三島中洲と近代︱ 其六 ︱

其六
二松學舍大学 〒102-8336 東京都千代田区三番町6-16

明治一五〇年

平成三〇年度二松學舍大学資料展示室

三島中洲と近代

企画展図録― 其六 ――― 近代日本と岡山の漢学者たち



はじめに
二松學舍大学教授 町泉寿郎

平成一六年五月から有志によって学内で始めた三島中洲研究会も一五年目に入り、合計一三〇数回を重ねた。

昨年一〇月一〇日の本学創立一四〇周年事業を経て、現在は一〇年後に刊行予定の一五〇年史の編纂事業が始まっている。過去の踏襲や顕彰に止まらない広い視野からの歴史の検証がいまこそ求められている。

近年、岡山県各地と本学との関わりは着実に広がりと深まりを見せている。もともと二松學舍側は明治五年

上京後の中洲のことはある程度まで把握しているが、中洲の郷里備中の歴史や人間関係については十分とは言えなかった。逆に、郷里では地元の人間関係情報が豊富な半面、中洲とその師友が幕末明治史上どのような意義を持ったかは知悉しない憾みなしとしない。そのような相互の認識がかみ合って、特に平成二八年に倉敷市と本学が交流協定を締結して以来、学内関係者は毎年、倉敷・高梁など高梁川流域を中心に講演や資料調査に訪れる機会が増え、中洲と郷里の関わりに関する我々の認識もより多様さと確かさを加えてきたように思う。

そこで、六回目となる今回の展示では、副題として「近代日本と岡山の漢学者たち」を掲げ、方谷―中洲の学統を自明のものとして中心に据えるのではなく、備前・備中・備後（美作も加えるべきであるが）の諸派にわたる漢学者群像の中に方谷・中洲を置いてみることによって、新しく見えてくるものを捕えようとしてみた。

閑谷学校再興と山田方谷の関係は周知のことに属するが、そこに中洲を加え、また備作諸地域の動向を考えると、更に解明すべき点がありそうに思う。明治維新一五〇年を迎える今年、それぞれの地域がどのように近代化過程を歩んできたか、様々な取り組みがなされている。今回の展示は「漢学」を窓口としたその一つの試みである。
平成三〇年七月2三島中洲と近代―其六――近代日本と岡山の漢学者たち

Ⅱ〈備中〉 山田方谷と備中松山藩の漢学の系譜
西山拙斎『拙斎西山先生詩鈔』

Ⅲ〈備後〉福山藩の漢学者たち

関藤藤陰書簡（山田方谷宛）

17

16

15

19f

19e

34

33

32

山田方谷書（「儒者文人寄合書」のうち）七言絶句「咏中興諸将之一」

江木鰐水書（「儒者文人寄合書」のうち）

小島成斎書幅

20

19

18

38

37

36

35

36

35

34

武元登々庵『古 詩 韻 範 』

井上蘭台書幅「 贈 左 長 卿 」

西薇山書幅

岡本天岳書簡（ 野 崎 万 三 郎 宛 明 治

西薇山顕彰碑の 募 金 依 頼 （ 明 治 年 ６ 月 ）岡山感化院関係 資 料 （ 明 治 年 ９ 月 ）月）

備作恵済会予算 書 類 （ 大 正 ２ 年 ）山田貞芳書簡（ 明 治 年

釈日正編・芳野 金 陵 撰 『 譚 故 書 餘 』

年

山田済斎書幅（設楽氏寄贈資料）

山田琢書簡（山田済斎宛 昭和

月）
年

27

10

三島雷堂『見聞録』
川田甕江書簡（三島中洲宛 明治

三島中洲撰「亡友林抑斎墓碣銘」拓本

年１月）

三島中洲書（「儒者文人寄合書」のうち）

三島中洲書「読黄葉夕陽村舎詩」

山田璋書簡（山田済斎宛 昭和27

三浦佛巖書幅進鴻渓辞令（進氏寄贈）

進鴻渓書（「儒者文人寄合書」のうち）

阪谷朗廬書（「儒者文人寄合書」のうち）28

児島星江書簡（山田済斎宛 昭和６年９月）
田邊碧堂入学願書
田邊碧堂『碧堂絶句』『改削碧堂絶句』
野崎龍山書簡（田辺碧堂代筆）

23

香川真一書簡（ 野 崎 万 三 郎 宛 明 治

23
19c

24

保黌会会長選挙 得 票 資 料 （ 明 治 年 １ 月 ）岡山県医学校生 徒 役 員 名 簿 （ 明 治 年 ）難波抱節筆・帆 足 万 里 撰 『 窮 理 通 』
月）

24

月）

年

20b

年

万波忠治書簡（ 野 崎 万 三 郎 宛 明 治

19b

19d

29

30

31

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三、人名
 表記は、姓号を基本とした。
四、図版
 解説は、川邉雄大・清水信子・町泉寿郎が分担し、各文末に（Ｋ）、（Ｓ）、（Ｍ）と略記した。

を基本とした。

二、本書
 に使用する漢字の用字は、常用漢字体など通行の字体

附した。

一、本書
 に収録した資料のうち、二松學舍大学所蔵資料には、
請求記号・整理番号等を略記し、個人蔵の資料には星印を

凡例

濱野箕山書簡（三島中洲宛）

森枳園「森枳園誕節之宴（開催案内）」

小島成斎先生墓表Ⅰ〈備前〉閑谷学校の存続に尽くした人々

21

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25

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山田済斎「詩文稿」（山田氏寄贈資料）

三島中洲筆・藤 田 東 湖 撰 『 熊 沢 蕃 山 伝 』

1

8

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10

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29

年代）

21

9

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21

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41

22

22

月）

山田方谷書

門田朴斎書（「儒者文人寄合書」のうち）はじめに（町 泉 寿 郎 ）17
奥田楽山書幅

目次

18
（頁）

3
9
河本磯平死亡通 知 （ 明 治 年 ２ 月 ）

3

19a
20a
4

10

1
2
4
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7
8
10
11
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16

Ⅰ 〈備

前〉

〈備前〉閑谷学校の存続に尽くした人々

Ⅰ

1 三島中洲筆・藤田東湖撰『熊沢蕃山伝』仮綴1冊（三島文庫）
熊沢蕃山（1619 ～ 1691、名は伯継、字は了介、別号に息游軒）は、京都に生まれ、中江藤樹に陽明学を学び、岡山藩主池田光政に仕え、治水・救民などに治績を上げる。しかし晩年は幕府側から批判を受け、古河藩に預けられ、その幽囚中に死去。展示品は藤田東湖の『熊沢伯継伝』を中洲が書写し、また他本との校異や注釈など書入をほどこしたもの（S）。

2 武元登々庵『古詩韻範』5巻3冊（天保2年〈1831〉大坂河内屋茂兵衛等刊）☆
武元登々庵（1767 ～ 1818、名は正質、字は景文、通称は周平、別号に行庵）は、備前和気郡北方村に生まれ、弟君立（勇次郎）
とともに閑谷学校に学ぶ。のち柴野栗山に師事し、長崎で蘭学をおさめ、また菅茶山・頼山陽・田能村竹田・浦上春琴らと交わる。
『古詩韻範』は日本人に馴染み深い近体詩（絶句・律詩）ではなく、古詩の韻に関する理論書で、唐詩を基本としてその例を示す。
武元君立は閑谷学校の教授（1813 ～ 1818）に登用されている（S）。

4

井上蘭台書幅「贈左長卿」 ☆

井上蘭台（１７０５～１７６１、名は通熙、字は子叔、通称嘉膳）は初め林鳳岡に学んだが、徂徠学に接近し、門下に井上四明・井上金峨・沢田東江・関松窓らを輩出しており、折衷学の祖というべき儒者である。蘭台・四明父子は岡山藩儒として主に江戸藩邸で藩主子弟らに学を講じ、岡山藩領における藩校教育には殆ど関与しなかった。蘭台の次世代にこの学統か
ら寛政異学禁令に際して指弾される学者たちが出ていることも、江戸後期の岡山の藩学を考える上で一つのポイントになるであろう。
展示品は、若くして江戸に遊学した学徒佐々木琴台（１７４４～１８００、名は世元、字は長卿）に贈った七言律詩（Ｍ）。
（翻印）「知君避世在墻東 卜築新開薜荔中 詞賦黄金才不尽 絃歌白雪調逾工 江湖旅夢随明月
滄海寒烟見断鴻 應許少年奇字問 故人今已似揚雄 右贈左長卿 井通熙」

