。そういっ

標は、伝統文化の復権と人材育成です。畳や湯たんぽ、七てはダメです。年は気にしなくていい。私のこれからの目

人は年をとっているからとか、もう退職したからとか思っ

75

110介
生涯学習開発財団 活 動 紹

イ ン タ ビ ュ ー前編

⓳

中村信喬

Nakamura Shinkyo

えんがい

永遠の航跡（2015年）
2012年

2013年
2015年
現 在

人形師・中村衍涯の長男として福岡に生まれる
九州産業大学芸術学部美術学科彫刻卒業
伝統工芸人形展にて文化庁長官賞受賞
日本伝統工芸展にて高松宮記念賞受賞
福岡県文化賞創造部門受賞
第１回金沢世界工芸トリエンナーレ招待作家
伝統文化ポーラ賞優秀賞受賞
ラ・ルーチェ展にてローマ法皇謁見作品献上日本伝統工芸展無鑑査認定
金沢21世紀美術館 工芸未来派 招待作家
日本橋三越特設画廊個展「菊池寛実賞 工芸の現在」展 ノミネート
日本工芸会理事、九州産業大学芸術学部非常勤講師
1957年
1979年
1997年
1999年
2005年
2010年
2011年

博多人形は、粘土を焼成し彩色をする、古くから博多しんきょうに伝わる伝統工芸の一つ。作る人の哲学や歴史観などによって表情も雰囲気も全く異なる。中村信喬さんの作った人形は、モデルの人物が生きた時代にタイムスリップしたかのように引き込まれる。自我を排し、人のために仕事をすることを心がけるという。人形だけでなく巨大なモニュメントなども手がけるが、その背景や思い、代々ご ふん親から子へ伝えるものなど、中村さんと中村家の仕事に取り組む姿勢を、前後編の２回に渡って紹介する。

――まず、博多人形について教えてください。

博多人形は土物と言われ、粘土を素焼きして白い胡粉を塗った上に彩色した人形です。起源については３説あすえ しります。１６０１年、藩主の黒田長政が築城した際に、瓦職人の正木宗七が人形を献上したとする説。陶師の中ノ子家が起源とする説。博多祇園山笠の小堀流山笠人形をくむ白水家だとする説。実際にはそれらの職人の技術が集約されて、小さな細工人形から山笠の人形飾りまで作られる中で、現在の博多人形が発達してきたのです。

――中村さんも大きなものを作られていますよね。

はい。山笠の人形はもちろんですが、福岡市動物園に御影石の６トンのでかいゴリラを作りましたし、福岡空

港 に 約 ５ ｍ× ３ ｍの モ ニ ュ メ ン ト を 作 る 予 定 も あ り ます。博多は遣唐使の時代からずっと交易拠点で、常に新しい技術が入って、高度な技術者集団が生まれました。

原型師といって、長崎くんちの龍の船とか、有田の柿右衛門らの造形物の原型を、博多人形師が作っていたそうです。うちもその１軒で、材料は土に限らずなんでも使2

人に役立つために仕事をすると作品に魂が宿ります

人形（博多人形）います。木で彫れと言われれば木で、絵をかけと言われれば絵で、なんでもモノを生み出すのがうちなんですね。

――技術よりも大切な、心構えのようなものですね。

息子は東京芸大の大学院まで行って先日も大きな賞を自然に人形制作に入っていきます。しかし、技術は教わ続いてきた伝統なのです。仕事の様子が目に焼き付き、した。子供には父親の仕事ぶりを見せておくのが、代々ら人形師になるのが当たり前という雰囲気の中で育ちま

祖父と父は人形師、母も人形師の娘で、生まれた時かの役に立つということを叩き込まないといけないんで自分は何のために仕事をしているのか、自分を捨てて人ように」といった、その人の祈りが込められています。

ません。人形は、たとえば「この子が健やかに育ちます

磨いてきなさいと。それをしないと人の気持ちがわかりなりがちです。だから草むしりや掃除の修業をして器を取りましたが、そうなると、私もそうだったけど天狗にりませんでした。見たものを、工夫して作り続けていけす。自分を評価してほしくて作るのなら自分の部屋に飾――幼い頃からお父様の仕事ぶりを見て育ったとか。

ば、技術は自然に身につくものとの教えです。私の息子るようになりたい」と思いますから。（次号に続く）

るのに、あの人にできて自分はなぜできないのか。できための勉強は苦労じゃないんですね。「同じ眼と手があ作りたい。だから知りたい」という思いがあれば、その弟子にも常に勉強しろと言ってますが、「興味がある。

はガラリと変わります。作品に魂が宿るのです。

人に役立つために仕事をすることを意識すると、作品――大学では学べない、中村家ならではの教えですね。

高ければ工芸としても芸術としても通用すると。っておけばいい。誰かのために作ったうえで、芸術性が風景を見ていました。５代目になる予定の孫は現在２歳ですが、すでに仕事風景を見せています。本人に興味と才能があれば、思春期までにデッサンを徹底してやって、絶対的な立体感を身体に備えさせます。
――ご自身が子供の時、大変だなと感じたことは。
小さい時、父から「自分や祖父はなりたくてなったわ
けではないがここまで来た。おまえはなりたくてなったのだから、自分たちより上に行くのが当たり前だ。できないはずがない」とよく言われました。何度やっても上手くならないので辛い時期もありました。
でも父は死の直前、「お前の好きなようにやれ」と言古代オリエントガラス研究家。UCL（ユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドン）考古学研究所在籍中。2012年国際日本伝 統工芸振興会の評議員。ARTP副団長として王家の谷発掘プロジェクトに参加（1999年〜2002年）。聖心女子大学卒業論文『ペルシアガラスにおける円形切子装飾に関する考察』、修士論文『紀元前2000年紀に於けるコア・ガラス容器製作の線紋装飾に関する考察』ほか、執筆・著書多数。って、「右手を握れ、その手に渡してやる」と父の魂を私に宿してくれました。父も祖父から右手を握って受け継いだと聞いています。私もいま息子に言っています。
「死ぬ時、目に見えない物を渡すから、それまでに器を作っておけ」と。人形は、他の工芸のように使う道具じゃないので、極端に言えば要らないものなんです。見るだけで幸せにさせる。だから純粋工芸とも言われる。技術があればきれいな人形ができますが、それだけでは人を惹きつけることはできません。技術だけでは、家族や職人を抱えて食べてはいけないんです。

