所報

平成3年9月15日創刊

平成31年3月15日発行・毎月1回15日発行・No. 316

一般社団法人 協同総合研究所 ISSN 1344 - 7300

第316 号

2019.3

特集「ワーカーズコープ」寄附講座運動③

各大学でのワーカーズコープ寄附講座開講から◎ 林 薫平福島で 協同と地域共生 についてともに考え実践する仲間づくりをめざす−2018年度後期の福島大学の公開授業と福島市の映画ワーカーズ上映運動の記録−◎ 津田 直則 桃山学院大学でのワーカーズコープ寄付講座◎ 田代 明和歌山大学寄附講義を実施して 講義名：「協同労働と働くことの意味」−Associated Work：Studies and Practices−◎ 高畑 明尚 琉球大学寄付講座「現代経済システム理論」を開講して寄附講座総括と今後の展望◎ 島袋 隆志×村上 了太×高畑 明尚×玉城 直美×ワーカーズコープメンバー
沖縄四大学ワーカーズコープ論寄附講座 座談会−ワーカーズコープ寄附講座の成果・課題・未来展望−◎ 相良 孝雄 中学生の「働くこと」観と協同を伝えることの難しさ−茨城県神栖市立波崎第二中学校「人生の先輩に聞く会」に参加して−■海外レポート
松本 典子 【第３回】ニューヨーク市における労働者協同組合の現状③ NYC NOWC
■会員だより宮崎 牧子 福祉文化と協同組合■巻頭言
上平 泰博 連帯して働く人の自由と貧困についての学びなおし

一般社団法人 協同総合研究所
JAPAN INSTITUTE OF CO-OPERATIVE RESEARCH

題字／藤原 桂州

第316号 2019.3

特集「ワーカーズコープ」寄附講座運動③目 次
巻頭言
連帯して働く人の自由と貧困についての学びなおし 2

上平 泰博（協同総合研究所 理事）

特集 「ワーカーズコープ」寄附講座運動③
・特集にあたって 

5相良 孝雄（協同総合研究所 事務局長）

各大学でのワーカーズコープ寄附講座開講から・福島で“協同と地域共生”についてともに考え実践する仲間づくりをめざす－2018年度後期の福島大学の公開授業と福島市の映画ワーカーズ上映運動の記録－

8

林 薫平（福島大学食農学類准教授/映画「Workers被災地に起つ」を応援する福島の会 事務局長）

・桃山学院大学でのワーカーズコープ寄付講座 17

津田 直則（桃山学院大学名誉教授/協同総研顧問）

・和歌山大学寄附講義を実施して 講義名：
「協同労働と働くことの意味」－Associated Work:Studies and Practices－23

田代 明（センター事業団関西事業本部副本部長/会員）

・琉球大学寄付講座「現代経済システム理論」を開講して 34

高畑 明尚（琉球大学国際地域創造学部教授/会員）

寄附講座総括と今後の展望
・沖縄四大学ワーカーズコープ論寄附講座

座談会－ワーカーズコープ寄附講座の成果・課題・未来展望－

43（沖縄大学 島袋 隆志×沖縄国際大学 村上 了太×琉球大学 高畑 明尚×沖縄キリスト教学院大学 玉城 直美×ワーカーズコープメンバー）【村上先生・玉城先生は紙面参加】

・中学生の「働くこと」観と協同を伝えることの難しさ－茨城県神栖市立波崎第二中学校「人生の先輩に聞く会」に参加して－

58
相良 孝雄（協同総合研究所 事務局長）海外レポート【第３回】
ニューヨーク市における労働者協同組合の現状③

NYC NOWC 65

松本 典子（駒澤大学経済学部准教授/協同総研理事）

会員だより
福祉文化と協同組合 70
宮崎 牧子（大正大学教授/会員）

労協連だより研究所だより

髙成田 健
荒井 絵理菜

75


77

巻頭言

巻 頭言

連帯して働く人の自由と貧困についての学びなおし
上平 泰博（協同総合研究所 理事）「近代教育の父」と謳われたペスタ

骨頂は実践者であることだった。
「協ロッチ（1746︲1827）
は、スイスのシュタ同組合の父」ロバート・オーエンも、ンツ地方で孤児院、貧民学校をつくっペスタロッチの名声を知るに及んで、たことで 知られる。18世 紀 半ばに始この貧民学校を見聞している。