53

西薇山書幅（明治年〈１９０２〉）☆

35

西薇山（１８４３～１９０４、名は毅一、字は伯毅）は岡山藩士の霜山家に生まれ、大坂で後藤松陰らに学び、森田節斎門下の儒者西後村の養子となり西氏を称した。上海渡航以来（１８６９）、日清提携の重要性を唱え、また民権運動期には両備作三国親睦会を興して政府に国会開設を建白した（１８８１）。一方、閑谷学校の運営は廃藩置県（１８７１）によって不安定な状況に陥り、当初、西は学校督事として漢学から英仏学への転換を図ったが、士族らの強烈な反対に遭う。後に西は岡本巍・中川横太郎らと保黌会を設けて閑谷黌の再興に尽くし（１８８１）、明治 年には閑谷に移住し、衆院議員を辞した晩年は閑谷黌における育英に専念した。娘艶子が日中貿易の開拓者として著名な白岩龍平の妻であることもよく知られている。
展示品はこの年 歳を迎えた西が、閑谷で揮毫したもので、読書・詩作を楽しむ育英の日々を詠んでいる（Ｍ）。

4（翻印）「雞窓讀史、時々竪髪裂眦、驢背尋詩、處々怡情通趣、千古之是非、激人之義氣、目前之光景、暢我樂機。庚子初秋於閑谷山中薇山録」

60 18

前〉
Ⅰ 〈備

6

5 香川真一書簡（野崎万三郎宛 明治10年代後半～20年頃 5月23日付）（SRF新収資料）
香川真一（1835 ～ 1920、初名英五郎）は岡山藩士の家に生まれ、江戸で蘭学・西洋砲術を学び、維新後、岩倉使節団に従って渡欧。
帰国後は地方官を歴任し、大分県令を最後に、備前邑久郡牛窓に帰隠（1879）。以後は岡山の政官界・実業界において重きをなした。
展示品は明治 10 年代後半～ 20 年にかけての書簡で、地元牛窓における学校の開校式について報じており、香川が教育に熱心に取り組み、地域の発展に尽くしたことが分かる（M）。
（翻印）
「…扨此度之開校式ハ一種特別之仕方ニ而、西洋飾もあり日本飾もあり、餅も抛け國旗も掲ケ、松も樹へ竹も立て、餘ほど賑々敷致候積りニ罷在候。大概人数モ三百人餘かと存候。生徒ニハ赤飯ヲ振舞、大工ニは酒ヲ飲せ、銘々は御馳走も喰ヒ、
酒モ餅モ併セ喫スル次第ニ有之。是等当村ニは未曽有之事ニ付、縦覧人も夥敷事ナラント今より想像致候。右等無用之事之様ナレトモ、当村は実ニ寝入たるにて、祝ナレハチト睡眠ヲ覚破サセテも宜と見込候。
」

7

Ⅰ 〈備

前〉

6 保黌会会長選挙得票資料（明治21年〈1888〉1月11日付）（SRF新収資料）
明治 14 年（1881）に発足した保黌会は、備前八郡の各郡長と謀って義捐金を募り、閑谷黌を再興（再々興）した。保黌会には会長と幹事が置かれ、また閑谷黌の黌長には西毅一が就任した。会長は委員の互選によって選出され、初期の委員としては西毅一・
中川横太郎・岡本巍・谷川達海・小野楨一郎・中野寿吉・大森安太郎・新庄厚信・香川真一・草加廉男・万波忠治・森下景端・花房端連・三村久吾らがいた。展示品は明治 21 年（1888）1 月 11 日選出時の投票用紙と投票結果、及び幹事連名による選挙結果通知である。20 票中、香川真一が 18 票、新庄厚信と大森安太郎が各 1 票を獲得し、香川が会長に選出された。香川はその後もたび
たび会長職を務めている（M）。
（翻印）
「本日閑谷ニ於テ保黌會委員集会之上、投票多数ヲ以テ貴君ヲ會長ニ撰挙致候ニ付、御承諾被下度、右御通報申候也。
二十一年一月十一日
元會監 三村久吾 岡本巍 大森安太郎 香川真一殿」

8

7 岡山県医学校生徒役員名簿（明治21年〈1888〉）（SRF新収資料）『閑谷黌及門録』（1899 刊）は、本編に閑谷黌に学んだ生徒を収録し、附録としてその前史に相当する池田学校（明治 10 年５月～ 12 年 11 月）と原泉学舎（明治 13 年３月～ 17 年６月）の生徒を収録している。これら過渡期の漢学塾には多様な生徒が学び、その後の進路もまた様々であった。展示品は原泉学舎もしくは閑谷黌から岡山県医学校に進学した学生から保黌会に贈られたと思われる岡山県医学校の生徒役員名簿。第 4 学年には矢野恒太（第一生命創設）の名が見え、ここに名は無いが岡山四聖人の一に数えられる石井十次も在学中である（1889 中退）。明治 21 年（1888）に同校は第三高等中学校医学部に改組されているが、この年入学した 1 年生は卒業者が少ないことから、改組にともない何らかの軋轢があったことも推測される（M）。

・帆足万里撰『窮理通』
8 難波抱節筆8巻存4冊（闕巻3、6至8）（SRF新収資料）
帆足万里（1778 ～ 1852、名は万里、字は鵬卿・文簡、愚亭と号す）は、
豊後日出に生まれ、京坂に遊学して漢学を学び、日出藩校の教授となり
また私塾西崦精舎を開いた。さらに蘭学をおさめた。
『窮理通』（1836 成、
1856 刊）は自然科学書で、蘭語の原書をもとに、批判と独自の見解を記している。展示品の書写者難波抱節（1791 ～ 1859、
通称は立愿、
名は経恭、字は子敬）は備前に生まれ、京坂に遊学し、吉益南涯・賀川蘭斎・緒方洪庵らに学んだ漢蘭折衷医で、郷里備前金川に開業し、また私塾思誠堂を開いて医学・漢学を教授した。思誠堂は 19 世紀備前の私塾として特色ある存在である。万里との交流は、男経直（1818 ～ 1884、名は経直、東里と号す）が、万里のもとに遊学したことに始まり、万里も抱節のもとへ門人を送り出している（S）
。

9

Ⅰ 〈備

上段

前〉

9 万波忠治書簡（野崎万三郎宛 明治33年〈1900〉11月21日付）（SRF新収資料）再興された閑谷黌には地元和気郡からの入学者が特に多く、1884 ～ 1902 年までの入学生 1841 人中、和気郡出身は 266 人に上った。
万波忠治（1849 ～ 1920）は和気郡吉永出身で、英保村長（1889 ～ 1899）、和気郡会議員（1900 ～）、県会議員（1911）などを歴任
し、また三石耐火煉瓦の 2 代社長を務めた地元の有力者である。万波は保黌会委員と閑谷黌職員も務めていた。閑谷黌では、漢学を維持しつつ中学校令に配慮した教育課程を構築し、明治 36 年（1903）に私立中学校として認可されるに至った。展示品は、これに先立つ時期に閑谷黌関係者が学校組織確立のために尽力している様子を伝える書簡であり、東京における学校運営団体の基金
募集には内務省官吏を経て岡山県の財務官吏を歴任した野崎万三郎（1839 ～ 1910、邑久郡西幸西出身）も関わり相応の成果があった。備中地域の募金には坂田警軒や林孚一らも協力した。閑谷黌存続は「池田家の名誉」であり「備前の名誉」であり、地元の悲願でもあった（M）。
（翻印）
「謹啓、益々御清穆奉恭賀候。陳者兼々御厚配ニ相成候處、閑谷黌基本金ニ付、御上京被成下候。専心一意誠ニ不容易御奔
走之結果、多額之御出金之御承諾之由奉深謝候。池田公ニ於テハ種々様々ト御工夫相成候上、茲ニ至り候由ニ承り、併し侯爵之御意茲ニ至ルモ尊翁之御奔走ヨリ結果茲ニ相成申候。西翁ヨリモ御話し、誠ニ奉深謝候。併し如此ハ池田家之御名
誉ナリ、同家の御名誉ハ備前之名誉ニ御座候。如此名誉ハ所謂為國家之ニ御座候。尚此上一増之御尽力奉願上候。先ハ不取敢御礼迠ニ如此ニ御座候。…」

