目次

月原敏博...............

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ザンスカルとラダークの呼称問題

西北研究所と「冬のモンゴル」を巡って
斎藤清明

田中

貴

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元雲南省体育局の張俊さんと会って私の京大山岳部吉野熙道...............

（連載・第四回）

一九六〇年代を中心に

図書紹介

司

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山本紀夫著「梅棹忠夫─「知の探検家」の思想と生涯」

前田

ザンスカルとラダークの
呼称問題
月原敏博
近年、ＡＡＣＫ・ＫＵＡＣ関係者
によるインド最北部のトランスヒマ
ラヤ地域での活動が盛んで喜ばしいことです。とくに、今年夏の山岳部隊による未踏峰登頂は嬉しいニュースでした。
地 球 研「 高 所 プ ロ 」（ 代 表 者 ： 奥宮清人氏）の活動の一環でここ五年ほどラダークで調査をしていますが、表題の呼称は気になっていたことです。日本の登山界や旅行書ではザンスカール、およびラダックと記
さ れ る こ と が 現 在 は 一 般 的 で す が、それぞれザンスカル、ラダークとする方がよいのではないかと考えるのです。山岳部副部長の竹田晋也氏からはこの種の情報は関係者には伝え る べ き と 提 言 さ れ て も い た の で、
ザ ン ス カ ル に つ い て は 九 月 二 六 日、二七日に笹ヶ峰会ＭＬに投稿しましたが、今回ここにラダークも加えて書かせていただきます。投稿内容に興味をもたれて寄稿を勧めて下さった前田編集長に、まずはお礼を申し上げます。
最初にザンスカルですが、後半部をカールと引き延ばすべき確かな理
由が見つかりません。今年九月に竹田氏らとともにザンスカルを訪問した際にも現地人に確かめました
が、予想どおり後ろの部分の発音はカールではなくカルであるとのことで し た（ 竹 田・ 月 原 と も「 高 所 プロ」による現地訪問であり、山岳部
隊とは全く別の学術調査ながら、山岳 部 隊 が 手 配 を 頼 ん だ 業 者 Hidden
とも念のため情報を交換
Himalaya
しつつ、連絡を受けた時には動けるよう心構えだけはしての現地行動でした）。
チベット語圏の現地語、すなわちチベット文字で綴られる原語を西洋式のアルファベットの綴りに変換する方法には何種類ものやり方がありますが、いまおおよそ国際的な標準）になっているのはワイリー（ Wylie
方式かそれを基礎に微調整をしたものです。
ザ ン ス カ ル は、 ワ イ リ ー 方 式 な
どの一般的変換方法で転写するとで、前半の zangs
は「銅」、
zangs dkar
は「 白 」 の 意 味 で す か
後 半 の dkar
らザンスカルは「白銅」の意味になります。これがザンスカルの言葉の綴りと意味についてもっとも普通になされている説明であり、今回現地で聞いた説明もそのとおりでした。
発音は、前半の zangs
はラダーク

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December 2012
http://www.aack.or.jp

Newsletter

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No.63
京都大学学士山岳会

やザンスカルでは綴りに近いザン（ス）のようですが、ラサ方言やンガリ方言などチベット語一般ではサンと発音されます。ですからチベット人の呼び方ではザンスカルはサンカ
ル で す（ チ ベ ッ ト 語 だ と、 こ こ で い う zangsの最初の が英語の のzs ように発音されるとともに、最後の はs 発音されないわけです）。
カ ル は、「 白 い 」 を 意 味 す る
後 半 の dkar
か ら き て い ま す。 チ ベ ッ ト 語 圏 で はdkar poは カ ル ポ、 カ ー ボ、 カ ル ブ な ど と 発
dkar po音される語です。ここでまず重要なのは綴りの最初の はラダークやザンスカルにおいてdについも 発 音 さ れ な い こ と で す。 ま た、 poてはチベット語圏では とp がb 音としては連 続 的 で、 綴 り の が
p 事実上 のb ように発音されることもあることや、最後の母音 もo（ooウー）のような発音になることも方言的・口語的に平気でありうることです。山名で言えば、ビルマのカカルポラジのカルポ、雲南の梅里雪山のカワカブ［カワカボ］のカブ［カボ ］、 は ま さ に こ の dkar po
で す。 カ ル dkarの部分だけを含む山名としては、ブータンのガンカープンスム［ガンカルプンスム］のカー［カル］などをあげることができます。ザンの poは付いてなくス カ ル の 場 合、 dkar poの部分だけが使われた合成語で、チベッdkar
ト語圏の発音の一般的常識に照らしても、後半部はカル、すなわちザンスカルとするのが最も適当となります（何としても長音で表すとしても、その場合はザンスカーまでで最後のルはまず付けられない）。
な お、 ア ク セ ン ト は 前 の ザ ン ス の ザ za
ではなく後ろのカルのカに あ り、 音 の 高 さka
も、この二つの 音
a のうち後ろの のa 方が高い音になります（チベット人がいうサンカルの場合も同様）。
以上のように、現地音に従うとザンスカー
ルではなくザンスカルの表現の方が適切と思われ、したがって、例えば日本語版ウィキペ
ディアの「ザンスカール」のページにある「ラダック語ではザンスカール（中略）と読む。」という記述は事実確認ができず、誤りだと考えています。
次 に、 ロ ー マ 字 に よ る 英 語 式 表 記 に つ
い て は、 最 も 一 般 的 な 綴 り に は Zanskarとの 二 つ が あ り ま す。 こ れ ら にZangskar英
つ い て は ウ ィ キ ペ デ ィ ア の “Zanskar”
語 ペ ー ジ http://en.wikipedia.org/wiki/の Etymology（語源学）のところ
Zanskarに、 地 名 の 由 来 の 異 な る 解 釈 も 含 め て 関 連
情 報 が 書 か れ て い ま す が、 そ の 説 明 の 最 後に‘ Thus, even if etymologically it would be
more correct to use “Zangskar”, the mostfrequently found spelling for this region is’ と あ る よ う に、 語
undoubtedly “Zanskar”.
源的には Zangskarの方が正しくても一般には Zanskarの方が多く使われているのが現状です。現地へ赴いて地名を英語式に綴って紀行文等を書いた英国人などでいっても両方が あ り ま す が、 Zanskarの 方 が 多 数 派 で す。
ただしラダーク王統記を翻訳した学者フランと書いていケ な ど は、 を 入 れ てgZangskarます。原綴りを推測する上では が
g ある方がわかりやすく、そのため 入
g りの方を個人的には好みますが、どちらがよいかは人によって意見が分かれるだろうと思います。
インドの行政や公的記録で使われている
英 語 式 表 現 を 確 か め る と、 そ こ で も 昔 か らの 方 が 多 か っ た よ う で す。 例 え ば
Zanskarカ ニ ン ガ ム の 著 書〝 Ladák〟（ 一 八 五 三 年 ）は Zanskarと 記 す 古 い 例 で す し、 ザ ン ス カ
ルを含むカルギル県の現在の公式英語ＨＰ
で も、 ザ ン ス カ ル をhttp://kargil.gov.in/
として は
Zanskarg 入れていません。
行政を考えるとヒンディー語やウルドゥー語（Ｊ＆Ｋ州公用語）での表現も気になりま
すが、ウィキペディアの「ザンスカル」のヒ
ンディー語ページにあるデワナガリ文字の綴
り を ア ル フ ァ ベ ッ ト に 直 す と、 こ れ は 最 初の のの za
a 方にのみ長音記号がついていてはザーンスカルになりま
g ないので Zānskar
す。 ウ ィ キ ペ デ ィ ア の「 カ ル ギ ル 」 の ウ ル
ドゥー語ページにある綴りは、同じく変換する と Zānskār
ザ ー ン ス カ ー ル に な る、 と 思います。したがって、一般の英語式表現では
長母音は明示しなくてよいとすれば、インドの行政等では英語だけでなくヒンドゥーやウ
ル ド ゥ ー を 考 慮 し て も Zanskar
でＯＫだということになるでしょう（ウィキペディアのヒンディー、ウルドゥーの綴りをどれだけ信頼できるかはわかりませんが）。
なお、 注意 して おき たい ことは、 Zanskar
でも Zangskar
でもない、 Zaskarのような綴りも一部では公式に使われ続けてきたことです。例えば、インド測量局の作る英語版地図
で は 長 母 音 を 明 示 し ま す が、 Zāskār
ザース

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カールの表記が少なくとも従来は支配的で、
ザスカ
パキスタン測量局の地図では Zaskar
ルも見えました。それから、インド政府が作る 地 名 辞 典（ Gazetteer）には英領期のもの
も独立後のものもありますが、いくつか見てみると、測量局の地図と同じ Zāskār
ザース
カールなる表現が多く採られています。しかし、 な か に は Zaskár
ザ ス カ ー ル と Zanskár
ザンスカールの例もあることを見出しました、（ともに “Gazetteer of Kashmír and Ladák”
一八九〇年。ここでの はá 長音の とā 同じ意
味で使われています）。
こ の よ う に、 主 な 英 語 式 表 現 と し て は（ 一 般 に 一 番 多 い。 い ま の イ ン ド
Zanskar
行 政 で も 使 う ） と Zangskar（フランケなどの学者に見られる傾向あり）の二つがあり、
行 政 を 含 め て も 前 者 が 一 般 的 で す が、 ヒ ン
ディーとウルドゥーでの表現や官制地図・地名辞典などに現れる例を長母音まで含めて
ザーンスカ
再 度 列 挙 し て み る と、 Zānskar
ル（ ヒ ン デ ィ ー 語 綴 り、 ウ ィ キ ペ デ ィ ア ）、
ザーンスカール（ウルドゥー語綴り、
Zānskār
ウィキペディア）、 Zāskār
ザースカール（イン ド 測 量 局 地 図、 Gazetteerの 独 立 前・ 独 立後のもの）、 Zaskar
ザスカル（パキスタン測量 局 地 図 ）、 Zaskár
ザ ス カ ー ル（ “Gazetteer、 一 八 九 〇 年 ）、
of Kashmír and Ladák”
ザンスカール（同上）といろいろ収
Zanskár
集できる結果となります（笑）。
長音のことも含めて並べてみれば公的な使用例でもこれだけ多様だと驚きますが、なぜこれほどの多様性が生まれたのかを考えると、ラダーク・ザンスカルに隣接していろい
ろなインド系の住民・言語があり、地域によって微妙に異なるそれぞれの呼び方で「インド人たち」がザンスカルのことを呼んできたに違いないことに思い至らざるを得ません。例
えば、後半部をカールと伸ばす呼び方は、カシュミールかどこかからの呼び方から来ているのではないか、というようなことが予想されるのです。ただし、上に見た例だけでもわかることは、官制地図や地名辞典では、現地人による現地語での発音が常に採用されるのではとうていなさそうであることです。ザンスカルを含むラダーク地域は、現在ではジャンムー・カシュミール州に属しますが、中心都市のジャンムーもシュリーナガルも非チ
ベット語圏で民族も宗教も異なります。例えばそれらの州都での発音が採用されれば、現地の発音と異なっていても不思議ではありませ ん。 Zanskar
か Zangskar
かの話しに立ち戻っていえば、本当はザンスカル人自身に gを入れるべきかどうか判断してもらうのがい
ちばん良いように思います。
続いて、ラダークについても述べておきます。ラダークの場合は、七〇年代半ばから観光 や 登 山 で の 入 域 が 可 能 に な っ て 以 降、 ラ
ダックというカナ表現が徐々に支配的となりましたが、それ以前はラダークやラダクという表現のほうがむしろ優勢であったかと思われます。ラダークを採った例には古くは河口慧海師や大谷探検隊（柱本瑞俊氏）などがあり、ケニス・メイスンの『ヒマラヤ』白水社（ 田 辺・ 望 月 訳、 邦 訳 初 版 一 九 五 七 年、 第 二で す か ら、 こ の 場 合 は 後 半 部 の
la dwags

