〈はじめに〉

歴史の中の美術
写楽の誕生とその隠蔽

謎 の 浮 世 絵 師 写 楽 が 寛 政 六 年︵ 一 七 九 四 ︶五 月 に 突 然 現 れ︑

新

関

公

子

迎され︑以来専門家は中野説を支持し︑写楽問題に関してはエ

ポケーを決め込んでいる︒ところが筆者は︑二〇〇四年に勤務

HANGA 東 西 交 流 の 波 ﹄展 を 企

近年︑写楽が誰か議論百出したが︑議論をしたのはすべて門外の直感を暖め︑二〇一九年四月に﹃歌麿の生涯︱ 写楽を秘めベルにあると気付いたからである︒そこで退職後一〇年ほどこ

歌麿と写楽の人体デッサン能力が時代の群を抜いて高く同一レ

画︑浮世絵史を猛勉強した折に︑写楽は歌麿と直感していた︒

先 の 東 京 芸 術 大 学 美 術 館 で﹃漢であり︑専門学者は参戦していない︒好都合なことには二〇一四〇余点の優れた作品を残して一〇ヶ月後に忽然と消えた︒〇七年に︑国文学者中野三敏氏が﹃写楽 江戸人としての実像﹄

屋と歌麿が応じた反撃企画である︒同時代唯一の浮世絵研究書

すれば︿写楽という仮名出版は︑幕府の出版界弾圧に対し︑蔦の記述を主目的とし︑写楽問題はその一部にすぎないが︑要約

世絵類考﹂
︑その写本﹁増補・浮世絵類考﹂および稿本文化人名とされる稿本﹁浮世絵類考﹂は︑幕府の追及で危険に瀕した蔦て︱ ﹄︵展望社︶を出版した︒拙著は反骨の絵師歌麿の全体像

録﹁諸家人名江戸方角分﹂を主資料として︑文献分析のみによ︵中公新書︶を出版︑写楽は﹁阿波候お抱えの能役者斉藤十郎兵

り結論を導かれた︒斉藤十郎兵衛は無名人物で︑絵を描いた証

屋と歌麿を護るため︑親友大田南畝が︑歌麿と写楽を別人とし衛である﹂と主張された︒氏は絵を一切問題にせず︑稿本﹁浮拠も描かなかった証拠もない︒この検証不能論は美術史界に歓89

吉原という︵浮世絵が扱うのはすべて新吉原なので︑に再建︑八月から営業にはいった︒元吉原に対し新とくに新をつけない場合が多い︶て記述した︑一部分意図的虚偽記載のある学術書である︒約半
世紀後の斎藤月岑の写本﹁増補・浮世絵類考﹂もまた︑写楽を︶ 一二月一四日︑赤穂浪士︑吉良上野介義央を討つ
1702

同年五月︑大坂竹本座で初演︑以後近松は二〇件に基づき︑浄瑠璃台本﹃曽根崎心中﹄を執筆︑

元禄一六︵ 1703
︶ 近 松 門 左 衛 門︑ 四 月 に 起 き た 実 際 の 心 中 事

元禄一五︵

元禄年間︵
︶ 歌舞伎隆盛し︑江戸に官許の四座﹁中村座﹂
1688-1704
﹁市村座﹂
﹁森田座﹂
﹁山村座﹂がそろう

延宝末頃︵ 1680頃︶ 菱川師宣︽低唱の後︾など﹁枕絵一二枚組物﹂を発表︑工房システム浮世絵の始祖とみなされる再販し続ける蔦屋擁護の観点からなされた虚偽記載を含む﹀となる︒本稿では写楽問題に的をしぼり︑再論したい︒〈写楽出現の動機― 幕府の出版界弾圧〉
浮世絵は誕生時から遊郭︑歌舞伎を主題とする風俗出版物︒
しかも浮世絵というが実は版画で︑不特定多数に販売されるかた︒全人口の七％位の武士階級が立法行政司法の三権を独占し︑文芸化したり演劇化することを禁じる御触書出る

点以上の心中物を書く／ 同時代の異常な出来事をら社会的影響力が大きい︒それゆえ常に幕府の監視下に置かれ国全体を統治していた江戸時代である︒風俗文化の歴史的展開

元和三︵ 1617︶ 市内に散在していた遊女屋を日本橋葺屋町に集め︑歌舞伎は︑中村座︑市村座︑森田座の官許三座制と生島事件﹂起き︑山村座は廃座となる︒以後︑江戸ことに端を発し︑多数の関係者が処罰された﹁江島正徳四︵ 1714︶ 一月一二日︑大奥御年寄江島が山村座で歌舞伎見物
後︑俳優の生島と茶屋で宴会を開き︑帰城が遅れた︵禁令は赤穂事件の演劇化が過熱したため︶と幕府の管理の歴史をまず年表でみておこう︒
慶長八︵ 1603︶ 家康︑江戸幕府を開く︒京で出雲の阿国歌舞伎の隆江戸で官許唯一の遊郭吉原とする

盛はじまる

寛永六︵ 1629︶ 女歌舞伎禁止令が出る︒交代して若衆歌舞伎が隆盛

享保六︵ 1721︶ 一一月︑異説本︑好色本︑先祖家系についての本︑家康と徳川家に関する本などの出版禁止︑全出版物に作者と版元実名を記載すべきなどの御触書がでるなる

承応元︵ 1652︶ 若衆歌舞伎禁令がでる
承応二︵ 1653︶ 成年男子の歌舞伎︵野郎歌舞伎︶公演が認められる
明暦三︵︶ 正月︑明暦の大火︒日本橋吉原も焼失したが︑浅草
1657
日本堤の地に移転計画を推進中だった吉原は︑迅速

90

歴史の中の美術︹﹃江戸町触集成﹄第四巻一三一頁︵触書番号

︶︺
5827

享保七︵ 1722︶ 四月︑竹本座︑近松門左衛門の最後の世話物﹃心中宵庚申﹄を上演／六月︑心中ものを記事にした出版物を刊行︑販売してはならないという御触書出る
享保八︵ 1723︶ 二月︑心中したものは葬式不可︑生き残りは非人階級に落とす︑心中ものは出版も浄瑠璃や歌舞伎もやっ て は な ら な い︑ と い う 御 触 書 出 る︹﹃ 江 戸 町 触 集成﹄第四巻一四五頁︵触書番号 5850︶︺
享保二〇︵ 1735
︶ 森 田 座 が 経 営 難 で 休 座 に 追 い 込 ま れ︑ 河 原 崎 座︵木挽町︶が興行を代行︵控櫓制度のはじまり︶

黄表紙

天明七︵ 1787︶ 六月一九日︑白河藩主松平定信︵ 30歳︶老中首座となり寛政の改革を始める﹁

天明八︵ 1788︶ 朋 誠 堂 喜 三 二 作︑ 歌 麿 門 人 行 麿 画

秋田藩高位の武士だったが︑以後断筆︒挿絵を描い﹃文武二道万石通﹄︵版元蔦屋︶に絶版命令︒喜三二はた﹁行麿﹂は歌麿の偽名か︑歌麿は栃木に一時逃亡

寛政元︵ 1789︶ 恋川春町作・北尾政美画﹃鸚鵡返文武二道﹄︵版元蔦屋︶に絶版命令︒春町は幕府から呼び出されるが病気と称して出頭せず︑七月に死亡︒春町は駿河小島藩の高位の武士／石部琴好作︑北尾政演＝山東京伝