10

下段

10 岡本天岳書簡（野崎万三郎宛 明治33年〈1900〉12月9日付）（SRF新収資料）岡本天岳（1850 ～ 1920、名は巍）は明治 5 年の山田方谷招聘以来、閑谷学校の維持存続の中心人物の一人。方谷晩年の陽明学に傾倒し、三島中洲との間に論争も惹き起こしている。展示品は、かつて閑谷黌に学んだ倉敷の富豪大原孫三郎の保黌会基金募集
に関する動向を伝える書簡。大原は林醇平（孚一の三男）に意向を託し、寄附金を出す条件として関係者が到底承諾できない保黌会解散・閑谷黌引渡しを要求し、交渉は決裂した。この時期、西黌長はたびたび卒倒し健康面に不安があり、閑谷はその維持存続にいくつもの問題を抱えていた（M）。
（翻印）
「…今朝林醇平氏来訪有之、大原孫三郎氏より依托ヲ受ケ候旨ニ而、孫三郎氏は到底最初申出候通、保黌會ヲ解散し閑谷黌
ヲ一切同氏江引渡呉不申而は素志ニも背キ候ニ付、過日野崎理事等御出ニ而御申聞之處ニ而ハ御謝絶申上候外致方無之旨、御答申上呉候との依頼ニ而参り候との事ニ有之。就而は林醇平氏も孫三郎之申出ハ最初より無理なる注文ニ而、同人之考は全く閑谷黌ヲ乗取ル主義ニ付、到底保黌會之理事としても御承諾ニ可相成事柄ニも無之、之ヲ要スルニ到底不出来相談ニ有之。夫よりも大原孫三郎ニ於而真ニ美挙ニ出るものならは寄附する金ニ恩ヲ掛ケ、権力ヲ得るとか、我物ニするとか之野心ナク、立派ニ保黌會江寄付金ヲ致し、出シタル金ニ目ヲ懸ケザル様ニ致せは、財産家として立派なる挙と申すべし。
條件とか何トカヲ持出して己之自由ニせん為メニ金ヲ出すと云ふは、大原之為メニも面白からす、又保黌會ニも夫ニ應ぜらるべき事ニ無之云々申居候。依而之ヲ要するニ、孫三郎ゟ断りヲ林氏依頼ヲ受ケ今朝弊屋江参り候次第ニ有之。然ル處江、
幸ヒ西氏も来り合セ、一両日前、大原孝四郎氏閑谷江参り同様断り申出候由。尤孝四郎氏ハ孫三郎ゟ之申出ハ猶豫致呉候
様申出候趣ニ而、何ニカ別ニ考有之様子ニ有之候よし。委細ハ西氏よりも御通知可申上候得共、小生よりも御通知申上置
呉候との事ニ有之候ニ付、荒増御報申上置候。…」

11

Ⅰ 〈備

前〉

11 西薇山顕彰碑の募金依頼（明治37年〈1904〉6月）（SRF新収資料）
西薇山は私立中学閑谷黌の開校（1905）を前に、明治 37 年（1904）3 月 29 日、62 歳 で 謎 の 自 殺 を 遂 げた。展示品は閑谷黌や原泉学舎の生徒など、西の門人
ら 72 人が発起人となって、閑谷に西の功績を記した顕彰碑を建てるにあたり、その費用 600 円の募金を呼びかける依頼状。大原孫三郎や田邊為三郎も名を連ねている。「薇山西先生顕彰碑」は大正 14 年（1925）に竣工し、私立中学閑谷黌の本館、現在の資料館の前に現存する（M）。

12 岡山感化院関係資料（明治24年〈1891〉9月28日付）（SRF新収資料）
西薇山ら岡山士族たちの活動は、或いは国会開設など中央政府への政治的要求となり、或いは鉄道敷設や紡績産業などの実業や都市インフラ整備となり、様々な形で地域の近代化を促進した。閑谷学校の存続や児童福祉事業もこうした事業の一環と捉えることができるだろう。
児童福祉法制は明治 33 年（1900）の感化法を嚆矢とするが、これに先立ち大阪の池上感化院（1883）、
高瀬真卿の東京感化院（1885）、
仏教寺院による千葉感化院（1886）など各地で民間の感化院が設立されている。花房端連（1824 ～ 1899）等による岡山感化院（1888）
もその一つであり、石井十次の岡山孤児院創設と相前後する。展示資料は、開設 3 年後の岡山感化院の基金募集計画を示す書類で、草加廉男（1892 年より津高郡長）から野崎万三郎に宛てたもの（M）。
（翻印）
「…感化院基本金募集方勧誘之義ニ付、縷々来示之趣了承。右ハ別帋記載之金額・人名ヲ目的トシ、其方法ハ過般縣廳ニ於テ拝眉之節、承知致候手続ニ依り、既ニ着手中ニ有之候間、右様御了知相成度、尚募集之景況等ハ追々可及御報道候へ共、一応之拝答迄如此御座候。」

12

13 備作恵済会予算書類（大正2年〈1913〉）（SRF新収資料）
備前津高郡加茂川（現吉備中央町）に鎌倉時代の畠山重忠を遠祖と仰ぐ旧家片山家があり、幕末明治期、漢学に通じた内務官僚
片山猶存（1838 ～ 1895）が出た。その同族片山氏に生まれ、初め猶存に学び、次いで東京で儒者林鶴梁に学び、遠祖の姓に復したのが畠山省三（1853 ～ 1920）である。畠山は内務省地理寮に出仕し、岡山県の久米北条郡長や小田郡長等を歴任した後、帰隠して岡山実業界の要職を占めた。展示品は、岡山で感化事業を推進した備作恵済会の大正 2 年度予算案である。備作恵済会は花房
端連・野崎万三郎らが中心となって明治 30 年頃に県下有志の資金援助を得て設立した団体で、現在も後身の団体が存続している
（M）
。

14

山田貞芳書簡（野崎万三郎宛 明治41年〈1908〉10月8日付）（SRF新収資料）山田貞芳（1869 ～ 1920、名は広、号は桜国・臥雲）は、岡山池田家の支藩である生坂藩士の家に生まれ、倉敷で犬飼松窓や東京で根本通明・重野安繹に学んだ漢学者。後年は備作恵済会の感化事業に尽くした。展示品は、内務省主催による感化救済事業講習会に参加したことを報じた書簡で、明治末～大正期に進められた地方改良運動に関わった地方実務者の声として興味深い（M）。
（翻印）
「…扨九月一日よりの感化救済事業講習、弥昨日修了式を挙行せられ、平田内相・床次地方局長、其他数十之来賓講師等出席、講習生ニ講習証書を授与せられ候。午后一時より引続、中央慈善「團」會之發会式有之、渋澤男老軀を捧けて懇篤なる演
説有之、引続平田内相・田中宮相・小松原文相・岡部法相・後藤男・清浦子等之祝詞演説を拝聴致し候。御高庇ニよりて月餘ニ亘り候長期之講習にて多少蒙を啓き候廉々も不鮮候。本日より十六日迄、内務当局者引率之もとに各地視察之途ニ上る筈ニ候。…」

13

Ⅰ 〈備

前〉

15 釈日正編・芳野金陵撰『譚故書餘』2巻2冊（1876年東京宇田総兵衛刊）（芳343）
芳野金陵（1803 ～ 1878）は、下総出身の儒者で、亀田綾瀬に学び、駿河田中藩儒を経て、安井息軒・塩谷宕陰とともに昌平坂学問所付の御儒者に登庸された（1863）。『譚故書餘』は、金陵の文から伝記を中心に編集したもので、岡松甕谷と編者日正の序を付す。日正（1829 ～ 1908、幼名は亀次郎、院号は宣明院）
は、
備前国津高郡九谷村に生まれた日蓮宗不受不施派の僧。明治 9 年（1876）、
教部省の達しにより、江戸幕府のもとで禁制となっていた不受不施派の公認を得ることに成功し、備前金川の医家難波抱節（前掲８参照）の邸宅跡に妙覚寺を創建し本山とし、今に続く（S）。

