かゑらじと かねて思ヘハ 梓弓

楠正行通信 第 12 号

なき数に入る 名をぞとどむる

平成 27 年 6 月 9 日
発行＝四條畷楠正行の会〒575-0021 四條畷市南野 5 丁目 2 番 16 号

四條畷に散った若き武将、楠正行

四條畷市立教育文化センター内 072-878-0020

朱舜水、楠正行像賛を読み解く「朱舜水全集・稲葉君山編」「安東省菴三忠傳」「舜水先生文集・水戸本」稲葉君山編の朱舜水・楠正行像賛に出会い、木下英明氏（元茨城県立歴史館主席研究員）のご助言を得て三忠傳、水戸本にも触れることができました。
ここに、それぞれの原本から扇谷が転載した楠正行像賛を掲載します。木下英明氏のご指摘通り、三つの文には異動があることが分かります。

楠正行像賛●朱舜水全集 稲葉君山編 東京文會堂書店
明治四十五年四月十七日発行
朱舜水先生文集巻之十七
門人 権中納言従三位西山源光圀 輯男權中納言従三位

綱條 校

正行公ノ贊ニ曰禮ニ曰君父之―仇ニハ不二興ニ―共ニ戴カ一レ天ヲ齊襄復スニ九―世
之―讐ヲ一春―秋大ナリトスレ之ヲ設モシ㠯レ小ヲ報シレ大ニ弱復スレ強ニ益く又難シ矣豫譲不レ能レ得ヲニ志ヲ於襄子ニ一申胥所三㠯藉ル

手シ於闔―閭ニ一公乃能ク建テ二義―旗ヲ一攻ヲサメニ鳴―鼓ヲ一巻キニ甲ヲ倍シレ道ヲ潜ヒソメレ師ヲ入リレ都ニ使二所ノレ報ユル者モノ身踰レ

テレ

垣ヲ而逃レ弟穴ヲレ地ニ而竄レ一陥ルニ刄ヲ於其妻ニ一亦足レリ三㠯落スニニ姦―雄之―膽ヲ一矣斯レ無シレ媿ルヲニ於枕ニスルレ戈ヲ之志ニ一可シ三㠯下モ報ユニ其ノ―父臨レ歿スルニ數―言ニ一是レ―父是レ
子雖ニ青年賷ト一レ志ヲ芳―名至ルレ今ニ詩ニ曰人生自レ古ヘ誰―
カ無ランレ死畱―ニ取シ丹心ヲ一炤ストニ汗―青ヲ一其レ―然リ其レ―然リ

楠正行像賛（2015.4.20 安東省菴集影印編Ⅰより転載）

禮曰。君父之仇。不二興共戴一レ天。齊襄復二九世之讐一。
春秋大レ之。設㠯レ小報レ大。弱復レ彊。益又難矣。豫譲不能レ得二志於襄子一。申胥所下㠯藉中手於闔閭上。公乃能建レ

義旗一。攻二鳴鼓一。巻レ甲倍レ道。潜レ師入レ都。使三所レ

二報者身踰レ垣而逃。弟穴レ地而竄。陥二刄於其妻一。亦足下㠯落中姦雄之膽上矣。斯無レ媿二於枕戈之志一。可下㠯下報中●舜水先生文集 京兆書舗柳枝軒 正徳五年（一七一五）
舜水先生文集巻之十七
門人 権中納言従三位西山源光圀 輯男權中納言従三位
綱條 校其父臨歿數言上。是父是子。雖二靑年賷一レ志。芳名至レ今。

楠正―行像ノ賛

詩曰。人生自レ古誰無レ死。留二取丹心一照二汗靑一。其然其

禮ニ―曰君―父之―仇。不二興ニ―共ニ戴カ一レ天。ヲ齊―襄復スニ然。

九―世之―讐。ヲ一春―秋大トスレ之。ヲ設モシ㠯レ小ヲ報シレ大。ニ（2015.3.16 国立国会図書館関西館にて原本より複写・転載）

弱復スレ彊ニ。益く―又難シ―矣。豫―譲不レ能レ得ルニ志ヲ於襄―ニルヲニテ子。
一申―胥所下㠯藉 中手 於闔閭。上公乃能建 二義―旗。

●国立公文書館内閣文庫本
柳川文化資料集成第二集 安東省菴集影印編Ⅰ
三忠傳巻之下 後學安東守約省菴謹撰
貞享元年（一六八四）甲子三月吉辰
雒陽書肆柳枝軒雕刻 楠正成公世子正行公附ヲ一攻メニ鳴―鼓。ヲ一巻キレ甲ヲ倍シレ道。ヲ潜シレ師ヲ入レ都。ニ使三所ノレ報スル者ヲシ身踰テレ垣ヲ而逃。レ弟穴ヲレ地ニ而竄。レ
陥ルニ刄ヲ於其―妻。ニ一亦足レリ下㠯落ニ中姦―雄之―膽ヲ上矣。
斯レ無レ媿ルニ於枕―戈ヲ之―志。ニ一可シ下㠯下報ス中其―父臨―歿數―言。ニ上是ノ―父是―子。雖ニ青―年賷ト一レ志。ヲ芳―名至ル
レ

