◆第２章◆＝１＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝त खलु भगवानायु म तं शािरपु माम यित स्म ।tatra khalu bhagavAn AyuSmantaM* CAriputram Amantrayati* sma /其時世尊は具寿舎利子に告げて曰く。
Then Bhagavat addressed the honoured Sâriputra and said,1त खलु tatra khalu そのとき、／爾時、
त tatra ad.〔pron. tad の L. に相等〕其，此中，於彼；爾時खलु khalu 不変辞 実に，確かに；さて ※単に強調・整調のために用いることが多い

2भगवान् bhagavAn 世尊は／仏भगवत् bhagavat m. [-An N.] 世尊，有徳，薄伽梵

3आयु म तं शािरपु माम यित स्म AyuSmantaM CAriputram Amantrayati sma
尊者シャーリプトラに対して話しかけられた。／告長老舎利弗、आयु मत् AyuSmat a. [-mantam Ac. (-m+子 → -M+子) ]長寿の〔呼び掛けの敬語として用いられる〕具寿，長老，尊者आयुस् Ayus n. 生命，命，寿，寿命，寿量मत् -mat 接尾〔所有を表す〕有，具शािरपु CAriputra m. [-am Ac.] 舎利弗，舎利子，奢利富多羅आम ् A-@mantr (10) P. [-ayati pres. 3. sg.] 話しかける，呼びかける，告，喚，言आ A- 接頭 〜に向ってम ् @mantr v. [＜mantra m. 聖典（の文句），言，語言] 言う，話すस्म sma 不変辞 確かに，実に ※動詞の現在といっしょに用いて過去を表す（Historical pres.）＝２＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝अिस्त शािरपु पि मे द भाग इतो बुे ात्कोिटशतसह ं बुे ाणामितय सुखावती नामलोकधातुः ।asti CAriputra paCcime digbhAga ito buddhakSetrAt1 koTiCatasahasraM
buddhakSetrANAm atikramya sukhAvatI nAma lokadhAtuH
舎利子、此れより西方に於いて、百千倶胝の仏国を過ぎ已りて仏国あり、楽有世界と名く、‘O Sâriputra, after you have passed from here over a hundred thousand kotis of Buddha countries there is in
the Western part a Buddha country, a world called Sukhâvatî (the happy country).
1अिस्त … सुखावती नाम लोकधातुः asti … sukhAvatI nAma loka·dhAtuH
極楽と名づける世界がある。／有世界、名曰極楽。
अस् @as (4) P. [-ti pres. 3. sg.] ある，有，在सुखावती sukhAvatI f. [ – N.] 極楽，楽有，安楽，安養国नाम nAma ad. [＜n. nAman 名] 〜と名づける，名लोकधातु lokadhAtu m. [-uH N.] 世界，国，国土लोक loka m. 世，世間धातु dhAtu m. 〔仏教〕界，世界 ※一般には成分，要素の意。大，根，性，種，種性
1 buddhakSetraM → buddhakSetrAt

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第２章
2

अिस्त CAriputra シャーリプトラよ、／－शािरपु CAriputra m. [ – V.]3पि मे द भाग इतो बुे ात् paCcime digbhAga ito buddha·kSetrAt この仏国土より西方に、／従是西方、पि म paCcima a. [-e L.] 後の，最後，末期；西方の，西द भाग digbhAga m. [-e L. (-e+i- → -a+i-) 〜に] 方角，方位इतस् itas ad. [pron. idam の Ab. (-as+有子 → -o+有子) ] これより，依；ここより，従，去बु े buddhakCetra n. [-At Ab.] 仏土，仏世界 ※ここでは釈尊の出現なさった娑婆世界を指す
बु buddha m. [過去受動分詞＜@budh 目覚める] 目覚めた，覚，正覚，仏陀，仏े kCetra n. 領域，活動範囲，国，国土，世界，刹土，刹；土地，土，地；田畑4कोिटशतसह ं बुे ाणामितय { koTi·Cata·sahasraM buddha·kSetrANAm atikramya }2