16 河本磯平死亡通知（野崎万三郎宛 西毅一ハガキ 明治32年〈1899〉2月10日付）（SRF新収資料）河本磯平（号黙堂）は慶応 4 年（1868）1 月 15 日、美作国大庭郡河内村に生まれた。閑谷黌で学んだ後、明治 23 年（1890）に白岩龍平とともに上海に設立された日清貿易研究所に進学した。同 26 年（1893）同研究所を卒業後、中国各地を調査し、日清戦争に際しては通訳官として従軍した。同 29 年（1896）、白岩が設立した大東新利洋行に入社し、上海～蘇州・杭州間の水運事業に従事した。このほか、『亜東時報』の刊行にも尽力した。本書簡には記されていないが、死因は自殺であった（K）
。

14

Ⅱ 〈備

中〉

〈備中〉山田方谷と備中松山藩の漢学の系譜

Ⅱ（SRF新収資料）
17 西山拙斎『拙斎西山先生詩鈔』写本（大正4年〈1915〉三島中洲題字・柚木玉邨題画）
板倉宗家（譜代 5 万石）が伊勢亀山から備中松山に移封となったのは延享元年（1744）のことで、歴代藩主は早世する者が多く、財政は困窮し藩政は振るわなかった。しかし小藩の林立する備中において備中松山板倉家の存在は小さくない。移封後すぐに創立された藩校（1746）も低調であったが、寛政中に藩士野村竹軒（1739 ～ 1818、名は必明・利器、通称治右衛門、岡龍洲門）が藩校の整備に当たり、野村の伯父蘆田北溟（1722 ～ 1799、名は恒、通称利兵衛）を教授に据え、野村自身が助教となり、藩校は藩主板倉勝政によって「有終館」と命名された。文化 8 年（1811）頃には、令名のあった備中鴨方の儒者西山拙斎（1735 ～ 1799、
岡白駒・那波魯堂門）の二男復軒を招聘して有終館に経書を講義させており、藩学振興のための人材獲得に心を砕いていたことが分かる。
展示品は文政 11 年（1828）刊本からの精写本で、各巻頭に 86 歳の三島中洲が「同国後学」と署して題字を揮毫しているのが珍しい（M）。

15

中〉
Ⅱ 〈備

奥田楽山書幅 （掛軸巻子０３１３）
21 28（翻印）「漢道方全盛 朝廷足武臣 何須薄命妾 辛苦事和親 楽山老人書」

奥田楽山（１７７７～１８６０、名は盛香、別号蕉窓・莫過詩屋・五愛楼）は、備中松山藩士の家に生まれ、大坂の中井履軒に儒学を、福山の菅茶山に漢詩を学び、藩校有終館の学頭等を歴任し、詩に堪能な風流人として知られた。山田方谷より 歳年長で、備中松山藩学の歴史の中では、野村竹軒と山田方谷の間をつなぐ存在と言える。文政８年（１８２５）に藩領の農商に対する訓諭・奨学の意味から、好学の評判が高かった 歳の山田方谷を召出して二人扶持を支給した時にも、奥田が関与している。世子板倉勝静が藩主に代って領国に還った時、奥田と山田は隔日で講義を行った（１８４４～４５）。幕末の風雲急を告げるなか奥田は引退し、晩年はめったに人に会わず、作詩に専念した。
展示品は、唐・東方虬の五言絶句「昭君怨」を揮毫したもので、関防印「五愛楼」は退隠後に城下の郊外に営んだ別邸の名であることから、晩年の作と考えられる。なお「五愛」とは花風月雪と山を指す。山田方谷と三島中洲がそれぞれ七言律詩「五愛楼上追懐楽山奥田先生」、七言律詩「五愛楼追憶奥田先生」を残している（Ｍ）
。

18

16

19a 山田方谷書（慶應元年〈1865〉頃「儒者文人寄合書」のうち）（掛軸巻子0281）
備中松山藩領の阿賀郡西方村の豪農層の家に生まれた山田
方谷（1805 ～ 1877、名は球、字は琳卿、通称は安五郎）は近隣にその神童ぶりを知られ、新見藩儒丸川松隠に学び、21歳で好学を賞されて備中松山藩から 2 人扶持を給された。文政・天保期に方谷は遊学し、京都の寺島白鹿、次いで江戸の佐藤一斎・松崎慊堂に学び、有終館学頭となった（1836）。
方谷の七言絶句「詠竹」は、『山田方谷全集』によれば、
天保 13 年（1842）、方谷 38 歳の年の所詠であるが、全集所
収作は第四句を「一庭寒緑自天真」に作り、展示品とは異同がある。
展示品は、仲田某の需めに応じて、儒者・文人が書画を寄せ書きした一幅で、幕末西国儒者のネットワークを感じさせる。年次の記載は元治元年から明治元年（1864 ～ 68）へと上行しているので、方谷の揮毫時期も上下の書画の間、すな
わち阪谷朗廬（乙丑春 1865）より後、門田朴斎（丙寅正月
1866）より前と推定される（M）。
（翻印）
「不須高節擬君子 何况修容比美人
一窓風月自天真 方谷老夫」

20a 山田方谷書畢竟看来唯是竹（掛軸巻子0212）
七言絶句「咏中興諸将之一」

山田方谷（1805 ～ 1877）は楠公討死時の「七生報国」について、楠公は本当に生まれ変わったに違いないと考え、建武～永禄年間の歴史に照らして七人を選びその伝記を書いた（「楠公七生伝序」）。展示品は、嘉永 5 年（1852）5 月江戸から帰藩の途次、湊川を過ぎた時の所詠を揮毫したもので、永禄年中の転生は織田信長を指すという。方谷の楠公論は欧米帝国主義の脅威に曝された幕
末日本は楠公当時より危ういという現状認識に立つ発言であり、衰運を一世に挽回することはできないが、百世の挽回を期して今から事業に着手しなければならないと説く。この方谷の特色ある歴史観は養孫の山田済斎にも継承され、敗戦時に将来の大旋転を期するには今こそ楠公精神を体し奮励努力して「道義立国」を目指せと説いている（M）。
（翻印）「人間果結七生縁

17

牽到遥々永禄年

姦賊子孫誅殺盡忠魂此日始歸天」

Ⅱ 〈備

中〉

21 山田済斎「詩文稿」（山田氏寄贈資料）
山田済斎（1867 ～ 1952、本姓木村氏、名は準、字は士表）は、備中松山藩甲賀町（現岡山県高梁市）に木村豊の三男として生まれ、
元藩校の漢学塾有終館を経て、明治 16 年（1883）上京して二松學舍に入学。その翌年、山田方谷の養嗣子耕造（知足斎）の長女
春野と結婚し、山田家の家督を継承した。二松學舍に次いで、東京大学古典講習科漢書課に学び、卒業後は城北中学講師、陸軍参謀本部編集補、熊本・第五高等学校教授、鹿児島・第七高等学校造士館教授などを歴任し、のち、二松學舍専門学校校長となる。
展示品は、明治期 20 年代から大正、昭和にいたる詩文稿で、初期の未綴じの原稿約 50 篇と「麑城詩稿」「済斎詩集」「済斎詩稿」
として仮綴じされた稿本約 25 点からなる。未綴じの原稿は「行餘文社」「猗々社」などの用箋が使用され、池田胤（蘆洲）、加藤信太郎（復斎）、久保雅友（檜谷）、土屋弘（鳳洲）、那智佐伝（惇斎）、細田謙蔵（剣堂）、本城蕡（問亭）、三島中洲など複数者の添削が、緑筆は久保雅友、紫筆は加藤信太郎、というように墨色別に入っている（S）。

