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April 2018

仁淀川支流・坂折川と“仁淀ブルー”
横倉山南麓を、この地域の地質構造を反映してほ
さこ おり がわぼ東西方向に走る清流・仁淀川の支流が「坂折川」である。かつては「桐見川」とか「遊行寺川」とも言ったようであるが、いつ頃から「坂折川」と呼ぶようになったかはわからない。いずれにしても清流で、ここのアユは格別に美味しいそうである。
坂折川は、中流部に昭和63（1988）年建設された治水用の桐見ダムを境にしてその下流と上流（ダム湖は除く）とではやはりずいぶん水質が異なる。すなわち、上流部では所々に仁淀川町池川近辺で典型的に見られる“仁淀ブルー”に匹敵する透き通るよ
うな水系もあり、極めて水質がいい。一方、下流部では水質は劣るが、COD 値〔化学的酸素要求量〕
からは“きれいな水”という範疇に入っている。
清流故に“生きた化石”であるオオサンショウウ
オ〔国の特別天然記念物〕が時折見つかり、仁淀川
水系では最も採捕数が多い。特に、平成13（2001）
年に下流部の茶ケ柴地区で見つかった個体は、体長110㌢もあり、県下で二番目に大きいもので、現在その実物大の模型が横倉山自然の森博物館に展示されている。坂折川に一体何頭のオオサンショウウオが生息しているのかはっきりしないが、過去の目撃情報や採捕暦からすると、少なくとも数頭～十数頭
はいるものと思われる。尤も、桐見ダムによりその生息域は完全に分断されており、相互間の往き来は

オオサンショウウオの幼生放流ない。興味があるのは、坂折川の上流には、定住していると思われる巣穴があることと、かつて体長26㌢のエラを持った幼生が見つかっていたが、平成27（2015）年２月４日に孵化して間もない体長５㌢ほどの離散幼生16体が見つかり、四国では初めての繁殖が確認されたことである。
オオサンショウウオは、坂折川の上下流部共に見られるが、上流部での採捕例が多い。平成27年に見つかった幼生16体すべてが高知市のわんぱーくこう
ちアニマルランドで飼育されていたが、体調25㌢位に大きくなった３匹の幼生にマイクロチップを入れて、昨年11月22日に元の坂折川上流に放流された。
初めて巣穴から離散した幼生を確認した時の感激も忘れられないが、すっかり大きくなってたくましく育った幼生が生まれ故郷の川に帰っていく姿もまた感慨深かった。無事大きくなって成体になり、次の世代へ受け継いでいって欲しいものである。
坂折川の上流部には広葉樹がよく残っていて、春の新緑、ヤマザクラ、秋の紅葉が美しい。また、川岸の岩場には、牧野富太郎博士の発見・命名による
薄紫色の「キシツツジ」が所々に自生し、正に景観に花を添えている。キシツツジは、横倉山自然の森
博物館の１階と２階の屋上に植栽として植えられていて、春には一面に花が咲き誇り、季節感が味わえる。

