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人間らしく生きる【２】心 ７）比叡山延暦寺
２０１７年１０月２８日（土）【１】はじめに【２】人
１）吉村靖夫（元東京高専教授）
２）相田みつを（書家、詩人）
３）横田南嶺（円覚寺管長）
４）坂村真民（詩人）５）稲盛和夫（京セラ創業者）
６）羽鳥兼市（ガリバー会長）
７）小林希（旅作家）
８）白駒妃登美（歴史家）
９）鍵山秀三郎（イエローハット相談役）
１０）丹羽宇一郎（元伊藤忠商事会長）【３】心１）大月瑞岳院 情報
２）北鎌倉円覚寺 訪問
３）高野山金剛峯寺 訪問
４）平泉中尊寺 訪問
５）大月瑞岳院 泊まり禅修行
６）恵林寺と瑞岳院 座禅比較
７）比叡山延暦寺 訪問【４】体
１）訓練状況Ⅰ２）訓練状況Ⅱ３）皇居一周ジョギング
４）訓練状況Ⅲ５）結果【５】頭１）レインボーブリッジ巡礼 海を渡れ
２）多摩川巡礼 大河と流れる
３）ケニアナイロビ巡礼 人の原点

１月１日（日）
１月２２日（日）２月４日（土）
３月１２日（日）４月１６日（日）５月３１日（水）６月１３日（火）
７月１５日（土）
８月６日（日）
９月１７日（日）１０月 1 日（日）１月２０日（金）１月２１日（土）
２月１８日（土）４月２２日（土）
６月３０日（金）８月１９日（土）
１０月２８日（土）３月２６日（日）８月２７日（日）９月１０日（日）１０月２３日（月）４月２９日（土）
５月４日（木）
５月９日（火）2４）上高地巡礼 清き信州
５）韓国ソウル巡礼 熱き隣人
６）銚子巡礼 広き海を望む
７）軽井沢巡礼 避暑地の風に迎えられる
８）湯河原巡礼 檜の音色に癒される【６】 総まとめ

６月１４日（水）６月１９日（月）８月１３日（日）８月１７日（木）１１月５日（日）１２月

１． 心 リマインド“禅”とは？を追究していく。
２． 今回の旅の目的
日本仏教の母山・比叡山延暦寺。学生時代から一度は訪れたかった聖地。
禅を追究する上で出発点となる深い要素が多分にある。
今回、１０月末の台風の中、厳しく心・体・頭の修行を実施する。
◆先ずは簡単に比叡山延暦寺の勉強（インターネットより）
歴史の教科書で、必ず学ぶのは最澄-比叡山延暦寺-天台宗。
空海-高野山金剛峰寺-真言宗。
この２人の僧侶が、日本の仏教の基礎を作ったのは、ご存じの通り。
最澄と空海は、共に唐で仏教を学んだ留学僧。最澄は、空海より７つ年上に当たる。
よくいろいろな面で比較されるふたりだが、最澄は、優秀なエリート。空海は、型破りの天才というところ。帰国後、しばし交流があったものの、向かう方向性は異なって行き、最澄は、アカデミックな組織力を発揮し、後の日本仏教の源を作る。一方空海は、全国行脚など、より民衆に近い存在に位置し、密教の普及に尽力する。
最澄が開いた天台宗の総本山である比叡山延暦寺は、言うなれば日本仏教の大学のような存在で、阿弥陀聖と称される空也、浄土宗の開祖法然、浄土真宗の開祖親鸞、臨済宗の開祖栄西、曹洞宗の開祖道元、日蓮宗の開祖日蓮、時宗の開祖一遍など、日本仏教界の名僧を輩出した。
つまり、現代の多くの日本仏教の宗派の開祖は、この比叡山延暦寺の卒業生なのである。

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３．行動内容１）日時
２７日（金） １７時４０分～：社内機能対抗駅伝大会 応援
２０時００分～：日野駅近く や台ずしで機能全体の御苦労さん会（２１時失礼予定が居心地良くて２２時、行くの止めればの声も有）
２２時４０分～：八王子温泉でお清めと着替え
２３時４５分：八王子駅発 東京富士交通・ナイトランナーα号（ｗｉｔｈ サントリー角ハイボール９％５００ｃｃ）
２８日（土） ５時５８分：京都駅八条口着
９時４５分～１７時００分：比叡山延暦寺修行の旅 徒歩は約１０ｋｍ
延暦寺：東塔エリア → 横川エリア → 西塔エリア（エリア間移動はシャトルバス）
１８時４５分～２３時３０分：京都、癒しの夜
２３時３０分：京都駅八条口発 東京富士交通・ナイトランナーα号（ｗｉｔｈ キリン氷結レモン９％５００ｃｃ）
２９日（日） ５時３０分：高尾駅着
６時２０分：大月駅着
２）移動内容出典：インターネット
延暦寺

