Resistir Globalmente, Renovar LocalmenteEnglish title: Resist Globally, Renew Locally (blog – September 24th, 2019)Escrito por / written by: Helena Norberg-Hodge – Founder & Director, Local FuturesTraducido por/ translated by: Lily OrtegaUn foro reciente de discusión entre los miembros de “The Great Transition Network” secentró en "La Promesa y Trampas del Localismo.” Mi amigo y colega Brian Tokarcomenzó la discusión señalando que a pesar de que hay un resurgimiento de acciónprogresiva a nivel local, los movimientos nacionalistas reaccionarios en Europa y másallá, buscan posicionarse como las verdaderas voces de un localismo renovado.
Ambas partes de la observación de Brian son correctas.” Pero el hecho de que ellenguaje del localismo sea cada vez más incorporado por los gobiernos autoritarios detodo el mundo es en sí mismo una señal del atractivo del localismo. Desarraigadas y ala deriva por la economía globalizada, las personas están desesperadas por un sentidode conexión: entre sí, con el mundo vivo, con un lugar y una cultura que les seafamiliar. Los demagogos desde Donald Trump hasta Marie Le Pen y Jair Bolsonaro hancapitalizado este anhelo y lo han dirigido hacia fines nacionalistas e intolerantes.
No podemos eliminar el deseo humano natural de arraigar. En cambio, necesitamoshacer una distinción muy clara entre localismo y nacionalismo.
Durante la mayor parte de nuestro tiempo en este planeta, evolucionamos encomunidades intergeneracionales, estrechamente unidas a la tierra, a las plantas, a losanimales que nos rodean. En lugar de ser depenientes de instituciones y negociosanónimos, dependemos unos de otros en estructuras e instituciones a escala humana.
El localismo aprovecha esta profunda necesidad de comunidad y un sentido de lugar.
El nacionalismo, por otro lado, destruyó nuestro sentido de interdependencia con lacomunidad a escala humana y el entorno de vida. Los límites que ignoraron lasconexiones naturales bioregionales y culturales fueron forjados por las élites para crearnuevas identidades artificiales que promovían el poder centralizado y, en muchoscasos, la máquina de guerra.
Para restaurar las estructuras localizadas, necesitaremos promulgar una serie decambios sistémicos en la forma en que funciona la economía global. Hacer estoreduciría o eliminaría la inseguridad psicológica y económica, y disminuiría en granmedida el atractivo de los líderes autoritarios, que se aprovechan de estas inseguridadesy las utilizan para su ventaja.
El falso localismo de “nosotros contra ellos,” descubrí que solo surge después de que ellocalismo genuinamente basado en la comunidad se ha desmoronado: es una sombrapálida que solo puede prosperar en ausencia de lo que es real. Pasé décadas de mi vidaen Ladakh, India, y fui testigo de primera mano de lo que sucedió cuando la región seabrió a la economía global. La base económica de la sociedad giró bruscamente de laLocal  Futures  www.localfutures.org  1  	  	  agricultura autosuficiente a trabajos en el gobierno y el turismo. La gente fue retiradade las aldeas descentralizadas hacia el capital. Los budistas y musulmanes queanteriormente habían vivido en una economía interdependiente ahora se enfrentabanentre sí por las escasas oportunidades de empleo. Al mismo tiempo, la exposición a lacultura del consumidor occidental, principalmente a través de la publicidad y elturismo, generó sentimientos de inferioridad cultural e individual. Uno de losresultados de esta agitación fue la aparición repentina de tensión, conflicto yeventualmente violencia entre budistas y musulmanes, una situación que nunca anteshabía existido en Ladakh. La dislocación física, el colapso de la inseguridadcomunitaria, psicológica y económica, todo producto de la globalización económica,generaron intolerancia. Estos mismos factores ahora están causando problemassimilares en todo el mundo.
Debido a esto, lo que yo llamo "activismo de panorama general" será necesario paraplantar las semillas y cuidar los brotes de un localismo genuinamente liberador yregenerativo. Necesitamos crear conciencia sobre el hecho de que los gobiernos estánsubsidiando y desregulando a las multinacionales, al mismo tiempo que castigan a losindividuos y a las empresas locales dentro del ámbito nacional con fuertes impuestos yregulaciones onerosas. Necesitamos presionar para que se modifiquen los impuestos,los subsidios y las regulaciones, a fin de cambiar el apoyo de las empresas grandes yglobales hacia aquellas pequeñas empresas locales y regionales que formarán la base delas economías del futuro. Al mismo tiempo, se necesitará el activismo comunitario paraayudar a reconectar a las personas con las comunidades de las que se han alejado, ypara amplificar las voces de los pueblos indígenas y otros que han conservado elconocimiento de cómo vivir vidas verdaderamente basadas en localismo.