版一九七五年）など少なからぬ山岳書でもラダークを当てていました。薬師義美氏も複数の著書でこれを用いています。ラダクを採った例には日野強、佐藤長、鹿野勝彦などの諸氏があり、高等学校の地理の地図帳では現在でもラダクが使われています。一方、ラダッ
クの例は、入域が可能になってのち、とくに八〇年代以降の登山・トレッキング書や観光書のほかＮＨＫの「シルクロード」などのテレビ番組でも多く採用されてかなり一般的に使われるようになりました。これには研究者によるその使用、例えば山口瑞鳳氏や、仏教系のいくつもの大学が派遣した調査団の学術報告書等での使用も関係したかと思われます。
ラダックとする場合の問題点は、ダの後ろに撥音のッを入れるべき理由がみあたらないことです。またそれを採用した場合はラダーク人を指すラダーキーというインド系言語による呼称に対し、ラダッキという、こちらは現実の音からはいっそう乖離した少々異様なカナ表現を生んでしまうこともあります。
ラダークは、現地のラダーキー（ラダーク人）たちの発音ではラダクスであり、チベッ
ト人の発音ではラター［ラタァ］ないしはラダー［ラダァ］です。同じチベット語圏内でも発音に大きな違いがみられるのですが、ただしアクセントはいずれの場合もダ［タ］の部分が高音で、そこにアクセントと高音があります。
ラ ダ ー ク の 原 綴 り は、 ロ ー マ ナ イ ズ す ると3

の部分の発音が方言的にかなり違って
dwags
いるのです。英語風に言うと、ラダーキーは
この部分をと原綴りに近い形で発音す
daks
るのに、チベット人は dāないしは tāのように原綴りからいっそう乖離した発音をしている の で す（ 綴 り の は
w 、ラダークにおいても発音に影響しない）。チベット語圏内でも発 音 に 開 き が 大 き い の で、 カ ナ で 表 記 す るのにどうすればよいか悩んでしまいますが、参考にすべきはインドで広く使われてきた
ラ ダ ー ク と い う 呼 称 で す。 ま た、 こLadākhのことこそ、日本でも以前はラダックとせずにラダークやラダクとする例が少なくなかったことと関わっていると考えられます。
長くなるので細かな記述は省略しますが、ザンスカルについて行なったのと同じように、ラダークについてインド測量局の英語版
地図、インド政府が作った地名辞典、インド
行政で使われる地名表現（ヒンディー、ウルドゥー含む）を確かめてみると、そこにはザンスカルにあったような多種多様な表現のブ
レはありません。つまり、長音も明示する形、でなくとも Ladākというでいえば Ladākh
表現がインド一般では古くからまったく支配的 で あ り 続 け て い る の で す。 で す か ら 英 語
式 綴 り も Ladakhと Ladakが 古 く か ら あ り、
ム ー ア ク ロ フ ト の 記 録（ 一 九 世 紀 前 半 ） は、ドリュー（ F. Drew）の記録（一九Ladakh世紀後半）は Ladâkhと記しています（ムーアクロフトの記録はその書の全体において長 母 音 の 字 は 使 っ て い な い。 ド リ ュ ー の 記
録は長母音の字を使用し、この はâ 長音の aなので にの例には先に挙げā 同 じ ）。 Ladak
た カ ニ ン ガ ム の〝〟（ 一 八 五 三 年 ） や
Ladák
（一八九〇
“Gazetteer of Kashmír and Ladák”年）で見られます。つまり、英領インドから連綿と続くインドの公的表現は、カナにする
ならみなラダークになっているといってよいのです。
このように確認してみれば、日本でかつてラダックが主流ではなくてラダークがしばしば採られていたことは、インドおよび英語記
録での一般的表現にまったく素直に従っていたのであり、またラダクとした例は、 daの aが長母音であることを特には意識しなかった（あるいは現地ラダーク語では少なくとも daの はa 長母音ではない）ために、そう表現したものかと考えられます。ラダーク現地でラダーク人がいうラダクスも決してラダックス
ではないので、撥音のッを入れる理由は、私が調べる限りでは現地語からもインド等での用例からも見出せないのです。撥音のッをなん と か 入 れ る こ と を 考 え た と し て も、 ヒ ン
ディー語で書かれたラダークの綴りをカナに変換する場合に、ラダークでなくてラッダー
クとすることにもいくらか妥当性がある程度に過ぎません。したがってもしッを入れるのならダの後ろでなく前に入れるほうがまだしも適切と考えます。
ラ ダ ー ク と い う 表 記 は、 ラ ダ ー ク 語 や チ
ベット語という現地語での発音には即してはいません。この点は気にはなりますが、ラダークは両者の音の中間的なものであること、そしてインド人一般がブレることなくラダークを呼ぶときの発音には即したものであることから、現状ではこれを採用するのがいちばん
ベターではないかと考えます。また、こうしてカナでの長母音を明示することで、アクセントについては日本語として普通に読んでもダのところに自然とアクセントがつくようにも思うので、それは一つの利点ではないかと
考 え ま す。 と に か く、 ラ ダ ッ ク と い う と きの、ッを入れるにふさわしい理由は見いだせないので、それはまず外した方がよいというのが私の意見です。
以上、ザンスカルとラダークの呼称問題について述べさせていただきました。この種のことは言いだすときりがないところがある
し、私もそれを好むわけではありません。つ
まらぬ問題ともいえなくないのですが、現実に乖離した過ちが定着すると、やはり問題だ
とも思います。できることなら現地人による表現をできるだけ忠実にカナにするのがよいと思ってはいますが、すでに一定程度定着している表現がある場合、急に変更しても混乱が生じかねませんから、判断が難しいところです。ブータン（現実にはブターン）やチベッ
トについても、同じようなことが言えます。
地名のカナ表記の問題は、外国地域を語る
際にはいちばん基礎的なことですが、たいへん意外なことに、現地語に深く配慮した優れた研究書や旅行ガイドブックであっても、最重要の地名については触れてないことがほとんどです。今回の調べでは、日本国内における二つの地名のカナ表現例を細かく歴史的に調べることまではしていませんが、もしそこ

4

までしつこく調べれば、こうしたカナ語の発生や変遷自体が、一種の文化研究のテーマになりうると想像されるほど、ある意味面白い現象であるとも感じます。登山家たちも、現実にはその歴史のプレーヤーの一人となってしまっていることは頭のどこかにいれておい

西北研究所と「冬のモンゴル」を巡って
斎藤清明
昨 夏 の 大 興 安 嶺 行（『 AACK Newsletter』
五 八 号「 大 興 安 嶺 探 検 の マ ル 秘“ 報 告 書 ”と 再 訪 の 旅 」） に 続 い て、 今 夏（ 二 〇 一 二
年）は中国の張家口から内モンゴルをまわった。 今 西 錦 司（ 一 九 〇 二 〜 九 二 ）、 梅 棹 忠
夫（一九二〇〜二〇一〇）さんたちの探検・
フィールド調査を追跡したのだが、太平洋戦争末期に張家口にあった西北研究所（今西錦司所長）こそ、戦後の京大のフィールド科学の展開やＡＡＣＫの活動のもとになっていると、あらためておもった。
幻の研究所
今西さんが所長をつとめ、加藤泰安、中尾
佐助、梅棹さんという、ＡＡＣＫメンバーが所属した西北研究所は、一九四四年四月に当時の蒙古聨合自治政府の首都、張家口に設けられた。日本の敗戦まで、わずか一年半弱し
か 存 在 し な か っ た が、 そ の 間 の 冬 の モ ン ゴてよいことかと思います。
なお、最後に付言しておけば、「高所プロ」の報告書等ではなるべくラダックではなくラダークを使っていただいていますが、その理由は上の私の意見を容れていただいたことによっています。

ル 調 査 な ど の 成 果 は、 戦 後 に 大 陸 か ら 帰 国
後、今西『遊牧論そのほか』（一九四九）、梅棹「乳をめぐるモンゴルの生態」の一連の論文（梅棹忠 夫著作集第二巻『モン ゴル研究』
一九九〇に収録）などとして世に出ている。
しかし、短命に終わった研究所については、
戦後しばらくはほとんど記されることはな
かった。そのために、どのような研究所だったのか、さまざまな憶測を呼んだようだ。「あの時代に、あんなところに奇妙な研究集団があったということは、多少、伝説化してかたりつがれているようである」と、梅棹さんは一九九〇年になって振り返っている（梅棹『回想のモンゴル』）。
幻の研究所などとうわさされていたのだ
が、当事者がはじめて具体的に研究所について明らかにしたのは、藤枝晃・京大名誉教授の談話記録「西北研究所の思い出」（一九八六『奈良史学』第四号）だった。
西北研究所の主任だった藤枝さんに、原山煌（桃山学院大）と森田憲司（奈良大）さん
がインタビューしたもので、私も同席させてもらった。引き続いて、原山さんらと一緒に所員の磯野誠一・富士子夫妻、中尾、梅棹さんにも話をうかがった。さらに、森下正明さんには私が単独でうかがった。
梅棹さんは眼を患われて入院中であったが、よく思い出されて語られた。その録音テープなどをもとに、梅棹さんは「回想のモンゴ
ル」を書き下ろされ、梅棹忠夫著作集第二巻『モンゴル研究』一九九〇に収録された。
こ う し て、 西 北 研 究 所 に つ い て 当 時 の メ
ン バ ー か ら 聞 き 書 き が 得 ら れ た の で、 私も『 今 西 錦 司 ― 自 然 を 求 め て ―』（ 松 籟 社一九八九）では、今西さんの西北研究所時代を第一章にして執筆することができた。

辺境の研究集団
西北とは、西北中国を意味していることはいうまでもない。その研究所は、日本の傀儡政権である蒙古聨合自治政府の財団法人蒙古善隣協会に所属していた。そして、同協会そのものが、日本政府の大東亜省の全額助成団体だった。西北研究所は「帝国日本」の学術機関ということになる。
スタッフは、今西所長に、次長は石田英一郎（民族学） さん＝戦後に東大教授となる。
主任は第一課（理系）と第二課（文系）にそれぞれ、森下正明（昆虫学）＝同じく京大教
授＝と、藤枝晃（東洋史）さん＝同。所員や嘱託として理系には中尾、梅棹さんが、文系には磯野誠一（法社会学）さん＝同じく東京教育大教授＝と富士子夫妻、酒井行雄（心理学）＝同じく広島大教授、甲田和衛（社会学）
さん＝同じく大阪大教授＝らがいた。それぞれ戦後に研究者として名を成した顔ぶれであ5る。新婚の梅棹夫人は図書係だった。
加 藤 泰 安 さ ん は、 研 究 所 か ら の エ ク ス ペディションのマネージャー役として今西所長に招かれた。学習院（高校）時代から登山で鳴らし、京都帝大旅行部では、白頭山エクス
ペディションに参加し、また、旅行部隊リー
ダーとして大興安嶺最高峰に初登頂するなど活躍してきた。ＡＡＣＫのＫ２登山計画の交渉にインドへ行くつもりだったのに果たせず、モンゴルを放浪した経験もある。憧れていた中央アジアの一角に立ったとき、涙がとめどもなく流れたという。卒業後、満州航空に入社。木原均隊長のＡＡＣＫ内蒙古学術調査隊（一九三八年）に加わったり、一九四〇年に予定された東京オリンピックの聖火の中央
アジア経由計画に取り組んだりもした。陸軍中野学校をへて、中国の地方軍閥との交渉にも当たった。当時、今西さんの叔父（当時、朝鮮銀行の北京支店長）の娘と結婚したばかり。
こ の ほ か、 梅 棹 さ ん た ち の 仲 間 の 大 学 院生、和崎洋一さんも呼ばれて奥地旅行に参加する。また、吉良龍夫さんも声をかけられたが、病身だったため京都で留守本部の役目をつとめる。今西所長は、ほかにも京都から学生たちを嘱託のかたちで呼ぼうとした。
このように西北研究所には理系と文系の少壮、若手の研究者がつどっていた。戦争のさなか、日本内地からみれば辺境といえる蒙彊の地にできた、まだ海のものとも山のものともわからない研究所は、いわば文理融合の研究者集団であり、フィールドワークの拠点となった。
張家口は古来からモンゴルと中国との貿易の 関 門 で あ る。 万 里 の 長 城 が 両 側 の 山 か ら迫ってくる城門（大境門）のすぐ外側に宿舎が、城内に研究所があった。今西さんは、ここを拠点に学術探検を繰り広げるつもりだった。そして、まず冬季のモンゴル草原へ奥地旅行を敢行する。
冬のモンゴル
今西さんにとって、モンゴルは三度目だった。最初は一九三八年の自動車旅行。駐蒙軍の調査に、ＡＡＣＫを中心とする京都帝国大
学の学術 調査隊（木原均隊長） が便乗して、内モンゴルを広く廻った。今西さんは草地でクオドラード（方形）の枠を広げて草の種類や数を調べた。木原均編『内蒙古の生物学的調査』（養賢堂、一九四〇）となる。
二回目は、翌一九三九年。森下さんと二人で、京大にできた興亜民族生活研究所から派遣された。張家口から馬車で北方に向かったが、目的としたグンシャンダーク砂丘を越えることはできなかった。それでも、『草原行』と題して執筆し、五年後の第三回目の調査に出かける直前に、張家口で脱稿した（出版は、戦後の一九四七年）。
こうして、一九四四年九月六日、張家口を発ったメンバーは、今西、加藤、中尾、酒井、
和崎、梅棹の六人と通訳のモンゴル人の青年
二人とコ ック。トラックで張北 まで行って、あとは借用した牛車に荷物の積み、隊員は馬に乗った。馬がラクダにかわることもあったが、いずれも途中の部落で借りて駅伝式にすすんだ。
一行はまず、親日家でしられる満州族の名門、粛親王家の牧場へ。梅棹さんが乗馬とモンゴル語の習得のために住み込んでいたところだ。ついで、グンシャンダークの砂丘越えにかかった。ここはゴビ砂漠とか東ゴビとも呼ばれるが、 砂漠のいわゆる荒涼さはなく、
ステッペと呼ばれる草原地帯のなかにある。
この砂丘地帯は、馬を飛ばせば四日間ほどの距離だが、粛親王牧場から一六日間かけて、
ゆっくりと横断した。草原が砂丘によって切れ切れになっていて、馬群の放牧などには適さないが、人が住み、牧野もあった。立派なラマ廟もいくつか建っていた。
砂丘地帯を越えると、タルチン・タラと現地で呼ばれている大平野があらわれた。まるで海のような広がりで、水がないために無人地帯になっていた。そこを、十分に準備をととのえたうえで、月明りを利用し、まる一日分の水と燃料で、計画どおりに二日間で突破した。
そこは、野生の世界だった。日が落ちるとともに、オオ カミの鳴き声が聞こえてきた。
大型の野生獣である黄羊の大群にも出会った。そして、人間の手がくわわっていない原
野で、珍しい植物に出会った。ハネガヤよりも背の低い種類の草で、仮に「ヒメハネガヤ」と名付けた。これまで見慣れてきた草原とは、まったく型を異にする草原だった。
タルチン・タラを越えるあたりで出発以来
すでに二カ月も経過し、加藤、酒井、和崎さんが先に引き返していった。きびしい寒さの6