画黄表紙﹃黒白水鏡﹄︵版元不明︶に絶版命令︑町人

寛政二︵ 1790︶ 森田座が破綻休座︒河原崎座︵木挽町︶が控櫓として興行代行を許される／五月﹁寛政異学の禁﹂の発の作者は江戸払い︑政演は過料処分令︑幕府の学問所である昌平黌では朱子学のみを教

寛延元︵ 1748︶ 八月︑人形浄瑠璃竹本座で二代目竹田出雲・三好松
洛・ 並 木 千 柳 の 合 作︑﹁ 仮 名 手 本 忠 臣 蔵 ﹂初 演︒ 同初演︒江戸では寛延二年一月︑人形浄瑠璃は肥前座

授／五月︑書物草紙類の新規出版の禁止︑あえて出

年 一 二 月︑ 大 坂︑ 嵐 座 で 歌 舞 伎﹁ 仮 名 手 本 忠 臣 蔵 ﹂で︑歌舞伎は二月に森田座で初演され︑以後京︑大べて︑版元と作者の実名を記載すべしなどの御触書

様︑贅沢︑好色︑歴史への異説禁止︑出版物にはす

版するなら奉行所に届け許可を受けよ︑一枚絵も同

阪︑江戸の全座でくりかえし上演される
明和二︵ 1765︶ 春信︑多くのひとびとの協力を得て︑多色摺木版錦
絵を完成

︶︺
6417

寛政三︵ 1791︶ 一月︑浮世絵改印制度︵検閲︶が始まり︑出版許可を示す極印を画面に刷り込むようになる︹御触書天保集成・下︵触書番号

天明四︵ 1784︶ 市村座︵葺屋町︶が経営破綻し︑桐座が控櫓として興行代行を許される

寛政三︵ 1791︶ 春︑山東京伝作画﹃仕掛文庫﹄﹃錦の裏﹄﹃娼妓絹籭﹄

安永元︵ 1772︶ 田沼意次が老中首座となり︑階級横断的文化交流を奨励した結果︑狂歌︑黄表紙が大流行

天明六︵ 1786︶ 田沼意次失脚

91

袋に入れ︑﹁教訓読本﹂と表題をつけて出版︵版元

行期を迎えた︒南畝と橘洲は武士だが︑狂歌の会の特徴は身分心に始まった狂歌の会は︑田沼時代の幕開けとともに急激な流の門下生小島源之助︵唐衣橘洲︶と大田覃︵直次郎︑南畝︶を中

狂歌︑黄表紙という新文学を誕生させた︒国学者歌人内山賀邸蔦屋︶︒禁令の好色本に当たるとして絶版命令︑作

男女を問わないことで︑参加には宿屋飯盛とか酒上不埒とか智︵ 三 冊 と も 遊 里 を 主 題 と す る 洒 落 本 ︶三 冊 を 一 つ の者山東京伝は手錠五〇日の刑に︑版元の蔦屋重三郎

歌は単なる冗談和歌ではなく︑古典を本歌としてそこに諧謔や︶恵内子とか滑稽な狂名を名乗り︑参加費を払えばよい ︵注１︒
狂は身上半減闕所︵財産半分没収︶の刑に処される

風刺を重ねる知的な遊戯なので︑会には当代一流の知識人や富寛政五︵ 1793︶ 一枚絵に遊女以外の女の名前を書くことが禁止される︵遊女︑役者︑力士は可︶また一枚絵の小売値は裕層が集まった︒会は吉原で開かれることも多く︑吉原出身の十 六 文 か ら 十 八 文 ま で に 制 限 さ れ た︹﹃ 江 戸 町 触 集︶︺／七月︑松平10343

贅 沢 な 出 版 が 浮 世 絵 版 画 技 術 を 進 歩 さ せ た と い う︒ 天 明 八 年

会の成果は美しい挿絵入狂歌絵本として出版され︑この種の蔦屋重三郎︵狂名蔦唐丸︶と歌麿︵狂名筆綾丸︶︵注２︶が出版人脈成﹄第十巻八六頁︵触書番号の中村座焼失︒中村座は破綻休座︒都座︵堺町︶が出版の若き歌麿の代表作﹃画本虫撰﹄はその典型である︒重三を形成するのにこれほど格好の場はなかった︒

控櫓として興行代行を許される︒市村座も破綻休座

定信老中を退任︑白河藩政に専念︵寛政の改革終了︶︵二度目︶︒控櫓として桐座︵葺屋町︶が五年間興行

こに序や跋を寄せたのは︑四方赤良︵大田南畝︶朋誠堂喜三二︑郎は﹃吉原細見﹄︵注３︶の独占出版で出版界に地歩を築くが︑そ／十月︑二五日︑江戸大火で葺屋町の市村座と堺町代行を許される︒結果︑江戸三座すべてが控櫓興行

山東京伝など︑みな狂歌人脈だった︒となる︵寛政二年から森田座のかわりに河原崎座が評価は多様だが︑少なくとも文化面での功績は大きい︒田沼の安永元年から天明六年まで一四年間政権中枢にいた田沼意次の以上が写楽誕生前夜までの幕府の風俗文化対策概要である︒

た︒田沼は武士の戯作者や浮世絵師兼業を問題視しなかったが︑嚆矢とされる︒黄表紙に進出した武士は春町のほかに何人もい

風刺を身上とし︑恋川春町作・画の﹃金々先生栄花夢﹄がその出した︒黄表紙も狂歌同様︑和漢の古典文学をパロディ化した控櫓として興行中︶

階級横断的人材の登用︑蘭学の奨励︑平賀源内の重用などは︑

天明七年六月︑三〇歳の若さで老中首座についた松平定信は潔

彼らは黄表紙という大人向け絵本のような新ジャンルにも進

天明期の自由な風を吹き興し︑俳諧や文人画に新生面を呼び︑92

く見かける﹁歌麿門人千代女﹂も歌麿の偽名らしい︒町人の歌画風からみて歌麿本人である可能性が高いし︑黄表紙挿絵によで謎の死をとげた︒喜三二と組んだ絵師﹁歌麿門人行麿﹂とは︑は 以 後 筆 を 折 り︑ 春 町 は 呼 び 出 し を 無 視 し て ま も な く 四 六 歳

人とも有力藩の高位武士ゆえ処罰こそ受けなかったが︑喜三二三二は秋田藩の江戸留守居役︑春町は駿河小島藩年寄役と︑二表紙﹃鸚鵡返文武二道﹄︵版元蔦屋︶に︑絶版命令を下した︒喜石通﹄︵版元 蔦屋︶に︑翌寛政元年に恋川春町作北尾政美画黄

天明八年に朋誠堂喜三二作歌麿門人行麿画黄表紙﹃文武二道万癖で︑これを武士道の堕落と考え引き締めにかかった︒まず︑う︒

幕府の露骨な蔦屋いじめに︑ふたりは怒り心頭だったことだろ記の連作に転じたものの︑売上は実在の町娘ほどにはいかない︒のような個人名のない連作や︽扇屋内花扇︾のように遊女名明府の意図が露骨だった︒仕方なく歌麿と蔦屋は︑︽歌撰恋之部︾

商品なのだから︑このお触れもまた蔦屋を痛めつけるという幕書いてあるなら削れ﹂という︒名入町娘の大首絵は蔦屋だけのた︒﹁一枚絵に遊女以外の女の名前を書いてはいけない︑もしり で︑ 蔦 屋 の 経 済 も 回 復 傾 向 の 矢 先 に︑ ま た も や お 触 れ が 出

