江戸で創業した小間物屋と飯能焼
磁器と陶器は共存共栄
今日、私たちの食卓にはさまざまな形や大きさの碗や皿が並べられ、生活に彩りを与えてくれている。
しかし、このような当たり前の風景は磁器が日本で生産されるようになった江戸時代からである。江戸時代より前の食器といえば古代は土師器や須恵器、中世になると漆器が主流であり、陶器は甕・鉢・壺類などの製作が主で、限られた階層の人々が使う特殊なやきものという位置づけであった。
磁器の登場により漆器の食器は少なくなっていき、また小坏や大皿などこれまでになBENI MUSEUM REPORT

vol.57

WINTER 2023

かった器が食器として普及する。陶器はというと、甕・鉢・壺類など耐久性に優れた大形器種の製品を製作し続けることで磁器とは上手く住み分けをし、共存共栄の関係を保ってきた。
ところが、江戸時代中期頃から陶器に対する人々の需要に変化が現れる。新しい器種や意匠が増え、特に陶器製の食器、文房具、化粧道具の小形製品が発達する。

地方窯のやきもの事情大形の生活用品を作っていた陶器を一気に高級陶器へ押し上げたのが京焼である。それまで無名の職人であった陶工は、野々村仁清や尾形乾山などの“作家”“芸術家”ともいえるスター陶工が現れ、茶道具、香道具、文房具などの高級陶器を生産する。つぎつぎと京焼の窯場が起こり生産規模が大きくなると、一般向けの普及品も多く手がけるようになる。京の雅を醸し出す錆絵や色絵が施された陶器は、たちまち各地の消費者の心もくすぐり、より一層の量産化が望まれるようになった。すると、このニーズを各地の陶器生産者が見逃すはずもなく、京焼を意識したやきものが各地で作られるようになる。今日ある陶器デザインは、少なからず皆京焼の影響を受けているのである。

飯能焼の経営戦略
はん のう やきそんな京焼の影響を受けたやきもの中に飯能焼がある。やきものは、有田焼や瀬戸焼、美濃焼、唐津焼、笠間焼、九谷焼、信楽焼のように「〇〇焼」と製作地の地名で呼ばれるものが多いが、江戸時代末期、現在の埼玉県飯能市にも飯能焼という陶器を焼く窯が現れた。飯能焼の生産時期は江戸時代末期の天保年間（1830）頃から明治20年（1887）頃とされ、操業時期はとても短い。暗緑色や黄褐色の釉調に、白化粧土のイッチン描きで梅や松、瓢などが描かれているのが特徴である。特に、飯能焼の陶器窯のひとつである原窯は、その操業規模、期間などの点で他の窯をはるかにしのぎ、資料数も多く、数度の発掘調査で製品の特徴も明らかになりつつある注目の窯である。
近年の原窯跡の発掘調査結果によると、飯能近郊で流通していた飯能焼の器物と江戸や江戸近郊に売り出していた器物には差異があることが分かってきた。飯能焼でもっとも多く焼かれていたのは片手鍋で（全体の60％以上を占有）、暗緑色の釉とイッチン描きという飯能焼の特徴をもった皿・小鉢類も販路の広い器種であった。
ところが、江戸や江戸近郊の発掘調査で出土例が多いのは、小形の徳利や小水差しといったもので、【特集】
江戸で創業した小間物屋と飯能焼
［ご案内］
企画展
らぶ「ミニチュア愛！」開催●

テーマ展示「伊勢半 化粧品ディスプレイのカタチ」開催中●●

エデュケーション・レポート10

居酒屋や飯屋、宿屋などが多い江戸向きに作られたと思われる。武蔵国の外れに位置する小さな陶器窯が、江戸に製品を売り出して成功することができたのは、①特徴あるデザイン（暗緑色の釉・イッチン描き）に統一し、ブランドイメージを確立させたこと、②他産地が得意とする染付や色絵、鉄釉などの技法に手を出さず、独自の技法を貫いたこと、③大量に消費される人気の坏・碗類はあえて作らず、飯能焼の粘土の特性を活かした片手鍋の大量生産で勝負したこと、④飯屋や宿屋にターゲットを絞り、江戸向きのニッチな器種を製作したこと、が挙げられる。原窯では何をつくりどのように売るのか、市場リサーチを事前に行っていたという。相当な経営手腕である。
BENI MUSEUM REPORT01

