◆第７章◆＝１＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝पुनरपरं शािरपु त बुे े तासां च तालपङ् ीनां तेषां च कङ्कणीजालानां वातेिरतानांवल्गुमर्नोज्ञः शब्दो िन रित ।
punar aparaM CAriputra tatra buddhakSetre tAsAM ca tAlapaGktInAM* teSAM cakaGkaNIjAlAnAM1 vAteritAnAM valgur manojJaH Cabdo niCcarati /又次に舎利子、彼仏国には彼等多羅列樹及び彼等鈴網の風に吹き動かさるゝ時、微妙可意の声は出づ、‘And again, O Sâriputra, when those rows of palm-trees and strings of bells in that Buddha country aremoved by the wind, a sweet and enrapturing sound proceeds from them.
1पुनरपरं शािरपुpunar aparaM CAriputra

また、次に、シャーリプトラよ、／舎利弗、पुनर् punar ad. 又，復，亦अपरम् aparam ad. (-m+子 → -M+子) 次に，次；将来，後にशािरपु CAriputra m. [ – V.] 舎利弗，舎利子2त बुे े tatra buddha·kSetre かしこの仏国土では、／彼仏国土、

त tatra ad.〔pron. tad の L. に相等，ここでは buddhakSetre にかかる定冠詞的な用法〕
बु े buddhakSetra n. [-e L.] 仏土，仏世界
3तासां च तालपङ् ीनां तेषां च कङ्कणीजालानां वातेिरतानां{ tAsAM ca tAla·paGktInAM teSAM ca kaGkaNI·jAlAnAM vAteritAnAM }かのターラ樹の並木やかの鈴のついた網が風に吹き動かされるとき、／微風吹動諸宝行樹及宝羅網、※ G. absolute（属格絶対句）…が〜するとき，…が〜している間に
तद् tad pron. [ तासाम् tAsAm f. pl. G. (-m+子 → -M+子) ]〔定冠詞的な用法〕
च ca conj. 及び，また，又，亦तालपिङ् tAlapaGkti f. [-InAm pl. G. (-m+子 → -M+子) ] 行樹
ताल tAla m. 棕櫚，多羅，多羅樹पिङ् paGkti f. 行，列，行列；集合，集団 〔もとは五の一組の意〕
तद् tad pron. [ तेषाम् teSAm n. pl. G. (-m+子 → -M+子) ]〔定冠詞的な用法〕
कङ्कणीजाल kaGkaNIjAla n. [-AnAm pl. G. (-m+子 → -M+子) ] 鈴網，鈴鐸網，金鈴羅網，宝鈴羅網कङ्कणी kaGkaNI f. 鈴，鈴鐸जाल jAla n. 網，羅網，帳वातेिरत vAterita a. [-AnAm f. pl. G. (-m+子 → -M+子) ] 風で動かされた，風動，風所吹वात vAta m. 〔過去受動分詞＜@vA 吹く〕風ईिरत Irita a. [過去受動分詞＜@Ir 動かす] 動，吹4वल्गुमनर् ोज्ञः शब्दो िन रित valgur manojJaH Cabdo niCcarati 妙なる快い音が流れ出てくる。／出微妙音。
वल्गु valgu a. [-uH m. N. (-H+有 → -r+有) ]〔特に響き，声，言葉が〕美しい，微妙，甘美，和雅मनोज्ञ manojJa a. [-aH m. N.] 心に感知された，心に適った，喜悦，可意，如意，愛楽मनस् manas n. （知的作用ならびに情緒のよりどころとしての）心，意，意識，憶念ज्ञ jJa a. [＜@jJA 知る] 了，知，智शब्द Cabda m. [-aH N. (-aH+有子 → -o+有子) ] 声，音，語िन र् niC-@car (1) P (A). [-carati pres. 3. sg.] 現れる，出，放，発िनस् nis ad. 外へचर् @car v. 動く
1 kiMkiNIjAlAnAM → kaGkaNIjAlAnAM– 28 –第７章＝２＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝त थािप नाम शािरपु कोिटशतसह ािङ्गक य दय तूयर् य चायः सं वा दत य वल्गुमर्नोज्ञःशब्दो िन रित ।tadyathApi nAma CAriputra koTiCatasahasrAGgikasya* divyasya tUryasya cAryaiH2
saMpravAditasya valgur manojJaH Cabdo niCcarati / 3
舎利子、譬へば即ち奏楽者の百千倶胝種の天の楽器を合奏する時、微妙可意の声の出づるが如く、Yes, O Sâriputra, as from a heavenly musical instrument consisting of a hundred thousand kotis of sounds,
when played by Âryas, a sweet and enrapturing sound proceeds,1त थािप नाम शािरपु2कोिटशतसह ािङ्गक य दtad·yathA-api nAma CAriputra

あたかも、シャーリプトラよ、／譬如त था tadyathA そは次の如し，謂，如此，譬如，所謂अिप नाम api nAma ad. 恐らく，あたかもय तूयर् य चायः सं वा दत य

{ koTi·Cata·sahasra·aGgikasya divyasya tUryasya ca-AryaiH saMpravAditasya }十万・千万の種類から成る天の楽器が、聖者たちによって合奏されるとき、／百千種楽同時倶作。
※ G. absolute（属格絶対句）…が〜するとき，…が〜している間にकोिटशतसह ािङ्गक koTiCatasahasrAGgika a. [-asya m. G.] 十万億種のकोिट koTi f. 千万，億，倶胝，劫शत Cata n. 百सह sahasra n. 千अिङ्गक aGgika a. [＜n. aGga 肢，部分] 支，種द divya a. [-asya n. G.] 天上の，超自然の，天，妙तूयर् tUrya n. [-asya G.] 楽器，楽，伎楽，音楽आयर् Arya m. [-aiH I. 〜によって] 聖者cf. वादक vAdaka m. 楽器の演奏者
सं वा दत saMpravAdita a. [過去受動分詞＜saM-pra-@vas 作る，奏でる；-asya m. G.] 奏3

