三島中洲と近代― 其一―

三島中洲と近代
目次
図版

―其一―

Ⅰ期 修学と師友（一歳～三二歳） …
……………… １
幕末維新期の活躍 （三三歳～四二歳） …
…………… ７
Ⅱ期
Ⅲ期

明治新政府への出仕（四三歳～六六歳） …
……………
（六七歳～九〇歳） …
……………

Ⅰ『三島中洲・南摩羽峯往復書簡』翻印 …
……………………
Ⅱ『三島中洲・川北梅山・崔成大筆談録』翻印・訓読 …
……

資料編

三島中洲年譜 …
………………………………………………………

69

一世の師表

23 13

Ⅳ期

展示品解説 …
…………………………………………………………

33
53
80

凡例

一、本書に収録した資料は、二松学舎大学図書館に所蔵するものである。各資料の請求記号は、「展示品解説」に記 し た。
『 学校法人二松学舎所蔵資料目録』は「資料目録」と略記した。

二、本書に使用する漢字の用字は、常用漢字体など通行の字体を基本とした。ただし「展示品解説」と「資料編」において翻印に使用する漢字は、原資料に近い字体を基本とした。訓読文の仮名遣いは歴史的仮名遣いを基本とした。

きの部分では主に算用数字を使用した。

三、数字は基本的に漢数字を使用したが、「図版」の横書

四、三島毅の呼称は時期に拘わらず三島中洲、または中洲を用いる。他の人物の呼称も基本的にこれに準じて姓号を用いるが、汎用される姓名を用いた場合もある。

五、年齢表記は、旧暦の生年を起点とした数え歳による。

て記した。

六、消印
 等によって年次が判明しない書簡等資料のうち、内容から推定した年次については、〔 〕括弧に入れ

七、図版キャプション、解説、翻印・訓読は、町泉寿郎が担当した。

～五月二五日）の展示図録を兼ねるものである。

八、本書 は 二 松 学 舎 大 学 大 学 資 料 展 示 室 に お け る 企 画 展「三島中洲と近代 ―其一―」（二〇一三年四月二二日

三島中洲と近代 其一（ 1 8 3 1 ～ 1 9 1 9 ）Ⅰ期
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一歳～三二歳（一八三一～一八六一）

修学と師友

天保元年一二月九日（一八三一・一・二二）に備中窪屋郡

中島村（現倉敷市中島）の庄屋の家に生まれた中洲は、祖父・父が新見藩儒の丸川松隠に学んだ縁で、一四歳の時、松隠門の高弟で備中松山藩儒となった山田方谷に入門して漢学を学ぶ。方谷は西洋砲術を松山藩に導入すべく隣藩津山に学び（一八四七）、同行した中洲も漢学だけでなく西洋の科

学技術に早くから触れた。学業が進捗すると、藩務で多忙の方谷に代わって、方谷の家塾（牛麓舎）で代講するようになる（一八五〇）。

つ い で 津 藩 の 斎 藤 拙 堂 の も と に 遊 学 し（ 一 八 五 二 ～五六）、詩文のほか、これまで修めた朱子学に加えて、博く

折衷学・考証学を学ぶ。また内憂外患の時勢に感じ、米国

使節ペリーの再来航に際しては、探索に出かけて『探辺日録』を著し（一八五四）、清国漂流船の志摩漂着事件に際しては『屯兵策』を著す（一八五五）。

津藩遊学から帰郷した中洲は、方谷の勧めに従って松山藩に仕官したが（一八五七）、五年後の成学を期して学資を支給され、江戸に遊学して諸儒を歴訪し、昌平坂学問所

書生寮に入り、更に学業を積む（一八五八～五九）。帰藩して藩校有終館会頭となる（一八五九、禄五〇石）。昌平坂学問所に再遊し（一八六〇～六一）、帰藩して有終館学頭となり、家塾虎口渓舎を開く（一八六一）。

※本書において年齢表記は数え歳による。旧暦12月生まれの中洲は西暦1831年（天保2年）の生まれだが、旧暦の生年である天保元年（1830年）を起点として数える。

三島中洲『（弘化中）文稿』四冊

1

中洲16～17歳（1845～46）の年、備中松山城
下の山田方谷の塾での修学を示す文稿。朱の筆削は山田方谷によるもの。名文家として知られる中洲の最初の一歩が記されている。

三島中洲『探辺日録』一冊

2

津藩に遊学中、米国使節ペリーの再来航（1854、中洲25歳）を聞いて東上した中洲が、碇泊中の艦隊や横浜に上陸した兵隊のようす、江戸の知友からの伝聞をまとめた見聞録。この時、横浜に集まった人物の中に相識の吉田松陰の姿もあった。

2

『送別詩文巻』乾坤二巻、南摩羽峯序

3-1

乾巻には中洲が27歳で津藩遊学から帰郷する際に師友から贈られた詩文画を収め、坤巻には32歳で昌平坂学問所再遊から帰藩する際に知友から贈られた詩文を収める。巻頭には同じく昌平坂学問所の書生寮に学んだ南摩羽峯が序文を寄せている（1880年）。

3-2

斎藤拙堂「送三嶋遠叔帰備中」

中洲は斎藤拙堂（1797～1865）が56～60歳の時に従学。中洲は津藩を遊学先に選んだ一因に『拙堂文話』を読んで興味を覚えたことをあげる。拙堂は頼山陽と幕末の文名を二分し、また海防や経世に関する著作も残している。

3

3-3

宮崎青谷画「春江帆影」

中洲の送別の宴が開かれた安政３年（1856）２月15日に、津藩の儒者で文人画に優れた宮崎青谷（1811～1866）から贈られた画。海路帰郷する中洲を思って描いたものであろう。

家里松島「贈三島遠叔序」

3-4

家里松島（1827～1863）は伊勢松坂の出身で、斎藤拙堂門下の儒者。梁川星巖らと交わり、主に京都で尊皇攘夷の運動を行ったが、倒幕には異議を唱えたため、佐幕派の内通者と誤解されて暗殺された。
弟・次郎は壬生浪士組隊員。

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3-5

中村敬宇「
（送三島遠叔序）」

中村敬宇（1832～1891、名は正直）は幕臣で、中洲が昌平坂学問所に再遊した時の教官のひとり。2歳年少の中村は自宅を訪ねた中洲に酒飯を供し友人として遇した。後年、東京大学で共に教鞭を執り旧交を温めた。

5

3-6

鷲津毅堂「送三島遠叔帰備中松山序」

鷲津毅堂（1825～1882、名は宣光）は尾張の人で、昌平坂学問所に学び江戸で開塾。海防に関する著作もあり、中洲と親交。新政府に出仕し、司法省でも中洲と席を同じくした。永井荷風の外祖父としても知られる。

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Ⅱ期
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三三歳～四二歳（一八六二～一八七一）

幕末維新期の活躍

文久二年（一八六二）三月、松山藩主板倉勝静が老中（外国事務掛）に昇任して幕政の中核を担い、山田方谷がこれを補佐するようになると、中洲の藩士としての活動も儒職（藩校学頭）を核としながらその範囲は拡大していった。この年十月、中洲は密命を帯びて中国・九州諸藩の探索に出かける。遊山旅にかこつけたその旅程は、一一〇日間、四六四里（１、８００ 以上）に及んだ。各地で収集し届けて、旧主の労苦を分かつべく致仕した（一八六九）。

梁藩（五万石から二万石に減封）の知事に就任したのを見（一八六八）。勝静父子が自首して禁錮となると、勝弼が高主 父 子 に 代 わ り、 分 家 か ら 勝 弼 を 迎 え て こ れ を 補 佐 し た

次 い で、 東 北 戦 争 の 混 乱 に よ っ て 行 方 不 明 と な っ た 藩

力衝突を回避した（一八六八）。

松山城下の開城について交渉し、藩主の名誉を守りつつ武伏見敗戦後、岡山藩兵による鎮撫使を家老とともに迎え、

第二次長州征討でも事態収拾に尽力した（一八六六）
。鳥羽

兼務して、
たびたび隣藩に使者に立って交渉（一八六四～）。

いた（一八六三）。吟味役（勘定方）に転じ、更に隣好掛を側にあって補佐し、攘夷決行によって朝幕対立の回避を説天皇と逡巡する幕府の間に立ち、方谷と共に老中勝静の君

文久三年四月からは京都にあって、攘夷決行を迫る孝明とめられた。

た情報は『西国探索録 』『鎮西観風詩録 』『瓊浦筆談』にまkm

4

三島中洲・林雲逵『瓊浦筆談』一冊

西国探索中の文久2年11月22日・24日に、長崎大浦の英館に身を寄せていた清国人林雲逵と筆談した際の筆談録。記録用に携行していた用箋に纏められたものと思われる。中洲の清国情報や国際情勢認識の一端がうかがえる。

5-1 『（方谷書簡及方谷来簡）』一巻 山田方谷「建言」〔文久2年末～3年初め〕
老中板倉勝静に君側の山田方谷（1805～1877、名は球、通称は安五郎）が呈上した建言の草稿と見られる。方谷の元来の持論は開国交易であるが、難局を乗り切るには攘夷貫徹による朝幕一致の体制の構築が先決と考えた。

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5-2 川田甕江書簡（山田方谷宛、〔文久元年〕5月28日）
中洲とともに方谷門下の双璧とされる川田甕江（1830～1896、名は剛）は、松山藩詰めの中洲に対して、主に江戸で活動した。本書簡は川田が幕府遣欧使節に加わる内話をうけたことに関する内容。2月に寺社奉行に再任された勝静から召されて江戸に出た方谷（57歳）は、3月に吐血して倒れ、4月に中洲が付き添って帰藩している。

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5-3 三島中洲書簡（山田方谷宛、〔文久元年〕8月1日）
川田甕江の紹介状を手に突然来訪した遊学希望者の取扱いについて、中洲が方谷に相談した内容。藩校学頭に昇進した中洲は、この6月に屋敷を賜り、邸内に塾舎を設けたばかりである。このころから既に中洲の塾に藩領外からの遊学希望者がいたことがわかる。

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5-4 三島中洲書簡（山田方谷宛、〔文久3年〕5月2日）
中洲から方谷に、明朝の急な呼び出しを伝える書簡。勝静に召されて出京した方谷と中洲は、異国船来寇の風聞が立つなか、将軍の近海巡見に随ってこの日、大坂にあった。

11三島中洲書幅「七里濱」

中洲と号する以前、桐南と号した時代（一八五六～一八七〇）の作。

三島中洲書幅「磯濱望洋楼」 新治裁判所所長時代（一八七三～一八七五）、夏期休暇中に訪れた大洗海岸での作。

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7

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Ⅲ期
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四三歳～六六歳（一八七二～一八九五）明治新政府への出仕︱法曹、大学教授︱

明治五年（一八七二）、旧主板倉勝静が禁錮を解かれた

後、旧友玉乃世履・鶴田皓等の推薦によって、中洲は明治政府から司法省七等出仕の徴命を受けた。しばらく東京裁判所聴訟に勤務した後、権少判事となり新治裁判所に所長として赴任し（一八七三～七五）、ついで東京裁判所判事（一八七五）、大審院民事課に転じた（一八七六）。この間、司法省において御雇外国人ボアソナード、ブスケの講習を

大 審 院 判 事 廃 官 に よ っ て 判 事 の 職 を 失 っ た 中 洲 は、 松受けてフランス民法について学び、
聴講ノートを残している。

山藩時代に家塾を営んだ経験を生かして二松学舎を開設（一八七七、中学私塾）。明治一〇年代には司法省法学校・陸軍士官学校・東京大学古典講習科等の上級学校への進学

また中洲自身も加藤弘之総理の委嘱により東京大学で漢者を輩出して、多数の入学者を集めた。

。
文を講授している（一八七九 講師、一八八一～八六 教授）
  
東京学士会院の会員にも選出され（一八八五）、同会では多くの講演を行った。作詩文の能力を活かして、朝鮮の視察団と筆談したり、清国公使館員らとも詩文を盛んに応酬している。

明治二一年（一八八八）には、大審院検事となりボ

ア ソナ ー ド 編 纂 に か か る 民 法 草 案 の 修 正 に 従 事 す る （ ～一八九〇）。判事に転ずるが間もなく休職、以後は文事を専らとし花月を審問する「風流判事」を自称する。

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三島中洲『仏蘭西民法講義聴書』一冊

中洲がフランスの法学者ボアソナードの講義による司法省の「会議」に出席してまとめた聴講ノート。明治8年12月8日・12月23日、明治9年1月18日の3日分に過ぎないが、「会議」の一次資料として価値がある。

三島中洲『仏国ブスケー氏商法講義聞書』一冊

中洲がフランスの法学者ブスケの講義による司法省の「会議」に出席してまとめた聴講ノート。明治九年二月二日、二月七日の二日分の記録。訴訟法・民法・商法・治罪法・刑法のうち、ブスケは商法のみを講じた。

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三島中洲『民刑法律聞見随録』一冊

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中洲による民事・刑事にわたる法律関係の雑録。法解釈・法制度等に関する具体的な記述のほかに、
自然法と実定法の関係など、中洲の近代法理解を特徴付けるような記述が比較的多く含まれる。

三島中洲手沢『（仏蘭西法律書）民法』一六冊

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ボアソナード・ブスケ講義による「会議」には、箕作麟祥訳『仏蘭西法律書』がテキストに用いられた。展示品は中洲が聴講時に用いたもので、全編にわたって中洲による多量の書入れがある。

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12 南摩羽峯書簡（三島中洲宛、〔明治15年〕10月15日）
南摩羽峯（1823～1909）から中洲に、東京大学で担当しうる授業内容および出講可能な日数について回答した書簡。
南摩の教官就任は中洲の推薦によるものであった。過渡期の明治10年代における漢文教育の実態をものがたる資料。

14 三島中洲書簡（南摩羽峯宛、〔明治18もしくは19年〕9月24日）
前掲13の書簡に対する返信。中洲は南摩から訊ねられた中国思想哲学の概説書について、具体的な書名を挙げて答えるとともに、手許にあった宋濂『諸子辨』を貸与している。

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南摩羽峯書簡（三島中洲宛、〔明治18もしくは19年〕9月24日）

中国の思想・哲学に関する参考書について南摩が中洲に問い合わせた書簡。従来の漢作文指導に変わって、この頃か
ら学史・概論の講義がもとめられるようになったことが背景にあると思われる。

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東京大学古典講習科漢書課前期の卒業記念写真（明治20年7月9日）中洲58歳

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秋月韋軒書簡（南摩羽峯宛、〔明治17年〕8月9日）

秋月韋軒（1824～1900、名は胤永、通称は悌次郎）は会津の人。昌平坂学問所に学び、松平容保の君側にあって幕末の政治史で活躍したが、後半生は教育職に就いた。展示資料は秋月が東大講師に移るにあたり、教導職を辞職することに関する内容。

㉞

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⑤南摩綱紀（羽峯）⑥重野安繹（成斎）

⑦

④加藤弘之

⑥

③小中村清矩

⑤

毅（中洲）

④

②三島

③

19

②

①
①大澤清臣

⑦川田

剛（甕江）

⑧萱間保蔵

⑨安原富次

⑩堀捨次郎

⑪池上幸次郎

⑫岡田正之

⑬外山正一

⑭島田重禮（篁村）

⑮中村正直

⑯渡邊洪基

⑰末永

⑱今井恒郎

⑲岡田文平

⑳深井鑑一郎

㉑福田重政

㉒橋本好蔵

㉓福島

㉔与野山熊男㉕林㉖鈴木栄次郎㉗宮川熊三郎㉘渡辺恕之允㉙花輪時之輔㉚日置政太郎㉛松本胤恭㉜熊田鐵次郎㉝瀧川亀太郎

㉞松平良郎

㉟田野泰助

操

允

泰輔

17 『三島中洲・川北梅山・崔成大筆談録』（明治14年7月9日）一巻
明治14年（1881）4月から7月に、62人の朝士視察団が日本の状況を視察した。中洲と筆談した崔成大は随員の武官。
この日の筆談は、初め中洲と崔によって進行し、途中から川北梅山が加わった。儒教道徳をめぐって、中洲が道徳は儒教に採り技術は西洋に採る「取長捨短の説」を主張するのに対して、崔は取捨の如何は我に存する、法を西洋に取るのではないと主張して譲らず、中洲の「忠信」に東西の別はないとする考えに対しても崔が同調しないあたりが、筆談の山場である。

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中洲と兄妹の肖像画 （明治年） 中洲五二歳（左側）14

郷 里 か ら 上 京 し た 兄 縄 正 （ 中 央 ）・ 妹 増 （ 右 側 ） を 迎 え た 中 洲 が 、 記 念 に 兄 弟 妹 三 人 の 姿 を 描 か せ た 肖 像 画 。 父 を 早 く
喪って若くして庄屋の仕事についた兄縄正は、中洲に二〇年にわたって学資を送り、その兄弟仲は極めて濃やかであった。

18

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Ⅳ期
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六七歳～九〇歳（一八九六～一九一九）

一世の師表︱天皇・皇太子への進講、漢学者︱

中洲は明治二七年（一八九四）七月、佐渡旅行中に脳溢血で倒れ、療養に努めて快復したものの、以後は右半身がやや不自由になった。翌年から再び帝国大学講師を短期間勤めていたが、明治二九年に川田甕江が病歿した後、その後任として宮内省東宮職御用掛を拝命。間もなく東宮侍講として皇太子（後の大正天皇）に近侍して漢籍を進講し、また漢詩を添削した。その就任から大正四年（一九一五）

八六歳ごろまで、約二〇年にわたって、召しに応じて御所や御用邸で進講する日々を送った。

明治天皇・大正天皇の御前での講書始にもしばしば進講

し て い る （ 一 八 九 九 ・一 九 〇 〇 ・一 九 〇 二 ・一 九 〇 六 ・

一九一〇・一九一一・一九一四）。博士会の推薦によって文学博士の学位も授与された（一八九九）。

また漢文・漢詩の大家として広くその名を知られ、日本中からの依頼に応じて極めて多くの碑・序・記を作り、大量の詩幅を揮毫した。その文の中には、木戸孝允の神道碑のように明治天皇の勅命を受けて成稿したものもあり、濃淡さまざまに交流した師友の事蹟を叙するものもあり、また高弟の代作とされるものも混じる。いずれにせよ、中洲が文によってその業績を讃えた顕官や名望家、その意義を述べた著作、その由来を伝えた史蹟名勝は、ひとつひとつが近代日本の軌跡そのものであった。

19

三島中洲書簡（南摩羽峯宛、〔明治29年〕2月19日）

この年2月2日に中洲は盟友川田甕江を喪った。本書簡は南摩からの弔文に対する返信。川田は中洲にとって苦難の時
期をともにした、かけがえのない友であった。翌年には碑文を撰文している。

20

三島中洲書簡（島田篁村宛、〔明治29年〕3月2日）

川田の死は晩年の中洲に悲嘆だけでなく、その後任のポストをももたらした。展示品は宮内省東宮職御用掛を拝命した中洲が、漢学科主任教授島田重禮に帝大講師を辞職せざるを得なくなったと報じた書簡。

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三島中洲

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東宮侍講時代の写真（明治 年１月撮影、八〇歳）
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22 杉孫七郎書簡（三島中洲宛、〔明治35年〕3月11日）
皇太子の漢詩の清書を命じられた能書家の杉孫七郎（1835～1920、長州出身、子爵、号は聴雨）から、適宜添削を加えるべきかとどうか、中洲に内々に相談する内容。

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伊澤修二書簡（三島中洲宛、〔明治38年？〕7月19日）

学務官僚・教育者として知られる伊澤修二（1851～1917）から、東宮に献上した自著「東亜普通読本」に東宮呈覧の旨を記載したいので、東宮大夫に取りなして欲しいという内容の書簡。

26

27

宮中講書始に進講した時の原稿「泰卦講義」 （明治 年１月７日）

24

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中洲が初めて宮中の講書始に召されて天皇・皇后に進講した時の原稿。『周易』泰卦の卦辞と爻辞について簡明に解説している。日本と中国の歴史事実を引いてその意味を敷衍している点に特徴がある。

28

宮中講書始に進講した時の原稿「大学絜矩章講義」（明治 年１月６日）

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33『大学』に説く「絜矩の道」とは「用人と理財」のことであると説き、衆議を尽くして財政を論ずる現今の国会は『大学』の「絜矩」の器械に他ならないと述べる。

29

26

重野成斎書簡（三島中洲宛、明治41年10月25日）

木戸孝允神道碑の表現をめぐって、薩摩閥を代表する重野成斎から中洲に字句の訂正を申し入れた内容。初めに勅命を受けた川田甕江が成稿をみずに歿した後、あらためて撰文の勅命を受けた中洲が川田の原案を尊重しつつ明治39年に書上げたが、成稿には更に歳月を要した。

27

嘉納治五郎書簡（三島中洲宛、〔明治39年〕10月2日）

嘉納治五郎（1860～1938）は開塾まもない二松学舎に在籍し、東大文学部の政治学理財学科でも漢文を中洲に習った。展示資料は嘉納校長が高師教職員の孔子祭再興要請を受けて校外有志者に呼びかけた時の書簡。

30

28

牧野伸顕書簡（三島中洲宛、〔明治39年〕12月）

牧野伸顕（1861～1949）は大久保利通の二男。東大文学部の和漢文学科に在籍（中退）し中洲に学んだ。展示資料は西園寺内閣の文相であった牧野に、阪谷芳郎蔵相を通じて孔子祭典会の開催に賛成するよう中洲からの要請があり、それに応諾した書簡。

31

30 三島中洲書幅 七言律詩
「己未春賀渋沢男八十」（大正８年春）
90歳で歿する最晩年の中洲が渋沢栄一の80歳を祝って作った詩。中洲に後事を託された渋沢は、大正６年（1917）に二松義会会長に就任し、中洲歿後、専門学校二松学舎の開設に尽くした。

29 三島中洲書幅 七言絶句

「己亥六月十八日門下諸子設
宴東台、寿余古稀、席上賦此以謝」（明治32年６月18日）

門人たちが中洲の古稀を祝う宴を上野公園の梅川楼で開いた時、中洲がその宴席で披露した詩。

32

展示品解説「三島中洲と近代 ─其一─」■Ⅰ期 一歳～三二歳（一八三一～一八六一）修学と師友

校有造館への入学は難しいので、斎藤拙堂の茶磨山荘における私的な詩文会に出席

して添削指導をうけるほか、津藩の儒者（川村竹坡・土井聱牙・石川靖斎ら）と交

五月の吉田松陰（その師佐久間象山と中洲の師山田方谷とは佐藤一斎門下の同学）友を結び、近くに住む川北梅山を通じて藩校蔵書を借りて学問に励む。また翌六年や劉 石 舟 な ど 、 津 藩 を 訪 れ る 文 人 や 志 士 と の 交 流 を 通 し て 、 国 事 へ の 関 心 を 深 め【一】三島中洲『（弘化中）文稿』四冊 （資料目録 和装本
三島中洲一六～一七歳（一八四五～四六）の時の文稿で、その最も早い時期の修

ていった。

）
0003, 0004, 0005, 0006

学をものがたる資料。但し展示品は原本ではなく、後年の写しである。朱筆による『探辺日録』は、嘉永七年（一八五四）一月のペリー提督率いる米艦隊再来航に訂正や批評は中洲の師・山田方谷（一八〇五～一八七七）によるものと考えられる。
署名は一六歳の年に方谷から授けられた名「毅」を記すことが多いが、二一歳でえる傍点）が施されており、方谷の鼓舞と中洲の発奮のさまを彷彿とさせる。また加筆修正の痕も少なくないが、四行にわたる批点（優れている 箇 所 に 評 価 者 が 加るようになったと伝えられている。今この文稿によって「遊圓通寺記」をみると、

圓通寺記」（資料１の左）は方谷に激賞され、これを機に中洲が文章に鋭意努力す

は松山の方谷塾（牛麓舎）に戻っている。帰省中に玉島の圓通寺を訪れて作った「遊文稿は弘化二年四月の松山城下での作にはじまり、七月に一旦帰省し、一〇月に内乱（太平天国乱）を書留めている。一四日に帰途に就く。この間、横浜で吉田松

品川の砲台を見学。三月四日、通訳ウィリアムスの属僚羅森からの情報として清国

一五日には横浜に上陸した米兵隊を間近に見ている。二四日には羽倉簡堂に従って横浜に行っておらず、後日、実見した塩谷宕陰や石川源太郎から情報収集している。

の役人を見て記録している。一〇日・一九日に横浜で日米会談があった日に中洲はで神奈川沖碇泊中の艦隊を実見。三日、神奈川の宿屋から望遠鏡で艦隊七隻と応接

川田甕江が実見している。一月二三日に津を発した中洲一行は、二月二日に保土谷聞録である。ちなみに前年六月のペリー初来航時には江戸の古賀侗庵塾に遊学中の際し、その視察の藩命をうけた石川源太郎ら松山藩士に同行して、中洲が著した見

一〇月二〇日からの「日課記事」と題する一連の文章は、著名な武将などの逸話を陰に邂逅したと伝えられるが、日録には見えない。『探辺日録』は当時、写本によっ貞一郎と改称する以前の通称「廣治」の署名も混じる。

漢作文したもので、方谷塾では塾生にこうした叙事文を日課として課していたもの

は山田方谷・藤井祥山による。

展示資料は『二松学舎学友会誌』三二号に活字化された際の原稿で、上欄の批評てかなり流通したらしく、幕末期の写本が散見される。

と考えられる。
翌弘化三年に入ると、中洲の作文も論・説・序などの議論文へと広がりをみせる。
方谷塾に限らず初学者の修学内容として、叙事文から議論文へと進むことは一般的な傾向であったと見てよいだろう。

中洲は津遊学から帰郷した翌年（一八五七）、松山藩への仕官を薦められるが、）0234, 0235

嘉永五年（一八五二）二月に二三歳で方谷の家塾を退いた中洲は、親交のあった藩 務 に 拘 束 さ れ る こ と を 欲 し な い 中 洲 は、 五 年 間 の 遊 学、 適 時 藩 領 を 出 る こ と、【三】『 送別詩文巻 』乾坤 二巻 （資料目録 掛軸・巻子

阪谷朗廬（一八二二～一八八一、名は素）に津藩儒・斎藤拙堂への紹介状を頼み、四〇歳以前専ら儒職を勤めること、講義は朱注に限定しないこと、という条件を呈【二】三島中洲『探辺日録』一冊 （資料目録 和装本

三月に二人の松山藩士と遊学に旅発つ。姫路・加古川・兵庫を経て淀川を溯上して示し（「與進督学書」『中洲文稿』第一集）、 こ れ が 許 可 さ れ て、 藩 か ら 学 資 三 人 扶）0018

京都に入り草津・土山を経て津に到着した中洲は、城西で借家住まいを始める。藩33

○倉田績の七言律詩「平安別三島君遠叔」

人。々々客歳在吾房之戍営、数見訪予廬。因賦一絶以送遠叔兼寄東仲老人」

四月、林復斎（一八〇〇～一八五九、述斎六男）の門人となって昌平坂学問所の書（ 以 上、 帰 途 京 都・ 大○秋里 居 士 安 藤 秉（ 字 維 義 ） の 文「 送 三 島 遠 叔 帰 備 中 序 」
坂での交友）○松塘 鈴 木 邦 の 七 言 絶 句「 京 師 客 舎 遇 備 中 三 島 君 遠 叔、 談 及 其 郷 鴨 井 東 仲 老

生寮（幕臣子弟用の寄宿寮に対して諸藩士・処士用の学舎）に入学。翌年、帰藩し

坤巻には次の諸作を収める。

持を支給されることとなった。一〇月、江戸に出た中洲は松山藩邸を拠点として安て藩校有終館の会頭となったが（禄五〇石）、その翌年（一八六〇）四月、昌平坂○中村正直（字致堯、号敬宇）の文「（送三島遠叔序）」（三―五）積艮斎・安井息軒・塩谷宕陰・藤森弘庵ら江戸の諸儒を歴訪し、翌五年（一八五八）

学問所に再遊。安政五ヶ国条約・安政大獄・桜田門外変といった内憂外患の時期に、○栃原定（熊本の人、字伯紹、通称助之進、号東皐）の文「送三島遠叔序」

昌平坂学問所で同学となった諸藩からの有為の人材と交流を深めた。
『送別詩文巻』
は、中洲が津遊学（一八五二～五六）から帰郷する際の詩文を乾巻に、○斎藤正格（号誠軒）の七言律「送遠叔三島兄帰備中」○川北長顒（号梅山）の文「送三島遠叔序」○宮崎青石の画（三―三）○川村尚迪（号竹坡）の七言律詩「送遠叔三島契友帰備中」○斎藤拙堂の七言絶句（三―二）即ち乾巻には南摩羽峯の序（一八八〇年、三―一）に続き、以下を収める。

○樋口彰の七言律詩「送遠叔三島君」○宗像靖共（通称真太郎）の七言絶句「送三島遠叔」○草鹿瑍（加賀の人、通称勝介、号采玉）の文「送序」○小西有義（字士成）の五言律詩「送遠叔三島君帰故郷」○岡田信之（富山の人、字君行、号呉陽）の七言絶句三首「送遠叔三島君還備中」○伊藤雄（仙台の人、名茂、字雄飛）の文「送三島遠叔序」○高橋路（号鴉山）の七言律詩「送三島遠叔帰備中」○後藤東庵（名謙・寛、字子栗）の七言律詩「送三島遠叔」○川北梅山の五言律詩「送三島遠叔帰郷」○伊藤茂雄の七言絶句「送三島君帰郷」

昌平学問所再遊（一八六〇～六一）を終えて藩校の学頭となり帰藩する際の詩文を○鷹羽龍年の七言絶句「三島遠叔来告別後托人致之」○股野琢（播州竜野の人、号藍田）の文「送序」○島田済（通称顕二）の詩「白雲歌、送桐南三島君還松山」○三瓦龍維孝の七言律詩「送三島君遠叔帰備」（以上、津での師友）○広沢安任（会津の人、通称富次郎）の文「送三島遠叔帰于松山序」

坤巻に収めており、修学時代の中洲の人脈や活動を知る上で興味深い。

○榕室山本錫夫の七言絶句「備中三島遠叔学拙堂先生之門業成将西帰、又寓京数日屢顧余廬、
一相見如旧知己、見著書若干篇、
深嘆其才秀。将別為賦小詩以餞之」○鷲津毅堂の文（三―六、以上、江戸・昌平坂学問所での交友）
南摩羽峯「送別詩文巻序」

南摩羽峯（一八二四～一九〇九、名は綱紀）は会津出身で、昌平坂学問所に学び

三―一○今井義順の七言絶句「送三島遠叔帰于黄薇」○韜庵居士惇（家長韜庵）の七言絶句「丙辰暮春送三島遠叔帰黄薇」○家里松島の文（三―四）○劉昇 （号冷窓）の五言律詩「送三島君遠叔西帰、於家里誠縣宅始遇遠叔、誠縣
有送序謂、遠叔於己為後進而学術既絶塵於前、深自悔少年不苦学優游終日云爾。

旁ら洋学も修め、藩命により蝦夷地の防備にあたり、東北戦争により高田に幽閉。

許されて政府に出仕して文部省の役人となり、麹町富士見町に住んで住所の近い中余読之有蹙々焉、因摘其意詩之」

洲とは詩文の交わりが深かった。

勉學遂志自古為難。况於發之事業以益世乎。盖人生不能無疾病事故。或轗軻不○山本秀夫（号弦堂）の七言絶句「送三島遠叔帰備中」○家里松島（名誠縣）七言律詩

遇、或蚤世。是其所以難也。備中三島中洲嘗従伊勢斎藤氏、又學昌平黌、竟登

○静斎献（山中信天翁）の五言絶句「送鬼城辞兄」○草場廉（号船山）の七言絶句「三島君帰于備中」

34

庸松山藩。戊辰之亂、官兵来圍、中洲拮据尽力、能全其藩。尋官於司法省爲判
事、 近 日 挂 冠 大 開 家 塾 。 又 教 授 大 學 及 師 範 校 生 徒 、 受 業 者 日 数 百 人 。 其 出 其明治十三年第一月三十日

東京望嶽街環碧楼に識す

幕末の文名を二分し、経世家としても知られ海防や経世に関する著作も残している。

斎藤拙堂（一七九七～一八六五、名は謙）は、はじめ古賀精里に学び、頼山陽と羽峯南摩綱紀）友所送詩文二巻、徴余序。余受閲之、巻中有曾所識者數人、而今既就木者過斎藤拙堂 七言絶句「送三嶋遠叔帰備中」半。若家里誠縣罹惨毒之禍、是其最可悲者。獨鷲津毅堂現為顕官。其他惟有土

中洲は津藩を遊学先に選んだ一因に『拙堂文話』を読んで興味を覚えたことをあげ

三―二

井聱牙隠於伊勢、川北梅山致仕於東京、文酒風流以自娯已。由是觀之、遂志益る。拙堂の五六～六〇歳の時に従学。藩校で学ぶことはできないため、茶磨山荘で

處、事業炳然有可観者。所謂遂志㠯益世者非邪。中洲示嘗去伊勢及江戸時、師

世者僅可屈指。吁亦可謂難矣。余亦嘗學昌平黌、後遇戊辰之亂、既不能救藩主

開かれる詩文会に出席して拙堂の添削指導を受けた。また藩校で行われた『資治通

春色

蛍雪三年

響を与えた。

之難、又不能死之、靦然保残喘至今。盖其學非不勉、而性頑才疎、竟不能遂志
羽峯南摩綱紀鑑』校刊により、幕末の津藩には史学が興ったと言われ、これが中洲の学業にも影

識於東京望嶽街環碧樓

益世。豈敢望中洲之萬一哉。對此巻、憮然者久之。
明治十三年第一月三十日

蛍雪三年業就帰

一帆

始めて慰む

業就りて帰る
一帆春色向黄薇天涯

東風（学に勉めて志を遂ぐるは古より難しと為す。況んや之を事業に發して以て世を益するに於いてをや。蓋し人生れて疾病事故無きこと能はず。或は轗軻不遇、

天涯始慰倚閭望

花下

彩衣を吹く
拙堂居士謙
宮崎青谷画 「春江帆影」

閭に倚って望めるを

黄薇に向ふ

或は蚤世す。是れ其の難き所以なり。

花下東風吹彩衣

三―三送三嶋遠叔帰備中

備中の三島中洲、嘗て伊勢の斎藤氏に従ひ、又た昌平黌に学び、竟に松山藩に登庸さる。戊辰の乱、官兵来たり囲むに、中洲拮据尽力して、能く其の藩を全うす。尋いで司法省に官して判事と為り、近日、挂冠して大いに家塾を開く。
又た大学及び師範校の生徒を教授し、業を受くる者日に百人を数ふ。其の出其宮崎青谷（一八一一～一八六六、名は憲）は、斎藤拙堂門下で、藩校有造館の教官であり、文人画にも優れた。安政三年二月一五日に中洲の開いた送別の宴に招かの処、事業炳然として観るべき者有り。所謂、志を遂げて以て世を益する者に非ずや。

