『人類学研究所 研究論集』第 8 号（2019）
Research Papers of the Anthropological Institute Vol.8 (2019)

Asentamientos pequeños durante la formación del Estado wari
Masaki Doi

Palabras clave
arquitectura ceremonial, actividad económica, autonomía de los poblados pequeños,
Horizonte Medio, Período Intermedio Temprano

1. Introducción
El Estado wari1 se formó alrededor del año 650 d.C. y su capital fue el sitio arqueológico
de Huari, ubicado en el valle de Ayacucho, en la parte centro-sur de los Andes Centrales(Figuras 1, 2). La cerámica y arquitectura relacionadas con el Estado wari se encuentran nosolo en el valle de Ayacucho, sino en varios lugares en el Perú. Su organización sociopolítica
ha sido objeto de un largo tema de discusión. Algunos investigadores consideran a Waricomo un imperio y otros como un Estado entre varios Estados contemporáneos. Sin
embargo, existe unanimidad y consenso en relación con que el Estado wari existió en elvalle de Ayacucho entre 650 y 1000 d.C. De esta manera, los estudios previos contribuyeron
a esclarecer su naturaleza.
Sin embargo, dichos estudios presentan tres problemas. En primer lugar, los trabajos
previos se realizaron mayormente fuera del valle de Ayacucho y en menor medida dentro delvalle. Pocos estudios precedentes existen al interior del valle de Ayacucho porque solo demanera reciente, en la segunda mitad de la década de los sesenta, se ha aceptado laexistencia del Estado wari y su capital por parte de los académicos internacionales. Además,en la década de los ochenta fue imposible investigar en esa región por el accionar terrorista
de Sendero Luminoso. En segundo lugar, la mayoría de investigaciones previas se enfocaronsolo en el período de florecimiento del Estado wari y existen pocos estudios diacrónicos.
Los centros administrativos asociados a Wari se construyeron en lugares donde no hay
ocupaciones anteriores ni posteriores al Horizonte Medio. En tercer lugar, lasinvestigaciones anteriores por lo general no se hicieron en sitios arqueológicos pequeños,
sino en los de grandes dimensiones. Esta situación se puede entender si consideramos los
trabajos basados en la teoría de la jerarquía de asentamientos, que se aplicó también a losestudios sobre Wari. Esta teoría, que clasifica objetivamente sociedades arqueológicas sobre
1

Según el planteamiento de Isbell (2002), el término wari se debe usar para identificar al sistema degobierno, mientras que Huari se refierie al sitio arqueológico.
144

Asentamientos pequeños durante la formación del Estado warila base de su escala, existencia de arquitectura pública, etc., señala que la presencia de másde cuatro estratos en una zona corresponde a la existencia de un Estado (Wright & Johnson
1975; Flannery 1998). A medida que se asciende a los estratos superiores, el número desitios arqueológicos disminuye y la escala se agranda. De esta manera, la jerarquía deasentamientos presenta una estructura piramidal (Figura 3). Políticas e instrucciones bajan
desde el estrato superior hacia el inferior, mientras que tributos e información local suben
desde el inferior hacia la cúspide en esta estructura (Flannery 1972: 16; Wright & Johnson
1975). Después, normalmente se investigan los sitios arqueológicos de grandes dimensiones
en los estratos superiores para confirmar su función como centros administrativos del Estado.
Por lo tanto, es natural que esos complejos se estudiaran para esclarecer la organización
sociopolítica del Estado wari, tal como ocurrió con el trabajo de Isbell y Schreiber (1978).
Sin embargo, esta teoría requiere indagar las relaciones entre los sitios superiores y losinferiores en la jerarquía de asentamientos. Pocos estudiosos se esforzaron en esa dirección
y aún permanecen sin definirse las relaciones entre los sitios grandes y los pequeños.
De esta manera, son necesarios los estudios arqueológicos en el valle de Ayacucho, pero,de igual modo, el desarrollo de aquellos desde una perspectiva diacrónica para aclarar lascondiciones de los sitios pequeños y, de este modo, avanzar en el conocimiento del Estado
wari. En este artículo se discutirá acerca de los cambios y continuidades en los sitios
pequeños en el valle de Ayacucho durante el Período Intermedio Temprano y el Horizonte
Medio durante en el marco de la formación del Estado wari (Figura 2).
2. Los sitios estudiados
La comunidad de Trigopampa se ubica en el distrito de Ticllas, provincia de Huamanga,
departamento de Ayacucho. De la comunidad a la ciudad de Ayacucho hay una distancia de
9 km y 10 km la separan del complejo de Huari (Figura 4). En los alrededores de esta
comunidad el autor y Cristian Mesía, su codirector, registraron tres sitios arqueológicos
durante la realización de prospecciones en 2001; sus nombres son Huanca Qasa, Cruz Pata y
Tanta Orqo respectivamente. Luego, se hicieron excavaciones dirigidas por el autor y
Gudelia Machaca, su codirectora, en los tres sitios en 2002 y en Cruz Pata en 2003 (Figura
5).
Huanca Qasa está en una loma natural al norte de la comunidad de Trigopampa. Se ubica
a 2605 msnm y abarca unas 3,90 ha. Durante las prospecciones alrededor de la cima y en su
pendiente se evidenciaron tiestos y vestigios de muros de piedra, y sobre esa base serealizaron excavaciones en la parte sureste de la cima, lugar donde se hallaron artefactos yvestigios de construcciones. Por su parte, Tanta Orqo se ubica en la cumbre del monte delmismo nombre al sur de la comunidad. Está a 2730 msnm y tiene alrededor de 1,5 ha desuperficie. Se observaron indicios de estructuras de planta circular por toda el área. Se halló
cerámica del Período Intermedio Temprano y del Período Intermedio Tardío en la superficie.
Por último, Cruz Pata corresponde a una colina al oeste de Trigopampa. Este asentamiento145

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Las extensiones de los tres sitios arqueológicos se calcularon sobre la base del área dedistribución de fragmentos de cerámica y la disposición del terreno. De este modo, se
determinó que se encuentran dentro del estrato más inferior de la jerarquía de asentamientos(de menos de 7 ha), según lo definido por William Isbell y Katharina Schreiber (Isbell &Schreiber 1978).
3. Los períodos de ocupación en cada sitio
Las renovaciones y modificaciones arquitectónicas se hicieron evidentes durante las
excavaciones en Tanta Orqo, Huanca Qasa y Cruz Pata. Así, las fases arquitectónicas se
definieron en un primer momento sobre la base de tales cambios arquitectónicos. Después sedeterminaron períodos ocupacionales en cada sitio mediante el análisis de los estilos decerámica asociados con esas fases (Doi 2011). La Tabla 1 resume las relaciones entre lasfases arquitectónicas y los períodos cronológicos. Los períodos objetivo de este artículo son
el Período Intermedio Temprano y el Horizonte Medio, por lo que, a continuación, se
explican los restos arquitectónicos correspondientes a estas etapas en cada sitio.