なか、今西、中尾、梅棹さんらはさらに長駆して、外モンゴルとの国境にまで至る。
帰路は、やや西よりにとって、再びタルチ
ン・タラを渡った。雪におおわれ、さながら凍 れ る 海 の よ う だ っ た。 こ ん ど は ラ ク ダ を
一九頭そろえ、有明の月のなかを早出して南へ縦断し、夜がくるころに“対岸”のザレン
スームに着いた。
ここで二週間ほど滞在し、記録類の整理をし た の ち 西 ス ニ ト ま で 南 下、 そ れ か ら 東 にコースをとってチャハル盟に入り、粛親王牧場をへて張家口に帰ったのは翌一九四五年二月二六日のことだった。
寒風ふきすさぶ冬のモンゴルの調査は、それまでは夏にトラックで行うという常識を破る、画期的なものだった。梅棹さんはのちに、今西さんを追悼する文中で記している。「その結果は大成功であった。いままで冬のモンゴルをみた日本人はだれもいないのだ。まさに前人未到のくわだてだった。そのおかげで、
いままでしられていない事実がおびただしくわかった。常識に反しての意表をつく発想がこの成功をもたらしたのである」
張家口を訪ねて
二〇一二年夏はちょうど、今西さんの没後二〇年、梅棹さんの三回忌にあたる。その面
影があざやかなうちに、足跡をたどっておきたかった。今西さんの海外での足跡のうち、すでに樺太、ポナペ島、ヒマラヤ、アフリカ
は、たどってきた。二〇一一年夏には大興安嶺を巡ったので、残るは張家口と内モンゴルということになった。
じつは、西北研究所について藤枝さんたちに聞き書きをしたころ、張家口に行きたかったのだが、当時は外国人の立ち入りが禁じられていた。 軍事的な理由による ものらしい。
一九八一年に梅棹夫妻が内モンゴルを訪れた
際にも、張家口には入れず、郊外の張家口南駅のプラットホームに立って往時ををしのんでいる。
もちろん、今日ではその立ち入り制限はな
く な っ て い る。 じ っ さ い そ の 後、 西 北 研 究所に関心 をもつ中生勝美（和光 大）さんは、
一九九五年に張家口を訪れ、藤枝さんらの回
想録を手に研究所の跡など関係施設を現地調査 し た。 そ し て、「 内 陸 ア ジ ア 研 究 と 京 都 学派－西北 研究所の組織と活動 」（中生編『植民地人類学の展望』二〇〇〇 風響社）を著した。
さ て、 今 回 の 張 家 口・ 内 モ ン ゴ ル 行。 まず、北京から張家口に、バスで向かった。六月二四日、関西空港から北京首都国際空港に着き、地下鉄の空港線と二号線を乗り継いで長椿駅で下車。路線バスで六里橋長距離バス
ターミナルへ。張家口行きバスは、ほぼ三〇分ごとに出ていた。料金は六七元（約九〇〇円）と安い。
バスは北京市内でゆっくり客をひろったのち、八達嶺高速道路に入ってからはぶっ飛ばした。岩山が迫る「万里の長城」辺りを抜けると平地になり、やがて高速道路から下りて張家口市に入った。現在の同市は南側に新市街が広がっている。さらに北上し、旧市街地にあるバスターミナルまでは六里橋から三時間半かかった。
バスターミナル近くのホテルにチェックイ
ンし、部屋でシャワーを浴びてくつろいでいると、ドアがノックされた。フロントの女性と共にやってきた上司らしき女性が「外国人は 泊 め れ な い 」 と い う。 国 賓 東 昇 大 酒 店 に行ってくれと、紙に書いて示す。すでに午後八時過ぎだったが、タクシーで移動する。なんと、張家口では最高級という四つ星ホテルだった。値も最初の宿の四倍余りするが、いたしかたない。

街の面影は消えて
翌日は終日、かって西北研究所があったこ
ろの街の面影を求めてまわった。朝一番にまず、張家口駅。国賓東昇大酒店から一〇分ほど歩いたところ。四角い箱のような駅舎は新し い。 五、六 人 が 待 合 室 に い る だ け で、 駅 前も閑散としてる。中国の多くの駅でみられる、
あの雑踏ぶりがまったくない。現在では、街の南外れにある張家口南駅がメインなってるのだろう。無人のホームと線路を眺めながら、この張家口駅で繰り広げられた一九四五年八月二〇、二一日の在留邦人の総引き揚げのありさまをおもった。
日本の降伏後のこと。ソ連・外モンゴル軍の侵攻を、張家口の北方二七㌔にある丸一陣
地で日本駐蒙軍が阻止している間に、四万人ともいわれ た在留邦人が北京・天津方面へ、
張 家 口 駅 か ら 列 車 で 脱 出 し た の だ っ た。 梅棹さんは、最 後から二本目の列車に乗った。

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フィールド調査のたいせつな研究資料をかかえて、無蓋の貨車に。最後の一本は鉄道従業員用だったから、梅棹さんたちのは実質的に最終列車だった。
張家口駅を見た後、昨日到着した長距離バ
スターミナルまで路線バスで行って、周辺を歩いてみた。藤枝談話録にある当時の地図によると、西北研究所はその近くにあったはず。
しかし、それらしき古い建物はみつからず、辺りはほとんど新しいアパート群になっていた。「隆昌港」という当時の地名もわからなかった。
さがす途中で、外貨が必要になって中国銀行のＡＴＭを利用したが、中生さんによると、
この場所はかっての蒙彊銀行跡だという。そ大境門の周辺は整備中。かっての門外から撮す。

れも、高層ビルに変わっている。わたしももっとよく探索すべきなのだろうが、張家口の街
じたいが戦後にすっかり変わってしまったことを知って、蒙古聨合自治政府の首都当時のことをしのぶのは、アナクロニズムのようにおもわれてきた。
あきらめて、張家口のシンボルの建造物である大境門に行ってみた。明の時代（一四八五年）に築かれたものだという。張家口は現在
は河北省にあって、山西省と境界を接しているが、古くから周辺の遊牧民族に対する華北の防御拠点として重要なところ。市街地の北側を東西に延びる太平山に沿って築かれた長城が清水 河と交差する位置に、 関所として、
大境門が設けられていた。それは、モンゴルと中国をむすぶ連絡口であり、ここまで北の草原からラクダのキャラバンがやって来て、また引き返して行くのだった。
西北研究所の宿舎は、大境門を出たところにあった。今西さんたちは、この門を通って宿舎から研究所に一時間ほどかけて通勤していた。梅棹さんは、ラクダの列が鈴の音を響かせながら北の彼方へきえていくのを、宿舎の前のニレの木陰で見送った思い出を記している。
その宿舎をさがそうとしたが、大境門の外側にも新たな高層のアパートが立ち並んでいる。宿舎のあった辺りにも、住宅が広がっている。さがしに行ったところで、もう宿舎は残ってないだろうと、道端の木陰で休憩していたら、大境門小学校の下校時間とぶつかった。子供たちのにぎやかなありさまに、ラク

ダの隊列や今西さんらの通勤姿がダブってく
るおもいがした。道沿いには、すこし古いそうな民家が残っているが、昔のままなのだろうか。前にそびえる元宝山の山容は変わってないのだろうが（宿舎のテラスで元宝山をながめながら飲んだ思い出を、今西さんは記している）。
大境門は、巨大な扁額「大好河山」を掲げた、
昔の姿のまま健在だった。もっとも、観光開発に力を入 れてるのだろう。門の南側には、昔の街並みの再現したという店舗街がほぼできあがっていた。北側には広場と駐車場を整備中だった。広場には展示施設があり、往時の写真がたくさん掲示されていた。その中には、邦人が脱出した直後の八月二三日、張家口駅に展開する解放軍（八路軍）を撮影したのもあった。張家口の歴史がよくわかる写真パネルになっていて、なかなか見応えがあった。
入場券を求め、大境門の上にのぼった。きれいに修理されている。長城もそうだ。新しい石畳を上部へと登ってみた。対岸にも長城が連なっていて、はるかな往時がしのばれた。
そうして、西北研究所の探索を終えることにした。

内モンゴル行「 冬 の モ ン ゴ ル 」 の 足 跡 を た ど り た い が、
どうしようかと思案していたら、張家口から北にむかってモンゴル国境のエレンホト（二連）まで、長距離バスが通っていることがわかった。一日一便、早朝に出て、半日がかりで到着するという。現在の中国ではバスの路