“耳なし芳一”のモデル「先達野の耳なし地蔵」
安
越知町に古くから伝わる伝説に、小泉八雲（本『KWAIDAN』（怪

名：ラフカディオ・ハーン）の『耳なし芳一の話』

談）〔1904年出版〕のモデルともいうべき、『先 達 野 の耳なし地蔵』に「 THE STORY

せん だち のと呼ばれる琵琶法師※１

にまつわる話がある。『先OF MIMI-NASHI-

達野の耳なし地蔵』は、横倉神社から国道33号を

HOÏCHI」 と し て松山方面に約350㍍進んだ所の越知橋西詰めのす紹介されている。

ぐ北側（約15㍍）を仁淀川の河原に至る道路沿い

ストーリーの舞台にある。「耳なし地蔵」入口にある看板には次のように記されている。

井

敏

夫

は、源平の下関（旧あか まが せき赤間関）
「壇ノ浦の戦い」で敗れた平家一門の供今から400年ばかり昔、横倉神社の南隣りにあっじょうりょうた横倉寺に城了という身寄りのない琵琶法師がたずねて来た。横倉寺の住職仙英は城了を寺に住まわせて、仏様の前で琵琶を弾かせ供養としていた。
ところが、城了が夜中に平家の亡霊に連れ出され横倉山上の安徳天皇の御前で平家琵琶を語り帰って来る事を知り、このままでは城了が危ないと思い、祈祷をした香 水る。そこには、「安徳天皇御陵」（宮内庁指定）を始め平 知盛ら「平家七盛塚」や戦いに敗れた平家の武将たちの墓がある。ちなみに、阿弥陀寺は
現在は赤間神宮という神社となっている。
「耳なし地蔵」の話は、平家哀話にまつわる伝が類似の話として最も有名であを城了の身に塗って亡霊の手からり、昭和40（1965）年に映画化さ逃れさせようとしたが、香水を耳れている〔写真〕。その原点は各に塗り残したため、亡霊に城了の地にあるが、「安徳天皇潜幸伝説」

耳だけ見つかり、耳をちぎって持っの残る越知町には、小泉八雲よりて行かれた。
上に耳のない地蔵を祀り供養した。

阿弥陀寺という寺のすぐ目の前の境内の墓地であ説で、小泉八雲の“耳なし芳一”

こう ずい

城了の死後、寺僧は城了の墓の養のために壇ノ浦を望む海辺の高台に建てられた

平家七盛塚

もさらに古い400年以上の昔から、越知の話として伝えられたものである。それは、藩政時代の佐川深尾家の家臣の国その後この地蔵に願いごとをするとよく叶うと学者らから聞かされた昔話を、後の明治維新に深いう評判で、願いが叶うとお礼に“穴あき石”を尾遺臣の国学者・伊藤乗興が書き残したという『耳供えるとよいといわれ、たくさんの穴あき石が供なし地蔵の由来』である。

えられている〔写真〕。

その内容（原文のまま）は、次のとおりである。

小 泉 八 雲（1850−1904） の『 耳 な し 芳 一 の話』は、江戸時代の天明２（1782）年に出版さが ゆう き だん

れた『臥 遊 奇 談 』という書物にある「琵琶秘曲泣幽霊」という話をが原典になったと言われており、日本の怪談話を英語でまとめた小説・ 怪 奇 文 学 作 品 集2

横倉字の住僧仙英は佐川乗台寺快英の徒弟にして学徳兼備の聞え高く且つ能く顕幽の理に通じて前世
未来を通観し世に奇特の事多し。其の頃予州松山方
面より城了と云える琵琶法師一人琵琶を背負いて遥
遥たどり来る。元来琵琶は仏道にては法楽と言いて仏前にて之を演奏し仏意を慰むるの具なれば、彼の住僧仙英これを横倉寺に留めて宿らしめ、折々には一曲を演ぜしめて仏意を慰め且は自らの楽しみとなせり。然るにこの琵琶法師夜半より忽ち所在を失して見えず、暁（祈念？）の為とてその石像の両耳を除きたり。こに至れば又帰れ先達野耳無地蔵の由来なりとなん語り伝えたる。

りて元の所に（『越知町史』より）

あり夜毎に此やくそうの如し。寺中の衆僧皆これを怪しむ。一日一役僧城了に向いてこの事を詰り問う。城了曰く、夜中の事
いえどはさる方より一切他言を禁せらるゝと雖も外ならぬ厄介を蒙る当時の事なれば止むを得ずあらましを物ね語るべし。夜毎子の下刻に至れば宮人と覚しき（思しき？）方おわして、主人に当る御方其の方の琵琶をきこし召されたきにつき、大儀ながら我に従いて来られたしとて伴はれて、某所貴人の館とおぼしくて殿内広大にして幾間となく、長く廊下を経て奥殿に至り西北向の室に伴はるれば官女らしき一人出てお かみ

来りて、此の座敷の正面にお上（御上）のおはすれ
ば此の方に向いて一曲を奏すべし。謹んで源氏にかかる一言も発すべからず、お上（御上）のお耳障りとなる故よく気をつけられたしと注意せられてさて無事に一曲を終る。お上（御上）にもいと御慰の御様子にていろいろと御もてなしに預って暇を賜はり、はじめの男に伴はれて暁方お寺に帰れり。
其の後毎夜必ず召に応ず。時にはお好みなりとて二三曲まで奏する事もあり、帰るさ（さい？）に彼の宮人にこの御殿のある所は何処なりやと尋ぬれ
まり

