山梨県富士吉田市
景 観 デ ザ イン ガ イド

2023.09.25
富 士 吉 田 市 まち づ くり公 社

目次
1

はじめに

p.03

富士山の玄関口として
2

対象区域

3

山梨県富士吉田市

4

5

p.04

御師の街並み景観デザインガイド

3-1

御師についてp.06

3-2

御師の街並みの特徴

p.07-08

3-3

デザインガイド
ガイドの使い方

p.09

建物の改修サンプル

p.10

屋根のルール

p.11-16

壁のルール

p.17-23

建具のルール

p.24-31

外構のルール

p.32-36

屋外広告物のルール

p.37-40

山梨県富士吉田市

下吉田地区景観デザインガイド

4-1

下吉田地区について

p.42-44

4-2

基本方針

p.45

4-3

各地区共通の基準

p.46

4-4

部位別デザインガイド
デザイン基準の使い方

p.47

屋根のルール

p.48-50

壁面のルール

p.51-52

開口部のルール

p.53-54

照明のルール

p.55-56

装飾保全のルール

p.57-58

建築設備のルール

p.59

屋外広告物のルール

p.60-62

外構のルール

p.63-644-5

景観形成建築事例

p.65-67

4-6

リノベーション建築事例

p.68-734-7

下吉田地区事例地図

p.74

さいごに

別冊

p.75

住民ヒアリング集

S h i m o y o s h i d a a r e a , F u j i y o s h i d a c i t y,
Ymanashi prefecture, Cityscape design manal

Produced by Fujiyoshida City Urban Development Public Corporationand H.N.+OFDA

02

富士山の玄関口として

富士山信仰や繊維産業の歴史をもつ富士吉田市のレトロな景
観と富士山が国内外から注目され、中心市街地には多くの人々が訪れるようになっています。

まちの歴史を伝える大切な財産であるこれらの景観は，一朝一夕に成し得られたものではありません。

景観形成は市民の自主性による部分が多く，市民一人ひとりが主役となって取り組んで行くことが重要になります。

本ガイドラインはそのような富士吉田市ならではの魅力的な景観を維持しつつ、新たな賑わいを創出するために地区の特性や課題を整理し、景観づくりの基本方針や基準を示すものですのです。

本ガイドラインの基準に沿って、建築物等の修理・修景を行っていただくことで、富士吉田市らしい景観が磨かれていくこととなりますので、是非、多くの方々にご活用いただければとおもいます。

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03

対象区域
富士吉田市都市計画用途地域における
下吉田駅周辺近隣商業地域

市道停車場西線エリア

絹屋町エリア

富士吉田市都市計画用途地域
における商業地域

富士吉田市文化財保存活用計画における「金鳥居と御師町・浅間神社区域」

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04

はじめに

御 師につ いて山梨県富士吉田市
御師の街並み景 観 デ ザ イン ガ イド
お「上吉田金鳥居からの富士」絵葉書

し

富士山信仰を支えた御師の家。平安時代以前は、富士山は登らず裾野から遥拝していましたが、

大正〜昭和初期（ふじさんミュージアム蔵）

仏教の影響によって、登拝するという祈りのかたちに変わりました。富士山の裾野にある御師の家を宿坊とし、富士吉田の街は富士道者によって賑わいました。
御師の家は、一時は 80 軒以上あったといいます。

御師は、夏季に富士講信者が登拝を行うのにあたり、宿泊･食事の準備をはじめ一切の世話を行うとともに、日常は富士山信仰の布教活動及び祈祷を行うことを生業としていました｡

かなどりい

下宿（富士みちの交差点）の入口には、金鳥居とよばれる鳥居があります。富士信仰においては、
その鳥居から南側を神聖なものとして考え、御師の家に関わる人達が住みました。そのため、富士吉田における一般の人々の生活は、金鳥居より北側を中心に発展していきました。また、
神聖な世界に不浄のものが入ることがないように、金鳥居の北側には閻魔堂が設置され、金鳥居からの境界線を見張っていたそうです。
からかねどりい金鳥居は、もともと「唐銅鳥居」と呼ばれていました。唐銅とは、青銅のことを表しているので、昔は単純に「青銅の鳥居」という意味で呼ばれていたようです。しかし、その呼び方がなまり
現在の呼び方になったと言われています。

Oshi-machi area, Fujiyoshida city,
Yamanashi prefecture, Cityscape design manual

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05

はじめに

御 師につ いてお

「上吉田金鳥居からの富士」絵葉書

し

富士山信仰を支えた御師の家。平安時代以前は、富士山は登らず裾野から遥拝していましたが、

大正〜昭和初期（ふじさんミュージアム蔵）

仏教の影響によって、登拝するという祈りのかたちに変わりました。富士山の裾野にある御師の家を宿坊とし、富士吉田の街は富士道者によって賑わいました。
御師の家は、一時は 80 軒以上あったといいます。
御師は、夏季に富士講信者が登拝を行うのにあたり、宿泊･食事の準備をはじめ一切の世話を行うとともに、日常は富士山信仰の布教活動及び祈祷を行うことを生業としていました｡

かなどりい

下宿（富士みちの交差点）の入口には、金鳥居とよばれる鳥居があります。富士信仰においては、
その鳥居から南側を神聖なものとして考え、御師の家に関わる人達が住みました。そのため、富士吉田における一般の人々の生活は、金鳥居より北側を中心に発展していきました。また、
神聖な世界に不浄のものが入ることがないように、金鳥居の北側には閻魔堂が設置され、金鳥居からの境界線を見張っていたそうです。
からかねどりい金鳥居は、もともと「唐銅鳥居」と呼ばれていました。唐銅とは、青銅のことを表しているので、昔は単純に「青銅の鳥居」という意味で呼ばれていたようです。しかし、その呼び方がなまり
現在の呼び方になったと言われています。

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はじめに

御 師の街並みの特徴
御 師につ いてお

「上吉田金鳥居からの富士」絵葉書
旧外川家住宅の中門と主屋（ 2016 年現在）
大正〜昭和初期（ふじさんミュージアム蔵）

し富士山信仰を支えた御師の家。平安時代以前は、富士山は登らず裾野から遥拝していましたが、富士山信仰の拠点となった上吉田では、参詣登山者の案内や宿泊を業とする御師達が集住し、仏教の影響によって、登拝するという祈りのかたちに変わりました。富士山の裾野にある御師
中世末から近世にかけて町場として大きな発展がみられました。元亀3 年（1572）には集落移転の家を宿坊とし、富士吉田の街は富士道者によって賑わいました。
が行われ、付け替えられた鎌倉往還は、富士山麓の等高線に直交する形で一直線に富士山（小御岳）に向かって延び、南端で北口本宮冨士浅間神社へと御師の家は、一時は80 軒以上あったといいます。
L 字に折れ曲がります。東南角には戦国期より参詣道者の信仰を集めた時宗道場・西念寺が立地しており、東・西を間堀川・神御師は、夏季に富士講信者が登拝を行うのにあたり、宿泊･食事の準備をはじめ一切の世話をかまえ

田掘川に挟まれた防御性にすぐれた中世的な行うとともに、日常は富士山信仰の布教活動及び祈祷を行うことを生業としていました｡「構」をもつ集落が形成されました。

かなどりい

町割では、往還の両側、上宿・中宿に相当する部分に斜面地を雛壇状に造成しながら、間口
下宿（富士みちの交差点）の入口には、金鳥居とよばれる鳥居があります。富士信仰においては、
その鳥居から南側を神聖なものとして考え、御師の家に関わる人達が住みました。そのため、
10 数間、奥行 80 間を超える御師屋敷の長大な短冊形地割が割り付けられ、さらに慶長 11 年（
また、富士吉田における一般の人々の生活は、金鳥居より北側を中心に発展していきました。
1606）には北に連続して奥行を 60 間に揃えられた規則的な短冊形地割をもつ下宿が建設されます。
神聖な世界に不浄のものが入ることがないように、金鳥居の北側には閻魔堂が設置され、金鳥現在も、かつての御師屋敷の敷地境界を示す長大な短冊形地割が良好に継承されており、御師の街並みを特徴づける地割形態を保存することがまず重要となります。
居からの境界線を見張っていたそうです。
からかねどりいまた、御師屋敷の長大な短冊形地割では、中ほどを貫通する
金鳥居は、もともと「唐銅鳥居」と呼ばれていました。唐銅とは、青銅のことを表しているので、「ヤーナ川」と呼ばれる水路の表側が、新興の町御師や商職人・百姓など一般住民が居住する
昔は単純に「青銅の鳥居」という意味で呼ばれていたようです。しかし、その呼び方がなまり「前屋敷」へと変化し、一方
現在の呼び方になったと言われています。
「タツミチ」と呼ばれる往還からの引き込み路を設けた敷地の奥に有力な御師家の住宅が配置されることで、表と奥の二段構成をもつ特徴的な街並み景観が成立しました。それは、街道沿
いに商家や旅籠の町家がならぶ宿場町のような単純な町並とは大きく異なっており、全国的にみても極めて貴重な歴史的景観として位置づけられます。

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はじめに

神田堀川

S

W

N

間堀川

E

佐藤（ぬかや）御 師につ いて小佐野（大鳥居神主）
小佐野
渡辺（安房さん）田辺（幣司屋）国沢（国沢）駒谷
注連沢（注連沢）
大雁丸（大雁丸）

田辺（橘屋）
田辺
小沢（団扇屋）小沢（筒屋）
田辺（石垣幣司屋）
鳴沢（小沢坊）小佐野（掘端屋）
槙田
大雁丸
大菊（大菊屋）佐藤（毘沙門屋）
竹谷（小竹屋）大竹（大竹屋）菊谷（菊谷）
佐藤（大玉屋）佐藤（玉屋）小林

大車田（車屋）田辺（珠数屋）羽田（大文字屋）
羽田（大文字屋）

田辺（大国屋）
佐野（鶴屋）
大鶴（大鶴屋）
俵谷（俵屋）

小沢（主水さん）
梶谷（梶谷坊）中雁丸（中雁丸）
佐藤（申屋）
左伴（左伴）
堀内田辺
鷹谷
田辺（大田辺）川口（河口坊）梅谷（梅屋）
刑部
大注連（大注連）木村
外川（しほや）小菊（小菊）
佐藤（団屋）

上文司（上文司）
小沢（注連屋）小河原
刑部（小猿屋）幡野（虎屋）
小佐野（浅間坊）

小佐野（小地獄）池谷（備後さん）佐藤（小玉屋）小沢（薩摩屋）上田（大上田）幡野（虎屋）
羽田（大文字屋）
塩谷（塩 屋）小佐野（お大日）大番城（大番城）

200m
凡 例「上吉田金鳥居からの富士」絵葉書：御 師 の 敷 地
大正〜昭和初期（ふじさんミュージアム蔵）小沢（団 扇 屋）：御師の屋号
航空写真に重ねた屋敷割り図は
明治初期の記録をもとにしたもので、現在は転居してそこに居住しない御師家や、現在の位置とは 違っているものもあります。

菊田（菊舎・菊田）お上小沢
大友（奥友）
大友（前友）上村
雁丸（芝雁丸）渡辺（番匠屋）小林（小雁丸）大俵（大俵）外河（大外河）し富士山信仰を支えた御師の家。平安時代以前は、富士山は登らず裾野から遥拝していましたが、池谷

仏教の影響によって、登拝するという祈りのかたちに変わりました。富士山の裾野にある御師の家を宿坊とし、富士吉田の街は富士道者によって賑わいました。
金鳥居
ヤ �ナ川

御師の家は、一時は 80 軒以上あったといいます。
御師は、夏季に富士講信者が登拝を行うのにあたり、宿泊･食事の準備をはじめ一切の世話を行うとともに、日常は富士山信仰の布教活動及び祈祷を行うことを生業としていました｡

さらに建築形式をみると、前屋敷では、平入・妻入形式の町家が混在し、間口の狭い通り土間１列型町家が早い段階で成立しかなどりい下宿（富士みちの交差点）の入口には、金鳥居とよばれる鳥居があります。富士信仰においては、ていることから、江戸とも密接な繋がりをもった上吉田の都市的発展が窺われます。近代以降には、明治「富士山25 年（1892）
北口本宮冨士浅間神社境内全図」にみられるように、往還に面して前庭を設け、2 階に御神前、客間を配した旅館型の御師住宅
その鳥居から南側を神聖なものとして考え、御師の家に関わる人達が住みました。そのため、も多く建てられ、富士登山の近代化、観光登山の普及にあわせて前屋敷の建物形式も多様化しています。このような近代的景
富士吉田における一般の人々の生活は、金鳥居より北側を中心に発展していきました。また、観の価値にも注目する必要があります。
神聖な世界に不浄のものが入ることがないように、金鳥居の北側には閻魔堂が設置され、金鳥居からの境界線を見張っていたそうです。
からかねどりい

一方、伝統的な御師住宅にも平入・妻入形式が早くから混在しましたが、特徴的なのは妻入形式の御師住宅とその屋敷構です。
金鳥居は、もともと「唐銅鳥居」と呼ばれていました。唐銅とは、青銅のことを表しているので、往還に面して門柱を立てたタツミチの正面に中門を設け、禊ぎ場となるヤーナ川を介して、主屋の式台玄関から書院座敷を経
昔は単純に「青銅の鳥居」という意味で呼ばれていたようです。しかし、その呼び方がなまりて御神前へ至る奥への軸線をもち、さらに大勢の登山者が宿泊できる離れ座敷や屋敷墓を裏地に設ける御師屋敷も残されてい現在の呼び方になったと言われています。
ます。こうした屋敷構の全体が、御師家の格式を象徴する上で重要な建築形式となったと考えられます。
上吉田では、表側のファサード修景だけでなく、御師の街並みに現存する様々な歴史資源を活かした、奥行のある街並み景観の保全が求められることとなります。
執筆：東京理科大学工学部建築学科 伊藤裕久教授

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はじめに

建 物デザイン

1

御 師につ
いて
の 使い方
ガイド

建物
建 物デザインルールの構成デザインルール の 構成
「建物デザインルール」の構成としては、建物全体にかかる基本方針として本ページ記載の「建 物デザインルール」の構成としては、 建 物 全 体にかかる基 本 方 針として本ページ記 載の「基「基本ルール」
本ルール」と「改と修