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線が全土に網の目のようにあるそうだが、内モンゴルでも草原地帯に点在する町を結んでバスが通っている。
二六日午前五時にバスターミナルに行ったが、まだ開いていない。付近を歩きまわって、
また西北研究所のころをおもったりした。やがて、モンゴル人の乗客もあらわれ、バスはほぼ満席になったが、前から二列目の席をとれた。六時過ぎに出発。郊外まで地道を行ってから、張北高速に乗った。張北まで二七㎞との表示。やがて山地になって、野狐嶺との表示がが現れた。荒涼として要衝の趣がある。
戦時中、この辺りに丸一陣地があって、駐蒙軍がソ連軍をくい止めたところなのだろう。
張北はかなり大きな町のようで、バスター
ミナルは新しい市街地にあった。ここから北西へ向かう。高速道路はいつの間にか終わった。 そ れ で も、 い い 道 が 延 び、 バ ス は 時 速
八〇㎞を越えて走る。化徳まで七五㎞との表示。もうすぐ内モンゴルに入る。霧もようのなか、しだいに耕作地が少なくなって、高原風になってきた。
八時すぎ、張北／康保界を越えた。畑が見えなくなり、植林も背丈の低いのを散見するだけ。草地が広がってくる。バスのチェック
ポイントがあって、線路をくぐって、人工的な一角に着いたとおもうと、化徳の真新しい
バスターミナル。乗客が入れ替わった。
風力発電の風車が現れる。丘陵地にズラリと並んでいる。北のほうに遠く、低い山並みが見える。陰山山脈だろうか。道路は、真っ直ぐに延びている。一〇時前、黄旗で運転手と助手が交代した。もう、グンシャンダーク
の西端の砂丘越えにかかっているはず。広い
範囲でいえば、いわゆるゴビ砂漠の一角になるのだろう。それほどきつい丘陵ではなさそ
うで、バスはぶっ飛ばしていくが、今西隊の牛車ではノロノロとしか進めないなあ。
やがて、平原になった。一一時すぎ、広い道路に合流した。ウランチャップ（集寧）からエレンホトへ、ほぼ南北にまっすぐ、内モンゴルを縦断する街道だ。ポリスが乗り込んできたが、チラッと車内をながめただけ。ト
ラックは荷物をチェックされている。ほどな
く、スニト右旗に着いた。
地平線までまっ平らなところに、ポツンと開かれた街のようだ。新開地の端っこに立派なバスターミナル。発着を示す電光掲示板もある。運転手は食堂へ行ってしまい、三〇分ほどの昼食休憩となった。今西隊のルート図と照合すると、隊が帰路にしばらく止まった「西スニト」はもっと南になるようだ。ここはタルチンタラの大平原になる。
スニト右旗を出て間もなくに、高速道路の出入り口。二連と集寧を結ぶ高速で、新しくて、 ま だ 一 部 し か 使 わ れ て い な い。 二 車 線
で、緑色のガードレールが鮮やか。二連まで
一一九㎞との表示。その間に、料金所が二カ所にあった。
草丈の低い草原。ただただ、広いだけ。ヒツジの群が、遠く、近くにポツン、ポツンと見える。ゲルは、ほんの少ししか見なかった。
それも、新しそうだった。二連の手前二五㎞にも料金所。羊を乗せたトラックが停まっていた。空港への標識もあった。
もうそろそろエレンホトの市街が見えるだ
ろうと待っていたら、道路の両側に、大きな恐竜が立っている。長い首を、道路の上をアーチ状におおって。よく見ると、道路脇の草原にも、
大小いろいろな恐竜の像が散在している。もちろん、張りぼての像だ。近年、モンゴルは恐竜の発掘地として知られるから、観光用にも売り出しているのだろう。恐竜の背後には、風力発電の風車が並んでいる。エレン ホ ト の 市 街に入って、午後一時半すぎにバスターミナル
到着。張家口から七時間半かかった。料金は一三〇元（約一八〇〇円）だった。
門構えの壮大なターミナルで、内部は国際線と国内線に分かれ、国境越えのウランバー
トル行きを待つ欧米人の若者のすがたを見かけた。国内線は、北京、フフホト、大同、集寧行きなどがある。乗り場の案内板は、中国語、モンゴル語のほか、英語とロシア語で記されている。まわりの商店でもロシア語が目立った。なお、町外れの駅からの列車は、フフホト行きが午前と午後に一本ずつ、北京とウランバートル・モスクワを結ぶ国際列車も毎日一本あるそうだ。
梅 棹 さ ん の「 回 想 の モ ン ゴ ル 」 に よ る と、
国境線ぞいにしばらく行進したという。町や集 落 ら し い 記 載 は な く、「外モンゴル側では点々と監視哨が立っている、ということであった」という。当時の国境の緊張ぶりがつたわってくる。内蒙古と外蒙古のモンゴル人どうしの行き来や交易などなかったようだ。それが今日では、国境の交易地として、ビルやアパー

9トも立ち並び、大きな町になっている。
ここまで来られた。ほんまに駆け足だったが、今西隊「冬のモンゴル」ルートの片隅をたどることができた。きれいな食堂を見つけて、ビール（それも、生ビールがあった）で祝った。

帰 路 も バ ス で、 ス ニ ト 右 旗 か ら、 朱 日 和、
集寧へと、線路と並行する街道をまっすぐに南下。地平線まで広がる草原を、ずっとながめていた。草原といっても、草丈や種類がす
こしずつちがっていくので、今西さんの草原の類型化を納得したのだった。

貴

元雲南省体育局の張俊さんと会って田中

年 に 一 度 は サ ン プ リ ン グ に 行 っ て お り、 今
回八月に私が明永に滞在している間にも偶然ばったりと会いました。このＡＡＣＫと理工大の間にある不思議な縁は、私が留学先の研究室を選ぶ際に大きな決め手にもなりました。
留学開始前の今年の雲南懇話会に参加した
折に、ＡＡＣＫ会員である左右田先生、中山
茂 樹 さ ん と、 昆 明 に 留 学 す る 話 を し て い ると、その際には是非、体育局の張俊さんに会いに行ったらいいよということで、今でも密に連絡を取り合っていらっしゃる中川潔さん
から張俊さんをメールで紹介していただきました。本来であれば、中国に来てすぐにご挨
拶に伺うべきでしたが、八月は直接明永村に行っており、お会いすることができませんでした。
徳欽から帰って九月になり、学校の生活にも慣れ、ちょうど張俊さんとお会いする約束をしていた時でした。尖閣諸島の問題による日中関係が悪化しました。昆明市内では大規模なデモが行われ、学内でも反日運動をする
学生が少なからずおり、学院から日本人である私は外出を禁止されました。研究もできない状態でひたすら寮と実験室に閉じこもる生

梅里雪山で大変お世話になった、かつて雲南省体育局で勤務されていらっしゃった張俊さんに一〇月一一日お会いする機会がありました。私は今年の八月から、昆明理工大学生
命科学与技術院と京都大学大学院農学研究科の間に結ばれている部局間交流協定を利用
し、農学研究科に席を残して一年間の留学をス タ ー ト し ま し た。 研 究 自 体 は 科 研 の プ ロ
ジェクトの一貫として滇池の湖岸にある湿地の 浄 化 機 能 に つ い て 研 究 を し て い ま す。 私が今所属している生命科学与科学技術院にも、ＡＡＣＫとは関係の深い教員の方々がいらっしゃいます。私の理工大での指導教官であるイラビス先生は、京都府立大学の牛田一成先生のもとで博士の学位を取得し、その後も二〇〇八年まで府立大で勤務されていました。また、同じ学院の魏先生も、ＡＡＣＫ会
員の左右田健次先生の研究室出身で、氷河の微生物を研究しており、梅里雪山の氷河には活をしていました。九月中、張俊さんは、昆
明市内の 党校（共産党の幹部学 校）におり、市内に遠出できない私はお会いすることができませんでした。
一〇月に入り、中国の長期連休である国慶
節が終わった後、以前のような戦争突入モードの報道もなくなり、中国国内の雰囲気も幾分安静になり、私も多少自由に身動きがとれるようになりました。そして、やっとのこと
で張俊さんが現在勤務されている昆明医科大学でお会いすることとなりました。初対面でしたが、中国で販売されている京大梅里雪山
遭難のＤＶＤに登場していたので、書記室の席に座っていたのが、張俊さんだとすぐに分かりました。私の顔を見ると、温かい笑顔で迎え入れてくれました。
張俊さんは二年ほど前から、昆明医科大学
学務管理センターの紀委書記に転職されたそうで、現在は体育局とは関係のない仕事をして い ら っ し ゃ い ま す。 こ こ 最 近 は 徳 欽 に も行っていないとのことでした。ただ、体育局
時代に築いた日本との友好関係は、いまでも大切にしており、昆明医科大学と日本の大学
医学部の間に、交流協定を結ぶために尽力されているようです。現在は体育局ではないが、もしＡＡＣＫが雲南省で登山をするのであれ
ば、できる限りのことはご協力しますとおっしゃってくださいました。ＡＡＣＫの話になり、懐かしそうに、岩坪五郎先生、左右田先生、松林公蔵先生、中山さん、小林尚礼さん
を始め多数のＡＡＣＫ会員の名前を上げて、私の知らいない当時の話、日本に行った時の10

私の京大山岳部

話をして下さいました。その際、人見五郎さんはどうしているのだろうという話になりました。昨年癌でお亡くなりなったことをお伝えすると、どうしてその時に私に誰も教えてくれなかったのか、私よりも若いのにと何度も繰り返しおっしゃって、ずっと死を悔やん
でいらっしゃいました。
最近義父が病気で寝たきりになってしまったそうで、日に日に状態が悪化しており、家庭内で大変だと疲れた眼をして、おっしゃっていました。お子さんは、フランスに留学していましたが、まだフランスからは帰国していないようで、早く帰ってきてほしいとのこともおっしゃっていました。
別れ際には、力になれることがあれば遠慮なく言って下さいと何度もおっしゃってくださいました。お話したのは三時間ほどでしたが、貴重な話を色々と伺うことができました。
その後も、最近中国の若者の間で流行っているＳＮＳ（ソーシャル・ネットワーキング・サービス）「微信」を通じて連絡を取り合っています。お酒は飲まない、タバコも吸わない、気さくな張俊さんは健康そのものでした。
梅里雪山の遭難は私が一歳にも満たないときの出来事ですが、二〇年以上も前の交友関係が継続して、繋がっていくことは不思議なものです。末筆になりますが、このような人の縁を巡りあわせて下さったＡＡＣＫの皆様に厚く御礼申し上げます。

吉野熙道

一九六〇年代を中心に（連載・第四回）

むときは浴びるほど飲む」ことと「将来このような会は消滅させるよう努力する」ということであった。
私は勝手なことばかりして親に迷惑をかけていたので、再び大学院に行くなどということは考えられなかった。就職活動で会社めぐりをした。 種苗会社に行きたい と思ったが、大手の会社でさえ「うちは中卒を教育するので十分です」などという雰囲気でとりあってくれなかった。植物遺伝学出身者などの就職
口は少なかった。そもそも、卒業生はほとん
どが大学院から研究者を目指す研究室なのだった。三〇数社目でやっとある大手製薬会
社の入社試験を受けさせてもらえた。幸い合格した。所属は第一学術部というものものし

ブータン 一九六九年〜一九七〇年 ⒆
会社勤め
私は一九六六年に卒業した。六年間山岳部にいたことになる。ついでながら、この頃山
岳部内には「六年会」なるあやしげな集団があって、私はその第二代会長だった。要するに落第生が酒を飲む口実のために集まったのだ。決して排他的な派閥なのではなく、ただし会長は六回生であること、会の目的は「飲い部署だった。卒業までに運転免許を取るよ
うに指示されて、なぜなのかよく理由がわからなかったが、要するに病院・医院を車で回って薬の宣伝・販売をする、当時プロパーと呼ばれていた仕事なのだった。ただ薬の専門家としての立場から、他社よりずっと学術的な説明と手段によって売るというのだった。この業界は、大幅な値引きや一〇〇％以上は当たり前の添付販売、リベートがまかり通って
い る 世 界 な の だ っ た。 つ き あ い の 賭 け マ ー
ジャンで勝ちを譲るなんてなまやさしい程度ではなかった。どんな業界でもある程度はそ
ういうことはあるだろうと思っていたが、これは相当ひどいものだということがわかってきた。また医者の方もずいぶんひどいのがいた。「 今 度 学 会 な ん や け ど、 ち ょ っ と 小 遣 いがな、……」などとあからさまに金をせびる
厚顔無恥な若い院生や医局員がいたのには恐れ入った。
それに商売のことなど何も知らない不器用な関東人の身には、薬局や医師・看護婦の詰所に入っていく時、腰低く気軽に「毎度おおき に ―」 と い う 言 葉 が ス ラ ッ と は 出 て こ な
かった。まして軽口や冗談を連発しては雰囲
気をなごませる術はとても苦手であったか
ら、病院の方も（変なプロパーやなー）と思っているのがありありと見てとれた。
それでも何とか努力したおかげで、だんだ
ん信用されるようになって売り上げも伸び、対人関係もスムーズにさばけるようになった。丸二年過ぎたころからは自分でも、そろそろ会社の方にも少しは利益をもたらせるよ11

うになったかな、と感じられる程度になった。
私はだんだん落ち着いてきたと思っていたが、実はそうではなかった。逆に「こりゃあ
一生続ける価値のある仕事じゃないな」という気持ちが知らず知らずのうちに、強くなっていったのだ。所詮医者に頭が上がらない立場であった。先輩や同僚を見ても、ほとんど全員が薬剤師で、自分や嫁さんの実家が薬局だったりするのがほとんどだった。そのせいもあるのか、長く勤めあげる職場定着率は低かった。真面目に勤め上げて部長の片腕にま京大ブータン地図

