イ黒人

ダクシ

ンで顔を黒く塗り︑南部黒人のステレオタイプを滑稽に演じるアメリカの芸能である︒その影響は南北戦争後︑現在まで続いて お り︑映 画﹃ジ ャ ズ・シ ン ガ ー﹄
︵一 九 二 七︶で 有 名 な ア ル・
ジョルソンの黒塗りメーキャップはよく知られている︒白人が顔を黒く塗って黒人を演じることは︑十八世紀からあったようだ︒しかし︑ミンストレルが合衆国ショービズの一大潮流となるのは︑一八三二年︑トーマス・Ｄ・ライスが﹁ジム・クロウ﹂という歌をヒットさせて以降のことである︒ライスに続いて︑のちに南部連合の国歌にもなった﹁デクシー﹂を作曲したダン・エ

る

平

尾

吉

直

四八年︑フレデリック・ダグラスは﹃北 極 星﹄誌に︑﹁白人社会

ノース・スター系知識人の多くはミンストレルに対する嫌悪を隠さない︒一八を露呈した芸能であると考えられてきた︒とりわけ︑アフリカ

からもわかるように︑ミンストレル・ショーは白人の人種偏 見﹁ジム・クロウ﹂という言葉が人種差別の代名詞となったことていった︒

り広げるという︑ミンストレルの基本的なスタイルが確立されて︑﹁エンドマン﹂と呼ばれる 道 化 役 が ユ ー モ ラ ス な 会 話 を く演奏する複数の演者が半円形に並び︑ 司 会 者の 先 導 に よ っ

インターロキューター団によって︑各種パーカッションやバンジョーなどの弦楽器をルズといったミンストレル劇団が数多く登場した︒これらの劇

ネイダーズ︑Ｅ・Ｐ・クリスティーのクリスティー・ミ ン ス ト レ

メットのヴァージニア・ミンストレルズや︑エチオピアン・セレ

虚構性 演技す 力

ミ
ン
ス
ト
レ
ル
の
ョ
ン

ミンストレル・ショーは︑白人の演者が焼きコルクやド ー ラ

ン
ト
ロ

と

62

黒人ミンストレルの虚構性と演技する力

ンを口にしていた︱﹁くるりとまわって︑こんなぐあい／まわるたび︑ジム・クの汚らしい屑どもが︑生得的に得ることのできない肌の色を私たちから奪い︑それによって金を稼ぎ︑仲間の白人市民の堕落

パフォーマンスの特異さ︑スタイルや題材のユニークさ︑

ロウ跳びいたします﹂

し た 趣 味 に 訴 え よ う と し て い る﹂
︵ quoted in Lott 15︶と 書 い た︒
また︑小説﹃見えない人間﹄で知られる作家ラルフ・エリソンも︑評論集﹃影と行為﹄に収 録 さ れ た﹁ジ ョ ー ク を 変 え て く び き を

厩舎庭だけではない︑より高度な発展が許されることになる要因だっ た の で は な い だ ろ う か︒
︵中 略︶黒 人 の 御 者 が歌い方の﹁特徴﹂に心を 奪 わ れ︑役 者︵ ラ＝ イ ス︶は 聞 き 続
けた︒こうした出来事が ││このときの暗示が ││道端やいて︵中略︶黒人は通常コメディのなかに現れるグロテスク な

駅馬車の箱のなかで︑物憂げにもたれかかりながら歌ってはずそう﹂︵一九五八︶のなかで︑﹁アメリカのフォークロアのものや受け入 れ が た い も の の 否 定 的 な 象 徴 に 矮 小 化 さ れ て い

圧倒することになる音楽の一派が生まれ︑無名 の 役 者Ｔ・

アングロ・サクソン派︑あるいはエンターテイメント産業に お︶と述べている︒
る﹂︵ 48
ミンストレル・ショーがアフリカ系知識人の感情を逆撫です

Ｄ・ライスの名が広く知られるようになったのである︵ 608

レル誕生﹂の逸話は︑さまざまな形で語られているが︑一八六人の歌から﹁ジム・クロウ﹂をレパートリーに加える﹁ミンスト思われる︒前述のトーマス・Ｄ・ライスが︑たまたま耳にした黒取りあげられ︑加工される素材にすぎない︒黒人が自らの才覚

ロフェッショナルな出現であると主張されている﹂︵ Lott 56︶︒
ネヴィンにとって黒人の歌い手は︑白人パフォーマーによってここでは︑﹁ミンストレルは黒人文化の完成形であり︑そ の プ︶︒−9いた歌をたまたま耳にしたことによって︑人気の点で他をるの は︑登 場 す る 黒 人 が コ ミ カ ル な 類 型 と し て 笑 い の 対 象 にな っ て い る か ら ば か り で は な い︒問 題 は︑黒 人 が 常 に 白 人 に

七 年︑﹃ア ト ラ ン テ ッ ク・マ ン ス リ ー﹄誌 に 掲 載 さ れ た ロ バ ーと努力で︑商業的価値を持つ文化・娯楽を完成させる可能性なよって規定される側に置かれていることにあるのではないかと

ト・Ｐ・ネヴィンの記事には︑次のように書かれている︒

ムによる黒人女性の﹁展示﹂がある︒バーナム は︑巨 人 や 小 人︑として見られていたことを端的に示す例として︑Ｐ・Ｔ・バーナ

黒人が表現する主体ではなく︑好きなように加工される素材

ど端から問題にされていないのである︒の喧騒にもかき消されないよく響く豊かな声に注意をひかシンシナテ ィ の 大 通 り を 歩 い て い る と︑︵中 略︶不 意 に 街れた︒声は紛れもない黒人方言で次のような歌のリフレイ

63ル・トムの小屋﹄︵一 九 〇 三︶に 出 演 す る こ と に な る 俳 優 サ ム・

一 八 六 〇 年 代 後 半 か ら 七 〇 年 代 に か け て︑後 に 映 画﹃ア ン ク

物の﹂黒人によるミンストレル劇団が人気を博すようになる︒

臭い展示物で人気を博した﹃アメリカ博物館﹄で知られる十 九

ルカス︑作曲家としても才能を発揮したジェームズ・ブラン ド︑訓練された蚤︑﹁フィジーの人魚﹂︑髭の生えた女性などの胡散
世紀アメリカの興行師である︒一八三五年︑彼が最初に展示しバンジョー奏者の兄弟ボヒー・ブラザーズといったアフリカ系

たのが︑ジョージ・ワシントンの元乳母であるという推定年 齢

かったことがわかる︒こうした黒人観はバーナムだけのものでターテインメ ン ト と し て 消 費 す る こ と の で き る 素 材 に す ぎ なと っ て 黒 人 は 展 示 し た り︑演 じ た り す る こ と に よ っ て︑エ ン