れた宮崎が中洲に贈った画。海路、帰郷する中洲を思って描いたものであろう。

丙辰二月十有五日、三島遠叔設別筵於龍津精舎、余亦見邀。寫此以為贈。

中洲、嘗て伊勢及び江戸を去る時に師友送る所の詩文二巻を示し、余に序を徴（丙辰二月十有五日、三島遠叔別筵を龍津精舎に設け、余も亦た邀へらる。此す。余受けて之を閲するに、巻中、曾て識る所の者数人有り。而して今既に木に就く者半ばを過ぐ。家里誠県の惨毒の禍に罹かるが若き、是れ其の最も悲し

家里松島「贈三島遠叔序」

青谷生憲

れを写して以て贈と為す。
）

三―四

むべき者なり。独り鷲津毅堂のみ現はれて顕官為り。其の他は惟だ土井聱牙の伊勢に隠れ、川北梅山の東京に致仕して文酒風流以て自ら娯しむ有るのみ。
是れに由って之を観れば、志を遂げ世を益する者は僅かに指を屈すべきのみ。
ああ亦た難しと謂ふべし。余も亦た嘗て昌平黌に学び、後に戊辰の乱に遇ひ、て今に至る。蓋し其の学勉めざるに非ざれども、性頑才疎、竟に志を遂げ世を梁川星巌らと交わり、中洲の帰郷以前に京都に開塾して活動拠点を移し尊皇攘夷を斎藤拙堂門下の儒者。中洲の津遊学の初めにはまだ伊勢で活動していたが、京都で家里松島（一八二七～一八六三、名は誠縣、号は松嶹とも）は伊勢松坂の出身で、益する能はず。豈に敢へて中洲の万一を望まんや。此の巻に対して、憮然たる唱えた。一方で倒幕には異議を唱え、中洲らとも親交があったため、佐幕派の内通既にして藩主の難を救ふ能はず、又た之に死する能はず、
靦然として残喘を保っ者之を久しうす。

35

迂路来訪、同寓殆一月。迄將行、徴贈言。余乃挙所甞慚悔者、使其勿踏覆轍。

未可測也。余豈可不發奮努力哉。今茲丙辰仲春、遠叔辭津歸其郷。以余先在京也、

其慚悔者比前日加甚也。嗟乎遠叔既能勝余、則世更有少遠叔者、勝余而進、亦讀書、刻苦為文、駸々乎絶塵奔逸、使人瞠然乎後矣。余於是乎又為少者所勝、過冠、即少余三歳、雖有超人之才、而其学未甚博、其文未甚奇。居數年、奮勵之誼、相得驩甚。且以津藩与余郷相距不遠、數相往来以資講習。當時遠叔年僅るを知る。且つ夫れ世の学者、率ね其の末を務めて其の本を務めず。今果たし

容貌 驕らず、辞気 矜らず。余其の必ず謙譲脩徳して、傲慢忌克の弊に陥らざ

然として謙譲せざるべからず。遠叔既に已に読書文章を以て人に勝り、而してみ文を為るは、則ち憤然として勝るを蘄めざるべからず。世に処するは則ち退則ち傲慢忌克、其の弊必ず儕輩を凌轢し老成を軽蔑するに至らん。故に書を読べし。本とは何ぞ。謙譲脩徳のみ。蓋し勝るを蘄むる心を以て世に処すれば、読書の博に務め、文辞の功を争ふは、抑々末なり。学者は宜しく其の本を務む

れば、則ち其の遠叔を規する所以は、適に自ら警する所以なり。然りと雖も、遠叔に因って益々慚悔する所を知せり。果して然らば獨り今人に勝るのみならず、古人と雖も勝るに難からざら

然遠叔才俊識明、其益奮勵不生怠慢也必矣。果然不獨勝今人、雖古人、不難勝。

て能く謙譲脩徳するは、則ち世人の及ばざる所なり。是れ亦た人に勝る所以なん。なんぞ余輩の規戒を待たんや。但だ余庸詎待余輩規戒哉。但余因遠叔益知所慚悔、則其所以規遠叔、適所以自警也。

り。遠叔勉めよや。乃ち書して以て序と為す。）（後半部分）備中三島遠叔、往者游伊勢津藩、従齋藤拙堂先生学焉。余以同門者と誤解されて暗殺された。弟の次郎は壬生浪士組隊員。

雖然、讀書之務博、文辭之爭功、抑末也。学者宜務其本。本者何。謙譲脩徳而

中村敬宇（一八三二～一八九一、名は正直、通称敬輔）は下級幕臣の家に生まれ、三―五 中村敬宇（送三島遠叔序）

已。蓋以蘄勝之心處世、則傲慢忌克、其弊必至凌轢儕輩軽蔑老成。故讀書為文、
則不可不憤然蘄勝也。處世則不可不退然謙譲也。遠叔既已以讀書文章勝人、而
容貌不驕、辭気不矜。余知其必謙譲脩徳、不陥傲慢忌克之弊矣。且夫世之学者、率務其末而不務其本。今果能謙譲脩徳、
則世人之所不及焉。是亦所以勝於人也。
（備中の三島遠叔、往者、伊勢の津藩に游び、斎藤拙堂先生に従って学ぶ。余し友人として遇した。再遊時の中洲は高い作詩文能力を評価され、書生寮における時の教官のひとり。年齢は中洲が二歳年長で、中村は自宅を訪ねた中洲に酒飯を供

昌平坂学問所に学び、若くして教授方に抜擢され、中洲が昌平坂学問所に再遊した同門の誼を以て、相驩びを得ること甚し。且つ津藩と余が郷と相距つること

詩文課題のとりまとめ役（詩文掛）に任命されており、中村が描写するように文に松島家里衡拝具

遠からざるを以て、数々相往来して以て講習に資す。当時、遠叔 年僅かに冠よって世に立つ気概に溢れていた。中洲の文の本質を「不仮彫飾、而唯意所向一直

安政三年三月念七を過ぎ、即ち余より少きこと三歳、超人の才有りと雖も、而れども其の学いま寫去」と見抜いている点が貴重である。

遠叔勉哉。乃書以為序。

だ甚しくは博からず、其の文いまだ甚しくは奇ならず。居ること数年、奮励し非使人泣、豈可謂至焉者哉。余一言之下、聳然既異之。蓋今世之擅文場者、率余與遠叔未深相知也、一日携其所業来示余。余未及讀而與之論文。遠叔曰、文後年、東京大学で共に教鞭を執るようになった両者は、旧交を温め頻繁に交流す

より少き者有りて、余に勝って進むも、亦たいまだ測るべからず。余豈に発奮

不過優孟衣冠偽装啼笑。不則海市蜃樓以構空虚。而求一言之近於情性、而不可

るようになった。明治一八年に中村から「送三島遠叔序」の稿本を示されて批評を努力せざるべけんや。

得也。故亡論其下者不直一笑、即其上者使人欣然揚眉賞其才華是已。彼豈以文て書を読み、刻苦して文を為り、駸々乎として絶塵奔逸し、人をして後に瞠然今茲丙辰仲春、遠叔 津を辞して其の郷に帰る。余先に京に在るを以て、迂路たらしむ。余 是に於いてか又た少き者の勝る所と為り、其の慚悔すること前して来訪し、寓を同じうすること殆ど一月なり。将に行かんとするに迄んで、為倡優乎。而徒資笑噱也。遠叔之文、余未知其果使人泣否、然其見能及此、則求められた中洲は、往事を回顧し今昔の感を記している（『敬宇文集』巻四）。

贈言を徴す。余乃ち嘗て慚悔する所の者を挙げて、其の覆轍を踏むこと勿から誠有足多者焉。於是握手欵洽、恨相見晩。遠叔去後、而把其文讀之、益嘆絶以日に比して甚しきを加ふ。ああ遠叔 既に能く余に勝れば、則ち世に更に遠叔しめんとす。然れども遠叔の才俊識明、其の益々奮励して怠慢を生ぜざるや必36豈非才華煥發之文、不過喜一時之目、而忠厚篤摯感慨披瀝之言、實有足興百代

士之重于一旹、若無與比。然蒯徹主父偃讀樂毅報惠王書、則獨廢書而泣者何也。

遠叔盍自勖焉。夫長門一賦、價直黄金百斤、而左太冲三都、紙貴洛陽。文人才

於學、或掩於學而乏於識、波流第靡、鮮能自樹立焉。寥々中原、旗鼓誰属邪。

嗚呼數年来、二三鉅公就彫喪、而文章之衰甚矣。豈其無人也耶。或豊於才而儉

以遠叔一言既知其文、又由以知其為人。頃者来告別曰、今将歸桑梓。請子叙行。

利害之故、以大發其所蘊蓄、則其使人泣者、将無相違焉。君子一言以為知。余而唯意所向一直寫去、酷如其為人。其於情性之真者得矣。使其他日感觸於事物容、唯郷愿則不可。文自凡百疵病、莫不可醫、唯偽則不可。遠叔於文不假彫飾、為不可及。余甞論品文章與品人物同、人自狂狷以至於盗賊駔獪之雄、皆無不可がごとし。然れども蒯徹・主父偃の、楽毅恵王に報ずる書を読みて、則ち独り

紙洛陽に貴からしむ。文人才士の一時に重んぜらるること、與比ぶるもの無き

なんぞ自ら勖めざる。夫れ長門の一賦は価黄金百斤に直たり、左太冲の三都は第靡、能く自ら樹立するもの鮮し。寥々たる中原、旗鼓誰にか属せんや。遠叔

からんや。或は才に豊かにして学に倹に、或は学に掩はれて識に乏しく、波流

ああ数年来、二三の鉅公彫喪に就きて、文章の衰ふること甚し。豈に其れ人無頃者、来って別を告げて曰く、今将に桑梓に帰らんとす。請ふ、子行を叙せと。

を知る。

を為す。余遠叔の一言を以て既に其の文を知り、又た由って以て其の人となり

ち其の人をして泣かしむる者、将に相違無からんとす。君子の一言、以て知る

幟を文壇に樹つと云はんや。）

曩の一言を充たせば、則ち斯道の砥柱、将に子に於いてか属せん。豈に啻だにや。余 遠叔に於いて、何ぞ能く別に論説する所有らんや。唯だ能く果たしてずして、忠厚篤摯感慨披瀝の言、実に百代志士の嘆を興すに足る者有るに非ず

書を廃して泣く者は何ぞや。豈に才華煥発の文は一時の目を喜ばしむるに過ぎ

中村正直拝稿

志士之嘆者耶。余於遠叔、何能別有所論説。唯能果充曩之一言、則斯道之砥柱、
己酉春二月

遠叔といまだ深くは相知らざるに、一日其の業とする所を携へ来って余將於子乎属焉。豈啻樹幟文壇云哉。
（余

一言の下、聳然とに示す。余いまだ読むに及ばすして之と文を論ず。遠叔曰く、文は人をして泣かしむるに非ずんば、豈に至れる者と謂ふべけんやと。余して既に之を異とす。蓋し今世の文場を擅にする者、率ね優孟の衣冠して、偽鷲津毅堂（一八二五～一八八二、名は宣光、字は重光、通称郁太郎）は尾張の人

三―六 鷲津毅堂「送三島遠叔帰備中松山序」

して一言の情性に近きを求むるも得べからざるなり。故に其の下なる者の一笑で、昌平坂学問所に学び（一八四五～一八四八）、海防に関する著作を著し、諸藩りて啼笑を装ふに過ぎず。しからずんば則ち海市の蜃楼、以て空虚を構ふ。而
に直せざるは論なく、即ち其の上なる者も人をして欣然として眉を揚げて其の曩者樂翁公之相文恭公、五六年之間而已。而幕廷清明、風俗一變、當時自一命に招かれた後、江戸の下谷で塾を開き、中洲は江戸遊学時に親交をもった。のち尾之士以上、皆無不洗心易徳、勉為敦厚、而恥為浮薄者。是公有何所施設而致此。

張藩校の教官となり、大政奉還後に藩侯に召されて京都にあり、維新後はやく出仕

遠叔去りて後、其の文を把って之を読むに、益ます嘆絶して以て及ぶべからず豈非公擢学醇徳備足以為師表如柴栗山尾藤二洲古賀精里三先生于陪隷之中、遽

才華を賞せしむる、是れのみ。彼豈に文を以て倡優を為さんや。而して徒に笑と為す。余嘗て論ず、文章を品するは人物を品すると同じく、人狂狷より以て噱に資するのみ。遠叔の文、余いまだ其の果たして人をして泣かしむるや否や

盗賊駔獪の雄に至るまで、皆容るべからざるは無きも、唯だ郷愿は則ち不可な

委以教鐸之任、使有所振作輔導旗下八萬之子弟之勅也哉。由此推之、興治致化

し、司法省官吏としてまた詩文結社同人として中洲と親交をもった。二女が永井久り。文は凡百の疵病より、医すべからざるは莫きも、唯だ偽りは則ち不可な之本、莫先於立学。立学莫尤先於選師焉。今備中松山侯實樂翁公之孫也。而鋭

を知らず、然れども其の見能く此に及ぶは、則ち誠に多とするに足る者有り。

りと。遠叔の文に於ける、彫飾を仮りずして唯だ意の向かふ所一直に寫し去る

意圖治、一法乃祖之所為、以立学選師為先務。于是余友三島遠叔欝為選首。是一郎に嫁して永井荷風を生んだ。

は、酷だ其の人となりの如し。其の情性の真なる者に於いては得たり。其の他

侯委遠叔、以樂翁公之委三先生之任、何其任之重也。夫任重則責亦従而大。為

是に於いて手を握って欵洽し、相見ること晩きを恨む。

日、事物利害の故に感触して、以て大いに其の蘊蓄する所を発せしむれば、則37

之實、而遠叔之所宜勉也。遠叔苟反三先生之所為、以核（※該）博藻飾為心、其所予進退去就、由于禮義而行、如是而已矣。凡此数者、三先生所以振作輔導而不肯衒核（※該）博。文期載道、
而不肯事藻飾。勇于自立而無苟且僥倖之心。

遠叔者、
将何以報塞之也。亦唯以三先生之所為報塞焉耳。余聞三先生学務蓄徳、知らず、遠叔は何を以て我を処するかを。）

路 相 請 ひ て 処 を 與 に す る の 義 に 従 っ て、 贈 る に 言 を 以 て す る こ と 是 く の 如 し。

雖も余の遠叔における、燕游一朝の好みに非ず。故に其の別を告ぐるや、回・これを師説に聞きて、固より既に熟せり。曷ぞ余が言を用って為んや。然りと叔嘗て斎藤拙堂翁を師とす。翁は精里先生の門人なり。当日の三先生の事は、■Ⅱ期 三三歳～四二歳（一八六二～一八七一）幕末維新期の活躍

則子弟亦夸多而求售、好文而偸合、殆有疾于影随形響應聲者。如是則興治致化
之本、反為傷風害俗之歸。而学師之欺、豈端使然哉。遠叔甞師斎藤拙堂翁。翁
精里先生之門人也。當日三先生之事、聞諸師説、固既熟矣。曷用余言為。雖然、
余于遠叔非燕游一朝之好。故其告別也、従回路相請與處之義、贈以言如是。不に公の学醇く徳備はって以て師表と為すに足ること柴栗山・尾藤二洲・古賀精

浮薄を為すを恥ぢざる者無し。是の公何の施設する所有って此れを致すや。豈

一変、当時、一命の士より以上、皆心を洗ぎ徳を易へ、敦厚を為すを勉めて、（曩者、楽翁公の文恭公を相くること五、六年の間のみ。而して幕廷清明、風俗以上）に及んだ。各地で収集した詳細な記録は『西国探索録』として藩主に提出さ旅にかこつけたその旅程は、翌年二月五日まで一一〇日間、四六四里（一八〇〇㎞

長遷とともに密命を帯びて中国・九州諸藩の探索に出かける。「鎮西観風」の遊山

核としながらその範囲は拡大していった。この年一〇月一三日、中洲は同藩の中村

幕政の中核を担い、山田方谷がこれを補佐するようになると、中洲の活動も儒職を文久二年（一八六二）三月、松山藩主板倉勝静が老中（外国事務掛）に昇任して）0026

里の三先生の如きを陪隷の中より擢でて、遽かに委ぬるに教鐸の任を以てし、れ、別に日々知友と応酬した詩は『鎮西観風詩録』として残され、ともに『二松学【四】三島中洲・林雲逵『瓊浦筆談』一冊 （資料目録 和装本

旗下八萬の子弟を振作輔導する所有らしむるの勅に非ずや。此れに由って之を

舎学友会誌』に活字化されて伝えられている。

友人鷲津宣未定稿

推せば、治を興し化を致すの本は学を立つるより先なるは莫く、学を立つるは

知遠叔何以處我乎。

師を選ぶより尤先なるは莫し。今の備中松山侯は實に楽翁公の孫なり。而していて余が友三島遠叔、欝として選首と為る。是れ侯遠叔に委ぬるに、楽翁公のも散見される稿本。比較的小さい字で筆写され、また中洲が普段余り使用しない薄長崎において筆談した際の筆談録である。展示品は中洲による自筆本で、塗抹箇所『瓊浦筆談』は、この旅中、中洲が清国人林雲逵と一一月二二日と二四日の両日、三先生に委ぬるの任を以てすれば、何ぞ其の任の重きや。夫れ任重ければ則ち手の用箋に書かれている（半折にした折り皺もある）。西国探索中、記録用に携行

鋭意治を図り、一に乃祖の為す所に法り、立学選師を以て先務と為す。是に於責も亦た従って大なり。遠叔為る者、将に何を以て之に報い塞がんとするや。

していた用箋に纏められたものと推定される。

實にして、遠叔の宜しく勉むべき所なり。遠叔苟も三先生の為す所に反して、由って行ふ、是くの如きのみ。凡そ此の数者は、三先生の振作輔導する所以のず 。 自 立 に 勇 な る も 苟 且・僥倖の心無し。其の進退去就に予る所は、礼義にで小島の清国商館を見学。二四日は舶載書購入と林雲逵再訪と伝習館再訪。二五日る。また出島の和蘭商館を見学。二三日は小曽根乾堂を訪問し、また唐通詞の案内

浦の英国商館を見学し、太平天国乱を避けて多数の清国人が寄寓していることを知習館（西洋医学校）を見学。また舶載書購入。二二日に英学生牧山公平の案内で大た中洲は、二一日に旧友小永井小舟（長崎勤番徒目付）を訪問し、次いで丸山の伝『 鎮 西 観 風 詩 録 』 か ら 長 崎 で の 中 洲 の 活 動 を 拾 え ば、 一 一 月 二 〇 日 に 長 崎 入 り し亦た唯だ三先生の為す所を以て報い塞ぐのみ。余聞く、三先生学び務め徳を蓄

該博藻飾を以て心と為さば、則ち子弟も亦た多きを夸って售らんことを求め、

ふるも、肯へて該博を衒はず。文は道を載するを期して、肯へて藻飾を事とせ文を好んで偸合し、殆んど影の形に随ひ響きの声に応ずるより疾き者有らん。

は小曽根乾堂の案内で製鉄所を見学して衝撃をうけている。

林雲逵は嶺南の出身で、幕末明治期（一八六〇～）に長年にわたって長崎に滞在

是くの如くなれば則ち治を興し化を致すの本、反って風を傷なひ俗を害するの帰を為す。而して師の欺りを学ぶこと、豈に端に然らしむるのみならんや。遠38

した清国人で、当時、大浦の英館に寄寓していた。ほかの清国人と同じく太平天国
乱を避けて渡来した者と思われる。また佐賀出身の書家中林梧竹が書法を問うたこ

五―一 山田方谷「建言」草稿〔文久二年末～同三年初め〕

内容から、老中の板倉勝静に君側にある方谷が呈上した建言の草稿と見られる。

聞いたが事実かどうか。再訪時には、キリスト教に関する林の見解、西洋人のキリ

中洲の質問として注目される内容は、曾国藩が太平軍を破って南京を回復したと建言と考えられる。方谷の元来の持論は開国し交易を広くすることであったが、現後のことと考えられ、翌三年二月一三日には将軍が上洛の途に就くから、その間のした。文書中に「攘夷御決定」とあるのは文久二年一二月の奉勅攘夷の請書を提出

老中に就任した勝静に召された方谷は文久二年三月から翌三年二月まで江戸に滞在

スト教布教の真意、西洋人の日本に対する態度、現在の清国の戦争方法、西洋人が在の難局を乗り切るには攘夷貫徹によって朝幕一致の体制を構築することが先決ととでも知られる。

朝鮮を顧みない理由、同治帝の賢愚と主要な文武官、清露関係、清朝史の好書など

乍恐奉書上候。今朝奉申上候御布告之一条、御供方之御大名御旗本様方丈江御考えたからである。

内達被為在候而ハ如何ニ可有御座候哉と奉存候。御達振、凡左之通。

を矢継ぎ早に質問している。また北京が占領されてロシアには満州を租借し英仏には賠償金を支払ったとされる、その真偽を問うている。この時点で中洲が持ってい川田甕江（一八三〇～一八九六、名は剛）は江戸遊学時に老大家たちに評価され五―二 川田甕江書簡（山田方谷宛、〔文久元年〕五月二八日付）

用意可被致候。右無急度御供之面々ニ付、可被達置候。以上。

押、承伏不致時ハ打破候而も被遊御通行候間、此段内々相心得、無二念出立

万一実ニ渡来差障候事有之候共、本より攘夷御決定之折柄、厳敷應接ヲ以差

浮説可相起も難斗候。如何様之儀有之候而も御延引等ハ決而不被遊思召ニ候。

船数、何程之事も無之儀ニ候得共、御上洛御船路ニ付而ハ人心致疑惑、種々

英國軍艦五六艘も近日渡来之趣風説有之趣、右ハ虚実未分、実説ニ候共僅之た清国情報や国際情勢認識がうかがえる資料である。
【五】『（山田方谷書簡及方谷来簡）』一巻
本資料は、幕末期の山田方谷の書簡三通・建言一通、および山田方谷来簡一〇通を巻子に仕立てたもの。方谷書簡三通の宛先は次の通り。
○村上某○山田英太郎（方谷弟平人の男、方谷の養嗣子、耕蔵、知足斎）○三島中洲
方谷宛書簡の投函者は次の通り。
石川文兵衛、福山人、頼山陽門）

山田方谷・佐藤一斎門）○関藤藤陰（一八〇七～一八七六初め○進鴻渓（一八二一～一八八四たといわれる）、安政三年に近江大溝藩に仕官したが、翌年、方谷の意を帯びた中て早くから文名が高く（これが安井息軒門の同輩の重野成斎との確執の一因をなし

佐藤一斎門、出羽上山藩儒）

備中玉島の人、山田方谷門）

主に江戸にあって活動した。本書簡は、川田が幕臣高橋和貫の随員として幕府の遣た川田は、松山藩江戸藩邸の督学に任ぜられ、主に松山藩にあった中洲に対して、洲が川田を近江大溝の寓居に訪ね、方谷からの松山藩仕官を打診する。これを諾し佐藤一斎男）

幕臣、長野豊山・松崎慊堂門）○林抑斎（一八一三～一八七一○金子得所（一八二四～一八六七○林鶴梁（一八〇六～一八七八○佐藤立軒（一八二二～一八八五

紀州藩士、元老院議官、東京府知事）

欧使節の一員として加わる内話をうけていたことを伝える内容。高橋が長崎奉行に○三浦安（一八二九～一九一〇

転任したことによって川田の渡航も望み薄になったと伝えている。

なお、この年二月に寺社奉行に再任された勝静から召されて江戸に出た方谷○三島中洲

江」は備中出身で三島中洲に学び、東京大学古典講習科漢書課後期を卒業して五高・（五七歳）は、顧問としてこれを補佐することとなったが、三月に愛宕下を通行中○川田甕江（一八三〇～一八九六）

東京高師・京城帝大の教授を務めた児島献吉郎（一八六六～一九三一）の別号。し

に吐血して倒れ、四月に中洲が付き添って帰藩している。

書簡本紙の上欄に「星江」と号する人物が差出人に関する情報を書入れている。「星たがって本資料は児島献吉郎の旧蔵にかかると思われる。

（前缺）新聞掛り兼帯被仰付候。

39

ハ、御上ニ於而外國江人被遣度思召有之付而、尋常俗人江申付而も何如ニ候。

兼而御内話申上候外國行之義、先般御月番より瀬下を以て被傳内命候。其主意洲の塾に藩領外からの遊学希望者がいたことがわかる。

敷を賜り邸内に塾舎「虎口渓舎」を構えたばかりの時期である。この頃から既に中ト申候ニ陪従致し参るべき様御頼被為置候由ニて、則十日ニ高橋君ニ謁見仕候。

前 江 被 召、 人 払 ニ 而 御 口 ず か ら 被 仰 付、 御 勘 定 吟 味 役 高 橋 美 作 守 様

貞助頼ニて、毅心添等仕處、今日晩刻突然来訪、如何之事と驚き、貞助并ニ川之親類ニ、奥平大膳大夫様家来川田猪三郎と申もの有之。昌平ニ入寮罷在、右然ハ急ニ御相談申上候事有之。兼而御承知ニも可有之、小黒田侯儒臣鷲津貞助

本意千萬之事、御海容可被下候。

朝暮ハ秋冷相催候處、
尊履御清福御座可被遊奉敬賀候。毅依然頑健ニハ候へ共、

然る處、此節右高橋様御轉役、長崎奉行被蒙仰、外國行ハ御免ニ相成候。未迹田剛之轉書開キ候處、其大意右猪三郎定府人ニて、都下修業ハ身ニ入り不申、

剛抔可然哉。乍去先々当人ニ於而迷惑之筋も無之哉、内々尋合可申と之御意ニ役其替ハ不被仰付、世評ニ而は一員御省きニ相成候故、其替りハ出来間敷抔申

偏鄙可然と申處より、足下ニ随心差向候間、私塾ニ差置、世話致可被呉候。且是迄之閑常等と違、公私多用困入申候。右ニ付、時々御尋申上候事も不仕、不候。左様ニ而ハ生も何如相成候哉難斗候。此度ハ諸家より申込多く、且ハ供方

近来貴藩他藩人ハ御断り之様承及候へ共、御藩へ相願候儀ニも無之、御私塾へ御座候由。右ニ付、生無異儀御請申上置候。其後本月朔ニ御目見相済、九日御之員数亜行之時よりは大ニ減省ニ相成、既ニ竹内野州抔江ハ公より御頼ミも有願候迄ニ候。ソレモ六ヶ敷儀有之候へバ、遊学中江戸浪人之名目ニて不苦候と元ハ平作之候事ナレ共、最早手後れ之由ニ御座候。右等之次第ニ而、何分まだきまり不頼越申候。如何取斗ひ候而宜哉、進へ内談ニ及候處、郷士ハ不苦と申定故、幸申候。猶様子相分之上、委曲可申上候。先は右申上度、以短翰如此ニ御座候。
川田剛

ひ当國ニ中津領分も有之、其地之郷士名目ニ致而ハとも存候へ共、内実申上、

五月念八

方谷先生

先生へ御相談申上候上ニ可致と差図ニ付、急ニ御相談申上候。御高考之上、御恐惶謹言※高橋美作守和貫：一八六一〜六二年、長崎奉行。

差図奉願上候。右猪三郎儀、少年之上ニ未熟生ニて、全ク讀書修業一遍て参り

函丈※竹内下野守保徳：幕府文久使節の正使（文久元年一二月～二年一二月）。

候儀ニて、先年岩國生觀風抔之事ハ少モ無之、且篤実之不才子ニて、中々御國郎が、川田甕江と鷲津貞助の紹介状を手に突然、松山城下の中洲を訪れた。川田猪した内容。中洲が昌平坂学問所で詩文掛をしていた時の在寮生で中津藩の川田猪三

本書簡は、中洲が突然来訪した遊学希望の他藩士の取り扱いについて方谷に相談

艸々不一。

之上、急ニ御答可被下候。ソレ迄ハ市中ニ滞留為致相まち申候。餘付後便候。

候へバ不苦と申儀ニ不相成ものニ候哉否、疑惑仕候間、御相談申上候。御熟考情。何卒相成候へバ世話致遣度候へ共、御國法を背き候而ハ不相済、表向筋立之世話ハ実ニ迷惑ニ候へ共、懇意家之頼ミ、且遠方折角来訪を突返シ候も不人政抔窺候智恵ハ廻り不申、此段ハ御受合申候。毅も御承知之通多用ニて、諸生

三郎は江戸詰の藩士であるため、生地の江戸では学問修業に身が入らないので、松三島中洲書簡（山田方谷宛 〔文久元年〕八月一日付）

山藩校への入学が困難ならば、中洲の虎口渓舎に入塾させてくれないかという依頼

山田先生 函丈五―三である。中洲が先輩の進鴻渓に相談したところ、幸い備中には中津藩の飛び地があ

尚々弘道より承候處、御病気も追々御快方之趣、安心仕申候。此處御大切ニ候

三嶋毅再行

るから、そこの郷士ということにしてはどうか、しかし方谷先生には前もって話し間、御用心可被遊候。

中洲から方谷に、明朝の急な呼び出しを伝える書簡。この年の春～夏、方谷と中五―四 三島中洲書簡（山田方谷宛、〔文久三年〕五月二日付）

八月朔日ておいた方がいいとアドバイスされた。中洲は川田猪三郎を「篤実之不才子」で問題を起こすような人物でないことは保証すると率直に説明している。幕末の遊学に
なお、この年五月に中洲に付き添われて帰藩した方谷は、長瀬に療養の日々を送っ洲は、将軍に随って京都に上った老中勝静から召されて、京坂にあった。四月末か関する資料としても興味深い。
ており、昌平坂学問所再遊を終えて吟味格・藩校学頭に昇進した中洲は、六月に屋40

ら五月にかけて異国船が摂津海に来寇するとの風聞が立ち、将軍自ら乗船して近海を巡見することになったので、方谷・中洲もこれに随って大坂に移った。六月には、七言絶句「磯濱望洋楼」（明治六年作）

富士山があらわれた。）【七】三島中洲書幅（ 資料目録 掛軸・巻子）0136

明治維新の際の中洲の出処進退について簡単に記しておこう。鳥羽伏見敗戦後、将軍とともに江戸にもどった勝静の後を追い、方谷・中洲も江戸で奉勅攘夷を貫徹
拝啓、明朝五時迄ニ御出勤被成候様申上候との御意ニ付、人足差上候間、御苦させるべく懸命の活動を続けたが、終に実行されなかった。

松山藩奉行格の中洲は家老大石如雲とともに岡山藩兵による鎮撫使を迎えて松山城

えてこれを補佐した（一八六八）。勝静父子が自首して禁錮となったので、勝弼が労可被成下候。今日ハ松平幹太郎と申候人町奉行被命、先役鳥居ハ堺奉行被命

高梁藩（五万石から二万石に減封）の知事に就任したのを見届けて、旧主と労苦を下の開城について交渉し、藩主の名誉を守りつつ武力衝突を回避した。次いで、東

ママ

堺奉行）。

三嶋貞一郎

候。値原六郎左衛門、明日、幹太郎ノ宅へ出候様之御沙汰有之、定而鋳砲之世
御旅舘より

北戦争の混乱によって行方不明となった藩主勝静父子に代わり、分家から勝弼を迎山田安五郎様侍史

話被命候事と奉存候。餘付拝晤候。匆々頓首。五月二日夕
常安橋荒新ニテ分かつべく致仕した（一八六九）。 明 治 五 年（ 一 八 七 二 ） 二 月 に 恩 赦 に よ っ て 勝 静※鳥居忠善（越前守、一八六〇外国奉行―大坂西町奉行―一八六三～六四〆

父子の禁錮が解かれたあと、七月に政府から召出しを受けた。中洲は政府への出仕

大坂西町奉行）。

※松平信敏（勘太郎、大隅守・河内守、一八六三～六七・六七～六八について山田方谷や朋友に謀った上でこれを応諾し、九月一二日に司法省の官吏と展示資料は、中洲の二七〇〇首を超える詩の中でも人口に膾炙したもの。この年、なった（七等出仕）。

※植原六郎左衛門（一八一六～六八、静淵、津山藩士・砲術家・水練家）神戸海軍操練所一八六四～六五にも参加したという。

七言絶句「七里濱」※常安橋：土佐堀川に架かるなにわ筋の橋。

【六】三島中洲書幅で、中島村の生家の書斎の傍らにあった桐の古木に因んで用いているから、本書幅

年（一八五六、中洲二七歳）から、藩務を致仕する年（一八七〇、中洲四一歳）まであるが、本書幅の落款に使用されている「桐南」の号は、津藩遊学より帰郷した

大洗海岸の松林の中には、昭和九年に二松学舎有志によって建てられた本幅の筆蹟

明治九年に『霞浦游藻』一冊にまとめて刊行されており、本詩も採録されている。

の作。明治八年四月に東京裁判所判事となって東京に戻るまでの土浦時代の詩は、

大洗・水戸に遊んだ。本詩は大洗の磯前神社に詣で、その近くの旅館に投宿した時初めての夏期休暇を得て、二五日から九月二日まで霞ヶ浦・潮来・香取・銚子・鹿島・四四歳の中洲は、五月に新治裁判所所長（権少判事）として土浦に赴任し、八月にもこの間の所詠・揮毫と考えられる。書風も晩年の泰然朴素たるものとは異なり、

一九七七）等に未収。したがって製作年代は未詳

師山田方谷の影響を受けた繊細怜悧な書風を示す。二七～四一歳の間に中洲が鎌倉を刻した石碑が現存している。『霞浦游藻』では、詩の前に次のような詩題がある。

『三島中洲詩存』（山口角鷹編の海浜「七里浜」を見る機会は、昌平坂学問所への初遊（一八五七～五九）か再遊
暮潮 岸を拍ちて響き洶々

古人望洋の歎は、豈に此を謂ふかと。余曰く、以て楼に名づくべしと。遂に望に投宿す。眼界千里、浩洋として際無し。長谷経国 杯を投じて大息して曰く、謂此乎。余曰、可以名楼、遂書望洋二大字與主人。酔餘得一絶（祠前の一酒楼

投宿祠前一酒楼、眼界千里浩洋無際、長谷経国投杯大息曰、古人望洋之歎、豈

暮潮拍岸響洶々

七里湾頭 行くこと尽きんと欲し

帆影 没する辺 斜日舂づく（一八六〇～六一）の往還時である可能性が高い。

七里湾頭行欲尽

帆影没辺斜日舂洋の二大字を書して主人に与ふ。酔餘 一絶を得たり。）

夜登百尺海湾楼

夜登る

百尺海湾楼、実務を担当する解部の任にあり、中洲の下僚である。

と き べ

中洲の旅行に同行している長谷経国は同郷備中の出身で、被疑者への聴取などの

雲間 露出す 白芙蓉
桐南小史毅

雲間露出白芙蓉
七里濱（夕暮れの満ち潮が岸を打ってざわめき、舟の帆が見えなくなる水平線に夕陽が沈む。七里ヶ浜を歩いて入り江の端まで来たところで、雲の間から雪を頂く41慨然忽發遠征志

極目何辺是米洲
月は白し

慨然として忽ち發す

目を極むれば何れの辺か是れ米洲
東洋萬里の秋遠征の志

月白東洋萬里秋

展示資料は、中洲がボアソナード講義による「会議」に出席してまとめた聴講ノー順に行われた。

トである。中洲が「会議」に出席したのは主に③の時期と考えられるが、本資料の付ける。ボアソナードによる七六回におよぶ民法講義は、後に通訳官名村泰蔵によっ日付は明治八年一二月八日・一二月二三日、明治九年一月一八日であり、これを裏て『仏国民法契約編講義』（一八七八）として出版されたが、この聴講ノートは僅

