◆

第10章◆＝１＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝पुनरपरं शािरपु ये ऽिमतायुषस्तथागतस्य बु क्षे े स वा उपप ाः शु ा बोिधस वा अिविनवतनीया
एकजाित ितब ास्तेषां शािरपु बोिधस वानां न सुकरं माणमा यातुम य ा मेयासं येया इितसं यां ग छि त ॥
punar aparaM CAriputra ye 'mitAyuSas tathAgatasya buddhakSetre sattvA upapannAH
CuddhA bodhisattvA avinivartanIyA ekajAtipratibaddhAs teSAM CAriputra
bodhisattvAnAM na sukaraM pramANam AkhyAtum anyatrAprameyAsaMkhyeyA iti
saMkhyAM gacchanti* //又次に舎利子、無量寿如来の仏国に生ずる諸有情は清浄なる菩薩にして不退転者、一生所繋者なり、舎利子、其の諸菩薩の数は無量無数と云ふ数に堕する外に量を説き難し。
‘And again, O Sâriputra, of those beings also who are born in the Buddha country of the Tathâgata Amitâyus
as purified Bodhisattvas, never to return again and bound by one birth only, of those Bodhisattvas also, O
Sâriputra, the number is not easy to count, except they are reckoned as infinite in number.
1पुनरपरं शािरपु

punar aparaM CAriputra

また、次に、シャーリプトラよ、／又舎利弗、पुनर् punar ad. 又，復，亦अपरम् aparam ad. (-m+子 → -M+子) 次に，次शािरपु CAriputra m. [ – V.] 舎利弗，舎利子
2ये ऽिमतायुषस्तथागतस्य बु क्षे े स वा उपप ाः { ye ’mitAyuSas tathAgatasya buddha·kSetre sattvA upapannAH
アミターユス如来の仏国土に生れた生ける者たちは、／極楽国土、衆生生者、यद् yad 関係代名詞 [ ये ye m. pl. N.] 〜するところのもの ※一般に tad と相関するअिमतायुस् amitAyus m. [-Sas G. (-e+a- → -e+’-) ] 無量寿，阿弥陀तथागत tathAgata m. [-asya G. 〜の] 如来，多陀阿伽度，多陀阿伽駄बु क्षे buddhakSetra n. [-e L.（場所）に] 仏土，仏世界स व sattva m. [＜@as 存在する；-AH pl. N. (-AH+有 → -A+有) ] 人，衆生，有情，眷属उपपव upapanna a. [過去受動分詞＜upa-@pad 生ずる；-AH m. pl. N.] 生れた，生，所生，受生

3शु ा बोिधस वा अिविनवतनीया एकजाित ितब ास् CuddhA bodhisattvA avinivartanIyA eka·jAti·pratibaddhAs }清浄な菩薩であり、退転しない者であり、一生だけ〔ここに〕つながれた者である。
／皆是阿跋致、其中多有一生補処。
शु Cuddha a. [-AH m. pl. N. (-AH+有 → -A+有) ] 清浄な，浄，鮮潔बोिधस व bodhisattva m. [-AH pl. N. (-AH+有 → -A+有) ] 開士，大士，菩薩，菩提薩अिविनवतनीय avinivartanIya a. [未来受動分詞＜a-vi-ni-@vRt 戻らない；-AH m. pl. N. (-AH+有 → -A+有) ]不退転，無所退転，阿跋致，阿惟越致
अ a- 接頭 〔否定を表す〕不，非िव vi- 接頭 〔分離，欠如，分散を表す〕
िन ni- 接頭 下に，後ろへवृत् @vRt v. 転ずる，回転するएकजाित ितब ekajAtipratibaddha a. [-AH m. pl. N. (-H+t- → -s+t-) ]一生だけつながれた，一生補処，一生所繋एक eka a. 一जाित jAti f. 存在，生ितब pratibaddha a. [過去受動分詞＜prati-@bandh 縛る] 所繋，繋属– 37 –

第 10 章4तेषां शािरपु बोिधस वानां न सुकरं माणमा यातुम्
teSAM CAriputra bodhisattvAnAM na sukaraM pramANam AkhyAtum