江戸で創業した小間物屋と飯能焼

容器は飯能、中身は京都、そして江戸で売った化粧品
江戸向けに飯能焼が売り出した器種の中で、特異な存在のものがある。
それが、化粧容器と考えられる合子である。

ところで外容器を飯能に発注しているが、中身の白粉も自家製ではない。合子蓋にイッチン描きで「松本仕入」や「よしや仕入」と書かれていることからも分かるように、どこかから仕入れてきている。
どちらの店も『江戸買物独案内』に「京都白粉」とわざわざアピールしているとおり、ずばり中身は京都産である。
この当時の上質な白粉といえば、やはり京都産の白粉には敵わないといったことだろう。消費地江戸は小間物屋が発達した所以である。

江戸時代にもあった！タレントショップ
話は変わるが、江戸時代中期以降になると町人文化の繁栄によって化粧をする層の裾野が広がる。その流行を主導していたのが歌舞伎役者や遊女である。歌舞伎役者は今のアイドル的存在で、役者にちなんだ関連グッズなども作っていた。役者自ら絵師
飯能焼原窯跡出土の白粉合子

飯能市教育委員会蔵に頼んで自分の絵を描いてもらい、ブロマイドのように売った。絵上写真の飯能焼の合子も、前章までに述べた特徴の暗緑色の師にとってもいいアルバイトだったそうである。そこに一般の商人釉がかかり、イッチン描きで文字が施されている。写真後列左のたちが目をつけないはずがない。特に白粉や髪油は、歌舞伎役

合子蓋には「すみよし町／ヤマにサ／玉かつら／松本仕入」、右者にとってなくてはならないものなので、化粧品の宣伝販売を副

隣は「すみよし町／ヤマにサ／ふじの雪／まつ本仕入」、前列の業とする者が多かった。

合子蓋には「よし町／艶桜／よしや仕入」、と書かれている。合子八文舎自笑著『役者全書』（ 安永3年・1774）には、当時、歌舞伎蓋中央に書かれる「玉かつら」「ふじの雪」「艶桜」が商品名である。

役者が関わる油見世が13軒あると記されている。ひとたび役者

文政7年（1824）刊『江戸買物独案内』に「住吉町 松本庄右衛門」、が、演目の幕間に白粉や歯磨き粉などの商品名を大書した看板「よし町角 よしや留右衛門」の掲載があり、いずれも白粉や紅、髪を掲げて口上を述べれば、たちまちその商品は飛ぶように売れる油などの小間物を扱う店舗であった。
この二店は明治に入ってもという算段である。
このほかに歌舞伎役者を廃業し、その後油見商売を続け、上記の商品名は明治期の白粉広告でも確認できる。

世を経営する者もおり、これらもとても繁盛していた。

よって、これらは白粉容器と考えられる。鬢付け油も同形の合子

さて実は、飯能焼の白粉合子を使っていた「住吉町／松本庄右に入っているので、鬢付け油の合子では？と思う人もいるだろう。

衛門」の店は、歌舞伎役者松本幸四郎見世である。
『 役者全書』に

しかも『江戸買物独案内』のガイドを見る限り、二店ともに伽羅之「岩戸香白粉 今難波町 是元祖松本幸四郎見世と云」との記述が確認でき、天保7年（1836）刊の方外道人著『江戸名物誌』では、岩戸香白粉を販売する松本の見世が住吉町になっているので、安永3年以降に住吉町に移転したと思われる。
また、『 江戸買物独案内』の松本庄右衛門は、屋号紋に三つ銀杏が描かれているが、三つ銀杏は松本幸四郎の定紋である。松本庄右衛門＝松本幸四郎が関わる見世で間違いなさそうである。
平成の初め、原宿の竹下通りなどにタレントショップが乱立していたことを覚えている方もいるだろう。今も芸能人が副業で『江戸買物独案内』（ 文政7年・1824）に掲載される「松本庄右衛門」と「よしやの人気役者も多くが自分の名前を冠した店を出していた。忙し油が主力製品であったようだ。
しかし、この3点の合子は蓋の裏い歌舞伎役者が商売にどこまで首を突っ込んでいたかは分かまで全面に釉薬がかけられていた。白粉は皿の上で水に溶いてらないが、人気役者の名前やロゴを使った商品にニーズがある使用するので、面積の広い平皿が必要である。白粉段重の蓋裏ものは明らかなので、もし粗悪な偽物の商品が出回ってしまって白粉溶き皿として使うことができるが、同じようにこの蓋裏も白粉は名前を使われた役者の看板に傷がついてしまう。本業に影響を溶くのにちょうどよい形状をしている。ちなみに鬢付け油の蓋が出てしまう可能性もあるのだから商売に関わるにはよく勉強

裏は、施釉していないものが多い。以上のことから、これらは白粉し、慎重にことを運んだと思う。この頃の歌舞伎役者は、芝居だ容器だと思われる。直接、江戸の小間物屋から注文を受けて生産けでなく商売上手で世情にも明るくなければならなかったのだされたものである。