十万・千万の仏国土を過ぎて、／過十万億仏土、कोिटशतसह koTiCatasahasra n. [-am Ac. (-m+子 → -M+子) ] 十万億कोिट koTi f. 千万，億，倶胝शत Cata n. 百सह sahasra n. 千बु े buddhakSetra n. [-ANAm pl. G. 〜の]अित म् ati-@kram (1) A. P. [-kramya 絶対分詞] 過，遠離
※ここではこの分詞の働きで節構造ができているअित ati ad. 向こうに，上に，超越してम् @kram v. 歩む，横切るय -ya 接尾 ※ふつう，同一動作主によって行われる行為のうち，先行するものを表す＝３＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝त ािमतायुनाम तथागतो ऽह स य संबुएत ह ित ित ि यते यापयित धम च देशयित ।

tatrAmitAyur nAma tathAgato 'rhan samyaksaMbuddha etarhi tiSThati dhriyate yApayati
dharmaM ca deCayati /彼処に無量寿と名くる如来応供正等覚者は今住し持ち時を過し及び法を説きたまふ。
And there a Tathâgata, called Amitâyus, an Arhat, fully enlightened, dwells now, and remains, and supports
himself, and teaches the Law.
1

त ािमतायुनाम तथागतो ऽह स य संबुtatra-amitAyur nAma tathAgato ’rhan samyak·saMbuddha

かしこに、アミターユスと名づける如来・応供・正等覚者が、／其土有仏、号阿弥陀。
त tatra ad.〔pron. tad の L. に相等〕其，此中，於彼；爾時अिमतायुस् amitAyus m. [ – N. (-s+有 → -r+有) ] 無量寿，阿弥陀अिमत amita a. 量ることができない，無量अ a- 接頭〔否定を表す〕不，非，無िमत mita a. [過去受動分詞＜@mA 量る] 量られた，有量आयुस् Ayus n. 生命，命，寿，寿命，寿量नाम nAma ad. [＜n. nAman 名] 〜と名づける，名तथागत tathAgata m. [-aH N. (-aH+a- → -o+’-) ] 如来，如去，多陀阿伽度，多陀阿伽駄तथा tathA ad. 其様に，斯様に，如，如是आगत Agata a. [過去受動分詞＜A-@gam 〜に近づく，来る，現れ来る] 入；得；来cf. गत gata a. [過去受動分詞＜@gam 行く] 行，已行，往，去अहत् arhat m. [現在分詞＜@arh 値する；-an N.] 価値ある人，応供，阿羅漢，阿羅訶
2 以下、ローマ字表記でのかっこ {} は節構造を示す。

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第２章

स य संबु

samyaksaMbuddha m. [-aH N. (-aH+母 → -a+母) ] 正等覚，三耶三仏，三藐三仏陀स यक् samyak ad. 全く，完全に，正，正等संबु saMbuddha m. 等覚，遍知，正遍知
2एत ह ित ित ि यते यापयित धम च देशयित etarhi tiSThati dhriyate yApayati dharmaM ca deCayati
いま住し、とどまり、時を過ごし、そして法を説いておられる。／今現在説法。
एत ह etarhi ad. 今，而今，於今時स्था @sthA (1) P. A. [tiSThati pres. 3. sg.] 存在する，住む，止，立，座，住，安住धृ @dhR (1) P. A. [dhriyate Pass. pres. 3. sg.] 支持される；存在する，受持，持，護持या @yA (2) P. [yApayati Caus. pres. 3. sg.] 去らせる；時を過ごす，住，存養，能過धम dharma m. [-am Ac. (-m+子 → -M+子) ] 仏陀の教説，法च ca conj. 及び，また，又，亦；若…若，一者…二者…
दश् @diC (3) P. [deCayati Caus. pres. 3. sg.] 説，宣説，広説；開示，教示＝４＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝त त्क म यसे शािरपु के न कारणेन सा लोकधातुः सुखावतीत्युच्यते ।
tat kiM manyase CAriputra kena kAraNena sA lokadhAtuH sukhAvatIty ucyate /云何に汝は此を思ふや、舎利子、何が故に彼世界をば楽有と名くるや、‘Now what do you think, Sâriputra, for what reason is that world called Sukhâvatî (the happy)?
1त त्क म यसे शािरपु