今。ニ詩ニ―曰。人―生自レ古誰カ無シレ死。留―ニ取シ丹―心ヲ一照スニ汗―青。ヲ一其レ―然リ其レ―然。リ（2015.5.11 関西大学総合図書館にて原本より複写・転載）

其の妻は高氏の妻。
枕戈の志はほこを枕にすること。心を軍国に存して安眠しない。
賷は齎で、齎志は死後まで志をもちつづけること。

次に、木下英明氏にご教示いただいた楠正行像賛の「釈文」と「注記」を掲載します。

詩は詩経。

釈文と。

木下英明

留取丹心、照汗靑は、忠誠の誉れが書物の上にのこるこ

礼に曰く、君父の仇、共に天をいただくにあづからずと。
のう

最後に、木下英明氏ご教示いただいた内容をもとに扇齊の襄、九世の讐を復す。春秋これを大とす。
きょう

もし小をもって大に報い、弱にして 彊 にむくいるは、よ じょう

じょうししんしょますます又難し。
豫 譲 の志を襄 子に得る能わず、申 胥
こうりょしゃしゅ

略 解の闔 閭において藉 手するゆえんなり。
な づみ

公はすなわち能く義旗を建て、鳴鼓をおさめる。甲を巻報ゆる所の者は、身垣をこえて逃げ、弟は地に穴してもかんぐり逃れ、刃をして其の妻におちせしめる。亦もって姦
ほこをまくらに雄 のきもを落すに足るなり。これ 枕 戈 の志にはづりんぼつる無く、以下其の父の臨 歿 の数言に報ゆる可く、是のせい父にして、是の子なり。青年志を賷するといえども、芳名は今に至る。詩に曰く、人生古より誰か死無からん。
丹心を留取して、汗青を照らす。其れ然り其れ然り。

注記 木下英明
礼は礼記齊は周代の諸侯の一つ。
襄は齊の襄公。
九世の讐を復すは、九代以前の仇を討つ。
春秋は孔子の著わした魯国の歴史書。
豫譲は戦国時代の晋の人で、主君の知（智）伯が趙の襄子に滅ぼされてしまう。

れい

豫譲は体に漆を塗って厲となり、炭を呑んで啞となって襄子を刺さんと謀るも襄子の為めに獲られて自殺する。
申胥は申包胥で、春秋時代の楚の人。呉の王の闔閭（盧）の侵攻に対して、申胥は秦の助けを得て破った。
鳴鼓はつづみを打ちならすこと。転じて罪をならして責めたてる。
巻甲はよろいをしまう。
倍道は昼夜いそぐ、二日路を一日で行く。
潜師は兵をひそかに、こっそりと移動させる。
報ゆる所の者は足利高氏。
弟は足利直義。
竄はもぐり、のがれる。

礼記に曰く、王や父である人の仇とは同じ天のもとに命ながらえず、と。かつて、斉の襄公は紀の国を滅ぼし、いて道を倍にし、師を潜めて都に入る。

ゆう谷が試みた「略解」を掲載します。朱舜水の楠正行像賛が一人でも多くの人に知られることを切に願いつつ。

九世前の復讐を成し遂げた偉大な人物と、孔子はその歴史書、春秋の中でこれを褒めたたえた。
しかし、小国が大国に仕返しをするのはもちろん、勢力の弱いものが強いものに仕返しをすることは極めて難しい。戦国時代の晋の豫譲は、主君の仇を討とうと体に漆を塗ってすさまじい姿になり、炭を呑んでおしとなって囊子を刺そうと諮ったが捕えられの身となり自殺した。だから、春秋時代の楚の申包胥は、呉の王闔閭の侵攻に対して秦の助けを得て破ったのである。
正行公は義を貫き、仇を討つという旗を高々と掲げ、尊氏の罪を挙げて責めたてた。
鎧をしまい、昼夜いそぎ二日路を一日で走り、兵をひそかに移動させ都に入った。しかし、尊氏は自ら垣根を乗り越えて逃げ、足利直義は地に穴を掘ってもぐり逃れ、尊氏の妻は自刃に及んだ。悪知恵にたけた尊氏らの肝を冷やしたことは間違いない。
正行公は矛を枕にして安眠せず常に武器を身から離さず、片時も国の事や父母の仇を忘れず、強い義の志を持ち続けて生き、正成公が桜井の駅で遺訓として残した言に報いる生き方をした。
偉大な正成公あって、偉大な正行公が生まれたのである。
正行公は、四條畷の合戦で討死をすることで、死後も帝そして父の仇を取るという志、義を示した。その名声は、今も多くの人が知る。
詩経にもうたわれている。人間生まれたからにはみんな死にいくものである。どうせ死ぬのなら、至誠忠義の心をしっかりと世に残し、長く歴史に輝かしたいものだ、と。
これはまさに正行公の事を云っているのである。
（文責「四條畷楠正行の会」代表 扇谷昭）