ル・シ ョ ー の 公 演 を 行 っ て い た こ と を 考 え あ わ せ る と︑彼 にし い こ と で は な か っ た︵ Willis and Williams ︶︒し か し︑バ ー
59
ナムがこうした展示と並行して︑博物館内の劇場でミンストレ

ターが生まれるなか︑黒い顔をさらに黒く塗り︑唇を分厚く描し て﹁黒 人 ら し さ﹂を 表 現 し た ビ リ ー・カ ー サ ン ズ の よ う な スを演じることによって名声を確立していった︒大きな口を強調し て 提 示 し た ││動 物 園 の 動 物 の よ う に﹂
︵ Toll 206︶︒ア フ リカ系パフォーマーたちは︑こうした期待に 応 え︑自 ら﹁黒 人﹂エンターテイナーではなく︑展示された大農場の黒人の見本とＨ・ハーヴェイのような白人興行主は︑﹁黒人のミンストレルを

百 六 十 一 歳 の 黒 人 女 性 ジ ョ イ ス・ヘ ス で あ っ た︵ Barnum 148−

卓越した演技力や演奏技術にもかかわらず︑彼らが期待されパフォーマーが︑ミンストレルやその周辺で活躍した︒

はなく︑バーナムの博物館に殺到した同時代の白人に共通する

いて︑舞台に上がるものも現れた︒十九世紀末から二十世紀初ていたのもまた︑自らを素材として提供することだ っ た︒Ｊ・ものであった︒小人症の黒人芸人﹁ジャパニーズ・トミー﹂こと頭に活躍したコメディアン︑バート・ウィリアムズへと受け 継︶︒南アフリカ原住民の女性サラ・バートマンの例に見 ら れ160るように︑人間の展示︑特に異民族の展示はヨーロッパでは珍トーマス・ディラードの存在に縮約されているように︑﹁多くの﹁ 黒 塗 り﹂の な か に︑黒 人 が﹁演 じ ら れ る﹂素 材 か ら﹁演 じし︑﹁本 物﹂の 黒 人 に は 必 要 な い は ず の そ う し た 演 技 や見られるステレオタイプの再現と断じることはたやすい︒しかがれるこうしたデフォルメされた演出を︑白人ミンストレルに人にとって︑黒人はＰ・Ｔ・バーナムの蛇使いや髭の生えた女性︶ののようなフリークス以上のものではなかった﹂︵ Watkins 86
一方で︑ミンストレルは次第にアフリカ系のパフォーマーをである︒

吸収していくことになる︒特に南北戦争後︑解放された元奴隷

る﹂主体へと転じる可能性を見ることはできないだろうか︒

もちろん︑アフリカ系知識人の多くはこうした黒人によるミブラッキング・アップ

たちに対する関心が北部で高まるにつれ︑ジョージア・ミン ス
トレルズや サ ム・ハ ー グ ズ・ス レ イ ブ・ト ゥ ル ー プ と い っ た﹁本64黒人ミンストレルの虚構性と演技する力

フォーマンスを︑アフリカ系大衆は拍手喝采で迎え入れたので偏見に満ちたステレオタイプを再現したかに見えるこうしたパンストレルに眉をひそめた︒ところが︑奇妙なことに︑悪意と必要がある︒

衆にとって︑ミンストレル・ショーとは何だったのか検証す る

レルの独占的な演者であり︑また観客でもあった北部の白人大したい︒そのために︑まずアメリカの白人︑特に初期ミンスト

イメージから︑何を引き出し発展させていったのかを明らかに・シある︒カーサンズやバート・ウィリアムズはもちろんの こ と︑

分裂 時代とミ

後述するアイラ・アルドリッジ・トゥループのようなマイナーな劇団の公演にも︑アフリカ系大衆は熱狂した︒こうした熱狂のなかから︑やがて次世代のアフリカ系エンターテインメントを担う人々が登場する︒一種の民族音楽的な存在だったブルース

伝統的な農村社会や徒弟制度から切り離された賃金労働者が近生産された原綿を北部の工場で加工する経済循環が確立され︑十九世紀前半︑アメリカは分裂の時代にあった︒一八一二︱を楽譜に書きとめ︑﹁クラッシック・ブルース﹂という商業的な

こ う し た 才 能 あ る 人 々 が︑ミ ン ス ト レ ル で の 経 験 を も と に代的な設備を備えた製綿工場に組み込まれていった︒貧富の差

一四年の第二次米英戦争が契機となってイギリスからの経済的キャリアを築きあげていった︒さらに︑あまりにデフォルメさが増大するなか︑一八三七︑三九︑四九年と続いた経済恐慌がエンターテインメントへと展開したＷ・Ｃ・ハンディ︑ブルース

れて原型がわからなくなってはいるが︑ファッツ・ウォーラ ー

貧しい労働者の生活をさらに圧迫した︒一方︑米英戦争で大統な独立を達成すると︑国内産業は急速な発展を遂げた︒南部でのぎょろりと剥いた眼や︑伊達男キャブ・キャロウェイのズ ー

クソンが戦後︑政治家として頭角を現し︑一八二八年︑ついに領官邸が焼き討ちされるまで追いつめられたアメリカにあって︑﹁庶民﹂出身者としてはじ め て 大 統 領 の 座 に つ く︒こ う し た 社

トスーツといったジャズ・ミュージシャンの誇張された立ち居

このように︑ミンストレルはアフリカ系アメリカ人の文化史

会構造の変化を受けて︑労働者はひとつの階級としての意識を

振 る 舞 い に も︑ビ リ ー・カ ー サ ン ズ や バ ー ト・ウ ィ リ ア ム ズ のに深く根をおろしている︒アフリカ系の人々はあるときはそれ

深め︑資産者階級と鋭く対立するようになっていった︒

ニュー・オリンズで起死回生の勝利をあげたアンドリュー・ジャ

を拒絶し︑あるときは逆手に取ることによって自分たちの表現

ユーモアがかすかに響いていると言えるかもしれない︒

歌手のマ・レイニーやベッシー・スミス︑一九二〇︱三〇年代のョー

パリで活躍したダンサー／歌手のジョセフィン・ベイカー︒

ン
ス
ト
レ
ル

を獲得してきた︒ここでは︑彼らが自らに投影された否定的な65のルネッサ ン ス﹂で あ っ た︵ Toll 4−5︶︒一 方︑急 速 に 階 級 と し ての意識を深めつつあった労働者たちは︑ヨーロッパの貴族制とロッパの形式や概念を達成の新たな高みへと引きあげる文化的

