特集●トランスレーション・アダプテーション・インターテクスチュアリティ

本裕

今敏による『パプリカ』の翻案に見る、分裂する女性主人公

宮子

アニメーション映画﹃パプリカ﹄︵二〇〇六︶は︑筒井康隆の画されたものの ︑今敏の代わりになる監督が不在であるといットも一部出来上がっていたことから︑制作の続行が一旦は計今敏が亡くなる直前まで制作にあたっていた新作は︑完成カなる︒

長編小説﹃パプリカ﹄︵一九九一〜一九九三︶を今敏 が翻案しう制作会社の判断から︑現在制作は凍結されている ︒劇映画

今敏と『パプリカ』の翻案たものである︒今敏は漫画家としてデビューした後︑アニメー

レ ビ・ ア ニ メ ー シ ョ ン・ シ リ ー ズ に も 挑 戦 す る︒
﹃パプリカ﹄

長編アニメーションを監督し︑﹃妄想代理人﹄︵二〇〇四︶でテ

女優﹄︵二〇〇一︶と﹃東京ゴッドファーザーズ﹄︵二〇〇三︶での直接的な参照枠は︑ラテン・アメリカの文学よりも︑外でもこ れ は 時 に﹁ 魔 術 的 リ ア リ ズ ム ﹂と も 評 さ れ る が ︑ 今 敏 自 身のにしている特徴の一つに︑現実と虚構の混淆が挙げられる︒

表し︑以降は新作長編の準備に入るが︑病に倒れ帰らぬ人となない筒井の小説﹃パプリカ﹄にあったようだ ︒

どまでに独特のものだった︒今敏のアニメーションを独特なもとしてのアニメーションの世界において︑今敏の表現はそれほ

2の後には︑二〇〇七年に短篇アニメーション﹃オハヨウ﹄を発ション制作の世界に入り︑長編アニメーション映画﹃ PERFECT﹄︵一九九七︶で監督デビューを果たす︒その後も﹃千年
BLUE

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っ た︒ し た が っ て︑
﹃ パ プ リ カ ﹄は 今 敏 が 残 し た 最 後 の 長 編 に54

実を言えば︑私は監督デビュー作である﹃パーフェクトブ

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1

して悪巧みをしている︒その悪い奴とヒロインのパプリカ

大雑把に言えば原作は︑悪い奴が最新の科学技術を盗み出が戦う︒が︑戦えるはずだったものが︑もう手に負えないルー﹄や第二作﹃千年女優﹄において︑夢と現実︑幻想と現実︑
あるいは記憶と現実が揺らいで行く様を好んで描いたのは︑

原 作 の そ の 枠 を 変 え た つ も り は 無 い ん で す︒︵ 中 略 ︶や っぐらいに大変なことになってしまった︒ではどうするか︒

小説﹃パプリカ﹄のようなことをやってみたかったのです︵原文ママ︶︒

を 見 失 っ て い く︒
﹃ 千 年 女 優 ﹄で は︑ 往 年 の 映 画 女 優 が 自 ら の公が︑ストーカー被害による精神的錯乱から幻想と現実の境界ても説明しているだけになってしまう︒

立てるわけですよね︒それをそっくり映像に翻訳したとしや精神分裂等の記述は︑文章表現で読者のイメージをかき

あ る も の に は な ら な い と 思 う ん で す よ︒︵ 中 略 ︶原 作 の 夢

ぱり︑原作をただ映像に翻訳するだけでは映画として力の個人的な体験と女優として主演した映画の場面をほとんど境界ィルモグラフィーは﹃パプリカ﹄的なもので染まっており︑﹃パるのだが︑本稿でその全てに考えを巡らせる紙幅の余裕はない

今敏は翻案に際して︑翻案元テクストに様々な変更を加えていされるのは︑翻案を考える際に翻案元テクストに対する翻案テたものではない︒アダプテーション研究において第一に問題とではあるが︑内容としては必ずしも筒井の小説を忠実に再現し今敏作品に見られる傾向の一つに数えられるかもしれない︒そた主人公が自身の分身を幻視する場面があり︑主人公の分裂はと し て 分 裂 さ せ ら れ て い る︒﹃

おいてこの主人公はほとんど完全に別々の二人のキャラクター

したい︒小説版で︑主人公は一人二役を担うのだが︑映画版に今回︑原作を追って作る気は最初から無かったんですよ︒

を目指していなかったと明言している︒のは︑小説版における主人公の両義的な性質が分裂させられる﹃パプリカ﹄の翻案を検討する本稿においてそれ以上に重要な印あるいはサインのようなものと捉えることもできるのだが︑うであ るなら ば︑﹃ パ プリカ ﹄にお け る主人 公 の分裂 は今敏の9りない︒実際に︑今敏は初めから翻案元テクストに忠実な翻案﹄では︑錯乱しPERFECT BLUEとしての﹃パプリカ﹄には忠実性の問題が入り込む余地があま今敏の本卦還りとなったアニメーション映画版﹃パプリカ﹄

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クストの忠実性が議論になりやすいという点なのだが ︑翻案ため︑中でも大きな変更点である女性主人公に焦点を絞り検討

プリカ﹄の翻案は今敏にとって﹁本卦還り﹂ でもあるのだ ︒

108するという内容で︑上記の長編二作の系譜に連なる︒今敏のフな く 回 想していく︒﹃妄想代理人﹄もまた人々の妄想が具現化﹃ PERFECT BLUE﹄では︑アイドルから女優へと転身した主人