まった産業革命によって、人々は中世詰め込み教育とスパルタ教育が一般にすらなかった未曽有の貧困と飢餓に的だったこの当時、ペスタロッチ思想喘いでいた。と実践はヘルバルト、フレーベルなど

フランスでは市民革命（1789）が勃発の教育者、保育者らに継承されていく。

し、飢饉も重なって社会的混乱期を向日本でも沢柳、小西、小原らによってかえている。ペスタロッチの暮らした

大正自由主義教育の旗頭として普及スイスも、フランス革命に呼応して共し、設立された私立学校の多くはペス和国となった。フランス植民地のカリ

タロッチ主義思想の流れを汲み、自発

ブ海ハイチでも、世界初の黒人国家が性を重視した「直観（社会関係を通じ成立するといったように、二つの革命て知の本質をとらえる）教育」と「労の余波は世界中を席捲していく。

作教育」という鍵となる概念を抜きにペスタロッチは、人間は生まれなが2は考えられなかった。

ら同等平等（『隠者の夕暮れ』）であるとドイツ語のArbeitを労働ではなくし、貧民、孤児たちを引き取り、主に「労作」と訳したのは、「一日不作、一農業を基盤に彼らの生活救済へと奔走

日不食」という禅宗法話に基づき翻案し た（『 リ ー ン ハ ル ト と ゲ ル ト ル ーされたとされる。
「労作教育」には、ト』）。また『シュタンツ便り』には、労苦なるがゆえに創造・創作の情動労自然のうちにある動植物の子どもたち働という想いが込められ、労働と教育、に与える教育の効果は、最も良き生活生活と教育の結合が問われた。

者の教育＝陶冶であると語っている。

福沢諭吉の『西洋事情』（1865）と『学ペスタロッチはルソーからの思想的問のすゝめ』（1872）には、前著では「労影響を濃厚に受けたが、理論と実践のする」、後著は「働く、働き」と表現乖離が過ぎたルソーとは違い、その真されるのみで、労働と直截使用したの2019.3

No.316は、『品行論』『尊王論』以後からでし登場したように、その内実は紆余曲折かない。福沢の著と同じく大ベストセを経ている。

ラーとなったスマイルズの『自助論』

15世紀から始まった「大航海時代」

を 翻 訳 し た 中 村 正 直『 西 国 立 志 編 』

幕開けからの500年間は、欧米列強の（1871年）の中には、労「動」という用植民地の獲得支配による所有と搾取が語が充てられている。

世界中で繰り広げられた。産業資本主

ところで、働く人たちによって結ば義も、また詩人にして革命家ホセ・マ

れた社会「連帯」（Solidarity）運動とは、

ルティの「人間は自由な存在である」

他者と共にいる、他者と共に生きる「共といった諺も、「自由」渇望の名にお存在」という生存権を帯びた人類史のいて目的を実現せんとするとき、かなレガシーだったのではないか。欧米、らずや多大な犠牲を他者に強いた。と中南米の協同組合において顕著に見らりわけ権力者による「自由」の代償はれる「連帯」とは、歴史社会的概念であまりに大きい。

ある。

「自由」の権利拡張は、人間解放のSolidarity（ 連 帯 ）と 重 な るSorority

合言葉でもあったが、フランス革命が（女子の社交友愛組織、ラテン語だと教育の自由と平等をめぐる闘いでも「soror」姉妹）は、「友愛」（Fraternity、あったように、コンドルセ（自由派）とラテン語の「frater」兄弟）にも由来

