平成21年度

法科大学院入学者選抜試験問題

小論文

1. 試験開始の合図があるまで亜この問題用紙の中を見てはいけません。
2.

試験時間は亜80分です。

3.

試験中に問題用紙の印刷不鮮明や解答用紙の汚れ等に気付いた場合は亜手を挙げて監督者に知らせてください。

4.

解答にあたっては亜必ず黒か青のペン（鉛筆は不可）またはボールペンを使用してください。

5. 解答用紙に記入するときには亜下記の点に注意してください。
⑴ 受験番号茜氏名を所定欄に記入してください。
⑵ 訂正する場合は亜＝線で消すなどして亜分かりやすく訂正してください。
⑶ 解答用紙は亜折り曲げたり汚したりしないでください。
6.

問題用紙の余白等は適宜利用してかまいません。

7.

試験終了後亜問題用紙は持ち帰ってください。

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以下の文章は亜雑誌改造の大正11（1922）年月号に刊行された亜末弘厳太郎（すえひろ茜いずたろう）嘘の効用の一部を引用したものです（出典：岩波現代文庫役人学三則岩波書店亜2000年）。この文章を読み亜次の設問に答えなさい。解答は亜横書き亜句読点茜括弧等も字分として計算します。

人間は 公平を好む。ことに多年不公平のために苦しみぬいた近代人は亜何よりも 公平 を愛します。 法の前には平等たるべし これが近代人一般の国家社会にたいする根本的要求です。そうして亜いわゆる法治主義は亜実にこの要求から生まれた制度です。
法治主義というのは亜あらかじめ法律を定めておいて亜万事をそれに従ってきりもりしようという主義です。いわばあらかじめ法律という物差しを作っておく主義です。ところが元来 物差し は固定的なるをもって本質とするのです。 伸縮自在な物差し それは自家撞着①の観念です。例えば亜ゴムでできた伸縮自在の物差しを使って布を売る呉服屋があるとしたら亜おそらくなにびともこれを信用する人はないでしょう。同じように国家に法律があっても亜もしもそれがむやみやたらに伸縮したならば亜国民は必ずや拠るべきところを知ることができないで亜不平を唱えるに決まっています。
ところが亜それほど公平

好きな人間でも亜もしも法律の物差しが少しも伸縮しない絶対的固定的なものであったとすれば亜必ずやまた不平を唱えるに決まっています。人間は 公平を要求しつつ同時に杓子定規②を憎むものです。したがって一見きわめて矛盾したわがままかってなことを要求するものだといわねばなりません。しかし亜かりにそれが実際に矛盾でありわがままかってであるとしても亜人間はかくのごときものなのだから仕方がありません。そうして人間がかくのごときものである以上亜そこに行わるべき法律はその矛盾したわがままかってな要求を充たしうるものでなければなりません。なぜならば亜われわれは空想的な理想国の法を考えるのではなくて亜現実の人間世界の法律を考えるのですから。

しかるに亜従来法を論ずる者の多数は人間を解してかかる矛盾したわがままかって なものだと考えていないようです。その結果亜彼らのある者は亜いやしくも人間が 法の前に平等BLAW-RONM.mcd

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たらんことを希望する以上亜同時に伸縮自在の法を要求

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してはならぬと主張する。そうして現存の法がある具体的の場合に亜これを適用すると普通の人間の眼から見ていかにも不当だと思われる場合でも亜 それは法である亜適用されねばならぬという一言のもとにその法を適用してしまう。その態度はいかにも勇ましい。しかし亜かくのごとくに勇ましくも断行した冷くして固きこと鉄のごとき彼らは亜はたして内心になんらの不安がないでしようか？

否亜彼らもまた人間です。美しきを見て美しと思い亜悲しきを聴いて悲しと思う人間です。必ずや亜かくして人を斬った彼らの心の中にはれていないならば亜それは人間男の涙が流れているに違いない。もしも流ではありません。 法を動かして裁判を製造することあたかも肉挽き器械のごときものたるにすぎません。われわれはかかる器械をして 人間
しからば亜心中を裁くべき尊き地位にあらしめることを快しとしません。
男の涙を流しつつ断然人を斬る人々はいかん？

私はその人の志を壮なりとする。しかしながら同時にこれを愚なりと呼ばなければなりません。な
ぜならば亜もしも

法が全く伸縮しない固定的なものであり亜またこれを運用する人間がこれを全然固定的なものとして取り扱ったとすれば亜世の中のわがままかってて法な人間は必ずやいったい法は何のために存するのか？