な

ろ

ば、こゝは鞠 が奈 路

※２と称する処なりと言えりと語る。役僧之を主僧仙英に語る、仙英首を傾けて曰

これからわかるように、越知に伝わる「先達野の耳なし地蔵」の話〔写真・イラスト〕 と小泉八雲の「耳なし芳一の話」は、ストーリーとしては
全くといっていいほどよく似ている。違う所といおん りょうえば、“耳なし芳一”では、怨霊にはお経が書かれている身体部分は透明に映り視認できないことから、芳一の体全体に隅々まで墨で般若心経を書いたが、“耳なし地蔵”では、盲目の琵琶法師・城了の体に“香水”※３を塗ったことである。さらに、琵琶法師が真夜中に連れ出され、高貴な御方（安徳天皇）にお話し（『平家物語』など）を聞かせる場面が、“耳なし芳一”では、自分の住んでいる寺境内の安徳天皇の墓前であるのに対し、“耳うっそうなし地蔵”では、寺の遥か上方にある鬱蒼とした横倉山中の現安徳天皇陵
墓参考地であることである。視覚・映像的には“耳なし芳一”の話の方がいかにも怪奇的であるが、場面設定としては“耳なし地蔵”の方が面白い

く、これは安徳天皇幽宮なり。これに召さるゝは光といえるのかもしれない。

栄なることなりと雖も、かく度々幽界に出入りして小泉八雲の『耳なし芳一の話』が、八雲が松山には城了は遂に幽界の人となるべく、未だ人世に在る来遊した際、越知に伝わる琵琶法師・城了にまつ

間は一先ず幽冥界とは遮断せざるべからずとて稍わる『先達野の耳なし地蔵』の由来の話を聞いて、

暫らく仏前に向って祈念を込め、さて城了を呼んでそれを基に書いた※４ ものであるとも言われてお君半ば既に幽界に入れりと雖今世の縁いまだ尽きざり、いっそう興味深いものがある。

れば、我れ君がために冥界との縁を絶つべしとて加

※１

やや

しばら

持の香水を以て城了が身体残らずこれを塗れり。
つつがさて翌朝に至りてこれを見れば城了は恙なく元のみみたぶ

所にあれど、左右の耳朶は根元より千切れて無かりけり。これ香水の力にて全身は隠れて見えざりしかども、両の耳朶迄香水の行き足らざりし故これのみ顕れ居りて遂に難を受けしにてぞありける。

※２ 「鞠が奈路」（「鞠ケ奈呂」）は、現在「安徳天皇陵墓参考地」のある場所をいい、地元では「鞠ケ奈呂陵墓参考地」と呼んでいる。安徳天皇の「行在所跡」は、これよりもさらに下った、本宮（横倉宮）と中の宮（杉原神社）との間にある小丘陵地にあり、古く江戸時代から「鞠の場」と呼ばれていたようでけ まりある。いづれにしても、安徳天皇が従臣たちと蹴鞠をした場
所と考えられている。
あんざいしょ※３

さて城了は、滞在
つい倉寺にてみまかりし方先達野に葬り菩提の為にその墓の上に地蔵を安じ且つ紀念

この頃の“香水”は、西洋からもたらされた現在のようなイメージのものではなく、清浄水（閼伽水）に香や花を入れて作った神仏に供える水または身体や種々のものを清めるために加持祈祷した水をさす。これらを仏教用語で「香水」と呼ぶ。“耳なし地蔵”の話では、「香水を塗った」とされているが、香水で経文を書いたことも考えられる。
あ

か すい

こう

こう ずい

して数年の後終に横かば、これを寺の北

きょう もん どく じゅ

平安時代から存在した、琵琶を弾き語り経文読誦した放浪の盲僧。

※４

明治30年代に愛媛の松山に来遊した際、妻の小泉節子に読ませた（八雲は日本語がさほど得意ではなかった）ものを筆したものといわれている。（『越知町史』）〔註〕P. ２の掲載写真は、映画『耳なし芳一の話』の一場面。

（やすい としお／横倉山自然の森博物館 学芸員）

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ニホンカワウソ
安2017年
ニホンカワウソ（須崎市新庄川）さ