Tabla

1.

Períodosdeocupación en cada sitio
arqueológico (elaboraciónde la tabla: Masaki Doi).

En Tanta Orqo se realizaron excavaciones en tres sectores (nombrados 1, 2 y 3
respectivamente) y se descubrieron tres fases arquitectónicas. La primera y la segunda
pertenecen al Período Intermedio Temprano y la última al Período Intermedio Tardío. En la
primera fase había una estructura circular hundida (Figura 6); en la siguiente, esta
construcción fue destruida y cubierta con relleno para erigir un nuevo edificio de planta
circular encima de esta (Figura 7). En el sector 2 de Tanta Orqo se registraron dos fases
arquitectónicas: la primera fase corresponde al Período Intermedio Temprano, con una
estructura cuadrangular asociada a esta etapa (Figura 8); la segunda pertenece al PeríodoIntermedio Tardío y presenta edificios de planta circular. En el sector 3 no se registraron
huellas de reconstrucciones o modificaciones, y se confirmó tan solo una fase arquitectónica
(Figura 9). A juzgar por el estilo de cerámica descubierta, el edificio fue utilizado en el
Período Intermedio Temprano.
146

Asentamientos pequeños durante la formación del Estado wari

Se detectaron tres fases arquitectónicas en la parte llana cerca de la cima de Huanca Qasa.
Sobre la fase arquitectónica 1 se descubrieron solo unos restos arquitectónicos limitados enla parte sureste del área de excavaciones. Es posible que el muro M-10 se prolongara hacia
el oeste pero la parte oeste de este muro fue derruida para construir el recinto 2 (R-2) en lafase 2. El recinto 8 (R-8), colindante al R-2, pertenece a la fase 2 también (Figura 10). Comose mencionará más adelante, las estructuras de la fase 2 fueron destruidas, con la excepciónde sus bases, después de un cuidadoso ritual de abandono. Encima de sus restos seconstruyeron los edificios de la fase 3, conformados por habitaciones rectangulares (Figura11).
Los estilos asociados con las fases 1 y 2 son del Período Intermedio Temprano, lo que
implica el uso de este espacio durante esta etapa. Las construcciones de la fase 3 estaban
relacionadas no solo con los estilos cerámicos del Período Intermedio Temprano, sino con
estilos del Horizonte Medio. A juzgar por los estilos hallados, el último período deocupación en Huanca Qasa es el Horizonte Medio, por lo que es probable que la fasearquitectónica 3 pertenezca a esta época.
En la pendiente se hallaron dos fases arquitectónicas. La fase arquitectónica 1
corresponde al período en que se construyó y se usaba el espacio delimitado por los murosdel extremo meridional del sitio. A juzgar por los estilos de cerámica, la fase 1 pertenece al
Período Intermedio Temprano; no obstante, la mayoría de los edificios descubiertos en lapendiente de Huanca Qasa son de la fase arquitectónica 2.
En Cruz Pata se hicieron excavaciones preliminares en 2002 y al año siguiente se amplió
su escala. Primero se llevaron a cabo investigaciones en el sector 1, donde se encontró una
tumba en 2002; sin embargo, la conservación de los restos arqueológicos era muy mala y serecuperaron pocas buenas evidencias. Por consiguiente, se excavó en el sector 2, situado aloeste del sector 1; no se hallaron reconstrucciones o renovaciones, como se advierte en
Huanca Qasa y Tanta Orqo. Solo se registró una modificación sencilla en la que una
habitación anterior fue dividida en dos cuartos (R-1 y R-3 en la Figura 12).
Los tiestos recuperados correspondían a estilos del Horizonte Medio y la mayoría de ellos
eran del estilo Wamanga. La mayor parte de las vasijas sin decoración tenían un acabado
alisado, una característica de la cerámica del Horizonte Medio, por lo que se puede concluir
que la ocupación de Cruz Pata es de esta etapa.
4. Arquitectura ceremonial
De igual modo, se descubrió una estructura con planta en forma de «D» en Huanca Qasa.
Este tipo de edificio se considera como arquitectura ceremonial del Estado wari ya que amenudo estaba asociada con contextos ceremoniales, como ofrendas de cerámica. Se le hadefinido como parte de los sitios relacionados con el Estado wari en los últimos años. Si
bien todas las estructuras en forma de «D» conocidas hasta ahora pertenecen al Horizonte
Medio, época en que el Estado wari prosperaba, la de Huanca Qasa es del Período147

