で す︒ 彼 女 は カ リ フ ォ ル ニ ア に い た 若 い 頃︑ シ ェ ー ン ベ ル ク

シェーンベルクとアメリカの戦後芸術音楽

本日は︑明治学院大学と日本音楽学会にこうしてお招きいたジャー・セッションズです︒彼は︑成人した作曲家になってかに 数 年 間 師 事 し て い ま し た︒ そ れ か ら 二 人 目 は︑ 作 曲 家 の ロ

ジョエル・フェイギン（川本聡胤 訳）

だき︑とても嬉しく思います︒ここにこうしていることを︑と彼は何か古典的な視点を持っていたかのように伝えられていまの影響についてはしばしば︑間違って伝えられてきています︒

アメリカでとてつもない影響力を行使してきました︒しかし彼であるサンクスギヴィングで︑シェーンベルク宅に招かれるほだったようです︒特にセッションズは︑アメリカの主要な祭日

ズも︑音楽についてシェーンベルクといろいろな議論をした仲の近い友人かつ同僚となりました︒カーペンターもセッションり︑カリフォルニアに住んでいた数年間には︑シェーンベルク

らは︑自分がドイツ的な伝統の主流に属すると考えるようになすが︑彼はそのような視点を抱いていませんでしたし︑そういっシェーンベルクは一九三三年にナチスから逃れて渡米以来︑ても光栄に思います︒

た視点は︑彼の考え方に反するものでさえありました︒

偉大なる無調・十二音作曲家で︑なおかつドイツ的伝統の巨どの仲だったそうです︒
人の人物に師事したことがあります︒そのうちの一人は︑コロ

匠 で も あ る シ ェ ー ン ベ ル ク の 直 接 的 な 影 響 は︑ セ ッ シ ョ ン ズ

私は幸いにも︑シェーンベルクと直接関わりをもっていた二ンビア大学で音楽理論を教えるパトリシア・カーペンター教授252シ﻿ ェーンベルクとアメリカの戦後芸術音楽

げ も あ っ て︑ シ ェ ー ン ベ ル ク は︑ 一 九 五 〇 年 代 か ら 一 九 七 〇た︒そのほとんどは︑アメリカ東海岸においてです︒そのおかと そ の 他 数 名 に よ っ て︑ そ れ ぞ れ の 弟 子 た ち に 伝 え ら れ ま し

彼の音楽は︑聴くのが難しくなければならなかったのです︒

いたヨーロッパの音楽的な災難を見てきたからなのです︒当然︑彼自身が一九一四年から一九四五年まで︑そしてその後まで続生したゲーテのような考え方を持っていたのです︒シェーンベ

イツ観念論者でした︒つまり芸術に関する古代の有機体論を再る人々です︒これらの作曲家はシェーンベルクが革新的に新しン・ケージといった︑いわゆるアメリカ実験音楽の伝統に属すした︒むしろ︑ヘンリー・カウエルや︑ルー・ハリソンや︑ジョほとんどが︑実際には無調や十二音の作曲家ではありませんでこれに対し︑カーペンターはシェーンベルクの影響を西海岸

年代に流行った無調と十二音による作曲の先駆者として︑名をルクにとって︑十二音による作曲は︑生きた︑有機的な︑表現い音楽を作っていたために︑シェーンベルクに学ぼうとした人に広めるのに一役買いました︒シェーンベルクは指導者として︑芸術をつくるための方法論でした︒それに対して︑バビットにたちです︒しかしこの巨匠は厳格な伝統的訓練ばかりして︑自馳せるようになりました︒これは特にセッションズの弟子のミとって︑十二音による作曲は︑知的関心のために細かく探求さらの作曲技法については論じようとしませんでした︒なので弟ルトン・バビットと彼の後続者らによるところが大きいのです

れるべきシステムだったのです︒その﹁数学的﹂な姿勢で︑表子たちは驚き︑そして嬉しく思いませんでした︒しかも︑ヨーな影響を及ぼしましたが︑シェーンベルクに師事した作曲家の現的な目的に奉仕しないことが批難されるべきなのは︑決してロッパの伝統に準じて︑彼はこれらの弟子たちが相当な高いレ特にカリフォルニアで︑カーペンターを含む弟子たちに直接的シェーンベルクではなく︑バビットのほうなのです︒バビット