敏夫

たため、平成24（2012）年、環境省により絶滅種に指定された。

皇陵墓参考地「佐ニホンカワウソの“絶滅”に関しては、異論を須陵墓参考地」 のある、日本海に浮かぶ長崎県・唱える研究者もいる。その一つが、平成21（2009）

対馬で、国内では38年ぶりに生きた野生のカワウ

年に高知県内であった有力な目撃情報で、それをソが確認され大反響を呼んだ。琉球大動物生態学基に描かれたスケッチがニホンカワウソの特徴を研究室が設置した赤外線カメラで撮影されたもの

よく備えているとし、少なくともその当時まではで、すでに絶滅したとされていたニホンカワウソ

県内に生息していたとしている。

す※１かとの期待が寄せられた。その後の環境省の調査

現在高知県内には、県西部の施設を中心に計14で、採取した糞から朝鮮半島や中国北部に棲む体のニホンカワウソの標本が保管されている。こユーラシアカワウソの DNA が検出され、韓国ののうちの昭和52（1977）年の大月町産の剥製〔写

カワウソが漂流物に乗って対馬へ渡り住み着いた真〕について、東京農業大学が遺伝子解析を行っ可能性が高いという見解で、ニホンカワウソであた結果、大陸のユーラシアカワウソとは異なる

る可能性はほぼ否定された。

DNA を有し、「日本固有種」であることがわかっ

カワウソは、ラッコなどと同じイタチ科の哺乳た。しかも、それは、ユーラシアカワウソとは約類で、オーストラリア・南極以外の全世界に分布

127万年も前に系統樹から枝分かれした古い種でし、一番小さな種類のコツメカワウソから、一番あることもわかった。今回対馬で見つかったカワ

分布域の広いユーラシアカワウソまで、その種類

ウソの DNA は、大月町産のカワウソ（ニホンカは約11種に及ぶ。四肢は短いが尾は長く、指の間ワウソ）のそれとは異なっていることから、ニホには水かきがあり、主に沿岸域や汽水域ならびに

ンカワウソではないということが立証された。ち

河川の下流から上流域、湖沼などの水中及び水辺

なみに、江戸時代の文政６（1823）年にオランダに生息し、魚・貝・カニなどの甲殻類をエサとす

商館医官として来日したドイツの医者・博物学者

る。ニホンカワウソは、日本固有のカワウソで、であるシーボルトが、離日する６年間に収集した国の特別天然記念物に指定されている。昭和２

日本の逸品約25,000点の中にもニホンカワウソの（1927）年頃までは、沖縄を除く全国各地に生息剥製が含まれており、時代からしてニホンカワウ

していたが、1945年の愛媛県内での死体発見以降

ソであると考えられる。

の確認はすべて四国内に限られるまでに至った。

ちなみに、ニホンカワウソは愛媛県の県獣に指生きた個体が確認されたのは、昭和54（1979）年

定（昭和39年）されていて、愛媛県総合科学博物の高知県須崎市の新 荘 川で泳ぎながら餌を漁る

館に、剥製を主に実に34点ものカワウソの標本（剥しん じょう がわ

カワウソの姿で、この映像が製：28点、骨格：２点、頭骨：最後となった。新庄川では、

２点、毛皮：１点、死体：１

昭和61（1986）年にニホンカ点）が保管されている。そのワウソの死体が発見されてい他とべ動物園にも剥製、骨格るが、これ以降は、生息及びが各１点ずつ所蔵されている死体等の確認はない。生息のという。

可能性を伺わせるような痕跡

カワウソの祖先の歴史は、が全くなかったわけではない

今から約1800万年前〔新生代が、生息を裏付ける決定的な生体の映像が確認されなかっ
4２月、安徳天井

ニホンカワウソ（1979 年／須崎市新庄川）
撮影者：鍋島昭一 氏

新第三紀中新世前期〕まで遡るが、昨年二件の重要なカワウソの化石の発見があった。一つは、メキシコ中央部の砂漠で見つかった約600万年前のカワウソの歯の化石で、もう一つは、中国南西部の雲南省で見つかった約660万年前の現代のカワウソの２

大月町産のニホンカワウソの剥製（のいち動物公園所蔵）

倍ほどの大きさの、“カワウソの祖先”とみられるものの頭蓋骨と上顎の化石である。日本では、

カワウソの個体数が激減し絶滅（？）した原因

静岡県浜松市内の竪穴からニホンカワウソの化石としては、古くは、毛皮の防水・防寒性から日露が発見されている。従って、カワウソは、越知町

戦争（明治37 ～38年）で軍服として使用されるの坂折川で繁殖しているオオサンショウウオ〔国など、保温力に優れた毛皮を目的とした乱獲と、の特別天然記念物〕と同じ“生きた化石”という河川の護岸工事などによる水辺環境の破壊、家庭ことになる。

