豊田高広

れました︒多くの参加者が︑アンケートの中で︑同じティーンズの書いた地元の不思議にまつわる作品に共感 の 言 葉 を 寄せ て く れ た のも と て も 嬉 しい こ と で し た︒
慣れ親しんだ風物について﹁こわい﹂とか﹁不思議﹂といった表現がされることを不快に感じる方もいらっ
しゃるかもしれません︒しかし︑７編の作者たちは︑けっして誰かを傷つけたり︑何かを貶めたりする意図
をもって書いたわけではありません︒ここにあるのは︑作者たちのとても純粋な不思議感覚の表現です︒ぜひ︑心から楽しんでお読みいただければと思います︒そして︑受身の学びにとどまらず︑ふるさとへの創造的な関わりを︑文芸という形で見せてくれた６人の若い作家たちに︑ぜひ︑感想をお寄せください︒田原市中央図書館に送っていただければ︑責任を持ってご本人にお届けします︒よろしくお願いいたします︒
最後に︑悠崎仁先生をはじめ︑この企画にご協力くださったすべての皆様に心から感謝申し上げます︒

田原市図書館長

1

まえがき

31

31

どんな土地にも︑その土地にしかない不思議な物語や言い伝えがあります︒不思議こそ土地の魅力の核心と言っても︑言い過ぎではないでしょう︒この頃はこうした不思議を探すのがとても難しくなってきたとい
われますが︑本当でしょうか︒私は︑ティーンズなら新鮮な目で田原の不思議を見つけることができるのではないか︑と思いました︒百年ほど前︑日本の民俗学の創始者︑柳田國男がそうしたように︒ティーンズ怪談学校は︑﹁やしの実不思議塾﹂という事業の第１回として実施したものです︒この命名は︑明治 年に田原市内の恋路ヶ浜で柳田國男が拾った椰子の実にちなみました︒
不思議に気がつく感性︵﹁不思議感覚﹂とでもいうべきでしょうか︶は︑芸術から科学まで︑人間のあらゆ
る創造的な営みの発端となります︒本年７月 日に田原文化会館で開催したティーンズ怪談学校に参加してくださった６人の高校生のみなさんには︑作家の悠崎仁先生のワークショップで︑すばらしい不思議感覚を発揮していただきました︒その成果が︑この作品集に収められた７つの掌編という訳です︒そのうち３編は︑田原市中央図書館で本年８月 日に開催したティーン
ズ向けのイベント︑﹁一夜限りの怪談図書館﹂で朗読さ24

神様の仕業

おもいびと

9

8

3

まえがき

七不思議探検隊
11

目次／作品舞台地図

あんちゃん
12

優秀作品

二つの地蔵とおあさの首
15

みちゃだめ

狐の提灯
16

参加作品

参加作品講評／解説
18

2

1

あんちゃん
：田原町

みちゃだめ
：久丸神社

神様の仕業
：亀山町

狐の提灯
：野田町
おもいびと
：恋路ヶ浜

七不思議探検隊：畠神社
2

二つの地蔵とおあさの首：霊巌寺

やしの実不思議塾１ｓｔ「ティーンズ怪談学校」優秀作品

3

うち伊藤︵田原市在住

やしの実不思議塾１ｓｔ﹁ティーンズ怪談学校﹂優秀作品

みちゃだめ

ね まつり

高校２年生︶﹁寝祭り︵＊︶っていうのはさ︑お家でやるもんなんだよ﹂
まあ︑それが ︑お祭事とい うか︑ただ家 で寝るだけ
か この行事なんだけど︑と︑加子が得意げに話した︒﹁そんなもん行事にならん﹂
り なと︑利奈が言い返した︒利奈は︑腹を立てているようであった︒﹁だいたい︑なんでお祭りなのに︑おとなしく家に閉じこもっておねんねなんか・・・﹂
ひさ まる﹁久丸様を見たら︑目︑なくなるよ﹂﹁は？﹂
意味がわからない︑というように︑利奈が返した︒
すると︑加子のやわらかい声が︑﹁久丸様っていうのは︑神様のお祭りでね︑家から出たり︑窓を開けたりして外を見ると︑久丸様を見ることになるんだ︒それで︑久丸様の姿を見た人は︑久丸
様に目をつぶされちゃうんだ﹂
引っ越してき たばかりの利 奈には初めて の寝祭りになるね︒と︑続けた︒﹁久丸様って恥ずかしがり屋？﹂﹁まさか！ 久丸様はね︑ここに来たとき︑酷いお顔と体になってたの︒そんな自分を見られるのが嫌だか
ら︑目をつぶしちゃうの﹂﹁そっか﹂
それから２週間程が過ぎ︑祭りの日となった︒
家は︑窓も雨 戸も全て閉め きり︑家の中 から外の様子をうかがえるものは全て遮断された︒
こうなっては なにもやるこ とがない︒た だ︑つまらないだけの時間が過ぎていき︑寝るにもなんだか眠れなくなってしまった︒
利奈はトイレ に行こうと二 階の自室を出 て︑一階へと降りた︒
その際︑玄関の扉が目についた︒
玄関にはさす がに雨戸はつ いておらず︑ にごりガラスのせいでぼやけてではあるが︑かすかに外の様子がうかがえた︒