18

山田済斎書幅 （１９３６年、設楽氏寄贈資料）

濟斎準」

山田済斎は鹿児島第七高等学校教授を 年間勤め、 歳定年を迎えて同校嘱託講師となった。一方、東京の二松學舍では学祖三島中洲歿（１９１９）、
後継者三島雷堂歿（１９２４）の後、存続発展を計るために渋沢栄一の指揮の下で大正末期から専門学校開設の動きがあり、初めその校長には岡山出身の二松學舍卒業生で東京大学古典講習科（漢書課後期）に学び東京高等師範学校教授を退官した児島献吉郎（１８６６～１９３１）が擬せられたが、児島が京城帝国大学文科大学教授に任官して朝鮮に赴任することになったため、新たに校長を探すこととなり、同郷・同学の山田済斎が昭和２年（１９２７）に出京し、翌年４月開校の二松學舍専門学校の初代校長に就任した。
山田済斎は校長職を 年勤めて、戦況悪化する同 年、 歳で郷里に退隠し、以後は宿願であった『山田方谷全集』の編纂に全精力を傾けた。『山田方谷全集』は戦中戦後の物資不足に阻まれながらも、３冊２４００頁の大作として同 年（１９５１）に刊行された。第１部︱年譜・漢詩文、第２部︱著書、第３部︱教学・事業、第４部︱書簡、第５部︱附録からなる。
展示品は、同 年（１９３６）、古稀を迎えた年の自寿の七言絶句。山田済斎は妻春野（方谷の養子である山田知足斎の女）との間に琅・璋・瑛・琢らを儲け、多くの子孫に恵まれた（Ｍ）。
11

15

25

77

60

18

26

（翻印）「春入梅花氣自温 東西無恙幾児孫 老父七十安天分 唯願清名身後存 丙子新年古稀自寿

19

22

Ⅱ 〈備

中〉

23 山田琢書簡（山田済斎宛 昭和27年〈1952〉1月27日付）（書簡815）
山田琢（1910 〜 2000）は山田済斎の六男として鹿児島に生まれた。昭和 8 年（1933）に東京帝国大学文学部支那哲学科を卒業し、第四高等学校、ついで金沢大学教授をつとめた。書簡の 1 枚目は、息子の安之（元本学理事長、当時 15 歳）をはじめ家族・親類の近況について、2 枚目は勤務先の金沢大学の授業について述べている。これによると山田琢は、一般教養部では中国歴代詩選を、
法文学部では中国哲学史・東洋哲学特殊講義（易の研究）を、国文科では唐代伝奇小説の講義、教育学部では老子・荘子を講義（合計週 10 時間）している（K）。

20

24 山田璋書簡（山田済斎宛 昭和27年〈1952〉10月14日付）（書簡810）
山田璋（1891 〜 1985）は山田済斎の二男。二松學舍を退学後に弁護士となり、戦中は上海で活動していたが、戦後帰国し銀座に拠点を置いて活動し、昭和 36 年（1961）に東京第二弁護士会会長となった。本書簡では、同年 10 月 12 日に松蔭学園において
東京文科大学・同文科大学附属高校・東京第一高等学校・松蔭学園の合同で開催された体育大会について述べるとともに、同大会のプログラムを同封する。また、当時理事長だった松浦昇平が一高と命名するにあたって、文部省・東京都の反対を押し切った旨述べている。なお、東京文科大学は昭和 28 年（1953）3 月に校名を二松學舍大学に復元し、同日認可されている（K）
。

21

Ⅱ 〈備

中〉

20b 三島中洲書「読黄葉夕陽村舎詩」（掛軸巻子0212）『中洲詩存』によれば、本詩は嘉永 5 年（1852）中洲 23 歳、現存する中洲詩中の最早期作で、「読近人詩次梅山川北先輩韵 原十音」として四首収録されているうちの一首である。展示品によってこれが「黄葉夕陽村舎詩」、
すなわち福山藩領神辺の菅茶山（1748～ 1827）の詩を詠じたものであったことが分かる。菅茶山は江戸後期から明治初期には全国にその名を知らないものはないほどの詩人であり、その詩は人々に愛唱された。菅茶山の詩に対する中洲の評価として興味深い（M）。
（翻印）「紫色蛙声帰一空

挽回頽運是宗工

二分唐調八分宋

應喚東方陸放翁

讀黄葉夕陽村舎詩  中洲毅」

三島中洲書「宇治雑詠」

19b （慶應元年〈1865〉頃 「儒者文人寄合書」のうち）（掛軸巻子0281）

本詩は『中洲詩存』『中洲詩稿』等に未収。幕末政治の表舞台となった京都に滞在中の所詠であろう。慶應元年、板倉勝静は一会桑から勧められて老中に再任する。中洲はその使者として奔走し、閏五月と十月に入京している。詩は、日本が開国した現在、宇治茶の評判が世界中で名高くなっていると詠じている（M）。
（翻印）「茶種移来幾百秋 唯言香味冠神州 蛮商一自入邊港
宇治名高五大洲 宇治雑詠之一 桐南三嶋毅」

22

25 三島雷堂『見聞録』存3冊（上：二松學舍沿革資料0272 下：二松學舍沿革資料0275）
三島雷堂（1878 ～ 1924、名は復、字は子陽）は中洲の三男で、東京府立四中、第一高等学校を経て東京帝国大学文科大学の漢学科に学び、大学院で陸王学を専攻したが早世した。展示品は、雷堂が大正期に筆録した見聞録で、中国哲学・日本漢学に関する諸家からの所聞、特に山田方谷を知る人からの談話や父中洲の談話も散見され、雷堂の方谷・中洲の学的継承者としての側面を物語る。これらの記事の一部は『二松學友会誌』に掲載された。展示箇所は、中洲の明治政府出仕時に山田方谷から送られた書簡（上）と、尾上勁が語った方谷門下の人々に関する情報（下）。雷堂はこの『見聞録』以外にも、中洲や幕末備中松山藩の記録を残している。
なお、三島家の子孫で中洲の学問を継承した者としては、
この他に長男桂の長子で東洋史学者の三島一（1897 ～ 1973）がいる（M）。

23

Ⅱ 〈備

中〉

26 川田甕江書簡（三島中洲宛 明治29年〈1896〉1月7日付）（掛軸巻子0117）
川田甕江（1830 ～ 1896、名は剛、字は毅卿）は三島中洲にとって同年・同郷・同学の 50 年来の親友であり、中洲は主に備中松山で藩政に参画し、早くから江戸に遊学して知己の多かった川田は主に江戸藩邸で活躍した。新政府に出仕した川田は修史事業に従事したが、重野安繹と対立の末、修史館一等編集を辞して宮内省に転出した（1884 四等出仕）。明治 26 年（1893）9 月には東宮御用掛を拝し、同 28 年 8 月より病み、翌年 2 月 1 日に 67 歳で歿した。展示資料は、中洲が受け取った川田の最後の書簡であり、中洲は多年交流の記念として識語を添えてこれを愛蔵した（M）。
（翻印）
「昨日ハ新橋ニて邂逅、忽分袖、遺憾千萬。僕明朝又赴葉山、王事モロキコト無シト謂ツ可シ矣。過日御垂示ノ一律次韻。
水繞山圍別有天 此中寄跡断塵縁 倶忘為客况歎老 不覚辞家已隔年 迎送門前絶車馬 唱酬筆下走雲煙 明朝同上東
帰路 何處旗亭掉酒船 御一笑。 七日 剛 中洲大兄（此日余既失望而還、到新橋下汽車、則偶然与瓮江相遇、把手一笑、
果如詩中所言。平日都下頻煩来往不足為奇、客中邂逅甚有情、新橋尚是客途耳。中洲毅）」「明治廿九年早春余避寒大磯、川田瓮江自客冬扈従皇太子在葉山。余将以六日訪瓮江、先寄詩。瓮江回報曰、吾亦将六日帰京敢辞。余失望而帰京、邂逅于新橋。其翌走价、次前日所寄詩韵見示。余乃加評欲還之、則瓮江已赴葉山。既而数日瓮江宿痾俄發帰京、未出一月而溘逝、于嗟悲哉。余與瓮江締交殆五十年、文書往来無虚日。而此詩為寄余絶筆、豈可不愛蔵哉。
因記其由。三島毅」