聞き手：上野由美子（左）3も、そういった環境の中で育ち、３歳の頃から私の仕事遥かな道（2014年）
福岡市動物園 座れるゴリラの彫刻（2008年）

財団主催シンポジウム 多元的共生社会における生涯学習を考える ■第１回 レポートなった。

でテンポのよい講義と「多元的共生をめざす社会を支えるコミュニティワーク」
今回から「多元的共生社会における生涯学習を考える」と新たなシリーズになったんできた。多元的共生社会とは、多様な人て、コミュニティワークの理論と実践を学

ニティワーカーたちとの交流や議論を通しナダのトロントにて、カナダ屈指のコミュ世界でも有数の多元的共生社会とされるカールにて開催された。
講師の武田信子氏は、た。東京開催のため必往するグループもあっなかなかできず右往左に で き た グ ル ー プ も、う縛りがあった。すぐ出身者は女混合・同じ都道府県５人組を作る際、男種や文化、弱者を含むさまざまな社会的立然だが、東京出身者が月４日㈰、東京大学の福武ホ場の人達が、価値観の違いを尊重しつつ納けっこう残った。「早々回が、得解を得て進む道を決めていく社会、あると組めた人はホッとしないと思われているのだ。多人種・多文化われて驚いた。日本人は軽やかに挨拶できなのに笑顔でハローが言えるんだね」と言て笑顔を作る練習。留学中に「君は日本人

武田氏が最初に行ったのは、口角を上げープが完成。１人１分でふるさと自慢をすやすい体感だった。条件を緩めて、全グルはこれが南北問題なんです」。 実にわかりませんでしたね。じつのことはあまり気にしけど、遅れてる人たち

東京大学大学院教育学研究科博士課程修了／元トロント大学及びアムステルダム自由大学客員教授。専門は、臨床心理学、教師教育学、子ども支援専門職の人材育成。全国でワークショッ
プ、講演など多数。FBグループページ「遊ぶ・学ぶ・育つ」「教師教育学研究会」「だっことおんぶを語る会」等で、子どもの育ちや教育に関する情報を広く提供している。
武蔵大学人文学部教授／臨床心理士

ければ地球侵略の意志はないとしたら。スーパーヒーローを呼んで３分間で退治してもらって済む話だろうか。容姿や言葉が違う人たちが隣にやってくる。日常の中で同じようなことはないだろうか。原発事故の福島から避難してきた人をどこまで受け入れ ら れ る の か？ ホ ー ム レ ス の 人 が 地 域 に増 え た ら？ 知 ら な い 他 人 の た め に ワ ー ク

シ ェ ア リ ン グ は で き る の か？ あ る 調 査 で％だそうだ。さては、外国人が近所に増えることに抵抗感があると答えた日本人はどうするとまた議論。

■ カナダの移民政策と福島の母親に学ぶ

カナダでは２０１６年に２万５千人のシリア難民を受け入れた。トルドー首相は前年秋、それを公約に掲げ当選し世界から注目 さ れ た。 カ ナ ダ は も と も と 移 民 の 国 で、トルドーは「移民は労働力、人財、多様性をもたらす新たなカナダ人」と訴えた。国民の意見も、国を強くするために助けたいとする指示派と、安全とコストが見合わないと考える反対派に二分されたという。そうした両方の考え方や経緯が、現在カナダ

この日は、福島県の母親たちが利用者かの小学校の社会科教材になっている。
まず逃げる」という防衛軍らしからぬ答えらスタッフになっていく過程で使われたジュメを使って、コミュニティワーカーにところでＢ星人はなぜ地球にやってきた「日本コミュニティ七輪学会」の試みも紹に一般市民が多元的共生を目指していく必要な理論とスキルが紹介された他、最後のか？ Ｂ星が核爆発で滅亡し、住む場所介された。

案が多く出た。

何とかコミュニケーションをとろうとする

ラックスしてもらう」「大宴会を開く」
まで、 『実践コミュニティワーク』（学文社）のレから、「とりあえずお茶を出す」「足湯でリ達 は ど う 対 応 す る か 」 緊 急 会 議 だ。「 ひ と次々と議論の設定を出す武田教授を探して逃げて来た異星人で、攻撃されな

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第いはそうせざるを得ない社会だ。

たでしょ。悪気はないの社会において、笑顔で挨拶することは、自ることに。
人の話を聞く姿勢を示すために、

東京大学 福武ホール

講師：武田信子

人までとい■ グループ分けで“南北問題”を体感

分はあなたに敵意はありませんよというコ

笑顔、頷き、話し合った後の拍手はいいですね、とフォローも。
■ 宇宙から異形の怪人がやってくる
続 い て の ワ ー ク は、
「巨大なＢ星人が地分 だ け だ っ た。

その後は５人ずつのグループに別れての交球にやってきた。地球防衛軍であるあなた

い て い た の は こ こ ま で、通常の講演スタイルで参加者が座席につミュニケーションに欠かせない合図なのに。

5人グループで議論

流、議論、シミュレーションなどをはさん

52016年12月4日

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