Nouveau Livre

新しい本

目次
はじめに

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夢の本、本の夢／樋⼝恭介

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ウォルポニストの彼⼥／中村健太郎

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あなたにおすすめの本は／冨倉由樹央

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町にひらかれる⽴ち読み本／中橋侑⾥

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殖える本／菊池洋⼦

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墓前本／原⽥真喜⼦

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実験教育都市・図書街におけるキュレーション学習：探究学習における「問い」と「街/本」の接続／⼤井 将⽣ et al.

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奥付

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はじめに

新しい本について考えていたら、新しい本について考えている軌跡⾃体を本にしたい、ということになったのですが、本というものの持つ機能について思いをめぐらせてみると、そもそも現実で起きつつあるできごとや体験について、⾃分以外の誰かに届けるためにその形式をとっているものを指すのだなと気づかされ、何ヶ⽉か（もう忘れた）にわたって、誰しもに公開されたウェブサイトと誰しもを招待可能なDiscordというテキストコミュニケーショ
ンを前提とするツールを⽤いて、ときにリアルタイムに、ときに過去ログを参照しながら進められてきた、このワークショップ⾃体がもしかしたら⼀つの「新しい本」の読書体験だったのかもしれないな、となんとなく座りのよろしいまとめのようにまとめることもできうる
ような気がいたしました。
つまり、古いものであれ新しいものであれ、本とは⼀つの場なのであると、これを書きながら知ったのです。この「古い本」を始まりの場として、新たな「新しい本」という場が⽣まれていくことを、⼼より願っております。
樋⼝恭介

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夢の本、本の夢／樋口恭介

本の夢を⾒た。あるいはそれは、本が⾒続けている私についての夢とも⾔えた。

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⽣家には本が⼀冊だけあった。タイトルもなければ著者名もない、挿画もない、厚紙でできた⽩い表紙が百ページほどの紙の束を包んだだけの、無味乾燥な本だった。特に置き場が決まっているわけでもなく、テーブルの上や床の上、廊下や階段や枕元など、家の中のどこにでも、気づけばそれは視界にあった。いったい中には何が書かれてあるのか。私が気になりページをめくると、どこからともなく無数の細かな⿊い点が現れ蠢き、蟻が⾏列を成すように、⽩いページに⼀瞬にして⽂字列が並んだ。記憶が正しければそれは三歳の頃だったと思う。私は驚きそれから怖くなり、あっと⼩さな叫び声を上げて本を閉じた。
⼩学校に上がった頃だったろうか。あるとき⽗が本を読んでいた。⾒た⽬は変わらず、やはりタイトルもなければ著者名もない、挿画もない。何を読んでいるのかと訊ねると、⽗は単に本だと⾔った。それ以上は何も⾔わなかった。本とは単に本である。だから私の家ではみな、すべての本を単に本と呼ぶ。私たちはそう納得して、それ以上は誰も何も⾔わなかった。
⾼校を卒業し、進学のために家を離れることが決まったときに、ふと、私は本のページを⼀枚ちぎり、クリアファイルに⼊れ、バッグの中にしのばせた。本からページが分かたれるとき、そこに書かれた⽂章はふっと消えた。⽉⽇が経ち、⽣家の本は捨てられ今ではなくなってしまったが、破ったページは今も私が持っている。⽬をやれば、あの⽇とまったく同じよ
うに⽂字の蟻たちが蠢き⽂が⽣まれる。⽬をやるごとに異なる⽂字列が浮かび上がる。本は⽣まれ直しているのだ。
そこには私にしか知り得ない、私だけの記憶をめぐる挿話もあれば、あるいはそれを読んだ
私の脳裏にまさにそのとき浮かび上がった、思考の軌跡のようなものが記述されることもあった。ここに書かれた⽂章がまさにそうであるように。私はそれを読み続け、私が読み続けるその過程において、本は今なお⽣まれ続けている。
永遠の眠りの中で夢だけを⾒続ける男がいたとして、彼が⾒る夢はいったい何に依拠しているのだろうか。夢の記憶しか持たない男に⾒られた夢が異なる夢を⾒せるとき、男が⾒ている景⾊はいったい誰の⾒た景⾊だというのだろうか。本は私に問いかける。私の中に答えは

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なく、問いは据え置かれたままで次の⽂字列に託される。浮かぶ⽂字列は消えた⽂字列に依拠している。未だ存在しない本はかつて存在した本を参照している。
本の切れ端は私に物語の断⽚を⾒せる。⽬をやるたびにそれは変わる。⽬を閉じればさっきまでの⽂は消えている。⼆度同じ⽂が現れることはない。そして私はその⽂のことも、その⽂を読んだこと⾃体も忘れてしまう。

昨夜⾒た夢のことをもう覚えてはおらず、⾒ることのなかった夢のできごとについて思い出そうとする朝のように。（了）

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著者解題
「新しい本」についてのプロジェクトと聞いて、本について考えはじめると、そもそも⾃分は本を読んでいるとき、いったい何を読んでいるのだろうか、という疑問がふと頭をもたげはじめました。
私にとって本とは、⼀度だけ読まれるものでは決してなく、折に触れて何度も読まれるものであって、そして読み返すつど、⽬に⼊ってくる⽂章や、胸を打つ⽂章や、そこから得られる印象は、なぜだかいつも異なっており、そのことがずっと不思議に思えてなりませんでした。
本の持つ、そうしたゆらぎ、不確定性、⽣き物じみたとらえどころのなさ、のようなものを、
テクノロジカルに強調する、あるいは、その現象を焦点化して強調して実在性を与えてみると、何かおもしろい思考につながりうるのではないか、と思い、⽣まれたのがこの短い⼩説です。
──というのはかなり嘘で、このプロジェクトの最初のワークショップで議論した⽇の夜、シャワーを浴びていたらなんとなく思いついたので、特に深く考えることもなくそのまま書きました。プロジェクトに貢献しているのかどうかよくわかりませんが、おもしろく読んでいただけたら幸いです。

樋口恭介／ひぐちきょうすけ
SF作家。『構造素⼦』で第5回ハヤカワSFコンテスト⼤賞を受賞。『未来は予測するものではなく創造するものである』で第4回⼋重洲本⼤賞を受賞。編著『異常論⽂』が2022年国内
ベストSFランキング第1位。その他の著書に『すべて名もなき未来』『眼を開けたまま夢を⾒る』『⽣活の印象』。webzine「anon press」編集中。

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ウォルポニストの彼女／中村健太郎

⼤学時代にできた彼⼥が、筋⾦⼊りのウォルポール主義者[1]だった。君もわかると思うけ
ど、彼らがいうところの「添加物⼊り⼈⽣」[2]を、極⼒排除するライフスタイルを選んだ⼥性だったというわけ。

7しかも彼⼥はストイックなタイプでね。まず第⼀に、レコメンド機能を持つ通販サイトを決して利⽤しなかった。講義で指定された教科書を買う時でさえ、いまやほとんど⾒かけることのなくなったリアル書店へ出向いて、埃を被った物理本をわざわざ買っていたよ。（何を隠そう、僕が書店という場所に⾜を運んだのは、彼⼥についていったその⼀回きりだ。）
第⼆に、ショッピングの際にはAI販売員の接客を必ずオプトアウトしていた。服を買う時も、⾷材を選ぶ時も、家具を探す時も、彼⼥は⾃分の良いと思う感情、いわゆるセンスというやつに従っていた。（僕も試してみたけど、めちゃくちゃ疲れた。⼆度とやらないな。）
第三に、彼⼥はどうしても避けられない推薦と対峙したときにだけ取り出す、⼀枚のコインを持っていた。実は僕は、それを⼀度だけ⾒たことがある。肌寒い秋のことだった──コイ
ンは宙を舞って、ショーウィンドウの光を反射して、地⾯に吸い込まれていった。彼⼥は涙
ぐんでいたようにも⾒えたけれど、どうだったかな。（いま⾔えるのは、⼆⼈にありえた可能性が、ひとつの結末へと収束してゆく束の間を、僕らが確かに共有していたということだ
けだ。たしかに僕らの束の間は極端に短かったかもしれない。けれど、⻑ければいいという
ものでもないでしょう？ 遅かれ早かれ、収束するのが可能性というものさ。）（了）
・・・[1] ウォルポニズム（英: veganism）は、⼯学的に⽣成されたセレンディピティを拒絶する主義のこと。セレンディピティが⼯学的に管理されるようになった近未来において、アルゴリ
ズムから押し付けられるセレンディピティを拒否し、⾃らの⼿でセレンディピティをDIYしてしまうというラディカルなアクティビズムの形態が登場する。⺠主化されたセレンディピ
ティのあり⽅を追求する彼らは、セレンディピティという⾔葉の⽣みの親である18世紀イギ
リスの⼩説家、ホレス・ウォルポールから名をとって、「ウォルポール主義者」「ウォルポニスト」などと呼ばれた。（wikipedia⽇本語版 最終アクセス 2028-10-21）[2]「⼈⽣の煌（きら）めきを疑似乱数に委ねるなんて！」──あるウォルポニストの発⾔

