祈りある人生（前編）
つ い に コ ロ ナ 自 粛が 解除 さ れ まし た が、 ま だま だ予 断を 許 さな い状 況 です 。 どう か御 自愛 下 さい ますようお願い申し上げます。
さて、日本政府は「コロナとの共存路線」を表明された事で、少なくと も 三 密 を 避け て暮 らさ なけ ればな ら ない 事 が ほ ぼ 確 定 し た よ う なものです。つまり、マスクと消毒生
活 が 数年 間 は続 く覚 悟を 持 たね ばな ら ない と いう こと です 。 元の 生活に戻る事を期待していた人達
も 、 徐々 に 諦め てコ ロナ と の共 存生活に対応していく事になります。
では、コロナとの 共存生活を想像 すると以 下の様 な状況 になる でしょう。
オ在宅または屋● フィスワーク ➟外ワーク。
共有スペース 専用スペース。
●➟タ
庭付き一戸
● ワーマンション ➟建て。
都●会 田➟舎。
大少人数バーベキ● 人数居酒屋 ➟ュー。
海
地元や近場旅行● 外旅行生活 ➟生活。
見せる服 実用的な服。
●➟公自家用車。
●共交通機関 ➟夜●更かし 早➟寝早起き。
シ●ョッピングモール 通➟信販売。
等々となっていくと思われます。

●【疫病の脅威はどこにある？】
さ て、コロ ナ旋風 吹き荒 れる世 界
各国ですが、「疫病」が恐ろしいのは、肉眼では分からないウ イルスの存在にあります。マスコミ報道では、「感染拡大」を頻繁に口にしながら、感染者や死者の累計数を日 々伝えていました。注意を呼び掛け るのは大事なことです。が、不安が大きくなれば、ストレスが昂じて「うつ症状」を発症したり、免疫力が低下 して病気につながってしまうケース も見受けられます。歴史が私達に警 鐘を鳴らしています。疫病が流行する際、本物のウイルスよりもはるかに破壊力の強い、人工的な「恐怖」というウイルスが席巻し混乱を招いてしまうことを。
局地的な大規模自然災害のように、特定の被災者を救済したり、復旧や復興に資する具体的 なアクションをほとんど起こせませ ん。未知のウイルスによる感染の蔓 延は、発病者や死者だけでなく、全 国民が被災者となってしまいます。 もっとも心を痛めるのは、困ってい る方々に対して、直接的な支援が何 も出来ない事です。

●【国民の皆が精神的ご遺族】

志村けん氏の訃報は私達を驚かせ、日本中が大きな悲 しみに包まれました。志村けん氏の ように新型コロナウイルス陽性患者のご遺体には、たとえ親族であっ ても死に顔も拝めない状況になりま す。火葬からご遺骨になってはじめ て御遺族の元に引き渡されます。
また著名人の訃報に関して言えば、親族のみならず国 民の皆が精神的な御遺族となってし まいます。御遺族の立場として心に ポッカリ開いた穴が癒えるまでの精 神的落胆は計り知れないものがあると言えます。
新型コロナウイルス の蔓延はまさに国難です。学校が休 校になるなんて戦時中でもなかった ことです。東
京五輪や高校野球まで 延期を余儀なくされました。私達の「当たり前」だと思っていた日常が破 壊されてしまいました。先行きが見えない不安。いつまでこういう状況が 続くのか不安です。世界は今、鎖国に近い状態にあります。

●【新しい生活様式】

政 府の専門 家会議 は感染 予防の ための「新しい生活様式」、いわゆる「三密（さんみつ）」を守るよう注意喚起され、安倍首相からも「コロナ時代の新たな日常を創造していきましょう」と国民の意識統一 を図られました。
もはや「緊急事態宣言」前と同じ生活様式に戻る事はでき ないと思います。新型コロナウイル スによる感染拡大を最小限にするた め、全ての人が、行動を変えていく 必要があります。コロナ禍で誕生し た新たな文化と言えば「テレワーク」です。インターネットを使っての会議にはじまり、インターネットを 経由したオンラインビジネスが、買 い物だけでなく、飲み会や運動とい った体験にまで広がっています。他には、飲食店から自宅への持ち帰る「テイクアウト」を主流に立て直しを図 っているお店も増えました。三密に おけるステイ
ホーム文化が、新しい生活様式、新たな文化として根付きつつあります。
「困難や逆境の時ほど、人としての真価が問われる。またそれを乗り越えようと努める様は、人を成長させる」ということを先人たちは 教えてくれています。
ウイズコロナ（ウ イルス 蔓延の 今現在）、そしてアフターコロナ（終息後に訪れる未来）を前に、私達は今何を思い、何を考え、何に気付かなければならないのでしょうか？
奇しくもコロナの猛威が、 これまでの「当たり前」だと思っていた一つ一つに問い直すべき機 会を与えているかのようにも思えて きます。新型
コロナウイルスという機縁を通して、人類に対して何かしらのメッセ

