さつき皐月 第７２４号

日本は 、国土の七割が森林に覆われる自然豊かな国だ 。四季がはっきりとあり 、季 節 毎に様々な表情を見せる 。古来日本人は 、自然を征服するのではなく自然と共生してきた 。里山もその例であり 、人は自然の回復速度を超えない程度で手を入れ 、その恵みを享受した 。手入れされた自然 環 境には 、多 様な生 物が生 息した 。

しかし 、里山は戦後の高度経済成長以故Ｃ・Ｗニコル氏が行った森再降荒れ果てることになる 。先日 、テレビで作家生を見た 。氏は 、荒れ果てた日本の森を憂い、一九八〇年代中頃 、長野県黒姫の森を買い取り 、再生を始めた 。間伐等適度に手を入れることにより 、森は甦った 。陽 光が地 面にさす森は美しもり

く 、多くの生 物も住むようになったという 。当社辺津宮の杜は 、昭和四十年

漁民と神様

新入職員紹介宗像大社春季大祭

刀剣奉納

若布献上

５4432

む豊かな杜にしたいと考えている 。
（松）ができるが 、もっと多 くの生き物が住津 宮の杜では今でもホタルを見ること目指して昨年より間伐等を始めた 。辺あったが 、風通し良く陽光のさす森をられた 。以 降 、ほぼ手つかずの状 態で代に行われた「 昭 和の大 造 営」で整 え

神 宝 館 だ よ り ・みこころ

6次

宗像大社歌会詠草

7目

御造営奉賛者御芳名

7

若布献上

第五十九回 若布献上
昨 年に 引 き 続 き 陸 送に よ り 献 上
新型コロナウィルスが猛威を振るい一年余りが経過し、二度の緊急事態宣言が発出された 。
二回目の宣言が三月二十一日に解除されたが、依 然 として社 会 情 勢 が 不 安 定 なことから 宮
内庁との協議の結果 、残念ながら本年も若布献上を陸送にて行うこととなった 。。
四月十三日午前十時 、辺津宮本殿にて若布献上奉告祭を斎行。葦津宮司以下随行神職 、宗像大社海洋神事奉賛会会長・桑村勝士氏 、宗像漁協副組合長・田志覚氏 、神社総代・島田隆士氏 、福岡運輸 株( 業) 務推進部・浦田昭蔵氏らが参列し 、皇室のご安泰と聖寿の長久
万 歳 、又 、陸 送による献 上が無 事に行われるように祈念した 。
祭典後 、献上若布は 、創業者である富永シ
ヅ氏のご子息が宮内庁侍従職の御用掛として勤めていた冨山一郎氏に師事し 、皇太子時代の上 皇 陛 下のご研 究 助 言 者 、相 談 相 手であっ皇居・乾門より参内し 、たご縁をもつ福 岡 運 輸のトラックに積み込まれ当社を出発した 。
十 五日午 前 十 時

賢所・天皇皇后両陛下を始め各宮家へ献上申し上げた 。

2

刀剣奉納

鋼を使用しているため似たような刀の斬れ味 、ほとんどの刀工が協会（日刀保たたら）の同じ刀剣奉納
地肌 、刃文となる 。

当日は 、午前十時三十分より辺津宮本殿に田祐定氏が手がけた日本刀一振が奉納された 。

四月三日 、宗像市内の崇敬者より刀匠・上る作 業。その為たたら製 鉄を行う人でも 、ひタ、科学的な成分研究による知識が必要となうことは難しく 、長年の培ってきた経験とデーるため 、砂鉄を組み合わせてたたら製鉄を行す け さ だ