中洲学人毅（夜、百尺もある海浜の楼閣に上って、どの辺りがアメリカかと目を凝らしてか三回分に過ぎず、また記述内容も刊本のほうがより丁寧な説明がなされている。

磯濱望洋楼
見る。急にアメリカに行ってみたいという気慨が湧き起こってきた。美しい秋

しかしながら本資料は、「会議」出席者による講義内容の簡潔な記録であり、刊本の月が万里を隔てて太平洋を照らしている。
）
岩倉使節団の米欧回覧は明治四年一〇月より六年九月のことであり、中洲の旧知に は 収 録 さ れ な か っ た と み ら れ る 記 述 も 混 じ り、「会議」に関する一次資料として

なお、【八】～【一一】の法律関係資料に関しては、詳しくは下村泰三「司法省にも早く渡航を企てた吉田松陰や、咸臨丸に乗り組んだ小永井小舟、明治初年に洋における「会議」と三島中洲」（『二松学舎大学人文論叢』八七 二〇一一）を参照

一定の資料価値を持つ。

して少なくなく、中洲がアメリカに行ってみたい、と思っても何の不思議もない。

行する鶴田皓（斗南）や細川潤次郎（十洲）など、米欧視察の経験をもった者は決
終に中洲は洋行を経験しなかったが、長男桂をアメリカに私費留学させていること

されたい。

）
0135

Georges Hilaire）の講義による「会議」に出席してまとめた聴講ノート。明治九年二月二日、Bousquet
二月七日の二日分の記録である。「会議」でブスケが担当したのは商法のみであり、本資料も【八】に同じく、中洲がブスケ（一八四六～一九三七【九】三島中洲『仏国ブスケー氏商法講義聞書』一冊 （資料目録 和装本

も比較的よく知られている。

■Ⅲ期 四三歳～六六歳（一八七二～一八九五）明治新政府への出仕 ―法曹、大学教授―【八】三島中洲『仏蘭西民法講義聴書』一冊 （資料目録 和装本①
明治八年四月～九年二月

明治六年五月～八年二月

明治五年一一月～六年三月

大審院判事

東京裁判所民事裁判勤務

新治裁判所所長

東京裁判所聴訟勤務～一八八八）・鷲津毅堂・長森敬斐のように中洲の幕末からの旧知も含まれている。

こと、【八】と同様である。なお「会議」の出席者のなかには、鶴田皓（一八三五のノートよりも刊本のほうが丁寧な記述になっているが、刊本未収の記事が混じる

通訳に当たった黒川誠一郎によって『仏国商法講義』として刊行されている。中洲②
明治九年二月～一〇年六月

）
0051

③

三島中洲の法曹としての活動は、次の五期に分けられる。

④

大審院検事

比較的多く残されている。日本近代法の父と呼ばれるボアソナ ー ド（ 一 八 二 五 ～本学には③の時期の所産として、中洲が西洋近代法を学んだ 時 の 文 献 や 筆 記 が解は、後年の講演「古礼即今法の説」（東京学士会院、一八九〇・一〇・一二）の演る。法解釈・法制度に関する具体的な記述のほかに、自然法と実定法の関係など、中洲による民事・刑事にわたる法律関係の雑録。前掲③④の時期のものと見られ）
0056

明治二一年三月～二三年一〇月）は、明治六年（一八七三）
一九一〇
Gusutave Emile Boissonade de Fontarebie
一一月一五日に来日し、翌春から司法省および法学校において法典編纂の準備のた

題がよく示すように、西洋近代法と中国古代礼制とは古今精粗を異にするが原理は【一〇】三島中洲『民刑法律聞見随録』一冊 （資料目録 和装本⑤

めのフランス法の講義を始めている。中洲が聴講したボアソナードらの講義は、司同じであるという考え方に特徴付けられる。本資料でも、例えば次のような記述が中洲の近代法理解を特徴付けるような記述が比較的多く含まれる。中洲の近代法理法省で行われる「会議」と呼ばれるもので、訴訟法・民法・商法・治罪法・刑法の42

され漢文学を講ずることとなった。漢文では、これより先、中村敬宇が一〇年八月

その後、中洲は明治一二年（一八七九）二月四日、東京大学文学部の講師を嘱託

天道天法ノ別一一日に講師、信夫恕軒が一〇月一二日に雇となっていた。明治一〇年四月に創設

あり、儒学の枠組みによって近代法を咀嚼しようとした実例として注目に値する。
一、洋説ヲ漢訳ニスレハ略左ノ通リナル可シ。自説。

財学科（明治一八年に法学部に置換）
・和漢文学科が置かれたが、和漢文学を専門された東京大学では、当初、文学部に哲学科・史学科（間もなく廃止）・政治学理

己之所欲当施於人是天道。

○天道。モラール、道徳トモ云。仁ノ如シ。

から、文学部に限らず、法学部・理学部でも外国語とならんで漢作文能力が必要とに学ぶ者は極めて少なかった。その一方で、外国文献の翻訳や学術用語作製の必要

己之所不欲勿施於人是天法。

された。一二年九月一〇日には加藤弘之総理から「漢作文に重きを置」くという通○天法。ドローナチユール、性法トモ云。義ノ如シ。
天法・人法トモ左ノ三字ニテ約言ス可シ。

○懲悪是法律。ドロワ。

○勧善是道徳。モラール。

に四回の募集があり、本科より遥かに多い学生を擁し、明治後半から大正期にかけ修学に外国語を免除した古典講習科が臨時的に設置された。古典講習科は次のよう

別に、読書の種子を絶やさぬ趣旨から、加藤総理の二度の建議が聴許され、入試と知があり、九月二二日には島田篁村（重禮）が講師となっている。また、これとは右ノ如ク区分スレトモ、其実ハ天法モ天道中ノ一部分ニテ、天道ハ広ク及ヒ、て日本と中国の古典の教育と研究に人材を輩出した。

勿害人。

天法ハ限リアリ。

○国書課前期（定員四〇、明治一五年九月～一九年七月、二九人卒業）

量の書入れがある。その書入れの多くは名村泰蔵訳『仏国民法契約編講義』の内容

中洲が聴講の際に用いたと見られるテキストで、全編にわたって中洲の筆による多法律書』（一八七〇刊）がテキストとして用いられたと考えられている。本資料は、前述のボアソナード・ブスケ講義による「会議」の際には、箕作麟祥訳『仏蘭西久米幹文助教授、小杉榲邨・松岡明義・佐々木弘綱・物集高見・内藤耻叟・大沢清

漢書を担当する教官が次々に任命される。国書では小中村清矩・木村正辞の両教授、彼らが主導したとされる。一五～一七年の古典講習科の開設・増設にともない、国書・中村・三島・島田は明治一四年八月一一日に揃って教授となり、漢書課の増設は○漢書課後期（定員三〇、明治一七年九月～二一年七月、一六人卒業）○国書課後期（定員三〇、明治一七年九月～二一年七月、一五人卒業）○漢書課前期（定員四〇、明治一六年九月～二〇年七月、二五人卒業）と一致することから、聴講した際に中洲が講義内容を書入れたものと考えられる。

）
0034

但し後年、法律用語の選定を行った⑤の時期に、再び取り出して利用した際の書入臣・佐藤誠実・大和田建樹の各講師。漢書では中村・三島・島田のほか南摩羽峯（綱【一一】三島中洲手沢『（仏蘭西法律書）民法』一六冊 （資料目録 和装本

れも一部混じる。

紀）・川田甕江（剛）・重野成斎（安繹）の各教授、秋月韋軒（胤永）講師である。

一八八〇改正教育令）によって二松学舎は中学の位置づけを失うが、明治一〇年代

開いて生徒に漢学を教え、自活の道を講じた。教育法規の改正（一八七九教育令・町一番町四六番地）に塾舎を設け、同年一〇月一〇日に二松学 舎（ 中 学 私 塾 ） を

明治一〇年六月に大審院判事の職を失った中洲は、八年六月に購入した邸内（麹あったので、消印から年代を同定できるものが少ない。本書簡は、南摩が明治一六

詩文を最も頻繁に交換しあった仲である。但し彼らの書簡は投函されず遣いが届け

かりでなく、佐幕藩同士として共感できるところがあり、また邸が近いため互いの出講可能な日数について回答した書簡である。南摩と中洲は書生寮の同学であるば

展示資料は、南摩羽峯から中洲に宛てて東京大学で担当しうる授業内容、および特に漢書担当の教官は、昌平坂学問所の出身者で占められていることがわかる。

の二松学舎は陸軍士官学校・海軍兵学校・司法省法学校・東京大学古典講習科など

年（一八八三）五月三〇日に東京大学教授（文学部配属）、文部省編集局普通学務【一二】南摩羽峯書簡（三島中洲宛、〔明治一五年〕一〇月一五日付）の上級学校への進学実績に支えられて、多数の入塾者を集めている。

43

業内容について問い合わせた。これに対して南摩は本書簡で、古典講習科生徒に文

本書簡に先立ち、中洲は南摩を東京大学の教官に推薦するに当たり担当できる授官は小中村清矩（法科から移籍）・内藤耻叟・物集高見・島田篁村各教授のほか、国書・漢書担当の教官の多くが免職となり（中洲は三月二五日に非職）、残った教る以前かと推定される。一九年三月の東京大学から帝国大学への改組にともない、えることから、明治一九年一月に中村敬宇が東京大学教授から元老院議官に転出す

法（漢文法）の講義を希望するものが多いと聞くので、『文章軌範』などの名文選

講師嘱託となった南摩羽峯・久米幹文のみとなり、特に漢書側の体制は著しく弱体

局勤務を兼勤となっていることから、前年一五年秋のものと同定できる。

を用いた文法講義をするということで周旋してもらえないか、または生徒が書いた化した。

月の学年くらいから、学史・概論の講義が始まると見られる。この点を考えあわせ

もう一つの推定の根拠としては、東京大学文学部ではこの一八年九月～一九年六

文章の添削、あるいは編輯の手伝いでもよいと答えている。
『東京大学年報』によ一篇の漢作文指導を行っている。過渡期の明治一〇年代における漢文教育の実態をれば、一八年もしくは一九年の書簡と推定される。南摩の言う「支那学宗派異同ヲれば、中洲自身も各学部・学年の生徒のレベルに応じた講義と輪講に加えて、毎月ものがたる資料である。

派ノ源流・諸子学術ノ異同」を講義している。従来は講義題目に「支那哲学」を掲て初めて「書籍ヲ用ヰスシテ専ラ口授ヲ以テ」「 漢 魏 以 来 諸 儒 ノ 説・ 孔 門 諸 弟 子 学

論シタル書」とはつまり「中国思想・哲学」の学史・概論のことと見てよい。『文差上置此間ハ御懇話被下、難有。酔後ハ失敬仕候。扨御配慮被成下候件、幸ニ古典科

げても実際には中国古典の講読であったが、この年以降、島田は古典の講読・輪講（封筒表）三島先生

生徒、文章本ノ文法講議ヲ望候者も多分有之哉ニ相聞、依テハ文章軌範等ノ文による演習と、学史や概論の講義を明確に区別して担当している。南摩書簡は、全

科大学年報』を見ていくと、島田は一八年九月からの学年で、哲学科三年生に対し法講義ニテモ致候様ノコトヲ以テ、御周旋被下候而ハ如何候半哉。又ハ生徒ノく新たに講義形式の授業を担当する必要が生じた旧学者の困惑をよく伝えている。

（封筒裏）「東京麹町区富士見町／一丁目三十七番地／南摩綱紀」

文直シニテモヨシ。又ハ編輯等ノ手傳ニテモヨシ。御見込ヲ以テ、宜様御尽力

なお、南摩は一九年からは中村・重野・中洲ら退職教官の担当科目を引き継がざる俄然冷気ニ過ルヲ覚申候。愈御安康可被為入、奉拝賀候。突如之義、伺上候。

之程、呉々奉願上候。尤最初ハ小子身上本省ノ方ニテ多用ニ付、大学ノ方江ハ支那学宗派異同ヲ論シタル書可有之、タトヘハ老子ハ何、荘子ハ何、韓非ハ何、一週間ニ一度出候モ漸々ノコトニテ、操合出候様の事ニ候得とも、是ハ旧文部ニ相成、自然景況も相変候事ナレハ、一週間両度位ハ大学江出席候而も可宜、

荀子ハ何、漢儒ハ何、宋儒ハ何ヲ主トス。其内ニモ程朱陸王ノ違ト申様の類、を得なくなった。

総理より卿へ程ヨク物語クレラレ候ハヾ、都合相整可申歟トモ被存候。尤於小ナル丈ケ細密ニ説候書ハ何ト申もの可有之哉。御教指願上候。もし細密ニ説キ卿ノ節、九鬼少輔最モ其説ヲ申サレ候コトニ候得き。ナレトモ其後卿輔共代リ

子ハ、本官ノ大学ノ方江一周一度ト申ニテハ有名無実ノ気モ有之、不安心地もタルもの無之候ハヾ、ザツトシタルものニテモ宜御座候。右類の書御所蔵ニも

九月念四日

綱紀

（資料目録 書簡）
0387
本書簡は前掲【一三】南摩書簡に対する中洲の返信である。「支那学派論之書」【一四】三島中洲書簡（南摩羽峯宛、〔明治一八、もしくは一九年〕九月二四日付）

中洲先生

汗背之至ニ御座候。右、貴報煩上候也。

候ハヾ、寸時拝借願上候。御存被下候通、小子固陋寡聞、行当候事とも有之、

有之候間、両度位ハ出席致度存意も候間、此邊御含ノ上、総理江宜御談話被下
十月十五日

  綱紀

候様、呉々願上候。○此間、戊申戦死者祭致候。祭文卒作、御序ニ御一評願上候。書餘ハ附拝顔候也。
中洲先生【一三】南摩羽峯書簡（三島中洲宛、〔明治一八、もしくは一九年〕九月二四日付）（資料目録 書簡）0139

中国の思想・哲学に関する参考書について中洲に問い合わせた書簡。年代推定の根拠の一つとして、本書簡に対する中洲の返信【一四】に「中村・島田」の名が見44

に現存しており、これを貸与したことが分かる。明・陳建『学蔀通辨』には官版集中 』（一六九七和刻）所収の明・宋濂『諸子辨』は津遊学時の写本が本学図書館

は 何 も 所 持 し て い な い と 断 っ た 上 で 、 い く つ か の 書 名 を 挙 げ て い る。『 宋 学 士 全摩の斡旋があったことがわかる。

ら同僚や生徒に感銘を与えたことで知られる。秋月韋軒の東大転職には、中洲と南第一高等中学校教諭、ついで第五高等中学校教授となり、特に五高時代に小泉八雲（封筒裏）「東京麹町区富士見町／一丁目三十七番地／南摩綱紀」（封筒表）三島先生」願用」差上置」

書と見られるが、どのようなテキストで読んだか未詳。伊藤東涯の著書は『古今学（一八五七）がある。清・黄宗羲『明儒学案』は津もしくは昌平坂学問所時代の読タ差廻候無候ト。仍而内務社寺局長へ掛合候得ハ、未タ教院よりさし出無之趣

遊毛、御機嫌よろしく御帰京、祝上候。教導職辞表壱条、御案思被下候處、疾申候ニ付、直様同院へ掛合候ヘハ、前云々の通り卅日ニ間違なく達候を、官員変 』（一七五〇刊、一八四三再刊）であろう。追伸に、「支那学」は、あれこれ読ま支那学派論之書御尋被下、何も所持不仕候。唯宋学士全集中より諸子辨ト申モ

ニ神宮教院迄ハ差上候へ共、抑留彼此之説ニ而、漸々客月卅日内務省へさし上ノ先年抄録仕候もの一冊所持仕候。是ハ諸子斗り、且浅近ニ而眞之学旨ヲ辨シ

休暇彼此有之、局長も知ラス居ルト申場合ニ御座候ヲ、社寺局親知之ものへ懇なければ理解できない、要点をまとめた好著はなく、要点をまとめることは難し

タルト申ものニハ無之候へ共、入御覧候。王朱之辨ハ学蔀通辨宜敷候へ共、朱嘱、漸々昨日内務上局決判、今日内閣へさし出候都合ニ御座候。仍而今早朝内

候よし。実ハ最早内閣へ廻り候時期と考へ、五七前内閣其向へ及照会候處、未ヨリ王ヲ駁シタルナリ。唯今所持不仕候。明儒学按ニ而も分り申候。先年、伊閣其掛川村正平へ、直様済まし候様談し置候。実ハ右之為、内閣社寺局官員へい、と述べているのも興味深い。

藤東涯カ歴代学術之大旨ヲ論ジタル小著ヲ一閲仕候事有之候へ共、唯今書名ヲ度々掛合候へ共、先方ニ而ハ唯々辞表之事ナレハ、左まていそくニも及間敷考ヽ出忘レ申候。是ハ中村・島田之内ニハ多分所持カト覚へ申候。先刻ハ授業中ニ付、不在也。更ニ其翼日相尋面会、総理ハ少し不案内与申ニハ無御座候へ共、教導

ママ

へ、親知之ものへ情実噺合、漸々運ひ候都合ニ御座候。尤総理帰京、直ニ相尋、毅

職ハ邪魔ニも相成間敷候ト思候様子ニ御座候。御省之定規噺候得ハ、左ラハ辞

九月廿四日

返書延引、御海恕可被下候也。
尚々支那学ハバツトシタルモノニテ、彼此ヲ不讀ハ御主旨ヲ分辨シガタシ。

表済ト一所ニ履歴持参ト申噺ニ御座候間、精一杯いそき候處ニ御座候間、中洲

羽峯先生

挙要ノ好書ヲ不得、然シ其ハ挙要ハ実ニ六ヶ敷ケレバナリ。皆川ガ問学挙要子心配いたし被呉候段、痛謝之至ニ御座候間、右之大略御ロ上ニ而御答述被下、
胤永（封筒裏）「富士見町一丁目／卅七番地／南摩綱紀」

不煩貴酬

教導職辞職に関する内容である。秋月が務めていた教導職（神道布教師の役職）は

一昨夕ハ御馳走罷成、難有面白拝話仕候。其刻願上候へき秋月教導職辞表云々、差上置

この当時、内務省管轄の神宮教院に属しており、文部省管轄の東大教官との兼職は昨日問合候ヘハ、別紙之通申遣候。委曲書面ニ相見候通、総理へ直ニ語合、且（封筒表）三島先生

附、南摩羽峯書簡（三島中洲宛、〔明治一七年八月〕一〇日 ）拙和未タ中村より遣し無之、戻候次第さし上候なり。

羽峰先生侍史

下度奉存候。 八月九日

更ニ賢臺及中洲子の御配慮奉仰上候。唯々右之順序ニ御座候間、此段御領承被ト申モノアル由、曽テ聞キタレトモ、僕ハ一見セズ。
【一五】秋月韋軒書簡（南摩羽峯宛、〔明治一七年〕八月九日付）
秋月韋軒（一八二四～一九〇〇、名は胤永、通称悌次郎）は会津の人。昌平坂学問所に学び（一八四六）、松平容保の君側にあって八・一八クーデターなど幕末の政治史で活躍したが、維新後は左院に出仕し、後半生は教導職（中教正）や一高・五高の教授など教育職に就いた。展示資料は、南摩が東大教授に 移 っ た 翌 年 の 明 治

できないので、九月の新学年開始を目前に、早急に辞職する必要があったものと思辞職相済次第、履歴書持参云々等の運ヒニ付而ハ、先生ノ御詞ヲ不奉労とも宜一七年九月に秋月が東京大学講師（文部省准奏任御用掛）に移るにあたり、前職のわれる。結局、秋月は東大文学部と予備門の教官を兼勤し、一九年三月に免職後、

45

雑誌』（明治一四～一五年）に収録されたことがあるが、この雑誌自体が稀覯本で、なもので、報告書には反映されていない。筆談はかつて海潮社発行『二松学舎学芸

この日の筆談は、初め中洲と崔の二人によって進行し、途中から川北梅山が加わっ

内容にも異同が多い。

様相見候間、此段御領會、態々御出被下候義ハ御見合被下度願上候。毎々御配十日

    綱紀慮ヲ蒙り、難有。御懇篤の段、奉深謝候。右ハ拝趨可申上の処、今朝ハ大急ニテ、無餘義他出致候故、以畧書申上候也。
中洲先生た。冒頭の中洲と崔による筆談は、それぞれ自分の用箋に問いと答えを書き、一文困難になったらしく、進行順に書かれた。中洲と崔による部分は筆談の進行が追いごとに書いては見せ合う形式で進行していった。三人になってからは、この形式が明治二〇年七月に、中洲が開設に尽力した古典講習科漢書課の前期生は卒業を迎【一六】東京大学古典講習科漢書課前期の卒業記念写真（明治二〇年七月九日）

にくいため、後日、中洲の手で朱筆による整理番号と筆者が書き加えられた。整理

筆談の内容について言えば、中洲がくりかえし朝鮮の歴史書を入手したいと述えた。帝国大学への改組にともない、教官の多くが免職となっており、ここに写るべ、崔が回答した『国朝宝鑑』を入手できないかと述べているのに対して、崔は慎

番号は一から二百六まであるが、途中、九十一から九十九を缺いている。

ら四人目）と新任の渡邊洪基総長（二列右端）を除いて、実際に古典科漢書課生徒

重な態度をとっている。また儒教道徳をめぐって、中洲が道徳は儒教に採り技術は教官一一人のうち、加藤弘之元総理（一列中央）・外山正一文科大学長（二列右かに教えた教官のなかで、卒業式時点で現職は、島田教授（二列右から三人目）と小いとする考えに対しても崔が同調しないあたりが、筆談の山場である。

）
0115

る、法を西洋に取るのではないと主張して譲らず、中洲の「忠信」に東西の別はな

西洋に採る「取長捨短の説」を主張するのに対して、崔は取捨の如何は我に存す

中村教授（一列左から三人目）と、南摩嘱託講師（一列右から三人目）のみ。中洲（一列左から二人目）はこの時、五八歳である。
生徒では、この時卒業した二五人のうち（卒論未提出の三人が秋以降に卒業）、首席で卒業した市村瓚次郎（のち東京帝大教授、東洋史）を除く二四人が写っている。のちに著名な学者となった者に、岡田正之（二列中央、中洲の昌平黌の同学岡
田呉陽の男）
・林泰輔（三列右端）
・瀧川亀太郎（四列右から三人目）、中学教育界

一九一九）を迎えた中洲が、記念に兄弟妹三人の姿を描かせた肖像画。この年、兄

郷 里 か ら 上 京 し た 兄 縄 正（ 舒 太 郎 一 八 二 七 ～ 一 八 九 九 ）・ 妹 増（ 一 八 三 三 ～【一八】「三島中洲及兄妹肖像画」（明治一四年）（資料目録 掛軸・巻子

田鐵次郎（四列右から四人目、山田準の実兄）と池上幸次郞（二列左から四人目）

五五歳、中洲五二歳、妹四九歳。兄妹の二ヶ月の東京滞在中に、中洲は江戸出張中で知られた深井鑑一郎（三列左から四人目）などの姿があり、二松学舎出身では熊がいる。中退した西村時彦（号天囚）も同級であった。なお写真は鈴木真一撮影。

に急逝した父寿太郎（一八〇五～一八三七）の墓を、浅草華徳院から下谷天王寺側

鮮の使節団が二度にわたって派遣されている（一八七六・一八八〇）。当時、朝鮮

江華島事件（一八七五）の翌年、日朝間に不平等条約が結ばれたあと、日本に朝の暴徒の襲撃をうけて戦死しており、幕府から賞されて三島家は苗字帯刀、納税免次長州出兵（一八六六）の際には倉敷代官所にあった長男定太郎時正が第二奇兵隊

し、各地に遊学する中洲に二〇年にわたって学資を送ってその成学を支えた。第二に改葬している。父を早く喪った兄縄正は一四～五歳のころから庄屋の仕事に従事

では開化派と守旧派の闘争が激化し、対外問題についても意見対立がある。そうし除をうけた。母の歿後（一八七一）、 兄 弟 の 仲 は ま す ま す 濃 や か で、 毎 月 手 紙 を 欠【一七】『 三島中洲・川北梅山・崔成大筆談録』（明治一四年七月九日）

たなか、開化派の僧侶李東仁らが計画して、明治一四年（一八八一）四月から七月

かさなかった。

明治十四年辛巳夏、家兄繩正君携妹増見來訪。因留宿二月、毅得紀實詩三首。

墓」詩は急逝した父について述べている。

なお、「迎兄妹」詩の末句「帳中今無人、十年負奉養」はこの母の死を言い、「遷にかけて六二人の朝士視察団が派遣され、いち早く開国した日本の状況視察が行われた。崔成大は朝士厳世永の随員として視察団に加わった武官で、彼らの担当は司法省であった。
朝士視察団の正式な報告書は別に作製されているが、崔成大の中洲訪問は非公式

46

（嗚呼

先考の墓／何を以てか此の地に在る／今を距つること四十年／客寓に吏 事 を 奉 ず ／ 一 朝 暴 疾 に 逢 ひ ／ 溘 然 と し て 消澌 に 帰 す ／ 同 寓 幸 ひ 人 有 り ／ 拮臨別冩三人眞像、題之其上、以示子孫。
（明治十四年辛巳夏、家兄縄正君妹増を携へて来訪せらる。因りて留宿すること二月、毅、紀實詩三首を得たり。別据して荒寺に葬る／近歳

寒暄不須叙

妻児更衣裳

驚喜抃且舞

家山路千里

一朝便舒暢

相笑喜無恙

日々倚門望

黙禱期旡妄

客懐何時忘

人間天倫樂

台麓賞花筵

絮々談無次

果見双車至

灑掃命僮奴

一夜雁魚信

嬉戯侍慈帳

何物相比况

濹上觀月舫

聚首酌濁醸

引手登堂上

修繕雇工匠

兄妹報來訪

同穴の思ひを慰むべし。右、六月四日 墓を遷す。）

片を分かち／兄に託して遠く合し瘞せしむ／黄泉 若し知ること有らば／應にめて不孝の愧を雪ぐ／憾む所は先妣の碑／故山に獨り嵬巋たること／遺骨 一らん／首を回らせて幼時を想ふに／三人曾て記せず／今日共に白頭にして／始高爽の処／竹樹最も幽邃なり／吉を卜して此に遷し葬むる／霊や定めて欣憙な

れば／棺朽ちて沙土被ふ／砂を撥ね又土を披き／涙に和して枯骴を拾ふ／台麓

移の志を生ず／況んや今兄妹来る／機会 棄つべからず／試みに墓下の棺を掘

吾此に寓し／晨昏墓隧を掃ふ／湫隘且つ卑湿／乃遷に臨んで三人真像を写し、之を其の上に題して、以て子孫に示す。）

多年契闊恨
三人共幼孩

児孫恨淹滞

六旬不曾曠

兄妹亦有家

海天雲靉靆

回想忽悽愴

片帆去無迹

慕親々已逝

晨提又暮提

屈指月既再

嗟吾年五十

四十年前夢

怱々共割愛

右六月二十九日送兄妹

右五月五日迎兄妹
相逢如昨日

有似児女態

十年負奉養

帰期不可緩

又慕兄與妹

帳中今無人

躊躇不能去

来訪を報ず

／驚喜して抃ち且つ舞ひ／黙禱して旡妄を期す／灑掃は僮奴に命じ／修繕に工逝者不可追何れの時か忘れん／一夜雁魚の信／兄妹双車の至路千里／客懐門に倚りて望む／果して見る（相逢ひしは昨日の如きも／指を屈すれば月 既に再びす／兄妹も亦た家有り／（家山
匠を雇ふ／妻児は衣裳を更へ／日日

叙するを須ひず／相笑ひて恙無きを喜ぶ

緩うすべからず／怱々として共に愛しきを割く／るを／手を引きて堂上に登る／寒暄

淹滞を恨まん／帰期／絮絮として談じて次無く／首を聚めて濁醸を酌む／多年契闊の恨／一朝便ち児孫雲 靉靆たり／躊躇して去る能はず／児女の態に観月の舫／晨に提へ又暮に提へ／六旬曾て曠去りて迹無く／海天

賞花の筵／濹上

舒暢す／台麓

片帆

似 たる 有り ／ 嗟 吾 年 五十 ／親 を 慕へ ど も親 已に 逝 けり ／ 逝く 者は 追 ふべ から

一朝逢暴疾

嗚呼先考墓

機會不可棄

晨昏掃墓隧

溘然歸消澌

何以在此地

台麓高爽処

試掘墓下棺

湫隘且卑濕

同寓幸有人

距今四十年

竹樹最幽邃

棺朽沙土被

乃生遷移志

拮据葬荒寺

客寓奉吏事

も亦た健かなり。）

健（明治二十四年夏五月、寒流石上一株松舎に書す。時に毅、年六十二、兄妹

人無し／十年

右、六月二十九日、兄妹を送る。）

近歳吾寓此

和涙拾枯骴

三人曾不記

今

しからず／人間天倫の楽／何物か相比況せん／四十年前の夢／回想すれば忽ち悽愴たり／三人共に幼孩／嬉戯して慈帳に侍せり／帳中ず／又た慕ふ兄と妹とを

况今兄妹来

回首想幼時

故山獨嵬巋

明治二十四年夏五月書於寒流石上一株松舎。時毅年六十二、兄妹亦

撥砂又披土

霊也定欣憙

所憾先妣碑

應慰同穴思

）
右、五月五日 兄妹を迎ふ。

卜吉此遷葬

始雪不孝愧

黄泉若有知

奉養に負く

今日共白頭

託兄遠合瘞

従五位三島毅遺骨分一片
右六月四日遷墓47

■Ⅳ期 六七歳～九〇歳（一八九六～一九一九）
一世の師表 ―天皇・皇太子への進講、漢学者―【一九】三島中洲書簡（南摩羽峯宛、〔明治二九年〕二月一九日付）
この年二月二日に中洲の盟友川田剛は六七歳で歿した。中洲の失意を思って、南
頁掲出、二月一六日付書簡）。本書簡はその返信であ

本書簡は、帝大に推薦してくれた漢学科主任教授の島田に、宮内省東宮職御用掛あった。

を拝命したことにより、帝大講師を辞職せざるを得なくなったことを報じたもの。

（封筒表）小石川小日向／臺町壱丁目／島田重禮殿 親展「東京麹町区壹番町四拾五番地／三島毅」
三月二日拝啓仕候。愈御清穆奉賀候。陳は小生儀、不斗も今日宮内省御用召ニ而、東宮（封筒裏）封る。中洲にとって川田はかけがえのない「同国同甲同学同志、四同之友」であった。

職御用掛り被仰付、勅任待遇、年俸千八百円被下申候。右ニ付は、大学嘱託講

摩は中洲に弔文を送った（
旧藩主・藩士による会合でも両者が世話役をしていた。
「五十年之交も帰一梦申候。

師、折角御推薦被下、間モ無之ニ辞シ不申而は不相成事と相成、右等御相談ニ間、時間ヲ葉書ニ而被仰下度、乍恐縮奉願候。頓首。三月二日

毅

罷出度奉存候。明日何時御在宅ニ候哉。又は大学御出勤先へ罷出候而も宜敷候
島田先生侍史を吐露している。
（封筒表）南摩先生

通、
僕多友之中ニも同國同甲同学同志、四同之友ニ而、
実ニ惋惜仕候事ニ御座候。
殊ニ旧藩家之事抔も、両人ニ而世話致居、死前も蓐中ニ而旧藩之事ヲ相談シタ被下候。嗚呼五十年之交も帰一梦申候。人生之無頼如此ものか。○先生ニも過ておくと、二九年六月に東宮侍講に任じられ、同七月に正五位。三〇年六月に勲四齢写真

中洲の自筆で、写真右に「東宮侍講正四位勲二等文学博士三島毅」、左に「八十日ハ俄然御發病之由、一向承知不仕、御無沙汰仕候。然トモ追々御快方、且御等瑞宝章。文学博士は博士会推薦により明治三二年三月に授与されている。昭和天

明治四十二年一月」と記されている。称号が授与された年について整理し文章も出来候御気力、先安心仕候。何テモ御摂養御長寿奉祈候。僕も省事省思

皇降誕の三四年、六月に勲三等瑞宝章、七月に従四位。木戸孝允の神道碑を書き上げた三九年七月に正四位。
写真の前年、四一年六月に勲二等瑞宝章に叙せられている。

年八月まで大審院検事として民法草案の修正に当たり、二八年一〇月から帝大講師

月に帝大教授を非職となった後、二〇年代の中洲は公職としては二一年三月～二三

二六年九月から拝命していた宮内省東宮職御用掛の後任のポストである。一九年三（資料目録 掛軸・巻子）0249
川 田 の 死 は 晩 年 の 中 洲 に 悲 嘆 だ け で な く、 別 の も の を も た ら し た。 川 田 が 明 治の「出」も「到」に改めたほうが好くないか。このまま手本を書いたらいいものか、られた能書家の杉が、あらためてその漢詩を見ると「龍」字が二度出てくる。「騎出」

で維新後は宮内庁の役職を歴任した人物。展示資料は、皇太子の漢詩の清書を命じする日々を送った。杉孫七郎（一八三五～一九二〇、子爵、号は聴雨）は長州出身（資料目録 書簡）0114

東宮侍講となって以後の中洲は、皇太子の召しに応じて東宮御所や御用邸で進講

毅

なお、着用している大礼服や佩刀も本学に所蔵されている。

を嘱託されているだけで、その他は二松学舎での講義を続け詩文の求めに応じ、東適宜添削を加えるべきかと、中洲に内々に相談する内容。皇太子の漢詩は、『大正【二二】杉孫七郎書簡三島中洲宛、〔明治三五年〕三月一一日付）

京専門学校（早大前身）に一時期出講するなど、教育と文業が彼の主な生活基盤で【二〇】三島中洲書簡（島田篁村宛、〔明治二九年〕三月二日付）

羽峯先生

従例妄言返璧、宜敷御取捨可被下候。匆々頓首。二月十九日

之工夫心掛居候へ共、雅俗之用向ハ日増ニ蝟集ニハ困却仕候。洪歎々々。高文

ルカ談話之終リニ有之候。于今心中寂々寥々、形影相吊之心地仕候。御憐察可【二一】東宮侍講時代の三島中洲の写真（明治四二年一月撮影）

春寒斗角去兼候。愈御安静奉賀候。此度は川田溘逝ニ付、御吊書被下、御察之

高文返上「東京麹町区壹番町四拾五番地／三島毅」

人生之無頼如此」と、苦難の時期をともにした旧友に先立たれたやるかたない思い

63

48

詩集にこの形で収録されていることから見て、中洲は杉からの相談をうけても、添馬」で、「龍種名驥勢似龍／人人歎賞好形容／近時飼養勝洋産／騎出遠郊蹄不鬆」。

天皇御製詩集』（一九四五年刊）によれば、愛馬を詠じた明治三五年作の七言絶句「詠の文字を掲げ居候次第ニ有之候。然ルニ今般出板相成候「東亜普通讀本」ハ、

恭呈／大清國／皇太后／皇帝／御覧／欽賜嘉奨せられ候ニ付、「東語初階」等之書物ニハ其初葉ニ既ニ、特之外之嘉奨ヲ蒙り、小生ニ對し別紙写之通り、二等双龍宝星第三勲章を贈與

