Doshisha Clinical Psychology: Therapy and Research
2013, Vol. 3, No. 1, Pp. 3-11

研究論文

アサーションと文化的自己観，対人恐怖の関連―会話完成テストと質問紙法による相関研究―
Relationships among assertiveness, construal of self and taijin kyofu :A correlational study conducted by the use of a discourse completion test
and questionnaires

三田村

仰１

Takashi MITAMURA

要

約
アサーションは率直な自己主張であるが，わが国に合ったアサーション・トレーニングをおこなっていく上では，日本文化のもつ志向性についても意識していくことが有用と考えられる。本研究の目
的は，アサーションと文化的自己観，対人恐怖の関連について，質問紙法と会話完成テストとを用いて検討することであった。専門学校生136名を対象に質問紙と会話完成テストをおこなった結果，アサー
ションは，相互独立的自己観と正の相関，相互協調的自己観と負の相関，対人恐怖と負の相関を示した。また，アサーションは会話完成テストによって測定された自己主張時の文字数と負の相関を示した。本研究の結果からは，アサーションが相互独立的自己観の傾向に親和的な概念であることが示唆された。日本文化により適合的なアサーション・トレーニングについて検討していくことの必要性が議論された。
キーワード：アサーション，文化的自己観，対人恐怖いう形容によって，アサーションの本質を維持問題と目的しつつも日本人にも馴染み易い形でわが国に導アサーションとは自他を尊重した素直な自己入した。同様に，わが国のアサーションに関す主張であり，米国で生まれ発展してきた。平木る研究者や実践家は，アサーションという発想（1993）は，アサーションという米国由来の概をいかに日本文化に適合させるかについて積極念を「自他を尊重するさわやかな自己表現」と的な議論をおこなってきた（e.g., 平木，2004；
伊藤，2001）。しかし，アサーションという構

１

成概念のあいまいさも手伝って，日本文化に適

１）京都文教大学臨床心理学部（Kyoto Bunkyo
University, Department of Clinical Psychology）

２）同志社大学心理臨床センター（Doshisha
University Center for Clinical Psychology）
３）同志社大学実証に基づくトリートメント・セン
ター（WEST）（Center for Wing of Empirically

合したアサーションとはなんであるかについては未だ合意が得られていない。また日本文化に合ったアサーションを検討するにあたっては，

Supported Treatments (WEST) Doshisha

アサーションという概念を直接扱った研究のみ

University）

を扱うに留まらず，広く自己主張に関わる領域-3-

心理臨床科学，第３巻，第１号，3-11，2013
例えば「相手に迷惑をかけるのではないか」「相（e.g., 精神医学（Okano, 1994），文化心理学（Takai & Ota, 1994），教育と発達（東，1994）， 手を不快にさせるのではないか」といった他者
社会言語学（Brown & Levinson, 1978））をを気遣うことからくる対人場面での不安である。

精査することが有用と考えられる。本研究では， 社交不安や対人不安が「自らが否定的に評価さアサーションと日本文化的な傾向との関連につれること」への不安を主題とするのに対し，対

いて，関連領域の知見を踏まえ検討をおこなう。 人恐怖では「他者に何らかの負担を掛けること」
への不安を主題とする。また，日本文化において対人恐怖は必ずしも精神疾患を意味するもの

アサーションに関連する日本文化的な傾向
文化的自己観 Markus & Kitayama（1991）

ではなく，一般的な心性であるとされている（堀は，心理学領域における文化の要因の重要性を

井・小川，1996）。対人恐怖を自己観との関連か示すため，欧米文化に代表される「相互独立的ら考えると，対人恐怖は他者指向という点で相自 己 観（independent self-construal）」と 日

互協調的自己観と親和的であり，相互独立的自本 を 含 む 東 洋 で 優 勢 な「 相 互 協 調 的 自 己 観

己観とは違和的であると考えられる。文化的自（interdependent self-construal）」という２

己観と対人恐怖との関連について検討した研究

つの異なる世界観（文化的自己観）を概念化しによれば，実際に対人恐怖は，相互独立的自己観

た。Markus & Kitayama（1991）によれば，と負の関係，相互協調的自己観と正の関係にあ

相互独立的自己観は，自己を他者から独立したることが示されている（Dinnel, Kleinknecht,

存在として捉える自己観である。相互独立的自。対人恐怖とアサー& Tanaka-Matsumi, 2002）

己観の傾向が強い文化において，人は，自らをションとの関連については，それほど多くの研独自性ある個人として捉え自己主張することが究はないが，対人恐怖もしくは対人不安とアサー重要とされ，自尊心を高めることや自らの権利

