-かゑらじと かねて思ヘハ 梓弓

楠正行通信 第 55 号

なき数に入る 名をぞとどむる

平成 29 年 9 月 12 日
発行＝四條畷楠正行の会〒575-0021 四條畷市南野 5 丁目 2 番 16 号

四條畷に散った若き武将、楠正行

四條畷市立教育文化センター内 072-878-0020

地方分権・法令順守を説き、質素倹約を奨励
正成の献策に通じる帝への諫言かなえ

奥州将軍府を構築した顕家の上奏文
大島延次郎は、その著「北畠顕家～奥州を席捲した南朝の貴族将軍」の冒頭、“奥羽における南北朝の歴史は、北畠氏の歴史であるともいえよう。建武の中興に際し、北畠顕家は陸奥の守となって、父親房とともに義良親王を奉じて、たが国府に下向した。ここを拠点とし、奥羽の経営に着手して、天稟の才を縦横に揮って活躍を開始した。やがて国府に次いで、霊山を牙城に代えると、活劇を演じた。時に利あらず、京畿の野に孤軍奮闘を続けたが、武運つきてあえなく悲壮な最期を遂げたので、その壮図は中途で挫折した。
”と記している。
河内東条で孤軍奮闘、吉野の宮を支え続けた正行。はるか遠国の地、奥州で同じく吉野の宮を支え将軍府を構築した顕家。そして、共に若くして散って逝った二人。
さて、その顕家の思いを解く鍵が討死１週間前に吉野の帝に送った血涙の上奏文といえるだろう。
正行通信 54 号で北畠顕家の上奏文に触れましたが、ここに「日本中世史を見直す」（佐藤進一・網野善彦・笠松宏至）からその全文を転載します。なお、同著によれば、原典は日本思想大系「中世政治社会思想」下（岩波書店）とのことです。の間、これを以って観るべし。およそ諸方 鼎 のごとくとどこおに立ちて、なお聴断に 滞 りあり。もし一所に於て四方ふんうんを決断せば、万機紛紜していかでか患難を救わんや。分
かち出して侯に封ずるは、三代以往の良策なり。鎮を置いかん

きて民を治るは、隋唐以還の権機なり。本朝の昔、八人の観察使を補し、諸道の節度使を定む。承前の例、漢家ことたやすと異ならず。方今乱後の天下、民の心 輙 く和しがたし。
すみや

速 かにその人を撰びて、西府および東関に発遣せよ。
せいせい

もし遅留あらば、必ず噬臍の悔あらんか。兼て山陽・北陸等に各一人の藩鎮を置きて、便近の国を領せしめ、よ
おそれろしく非常の 虞 に備うべし。当時の急にすべきこと、これより先はなし。
第二条
諸国の租税を免じ、倹約を専らにせらるべき事
ろうろう

いや

右、連年の兵革、諸国の牢籠、苟しくも大聖の至仁にれいみん

そ そく

あらざれば、黎民の蘇息を致しがたし。今より以後三年
いこは、偏えに租税を免じて、民肩を憩わしめよ。没官領新けんめん

さいし補の地頭等の所課、同じく蠲免に従い、その祭祀およびふくぎょ

服御等の用途は、別に豊富の地を撰び、以て供奉の数にしゃし充てよ。三ヵ年の間は万事興作を止め、一切に奢侈を断ひくゆた

ち、しかる後、宮室を卑くし以て民を阜かにして、仁徳あつ天皇の余風を追い、礼儀を節し俗を淳うして、延喜聖主
ただむきの旧格２２に帰せば、 拱 を垂れて海内子のごとくに来北畠顕家奏上ひんふくり、征せずして遠方賓服せん。

第一条

第三条

（前欠）

官爵の登用を重んぜらるべき事

鎮将、各々その分域を領知し、政令の出ずるや、五方いんじゅん

わきまに在り。因 准 のところ、故実を 弁 うるに似たり。元弘
わずか一統の後、この法いまだ周備せず。東奥の境、 纔 に皇なびしるし化に靡く。これすなわち最初鎮を置くの 効 なり。西府ほしいままに於ては、更にその人なし。逆徒敗走の日、 擅 にかふ

おとしいの地を履み、諸軍を押領して、再び帝都を 陥 る。利害ふ じ右、高き功あれば、不次の賞を以てするは、和漢の通例なり。その才なきに至りては、功ありといえども、多く田園を与えて名器を与えず。なんぞ況んや徳行なく勲みだ

けが功なくして、猥りに高官高位を黷さんや。維月の位はちょうたん

まじわり

しょうがい

朝 端 の重んずるところ、青雲の 交 は象 外 の撰ぶところなり。その仁にあらずして僥倖の者、近年踵を継ぐ。

しかのみならず或いは起家の族、或いは武勇の士、先祖幸さば、臨時の遊幸、長夜の宴飲、堅くこれを止め、深経歴の名を軽んじ、文官要劇の職を望む。各々登用の志くこれを禁ぜよ。明らかに前車の 覆 るを知りて、すべほしいままあずかを存し、 恣 に不次の恩に 関 る。向後の弊いかんぞ休みだ

かむことを得ん。およそ名器は猥りに人に仮さず、名器のみだきざはし

くつがえ

からく後乗の師となすべし。万人の企望するところ、けだしここにあり。

濫りなるは僭上の 階 なり。しかればすなわち、任官登第六条

用はすべからく才地を撰ぶべし。その功ありといえども法令を厳にせらるべき事
おさけんこうぎょべん ぴ

その器に足らざれば、厚く功禄を加え田園を与うべし。

右、法は国を理むるの権衡、民を馭するの鞭轡なり。

士卒および起家奉公の輩に至りては、且は烈祖昇進の跡近ごろ朝に令して夕に改む。民以て手足を措くところなを逐い、且は随分優異の恩に浴さば、なんの恨かこれあし。今出て行わざれば、法なきにしかず。しかれば則ち、らん。