行致候「東語初階」等五種之図書を、清國皇太后・皇帝両陛下ニ献上致候處、先年、我帝室より下賜相成候「幼学綱領」之御主意を奉遵し、乍恐、其體裁ニ

削の必要を認めなかったことがわかる。中洲の来簡中、大正天皇や皇族に関する動
春寒未去候處、愈御安泰奉大賀候。扨別帋、殿下御作之詩、御手本認候様御沙

倣ひ編輯致し、我皇紀を清韓國等ニ及ぼさんとの精神ニて発行致し候ものニ候

静を窺いうるものは少ないが、こうした文面から侍講の職務の一端が窺える。
汰被為在候ニ付、篤と拝見仕候ニ、龍字同字有之、如何可仕候哉。内々御相談

へば、先以我東宮殿下之乙夜之覧一入レ奉り度愚衷ニ出候次第、何卒御憐察を

七月十九日

伊澤拝

宮大夫に取りなして欲しいとの書簡。伊澤は音楽教育・吃音教育・聾唖教育・植民一九一七）から、同著に東宮呈覧の旨を記載したいので、願意が聴許されるよう東といったかたちで、日本と中国の歴史事実を引いてその意味を敷衍している点が特て、「以我朝言之（我が朝を以て之を言へば）」「以漢土言之（漢土を以て之を言へば）」易』泰卦の卦辞と爻辞について簡明に解説している。それぞれの説明の後半におい（資料目録 原稿）0004

中洲が初めて宮中の講書始に召されて天皇・皇后両陛下に進講した時の原稿。『周【二四】宮中講書始に進講した時の原稿「泰卦講義」（明治三二年一月七日）

三島侍講殿 侍史

二白、御参考の為メ「東語初階」一部相添差し出申候。以上。

宮太夫殿ニも御申上被下、願意相叶候ニ御執成被下度、此段偏ニ奉願候。頓首。

日本国皇太子殿下之乙夜之覧ニ入候事を掲け度心得ニ御座候。右之次第篤と東申上候間、御回答相願候。騎出ノ出ハ到ニて如何。是亦御相談申上候。下地之敬具賜り度候。又清國宮廷へも既ニ献呈之手續中ニ有之候へば、不遠嘉納可相成と孫七郎

奉存候故、然ル上ハ例に依り其趣別葉ニ相掲け候故、其前之處へ別葉を以て大三月十一日

侭ニて御異議無之候ハヽ、直ニ御手本相認、差出候心得ニ候。小生十五日朝出時下御自愛是祈候。

發、山口縣へ旅行ニ而甚多忙取込、以書中前条申上候次第、御海恕相願候。
三島侍講殿【二三】伊澤修二書簡（三島中洲宛、〔明治三八年？〕七月一九日付）（資料目録 書簡）0073

東 宮侍講となった中洲には、東宮への各種の働きかけの依頼 が く る よ う に な っ

地教育などに取り組んだ学務官僚・教育者として知られ、書簡中にみえる「東語初た。 展 示 資 料 は、 中 洲 に 依 頼 し て 自 著 を 東 宮 に 献 上 し た 伊 澤 修 二（ 一 八 五 一 ～階」（明治三五年八月）、「東亜普通読本」（明治三八年五月刊）はともに伊沢が編纂

最後に、附論として易に関する自説の一端を展開している。すなわち中洲によれ徴的である。

清国人むけの日本語入門書で、同三八年には朝鮮語版も刊行されている。後者は主ば、易の理論を玩味するに、これは徳・位・時の三を錯綜させたものであるから、刊行した教材。前者は東京小石川区小日向の泰東同文局から刊行した主に台湾人・に清国人むけの漢文教材で、明治一五年頒布の『幼学綱要』の体裁に倣って編纂し用して説明しているのだと述べている。
【二五】とともに、『中洲文稿』第二集に収千変万化する人事によく対応する。だから、平生、易を講じる際に古今の事蹟を引貴翰拝誦仕候。東宮殿下へ「東亜普通讀本」献上之儀ニ付、不一方煩清慮、千録されている。

たとしている点が興味をひかれる。
萬奉謝候。右乙夜之覧ニ入候事を掲載仕度、主意ハ左之通ニ有之候間、何卒東宮太夫ニ可然御執成被下度奉願候。
一泰東同文局ニ於テ漢文図書を発行致シ候主意ハ、清韓等東亜諸國之文明を啓発し、我皇紀を彼諸國ニ及ぼさんとの精神ニ出でたるものニ有之。随而曩ニ発49

し立てていると重野は報じた。中洲は異議申し立てを容れて改稿したらしく、『中の文言はないが、川田の原案（『甕江川田剛』一九六九所収）には「初九門之役、

洲文稿』第三集（一九一一）の巻二下に所収の文に重野が指摘する「薩人助幕府」（資料目録 原稿）0005
『大学』に説く「絜矩の道」とは「用人と理財」を指すこと、治国平天下にはこ

薩人援幕府」とある。『中洲文稿』第三集刊行の直前、明治四三年まで成稿は持ち【二五】宮中 講書始に進講した時の原稿「大学絜矩章講義」（明治三三年一月六日）の二つが最も重要であること、現今の国会は衆人をあげて財政を議論する場である

越され、京都東山に建碑が成ったのは大正二年のことであった。

禹同於帝念哉（『中洲文稿』第三集所収）

大禹謨（天皇風邪のため中止）

議論有之由ニて、此度、大久保碑文ハ木戸碑文に照し二三箇所訂正相加へ候序に及戦爭候紀事中、薩人助幕府ト有之候。「助幕府」の三字ニ付、舊薩藩人中、伺度件有之、此堂ニ於て別座相願度存居候へ共、雑沓中其義不相叶、仍て以愚

一昨日は能楽堂御同觀、興味無極、不覺饒舌、失敬奉謝候。陳ハ過日来、御意から、国会は『大学』の「絜矩」の器械に他ならないことを述べている。
なお講書始には漢籍・国書・洋書がそれぞれの講師から進講された。以後、中洲○明治三四：尚書大禹謨篇
江漢篇（『中洲文稿』第三集所収）

が講書始に進講したのは次の通りである。
○明治三五：書経大雅 蕩什

時勢不得止義ニ可有之哉と申意味にて、先日、税所枢密より杉君へ致内談候處、相成哉。且又当時ハ幕府、禁闕守護之責任を擔ひ居、諸藩も同様致尽力候ハ、新之功業相立候義候處、大碑文中三字相残り候てハ、後人之目を引く議ニも可

長薩二藩和熟不致、仍て三字被下候義と被存候へ共、終に二藩和合合體、御一ニ、何トカ此三字刪除相叶間敷哉ト之意向ニ御座候。御承知通、此戦争時分ハ

札得貴意候。其儀ハ木戸公碑文之事ニ御座候。右碑文中、長藩兵先年上京、終○明治三九：詩経
泰伯篇
無逸篇

末章

大有之卦
周書

○明治四三：論語：書経○明治四四：周易○大正三【二六】重野成斎書簡（三島中洲宛、明治四一年一〇月二五日付）

度との事ニ候。実ハ老拙彼両碑對校致し候節ハ、専朝廷より二公御待遇上、同

熟考可致との返詞為有之由ニ候。其後如何之模様候哉。税所老人よりも賢慮伺（資料目録 書簡）0112

本書簡は、木戸孝允の神道碑の表現をめぐって、薩摩閥を代表する漢学者重野成一有之度と存し、訂正相加へ、右三字ハ気付不申候處、議論を承り、尤かと被重野安繹

斎から中洲に字句の訂正を申し入れた内容。明治一〇年五月二六日に病歿した木戸

明治四十一年十月廿五日存候。賢慮如何御座候哉。杉君と可然様御打合被下度、奉懇願候。書不尽意。
恐惶頓首。
玉几下

孝允と、同一一年五月一四日に暗殺された大久保利通に対して、明治天皇は神道碑（墓道に建てる碑文）の撰文を命じた。木戸碑は川田甕江、大久保碑は重野成斎の

三島中洲賢臺

後任で重野とも善かった中洲が勅命をうけて木戸碑の撰文を引き継ぐことになり、ぎ着けたが実現せず、成稿をみないまま川田は亡くなってしまう。その後、川田の一高・東京高等師範校長を歴任。古来の柔術に体育・徳育を加味して柔道と称し、習ったほか、開塾まもない二松学舎に在籍した（一八七八）。学習院教頭、五高・を経て東京大学文学部を卒業（一八八一、政治学理財学科）。東大で漢文を中洲に（資料目録 書簡）0089

嘉納治五郎（一八六〇～一九三八、摂津出身）は一三歳で上京し、東京開成学校【二七】嘉納治五郎書簡（三島中洲宛、〔明治三九年〕一〇月二日付）

両修史館一等編輯官が担当することとなった。川田と重野は幕末以来の旧知であるが、その仲は必ずしも円満でなく、更には薩摩出身の重野に対抗して、川田には長州閥が肩入れする傾向まで生じた。両碑文は明治一四年に成稿したが、川田の文を

明治三九年三月一〇日に成稿した。中洲は川田の文章の構成を変え誤謬を正し繁冗重野が難じ（『学海日録 』 一八八一・七・三）、一六年には一旦建碑の予算化まで漕を削りつつ、多くは原稿を用いて撰文したと言っている。大幅な改訂ではあるが、講道館を開設。スポーツ振興・柔道の海外紹介・オリンピック誘致に尽くした。妻は竹添進一郎の二女。

川田の原稿を土台にしていることも確かである。
この中洲の改稿に対して、薩摩の税所篤子爵（一八二七～一九一〇）が異議を申

50

等 師 範 に 帰 属 し、 大 成 殿 も 博 覧 会 場・ 図 書 館・ 博 物 館 に 使 用 さ れ、 孔 子 祭 祀 は 長

開 かれ、 記 念 詩 文 集 と し て 還 暦 に は 『 華 甲 寿 言 』（ 一 八 九 一 ）、 古 稀 に は 『 従 心 寿

長寿に恵まれた中洲には、六一歳、七〇歳、七七歳、八〇歳、八八歳に寿宴が【二九】三島中洲書幅 七言絶句「己亥六月十八日門下諸子設宴東台、寿余古稀、
）
席上賦此以謝」（明治三二年六月一八日） （資料目録 掛軸・巻子
0119

他方、明治の官制改革により昌平坂学問所は、大学、文部省博物局ついで東京高く途絶した。展示資料は日露戦後の明治三九（一九〇六）年一〇月、高師教職員の言』（一九〇〇）が編まれた。古稀の宴は前後二回開かれ（於上野公園梅川楼

一八九九・六・一八 門人中心に一五〇人が出席、於芝紅葉館 一九〇〇・三・三 貴孔子祭再興要請を受けて嘉納校長が校外有志者に呼びかけた時の書簡。 賛同者は拝啓、聖堂ニ於ける孔子祭典は久敷中止相成居候處、先頃より之を再興いたし

顕を含む三〇〇人が出席）、本詩は前者の席上で披露されたもの。但し『三島中洲六九五人に達し、第一回孔子祭典会は翌四〇年四月二八日挙行された。
度との意見を有せる有志者、本校内ニも多数有之、可成は校外諸君とも御協議

詩存』には当日作として別の詩を収め、本詩は未収。

東京高等師範学校

表となって製作した中洲銅像が飾られ（本学エントランスに現存する児島矩一製作

更望諸君護持力

好受賀杯開哭顔

七層険阪始登攀

更に望む諸君護持の力賀杯を受けて哭顔を開くに好し

七層の険阪 始めて登攀すれば

嘉納治五郎

梅川楼での寿宴当日、会場の床の間には中洲筆の自寿詩幅とともに久保田鼎が代致、其方法等定め度存候間、御賛同の上、来る十日午後四時、御茶ノ水高等師
十月二日

範学校附属中学校内ニ御来會被下候ハヽ仕合ニ奉存候。頓首。
文学博士三島毅殿のものとは別）、また出席者には中洲から東宮に陪従して御用邸のある景勝地で作っ（資料目録 書簡）0156

牧野伸顕（一八六一～一九四九）は大久保利通の二男。父と共に岩倉遣欧使節に

斯文の長壽 南山の似くなるをた近作詩集『陪鶴餘音』と、主催者から『中洲三島先生年譜』「銅像写真」が配られた。

同行し（一八七一）、帰国後、東京開成学校に入り（一八七四）、東大文学部を中退

斯文長壽似南山【二八】牧野伸顕書簡（三島中洲宛、〔明治三九年一二月〕）（一八七九、和漢文学科）。東大在学中、中洲に学んだ。外務省に入り伊藤博文に知己亥六月十八日門下諸子設宴東台、寿余古稀、席上賦此以謝。

（己亥六月十八日、門下の諸子 宴を東台に設けて、余が古稀を寿ぐ。席上、此られ、文部次官、伊・墺公使、文相、農商務相、外相、宮内相、内相を歴任。第一次大戦後のパリ講和会議に日本全権として尽力。二松学舎とは、財団法人二松義会

七言律詩「己未春賀渋沢男八十」（大正八年春）を賦して以て謝す。）二松学人三島毅【三〇】三島中洲書幅の顧問に就任し（一九〇九）、後年、女婿吉田茂も舎長となった。
展示資料は孔子祭典会設立に関する書簡で明治三九年一二月 末 の も の。 中 洲 は一〇月一〇日の第一回会合に出席し、第三回孔子祭典会では講演、第二・六・七・八
回には祭主を務める中核的会員である。西園寺内閣の文相牧野も中洲らと共に評議（資料目録 掛軸・巻子）
0147

この年五月一二日、九〇歳で歿した中洲最晩年の筆蹟。渋沢栄一と中洲の交流は

明治一六年（一八八三）に始まるが、晩年に至って中洲はしばしば二松学舎存続へ員に選出された。本資料から、牧野の参加には蔵相阪谷芳郎（中洲の旧知朗廬の男）からの勧誘があったことがわかる。孔子祭典会は一二回行われ、以後、斯文会に継会会長に就任した渋沢に、中洲は後事を托する書簡を送っている。渋沢の『論語講の尽力を渋沢に請うている。大正六年（一九一七）に入江為守の後をうけて二松義愈々月迫ニ相成、御繁忙之段奉敬賀候。然者此程蔵相より来春三四月頃聖堂ニ義』は、中洲の高弟尾立維孝が編纂したものであり、その解釈には中洲に由来する承された。
おゐて祭典擧行相成候付、我ニも賛成致候様御伝言之次第謹承仕候。右ハ世道

夙に朝官を謝して市民に伍し

謂明治之初為大蔵少輔、無幾辞之、隠東京市（謂明治の初め、大蔵少輔と為り、幾ばくも無くして

夙謝朝官伍市民

ものが少なくないとされる。
牧野伸顕

人心を革新致候一端と相成、近来之御感擧ト存候。固より賛成致候心ニ有之、委曲ハ拝眉ニ譲、匆々敬具。
三島中洲先生侍史51

財務を将て人群を済はんと欲す

之を辞し、東京市に隠る）。

欲将財務済人群
創めて開き範を垂る

新銀行

創開垂範新銀行
旧将軍

創立第一銀行、為天下模範（第一銀行を創立して、天下の模範と為る）。

大著もて恩に酬ゆ『三島中洲の学芸とその生涯』戸川芳郎編【主要参考文献】『三島中洲詩全釈』石川忠久編『三島中洲―二松学舎の創立者―』山口角鷹編『三島中洲詩存』山口角鷹編『二松学舎六十年史要』「中洲三島先生年譜」

大著酬恩旧将軍男原仕徳川興山公於一橋邸、近年私開史局、嘱博士学士、著公伝記数十巻、『東京大学年報』『山田方谷全集』「山田方谷先生年譜」『環碧楼遺稿』南摩綱紀『中洲詩稿』『中洲文稿』第一～四集

以報旧恩（男、原と徳川興山公に一橋邸に仕ふ。近年私かに史局を開き、博士学士に嘱して、公のけい

遠く先賢を継ぎて此の煢を哀れみ

伝記数十巻を著して、以て旧恩に報ず）。

遠継先賢哀此煢

常に古論を尊び斯文を重んず

謂継幕老楽翁公遺志、拡張東京府養育院（幕老楽翁公の遺志を継ぎて、東京府養育院を拡張せるを謂ふ）。

常尊古論重斯文聖言 信なり『明治の碩学』三浦叶『甕江川田剛』川田甕江遺徳顕彰会『学海日録』依田百川

仁人 寿有り世の為に勤む男平生尊信論語、為処世方針（男、平生 論語を尊信し、処世の方針と為す）。

仁人有寿聖言信康寧『三島中洲研究』一～五号

八十

第七句改作聖言仁寿不欺我（己未の春、渋沢男の八十八十康寧為世勤己未春賀渋沢男八十を賀す。第七句、「聖言仁寿不欺我」に改作す。
）
九十翁三島毅拝草

52

資料編

拝答

）

Ⅰ 『三島中洲・南摩羽峯往復書簡 』翻印 （請求記号 289-NT）《三島中洲→南摩羽峯》（封筒表）南摩先生〔明治一九年〕三月一八日（整理番号

候也。
羽峯先生

九月廿四日

毅

尚々支那学ハバツトシタルモノニテ、彼此ヲ不讀ハ御主旨ヲ分辨シガタシ。挙要ノ好書ヲ不得、然シ其ハ挙要ハ実ニ六ヶ敷ケレバナリ。皆川ガ問学挙要ト申モノ

アル由、曽テ聞キタレトモ、僕ハ一見セズ。

先刻ハ御受取書、御丁寧之至奉存候。于時一事又御面倒願度事アリ。非他事、此田舎翁之碑文ナリ。既ニ先生方之加評アリシモ、其實此文ハ艸不足ト軽蔑セシ処ヨリ（封筒裏）「東京麹町区壹番町四拾五番地／三島毅」
拝見仕候。近藤老人云々、内々ナガラ僕ハ試業ヲ為済置、廿五六日より月末迄、近ヲ活字ニ入レテ郷里ニ誇耀セントテ、評語ヲ写呉ト申越候ヘ共、紛失之由断り遣候

其 稿 本 ヲ 失 ヒ、 本 文 丈 遣 し、 既 ニ 彫 刻 中 ナ ル 処、 困 入 タ ル ハ 田 舎 漢 ノ 陋 見、 此 文

敷同氏へ御申遣可被下候。

処、是非再度ニ而も願呉トテ、軽微之潤筆ヲ添て参り、甚恐縮再度奉労候へ共、何在門人之處へ看梅ニ参り候約有之、留守中ニ付、無據廿七日ハ相断り申上候間、宜○ 外 山 云 々 御 漏 被 下、 僕 ハ 今 日 出 校 不 仕 ニ 付、 何 と も 承 り 不 申 候。 乍 去 御 同 様 之

角二三行之諛評ヲ御加入奉願候。文ハ不足賞、其事業ヲ御頌シ可被下候。右序ニ近○評

事 と 被 察 候。 僕 は 元 来 十 年 罷 官 後、 再 官 之 積 リ ナ ク、 大 学 へ も 嘱 託 ニ テ 出 居 り 候

毅作、川北加評之侭差出置候。御補正奉願候。第一首ハ過日御覧済之ものニ御座候也。
羽峯先生

九月廿四日

處、 中 途 ニ 而 総 理 ニ 被 勧、 名 義 ヲ 被 付、 今 般 不 斗 消 滅 ニ テ、 聊 不 愉 快 ニ 思 ひ 候 へ
共、元之通りニ戻リタルコトナレバ、隠居仕事、却而妙ナランカト奉存候。無名有未ダナレトモ推察ナリ

実故ニ、何卒実ノ滅せザルヲ祈ルノミ、呵々。○廿日文部小集へ参候様申来候へ共、〔明治二〇年二月か〕二四日（整理番号 ）支那学派論之書御尋被下、何も所持不仕候。唯宋学士全集中より諸子辨ト申モノ先〔明治一八もしくは一九年〕九月二四日

日ハ拙跋高正、難有奉謝候。一々感服、即浄写、可然差出置候間、御序ニ増村へ御スレハ御供可仕と申越候。何ニシロ来月初旬ヨリ中旬之事かと被察候。如何。○過開花ヲ見ルノミ。他之梅候可推知、兼テ御誘引之観梅行、梅山へ通候處、其節興生

毅

差上置「東京麹町区壹番町四拾五番地／三島毅」

年抄録仕候もの一冊所持仕候。是ハ諸子斗り、且浅近ニ而眞之学旨ヲ辨シタルト申届可被下候。又無據塞責文、乞高正候。餘り陸続、恐縮之至奉存候。○此頃東京府

三月十八日

嘱託之身分、勉強ニモ不及、今日相断り、張滋昉へ参候様答置申候。此方大ニ風流ナラン。余付拝晤候也。

（封筒表）南摩先生

ものニハ無之候へ共、入御覧候。王朱之辨ハ学蔀通辨宜敷候へ共、朱ヨリ王ヲ駁シ知事招キ之夜會ニ赴キ、踏舞ヲ見テ、旧習家ハ醜態淫媒不忍観、別紙一作アリ。竊

春寒斗角難去候處、愈御安静奉賀候。昨晩も靖国社梅候ヲ窺候處、僅二三樹之二分

タルナリ。唯今所持不仕候。明儒学按ニ而も分り申候。先年、伊藤東涯カ歴代学術

毅ニ乞正候。当世家ニハ被示不申候。呵々。

廿四日之大旨ヲ論ジタル小著ヲ一閲仕候事有之候へ共、唯今書名ヲ忘レ申候。是ハ中村・

羽峯先生

羽峯先生

58

島田之内ニハ多分所持カト覚へ申候。先刻ハ授業中ニ付、返書延引、御海恕可被下5372

再白、懇意家より小絹被頼候間、差出置候。御序ニ御一揮奉煩候也。
〔明治二三年〕七月一日
愈御安静奉賀候。先生ニハ今日より御休暇之由、健羨々々。僕ハ俗吏故、今月中ハ
出勤、来月頃は休暇ナラント察申候。然ルニ、豚児卒業帰国、今月末カ来月初ニ多

十月十九日

毅

）

一瞥可被下候。先生ニも毎々御手廻し宜敷、定テ御出来と奉察候。拝見奉願候。匆々
不乙
羽峯先生侍史〔明治二三年〕一一月一六日（整理番号（封筒表）南摩先生

毅

願用

）

新正奉賀候。早々御来賀奉謝候。僕ハ一日より一寸旅行、直ニ帰り、五番町ニ親族

毅

多額議員野崎ナルモノ帰国中之寓居へ潜伏シ、詩文債ヲ償ひ、無據應酬文三四篇作

羽峯先生侍史 一月九日

毅）

実嘱託仕事頗多忙、春来も黄昏帰宅ト申事ニ而困入申候。御憐察可被下候。頓首

ラメノ露骨無味之もの数首アリ、御序ニ御痛正可被下候。僕正面休職、閑ニ似テ其り申候。追々浄写、可奉乞正、先ツ今日一篇差出候間、御痛正可被下候。詩モデタ

今一年延期申越、大ニ失望仕候。乍去、少々ニテモ彼地滞留ハ学間上宜敷候へ共、避暑仕度候へ共、場所定り不申候也。
〔明治二三年〕一〇月一九日（整理番号

願用差上置 「東京麹町区壹番町四拾五番地／三島毅」〔明治二八年〕三月八日（整理番号

却説、黎公使又々登高會兼留別宴之招アリ、御馳走ハ可喜候へ共、詩ニハ困入候。

日限有之、構思之暇も無之、甚粗作ニ候へ共、御補正可被下候。過日先生之御作と微暄ハ催候へ共、少シ春風荒立、困入候。愈御清穆奉賀候。然ハ別紙送序俄ニ被頼、願用差上置 「東京麹町区壹番町四拾五番地／三島毅」

殊ニ難韵ナリ。毎度之事故ニ可言事ナシ。無理ニコジツケ二律出来、入高覧候。ト

同様之もの故、自然御真似を致候様之事も可有之と御海恕可被下候。又過日之威海（封筒表）南摩先生

テモ佳作ハ不出来、唯々不通ナカラント欲スルノミ。御多忙中恐入候へ共、鳥渡御顔仕候。愈廿五日ニ御出立被成候よし、御多忙奉察候。其節ハ御送別参上可仕候。

厚意難有拝受仕候。其後御礼且御餞別旁拝趨候處、御他出中ニ而、御令女様ニハ拝愈御清穆、奉賀候。過日ハ御令女様御出被下、意外之品御恵贈ニ預り、痛入候へ共、（封筒表）南摩先生）

又一ケ年之月俸ヲ抛ツニハ困却々々。御憐察可被下候。右ニ付、来月ハ何れかへ（封筒裏）封「東京麹町区壹番町四拾五番地／三島毅」（封筒表）南摩先生〔明治二四年〕一月九日（整理番号

尚々有合モノ、御安着御歓迄ニ拝呈、御笑留可被下候也。

羽峯先生

無拠文ニ致候へ共、即席料理、文ト云ニ足ラス、慙入申候也。 十一月十六日候ニ付、急キ不申候。文稿中へ遺置候間、御補正可被下候。詩モ度々ニテ無可言事、出来、感服仕候。従例一二妄言返逍仕候。多罪々々。拙文、今朝之閑暇ニ揮毫仕置

過日ハ態々御来過被下、奉謝候。殊ニ結構之御土産被下、奉多謝候。○高作早速御差上置

分アラント存候へ共、近日之一便ナラデハ確定不仕候。其確定次第ニ而、出遊も可毅（封筒裏）封「東京麹町区壹番町四拾五番地／三島毅」

62

決と存居候。○匆忙中、急キモノ壱篇綴り、甚不出来ニ候へ共、何卒御助成奉願、七月一日

且早キ方ニ奉願候也。
羽峯先生）

願用差上置 「東京麹町区壹番町四拾五番地／三島毅」〔明治二三年〕七月一四日（整理番号

羽峯先生煩候也。七月十四日

下候音羽邸臨幸之作、或人より次韻ヲ被乞、又々別箋之一詩ヲ得候ニ付、御痛正奉

御贈被下、難有拝戴仕候。以瓊琚復木桃ニ彷彿シ、恥入申候。却説、過日御評正被日々暑気ハ相増候へ共、好時候秋熟可期、御同喜之至ニ奉存候。一昨日ハ結構之品（封筒表）南摩先生

56

再啓、過日ハ豚児帰国御賀被下、小生も多分相期居候處、何図、今日一報達し、

64
71

59

54

十月六日

毅

細評加呉申候。因テ御細評ヲ煩サス、唯巻尾へ一二行之総評ニ而モ賜り候へば、難羽峯先生坐右衛行、右早計ニ作り候故、段々残り候事有之、中ニ一解補入仕候間、鳥渡御一覧、
毅〔明治三三年〕一一月二九日（整理番号）有奉存候ニ付、差出置候。御閑ニ奉願候。右拝願迄如此ニ御座候。頓首

三月八日）

接続候否、御教示可被下候。右ハ何れも急キ不申、御多忙中緩々奉願候也。
羽峯先生〔明治二九年〕一二月二二日（整理番号（封筒表）南摩先生

より高等官一同より御祝品献上ニ付、勅任官ハ弐円宛ト申参り、同意致置候處、昨拝見仕候。然ハ梨下宮殿下御婚礼ニ付、御問合之件、左ニ申上候。小生義ハ宮内省

拝答（封筒表）南摩先生（封筒裏）封「東京麹町区壹番町四拾五番地／三島毅」

拝見仕候。愈御多祥奉賀候。高文陸続御出来、御勉強感服仕候。従例妄評返上、可卅日、芝離宮夜會へ御招キニ相成申候。宮内省奏任官は来月一日、芝離宮ニテ立食差上置）

十一月廿九日差上置

毅一、過日は郷友三浦佛巖参上、御邪魔申上候由。其節易注御預ケ申、序文願上置候

一、備中人より別冊数部贈呉候ニ付、一部進呈仕候。宜敷世間へ御披露可被下候。

斗り有之、差出置候間、御閑之節、御痛正可被下候。

應酬多忙ニ付、先般作置候拙詩相認、差出置申候。御笑捨可被下候。他之拙詩二首

一、雨映晴ハ仕候へ共、何卒續き候へは宜ト奉存候。先日ハ御自寿詩御印刷御贈被毅ニ候へ共、近稿壱綴、梅評之儘、差出置候。宜敷御補正可被下候。僕文稿第二集出十一月卅日

御厚礼申上候。艸々不一
羽峯先生〔明治三三年〕一〇月六日（整理番号申候。却説、此詩箋ニ當夏以来、北清事変之詩ニ係ルモノヲ集呉候様、或人より被今日は久振好秋晴、御同喜之至奉存候。過日は梅山詩稿御廻被下、直ニ補評相返置

生ニハ御迷惑モノ、唯数言之御跋文位ニテモ宜敷御座候。右易注、一應躰製ヲ御覧

難出来ニ付、当夏避暑中ニ一考致候様申別れ候。僕ハ旧友、何トカ塞責候へ共、先ヲ以テ解釈候事は愚説ト暗合ニ御座候。僕ニも序文属置候へ共、多忙中故、急ニハ様申居候。委細僕へ托置帰郷仕候。右著書ハ田舎漢浅薄之ものニ御座候へ共、事證

頼候間、御余暇ニ御一揮被下候ハば難有奉存候。又別巻は小生藩吏中、詩文ヲ作ル

被成候上ハ、御序ニ拙宅マテ御返し可被下、幸便相返し申候。

願用差上置 「東京麹町区壹番町四拾五番地／三島毅」

暇も無之候へ共、折々言忘之作アリ。故紙中より捜索シ、履歴ヲ子孫ニ示度丈之モ

一、東宮近日東北へ向テ御出發ニ候へ共、僕ハ病後之老人、供奉御免被下、東北御（封筒表）羽峯先生）

下、美事ニ御出来、幾久敷珍蔵可仕候。就而は五首共御次韻可申と存候へ共、何分（封筒裏）封「東京麹町区壹番町四拾五番地／三島毅」（封筒表）南摩先生〔明治三五年〕五月一七日（整理番号

南摩先生

取斗ひ可被成候。艸々拝答

魚折ニ而も、明日位、御玄関へ恐悦之御出之御序ニ御献上ニ而ハ如何。尚御高考御然御取捨可被下候。僕残務多忙、毎日黄昏帰宅ト申様成義ニ而、困却仕候。詩文債

毅

抛棄、不能着手。何卒歳暮年首、又々旅行デモシテ償却仕度ト存居申候。却説、不十二月廿二日

被下候哉ニ傳聞仕候。定テ先生ニも其時刻かと被存候。御献品は壱円五拾銭位之松

首
羽峯先生侍史（封筒表）南摩先生〔明治三一年〕一一月三〇日（整理番号（封筒裏）封「東京麹町区壹番町四拾五番地／三島毅」）

相替結構之御歳暮被下、奉多謝候。随而粗酒御移り迄ニ奉呈、御笑留可被下候。頓

尊文返上

（封筒裏）
「東京麹町区壹番町四拾五番地／三島毅」

61

来ニ付、進上仕候。此集ニ付而は不一形御苦労ニ相成候事も、御評ニ而分り申候。

昨夜は卒答失敬仕候。今日は意外之冬暖、御同喜之至ニ奉存候。扨又毎々恐縮之至

68

ノニテ、詩ニハ無御座候。諸先生ハ皆御多忙中恐入、学海は閑ナリト察、託置候處、

55

76

60

74

文返上別冊附呈（封筒表）南摩先生

し、聖裁ヲ仰置申候。愈彫刻迄ニハ如何可相成哉、難斗候へ共、蒻板一本、呈座右仕候。過日御覧奉願候松菊公碑文、其後長人又諸友之評説ヲ折衷シ、先ツ定稿ト致

一両日は爽凉凌能相成候へ共、少シ早過キ不申哉ト懸念仕候。高稿不相替失敬返上（封筒裏）「東京麹町区壹番町四拾五番地／三島毅」

毅

巡遊済、仙臺ニて二三週間御滞在中ニ或ハ被為召候哉之御内旨ニ御座候間、先当分
五月十七日）

閑静、文債ニ而も徐々償度存居候。何れ御賜正も願出可申候。艸々頓首
羽峰先生侍史〔明治三六年〕七月一八日（整理番号

八月十日

毅

候。○柏屋云々被仰下、何卒同地へ参候心組ニ有之候へ共、今少乗車ノ場合ニ至兼、困入居候。無據、城中忍塵熱居申候。忽々拝具返上「東京麹町区壹番町四拾五番地／三島毅」

高文翩々御出来、感服仕候。不相替妄言返上仕候。此鴻渓碑文、先年経高覧候もの
毅

）

羽峯先生

七月十八日

明治三九年八月一二日（整理番号

拝願別冊附上即嗣子壮年夭死、同藩準ト申男ヲ拙宅ニ差置、古典科ニ入レ候處、幸ニ卒業シ、孫不相替失敬妄言、御海恕可被下候。○又塞責モノ一首出来合、高正奉願候。方谷姪、は冗長篇差出候處、御養生中ニも御厭無之、御細評被下、難有奉多謝候。○高作、拝啓、土用後好晴天ニ御座候處、又曇天ニ相成候へ共、其内放晴ト相望申候。過日

聖感之事ハ銘中ニも出置候間、序文中ハ説破せサル方如何。右拝願如此ニ御座候。

ランカト思付、二ケ所へ貼紙致置候。当為を迷候間、何程御一覧御裁決奉願候。此ニハ日数モ可有之ト再應閲覧致中ニ、前後関鍵ノ聖感ヲ説破せズ含蓄サせル方可ナ

何卒御痛正可被下候。猶應酬詩数首添テ奉願候。過日呈致候松菊公碑文モ、揮毫迄

毅

頓首

八月十二日

女ニ配合為致、目今ハ鹿児島高等学校漢学教授ニテ、近来従六位ニ升リ申候。方谷

羽峯先生奉謝候。過日以来、好温泉ヲ問合せ候處、何レヨリモ柏屋宜敷由申来り、當夏ハ同〔明治三九年〕九月一三日（整理番号

成候由、中々之御元気、感服羨殺仕候。就テハ昨日は御土産被下、恐縮之至ニ候へ共、連日之秋霖、御同歎之至奉存候。過日は御避暑遊と存候處、仙台西山等之御訪探被在而已。引荀子語起之、反復論辨、竟以反語収之、大有姿態。

（南摩の筆蹟にて）余未曽讀佛書、故不能知其眞趣、只就文字、頌其精妙自

差上置候（封筒表）南摩先生

毅）

内乗車モ出来候様相成候へは、召連参度ト企望仕居候。○僻説ノ私録、四子三経ニ

69（封筒裏）九月十三日「東京麹町区壹番町四拾五番地／三島毅」

七月廿六日可被下候。艸々敬具羽峯先生〔明治三九年〕八月一〇日（整理番号51

テ数十冊有之内、伜ガ試ニ学庸丈活刷候ニ付、壱部博笑ニ差出申候。御閑ニ御批正

泉へ召連候心組ノ處、老妻ハ手足共ニ不自由、急ニ乗車出来不申、併シ好気候、其）後アリ、喜居申候。其義父之肖像ニ御座候。○僂麻窒斯ニ宜敷柏屋温泉御教示被下、レテ居候へ共、ドウデ佳文モ出来ス、拙速ニ若スト別紙之通りカジリ付シテ申候。

