中等部案内

2025年
慶應義塾中等部

● 表紙の３―D ステレオグラムについて ●目 の 焦点 を 模様 に 合 わせずに， ボーッと 遠 くを 見 るようにすると，あるとき突然，模様の中に立体画像が浮かび上がります。オモテ表紙には慶應義塾のペンマークが浮かび，ウラ表紙には凹んだペンマークが浮かびます。

【製作：中山雅紀君（46回生）】

は じ め に慶應義塾は，小学校から大学まで，ひとつの教育目標のもとに，真の一貫教育を行っている学校です。つまり16年，または10年，７年という長い年月をかけての人格の養成と，自分から興味の対象を見つけ出して，これに取り組めるような環境を用意し，各人の自発性をより高めることを主眼にした学校です。
慶應義塾の中学校の段階には，中等部と普通部，湘南藤沢中等部があります。
それぞれの 特色 を 一言 で 言 えば，中等部 は 男女共学75年間 の 歴史 の 中 で 着実な成果を上げている明るい学校，普通部は長い伝統のもとで個性の伸長を図る
男子校，湘南藤沢中等部は時代の流れに先行する試みを盛り込んだ男女共学校と言えるでしょう。
中等部に学ぶ男子は３年終了後に，推薦で慶應義塾高等学校，慶應義塾志木高等学校，慶應義塾ニューヨーク学院高等部のいずれかへ進学し，女子は同じく推薦で慶應義塾女子高等学校，慶應義塾ニューヨーク学院高等部のいずれかへ進学し，さらには大学で男女共に学ぶことになります。進学先では勉学はもとより，中等部で身につけた気風を，新たな学友たちに伝える大切な役割を果たす
ことにもなります。
心身ともに急激な成長期にあたる中学校生活ですから，これを中等部で送るか，他の学校で送るかの選択は重大な意味を持っています。よりよい選択をするために，この案内で中等部とはどんな学校なのかを知ってほしいと思います。
※横浜初等部を卒業した児童が湘南藤沢中等部に入学し，さらに湘南藤沢中等部を卒業した生徒が湘南藤沢高等部に入学するため，2021年度の本校入学生
より，湘南藤沢高等部へ進学はできなくなりました。

校舎（本館・新館）−1−

中等部の沿革
中等部の誕生1947（昭和22）年４月， い わ ゆ る 六三制 と 呼 ば れ る 新学制 のスタートとともに，中等部は慶應義塾の一貫教育校の中で，新制度に応ずる新しい中学校として誕生しました。その一番の特色は，男女共学です。福澤先生は，早くから女子教育の重要性を説いていますが，中等部の共学化により，義塾の一貫教育に女子教育が加わりました。ここに福澤先生の理想のひとつが実現したのです。
その 意味 で，共学実施 は 慶應義塾 の160年 に 及 ぶ 歴史 の 上 でも 画期的なことでした。
男

女

共

学

創立のころの最大の課題は，この共学をいかに軌道に乗せるかでした。各教員 は 真剣 にこの 問題 に 取組 み， それぞれの 立場 による研究 を 進 め， その 研究，実践 の 記録 が1950年 に『男女共学 とその導き方』という書物にまとめられて出版されました。この出版を中心とした共学に関する実践に対して，慶應義塾からその年の義塾賞が 贈 られました。現在 は 当然 のように 思 われている 共学 について
も，中等部には太いバックボーンが通っていると言えるでしょう。

中等部 の 共学実施 の 翌1948年，幼稚舎 における 共学 も 始 まり，
そ の 第１回 卒 業 生 の女子 は 1954 年 に 中等部 に 進学 し， そ の 後，
女子高等学校 を 経 て，

1964 年３月 に 大学 を卒業しました。こうして慶應義塾における女子の一貫教育が完成したのです。
生徒会委員会−2−

中等部の教育中等部の生徒生徒総数 は 現在約720名， その 内訳 は 男子約430名，女子約290
名 です。 そのうち 幼稚舎 からの 進学者 は 男子約100名，女子約140名です。各学年とも男女混合の６クラスです。
中等部の教職員
教員数 は 部長１名，主事１名， その 他 の 専任教員40名，非常勤
教員26名，非常勤 の 校医７名 です。事務職員 は 事務長１名 のほか

11名，教科助手３名，用務員５名，保健師１名，カウンセラー１名がいます。その他，生徒たちの学校生活に支障のないよう細かな点にまで気を配ってくれている方々がいます。

教員の間には，教務，行事，図書，年鑑，メディア，施設，保健，
国際交流，広報，学校評価，SDGs 委員会，服装，校友会 などの 諸委員会が設けられ，中等部の運営と教育の充実のために努力しています。

以上のほかに，運動会，展覧会，音楽会，校内大会などの行事を担当する委員会もあって，各行事の運営の中心になっています。
教員の学術研究も活発で，研究会や研究旅行が行われており，教員による著書や学術論文，研究発表や講演なども少なくありません。

1995年３月 には 紀要 の『 ウェリタース 』第１号 が 発刊 され，毎年１回刊行されています。
教

育

課

程

中等部 の 授業 は，年間 を 通 して 午前８時10分 に 始 まります。平
日 は 午後２時20分，土曜日 は 午後12時30分 に 終 わります。なお，
週６日制を実施しています。放課後 は，校友会（クラブ）活動 が盛んで，たくさんの生徒たちが下校時間いっぱいまで様々な活動に取り組んでいます。
−3−

授業時間 は45分単位 です。授業内容 は，中学校 として 求 められる課程の習得にあることはもちろんですが，中等部が義塾の一貫教

育 の 一段階 である 以上， その 内容 は 慶應義塾 の 教育 の 総合目的 に沿っているものでもあります。つまり，将来義塾の大学各部へ進学するために中学段階において習得すべき内容が課せられているということです。したがって，一般の中学校の課程より少々程度の高い内容を学習します。
週当たり授業時数
教科
学年