4ふと︑加子との会話を思い出した︒
利奈は好奇心 で︑玄関の扉 をそっと開け て︑外をのぞいた︒
外は︑雨が降っているだけで︑利奈は︑﹁久丸様なんていないじゃん﹂と︑心の中で悪態をつき︑扉を閉めようとした︒
だが︑何かがそれを阻んだ︒
青白いような爛れた手が︑扉と利奈を掴んだ︒と︑同時に引 き寄せられ︑ 玄関から外に 引きずり出された︒
しゃがみこん だ視線の中に は︑爛れた足 があった︒
おそろしくて顔をあげることができなかった︒
頭上から︑す ぅっと息を吸 う音が聞こえ ︑野太い声で︑﹁見たな﹂と聞こえた︒
そして︑﹁あれだけ見ちゃだめって言ったのに﹂という声におもわず︑顔を上げた︒
加子の声だった︒
しかし︑相手 の顔が暗くて 見えない︒声 をあげようにもあげられず︑目をきつくつむった︒
しんめいしゃひさ

ゆっくりと再 び目を開くと ︑あたりはあ かるく︑布団にくるまっている状態︒
夢だ︑と悟った︒
しかし︑加子 のあの声はな んだったんだ ろうか︒そう思い︑手元のケータイに目をやると︑メールが一件︑入っていた︒﹁こんばんは﹂目は平気？ つぶれてない？
私︑見ちゃだめって言ったよね︒
深夜︑加子からのメールであった︒

まるじんじゃ＊﹁久丸様﹂を祀る祭礼︒毎年２月上旬︑田原市神戸地区の久丸神社と神明社の間で渡御の神事が行われる︒その渡御の行列を見た者は︑厄災に見舞われるとされ︑渡御の時刻になると里人は家にこもり︑雨戸を閉める︒その様子から﹁寝祭り﹂﹂等をもとに選者注釈︶と呼び慣わされてきたのだという︒︵東三河広域協議会発 刊﹁ほの国通信14

5

優秀作品選評
一読して︑﹁見てみたい﹂という欲求に駆られた︒奇祭といってよい︑この﹁寝祭り﹂を︑である︒﹁つるのおんがえし﹂を筆頭に︑ ミテハイケナイ は︑
聞き手や読み手を即座に呪縛する︒
見るな︑と言われれば︑見たくなるのである︒
読者にその心 理が働くこと を︑作者は︑ 高校２年生の直感で見抜いた︒
しかも︑読者 の見たい︑と いう意識は︑ 作者の設けた﹁雨が降っている﹂という設定で妨げられ︑じらされる︒
顔をあげても ︑雨や雨雲の せいで﹁久丸 様﹂の正体が見えないのである︒雨は︑陰鬱をあらわす舞台装置としての役割も担っているだろう︒
加子と利奈は 友人であろう が︑加子には 利奈への憎悪があったのではないか︑という読後感が残る︒そこも怖く︑巧い︒
わが身をふり 返ってみれば わかる︒完全 に対等な友
情はない︒

じん

両者には︑ど こかに優劣が あり︑優れた 者に︑劣る側は憧れ︑そして︑密かに嫉妬する︒﹁ともだち﹂というポピュラーな︑しかし︑微妙な関係性を使い︑読者に現実感を持たせ︑飽きさせないテ
クニックも非凡である︒
本作は︑見て はいけないも のを見たのだ から目が潰れるに違いない︑と読者に思わせておき︑目を潰さないというオチをとった︒
これも高評価のポイントのひとつだ︒
が︑だからこ そ︑加子が目 を潰さなかっ たのは︑な
ぜか︑という疑問も残される︒
彼女にとっては︑その程度の制裁で満足だったのか︒
あるいは︑そ れこそが利奈 への恨みの深 さを示すものなのか︒
いや︑それ以 前に︑この奇 祭にまつわる 加子とは何者なのか︑という大きな疑問がある︒
余韻をいろいろ味わえるのも愉しい︒
それにしても︑ほんとうのところ︑どうなのか︒
ますます︑寝祭りを﹁見て﹂みたくなった︒

ゆうざき

選者代表 悠崎 仁

6やしの実不思議塾１ｓｔ「ティーンズ怪談学校」

参加作品（作者五十音順）

7

おもいびと伊藤︵田原市在住

高校２年生︶

私が勤務して いるホームヘ ルパー先のお じいさんに
み よ こ
は︑美代子さんという︑今でも忘れられない女性がいるそうだ︒
その人は︑つい一年前に亡くなった奥さんではなく︑若い頃に交際していた相手らしい︒
こいじがはま美代子さんとは︑恋路ヶ浜で別れたそうだ︒別れた
場所が場所であったせいもあるが︑おじいさんは︑美代子さんに未練を残したままであった︒
結婚後もおじ いさんは恋路 ヶ浜に出向き ︑美代子さんを探し続けた︒
もっとも︑今 では身体を動 かすこともで きず︑青い
パジャマに身を包み︑ベッドに寝転んでいるため︑そんなこともできない︒
おじいさんの 家を出ての帰 路︑遠回りで はあるが恋路ヶ浜側の道路を走ってみようと車の方向を変えた︒
夕日も顔を隠し始め︑辺りが薄暗くなる頃だった︒
運転を続けな がらも浜辺へ と視線を移す と︑一人の人影が見えた︒

あまりよくは 見えなかった が︑かすかに 青っぽい服
装を身にまとっていた︒
人影は走って は転び︑走っ ては転びを繰 り返していた︒
走る姿はヨタヨタとして︑老体のようではあったが︑起き上がり︑再び走る姿は力強く︑それでいて焦っているようでもあった︒﹁まさか﹂と思ったが︑今のおじいさんは︑起き上がることさえ困難だということを思いだし︑そのまま帰路に着いた︒
翌日︑おじい さんの家を訪 ねると︑おじ いさんは︑
私と目を合わさずに一言︑ぼやいた︒﹁美代子さんを探す夢を見たんだ︒浜辺を走ったけど︑あの人は︑また見つからんかった﹂
いやな汗が背中を這い︑鳥肌がたった︒
そのまま︑い つもの作業ど おり︑足元の 布団をまく
り上げると︑おじいさんの膝に昨日まではなかった︑
真新しい傷があった︒
あきらかに床ずれではないと悟った︒﹁生き霊って知っとる？ おじいちゃん﹂

