Е.А. Иконникова,Сахалинский государственный университет
ЛИТЕРАТУРА САХАЛИНА И КУРИЛЬСКИХ ОСТРОВОВ:ПОЛИКУЛЬТУРНАЯ МОДЕЛЬ 1Введение
Если мы посмотрим на географическую карту России, то обнаружим, чтоСахалинская область (в состав которой включены Сахалин и Курильские острова), – этовсего лишь одна из региональных восточных частей большой страны, страны, в которой
единственным государственным языком является русский язык (при этом народы России,как известно, говорят более, чем на 100 языках и диалектах). Одновременно с этимвозникает вопрос: можно ли говорить о поликультурном характере литературы Сахалинаи Курильских островов? Правомерна ли такая постановка вопроса? Но прежде чем мыперейдем к объяснению этой проблемы, обозначим понятие литературного краеведения,которое сегодня будет активно использоваться во время лекции.
Элементарное определение понятия «литературное краеведение» подразумевает всебе следующее: это литература, которая позволяет изучить историю и культуру
определенного края (области, региона, местности). То есть в основе такого пониманиялежит принцип историко-культурной общности. Чаще всего под такой литературой
понимается совокупность (единство, общность) собственно художественных илихудожественно-публицистических произведений. Но здесь возникает следующий вопрос:где и при каких обстоятельствах должна создаваться такая литература?
Разумнее всего ответить, что в первую очередь такая литература должна создаватьсяв самом крае. И это будет правильный ответ. Но в таком случае возникает еще однаситуация. А как быть с литературой, которая создается за пределами этого края, но своим
содержанием она по-прежнему связана с культурно-исторической общностью этого края?
И эту часть литературы тоже следует рассматривать в рамках единого понятия«литературноекраеведение».

Такимобразом,подлитературным

краеведением

подразумевается та литература, которая создавалась (создается и будет создаваться) в краеи та литература, которая создавалась по поводу края, об этом крае. То есть в определениилитературного1краеведенияестьузкоезначение(оноограничиваетсятолько

Доклад написан в период работы в Центре Славянских исследований Хоккайдского университета попрограмме «Сравнительное исследование региональных держав в Евразии: Россия, Китай, Индия» (январьмарт 2012 года).

произведениями, которые создавались в крае, внутри него) и широкое значение (оносвязывается с описаниями края извне). При этом литература, создаваемая в самом крае,вовсе необязательно должна быть сосредоточена на историко-культурной общности края(не должна повествовать исключительно о самом крае), но, вполне вероятно, можетвыходить на такие темы, которые могут быть востребованы в масштабах всей страны(иных национальных литератур).
Следующий момент состоит в том, что понятие «литературное краеведение»применительно к условиям Сахалинской области обладает своей спецификой. Какой?
Сахалин и Курильские острова имеют особый географический, политический икультурно-исторический статусы. Кратко обозначим эту статусность.
Первое: Сахалин и Курильские острова находятся на самом востоке России, в части
противоположной Европе. А, прежде, выражаясь образным языком, этот регионнаходился на задворках Российской империи, на самой окраине, вдали от центра (подкоторым подразумевается европейская часть России). Современная Сахалинская область –единственный полностью располагающийся на островах субъект Российской Федерации.
Второе: Сахалин и Курильские острова – это пограничный регион, по территориисовременной Сахалинской области пролегает граница с Японией. И это обуславливает
разнообразные обоюдосторонние контакты, отражающиеся и в сфере искусства. Третье: всилу совокупности двух предыдущих статусов, а также ряда исторических процессов наСахалине и Курильских островах сформировалась уникальная этническая ситуация.
Коренными народами края считаются айны (сегодня они уже проживают за пределамикрая), нивхи и уйльта. Основным, титульным населением края являются русские. Кромених, вторую по численности группу составляет корейская диаспора (по даннымВсероссийской переписи 2010 года в области проживает 5,3% (то есть 25 тысяч человек).
Данная информация необходима для перехода к основной части выступления, косвещению основных частей (блоков) литературы Сахалина и Курильских островов.