車で２０．５ｋｍの距離

京都駅

出典：インターネット

4４．比叡山延暦寺 旅レポート
５時５８分
ナイトランナーα号は予定通り京都八条口に到着。
さすが日野セレガ。操向性、騒音、乗り心地、ブレーキング共良好。シャシ機構設計部は頑張っている。
お蔭さまで充分な睡眠がとれた。運転手さんにも感謝。

ナイトランナーα号と運転手さんに感謝

夜明け前、雨の京都もまたよろし。
街に流れる京都弁もまたよろし。
学生時代からのあこがれの場所、京都。
これで京都に２０回以上は来ていることになる。
京都は来るたびに違う顔を見せてくれる。
６時１０分
京都駅八条口、雨の京都もまたよろし
京都市営地下鉄烏丸線→東西線を乗り継いで三条京阪駅へ。
ここから巡拝チケット（￥３３００）により乗り放題となる。
延暦寺バスセンターまで、行きは左ルートで行く。
京阪電車→叡山電車→叡山ケーブル→叡山ロープウェイ→シャトルバス
出典：京阪電車パンフレット

三条京阪駅で京阪電車に乗る。
京都駅

関西の私鉄は関東と一味（洗練さ）が違う。

出町柳駅からで叡山電車で八瀬叡山口駅へ乗継ぎのケーブルカー始発まで１時間半もある。

超ローカル電車と駅の鉄骨ドームがマッチ。

高野川のせせらぎを聞きながら紅葉を観る。

風情があって山間の静かな駅。

ゆっくりの時間の流れに自分を置いてみる。

5おばさん運転手？
アナウンスが上手い。

ケーブル八瀬駅。始発が９時。その前に始発電車がやって来た。ここは高低差試運転と比叡山関係者を乗せて１便出発。

（５６１ｍ）で日本一だそうだ。

車内は急な階段になっている。空いている。

次はロープウェイ。ロープ比叡駅。

ロープウェイゴンドラ。２０人乗り位。

下には京都の町並みが見える。高所恐ますます超ローカルになってきた。

ちょっと古い。耐久性は大丈夫？

怖症の小生にとって恐怖の時間。

ロープウェイを降りて、シャトルバス乗り場へ。
山道、標識も無く、小生一人。台風の風も強い。
バス乗り場は霧で何も見えなかった。（写真撮影困難）

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９時４５分
ついに比叡山延暦寺入山。
京都駅を出たのが６時１０分なので３時間３５分を要した。
やはり日本仏教の母山に入山するにはそれなりの苦労・努力が必要だ。
ここで紹介。
『延暦寺は滋賀県大津市坂本本町にあり標高 848m の比叡山全域を境内とする寺院。比叡山、または叡山と呼ばれることが多い。
霧の中の延暦寺入口。神々しく霊気が漂う。小生のみがいる。
平安時代初期の僧・最澄（767 年-822 年）により開かれた日本天台宗の本山である。
住職（貫主）は天台座主と呼ばれ、末寺を統括する。1994 年には、古都京都の文化財の一部として（1200 年の歴史と伝統が世界に高い評価を受け）ユネスコ世界文化遺産にも登録された。』
出典：本 “比叡山の声明で心を洗う”