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今敏による『パプリカ』の翻案に見る、分裂する女性主人公

ことで︑ある種のステレオタイプ化を施されているように見えを検討することによって︑ステレオタイプ化を施されているよ

義性を別の形で保持していることを明らかにしたい︒

うに見える映画版の主人公が︑小説版の主人公が持っていた両

この主人公の分裂を検討する上で︑今敏自身の言葉は重要なる点である︒
手がかりとなる︒制作者自身の発言をどこまで信用し︑論拠と捨てられたもの、 抑圧されたものの回帰のアダプテーション研究においては︑翻案者の﹁意図﹂を考慮

筒井による小説﹃パプリカ﹄は︑一九九一年から一九九三年するかは判断の難しいところだが︑例えばリンダ・ハッチオンに入れることが重要視されている ︒ハッチオンは︑忠実性のている﹂ とし︑この解釈と創造の過程︑すなわち翻案者の意

それから新しいものの創造という二重のプロセスが常に存在し翻案が﹁私的使用あるいは回収の行為であり︑そこには解釈とオンは翻案者による翻案の過程も重視する︒翻案者にとってのとして捉えることでそれを実現しようとする ︒同時にハッチを目指しており︑翻案テクストを﹁パリンプセスト﹂的なもの

議論に依ることなく翻案テクストをそれ自体として考えること通する物語の筋は次のようなものだ︒

が述べていたように︑大筋においては共通している︒両作に共しては︑多くの部分に変更が加えられているものの︑今敏自身

敦子が夢探偵﹁パプリカ﹂として活躍する内容だ︒映画化に際になった近未来の日本を舞台に︑主人公の精神科医である千葉

タリングすることで精神疾患者の治療を行うことができるようのである︒科学技術の進歩により︑他人の夢を映像としてモニまでの女性誌﹃マリ・クレール﹄上での分割連載をまとめたもとで︑筒井版から今敏版への翻案時に生じている主人公像の変

セプトの元に翻案されていることを確認していく︒そうするこ

時 の 意 図として拾い上げることで︑﹃パプリカ﹄が明確なコン

いくつか言及することになるが︑同時に今敏自身の発言を翻案

本稿でも︑今敏版﹃パプリカ﹄のパリンプセスト的な箇所にとで患者の夢を共に見ることができるものである︒千葉は︑パ界から患者の夢を観測できる装置ではなく︑装着し睡眠するこミニ﹂の試作機を開発するが︑この装置はそれまでのように外る︒同僚で天才的な科学者である時田浩作は新たな装置﹁ＤＣており︑その際には見た目も変えて﹁パプリカ﹂を名乗ってい島寅太郎の依頼で研究所外でも秘密裏に患者の治療にあたっうとするのだ︒

化に今敏の明確な意図が働いていることが理解されるだろう︒

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プリカとしての治療にあたる際︑この装置を用いて患者の夢に

主人公の千葉は︑精神医学研究所に務める傍ら︑上長である図を検討することで︑翻案それ自体を考えることを可能にしよ

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その上で小説版と映画版の間における主人公の描かれ方の差異

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た﹁ 捨 て ら れ た も の た ち ﹂で あ る ︒ こ れ ら の﹁ 捨 てられている ︒さらに今敏

レードのシーンは作り上げくる﹂というイメージでパ世界を通って現実に戻ってら れ た も の た ち ﹂が﹁ 夢 の17

潜り︑夢を解明していく︒千葉がパプリカとして活躍している
最中︑研究所からＤＣミニが何者かによって盗まれる︒試作段
階のＤＣミニの欠陥をつき︑犯人は分裂症者の夢で人々の夢を次々に侵食していく︒最終的には現実に夢が氾濫する大騒乱となるが︑千葉＝パプリカと彼女の患者を含めた仲間たちは夢とプリカ﹄の世界をイメージ化するという問題を解決するために︑
今敏は﹁全体を通して悪夢の柱となるイメージ﹂ を考案する︒
それが︑鳥居や仏像︑だるま︑人形︑そして冷蔵庫といった家

図 1 夢を侵食していくパレード

は︑このイメージは現代人

が﹁夢や無意識といった理性で理解しがたいものを抑圧し︑ないがしろにしてきたこととパラレルな関係にある﹂としつつ︑このパレードを悪夢の象徴であるとと侵食していき︑最終的に現実に氾濫してくるのだ︒﹇図１﹈

裂症者の夢の中に現れるこのパレードは︑登場人物の夢を次々てこない一方で︑映画の中では極めて強い印象を残す︒初め分

なパレードのイメージである︒このパレードは筒井版に一切出神分析学において抑圧されたものを明らかにすることが重要なに関する無意識を意識に置換すること﹂ となるのである︒精関係していると考えられたため︑﹁精神分析治療の課題は病原経症などの症状にもこの抑圧されたものが蠢く無意識の領域がへ と 追 い や ら れ︑ 夢 に お い て 形 を 変 え て 現 れ る と さ れ る ︒ 神

フロイトの精神分析学においては︑抑圧されたものは無意識

同時に﹁回復すべき良き物﹂ としても想定している︒

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今 敏 自 身 が 語 る と こ ろ に よ れ ば︑ こ の パ レ ー ド を 構 成 す る