でなった人が突然左遷された例などの話もたくさん聞かされた。
ブータンへの思い
私はヒマラヤのチベット系住民が住み、当時は鎖国状態だったブータン王国に行くことを考えていた。ブータン・ヒマラヤは全くの未踏査地であり、登頂されたのは西ブータンの名峰チョモラーリ（七三一四ｍ）のみであった。ガンケル・プンツム（七五五〇ｍとされていた）という最高峰周辺の地理はもとよりその高ささえはっきりしていなかったから、
そもそもは我々も将来の登攀対象として可能な限り資料を集めていたのだった。一九五七
年に同国王妃ケサン・ワンチュック陛下が来日された。政府は特別な対応は取らなかったが、桑原武夫先生たちＡＡＣＫ会員は陛下の一週間の京都滞在中、誠意をこめて接待申し上げた。桑原先生などは大の王妃陛下ファンに な っ て し ま っ た そ う だ。 ご く 内 輪 な が ら「ブータン研究会」も立ち上げていた。
ブータンにはただ一人の日本人、西岡京治
氏が国連コロンボ・プランの援助による農場を開いて、ブータンの若者に日本の野菜の栽
培技術指導をしていたのだ。大阪府立大学の中尾佐助先生は日本人で初めて鎖国下のブータンに入国して「秘境ブータン」という名著を書いた。西岡氏はそのお弟子さんで、川喜田二郎先生が隊長であった西北ネパール探検隊の隊員でもあった。その間の事情を知るにつれ、私は氏のお手伝いをしながら、ブータンの子供たちに理科や算数も教えながら、少しずつブータンの役に立てるようになったらいいなーと夢想するようになっていた。
私より数年先輩のリーダーだった土木工学の松尾稔さんが途上国の開発援助について、
従来の道路や工場などの箱物インフラ整備中
心の日本式援助に対して、批判的かつ革新的な考え方を示していた。かつ遠征隊の行う学術調査についても、これからは現地の開発に直接参加・寄与できるものであるべきだと考えていたのだ。ちょうどその折、一九六九年
二月、再び王妃陛下が来日され、この時に松尾は熱心にブータンの開発の在り方とマス
ター・プラン作成への協力可能性およびそれに必要な基礎的調査に関する考えをご説明した。陛下はそれに対して深い理解を示され、「私が招待しますからぜひいらしてください」とおっしゃった。
我々は勇躍年内のブータン入国を目指して動き出した。隊員もすぐ決定できたし、国内的な準備については全然心配していなかった。だが最大の問題はいかにして入国するかであった。ブータンは尚武の気風に富んでいて、イギリスを含む外国に一度も負けたことのない独立国である。いくつもの土侯国同士で争いながら、しょっちゅうアッサムのテラ
イ平野に攻め込んでは、奴隷を確保して働かせていたとも言われる。しかし中国チベットとインドにはさまれた、微妙な位置にある内陸国である。二〇世紀初頭にやっとトンサを本拠とするワンチュック家による国内統一がなされたばかりで、社会組織も古く近代産業もない状態であった。なお、王妃陛下はパロ

12

を本拠地とするドルジ家のご出身である。チ
ベットを属国化した中共側にはつけないという事情と地政学上の問題から、ブータンはインドに軍事・外交交渉の多くの部分を依存し、資金援助を受けていた。お目付役と言ってよ
いインド政府の高等弁務官が首都テインプーに常駐していた。このような事情から、中国と対立するインド政府は外国人がブータンに入国するのは最大限制限してきた。王室と特別な関係にあるスイスの地質学者ガンサー博士と西岡氏はほとんど唯一の例外であった。
西岡氏はその人柄と献身的な活動によってイ
ンドもうかつに手を触れにくい存在にまでなっていたが、後に直接氏から聞いたところによると、それでも機会あるごとに追い出したいという圧力を感じるとのことだった。インドが用いる武器は「インナーライン・パーミット」という、ブータン入国やアッサムの西北辺境地区（ NEFA）に行くためにインドを通過するための特別許可なのだった。しかし我々は王妃陛下招待のロイヤル・ゲストであるということで、この点は問題なしと楽観していた。
調査隊の構成は、総隊長の桑原先生、その秘 書 役 の 笹 谷 哲 也（ ベ ベ ）、 松 尾 隊 長、 吉 野
副隊長兼（偽医者）、院生の松田隆雄（ランプ）、それぞれ理学部生の山本清司（天外）、米本
昌平（ヨネ）、田中達吉（タツキチ）となった。
もっとも我々は「調査隊」という押しつけがましい名称をなるべく避けたいと思い、なるべく英語の Kyoto University Bhutan Missionという名称を用いていた。

結婚
私はブータンに永住する覚悟であったし、
ひとたび日本に帰ったら再び入国できなくなる可能性が高いと思っていたので、当時付き合っていた女性を強引に説き伏せて結婚することに同意してもらった。妻であれば、呼び寄せることはできると賭けたのだ。無茶苦茶な話であるが、よくも承知してくれたものだと自分でさえ半ばあきれ、また心から彼女に感謝した。 会社に退職願を出し た時課長は、休職にしろと慰留してくれたが、それはもう無理だった。その直後の一九六九年五月二〇日、樋口さんご夫妻に媒酌をお願いした。急なことで式場や披露宴の会場など無い。神戸
三宮センタービルのレストラン、スカイサン
トリーで山岳部仲間を前にしての人前結婚式を挙げた。妻は学生時代から神戸の女学生仲間でプロはだしのハワイアン・バンドを組んでいたが、ここでよくアルバイトをしていた関係ですぐ安く借りることができたのだ。樋
口夫人は 今でもまだ、「あなたの 奥さんは振袖 着 て お 尻 を 振 り な が ら、 ウ ク レ レ 弾 い て「ハワイアン・ウェデイング・ソング」を歌ったわねー」と笑うのだ。またこの時母が父に「そういえば、私たちの結婚も今日だったわ
よ！」と言い出してびっくりした。もっとも父はすっかり忘れていたようだ。私は結婚が決まってから、時間を盗んで丹波の立杭焼の窯元に行き、一輪挿しを頼んだ。それを披露
宴の引き出物にした。もっとも披露宴は会費制にして五〇〇円をもらったので、最低限の出費で済んだ。

付き合いマージャンの負けが相当多かったのがわかっていたので、退職金などただでさえわずかであることがわかっていたので、結婚 指 輪 は 小 粒 の 八 万 円、 結 納 金 は た っ た の三万円しかなかった。お義母さんは受け取った後すぐ、苦笑しながら「新婚旅行中のお小遣いにしなさい」と妻に渡したことを後で聞いた。
二畳と四畳半だけの小さな借家に小さな箪笥と水屋だけ、二ケ月間のままごとのような新婚生活が始まった。朝布団に入ったまま、蒸しタオルを顔に当ててもらい髭を剃ってもらうぜいたくにひたった。

インナーライン・パーミット取得の苦労
私は会社を退職して、八月早々に本隊に先駆 け て 単 身 ニ ュ ー デ リ ー に 向 か っ た。 イ ンナーライン・パーミットを実際に入手するまでどれくらいかかるかわからなかった。現地
では日本大使館とインド外務省に日参した。
外務省の担当課長は最初は愛想良く、すぐにも許可を出せるような口ぶりだったが、何日たってもなんの進展もなかった。大使館からも い ろ い ろ 交 渉 し て も ら っ た し、 日 本 か ら
ブータンにも連絡してもらったが、結局外務省は言を左右にしてなんの言質も与えてくれなかった。大使館に来られた西岡氏にも会えた。ブータンでの強力な側面援助を約束してくれた。
それでも進展は見られず、桑原先生と、笹谷がとりあえずニューデリーに来た。この頃
日本大使館側は、我々を厄介な連中だ、と見13

ている気配が感じられるようになった。インド外務省との関係悪化を避けたいと考えているかのようだった。桑原先生に対しての公使のやや横柄な態度などにそれを感じた。
ところでニューデリーは金曜日が禁酒日でこの日は酒を買えない。夜三人でチビチビやる分がなくなってしまった。私はずっと前から、タクシー運転手がたむろする茶店で彼らに交じって昼飯を食ったりビールを飲んだりしていたので、その一人にブランデイーかウ
イスキーを売ってくれと頼みに行った。比較的人の好さそうで、よく話していたシーク教
徒 の 大 男 で あ る。「 Ｏ Ｋ、 Ｏ Ｋ。 家 に あ る から取りに行こう」というので、彼の車に乗って走り出したが、二〇分走っても停まらない。
真っ暗な郊外になってしまった。これはやばい と 青 く な っ た。 ひ ょ っ と し て、「 邦 人、 行
方不明となる」などという結果になるか？と思った。三〇分で停まり、彼が酒瓶をぶら下げて家から出てきた時は本当にホッとため息が漏れた。それ以来事前に彼に頼んでおいては酒を調達した。
ブータンで九月末にやっと桑原、笹谷のみが一週間の入国を許可された。王妃陛下が相当プッシュ
し て く だ さ っ て、 西 の イ ン ド 国 境 の 町 プ ン
ツォリンからやっと本隊が入国できたのは一〇月二八日になっていた。王妃陛下の本拠地であるパロに滞在した。パーミットの有効
期限はたったの一週間だけだったので、すぐに滞在日数を延長してもらうよう依頼したが、インド側は二週間の延長しか認めなかった。首都テインプーの国王陛下や政府首脳への表敬訪問などを済ませて、西のハに短期旅行をしてチョモラーリを見た。西岡氏ご夫妻にはすべての面ですっかりお世話になり、貴重な助言をいただいた。
我々は東の町タシガンへの横断旅行を計画していたが、それには一ケ月はかかる。とりあえず出発してしまい、途中でなんとか延長
許可をもらうという非常手段に訴えざるを得なかった。首都以東の道中はジープ道路は無いので、歩かねばならない。
一一月一四日やっと出発できた。それまでもずっと我々の世話をしてくれていた王妃付き武官のリンジ大尉が同行してくれて、一二月五日にタシガンに着いた。
大尉はそれまで「東ブータンの女は美人が多く、織物が上手な働き者だ。おれはタシガ
ンでいい女を見つけて結婚するのだ」と宣言していた。冗談だと思っていたが、着いた翌日、「 式 に 来 て く れ 」 と 言 わ れ て 仰 天 し た。
本当だったのだ！行ってお祝いの現金を渡して酒盛りをしたが、何かおかしい。二人の様子を見ると、大尉は一生懸命花嫁に話しかけるのだが、両者の間にはまったく会話が成立していないらしかった。聞いてみると、東ブータンの言葉は西のパロやテインプーのものとはちがっていて、両者間ではほとんど通じ合わないのだそうだ。こんなので、よくも口説いたものだと感心した。しかし人のことは言えない。考えてみれば私だって、卒業して就
職後一年数ケ月の女性を拝み倒して、ブータ

ン行を前提に嫁さんにしてしまい、結婚直後に別れてきたばかりなのだった。
七日にはサムドウル・ジョンカールからインドに抜け、ジープで西に突っ走った。クッ
チ・ビハールの雑踏は目もくれずに走り抜けた。本当はここはゆっくり見たい所なのだが、ブータン人とちがって我々日本人は、本来インドに密入国しているわけだからとうてい無理な話だ。八日夜にプンツォリンに再入国して、翌日パロに戻った。
問題は本隊帰国後の吉野と山本の長期滞在許可であった。吉野が西岡氏の手伝いをしつ
つ子供たちに英語や理科、数学、日本語などを教え、山本も数学を教えながら滞在する計画であった。旅行出発時にはまだ正式許可はない状態だった。元来遊牧民は夏冬で住む場
所を替える。ブータン人も同様で、王室や政府中枢の人々は冬にはヨーロッパなどに避寒してしまう。国王陛下はすでに出国されているので、二人の許可は出せないとの知らせがあり驚いたが、吉野・山本はとりあえず国王陛下の帰国を待つという名目で一ケ月の滞在許可を一二月一八日に申請した。本隊はその前 日 一 七 日 パ ー ミ ッ ト の 切 れ る 直 前、 カ ル
カッタに向かう王妃陛下と王女様たちの特別機に便乗して出国した。
不安定な状態ながら、二人はパロで待つ日を送った。無聊な時にはスケッチをしては気を紛らせた。しかしとうとう、インド高等弁務官から、「二 人を早く出国させろ」との圧力 が 強 ま り、 な す す べ も な く 一 ケ 月 後 カ ル
カッタに出て帰国した。