ションは一貫して中程度から強い負の相関が認に自覚的になることに強い関心がもたれる。一められている（e.g., 三田村・横田，2006，2007）。

方の相互協調的自己観は，自己を他者との関係したがって，対人恐怖の傾向とはアサーション性のなかで捉えようとする自己観である。相互が抑制されたノン・アサーティブ（非主張的）

協調的自己観の強い文化では，周囲と調和するな傾向に近いと捉えることができる。

ことが重要な関心事とされ，自己主張は慎まれる傾向にある。したがって，個人におけるア

アサーションに関する社会言語学的な側面

サーション傾向（率直に自己主張する傾向）はアサーションを特徴づける発言の仕方とは，相互独立的自己観と親和的であり，相互協調的発言が直接的・明示的であることや余計な謝罪

自己観と違和的であると考えられる。

を 含 ま な い こ と が あ げ ら れ る（Booraem &Flowers, 1978）。一方，社会言語学の領域では，

対人恐怖

対人恐怖とは，社会心理学におい人はさまざまな文化を超えて普遍的に，状況にては対人不安（Schlenker & Leary, 1982）やより発言の仕方を調整しているとされる（ポラシャイネス（Cheek & Buss, 1981），臨床心イ ト ネ ス の 普 遍 理 論 ； Brown & Levinson,

理学や精神病理学においては社交不安障害

1978）。人は丁寧に自己主張しようとするとき（Liebowitz, Gorman, & Fyer, 1985）としほど，より間接的で冗長な言語的自己主張をおて扱われる概念とほぼ類似の概念である

こなうのである。実際，三田村・松見（2010c）（Nakamura, 2002）。なかでも取り立てて“対は，研究参加者の自由記述によって得た自己主

人恐怖”といった場合には，その日本的特性，

張は，自己主張することの正当性が低い文脈で

すなわち，他者への配慮の懸念が強調されるは，それが高い文脈よりもその文字数と謝罪表（Kirmayer, 1991）。他者配慮への懸念とは，現数が多くなり，より間接表現が多用されるこ-4-

三田村：アサーション傾向とを示した。アサーションという発言の形態は，

仮説１－１：アサーションは，相互独立的文脈が変わることによって自然とノン・アサー

自己観と正の相関，相互協調的自己観

ションの発言形態に変化することが確認されたと負の相関関係にある。

のである。本研究でも三田村・松見（2010c）

仮説１－２：アサーションは，対人恐怖とに倣い，自由記述による自己主張の文字数や謝負の相関関係にある。

罪表現数について検討をおこなう。

仮説２－１：自由記述による自己主張時のまた，文化と文脈の関連については，欧米は文字数および謝罪表現数は，アサーショ

低文脈の文化であり，日本は高文脈の文化であンおよび相互独立的自己観と負の相関るとされている（Hall, 1976）。つまり，ある関係にあり，対人恐怖および相互協調

振る舞いの持つ社会的な意味が，欧米では状況的自己観と正の相関関係にある。

や関係性といった文脈に比較的左右されにくく，

仮説２－２：自己主張の正当性の高低の文

一方日本では状況や関係性といった文脈により

脈間における文字数および謝罪表現数

大きく影響されると考えられている。したがっの差は，アサーションおよび相互独立て，日本的な特性の強い個人ほど，自己主張を的自己観と負の，対人恐怖および相互おこなう際の正当性の文脈の違いに応じ，より協調的自己観と正の相関関係にある。

言語的自己表現を変化させると考えられる。こ仮説３－１：自らの自己主張に対する正当れについては三田村・松見（2010c）がおこなっ性の評価は，アサーションおよび相互た方法を用いて，自由記述による自己主張の文

独立的自己観と正の相関にあり，対人

字数について，正当性の高低の文脈での変化量

恐怖および相互協調的自己観と負の相を求めることで検討することが可能である。

関関係にある。

さらに，Chiauzzi & Heimberg（1986）は，

仮説３－２：自己主張の正当性の高低の文

依頼を断るアサーションにおいて，元々がアサー脈間における自らの自己主張に対するティブな個人の群とノン・アサーティブな個人

正当性の差は，アサーションおよび相の群を比較して，ノン・アサーティブな個人は，互独立的自己観と負の，対人恐怖およアサーティブな個人よりも，相手からの依頼をび相互協調的自己観と正の相関関係に妥当なものと認知しており，断りづらさを知覚ある。