P.08の「改修サンプル」、P.09「詳細ルール」とで構成されています。P.08 の改修サンプルはルール
サンプル」、「詳 細ルール」
で構以降の成されています。
改修サンプルはルール適用のお手本として紹介しています。
建物の外 観を構 成する主な要 素である「屋P.09
根」
「壁」
「建 具」
「外 構」の 4 つに分けて、それぞ れの構
成「壁」
要 素を
「素材」
適用のお手本として紹介しています。
以降で建物外観を構成する主な要素である
「屋根」
「建具」
「 色 味の」「質 感 」「 形 状 」の 4 つ の 指 標で定 義しています。
それぞれ の「形状」
指 標を定の義4するにあたって、改修検討時
4 つに分けて、それぞれの構成要素を
「外構」
「素材」
「色味」
「質感」
つの指標で定義しています。
にルールとして利 用しやすいよう、 見 本 帳という形で表 現しています。
それぞれの指標を定義するにあたって、改修検討時にルールとして利用しやすいよう、見本帳という形で表現しています。

おし

富士山信仰を支えた御師の家。平安時代以前は、富士山は登らず裾野から遥拝していましたが、「上吉田金鳥居からの富士」絵葉書

基本 ルール

大正〜昭和初期（ふじさんミュージアム蔵）

仏教の影響によって、登拝するという祈りのかたちに変わりました。富士山の裾野にある御師（※ 1 ）の家を宿坊とし、富士吉田の街は富士道者によって賑わいました。

軒以上あったといいます。
御師の家は、一時は一 . 自 然 素 材 を用い、新80建
材 は使用しない。
御師は、夏季に富士講信者が登拝を行うのにあたり、宿泊･食事の準備をはじめ一切の世話を

二 . 周囲の街並みとの調和を考慮する。

行うとともに、日常は富士山信仰の布教活動及び祈祷を行うことを生業としていました｡

かなどりい

下宿（富士みちの交差点）の入口には、金鳥居とよばれる鳥居があります。富士信仰においては、

その鳥居から南側を神聖なものとして考え、御師の家に関わる人達が住みました。そのため、
三 . 明度、彩度の低い落ち着いた色味を使う。
富士吉田における一般の人々の生活は、金鳥居より北側を中心に発展していきました。また、（※ 2 ）

建 物 側 面 や裏側に隠す。
四. 設備機器は居からの境界線を見張っていたそうです。

神聖な世界に不浄のものが入ることがないように、金鳥居の北側には閻魔堂が設置され、金鳥からかねどりい金鳥居は、もともと「唐銅鳥居」と呼ばれていました。唐銅とは、青銅のことを表しているので、（※1 ）新建材…新しい材料や製法によって作られた建築材料。ここでは主に、プラスチックやアルミ、合成樹脂系の材などを指す。

昔は単純に「青銅の鳥居」という意味で呼ばれていたようです。しかし、その呼び方がなまり（※2 ）設備機器…ここでは主に、エアコンの室外機や電気メーター、ガスメーターなどを指す。

現在の呼び方になったと言われています。

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はじめに

建物デザイン

2

御 師につ
いて
の改修
建物
サンプル

屋根
ルーバー（開口部）

建具
壁面
お「上吉田金鳥居からの富士」絵葉書

し

富士山信仰を支えた御師の家。平安時代以前は、富士山は登らず裾野から遥拝していましたが、

大正〜昭和初期（ふじさんミュージアム蔵）

仏教の影響によって、登拝するという祈りのかたちに変わりました。富士山の裾野にある御師
ウッドデッキ（外構）の家を宿坊とし、富士吉田の街は富士道者によって賑わいました。

改 修 物 件の概 要

御師の家は、一時は 80 軒以上あったといいます。
改修前

御師は、夏季に富士講信者が登拝を行うのにあたり、宿泊･食事の準備をはじめ一切の世話を行うとともに、日常は富士山信仰の布教活動及び祈祷を行うことを生業としていました｡
所在地：山梨県富士吉田市上吉田
4 丁目

現況：空家（旧・刑部ふとん店）

かなどりい

下宿（富士みちの交差点）の入口には、金鳥居とよばれる鳥居があります。富士信仰においては、
その鳥居から南側を神聖なものとして考え、御師の家に関わる人達が住みました。そのため、この建物は、御師まちエリアの修景モデルとするため、富士吉田における一般の人々の生活は、金鳥居より北側を中心に発展していきました。また、

今回先行的に修景整備を実施した。

神聖な世界に不浄のものが入ることがないように、金鳥居の北側には閻魔堂が設置され、金鳥居からの境界線を見張っていたそうです。
からかねどりい金鳥居は、もともと「唐銅鳥居」と呼ばれていました。唐銅とは、青銅のことを表しているので、昔は単純に「青銅の鳥居」という意味で呼ばれていたようです。しかし、その呼び方がなまり
現在の呼び方になったと言われています。

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建物デザイン・屋根

はじめに

3

御 師につ
いて
のルール
屋根

基本的な考え方
落ち着いた和の雰囲気を感じる街並みにするために、焦げ茶色（黒色系）を基本とする。ただし、「この地域で昔から使われている赤色」は可とする。赤色を使用する場合は、明度・彩度の低い落ち着いた色味のものとする。
お「上吉田金鳥居からの富士」絵葉書

し

富士山信仰を支えた御師の家。平安時代以前は、富士山は登らず裾野から遥拝していましたが、

大正〜昭和初期（ふじさんミュージアム蔵）

基本的に、明度が低くツヤのない塗装が望ましい。
仏教の影響によって、登拝するという祈りのかたちに変わりました。富士山の裾野にある御師の家を宿坊とし、富士吉田の街は富士道者によって賑わいました。

改修のポイント

御師の家は、一時は 80 軒以上あったといいます。
御師は、夏季に富士講信者が登拝を行うのにあたり、宿泊･食事の準備をはじめ一切の世話を行うとともに、日常は富士山信仰の布教活動及び祈祷を行うことを生業としていました｡
P. 10
素 材 ｜ すべての素材を使用可。

の間。 P. 11」から「この地域で昔から使われている赤色」
色 味 ｜ 「焦げ茶色（黒色系）
下宿（富士みちの交差点）の入口には、金鳥居とよばれる鳥居があります。富士信仰においては、
かなどりい

その鳥居から南側を神聖なものとして考え、御師の家に関わる人達が住みました。そのため、

質 感 ｜ ツヤのない素材または塗装が望ましい。

P. 13

富士吉田における一般の人々の生活は、金鳥居より北側を中心に発展していきました。また、
神聖な世界に不浄のものが入ることがないように、金鳥居の北側には閻魔堂が設置され、金鳥（陸屋根は極力避ける） P. 14
形 状 ｜ シンプルな勾配屋根を基本とする。
居からの境界線を見張っていたそうです。
からかねどりい金鳥居は、もともと「唐銅鳥居」と呼ばれていました。唐銅とは、青銅のことを表しているので、昔は単純に「青銅の鳥居」という意味で呼ばれていたようです。しかし、その呼び方がなまり
現在の呼び方になったと言われています。

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建物 デザイン・屋根

はじめに

3

御 師につ
いて
の素材見本
屋根

塗装色あるいは素材の色を、色見本の基準に合わせれば、基本的にすべての屋根材を使用可。
※ただし、奇抜な形状の材は不可とする。

【金属系】

【金属系】

【金属系】

【スレート系】【スレート系】

トタン

ガルバリウム鋼板

銅板

化粧スレート

天然スレート

屋根 の素材見本

屋根 の素材見本

屋根 の素材見本

屋根 の素材見本

屋根 の素材見本

お「上吉田金鳥居からの富士」絵葉書

し

富士山信仰を支えた御師の家。平安時代以前は、富士山は登らず裾野から遥拝していましたが、

大正〜昭和初期（ふじさんミュージアム蔵）【セメント系】
【粘土系】

セメント瓦

粘土瓦仏教の影響によって、登拝するという祈りのかたちに変わりました。富士山の裾野にある御師

屋根 の素材見本

屋根 の素材見本の家を宿坊とし、富士吉田の街は富士道者によって賑わいました。
御師の家は、一時は 80 軒以上あったといいます。

御師は、夏季に富士講信者が登拝を行うのにあたり、宿泊･食事の準備をはじめ一切の世話を行うとともに、日常は富士山信仰の布教活動及び祈祷を行うことを生業としていました｡

かなどりい

下宿（富士みちの交差点）の入口には、金鳥居とよばれる鳥居があります。富士信仰においては、
その鳥居から南側を神聖なものとして考え、御師の家に関わる人達が住みました。そのため、富士吉田における一般の人々の生活は、金鳥居より北側を中心に発展していきました。また、
神聖な世界に不浄のものが入ることがないように、金鳥居の北側には閻魔堂が設置され、金鳥居からの境界線を見張っていたそうです。
からかねどりい金鳥居は、もともと「唐銅鳥居」と呼ばれていました。唐銅とは、青銅のことを表しているので、昔は単純に「青銅の鳥居」という意味で呼ばれていたようです。しかし、その呼び方がなまり
現在の呼び方になったと言われています。

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建 物デザイン・屋根

はじめに

3

御 師につ
いて
の色見本
屋根

・黒色〜濃灰色（無彩色／明度 2 以下）
・くすんだ赤色系（色相 5R〜10R ／明度 3 以下／彩度 10 以下）
・濃い焦げ茶色系（色相 5YR〜7.5YR ／明度 3 以下／彩度 3 以下）※ 本マニュアルの色見本は近似色であり、出力環境によって色味が変わりますので、正確には（社）日本塗装工業会の色見本をご使用ください。

非推奨

DN -10（日塗工色番号）
N1（マンセル値）

DN -15（日塗工色番号）
N1.5（マンセル値）

DN- 20（日塗工色番号）
N2（マンセル値）

DN- 30（日塗工色番号）
N3（マンセル値）

DN- 40（日塗工色番号）
N4（マンセル値）

屋根 の色見本

屋根 の色見本

屋根 の色見本

屋根 の色見本

明度の高い色のため

非推奨

非推奨

お

2

し

富士山信仰を支えた御師の家。平安時代以前は、富士山は登らず裾野から遥拝していましたが、「上吉田金鳥居からの富士」絵葉書
大正〜昭和初期-20H（ふじさんミュージアム蔵）（日塗工色番号）D07
7.5R2/4（マンセル値）

D07-30L（日塗工色番号）
D05 - 30T（日塗工色番号）
D05 - 40V（日塗工色番号）
D05 - 50V（日塗工色番号）
仏教の影響によって、登拝するという祈りのかたちに変わりました。富士山の裾野にある御師
7.5R3/6（マンセル値）
5R3/10（マンセル値）
5R4/12（マンセル値）
5R5/12（マンセル値）

屋根 の色見本

屋根 の色見本の家を宿坊とし、富士吉田の街は富士道者によって賑わいました。

3

屋根 の色見本

明度の高い色のため明度の高い色のため御師の家は、一時は 80 軒以上あったといいます。

4

非推奨

御師は、夏季に富士講信者が登拝を行うのにあたり、宿泊･食事の準備をはじめ一切の世話を行うとともに、日常は富士山信仰の布教活動及び祈祷を行うことを生業としていました｡

かなどりい

下宿（富士みちの交差点）の入口には、金鳥居とよばれる鳥居があります。富士信仰においては、
その鳥居から南側を神聖なものとして考え、御師の家に関わる人達が住みました。そのため、
D15 -20B（日塗工色番号）
5YR2/1（マンセル値）

また、
富士吉田における一般の人々の生活は、金鳥居より北側を中心に発展していきました。
（日塗工色番号）D15 -15B
D17- 30F（日塗工色番号）
D15 - 30F（日塗工色番号）
D09 - 30F（日塗工色番号）（マンセル値）
5YR3/1
7.5YR3/3（マンセル値）
5YR3/3（マンセル値）
10YR3/3（マンセル値）
神聖な世界に不浄のものが入ることがないように、金鳥居の北側には閻魔堂が設置され、金鳥

屋根 の色見本

屋根 の色見本5
居からの境界線を見張っていたそうです。
屋根 の色見本

屋根 の色見本

明度の高い色のため

6

からかねどりい金鳥居は、もともと「唐銅鳥居」と呼ばれていました。唐銅とは、青銅のことを表しているので、昔は単純に「青銅の鳥居」という意味で呼ばれていたようです。しかし、その呼び方がなまり
現在の呼び方になったと言われています。

Oshi-machi area, Fujiyoshida city,
Yamanashi prefecture, Cityscape design manual

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2016

03
11
13

建物デザイン・屋根

はじめに

3

御 師につ
のシいて
屋根色
ミュレーション

・黒色系の場合、②のような明度が高い灰色に寄らないように注意する。
・赤色系や茶色系の場合、④や⑥のような彩度や明度の高い色味に寄らないように注意する。

12

黒色（推奨色）灰色

濃灰色も可であるが、このぐらい薄い灰色は不可とする。

3

4

非推奨

濃い黒色が目指すべき街並みに最も適合するため、推奨色とする。

くすんだ赤色この地域で伝統的に使われている赤み方向の色も、くすんだ色味であれば可とする。
「上吉田金鳥居からの富士」絵葉書

お

し

明るい赤色

明度、彩度の高すぎる赤色は不可とする。

富士山信仰を支えた御師の家。平安時代以前は、富士山は登らず裾野から遥拝していましたが、非推奨

大正〜昭和初期（ふじさんミュージアム蔵）

仏教の影響によって、登拝するという祈りのかたちに変わりました。富士山の裾野にある御師の家を宿坊とし、富士吉田の街は富士道者によって賑わいました。
御師の家は、一時は 80 軒以上あったといいます。

御師は、夏季に富士講信者が登拝を行うのにあたり、宿泊･食事の準備をはじめ一切の世話を行うとともに、日常は富士山信仰の布教活動及び祈祷を行うことを生業としていました｡

かなどりい

下宿（富士みちの交差点）の入口には、金鳥居とよばれる鳥居があります。富士信仰においては、
その鳥居から南側を神聖なものとして考え、御師の家に関わる人達が住みました。そのため、

5

富士吉田における一般の人々の生活は、金鳥居より北側を中心に発展していきました。また、

濃い焦げ茶色6

明るい茶色

神聖な世界に不浄のものが入ることがないように、金鳥居の北側には閻魔堂が設置され、金鳥茶色系も、濃い焦げ茶色方向の色味であれば可とする。

明度、彩度の高い茶色は不可とする。

居からの境界線を見張っていたそうです。

非推奨

からかねどりい金鳥居は、もともと「唐銅鳥居」と呼ばれていました。唐銅とは、青銅のことを表しているので、昔は単純に「青銅の鳥居」という意味で呼ばれていたようです。しかし、その呼び方がなまり
現在の呼び方になったと言われています。