24

27 三島中洲撰「亡友林抑斎墓碣銘」拓本（掛軸巻子0174）
林抑斎（1813 ～ 1871、名は保、通称は富太郎、字は定卿、別号に雨村）は、
備中国玉島の商家に生まれ、のちに備中松山藩士となった。
山田方谷に学び、のちに藩校有終館の会頭となっている。三男の林親興は二松學舍に学び、のちに上房中学教師、文部省の役人となった。三島中洲は「林抑斎勤労国事、遂疾而死」と起筆して、幕末維新期にともに藩政・国政のために粉骨砕身したことを縷述し、戊辰戦争によって各地に流寓した板倉勝静・勝弼父子を奪還するために、林らが「変形潜行」したこと、その後藩主父子が禁錮処分を受けたことを憂悶するなか発病したと述べ、藩主父子の特赦を見ずに林がなくなったことを惜しんでいる。本碑は生地玉島の竹浦に建立するほか、『事実文編』74 および『明治詩文』に翻刻がある。
なお、林が自ら称した抑斎の号について、山田方谷は「抑斎説」を作った。それによれば、
林は「性抗直不屈、
而孝于其親」であり、その抗直な性格は抑制し難いものであるが、親孝行の心を推し及ぼして身を修め物事に接するように努めよと戒めた（K）
。

25

中〉
Ⅱ 〈備

三浦佛巖書幅 （掛軸巻子０１１１）

15（翻印）「行軍南津貴機宜 措置通神果是誰 刑唱春風非易得 陟称時雨亦難期 片言断比冲由技
送国分検事 栄 転 于 横 濱 裁 判 所 佛 巖 三 浦 端 」

一諾信過李布為不獨恩波沾港内

前知餘澤及蛮夷

三浦佛巖（１８２９～１９１０、名は義端、字は正卿、通称は泰一郎）は備中松山藩士の家に生まれ、藩儒山田方谷に学び、安政年間に藩校有終館の学頭となった。方谷門の俊秀は、その多くが江戸等への遊学経験を有するが、三浦には遊学の経験がない。明治２年（１８６９）に帰農、同５年（１８７２）に小田県庁に奉職し、同 年（１８８２）岩手県師範学校教諭となり、帰郷して家塾に漢学を教授した。一時、二松學舍でも教鞭を執った。
本書幅は、国分三亥（１８６４～１９６２、号漸庵）が岡山裁判所から横浜裁判所の検事に栄転した時に、三浦から贈られたものであり、書幅の巻止めに国分が「此幅佛巖三浦義端先生在岡山送余赴横浜詩書也。先生曾教二松學舍。昭和十二年十月十日挙二松學舍六十周年記念式、装潢以寄贈為記念。国分三亥」と書付けている。三亥は、旧松山藩士で板倉家の家令も務めた国分胤之（１８３７～１９２８）の長男で、二松學舍を経て司法省法学校に進み、各地の検事や朝鮮総督府の検事総長・法務局長を歴任した人物である。父胤之は『魚水実録』を編刊して備中松山藩の幕末維新資料を後世に伝えしめ、三亥は漢詩を能くして二松學舍舎長にも就任している（Ｍ）
。

28

26

19c

阪谷朗廬書
（慶応元年〈1865年〉「儒者文人寄合書」のうち）（掛軸巻子0281）

阪谷朗廬（1822 ～ 1881、名は素、字は子絢、通称は希八郎）は、備中川上郡九名村（現井原市）の出身で、津山出身の昌谷精渓（1792 〜 1858）や江戸の古賀侗庵（1788 〜 1847）に学び、地元に帰り代官所が開設した郷校興譲館に学を講じた。明治維新後、広島藩から招聘され、甥の坂田警軒に興譲館を譲って赴任。廃藩置県後は東京に出て新政府に出仕し、明六社同人としても活動した。山田方谷・三島中洲らとは長年の親交があった。渋沢栄一との親交、縁戚関係も知られている（M）。
（翻印）「啼鳥呼残梦

東窓旭影和

茶煙輕起處

檐角得山多

乙丑春

朗廬」

進鴻渓書

19d （慶応元年〈1865年〉頃「儒者文人寄合書」のうち）（掛軸巻子0281）

進鴻渓（1821 ～ 1884、名は漸、字は于逵、通称は昌一郎、別号は祥山）は、
備中阿賀郡唐松村（現新見市）に出生し、新見藩の丸川鹿山、次いで備中松山藩の山田方谷に学び、江戸に遊学して方谷が師事した佐藤一斎に入門し更に昌平坂学問所に学んだ。帰藩後、有終館会頭・学頭などを歴任し、方谷の高弟として藩政に寄与した。
方谷門下では、三島中洲・川田甕江と並ぶ存在であり、漢文は中洲・甕江に及ばないが、漢詩の技量と学問は必ずしも両者に劣らないとの評価もある（『高
梁二十五賢祭神略伝』）（M）。
（翻印）
「家住杉檜落々陰
鴻渓生漸」

27

物情好向此中尋

清音不断沙間水過雨無痕夕照林Ⅱ 〈備中〉29 進鴻渓辞令（進氏寄贈）（その他0017）
明治維新後の進鴻渓は必ずしも職位に恵まれず、堺県師範学校・栃木県師範学校など各地で教育に従事した。進が赴任した堺県師範には土屋鳳洲（1842 ～ 1926、名は弘）が居り、栃木県庁には片山猶存（1838 ～ 1895、名は重範）が居り、進の就職は彼らの斡旋によったと考えられる。土屋・片山は共に森田節斎門下であり、彼ら森田門下の漢学者たちは中洲や川田の交友圏内の人物である。中洲は進を信頼して長男桂の教育を託し、この年桂を栃木県に遊学させている（M）。

28

30 児島星江書簡（山田済斎宛 昭和6年〈1931〉9月29日付）（書簡438）
児島星江（1866 ～ 1931、名は献吉郎、字は士文）は、備前邑久郡宋三村の漢学者児島桑村の二男で、上京して三島中洲に学び、東京大学古典講習科漢書課後期を卒業して第五高等学校・東京高等師範学校の教授を歴任し、『支那韻文考』によって文学博士を取得（1921）。一旦、二松學舍の学長に就任したが、新設された京城帝国大学の教授となって朝鮮に赴任した。展示品は、病をえて朝鮮から熊本に帰国し療養していた児島の最晩年の書簡で、最後の著作を内野台嶺に託したことや、四部叢刊などの大部な蔵書の処分を親友山田準に依頼した内容である（M）。

29

Ⅱ 〈備

中〉

31 田邊碧堂入学願書（二松學舍沿革資料0006）
田邊碧堂（1865 ～ 1931、名は華、字は秋穀、通称為三郎）は、備前長尾に生まれ、二松學舍に学び、藩政期から製塩業により財を成した野崎家の執事を務め、野崎武吉郎（1848 ～ 1925）の側近として活躍し、大東汽船社長・日清汽船監査役等を歴任し、日中貿易の開拓に尽くした。また衆議院議員に当選すること二回。田邊は中洲とは遠戚にあたり、明治
16 年（1883）、19 歳で二松學舍に入学する。展示品は『（二松學舍）入学
願書綴』に含まれるもので、既定の文面に保証人の署名・捺印がある。
田邊の場合は野崎武吉郎が保証人となっている。田邊は二松義会評議員を務め、後に二松學舍・大東文化学院などで漢詩を教授した（S）。

32 田邊碧堂『碧堂絶句』『改削碧堂絶句』各１冊（1914年・1921年田邊為三郎刊本）☆
田邊は、国分青厓（1857 ～ 1944、名は豁・高胤、字は士美、
別号太白山人）に師事して詩を修めた。大正 3 年（1914）に『碧堂絶句』を刊行した後、青厓から添削を受けて詩が一変したため、青厓の序（1920）を付して『改削碧堂絶句』として再び刊行した。詩文・書画に長じた田邊には他に自作の『碧堂先生山水画冊』『碧堂先生画観』や、
鎌田玄渓遺稿の選（『玄渓遺稿詩文抄』）などもある（S）。

30

33 野崎龍山書簡（田邊碧堂代筆 野崎万三郎宛 明治29年〈1896〉12月18日付）（SRF新収資料）
野崎龍山（1848 ～ 1925、名は武吉郎）は、備前味野に大規模な塩田を経営して製塩業によって財を成した実業家。明治 23 年（1890）に第一回帝国議会が開かれると多額納税者として貴族院議員に当選し、国政にも尽くした。また早くから対中貿易を構想し、白岩龍平の日清貿易研究所留学を支援し、日清戦争期には食塩の清国輸出を計画し、戦後台湾が日本領に組み入れられると台湾西岸で製塩業に着手した。野崎家は山田方谷・三島中洲と交流が深く、始祖野崎武左衛門の顕彰碑は山田方谷の撰文（三島中洲代作）。中洲は子
爵板倉勝達の三男勝輝を自分の養子として武吉郎の二女に娶わせ、中洲の三男復は妻美代を武吉郎の養女として迎えている。
また野崎龍山の側近には、前述の田邊碧堂と手島知徳（1859 ～ 1907、号海雪）があり、ともに中洲の遠戚に当たり、二松義会
時代に評議員を務めている。渋沢栄一が本格的に二松學舍に関与する大正 6 年（1917）以前において、野崎家は二松學舍の経営に不可欠な存在であった（M）。