ルペルチェ（平等派）との間には烈しいする対語なのだ。つまり「連帯」（姉妹）対立と抗争が浮上している。
「平等」「友と「友愛」（兄弟）は、密接不離の語源

愛」「連帯」は互酬といった相互扶助なのである。の精神のみならず、「自由」に対するとはいえフランス革命の「自由」「平ストッパーにもなっていた。

等」「友愛」の標語は同時同軸には展

しかし人類史から見たとき、「自由」開されず、「自由」の後に「平等」「友は第一の欲求ではなかったと思われ愛」が、長い時間を経て順次に定着しる。人類30万年の持続可能性は、そもていく。

そもが「連帯」と「友愛」と「平等」

フランスは共和政と帝政を交互に繰を基層にしていたのではないか。

り返しながら、そのつどクローズアッ

そうでなければ、人類は生き残れなプされる「平等」希求と、更に出遅れかったろう。皆で食べて生きて暮らすて「友愛」「連帯」が19世紀末に確立には分ちあい、支えあい、学びあいがされていく。西欧近代化の過程におい最優先され、共に生きて働く喜びも、て、社会と個人の進化の矛盾を止揚さ「ここに自分が居る」という共存在のせようとコントやデュルケムの理論が承認あってのことだろう。皆で食べる
2019.33

巻頭言ことが生きる喜びだったころ、食を得りか、排除もされ、「平等」「友愛」「連るためだけに働くという手段として終帯」という「共に」が喪失されてしま始しない。働くことは労苦の快感でう、致命的ともいうべく「先進国」特あって、自らを支えてくれているとい有の「貧困」が大問題なのである。

う他者存在に対する感謝の意識も、表現する場の喜びもあったろう。

人の誕生も死も生存もフーコーにかかると、近代的権力に巧妙に支配されところが「高度」に発達した今日のた「生政治」であって、同質的で無機方が、共に食することすら困難（貧困）質と化した孤独な人間としてのみ、社になっている。生存すら許されず、貧会システムの中に存命できるに過ぎな乏より更に低質な貧困連鎖が、どの地い。あのイタリア労働者たちをイメー域の誰に対しても脅かすように押し寄ジしたネグリのAutonomia（自治自律）せている。ヒト・人らしくが育ちにくを模倣するなら、強いられ忌避したくい現況は末期社会かもしれない。

なる労働などお断りだと、その苦悩をSDGsの17目標を鳥瞰すると「平等」は随所にみえる。そして第１番目の「貧意識化しているうちにこそ問われるべきだろう。

困」は、第２番目の「飢餓」と分けて貧困と労働と学びは、いつも三面表説明されている。かつての「貧困」は、裏の関係にある、そのことに自覚的で近代化にとり憑いて離れない物的格差ありつづけたい。

による「飢餓」だったのに、今は人と人との心の連結が遮断させられるばか4

2019.3

大田堯先生を偲んで合掌協同総合研究所は、労働者､ 市民が自らの力で自律的に仕事と生活の豊かさを求める活動を支援するシンクタンクです。わが国にも「大量失業の時代」が到来する中で、労働者、市民が自主的に仕事おこしをする労働者協同組合（ワーカーズコープ）への注目が増しています。
研究所は、わが国唯一の「労働者協同組合」に関する専門研究機関です。

研究活動をネットワークし、蓄積された情報を資源として支援する「協同の發見」を会員のみなさまに毎月お届けいたします。

協同の發見

平成31年3月15日発行●今月の表紙
茨城県神栖市立波崎第二中学校で「人生の先輩に聞く会」での一コマ。生徒に働くことの目的と今までとこれからの人生を一文字で表わすワークショップを行なった後、生徒が発表しているところ。中学生の学びから「協同すること」の実感や必要性をどう広げるのかという問いをいただきました。

所報

協同の発見

３月号
（通巻 316号）

2019年3月15日（毎月1回15日発行）
編集・発行／一般社団法人 協同総合研究所
代表／島村 博〒170−0013 東京都豊島区東池袋1−44−3 池袋ISPタマビル7F
Tel 03（6907）8033 Fax 03（6907）8034
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定価 1,300円（本体 1,204円）