Что делать, когда мир горит в огнеEnglish title: What to Do When the World is on Fire (blog, September 24th , 2020)Written by: Henry Coleman – Project Coordinator, Local FuturesПеревод/ translated by: Elena Fedina/ Елена ФединаВ декабре 2019 года моя лучшая подруга Кит отвезла меня и мою партнершу вотдаленную долину Тора, где она выросла. В нетронутые лесистые предгорьяВеликого Водораздельного хребта восточной Австралии. Пока мы ехали поДарквуду, единственной дороге, ведущей в Тору, Кит рассказывала нам истории онаводнениях и заплесневелых домах, о рождественских праздниках, проведенныхв купальнях и собирании грибов под дождем. Она показывала, где обычно можнобыло увидеть впечатляющий уступ Порт Мельбурн, один из последних оплотовпервобытного Гондванского тропического леса в Австралии.
Однако в декабре 2019 года уступ Порт Мельбурн, как и остальная часть юговостока страны, был окутан густым дымом от самых страшных лесных пожаров вАвстралии. Горели тропические леса, никогда прежде не знавшие огня.
"Мегапожары" внезапно стали бытовым термином.
Но несмотря ни на что мы были в одной из самых влажных частей континента,непреклонные в том, что там еще можно было купаться, наслаждаться красотой иощущать покой.
Мы остановилисьв красноватом послеполуденном свете, чтобы спросить у старогофермера дорогу к походному лагерю. Он открыл ворота своего загона для коровна берегу реки и пригласил нас разбить палатку там. Я был тронут тем, что такогорода щедрость и доверие между незнакомцами все еще сохраняются – по крайнеймере вдали от больших городов.
Несмотря на почерневшие листья и длинные полосы обуглившейся коры, дождемсыпавшиеся на нас из гнетущего, синевато-желтого облака дыма, заполнившегонебо, мы прекрасно провели время в этом загоне: мы готовили обед, искалиутконосов в реке и рассказывали истории в сумерках в палатке.
Затем наши сердца ёкнули. Мы наблюдали через экран от насекомых как слабоеоранжевое свечение на горизонте внезапно вспыхнуло, посылая в небо шлейфпурпурного пламени. До нас докатился рев, и мы увидели как пламя в считанныесекунды охватило весь склон горы к юго-западу. Оставшись без выбора, мыпоспешно собрали палатки и поехали к океану. Я никогда не забуду
ошеломляющее чувство безнадежности и полной неадекватности, которое яиспытал, когда мы прощались с великодушным старым фермером, которыйрешил остаться и защищать свой дом.
Local  Futures  www.localfutures.org  1  	  	  Это чувство отзывалось во мне огромным отчаянием не только как в любителеприроды, но и как в бердвочере почти с рождения. Эта планета и ее калейдоскопвидов дали мне так много – щедрую пищу для тела, ума и духа. Неужели передлицом антропогенного изменения климата я не могу сделать ничего, кроме какпаниковать и смотреть, как в моем зеркале заднего вида горит природа?
К сожалению, эта история актуальна не только для Австралии. В 2020 годуСибирь, Индонезия, Бразилия и Аргентина пережили самые страшные лесныепожары за последние десятилетия, а западные штаты США сейчас находятсяпрактически в адовом пекле. Я сочувствую бесчисленным людям и живымсуществам, которые потеряли свои дома и свои жизни.
Я также сочувствую всей молодежи, которая справедливо опасаются за своебудущее. В 2018 году межправительственная группа экспертов по изменениюклимата сообщила, что у нас осталось не более двенадцати лет, чтобы ограничитьизменение климата и избежать неописуемой катастрофы. Как могут молодыелюди быть открыты к подобному высказыванию, сохраняя при этом достаточнонадежды, чтобы работать ради перемен? Новая реальность мегапожароввынуждает меня и мою партнершу подвергать сомнению наши мечты о переезде вавстралийский буш и строительстве маленького дома. Может, это слишкомрискованно – оставить позади городскую бетонную безопасность и жить наприроде? Для других, например для фермера из долины Тора (и еще дляполовины человечества, живущей в сельской местности), является лиопрометчивым решением остаться на своей родине и поддерживать земельныйобраз жизни? Должны ли мы все принять жизнь в тотальной урбанизации,повернувшись спиной к горящему миру в пользу "умного города" с климатконтролем?