電などが意味不明の口上を述べながら列を成して移動する異様

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現実を往来しながら同じ研究所に務める犯人の乾精次郎と小山開できるほど映画には時間的余裕はなかった﹂ とも発言し今 敏 は︑﹁長編の原作小説のように︑様々な夢のイメージを展方︑映画版本編の長さは九〇分で長編映画としては短い部類だ︒

小説は文庫版で四七五頁あり︑二部構成を採っている ︒一内守雄を追い詰め︑ついには倒し︑無事日常を回復する︒
14ている︒このような時間的制約と︑小説の翻訳によらずに﹃パ1516の は﹁ 宗 教 性 に ま つ わ る も の ﹂︵ 鳥 居︑ 仏 像 ︶や﹁ 日 本 の 伝 統のであれば︑確かに抑圧されたものは回復すべきものでもある︒

が﹁馴染みunheimlich

また︑﹁不気味な﹂を意味するドイツ語

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的﹂︵ 招 き 猫︑ だ る ま ︶な も の︑
﹁ 時 代 遅 れ の 車 や 家 電 ﹂と い っ2152

今敏による『パプリカ』の翻案に見る、分裂する女性主人公の﹂﹁ 内 密 の ﹂を 意 味 す る

らある種排除されている︒のところ千葉にのみ関連しており︑パプリカはこのプロットかして機能している︒ただし︑この抑圧と解放のプロットは︑実と意味の上で重なり合うと
heimlichの と は︑﹁心の生活には古くから馴染みのものであり︑それがいうフロイトの指摘は有名だ ︒フロイトによれば不気味なも

イ ト の 精神分析学の構造のみならず︑﹁不気味なもの﹂のそれリカ﹄におけるパレードは︑抑圧されたものの回復というフロ復すべきものでもあるという複合的な性質を持つ映画版﹃パプである︒そうであるならば︑気味の悪い悪夢であると同時に回抑圧のプロセスを通して心の生活から疎外されていた﹂ もの

ないように描かれている︒第一にキャラクターのデザインが対た﹂ と明言する通り︑映画の中ではほとんど別人にしか見えが 千 葉 と パ プ リ カ を﹁ 二 人 の 異 な る 人 物 と 考 え て 演 出 し て い

当 然 な が ら 千 葉 と パ プ リ カ は 同 一 人 物 で あ る︒ し か し︑ 今 敏

パプリカは︑千葉が夢探偵として活動する際の名前であり︑をもまた優れて内在させたイメージなのである︒

照的である︒小説版のパプリカは︑顔にはそばかすがあり︑千葉 よ り も 若 く 見 え る 見 た 目 で︑﹁ 赤 い シ ャ ツ に ジ ー パ ン ﹂ とセプトの元にパレードとしてイメージ化され︑映画版で前景化いる精神分析学と夢解釈は︑抑圧されたものの回復というコン

小説版﹃パプリカ﹄においてすでに物語の道具立てとなって声優が声を当てている以外に同一性を示唆する点がほとんど無照的にデザインされた千葉とパプリカのキャラクターは︑同じ

冷たそうにも見える女性にデザインされている︒このように対かれていない千葉は︑映画版で黒髪をアップにした︑やや堅くを与える︒一方︑小説には非常な美人であるということしか書されており︑加えて髪型は赤髪のショートカットで快活な印象≠されている︒抑圧されたものの回復は同時に︑主人公である千いう出で立ちである︒これらの特徴は映画版において概ね踏襲

葉＝パプリカにまつわるプロットにも変奏される︒小説版と映ライマックスで初めて明らかになる点である︒この展開は︑小ンスは序盤から明らかにさている一方で︑映画版においてはク

制を振り切り時田の元へ向かい︑恋情を露にするのだが︑その全に別々のキャラクターとして動き出す︒千葉はパプリカの抑無くなった際︑この両極端にデザインされた主人公二人は︑完映画のクライマックスで現実に夢がなだれ込み︑その境界がい︒

説版の知識が無い観客にはやや唐突に感じられるものの︑それ時パプリカはそれをただ眺めているのである︒このような千葉僚の時田を愛している︒異なるのは︑小説版においてこのロマ

画版のいずれにおいても︑千葉＝パプリカのキャラクターは同

千葉敦子＝
（ ）
パプリカのステレオタイプ化

25まで千葉が抑圧してきた時田への恋愛感情を解放させる場面と

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24

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22

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とパプリカの別人格的な側面が拡大解釈され︑提示されている

きる ︒映画版では︑このように小説版で示唆されていた千葉はこの電脳空間を夢の空間に置き換えていると捉えることがでには全く存在しない展開でとパプリカの分裂は小説版ある︒﹇図２﹈とはいえ︑千葉とパプリ

界での出来事である場合は称を採っており︑現実の世とも多々ある︒語りは三人に夢の場面であるというこ

現実の場面の次の節がすで細かく節で区切られており︑

小 説﹃ パ プ リ カ ﹄は 比 較 的

し て い な い わ け で は な い︒っている︒この場面では︑乾からの呼びかけに続いてショット

同じアングルからのショットに戻ると︑そこにはパプリカが映と呼びかけるショットにつながる︒先程千葉を映していたのと見て驚く千葉のショットがあり︑次いで乾が千葉に﹁パプリカ﹂が見えると︑そこは木の根のようなものになっている︒これをが不自由であるにもかかわらず歩行する︒乾の足にあたる部分