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Intermedio Temprano, por lo que este dato es valioso para esclarecer los cambios delPeríodo Intermedio Temprano al Horizonte Medio en las estructuras ceremoniales ycontenidos rituales. Gracias a las investigaciones en y alrededor de la estructura con planta
en forma de «D» se hallaron ofrendas de cerámica. Las características de la cerámica
enterrada son cruciales para definir el período de ocupación de la estructura con planta en
forma de «D» y su función, por lo que a continuación se detalla el contexto.
Se descubrió una estructura en forma de «D» en el terreno llano un poco por debajo de la
cumbre de Huanca Qasa. Como se mencionó antes, los edificios de la fase arquitectónica 2
fueron destruidos para erigir nuevos encima de ellos, siendo las fases arquitectónicas 2 y 3
las principales en este sitio (Figuras 10, 11). La estructura en forma de «D» se nombró como
R-8 en la fase arquitectónica 2. El recinto R-8 es contemporáneo con el R-2, el recinto deplanta rectangular (Figura 13).
La mayor parte del muro perimétrico del R-8 fue destruido y solamente permanecen loscimientos. La base del muro de R-8 queda a 46 cm por debajo del nivel del piso de esta
construcción. Por lo general, las alturas de los otros muros están entre 2 y 15 cm por debajo
de los pisos. El muro del R-8 había sido construido de manera sólida en comparación con
otros muros contemporáneos.2
Antes de la construcción de nuevos edificios, la destrucción y enterramiento del R-8
fueron ejecutado de forma cuidadosa. El relleno que cubre el R-8 contenía muchas piedras
que posiblemente eran parte del muro del R-8 y tiestos finos del estilo Cruz Pata, que
pertenece a fines del Período Intermedio Temprano. Debajo del relleno se hallaron varias
vasijas que estaban colocadas de manera intencional encima del piso del R-8.
En la parte este del R-8 se encontraron un cántaro grande con base cónica sin cuello(Figura 13, C2; Figura 14) y una urna grande decorada semicompleta; ambos estaban boca
arriba (Figura 13, C3; Figura 15).3 Una vasija decorada con pico había sido colocada bajo elmuro M-6, a unos 40 cm de distancia al suroeste de la urna grande; esta pieza estaba
colocada boca abajo (Figura 13, C4; Figura 22, c). A unos 15 cm al noroeste de la vasija
debajo del M-6 se halló una taza completa decorada, colocada también boca abajo (Figura
13, C5; Figura 16).
Se hallaron cuencos decorados fragmentados cerca del centro del R-8. Estaban colocados
boca abajo (Figura 13, C7; Figura 22, b). Se pudieron restaurar por lo menos cinco cuencos
a partir de los fragmentos. Hacia el noreste de estos se encontraron ollas decoradas cubiertas
por un engobe anaranjado en estado fragmentado (Figura 13, C6; Figura 17) que se pudieron
restaurar de manera parcial. El análisis posterior determinó que estos fragmentos
correspondían, por lo menos, a tres vasijas sobre la base de sus formas y las características
de su decoración.

2

El R-2 es excepcional. Los muros del R-2 tenían cimientos firmes y estaban 40 cm por debajo de lasuperficie del piso original del R-2, al igual que el R-8.
3
La letra C indica ‘contexto’.
148

Asentamientos pequeños durante la formación del Estado wari

En el extremo norte del R-8 se registraron tres contextos de concentración de cerámica.
Uno se hallaba cerca del centro del recinto y constaba de asas grandes de un cántaro grande
sin decoración al que le faltaba parte del cuello y la base (Figura 13, C9). En el lado estehabía otro contexto; se trataba de una concentración de fragmentos pertenecientes a un
cántaro grande con cara-gollete (Figura 13, C8). Al costado del muro septentrional del R-8
se registraron fragmentos de un cántaro grande sin decoración al que le faltaba el cuello(Figura 13, C10; Figura 18).
En la parte oeste del R-8 se descubrieron varios vasos completos y semicompletos
colocados boca abajo y fragmentados que no eran restaurables (Figura 13, C16; Figura 22,a). Por lo menos se depositaron en ese lugar siete vasos sobre la base de las piezas
restauradas. Hacia el sur de este punto se recuperó una vasija escultórica con larepresentación de una plaza con animales, y probablemente hombres, rodeada por tres
edificios en su parte superior (Figura 13, C17; Figura 19).
Al sureste del R-8 había tres concentraciones de cerámica. En una de las concentraciones
se halló un plato tetrápode boca abajo (Figura 13, C12; Figura 20). Aunque estaba
fragmentado se pudo restaurar de manera completa y se puede sugerir que estuvo colocado
encima del piso originalmente. A unos 15 cm al sureste de este lugar, al costado del muro delR-8, se descubrió un vaso cuyo cuerpo se estrecha a un tercio de altura desde la base (Figura
13, C13; Figura 22, e). Al suroeste de este vaso se registró una vasija con forma de taruca(Hippocamelus antisensis) (Figura 13, C14; Figura 22, d) y una con la representación de una
cabeza humana (Figura 13, C15; Figura 21). Se pudo restaurar el 70% de ambas piezas.
Las características de las ofrendas de cerámica indican que este espacio tuvo un carácter
especial. Las vasijas eran de muy buena elaboración y tenían formas no comunes, como unvaso de perfil compuesto, una vasija en forma de taruca, una vasija con la representación deedificios y un vaso escultórico con forma de cabeza humana. La mayoría de estas piezas
fueron colocadas boca abajo encima del piso y es posible que esto fuera intencional. Esto
significaría que el R-8 fue destruido y enterrado ritualmente.
Es conocido que los edificios con planta en forma de «D» se extendieron en los Andes
Centrales como edificios ceremoniales y estaban asociados a los sitios relacionados con el
Estado wari (Cook 2001), pero, en el caso de Huanca Qasa, este tipo de construcción
desapareció en el Período Intermedio Temprano. Todavía es necesaria más información
acerca de la arquitectura con planta en forma de «D» en esta etapa para poder esclarecer loscambios diacrónicos de su función. Sin embargo, se puede inferir que los edificios de este
tipo pasaron de tener carácter ceremonial para el ámbito de una comunidad en uno
correspondiente al Estado wari.
5. Herramientas para la producción
Como se ha mencionado, si bien acerca del aspecto ceremonial se puede sugerir uncambio diacrónico con la formación del Estado wari, ¿qué tipo de cambio diacrónico se
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puede observar en la esfera económica de los asentamientos pequeños? Esta sección delpresente trabajo trata de la economía en los asentamientos pequeños sobre la base de losartefactos empleados en la producción registrados en las excavaciones. Ya se ha publicado
un artículo acerca de este tema (Doi 2012), pero aquí se describen los puntos principales.
Las herramientas se limitan a la producción de tipo agrícola, textil y alfarera, por lo que se
discutirá sobre ellas con el objeto de esclarecer los cambios diacrónicos del PeríodoIntermedio Temprano al Horizonte Medio.
Con el fin de hacer una comparación entre diferentes etapas se deben distinguir loscontextos arqueológicos respecto de los períodos estudiados. Las capas estratigráficas en
Tanta Orqo estaban muy disturbadas y era difícil definir a qué período pertenecían loscontextos, por lo que los artefactos recuperados allí solo se mencionan cuando es necesario.
Se analizarán principalmente los materiales culturales de Huanca Qasa y Cruz Pata.
Para dilucidar los cambios en la producción se analizarán los cambios en el número deherramientas por la cantidad de tierra excavada, a lo que se llama densidad de artefacto. El
volumen de tierra excavada de Huanca Qasa es de 28,10 m3, mientras que la de Cruz Pata es
de 41,20 m3 (Tabla 2).
Tabla 2. Volumen de tierra excavada(elaboración de la tabla: Masaki Doi).

