中国の彫刻作品リスト

2014.12.09-27

2015.01.06-02.08

仏像・神像は､人々が｢神仏のすがた｣を想像し､礼拝の対象としてふさわしい､あるいはこうあって欲しいと思う理想のすがた造形化したものです。そのため､面長で痩せていたり､丸々とふくよかだったり､そのスタイルは造られる時代や地域によって様々に変化しています。
ここでは大阪市立美術館所蔵山口コレクション中国彫刻を中心に､南北朝時代北魏から明時代にいたる仏教､道教造像約50 件を展示しています。

[北魏の彫刻]最 初 の 展 示 室 で は ､当 館 山口コレクションを代表する北魏の三像(天安元年･如来坐像､菩薩交脚像龕､太子半跏思惟像龕)
こうかせきをはじめとし、北魏〜東魏･西魏の作品を中心にご覧いただきます。 展示室中 程 に は ､黄華石 と 称 す る 黄 色 が か っ た 石 材
ろうしを用いた､緻密な小像が並んでいます。また奥には､老子を祖とする道教の造像があります。もともと道教では礼拝の対象とする偶像がありませんでしたが､仏教の影響を受け北魏頃に道教像を造るようになりました。
石造にょらいざぞう

ほ く ぎ

如来坐像

北魏 ･天安元年 [466]

本館蔵[山口コレクション]

北魏 [5 世紀後半]

本館蔵[山口コレクション]

ぼさつこうきゃくぞうがん

石造菩薩交脚像龕

石造

太子半跏 思惟 像龕

北魏･太和 16 年 [492]

本館蔵[山口コレクション]

石造

如来坐像

北魏･太和 18 年 [494]

本館蔵[山口コレクション]

石造

如来三尊像

北魏 [6 世紀前半]

本館蔵[山口コレクション]

石造

三尊像

北魏･永平 3 年 [510]

石造

道教三尊像

北魏･ 延 昌 4 年 [515]

本館蔵[山口コレクション]

石造

菩薩三尊像

北魏･延昌 4 年 [515]

本館蔵[山口コレクション]

石造

道教四面像

北魏･永煕 3 年 [534]は ん か しいた い わえんしょう

え い き

本館蔵[山口コレクション]と う ぎ

石造如来三尊像

東魏 [6 世紀中頃]

本館蔵[山口コレクション]

石造如来三尊像

西魏 ･大統 8 年 [542]

本館蔵[山口コレクション]

石造如来三尊像

西魏 [6 世紀中頃]

本館蔵[山口コレクション]

石造如来三尊像

西魏 [6 世紀中頃]

本館蔵[山口コレクション]

石造

道教四面像

西魏･ 甲 戌 銘[554]

石造四面像

せ い ぎ

こうじゅつ

ほくしゅう

本館蔵[山口コレクション]

ほ て い

北 周 ･保定 3 年 [563]

本館蔵[山口コレクション]

[白大理石の仏像]
ここでは白大理石を用いた造像を中心に展示しています。白大理石は河北省曲陽などで産出する乳白色の石材で､そ の 造 像 は 白 石 像 あ る い は 白 玉 像 な ど と 称 さ れ 珍 重 さ れ ま し た 。 展 示 室 中 央 の 天 保 八 年 ･如 来 三 尊 像 龕 は ､石 材 の質･彫刻の技法共に極めてレベルが高い､北斉･白玉像の代表作のひとつです。東魏･北斉そして隋の作品群を通じて、一口に白玉像と言っても、石の色や肌合い、その作風が多様であることがおわかりいただけると思います。
ぶ て い

石造菩薩三尊像

東魏･武定 7 年 [549]

石造菩薩半跏像

北斉 ･天保 4 年 [553]

本館蔵[山口コレクション]

石造如来三尊龕

北斉･天保 8 年 [557]

本館蔵[山口コレクション]

石造菩薩立像北斉 [6 世紀中頃]

本館蔵[山口コレクション]

石造菩薩五尊像

北斉 [6 世紀中頃]

本館蔵[山口コレクション]

石造菩薩並立像

北斉 [6 世紀中頃]

本館蔵

石造

二仏並立像

隋 ･開皇 18 年 [598]ほくせいずい

本館蔵[山口コレクション]

てんほうかいこう

大阪・四天王寺蔵[石窟からもたらされた仏像]
大 き な 頭 部 や 浮 彫 な ど ､い ず れ も 石 窟 寺 院 か ら もたらされた作 品 で す 。 石窟とは､山や崖を掘削し､その内部をくりぬいて造られた、人間が入ることができる規模の空間のことです。ここでは中国の代表的な石窟寺院のうち､北 魏 ･唐 に 造 営
さ れ た 龍門石窟(河南省洛陽市)､東魏から開窟が始められた天龍山石窟(山西省太原市)､そして北斉の 皇 帝 が 造 ら せ た 北 響
堂山石窟(河北省邯鄲市)の諸像とその拓本を展示しています。
か な ん

石造浮彫 供養人行列図

りゅうもん せ っ く つ こ よ う ど う

河南 省 龍 門 石窟 古陽洞 将来
北魏･永平 4 年 [511]

本館蔵[山口コレクション]

龍門石窟 賓 陽 中 洞 将来

北魏 [6 世紀前半]

本館蔵[江口治郎氏寄贈]

龍門石窟賓陽中洞北魏 [6 世紀前半]

大阪市立東洋陶磁美術館蔵

りゅうぞう

石造

ひんようちゅうどう

菩薩 立 像 頭部

紙本墨拓

皇帝皇后礼仏図[田島充氏寄贈]
ゆ い ま

さんせい

石造浮彫 維摩 坐像

てんりゅうざん山西 省 天 龍 山 石窟第 3 窟 将来

東魏 [6 世紀中頃]