シャーリプトラよ、かれら菩薩たちの量を述べることは容易ではない。／其数甚多。非是算数所能知之。
तद् tad pron. [ तेषाम् teSAm m. pl. G. (-m+子 → -M+子) ]〔yad と相関して〕そのもの，その〜बोिधस व bodhisattva m. [-AnAm pl. G. (-m+子 → -M+子) 〜の] 開士，大士，菩薩，菩提薩न na 不変辞〔否定を表す〕〜でない，無，不，非，未सुकर sukara a. [-am n. N. (-m+子 → -M+子) ] するのが容易である，易माण pramANa n. [-am Ac.] 量，大きさ，量आखया A-@khyA (2) P. [-tum 不定詞（主語）] 語る，述べる，説5अ य ा मेयासं येया इित सं यां ग छि त anyatra-aprameya·asaMkhyeyA iti saMkhyAM gacchanti〈無量・無数である〉と称される以外に、／但可以無量無辺阿僧祇劫説。
अ य anyatra ad. [ anya の L. に相等] 〜を除きてअ मेयासंखयेय aprameyAsaMkhyeya a. [-AH m. pl. N. (-As[H]+有 → -A+有) ] 無量・無数のअ मेय aprameya a. 無量असंखयेय asaMkhyeya a. [未来受動分詞＜a-sam-@khyA 数えられない] 無数，不可計
इित iti ad.〔引用の終末を示す〕〜と，〜という，然，如是संखया saMkhyA f. [-Am Ac. (-m+子 → -M+子) ] 数
गम् @gam (1) P. [ gacchanti pres. 3. pl.] 行く；〜に達す＝２＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝त खलु पुनः शािरपु बु क्षे े स वैः िणधानं कत म् ।
tatra khalu punaH CAriputra buddhakSetre sattvaiH praNidhAnaM kartavyam* /又舎利子、諸有情は彼仏国に向て願を発すべし、‘Then again all beings, O Sâriputra, ought to make fervent prayer for that Buddha country.
12… खलु पुनः शािरपु khalu punaH CAriputra また、実に、シャーリプトラよ、／舎利弗、खलु khalu 不変辞 実に，確かにपुनर् punar ad. (-r → -H 絶対語末) 更にまたत… बु क्षे े स वैः िणधानं कत म् tatra … buddhakSetre sattvaiH praNidhAnaM kartavyam
生ける者たちは、かしこの仏国土に対して、誓願をおこすべきである。／衆生聞者、応当発願願生彼国。
त tatra ad.〔pron. tad の L. に相等，buddhakSetre の定冠詞的な用法〕彼स व sattva m. [-aiH pl. I. 意味上の主語]
िणधान praNidhAna n. [＜pra-Ni-@dha 専念する；-am N. (-m+子 → -M+子) ]〔L. に対する〕熱望，祈願，誓願，願कत kartavya a. [未来受動分詞＜@kR 為す；-am n. N.] 為さるべき，成就せらるべき＝３＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝तत्कस्मा ते ोः ।
tat kasmAd dhetoH /其故は、
And why?
1（本文略） それはなぜであるか。／所以者何。
कम् kim 疑問代名詞 [ kasmAt m. Ab.] 何，どのようなहेतु hetu m. [-oH Ab. (-t+h- → -d+dh-) 〜で] 原因，理由，因– 38 –

第 10 章

＝４＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝य िह नाम तथा पैः सत्पु षैः सह समवधानं भवित ।
yatra hi nAma tathArUpaiH satpuruSaiH saha samavadhAnaM bhavati /彼所に於て、実に是の如き諸善人と倶に会へばなり、Because they come together there with such excellent men.
1（本文略） かしこで、実に、このような善き人たちとともに会うことになるからである。
／得与如是諸上善人倶会一処。
य yatra ad. [ yad の L. に相等] その場所で※２文前の tatra と相関しているが，補足の従属文と解して問題はないिह hi 不変辞 〔指示語の後に置かれて〕なぜならば
नाम nAma ad. 実に，確かにतथा प tathArUpa a. [-aiH I.] 斯様に形づけられたる ※第１文の菩薩の様子を指す
तथा tathA ad. 其様に，斯様に，如，如是प rUpa n. 外観，色，形態，形
सत्पु ष satpuruSa m. [-aiH I. 〜と] 賢明な人間，上士，善人，善知識सत् sat a. [現在分詞＜@as 存在する] 現実の，真正の，よい，実，真，善पु ष puruSa m. 人，人間सह saha ad. 一緒に，同時に，倶समवधान samavadhAna n. [-am N. (-m+子 → -M+子) ] 集められること，一緒にされること，会うこと，会，値सम् sam ad. 一緒にअव ava ad. 離れてधा @dhA v. 置くभू bhU (1) P. [ भवित bhavati pres. 3. sg.] 起る，なる＝５＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝नावरमा के ण शािरपु कु शलमूलेनािमतायुषस्तथागतस्य बु क्षे े स वा उपपते ।