14

ワークに伴う大事な仕事になったのだが、ブータンほど混じり物が多いところはなかった。
これらのうちもっとも重視したのはイネ・
オオムギ・コムギ・ソバ・ダッタンソバ・シ
コクビエ・カブラであった。
ダッタンソバは日本では栽培されないが、「苦いソバ」とも呼ばれ、「甘いソバ」と呼ばれる「（普通種 ）ソバ」より収量 は低い別種
だが、低温に強くヒマラヤの高地では一般的である。ともに粉に挽いてチャパテイー状に焼かれる。ソバはまた酒にもなる。なお、酒と言えば、その材料としてもっとも好まれるのはアフリカ原産のシコクビエであることはネパールと同様で、イネやトウモロコシも材料とされる。発酵させてすぐドブロクとして飲まれるが、イネ・トウモロコシのものは甘くてつい飲みすぎ、胃の中でまで発行するみたいだった。蒸留して飲むには、なんといってもシコクビエのものが最良だったが、だいぶ煙くさいのが難点だった。ブータンでもネパールでも、どろどろのもろみに湯を注いでは竹のストローを差し込んで吸うのだが、最後に残った酒粕に湯を足してすりつぶし、赤ん坊の離乳食にしていた。
イネ種子の採集には特に力を入れた。
チベット人はチベット高原やその東の冷涼乾燥な地域に住んできた人々であるが、ヒマ
ラヤを越えた南の温暖な地帯には桃源郷と言える「シャングリラ」があるという伝承に惹かれて、また岩塩を主とした輸出品としての
ネパール・インドとの交易の必要から、南下と小規模な定住を行ってきた。シッキムのチベット人やシェルパ族などはその典型である
が、そのうちブータン人は最大の移住集団なのだ。彼らは東部ヒマラヤを超えて南下して、数百ないし数千メートルの地帯、とくに小さな盆地に定住してきた。だから彼らの本質はヤク・ウシ・ヤギ・ヒツジを飼養する遊牧民であり、彼ら本来の栽培植物としては主食とい っ て よ い「 ツ ァ ン パ 」（ 麦 こ が し・ ハ ッ タイ粉）として食べるオオムギがもっとも重要で、コムギがそれに次ぎ、ダッタンソバ・ソ
バ・カブラなどだけだった。新大陸発見後はこれらにトウガラシ、バレイショ、トウモロ
コシが重要作物として加わった。
現在ではイネはブータン人の主食の位置を占めている。おそらく世界でもっとも標高の高い土地で水田栽培が行われていると言えるだろう。二二〇〇ないし二五〇〇ｍの高さにまで栽培されているイネの多くは、ジャポニ
カ種のいわゆる「赤米」品種である。この種
子の表層部分にいろいろな程度に赤い色素が分布している。精白してもスジ状に赤い筋が
残 る こ と も 多 い。 こ の「 赤 米 」 は、「 外 米 」と呼ばれて戦後の援助物資として日本人に配給され、我々にはなじみ薄い味と食感のイン
デ イ カ 種 が ほ と ん ど で、 ま た 多 分 古 米 が 多かったためであろうが、日本人には大層嫌われたのである。政府も百姓も、江戸時代以来の白米崇拝 によって、「赤米」を不良米として一生懸命その駆逐に走ってきたのだ。もっとも近年の民俗学ブームに際しては、各地の古い神社に神事用として赤米が保存維持されてきたことがわかり、また最近では健康食信

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ブータン滞在中、特に旅行中に、私は各種の栽培植物の栽培状況について聞き取り調査を行なった。時期はすでに晩秋・初冬にかかっていて、イネやムギ類、トウモロコシ、ソバなどのほとんどの穀類やバレイショなどの芋類は収穫済みで、畑には菜類、カブラ、わずかなダッタンソバしか見られなかった。従って、倉庫や屋根裏の乾燥場兼保存場所から種子を少しずつ分けてもらった。これらにはほ
とんどの場合、雑草をも含む数種類の種子が混じっていて、帰国後にはそれらを細かく選別・分類することになったが、それはそれで大変興味深い作業となった。こういう作業は
この後何十年にもわたって、私のフィールド・

Ganker Puntsum 1969.11.29

仰から注目されたりしている。そのまま炊いたらまさに赤飯となるので、アズキを混ぜた
赤飯の起源との関連も指摘されたりした。
ブータン人の日常の食事にこの赤米は欠かせない。彼らは白米などより絶対おいしいと言うのだ。米の品種としては古いものが多く、収量的には近代品種に劣るものの、病害虫や低温に強いという特性があるから、ブータンのような高地には適していることは確かであるし、育種素材としても重要である。
野生植物としては、シャクナゲ種子の採集にもっとも力を入れた。ブータンの原生林の圧倒的部分をなす照葉樹林の主体であるカシとならんで、またもっとも華やかであるのに外国に紹介されてこなかったのがシャクナゲ
であろうと思ったからだった。カシ類はあまり入手できなかった。動物に先に取られてしまったのだろう。

これらの採集品は帰国後に最も適当と思われる研究機関に研究材
料・遺伝資源として寄贈した。た
と え ば、 イ ネ は 農 林 省、 オ オ ム
ギは岡山大学附置農林生物研究所（ 当 時。 現 在 は 資 源 生 物 科 学 研 究所 ）、 コ ム ギ は 京 都 大 学 農 学 部 附
属生殖質研究施設（パンコムギの祖先種発見者として、また昭和天皇の植物学の先生として名高い木原均先生が文化勲章の賞金を基礎に 設 立 し た ）、 シ ャ ク ナ ゲ は 神 奈
川 県 立 大 船 植 物 園 な ど で あ っ た。
その他は自分で毎年少しずつ栽
培・採種して維持した。
しかし驚いたことに、最重要と考えていた
イネの種子は完全な形では手元に残らなかった。イネは日本にとってはムギ類や柑橘類などと並んでもっとも重要な作物である。従って資源や防疫対象としての国家管理は厳し
く、原則として輸入禁止であり、持ち帰るには特別許可を必要とする。その場合でも、一年間隔離栽培されて安全が確認された後で輸入者に採種された種子の一部が渡される。ところが、私のもとに返ってきたのは、数袋の種 子 と、“ 手 違 い に よ り、 採 種 さ れ た 種 子 が入り混じってしまったので、採集時の番号は不明”という驚くべきコメントであった。考えられないミスだ！腹が立って怒る気持さえ失せるほどだった。ふざけるな！信じられなかった！
この調査旅行とブータンについて我々が得
Takusanga 1970.01.05

た知識の一部については、桑原武夫編「ブータ ン 横 断 紀 行 」⒆に 詳 し い。 さ ら に、 私 が 滞
在 中 に 描 い た ス ケ ッ チ は AACK Homepageに掲載した ⒇。

ブータンから帰って
三島にて
一九七〇年一月にブータンから帰国して妻の実家に居候しながら、職探しに奔走していた。妻は結婚前から神戸大学の助手を続けていた。私のような遺伝学出身で学位も持たない人間などを雇う研究機関や会社などあるはずもない。少々経験のある製薬会社の営業マ
ンなら再就職は可能だったろうが、そんな気持ちはまったくなかった。主に探したのは、実際の栽培や交配をやれる、大学や種苗会社の農場や牧場の下働きだった。しかしそんなのはどこも安く雇える中卒で十分なのだった。大卒、まして京大卒などなんの役にも立たないのだった。職探しの合間には憂さ晴らしを兼ねて六甲山の麓をうろついては山菜、野草を採り、義母に「お義母さん、これおひたしにしてください」などとやっていた。
しかし信じられないことが起こった。遺伝学教室の先生から「木原均先生がコムギの研究を手伝える若い者を探しているが、やれるか？」という連絡をいただいた。なんたる幸せ！願ってもない。先生は京大での現役時代から木原生物学研究所（通称は生研）を設立
し、国立遺伝学研究所（遺伝研）初代所長を退官後は、生研の三島分室と圃場でコムギ研究を続けておられたのだ。三月に早速三島に

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行き、幸いに採用していただいた。同時に遺伝研の特別研究生にもしていただいた。すぐに単身赴任するともうコムギの交配シーズン
で、日中は顕微鏡観察用材料の採取、圃場の手入れ、交配作業、夜は遅くまで染色体観察。
毎日一八時間以上働いたが、少しも疲れを感じなかった。これがしたかったんや、と毎日楽しくてしょうがなかった。少し時間が取れるようになると、遺伝研の阪本寧男先生のゼ
ミ、図書室あさり、昼休みや日曜には箱根山麓の散策や植物採集に熱中した。お茶の時間にはみんなが集まり、木原先生のお話をうかがった。“木原天皇 ”と呼ばれたと聞いていたのとは大違いで、おだやかでユーモアに富んだすばらしい先生だった。その博識と老いてなお抜群の記憶力と強い意志と好奇心にはた だ た だ 脱 帽 し た。 後 に 有 名 に な っ た、“ 地球の歴史は地層に、生命の歴史は染色体に刻まれている”という言葉は、このような時に先生が満足そうに見せてくださったものである。 先 生 は ま た 箱 根 が 大 好 き で、 コ ム ギ のシーズンが終わると、いつも箱根の山で「コムギ祭」をして楽しんだ。とくに一面に咲き誇るヤマボウシはすばらしかった。ある時は、芦ノ湖に船を出して私が潜水して、湖底からニョキニョキ生えている杉の幹を採取した。
噴火で芦ノ湖ができた時に埋もれた杉の大木群だ。早速年代測定をしてもらい、先生は後に著書に書いている。
三島、箱根、芦ノ湖は私個人にとって非常に思い出深い所となったが、他にも忘れがた
い思い出がある。後に岡山に移ってからも、
毎年数回は車に子供たちを乗せて、私の東京の実家に帰っていたが、その途中三島や箱根に寄るのが常であった。小さかった娘は芦ノ湖 を こ と の 他 お 気 に 入 り で、「 ア シ ノ コ、 ア
シノコ」と繰り返していたが、岡山への帰り
道、名神高速で琵琶湖を通り過ぎる時に妻が「これは琵琶湖よ」と教えた。しかし娘は「びわノコ、びわノコ」と言うばかりで、絶対「びわこ」と 言おうとしなかった。 湖は「ノコ」であると思い込んだらしく、これはその後しばらく矯正できなかった。
勉強のほうは、コムギの遺伝学を中心に植物全般に及んでいたが、私は植物の左右性に強い興味を持った。左右性というのは、例を挙げればアサガオの蔓は右にしか（人によっては、同じ向きの巻性を、左にしか、と表現する）巻かない、新葉は右前か左前に巻き込
まれて出てくる、ラセン葉序が右か左に回転する、などである。しかし左右どちらになる
かは偶然の産物であることが多い。木原先生
は昔からこの問題に関心を抱いておられた。
私はたまたまサトイモの各部位に左右性が出現し、それらの一部は規則性があるが一部は偶然に決まると見られるということを見出して、 先 生 に 報 告 し た。 先 生 は 喜 ば れ、「 や ってみたまえ」と独自の研究開始を許可してくださった。 この問題はなかなか 難しいのだ。
サトイモを遺伝学的な研究対象にするには、実験計画の作成はもとより、実験材料の設定、それに交配自体がまず不可能なのだった。日
本のサトイモ品種のほとんどは種芋による栄養繁殖によって増殖される。それは、遺伝学的に不稔の三倍体（一細胞中に三組の染色体セットを持つ）が多く、稔性があるはずの二倍体であっても、元来亜熱帯産であるためか温帯の日本では開花せず、開花しても種子ができないのがふつうだった。これでは遺伝の実験はできない。
左右性の実験は、従来はモノアラガイの巻性くらいしか例がなかった。どうしても自然界の中での観察だけに限られて現象論を語るだけになる。立派な研究論文になどする望みはまったくといってよいほど無いのだった。
しかし私はサトイモの品種集めと詳細な形態観察から始めてこの植物の形態・生理・生態を知り、そのうちなんとか交配を可能にして、純系と変異系統を作出することを目指すことにした。
一方大分以前からであったのだが、生研の財団法人としての運営は非常に困難となり、
とうとう三島分室は閉鎖の止むなきに至ってしまった。横浜の先生のご自宅にある生研本部で細々と生き延びることになり、やがて私が生研を離れてから、横浜国立大学に名称が保存されることになった。私は再び人生の岐路に立った。私はアメリカに留学して学位取得に専念することにした。生まれていた長男と妻は神戸の実家に預かってもらうしかな
かった。
留学計画は阪本先生の口添えのおかげで、実現一歩手前まで進んだ。しかしまたも急転。
少し前に生研から岡山大学農学部教授に転出していた人 から、「助手のポストが回ってきたから、君に来てほしい」と言ってきたのだ。