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著者解題
はじめに「ウォルポニスト」というアイデアが降ってきました。それから、彼⼥がウォルポ
ニストならめちゃくちゃ⼤変やろなと想像して、それについて書いてみたという次第です。
理想と現実のバランスが⼤事だなと常々思います。3:7くらいがよいんじゃないかと僕は思いますが、いかがでしょうか？

中村 健太郎／なかむらけんたろう
翻訳者・プログラマ。 1993年⼤阪府⽣まれ和歌⼭県育ち。情報技術とデザイン・建築・都市の関係に関⼼。2016年慶應義塾⼤学SFC卒業後、NPO法⼈モクチン企画（現CHAr）ソフ
トウェアエンジニア、東京⼤学建築学専攻学術専⾨職員を経て、現在東京⼤学情報学環在学中。共訳書に『スマート・イナフ・シティ──テクノロジーは都市の未来を取り戻すために』（2022, ⼈⽂書院）。

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あなたにおすすめの本は／冨倉由樹央

久しぶりに本でも読むか。ここ最近は仕事が忙しすぎて、まとまった（といっても3⽇だが）休みを取れたのは1年ぶりだ。休みが取れたといっても⾃分の意思ではなく、たまたま10契約しているＩＴ会社のサーバがクラッシュして、復旧に最低3⽇はかかると告げられたことで、単純に仕事ができなくなったことが原因だ。
「お前が来ても邪魔になるだけだから休んでろ」と⾔われ、はあそうですかと従った。⾃分の要領の悪さが原因とはいえ、年下のクソ上司に朝から晩まで罵倒されながらの毎⽇で、私⽣活なんてものが存在しない1年だった。学⽣時代の友⼈たちとの連絡も途絶え、突然降って湧いた休みに誘う相⼿もいない。昨⽇は1⽇寝て過ごして、昼になって起きた連休2⽇⽬の昼、出かける場所も話す相⼿もいない。VR動画を観たりゲームをしたりしようかとも思ったが、これ以上⾃分の精神を疲れさせる気にはどうしてもならなかった。
ゴーグルをかけてブックシェルフを起動する。すると猫の姿をしたコンシェルジュが本を台⾞に載せてやってきた。そういえば初期登録画⾯でコンシェルジュを猫に設定したんだった
なあ、と思い出しながら⼿を伸ばし、台⾞の⼀番上の本を⼿に取る。『⾃殺の⼼理学』という本だった。意表を突かれて本を開くこともせず、次の本を⼿に取ると、それはショウペン
ハウエルの『⾃殺について』だった。そしてその次の本は『「死ぬくらいなら会社辞めれば」
ができない理由』。
そうか、ここ最近そんな検索ばかりしていたんだ、と改めて⾃分の精神状態を思い返す。コンシェルジュは⾃分が「⾒ることを選択した」情報をすべて蓄積している。検索履歴、街中
で⽬に留まったサイネージ広告、そして俺の⼈格を否定するような⾔葉が並んだ上司や同僚からのメール……。そのすべてから割り出された、俺が「今読むべき本」がこれだというわ
けか。
なぜか、どれだけ⾟くても会社を辞める選択肢は⾃分の中になかった。転職を検討する精神
的余裕も時間もない。今から休み明けの出勤のことが憂鬱で仕⽅ないが、逃げ場なんてどこにもない。
──いや、逃げ場はある。こんな仕事ができない男はさっさと死んで、社会から退場すればいい。誰にどう思われようとかまわないし、あのクソ上司はむしろ喜ぶだろう。ここ1年の勤務状況のひどさを遺書に書いて会社に送りつけてやろうかとちらっと思ったが、⾃分が何11

の記録も取っていないことに気が付いて愕然とした。まあいい、どうせそんな気⼒もなかったから。
ブックシェルフの上を⾒上げて、⾃殺の具体的⽅法論が記されている本を探す。あった。
『完全⾃殺マニュアル』か。ずいぶん古い本のようだが役には⽴つだろう。ざっとページをめくっていちばん⼿軽そうな⾸吊りの項を読み、実⾏することにした。⼿頃なロープがないからベルトで代⽤するか、などと考えていたら、乱暴にアパートのドアが叩かれた。何かの間違いかと思って最初は無視したが、ドアは叩かれ続ける。
「開けろ！」
近所迷惑だ。観念してドアに近づき、スコープから外を⾒る。⼤学時代の友⼈だったＳがいた。驚いてドアを開ける。
「お前いま⾃殺しようとしてただろ？

ブックシェルフで⾒て急いで来たんだよ」

ああそうか、SNSで承認した友⼈は⾃分のブックシェルフや推薦図書を⾒られるんだった。
それで⼼配して来てくれたのか。まだ⾃分のことを⼼配してくれる⼈がいたと知って、不意に涙が出そうになる。
ずかずかとＳが家に⼊る。後ろ⼿にドアを閉めて後を追うと、不意にＳが振り向いた。
「いや、それでさ、どうせだったら⼿伝えないかと思って」
Ｓの⼿には太い荒縄が握られている。
かけっぱなしだったゴーグルでブックシェルフを呼び出し、Ｓの本棚を⾒て納得した。彼の推薦図書の⼀番上には『快楽殺⼈の⼼理』という本があった。（了）

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著者解題
⾃分が今読むべき本を誰に勧めてもらうか。それは著名な作家や批評家だったり、親しい友⼈だったりするだろう。しかし、彼らはあなたが今までどんな本を読んできたか、そして今、あなたが無意識に、あるいは意識的に何に関⼼があるのかを知らない。故に、書店で探すよりは効率が良いかもしれないが、⾃分にぴったりの本と出合う確率はセレンディピティの域を出ない。

では、テクノロジーの⼒を借りて、あなたが本当(・・)に(・)読む(・・)べき(・・)本(・)をAIが選び出してくれるサービスがあったらどうなるだろう。今まで読んだ本をすべて記憶す
るだけでなく、⾃分が⽬にしたすべての情報を分析し、⾃分でも気づかなかった本当の興味
関⼼を掘り当て、読むべき本として提⽰してくれる究極のキュレーションサービス。「知りたいことだけ知りたい」という欲望に応えようとする現在のウェブサービスの⾏きつく先には、こんな世界があるのかもしれない。
ARゴーグルをかけると、⾃分を360°取り囲むように本棚が表⽰される。上を⾒るとまだ読んでいない本が興味関⼼の近い順に無限に表⽰され、下を⾒るとこれまで読んできた本がジャンルごとに並べられている。そして横を⾒るとSNSでつながった友達の本棚に遊びに⾏くこともできる。そんな未来を夢想した。

冨倉由樹央／とみくらゆきお
1972年愛知県⽣まれ。東京⼤学⽂学部仏語仏⽂学科卒業後、(株)講談社に⼊社。書籍や雑誌の編集を⼿掛けた後、現在はデジタル第⼆営業部部⻑。

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町にひらかれる立ち読み本／中橋侑里

本を買わないで読むことを、「⽴ち読み」という。かつて紙の本が主流で、本屋というオフラインの店舗に紙の本が並んでいた頃。気になる本を買う前のお試しに、棚の前でパラパラと⽴ちながら読んでいたからだそうだ。

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私は⼭菜取りの最中、⼭奥の洞窟で⽴ち読みをしていた。私のARlensはコンタクト使⽤であり、それを通して洞窟内を⾒渡すと、「ここはだれのものなの？ぼくのまちはこわれてく」と⼿前に少し⾶び出た岩に書かれていた。私は⼭菜を詰めた籠を肩から下ろし、その⽂字に触れると、空中に本がひらかれた。45年前に起きた侵略戦争の写真とこの洞窟にいた⼈々の⽇記がまとめられた本であった。
読み進めていくたびに、私の⽬の前には当時の空気が広がっていく。私が今座っている場所
でも、誰かが⾝を縮こめて座っていたのだ。〈都市型戦闘⽤機械⼈形〉が写っている写真もあった。⾼さ⼋メートルにも及ぶ巨⼈で、頭のない胴体に⼆本の腕と⻑い脚、腕には機関銃のようなものが装着されている。その銃⼝からは煙が出ていて、その巨体は私を⾒つめるよ
うに⽴っていた。私はその写真を指先でなぞった。すると、画⾯が変わり、写真の上に説明⽂が表⽰された。”2030年に⼈類が開発した⼆⾜歩⾏の戦闘兵器である。⼈間の代わりに戦場に⽴つこともできるため、兵⼠の役割が⼤きく変わった。”