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03
12
14

建物デザイン・屋根

はじめに

3

御 師につ
いて
の質感見本
屋根

・塗装の場合、ツヤ消し塗装が望ましい。
・無塗装で使う素材の場合は、素材の質感がマットなものが望ましい。

非推奨

非推奨

【塗装】

【塗装】

【塗装】

ツヤ消し塗装弱めのツヤ塗装

ツヤ塗装

屋根 の質感見本

和の雰囲気に合わないため

和の雰囲気に合わないため

お「上吉田金鳥居からの富士」絵葉書

し

富士山信仰を支えた御師の家。平安時代以前は、富士山は登らず裾野から遥拝していましたが、

大正〜昭和初期（ふじさんミュージアム蔵）

仏教の影響によって、登拝するという祈りのかたちに変わりました。富士山の裾野にある御師の家を宿坊とし、富士吉田の街は富士道者によって賑わいました。
御師の家は、一時は 80 軒以上あったといいます。
御師は、夏季に富士講信者が登拝を行うのにあたり、宿泊･食事の準備をはじめ一切の世話を行うとともに、日常は富士山信仰の布教活動及び祈祷を行うことを生業としていました｡

かなどりい

下宿（富士みちの交差点）の入口には、金鳥居とよばれる鳥居があります。富士信仰においては、
その鳥居から南側を神聖なものとして考え、御師の家に関わる人達が住みました。そのため、富士吉田における一般の人々の生活は、金鳥居より北側を中心に発展していきました。また、
神聖な世界に不浄のものが入ることがないように、金鳥居の北側には閻魔堂が設置され、金鳥居からの境界線を見張っていたそうです。
からかねどりい金鳥居は、もともと「唐銅鳥居」と呼ばれていました。唐銅とは、青銅のことを表しているので、昔は単純に「青銅の鳥居」という意味で呼ばれていたようです。しかし、その呼び方がなまり
現在の呼び方になったと言われています。

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15

建物デザイン・屋根

はじめに

3

御 師につ
いて
の形状見本
屋根

・基本的に勾配屋根とし、奇抜な形状は禁止とする。
・屋根を葺く素材の形についても、奇抜な形状を禁止する。

【屋根形状】【屋根形状】【屋根形状】【屋根形状】【屋根形状】

切妻屋根

寄棟屋根

入母屋屋根

方形屋根

越屋根

屋根 の形状見本

屋根 の形状見本

屋根 の形状見本

屋根 の形状見本

屋根 の形状見本

非推奨

非推奨

お

し

富士山信仰を支えた御師の家。平安時代以前は、富士山は登らず裾野から遥拝していましたが、「上吉田金鳥居からの富士」絵葉書
大正〜昭和初期（ふじさんミュージアム蔵）【屋根形状】【屋根形状】【屋根形状】【屋根形状】【屋根形状】

差掛け屋根

片流れ屋根

招き屋根

陸屋根

はかま腰屋根仏教の影響によって、登拝するという祈りのかたちに変わりました。富士山の裾野にある御師の家を宿坊とし、富士吉田の街は富士道者によって賑わいました。

屋根 の形状見本

屋根 の形状見本

屋根 の形状見本

和の雰囲気に合わないため

和の雰囲気に合わないため御師の家は、一時は 80 軒以上あったといいます。

非推奨

非推奨

非推奨

非推奨

非推奨

御師は、夏季に富士講信者が登拝を行うのにあたり、宿泊･食事の準備をはじめ一切の世話を行うとともに、日常は富士山信仰の布教活動及び祈祷を行うことを生業としていました｡

かなどりい

下宿（富士みちの交差点）の入口には、金鳥居とよばれる鳥居があります。富士信仰においては、
その鳥居から南側を神聖なものとして考え、御師の家に関わる人達が住みました。そのため、【屋根形状】

また、富士吉田における一般の人々の生活は、金鳥居より北側を中心に発展していきました。
【屋根形状】【屋根形状】【屋根形状】【屋根形状】

かまぼこ屋根マンサード屋根ギャンブレル屋根
バタフライ屋根
鋸屋根
神聖な世界に不浄のものが入ることがないように、金鳥居の北側には閻魔堂が設置され、金鳥和の雰囲気に合わないため

和の雰囲気に合わないため

和の雰囲気に合わないため

居からの境界線を見張っていたそうです。

奇抜な形状のため

奇抜な形状のためからかねどりい

非推奨

非推奨

金鳥居は、もともと「唐銅鳥居」と呼ばれていました。唐銅とは、青銅のことを表しているので、昔は単純に「青銅の鳥居」という意味で呼ばれていたようです。しかし、その呼び方がなまり
現在の呼び方になったと言われています。

【素材形状】【素材形状】

瓦

天然スレート

奇抜な形状のため

奇抜な形状のため

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14
16

建 物 デザイン・壁

はじめに

4

御の
師につ
壁
ルールいて

基本的な考え方
重厚感を感じる和の雰囲気にするため、焦げ茶色系から茶色系で彩度、明度の低い色の木材板張り仕上げを基本とする。材種は「焼杉板」を推奨としているが、色味などを合わせれば、その他の樹種も可とする。塗装お「上吉田金鳥居からの富士」絵葉書

し

富士山信仰を支えた御師の家。平安時代以前は、富士山は登らず裾野から遥拝していましたが、

大正〜昭和初期（ふじさんミュージアム蔵）の場合に関しては、木材の質感を活かした塗装とし、ツヤ消し仕上げとする。
仏教の影響によって、登拝するという祈りのかたちに変わりました。富士山の裾野にある御師の家を宿坊とし、富士吉田の街は富士道者によって賑わいました。

改修のポイント

御師の家は、一時は 80 軒以上あったといいます。
御師は、夏季に富士講信者が登拝を行うのにあたり、宿泊･食事の準備をはじめ一切の世話を行うとともに、日常は富士山信仰の布教活動及び祈祷を行うことを生業としていました｡（「焼杉板」推奨） P. 16
素 材 ｜ 木材板張り仕上げを基本とする。

色 味 ｜ 「焦げ茶色（黒色系）」から「茶色」の彩度、明度の低い色。 P. 17
下宿（富士みちの交差点）の入口には、金鳥居とよばれる鳥居があります。富士信仰においては、
かなどりい

その鳥居から南側を神聖なものとして考え、御師の家に関わる人達が住みました。そのため、

質 感 ｜ ツヤのない素材または塗装仕上げを基本とする。

P. 20

富士吉田における一般の人々の生活は、金鳥居より北側を中心に発展していきました。また、

P. 21
神聖な世界に不浄のものが入ることがないように、金鳥居の北側には閻魔堂が設置され、金鳥形 状 ｜ 開口部以外の外から見える壁は基本的に木材仕上げ。
居からの境界線を見張っていたそうです。
からかねどりい金鳥居は、もともと「唐銅鳥居」と呼ばれていました。唐銅とは、青銅のことを表しているので、昔は単純に「青銅の鳥居」という意味で呼ばれていたようです。しかし、その呼び方がなまり
現在の呼び方になったと言われています。

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建 物 デザイン・壁

はじめに

4

御の
師につ
いて
壁
素材見本

塗装色を色見本の基準に合わせれば、基本的にすべての木材を使用可とする。
土壁や漆喰など、自然素材の塗り壁系は使用可であるが、木壁の街並みを目指すために非推奨とする。

【板張り】

【板張り】

【 板張り】

【板張り】

【板張り】

杉（ 焼杉）杉（赤身）ウエスタンレッドシダー

カラマツ

サーモウッド壁の素材見本壁の素材見本壁の素材見本壁の素材見本壁の素材見本

非推奨

非推奨

非推奨

非推奨

非推奨

お

し

富士山信仰を支えた御師の家。平安時代以前は、富士山は登らず裾野から遥拝していましたが、「上吉田金鳥居からの富士」絵葉書

大正〜昭和初期【左官】 （ふじさんミュージアム蔵）
【左官】

【左官】

【セメント】【セメント】

土壁

漆喰 仏教の影響によって、登拝するという祈りのかたちに変わりました。富士山の裾野にある御師
セメントモルタル
モルタル吹き付け
コンクリート打ちっ放し

木壁の街並に統一するため

木壁の街並に統一するための家を宿坊とし、富士吉田の街は富士道者によって賑わいました。
木壁の街並に統一するため和の雰囲気に合わないため

和の雰囲気に合わないため御師の家は、一時は 80 軒以上あったといいます。

非推奨

非推奨

非推奨

非推奨

非推奨

御師は、夏季に富士講信者が登拝を行うのにあたり、宿泊･食事の準備をはじめ一切の世話を行うとともに、日常は富士山信仰の布教活動及び祈祷を行うことを生業としていました｡

かなどりい

下宿（富士みちの交差点）の入口には、金鳥居とよばれる鳥居があります。富士信仰においては、
その鳥居から南側を神聖なものとして考え、御師の家に関わる人達が住みました。そのため、【サイディング 】【サイディング】【サイディング 】【サイディング 】【サイディング 】
また、
富士吉田における一般の人々の生活は、金鳥居より北側を中心に発展していきました。

金属系

セラミック系

樹脂系

ALC

窯 業系

神聖な世界に不浄のものが入ることがないように、金鳥居の北側には閻魔堂が設置され、金鳥和の雰囲気に合わないため

和の雰囲気に合わないため

和の雰囲気に合わないため

居からの境界線を見張っていたそうです。

和の雰囲気に合わないため

和の雰囲気に合わないため

からかねどりい

非推奨

非推奨

非推奨

金鳥居は、もともと「唐銅鳥居」と呼ばれていました。唐銅とは、青銅のことを表しているので、昔は単純に「青銅の鳥居」という意味で呼ばれていたようです。しかし、その呼び方がなまり
現在の呼び方になったと言われています。

【サイディング 】

【石材】

【石材】

タイル

石

レンガ

和の雰囲気に合わないため

和の雰囲気に合わないため

和の雰囲気に合わないため

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16
03
18

建 物デザイン・壁

はじめに

4

御の
師につ
いて
壁
色見本

・濃い茶色系（色相 5〜10YR、10R ／明度 3 以下／彩度 3 以下）
・黒色〜濃灰色（無彩色／明度 3 以下）※ 本マニュアルの色見本は近似色であり、出力環境によって色味が変わりますので、正確には（社）日本塗装工業会の色見本をご使用ください。

非推奨

D15 -20B（日塗工色番号）
5YR2/1（マンセル値）

D15 -15B（日塗工色番号）
5YR3/1（マンセル値）

D17- 30F（日塗工色番号）
7.5YR3/3（マンセル値）

D15 - 30F（日塗工色番号）
5YR3/3（マンセル値）

D09 - 30F（日塗工色番号）
10YR3/3（マンセル値）

壁の色見本

壁の色見本

壁の色見本

壁の色見本

明度の高い色のため

2

非推奨

お

し

富士山信仰を支えた御師の家。平安時代以前は、富士山は登らず裾野から遥拝していましたが、「上吉田金鳥居からの富士」絵葉書
大正〜昭和初期- 20B（ふじさんミュージアム蔵）（日塗工色番号）

D19
10YR2/1（マンセル値）

D19 - 30B（日塗工色番号）
D19 - 30D（日塗工色番号）
D15 - 40D（日塗工色番号）
D17- 40H（日塗工色番号）
仏教の影響によって、登拝するという祈りのかたちに変わりました。富士山の裾野にある御師
10YR3/1（マンセル値）
10YR3/2（マンセル値）
5YR4/2（マンセル値）
7.5YR4/4（マンセル値）

壁の色見本

壁の色見本

の家を宿坊とし、富士吉田の街は富士道者によって賑わいました。

3

壁の色見本

壁の色見本

明度の高い色のため御師の家は、一時は 80 軒以上あったといいます。

4

非推奨

非推奨

御師は、夏季に富士講信者が登拝を行うのにあたり、宿泊･食事の準備をはじめ一切の世話を行うとともに、日常は富士山信仰の布教活動及び祈祷を行うことを生業としていました｡

かなどりい

下宿（富士みちの交差点）の入口には、金鳥居とよばれる鳥居があります。富士信仰においては、
その鳥居から南側を神聖なものとして考え、御師の家に関わる人達が住みました。そのため、
D09 - 20B（日塗工色番号）
10R2/1（マンセル値）

また、
20D（日塗工色番号）
D09 - 富士吉田における一般の人々の生活は、金鳥居より北側を中心に発展していきました。
D09 - 30F（日塗工色番号）
D07- 20H（日塗工色番号）
D07- 30L（日塗工色番号）（マンセル値）
10R2/2
10R3/3（マンセル値）
7.5R2/4（マンセル値）
7.5R3/6（マンセル値）
神聖な世界に不浄のものが入ることがないように、金鳥居の北側には閻魔堂が設置され、金鳥

壁の色見本

壁の色見本

5
居からの境界線を見張っていたそうです。
壁の色見本

明度の高い色のため明度の高い色のため

6

からかねどりい

非推奨

非推奨

金鳥居は、もともと「唐銅鳥居」と呼ばれていました。唐銅とは、青銅のことを表しているので、昔は単純に「青銅の鳥居」という意味で呼ばれていたようです。しかし、その呼び方がなまり
現在の呼び方になったと言われています。

DN- 10（日塗工色番号）
N1（マンセル値）
壁の色見本

7

DN- 20（日塗工色番号）
N2（マンセル値）

DN- 30（日塗工色番号）
N3（マンセル値）

DN- 40（日塗工色番号）
N4（マンセル値）

DN- 50（日塗工色番号）
N5（マンセル値）

壁の色見本

壁の色見本

明度の高い色のため明度の高い色のため

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03
17
19

建 物 デザイン・壁

はじめに

4

御 師につ
いて ョン
のシミュレーシ
壁色

・茶色の場合、②のような彩度や明度が高い明るすぎる色味に寄らないようにする。
・黄色系の茶色の場合、④のような彩度や明度が高い明るすぎる色味に寄らないようにする。
・赤色系の茶色の場合、⑥のような彩度や明度が高い明るすぎる色味に寄らないようにする。