Большинство мировых бизнес-лидеров без колебаний ответили бы на этот вопросрешительным "да". Ведь многие из них открыто говорят, что нашему виду сужденообитать в царстве роботов, интернета, космических кораблей иультрасовременных мегаполисов, а не в царстве лесов, небольших ферм, коал иречных купален. В фантазиях Рэя Курцвейла из Google наша еда будет поступатьиз “управляемых искусственным интеллектом вертикальных зданий” и включать всебя “клонированное в пробирке мясо”. По не столь скромному мнению ИлонаМаска из Tesla, строительство города на Марсе - это “краеугольная задача длямаксимального увеличения жизни человечества”, даже если земным городамскоро потребуется “30 уровней туннелей”, чтобы уменьшить автомобильныезаторы.
Технологические парни далеко не одиноки в своем видение будущего. Оноподдерживается и большей частью движения за защиту окружающей среды. ВLocal  Futures  www.localfutures.org  2  	  	  грубой уверенности, что человечество должно потреблять все больше энергии,активисты продвигают “зеленые” предложения для законодателей и программыКорпоративной Социальной Ответственности, которые будут штукатуритьплодородную почву солнечными батареями и асфальтировать горные вершиныдля строительства ветряных турбин. Наши правительства вкладывают деньги вмасштабные, энергозатратные технологии, чтобы высасывать углерод изатмосферы, в то время как геоинженеры предлагают отбеливать стратосферудиоксидом серы, чтобы отражать инфракрасный солнечный свет от земли.
Защитники окружающей среды продвигают выращенные в лабораториипродукты питания как решение кошмара промышленного сельского хозяйства.
Так называемые “прогрессивные” мозговые центры рисуют картину климатическиненормального мира, в котором человечество "адаптировалось", переместившисьв полярные широты и построив мегаполисы с населением в 2,5 раза больше, чемМанила (самый плотный мегаполис современности), импортируя энергию исырье из заброшенных тропиков и субтропиков.
Я призывают всех моих молодых коллег-любителей природы и активистовсознательно отвергнуть – оптом – корпоративное, техноглобалистское будущее,которое нам продают. Подобные предложения представляют собой еще одинвариант редукционистского мышления и научного высокомерия, которыеизначально оправдывали эксплуатацию биосферы – это то, что и привело нас ксегодняшней проблеме. Технологические “решения” по-прежнему не могутобуздать выбросы и нерациональное потребление, несмотря на то, онипоглощают еще больше ресурсов и наносят ущерб еще большему количествуэкосистем для того, чтобы работать. Более того, они в основном направлены наподдержание гигантской глобальной экономики, которая не может даже служитьнашему собственному благополучию, не говоря уже о благополучии животных иэкосистем, которые мы любим.
Мы уже видели, как экономическая глобализация подрывает средства ксуществованию и стимулирует конкуренцию за все более дефицитные рабочиеместа, одновременно эксплуатируя рабочих и ресурсы. Мы ощутили депрессию истресс, которые она вызывает, поскольку она разрывает полотно сообществ изаставляет нас конкурировать в школе и на рабочем месте. Мы возмущены тем,как она создает огромные богатства для небольшой группы за счет большинства иукореняет глубокую расовую, культурную и экономическую несправедливость,которая заложена в колониальных истоках мировой экономики. Мы ощутилипустоту потребительской культуры, испытали серьезные последствия дляздоровья от пагубных привычек, в которые она нас вовлекает, и испыталиизоляцию и постоянную конкуренцию во время жизни в больших городах.

Local  Futures  www.localfutures.org  3  	  	  Нам нужно преодолеть серьезное заблуждение, что индустриализация - этоединственный путь вперед. Ядовитый коктейль корпоративной глобализации,высокотехнологичного развития и урбанизации не является неизбежным, и он неможет предложить значимого решения тем кризисам, которые он создал.

Что же делать?
Переехать на ферму, бороться с огнем и молиться, чтобы мы не сгорели в этомпламени?
Ну, не совсем так. Мы должны выйти за рамки "воинственного" ответа: вроде того,как прошлым летом австралийские власти бомбили леса тысячами тоннтоксичных антипиренов и тысячами литров морской воды. Это только ухудшилоположение, поскольку отравило и без того уязвимые водные пути, экологию ипоселения. Нет, мы не можем просто инвестировать в новые машины, технологиии крупномасштабную инфраструктуру для борьбы с природой.