が︑バビット自身の哲学的姿勢は︑シェーンベルクのそれとははシェーンベルクの音楽のただその数学的濃密さに関心を抱いベルに達するまで︑弟子たちの作品を見てあげなかったのです︒

全く正反対のものでした︒シェーンベルク自身は︑完全なるドていました︒それはシェーンベルクがブラームスから取り込み︑ではなかったのです︒彼の音楽を聴くのは容易ではないかもし的であり情動的なものでした︒決して自己目的的に複雑なもののです︒しかし︑シェーンベルクにとって︑この濃密さは表現んどを拒絶し︑代わりに︑少なくともシェーンベルクが二十世した︒ケージは後に︑シェーンベルクがやってきたことのほとてどういう接し方をしていたのかについて︑詳しく論じられま

私の妻である︑ネフ教授は︑シェーンベルクがケージに対しそしてバッハに始まるドイツ的伝統の全体からも取り込んだもれません︒しかしそれは︑その知的な側面のためなのではなく︑253ンベルクがケージの脳裏から消えたことはありませんでした︒

ら と は 正 反 対 に 見 ら れ て き て い ま す︒ し か し な が ら︑ シ ェ ー

事実︑ケージやハリソンは︑セッションズやバビットの後続者紀前半にしたのと同じぐらい高度な音楽革命を起こしました︒

長調で偉大な曲をいくらでも書ける筈だ﹂という有名な言葉をシェーンベルクはモダニストの中核でしたが︑彼がアメリカでの文献に多くを負っています︒ここで最初の話に戻ってきます︒学﹄と名付けられたのです︒事実︑この作品はシェーンベルクへと大胆に戻っていったのですが︑その最初の大作は︑﹃和声残しています︒ということは結局︑恐らくパラドックスではあ書いた曲の半分は調性音楽でしたし︑また彼は︑﹁まだまだハりますが︑シェーンベルクは最初のポスト・モダニストでもあ

ケージはシェーンベルクに学んだことを書物に書き表していまかいう謎めいたお話までしています︒そして晩年には︑数字をすし︑シェーンベルクの禅の先生に自分がつくことになったと使った作品を書いている頃︑ケージはシェーンベルクの﹃和声るということになるのです︒

要するに︑シェーンベルクという人は︑アメリカの戦後芸術学﹄を勉強し直しました︒これは︑伝統的な和声に関する重要な本で︑学んでおかないとあとで後悔すると︑シェーンベルクが述べていたものです︒事実ケージも︑あとで後悔するかもし音楽における三つの主要な楽派︑すなわち十二音および無調モ﹃ 和 声 学 ﹄ は︑ セ ッ シ ョ ン ズ や バ ビ ッ ト や ケ ー ジ と い っ たます︒彼は革命児でありつつ︑伝統的でもありました︒そして︑ンベルクは一人で何役もこなす芸術家だったことがわかってきけて︑決定的な役割を果たしたのです︒こうして見ると︑シェーダニズム︑実験主義︑ポスト・モダニズム︑の全ての発展に向派 閥 が 別 れ る に 際 し て も ま た︑ 影 響 力 を 持 ち ま し た︒ 特 に

偉大なるヨーロッパの伝統を︑独特な仕方で具現しつつも︑それないと︑当初からシェーンベルクに話していたそうです︒

れてきたときのことです︒恐らくアメリカのポスト・モダニス一九七〇年代と一九八〇年代にポスト・モダニストの音楽が現れを作り直し︑また未来へと引き継いで行ったのです︒

ご清聴ありがとうございました︒

トの中でも最も著名なジョン・アダムズは︑同時代の人々と同様に︑無調や十二音のはびこる中で育ってきて︑それに大変圧
迫 さ れ る よ う な 感 覚 を 抱 い て い ま し た︒ そ の 結 果︑ 彼 が 調 性254