約三の章を定めて、堅石の転ばしがたきがごとし、画一第四条の教を 施 して、流汗の反らざるごとくせば、王事 盬 こ

月卿・雲客・僧侶等の朝恩を定めらるべき事と靡く、民心 自 ら服せん。

おまろ

ほどこはいすういあくなじっこん

しせき

右、朝廷に拝趨し、帷幄に昵近し、朝々暮々竜顔に咫尺
こうじ

たいぎょう

し、年々歳々鴻慈を戴 仰 するの輩、たといその身を尽
らんげき

くすとも、いかでか皇恩を報ぜんや。ここに国家乱逆したやすて、宸襟 聊 からず。或いは乗輿を海外に移し、或いはあんぐう

しつく

行宮を山中に構う。人臣と作て、忠義を竭さんはこの時いくばくなり。しかれども、忠を存じ義を守る幾許ぞや。無事のたんらん

かえ

かんなん

もろきおのずか第七条
ぐうちょく

政道の益なき寓 直 の輩を除かれるべき事
すうじょう

右、政のためその得あらば、芻 蕘 の民といえどもこばつえつれを用いるべし。政のためその失あらば、閥閲の士といとしごろえどもこれを捨つべし。頃年以来、卿士・官女および僧とがい侶のうち、多く機務の蠧害をなし、ややもすれば朝廷のけがふさ

日は大禄を貪婪し、艱難の時は逆徒に屈伏す。乱心賊子政事を黷す。道路目を以てし、衆人口を杜ぐ。これ臣鎮にあらずして何ぞや。罪死して余りあり。かくのごときに在るの日、耳に聞きて心に痛むところなり。それ直をか ふの族、何を以て新恩を荷負せんや。僧侶護持の人、またおよ

お挙げて枉に措くは、聖人の格言なり。賞を正して罰を明多くこの類なり。辺域の士卒に逮びては、いまだ王化にらかにするは、明王の至治なり。かくのごときの類早く染まずといえども、君臣の礼を正し、忠を懐き、節に死除くにしかず。すべからく 黜 陟 の法を明らかにし、耳あまねちゅっちょく

ひらするの者、勝計すべからず。恵沢いまだ 遍 からざるは目の聴を闢くべし。陛下諫に従わざれば、泰平期するな政道の一失なり。
しかれば功なき諸人の新恩の跡を以て、からん。もし諫に従わば、清 粛 日あるものか。小臣、士卒に分ち賜うべきか。およそ元弘以来没官の地頭職をもと書巻を執りて軍旅の事を知らず。 忝 くも 綍 詔

さしお以ては、他用を 閣 かれて有功の士に配分し、国領およかんがんび庄公等の本所領を以ては、宦官道俗の恩に擬せられすた

ば、朝礼廃れず勲功空しからざるものか。そもそもまたにく

累葉の家々不忠の科は、悪むべしといえども、偏えにそはいちゅつ

わきまの人を廃 黜 せば、誰かまた朝廷の故実を 弁 え、冠帯のつくろ威儀を 刷 わんや。近年士卒の競望により、多く相伝のせいしゅくかたじけな

ふつしょう

ばっしょうを承り、艱難の中に跋 渉 す。再び大軍を挙げて命を鴻ひとしのが毛に 斉 うす。幾度か挑み戦いて身を虎口に脱れし、私を忘れて君を思い、悪を却け正に帰せんと欲するの故なり。もしそれ先非改めず太平致しがたくば、符節を辞しはんれいて范蠡の跡を逐い、山林に入りて以て伯夷の行を学ばん。

こと庄園を収公す。理の推すところ、縡善政にあらず。しかるいけ

れば累家の私領においては、すべからくその家に返され、ちゅっちょく

公務の忠否に随い、追つて 黜 陟 あるべきなり。今度
べいじゅう

もう以前条々、言すところ私にあらず。およそそれ政をなすの道、治を致すの要、我が君久しくこれを精練したまじゅんしょく陪 従 の輩ならびに向後朝要の仁に至りては、尤も計略い、賢臣各々これを 潤 飾 す。臣のごときは後進末学、の分限を定め、拝趨の羽翼を計い行わるべきか。

なんぞ敢て計い議せんや。しかりといえども、あらあら第五条

管見の及ぶところを録し、いささか丹心の蓄懐をのぶ。

ちくかいえいいん

さしおねがわ

臨時の行幸および宴飲を 閣 かるべき事
いた

書は言を尽くさず。言は意を尽くさず。伏して 冀 くば、けいこう

右、帝王の之るところ、慶幸せずということなし。風のぞ

とたん

俗を移し、艱難を救うの故なり。世澆季に莅み、民塗炭
おいちにんに墜つ。遊幸・宴飲まことにこれ乱国の基なり。一人のそつじゅう

ついえ出ずるときは、百僚威儀に卒 従 し、過差の 費 、万を以ちんどくて数う。況んやまた、宴飲は鴆毒なり。故に先聖これをはくう

げんかんてら上聖の玄鑑に照して、下愚の懇情を察したまえ。謹んで奏す。
延元三年五月十五日
従二位権中納言兼陸奥大介鎮守府大将軍臣源朝臣顕家
上る

ぎてき禁じ、古典これを誡む。伯禹酒味を歎きて儀狄を罰し、しゅこう

周公酒誥を制して武王を諫む。草創これを守るといえどしゅぶん

おこた

ぎけつも、守文なおこれを 懈 る。今洛都に還り、再び魏闕に（文責「四條畷楠正行の会」代表 扇谷昭）