することを示した。つまり，ノン・アサーティ
ブな個人においては，アサーティブな個人と比方

べ正当性の判断に差があることが示された。し法

たがって，日本文化的な傾向の強い個人ほど相集団式で質問紙尺度および会話完成テストを手からの自己主張をより正当と捉えると考えら

複数回に分けて実施した。参加者は研究参加にれる。さらに，Hall（1976）による欧米は低文同意の得られた専門学校生136名（男子51名，脈の文化で，日本は高文脈の文化であるという

女子85名，平均年齢19.74歳）であった。

主張に従えば，相互協調的自己観の傾向の強い
個人ほど自己主張の正当性の文脈の変化に応じ

１．質問紙尺度て，よりその正当性の認知を変化させると考えられる。

１）Self-Construal Scale（SCS）：Singelis（1994）が作成した尺度。相互独立的自己観を測定する12項目（INDE）と相互協調的自己観

以上を踏まえ，本研究では次の仮説を検証した。

を測定する12項目（INTER）の計24項目からな る。Dinnel et al.（2002）で 用 い ら れ た 日
本語版であった。
-5-

心理臨床科学，第３巻，第１号，3-11，2013
２）Rathus Assertiveness Schedule（RAS）：てください」と教示を受け，質問紙に自由記述

英語圏の研究では古くから最も頻繁に使われるで回答をおこなった。参加者の自筆による自由

30項目からなるアサーションの測定尺度で，記述をテキスト入力するにあたっては，宇佐美（1973）が作成したものの日本語版であっRathus（2007）を参考に漢字かな混じりでおこなった。

た（鈴木・叶谷・石田・香月・佐藤，2004）。

その際，同じ単語が参加者によって漢字・か３）Taijin Kyofusho Scale（TKS）：日本

な・カタカナの表記のゆれが見られたため，基において，対人恐怖症患者と非臨床群を最も弁本的に漢字に揃え（e.g.,「こんど」→「今度」），

別する項目や対人恐怖症の診断的症状を記述し場合によって得られた記述のなかでの多数派のた 項 目 か ら な る 尺 度 で あ る（Kleinknecht,

表現に揃えた（e.g.,「本間に」
「本真に」
「ホン

Dinnel, Kleinknecht, Hiruma, & Harada,

マに」→「ほんまに」）。

1997）。各項目は，他者を不快にさせたり当惑

分析方法

参加者の回答について，その文字させるという懸念を測定する。Dinnel et al.

数と謝罪表現数について分析をおこなった。謝（2002）で用いられた日本語版の31項目であっ罪表現としては，「すいません」（「すみません」），

た。

「悪い（けど）」，「ごめん」，「ゴメン」，「申し
訳（ない）」を抽出した。

２．会話完成テスト（Discourse Completion
３．自らの自己主張における正当性の認知

Test）
本 研 究 で は Beeb, Takahashi, & Uliss-

参加者は，会話完成テストに回答後，各場面

Weltz（1990）の会話完成テストを参考に三田の正当性の高低両文脈における自らの自己主張

村・松見（2010c）が作成した３場面からなるに対する正当性について，「完全に正当（６）」会話完成テストを実施した（Appendix 参照）。

から「完全に不当（１）」の６件法で回答した。

自己主張の３場面はそれぞれ，「飲み会の誘いを断りたい場面」「貸したお金を返して欲しい

結場面」「アルバイトのシフトを交代して欲しい

果場面」であった。更にこれら３場面には，それ分析にあたって，文章完成テストで「依頼・ぞれ自己主張の正当性が高い場面（正当性高文

断りができない」旨を回答したデータもしくは脈），低い場面（正当性低文脈）が設定されて依頼・断り以外のセリフを書いた回答（７名）いた。たとえば，「アルバイトのシフトを交代を除いた。更に文章完成テストにおける文字数して欲しい場面」の正当性高文脈では「ちなみが平均±２SD から外れた回答（５名）を除き，に，あなたはこれまで同様の場面でそのあるア

最終的に124名のデータについて分析をおこなっ

ルバイト仲間に頼まれた際，アルバイトを代わった。

てあげたことが何度もあります」，正当性低文脈では「ちなみに，あなたはこれまで同様の場

１．質問紙尺度間の関連面でそのあるアルバイト仲間に頼まれた際，ア

各尺度の信頼性係数は，それぞれα＝ .636

ルバイトを代わってあげたことが一度もありま～ .941であった。各尺度得点における相関係

せん」という教示をそれぞれおこなった。した数を算出した結果，RAS は，INDE と有意ながって各参加者は，場面１から３のそれぞれ正正の相関，TKS および INTER と有意な負の当性の高・低両文脈（計６場面）について，自相関を示した。また，TKS と INDE とで有意由記述で回答した。高文脈と低文脈の提示順序