2

के न कारणेन kena kAraNena どういう理由で、／何故

tat kiM manyase CAriputra

シャーリプトラよ、これをどう思うか――／舎利弗、तद् tad pron. [ – n. Ac. (-t 無声音の前) ] 其，此，是，彼कम् kim pron. [ – n. Ac. (-m+子 → -M+子) ]〔疑問代名詞 who, which, what〕何，云何；何者，誰मन् @man (4) A. [-yase pres. 2. sg.] 考える，念，作念，想念，意，思量कम् kim pron. [ के न kena I.] 何故，云何कारण kAraNa n. [-ena I. 〜によって] 原因，因，縁3सा लोकधातुः सुखावतीत्युच्यते sA loka·dhAtuH sukhAvatI-ity ucyate
かの世界は〈極楽〉と呼ばれるのであろうか。／彼土…名為極楽。
तद् tad pron. [ सा sA f. N.]〔定冠詞的な用法〕
लोकधातु lokadhAtu m.(f.) [-uH N.] 世界，国，国土सुखावती sukhAvatI f. [ – N.] 極楽，楽有，安楽，安養国
इित iti ad. (-i+母 → -y+母) 〔引用の終末を示す〕〜と，然，如是वच् @vac (2) P. [ उच्यते ucyate Pass. pres. 3. sg.] 言われる，呼ばれる，名，説名＝５＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝तस्यां खलु पुनः शािरपु सुखावत्यां लोकधातौ नािस्त स वानां कायदुःखं न िच दुःखम माणा येवसुखकारणािन ।tasyAM3 khalu punaH CAriputra sukhAvatyAM lokadhAtau nAsti sattvAnAM
kAyaduHkhaM na cittaduHkham* apramANAny eva sukhakAraNAni /舎利子、実に彼楽有世界には諸有情の身心の苦あることなし唯無量の楽因あるのみ、

3 tatra → tasyAM– 10 –

第２章

In that world Sukhâvatî, O Sâriputra, there is neither bodily nor mental pain for living beings.

The sourcesof happiness are innumerable there.
1तस्यां … सुखावत्यां लोकधातौ tasyAM … sukhAvatyAM loka·dhAtau かの極楽世界には、／其国तद् tad pron. [ तस्याम् tasyAm 3. f. L. (-m+子 → -M+子)，定冠詞的な用法→sukhAvatyAM lokadhAtau]
cf. त tatra ad.〔pron. tad の L. に相等〕
सुखावती sukhAvatI f. [-yAm L. (-m+子 → -M+子) ]लोकधातु lokadhAtu m. [-au L. 〜に]2खलु पुनः शािरपु3नािस्त स वानां कायदुःखं न िच दुःखम् na-asti sattvAnAM kAya·duHkhaM na citta·duHkhamkhalu punaH CAriputra

まことに、シャーリプトラよ、／－खलु khalu 不変辞 実に，確かに；さて ※単に強調・整調のために用いることが多いपुनर् punar ad. (-r → -H 絶対語末) 更にまた，又生ける者たちの身体の苦しみもなく、心の苦しみもなく、／衆生、無有衆苦、
न na 不変辞〔否定を表す〕〜でない，無，不，非，未अस् @as (4) P. [asti pres. 3. sg.] ある，存在する，有，在स व sattva m. [-AnAm pl. G. 〜の (-m+子 → -M+子) ] 人，衆生，有情，眷属कायदुःख kAyaduHkha n. [-am N. (-m+子 → -M+子) ] 身体の苦しみ，身苦काय kAya m. 身体，有形体，身，体；集団，多数，聚，衆，迦野दुःख duHkha n. 苦，悩，苦悩，憂苦，患िच दुःख cittaduHkha n. [-am N.] 心の苦しみ，心苦िच citta n. 注意；思考，思想；精神，識，心，質多4अ माणा येव सुखकारणािन apramANAny eva sukha·kAraNAni ただ無量の安楽の原因のみがある。／但受諸楽。
अ माण apramANa a. [＜a-pra-@mA 量ることができない；-Ani n. pl. N. (-i+母 → -y+母) ]無量，難量，無有限量एव eva ad. 全く是の如く，正；実に，全く，即；唯सुखकारण sukhakAraNa n. [-Ani pl. N.] 楽の原因，楽因सुख sukha n. 安楽，幸福，歓喜कारण kAraNa n. 原因，因，縁＝６＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝तेन कारणेन सा लोकधातुः सुखावतीत्युच्यते ॥२॥tena kAraNena sA lokadhAtuH sukhAvatIty ucyate //2//
是の故に彼世界をば楽有と名くるなり。
For that reason is that world called Sukhâvatî (the happy).
1तेन कारणेन tena kAraNena こういう理由で、／故तद् tad pron. [ तेन tena I.]〔定冠詞的な用法〕

2सा लोकधातुः सुखावतीत्युच्यते sA lokadhAtuH sukhAvatI-ity ucyate
かの世界は〈極楽〉と呼ばれるのである。／名極楽。

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