刀 匠・上 田 祐 定が手が け た日 本 刀て奉納奉告祭を斎行。刀を打った備前長船日

とつの地域の砂鉄だけでたたら製鉄を行う人

各 地 域によって砂 鉄に含まれる成 分が異な

本 刀 製 作 所 代 表 上田範 仁（刀工名 祐 定）氏がほとんどである 。

大 牟田市 沿 岸 ）で採 取された砂 鐵を使い自 家

今 回 、奉 納された刀は有 明 海（玉 名 市からしている 。

日本産の砂鉄のみを使用している事も特徴と

また 、外国産の鋼や砂鉄を使用しておらず

び ぜんおさふね

他 、関係者らが参列し、神前に刀を奉納した 。

製の玉鋼から生まれたものである 。

備前長船日本刀製作所（同所ＨＰより抜粋）
もちてつ

餅鉄と全国各地の砂鉄を使い 、たたら製鉄
た ま はがね（日本古来の製鉄方法）
で玉鋼という刀の材料奉納された日本刀の刀身神前に奉納された日本刀である鋼 を 作 り 、日 本 刀 を 作っている 。たたは もん

ら製 鉄によって出 来た玉 鋼を使 用することでじ はだ

刀の斬れ味の良さと 、地 肌・刃 文の模 様が特3徴的。
日本でたたら製 鉄を行えるものは少なく 、奉納刀に使用された砂鉄

宗像大社春季大祭・新人紹介

宗 像 大 社 春 季 大 祭月十五日に斎行している 。また玄界灘の沖合に位置する沖ノ島は 、定められた日に渡島することが困難であることから 、沖津宮の春秋の大祭は沖津宮遙拝所にて斎行されている 。

沖 津 宮 遙 拝 所にそれぞれ神 職が赴 き 祭 典 奉

辺津宮春季大祭

辺津宮春季大祭は 、桜満開で春爛漫の気候

仕の後 、中 津 宮にて大 島の氏 子 参 列のもと 、①特技（趣味） ②奉職理由

当日 、島内に鎮座する厳島神社 、御嶽神社 、のなか主基地方風俗舞が奉奏され 、氏子を代氏子を代表して中村真一氏が奉幣使をつとめ、新入職員紹介

四月一日（木）・二日（金）表して 、吉積公美氏が奉幣使をつとめ 、秋の凛 いわさわ・りん

巫 女による浦 安 舞が奉 奏され春 季 大 祭を執り修めた 。

岩澤

五穀豊穣を祈る大祭が執り行われた 。

昨 年に引き続き新 型コロナウィルス感 染 拡大防止の為 、参列者席の拡幅 、直会の中止などの対策を講じた 。

翌二日は、福岡縣護国神社宮司田村豊彦氏

をはじめ宗像市・福津市の遺族関係者参列のなか宗像護国神社にて春季大祭を斎行。また

高宮 、第二宮・第三宮において春季大祭を斎行。

その後 、辺津宮春季総社祭では玄海中学校女子生徒による浦安舞が奉納された 。

沖津宮中津宮春季大祭

四月二十六日（月）沖 津 宮 中 津 宮 春 季 大 祭は毎 年 、旧 暦の三玄海中学校女子生徒による浦安舞奉納（辺津宮春季大祭）③抱負

三重野 光咲 みえの・みさき

福田 優羽 ふくだ・ゆう越智①お 菓子作り、語学勉強（現在、韓国語・中国語を勉強中）①料理が特技、趣味は音楽・映画・アニメ鑑賞①ギター演奏、ゲーム、読書②幼 いころから、茶道や書道など日①魚釣り②中 津宮奉仕の社家として代々大島②過 去の神社での奉仕経験からやりがいを感じたから③先 輩方を見習い笑顔を大切にし、②誰しもが経験できない巫女に憧れを持ったから③参拝者との関わりの中で、丁寧で親本の伝統文化に触れてきて、その中心でもある神社の落ち着いた、優しい雰囲気の中働きたいと思っ たに居住していた家柄のため神職を志しました。祖父と父は宗像祖霊社にて奉仕していました

気品ある巫女になっていきたいと思います。社会人として、宗像大社
巫 女として恥ずかしくないよう 奉切な応対はもちろんのこと、人間として成長できるよう奉仕したいと思います。

から③参 拝者の方々に気持ちよく参拝していただけるように笑顔で頑張り③15年間、太宰府天満宮で奉仕した経験を活かして、氏子崇敬者・祖霊社信徒会の皆様や地域の為に貢献仕していきたいと思います。

