Illust. : Ohtsuka Ichio

210 +++ iNTERNET magazine +++インターネットマガジン／株式会社インプレスR&D©1994-2007 Impress R&D■ 儀式はこころをデザインする ■結婚という重要な人間関係の契約に対すとしてきた子どもの意識を強力な至高体験「離婚の原因は何なの？」というやっかる意識が薄れた原因になっているというのを伴う儀式によって破壊するのだ。儀式といな質問に対して5年間の同棲生活と3年だ。簡単に言うと、結婚という名の人間関は新たなこころの状態を巧みにデザインす間の結婚生活を終えたばかりの山岡人誌係を作るための儀式の欠如が自分は結婚るための創造装置なのである。山岡の場

はこう答えた。

しているという感覚の薄さにつながり、最合、結婚というデザイン装置の使い方に欠「浮気とか、こころのすれちがいとかい終的に離婚に至ったというのである。彼

陥があったために過去の自分をうまく経ちろんな原因があるけど、メタなレベルで言が区役所に行って籍を入れた覚えも、外し切れず、2人の関係がうまく機能しなかっうと、やっぱり、セレモニーを軽んじたこた経験もなかったことから、そのリアリテた。道具は正しい使い方が必要なようだ。とが一番の問題かもしれないな」「セレモ

ィーの無さはうかがえる。
■ 茶の儀式 ■ニー？」「そう。結婚式というセレモニーを結婚のみならず私たちの世界にはさまうまく使って、神と親類縁者の前で『このざまな儀式がある。ある部族は若者が大ティーセレモニーというぐらいだから日女性を妻として生涯ともに生きることを誓人と認められる一定の年齢になると、バン本の茶の湯も何らかのこころのデザイン装います！』って宣誓をしなかったのが自分ジージャンプをさせることで恐怖を乗り越置であるに違いない。では一体人のここのいい加減な態度につながったんじゃなえさせ、大人としての覚悟を植えつける。

ろをどうデザインしているのだろうか？

いかと思うんだよ」と山岡はバーの宿り木

また、蜂のいっぱい詰まった袋に入れ、壮お茶のデザインは大きく分けると政治的でため息をつきながら言った。

絶な痛みを感じさせることによって大人の側面と芸術的側面に分けられる。まずこ彼は長い同棲生活に加え、新婦が再婚厳しさを痛感させる通過儀礼もある。これの装置の政治的機能から見ていこう。茶であることも手伝って、親しい友人だけにらの儀式に共通するものは新たな状態を室が外と区切られる限定された空間であ絞った簡単なパーティーを開いただけで結創るために過去や現在の状態を壊すといることは言うまでもない。人はこの小さな婚式という正式な儀式を省いた。つまり、

う破壊と創造のデザインである。つまり、スペースに寄り合い、濃密なコミュニケー神にも友人にもきちんとした誓いを立て社会的責任を課せられるにたる大人の意ションを楽しむ。その目的の1つはみんなず、指輪の交換もしなかったことが、彼が識を創造するために、これまで彼らが安穏が唇を茶碗の同じところに合わせ、同じおインターネットマガジン／株式会社インプレスR&D©1994-2007 Impress R&D+++ iNTERNET magazine +++211

茶を飲みまわすことで結社意識を作り出すを分ける意識の一線を、狭い空間と茶碗まず通されるのは待合という破壊のためことにある。つまり、お茶は一緒にお茶をの回し飲みによる密接な身体感覚の共有の空間だ。ここであなたは時計や携帯電飲んで、「おれたち仲間だよね」と皆で決意によって超えるようにお茶はデザインされ話といった物質のみならず、仕事や日常のし、それを確認するための装置なのだ。ている。

雑念といった浮世の鎧を外すことを求めら茶室で濃茶というドロドロしたお茶をみん

こうした仲間意識のデザイン装置を使っれる。そして準備が整うと、破壊された日なで飲み回すことでそこに参加する人々て秀吉の時代からさまざまな政治的交渉常感覚をさらに清めるために体験がデザのこころを1つにし、濃い関係をデザインがなされてきたようだ。そこは堺の商人たインされた庭という中間領域にでる。中ほするという機能を持っている。お茶の儀式