滞京居、催促之様子ニハ困却。何分同事ヲ異様ニカクニハ大義ニテ、一日々々トズ

連日之陰天モ先晴模様ニハ候へ共、猶過冷は懸念之至ニ奉存候。却説、越後老人猶（南摩の朱筆にて）三十九年八月十二日接手、即日文詩評正返ス（封筒裏）封「東京麹町区壹番町四拾五番地／三島毅」（封筒表）南摩先生

53

依頼候也。
羽峯先生
）

差上置候

明治三九年七月二六日（整理番号（封筒表）南摩先生

七月念六「東京麹町区壹番町四拾五番地／三島毅」

小冊附呈ニ候へ共、事実相違等有之候間、此頃少々相改候間、今一應御目ヲ通し可被下、奉（封筒表）南摩先生70（朱 筆、
南摩の筆蹟にて）三十九年七月廿七朝、
文評正返ス。拙作斧正ノ礼。
学庸私録ノ礼申遣ス。

（封筒裏）封66

56

厚志拝戴仕候。却説、御出立前、御多忙ニモ不関、雪爪之長碑文御覧被下、奉多謝

某年四月一二日（整理番号（封筒表）南摩先生）

差上置候 「東京麹町区壹番町四拾五番地／三島毅」

毅

過夕ハ失敬仕候。于誠面白キ御事ニ御座候。其節之詩少々改メ、又例之次韻ヲ強テ
四月十二日

）

差上置 「東京麹町区壹番町四拾五番地／三島毅」

五月廿一日

）

毅

再啓、尊文大延引、今夕ハ拝見可仕候也。

也。羽峯先生御旧作カ、又ハ二三字ノ語ニ而も御認可被下奉願候。拙詩も御序ニ御叱正可被下候

別紙拙詩之如キ老人、先生之一揮ヲ願呉ト申事ニ付、小絹差出候間、民事ニ關スル（封筒表）南摩先生

某年五月二一日（整理番号羽峯先生

業ニハ華厳経一部通覧位之事、因テ又デタラメ小詩有之、詩之風韵ハナシ、唯有韵
毅

拈出し申候故、乞正候。○貴嘱之零絹、相汚し返上仕候。宜敷奉願候也。

九月十三日

調理宜敷候へば奇味有之候也。
明治四〇年五月二一日（整理番号神奈川縣足柄下郡土肥村／湯河原富士屋／五月廿一日「東京某年五月二三日（整理番号拝見仕候。有田老人揮毫願上候處、名作御恵、意外之事ニ而老人喜可知。拙作、如高評即坐卒作、次韻之窮、難免、慙々。○御家属様流行ニ御罹被成候よし、折角御）毅拝加養可被成候。僕モ此一両日漸ク全快仕候。何分悪症ニ御座候。御用心可被成候也。

（封筒表）南摩先生

某年七月二二日（整理番号

五月廿三日拝見仕候。時下軽暑相成候處、愈御安静奉賀候。僕入浴一週間ニ相成、少々宛軽快

無之、御同安可被下候。先生ニハ不相替御壮健、々羨之至ニ不堪候。高作段々御垂示、

尊稿返上

毅

差上置 「東京麹町区壹番町四拾五番地／三島毅」

僕モ半臥位ニ而、随分来客多も困り入候。昨日ハ拙文難有。今朝は高作失敬仕候。

日々晴雨不定、米價益々騰貴、御同歎之至奉存候。当年ハ北窓高臥、御逍遥之由、（封筒表）南摩先生

某年八月一四日（仮番号

羽峯先生

御頃作、結構と奉存候。因テ又一二妄言返上書仕候。坐湯之義ニ付、御深切ニ被仰毅再行被下候。金洞、先般来旅中、々風ニ罹候由之處、終ニ不至回復、御同傷之至ニ奉存
五月念一

下、奉感謝候。熟考之上取捨可申候。頓首 七月廿二日夜

拝後

此地、熱海修善寺よりは小浴泉ナレトモ、効能は却テ勝ルト承居候ニ付、試ニ参

羽峯先生候へ共、今暫ク辛抱不致テハ効能ハ分り不申。数十戸枕小渓、幽邃ナル地ニ御座）候。御哭詩、早々御手廻し感吟仕、僕モ追々御次韻ニ而も仕度ものニ御座候。艸々

従例妄言返上。可然御取捨可被下候。僕モ償債モノ一篇有之、差出候間、御痛正可63

之と覚悟罷在候。乍去、起坐之折ニ手足之関節痛ミ候ノミニテ、精神飲食ニハ異状

羽峯先生

正ヲ乞フ。

麹町区壹番町四拾五番地／三島毅」（消印）九段／ ・５・ ／前５ ７- （朱筆の南摩の筆蹟にて）四十年五月廿五日、文評正返ス。余文一篇ヲ併セテ（封筒裏）封（封筒 表 ） 東 京 麹 町 区 富 士 見 町 壱 丁 目 三 十 七 番 ／ 南 摩 綱 紀 殿 ／ 拝 復（ 消 印 ）四十（欠）／二十二日／ロ便）

再伸、北海道到来之鮭肉一臠、咋日之御移り迄ニ進呈仕候。如何敷モノニ候へ共、羽峯先生閑ニ奉願候。頓首

之文ニ御座候。御痛正可被下候。又陳腐之塞責文一篇添テ差出置候。急キ不申、御候。御留守中モ老妻持病依然ニ付、他出モ不仕、城中凌暑候處、幸ニ残暑不烈、課67

ハ覚へ候へ共、此両三年起り不申候へ共、年来之痼疾再興之事故、容易ニハ効験無23候。殊ニ此節ハ寡客ニテ別テ閑散ナリ。旅館は三軒斗り熱海ニ不譲モノ有之、不自由ニ不感、且海濱故ニ魚類ノ鮮ナルニハ朝夕喜居申候也。

52

右半臥中之偶作二首得候ニ付、又々差出置候。急キ不申、羲皇夢覚メタル時、御一

57

40

73
75

77

瞥奉煩候也。八月十四日
羽峯先生侍史
某年一一月一〇日（整理番号

毅

）

不及御答候

ス詩思湧出ス。無理ニ綴り、談話ノ如キ詩ガ出来申候。真ニ坐間之応酬ニ過キス。
十日朝

毅拝

然トモ一寸入高覧候間、御一瞥奉煩候也。
羽峯先生《南摩羽峯→三島中洲》〔明治一三年一月〕一三日（整理番号 │２）

十三日

綱紀拝言

差上置

拝復

（封筒裏）「富士見町一丁目／卅七番地／南摩綱紀」（封筒表）三島先生〔明治一三年一月〕二〇日（整理番号 ）上候。

残歳感旧ハ長三洲ノ撰ヒタル題ナリ。僕何ノ心モナク見過タリ。是ハ跡より可申

中洲先生侍史易云々ヲ註ニ入ルヽ方分り易スカラン。右ハ御禮詞旁一言申上候也。

図、及カナ千字等ヲ指示候得ハ、ヨク覚候ニ付、実况ヲ記シタルナリ。ヤハリ白居

右ノ典故ヲ用ヒタルナリ。再考、知作指、似可。盖愚児乳ヲ呑居候得とも、指教掛

白居易生七月能展書、姆指之無両字、雖試百数不差

知之無

○指

今朝ハ御多忙中、拙文御高裁被下、奉鳴謝候。過日ハ結構之雲丹難有奉謝候。此品

尊稿返上」

心情老益切 喜見乳児

御繁用中、速ニ拙作御細評被下奉拝謝候。一々敬服、従高改候。唯左ノ句ハ 舐犢

）
毅

三島

御移リト申モ恥入候へ共、吉備江海之乾魚到来ニ付、少々ニ候へ共、拝呈仕候。御南摩様

某年一一月二〇日（整理番号
（封筒表）
「南摩先生
（封筒裏）封毅「有鶴分棲忘世憂」他の詩稿書き込み（南摩
 の筆跡にて）不相替翩々御出来、感讀之餘、妄言返上。御笑捨可下候。頓首
羽峯先生
）

十一月廿日

某年某月八日（整理番号

9

※下

9

9

9

9

羽峯先生

廿日

毅

）

※先生

※此間玉川社席上拙作、別帋願上候。十分御叱正可被下候。
〔明治一三年〕一二月二六日（整理番号

綱紀拝召候へは、彼桂林一枝中へ直シテ ※刻已成、無如之何、吁。御投シ被下度奉煩候也。

9

名奔名走ヲ名韁利鎖 ※新奇可喜ニ作ル方宜シトノ事、成程尤之様ニ被存候。可然被思

9

過日ハ御書被下、之無二字誤読之事被仰聞、恐縮之至。乍去、知ヲ指ニ御作りニ而

高作返上

毅

9 9

（封筒表）南摩先生

八日

9

相示候處、
始テ分明 ※僕心始安矣。ト奉存候也。歳旦拙作七律之分、過日、張斯桂ニ澥逅、

沿例失敬返上、御笑捨可被下候。頓首羽峯先生）

差上置「東京麹町区壹番町四拾五番地／三島毅」（封筒表）三島先生（封筒表）南摩先生

某年某月一〇日（整理番号

今夕、紅葉館小集、僕も繰合せ参可申候。高作、イツモ御手廻し感服、即チ妄言返（封筒裏）「東京麹町区富士見町／一丁目三十七番地／南摩綱紀」

差上置上仕候。僕も次韻ト考候處、祠ノ字ニ困却シ、更ニ考候へ共、未タ江太史ニ一面せ

44

御微恙御静養中、御名作御示、此御勢ニテハ微恙不足憂、与春暖共ニ御全快奉察候。

（封筒裏）封「東京麹町区壹番町四拾五番地／三島毅」

57

19

笑味被下候へは難有奉存候也。十一月十日

12（封筒裏）封「東京麹町区壹番町四拾五番地／三島毅」（封筒表）南摩先生

55

54

65

58

ミならす大得益、千万奉拝謝候。何卒明年も不相変御教指願上候。都合ニより兼而

笑舎可被下候。年中ハ小子コソ毎々御教示願上、御蔭ヲ以四方応酬之間ヲ合セ候の引仕候。実ハ不得止混雑之事有之、何分拝読仕兼居、漸今日拝読、妄言申上候。御今朝ハ御懇柬并何寄之御品澤山御恵賜被下、御厚情千万難有奉拝謝候。高文意外延畧頓首。十八日 綱紀

親類書ハ当日差上候様可仕、凡而宜様願上候。前文之件々貴答并御禮申上度、匆々懸参り可申候間、彼宅ニ而宜御取斗被下度。祝杯手傳、細君へ品物持参之義、敬承。

之趣、委曲敬承仕候。山成氏江ハ何歟見立持参可仕候。酌取女、并下婢江ハ実物心

昨日ハ御出被下、種々御手数ニ罷成奉萬謝候。其後御懇書両度被下、難有。御紙表

尊文拙文

〔明治一五年〕一〇月二〇日（整理番号 ）（封筒表）三島先生

在中（封筒裏）「富士見町一丁目／卅七番地／南摩綱紀」

呈置

被下度、土曜日曜ハ御除キ被下候様願上候。

再伸、坂谷氏家内ヲ招キ候義は、廿五六七日ノ内位ニ致度候間、猶先方宜御聞合申上置候黄石翁詩序一篇、今年中ニ願上候哉も難斗、何分宜願上候。
綱紀

中洲先生

十二月廿六日於文部省書

別品ニ種麁之至ニ候得とも有合ニ任セ呈尊厨下候。真ニ御歳暮の印迄ニ御座候間、御笑納可被下候也。
中洲先生）

先生ハ昨日より御少閑のよし、羨殺ニ候。小子ハ明日迄出勤セ子ハナラス、吁々。

差上置〔明治一五年〕一〇月一五日（整理番号（封筒表）三島先生

モ致候様ノコトヲ以テ、御周旋被下候而ハ如何候半哉。又ハ生徒ノ文直シニテモヨ

文章本ノ文法講議ヲ望候者も多分有之哉ニ相聞、依テハ文章軌範等ノ文法講義ニテ此間ハ御懇話被下、難有。酔後ハ失敬仕候。扨御配慮被成下候件、幸ニ古典科生徒、後四時ニ御誘引仕候間、御召連被下候度願上候。○坂谷氏書柬御示被下忝、細読即具見送り候心得ニ御座候。貴命ノ通、品書ハ坂谷氏当テニテ遣可申候。○明日ハ午

御厚意千萬奉拝謝候。猶拝顔萬謝可申上候。○今日午後ハ兼而申上候通、少々ノ道

而御苦労ニ罷成申候。何分宜様願上候。将又不存寄美品壱包、愚女方江御恵賜被下、尊書拝読仕候。前廉より何角御苦労罷成、難有。愈明日ハ内婚儀致候事ニ至り、別シ。又ハ編輯等ノ手傳ニテモヨシ。御見込ヲ以テ、宜様御尽力之程、呉々奉願上候。

返上仕候。○餘ハ凡而拝晤萬謝可申上候也。
綱紀

尤最初ハ小子身上本省ノ方ニテ多用ニ付、大学ノ方江ハ一週間ニ一度出候モ漸々ノ

十月二十日

中洲先生

〔明治一五年〕一一月一六日（整理番号 ）（封筒表）三島先生

中洲先生

十一月十六日綱紀哉。書餘凡而附拝晤候也。

十八朝、家族共々召連レ、御苑菊花拝観ニ参度存居候。先生ハ明日御出ニ候

候 様 申 遣 度、 中 六 番 町 何 番 地 ニ 候 得 き ヤ、 御 知 ラ セ 被 下 度 願 上 候。 ○ 明 後

午後三時より御来臨願上候。尤不論晴雨御出被下度候。○川北梅山へも参呉

過日御光臨被下様申上候得き、本月廿四日（土曜）、諸氏差支無之よしニ付、

若御在宅ニ候ハヾ御寸答願上候。御留主ニ候ハヾ差上置。

都合相整可申歟トモ被存候。尤於小子ハ、本官ノ大学ノ方江一周一度ト申ニテハ有（封筒裏）「富士見町一丁目／卅七番地／南摩綱紀」今朝ハ拙詩御細評被下、
綱紀

名無実ノ気モ有之、不安心地も有之候間、両度位ハ出席致度存意も候間、此邊御含

呈置

十月十五日

難有。加之、御著書一冊御恵賜被下、重々奉感謝候。至而面白出来申候。扨

一週間両度位ハ大学江出席候而も可宜、総理より卿へ程ヨク物語クレラレ候ハヾ、

サレ候コトニ候得き。ナレトモ其後卿輔共代リニ相成、
自然景況も相変候事ナレハ、コトニテ、操合出候様の事ニ候得とも、是ハ旧文部卿ノ節、九鬼少輔最モ其説ヲ申（封筒裏）「東京麹町区富士見町／一丁目三十七番地／南摩綱紀」

49

36

ノ上、総理江宜御談話被下候様、呉々願上候。○此間、戊申戦死者祭致候。祭文卒
作、御序ニ御一評願上候。書餘ハ附拝顔候也。
中洲先生

貴答

〔明治一五年〕一〇月一八日（整理番号６）（封筒表）三島先生（封筒裏）「富土見町一丁目／卅七番地／南摩綱紀」

5924

今朝ハ快晴、爽然御同慶。高文、沿例妄言返上仕候。拙稿、御細評被成下、難有。

ク御遣シ可被下候。僕もムヤミニ願上候次第故、其邊ハ決シテ御心配被下間敷候。

忠恕云々、御注意の段、感荷々々。乍去、拝見シテ宜シキ分ハ何程ニテモ御遠慮ナ

楽屋交易御店柄云々、恐悚。小生ハイツモ瓦礫ヲ以テ金玉ノ筆ヲ勞シ、却テ釣ヲ取）昨日ハ尊柬、并川田君書御見セ被下、夜ニ入、玉川堂会より帰宅、拝見仕候。甕江唯々拙評不当、何の御益ニも不相成ヲ謝シ且媿ツルノミ。○大学生徒取調も、追々呈置

氏之情実、并尊書之趣も有之、委曲敬承仕候。已ニ昨日、郵書ヲ以テ廿四日之事申白情シ疎暴人も相分リカケタルよし、昨日一寸出頭、細々承り申候。自由之弊一至

貴答遣候得きの處、先生より程能御申遣置可被下候。○拙文毎々速ニ御評正被下、難有（封筒表）三島先生〔明治一五年〕一一月一七日（整理番号奉謝候。○梅山番地御知ラセ被下、難有。○高文暫時拝見仕度。○川田君書返璧仕此乎。御書中確言、長大息之至ニ御座候。○明後日天長節、如命朝第九時出宅位ニ候事、呉々慚媿ニ不堪候。又々極応酬之麁品一篇、奉煩御一読候。梅山へ御廻シ、候。○廿四日御出可被下旨、敬承。○観菊観劇、為貴児御奔走云々、亦妙。小子も十七朝

テ御供可仕候。酒饌ハ各廳ニ於テ賜ハルとの事ナレハ、大学へ参候事ナランカ、是）

先日、児輩召連、観能於紅葉館。比先生之観劇稍廉矣。呵々。
中洲先生

貴酬

〔明治一五年〕一一月二五日（整理番号（封筒表）三島先生

綱紀

綱紀

也。

十一月一日
中洲先生台下綱紀〔明治一七年か、一月〕七日（整理番号 ）

八日

綱紀

貴答

ナク、高慮ノ処ハ十二分ニ御苛論願上候。乍不及、小子も心付候丈ケハ飽迄申上候

ズ、学問ノ道ヲモ晤得候義ニテ、真ノ益友ト仰望罷在候。何卒此後とも少も御遠慮今ニ始メヌ事ナカラ、御遠慮ナク御教示被下、実ニ難有唯文章ノ益ヲ得候ノミナラ

御多用中、拙文速ニ御細正被成下、殊ニ難有奉拝謝候。御賛詞ハ汗顔恐縮ニ御座候。

（封筒裏）「富士見町一丁目／卅七番地／南摩綱紀」（封筒表）三島先生〔明治一七年〕七月一一日（整理番号１）

中洲先生

二日ニ参候故、相断申候。新年ハ菟角飲過候ニ付、自警居申候。呵々。

且拙作御細正被下、難有奉拝謝候。明日文部大学集會ハ御出席ニ候哉。小子ハ已ニ

大邊佳眺、且来客無之、始テ安坐ヲ得、御同慶ニ御座候。昨日ハ速ニ高和ヲ賜り、願上置（封筒表）三島先生

十一月念五

差上置

高文妄評返上仕候。御笑舎可被下候。○拙文速ニ御斧正被下、
難有奉感謝候。○如命、十二日

阪谷出仕、御同慶之至ニ御座候。且給料も案外宜、重々喜居申候。○昨夜も會桑長
忌等の懇親會にて遅ク帰り、菟角飲過、困り居候。呵々。
中洲先生）心得ニ御座候。虚懐納言、遷善改過ハ少子平生心懸居候事ニテ、聊モ執拗ノ見ハ無之候間、此邊御含置被下度願上候。

〔明治一六年〕一一月一日（整理番号（封筒表）三島先生○今般叙爵人賀詞云々、世間ノ振合ハ更ニ不承候得とも、鳥尾ト谷干城ヘハ、咋日

差上置

（封筒裏）
「東京麹町區富士見町／一丁目三十七番地／南摩綱紀」

願用

拙文在内

陰寒之天、益御安康与奉想賀候。毎度卒作願上、恐惶候不少候得とも、又々塞責一

中洲先生侍史〔明治一六年〕某月一二日（整理番号
尊文在内）に而一ト通りの儀、相整申候。御安堵可被下候。○書餘ハ附面陳候也。

（封筒裏）「富士見町一丁目／卅七番地／南摩綱紀」

50

篇願上候。十分御刪正被下度候。○此間、荊妻豚児とも阪谷氏江参り申候。先ツ是（封筒裏）「富士見町一丁目／三十七番地／南摩綱紀」

も御同伴願上度御座候。同朝ハ小子より御誘引可申上候間、御引廻シの程宜願上候

綱紀

（封筒裏）
「富士見町一丁目／卅七番地／南摩綱紀」

14

38

（封筒裏）
「富士見町一丁目／卅七番地／南摩綱紀」（封筒表）三島先生

32
48

60

寸参り候心得ニ御座候。但是ハ態々ナリ。 是も唯己ノ誠ヲ尽スノミ。○今日より賜暇ノ日

玄関迄祝詞申置候。但近所ナリ。谷ヘハ近邊迄序有之候故ナリ。文部卿江ハ今日一

省之定規噺候得ハ、左ラハ辞表済ト一所ニ履歴持参ト申噺ニ御座候間、精一杯いそ案内与申ニハ無御座候へ共、教導職ハ邪魔ニも相成間敷候ト思候様子ニ御座候。御合ニ御座候。尤総理帰京、直ニ相尋、不在也。更ニ其翼日相尋面会、総理ハ少し不

ママ

ナレ共、
文部兼勤ノ方ニテ不能休、
廿日迄ハ半日ツ々出勤致候ナリ。大学一方ナレハ、

胤永

き候處ニ御座候間、中洲子心配いたし被呉候段、痛謝之至ニ御座候間、右之大略御八月九日〔明治一八年〕四月二一日（整理番号）拙和未タ中村より遣し無之、戻候次第さし上候なり。

羽峰先生侍史間、此段御領承被下度奉存候。

ロ上ニ而御答述被下、更ニ賢臺及中洲子の御配慮奉仰上候。唯々右之順序ニ御座候

綱紀

六十日間全ク休暇、割合よろし。されとも是カ世の中常態、敢テ嘆息も不致、及候
七月十一日

不煩貴酬

）

丈ケハ勉励致候。呵々。○右ハ御禮旁、賀詞の貴答申上候也。
中洲先生

差上置

〔明治一七年〕八月一〇日（整理番号（封筒表）三島先生（封筒裏）「富士見町一丁目／卅七番地／南摩綱紀」（封筒表）三島先生

酒美妓美、面白事ニ御座候へき。御先ニ退出失敬

不労貴酬

一昨夕ハ御馳走罷成、難有面白拝話仕候。其刻願上候へき秋月教導職辞表云々、昨（封筒裏）「東京麹町区富士見町／一丁目三十七番地／南摩綱紀」
楼美

願用差上置

日問合候ヘハ、別紙之通申遣候。委曲書面ニ相見候通、総理へ直ニ語合、且辞職相風日美

一昨日ハ併五美

桜花美

済次第、履歴書持参云々等の運ヒニ付而ハ、先生ノ御詞ヲ不奉労とも宜様相見候間、

差上置

綱紀

仕候。○兼而推敲致居候拙文、未練之處多御座候得とも、獨力ニ而ハ不行届、御援〔明治一八年〕一二月二五日（整理番号 ）中洲先生

可得貴意候。小子ハ大学より直ニ両国江参候心得ニ御座候也。 四月念一日

兵願上候。十二分苛刻ニ御叱正奉願候。急キハ不仕候。○明後日ハ韻府賀宴陪席、緩々

綱紀

此段御領會、態々御出被下候義ハ御見合被下度願上候。毎々御配慮ヲ蒙り、難有。
十日）

御懇篤の段、奉深謝候。右ハ拝趨可申上の処、今朝ハ大急ニテ、無餘義他出致候故、
以畧書申上候也。
中洲先生
附・秋月韋軒↓南摩羽峯〔明治一七年〕八月九日（整理番号

尊作返上（封筒表）三島先生

逐日寒氣相増候處、益御安清と奉想賀候。過日ハ学士會員御拝命のよし、目出度御（封筒裏）「東京麹町区富士見町／一丁目三十七番地／南摩綱紀」

遊毛、御機嫌よろしく御帰京、祝上候。教導職辞表壱条、御案思被下候處、疾ニ神

義奉拝賀候。大ニ吾輩之為メニ吐氣候之事ニ御座候。○御多忙中恐縮ニ候得とも、差上置

宮教院迄ハ差上候へ共、抑留彼此之説ニ而、漸々客月卅日内務省へさし上候よし。

拙文一篇何卒御細正願上度御座候。格別急キモノニハ無御座候間、緩々ニ而宜御座

願用

実ハ最早内閣へ廻り候時期と考へ、五七前内閣其向へ及照会候處、未タ差廻候無候候。書餘ハ拝晤。草々頓首〔明治一八もしくは一九年〕九月二四日

綱紀

中洲先生

今日内閣へさし出候都合ニ御座候。仍而今早朝内閣其掛川村正平へ、直様済まし候

俄然冷気ニ過ルヲ覚申候。愈御安康可被為入、奉拝賀候。突如之義、伺上候。支那念五ト。仍而内務社寺局長へ掛合候得ハ、未タ教院よりさし出無之趣申候ニ付、直様同様談し置候。実ハ右之為、内閣社寺局官員へ度々掛合候へ共、先方ニ而ハ唯々辞表

学宗派異同ヲ論シタル書可有之、タトヘハ老子ハ何、荘子ハ何、韓非ハ何、荀子ハ知ラス居ルト申場合ニ御座候ヲ、社寺局親知之ものへ懇嘱、漸々昨日内務上局決判、ヽ出院へ掛合候ヘハ、前云々の通り卅日ニ間違なく達候を、官員休暇彼此有之、局長も（封筒表）三島先生

45

（封筒裏）
「東京麹町區富士見町／一丁目三十七番地／南摩綱紀」

46之事ナレハ、左まていそくニも及間敷考へ、親知之ものへ情実噺合、漸々運ひ候都

61

13

16

何、漢儒ハ何、宋儒ハ何ヲ主トス。其内ニモ程朱陸王ノ違ト申様の類、ナル丈ケ細密ニ説候書ハ何ト申もの可有之哉。御教指願上候。もし細密ニ説キタルもの無之候
ハヾ、ザツトシタルものニテモ宜御座候。右類の書御所蔵ニも候ハヾ、寸時拝借願
綱紀）上候。御存被下候通、小子固陋寡聞、行当候事とも有之、汗背之至ニ御座候。右、貴報煩上候也。九月念四日
中洲先生〔明治二二年〕六月一一日（整理番号）（封筒表）新潟市衛所通り杉本重遠方／三島中洲先生

明治二七年八月七日（整理番号（消印）武蔵／東京飯田町／廿七年八月／七日／チ便（封筒裏）八月七日「東京麹町区富士見町／一丁目三十七番地／南摩綱紀」（消印）越後／新潟／廿七年八月／九日／ロ便

拝啓、昨夜、佐渡相川ノ長谷川元良より書状到来、御不快之よし申遣候。但御軽症の旨ニハ候得とも、炎暑之砌、且御老体ノ御事故、深ク御案事申上候。加之、邊陬

御旅行中ト申、旁御困難の程察上候。依之、今朝早々尊宅江罷出、御令閨様ニ長谷川ノ書状御覧ニ入申候。依之、御次男様、越後表江御出ニ相成候よしニ御座候。長

もし御留主ニ候ハヾ差上置（封筒表）三島先生

可然ト申居候旨ニ御座候。依テハ只今頃ハ新潟迄御安着被成候御事ト存候得とも、

谷川氏ノ書状ニモ、四五日モ過候ハヾ、海上風波穏静の日ヲ撰、新潟迄御渡航の方頻ニ御案思申上候故、以楮筆御見舞申上候。呉々も御大切御養療被成候様祈居候。

綱紀

八月七日

綱紀

〔明治二八年二月か〕一六日（整理番号 ）中洲先生 硯北

急キ無之方可宜奉存候。委細ハ御次男様より御聞取之義故、相略申候。早々頓首

計六十四度迄昇り、下町邊ハ九十八、九度迄昇候よし。実ニ難堪候間、御帰京ハ御間、同所ニテ緩々御加療被成候様御勧申上候。東京ハ非常の暑氣ニテ、拙宅ノ寒暖

拙文速ニ御細正被下、難有一々奉感服候。呉々御厚禮申上候。来ル廿三日、於吉祥

廣澤安任

寺、方谷先生御法事被成候ニ付、御寵招被下、難有、必参拝可仕候。右ニ付廣澤安
神谷ヤス方ニテ

新 潟 表 ハ 御 親 類 も 被 為 在、 良 醫 モ 有 之、 且 気 候 モ 東 京 ニ 比 ス レ ハ 幾 分 歟 凉 氣 ニ 候

南鍛冶町二十五番地
六月十一夜燈下）

右之通ト申事ナレトモ、小子ハ旅寓江ハ未タ参り不申候。右御禮旁貴酬申上候。草々頓首
中洲先生〔明治二六年〕一二月二九日（整理番号

被下、難有奉拝謝候。○小野氏結構拝命の旨、御同慶ニ御座候。發途の節、拙稿願拝読仕候。尊文、御多忙中、敬服之至ニ御座候。猶拝見可仕候。○帰展日誌御恵賜

依テ其文ヲ嘱セラレ起草致候。何分困却、殊ニ韻語故、殊ニ拙悪ニ候得とも、不可ヲ追悼スル文ヲ雑誌ニ記載致度、其所以ハ、右宮同會ニ頻ニ御尽力被下候故ニ有之。

寒威稍退、春意日生ヲ覚申候。愈御安康ト奉想賀候。陳ハ教育會ニ於テ 有栖川宮

差上置

置候旨ニ而御遺被下、正ニ落手仕候。○元朝未明より御避客云々、至極御妙策、羨

辞情勢ニテ相綴申候。何トカ可ナリ意味分ル様ニ御助力奉願度差出申候。且上木ノ願用（封筒表）三島先生

殺の至ニ御座候。小子ハヤハリ不免俗、元朝ハ校長代理師校江罷趣、ソレより拝賀期も相迫り居候事故、何とも申上兼候得とも、十八日夕刻迄ニ願上度、幾重ニモ奉

中洲先生

廣相成、壮快の事ニ御座候。

草々頓首

十六朝

綱紀

座候。媾和使も又々改テ来候よし、左スレハ無程凱旋ニも可至歟。宇内ニ向ひ肩幅

宮城ノ心得ニ御座候。但其他ハ凡テ相略、倅代理、或ハ郵賀ニテ間ヲ合候積りニ御念九日懇願候。扨威海衛方面、砲台其他軍艦悉占領、丁提督も降参、誠ニ御同慶之至ニ御中洲先生座候。○めて度御迎年祈上候。○貴答御禮迄。早々頓首。

綱紀

拝復（封筒表）三島先生（封筒裏）「東京麹町区富士見町／一丁目三十七番地／南摩綱紀」

43

廣澤寓

任云々、委曲敬承仕候。小子より相傳可申候。

貴報願上候

17

（封筒裏）
「東京麹町区富士見町／一丁目三十七番地／南摩綱紀」

29

（封筒裏）
「富士見町一丁目／三十七番地／南摩綱紀」

3762

〔明治二八年三月〕一九日（整理番号│ ）（消印）「武蔵／東京飯田町／三十年八月／九日／リ便」

如命成否ハ天ナリ。但如此諸君より御見舎不被下候得ハ、ソレニテ十分ニ御座候。

細々御漏シ被下、斯迄厚御配慮被成下候段、御深志の程、深刻骨髄難有奉拝謝候。

過日ハ拙作御細正被下、難有奉拝謝候。○学士會員ノ義ニ付、頻ニ御骨折被下候趣、頻ニ凋落、嘆息ニ不堪候。就而も十分ノ上ニも十分御攝養御健康、神祈罷在候。○

ニ候得とも、不得已簡潔ニ致兼候間、其御含ニテ御叱正願上候。○小子明十日より取懸り、別稿願上候。殊ニ征清碑ノ方ハ、事柄ヲ詳細記入ノ嘱ニテ、文辞殊ニ不佳

康、御降情可被成候。○文債御償却感讀。沿例一二吹毛返上仕候。○小子も御同様

氣凉氣多。此間、一両日酷炎九十三度迄昇候位、先ツ凌能御座候。尊宅皆々様御安去ル六日附尊書拝見、御地清凉多雨、無暑之よし、御爽快奉察賀候。当地モ日々雨（封筒裏）八月九日午後「富士見町一丁目／卅七番地／南摩綱紀」

博士ノ件も、大臣替り立滅云々、如命何事も安命ノ外無之次第。只々身禮ヲ健康ニ

綱紀

水戸大洗へ海浴ニ参候積りニ御座候。二週間、或ハ三週間位モ遊浴可仕候歟。先キ
八月九日

シテ、
御同様餘年ヲ楽候カ最上策ト明ラメ居申候。返スヽヽも御厚禮申上候。○又々中洲先生

ノ模様次第ニ御座候。○書餘ハ後音可申上、折角御浴養可被成候。拝答且願用のミ。

綱紀

匆々頓首。

十九日

〔明治三〇年〕九月九日（整理番号）

拙文二篇、御叱正願上候。○媾和使李老も、愈本日ハ長崎江着のよし。結局如何可
中洲先生〔明治二九年〕二月一六日（整理番号

候処、引続御滞在のよし、御苦勞之御事ニ御座候ヘキ。最早御帰京被成候半哉。小霖雨俄冷、菟角不順之候ニ候処、愈御安康奉賀候。過日ハ葉山江御祝儀ニ御出被成

差上置

爾来愈御安清ト奉想賀候。扨過日ハ川田翁遂ニ僊遊、為國家為斯道実ニ不堪痛悼候。

子御留主へ参上申上置候へき、大磯へ罷越、昨日帰宅仕候。○過日願上候へキ竹内

又々願用

殊ニ先生ハ御同國御竹馬ノコト、
御悲惜ノ程嘸ト奉恭察候。小生一度往弔川田氏へ、

東仙詩抄跋ノ義ニ付、当人ノ詩御覧ニ不相成候テハ御不都合ニ付、申遣候處、別小（封筒表）三島先生

其翌日より腸カタルニ罹り、夜半醫師ヲ迎ヘルヤラ大騒キ致し遂ニ臥床、會葬も致

冊壱巻遣申候。是ニテ技倆大畧御分りニ候半。猶当人より厚御願申上クレトノコト

若シ沼津へ御出ニ相成候ハヾ御返却被下度候

兼、二男ヲ代理ニ出シ候仕合、遺憾之至ニ御座候へき。早速先生へも御弔詞可申上

ニ御座候間、幾重ニも宜願上候。且此節印刷中ニ付、可成早ク願上度由ニ御座候間、（封筒表）三島先生

ト存居候處、師範校男女生入学試験、三百餘人ノ答稿一時ニ輻湊、至急ニ点数調不

願用

）

差上置

免レ申候。○此間ハ葉山より御帰リニ相成候段、奉賀候。○冗長もの、速ニ御斧正

一昨朝ハ暴風雨、別ニ御損害も無之候哉。拙宅も幸ニ樹木の折等ニ而、格別之害ハ（封筒裏）「東京麹町区富士見町／一丁目三十七番地／南摩綱紀」（封筒表）三島先生〔明治三〇年〕九月一一日（整理番号綱紀