から大変な職業だ。

（拡大）

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お店を出し、成功したり失敗したりさまざまであるが、江戸時代留右衛門」 国立国会図書館蔵

BENI MUSEUM REPORT企画展

2024年2月20日（火）― 4月7日（日）開催 ※会期中は日曜も開館［主催］紅ミュージアム ［協力］川内コレクション「ちぃさい、ちっこい、ちっちゃ！」展に続く、ミニチュア企画第2弾！
あまり知られていません。

なぜか無性にミニチュアなものに惹き付けられてしまう――そんな界隈にしてみれば、ミニチュアには“小さくて可愛

本展では、江戸の名店「七澤屋」の小振りな雛道具からい”という理由だけでは片付けられない魅力、奥行がありま昭和レトロな趣にあふれた日用品のミニチュアまで、眼福す。現実では見慣れたモノが、見慣れないスケール 感で出の“小”世界が広がります。小さなモノ、巧緻な細工に惹かれ現することの面白味や、思わず見入ってしまうリアル感。小さる者たちよ、心ゆくまでお楽しみあれ！

く切り取られた世界を目前にして、ある者はすみずみまで観※本展ではお雛さま（雛人形）は展示しません。

察したり、ある者はその世界観を追体験や疑似体験したり。
そして、作り手の技量と遊び心に感動することもしばしば…。
こうした奥行にハマってしまうのは、得てして大人なのです。
今回は、ミニチュア好き界隈の皆さまに「川内コレクション」を精選してご紹介します。川内コレクションとは、川内由美子
氏〈雛道具研究家〉が長年にわたって蒐集されたミニチュア雛道具類（もともと小さく作られた雛道具をさらに小さくしたもの）を中心とする一群です。雛道具といえば、雛祭りに飾り付けて女の子が楽しむものというイメージが定着していますが、かつては文化人・趣味人の大人が、それも男性が0ミニチュア雛道具を熱心に蒐集した事実があったことは、

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雛道具〈鏡立・櫛台・紙台〉七澤屋製 江戸時代後期

1cm

雛道具〈菓子箪笥〉木屋漆器店製 明治時代初期

2cm

01cm

針箱 大正時代〜昭和時代前期

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寿司 大正時代〜昭和時代前期（すべて川内コレクション）【観覧料金】
土・日・祝日の観覧は事前予約制（オンラインで日時指定）、平日は予約不要。 ※事前予約方法等の詳細は本展webサイトをご確認ください。
一般600円／限定リーフレット付き800円／障碍者手帳所持者とその介護者1名は300円／中学生以下無料

関連プログラム

示 室で おしゃべりO K！ 家 族や 友 人 、パートナーとおしゃべり観覧 Day この日だけは展会話しながら観覧したい方にお すすめです。事前予約不要。

2024年3月8日（金）10：00〜17：00

来場者は必ずマスクをご 用意・ご 着用ください。

「伊勢半 化粧品ディスプレイのカタチ」 開催中

テーマ展示

2023年10月31日（火）〜2024年1月27日（土）
店頭に並ぶディスプレイは、消費者に購入を決心させる「購買時点広告（POP広告）」のひとつとして、重要な役割を担っています。化粧品においても、他社製品との差別化を図る施策として、商品陳列台やテスター台（色見本台）を使った販促活動が盛んに取り組まれてきました。
今展では、昭和25〜50年（1950〜75）頃にかけて伊勢半が制作したキスミー製品やエリザベス製品のカウンター・ディスプレイに注目します。当時の化粧品は、販売員と直接やり取りをしながら購入する対面販売が主流でした。ディスプレイにもこの販売方法に特化した仕掛けがいくつもみられます。
こうしたディスプレイの「カタチ」に目を向けていきます。

昭和25・26年（1950・1951）制作
キスミー特殊口紅・特殊ホホ紅テスター台

BENI MUSEUM REPORT

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エデュケーション・レポート

学ぶ

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たのですが、顔が映るよう事前に磨き上げました。その銅鏡を所蔵資料

楽 しむの鏡かけに掛け、紅はもちろん小町

紅ミュージアムのいろいろこれをお読みの方の中には、紅ミュージアムの定例講座「江紅を使用し、お化粧を体験しました。
夜 の 照 度 の 中 で は 、行 灯 のもと「本を読む」「 文字を書く」体験をしました。本は、墨で書かれた江戸時代