国語

6

2024（令和６）.4.
道 徳

社会

数学

理科

音楽

美術

保健
体育

技術
家庭

英語

選択

情報 特別教 合計
育活動

１年

（ 習字１
を含む）

4

5

4

2

2

3

―

6

―

1

2

35

２年

5

4

6

4

2

1

3

2

5

―

1

2

35

３年

5

5

5

4

1

2

2

2

5

2

―

2

35

ここで授業の特色をいくつか紹介しましょう。

英語では，各学年とも週２時間，ネイティヴスピーカーと日本人の教員が一緒に１つの教室で授業を行うティームティーチングを実施しています。この授業でのコミュニケーションの手段は主に英語です。さらに各学年とも週１時間，生徒の習熟度を考慮した少人数
クラス編成による授業が行われています。こうした授業では，より実践的 な 英語 の 運用能力 を 高 めることを 目標 としています。 また，
２・３年生 の 数学演習（週１時間）と１・２年生の国語演習（週１時間），技術・家庭 の 授業 でも，クラスを２つに分ける少人

数授業が導入されています。このように授業サイズを小さくすることによって，ドリルの回数を増やして学習に対する刺激を与え，生徒の学習意欲を高める
ことやきめ細かい指導を心がけ
ネイティヴスピーカーとのティームティーチング

−4−

ています。

３年次には週２時間，選択授業を実施しています。さまざまな講座の中から自分の興味に合ったものを選ぶことができます。
中等部では行事が盛んですが，行事は授業とも密接につながっています。古典芸能鑑賞会は単に劇場に見に行くだけでなく，国語の授業で古典芸能に関することを学びます。また音楽会は音楽の授業
で時間をかけて準備し練習した成果をクラスごとに発表します。どちらの行事も本番の舞台を大切にしています。

情報教育としては，１・２年次の情報の授業で，コンピュータに慣れ親しませるとともに，ネットワーク利用上のルールやマナーも指導 します。最近 では，情報以外 の 教科 や 校友会 でも， インター
ネットを活用した調べ学習など，コンピュータを駆使した取り組みを行っています。また，１年次よりタブレット（iPad）を１人１台導入し，各授業や HR 等の特色に合わせて活用しています。
教室外 の 学習 では，工場 や 各種公共施設 などの 見学 があります。
これも，社会科 や 理科 の 学習 の 一環 として 行 われています。 また，

全校生徒対象 の 講演会 があり， さらに 卒業前 の ３年生 に 対 しては，
校外から講師を招いて特別授業が行われます。これは，文学・歴史・
自然科学・音楽・スポーツなどの諸分野にわたる講話を聴く課外教
養講座です。
このようにして総合的な学習の時間は時間割に組み込まず，各教科や行事の中で総合的な学習の要素を取り入れています。

2020年度 は 新型 コロナウイルスの 影響 を 受 け，５月 から 全 ての教科をオンライン授業に切り替えました。Google Classroom を活用した，オンデマンド型の授業です。同６月からは分散登校での対面授業を復活させ，オンライン授業も並行して続けました。

２学期以降はコロナ対策をしながら通常の対面授業に戻し，Google Classroom
は 各教科 の 課題 や 伝達手段 として 補完的に使用しました。

2021年度以降 も 流行 の 時期 が あ り
ましたが，引 き 続 き 対策 をし，年間 を通じて対面授業を行いました。
油絵の授業

−5−

教 育 の 方 針
生徒が将来円満な人格と豊かな人間性をもつ人になることを教育目標としていますから，学科においてもかたよらない知識を得，幅広い経験を積むことが大切であると考えています。つまり，慶應義塾の大学を卒業して，社会の中枢の人物になり得る素地を作るためには，いろいろな学問の基礎を学び，様々な経験を重ねることが必要で，それが自分の可能性の発見につながるのです。その際，いかなる場合でも福澤先生の教えが顕在あるいは潜在していることは言うまでもありません。

中等部に学ぶ生徒は，自ら考え，自ら判断し，自ら行動して，その 結果 に 責任 を 持 てる 自立 した 人物 になってほしいと 願 っています。そのため中等部では生徒の自覚と自主性を求める様々な試みを続けています。強制的な補習授業が行われていないのも，生徒の自発的行為に期待するところが大きいからです。この発想を可能にするために教員は生徒に対して個人的な指導に多大な努力を払っています。こうした指導は，教員と生徒との間の絆を一層親密なものにしています。

学期は３期制で，学期ごとに考査等に基づく成績評価が出されます。考査は５回の定期考査のほかに，科目により平常考査が行われます。 これは，定期考査 と 平常考査 の 両者 に 一長一短 があるため，併用しているわけです。また，レポートの提出やノートの検査，宿題の出来具合等，考査以外にも評価の対象になることがあります。
以上の学習指導のほかに，マナーの面についてもホームルームの時間を週に２回設け，担任教員とクラスの生徒との触れ合いを図る
機会にしています。中等部は勉強においても生活においても，人として 生 きる 活力 となるような 確 かな 手 ごたえ，感動 を 生徒 に 求 め，
そうあるべく指導しています。