延暦寺に、東塔エリア、西塔エリア、横川エリアがあり、シャトルバスで移動する。
最初にメインである東塔エリアから入山する。

人がいてほっとした

９時５５分
先ずはしっかり勉強するために国宝殿へ。
小生、先日行った“運慶展”で目が肥えているつもりだったが、さすが国宝級の仏像、改めて感動させられた。

国宝殿の建物。気品と重厚さがある。

出典：インターネット

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ここで国宝殿を紹介『 延 暦 寺 に 伝 来 す る 数 多 く の 仏 像 ・ 仏 画 ・書 跡 等 の 文化 財 を 保 管 す る た めの 施 設 。中 に は 国 宝 や 重 要 文 化
財 に 指 定 さ れ て いる も の も 多 く 、延 暦 寺 の歴 史 の一 端に触 れることができる。
神々しい仏像には圧倒されられの連続「国 宝 殿 」という名 称 は、伝 教 大 師 最 澄 が著 わした
出典：インターネット『山 家 学 生 式 』の中 の「一 隅 を照 らす。これ則 ち国 宝 なり。」という言 葉 から名 づけられた。伝 教 大 師 は、「国 宝 」とは物 ではなく、人 の心 であると述 べている。参 拝 者 の皆 様 に、延 暦 寺 の文 化 財 を通 じて「こころ」を見 直 す場 となることを願 っている。』
展示部屋には常に小生一人。仏像と一対一の会話。
平安時代、鎌倉時代の宗教、思想、文化、そして人を感じる。
心の中を見透かされている様な感じがした。
比叡山延暦寺修行の開始に相応しい心境となった。

特 に 小 生 の心 に響 いた のが摩 居 士 坐 像 平 安 時 代 （九 世 紀 ）１０時３０分
根本中堂。比叡山延暦寺の総本堂である。
ここで紹介。
『伝教大師最澄が 788 年（延暦 7 年）に、一乗止観院という草庵を建てたのが始まりとされる。中堂という呼称の由来は、最澄創建の三堂（薬師堂・文殊堂・経蔵）の中心に位置することから薬師堂を中堂と呼ぶようになり、この三堂は後に一つの伽藍にまとめられ、中堂という名前が残ったとされる。比叡山延暦寺の中心であることから根本中堂といい、比叡山では東塔という区域の中心的建築物である。』

紅葉に彩られた根本中堂の門碑

出典：インターネット

国宝の建屋。平成２８年から約１０年を大改修前の姿。とても優美である。

かけ大改修している１０年後にまた来ようか。

出典：インターネット

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境内は霊気で重苦しい。
そんな中でお坊様の説法を聞いている人たちの背筋を伸ばして正座する姿が実に美しい。
お坊様の説法後、小生は一人静かに坐禅をした。
線香の匂いと鐘の音を五感で感じた。
『本尊は最澄が一刀三礼して刻んだ薬師瑠璃光如来と伝えられており（秘仏）、その宝前に灯明をかかげて以来最澄のともした灯火は 1200 年間一度も消えることなく輝き続けているので、不滅の法灯と呼ばれる（焼き討ち後の再建時には立石寺から分灯を受けた）。』
この様な重厚な宝前を観た、経験したのは初めてである。
思わず合掌。

重苦しい境内で説法を聞く人たち
出典：インターネット

本尊の宝前、なんと重厚なことか

急な、険しい、長い、階段を登って行く。
自分の覚悟を試されている様だ。
小生、日頃の身体訓練により体はビクともしなくなった。
登りきるとそこには、文殊楼、大黒堂、萬拝堂、大書院、そして延暦寺会館がある。
隈なく、参拝する。
急な、険しい、長い、階段を登る
１０時５０分大黒堂。比叡山の守護神・三面大黒天を祀っている。
歴史的に非常に興味ある話が隠されている。
小生改めて、歴史的話に感銘する。ここで紹介。
『三面大黒天を日本で最初に祀ったのは天台宗開祖の最澄。最澄は 804 年（延暦 23 年）国費留学生として唐に渡るが、そこで三面大黒天の凄まじい力を知り、自ら三面大黒天像を刻み比叡山の守護神とした。当時の比叡山は最澄の小さな草庵に過ぎなかったが、三面大黒天を祀ってからどんどん発展し「日本仏教の母山」と称されるまで雨で煙る大黒堂。決して大きな建物ではない。になった。
ここに歴史が隠されている。