5.1. Agricultura
En el modelo sobre los asentamientos pequeños bajo un Estado se considera que loshabitantes de estos suministran bienes necesarios a la capital y ciudades dentro de laestructura estatal. Sobre la base de este modelo se puede proponer como hipótesis que laproducción agrícola en los poblados pequeños aumenta a medida que se forma un Estado.
Por lo tanto, se examina aquí si ocurrió un aumento del número de herramientas agrícolas
con el establecimiento del Estado sobre la base de la cantidad de herramientas halladas.
En Huanca Qasa y Cruz Pata se recuperaron artefactos líticos que se consideran
herramientas para la agricultura (Figura 23).4 Su tamaño es variado: la longitud desde el
extremo donde se inserta la manija o mango a la porción del filo es de unos 17 cm en el casodel más grande y unos 8 cm en el caso del más pequeño; la longitud de la parte de la hoja es
de unos 15 cm en el caso del más grande y unos 8 cm en el caso del más pequeño. Sus
formas son diversas: de «T», de pez y de pistola. Por lo general, estos artefactos tienen una
parte saliente a la que se amarra una manija o mango. Tienen hojas en las que se puede
observar un desgaste por uso. Estos artefactos líticos se clasificaron en dos grupos (tipos A yB) sobre la base del ángulo de la parte saliente y el filo. La parte saliente se cruza con el filoen ángulo recto en el tipo A (Figura 24) y la protuberancia se cruza con el corte en ángulo
4

Los arqueólogos de la zona de Ayacucho denominan a estos artefactos como azada si sus dimensiones son
pequeñas a normales y azadón en el caso de los grandes.
150

Asentamientos pequeños durante la formación del Estado warioblicuo en el tipo B (Figura 25). Su función no es clara y la diferencia de uso según su
forma tampoco es evidente. Sin embargo, se cree que eran herramientas para escarbar latierra ya que, por lo general, sus filos estaban desgastados (Berrocal 1991: 62; Gonzáles
1992; Lumbreras 1974: 111).5
De Huanca Qasa se cuenta con dos herramientas agrícolas del Período Intermedio
Temprano correspondientes al tipo A y tres al tipo B. Como herramientas agrícolas del
Horizonte Medio se recuperaron cuatro artefactos líticos en estado incompleto del tipo A yseis completos y uno incompleto del tipo B en las excavaciones en Cruz Pata. La densidad
para el Período Intermedio Temprano es 17,80 y la del Horizonte Medio es 26,70 (Tabla 3).
Tabla 3. Densidad de azadas (elaboración de latabla: Masaki Doi).

Por medio del análisis de densidad es claro que la cantidad de herramientas agrícolas
aumenta desde el Período Intermedio Temprano al Horizonte Medio. Aunque no se llega a
una conclusión a causa de la poca cantidad de herramientas agrícolas analizadas, se puede
interpretar que este aumento en artefactos líticos agrícolas habría ocasionado la necesidad deaumentar la producción agrícola o el incremento de los trabajadores dedicados a la
agricultura, quienes habrían necesitado más herramientas. Sobre la base de este resultado, es
posible considerar que los pobladores de un asentamiento pequeño se dedicaban a la
agricultura y ofrecían sus productos a los de la capital, el sitio de Huari, aunque no hacefalta decir que son necesarios más datos y análisis acerca de este tema.
5.2. Producción textil
Según los estudios etnohistóricos, los tejidos tenían un alto valor político, económico ysimbólico. Debido a eso, una gran cantidad de textiles se almacenaban en depósitos delEstado inca, el cual gozaba de prosperidad en el siglo XVI. Se considera que esos textiles
fueron producidos por habitantes de pueblos pequeños y ofrecidos al Estado (Murra 2002
[1958]). Por esta razón, hay una posibilidad de que los habitantes en asentamientos
pequeños fueran obligados a producirlos; en ese sentido, se analizará la posibilidad delincremento de la producción textil en asentamientos pequeños en el marco de la formacióndel Estado wari.
Durante las excavaciones se hallaron piruros o torteros, y artefactos óseos que seinterpretaron como utensilios relacionados con el tejido. Piruros o torteros son comunes
entre las herramientas de producción textil. La mayoría de estos discos con agujero al centro
eran fragmentos de vasijas de barro reutilizados (Figura 26). Había discos que no llegaron aterminarse, lo que se demuestra en un fragmento de cerámica con indicios de intento de5

Se ha señalado la posibilidad de que artefactos líticos de la misma forma se usan para preparar arcilla(Pozzi-Escot 1987: 156). En este análisis, estos artefactos se tratan como instrumentos agrícolas ya que sus
funciones fueron identificadas solamente sobre la base de sus formas. A futuro es necesario esclarecer sus
funciones por medio del estudio de huellas de uso.
151

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perforación al centro. Otros se produjeron como piruros o torteros desde el principio, ya queeran de barro y hueso (Figura 27). Además de estos se recuperaron pocos instrumentos óseos,posiblemente separador de hilos para coger urdimbres, que tenían forma de punzón.
Los piruros que pertenecen al Período Intermedio Temprano fueron recuperados deHuanca Qasa. De este sitio se recuperaron cinco piruros completos y uno incompleto. En
Cruz Pata se hallaron dos piruros completos y siete incompletos del Horizonte Medio. Entrelos piruros que se recuperaron en excavaciones únicamente los completos pudieron ser
usados realmente en el pasado, por lo que aquí se van a analizar solo estos especímenes. El
valor numérico de la densidad de piruros de la primera etapa a la siguiente decrece: ladensidad de los piruros del Período Intermedio Temprano es 17,80 y la del Horizonte Medioes 4,90 (Tabla 4).
Tabla 4. Densidad de piruros (elaboración dela tabla: Masaki Doi).