Необходим совершенно иной ответ – целостный, системный, творческий, которыйдействительно работает в связке с естественными процессами, а не против них.
Нас призывают, чтобы пробудить потенциал человечества, чтобы исцелить землю:восстановить ее экосистемы, восстановить ее почвы, сохранить пресную воду иуменьшить выбросы углерода.
Это значит отбросить близорукую идею о том, что человечество может оставитьтолько разрушительный след на Земле. Эта мысль угнетала и парализовываламеня в подростковом возрасте, и продолжает мучить слишком многих любителейприроды. Давайте заново обратим внимание на большинство человеческихкультур – включая и в особенности на коренные австралийские – которыепоследовательно обогащали биосферу. Как показывают такие передовые книги,как "Темный Эму и Огненная Земля" (Dark Emu and Fire Country), коренныенароды улучшали экологическое здоровье и изобилие на протяжениитысячелетий, наблюдая и прислушиваясь к экосистемам, в которых они обитают,и изменяя их с помощью сельского хозяйства малого масштаба и локальногоуправления ресурсами.
Основами для глубокой экологической мудрости коренных культур являютсялокализованные, укорененные на земле экономики, в которых процветаниечеловека напрямую связано с местным экологическим изобилием. Точно так же,локализуя наши экономики в современном мире, мы можем заново встроитьэкономику в экологию. Мы можем направить наши ресурсы (включая наштехнологический гений) на максимизацию экологического восстановления,Local  Futures  www.localfutures.org  4  	  	  одновременно удовлетворяя все потребности местных сообществ. Хомо сапиенсснова может стать целителем земли.

Системная локализация = повсеместное восстановлениеВсю мою жизнь я искал надежду, основанную на фактах, в ситуацииэкологического кризиса. Мой путь был сформирован под влиянием автора,эколога и альтернативного экономиста Хелены Норберг-Ходж и ее организацииLocal Futures. Их документальный фильм 2011 года "Экономика счастья" избавилменя от уродливой идеи о том, что процветание человека и экологическоеблагополучие - это отдельные, взаимоисключающие цели. Этот фильм показал,что локализация является “мультипликатором решений”, которыйвосстанавливает интимные, взаимные отношения между людьми, а также междулюдьми и экосистемами.
В частности, локализация наших продовольственных систем является одним изнаиболее значимых решений проблемы изменения климата. Звучит как сильноезаявление? Послушайте, что я хочу сказать.
Большинство защитников окружающей среды знают, что нынешниесельскохозяйственная приемы разрушительны на многих уровнях. Вглобализированной продовольственной системе огромное количествооднородных товаров выращивается на обширных, ресурсоемких и химическиинтенсивных монокультурах и управляется сельскохозяйственной техникой,нуждающейся в ископаемом топливе. Животные выращиваются навысокотоксичных и загрязняющих окружающую среду промышленных фермах.
Урожай облетает весь мир и возвращается обратно только для того, чтобы егообработали, упаковали и продали. Почвы остаются голыми и омертвевшими,уязвимыми для эрозии ветром и дождем. Фермеры и сельскохозяйственныерабочие трудятся в условиях, которые можно описать как современное рабство. Вцелом, сегодня эта продовольственная система в ответе почти за половину всехантропогенных выбросов парниковых газов, а также за огромное количествовырубленных лесов, деградацию почв, потребление воды и потерюбиоразнообразия.
Локализация переворачивает это безумие с ног на голову. При локализации мыуделяем основное внимание производству разнообразных продуктов питания,волокон и лекарств для местных рынков, стимулируя эффект домино вувеличении биоразнообразия в сельском хозяйстве. Фермы начинают действоватькак естественные экосистемы, возвращая органические вещества в почву и темсамым повышая ее потенциал связывания углерода. ПредварительныеLocal  Futures  www.localfutures.org  5  	  	  исследования показывают, что если бы такие сельскохозяйственные системы былисозданы на всех возделываемых и пастбищных землях мира, то они могли быпоглощать более 100% нынешних глобальных выбросов углерода, производя приэтом во много раз (согласно некоторым исследования - в 20 раз) больше пищи наакр.