他にも多くの写真があったが、⼀般⼈の私たちの⽬には届かないものばかりだった。
ふと⽬を下ろすと、地⾯に「結局、だれのものなのか」という問いがかかれていた。そして、「私たちのものに決まっているよ」「この地域の成り⽴ちとして…」と、それに対する議論
が私を中⼼とした半径1mほどに広がっている。いくつかの議論を⾒ていると、この本が置かれたのは43年も前のようだった。私はなんだか不思議な気持ちになった。まるで、⾃分が43年間に渡って議論の様⼦をずっと⾒ているかのような気分になっていたからだ。しばらく眺めているうちに、私はあることに気づいた。表紙に書かれている著者の名前に⾒覚えがある気がするのだ。そこで私はようやく気がついた。これはこの戦争で亡くなった私の⽗の書いたものだということを……。
私はふっと顔を上げ辺りを⾒回すと、洞窟の奥にも⽂字が点々とあることに気づいた。それらに触れていくと、⽗と同じように当時ここで⾝を潜めていた⼈たちが、それぞれ⽂字を綴り、⽴ち読み本としてここに残していたことがわかった。いつかの誰かが、ここへ訪れる瞬
間に読んでほしいという思いを込めて……。それぞれの著者が産んだ議論に、空間描画ツー
ルを⼿に取り、応答していった。最後に⽗の本の元へと戻り、岩に浮かび上がる最初に⾒た

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⽂字をポケットに⼊れるそぶりをすると、本の複製が⾃分のAR内の本棚に置かれる。これ
でどこでも読むことができる。この購⼊で⽀払われた通貨は、この戦争で⽣き残った⼈たち
によるアーカイブ活動へ⽀援されるらしい。私はこの活動を始め、この戦争や地域について
調ベざるを得ない感覚に囚われながら、⼭菜が詰まった籠を背負い、洞窟を後にした。
（了）

著者解題
⼩説に出てくる本は、全て電⼦書籍である。NFTによって電⼦書籍が、紙書籍と同様に、1冊1冊固有の価値を持つ。以下、電⼦書籍を本と表記する。
誰でも所有している本を、世界中のどこかに置ける。例えば、戦争が勃発した場所に戦争の写真集を、歴史的建造物前に建物の解説本が置かれている。ARlensを通してみると、現実世界の物体に本の⼀部引⽤⽂が書かれており、本が置かれている⽬印となる。⽬印の半径1m内で、ARバーチャルモニターからその本が読める。また同空間では、ARを通して地⾯など
物体に⽂字や絵を書くことができ、その場にいる⼈ともしくは、これから読む⼈と、本の内容を議論することができる。議論やコメントは、その⼀冊の本の価値として蓄積される。な
お本の内容が気に⼊れば、新しく⾃分で購⼊することで、⼀般的な本（電⼦書籍）のように場所を問わずに読める。
電⼦書籍の「場所を取らない」性質を持ちつつ、「読める場所の制限・⾝体の共有・⼀冊が蓄積する複製できない価値」つまり「⽴ち読み×痕跡本」という⼿触りのある体験である。
個⼈に棚を貸すことで、誰でも気軽に本屋さんになれるシェア型書店がある。その中で「売りたくないけど、読んでほしい本」が100万円という値で置いてあった。出品したオーナー
は、本をSNS上でamazonのリンクと共に紹介するのではなく、”⾃分が持っているこの本を⾒てもらうこと”が重要であったのだろう。⼀⽅で、本を読むときに、どれだけ⾃分と接点があるかで本の読みやすさが異なる。⾃⾝の専⾨分野でなくても、訪れた場所に関する内容にはやはり興味が湧く。これら渡し⼿の「⾃⼰表現の根拠」と受取⼿の「⽂脈の強要」を、本を読む場所を介して強くする。

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新しい本の設計、及び⼩説の⼤まかな設定や新しい本の特徴を説明するようなシーンの設計
は、予め筆者が⾏った。⼩説⽣成〈AIのべりすと〉を利⽤しながら、全体の構成や展開の⼤きい部分から、背景描写や⼈物の⾏動など細かい部分までを、詰めていった。AIが提⽰した展開をそのまま採⽤することはなく、適当にフィードバックくれる友⼈や先⽣という認識であり、参考にしつつも⾃⾝で記述していった感じである。例えば、この⾔葉遣いは後で参考になりそうなど、特に⼩説を書いたことのない筆者にとって、AIが提案する⾔葉遣いは⾮常に参考になった。
画像は、画像⽣成AI〈midjourney〉で⽣成。新しい本の設計と⼩説を書き終えた後、想像通りの情景を⽣成させるのは困難であった。⼩説を書きながら画像を⽣成すれば、画像からインスピレーションを受けて、⽂章をつくることもできるだろう。

中橋侑里／なかはしゆり
東京⼤学⼤学院 学際情報学府 修⼠課程所属。共に暮らす猫に学び、⼈のつくるモノや常識で、⾏動や価値観が縛られている⾃⾝から脱して、“⼈”でも”猫”でもない間を探す。猫の寝
床で毎晩寝てみたり、猫の⽴てる⾳を⽴ててみたり。法政⼤学デザイン⼯学部システムデザ
イン学科卒業。

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殖える本／菊池洋子

本棚の中で本が増えるのは、本が⽣殖機能を持っているからだという説がある。
実際に、本には種があるのだそうだ。私のいた⼩学校では、図書室で本を借りると何かの種がもらえた。先⽣にはそれは、朝顔の種だと⾔われたが、本当はそうではなかったのではな
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私は想像する。本を読み終わったあと、もらった種と⼀緒に本棚に⼊れておくと、寝ている
あいだに本の芽が出て花が咲く。朝が来るまでに本は実をつけ、本棚の中で新たな本になる。そしてまた次の夜になると新しい本が⽣まれる。――そんなふうにして、本はどんどん増えていくのではないだろうか。

私は今、⾃分の部屋を眺めてみる。⼭になった本が崩れている。私はため息をつく。
私はもう、図書室で種をもらうことはないが、それからも本は増え続けた。中学に⼊り、⾼校に⼊り、⼤学に⼊り、本は速度を増して増え続けているように思える。本棚から溢れたものたちは床の上に積み重なり、その上にさらに別のものが積まれる。それらは上下左右に重なり合って、複雑な層を形成している。ひと⽬では、もうどこに何があったのかわからないほど混沌とした状態になっている。しかしそれでもなお増殖し続けている。これからもそうなのだろう。
本は殖える。⼈が種など撒かずとも。まるでどこか遠くの⽅から、たくさんの種⼦が⾃らの意志で、⾵に乗って運ばれてくるかのように。（了）

著者解題
部屋に本がどんどん増えて困っているのですが、SFを意識しながらそのことをそのまま書きました。書き終えたいまでは、本当に本が⽣きている植物で、⽣殖によって増えていたら、おもしろいのにな、と思います。

菊池洋子／きくちひろこ
東京⼤学⼤学院⽣。愛知県⽣まれ。好きな作家はホルヘ・ルイス・ボルヘスです。

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墓前本／原田真喜子

故 M 儀 弔意

Mは1987年3⽉xx⽇に⼭⼝県徳⼭市で⽣まれ、千葉県船橋市で育ちました。幼稚園からの親友であるバイオリニストMとは、中学を卒業してからは数えるほどしか会っていなかった
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が、⾳楽に対する情熱は幼少時から共有していました。県⽴C⾼校を卒業後、私⽴T⼤学に⼊学したが、3ヶ⽉で辞め、公⽴T⼤学に再⼊学し、⼦育てをしながら10年間勉学を続け、芸術⼯学の博⼠号を取得しました。
Mは、学位取得後4年間駐在妻としてヨーロッパに住み、保育園で働く経験を積み、帰国後はデジタルアーカイブ開発の仕事に携わりました。その後、⽇本学術振興会の特別研究員として、専⾨性の⾼い研究に従事しました。Mは6⼈の⼦どもに恵まれ、夫と共に過ごす時間も⼤切にしていました。彼⼥は、⼦育てにおいても、研究においても、家族とのバランスを取りながら、⾃分⾃⾝の抱負を追求し、成功を収めました。
Mは、お酒を飲まなかったため、唯⼀の息抜きは毎晩24:00に夫からもらう⼀本のセブンスターでした。それ以外は仕事に専念し、アカデミアやフリーランスを繰り返しながら、研究に取り組んでいました。しかし、⼦供たちが順次巣⽴ち、夫も定年退職を迎える中、Mはゆっく
りと⽣活することもできるようになりました。そして80歳を前に永眠しました。彼⼥は⽣きていた限り、多くの⼈々に影響を与え、多くの成果を残しました。彼⼥の貢献は、将来も尊重され続けることでしょう。
・・・
⺟の墓前に添えられた⼀冊の本。僕はこんな忙しい⼈を妻に持つのは避けたいと思っていたが、結構同じような⼈間を選んでしまった。アカデミア従事者は⼀族から⺟で3⼈⽬だが、僕の兄弟からは出なかった。