リ ー ト が 求 め て い た の は︑
﹁ア メ リ カ の 芸 術 家 や 主 題 が ヨ ーいた︒洗 練 さ れ た ヨ ー ロ ッ パ 文 化 に 価 値 を 認 め る 保 守 的 な エ

しかし︑﹁国民文化﹂の方向性 は 階 級 に よ っ て ま っ た く 違 っ て

カは︑ヨーロッパの文化に対抗しうる独自の文化を求めていた︒

あった︒米英戦争後︑経済的・政治的な独立を獲得したアメリ

ルは﹃ 黒 塗 り替物が必要とされていたということがある︒ロバート・Ｃ・トー

景には︑都市生活によって失われつつあったフォークロアの代なものであれアメリカ独自の文化を求める庶民の衝突であった︒

領 域 へ の 全 面 的 な 噴 出﹂︵ Lott 66︶で あ り︑ヨ ー ロ ッ パ 的 な 洗
練のうえにアメリカ文化を接木しようとする上流社会と︑粗野

この暴動は﹁ナショナリズムをめぐる階級間の緊張の︑文化的なり︑死者二十二人︑負傷者百五十人以上の大惨事となった︒

公演は再開されたが︑五千人を超える暴徒が押しかけて乱闘とマクリーディの公演は妨害にあい︑中止の憂き目を見る︒翌日︑対比される﹁民主主義﹂アメリカの﹁ 庶 民 の 文 化﹂を望んでいのなかで︑労働者として都市に流入した人々が受けた﹁文化的階級対立 は 社 会 的 な も の で あ る と 同 時 に 文 化 的 な も の で もた︒こうした﹁国民文化﹂をめぐる階級間の対立は劇場 に も 持衝撃﹂について次のように述べている︒：

十九世紀アメリカのミンストレル・ショー﹄

彼らは以前の隣人とともに楽しんでいた口承芸術 ││物語︑

ブラッキング・アップ

白人労働者がこの よ う に 激 し く﹁ 庶 民 の 文 化﹂を 求 め た 背

コモン・メンズ・カルチャー

ち込まれ︑それまで同じ場所で観劇を楽しんでいた人々が︑控コモン・メンズ・カルチャー

えめに演出された上品な演目を鑑賞する上流階級と︑ヴォード
ヴィルやミンストレルといった雑多な演目に熱狂する庶民へと分裂していった︒

表されたことだった︒エドウィン・フォレストは生粋のアメ リなったのは二人の人気役者が同じ日に︑同じ演目を演じると発それは集団のアイデンティティの中心となるものであった︒

空想の手段や社会批評のはけ口を提供していたからである︒

は価値や規範を教え︑逸脱者に対する拘束力を呼び起こし︑を意味していた︒なぜなら︑民衆社会において︑口承芸術ならなかった︒このことは娯楽以上のものが失われることカ 人 で︑特 に 庶 民 に 人 気 が あ っ た︒一 方 の チ ャ ー ル ズ・マ ク

口承芸術は人々に自分たちが何者で︑隣人とともにどのよ

歌︑語り︑冗談 ││なしでやっていくことを学ばなければリーディはイギリス人で︑上流階級の評価が高かった︒それぞうに生きていけばいいのかを教えた︒こうした農村からのこうした対立感情の高まりのなかで起こるべくして起きたのれ庶民向けのパワリー劇場と上流階級向けのアスター・プレイ

が︑一八四九年五月のアスター・プレイス暴動であ る︒発 端 とス・オペラハウスで﹃マクベス﹄を上演することになったのだが︑66

て自分自身を新しく定義し︑自分たちの状況を管理し︑説移住者は︑民衆グループから切り離され︑アメリカ人とし行き違いをも組み入れて︑短いものも長いものもある小話のガイコクゴを真似て︑言葉の誤用だけではなく文化的なを 作 り 上 げ た︒︵中 略︶方 言 の 話 は︑支 配 的 な 英 国 国 民 の

フォークロアの残骸から新しい環境に適した大衆文化を再構築

農 村 社 会 の コ ミ ュ ニ テ ィ か ら 切 り 離 さ れ た 都 市 労 働 者 は︑のあと急に現れたパットとマイクの話︑これらは︑すべてのメキシコ人の話︑一八五〇年代のアイルランド人の移民

リカ的現象である︒だから︑東部のユダヤ人の話︑南西部

なかに幾つもの民族が並存しているために特徴的な︑アメす る 必 要 が あ っ た︒と り わ け︑ア イ ル ラ ン ド 人 や ユ ダ ヤ 人 と同じ民話の型をあらわしている︵ 69︶︒

明する 新 し い﹁規 則﹂を 見 つ け な け れ ば な ら な か っ た︵ ︶︒
5いった新興移民は︑自分たちを﹁アメリカ人﹂として位 置 づ け

雑誌︑年鑑といったメディアを通して形成され︑デ イ ヴ ィ・ク

再構築されたフォークロアとしてのアメリカ大衆文化が新聞や種構成は複雑化し︑北部の都市にはユダヤ系やアイルランド系

移民が急増する︒こうした新興移民の流入によって合衆国の人にはジャガイモ飢饉︵一八四五︱九︶の影響でアイルラ ン ド 系

一八四〇年代にはドイツからのユダヤ系移民が︑一八五〇年代

る新しい文化を必要としていた︒こうした必要に応えるべく︑ロケットやマイク・フィンクのような開拓地出身の人物が大衆の人々が自由黒人やアングロ・サクソン系アメリカ人と共存する多民族的状況が生まれた︒そうした状況のなかで︑類型化さ的で反ヨーロッパ的な︵アンチ・︶ヒーローとして生みだ さ れ
クロケットやフィンクのような土着の英雄に加えて︑アメリ

ミンストレル・ショーに見られる﹁黒人﹂のイメージもまた︑れた民族イメージがメディアを通して流通・増幅されていった︒

たのである︒
カの大衆文化に彩りを加えたのが︑アメリカ社会を構成するさアメリカ都市の大衆文化のなかで生みだされた民族的類型のひ

まざまな民族のイメージであった︒リチャード・Ｍ・ドーソンは﹃語りつがれるアメリ カ﹄の な か で︑民 族 の イ メ ー ジ が 言 語 をとつであると考えることができる︒しかし︑アフリカ系アメリ

スウェーデン人は自分たちの母国語と英語との関連によっフィンランド人︑フランス系カナダ人︑コーンウォール人︑の 世 界 に 進 出 し て い た︒ミ ン ス ト レ ル を 様 式 化 し た ダ ン・エら︑アイルランド系やユダヤ系の人々はエンターテインメント