Cuando la producción textil se lleva a cabo activamente, el índice de desperdicios en la
producción será alto y la cantidad de instrumentos textiles deberá aumentar. Sin embargo, nose obtuvieron evidencias claras que indiquen que la producción de tejidos hubiera
prosperado debido al establecimiento del Estado wari.
El resultado del análisis de las herramientas para la producción textil no sostiene la ideade que los habitantes de los asentamientos pequeños empezaron a dedicarse a la producción
textil de manera intensiva para satisfacer las demandas de los habitantes de la ciudad ocapital del Estado. En el lapso entre el Período Intermedio Temprano al Horizonte Medio, en
el cual la formación del Estado wari progresó, no se advierten datos que indiquen un
aumento de instrumentos para la producción textil; por lo contrario, durante este período senota, más bien, una tendencia decreciente en la cantidad de piruros. Aunque no se puedesacar una conclusión definitiva, como en el caso de las herramientas agrícolas, estos datos
sugieren que la idea de que los habitantes —sobre todo líderes— de la ciudad obligaran a lagente de los asentamientos pequeños a producir tejidos para ellos y para el Estado no es
correcta en este caso.
5.3. Producción alfarera
Se recuperaron instrumentos asociados a la manufactura cerámica aparte de losinstrumentos para producción agrícola y textil en los sitios en los alrededores de Trigopampa.
En esta sección del trabajo se analiza la posibilidad del fortalecimiento de la producción
alfarera en los asentamientos pequeños causada por la formación del Estado wari.
Conocemos de instrumentos de producción alfarera por investigaciones en sitios del
Horizonte Medio en el valle de Ayacucho, sobre todo en Conchopata (Ochatoma 2007;
Pozzi-Escot 1985; Pozzi-Escot et al. 1993, 1994). El alisador, hecho de arcilla, sirve para
emparejar la superficie de las vasijas. El broquel, hecho de barro, es un instrumento de152

Asentamientos pequeños durante la formación del Estado wariforma circular con asa en uno de los lados para presionar la pared interior o exterior durante
el paleteado.6 También se recuperaron moldes de barro. El plato de alfarero, una vasija
cerámica abierta con pedestal, se usaba como una escudilla en la que se ponían las vasijas
con el fin de darles forma. Este instrumento se usaba girándolo encima de una mesa o basede alfarero —una plancha circular gruesa de barro— para moldear vasijas. Se considera quelas piedras pequeñas con superficies lisas recuperadas en las excavaciones eran instrumentos
para pulir superficies de piezas de cerámica (Ochatoma 2007: 178-205; Pozzi-Escot et al.
1993). No se han analizado los pulidores pequeños de piedra y solo se discutirán aquí losinstrumentos alfareros de barro.
Dentro de los alisadores hay dos tipos: uno consiste de tiestos reciclados donde uno de losextremos aparece desgastado por el uso; el otro se compone de planchas delgadas de forma
ovoide o rectangular con esquinas redondeadas que fueron fabricadas a base de arcilla. Este
tipo de alisadores es también llamado paleta por los investigadores peruanos y ellos suponenque este instrumento se usaba como alisador o receptor para el pigmento (Pozzi-Escot et al.
1993: 476). Las paletas recuperadas en las excavaciones tenían desgastado su borde pero nose observaron rastros de pigmento, de manera que aquí trataremos a estos artefactos como
alisadores.
Los instrumentos alfareros hallados consisten de alisadores reciclados (Figura 28),
alisadores de paleta (Figura 29), platos de alfarero (Figuras 30, 31) y fragmentos de mesas obases de alfarero (Figura 32). Estos se analizan aquí y se menciona la existencia de un
molde de figurina como prueba indirecta. El número indica, básicamente, la cantidad defragmentos e instrumentos restaurados cuando eran restaurables.
En Huanca Qasa se hallaron tres alisadores de paleta, tres platos de alfarero y una mesa obase de alfarero; había también alisadores de paleta pero no alisadores reciclados. Todos
pertenecen al Período Intermedio Temprano. En Cruz Pata se hallaron 43 alisadores depaleta, tres alisadores reciclados, tres platos de alfarero y una mesa o base de alfarero; todos
ellos pertenecen al Horizonte Medio.
Además de estos artefactos, se descubrió un molde de figurina en Cruz Pata (Figura 33).
Dentro de los métodos de manufactura cerámica es común el uso de moldes para lafabricación de figurinas de arcilla. Por consiguiente, el hecho de que el molde para hacer
figurinas fuera recuperado en Cruz Pata es prueba indirecta de esa actividad en este sitio.

Tabla 5. Densidad de alisadores reciclados(elaboración de la tabla: Masaki Doi).

Con el fin de esclarecer el cambio de la cantidad de instrumentos de alfarero del PeríodoIntermedio Temprano al Horizonte Medio se calculó la densidad de artefactos en cada6

Azadas líticas de pequeño tamaño se usaban, posiblemente, para paletear las paredes de las vasijas.
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período. La densidad de alisadores reciclados es 0 en el Período Intermedio Temprano y
7,30 en el Horizonte Medio (Tabla 5). Este resultado indica el rápido aumento del uso dealisadores reciclados del Período Intermedio Temprano al Horizonte Medio.
No obstante, esto cambia en vista de los artefactos de Tanta Orqo. Doce alisadoresreciclados del Período Intermedio Temprano fueron recuperados de ese sitio y se calcula su
densidad como referencia. En este caso es muy difícil distinguir los períodos de ocupación
estratigráficamente como ya se ha mencionado; por ello, el número de instrumentos fue
dividido por el volumen total de tierra excavada para calcular la densidad de instrumentos
de alfareros.7 El valor numérico de la densidad de utensilios alfareros fue 10. Este valor
debe ser menor que el real, pues el número de artefactos fue dividido por el volumen detierra total, lo que incluye la de los otros períodos; no obstante, esta densidad es mayor quela del Horizonte Medio. Es probable que la diferencia en densidad de alisadores entre
Huanca Qasa y Tanta Orqo fuera causada por la disparidad de funciones en cada sitio. Por lotanto, podemos sugerir que la producción alfarera era más intensiva en Tanta Orqo que en
Huanca Qasa. De todas maneras, los datos de Tanta Orqo sugieren que no ocurrió unaumento rápido en la cantidad de alisadores en el paso del Período Intermedio Temprano al
Horizonte Medio.
Tabla 6. Densidad de alisadores de paleta(elaboración de la tabla: Masaki Doi).