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一九七三  
Yalung Kang,
遠征実現までヤルン・カンは東ネパールとシッキムとの国境地帯にあるカンチェンジュンガ山群の一峰である。上田ポッポによって八五〇五ｍと測量され、当時世界最高の未踏峰と認定され初めは「学位取得が第一ですから」と断った
が、「それは自分がなんとかする。学位を取ってきても日本に職はないぞ」という言葉に負けた。それは事実だったのだ。多くのアメリ
カ帰りの先輩たちもそれで大変苦労していたのを聞き知っていた。木原先生は初め、猛反対された。といっても、これ以上私を雇うことは不可能なのに？と思ったが、とうとう許可してくださった。岡山に赴任した。三島での生活はたった二年間だったが、すばらしく
充実したものだった。私にとって、前橋での三年間、京都での六年間と並ぶ人生の最大の転機の一つで、最もなつかしい日々となった。

サトイモの左右性の例・芋の葉柄基部と幼葉（共に右巻）・1971 吉野

た、世界第五位の高峰である。ヤルン・カン
はむろんＡＡＣＫの遠征であったが、その隊員はすべて京大山岳部出身者であり、京大の山と探検の伝統を受け継いだ山岳部にとっても最高のゴールであった。不幸にして、初登頂直後の遭難と松田（ランプ）隊員の遭難死と上田（ポッポ）隊員の奇跡的な生還という衝撃的な結果に終わったが、ヒマラヤ登山史
上の一エポックであった。
ＡＡＣＫは戦前から、イギリス人の山と言わ れ た エ ベ レ ス ト を 除 く Ｋ ２、 カ ン チ ェ ン
ジュンガへの遠征計画を練っていた。それが日本山岳会のマナスル遠征と会員・今西寿男
による日本人初の八〇〇〇ｍ峰初登頂につながった。ＡＡＣＫはその後アンナプルナ遠征に続いて、チョゴリザ、ノシャック、サルト
ロ・カンリの初登頂を経て、いよいよ単独でカンチェンジュンガ山群の八〇〇〇ｍ未踏峰を目指すことになり、ヤルン・カンに至ったのだ。この山は従来カンチェンジュンガ西峰と呼ばれていたが、一九六二年に中尾先生がヤルン・カンという名称を聞き出していたことがわかったため、私たちは以後この名称を採用した。カンチェンジュンガはシッキム住民にとっての聖山であるので、その名前を使うよりは現地での抵抗感は少なかろうということさえ考えた対応だった。
実はＡＡＣＫの日常運営機関である「木曜会」では登攀対象として、イギリス人が初登頂した主峰をはさんで隣り合う、南峰と西峰に意見が分かれていた。西峰のほうが高く山
体にボリュームがあり、主峰からの独立性が高いし、雪氷部分が多い。それに反し南峰は、傾斜のきつい岩稜や岸壁が多く登攀は難しそうだ。上部に至るルートも西峰のほうが自由度が高そうだ。私など若手の一部は登攀意欲をそそられる南峰を主張したが、大勢は断然
ヤルン・カンであった。元来ＡＡＣＫは、未踏峰であれば、登りやすい方、高い方を採るのであった。この時も錦さんの「登らなあかん」の一言で決まり、であった。なんといってもＡＡＣＫは今西錦サンが絶対であり、またその簡潔な言葉がいちいち、確たる根拠と説得力を持っていたのは確かであった。
一九六四年に初めて、アンナプルナ四峰隊員だった舟橋明賢さんを隊長として、登山許可を申請し てヤルン・カンは許可されたが、直後に許可が取り消された。理由は不明だった。聖山というのがその理由かとも考えられたが、むしろ政治的理由であったらしい。
一九六七年打開策のないままに、熱心な計画推進者であったガネッシュ隊長の樋口ジャンさんと松田ランプを偵察隊としてヤルン氷河に派遣した。あらゆる手段に訴えたものの展望は開けず、諦めムードが広がっていった。
樋口と松田だけが意地になって執念を燃やしているように見られていたが、松田でさえ一時ブータン行に避難した時にはウジウジしてなかなか言い出せず、私が「お前、ブータンに 行 き た い な ら 行 き た い で、 は っ き り せ ー
や」と詰め寄ると、自分からはなかなか言えんからなあ、ともらした。やはり樋口さんに遠慮していたのだろう。結局松田は樋口さんに、ヤルン・カンの許可が下りたら必ず行く、

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と約束して、我々とブータンに行った。しかし後に彼は、結婚を考えている女性がいる、と私にポチリともらした。いろいろな思いがあったのだろう。樋口さんは人前で愚痴をこぼす人ではなかったが、この時だけはさびし
そうに私に言った。
「ランプまで諦めたら、残りはわし一人やな
あ。」
ヤルン・カンはそれくらい絶望的な雰囲気だったのだ。
だが、一九七〇年頃から登山許可拡大という雪解け情報が伝わるようになって、ついに一九七二年八月許可が下りた。
しかし遠征隊の構成に関して大きな問題が起こっていた。「今度こそＡＡＣＫの総力を挙げて取り組まねばならないが、それには従来にない大規模な募金を募らないとならない。よほど集金力のある隊長でないとだめだ」というのである。私たちはそれまでの経過か
ら 当 然 樋 口 隊 長 に な る と 思 っ て い た が、 数千万円の予算となると、たしかに大変である。
なにしろ酸素ボンベだけにしても、国産のはフランス製に比べて重いのに法的制限から容量が小さい。いくら高価でもフランス製を多く持っていきたい。最高所で使用するものだ
けに、登頂の成否にもっとも影響する要因であった。錦さんが「西堀にやらせろ」と言って い る と も れ 聞 い て、 私 な ど は、「 何 を い まさら」と反発する気持ちは強かったが、やむを得なかった。結局、初代南極越冬隊長として日本の底力を世界に示した西堀さんが総隊
長、樋口さんが登攀隊長となった。それ以外の隊員は一三名、会員から公募して選考委員会が決定ということに決まった。
この時私は岡山大学農学部の助手に赴任して四ケ月しか経っていなかった。妻と一歳の子供がいて、これからがんばってなんとか学位を取ってまともな研究者にならねばならな
い正念場だった。一年浪人、二年留年してガネッシュに行き、大学院入学を断念して会社勤めもしたので、他の人よりはるかに遅い研究者スタートであったのだ。
我らがガネッシュの樋口ジャンさんは、当時すでに京都大学防災研究所助教授から新設の愛媛大学海洋学科主任教授に転出していた。実はジ ャンさんの専門は私 の“ 山学部”とは大違いで、海洋学だった。ガネッシュのＢＣでも、インド洋からヒマラヤまで飛ばされてきて雪の芯となる海塩核をガラス板に集めては分析していたのだ。毎週末に枚方の自宅と単身赴任の松山を往復する度に、岡山に寄ってお酒をつきあってくれるのが常であった。私がブータン行の直前に仲人になっていただいた関係から、私もしょっちゅう妻と息子を連れて枚方のお宅にお邪魔していたし、
たまの木曜会出席の帰りに泊めてもらうのは毎度だったりして、ガネッシュの時とはまたちがう樋口さんの人柄に触れることも多くなっていた。
許可が下りた時すぐ、樋口さんから「隊員に立候補してくれ、岡大への手続きに必要なら、なんでもやるから」と言ってきてくれた。
しかし私は最初から諦めていた。もちろん行
きたかった。どうなろうとも、私の山の最高峰になるのはまちがいないのだから。だが無理だと思った。
岡大のような新制大学は、京大などと違って、当時博士の学位審査権がなかった。適当な時期に学位審査権を持つ大学（普通は教授の出身大学で、当時は国内の旧帝大や限られた大学だけだった）に、教授が子飼いの助手を一年間国内留学させて学位を取らせたら、講師や助教授に昇格できたのだった。こんな状況下でヒマラヤに行くなんて言い出したら、大学を首になりかねない、と本当に思った。しかし悔しかった。
妻は言った。何回も。
「でも、やっ てみないと、わからないじゃな
いの？」
私も踏み切った。ダメで元々、せいぜい図々しい奴だと言われる程度だろう。学科の何人かの先生に説明して支持をお願いして学科会議に申請した。案の定、猛反対があった。
「助手が海外出張？それも登山だと？」前代未聞なのだった。それでも支持してくれた先生はあり、奇跡的に許可された。今から考えれば、私がブータンに行った前後からの激しい大学紛争やその社会的理解の進展などを通じて、大学の体制をなんとかしなければならないと考える風潮が広まっていた背景に助けられたのだと思う。私はまた生き返った。妻には何回も迷惑をかけるばかりだったが、この時の彼女の背中を押してくれた一言
は何者よりも強い力があった。
隊員が決定された。松田はもちろん、ガネッ
シュの同僚、上田ポッポも隊員になった。

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シェルパの親分・サーダーは当時脂の乗り切っていたカルマ・シェルパに決まった。彼はガネッシュでは最年少のシェルパで、ダウ
ラギリ巡りには私と木村を助けてくれた大変
気の好い体力のある男だった。
ほとんどの隊員は関西在住で、私だけが少し離れた岡山住まいで実験講義や教授の仕事の手伝いもあり、募金活動や京都での検討会などにあまり貢献できなかった。それで、「その代わり、報告書の編集はわしがやるわ」と宣言した。しかし実際には、ヤルン・カン
から帰国後の編集中に何人もの隊員が遭難死したりして、一部を私が代筆・加筆するなど苦労することになった。ついでながら、西堀総隊長の文も京大総長の序文も私が原稿を書いて、承認してもらった。総長の文については、最初原稿を梅棹先生に見てもらったが、吉野君、これは青年の文章やな、と笑われて、赤面した。書き直してやっとお許しを得たのも、懐かしい思い出だ。

下の雪稜での吉一九七三年一月以後、隊員と荷物がネパールに向か っ た。 私 が 伊 丹 空 港 か
ら 出 発 す る 日、 父 が 東 京から見送りに来てくれた。

初登頂と遭難インド国境のビラトナ
ガ ー ル、 ダ ー ラ ン か ら、
一 五 人 の 隊 員、 三 〇 人 のシェルパ、五〇〇人のポーターによる大キャラバンとそれに続くチベット人高所人夫によって、一ケ月後、無事にヤルン氷河の側谷内の放牧地、ツェラムに荷物を集積し、ヤルン氷河を登って全員がＢＣ（五二一〇ｍ）に集結したのは四月二日だった。
ところで、西堀先生は総隊長に決まってからすぐにアマチュア無線の免許を取り、当時はまだ試作品段階だった太陽電池を手に入れて、ツェラムを基地として日本との交信を行い、最新の気象情報を入手してくれた。これが我々の登攀活動にどれほど役に立ったかわからない。おそらく世界初の試みだったにちがいない。初め、私たちは結構かさばり重た
い無線セ ットが迷惑で、「おじい ちゃんのお遊び」などと陰口をたたいていたのだった。
先生は京大助教授から東芝に移って真空管技術の開発などに貢献し、日本人初のデミン
グ 賞 受 賞 者 と な っ た。 京 大 に 復 帰 さ れ て から、第一回南極観測隊副隊長兼越冬隊長として、抜群の アイデアと指導力を 発揮された。

ヤルン・カンのデポ地
野とカルマ伝え聞いていたところでは、この人事が決定されるについては、先生自らが隊長であった
永田東大教授に直接売り込みに行ったという
こ と だ っ た。 後 に は 製 造 業 全 般 に わ た る 技術・品質管理コンサルタントとして多くの企業から信頼された。このような先生の行動力と幅広い人脈、実績を、私たち隊員はある程
度は知っていたが、ごく表面的な程度だった。
もっと先生に敬意を払うべきであったのだ
が、最初のうちはあまりありがたいとは思って い な か っ た。 そ れ は 一 つ に は、（ せ っ か く
樋口さんが長年努力してきたのに、最後の段
階でトップの座を引き渡す羽目になった）という単純な憤慨が成させた感情からであった
ろう。しかし実際には先生の実力はさすがにたいしたものだった。考えてみれば、太陽電池の調達などは先生としては簡単なことなのだった。
また先生はツェラムで満七〇歳の誕生日を迎えられ、三 日間かけてヤルン氷河を登り、それこそよろけるようにしてＢＣに辿り着いた。この年齢での世界最高高度到達記録であろう。しかし驚いたことにその夜は遅くまで天測をしていたし、翌朝には元気にＢＣ周辺をうろつきまわっていたのだった。私はつい最近まで七〇歳だったが、とても真似できな
い。四月二二日ツェラムに帰る前夜、先生はトランシーバーで我々に語りかけた。
「私は自分がＢＣに着けるようなら、ヤルン・
カ ン の ピ ー ク は 登 れ る、 と 信 じ て こ こ ま でやって来ました。諸君もだから、がんばって
く だ さ い。 こ れ ま で い っ し ょ に 過 ご し て き20