Pasos hacia la transformaciónLo que estoy construyendo aquí es una teoría del cambio en dos frentes que a menudodescribo con las palabras "resistencia y renovación.” Es a la vez "de arriba hacia abajo" y"de abajo hacia arriba.” La resistencia al gobierno corporativo a nivel de políticasdeberá combinarse con la generación de alternativas desde abajo, para llenar los vacíosque deja el antiguo sistema que se aleja. No se trata de terminar con el comerciomundial o la producción industrial; pero para la mayoría de nuestras necesidades,tendremos que cambiar hacia estructuras de menor escala y más localizadas: energíasrenovables descentralizadas y controladas por la comunidad para la energía, sistemasalimentarios locales revitalizados que nos alimenten y entornos empresariales localesfuertes para emplear a más personas y evitar la riqueza drenando de nuestrascomunidades.
Podemos comenzar este proceso sin gobiernos nacionales a nuestro lado. De hecho, espoco probable que apoyen esta creencia antes de que ya sea imparable. En cambio,debemos buscar la solidaridad de los gobiernos locales. Los alcaldes y los consejoslocales ya se están dando cuenta de lo que no tienen los niveles superiores de gobierno:que la autodeterminación económica y política va de la mano. Decretos de derechoscomunitarios, bancos públicos, programas innovadores de compra de alimentos locales—existen innumerables modelos que muestran cómo los gobiernos locales puedenLocal  Futures  www.localfutures.org  2  	  	  apoyar la resiliencia local.
Por lo tanto, la clave para integrar los esfuerzos de resistencia y renovación radica enconstruir un sentido de compromiso cívico más allá de las urnas electorales. La culturadel consumidor nos haría pensar en nosotros mismos como individuos discretosimpulsados por el interés propio, sin lealtad a nada más grande que nosotros. Peroinnumerables iniciativas que están reconstruyendo conexiones comunitarias yrelaciones más profundas con el mundo natural ya están demostrando ser efectivas parareducir la depresión, la ansiedad, la fricción y la violencia. Y al revitalizar las plazas ylas calles principales y revitalizar la esfera pública, el empoderamiento local desmienteel mensaje de separación. Debemos aprovechar todas las herramientas y pasiones deactivistas locales, consumidores, productores y empresas locales, para mostrar lo que esposible cuando actuamos en solidaridad con nuestros vecinos. Debemos demostrar quelas economías locales funcionan y funcionan bien, y luego construir a partir de ahí.
Escalando hacia los lados y hacia arribaEn su introducción, Brian Tokar planteó la cuestión de si los movimientos con baselocal pueden abordar efectivamente los problemas que son de naturaleza global. Elúnico problema global que se destaca por encima de todos los demás es, por supuesto,el cambio climático, por lo que tiene sentido preguntar qué puede ofrecer el programade localización económica que acabo de describir, en ese frente. Por un lado, elvolumen del comercio mundial, que actualmente representa el 4% de las emisiones decarbono del mundo—y se prevé que aumente al 17% en 2050 según las normascomerciales actuales—se reduciría en un mundo económicamente localizado. Por otrolado, pasar del sistema alimentario mundial industrializado a economías alimentariasmás localizadas y diversificadas no solo permitiría que los suelos absorban carbono enlugar de erosionarse en el mar, sino que también nos liberaría del yugo de lascorporaciones multinacionales y reduciría enormemente nuestra dependencia deplásticos y combustibles fósiles. La creación de economías alimentarias locales einterdependientes también significaría que la biodiversidad—tanto silvestre comoagrícola—ya no se sacrificarían en el altar de las ganancias corporativas. Un beneficioadicional es que tanto la escala como el impacto de la migración impulsada por el climase verían atenuados por la aparición de economías locales más resistentes en todo elNorte y el Sur globales. Incluso en ausencia de una coordinación formal entre losmovimientos de localización del mundo, en conjunto sería—y en muchos lugares, yaes—mayor que la suma de sus partes.
Ya existen varias redes de movimientos localistas, desde La Vía Campesina y la RedGlobal de Ecoaldeas hasta la permacultura y la Red de Transición. En estas alianzas, seestán abriendo canales de comunicación entre iniciativas, no solo con el propósito decompartir información, sino también para la colaboración directa, y, en algunos casos,para eliminar diferencias de opinión con respecto a pasos futuros. Tendremos que teneren cuenta las lecciones aprendidas a través de los procesos de participación dentro deestas redes si deseamos escalar el movimiento de localización "de lado a lado" demanera coordinada—por ejemplo, para abordar la crisis climática o la política comercialLocal  Futures  www.localfutures.org  3  	  	  a nivel de instituciones internacionales.
Mientras tanto, las semillas de nuestro futuro local continúan siendo plantadas todoslos días. “Local Futures” ha recopilado algunos de los ejemplos más inspiradores yexitosos en nuestra biblioteca de “Planet Local.” A medida que las fallas en la economíaglobal continúan creciendo, y el deseo de una genuina conexión humana se hace cadavez más aguda, estas iniciativas existentes proporcionarán dirección, así comoinspiración, y se presentarán como una alternativa convincente a la ruta falsa-localistade violencia, miedo, y odio.

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