Основные части литературы Сахалина и Курильских острововЛитература Сахалина и Курильских островов состоит из четырех неравнозначныхчастей и может быть схематически выражена в следующем:I. Литература коренных народов Сахалина и Курильских островов (фольклорноетворчество айнов, нивхов и уйльта). Фольклор коренных народов относится кдолитературному периоду и тому историческому времени, когда коренные народыСахалине и Курильских островах не имели письменности. Первые эпизодические опытысбора фольклора состоялись только в начале ХХ века благодаря деятельностиполитических каторжан на Сахалине, в частности Б.О. Пилсудского (186 –1918) иЛ.Я. Штернберга (1861–1927). Наиболее полное собрание долитературных памятников
нивхского народа подготовлено, обработано и изучено В.М.Санги (род. 1935). Сказки оживотных, сказочные истории о добром и мужественном характере нивхов, о победедобра над злом записывал и обрабатывал В.В.Чесалин. Эвенкийские сказы, древниесказания и предания, бытующие на Сахалине и пришедшие на остров с материковой частиДальнего Востока, записывал С.А.Надеин (1929–1981). По этнографическим работамсовременныечитателиимеютвозможностьпознакомитьсясмифологическимтворчеством народов Сахалина, попытаться понять их религиозные и нравственныеценности. Одновременно с этим обнаруживаются и две принципиальные проблемы.
Первая проблема состоит в том, что на Курильских островах фольклор никогда несобирался и не обрабатывался (это касается не только айнского фольклора, но ифольклора русского населения). И на сегодняшний день этот пласт литературы является
полностью утерянным. Вторая проблема состоит в том, что значительная доляисследований айнского фольклора на Сахалине сделана японскими учеными и в России
практически не известна.
С момента зарождения письменности у коренных народов Сахалина и Курильских
островов появляется и авторская литература на национальных языках (однако ее доля вобщей совокупности литературы Сахалина и Курильских островов невелика и, чаще всего,связывается с разработкой фольклорных жанров – сказок, легенд, преданий, песен и др.).
В этой части литературы Сахалина и Курильских островов рассматриваются и созданныена нивхском языке произведения В.М. Санги и ряда самобытных авторов.
II.

Русская национальная литература.

К этой части относится, с однойстороны, творчество общероссийских авторов, с другой – творчество «местных» авторов.
Эта часть литературы – одна из самых объёмных и достаточно интересных, но также
малоизученных. Традиционно Сахалин и Курильские острова ассоциируются с самой
главной книгой о Дальнем Востоке – «Островом Сахалин» (1895) А.Н. Чехова (1960–1904). Однако близкий чеховскому произведению пласт литературы имеет довольновесомую хронологию и представлен именами не менее известными, чем Чехов, авторами.
Первые косвенные и эпизодические упоминания о Сахалине принадлежат М.В
Ломоносову (1711–1765) и Г.Р. Державину (1743–1816). Эти и аналогичные имупоминания возникали в творчестве авторов никогда не бывавших на Дальнем Востоке.
Но этот процесс осуществлялся благодаря деятельности русских путешественников ипервооткрывателей, которые составляли «отчеты», «письма» и иные эпистолярные

