鬣

号
特集

鬣の会

一機
水野真由美

外山

松本 勇 二深代
響
九里 順子

価格￥1000（送料別）

句集『草の罠』水野真由美

句集『草の罠』水野真由美

齋藤礎英

坂を見にゆく追悼句

追悼

たった一人の大地でー宮崎大地論ー

特別評論

しずかな友人「彼らの存在」に応えるために内なる死者と特集

2022/82022年８月 第84号（季刊・2001年10月創刊）鬣の会発行
第84

TATEGAMI鬣 TATEGAMI

第84号

TATEGAMI

2022年８月

タテガミ番外地 その○『宮崎大地全句集』（風の花冠文庫）の予
約 申 込 先 は 頁 参 照。メ ール・ＦＡ Ｘ・ 葉
◎ 同 人の齋 藤 礎 英 氏が 亡く なられた。緊 急
書 に て 承 り ま す。 氏 名・ 住 所・ 電 話・ 冊 数の追 悼 文 と追 悼 句 を掲 載した。次 号に追 悼の小特集を予定している。
をご記入ください。代 金は書籍代 送+ 料実◎ 瀧 澤 航一氏 が、本 号 より 同 人 として 参 加
費。 十一月 下 旬の刊 行 後 に 金 額 を 記 入 し たされる。今後の活躍期待するところ大。
払 込 取 扱 票 を 同 封 の 上、 発 送 し ま す の で、
◎ 外 山一機 同 人の特 別 評 論・宮 崎 大 地 論 をお手元に届きましたら御入金ください。
掲 載 し た。 合 わ せ て 頁 の 広 告 の よ う に、
直立す蝶も鰈も八月も今 秋に『 宮 崎 大 地 全 句 集 』の刊 行 を計 画し
宮崎の作品には蝶がくり返し現れます。
ている。 購 入 予 約 を 受 付 け る。 ぜ ひ、ご 検
その 姿 を 精 密 にや わ ら か く 捉 え た 永 井 貴
討 を。 若 く して 筆 を 折 り、その 後の 消 息 も
美 子 の 版 画 作 品 を 使った カ バー デ ザ イ ン に
不 明 で あ る。ご 存 じの 方 がいれ ば ご教 示いも、丹念なテキストと共にご期待ください。
た だ き たい。 著 作 権 料（ 全 句 集 ）を 会 が 保○林桂が八三号で特集した句集『百花控帖』
持する予定である。なお、『宮崎大地全句集』（現代俳句協会）により第 回現代俳句協会の特集は、今冬二月になる。
賞を受賞した。それを伝える上毛新聞（７・◎ 水 野 真 由 美の第 三 句 集『 草の罠 』の特 集付）の記事に（俳句形式が）「獲得した表を 組 ん だ。 松 本 勇 二氏 に は、玉 稿 をいた だ
現 や 技 巧 を 生かし、欲のない作 品 を目 指 しいた。 感 謝 申 し 上 げ る。 印 象 深い言 葉 を 拾た」 とある。 表 現 や 技 巧 はそこに 注 目 されう。
「見送った沢山の人たちへのレクイエム
た い 欲 求 と 結 びつ き や す い が 作 品 と 論 が 深が 第一主 眼 」
（ 松 本 勇二）
「 亡 き 人々を 巡る
く支えあう林らしい言葉だろう。
連 作 が 目 立つ特 異 な 句 集 と言 えるが、いわ同人総会で何度でも乾杯したい。祝！
ゆる墓碑銘とか挽歌とは違うだろう」
（深 代
響）
「
『草の罠』は、死者を身内に息づかせ、 ○井口時男の第三句集『その前夜』（深 夜 叢触 れ 合いを 求 め、 命 をいとお し むこの 世の書 社 ）が 刊 行 され た。俳 句 に 加 え「 新 たな姿である」
（九里順子）。
俳文の試み」（「あとがき」）とする「エッセイ」● 無 念の 前 号 訂 正。目 次（ 誤 ）「 加 青 順 子 」 を収める。二月号で特集を予定。
→（正）「 加 清 順子 」
。 頁下段（誤）「 祖国○ 齋 藤 礎 英 追 悼 文 に あ げ た 本 誌 以 外の仕 事
あ り や 」 →「 正 ）「祖国はありや」。 頁下を追加︱後藤貴子句集『飯蛸の眼球』（風の段（ 誤 ）「 明 日 の ジョー」 →（ 正 ）
「あした
花
冠
文
庫
）
の
解
説
、
「
『
陸
封
譚
』
（
注
水
野
真
の ジョー」。 頁（ 誤 ）「 手 花 火の火に 手 花
由 美 ） に つい て 」（『 吟 遊 』第９号 吟 遊 社 ）、火の手花火を」→（正）「手花火の火に手花
また「群像」（講談社）には書評のほか石川
火と手花火を」。
コロナ禍で蟄居していると、足腰は衰え、 淳などについて書いていた。
目の中 を 黒い影 が飛ぶ。山 猫 館のお 客 さ
忘 れ 物 が 多 く なる。 老 人の 身 体 に なってゆんである眼科医を受診すると飛蚊症だった。
くのを感じる。慰めは、『鍾愛百人一句』の続 編 に な り そ う な 先 人 の 句 を 読 め る こ と。 後日、来店した彼は「僕、眼球マニアなんです。水晶体とか硝子体って言葉もいいですよまた、「群馬百人一句」を編み、上毛新聞に。（水野記）
一年の連載を始めた。
（林記） ね。人間の器官で一番好きだな」
65

水野真由美
林桂
編集委員
永井貴美子
外山一機
佐藤清美

前橋市西片貝町5-22-39 電話・FAX.027-223-4556
前橋市三俣町1-26-8 電話・FAX.027-232-9321
安中市原市2045-4〒371-0013〒371-0018〒379-0133

2022（令和 4 ）年 8 月20日

鬣の会
行
発

林
桂
水野真由美
佐藤 清美
代表人
編集人
会計人

http://tategaminokai.sakura.ne.jp/

TATEGAMI 第84号
季刊・俳句誌（2001年10月創刊）

鬣

99

23

37

24

99

77

谷内俊文
写真
常夏の冬
郵便振替口座 鬣の会 00160-3-48642
年間購読料 4,000円（送料込み）頒価1000円
印刷所 上武印刷株式会社

鬣
TATEGAMI

第84 号

2022年８月
鬣 の 会

鬣TATEGAMI第号

目次

写真 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱
谷内 俊文
常夏の冬
︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱
俳句 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱
齋木ゆきこ ４
ミトコンドリアは眠らない
西平 信義 ６
紙の兜
永井 一時 ８
三語 ― 日和見菌
堀込
学
夏のひみつ
齋藤 礎英
よろず紙反故
エッセイ ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱
青木 陽介
福助
神保喜利彦
橘凡路のこと（二）特集 句集『草の罠』水野真由美
松本 勇二
しずかな友人深代
響「彼らの存在」に応えるために
九里 順子
内なる死者と一句鑑賞 青木陽介 後藤貴子 佐藤清美 瀬山士郎
永井貴美子 中里夏彦 堀込 学 吉野わとすん
俳句 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱
吉野わとすん
二〇二二年六月二十七日
佐藤 裕子
次の扉を開く

木洩れ日の下で新樹光なくして久し「赤い森」

更地

旅演歌

手筒花火

フランシーヌの場合は

蜩をきく

鳥の風景

首より上

坂を見にゆく

佐藤

蕁

上田

中里

深代

外山

大橋

麻

中川伸一郎

丸山

清美

巧

玄

夏彦

響

一機

弘典

水野真由美

外山

一機

瀬山

堀込

樽見

士郎

学

博

桂

松本青志（『鶏頭陣』『麦』誌友）

林『寝ても覚めても』濱口竜介

井上久美子

贈られた一冊

ダンスのお相手

早く逝きし俳人たち２

土を切る

九里

順子
降りられない世界︱ 露月句集

エッセイ ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱

たった一人の大地で ︱ 宮崎大地論 ︱特別評論 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱

39 38 37 36 35 34 33 32 31 30

58

16 14
22 20 18
24
29 28

40

63 62 61 60 59

12 10︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱84︱

追悼 齋藤礎英 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱
水野真由美
坂を見にゆく
追悼句
旧刊書評 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱
林桂「バリケードの中の源氏物語」藤井貞和
永井 一時『吉里吉里人』井上ひさし
玄
齋木ゆきこ
愛蔵五句 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱ 上田
連載 詩の外包 十七 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱
九里 順子『広島県詩集』と戦後の時間
俳句 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱
井口 時男
死児たち
後藤 貴子
五島巡礼紀行
青木 澄江
雨上がる
堀越 胡流
傘松
永井貴美子
白い夏
樽見
博
雑誌『展望』の時代
瀧澤 航一
三で安定する西躰かずよし
無題
九里 順子
城下
林
桂
春秋（十二）
文学展示会時評 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱
生誕一一〇年 吉田健一展 文學の樂み
県立神奈川近代文学館
水野真由美
書評 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱
深代
響『川端茅舎全句集』
永井貴美子
句集『金の輪』秦夕美︱

句集『橋』中原道夫
吉野わとすん佐藤 清美
句集『寸法直し』津高里永子
堀込学
句集『島中の修羅』平敷武蕉
水野真由美
句集『霊力の微粒子』おおしろ房
中里 夏彦
句集『短詩形言語空間的俳句』桑鶴翔作
青木 澄江
句集『渦の紋』中富はるか
西躰かずよし
句集『単眼鏡』久下晴美
わが心世にしのこらば』復本一郎『正岡子規伝大橋 弘典
後藤 貴子『兜太再見』柳生正名
外山 一機『昭和俳句の挑戦者たち』近藤栄治『僕に方程式を教えてください』瀬山士郎ほか
林桂
二〇世紀書評 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱
堀込学『安住敦全句集』成瀬櫻桃子編
二一世紀書評 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱後藤 貴子
句集『涼しき無』高柳克弘
俳句時評 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱
外山 一機
越智友亮の書きかた
前号批評 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱
深代
響
書くことの原郷「鬣 TATEGAMI」八十三号評九里 順子
ＴＡＴＥＧＡＭＩ集 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱
選評 ︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱︱外山 一機 吉野わとすん
執筆者及び同人紹介
表紙装画・永井貴美子 ブックデザイン・大井田久

94 93 92 91 90 89 88

97 96 95

98

100

101

102

114 112 108 106 104

65 64

68 67 6670
83 82 81 80 79 78 77 76 75 74
84
87 86

ミトコンドリアは眠らない
立 夏 な る 葉 音 の 届 く 吾 の 瞼
柿 若 葉 上 目 遣 ひ の 警 察 犬瓜 の 花 雨 に 混 じ れ る 父 の 声
教 科 書 も マ ス ク も 紙 や 麦 の 秋
我 が 手 よ り ひ と 日 の こ ぼ れ 桐 の 花
軍 艦 島 の 少 年 が 見 る 海 鵜 か な
大 い な る 腕 の あ り て 泉 な り
雲 の 峰 キ ャ ン デ ィ ー の 包 み 紙 を 折 る

齋

木

ゆきこ

4

蝙 蝠 や 電 信 柱 発 光 す
ひ な げ し や 吐 息 の や う な 歌 声 と眠 ら な い ミ ト コ ン ド リ ア 夏 祭
惜 し み な く 船 虫 浜 を 覆 ひ な さ い
夏 木 立 割 れ た ガ ラ ス は 武 器 ぢ や な い
兜 虫 モ ン ド リ ア ン の 一 画 に
ソ ー ダ 水 尾 骨 を 揺 ら す こ と 忘 れ
滴 り の 音 よ り 星 の 生 ま れ た る
夏 の 月 血 管 縫 合 練 習 す
ビ ス ケ ッ ト の 塩 粒 光 る 緑 夜 か な

5

紙の兜
日 常 と い う 蛇 口 よ り 水 滴 る
野 の 在 ら ば 紙 の 兜 に て 行 か む
や が て い つ か 失 語 の 海 を 泳 ぐ 日 や
雨 脚 の 見 ゆ る 藤 棚 の 辺 り な り
肋 骨 の 中 の 心 の 在 り 所
祖 母 に ね だ り し 御 伽 噺 の 恐 ろ し き
日 常 の 地 続 き に あ る 戦 か な
彼 方 此 方 に 人 を 殺 め し 神 在 り ぬ

西

平

信

義

6

精 悍 に 恍 惚 と 行 く 隊 列 や背 嚢 を 負 い 背 嚢 を 追 う 行 軍 や傀 儡 の 虚 空 を 渡 る 機 影 在 り
今 日 の 戦 果 蜥 蜴 二 匹 に 蛇 一 匹

突 撃 喇 叭 ♪ デ テ ク ル テ キ ハ ミ ナ ミ ナ ● ● ●歩 み 疲 れ し 東 洋 鬼 子 の 父 な り き
初 年 兵 に 消 灯 喇 叭 の 旋 律 や
麦 藁 の 爆 ぜ る 音 に も 怯 え つ つ
穴 を 堀 り 穴 を 埋 め て 虜 囚 た り
父 還 る 高 粱 畑 踏 み し だ き

7

三語─

日和見菌

六 月 の 時 ゆ れ は じ め た 部 屋
触 手 か ら 分 か れ る 水 母 の 夢
羽 根 三 枚 ギ ア 重 ね 語 り 出 す
茹 卵 ぎ っ し り と カ ノ ン 砲
眠 く な り 浮 い て 記 憶 は 消 え た
水 屋 や か ま し 広 葉 樹 増 え て
何 様 が 解 放 か 共 産 党
昼 過 ぎ は 饅 頭 と 欠 伸 す る

永

井

一

時

8

バ タ ー パ ン 堕 落 も 好 き で 朝 寝
爬 虫 類 の 足 取 り で 家 の 中
地 の 熱 頭 の 熱 水 の 眩 暈蛙 に は 水 面 か ら 満 天 星
盆 飾 り 馬 を チ ラ シ で 作 る
朝 顔 の 陰 に 暑 さ 九 つ
水 風 呂 の 静 か さ よ 生 活 費灼 熱 の 出 張 サ ー ビ ス 我 が 家
お じ い さ ん 朝 は 声 の 積 み 木
星 の 間 を 翔 け る ア ケ ビ コ ノ ハ9夏のひみつか す がび し よ ぬ れ の 靑 蛙 ゐ る 春 日 か な
牡 丹 の 芽 ほ ぐ る ゝ と き に 老 い け ら し
一 つ 家 に 水 流 れ 込 む 暮 春 か な
く さ ひ ば り 啼 き す ぎ て ゐ る 空 の 首
白 梅 の 薄 紅 梅 を を さ め け り
口 遊 び し て ゐ る か る か や 烏 賊 す る め靑 あ ら し 君 こ な ご な に 愛 す
ふ つ ゝ か な 老 人 そ ぞ ろ 麦 の 秋

堀

込

学

10

磨 か れ て 戰 場 を 飛 ぶ さ み し さ よ絲 遊 と い ひ な ほ し て も 夢 の う ち
は つ な つ の は ち み つ ひ み つ ひ み つ だ よ薊 薊 い づ れ の 風 を 引 き 留 め る
下 の 名 で 呼 ん で 下 さ い 。 埋 も れ 木 も 。
白 葱 の ひ ろ び ろ と し た ひ と り か な
人 魚 と は 櫻 貝 の こ と と さ だ ま り ぬ囀 り の な か さ へ ず り へ 立 ち か へ る
ズ ロ ー ス の 幅 に 暮 る ゝ や か き つ ば た
海 へ 出 る ま で の 葉 さ や ぎ と ふ こ と ば

11水の夜／両腕を袖に繰り込む悪女かな／かすみにはあくどいだけが身の誇り／お湯で割る阿久根焼酎奈落の夜／悪念で救世済民如来かな／あやとりにあぐねて眠る萩の月／二階から神棚をつるあくびかな／悪筆の恋文を読む長月夜／紫のボトムズをはく悪魔かな／宣教師あくまで円を描き続け／枝折戸で風受け浮遊する悪名／象限儀ナイト
ばかりで攻めあぐね／オプションであぐらで座る風俗嬢／悪霊や下仁田ネギのぬたの色／女郎蜘蛛あくる朝には空を行き／朱を奪うものさえいない湿潤地／来年の揚げ足をとるミストラル／音階のあげくのはてがアボカドに／明け方に雲隠れする管財人／
宝玉を磨き続ける夜の明け／仏像を上げ下げしたる京の春／上潮にカモメが落ちる
茅ヶ崎へ／揚げ代にのしをつけたる王の侍者／カフェロマン揚げ出し豆腐の蜜の味／
テルミンが忍者屋敷を開け閉めし／京マチ子柳眉を逆立て夜となり／白金の深い鍋には凍み豆腐／北欧の明けの明星去年の雪／オードブル揚場人足かき集め／丑三つに知覚の扉開け放し／世界地図ピンで留めたる揚羽蝶／明け番が尻を拭きたる製図室／あ
けび割れあけび色したあけびの実／カリウムの揚げびさしには虎の斑が／上げ蓋に満艦飾の混濁を／虫の音がフラスコ満たす曙や／揚巻の身を包みたるホイルかな／明け六つに死に装束の銀の医師／揚げ餅を酒のつまみの渡世人／揚げものは賽の目にして丁半を／揚げ屋では杉村春子が居眠りし／夜の闇なまぐさ坊主があおだ瓜／毘沙門がお守りにする阿古屋貝／朝まだき未知の桜が道となり／車上にてラベンダーの香を嗅ぎにけり／秋の日の薄のなかで弱まる蚊／はんちくが鹿と蝶とを取り違え／櫂の音が骨絶つ根となる島世界／八階を降りたる君の赤い靴／十戒を金時で図する白椿

12

よろず紙反故

齋

藤

礎

英

ローマにて風呂を賑わすあかねぶり／縁日に赤鼻がする試し斬り／赤鼻がまち針落とす日永かな／贖いは楽土のなかの辺境地／赤星に松井須磨子を見つけおり／本郷で赤本仕込みの商売し／赤間石の隙間に沿った墓参り／イレーヌの赤みを別ける整体師／
赤味噌で息継ぎをする画廊主 ／ひろがねの赤み渡った荒野かな ／ビニール崇める透明な神殿の奥津城／赤ん坊がうごめく冬の竹林／あかんべい舌先三寸引き抜かれ／城郭を針で越えいる赤目かな ／ペヨーテを釘でほじくる赤ら顔 ／身の恥をあからさまにする大魔神／西方の浄土の部屋のあかりかな／天和であがってみても雨夜かな／上がり口手招きをするますみの手／東邦の上がり座敷に象二頭 ／播州の闇夜に潜むあ
かりとり／八百善のあがり場に立つ笠地蔵／観覧車死にあがりたる賽の目よ／秋の夜や口を開けたる公方がた／名月やあきないひとの欠けた指／刃傷師や商人宿に立てこ
もり／後架先手水鉢には秋の風 ／秋草を塩味だけで粥にして／オランダの飾り窓での秋田蕗／リクガメの顎のなかのミントの葉 ／去年の日にお会いするのも飽きるまで／奥州の空き家に居つくオドラデグ／猥本を万葉仮名に書きかえて／エネマグラ諦
め混じりの快感に／明晩のあきれ果てたる君の尻／骨を煮る浮きでる泡の六道図／純粋な悪を求めて庭園へ／キスしては君の悪意に呑み込まれ／トパーズの青さはエマの致死の毒／護符を貼り悪鬼に向かう与三郎／悪口をおみくじに書く初詣／与平次はたすきを掛けて悪事為し／外苑の悪所に毎夜通いけり／弛緩した逆行世界の鬼ごっこ／
悪銭で椿育てる女工かな／悪僧がステンドグラスを色分けし／積分が描くグラフに塵芥／悪態を狸にわめく猫女／シンデレラ悪党夢み舟に乗り／あくたれる君が夢みる羊

13

エッセイ

探してしまう。大抵は、前回の記憶と異なる場所にあったが、しても、修作は戸井田モータースに来る度に、まず福助を目で利だから」という戸井田の答えは要領を得なかった。いずれに度、人形を動かす理由を訊いてみたことがあるが、「何かと便ているようだが、もちろん動かしているのは戸井田である。一載っていたことさえある。小さな福助が自由気ままに動き回っ並んでいたこともある。事務所の外の赤錆びたドラム缶の上にに置かれた牛乳瓶の横に座っていた。販促用の赤いミニカーと黒電話の隣に、福助は座っている。この前来た時には、窓際

煙草屋の角にさしかかった時、母が「もうすぐ一年生ね…」とどの頭を軽く下げ、三つ指ついて座っていた。いつものようにり出すのを時々見た。硝子ケースの横に、福助人形がゴム毬ほリと銘柄を言い、店番の老婆が頷いて硝子ケースから煙草を取作も思った。幼稚園の頃、帰り道に煙草屋があった。客がボソの福助さんは、お辞儀してないのね」と言った。本当だ、と修えた。父は「ほお、古いものだね」と顔を近づけた。母が「こが、小学生の修作には、目を細め頬笑む人形が老人のように見と微かな音がした。「まあ、かわいい」と高校生の姉は言ったのは小さな福助人形だった。テーブルに人形を置く時、コトリとがあった。「実は…」と言いながら、戸井田が懐から出した介

それでいて、ここが定位置といった顔でちょこんと座っている言った。母を見上げようとした時、煙草屋の福助と目が合った。

陽のだ。戸井田によると、小さな福助は九谷焼で、埃を拭って布

お辞儀の下で、福助は大きく目を見開き、赤い唇で笑っていた。

木で磨いてみると、輝くばかりだったという。「やっぱり福の神

それから卒園まで、母に手を引かれ煙草屋の横を通る時には、

青だよな」と戸井田は言うが、左手に持った扇子の金色はほとん

福助

ど剥げ落ちていた。肩衣の端はピンと張っているものだが、人「低頭する福助人形が流行るのは明治期だ」と父は言い、だ

上を見ないようにしていた。

人形を手に取った。

からこれは多分、江戸時代に作られたものだろうね、と小さな形の肩衣は、頭を撫でられた猫の耳のように下がり気味である。
父の書斎で話し込んでいた戸井田が珍しく深刻な顔だったの猫背なのである。目を細めた丸顔も、どことなく猫に似ている。
で、傍にいた母が「満点さん、どうかなさったの」と言ったこ

14

と思い、元の持ち主に電話したこと。相手が、招き猫はあったの隅に小さな人形がぽつんとあったこと。大事なものだと困るめた。戸井田が買い取ったガソリンスタンドの事務所の空の棚

その後、戸井田は、テーブルの上の福助人形について語り始置きしてから父は話し出した。

終わっていたらしい。「だから、母さんは知らないんだ」と前と父は天井を見た。母が修作を呼びに来た時には戸井田の話はか つ て 見 た 夢 の 記 憶 の よ う だ っ た。 そ う 言 う と、「 そ う か …」ども、父の表情と話の内容は全く思い出せなかった。まるで、で、福助は何と言ったのかね」と静かに訊いた。その後のことた。修作には、戸井田の話がよく分からなかった。父は「それ目な顔で言うんだもん」と、笑いながら、二人は書斎を出て行っ見合わせた。「ほら、やっぱり満点さんだわ」「小父さん、真面たんです、と戸井田が慌てたように言った瞬間、母と姉は顔をこの福助がね…」と、テーブルの上の人形を指した。しゃべっで 制 し て、「 そ れ が ね、 そ れ が ね、 奥 さ ん。 昨 夜 ね、 福 助 が、語った。「満点さんらしいお話ね」と感心する母を戸井田は手拭って再び棚の上に置いたこと。そんなことを戸井田は訥々とさな人形と目が合った。福助が目を細め、鷹揚に笑っていた。「…

な声が微かに聞こえた。戸井田が周囲を見回すと、棚の隅の小その時、薄暗い事務所の中で、「是非なきこと」と、軋むようは、迷いは焦燥に変わり、居ても立ってもいられなくなった。

出したら、迷いの輪郭が濃くなった。しまった、と思った時にこんなことしてて、いいのかなあ」と、つい、ぼやいた。口に務所にいた時、俄にこみ上げてきたのだそうだ。それで、「俺、うなのか。他人には言えぬ、そうした思いが、黄昏時に一人事担当でもない自分が一つの車種に人生を賭ける、というのもど

けれども、確たる見通しがあった訳ではなかった。大体、開発

で、大手自動車販売店を辞め、一人で中古車販売店を開業した。

戸井田は、自分が惚れ込んだ車だけを売りたい、という理由

が、福助はなかった、と言ったこと。俺はもう商売しないから、を、修作は覚えていない。朝起きると戸井田はいなかった。戸

まあ、そう見えたんです」と急に肩の力を抜き、だから、聞こ招き猫も福助もいらないよ、と言われたこと。仕方なく、埃を井田が忘れていった福助人形が、しばらく書斎の本棚の隅に置は水割りをゴクリと飲んだ。「ところで先生、『是非なきこと』っ

えたんじゃなく、聞こえたような気がしたんですね、と戸井田てどんな意味です？」とおどけたように戸井田は聞いたそうだ。

「今日、満点さんの所に車持って行くよ」と言うと、「うん、頼む」と言ってから、「そう言えば、あの福助、まだあるのかな」

いてあった。

と父がつぶやいた。「あるよ、事務所に」と答えた後、修作は「まだあるのか、福助」と寝椅子の父は目を閉じた。

黒電話の作る円い影の中で、人形の額が青白く発光しているよ

いつしか日が暮れかけていた。戸井田はまだ帰って来ない。

あの晩のことを急に思い出した。あの夜、母が「もう寝る時間
入りのミニカーを走らせていた。戸井田の曇った表情も、小さうに見えた。

よ」と呼びに来るまでの間、テーブルの下の絨毯の上でお気にな人形の額に反射する電灯の光もありありと思い出した。けれ

エッセイ

15

神

保

喜利彦

本医科大の外科で働いていて、医科大の学術誌に何本か論文

橘凡路のこと（二）先日業者に出した資料が諸事情でまだ届かず、続きが書けを掲載している。父の死を見届け、死亡証明を書いたのはこ

後年独立して開業医となったが、遠くへ転居したため、凡の右源太であるという。

路一家とは疎遠になってしまったという。別に喧嘩したわけない。また、ご遺族から、凡路一族の詳細をご教示頂いた事
前回、凡路の父が吉田源十郎という漆工芸の名人であったから、今回は凡路の家族を紹介することにする。
と記した。その源十郎は静枝という女性と結婚し、三男一女でもなく、不仲ではなかったというが、歳を重ねるうちに疎スを受け継ぎ、東京芸術大学へ進学。進学と共に太平洋戦争

一九二五年一月二日、高知県出身。左源二は父の芸術的セン

二 男 の 左 源 二 は 吉 田 家 で 一 番 出 世 を し た 人 物 で あ る。

遠になってしまったらしい。医者稼業が忙しくなり過ぎたのぼん じを授かった。なお、源十郎は高知出身で、長らく高知に本籍

こ げん じを置いていた関係から、上の子どもたちは高知出身というこ
ふき

だろうか。
さ げん じ上の兄二人には「左右」を分けて名付け、長女には自身の代が悪化し、空襲や徴兵で苦労を重ねたが、一九四七年、無事

年 齢 順 で 行 く と 、 右 源 太 、 左 源 二 、 吹 、 小 源 次 （ 凡 路 ）。

う げん たとになっている。

表 作「 吹 」 を そ の ま ま 名 前 に し、 末 の 息 子 に は 源 十 郎 の 父、文様研究では権威的な存在で、後年芸大教授に就任。世田

術家や作家を育てた。

調査と制作を続けた。芸大卒業後は同校に勤務し、多くの芸

専門はアラビアや中東文様の研究で世界各地を飛び回ってに卒業をしている。

源次の名を元につけた。森鷗外もびっくりの命名ではある。
親は売れっ子工芸家だけあって、子供たちは比較的裕福に育ったという。幼い頃から凡路は踊りや絵画を学び、若旦那
長男の右源太は一九二二年八月三日の高知の生れ。優秀な然 と し て 暮 ら し た 。末 っ 子 だ け に 親 も 甘 く な っ た の だ ろ う か 。
子だったそうで、医大に進み、医師免許を取得。若い頃は日16

美術と学術の世界で成功をおさめた左源二であるが、凡路

オルガン職人となり、ヨーロッパへと渡ったという。

とは非常に仲が良かったという。晩年まで両者の間で行き来

谷 に あ っ た 自 宅 は 実 に 立 派 で 、「 デ カ い 家 に 面 白 い 間 取 り をしていて、凡路は時折先妻やその子供たちを連れて出入りをる レ リ ー フ の 原 画 を 作 成 。『 浅 草 の 祭 り 』 と 名 付 け ら れ た こ

また、昭和末に、帝都高速度交通営団の依頼で浅草駅に飾う 見 て も 子 供 の 作 品 で は な い 仕 上 が り に な っ た ―― と い う 笑

画や絵画を「自分がやる」といって勝手に作ってしまい、ど余芸で絵画や人形作りに励んだという。子供の宿題である版

余談であるが、凡路自身も絵心があったそうで、晩年まで（ 一 九 九 九 年 没 ）。

一 番 仲 良 し で あ っ た 兄 は、 凡 路 よ り 一 年 先 に 亡 く な っ たがあり、時には卓を囲んだ。

し た 。庭 や 家 の 中 に は 孔 雀 や 珍 し い 動 物 が 沢 山 い た 」と い う 。
一九九〇年、文仁親王が秋篠宮家を創設するにあたり、秋
篠宮家の御印の制作に抜擢され、御印の「菊に栂」を作り上の 作 品 は、 一 九 九 〇 年 五 月、 地 下 鉄 浅 草 駅 の 壁 に 設 置 さ れ、げた。この御印は今も使用されている。

今なお多くの観光客や通行人の目を楽しませている。他にもらしいが、学問の道を選んだ。当時としては珍しく大学までなどの染物をやり、父同様に芸術の道を考えた時期もあった

長女の吹は、一九二七年十一月十日生まれ。元々は友禅染い話を伺った。

一九九六年には、アジア刑政財団が国連事務局に吉田左源

胎蔵竜王天井画」などが代表作として記録されている。

「 国 際 生 物 学 賞 賞 牌 」、 群 馬 県 千 代 田 町 に あ る 「 光 恩 寺 金 剛 ・二 の「 鳳 凰 来 儀 」 を 寄 贈 し た と こ ろ、 高 い 評 価 を 受 け、 翌

卒業し、会社員としてバリバリ働いていたという。

つけやマナーにはうるさかったという。ただ、それ以外は夫築いた。他人にも厳しいが、自分にはもっと厳しい人で、し後年、坂本博という農林省の官僚と結婚し、幸せな家庭を

九 七 年 二 月、 日 本 人 と し て 初 め て 国 連 切 手 と し て 採 用 さ れ
高 知 県 知 事（ 当 時 ）橋 本 大 二 郎 か ら も 公 式 の 祝 辞 が 送 ら れ た 。

婦そろって人がよく、凡路の晩年まで手紙のやり取りなどはた。この時には新聞に報じられ、ニュースキャスター出身の

国連切手の詳細や橋本大二郎のコメントを見ることができ『 毎 日 新 聞 』（ 一 九 九 七 年 二 月 十 三 日 号 ） に 特 別 企 画 と し て 、の意外な関係をここに公表する次第である。

ニュメントを作った人物が橘凡路の兄とは意外であった。そ脱線のような形になってしまったが、浅草駅でも有名なモ

ランティア活動をしていたという。

あった。定年退職後、吹は障害のある人たちが働く仕事のボ

晩年は東京芸術大学名誉教授、国際書道連盟会長、アラビる。

左源二の長女は小倉美左という名前で琉球紅型の研究と制ア書道の実践など、芸術界の重鎮として重きを成した。
作にかかわり、今も沖縄で活動を続けている。次女はパイプ

エッセイ

17

特

集
句集『草の罠』水野真由美

松

本

勇

暮秋いま無念ならざる死などなし

しずかな友人
水野真由美第三句集『草の罠』は東北大震災から六年後に

骨ひかり花冷えといふ語のありぬ

二「もう会うことの出来ない大切な人たちに支えられていオンザロックに冬の星座のまた届くる 。」 と 「 あ と が き 」 に あ る よ う に 、 見 送 っ た 沢 山 の 人 た ち

訪れた、福島の体験句から始まる。鬣同人で、双葉町在住でつもの暮らしに戻ったが何の脈絡もない時でも 双葉町の人

あ っ た 中 里 夏 彦 氏 の 案 内 で あ っ た と 記 憶 す る 。「 吟 行 後 、 い
影 、 光 景 、 風 景 が 乱 反 射 し な が ら 体 内 に 湧 き 上 が る 。」 と 書へのレクイエムが第一主眼の今句集であった。これらの句群