−6−

健

康

管

理

身体的に成長期でもあり，変革期でもある年齢層にある生徒の健康管理は，義塾の保健管理センターが担当し，毎年学年初めに健康診断を行うほか，適時に検査を行っています。これらのデータは，在学中の生徒の健康状態が一目で分かるよう整理され，また各生徒が確認できるようになっています。
校医は，保健師と共に健康管理に当たっていますが，緊急の処置を必要とする場合を考慮して，近くの病院との連絡も密にしています。
さらに運動部がさかんな中等部では，スポーツドクターによる相談を行っています。ケガの予防やケガをしたあとの対応について専門家のアドバイスを受けられます。スクールカウンセラーは週に２度，相談に対応できる体制を整えています。
施 設 の 現 況
中等部 は 戦災 を 被 った 三田山上 の 校舎 を 仮校舎 としてスタートし，
翌1948年，現在の敷地に移りました。中等部は都心にある学校として敷地も狭く，その点では決して恵まれているとは言えませんが，施設を 徐々 に 増 や し な が ら，教育内容 の充実を図ってきました。
施設 としては，普通教室 の 本館 と，新館，特別教室棟 な ど が あ り，体育の 授業 や 運動部 の 練習 な ど 屋外 の 運
動 は，校舎 か ら 少 し 離 れ た 所 に あ る
綱町 グ ラ ウ ン ド を 使用 し ま す。綱町
グラウンドの 脇 には1993年 に 武道館が完成しました。
体 育 館
ま た ，1990 年４月 に 落成 し た ポ
プ ラ 館 ，2000 年 ３ 月 に 落 成 し た
FUTURE 館 に は，視聴覚機器 を そ ろ
えた特別教室が設けられています。
さらに，2011年３月 には， アリー
ナ・中体育室・小体育室・セミナールー
ム・和室・多目的 コ ー ト・ プ ー ル を備えた体育館が竣工しました。
FUTURE 館−7−

中等部の生活学

校行事

私たちが授業というとき，１年間を通じて校内外で行われる諸行
事も，大事な授業になります。また学校主催のものだけでなく，生徒会や校友会（クラブ）が中心になって行うものもあります。学校
行事の主なものは次のとおりです。
１

新入生歓迎会（４月）
生徒会委員会と校友会キャプテ

ン会議が主体となって新入生を歓迎し，あわせて校友会の各部の紹介をする催しです。校友会活動の内容を紹介するほか，新入生に記念品を贈ります。校友会各部への入部は，この歓迎会後となります。
２

新入生歓迎会

健 康 診 断（４月）
中等部体育館内で，全校生徒の身長，体重 などの 計測 や，視力・聴力測定，各科検診などを細かく
行います。
３

遠

足（４月または５月）

学年ごとに，近郊への日帰りの遠足を行います。新入生にとっては担任教員とのふれ合い，クラス・同級生との親睦などのよい機会に遠もなります。

足−8−

４

慶早戦応援（５月または６月）

春季の六大学野球リーグ戦の慶早戦の応援に，１年生は全員参加します。

５

校 内 大 会（５月・10月）

学年 ご と の ク ラ ス 対抗 で，例年，
サ ッ カ ー や バ ス ケ ッ ト ボ ー ル， バ
レーボール， ソフトボール， ドッヂ

慶早戦応援

ボールの 球技 や，綱引 きが 行 われ，全生徒が参加します。
６

古典芸能鑑賞会（６月）
毎年，古典芸能に 関 する 鑑賞会を

行 っ て い ま す。国立劇場 な ど へ 行
き，本物の舞台を観ます。

７

校内大会（バスケットボール）

林 間 学 校（７月）
１学期 の 終 り に 各学年 と も 林間学校に出かけます。今年の目的地は，
１年生北信，２年生南三陸，３年生
蓼科 です。各学年 とも 全員参加 で，目的地周辺 の 地形，地誌，動植物，
岩石，歴史 などを 研究・調査 し， その 結果 をまとめて，展覧会 の 機会 に発表しています。
古典芸能鑑賞会

８

保護者会
年 に ４・５回，中間考査後 や 学期

末 に 行 います。主 としてその学期 の
成績 や 生活 などについて，担任教員と保護者との懇談があります。

林間学校

−9−

９ 校友会の合宿・旅行（長期休暇中）各校友会 では，夏休 みを 中心 に，学校 での 活動・練習 の 他 に，１泊 から ４泊 の 研究旅行 や 合宿 が 行 われて
います。

10

海外研修旅行（長期休暇中）
２・３年生 の 希望者対象 に ３種類の 海外研修 プログラムがあります。
春期英国研修 と 夏期 ハ ワ イ 研修 では，現地校 での 授業参加 とホームス
テイ，夏期英国研修ではアウトドア

校友会合宿

アクティビティセンターに 英国生徒と 一緒 に 宿泊 し，国際的 な 視野 と 見

識を身につけます。
11

海外提携校日本語研修受け入れ
１学期には 米国 イオラニ校，２学期には 英国 ホカリル 校 の 生徒 が 来校します。１週間弱，主に３年生の中等部生宅でホームステイを体験し，パー
トナーのクラスの授業に参加します。

海外研修旅行

運 動 会（10月）
大学 の 日吉 キャンパスの 陸上競技
場 で，陸上種目・団体競技 などをクラス 対抗 で 行 い，優勝 したクラスには 賞杯 が 贈 られます。 また，陸上競
技種目 で 運動会新記録 を 出 した 者 の氏名 と 記録 は，中等部記録として 残
ります。
12

運

動

会

展 覧 会（11月）
校友会各部単位で，研究成果を 発
表 します。 そのほか学年 の 部屋 では
林間学校 での 研究 の 発表 や 個人作品
13

展

覧

会

− 10 −

の 出品 な ど も あ り，展示 は20数室に 及 びます。 また，運動部 の 招待試合も行われます。
14

音楽会（12月）

校外の 施設 を 借 りて， ふだんの音
楽授業 の 成果 を 発表 します。全生徒
音楽

は 出演者 であるだけでなく， よき 観

会

客としても参加します。
15

生徒会総会（12月）
全生徒 が一堂に会して，よりよい中

等部生活のために意見を交換します。
16

キャリア講座（１月）
社会 の 各分野 で 活躍 し て い る 卒

業生 を10人 ほど 招 いて 講座 を 開 き，

生徒会総会

中等部生 はその 中 から 特 に 自分 の 関
心のある２講座を選んで受講します。
17

見

学（３月）

1・２年生 は，総合的 な 学習 の 一 つとして，工場や施設の見学をします。

18
見卒 業 旅 行（３月）
３年生 は 卒業 する 前 に ４泊 の 旅行

学を 行 います。福澤先生 ゆかりの 大分

県中津や 長崎 をはじめとして，九州北部を巡ります。

卒業旅行− 11 −

ニュース・年鑑
中等部 における 活動 を 報告 したり 記録 したりするのは，「中等部ニュース 」，「生徒会 ニュース 」，「図書室 ニュース 」，『中等部年鑑』などです。