致候テハ不相成、褥中ニテ勉強、一昨夜迄ニ漸々相仕舞候都合、イヤハヤ大困却仕

綱紀

九月九日

此段併テ願上候。○右小冊ハ後ニ御返却被下度候。御願迄早々申上候。餘ハ拝趨ニ

二月十六日

中洲先生

候。昨日ハ快気ニ付、試ニ出勤致見候處、格別ノ障も無之、此分ニテハ回復ノコト

頓首

序ニ拙文一篇、塞責ものニ候得とも差上置候間、御閑の節御痛正願上候。決シテ急
キハ不仕候。
中洲先生
明治三〇年八月九日（整理番号３）23

居候仕合。仍テ乍畧義以書中御弔申上候。

相譲申候。頓首（封筒裏）南摩綱紀

40ト存候。仍テ今日ハ一寸拝趨、御弔可申上候ト存候得とも、餘り寒風故、謝客擁爐（封筒裏）「東京麹町區富士見町／一丁目三十七番地／南摩綱紀」）

相成哉。何卒十分ノ結果ヲ得、めて度凱旋有之候様、御同祈之至御座候。草々頓首

又々寒気料峭、御感も不被為入候半哉、御案事申上居候。此間ハ三洲も遠逝、友人

2（封筒表）上野國伊香保温泉木暮武太夫殿方／三島毅殿

63

41
47

先般ハ御國元ニ於テ御兄上様御不幸之よし、御遠隔之地、特ニ御愁傷之御事ト奉恐

中洲先生

重五

綱紀

〔明治三二年〕五月一四日（整理番号）

御痛正願上候。決して急不申候ニ付、緩々願上候。猶拝趨縷陳可仕候。敬具有。御蔭ヲ以テ、塞責申候。呉々御厚禮申上候。又々拙作差上置候間、御閑暇之節、

歟拙作愚考可仕候。将又此間御多忙中、拙詩押付々々願上、速ニ御斧正被成下、難察、深々御弔詞申上候。依之御壽筵も秋凉迄御延引之旨、敬承仕候。ソレ迄ニハ何

綱紀被下、難有。又々押付願上候ハ恐惶ニ候得とも、已ニ土屋氏ノ正ヲ得候、後遊之分、九月十一朝

差上置候間、御閑の節サツト御一覧願上候。本年ノ賜暇中ノ業ハ是ニ而相終申候。

拝復）○今日より又々多忙ニ相成申候。餘ハ附拝晤候。頓首
中洲先生（封筒表）三島先生〔明治三〇年〕九月二〇日（整理番号（封筒裏）「東京麹町区富士見町／一丁目三十七番地／南摩綱紀」

綱紀

子挨拶トシテ、御斧正被下候絶句扇ニ揮毫、一本ツヽ相贈候積ニテ相始候処、都合御厚禮申上候。右開宴、追々相延、今日、全清棲ニ於テ開クレ候事ニ相成申候。小且不成語ものとも御斧正願上、多忙中速ニ御叱正被下、御蔭ヲ以テ間ニ合候段、呉々師範両校長以下、職員総体ニテ小生㐂壽ヲ開宴致クレ候ニ付、拙詩文とも急キモノ

連晴薄暑ヲ催候程ニ至り、老体ニハ快意ヲ覚申候。愈御清康奉拝賀候。此間中より差上置（封筒表）三島先生

九月廿日
│ ）

拙文願用

漸快晴ニ相成、御同慶ニ御座候。扨御多忙中、竹内東仙詩抄跋、早速御浄写御送附（封筒裏）五月十六日「富士見町一丁目／卅七番地／南摩綱紀」

首
中洲先生〔明治三一年〕三月一七日（整理番号一百六十本餘ニ相成、同シモノヲ数多揮毫ニハ殆倦怠困却仕候へとも、漸々今朝迄ニ皆出来候事ニ御座候。乍餘事御憫笑被下度候。○御國之寺僧より、先年揮毫ノ嘱

モ預り置候半ナレトモ、手近ニ相見不申、因テ半切二葉揮毫差上置候間、御序の節

有之、トント忘却致居候処、此度願上候よしニテ、縷々御懇詞被仰下敬承。先年紙

久々御無音、如何被為入候半哉ト御案事申上居候処、尊書被下、且尊稿御垂示、益御遣被下度願上候。何れ其内拝趨、縷陳可仕候。草々頓首

大坂ノ人出品衆人江為見候品ニテ、三百餘種、皆珍種ニ御座候。不残盆栽ナリ。

再陳、上野杜鵑花ハ已ニ御覧ニ相成候哉。もし未タナラハ、御一覧御勧申上候。

綱紀

御壮健の段奉千賀候。高文感讀、朱評已尽矣。強テ吹毛。御賀詞、妄言返上仕候。

中洲先生

宴迄ニハ御帰京ニ可相成歟。何トソ御臨席被下候様祈上候。同氏ニ可贈石印三顆、綱紀）

中井敬所氏刻成、此間長酡亭へ一會致候。誠ニ見事ニ出来申候。其節ハ是非先生ニ
三月十六夜

貴答并

願用

〔明治三二年〕五月一八日（整理番号

此節ハ残花ニ相成候半ナレ共、五月中ハ見セルトノ事ニ候。

乍憚、本居先生江も宜御傳聲願上候。

退兼候間、折角御自玉祈上候。餘ハ附後魚候。草々頓首
中洲先生（封筒表）三島先生（封筒裏）「東京麹町区富士見町／一丁目三十七番地／南摩綱紀」

明日、張滋昉送別のよし、御紙上ニテ始テ承知。小生方ヘハ未タ何等ノ報知無之候。

）（封筒表）三島先生

就テ高作御垂示、感吟。強テ吹毛返上仕候。小子も傚顰、昨夜枕上卒作、拙劣不成〔明治三二年〕五月五日（整理番号

22

（封筒裏）
「東京麹町区富士見町／一丁目三十七番地／南摩綱紀」

願用差上置

差上置

も御出被下候様仕度、尊宅伺候処、御帰京不被為在故、遺憾ニ御座候得き。猶餘寒十四日

御笑舎可被下候。小子も塞責もの二首拈出申候。何卒十分御叱正願上候。重野氏寿（封筒裏）
三月十七日朝「東京麹町区富士見町／一丁目三十七番地／南摩綱紀」（消印）相模／葉山／三十一年三月／十七日／ハ便（封筒表）相模國三浦郡葉山村長者園／三島毅殿

1

返却被下、正ニ落手仕候。右一ト先小子より御禮申上候。餘ハ後より可申上候。頓被成下、難有直ニ先方江遺申候。如何斗歟大慶仕候半。猶入貴覧置候書類、一切御

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33
12
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64

某年三月二日（整理番号│１）（封筒表）三島先生

語、もし玉斧ヲ得テ間ニ合候ハヾ、贈度候間、今夕迄ニ御一覧願上候。将又袖海ハ他ノ人とも違ひ、是非送別宴ニ出席致度候得とも、生憎明日ハ親戚ニ婚儀有之、不（封筒裏）「東京麹町区富士見町／一丁目三十七番地／南摩綱紀」

）

三月二朝

某年三月一六日（整理番号中洲先生附拝晤候。頓首

綱紀ノ願上候も恐惶ニ候得とも、何トカ詩ニ似タルモノニ相成候様御助力願上候。餘ハ

早桜開脣、春色可㐂時氣ニ相成、御同慶ニ御座候。此間ハ拙ノ又拙ナルもの御懇正

綱紀被下、何トカ文ノ真似ニ相成、先々得塞責、千万難有奉拝謝候。又々詩ニナラヌモ

五月十八朝
│３）

上候。又御斧正ヲ得テ贈ラルヽ様ニ相成候ハヾ、拙作御持参ヲモ願上度、此義共ニ
中洲先生〔明治三二年〕九月九日（整理番号新凉、燈火可親之好候ニ相成申候。愈御清栄、明十日供奉御帰京、十二日ニハ又々（封筒表）三島先生

葉山へ供奉出張のよし、御苦労之段奉察候。乍去、山水清爽無点塵、真之鳳皇池、不堪羨殺候。小生義、一昨七日帰京仕候處、尊書九月三日附被下、房州より差上候（封筒裏）「東京麹町区富士見町／一丁目三十七番地／南摩綱紀」

ニテ拙宅江廻り居候。即別稿ニ御座候。皆精妙、不能賛一字、一二補評返上仕候。

呈上可仕候。高稿ハ拙評後、本日、梅翁江相廻申候。又貴稿、梅翁より九月二日附

是ハ甚督促セラレ候間、十八日午時比迄ニ御痛正奉願上候也。

菟角多雨、欝陶敷御座候。愈御安康ト奉想賀候。又々塞責もの一篇、御斧正願上候。
綱紀拝
）
差上置

休学中ニ付、御上程不被成よし。依テ又々真ノ応酬もの御一瞥願上候。固より御煩

昨日ハ拙稿早速御斧正被下、難有奉拝謝候。尊稿、乍例僭評返上仕候。殿下未タ御（封筒裏）「東京麹町区富士見町／一丁目三十七番地／南摩綱紀」（封筒表）三島先生

某年三月二九日（整理番号

三月十六日

中洲先生

候間、折角時氣御保攝御供奉被成候様祈上候。御留主中、応身之御用被仰付候様、綱紀

御令閨様江被仰置候様待居申候。草々敬具
中洲先生）

上ヘキものニハ無之候得とも、後ニ残り候もの故、転倒等有之候ヘハ不都合ニ付、

差上置

綱紀

（封筒表）三島先生

三月念九

願用

春雨催花、又已開ハ落花有情又無情ヲ覚申候。去ル五日、上野御観花云々、小子も（封筒裏）「東京麹町区富士見町／一丁目三十七番地／南摩綱紀」（封筒表）三島先生

某年四月七日（整理番号

中洲先生

願上置候也。

此間ハ拙作とも速ニ御叱正被下、難有拝謝候。其後、料帋之義被仰下候。貴答も不申上、失敬仕居候内、料絹御廻被下、難有呉々御禮申上候。○毎朝ノ寒威甚厳ニ候

綱紀処、御病体別ニ御感も不被為入候哉、伺上候。猶申上候迄も無之候得とも、折角御一月廿三朝

保攝祈上候。頓首。
中洲先生

）

（封筒裏）
「東京麹町区富士見町／一丁目三十七番地／南摩綱紀」

九月九日

某年一月二三日（整理番号18

斧被下度、預願申上置候。○十一日よりハ又々学校授業相始り多忙ニ付、拝趨不仕○小子遊浴中之拙作少々有之、未タ整頓不仕、其内葉山江向ケ差出可申、何卒御一

拝復

拙作、御細正且御次韻被下、奉多謝候。何卒、他日御浄写、御恵贈願上候。拙作モ

39

41

相願仕候。○御郷国寺僧ノ拙書ノ義、御懇詞被仰下、却テ恐縮仕候。草々頓首。

拙書二枚添参ヲ得ス。依テ遺憾千万ナカラ、別宴ニハ出席致兼候。乍憚呉々宜袖海江御傳聲願

4125

六日獨行、美術学校より美術會等参観旁、緩々賞花申候。最早七、八分相開、丁度65

21

見頃ニテ大ニ楽申候。然レトモ詩ハ未タ一首も出来不申候。○尊文感讀、一二愚見
中洲先生

六月八日

綱紀

某年六月三〇日（整理番号７）

書加、返上仕候。○此間ハ御祝ニ付御重の内、并乾魚節御恵賜被下、難有深々御禮申上候。○拙稿、押付々々願上、御多忙中速ニ御懇正被成下、難有奉感謝候。○本

差上置（封筒表）三島先生

中洲先生
某年九月三日（整理番号）

何卒不都合ノ処、唯赤棒のミ御抹殺願上候也。 六月尽日

綱紀もの一篇、乞御一瞥候。実ハ毎日督責セラレ、ムリニ綴り見候処、意有餘而語不足、

難有、大ニ得益、頗改正仕候。呉々難有仕合御厚礼申上候。○又々塞責中ノ尤塞責

漸々快晴爽然ニ御座候。文况益御安清ト奉想賀候。過日ハ拙碑文御細正被下、殊ニ

願用

年ハ観花の福アリ。去ル五日ハ芝山内通行、二三分通り開花ノ処ヲ一覧致候。小子
綱紀（封筒裏）「富士見町一丁目／卅七番地／南摩綱紀」

四月七日

曾有句曰。観花情緒老来加。最早、先ノ歳月短縮スル故ニヤ、頻ニ観花ノ情深相成申候。草々頓首
中洲先生）

貴答煩シ上度候

某年〔四月〕一〇日（整理番号（封筒表）三島先生（封筒裏）「東京麹町区富士見町／一丁目三十七番地／南摩綱紀」
俯仰乾坤、皆花之好時節ニ相成申候。愈御安健御観花之事ト察上候。小子も師校試

外ニ願用

二百十日ニハ少暴ニテ相済候得とも、餘厄引テ及今日、欝々敷事ニ御座候。拙作速高文返上（封筒表）三島先生

綱紀

験休暇ニ付、将小間観桜ニ出懸ケ、出タラメノ拙作有之。御叱正願上候。何卒桜町十日（封筒裏）「東京麹町区富士見町／一丁目三十七番地／南摩綱紀」

中洲先生

付、就中テもし可存モノモ有之候ハヾト存シ、玉斧ヲ煩上候事ニ御座候。不足見もニ御斧正被下、難有奉謝候。御名文御垂示、感讀仕候。一二吹毛返上仕候。御笑舎
某年五月二六日（整理番号
願用

九月三日
某年九月二一日（整理番号４）

中洲先生

綱紀

相成奉多謝候。何分宜奉願上候。○書餘ハ附拝晤候。草々頓首候。猶此後追々願上度、御多用中何とも恐惶ニ候得とも、枉テ御許可被下候度願上候。

綱紀

寒暖不順之候、愈御安健奉拝賀候。其御多忙中、遠慮不少候得とも、拙稿御叱正願
五月念六○御貸家ノ事申上候得き処、兼々高話之通、御三男様より貴答可被下旨、御手数ニ首
中洲先生
某年六月八日（整理番号５）（封筒表）三島先生

梅天近候故歟、菟角陰欝ニ候処、益御清穆可被為入奉恭賀候。陳ハ尊覧ヲ乞フヘキ

新旧拙詩見出候ニ付、録上奉煩御一評候。十分御叱正願上候。決シテ急キハ不申候。

秋凉爽然、愈御清迪奉拝賀候。此間ハ拙文書画帖、難有奉拝謝候。今日筐底取片付、差上置（封筒表）三島先生（封筒裏）「東京麹町区富士見町／一丁目三十七番地／南摩綱紀」

程ノものニ無之、真ノ塞責ものニ候得とも、石或木ニ刻候もの故、甚敷不都合無之

綱紀書餘ハ拝晤ニ譲候也。

九月念一

様致度、サツト御一瞥願上候。○種々之事有之、甚無沙汰仕居候。草々頓首

願用

（封筒裏）
「東京麹町区富士見町／一丁目三十七番地／南摩綱紀」

差上置上候。碑文、起手過大之様ニも存候。如何可有之候哉。十分御斧正願上候。草々頓可被下候。又々拙稿差上置候間、御閑の節、御叱正願上候。追々舊稿とも見出候ニ（封筒表）三島先生のハ直ニ赤棒御抹殺願上候。已ニ土屋氏ノ評ヲ経タルも有之、猶サツト御一瞥願上

）

（封筒裏）
「東京麹町区富士見町／一丁目三十七番地／南摩綱紀」

差上置

中納言ヲ招来、花命ヲ延度候。近来、愛花之情頻ニ切ニ相成申候。先生ハ如何。

15

35

31

66

中洲先生
）

某年某月二日（整理番号（封筒表）三島先生
（封筒裏）

）
南摩綱紀

拝復

外ニ願用

大雪愈御安清ト奉恭賀候。埼玉縣下小学教員云々、被懸貴意、御知ラセ被下、難有。

某年一〇月三一日（整理番号

もし先生御心當りの人断り候節ハ、一寸御知ラセ被下度願上候。一応當人ニ相話致差上置度御座候。乍去、不望ナランカトモ推察仕候。段々御懇切之至、深奉感謝候。将又（封筒表）三島先生
雪後格別厳寒ヲ覚申候。愈御安清被為入候半哉、奉伺上候。過日ハ拙文御叱正被下、

先日司法ノ方ニ付、御依頼申上候得キ者ハ、一咋日商務ノ方ニ拝命仕候。先ツ一人（封筒裏）「東京麹町区富士見町／一丁目三十七番地／南摩綱紀」
難有奉拝謝候。又々追付願上候も恐惶ニ候得とも、経書註解、正氣歌摸擬之如キも丈ケハ片付、大慶ニ御座候。呉々毎度種々御煩慮奉懸、恐縮之至、万々奉謝候。○
綱紀の起草致候。何卒御笑正願上候。別ニ願上候度拙詩有之候得とも、餘り多ク一時ニ

二日

）
差上置

益御安清奉拝賀候。又々拙詩二首乞御痛正候。諸氏ノ詩ヲ集メ上木スルト申事ニ候（封筒裏）「富士見町一丁目／卅七番地／南摩綱紀」（封筒表）三島先生

某年某月五日（整理番号

尚々、別帋返上仕候也。

中洲先生

付候也。

別紙拙作、何卒御痛正願上候。可相成ハ両三日中ニ願上度御座候。○書餘ハ拝晤ニ

綱紀願上候ハ遠慮仕、後日ニ相廻申候。右御願迄如斯御座候。頓首後
中洲先生

拙文在中差上置

某年一一月二日（整理番号２）（封筒表）三島先生（封筒裏）「富士見町一丁目／卅七番地／南摩綱紀」
而別ニ結構致度候得とも、何分多忙無暇、依之少々改正致見候處、如何可有之哉。

綱紀

徒ヲ置候事ニ評決ニ相成申候。其他講議等ハ是迄ノ通り、又文学會幹、投票点数

難有奉拝謝候。○咋日、斯文會々集ニ参り候。来春より仮学校ヲ本局ニ始メ、生目ノコト更ニ無之、長嘆息ノミニ御座候。其刻、御帰後早々、拙文御斧正被下、毎々

再陳、過日ハ埼玉縣江御小遊被成候よし、不堪羨殺候。小生ハ何分多忙ニ而、慰五日間、何卒十分ニ御刻論願上候也。
綱紀拝白

餘り度々願上候ハ恐惶之至ニ候得とも、御再覧願上候。文字ノ間ハ、皆高正ニ随候
十一月二日

中洲先生侍史中洲先生
某年一二月六日（整理番号差上置付も出来申候。ヤハリ御同様、文学中ヲ脱スル能ハス。何分多事ニハ困却ニ御座

文稿在内（封筒表）三島先生候也。

連晴御同慶ニ御座候。餘り毎々にて、何とも願兼候得共、又々一文御痛正願上候。
某年某月一五日（整理番号９）

昨日ハ早々貴答被下、難有。今朝、藤波・川北両家江参り候処、十七日なれハ誠ニ（封筒裏）「東京麹町区富士見町／一丁目三十七番地／南摩綱紀」

不労貴答願用御都合ヲ以テ、十日拝趨仕候節まてニ御斧正被成下候ヘハ、殊ニ難有奉存候。乍去
綱紀再拝（封筒表）三島先生
十二月六日

差上置

（封筒裏）
「富士見町一丁目／卅七番地／南摩綱紀」）

合セニ相成、誠ニ自顧不堪慚媿候也。

ニ付、少シク成語、呉々難有奉存候。イヤハヤ繁忙、推敲も何も無暇、凡百事間ニ過日ハ拙文御細評被下、誠ニ難有一々敬服仕候。如命実ニ牽強無理、非不自知。仍

拙詩願用

十月三十一日晡願用

20
27

御都合も可被為在、必スト申譯ニも無之間、御無理被成下候ニハ及不申候。書餘ハ附拝晤候也。
中洲先生

67

10

26

宜候間、
正四時着ニ参ルベシトノコトニ御座候。依テハ何卒右時刻ニ御賁臨願上候。
十五日

綱紀

外ニハ近藤老人ト、秋月・豐島毅江申遣候心得ニ御座候。右願上度迄。草々頓首。
中洲先生（封筒表）三島先生

某年某月一九日（整理番号

）

尊作返上

外願用

差上置

（封筒裏）「東京麹町区富士見町／一丁目三十七番地／南摩綱紀」

候。依テ別帋コチ付見候処、不成語。十分御叱正願上候。尊作ハ不能賛一字、返上拙稿速ニ御斧正被下、難有奉拝謝候。○近衛公尊作、并拙詩云々被仰下、敬承。已

仕候。取急キ草々頓首。

綱紀

綱紀

十九日

中洲先生

）

尊稿返上

過刻ハ尊書難有。如命、本日も大暑困却仕候。此炎熱中、拙作詳細御斧正被下、難（封筒裏）「東京麹町区富士見町／一丁目三十七番地／南摩綱紀」（封筒表）三島先生

某年某月二〇日（整理番号ニ篤麿氏より其嘱申来、何歟愚考致サスハ相成間敷ト存居候処江尊作拝見、感讀仕

某年某月一五日（整理番号
貴報）（封筒表）三島先生十五日願上候。拙文速ニ御細正被下、難有奉拝謝候。○高文、妄言返璧仕候。御笑舎可被下候。書餘ハ拝顔。匆々頓首
中洲先生
某年某月一九日（整理番号８）

有奉拝謝候。高作とも一々感讀、一二強テ吹毛返上仕候。不当之妄言、御笑舎可被差上置 （中洲の筆蹟にて）貸屋之答

草々敬具

綱紀

（封筒表）三島先生

綱紀

廿日下候。草々頓首

十九日

中洲先生

（封筒裏）
「東京麹町区富士見町／一丁目三十七番地／南摩綱紀」

中洲先生

折角御加養祈上候。御同様眼ガアシケレハ一番ニ困申候。

後其水二テ頭頂即（ヒヨメキ）ヲ五十回ツヽ同様ニ洗申候。是も宜様ニ覚申候。猶必ス百度ト定メ、カゾヘテ洗候事ニ御座候。先生誠ニ被成候テハ如何。小生ハ洗顔

モ可成多ク、四五百度モ致候得ハ猶宜トノコトニ候得とも、多忙ニテ其暇モ無之故、ヲ勞シ候事過度ナル時ハ、時ヲ不定一日ニ両度モ三度モ致候得ハ更ニ妙ナリ。毎朝

当テ、毎朝百度ツヽ必ス致候処、其後ハカスム事無之、至極爽快ヲ覚申候。若シ眼ヒ、盥ニ冬ハ微温湯、夏ハ水ヲ満盛シ置、ソレヘ涵シ、両眼ヲ軽ク閉チタルニ押シノ処、其後或ノ教ニ随ひ、毎朝洗面ノ節、西洋手拭ノ如キ水ヲ含ムコト多キ品ヲ用左ニ。小子少年ノ時より眼氣不宜、眼鏡ナト用居候テ、時々カスムコト有之候ヘキ

付、玉斧可願上候。○御眼病も追々御快氣ノ由、奉肅賀候。就テ申上度一事有之、不能賛一字、敬服仕候。小子モ愚考致居候得とも、未タ一句モ出来不申、其内コチ

卒、失調ニモ不心付願上候段、恐愧ノ至ニ御座候。○雪爪老ノ御賀詞、御手廻感讀、

御眼病中、冗長ノ拙文并失調ノ拙詩、速ニ御細正被下、難有奉拝謝候。詩ハ特に麁願用

34

今朝願上候件御承諾被下、難有。決シテ急キハ不致候間、好機會御見斗、何分宜様（封筒裏）「東京麹町区富士見町／一丁目三十七番地／南摩綱紀」

高文在内

30

11

68

Ⅱ 『 三島中洲・川北梅山・崔成大筆談録』翻印・訓読
【本文】

【訓読】

第三

第二

成大

毅

毅

貴国の煙管、長且つ大なり。夫の人の平生用ふる所、皆な然るか。
客地なる故に甚だ短し。家に居れば則ち之に倍す。

雨後、俄かに熱し、宜く衣冠を脱して涼を納るべし。

三島毅 屡々枉駕を辱くするも、屡々家に在らず、多罪多罪。今日、幸ひに少閑あり。緩話して晩間に至るも亦た妨げず。

第一崔成大 既に雨ふり且つ熱し。文体葆安。丕いに更に話せんと欲し、果たして数次門に造るも、未だ能く拝穏せず、中に於いて忡悵た

第四

成大

り。

第五

明治十四年七月九日。午後三時。朝鮮武班三品崔成大来訪。因招川北梅山。三人同

明治十四年七月九日。午後三時。朝鮮武班三品崔成大来訪す。因て川北梅山を招き、第六酌筆談。至七時而罷。如左。寒流石上一株松舎主人三島毅識。

三人同酌筆談す。七時に至りて罷む。左の如し。

第十一

第十

第九

第八

第七

第六

第五

第四

第三

第二

第一

成大

毅

成大

毅

成大

毅

成大

成大

毅

毅

三島毅

崔成大

其制郡縣而其実如封建。

然。

現今官人多勲裔乎。

郡縣則本無世禄。而但勲裔通籍、秩高則入勲府、襲世禄。

貴國郡縣為制古矣。然官人猶世禄乎。

所以有大人事小人事。

労精神、実如諒察。然比之農夫労筋骨或優。

弟子之進、如彼其多、雖極欽慕、日事悩神。能不勞乎。

客地也故甚短。居家則倍之。

貴國煙管長且大。夫人平生所用皆然乎。

雨後俄熱。宜脱衣冠納涼。

屢辱枉駕、
屢不在家、
多罪多罪。今日幸少閑、緩話至晩間亦不妨。

既雨
 且熱。文體葆安。丕欲更話、果数次造門、而未能拝穏、於
中忡悵矣。

第十七

第十六

第十五

第十四

第十三

第十二

第十一

第九

第八

毅

成大

毅

成大

毅

成大

毅

成大

毅

成大

毅

備中國高梁藩臣也。藩侯食五萬石、為旧覇府執政。

曽経何國乎。

弊國封建三百年、弟輩亦曽仕一諸侯。明治雖廃封建、旧諸侯稱
華族。旧藩臣稱士族。

忠勲府は是れ内職にして、外官に非ず。

其の制郡県なるも、其の実封建の如し。

然り。

現今の官人、勲裔多きか。

郡県は則ち本と世禄無し。而して但だ勲裔通籍して、秩高けれ
ば則ち勲府に入り、世禄を襲ふ。

貴国、郡県もて制と為すこと古し。然れども官人は猶ほ世禄なるか。

大人の事、小人の事、有る所以なり。

精神を労するは、実に諒察の如し。然るにこれを農夫の筋骨を労するに比すれば或いは優らん。

弟子の進、彼の如く其の多きは、極めて欽慕すと雖も、日事神を悩ましめん。能く労せざらんや。

【訓読】

寒流石上一株松舎主人、三島毅識す。

第十二
毅

忠勲府是内職非外官。

第十八

毅

成大

弊國古代王政、而郡縣為制。中代覇府代執政、封功臣為諸侯。

昔有今廢。當之者、其非敢怒而不敢怨之地乎。

【本文】

第十

第七

第十三
成大

【本文】

第十四

第十九

69

第二十
【訓読】

成大
第三十四

成大

第三十三 毅貴國文章大家、古今推何人。

経史諸子百家及本國文章書稿、以至俚語野談諺書等属。

書肆公賣歴史、爲何。

至近時、覇府還政朝廷。爲之陪臣者、豈敢怨之。
毅

不可勝記。近日則別無超越。

第三十五
成大

一日
在昔猶然。況今維新之後、庶務叢集。総察恐為劇煩也。
 萬機、
第三十六

毅

第十五

貴国の正史何とか為す。制度を記する者何とか為す。

第二十一

【訓読】
毅

弊国
封建なること三百年、弟輩も亦た曽て一諸侯に仕ふ。明治、
 、
封建を廃すと雖も、旧諸侯は華族を称し、旧藩臣は士族を称す。

弊国『国朝宝鑑』有り。此れ一人の作に非ざるなり。乃ち国朝以来、近臣之を記述する者なり。

曽経て何れの国なるか。

成大「宝
 鑑 」 は 蓋 し 制 度 を 記 す る な ら ん。 君 臣 の 言 行 の 如 き は 之 を記述すること無きか。

成大

第二十二

特だに言行のみに非ず、凡百の事、有るに随ひ記するに随ふ者
為り。

第十六

第二十三 毅巻数若干なるや。

毅第二十四 成大三十許巻なり。

第十七
第十八
第十九

第二十

第二十五

第二十四

第二十三

第二十二

第二十一

毅

成大

毅

成大

毅

成大

毅

上木賣之乎。

建國今為五百年。所記載者三百余年。

始何時、終何時。

三十許巻。

巻数若干。

非特言行而已。凡百事為随有随記者。

弊國 有國朝寶鑑。此非一人作也。乃國朝以来近臣記述之者也。
宝鑑蓋記制度。如君臣言行、無記述之乎。

貴國正史爲何、記制度者為何。

第三十六 成大第三十五 毅第三十四 成大第三十三 毅第三十二 成大第三十一 毅第三十

勝げて記す可からず。近日は、則ち別に超越無し。

貴国の文章の大家、古今何人を推すか。

経史・諸子・百家、及び本国の文章・書稿より、以て俚語・野談・諺書等の属に至る。

書肆公売する所の歴史、何とか為す。

（掉頭す。）

外邦人の之を見ること、亦た之を許すか。

或いは之有らん。

成大

備中 の国高梁藩の臣なり。藩侯は五万石を食み、旧覇府の執政為り。

第二十五 毅何れの時に始まり、何れの時に終はるか。

成大第二十六 成大

建国より今五百年為り。記載する所の者三百余年なり。

昔有 りて今廃す。之に当たる者、其の敢へて怒るも、敢へて怨まざるの地に非ずや。

第二十七 毅毅廷に還す。之が陪臣と為る者、豈に敢へて之を怨まんや。

第二十八 成大弊国
 は古代王政にして郡県もて制と為す。中代覇府代はりて政を執り、功臣を封じて諸侯と為す。近時に至って、覇府政を朝一日万機は在昔も猶ほ然り。況んや今維新の後、庶務叢集す。
総べて察するに恐らくは劇煩為らん。

第二十六
成大

或有之。

上木して之を売るか。

第二十七
毅

第二十九 毅

第二十八
成大

【本文】

第二十九

外邦人見之亦許之乎。

第三十七 毅

来此復見之。

先生見此書乎（指黄遵憲新著日本雑事詩）
。

成大

第三十
毅

第三十八 成大

【本文】

第三十一

成大

（掉頭）

第三十二

70

第四十二

第四十一

第四十

第三十九

毅

毅

成大

毅

成大

盖與黄氏阿好也。

清客好諛言。故我邦人交之者亦效顰。

蓋諛言耳。

悉網羅無遺云者、果然乎（指跋中語）。

弟与此人交疎、不知其居。

此人現居何地面（指雑事詩跋撰者石川英）。

第五十五 成大第五十四 毅

第五十三

第五十二ノ下多以科試主之。
以是之故、俗尚都在於功令程式。文章従以降殺也。
儒者獨学古文乎。

第五十二ノ上 成大 非徒感謝、將於帰國之日、周視有眼者、以知貴公之如是文章也。
貴國取士之方、猶清國乎。

第五十一多讀経史。此外自大國出来自古劇煩。

還也。

第四十三
成大
然則何以能刊行於貴國乎。

第四十一

第四十

第三十九

第三十八

第三十七

毅

成大

毅

成大

成大

毅

清客
 諛言を好む。故に我が邦人、之に交はる者も亦た顰みに效ふ。

蓋し諛言なるのみ。

悉く網羅して遺す無しと云ふは、果して然るか（跋中の語を指す。
）

弟、此の人と交はり疎く、其の居を知らず。

此の 人、現に何れの地面に居るか（雑事詩の跋の撰者石川英を指す）。

此に来りて復た之を見る。

先生、此の書を見るか（黄遵憲の新著『日本雑事詩』を指す）。

第五十五 成大第五十四 毅

第五十三

第五十二ノ下

第五十二ノ上第五十一 毅

第五十第四十九 毅第四十八 成大

儒者、独り古文を学ぶか。

多くは科試を以て之を主とす。是の故を以て、俗尚都て功令程式に在り。文章、従って以て降殺す。

拙著必ずしも還さざれ。読み了れば、之を裂くも可なり。

向日投示の貴稿六冊、果して是れ方家大匠の手段なり。方に次第に玩味して、読まば既に奉還せん。

旧政府の時厳禁あり。今則ち之無きは、蓋し洋政を学ぶなり。

事貴国の政体に係り、閭巷の風俗に及ぶ者に至るまで、謬まり有るも禁ぜざるは何ぞや。

成大

第四十二
毅

蓋し黄氏と阿好するか。

多く経史を読む。此の外、大国より出来するもの、古より劇だ煩なり。

拙著不必還。読了裂之可也。

第四十四成大
世人喜新聞。故書肆刻之射利耳。

毅

第四十五
毅
先生姑抛筆喫茶。

毅

第四十六
毅

第四十三
成大

然らば則ち何を以て能く貴国に刊行するか。

【訓読】

第四十七

第四十四
成大

世人新聞を喜ぶ。故に書肆之を刻し利を射るのみ。

【訓読】

第四十五
毅

先生、姑く筆を抛ちて茶を喫せよ。

成大

旧政府之時有嚴禁。今則無之。蓋学洋政也。

事係貴國政體、至及閭巷風俗者、有謬而不禁、何也。

成大

貴国、士を取るの方、猶ほ清国のごときか。

徒だに感謝するのみに非ず、将に帰国の日に於いて周ねく有眼者に視して、以て貴公の是の如き文章を知らしめんとす。
成大愚退栖後文酒自娯、不敢列官吏之席。且近患腰痛、杜門屏居。
今日聞閣下之至、力病来謁。幸勿吝手教。

第五十六 毅第五十七

文酒之娯、聞之者亦不無與娯底意。景仰萬々。至若聞僕来臨、川北長顒

第五十八 成大来者為友人川北梅山。名長顒。曽仕為史官。今隠居灌園且讀書
自楽。

毅

成大

第四十六
毅

第四十八
毅

向日
 投示之貴稿六冊、果是方家大匠手段。方次第玩味、讀既奉

【本文】

第四十七

第四十九

成大

【本文】

第五十

71

第五十九
【訓読】
第五十六

長顒

毅

何感如之。
愚与主人、三十年来旧交。常放意談話、不敢為修飾。

来者
 は友人川北梅山為り。名は長顒。曽て仕へて史官たり。今隠居して園に灌ぎ、且つ読書して自ら楽しむ。

第六十二

第六十一
成大

毅

成大

気候、貴国と寒温何如。

毎に酒饌を以て之を饋る。感悚の外、不安極まる。

幸はくは箸を下せ。

第六十三の稍緩やかなるを。

此れ弊邦、六月中旬の天気為り。弊邦に在っては、当に着布単衣なるべきも、袷衣尚ほ脱する能はず。知る可し、貴国、節序第六十四 成大弊邦の人、常に温 に処り、寒湿に耐ふる能はず。此に来るの後、旅する所の客館、是れ楼屋ならず。庁軒地に貼り、湿気上