山茱萸に雲に手をあて逝きしかな

いは寄り添うことは大変なエネルギーが必要だ。

にはそれぞれの人々との深くて切ない関りが前書きで示され死者に対する思いの深さがよく出ている一句目。二句目は

空つぽのカウボーイハットへ夏の星

月の出を死者に遅れて見たりけり

く水野の衝撃は次のような句に沈潜しているようだ。

津 波 の 凄 ま じ さ を 目 の 当 た り に し た 驚 愕 の 思 い の 上 五 中 七。

ていてドラマ性を高めている。丹念に人と付き合うこと、或それに合わせた「草の罠」は人の作ったものへの不信感の象

縄跳びを抜けて一人は昼の影

海が海を消してゆく日や草の罠

徴のように思える。幼少期、草の罠を沢山作ったがわざと大男逝く水底に目を開けしまま片が落ちている。不在というものの恐ろしさは、四十数年前

追悼句の第二弾。どの句にも、その人の生前の生き様の欠

山茶花の散る音を聞きに行つたのか

浅川マキが根底にあることを知り益々謎が深まる水野であ古いレインコートに冬の星くるむ

袈裟に掛ってくれたのは兄だけだった。

る。精神の敏感な時期に触れた他者は永遠に一番奥の部屋にもう無いと思った。その後も多くの不在に遭遇したが兄を越兄が急逝した時に痛感した。これほどの哀しみに会うことは

遠くより振り向く猫や金木犀

え る 痛 み は な い。 水 野 は 多 く の 人 た ち を 芯 か ら 悼 め る 人 で棲んでいる。みんな一緒だ。
友の背の彎曲を手に緑夜なり

18あった。一句目は兜太師の悼句で、読む度先生が現れる。
父今日も螢かぞふる仕事かなに少し触れたということで満足すればよいということだ。そ夏椿きのふは父と歌ひをり

虹をへだて猫の王様君臨す

酔ひ醒めの火のいろ風師一丁目

一番線少女兎を肩に乗せ死者を容れ胸板うすき男らよれが俳句の読みなのだとも思っている。

晩年の父の転がす龍の玉

父を呼ばねば届かぬ高さ朴の花

旗手ならずまた鼓手ならず父の夏くれている。朴の花を父に採って貰ったり、歌ったりしていだ。螢を数える仕事をしたりしながら水野の傍にずっといて野だ。今句集に登場する父は彼の世から戻ってきているように実があるからと思われる。①胸板うすき②一番線③一丁目

る。これらの虚構が思わず頷かせるのは、添えたモノやコト

どと若い頃教えて貰った言葉を、今も繰り返し言い続けていあ る べ し 、 創 造 し た 虚 構 に 実 感 や 存 在 感 が あ れ ば よ し 。」 な

さらに、少し違う一面を見せる句を拾った。兜太に「虚構十二月の滝を折りたたみゐし男る。父は、譬えは悪いが背骨の神経に残る水ぼうそうのウイ

父のことは、今までにもいろいろなところで書いている水

ルスのように、ずっと水野の中心に生きている。父子二人三し ょ う が な い 。」 と 宣 う 水 野 ら し い 斬 新 で 慎 重 な 構 成 の 句 群④ 虹 ⑤ 十 二 月 、 が そ れ で あ ろ う 。「 同 じ よ う な 句 を 書 い て も無人の屋根を真冬の月の上り行く脚でこれからも生きて行くはずだ。

である。

風よりも静かに注ぐ酒のいろ葱のごとく人ら抜かれてゆきしかな

ひとり来てひとりで酔ひぬ芹の花

榧の実を割れば昔の火の匂ひ
母の来て小鳥をつかむ仕草かな

さびしさに酒蔵ひらく青葉騒

筆 者 の 飲 酒 量 は 半 端 な い。 水 野 も 半 端 な く 飲 む イ メ ー ジ

冬の木に星の匂ひの小鳥かな
読み進めるほどに象徴という言葉が何度も湧き上って来だ。ところが水野は、いつも冷静に全体をゆっくりと眺めな

夏野へとピアノを運び出す男

句集の白眉と思われる句を掲げて擱筆とする。

最後になったが、象徴性と虚構性の綯い交ぜになった、今がら飲んでいる。彼の世此の世の多くの友を引き連れて。

る。水野には象徴的な句が多い。何を象徴しているのか一句
目から勝手な印象を書くと①寒村の遥けさ②徴兵③古代人の火 へ の 畏 怖 ④ 遠 い 母 ⑤ 宇 宙 観、 と な る か。 分 か っ た よ う で
分からないが、とにかく筆者が、これらの言葉に反応し壮大な気分になったことは間違いない。水野の感性の詩的な部分

集

特

19

「 こ ん な 風 に 過 ぎ て 行 く の な ら 」（ 八 句 ）。 浅 川 マ キ と の 出

響会いからその死に至るまでを、スナップショットのように繋代『 草 の 罠 』 は 全 五 章 か ら な る。 詞 書 き の 多 い、 亡 き 人 々 を

い で 行 く。 句 と 詞 書 き の 絶 妙 な 距 離。 浅 川 マ キ や 寺 山 修 司、

深巡る連作が目立つ特異な句集といえるが、いわゆる墓碑銘と真崎守に感応する「種子」を、時代の風が吹きすぎてゆく。

「彼らの存在」に応えるためにか挽歌とは違うだろう。今を生きる内なる死者との対話を通「 し ろ き 人 影 ― フ ク シ マ ２ ０ １ ７・９・９ 」（ 九 句 ）。 巻 頭「 草ど 応 え て い る の か と 恐 ろ し く な る 」（『 小 さ な 神 へ 未 明 の 詩らとの出会いによって育まれたものだが彼らの存在にどれほに し て 今 は 亡 き 出 会 っ た 人 々 を 思 う 。（ 略 ） 自 分 の 言 葉 は 彼

水 野 に と っ て 死 者 は 俳 句 を 書 く 根 幹 に 関 わ る 。「 刊 行 を 前して新たに立ち上がる世界の現前化というべきではないか。

荒れて海に色なき日のありぬ」から「月の出を死者に遅れて海が海を消してゆく日や草の罠

見 た り け り 」 と 続 き 、 草 に 沈 む 「 帰 還 困 難 区 域 」「 双 葉 町 」

学 』 Ｊ Ｐ 叢 書 ・ 二 〇 一 二 年 ）。
そよの い ま が 描 出 さ れ る 。そ の す べ て を 抱 い て 最 後 に「 海 が 海 を 」
力福島第一原子力発電所における汚染水の漏出を、世界の滅ある。広瀬川の川音は、記憶と現在の両岸に響き、その往還「 記 憶 の 鏡 」（ 八 句 ）。 中 島 敏 之 の 訃 報 に 接 し た 際 の 感 懐 で言の葉を戦がせてゆく花野かな

亡に至る決定的なはじまりとして明視する。海の自裁を目撃

遠望し、その死の「無念」を悼む。緊密な構成を持った連作

へ と 誘 う 。「 タ ル ホ 座 流 星 群 」 が 降 り 、「徒渉る天の青さ」をの句が現れる。東日本大震災による津波を、あるいは東京電するのが「草の罠」であり、その痕跡としての子供の目であかちわたる。この「草の罠」の両義的遊戯性には、静かだが確かな批の最後「言の葉を」は、生前のそしていまを生きる「中島敏「 こ の つ ぎ 春 が 来 た な ら 」（ 一 一 句 ）は 詩 人 暮 尾 淳 と 前 橋 の之」の姿を髣髴させてやまない。

居 酒 屋 「 き さ く 」 の 斉 藤 健 次 と の 交 流 を 描 く 。「 縄 跳 び を 抜

評 と 祈 り の 眼 差 し が あ る 。「 草 の 罠 」 は 海 と 呼 応 す る 「 罠 」
る。結ぶとは「真幸くあれ」と祈る呪術でもあった。その時

け て 一 人 は 昼 の 影 」「 死 者 を 容 れ 胸 板 う す き 男 ら よ 」「 乗 り 継と し て 権 力 構 造 を 直 視 し す る と と も に、 そ れ は 結 ば れ て あ
注目すべきは死者とともにあるということである。こうしてぎ の 雪 の 駅 舎 の 窓 明 り 」「 七 草 の 籠 の 底 な る 風 の 名 よ 」「 老 天

本集の世界は「草の罠」の眼差しのうちに開かれてゆく。
まだ種子の遠い空へと登る木よ20

使 い つ も 低 空 飛 行 な り 」。 そ し て 、風よりも静かに注ぐ酒のいろ通路に至る『草の罠』の世界の起点となるべき俳句主体の陰特   異 な 風 景 で は な い 。 し か し 鳥 は 魂 を 運 ぶ 船 と し て 幽 明 を行 き 交 う 。 い ま そ の 他 界 へ と「 出 て ゆ く 鳥 」を 遥 か に 見 や る 、

空をいま出てゆく鳥や杜若

翳に富む日常の情景がここにある。

そこにこの「杜若」の言葉としての覚醒が深々と訪れる。死連 作 の 前 半 部 と 最 後 の 句 で あ る。 モ ン タ ー ジ ュ に よ っ て
刻 印 さ れ て ゆ く 。「 風 よ り も 」 は こ の 二 人 に と っ て こ れ 以 上「老天使」二人の姿と交友の時間がサイレント映画のようにのラストが、いや今の姿があるだろうか。実に男前の句であ者とともにあるものの眼差しであろう。

緑夜すでに溢れし海や古代文字「松原令子に／そして彼女が撮った作品たちへ」（ 四 三 句 ）。

る。このモンタージュによるエクリチュールは、句集全体の「 映 画 の ま ち 」（ 五 〇 句 ）。「 井 戸 の 底 ひ の 少 年 真 昼 の 星 を構成としても相同的に機能している。

例えばこの三句の詩的跳躍による世界の変貌は、そのまま缶に戻すフィルムの母の燃えしまま

松原令子の世界観を鮮やかに具現化したモンタージュという一本の木に会ひにゆく霧の旅

い く 構 成 で あ る 。「 虫 飼 へ り 無 政 府 主 義 者 も 少 年 も 」「 月 光 をべきだろう。一種のコラボレーションと言っていい。

見る」から始まり「帽子目深に少年のごとく運転す」で結ば

舐 め て 枯 野 を 渡 り き る 」「 男 逝 く 水 底 に 目 を 明 け し ま ま 」「 素れ る 。「 少 年 の 目 」 の う ち に 映 し 出 さ れ 、 や が て 閉 じ ら れ て

足 美 し 死 者 た ち の 名 を 読 み つ づ け 」。

に よ る あ ら た な 映 像 作 品 と な っ て 重 層 的 に 現 前 す る 。「 館 内らそれぞれ固有の像として立ち現れる。その展開がまた言葉

各句は個々の映画作品を想起させながら、その映像の奥かきが、ペーソスを帯びた物語のように語られていく。そこに「 詩 と し か 呼 び よ う が な い 」（「 あ と が き 」） 小 さ な 祝 祭 の と

ひ と は し づ か に 腰 下 ろ す 」「 夏 野 へ と ピ ア ノ を 運 び 出 す 男 」。

に 拾 ふ 雲 形 定 規 か な 」「 匙 を 鳴 ら し て 冬 青 空 の 飲 食 よ 」「 冬 茜

ら ず 父 の 夏 」「 野 兎 よ ぎ る 袖 口 ど こ か さ や さ や す 」「 二 月 の 町

落 丁 植 物 図 鑑 」（ 六 三 句 ）。「 旗 手 な ら ず ま た 鼓 手 なを」の「サルビア」は映画の内部に点火され、やがて映画館「 彼 ら 」 も ま た 確 か に 生 き て い る。 掉 尾 の 句 は「 三 月 の 子 ど「Ⅴを焔の海に崩落させるのだろうか。様々に転移する俳句主体

館内をいまサルビアの焦げゆけりの変幻とともに世界の奥行きが次々に開かれてゆく。

もひとりで歯をみがく」である。あの「草の罠」を結んだのはこの「子ども」だったのだろうか。いかにも脆い基盤の上簞笥考」（ 一 〇 四 句 ）。「 町 中 の 紐 を 結 べ り 冬 夕 焼 」「遊に営まれる生ゆえに次のような光景が一際目にしみる。

「Ⅲ

星 に く ら げ を 飼 ひ て 生 き る 人 」「 わ が 死 者 の 乗 換 駅 の 枇 杷 の

花 杏 ひ と の い の ち の よ く 光 る （「 い く た び も 丘 に 」）

花 」「 海 に も 空 に も 帰 れ ぬ わ れ ら 草 を 摘 む 」「 晩 年 の 父 の 転 がす 龍 の 玉 」「 雲 少 し あ ふ れ て 鬱 金 桜 か な 」。 生 死 を 始 め 様 々 な

集

特

21

内なる死者と「もういい。もういい」と点滴の管を引っ張ろうとする『草の罠』は、死者を身内に息づかせ、触れ合いを求め、命をいとおしむ心が捉えたこの世の姿である。
「Ⅰ 風のしるし」は、逝きし者たちへの追悼であり、この句集の要となる。水野は、これまでに数多の親しい者たちの死を見送ってきたのだ。
月の出を死者に遅れて見たりけり（「しろき人影―フクシマ２０１７・９・９」）
路 傍 の 神 を 川 を 沈 め て 草 茂 る （同）う つ し み の し じ ま と な れ り 真 葛 原 （同）睡ルベカラズ睡ルべカラズ野紺菊（「睡ルべカラズ」）

猛々しい自然に覆われていくフクシマで感受する死者の存在と、「睡ルべカラズ」という抗いが心に残る。水野は、奪われた命、土地、草木の霊を心に沈めていくのである。
はつなつの友と言ふには近すぎる（「しつぽに残る雲の色」）

生の終りを目の当たりにしている状況が、「友と言うには近すぎる」と的確に言い留められ、「はつなつ」のうすうすとした季節感と響き合う。
感情を概念的にうたうのではなく、それが生まれる関係性の

九

里

順

子

中に自分を退かせてうたう。水野が俳句の骨法を我が物にしていることが窺えるばかりでなく、そもそも、繋がりや交わりの中に自分を置き、捉えてきたことがわかる。
月 明 を 育 ち て を り ぬ 花 茗 荷 （「記憶の鏡へ」）
貝 も 木 も 硝 子 も 風 を 留 め る 釦 （「手仕事のはなし」）
オンザロックに冬の星座のまた届く（「古いレインコート」）
淡 海 か な 秋 灯 と ほ く 通 夜 の 橋 （「雲と流れる」）
おほきな窓ばかり麦秋の病院（「この路地の今がいとほし」）
亡き人の面影は、草木や空、手にするグラスにも宿りつつ甦る。茗荷の花は、あの世に通う密やかな命の色であり、かつて
瀬山由里子と見たであろう嘱目の景は、袋物を得意とした彼女がデザインした空となる。彼・彼女たちは、水野の中で完了していない。これからも水野が育て、また水野を育て続けるものである。これらの句は、感情を開放しつつ風景に溶け込んでいく。「淡海かな」は、茫漠たる琵琶湖と対岸に滲む秋の灯が目の前に現れるようだし、「大きな窓ばかり」は、入院している
身に成り代らないと気づかない視点である。
点綴された「友だちが来た」「水辺を去る」は、「Ⅰ」の間奏曲と言っていいだろう。「友だちが来た」は「ダーウィンが来た」
よろしく、「スナネコ」「トビネズミ」「マメジカ」「トウキョウ

22トガリネズミ」等、日本に生息しない動物の中に「ヒトの子」も等しく並んでいる。
月の絵本ツチブタの子に持たせやるによれば、ツチブタは全概して小型動物の中で、 Wikipedia
長一四〇～二二〇㎝、体重四〇～一〇〇㎏となかなか大きい。
アフリカに棲む穴掘りの名人らしいが、ウリボウを思わせるメ
ルヘンに転じる。
「水辺を去る」では、蝶や蜻蛉という儚い命が詠まれる。
イトトンボ草の葉先の明かるさに
晩夏の光とイトトンボの震えるような動きが見える。お茶目で愛らしい想像力と移ろうものへの繊細な感受性が窺える。
今年また会ふひと春の映画祭（「Ⅱ 茂木正男ゐる映画の闇の内と外」）

踏 む ご と に 近 づ く 空 や 春 落 葉 （同）戦 た し か に あ り し と 夏 の 電 気 館 （同）水野にとって思い出の映画は、それ単体では存在しない。高崎電気館の空気、そこに集う人あってこそ、自分の体験として内面化される。固有の時間の詠出が、自ずと恩人、茂木正男への追悼になっているのだ。同じく「Ⅱ」に収められた「雲のゆくへ」も、一見何気ない句に、静かな祈りがある。
一隅の壺を臘梅咲きゐたり「溢れをり」ではない。仄暗い片隅で花開く臘梅に、遍在する命の姿を見るのである。
「Ⅲ 簞笥考」は、タイトルが暗示するように、水野に蔵われたあの日の記憶や風景である。
父を呼ばねば届かぬ高さ朴の花

如月の旅人来たり船簞笥
国原に立つもの数ふ一基二基
ひとりづつ手を差し入れて水の秋
あの場所、交わりを心に刻んでいく水野には「ひとり」という自己認識が基点にあるようだ。「国原に立つ」は、原子力発電所とも大いなる墓とも読める句であり、この国の陰画を静かに突きつける。「ひとり」の命を痛切に受け止めているからこそ、
心は旅へとあくがれ、国策への真っ当な怒りも持つ。
飛行船花の種などまき散らす（「Ⅳ 印画紙の町をゆく」）

蜜 蜂 の 還 ら ぬ 巣 箱 を 舟 に 積 む （同）木の名前忘れやすくて小鳥来る（「Ⅴ 落丁植物図鑑」）

水 を 抱 く 手 に 手 を 重 ね 枯 木 星 （同）冬 の 岸 夜 ご と 言 葉 の 灯 り ゐ る （同）
一 月 の 犬 に 眉 毛 を 描 い て や る （同）木 造 の 駅 舎 を 雲 の 来 て 去 り ぬ （同）「飛行船」はメルヘンを生み、「蜜蜂の」は、この世の忘れ物をあの世へ届ける船出のようである。それぞれに「水を抱く」
手が触れ合い、「言葉」は冬の岸を温める。稚気を失わず「犬に眉毛」を描き、旅では、じっと「雲」の行方を追いかける。
ここには、逝きし者たちの命を身内に養ってきた水野の現在がある。「詩は見えづらいモノやコトを見るためにもあるような気がする。」（「あとがき」）という呟きは、生と死が行き通う「ひとり」の眼差しが確かに摑んだ世界である。

集

特

23

一句鑑賞

青

二月の町に拾ふ雲形定規かな

木

陽

介

雲形定規は、曲線を引く際に使用する製図用具らしい。「…
らしい」と言うのは、私はこれまで雲形定規を使ったことがな
いからなのだ。「え、使ったことないの？」と呆れられると悲しいので、そのことを周囲に打ち明けたことはない。もし、雲形定規の話題が出たら、「ああ、雲形ね」とさも経験者といった顔で調子を合わせるつもりである。けれども、その形は知っている。綿飴ほどの雲を瞬間冷凍した上で、回転鋸でミリ単位
でスライスしたら、多分そんな形になるだろう。木製のものも

後

藤

貴

子

水 野 真 由 美 は よ く 花 の 季 語 を 用 い、 印 象 的 な も の も 多 いが 、『 草 の 罠 』 の 中 で 印 象 に 残 っ た そ れ は 「 花 杏 」 で あ っ た 。

花杏ひとのいのちのよく光る

本句の花杏は一読、室生犀星の有名な詩「あんずよ花着け／地ぞ早やに輝け／あんずよ花着け／あんずよ燃えよ／ああ
あんずよ花着け」を思わせる。草木萌えいづる春、華やかな淡紅色の杏の花が大地を彩り、そこに生きる人間の命とあんずの命が詩中でシンクロする。大地讃頌、生きとし生ける
ものの、命の輝きへの賛歌である。

別れ棲む一族であり花杏

どの道も家路ではなし花杏

色もいいが、べっこう飴のような黄色がいい。夕暮れ時に金色あるが、やはり透明プラスチックのものがよい。色は、薄い水に輝く雲を見ることがあるが、あの色に似ている。スライスし交番に着くまではコートのポケットに入れ、梶井のごとき気分

偶然手に入れた世界の欠片である。私はそれを交番に届けるが、で貝殻を拾うように、路上で拾えたならば、それは道具でなく、が前提の行為である。ただし、拾うのであれば問題ない。浜辺

れで曲線を引かなければならない。道具を買うとは、使うことあるだろうが、そういった場所でそれを入手したなら、私はそえば、それは駄目である。雲形定規は文房具売場か画材売場にいことではないか。それなら百貨店に行って買えばいいかと言た夕暮れ時の雲を手に入れることができたら、それはすばらし

杏の花が家の庭先等で咲いているのを見ることはある。しかし筆者は一度も生の杏の実を食べたことがない。杏は足が早く、食べ頃がごく短いため果実は高価で、流通ルートにもあまり乗らない。庭木として杏の木を育てるのはそう難しくないが、結実にはかなり手がかかるそうで、果実は特別感がある。その特別感は「我が家」への意識と通底するのではな
いか。家族を作るのは簡単だが、実りある家庭生活を営むのは 難 し い。 し か し 修 羅 で あ っ て も 自 分 の 家 は 一 つ し か な く、
家路も一本のみであるし、親族と絶縁していたとしても、血脈 は 断 ち 切 れ ず、 唯 一 無 二 の 存 在 で あ る。 庭 木 で あ る 杏 は、
特 別 な 存 在 で あ る 家 へ の 愛 着 や、 そ こ に ま つ わ る 人 生 の 記
憶、血族への深い感傷を象徴しているように感じる。

で町を歩くだろう。

24

佐

藤

清

瀬

二〇二二年の今こそ、この句を実体験している瞬間はないだった。そんなにはっきりと記憶しているわけではない。で小学生の頃、学校の理科室は妙に魅力的で、妙に怖い場所

郎のではないだろうか。太平洋戦争が終わり、戦争のない時代

も、記憶の中には、確かに理科室には人体模型があった。等士に生きていた私たちには、この句は過去への追想か、遠い未身大の人形で、もちろん全裸。全身に赤い動脈と青い静脈が山

来 の 予 感 な ど で あ っ た と 思 う。 だ が 現 在 で も コ ロ ナ 禍 に あ

走っている。あんなおぞましいものが小学校の理科室にある

美り、ロシアによるウクライナ侵攻が止まない情勢。世界は複はずはない。あるはずはないのだが、記憶は人体模型を覚え

猫町へ人体模型を売りにゆく

雑に繋がっていて、一つの国で起こったことが、世界中に波いくさ来る見えないいくさの来る枯野及し、影響を与えていく。私たちの生活も大きく様変わりしくのだろう、いったいどんな猫が買うのだろう。人体模型をカーに乗せて、売り歩いている猫がいる。どうして売りに行

人間ではない。猫だ。確かに猫町の夕暮れ、人体模型をリアんだ。その猫町に人体模型を売りに行く人間がいる。人間？

長じて郷土の詩人萩原朔太郎を知り、猫町という名作を読ている。

た。コロナ禍においては行動を制限され、ロシアのウクライ
ナ侵攻においては、ロシアへの制裁に付随したもろもろの経
済 の 悪 化 が 起 こ っ て い る。 現 在、 日 本 は 戦 争 を し て い な い。
だがこれらは「見えないいくさ」と呼べるのではないか。はからずも巻き込まれた戦争。

買った猫は、それを家に持ち込む。持ち込む場所は絶対に寝

枯野とは「霜降り、草枯れ、虫の音絶えて、蕭条たる冬の講談室だ。寝室の片隅で、買われてきた人体模型は、何を見るで冬野 」（ 山 本 健 吉 執 筆もない虚ろな目とむき出しの血管のままでそこにいる。

カラー図説日本大歳時記社 ）。 命 に 溢 れ て い た に ぎ や か な 野 原 か ら 、 命 が 失 わ れ 、 寂

立ち続けているに違いない。

説だ。年老いた男やもめ猫の寝室で、人体模型は今もそこに

この句は「続・猫町」として書き下ろされた超短編怪奇小

しく、音もない世界に。そんなところに、いくさは来てしま
命あるものはない場所なのに、そんな場所だからこそ、命をう の だ 。枯 野 が 呼 ん で し ま う の だ ろ う か 。た だ の 枯 野 な の に 。
奪っていくいくさを呼び込んでしまうのだろうか。その場では、 目 に 見 え て い な い い く さ が 繰 り 広 げ ら れ て い る の だ ろう。ちょうど今、私たちが巻き込まれている戦争のように。

集

特

25

あぎと

永

中

里

夏

彦

折角なので、ジミー・スミスのＣＤを聞きながらこの原稿を貴美子書くことにしよう。ジャズは好きだが相変わらず初心者の私に井顎と書いて「あぎと」と読む事を知らなかった。この句に出も当時全くマイナーなオルガンという楽器をモダン・ジャズのジミー・スミスだな雪の坂に粋なオルガン

会ったのは確か鬣の句会で、「あぎと」というかっこいい響き

顎 持つさびしさ雪の朝でありに魅かれた。『草の罠』でまた出会って、わかりやすい句だと世界に確立させた伝説には無性に惹かれるものがある。

イナミック、時に抒情的な「粋なオルガン」が聞えて来る。こゆく。足元に目を落としながら歩いていると、例の流麗で、ダ被さって来る。私は外套の襟を立てて坂の上から下へと下って多分夜で街は静かだ。そこにジミー・スミスのオルガンの音がら覆っているのか、既に積もっているのかは不明だが、時間はの「に」がいい。「雪の坂」とは降り出した雪が坂道をうっす

は既にジミー・スミスの音を知っている。さらに「雪の坂に」

この一句「ジミー・スミスだな」の「だな」が効いている。「私」

おもっていたのに、疑問が出てきた。なぜ顎を持つとさびしいのか。答えがみつからないままでいたら、この清浄な空間に閉じ込められてしまうような感じがした。
生物の中で顎を持つものは多い。ざっと思いつく限り、ほ乳類、は虫類、両生類、魚類、鳥類やイカ、蛸にもそれらしいものはあるし、虫にもある。そんな多数派の私は、なにがそんなにさびしいのだろう。
顎は生物が進化して手に入れた発声や咀嚼を営む器官だが、由美は率直に書いた。とにかく「粋」なんだから仕方がないとの「粋な」、私ならば別な措辞を探したい気もあるが、水野真て人を傷つけるかもしれない。顎を持つ自分にその可能性を見動物は攻撃するとき、本能的に他者に噛み付く。人は言葉を使っ出した時、さびしさがこみ上げてくるのかもしれない。

イタリア発祥のピアノが洋琴ならオルガンはポルトガル発祥ばかりに。

汚れたものを覆い隠してしまう雪の朝、顎を持つ私だけが取らしなやかな指で鍵盤を押す「サマー・タイム」だとしたら出の風琴だ。同じ鍵盤楽器でありながらオルガンの内部にはいつ来過ぎだろうが、それならば、私の行く先は「雪の坂」の下の、り残されている世界。こんなふうに書いて行くうちに、さびし
進化して手に入れたものが実はさびしさだったとすれば、なも熱い風が吹いている。曲はジミー・スミスが緩急をつけながんで進化するのだろうか。進化が宿命ならば、さびしさも宿命

少し薄暗いカウンターがある店に決まっている。

さの輪郭が見えてきたような気がした。

ということか。

26

堀

吉野

掲句は句集『草の罠』の「白い地図帳」という一連のなかに聞こえると、暗闇のなか、あてもなく首を巡らしてみたり

所 的 に 見 え る は ず は な い と わ か っ て い て も 、「 ど ん 」 と 微 か

花火の音というのはいくつになっても気になるもので、場

わとすんに あ る 。 初 出 は 「 海 原 」 第 十 六 号 （ 二 〇 二 〇 年 三 月 ）。 調 べ

す る。 そ れ は ひ と つ に、 夜 は 聴 覚 が 敏 感 に な っ て 耳 が 張 り

学る と 掲 句 と 初 出 句 で は 異 同 が 見 ら れ る 。「 海 原 」 誌 発 表 時 の切っているということもあるだろう。でもやはり、花火とい込

原句は「朴の木を伐る毎に冬の雲生まれ」である。掲句の方

うものが心浮き立たせる特別な「ハレ」のものであるからにひと分けて出て冬の夜の遠花火が 断 然 良 い だ ろ う 。「 伐 れ ば 」 と 「 伐 る 毎 に 」 の 違 い だ が 、朴の木を伐れば冬の雲生まれ

やはり「伐る毎に」では「雲が生まれ」ることが機械的な印ちがいない。だからつい、いい歳をした大人が、人の頭をか

本句集『草の罠』は、水野さんの愛した人たちとの惜別のきわけてあの音の出処をさがしてしまう。

句集でもある。さまざまな人たちの面影が生き生きと通り過象 を 与 え て し ま い「 伐 る 」と い う 表 現 を 減 ず る こ と に な ろ う 。
の 雲 生 ま れ 」の 再 生 に 掛 か っ て い く 。 ま た 音 韻 も 原 句 の「 に 」

掲 句「 伐 れ ば 」は 、朴 の 木 を 伐 る 行 為 そ の も の が 強 調 さ れ「 冬は余計であり、中七の字余りによってリズムが阻害され冗長ぎ て ゆ く 。そ し て こ の 句 は 、句 集 の 最 後 の 方 に 置 か れ て い る 。

掲句は敢えて「冬の雲」としている。朴の木の来し方を想いう 。そ し て そ の 一 方 に は 必 ず 、出 会 わ な か っ た 、出 会 え な か っ

どんな人生にも幾つかの印象的な出会いがある、と、おも「ひと分けて」の「ひと」は、見ず知らずの人々だ。

ながら朴の木を伐る者の静かな行為に思いを馳せざるを得なた無数の人々が存在する。

「 生 ま れ 」て く る「 雲 」か ら は 、朴 の 花 の 白 さ を 想 起 す る が 、である。

い。或いは伐られた後の朴の木の立っていた空間に現れた冬

かけがえのない人たちとのかけがえのない記憶と、たまた

まその場に居合わせた、自分とは無関係な人たちをかきわけの空を詠んでいるのか。掲句、中七は字足らずであるが「朴の木を」で切れており、下五へと一気に読み下る心地よさがと同じくらいに。

んで美しかったのではないだろうか。亡き人たちとの思い出た先に見えた遠い冬の花火と。その花火はおそらく非常に澄

冬の空といえば、水野真由美には「冬青空いつせいに置くある。
銀 の 匙 」（ 句 集 『 陸 封 譚 』・ 二 〇 〇 〇 年 ） も あ る 。

集

特

27

二〇二二年六月二十七日
亡父の親友だった人が、法要の後「子規の句碑を見に行きませんか」という。二人で迷いながら探しあてたのだという。初耳だった。

山 越 え て ゆ く 山 男 ど う し な り
道中いろいろ思い出などを聞く。

プ ー ル 後 の 天 と じ そ ば を 愛 す な り
友 と 居 り 春 蟬 さ ら さ ら と 鳴 け ば
老 猿 に 花 散 る 抹 茶 ア イ ス か な
青 嵐 の 出 で 湯 写 し て 誰 も 居 ず
正 直 な 人 と 歩 き て 筍 飯

天候が悪く、結局句碑には辿り着けなかった。

杉 林 蔓 紫 陽 花 の 白 も 濡 れ
鳥 の や う な 人 影 去 つ て 霧 の 山

吉野

わとすん

28

次の扉を開くは佐

藤

義母は六十九歳で認知症を発症、三月三十一日に八十六歳で亡くなった。勝気な人だった。
は

桜 満 開 ね む り の 底 は 死 か 義 母 よ
搬 送 車 ゆ っ く り と 夜 桜 を 過 ぐ
出 棺 の ホ ー ン 囀 り 止 み に け り
骨 壷 に 日 溜 り ほ ど の ぬ く み ま だ
き ゃ ら ぶ き 煮 る ア ル マ イ ト の 両 手 鍋
飴 色 の 義 母 の 蒸 籠 や 春 の 雲
庭 下 駄 の カ ラ ン と 鳴 っ て 春 の 夜 半
星 を 積 み 星 を 鳴 ら し て 舟 出 か な

裕

子

29

坂を見にゆく水野真由美

学生時代から何をしていても見守ってくれた通称モカ夫人、齋藤諭江氏二月十一日に逝去。その子
息で長年の飲み友だち、また本誌創刊同人にして「出戻り」の齋藤礎英（千加夫）氏六月十八日に逝去。
二人ともにＰＣＲ検査が陽性と連絡があり会えなかった。

蘭 の い ろ 深 く 沈 黙 を 生 き を り
坂 を 見 る た め の 坂 な り 水 の 秋
薔 薇 崩 れ 港 の 坂 の く れ な づ む
水 引 に か が め ば 近 藤 長 屋 跡
夜 の 雲 流 れ て 枇 杷 の 種 と ば す
海 鳴 り と 鳶 と 麦 酒 の ひ と 日 あ り
耳 ふ た つ 濡 ら す 相 模 は 著 莪 の 雨
太 郎 な き 次 郎 の 酒 に 夏 の 月

30

首より上
春 禽 の 首 う ご か し て あ な た か な
覆 面 は 草 餅 を も ら う だ ろ う か
将 門 記 以 後 の ぺ ん ぺ ん 草 む す ぶ
う ら ら か や 理 髪 師 に 耳 さ わ る 癖
シ ク ラ メ ン 病 犬 の 目 の 閉 じ か か る
角 刈 り の 無 言 が 好 き で 花 曇
エ レ ベ ー タ ー は 桜 よ り 高 く な る
四 月 い っ せ い に 媼 が 捨 て る 面