Tabla 7. Densidad de mesas o bases de alfarero(elaboración de la tabla: Masaki Doi).

Tabla

8.

Densidaddeplatosdealfarero(elaboración de la tabla: Masaki Doi).

La densidad de alisadores de paleta es 10,60 para el Período Intermedio Temprano y105,70 para el Horizonte Medio (Tabla 6). El valor numérico de densidad del Horizonte
Medio es unas 10 veces mayor que el del Período Intermedio Temprano. El resultado delanálisis de alisadores reciclados no indica su aumento evidente en el Horizonte Medio; no
obstante, el correspondiente al análisis de alisadores de paleta indicaría que este tipo dealisador se usaba principalmente durante el Horizonte Medio.
La densidad de mesas o bases de alfarero es 3,50 para el Período Intermedio Temprano y
2,50 para el Horizonte Medio (Tabla 7). La densidad de platos de alfarero es 10,70 para el
Período Intermedio Temprano y 7,30 para el Horizonte Medio (Tabla 8). Acerca de los7

La fórmula de la densidad es la siguiente: (x/y) x 100; donde x es el número de artefactos y y es el volumen
excavado total, todo ello multiplicado por 100 para evitar hacer números demasiado pequeños.
154Asentamientos pequeños durante la formación del Estado wariplatos de alfarero se puede interpretar que la cantidad de estos instrumentos decrece delPeríodo Intermedio Temprano al Horizonte Medio.
Según los análisis anteriores, es claro que la cantidad de alisadores de paleta aumenta
significativamente del Período Intermedio Temprano al Horizonte Medio. Mientras tanto, sedeben considerar con prudencia los resultados sobre el cambio de densidad de alisadoresreciclados entre el Período Intermedio Temprano y el Horizonte Medio. Hubo una tendencia
a un decrecimiento sutil en cantidad de platos de alfareros y mesas o bases de alfarero delPeríodo Intermedio Temprano al Horizonte Medio.
Como se sugirió antes, existe la posibilidad de que los instrumentos para acabado desuperficie de cerámica fueron cambiando de alisadores reciclados a alisadores de paleta
entre el Período Intermedio Temprano y el Horizonte Medio. Además, se puede sugerir quela cantidad de instrumentos para el acabado de las vasijas aumentó entre estas etapas, ya queel aumento en la cantidad de alisadores de paleta es rápido. No obstante, se tiene que sercauteloso con estos resultados debido a que los alisadores de paleta son más delgados yfrágiles que los alisadores reciclados. En otras palabras, eran necesarios más alisadores depaleta en comparación con los alisadores reciclados debido a que eran más frágiles. Porconsiguiente, no se debe interpretar de manera simplista que el aumento en la cantidad dealisadores de paleta indique una producción más intensa de cerámica. Así, es difícil afirmar
que la producción alfarera se fue acrecentando con el progreso de la formación del Estado
wari solo sobre la base de las evidencias de los instrumentos de producción alfarera.
Afortunadamente, hay abundantes materiales arqueológicos de cerámica recuperados ennuestras excavaciones. Con el fin de examinar la influencia del Estado en la producción
alfarera de los asentamientos pequeños a continuación nos enfocamos en la diferencia en
cantidad total y la de vasijas decoradas excavadas en cada período.
Tabla 9. Porcentaje total de cerámica decorada(elaboración de la tabla: Masaki Doi).
Tabla 10. Densidad de cerámica en cada período(elaboración de la tabla: Masaki Doi).

La Tabla 9 indica la proporción de cerámica decorada respecto de la de toda la cerámica
recuperada. La cerámica decorada suma el 14,20% en el Período Intermedio Temprano y el
1,40% en el Horizonte Medio. El valor numérico del Horizonte Medio es casi un décimo delvalor de cerámica decorada en el Período Intermedio Temprano. Este dato sugiere, demanera indirecta, que la producción y distribución de cerámica decorada era controlada por
el Estado wari después de su establecimiento.

155

『人類学研究所 研究論集』第 8 号（2019）
Research Papers of the Anthropological Institute Vol.8 (2019)

La densidad de cerámica se calculó de la misma manera que la densidad de instrumentos
para la producción alfarera.8 La densidad de cerámica en el Período Intermedio Tempranoes 188,40 sobre la base de los materiales de Huanca Qasa (Tabla 10). Por otra parte, en el
Horizonte Medio es 448,50 sobre la base de las vasijas recuperadas en Cruz Pata (Tabla 10).
Si se hace una comparación de las densidades de cada período se obtiene que la cantidad decerámica recuperada aumentó durante el Horizonte Medio. Este dato indica el incremento dela cantidad de cerámica usada y no implica el crecimiento de la producción directamente. Si
bien aumenta la cantidad de cerámica en uso con el progreso de la formación del Estado, lacantidad de instrumentos de producción alfarera no creció de la misma manera en losasentamientos pequeños. Es posible que este fenómeno señale que la cerámica destinada al
uso en estos sitios fue intercambiada —por lo tanto importada— desde otros lugares y que laproducción local pasó a segundo lugar. Para avanzar en este tema es necesario identificar loslugares exactos de producción de cerámica en el futuro.
6. La iconografía en la cerámicaEl fenómeno relacionado con la arquitectura con planta en forma de «D» y los cambios
asociados a agricultura y producción alfarera aluden a la influencia del Estado en lospoblados pequeños en el valle de Ayacucho. Sin embargo, los habitantes de tales
asentamientos debieron tener cierta autonomía dentro del Estado. Por desgracia, aunque se
ha señalado que la autonomía de los habitantes de asentamientos pequeños era notable almomento de la caída de los Estados (Joyce et al. 2001), hasta el momento hay pocos
intentos para esclarecer tal autonomía en la vida diaria con evidencias arqueológicas. Por lotanto, aquí se tratará de definir la autonomía de los habitantes de los asentamientos pequeños
bajo la formación del Estado wari por medio de los datos de la iconografía en la cerámica
que era usada en la vida cotidiana.
Martha Anders discutió acerca de la relación entre la iconografía en la cerámica y losgrupos locales bajo el Estado wari (Anders 1986, 1998). Ella se enfocó en la cerámica delestilo Wamanga, que es propio del Horizonte Medio; señaló que se pudieron observar
variedades regionales en la iconografía de ese estilo e interpretó los elementos locales en la
iconografía como un indicador de la resistencia de los habitantes locales al Estado.
Sin embargo, la discusión por parte de Anders se limita al Horizonte Medio y no fue
diacrónica. Así, por medio del análisis diacrónico, se examinará a continuación la influenciadel Estado en los habitantes de un poblado pequeño. Según los resultados de las
excavaciones en Huanca Qasa, la arquitectura de las fases 2 y 3 tenían la misma orientación
en su eje y casi el mismo tamaño. La fase 2 de Huanca Qasa pertenece al Período Intermedio
Temprano y la fase 3 es, posiblemente, del Horizonte Medio, como ya se ha mencionado.
Por lo tanto, se puede considerar que no hubo un cambio de habitantes en este asentamiento8