У такиех систем гораздо больше преимуществ, чем просто сокращение выбросовуглерода. Агроэкологические методы ведения сельского хозяйства возвращаютжизнь в землю. Посмотрите выступление Аллана Сейвори, чтобы понять, каквосстановительный выпас коров, коз и овец озеленил обширные участкипустынных земель в Африке, или видео о том, как он вернул исчезающие виды вВеликобритании. Или изучите историю Эрнста Гетша в Бразилии, который смогвозродить четырнадцать сухих источников, восстановить леса на сотнях гектаров ивызвать больше осадков и более прохладную температуру в своем микрорегионе,имитируя экологическую преемственность видов из окружающего леса,производя при этом обильное количество пищи и древесины.
Как сельское хозяйство может повлиять на количество осадков? Увеличениелесного покрова на многоотраслевых фермах может вызвать образование облакови усилить ветровые режимы, которые приносят дождь. Восстановление почвыпревращает ее в губку для воды, позволяя дождю проникать и пополнятьводоносные горизонты, а также питать растительность. Многие системымелкомасштабного земледелия также включают в себя водоудерживающиеландшафты, такие как управляемые общинами системы прудов, болот и водноболотных угодей, которые подпитывают грунтовые воды и поддерживают реки иродники. Мы не должны недооценивать важность этих результатов, особенно сучетом того, что высохшие земли и истощенные водоносные горизонты (опять жево многом благодаря промышленному глобализированному сельскому хозяйству)были центральной причиной для беспрецедентных пожаров как в Австралии, таки в США.
Еще существуют другие формы восстановления и устойчивости, которые людимогут подарить своим ландшафтам. Виктор Стеффенсен, практикующий
традиционные практики пожаров, в книге "Огненная Земля" (Fire Country)подробно описывает как коренные хранители земли этого континента работали согнем в течение многих тысяч лет, как для защиты от лесных пожаров, так и дляактивного улучшения экосистем. (Это очень похоже на ситуацию в СевернойАмерике, где люди коренных народов также работают с огнем для достижения техже целей.) Они сжигают сухие кустарники, сорняки, мертвые травы и опавшиелистья, чтобы освободить место для появления новых побегов и прорастаниясемян. Они сжигают все медленно, без сильного жара и по частям (позволяяживотным убежать), следя за тем, чтобы не повредить крону деревьев. ОниLocal  Futures  www.localfutures.org  6  	  	  опираются на глубокое знание земли, передаваемое из поколения в поколение,чтобы выбрать правильное время и место для сжигания, избегая сезоновгнездования наземных птиц и сезонов плодоношения ключевых источниковпищи. Этот практический подход направлен не только на защиту людей, но и наувеличение биоразнообразия и живительного потенциала целых экосистем.
Позвольте мне подчеркнуть, почему более широкие рамки экономическойлокализации так важны для давно необходимых изменений в сельском хозяйствеи управлении ресурсами. Все подобные методы должны быть локальными помасштабу, медленными по темпу и тщательно управляемыми человеческимируками. Стандартизированные машины не могут засеять или собрать урожай надиверсифицированной ферме. Такие фермы требуют интимного ухода ичувствительного культивирования, которое могут предложить толькочеловеческие руки. Аналогичным образом, такие методы, как традиционноеуправление огнем, требуют больше времени – больше рук и глаз на акр.
Экономическая локализация - это структурный способ стимулировать и оживитьэтот вид мелкомасштабной, практической, богатой работой, общинноориентированной деятельности.
Сплоченная структура местных сообществ сама по себе является формойсоциальной и экологической устойчивости – силой, которую можномобилизовать для защиты от стихийных бедствий. В районе Нимбин на северовостоке Нового Южного Уэльса (популярное место у местных осознанныхсообществ), лесной пожар у горы Нарди угрожал многим домам и выжег участкитропических лесов Гондваны, охраняемых Всемирным наследием. Однако пожарудалось локализовать благодаря самоорганизованной группе местных экосельчан,членов кооперативов и фермеров, получивших название "защитники общины".
“Без помощи [защитников общины] мы бы не сдержали этот пожар”, - заявилодин из водителей пожарной команды. - "Они так здорово себя проявили, что мыбыли просто ошарашены", - похвалил капитан, заметив, - "эти сообщества ужеявляются осознанными; у них уже есть полотно взаимопомощи. Я не оченьпонимаю, как это может работать в других местах, где есть частные арендаторы, илюди не знают своих соседей.”Ключевая часть головоломки"Смягчение последствий", "адаптация", "устойчивость" и "восстановление" – этислова стали модными в экологическом движении, и они все чаще присутствуют вполитических дискуссиях. Однако ключевая часть головоломки слишком частоLocal  Futures  www.localfutures.org  7  	  	  ускользает из виду: любое действительно климатическое решение требуетбольшего количества рук на земле.