校友会 のひとつである 報道研究会 が 企画，編集，発行 に 当 たる「中等部 ニュース 」 は，義塾全体 の 大 きなニュースを 伝 えるとともに，中等部生活を報告し，生徒や保護者はもちろん，塾外の人へも中等部生に対する理解を深めてもらうことを目的としています。
「生徒会 ニュース 」 は 生徒会 の 機関紙 で，生徒会 の 扱 う 諸問題 を中心に報告，提案などを行います。生徒会と生徒全員との連絡を密にすることも発行の目的のひとつで，さらに，校友会の試合結果など 速報性 のあるものを 伝 えるため，「生徒会 Hot ‑ line」 が 発行 されることもあります。生徒会スタッフのうち，報道担当の生徒がその編集に当たっています。
「図書室 ニュース 」 は 図書室 より 学期末 に 発行 されます。 これは読書指導を目的とするもので，図書の紹介，書評，生徒の読後感想
文，新着図書案内 などが 内容 になっています。司書教諭 を 中心 に，図書委員会が編集をしています。また，新入生には，教職員の執筆による『読書のすすめ』を配布しています。

定期出版物としては，教員の編集による『中等部年鑑』が毎年発行されます。これは年次ごとの学内活動の報告を行うもので，本冊と 別冊 とから 成 り，生徒 の 作文 や 作品，委員会報告，生徒会報告，校友会各部の活動の記録，校友会の研究発表，１年間の日録などが載せられています。
このほか，学年 により 詩文集 や 卒業文集， あるいは 校友会各部の 会誌 などが 作 られており， また 教

職員 の 研究報告 の場 として，紀要 の『ウェリタース』
が 毎年発刊 されて
います。
歴代年鑑

− 12 −

1

2024. 3. 16

第 276 号

生徒会ニュース
慶 應 義 塾 中 等 部 生 徒 会☆ はじめに☆ 新生徒会事務局について皆さんこんにちは！ 3 月になり、だんだん

生徒会事務局が次の代へと引き継がれ、と暖かくなってきましたね。中等部では、3

我々75回生の生徒会事務局も旧事務局となり年生の卒業の日が近づいてきました。最後まます。来年度の生徒会事務局はコロナ禍明け

で我々三生は残りの中等部生活を楽しんでい
きたいと思います。また、4 月からは新入生も入ってくるので、1 、2 年生はお手本になれるよう頑張りましょう。
今年の生徒会ニュースも一生懸命作りました。報道局の最後の活動であり、生徒会活動の集大成です。ぜひ最後まで読んで頂けると嬉しいです。

今号の内容

P. 4

員長、各局がお互いに支え合い、中等部に貢献できることを願っています。そして新しい
生徒会事務局が、中等部を今よりも、より良
く、より楽しくできることを願っています。
今号では、生徒会事務局の人事が一新した
チーフになった方々に意気込みを書いてもらいました。また、新生徒会委員長の○○くんには旧委員長の△△君と対談をしてもらい、はじめに新生徒会事務局について

P. 2になることでしょう。委員長をはじめ、副委ので、新たに生徒会委員長、副委員長、各局
P. 1の事務局として、大きく中等部を支えるようその内容も掲載しています。

新旧委員長インタビュー
新スタッフの意気込み

P. 5

生徒会総会について、写真あれこれ

P. 6

ユニセフ募金・令和 6 年能登半島地震義援金について
女子学院との生徒会懇談会について

P. 7

旧委員長よりP. 8

編集後記

旧副委員長より↑新スタッフ承認

中等部ニュース

生

徒生徒会ニュース

会

生徒の自治組織である生徒会は，中等部生全員によって組織されています。その中心になっている生徒会委員会は，クラスごとに選出 された 委員 によって 構成 されていますが，校内美化，募金活動，
交通安全への協力など，自主的に，積極的に学校生活の中心となって活躍しています。これらの委員は，各クラスの代表者として，クラスの意見をまとめて，それを定期的に開かれる生徒会委員会に反映させる役目をもっています。
年に一度の生徒会総会では学校生活の共通の問題をとりあげ，全員で意見をたたかわせ，時には学校側に提案することもあります。

− 13 −

校

友会

中等部生活の特色のひとつに活発な校友会活動（クラブ活動）を挙げなくてはなりません。生徒はそれぞれ自分に適した校友会に所属し，それを通して個性をさらに伸ばし，悔いのない学校生活を送ってこそ，一貫教育の一段階としての中等部生活の意義があると言えます。校友会には学芸部21，運動部17の部があります。

学芸部

根気強く地道に研究するクラブ，発表や公演を目標に努力するクラブと多種多様です。
英語研究会，化学研究会， カメラクラブ，器楽部，気象・天文・
生物愛好会，近代劇研究会， コーラス 部， コンピュータ 研究会，茶道部，社会研究会，将棋部，書道部，地理研究会，図書 の 会，
美術部，文芸部，報道研究会，マンドリンクラブ，模型部，料理と手芸の会，歴史部

運動部

歴史の新旧によってその活躍も様々ですが，多くの公式戦に参加し，優秀な記録や戦績を残しています。普通部や湘南藤沢中等部と定期戦を行っている部も少なくありません。
弓術部，剣道部，サッカー部，山岳部，柔道部，女子ソフトボー
ル部，水泳部，体操部，卓球部，テニス部，馬術部，バスケット
ボール部，バレーボール部，フェンシング部，野球部，ラグビー部，陸上競技部
校友会活動の目的は，教員と生徒との信頼，生徒相互，特に学年間の縦の親睦などを，それぞれの研究や活動を通して深めることにあります。これは教室における生活だけでは行われにくいことなので，中等部の校友会活動は，その意味でも，目的を十分に果していると言ってもよいでしょう。