を疑うでしよう。そうしてその中の正直にして勇気ある者はようと計るでしょう。また彼らの中の利口にして法

矛盾をくぐろうと考えるでしょう。 法生

法したといっを破壊しを愛する者どもはひそかにをくぐってでも生きなければなりませんから。
彼らの中の正直にして勇気ある者はよくぐらいならば命を賭しても法

嘘をつくに堪えません。 嘘を破壊しようと考えます。彼らはずに生きんがために亜また子孫をして嘘に亜 法 を破壊せんと計ります。そうして

法を固定的なものとして考え亜固定は実にこの種のの中から出るのです。

またそれほど正直でないか亜または勇気のない多数の利口者は亜 嘘
法をくぐろうと計ります。 法が固定的で亜ある事柄がれねばならぬようにできている以上亜 有適用を免れる方法はない。 生BLAW-RONM.mcd

Page 3をつかをつかずに生きることをえしめんがため的なものとして取り扱わんとする人々の最も恐れている 革命家
正直にして勇気ある人々

嘘をつくをいつわって無有をついてる以上必ず適用さという以外

法 のを熱愛する人間のこの方法に救いを求める亜事や実09/04/13 10:02

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に当然なりといわねばなりません。 法を固定的なものとして考え固定的なものとして取り扱わんとする人々はかかる結果を好むのでしょうか？

否亜彼らの最も憎みきらうところでなければなりません。
しかし彼らがいかに憎みきらっても亜 生を熱愛する人々の嘘つきをやめることは事実上不可能です。彼らがこの否むべからざる人生の大事実に気がつかないのだとすれば亜それはきわめて愚だといわねばなりません⑴。
大河は洋々として流れる。人間がその河幅を狭めんとして右岸に鉄壁をきずく。水は鉄壁に突き当ってこれを破り去らんとする。しかも亜事実それが不可能なことに気づくとき水は転じて左岸をつく。そうしてその軟い岸を蹴破ってとうとうと流れ下る。
この際右岸の鉄壁上に眠りつつ太平楽③を夢みるものあらば亜たれかこれを愚なりとせぬものがあろうか。世の中にてまた 自由法否なり自由法なることを主張する者があります。そうしとして絶対的にこれに反対する人もあります。そのする人々は大河をせき止めえた夢をみてみずから壮美反対を感ずる人々です。しかも実は左岸の破り去られつつあることに気のつかない人々です。それらの人々は亜すべからく書斎を去り赤煉瓦のお役所を出でて亜現実を現実としてその生まれたままの眼をもって亜ありのままを直視すべきです。たいして骨を折ることはいりません。ただちに対岸の破壊せられつつあるのに気がつくでしょう。ところが亜彼らの中にも利口者があります。口ではり扱って法は固定的なものだと主張しつつ実際上これを固定的に取壮美 を味うだけの勇気のない人々です。彼らは亜従来伝統ないし独断にとらわれて口先きでは法の固定を説きます。しかし亜それを行いの上に実現することができない。しからば亜彼らはその矛盾した苦しいせとぎわをいかにしてくぐりぬけるか？

その際彼らの使う武器は常に必ずむろん亜裁判官

嘘です⑵。

ことに保守的分子の優勢な社会または法治国における裁判官が亜かかる態度をとることはやむをえません。なぜならば亜彼らはこの方法によってでも法 と人間との調和をとってゆかねばならぬ苦しい地位にあるのですから。ところが亜法律上亜社会上毫もかかる拘束を受けていない人々
みずからのとらわれていると人間の要求

学者が伝統や独断とのつじつまを合わせるために亜有意または無意的に嘘をついて平然としているのをみるとき亜われわれはとうていその可なるゆえんを発見することができないのです。彼らがこの際採BLAW-RONM.mcd

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るべき態度⑶は亜【中略】

わずかに 嘘の方法によってよって彼らみずからの独断法やと伝統人間との調和を計りえた彼らが亜これにを防衛し保存しえたりとなすならば亜それは大なる自己錯覚でなければなりません。

【設問】

文中下線部①から③の用語の読みをひらがなで記し亜それらの意味をそれぞれ20字以内で説明しなさい（配点各点亜15点）。

①自家撞着
②杓子定規
③太平楽
【設問】

下線部⑴において亜著者は亜 彼らがこの否むべからざる人生の大事実に気がつかないのだとすれば亜それはきわめて愚だといわねばなりませんとする。その理由と根拠を亜文中の表現を用いて亜200字以内で説明しなさい（配点20点）。
【設問】

下線部⑵に関連して亜著者は亜 嘘という武器をどのようなものであると判断茜評価しているか亜200字以内で述べなさい（配点25点）。
【設問】下線部⑶につづき亜著者は亜 彼らがこの際採るべき態度を二つ指摘しています。その態度とは亜どのような内容であるかをあなたの考えも交えながら500字以内で述べなさい（配点40点）。

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