本館蔵[山口コレクション]

石造浮彫 菩薩半跏思惟像

天龍山石窟第 3 窟 将来

東魏 [6 世紀中頃]

本館蔵[山口コレクション]

石造浮彫 供養人立像

天龍山石窟第 3 窟 将来

東魏 [6 世紀中頃]

本館蔵[山口コレクション]

か し ん

か ほ く

石造

河神 坐像

河北 省北 響 堂 山 石窟中洞 将来

北斉 [6 世紀中頃]

本館蔵[山口コレクション]

石造

供養 比丘 坐像

北響堂山石窟南洞 将来

北斉 [6 世紀中頃]

本館蔵[山口コレクション]

く よ う びきょうどうざんくけいぜんじ

石造如来坐像頭部

龍門石窟敬善寺 洞 将来

とう唐 [7 世紀中頃]

本館蔵[小野コレクション]

ほうせんじ

石造如来立像頭部

龍門石窟奉先寺 洞 将来

唐 [8 世紀前半]

本館蔵[小野コレクション]

石造如来立像頭部

龍門石窟奉先寺洞 将来

唐 [8 世紀前半]

本館蔵[小野コレクション][北魏大型像とその後の中国彫刻]
きったん

最後の展示室では､北魏の大型像、そして隋･唐さらには遼(契丹)･明まで様々な時代に造られた作品をご紹介します。
ゆうぎ

大型像には数多くの供養人(寄進者)のすがたや氏名が刻まれていますが、これは邑義(義邑)と称する仏教徒の信仰団体により造立されたことを示しています。
また隋(589-618)･唐(618-907)は､北魏と並ぶ中国石造彫刻の最盛期ですが､遼(916-1125)､明(1368-1644)と時代を経るに従い､仏教･道教造像ともに木彫や塑像が中心となっていきます。
けいめい

石造如来三尊像

北魏･景明 元年 [500]

本館蔵[山口コレクション]

石造如来三尊像

北魏･正始 元年 [504]

本館蔵[山口コレクション]

石造如来三尊像

北魏 [6 世紀前半]

本館蔵[上本俊平氏寄贈]

石造如来三尊像

北魏 [6 世紀前半]

本館蔵[山口コレクション]

石造如来三尊像

北魏 [6 世紀前半]

石造碑像

北魏･ 正 光 元年 [520]

石造

四面像

北魏･普泰 元年 [531]

本館蔵[山口コレクション]

石造菩薩五尊像龕

北周･保定 5 年 [565]

本館蔵[山口コレクション]

石造如来三尊像

隋･開皇 6 年 [586]

本館蔵[山口コレクション]

石造

四面像

隋 [6 世紀後半]

本館蔵[山口コレクション]

石造

四面像

隋 [6 世紀後半]

石造

如来五尊像

隋･ 大 業 2 年 [606]

石造如来五尊像碑

唐･ 永 淳 元年 [682]

本館蔵[山口コレクション]

石造如来倚 坐 像

唐･長安 3 年 [703]

本館蔵[山口コレクション]石造如来坐像

せ い しひしょうこう本館蔵[山口コレクション]

ふ た い

かいこう

たいぎょう

本館蔵[山口コレクション]

えいじゅん

いざりょう

遼 [11 世紀]

本館蔵[山口コレクション]

みん

木造如来坐像明 [15 世紀]

本館蔵[田万コレクション]

銅造

観音菩薩及び脇侍像

明 [17 世紀]

奈良・薬師寺蔵

□

山口コレクション中国彫刻
関西の実業家であった山口謙四郎氏(1886-1957)が大正から昭和初期にかけて一代で収集した､仏教･道教造像 125 点からなる世界的規模の中国石造彫刻コレクションです。山口氏は旧山口銀行(現、三菱東京 UFJ 銀行の一部)の創業者･山口吉郎兵衛氏の四男として大阪船場で生まれ､関西信託社長や関連企業の役員を務めました。そして中国の石造彫刻に強い関心を示し､南北朝時代なかでも北魏を中心に､当時まだ研究の進んでいない地方的な作品も含め網羅的に収集しました。

めいぶん

□

きねんめい

銘 文 ･紀年銘
銘文とは､金属器や仏像に刻まれた文字のことです。そのなかで制作年を明らかにする元号や年月日のことを紀年銘と称しています。銘文によりその仏教･道教造像が､いつ､誰が､何のために造ったのか知ることができます。そのため銘文のある造像=在銘像は､各時代の様式差や地方性を考える上で重要なカギとなっています。

□北魏
せんぴせいらく

北方遊牧騎馬民族である鮮卑の氏族タクバツにより樹立された国です。386 年に内モンゴル･盛 楽 で建国し、398 年に山西･へいじょう

平 城 ､493 年には河南･洛陽へと遷都しました。5 世紀中頃より北魏は仏教により領域支配を強化する方針をとり､国家の象徴ともいえる雲岡･龍門石窟の造営をはじめ､各地で盛んに仏像が造られていきます。なお本来の国号は｢魏｣ですが､三国時代の魏など同名の国が複数あるため､現在は支配地域により｢北魏｣と称されるのが一般的です。

□道教像
仏教に仏像、神道に神像があるように､道教においても礼拝の対象となる偶像＝道教像が造られています。そもそも道教では礼拝像を必要としていなかったようですが､中国各地で浸透しつつある外来の宗教＝仏教の影響を受けて造られるようになります。そのため道教像の出現は仏像に比べかなり遅く､現存最古の道教像は南北朝時代･北魏(5 世紀後半)の作品と考えられています。