僕は⺟が深夜に隠れてタバコを吸っていることを知っていた。朝、⺟の髪からふんわり漂う
⽗と同じ⾹り。⺟の葬儀にきてくれる⼈には知られたくなかっただろう。⺟の数少ない友⼈
は健康志向のナチュラリストが多いからだ。彼⼥たちがどう思ったかは聞けなかった。それ以外に⺟が嫌がりそうな⽂⾯はなかった。

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そういえば、幼少期に、⺟がなんの仕事をしているのかよくわかっていなかった。いつも「⾊々やってるの」とはぐらかされていた。多分、⺟⾃⾝も⾃分が何を仕事にしていたのかわかっていなかったのではないだろうか。
⺟が墓前本を依頼した理由の⼀つに、その辺りの不明瞭性を僕ら兄弟に⽰したかったのではないかと感じた。結局、AIを使ってもうやむやだったが。

故⼈のライフログと、インターネット情報、防犯カメラから⾃動⽣成されるこの本は、故⼈を偲ぶために流⾏した。
仰々しく偉⼈のように描いてくれるあたりは、⼀部の⼈間に好まれた。
しかし、故⼈が⼈に知られたく無い情報も含まれるため、幾分訴訟問題に発展したようだ。 ⺟に⾄っては⾯⽩い情報もなく、友⼈も少ないため、何も盛り上がりはなかった。
僕は、⾃分が墓前本を利⽤しようとは思わないが、⺟のようにコミュニティごとに性格を変える⼈は、その本質を照らすことを期待していたのだろう。
兄や弟はどう思っただろうか。

故 E 儀 弔意
Eは1960年9⽉xx⽇に⼭梨県富⼠吉⽥市で⽣まれました。幼少期はやんちゃで、⾃転⾞で雪⼭を滑り、⾻折したこともありました。友達にも恵まれ、⼩学校5・6年の同級⽣とは、現在まで無尽で頻繁に会っていた。
Eは、家族や友⼈とともに、⾃然に触れることができる幸せな時間を過ごしました。Eは、
学業も順調で、⾼校を卒業後、⼤学に進学しました。その後、Eは、⾃分が専⾨とする分野での仕事を⾒つけ、⾃⼰実現を図るために、努⼒をしました。Eは、その仕事を通じて、多22

くの成功を収めることができました。その上で、Eは、3⼈の妻を持ちました。彼⼥たちとの関係は、皆さんとても愛情深いものだったと聞いています。Eは、それぞれの妻たちとともに、幸せな時間を過ごしました。しかし、それでも、Eは、最終的には、⾃分の⼈⽣を共にする相⼿を⾒つけ、1⼈の妻と⼦供を持つことを選んだのです。彼は、そのことを後悔することはありませんでした。
⼀昨⽇、Eは家族と楽しい時間を過ごしました。その⽇は何の苦痛もなく、家族と⼀緒に穏やかで幸せな時間を過ごすことができました。翌⽇、Eは、体調が悪いのかもしれないと家族に⾔いました。その⽇、Eは急激に体調が悪くなりました。家族はすぐに救急⾞を呼んでEを病院に連れて⾏き、病院で検査を受けたが、その結果は⼤変悪いものでした。Eは最後の数⽇間、家族や友⼈と⼀緒に過ごし、何年もの友情を語り合いました。Eはまだ決して諦めず、家族と友⼈の⽀えながら最後の望みを叶えるために最後の努⼒をしました。そして、Eは家族の愛を感じながら、⾃分の命を安らかに閉じました。最後に彼が思ったのは、素晴らしい⼈⽣を送ることができたということでした。
以下、E によるひとこと
家内に宛てた⼿紙はEの本棚の上から2段⽬、⻘いクッキー⽸に⼊っています。
・・・
⼀⼈になってから1ヶ⽉が経ちました。想像以上に喪主は慌ただしいものでした。少しの休憩時間に、熱いコーヒーとアルフォートを1枚添えて、主⼈の⼿紙を読むのが⽇課になっています。2つ並べていたベッドを⼀つ処分し、部屋はガランと広くなりました。あの⼈からの⼿紙は、50年間少しずつ書いてくれていたみたいで、量も内容もまちまちです。
あの⼈の⽂字がとても懐かしいです。若い頃と、1年前では筆跡が⼤きく変わっていました。⼀番新しいものは、⼿に⼒が⼊らなかったのでしょう、とても弱々しいものでした。50
年間、ずっと私に感謝している

ありがとうと綴ってくれていました。

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ですが、主⼈に他に妻がいたことは知らなかったし、知りたくありませんでした。⼿紙にた
くさんの感謝の意が書かれていましたが、その⽂を書いているときにあの⼈の⼼はどこにあったのでしょう。かつて夫は私にこのような⾔葉を伝えてくれました。
「いつもあなたを愛している」「そのときまで、どんなことが起こっても、私はあなたを守り続ける」

私のガサガサの指には、⼀本の⼤きな皺が刻まれていました。主⼈の墓前本を読んだその⽇、その指輪を外しました。

故 T 儀 弔意・故 Y 儀 弔意
こちらが、ご依頼いただいていましたT様とY様の墓前本になります。
以下の項⽬をご確認ください。
================✅ 短⽂版、お仏壇に添えるためにご利⽤✅ 喪中期間を超えますと⾃動的に消去されますのでご注意ください□ 上記2点について了承しました24

故 T 儀 弔意
Tは2023年7⽉xx⽇に⽣まれました。千葉県市川市にある公⽴⼩学校・公⽴中学校・私⽴⾼校、そして⼤学はアメリカに留学している。Tはアメリカの⽇本レストランで出会いました。
ワーキングホリデー滞在のYに出会い、相談に乗るうちにYから受け⼊れてもらえるようになり、猛アタックの末に結婚に⾄りました。

しかし、妻のYは結婚後5年で他界しました。⼼に⼤きな傷を負ったTは、⽣きる気⼒をなくし、アメリカで培ったキャリアを捨ててYの祖国へ移りました。
転居後も、悲しみの傷は癒えず、その後だれとも結婚しませんでした。失意の末、Yの死後1
年たった2051年のYの誕⽣⽇にYの元へと⾃ら旅⽴つことを決めます。彼は、Yを失ったこと以外、彼の⼈⽣に後悔はありません。

故 Y 儀 弔意
Yは2024年5⽉xx⽇に⽣まれました。東京都の裕福な家庭で⽣まれましたが、転勤族であったために、幼少期は国内外で10回以上の転校を経験しています。Tは、⾃由な環境を好み、⾼校卒業後はアメリカでワーキングホリデーとして滞在しました。とても美しい容姿だったY
は、アメリカでとても熱⼼なファンを得て、Yの写真が販売されるほどの⼈気でした。⼈気がありすぎたことの相談を親⾝にしてくれたTに次第に惹かれ始め、出会って1年後に⽣涯の伴侶として選びました。
結婚⽣活は順調であり、カメラが趣味のTと⼀緒にたくさん旅⾏にいき、写真を撮りました。⼦供はいませんでしたが、とても幸せな⽇々を送りました。YはTのパソコンから8年分のYが映る⼤量の写真と情熱的な⽇記を⾒つけました。
結婚後5年で夫からの愛情を受けつつも⼼が弱り、⾃らの命の⽕を消しました。