大

橋

弘

典

31

手のひらのふるさとはみな水鳥や鳥の風景

やうに景色や

西を向き

いちにちの

鳥もゐて

水のなか

曇りやすさよ＊水晴れわたる

紙の家

＊

みやこかな

外

山

一

機

32

滝二つ
移る

淵から瀬へ

蜩をきく

ねむれる

蜩しきりなり＊無限落下かな＊天心の羊歯囲みけり

湖を

葦切や

金鶏ねむる
淵ありき

深

代

響

33

ば か

フランシーヌの場合はわだち

轍、馬鹿ヨネ。

せんじやう

戦 場

ヨギル

あめ

酔眼ニ

すいがん

＊

こん や

よ ぎり

雨ノ

ありがた

夜霧ヨ

け はひ

うら

な

気配ノ
ぢ

えき

今夜モ有難ウ

ろ

げ しゃ

路地ノ裏
＊
つぎ

次ニ下車スル駅ノ名ガ

てん し

展翅

ふ らん し たい〈腐乱死体〉

はだか

全裸デ

き

ト聞コエテ

タチハダカリヌ

こま

困ル

中

里

夏

彦

34

手筒花火
秩父
廃道
手筒花火の

こ むろ

蚕室翳
手筒花火の
こ

踊る

粉は

炎の尖り

＊

ほ

＊

繭荷ひ

足袋はだし

たたら峠を

花火師の

き

競ひ
頂
と

鯨波の声

上

田

玄

35

旅演歌

す

ひと

航 跡 は 消 え て 鴫 鳴 く 北 泊あいき流 星 雨 明 日 別 れ ゆ く 女 の 吐 息

囀 り よ り 密 か な も の に 春 の 星
まか

百 年 の 知 己 み 罷 り ぬ 菜 種 梅 雨

雲 雨 に あ そ ぶ 翁 か な

喜 雨 濯 ふ 神 社 前 通 り 名 画 館
羽 化 登 仙縁 台 に 耕 衣 を か こ つ 葱 二 本
音 も な く 散 る 陽 や 西 海 朱 に 染 め て

丸

山

巧

36

更地
我 が 妻 の 二 の 腕 太 し 甜 瓜
柿 の 花 泣 く た め に 川 を 見 る こ と も記 憶 ご と 更 地 に な り し 夾 竹 桃
夏 薊 亡 き 師 が 呉 れ た ポ オ 詩 集
火 星 か ら 降 り る 道 あ り 蜘 蛛 の 糸
茄 子 の 花 お ん ぶ は つ ま み 食 い が で き る
綿 あ め は 領 土 の か た ち 秋 に 入 る流 れ 星 落 し た ま ま の 記 憶 か な

中

川

伸一郎

37

新樹光なくして久し「赤い森」
卯 月 か な 我 に も か つ て 抱 卵 期
梅 雨 見 舞 「 征 露 丸 」 な ど よ ろ し か ろ ぅ
な が き 不 在 や 黴 生 や す 革 砥 縒 れ
舌 診 や ア イ ン シ ュ タ イ ン の 髭 欲 す
殺 し た い ほ ど の ひ と へ パ イ 焼 く 夏 至
炎 昼 や 「 ま だ ま だ か ぶ は ぬ け ま せ ん 」
バ ー ガ ー 店 の 新 装 露 骨 油 照
片 か げ り 影 な き も の に 添 い 添 わ れ

蕁

麻

38

木漏れ日の下で路 傍 の 春 小 さ き も の は 祈 り
手 を 振 れ ば 葉 桜 の 空 眩 し か り し
ゆ く 雲 と 約 束 一 つ 桃 の 花
照 ら さ れ て 春 光 に 罰 を 受 け て い る
朝 の 集 会 子 猫 ご 馳 走 さ れ て お り
胸 に 咲 く 樹 の 花 は 白 満 ち て お り
晩 春 や ナ ビ の 空 白 駆 け 抜 け る
昨 日 今 日 電 線 に あ り 鳶 の 梅 雨

佐

藤

清

美

39

外

山

一

機

最後に確認できるのは昭和五〇年二月号の「俳句研究」誌上である。活動期間は長く見積もっても一〇年に満たないほどを生みだし、高柳重信が企画した五十句競作では第一回入選

所属した「歯車」では「大地惑星」を自称する心酔者たちだろう。わずか二三歳での終焉だった。

意味での俳句であるかのように書き続けていたのであろう」

者としてひそかに打診されていた宮崎大地。周囲の大きな期「 若 書 き 」 を 生 き る と き、 彼 や 彼 女 は そ の 作 家 と し て の 不

まま行方の知れなくなった宮崎大地。―「宮崎大地」とは何を贈ったほかは、ついに一冊の句集さえ上梓することのないに、 前 田 弘 に ご く 私 的 な 文 脈 に お い て 手 書 き 句 集『 木 の 子 』

40

特別評論

たった一人の大地で―宮崎大地論―

Ⅰ 「宮崎大地」とは何か
第一句集にはしばしば傷ましいまでの眩さがある。たとえば林桂は佐藤鬼房の第一句集『夜の崖』について「俳句の結と書いているが、こうした健気で危うい熱量はときに「若書待を背負いながら、また自らも自身に期待していたであろう

晶度以上に大切なものがあり、その思い入れを、第一義的なき」と呼ばれることもある。

出来を絶望されつつ、同時に、不出来であるがゆえに将来をだったのか。

俳誌「歯車」に初めてその名が現れたのは昭和四三年一〇嘱望されもする。あらゆる書き手がこの「若書き」から始ま「 若 書 き 」 の 時 代 に、 第 一 句 集 さ え 持 つ こ と な く 筆 を 折 る 者

月 の こ と だ。 昭 和 二 七 年 に 生 ま れ た 宮 崎 は 当 時「 宮 崎 星 輝 」

前号から創設された初心者対象の俳句欄「若竹集」での五句もいる。いわば永遠に「若書き」を生きる者―宮崎大地はそ

宮崎大地（本名博幸、別号星輝）は昭和四〇年代初めに登掲 載 か ら 始 ま り 、昭 和 四 五 年 一 一 月 に は 同 人 作 品 欄「 歯 車 集 」

を 名 乗 り、 大 阪 府 南 河 内 郡 に 住 む 浪 速 高 校 の 二 年 生 だ っ た。

場し、四〇年代の終わりとともに俳句を去った。その作品をの一人であった。

り、誰もそこにとどまることはできない。けれど、なかには1

へと昇格、翌四六年一二月には特別作品欄で一三〇句からなる大作「神話」を発表する。以降、歯車集と特別作品欄を通４

外 佳 作 七 句 ）。 そ の 後「 俳 句 研 究 」に 三 度 作 品 を 寄 せ て い る 。

国の男を愛す野菊かな〉で入選を果たす（他に佳作二句、選名を変え、翌四八年、第五回俳句研究全国俳句大会に〈木の我が夏の快楽や蝶を見て死なむ

祝祭やさすらふサ行さすサ行

指切りの幼年にじむ血の匂ひ

薔薇曰くまさしく汝も薔薇なりと戴冠の我が名をきざむ大地かな

みよう。

しかし早くも昭和四九年に「歯車」を退会、同誌への作品掲

じて大量の作品を発表してゆく。昭和四七年に宮崎大地へと

載は九月までで終わっている。

林桂宛書簡の記述から、制作時期は「歯車」に最後に掲載さ二月に「俳句研究」に掲載された一五句だが、作品の内容やその蝶やわが蝶葬の泣き女

山軽きものをひそませ歩むかな

桃よりの死者をもてなす桃の花

復活をためす蛇なり飛翔せりれた句と同時期であると思われる。したがって、実質的には

目眩めく頭上を少女過ぎゆけり

前述の通り、現在確認できる宮崎の最後の作品は翌五〇年

昭和四九年の半ばをもって俳句制作を終えたと考えるのが妥

卵巣に南中いたる似非女神

断首後の蝶に首なき友あらむ

首吊るや胡桃くノ一九九の果て

一六歳までの宮崎と俳句との関わりについては不明の部分が雲泥や地にゐて知恵の爬虫族

昭 和 四 九 年 当 時 の 宮 崎 は 二 三 歳 。「 歯 車 」 以 前 ― つ ま り

当だろう。

多い。佐藤弘明は高校二年生当時の宮崎について「学習雑誌ジパングも黄泉も黄金や蝶の春

３の俳句欄によく投稿していた」と記しているが、仮に高校からであれば作句期間は七年ほどだろう。宮崎はその短い期間

が、正直に言えば、僕はその最晩年の作品でさえすべてが傑最後まで厳しい批判を受けることがあった。実際、この一五

後 述 す る よ う に、 宮 崎 は 大 き く 期 待 を 寄 せ ら れ る 一 方 で、において終焉に向かうにつれて作品の質が上昇していった作であるとは思わない。試みに、その最後の発表作を引いて

特別評論

41

2

最 後 の 作 品 に お い て さ え ― い や 、「 選 句 の 暴 力 」 を 拒 み 続 け

イ メ ー ジ へ の も た れ か か り さ え 感 じ ら れ る 。し か し 、僕 に は 、の「薔薇」のイメージを脱却できていないどころか、既存の句を見ても〈薔薇曰くまさしく汝も薔薇なりと〉などは既存

い う 。 し た が っ て 若 者 の た め の 俳 誌 と い う「 歯 車 」の 気 風 は 、好風を中心に俳句一本に絞って行こうと集合した」ものだと

信欄で知り合った１０代半ばの少年少女等が東京在住の吉田を 掲 載 し て い た が 、「 風 」 は 「 講 談 社 の 「 少 年 ク ラ ブ 」 の 通

刊 さ れ た 。「 風 」 の 前 身 と な っ た 「 文 芸 の 友 」 は 小 文 や 詩 歌るとは思わない」と書いた。しかし考えてみれば、他者がこのの、同年一〇月に鈴木の編集発行の「歯車」として復刊す

木石夫選による俳誌となった。三三年八月に一度終刊するも翌 三 一 年 八 月 、「 風 」 は 「 歯 車 」（ 第 一 次 ） へ と 改 称 し 、鈴６

俳句との訣別を決めた宮崎の最後の自選作品だからこそ―こその前身となる「風」や「文芸の友」にまで遡ることができ0

うしたいびつさを招き寄せてしまうほどの強い自恃が、宮崎

るようだ。

0

を最後まで「宮崎大地」たらしめていたように思われてならの一五句の数句のみをとりあげるようなふるまいに潜む暴力る。この第二次「歯車」を始めるにあたり、鈴木は若者の俳ない。先に僕は「その最晩年の作品でさえすべてが傑作であ性を拒絶する潔癖さゆえに、宮崎は「若書き」の時代に殉じ

句の勉強・研究の場をつくるという方針を明確化した。宮崎

じられることがなかった「宮崎大地」の習作期から最晩年ま「 歯 車 集 」に 加 え て 新 た に「 若 竹 集 」が 創 設 さ れ る 。 こ れ は「 学復刊から一〇年を経た昭和四三年八月、従来の同人作品欄が参加したのはこうして生まれた第二次「歯車」だった。

７たのであった。
５

でを追いかけながら、そのありようを描き出してみたいと思

習雑誌の俳句欄へ投句している高校生に誘いをかけて出発し本 稿 で は 、「 伝 説 」と 称 さ れ な が ら も こ れ ま で そ の 全 貌 が 論う。それはやがて、俳句を書くとは何か、書き続けるとは何た、 初 心 者 へ の 作 句 指 導 を そ の 目 的 と す る も の 」 で あ っ た。

子らとともに登場したのが宮崎だった。初めての掲載句は次

そして、同年一〇月の若竹集に新井（萩澤）克子、宮川妙「歯車」らしい企画である。

よって生まれた「風」を前身とすることを思えば、いかにも「歯車」がもともと雑誌の通信欄で知り合った若者の手に８かという問いへと結びついてゆくものとなるはずである。

Ⅱ 「大地」以前
そもそも、宮崎が最後まで主たる作品発表の場としていた

昭和三〇年四月一五日、吉田好風を中心として「風」が創「歯車」とはどのような場であったのだろうか。

42

いて、書くなかで見えてくるものに目を凝らしきれていないいう営為と十分に接合できていないうちに書かれてしまったの五句である。

ような粗雑さがあられもない姿で表れてしまっている。ある

おしべ残して閉じにけり

いはまた、どのように書くかという問題が俳句形式で書くと稲の花ような性急さも感じられる。いわば、当時の宮崎は自分が何

たとえば、初期の宮崎の句の特徴に分かち書きや口語的なを書きつけているようなのだ。

をどう書いているのかがほとんど見えないままひたすらに句

星泣く声を消して降る触れる

夜の雨
黒ぶどうさし出す母の手に流れ星える。ここにあるのは、いわば、自らをとりまく世界や他者を求めるような身ぶりの表象が、早くもこの五句からうかが敏な感覚と、それとは対照的に「母」と触れあうことで救いわることのない特徴の一つだが、他者と接触することへの過わけ初期の作品において色濃く表れている。また、これも変抒情性は後年まで持続された宮崎の特徴だが、それはとり力を失っている」と書いたように、宮崎が分かち書きを実践

みについて坪内稔典が「七〇年代に入って新鮮な問題の提起

由を証そうとした試みは他にもあったが、そうした種々の試玄」に限らず、第二芸術論以後の状況において俳句の存在理た 時 点 で は そ れ か ら す で に 一 〇 年 近 く が 経 過 し て い た 。「 青丹三樹彦の「青玄後記」であった。宮崎が「歯車」に登場しきの議論の端緒は昭和三四年九月の「青玄」に掲載された伊何かいいことあったらし

命ある人に告げますにおそるおそる手を伸ばそうと欲しながらも、それらに拒絶していた時期には、分かち書きに対する見方の潮目が変わり鏡笑う

文 体 が あ る 。 宮 崎 を は じ め「 歯 車 」の 分 か ち 書 き に は「 青 玄 」

されているような印象をすばやく嗅ぎとってしまう繊細さつつあった。若竹集時代の宮崎は「ぼくの場合自分の句に分の実践からの影響が見られるが、その「青玄」での分かち書と、 だ か ら こ そ「 母 」 的 な 存 在 に 救 済 を 求 め て ゆ く よ う な、

かち書きがどういう影響をおよぼしているのか、まだよくわ

が、その二年後には分かち書きをほとんど用いなくなり、現からずに使っている」とあまりにも正直な告白をしていた

９

過剰な自意識と甘さとを孕んだ青年の指さきが書きつけた五またここには、書きたいことを性急に・過剰に書きすぎて

特別評論

43

句である。

10

目にあって、宮崎もまた言語化もままならないほどの性急さ

代語や口語の使用にも疑問を抱くようになる。時代の変わりる。

の 萌 芽 を 見 抜 き、 そ の 成 長 を 期 待 し て い る さ ま が う か が えの 射 程 で と ら え た と き に 立 ち 上 が っ て く る「 俳 句 と い う 詩 」の句からは徐々にぎこちなさが消えてゆく。定型のなかに自当時の宮崎はいわば習作時代にあったわけだが、しかしそで試行錯誤を重ねていたのである。
なお鈴木石夫は、若竹集時代の宮崎についてこんなふうに評している。

くをいっさい取りはらって、なおかつ、そこに「俳句とい句することはどちらかと言えばやさしいこと。それらのわ試験終えて枯野の犬を尾けてゆく

旅人がひとりなら泉の水は足る

曼珠沙華赤きもの皆天を向くらの表現を落とし込むすべを身につけてゆくのである。

う詩」を成立させようとすることは、これは生やさしいこな宮崎の表現を危ぶみながらもあたたかく励ましていたよう

鈴木は宮崎の資質を的確につかみつつ、ときに露骨で稚拙点であろう。宮﨑は有季を絶対とする書き手ではないし、鈴は「星祭」という下五によってこの句を仕上げているというれたような過剰な抒情性は影を潜めている。最も大きな変化

星泣く声を消して降る〉という句に見らだ。とりわけこの評からは、当時の宮崎自身がおそらく見え

木 自 身 も そ の よ う な 宮 崎 の 姿 勢 に 否 定 的 で は な か っ た 。「 星

かつての〈夜の雨

待 つ 星 祭 〉 が あ る。 繊 細 で か 弱 い 心 理 を 書 き 続 け る 一 方 で、このころ―入会から二年後―の宮崎に〈鉛筆をとがらせてぼくが持つうしろの正面夕焼ける

空が傾く方を見ればある裸木

時 計 の 音 の 中 で 〉― 外 山

は‥‥‥‥ということである。さりげなさ、象徴的というの材料なのだが、俳句では、ここまで言い切ってしまって注）の言いたい気持ちはよくわかるし、まぎれもなく文学（ 略 ）４（〈 ひ と り ぼ っ ち の 性 欲と で は な い。 そ れ を あ え て や ろ う と し て い る わ け で あ る。

こ の 人 は 今 と て も む ず か し い こ と に 取 り 組 ん で い る 。
音のわく、季語や切れ字というよりどころに、依存して作17ていなかったであろう宮崎の表現行為の本来的な射程と、そことが俳句のだいじな一つの特色でもあるのだ。

11

44

の者の持つ個性を見守りながら率直に驚き賞賛する年長者と崎の個性への驚きを露わにしているが、この評言にも、初心えてしまう」と評している。鈴木は若竹集の評でしばしば宮いうような、まことに尋常な行事をも、独特のスタイルに変だろう。この句について鈴木は「この人の視覚は「星祭」と見守られながらの宮崎自身の模索の結果であったというべき祭」を据えたのは、鈴木の指導というよりも、むしろ鈴木にる。

からず相互に共感し影響しあうところがあったように思われ遣いなどをめぐって考えかたの相違もあった二人だが、少な出すべきなのだ」と語っていたのは偶然とは思えない。仮名ると宮崎が「俳句はむしろ俳句的でない作品にこそ価値を見の俳句としての一行詩」として追求していた頃だ。そう考えは、鈴木自身が言うように「俳句を俳句としてよりも、現代と出会ってから別れるまでがすべて収まる時期である。その同書は昭和三二年から五二年までの句を収めたものだ。宮崎

な お 、鈴 木 は 昭 和 五 三 年 に 第 二 句 集『 蛙 』を 上 梓 し て い る 。

いは「日常が原型のまま吐きだされた消化不良の俳句」が見て、佐藤弘明は「作品以前の事実の匂い」のする俳句、ある（昭和四五年一一月から昭和四六年まで）の宮崎の句につい者 対 象 の 若 竹 集 か ら 歯 車 集 へ と 移 る こ と と な る。 移 行 直 後

さて、先の〈鉛筆を〉を発表した号を最後に、宮崎は初心序文で師の瀧春一が鈴木についてこんなことを述べている。

しての鈴木のありかたがうかがえる。

14

彼 は 国 文 学 専 攻 で あ る が 、 文 学 的 用 語 に は な り そ う も な
い無味乾燥な日常雑語さえ、たちまち手垢のつかない清新

剰 な 演 出 や 抽 象 的 な 語 彙 が 減 少 し 文 体 が 落 ち 着 く と と も に、理しきれずに書いてしまったような句は影を潜めてゆく。過鈴 木 は 、社 会 性 俳 句 や 口 語 表 現 、一 行 詩 と し て の 俳 句 の 志 向 、

誰の手も落花受けんとして開く

眼の中に銀河はあふれきて淋し

タンポポのポポンと今日は人に逢う

青臭さが抜けてゆくのである。

識をむき出しにしたような句や、どう書くかという問題を処な表現語に転換させてしまう才能がある。

られなくなってきたと指摘している。たしかに、過剰な自意

15

そして定型感覚への愛着の芽生えなど、さまざまな変遷を経と だ 。 宮 崎 に 比 べ る と 素 朴 な 作 風 の 鈴 木 だ が 、『 蛙 』 時 代 の

この評がかつての鈴木の宮崎評と似ているのは興味深いこ13

験していた。とりわけ宮崎とともにあった昭和四〇年代半ば

特別評論

45

12

ンポポの〉のように単語の音に着目して語句を重ねることで開 し て い く よ う な 句 は こ の 時 期 以 前 に も あ っ た 。し か し 、〈 タ後に同じ事物のイメージを重複させつつ新たなイメージを展

定の事物（蝶）をあらかじめ読み手に意識させておき、その〈 蝶 あ れ ば そ の 蝶 の ゆ く 彼 方 あ る 〉 が あ る が、 こ の よ う に 特

う な 喜 び が 伝 わ っ て く る。 同 じ く こ の 時 期 に 書 か れ た 句 にポン」という音を引き出すことで、春の出会いの浮き立つよ

は や や 異 色 の 作 品 だ 。 タ ン ポ ポ の「 ポ ポ 」か ら 弾 む よ う な「 ポ孤 独 や 悲 哀 を 詠 む こ と の 多 い 宮 崎 に あ っ て〈 タ ン ポ ポ の 〉

月光を手に受けて手に何もなし

胸中に一木がありその木枯る

せているような虚しさがつきまとっているのを感じる。

続ける宮崎のふるまいには、どこかいたずらに自らを興奮さを見ることもできよう。しかし、執拗に「蝶」を欲望し殺し

しばしば表出してきた感性が相変わらず持ち越されているのへの欲望とミソジニーという、近代以来の文学作品で男性がし つ か れ し 偽 蝶 わ れ 〉 な ど ）。 こ こ に 、「 他 者 」 と し て の 女 性

し か に あ り に け り 〉〈 千 の 手 に 千 の 蝶 蝶 淫 す な り 〉〈 蝶 蝶 を 殺

し 、 思 慕 の 対 象 に も 殺 意 の 対 象 に も な る （〈 そ の 蝶 に 乳 房 た徴であり死の象徴でもある。それはときに「母」を思わせも以後、宮崎の句に何度も現れる「蝶」は、性的な存在の象

蝶蝶に虹まで死まで同じ距離

火に触れて火となる蝶を焚く夕べ

以 後 の 宮 崎 の 句 の 一 つ の 特 徴 を な し て い っ た （〈 祝 祭 や さ す

しく宮崎が青年期を送っていた昭和五〇年前後のことだっデント・アパシー」を笠原嘉が本格的に紹介したのは、まさ

男性の青年期後半に好発する無気力状態である「スチューそれをイメージの展開の推進力とする手法は、これ以前の宮らふサ行さすサ行〉〈 首 吊 る や 胡 桃 く ノ 一 九 九 の 果 て 〉な ど ）。

た。現代において多くの人々が心の病と健康との曖昧な領域

崎の句にはあまり見られなかったものである。そしてこれはま た 、「 蝶 」と い う モ チ ー フ が 頻 繁 に 用 い ら れ る よ う に な っ
たのもこの時期以降である。

変身のさなかの蝶の目のかわきと 、「 蝶 」 殺 し も 交 合 も 、 近 代 文 学 ふ う の 感 性 の 表 象 と い う起こすその痙攣的といっていい宮崎の手つきを辿っている

ころでほとんど意味はない。しかし幾度となく「蝶」を呼びにいることを思えば、宮崎ばかりを病的であると見立てたと

16

46

集委員は鈴木石夫、林桂、渡辺和弘、佐藤弘明、前田弘、田と こ ろ で 、前 田 は 「 大 地 作 品 の 外 面 的 特 徴 」 に つ い て 、「歴より、むしろある種の気散じの表象に見えてくる。たとえば

史 的 仮 名 づ か い と 旧 字 体 」「 定 型 遵 守 」「 多 作 性 」の 三 点 を 挙

口武の六名である。このうち、林、佐藤、田口はいずれも自よ美しく彩るように舞う「蝶」のありようが、出来過ぎなだ

げ て い る。 で は、 宮 崎 が 目 指 し て い た の は ど の よ う な 俳 句

宮 崎 の 最 晩 年 に〈 ジ パ ン グ も 黄 泉 も 黄 金 や 蝶 の 春 〉が あ る が 、けにどこか軽薄で装飾的なものに見えるのは、宮崎が作品世だったのか。たとえば、宮崎は「歯車屈指の名句」として同らを「大地惑星」と称していた。宮崎は若い書き手にとって界の過剰なまでの美を担保するために「蝶」のイメージを奉ここに描かれている生と死の幻想境としての「ジパング」と仕させ消費しているからだろう。宮崎の句が生や死といった人である高柳美和子の〈交尾して黄蝶消えゆく黒い森〉を挙

自らを照らす眩い先達だったのである。

深刻なテーマをしばしば扱っていながらも、戦後派やそれ以げたことがあった。

「 黄 泉 」 は た し か に 美 し い。 し か し、 官 能 的 な 世 界 を い よ い前の俳句表現と異なるある種の空虚さや軽さを孕んでいるのそ れ ぞ れ の 語 頭 を 「 コ 」「 キ 」「 キ 」「 ク 」 と カ 行 音 で 統一してゐるのも見事だし、内容的にも「黒い森」のたしかは、こうした気散じの手つきが垣間見えることによるのではないだろうか。

な 存 在 感 ― 量 感 、「 黒 」 と 対 比 さ せ た 「 黄 」 の 鮮 明 さ （ そゆ く 」 存 在 な の だ ）、 そ れ ら が 生 の ピ ー ク を 示 す 「 交 尾 」

れ は し か も 「 森 」 に 対 す る 「 蝶 」 の 矮 小 さ で あ り 、「 消 え

年末までには「宮崎大地」の素地はほぼ出揃っていた。そしの一語を得てゆるぎない象徴の高みに達してゐる。

これまで述べてきたように、星輝と名乗っていた昭和四六

Ⅲ 「宮崎大地」と同時代の青年たちて昭和四七年二月、宮崎はいよいよ自らの名を星輝から大地

において、昭和四七年二月から四九年一一月までの選を担当

せ、同じ音でイメージを展開してゆくのは宮崎の常套手段で構 成 さ れ て い る も の が 少 な く な い。 と り わ け 語 頭 を 統 一 さ

先にも述べたように、宮崎の句は語句の音に注意を払ってへ と 変 更 す る 。ア ン ソ ロ ジ ー『 歯 車 ― 創 刊 か ら 一 五 〇 号 ま で 』

した前田弘は、自らの担当範囲について「宮崎大地が歯車集あった。また、赤色や黄色をはじめとする色覚的な鮮明さを19に登場して、歯車を去るまでの期間に相当している」と述べ

特別評論

47

18

る。これは「編集委員の共同謀議」だったというが、その編17れている」とも述べているが、これらは先の「名句」評から

虐、憎悪、そして死への憧憬と畏れ、等が形を変えながら表性、求愛、母性、父性、それ等に伴う、自愛、自己嫌悪、加悲 哀 」 で あ る と し 、ま た 「 本 能 、と り わ け 種 族 保 存 の 本 能 の 、対の死」へ向かって「不確かな生」を生きる生命の揺らぎとテーマを「誕生の瞬間から、というより受精の瞬間から「絶晩年まで共通する宮崎の句の特徴だ。西平信義は宮崎の句の伴いながら生（性）と死を象徴的に描く手法は、初期から最品」と『木の子』収録句がずれているという感想を述べてい

集 に は 見 当 た ら な い 」 う え に 、「 世 間 が 伝 説 と し て 残 し た 作

された際、筑紫磐井は「私が辛うじて知る宮崎の句はこの句

宮崎が前田弘に私的に贈呈した手書き句集『木の子』が公開

大 量 に 発 表 さ れ た そ の 句 の な か に は 凡 庸 な 作 も 少 な く な い。

が 、そ の 半 分 以 上 が 昭 和 四 八 年 の「 歯 車 」に 発 表 さ れ て い る 。

ら な い。 現 在 確 認 で き る 宮 崎 の 発 表 句 は お よ そ 九 百 余 り だは、それが最後まで過渡的なものであったように思われてなもうかがえる。

なはとびの少女おびただしき少女

体裁をとってはいるが、実質的には宮崎の辿り着いた俳句観

書き手に対し長文の評を寄せている。歯車集の作品評というを示したものである。

間、すなわち「宮崎大地」となってからの宮崎はこのように

昭和四七年から実質的に活動を終える四九年までの三年拘束だ。その型式はあまりにも矮小で、使へる言葉はわづ葉（日本語）が用意されてゐる。それは自分で選びとつた

とき、そこにはすでに与へられた型式があり、限られた言人 間 の 精 神 は も ち ろ ん 一 瞬 た り と も 同 じ 姿 を と ど め る ことはない。ただ、それが俳句作品といふ形に客体化される

し て 自 ら の 目 指 す 俳 句 へ と 歩 み を 進 め て い た。 け れ ど 僕 に水葬の水を出でたる蝶や我

直立す蝶も鰈も八月もけんけんの花野健忘症の鳥

俳句に別れを告げる数ヶ月前、宮崎は「歯車」の同世代の星」たちを照らしていたのではなかったか。

かし実のところ、過渡的であるがゆえの輝きこそが「大地惑う書き手にはこうした振れ幅の大きさがついてまわった。しる が 、 最 後 ま で 未 完 成 で あ っ た が ゆ え に 、「 宮 崎 大 地 」 と い

21

市民Ａ薔薇を兇器として愛す

Ａの木にＢの鳥ゐるうるはしや

22

20

48

か数語に過ぎないが、しかし、私たちは自覚的な方法によつて、その「短さ」をむしろ武器とし、その沈黙にもつとも近い言葉を限りなく美しいものに磨きあげることが出来

句が人の存在の過渡性に即くという意味である。

僕は、宮崎が坪内の熱心な読者であったと言いたいのでは宮崎にとって「俳句」とは何ら自明なものではなく、書き

自 明 の こ と と せ ず 、多 分 に 痛 み を 抱 え な が ら も 自 ら の「 俳 句 」

確認したいのは、坪内にせよ宮崎にせよ、彼らが「俳句」をめることを決めた後の時期に発表されたものだ。僕がここでを 見 定 め よ う と し て い た ら し い と い う こ と ― さ ら に い え ば、い書き手が集って昭和五二年に創刊した「未定」では、そのたとえば夏石番矢や「大地惑星」の一人であった林桂ら若坪内や宮崎に限らず、昭和四〇年代末において決して少なく

思 え ば 、「 宮 崎 大 地 」 が い た あ の 頃 、 宮 崎 よ り も 少 し 年 長創刊号で自らを「戦無派」と呼んでいた。言うまでもなく戦

これは誤っているのかもしれない。本当ならば、宮崎はここであり、その論作をもって宮崎とは別の意味で若い書き手たない数の青年たちがそうした「俳句」への構えを共有していち の 行 き 先 を 照 ら し て い た 坪 内 稔 典 も ま た 、「 俳 句 の 根 拠 」

後派の向こうを張った呼称である。もちろん、最初から対他

か ら 始 め る は ず だ っ た の だ 。 辿 り 着 い た 場 所 で は な く 、「 宮を 「 い よ い よ 不 分 明 だ 」 と 語 っ て い た 。 そ し て 、「 発 句 」 と的なところに自らの場所を見定めてしまった点や「戦後」へたらしいということである。

しての前近代的な根拠を失った「俳句」のありようを、多分の想像力の甘さには、当時の彼らの認識の危うさが滲んでいく、 個 々 の 関 心、 志 向 に 従 っ て パ ー ソ ナ ル 」 な「 昭 和 世 代 」

代 と し て 阿 部 完 市 な ど の「 表 現 内 容 も 表 現 方 法 も 連 帯 が な

俳 句 定 型 は 、 個 々 の 俳 人 の そ の 痛 み の 中 で 、 再 発 見 さ れ
るほかはないだろうと思う。その再発見の過程を、不断にる。さらにいえば、昭和四〇年代に入ると、戦後派に続く世に誇りをもって「過渡の詩」と呼んだのである。

崎大地」の俳句が始まる場所であったはずなのだ。

先 に 僕 は こ れ を「 宮 崎 の 辿 り 着 い た 俳 句 観 」 と 書 い た が、手それぞれが「自覚的な方法」をもってこそ「限りなく美し

そもそも、いま引いた坪内の文章はいずれも宮崎が俳句をやな い。 宮 崎 は あ ま り 俳 句 雑 誌 を 読 ん で い な か っ た ら し い し、26

いものに磨きあげることが出来る」詩のことであった。

る。

25の書き手たちが現れてもいたのに、すぐ上の世代ではなくあ24

反復すること、それが過渡性を意識化することであり、俳

27

特別評論

49

23

な昭和世代よりも―たとえそれが勇み足であったとしても「『 現 代 俳 句 全 集 』 の 第 五・六 巻 に 小 さ く ま と め ら れ 」 る よ う

つつも、戦後派「に続く世代の作家」などという名で呼ばれ展開が困難な状況において、昭和世代の優れた書き手を知りともできるかもしれない。しかし、彼らは俳句表現の新たな時の論作を多分に批判的な意味を込めて「若書き」と呼ぶこ代の仕事を軽んじているようにも見える。だから、彼らの当えて戦後派と対峙することを選ぶ彼らのふるまいは、昭和世

手 も 現 れ た 。 郡 山 は 〈 林 檎 割 く い き づ く 言 葉 噛 み 殺 し 〉〈 朝に傷つきやすい自己をあけすけに詠う郡山淳一のような書きでその困難を無視するかのように、過剰な自意識とそれゆえたっていたのもたしかである。そうした状況にあって、まる

こ に も 見 つ け よ う が な い と い う、 も う 一 つ の 困 難 に 突 き 当

当時の青年たちが、自己の固有性を支える固有の言葉などどわ っ て い た 上 野 ち づ 子（ 千 鶴 子 ）に 典 型 的 に 見 ら れ る よ う に 、その一方で、昭和四七年から約一〇年にわたって俳句に携

