-かゑらじと かねて思ヘハ 梓弓

楠正行通信 第 47 号

なき数に入る 名をぞとどむる

平成 29 年 5 月 9 日
発行＝四條畷楠正行の会〒575-0021 四條畷市南野 5 丁目 2 番 16 号

四條畷に散った若き武将、楠正行

四條畷市立教育文化センター内 072-878-0020

時代の風を読み、先を見通していた赤松円心
長男、次男を尼崎に、三男を叡山に置く布石
雨の中、15 人の会員出席
4 月 11 日の第 29 回例会の日は、前日からかなりきつい雨が降り続き、加えて強風が吹き、ここかしこで桜吹雪が乱れ飛ぶ中、集まりが悪いのではないかと気をもんでいたところ、杞憂に終わってしまった。
新年度からは、教育文化センターの 2 階ホールでの例会となり、南北が窓ガラスで明かりが差し込み、開放感たっぷりの会場に、一人、二人と、定刻には最近では珍しい 15 人もの会員が集まった。
異口同音に、新しいことを知る喜びがあり、ますます正行が好きになり、もっと知りたい、学びたいとの思いが強くなって、おのずと足が向かうとか。
史料の極めて少ない楠氏、正行公ではあるが、楠氏、そして正行公に関わりのある人物を一人一人学びながら、正行公の人物像をあぶり出そうと続けてきた例会での学びで、私を含めて、誰しもが新たな発見をしているようである。

以下の赤松氏年表は、人物叢書「赤松円心・満祐」より抜粋し、一部扇谷が補注したもの。
◆赤松氏略年表
和暦

西暦

弘安2年

1279

嘉暦元年

1326

元徳元年

1329

12 月、護良親王、天台座主に。
則村の三男則祐、小寺相模の守頼季と共に宮の叡山に随侍

元弘元年

1331

8 月、則祐、小寺頼季は護良親王に従い、比叡山から奈良、吉野におちる項

赤松則村（円心）、赤松茂則の子として生まれる。
幼名次郎
大学寺起請文書に、執行範資、惣追捕使貞範の名前。
摂津の長洲庄（長洲御厨）は魚類を淀の地に運ぶ「市」が立ち、流通・運輸の要衝であった。ここに、赤松円心は長男と次男を居住させていたことが読み取れる

1 月21 日、円心、護良親王の令旨を奉じ、播磨で挙兵、備前三石城を破る
2 月 15 日、円心、摂津に進み、麻耶山に城を構え、六波羅軍と戦う
3 月12 日、円心、摂津瀬川で幕府軍に大勝し、一気に京都に入る

播磨の豪族、赤松円心
今月は赤松円心を取り上げた。
正成に呼応して立ったが、後醍醐天皇からの恩賞にあずかれず、播磨の守護職にとどまりながらも内裏造営の用材調達に動くも、護良親王の失脚とともに建武政府での勢力を失った赤松円心。
尊氏、鎌倉に降るに当たり次男貞範を従わせ、尊氏への強力を明らかにするとともに、西国に落ちる尊氏を援け、光源院の院宣を受けんことを進言。その後白旗城を築き、尊氏の東上に道を拓き、正成亡き後、尊氏から播磨守護職に任じられた円心。
三男の則祐を比叡山の護良親王のもとに置き、長男・範資と二男・貞範を尼崎（長洲）において、新しい政治台頭の布石とするなど、正成同様に先を見通した武将像が見えてくる。

事

4 月、八幡の戦いで、円心の武将佐用範家が名越高家を討ち取り、次いで六波羅を攻略す
5月28日、円心、後醍醐天皇を兵庫福巌寺に迎える
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8 月、円心、播磨守護職に任じられる
播磨の守は園基隆＝後醍醐天皇の寵臣（公家）、播磨の介は新田義貞、その下に円心～ この時、円心に、公家の指揮下という救いが9 月、安積守氏に命じ内裏造営の用材を播磨三方山に伐らしむ
11 月 10 日、新田義貞、播磨の守に～ 円心、名実ともに新田義貞の配下に公家の配下という精神的拠り所を外された円心
新田義貞、三方西庄を大徳寺に寄進⇒安積氏の用材伐り中止に

