いわゆる﹁昭和ブlム﹂である︒昭和と言っても︑特に初年代であることが重要だ︒
それでは︑今を生きる私たちにとって︑昭和泊年代が意味する価値は何なのだろう?
﹁生き方﹂をテ1 マとした年始めの本コラムにて少し考えてみたい︒
h的強い

ここで︑私たちHRIが実醐幽

E本人の生き方4タイプの間を︑生き渡っていける人々がいる︒
目標と現実をとらえて︑そのギャップとしての問題と︑解決のための手段を心得ていることは︑まさに﹁問題解決の基本﹂だ︒これらがそろわない今の世の中は︑﹁生きる﹂という問題の解決に辿り着けずに不安になっている人々であふれるわけだ︒
マーケティングの世界ではブレークスルーが難しい問題が多いとは言え︑﹁巨標﹂と﹁現実﹂︑その聞の﹁問題﹂︑﹁解決手段﹂これらすべてが明らかでない状況というのは考えにくいだろう︒
しかし︑今の社会を生きる多くの人々は︑とにかく﹁立ち止まっていてはいけない﹂ということ以外には︑生きる目標も現実もはっきり見通せず︑だから問題も明らかにならず︑解決手段も探せずにいるのではなかろうか︒

地律的主体性弱い‑主体性を童読売・偲人志向性が強い‑他人から軍手響を受けにくい.規範を霊視しない‑生き方・価値観が不明確.主体的でない・新しいものに後ろ向き.将来への展望が不明確‑人との関わりを霊視しない

璽﹁ふり返りたい﹂時代
昭和白年版﹁経済白書﹂の冒頭﹁もはや戦後ではない﹂という戦後終結宣言で︑初年代はスタートしたと言えよう︒マイナスからゼロへのリセット完了︒そして︑神武景気と呼ばれた好況が訪れ︑ゼロからプ騒昭和ブ!ム全開ラスへの上昇が始まる︒
公開中の映画﹁ALWAY
S三丁目の夕日﹂(山崎貴監督)が大人気だ︒すでにご覧になった方も多いだろう︒舞台は昭和お年東京都心部︑市その直後︑なベ底不況の到井の人間模様が描かれた作品
だが︑昨年末に入場者は2 0 来かと思いきや︑堅実かつ頑0万人を超え︑日本アカデミ 強な生活者による当時の社会ー賞全部門で優秀賞受賞とス 力は︑まさに映扇の舞台︑昭和お年からの岩戸景気を経ゴイ︒
さらに︑この映画の観客層 て︑問年の東京オリンピックは︑年代性別をほぼ問わず︑へと駆け上がる︒社会が健康さらに一人で何度も映画館に で元気で︑光に向かってグン足を運んでいる人も少なくな グン成長していたのだ︒
それでは今はどうだろう︒
いのも特徴という︒そして︑多くの観客が映画を観ながら 光が見えない中︑病気がちで涙を流している︒かく言う私 グズグズ停滞している︒そん自身︑目頭が熱くなり︑ 2回 な社会の中で︑﹁ふり返れば未来﹂を期待するのは当然か目に足を運ぼうとしている︒
しかし︑この映画のヒット もしれない︒には明らかな前兆があった︒
ふり返る景色を知ってい[ 主「元 ~I20代と 60代が多い l 自体t.‑‑‑‑‑"¥律性

この映画の中には︑東京タワーというシンボリックな目標がある︒﹁快適生活﹂への三種の神器獲得という現実の目標がある︒いつか︑でっかい会社︑金持ちになるという希望がある︒その一方で︑自分たちの暮らしの現実を︑しっかり承知して︑現実と呂標

平 均 年 齢48.9
歳
50代 .60
代が多い
平 均 年 齢40.
0歳
2併 t.30代が多い「我 iの生き方
咽の重視「迷 j の生き方比1.
5¥I
平 均 年 齢 制.
9歳

4.6
歳
平 均 年 齢4
年代の偏りが少ない

・生き方・価値観が明確‑主体性を霊視・新しいものに対して積極的.将来の見通しが明るい‑他人から影響を受けやすい.規範を尊重・4タ イ プ の 「 平 均 値 」 に 近 い.主体的でない・個人志向性が弱い‑周闘との調和を璽視『
明 j の生き方
つながり重視I従」の生き方て︑それを期待する中高年世
代のみならず︑未来は明るくないことを︑大人より冷静に察知している若者たち︑そんな中でも﹁赤の女王仮説﹂のとおり︑現状を稚持するために︑懸命に走り続けなくてはならないミドル世代︒そんな人々が生きる現在だからこそ︑東京では六本木で駄菓子バlが︑お台場でも昭和を再現した台場一丁呂商庖衝が賑わい︑当時の人気ラジオ番組の復刻版﹁ルリ子のラジオショ1﹂(文化放送)も人気を博す︒そして︑人々は映画館に集まって恥じることなく涙している︒