況認識によれば俳句表現は昭和四〇年代において一つの完成「 終 末 光 」 と 思 わ れ て な ら な い 」 と 書 い た よ う に、 彼 ら の 状

敏 雄 に つ い て 、「 俳 句 史 に お け る 沈 む 日 の 照 り 輝 き の よ う なに、あえて自らを賭したのである。たとえば夏石番矢が三橋業のうえに自らの立ち位置を切り開いてゆくというありかた―、かつて優れた展開力を有した戦後派こそを相対化する作た。

ま う と い う、 い さ さ か 倒 錯 し た 事 態 が 生 ま れ る こ と と な っい方法による俳句が新しい俳句としてプロデュースされてし質的に近いものであった。奇妙なことに、ここに、古めかし

可 能 性 の 信 頼 」を 切 り 札 に し て 詠 う「 戦 後 俳 句 」」の そ れ と 本

最 初 の 入 選 者 と な っ た が 、郡 山 の 方 法 は 、「「 主 体 」 の 優 位 と焼けに寝てセーターの胸うすし〉などをもって五十句競作の30に至っていた。だからこそ彼らは戦後派を論じることによっ28

らなりの「過渡の詩」を生きようとしていたのである。いっ彼らは遙かに先行する俳人たちを葬り去ることによって彼るのに十分であった。もっとも郡山はその後早々に俳句から二〇代・無所属というプロフィールは、郡山を新鋭と思わせ送する言葉でもあった。

去ってゆくが、いま思えば当然の成り行きだった。

う 」 と 記 さ れ た 郡 山 の 受 賞 コ メ ン ト と、 作 品 に 添 え ら れ た

僕は知らない。しかし、そんなものがどうして僕に必要だろ

しかも、「 わ び も 、さ び も 、僕 は 知 ら な い 。 切 字 も 、季 語 も 、

31てみれば、彼らの「若書き」は、同時に、先行する世代を葬気な自恃に対して付与された名であった。

る 。 い わ ば 、「 戦 無 派 」 と は 、 困 難 の な か に あ っ た 彼 ら の 健て自らの立ち位置を切り開いていかねばならなかったのであ29「 若 書 き 」 と 葬 送 の 時 代 を 生 き な が ら、 し か も 二 重 に 抱 え

3250

そのいびつさに耐えきれずに筆を折った青年は郡山の他にもし て 認 定 さ れ て し ま う ―。 そ う し た い び つ な 状 況 の な か で、自らが葬送すべき世代による選を経ることで新しい書き手と込んだ困難を克服する手立てが見つからないまま、一方では募を断念してしまった。

と言い、彼の自選五十句でなければ嫌だと頑張り、遂に応た。しかし、その二十歳ほどの青年は、それを選句の暴力

す れ ば、 そ れ だ け で 充 分 に 入 選 作 と し て 推 す 価 値 は あ っいたかもしれない。だが、選を経ることを拒み続けついには俳句から去ってしまった青年は、宮崎大地のほかに誰がいただろう。

自選という抵抗

この「二十歳ほどの青年」こそ宮崎大地であった。宮崎がこだわった自選五〇句がいかなるものであったのか、もはや知るすべはない。それまで「歯車」のどの書き手よりも熱心に書き続けていたはずの宮崎が突然筆を折ったのは、この出来事の直後であった。

わずか二三歳で筆を折った宮崎大地は、最後に次の句を二度新作として発表している。

たのであった。たまたま僕は、本誌主催の全国俳句大会のでの最後の作品であった。二度目は翌五〇年二月の「俳句研か ら 始 ま る 一 〇 句 作 品 を 寄 せ て い る。 こ れ が 所 属 誌「 歯 車 」

その一度目は昭和四九年九月の「歯車」で、宮崎はこの句

戴冠の我が名をきざむ大地かな

応 募 者 の 中 に、 か な り 出 色 と 思 わ れ る 若 い 才 能 を 見 出 し、究」で、宮崎は再びこの句を一五句からなる作品の冒頭に据

34

Ⅳ「俳句研究」が新人発掘企画として五十句競作を始めたのは昭和四八年のことだ。当時の編集長であり五十句競作の企
画者でもあった高柳重信に次の一文のあることはよく知られている。

い ま だ か ら 言 う が 、こ の「 五 十 句 競 作 」を 企 画 し た と き 、
せめて第一回だけは多少の成功を収めたいと思い、まず入あとで個人的に作品の提出を求めた結果、すでに百句以上

え て い る。 こ の 一 五 句 が 現 在 確 認 で き る 宮 崎 の 最 後 の 作 品選第一席に推すべき一人の青年を、あらかじめ用意していを手元に持っていたのである。そこから既成作家の影響が

特別評論

51

33

表面に残っているものを避けながら五十句を選び出しさえ35

句」に選んだ以上年鑑にその句が載ることが少なからず予想されるのに、わずか二ヶ月後の、それも同じ「俳句研究」でしまえと言伝てたい。そういう意味で〈復活をためす蛇な今 年 の 仕 事 ぶ り を 期 待 し た 中 の 一 人 だ が 、 自 選 二 十 句 、
いささか期待ははずれた。早早と多彩に陰湿に書き捨ててる 。 よ う す る に 、「 歯 車 」 を 抜 け た 八 月 か ら 一 一 月 ま で の 最の最後の一五句に添えられた作者名の横にも「無所属」とあ

年 一 二 月 の 「 俳 句 研 究 」 の 年 鑑 の 住 所 録 に も 、「 俳 句 研 究 」

句と縁を切るつもりです」とあるという。たしかに昭和四九寄稿の際、宮崎があきらかに意図的に既発表句を新作としてろうか。それにしても奇妙なのは、最後の「俳句研究」への集部を介して年鑑執筆者に対し資料として送付されたものだ

小川のいう「自選二十句」は誌面では確認できないが、編―にこだわってみたい。

待 し た 中 の 一 人 だ が 、自 選 二 十 句 、い さ さ か 期 待 は は ず れ た 」

もう少し、先の小川の言葉―すなわち「今年の仕事ぶりを期なる創作意欲の喪失として片付けてよいものだろうか。僕は選句、かたや新作として提出していたのである。これはたん52だ。
も っ と も 、「 歯 車 」 と 「 俳 句 研 究 」 に 同 じ 句 を 発 表 す る こ

わざわざ同じ句を新作として提示したのは、いったいなぜな

昭和四九年の半ばに宮崎は「歯車」を退会しているが、林

0と は こ れ ま で の 宮 崎 に も あ っ た こ と で あ る。 だ が、 今 回 にのだろう。

の 発 表 の わ ず か 二 ヶ 月 前 （ 昭 和 四 九 年 一 二 月 ）、 小 川 双 々 子

桂宛の書簡には「この八月に歯車を完全に退会し、それを機

0

限ってはやや奇妙なふるまいであった。というのも、二度目が「俳句研究」の年鑑で宮崎の句について次のように書いて会に俳句も一切やめることにしました。八月以降も「俳句研り 飛 翔 せ り 〉〈 蝶 蝶 を 殺 し つ か れ し 偽 蝶 わ れ 〉 な ど は 、 い

後の数ヶ月間の宮崎と俳句との関わりといえば、知人との個

究」誌の作品欄への投稿などは断る決心がつかず送つていまいるからだ。

そ ぎ 書 き 捨 て ら れ て 熱 量 に 加 え ら れ る べ き も の だ。 だ が人 的 な や り と り を 除 け ば 、「 俳 句 研 究 」 へ の 作 品 提 出 の み でしたが、それもすでに終つて、この十一月を最後に完全に俳

過 ぎ ゆ け り 〉 な ど、 書 く 前 に 捨 て る べ き も の。 あ れ こ れ、

〈 戴 冠 の 我 が 名 を き ざ む 大 地 か な 〉〈 め く る め く 頭 上 を 少 女あったと考えられるのである。そしてまさにこのとき、宮崎

発 表 し て い る こ と で あ る 。 ど の よ う な 形 で あ れ 、「 自 選 二 十は同じ「俳句研究」に対し、同じ句を、かたや既発表句の自さらに一歩を進める日を待つ。

37

36

大 屋 達 治 に よ れ ば、 高 柳 は 宮 崎 が 五 十 句 競 作 へ の 参 加 を断った旨を次のように語ったことがあるという。

名を詠み込んだ〈この大地なに芽吹かむとして光る〉をもって「宮崎大地」としての歩みを始めた宮崎である。やはり自らの名を詠み込んだ〈戴冠の〉をもって「宮崎大地」とも俳でもなく自らのためにこの句を書き、自らのためにこの句をとか、添削しようかということではないのに、と高柳氏はたいからあらかじめ句を見ておきたいので、別に選句する

は悪意をもって非難の大合唱をするところだ。それを避けの中に入れてしまう。すると、とたんに俳壇というところ

句のなかにはその後「歯車」や「俳句研究」に新作として発の 発 行 日 は 昭 和 四 八 年 三 月 と な っ て い る が 、『 木 の 子 』 収 録と で あ る。 た と え ば 前 田 弘 に 贈 呈 し た 手 書 き 句 集『 木 の 子 』

する宮崎にとっては自選が重要な表現行為であったというこ

ここで指摘しておかなければならないのは、多作を特徴と句とも訣別するつもりだったろう。だから宮崎は誰のためにな に も 選 を す る つ も り は な い 、 た だ 、 生 の ま ま の 五 十 句を出すと、若い人は自分自身の句を読む力（選句眼）がま

何度も選びとってきたのではなかったか。

ナマ

だついていないことが多いから、月並な句でもふと五十句

つけ加えた。

に、 自 己 陶 酔 的 な 詠 み ぶ り に 表 現 者 と し て の 甘 さ が あ る し、を「書く前に捨てるべきもの」と切り捨てているが、たしかとえば〈戴冠の〉を選ばない力のことである。小川はこの句

ところがあったのだ。宮崎に不足していた自選能力とは、たらく宮崎には先達たちを納得させるだけの自選能力に欠ける

けではないだろう。小川が厳しく批判しているように、おそこれは高柳が企画者として世間体を気にしたということだに添えた書信のたぐいを瞥見したことがある」という。

トの切れ端しに書き綴ったおびただしい数量の句稿や、それ

句 以 上 を 手 元 に 持 っ て い た 」と あ る 。 ま た 、大 岡 頌 司 も「 ノ ー

章にも「あとで個人的に作品の提出を求めた結果、すでに百車」にようやく発表されている。そういえば、先の高柳の文

蝶ひとつ〉などの一七句で、これは昭和四八年一一月の「歯ちなみに最も発表時期の遅いものは〈人の眼を抜けて旅ゆく

句 ま で も が そ の 後 に「 歯 車 」な ど で 発 表 さ れ て い る の で あ る 。

表された句が多い。収録された三三一句のうち、実に二八六

メッセージが前に出すぎているところに完成度の低さも感じ

しかし、この句は宮崎の渾身の一句だったはずだ。自らのる。

つまり宮崎の創作工房においては、その都度既定の句数を40

39

新たに制作するというよりも、あらかじめ大量に作っておい

特別評論

53

38

元にいつ陽の目を見るかわからない大量の句がしばしばス

あ る 。「 歯 車 」 と い う 場 に お い て 一 目 置 か れ て い た 作 家 の 手

表するということがしばしば行われていたと考えられるのでま ず、 自 ら の た め に こ そ 行 わ れ る 密 や か で 切 実 な 応 答呼ばれるものの本質であろうか。むしろ自選とは、誰よりもだろう。たんに他者のために自句を選するいとなみが自選と改めて考えてみると、そもそも自選とはいかなる行為なのいであった。

ト ッ ク さ れ て い た と す れ ば 、「 歯 車 」 誌 上 で 時 折 一 〇 〇 句 や

54

た過去作のなかから既定の句数をその都度自選して作品を発二〇〇句といった単位で大量の句が突然発表されていたのも） の 謂 で は な か っ た か。 さ ら に い え ば、 そ の 句 を（ response生み出した過去の自分に対し現在の自分が負わねばならない

合点がいく。宮崎はいつもそれだけ多くの未発表句を持って偶然が重なって生まれたものだ。宮崎が学習雑誌に投稿していて、かつ、その発表が許される幸運な環境にいたのではな

い た 頃 に 「 歯 車 」 で 若 竹 集 が 創 設 さ れ た こ と 。「 歯 車 」 が 宮）の謂ではなかったか。
責 任 （ responsibility〈 戴 冠 の 我 が 名 を き ざ む 大 地 か な 〉 と は、 つ い に 未 完 成 の宮 崎 が 多 作 で あ っ た の は 「 俳 句 に お け る 自 由 は 、（ 略 ） 定

崎の資質を大きく成長させる場であったこと。高柳の目にとい か。 そ う い え ば、 昭 和 四 八 年 六 月 の 特 別 作 品（ 一 一 五 句 ）型が自分の思考や肉体に同化するまで使ひこむことによつてまま「若書き」の時代へと殉じることを覚悟するがゆえに無得 ら れ る 」と い う 認 識 と 不 可 分 の も の で あ っ た ろ う 。「 五 七 五

まり五十句競作の入選者として打診されたこと。そして一〇には「ムカシムカシの作品から」という、蔵出しであること

音の密度を保証」するために頑なに文語を遵守し、のみなら

代から二〇代前半にかけての急速な状況の変化のなかで深い冠となった自らを、それでも―いや、それゆえに―自ら誇ろず日常生活においてさえ現代仮名遣いや新字体を拒否するほ傷を負ったこと。しかし、こうした過去はどのような言葉にを説明する副題がついていたことが思い出されもするのであど 自 ら を 厳 し く 律 し て い た 宮 崎 で あ る 。「 定 型 」を「 使 ひ こ 」

したところで変えようがない。のみならず、過去は現在の生うとする言葉であろう。宮崎のこのような終局はさまざまなんだ結果として大量の句が手元に残っていたとしても不思議を大きく決定づけたものでありながら、それについて語ってる。

ではない。いずれにせよ、宮崎にとって、新作を発表するとも現在の生のありようは本質的には変わりようがない。

それにもかかわらず宮崎は俳句との別れを決意したいつか

いうことは、俳句形式と向き合って生み出したかつての自ら41の作を自選するということと分かちがたく結びついたふるま

42

唯一の賭け金として「戴冠のわが名」を誇りつつ、その不幸

うのない不幸を背負いながらも、しかしその不幸をほとんどの時点で〈戴冠の〉を書いたのだ。それは、どうにも変えよ

れたのも、見事すぎるほどの終焉であったと思う。

し、その後においてみっともない自選句によって俳句との別

けようとする精一杯の抵抗だったように思われてならないのめでたさ」などという言葉で囲い込まれない場所に立ち続侵されぬわが領土として守るための切ない抵抗のしぐさだっはなかったか。それは宮崎が、いわば自らの大地を、誰にもい。戦後派の老いとともに一つの俳句史が終わりを告げつつの は、 た ん に 宮 崎 の 年 齢 が 若 か っ た か ら と い う だ け で は な崎大地」の名が美しさと傷ましさとをもって僕に想起されるか く し て 宮 崎 は 永 遠 に「 若 書 き 」の ま ま 俳 句 を 去 っ た 。「 宮0

た の で は な い か 。も ち ろ ん 傍 か ら 見 れ ば 、そ の よ う な 所 作 は 、

0を刻みこんだ大地こそわが領土なのだと叫ぼうとしたからでともすれば地団駄を踏みながら叫ぶような幼稚なふるまいにあった不確かな状況のなかで、俳句形式と哀しいほど誠実に0

見 え る だ ろ う。 実 際、 こ の 句 の み っ と も な さ は「 大 地 惑 星 」

向き合い、自らの信念に殉じたからである。

0の一人である佐藤弘明にさえ「少しばかり気取りすぎ」てい

思えば、一〇代の終わりに宮崎は珍しく本名の宮崎博幸の名でこんなことを書いていた。

世 の 中 に 絶 対 的 な 評 価 の 基 準 な ん て な い の だ か ら 、 他 人の評価も結局はその彼ひとりだけの考えにすぎない。真理

け、たった一人で責任をとり続けたのではなかったか。むろあ る の は 事 実 だ け で 、 そ の 事 実 を ど う 評 価 す る か は そ れ
ぞれの自由です。それならば、ぼくもぼくなりの価値基準

ん、そのとき宮崎は無傷ではいられない。しかしそれは過渡

高 柳 は 第 一 回 五 十 句 競 作 の 経 過 報 告 の な か で 、「 思 い 切 っをもって自分の俳句を見ていいということです。他人が何なんてどこにもないわけです。

た角度からの自由な発想と、充分に初々しい若書きのめでたを言おうとほっとけばいい。

できる痛みであっただろう。

さが随所に目立ち、それだけでも、今回の企画の成功を思わそ れ は わ か っ て い る ん で す が 、 自 分 に 自 信 を も っ て な
い、 と い う の が こ れ ま た ぼ く と い う 人 間 の 著 し い 特 質 で、特別評論のさなかにとどまることを選んだ者だけが身に受けることの続けることで、この句を書いた自分にたった一人で応答し続なまなざしさえ甘受しながら、それでも宮崎はこの句を選びるように見えるほどだったのである。けれど、そんな否定的43

55

きている自身のありようを自覚しながらも、せめて「若書きせた」と記している。僕には、宮崎の拒絶は「若書き」を生44

五 五・七宮 崎 大 地 「 作 品 」『 俳 句 研 究 』 昭 和 五 〇・二鈴 木 石 夫 「 そ し ゃ く 」『 歯 車 』 昭 和 四 四・六

一 五・四

精神病理学から』中央公論新社、昭和五二西 平 信 義 「 宮 崎 大 地 に つ い て 」『 鬣 Ｔ Ａ Ｔ Ｅ Ｇ Ａ Ｍ Ｉ 』 平 成

同前

同前

前 田 弘 「 感 想 ― 宮 崎 大 地 の こ と な ど ― 」『 歯 車 』 昭 和 五 五・一 〇笠原嘉『青年期

前掲「惑星Ｂから大地へ」

鈴 木 石 夫 「 あ と が き 」『 蛙 』 前 掲 書

瀧 春 一 「 序 文 」『 蛙 』 東 京 美 術 、 昭 和 五 三

同前

20 19 18 17 16 15 14 13 12 1156

仕方なく、やはり他人の顔色ばかりうかがっています。で４

筑 紫 磐 井 「 宮 崎 大 地 句 集 の 発 見

林 桂 「 佐 藤 鬼 房 論 」『 俳 句 研 究 』 昭 和 五 四・一 〇五 十 句 競 作 誕 生 前 後 」『 俳 句 四も、今のような考えを持っていれば、そのうちもっと自分５季 』 平 成 二 六・一 〇青 木 啓 泰 「 歯 車 の 前 身 「 風 」 発 足 当 時 の こ と 」『 歯 車 』 昭 和

鈴 木 石 夫 「 歯 車 の 立 場 」『 歯 車 』 昭 和 三 五・一

五 五・一 〇
７

佐 藤 弘 明 「 感 想 ― 主 と し て 若 竹 集 に つ い て ― 」『 歯 車 』 昭 和

６に自信が持てるようになるだろうとは思っています。ぼくのこれからの人生がどうなっていくかも、結局はそのことにかかっているように思います。

８

五 五・一 〇

五 二・一 二

坪 内 稔 典 「 感 受 性 の 全 開 ― 伊 丹 公 子 論 ― 」『 沿 海 』 沖 積 舎 、昭 和

い」と言いつつも、一方では「他人の顔色ばかりうかがって９います」と告白するような、多分に不安がちな表情をした一ト回答

１

林 桂「「 銅 の 時 代 」を 去 る た め の 私 記 」『 現 代 俳 句 』昭 和 五 三・五『 歯 車 』（ 昭 和 四 三・一 二 ） で の 分 か ち 書 き に つ い て の ア ン ケ ー

人 の 青 年 だ っ た の で あ る 。後 か ら 振 り 返 る と 、「 そ の う ち も っ２佐 藤 弘 明 「 惑 星 Ｂ か ら 大 地 へ

宮 崎 大 地 掌 論 」『 未 定 』 昭 和３

ならないのである。

崎大地」という名がますます美しく、また傷ましく思われてていたようにも見える。そんなことを思うとき、僕には「宮という、祈るようなその言葉は、宮崎の行く末をすでに示しと自分に自信が持てるようになるだろうとは思っています」

10

は「ぼくもぼくなりの価値基準をもって自分の俳句を見ていとして歩み始める前の―宮崎の頼りなさげな姿がある。宮崎

こ こ に は 、若 竹 集 を 抜 け た ば か り の ― も ち ろ ん「 宮 崎 大 地 」

45

『 歯 車 』 平 成 二 六・七

小 川 双 々 子 「 作 品 展 望 ８ 」『 俳 句 研 究 』 昭 和 四 九・一 二

大 屋 達 治 「 若 葉 の 頃 ― 五 十 句 競 作 誕 生 前 後 ― 」『 豈 』 昭 和

前 掲 「「 銅 の 時 代 」 を 去 る た め の 私 記 」

宮 崎 大 地 「 歯 車 を 読 む ― 一 一 四 号 」『 歯 車 』 昭 和 四 九・五
五 八・八

戦後篇

昭和

年～

年 』 現 代 俳 句 協 会 編、 東 京

大 岡 頌 司 「 俳 句 月 評 」『 俳 句 研 究 』 昭 和 五 〇・四をまだ知らず）を明らかに改稿した数句も含む。

た だ し 、こ の 二 八 六 句 に は〈 空 蟬 は 空 蟬 な る を ま だ 知 ら ず 〉（『 歯坪 内 稔 典 「 過 渡 の 詩 」『 現 代 詩 手 帖 』 昭 和 五 三・四車 』 昭 和 四 八・一 一 ） の よ う に 『 木 の 子 』 収 録 句 （ 靑 柿 は 靑 柿 な る

俳句作品年表（注） が 発 表 さ れ た 直 後 、昭 和 世 代 の 業 績 を 見 逃 し て い る 点 を 早

く も 批 判 し て お り （『 俳 句 研 究 』 昭 和 五 三・八 ）、 こ れ を 受 け て 林

元 作 ・ 沢 好 摩 「 座 談 会 戦 無 派 世 代 の 今 日 （ 上 ）」『 未 定 』 昭 和

林 桂「〈 時 代 〉を 奪 い 合 う〈 季 節 〉へ 」『 俳 句 研 究 』昭 和 五 三・四

五 四・三 ）

夏 石 番 矢 「 昭 和 ５ ０ 年 代 後 半 を 迎 え る た め の 覚 書 」『 未 定 』 昭 和

上野千鶴子『黄金郷』江里昭彦編、深夜叢書社、平成二五 六・四

前掲「昭和５０年代後半を迎えるための覚書」

郡 山 淳 一 「 半 獣 神 」『 俳 句 研 究 』 昭 和 四 八・一 一

高 柳 重 信 「 俳 壇 時 評 」『 俳 句 研 究 』 昭 和 五 二・五宮 崎 大 地 「 た い く わ ん の 」『 歯 車 』 昭 和 四 九・九『 歯 車 』 昭 和 四 六・五高 柳 重 信 「 第 一 回 五 十 句 競 作 経 過 報 告 」『 俳 句 研 究 』 昭 和

前掲「惑星Ｂから大地へ」

前掲「歯車を読む―一一四号」

宮 崎 大 地 「 歯 車 を 読 む ― 一 一 一 号 」『 歯 車 』 昭 和 四 八・一 一

自 身 も「 ア ジ テ ー シ ョ ン 以 上 の 意 味 を 持 た な か っ た 」 と 振 り 返 っ

四 八・一 一堂 出 版 、平 成 二 九 。 な お 川 名 は 林 の「〈 時 代 〉を 奪 い 合 う〈 季 節 〉へ 」て い る（ 佐 藤 弘 明・ 夏 石 番 矢・ 林 桂・ 藤 原 月 彦・ 水 島 直 之・ 米 元

45

川 名 大 「 戦 後 俳 句 の 展 望 ― 「 近 代 」 と 「 反 近 代 」 の 諸 相 」『 昭 和宮 崎 大 地 「 現 代 俳 句 の 理 想 と 現 実 」『 俳 句 研 究 』 昭 和 四 九・七

前掲「宮崎大地句集の発見」

坪 内 稔 典 「 写 生 の 心 」『 鷹 』 昭 和 四 九・一 〇38 37 3639

21

44 43 42 41 40

45

35

前掲「作品」

特別評論57

27 26 25 24 23 22 21
29 28
35 34 33 32 31 30贈られた一冊――露月句集
林

桂

手許に『露月句集』（昭和６年・青雲社）がある。これは亡五十冊には、『露月句集』は入集していない。「鬣」連載の「二十世紀俳句時評」が継続していれば、孰れ取り上げられたに違いないが、私がここでしっかりと反応していれば、いち早く入集していただろうと思う。

露月は、筆で立つことを自ら絶って秋田で町医者となって生涯を終えた人である。内藤鳴雪、河東碧梧桐、高濱虚子に次ぐ雛段の蛤鳴くと目覚めたり

離愁とは土筆の如きものなるか

子規門の俊英と目された人でもある。

青簾酒に琥珀の光ありくなった中島敏之さんから頂いたものである。中島、高山清、く」で呑んでいた。優に「鬣」創刊（平成十三年）の十年以上

水野真由美でほぼ二週間に一度くらいの頻度で、居酒屋「きさ前から続いていた。四方山話に花を咲かせるだけで、他に目的

野にあまる千草の花や天の川

顔せや日傘の中の日の匂ひ

蜻蛉の目蓼の花など映りけり

月の暈牡丹くづるる夜なりけり

私が露月を読んだか定かではない。当時、興味関心の外の人

凩に昼行く鬼を見たりけりがあった訳ではない。そのいつの時点でのことかは記憶はないだったので、中島さんの期待に応えることはできなかった。後叫ぶものに皆いのちある吹雪哉

が、中島さんが石井露月はいい、読んでみて欲しいとプレゼンに再び露月の話をした記憶がないからだ。神戸三宮の後藤書店

乾鮭に寒梅の香もなかりけり

父も母も牡丹散りしを知らざりきのシールがある。栞もあった。中島さんが神戸在住時代に入手トされたものである。二冊あるのでとも添えて。

した一冊だ。ただ、明治古典会の保存版新スタッフと古典会の昔人に別れし岡や桃落葉

遅ればせながら精読して、中島さんに申し訳ないことをした

同時代の俳人と並べてみると、隔絶した俳句世界である。唯一集 』（ 筑 摩 書 房 ） は「 超 現 実 的 幻 想 」 と 評 し て い る。 改 め て、の一人に露月を入集させている。また、神田秀夫編『現代俳句同じく秋田に身を引いた安井浩司は『聲前一句』の三十五人

スケジュールの厚紙も挟まっている。これは私の仕業と思える。
読むことは読んだのだろう。ただ、精読したとは言いがたいもと思う。再び露月を話題にする機会があったならばと悔やまれの句集『露月句集』は、没後に刊行されものである。

のだったことは確かだ。

る。 中 島 さ ん が『 俳 句 の 二 〇 世 紀 を 散 歩 す る 』 に 取 り 上 げ た

58

見

博

エッセイ

59

樽

同号に同人九名の追悼句を掲載。斌雄は「雷霆の大地つんざく五百尺」を寄せた。落盤は地下四二五米で起こった。
川口さゞれの企画した追悼集は八年後、やはり早世した安土利一の遺作を併せ麦叢書第六編『句集青土』として実現するが、この句集が見られない。所蔵しているのは国立国会図書館と神戸大学図書館のみであった。所が幸い今年五月から国会図書館
デジタルコレクションの個人向け送信サービスが開始された。
ただ閲覧出来てもコピーは不可で、遠隔複写サービスで半分、
地元図書館を利用して残りをコピーした。紙幅の関係で詳しくは書けないが川口さゞれ（句集『火山灰地』がデジコレで見られる）の深い友情に心底打たれる。
青志は昭和 年から小野蕪子主宰の『鶏頭陣』に投句しており、出征後も毎号一から三句が掲載されている。所蔵する『鶏頭陣』昭和 年 月号には一句「冬陽射す薔薇に寄り添ひ脈よろし」があった。青志の生業は下駄職人だった。
『句集青土』には兵隊姿の青志の遺影も掲載され、青志の句一三〇句が斌雄の選を経て収録されている。『麦』時代の句から七句を紹介する。
新樹雨日課のごとき詩書を読む
ぼた
五月雨につゝまれ硬山煙吐ける
坑内にきて迷ひ住む灯蛾見たり
迷ひ来し坑内の灯蛾いとしとも
ほうたるの飛びゆく鉄路吾も沿ふ
梅雨晴れや炭塵の息深く吐く
炭塵の息梅雨晴の天に吐く青志の死と俳句は、私を上野英信や先日亡くなった森崎和江さんの残したものに自ずと向かわせることになった。
4

14

14

早く逝きし俳人たち２ 松本青志（『鶏頭陣』『麦』誌友）10

中 島 斌 雄 が 戦 後 創 刊 主 宰 し た『 麦 』 の 第 二 巻 七 号（ 昭 ・）に「深悼松本青志氏」という記事があった。遺稿「わが俳句観」と「炭鉱手帳」と題された遺作五句、友人川口さゞれの報告「松本青志君を悼むの書」、全国の誌友に対して追悼集を刊行すべく協力を要請した短文が収められていた。
青志（本名正夫・大 大阪生）は未知の俳人だが、明解な文章と、川口が紹介する経歴が強く印象に残った。「幼にして母に死別し、父上は多年の病弱のため貧困の内に人となり高等小学校卒業後は一人生業に奔走し長じて兵となり南方に転戦、昨年復員した時は既に住家は灰燼に帰し、父上は病死して此の世に亡く、失意と寂寥の身をしばらく布施市の姉上の婚家先に身を寄せて居りましたが、今年の春頃孤独の身の運命を自ら開拓すべく単身九州の炭鉱に出掛け」たが「七月五日午後九時十分
福岡県粕屋郡宇美三菱勝田炭坑に於て採炭に従事中」落盤事故により二十七歳の命を失ったとあった。
遺作「炭坑手帳」の五句は左の通りだ。
つる
夏痩に耐へて生き抜く鶴嘴を振る
炭塵に汗の跡あり昇坑す
坑口を出でて梅雨寒身近くに
喜憂みな人の世にして麦熟るる
麦生黄に人の世殻に飢ゑむとす
11

22

込

『寝ても覚めても』濱口竜介
堀学『 ド ラ イ ブ ・ マ イ ・ カ ー 』（ 二 〇 二 一 ） に よ り 、 い ま や 「 世界 の 」と い っ た 感 の あ る 濱 口 竜 介 監 督 で あ る が 、同 監 督 の『 寝て も 覚 め て も 』 は『 ド ラ イ ブ・ マ イ・ カ ー』 を さ か の ぼ る
二〇一八年に日仏合作で制作された。筆者は主演の東出昌大なる俳優をまったく好んではおらず、本作は、主演の唐田えりかと佐々木靖之のカメラに尽きると思っている。
ばく
物語は、麦（東出昌大）と朝子（唐田えりか）が大阪で運命的ともいうべき恋に落ちるところから始まるが、麦は彼女の前から突然居なくなってしまう。二年後、朝子は麦との思
い 出 が 残 る 大 阪 を 離 れ 東 京 で 暮 ら し 始 め る。 あ る 日、 麦 とそっくりな亮平（東出二役）と出会う。最初は亮平を避けていた朝子も、亮平の朝子に対する真摯な態度に次第に惹かれていく。数年後、朝子はモデルとして成功した麦を知ることとなる。
有名人となった麦が朝子のアパート玄関口に突然現れるのは、一瞬、朝子の幻想のようにも、麦が死者であるかのようにも感じられる。また、亮平の大阪への転勤前夜、朝子が亮平と友人たちを交えてレストランで食事をしているところへ
麦が突然現れ、朝子を奪い去るシーンは少なからず背筋の凍る特筆すべきシーンである。その場で麦はまず亮平を見、視線で亮平と自分を値踏みする。そして息を止めて見ている友人たちとの視線劇。ただ、麦の手をとって歩き出す朝子の心情と行動にはいささか無理があろう。
本作を貫いているのは、視線のパスである。朝子の勤務するカフェにウインドウから視線を送る亮平、亮平の勤めるビルの非常階段を下から見上げる朝子の視線、朝子の友人であるマヤが好んでいるとする「亮平の朝子を見る視線」といった視線の交錯。それらは劇中に登場する牛腸茂雄の写真におけ る 被 写 体 か ら 観 る 者 に 向 け ら れ る 視 線 も 含 ま れ る。 ま た、
本作では海や川など水のシーンが多用され後半、未明の巨大な防潮堤付近で麦が「じゃあバイバイ」と去るシーンは、麦が生きながらも冥界に近い場所に存在していることを暗示していよう。映画は、３・ の震災を挟むが、全編を通して死の匂いが濃厚であり、麦と朝子が車で北へ向かう道行きは暗く、まるで冥府を走っているような道行きだ。ラスト、亮平の大阪での転居先のバルコニーから「汚い川やで」と言いながら朝子と二人で、その川（天野川）を凝視するシーン。二人の関係は、もはや信頼や愛情といった相関を放棄し、形骸的な関係のみを続けて行くしかないのではという疑念さえよぎるシーンである。朝子は元来、半ば冥界に生きており、マレビトである麦の再出現によって亮平もその世界に（言わば麦の形代として）引きずりこまれたとも考えられる。すなわ
ち亮平の転勤前に二人で下見に訪れた大阪の住居と、再会した麦と離れた後に朝子が辿り着く大阪の住居はまったく異なる次元に存在する土地であり、その二人がぼんやりと川を見つめるシーンの強さは、従来の日本映画にはないものであるとともに「魔」という言葉しか思い浮かばないのである。
1160