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出典：インターネット

また大勢の僧兵を抱えて強大な権力を持ち、長く武家政権をも脅かす存在として君臨した。
戦国時代には信長の焼き討ちに遭ったが、信長は予想外の謀反で殺され、代わりに三面大黒天を守護神とする秀吉が天下を取る。
秀吉は比叡山を再興させ、自らも莫大な寄進をした。現在比叡山はユネスコ世界文化遺産に登録され、天台宗の総本山として多くの参拝者を集めている。三面大黒天が祀られた大黒堂はいまも比叡山の中心部に鎮座し、山全体を守っている。』
また比叡山宗教サミットの舞台となるなど、世界的に重要な位置を占めている。
１９８７年に世界の主要宗教の代表者が集まり、平和の祈りを実施した。仏教・キリスト教・イスラム教・ユダヤ教・ヒンズー教・シーク教
・儒教・神道。
１１時４５分
東塔エリアの最後は、阿弥陀堂、東塔を参拝。
『阿 弥 陀 堂 は、昭 和 １２年 （ 1937）に建 立 された、檀 信 徒の先 祖 回 向 の道 場 。本 尊 は丈 六 の阿 弥 陀 如 来 。
東塔は昭 和 ５５年 に阿 弥 陀 堂 の横 に再 興 された。
伝 教 大 師 最 澄 は日 本 全 国 に６か所 の宝 塔 を建 て、日 本を 護 る計 画 を されたが、その中 心 の役 割 をするのがこの東 塔 となる。
六所宝塔は、比叡山に２ヶ所（近江国比叡山東塔、山城国比叡山西塔）のほかに、日本の東西南北（上野国浄法寺、下野国大慈寺、豊前国宇佐弥勒寺、筑前国竈門山寺）の６ヶ所。』

大きな力を持つ三面大黒天

平和の祈り記念碑に祈る

右が阿弥陀如来、左が東塔。いずれも深い朱色で形のバランスが良く美しい。

１２時０６分横川エリアへ。東 塔 エリアから、シャトルバスにて１５分 。
横 川 は本 堂 にあたる横 川 中 堂 を中 心 とする区 域 で第 ３世 天 台 座 主 慈 覚 大 師 円 仁 によって開 かれた。
シャトルバスに乗る
本 堂 は 、遣 唐 使 船 を モデルとした舞 台 造 りの
出典：本 “比叡山の声明で心を洗う”
横 川 中 堂 。他 に往 生 要 集 著 者 の源 信 僧 都が 隠 居 し てい た 恵 心 堂 や お み く じ ・ 魔 除 けの角 大 師 で有 名 な元 三 慈 恵 大 師 良 源 を祀 っている四 季 講 堂 （元 三 大 師 堂 ）などがある。

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１２時 ２１分
横 川 エリアに着 く。
雰 囲 気 は東 塔 エリアと異 なり、山 間 の静 かな寺 院 と言 う感 じ。
更 に人 が少 なくなる。
山 道 で、物 思 いにふける。
四季講堂(元三大師堂)に着く。
石庭が正しく整っている。寺院の中はこじんまりとしていて、お線香の匂いが深い。
ここで紹介。
『 慈 恵 大 師 （良 源 ） （元 三 大 師 ） の 住 居 跡 と 伝 え ら れ る
元 三 大 師 堂 は、康 保 4 年 （967 年 ）、村 上 天 皇 の勅 命に よって四 季 に法 華 経 が論 議 され たこ とから四 季 講 堂とも呼 ばれている。
現 代 のおみくじの形 は、元 三 慈 恵 大 師 良 源 が考 え出 したと言 われており、この元 三 大 師 堂 はおみくじ発 祥 の地となる。』

木に囲まれた山道は物思いにちょうど良い

元三大師堂は全てが整っている
出典：インターネット

境 内 仁 王 像 の前 で線 香 を立 て坐 禅 で心 を整 える。
反 省 。何 を反 省 するのか反 省 する。
体 は雨 で濡 れているがあまり寒 さは感 じない。
心頭滅却すれば、雨も自ずからあたたかい。
像 は厳 しく、小 生 を睨 んでいる。