田本人の生き方 4タイプ
騒希望・目標・現実・問題

昭 和3
3
年に完成した東京タワー

電器

l月

2006年

JMAMarketingView〈ヒューマンルネッサンス研究所、 2004
年調査結果より〕新年早々︑絶望的にはなりたくない︒希望を持ちたい︒﹁ふり返れば未来﹂という人もいるけれど︑後戻りできないことは誰もが承知している︒
やはり︑希望の持てる目標が必要だ︒映画では︑シンボリックに建設途上の﹁東京タワl﹂が何度も映し出される︒
リリl ・フランキーさんの小説﹃東京タワl﹄もベストセラー︒寒い中︑午前O時の東京タワl﹁ライトダウン伝説﹂に集う若いカップルも多い︒
同時期に︑大阪では﹁通天閣﹂が建てられていた︒日増しに天空高く伸びゆくタワーは︑棒温度計の中の赤い油のように︑みるみる上昇する︒この幸せのバロメーターの景色に︑人々は涙している︒
そして今の時代︑人々の幸せ感は﹁泣けるか﹂が尺度になっている︒﹁カワイイ﹂より﹁泣ける﹂︑マーケティングのパラダイムシフトだろうか︒

それでは2006年の私たちは︑このバロメーターをどこに探せばよいだろう︒それは︑もはやタワーや高層ビルではないだろう︒年末︑東京タワl内に日本経済の負債の重さを体感できるコーナーが開設されたことは︑とても象徴的に感じられる︒
さらに高く︑宇宙ロケットとなると私たちの肉眼では不可視だ︒先行き不安な中での︑自に見えて確かな実感を︑豊かなつながりの中で得られる
幸せ︒これは︑足もとの地面の土や自然の変化のサイクルにこそ見つけられるのかもしれない︒それは︑走り続けていては自にとまらない︒少し立ち止まって︑さあ︑今年は登る朝陽を眺めよう︒(オムロン・ヒューマンルネッサンス研究所中間真ご

璽少し立ち止まってみよう

施した調査のクラスタl分析璽立ち上がる東京タワー
結果を紹介したい︒分析の結果︑図に示すように︑屈の強さと︑つながり重視の強さによる座標上に︑﹁明﹂﹁我﹂﹁従﹂﹁迷﹂ 4タイプの日本人の生き方が浮き彫りとなった︒これら4タイプの構成比は︑ほぼ均等であったが︑シニア世代には﹁明﹂と﹁我﹂が︑若者世代は﹁明﹂と﹁迷﹂が多いのが特徴だ︒
すなわち︑今﹁明﹂の生き方をしている人たちというのは︑世間の荒波を泳ぎ切って余生を楽しくと願っているシ
ニアか︑いまだ世間の荒波の中に飛び込む前の若者たちに多いということだ︒

それ以外の波聞に浮かぶ大多数は︑波に従いまかせるか︑どちらに泳ぐか迷えるか︑自分だけはとがむしゃらに泳ぎ進むのかだ︒
そして︑今の生き方を百点満点で採点してもらうと︑﹁明﹂の人たちは印・ 8点︑﹁迷﹂の人たちは日・ 5点︑両者の間には日点もの差が生じていた︒
こういう今を生きる人たちを前提とすると︑あの老若男
女不閤の﹁三了目の夕日﹂人
気は︑とても納得できる︒あの時代を生きた当事者は︑幻ではないよき時代をふり返る︒先の希望を持てない若者たちは︑居心地よさそうな昔を羨望する︒そして︑渦中の中核世代は一時の逃げ場所を求める︒当初一番のターゲットとして想定していたかもしれない団塊世代(印代後半)の男性には︑今ひとつ人気が無いことは興味深い︒彼らは︑過去をふり返るより︑もうちょっとでたどりつけそうな﹁明﹂へ逃げ切りたいようだ︒

よぷ審議拶琴震基評議.
th詑'p://www.戸v.co.
jp~-""堕弘