Это не значит, что мы все должны бросить нашу работу, оставить нашисоциальные связи и переехать в сельскую глушь, чтобы начать сажать деревья ивыращивать собственную еду. Уже существует бесчисленное множество смелыхмолодых людей, выполняющих подобную новаторскую работу. Что намдействительно нужно, так это политические рамки, которые облегчатлокализацию, чтобы нам не приходилось постоянно плыть против течения. Этоозначает такой комплекс политических предложений, который:сделает местные продукты питания, одежду и строительные материалы дешевле идоступнее, чем продукцию с другого конца света,оживит жизнь в небольших городах и поселках, обеспечив хорошие качественныерабочие места, хорошее и интересное образование и культурные возможности,сократит расстояния между производителем и потребителем везде, где этовозможно, чтобы обеспечить более прозрачную, более подотчетную и болеедемократическую экономику,поощрит мелкомасштабное, диверсифицированное производство для местныхрынков, а не крупномасштабное товарное производство для экспорта.
Мы могли бы поддержать восстановление местной, диверсифицированнойэкономики в сельских районах, одновременно связывая города с региональнымипроизводителями товаров первой необходимости. Мы могли бы перестатьподдерживать глобализированные системы производства, управляемыенеподотчетными корпорациями, и начать инвестировать в малые предприятия,которые структурно способны адаптироваться к местным условиям, участвовать вкруговой экономике и уважать общественные отношения. Это означало быперенаправление экономических субсидий, налогов и регулирования споддержки энергетики и технологий на содействие занятости. Например:Вместо того чтобы тратить десятки миллионов долларов налогоплательщиков нааренду огромных бомбардировочных самолетов у иностранных компаний, мымогли бы нанять людей для проведения традиционных локальных пожаров поднаблюдением местных экспертов.
Используя всего половину денег, выделяемых для большой агропромышленностив качестве субсидий, мы могли бы поддержать фермеров в переходе квосстановительным практикам и финансировать создание еще большегоколичества небольших ферм.
Local  Futures  www.localfutures.org  8  	  	  Вместо того чтобы вкладывать деньги в инфраструктуру для все большейглобальной торговли, мы могли бы укрепить местные цепочки поставок ивосстановить гораздо более легкую инфраструктуру, необходимую для местныхрынков и малого бизнеса – например, железные дороги, почтовые отделения,общественные рыночные пространства.
Вместо того чтобы подписывать договоры о “свободной торговле”, которые даютмеждународным корпорациям еще больше свободы делать все, что имзаблагорассудится, мы могли бы начать менять законы регулирования,одновременно сокращая формальности и бюрократию, которые слишком частодушат мелких игроков и общественные начинания.
Всего пару лет назад сама идея изменения законов отпугнула бы многих людей(особенно молодежь). В то время основной поток сообщений об экологической исоциальной справедливости все еще был сосредоточен на изменении личногоповедения. Но я с воодушевлением вижу сдвиг и в социальных сетях, и в беседах смоими сверстниками. Мы все чаще используем наше воображение, чтобы выйтиза удручающие рамки неолиберального капитализма и индустриальнойсовременности, и мы осознаем, что у нас есть коллективные демократическиемускулы, которые нужно тренировать. Как никогда прежде мы готовы принятьвызов и работать на систематические изменения.
Поэтому я считаю, что наша самая неотложная задача состоит в том, чтобыпредставить себе будущее, связанное с землей, и потребовать принятияполитических мер для его осуществления. Представьте себе: наделенныеполномочиями и отзывчивые сообщества и все большее количество малыхпредприятий работают над созданием водосберегающих и устойчивых кнаводнениям ландшафтов, информированного управления земельнымиресурсами, биоразнообразных ферм и живых экосистем. Эти элементы могутпересекаться, чтобы сформировать полотно нашего будущего; полотно, котороеможет дать нам оптимизм и безопасность, даже когда на горизонте виднеетсяпризнак изменения климата.