次に横川中堂。オレンジ色が鮮やか。見上げた姿が妖艶、美しい。

横川中堂は、どの描写でも美しい11
出典：インターネット

ここで紹 介 。
『横 川 の本 堂 にあたるのが、こ の横 川 中 堂 。舞 台 造 りで全 体 的に見 て船 が浮 かんでいる姿 に見 えるのが特 徴 。
現 在 の建 物 は昭 和 ４６年 に再 興 された建 物 。
お堂 の中 央 部 が２メートル程 下 がっていて、そこに本 尊 として
慈 覚 大 師 作 と伝 えられる聖 観 音 菩 薩 が祀 られている 。
境内の中は薄暗く、お香の香りがし、し～んとして、何と神々しい事か。
蝋燭に火をつけ、再び坐禅に座る。ぐ～と呼吸のみで集中している。
やさし気な聖観音菩薩
約１５分間、まったく無になった。他の参拝者がいてもまったく気にならない。
たぶん、今までで一番深い坐禅ができたと思う。
終わった後の心の静けさは、まったく周りが気にならない。
これぞ、比叡山修行の導きかもしれない。
１４時３０分
出典：本 “比叡山の声明で心を洗う”
シャトルバスで西塔へ。
横 川 エリアから、シャトルバスにて１０分 。
西 塔 は本 堂 にあたる釈 迦 堂 を中 心 とする。
第 ２世 天 台 座 主 寂 光 大 師 円 澄 によって開かれた。本 堂 は釈 迦 堂 （転 法 輪 堂 ）。他 に修行 のお堂 であるにない堂 や伝 教 大 師 最 澄
上 人 の御 廟 所 である浄 土 院 などがある。
一 般 の方 々の研 修 道 場 である居 士 林 もあり、修 行 体 験 をすることができる。
１４時４０分にない堂 （常 行 堂 と法 華 堂 ）の 渡り廊下を潜る。

自然と頭を下がる。
何か異次元に来た様だ。
先ずは居士林研修道場へ。
メールで坐禅修行を申し込みにない堂の渡り廊下を潜る
するも、台風の影響で中止中のご返事。御丁寧に前日（小生駅伝観戦中）に自宅までお詫びの電話までいただいた。
（家内もびっくり） 研修が実践に生かされていると感動。
誠意に感謝し、御挨拶に伺った。

居士林研修道場に御挨拶に伺った12

１５時１５分
釈迦堂。ほとんど霧で見えない。幻想的である。
紹介。
『釈迦堂は、西塔の中心となる仏閣で、正式には転法輪堂。
伝教大師最澄のご自作とされる御本尊、釈迦如来にちなんで釈迦堂の名で親しまれるようになった。
現在の建物は比叡山焼き討ちの後、文禄４年（1595）に豊臣秀吉が園城寺（三井寺）にあった弥勒堂を移築されたもの。
元は貞和 3 年（1347）に建てられた仏閣であり、比叡山内では最も古い建造物。
『今回、回峰行の祖・相応和尚一千百年御遠忌にあたり、三十三年ぶりに一般公開となる御本尊の木像釈迦如来立像は内陣正面の須弥壇に奉安されている。
堂内では釈迦如来を守護するように東西南北に四天王像が立ち並ぶ。また、内陣には四つのお社（おやしろ）（文殊菩薩・元三大師・山王七社・八所明神）があり、それらのお扉も初めて開くこととなった。』

深い霧の中の釈迦堂

なんと運が良いことか ご開帳特別拝観
出典：インターネット

秘仏本尊 釈迦如来像特別ご開帳
期間 平成 29 年 10 月 1 日（日）～12 月 10 日（日）小生、なんと運が良いことか。
ご開帳の情報はまったく知らなかった。
中は真っ暗で、像がライトアップされている。
四天王像のなんという凄み・迫力か。
釈迦如来立像のなんと神々しいことか。
ご開帳の勝縁に、それぞれの御仏と縁が結ばれた。

ご開帳 迫力と神々しさを強く感じる

ここで、回峰行の祖・相応和尚が作られた修行の数々を紹介する。
あまりにの過酷さに合掌しざるおえなかった。
『（１）三年籠山行
比叡山の修行は厳しい。山内の院や坊の住職になるためには三年間山にこもり続けなければならない。三年籠山の場合、一年目は浄土院で最澄廟の世話をする侍真の助手を務め、二年目は百日回峰行を、そして三年目には常行堂もしくは法華堂の13いずれかで 90 日間修行しなければならない。常行堂で行う修行（常行三昧）は本尊・阿弥陀如来の周囲を歩き続けるもので、その間念仏を唱えることも許されるが、基本的に禅の一種である。90 日間横になることは許されず、一日数時間手すりに寄りかかり仮眠をとるというものである。法華堂で行われる行は常坐三昧といわれ、ひたすら坐禅を続け、その姿勢のまま仮眠をとる。
（２）十二年籠山行
十二年籠山では好相行が義務付けられており、好相行を満行しなければ十二年籠山の許可が下りない。好相行とは浄土院の拝殿で好相が得られるまで毎日一日三千回の五体投地を行うものである。好相とは一種の神秘体験であり、経典には如来が来臨して頭を撫でるとか、五色の光が差すのが見えるという記述もあるが、その内容は秘密とされている。早い者で 1～2 週間、何年もかかって好相を得る者もいるという。
出典：インターネット（３）千日回峰行
7 年間に渡って行う。1〜3 年目は年に 100 日、4〜5 年目は年に 200 日行う。
無動寺で勤行のあと、深夜 2 時に出発。真言を唱えながら東塔、西塔、横川、日吉大社と 260 箇所で礼拝しながら、約 30km を平均 6 時間で巡拝する。
途中で行を続けられなくなったときは自害する。そのための「死出紐」と、短剣、埋葬料 10 万円を常時携行する。
未開の蓮華の葉をかたどった笠をかぶり、白装束、草鞋履きで行う。