排水などによる水質汚染による餌動物の減少など

ここで問題なのは、四国のオオサンショウウオが考えられる。日本では、履物や寝床の敷物に用※２いたほか、明治中期に登場し、大正～昭和初期にも一時期あったように、日本固有種なのか否かとかけて流行した男性の和服用の防寒コートとしていうことである。これに関しては、すでに述べた用いられたインバネス（“とんび”）の襟にカワウ

ように、高知県大月町産の個体のように、日本列

ソの毛皮が使われたし、古いアユ猟の中に、長いが、本州からの持ち込みではないかという説

島と大陸が陸続きであった頃

竹の棒の先にカワウソの毛皮を〔第四紀更新世〕に陸橋を渡っ付けて水中のアユを追って網にて日本列島に侵入し、その後日導く漁法があるなど、カワウソ

本で独自の進化を遂げた系統のの毛皮が重宝された時期があっ子孫であり、日本固有種と考えた。

られるものがあるということでカワウソのあの愛らしい姿ある。この点、大月町産の標本は、本当にもう二度と見ることは学術的に貴重であるというこができないのであろうか？絶滅とが言える。実際、1915年に神に瀕している動物は、何もカワ

奈川県城ケ島で捕獲され、そウソだけではない。四国のツキの後毛皮にされたカワウソが、ノワグマが絶滅するのももはや

DNA 鑑定の結果遺伝的に大陸

時間の問題という生息数まで来のユーラシアカワウソと同種のている。地球上の生態系の頂点もので、“遠洋漁業で大陸の港にあり、最高の支配者であるに寄港した際積み込まれた個体

我々人間は、これら生態系を支が日本で野生化しその後捕獲さえるすべての生き物が絶滅しなれた”という大陸からの人為的な持ち込みの可能性のある事例もある。このようなことを考えいよう、トキのような過去の苦ニホンカワウソ（1979 年／須崎市新庄川）
写真提供：高知新聞社

ると、県内に存在する残り13体の標本についても
DNA 鑑定を行って、純粋なニホンカワウソか否かを解析する必要がると思われる。
かつて、越知町内でもカワウソの目撃例があり、
昭和13 ～14年頃、旧松山街道の“三ツ尾の渡し”
下流付近の淵で川に飛び込むカワウソの親子の姿

い教訓を真剣に受け止め守っていく必要がある。

しもあがたぐんいづはらまち※１

長崎県下 県 郡厳原町宮久根田舎。

※２

愛媛県肱川町の敷水洞穴から約１万8000年前のオオサンショ
ウウオの化石が見つかっており、少なくとも四国には固有のオオサンショオウオがいたことになる。

★本原稿の大部分は、『広報 おち』（No.560）の「博物館だより No.154」（2018）でも取り上げた。

を見かけたという住民の証言もある。おそらく、
坂折川（下流部）や柴尾から黒岩（佐川）にかけての柳瀬川にもかつてはカワウソが生息していたのではないかと思われる。

（やすい としお／横倉山自然の森博物館 学芸員）

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開館20周年企画展：
高橋宣之写真映像展『古き神々の森 ～横倉山～』
2017年９月23日（土・祝）～
11月26日（日）横倉山自然の森博物館は、昨年10月11日で、開館20周年を迎えた。その節目に当たり、越知町のシンボルである「横倉山」をテーマにした企画展を開催した。
横倉山は、約４億5000万年前の日本最古の化石を産する山で、かつては赤道付
近のオーストラリア大陸の傍らにあったと言われていて、日本列島のみならず地球の歴史を考える上で重要な山である。また、世界的な植物学者・牧野富太郎博士縁の希少植物を含む植物の宝庫で、推定樹齢数百年のアカガシの巨木・古木から成る日本唯一の“アカガシ原生林”が残り、森中が神秘とロマンに包まれている。さらに、その神秘的な山容から、800年以上も昔から、土佐国唯一の修験道の霊場（道場）として栄え、安徳天皇潜幸伝説も残る。このような古い歴史を有する横倉山は、正に“不思議の森”というにふさわしい原始の森である。
本企画展では、この横倉山にスポットを当て、“仁淀ブ
ルー”で有
名になった
清流・仁淀
川をも含
め、写真と
映像でその
魅力を紹介
する。

