資料紹介

小牧正英の師「キャトコフスカヤ」の履歴：白系露人事務局資料を元に
斎

藤

慶

子

This article introduces a Russian ballet teacher’s personal history through the examination of
unpublished materials from the Bureau for Russian emigrants in the Manchurian Empire archive.
The woman was a ballet teacher of Masahide Komaki - one of the greatest Japanese dancers andchoreographers since World War 2. He had often changed his words when he wrote or spoke about hisballet teacher. Until recently we have not known much about him despite the significance of his workin Japanese ballet history.
He wrote his own ballet teacher’s name as “Kyatkovskaya” in his books, but her real name was“Kvyatkovskaya Elizaveta Vasilevna.” She was born in a Russian province in 1887, worked as a prima
ballet dancer in opera theaters, and toured Russia with opera troupes.
After the Russian revolution, she escaped from Russian communists and arrived in Harbin in 1920,
where she started to teach ballet in her own studio. However, the life of emigrants was very unstable.
The Soviet government often disturbed her work.
At that time some emigrants’ organizations cooperated with the Manchurian government andhelped her by providing a venue for her studio work. Thanks to her Japanese relationship she could
continue her work.
After World War II, the memory about the great purge held by Soviet government was fresh.
A relationship with foreign countries could become a reason for punishment. Maybe for this reason
Masahide Komaki could not explain the true history about his teacher.
日本人で初めてロシアの本格的なバレエ教育を修了したという経歴をひっさげて戦後の日本に突然現れ，日本初の『白鳥の湖』全幕上演を行うほか，日本有数のバレエ団を立ち上げて日本のバレエ界をけん引したのが小牧正英（1911–2006）である。
それまでの日本人が受けてきたバレエ教育といえば，1920年代から日本に定住してバレエ教育を行った初めてのロシア人教師のエリアナ・パヴロ
バ（1897–1941）は，職業舞踊学校を出ていなかった。彼女による教育の質の低さが当時から指摘されていたことは，すでに川島京子『日本バレエの母 エリアナ・パヴロバ』1 に明らかにされている。
1936年に来日し，日本劇場で約20年にわたって教えたオリガ・サファイア（1907–1981）は，レニン
グラードの国立舞踊学校を卒業した経歴がありな
がら，活動場所をレヴューを主な公演内容とする
日本劇場に限定したために，期待されていたほどには「正しいバレエ教育」が日本に普及しなかった，という評価を稲田奈緒美が論稿「日本バレエの創成期におけるバレエ教育」2 の中で行っている。
これら先達の後に現れた小牧正英は，一般には「ロシア式のバレエ教育を受けた」ということになっているが，じつは本人も自分が受けてきたバ
レエ教育については様々な発言を行っており，不確かなところが多いのも事実である3。このたび，彼が受けたハルビンでのバレエ教育に関連して，未発表の資料が見つかったので，紹介したい。
『舞踊學』第41号

１，クヴャトコフスカヤのハルビン時代
小牧正英（本名：菊池榮一）は1911年９月25日に岩手県に生まれ，目白商業学校卒業後の1933
年以降に渡満。ハルビンにてロシア人からバレエを習い，1940年前後から上海に移り，バレエ
団「上海バレエ・ルッス」でダンサーとして活躍した。ここで紹介するのは，小牧がハルビンでレッスンを受けたロシア人の履歴書である。小牧は自著の中で師の名前を「キャトコフスカヤ・
エレザヴェーター・ワスレヴナー」と表記していたが 4，正しくはクヴャトコフスカヤ・エリザ
ヴェータ・ワシリエヴナ（Квятковская, Елизавета
Васильевна 1887 род.）5 という。見つかったのは，
現在ハバロフスク地方国立文書館に所蔵されているクヴャトコフスカヤの履歴書である6。文書館には，「白系露人事務局Бюро по делам российских
эмигрантов」 に よ る 彼 女 へ の1935年 と1939年 の２回のアンケート調査記録7 と，本人自筆と思われる履歴書が１枚8，「ハバロフスク地方国家安全局Отдел УМГБ ХК」の役人による「証明書Справка」9 が収められている。内容は彼女のい
わば身元調査書である。これらの書類が作成され，保存された経緯は後述するとして，この中の，「ニッポンジンのうちで知り合いは？」という項目に「スタジオの生徒コンマキ–サンУченик
студии Конмаки-сан」10 と記載されているのである。
記録によれば，クヴャトコフスカヤは1887年９