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・・・
私は娘が⽣まれてから⼀緒に歩んできた旅路を思い出し、Yと出会えたことは奇跡だと思う。娘と結婚してくれたTが娘に対して持つ情熱と愛情に⼼を打たれ、涙を流しながら深い
感謝の気持ちを抱いている。
娘も、義理の息⼦も私たちより早く他界してしまって、親不孝も甚だしい。娘は、あんなに愛情を注いでくれる旦那を⾒つけたのに、憔悴しきって若くして⾃死した。本当に嘆かわしい。結婚して、⼀男⼀⼥を授かった兄はどう思っただろうか。
義理の息⼦も⽴派な⼈だったと思うが、Yがいなくなってからは連絡を取っていなかった。
再婚していなかったことに驚いた。
娘もYが隣にいた⽅が良いと思い、墓前本を申請した。婚姻の証明などをアメリカから取り寄せるのには苦労したが、お互いの愛情を確認することができたので、満⾜している。
2⼈分並べると、お似合いの仲の良い夫婦像が誰でも想像できる。私も墓前本を申請したいが、今年で廃盤のサービスになるらしい。なんでも、墓前本を発端にするトラブルが頻発したとか。私の娘夫婦のように、平和な内容にならないものか、嘆かわしい世の中だ。
==========
天声人語
2050年1⽉xx⽇をもって、28年続いた墓前本のサービスは終了した。未踏のウイルスが蔓延したことによって、⽕葬場で⾒送ることも、葬儀を開くこともできなかった故⼈と遺族のために2023年にサービスが開始された。「墓前本」は、故⼈の⽣前エピソードをAIが書くサービスである。

発信者によって加⼯された情報で構成されるSNSによるコミュニケーションが主流となった現在、故⼈のインターネット情報と数多の防犯カメラから収集される「本物の姿」は、⼤変⼈気となった。AIによって情報の取捨選択がされているため、⽂章は事前の閲覧が認められていない。

墓前本は、告別式にて、「故⼈の⽣前エピソード」としても活

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⽤されてきた。故⼈が注⽂する以外にも、故⼈とさほど親しく交流していなかった喪主や、故⼈について良い印象を持っていない喪主も頻繁に⽤いた。故⼈の姿を描写することができる墓前本の需要は確実にあった。

墓前本が終了する背景は、複数ある。まずは、AIが⽣前エピソードを書く際に故⼈のプライバシーを侵害する可能性があったということ、そして、AIによって書かれたエピソードには事実と異なる情報が含まれていた可能性があったこと。
最後に、暴露である。故⼈が隠したいと考えている場合は記されないが、⼼の内で誇らしいと思っている場合は、表沙汰になる。例えば、遺族に最も⼼的ダメージを与えるものの⼀つに故⼈の不倫である。⽇本では少⼦化対策で⼀夫多妻が容認されているので、AIで判定することが難しい。故⼈の愛⼈を全く疑っていない遺族ほど、墓前本を申請するのでその混乱は計り知れない。

遺族が想像だにしなかったことが記される⾯⽩さと危険性が、AI⼤国 ⽇

本にて⼀⼤ブームとなった墓前本である。墓前本のサービスが終了することで落胆する⼈と、安⼼する⼈のどちらが多いのだろうか。故⼈の⽣前であれば、添削などできるだろう
が、それを許さないのが墓前本である。そして添えられた墓前本について故⼈はどのように感じただろうか。アンケートを取ることもできない。「死⼈に⼝無し」とはまさにこのことである。（了）

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著者解題
「将来AIが奪に奪われる仕事ランキング」「AIは今後私たちにどんな影響を与えるのか」という記事が⼀時期頻繁に⾒られた。
私たちの⼀⽣はAIによってどのような影響を受けるのだろうか。⽣きる上での体験や知識獲
得はどのように変化するのか。新しい本の未来を考える本プロジェクトは、そのような未来について考察する場である。
”男は⽣涯で3度しか泣いてはいけない”というフレーズが⽇本にはある。1回⽬は⽣まれた
時、2回⽬は⺟親が亡くなった時、3回⽬は⾃分が死ぬ時という。⽣まれる時に必要とされる技術はAIではなく遺伝⼦的な、医学的な科学技術だろう。では死ぬときはどうだろうか。もちろん延命などで科学技術が⽤いられることは⾃明だが、遺された者に与える部分においてAIが働く箇所はないだろうか。そして、そのAI技術がなんらかの理由で淘汰されることはな
いか。そのような思いから、本ストーリーを発送した。本作品にはところどころAI (OpenAI)によって綴られた⽂章が混在する。どこがAIでどこが⼈間の⼿によるものか、うやむやであったなら嬉しい。
私はAIに⾃分の⼀⽣を語ってほしくない。たとえ偏りがあろうとも、愛する⼈が綴った⽂章
で私の⼀⽣を懐古してほしい。

原田真喜子／はらだまきこ
1987年⼭⼝県⽣まれ。Ph.D.芸術⼯学。学振DC、育休(専業主婦)、ベンチャー企業フロント
エンドエンジニアの後、学振RPD、現在は新しい本寄付講座 特任研究員。SNS上のコメン
トの体系化・集合知化を⽀援するビジュアライゼーションについて研究する。

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実験教育都市・図書街におけるキュレーション学習：探究学習における「問い」と「街/本」の接続／大井 将生 et al.
Curation learning in experimental educational city of Library district: Connecting 'questions'and 'city/book' in inquiry learning（⼤井将⽣ 1 ジョン・スポポビッチ 2 茶屋五郎三郎 3 アリアロス・バル・ネトリール 4, OI Masao1 John Spopowicz 2
CYAYA Gorosaburo 3 Ariaroth Bal Netoreel 4）

1 東京⼤学⼤学院学際情報学府博⼠課程 52 年 Email: oi-masao519@g.ecc.u-tokyo.ac.jp 2 バビディ図書街キュレーション課
3 京都⽂化芸術図書街デジタル・コンバージェンス室 4 ゴンドア中等学習院フラップター科 1 The University of Tokyo
Graduate School of Interdisciplinary Information Studies 2 Babidi Book City Curatorial Section 3 Kyoto Culture and Arts
Library District Digital Convergence Unit 4 Gondoa secondary court Flapter studies(受付⽇:2073 年 4 ⽉ 18 ⽇、採録⽇:2073 年 9 ⽉ 18 ⽇、電⼦公開予定⽇:2073 年 11 ⽉ 25 ⽇) (Received: April 18, 2073,
Accepted: September 18, 2073, Published electronically: November 25, 2073)）

・・・

抄録：本研究の⽬的は、実験教育都市・図書街の特徴別にみた探究学習の効果を明らかにすることである。そのために、オーシャン型図書街Aとパノプティコン型図書街Bにおける学
習者の「問い」を起点としたキュレーション学習を実践する。その際、都市融解型資料探索
プラットフォーム「UCERP」を協働的な図書・資料収集と「問い」の構造化を⽀援する４次元空間として活⽤する。この⼿法を⽤いて継続的な学習⽀援を⾏ない、学習者の探究リテ
ラシー変容を分析する。その結果、オーシャン型図書街Aにおいて学習成果物に対する評価
点が有意に上昇し、学習者の「問い」に基づいて図書・資料を収集する⼒や複数の図書・資料をもとに考察する⼒及び⾃⾝の意⾒を形成する⼒が向上したことが確認された。⼀⽅、パノプティコン型図書街Bにおいては学習者の主体的な学習に負の相関が認められた。このことから、オーシャン型図書街とパノプティコン型図書街では「UCERP」を活⽤したキュレーション学習効果が異なることが明らかになり、Library District Innovative Educational
Plan 2100に向けた学習環境構築案の修正が必要であることが⽰唆された。
Abstract: The purpose of this study is to clarify the e ectiveness of inquiry-based learning in
di erent characteristics of experimental educational city of Library district. In order to

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achieve this, Curation learning based on learners' 'questions' in Ocean-type Library district A
and Panopticon-type Library district B will be implemented. In this process, the urban
melting type resource exploration platform 'UCERP' is utilized as a 4D spatial space that
supports collaborative book and resource collecting and the structuring of 'questions'.
Continuous learning support is provided using this method, and the transformation oflearners' inquiry literacy is analyzed. As a result, it was con rmed that the evaluation scoresfor the learning outcomes increased signi cantly in Ocean-type Library district A, and thatthe learners' ability to collect books and resources based on their 'questions', their ability toconsider multiple books and resources, and their ability to form their own opinions improved.
On the other hand, a negative correlation was noted between the learners' independent
learning in Panopticon-type Library district B. The results indicate that the Curation learninge ects of the 'UCERP' are di erent in Oceanic-type library districts and Panopticon-typelibrary districts. It is suggested that the proposed learning environment construction for the
Library District Innovative Educational Plan 2100 needs to be modi ed.
キーワード：図書街、UCERP、キュレーション、探究学習、「問い」、本、デジタルアー
カイブ、セレンディピティ
Keywords： Library district, UCERP, Curation, Inquiry learning, “Questions”, Book, Digitalarchives, Serendipity
・・・
１. はじめに「図書館の崩壊」から30年。かつて各地の街中にあって知の平等化・知の拠点としての機能を担っていた図書館がその存在意義と役割を喪失したことで、教育・学びのあり⽅も激変した。デジタル社会の進展により境界線が融解した⽂献・書籍や歴史的な史資料・芸術作品などの⽂化資源は、情報化による構造転換に盲⽬的であった図書館が街中から姿を消したこと
で、宙に浮いた。