な負の相関を示した（Table１参照）。

は個人ごとに無作為に割り当てた。参加者は「それぞれの状況で実際，自分が言うように回答し-6-三田村：アサーション傾向
るセリフ（e.g.,“前代わってあげたし”），「返Table１ 各尺度間の相関係数および各尺度の信頼性係数（N ＝124）

済請求」における急かす台詞（e.g.,“早く”
）

INDE

INDE

RAS
―
.58＊＊

TKS

-.52＊＊-.41＊＊

INTER
M
SD
α

-.23＊＊
93.81
15.65

.12
52.81
8.96

.13
94.82
30.97

―
59.02
7.83

.64

.94

.76

.71

RAS

TKS

と非難するセリフ（e.g.,“返せ！”
）
，
「飲み会

INTER

の誘いの断り」における非難もしくは前回参加―したことを指摘するセリフ（e.g.,“前回は今回―だけって言ったやん”）の文字数をそれぞれ差し引いた文字数を算出した。これを以下，「文字数」とする。正当性高文脈の文字数と正当性
低文脈の文字数および謝罪表現数の差の絶対値を算出し，「文字数の差」および「謝罪表現数

Note. RAS: Rathus assertiveness Schedule,
INDE: Independent self-construal subscale,
TKS: Taijin kyofusho scale, INTER:Interdependent self-construal subscale.
＊＊p ＜.01，＊ p ＜.05.

の差」とする。正当性高・低両文脈の文字数および謝罪表現数と文字数の差および謝罪表現数の差についての基礎統計量を Table２に示す。
RAS，TKS，INDE，INTER の各尺度得点について正当性高・低両文脈の文字数と謝罪表

２．言語的自己主張方略と質問紙尺度の関連

現 数 と の 相 関 係 数 を 算 出 し た。そ の 結 果，

Brown & Levinson（1978）に よ れ ば 人 はRAS と文字数（高・低両文脈）および謝罪表

相手に配慮し，丁寧に自己主張しようとするほ

現数（高文脈）の間に有意な負の相関が示されど間接的で冗長な言語表現を用いる。つまり，た。INDE と文字数（高文脈）の間に有意な負

言語的自己主張における文字数（冗長さ）は，の相関が示された。TKS と文字数（高文脈）

丁寧さの指標であると考えられる。一方，本研との間に有意な正の相関，INTER と謝罪表現

究で得られた文字の中には正当性の高文脈にお数（低文脈）の間に有意な正の相関が得られた

いて，丁寧さとは異なる，批判や正当性の指摘（Table２）。正当性の文脈の高低による文字への言及も含まれている。そこで，「バイトの数および謝罪表現数の差との間にはいずれの尺

シフト交代」における恩もしくは貸しを指摘す

度得点も有意な相関はみられなかった。

Table２

質問紙尺度得点と談話完成テストにおける文字数および謝罪表現数との相関係数（N ＝124）
文字数
正当性
低文脈

文脈間
の差

正当性
高文脈

謝罪表現数
正当性
低文脈

-.21＊

-.06

-.22＊

-.15

.17

-.24

-.04

-.08

-.13

.02
.02

RAS

正当性
高文脈
-.22＊

INDE

-.27

TKS

.18＊

INTER
M
SD

.11

.10
.12

-.04
.05

.07
.15

.05
.20＊

55.44
27.07

105.90
35.42

51.19
29.28

1.03
1.05

1.74
1.26

＊＊

＊

文脈間
の差

.06
1.02
.99

Note. RAS: Rathus assertiveness Schedule, INDE: Independent self-construalsubscale, TKS: Taijin kyofusho scale, INTER: Interdependent self-construalsubscale, 正当性高文脈：自己主張の正当性が高い場面，正当性低文脈：自己主張の正当性が低い場面．
＊＊
p ＜.01，＊ p ＜.05.

