【選評】東京大学准教授

池内恵

るヒジャーズ地方はその一つである

アラブ諸国の変動の波はサウジア

国民統合の枠に収められない社会集

は、現体制の枠組みの中では十分にStruggle for Saudi Arabia , New

Modernists, Terrorists, and the158

外交 Vol.11

が、それ以上に、世界有数の油田地帯である東部州に多く住むシーア派が、十分に国家と社会に統合されていない点に不安がある。

当事者ゆえの厚みのある記述

シーア派はサウジアラビアの人

口の一〇～一五％程度を占めると一 般 に 言 わ れ て お り、 ペ ル シ ア 湾岸に面した東部州では、外国人を除く人口のうち三七％を占めるという推 計 が あ る。 特 に カ テ ィ ー フ で は人 口 の 八 七 ％、 ハ サ で も 四 〇 ％ を

超 え る と 見 ら れ る（ Robert Lacey,

ラビアに及ぶのだろうか。これは現団・地域を複数抱えているところに

Inside the Kingdom: Kings, Clerics,

在の中東をめぐる最重要の分析課題）。
York, Viking, p.101
今回は、シーア派の社会集団としサウジアラビアの内政上の弱点ある。イスラーム教の二大聖都メッ

London, Saqi, 2006の一つである。

Fouad Ibrahimて の 成 長、 帰 属 意 識 の 行 方 や、 政

The Shi‘is of
Saudi Arabia,

カとメディナ、商港ジェッダを擁す中東の要所︑サウジアラビアにおけるシーア派反体制運動

Book Review

し、ロンドンを拠点に活動している当ヒーヤ（改革）運動」に参加して出国で主要な検討の対象となる「イスラーな基礎文献である。著者自身が、本書シーア派の政治運動についての代表的博士論文に基づく、サウジアラビアの二〇〇四年にロンドン大学に提出したビアのシーア派』を取り上げておく。

ド・ イ ブ ラ ー ヒ ー ム 著『 サ ウ ジ ア ラ治的結集の進展を知るためにフアーは当然限定される。

いサウジアラビアでの政治的な存在感に、人口の一割程度を占めるにすぎな多数を占めるイラクやイランと対照的点が乏しい。政治的にも、シーア派がウジ国内には教学上の求心力を持つ拠フであり、イランのコムであって、サ何よりもイラクのカルバラーやナジャている。教学上は、シーア派の拠点は「周辺」に位置していることに由来し見えにくいのは、それが複数の意味で

マ ド・ タ キ ー ユ・ ム ダ ッ リ ス ィ ー）が精神的指導
al-Shirazi 1928-2002
者 と な り、有 力 な 宗 教 学 者 の ム ハ ン

シーラーズィー（ Muhammad Mahdiに 達 し た ム ハ ン マ ド・ マ フ デ ィ ー・位 階 で あ る マ ル ジ ャ ア・ タ ク リ ー ドア 派 の 宗 教 学 者（ ウ ラ マ ー）の 最 高

は イ ラ ク の カ ル バ ラ ー に あ る。シ ー

著 者 に よ れ ば「 改 革 運 動 」の 発 端「リベラルな改革派」への道程事者であることから、豊富な内部資料・物である。しかし英国の大学のディシ

確かにすべてを鵜呑みにすることは禁疑問を抱く向きもあるかもしれない。

立的・客観的に記述を行い得ているか運動の「当事者」である著者が、中シーア派教徒を代表するものではない革運動」がサウジアラビアのすべてのティの形成を描いている。
もちろん「改としての固有の政治的アイデンティことで、「サウジアラビアのシーア派」

振 り 返 り、段 階 を 追 っ て 記 述 を 行 う

フの保守的な教学機構と一線を画し、とする静謐主義を採用してきたナジャＭＶＭ）
Vanguards of Missionaries:
が、政治的な意思表明を極力避けよう

Risaliyin al-Tala’i‘: Movement of the

立された宣教者前衛運動（ Haraka al-著者は「改革運動」の発端と展開をプリンの枠を通し、学術出版の制度をだろう。しかし最も先鋭的に、シーアイスラーム教に基づく政治の実践を求一次資料に基づいている。

通って刊行されることで、かなり高い派の政治的自覚の形成と変化を先導しめた。

）を（ Muhammad Taqi al-Mudarresi
実際的な指導者として一九六八年に設水準の客観性が確保されている。てきたと見ることができよう。

サウジアラビアのシーア派の存在が159

ジャフを擁するイラクこそが世界のある。教学的には、カルバラーとナ

シ ー ア 派 」と し て の ネ ッ ト ワ ー ク で者として台頭してくる。

ラビアのシーア派の宗教・政治指導） が 参 加 し、
サ イ フ（ Tawfiq al-Saif
やがてカティーフを拠点にサウジア）や、タウフィーク・（ Hassan al-Saffarの宗教指導者ハサン・サッファール