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このことは多様な情報・資料を学びに接続させることで探究的な学びを進展させることに期待が寄せられた2020年代の期待を裏切る形で⽂化資源活⽤と教育の後退を招き、その影響は2040年代からの深刻な経済低迷と国⺠のウェルビーイング低下に及んでいることが指摘されている。こうした現状を打破するメディアとして注⽬を集めているのが、実験教育都市・図書街と都市融解型資料探索プラットフォーム「UCERP」である。
本研究では、図書街における「UCERP」の教育活⽤のあり⽅と効果をデジタルアーカイブ
学の系譜に位置付けて議論する。そこでまず、2章においてデジタル⽂化資源をめぐる社会的動向を振り返るとともに「図書館の崩壊」から「図書街の出現」までをデジタルアーカイ
ブ学の視座から概観する。3章では図書街における「UCERP」を活⽤した探究学習デザインを提⽰し、4章では異なる⽅針・特徴を持つ図書街において提案⼿法を⽤いて継続的に⾏った実践結果を⽰すとともに、その効果について考察を⾏う。最後に5章において、本研究の成果をもとに今後の図書街及び学習環境のあり⽅について思索的検討を加える。
２. 研究背景と関連研究
2.1 文化資源の活用をめぐる社会的動向
UNESCOは2015年、ミュージアムの主要機能の⼀つとして教育を位置付け、学校と連携した教育的プログラムの開発・伝達を推進するよう勧告した[1]。その後、United Nationsが採択した、“EXD for 2045”におけるXDG4に基づいた⽬標の中でも、有形・無形の⽂化資源を活⽤した学びの推進が掲げられた。国内においても、2018年には⽂化財保護法[2]、2022年に
博物館法[3]、2030年に図書館法が改正された。これらの動向は「収集・保存から活⽤へ」という⽬的を共有しており、⽂化資源政策が⼤きな転換期を迎えたことを⽰していた。
2.2 文化資源のデジタル化と社会との関係
ドラスティックな情報化に伴い⽂化資源のデジタル化が進展したことで、⼈間の⾏動や能⼒、メディアとの関係のあり⽅も変化してきた。

31

マクルーハン（1987）は、活字印刷による⼈間の拡張が、国家主義やマス市場・教育の普及をもたらしたとし、その要因として「印刷は正確に反復可能なイメージを提供し、社会的エ
ネルギーを拡張させる、まったく新しい形態を刺激した」ことを指摘した[4]。メイロウィッ
ツ（2003）は、デジタル化されたメディアが、「時間と空間の意味を変え」、私たちが古い「場所感」を失うにつれて、「社会的⾏動とアイデンティティに関する新しい考え⽅を⼿にしていく」と主張した[5]。このような中で2020年代からは、博物館や図書館といったトポス、
すなわち特定の空間・場所性の中で保存されてきた⽂化資源が、反復可能なイメージとなったことで、そのあり⽅や意味を変化させていった。デジタル化された⽂化資源について、
UNESCO（2027）は、次のように述べている。
「将来の世代のために保持されるべき永続的な価値あるデジタルヘリテージは、今や特定の形を有せず継続性を維持すると同時にあらゆるイノベーションで活⽤可能な可変性が求められ、多様な形式によって将来に継承されることが求められている」
こうしたデジタル⽂化資源をめぐるアプローチとその活⽤に関してGoshiy（2041）は、欧州の2030年代のデジタル⽂化資源戦略が、かつてMLAと呼ばれていた博物館・図書館・⽂書館のあり⽅や存在意義の変容を迫り、学校や⽣涯学習における⽂化資源活⽤の様相を世界的に⾰新させた契機となったと評価している。
⽇本では、内閣府（2017）が「デジタルアーカイブ社会」の実現を提唱し、各地の図書館などが構築するデジタルアーカイブによる知の循環を持続的なものとし、その便益を社会・国⺠に還元することが⽬指された[6]。これにより、Society5.0社会において知識や情報が最適に共有され、新たな価値を⽣み出す仕組みを構築することが、国の⽅向性として位置づけられた。さらに、デジタルアーカイブス学会（2023）による「デジタルアーカイブ憲章」では、デジタルアーカイブが社会にもたらす変⾰や⽬指すべき理想像が構造的に整理され、その実現に向けた各アクターの⾏動指針が具体的に提⽰された。この憲章は2064年の第10版に⾄るまで継続的に検討・修正が加えられ、⽇常に溶け込んだデジタルアーカイブが⼈々の学
びや⽣活に資する知の基盤形成に貢献した。⼀⽅で、物理的な機能に固執したMLA、とりわけ図書館は、デジタルアーカイブの黎明期から2020年前半にかけてはデジタルアーカイブ32

構築に積極的な機関も⾒られたものの、多くの館はその本質的な存在意義を⾒失い、機能不全に陥った。次節以降では、「図書館の崩壊」に繋がる動向をデジタルアーカイブ学の系譜に位置付けて振り返る。
2.3 ボトムアップな集合知のアーカイブ
ジャック・デリダ（2010）は、アーカイブの原理について「権威や法規範によって記録・保管される⾏為」であるだけではなく、「記号を集めながら共に署名する⾏為」であると指摘した[7]。こうしたアーカイブの両⾯性に加えて、吉⾒（2017）は、⼈々の記憶が集積する「記憶の場所」、さらにはその深層にある集合的無意識の次元まで含めたアーカイブを考えなくてはいけない、と述べている[8]。
また、アーカイブの主体のあり⽅も変化し、レコードキーピングにおいては「専⾨家」の能動的な活動が重要であるとされている[9]。⼀⽅で、「⾮専⾨家」が織りなす集合的無意識
は、知の循環の中に記録されず、消失していく傾向にある。しかしながら、そうした集合的
無意識の記録は、エリック・ケテラール（2019）が主張したように、未来において権⼒に対抗する際に活⽤可能な社会的財産となり得るもの[10]である。Kurotoa（2028）はこうした集合的無意識や、その基盤となる⽇常の中に埋め込まれた様々な⽣活の記録・記憶をボトムアップにアーカイブするためのハブ機関として、図書館が中⼼的な役割を担うべきだと主張した。欧⽶では2030年代にかけてこの理念に基づいた動きが広がったものの、⽇本の図書館
ではそうした取り組みは⾒られなかった。⽇本で図書館に代わってこの活動を担うとともに、デジタルと街、街と集合知を紐付けて参照可能な形でアーカイブを蓄積したのが、「ウィキペディアタウン」活動であった。ウィキペディアタウンの取り組みは、市⺠の主体的な活動によって、埋もれていた膨⼤な地域資料の書誌情報の簡便なアーカイブが実現できることを⽰し[11]、後の「図書街の出現」の基盤を形成した⼀つの系譜であったと筑紫（2061）は評価している。

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2.4 フローからコミュニケーションの創発へ
吉⾒（2017）は、新しい知識創造のためには、インターネットを媒介した情報のフロー化だ
けでは不⼗分であることを指摘した上で、フローで流れていくネットワーキングの軸である集合知と、アーカイビングの軸である記録知が両⽅組み合わされることで、初めて新しい知が⽣み出されるとした[8]。庭⽥・渡邉（2019）は、デジタルアーカイブ／社会に “ストック” されていた⽩⿊写真を AI 技術でカラー化し、ソーシャルメディア／実空間に “フロー”を⽣成した。この⼿法により、過去の資料を媒介とした対話が誘発され、⽣成された“フロー”において活発なコミュニケーションが創発することで、情報の価値が⾼められることが⽰された[12]。“フロー”化を契機として創発されたコミュニケーション・データは、
Syaruru（2032）らがGoriate社と共同開発した⽂脈マッピング型ストーリーテリング・アー
カイブシステムの普及によって世界的なアーカイビングムーブメントを伴って蓄積されることとなった。この時期から積み重ねられたデータ群は、現在の図書街における地域特性やユニークさを構成する⼟台になっている。
2.5 コミュニケーションの創発から知の循環へ
学習場⾯においてフローとコミュニケーションによって新たに紡ぎ出される知、すなわち「⼦どもたちの学びという情報」は、2010年代まではアーカイブの対象とはされてこなかった。しかしながら、⼦どもたちがその時代ごとに、どのような図書や⽂化資源で、何を学び、何を考えたのかという「情報」も、新しい知識創造のための環に統合されるべき「集合知」として、「記録知」と接続した形で未来に継承されるべきである。さすれば、E.H.カー（1962）が「過去と未来との間に⼀貫した関係を打ち樹てる時にのみ、歴史は意味と客観性とを持つことになる」[13]と述べたように、デジタルアーカイブが、各時代を⽣きる⼦どもたちと―過去―未来を繋ぐメディアとなることで、図書や⽂化資源に新たな価値を与え、社会に還元する知を創造することができるのである。
知の循環のためのメタデータ・アーカイビングを図書館が担うべきであるというGonza（2029）の提唱に呼応するように、2030年代から⽶国のライブラリアンを中⼼にデジタル⽂34