名があった︒この会いに行ける実在アイドル町娘企画は大当たには﹁高島屋おひさ﹂とか﹁難波屋おきた﹂など娘の実名と店の〈写楽を登場させ、武士階級を揶揄するという思いつき〉

麿は危険を予測し︑一時期栃木の支援者宅に身を隠したことさえあった︒蔦屋から各種黄表紙を出していた南畝も危なかったが︑多様な筆名使用で助かった︒田沼政治を揶揄した石部琴好作北尾政演︵山東京伝︶画黄表紙﹃黒白水鏡﹄は絶版命令︑町人
寛政三年春︑山東京伝作画﹃仕掛文庫﹄﹃錦の裏﹄﹃娼妓絹籭﹄はも思えるが︑当時の人々には失脚と受け止められた︒弾圧終了

人 生 を 知 る と ︵注４︶失 脚 で は な く︑ 自 分 の 意 志 に よ る 辞 任 か とわれた松平定信の突然の退任である︒引退後の定信の恵まれた

ところが寛政五年七月に珍事がおきた︒鋭意改革推進中と思好色本だとして︑京伝は手錠五〇日︑版元蔦屋は身上半減闕所

と踏んだ蔦屋が損失回復のため企画したのが︑歌麿による役者の作者は手錠刑の後江戸払い︑京伝は過料︵罰金︶に処された︒︵財産半分没収︶の刑に処された︒三冊とも遊里主題の洒落本絵進出ではと筆者は推測する︒役者絵第一人者の勝川春章が寛る︒歌麿は歌舞伎絵を描かないと信じているひとは︑﹁続浮世じつは蔦屋と歌麿は︑歌舞伎浄瑠璃界と長年親密な関係にあ

政四年に死亡︑新人役者絵師の登場が待望される状況もあった︒

で︑内容は既存の浄瑠璃本に似た穏健なもので好色本には程遠度重なる絶版や財産没収で落ち込んだ蔦屋の経営改善のため︑
歌麿は知恵を絞って美人の町娘をクローズアップで描く大首絵を考案した︒寛政四年の︽江戸高名美人︾連作である︒美人画

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い︒処罰の狙いは蔦屋に打撃を与えることだったのだろう︒

歴史の中の美術

仲で︑江戸三座の年間上演計画を常に把握していたことになる︒

しには出来ない︒つまり︑蔦屋も歌麿も歌舞伎界と実に親密ながわかる絵本で︑現代のカタログに相当し︑関係者と打合せなされて書いた文︶に惑わされているにすぎない︒事実は歌麿研

絵類考︵无名翁随筆︶﹂の捏造論説︵筆者の推測では蔦屋に依頼
究の第一人者渋井清氏が﹃歌麿﹄︵アソカ書房一九五二年︶で指ただその仕事は裏方だった︒

も載っている︒蔦屋は富本流と専属契約を結んだが︑当時の歌ら︑浄瑠璃太夫名のみならず歌舞伎座名︑出演役者名︑演技姿の所訳﹄︵ 図 １︶で あ る︒ 富 本 正 本 と は 歌 舞 伎 台 本 で も あ る か

忠臣蔵﹂は︑主君の仇を晴らした赤穂浪士を讃えるが︑裏返せ

士政権への反感に満ち満ちている︒最高の人気演目﹁仮名手本分析すれば明らかなことだが︑主要な時代物の内容は現徳川武はない︒しかし歌舞伎は危険なジャンルである︒歌舞伎台本を半期に︑役者絵の表舞台に打って出ようと考えたとしても無理

そんな蔦屋が定信退陣後の政治方針が定まらない寛政六年前

摘 さ れ た よ う に︑ 歌 麿 の 絵 師 と し て の 処 女 作 は︑ ま だ 北 川 豊

舞伎伴奏音楽は富本流が独占していたから︑蔦屋は歌舞伎三座

ばそれは浪士たちを反逆者として切腹させた徳川政権への批判

章と名乗っていた時代の浄瑠璃富本流正本の表紙﹃四十八手恋すべての台本を制作していたことになる︒そのうえ歌麿は絵本

昧 化 さ れ た が︑ 最 初 期 の﹁ 浮 世 絵 類 考 ﹂や﹁ 諸 家 人 名 江 戸 方 角である︒実際の出版では﹁東洲斎写楽︵江戸の住人写楽︶﹂と曖た︒その心意気は禁令など﹁しゃらくせー﹂という狂歌の乗りない︒しかし実名では危険なので︑仮名﹁写楽斎﹂が考案され把握したからこそ寛政六年の役者絵進出を決意したのかもしれ︶
武士政権嘲弄の表れか ︵注６︒
蔦 屋 と 歌 麿 は︑ こ の 企 画 を 事 前 に座が︑ひそかに禁令の心中物上演を企てたことも︑歌舞伎界の下には常に反権力の刃が隠れていた︒寛政六年の河原崎座と桐残酷と愚劣を描いてやむことがない︒派手な江戸歌舞伎の衣の上演したという﹁曽我物﹂に至っては︑武士道の復讐の連鎖のんじられ排斥された敗者を讃える内容︑正月に三座がそろってでもある︒﹁義経千本桜﹂も﹁菅原伝授手習鑑﹂も正統政権に疎番 付 ︵注５︶を も し ば し ば 描 い て い た︒ 絵 本 番 付 は 話 の 筋 と 配 役

図1 北川豊章（喜多川歌麿 ）画 富本正本
『四十八手恋の所訳』下巻表紙 安永四年（一七七五 ）一一月 中村座上演
版元 大黒屋平吉 菊池貞夫著『歌麿』（保育社 一九七二）より複写

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分﹂には﹁写楽斎﹂とあり︑原形は写楽斎と推定できる︒〈写楽第一期寛政六年五月の大首絵の展開〉

５︶の袖から抜いた懷手を襦袢の脇から突き出す描写は︑長い

浮世絵史中︑この二枚しかないのではないか︒懐手は寒いからするので︑ふたりはともに社会底辺の存在︒最下層の遊女に最高の愛を注ぐ歌麿は︑写楽としても端役や悪役に全力投球で臨む︒その結果︑端役かつ悪役の江戸兵衛は写楽の代表作となっ術面からしても︑色版数の少ない淋しさを補う雲母のせの工夫た︒様式面から見れば大首絵は歌麿と蔦屋の専売品であり︑技は歌麿の新技法で他の絵師にはない︒大首絵と雲母摺こそは歌

仮 名 使 用 に は 最 初 か ら 困 難 が あ っ た︒ 寛 政 二 年 の お 触 れ 中申旨﹂︹﹃御触書天保集成﹄下八〇九頁︵触書番号麿＝写楽の第一の証拠なのに気付かれないのは︑写楽が男のみに﹁書物ニよらず︑以後新板之物作者并板元之実名奥書ニ致可一項があり︑一枚物版画でも仮名使用は犯罪に問われる危険性

︶
︺という
6417

があった︒かといって歌麿の実名での心中物発売はなお危ない︒

を描いているからであろう︒

絵 と 写 楽 第 一 期 の そ れ は︑ 非 常 に 似 た 作 が 多 い︒
︽菊本お半︾か︒そのため寛政五年から六年にかけて制作された歌麿の大首に手間のかからない大首絵が第一期には採用されたのではない