ダンスのお相手
瀬

山

士

郎

なぜ怪談が好きになったのか、と聞かれることがある。返答に困る。まだ自分が二十代で就職した時、一緒に就職した

良くできた傑作集だ。真ん中に渡辺啓助、双葉十三郎、星新

一による座談会「夏の夜の恐怖を語る」を挟んで、十八編の怪談が収録されている。怪奇小説傑作集ではなく、怪談傑作集となっているのが嬉しい。目次を眺めていると、読みながら 恐 怖 の 快 感 に ぞ く ぞ く し た 思 い 出 が よ み が え っ て く る。

ジョン・コリアの「ビールジーなんているもんか」の最後の一 行 と か、 ア ル ジ ャ ナ ン・ ブ ラ ッ ク ウ ッ ド の「 秘 密 礼 拝 式 」のじわじわと積み重なっていく恐怖など本当に面白い。

が あ る。 監 督 は も ち ろ ん 怪 談 映 画 の 巨 匠、 中 川 信 夫 で あ る。

の名作をいくつも見たことは、以前このコラムで話したことになってしまったのだ。小学生の頃、新東宝末期の怪談映画

怖がりな癖に怖い話や怖い映画が好きで、結局そのまま大人言われても、別に特段の理由はない。なぜか小学生の頃から違和感を持ったらしい。しかし、どうして読むんですか、とたようで、同僚はそれを覚えていて、数学と怪奇小説に妙なかの時に、趣味は怪談を読むことです、と話したことがあっどうして怪奇小説なんか読むんです？と真顔で聞かれた。何一応は数学を教えることになってますと答えたら、数学者がもしれない。最初に読んだ時、最後の場面を想像して何ともないが、確かにあまり後味のいい恐怖小説とは言えないのか

その通りの展開になるのだ。ただ、盛大な流血こそ描写される 。 こ う 書 く と 、そ れ だ け で 粗 筋 が 透 け て 見 え そ う で 、実 際 、

これは若い女性のダンスのお相手をする機械人形の話であが「 ダ ン ス の お 相 手 」 と い う タ イ ト ル で 新 し く 訳 出 さ れ た。

骨」という短編集が出版され、このダンシング・パートナー

残 っ て い る 。つ い 最 近 、こ の 著 者 の 怪 奇 幻 想 小 説 を 集 め た「 骸怖小説なのだが、フランケンシュタインテーマの傑作としてていない。ダンシング・パートナーは怪奇小説ではなく、恐人男」というユーモア小説で有名だが、他にはあまり知られ者はジェローム・Ｋ・ジェローム、この作家は「ボートの三その中に「ダンシング・パートナー」という話がある。作

少し成長して、怪奇小説を読むようになった。その当時、ま同 僚 か ら、 瀬 山 さ ん は 数 学 教 員 で す よ ね、 と 聞 か れ、 え え、だ宝石という雑誌があり、時々読んでいたのだが、その宝石

素骨

言えない気分になったことを覚えている。

お相手は猫ばかりなり夏の月は 不 定 期 に 別 冊 宝 石 と い う 雑 誌 を 出 し て い た。 そ の １ ０ ８号、昭和三十四年九月発行の別冊が「世界怪談傑作集」だった。いま手元にあるその雑誌を開いてみても、これは本当に

エッセイ

61

「 ワ ッ シ ョ イ、 ワ ッ シ ョ イ 」 と 掛 け 声 を か け な が ら、 社 を 担

いで展望台まで運んだ。予想外だったのが、土台の設置工事で、男手で土を掘り始めたものの、硬くままならない。思い足で踏ん付けると刺さった。社を土台の上に置き、皆の見守土を切る倦ねていると、見計らった様に現れたのが、百姓シンガーのる中、厳かに「神様」は収められた。おちょぼ口にツンとし久美子

少し前のとある番組で、日本の北と南で名称が全く違ってた 鼻 、 細 い 目 は 、 縄 文 時 代 の 童 子 （ わ ら し こ ） の 様 だ 。「 縄上いるというので、大阪育ちの夫にこれを何というかと聞いて文の里をずっと見守って下さい」と祈ったが、二年後、村の井きん

須 貝 智 郎 さ ん 。 そ し て 言 っ た 。「 貸 し て み ろ 。 土 は な 。 掘 る

み た 。 即 座 に 「 ス コ ッ プ 」 と い い 、 山 形 育 ち の 私 は 、「 シ ャ

ん じ ゃ ね え 。 土 は 切 な だ ご で 。」シ ャ ベ ル を 垂 直 に 突 き 立 て 、ベル」と言った。どちらもカタカナではあるが違った名で広れ 葉 を 被 せ た。 新 聞 紙 で 火 を つ け る と、 一 気 に 燃 え 広 が り、備はでき上がっていた。そっと「神様」を端っこに置き、枯程となる野焼きに私も立ち会わせてもらった。すでにその準ジ通りに仕上げる名人・Ｔさんにお願いした。土偶の最終工長きにわたって縄文時代の研究と土器造りに携わり、イメー

た 知 人 、友 人 、親 族 な ど 三 十 人 ほ ど が 集 ま っ た 。「 神 様 」 は 、文の神様」を設置しようとの私の呼びかけに快く応じてくれ

ことを言われた気がした。それに逆らい、現代人は、物を壊を掘り起こしてはいけない』昔からの言い伝え」と。大事なえ た 。 あ の 時 、モ ン ゴ ル 人 は 低 い 声 で い っ た 。「『 大 地 の 表 土

い棒の先に鋼板がついただけのシャベルを借りて記念樹を植

何度も行き来した内モンゴルの草原のモノと同じだった。長し て い た シ ャ ベ ル を も う 一 度 見 た 。見 覚 え が あ っ た 。そ う だ 。

ナ人は、土を切っていた。手慣れた仕草で土を切った。手にれた遺体を運び、シャベルで穴を掘り、墓を作る。ウクライと盛んにテレビから戦況が流れる。路上に置きっぱなしにさ

八 年 後 の 二 月 二 四 日、 ウ ク ラ イ ナ に ロ シ ア 軍 が 攻 め 込 ん だ

長の辰雄さんが亡くなった。

立ち上がった。頃合いを見ながら、枝を外し、火を弱めていし、地面を掘り起こし、様々な物を造った。未来を造ると言二 〇 一 四 年 五 月 三 日、 須 刈 田 の 縄 文 の 里（ 山 形 県 ） に「 縄がり、使い道もそれぞれなのだろう。

く。やがて木々は熾になり、熱さに耐えた四十センチほどのいながら…。そして今、武器で全てを破壊し合っている。

おき

ログビルダーの友人に檜で造ってもらい、現地の辰雄さんの「 神 様 」 が 、 白 い 灰 の 中 か ら 現 れ た … 。「 神 様 」 の 入 る 社 は 、家 に 宅 急 便 で 送 り 届 け 、準 備 は 整 っ て い た 。 当 日 、子 供 達 は 、62

降りられない世界
九

里

順

子

の如何に関わらず、数多の大学が利用している極めて中央集

昨年度は、受験生が端末を用いて、試験時間中に問題を外権的なシステムになっている。

部に流出させるという事件が起こった。入試センターや文部科学省は、不正行為を未然に防ぐようにという通知を出したが、 い ず れ こ れ に つ い て も マ ニ ュ ア ル が 作 ら れ る で あ ろ う。

際限がない監視である。大学側もマニュアルを遵守し、一つ一つお上の判断を仰ぐことによって、監視されている。

か。煩雑な手順を強いられる中で、人は飼い馴らされた思考

現場の主体性が剥奪された「平等」に意味があるのだろう
この三月末に、三十年間勤めた大学を退職した。例年五月になり、無事遂行したことに胸を撫でおろす。そもそもの格

四月に衆議院を通過した。表層的な「平等」に消耗している

差是正はどこへやらで、政府が構想した「国際卓越大学」は間 に、 大 学 も 公 然 と 弱 肉 強 食 が ま か り 通 る 世 界 に な っ て しには作題会議や科目代表者会議が始まる。一年を通して入試
中 で も 、セ ン タ ー 入 試 改 め 、共 通 試 験 に は 労 力 を 費 や し た 。

業務があると言っても過言ではない。
大学入試センターから会場校にＤＶＤと大部の冊子が送られまった。

確 認 す る 。そ の 場 合 、監 督 の 発 話 は 一 字 一 句 決 め ら れ て お り 、

乗れない、乗りたくない人間の「降りる自由」を尊重する方

中での効率が追求されていく。作家の脇田明子が「その波に組み込まれると、それを前提にして社会が構造化され、その共通試験もインターネットも、便利なシステムにひとたびて来るのであるが、それに従って、事前に何回も予行演習を発話が終わる度にチェック欄に✓を入れていく。まさに台詞行い、樹形図で示された、想定されるトラブルとその対応をである。全国どこでもどんな状況でも平等な環境で実施する

べ て い た が 、「 降 り る 自 由 」 と い う 言 葉 が 胸 に 響 い た 。 シ ス

法 を 考 え て ほ し い 。」（『 朝 日 新 聞 』 二 〇 二 二・五・一 〇 ） と 述

個人の裁量は認められず、機械的な頭に切り替えなければという大原則を実行するためである。

テ ム の 外 を 想 像 で き な い 社 会 の 先 に あ る の は、 叡 智 で は な

く、力が物申す戦争と破滅である。

できない作業である。共通試験の原型である約四十年前の共通一次試験は、当時の国立一期校、二期校の格差を是正するためという触れ込みだったと記憶しているが、今や国公私立

エッセイ

63

悼
追悼

齋藤礎英

野

真由美

かった。本誌創刊に声をかけるのは当たり前の友人だ。

創刊号の連載「読後の一冊」は「吉田健一とルーカスのロマン主義」、エッセイ「てのひらの碑」は「久保田万太郎」。これ

幸田露伴」の中島敏之による評を喜んは後の『幸田露伴』（講談社）『骨と酸漿』（風の花冠文庫）の契機といえる。「特集で い た。 ま た 夷 一 郎 名 で「 TATEGAMI集』に投句し俳句同人にもなった。母の斎藤諭江も投句した。さらに同人五人の連

四十五年前、小学生の彼に会った。小田急相模原駅近くで自なかった。そのうかつさに彼は苦笑いしていたかもしれない。

の 解 説、 図 書 新 聞 の 時 評。 Kindle
版 に「 連 環 ブ ッ ク ス 」 と して『論理学』上・下巻フランシス・ハーバート・ブラッドリー『 ピ ア ノ の 音 』『 イ ン ド 綿 の 服 』、 ま た『 久 保 田 万 太 郎 の 俳 句 』

るんだ。ちょっと歩くけど行く？」と言われた。最寄り駅を通

昨年の十月、久しぶりに訪ねた。帰り際に「見せたい坂があ64

追坂を見にゆく水句文集『おっと！』（私家版）がある。すでに中島敏之、瀬山

六 月 十 八 日 の 彼 の 逝 去 を 一 週 間 後、 不 動 産 屋 か ら の 電 話 で知った。私は彼の緊急連絡先になっている。二月に母親が亡く

号で本人曰く「出戻り」となった。

なり家族はなく、関わる親族もいない。九日の電話で体調の異号で退会し第由里子、齋藤礎英があちらに行き瀬山士郎と私がこちらにいる。
第変を話していたが同時に中山義秀全集が欲しいとも言うので数日後に送る約束をした。その二日後、病院からの電話で肝不全

家焙煎珈琲を出していた「雑記帳」だ。その店の常連にいつも

幸田露伴『評釈芭蕉七部集』１』など。

また入院前日までブログ「電気石版ノート」を書き続けていが「真由美さん、何をしている人なのか聞いて下さい」と言っる。生活や病状がどうであれ彼は「もの書き」のままだ。

た。彼女は主婦で駅に子供を迎えに行く途中に寄るのだと答え

坂の天辺に出る。坂はずうっと下の車道に交わり、そこを越えり過ぎ何度か道を折れて坂をいくつか上ると長くて真っ直ぐな

やがて私たちは飲み友だちになった。彼にとって「唯一恩師てまた坂になり向こうの丘をまっすぐに上ってゆく。その距離の遠さと静けさにスクリーンの中に入り込んだような気がす

号「電気石版ノート」

でご馳走にもなった。二十代で癌を発症したが寛解し、評論「逆といえる和田晃先生」（）に宇都宮た。彼女から紹介された子供の千加夫くんが齋藤礎英だ。

日、彼女が手提げ鞄からハイデッガーを取り出すと常連の一人がいた。私たちは彼女をひそかに「モカ夫人」と呼んだ。あるの翻訳、『現代語訳

本誌以外の執筆で今わかるのは講談社文芸文庫の庄野潤三

82

モカを飲み、白か紫のパンタロンスーツ姿で静かに本を読む人とＰＣＲ検査の陽性を伝えられた。だが万一の時の連絡を頼ま

56

る。私たちは夕暮れが近い薄明かりのなかでただ坂を見ていた。

25

説について」の群像新人賞受賞はモカ夫人のためにもうれし

51

追悼句

上

田

玄

貴 子



藤

貴美子

天 意 と や 時 運 と や 問 ふ 酸 漿 よ

後

井

巧

桂

永

山

林



丸



澁 澤 と 隣 る キ ネ マ の 堅 き 椅 子チ ャ イ ナ 服 の 男 見 失 う 夜 合 歓 の 花



鏡 の 中 を 大 男 が 来 る 西 日 か な

我 も 行 く 黄 泉 途 を 先 に 照 ら し お け

瀬

堀

山

込

士 郎

学




懐 旧 の 眼 鏡 万 太 郎 に 似 て 非 な る
知 ら ぬ 顔 で 月 を 袂 に 入 れ た 人

一 機

夏 彦

響

＊到着順

代

里

山

真由美

深

中

外

野

清 美

じん

水

藤



佐

ご

わとすん



ぷく

吉野

六 月 の 青 に ま ぎ れ て ゆ く 背 中
太 郎 な き 次 郎 の 酒 に 夏 の 月

かつ


ろ

日 照 雨 降 る 電 気 石 板 黒 々 と
映 画 て ふ 死 者 の ひ し め く 光 か な
よ



つき



月 に も 蹌 踉 け し 恰 幅 の 御 仁 か な
水 無 月 の 露 と も な ひ て 露 の 奥


悼

追

65

読まずに私が当りを付けていた認識は、西郷信綱の認識に近いものだったと言える。藤井は、それを抜けている。印象深い

私は対象にむかって進んでゆく学ぶ者である。ここにおいて学問ははっきりと志向的な性格を有し、永遠に過程的な形態箇所を抜いて、読後の感想に代える。

をとってあらわれるだろう。このような学問こそ科学のなまによると、初出は１９６９年７月の「展望」である。書かれてた。付録として所収された『源氏物語の始原と現在』（岩波文庫）

るいは学問のラディカリズムとして人文科学が見出されるのりとっている、というほどの意味で、学問のなかの学問、あ人文科学はひとくちに人間と言語との科学であると考えられる。学問とは何かと問いかけるとき、すでに学問の端緒を齧

こ と を 求 め た の で あ り、 同 世 代 に 共 有 さ れ た 問 題 意 識 に ま で主体、研究とは何かを、一大学院生の藤井に根源的に考察する信綱が批判的に論じられている。大学闘争が、人文科学、研究

学生時代、私には親しい名前だった秋山虔、三好行雄、西郷文学研究者は文学という非存在の存在を自分の対象にしていあるいは想像力がかたちを変えたありかたにほかならない。

けが興味の対象である。（改行）文学とはこの想像力そのもの、められた実現における表現の意味など、創造の人間的理由だ

建築 家 が 建 築 物 の 実 現 を さ し あ た り の 標 的 に す る の に 対 して、人文科学は想像力のしくみ、実現の過程的構造、精魂込

66

旧刊書評

「バリ ケ ー ド の 中 の 源 氏 物 語 」 藤 井 貞 和「バリケードの中の源氏物語」を初めて耳にしたのは、国語

えにふさわしいのである。学問は本質的に超出的であり、超桂学の今は亡きＡ先生からだった。国文学を専攻する者（あるい林は創作する者ならばだったかもしれない。Ａ先生は私が俳句を出的に研究主体と関係を切り結ぶということができる。

）年頃で、四十五年以上前の話になる。書籍

書 い て い る こ と を 知 っ て い た ） な ら ば、 読 む べ き だ と い う。
１９７５（昭和六年ほど。今思えば、Ａ先生はほぼ同時代を、藤井と同じ東大は、それが人間と言語とを対象とする科学であるからにほかなったのだろう。それがＡ先生を通して私にも届けられたのでるのである。

ならない。

あるが、如何せん私は盆暗だったのである。

いる。ここでも十年を見ずに過ごしていたことになる。

現在』に併録されていること知った。二〇一〇年に刊行されて数年前、ふと思い出してネット検索し、『源氏物語の始原とで過ごした人だったのである。

化されておらず、怠惰を決め込んで読まずじまいにしてしまっ

50

一

時

にはその他の多くの国民も入り混じって暮らしている。一人

個人のレベルで言えば、両国にはそれぞれの国民が、さら今のロシア・ウクライナ戦争にも同様の問題を感じる。

け付けず、別の読みを押し付けたことだった（どちらも平凡

井

旧刊書評

永

な 読 み だ が ）。

立国の柱

『吉里吉里人』井上ひさし

吉里吉里国の人間としては次第になじんでいくものだが、政治家や役人は違うレベルで問題をとらえ、打開（壊）しようとする。今国 土・旧 吉 里 吉 里 村 。 人 口・四 一 八 七 人 。 食 糧・自 給 自 足 。
経済・金本位制。政策・医学立国。エネルギー・地熱発電及回 は 問 題 が、 プ ー チ ン と 郎 党 の 懐 古 趣 味 だ っ た と い う こ とこの戦争をきっかけに、日本でも憲法改正や自衛隊予算のか。

びごみ力発電。

増額が語られ始めている。確かに、ウクライナの町が破壊さきれない。自衛のための軍備は最小でも持たなければいけな

な ぜ 国 境 が あ る の だ ろ う か。 国 な ん て な け れ ば い い の に。

い と 私 は 思 う が 、で は 実 際 に 自 衛 隊 が 戦 争 を 始 め て 、少 子 化・

まずそう思う。すると反論が浮かんでくる。民族の違いがあ
日 本 国 内 の レ ベ ル で 言 え ば、 私 は 鹿 児 島 県 垂 水 で 生 ま れ、

低食料自給率・エネルギー全輸入という現実の中で、一体何れつくす様子や、人々への残虐な仕打ちを知ると怒りが抑え兵庫県尼崎で幼少期を過ごし、小学三年から高校までは愛知

り、習慣・文化の違いがあると。本当にそうだろうか。

県清須、その後は静岡県富士市、そして東京と移ってまた愛日戦えるかと考えると全く心もとない。これは小説の中でもだん低くしていかなければ。まずは経済的な繋がりから始め第一に重要なのは、人権と自由だ。だとすれば国境はだん

ではどうすれば良いだろうか。

指 摘 さ れ て い る （ 三 四 八 ～ 九 頁 ）。

知に暮らしている。
日本は均一化が進んでいるからそう苦労もないという意見引き起こす一番の原因は制度と政治家・役人の頭の固さかももあるだろうが、なかなか困惑と愉快の連続だった。困難をし れ な い。 ま ず 私 の 本 名 に 二 つ 名 が あ る と い う 問 題 で 混 乱て、その先にアジア連邦を作るという目標を明確にし、国境を広げていくしかないのではないだろうか。

（新潮社）

し、切りが付いたのは愛知に戻ってから、三十に近い頃だった。
問題の発端は垂水の役人が、父親が示した名前の読みを受

旧刊書評

67

愛蔵五句

そ

曼 珠 沙 華 姉 に 触 る る は 蛇 か 祖 か

血 に ま み れ 人 と は 知 ら ず 生 ま れ け り

マ ル ク ス の 先 祖 は 椿 か も 知 れ ぬ

地 上 に は 届 か ぬ も の を 霜 柱

帽 深 く 種 蒔 き 種 蒔 き 滅 び ゆ く

上

田

大沼

玄

正明

正美

『大沼正明句集』

内田三雨「未定」四三号

竹広

ひさし

京子

」三三号
LOTUS

流

句集『冷凍音楽隊』「

寺田『寺田京子全句集』

68

正木ゆう子

木

裕明

智哉

克弘

ゆきこ

句集『涼しき無』高柳

句集『凧と円柱』

鴇田

句集『夜の客人』

田中

句集『夜の水平線』

句集『羽羽』

虹 を 呼 ぶ 念 力 ぐ ら ゐ 身 に つ け し

津川絵理子

齋

欲 し き 本 無 け れ ど 書 肆 に 秋 惜 し む

教 会 の つ め た き 椅 子 を 拭 く 仕 事

上 着 き て ゐ て も 木 の 葉 の あ ふ れ 出 す

同 乗 の 人 か ざ は な を 入 れ て し ま ふ

愛蔵五句

愛蔵五句

69

連
詩の外包

十七

九

やがて夥しい市民の群れが

里

順

子

「都市が消える時」70

載『広島県詩集』と戦後の時間

一九六〇年版』（広島県詩人協会 昭 ・ ）は、

霧の壁にまもられて『広島県詩集安保闘争や原爆投下をテーマにした作品が収録されており、時白い喪服が似合う六月にプラカードに昏れる乙女子たちよ

美しい眼よ

黒潮に散つたアジサイの花を悼む

日本海溝のどよめきをつたえ

同じひびきにほこりにまみれて靴が

よじれた靴

ちびた靴

（略）

街に用はないだろう！

労働者も商人も子供もいない

その道を消えていつたのだ。

音もなく奇妙な静けさをたもつてひとりのむすめが死んだ。

ひとり、二人、三人、四人（略）

太陽の都市をもとめてゆく。

まつすぐな道をゆき

まつすぐな心は

重たい靴がけとばした。

ぐつと鉄帽がのしかかり

彼女の心がまつすぐなので傾いた朝、傾いた広場でビルも、空も、顔も、樹木も、恋人たちも（略）

牲になった樺美智子をうたっている。

ジサイの花―女子学生は訴える」は、警官隊との攻防の中で犠

麻井比呂志「都市が消える時」大原御耶雄「黒潮に散つたア

物ではなく、一繋がりの時間の中にある。

代が反映されている。広島の詩人たちにとって、この二つは別

35
11

きみの歌声は弾丸よりもつよくである。

猿谷は、六〇年安保闘争は、凝集的な社会運動ではなく、知識人、学生、労働者それぞれに異なる目的や闘争を孕んでいた

それを聞くとき

わたしは夜のなかで暁を予感する

かのぼる歴史のなかで形成されたフィールドにおける闘争や競「「偶然」の交差」の結果であるが、「六〇年安保闘争以前にさ

苦しみの底で
暗い森にあふれる泉をさぐりあてた手に合が運動家や参加者たちを駆り立て、六〇年安保闘争が進展す

魂を見、民衆がその後に続くヴィジョンをイメージしている。

麻井も大原も、樺に日本の明日のために闘った無私の純粋なとができたのではないだろうか。

庶民の緩やかな結合を、明日を担う主体としてイメージするこりを作ったからこそ、「労働者も商人も子供も」（麻井）というる。異なる社会的位相の活動が偶然的に交わり、重なり、うね「黒潮に散つたアジサイの花」第二、三連

わたしは清冽な日本の行くてを見る

それは、当時の思想背景を置いてみれば、民主主義に基づいたる原動力の一つになったことも確かだろう。」と結論付けてい平和の実現であろう。猿谷弘江『六〇年安保闘争と知識人・学

大きな声に追随する大衆の姿も描かれている。栗原貞子は「八そ の 一 方 で、『 広 島 県 詩 集 』 に は、 敗 戦 を 挟 ん で 変 わ ら ぬ、月の記憶」で、原爆ドームを介して戦中と現在を二重写しに眺二〇二一）は、安保闘争を、知識人、学生、労働者という「フィールド」（特社会運動の歴史社会学』（新曜社

定の構造化された社会空間）の動態という視点から分析した労

める。

生・労働者

作 で あ る が、 延 べ 人 数 百 四 人 に 及 ぶ 当 時 の 運 動 家 に イ ン タ

らも、貧しさが日常であったことが覗えるが、その向こう側にとがき」）と述べている。「ちびた靴／よじれた靴」（大原）か

どこか突きぬけたような「明るさ」があるのを感じた。」（「あ多かったが、この時代に運動をしていた人たちには、共通して、「筋金入りの」といわれるような運動ひとすじの運動家の方がとは、とても印象的だった。また私がインタビューをしたのはを語る言葉に、恨みがましい様子はまったくみられなかったこ

くずれた原爆ドーム。

見える骨ばかりの慰霊碑を通して

古代ハニワ型、馬蹄型の逃れたのは夢だつたのだろうか。

るいせきする死体を踏んであの日炎の街を

今、わたしはどこを歩いているのだろうか

ビューした印象を「ただ、とても貧しい生活だった当時の様子

明日の社会を望めた向日性が共有されていたのだろう。自分たちが新しい社会の主体になるという前提を持つことができたの

載

連

71

それとも戦争反対の兵士を送つたあの声なのだろうか。

大群衆の声は

遠くからきこえるです」と金と力の世相として皮肉る堀久雄「人形劇」にも通じこがれがミツチーで／小学生の／いちばんえらい人はキシさん

さんも番頭です」「おもちや屋はミサイルでもうけ／少女のあ在を「アカハタが／水爆よりも嫌われて／ドルの兵隊には大臣

離れる／煙硝くさい影の饒舌から／青い光りの沈黙の海へ／通す。「月が幽霊のような立体感で／いちばん高いビルの頂辺を久井茂「陽気な幽霊」は、忘れ去ることが孕む退廃を描き出体験しても、この国の人々は早々と忘れてしまうのか。

止がどんな結果を招くか、無差別攻撃と原爆投下による終戦をすれば、所得倍増計画に唯々諾々と従ってしまうのか。思考停「安保反対」も扇動された一時の熱情で、新安保条約が成立る。
（第二、三連）シユプレヒコールなのだろうか。

出征兵士を送る大歓声と戦争反対（安保反対と言い換えられるだろう）の叫びがだぶって聞こえる。これは、大きな声が人々
・８）

りを横切れば／終りのない廃墟だ」と、久井もまた、復興した

昭を駆り立て、力が正義として増幅していく危うさの察知である。
の一九六〇年の概括には、「国内では日米安全保障条約改定阻街並みの奥に敗戦の風景を見ている。

『ヒロシマの記録――年表・資料篇』（中國新聞社

止の動きが日々高まっていた。一月十九日の調印後、国会デモ

原水爆禁止も安保反対も、平和の実現ではなく党派間の闘争に

社両党の分裂工作など、紛糾の要素はふえつつあった。」とある。

の傾斜に日本原水協内部からも批判が出始めており、自民・民点で全学連主流派が日本原水協を脱退、その反面、政治闘争へための団結を呼びかけた。だが安保改定阻止闘争の評価などのれ〝戦う大会〟を宣言、平和の敵を明確にし、それを圧倒する

もう見向きもされない

優生学上の警告であつても国境であつても古典的な脚韻であつてもそれが河であつても制限するものは記号をあわせ破壊した手が分類しく、消費され続けているのか。この感受性は、一九六〇年の現を感じ取ったのではないだろうか。過去は記憶されるのではな

いまでは幽霊のなかにぼくたちがいる

かつてぼくたちのなかに幽霊がいたの声に、自分を置き去りにして熱狂に巻き込まれていく同質性

転化し勝ちな状況が、背景にある。栗原は、敗戦を隔てた群衆

壊――。そして八月、第六回原水爆禁止世界大会が東京で開かが相次いだ。自民党の強行可決、やがて自然承認、岸内閣の崩

4172

暗い記憶がおそらくち棄てた死者を棲まわせる世界を突き付ける。

表層的な「もはや戦後ではない」という情況の中で、樺の死は人々の心を打ったのであろう。松永信一は、樺に成り代わっ

記憶の暗さなのではあるまい
出口のない部屋で非情な思考が（略）て死の瞬間をうたう。

幽霊は限りなく陽気だ

幽霊はもうぼくたちを羨望しない

ぼくたちは立ち去る真似をするだけだ（第三、四連）である。今しかない時間には「出口」はない。そこには、自然だなされていないので、時間は今を掠めて流れ去っていくだけ

力的に多くの命が奪われる「破壊」があり、その振り返りが未とができた。しかし、今や死者と生者は切り離されている。暴の念の中で、死者への思いと今生きていることの意味を養うこ

石の広場に無数に咲く

すでに私は

私は排泄の機能をやめる

透明な思想が強い光が貫通する一瞬

わたしのまわりに結晶しはじめ

急速にも人為も、文学も科学もない。「優生学上の警告」は、ＡＢＣ

かつて、「幽霊」＝死者は生者に内在し、記憶や歴史や感謝

Ｃ（原爆障害調査委員会）の被爆者調査結果を反語的に踏まえ

白い花である。

六月の空に満ちているように思う。広島市の被爆者が原爆による障害や異常を昇華され、純化された民衆の思想として、樺の死は白い野の訴えているにも関わらず、昭和三十一年九月八日、国際遺伝会議において、Ｗ・Ｊ・シュール元広島ＡＢＣＣ勤務は、「広島・花となる。安保闘争に、樺という犠牲を乗り越えて明日の日本

マの記録――年表・資料篇』）。「暗い記憶が拠って立つ地点の脆弱さ、あるいは一過的な同調性も危ぶむ。

を作り上げようとする民衆の体を張った闘いを見、その熱さがの暗さなのではあるまい」とは、飛躍と切断がある記述である

透明な時間がある。

『広島県詩集』には、広島の詩人たちが捉えた一九六〇年の不おそらく／記憶が、主観的なそれぞれの「暗さ」があるのではなく、平板な一

長崎の原爆による遺伝的影響はない」と言い切った（『ヒロシ般化された「暗い記憶」しかないことを示している。久井の詩は、破壊と平和を象徴する地、広島を通して、日本の近代が打

載

連

73

死児たち
死 児 た ち の さ へ づ り が 降 る 朝 の 街
瓦 礫 の 春 生 き も の 少 々 生 ま も の 多 数
春 の 闇 吐 く 息 吸 ふ 息 殺 す 息
黒 土 に 向 日 葵 の 種 死 者 の 骨
死 に た い か ？ も う 死 に 体 か ？ 不 如 帰
生 き た い か ？ 息 絶 え 絶 え か ？ 不 如 帰
砕 け て は そ の 場 で 炎 え よ 麦 と 骨
夜 の 果 ま で 難 民 列 車 停 車 せ ず

井

口

時

男

74

五島巡礼紀行
そと め

外 海 こ の 紺 青 に 父 祖 沈 み を り
旧 五 輪 教 会 堂

ま額 づ き て 去 る 四 五 人 の 海 風 よ江 上 天 主 堂ル

チル

楠 原 牢 屋 跡

タ ブ ノ キ の 暗 緑 の 間 の 天 主 堂
マ

殉 教 者 に 女 の 名 な し 落 椿ち

冷 水 教 会 （ 鉄 川 与 助 処 女 作 ）はら いそ

天 堂 へ 小 さ く 羽 搏 く リ ブ ・ ヴ ォ ー ル ト
旧 野 首 教 会 堂

た

鹿 の み が 風 の オ ラ シ ョ を 聴 い て い る
頭 ヶ 島 天 主 堂

ル ス テ ィ カ の 四 五 九 の 文 字 を 誰 が 刻 む
頭 ヶ 島 キ リ シ タ ン 墓 地

海 に 向 く 墓 の 慟 哭 マ ツ バ ギ ク

後

藤

貴

子

75

雨上がる
あ る と す る な ら 初 蝶 の 残 り 香 よ蒲 公 英 の 絮 を こ わ さ ず 雨 上 が る
ヴ ィ ー ナ ス は 薫 風 一 枚 ま と う の み
手 の 内 の 赤 を 雛 罌 粟 見 せ あ っ て
光 年 の 隔 た り を 飛 び か う 螢蜘 蛛 の 糸 き ら り と 風 の 筋 き ら り
香 辛 料 利 か す 間 柄 の 真 夏
炎 帝 に 悪 意 な ど あ る は ず も な し

青

木

澄

江

76

傘松
山 桜 四 角 四 面 に 老 い て お り
白 牡 丹 清 貧 と い う や せ が ま ん
落 蟬 の そ れ は 見 事 な る 合 掌
流 し 目 の お と こ 高 音 の 祭 笛
人 並 の 村 の 付 き 合 い 額 の 花
イ マ ジ ン の 流 れ る 茶 房 日 の 盛
傘 松 の 一 本 に し て 夏 木 立
昼 寝 覚 奈 落 の 底 へ 落 ち 切 れ ず