8神様の仕業おにづか み か ど

鬼塚帝城︵田原市在住 高校１年生︶
かめやまちょう

田原市 亀 山 町 は︑僕が住んでいる所だ︒この亀山町で一番奇妙なもの︑それは︑畑しかない所にポツンとさんぼんまつある三本松と呼ばれる神社である︒
何百年も昔か らある神社だ ︒誰も気味悪 がって入ろうとしない︒なぜなら︑悪いうわさがあるからだ︒
小学生の頃︑ 僕は︑学校の 課題でその神 社を調べることになった︒
あまり気は進まなかった︒でも︑少し興味があった︒
なぜ︑そこに ありつづける のか︒なぜ︑ この神社はそこまで気味悪がられるのか︒それが知りたかった︒
まず︑友達に訊いてみた︒そうしたら︑﹁あそこの木々を切った人が何人かいるんだけど︑木を切った人達は︑皆︑近いうちに事故に遭っているんだ︒それも︑結構︑大きい事故︒だから︑あの神社の木が切られることはなく︑ありつづけてるんだ﹂と恐々と僕に語った︒
ぼくは︑恐くて鳥肌が立った︒﹁じゃあ︑気味悪くなって︑恐くて︑もう誰も木を切れないってこと？﹂﹁そういうこと﹂
僕の心境は︑ 恐怖半分︑興 味半分だった ︒恐いもの見たさが︑当時の僕にはあった︒﹁近いうちに見に行こうかな﹂﹁気をつけろよ︒あそこ︑蛇が出るから︒前︑白い蛇の抜け殻があったから﹂この一言で︑ 恐怖の割合が 増えた︒なん てことを言うんだ︒
そして︑次の 日︑その神社 の目の前まで 行った︒でも︑恐くて入れなかった︒
お父さんに︑三本松について訊いてみた︒﹁昔︑あそこは︑雨乞いをする所だった︒百姓が雨が降ってほしい時︑あそこにお供え物をして雨乞いをす
れば︑雨が降ったと言われている﹂
それを聞いて ︑僕は安心し た︒昔から︑ 気味悪がられているわけではないことを知ったからだ︒﹁じゃあ︑なんで今は︑あんな風になっちゃったんだよ﹂﹁それは︑わからんけど︑豊島神社と合わさって︑自然と雨乞いをしなくなったからだと思う﹂﹁へえ︑そうなんだ﹂9僕は︑この三 本松の生い立 ちをすこしだ け知って︑気持ちが暗くなった︒
僕は︑次の日︑驚きの事実を知った︒
三本松の後ろ 側に住んでい る友達が︑こ んなことを言ったからだ︒﹁知ってる？ 三本松って︑斜め後ろから見ると︑神様が座っているかのように見えるんだ﹂﹁ウソだろ︒じゃあ︑他の人にも訊いてみるわ︒たぶん︑ウソだろうけど﹂で︑他の人に 訊いてみたが ︑実際にそう 見えるらしい︒﹁たぶん︑蛇は︑その神様の使いか何かじゃねえのか︒
そんでもって︑木を切ると神罰がくだされんじゃね﹂と︑軽く冗談まじりに言った︒
でも︑僕は︑たぶんその友達が冗談で言ったことは︑正しいと思った︒なぜなら︑何かとつじつまが合うからである︒
僕は︑これを 聞いて︑別に 気味悪がるこ とではない
と思った︒
にしのはま
小六の時︑西ノ浜の開拓の劇をやった時︑ここが戦車の砲弾の練習場にさせられそうになったと聞いた︒
でも︑町の皆が反対して︑難を逃れたと言っていた︒

もしかしたら ︑三本松の神 様がずっと西 ノ浜を見守り︑僕たちの土地を守ってくれたのかもしれない︒
だって︑軍は ︑もう︑ここ でほぼ決めて いたらしい
し︑人だけの力でどうにかなるもんじゃないかな︑と思ったからだ︒
僕は︑このこ とを他の人に もっと知って ほしいと思った︒
僕は︑当時︑ とても口が軽 く︑知ってい ることはほ
とんどなにもかもしゃべるような子供だったので︑このことも皆に話そうとしたが︑できなかった︒
話す前に必ず忘れてしまうからだ︒
これも︑もし かしたら︑三 本松の神様の 仕業なのかもしれない︒

10

七不思議探検隊
キニア︵田原市在住 高校１年生︶
ふ く え しょうがっこう

僕がまだ小学校四年生の頃の話︒僕は︑福江 小 学 校
はたけじんじゃに通っていた︒近くには 畠 神社という名の︑夜になると少々不気味な神社がある︒
夏休みの自由 研究のテーマ を﹁地元七不 思議﹂にした︒
僕と友達のＢ 君︑Ａちゃん の三人で︑七 不思議を確
かめに行った夜のこと︒﹁この神社に出る謎の光・・・﹂と︑Ｂ君が呟いて︑どれだけ時間が経過したか︑そろそろあきらめて帰ろうとか︑と思ったその時︒
ボウ︑と白い 光がたくさん 出現し︑賽銭 箱の辺りに集まってきたではないか︒
物陰に隠れながらその姿をよく見てみると︒
狐だったり︑ 牛だったり︑ 猫だったりと ︑様々な形をした光が楽しそうに踊っているのがわかった︒
その光はとて も幻想的で︑ 美しく︑時間 を忘れて見入っていた︒﹁今日はすごいものを見れたねー﹂と︑Ｂ君と感想を言い合いながらの帰り道︑Ａちゃん
は︑一人︑蒼白な顔でただ黙っている︒
Ｂ君と別れた後でも黙っているＡちゃんが心配で︑﹁どうかした？﹂と︑尋ねたところ︑﹁私︑さっき見ちゃったの︒学校の屋上から︑私たちを見下ろしている女の子と目が合っちゃったの﹂と︑Ａちゃん︒
少し間を置いて︑一言︑﹁赤いワンピースの﹂と付け加えた︒
地元七不思議︑赤いワンピースの少女︒
その少女と目 が合った人間 は︑追いかけ られて︑捕まったら︑何処かへと連れ去られてしまう︒
神隠しだと言う︒
ゆっくりと︑後ろを振り向く︒
真っ暗な道に︑一つの赤い人影︒