источники. Эпизодический интерес к Дальнему Востоку можно обнаружить и в наследииА.С. Пушкина (1799–1837). Работая над книгой С.П. Крашенинникова (1711–1755),«Описание земли Камчатки» (1755), русский поэт оставил небольшие заметки на полях, аименно: тезисные упоминания о коренных народах, населяющих зону Камчатки и частиКурильских островов, – камчадалах, коряках и курилах. И это не единичный случай,когда русские литераторы XIX века стремились к использованию в художественном
формате образа Дальнего Востока.
Так, в 1810 году была издана практически неизвестная современным читателям
повесть «Остров Шамуршир. Курильский анекдот» за подписью некоего М. М-ва. Вцентре этой сентиментальной истории, рассказанной повествователю безымянным
офицером из Российско-Американской компании, – любовь русского мужчиныМалинского и айнской девушки (в тексте – «курилки») Варьми. Название острова, накотором разворачивается сюжет повести, является вымышленным, но по своему
конечному звучанию очень похожим на название другого острова Курильской гряды –острова Парамушир. Природный колорит Шамуршира автором «курильского анекдота»(взначенииновеллы,исключительногопроисшествия)подробнонеописан,одновременно с этим и этнографические вкрапления об айнах выглядят довольно скупо.
Но эти детали – нередко существенные в литературе русского и зарубежного
сентиментализма – в «Острове Шамуршире» не воспринимаются как обязательные. М. Мв акцентирует внимание читателей, прежде всего, на том, что описываемая любовная
история происходит в удаленном для России месте, где живут «незнакомые», «дикие»народы, способные к искренним и чистым чувствам.
Обозначим список имен наиболее известных в России авторов, которые обращалиськ теме Сахалина и Курильских островов. Из авторов имперского периода – это
В.М. Головнин (1776–1831), П.И. Рикорд (1776–1855), И.Ф. Крузенштерн (1770–1846),
И.С. Гончаров (1812–1891), К.М. Станюкович (1843– 1903), В.Г. Короленко (1853–1921),
Л.Н. Толстой (1828–1910) и ряд др. писателей. В советского время к теме Сахалина иКурильских островов обращались А.Н. Толстой (1882–1945), А.С. Новиков-Прибой(1877–1944), А.Б. Чаковский (1913–1994), А.М. Грачев (1912–1973), В.Н. Ажаев (1915–1968), Р.Ф. Казакова (1932–2008), Р.И. Рождественский (1932–1994), Г.Я. Горбовский(род. 1931), З.Е. Журавлева (1951–2011), А.А. Вознесенский (1933–2010), В.С. Пикуль(1928-1990) др. авторы.
Не менее интересный пласт литературы создается и на самом Сахалине иКурильских островах. В 1967 году на Сахалине было создано региональное отделение
Союза писателей России. Это отделение было создано на основе существовавшего с 1955года областного литературного объединения. В 1967 членами Союза писателей СССР ужеявлялись сахалинские писатели А.С. Ткаченко, В.М. Санги, И.Е. Белоусов, Е.Д. Лебков, атакже приехавшие на Сахалин из других регионов Ким Цын Сон, Н.И. Максимов, А.А.
Пассар. Сегодня Союз писателей России на Сахалине представлен десятью членами: Н.А.
Тарасов, В.И. Плотников, Роман Хе, М.Д. Зайцева, В.В. Семенчик, А.А. Сафонова, С.Д.
Ян, В.В. Горбунов, Ирина Левитес, Е.А. Машукова. Анализ этой части литературысистемно не проводился. При этом отдельные произведения писателей и поэтов Сахалинапереводились на иностранные языки (например, произведения А.С. Тоболяка, В.В.
Семенчика), экранизировались (не только в России, но и за рубежом, в частности книга
А.С. Тоболяка «История одной любви» (1975) и др.).
III.

Японская национальная литература. В эту часть, прежде всего, включенотворчество писателей периода Карафуто (1905–1945): Огума Хидэо (1901–1939),
Самукава Котаро (1908–1976), Юдзурихара Масако (1911–1949), Мияути Канъя (1912–1983) и др. Наряду с авторами периода Карафуто в этой части правомерно рассматриватьи творчество японских писателей с начала ХХ века и до настоящего времени (ИсикаваТакубоку (1886–1912), Миякава Кэндзи (1896–1933), Симаки Кэнсаку (1903–1945), ТакэдаТайдзюн (1912–1976), Кандзава Тосико (род. 1924), Мисима Юкио (1925–1970), ОэКэндзабуро (род. 1935), Симада Масахико (род. 1961), Мураками Харуки (род. 1949), РиКайсэй (И Фе Сон; род. 1935) и др.). В этой же может быть рассмотрена и литература,создаваемая представителями сахалинской корейской диаспоры, на японском языке (аименно, Пак Хен Чжу(1929-2000)). Значительное количество произведений японскихавторов, писавших о Сахалине и Курильских островах, не переведено на русский язык.
Между тем, игнорировать эту часть в составе литературы Сахалина и Курильских
островов невозможно.
IV.