ロッパ系の移民とは立場が大きく違っていた︒南北戦争以前か

カ人 は︑表 現 の 機 会 が 著 し く 限 定 さ れ て い た と い う 点 で ヨ ーて特色ある語り口で話した︒土着のアメリカ人は︑これら

67

通して類型化されていく過程を︑簡潔に描きだしてみせる︒

黒人ミンストレルの虚構性と演技する力

し︑南北戦争後﹁ 黒 塗 り﹂を継承 し た ア ル・ジ ョ ル ソ ン や エ

恐れとあいまって︑南北戦争前の合衆国において人種差別

況が︑黒人に仕事を奪われるかもしれないという労働者の結果として違いを緩衝するものがなかったし︑こうした状

ディ・カンターはユダヤ系のパフォーマーだった︒新興移民 の主義者の暴力の多くを誘発することになった︵ 71︶︒

ブラッキング・アップ

メットやＥ・Ｐ・クリスティーはアイルランド系移民出身だった子孫たちは︑ステレオタイプを﹁演じる﹂側にいた の で あ る︒と自分たちの共通性に気づいていたということである︒エリッ

たのだろうか︒見落としてはならないのは︑白人労働者が黒人

衆は︑白人パフォーマーによって演じられた﹁黒人﹂に 何 を 見

それでは︑バワリーのような庶民向け劇場に殺到した白人観

ティの鏡像として︑他のエスニック集団に濫用されていった︒

ほかなかっ た︒そ の た め︑﹁黒 人﹂の イ メ ー ジ は ア イ デ ン テ ィ

とんど許されず︑自らに投影された歪んだイメージを黙認するによって階級の不安を和らげるために使われたが︑同時に階級組みのなかでは︑人種のイメージは一般に黒人を嘲笑すること対する反逆を見た︒﹁ミンストレル劇のような﹃黒人描写﹄の枠

顔を黒く塗って飛びまわる芸人たちのなかに︑そうした規範に産者階級から押しつけられた規範にうんざりしていた庶民は︑

ル・ショーにも両義的な意味を与えた︒勤勉や禁酒といった 資

顔を黒く塗っ て ス テ レ オ タ イ プ 的 な 黒 人 を 演 じ る ミ ン ス ト レ

通性に気づいていたからこそ生まれた ││このことは︑白人が白人大衆が示す激しい黒人嫌悪は︑彼らが自分たちと黒人の共一方︑アフリカ系アメリカ人は商業的な舞台にあがることをほとアメリカ労働者階級﹄のなかで明らかにしたのは︑まさにこク・ロットが﹃愛と盗み ブラックフェイス・ミンストレルシー：のことであった︒

を嘲うことによって自分たちが社会の最下層ではないことを確︶︒白人労働者の換喩として使われることも多かった﹂︵ Lott 72
は︑上流階級に対する反発を黒人に託すと同時に︑黒人の行動

上にブルジョワジー︑下に黒人の間に挟まれて︑腕のいい認したのである︒

人と労働者階級の白人が機能的にも推論的にも入れ替え可葉と暴力で対抗した︒しかし︑彼らの反応の激しさは︑黒く﹂なってしまうのではないかと恐れ︑白人至上主義の言材と直接︑個人的・心理的に同一視されることから身を守る こ﹁プロ・アマチュアのエンターテイナーが︑彼らが演じている素が黒 人 で は な い こ と を 示 す 安 全 装 置 と し て 機 能 し た︒そ れ は

こうした危うい枠組のなかで︑﹁ 黒 塗 り﹂はむしろ︑演者

ブラッキング・アップ

熟 練 工 は 産 業 の 発 展 が 進 む に つ れ︑自 分 た ち が﹁よ り 黒能であることを示していた︒例えば︑白人労働者が移り住とを可能にする変 装 装 置﹂だったのである︵ Mahar︶︒
1 とりわ

マスキング・ディバイス

んだ地域は︑人種的に統合されていることが多かったので︑68

主 流の一角をなす﹁白人﹂であることを示す身振りだったとけ︑新興移民出身の演者たちにとって︑それは自分がアメリカ持っていたのだろうか︒

フォーマンスに熱狂したアフリカ系観衆にとってどんな意味をでき る だ ろ う か︒そ れ は ア フ リ カ 系 パ フ ォ ー マ ー や 彼 ら の パ

マーが実際に提供していたものとのギャップに何を見ることがメインストリーム語﹄でセイモア・スタークスが指摘しているように︑
﹁黒塗りの

：

虚構性と演技す 力

言 え る だ ろ う︒
﹃黒 い 顔 の 男 ミ ン ス ト レ ル・シ ョ ー 真 実 の 物
メーキャップをした白人は彼の本当の人種を宣言しているようなものだった﹂︵ 17︶︒黒塗りのメーキャップをしなくてはならないということは︑その人自身は黒人ではないということであとって自分たちのアイデンティティを確認する作業であったと︒︵ Starks ︶76
このように顔を黒く塗って黒人の役を演じることが︑白人に客 に 保 証 す る た め に な く て は な ら な い こ と だ っ た﹂の で あ る︶﹄︵一九四七︶のなか映画﹃スイング・ホテル︵原題 Holiday Inn
ブラッキング・アップ
で︑﹁ 黒 塗 り﹂は﹁出演者が全員白人で あ る こ と を 映 画 の 観

系ユダヤ移民であるアーヴィン・バーリンがプロデュースした

後の合衆国ショービズにも根強く残っている︒例えば︑ロシアだという約束事を再確認させた︒こうした人種を示す身振りはけた︒人種偏見の手垢にまみれたはずのミンストレルを︑アフりではなく︑北部都市で拡大しつつあった黒人大衆をも惹きつ解放された黒人奴隷に対する北部白人の好奇心を満たしたばか

フォーマーが参入してくる︒こうした黒人のミンストレルは︑

黒人によるミンストレル劇団が結成され︑白人による白人のたす﹁白人﹂であることを再確認した︒とこ ろ が︑南 北 戦 争 後︑を逸した動きに資産者階 級 へ の 反 逆 を 重 ね る 一 方 で︑
﹁黒 人﹂