初日から確実に役者絵を売り出すため︑窮余の策として︑制作である︒寛政六年は歌舞伎座経営の交代があり混乱を極めた︒

ば全身像より早く制作でき︑低コストであることが最大の利点

ロマイド的魅力があって現代人好みであるが︑制作側からすれされたのが大首絵だったのでは︑と筆者は思う︒大首絵にはブれ業を演じていた︒この多忙と価格制限を乗り切るために採用

蔦屋に住み込みで︑写楽の一方で歌麿も並行出版するという離う哀れな物語で︑三座の演目に一人として立派な武士はいない︒

窮浪人松下造酒之進が浪人に殺され︑遊女の娘が仇を討つといされる不運な侍︑桐座の﹁敵討乗合話﹂は︑娘を廓に売った貧された父の仇を討つため︑新婚早々旅に出て夫婦ともども返討

禄 曾 我 ﹂の 武 士 の 気 の 毒 も ひ ど い︒ 石 井 源 蔵︵ 図 ６︶は︑ 闇 討

演技力が︑見事に下層武士の哀れをも表す︒都座の﹁花菖蒲文臨む︒悪役を得意とする鬼次︵後の中村仲蔵︶の特異な風貌と窮乏して刀も質に入れたのか︑手刀と形相の凄みだけでことにた遊女身請金三百両の強奪を企てる悪党家臣に雇われた浪人︒の句が思い出される︒図５の江戸兵衛は由留木家若殿が用意し放される 軟 弱侍︒﹁御手 討 ちの夫 婦 なりし を 衣更﹂という 蕪村︵図３︶は主 君 の金を 奪 われ︑ ご法度 の 不義密 通 も露見 して追歌 麿 ＝ 写 楽 が 描 い た 武 士 は 哀 れ の 極 み だ っ た︒ 伊 達 の 与 作

結局︑歌麿が他店に引き抜かれ︑仕方なく新人写楽を使って蔦

︵ 図 ２︶と︽ 伊 達 の 与 作 ︾︵ 図 ３︶の も の い う 手 つ き は そ っ く り

95

屋が勝負に出たという体裁がとられた︒しかしこの頃︑歌麿はである︒歌麿の︽夜毎ニ逢恋︾︵図４︶と写楽の︽江戸兵衛︾︵図歴史の中の美術

図3 写楽《河原崎座「恋女房染分手綱」における二代目市川門之助の伊達の与作》 寛政六年五月 版元 蔦屋
ボストン美術館

図5 写楽《河原崎座「恋女房染分手綱」における三代目大谷鬼次の江戸兵衛》
寛政六年五月 版元 蔦屋 大英博物館蔵

図2 歌麿 《 江戸高名美人 菊本 お 半 》
寛政四 ― 五年（ 一七九二 ― 三 ）頃
版元 河重 東京国立博物館蔵

図4 歌麿《歌撰恋之部 夜毎ニ逢恋》寛
政五―六年（一七九三―四）頃 版
元 蔦屋 ボストン美術館蔵

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〈写楽第二期寛政六年七、八月の全身像の展開〉
歌麿＝写楽が歌舞伎絵をあくまで全身像で描くべきと考えていたことは︑第二期七︑八月の全作品をみれば推定できる︒
巻紙に﹁自是二番目新板似顔奉入御覧候﹂と透けて見える︒全身像は胸像より描くのが難しいし版画化にも時間がいる︒しかし 役 者 の演技力は︑﹁見得﹂を切るところに最高に発揮されるのだから︑全身を描かなければ真の役者絵ではありえない︒第
一期は多忙すぎて大首絵になったが︑今度こそは全身像で真の役者絵をお眼にかける︑という自信が浦右衛門口上図となった︒

97

図7 写楽《篠塚浦右衛門の都座口上図》
寛政六年七月 版元 蔦屋 ア メ
リカ議会図書館蔵

図8 歌麿《婦女人相十品 文読む女》寛
政四─五年頃 版元 蔦屋 ボスト
ン美術館蔵

図6 写楽《都座「花菖蒲文禄曾我」における二代目坂東三津五郎の石井源蔵》
寛政六年五月 版元 蔦屋
ボ
ストン美術館蔵︽都座口上図︾︵図７︶にはその意気込みが浦右衛門の読上げる

歴史の中の美術しかしこの巻紙読上げ図は︑図４や︽文読む女︾︵図８︶にみる︶の少女お半ごとく歌麿の偏愛ポーズのひとつでもあり︑写楽の正体が露見
第二期の白眉は心中もの︒﹃桂川月思出﹄︵図しかねない危険な作だった︒︶の︑遊女梅川と飛脚屋忠兵衛の道行は大人気で︑長く再版と中年男長右衛門の心中︑﹃四方錦故郷旅路︵冥途の飛脚︶﹄︵図

図10 写楽《 桐座「 神霊矢口渡 」二番
目「四方錦故郷旅路」における三代目市川高麗蔵 の 亀谷忠兵
衛と中山富三郎の新町のけい
せい梅川》寛政六年八月 版元
蔦屋 大英博物館蔵

ず︑主演目時代物の﹁二ばんめ﹂とされ︑時代物の第二幕目でとから容易に想像がつく︒これら心中ものは番付類に題が載ら進し︑顔面中央部を照らす︒光の当たりの弱い下顎部分は闇にを闇に浮かび上がらせる︒提灯の光は体に添って拡散しつつ直りがほのかに兵太郎の顔面にあたり︑驚愕で青ざめたその表情︶︶が そ れ と 筆 者 は 考 え る ︵注７︒
歌麿は狂歌の会︵大絵画本︶﹄第一部二六五頁
Groot Schilderboek

沈む︒心憎い表現だが︑これには手本がある︒平賀源内旧蔵本︑ライレッセ著﹃︶の表現にも注目したい︒兵太郎が夜帰宅途中に偶然父親が闇討さの 下 段 図︵ 図

第二期では﹃二本松陸奥生長﹄における富田兵太郎︵図れる現場に遭遇し︑あっと驚きのけぞる瞬間である︒提灯の明11あるかのように偽装されていた︒追及を逃れる工夫であろう︒

図 11 写楽《河原崎座「二本松陸奥生長」における初代市川男女蔵の
富田兵太郎》
寛政六年八
月 版元 蔦屋 シカゴ
美術館蔵

図9 写楽《河原崎座「桂川月思出」における三代目坂東彦三郎の帯屋長右衛門 と 四代目岩井半四郎のしなのやお半》寛政六年八月 版元 蔦屋 メトロポリタ
ン美術館蔵

９

され続けたことは︑ネットで調べると︑驚くほど異版が多いこ

10

12

98

歴史の中の美術と も に 研究したと推測される︒中良はその成果を﹃紅毛雑話﹄

内の非業の死後に残された蘭書﹃

宮津藩に出仕して同地︵現京都府︶に移住︑死後に古書商を経聟の谷文一に与え︑文一死後に長男の二世文一が相続し︑丹後関心の深い石川大浪に下賜し︑大浪は谷文晁に譲り︑文晁は娘手を通じ松平定信に渡ったらしい︒定信はこの本を西洋絵画にの第四巻︵天明七＝一七八七年刊︶にまとめた︒歌麿はこの共日ではデジタル公開されている︒なお残念なことに京大本は図︶て京都大学図書館の貴重書となった ︵注８︒
この源内旧蔵書は今で一〇代の頃︑源内やその愛弟子森島中良と出会っており︑源同研究で︑正確な一点透視遠近法︑八頭身の人体比例︑片足に﹄を中良とGroot Schilderboek

