【第 10 回 JAMS 総会のご案内】

第 10 回 JAMS 総会のご案内

先号でもお伝えいたしましたとおり、第 10 回 JAMS 総会は立命館アジア太平洋大学（大分県別府市）で開催されます。幸いにも 4 つの自由報告をいただき、また、書評セッションも持つことになりました。以下にプログラムと各報告の要旨を掲載いたします。今回は書評セッションが設けられておりますため、参加される方はできるだけ対象著書にお目通しいただいた上でご参加いただければ幸いです。

まだ総会の参加申し込みをしていない方の当日の飛び入り参加も歓迎いたします。ただし、懇親会への参加も希望される場合は、早めに開催校幹事の石井までメールでお申し込みください。
なお、1 日目に予定されている会員総会では、来年度の運営スタッフの選出を含め、JAMSのこれまでの活動を振り返り、今後の活動のあり方を検討することになるかと思います。ご都合で今回の総会には参加できないという方もいらっしゃると思いますが、会員総会ではなるべ
く多くの会員のご意見を参考にさせていただいた上で JAMS の活動方針を検討したいと思いますので、JAMS の活動や運営についてのご意見等をあらかじめ JAMS News 編集部あるいは各地区の担当者までメール等でお寄せくださいますようご協力をお願いいたします。

第 10 回 JAMS 総会プログラム

開催日：2002 年 2 月 9 日（土）、10 日（日）会

場：立命館アジア太平洋大学（大分県別府市）
F 棟（教室棟）1 階 F107 教室
会場へのアクセスは次の URL をご参照ください。
http://www.apu.ac.jp/apu_jp/about/ab05_j.html

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JAMS News No.22 (2002.1)

2 月 9 日（土）

13:30

開会

13:40～15:20

第１報告セッション

13:40～14:30

報告 1：“The Arabs in Peninsular Malaysia: A Visual Survey” (英語)Omar Farouk Bajunid (Hiroshima City University)

14:30～15:20

報告 2：「半島マレーシアにおけるキリスト教とマレー（シア）語の関係――“禁止用語”に関する州法をめぐって(2)―― 」（日本語）
綱島（三宅）郁子（マラヤ大学言語学部博士課程）

15:20～15:40

Tea Break

15:40～16:40

書評セッション（日本語）
書評対象著書：金子芳樹『マレーシアの政治とエスニシティ─―華人政治と国民統合─―』晃洋書房、2001 年。
書評者によるコメント：篠崎香織（東京大学大学院）
著者によるコメント：金子芳樹（獨協大学）

16:40～17:00

会員総会

17:00

閉会

19:00～懇親会

2 月 10 日（日）10:00～11:40
10:00～10:50

第 2 報告セッション
報告 3：「ブミプトラ政策再考」（日本語）三木敏夫（札幌学院大学）

10:50～11:40

報告 4：「マレーシアにおける民族概念：サバ州の事例より」（日本語）
山本博之（東京大学）

11:40

閉会・解散

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【第 10 回 JAMS 総会のご案内】【報告要旨】
綱島（三宅）郁子
Omar Farouk Bajunid「半島マレーシアにおけるキリスト教とマレ“The Arabs in Peninsular Malaysia: Aー（シア）語の関係――“禁止用語”に関す

Visual Survey”

る州法をめぐって(2)――」The Arabs represent an important strand

今回の報告は、第 9 回 JAMS 総会で発表しof the ethnic mosaic that characterizes theた内容の補足およびその後進展した調査結果

Malay community in Peninsular Malaysia.

を予定している。

of

まず、現段階で入手済みの 6 州法と 3 州法

documentation on the Arabs and not much

案から該当部分を抜粋して作成した一覧表を

is really understood about them.

In a

概観し、問題点を探る。
（去年紹介したものとsub-ethnic一部重複する。
）次に、1980 年から始まる一communities which appear to have either連の州法・州法案通過の進行中、上記の一覧

assimilated into the Malay community or

表に含まれていない国語語彙についても内務

been summarily considered a contemporary

大臣よりキリスト教会に対して使用制約をか

non entity, the visual image of the Arabs in

ける通達が出された事実を述べ、関連を考察

the Malay peninsula, is generally not clear.

する。続いて、政府によるこれらの動きの背Who are the Arabs?

How do they look景となったキリスト教と国語をめぐる出来事

like and how distinguishable are they

を、英語 2 紙とマレー語 2 紙の報道から推察

pheno-typically and culturally from theする。同時に、キリスト教のみならず、非イ‘other’ Malays?

Are they categorizable as

スラーム諸宗教の指導者達がこの問題に対し

a community?

This paper is an attempt toてどのように反応し、政府と交渉を重ねたか

answer some of the above questions byを紹介する。最後に、今年 8 月に面会したマ

introducing visually the Arab community of

レー・ムスリムの研究者（比較宗教学専攻）

the peninsula and its network through aの見解を説明することにより、この事例が、

slide presentation which will also be

マレー人の根幹アイデンティティ（マレー語accompanied by a discussion of the ways inとイスラーム）に抵触する可能性を含みつつ

which the different facets of Arab andも、結果的に連邦憲法と矛盾するという現実

Malay identity in Malaysia have beenを示唆して結びとする。

However,sense,

there

likeismanyonly

aotherdearth

continually negotiated and expressed.

4JAMS News No.22 (2002.1)

山本博之
三木敏夫

「マレーシアにおける民族概念：サバ州の事「ブミプトラ政策再考」

例より」

この度発表された OPP3
（2001 年から 2010

現代のマレーシア社会を理解するうえで欠年）では、OPP2（1991 年から 2000 年）でかせないのが民族概念であり、そのさしあた棚上げされていたブミプトラの資本所有比率りの出発点として「マレー人、華人、インド30%の同期間達成を明記した。OPP2 の期間人の三大民族」という図式がある。ここで挙中、マレーシア政府はブミプトラへの富の再げられた「民族」は、どれも文化的な多様性分配よりも成長を優先し、マレーシア経済をを内包しており、言語・文化的集団としての高度成長に導き、ASEAN の優等生と言われ民族と同一視することはできない。しかし、る中進国までに押し上げ、「マレーシア国民」

他方でこれらの「民族」が、少なくとも当事の創出に腐心してきた。

者にとって、言語・文化的集団として一定の意味を持っていることも否定できない。

今回ブミプトラ政策の強化を打ち出した背景は、アンワール問題と総選挙（1999 年 11これらの「民族」が歴史的に形成されたも月実施）での PAS の大幅議席増によるマレーのであることはマレーシア研究において共通人社会の分裂を修復することを狙ったところの認識になりつつある。しかし、これらの民にあり、変貌しつつあるマレーシア社会の中族概念がマレーシア社会において具体的にどで、再度ブミプトラの求心力を高める唯一ののように機能しているかについての研究は必政策であるブミプトラ政策に活路を求めたもずしも十分になされていない。のと考えられる。また、マレー人と開発に取

本報告では、サバ（旧イギリス領北ボルネり残されがちなインド人との間の対立が散発オ）を事例として、非植民地化の過程におけ的に発生しており、多民族国家におけるマレる政治指導者たちの思想と行動を追うことにーシア国民創出の難しさをみせている。

よって民族概念の形成過程を跡付け、それをこのような状況下、2020 年の先進国入りを通じてサバにおける民族概念の機能について目指すマレーシアは、政治・経済的にターニも検討したい。このことはまた、マレーシアング・ポイントを迎えているように見える。

全体における民族概念とその機能についてのブミプトラ政策を再考することにより、マレ検討にもつながるだろう。

ーシアの先進国入りの課題を探ってみた。

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