1

2

濃い茶色（推奨色）

明るい茶色

茶色でも、彩度や明度の高い明るすぎる色味は非推奨とする。

3

4

非推奨

濃い茶色系の彩度が低めのものは推奨色とする。

濃い黄色系の茶色

黄色寄りの茶色でも、彩度や明度の低めのものは可とする。 お し「上吉田金鳥居からの富士」絵葉書

明るい黄色系の茶色

黄色寄りの茶色の、彩度や明度の高い明るすぎる色味は非推奨とする。

富士山信仰を支えた御師の家。平安時代以前は、富士山は登らず裾野から遥拝していましたが、非推奨

大正〜昭和初期（ふじさんミュージアム蔵）

仏教の影響によって、登拝するという祈りのかたちに変わりました。富士山の裾野にある御師の家を宿坊とし、富士吉田の街は富士道者によって賑わいました。
御師の家は、一時は 80 軒以上あったといいます。

御師は、夏季に富士講信者が登拝を行うのにあたり、宿泊･食事の準備をはじめ一切の世話を行うとともに、日常は富士山信仰の布教活動及び祈祷を行うことを生業としていました｡

かなどりい

下宿（富士みちの交差点）の入口には、金鳥居とよばれる鳥居があります。富士信仰においては、
その鳥居から南側を神聖なものとして考え、御師の家に関わる人達が住みました。そのため、

5

富士吉田における一般の人々の生活は、金鳥居より北側を中心に発展していきました。また、濃い赤色系の茶色

6

明るい赤色系の茶色

神聖な世界に不浄のものが入ることがないように、金鳥居の北側には閻魔堂が設置され、金鳥

赤色寄りの茶色でも、彩度や明度の低めのものは可とする。

赤色寄りの茶色の、彩度や明度の高い明るすぎる色味は禁止とする。

居からの境界線を見張っていたそうです。

非推奨

からかねどりい金鳥居は、もともと「唐銅鳥居」と呼ばれていました。唐銅とは、青銅のことを表しているので、昔は単純に「青銅の鳥居」という意味で呼ばれていたようです。しかし、その呼び方がなまり
現在の呼び方になったと言われています。

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18
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建 物 デザイン・壁

はじめに

4

御 師につ
いて ョン
のシミュレーシ
壁色・無彩色の場合、⑧のような彩度や明度が高い明るすぎる色味に寄らないようにする。

78

黒色（推奨色）黒色系の彩度が低い（濃い）ものは推奨色とする。

灰色

濃灰色も可であるが、このぐらい薄い灰色は不可とする。

非推奨

お「上吉田金鳥居からの富士」絵葉書

し

富士山信仰を支えた御師の家。平安時代以前は、富士山は登らず裾野から遥拝していましたが、

大正〜昭和初期（ふじさんミュージアム蔵）

仏教の影響によって、登拝するという祈りのかたちに変わりました。富士山の裾野にある御師の家を宿坊とし、富士吉田の街は富士道者によって賑わいました。
御師の家は、一時は 80 軒以上あったといいます。
御師は、夏季に富士講信者が登拝を行うのにあたり、宿泊･食事の準備をはじめ一切の世話を行うとともに、日常は富士山信仰の布教活動及び祈祷を行うことを生業としていました｡

かなどりい

下宿（富士みちの交差点）の入口には、金鳥居とよばれる鳥居があります。富士信仰においては、
その鳥居から南側を神聖なものとして考え、御師の家に関わる人達が住みました。そのため、富士吉田における一般の人々の生活は、金鳥居より北側を中心に発展していきました。また、
神聖な世界に不浄のものが入ることがないように、金鳥居の北側には閻魔堂が設置され、金鳥居からの境界線を見張っていたそうです。
からかねどりい金鳥居は、もともと「唐銅鳥居」と呼ばれていました。唐銅とは、青銅のことを表しているので、昔は単純に「青銅の鳥居」という意味で呼ばれていたようです。しかし、その呼び方がなまり
現在の呼び方になったと言われています。

Oshi-machi area, Fujiyoshida city,
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19
03
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建 物 デザイン・壁

はじめに

4

御の
師につ
いて
壁
質感見本

木材を塗装する場合は、基本的に木目を活かしたツヤ消しの仕上げを推奨とする。
焼杉の場合、素焼き又はブラシ仕上げのどちらでも可とする。

非推奨

【塗 装】

【塗 装】

【焼杉】

【焼杉】

ツヤ消し塗装ツヤ塗装

素焼き

ブラシ仕上げ壁の質感見本和の雰囲気に合わないため

壁の質感見本壁の質感見本お「上吉田金鳥居からの富士」絵葉書

し

富士山信仰を支えた御師の家。平安時代以前は、富士山は登らず裾野から遥拝していましたが、

大正〜昭和初期（ふじさんミュージアム蔵）

仏教の影響によって、登拝するという祈りのかたちに変わりました。富士山の裾野にある御師の家を宿坊とし、富士吉田の街は富士道者によって賑わいました。
御師の家は、一時は 80 軒以上あったといいます。
御師は、夏季に富士講信者が登拝を行うのにあたり、宿泊･食事の準備をはじめ一切の世話を行うとともに、日常は富士山信仰の布教活動及び祈祷を行うことを生業としていました｡

かなどりい

下宿（富士みちの交差点）の入口には、金鳥居とよばれる鳥居があります。富士信仰においては、
その鳥居から南側を神聖なものとして考え、御師の家に関わる人達が住みました。そのため、富士吉田における一般の人々の生活は、金鳥居より北側を中心に発展していきました。また、
神聖な世界に不浄のものが入ることがないように、金鳥居の北側には閻魔堂が設置され、金鳥居からの境界線を見張っていたそうです。
からかねどりい金鳥居は、もともと「唐銅鳥居」と呼ばれていました。唐銅とは、青銅のことを表しているので、昔は単純に「青銅の鳥居」という意味で呼ばれていたようです。しかし、その呼び方がなまり
現在の呼び方になったと言われています。

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20
03
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建 物 デザイン・壁

はじめに

4

御の
師につ
いて
壁
形状見本

木材の縦張り、あるいは押縁下見板張りが推奨であるが、横張りも可とする。
※ただし、奇抜な形状の材や張り方は不可とする。

非推奨

非推奨

【 縦 張り】【押縁下見板張り】【 横張り（下見板 張り）】【禁止】

100〜200mm 幅

100〜200mm 幅

100〜200mm 幅

奇抜な貼り方壁の形状見本壁の形状見本和の雰囲気に合わないため

和の雰囲気に合わないため

お「上吉田金鳥居からの富士」絵葉書

し

富士山信仰を支えた御師の家。平安時代以前は、富士山は登らず裾野から遥拝していましたが、

大正〜昭和初期（ふじさんミュージアム蔵）

仏教の影響によって、登拝するという祈りのかたちに変わりました。富士山の裾野にある御師の家を宿坊とし、富士吉田の街は富士道者によって賑わいました。
御師の家は、一時は 80 軒以上あったといいます。
御師は、夏季に富士講信者が登拝を行うのにあたり、宿泊･食事の準備をはじめ一切の世話を行うとともに、日常は富士山信仰の布教活動及び祈祷を行うことを生業としていました｡

かなどりい

下宿（富士みちの交差点）の入口には、金鳥居とよばれる鳥居があります。富士信仰においては、
その鳥居から南側を神聖なものとして考え、御師の家に関わる人達が住みました。そのため、富士吉田における一般の人々の生活は、金鳥居より北側を中心に発展していきました。また、
神聖な世界に不浄のものが入ることがないように、金鳥居の北側には閻魔堂が設置され、金鳥居からの境界線を見張っていたそうです。
からかねどりい金鳥居は、もともと「唐銅鳥居」と呼ばれていました。唐銅とは、青銅のことを表しているので、昔は単純に「青銅の鳥居」という意味で呼ばれていたようです。しかし、その呼び方がなまり
現在の呼び方になったと言われています。

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03
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23

建 物 デザイン・建具

はじめに

5

御 師につ
いて
のルール
建具

基本的な考え方
扉や窓などの建具に関しては木製建具を推奨とするが、ツヤがない茶色系から黒色系の色味の仕上げを施せば、アルミサッシや樹脂サッシなどの新建材も可とする。また、窓部に関しては、壁との調和を考慮し、壁色にお「上吉田金鳥居からの富士」絵葉書

し

富士山信仰を支えた御師の家。平安時代以前は、富士山は登らず裾野から遥拝していましたが、

大正〜昭和初期（ふじさんミュージアム蔵）

近い色味の木製ルーバーを設置するのがより望ましい。
仏教の影響によって、登拝するという祈りのかたちに変わりました。富士山の裾野にある御師の家を宿坊とし、富士吉田の街は富士道者によって賑わいました。

改修のポイント

御師の家は、一時は 80 軒以上あったといいます。
御師は、夏季に富士講信者が登拝を行うのにあたり、宿泊･食事の準備をはじめ一切の世話を行うとともに、日常は富士山信仰の布教活動及び祈祷を行うことを生業としていました｡
P. 23
素 材 ｜ 木製建具が望ましい。

P. 24
色 味 ｜ 「焦げ茶色（黒色系）」から「茶色」の間。
下宿（富士みちの交差点）の入口には、金鳥居とよばれる鳥居があります。富士信仰においては、
かなどりい

その鳥居から南側を神聖なものとして考え、御師の家に関わる人達が住みました。そのため、

質 感 ｜ ツヤのない素材または塗装仕上げを基本とする。

P. 28

富士吉田における一般の人々の生活は、金鳥居より北側を中心に発展していきました。また、

P. 29
神聖な世界に不浄のものが入ることがないように、金鳥居の北側には閻魔堂が設置され、金鳥形 状 ｜ 窓部は前面に木製ルーバーを設置するのが望ましい。
居からの境界線を見張っていたそうです。
からかねどりい金鳥居は、もともと「唐銅鳥居」と呼ばれていました。唐銅とは、青銅のことを表しているので、昔は単純に「青銅の鳥居」という意味で呼ばれていたようです。しかし、その呼び方がなまり
現在の呼び方になったと言われています。

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03
22
24

建 物 デザイン・建具

はじめに

5

御 師につ
いて
の素材見本
建具

色、質感、形を基準に合わせれば、基本的にすべての建具素材を使用可。

【開口部】

【開口部】

【開口部】

【開口部】

木 製サッシ

アルミサッシ樹 脂サッシスチールサッシ

建具の素材見本

建具の素材見本

建具の素材見本

建具の素材見本お「上吉田金鳥居からの富士」絵葉書

し

富士山信仰を支えた御師の家。平安時代以前は、富士山は登らず裾野から遥拝していましたが、

大正〜昭和初期（ふじさんミュージアム蔵）【玄関ドア】【玄関ドア】

木 製ドア

仏教の影響によって、登拝するという祈りのかたちに変わりました。富士山の裾野にある御師
金属製ドア

建具の素材見本

建具の素材見本の家を宿坊とし、富士吉田の街は富士道者によって賑わいました。
御師の家は、一時は 80 軒以上あったといいます。

御師は、夏季に富士講信者が登拝を行うのにあたり、宿泊･食事の準備をはじめ一切の世話を行うとともに、日常は富士山信仰の布教活動及び祈祷を行うことを生業としていました｡

かなどりい

下宿（富士みちの交差点）の入口には、金鳥居とよばれる鳥居があります。富士信仰においては、
その鳥居から南側を神聖なものとして考え、御師の家に関わる人達が住みました。そのため、富士吉田における一般の人々の生活は、金鳥居より北側を中心に発展していきました。また、
神聖な世界に不浄のものが入ることがないように、金鳥居の北側には閻魔堂が設置され、金鳥居からの境界線を見張っていたそうです。
からかねどりい金鳥居は、もともと「唐銅鳥居」と呼ばれていました。唐銅とは、青銅のことを表しているので、昔は単純に「青銅の鳥居」という意味で呼ばれていたようです。しかし、その呼び方がなまり
現在の呼び方になったと言われています。

Oshi-machi area, Fujiyoshida city,
Yamanashi prefecture, Cityscape design manual

Produced by Fujiyoshida city and NOSIGNER
2016

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建 物 デザイン・建具

はじめに

5

御 師につ
いて
の色見本
建具

・濃い茶色系（色相 5〜10YR、10R ／明度 5 以下／彩度 4 以下）
・黒色〜濃灰色（無彩色／明度 2 以下）※ 本マニュアルの色見本は近似色であり、出力環境によって色味が変わりますので、正確には（社）日本塗装工業会の色見本をご使用ください。

D15 -20B（日塗工色番号）
5YR2/1（マンセル値）

D17- 30F（日塗工色番号）
7.5YR3/3（マンセル値）

D15 - 30F（日塗工色番号）
5YR3/3（マンセル値）

建具の色見本

建具の色見本

建具の色見本お1

D09 - 30F（日塗工色番号）
10YR3/3（マンセル値）

D09 - 40L（日塗工色番号）
10YR4/6（マンセル値）

建具の色見本

建具の色見本2

し富士山信仰を支えた御師の家。平安時代以前は、富士山は登らず裾野から遥拝していましたが、「上吉田金鳥居からの富士」絵葉書
大正〜昭和初期- 20B（ふじさんミュージアム蔵）（日塗工色番号）

D19
10YR2/1（マンセル値）

D19-30D（日塗工色番号）
D15-40D（日塗工色番号）
D17- 40H（日塗工色番号）
D17- 50L（日塗工色番号）
仏教の影響によって、登拝するという祈りのかたちに変わりました。富士山の裾野にある御師
10YR3/2（マンセル値）
5YR4/2（マンセル値）
7.5YR4/4（マンセル値）
7.5YR5/6（マンセル値）

建具の色見本

建具の色見本の家を宿坊とし、富士吉田の街は富士道者によって賑わいました。

3

建具の色見本

建具の色見本

建具の色見本御師の家は、一時は 80 軒以上あったといいます。

4

非推奨

非推奨

非推奨

御師は、夏季に富士講信者が登拝を行うのにあたり、宿泊･食事の準備をはじめ一切の世話を行うとともに、日常は富士山信仰の布教活動及び祈祷を行うことを生業としていました｡

かなどりい

下宿（富士みちの交差点）の入口には、金鳥居とよばれる鳥居があります。富士信仰においては、
その鳥居から南側を神聖なものとして考え、御師の家に関わる人達が住みました。そのため、
D09 - 20B（日塗工色番号）
10R2/1（マンセル値）