り︑千葉が乾を訪ねる場面がある︒乾は千葉と話しながら︑足すると分かりやすい︒例えば映画の後半に︑乾が犯人だと分かキャラクターに変化する際の表現を小説版におけるそれと比較映画版で意図された千葉とパプリカの個別性は︑それぞれののだ︒

千葉︑夢の世界ではパプリが切り替わることによって︑千葉からパプリカへの変化が示さ

ジャック・イン公が﹁電脳空間﹂に﹁ 没 入 ﹂するのだが ︑小説版﹃パプリカ﹄

サイバースペースカ ﹄を 評 し て い る︒ ギ ブ ス ン の﹃ ニ ュ ー ロ マ ン サ ー﹄で は 主 人

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27

0

づいた︒夢であることを意識した途端にＤＣミニを奪われ敦子は赤いシャツを着てジーパンをはいている自分に気0

パプリカですって︒﹁その通りだよパプリカ﹂と乾が敦子を睨みつけながら言う︒

ことが認識される場面がある︒

小説版にも︑乾の呼びかけに伴ってその場が夢の世界である

カと語り手による呼称が節内で統一されるように工夫されていわせるサイバーパンク的な道具立て﹂ による小説と﹃パプリが用いられていることを指摘し︑﹁ウィリアム・ギブスンを思の中で他者の夢に接続する際に﹁ジャック・イン﹂という言葉て想定していることに由来する︒佐々木敦は︑小説﹃パプリカ﹄

リカをインターネット空間における別の人格のようなものとしれる︒

カの個別性は小説版に潜在28る︒このような呼称の明確な振り分けは︑おそらく筒井がパプ

図 2 分裂する千葉とパプリカ

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今敏による『パプリカ』の翻案に見る、分裂する女性主人公

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ると悟って瞬時の跳躍をしたその時︑ほとんど無意識で自0

分がパプリカに変身したことを敦子は知った︒
先の映画版のシークエンスは︑この場面を再現したものだと﹁そば か す﹂を 眼の下 に ひとつ ひ とつピ ン セット で付着させていく作業だった︒それによって顔が大きく変化し︑若返ると同時に︑その作業の中でパプリカになる心の準備が調されているかのようである︒映画版では︑千葉が映っていたの名前が出されることで︑読む者にキャラクターの同一性が強されている︒パプリカに変身した後にも認識の主体として敦子

乗ったパプリカの横顔が映される︒車の前を別の車が通過した

るが︑それは次のように表現されている︒まず︑車の運転席にクレジットにおいて早くもパプリカから千葉への変化が見られ集によって千葉とパプリカは切り替えられる︒オープニング・

映画版には︑このような念入りな変装の描写は存在せず︑編整っていくのである以上︑おろそかにはできない︒のと同じアングルからのショットにパプリカが映っていることと思しき黒い影が画面を右から左に移動すると︑運転席に乗る考えられるのだが︑ここでは﹁敦子﹂という主語が二回繰り返で変身したことが示される︒この映像自体は小説版の記述以上

人物は千葉へと変化している︒本編の中盤には︑研究所のガラ面がある︒ここでは︑画面を垂直に走るガラスの枠を左から右でも以下でもないのだが︑パプリカの外見をしたキャラクター

に千葉が通過することでパプリカへと変化する︒これら二つのの内面が千葉であることを映像は示しえないため︑小説版と同あるいは︑このように千葉とパプリカ間の変化は小説におい場面における変化は︑ワイプという編集のバリエーションによ

ス張りの渡り廊下を走りながら千葉がパプリカへと変化する場ては逐一言葉で説明される必要がある一方で︑映画においてはってなされているのだ︒﹇図３︑４﹈

程度でキャラクターの同一性が感じられるわけではない︒

変化の過程自体を省略することも可能である︒実際に映画版にのではなく︑その個別性を常に示唆されているのだが︑加えてこのように︑映画版の千葉とパプリカは同一性を強調される

おいて現実世界での千葉︑パプリカ間の変化は極めて省略的である︒一方︑小説版において千葉はパプリカに﹁変装﹂していといっても︑パプリカになるにはどうしてもある程度の時しながらも︑患者を含めたほとんど全ての男性キャラクターにに置かれてもいる︒小説版の千葉＝パプリカは同僚の時田を愛それぞれがほとんどステレオタイプ的と言えるような設定の上間がかかる︒髪型を変え︑化粧を変え︑そしていちばん厄

好意を持たれ︑彼らに愛情を返し︑性的に接触さえする多情さる︒

介なのが︑いったん貼りつけたら洗面くらいでは落ちない

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30

29

像化すると︑場合によってはポルノになりかねない﹂ とも述31

べている ︒したがって小説版の性描写が映画版ではほとんど優秀な科学者で時田を愛すると同時に性的な奔放さを兼ね備えである︒千葉＝パプリカの同一性に特別な揺らぎはないため︑域におり︑抑圧というものから自由であるため︑いたって奔放を併せ持っている︒小説版において︑千葉＝パプリカは夢の領と考えられる︑小山内が夢の世界でパプリカを捕らえるシークに終わる︒映画版には︑小説版のレイプ未遂の場面に相当する