11あんちゃんさとう︵田原市在住 高校２年生︶
毎朝︑静かに 手を合わせて から朝食を食 べる︒それが︑ぼくの日課だった︒﹁いただきます﹂と言うと︑台所から︑﹁どうぞ﹂︒
目の前からは︑﹁ちゃんといただきますが言えて︑偉いな﹂と返ってきた︒
今日は︑日曜 日だから︑パ パもママも仕 事が休みなのだ︒ぼくの学校も休みだ︒
だけど︑家族で遊びに行く予定はない︒なんとなく︑
ぼくは︑家の外へ飛び出した︒
何も考えずに 歩いていたら ︑田原で一番 都会っぽい
お店なんじゃないか︑とぼくが思っている﹁セントファーレ﹂を通りかかっていた︒
ここのクレー プ屋さんのク レープと︑ア イス屋さんのアイスがぼくの大好物だ︒
一か月五百円 のおこづかい でそれを買う と︑他のお菓子が買えなくなるので︑パパかママと来た時に買ってもらうようにしている︒
ママは︑﹁セントファーレ﹂より﹁パワーズ﹂のほうが好きみたいで︑あまり連れて来てくれないから︑どちらかといえば︑パパにねだることの方が多い︒
なんとなくそ のアイス屋さ ん︑クレープ 屋さんを横切って︑裏の道路に出る︒右を見ると︑﹁はなとき通り﹂だ︒
今︑ぼくが歩 いている﹁本 町通り﹂と︑ その﹁はなとき通り﹂が交わるところに︑一人の女の子が立っていた︒
女の子は︑明 らかにぼくよ り年下で︑少 し男の子っ
ぽい帽子をかぶっている︒
その女の子が︑手を振ってこちらを見ている︒
呼ばれている と思う前に︑ ぼくの足は飛 び出していた︒
なぜか︑なつかしい︒﹁あんちゃん︑どこ行く？ うちが連れてったげる︒
うち︑田原のことなら何でも知っとるから︒な︑どこ行く？﹂
女の子が笑っ て︑ぼくもつ られて笑った ︒右手をぎゅうとつかまれて︑引っ張られる︒ぼくと女の子の身12長差で︑ぼくが前のめる形になる︒﹁お任せで﹂
ぼくが言うと︑﹁任せて！﹂と︑満面の笑みで女の子が言った︒
そのまま引っ 張られて狭い 道に入ってい く︒何度か分かれ道を過ぎる︒
さっきまで見ていた都会っぽい景色が一転した︒
木造の家にブ ロック塀など ︑一気にタイ ムスリップ
した気になる︒
変わってないのはセミの鳴き声だけだった︒
狭い道路から ︑やっと広め の道路に出る ︒女の子がすぐ横を指して言う︒﹁あんちゃん︑ここは﹁えいでん﹂ってゆう電気屋さん︒ゲームとか︑安く買えるって︑いっちゃんがゆっ
とった！﹂
胸を張りなが ら︑近くに建 っている店を 紹介している︒なぜだか︑とてもほほえましく思えた︒
ぼくも︑﹁エイデン﹂くらいは知っているけれど︒
看板を見上げ る︒そこには ︑青と黄色の 看板ではな
く︑黒と赤と白の看板があった︒首を傾げて女の子に問う︒﹁なあ︑看板︑違くないか？﹂﹁違くない︒ずーっと昔から変わってないで﹂
女の子は即答 した︒疑問を 持ったぼくの 手を強引に引いて︑大きく立派な建物の前で止まった︒﹁エイデン﹂
から道沿いに真っ直ぐに行ったところだ︒
ぼくの知って いる建物と違 った︒女の子 はまた︑胸を張って言う︒﹁あんちゃん︑ここは﹁渥美病院﹂っていう田原で一番大きな病院﹂
違う︑ここは ﹁あつみの郷 ﹂という介護 センターだ
ったはず︒﹁あんちゃん︑ここも電気屋さん︒ここは﹁ヤマダデンキ﹂っていう︒﹁エイデン﹂と何か違うか教えてほしい？ こっちの電気屋さんはな︑ゲーム売っとらんの﹂違う︑非常口 の人の絵のよ うな看板を見 て思う︒ここは︑リサイクルショップだったはずだ︒﹁あんちゃん︑このピンクいでっかいのは﹁ジャスコ﹂
ってな︑お菓子に︑おもちゃに︑お洋服に︑なんでも手に入る・・・﹂﹁もういい﹂
嬉々とした表 情で﹁ジャス コ﹂を紹介す る女の子の口を無理矢理止めた︒