− 14 −

テ ニ ス部体操

女子ソフトボール部

部

山

岳

部

地理研究会

茶

道

部

− 15 −

基

準服

中等部には，普段の登校の際に必ず着用しなければならない制服はありません。
しかし入学式，卒業式などの式日，およびそれに準ずるような行

事の日には必ず着用することになっている基準服があります。制服を定めないと華美になるのではないかという恐れもありますし，中には確かに好ましくない服装で登校する生徒も出てきますが，年齢にふさわしくない大人びた服装や，品位を欠く服装をしてくる生徒がいた場合には，その都度注意することによって，考えさせ，改めさせる指導を行っています。これも中等部の教育，生活指導に対する考え方のひとつの現れです。

中等部の服装に対する考え方は，自己の判断，あるいは家庭の協力によって，年齢にふさわしい，しかも個性を生かした服装をすることにあると言えます。ただ，それにはその判断のよりどころとなるものを与えなければなりませんし，中学生という年齢層には，時には，はっきりした基準を示さなければなりません。それが，中等部の基準服ということになります。

基準服（夏服と冬服）− 16 −

自 由 と 規 律
中等部は規則が比較的少ない学校ですが，これは，規則があるからやむを得ず守ろうとか，規則にないから何をしてもかまわないというような 考 えではありません。誰 もが 自分 で 事柄 の 根本 を 考 え，

判断して行動するという習慣を養うために「べからず」式の禁止事
項は最小限に止めようと努力しているのです。しかし，時により事
柄によっては，厳重な「きまり」を強制する形をとる場合も当然あります。社会常識から，また中学生という年齢層からみて，ふさわ
しくないと思われることは，はっきりと禁止することもあります。

中等部の歌
折 口 信 夫 作詞
芥川也寸志 作曲

一︑風 に ひらめく
色の さやけさ
慶應 の旗
いよいよ
はえむ
若きは 清くあれ

二︑海 の 反射 は
三田 を照 し て
独立 の塔
ますます
かがやく
若きは ほがらなれ三︑来 たれり 今 や自尊 の 世代
こ の我 を見 よ
学に そそれり若きは ほこりあれ

四︑今 や 自尊 の世代 来 たりて
慶應 の旗
独立 の塔
いよいよ 照らむ
若きは ゆたかなれ

中等部の歌のそれぞれの節の最後の言葉「若きは清くあれ」「若きはほがらなれ」「若 きはほこりあれ 」「若 きはゆたかなれ 」 これが 中等部 の 理想，中等部 の 教育，中等部の生活を端的に表しています。

− 17 −

福澤先生と慶應義塾
慶應義塾とその創立

慶應義塾 は2008年 に 創立150年 を 迎 えました。 したがって， その 創立 は，1858年 ということになります。所 は，江戸 の 築地鉄砲

塾

歌

富田
信時

慶應

正文 作詞
潔 作曲

慶應

一︑ 見 よ風 に鳴 る わ が旗 を新潮寄 す る あ か つ き の嵐 の中 に は た め き て
文 化 の護 り た か ら か に
貫 き樹 て し誇 り あ り
樹 て ん か な こ の旗 を強 く雄 々 し く樹 て ん か な
あ ゝ わ が義 塾

慶應

慶應

慶應

二︑ 往 け涯 な き こ の道 を究 め て い よ ゝ遠 く と もわ が手 に執 れ る炬 火 は
叡 智 の光 あ き ら か に
ゆ く て正 し く照 す な り
往 か ん か な こ の道 を
遠 く遙 け く往 か ん か な
あ ゝ わ が義 塾

慶應

慶應

慶應

三︑ 起 て日 は め ぐ る丘 の上
春 秋 ふ か め揺 ぎ な き
学 び の城 を承 け嗣 ぎ て
執 る筆 か ざ す わ が額 の
徽 章 の誉 世 に布 か む
生 き ん か な こ の丘 に
高 く新 た に生 き ん か な
あ ゝ わ が義 塾

慶應

− 18 −

か洲にあった中津藩中屋敷の内で，今はこの地は聖路加国際病院の構
せい ろ

ず

てっ ぽう

内にあり，病院前の道路上緑地帯に「慶應義塾発祥の地」の記念碑が建てられています。

慶應義塾発祥の地

福澤先生の生い立ち
創立者福澤諭吉先生 は，1835年１月10日，大阪堂島５丁目玉江

きた づめ

橋北詰にあった，中津藩の蔵屋敷で生まれました。福澤家は代々中ひゃく すけ

津藩 に 仕 えていた 下級武士 であり，先生 のお 父 さんの 百 助 が 廻米方という役目で大阪に在勤している時だったのです。現在この地は，「福澤諭吉誕生地」の記念碑があります。
大阪市福島区堂島浜通りで，ぶ

ち先生 は ５人兄弟 の 末 っ 子 でした。 お 父 さんの 百助 は13石２人扶持の，会計官史という下級武士でしたが，若い時から学問が好きで，
とく じつ きん ちょく

学者 として 藩中 から 認 められていましたし，篤 実 謹 直 な 人柄 で，おそじゅん

人々に畏れはばかられた人物でした。お母さんのお順は，同じ中津藩の橋本家の娘で，その父は漢学塾を開いた学者でした。このように，父母ともに学問に縁のある家系であることは，後の福澤先生を生み出したことと無関係ではないでしょう。
ところが，お父さんは，先生が生まれて18か月で亡くなりました。

一家は，お母さんに連れられて郷里の中津に帰り，お母さんを中心とする生活が続きます。このお母さんがまた特色のある女性で，先生の人柄が作られていく上に大きな力を及ぼしています。先生の書
ふく おう じ でん