2018年

－12－

月10日，ニジニ・タギル（Нижний Тагил）という町で，鉱山技師クヴャトコフスキー・ワシリー・
コンスタンチノヴィチのもとに産まれた11。バレ
エ教育は，モスクワにあったらしい「ワルシャ
ワ劇場のプリマ・バレリーナM.リンチェフスカ
ヤ12 とミラノの学校出身のバレリーナM.エジョワ
エヤ［判読困難］の私立バレエ学校」13 で受けた。
つまり，少なくともロシアの帝室（国立）バレエ
学校ではなかった。クヴャトコフスカヤは1910年
から，様々な歌劇団の中のプリマ・バレリーナとして，カザンや，エカテリンブルグ，ウラジオス
トク，モスクワ，ジトミル，ミンスクなどで活動した。1919年にはボリシェビキから逃げるためにエカテリンブルグを去り，1920年にハルビンにたどり着いた。ハルビンの歌劇場にプリマとして出演するほか，教育も行った。
この頃のハルビンは，内戦の戦火を逃れてやってきた大勢のロシア人アーティストたちにとってのメッカの様相を呈していた。1898年から帝政ロ
シアによって中東鉄道を中心とした都市の建設が行われていたハルビンは，移住者の避難地として選ばれる環境を備えていたのである。演劇についていえば，1922年の時点で500名の舞台関係者が街に登録されており，そのうちじつに300名が俳優だったそうで，逆に言えば生き残りをかけた熾烈な争いが繰り広げられ，演劇活動がたいへん盛大に行われていたという14。
1922年から教え始めた「第一音楽学校Первая
музыкальная школа」付属の「個人スタジオ」がクヴャトコフスカヤの主な教育の場となる。第一
音楽学校は，1921年創立の，ロシア音楽協会のプ
ログラムに沿って教育を行ったハルビンで初めての音楽学校で，何度か場所を移りながら約四半世
紀にわたって存続していた15。
しかしハルビンも避難民にとって安住の地ではなかった。1924年に奉ソ協定が締結された流れで，中東鉄道は中ソ合弁の営利企業に移行した。その際に，ソ連政府は避難民を解雇することを求めた。鉄道関係者が自分の仕事場を守るには，ソ連
もしくは中国の国籍をとらなければならなくなったのである16。このソ連による圧力はクヴャトコ
フスカヤの身にも及んだ。鉄道局のボリシェビキの指令により，舞台を去ることになった17。この後，時局の変化に翻弄されながらも，クヴャトコフス
カヤは時に振付の仕事を得るほか，自分のスタジ
オ以外に，1932年から1935年まで，「音楽テフニ
クムМузыкальный техникум」18 に招かれて，週に３回ずつ教えていた。
その最後の年である1935年といえば，ソ連が中東鉄道を「満州国［以下，括弧なしで表記］」へ売却し，ソ連国籍の鉄道関係者が大挙して満州から引き揚げた年だった。鉄道売却の直前に白系露人事務局が設立され，すべての亡命ロシア人に事務局への登録が義務付けられた。白系露人事務局
については，これまでに日露の研究者たちによって多くの研究成果が世に送り出されている19。歴史家のアウリレネによれば，白系露人事務局の誕
生には2つの力が働いているという。一方は，亡命ロシア人を対ソ連勢力として取り込もうとする
日本の特務機関の思惑であり，他方は自分たちの権利を主張するために結束の必要を感じながらもそれが実現できていなかった亡命ロシア人たちの要望であった。日本の特務機関によって設立された事務局の記録には，1935年の時点で17歳以上の23,500人の亡命者と163の団体が登録されていた20。
クヴャトコフスカヤの記録もこうして残されたのである。事務局は亡命ロシア人の法律上の権利，
経済活動，文化活動を保護するという名目を掲げながら，それらの活動のすべてを掌握し，また指導を行ったのである。事務局の運営費は，登録されている亡命者の稼ぎから1パーセントの他，出版業や，慈善催事，事務局の不動産業で賄われていたほか，日本の特務機関からもいくらかの支援があったとされ，劇場活動もその恩恵にあずかっていたという21。
1935年，クヴャトコフスカヤはソ連国籍の取得を拒否したことにより，音楽テフニクムでの職を失う22。第一音楽学校の文言もこれ以降記録に現れないことから，音楽学校とのつながりも切れたようである。しかしながら，1939年に書かれた２度目のアンケート記録をたどると，場所を移りながらも彼女はスタジオを続けることができたことがわかる。
記録によれば，まず1936年からは，ソ連当局に敵対する白系ロシア人の団体「三銃士クラブ」のもとでスタジオ活動を続けた。1924年に始まった
三銃士クラブは，もともとは学校の遊び仲間が４人集まってできた友人同士の集まりだったが，次第に構成人数を増やし，ソ連政府に肩入れをする「赤」系の団体に敵対するようになり，一時期
は血で血を洗う事態にまで陥っていた。1930年代半ばには満州国のハルビンにおける勢力が強まり，迎合しない亡命人団体は閉鎖の憂き目にあった。
ソ連側につかないのであれば，日本に組するよりほかに道が残されていなかったのである。1936年
は，三銃士クラブが白系露人事務局の管理下に入った年でもあった23。
1938年にこの団体が実質上消滅すると，クヴャ
トコフスカヤのスタジオはYMCA（キリスト教
青年会）の傘下に入る。YMCAは，満州国統治下で1938年に北米YMCA同盟から日本YMCA同盟に移管されていた24。小牧はYMCAと同じところでレッスンを受けていたとのことなので，ここのことになるだろう25。
『舞踊學』第41号