戸の化粧再現講座」（江戸時代の美容本を参考に、当時の化粧法のデの算法書（数学の教科書）と、現代の児童書を読み比べました。

モンストレーションを学芸員の解説つきでご覧いただく講座）に参加され墨の文字は行灯の仄かな灯りの中でも不思議と浮かび上がり、たことがある方もいるかもしれません。明るい会場照明のもとで一方、現代の印刷物は平面的で読むのが難しかったようです。

化粧の仕上がりを見ると、例えば白粉を塗った肌は白すぎます

後半のグループワークでし、お歯黒をした口元は異様に感じてしまうかもしれません。
しかは、「江戸時代のような、暗いし、江戸時代の屋内は現代のように明るくはありませんでした。

夜をどのように 過ごします

朝は照明器具を使わず外光を取り入れ、夜は行灯などの仄かか？」「 みんなの家にあって、な灯りの中で生活をしていました。そこで、会場の照明をしぼり、江戸時代の家にあるもの／化粧の仕上がりを見てみると…不思議なことに異様さは薄れ、ないものは？」等のテーマに
つ いて、前半の体験や 配布お歯黒には年増の妖艶な雰囲気さえ漂います。
このような経験をきっかけに、「夏休みこども自由研究2023」のしたワークシートをもとに皆で考えました。子どもたちに「ワーク一環として「江戸の朝、江戸の夜−明るさから考える昔のくらし−」

ショップに参加する前と後で『江戸時代』のイメージは変わりまという新規ワークショップを開催しました。会場には長屋が出したか？」と質問したところ、15人中12人が「変わった」と回答。

現！ 実際の長屋一軒の約1/2を再現しました。障子に仕込まれ長屋にはお風呂がないこと、お風呂に毎日入らないこと、便所たLED電球と会場のスが共同であることなどに驚き、「 江戸時代に暮らすのは難しそ

ポットライトで朝の外光う」「 夜は暗いから過ごすのが大変そう」という意見があった一を、長屋とともに制作し方、「 昔はいろいろと工夫して暮らしていたことに驚いた」「 江戸た行灯で夜の仄明るさの人はもっと不便な生活で大変だと思っていた」「 予想以上にを表現しました。

江戸の文字が 見や前半は長屋を舞台にす かった 」など、体した体 験 、後 半 は体 験験したからこそ出てをもとに江戸時代の暮らしについて皆で考えるグループワーク

きた感想がいくつもを行いました。夏休み中に2回開催し、合計15名の小学3〜6年ありました。
過 去 を理 解 する生が参加してくれました。
体験は、引き戸を開けて長屋に入り、靴を脱いで畳に上がるとためには、ひとつのころからスタート。長屋の住人の気分になれるよう、紅ミュージア

事象だけでなく、それを取り巻く環境ごと理解することが大切でムの所蔵資料や、このワークショップのために収集した江戸時す。そして、体験することで理解が深まることも多くあります。紅代の資料をできるだけ使用し、没入感を得られるようにしました。

ミュージアムではこれからも、歴史の理解に役立つような体験活

まず朝の照度の中で、朝の身支度として「化粧をする（紅点し）」体験。
ワークショップのために収集した銅鏡はすっかり錆びてい動に力を入れていきたいと思います。
※本講座は、公益財団法人乃村文化財団「NCF助成金」の助成を受け実施しました。

紅ミュージアム通信、一時休刊のお知らせ
紅ミュージアム通信は、今号vol.57をもちまして一時休刊といたします。今後、コンテンツや刊行形態等を見直し、紙面の刷新を図る予定です。発行再開の目処が立ち次第、当館webサイトやX（旧Twitter）にてお知らせいたします。何卒ご理解賜りますようお願い申し上げます。

開館時間 ／ 10：00−17：00（最終入館は16：30まで） ※短縮開館等の変動あり
休 館 日 ／ 毎週日・月曜日・創業記念日（7月7日）
・年末年始
入 館 料 ／ 無料

※ただし、企画展観覧は有料

アクセス ／ 地下鉄 東京メトロ銀座線・半蔵門線・千代田線｢表参道｣駅下車 B1出口（階段）より徒歩12分／
B3出口（エスカレーター・エレベーターあり）
より徒歩13分
バス 渋谷駅東口バスターミナル 51番乗り場 都01新橋駅前行「南青山七丁目」停留所下車〒107-0062 東京都港区南青山6-6-20 Kʼs南青山ビル１F

TEL.03-5467-3735

最新の情報は当館webサイトでご確認ください。 https://www.isehanhonten.co.jp

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BENI MUSEUM REPORT

紅ミュージアム通信vol.57 ／ 発行 2023年12月20日 ／ 編集・発行 紅ミュージアム ※本誌の記述・画像・写真等の無断転載・複写・複製を禁じます。