堂入り
5 年 700 日を満行すると、最も過酷とされる「堂入り」が行われる。
入堂前には行者は生き葬式を行い、無動寺明王堂で足かけ 9 日間（丸 7 日半ほど）にわたる断食・断水・断眠・断臥の 4 無行に入る。堂入り中は明王堂には五色の幔幕が張られ、行者は不動明王の真言を唱え続ける。毎晩、深夜 2 時には堂を出て、近くの閼伽井で閼伽水を汲み、堂内の不動明王にこれを供えなければならない。水を汲みに出る以外は、堂中で 10 万回真言を唱え続ける。
堂入りを満了（堂さがり）すると、行者は生身の不動明王ともいわれる阿闍梨となり、信者達の合掌で迎えられる。これを機に行者は自分のための自利行から、衆生救済の利他行に入る。
6 年目にはこれまでの行程に京都の赤山禅院への往復が加わり、1 日約 60km の行程を 100 日続ける。
7 年目には 200 日行い、はじめの 100 日は全行程 84 km におよぶ京都大回りで、後半 100 日は比叡山中 30km の行程に戻る。

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満行後
満行者で、無動寺谷明王堂の輪番職にある者は、その後 2〜3 年以内に 100 日間の五穀断ち（米・麦・粟・豆・稗の五穀と塩・果物・海草類の摂取が禁じられる）の後、自ら発願して 7 日間の断食・断水で十万枚大護摩供（別名：火炙り地獄）を行う。
満行者は京都御所に土足参内し、加持祈祷を行う。京都御所内は土足厳禁であるが、満行者のみ許される。回峰行を創始した相応和尚が草鞋履きで参内したところ文徳天皇の女御の病気が快癒したからであるとも、清和天皇の后の病気平癒祈祷で草履履きのまま参内したからだともいわれている。
百日回峰行(比叡山)を終えた者の中から、選ばれた者だけが行える。』
比叡山の修行は厳しい。日本の仏教界において、一番厳しいのではないか。
全ての行に挑んだ比叡山宮本祖豊住職の話（月刊誌致知１２月号より）『なぜそこまでしなければならないのかというと、自分の精神レベルを上げるためには自分の体を犠牲にしなければならない。それが行というものです。楽をして精神レベルが上がるものならそれに越したことはありませんが、レベルが上がるのに見合うだけの苦しみを自ら体験していかねければ、人間は一歩も成長しないのです。』
途中で行を続けられなくなったときは自害する。
これぞ、人間（心・身・頭）の極限を極める最高峰の修行である。
今回の比叡山延暦寺は、その修行の場として、今まで訪れた寺院と明らかに異なる“凄み”を自身の心・身・頭で感じた。
極限を極めた最高峰の修行を収めた僧侶と我々俗界の人間は、レベルが違い過ぎて、我々俗界の人間はどうすれば良いのか。
非常に重たい課題である。
まとめの項で再考する。

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１７時００分下山を開始する。
坂本ケーブル→江若バス→京阪電車石山坂本線→ＪＲ湖西線で京都駅へ。
出典：京阪電車パンフレット

ケーブル延暦寺駅 とても立派

ＪＲ湖西線
京都駅

夜のケーブルカーもまたよろし
長さ２０２５ｍで日本一

ケーブル坂本駅からバスで京阪坂本駅へ

京阪石山坂本線車両は狭幅、めずらしい

２３時３０分
ナイトランナーα号は、高尾に向けて出発した。
程よい疲れと程よい眠気と程よい酔いで爆睡へ。
５時３０分
高尾駅着。心身共良好。
６時２０分
再びナイトランナーα号と運転手さんに感謝
大月駅着
家内にお土産、お土産話に花が咲く。
今日も一日頑張ろう。休日が丸一日残っている。（しかし、我ながらタフだと思う。）