また、
20D（日塗工色番号）
D09 - 富士吉田における一般の人々の生活は、金鳥居より北側を中心に発展していきました。
D09 - 30F（日塗工色番号）
D07- 20H（日塗工色番号）
D07- 30L（日塗工色番号）（マンセル値）
10R3/3
7.5R2/4（マンセル値）
7.5R3/6（マンセル値）
7.5R4/8（マンセル値）
神聖な世界に不浄のものが入ることがないように、金鳥居の北側には閻魔堂が設置され、金鳥建具の色見本

建具の色見本5居からの境界線を見張っていたそうです。
建具の色見本

赤味が強すぎるため

赤味が強すぎるため

6からかねどりい金鳥居は、もともと「唐銅鳥居」と呼ばれていました。唐銅とは、青銅のことを表しているので、昔は単純に「青銅の鳥居」という意味で呼ばれていたようです。しかし、その呼び方がなまり
現在の呼び方になったと言われています。

D19 - 20B（日塗工色番号）
10YR2/1（マンセル値）

D17- 40D（日塗工色番号）
7.5YR4/2（マンセル値）

D17- 50D（日塗工色番号）
7.5YR5/2（マンセル値）

建具の色見本

建具の色見本

建具の色見本Oshi-machi area, Fujiyoshida city,
Yamanashi prefecture, Cityscape design manual

7

D17- 60D（日塗工色番号）
7.5YR6/2（マンセル値）

D17- 70D（日塗工色番号）
7.5YR7/2（マンセル値）

建具の色見本

建具の色見本Produced by Fujiyoshida city and NOSIGNER
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建 物 デザイン・建具

はじめに

5

御 師につ
いて
の色見本
建具

非推奨

9

非推奨

建具の色見本

非推奨

非推奨

DN- 10（日塗工色番号）
N 1（マンセル値）

DN- 30（日塗工色番号）
N 3（マンセル値）

DN- 40（日塗工色番号）
N 4（マンセル値）

DN- 50（日塗工色番号）
N 5（マンセル値）

DN- 60（日塗工色番号）
N 6（マンセル値）

明度の高い色のため明度の高い色のため明度の高い色のため明度の高い色のためお「上吉田金鳥居からの富士」絵葉書

10

し富士山信仰を支えた御師の家。平安時代以前は、富士山は登らず裾野から遥拝していましたが、

大正〜昭和初期（ふじさんミュージアム蔵）

仏教の影響によって、登拝するという祈りのかたちに変わりました。富士山の裾野にある御師の家を宿坊とし、富士吉田の街は富士道者によって賑わいました。
御師の家は、一時は 80 軒以上あったといいます。
御師は、夏季に富士講信者が登拝を行うのにあたり、宿泊･食事の準備をはじめ一切の世話を行うとともに、日常は富士山信仰の布教活動及び祈祷を行うことを生業としていました｡

かなどりい

下宿（富士みちの交差点）の入口には、金鳥居とよばれる鳥居があります。富士信仰においては、
その鳥居から南側を神聖なものとして考え、御師の家に関わる人達が住みました。そのため、富士吉田における一般の人々の生活は、金鳥居より北側を中心に発展していきました。また、
神聖な世界に不浄のものが入ることがないように、金鳥居の北側には閻魔堂が設置され、金鳥居からの境界線を見張っていたそうです。
からかねどりい金鳥居は、もともと「唐銅鳥居」と呼ばれていました。唐銅とは、青銅のことを表しているので、昔は単純に「青銅の鳥居」という意味で呼ばれていたようです。しかし、その呼び方がなまり
現在の呼び方になったと言われています。

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建 物デザイン・建具

はじめに

5

御 師につ
のシいて
建具色
ミュレーション

・茶色の場合、②のような彩度や明度が高い明るめの色味も推奨とする。
・黄色系の茶色の場合、④のような彩度や明度が高い明るめの色味も推奨とする。
・赤色系の茶色の場合、⑥のような彩度や明度が高い明るすぎる色味に寄らないようにする。

1

2

濃い茶色

明るい茶色

濃い茶色の明度が低めのものは推奨色とする。

茶色の彩度や明度が高めのものでも、木製サッシの場合は可とする。

34

濃い黄色系の茶色

明るい黄色系の茶色

黄色よりの茶色の彩度や明度が高めのものでも、
お し
黄色よりの茶色でも、彩度や明度の低めのものは推奨とする。
木製サッシの場合は可とする。
「上吉田金鳥居からの富士」絵葉書
富士山信仰を支えた御師の家。平安時代以前は、富士山は登らず裾野から遥拝していましたが、
大正〜昭和初期（ふじさんミュージアム蔵）

仏教の影響によって、登拝するという祈りのかたちに変わりました。富士山の裾野にある御師の家を宿坊とし、富士吉田の街は富士道者によって賑わいました。
御師の家は、一時は 80 軒以上あったといいます。
御師は、夏季に富士講信者が登拝を行うのにあたり、宿泊･食事の準備をはじめ一切の世話を行うとともに、日常は富士山信仰の布教活動及び祈祷を行うことを生業としていました｡

かなどりい

下宿（富士みちの交差点）の入口には、金鳥居とよばれる鳥居があります。富士信仰においては、
その鳥居から南側を神聖なものとして考え、御師の家に関わる人達が住みました。そのため、

5

富士吉田における一般の人々の生活は、金鳥居より北側を中心に発展していきました。また、濃い赤色系の茶色

6

明るい赤色系の茶色

神聖な世界に不浄のものが入ることがないように、金鳥居の北側には閻魔堂が設置され、金鳥

赤色よりの茶色でも、彩度や明度の低めのものは推奨とする。

赤色よりの茶色でも、彩度や明度の高いものは不可とする。

居からの境界線を見張っていたそうです。

非推奨

からかねどりい金鳥居は、もともと「唐銅鳥居」と呼ばれていました。唐銅とは、青銅のことを表しているので、昔は単純に「青銅の鳥居」という意味で呼ばれていたようです。しかし、その呼び方がなまり
現在の呼び方になったと言われています。

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建 物デザイン・建具

はじめに

5

御 師につ
のシいて
建具色
ミュレーション

・彩度の低い茶色の場合、⑧のような明度が高い明るめの色味も推奨とする。
・無彩色の場合、10 のような明度が高い明るすぎる色味に寄らないようにする。

78

彩度の低い濃い茶色

彩度の低い明るい茶色

彩度が低い茶色の明度が低めのものは推奨色とする。

彩度が低い茶色の明度が高めのものでも、木製サッシの場合は可とする。

9

10 灰色

黒色

黒色系の彩度が低い（濃い）ものは推奨色とする。

「上吉田金鳥居からの富士」絵葉書

おし

黒に近いぐらいの濃灰色は可だが、基本的に灰色系は不可とする。

富士山信仰を支えた御師の家。平安時代以前は、富士山は登らず裾野から遥拝していましたが、非推奨

大正〜昭和初期（ふじさんミュージアム蔵）

仏教の影響によって、登拝するという祈りのかたちに変わりました。富士山の裾野にある御師の家を宿坊とし、富士吉田の街は富士道者によって賑わいました。
御師の家は、一時は 80 軒以上あったといいます。

御師は、夏季に富士講信者が登拝を行うのにあたり、宿泊･食事の準備をはじめ一切の世話を行うとともに、日常は富士山信仰の布教活動及び祈祷を行うことを生業としていました｡

かなどりい

下宿（富士みちの交差点）の入口には、金鳥居とよばれる鳥居があります。富士信仰においては、
その鳥居から南側を神聖なものとして考え、御師の家に関わる人達が住みました。そのため、富士吉田における一般の人々の生活は、金鳥居より北側を中心に発展していきました。また、
神聖な世界に不浄のものが入ることがないように、金鳥居の北側には閻魔堂が設置され、金鳥居からの境界線を見張っていたそうです。
からかねどりい金鳥居は、もともと「唐銅鳥居」と呼ばれていました。唐銅とは、青銅のことを表しているので、昔は単純に「青銅の鳥居」という意味で呼ばれていたようです。しかし、その呼び方がなまり
現在の呼び方になったと言われています。

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建 物デザイン・建具

はじめに

5

御 師につ
いて
の質感見本
建具

塗装する場合は、基本的にツヤ消しの仕上げとする。
木製建具の場合は、木目を活かした仕上げとする。

【木製サッシ・ドア】【アルミサッシ・ドア】

ツヤ消し塗装ツヤ消し塗装建具の質感見本

建具の質感見本お「上吉田金鳥居からの富士」絵葉書

し

富士山信仰を支えた御師の家。平安時代以前は、富士山は登らず裾野から遥拝していましたが、

大正〜昭和初期（ふじさんミュージアム蔵）

仏教の影響によって、登拝するという祈りのかたちに変わりました。富士山の裾野にある御師の家を宿坊とし、富士吉田の街は富士道者によって賑わいました。
御師の家は、一時は 80 軒以上あったといいます。
御師は、夏季に富士講信者が登拝を行うのにあたり、宿泊･食事の準備をはじめ一切の世話を行うとともに、日常は富士山信仰の布教活動及び祈祷を行うことを生業としていました｡

かなどりい

下宿（富士みちの交差点）の入口には、金鳥居とよばれる鳥居があります。富士信仰においては、
その鳥居から南側を神聖なものとして考え、御師の家に関わる人達が住みました。そのため、富士吉田における一般の人々の生活は、金鳥居より北側を中心に発展していきました。また、
神聖な世界に不浄のものが入ることがないように、金鳥居の北側には閻魔堂が設置され、金鳥居からの境界線を見張っていたそうです。
からかねどりい金鳥居は、もともと「唐銅鳥居」と呼ばれていました。唐銅とは、青銅のことを表しているので、昔は単純に「青銅の鳥居」という意味で呼ばれていたようです。しかし、その呼び方がなまり
現在の呼び方になったと言われています。

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建 物デザイン・建具

はじめに

5

御 師につ
いて
の形状見本
建具

奇抜な形状や洋風の意匠を避け、和の雰囲気が感じられる仕上げとする。
窓部へは、ルーバーを設置することが望ましい。

非推奨

非推奨

【開口部】

【開口部】

【開口部】

【開口部】

木製サッシの建具

縦ルーバーで目隠し

横ルーバー

奇抜な形状の建具

建具の形状見本

建具の形状見本

和の雰囲気に合わないため

和の雰囲気に合わないため

非推奨

非推奨
お

「上吉田金鳥居からの富士」絵葉書

し

富士山信仰を支えた御師の家。平安時代以前は、富士山は登らず裾野から遥拝していましたが、

大正〜昭和初期【玄関 】 （ふじさんミュージアム蔵）
【玄関 】

【玄関 】

【玄関 】

和風 の 木 製ドア

洋風 の仏教の影響によって、登拝するという祈りのかたちに変わりました。富士山の裾野にある御師
木 製ドア
和風 の 金 属 製ドア
洋風 の 金属 製ドア

建具の形状見本

和の雰囲気に合わないための家を宿坊とし、富士吉田の街は富士道者によって賑わいました。
建具の形状見本

和の雰囲気に合わないため御師の家は、一時は 80 軒以上あったといいます。
御師は、夏季に富士講信者が登拝を行うのにあたり、宿泊･食事の準備をはじめ一切の世話を行うとともに、日常は富士山信仰の布教活動及び祈祷を行うことを生業としていました｡

かなどりい

下宿（富士みちの交差点）の入口には、金鳥居とよばれる鳥居があります。富士信仰においては、
その鳥居から南側を神聖なものとして考え、御師の家に関わる人達が住みました。そのため、富士吉田における一般の人々の生活は、金鳥居より北側を中心に発展していきました。また、
神聖な世界に不浄のものが入ることがないように、金鳥居の北側には閻魔堂が設置され、金鳥居からの境界線を見張っていたそうです。
からかねどりい金鳥居は、もともと「唐銅鳥居」と呼ばれていました。唐銅とは、青銅のことを表しているので、昔は単純に「青銅の鳥居」という意味で呼ばれていたようです。しかし、その呼び方がなまり
現在の呼び方になったと言われています。

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建 物デザイン・外構

はじめに

6

御 師につ
いて
外構の
ルール

基本的な考え方
なるべく自然素材を用いて、彩度の低い色味でシンプルな構成とし、建物との統一感を出すよう心がける。
また、通り沿いに高い塀を立てることは極力避けて、街に開いた外観を目指す。
お「上吉田金鳥居からの富士」絵葉書

し

富士山信仰を支えた御師の家。平安時代以前は、富士山は登らず裾野から遥拝していましたが、

大正〜昭和初期（ふじさんミュージアム蔵）

仏教の影響によって、登拝するという祈りのかたちに変わりました。富士山の裾野にある御師の家を宿坊とし、富士吉田の街は富士道者によって賑わいました。

改修のポイント

御師の家は、一時は 80 軒以上あったといいます。
御師は、夏季に富士講信者が登拝を行うのにあたり、宿泊･食事の準備をはじめ一切の世話を行うとともに、日常は富士山信仰の布教活動及び祈祷を行うことを生業としていました｡
P. 31
素 材 ｜ 自然素材が望ましい。

P. 32
色 味 ｜ 彩度の低い落ち着いた色味の素材を使う。
下宿（富士みちの交差点）の入口には、金鳥居とよばれる鳥居があります。富士信仰においては、
かなどりい

その鳥居から南側を神聖なものとして考え、御師の家に関わる人達が住みました。そのため、

質 感 ｜ ツヤのない素材または塗装を使用する。

P. 33

富士吉田における一般の人々の生活は、金鳥居より北側を中心に発展していきました。また、

P. 34
神聖な世界に不浄のものが入ることがないように、金鳥居の北側には閻魔堂が設置され、金鳥形 状 ｜ 奇抜な形状の素材や仕上げを避ける。
居からの境界線を見張っていたそうです。
からかねどりい金鳥居は、もともと「唐銅鳥居」と呼ばれていました。唐銅とは、青銅のことを表しているので、昔は単純に「青銅の鳥居」という意味で呼ばれていたようです。しかし、その呼び方がなまり
現在の呼び方になったと言われています。