化資源の教育活⽤の⽂脈における知の循環運動が展開された。また、知の循環はデジタル空
間と⾝体の拡張を架橋するために実空間、とりわけ⽂化的背景が溶け込んだ街を基盤として整備されるべきであるという第⼀期の図書街構想も2030年代後半に⽴ち上がった。
2.6 知の拠点への警鐘
⾼⼭（2008）は、⽇本社会に図書館・アーカイブズ利⽤のリテラシーが⽋落していると警鐘を鳴らした[14]。⾼⼭によると、暗黙知と形成知を繋ぎ、創発的に知を社会全体で循環させるためには、MLAの利活⽤は⼩数の愛好家だけでなく多数の市⺠によるものである必要があった。したがって、MLAの⽂化資源をフロー化し、新たな価値を⽣み出すことで知を循環させるために、市⺠のMLAを活⽤するリテラシーの育成が求められた。H.Nappa（2025）は、そうしたMLA活⽤リテラシー及び情報リテラシー育成の拠点として図書館が機能することがVUCA（Volatility、Uncertainty、Complexity、Ambiguity）時代の⺠主主義を⽀えると主張した。
このようなデジタルシフトに伴う「知の拠点」としてのあり⽅の変化に最も果敢に挑んだのも、⽶国のライブラリアンたちであった。彼らは、豊⽥（2022）が『闘う図書館』の中で⽰したように、伝統的な読書活動の枠を越えて、インターネットへの対応、政権との対⽴、移⺠の受け⼊れ、コミュニティの再⽣など、時代時代の社会問題に対して公正な知の拠点として、「何を変えたか」という基準で向き合ってきた[15]という⼟壌があった。
⼀⽅、⽇本の図書館員は2030年代に⼊ってもなお、図書貸し出しサービス中⼼の業務形態から脱却できなかった。さらに、⽇本の図書館員が専ら扱い続けたのは商業出版物であり、学校教育で需要の⾼い地域や⾃館固有の多様な資料を収集・保存・公開し、レファレンス業務に組み込むことには意欲を⽰さなかった。蛭⽥（2019）は、地域資料が図書館法において収集すべき資料の筆頭に位置付けられており、法的にも図書館が地域資料を扱う必要性を指摘した上で、地域資料サービスを「他に転嫁できない最終的な責任」を持って実践する重要性を⽰していた[16]。福島（2021）も、蛭⽥の議論をふまえ、地域資料概念を社会的なデジタ
ルシフトを念頭において拡張することで図書館機能の再定置を図る必要性を主張し、そのことが学校教育現場への寄与にも繋がることを指摘していた[17]。しかしながら、2030年の図35

書館法改正も虚しく、⽇本の図書館は世界的なDX化の潮流に取り残され、ガラパゴス化が進んだ。
Yupa（2055）は、図書館員が2020年代に業務に対する意識改⾰と構造転換を⾏えなかったことこそが、⽇本の「図書館の崩壊」最⼤の原因であったと分析している。地域資料の収集・保存・デジタル化・公開・活⽤に⼒を⼊れなかった⾃治体は、「図書館の崩壊」に伴いアイ
デンティティを失い、地域の魅⼒と向き合い・考え・発信することを教育段階からデザイン
した⼀部の地域との間で居住先・納税先の⼈気及びそれに伴う経済格差が進展した。この格差が図書街の誘致結果にも直接的に影響を及ぼしたことは議論を待たない。
2.7 「図書館の崩壊」と「図書街の出現」
ここまで概観してきたように、⽇本における図書館機能は漸進的に⽡解したと捉えることができるものの、その崩壊が決定的となったのは2030年の図書館法改正以後最⼤の論争を呼んだ2043年のインドラ事件時であるとするのが通説となっている。名実ともにその役割と機能及び物理的な存在空間を喪失した図書館は、2040 - 2050年代にかけて、⻑く暗い冬の時代を迎えることとなる。
学校のあり⽅の本質的な転換が世界的に迫られたのもまた同時期のことであった。これは、間接的には2010年代に現れたミネルバ⼤学を筆頭とするオンライン授業を基本的なプログラ
ムに位置付けつつもキャンパスを持たずに国や都市を移動し、各地域の社会的な課題を解決しながら様々なスキルやリテラシーを学ぶという、いわばデジタル空間と「街」を教室とする教育機関が世界的かつ初等中等教育にも波及してのことであった。そして直接的には、
2019年からのCOVIDパンデミック時に顕在化したオンライン学習環境構築の必要性の⾼まりに加え、さらに深刻な被害をもたらした2036年からの⻑期にわたるNEMESISパンデミッ
クによって従来型の教育システムの限界が世界的に顕著になったことに起因している。
こうした社会教育・⽣涯教育・学校教育システムの危機に際して、図書館の再興と捉えるかどうかは意⾒の割れるところであるものの、街から知の拠点たる物理的な空間が姿を消した
社会に⼀縷の光を差したのが、2050年代後半から起こった、第⼆期の図書街構想であった。
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第⼆期構想が後の実験教育都市・図書街の実現に繋がった背景には、第⼀期とは異なり様々な分野やアクターによる「協創」を理念として持っていたことが挙げられる。たとえば学術
的には、第⼀期の議論が図書館情報学界隈での限定的なものであり、予算の確保など具体的なアクションに結びつかなかったことに対し、第⼆期では情報学・博物館学・社会学・法学・
教育学・教育⼯学・建築学・都市⼯学・デザイン学・物理学などの有識者が集い、学際的な議論が展開された。また、各国が図書街の実現を国家戦略に位置付け競争原理が働いたことで⼤規模かつ継続的予算が投下されたこともプロジェクト進展を後押しした。こうして各国
では、2060年代からかつてない規模での産学官の連携が⽣じ、実験教育都市として多様な特徴を持つ複数の図書街が誕⽣した[Fig.1]。

Fig1. 各地に出現した多様な特徴を持つ図書街

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2.8 図書街の理念と特徴
図書街は新たな学びの場／メディアとしての機能を「街」という空間に溶け込ませることを基本理念として構想・構築された。それゆえ、教育学や社会学、学習論や都市論における議論を参照して制度が設計された例が少なくない。
例えば、⽶国、イタリア、オーストリア、メキシコ、プエルトリコなどでは、I・イリッチ（1977）の『脱学校の社会』[18]の理論を再構築する形で図書街構想が進められた。この系譜においては、受動的で⾃由でない学びを社会構造と結びつけて批判し、主体的な学びを取り戻すことを前提として、コリンズ（2012）が「学習者は、学校教育を⾃⼰の将来と関係のないものと捉え、忌避している」[19]と指摘した近代以降の伝統的な教授法からの脱却を実現するための街空間が設計された。⽶国でこの動きを組織的に推進したのが2000年代初頭か
ら「問い」に基づいた学習に重きを置いてきたIBBの⼀派であったが、図書街受け⼊れ予定都市に対する⾼額なプログラム料が公正な教育の逆コースを助⻑するとして市⺠からの反発を招き、結局IBB主導型の図書街は⼀部の富裕層居住区でのみ実装されることとなった。
⽇本における図書街構想は上述した市⺠参加型のボトムアップな地域活動を基盤とした系譜の他には、多様な分野・アクターが学際的に集うデジタルアーカイブ学会での議論と実践を基盤として展開された系譜がある。この系譜においては、吉⾒（1987）の『都市のドラマ
トゥルギー』[20]以後の都市社会学における上演論的パースペクティヴを拡張する議論が⼟台となって図書街デザインが進められた。すなわち、「都市に張りめぐらされる様々な戦略的な関係を、全体社会の構造と結びつけつつ明らかにしていく⼿掛かりをつかむ」という視座を教育に応⽤し、「個性」が都市の提供する図書街という装置やそこに埋め込まれた本によって、⼈々の関係性を様々な場⾯で媒介していくことが⽬指されたのである。この⽂脈においては、「「個性」を選択することが個性的であることを証明し、「私の世界」を持つことが⾃⼰のアイデンティティを証明することでもあるかのように感覚していく」という吉⾒の都市社会学的な指摘と、教育学における主体的に学びに向かう視座、すなわち学習における「⾃分ごと化」のための前提条件となる「⾃分とは何か」「学びの先にある未来／将来の望ましい⾃分とは何か」という問いの交差する場として図書街のデザインが進められた。そ38