－13－

2018年

つまり，1935年に職場を失ってからも，クヴャトコフスカヤがバレエの仕事で生きていくことができたのは，日本に縁のある団体に渡りをつける
ことによってこそ可能になったらしいことがわかるのである。
1940年前後のクヴャトコフスカヤとの別離の際に，彼女が小牧に送ったとされる言葉「コースチャ（私［小牧］の愛称），お前によって私の日本人観は変った。日本人も私たちと同じ心をもった人間であることを教えてくれた。今日までよく誠実に自分に仕えたことは，本当に嬉しい。私は，お前によって日本人にバレエを継承できたことはとても満足している。」26 には，白系ロシア人という不安定な身の上で，事実婚関係にあった夫にも1922年に先立たれて天涯孤独の彼女の生活を支えたことへの感謝も込められているのではないだろうか。
２，クヴャトコフスカヤとアンドレーエワのクラス
ところで，小牧は自著『ペトルウシュカの独白』において，自分が通っていたバレエ学校には「キャトコフスカヤ・クラスとアンドレーヴァ・クラス」があったと記している。しかしこれも，実際のところ少し事情が違ったようである。第一
音楽学校付属のクヴャトコフスカヤのスタジオは1933年から埠頭区（プリスタン）の「商業クラブКоммерческое собрание」に場所を移していた27。
そして，他方のアンドレーエワの個人バレエ・ス
タジオもまたこの商業クラブを主な活動場所としていた。同じ場所でバレエを教えてはいたが，まったく違う団体だったのである。
ここで両者のスタジオの評判を雑誌等に求めたい28。クヴャトコフスカヤのスタジオで1937年から学び，ダンサーとして活躍したネズヴェツカヤ
は次のように述べた。
これは，クラスごとにわかれた学校ではなかった。そうではなくて，エリザヴェータ・ワシリエ
ヴナは，児童生徒の場合はイロハから教えてだん
だんと先に進ませるのに対して，ダンサーが相手の時は将来に必要な知識を与えるのみだった。彼
女の元では多くの者が幾年も続けて学び，そして中にはプロフェッショナルまでもがより短期間で，「伸びをする［成長する］」ためにやってくる。な
ぜなら，エリザヴェータ・ワシリエヴナは，流派の技術に精通し，それを厳格に教えることで有名だったからである。29
つまり，学校のように，学年わけもクラス分け
もなく，いろいろな条件の生徒たちが集まってはいたものの，クヴャトコフスカヤは個別に対応できる，たいへん優れた教師だったらしいことがわかる。突然現れた，しかもすでに成人の小牧にも『舞踊學』第41号