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はじめに

建物デザイン・外構

6

御 師につ
いて
外構の
素材見本

・人工的な素材は極力避け、和の雰囲気を感じる素材を使用する。

【敷材】

【敷材】

【敷材】

【敷材】

【敷材】

ウッドデッキ

人工木デッキ

植栽

天然石

玉砂利

外構の素材見本

外構の素材見本

外構の素材見本

外構の素材見本

外構の素材見本

非推奨

非推奨

非推奨

非推奨
お

し

富士山信仰を支えた御師の家。平安時代以前は、富士山は登らず裾野から遥拝していましたが、「上吉田金鳥居からの富士」絵葉書

大正〜昭和初期【敷材】 （ふじさんミュージアム蔵）
【敷材】

【敷材】

【敷材】

【敷材】

洗い出し

レンガ仏教の影響によって、登拝するという祈りのかたちに変わりました。富士山の裾野にある御師
インターロッキング
コンクリート
タイル張り

外構の素材見本

和の雰囲気に合わないための家を宿坊とし、富士吉田の街は富士道者によって賑わいました。
和の雰囲気に合わないため

和の雰囲気に合わないため御師の家は、一時は 80 軒以上あったといいます。

和の雰囲気に合わないため御師は、夏季に富士講信者が登拝を行うのにあたり、宿泊･食事の準備をはじめ一切の世話を行うとともに、日常は富士山信仰の布教活動及び祈祷を行うことを生業としていました｡

かなどりい

下宿（富士みちの交差点）の入口には、金鳥居とよばれる鳥居があります。富士信仰においては、
その鳥居から南側を神聖なものとして考え、御師の家に関わる人達が住みました。そのため、
【積み材】

【積み材】
【積み材】
【積み材】
【積み材】
また、
富士吉田における一般の人々の生活は、金鳥居より北側を中心に発展していきました。

板塀

竹垣

外構の素材見本

外構の素材見本
外構の素材見本
居からの境界線を見張っていたそうです。

石積み

生垣

塗り壁

外構の素材見本

外構の素材見本

神聖な世界に不浄のものが入ることがないように、金鳥居の北側には閻魔堂が設置され、金鳥からかねどりい

非推奨

非推奨

非推奨

非推奨

非推奨

金鳥居は、もともと「唐銅鳥居」と呼ばれていました。唐銅とは、青銅のことを表しているので、昔は単純に「青銅の鳥居」という意味で呼ばれていたようです。しかし、その呼び方がなまり
現在の呼び方になったと言われています。

【積み材】

【積み材】

【積み材】

【積み材】

【積み材】

タイル張り

コンクリート

ブロック

レンガ

フェンス

和の雰囲気に合わないため

和の雰囲気に合わないため

和の雰囲気に合わないため

和の雰囲気に合わないため

和の雰囲気に合わないため

Oshi-machi area,
area, FujiyoshidaFujiyoshida city,
city,
Oshi-machi
Yamanashi prefecture,
prefecture, CityscapeCityscape design
design manual
manualYamanashi

Produced by
by FujiyoshidaFujiyoshida city
city andand NOSIGNERNOSIGNER
Produced
2016
2016

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建 物デザイン・外構

はじめに

6

御 師につ
いて
外構の
色見本

・洋風な色使いやポップな色使いを極力避け、和の雰囲気を感じる彩度の低い落ち着いた色使いをする。

非推奨

非推奨

非推奨

非推奨

【全体】

【全体】

【部分】

【部分】

【部分】

彩度低め色使い

洋風な彩度高めの色使い

ポップな色合いの塗装

洋風な色使いの敷き材

洋風な色使いの植栽

外構の色見本和の雰囲気に合わないため

和の雰囲気に合わないため

和の雰囲気に合わないため

和の雰囲気に合わないため

お「上吉田金鳥居からの富士」絵葉書

し

富士山信仰を支えた御師の家。平安時代以前は、富士山は登らず裾野から遥拝していましたが、

大正〜昭和初期（ふじさんミュージアム蔵）

仏教の影響によって、登拝するという祈りのかたちに変わりました。富士山の裾野にある御師の家を宿坊とし、富士吉田の街は富士道者によって賑わいました。
御師の家は、一時は 80 軒以上あったといいます。
御師は、夏季に富士講信者が登拝を行うのにあたり、宿泊･食事の準備をはじめ一切の世話を行うとともに、日常は富士山信仰の布教活動及び祈祷を行うことを生業としていました｡

かなどりい

下宿（富士みちの交差点）の入口には、金鳥居とよばれる鳥居があります。富士信仰においては、
その鳥居から南側を神聖なものとして考え、御師の家に関わる人達が住みました。そのため、富士吉田における一般の人々の生活は、金鳥居より北側を中心に発展していきました。また、
神聖な世界に不浄のものが入ることがないように、金鳥居の北側には閻魔堂が設置され、金鳥居からの境界線を見張っていたそうです。
からかねどりい金鳥居は、もともと「唐銅鳥居」と呼ばれていました。唐銅とは、青銅のことを表しているので、昔は単純に「青銅の鳥居」という意味で呼ばれていたようです。しかし、その呼び方がなまり
現在の呼び方になったと言われています。

Oshi-machi area, Fujiyoshida city,
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建 物デザイン・外構

はじめに

6

御 師につ
いて
外構の
質感見本

ウッドデッキなどの木材に塗装する場合、基本的にはツヤ消し塗装で、木目を活かした仕上げとする。

非推奨

非推奨

【塗装】

【塗装】

【塗装】

ツヤ消し塗装 & 木目活かし

ツヤあり塗装木目を消す塗装

外構の質感見本

和の雰囲気に合わないため

和の雰囲気に合わないため

お「上吉田金鳥居からの富士」絵葉書

し

富士山信仰を支えた御師の家。平安時代以前は、富士山は登らず裾野から遥拝していましたが、

大正〜昭和初期（ふじさんミュージアム蔵）

仏教の影響によって、登拝するという祈りのかたちに変わりました。富士山の裾野にある御師の家を宿坊とし、富士吉田の街は富士道者によって賑わいました。
御師の家は、一時は 80 軒以上あったといいます。
御師は、夏季に富士講信者が登拝を行うのにあたり、宿泊･食事の準備をはじめ一切の世話を行うとともに、日常は富士山信仰の布教活動及び祈祷を行うことを生業としていました｡

かなどりい

下宿（富士みちの交差点）の入口には、金鳥居とよばれる鳥居があります。富士信仰においては、
その鳥居から南側を神聖なものとして考え、御師の家に関わる人達が住みました。そのため、富士吉田における一般の人々の生活は、金鳥居より北側を中心に発展していきました。また、
神聖な世界に不浄のものが入ることがないように、金鳥居の北側には閻魔堂が設置され、金鳥居からの境界線を見張っていたそうです。
からかねどりい金鳥居は、もともと「唐銅鳥居」と呼ばれていました。唐銅とは、青銅のことを表しているので、昔は単純に「青銅の鳥居」という意味で呼ばれていたようです。しかし、その呼び方がなまり
現在の呼び方になったと言われています。

Oshi-machi area, Fujiyoshida city,
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33
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建 物デザイン・外構

はじめに

6

御 師につ
いて
外構の
形状見本

・奇抜な形状を避け、和の雰囲気が感じられるような仕上げとする。

非推奨

非推奨

【敷き材】

【敷き材】

【全体】

シンプルな形状

奇抜な敷き方洋風な形状の門扉

外構の形状見本

和の雰囲気に合わないため

和の雰囲気に合わないため

お「上吉田金鳥居からの富士」絵葉書

し

富士山信仰を支えた御師の家。平安時代以前は、富士山は登らず裾野から遥拝していましたが、

大正〜昭和初期（ふじさんミュージアム蔵）

仏教の影響によって、登拝するという祈りのかたちに変わりました。富士山の裾野にある御師の家を宿坊とし、富士吉田の街は富士道者によって賑わいました。
御師の家は、一時は 80 軒以上あったといいます。
御師は、夏季に富士講信者が登拝を行うのにあたり、宿泊･食事の準備をはじめ一切の世話を行うとともに、日常は富士山信仰の布教活動及び祈祷を行うことを生業としていました｡

かなどりい

下宿（富士みちの交差点）の入口には、金鳥居とよばれる鳥居があります。富士信仰においては、
その鳥居から南側を神聖なものとして考え、御師の家に関わる人達が住みました。そのため、富士吉田における一般の人々の生活は、金鳥居より北側を中心に発展していきました。また、
神聖な世界に不浄のものが入ることがないように、金鳥居の北側には閻魔堂が設置され、金鳥居からの境界線を見張っていたそうです。
からかねどりい金鳥居は、もともと「唐銅鳥居」と呼ばれていました。唐銅とは、青銅のことを表しているので、昔は単純に「青銅の鳥居」という意味で呼ばれていたようです。しかし、その呼び方がなまり
現在の呼び方になったと言われています。

Oshi-machi area, Fujiyoshida city,
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36

屋外広告物

はじめに

7

御 師につ
いて
の 使い方
屋外広告物のルール
ガイド

建物 デザインルール の 構成
「屋外広告物ルール」の構成としては、本ページ記載の「基本ルール」をすべての屋外広告物にかかる基本方針として定め、P. 38 で「サイズ」「色味」「素材」の 3 つの構成要素についての詳細ルールを定義しています。
また、P. 39 において具体的に事例を紹介しています。

基本 ルール（むやみに貼り紙などをしない）
一 . 設置数を極力減らす。
おし二 . サイズや情報量を最小限に抑える。
仏教の影響によって、登拝するという祈りのかたちに変わりました。富士山の裾野にある御師「上吉田金鳥居からの富士」絵葉書

富士山信仰を支えた御師の家。平安時代以前は、富士山は登らず裾野から遥拝していましたが、

大正〜昭和初期（ふじさんミュージアム蔵）の家を宿坊とし、富士吉田の街は富士道者によって賑わいました。

御師の家は、一時は 80 軒以上あったといいます。
三 . 彩度の低い落ち着いた色味を使う。

御師は、夏季に富士講信者が登拝を行うのにあたり、宿泊･食事の準備をはじめ一切の世話を

四 . 周囲の街並みとの調和を考慮する。

行うとともに、日常は富士山信仰の布教活動及び祈祷を行うことを生業としていました｡

かなどりい

下宿（富士みちの交差点）の入口には、金鳥居とよばれる鳥居があります。富士信仰においては、

その鳥居から南側を神聖なものとして考え、御師の家に関わる人達が住みました。そのため、
五 . 設置物の維持管理に努める。
富士吉田における一般の人々の生活は、金鳥居より北側を中心に発展していきました。また、
神聖な世界に不浄のものが入ることがないように、金鳥居の北側には閻魔堂が設置され、金鳥居からの境界線を見張っていたそうです。
からかねどりい金鳥居は、もともと「唐銅鳥居」と呼ばれていました。唐銅とは、青銅のことを表しているので、昔は単純に「青銅の鳥居」という意味で呼ばれていたようです。しかし、その呼び方がなまり
現在の呼び方になったと言われています。

※山梨県屋外広告物条例の基準を満たすことを前提とします。
※広告物によっては山梨県屋外広告物条例に基づく許可申請が必要です。
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屋外広告物

はじめに

7

御 師につ
いて
詳細
ルール

サイズ 検討のポイント
高さ ｜ 富士山の眺 望を妨げないよう、低く抑える。

大 きさ ｜ 街並みを邪魔しないよう、極力小さくする。
情 報 量 ｜ 情報量を最小限に抑え、小さくても伝わるものにする。

色味検討のポイント
色味 ｜ 彩度の低い落ち着いた色を使用する。

色

数 ｜ 使用する色数を最小限に抑える。
お「上吉田金鳥居からの富士」絵葉書

し

富士山信仰を支えた御師の家。平安時代以前は、富士山は登らず裾野から遥拝していましたが、

大正〜昭和初期（ふじさんミュージアム蔵）

仏教の影響によって、登拝するという祈りのかたちに変わりました。富士山の裾野にある御師

素材検討のポイント
種の家を宿坊とし、富士吉田の街は富士道者によって賑わいました。
御師の家は、一時は 80 軒以上あったといいます。

御師は、夏季に富士講信者が登拝を行うのにあたり、宿泊･食事の準備をはじめ一切の世話を
類 ｜ 木や鉄など、目指す街並みに調和する素材を使用する。
行うとともに、日常は富士山信仰の布教活動及び祈祷を行うことを生業としていました｡

性能 ｜ 経年変化によりみすぼらしくならない素材を使用する。
かなどりい

照

下宿（富士みちの交差点）の入口には、金鳥居とよばれる鳥居があります。富士信仰においては、

明 ｜ LED 広告や照明が点滅するもの、ネオン管は使用不可。

その鳥居から南側を神聖なものとして考え、御師の家に関わる人達が住みました。そのため、富士吉田における一般の人々の生活は、金鳥居より北側を中心に発展していきました。また、
神聖な世界に不浄のものが入ることがないように、金鳥居の北側には閻魔堂が設置され、金鳥居からの境界線を見張っていたそうです。
からかねどりい金鳥居は、もともと「唐銅鳥居」と呼ばれていました。唐銅とは、青銅のことを表しているので、昔は単純に「青銅の鳥居」という意味で呼ばれていたようです。しかし、その呼び方がなまり
現在の呼び方になったと言われています。

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屋外広告物はじめに

7

御 師につ いて良い事例

サイズ OK

サイズ OK

建物のスケール感にあったサイズ感になっている。

建物のスケール感にあったサイズ感になっている。

色味 OK

色味 OK

彩度が低く落ち着いた色で、街並みに調和している。

彩度が低く落ち着いた色使いで、2 色構成のシンプルなデザインになっている。

お「上吉田金鳥居からの富士」絵葉書

し

富士山信仰を支えた御師の家。平安時代以前は、富士山は登らず裾野から遥拝していましたが、

大正〜昭和初期（ふじさんミュージアム蔵）

仏教の影響によって、登拝するという祈りのかたちに変わりました。富士山の裾野にある御師の家を宿坊とし、富士吉田の街は富士道者によって賑わいました。
御師の家は、一時は 80 軒以上あったといいます。
御師は、夏季に富士講信者が登拝を行うのにあたり、宿泊･食事の準備をはじめ一切の世話を行うとともに、日常は富士山信仰の布教活動及び祈祷を行うことを生業としていました｡

かなどりい

下宿（富士みちの交差点）の入口には、金鳥居とよばれる鳥居があります。富士信仰においては、

素材 OK

その鳥居から南側を神聖なものとして考え、御師の家に関わる人達が住みました。そのため、素材 OK

富士吉田における一般の人々の生活は、金鳥居より北側を中心に発展していきました。また、木の街並みに調和するために金属素材を使用している。

木の街並みに調和するために木の素材を使用している。

神聖な世界に不浄のものが入ることがないように、金鳥居の北側には閻魔堂が設置され、金鳥居からの境界線を見張っていたそうです。
からかねどりい金鳥居は、もともと「唐銅鳥居」と呼ばれていました。唐銅とは、青銅のことを表しているので、昔は単純に「青銅の鳥居」という意味で呼ばれていたようです。しかし、その呼び方がなまり
現在の呼び方になったと言われています。