内への同情から彼を受け入れようとさえするが︑レイプは未遂場面が存在する︒千葉は初め小山内を拒みつつも︑諦めと小山

小説版には︑小山内が現実の世界で千葉をレイプしようとする

メージ ﹂で あ るとし︑﹁原作に見られる直接的な性的表現を何

そのために性的な場面が多く存在している︒今敏は︑それ自体に仕上がっている︒小山内は夢の世界でパプリカを捕らえ磔にた ﹂ と 回 顧 し て い る が︑ あ る 意 味 で 小 説 版 よ り も グ ロ テ ス ク

とか性行為そのものではない形で表したいと思って考えついは小説の魅力であると認めつつ︑﹁そのテイストをそのまま映

小説版では︑他者との夢の共有は官能的なものとされており︑リカに割り振られ︑千葉はその役割を完全に免れている︒

エンスがある︒今敏はこの場面を﹁ほとんどレイプといえるイ

らえる場面を小説版と比較すると必ずしもそうとは言えない︒

かもしれない︒ただし︑映画版において小山内がパプリカを捕自由であるがために︑性的な役割を担うことは自然の成り行き

無意識の領域である夢の世界を担当するパプリカは抑圧から小説版を知らない観客には唐突に︑そして過剰に性的に映る︒

る︒この場面は千葉が時田への恋情を露にする場面と並んで︑その際のパプリカの目つきや声色には多分に媚態が表されていの体にめり込むようにして入っていき︑彼を覚醒させるのだが︑なったために︑パプリカが島の夢に入る場面で︑パプリカは島画内に現れてもいる︒例えば︑所長である島が夢から覚めなく削られているのだが︑小説版の性表現はパリンプセスト的に映32

たキャラクターとして千葉＝パプリカは印象付けられる︒一方︑

図 4 ガラス枠を越えるとパプリカになる

映画版では千葉とパプリカは分裂させられ︑性的な要素はパプ

図 3 渡り廊下を走る千葉33

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今敏による『パプリカ』の翻案に見る、分裂する女性主人公

現実世界において小山内の暴力を受ける千葉は︑映画版においにパプリカの患者である粉川によって救出される︒小説版ではから千葉を取り出すのである︒千葉は意識を失っており︑直後すると︑パプリカの体に手をめり込ませ︑彼女の体を裂き︑中といいます︒

神の恩恵を与える役割を持った巫女がおり︑それを﹁聖娼﹂巡礼者と性的に交わることで︑相手に啓示や神託といった古代のギリシャやアジアにおいて︑神の化身として神域でてこのように性的な接触を寸前のところで回避させられているのだ︒

なお︑これらの発言には出典が明示されていないものの︑﹁父の 娘 ﹂は シ ル ヴ ィ ア・Ｂ・ペ レ ラ の ︑﹁ 聖 娼 ﹂は Ｎ・ク ォ ー ル ズ

コルベットの考え を参照したものだと推察される ︒いず

ラクターのステレオタイプ化だとも言える︒実のところ︑このらの女性性をないがしろにしてしまっている女性を﹁父権制の化し︑したがって社会的に十分な成功を手にしていながらも自れもがユング派の心理学者で︑ペレラは男性的な価値観に同一︱ステレオタイプ化もまた今敏の意図から生じていることが︑千ージでした︒父性的な価値観に同一化しているので︑﹁規敦子は心理学などで言われるような﹁父の娘﹂というイメた古代における神的なものとの関係から︑現代女性の女性性回いる︒ペレラ︑コルベットいずれの考えも︑神話や巫女といっ

千葉の時田への恋愛感情が映画の終盤まで全く示唆されなか復を試みる点で共通している︒

っ た の は︑﹁ 父 の 娘 ﹂と し て の 性 質 か ら 来 て い た の で あ る︒ しように見える点である︒

ジティブに担う女性という︑極めて単純な女性の二分法があるは︑性的な役割から隔てられた女性とその逆に性的な役割をポかし問題なのは︑千葉の﹁父の娘﹂とパプリカの﹁聖娼﹂の間に自分をどう表現していいのか分からないのでしょう︒

れている︒

べきか﹂が優先され︑﹁自分が何をしたいか﹂はしまいこま範 に 従 う ﹂こ と に 対 し て こ だ わ り が あ る︒
﹁自分が何をすにする契機として︑古代に存在した﹁聖娼﹂の存在を調査して娘﹂と呼んでいる︒コルベットは規範化された性の逸脱を可能

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小説版で千葉＝パプリカという一人のキャラクターが内在さ

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葉とパプリカのキャラクターに対する監督自身の解釈から伺わせていた性質をこのように分離することは︑ある種の女性キャ

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れる︒

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︵ 中 略 ︶だ か ら 恋 愛 の よ う に 感 情 の 噴 出 し や す い 部 分 で︑

クライアントの夢に入り込んで治療を行うパプリカは﹁聖娼﹂である︑と︒

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を否定するものではない︒まず︑分裂させられた映画版の主人とはいえ︑映画版の主人公の分裂は必ずしも多義的な女性性

腕を口で吸い込み︑それに応じて少女は徐々に成長し︑乾を完れた千葉とパプリカの姿が裸の少女であることだ︒少女は乾のは再度統合し︑乾に対峙する︒この場面が奇妙なのは︑統合さ世界に引きずり込もうとする︒一度は分裂した千葉とパプリカちが描かれる︒夢が現実に氾濫した後︑乾は巨大化し街を夢の方映画版のクライマックスでは︑千葉＝パプリカと乾の一騎打