6 月、この頃、円心、播磨守護職を解任される～ 護良親王に最も近い赤松の勢力を削ぐ狙いからか建武元年

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10 月、藤原藤房、天皇に直諫して円心を弁護し、次いで出世遁世する
護良親王、捕縛される ⇒ 護良親王の失脚とともに、勢力を失った赤松円心
7 月、足利尊氏、鎌倉に下るに当たり、円心に乞い、次男貞範を従わしむ☛ 尊氏への強力を明らかに！
12 月、箱根竹の下の戦いで、貞範、勇戦して新田義貞の軍を破る
2 月、円心、兵を率いて兵庫に来たり、敗走の尊氏を援く
円心、尊氏に対して光源院の院宣を受けんことを進言する この後、円心、白旗城を築く

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3 月、義貞、播磨に入り、範資を破る
4 月、則祐、大宰府に赴き尊氏の東上を促す
5 月、湊川の戦後、尊氏、円心を播磨守護職に任じる

正平元年

1346

貞範、姫路城築城に着手

21347

9 月、範資、楠正行と天王寺に戦う（藤井寺の戦い）

41349

貞範、姫路城完成

51350

7 月28 日、円心、京都七条邸に没し、建仁寺大龍庵にて葬儀営まれるだ
関東御家人説の立場に立つと、範資と貞範は、海賊対策として、六波羅探題から尼崎に送り込まれた、と見ることができる～ 悪党説の 180 度転換！
＊中元説 播磨研究所所長・兵庫県立大学特任教授
赤松氏は、播磨の豪族で、流人となった季房の子孫～ 関東御家人説の伝承が全くない地域で作ったモノを大半、京にもっていかれる矛盾（荘園制度の弊害）
流通経済を制し、経済集団が軍事集団化
円心が建武政治と対立したのは、「歴史を前に進める」（荘園制度を壊す）ため『時代の風を読む』…二人の息子を尼崎に、一人の息子を京に赤松氏とは・播磨を一つにまとめ上げた一族
・播磨の地政学的優位性の発見と活用
畿内から見れば辺境の地、西国から見れば畿内に一番近い国・先進思想の展開
古代から播磨に蓄積された宗教的雰囲気をまとめ上げた一族から大澄国師を生み、法雲寺を創建、則祐は宝林寺を創建荘園制度の矛盾を指摘

関東御家人、はたまた播磨の豪族か＊高坂説 人物叢書「赤松円心・満祐」著者① 則祐（三男）が、比叡山延暦寺に入った護良親王に仕えた時点で、円心の志は定まった② 範資（長男）と貞範（次男）を、尼崎（長洲御厨）に住まわせ、播磨の流通を抑えるとともに、京の都の動静を探る拠点とし、新しい政治台頭の布石とした。
③ 赤松円心の祖、季房（村上天皇、第七皇子具平親王六代の苗裔、従三位三河の守）は、播磨、佐用に配流され、その末裔、赤松氏は田舎武士の頭領として仰がれるようになった。
＊渡邉説 大阪観光大学客員研究員「赤松氏関東御家人説」
・佐用荘は、関東御領で、一部が預かり所として、関東武士に与えられたこと
・六波羅探題は播磨の国守護を兼ねていたが、佐用荘は、配下の被官に与えられた・赤松氏は鎌倉初期に関東御家人某が佐用荘に入り、「赤松」を名字とした
・赤松円心は、播磨の国守護常葉範貞と被官関係を結ん＜扇谷のまとめ＞
高坂説・中元説によれば、赤松円心は単なる悪党というよりも、しっかりと時代の風を読み、布石を打つ、先を見通した武将像が浮かび上がる。
正成の一途さ・精神性に比べ、円心は、より現実主義者ではなかったか。

教文１階に「楠正行資料館」オープン
例会終了後、教育文化センターの 1 階に開設された「楠正行資料館」を見学した。
部屋を入ると、壁一面に正行通信が拡大バージョンで創刊号からズラーと掲示されている。そして、テーブルの上には、正行関連の図書、過去に教育文化センターが主催した教養講座のブックレット、そして正行ゆかりの史跡・施設のリーフレット類等が並んでいる。
教育文化センターに足を運んでいただくと、正行のことが理解でき、身近に感じていただけること請け合い。
ぜひ、お訪ね下さい。
（文責「四條畷楠正行の会」代表 扇谷昭）