弊邦、気候最も好き処は西京及び大坂為り。東京の如きは則ち稍寒くして、疾を生じ易きこと、真に貴喩の如し。

升して、病を生じ易し。是を以て悶と為す。
第六十五 毅此れも亦た湿を受けて祟る所か。近ごろ歯痛を以て苦と為す。
酒後愈よ甚し。

を聞き、病を力めて来謁す。幸はくは手教を吝しむこと勿れ。

第六十六 成大

今日、驟かに暑し。請ふ、先生冠を脱し、縦に談ぜよ。

第六十八 長顒麴米醸成則一也。而我酒較釅。

貴國酒与弊邦如何。下物多用何物。

文酒
 の娯しみは、之を聞く者も亦たともに娯しむの意無くんばあらず。景仰万々。僕の来臨を聞くが若きに至っては、何れの感か之に如かん。

第六十七 長顒先生不好洋食。故供腐儒平生所用粗餐。幸下箸。

第六十九 成大下酒之物、多用魚肉菜果。

長顒

成大第五十七 川北長顒 愚、
 退栖の後、文酒もて自ら娯しみ、敢へて官吏の席に列せず。
且つ近ごろ腰痛を患ひ、門を杜して屏居す。今日、閣下の至る

第五十八

第五十九

愚と
 主人と、三十年来の旧交なり。常に放意して談話し、敢へて修飾を為さず。

毅毎以酒饌饋之。感悚之外、不安極矣。

第七十

【本文】

第六十
成大
氣候、与貴國寒温如何。

先生嗜酒乎。生毎夕与妻対酌、至七合而止。飲畢即寝。東坡所
謂早眠不見燈。毎々然。

【本文】
第六十一
毅

第七十一 長顒可謂如此風流、如此文章。何渠不若古人乎哉。

第六十四

第六十三

毅

成大

此亦受濕所祟耶。近以齒痛為苦。酒後愈甚。

弊邦 気候最好處、爲西京及大坂。如東京則稍寒、易生疾、眞如
貴喩。

弊邦人常處温 、不能耐寒濕。来此之後、所旅客館不是樓屋、廳軒貼地、濕氣上升、易於生病。是以為悶。

第六十九 成大第六十八 長顒

貴国の酒、弊邦と如何。下物は多く何物を用ふるか。

成大

第六十二
成大

此為
 弊邦六月中旬天氣。在弊邦、當着布単衣、而袷衣尚不能脱。
可知貴國節序之稍緩。

第七十二 成大

第六十五
成大

【訓読】

第六十六

麹米もて醸成するは則ち一なり。而れども我が酒は較釅し。
下酒の物、多く魚肉菜果を用ふ。
成大第七十第七十一 長顒然り。

先生酒を嗜むか。生、毎夕妻と対酌し、七合に至って止む。飲み畢はれば即ち寝ぬ。東坡の所謂、「早眠灯を見ず」なり。毎々今日驟暑。請先生脱冠縦談。

先生、洋食を好まず。故に腐儒の平生用ふる所の粗餐を供す。

長顒

毅

第六十七
【訓読】
第六十

72

第七十五

第七十四

毅

成大

毅

成大

毅

此肴稱膾。貴國有似之乎。

称麵。

我邦稱之為饂飩。貴國之稱、如何。

只聞其傳、未見其蹟耳。

貴國
 人王仁、始傳経書於我。々邦修周孔之学、此為蒿矢。貴國史傳亦載之乎。

第八十六 毅第八十五 成大第八十四 毅第八十三 成大第八十二 毅

第八十一

第八十
成大

毅

果多之。而此本害人之物、捉得不易。若得其皮、國人亦珍之。

聞多乕。其皮當我金若干。

国内峡野交錯す。野なれば則ち米麦を用ひ、峡なれば則ち粟稷を食らふ。

飯は稲を用ふるか、麦を用ふるか。

近畿の地は、野多く峡少く、常には食らふこと能はず。

常食、獣肉を用ふるか。

之無しと曰ふに非ざれども、僕の固陋、曽て未だ見るを得ざるなり。

弊国の書、貴国に伝はる者有るか。

成大

第七十五
近海之地、多食之。

第八十七 成大我有熊而無乕。所以為島國。

第七十二

第七十六
成大
并脱外套。
（此時成大脱冠、故云）第八十九 毅此く
 の如き風流にして、此くの如き文章ありと謂ふべし。何渠
ぞ古人に若かざらんや。

第七十七
毅
此則便是常着。

成大
常食用獣肉乎。

非曰無之、僕之固陋、曽未得見也。

有弊國之書、傳于貴國者乎。

第百二 毅

第百一

第百

第九十

成大

毅

成大

近来邦醫八九学洋技用洋薬。故獣膽不甚貴。

同。

弊邦銃手輩、多有和他失真之弊。貴國無此弊乎。

易。

然則熊膽買得不亦易乎。

第七十三

【本文】

第七十八
成大

毅
近畿之地、多野少峡、不能常食。

第百三 毅

如欲得其真者、將何為計。

【本文】

第七十九

第八十二
成大
飯用稲乎、用麦乎。

第百四 成大

第七十五

第七十四
成大

毅

成大

毅

此の肴、膾と称す。貴国之に似るもの有るか。

麺と称す。

我が邦、之を称して饂飩と為す。貴国の称、如何。

只だ其の伝を聞くも、未だ其の蹟を見ざるのみ。

貴国
 の人王仁、始めて経書を我に伝ふ。我邦、周孔の学を修むること、此れを蒿矢と為す。貴国の史伝も亦た之を載するか。

第八十六 毅第百十 毅

第百九 成大第百八 成大第百七 毅

第百六 成大第百五 毅

虎多しと聞く。其の皮、我が金の若干に当たるか。

若有真者、當告其店主。

有真者則多少買之也。

幸為弟周章焉。

弟非醫、不知其眞否。然質之醫、然後献之。

弊邦之人、服則有効。故従以有失其真之弊。

弟周旋、捜索其眞、献之。

毅

第八十三
毅

國内峡野交錯。野則用米麥、峡則食粟稷。

第八十

第八十四
成大

第七十五
毅

近海の地、多く之を食す。

第八十七 成大

第八十一

第八十五

第七十六
成大

并びに外套を脱せよ。
（此の時、成大冠を脱す。故に云ふ。）

果して之多し。而れども此れ本と人を害するの物にして、捉へ得ること易からず。若し其の皮を得れば、国人も亦た之を珍と

【訓読】

第七十七
毅

此れ則ち便ち是れ常着なり。

第七十三

第七十八

成大

【訓読】

第七十九

73

第九十

第八十九
毅

成大

毅

弊邦、銃手の輩、多く他を和して真を失するの弊あり。貴国、此の弊無きか。

易し。

然らば則ち熊膽は買ひ得ること亦た易からざるや。

我に熊有りて虎無し。島国為る所以なり。

第百十五 成大

第百十四

第百十三

第百十二
毅

毅

毅

若し向に懇ふ治罪法の翻訳せる者を得れば、則ち別に更に翻する者無し。方に苦だ中旬の約を待つのみ。

先生、若し邦文を訳し（即ち仮名と称する者）漢文と為さんと欲すれば、友人に閑居して漢文を能くする者あり。弟之を紹介

近文一篇、正を乞ふ。

憾む憾む。

尚ほ未だ偕にするを得ず。

第百
成大
同じ。

筆談太だ煩なれば、則ち意思も亦た煩なり。先生且く放心して
痛飲せよ。

す。

第百一
毅

第百十六 長顒両先生に陪するを得るは、寔に易からざるの奇縁なり。安んぞ懐を開き暢話せざるを得んや。

第百五

第百四

第百三

第百二

成大

毅

成大

毅

成大

真なる者有らば則ち多少にて之を買ふや。

幸はくは弟の為に周章せよ。

弟医に非ざれば、其の真否を知らず。然れども之を医に質し、然る後に之を献ぜん。

弊邦
 の人、服すれば則ち効有り。故に従りて以て其の真を失するの弊あり。

弟周旋して其の真を捜索し、之を献ぜん。

如し其の真なる者を得んと欲すれば、将た何為れぞ計らんや。

第百二十 長顒

第百十九 成大第百十八 長顒順而有奇。

愚年齢、先生為做如何。

せん。

毅

近来
 、邦医の八九は洋技を学び洋薬を用ふ。故に獣膽、甚だし
くは貴からず。

第百十七 成大第百六

成大第百二十一 成大

第百十二

第百十一
毅

毅

成大
近文一篇乞正。

憾々。

同儕嚴公毎擬一来叙話、而幹事鞅掌、尚未得偕。

第百二十八

第百二十七

第百二十六

成大

毅

成大

毅

毅

第百二十五 成大第百二十四 毅第百二十三 成大第百二十二 毅

僕欲呈日本史。先生賜國朝宝鑑否。

在昔伊然。今似無碍耳。

不許外人見之、則或疑其不許賣買。

貴國坊間、有賣貴國古今史述之書乎。

本為 遊覧而来矣。幹事経心、他不能暇及。良歎々。請頼先生之教。

来此以来、讀弊邦何等書。

固所願而不敢望。

自今毎有閑。馳使或書招閣下能来否。

毎有従遊之意、而所不能遂者。其奈先生之不暫閑何。

【本文】

第百八

若し真なる者有らば、当に其の店主を告ぐべし。

第百十三
毅先生若欲譯邦文 即称仮名者為漢文、
有友人閑居能漢文者。弟紹介之。

若得向懇治罪法飜譯者、
則別無更飜者。方苦待中旬之約而已耳。

第百二十九

第百七

第百九
毅

第百十四
成大

筆談太煩、則意思亦煩。先生且放心痛飲。

第百三十洵如高喩六十。

第百十

第百十五
長顒

得陪両先生、寔不易之奇縁。安得不開懐暢話也哉。

【本文】

第百十六
成大

同儕
 厳公、毎に一たび来りて叙話せんと擬すれども、幹事鞅掌、

第百十七

成大

事因旧事。但無碍與否、現無朝令、今不可特言質對。如其無
碍、則釜港自在。何難之有。

【訓読】
第百十一

74

【訓読】

僕則反之。男三女一。

成大何品官為るか。

過於僕四之三。

毅（二字を加ふ）成大第百三十九 毅
第百四十

第百三十二

成

愚の年齢、先生如何と為做すか。

第百三十三

毅

長顒

毎に
 従遊の意有りて遂ぐ能はざる所の者は、其れ先生の暫くも閑ならざるを奈何せん。

第百三十四

賤歯、今四十有八為り。

第百十八

自今
 毎に閑有り。使を馳せ或いは書して閣下を招かば能く来
るや否や。

第百三十五

成大

男女有ること若干ぞ。

順にして奇有らん。

成大固より願ふ所なれども、敢へて望まず。

毅

僕は則ち之に反し、男三、女一なり。

成大毅

此に来てより以来、弊邦、何等の書を読むや。

第百三十六

成

僕に過ぐること四の三なり。

第百十九

成大

第百三十七

毅

先生、齢已に知命を踰ゆるか。

第百四十一

【本文】

成大 惟有節价別使而已。留遊之規本無。

毅（〈男の右傍に〉一、〈女の右傍に〉三の両字を加ふ）

第百四十二

毅

毅

為何品官。

第百四十七 毅第百四十六 毅先生亦或過文乎。

是諛言也。

如弟狂狷、何足以當之。大抵文質彬彬、然後君子。今於先生見
第百四十五 （成大）之矣。

近年僕多接支那人。大抵過文而少質。貴國人則反之。是僕所最敬重也。

先生曽遊清國乎。清人遊貴國者定多。
第百四十三

第百三十一 毅

毅

第百三十八

成大

【訓読】

第百二十三
本と
 遊覧の為に来たれり。幹事経心、他は能く及ぶに暇あらず。良に歎歎。請ふ先生の教へに頼らん。

第百三十九

洵に高喩の如く六十なり。

第百二十四
成大
貴国、坊間に貴国の古今史述の書を売る有るか。

第百四十

長顒

第百二十五
毅

外人
 の之を見るを許さざれば、則ち或いは其の売買を許さざ
るを疑ふ。

第百二十

第百二十六
毅
在昔伊れ然り。今碍げ無きが似し。

第百二十一

第百二十七
成大

僕日本史を呈せんと欲す。先生『国朝宝鑑』を賜ふや否や。

李退渓先生の名、弊邦に高し。今其の後裔有るか、朝に在るか、野に在るか。

第百二十八
毅（「在朝」に圏を施す）

第百二十九
成大

第百二十二

第百三十

事は
 旧事に因る。但だ碍げ無きか否かは、現に朝令無ければ、今特に言質して対ふべからず。如し其れ碍げ無ければ則ち釜港より自在なり。何の難きことか之有らん。

○

成大

（加二字）

【本文】
○

第百三十一
毅

李退
 渓先生之名、高于弊邦。今有其後裔、在朝乎在野乎。
（施圏）

第百三十二
成

先生齢已踰知命乎。

二

第百三十四
毅

賤齒今為四十有八。
【訓読】

第百三十三
第百三十五
成大

有男女若干。

第百四十一 毅先生曽て清国に遊ぶか。清人貴国に遊ぶ者定めて多からん。

第百四十八 成大 此則有不然者。存觀以儀範、参諸著述。其文質未嘗不在於二者之間。尊非宮墻、安得無窺見之門乎。

第百三十六

毅

（加一三両字）

三

第百三十七

成

一

第百三十八

75

惟だ節价・別使有るのみ。留遊の規、本と無し。
第百五十二 毅第百五十一 長顒 評して曰く、万世不易の論。

功利技術の論ず可き有らんや。

第百五十五 成大 我と同じく亜細の国の尚きは論無し。并びに西人に与へて我が道徳の域に入らしめん。道徳天地に弥ねければ、則ち更に何の第百五十三 成大 是に似るの非を弁ずる能はざれば、則ち何ぞ道ふに足らんや。
第百五十四 長顒 周孔をして今日に在らしむれば則ち、必ずや道徳を唱へざらん。
而して真の道徳其の中に在り。如何。

然るに老荘も亦た道徳を自称し、釈氏・耶蘇も亦た然り。故に余周孔を以て真の道徳と為す。

成大

是れ諛言なり。

毅

先生も亦た或いは文に過ぐるか。

第百四十二

毅

第百四十三

毅

近年
 、僕多く支那人に接す。大抵文に過ぎて質少なし。貴国の人は則ち之に反す。是れ僕の最も敬重する所なり。

第百四十六

第百四十五

第百四十七
成大

弟の如き狂狷、何ぞ以て之に当つるに足らん。大抵、「文質彬
彬にして、然る後に君子」とは、今先生に於いて之を見る。

第百四十八

此れ則ち然らざる者有り。観を存するに儀範を以てし、諸れを
著述に参す。
其の文質は未だ嘗て二者の間に在らずんばあらず。

長顒

成大

毅

然老荘亦自稱道徳、釈氏耶蘇亦然。故余以周孔為眞道徳。

評曰、万世不易之論。

古今天下安有抛道徳尚技術而致治之理乎。寧互済之則無恠耳。

弟元修儒学者。然多年在法官、讀洋律又与洋人接、知其長短。
如道徳則周孔不可不奉。但其技術取洋所長、恐公平。貴意如何。

第百六十

第百五十九 長顒 名而已。

第百五十八 成大 俄者與老妻共酌之教、何也。

第百五十七 長顒 愚三腹十子、亡其三。

尊きは宮墻に非ざれども、安ぞ窺見の門無きを得んや。

第百五十
毅

第百六十一 長顒 名雖偕老、其実則無。

第百五十六 長顒 功利技術は論ぜざる可からず。但だ道徳を以て根柢と為さば則ち、詐譌に陥らず。

第百五十一
不能辨似是之非、則何足道哉。

【本文】

第百五十二
成大

使周孔在今日、則必不唱道徳。而真道徳在其中。如何。

成大 猶ほ七子有って偕老の多福々々。

第百六十二 毅【本文】

聖人之遺意也。

聖人代天生養斯民、古帝王製網罟来耜諸器、皆所以生養之也。
西人製器械為生養之具、是奉古聖人之遺意。我取之助生養、亦

第百六十一 長顒 名は偕老と雖も、其の実は則ち無し。

第百六十第百五十九 長顒 名のみ。

【訓読】

【本文】

第百五十三
長顒

第百五十七 長顒 愚三腹にして十子、其の三を亡ふ。

第百四十九

第百五十四
成大

同我
 亜細之國尚矣無論。并与西人而入我道徳之域。道徳彌天地、
則更有何功利技術之可論乎。

第百五十八 成大 俄かにして老妻と共に酌むの教へは何ぞや。

を奉ぜざるべからず。但だ其の技術は洋の長ずる所を取るが、恐らくは公平ならん。貴意如何。

成大 猶有七子而偕老之多福々々。

第百五十五

功利技術不可不論。但以道徳為根柢、則不陥詐譌。

毅

成大

弟元
 と儒学を修むる者なり。然るに多年法官に在り、洋律を読み、又た洋人と接し、其の長短を知る。道徳の如きは則ち周孔

長顒

第百五十六
【訓読】
第百四十九

第百五十

古今
安ぞ道徳を抛ち技術を尚びて治を致すの理有らんや。
 天下、
寧ろ互ひに之を済ふは、則ち怪しむ無きのみ。

76

第百六十四

第百六十三

成大

毅

成大

成大

此論也非今日所尽。待数年再會之後、更尽之。

其長
 其短、固在我之如何取捨。何庸取法於西人乎。在昔晠世未
聞取長於西也。

決非 戯言、僕持論如此耳。蓋取長捨短之説也。温故知新、聖人之教、本来然。

先生固戯我蔑裂也。

豈然乎。不其然乎。

有り。

弊国十数年前の議論、皆先生と一致す。明治の初政、矯枉甚だ
過ぎ、遂に西制に心酔し、百事之を模效す。今則ち稍之を悔ゆ。

第百六十九 毅第百六十五

毅惟天而已耳。

成大
評曰、是的確之論、不得不左袒。

先生衷曲之言、今始得聞。向前所云長短之論、僕豈深信也哉。
貴國之稍悔、當為弊邦鑑轍之明證也。

始有取長捨短之論。

第百七十五 成大 京都見在漢陽。距平壌五百里、貴里五十。

第百七十四 毅第百七十二 毅【訓読】

今京在別地乎。

第百七十三 成大 在平壌府。此其故都。

箕子廟在何所。

長顒

【本文】

第百七十一 長顒 評して曰く、是れ的確の論、左袒せざるを得ず。

の明證と為すべきなり。

成大 先生衷曲の言、今始めて聞くを得たり。向前に云ふ所の長短の論、僕豈に深く信ぜんや。貴国の稍悔ゆるは、当に弊邦の鑑轍

是れ漢学の再興する所以なり。是に於いて始めて取長捨短の論

第百六十七
成大
弊國
 十数年前議論、皆与先生一致。明治初政、矯枉甚過、遂心
酔西制、百事模效之。今則稍悔之。是漢学之所以再興也。於是

第百七十

第百六十八
毅

第百六十六

第百六十九

第百七十
第百七十一
【訓読】

今、京は別の地に在るか。

箕子廟、何れの所にか在る。

第百七十三 成大 平壌府に在り。此れ其の故都なり。

第百七十二 毅聖人
 天に代って斯の民を生養し、古の帝王網罟・来耜の諸器を製するは、皆之を生養する所以なり。西人器械を製し生養の具

第百七十四 毅豈に然らんや。其れ然らざらん。

なり。

成大

先生固より我に戯れて蔑裂するならん。

毅と為すは、是れ古の聖人の遺意を奉ずるなり。我之を取りて生第百七十五 成大 京都は見在、漢陽なり。平壌を距つること五百里、貴里の五十

第百六十三
成大

第百六十二

養を助くるも亦た聖人の遺意なり。
第百六十四
毅

【本文】

第百六十五

決し
 て戯言に非ず、僕の持論此くの如きのみ。蓋し取長捨短の説なり。故を温めて新しきを知る、聖人の教へ本来然り。

可諼者。如弟初見之膚浅、未免井蛙而已、此是肝膈之語、請勿

仲尼不云乎。言忠信、行篤敬、雖蛮貊之邦行矣。

第百七十八 成大 多頼貴國人待之以忠信篤敬也。

第百七十七 毅第百七十六 成大 在弊邦未接外人之時、自不能不趦且于心矣。及至貴國留連数月、
非徒修舊睦新。貴國遇人優異、逈出尋常。接面数三、多有終不

其の 長、其の短、固より我の取捨を如何するに在り。何庸ぞ法を西人より取らんや。在昔の晠世、いまだ長を西に取るを聞か此の 論や、今日の尽くす所に非ず。数年再会の後を待って、更に之を尽くさん。

成大

第百六十六

毅

惟だ天のみ。

恠之。

成大

ざるなり。
第百六十七
第百六十八

77

第百七十六

【訓読】

第百七十七
第百七十八

成大
第百八十六

第百八十五

成大 此れ六百余人為り。

毅成大 市肆亦た此れ有るか。

第百八十四 成大 文風此に蔚たり。欽敬万々。
弊邦 に在りていまだ外人に接せざるの時、自ら心に趦且せざる能はず。貴国に留連すること数月に至るに及んで、徒だに旧を
第百八十七

毅

固より有り。

修し新を睦するのみに非ず。貴国人を遇すること優異なること

第百八十八

【本文】

廻かに尋常に出づ。面を接すること数三にして、多く終に諼る
べからざる者あり。弟の初見膚浅の如き、いまだ井蛙を免れざ苟主忠信、雖洋人如同胞耳。况同種同文同学之國乎。

るも、此れ是れ肝膈の語、請ふ之を怪しむことなかれ。

第百八十九

第百九十二 長顒 一視同仁、豈有堯桀之別乎。

毅成大 大抵人之有行、不及於中人以上、則其烏能事々忠信、言々篤敬。
然苟以忠信篤敬為心、其離不遠、復之有期、可不貴哉。至如西不敢 賛 。 一 於 其 間 然 、 此 亦 不 幾 於 長 短 者 耶。
（時觀余近文、有此言。）

第百九十三 成大 有穀則稗亦有之。

仲尼
 云はずや。言忠信にして、行篤敬なれば、蛮貊の邦と雖も行かんと。

人、是一種異類、不欲聞之。斯文不堙、則天將有徇鐸之日也。

成大（時觀都下文人姓名録、有此言。）
此皆生存之人耶。

第百九十五 成大 所以天將徇鐸之耳。

多く貴国の人の之に待つに忠信篤敬を以てするに頼るなり。

成大
凡幾人。

（加圏）

成大

毅

西人固与東人異種。然自天視之、均是人耳。古人所以有一視同
仁之言。

第百八十
成大

毅

第百八十一
数百人。

第百九十六 長顒 桀犬私其主耳。非公平之論。故有一視同仁之説。愚説不満高意。
慚謝々々。

第百九十

第百八十二
毅
文風此蔚、欽敬萬々。

第百九十七 成大 莫非是野人高談。請扯丙之。

【本文】

第百八十三
成大
市肆亦有此乎。

第百九十八 毅成大成大 敢へて賛せず。一の其の間然たるに於いては、此れ亦た長短に
幾き者にあらずや。
（時に余が近文を観て、此の言有り。）

無敵國外患者、國必亡。今有洋夷猖獗于外、
無乃我亜細亜之幸乎。
成大 惟修攘是図圖已。

苟しくも忠信を主とすれば、洋人と雖も同胞の如きのみ。況んや同種同文同学の国をや。

篤敬を以て心と為さば、其の離るること遠からず、之を復する

第百八十九 成大 大抵人の行有るは、中人以上に及ばざれば則ち、其れ烏くんぞ能く事々に忠信、言々に篤敬ならんや。然れども苟しくも忠信

第百八十八 毅

【訓読】第二百第百九十四 長顒 穀則養之、稗則除之。只在方略如何而已。

第百九十一 成大 桀犬吠堯。々可吠之者乎。

第百八十四
成大
固有。

第百九十九 成大 誠然。高論也。

第百七十九

第百八十五
毅
此為六百餘人。

第百七十九

毅

○

第百八十六
成大

第百八十

凡そ幾人ぞ。

○

第百八十七

第百八十一

成大

数百人。

【訓読】

第百八十二

毅

此れ
『都下文人姓名録』を観て此の言有り。）
 皆生存の人か。（時に（圏を加ふ）

第百八十三

78

第百九十九

第百九十八

第百九十七

第百九十六

第百九十五

第百九十四

第百九十三

第百九十二

第百九十一

第百九十

成大

成大

毅

成大

長顒

成大

長顒

成大

長顒

成大

毅

惟だ修攘を是れ図るのみ。

誠に然り。高論なり。

敵国
国必ず亡ぶ。今洋夷の外に猖獗する有るは、
 外患無き者は、無乃ろ我が亜細亜の幸ならん。

是れ野人の高談に非ざるは莫し。請ふ之を扯丙せよ。

桀の 犬は其の主に私するのみ。公平の論に非ず。故に一視同仁の説有り。愚説高意に満たず。慙謝々々。

天将に之を徇鐸せんとする所以のみ。

穀な れば則ち之を養ひ、稗なれば則ち之を除く。只だ方略の如
何に在るのみ。

穀有れば則ち、稗も亦た之有り。

一視同仁、豈に尭桀の別有らんや。

桀の犬、尭に吠ゆ。尭は之に吠ゆべき者か。

西人
 は固より東人と異種なり。然れども天より之を視れば均し
く是れ人なるのみ。古人一視同仁の言有る所以なり。

に徇鐸の日有らんとす。

種の異類なれば、之を聞くを欲せず。斯文堙せざれば則ち天将に期有り。貴ばざるべけんや。西人の如きに至りては、是れ一

第二百六

第二百五

第二百四

第二百三

成大

毅

成大

長顒

第二百二 成大信ぜず、塵寰万事忙しきを。

半日の清談、平生の煩忙を忘る。多謝々々。

懐尽き難き有り。良に歎き且つ惜む。

今夕幸ひに佳話を蒙る。何の幸ひか之に如かん。多謝々々。

第二百四

第二百三

第二百二

第二百一

成大

毅

成大

長顒

成大

成大

不信塵寰萬事忙。

半日清談、忘平生煩忙。多謝々々。

有懐難尽。良歎且惜。

今夕幸蒙佳話。何幸如之。多謝々々。

請更陪話。
（對長顒、有此言。
）

日且暮矣。請辞焉。退俟辱招。
（對毅有此言。）

請ふ更に陪話せん。（長顒に対して此の言あり。
）

第二百

第二百五

【本文】

第二百六

第二百一

【訓読】
成大

日、且に暮れんとす。請ふ辞せん。退いて辱招を俟つ。（毅に
対して此の言あり。
）

79

（一八三 〇 ）一歳

三島中洲年譜
天保元年（一八三 一 ）

二歳
八歳
九歳
一一歳
一四歳
一五歳
一六歳
一八歳
一九歳
二〇歳

（一八四 八 ）（一八四 七 ）（一八四 五 ）（一八四 四 ）（一八四 三 ）（一八四 〇 ）（一八三 八 ）（一八三 七 ）（一八四 九 ）（一八五 三 ）（一八五 一 ）（一八五 二 ）（一八五 四 ）（一八五 五 ）（一八五 七 ）（一八五 八 ）（一八五 九 ）

三〇歳

二九歳

二八歳

二五歳
二六歳
二七歳

二一歳
二二歳
二三歳
二四歳

二年
八年
九年
一一年
一四年
弘化元年
二年
四年
嘉永元年
二年
三年
四年
五年
六年

（一八五 六 ）（一八五 〇 ）

安政元年
二年
三年

四年

五年

六年

一二月九日（一八三一・〇一・二二）、備中国中島村（現在の倉敷市中島）に生れる。幼称は広次郎、後、貞一郎と改める。父は寿太郎。江戸初期より同村の庄屋を一族が務めるが、祖父の伝太郎以来、中洲の生家が庄屋。母は柳。金光の大庄屋、暦日家の小野光右衛門の長女。
丸川松隠歿、七四歳。
郷師につき、字を学ぶ。父寿太郎、江戸出張中に客死、三三歳。
山田方谷の牛麓舎開塾。母柳、祖父の光右衛門と共に、寿太郎をしのんで伯耆大山に登山。
西阿知の丸川（若原）龍達につき、四書五経の句読を受ける。
八月、牛麓舎に入塾。鎌田玄渓、玉島に有餘館を開塾し、川田剛入塾。
勝静入封。山田方谷、勝静の侍講となる。
二月、祖父伝太郎歿、七四歳。この年、方谷に名を請い、名を毅、字を遠叔と名付けられる。
方谷、津山藩に天野直人を訪ね砲術を学ぶ、中洲も同行。一カ月滞在。夜は本源寺にて古本大学を講じる。
牛麓舎塾長となる。玉島に川田剛を訪ねる。

四月、勝静襲封。▼八月、前藩主の勝職江戸で歿す。同月、讃岐に遊ぶ。▼一二月、方谷は藩の元締となり吟味役を兼ねる。▼この年、中洲の兄の正縄が租米を運ぶため江戸に行き、中洲は代りに家に戻る。
松山藩、この年より藩政改革を断行。方谷は多忙で、中洲が牛麓舎の講義を代行。この年から貞一郎と名乗る。
六月、勝静、奏者番に任じられる。
三月、松山を去り伊勢津藩に遊び斎藤拙堂に師事。

伊勢津藩に滞在。二月に伊賀上野に遊び、大和月瀬、南都笠置等を訪れ「探梅日録」を著す。▼六月、ペリー浦賀に来航。▼七月、プチャーチン長崎に来航。
▼九月、幕府大船建造の禁を解く。
伊勢 津藩に滞在。▼一月、ペリー再び浦賀に来航。江戸にペリー艦隊の探索に出る。三月、津藩に帰る。「探辺日録」を著す。▼八月、日米和親条約を締結。
伊勢津藩に滞在。正月、清国の漂流船が志摩鳥羽に漂着。中洲、感ずるところあって、「屯兵策」を著す。

三月、津藩を辞して帰郷。川北梅山の証言（「送三島遠叔序」）によれば、津藩遊学中の著作は一五種。「詩書輯説」二巻、「禹貢図」一巻、「三天図」一巻、「尚書古今文系表」一巻、「漢書百官志図」一巻、「明史職官志図」四巻、「温史通論」一巻、「明史名臣及宰相品第」各一巻、「古今人文集」一七巻、「渉猟日記」一〇巻、「興雑誌録」三巻、「問津稿」二巻、「探梅日録」一巻、「探辺日録」一巻である。帰りに京都により、家里松島、安藤秋里、池内陶所、家長韜菴、奥野小山等の諸儒を歴訪。

小山は問津稿後を書き、「連編雄麗歳気筆端に溢る。僕かつて少年文豪を評して云はく、高松に片山冲堂あり、福山に浜野以寧ありと。今また一句を添えて曰く、備中に三島遠叙ありと。」▼五月、母と讃岐に遊び金比羅宮を拝す。この年は家で読書。書斎は古桐の南にあり、桐南精舎と号す。▼八月、アメリカ総領事ハリス下田に着任。

六月
 、進昌一郎が方谷の書を持って来訪、仕官を勧め、松山藩に仕官。学費三口糧を受ける。▼八月、勝静、寺社奉行となる。▼九月、播磨諸藩に遊び京都にいたる。家里松島、巽遜斎らと嵐山にて舟で遊び、丹波亀山に行き、奥平小太郎の家に宿す。川田剛を近江大溝の寓居に訪ね、方谷の松山藩仕官の意を伝え、共に竹生島に遊ぶ。▼一〇月、京都を出て津藩の旧師友を訪ね、江戸に出て安積艮斎、安井息軒、塩谷宕陰、藤森弘庵等の諸儒を歴訪。

四月、井伊直弼、大老に着任。同月、昌平黌に遊ぶ。江戸の水本成美、会津の高橋彰広、広沢安任、佐賀の長森敬斐、伊予の藤野正啓、仙台の岡千仭、富山の岡田信之、
竜野の股野琢、加賀の野口之布、大村の松林漸、長門の高杉晋作等一時在寮。▼六月、日米修好通商条約に調印。紀州藩主徳川慶福を将軍継嗣に決定。▼一〇月、
小野光右衛門歿、七四歳。

二月、勝静、寺社奉行を罷免される。▼三月、昌平黌を辞して帰郷。▼五月に備後福山に浜野以寧を訪ね、共に森田節斎を藤江の寓居に訪ねる。▼六月、新たに禄五〇石を賜い、大小姓、有終館会頭となる。城外の智導寺に寓居。▼七月、河井継之助松山に来遊。▼九月、安政の大獄始まる。▼同月、佐藤一斎歿、八八歳。
▼一二月、岡田藩士の娘三宅蔦と結婚。

80

萬延元年
文久元年

二年

三年

元治元年

慶応元年

二年

三年

（一八六 〇 ）（一八六 一 ）（一八六 二 ）（一八六 三 ）（一八六 四 ）（一八六 五 ）（一八六 六 ）（一八六 七 ）

三一歳
三二歳

三三歳

三四歳

三五歳

三六歳

三七歳

三八歳

三月、桜田門外の変。▼四月に昌平黌に再遊。詩文掛となる。

二月、勝静、寺社奉行に再任。方谷は特命により上京、顧問となる。中洲は勝静に書を奉じて学政を論じ、帰藩してその改革に当るべく命があり、四月、吐血した方谷について松山に帰藩して吟味格となり、有終館学頭となる。進昌一郎宅に寓居。▼六月に小高下に宅を賜い移住。虎口渓舎と名付ける。塾生が増え、新たに塾舎を新築。南舎という。

正月、坂下門外の変。▼二月、和の宮降嫁。▼三月、勝静、老中となる。▼六月、勅使大原重徳、島津久光の軍と共に東下。▼七月、一橋慶喜、将軍後見職となり、松平春嶽、政事総裁となる。▼閏八月、松平容保、京都守護職となる。▼一〇月、勅使三条実美、姉小路公知、東下して将軍上洛を促す。同月、勝静の密命で、西国視察の旅に出る。一〇月中旬に松山を立ち、一一月には北九州の諸国を巡り、長崎に到着。長崎の清国人林雲逵と筆談し、「瓊浦筆談」を著す。同月、方谷は勝静に辞任を勧め、自分も致仕を願う。同月、快風丸、試運転。▼一二月、筑後、肥後の諸藩を経て日向清武に到着。同月、方谷は致仕を許されるが、当分は江戸に留められる。

清武で正月を迎える。日向豊後の諸藩を巡り、馬関より舟で備後に着き、二月初旬に松山に帰る。「西国探索録」「観風余稿」を著す。▼二月、妻の蔦、女児花枝を生むが産後の経過が悪く歿、二四歳。▼三月、花枝もまた死す。同月、中洲、軍艦掛を兼任。同月、将軍家茂入京。勝静も従う。▼四月、松平春嶽、辞職して帰国。勝静、辞職の機会を失う。中洲は四月に入京。林富太郎と共に君側にあって補佐。方谷は年初に一旦帰国の後、上京。幕府、五月一〇日を以て攘夷の期限と上奏。▼五月、長州藩、下関で外国軍艦を砲撃。同月、家里松島暗殺される、三七歳。▼六月、将軍は海路江戸に戻り勝静も従う。勝静は辞表を書くが、結局辞職せず。▼七月、薩英戦争起る。▼八月、吟味役に転じる。同月、会薩同盟成立。▼九月、帰藩。▼一一月、喜多村雪と結婚。