公よりも一見矛盾する性質を併存させているという意味では小「回復すべき良き物」としての結婚とそこからの逸脱

説版の千葉＝パプリカの方がポジティブな女性像であるかのよ

全に吸い込んだ時に成人女性の姿となる︒これによって夢に侵

乾を吸い込む少女のイメージは︑夢を食べると言われる架空

食された現実は元の姿へと戻る︒

ャラクターから寵愛を受け︑愛し合うがために始終彼らに助けえ る イ メ ー ジ は︑ 小 説 版 が 持 つ 性 的 な ニ ュ ア ン ス の パ リ ン プの 生 き 物﹁ バ ク ﹂を 連 想 さ せ る も の だ が ︑乾 の 腕 を 口 で く わ

うに感じられるかもしれないが︑主体性の点では必ずしもそうられている︒これに対し︑映画版で戦うのは基本的に千葉とパとは言い切れない︒小説版の千葉＝パプリカは︑周りの男性キ

プリカなのである︒映画版では︑患者の粉川によってパプリカ

4
しての像を有しているのだ︒

映画版の主人公は小説版に比して圧倒的に主体的なヒロインとうと奔走し︑各所で積極的に彼女を助けるのである︒つまり︑する複数の男性キャラクターは︑千葉＝パプリカのナイトたろプリカの十分な助けとはならない︒これに対し︑小説版に登場るが︑それ以外の場面で粉川は自身の夢に翻弄されており︑パが助けられる場面が直接的︑間接的にそれぞれ一つずつ存在す姿﹂ だとしている︒しかしこの成長は二人の統合だけでなく︑女性について︑﹁敦子とパプリカが統合され︑一回り成長したとして理解すべきものだろう︒今敏はこの場面で乾と対峙する

セストであるよりは︑娘が父に対峙しそれを克服するイメージ

ば︑この場面は単純にバクをモチーフとした︑性的なパリンプ

敏の発言の中にあった﹁父の娘﹂という考えを念頭に置くなら

セ ス ト と し て 捉 え る こ と も で き そ う だ︒ た だ し︑ 先 に 見 た 今

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では︑犯人である乾との戦いはほとんど総力戦として描かれてクライマックスにおいて︑この違いは顕著に現れる︒小説版

込むたびに成長する千葉＝パプリカは︑その裸の身体をもって乾を飲み込むことによって完遂されているのである︒乾を吸いで︑患者であった粉川の元にパプリカからメッセージが届く場

乾との対決の場面が終わると︑映画内の時間はいくらか飛ん

女性としての成長を誇示するのである︒

ばなるほど千葉＝パプリカの活躍が見えにくくなっていく︒一はない︒むしろ小説版では第二部の後半から戦いが熾烈になれおり︑乾を倒す際に決定的な働きをするのは千葉＝パプリカで40

58

は︑結婚という幸福な結末を迎えるのである︒しかしこの点は︑ることが示される︒抑圧されていた恋愛感情が解放された千葉名字が時田に変身します﹂とあり︑千葉が時田と晴れて結ばれ面へと移る︒メッセージには粉川を労う言葉と共に︑﹁敦子の婚約したことが明らかになるのだが︑映画版と異なるのは男性

するとより興味深い︒小説版でも結末部において千葉と時田がおける千葉の結婚とパプリカの存在は︑小説版の結末部と比較

統合は︑映画の最後までは継続していないのである︒映画版にているのだ︒つまり︑乾との対峙でなされた千葉とパプリカの

パプリカ名義で送られており︑彼女は﹁敦子﹂の結婚を報告し﹁ パ プ リ カ と も︑ お 別 れ で す ﹂敦 子 は 念 を 押 す よ う に そ死を宣言する点である︒

キャラクターたちが一同に会したこの場で︑千葉がパプリカの﹁父の娘﹂としての千葉が乾という父性的な規範を克服した後︑ここで見逃せないのは︑千葉＝パプリカによる父＝乾の克服が吸収であり取り込みによってなされた点である︒千葉＝パプ

う言って男たちを見まわす︒﹁これを機会に︑もうどんなリカが取り込んだ乾とは︑物語における一連の騒動の犯人であり︑その意味で悪夢側の人間である︒本稿の半ばで︑千葉がそ﹁そうだろうなあ﹂島は悲しげに言う︒﹁しかたがないん

ことがあっても︑パプリカは出動いたしませんので﹂だろうなあ︒あの可愛い︑美しいパプリカは死んだのかあ﹂の場が夢の世界であることに気づきパプリカに変化する場面にれたもの︑抑圧されたものの回帰というパレードのコンセプト

ついて触れたが︑この場面で乾は今敏が明言していた︑捨てらをほぼそのまま語る︒このことによって︑乾はパレード側の存﹁死にました﹂敦子は微笑を浮かべた︒﹁もうどこにも存に 考 え る な ら ば︑ 千 葉 ＝ パ プ リ カ は 乾 を 取 り 込 み︑﹁父の娘﹂的な役割を放棄することを暗示している︒これに比して︑映画役割に徹底し︑官能的なことでもある夢の共有を通して担う性

千葉によるパプリカの死亡宣言は︑彼女が今後時田の妻という在しません﹂

在としての位置づけを自ら強調するわけだが︑このことは千葉＝パプリカがクライマックスで取り込んだものが﹁回復すべきと し て 捨て去っていた価値観としての﹁結婚﹂という﹁古き良良き物﹂を象徴する存在であったことをも意味する︒このようき﹂規範を内面化することで︑結婚という結末を迎えているよのだ︒今敏が小説版の女性主人公に対して行った解釈と創造は︑版では千葉とは別にパプリカの存在が最後まで示唆されている