La densidad de cerámica no es multiplicada por 100 porque el número de estos artefactos excavados es
mucho mayor al de otros.
156

Asentamientos pequeños durante la formación del Estado wari

entre el Período Intermedio Temprano y el Horizonte Medio. No obstante, no es claro elorigen del estilo Wamanga, ya que se le entiende como de carácter utilitario. Porconsiguiente, hay una alta posibilidad de que los elementos de la cerámica del PeríodoIntermedio Temprano persistieran en el Horizonte Medio en el caso de que no se hubieran
dado cambios en los habitantes de un asentamiento pequeño y la influencia del Estado no
hubiese sido tan fuerte. Debido a ello, se compara a continuación la iconografía de lacerámica del Período Intermedio Temprano con la del Horizonte Medio. En esta sección se
mencionan los sitios arqueológicos de Azángaro, Aqo Wayqo, Conchopata, Ñawinpukyo,
Huanca Qasa y Cruz Pata, donde existen datos de excavaciones acerca del estilo Wamanga(Figura 34).
Según los antecedentes, los motivos principales del estilo Wamanga son diversos en cadasitio. El motivo del peine y gancho fue más común en Azángaro; el motivo de alas
emplumadas es el principal en Aqo Wayqo, el de líneas escalonadas sobresale en
Conchopata, mientras que el de forma de «S» y las líneas escalonadas son los dominantes enÑawinpukyo (Figura 34).
Por lo general, la cerámica recuperada en las excavaciones fue hallada fragmentada; porconsiguiente, es muy difícil identificar los motivos. Por ello, aquí se analiza solo la cerámica
completa y fragmentada en la cual los motivos eran distinguibles. Se recuperaron 58 tiestos
decorados en Cruz Pata y 29 de ellos presentaban motivos reconocibles. En Huanca Qasa
fueron descubiertos 23 tiestos y en 10 de ellos se distinguían los motivos. Si bien losmateriales para analizar eran pocos, a manera de intento se prosigue este análisis.
Existieron 14 clases de motivos en la cerámica de Cruz Pata y Huanca Qasa, y entre ellos
estaban los siguientes: disco con cruz y cuatro puntos, gancho, greca, línea escalonada,
forma de «S», línea ondulante, banda de rombo, línea horizontal con travesaños sobre borde,línea simple y banda simple. En Huanca Qasa los motivos principales son el peine, elgancho y la greca (Figura 35). Por su parte, en Cruz Pata los motivos primarios son la línea
simple, la línea ondulante y el gancho (Figura 36). En ese sentido, hay una tendencia
diferente entre Huanca Qasa y Cruz Pata pese a la corta distancia que los separa (unos 700m).
A continuación, se comparan estos datos con los de otros sitios arqueológicos del valle deAyacucho (Figura 34). De manera interesante se observa una afinidad en los motivos de laiconografía de la cerámica entre Azángaro y Huanca Qasa por un lado, y Conchopata yÑawinpukyo por el otro. Este fenómeno indica, como fue señalado por Anders (1986: 297),
tendencias diferentes entre las regiones norte y sur al interior del valle de Ayacucho. Sin
embargo, los motivos en Cruz Pata y Aqo Wayqo presentan tendencias singulares, por lo queno se pueden restringir los motivos a los grupos del norte y sur de manera simple. Además,los motivos principales en Cruz Pata y Huanca Qasa son distintos en general a pesar de lacorta distancia que los separa.
Las ocupaciones de Huanca Qasa pertenecen al Período Intermedio Temprano y el
Horizonte Medio. Si hay una relación fuerte entre los motivos iconográficos entre el Período157

『人類学研究所 研究論集』第 8 号（2019）
Research Papers of the Anthropological Institute Vol.8 (2019)

Intermedio Temprano y el Horizonte Medio se puede interpretar como un posible indicador
de autonomía de los poblados pequeños durante la formación estatal de Wari. Sin embargo,no se pudo observar tal vinculación de los motivos en las vasijas recuperadas en Huanca
Qasa (Figura 37); por lo menos, no hay evidencia que indique una continuidad en losmotivos decorativos en ese sitio.
7. Conclusiones
Este artículo trata de los cambios y continuidades en los poblados pequeños bajo laformación del Estado wari a pesar de que no han constituido un tema muy abordado por losinvestigadores hasta la actualidad. Según lo expuesto, es claro el abandono y destrucción dela arquitectura ceremonial con planta en forma de «D» después del establecimiento delEstado wari. En el Período Intermedio Temprano no hay evidencia clara sobre este tipo dearquitectura fuera del valle de Ayacucho. En la etapa siguiente, el Horizonte Medio, estaarquitectura ceremonial apareció en sitios arqueológicos asociados al Estado wari en losAndes Centrales (Cook 2001). Este fenómeno sugiere la posibilidad de que la estructura con
planta en forma de «D» apareció primero como un tipo de edificio ceremonial para las
comunidades locales —en el caso del asentamiento de Huanca Qasa, en el valle deAyacucho—; luego, fue incorporado a la arquitectura ceremonial del Estado wari y se
propagó por el territorio de los Andes Centrales.
Los resultados de los análisis de instrumentos para la producción indican la posibilidad deque la agricultura se intensificó en los poblados pequeños después del establecimiento delEstado wari. Además, por medio del análisis de la iconografía presente en la cerámica sesugiere que no hay continuidad en los elementos iconográficos en la cerámica de los sitios
donde existieron ocupaciones sucesivas entre el Período Intermedio Temprano y el
Horizonte Medio. Esto indica que el fenómeno de la formación del Estado tuvo influencia
en los habitantes de los asentamientos pequeños; por lo tanto, es sostenible la imagen
popular acerca del régimen de Wari como un Estado expansivo que tomó fuertes medidas
contra la gente común y el presente artículo confirma esta posibilidad.
Sin embargo, el punto de vista que se enfoca en los asentamientos pequeños con un papel
diferente tiene también la posibilidad de presentar una nueva imagen del Estado wari. En elanálisis iconográfico de la cerámica se mostraron sitios con tendencias propias. De esta
manera, el enfoque en la individualidad de cada asentamiento, el estudio de la relación entre
un Estado y los asentamientos de dimensiones reducidas, y el análisis de la relación entre
poblados pequeños permite a los investigadores aclarar la complejidad de las circunstancias
político-sociales de ese Estado.
Desafortunadamente, con la excepción de excavaciones de rescate, las investigaciones
arqueológicas se han hecho mucho más sistemáticamente en sitios arqueológicos de grandes
dimensiones que en los pequeños hasta ahora en el valle de Ayacucho. Además, más sitios
arqueológicos pequeños han sido destruidos sin tenerse en cuenta su cuidado y preservación
158