nAvaramAtrakeNa CAriputra kuCalamUlenAmitAyuSas tathAgatasya buddhakSetre
sattvA upapadyante* /舎利子、諸有情は少分の善根を以て無量寿如来の仏国に生るべからず、
Beings are not born in that Buddha country of the Tathâgata Amitâyus as a reward and result of good works
perfomed in this present life.
1नावरमा के ण शािरपु कु शलमूलन
े na-avara·mAtrakeNa CAriputra kuCala·mUlena
シャーリプトラよ、少しばかりの善根によっては／舎利弗、不可以少善根福徳因縁
न na 不変辞〔否定を表す〕〜でない，無，不，非，未अवरमा क avaramAtraka a. [-eNa I.] ほんの少しの，下劣अवर avara a. 低い，卑しき，下，下劣मा क mAtraka n. 単に〜だけの量，少分कु शलमूल kuCalamUla n. [-ena I. 〜によって] 善根，善本，徳本कु शल kuCala a. 善き，正しき，有益なるमूल mUla n. 根，基礎，本源

2अिमतायुषस्तथागतस्य बु क्षे े स वा उपपते amitAyuSas tathAgatasya buddha·kSetre sattvA upapadyante

生ける者たちは、アミターユス如来の仏国土に生れないのである。／得生彼国。
अिमतायुस् amitAyus m. [-Sas G.] 無量寿，阿弥陀– 39 –

第 10 章तथागत tathAgata m. [-asya G. 〜の] 如来，多陀阿伽度，多陀阿伽駄बु क्षे buddhakSetra n. [-e L.（場所）に] 仏土，仏世界स व sattva m. [＜@as 存在する；-AH pl. N. (-AH+有 → -A+有) ] 人，衆生，有情，眷属उपपद् upa-@pad (4) A. [-padyante pres. 3. pl.] 師の許へ行く，到達する，生，往生उप upa ad.
पद् @pad v.

近くへ，〜の方に落ちる，落ち着く＝６＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝यः किछािरपु कु लपु ो वा कु लदुिहता वा तस्य भगवतो ऽिमतायुषस्तथागतस्य नामधेयं ोष्यित

ुत्वा च मनिसकिरष्यित ।yaH kaC cic chAriputra kulaputro vA kuladuhitA vA tasya bhagavato 'mitAyuSas
tathAgatasya nAmadheyaM CroSyati CrutvA ca manasikariSyati / 1
舎利子、善家の男子或は善家の女子は、彼世尊無量寿如来の名号を聞き、聞き已りて（之を）思惟
し、
No, whatever son or daughter of a family shall hear the name of the blessed Amitâyus, the Tathâgata, andhaving heard it, shall keep it in mind,
1

यः कि

छािरपु कु लपु ो वा कु लदुिहता वा yaH kaC cic chAriputra kula·putro vA kula·duhitA vA

シャーリプトラよ、およそいかなる良家の男子や良家の女子であっても、／舎利弗、若有善男子善女人、
य- क- ya- ka- 誰なりとも，何れなりとも，何なりとも，悉くयद् yad 関係代名詞 [ yaH m. N.] ※第８文最初の sa と相関する
कद् kad 疑問代名詞 [ kaH m. N. (-H+c- → -C+c-) ] 誰か，何か，何れかिचद् cid 不変辞 (-d+C- → -c+ch-) ※先行の語に「〜さえ」の意を添えて強めるकु लपु kulaputra m. [-aH N. (-aH+有子 → -o+有子) ] 良家の男子，善男子
कु ल kula n. 家，高貴の家系
पु putra m. 子，男子
वा vA 不変辞 〜か，またはकु लदुिहतृ kuladuhitR f. [-tA N.] 良家の女子，善女人
दुिहतृ duhitR f. 娘，女，女人
2तस्य भगवतो ऽिमतायुषस्तथागतस्य नामधेयं ोष्यित
tasya bhagavato ’mitAyuSas tathAgatasya nAmadheyaM CroSyati