-7-心理臨床科学，第３巻，第１号，3-11，2013
３．自らの自己主張に対する正当性の評価と質考

問紙尺度の関連
自らの自己主張に対する正当性の評価につい察

アサーションと文化的自己観，対人恐怖ての正当性高文脈，正当性低文脈それぞれで合本研究では，個人におけるアサーション傾向

計得点を算出しそれぞれ「正当性の評価（正当と日本文化的な傾向との関連を検討するため，

性高・低文脈）」得点とした。更に，正当性高

アサーション，文化的自己観，対人恐怖の相関

文脈の正当性の評価得点と正当性低文脈の正当を検討した。その結果，仮説１－１および１－性の評価得点の差の絶対値を算出し，「正当性２が支持された。つまり，アサーション傾向がの評価の差」とした。

強い個人ほど，周囲との調和を求める志向性

正当性の評価の基礎統計量を Table３に示す。

（相互協調的自己観）や他者に負担をかけるこ

RAS，TKS，INDE，INTER の各尺度得点にとに対する懸念（対人恐怖）が小さく，むしろおける正当性の評価および正当性の評価の差と個の独自性を重視する志向性（相互独立的自己の相関係数を算出した。その結果，RAS にお観）が強いことが示された。このことは，アサー

いて，正当性の評価（正当性低文脈）との間にションという発想が，日本文化的な個人よりも有意な正の相関，正当性の評価の差との間に有欧米文化的な個人において親和的であることを意な負の相関がみとめられた。TKS においては，示唆すると考えられる。

正当性の評価（正当性低文脈）との間に有意な負の相関がみとめられ，INTER においては，

アサーションと言語的自己主張方略

正当性の評価（正当性低文脈）との間に有意な本研究では自己主張時の文字数の多さを丁寧

負の相関，正当性の評価の差との間に有意な正さの指標と捉え，アサーションと自己主張時のの相関がみとめられた。
（Table３）。

文字数および謝罪表現数との関連を検討した。
その結果，仮説２－１および仮説２－２が部分的に支持された。すなわち相互独立的自己観がTable３ 質問紙尺度得点と正当性の認知得点との強いほど文字数が短くなる傾向にあり，対人恐相関係数（N ＝116）

怖の傾向が強いほど文字数が長くなる傾向が示

正当性
低文脈
.36＊＊

文脈間
の差

RAS

正当性
高文脈
-.02

INDE
TKS

.04
-.02

.18
-.24＊

-.05
.18

文字数の多さを丁寧さや他者への配慮の指標

INTER
M
SD

.03
14.41
2.51

-.20＊
10.00
2.41

.23 ＊＊
4.67
3.09と考えると，本研究の結果からは，対人恐怖のされた。また，アサーションが強いほど謝罪表
現数が減り，相互協調的自己観の強いほど謝罪-.24 ＊＊

Note. RAS: Rathus assertiveness Schedule,
Inde: Independent self-construal subscale,
TKS: Taijin kyofusho scale, Inter:
Interdependent self-construal subscale,
正当性高文脈：自己主張の正当性が高い場面，
正当性低文脈：自己主張の正当性が低い場面．
＊＊
p ＜.01，＊ p ＜.05.

表現数が増える傾向が示された。

傾向が強い個人が配慮的であることとは対称的に，アサーションの強い個人はより気さくであると理解できる。また，相互協調的自己観の強い個人が多く謝罪表現を用いるのに対し，アサー
ティブな個人が謝罪表現をより用いないという結果も，アサーションという欧米的な傾向と対人恐怖にみるような日本的，配慮的傾向と対称的であると理解できるだろう。
アサーションと自己主張における正当性の評価
本研究では，自らの自己主張の正当性の評価-8-

三田村：アサーション傾向とアサーション，対人恐怖および文化的自己観能していくようなアサーションをトレーニングの関連を検討した。その結果，一部，相互独立するという試みもなされている（三田村・松見，的自己観と対人恐怖に関する個所を除き仮説３

2010b）。今後，アサーションと文化との関連－１および仮説３－２が支持された。つまり，をさらに論じていくにあたっては，日本人のアサーションが強い個人ほど自らの自己主張をデータのみならず国際的なデータを含めた検討より正当であると評価し，反対に対人恐怖およが必要である。

び相互協調的自己観が強い個人ほど，自らの自己主張の正当性をより低く評価する傾向があっ

引用文献た。これは Chiauzzi & Heimberg（1986）の結果を支持するものであった。さらにこの結果

Alberti, R. E., & Emmons, M. L. (1970).

は，アサーション・トレーニングにおいて，トYour

レーナーが参加者に対し，我々は自己主張する

Assertive Behavior. San Luis Obispo,

権利をもっていると教えること（Alberti &California: Impact Publishers.