体重をかけて立つギリシャ彫刻由来のコントラポストの姿勢︑の図版を含む一一図が欠損しているが︑そのすべてに裸婦があるので︑潔癖な定信が削除したのではないかと想像される︒

光の方向性と影の関係など︑西洋絵画アカデミスムの根本法則

しかし中良らが研究したときには存在したことは︑歌麿︽提灯︾の写楽画︽富を 獲 得 し た︒ こ れ に 文 献 的 証 拠 は な い が︑ 歌 麿 の ル ネ サ ン ス︶を見れば疑い得ない︒この作こそは︑図の巨匠にも匹敵する見事な三枚続きの大作シリーズ︽両国橋下︵図田兵太郎︾の構想と共通する﹁光は光源から拡散しつつ直進すの網船︾︽大名屋敷の山東京伝︾︽唐美人宴遊の図︾︵いずれも天図13 歌 麿《 婦 人 相 学 拾 躰 提 灯 》
享 和 二 ― 三 年（ 一 八 〇 二 ―〇三）頃 版元 鶴屋喜右衛門
ボストン美術館る﹂という法則を描いて歌麿＝写楽を証明するものである︒な11

明八︱寛政二年頃作︶における一点透視遠近法の大空間表現は︑

13

その雄弁な証拠である︒この本はのちに杉田玄白か森島中良の

9912

図12 ライレッセ（Gerard de Lairesse
1640- 1771）著『Groot Schilderboek（大絵画本）（』 一七〇七年ハーレムで初版） 第一部二六五頁
国立国会図書館デジタルコレ
クション

そは︑歌麿と写楽の共通項であり︑まっさきに西洋人に理解さお付言すれば︑西洋画由来の合理的な空間と人体の美的比例こ

部 外 者 だ っ た の で︑ 彼 ら を 仲 間 に 引 き 入 れ る べ く 歌 麿 は か な

師 な ど 大 勢 い た が︑ 彼 ら は 結 束 し て い た︒ 豊 国 と 春 英 は や や馬︑富本流長老富本延寿︑四代目松本幸四郎︑蔦屋の彫師︑摺だった︒親友長喜は︑私が写楽だと言わんばかりに写楽の絵のを︑蔦屋ではない版元から数点発表して噂を打ち消そうと懸命い︒写楽発売と同時期に︑歌麿はわざと下手に描いた歌舞伎絵︶
り苦心した ︵注９︒
ほかにも写楽は歌麿という噂は高かったらしれ愛好された第一の要因であっただろう︒〈写楽第三期寛政六年一一月閏一一月、第四期寛政七年一月の展開〉

元から少数の絵師が楽屋に招待され︑役者にポーズしてもらっう︒衣裳や舞台装置も出来た総稽古のような日に︑契約した版

ず︑誰も長喜を写楽とは思ってくれなかったようだ︒ともかく擁護に奮闘した︒しかしその人体デッサン力が遠く歌麿に及ば長喜は鳥山石燕門の兄弟子ながら︑歌麿の天才を尊敬して歌麿︶
つ い た 団 扇 を 持 つ 町 娘 の 作 品 を 出 し て 世 論 攪 乱 を は か っ た ︵注 ︒て 写 生 す る の で は な い か︒ 歌 麿 は 歌 舞 伎 界 に 著 名 な の で︑ 蔦

第三︑四期の歌麿＝写楽は疲労の蓄積と幕府の監視という苦境

役者絵はいつ︑どこで描くのか︒薄暗い客席からは無理だろ

屋は歌麿とともに新人写楽役を演じる誰かを一緒に派遣したことだろう︒その役は多分関西帰りで顔が知られておらず︑絵の心得もあり︑蔦屋の住み込手代だった十返舎一九が担ったと思う︒ほ
かの契約版元の絵師は勝川春英と歌川豊国だ
ったことは︑彼らが写楽と同演目を描いているので確実︒しかも彼らは発売された写楽をみて︑一九が写楽ではなく︑歌麿だと気付いてしまった︒一九も下手ではないが︑写楽というにはちょっと弱々しい︒もちろん歌麿が写楽であることを初めから知るひとは︑重三郎︑ 一 九︑ 京 伝︑ 南 畝︑ 栄 松 斎 長 喜︑ 式 亭 三

10

図14 写楽 都座《「江戸砂子慶曾我」の二番目狂言（五大力恋緘）における三代目沢村宗十郎の千
島 の 家中薩摩源五兵衛 寛政
七年一月 ボストン美術館蔵

100

︶︒なお写楽撤退後すぐみた︒役者の背後に舞台装置の一部をいれて︑空間の奥行を表にあったが︑それでも反復を嫌い︑背景を描きこむ新機軸を試後に上梓 さ れた磯 崎 康彦氏 の﹃ 谷 文晁の 事 績﹄に﹁ 森島中 良はは驚くべき影の功績者がいたと想像する︒それは拙著の一ヶ月ったに違いない︒ところが南畝は捕まらなかった︒ここに筆者

信の小納戸役として仕え︑俸五〇を給与された︒寛政九年︵一官医桂川甫周国瑞の実弟であり︑寛政四年定信に禄仕した︒定現 す る 実験は洋画的感覚である︵図に歌麿は︑蚊帳の内と外︑薄物越しの人物などを描き︑写楽第八四頁︶という記述から考えた七九七︶禄仕を辞し︑桂川甫斎と改称した︒定信に仕えたのは︑四期の試みと同じ空間の奥行表現を追及していることも︑歌麿＝写楽の証明である︒

五年あまりである︒﹂︵第一章

ことである︒磯崎氏の記述は短いが︑確実な資料に基づく︒中寛政七年正月の都座と桐座の一部を描いただけで写楽は撤表 紙︑ 狂 歌 に 活 躍︑ 源 内 の 残 し た 蘭 書 を 活 用 し て﹃ 紅 毛 雑 話 ﹄同執筆者も務め︑竹杖爲軽︑森羅万象︑万象亭などの戯号で黄男坊で生涯立派な父の家の部屋住みだった︒彼は源内戯作の共

良は少年時代から平賀源内の愛弟子︑御典医桂川家の気楽な次退 し た︒ そ の 原 因 が 歌 麿 の 極 度 の 疲 労 と 幕 府 の 厳 し さ を 増 す

山の宴につらなった記録が︑わずか八か月弱の間に︑一五回に月 楼 に 宴す﹂とか﹁天明二年三月三日︑土山邸曲水宴﹂とか土

年譜の天明元年と二年には﹁天明元年九月十三夜︑土山氏の酔︶
山 の 支 援 を 受 け て い た と 噂 さ れ た ︵注 ︒
﹃ 南 畝 全 集 ﹄第 二 〇 巻

た︒ 罪 名 は 公 金 横 領︒ 土 山 は 吉 原 の 豪 遊 で 知 ら れ︑ 南 畝 は 土は︑田沼意次の右腕だった勘定組頭の土山宗次郎の斬首刑だっ

天明七年に松平定信が老中首座となって最初にやった粛清

受験したかどうかも不明︒寛政六年二月の第二回吟味︵実質の一回が行われたとされるが︑内紛で結果は発表されず︑南畝が想像したくなる成り行きである︒寛政四年に﹁学問吟味﹂の第