かの世尊アミターユス如来の名を聞き、／聞説阿弥陀仏、
भगवत् bhagavat m. [-aH G. 〜の] 世尊，有徳，薄伽梵नामधेय nAmadheya n. [-am Ac. (-m+子 → -M+子) ] 名称，名号，名字ु @Cru (5) P. A. [CroSyati fut. 3. sg.] 聞く，聞，聴3त्ु वा च मनिसकिरष्यित CrutvA ca manasi·kariSyati 聞いて思念し、／執持名号
ु @Cru (5) P. A. [CrutvA 絶対分詞]
त्वा -tvA 接尾 ※ふつう，同一動作主によって行われる行為のうち，先行するものを表す
च ca conj. 及び，また，又，亦मनिसकृ manasi-@kR (8) P. [-kariSyati fut. 3. sg.] 心を〜に固定する，思惟，正念，憶念

1 段落記号の追加– 40 –

第 10 章

＝７＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝एकरा ं वा ि रा ं वा ि रा ं वा चतूरा ं वा प रा ं वा ष ा ं वा स रा ं वािविक्ष िच ोमनिसकिरष्यित ।
ekarAtraM vA dvirAtraM vA trirAtraM vA catUrAtraM vA paJcarAtraM* vA SaDrAtraM vA
saptarAtraM vAvikSiptacitto manasikariSyati / 1
或は一夜、或は二夜、或は三夜、或は四夜、或は五夜、或は六夜、或は七夜、不散乱の心を以て思惟せんに、and with thoughts undisturbed shall keep it in mind for one, two, three, four, five, six or seven nights,
1एकरा ं वा ि रा ं वा ि रा ं वा चतूरा ं वा प रा ं वा ष ा ं वा स रा ं वा eka·rAtraM vA dvi·rAtraM vA
tri·rAtraM vA catU·rAtraM vA paJca·rAtraM vA SaD·rAtraM vA sapta·rAtraM vA

あるいは一夜、あるいは二夜、あるいは三夜、あるいは四夜、あるいは五夜、あるいは六夜、あるいは七夜の間、／若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日、
एक eka 数詞 一राि rAtra n. [-am Ac. (-m+子 → -M+子) 副詞的な用法] 夜ि dvi 数詞 二ि tri 数詞 三चतुर् catur 数詞 (-ur+r- → -U+r-) 四प paJca 数詞 五षष् SaS 数詞 六स sapta 数詞 七
2अिविक्ष िच ो मनिसकिरष्यित avikSipta·citto manasi·kariSyati
散乱しない心をもって思念するであろうならば、／一心不乱अिविक्ष िच avikSiptacitta a. [-aH m. N. (-aH+有子 → -o+有子) ] 一心不乱，繋念不乱अिविक्ष avikSipta a. [過去受動分詞＜a-vi-@kSip 散乱させない] 離れざる，乱れざるअ a- 接頭 〔否定を表す〕不，非िव vi- ad. 〔分散を表す〕
िक्षप् @kSip v. 注ぐ
िच citta n. 注意；思考，思想；精神，識，心，質多मनिसकृ manasi-@kR (8) P. [-kariSyati fut. 3. sg.]
＝８＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝यदा स कु लपु ो वा कु लदुिहता वा कालं किरष्यित तस्य कालं कु वतः सो ऽिमतायुस्तथागतः
ावकसंघपिरवृतो बोिधस वगणपुरस्कृ तः पुरतः स्थास्यित ।
yadA sa kulaputro vA kuladuhitA vA kAlaM kariSyati tasya kAlaM kurvataH so 'mitAyus
tathAgataH CrAvakasaMghaparivRto bodhisattvagaNapuraskRtaH purataH sthAsyati / 1
其善家の男子或は善家の女子の臨終の時、彼無量寿如来は声聞衆に圍繞せられ、菩薩衆に随伴せられて、彼臨終者の前に立ちたまふべし、— when that son or daughter of a family comes to die, then that Amitâyus, the Tathâgata, surrounded by anassembly of disciples and followed by a host of Bodhisattvas, will stand before them at their hour of death,3यदा स कु लपु ो वा कु लदुिहता वा कालं किरष्यित { yadA sa kulaputro vA kuladuhitA vA kAlaM kariSyati }かの良家の男子や良家の女子が臨終のときに、／其人臨命終時、– 41 –