Emmons, 1970）とも整合している。また，対perfectright:

A

Guide

to

東洋（1994）．日本人のしつけと教育―発達の人恐怖や相互協調的自己観の強い他者志向の個

日米比較にもとづいて―東京大学出版会人においては，自らの自己主張を抑え集団の調Beeb, L. M., Takahashi, T., & Uliss-

和を維持することこそがより正当な行為だと捉Weltz, R. (1990). Pragmatic transfer

えていることが理解できる。

in ESL refusals. In R. C. Scarcella, E.
S. Andersen & S. D. Krashen (Eds.),

日本文化により適合したアサーション・トレー

Developing communicative competence

ニングへの示唆in

本研究の結果は，概してアサーションというasecondlanguage.

New

York:

Newbury House, pp.55-73.

傾向が，相互独立的自己観に親和的なものであBooraem, C. D., & Flowers, J. V. (1978).

り，反対に，相互協調的自己観の強い個人や文A procedual model for the training

化においては相反する志向性である可能性を示

ofassertive唆した。たとえば，相互独立的自己観が強く，Whiteleyよりアサーティブな個人や文化であれば，自らApproaches

が自己主張することはより正当なことであり，Monterey,

当然のこととして簡潔に自己表現するかもしれpp.15-46.

ない。しかしながら，相互協調的自己観が強くBrown,

P.,

behavior.

&

&

In

J.

V.

to

assertion

J.

FlowersM.

(Eds.),

training.

California:

BrooksCole,

Levinson,S.

(1978).

C.

より他者配慮的な個人や文化であれば，人は自Politeness: Some universals in language

らの自己主張を集団の調和を乱す不当なものとusage.

捉え，主張する際には謝罪表現を添えて，より

New

York:

Cambridge

University Press.

冗長に自己表現するかもしれない。少なくとも，

Cheek,

J.

M.,

&

Buss,

A.

H.

(1981).

三田村・松見（2010a）は，率直に自己主張すShyness and sociability. Journal ofるという発想は文化普遍的に望ましいというよ

Personality and Social Psychology, ２，

りは，その自己主張を取り巻く文脈によってそ

330-339．

の価値や意義が生じることを論じている。既に

Chiauzzi, E., & Heimberg, R. G. (1986).

おこなわれている研究として「どういった文脈

Legitimacy

での自己主張が必要とされているのか」を詳細

problem solving: A study of assertiveにアセスメントしたうえで，その状況の中で機and nonassertive subjects. Behavior-9-ofrequestandsocial心理臨床科学，第３巻，第１号，3-11，2013
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Appendix『談話研究と日本語教育の有機的統

金 基盤研究Ｂ（２）（研究代表者 宇佐美まゆみ）研究成果報告書

会話完成テストにおける教示場面１：アルバイトのシフト交代の依頼「あなたはあるアルバイトをしています。急な用事であなたはどうしても来週アルバイトに出られなくなってしまいました。そこで，あるアルバイト仲間にシフト交代をお願いしたいと思っています。いまアルバイト場で，そのアルバイト仲間が帰り支度をしています。あなたなら何と言いますか。」
ａ）正当性高文脈「ちなみに，あなたはこれまで同様の場面でそのあるアルバイト仲間に頼まれた際，アルバイトを代わってあげたことが何度もあります。」
ｂ）正当性低文脈「ちなみに，あなたはこれまで同様の場面でそのあるアルバイト仲間に頼まれた際，アルバイトを代わってあげたことが一度もありません。」
場面２：貸したお金の返済請求「あなたは今欲しいものがありお金が必要になりました。そこで，友人に貸していたお金を返してもらおうと思っています。いま，友人が隣の席に座っています。あなたなら何と言いますか。」
ａ）正当性高文脈「ちなみに，今日は返す約束の期日を１週間以上過ぎています。」
ｂ）正当性低文脈「ちなみに，あなたは『返すのはいつでもいいよ』と相手に伝えていました。」
場面３：飲み会の誘いの断り「あなたは飲み会好きの友人に飲み会に誘われました。余り気が進まないので断りたいと考えています。いま，友人が来週の飲み会に誘ってきました。あなたなら何と言いますか。」
ａ）正当性高文脈「ちなみに，前回誘われた際には，『今回だけでいいから』という友人との約束であなたは出席しました。
」
ｂ）正当性低文脈「ちなみに，前回誘われた際には，『次回は出席するから』と友人に約束してあなたは欠席しました。
」- 11 -