13

女の子がぼくを見上げてくる︒
きれいな目だった︒﹁どうしたの︒何か分からんことあった？﹂﹁ここ︑どこ？﹂﹁何言っとる︒田原だよ﹂﹁うそつくな﹂﹁うそついてない！﹂﹁ぼくの知ってる田原と違う︒だもんで︑うそだ﹂﹁あんちゃんが知らん田原やない！ ここ︑あんちゃん知っとる！﹂
女の子が泣き そうになって いた︒ジャス コの後ろの方から﹁マクドナルド﹂が見える︒
なんだか古っぽい︒
やっぱり違う︒﹁あんちゃんはここ︑知っとる︒絶対知っとるって︒
知らんはずないよ﹂
女の子は言い 張る︒ぼくが 何も言わない と︑おもちゃみたいに︑知ってる︑絶対知ってる︑知らないわけがない︑と繰り返す︒
最後には︑本当に泣き出した︒﹁なんで︑あんちゃん信じんの︒昔︑あんちゃんが教えてくれたで︒うち︑そのお返ししようと思っただけなのに︒あんちゃんに思い出してほしかっ・・・﹂
女の子が最後 まで言い終わ る前に︑すご い大きな音がぼくたちをぶった︒﹁マリオカート﹂でドリフトする
時みたいな音だ︒ぼくには出せない音︒
もちろん︑目 の前で泣きじ ゃくる女の子 にも出せない音︒二人とも︑今は手ぶらで︑﹁マリオカート﹂なんて持ってるわけがなかった︒
名前を呼ばれ てそっちを見 る︒ママが立 っていた︒
パパもいる︒﹁あんた︑そんなとこで何立っとるの︒こっち来なさい﹂﹁道路のど真ん中なんて︑危ないだろう！﹂
最後にぼくが 立っていたの は︑女の子を 見つけた︑
あの交差点だった︒

14

壮夜︵田原市在住 高校１年生︶

そう や二つの地蔵とおあさの首

れいがんじ﹁霊巌寺には︑首のないお地蔵様があるんだって﹂と︑友人が言いました︒
そこで︑みん なで見に行っ てみると︑そ こには︑ちゃんと首のあるお地蔵様が二人並んでいました︒﹁やっぱり︑ちゃんと首︑あるよ﹂﹁だけど︑この首︑セメントでつけられてゴツゴツしてるね﹂
みやけていざぶろう
昔︑三宅貞三郎とおあさという人たちがいました︒
ふたりが仲が良いことがバレてしまい︑貞三郎は切腹︑
おあさは自害をいいわたされたそうです︒
貞三郎は︑武士なので︑りっぱに切腹したそうです︒
しかし︑おあさは︑子供がいたので︑叔父が泣きながら首を切ったそうです︒
それをかわい そうに思った 人が二人のた めに作ったお地蔵様だそう︒
その話を聞い たとたん︑み んな青ざめて 走り出してしまいました︒
お地蔵様は︑ おあさの首と 同じように落 ちてしまっていたのです︒
誰かがセメントで首をつけるまで︑ずっと︒
きっと︑おあ さの霊がやど っていたのか もしれません︒
しかし︑今で は誰かがつけ てくれたので ︑お地蔵様の首が落ちることはありません︒

15

狐の提灯
た か な し たかし

小鳥遊鷹師︵田原市在住 高校１年生︶
この話は︑僕 が福江小学校 の生徒で６年 生だったときのことだ︒
夏休みに入り ︑卒業も近づ いていた︒今 日は︑全校出校日で︑みんな学校に集まっていた︒﹁おー！ みんな久しぶり！﹂
同じ部活のＳくんが教室に入ってきた︒﹁おお︑Ｓくん久しぶり﹂部活があった ときは︑毎日 のように会っ ていたが︑部活がなくなってしまったので︑会うのは久しぶりだった︒﹁ねえ︑Ｋくんはどうしたの？﹂
Ｋくんも同じ 部活で︑Ｓく んとＫくんと 僕は︑よく遊ぶ仲だった︒﹁まだ来てないみたいだよ﹂﹁そうなのか・・・どうしたのかな・・・﹂
もうすぐ一時 間目が始まっ てしまうとい うのに︑Ｋ
くんは来なかった︒
僕とＳくんは ︑先生に︑ど うして彼が来 ないのか訊いてみた︒そうすると︑﹁家の人から電話がきていて︑どうやら体調が悪いらしいよ︒それから︑今日︑Ｋくんに渡すはずだったプ
リントを持って行ってほしいんだけど︑いいかな？﹂と︑言われた︒
特に用事もな かったので︑ Ｋくんの家ま でプリントを持って行くことになった︒﹁はあ・・・あついなあ・・・﹂
学校を終えて Ｋくんの家へ Ｓくんと歩い ていた︒Ｋ
くんの家は保美にあった︒﹁お邪魔します﹂家に入ると︑Ｋくんのお母さんがいた︒お母さんは︑
僕たちを見ると︑少し焦った顔で︑こう言った︒﹁学校の先生から話は聞いたよ︒プリント持ってきてくれて︑ありがとうね﹂
僕とＳくんは ︑Ｋくんのお 母さんと少し 話をして︑Ｋくんに会いに行った︒
Ｋくんは︑とても疲れた顔をしていた︒﹁どっ・・・どうしたんだよ︑そんな顔をして・・・﹂
Ｓくんが思わず訊いた︒僕もおどろいていた︒﹁来てくれたのか！ プリントも持ってきてくれてあ
りがとう﹂