ー ジ 性が 含 まれ てい るか も しれ ません。
こ れ ま で 便 利 一 辺倒 で進 ん で きて い た私 達 です が、 外へ 外 へと 向
い て いた 意 識が 、ス テイ ホ ーム とい う 切っ 掛 けを 通し て、 内 へ内 へと 意 識を 向 けざ るを 得な く なっ た
自粛期間。そこで見た光景は、昔懐か し いア ッ トホ ーム な景 色 だっ た
よ う に思 い ます 。素 朴で シ ンプ ルな 生 き方 に 気付 かさ れた と いう 一面がありました。
新型コロナウイル スの蔓延におい て、どう しても ネガテ ィブで 後ろ 向きな意 識が高 まりや すくな り
ま すが、一 方では 今まで の活動 を抑えて、内面に意識を向け、環境など も含め一 人一人 が考え る時期 を与えられたとも考えられます。
中国唐の詩人・杜甫（とほ）が記した「春望」の冒頭に「国破れて山河あり」という一節があります。これ は、騒動 が落ち 着いた あとに 深い 感慨をも って呟 かれる 諺とし て使 われるこ とがあ ります 。つま り「国破れて山河あり」とは、国は滅ん でか つての 面影 は失わ れて しまったが、故郷のうつくしい景色は在りつづけるという意味です。
コロナ禍は一つの 切っ掛けに過ぎません。やがて治療薬ができれば収 束し ます 。 私 達 は コ ロ ナ 禍 を 福に転ずる力を持っているはずです。陰もまた窮 （きわ）まれば陽に転じます。物事は行き詰まることはありません。窮まれば必ず変じて化する。変化したら必ず新しい発展があります。私達は常に実りの時（秋）を求めがちです。しかし収穫の後には、必ず滋養（じよう）を蓄える冬が来ます。その厳しい冬の後に来る春に種を蒔くから芽吹くのです。
自 らの強み を生か せる機 会を見 つけ、この機を生かし、来るべき新しい実りの秋に備えたいものです。

●【幸せ感じる意志を持つ】「幸せ」とは感情であり、意志あるところに感じられるものです。
「今日もご飯が食べられて幸せ」とか、自分の意志で感じようとする その心に「幸せ」の種が宿り実を結ぶのです。不機
嫌な人には不機嫌な出 来事が起きます。仏教では「因果応報」と教示されますが、上機嫌な人の 周りには上機嫌な出来事が起こるようになります。幸せは人から与え られるものではありません。幸せは、その人が気付いて感じるものです。 自分が幸せだと思うことです。ある 意味、これが「仏道修行」というものです。嫌な事があっても機嫌良くし ている修行なんです。機嫌の悪い人 の周りでは皆が気を遣っています。 自分の機嫌くらい自分で取りましょ う。上機嫌という種を蒔いている人 には、上機嫌な事が起きるはずです。
不自由を常と思えば不足なし。國が何をして呉れるかで無く、國の為に何副住職 谷川寛敬が出来るかを胸に ･･･。明治の偉人・福澤諭吉に「国を支えて国に頼らず」という言葉があります が、まず一人一人が自ら考え動き、家庭や地域、国を支えていくのが自立 した国家、個人のあり方です。
アメリカの国際政治 学者・戦略家であるエドワード・ルトワックは、新型 コ ロ ナ ウ イ ル ス へ の 対 応 は 「 その国の政府がどこまで機能しているかを試すリトマス試験紙である」と述べています。有事の際には、政府もメデ
ィアも国民も全てが運命共同体です。国家が滅びれば、政府もメディアも何もないわけですから。
日蓮聖人に「異体同心（いたいどうしん）なれば万事を成す」という金言があります。
一人一人は違うけれど 、心を一つにして万事に当たれば、 何事も成すことが出来るということ です。一人一人の意識が大事です。 自分さえ良ければそれで良いのではありません。
妙法蓮華経（法華経）の示す真髄は、他がために尽くす事が その人の心に大きな変化を与え、や がては世を変える力になるという菩薩の精神です。菩薩の精神とは、互いに支え合う心を言います。今まさ に一人一人の一挙手一投足に菩薩の 精神が求められています。
（次号に続く）合掌合