（翻印）
「…小生去十五日入京仕候。過日は白岩氏之件に付、武田君へ御傳語被下、同氏之為に色々御配意被成遣居候由、小生も感佩之至に奉存候。頃日入京に付、或る外務省などに頗る勢力ありて世故に通じおらるゝ某君に面会仕り、竊に白岩氏之今日之困難救済之策と其前途とを相談仕見申候
處、某氏之言には、其精神ハ愛すべきも、其無謀軽率に至ては絶言語候事にて、外務省も其内情は能く承知致居候が、実に困つた事を始めて呉た事に候。其組合居る支那人ハ支那人中でも尤も人柄宜しからざる、云ハばラレズ者にて、前途白岩が之れが為に困難之地に陥るならんと認め居候。
折角外交問題として強硬手段も取りて勝利に帰せしも、実は不本意の事にて、全く支那人へ名と権利を貢ぎし譯にて、殘念に外務省は思居候。支那政府も既に此内情は承知致し
居、其支那人を自国之者ながら憎み居る風に候。今日之策は一応白岩氏帰朝して前途之方針相立てる外は有之間敷、此儘にて進行せば前途愈困弊可致見込、且西洋人なり支那人なりの競争も可有之、中々容易之業に無之故に、十分基礎を固め、相当之資本を注入せざる可らず云々と申され候。
如何御考被為遊候乎。此話によれば、外務省も餘程心配して困つた事を為し居ると認め居られ候趣、一応帰朝を勧めては如何可有之や。内々御参考迠に申上候。書外は拝襟に申残候。…」

31

Ⅲ 〈備

後〉

〈備後〉福山藩の漢学者たち

Ⅲ

34 関藤藤陰書簡（山田方谷宛 某年10月8日付）（掛軸巻子0271）
関藤藤陰（1807 ～ 1876、名は成章、字は君達、通称文兵衛、一時石川氏）は備中吉浜（現笠岡市）の出身で、京都の頼山陽に学び、福山藩儒に登用された。累進して家老に上り、維新期には藩主逝去と長州鎮撫使応接という同藩危機のなかで藩論をまとめ、広くその名を知られた。展示品は、福山藩から備中松山藩に使者として派遣した山岡衛士（後に謙介）を方谷に紹介し面談を申し込んだ書簡。困難な藩政を切り盛りする者同士、関藤と方谷の間に信頼関係があったことを伺わせる（M）。
（翻印）
「爾後御無音打過申候。時下新寒ニ御座候処、愈御安健被成御座奉謹賀候。扨此度弊藩用人山岡衛士ト申者尊藩江使者ニ罷出申候。右幸之序ニ付、仁兄へ拝顔願度申居候事ニ御座候。若参上仕候ハヽ、雑客御謝絶中欤も難斗、甚奉恐入候得共、御垂顔被下候ハヽ於小子も難有仕合奉存候。昨今御承知之通ナル世態ニ付而ハ、御近国兼而之御懇命相願居候間柄、萬端
無御伏蔵御教示被下度、偏奉希上候。餘ハ当人口頭より御聞可被下候。此者出立掛り相認、何事も申上残候。先ハ御無音
失敬之御断、兼右御願申上度、如此御座候。恐惶頓首 山田安五郎様侍史 十月八日 石川文兵衛 尚々時気御厭可被成奉祈上候。別紙乍失敬寸衷を表し申候。御叱正可被下候。
」

児島星江の識語

32

19e

門田朴斎書
（慶應2年〈1866〉正月「儒者文人寄合書」のうち）（掛軸巻子0281）
門田朴斎（1797 ～ 1873、名は重隣、字は尭佐）
は備後安那郡出身で、菅茶山の廉塾、京都の頼山陽に学び、福山藩儒となった（1829）。初め江戸丸山の藩邸の学問所に学問を講じ、藩公の侍読を勤めた。ペリー来航に対して強硬な攘夷論を建言したため、侍読を解職となって帰郷した。
文久 3 年（1863）、再び侍読に登用され、藩の学政に参画し、明治元年（1868）に致仕した（M）。
（翻印）
「誰言七十古来稀 頑骨依然未遽非
如使二親今尚在 堂前戯舞着斑衣」
信哉七十古来稀 縦在其如萬事非只合酔過花月下 無銭恵去典春衣」
丙寅正月七十自寿 朴斎」

19 f

江木鰐水書
（慶応元年〈1865〉頃「儒者文人寄合書」のうち）（掛軸巻子0281）

江木鰐水（1810 ～ 1881、名は戩、字は晋戈、通称は繁太郎）は安藝の豪農層に生まれ、備後福山藩医五十川氏に従学し、その縁戚の江木氏を継承した。京都の頼山陽、大坂の篠崎小竹、江戸の古賀侗庵らに学び、藩儒となって藩校誠之館に学を講じた。箱館戦争に従軍し、廃藩置県後は士族授産に尽くした（M）。
（翻印）「國香君子佩

33

幽艶古澗邊

一入都門裏

品評堕市人

鰐水戩」

後〉
Ⅲ 〈備

小島成斎書幅 ☆

（翻印）「傲不可長、欲不可従、志不可満、楽不可極。五一居士知足」

福山藩の漢学と言えば、上述の関藤藤陰・門田朴斎・江木鰐水らのような菅茶山・頼山陽の系譜をひく人物が想起されるが、これとは別系統の古学や考証学の流れもあった。伊藤仁斎の二男梅宇の家系が藩儒を歴任しているほか、山本北山門下の折衷学者太田全斎も藩儒となった。また森鷗外の史伝『澀江抽斎』『伊澤蘭軒』に登場する福山藩士・藩医らは高いレベルの考証学的業績を残し て い る 。
小島成斎（１７９６～１８６２、名は知足、字は子節、通称は五一、のち風翁と号す）は、福山藩士の家に生まれ、幼くして書に優れ、初め市河寛斎に詩を、その男米庵に書法を学んだが、後にこれを棄てて江戸の富商で考証学に長じた狩谷棭斎（１７７５～１８３５）の学問に服した。漢唐訓詁学の知識を基礎に日本古書の研究に向かい、『説文解字』や金石文から晋唐書法を講究し、中国古代の書法を自得するに至った。松崎慊堂（１７７１～１８４４）による唐石経の校勘・縮刻にも版下を揮毫した。小島にとって書はあくまで余技に過ぎず、経学は他に優れた学者もあると の 理 由 か ら 、 律 令 な ど 日 本 古 書 の 研 究 に 傾 注 し た 。
小島の楷書には定評があり、嘉永中、藩主阿部正弘が老中の時、幕府からロシアへ返書を遣わした時、小島がこれを揮毫した。晩年に中風を患ってからは、顔法を用いた書を残している。
小島成斎の書法を学んだ人物に、内田修平・野村素軒・高橋泥舟・松田雪柯らがある。
展示品は、『礼記』小学篇の語を書したもの（Ｍ）。

35

34

・内田正脩書『小島成斎先生墓表（小島成斎墓碑銘草稿）』
36 海保漁村製元治元年（1864）成立写本 1冊（竹清馬越文庫）
海保漁村（名は元備、字は純卿、室号に伝経廬）は、上総の国武射郡北清水村（現・千葉県横芝町）に医家修之（恭斎）の三男として生まれ、文政 4 年（1821）江戸に出て、幕府御典医多紀元簡の長男元胤の知遇を得、多紀家と関係が深く、元胤の師である
大田錦城に入門する。また錦城三男晴軒にも学ぶ。天保元年（1830）、
江戸下谷に「掃葉軒」を開塾し、のち佐倉藩（千葉県）藩校「成徳書院」に出講、さらに安政 4 年（1857）には幕府医学館の儒学教授となった。門弟に島田篁村（重礼）、信夫恕軒、渋沢栄一など。
その学問は考証学風で渋江抽斎、小島成斎などと親しくし、漁村は成斎の墓碑銘を製文している。展示品はその稿本（S）
。