階級意識を深めた白人労働者は︑﹁ 黒 塗 り﹂した芸人の常軌

ミンストレル・ショーは元来︑北部白人大衆の芸能 だ っ た︒

る︒このことが演者と観客に︑ステージ上にいるのは白人だけする な ら︑南 北 戦 争 後 ミ ン ス ト レ ル に 参 入 し た ア フ リ カ 系 パ

リカ系のパフォーマーや観衆はどのように受け止めていたのだ

め の 芸 能 で あ っ た は ず の ミ ン ス ト レ ル に︑ア フ リ カ 系 の パの行為を笑うことによって自分たちがアメリカ社会の主流をな

ブラッキング・アップ

フォーマーにとって﹁ 黒 塗 り﹂はどんな意味を持っていたのろうか︒

南北戦争以前にも︑プロのパフォーマーとして活動するアフブラッキング・アップ

だろうか︒
﹁本物の﹂
﹁オリジナルの﹂黒人が求められていたにリカ系アメリカ人はいた︒俳優のジョン・ヒューレットやア イ

ブラッキング・アップ

するなら︑白人の観衆が求めていたものとアフリカ系パフォー﹁ 黒 塗 り﹂という仮装をしたアフリカ系アメリカ人だったと

69

るも か か わ ら ず︑実 際 に ス テ ー ジ に あ が っ て い た の は

黒人ミンストレルの虚構性と演技する力︶︒彼 ら に と っ て︑して受け入れよ う と は し な か っ た﹂
︵ Toll 197
黒人によるクラッシック演奏は﹃アメリカ博物館﹄の展示物 とラ・アルドリッジは︑アフリカン・カンパニーというオール黒人
キャ ス ト の 劇 団 で 活 躍 し た︒彼 ら は 一 八 二 一 年 に 開 設 さ れ た

同じ︑もの珍しい見世物にすぎなかったのである︒

レルというエンターテインメントを完成させたと自負していた系パフォーマーが散 見 さ れ る︒
﹁黒 人﹂を 素 材 に し て ミ ン ス ト

大衆文化の主流であったミンストレルの世界にも︑アフリカ

ニ ュ ー・ヨ ー ク の ア フ リ カ ン・グ ロ ー ブ 劇 場 を 拠 点 と し て︑
フリカ系で占められていた観客は︑彼らのパフォーマンスに熱白人 パ フ ォ ー マ ー た ち は︑黒 人 が 舞 台 に 上 が る こ と を 好 ま な

シェークスピアなどを題材とした公演で人気を得た︒大半がア狂し﹁ステージにかんしゃく玉を投げこみ︑俳優とジョークを

アフリカ系パフォーマーの中には︑劇場でのパフォーマンスにかった︒しかし︑街角や酒場でのパフォーマンスで人気を得た

飛ばして大はしゃぎし︑火事になったり市民が衝突したりする
危険から会場を閉鎖しなくてはならないほどだった﹂︵ quoted inていたバンジョー奏者ジョン・ピカニューン・バトラーが︑白人招かれるものもいた︒前述した小人症の芸人ジャパニー ズ・ト

ミンストレルと同じステージにあがっている︒なかでも︑伝説ミーの他にも︑ニュー・オリンズで露天商をしながら歌って いクラッシック音楽の分野でも︑少数のアフリカ系アメリカ人的なダンサー﹁マスター・ジューバ﹂ことウィリアム・ヘンリー・︶と言う︒こうした人気にもかかわらず︑Marshall and Stock 35−6
白人暴徒や警察の妨害にあい︑アフリカン・カンパニーは短 命が活動していた︒﹁ブラック・スワン﹂と謳われたソプラノ歌手

レインは複数のミンストレル劇団の公演に参加し︑一八四八年に終わった︒その後︑ヒューレットやアルドリッジはヨーロッエリザベス・テイラー・グリーンフィールドはヨーロッパで成功には︑エチオピア・セレネイダーズのイギリス公演に同行し てたシグノア・コーンミーリや︑ミシシッピ・ヴァレー地方を廻っし︑バッキンガム宮殿で御前演奏を行った︒ジョン・ル カ 夫 妻いる︒こうした流れのなかで︑オール黒人キャストのミンストパに渡り︑高い評価を獲得することになる︒と三人の息子から編成されたルカ・ファミリーは︑クラッシ ッ︶︒
198
オール黒人キャストのミンストレル劇団が数多く登場し︑アク音楽とミンストレル的なレパートリーを織り交ぜながら︑一

フリカ系パフォーマーが比較的安定した活動の場を獲得するのレル劇団もいくつか登場したが︑いずれも短命に終わった︵ Toll

観客を驚嘆させた︒しかし︑ブラインド・トムが白痴で あ る とは︑や は り 南 北 戦 争 後 の こ と だ っ た︒契 機 と な っ た の は︑ブ

八五〇年代に北部を巡演した︒また︑﹁ブラインド・トム﹂こと考えられていたことからもわかるように︑白人の観客は﹁黒人トーマス・グリーン・ベシューンの巧みなピアノ演奏は︑白人のを洗練された︑クラッシック音楽の創作者︑あるいは演奏者と70

黒人ミンストレルの虚構性と演技する力かけて北西部の巡業を成功させ︑一流のミンストレル劇団とし成功である︒ジョージア・ミンストレルズは一八六 五︱六 年 にルッカー・アンド・クレイトンズ・ジョージア・ミンストレルズの

レ ル の﹁ 黒 塗 り﹂に 慣 れ て い た 白 人 観 衆 は ア フ リ カ 系 パマン以外は焼きコルクを使わなかった︒しかし︑白人ミンスト﹁ 黒 塗 り﹂の白人との差別化を図るために︑道化役のエンド

ト レ ル は︑﹁本 物 の﹂黒 人 で あ る と い う 信 憑 性 を 強 調 し︑

珍しい標本の役割でしかなかったのである︒当初︑黒人ミンス場に先鞭をつけた︒一方︑イギリス出身の白人ダンサーであっの経営に参入︒ルー・ジョンソンら後のアフリカ系興行主の 登

結成し︑アフリカ系としてはじめて︵黒人︶ミンストレ ル 劇 団

ルズ・Ｂ・ヒックスが︑オリジナル・ジョージア・ミンストレルを︶︒
塗ってステージに上がるようになったのである︵ Toll 200
こうしたアフリカ系パフォーマーによる﹁黒人らし さ﹂の 強

くの黒人ミンストレルが︑黒人であるにもかかわらず顔を黒くではなく﹁ムラート﹂なのではないかと疑 っ た︒そ の た め︑多フォーマーの肌の色が薄いことに驚き︑彼らが﹁本 物 の﹂黒 人

ブラッキング・アップ

たサム・ハーグも︑黒人ミンストレルの人気に目を つ け︑同 年

あり︑﹁ 黒 塗 り﹂はその総仕上げであると言うことができる

調は︑白人ミンストレルの提示するステレオタイプへの迎合で

オーセンティシティ

ての評価を確立した︒六五年四月には︑ジョージア・ミ ン ス ト

ブラッキング・アップ

レルズのマネージャーであり︑おそらく演者でもあったチャー

六月︑十人のアフリカ系パフォーマーを集めてサム・ハーグズ・

ブラッキング・アップ

スレイブ・トゥループを結成︒翌年︑イギリス 巡 業 を 行 う︒一かもしれない︒パフォーマー自身も︑黒い顔を黒く塗り︑唇をフォーマーが︑安定した報酬にもかかわらず︑ライバル劇団の厚く描いて︑滑稽な役割を演じることに抵抗を感じていなかっハイヤーズ・シスターズ・コンビネーションに参加したがったの