ます。

洋 おち・ひろし

できるように努めて参りますのでご指導よろしくお願いします。

4

漁民と神様今から 年程前の出来事でしょうか 。父と祖

それは今は亡き祖父が船長をしていたので、怖 と 不 安で一 杯になりながら 船 を姿を現わさないのではないかと 、恐船にのらんかー」と操舵室から父を急かします 。

段とは違い 、ピリピリしている様子。
「 早よーとしています 。操舵室に見える祖父の顔が普す 。出航準備を終えた船は離岸体勢に入ろう

父の乗る船の出航を、家族で見送った時の事でやろか？」と 、つい出た問いに「ここ段を上る最中「お父さん達は大丈夫本殿へ向かいます 。本殿へ向かう石くよ 。」祖母から促され織幡神社のよくとね 。寒いけんはよお参りにいずっと 見 ていました 。
「いつまで 見漁 民と 神 様「ワシャワシャ」と大きく硬い手で私の頭を撫で、から 神 様 が 見 守ってくれとるけ ん

こうすけ「 行ってくるけんな 。」と 父は船に乗 り 込み 、大丈夫と 。」と優しく答えてくれた

幸祐

私の生まれ育った鐘 崎は古い時 代からここ岸 壁に繋いであったロー プを解きます 。離 岸祖 母。
「 あんたがお 利口にしとったごん だを拠点に海と共に生きてきた集団の暮らす地と同時に祖母がお清めの御潮井を撒き両手をら神様もお願い事を聞いてくれると権田域です 。海との関わり方はその時代で色々と合わせていました 。隣の母を見ると同じようばい。」と 続 けます 。私は一気に石宗像海人族変 化しており 、狩 猟や交 易 、時には水 軍 、漁にしていたので 、私 も 手 をあわせます 。船は段 を 駆 け 上 がり 神 様に手 をあわせ

父や祖父がそうだった様に 、私も自然と漁た生活を続け、現在に至ります 。

います権田幸祐です 。

初めまして。私は宗像市鐘崎で漁師をして労と様々ですが 、どの時代も「 海」を中心とし一度 出 漁 すると 、ひと月 程 帰って来ませんのました 。遅 れて 祖 母 や 母 が 到 着 し船が港を出るのを確認した後 、航海の安全師になりました 。この流れは 、鐘 崎ではごく
自 然で 、仲 間の多くが現 在 漁 師となっていまと豊漁を祈願する為に鐘崎の岬の先端にあるは消え去っていた様に思います 。

起こるかわからないのが海。臨む側す 。私を含め 、そんな人々が鐘崎を拠点に生その麓に着いた時 、まだ沖 合へ向 けて大 きにとっても 、待つ側にとっても 、身近

どれだけ 技 術 が 発 展 しても 何 がだからこそ 、独 特の文 化や考え方 、言い伝えなしぶきを上げながら進んで行く父と祖父を織幡神社へ向かいました 。

があり 、海との関わりの中での信 仰がありま

船が波にスッポリと隠れる度に 、もう 船がな神様の存在はとても大きいのです 。

活をし 、地域を形成しています 。そんな地域

た時には 、さっきまでの恐 怖や不 安で私は既に帰りを待ちわびながら …。

30乗せた船が見えました 。

す。
そんな私の幼少の頃の思い出を少し 。

背景の写真は織幡神社麓の岸

1

神 宝 館 だよ り
法 典に基づいて行われた国 家 祭 祀）が整 えら

考 案されたもので 、雛 形 鉄 刀は五・六世 紀 頃

れ 、春から夏へ季節の移ろいを感じ ます▼

桜 が 散 り 、だんだんと 気 温 が 高 く なるにつれていく中で神へささげる祭 具として新たにに奉献品としてあらわれ大量にささげられた 。

宝を紹介する 。まずは雛形鉄刀。修理では 、今 回から令 和二年 度に修 理が完 了した 神は五世紀に宗像地域にみられる特異な小型大長く刀身が細長いものもある 。近ごろ 、前者弱を測り 、なかには長さ約二〇㎝ほどで茎が八号 遺 跡 出 土の本 品は 、長いもので四〇㎝