16

風邪を引いているようで︑声はがらがらだった︒﹁実は︑昨日は︑野田のいとこの家に行っていたんだ︒
・・・それで︑夕方になって︑いとこの友達と花火をやることになったんだ﹂﹁それで︑どうしたんだ？﹂﹁提灯みたいなものを持っている人を見たんだよ︒それで気になって見に行ったんだ﹂﹁だれだったんだよ﹂﹁だれだかはわからなかったんだ・・・︒近づこうとすると︑すぐに離れて行っちゃうんだ︒追いかけても︑追いかけてもだめだった﹂﹁他のいとこたちは︑どうしたんだよ﹂﹁走ってる途中に見失っちゃったんだ︒それで︑迷子になっちゃって・・・﹂
いとこたちが いなくなった ことに気づい て追いかけるのをやめたらしい︒みんなを探しているときに川を泳いだせいで︑風邪を引いてしまったという︒
いとこのおばあちゃんは︑﹁大明神の狐が昔︑このあたりにいたらしい︒近頃は見た人がいないから︑めずらしい体験をしたのう﹂と︑言っていたそうだ︒﹁風邪引いただけでよかったけど︑もう二度と提灯は追いかけないよ﹂ＫくんとＳく んと僕は︑笑 いながら︑一 緒にプリン
トをやりはじめた︒

17

参加作品講評﹁おもいびと﹂講評
いらごみさき伊良湖岬灯台から右に太平洋を眺めながら曲線を描
いて歩く約１キロの砂浜︒それが︑恋路ヶ浜である︒﹁日本の道百選﹂︑﹁日本の渚百選﹂︑﹁日本の白砂青松
百選﹂
︑﹁日本の音百選﹂に選ばれるだけのことはある︑
美麗かつ女性的な海岸線だ︒
やなぎた く に お有名な民俗学者・柳田國男が︑この地に逗留し︑恋
しまざき
路 ヶ 浜 で 椰 子 の 実 を 拾 い ︑ そ れ を も と に 友 人 の 島崎とうそん
藤村が国民歌謡﹁椰子の実﹂を作詞したのは︑あまり知られていない事実である︒
恋路ヶ浜とい う切ないまで の名は︑高貴 な男女の恋物語に由来するもので︑今でも恋愛成就を求めるカップルが日本中から押し寄せる︒
彼らは︑思い の丈をメッセ ージに込め︑ 願いの叶う
鍵をかける︒
本作は︑その 恋路ヶ浜を舞 台に︑老いた 男の想いの深さを謳った物語だ︒
この作者は︑天候を作中に盛り込む技法が巧みだ︒
本作でも︑その手腕をふるい︑若き日の恋人を求め︑恋路ヶ浜を走る老人の青い霊体に夕暮れの背景を与えている︒
そのコントラストが読者の心象風景に映える︒
倒れる姿を目 撃し︑その証 拠となる傷を 後に発見するというオチの手法の確かさも︑作者に作家としての骨格の存在を感じさせる︒
恋路ヶ浜を象 徴するはかな く美しいスト ーリーであるだけに︑最後の一文を別の 何か に変えると︑老人が秘める執念にも似た純愛を包み込むような︑さらによい作品になるだろうとも感じた︒﹁神様の仕業﹂講評

作中に登場す る神社とは︑ 三本松明神を 指すと思われる︒
この土地の名である﹁亀山﹂は︑﹁神山﹂に由来するともいわれ︑歴史的に重要な意味があったようで︑民話の類も多く残存するらしい︒
亀山町は︑田 原市の西端に 位置し︑西ノ 浜は︑その海岸線付近にあたる︒
実際︑戦時中 には︑試砲場 があり︑物語 の最後に語18

られるエピソードにも真実味を感じさせる︒
神とはなにか︒
主人公は︑小 学生の頃︑神 社の調査をす る過程で︑いつの間にか︑そのテーマを負い︑やがて︑神の思わぬ実態に迫っていく︒
神とは︑白い 蛇を遣わし︑ 神木を切れば 人々を厳しく祟る存在︒
神とは︑土地の人々を戦禍から守る存在︒
主人公は︑神 の持つまった く異なるふた つの側面を知り︑驚き︑恐れる︒が︑それだけではないところがいい︒
本作のおもしろい点は︑いろいろあるが︑ここでは︑二点を挙げたい︒
一点目は︑三 本松にある神 社が雨乞いの 対象ではなくなったと聞いた時︑作者が主人公を暗澹たる気持ちにさせている点だ︒
むかしは︑雨 乞いの儀式に すがり︑心救 われた人々もいたはずだ︒が︑今はちがう︒
人間は︑都合 よく神を利用 し︑不要にな ると︑時代の中に置き去りにしていく︒
作者の︑そん な暗示的なメ ッセージが垣 間見えるシーンだ︒

二点目は︑三 本松の神社の ことを語ろう とすると忘れてしまう︑というラストだ︒
伝説が隠され 続ける理由を 簡潔に表す︑ 切れ味の鋭いテクニックだが︑それだけではない︒
それを思い出 させ︑本作に 載せることを 許してくれ
たこともまた︑﹁神様の仕業﹂かもしれない︒そんな余韻を読者に残してくれるのだ︒
本作は︑前半 から中盤に神 の恐怖を語り ︑最後に︑神のもたらす慈愛を示している︒この展開が︑読後︑本作にあたたかみを感じさせる︒
三本松が神の座った姿に見えるという作者の記載は︑地元民らしい貴重な証言だ︒
こういう逸話 を掘り起し︑ 伝えられるの も︑この企
画のニーズのひとつだろう︒
さらに多くの 作品を手がけ ︑書き込み︑ 書き慣れていくことで︑素材を活かしきる作家へと脱皮できるかもしれないと感じた︒