第 10 章यदा yadA conj. 〜する（である）とき，爾時तद् tad pron. [ सः saH (H は文末以外では落ちる) m. N.]〔yad と相関して〕そのもの，その〜कालं कृ kAlaM @kR (8) P. [ ~ kariSyati fut. 3. sg.] 死ぬ，死，臨終，命終काल kAla m. [-am Ac. (-m+子 → -M+子) ] 時
कृ @kR 作る，為す4… सो ऽिमतायुस्तथागतः

ावकसंघपिरवृतो बोिधस वगणपुरस्कृ तः

so ’mitAyus tathAgataH CrAvaka·saMgha·parivRto bodhisattva·gaNa·puraskRtaH

かのアミターユス如来は、声聞の僧団にとりまかれ、菩薩の集団に恭敬されて、／阿弥陀仏、与諸聖衆、तद् tad pron. [ सः saH (-aH+a- → -o+’-) m. N.]〔定冠詞的な用法〕
अिमतायुस् amitAyus m. [ – N.]तथागत tathAgata m. [-aH N.]
ावकसंघपिरनृत CrAvakasaMghaparivRta a. [-aH m. N. (-as[H]+有子 → -o+有子) ] 声聞衆に取り巻かれたावक CrAvaka m. 声聞संघ saMgha m. 群，多数，僧伽पिरवृत parivRta a. [過去受動分詞＜pari-@vR 囲む] 〜に取り巻かれた，圍繞बोिधस वगणपुरस्कृ त bodhisattvagaNapuraskRta a. [-aH m. N.] 菩薩衆に恭敬されたबोिधस व bodhisattva m. 開士，大士，菩薩，菩提薩गण gaNa m. 群集，大衆，衆，聚पुरस्कृ त puraskRta a. [過去受動分詞＜pras-@kR 前に置く] 前に置かれた，尊敬された5तस्य कालं कु वतः … पुरतः स्थास्यित tasya kAlaM kurvataH … purataH sthAsyati
かの臨終の者の前に立たれるであろう。／現在其前。
तद् tad pron. [ तस्य tasya m. G.]〔定冠詞的な用法〕
कालं कु वत् kAlaM kurvat m. [現在分詞＜~ @kR 死ぬ；-aH G.]िपरतस् puratas ad. 〔G. の〕前に，前方にस्था @sthA (1) P. [sthAsyati fut. 3. sg.] 立つ，立，住，在

死につつあるもの，臨終者＝９＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝सो ऽिवपयस्तिच ः कालं किरष्यित च ।
so 'viparyastacittaH kAlaM kariSyati ca2 /其人は不顛倒の念を以て死すべし、and they will depart this life with tranquil minds.
1（本文略） そして、かの者は心が顛倒することなく死ぬであろう。／是人終時、心不顛倒、तद् tad pron. [ सः saH m. N. (-aH+a- → -o+’-) ]〔善男子・善女人を指す〕
अिवपयस्तिच aviparyastacitta a. [-aH m. N.] 顛倒しない心でअिवपयस्त aviparyasta a. 不顛倒िवपिर-अस् vi-pari-@as v. 顛倒する，逆にするिव vi ad. 隔たって，遠くにपिर pari ad. 十分に，全くअस @as v. 投げるकालं कृ kAlaM @kR (8) P. [ ~ kariSyati fut. 3. sg.] 死ぬ，死，臨終，命終2 萩原雲来は、この ca は過剰（恐くは次下の sa 字を ca 字と誤認したものであろう）と刪修している。

– 42 –

第 10 章＝１０＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝स कालं कृ त्वा तस्यैवािमतायुषस्तथागतस्य बु क्षे े सुखावत्यां लोकधातावुपपत्स्यते ।
sa kAlaM kRtvA tasyaivAmitAyuSas tathAgatasya buddhakSetre sukhAvatyAM
lokadhAtAv upapatsyate /彼死して、彼無量寿如来の仏国楽有世界に生るべし、After their death they will be born in the world Sukhâvatî, in the Buddha country of the same Amitâyus, theTathâgata.
1स कालं कृ त्वा sa kAlaM kRtvA かれは死んでから、／－
तद् tad pron. [ सः saH (H は文末以外では落ちる) m. N.]कालं कृ kAlaM @kR v. [ ~ kRtvA 絶対分詞]