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屋外広告物はじめに

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御 師につ いて悪い事例

サイズ NG

サイズ NG

屋根から飛び出すようなサイズ感は禁止。

彩度の高い色味や樹脂系の素材は禁止。

非推奨

非推奨
色味・素材 NG

設置数 NG

彩度の高い色味や樹脂系の素材は禁止。

むやみに看板の数を増やさない。

お

し

非推奨

大正〜昭和初期（ふじさんミュージアム蔵）

非推奨「上吉田金鳥居からの富士」絵葉書

富士山信仰を支えた御師の家。平安時代以前は、富士山は登らず裾野から遥拝していましたが、仏教の影響によって、登拝するという祈りのかたちに変わりました。富士山の裾野にある御師の家を宿坊とし、富士吉田の街は富士道者によって賑わいました。
御師の家は、一時は 80 軒以上あったといいます。

御師は、夏季に富士講信者が登拝を行うのにあたり、宿泊･食事の準備をはじめ一切の世話を行うとともに、日常は富士山信仰の布教活動及び祈祷を行うことを生業としていました｡

かなどりい

下宿（富士みちの交差点）の入口には、金鳥居とよばれる鳥居があります。富士信仰においては、

貼り紙 NG

その鳥居から南側を神聖なものとして考え、御師の家に関わる人達が住みました。そのため、維持管理 NG

富士吉田における一般の人々の生活は、金鳥居より北側を中心に発展していきました。また、街並みとして目立つ箇所に、極力貼り紙をしない。

看板を設置する場合は経年劣化に注意する。

居からの境界線を見張っていたそうです。
からかねどりい

非推奨

非推奨

神聖な世界に不浄のものが入ることがないように、金鳥居の北側には閻魔堂が設置され、金鳥金鳥居は、もともと「唐銅鳥居」と呼ばれていました。唐銅とは、青銅のことを表しているので、昔は単純に「青銅の鳥居」という意味で呼ばれていたようです。しかし、その呼び方がなまり

現在の呼び方になったと言われています。

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山梨県富士吉田市
下吉田地区
景 観 デ ザ イン ガ イド

4-1

下吉田地区について
西裏エリア

富士吉田市の中心市街地「下吉田」は明治の時代から機屋と商人たちの街でした。街の中心を南北に走る「本町通り」と、その両脇を走る「東裏通り」「西裏通り」。この３つの通りを中心に人々の暮らしが営まれていました。織物産業が栄えた昭和初期、東裏からは機織りの音が、西裏からは酔っ払った人々の笑い声や芸者さんの三味線の音色が聞こえてきました。当時、西裏には 200 軒を越える飲食店があり、他地域からも大勢の客たちが集まる関東屈指の歓楽街でしたが、昭和 40 年代頃の織物産業の衰退とともに、西裏の街からも人影が徐々に減っていきました。平成に入るとシャッ
ター通りと揶揄される空き店舗街になっていましたが、平成 20 年頃から新しい世代の人々が西裏でお店を開いたり、イベントを開催するなど、地域が大きく動きはじめています。

●西裏地区の街並み

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4-1

下吉田地区について
本町通りエリア「看板建築」は，関東大震災後に数多く建設された洋風の外観を持
つ店舗併用住宅です。建築的特徴として、建物正面部分を垂直に立ち上げ、銅板やモルタルで仕上げていることや、洋風の装飾が施されていること等が挙げられます。「富士吉田市の看板建築」は，
昭和 20 年代に数多く建築されました。看板部分を構成する仕上げ
材には、モルタル、スクラッチタイル、銅板等が使用されています。
特にモルタルの洗出し仕上げが多く、ヨーロッパ風様式による繊細なディティールとデザインが見られます。また、富士山麓の厳しい寒さに耐えられるよう、屋根だけでなく外壁にもトタンが多用され、地元職人による独創的なデザイン美を今も見ることができます。
●看板建築の代表例

カフェ月光

アポロ

マルゼン薬局

旧ニコル喫茶店

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4-1

下吉田地区について
絹屋町エリア

明治後期から織物産業と商人町として繁栄しはじめた下吉田地区の中で、多くの問屋が軒を連ね、織物の商いの中心地となったのが絹屋町です。昭和初期から、1 と 6 のつく日に開かれた市（いち）には全国から商人が集まり取引が行われ、商人たちは機屋の主人たちとともに夜な夜な富士吉田の歓楽街「西裏」を楽しみ、まちは芸者さんの奏でる三味線の美しくも切ない旋律に包まれました。
現在でもこの絹屋町界隈は、かつて栄えた問屋街の往時の面影を残しています。

●絹屋町地区の街並み●高尾家住宅主屋（絹屋町織物市場）

富 士 吉 田 の 織 物 市 場 に建 つ 問屋。 大 正 一 四 年 建 築 の 住 居 部と昭和一三年頃増築された店舗部からなる建物。住居部二階は増築の際に改められ、三畳大の板 間 を 備えた 良 質 な 和 室 二 室からなります。 大正初期から昭和初期にかけて織物で隆盛を極めた時代を伝える貴重な遺構です。

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4-2

基本方針

人々を惹きつけるまちなかづくりのためには、人々が「歩きたい、
滞留したい」と感じること のできる居心地の良さがある空間づくりを推進することが重要であると考えられます。このよ うな「居心地が良く歩きたくなるまちなか」を創出することは、多様な人材
や関係人口が呼び寄せられ、人々が交流し、滞在する空間が形成され、新たなネットワーク、コミュニティの創出につながります。
例えばニューヨーク ( 米国 ) では、車道や駐車空間等の見直しにより歩行者空間の拡充が行われ、街路だけではなく公園や沿道の店舗等と一体的に整備されることで、人々が集い、憩うための場所が創出されており、歩行者の増加や周辺店舗の売り上げの増加等の効果が生まれています。
このように居心地の良い空間づくりは、地域課題の解決や新たな価値の創造に寄与しまちの魅 力を高め、さらに多様な人々を呼び寄せるという好循環を生み出していくと期待されます。

１：Walkabe(ウォーカブル )/ 歩きたくなる・居心地が良い、人中心の空間を創ると、歩き回りたくなる。

２：Eye level(アイレベル )/まちに開いた地上階
・歩行者目線の 1 階部分が大きなガラス張りで中が見えると、建物内の賑わいがまちに溢れ出す

３：Diversity(ダイバーシティ )/ 多様な人の多様な用途
・老若男女多様な人々の多様な交流は、空間の多様な用途の共存から生まれる。

３：Open(オープン)/ 開かれた空間
・建物だけではなく、軒先や歩道、公園などのオープンスペースにフトリーとファニチャを配置すると、適度に休憩しながら歩くことを楽しめる。

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4-3

各地区共通の基準（１）水平ラインの連続性
隣接の建築物や周囲の景観形成建造物と各部の高さを揃えることにより、
水平連続性に配慮します。

（2）壁面位置
建築物を道路から後退させる場合や空地については、門、塀等を隣接する
建造物 の壁面位置に揃えるように設置することで、街並みの連続性を保つよう工夫します。

（3）ファサードの形状
建物のファサードは既存の建築群と連続するように心がましょう。
勾配屋根を採用する際は、通りに面するファサードは隣接建物との連続性を考慮し、平入りとするように心がけましょう。

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建 物デザイン

1

ガイド の 使い方
デザインガイ
ドの使い方

建物
建 物デザインルールの構成デザインルール の 構成
「建物デザインルール」の構成としては、建物全体にかかる基本方針として本ページ記載のと「建 物デザインル ール」の構 成としては、 建 物 全 体 にか かる基 本 方 針として本 ページ 記 載 の「各「基本ルール」
地 区 共 通 の 基 準」

P.08
P.08 の改修サンプルはルールの「改修サンプル」、P.09「詳細ルール」と部
位 毎 の「詳 細 ル ール」
で構以降の成されています。
上 吉 とで構成されています。
田 地 区と同 様 に建 物 の 外 観を構成する主な要 素である「屋根」「壁」「開 口 部」「外 構」の 4 つ に、
街 の以降で建物外観を構成する主な要素である
雰 囲 気 に大きく影 響を及 ぼす「照 明」と、 下 吉「屋根」
田 地 区「壁」
特 有 「建具」の建築要
P.09
適用のお手本として紹介しています。
素である飾の保 全」の要 素を加えています。それぞれの構成
要 素を「形状」「素 材」「色「質 感」「形 状」の 4 つの4 つに分けて、それぞれの構成要素を
「外構」
の 「装
「素材」
「色味」
「質感」
の 4 味」つの指標で定義しています。
指 標で定 義しています。 それぞ れの 指 標を定 義するにあたって、 改 修 検 討 時 にル ールとして利 用しやすいよう、それぞれの指標を定義するにあたって、改修検討時にルールとして利用しやすいよう、見本帳という形で
見 本 帳という形で表 現しています。また、建物に付属する「建築設備」と「看板」に関しても指標を提示しています。
表現しています。
最 後に、 下 吉 田 地 区に点 在する「景 観 形 成 建 物」と「先 進 的 改 修 事 例」をマップとともに掲 載し、 新たに建 物を建築 ・ 改 修する際に実 際の建 物を参 照できるように構成しています。

基本 ルール（※ 1 ）

一 . 自 然 素 材 を用い、新 建 材 は使用しない。
二 . 周囲の街並みとの調和を考慮する。
三 . 明度、彩度の低い落ち着いた色味を使う。
（※ 2 ）

四 . 設 備 機 器 は 建 物 側 面 や裏側に隠す。
（※1 ）新建材…新しい材料や製法によって作られた建築材料。ここでは主に、プラスチックやアルミ、合成樹脂系の材などを指す。
（※2 ）設備機器…ここでは主に、エアコンの室外機や電気メーター、ガスメーターなどを指す。

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esign manal
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manual

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2

屋根のルール

基本的な考え方
近年、富士吉田一の観光拠点となった忠霊塔などの市街地を見下ろす視点場からの景観に配慮するために、落ち着いた色を基本とする。ただし、この地域で昔から使用されている板金屋根の赤色は可とする。赤色を使用する場合は、色調の低い
落ち着いた色味のものとする。また塗装等で補修など行う場合は艶のない塗料を使用することが望ましい。また、景観形成
建築物を修景する場合には、雨水等を適切に排水できる形状とすることで、建物自体の劣化、破損等が起きないよう配慮します。

重要なポイント
素材｜

すべての素材を使用可

色味｜

銀黒、焦茶色等の落ち着いた色からこの地域で昔から使われている赤色の間

質感｜

艶のない塗装が望ましい

形状｜ シンプルな屋根形状が望ましい

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2

屋根の素材見本

塗装色あるいは素材の色を、色見本の基準に合わせれば、基本的にすべての屋根材を使用可。
ただし、奇抜な形状の材は不可とする。

【金属板金】【スレート系】【スレート系】

【瓦系】

【瓦系】

トタン、ガルバリウム鋼板等
葺き方は縦ハゼ葺きを推奨

化粧スレート

天然スレート

陶器瓦、セメント瓦

粘土瓦【アスファルトシングル】

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2

屋根の色見本本マニュアルの色見本は近似色であり、出力環境によって色味が変わりますので、正確には（社）
日本塗装工業会の色見本をご使用ください。

DN-10（日塗工色番号）

DN-15（日塗工色番号）

DN-20（日塗工色番号）

DN-30（日塗工色番号）

DN-40（日塗工色番号）

N1（マンセル値）

N1.5（マンセル値）

N2（マンセル値）

N3（マンセル値）

N4（マンセル値）

D07-20H（日塗工色番号）

D07-30L（日塗工色番号）

D05-30T（日塗工色番号）

D05-40V（日塗工色番号）

D05-50V（日塗工色番号）

7.5R2/4（マンセル値）

7.5R3/6（マンセル値）

5R3/10（マンセル値）

5R4/12（マンセル値）

5R5/12（マンセル値）

D15-20B（日塗工色番号）

D15-15B（日塗工色番号）

D17-30F（日塗工色番号）

D15-30F（日塗工色番号）

D09-30F（日塗工色番号）

5YR2/1（マンセル値）

5YR3/1（マンセル値）

7.5YR3/3（マンセル値）

5YR3/3（マンセル値）

10YR3/3（マンセル値）

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3

壁面のルール

基本的な考え方
下吉田地区には、優れた板金加工技術による一文字葺きやそれを発展させた装飾的な外壁、洗い出し仕上げを用いた重厚な外壁、タイルを効果的に使ったレトロな外壁など、様々な素材を組み合わせた印象的な看板建築が多く点在している。これらの外壁の素材や加工形状はこの地域の最も重要な景観形成要素です。色味は彩度の低い、落ち着いたものを使用し、塗装などによる補修に関しても、下地となる素材の質感を活かしたものとし、艶消し仕上げを基本とします。

重要なポイント
素材｜

板金、タイル、左官洗い出し、板張りの組み合わせを推奨する

色味｜落ち着いた色調の色とする

質感｜

のっぺりとした面にならないよう、模様や加工方法によって肌理のある外観とする( 例 ) 板金外壁＝一文字葺き、左官＝ブロック風

形状

｜

など肌理

｜

のっぺりとした面にならないよう、模様や加工

奇抜な形状は避け、シンプルな形状を推奨する

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3

壁面の素材見本【金属板金】【タイル】【洗い出し】【セメント】【セメント】

トタン、ガルバリウム鋼板等

モザイクタイル等の単位の小さな蛇紋、白竜などの小さめの種石のコンクリート打放し

リシン吹き付け、樹脂系左官材

葺き方は一文字葺きを推奨

タイルを推奨洗い出しを推奨

絹屋町エリアは非推奨

絹屋町エリアは非推奨

絹屋町エリアは非推奨

絹屋町エリアは非推奨

絹屋町エリアは非推奨

【左官】

【左官】

【左官】

漆喰

土壁

【板張り】

撥水材等は３部艶以下を推奨

不燃木材を推奨( 部分的なポイント利用を推奨 )絹屋町エリアは非推奨

絹屋町エリアは推奨

モルタル金鏝仕上げ【サイディング 】【サイディング 】【サイディング 】【サイディング 】

樹脂系

ALC( 軽量気泡コンクリート)