八 七 〇 年 代 初 め ま で に は︑チ ャ ー ル ズ・カ レ ン ダ ー︑Ｊ・Ｈ・

こうして次々に登場した黒人ミンストレル劇団とその興行主は︑屈辱的なステレオタイプに従うことが要求されたジョージ

たわ け で は な い︒ア フ リ カ 系 ア メ リ カ 人 の 音 楽 学 者 ア イ リ ー

は︑自分たちの魅力が﹁本当の﹂﹁オリジナルの﹂黒人を擁してア・ミンストレルズと違い︑ハイヤーズ・シスターズでは﹁人間ハーヴェイなど︑黒人ミンストレルの可能性に気づいた多くのいることにあるとわかっていた︒南北戦争後︑北部で解放奴隷的尊厳を肯定し︑︵出演者 の︶職 業 的 な 訓 練 を 反 映 す る よ う な

白人興行主がこの新しい事業に参入し︑人気のあるミンストレ

に対する関心が高ま り︑﹁本 物 の﹂黒 人 が ど ん な 姿 を し て い る

ン・サ ザ ー ン は︑ジ ョ ー ジ ア・ミ ン ス ト レ ル ズ の ア フ リ カ 系 パのかひと目見ようと︑北部の白人は劇場に押しよせた︒戦前と題材を演じる機会﹂を得ることができたからであると指摘してル劇団の所有権はめまぐるしく移り変わることになった︒

同じように︑アフリカ系パフォーマーに求められていたのは白

い る︵ 171︶︒ま た︑﹁ 黒 塗 り﹂の 伝 統 を 受 け つ い で︑十 九 世

ブラッキング・アップ

人観客の好奇心を満たし︑白人パフォーマーに素材を提供する

71

ブラッキング・アップとの違いが露呈されることをダグラスは看破していたのである︒

白人大衆が﹁ 黒 塗 り﹂によって自分たちが黒人ではないこと

紀末期から二十世紀初頭にかけて活躍したアフリカ系コメディ
アン︑バート・ウィリアムズは︑ステージで演じる﹁黒人﹂と現を確認したように︑黒人ミンストレルもまた︑顔を黒く塗り︑ステレオタイプの黒人を演じることによって︑ステージの上で実のアフリカ系アメリカ人を切り離して考えようとするあまり︑ウォーカーが﹁自分自身を演じるために自分を滑稽に見せるな

い う 矛 盾 ││長 年 ウ ィ リ ア ム ズ の 相 方 を 務 め た ジ ョ ー ジ・に構築された﹁黒人らしさ﹂を意識的に演じていた と す る な ら︑

このように︑黒人ミンストレルが自分ではないもの︑文化的のである︒

はステージの上の自分を﹁別人﹂であると考えることができ たつくりだされたもの︑文化的構築物である﹂︵ Lott 36︶ことを強く意識したに違いない︒だからこそ︑バート・ウィリ ア ム ズ

次第に 周 囲 の 人 々 と 距 離 を 置 く よ う に な っ た と 言 う︵ Charters

ブ ラ ッ ク ネ ス

演じられる﹁黒人﹂とアフリカ系アメリカ人としての自分の 間

んて︑こんなバカらしいことはなかった﹂︵ Charters ︶14と断じた矛盾 ││そこから逃れるために︑ウィリアムズは﹁ステージる︒すでに見てきたように︑﹁多くの白人が︑黒人ミ ン ス ト レにギャップがあること︑﹁﹃黒人らしさ﹄が生得のものではなく︑では︑自分を黒塗りの顔という仮面の下に喜劇的な性格を発展

ルはステージの上で技巧も︑洗練も︑抑制もないまま単にある︶︒カリブ海出身のウィリアムズはとりわけ︑合衆国の 黒 人
59に課せられたステレオタイプを受け入れることができなかった︒
させた﹃別の人物﹄であるとみなしていた﹂︵ Charters ︶59
ブラッキング・アップ
しかし︑一方で﹁ 黒 塗 り﹂は︑自らのアイデンティティがのかもしれない︒にもかかわらず︑自分がそれを演じているとそこにはないことを確認する行為であったことを思い起こす必が ま ま の 姿 を さ ら し て い る だ け だ と 考 え て い た﹂時 代︵ Toll

それは彼らが﹁演じる﹂という能力を持っていたことを証明 す

ブ ラ ッ ク ネ ス

要がある︒﹁黒人﹂を演じるた め に 顔 を 黒 く 塗 る と い う こ と は︑︶︑アフ リ カ 系 パ フ ォ ー マ ー が﹁演 じ ら れ る﹂素 材 か ら﹁演202じる﹂主体へと転じようとするなら︑彼らは自らのパフォーマ
キャラクター

キャラクター

リック・ダグラスは︑黒人ミンストレルが黒人の特 性を﹁表現ンスが研鑽と技巧によって生みだされた虚構であることを示す

黒い 仮 面 の 下 に 別 の 顔 が 存 在 す る と い う こ と で あ る︒フ レ デ
しようとすればするほど︑彼らが︵そうした特 性に︶欠けていな観客の要求に応えた演出であることを誇示するかのように︑

黒人ミンストレルはステレオタイプ化された﹁黒人﹂をます ま

必要があった︒ステージ上の﹁黒人﹂が演技で あ り︑派 手 好 き

る こ と が 明 ら か に な っ て し ま う﹂
︵ quoted in Lott 36︶と 苦 々 しく指摘している︒ミンストレルという仮面劇のなかで︑一方のす 極 端 な 形 に 変 形 さ せ て い く︒例 え ば︑コ メ デ ィ ア ン／ダ ン

キャラクター

特 性︵ 白人が期待する﹁本当の﹂黒人︶を強調すればするほ＝
キャラクター
ど︑もうひとつの特 性︵ ダ＝グラスの考える﹁本当の﹂黒人︶72

サーのビリー・カーサンズは︑コーヒー・カップとソーサーや︑理解されることはなかった︒根強いステレオタイプと執拗な宣しかし︑こうした黒人ミンストレルの虚構性が︑白人観衆にたと言えるだろう︒﹁無 知 で 愚 鈍 な 黒 人 と い う 戯 画 化 さ れ た 役 割 を 演 じ き っ た﹂

れた子供っぽく︑陽気な﹁黒人﹂がアフリカ系パフォー マ ー のビリヤードの玉を口に入れたままダンスをするという離れ業で︵ Toll 215︶
︒こうしたデフォルメされ た ス テ レ オ タ イ プ に よ って黒人ミンストレルの頂点に登りつめたカーサンズは︑﹁大き