वल्गुमनर् ोज्ञः शब्दो िन रित valgur manojJaH Cabdo niCcarati 妙なる快い音が流れ出てくるように、／－＝３＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝एवमेव शािरपु तासां च तालपङ् ीनां तेषां च कङ्कणीजालानां वातेिरतानां वल्गुमर्नोज्ञः शब्दोिन रित ।evam eva CAriputra tAsAM ca tAlapaGktInAM* teSAM ca kaGkaNIjAlAnAM1 vAteritAnAMvalgur manojJaH Cabdo niCcarati /舎利子、彼等多羅列樹及び彼等鈴網の風に吹き動かさるゝ時微妙可意の声は出づ、
a sweet and enrapturing sound proceeds from those rows of palm-trees and strings of bells moved by the wind.
1एवमेव शािरपुevam eva CAriputra

そのようにまさしく、シャーリプトラよ、／－एवम् evam ad. 是，如是एव eva ad. 〔直前の語の強調〕全く是の如く

2 萩原雲来はチベット訳を参考に vAdakaiH（音楽家によって）と訂正しており、和訳もそうなっている。英訳では Ârya をそのまま用い、訳出していない。
3 段落記号追加– 29 –

第７章
2तासां च तालपङ् ीनां तेषां च कङ्कणीजालानां वातेिरतानां वल्गुमनर् ोज्ञः शब्दो िन रित{ tAsAM ca tAla·paGktInAM teSAM ca kaGkaNI·jAlAnAM vAteritAnAM } valgur manojJaH Cabdo niCcarati

かのターラ樹の並木やかの鈴のついた網が風に吹き動かされるとき、妙なる快い音が流れ出てくる。／－＝４＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝त तेषां मनु याणां तं शब्दं ु वा बु ानु मृितः काये संित ित धमार्नु मृितः काये संित ितसंघानु मृितः काये संित ित ।
tatra teSAM manuSyANAM taM CabdaM CrutvA buddhAnusmRtiH kAye saMtiSThati
dharmAnusmRtiH kAye saMtiSThati saMghAnusmRtiH kAye saMtiSThati /彼処の諸人は其声を聞き已れば身に仏の念は起り、身に法の念は起り身に僧の念は起る。
And when the men hear that sound, reflection of Buddha arises in them, reflection on the Law, relfection ofthe Church.
1त तेषां मनु याणां तं शब्दं ु वा tatra teSAM manuSyANAM { taM CabdaM CrutvA }その音を聞いて、かしこにおけるかの人々には、／聞是音者、
त tatra ad.〔pron. tad の L. に相等〕其，此中，於彼तद् tad pron. [ तेषाम् teSAm m. pl. G. (-m+子 → -M+子) ]〔定冠詞的な用法〕
मनु य manuSya m. [-ANAm pl. G. (-m+子 → -M+子) 意味上の主語] 人間，男，人民，衆生तद् tad pron. [ तम् tam m. Ac. (-m+子 → -M+子) ]〔定冠詞的な用法〕
शब्द Cabda m. [-am Ac. (-m+子 → -M+子) ]ु @Cru (5) P. A. [-tvA 絶対分詞] 聞く，聞，聴2बु ानु मृितः काये संित ित धमार्नु मृितः काये संित ित संघानु मृितः काये संित ित buddha·anusmRtiH kAyesaMtiSThati

dharma·anusmRtiH kAye saMtiSThati saMgha·anusmRtiH kAye saMtiSThati

仏に対する隋念が身に起こり、法に対する隋念が身に起こり、僧団に対する隋念が身に起こる。／皆自然生念仏念法念僧之心。
बु ानु मृित buddhAnusmRti f. [-iH N.] 仏の憶念，念仏बु buddha m. [過去受動分詞＜@budh 目覚める] 目覚めた者，覚，正覚，仏陀，仏अनु मृित anusmRti f. [＜anu-@smR 記憶する，想起する] 念，心念，正念，憶念，隋念अनु anu ad. 〜に関して
मृ @smR v. 心に留めるकाय kAya m. [-e L. 〜に] 身体，体सं था saM-@sthA (1) P. A. [-tiSThati pres. 3. sg.]〔L. に〕立つ，あるसम् sam ad. 一緒に，完全にथा @sthA v. 立つ，静止する，存在し続けるधमार्नु मृित dharmAnusmRti f. [-iH N.] 法の憶念，念法धमर् dharma m. 仏陀の教説，法संघानु मृित saMghAnusmRti f. [-iH N.] 僧の憶念，念僧
संघ saMgha m. 多，衆，聚，僧，僧伽＝５＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝एवं पैः शािरपु बुे गुण ूहःै समलंकृतं त बुे म् ॥७॥

evaMrUpaiH CAriputra buddhakSetraguNavyUhaiH samalaMkRtaM tad buddhakSetram* //7//
舎利子、彼仏国は是の如き仏国の功徳荘厳を以て厳飾せり。
With such arrays of excellences, &c.
（第４章末の文と、漢訳を含め全同）– 30 –