文化弾圧の愚行を諌める知恵者杉田玄白や森島忠良らの暗躍をが制定され︑定信は翌寛政五年にあっさり身を引いた︒背後に旗本御家人中の埋もれた人材を発掘登用する制度﹁学問吟味﹂ら黄表紙に下っていた絶版命令がぴたりとやみ︑寛政四年にはのあっせんであろうか︒ともかく︑中良が録仕した寛政四年か

由人の中良が好んでやるとは思えない︒親交のあった杉田玄白

及 ん で いる︵一〇〇│一〇四頁︶
︒同時代のひとびとの目には第一回︶に︑南畝は合格した︒しかし南畝年譜をみると︑呼び動に的を絞って述べよう︒

を上梓した才人である︒小納戸役とは殿の世話係らしいが︑自監視の目であったことは︑十返舎一九の黄表紙﹃初登山手習方帖﹄︵注 ︶に暗示されているが︑ここでは大田南畝の歌麿擁護活11

両者の関係は歴然︑この次捕まるのは南畝だと周囲も本人も思

101

14

〈写楽撤退後に展開された、南畝の歌麿擁護の活動〉

歴史の中の美術12格は旗本︑御家人当主およびその子弟となっていて︑親の世代

官の試験を進んで受けるだろうか︒ところが初期の吟味受験資先生と呼ばれている南畝である︒自分より実力のない若い試験

九歳で平賀源内序文付狂詩文﹃寝惚先生文集﹄を出版して以来︑このとき四六歳︒いくら御家人最下級御徒の家柄とはいえ︑一面 談 ま であったと書かれている︵一三四│一三五頁︶
︒南畝は黌の試験官から四度にわたる吟味を受け︑最後には林大学頭の出されて強制的に受験させられたうえ︑筆記試験合格後に昌平っていたが︑後継者により蔦屋は存続し︑写楽を継続販売して

推 定 五 〇 歳 ︵注 ︶で 亡 く な っ た︒ 重 三 郎 も 歌 麿 よ り 先 に 亡 く なもダメと読み替えての捕縛だった︒歌麿は二年後の文化五年に錠の刑に処した︒徳川をかいてはダメというお触れを急遽豊臣

悔し紛れに歌麿が太閤記を書いたという別件で捕縛︑五〇日手阻まれ︑ついに幕府は歌麿と蔦屋を写楽問題では訴追できず︑ならない︒この戦略は大成功だった︒著名人が係わる学術書にので︑なんとしても自分が原著者であることは︑隠さなければ定した初期の年齢制限なしの吟味で︑南畝は寛政六年四月二二︶子 弟 だ け に 改 変 さ れ た ︵注 ︒
中年南畝を受験させることを想が受験できた︒つまり年齢制限なしである︒のちにこの規定は力を傾けた︒識語を書いた杏花園や蜀山人の名が数多い南畝の﹁浮世絵類考﹂の原著者の隠蔽と有名人による補記と写本に精いたので︑これを守るため南畝は職務の傍ら生涯にわたりこの

14半もなかった︒御徒にとどめ置かれ暇な二年間に︑南畝は歌麿との親交を問題視する上層部もいたらしく︑任官の沙汰は二年日︑甲種︵一番上級の試験︶首席合格が確定した︒しかし土山一︶によりようやく正されたのである︒

この誤解は︑仲田勝之助編校﹃浮世絵類考﹄︵岩波書店

屋新七という実在の証明されない人物の編集かと思われてきた︒

すぎて江戸時代はおろか昭和一〇年代まで﹁浮世絵類考﹂は笹号の一つと認識されたのは明治以降である︒この努力は成功し一九四と蔦屋を救うため︑﹁浮世絵類考﹂をせっせと書いていたらしい︒

や補記をさせて箔をつけ︑権威づけて幕府の歌麿追及を阻止しを執筆︑歌麿と写楽を実在の別人として記載し︑著名人に写本

南畝はここに着目︑著者名を隠蔽しつつ浮世絵の学術的歴史書

加へ︑次第に増補せられたるを︑天保四年無名翁︑即ち追考を附し︑文政元年より四年頃までに式亭三馬補記を始系を作った︒これその原撰にして︑享和二年山東京伝

寛政二年頃大田蜀山人之を撰し邦教は寛政十二年に附録

久しく左様に思はれて來たが︑近來の研究では︑類考は﹁元来︑浮世繪類考は笹屋新七邦教の編せる所と考へられ︑ようとはかった︒南畝が蔦屋と親密なことは当時知られていた

当時︑歴史の浅い浮世絵に学術的歴史書は存在しなかった︒

政九年に定信ヘの禄仕を辞したのであろう︒

政八年一一月だった︒これで南畝先生の命は安泰と︑中良は寛南畝が管理職の支配勘定に任命されたのは︑合格二年半後の寛

13

102

加へ無名翁随筆と稱し面目を一新した︒その後弘化元年

溪齋英泉以上の三書集めて一部となし︑さらにその考を夫して當時双ぶ方なし︑名人︒

錦繪多し︒今辨慶橋に住居す︒千代男女風俗繪種々工男女の風俗を畫て繪草紙問屋蔦屋重三郎方ニ寓居す︑

こ れ は 哥 舞 妓 役 者 の 似 顔 を う つ せ し が︑ あ前半にかけて︑少なくとも五年間くらい北川豊章と名乗って︑まず歌麿について︒歌麿は安永年間の一〇代後半から二〇代

長く世に行はれず一两年に而止ム︒

まりに眞を畫かんとしてあらぬさまにかきなせし故︑• 冩樂齋に齋藤月岑これに補記を加へて増補浮世絵類考と改題す︒﹂︵同書﹁はしがき﹂︶
仲田の文は﹁浮世絵類考﹂の流転の歴史を簡潔に述べている
政七年︑写楽が撤退してからすぐ類考第一部﹁本文﹂を書き始が︑誤りもある︒その後の研究も参照しまとめると︑南畝は寛め︑これを寛政一二年以前に完成︑第二部﹁始系︵浮世絵画派

つ ぎ に 写 楽 に つ い て︒ ま ず︑﹁ 冩 樂 齋 ﹂と あ る こ と に 注 目 し

主として歌舞伎絵と黄表紙挿絵で生活していた時期があった︒

よう︒また︑写楽は不人気で消えたかのようなニュアンスの文

南畝はそれを熟知しているのに記述していないことに留意しよでこの三部をまとめて﹁浮世絵類考﹂と命名する︒したがってが続くが︑これは事実に反する︒今日ネット検索すると︑世界の詳細な系図︶﹂を笹屋新七邦教︵実在不明︒筆者は南畝の別名

稿本﹁浮世絵類考﹂は本文・始系・追考の三部作からなり︑完に写楽残存数はかなり多く︑大人気で再販が続いたと推定されう︒

成は享和二年一〇月ということになる︒この原本は今日実在する︒ こ れ は 写 楽 を 目 立 た せ ま い と す る︑ 南 畝 苦 心 の 作 文 で あと 推 定 する︶が寛政一二年五月に完成︑第三部﹁追考﹂を山東るかどうか不明ながら︑仲田勝之助が底本として用いた﹁Ｔ氏京伝が享和二年一〇月に完成させた︒同年︑南畝は蜀山人の名所蔵の享和三年頃に成った佳本﹂は戦後の研究者が使っているろ う︒ こ の 文 は 欧 文 に 翻 訳 さ れ た 場 合︑ 日 本 語 以 上 に 冷 淡 な﹄︵ 一 九 一 〇 ミ ュ ン ヘ ン ︶を 書 い た ド イ ツ 人 ユ リ
SHARAKUと も か く︑ 享 和 二 年 に﹁ 類 考 ﹂を 完 成 さ せ た 南 畝 は 長 命 で︑術家である﹂と記述している︒