正月、将軍家茂再度入京。▼五月、将軍家茂江戸に戻る。▼六月、勝静、老中を退く。▼七月、蛤御門の変。同月、学頭及び隣好掛を兼任し、岡山藩に使者に立つ。隣好を修め、備中海岸七村の巡視を行う。この七村は幕府管轄であり松山藩に防衛の命があったためである。▼八月、幕府、長州征伐を命令。▼九月、福山藩に使者に立つ。▼一一月、第一次征長始まる。松山藩は山陽道の先鋒となり、一一月三日に松山を進発。中洲は小荷駄奉行兼陣場奉行として従軍。一〇日に広島に到着、兵は一二の寺に分駐。しかし攻撃は中止。一二月二八日に撤兵。

元日を広島で迎える。勝静は二月に帰藩。中洲も同月二〇日に帰国。▼閏五月、京都守護職の会津藩主と京都所司代の桑名藩主が、将軍後見役（慶喜）の意志を受け、連署で勝静の復職を勧める。中洲は勝静の返書を持って両藩主に謁見し、これを固辞。▼七月、斎藤拙堂歿、六九歳。▼九月、福山藩に使者に立つ。▼一〇月、開港の勅許。同月、幕命により勝静入京。中洲も従う。勝静、老中に再任。

正月、薩長同盟成立。▼四月、第二奇兵隊の脱走兵が倉敷代官所を襲撃し、中洲の甥定太郎が戦死、一八歳。▼五月に岡山藩主の使者が来訪。同下旬、勝山、津山の諸藩に使者に立つ。▼六月中旬、倉敷騒動の際の岡山藩兵との摩擦の調整のため岡山藩に使者に立ち、藩主と日置帯刀に謁見。同月、武備掛を兼ねる。下旬、度支の仕事で入京。勝静に謁し、七月下旬に帰る。▼七月、将軍家茂、大坂城にて薨去。方谷、一橋公を立て、開港勅許以前の攘夷を表彰し、公明な政治を行う、大挽回の策を上奏。▼一〇月、中洲、この藩論を以て入京。▼一一月中旬、中洲、度支の仕事で大坂に使役。慶喜は既に将軍となり在京。勝静も従う。中洲は入京して謁見。一二月中旬に帰藩。

昨年
 秋の不作で、近隣諸国では一揆が頻発して物情騒然としていたが松山では早くから官庫を開いて救済、封内は穏やかであった。中洲に功があり、三月、賞金を賜う。同月、岡田藩に使者に立つ。春、倉敷代官が欠員の間に、哲多郡の村民が村役人を訴えたが、村役人が代官所の属吏に賄賂を贈り、逆に村民が捕えられ、一郡騒然となる。幕吏の杉浦竜八郎が中洲に相談し、村役人を罰して解決。▼九月、奉行格となり、洋学総裁を兼ねる。▼一〇月、大政奉還が上奏される。▼一二月、王政復古の大号令。同月、岡山藩に使者に立つ。

正月、鳥羽伏見の戦。藩老大石隼雄らと鎮撫使軍を美袋に迎えて降伏、松山開城。熊田恰自刃、四四歳。中洲は三浦泰一郎と共に鎮撫使の応接に当る。勝静は兵乱にまぎれ、東北に向う。藩士は微行探索に当り、社稷回復を図る。▼三月、五ヶ条の御誓文。▼四月、討幕軍江戸入城。▼五月、奥州で戦い始まる。▼八月、

二月、次女梅子、誕生（妻雪の実子）。▼四月、勝静、函館を脱出、東京で自首し安中藩に預けられる。▼五月、榎本武揚ら函館にて降伏。▼六月、版籍奉還。▼八月、
勝静父子、安中藩で終身禁固となる。▼九月、鎮撫使軍撤兵。藩は二万石で復活。勝弼は高梁藩知事に任じられる。▼一二月、中洲は致仕を願い出る。

三九歳

四〇歳

正月
 、家督を長男桂に譲り、姓を改め上田（遠祖の姓）と称し、中洲と号す。▼二月、知事の家令となる。▼三月、次女梅子歿、二歳。▼四月、高梁藩の権大参事に推されるが固辞。▼五月、新塾落成。此塾と名付ける。来塾者数一〇名。▼閏一〇月、妻喜多村雪歿、二八歳。

（一八六 八 ）（一八六 九 ）

四一歳

明治元年

二年

（一八七 〇 ）河井継之助、会津山中にて戦死、四二歳。同月、松山藩は勝弼を江戸より迎える。同月、長子桂、誕生（側室赤木氏の子。妻雪が引き取る）。▼九月、会津降伏。

三年81正月、妹尾沢子（美作市瀬村の庄屋輿太郎の妹）と結婚。次子廣、誕生（側室赤木氏の子。妻沢子が引き取る）。▼二月、塾を新設し、西塾と名付ける。この頃塾生およそ六〇名、三備、因州、播州、作州、和泉、豊州の人たちである。▼三月、林富太郎歿、五九歳。▼七月、廃藩置県。中洲、家令を辞す。▼九月、母柳二月、勝静ら釈放。▼三月、三女藤乃、誕生（沢子の実子）。▼七月、徴命あり。▼八月中旬に上京。湯島の板倉邸に寄寓。▼九月、司法省七等出仕。姓を三島氏に復す。
▼一一月、東京裁判所勤務。同月中旬に家族が上京。

四二歳

四三歳

三月、司法権少判事。▼四月、足柄裁判所に赴任するが変更となり、五月、新治裁判所長となり土浦に赴任。塚本氏宅に寄寓。▼六月、正七位。▼八月、はじめて避暑の休暇。二五日、長子桂をつれて霞ヶ浦に舟をうかべ、香取神社を拝し、利根川を下り、鹿島神社を拝し、大洗神社に詣で、水戸を経由、九月二日、土浦（一八七 一 ）（一八七 二 ）

四四歳

四年

五年
（一八七 三 ）歿、六三歳。

六年

七年（一八七 五 ）（一八七 四 ）四六歳

四五歳

四月、東京裁判所に転じて東京に戻る。新治におよそ二年。常陸は古来健訟の地と言われ、幕末から維新に際して未決着の訴訟が滞積していたが、寝食を忘れて裁決し、一年で訴訟はやや暇になった。近くの名勝を訪ね、詩文が溜まって巻をなす。「霞浦游藻」という。 ▼五月、七等判事となる。同月、六等判事に進む。

二月
 、佐賀の乱。同月、明六社が実際の活動をはじめる。中洲、土浦在住。▼五月、萬里小路藤房の遺跡を藤沢村に訪ね、北畠親房の遺跡を小田村に訪ねる。後にこれらの人の建碑のため撰文。▼八月、日光に遊び中禅寺湖、華厳の滝を見、温泉に浴す。九月一〇日に帰着。

に帰着。▼一一月一一日、家族で筑波山に登る。

八年

二月、東京大学総理の加藤弘之が来訪。漢学部の講師を要請。中洲これを受諾。▼四月、神戸謙二郎歿。五七歳。▼八月、明宮（後の大正天皇）誕生。
一月に四四番邸に柳塾と名付けた新塾を新築。第二外塾を廃す。▼二月、四五番邸を買い、寒流石上一株松舎と名付けてここに住む。四六番邸を本塾として講堂をおく。▼六月、「二松学舎翹楚集」に、中江兆民「論公利私利」が掲載される。兆民は以後、明治一五年ごろまで入塾。▼七月、長子桂を連れて伊香保温泉にゆき、塾生を置く。名付けて第三外塾という。併せて四塾。塾生およそ二五〇人。▼一二月、末子復、誕生（妻沢子の実子）。

国立銀行、認可。▼六月、同街四四番邸を買い、第一外塾という。塾生およそ二〇〇人。▼八月、山田方谷の碑銘を撰文。▼一一月、富士見街豊原氏邸を借り、

二月、東京師範学校長の秋山恒太郎の要請により東京師範学校に出講。この月、勝静、勝弼、川田剛、中洲、神戸謙二郎、堀周平を発起人に、第八十二国立銀行
創立願書を提出。▼四月、同街城井氏邸を借り、塾生を置く。これを第二外塾と呼ぶ。同月、大石隼雄の長女を養女として杉本重遠に嫁がせる。▼五月、八十二修撰長松幹が来訪し、討薩実録を撰することを勧めるが固辞。▼一二月、邸内に塾を新築。二松学舎と名付ける。この頃塾生およそ五〇名。

二月、西郷隆盛ら鹿児島を進発、西南戦争始まる。▼六月、山田方谷歿、七三歳。同月、大審院判事を退職。▼八月、帰郷して先祖の墓に参り、方谷を西方村に弔う。▼九月、帰京。同月、西郷隆盛、城山に死す。▼一〇月一〇日、漢学塾を設立。▼一一月、高梁の旧宅を売却。東京を終焉の地とする。同月、修史館一等▼六月、壱番町に邸を求めて移住。▼九月、従六位。▼一〇月、民事課を兼掌し、訴訟規則を草す。この年、籍を東京に移す。
二月、大審院民事課に転じる。同月、汽船衝突事件の裁判のため判事七人が特選され、中洲もこれに加わる。

四七歳
四八歳

五〇歳
五一歳

四九歳

九年
（一八七 六 ）一〇年 （一八七七）

一一年 （一八七八）

一二年 （一八七九）
一三年 （一八八〇）「澡泉餘事」を著す。▼九月、更に新塾を四四番邸に建てる。第三外塾を廃止する。

一月、阪谷朗廬歿、六〇歳。▼五月、兄の舒太郎及び妹の増が上京。▼六月、下谷天王寺に土地を買い、浅草華徳院にあった父の墓を移す。同月、富士見街三三番邸を買い、梅塾と名付ける。あわせて三邸。塾生およそ三〇〇人。▼八月、東京大学教授となる。八月一〇日の「興亜会報告第十八集」に、三島毅が新たに同五三歳

二月、従五位となる。▼三月、長子桂、備中興譲館に遊学。▼八月、上総鹿野山に遊ぶ。諸名勝を観て一七日帰京。
「小図南録」を著す。同月、神崎貞三郎の第二女を養女とし、小野静雄に嫁がせる。

四月、長子桂、栃木県にいる進昌一郎のもとに遊学。▼五月、東京大学古典講習科発足。▼八月、桂、廣の二子と娘藤乃を連れて伊香保温泉に浴す。▼一〇月、
鷲津毅堂歿、五八歳。▼一一月、東京大学古典講習科に漢書課増設。

五二歳

一五年 （一八八二）五四歳

八月、門人の斎藤良一の誘いによって次子廣と共に、横須賀造船所を観、浦賀、金沢に遊び、富岡の海岸に浴す。帰って、「三日文詩」を著す。▼九月、長男桂、
備中より戻る。▼一一月、進昌一郎歿、六四歳。

一四年 （一八八一）

一六年 （一八八三）

五五歳

二月、長子、桂が東京大学古典講習科漢書課に入学したが、四月に海外留学のため大学中退、横浜からサンフランシスコに出発。▼七月、三女藤乃歿、一四歳。▼八月、東京師範学校嘱託を辞める。▼九月、九月二五日の「亜細亜協会報告」に、三島毅が一般会員から賛成会員になるとの記事あり。▼一二月、東京学士院会員とな盟員になったとの記事あり。▼九月、正六位。▼一〇月、江木鰐水歿、七二歳。この年春ごろ、夏目漱石入塾（次の年？）。

一七年 （一八八四）

五六歳

一八年 （一八八五）る。同月、節酒会にて 周｢易節卦講義 を｣ 講演。この年、東大古典講習科、新規募集停止。

82

一九年 （一八八六）

二〇年 （一八八七）

五七歳

五八歳

五九歳

六〇歳

二一年 （一八八八）

二二年 （一八八九）
六一歳

子廣と南総に遊び、梅花村荘に宿す。また町田桃林を観、「南総応酬詩録」を著す。▼八月、佐野の人須永元及び在地の門人たちがその地に招いたため、近金山、

一月、東大総理、加藤弘之から渡辺洪基に交替。▼三月、東京大学教授を退く。同月、東京大学、帝国大学となる。同月、南総の千葉顚太郎の誘いに応じ、次道行山、唐沢山、磯山などを見、足利学校を見、日光山に遊んで帰る。その間一九日。「卬須目録」を著す。同月、玉乃世履歿、六二歳。▼一〇月、東京学士会
院にて「義利合一論」を講演。

二月、東京学士会院にて「会人所聚曰道の解」を講演。▼四月、山梨県、都留の人の招きに応じて谷村文墨会に赴き、西涼寺に宿し、二〇日に帰京。「南峡詩録」を著す。
▼七月、故あって長子桂の戸主を廃止。中洲自身が戸主に戻る。同月、甲斐人の招きに応じて文墨会に赴き、巨摩渓に遊び、身延山に登る。富士川を下り、塔沢温泉に浴して帰る。「北峡詩録」を著す。▼一一月、東京学士会院にて「修身衛生理財合一論」を講演。▼一二月二八日、廣、復の二子をつれて熱海温泉に遊ぶ。

三月、大審院検事となる。奏任官三等。専ら新撰民法の編纂に従事。▼五月、東京学士会院にて「崇神論」を講演。▼八月、司法省の優命により熱海に避暑して民法を編纂。▼九月、熱海を発って絵島に遊ぶ。これより先に文部省は学制を改革。このため都下で儒学を講じるものは多く節を屈したが、二松学舎は継続。中洲は在官のまま毎朝早くに講義してから出勤するという生活を続けた。この頃までの塾生およそ三〇〇〇。▼一二月、休みを乞うて池山温泉に浴す。この年、東大古典講習科全廃。

二月、明治憲法発布。▼四月、板倉勝静歿、六七歳。▼九月、大石隼雄の第六女を養女とし、一〇月に加賀人大城戸宗重に嫁がせる。▼一一月、東京学士会院にて「強肉弱食の説」を講演。同月、憲法発布記念章を賜う。
四月、山田方谷の孫娘を養女とし旧松山藩人熊田鐵次郎に嫁がせる。▼五月、斯文学会にて 陽｢明四句訣の略解 ｣を講演。同月、妹尾武太郎の妹信子（妻の姪）を養女とし、八月、備前人、児島献吉郎に嫁がせる。同月、河井継之助の碑文を撰文。▼一〇月、東京学士会院にて「古礼即今法の説」を講演。同月、判事に転

六二歳

二三年 （一八九〇）

二四年 （一八九一）

六三歳

じて休職する。同月、教育勅語を発布。▼一一月、明治憲法施行。▼一二月、皇太子に立太子の賀詩を献じ、皇太子より千歳菊を賜う。

二五年 （一八九二）六四歳

一月、東京学士会院にて「勤王在勤民の論」を講演。▼七月、廣、復の二子をつれて備中に帰り、祖先及び山田方谷の墓に参拝。兄弟、親戚を訪れ讃岐に遊ぶ。
▼九月に帰京。「帰展日誌」を著す。▼一二月、東京学士会院にて「性の説」を講演。

皇太子より久保田米僊の画幅を賜う。この年、板倉本支両家の家令を実質上辞す。明治四年に正式に家令職を辞したが実質はこの年まで続いていたものである。

誕生日であり、葉山に赴きこれを賀す。皇太子より酒と物を賜う。数日間侍講して帰京。▼一〇月、桂、三番目の妻、満寿との間に、長子一、誕生。▼一一月、

一月、皇太子、沼津行宮にて開講。▼三月、皇太子に従って帰京。「沼津十六景記」を著す。▼四月、弘道会にて 三｢利説 ｣を講演。▼六月、東京学士会院にて「孔子非守旧家弁」を講演。同月、勲四等、瑞宝章。▼七月下旬、暇を乞うて伊香保温泉に避暑。▼八月、板倉勝静の碑銘を撰文。八月三一日、皇太子の一八回目のを｣ 講演。▼八月、休みを賜い塩原温泉に浴す。九月、帰京。▼一一月、皇太子より少尉旧軍服及び菊章旧衣装を賜う。▼一二月、天皇、皇后、皇太子より冬衣及び金若干を賜う。これより毎年夏冬にこれを賜う。二四日、皇太子沼津に避寒。中洲これに従う。

の話

四月、日清戦争終結。▼五月、神崎貞三郎の第三女を養い、摂津人、久保雅友に嫁がせる。▼一〇月、帝国大学講師となる。東京学士会院にて「学問の標準」を講演。
一月、復と大磯に遊ぶ。▼二月、川田剛歿、六七歳。これにより三月、東宮御用掛となる。勅任に準じる。帝国大学講師を辞す。▼六月、東宮侍講。勅任三等。
三級俸となる。同月、天皇、皇后、皇太子より夏衣一函及び金若干を賜う。▼七月、正五位に任ず。皇太子に従い日光に避暑。同月、東京学士会院にて 仁｢斎学

年、次子廣、二松学舎舎長となる。

の年、東京専門学校（早稲田大学）講師となる。
一月、桂、離婚。▼二月、鎌田玄渓歿、七四歳。▼四月、斯文学会にて 競｢争謙譲相済説 を｣ 講演。▼五月、東京学士会院にて「孔子自釈仁説」を講演。▼七月、桂、小永井小舟の娘と結婚。▼九月、国学院に出講。▼一〇月、復をつれて大磯と小田原に遊び、「遊湘小稿」を著す。

四月に病となるが半月で癒える。この年より髭を蓄えはじめる。▼六月、中村敬宇歿、六〇歳。▼七月、長子桂がワシントン法律大学を卒業して帰国。東京学士会院にて「公論是凡論の説」を講演。▼九月、養女辰子が旧高梁藩人柳井貴三に嫁ぐ。▼一一月、桂、大隅重信の養女と結婚。この年元田永孚死去、七四歳。こ二六年 （一八九三）

七月、復と共に越後に遊び、門人数名を連れて佐渡にわたり鉱山を観る。にわかに脳出血を患う。▼八月、越後赤倉に帰り、温泉に浴して病ほとんど治癒。同月、日清戦争始まる。▼九月帰京。「赤倉二十勝記」「擬陸遊誌」を著す。▼一〇月、東京専門学校（早稲田大学）講師を辞す。▼一二月、家産を三子にわける。この

六九歳

六八歳

六六歳
六七歳

六五歳

二七年 （一八九四）

二八年 （一八九五）
二九年 （一八九六）三〇年 （一八九七）

三一年 （一八九八）

六一歳。▼九月、沼津にて侍講。▼一〇月、皇太子が京都の先陵を拝すため出発。中洲は大磯駅まで見送る。同月、「中洲文稿第一集」発行。 ▼一一月一一日、一月、葉山にて侍講。▼四月、沼津にて侍講。▼五月、皇太子に従って帰京。同月、川田剛の碑銘を撰文。▼六月、遠祖上田孫次郎実親の碑銘を撰文。山田村、鬼身城の麓、華光寺境内に建立。▼七月、皇太子に従って沼津に赴く。▼八月、大宮浅間神社に詣で、名勝を探訪し、「獄麓吟草」を著す。同月、島田重礼歿、皇太子が帰京し、土産数種を賜う。

83

三二年 （一八九九）

三三年 （一九〇〇）三四年 （一九〇一）三五年 （一九〇二）三六年 （一九〇三）三七年 （一九〇四）三八年 （一九〇五）三九年 （一九〇六）

七〇歳

七一歳

七二歳

七三歳

七四歳

七五歳
七六歳

七七歳

皇后、皇太子に献ず。皇太子より写真像を賜う。東宮侍講を命じられて以来、皇太子に従って東に西に赴く間に詩が一巻となり、「陪鶴余音」と名付ける。▼六月、一月、講書始に「周易」を進講。皇太子に従って沼津に侍講。▼三月、子爵板倉勝達の第三男勝輝を仮子となし、更に備前野崎武吉郎の次女の婿となす。同月、
兄の舒太郎歿、七三歳。廣が代りに会葬。同月、文学博士（根本通明、三上参次らと同時）。▼四月、皇太子に従って葉山に移る。▼五月、「中洲文稿」を天皇、古希の寿宴を上野公園梅川楼に開き、弟子が銅像を鋳造して献ず。集う者一五〇人。同月、沼津に赴く。▼七月、帰京。同月、暇を乞い、箱根の湯に皮膚病を癒す。

▼一〇月、重野安繹、三島中洲、吾妻兵治、松本正純ら、善隣訳書館を創立。日清提携の理念に基づき、日本が受容した西洋の「新法」を中国に提供することを「蘆泉余滴」を著す。▼八月、日光の離宮にて侍講。同月、大石隼雄歿、七一歳。▼九月、東宮に従って帰京。播州舞子の行宮にて侍講。同月、兄の墓参に帰郷。

目的とした。▼一一月、「舞子陪遊詩歴」を著す。同月、軍艦で沼津に帰る。▼一二月、軍艦に陪乗し、葉山に帰る。勅任二等、二級俸となる。

一月、講書始に「大学」を進講。葉山に赴く。同月、秋月韋軒歿、七七歳。▼三月、暇を乞うて帰京。古希の寿宴を芝紅葉館に開く。集う者三〇〇人。皇太子より寿詩及び菊章銀杯を、有栖川宮よりも寿詩及び銀製紙煙小巻を賜う。この日に贈られた詩文は数百。「従心寿言」と名付ける。同月、再び葉山に赴く。ある日、皇太子は王陽明の四句訣の簡易さを誉め座有に掲げるため、大書を命ず。▼四月、皇太子に従って沼津に赴き、五月、皇太子に従って帰京。同月、皇太子納妃典を挙げる。天皇より旭日中授章を賜う。皇太子には菊花三重銀杯及び白縮緬一匹を、妃からは白綢一匹及び魚価五〇円を賜う。▼七月、東京学士会院にて「学問唯知の説」を講演。▼八月、日光の離宮にて侍講。九月帰京。▼九月二四日正午、千種殿にて天皇の陪食を賜う。▼一一月一一日、天皇、皇后に従い、一七日に皇太子、妃に従って、赤坂御苑に菊を見、宴を賜う。同月、「中洲文稿第二集」発行。▼一二月、皇太子が九州巡遊し、土産数種を賜う。

一月、沼津の離宮に赴く。▼三月、皇太子に従って帰京し、また皇太子に従って葉山に赴く。▼四月二九日夜、後の昭和天皇降誕の内宴。五月三日、皇太子に従って帰京。五月五日に命名式があり、裕仁と命名される。午後宮城に参賀、祝酒。▼六月、勲三等瑞宝章。同月、脳出血再発により休養。皇太子及び有栖川親王より慰問を賜う。▼七月、従四位。▼八月、皇太子魚価金三〇円の慰問を賜う。▼一〇月、病癒え、皇太子及び妃に拝謁。両殿下は病を憐れみ隔日の進講を命ず。

鎌倉の行宮にて侍講。▼一一月、皇太子に従って葉山に移る。▼一二月、帰京。同月、復、野崎武吉郎の養女、大田美代と結婚。

一月、講書始に「書経」を進講。葉山に赴く。八日、東宮開講。一七日、感冒にかかって帰京。▼二月、病癒えて再び葉山に赴く。▼三月、復、新婦と共に来訪。
翌日、共に舅の小野随鴎翁を大磯に訪ねて絵島、鎌倉らの名勝を遊覧する。▼四月、皇太子に従って帰京。▼五月、郷友三浦泰一郎、復と牛島に藤を見る。同月、皇太子が七〇以上の老臣六人を召され、宴を賜う。▼六月、葉山に赴く。▼七月、涼宮命名式。酒及び物を賜う。同月、復が訪れたところ皇太子が特にこれを召され数種の物を賜う。▼八月、皇太子と共に塩原に赴く。▼九月、帰京。召命により再び塩原に赴き、皇太子と共に帰京。▼一〇月、皇太子に従って葉山に赴く。
▼一一月、二等一級俸となる。

一月
 、葉山に赴き、また沼津に赴く。▼三月、葉山に赴き、四月、帰京。▼五月下旬、皇太子及び妃、大阪の博覧会に出席され、六月上旬に帰京され、土産を賜う。同月、生歯の碑を郷里の中島及び高梁に立てる。▼七月、門人が二松義会を設立し、資金を募る。同月、皇太子、塩原に避暑。塩原で侍講。▼八月、休みを賜わり帰京。▼一一月、皇太子は沼津に居り、召命により侍講。

二月、沼津に赴く。同月、日露戦争始まる。▼三月、帰京。▼七月、復、東京帝国大学文科大学漢学科を卒業。▼一二月、沼津に赴く。
一月、沼津離宮に赴く。▼二月、川北梅山歿、八四歳。中洲哭詩を以て追悼。後に墓碑銘及び遺稿の序を作る。▼四月、皇太子主催の賀宴に出席。両陛下の観桜御宴に陪席。同月、奉天会戦に勝利。▼八月、休みを乞うて夫人と箱根の湯に遊ぶ。九月三日帰京。▼九月、日露戦争終結。▼一〇月、皇太子主催の日露戦争終結の賀宴に出席。▼一一月、感冒にかかる。皇太子及び妃鶏卵一箱を見舞いに下賜される。一二日癒えて進講。二一日、皇太子及び妃赤坂御苑にて観菊の宴を張り、中洲も陪席。皇太子伊勢神宮を拝し、土産を賜う。▼一二月、皇太子は呉軍港での進水式に臨み、土産を賜う。この年、根本通明死去、八五歳。この年、伊勢遊学時代から手がける七経の私録三八冊、完成。

一月
 、講書始に「詩経」江藻篇を進講。酒及び鯛一匹を賜う。一六日、葉山離宮にて東宮開講。中洲は「文明字義」について進講。酒を賜い、そのまま葉山にて侍講。
▼二月一六日、帰京。二五日、再び葉山に赴く。▼三月、勅命により木戸公神道碑を撰文。▼五月、門人達が喜寿の祝宴を赤坂に設ける。二松学舎創立三〇周年、及び同門諸子の凱旋祝いを兼ねる。▼七月、正四位。▼一〇月、大蔵大臣阪谷芳郎、逓信大臣山県伊三郎、文部大臣牧野伸顕が星岡茶寮に中洲を迎え、旧誼を謝す。中洲は一詩を作ってこれを謝す。この年、平塚雷鳥、日本女子大卒業後、二松学舎に入塾。

84

七八歳

七九歳

四〇年 （一九〇七）

四一年 （一九〇八）

一月
 、口頭にできものができ、皇太子より玉子一五〇個の慰問を賜う。二月に入っても完治せず、皇太子及び妃より再び慰問を賜う。▼二月、葉山に赴く。▼三月、帰京。▼五月、痛風にかかる。東宮に許しをえて湯河原温泉に行く。▼六月、帰京。同月、勅任一等となる。▼七月、皇太子より七〇歳以上の老臣一〇名に晩餐を賜う。中洲もその一人として同席。▼八月、那須温泉に行く。▼九月、帰京。同月、三七〜八年の労を賞し、金一五〇円を賜う。皇太子の征露文書への賛によるものである。▼一一月、贈位故賢記念会にて 中｢江藤樹、伊藤仁斎両先生 ｣を講演。
一月、葉山に赴き、三月帰京。▼四月、孔子祭典会（第二回）。中洲が祭主。▼六月、勲二等瑞宝章。▼八月、二松学舎夏季講習会にて 天｢地万物相食以生説 を｣ 講演。
▼一〇月、東宮、東北を巡遊し土産数種を賜う。▼一一月、「道徳経済合一説」を哲学会で講演。この年「中洲文稿第三集」発行。

二月、葉山離宮に赴く。▼四月、南摩羽峰歿、八七歳。同月、孔子祭典会にて 孔｢子兼内修外修説 を｣ 講演。▼五月、八〇歳賀宴。皇太子及び妃、銀製煙草入れ
及び金一万円を賜う。▼一〇月、伊藤博文ハルピンで死す。中洲哭詩を以て追悼。▼一一月、「中洲講話」出版。同月、依田学海歿、七七歳。この年、復、二松

一月、講書始に「論語」を進講。皇太子に「文武合一説」を進講。同月、東宮、葉山に避寒されこれに従う。▼四月一日、帰京。▼八月、諏訪、伊那、松本に遊び、「鵞湖漫藻」を著す。▼九月、帰京。同月、兄嫁多喜子歿、七九歳。▼一二月、重野成斎歿、八四歳。

八〇歳

八一歳

一月、講書始に「周易」を進講。一三日、皇太子に「君子重言行」の一語を進講。東宮、この語を大書して賜う。同月、二松義会財団成る。このことを聞かれた
皇太子より三百円を賜う。▼三月下旬、感冒にかかり、四月末になっても完治せず、皇太子より慰問品を賜う。五月に完治。▼八月一日、伊豆伊東温泉に行き、四二年 （一九〇九）四三年 （一九一〇）
八二歳

学舎舎長となる。

四四年 （一九一一）

二九日に帰京。▼同月、従三位。▼一〇月、大阪の懐徳堂が中井竹山以下の記念祭を行い、名誉会員となる。山田方谷は佐藤一斎及び丸川松隠に学び、この二人はいずれも竹山に学んだ関係により、中洲の学もここに淵源をもつ故である。▼一二月二日、帝国教育会が中洲を名誉会員に推す。三日、二松学舎三五周年の宴を行う。参加者およそ一〇〇人。

一月、皇太子は葉山に避寒されこれに従う。▼三月、帰京。▼四月、孔子祭典会（第六回）。中洲が祭主。▼五月七日、皇太子に召され晩餐を賜う。▼七月、明治天皇崩御。皇太子践祚。▼九月、東宮侍講職をやめ、宮内省御用掛に変るが、実質は侍講を職務とする。年金一五〇〇円に加えて恩給一〇〇〇円を賜う。▼

七月二日、葉山離宮にある両陛下の召しに応じて侍講。二四日に帰京。二五日、車から落ちて負傷。大正天皇、詩で慰問。侍医頭に命じて往診。▼八月、傷は癒えるが疲れがとれず、両陛下より再び慰問の品を賜う。▼九月、暇を乞うて湯河原温泉に行く。▼一〇月、帰京。▼一一月より参内し天皇の政務の暇に侍講。

八三歳

八四歳

四五年 （一九一二）（一九一 三 ）一二月、明治天皇の遺品として金製紐釦、銀製煙草入れを賜う。同月、妻沢子歿、七二歳。大正天皇、詩を以て弔問。
大正二年（故三島正明氏作製の「三島中洲年譜」『三島中洲研究』一号所収二〇〇六を基に作製した。）

資金にあてる。▼一一月、大正天皇、京都にて即位。中洲は賀詩を献ず。▼一二月、勲一等瑞宝章、銀杯及び金二五〇〇円を賜う。
一月、絵原村荘に避寒。▼三月、帰宅。▼七月、絵原村荘に避暑。▼八月、帰宅。この年、斎藤拙堂の碑銘を撰文。
六月、「中洲文稿第四集」発行。
一月、自撰の碑銘を撰文。四月、「絵原有声画集」編纂。▼五月一二日歿。正三位、旭日大授章。▼七月、妹増歿、八七歳。

二月に感冒にかかりおよそ一か月で治癒。▼三月、湯河原温泉に行き、四月末に帰京。▼五月から毎日曜、月曜に進講。▼六月、進講のため参内した時、階段を踏み外して転倒。発語、歩行が不自由となる。▼七月、職を退く。宮中御用掛は以前と同じままで、宮中顧問官となる。特旨により一万円が下賜され、二松学舎

回）の祭主。同月、再び発病、▼一二月に治癒。一三日、両陛下より雪中山水図、鯛一匹、金一万円を賜う。

八五歳

八六歳

（一九一 四 ）（一九一 五 ）三年（一九一 六 ）

八七歳
八八歳
九〇歳

一月、講書始に「書経」無逸篇首三節を進講。一三日、暇を乞うて湯河原温泉に行き、二六日に帰京。▼七月、明治天皇の遺品五品、水晶彫刻杖、赤間関彫竜石
硯、大筆、彫竜唐墨、金制亀を賜う。二六日から発病、八月中旬まで伏す。▼九月、暇を乞うて湯河原温泉に行き、一〇月に帰京。▼一一月、孔子祭典会（第八四年（一九一 九 ）（一九一 七 ）

五年
六年
八年



85

編集後記
昨秋、図書館側から、年度初めに新入生歓迎をこめて大学資料展示室で三島中洲に収蔵された山田準文書・小野家文書・那智佐典文書などの関連資料が少なくないを詳悉した上で言うわけではないが、一九九六～九八年度の戸川芳郎名誉教授を代いま振り返って、本学の長年にわたる学祖顕彰の取組み（山口角鷹氏の労作など）

たがた時宜を得たものと思い、時間的に余裕がないとは思いつつお引き受けした。

ア学術総合研究所の共同研究費を獲てその整理に着手した矢先でもあったから、か運営委員会の場でも、委員長の館長から館蔵書簡の整理を委嘱され、七月に東アジ悦子教授の協力を得た。初めて紹介する資料も少なくないので、誤りなきを保し難読と翻訳に、三島中洲研究会の幹事であり、また共同研究のメンバーでもある牧角

つよ氏ら図書館の諸氏の協力を得た。また図録の解説作成にあたっては、詩文の訓もとより、展示資料の選定・撮影に関して小林憲二氏・山口浩司氏、丸善の磯崎みの上に立ってのことである。展示の企画立案にあたっては、館長・副部長の理解はこうして匆卒の間になんとか図録作成に漕ぎ着けられたのは、前述した研究蓄積ので、この機会に各種資料の整理と公開にも配慮したいと考えている。

表とする文部省科研費による共同研究は、三島中洲の研究上に画期的な意味を持っ

いが、もとより文責はすべて筆者にある。大方のご意見・ご批判をいただき、よりの企画展を行いたいので、協力してほしいと依頼をうけた。五月の大学資料展示室たと思う。二〇〇四年五月、九段新校舎に資料展示室が開設されたことも、資料の町 泉寿郎

充実した内容にしていきたいと考えている。
二〇一三年三月二五日

文学部 准教授・大学資料展示室運営委員

平成二五年三月三一日

︱其一︱

発行日

大学資料展示室運営委員会

三島中洲と近代

編集者



継続的な収集・整理・公開を促進した。同月から故中村義・松川健二・故三島正明
ら諸先生とともに、筆者も月例の三島中洲研究会を開催し、『三島中洲研究』を発行し、ゆかりの倉敷市・高梁市等の関係者各位とも交流を深めつつ、資料の発掘と研究を続けてきた。また一方では二〇〇七年から石川忠久顧問による中洲詩の全訳注の刊行が継続中である。加えて二〇一〇年三月には図書館の成田修一元部長を中心に学校法人二松学舎所蔵の資料目録を発行している。二一世紀ＣＯＥプログラムの採択以来、継続してきた江戸明治漢学関係の書籍購入も研究環境の整備に役立ちつつある。
の日本近代史における広がりや意義とともに、少しずつではあるが明らかになって

二松学舎大学附属図書館

こうした諸活動によって、三島中洲を対象とする研究の現状と課題が、明治漢学きているように思う。少なくとも私自身について言えば、理解とともに中洲への敬

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意が深まったことは事実であり、そのありのままの姿を、学生諸君をはじめ、より
企画展「三島中洲と近代」は、三年間をめどに毎年この時期に、開催する計画で多くの人に知ってもらいたいと思うようにもなった。
ある。第一回目の今回は、中洲の生涯を四期に分けて、その一生を概観できるよう努めた。図書館には漢学塾の時代から引き継がれてきた資料のほかに、比較的近時2013 Ⓒ（非売品）