35

Ⅲ 〈備

後〉

37 森枳園「枳園誕節之宴（開催案内）」（明治18年〈1885〉11月25日付）（竹清馬越文庫）
森枳園（1807 ～ 1885、名は立之、字は立夫、通称養竹）は福山藩医の家に生まれ、同藩の伊澤蘭軒や幕府医官多紀元簡、富商
狩谷棭斎に学んだ考証学者。不行跡によって一時藩籍を離れたが、幕府医学館の古医書校刻事業に参加して実力を認められて藩籍に復し、また幕府医学館にも出講した。医学館の考証医学を明治期に伝えた人物で、晩年、得能良介に知られて大蔵省印刷局に奉職し、師友の遺著を整理刊行した。展示品は、死期を覚った森が 78 歳の誕生日に、架蔵する書画器物 100 点を籤引によって知友に割譲する宴席の開催を報じたもの。『経籍訪古志』の編者に相応しく、善本漢籍と古医書が並んでいる（M）。

38 濱野箕山書簡（三島中洲宛 某年9月11日付）（書簡0169）
濱野箕山（1825 ～ 1916、名は王臣、字は以寧、通称は章吉）は、福山藩士の家に生まれ、広島藩儒坂井虎山に学び、津藩遊学を経て、福山藩儒となった。維新期には藩論を尊皇へ転換することに貢献し、誠之館を核とした藩学改革に尽力した。地方官を歴任した後、第二高等学校や陸軍幼年学校に漢学を講じた（M）。
（翻印）
「謹啓、過日ハ昇堂、御療治中へ御妨仕候、失敬御宥恕可被成下候。陳ハ一寸御咄仕置候記念碑、別紙之如く塞責申候。度々
御手教何分恐悚之至ニ候へ共、可然御削正被成下候様希上候。右御伏頼申上度、草々已上。九月十一日 章吉拝 中洲先
生侍史」

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参考資料
文部省『日本教育史資料』二、一八九〇万波忠治『閑谷黌及門録』、一八九九『閑谷黌史』一九〇二
三島中洲『中洲文稿』一～四集、『中洲詩稿』
三島復『哲人 山田方谷』文華堂、一九一〇、復刻版二〇〇五
国分胤之『魚水実録』上下、旧高梁藩親睦会、一九一一、復刻版二〇一六
森鷗外『伊澤蘭軒』『澀江抽斎』
薇山先生追讃会『西薇山』温故社、一九三一『二松學舍六十年史要』一九三七
高梁方谷会『高梁二十五賢祭神略伝』一九四四
山田準『山田方谷全集』一～三、一九五一、明徳出版社復刻版一九九六
光田健輔『黎明期に於ける東京都社会事業と安達憲忠翁』一九五六、復刻版一九八七
内藤正中『自由民権運動の研究』青木書店、一九六四『岡山県人名辞典』日本文教出版、一九六八
川田甕江遺徳顕彰会『川田甕江伝記』一九六九
中村義『白岩龍平日記』研文出版、一九九九
中山沃『備前の名医 難波抱節』山陽新聞社、二〇〇〇
石川忠久『三島中洲詩全釈』一～四、二松學舍、二〇〇七～二〇一六
中村義等『近代日中関係史人名辞典』東京堂出版、二〇一〇
宮地正人『地域の視座から通史を撃て！』校倉書房、二〇一六特別史跡閑谷学校顕彰保存会『閑谷学校研究』三島中洲研究会『三島中洲研究』一～六

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編集
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後記
後記

町

町

泉寿郎

泉寿郎

企 画 展「 三 島 中 洲 と 近 代 」 は、 大 学 資 料 展 示 室 の 発 案 に よ り
企 画 展「 三 島 中 洲 と 近 代 」 は、 大 学 資 料 展 示 室 の 発 案 に よ り
二 〇 一 三 年 か ら 当 初 三 年 計 画 で 着 手 し た と こ ろ、 幸 い 好 評 を 博
二 〇 一 三 年 か ら 当 初 三 年 計 画 で 着 手 し た と こ ろ、 幸 い 好 評 を 博
し、二〇一五年から着手した私立大学戦略的研究基盤形成支援事し、 二 〇 一 五 年 か ら 着 手 し た 私 立 大 学 戦 略 的 研 究 基 盤 形 成 支 援
業にともなって学校法人と大学に所蔵する未整理資料の整理が進事業にともなって学校法人と大学に所蔵する未整理資料の整理
捗し、資料の寄贈・寄託・購入が増えたこともあって、今回で企が進捗し、資料の寄贈・寄託・購入が増えたこともあって、今回画展と図録刊行も「其六」を数えるに至った▼明治維新一五〇年の記念の年を迎えで企画展と図録刊行も「其六」を数えるに至った▼明治維新一五〇年の記念の年をた今年度は、文部科学省からの要請に応え、山田方谷と閑谷学校など岡山の漢学に迎えた今年度は、文部科学省からの要請に応え、山田方谷と閑谷学校など岡山の漢焦点を当てて幕末明治期を回顧することにした▼この六年間に企画展「三島中洲と学に焦点を当てて幕末明治期を回顧することにした▼この六年間に企画展「三島中近代」で展示し、また図録に掲載した資料は二七〇点を超える。その中には新出資
洲と近代」で展示し、また図録に掲載した資料は二七〇点を超える。その中には新料や初展示資料が多く含まれ、従来の研究で知られていなかった新事実の紹介も出資料や初展示資料が多く含まれ、従来の研究で知られていなかった新事実の紹介
一二に止まらない▼これに加えて今回は、山田琢氏ご子孫、進鴻渓氏ご子孫、設楽も一二に止まらない▼これに加えて今回は、山田琢氏ご子孫、進鴻渓氏ご子孫、設氏（山田準氏外孫）ご子孫から新たに寄贈いただいた資料の一部を展示することが楽氏（山田準氏外孫）ご子孫から新たに寄贈いただいた資料の一部を展示することできた。ご寄贈いただいた各位に厚く感謝申し上げたい▼例年、企画展に合わせてができた。ご寄贈いただいた各位に厚く感謝申し上げたい▼例年、企画展に合わせ講演会を開催してきたが、今回は八月四日（土）午後に、「岡山の漢学者たち」とて 講 演 会 を 開 催 し て き た が、 今 回 は 八 月 四 日（ 土 ） 午 後 に、「 岡 山 の 漢 学 者 た ち 」
題して、小職による展示解説と、山田安之元二松學舍理事長による山田方谷についと題して、小職による展示解説と、山田安之元二松學舍理事長による山田方谷につてのご講演と、横山俊一郎氏による泊園出身者と岡山に関するご講演を予定していいてのご講演と、横山俊一郎氏による泊園出身者と岡山に関するご講演を予定してる。加えて、今回は岡山県高梁川流域の自治体による組織「山田方谷の軌跡（～奇いる。加えて、今回は岡山県高梁川流域の自治体による組織「山田方谷の軌跡（～
跡～）実行委員会」の共催をうけて、地元岡山における山田方谷の顕彰活動につい奇跡～）実行委員会」の共催をうけて、地元岡山における山田方谷の顕彰活動につてもご報告いただく。ぜひとも大勢のご来聴をお願いしたい▼今回も展示と図録作
いてもご報告いただく。ぜひとも大勢のご来聴をお願いしたい▼今回も展示と図録成に当たっては、館長はじめ図書館の諸氏、丸善雄松堂の山崎和正氏に多大なご協作成に当たっては、館長はじめ図書館の諸氏、丸善雄松堂の山崎和正氏に多大なご力をいただいた。あらためて謝意を表する。
協力をいただいた。あらためて謝意を表する。
文学部教授・大学資料展示室運営委員

文学部教授・私立大学戦略的研究基盤形成支援事業研究代表者

平成三〇年七月一〇日
平成三〇年七月一〇日

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資料
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室 企画展図録

三島中洲と近代――近代日本と岡山の漢学者たち

発行日 平成三〇年七月一〇日

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