企画展開催期間中、本人による３回の「展示解説」を行い、作品及び写真撮影に関する生の意
見・感想を聞いた。
主な感想として、「美しかった」「すばらしい」「感動した」が圧倒的に多かった。その他、「とても素晴らしく感動的な
写真と映像を見せて頂き有難うございました」「自然の美しさに改めて驚きと感動を得ました」「一
つ一つの作品に物語があって感動しました」「“仁淀ブルー”の美しさ、高知のすばらしさを再認識しました」などの感想があった。

■博物館の雪化粧
今年の２月12日、高知市内でも朝起きると２㌢ほどの冠雪があった。１㌢以上の積雪は11年振りのようだ。ここ越知町でも北山の山肌は真っ白で、上空の空も雪曇りで全く見えなかった。10時頃からは博物館の周りでも花弁が舞い落ちるように雪が降り始めた。横倉山や北部の山々が雪化粧するのは、さほど珍しくもないが、平地に積もるほどの雪は珍しく、高知市内では十年に一度あるかないかといったものである。たまに雪が降り積もり、一面白銀の世界になるのも、ここ南国では風情があっていいものである。
時間とともに博物館進入路脇のメタセコイアの並木もすっかり綿のような雪で覆われ、スロープも白いじゅうたんを敷いたように雪の帯ができた。水庭に舞い落ちる雪は、降っては消え、降っては消え、まるで水の下にある別世界に吸い込
まれていくかのようであった。
昨年の夏は“スーパー猛暑”といわれるほどの厳しい暑さであったが、それに続く冬もまた、昭和56（1981）年に東北地方～北近畿を襲った豪雪（“五六豪雪”）に次ぐ大寒波・大雪で極寒となってしまった。
「地球温暖化」と叫ばれている中、“氷河時代”ともいうべき大寒波が世界的に襲来し、相反する現象が同時にやってきたような昨年から今年にかけての気象であった。

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秋の視察研修：「備中松山城と屋島源平の戦い史跡」
2017年11月11日（土）〜12日（日）〔参加者：13名（内事務局２名）〕〔11日（土）〕備中松山城、高梁市商家資料館（池上邸）、
倉敷市自然史博物館。
「備中松山城」は、NHK 大河ドラマ『真田丸』のオー
プニング映像として使用された城で、全国にある12の天守が残る城の一つである。本城は、その中でも最も高い場所（標高約430m）に築城された最も古い中世の山城で、“日本三大山城”の一つでもある。以前友の会の視察研修で訪れた“天空の城”竹田城（兵庫県）が石垣のみであったのに対し、ここは極めて珍しい江戸に時代以前の天守閣が現存する、第二の“天空の城”である。
〔12日（日）〕安徳天皇社、屋島宝物資料館、四国民家博物館（四国村）、高松平家物語資料館

安徳天皇社遠景 （背後は屋島）「安徳天皇社」は、一の谷の戦いに敗れて西方に逃れた
平家一門が屋島に逃れ陣営
あんを造った地の安徳天皇の行
ぐう
あんざいしょ宮（行在所）のあった所といわれている神社である。源平の古戦場として知られる屋島の東山麓の緩やかに傾斜した
見晴らしの良い田園地にひっ
たたず
そりと佇んでいる。神社の敷地は、東西約22㍍、南北 約35 ㍍
で、本殿裏
の北西隅に
は、寿永４
（1185） 年
にこの地で
繰り広げら
れた源平屋
島の合戦で
討ち死にし
た平家の武将たちの墓（五輪搭など）を一か所にまとめた「三界萬霊供養搭」がある。
「高松平家物語資料館」
は、平家一門の栄枯盛衰を描いた『平家物語』の中の有名なシーンを約備中松山城
310体の蝋人形で生々しく再現した日本最大級の蝋人形館である。
「四国民家博物館」（“四国村”）は、四国各地から移築復元した古民家や歴史的建造物33棟を展示した
野外博物館で、その一角に横倉山自然の森博
物館と同じ安藤忠雄の設計した「四国村ギャラリー」（2002年新設）がある。“四国村”創設者の加藤達雄が収集した美術品を展示する美術館で、屋島南麓斜面という立地を生かして設計された“水景庭園”を特徴とする。