こ と に︑演 者 が 演 技 力 を 発 揮 す れ ば す る ほ ど︑舞 台 上 の﹁黒﹁ありのままの姿﹂である と い う 幻 想 に 固 執 し て い た︒皮 肉 な伝・プロモーションの影響で︑白人観衆はミンストレルに描かな口﹂という特 性を極 限 ま で 引 き 受 け る こ と に よ っ て︑そ れ人﹂は白人観衆の望むステレオタイプに近づいていく︒劇作家子﹄の序文で︑次のように述べている︒のデヴィッド・ベラスコは︑﹃バート・ウィリア ム ズ 笑 い の 息：

ステージの上の﹁黒人﹂が演技であるということはより明白 でカーサンズの後継者というべきバート・ウィリアムズの場合︑キャラクター

が生得的な特徴ではなく︑技巧であることを示したのである︒

あった︒カリブ海の小島アンティグワ出身のウィリアムズは︑︶︒また︑顔を黒く塗ってステーを研究したのだ﹂︵ Rowland 13
ジに上がったのも︑祖父がデンマーク人であったために肌の色た方言は︑常に注意を怠らずにいた結果なのである︒彼は黒人﹁おそらくウィリアムズのもっとも大事な財産であったそうしづいていないかのように思えてしまう ︱ そのことがよ

まうのである︒彼が自分の言葉や行動の喜劇性にまるで気と︑やることのすべてが︑まったく自然なものに見えてし手 法 が あ ま り に も 完 璧 で あ っ た が た め に︑そ の 芸 術 的 な

しかし︑ステージの上では︑彼︵ウィ リ ア ム ズ︶の 芸 術 的アメリカ 南 部 の 黒 人 方 言 に 慣 れ 親 し ん で い た わ け で は な い︒

が白かったということが大きい︒こうしたことから︑ウィリア

り効果を高めていたのだが︵ ︶︒

からくりを完全に隠してしまうことになった︒彼の言うこ

メ カ ニ ズ ム

ムズの﹁黒人﹂が演技であることは否定しようがないほど明 らていることを示す実績を積みあげていった︒こうした彼らの活

アフリカ系アメリカ人が自らの手で虚構を生みだす能力を持っ虚構性が︑一般の白人に理解されることはほとんどなかった︒

スコのような根っからの演劇人には見えていたウィリアムズのが演技する能力を持っていることを見えなくしてしまう︒ベラウィリアムズの演技は観衆の偏見に楔を入れるどころか︑黒人カーをはじめとするアフリカ系の出演者・スタッフとともに︑

動は︑後に﹃シャフル・アロング﹄︵一九二 一︶の よ う な オ ー ルx

黒人キャストのミュージカルが生まれる重要な足がかりになっ73

か で あ っ た︒ウ ィ リ ア ム ズ は パ ー ト ナ ー の ジ ョ ー ジ・ウ ォ ー

黒人ミンストレルの虚構性と演技する力

者の顔が白くないことを観客が忘れているわけではないことは︑﹁青白い顔﹂と言うセリフに笑いが 漏 れ る こ と か ら 明 ら か で あ

黒人ミンストレルの虚構性を理解したのは白人ではなく︑彼らなかったが︑それでもアフリカ系大衆の支持は変わらなかった︒のパフォーマンスに熱狂した貧しいアフリカ系大衆であった︒

一八九一年︑﹃クリッパー﹄誌の記者は︑ビリー・カーサンズやジ・トゥループのようにあからさまな反抗の姿勢をとることはリッジ・トゥループのフィラデルフィア公演をあげることがで

トム・マッキントッシュ︵カーサ ン ズ と 同 時 代 の 黒 人 ミ ン ス トる︒南 北 戦 争 後 に 登 場 し た 黒 人 ミ ン ス ト レ ル は︑ア ル ド レ ッ

きる︒劇団名は前述したアフリカン・カンパニーの名優にち なレル︶の﹁顔を歪めたり︑口を動かしたりする と い う︑お か し

黒人ミンストレルに対するアフリカ系大衆の熱狂ぶりを示す

んだものだが︑本人と直接の関係はない︒しかし︑観衆の熱狂例として︑南北戦争中の一八六三年に行われたアイラ・アル ド

ぶりは四十年前︑アフリカン・グローブ劇場に押しよせた人 々くも楽しくもないこと﹂に頼ったパフォーマンスに黒人の観衆︶︒し か し︑ア フ リ カ 系 大 衆 は︑ア ル ド レ ッ ジ・ト ゥ ル ー プ−7の時と同じように︑カーサンズやマッキントッシュのパフォーを髣髴とさせるものがあった︒フランクリン・ホールに集ま っ

マンスの重層的な虚構性に気づいていたと考えるべきだろう︒

が熱狂するのを見て︑驚きと失望を隠さない︵ quoted in Toll 256

先住民と白人の争いを描いた演目では︑黒人の俳優が黒い顔のアフリカ系大衆が黒人ミンストレルの虚構性を理解していたた観衆は︑黒人英語で演じられたアイルランド人のパロディにまま白人役を演じている︒先住民が﹁白人﹂を﹁青白い顔しやことは︑彼らがステージ上の﹁黒人﹂がすべての黒人の戯 画で笑い転げ︑曲芸的なパフォーマンスに喝采を送った︒アメリカ

がって︑見てろよ！﹂と罵る場面では︑会場から笑いが漏れた

カリカチュアと言う︒一方で︑観客はこの劇にこめられた意味の重要さに 気ある必要はないと知っていたことと関係している︒白人やアフの生活が︑ミンストレルの提示するのんきなマヌケ者という一の意味で︑両者は議論の基盤を共有している︶
︒しかし︑
﹁黒人

リ カ 系 知 識 人 に と っ て︑ミ ン ス ト レ ル で 描 か れ る 滑 稽 な﹁黒︶︒
655
アルドレッジ・トゥループに対する観客の反応は︑彼ら が ス面的な描写よりも︑ずっと豊かで︑多様であることを知ってい人﹂はすべての黒人︑民族としての黒人全体を表し て い る︵こテージにおける肌の色の虚構性に気づいていたことを示していがついており︑﹁やれ︑インジャン︵ イ＝ンディアン︶
︑青白い顔の顎のとこに一発くらわしてやれ！﹂という声が飛ん だ︵ Shalom

る︒彼らはまた︑ステージ上の人 物 造 形を観客 が 自 由 に 解 釈︶アフリカ系大衆にとって︑ステージ上の﹁黒た﹂︵ Watkins 128
人﹂は 民 族 の イ メ ー ジ で は な く︑彼 ら の 中 の ひ と り の 極 端 な