丁寧な指導を施してくれたのではないだろうか。
それに対して，個人のスタジオとしてかなり大所帯だったのがアンドレーエワ・アンナ・ニコラ
エ ヴ ナ（Андреева, Анна Николаевна 1887 род.）のスタジオである。アンドレーエワ自身がどのようなバレエ教育を受けた人だったのかはこれからの調査が必要になる。1929年の設立以降，毎年50～ 60人の女性と少数の少年が学び，教育科目もキャラクター・ダンスやデュエット，タップダンスなど時により多岐にわたり，「バレエ学校」とみなしてもよいほどにおおがかりな教育活動を展開していたらしい30。
特異なバックグラウンドの小牧にしてみれば，大所帯のアンドレーエワのスタジオよりも，個別指導に秀でていたという評判のクヴャトコフスカ
ヤにつけたのはより幸運なことだったのではないだろうか。
３，クヴャトコフスカヤの晩年
小牧は恩師クヴャトコフカヤについて，「私とほかの５人の生徒の成長を見とどけてから，この世を捨てモナストリーとなって，ギリシア正教の寺院奥深く入ってしまった。」31 というふうに書いていたが，実際は，クヴャトコフスカヤは大連において教育活動を再開していた。
最後の生徒であり，彼女をみとったヤストレボ
ワの手稿が『ロシアのハルビン』に掲載されている32。それによれば，友人の歌手テオドリジと共に大連近くのカガハシ駅に所在した修道院に1941年に入った。しかしながら，そこでは，何か丸太のようなものをあちらからこちらへと移動させる
ことを強いられ，二人のアーティストには生活が合わなかったため，大連へと引っ越した。そして
クヴャトコフスカヤの教師生活が再開されたのである。1957年にヤストレボワは家族とともにオーストラリアに移住し，すぐにクヴャトコフスカヤを呼び寄せ，できたばかりの快適な老人ホームに住まわせた。
死の少し前に脳卒中を起こし，会話は困難になったが，最後まで足腰はしっかりとして，美しいフォームを保ったままだったという。彼女はオーストラリアのロシア人墓地に眠っている。
最後にクヴャトコフスカヤは，平穏な生涯を送ったとはとても言い難いが，それでも生き延びること自体が困難だったあの時代にして，周りの人々によく支えられて生きたのだと思われる。それは，彼女の人徳のなせる業だったかもしれない。
ハルビンで生活していた人々は「ハルビン人」
としてソ連では異人種として不当な扱いを受けた
り，もしくはソ連国籍を取得して帰国を決めても，

2018年

－14－

書は，ソ連側によってのちにこのような「政治犯」の特定にも活用されていたのである。
小牧が，自分の受けた教育歴について，特に帰国直後にとても事実とは思われない発言をしているのは，クヴャトコフスカヤが余計な疑いをかけられてはいけないという配慮があったのだと考えられる。

突然ラーゲリに送られて強制労働によって命を落とす例もまれではなかった。ソ連政府に対して積
極的な反対活動を行っていた者は死刑に処せられた。1937年から1938年の大粛清の嵐が吹き荒れた後も，外国とのつながりが疑われる人物は不幸な末路を辿らされることが少なくとも50年代頃までは続いていた。白系露人事務局で集められた履歴【小牧正英本人によるバレエ習得歴の記述】● 1946年８月１日発行『オール女性』８月号。
８頁。
「還ってきた人々（２） バレエの惑星 踊る 小牧正英快談記」
昭和７年（1932年），中学卒業後すぐに出国。
ハルビンにあった国家経営の舞踊学校でトロボス（アカデミー出身）に３年間習う。
満州事変ののちに北鉄が昭和９年（1934年）に接収される。
トロボスとカルガノワ夫人（ピアニスト）の推薦で入ったアカデミーで，昭和９年から15年（1940年）までの６年間学ぶ。
ハルビンへ帰っていると，上海のバレー・ルッス
から招かれた。
［トロボスの身元不明］● 1948年２月15日発行『日映』№11，12合併号。
頁記載なし。
「『幸運の椅子』に出演の藝術家紹介 小牧正英」
中学卒業後，ハルビンに渡る。
モスクワ舞踊学校出身のトロボス氏の元で３年間学ぶ。また，ゴルスキー氏の高弟ウォルスキー氏に古典バレエを学ぶ。後，上海に渡る。
［ウォルスキーの身元不明］● 小牧正英『ペトルウシュカの独白』三恵書房，