Это выходит далеко за рамки перехода нынешней глобальной экономики навозобновляемые источники энергии. Если мы будем откровенны сами с собой, томы знаем, что наша любовь к природе гораздо глубже. Она предполагает, чточеловеческие общества заново интегрируются в природный мир,поддерживаемый продовольственными лесами и комплексно управляемымиэкосистемами, питаемый мелкомасштабными, принадлежащими общинамвозобновляемыми источниками энергии. Она стирает грань между диким икультурным, между человеческим и нечеловеческим, между индивидуумом иВселенной.
Local  Futures  www.localfutures.org  9  	  	  Скрытая способность к исцелениюВ те несколько месяцев, прошедших с момента, когда наконец-то пришли дождии погасили пожары, одной из моих величайших радостей было наблюдать
невероятную восстановительную способность сожженных лесов. Почерневшиестволы эвкалипта и бэнксии, с бумажной корой и темно-кровавой древесиной, сводой у корней превратились в ярко-розовые и зеленые лиственные побеги. Напепельной земле проросли папоротники и другие побеги. Леса превратились измрачных кладбищ в трепещущие дворцы хлорофилла, и снова можно былоувидеть лирохвостов, медленно царапающих восстанавливающуюся почву.
Меня утешает то, что мы, люди (даже ученые среди нас), не можем полностьюпонять невероятную восстановительную способность нашей планеты. Поэтому мыможем надеяться, что мрачные научные модели и предсказания будущего неявляются окончательной картиной. Я верю, что если мы сместим нашуглобальную экономическую систему в сторону множества систем, которыеподдерживают практическое культивирование и обновление экосистем, и еслимы сместим наши культуры в сторону почитания, а не угнетения Земли, мысможем поверить, что Мать Земля может меняться удивительным образом, чтобы
восстановить баланс глобального климата и поддержать жизнь. Осмелюсь сказать,она действительно этого хочет.
Если это звучит наивно, вспомните, что научное высокомерие всегда былоэкологическим врагом номер один – мы думали, что природа механична ипредсказуема, что ее можно расчленить, предсказать и ею можноманипулировать. Но теперь даже наука движется в более целостном направлении.
Мы узнаем, что такие крошечные вещи, как атомы, принципиальнонепредсказуемы – по словам Руперта Шелдрейка, они обладают врожденнойсвободой. Несомненно, то же самое происходит и с экосистемами, океанскимитечениями и погодными системами.
Коренные народы всего мира рассказывают об осознанных силах, духах гор, рек,лесов и морей. Что, если мы сможем пробудить эти силы, если только мы выйдемза пределы мрачных научных предсказаний о вышедших из-под контроляэкологических смертельных спиралях и климатических тикающих бомбах,посвятим себя более прекрасному будущему? Мы никогда не понимали истиннойсложности живого мира. Шагнув в это смирение и воплотив веру в несказаннуюсилу и глубинное желание Матери Земли поддержать жизнь, быть может мысможем высвободить каскад восстановительной силы, которую мы неосмеливаемся себе представить.
Local  Futures  www.localfutures.org  10  	  	  После пожаров я с удивлением наблюдал, как на некоторых деревьях черезнеделю или две прорастали новые побеги, в то время как другие того же вида и втех же местах месяцами оставались безжизненными. Сложность и уникальностьвсей окружающей нас жизни отрицает редукционистскую категоризацию – мыпросто не можем полностью понять природу природы.
Однако, мы можем призвать к экономике смирения; экономике, которая уважает
разнообразие и динамические потоки природного мира; экономике локализации.
Мы можем работать над деконструкцией “невидимой руки” глобального техникоэкономического Джаггернаута и заставить его ослабить мертвую хватку на горлеприроды. В смиренном понимании того, что у Земли есть все необходимое дляпроцветания, мы можем приложить свои собственные руки, чтобы вернуть ее кжизни.
Если мы сделаем это, то сможем поверить в будущее расширяющихсятропических лесов, текущих рек, разнообразных видов и стабильного климата. Мысможем верить в мир без голода и засухи, без системного насилия иэкономической несправедливости. По словам Чарльза Эйзенштейна, мы можемверить в то, что более прекрасный мир, который знают наши сердца, возможен.
Фото: Генри КоулманRead blog in English here: https://www.localfutures.org/what-to-do-when-the-worldis-on-fire/	  Read all our blogs here: https://www.localfutures.org/blog/Local  Futures  www.localfutures.org  11