かれた『福翁自伝』を 読 んでみますと， このお 母 さんの 飾 り 気 のな
おもむ

い温い人柄や，
周囲に付和雷同しないで我が道を行くといった趣き，
しかもその個人主義を少しも力まないで自然に生活の中で実行していく，もったいぶらない人柄が，よく感じられます。又，母お順の話には自然に父百助のことが多く，父は死んでも生きているようなものであったのです。こうして，彼女は亡き夫の遺した誠実な家風を，特別 やかましくも 言 わないで， ごく 自然 に 明 るく 維持 し，5人の遺児たちに暗いじめじめしたものをもたせるようなことはしませい ふうんでした。こうして父の遺風と母の感化力によって正しい家風の中で，先生は幼年期を伸び伸びと過ごしたのです。

− 19 −

14 ～ 15歳で勉強を始める
家風は，このようにごく正しい家庭でしたが，何分にも貧しい下級武士の家ですから，毎日の生活に追われ，お母さんも，子どもたちの勉強の世話まで手が回りませんでした。先生自身も，勉強はあまり 好 きではなかったので，14 〜 15歳 になるまで，当時 の 学校，
つまり漢学塾へも行かずに過ぎてしまったといいます。一方，先生は，生来手先が器用で，日常の身近な仕事一切を引き受けて，桶のたがを入れたり，戸の破れ，屋根の雨もりの直しまでもやっていました。更に貧しい家計の助けにと，下駄を作ったり，刀剣の細工もしました。
しかしさすがに，周囲の子供達がみな書物を読んでいる様子をみて，初めて自分も本が読めなければ恥ずかしいと気づいて，塾に通い 始 めました。 ところが，勉強 を 始 めるとたちまち 頭角 を 現 し，4〜５年たつと「漢学者の前座ぐらい」になったと言われます。
洋 学 に 志 す大きくなるにつれて，幼少のころから合理的精神に富んでいた先
もん ばつ生は，封建の門閥制度に固められた中津にいることがたまらなく嫌になってきました。何とかして自由な天地へ飛び出したいと思ってさん の すけいたとき，兄さんの三之助に洋学修業を勧められて，長崎へ勉強に行くことになりました。当時は，鎖国の世の中でしたが，時世は次第に西欧の科学を求めざるを得ないようになってきた，そんな時期だったのです。先生が数え年で21歳の時のことでした。

長崎には約１か年滞留し，オランダ語（蘭学）を学んでいましたが，事情があって，兄三之助の在勤する大阪に行き，その地の高名
お がた こう あん

てき じゅくな蘭学者で，独立の精神に富んだ緒方洪庵の適 塾 に入門しました。
これから先生の本格的な洋学修業が始まります。この緒方塾での生

活は，面目躍如たる活気に満ちたものでしたが，勉強にもまた熱心で，在塾 およそ ２年 で 塾長 にあげられています。 ここで，生物学，物理学，化学などの自然科学を学び，漢学に対する不信と近代科学への信頼の念を強め，
先生の考え方の方向が決定的になったのです。

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福 澤 旧 宅

江戸へ呼ばれて蘭学塾を開く
さて，中津藩には，以前から蘭学を重んずる藩主もあり，また有
まえ の りょう たく

名 な 蘭学者 である 前 野 良 沢 を 出 していましたが，幕末 に 至 って，藩の子弟に本格的な蘭学の勉強をさせる必要が生じてきました。そこで，よその藩から松本弘安，杉享二といった蘭学者を招いて先生としていましたが，藩中に福澤というのがいて緒方塾の塾長をしているということが分かったので，他国のものを雇うことはない，藩中の福澤を呼べということになって，先生が江戸へ呼ばれることになったのです。 これが1858年 の 秋――先生25歳 のことで， こうして江戸へ出て，奥平家の中屋敷に蘭学塾を開きました。これが，今日の慶應義塾のはじまりなのです。
蘭学から英学へ
江戸 に 開塾 の 翌年，1859年，先生 は，開港間 もない 横浜 を 見物 に出かけました。自らのオランダ語の力を外国人相手に試そうとしたのです。ところが，いざ行ってみると，全てが英語で，オランダ語は少しも通じないばかりか，店の看板も，商品のラベルも読めなかったのです。これを機に，先生はこれからは英語が必要になってくると考え，志を新たにしてほぼ独学で，英語を学び始めたのでした。

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慶應義塾のはじまり
はじめは先生を中心とした家塾であり，名称も公に定められたものでなく，藩中では蘭学所，世間では福澤塾と言っていました。それから 約10年後 の1868年 に，芝 の 新銭座 に 塾舎 を 新築 し，時 の 年号にちなんで慶應義塾と名づけたのです。その後，ここが手狭になったので，1871年の春，今日の義塾の所在地である三田に移りました。
さらに，今日 の 総合学園 である 慶應義塾 に 成長 するまで，危機，改革，発展の歴史があるのですが，いまはそれを省略して，慶應義塾の内面的な問題について述べてみたいと思います。
福澤先生は，慶應義塾をどんな学校にしようとしておられたのでしようか，塾生に何を求めておられたのでしょうか。それについて
は，義塾の創立後十数年間に先生が実行されたことや，書かれたものなどを中心にしてみると，おおむね分かるようです。ごく大切なことを，いくつか述べてみましよう。

鉄砲洲に塾を開いてから，新銭座で慶應義塾と命名するまで，約10年 が 経 っていますが， この10年間 は，先生自身 の，思想的発展
にとって， したがってまた 義塾 の 発展 にとっても，大変重要 な10年間でした。この間，先生は米国に２回，欧州に１回の３度外国に渡航し，近代文明の実地に接して，その見聞を広め，今後の日本のあるべき姿，それに対する自己の使命というものに，一層自覚を深められたと考えられます。また，先生の学問は，初期の自然科学から次第に範囲を広げ，経済，歴史，道徳の方面にまで及んでいきました。その学問，思想の深まりの中から，義塾建学の精神が次第に明確なものに固まっていき，遂に，近代私学としての慶應義塾の誕生となるのです。