しかし重要なのは︑映画版がこの規範への回帰を部分的に否一見すると単純な二分法による女性キャラクターの分裂なのだ

うに思えてならない︒

41

定している点である︒粉川が受け取る結婚報告のメッセージは︑

59﹁結婚﹂というまた別の規範に取り込まれる結末にも見える︒

今敏による『パプリカ』の翻案に見る、分裂する女性主人公

が︑そのことは逆説的にも小説版が結末において消滅を宣言し︑︿ http://konstone.
に 関 す る イ ン タ ビ ュ ー〟︑ Kon’s Tone﹀s-kon.net/modules/interview/index.php?content_id=19︵参照 二〇一八年一一月二五日︶
同前︒
今敏は自身のフィルモグラフィーの大半における筒井版﹃パプリカ﹄からの明確な影響を公言しているものの︑筒井版と今 敏 版﹃ パ プ リ カ ﹄の 関 係 に つ い て 分 析 し た 論 考 は 管 見 の 限
りでは確認できない︒例外的にアンドリュー・オズモンドが﹄の 註
今 敏 に つ い て の 研 究 書﹃ Satoshi Kon: The Illusionist
で 筒 井 版﹃ パ プ リ カ ﹄と 今 敏 版 の 内 容 的 な 差 異 を 列 挙 し て いる が︑ そ れ 以 上 の 踏 み 込 ん だ 分 析 は 行 っ て い な い︵ Andrew

Osmond, Satoshi Kon: The Illusionist, Stone Bridge Press︶︒(Berkley, California, 2009), 116
リンダ・ハッチオン﹃アダプテーションの理論﹄片淵悦久︑
鴨 川 啓 信︑ 武 田 雅 史 訳︑ 晃 洋 書 房︑ 二 〇 一 二 年︑ 三 五頁︒

ユダヤの一神教的価値観から考えている︵ Ella Shohat, “SacredWord, Proframe Image: Theologies of Adaptation”, in A
Companion to Literature and Film, ed. Robert Stam andデボラ・カートメルとイメルダ・ウィラハンは︑忠実性の尺度から翻案テクストを見た場合︑翻案元テクストのオリジナ
ル性や優位性を強調する閉じた議論となるか︑あるいは小説から映画への翻案の場合︑文化的なヒエラルキーを背景とし︶︒て︑映画に対して文学の優位性が主張されると指摘する︵ 14
なお︑エラ・ショハットはこのような映像に対する言語の優位性を︑言語の絶対性と偶像崇拝の禁止を重んじるイスラム︑

Deborah Cartmell and Imelda Whelehan, Screen Adaptation:
Impure Cinema, (Palgrave Macmillan, 2010), 12-13, 20-21.

−

た奔放な女性性の存続を可能にしているのである︒

註
以 下︑ 誤 読 を 避 け る た め 本 稿 で は 今 敏 を 指 す 場 合 に 限 り︑氏のみではなく氏名を表記する︒〝故今 敏監督の映画 夢｢ みる機械 制｣ 作続行 マッドハウ
ス発表〟︑二〇一〇年一二月一二日更新︑アニメ！アニメ！︑﹀︵参︿ http://animeanime.jp/article/2010/11/12/7174.html
照 二〇一八年一二月一五日︶
廣 田 恵 介〝 ア ニ メ 業 界 ウ ォ ッ チ ン グ 第 24
回 今 年 75歳︑や ぶ れ か ぶ れ の ア ニ メ 人 生！ 丸 山 正 雄 イ ン タ ビ ュ ー！〟︑
二 〇 一 六 年 八 月 二 〇 日 更 新︑ ア キ バ 総 研︑︿ http://akiba﹀︵参照 二〇一八年一二月一五日︶
souken.com/article/27618

Manisha Mishra and Maitreyee Mishra, “AnimatedWorlds of Magical Realism: An Exploration of Satoshi
Kon’s Millenium Actress and Paprika”, Animation: An
Interdisciplinary Journal, Vol. 9, No.3, 2014, 299-316.
もちろん︑筒井の小説自体はラテン・アメリカ文学と無縁ではない︒例えば﹃虚人たち﹄︵中央公論社︑一九八一年︶はジ ャ ン ＝ マ リ・ ギ ュ ス タ ー ヴ・ ル・ ク レ ジ オ の﹃ 巨 人 た ち ﹄を も じ っ た も の で あ る︵ 佐 々 木 敦﹃ 筒 井 康 隆 入 門 ﹄︑ 星 海 社︑
二〇一七年︑一一三頁︶︒
今敏〝 Interview 17 2007年 月
4 アメリカから﹃パプリカ﹄