カー ネ ー ションの色によって意味合いが変わカ ー ネ ー ション を 贈 る 習 慣 が あ り ま す が 、があります▼日ごろの感謝の気持ちを伝え 、月の行事の一つとして 、第二日曜日に母の日ますが 、今回私はピンク色と青色のカー ネー｣ 純｢ 粋な愛 と｣いう 意 味にな り指摘がなされた 。以前から一部は鉄刀子ではションを皆様にご紹介し たいと思います▼ピ

母｢への愛

肉 眼で見 えない亀 裂への錆の発 生が原 因で 、とう す

雛 形 鉄 刀は鉄 刀のミニチュアで 、沖ノ島 国ないかという見 方があったが 、新たな見 解にン ク 色 のカ ー ネ ー ション は 暖｢ かい 心われる刀身が細長い特殊な刀子であるという家祭祀特有の品として知られる 。類例がない

より 、雛形鉄刀の定義の検討と資料自体の見雛形鉄刀。左端が小型大刀、右側2点が細長い刀子と指摘された（8号遺跡出土）を伝えてみてはいか がでしょうか 。

（柳）もし ます が 、皆様も母の日に 、感謝の気持ち

過 ご せ た らと 思いま す▼少 し 照 れく さい気た 事に感 謝 を 伝 え 、これか らも 家 族 仲 良 く

す る 母 に 、ここまでの びの び と 育 ててく れが 込 め られていま す▼日 ご ろ 家 事 や 育 児 をられ 、母への感謝と幸せでいてほしいと願い

謝 、｣青色は 永｢ 遠の幸福 と｣いう意味が込め｣感｢ため特徴の定義づけが難しいが 、実用の刀と（福）直しが問われてきている 。
じんなる 。これらは 、律 令 祭 祀（律 令という 国 家