堀

越

胡

流

77

白い夏
あ り き た り の 君 の い い わ け 夏 の 月
ゼ リ ー 型 に 夏 至 の 光 を 充 た し お り
正 し さ で 傷 つ け る 夜 の ア マ リ リ ス
信 号 の 青 に 閉 ざ さ れ 夏 帽 子
だ め に な り そ う だ っ て 言 う 前 の 昼 寝
い つ か ら か 片 付 け ら れ な い 夏 の 海
忘 れ な い 日 を 思 い 出 と い う 白 い 靴
淡 雪 羹 う そ っ ぽ い こ と 聞 い て い る

永

井

貴美子

78

あ こ が れ し 『 展 望 』 積 み 重 ね

雑誌『展望』の時代
熱 暑

爽 風 の 図 書 室 に あ っ た 雑 誌 『 展 望 』

碌 山 館 へ 長 い 砂 利 道

バ リ ケ ー ド と 源 氏 研 究

熱 気 あ る 書 店 の 台 に 杉 浦 康 平 本
大 学 解 体青 い 山

雷 鳴 や 石 田 郁 夫 の 三 池 筑 豊
坑 夫 た る 上 野 英 信 甦 れ
三 里 塚 広 島 佐 世 保 沖 縄 へ

樽

見

博

79

三で安定するよ

六 月 の 青 が 尖 つ て 来 る 避 け る
ど く だ み を い つ も 抜 い て る 常 世 の 社
夜 の 代 田 黒 旗 吾 を 囲 む か な
も う 知 つ て ゐ る 六 月 の 長 い 紐玫 瑰 の 沖 を 逃 げ 切 り 高 倉 健
七 月 や オ ペ ラ で 帰 る 街 宣 車て の ひ ら に 玉 を 戴 き 昼 寝 覚
銀 漢 に 立 て ば 足 う ら 星 逃 げ ゆ く

瀧

澤

航

一

80

無題
浴 室 の タ イ ル を つ た う 銃 声
白 線 に な っ て し ま う 宛 先
六 月 の 指 か ら 葉 書 の 匂 い
白 鍵 を と じ れ ば 五 月 の 入 口
ひ と つ の 死 も な い 夜 の 公 園
朝 の 薬 局 に つ な が る 電 話
傘 の 内 側 に 消 え る ナ イ フ
駅 を 置 き 去 り に す る 木 の 名 前

西躰

かずよし

81

城下
連 れ 立 ち て 夕 日 と ラ ン ド セ ル の 子 ら
自 販 機 の 三 台 並 び ど れ も 春 燈
巻 貝 の 夢 の 跡 な る 春 の 夕
電 線 が 花 綱 と な り 春 入 日
寺 町 も 町 家 の 奥 も 青 葉 山
野 面 積 残 る 城 郭 青 葉 風
ゆ ふ ぞ ら や 都 忘 れ も わ た く し も
温 浴 の や う に 吹 か れ て 植 田 風

九

里

順

子

82

春秋（十二）
る

り

し じみ

る はは

＊
べ

縷々妣へ

る

り とう わ

た

瑠璃蜆蝶も

もり

ご

る

森を
い

瑠璃唐綿花も

も

洩れ出づ
ももとせ

か

百年ぶりの
もど

戻り駕籠
＊

よ

寄る辺なき

ゆ

揺るる

夜の

よ み

よ ひら

よる

ゆゑ

四葩の

り

百合てふべしや

黄泉あかり

ゆめ

ゆ

夢あかり

林

桂

83

文学展示会時評

示ケースや壁面に触らない、人と距離を取る」などが記され真由美ている。検温と消毒をしてチケットを買う。チケットにも展野

吉田健一に上野駅のレストランで生ビールの大ジョッキを示会のチラシにも若い頃の吉田健一の写真と「我々は何かを水ご馳走になり、さらに銀座の交詢社ビルのバーに誘われる夢

求めて本を讀みはしない。ただ讀んだ後でそれが本と呼ぶにたのしを見たことがある。うれしかった。美味しいものを何かのた價 す る も の な ら ば 或 る こ と に 出 會 っ た 感 じ が す る 。」 と い う

ぶんがくめではなく、ただ美味しいと思いながら、お腹いっぱい飲ん

彼の言葉がある。昼食時だが会場は混んでいる。学生からご生誕一一〇年 吉田健一展 文學の樂み︱県立神奈川近代文学館

だり食べたりしたいという野望を持つようになったのは学生

隠居までの各年代がいて身なりも運動靴からハイヒールまで

田健一とルーカスのロマン主義」を書き、ルーカスの『ロマ会期は四月二日から五月二二日までだ。本誌創刊号に「吉の右にいるのがナントカさんなのよ。それでね」というよう

ち に パ ネ ル の 写 真 を 説 明 を し て い る の だ 。「 あ ら 、 こ の 写 真ている。吉田家を知っていたらしい年配の女性が連れの人た

第一部「生涯」の「Ⅰ生い立ち」のあたりで流れが詰まっよ

時 代 に 中 公 文 庫 で 知 っ た 吉 田 健 一 の お か げ だ。 コ ロ ナ 以 降、いろいろな人たちだ。こんなに人気があるのかと思う。

ン主義理想の衰亡』を抄訳して紋切り型ではない師弟二人のあ

群馬県外に出たのは二回だけだが元町商店街を通り抜け、海交 流 を 描 い た 齋 藤 礎 英 に 伝 え た が「 行 く 」と は 言 わ な か っ た 。

に話が続く。図録に同じ写真はあるがパネルの前で思い出をあたいを眺めてからの吉田健一となれば出かけたくなる。

会期末近くの五月十八日に一人で出かけた。前橋駅と石川本展編集委員の富士川義之に本誌も原稿をお願いしたことがそういえば図録の冒頭に「吉田健一の文学」を書いている

あ る 。 齋 藤 礎 英 の 『 幸 田 露 伴 』（ 講 談 社 ） の 特 集 で 「 露 伴 は話すほうが感染対策よりも大切ということもあるのだろう。

る。夏薔薇の季節で外人墓地だけでなく丘の上の公園にも文

古臭いか」という書評だった。礎英が評者に富士川を望んだ

町駅の往復は各駅と快速で約六時間だ。日帰りとはいえ、ひ学館への小径にもたくさん咲いている。こんなふうに海と薔のは吉田健一の存在があったからだろうか。前出のルーカス

とかどの旅である。自家焙煎珈琲の店でひと休みして坂を上薇を見るのは初めてだ。だがたくさんの人が薔薇の間を行きの 名 前 も 現 れ た 。「 ル カ ス 」 と 表 記 さ れ 彼 に 宛 て た 英 文 の 書交ってせわしない。木々の向こうに文学館が見える。
入 口 で 感 染 対 策 の チ ラ シ を 渡 さ れ た 。「 会 話 を 控 え る 、 展

84

運命があるような気がする。海を越えて英国に届いた書簡がか。古本屋としていつも思うのだがそれぞれの本や資料には

遺 族 か ら 譲 ら れ た の か、 あ る い は 何 処 か で 買 っ た の だ ろ う

簡 だ 。 な ぜ 日 本 に あ る の だ ろ う 。「 個 人 蔵 」 と な っ て い る 。

る 。（ 後 日 、安 倍 晋 三 の『 国 葬 』を め ぐ り テ レ ビ で 少 し 流 れ た 。

方 な い。 と に か く 今 と な っ て は 簡 単 に 見 ら れ な い 映 像 で あわかる。出来るならば普通の場面で動くところを見たいが仕までである。当然、主役は遺骨だが思ったより背が高いのが置かれているが、それを館内で飲めるわけではない。外へ出

館内の通路に吉田とゆかりがある日本酒のパンフレットがな ぜ 『 国 葬 』 な の か 納 得 で き な い 。）

るとすぐに何か飲みたくなり元町へ戻った。昼下がりに居酒

初 め て 実 物 を 見 る 初 版 本 が あ る と 頁 を 開 い て み た く な る。

また海を越えて、ここに展示されている。
初 期 の 翻 訳 書 は 昔 、 売 っ た こ と を 少 し 悔 や ん だ 。『 吉 田 健 一

洋菓子店、喜久家の名物であるラムボールを買って電車に乗集成』全九巻の装画である柄澤齊の木口版画がある。私が一る。図録の最後に金井美恵子の「中村光夫の添削・吉田健一

屋は見つからないがグラスワインを飲ませる輸入会社の店を

第 二 部 「 豊 か な 時 間 と 作 品 世 界 ︱︱翻 訳・旅・友 達 」 の 「 旅の推敲」があった。展示にも彼女が吉田に宛てた書評への礼見つけた。とりあえず二杯飲んで落ち着き、大正時代からのへ の 憧 れ 」 に 鯛 の 「 こ つ 酒 」 を 「 何 か 海 を 飲 む 思 ひ を す る 。」

状 が あ っ た。 そ こ に は 自 分 と 同 じ 吉 田 の 愛 読 者 で あ る 姉 とつだけ持っている柄澤作品だ。古い友人の画廊主がとんでもと表現する言葉がある。これを間違えて「口のなかに海があない回数の月賦を許してくれたおかげである。

るようだ」と覚えていたと気づく。いまだに鯛のこつ酒なんた」と記されている。彼女は群馬県高崎市の出身で高崎ハムて い た が 骨 付 き ハ ム が 品 切 れ の た め「 ベ ー コ ン を お 送 り しは群馬県内のスーパーの定番であり高崎映画祭では受賞者た「高崎ハムのベーコンかハムをお送りしたい」といつも話し

それが彼の小説も読み始めるようになったきっかけかもしれ

ちへのお土産でもある。それにしても金井恵美子を初めて読て飲んだことはないが初めて読んだ時に「金色に、或は琥珀ない。
「 文 学 の 支 持 者 と し て 」で は 吉 田 満 の「 戦 艦 大 和 ノ 最 期 」

色 に 変 つ て 」 ゆ く 酒 が 口 に 流 れ 込 ん で き た 味 は 覚 え て い る。

出版への尽力を紹介している。第一部のチャタレイ裁判の証思う。彼は動く吉田健一を見たことがあっただろうか。

という話をこの一ヶ月後に亡くなった齋藤礎英にしたいとな気がする。

んだ高校生の頃から誰かを見つけるとそこに彼女がいるよう

展示品のいかにも上等な帽子に本当にいたんだなあと思人と共に文学への一つの姿勢がわかる。
う。また動く吉田健一を会場で初めて見た。父親である吉田茂の国葬の映像だ。喪主の吉田健一が黒い大きな車から礼服で遺骨を抱えて降り、当時の首相の佐藤栄作に手渡すところ

文学展示会時評85

め、強い光彩を賦与されて輝き出すのを見る。自然の再現とい評

また、「金剛の露」の句をめぐって中島敏之は「この魔術的なるかの如くに、我々の心魂へ浸透する」（松本たかし「解説」）。

自然として迫ってくる。それは恰も強い放射機能を内蔵してい書

響

う弱い感じではなく、より光明的な、より高度な、創造された代『川端茅舎全句集』
深

時間を作ったのは、自身が強く信望する『花鳥諷詠』観さえ超

えば、高浜虚子の「今咲きし黄もはなやかや月見草」の鑑賞に句の二〇世紀を散歩する』風の花冠文庫）と述べているが、例越させる、画家的詩人的求道者的凝縮力と想像力だろう」（『俳『白痴』（昭和十六年）、「華厳以後」、散文「花鳥巡礼」、「俳諧おける月見草の咲く瞬間に至るまでの叙述に、それは明白であ

本書は、『川端茅舎句集』（昭和九年）、『華厳』（昭和十四年）、新涼」、「自句自解」、解説（宇多喜代子）、年譜（深川正一郎編）、る（「花鳥巡礼」
・「月見草」）。尋常ではない凝視と感受と表現力。

と   ころで「花鳥諷詠真骨頂漢」の呪縛から解き放ち、新たな川端茅舎像を示したのが、林桂の「微光の器―川端茅舎論」（「鬣をなしているのだが、後半に行くに従って駄句が目につく。

舎の句業を見ていくと、前掲のようにどの時代にも屹立する句厳』の序）という言葉の呪縛の酷さと痛々しさを痛感する。茅

生の作品」を尊崇するが、「花鳥諷詠真骨頂漢」（虚子による『華に「新興俳句」や「構成連作」の底の浅さの批判へと及び、「先だがその鑑賞は虚子の句を遥かに超えている。「月見草」は更初句索引・季語索引によって構成されている。あらためて川端

     

『白痴』

『華厳』

『川端茅舎全句集』

茅舎の全貌を知ることのできる画期的な刊行である。
金剛の露ひとつぶや石の上
白露に薄薔薇色の土龍の手
一蝶に雪嶺の瑠璃ながれけり
ひらひらと月光降りぬ貝割菜

きりきりと眠れる合歓に昴かげ
ぜんまいののの字ばかりの寂光土
約束の寒の土筆を煮て下さい」 第 三 七 号 ） で あ る。「 確 か な 手 応 え と し て の 異TATEGAMI
界 の 佇 ま い と で も い う べ き も の が、 茅 舎 に は 出 現 す る の で ある」。茅舎像の更新（「読み直し」）のためにも、この機に、松『定本川端茅舎句集』

金柑百顆煮て玲瓏となりにけり
花杏受胎告知の翅音びび

本たかしとともに塚本邦雄や林桂の視座をあらためて思い出し

朴散華即ちしれぬ行方かな「時としてあるがままの自然という奴は、実にあり来たりの一〇八〇円＋税）ておきたい。

（角川ソフィア文庫

感じで、意地の悪い無表情を固く守っていて、こんな相手にしかいてん

にくいものはないとしか思われない。それが、一度茅舎の内部
いをとおって現れて来ると、その機能が活き活きとして廻転を始

86

書

評

句集『金の輪』秦夕美

言われてみて、ああそうだな、と思わせる句。夢が艸であるのには、調べてみると深い意味はない。それでも、こう書

か れ る と、 夢 も 植 物 の 仲 間 で あ る か の よ う な 気 が し て く る。

もちろん地獄絵の中に素麺のような涼やかな食べ物はないは

表紙は黒地にたくさんの輪の模様。年輪のような輪、指紋る。地の光を見るのは、空を行くものだけだ。それも渡って膝という元気で地味な草を添えて、ますます現実に感じさせは 、「 淋 し さ 」 と い う お も り が あ る か ら な ん だ と 、 そ こ に 牛ずだ。現世がふわふわ浮かばないで、ここに留まっているののような輪、光背のような輪、刺し子のような輪もある。そ行く鳥にとっては、降り立つか、行き過ぎるか、大地を見つ

貴美子

こに箔押しの金の題名と存在感のある金の帯。カバーを外す

めて飛んでいるからこそ凸凹の光に気付く。さみしいと言え

井と、光沢のある緑の布製の表紙に金押しのローマ字の題名の永み。 な ん て 豪 華 な 一 冊！ そ し て こ れ が 十 八 冊 目 の 句 集 で あないのは、自分を守るため。真夏の明るいザクロの花がさみ

同時に〈金の輪をくゞる柩や星涼し〉の一句ができて、この髪洗ふ冥府の風のほのあまし

薔薇に雨とても死ぬとはおもへない

血の音のゆるきゆがみや冬銀河

しさをより鮮明にする。

句の為に句集を作ろうと決めた経緯が書かれている。俳句を

葛餅を夢のかけらと思ひけり

あ と が き に よ る と、 ま ず「 金 の 輪 」 と い う 言 葉 が 浮 か び、る。

させる衣装だという。十八人の娘を持つ幸せなお母さんだ。

分の変化、決断、今俳句に書かなければ残らないことはたく

生きているうちに知ることや、思うことや、やること、気そんな日の甘酒もよし雲いそぐ

死に目には会はぬ雨水の夜爪かな「 私 の 長 女 」 と 位 置 づ け し、 こ の 豪 華 な 装 丁 は、 わ が 娘 に 着
全三〇二句を陰陽五行説にちなんで、木火土金水の五章に分ける。前句集『さよならさんかく』に漂っていた「死」の
気 配 は 薄 れ 、「 生 」 が 溢 れ て い る よ う に 感 じ た 。
くさかんむりさんあるだろう。遺伝子は親から子へ伝えられて行く。作者

夢の字は 艸 や夏嵐
地獄絵になき素麺の色かたち

定価三八〇〇円）

が「俳句は私の長女」というのは言い得て妙だ。

（ふらんす堂淋しさは現世のおもり牛膝
渡り鳥地の凸凹の光かな
さみしいといへぬさみしさ花石榴

評

書

87

書

評

句集『橋』中原道夫
吉野

わとすん

容易なる仕掛けに見えて蟻地獄

奥行が夢にもありて冬日差す

茄子の馬どこで追ひ抜いただらうか

勿論、著者の持ち味である機知にとんだ句、遊び心溢れる

句もたくさんあるのだが、何か地味なセレクションになってとがある。暑い時期だったと思う。涼しげなグレイの着物になさのほうに惹かれる。暗い性分なのだ。でもこの「じわじ膝を打つようなあざやかさよりも、じわじわ来る得体のしれ

し ま っ た （ ち な み に 原 文 は す べ て 旧 字 ）。 私 の 好 み で あ る 。

下 駄 ば き 、カ ン カ ン 帽 と い う い で 立 ち で 、「 あ 、中 原 道 夫 だ 」

わ 」も 著 者 の 句 の 持 ち 味 の 一 つ で は な い だ ろ う か 。「 猫 の 耳 」

ずいぶん前のことになるが、著者を書店でお見かけしたことすぐに分かった。私は俳人であることを知っているけれど

も 、知 ら な い 人 は「 何 か 風 流 な 感 じ の 人 が い る な あ 」と 思 い 、 「 寒 中 泳 」の よ う な 句 の 微 温 の 怖 さ 。「 薄 く 尖 れ る 耳 」は 何 でも 聞 こ え て い る よ う だ し 、「 毛 深 き 者 」 は ま あ 普 通 に 考 え たと し て い て 、 そ れ が 怖 い 。 一 方 、「 干 潟 よ り 」 や 「 摘 草 の 」

ら人間の男なのだろうが、よく見たら人っぽい別の何かだっな ど は 、な ん だ か じ わ っ と 面 白 い 。普 通 の こ と な の だ が 、さ っ

俳人だと知れば「なるほど！」と大きく頷くだろう。俳人＝

湯船なら海圖は要らぬ春の月

き ま で の 光 景 （ 干 潟 遊 び や 若 菜 摘 み ） が 、「 何 の 断 り も な く 」

粋な趣味人、を見た目でも作品でも長年体現しつづけている

猫の耳薄く尖れる祭の夜

た り す る よ う な 。「 狸 食 つ た の 食 は な い の 」 も あ っ け ら か ん

干潟より人引きあげる迅さかな

違う場面に移り変わってゆくことに、可笑しみと少しのあわのはすごいと思う。本書はそんな著者の第十四句集になる。

種取りし後あさがほの處遇かな

れを感じる。言葉遣いの端正さが醸し出しているのだろう。

著者が私淑する橋閒石の名とその作「柩出るとき風景に橋か

表題はといえば、不意に浮かんだ人生の〈橋〉であり、また

ちなみに「橋」にちなんだ句は集中一句もない。ではこの刈田より雪に親しくなつてゆく
寒中泳毛深き者の上がり来しかる」からだという。そんな真面目に飄々としているような

外つ國は行かねば遠し草の絮手鞠唄狸食つたの食はないの

風情もまた、著者らしい味わいである。

二七〇〇円＋税）

摘草の料理ほどなく出て来る（書肆アルス

宿の子は裏手に遊ぶ雁の頃
浴佛の血の引くやうに乾きゆく

88

書

評

藤

清

句集『寸法直し』津髙里永子
佐美

書いている。普段の着る物は寸法直しをする津髙が、俳句では「 寸 法 直 し せ ず や 」と 詠 む の が 面 白 い 。 そ れ は 欲 を 張 ら ず 、身の丈に合った生き方をするということだろうか。あるがま

まの自分を受容するということの気がする。

切株に母のせておく野焼かな

で和綴じ本かと思って調べれば、コデックス装と言うのだそている。造本も凝っていて、本の背の糸綴じが見えているの「 裾 」「 丈 」 と 付 け ら れ て お り 、書 名 の 『 寸 法 直 し 』 と 呼 応 しな っ て い る 。そ の 五 つ の 章 も 各 タ イ ト ル が「 衿 」「 袖 」「 裄 」「 袂 」

四百五十六句。編年順に五つの章に分け、その中は四季別と二〇〇六年から二〇二〇年までの作品から選ばれた

ぶらんこの重たさに恋手離すか

霧深しもともと誰もをらぬゆゑ

天に人をらぬ薄墨桜かな

噴水のこちら側にて生きてゐる

蕗の葉に守られて猫通りけり

冬眠のけものに丸き地球かな

みづからの大きさに消ゆ秋の虹

荒波の舟に秋日としがみつく

口が歪んでゐるよ桜の時期は特にうだ。優しい手触りの本で、母の本棚にそっと入っていそう『 寸 法 直 し 』は『 地 球 の 日 』に 続 く 津 髙 里 永 子 の 第 二 句 集 。

な、和裁の本のような印象を受けた。

てくれる店があり、肩幅や袖丈など、ちょくちょく直してもずやしぐるるわが裾野〉から採りました。近所に洋服直ししる。ユーモアを感じさせる作品も多いが、大きいがゆえに消や蕗の葉の下を通る猫を見守る津髙の視線に、温もりを感じ

は（きっと老いた母だろう）かわいらしいし、冬眠のけもの

津髙のまなざしは優しい。切株にちょこんとのっている母

私の好みの作品を引いてみた。

らっています。ほんのちょっと手を加えるだけで、とても着

句集名について津髙はあとがきに「句集名は〈寸法直しせ具合がよくなる不思議さに感心していましたが、そこのご主えてしまう虹や、生者と死者を分けている噴水、天や深い霧の中に誰もいない作品など、人の存在のかなしさを語る距離

人から、大きいのを小さくするより、小さいのをひろげるほうがまだ、デザインもバランスも崩れずに簡単なんです、と二七五〇円＋税）

感が見事だと思う。ほどほど、身のほどを、よく知っている人なのだと思った。

（東京四季出版

お聞きしたことがあります。そろそろ私も、あれもこれもと欲張らずに、いったん、収縮、凝縮することのほうへ、努力
を 払 わ な い と い け な い 時 期 に な っ た の か も し れ ま せ ん 。」 と

評

書

89

書

評

込

句集『島中の修羅』平敷武蕉
堀学

夕明り銃身のごと埋めた憤怒

凌辱のサンゴ泡立つ冬の物語

騙すだけ騙して去った慰霊の式

みちのくの瓦礫たどれば沖縄忌

島中の修羅浴びて降る蟬しぐれス、辺野古埋立てを含む基地問題を抱えながら現在もゆれつのなかには原発事故を含む東日本大震災、新型コロナウイル

二〇〇六年以降の句から自選した五八〇句を収録。その時間

芸 批 評 を 展 開 し て き た 平 敷 武 蕉 の 第 一 句 集 で あ る。 句 集 は

わたくしの生まれた理由雨だった

地震止まず民が芯から折れてゆく

三 線 を 傍 受 し て い る 秘 密 保 護 法    
シオマネキさよなら海が消えてゆく

オスプレイのどるんどるん鷹柱

楊梅の山たちあがるウサンレー

ヤマモモ

戦争を語らぬ父の手指がないづける沖縄の諸問題が横たわっており、戦後七十五年を経て理由はない海に杭打つ悔いを打つ

沖縄の近現代史や社会状況の視点から長年、沖縄に係る文も米国に隷属する日本という国家システムや返還後も沖縄の本書解説において鈴木光影は、平敷俳句を読み解く手掛かい

作品に込める。現地の琉球諸語（方言）を取り入れた句群はりとして三つ挙げている。①一九四五年生まれの平敷の沖縄

な

サンシン

みに課せられる多くの負担とその怨嗟を作者は当然のごとく
印 象 が 強 い 。そ し て そ れ ら 内 地 の 者 に は 解 り に く い 語（ 方 言 ）い戦の記憶②「構造的沖縄差別」の告発③俳句の師である野ざを詠んだものかも知れないが、長きにわたって国の棄民政策ら し 延 男 と の 出 会 い 。「 地 震 止 ま ず 」 の 句 は 、 東 日 本 大 震 災なにはところどころに注釈が付く。 また、句には「怒り溜め」「 抗 い 」「 断 念 」「 哀 傷 」 と い っ た 語 句 が 用 い ら れ る 。 確 か にに翻弄されてきた沖縄の人の本心でもあろう。

評論と比べると直接的であり、力強い句も散見されるが、一句の構成において単なる社会性のあるキーワードのみに終始らも「修羅」の島で明るく生きていこうとする（した）沖縄

本書は、それでも辺野古で座り込みを続け、拳をあげなが作 品 は 必 ず し も 有 季 定 型 で は な く、 口 語 的 な 作 品 も 多 い

し、俳句性が希薄と言わざるを得ない句も散見される。

の人たちの祈りと鎮魂を負った一冊であるとともに、句集の税+）形態をとりながらも平敷のもうひとつの批評スタイルともい

一五〇〇円

が、それら季題や定型の問題は平敷の従前の批評からもあき（コールサック社

らかなように、本土（中央）中心主義ともいうべき季題や有んえるだろう。

ざ

季定型の矛盾への批判と直結している。特に第六章「儒艮の声」では半数以上が無季句である。

90

書

評
セ ジ

句集『霊力の微粒子』おおしろ房とはいえ、いきなり飛び込んでくる作品もある。

菜の花やカンカラ三味線に海溢れ

蛍来い父の骨から水が湧く

不発弾巻き込んでいるキャベツかな

動植物の生命力と人間の具体的な営み、そして国家のあり

白詰草メビウスの帯で基地囲む方が重ね描きのように句の世界を立ち上げる。ルビはないが野 真由美

沖縄の「霊力」は人や物がもともと備えているものではな「 カ ン カ ラ 」の「 三 味 線 」は「 サ ン シ ン 」だ 。 地 上 戦 が 行 わ れ 、

水く、天と地の間にあって何かの拍子に人や物に宿るとされて材料がなくなった戦後に空き缶と廃材などで作られたといジ

い る ら し い。 本 書 の 作 品 世 界 を 育 ん で い る の が 沖 縄 の 風 土、う。以前、島唄の嘉手苅林昌のインタビュー記事で知った楽セ

民俗、歴史、そして現在の状況だと伝える書名である。野ざ「 雑 炊 」に「 割 っ て 入 れ 」る「 夕 陽 」は 黄 身 が 濃 い 生 卵 だ と 思 っ

現者として悼み、怒り、抗い続けるためには重ね描きをする

年を経て、なお沖縄に理不尽を強いる日本の構図のなかで表争の死者たちを悼む思いが重なるかもしれない。戦後七十五

器 だ 。「 菜 の 花 」 と 「 海 」 の 彩 り は 明 る い が 「 溢 れ 」 に は 戦

ら し 延 男 の 「 作 品 鑑 賞 」、 鈴 木 比 佐 雄 の 「 解 説 」 を 収 め る 。
トゥンジージューシー

たが、鈴木の解説には「冬至に、火の神を呼び寄せ家族の健

冬至雑炊ぽーんと夕陽を割って入れ康 を 願 っ て 作 る 炊 き 込 み ご 飯 」 と あ る 。「 雑 炊 」 が 炊 き 込 み

視力と気力が大切なのだ。それは人類への眼差しともなる。

い姿勢こそが、おおしろ房の世界を支えているはずだ。

そして何よりも個としての生き生きとした感覚を手放さな生きるとは瓦礫増やすこと鳥帰る

原発や失語症の灰が降っている

ご飯とは思わなかった。ならば生卵を割り入れるとは思えない。具材を検索してみると豚肉、人参、干し椎茸、田芋、甘藷、蓬などで味付けは出汁、塩、醤油らしい。また夕方に作るという説明もあった。とすれば一年中で最も日が短い冬至の「 夕 陽 」に は 太 陽 へ の 素 樸 な 祈 り も 重 な っ て く る 気 が す る 。

路地裏に撒かれた蝶の銀の骨

月光を体に溜めて蛇の脱皮

知らずにいた沖縄の言葉や行事、出来事を知ることは、それ自体が新しい風のように心を動かす。と同時に作品への扉を

タペストリーに鳥の囀り閉じ込めてハ マ ウ イ

哀しみの眼球となるシャボン玉（コールサック社

一五〇〇円＋税）

増 や し て く れ る の だ 。「 浜 下 り や ホ モ ・ サ ピ エ ン ス は 戻 れ ない」も旧暦三月三日に浜辺で行う清めの行事だと知れば近世以降の雛祭りの変遷や沖縄の持つ重層性に気付く。

評

書

91

書

評

句集『短詩形言語空間的俳句』桑鶴翔作

出現したリアリティのある言語空間だと思う。句集名に倣え

失語症は淫靡な雨に抱かれる

ば「短詩形言語空間的俳句」だろう。

カリカリと七月の夜の草いきれ

光の鱗は水族館に林立する

阿部完市の「妻ねむらせ部屋中に瀧落としてみる」や「栃彦

木にいろいろ雨のたましいもいたり」を愛する私は、桑鶴翔

夏

まず句集名が五七五なのが痛快であった。さらに添えられ作に対しても親和的なシンパシーを抱く。言葉で言葉を説明里た「 無 邪 気 な 薔 薇 は 媚 薬 の 散 花 を 赦 さ な い 」 の ほ と ん ど

中

キャッチコピーのような一句、さらには帯にも書かれた松尾

し な い こ と 。「 言 う は 易 し 」 だ が こ の 試 行 を 続 け た い 。

人見知りの空にフツフツ花時雨

一枝の黄昏に泡立つ薄紅の綻び

大瀑布をのぼるナメクジの罹病

芭 蕉 の 「 閑 か さ や 」 に つ い て 「 耳 が 痛 い ほ ど の 静 寂 」「 蝉 のして的確に書き表す俳諧師の宇宙観」とする桑鶴翔作という声しか聞こえない岩場に存在する空間を、そこにある事柄と作家の拘りに期待感が募った。

胃の腑に刺さる始発電車の奇声

書かれる前には確かに存在していなかった言語空間が「書軒下の雨宿りに飛んでくる燕尾服

桑 鶴 翔 作 の 戦 略 は 「 や 」「 か な 」 等 の 所 謂 切 れ 字 を 一 切 採

く／書かれる」ことで、また「読む／読まれる」ことで初め用せず、口語体の現代表記に徹するためか、やや散文的で説句は、次に並んだ「ピカドンの目に裏庭のお下げ髪」を読むて出現する愉楽。これは「閑かさや岩にしみ入る蝉の声」を

蝉は空洞レタスを甘噛む夏の朝段 に な っ て「 あ あ、 ラ ジ オ の 声 の 主 は 昭 和 天 皇 で あ っ た か 」

持 ち 出 す ま で も な く、 最 短 詩 形 と し て の 俳 句 形 式 に こ だ わ

完結の九月は中原中也の散歩道と種明かしされた気分になったりした。事程左様に桑鶴翔作

り、新たな言語空間を創出すべく作品行為に向かう私たちが明的になりがちのようだ。また、例えば「流木を拾い」の章は、一句を書く以前に、すでに意図があり、その意図に沿うの「ラジオの声で膝から炎天下が墜ちる」という魅力的な一よう、極めて律儀に、言葉でなぞりながら綴っているような

二○○○円＋税）

理想とするものの一つに違いない。

（ジャプラン

印象がある。もしかすると彼の作品世界は一句を書く前に完結してしまっているのかも知れない。
その点から言えば、次の諸作などは書かれたことで初めて

92

書

評

木

句集『渦の紋』中富はるか
青澄

江

鬼百合や庭先に干す阿波番茶

盆見舞阿波の番茶の大袋

徳島県阿南市の人。徳島は人形浄瑠璃で有名な地であり、阿南市の椿川では昔ながらの白魚漁が行われ、阿波藍の生産地であり、阿波晩茶という、番茶とは違う希少の発酵茶の生産地と田の神に奉る御神酒と早苗束

実盛に成り切る長や虫送りいう。

り俳句会入会は二〇〇九年、還暦をかなり過ぎてからの俳句と本書はひまわり俳句会同人、中富はるかの第一句集。ひまわの出合いのようだ。「歳時記の言葉の美しさに魅かれて、俳句すくい上げられ、環境の豊かさもさることながらその環境に育大切に受け継がれている土地柄であり、これら風物詩が丁寧に

また、近頃では殆ど見られなくなった豊作を願う伝統行事も

底紅を生けて始める朝稽古に興味を持った」とある。
茶筌焚く塚に舞い散る落葉かな

まれた著者の豊かな人柄が偲ばれる。

菜の花や最南端の駅に立つ

金銀の大きな茶碗釜始

春宵や船の宴のフラダンス

茶道の裏千家の教授で、句集の題名はよく使う茶道具の青磁の水差しの文様で、茶室に光が差し込むと彫り込んだ三つの渦もあるが、旅吟がとても多いのもこの句集の特徴である。

句友との吟行で楽しい思い出と俳句が出来た、とあとがきに岬までお花畑の礼文島

イスラムの祈りの窓に柘榴の実

霧時雨カタコトで買うマトリョーシカ

五月雨や青磁の壺の渦の紋の紋が浮き上がるという様を詠んだ、から取られている。茶道を究めていれば、花々、風物など季節の変化に人一倍敏感だろうから、出合いは遅くても俳句の下
地は十分過ぎるほど培われていたのだろうと、どの句を見ても玉の人の側面も併せ持つ著者の、七十歳代の句が収められていその販売店を切り盛りしてきたという、優雅ばかりではない肝日本で最初に新聞販売を始めたという家に嫁ぎご主人亡き後