インパーソネイション

できることも知っていた︒観客が﹁白人﹂であると解釈 す れ ば︑
黒い顔の出演者も白人になりうるのだ︒だからといって︑出演

74

黒人ミンストレルの虚構性と演技する力

み落としたステレオタイ プ と い う 虚 構 の な か に︑
﹁演 技 す る﹂

カリカチュア戯 画にすぎなかった︒メル・ワトキン ス は﹃現 実 の 側 に﹄の な主体として存在する可能性を模索し︑﹁黒塗りの顔を ア フ リ カ

ディヴェルティスマン

ブラックフェイス

かで︑次のように述べている︒

ユーベルメンシュの仮面のように使うことによって︑焼きコルクの幕 間 曲を白い肌の超 人に対する巧妙だが痛烈な諷刺に変えた︒そうやっ︶︒白人の望む受動的な﹁黒人﹂を演じる こ と に よ っ て︑
﹁演
85
じる﹂という主体的な行為を奪還する ││このこと自体が白人

私たちは知覚された行動と︑私たちにとってありえるとわの思い込みに対する﹁痛烈な風刺﹂である︒アフリカ系 大 衆 はて︑白 人 の 舞 台 へ の 道 に す べ り こ ん だ の だ﹂
︵ Blesh and Janis

満々に誤用する黒人コメディアンに焦点をあてたジョーク

自分たちと同じ貧困と差別のなかから出発した人間が︑このよかっているものとの相違に気づいているからこそ笑う︒ガは︑もっと控えめな食べ方をしたり︑きちんとしゃべったうな巧妙なやり方で一矢報いるのを見て沸きかえったのだ︒

ツガツとスイカをむさぼり食ったり︑多音節の単語を自信りする黒人もいるということを聞き手が認識することがでのだ︒その場合︑笑いを生みだしているのは隣人の大きな口でドの玉を口に入れたりはしないとわかっているからこそ笑える技﹂の重要性を強調して い る︒
﹁黒 人 の 生 活 の す べ て の 面 が 高

エッセ イ﹁黒 人 表 現 の 特 徴﹂で︑ア フ リ カ 系 文 化 に お け る﹁演／民俗学者ゾラ・ニール・ハーストンは︑一九三四年に書かれた小説﹃彼らの目は神を見ていた﹄で知られるアフリカ系 作 家

結論

きなければ︑そのユーモラスな響きのほとんどを失ってし︶︒
まう︵ 128

カリカチュアビリー・カーサンズのパフォーマンスは大きな口をした隣人のはなく︑誇張し演技するパフォーマーの能力と︑それを受けと戯 画になりうるが︑それは隣人がコーヒー・カップやビリヤー

める観客の理解力である︒言いかえれば︑アフリカ系大衆は︑

ド ラ マ

度に演劇化されている︒どんなに楽しいときも︑どんなに悲し

ドラマタイズカリカチュア

ステージ上の﹁黒人﹂が虚構であると気づいていたから こ そ︑

演技で表現される﹂︵ 49︶︒彼女は例として︑芝居気たっぷりに女性に声をかける若者の姿を描いてみせる︒若者が高慢な王をア ウ ト演じて見せるのは︑ユーモアをこめて気持ちを伝えるためだけ

ア ク ト

いときも︑演劇のための十分な平静さがある︒すべてのことがフォーマーは演技する力を誇示し︑アフリカ系大衆はそれを熱

こ の よ う に︑黒 人 ミ ン ス ト レ ル に お い て︑ア フ リ カ 系 パ

黒人ミンストレルを隣人の戯 画として楽しめたのだ︒

狂的に支持した︒黒人ミンストレルは︑白人ミンストレルが産75

ること│すなわち強い自己を持っていること│を誇示している﹁他の人がニューファウンドランド犬に惹かれるように︑博愛化さ れ た 虚 構 に 身 を 投 じ た︒彼 ら の 演 技 す る 力 を 認 め た の は力を誇示する場を求めて︑ミンストレルというステレオタイプのだ︒すでに見 て き た よ う に︑﹁演 じ る こ と﹂が 主 体 性 の 表 明

からではな く︑温 情 か ら 黒 人 に 惹 か れ て い た﹂
︵ Melville 121︶
アメイザ・デラーノのような白人ではなく︑貧しいアフリカ 系

ではない︒そうすることによって彼は自分に演技する能力があになりうるのだとしたら︑それは強い自己の存在を証明するこい た︒ジ ョ ー ジ・ウ ォ ー カ ー が 述 べ て い る よ う に︑
﹁黒 人 の パず︑黒人が演技する力を持っていることは長らく認められずにこうしたアフリカ系文化における演技の重要性にもかかわら衆はそこに︑自分たちの存在の強さを見たのである︒

試みを理解することができた︒アフリカ系のパフォーマーと観いた彼らは︑虚構に虚構を重ねようとする黒人ミンストレルの

虚構と︑豊かで多様な自分たちの現実とのギャップに気づいての大衆であった︒白人のつくり出したステレオタイプ化されたとに他ならないからだ︒

フォーマーに期待されていたのは︑歌とダンスと︑ほんの少し

1970.

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Works Citedの物語だけだった︒演技ということになること︑誰も黒人に演︶︒ミ ン
技 す る 能 力 が あ る な ん て 信 用 し な か っ た﹂
︵ Charter 14
ストレルが大衆文化の主流だった時代に︑エリート文化の一翼を担っていた作家ハーマン・メルヴィルは短編﹁ベニト・セレー
ノ﹂︵一八五五︶で︑黒人 の 演 技 す る 力 を 認 識 す る こ と が で きな い 白 人 の 姿 を 描 い て い る︒ア メ リ カ 人 の 船 長 ア メ イ ザ・デ
ラーノは︑難破船のスペイン人船長ベニト・セレーノの奇妙 なしもべ

ふるまいが海賊の演技であるとは考えても︑反乱を起こした黒人奴隷が忠実な僕を演じていることには思い至らない︒﹁国民
文化がどんな地平にあるのであれ︑人種問題が中心とならざる

Dorson, Richard M. America in Legend. New York: Pantheon Books,

1953.

1973.

を え な い こ と を 認 識 し て い る 唯 一 の﹂︵ Lott 90︶文 化 的 エ リ ートであったメルヴィルには︑アフリカ系アメリカ人の演技する

Ellison, Ralph. Shadow and Act. New York: Random House, 1995.

こうした無理解のなか︑アフリカ系パフォーマーは演技する

力が国の行方に及ぼす影響が見えていたのかもしれない︒

76

黒人ミンストレルの虚構性と演技する力

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