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近代私学としての慶應義塾
ヨーロッパ旅行中に，先生は学校のあり方について，念入りに実地を調査されました。そして，近代の学校は漢学塾のように個人の私有物 ではなく，先生 の 言葉 をもってすれば，「共立学校」 という形であるということを知りました。先生はそこに，中津藩の家塾である福澤塾を，藩からも，また社会一般からも独立させる方法を見出 されたのでしょう。1868（慶応４）年，新銭座 に 塾舎 を 新築 するとともに，時の年号をとって慶應義塾と名づけましたが，この義塾というのが，パブリックの学校という意味であり，慶応という年号を校名に使ったのも当時としては極めて珍しいことで，すでに福澤個人からも，また藩からも独立したことを意味していたと言える
でしょう。

はん ぷ

このとき，先生は「慶應義塾之記」を印刷，頒布し，義塾の主義精神を宣言しましたが，そのはじめに
こ

こ

はじ

せっ さ

「今 爰 に 会社 を 立 て 義塾 を 創 め，同志諸子相共 に，講究切 磋
これし，以て洋学に従事するや，事本と私にあらず，広く之を世に公いやしくにし，士民 を 問 わず， 荀 も 志 あるものをして 来学 せしめんを 欲するなり」と 書 い て お ら れ ま す。 こ こ に「会社」とは，英語のコーポレー
シ ョ ン の こ と で，同志 の 者 が社 を 結 ん で 学校 を つ く り， その 同志 の 者 が 力 を 合 わ せ て 学

校 を 維持，経営 し て い く と い
う 建前 を と っ た こ と を 示 し て
い る の で す。後年，先生 は 自

分 で 買 い 入 れ，建 て ら れ た 塾の 敷地 や 校舎 を， す べ て 義塾の 所有 に 移 し て し ま い ま し たが， こ れ も こ の 精神 の 現 れ と言えるでしょう。
大学旧図書館− 23 −

また，新 しい 学校 のあり 方 のひとつとして，先生 は，当時 の 慣習 に 反して，授業料 をとって，学校 の 維持費 とすることを 始 めました。先生 は『福翁自伝』の中で「 い ま で は 授業料 な ん ぞ は 普通
当然 のようにあるが， ソレを 初 めて 行 うときは，実 に 天下 の 耳目 を驚かしました」と書いておられます。
こ の よ う に，慶應義塾 は 誕生10

年目 に，家塾 という 存在 から 脱皮 して， いわばひとつの 共同結社 として再出発 しました。 したがって 教員 も
生徒 も 結社 の 一員 という 考 え 方 であ
しゃ ちゅうり， そこに 義塾特有 の，「社 中 」 と福澤諭吉肖像い う 言葉 が 生 れ た の で す。1868年４月10日付 け 山口氏 あての 書簡 で，
先生 は，新銭座 の 新 しい 塾 について近況を報じた中で「僕 は 学校 の 先生 に あ ら ず，生徒 は 僕 の 門人 にあらず，之 を 総称
して 一社中 と 名 づけ，僕 は 社頭 のあい

独立自尊の額職掌相勤 め，読書 は 勿論，眠食 の
その よ

世話，塵芥 の 始末 まで 周旋，其余おの おのの社中にも，各々其職分あり」と書いておられます。

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実学と独立の精神
この慶應義塾の中で，先生が塾生に与えようとされたものは，西洋の学問と独立の精神でした。西洋の学問を先生は「実学」と呼び，
この「実学」という言葉に，サイヤンスとふりがなを付けられました。
これは自然科学のみならず社会科学までを含む，広い意味のものなのです。先生は，さきにあげた「慶應義塾之記」において，洋学を「天真の学」と呼び，「人として学ばざるべからざるの要務」としています。そして，洋学を究めることは難しいが，難しいとてこれを求めず，益のあることを知ってこれを盛んにしないのは「報国の義なきに似たり」と言っておられます。
このように 実学 を 高 く 評価 するとともに，先生 は 塾生 に 対 して，単に実学を頭に入れるだけでなく，それを実地に生かすことのできる人になれと教えました。ここに，先生の大きな特色があったのです。先生自身が，狭い意味の学者に止まるような人物ではありませんでしたが，塾生に向かっても実業界に入ること，独立の商工業者となることを常に勧めておられました。義塾の精神を体した人物が実社会に充満することが日本の発展のために必要である，と考えておられたのでしょう。

実学とともに先生の求めたものは，独立の精神でした。生まれつき合理的精神と独立心に富んでおられた先生は，洋学を学び，西欧文明の実地に接するに及んで，西洋にあって東洋にないものは合理的精神と独立心であるという信念を強められ，日本で欧米の国々と肩を並べるには，この二つが絶対に必要であるとの確信に達したの
りゅう べつでした。明治３年に先生は，「中津 留 別の書」の中で，人間の自由

独立ということが，個人にとっても，社会国家にとっても極めて大この切 なものであり，「此一義 を 誤 るときは 徳 も 修 むべからず，智 も 開
くべからず，家も治まらず，国も立たず，天下の独立も望むべからず」と言っておられます。

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学問による報国
開国か攘夷か，佐幕か勤皇かと，血なまぐさい風が吹きあれた維
新前後 にあって，先生 は 慶應義塾 の 本分 は 学問 の 命脈 を 絶 やさず，
学問 によって 国 に 尽 くすところにある， と 筆 にもし，行動 にも 現せん せん

しておられました。1868年５月，官軍 の 江戸攻略 に，市民 が 戦々

きょう きょう兢 々 としていたときも，義塾は講義を続けていました。なかでも，5月15日上野彰義隊 の 戦争 の 日 は，先生 の 講義 の 日 に 当 たっていたので，ウェーランドの経済書の講義を平常通り続けておられたとい
ちゅう げん しゅく しゅ のきう話は有名です。その年の７月，先生は「 中 元 祝 酒之記」を書いておられますが，それによりますと，当時の先生は，世の中が戦争で騒然としている中にあって，ひとり慶應義塾のみが静かに学問の道に励んでいることについて，我々は「天道の法則に従って天賦のさい せい