四手網引き上ぐる人春の潮

るのだが全体的にとても溌剌としていて、私ももうすぐ迎えよ感じ取れる。
阿波木偶の頭ずらりと花蘇鉄

うとしている年代に大きな希望を与えてくれた。

二七〇〇円＋税）

曝涼の木偶の衣裳のほつれかな（角川書店

藍の花藍色となる気配かな
藍蔵の青石濡らす片時雨

評

書

93

書

評

句集『単眼鏡』久下晴美

ちちははを花野に置いてきてしまふ
鰯雲第十三号埋立地

春の夜のわたしにルビを振つておく

新緑の真つ只中に着陸す

めたのは四〇代半ばだろうか。序文に、母親の墓参りのあと『 単 眼 鏡 』 は 著 者 の 第 一 句 集。 略 歴 か ら す る と 俳 句 を は じ

身 に 対 す る ほ ろ 苦 さ が 語 ら れ る。 句 集 の な か の 笑 い や 苦 さ、

たしにルビを振つておく」という句では、分からない自分自し ま ふ 」 と い う 句 で は 父 母 へ の 悔 恨 が 語 ら れ 、「 春 の 夜 の わ

少 し の 明 る さ に 満 ち て い る 。「 ち ち は は を 花 野 に 置 い て き て

そ の 歌 は 著 者 の 歩 い て き た 道 と 同 様、 少 し の 笑 い と 苦 さ、

車中から遮断機が上がるのをみたとき、句のようなものが思

明るさなどが、大仰さから離れたところにあるのは、著者がかずよしい浮かんだという俳句をはじめるきっかけとなったエピソー

西躰ドが書かれている。そのきっかけの句が、次の句である。
自然で衒いの無い表現が心地よい。また、年齢を重ねている。

持たせているのは、年を経るごとに迫って来る孤独の影であ他ならない。そしてもうひとつ、この句集に更なる奥行きを日々の暮らしと俳句に折り目正しく向かい合ってきたからにることからくるのだろうか、表現に安定感がある。表現への

遮断機のゆつくり上がる春の雨

野心から離れた、日々の中で都度に湧きあがる歌、著者の俳

左手に海の展けるサングラス

境内の蝉捕まへてしまひけり

たんぽぽやひんやりとして猫の耳

もういいかいふうせんかづら揺れてゐる

句はそんなところにあるのかもしれない。
夕桜ただいま留守にしてゐます囀や生前といふ持ち時間てきた道のりとこれからの生の時間を思考することで、よりその孤独は、少しの淋しさを含むとはいえ、これまで生き十年は随分むかし夏帽子

ポケットの中まで冬の来てゐたりは異なる。ピアニストの弾く曲と同じほど、時にはそれ以上

それはコンサートホールで聴くピアニストの曲等の趣きとに心が動くことがある音楽。たとえばそれは、夜外を歩いてにんげんは私ひとり青葉闇深くなっていくような種類のものである。

二〇〇〇円＋税）

いるとき不意に聞える子どものピアノだったり、幼稚園児の（現代俳句協会

卒園式に歌う合唱だったりする。著者の俳句は作品というより歌に近い。

94

書評『正岡子規伝――わが心世にしのこらば』復本一郎

典

く 、「 又 た 斬 新 と い ふ 処 も な い 」（『 獺 祭 書 屋 俳 句 帖 抄

上 巻 』）と苦心したようである。そして子規は漂泊詩人から「頭脳は四畳半の古机にもたれながら、其理想は天地八荒の中に逍遥

し て 、無 碍 自 在 に 美 趣 を 求 む（『 俳 人 蕪 村 』）」と い う「 文 学 者 」のだということを復本は本書で明らかにした。蕪村に着目し弘たことは認知されていたが、その背後には病臥があったのだ

橋

正 岡 子 規 。 い わ ゆ る「 月 並 派 」に 批 判 を 加 え た 彼 は 、「 写 生 」ということ、子規は俳人として生まれ変わりに近い経験をし大という方法で俳句の近代化を推し進めた人物と一般に理解さに生まれ変わることを選び、その典型として蕪村を見出した

れ る 。 著 者 復 本 一 郎 は 『 現 代 俳 句 ハ ン ド ブ ッ ク 』（ 雄 山 閣 ・たのだということはあまり意識されてこなかったのではない

そ ん な 文 学 者・ 子 規 の 方 法 論 と し て 一 例 に 挙 が っ た の がか。

「 句 兄 弟 」 と い う も の で、 先 行 句（ 兄 ） に 発 想 の 契 機 を 得 て平七）で正岡子規の欄の執筆をしているが、そこでも「俳句しかし、本書では単に「写生論」という言葉で片付けられの 改 革 運 動 」「 写 生 論 」 と い う 言 葉 が 並 ぶ 。
ない、俳人・子規の第二の誕生があったということを明らか

小林李坪

自句（弟）をつくる、というものである。

春風にひつくりかへる角兵衛哉にしている。これは思わず膝を打つほど興味深く、子規に対する新たな理解を私にもたらした。

子規

頭脳を机にもたれさせながら自由な詩世界を獲得する、興春風にこぼれて赤し歯磨粉

うことや子規が多くの旅の句が収められた『猿蓑』に刺激を

味 深 い 手 法 で 、「 参 照 性 」 の 議 論 を 射 程 に 捉 え た 現 代 俳 句 の

まず復本は、常に子規の病室に吊るしてあった蓑と笠とい受 け て い た こ と を 示 し て、 子 規 の 旅 好 き を 説 明 す る。 明 治

観点では子規が考えていた以上の価値が生まれそうだ。

俳壇は近代から現代俳句に受け継がれたもの、逆に受け継三〇年の「行脚俳人芭蕉」で「行脚は芭蕉の命にして、俳句は行脚の塊なるべし」とまで語っており、子規にとって俳句俳句が必ずしも漂泊と結びつかず、大衆的な俳人に支えられが れ な か っ た も の を 整 理 す る 必 要 が あ る。 そ の 準 備 と し て、しかし、周知のとおり、子規は結核の影響で脊椎カリエスと旅とは切っても切り離せぬものだったのだろう。

三七〇〇円＋税）

る文学となったのは子規の転換に起因するということを本書は示唆するのだ。

（岩波書店

を発症し、旅をして句を詠むということはできなくなる。方法論としての「写生」も、基本的には外へ出て活動することと 関 係 し た も の で 、子 規 は「 自 分 の 句 に 活 動 し た と こ ろ は 無 」

評

書

95

つ、兜太のた止めは「一石路、夢道、白泉、鳳作の流れを引きム的感覚と即興の親密さを指摘し、さらに多くの例句を示しつ

句文体の新機軸」と定義する。兜太句集『両神』『東国抄』で

評

子

書

貴

の「た」止めの多用、および即興風の読みぶりから、アニミズ

藤『兜太再見』柳生正名
後

やや重箱の隅的とは思うが、この「た」の考察と、兜太と時継ぎ、研ぎ澄まされていった結果生まれたもの」と述べる。

枝誠記との通底性についての文章が、意外性もあり、筆者にはも深く触れ、「漢語を取り入れれば幅広いテーマを取り込め、（中また柳生は別の基軸として、兜太俳句の漢語の多用について

とても勉強になった。

葉に拠るものであるというスタンスに基づき、徹底的に言葉を略）抽象性や思想性、社会性をも帯びる」「社会性俳句を実践し、本書は伝記風の作家論ではなく、俳句（文学）は本質的に言注視して金子兜太と向き合うことを主眼としている。足がかり

社会や政治、思想をわだかまりなく俳句で描こうとした兜太がれ」ず、兜太のアニミズムの本質や、この句のオオカミが生き度の執着」のため「瞬時にはじける命のあるがままに没入しき

間の眼を通した自然という構図から逃れられず」「有季への過柳生はまず本句について、花鳥諷詠を是とする俳人ほど「人とやまとことば（和語）が織りなす重奏性があることは認める

想性を帯びているわけではないように感じる。兜太の句に漢語しなかった「もの」を言い止めるために使われており、深い思い止める場合もあるが、兜太の用法は、むしろ古来日本に存在られるのが惜しい点であろう。外来語は、西洋哲学的概念を言の指摘はよくわかるのだが、「漢語」と「外来語」の混用が見の多用が兜太の俳句に時代性や特異性をもたらしたという柳生

漢語・外来語・俗語を多用したのも当然である」とする。漢語として、兜太の生きもの感覚・アニミズム等の創作理念を具現兜太化した作であり、なおかつ代表作の一つとの評価が高い
おおかみに蛍が一つ付いていた

る無時間について理解が及びにくいとしている。季語は俳句をので、漢語と和語の二項対立ではなく、「外来語」「漢語」「和語」

を中心に、さまざまな基軸をもうけて考察を加えている。

効率的に作成するための手段の一つであると筆者は解釈してお（ウェップ

二四〇〇円＋税）について考察するほうがさらによかったかと思う。

（場合によっては俗語）の重層的使用がもたらす多面的な効用り、我が意を得たりという思いであった。
読解の基軸の一つとして、文末助動詞の「た」を中心に考察を加えているが、柳生はその働きを「ただその映像が確かなものとして読み手の心に刺さる」と述べ、伝統俳句から離れた「俳

96

書

評
『昭和俳句の挑戦者たち

草城と誓子、窓秋と白泉、そして草田男』近藤栄治

近 藤 は ま た、「 新 興 俳 句 が 掲 げ た 人 間 主 義 と 詩 性 の 追 求 は、波郷や楸邨や草田男の人間探求派の主張と共に、社会性俳句を含めた戦後の現代俳句に大きな影響を与えた」といい、「その出発点に草城と誓子はいた」という。草城晩年の作に〈高熱のぐるに任せたり〉がある。対象を凝視しやや暗い色合いの誓子

鶴青空に漂へり〉があり、その数年前に誓子の〈鶫死して翅広の句に対し、草城は絶望的な生命のありようさえ、どこか明る機

副題にあるとおり、草城、誓子、窓秋、白泉、草田男の五名

さをにじませて詠う。「生命と現実を見つめる地点に共に立っ一をとりあげ、作品・作家の変遷を論じた一書である。ただし、た」とはいえ、彼らの作家としての個性はその作品に振り幅を山

第一章が「草城と誓子〈季語の別れ〉」、続く第二章が「「窓秋もたらしている。その振り幅の持つ懐の深さもまた、彼らを出外と白泉〈詩への越境〉」となっているように、二人の俳人をク句へと向かったが、一方の草城はすでに療養生活に入っており、出せる」として論を進めてゆく。戦後、誓子はいわゆる根源俳

比較することで、昭和俳句の黎明期のありようと課題が照らししずつ変わってゆく。やがて絶対（永遠性、無限性）を「個人

ザロの眼」で現実と対峙していた草田男だが、俳句を介して少に現実の物事の表面だけをひたすら凝視する眼」、すなわち「ラ年期に抱えた不安と苦悩から「極度に冷め切った意識で無感動

ところで、本書はその半分近くを草田男論が占めている。青発点たらしめた要因であったかもしれない。

ロスさせて論じているところに特徴がある。
たとえば、草城と誓子について近藤は「とてもよく似た人生

早くも晩年を迎えていた。戦前から活躍し、異なる場所にたどの具体的経験の内的把握として、直接に感得把握しようとする」

コースを歩んでいる」といい、また「二人が歩んだ俳句の道をり着いたかに見えるこの同い年の二人の俳人について、近藤はこと、すなわち詩人たることを志向するようになるが、近藤はさらに、「少しずつルビの取れた、穏やかな一個の詩人となっディヒター

次のようにいう。

ていったように思われる」とも述べている。先日刊行された『草田男深耕』（渡辺香根夫、ＫＡＤＯＫＡＷＡ）とも異なる、も誓子のいう根源が生命の根源を求めることであれば、草城も、あくまでもその明るさと軽快さを失うことなく、ありふ
れた日常（現実）のなかで自己の生命を率直に、あるがまま二〇〇〇円＋税）

う一つの草田男の晩年の姿が見えてくるようだ。

（創風社出版に詠っているのだ。季語の別れに立ち会った後に、草城も誓子も戦争と病苦を潜った先に改めて生命と現実を見つめる地
点に共に立ったと言える。

評

書

97

書

評

『僕に方程式を教えてください―少年院の数学教室』瀬山士郎ほか

す く 説 明 し よ う と す る 瀬 山 氏 の 言 葉 は、 名 言 の よ う に 響 く。

以下、いくつか拾って紹介する。私のつまらない言葉よりも数倍の説得力を持つと思うからである。

ません。しかし、抽象的に考えることは、これらの生活や・ この 世 界 を 知 る 上 で 、 抽 象 化 は ど う し て も 必 要 な 考 え 方 です。普段の生活では知識としての分数は使わないかもしれ

学びを支える上で欠かすことができない。子どもたちが学

桂

数学教育に四十年以上携わり、小学校から大学院までを視

ぶ大切な理由のひとつがここにあります。

林

野に収めて数学教育の現状のなんたるかを知っていると自負

り、一次方程式を学ぶことは、同時に論理も学ぶことにな・ 方程 式 と い う の は 抽 象 的 な 天 秤 で す 。 天 秤 の 釣 り 合 い を 論
理 的 に 考 え る こ と が 方 程 式 の 解 法 に 他 な り ま せ ん。 つ ま

・ つま り 、 方 程 式 は 未 知 数 を 含 む 状 況 や 状 態 を 、 言 葉 で は な
く数式という抽象的な道具で表したものに他なりません。

て量や大きさを考える抽象的な概念そのものだからです。

・ 数そ れ 自 身 を も の と し て 見 る こ と は で き な い 。 数 と い う 考
えそのものが、ものの個性を捨象し、単純な要素に還元しし て い た 瀬 山 氏 が、 大 学 教 育 の 場 を 退 い て か ら 出 会 っ た のが、少年院での数学教育だった。広い視野を持つ瀬山氏にして、その現状を知らなかったと自省させるものだったのであ瀬 山 氏 が 知 っ て い た 教 育 の 場 と 根 本 的 に 違 っ て い た の は、る。本書はその実践の成果報告書である。
生徒が一斉にスタートしない現場であり、ほぼ一年ほどといる。また数学プロパーの教授者が揃う環境でもなかった。そう限られた教育期間であり、バラバラの学習段階の生徒であこでの瀬山氏達の選択は、中学生段階は一次方程式、高校段るのです。

・逆数とはかけると１となるふたつの数の関係だと説明します。
（集英社新書 定価９９０円）

・ 次元 と は 簡 単 に 言 え ば 、 そ の 空 間 の 中 を 自 由 に 動 き 回 れ る
方向の数です。

技術は数学の文法なのです。

世界共通語です。つまり、記号は数学の単語であり、計算・ 数学 は 言 葉 で す 。 実 際 、 数 学 的 記 号 は 世 界 で 最 も 成 功 し た

階は二次方程式を集中的に教えるというものだった。ここに至るまでに履修が不十分な分数などの計算はその指導の中に溶かし込んだ。前段階の復習から始めることで、彼らのプラ
イドを傷つけたり、学習意欲を削ぐことのないように配慮した。子供だましでない学年相応の学習を提供したのである。
なぜ数学教育は必要か。瀬山氏はその根本から論ずる。浅薄な数学は役に立たないなどという論など完膚なきまでに論破する。数学に深い理解を持たない我々に向けて、分かりや98

風の花冠文庫

俳句詞華集

桂

鍾愛百人一句林

選編

一〇〇〇円（税込み）

入集句は、一般的にその作者の代表作と目されているものもあるが、そうでないものの方が圧倒的に多いに違いない。
もちろん、これは奇をてらって選句したゆえのものではない。私が抱く作者の印象の中で、むしろそれを裏切りながら、新たな作者像を発見するような新鮮な体験の内に遭遇した句であると言っていい。作者の懐の深さ、大きさを発見するような体験である。つまり、これは一般的な作者の代表句を並べようというような試みではなく、個人的な「読者 」 と し て の 喜 び の 体 験 を 収 集 し よ う と す る も の で あ る。
そして、できればそれをシェアしたいという願いを込めた宝箱である。
（覚書より）
定ISBN987-4-902404-32-6
鬣の会

価

発行所

前橋市西片貝町５ ２-２ ３-９hayahsik@gf7.so-net.ne.jp＊申し込み先著者または山猫館書房 ＦＡＸ ０２７（２３２）９３２１
鬣ＨＰから申し込みいただけます。

一五〇〇円（税込み）＊送料別

今秋刊行予定完全テキスト出来
購入予約受付中！
予価

風の花冠文庫

宮崎大地全句集

外山

一機

編

この全句集から新たな宮崎大地論が生まれることを期待します。宮崎大地の作品が読みつづけられることを願います。そして、「幻」「伝説」などという言葉で囲い込まれる・宮崎大地略年譜

ＦＡＸ ０２７（２３２）９３２１

・参考文献付（外山一機「編集後記」より）のではなく、一人の俳人として読み直されることを切に望みます。

・全句初出付・外山一機「宮崎大地論」併載

山猫館書房＊申し込み・問合せ先鬣ＨＰからも申し込みいただけます。

99

32

31

『安住敦全句集』成瀬櫻桃子編

万太郎と会ったこともなかった。もちろん戦争前のことである。
二〇世紀書評（安住敦『春夏秋冬帖』（昭和四一年・牧羊社））
ここでの「彼」とは敦と親交のあった高篤三のことである。
一九四六年、万太郎を擁して大町糺（発行）とともに「春燈」
堀 込
学を創刊。「春燈」創刊は前述引用の通り敦たっての悲願であり、以後編集人として同誌の赤字解消・刊行継続のために奮闘した。
『 安 住 敦 全 句 集 』 は、 安 住 敦 の 没 後（ 一 九 八 八 年 没 ） の一九六一年、俳人協会設立に参加。一九六三年に万太郎が没し二〇〇〇年に上梓されたが、その配列は序数句集通りではない。 た後、「春燈」主宰を継承する。
戦前の新興俳句時代の第一句集『まづしき饗宴』（一九四〇）とてんと虫一兵われの死なざりし
『古暦』
『木馬』
（一九四一）は、没後句集『柿の木坂雑唱以後』の後ろ
花の雨買ひ来し魚の名は知らずに置かれている。編者の成瀬櫻桃子の解説を読むと、「敦は後春の蚊や職うしなひしこと言はず
年「旗艦」時代の作品に触れたがらず、尋ねても言葉を濁した。
陶枕のかたきを得たる九月かな（中略）戦前の自作を否定するという、俳句作家としての覚悟
拾
ひ
来
し
う
つ
せ
み
卓
に
お
き
し
の
み
の表れではなかったかと私は考えている」とし、『柿の木坂雑唱』
春昼や魔法の利かぬ魔法瓶『暦日抄』
奥付に「第四句 集」の記載があることを挙げ、「 自 らの 俳 歴の
またもとの枯野の景となりしかな
出発点が『古暦』であると宣言したことにほかならない」と書く。
あ
る
朝
の
冬
の
花
火
が
一
つ
あ
が
り
うお
新興俳句時代と戦後の敦の句歴は作風も含め連続しているので
な
ん
と
い
ふ
こ
ひ
し
さ
魚
を
焼
い
て
ゐ
る
あって、この配置は賛否の分かれるところであろう。
『まづしき饗宴』
安住敦は一九〇七年東京市芝区生まれ。一九三〇年、短歌結「春燈」以後の敦は、万太郎に倣った市井の庶民の哀歓を詠社「覇王樹」に入会、橋田東声に師事。俳句は同年、上司の富んだ作風で叙情性が高い。戦後もかつての師、草城や新興俳句
安風生が主宰する「若葉」に入会し風生に師事した。以後八年系の句友たちへの目配りを忘れず、桂信子は敦について「ついの間、短歌と俳句をともに続ける。一九三五年、「旗艦」に参加、 に権力とは無縁の方であった」とも「私たちのことや「青玄」
日野草城に師事しながら新興俳句運動に関わる。
のことを気にかけて下さっていた」とも書いている。（「安住敦すっ氏を偲びて」「俳句研究」（昭和六三年十月・富士見書房））万 きりした俳句雑誌が出したいね、と二人の話はよくそこへ落ちた。主宰者は？というぼくの問いに対し彼はためらわず
太 郎 の「 古 暦 水 は く ら き を 流 れ け り 」 の 句 は、 句 集『 古 暦 』
久保田万太郎、と答えた。それは期せずしてぼくの考えと一 （一九五四）のために贈られたものであり、同句集には「春燈」
致 していた。久 保 田 万 太 郎 主 宰の俳 句 雑 誌 をつくることは、 に参加していた木下夕爾も文章を寄せ言祝いでいる。
ぼくたちの共通の夢でもあった。しかも二人とも当の久保田（平成一二年 春燈俳句会 定価三八〇〇円）

100

二一世紀書評

藤

句集『涼しき無』髙柳克弘後貴子

自 分 の 時 間 を 奪 い（「 与 ふ る 」は 上 か ら 目 線 ）、お 金 を 奪 い 、粗相をして皮膚に直接不快感を与える子供を疎んでいるように 読 め、 複 雑 な 気 分 に な る。 不 快 感 が 当 事 者 の 子 供 に も 伝

わ っ て い る こ と は 、「 抱 き と め し 子 に 寒 木 の 硬 さ あ り 」 に 漂

きの通り、子供を詠んだ作が多い。前句集『寒林』中の「瓜れたものをつかもうとする。何も握れないほど無力な存在で新生児には生まれながらに把握反射が備わり、本能的に触年玉受く何も握れぬ手でありしがう、心的緊張感からもわかる。

食うてこどもだいたいおなじかほ」について、堀込学が「酷本書は髙柳克弘の第三句集。編年体でまとめられ、あとが薄 に 過 ぎ る 」 と 述 べ て い た が、 筆 者 も 本 書 を 読 み 進 め る に
句 集 の 前 半 に 出 て く る「 名 を も ら ひ 赤 子 も 花 の 世 の ひ と

古 い 主 題 を も う 一 度 練 り 直 す こ と だ と 述 べ て い る。 本 書 の二通りあり、一つは新しい主題を見つけること、もう一つは髙柳は自著『究極の俳句』で、主題の新しさを求める道ははない。

り 」「 寒 菊 や 吾 子 病 め ば 我 病 む ご と し 」 等 は 、 や や 陳 腐 で 繰従って、違和感を感じざるを得なかった。

り返されてきた表現だが、心情的に納得はできる。しかし、しいばかりの距離感を感じさせる髙柳の吾子俳句は、主題の女であっても！）甘い作が多い傾向にあり、子供に対し寒々「 子 供 」 は、 そ の 二 つ 目 に 当 た る の だ ろ う。 吾 子 俳 句 は（ 鷹しっかり見ていないと子供がブランコから落ちる危険性があ

練り直し、新しさといえなくもない。本人は「句集に出てく

ぶらんこを押してぼんやり父であるり、 安 全 管 理 す る 父 と し て 責 任 感 が 薄 い の で は な い か と か、る子供は、私の息子でもあり、戦場のみなしごでもあり、安寿 厨 子 王 で も あ り、 あ る い は 私 自 身 で も あ る 」 と 述 べ る が、

本書の題名となった、唯一母を題材とした
子にほほゑむ母にすべては涼しき無

ま た 、「 夢 ば か り 見 て 死 ぬ 我 か 瑠 璃 蜥 蜴 」「 詩 を 書 き て 老 い

そんな多面性を帯びた作品群ではない。

も、愛情があるから母親は子供に笑顔を向けるのに、外部がて西瓜に濡るる胸」等の作からナルシズムも感じるが、自分についても、辛苦を抱え、作り笑いしかできなかったとしてその行為（愛情）に対し、無（意味・価値）としてしまってに対する関心が強く、自己犠牲を伴う子育てに価値を感じない若者？の現状を作品化している点で、現代的な感性とも言は、何とも言えない寒々しさを感じてしまう。
子に与ふる自分の時間春野原二〇〇〇円＋税）

える。ただし、それと読後感はまったく別である。

（ふらんす堂はや尽きし児童手当や桜餅
子育ては素足にトマトソース踏む

載

連

101

外

山

一

機

こんなふうに無難に俳句表現を書き上げる達者さは、同じ』の藤田哲史、山口優夢、佐藤文香らにも見られるものだった。いま改めて彼らの二〇一〇年代の歩みを改め

く『新撰て思い返してみるならば、彼らはこうした達者さを前提とし

雪 』 を 上 梓 し、 山 口 優 夢 は〈 投 函 の た び に ポ ス ト へ 光 入 る 〉

うの未来』に寄せた序文で「若い友人達との俳句活動も盛ん

会が少なくなっていった。越智が師事する池田澄子は『ふつその一方で、一〇年代の後半から越智の作品を目にする機で若手の句会が毎月のように行われていた時期もあった。

21

102

俳句時評

越智友亮の書きかた
越 智 友 亮 が 第 一 句 集『 ふ つ う の 未 来 』（ 左 右 社 ）を 上 梓 し た 。
』に最年少で入集

越智は高校一年生で鬼貫青春俳句大賞を受賞し、二〇一〇年

ながら、次の段階へと試行錯誤を重ねていたようである。たとえば佐藤は「レンアイ句集」と銘打った『君に目があり見という無季句をあえて最後に置く五〇句で第五六回角川俳句開かれ』や、これまでの多様な試みの集大成のような『菊は「 な う 」 は、 ツ イ ッ タ ー で か つ て 用 い ら れ た 懐 か し い 言 葉賞を受賞し、また藤田は生駒大佑と呼応するように俳句表現

焼きそばのソースが濃くて花火なうだ 。今 で は こ ん な 言 葉 を 使 う 若 者 は い な い し 、そ れ ど こ ろ か 、の文体を追求しつつ、やがて『楡の茂る頃とその前後』を成

その間、越智は生駒・中山奈々・福田若之と「手紙」を出ツイッターを利用する若者自体が少なくなっている。僕がこしたり、藤田と「傘」を出したりと精力的に活動しているよの句を初めて読んだのは越智が藤田哲史と二〇一〇年に創刊
う 」は 時 代 遅 れ に 感 じ ら れ た 。そ し て 、だ か ら こ そ 不 思 議 だ っした。

た の は、 ど う し て 越 智 が こ ん な 流 行 り 言 葉 を 使 う よ う な 危』 が 出 た ば か り の 頃、 越 智 の 呼 び か け

う に 見 え た 。『 新 撰

夕爾忌の花火が夜に触れている

星の夜の林檎に蜜のたまりゆくる書き手であるからだ。

というのも、そもそも越智はもっと手堅く書くことのできなっかしい書きかたを選んでいるのかということだった。

した「傘」においてだったが、当時の僕にさえ、すでに「なだ。

した書き手である。本書は二〇〇六年以降の作品、すなわちに刊行された若手のアンソロジー『新撰21

高校時代から三十代となった現在までの作品を収めたもの

21

ら、其処から脱することが出来ず先へ進めなかったのだと

彼 は 飽 き た の で は な か っ た の だ そ う だ 。 い く ら 書 い て も十八歳の俳句の範囲から出ていないと感じて悩み続けながて越智を見ていた。だが、池田は次のようにも記している。

とは見えなくなった」と記しているが、僕も似た感覚をもっ「 な か っ た こ と 」に し て し ま う 声 を 書 き と め て い る か ら こ そ 、てしまうもの―いわば、書き手が自らのうちにありながらも書くとき、一句の安定感の獲得と引き換えに書き手が手放しの声を書きとめていくような、そうした行為を越智は重ねてみながら、そこに書き落とされてしまった声を聞き取り、そい た の で は な か っ た か 。〈 ゆ ず 浮 か べ 父 と 政 治 の 話 か な 〉 と言う。

か 。 し た が っ て 、「 花 火 な う 」 と い う 表 現 も 、 こ と さ ら 流 行

越智の句は不思議な若々しさをまとっていたのではなかった

り言葉を挿入することで新しさを装ってみせたわけではな』に「十八歳 」 と 題 し て 寄 せ た 百 句 の こ と で も あ ろ う し 、あ る い は 、『ふ

く、越智の方法論の延長上に現れたものであったろう。

ここでいう「十八歳」とは、おそらく『新撰つ う の 未 来 』 の 第 一 章 （「 十 八 歳 」） の こ と で も あ ろ う し 、まな句をいつまでも書き続けることは難しい。たとえ〈ゆず浮し か し 、〈 ゆ ず 湯 の 柚 子 つ つ い て 恋 を 今 し て い る 〉 の よ う

た、十八歳前後の、若手俳人として注目されていた頃のことでもあるだろう。たしかに、越智の作品のうち、よく知られているものはたいていこの「十八歳の俳句」である。

かべ父と政治の話かな〉から〈ゆず湯の柚子つついて恋を今している〉に至る声を聞きとることができたとしても、それ

冬の金魚家は安全だと思う
古墳から森のにおいやコカコーラを作品化することに必然性を見いだすことが難しくなってく

テレビ越しに花火は映えて餃子に酢の最終章は「三十一歳」と名付けられている。

さ て、 そ う し た 苦 悩 を 経 て 今 回 上 梓 し た『 ふ つ う の 未 来 』

に対する苦悩であろう。

ていない」という越智の苦悩は、いわばこうしたマンネリ化

る か ら で あ る 。「 い く ら 書 い て も 十 八 歳 の 俳 句 の 範 囲 か ら 出

今日は晴れトマトおいしいとか言ってひまわりや腕にギブスがあって邪魔新 鮮 な 取 り 合 わ せ と 口 語 的 な 表 現 が 目 を 引 く が、 同 時 に、どこまでも日常的な感覚の表象にとどまろうとしている。こ決 し て 安 易 に で き た も の で は な い か ら だ ろ う 。「 あ と が き 」

れらが凡庸さから逃れることができているのは、越智の句がで越智は〈ゆず浮かべ父と政治の話かな〉を池田とのやりとの句を手堅くまとめただけの書きかたでもない。越智はいま

ここには「花火なう」と書く越智はいない。しかし、花火したと書いているが、越智にとって「推敲」とはこうした行

そんな場所に立っているようである。

りを経て〈ゆず湯の柚子つついて恋を今している〉へと推敲
為をいうようだ。すなわち、すでに書いてしまったものを読

俳句時評

103

21

代の状況だけでなく、その時代のその表現が生まれるに至る背

104

前号批評

景が考察されていて、立体的に理解できる」と記す。だがその響

峠三吉『原爆詩集』の巻頭詩を思いながら、伊藤信吉が撮影時、従来の兜太論との関係における本書の布置も必要なのでは代した写真について瀬山士郎は次のように述べている。「おびたあるまいか。堀込学「志賀康句集『日高見野』とその俳句行為

深だしい死者で埋め尽くされただろう河原を背に、伊藤の目は原

書くことの原郷

爆ドームを写している。目線を低く低く、河原に這いつくばる― 直 截 非 思 量 の リ ア リ テ ィ」 は、「 志 賀 の 評 論 集『 山 羊 の 虹 』の作品世界を解明していく。「現象学的な方法論に沿った実践に当たりながら志賀の俳句のスタンスを確認すること」で志賀ようにして撮られた原爆ドーム。『晩秋の弱い陽射しのもとで、的アプローチ」によって、最終的に「志賀が句作において試み

私は詩碑に向かって合掌した』」（「写真で見る近代詩ー没後年伊藤信吉写真展」）。表現者の核心に迫る報告である。八三号てきた行為は（略）『俳句』形式でしか表現し得ない先鋭的詩性、いる」と、方法的作家としての志賀の比類無さを示して明晰でには「書くこと」の本源的意味を問う作品や記事が多かった。

ある。問題は個々の作品における言葉の覚醒にいかに立ち会う

或いはその詩形が発揮し得る本来的機能と可能性を掘り当てて一九六〇年の木下夕爾」は圧巻と言うべきだろう。「タイヤに時 評「 俳 句 と 自 己 救 済 」）。 殊 に 九 里 順 子 の「 詩 の 外 包 十 六
刺さった画鋲」と六〇年安保の時代相（その欺瞞）とをスパーかであろう。
郎「『俳句詞華集

クさせながら、木下夕爾と時代との関係意識を鮮明に描き出し
また読み応えがあった。

今後、まだまだ考察の余地が残されている」と新たな視点から多行形式百人一句』を読む」は、研究者と俳 句 賞 」 に つ い て。 吉 野 わ と す
第 二 〇 回「 鬣 TATEGAMI
ん「井口時男『金子兜太 俳句を生きた表現者』を読む―オーの可能性を示唆する。大橋弘典「形式という名のコモンズ」は、『俳句詞華集 多行形式百人一句』（林桂）について。復本一

ルインワンの一冊」は、率直な感想（驚きと敬意）を随所に交にテキストを収集し、整理し、まとめて書き残す仕事というの「林桂が行っている、多行形式を史的に論じる仕事、特に忠実は、多行形式が実際に高柳ひとりの俳句史上の特異点などではして「江戸時代の俳諧における『多行形式』の表記については、

えながら至近距離から読み進めることで、井口の論の展開を手ねに『時代の中の兜太』が意識されていることだ。（略）同時に取るように共有させる。そこから「本書の最大の特徴」は、「つている。その射程は鋭く現在に及んでいる。七つのエッセイも「『書くこと』とはどのようになされるのか」（外山一機・俳句20