Другие национальные литературы. Эта часть в сравнении с другими

частями литературы Сахалина и Курильских островов представлена, чаще всего,единичными произведениями Ким Цын Сон (1918–1973), одного из первых членов Союзаписателей СССР на Сахалине. Поэта, писавшего исключительно только на корейскомязыке. В дальнейшем в корейской литературе создавались и другие произведения,принадлежащим авторам «сахалинского» происхождения, например, Тян Юн Ги (1922–1999) и др.). Именно поэтому корейской литературе отводятся в этой части наиболеезначимые позиции. Здесь же может быть рассмотрена деятельность корейскогопередвижного театра, существовавшего на Сахалине с 1947–1959 годов. На сцене театранеоднократно ставились оригинальные пьесы, написанные на корейском языке.

Доля других национальных литератур в этой части менее значима. Так, Сахалин иКурильские острова представлены в украинской (О.В. Донченко (1902–1954), немецкой(Далош Дьердь (род. 1943)) и др. европейских литературах. Однако все названныепроизведения по преимуществу относятся к ХХ веку. Как известно, мореплаватели ипутешественники из Западной Европы начали активно осваивать Тихий океан еще в XVII–XVIII веках. Большая часть работ (самого разного характера – карт, бортовых хроник,отчетов, писем и др.) не имела широкой читательской аудитории и была ориентирована
исключительно на узкий круг специалистов, интересовавшихся морской проблематикой.
Одной из первых, наиболее полных зарубежных книг с упоминанием о Курильских
островах считается бортовой журнал старшего штурмана «Кастрикума» Корнелиса
Янсона Куна – члена голландской экспедиции, возглавляемой Маартеном Герритсеном
Фрисом в 1643 году. «Дальневосточная» часть журнала Куна охватывает около полутора
месяцев с ежедневными записями от 13 июня до 31 июля 1943 года с обязательными
погодными наблюдениями.
Хроники о Курильских островах можно найти и в книге французского
мореплавателя «Путешествие вокруг света Лаперуза» (1797) Жана Франсуа де Гало деЛаперуза (1741–1788), а также в работе участника английской экспедиции «Путешествиив Северный Тихий океан…» (1804) Уильяма Роберта Броутона (1762–1821). Физикогеографическое описание Курильских островов, а вместе с ним этнографическое описание
айнов имеется в работах английского зверопромышленника Г.Дж. Сноу (1848–1915),бороздившего просторы Тихого океана в 1870-90-х годах. Дальний Восток изображенГ.Дж. Сноу в «Заметках о Курильских островах» (1897) и «В запретных морях» (1910).
Обе эти книги, работа над которыми была начата путешественником по просьбе егодрузей, были изданы в Лондоне.
Одновременно с записками и отчетами западноевропейских мореплавателей
увлекательные рассказы (от эпизодических упоминаний до развернутых описаний)обнаруживаютсяивпопулярнойхудожественной

литературе.

Так,например,французский географ и писатель Жюль Верн (1828–1905) увлекательно рассказывал опутешествии Лаперуза к Курильским островам в своей книге «История великих
путешествий и великих путешественников» (1880). Примечательно, что действие многих
книг этого популярного в XIX веке писателя разворачивается в России, в которой ЖюльВерн так никогда и не побывал.
Однако в западноевропейской и американской литературе XIX-ХХ веков образы
Курильских островов описываются чаще всего эпизодически и значительно уступаюттому объему художественной и публицистической литературы, которая создана нарусском языке.