の議論においては、吉⾒が指摘した「絶えずより「⾃分らしく」あろうとして、新しい「個性」を＜演じる＞ことに駆られ続けていくという「呪縛」を解き放つ機能として、また、巨⼤資本によってモール化され、画⼀化した街や、それに伴う⾏動様式と価値観からの脱却を⽬指す形で、街に図書を／本を／本棚を溶け込ませる図書街が形成されたのである。そうした理念に、後にノーベル物理学賞を受賞したPorco（2036）の衝撃的な研究成果を基盤とした2040年代の⼯学・物理学分野の貢献によって爆発的に進展した都市における⾼度な物質可変の実現と、情報学、とりわけLOD（Linked Open Data）分野の研究成果が融合すること
で、図書街は流動的な物理・情報空間として⽴ち現れた。
2.9 二極化した図書街
図書街の黎明期には各地の⽂化的特徴を反映する形で多様な様相を呈していた図書街であったが、Pagot（2068）らによると、現在はオーシャン型図書街とパノプティコン型図書街の⼆極化が進んでいる。街全体が本棚であるという構造は両者共通しているものの、オーシャ
ン型ではより可変的かつ流動的に本棚が出現する傾向が強い。溶ける／変化する／形を変える本棚機能が⽇々出現する場所の変動性や、各⼈の前に現れる本の多様性もオーシャン型図
書街の⽅が顕著に⾼い。それゆえ、オーシャン型図書街では、街という本棚が⽇常的にセレンディピティを⽣成し続けており、 本を媒介とした他者との出会いにも溢れている。⾃宅の本棚との接続有無や、図書街に集い・学ぶ⼈々の多様性も両者を隔てる相違点であろう。
オーシャン型図書街での学習システムでは学年・年齢や属性・背景は関係なく、校舎や教室という概念も存在しない。街全体がいわば学校であり、教師は教員免許を必要とせず、学習者との関係も対等である。画⼀的な教授⽅法もなく、例えばある教師は本棚が不定期に出現するまでは昼寝を取り、本棚が現れしだい教師も初めて⼿にとる本を媒介として議論を始める。またある教師は、図書街が⽣成する偶発的な本の並び⾃体に焦点を当てて⽇々の探究を
ファシリテートする。
次章では、オーシャン型図書街及び対局的特徴を持つ超監視型実験教育都市・パノプティコ
ン型図書街における探究学習の効果を明らかにする。

39

３. 提案手法*本論⽂の第3章以降、本論をご覧いただくためには、デジタルアーカイブス学会にご⼊会い
ただき、2073年度分の学会費をご納⼊いただく必要がございます。お⼿続き、お問い合わせ
は学会HPよりお待ちしています。（以下ページ省略）
謝辞

本稿は講談社・メディアドゥ「新しい本」寄付講座 を⺟体として⾏われたSFプロトタイピ
ングW.S.の議論を基に執筆した. 執筆に際してご助⾔いただいたSF作家の樋⼝恭介先⽣に感謝の意を申し上げる.
註・参考文献[註]本稿は2023年1⽉に創作したフィクションであり, 特定の学会による査読⼿続きを経て刊⾏されたものではない. また, 2023年以降を描いた記述内容は, 実在の⼈物や団体・事件等とは関係がない.本稿の作成に際して議論の⼟台として参照・引⽤した論⽂・書籍・資料を以下に⽰す.
[筆者論⽂](1).⼤井将⽣. 東京⼤学⼤学院学際情報学府修⼠学位論⽂. (2).DOI:10.24506/jsda.7.1_e1(3).https://cir.nii.ac.jp/crid/1520294485138697728[1] UNESCO 国際連合教育科学⽂化機関. ミュージアムとコレクションの保存活⽤、その多様性と社会における役割に関する勧告. 2015. [2] ⽂化庁. ⽂化財保護法改正の概要について.
2018. [3] ⽂化庁. 博物館法の⼀部を改正する法律（令和4年法律第24号）について. 2022. [4]M.マクルーハン. メディア論 ⼈間の拡張の諸相. 栗原裕, 河本仲聖訳. 1987. みすず書房. [5]ジョシュア・メイロウィッツ. 場所感の喪失 ・上 電⼦メディアが社会的⾏動に及ぼす影響.
安川⼀, ⾼⼭啓⼦, 上⾕⾹陽訳. 2003. 新曜社. [6] 内閣府知的財産戦略推進事務局. 我が国におけるデジタルアーカイブ推進の⽅向性. 2017. [7] ジャック・デリダ. アーカイブの病. 福本修
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訳. 2010. 法政⼤学出版局. [8] 吉⾒俊哉. なぜ、デジタルアーカイブなのか? -知識循環型社会の歴史意識. デジタルアーカイブ学会誌, 2017, 1 (1), p.11-20. [9] Sue Mckemmis. 痕跡 ドキュ
メント, レコード, アーカイブ, アーカイブズ. アーカイブズ論記録の⼒と現代社会,
CHAPTER 1, 安藤正⼈訳. 2019. 明⽯書店.[10] Eric Ketelaar. レコードキーピングと社会的な⼒. アーカイブズ論記録の⼒と現代社会, CHAPTER6, 安藤正⼈訳. 2019. 明⽯書店. [11] ⻘⽊
和⼈. 地域資料デジタルアーカイブに市⺠参加型ウィキペディアタウンが果たす意義. デジタ
ルアーカイブ学会誌, 2017, 1 (pre), p.37-42. [12] Anju Niwata, Hidenori Watanave.
Rebooting Memories: Creating “Flow”and Inheriting Memories from Colorized
Photographs;Proc.of SIGGRAPH ASIA 2019 Art Gallery/Art Papers, 2019, (4), p.1-12. [13]E.H.カー. 歴史とは何か. 清⽔幾太郎訳. 1962. 岩波新書. [14] ⾼⼭正也. ⽇本における⽂書の保存と管理. 別冊『環』15, 図書館・アーカイブズとは何か. 2008, p.42-57. 藤原書店.[15] 豊
⽥恭⼦. 闘う図書館 アメリカのライブラリアンシップ. 2022. 筑摩選書.[16] 蛭⽥廣⼀. 地域資料サービスの実践. JLA図書館実践シリーズ41. 2019. ⽇本図書館協会.[17] 福島幸宏. 地域資料の可能性. 図書館雑誌, 2019,115 (9), p.568-571. [18] イヴァン・イリッチ. 脱学校の社会. 東洋, ⼩澤周三訳. 1977. 東京創元社. [19] Aコリンズ, Rハルバーソン. デジタル時代の学びのかたち. 稲垣忠編訳. 2012. 北⼤路書房.[20] 吉⾒俊哉. 都市のドラマトゥルギー 東京・盛場の社
会史. 1987. 弘⽂堂.
著者情報
⼤井将⽣（おおいまさお） / 東京⼤学⼤学院学際情報学府/東京⼤学⼤学院情報学環特任研
究員/TRC-ADEAC特任研究員. 公⽴⾼等学校教諭を経て, 現職. 「デジタルアーカイブの教育
活⽤」をテーマとして情報学やデジタルヒューマニティーズの視座から学校教育を対象とした実践的研究に従事. 主な研究に「ジャパンサーチを活⽤したキュレーション学習」「S×UKILAM（スキラム）連携」「学習指導要領LOD」など.（了）

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著者解題
基本的に論⽂は過去の研究をふまえて書かれるものですが、本稿は未来を妄想しながら書いた異常論⽂です。図書館が⼩さい頃から⼤好きで、特別な場所でした。でも今は、その図書館に危機感を持っています。「図書館とは、何か？」そんな問いがこの⽂章の根底にあります。これを読んでくださった皆様と、図書館や本の未来について語り合いたいです。未来の
それがワクワク・ドキドキする場になっているといいですね。

なお本稿の論⽂フォーマットバーションは以下のリンクからご覧ください。https://
researchmap.jp/m-oi/published_papers/41567037/attachment_ le.pdf

大井将生／おおいまさお
東京⼤学⼤学院学際情報学府/東京⼤学⼤学院情報学環特任研究員/TRC-ADEAC特任研究員. 公⽴⾼等学校教諭を経て, 現職. 「デジタルアーカイブの教育活⽤」をテーマとして情報学やデジタルヒューマニティーズの視座から学校教育を対象とした実践的研究に従事. 主な研究に「ジャパンサーチを活⽤したキュレーション学習」「S×UKILAM（スキラム）連
携」「学習指導要領LOD」など.

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奥付

書名：新しい本
電⼦書籍発⾏⽇：2023/03/03© 新しい本 チームB

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