1975年。
31頁。
「私たちのバレエ・クラス卒業記念合同公演というものがあって，キャトコフスカヤ・クラスとア
ンドレーヴァ・クラスの合同によって行なわれるバレエ公演『胡桃割り人形』が発表された。」［実際は，卒業公演ではなく，アンドレーエワ
がハルビンの全ダンサーを集めて1942年にハルビンで初演した『くるみ割り人形』の公演。小牧 は レ オ・ ド・ オ ノ レ の 名 義 で 出 演：Л. Ж.
Балет П. И. Чайковского в Харбине: К постановке
«Щелкунчика» А. Н. Андреяновой // Рубеж. 1942,№ 11-14 марта, С. 9.］

160 ‐ 162頁。
「私の教師の名前はキャトコフスカヤ・エレザ
ヴェーター・ワスレヴナーという老婦人で，この教師は，私とほかの５人の生徒の成長を見とどけてから，この世を捨てモナストリーとなって，ギリシア正教の寺院奥深く入ってしまった。」
別離に際して「師は私に向い，『コースチャ（私の愛称），お前によって私の日本人観は変った。日本人も私たちと同じ心をもった人間であることを教えてくれた。
今日までよく誠実に自分に仕えたことは，本当に嬉しい。私は，お前によって日本人にバレエを継承できたことはとても満足している。』［……］キャ
トコフスカヤは，偉大な舞踊教師ヨハンセンの薫陶を受けたバレエのサラブレッドであり，いわばわれわれはその孫弟子に当たるからである。」● 小牧正英『バレエへの招待』日本放送出版協会，
1979年。
13頁。
「ハルビン市音楽バレエ学校のキャトコフスカヤ
先生の最後の弟子であった私」
別離に際して「コースチャ（私の愛称）お前は本当に努力してくれたね。私はお前によって日本人に対する考えが変わった。日本人も私達と同じように芸術を愛し，美に仕える下僕であるということを私に教えてくれた。」● 小牧正英『晴れた空に… 舞踊家の汗の中から』
未来社，1984年。
139頁。
「バレエ学校の私の先生は，キャトコフスカヤ・
エレザヴェーター・ワスレヴナーという舞姫で，ポーランド系ロシア人であった。バレエ教師になる前はオデッサのプリマ・バレリーナで出身はワ
ルソー国立バレエのグスタフ・ヨハンソン（19世
紀おわりから20世紀はじめのもっとも偉大なバレエ教師，デンマーク人）の愛弟子であった。」［少なくとも，クヴャトコフスカヤの履歴にはオデッ
サに滞在したことの記録はない。グスタフ・ヨハ『舞踊學』第41号

－15－

2018年

ンソンの身元不明。］

1

195頁。
「松島 君の学校はなんといったかな。
小牧 ハルピン音楽バレエ学校，なんがん街のYMCAと同じところにあった。」※「なんがん街」は「南崗」。1938年に新市街（ノブ・ゴーロド）の馬家溝河以北が南崗区とされた。