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５．グルメ、観光情報
１）昼ご飯の部 １１時１５分
比叡山御用達 鶴喜そば
・比叡山そば山菜、天玉と薄味の汁が絶妙。
そばもこしがあって美味い。
・五目御飯
たまごと酢ご飯が絶妙。
そばとのコラボが最高

お店は延暦寺東塔の中色も鮮やか 比叡山そばと五目御飯

２）京都、癒しの夜 １８時４５分～２３時３０分：（１）京都タワー感傷、観賞・小生、京都タワーは世界一美しいと思っている。
特に夜、下から見上げる姿は本当に美しい。
思い出は尽きない。渚ゆう子の“京都慕情”を口ずさむ。

京都タワーは世界一美しいと思う（２）京都タワー大浴場 YUU でお清めと喉湿し・京都のど真中でゆったりと湯船に浸かる。湯の中で禅。
本日の修行の復習、考察、そして心・体・頭の休養。
出典：インターネット

大きな湯船。見上げると大文字焼きの写真がある

かぼちゃといっしょに喉湿し17（３）夜ご飯の部 京都ステーションビル そば酒房 徳兵衛
・京都らしいしっとりとした雰囲気
・料理＆お酒共、京都ならではものを注文。
・最高の京都の夜であった。

京都ステーションビルの京都劇場内の先ずは地ビール・京都麦酒。

京都産の豆腐とゆばと野菜のサラダ。

そば酒房 徳兵衛。京都らしいしっとりと麦の風味が強く、濃くがあって、どこか豆腐の歯ごたえとゆばの風味と新鮮なした雰囲気。２３時まで営業がまたうれし。

上品な京都の味がするビールである。

野菜が薄味ゆずドレッシングとベスト

インターネットで十分事前調査済。

勿体なくって、一気飲みできず。

マッチ。最高～。

次は京都の地酒 “玉の光” メニューの説明を熟読し厳選しただけはあって、最後の仕上げは、九条ネギそば。

味＆風味は最高。京料理にとても合う。

ネギの緑と汁の薄茶色が見るからに美味しそう。

京都弁のかわいい店員さんが表面張力で升ギリギリまで注いでくれてうれしかった。 味は見る以上に超美味しかった。

18６．まとめ比叡山の修行は厳しい。
極限を極めた最高峰の修行を収めた僧侶と我々俗界の人間は、レベルが違い過ぎて、我々俗界の人間はどうすれば良いのか。
ここで、天台宗の教えを一言で著わすと「一 隅 を照 らす。これ則 ち国 宝 なり。」
伝 教 大 師 は、「国 宝 」とは物 ではなく、人 の心 であると述 べている。
現代風に解釈するとお金や財宝は国の宝ではなく、家庭や職場など、自分自身が置かれたその場所で、精一杯努力し、明るく光り輝くことのできる人こそ、何物にも変えがたい貴い国の宝である。一人ひとりがそれぞれの持ち場で全力を尽くすことによって、社会全体が明るく照らされていく。自分のためばかりではなく、人の幸せ、人類みんなの幸せ求めていこう。「人の心の痛みがわかる人」「人の喜びが素直に喜べる人」「人に対して優しさや思いやりがもてる心豊かな人」こそ国の宝である。そうおっしゃっている。
全ての行に挑んだ比叡山宮本祖豊住職は言っている「与えられているものに感謝しつつ、それぞれの仕事、それぞれの立場において、いま一瞬を生き切る。全力を尽くすこと。
これが間違いなく悟りに近づいていく道であり、伝教大師の求めた一隅を照らすことに繋がるのです。」
我々に必要な事は、全力を尽くすこと。
比叡山の修行僧の様に自分の死を掛けた修行はできないまでも、常に心を磨き、身体を鍛え、頭を経験させることによって、全力のレベルを常にアップしていく必要があると思う。
心の磨き方、身体の鍛え方、頭の経験させ方は、自分に合ったやり方をすれば良い。
ただし、三者は独立ではなく、常にバランスよくレベルアップする必要があることを小生、身をもって経験している。
今回の旅はこの様な事を深く考える上で非常に貴重な旅となった。感謝。
“人間らしく生きる” とは。
最終章まとめが近づいてきている。
その前に小生には身体的に人生最全力を出さねばならない課題が残っている。
祈り。合掌。