安徳天皇社「３階展望ロビーにおけるコーヒーの無料サービス」
2017年11月22日（水）・24日（金）、12月19日（火）〜20日（水）
10月11日（水）～13日（金）の無料サービスに次ぐ第２、３弾。友の会会員による“おもてなし”で、お客様に、眺
望のいい空間でくつろいでもらうことができた。

平成30年の初日の出を拝む。最初のうちは水平線上に雲があったが、しばらくして東の越知市街地方面の雲の上から昇ってくるオレンジ色の太陽が望めた。

「炭焼き体験」
2017年12月16日（土）
焼き上がった炭・作品を取り出した後、新たな薪を入れ、18日（月）に火入れを行った。
「2018年の初日の出を横倉山で」
2018年１月１日（日・祝）〔参加者：10名（内 事務局３名）〕
毎年恒例の、遥か南に太平洋を望む畝傍山眺望所から、

7

〔博物館日誌（抄）・平成30年度博物館行事予定〕●12月19日（火）～20日（水）同上〇４月７日（土）～６月10日（日）春季企画展：中西安男写真展『追われゆく命～知られざる野生動物の世界～』●平成30年１月１日（月）初日の出を横倉山で〇７月21日（土）～９月９日（日）夏休み企画展：『ほねほね カーニバル』
（仮称）

〇５月
友の会運営委員会
友の会総会〇８月11日（土・祝）
夏休み博物館教室〔工作〕：『オリジナル万華鏡作り』〇６月２日（土）『仁淀川水質調査』〇８月18日（土）夏休み工作教室：『勾玉作り』〇６月下旬
横倉山ヒメボタル観察会〇９月22日（土）～11月25日（日）（予定）
秋季企画展：『骨の造形美』（仮称）〇10月（予定）
杉原神社旧表参道を歩く〇12月
冬季企画展（未定）〇11月10日（土）～11日（日）〔一泊二日〕（予定）
視察研修（候補地案）①松江城〔国宝〕・小泉八雲旧邸・小泉八雲記念館〔博物館友の会「フォレストクラブ」
・平成30年度活動予定〕
城下町（武家屋敷など）
・メテオプラザ（美保関隕石）②一乗谷遺跡・福井県立一乗谷朝倉氏遺跡資料館●平成29年10月11日（水）～13日（金）光の教会（安藤建築：大阪府茨木市）
３階展望ロビーにおけるコーヒーの無料サービス③比叡山延暦寺・修学院離宮《お知らせ》『昆虫コーナー』新設
昨年末に、１階の「植物コーナー」と「歴史コーナー」の一角に、『昆虫コーナー』を新設した。

では初めて確認されたヒサマツミドリシジミなどのシジ
ミチョウ科の蝶類の他、外国のモルフォチョウ・トリバ

以前寄贈いただいた高知市の故・大津修氏のコレク

ネアゲハなどのカラフルナ美しい蝶類、子供たちに人気ション（蝶標本）に昆虫研究家・海地節雄氏の指導によの高いヘルクレスオオカブト・ネプチューンオオカブト・り、氏のコレクションを加えた国内外の蝶・甲虫類の標コーカサスオオカブトなどのカブトムシやクワガタ類な本から成る。高知県産の国蝶・オオムラサキ、“森の宝石”

どを幅広く（ドイツ箱：27箱）展示しており、目下県内と呼ばれる美しいキリシマミドリシジミ、３年前横倉山

では最も充実した昆虫コーナーである。

★４月28日
（土）
〜５月６日
（日）
のゴールデンウィーク期間中は休館日なし★10月11日（木）
は、博物館開館記念日（無料開館）

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1

日発行

〇６月16日（土）〜30日（土）選抜移動展：写真展『土佐』〇４月15日（日）（予定）《土佐の投入堂》聖神社見学とアケボノツツジ観察会

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年 月

〇平成30年３月27日（火）博物館協議会号 平成●11月11日（土）～12日（日）〔一泊二日〕「備中松山城と屋島源平の戦い史跡」視察研修●11月22日（水）・24日（金）３階展望ロビーにおけるコーヒーの無料サービス

第●平成29年９月23日（土・祝）～11月26日（日）開館20周年記念企画展：
高橋宣之写真映像展『古き神々の森～横倉山～』