板・器・紡 織 具・楽 器など内 容が最も豊 富にばんさげられた 。特に七世紀には、武器・工具・円えん品をミニチュア化した金属製雛形品が多くさ

沖ノ島祭祀では 、五世紀以降 、豪華な実用なども特徴となる可能性がある 。

部側の刀身と茎の境目が丸みをもって窪む例

ぶから茎 部へ向かって身 幅が広 くなる例や 、刃なかご

違い 、刃がないことが推 測されており 、刀 身定化と強化が叶った 。

る事をご存知でしょうか▼メジャーな赤色は 、5

刀 、後者は同じく五世紀から宗像地域にあら49

樹脂含侵時に分離して苦労したが 、状態の安修理でよみがえった神宝 ― 雛形鉄刀

八 万点ノ国宝 収蔵

神宝館だ よ り・みこころ6

第７１７回

宗像大社歌会詠草
早川■大西晶子選 ■毎月 日〆切

光る眼でわれの携帯奪い取り自撮りするのは三歳の坊や

秋𠮷

祥三

嘉範

佐々木和彦

山﨑公俊

吉崎美沙子

本田エリナ

萩原勉

小沢かゆこ

贈り主の兄への感謝が鯛の色に表れている。ただ食卓に映ゆというよりも〈白き皿に映ゆ〉など焦点を絞る方と説得力が増すだろう。

兄からの小鯛ささ漬珍味なりうす紅の皮食卓に映ゆ

春の陽光の暖かさをリゾート気分と表した作者はパンジービオラの仲間になり、並んで春の陽を楽しんで い た の だ 。

わが庭のパンジービオラ春の陽を浴びてうらうらリゾート気分

道路の舗装を持ち上げ成長する街路樹の根に注目した観察眼が良い。根の力に感銘を受けた作者だろう。三句以下句〈～の根はアスファルト持ち上げ伸びる〉。

浮きいでし静脈のごと街路樹は舗道もち上げ進みてゆける

雪の白から雪に映えるヨーロッパの青い列車を連想したのだろうか。季節が春ということからもロマンティックな憧れを感じる一首。

西欧の青い列車に乗る旅をいつしか想う春の雪の朝

潮風のなかというので海岸に近い場所なのだろう。雪柳の咲く早春の静かな美しい景が目に浮かぶ。

暮れ残る雪柳の花ほのじろくはつかにゆれぬしほかぜなのか

孫が初出勤する日の歌か。子と同じ職を選んだ素直さを嬉しく思った作者だろう。三句以降〈両親と同じ職を選びて〉。

桜咲き孫高校の教員へ親と同じの職を選びぬ語呂の良さで読ませることを意識した歌。中が空っぽの竹に日本をなぞらえ現状を嘆く作者なのだろうか、具体があると分かるのだが。

中空と節でしなやか日本竹今だけここだけわが身だけ25

生まれてすぐからスマホを使う親を見て育った三歳、スマホを使いたくて仕方がないのだ。〈光る眼で〉に三歳児の心がうかがわれ、結句で作者の優しさが見える。

◆選者詠

祥三

新キャベツ煮たるスープの一杯に慰謝のやうなる野菜のあまみ

俳句早川

マスク下げ息ふかく吸ふ住宅街で咲くレモン見て

第６８７回

紅梅のひらりと風にうばわれり

御 造 営 奉 賛 者 御 芳 名 （（令順和不三同年・三敬月称）略 ）

久留米市

北九州市

北九州市

宇部市

合志香奈子

宗重

河村

藤﨑

軸屋隆寛

靖彦

真義進介

北佐久郡

北佐久郡北佐久郡

北九州市

鎌倉市

泉佐野市

二、〇〇〇円

古賀市

大阪市

畑中

有働矢野

寺田

福地

哉亨

有働曙藍子

坂井秀樹

有働外詢央

渡橋

博子

豊祐介

雄士

千春

昭義

三、〇〇〇円

草加市

五十嵐一博

神戸市

石原大補

一〇、〇〇〇円

高槻市

井樋ふ う か

豊橋市

高橋弘子

亮

調布市

土井本

俊吏

西宮市

髙橋

犬飼

福岡市

今村

睦子

練馬区

半田市

福岡市

冨安

良平

五、〇〇〇円

福岡市

松島

渉

武蔵野市

7

御造営奉賛者御芳名
歌会詠草

さつき

皐月 第724号

2021年5月1日発行（月刊）／宗像大社 〒811─3505

福岡県宗像市田島2331

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午前11時

総社月次祭

────────────────────

宗像護国神社祭

五月祭 於：宗像市江口  五月宮────────────────────

浜宮祭 於：宗像市神湊  浜宮

引続き  高宮祭、第二宮第三宮祭

引続き  高宮祭、第二宮第三宮祭かたち（黒）

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電話（0940）62─1311（代） https://www.munakata-taisha.or.jp/である。と再認識した一日であった。

神の心は作法をはじめ祭祀の厳修でしかないのが容を表わし、容が心を表わす」といわれる。敬

かたちたちにも、神前における作法がある。それは「心作の一つ一つに魅了されるばかりであった▼私

くりと観劇することは、貴重な経験でありその所た が、 非 日 常 の 空 間 に 身 を お き 伝 統 芸 能 を ゆ っ

で感情を読み取っていくため難しい一面もあっとして復曲されたものであった。その動きや言葉

志賀島鎮座）に伝わる社伝謡曲「わたつみ」を能劇ともいわれる▼今回は志賀海神社（福岡市東区であり能面をつけて演じられることもあり、仮面る。芝居のみならず、舞や歌の要素ももつ音楽劇の舞台芸術で、世界無形文化遺産に指定されていれる演劇としては世界最古といわれる日本独自立能楽堂で能の観劇の機会を得た▼能は継承さ御縁をいただき千駄ヶ谷の国

15日

午前10時30分

五月祭・浜宮祭

５日

午前11時

総社月次祭

１日

編集後記

５月 まつりごよみ