ウス・クルトは︑﹁写楽は日本人に理解されなかった悲劇の芸﹃

低 評 価 の 印 象 を 与 え る ら し く︑ 世 界 で は じ め て 写 楽 の 研 究 書

名神宮寺本よりはるかに古く︑原本に近い︒あるいは原本だった

俗名勇助

かもしれない稿本と思うので︑ここに歌麿と写楽の項を仲田の

神田辨慶橋久右衛門町

はじめは鳥山石燕門人にて狩野家の繪を学ぶ︑後• 喜多川歌麿人

103﹃浮世絵類考﹄から引用しよう︒

歴史の中の美術

図15「諸家人名江戸方角分」の専門を記号化した頁と町名を記した頁（右上）、太字通称・細字号・
太字本名と細字の住所という基本表記のなかで、通称も本名もなく細字で故人印と浮世画
印および号と住所のみがある冩樂齊の頁（右下）専門の印が九個もついた大田南畝と三個ついた長男定吉の表記拡大、画家印故人の歌麿の表記拡大、浮世画印故人の写楽斎の拡大
すべて南畝の筆跡とおもわれるが、誤魔化すためわざと自分の大田を太田と誤記して他人の写本にみせかけている。

文政六年に七五歳で没するまで二〇年間この稿本を厳しく管理し た︒ 追 考 を 依 頼 し た 京 伝 は 別 と し て︑ 写 本 を 許 し た の は 親

友の近藤重蔵︵正斎︶と加藤曳尾庵のふたりだけ︒また南畝は亡くなる数年前に︑最初からの盟友式亭三馬に補記を依頼した︒

三馬はこれに応じて﹁三馬按ずるに﹂の書き出しで知られる按記を文政元年に完成させ︑享和二年以降の空白を埋めて﹁類考﹂の学術価値を高めた︒三馬は写楽斎の項に﹁三馬按︑冩樂號東周齋︑江戸八町堀に住す︑はつか半年餘行はるゝ而巳﹂と補記︑

歌麿にはなにも加えなかった︒︶
︒

一 方 南 畝 も 文 化 人 人 名 録﹁ 諸 家 人 名 江 戸 方 角 分 ﹂を 編 集 し︑そこに歌麿とは別人として﹁冩樂齊﹂を小さく記入した︵図か︒それにこの文化人項目は﹁学者︑詩人︑画家︑書家︑本歌

多忙な役者が千人を超える江戸文化人情報を把握できるだろう

桃花亭路蝶という狂歌師でもある︒しかし江戸在住二〇年弱の関西から江戸に下った役者で文化一一年に三代富三郎となり︑富三郎︵三代︶は︑中野三敏氏の調査によると︑寛政一一年にへ届けに来た︶﹂という 記 載を素 直 に信じ た 表記で あ る︒ 瀬川

七月五日に竹本氏が写して七十歳の老人である蜀山人のところる︶﹂﹁文政元年七月五日竹本氏写来／七十翁蜀山人︵文政元年

郎所著也し︵この書は歌舞伎役者瀬川富三郎が著したものであじ文政元年としている︒それは奥書﹁此書歌舞伎役者瀬川富三

データでは書の編者を瀬川富三郎︑完成年を三馬按記完成と同今日この稿本は国立国会図書館蔵本でデジタル化されており︑

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師︑連歌師︑俳諧師︑狂歌師︑戯作者︑浮世画︑篆刻家﹂の一も収録︵中野氏調査による︶している︒世間的には無名の長男

創的構成であるうえに︑既刊人名録にない狂歌師名を三九四名

専門を記号表記にするとか︑居住町内別記述など前例のない独三郎は狂歌師だというが︑狂歌師としても収録されていない︒

れたからではないか︒歌麿の豊章時代を英泉や蔦屋の後継者がかなかったと過激な口調で述べているが︑これは蔦屋に依頼さ﹁无名翁随筆﹂が注目される︒英泉は歌麿がけして役者絵を描像する︒南畝没後の写本としてはまず︑渓斎英泉︵无名翁︶の本﹁浮世絵類考﹂の原本は蔦屋が管理したのでは︑と筆者は想

南畝は文政六年︵一八二三︶に七五歳で没した︒その後の稿〈写楽は阿波候の能役者斉藤十郎兵衛説の破綻〉

定吉を学者詩人書家として自分の横に収録するなど︑南畝しか一種であって歌舞伎役者はそもそも分類にも入っていない︒富

︶
︒それに南

信じこませようとした意図は明らか︒しかも絵の署名は東洲斎

馬町に故人印つきで書かれており︑歌麿と写楽を別人と世間に

これは三馬按記の八丁堀︵神田︶と呼応させてある︒歌麿は伝

さ く 幽 霊 の よ う に 地 蔵 橋︵ 神 田 ︶に い た か の よ う に 記 載 し た︒

名録に︑通称も本名もない﹁写楽斎﹂を故人印ヿをつけて︑小筆稿本であり︑他者の書込みはないと確信した︒南畝はこの人

跡 を 熟 覧の結果︑﹁諸家人名江戸方角分﹂は終始一貫南畝の自人自筆狂歌﹂などの楷書筆跡も検証できる︒筆者は南畝楷書筆

流れる特徴がある︒しかし今日ではネットで﹁一話一言﹂﹁蜀山と認めておられる︒南畝の書体は草書や行書では行が必ず左に畝の研究者である中野氏みずから地名目次と奥書は南畝の筆跡の伝記もなくそれらしい写楽候補者を選ぶことは容易だったはし月岑の本業は神田の世襲名主なのだから︑住民録の中から何衛が神田八丁堀地蔵橋に実在したことをつきとめられた︒しかに全幅の信頼を置き︑文献調査力を駆使して能役者斉藤十郎兵

証明済み︒中野氏は﹃江戸名所図会﹄や﹃武江年表﹄の著者月岑あり︑武士となれば弾圧が目こぼしされることは寛政の改革で書きこんだ工夫と思われる︒能役者は下級とはいえ武士階級で波候の能役者也﹂も︑天保の改革で蔦屋に弾圧が及ばないよう︑を受けていた︒写楽の項の上の書込み﹁俗称斉藤十郎兵衛︒阿四︶に完成した写本で︑書写中︑天保の改革で出版界は大弾圧

絵類考﹂は︑写楽が消えてから約半世紀後の弘化元年︵一八四

知らないはずはない︒次に注目される斉藤月岑写本﹁増補浮世書き得ない情報が随所にちりばめられている︵図

写 楽 と 知 り な が ら︑
﹁ 写 楽 斎 ﹂と し た の は︑ 幕 府 の お 触 れ な ど

提寺をつきとめ︑その過去帳に没年が﹁辰三月七日﹂とあるのず︒また︑郷土愛に燃える徳島の﹁写楽の会﹂が十郎兵衛の菩

師南畝の気持が滲んでいる︒︶
を 発 見 し た ︵注 ︒
辰 は 庚 辰 ＝ 文 政 三 年 を あ ら わ す︒
﹁諸家人名

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﹁しゃらくせー﹂の心意気をどこかに残しておきたかった狂歌