8 7
9

1

2

3

4
5
6

60

今敏による『パプリカ』の翻案に見る、分裂する女性主人公︶︒
Alessandra Raengo, Blackwell Publishing, 2008, 23-45
北川れい子﹁特集パプリカ 今敏監督インタビュー﹂︑﹃キネマ旬報﹄二〇〇六年一二月上旬特別号︵一四七二号︶︑キネ
マ旬報社︑五八頁︒
ハッチオン﹃アダプテーションの理論﹄︑一三五頁︒
同前︑八頁︒
同前︑二五頁︒
筒井康隆﹃パプリカ﹄文庫版︑新潮社︑二〇〇二年︒
今 敏〝 Interview 22 2007年 月
9 イ ギ リ ス か ら﹃ パ プ リ︑︿ http://konstone.s-kon.net/
カ ﹄に つ いて〟︑ Kon’s Tone﹀
︵参照 二〇
modules/interview/index.php?content_id=24
一八年一二月一六日︶
今敏〝 Interview 22〟
今敏〝 Interview 17〟
同前︒
今敏〝 Interview 22〟
ジークムント・フロイト﹁精神分析入門講義﹂﹃フロイト全﹄新宮一成︑高田珠樹︑須藤訓任︑道旗泰三訳︑岩波書店︑
集 15
二〇一二年︒﹃夢解釈︿初版﹀﹄上・下巻︑金関猛訳︑中央公論社︑
二〇一二年︒
フロイト﹁精神分析入門講義﹂︑三四四頁︒
ジ ー ク ム ン ト・ フ ロ イ ト﹁ 不 気 味 な も の ﹂藤 野 寛 訳︑﹃ フ﹄須藤訓任︑藤野寛訳︑岩波書店︑二〇〇六年︑ロイト全集 17
一三頁︒
同前︑三六頁︒
今 敏〝
年 月Interview
19
2007
9 カ ナ ダ か ら﹃ パ プ リ︑︿ http://konstone.s-kon.net/
カ ﹄に つ い て 〟︑ Kon’s Tone﹀
︵参照 二〇
modules/interview/index.php?content_id=21
一八年一二月一六日︶
筒井﹃パプリカ﹄文庫版︑三二頁︒
佐々木﹃筒井康隆入門﹄︑一六八頁︒
ウ ィ リ ア ム・ ギ ブ ス ン﹃ ニ ュ ー ロ マ ン サ ー﹄黒 丸 尚 訳︑ 早
川書房︑一九八六年︒
小説版にはインターネット的なものが登場しないにもかかわらず︑映画版﹃パプリカ﹄ではインターネット空間が登場し︑
夢 と イ ン タ ー ネ ッ ト 空 間 が 地 続 き に 描 か れ て い る︒ さ ら に 映
画版のパプリカは夢とインターネット空間の類似性を指摘してもいる︒佐々木の指摘を加味して︑映画版におけるこのような表現を考えるならば︑電脳空間と夢の置き換えという小説版の文脈を今敏が映画内で示唆していると捉えることができる︒
筒井﹃パプリカ﹄文庫版︑三四三頁︒傍点は引用者による︒
同前︑九二頁︒
今敏〝 Interview 19〟
ア ン ド レ・ バ ザ ン は︑ 小 説 と 映 画 で は 映 画 の 方 が 公 的︶であると指摘している︵ André Bazin, “Adaptation,︵ publicor the Cinema as Digest”, in Bazin at Work: Major Essays& Reviews from the Forties & Fifties, trans. Alain Piette andBert Cardullo, ed. Bert Cardullo, Routledge (New York︶︒今敏の発言は︑映画のこの公的なand London, 1997), 49.
性質を指し示している︒
今敏〝〟Interview
19
今敏〝
年 月
Interview
20 2007
7 海外から﹃パプリカ﹄につ︑︿ http://konstone.s-kon.net/modules/
いて〟︑ Kon’s Tone61

27 26 2528

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24 23

﹀
︵参照 二〇一八年一二interview/index.php?content_id=22
月一七日︶
今敏〝 Interview 19〟
シルヴィア・Ｂ・ペレラ﹃神話にみる女性のイニシエーション﹄
山中康裕監訳︑創元社︑一九九八年︒
Ｎ・クォールズ コルベット﹃聖娼 永遠なる女性の姿﹄菅
野信夫︑高石恭子訳︑日本評論社︑一九九八年︒
な お︑ ペ レ ラ の 著 書 に は﹁ 父 権 制 の 娘 ﹂と あ り︑﹁ 父 の 娘 ﹂とは記されていない︒﹁父の娘﹂は︑この著書の本文ではなく︑
河 合 隼 雄 に よ る 解 説 の 中 で﹁ 父 権 制 の 娘 ﹂が 言 い 換 え ら れ たものである︒今敏はこちらを採用している︒河合はコルベットの著書にも解説を寄せており︑この二つの解説は﹃河合隼︵岩波書店︑
雄著作集第二期 第 巻
3 ユング心理学と超越性﹄
二〇〇二年︶の中に収められている︒今敏が﹁父の娘﹂と記述
し て い る 点︑ ま た 河 合 の 著 作 を﹁ 集 中 的 に 読 ん だ ﹂と 発 言 し
年 月ている点から︵〝 Interview 23 2007
6 アメリカから﹃パ︑︿ http://konstone.s-kon.
プ リ カ ﹄に つ い て 〟︑ Kon’s Tone﹀︵参照
net/modules/interview/index.php?content_id=25
二〇一八年一二月一七日︶︶︑﹁父の娘﹂と﹁聖娼﹂がそれぞれペレラとコルベットに由来する可能性は極めて高い︒

36 35
37

Osmond, Satoshi Kon, 110. Timothy Perper and Martha
Cornog, “Psychoanalytic Cyberpunk Midsummer-Night’s
Dreamtime: Kon Satoshi’s Paprika”, Mechademia, Vol.4,
2009, 328.
今敏〝 Interview 19〟
筒井﹃パプリカ﹄文庫版︑四七三頁︒

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