セラミック系

窯業系

【石材】

【レンガ】

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4

建具・開口部のルール

基本的な考え方
内部の雰囲気が街路から見えるように、できる限り大きなガラス面の開口部を設けることを推奨する。前項の壁面のルールと並び、街並みの顔をつくる重要な要素であるため、形状や大きさのバランスに十分に配慮する。この地域には、角をアールにした開口部や、アーチ型の開口部など装飾的で多様な形状の開口部が点在している。対象建築物の特性に応じて開口部の位置や形状の工夫することを推奨する。
※具体的な事例に関して、５章の「景観形成建築」と「参考改修建築」の開口部を参照すること。

重要なポイント
素材｜

建具、開口部枠ともに木製、アルミ、スチールなど素材は問わない
ガラスは、内部の様子がわかるように透明のものを推奨する

色味｜落ち着いた色調の色とする

質感｜

塗装等で補修する際は艶消しの塗料とする

形状｜

過度に装飾的な建具形状を避ける
室内の様子が通りに伝わりるように位置や形状、大きさを工夫する

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4

建具・開口部の形状

【建具】

【建具】

【シャッター】

木製建具・木製サッシ

過度に装飾的な建具

閉店時にも内部の様子が通りに溢れ出す透明やグリル式のシャッターを推奨するS h i m o y o s h i d a a r e a , F u j i y o s h i d a c i t y,
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5

照明や電球のルール

基本的な考え方
夜間の街並みの雰囲気において、照明器具の形状や、照明の色温度は重要な要素のひとつです。ここでは、建物の外部に設置する玄関灯や軒下灯などに関する基準を提示する。ひとつの建物の中に、複数の色温度の照明が混在しないように配慮することが望ましく、可能な限り、外部照明だけではなく内部の照明の色温度なども統一して計画することを推奨する。

重要なポイント
素材｜

金属や硝子、プラスチックなど素材は問わない

色味｜

昼光色や昼白色などの色温度が高い照明は避け、温白色や電球色などの温かみのあるものとする
店舗内の照明に関しても、同じ色温度の照明器具を設置するよう努める原則、光の色は赤青黄色などの原色は避け、ネオン等などの店舗照明は混色避けることとする

質感｜

夜間だけではなく、昼間の見え方にも配慮して選定する

形状｜

球や円筒、裸電球など装飾の少ないシンプルな形状とする

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5

照明の種類

【レトロモダン】【レトロモダン】【レトロモダン】【レトロモダン】【レトロ】

シンプルな球状のブラケット照明

シンプルな球状のブラケット照明

細いアームと金属製シェードの組
み合わせによるブラケットライト

細いアームの先にシンプルな形状の照明がついたブラケットライト

昔ながらの円筒形の玄関照明【洋風デコラティブ】【洋風デコラティブ】【和風デコラティブ】【モダンデコラティブ】

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6

装飾保全のルール

基本的な考え方
景観形成建物である看板建築を改修時は、既存の装飾の保存及び復原に努める。看板部分を構成する仕上げ材には、モルタル、スクラッチタイル、銅板等が使用されている。特にモルタルの洗出し仕上げが多く、繊細なディティール
とデザインが見られる。これらの維持保全は下吉田地区の景観形成に重要な役割を果たしているため、他の構成要素と比較して重要度の高い要素として取り扱う。

重要なポイント
素材｜

木製、アルミ、スチールなど素材は問わない。

色味｜

落ち着いた色調の色とする

質感｜

塗装等で補修する際は艶消しの塗料とする

形状｜

既存の形状を保全維持することに努める

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6

装飾の具体例①左官による装飾②左官による装飾③板金加工による装飾④板金加工による装飾⑤装飾的な開口部及び木製建具⑥左官による装飾

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7

建築設備のルール

基本的な考え方
空調設備などを露出して設置する場合は、通りなどから見えない位置に設置することとする。やむを得ず正面に設置する場
合は、建築本体と調和し た素材 、形態の目隠しでおおうなどの工夫を行う。その他、自動販売機の設置なども景観を損なわないような工夫することに努める。

重要なポイント
素材｜

各種設備機器による色味｜

可能な場合は、室外機や給湯器などの屋外機器は落ち着いた色調の色で塗装する

質感｜

塗装する際は艶消しの塗料とする

形状｜

外構で推奨されるような柵やルーバーで囲い隠蔽する

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8

屋外広告物のルール

基本的な考え方
広告物は、建築物や街並みを隠さない高さ、大きさ及び形状とし、歴史的景観に 調和した形態意匠、材料及び色彩とする。
袖看板を設置する場合には、街並みを隠さないよう大きさ、形状等に配慮する。アクセントカラーを使用する場合には、全体に占める割合を 30% 以下に抑え、使用面積を必要最小限とします。
また、使用するフォントのサイズや書体にも十分に配慮します。

重要なポイント
素材｜

木製、アルミ、スチールなど素材は問わない。

色味｜

原色など彩度の高い色は避け、落ち着いた色調の色とする( 西裏地区は例外 )質感｜

塗装する際は艶消しの塗料とする

形状｜

奇抜な柄や形状のものを避ける※山梨県屋外広告物条例の基準を満たすことを前提とします。
※広告物によっては山梨県屋外広告物条例に基づく許可申請が必要です。
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屋外広告物事例

素 材とサイズ感 O K

シンプルな形状とフォント O K

建物や街並みに合わせたサイズ感と素材を使用している

看板のサイズに対するフォントの大きさや書体に気を付ける

素 材 OK

適度な大きさのネオン OK

建物や街並みの質感に調和した素材を使用している

ネオンは小さなサイズでも目立つため、大きさに気を付ける※ 絹 屋 町エリアは非 推 奨

色 味とサイズ感 O K
落ち着いた色味とサイズ感となっている

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屋外広告物事例

過 剰な電飾看板 N G

過剰な密度 NG

景観を阻害するような過剰な電飾看板は禁止

小さな面積に過剰な密度で設置しない※西裏地区は適 宜 審 査

張り紙 N G

維持管理 NG

街並みとして目立つ箇所に、無闇に張り紙をしない看板を設置する際は維持管理に注意する

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外構のルール

基本的な考え方
装飾的なものを避け、素材自体の質感を残した仕上げとするよう心がける。塗装などは彩度の低い色味で、クリア塗装など
素材の質感を消さない塗料を推奨する。極度に装飾的な柄や形状のものは避け、シンプルな柄や形状のものを採用するよう心がける。

素材｜ 自然素材が望ましい

色味｜

落ち着いた色調の色とする

質感｜

素材の質感が消える塗り潰し塗装は避け、艶消しのクリア塗装を使用する

形状｜

奇抜な柄や形状のものを避ける

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外構の素材見本

【床材】

【床材】

【床材】

【床材】

【床材】

ウッドデッキ

再生木、人工木デッキ

洗い出しコンクリート

土間コンクリートタイル

東裏エリアは非推奨

東裏エリアは非推奨

【床材】

【壁材】

【壁材】

【壁材】

【壁材】

インターロッキング

木板塀はペンキ等で塗り潰さず、

コンクリートブロック塀

コンクリート塀はペンキ等で塗り

レンガ塀

クリア塗装や防腐塗料で素材の質潰さず、防汚性のクリア塗装など感を大事にする
東裏エリアは非推奨

で素材の質感を大事にする
東裏エリアは非推奨

東裏エリアは非推奨

東裏エリアは非推奨

【壁材】

【壁材】

【壁材】

【壁材】

【壁材】

左官塗り塀

天然石塀

メッシュフェンスなどのスチール
製品は錆び難い亜鉛メッキやリン酸処理などの仕上げとする。

アルミフェンス

装飾的な洋風フェンスや門扉

東裏エリアは非推奨

東裏エリアは非推奨

東裏エリアは非推奨

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4-5

景観形成建築事例

下吉田地区には通りに面した建物のファサードに特徴的な開口部や装飾を施した看板建築がたくさん残っています。このような建物の部分は当時の職人の優れた手作業でつくられたもので、一度壊されてしまうと再現が難しいものばかりです。
そのような建物の価値を皆さんと共有するために、下吉田地区独自の景観を形成する建物として掲載させていただきました。
昭和レトロな街並みが多く残る下吉田地区は、映画やドラマのロケ地としても様々な作品に登場しています。このような街並みを
地域の財産として再評価し、多くの方々にこの独特な雰囲気を楽しんでもらえるよう、引き続き保存・活用に積極的に取り組んでいきたいと考えています。
この景観形成建築事例リストはこれで完成ではなく、今後もさらにフィールドワークを重ねながら更新し続けていく予定です。

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4-5

景観形成建築事例①マルゼン薬局②山一酒店③旧ニコル喫茶店④カフェ月光⑤月の江書店⑥旧丸越商店

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跡

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4-5

景観形成建築事例⑦旧アポロ⑧旧レストラン鮮笑⑨土屋洋装店⑩旧蛇の目寿司google earthより

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4-6

リノベーション建築事例

リノベーション建築事例に掲載させていただいた建物は、本ガイドラインが策定される以前から、富士吉田市の景観をより良いものにしたいという地域の方々の独自の努力によってつくられてきたものです。本ガイドラインを活用し、建物を改修する方々の参考となればという思いから、地域の方々にご協力をいただいて掲載させていただくことになりました。
これからこの地域で活動し、建物の改修などを行いたいと考えている方々には、是非、改修前に掲載させていただいた参考改修建
築事例の建物をご覧いただき、これまで地域の方々積み重ねてきた景観を実際に感じていただければと思います。

Special thanks『SARUYA HOSTEL』
ゲストハウス
山梨県富士吉田市下吉田３丁目６−２６『FabCafe Fuji』
カフェ＋ギャラリー
山梨県富士吉田市下吉田３丁目５−１６『Fuuto Coffee and Bakeshop』
カフェ
山梨県富士吉田市下吉田３丁目１２−３『LONGTEMPS』
家具＋雑貨
山梨県富士吉田市下吉田 3-12-54『春木屋コーヒーロースタリー』
カフェ＋焙煎所
山梨県富士吉田市下吉田 4-1-11

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4-6

リノベーション建築事例

A：SARUYA HOSTEL
用途：ゲストハウス
構造：木造 2 階建て
工事：改修 (コンバージョン )住所：士吉田市下吉田３丁目６−２６

左官材でシンプルに仕上げた外壁
木製建具を活用した開口部

電球色のレトロな軒下等
地域産業の織物を活用したのれん

通りに大きく開いた開口部と木製建具

全体のバランスに合わせた看板

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4-6

リノベーション建築事例

B：FabCafe Fuji
用途：カフェ＋ギャラリー
構造：鉄筋コンクリート3 階建て
工事：改修 (コンバージョン )住所：富士吉田市下吉田３丁目５−１６

通りに大して大きく開いたガラス開口

電球色で統一された照明

軒下を活用したデッキスペース
中低木を組み合わせた植栽

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4-6

リノベーション建築事例

C：Fuuto Coffee and Bakeshop
用途：カフェ
構造：鉄骨造 3 階建て
工事：改修 (リノベーション )住所：山梨県富士吉田市下吉田 3-12-3

落ち着いた色で統一された外壁

通りに大して大きく開いたガラス開口

休憩できるベンチ

丁寧に手入れされた窓辺の植栽

頂部がアールになった特徴的な木製建具

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外壁の色味と合わせた立て看板

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4-6

リノベーション建築事例

D：LONGTEMPS
用途：家具・雑貨屋
構造：木造 2 階建て
工事：改修 (リノベーション )住所：富士吉田市下吉田３丁目１２−５４

一文字葺きの板金外壁
防火性能を備えた自然木材の外壁

シンプルなフォントと適度な大きさの看板

通りに大して大きく開いたガラス開口

周辺と壁面ラインを揃えるため建物をセットバックせず、ピロティにし軒下をつくる

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横丁沿いの外壁にも植栽を施し圧迫感をなくす

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4-6

リノベーション建築事例

E：春木屋コーヒーロースタリー
用途：カフェ＋焙煎所
構造：鉄骨造２階建
工事：改修 (リノベーション )住所：山梨県富士吉田市下吉田 4-1-11

落ち着いた色に塗装したの天然木材による外壁
電球色で統一された看板照明や店内照明

通りに大して大きく開いたガラス開口

テイクアウトして休憩できるベンチ

出入り口付近に観葉植物

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4-7

下吉田地域事例マップ

宮川橋交北詰

⑥
C

②
③

通り

⑤
⑧

通り

⑦
西裏

①

A

E

本町

⑩

B

④

⑨

D

中央

通り

富楽時

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さいごに
私たちの暮らす街「富士吉田」は、世界が文化遺産として評価した「信仰の対象」の文化「富士山信仰」の拠点の街として発展してきました。また、私たちの先人は、富士山麓の寒冷地で耕作もできない大地を切り開き、清廉な富士山の天然水を生かして「織物」の産業を発展させてきました。ともに平安時代を起源とし江戸時代から昭和に掛けて隆盛を極めた文化が、私たちの暮らす街に息づいています。
21 世紀に入り、インターネットにより情報が世界を駆け巡り、観光の目的も多様化するようになりました。そして今、富士山の豊かな自然と文化、歴史、1,000 年以上続く繊維の街が、新たな価値観とともに注目されるようになり、国内外から多くの人々が訪れるようになりました。
来訪者の皆さんに、富士吉田の魅力をもっともっと感じていただきたい。そしてできるだけ長く滞在していただきたいと思っています。そのためには、おもてなしのためのお店や賑わいや交流を創出する施設の整備が必要です。
富士吉田市は、民間が主導して、空き家や空き店舗、空き地を活用して、これらの施設整備を支援する「富士吉田市まちづくりファンド活用事業
補助金制度」を創設しました。
この「景観デザインガイド」は、これから大きく変わっていく富士吉田にあって、歴史的、文化的資源である景観を守るとともに、富士吉田
市が持続可能な地域社会を形成することに繋がると確信しています。
富士吉田市長S h i m o y o s h i d a a r e a , F u j i y o s h i d a c i t y,
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堀内茂

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producer
富士吉田市まちづくり公社
editorNOSIGNER( 御師の街エリア )(2016)
Hirofumi Nakagawa + OFDA(下吉田エリア)(2023)
Investigation cooperation
東京大学
慶應大学
東京理科大学
ふじよしだ定住促進センター
富士吉田市役所
Special thanks
商店会の皆様
掲載店舗の皆様※建築基準法及び関係法令やその他条例を遵守した上でガイドラインを活用してください。
※山梨県屋外広告物条例の基準を満たすことを前提とします。
※広告物によっては山梨県屋外広告物条例に基づく許可申請が必要です。