る。同時に作品を具体的に分析することで本書を開かれた地平

形式の史的展開」を示すものであ」ると本書の重要性を指摘すないということを具体的に示そうとするもの」であり、「多行

やろうとしているのは、たった一つ（略）世界の意味の編み目

書物、絵画、音楽、映画へと無数の架け橋を続けてゆく。だが、るいは眼の後ろにしまわれている風景から他の風景へ、さらにいつくまま」の核心に触れる。「九里の言葉は眼前の風景、あと述べている。高橋修宏「花を巡る幼年神話」は、本書を「花いうこと。（略）作者の志もこのように更に明日咲くべく、ある」

いうモノの儚さ。滅ぶことの美しさ。そして『明日』があると佇めば銀河のほとり虚のほとり

空に地に風に傷跡春の雪

向日葵畑あまねく父は兵士なり

百こえし乳母車この春の黙蝕終へしひかりの月や冬薔薇

永井貴美子

後藤

蕁

林

貴子

麻

桂

見える」と。

と〈肉体〉を確かめて生きる居場所を作ろうとしているようにのもとに照らし出している。
句集『百花控帖』について。池田澄子「林桂句集『百花控帖』を巡る幼年神話の一巻」とし、「本集に漂うリリカルな手触り︱志と方法」は、林桂のこれまでの営為に触れたうえで「花とこそ、まさに幼年神話から紡ぎ出された百花による百花の言わ孤雁発つ／／われには／背びら

大橋

上田

一機

弘典

玄

吉野わとすんば、神話的典型美である」とする。林桂の表現史における「幼火に海馬あるなりアゼルバイジャンの

外山

井口

水野真由美

稜線の／いづこに濡るる／ひとばしら

そ年期」や父母を巡る「家郷の原像」といったテーマ、謎を含んだ「リリカル」な詩性に言及する。
『詩の外包』（九里順子）について。細見和之「麹菌の力」は花殻にまことちひさき神宿る『詩人・木下夕爾』との比較によって本書の特徴を浮かび上がらせる。「テーマの多様性」「鋭敏な批評感覚とその展開」など

ごめんくださいとあじさいの影

百頭女いつせいに笑むシクラメン

順子

西躰かずよし時男

一方で、多様なテーマは九里の故郷「大野市の実家でさながら「研究という文体では書けなかったもの」の魅力について語る。

鍼灸院兼ねし寺院の梅擬

九里

あれが／まあ／雲の峰かと／見上げをる学

夏彦

麹菌のようにじっくり育まれたのではなかったか」と「書くこ中里と」の原郷へと遡る。樽見博「エロスの緻密な解剖︱九里順子

堀込

双腕を缺くみほとけの微塵かな

著『詩の外包』」の「彼女は俳人である」とは印象深い言葉で滝澤

ショスタコーヴィチ膝を屈せぬゆゑ斑雪

真由美「橋から生まれる言葉たち」は、九里の方法としての「思ある。九里の「解剖」の言葉について、「感じること」を「表現」

前号批評

へと「飛躍させる力」こそが「文学を生む」のだと言う。水野

航一

105

前号批評

「鬣

」八十三号評TATEGANI

九

里

順

子

俳句を所与の形式と見做さず、その可能性を探っていこうとな喩である。

する姿勢は、「鬣」に一貫して流れている。「特集 第二〇回「鬣五月末現在、ロシアのウクライナ侵攻は止む気配を全く見せな い。 巻 頭 の 林 桂「 戦 争 の 世 紀 ま で 紀 行 ―― 二 〇 二 一 か ら

水野真由美

齊木ゆきこ

吉野わとすん永井貴美子

あるという井口の指摘に胸を衝かれ、兜太の歩みを辿る記述が、しての俳句という基準に立てば、兜太の「前衛」こそが正統でのリアリティ」も然りである。わとすんは、子規による文学と堀込学「志賀康句集『日高見野』とその俳句行為―直截非思量」俳句賞」の、吉野わとすん「井口時男『金子兜TATEGAMI
俳句を生きた表現者を読む』―オールインワンの一冊―」、

マトリョーシカの昏き体内花りんご

時代背景と往還する視点のもとで見晴らしのいい文学史にも太二〇二二」が象徴するように、今号の句には、自分たちが今置かれている世界を把握しようとする各人の意思が見られる。

被曝また被爆の地べた春の月なっていることを伝える。堀込は、フッサールの「エポケー」（判後藤貴子

後藤の句には批判力を、永井とわとすんの句からは極限に置断停止）を援用しつつ、既存の枠組みの外に出て身体的「直截」

この部屋が世界の全て弥生尽

かれた身体への想像力を感じる。齊木は記号的イメージでは括から作句する志賀に、「「俳句」形式でしか表現し得ない先鋭的右聖戦左惰性の麦の秋れないものを詠み、水野は敗戦からこの方の時間を国を越えて

それ単独では完結しないこの世のあり様を前提に、俳句は季語

動し、この世の外も召喚することを鮮やかに論じる。移ろい、話的典型美」（高橋）、そして深代は、花、水、風、光、翳が連の評言からも窺える。「花というモノの儚さの確かさ」（池田）「神集

句集『百花控帖』林桂」の、池田澄子、高橋修宏、深代響

俳句という形式がこの世の感受性に根差していることは、「特汲み上げている。

と志賀の著作から、俳句が固着しない詩性であるための示唆を以前の膨大な沃野が控えていること。わとすんも堀込も、井口俳句を選んだこと、季語・定型という形式には、言挙げされる定式からも離れて、時代の中を生きる私を表出する形式として拓者を見る。「文学＝私＝自由」（わとすん）という近代文学の詩性、或いはその詩形が発揮し得る本来的機能と可能性」の開

朝来ずとも僕のすみれに水をやる

繋げる。

の体系を作ったのである。季語は現実を暈のように纏った高度

106

集『俳句詞華集

時間に着目し、樽見は九里のエッセイの文体に「俳句における野真由美が評している。細見は出会いが思考として醸成される「特集『詩の外包』九里順子」では、細見和之、樽見博、水と評論』同人）」は夭逝した俳人という切り口からの新たな章

れを教えてくれる。復本は、芭蕉の三行書き、四行書き、西鶴取り合わせと連想、イメージの拡散、開放と同様の手法」を、文学史的視点は、現在流布している認識を対象化する上で必の五行書きの例を挙げつつ、「ことほどさように、江戸俳諧に

水野は「眼前の風景、あるいは眼の後ろにしまわれている風景の開始である。持続的な興味関心が自ずと次なるテーマを引き親しんできた私にとっては、「多行形式」の俳句は違和感のなから他の風景へ、さらに書物、絵画、音楽、映画へと無数の橋

寄せ、豊かな展開をもたらしていく。

いものであった。」と述べている。眼の前の一般を規範と取りを架け続けてゆく」という行為を読み取る。三人の評者の指摘要である。多行形式は、一行形式を基準に異端であると扱われ違えることから、固着は始まる。大橋弘典の「多行形式とは何

は、季語として顕在化された関係性を通して私を位置づける、がちであるが、近世の俳諧に遡れば決してそうではない。「特か既存のものやことに由来した私有地なのではなく、その形式

多行形式百人一句』」の復本一郎の論考がそが生む「一句」という果実に触れようとする万人への入会地、水を／／逆さ走りの／秩父党

遠国の春の夕焼けのような歌

上田玄

永井貴美子

桂

言葉を紡ぐ存在であるとも述べているが、俳人の定義にとどま

林

俳句という営みの特徴に重なる。体験が像を結ぶまでには、内かれ を ばな

コモンズなのである。」（「形式というコモンズ」）という認識は、

みちらず、社会的存在としての人間にも当てはまるだろう。この視稜線の／いづこに濡るる／ひとばしら川巾は風の道はば枯尾花

かぜ

外に橋をかける試みを続けていかなければならない。
かわはば共有されることで個が生まれるという形式への大切な視点を示

点は「文学展示会時評「よみがえれ！とこしえの加清純子」再

秩序への遠近感がそれぞれの言葉と形式を選ばせ、時間を孕

空に星を縫ってみたいという子している。大橋は、俳人は詩想や修辞の蓄積の上にそれぞれのび―北海道立文学館」にも生きており、「私たちは既にヤドカへの違和を激しく叩き出した加清の表現にそこには戻れない時

形式百人一句』一句鑑賞）と述べるものがここにはある。

ませる。後藤貴子が「形式の中での言葉のせめぎ合い」（『多行西躰かずよし外山一機

リを「愛する」文学の時代に生まれてしまった。」と、この世代の刻印を見る。あの時代への想像力と断念は、今を生きる私
埋もれた史実の掘り起こしも、歴史的時間とそれに連なる私ある。人肌に彫られた大輪の菊の花、トルソとしての提示は、で言えば、谷内俊文の写真「刺青、東京、２０２２」もそうで切り取られた対象の背後に控える膨大なものの察知という点を 実 感 さ せ る 営 為 で あ る。 神 保 喜 利 彦「 橘 凡 路 の こ と（ 一 ）」美しく禍々しく、顔の露出を禁じられた現代である。

と向き合うことなのだ。

は東京漫才史の、樽見博「早く逝きし俳人たち１ 田中青牛（『句

前号批評

107

◎

集
TATEGAMI

花 の 夜 の 駅 券 売 機 し ゃ べ る し ゃ べ る

落 椿 除 け て 自 転 車 の 少 年 よ起 き 抜 け の 白 湯 の 甘 さ よ 辛 夷 咲 く

新 樹 光 ふ た り 揃 い の 黒 マ ス ク

沼 田

恵 子

108

ま く な ぎ に 囲 ま れ て な お 喋 り お り萍 や 退 職 願 い 書 き 終 わ る

葉 桜 や 父 に は 勝 て ぬ 指 相 撲

聖 五 月 河 馬 一 本 の 棒 と な る

緑 陰 の 魚 類 図 鑑 の 開 き 癖

夏 の 鯉 つ か ず は な れ ず 日 暮 か な

齋 木

敬 史

109

油 照 り 奥 歯 の 裏 に 歯 み が き 粉

遠 雷 や 汀 は い つ も 揺 れ て い る

夕 化 粧 と は 言 え 小 さ く 咲 く 花 よ

今 頃 は 白 雨 の 中 の 妻 な ら ん

隣 家 に 三 日 遅 れ て 百 合 咲 き ぬ

夏 草 や 故 郷 埋 も れ て し ま い そ う

山 野 鬼 百 合110

軽 く な る 弁 当 箱 や 暮 遅 し

光 風 や ポ ー タ ブ ル ト イ レ に 座 る蜆 取 溢 る る も の の 命 か な

ゴ ー ル デ ン ウ ィ ー ク に 伸 ぶ 爪 の 垢

菊 池

洋 勝

111

の暗さを伴うが、この句が決して暗くないのは、葉桜の輝き

隅にあるものが、美しくも怪しげな夜において過度に可視化

沼田恵子の〈花の夜の〉では、駅の券売機という日常の片草 に 」「 故 郷 が 埋 も れ て し ま い そ う 」 で あ る と 詠 ん で い る の見えなくなっていくものとして詠まれている。この句は「夏における故郷は、今すでに遠くにあるだけでなく、ますますに は っ き り と そ の 姿 が 見 え な い よ う だ。 な か で も〈 夏 草 や 〉

評されて迫ってくるさまが詠まれている。世俗的でいかにもこではない。むしろこれは、故郷を遠く離れているうちに自ら選

山野鬼百合は遠くにあるものを詠んでいる。遠雷と揺れるとともにいきいきと立ち上がってくるからだろう。

の世のものらしい佇まいの券売機が、ふいに人の支配の届かの心のうちに故郷の思い出が埋もれてしまうことの悲しみを機

な い も の と 化 し た よ う に と め ど な く 「 し ゃ べ る 」。 不 気 味 で詠んでいるのだろう。思い出したくても思い出せなくなって一もありおかしくもあるような、そうした二重性を抱え込んだゆくこと、それを止めることのできないやるせなさ―そうし山

行 為 と し て の お し ゃ べ り は 、〈 ま く な ぎ に 〉 の 句 に も 現 わ れた思いとともに遠くにある故郷を思っているのだろう。むろ外る。 こ れ は「 ま く な ぎ 」 の 鬱 陶 し さ を 詠 ん だ 句 と い う よ り、ん、それを可能にしたのは夏草だ。目の前にも、遠い故郷に

汀、白雨の中の妻、そして故郷。これらは遠くにあるがゆえ延々としゃべり続ける者たちの奇妙さを詠んだものであろい る 。も っ と も 、そ の 生 々 し さ は グ ロ テ ス ク な も の で は な く 、

菊池洋勝は生の実感を生々しい身体感覚によってとらえても 、夏 草 は あ る 。そ の 夏 草 が 故 郷 と 自 ら と を 繋 い だ の で あ る 。

う。
齋木敬史の〈葉桜や〉は一見すると父の強さを詠んでいるる 。 し か し な が ら 、「 勝 て ぬ 」 も の を あ え て 「 指 相 撲 」 で あ

あ る 種 の 軽 さ を も っ て 詠 ま れ て い る 。〈 光 風 や 〉 は 排 泄 を 、よ う で あ り、 そ の 意 味 で は あ り ふ れ た テ ー マ の よ う に 見 えるとしているのは、もう少し複雑な父と子の関係性を描こう

指を育んできた父の生への「勝てぬ」思いが織り込まれていたとえば、この「勝てぬ」には、指相撲に有利な太くて強い係 も 単 純 な も の だ。 だ が、 指 相 撲 と な る と そ う は い か な い。

腕力による制圧／非制圧にすぎず、そこに象徴される父子関美するような、あけすけなほどの自己肯定であろう。

この句にあるのは、ポータブルトイレを要する自らの生を賛んなる自虐というには〈光風や〉の句は明るすぎる。むしろる。そこには軽い自虐も含まれているように思うけれど、たとともにある自らの生活も、初夏の明るい空気感のなかにあと し て い る た め だ ろ う 。 た と え ば こ れ が「 腕 相 撲 」で あ れ ば 、 〈 ゴ ー ル デ ン ウ ィ ー ク に 〉 で は 爪 の 垢 を 詠 ん で い る が 、 汚 物

るのかもしれない。父の生への畏敬の念は、ともすれば敗北

112

選

評

起き抜けの白湯の甘さよ辛夷咲く

吉野

恵子

わとすん

沼田

寝ている間に喉が渇くようになるのは、何歳くらいからなのだろう。若いうちは、枕元に飲み物を置いておくことなど
思 い つ き も し な か っ た。 寝 ざ め の 白 湯 は 体 に 大 変 い い ら し遠雷や汀はいつも揺れている

山野鬼百合「 汀 は い つ も 揺 れ て い る 」が 美 し い 。音 を 意 識 さ せ る「 遠 雷 」の語が頭にあることで、波紋のようにたゆたうイメージが広がる。これからやってくる雨の予兆が不安を感じさせる。夏の空と水は大変ドラマティックだが、そのエッセンスを感じ
る句だ。

洋勝

ポータブルトイレとは、文字通り持ち運び可能な簡易トイ

菊池

レのことだ。災害時用のグッズとして紹介されているのをテ

光風やポータブルトイレに座る

何歳ころのことなのだろう。年を経てはじめて体感することい。 そ の 白 湯 に ほ の か に 甘 み を 感 じ る よ う に な る の は ま た、のできるすっきりとした清浄さを、辛夷の花の白が引き立てレビで見たのだが、一口に簡易トイレといってもいろいろなタイプがあることに驚いた。折り畳み椅子っぽいものから段ている。

ボール製のもの、キャンプ用、介護用と用途もさまざま。種は「風光る」とも。ここでは漢語の硬質な響きがトイレの無な い 豊 か さ を 感 じ つ つ 、 そ の ト イ レ に 座 っ て み る 。「 光 風 」

類が多いということは、豊かであるということだ。思いがけ
棒 に な っ た 男 な ら ぬ 「 棒 に な っ た 河 馬 」。 大 き な 口 に ず ん

機質な光沢を感じさせる。さわやかな風が吹くなか、用を足敬史

ぐりした重そうな体、でも走るとものすごく俊敏で速くてこ

齋木わい。地上最強の動物という説もあるようだ。どうやってもすのはさぞかし気持ち良いだろうなと思う。

聖五月河馬一本の棒となる

棒にはならなそうなそんな生きものが、一本の棒になるのだと い う 。 聖 五 月 と い う ま ぶ し い 季 節 な ら ば 、そ ん な「 ふ し ぎ 」もありそうか。河馬の分厚い灰色の皮膚が、初夏の光をおびて神々しくみえる。

113

せというので／剃刀で腕を一なで／いすかのはしのくいちがい／義兄弟になりました／／不確定性の楕円のなかで／恋をしましょう／憎しみが愛に裏返り／抱擁す
る肌が溶け合い魂の歯車がかみ合います。

佐藤清美
一九六八年群馬県生まれ。
句集に『空の海』『月磨きの少年』『宙ノ音』。上毛新聞ジュニア俳壇選者。

九里順子 一九六二年福井県大野市生れ。 宮 城 学 院 女 子 大 学 名 誉 教 授。 著 書『室生犀星の詩法』『詩人・木下夕爾』（第二十三回小野十三郎賞特別奨励賞）『文化における〈風景〉
』
（共著）
『
〈往還〉の
諸相』
（共著）
、句集『静物』
『風景』
、他。

神保喜利彦
平成八年生れ。
『東京漫才のすべて』なる、東京の漫才師を集めた サ イ ト を 運 営 し て お り ま す。 目 標 は
ネットニュースに取り上げられてインタビューを受けること。

佐藤裕子 一九六五年生まれ。私たちは、どこから来て、どこへ行くのだろう？身近な者が亡くなる度、自問のループが始
まる。

後藤貴子
一九六五年新潟市生まれ。
』『飯蛸の眼球』。現代俳
句 集 に『 Frau
句協会会員。

く の り じゅんこ

大橋弘典 平成十四年群馬県沼田市生まれ。北海道大学文学部二年。第十一回百年俳句賞優秀賞。俳句甲子園の公式作品
集編集長を務めることになった。責任の重さを感じながらも滅多にない経験を楽しもうと思う。

上田 玄 ヘンデルのサラバンドはハープシコードの曲だが、映画『バリー・リンドン』でオーケストラ用に編曲された。そしてそれを、韓国の女流ヴァイオリン奏者がロックバージョンで演奏している。現在の愛聴曲である。

感じつつ指を折り続けることに。

▼執筆者及び同人紹介な お

松本勇二 昭和三一年愛媛県生れ、昭和五八年「虎杖」入会・相原左義長に師事、昭和六一年年「海程」入会・金子兜太に師事。現在「虎杖」代表、「海原」同人、。
愛媛県俳句協会会長。句集に「直瀬」＊昭和四十四年五月、桐生市

青木澄江
一九五二年生まれ。長野県在住。句集、二〇〇三年『薔薇のジャム』
二〇一八年『薔薇果』。偶然とはいえど
ちらも火星大接近の年。
青木陽介
生まれ。
井口時男 一九五三年生。近年の主著：
文芸批評『蓮田善明』（芸術選奨文部科学大臣賞）『金子兜太』。句集『天來の獨樂』『をどり字』。なお、七月末に第三句集『その前夜』（深夜叢書社）を刊行予定です。

く

瀧澤航一 一九五三年生。だいたい高崎で育つ。中学生のとき山本健吉『現代俳句』を読んで１年半俳句を作る。そこから長い空白。まだ俳句との縁が残っていたことに驚く。中学生の姪が読んでも面

瀬山士郎
一九四六年、群馬県生まれ。
前橋在住。二〇一一年、四〇年間勤めた
数学教師を定年退職。二〇一二年五月の金環日食を楽しみに待った。二〇三五年
北関東皆既日食は無理か。二〇五〇年遺稿集刊行予定。
齋木ゆきこ 一九六五年七月、群馬県生
まれ。群馬県在住。

ら

さ

井上久美子
昭和二五年、生まれ山形。
千葉の田舎に定住。コレクティブビレッ
ジ作りと運営に関わる。
（有）風の駅舎を創り、内モンゴルの草原に幾度も案内。
築 年の我家は、２０１９年台風で被災。
棟梁の修理で復活したが我が身も同様に振り返る日々。

齋藤礎英 憂い顔した女が一人／葦の髄から空見あげれば／まあるい大きなお月様／たちまち世界は真っ赤な大洪水でびっちゃびちゃ／／化学的結婚がしたいい麻一 九 五 二 年、 水 瓶 座 生 ま蕁
れ。五十四歳になった日、 TATEGAMI
集にて俳句デビューの知らせを受け、つい、うっかり登ってしまった木の軋みを

28

114

東京都在住。句集『雨のバルコン』

50

りの強烈な人物像には発見が多く、驚くことばかり。

堀 越 胡 流 昭 和 十 八 年 前 橋 生 ま れ。 第二四回群馬県文学賞受賞、第一回群馬県
俳句大賞受賞、群馬県文学賞選考委員、
東京新聞群馬栃木版俳壇選者、句集『風
語』
『多胡』
『白髪』
。

堀込 学 一九六六年生まれ。句集『午後の円盤』。あがた森魚デビュー 周
年。
『少年歳時記』（ジャケットは谷内六郎）等のアーカイヴ怒涛のリリースラッ
シュ。自選ベスト盤『ボブ・ディランと玄米』はリマスター４枚組 曲、更には自伝本！そして 月には『乗物図鑑』（本誌 号拙稿参照）が世界一斉発売されるという。感涙。

61

吉野わとすん 一九七三年秋田県生まれ。千葉県在住。小心者の校正者。京都・奈良への修学旅行から帰還した娘の第一
声は「鹿がやばかった」。最初の感想がそこか。まあたしかに異空間ですよね。
何はともあれ無事に行けてよかった。

水野真由美
一九五七年生まれ。句集『陸封譚』（七月堂）で第６回中新田俳句大賞受賞。句集『八月の橋』エッセイ集『猫も歩けば』（山猫館書房）評論集『小さな神へ︱未明の詩学』。朝日新聞・上毛俳壇選者。
「海原」同人。

丸山 巧 昭和二十七年四国香川県生まれ。ウクライナ侵略を機に日本の軍事増強が言われだした。護憲戦争放棄の崇高な理想が脆くも崩れようとしている。大丈夫か日本。

10

白い句を書いていく。

にしたい

中里夏 彦
一九五七年福島県生まれ。
新型コロナウイルス、ウクライナ状勢、
ドライブレコーダーが記録する無謀運転
等々テレビは連日恐怖ばかりを喧伝している。多分マスメディア自体がすでに何かに感染していて重篤。洗脳は日常生活に巧妙に仕組まれていることへの恐怖をメディア自身が告発することは果たして可能だろうか。
一九七二年生まれ。句西躰かずよし
集『窓の海光』。
にしひらのぶよしけい

一九五六年、長崎県生まれ。
西平信義
大阪市在住。高校生の頃より、若人の俳句啓蒙誌ともいうべき『歯車』に投句し始める。八五年頃から約十年間ブランクの後、再び作句を始める。現在『歯車俳句会』会員。
一九五三年群馬生まれ。句林
桂
集『黄昏の薔薇』『銅の時代』『銀の蟬』『風の國』『ことのはひらひら』『動詞』『百花控帖』ほか。評論集『船長の行方』『俳句・彼方への現在』『俳句此岸』ほか。

一九五五年山梨県生まれ。

林
稜
院生生活を経て、東京で会社勤めと相成りました。どうせ週末もス
タバか研究室に引き籠っているだろうな。承認欲求で手当たり次第に賞に応募と有吉のラジオ
すれど通らず。今は
が好き。
深代 響

62

谷内俊文
北海道旭川生まれ。東京工芸大学工学部写真工学科卒業。大学卒業
後ヨーロッパ、中国、東南アジアなど、世界各地を放浪。帰国後、ファッション、
ポートレイト、車、建築、風景写真など、幅広い分野で活躍している。
樽見 博
昭和二十九年茨城県生まれ。雑誌「日本古書通信」編集長。著書に『古本通』『古本愛』『戦争俳句と俳人たち』など。ただいま、俳句苦戦勉強中、前途多難。
と やまかず き

昭和五八年群馬生れ。上毛外山一機
新聞ジュニア俳壇（鈴木伸一、林桂共選）
への投句をきっかけに作句開始。共著『新撰 （』邑書林）『天の川銀河発電所』（左右社）ほか。第四〇回現代俳句評論賞受賞。
永井一時 夏。どのみち個人的には動かない季節。涼しくなり始めるのは三か月ほど先だろうか。それまでには準備万端にして、活動しようと思う。
永井貴美子 一九七三年生まれ。最近山登りをしている。誘ってくれた八十歳の友だちに毎回「一歩足を前に出す気力があればいつか頂上に着く」と励まされながら登る。最近頂上を目指さない山登りはないことを知った。
中川伸一郎 一九六一年群馬県高崎市生
まれ。サックス吹き。高崎市にあった音楽喫茶「あすなろ」について調べています。のちに詩人となる崔華國というひと

115

21

◆TATEGAMI集

作品募集

・俳句作品：１編を８句（多行形式は４句）として、１号あたり１編の未発表作品に限る。
・応募方法：①鬣TATEGAMI HP上の応募ホームより応募②原稿用紙または同等の用紙を使用して、下記応募先へ郵送〒371-0013 前橋市西片貝町5-22-39 林方 鬣の会
・応募資格：特になし（氏名または筆名・住所・連絡先を明記のこと）
・投句料：無料・選 考：外山一機 吉野わとすん
・掲載はすべて縦書きとなります。
・提出後の訂正等はできません。
・共選１位に推薦された方には掲載号１部を進呈
・入選作品は、鬣TATEGAMI HPにも掲載されます。ご了解の上ご応募ください。
・同人推薦の参考資料とさせていただくことがあります。

◆エッセイ・評論＊エッセイ 内容自由 分量（27字×43行又は27字×86行）題・作者名別
・応募方法：下記へメール（一太郎またはワード原稿で添付）
hayashik@gf7.so-net.ne.jp
・応募資格：特になし（氏名または筆名・住所・連絡先を明記のこと）
・投稿料：無料・選 考：青木陽介 樽見博
・提出後の訂正等はできません。
・締め切り随時（採用の場合は、随時掲載）
・掲載の場合は該当号１部を進呈
・入選作品は、鬣TATEGAMI HPにも掲載されます。ご了解の上ご応募ください。
＊評論 内容 俳句評論 分量（27字×83行又は27字×182行）題・作者名別・選 考：九里順子 林桂・その他は、エッセイ募集に同じ◆同人募集のお知らせ

・別掲（鬣TATEGAMI HP掲載）の規約にしたがって、同人を募ります
・俳句、エッセイ、評論の各分野の同人を求めます・参加希望のジャンルを明記の上、選考のための参考資料を添付し、下記
へご連絡くだい〒371-0013 前橋市西片貝町5-22-39 林方 鬣の会◆購読者募集のお知らせ

・年間４冊発行 購読料 4,000円（送料込み）
・何号から何号と明記の上、郵便振替をご使用ください
・振込先：加入者名 鬣の会 口座番号 00160-3-48642
・HPからでも申し込みいただけます（分売、バックナンバーに対応）
116タテガミ番外地 その○『宮崎大地全句集』（風の花冠文庫）の予
約 申 込 先 は 頁 参 照。メ ール・ＦＡ Ｘ・ 葉
◎ 同 人の齋 藤 礎 英 氏が 亡く なられた。緊 急
書 に て 承 り ま す。 氏 名・ 住 所・ 電 話・ 冊 数の追 悼 文 と追 悼 句 を掲 載した。次 号に追 悼の小特集を予定している。
をご記入ください。代 金は書籍代 送+ 料実◎ 瀧 澤 航一氏 が、本 号 より 同 人 として 参 加
費。 十一月 下 旬の刊 行 後 に 金 額 を 記 入 し たされる。今後の活躍期待するところ大。
払 込 取 扱 票 を 同 封 の 上、 発 送 し ま す の で、
◎ 外 山一機 同 人の特 別 評 論・宮 崎 大 地 論 をお手元に届きましたら御入金ください。
掲 載 し た。 合 わ せ て 頁 の 広 告 の よ う に、
直立す蝶も鰈も八月も今 秋に『 宮 崎 大 地 全 句 集 』の刊 行 を計 画し
宮崎の作品には蝶がくり返し現れます。
ている。 購 入 予 約 を 受 付 け る。 ぜ ひ、ご 検
その 姿 を 精 密 にや わ ら か く 捉 え た 永 井 貴
討 を。 若 く して 筆 を 折 り、その 後の 消 息 も
美 子 の 版 画 作 品 を 使った カ バー デ ザ イ ン に
不 明 で あ る。ご 存 じの 方 がいれ ば ご教 示いも、丹念なテキストと共にご期待ください。
た だ き たい。 著 作 権 料（ 全 句 集 ）を 会 が 保○林桂が八三号で特集した句集『百花控帖』
持する予定である。なお、『宮崎大地全句集』（現代俳句協会）により第 回現代俳句協会の特集は、今冬二月になる。
賞を受賞した。それを伝える上毛新聞（７・◎ 水 野 真 由 美の第 三 句 集『 草の罠 』の特 集付）の記事に（俳句形式が）「獲得した表を 組 ん だ。 松 本 勇 二氏 に は、玉 稿 をいた だ
現 や 技 巧 を 生かし、欲のない作 品 を目 指 しいた。 感 謝 申 し 上 げ る。 印 象 深い言 葉 を 拾た」 とある。 表 現 や 技 巧 はそこに 注 目 されう。
「見送った沢山の人たちへのレクイエム
た い 欲 求 と 結 びつ き や す い が 作 品 と 論 が 深が 第一主 眼 」
（ 松 本 勇二）
「 亡 き 人々を 巡る
く支えあう林らしい言葉だろう。
連 作 が 目 立つ特 異 な 句 集 と言 えるが、いわ同人総会で何度でも乾杯したい。祝！
ゆる墓碑銘とか挽歌とは違うだろう」
（深 代
響）
「
『草の罠』は、死者を身内に息づかせ、 ○井口時男の第三句集『その前夜』（深 夜 叢触 れ 合いを 求 め、 命 をいとお し むこの 世の書 社 ）が 刊 行 され た。俳 句 に 加 え「 新 たな姿である」
（九里順子）。
俳文の試み」（「あとがき」）とする「エッセイ」● 無 念の 前 号 訂 正。目 次（ 誤 ）「 加 青 順 子 」 を収める。二月号で特集を予定。
→（正）「 加 清 順子 」
。 頁下段（誤）「 祖国○ 齋 藤 礎 英 追 悼 文 に あ げ た 本 誌 以 外の仕 事
あ り や 」 →「 正 ）「祖国はありや」。 頁下を追加︱後藤貴子句集『飯蛸の眼球』（風の段（ 誤 ）「 明 日 の ジョー」 →（ 正 ）
「あした
花
冠
文
庫
）
の
解
説
、
「
『
陸
封
譚
』
（
注
水
野
真
の ジョー」。 頁（ 誤 ）「 手 花 火の火に 手 花
由 美 ） に つい て 」（『 吟 遊 』第９号 吟 遊 社 ）、火の手花火を」→（正）「手花火の火に手花
また「群像」（講談社）には書評のほか石川
火と手花火を」。
コロナ禍で蟄居していると、足腰は衰え、 淳などについて書いていた。
目の中 を 黒い影 が飛ぶ。山 猫 館のお 客 さ
忘 れ 物 が 多 く なる。 老 人の 身 体 に なってゆんである眼科医を受診すると飛蚊症だった。
くのを感じる。慰めは、『鍾愛百人一句』の続 編 に な り そ う な 先 人 の 句 を 読 め る こ と。 後日、来店した彼は「僕、眼球マニアなんです。水晶体とか硝子体って言葉もいいですよまた、「群馬百人一句」を編み、上毛新聞に。（水野記）
一年の連載を始めた。
（林記） ね。人間の器官で一番好きだな」
65

水野真由美
林桂
編集委員
永井貴美子
外山一機
佐藤清美

前橋市西片貝町5-22-39 電話・FAX.027-223-4556
前橋市三俣町1-26-8 電話・FAX.027-232-9321
安中市原市2045-4〒371-0013〒371-0018〒379-0133

2022（令和 4 ）年 8 月20日

鬣の会
行
発

林
桂
水野真由美
佐藤 清美
代表人
編集人
会計人

http://tategaminokai.sakura.ne.jp/

TATEGAMI 第84号
季刊・俳句誌（2001年10月創刊）

鬣

99

23

37

24

99

77

谷内俊文
写真
常夏の冬
郵便振替口座 鬣の会 00160-3-48642
年間購読料 4,000円（送料込み）頒価1000円
印刷所 上武印刷株式会社

鬣

号
特集

鬣の会

一機
水野真由美

外山

松本 勇 二深代
響
九里 順子

価格￥1000（送料別）

句集『草の罠』水野真由美

句集『草の罠』水野真由美

齋藤礎英

坂を見にゆく追悼句

追悼

たった一人の大地でー宮崎大地論ー

特別評論

しずかな友人「彼らの存在」に応えるために内なる死者と特集

2022/82022年８月 第84号（季刊・2001年10月創刊）鬣の会発行
第84

TATEGAMI鬣 TATEGAMI

第84号

TATEGAMI

2022年８月