Asentamientos pequeños durante la formación del Estado wari

en comparación con lo ocurrido con los grandes. Estudiar los sitios arqueológicos pequeños
es indispensable para esclarecer las circunstancias reales del Estado wari y constituye untema urgente para el avance en los conocimientos que se tienen del Horizonte Medio.

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Key words
ceremonial architecture, economic activity, autonomy of small villages, Middle
Horizon, Early Intermediate Period

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Asentamientos pequeños durante la formación del Estado wari

Figura 1. Los sitios arqueológicos asociados al Estado wari (elaboración del dibujo: Masaki Doi).

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『人類学研究所 研究論集』第 8 号（2019）
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Figura 2. La cronología en el valle de Ayacucho (elaboración del cuadro: Masaki Doi).

Figura 3. Jerarquía de los asentamientos del Estado wari (elaboración del dibujo: Masaki Doi).

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Asentamientos pequeños durante la formación del Estado wari

Figura 4. Ubicación de los sitios arqueológicos de Huanca Qasa, Tanta Orqo y Cruz Pata (elaboración: Masaki
Doi).

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『人類学研究所 研究論集』第 8 号（2019）
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Figura 5. Ubicación de los sitios arqueológicos en los alrededores de la comunidad de Trigopampa(elaboración del dibujo: Masaki Doi).

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Asentamientos pequeños durante la formación del Estado wari

Figura 6. Tanta Orqo. Fase 1del sector 1 (elaboración deldibujo: Masaki Doi).

Figura 7. Tanta Orqo. Fase 2del sector 1 (elaboración deldibujo: Masaki Doi).

Figura 8. Tanta Orqo. Fase 1 delsector 2 (elaboración del dibujo:
Masaki Doi).

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Research Papers of the Anthropological Institute Vol.8 (2019)

Figura 9. Tanta Orqo. Sector 3(elaboración del dibujo: Masaki Doi).

Figura 10. Huanca Qasa. Fase 2 (elaboración del dibujo: Masaki Doi).

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Asentamientos pequeños durante la formación del Estado wari

Figura 11. Huanca Qasa. Fase 3 (elaboración del dibujo: Masaki Doi).

Figura 12. Cruz Pata. Sector 2(elaboración del dibujo: Masaki Doi).

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『人類学研究所 研究論集』第 8 号（2019）
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Figura 13. Huanca Qasa. Ofrendas (elaboración del dibujo: Masaki Doi).

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Asentamientos pequeños durante la formación del Estado wari

Figura 15. Urna decorada (foto: Masaki Doi).
Figura 14. Cántaro (foto: Masaki Doi).

Figura 17. Ollas decoradas (foto: Masaki Doi).

Figura 16. Taza decorada (foto: Masaki Doi).

FiguraFigura 18. Cántaro (foto: Masaki Doi).

19.

Cerámica

conarquitectura (foto: Masaki Doi).

169

representaciónde『人類学研究所 研究論集』第 8 号（2019）
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Figura 20. Plato con tetrápode (foto: Masaki Doi).

Figura 21. Vasija con representación de una
cabeza humana (foto: Masaki Doi).

Figura 22. Huanca Qasa. Ejemplares de ofrendas de cerámica (elaboración del dibujo: Masaki Doi).

170

Asentamientos pequeños durante la formación del Estado wari

Figura 24. Azada del tipo A (elaboración del dibujo:

Figura 23. Azadas y azadones (foto: Masaki Doi).

Masaki Doi).

Figura 25. Azada del tipo B (elaboración del dibujo:

Figura 26. Huanca Qasa. Un piruro o tortero

Masaki Doi).

(foto: Masaki Doi).

Figura 27. Tanta Orqo. Un piruro o tortero

Figura 28. Tanta Orqo. Alisador (foto:(elaboración del dibujo: Masaki Doi).

Masaki Doi).

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『人類学研究所 研究論集』第 8 号（2019）
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Figura 29. Cruz Pata. Paleta (foto: Masaki

Figura 30. Tanta Orqo. Plato deDoi).

alfarero (foto: Masaki Doi).

Figura 32. Huanca Qasa. Mesa o base de alfarero

Figura 31. Tanta Orqo. Plato de alfarero (foto:(foto: Masaki Doi).

Masaki Doi).

Figura 33. Cruz Pata. Molde de figurina (foto:
Masaki Doi).

172

Asentamientos pequeños durante la formación del Estado wari

Figura 34. Motivos predominantes en cada sitio arqueológico (elaboración del dibujo: Masaki Doi).

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Figura 35. Huanca Qasa. Motivos predominantes (elaboración del cuadro: Masaki Doi).

Figura 36. Cruz Pata. Motivos (elaboración del cuadro: Masaki Doi).

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Asentamientos pequeños durante la formación del Estado wari

Figura 37. Relaciones diacrónicas entre los motivos (elaboración del cuadro: Masaki Doi).

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