歴史の中の美術15

江戸方角分﹂の成立は文政元年であり︑地蔵橋の写楽斎には故人のヿ印がついているので︑写楽斎は文政元年以前に死んでいることになる︒ところが十郎兵衛は文政三年に没しているのだから写楽斎ではありえない︒ここに写楽能役者説が完全に破綻
歌麿＝写楽は︑かつてない大胆不敵な新様式と内容で大人気していることは明白であろう︒
を博したがゆえに弾圧を受け︑分身写楽は隠蔽された︒しかし江戸時代はもう遠い︒今は真実を歴史の闇から救い出し︑その最後に︑世代も専門も違う筆者を︑﹁最終講義に代えての小偉大を称賛する時ではないだろうか︒
講演集﹂の仲間に招いてくださった大原まゆみ先生の︑学問的視野の広さと包容力に深甚の尊敬と感謝をささげたい︒〈注〉
１ 小林ふみ子著﹃大田南畝 江戸に狂歌の花咲かす﹄︵岩波書店 二〇一四年︶ 第二章 ︿参加型の仕組み造り﹀︵九〇│九三頁︶を参照した︒
２ 蔦 屋 重 三 郎 と 歌 麿 の 出 自 に 就 い て は 拙 著﹃ 歌 麿 の 生 涯︱
写楽を秘めて︱ ﹄︵展望社 二〇一九年︶第二章 第九節﹁蔦
屋重三郎と歌麿はともに吉原生れで義理の兄弟とみなす向井信夫説について﹂︵六六│六七頁︶を参照されたい︒
３ ﹃吉原細見﹄は吉原で遊ぶための案内書︒吉原の地図︑店の名前︑遊女の名前や格や揚げ代などが載っている︒重三郎の発 行 し た﹃ 吉 原 細 見 ﹄に つ い て は︑ サ ン ト リ ー 美 術 館︑ 朝 日
新 聞 社 主 催﹁ 歌 麿・ 写 楽 の 仕 掛 け 人 そ の 名 は 蔦 屋 重 三 郎 ﹂展︵ 二 〇 一 〇 年 一 一 月 三 日 ︱ 一 二 月 一 九 日 ︶の 図 録 の 第 二 章に掲載された図版を参照した︒
４ 磯崎康彦﹃松平定信の生涯と芸術﹄︵ゆまに書房 二〇一〇
年︶および磯崎康彦﹃谷文晁の事績﹄︵玲風書房 二〇一九年︶を参照した︒
５ 歌麿の絵本番付については︑次の論文を参照した︒
・永田慈生﹁北川豊章の絵本番附﹂︵﹃浮世絵芸術﹄四四号 一
九七五年発行四二│四六頁︶
・ 杉 本 隆 一﹁ 喜 多 川 歌 麿 の 絵 本 番 附 ﹂︵﹃ 浮 世 絵 芸 術 ﹄七 七 号
一九八三年発行 三│五頁︶
・ 太 田 記 念 美 術 館﹃ 没 後 一 九 〇 周 年 歌 麿 芸 術 の 再 発 見 ﹄展 図録︵一九九五年︶に掲載された北川豊章時代の絵本番附﹃仮名手本忠臣蔵﹄全図版︵三四│三八頁︶
６ 近松門左衛門が﹃曽根崎心中﹄を元禄一五︵一七三〇︶に発表 し て 以 来 心 中 物 は 大 流 行︒ 近 松 は 享 保 七 年︵ 一 七 二 二 ︶の﹃心中宵庚﹄に至るまで二〇点以上の心中物を書きつづけた︒
実際の心中事件も多かったらしい︒幕府は享保八年︑心中を犯罪とみなし︑葬式不可︑生き残りは非人階級に落とす︑心中関係の出版︑上演禁止などのお触れをだす︒心中の本質は
自由恋愛の賛美︒階級内の適切な家同士の結婚という封建制度を根底からくずす危険な要素を心中は秘めているゆえに危険視された︒写楽撤退後の歌麿は幕府の禁令をものともせず︑数多くの心中物主人公を描いていて興味深い︒
拙著﹃歌麿の生涯︱ 写楽を秘めて︱ ﹄の第三章 歌麿の７

106歴史の中の美術

絵画修業のはじまりの特に八二︱九五頁を参照されたい︒
８ この件に関しては季刊美術雑誌﹃聚美﹄第三四号︵二〇二〇年一月刊︶﹃ 歌 麿 の 生 涯︱ 写 楽 を 秘 め て︱ ﹄ の 訂 正 と 補
遺︱ ︿平賀源内入手のライレッセ著﹃大絵画本﹄は京大図書館の貴重書になっていた！﹀を参照されたい︒
９ 歌麿が写楽であることを︑豊国と春英はかなり早くから気付いたと思われる︒歌麿はふたりを仲間に引き入れるために︑共作をもちかけ懐柔策に出た︒春英とは︽扇屋花扇と雷電︾を︑
豊 国 と は 肉 筆 扇 面︽ 老 人 図 ︾を 合 作 し た︒ 豊 国 と 春 英 を 含 む
六 人 の 絵 師 の 合 作︽ 唄 物 尽 し 図 ︾も 気 づ い た 絵 師 た ち を 仲 間にとりこむ工夫だったのではと︑推測される︒拙著三二七│
三三一︑三四五│三四七頁を参照されたい︒
長 喜 の 写 楽 風 作 品 に つ い て は︑ 拙 著 第 九 章﹁ 歌 麿 口 上︱
長喜の攪乱戦術を語る︵二八六│二八九頁︶﹂を参照されたい︒
式亭三馬や大田南畝が︑歌麿と写楽は別人と主張する資料を作って歌麿を守るのは当面仕方ないとしても︑あの素晴らしい写楽を描いたのが歌麿であることが︑未来永劫に隠されてしまうのは残念だという気持から︑十返舎一九は︑黄表紙﹃初登山手習方帖﹄を書いた︒詳しくは拙著三六三│三七八頁
を参照されたい︒﹃日本古典文学全集 黄表紙川柳狂歌﹄小学館 一九七一年
水野稔 狂歌解説﹁天明狂歌の終焉﹂ 四( 九三頁︶／小林ふみ子著﹃大田南畝 江戸に狂歌の花咲かす﹄︵岩波書店 二〇一
四 年 ︶終 章﹁ 文 芸 界 の 大 御 所︿ 蜀 山 人 ﹀と し て ﹂の 第 一 節│
寛政の改革と狂歌師﹁役﹂の喪失︵二〇〇│二二三頁︶を参照
した︒
国立教育研究所・﹁橋本明彦﹁江戸幕府学問吟味受験者の学︵昭和六三年度文
習歴︱ 天保改革期以降を中心として︱ ﹂部相科学研究費・奨励研究Ａ︶を参照した︒
歌麿の生年は知られてない︒従来推定宝暦三年︵一七五三︶とされることが多かった︒しかし︑この説では一枚絵師としての登場が二三才となり︑遅過ぎる︒近年︑小林忠氏浅野秀剛 氏 は こ れ を 宝 暦 七 年︵ 一 七 五 七 ︶頃 に 繰 り 下 げ る こ と を 提唱された︒筆者もその方が適切と思うので︑本稿は宝暦七年誕生説に従っている︒詳しくは拙著五四│五五頁を参照されたい︒
この件に関しても︑註８にあげた雑誌﹃聚美﹄第三四号の︵五〇│六四頁︶に詳述したので︑参照されたい︒

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