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﹁七不思議探検隊﹂講評
ふくえちょう畠 神 社 は ︑ 田 原 市 福江町 に あ る ︒ 歴 史 も 豊 か で ︑
ふつぬしのかみ経津主神など錚々たる神々が祀られている︒
この神社は︑ 福江小学校の 裏手にあるこ とからも︑本作に描かれる現象は立地条件として説明が可能である︒
境内には︑樹 齢２００年も の巨木があり ︑田原市名木百選に選ばれている︒
さて︑今回集 まった７作品 の中で︑本作 は画期的な要素が強い︒
まず︑畠神社 には︑動物の 形をした美し くも妖しい光たちが出現するということ︒
さらに︑小学 校と神社にま つわり︑赤い ワンピースの少女による神隠し伝承があるという点だ︒
とくに︑後者 は︑都市伝説 風のテイスト を持ち︑新しい民話になるポテンシャルを感じる︒
前段の幻想性 を打ち消して あまりあるほ どに後段の展開は恐ろしい︒雰囲気の異なるふたつのパートをス
ムーズにつなぐ筆運びも巧い︒
文末の一行もインパクト満点だ︒

光が動物霊と 仮定して︑な ぜ︑動物霊が 畠神社に参集するのか︒赤いワンピースの少女とは誰なのか︒
可能性として は︑動物型の 光の群れと赤 いワンピー
スの少女にはなんらかの相関がある︑という考え方もできる︒
ひとりの読者 として︑畠神 社とその界隈 に強い興味を惹かれる作品だ︒ぜひ︑探検したいと思わせてくれる︒
それだけに︑ できれば︑も うすこし長文 で︑じっく
りと楽しみたかったという欲も残る︒﹁あんちゃん﹂講評

力作である︒ 何度読んでも ︑作者の筆力 と作品自体の力感が損なわれることがない︒
現在︑市内に 実在し︑市民 が日常生活に 利用する多くの施設と︑その位置関係を巧みに用いて違和感がない︒
故 意 に 時制 を不 安 定 にさ せな が ら ︑物 語の 迫 力 を保ち続けるパワーもある︒
これは︑セミ の鳴き声とい う記載によっ て︑読者が20

﹁お盆﹂を想起させられるためかもしれない︒
夏は︑死者が 現世への帰還 を一時的にゆ るされる季節である︒
それにより︑ 読者は︑不安 定な時空間の 存在を無意識に許容でき︑自然に読み進められるのかもしれない︒
そして︑なに より︑最後の 一瞬まで読者 を飽きさせないスピード感が︑本作にはある︒これは小説において重要な要素だ︒
主人公の﹁ぼ く﹂と﹁女の 子﹂の間には ︑どのような関わりがあり︑なぜ︑主人公はすべてを忘れ果て︑﹁女の子﹂はすべてを覚えていたのか︒﹁パパ﹂と﹁ママ﹂は︑何かを知っているのではないか︒
なぜ︑﹁ぼく﹂は︑食前に静かに手を合わすのか︒
そもそも﹁女の子﹂は生きているのか︒
それらの疑問を読者が抱くであろうと予測しながら︑敢えて説明しない手法も心憎く︑気持ちがいい︒
この作者には 多くを説く必 要はないだろ う︒これか
らも書きつづけたいと思うかぎり︑その力はどこまでも伸びていくはずだからだ︒
ただ︑複数の 施設を登場さ せる場合︑登 場人物とを印象的にむすびつけて描くと︑さらに秀逸な作品となるだろうとも感じる︒
たとえば︑一 回だけ登場す る﹁いっちゃ ん﹂という人物を関連させることで︑﹁ぼく﹂と﹁女の子﹂は︑幼い頃︑登場させた施設のどこかで遭遇している︑という展開を匂わせてもよかった︒
しかし︑これ も︑この作者 なら︑書き込 んでいく過程でクリアしていくことだろう︒
できるならば ︑作者には︑ 自分の中の輝 きを信じ︑さらにその輝きを高めることを望む︒﹁二つの地蔵とおあさの首﹂講評

霊巌寺は︑田 原藩主三宅氏 累代の菩提寺 ︒市内の田原町にある︒
これは︑田原市に伝わる有名な悲恋の物語だ︒
貞三郎は︑藩 主の甥という 由緒ある家柄 ︒対して︑
おあさ︵於阿佐︶は︑一介の藩士の娘︒そのふたりが︑恋に落ちた︒かなわぬ恋である︒
しかも︑おあさは︑子を宿していた︒
が︑身分の壁 は︑非情の白 刃となって︑ 子をふくめ３人の身に振り下ろされた︒おあさは︑子を胎内に置

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いたまま首を斬られたのだ︒
これは︑その 墓所近くに建 てられた地蔵 が︑繰り返し首が落ちるという伝説である︒
それを現地で 聞かされた人 たち︑とくに ︑女性にとって︑その話は︑まさに︑逃げ出したくなるほどの恐怖だったにちがいない︒
女性にとって 子供を授かる ことの意味は ︑男性以上のものがあるだろう︒
もし︑自分が ︑封建社会に 生まれ︑自分 には不釣り合いな高い身分の男を愛してしまったとしたら︒
しかも︑その 男性の子を宿 したまま︑自 害を迫られたら︒
おあさは︑どれほど︑無念だったことだろう︒
その悲しみま でも︑作者の 胸中には去来 したのかもしれない︒
殺すことはな かったはずだ ︒まして︑お 腹の子供まで︒
女性である作 者の︑その純 粋な想いを込 めた一篇と感じた︒
登場人物たち を書き分ける と︑恐怖の感 覚がもっと鮮明に読者に伝わると思う︒﹁狐の提灯﹂講評