ここにサウジアラビア東部州出身史記述の含意だろう。

わけではない、というのが著者の歴イラン型の神権政治を目指していた

ラ ビ ア の シ ー ア 派 も 後 者 で あ っ て、があり、ＭＶＭに参加したサウジアの直接は統治権を要求しないタイプ

ム法学者が政治的な発言を行うもの

統治を主張するタイプと、イスラー

導してイスラーム法学者による直接

ヴェラーヤテ・ファギーフ体制を唱には、イランのホメイニが主導するシーア派の近代の宗教・政治運動戦争の終結によってイランとＩＲＯじる。一九八八年のイラン・イラク利の主張に舵を切り、穏健路線に転らはサウジアラビア国民としての権択を迫られる。ここでサッファールしての帰属意識を再確認するかの選となるか、「サウジアラビア国民」とＩＲＯの指導者は、「 イランの手先 」撹乱を図ることで、サッファールら礼者を通じてサウジアラビア内政の移す。しかし八〇年代、イランが巡ＲＯ）」を結成し、テヘランに拠点をのシーア派でＭＶＭに参加した者のる。一九七〇年代にサウジアラビアが強まり、ＭＶＭはクウェートに移ア派の宗教・政治運動に統制・弾圧

ただしサダム・フセイン政権下でシーアラビアのシーア派も集まってくる。

求心力も強い。ここにまずはサウジ（ Munazzama al-Thawra al-Islamiya:

サッファールは「イスラーム革命機構ティファーダ ）が 発 生 す る。ここでし、同年一一月の東部州の暴動（インラビアのシーア派の急進化をもたら

一九七九年のイラン革命はサウジア派 の 政 治 運 動 は 紆 余 曲 折 を た ど る。

しかしサウジアラビアのシーアられなくなったことになる。

してきたイランにも、活動の空間を得

点のイラクにも、政治的思惑から接近のサウジアラビアにも、シーア派の拠アラビアのシーア派の政治勢力は故地

この段階で、ＩＲＯに集ったサウジ

こ こ で 興 味 深 い の が、「アラブのシーア派の中心地であり、発信力と多くも、クウェートに送り込まれてＩ
Islamic Revolution Organization:

動したＩＲＯは、一九九〇年代初頭

しかしここでいったんシリアへ移の関係はさらに細っていく。

この運動の教育宣伝を受けている。

Book Review

160

外交 Vol.11

の主張を極力控え、リベラル派やスなる。革命論やシーア派固有の観念

権や表現の自由を主に掲げるようにと名乗って、ＭＶＭから自立し、人し、 一 九 九 一 年 か ら は「 改 革 運 動 」にロンドンとワシントンに本拠を移動家が帰国して国内に拠点を築いてた び に、 恩 赦 が 行 わ れ、 一 部 の 活

ジアラビア王制が改革圧力を受ける

湾岸戦争やイラク戦争によってサウ援を受け、新たに地歩を固め始めた。

権利を求めていくことで、欧米の支の接近を試み、国民としての平等なンナ派のイスラーム主義者の一部とサウジのシーア派の側が積極的に受ある。しかし現在はイランの支援をア派を利用しようとする動きも常にないだろう。イラン側がサウジのシーいう憶測も完全に否定されることは局はイランの別働隊ではないか」と

シーア派の政治運動については、「結動様式も変化させてきたサウジの政治状況の変化に応じて思想も行け入れるとは考えにくい。シーア派

政治意識を持った多数のシーア派市然それらのメディアによって共通のメディアが台頭しており、ある日突

ト上では活発にアラブのシーア派のかがい知れない。近年にインターネッているのか、公式メディアからはう

一進一退の攻防が今どの段階に達し

サウジの政権とシーア派勢力とのアの現体制にとって最大の挑戦なの

浸透することこそが、サウジアラビのである、という思想が国民各層に問わず平等な権利を持った国民のもウド家の私有財産ではなく、出自をの連携もしやすい。そして国家がサ持を受けやすく、国内の他の勢力と市民権の主張のほうが、国際的な支サウジアラビア国民としての共通のと し て の 固 有 の 権 利 の 主 張 よ り も、民が権利要求を行う事態もあり得なである。■

平等を軸とした連帯へいことではない。

161

いった。

裁判なしに収監された住民の釈放を求めたシーア派デモ（2011 年
3 月 9 日、カティーフ）（ロイター／アフロ）