才力 を 用 いて 」 いるのであり， これによって「済生 の 一斑 を 達 し 」ているのであるという，非常な自信を示しておられます。
こういう精神による学問の態度は，もとより単なる西洋崇拝，洋学心酔ではありませんでした。日本人としての自覚と独立心とを片時も忘れるものではなかったのです。たとえば，維新の戦乱のときにはこんなことがありました。当時官軍の江戸侵入から身を守るため，外国公使館の印鑑をもらい受け，外国人の保護を受けようとする者が現れました。ある人が，それを義塾の者にも世話しようと申し出たとき，義塾社中では，我々は好んで外国の書を学んではいるが，日本人として内外の分は決して忘れない。今の戦いは内戦である，外国人の力を頼って身の安心を図るようなまねはしたくないと言って，これを断ったのでした。

「学問のすゝめ」
表紙と第一ページ− 26 −

正し い 規 律
血 なまぐさい 乱 れた 世 であれば，世間一般 に 学塾 の 規律 が 乱 れるのも 無理 のないことでした。慶應義塾 といえども，初 めはその例 にもれるものではなかったようですが，先生 は 漸進的 に，正 しい規律を確立しようと努力されました。当時の義塾は，洋学塾としては私塾中随一であるが，不規律で乱暴であるという世評があったと 言 います。 もちろんこれは，先生 が 漢学塾 の 形式主義 に 反発 した 結果 であるとともに，他方 においては，時勢 による 自然 の 傾向
たを 無理 に 矯 めようとしない 方針 にもよったことであろうと 思 われます。 しかし，先生 はヨーロッパ 旅行 から 帰朝 されたころ1862年
から，しだいに塾生生活を引き締め始めました。1864年には郷里中

津 から 優秀 な 青年６人 を 引 き 連 れてきて，塾風刷新 の 人的配置 に 手
とく じ ろうを 打 ちました。 この 中 には，後年先生 の 片腕 となった 小幡篤次郎，じん ざぶ ろう

甚 三 郎 の 兄弟 もいました。他方，塾 の 規則 を 制定 し，金 の 貸借 や抜刀 を 禁 じたり，就寝・食事 の 時間 などもはっきりと 決 めました。
同時 に，先生 が 先 に 立 って，乱暴書生 を 相手 にして 体 あたり 的 に
規律を正したのです。後年の有名人で，当時品行が悪いので退塾を命じられた塾生もいました。
しかし，先生は堅苦しいことのみを要求したのではありませんでした。漢学塾の形式ばったことに最も反発を感じる先生であり，生来，陽気な性分でしたから，規律を正しつつも，時には塾生の仲間に入り，共に語るという親密さを忘れていませんでした。これがあるゆえに，先生の努力は実を結んで，自然によい塾風ができ上がっていったのです。1867年 に 江戸 に 出 てきて，福澤塾 の 不規律，乱暴 を 聞 いて，他 の 塾 へ 入 っていた 者 がその 後一旦帰郷 し，1870年
再び上京，新銭座の義塾に来てみて，先の評判とはうって変わった
規律正しさに驚いたという話が伝わっています。三田に移ってからは 環境 の 整備 と 相 まって，塾生生活 は 一層整然 としたものになりあかよそおました。破 れた 袴，垢 じみた 着物 に 無頓着 を 装 い，大言壮語 する

書生風 を 軽蔑 して， きちんと 角帯 をしめて， さっぱりした 服装 が，塾生のしるしとなったのでした。

− 27 −

気品の泉源・智徳の模範
先生は，当時の日本において，真の独立の精神の体得者，実践者
は，義塾社中のものを除いては他にないというほどの自信をもっておられました ｡「学問 のすゝめ 」五編（1874年） においては，義塾の期するところは全国の独立を維持するの一事にあり，と述べておられます。先生にとって独立の精神とは，文明の精神のことなのです。つまり近代文明の担い手，指導者はわが社中をおいてなしという自負心です。
しかし，ここで注意すべきことは，先生はこのように強い自信を持っておられましたが，一方において謙虚な心構えを持つことを社
中 に 要求 しておられることです。1876年 に 執筆 された「慶應義塾改革の議案」の冒頭には ほん し
「我 が 慶應義塾教育 の 本旨 は，人 の 上 に 立 ちて 人 を 治 むるの 道を学ぶに非ず，又人の下に立ちて人に治めらるるの道を学ぶに非ず，正に社会の義務を尽さんとするものなれば，常に其精神を高尚の地位に安置せざるべからず」とあって，非常に先生らしい，清新な，気品に満ちた考え方が現れているように思われるのです。
誠 に，「気品」 こそは，先生 が 慶應義塾全体 に 求 めたものの 中心であったと言ってよいでしょう。
1896年秋，芝紅葉館 における 旧友会 の 席上，先生 は 一場 の 演説
を行い，
い かん
の 特 に 重 んずる 所 は 人生 の 気品 にあり，人 の 気品 の 如何
「我々
じん じょうは 尋 常 一様 の 道徳論 にいう 善悪正邪 などという 簡単 なる 標準 をないが，気風品格の高尚なるものがなけれ以て律することは
出来
ぎ りょう
かかわ
ば才智伎 倆 の如何に拘らず君子として世に立つことは出来ない」と述べ，幸いにして義塾には鉄砲洲以来「固有の気品」あることをたたえ，次のように義塾の目的を宣言されました。
これを掲げて，この稿を終わることにしたいと思います。
「老生 の 本意 は，此慶應義塾 を 単 に 一処 の 学塾 として 自 ら 甘 ん
ずるを得ず，其目的は我日本国中に於ける気品の泉源，智徳の模
範たらんことを期し，之を実際にしては
居家処世立国の本旨を明
きゅう こうにして 之 を 口 に 言 うのみに 非 ず， 躬 行実践以 て 全社会 の 先導者
あたかたらんことを期するものなれば，今日この席の好機会に恰も遺言ごとしょく たくの如くにして之を諸君に 嘱 托するものなり」− 28 −

中

等

部

案

内

2024 年 ９ 月 １ 日 発 行
慶

應

義

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中

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