これは︑野田町でのできごとである︒いとこのおば
あちゃんの言う﹁大明神の狐﹂が︑どこのなにを指すかは不明だ︒﹁狐の提灯﹂というタイトルからは︑のどかで牧歌的な印象も漂う︒
が︑そのまま追いかけ続けていたら︑Ｋくんは︑あるいは︑風邪どころでは済まなかったかもしれない︒﹁狐の提灯﹂伝説は全国に分布している︒そもそも﹁狐の提灯﹂とは︑﹁狐の嫁入り﹂と関係がある︒
ここでいう﹁狐の嫁入り﹂とは︑晴天から雨が降る現象のことではない︒
夜︑狐が嫁入りのため︑火の列をなして進む︒それが﹁狐の嫁入り﹂である︒
別名︑狐火︒鬼火ともいう︒
つまり︑Ｋくんが追いかけた火は︑死者の魂がいざなう燐光だったのかもしれないのだ︒
二度と提灯を追いかけない︑というＫくんの言葉は︑読者に対するメッセージであり︑戒めであろう︒﹁狐の提灯﹂は︑異界への入り口なのだ︒みだりに関22正直なところ︑一篇も書きあがらないのではないか︑という不安もあった︒
だが︑ぼくた ち選者の不安 は︑じつに鮮 やかに一蹴され︑６名の参加者の手から７つの作品が生み出された︒
瑞々しいとい う点において ︑７作品に甲 乙はつけられない︒
当日︑執筆の 現場に居合わ せた者として ︑６人の若手作家たちは︑企画者の意図を理解しようと自ら努力し︑結果を出そうという気概にみちていた︒
それが困難に打ち克つ原動力になったのだと思う︒
７つの作品は ︑田原市内の 異なるエピソ ードを用いて著された︒企画者側からの注文ではない︒すべては︑作者たちの自由意思によるものだ︒
これが︑今後に期待を持たせる︒
田原市には︑ 掘り起こすに 足る物語がい くつもあることを予感させるからだ︒
第１回となっ た今回の優秀 作品は︑伊藤 氏の﹁みちゃだめ﹂に決まった︒
寝祭りという ︑地元では有 名であり︑全 国的には無名の奇祭をテーマに据え︑奇祭の﹁ふしぎ﹂さからス
トーリーの軸を逸らさず︑現代的な視点で奇祭に関わ23

わってはならない︒それを暗示する大切な一行のように感じる︒
古風な民話を現代的で若々しい会話が彩り︑今に生きる者の感覚として読者に伝えているところも評価したい︒
前段をコンパクトにして︑提灯を追いかけるシーン
や古老の語りの部分を膨らませると︑さらによい作品になるだろう︒

解説
代の少年少女に︑故郷である愛知県田原市を物語ってもらう︒﹁怪談学校﹂とあるが︑血も凍るようなホラー小説を書くのではない︒
書くのは︑﹁ふしぎ﹂小説である︒
ここでいう︑﹁ふしぎ﹂とは︑不思議と奇妙と恐怖の中間に位置するものだ︒理解できず︑珍しく︑そして︑
ちょっと怖い︒そんな話だ︒
難解なテーマ だったと思う し︑原稿用紙 に向かい︑わずか３時間で書き上げるのは︑相当な困難でもあっ
ただろう︒
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の魅力を散逸させず︑明日に伝えるために︑多くの市民に広く協力を願いたい︒
以下に優秀作品以外の６作品の講評を添えた︒
文末になって しまったが︑ この画期的な 企画にぼくを加えてくださった愛知県田原市図書館長豊田氏ならびに同図書館の渡邉氏他多くの関係者の皆様に︑この場を借りて︑心からお礼を申し上げたい︒

やしの実不思議塾１ｓｔ ﹁ティーンズ怪談学校﹂
講師・選者代表 悠崎 仁

◆悠崎 仁氏 プロフィール◆
小説家︒ショートホラーで︑創英社主催第 回
超短編コンテスト優秀作品賞を受賞︒同社刊﹁超短編傑作選３﹂および﹁超短編傑作選
４﹂に作品を掲載︒光文社主催﹁すこぶる奇妙にこわい話﹂コンテストで佳作となり︑同書に入選作を掲載︒電子書籍では︑ファンタジーなど︑すでに 以上のコンテンツを発売するなど︑幅広く活躍中︒産業カウンセラー︑ペットロス・ケアサ
ポーター︒獣医師免許を持つ︒
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る人間模様の機微を描き出した点が評価された︒
だが︑他の６ 作品には︑優 秀作品にはな い美点と特性が数多くふくまれている︒
素材の選び方 が巧いもの︑ ストーリー・ 表現がすぐれているもの︑未知の民話に光を当てたものなど︑選者たちを悩ます要素が満載の第１回だった︒
さて︑今回の 企画から︑田 原市は︑いく つかの民俗的エピソードを得た︒それを列記してみる︒
三本松：神の座った姿に見える︒戦火から住民を救う神であり︑神木を切る者を祟る︒
畠神社付近：動物の形をした光の乱舞︒神隠しにまつわる赤いワンピースの少女が出現する︒
野田町付近：狐の提灯が出現する︒
ざっと挙げた だけでも︑地 元でも初耳で あろう事実
が３つも発掘された︒まっすぐな６つの感性が可能にした︑これは大きな成果である︒
この作品集を見るすべての読者は︑６人の 代の作家の今後に期待するとともに︑今︑自分たちが住む街・
田原市に想いを馳せていただきたい︒
今日の文化は ︑明日には遺 産になる︒今 日の田原市
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おことわり本作品集の作品は、平成２３年７月３１日
開催の「やしの実不思議塾１ｓｔティーンズ
怪談学校」にて、田原市の地名、史跡等をモチーフに創作されたものです。実際の人物、団体、行事等とは関係ありません。

みどりの翼増刊号『やしの実不思議塾１st ティーンズ怪談学校作品集』
発 行
発行者

平成２３年１０月１５日
田原市図書館

連絡先

愛知県田原市田原町汐見５番地
TEL（０５３１）２３−４９４６
FAX（０５３１）２３−４６４６
tosho@city.tahara.aichi.jp

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