川島京子『日本バレエの母 エリアナ・パヴロバ』
早稲田大学出版部，2012年。
2
稲田奈緒美「日本バレエの創成期におけるバレエ
教 育 」『［ 昭 和 音 楽 大 学 ］ 研 究 紀 要 31』2012年，
122–135頁。
3
末尾の資料「小牧正英本人によるバレエ習得歴の記述」参照。
4
小牧正英『ペトルウシュカの独白』三恵書房，1975年，160頁。
5
クヴャトコフスカヤ［姓］・エリザヴェータ［名］・ワシリエヴナ［父称］6Государственный архив Хабаровского края [以下ГАХК]ф. Р830. оп. 3. д. 20014.ロシア語の資料は全て拙訳。
7
ГАХК ф. Р830. оп. 3. д. 20014. л. 1–7об.
8ГАХК ф. Р830. оп. 3. д. 20014. л. 8.
9ГАХК ф. Р830. оп. 3. д. 20014. л. 10. 彼女の履歴を
ごく短くまとめたもの。
10ГАХК ф. Р830. оп. 3. д. 20014. л. 6 об.
11
ニジニ・タギルは現在スヴェルフドロフスク州にあるが，当時はペルミの管轄で，アンケートには「ペル ミ 県 」 と 書 か れ て い る。ГАХК ф. Р830. оп. 3. д.
20014. л. 1.
12
リンチェフスカヤの在籍期間についてワルシャワ大劇場広報室のアダム・コザル氏に問い合わせた。「M.
リンチェフスカヤ」というダンサーの記録は劇場保管ファイルの中には見つからなかったと2018年8月13日にメール回答いただいた。ただし，2018年9月3日の追伸メールにて，ポーランド国立図書館に「Maria Lenczewskaマリア・リンチェフスカ」というポーランドの女性ダンサーの写真が所蔵されているという情報を寄せていただいた。クヴャトコフ
スカヤが「Ленчевскаяリンチェフスカヤ」と書いたのは，クヴャトコフスカヤが語尾をロシア人名の形にして書いた可能性も考えられる。ポーランド国 立 図 書 館 サ イ ト https://polona.pl/item/marialenczewska-w-kreacji-scenicznej,NTYwNDIy/0/#in
fo:metadata （2018年9月5日閲覧）
13ГАХК ф. Р830. оп. 3. д. 20014. л. 8. «Специальное
обр. частная балетная школа. У прима балериныВа рш а в ск . т е а т р. М Ле н че в ской и б а ле ри н ыМиланской школы М Эжiоваеи»14Мелихов Г. В. Белый Харбин: середина 20-х. М.:Русский путь, 2003. С. 114.
15Культурная жизнь российской эмиграции в Китае
в 20-40-е года ХХ века. Автор: Говердовская Л.Ф.,редактор: Александрова Л.И.
https://abc.vvsu.ru/Books/up_kult_zhiznj_ros_
emigr_v_kitaje/page0003.asp （2017年9月27日 閲覧）16Аурилене Е. Е. Российская диаспора в Китае (19201950-е гг.). Хабаровск : Частная коллекция, 2008. С.
12.
17ГАХК ф. Р830. оп. 3. д. 20014. л. 5об.
18
テフニクムとは，中等技術学校，中等専門学校のこと。
19
中嶋毅「ある亡命ロシア人の半生 :『ハルビン・フォ
ンド』にみる在満白系ロシア人の世界」『新史料で読むロシア史』山川社，2013年。
生田美智子「ハルビンの白系露人事務総局の活動」『満洲におけるロシア人の社会と生活：日本人との接触と交流』ミネルヴァ書房，2013年。ほか。
20Аурилене Е. Е. Российская диаспора в Китае. С. 48–50.
21Аурилене Е. Е. Российская диаспора в Китае. С. 53, 63.
22ГАХК ф. Р830. оп. 3. д.20014. л. 6об.
23Смирнов С. В. «Один за всех и все за одного»: Союзрусских «мушкетеров» в Северо-Восточном Китае //Проблемы дальнего востока. Январь-февраль 2015. С.
101, 102.
24
生田美智子『女たちの満洲：多民族空間を生きて』

エリザヴェータ・クヴャトコフスカヤГАХК ф. Р830. оп. 3. д. 20014.

『舞踊學』第41号

2018年

－16－

25

26
27
28

29

30
31
32

大阪大学出版会，2015年，85頁。
小牧正英，松島正幸「小牧正英を囲繞するもの 連続
対談２ おゝ，ハルピン」『The TES Graphic Ballet& Dance』Vol.3-4.5，テスカルチャーセンター出版部，東京，1979年，95頁。「小牧 ハルピン音楽バレエ
学校，なんがん街のYMCAと同じところにあった」
牧正英『ペトルウシュカの独白』三恵書房，1975年，
161–162頁。
ГАХК ф. Р830. оп. 3. д. 20014. л. 6. 1932年のテフニ
クムの所在地は調査中。
Х и са м у т д и н о в А . А . Р у с с к и й б а л е т в К и т а е[Элект ронный ре сурс] Владиво сток : Изд-воДальневост. ун-та, 2015. C. 7. 左記文献『中国におけるロシア・バレエ』に，中国で活動していたロシアのバレエ・ダンサーに関連する雑誌記事がまとめられている。
Недзвецкая Н. В. О творчестве балетных артистов вгороде Харбине // Политехник. Австралия, 1979. №
10. С. 175.
Хисамутдинов, А. А. Русский балет в Китае. C. 7–9.
小牧正英『ペトルウシュカの独白』三恵書房，1975年，160頁。
Ястребова Л. А. Воспоминания о балетмейстере
Е. В. Квятковской // Русский Харбин: 2-е издание,исправленное и дополненное. М: Изд-во МГУ : Наука,2005. С.172–175.

『舞踊學』第41号－17－2018年