ちとの鉄砲の売買をはじめとする商売やどにある石桶の水で手を清めるためにしは強烈な体験を共有することによって互い政治の話が交わされる情報交換とディールゃがみ込むという動作とひんやりとした水の関係性を深めていくように作用するのの政治的場所であった。政治的側面でもの触覚が改めて自分の新鮮な身体感覚をだ。身近な例として、都会育ちの人は敬遠う1 つ見逃せない視点は権力の示威であ呼び起こすのがわかる。そして、この大自するむきも多いだろうが、田舎では日常的る。茶会で使われる茶器をはじめとする然の神秘を縮小した空間への小さな旅をに行われている杯の飲み回しがある。宴さまざまな道具にはその家の趣味の良さ

終えるとついににじり口と呼ばれる、またもたけなわになると、みんなが自分の杯をや財力が現れる。また、茶会の催されるもや身体を窮屈にすることを強いられる小持ち歩き、同じ杯を他の客と飲み回すこ

規模や集まる客の質によってその家の力さな入り口からお茶のミクロな創造宇宙へとによって互いのコミュニケーションを深が表れた。逆にいうとその力を示すことの突入することになる。

めていく。こうして見ると、他者と仲間意できる装置でもあったのだ。
■ 制限と編集から見えるもの ■識を共有するためにこの杯なり茶碗なりといった他者の唇に触れたものを、自分も同■ 破壊してリセットする ■宇宙といってもここはその奥義に気づく

じように敏感な唇で触れるという超えなけ

次にお茶の芸術的機能を見てみよう。

ように人工的に編集デザインされたインスればならない一瞬が、儀式の要素として用

お茶は大きく3 つの空間で構成されていタレーションスペースである。中にはいる意されているのがわかる。他者と自己とる、と自分では勝手に解釈している。客がとまず見ることを拒否するかのように薄暗

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状態A状態B状態A状態B

儀式デザイン
強力な体験による意識変容

い空間の中に床の間の掛け軸が目に飛び人々は研ぎ澄まされた自分の五感をもちい込んでくる。たとえば、そこには200年前て自らが創造しながら楽しむ。すなわち、にその茶室の持ち主であった歌人の『萩日常では気づくことの少ない自然現象の結の花……』という歌が墨で書いてある。そびつきやパターンを茶室という制限されたして、彼が家の周りを散歩していたら野に空間に置きかえることで見ようとするとい一輪まるで今の自分の境遇を象徴するようことになる。その狭い空間と茶の儀式をうに萩の花がさびしそうに咲いていた、と通して人はその外につながる宇宙を夢見いう意味の歌の横に墨絵の萩の花が描かることができるのだ。

れている。ふと目をそらすとその掛け軸の横に、150年ほど前に作られた花瓶の中に
photo : Nakamura Tohru (mermaid)

今朝その茶室の近くで採れたという本物の萩の花が一輪さしてある。時代と空間を超えて外からサンプリングされてきた書の今日の結論。

萩と絵の萩という2つの萩の記号と本物の創造のために萩という3つシンボルのリミックスを見てい破壊する儀式をデザインせよ。

るうちに頭がくらくらしてくる。そして、耳人と人との深い関係や理解を創るためをすますと火の音と沸騰する鉄瓶から聞には、まず乗り越えなければならい感情やこえる変容する水の音が聞こえる。この空生理を破壊する強力なセレモニーをデザ

間は土、火、水、空気、光といった自然のインすることが重要になる。老婆心なが要素が象徴的に組み合わされてできていら、これは私たちの既成概念を取り去るとる。こうした象徴や記号、そして実体を素いう意味であり、洗脳せよということでは材にして編集された意味と感覚の宇宙を、ない。

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インターネットマガジン／株式会社インプレスR&D©1994-2007 Impress R&D■ 七瀬至映Nanase Yukiteru ■クリエイティブディレクター&プロデューサー。情報を受発信する個人が主役となる時代のコミュニケーシ
ョンの可能性をテーマに、マルチな活動を続ける。近著に『クリアトロン〜創造性遺伝子』、インターネット社会の新たな価値創造の方法に迫る『サクセス・バ
リュー・ワークショップ』（いずれも発行：デジタルハリウッド出版局）
がある。
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