2

そのもの，その〜तस्यैवािमतायुषस्तथागतस्य बु क्षे े सुखावत्यां लोकधातावुपपत्स्यते
tasya-eva-amitAyuSas tathAgatasya buddha·kSetre sukhAvatyAM lokadhAtAv upapatsyate

同じかのアミターユス如来の仏国土である極楽世界に生まれるであろう。／即得往生阿弥陀仏極楽国土。
तद् tad pron. [ तस्य tasya m. G.]〔定冠詞的な用法〕
एव eva ad. 〔直前の語の強調〕सुखावती sukhAvatI f. [-yAm L. (-m+子 → -M+子) ] 極楽लोकधातु lokadhAtu m. [-au L. (-au+母 → -Av+母) 〜に] 世界，国，国土उपपद् upa-@pad (4) A. [-patsyate fut. 3. sg.] 生，往生
＝１１＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝तस्माह शािरपु ेदमथवशं संप यमान एवं वदािम ।

tasmAt tarhi CAriputredam* arthavaCaM saMpaCyamAna evaM vadAmi / 1
是故に舎利子、此時に於て此義利を見つゝ、我は是の如く説く、
Therefore, then, O Sâriputra, having perceived this cause and effect, I with reverence say thus,
1

तस्मा

ह शािरपु

tasmAt tarhi CAriputraतस्मात् tasmAt ad. [ pron. tad の Ab.]त ह tarhi ad. 然るときに，そこで
2

それゆえに、シャーリプトラよ、ここで／舎利弗、…故その故に，是故इदमथवशं संप यमान { idam arthavaCaM saMpaCyamAna } この道理を見て、／我見是利इदम् idam pron. [ – n. sg. Ac.] この，此अथवश arthavaCa n. [-am Ac. (-m+子 → -M+子) ] 義利，道理अथ artha m. 仕事；目的；意味；利益，義वश -vaCa 接尾 〔特に意味は特定できない〕
संपश् saM-@paC (4) P. A. [-paCyamAna A. 現在分詞]
सम् sam ad. 一緒に，全くपश् @paC v. 見る
मान -mAna 接尾 〔A. の動詞の現在分詞を作る〕

3

同時に見る，見，等見एवं वदािम evaM vadAmi 〔わたくしは〕このように説く――／説此言、एवम् evam ad. (-m+子 → -M+子) そのように，是，如是वद् @vad (1) P. [-vadAmi pres. 1. sg.] 言う，話す，説– 43 –

第 10 章

＝１２＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝सत्कृ त्य कु लपु ेण वा कु लदुिह ा वा त बु क्षे े िचिणधानं कत म् ॥१०॥satkRtya kulaputreNa vA kuladuhitrA vA tatra buddhakSetre cittapraNidhAnaM
kartavyam* //10//
善家の男子、或は善家の女子は彼仏国に向て慇重に心願を発すべし（と）。
Every son and every daughter of a family ought with their whole mind to make fervent prayer for that
Buddha country.
1सत्कृ त्य कु लपु णे वा कु लदुिह ा वा satkRtya kula·putreNa vA kula·duhitrA vA『良家の男子や良家の女子は、つつしんで、／（若有衆生聞是説者、）सत्कृ त्य satkRtya 不変辞 恭敬の心をもって，恭敬，一心，致心कु लपु kulaputra m. [-eNa I. 意味上の主語]
कु लदुिहतृ kuladuhitR f. [-trA I.]

2त बु क्षे े िचिणधानं कत म् tatra buddha·kSetre citta·praNidhAnaM kartavyam

かしこの仏国土に対して誓願の心をおこすべきである』〔と〕。／応当発願生彼国土。
त tatra ad.〔pron. tad の L. に相等，buddhakSetre の定冠詞的な用法〕彼बु क्षे buddhakSetra n. [-e L. （場所）に] 仏土，仏世界िच िणधान cittapraNidhAna n. [-am N. (-m+子 → -M+子) ] 〔L. に対する〕誓願の心，心願िच citta n. 注意；思考，思想；精神，識，心िणधान praNidhAna n. [＜pra-Ni-@dha 専念する] 熱望，祈願，誓願，願कत kartavya a. [未来受動分詞＜@kR 為す；-am n. N.] 為さるべき，成就せらるべき– 44 –