て、私は諸君がすばらしい若者であることを知り、誇りに思っています。どうぞみなさん、西堀がツェラムで諸君を待っていることを、忘れないでください。」
我々は改めて、先生がいかにこのヤルン・カン遠征に打ち込んできたかに思い至り、厳粛な気持ちになった。
キャラバンの途中先生はこんなことを言われた。
「 わ し の あ だ 名 は“ エ テ さ ん ” や っ た け ど、
ほんとはな、今西のほうが動物なんや。あいつが猿をやったのはあたりまえなのや。たとえばスキーやけど、あいつはなんも考えんでも曲がりよんのや。わしにはでけん。せやけ
ど、なぜ曲がれるのかその理屈がわかったら、わしはすぐ曲がれるようになるのや。」
あいつは動物やけど、わしは人間やで、と言わんばかりの冗談を飛ばしながらも、それぞれの個性を鋭く指摘した先生の語り口は強く印象に残った。先に述べた桑原先生の述懐と併せると、京大の山と探検の伝統を打ち立て、ＡＡＣＫ創設の立役者であった三者三様の若き日の面影が眼前に浮かんでくる。
ヤルン・カンのどでかい図体はさすがに手ごわく、苦労した。隊員やシェルパに病人が続出したことによる荷揚げの遅れ、最後の段
階で時間を稼ぐためもあって、しかたなしに貴重な酸素を予想外の低高度から多用したこと、悪天候による停滞などで、Ｃ４（七四四〇ｍ）への荷上げが進まず、登攀計画は大幅な修正を迫られた。私は富田さんの助けを借りてアタック前の登攀計画の修正にやっきになり、なんとかギリギリいっぱいのラッシュ・
アタック計画を作った。
私は頂上アタック前の身体検査でも異常はなかったらしいし、体力も絶頂と感じていたので熱心に登頂隊員を希望していたが、子持ちであることが災い（？）したらしく、松田と上田がアタック隊員となった。サーダーのカルマと共に一応は第二次アタック隊員となったが、モンスーンの到来が近いこと、隊員・シェルパの疲労と装備荷揚げ能力の不足から第二次アタックが不可能であることはわ
かりきっていた。ただ一度のアタックがあるだけだった。
五月一三日、Ｃ５（七九五〇ｍ）を建設した。サポートの我々は翌日の朝飯や紅茶作りのために氷を溶かしてテルモスに詰めたりす
るのに時間がかかり、サポート隊が寝たのは夜一〇時過ぎだった。一四日午前二時五〇分に起床し、前夜湯で戻してシュラーフ内で抱いて寝たアルファ米でおじやを作ったり、紅茶を沸かしたりした。頼りにしていたプロパ
ンガスの火力が意外に弱く、ガソリン・ラジ
ウスを併 用しても、ひどく時間 がかかった。
当初はサポート隊が途中までのラッセルもするはずだったが、アタック隊に先発してもら
わざるを得なかった。
サポート隊員として、浅野潔（パンネ）も加えてカルマと共にＣ５を出発したが、すぐに浅野の酸素ボンベがリークして空になってしまい、三人分の荷物を二人で持って登った。
浅野は前夜、痔が出てしまい心配していたのだが、意外なトラブルでなんとも言いようがなかった。デポ地でアタック隊に追いつき新しいボンベや紅茶を渡した。そこから右手の岸壁は六五度以上の傾斜があって雪もついていなかった。彼らの帰路のために使えるすべてのアイスハーケン、ハーケン、ザイルでルート工作をしながら下って、Ｃ５に帰着したのは夜九時過ぎだった。カルマはぶったおれるようにシュラーフにもぐりこみ、すぐに大いびきをかき出した。私もＢＣに報告した時は声を出せないくらいだった。なるべく使わないで登った私たちの酸素ボンベはデポ地に置いてきた。
五月一四 日夜に松田隆雄（ランプ）、上田豊（ポッポ）の両名が初登頂に成功した。これは上田の救出後の報告でわかったので、登頂時刻頃のアタック隊からの交信は雑音や音声の断絶で下では聞き取れず、ついに交信不能になっていた。
しかし松田と上田は頂上からの下山時に突風でビバーク用のツエルト・ザックを吹き飛ばされ、さらに酸素ボンベのデポ地（八一四〇ｍ）にたどりつけなかった。後で上田の報告からわかってきたが、酸素不足が原因で、おそらくそれに疲労も加わって視力を失い、登りの時のトレースから外れてしまったのだった。
私 は 翌 朝、 デ ポ 地 よ り 上 方 の 登 頂 時 の ト
レースより左側の小雪面の右に二人の姿を認めた。松田は座り込んで、上田が付近を動いていた。ちょっと目を離した後、松田は見えなくなっていて、上田は左手の雪面をウロウロしていた。快晴で、彼らとは手が届きそうな距離だった。彼らの登りのトレースは私か

21

らもはっきり見えているのに上田には見えていないようだった。必死に呼びかけたが、聞こえないらしくなんの反応もなかった。私は彼らが遭難したものと判断して、ＢＣの樋口登攀隊長に「すぐ救援に上がりたい」と伝えたが、「酸素もなしに疲れているお前達が行ったら、二重遭難になる。下のキャンプから至急救援隊を上げるから待て」と言われ、一刻を争うのだ、下の連中も荷揚げでバテいるはずだ、と悔しがって粘ったが、カルマも痔の
浅野も、それに私自身も使い物にならないのはわかっていた。どうにもできなかった。
結局、上田は暗くなってから、第一次救援隊の甲斐邦男、森本陸世（グロン）と合流できて、一六日未明にＣ５に収容された。上田は三日間も八二〇〇ｍ以上の高所にいたことになる。救援隊は松田の折れたピッケルシャ
フトと上田が落としたザックを回収していたが、松田は発見できなかった。続いて第二次救援に富田幸次郎、高木真一（ゼンカ）が上がったが、松田の手がかりは得られず、酸素も隊員の余力も尽きて、捜索は断念せざるを得なかった。上田のザックにあったカメラには、頂上にＡＡＣＫの旗を結んだピッケルを打ち込んだ松田の顔が写っていた。せめてもの幸いであった。
上田はＢＣで斎藤敦生ドクター（ワイさん）に凍傷の応急処置を受けた。西堀先生が無線で要請した、ネパール軍差し回しのヘリコプ
ターでカトマンズに搬送された。六月一日に帰国して手術を受け、両足指すべてと右手四本の指の一部を失った。その後、南極・ヒマ
ラヤでの何回もの氷河調査に活躍するまでに回復した。
ヤルン氷河の側谷の一角にケルンを積み、最後に残ったたった一本の酸素ボンベとウイスキーを供えて、松田への別れとした。私は悲しいというより、ただただくやしかった。
八月一一日には松田の葬儀が京都でとりお
こなわれた。ＡＡＣＫ内部では、遭難に対す
る厳しい調査と検討がなされた。悪天候続きと故障者続出による日数と酸素ボンベの予想
以上の消耗が痛かったし、シェルパの意外な消耗の激しさ、アタック隊員との無線機の不通は我々に直接的なダメージを与えた。上田のザックから回収された無線機は、帰国後にメーカーで検査してもらい、ハンダづけが一カ所破損していたことがわかった。登頂時刻頃にすでに通じなくなっていたことから見て、 落 下 に よ る 衝 撃 に よ る よ り 前 に 不 良 となっていたか、破損していた可能性が高いと思われたが、詳細は不明である。
我々サポート隊が張ったフィックス・ザイ
ルが救援隊の行動を大幅に早め、上田を安全に助けおろすのに役に立ったのだろうと満足するしかなかった。何よりも予想された以上に好天が続いたのは大変幸運だった。
帰国後の遭難検討会の前に全隊員が集まり、改めて登攀行動全般を振り返った。はっきり言っ て、隊員たちの雰囲 気は悪かった。
遭難を起こしたという、いわば罪悪感に駆られている負け犬のようで、私はいらいらした。
検討会での議論では遠征隊のタクテイクスの失敗を指摘する意見が強かった。それらに対しての反論は事前に十分に考えていたが、いざとなると隊員側からはなかなか言いにくいもので、言われっぱなしのようになった。私はくやしくて、後続の支援が明らかに不足す
る中でも敢えてラッシュ・アタックに切り替えることとなった経過と計画の詳細について、言うべきことや説明すべきことはなるべく主張したが、多くの隊員は黙っていた。歯がゆい限りだった。
後になって錦さんと飲む機会があった時に、「吉野、本 当のところは、お前の言うことが正しいのや」、「せやけど、けじめはつけなあ
かんのや」と言ってくれた。私は納得できた。
なお、西堀先生が無線でいち早くメイン・スポンサーの朝日新聞社に、初登頂と松田遭難の知らせを送信したが、これが「初登頂」、
その直後の「遭難」に分けたセンセーショナ
ルな記事となった。ネパール政府に対し、西堀先生が謝罪するという一幕もおまけについた。“遠征に関するニュースの第一報はネパー
ル政府宛にする”という事前の約束に反してしまったのだった。国王と西堀先生の長年の信頼関係からなんとか納まった。
私は報告書の編集を始めたが、遠征の翌年五月には富田・浅野が美濃の山で車の転落により死亡、さらにはカラコルムのＫ 峰初登
頂直後、高木たち登頂隊員が頂上から下山中に滑落、死亡という事態が起こった。報告書の原稿も完全ではない時期であり、大変苦労
したがなんとか出版し 、追って学術報告書 も編集・出版した。そしてその後、私は一切

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の登山をやめた。一九六〇年に山岳部に入ってから、現役六年間、ガネッシュ行を含めて毎年平均一八六日間も山にいた。これは京大山岳部の記録だろうと自負している。
ヤルン・カンまでの一三年間、かなり激しい登攀を続けてきていた。すでに一児の父であり、大学での研究業績も挙げねばならない時期であった。好き勝手に登山を楽しむゆとりもなく、何よりも（これ以上続けたらおれも死ぬな）と漠然と思うようになっていた。

ン の ス ケ ッ チ 、 剱 沢 大 滝 の 写 真 を AACKに掲載させてもらったが、それら
Homepageの一部も整理して、本稿に挿入した。前二者の一部は「ブータン横断紀行」と上田豊の「残照のヤルン・カン」 にもカットとして採用されたものである。それらのスケッチのほとんどは水性の同じ太さのサインペンを用いて描いた。だから描き直すことはできなかった。
しかしある程度線の太さや濃淡などを表すことはできる。対象をじっと見て、気持ちのおもむくままにペンを走らせた。座り込んでス
ケッチの手を動かしていると、岩登りをしている時に、手を伸ばしてつかんだホールドの感触を確かめて一気に体重を移すような、一種のスリルとリズムからくる爽快さを感じたものだった。どちらも私の性にあっているのかもしれない。一〇分くらいじっくりと眺めて構図も決めてから、一枚をだいたい一五分くらいで描いた。
な お ヤ ル ン・ カ ン の ス ケ ッ チ の ほ と ん どは、 ヤ ル ン 谷 の 荷 物 集 積 基 地 で あ る Tseram（ 三 八 〇 〇 ｍ ）、 Ramser（ 四 四 七 〇 ｍ ）、 ヤ
ル ン 氷 河 内 の Ｂ Ｃ（ 五 二 一 〇 ｍ ） 周 辺、 CII（六四七〇ｍ）で描かれた。とくに登攀ルー
トを探るために双眼鏡片手に三日かけて上部のスケッチをした時は、時間を忘れてヤルン・
カンの氷と岩の壁を見つめて鉛筆とペンを少しずつ動かしていた。キャラバン中は往路ででの二枚のみでわずか五枚、帰路の Ghunsa
ある。キャ ラバンは往路では一 五人の隊員、三〇人のシェルパ、五〇〇人以上のポーター、
現地購入食料を除いたすべてで三〇トンを超す荷物、という空前の大部隊であった。隊列は前後数キロの長さにわたった。隊員は個人装備のみの軽装でごく短時間で一日の行程を済ませてしまえるので、時間のゆとりはたっ
ぷ り と あ っ た。 そ の わ り に ス ケ ッ チ が 少 なかったのは、私がインド国境のビラトナガー
ルからヤルンの谷に入るまで、専門とするサトイモ科の野生・栽培植物、麦、蕎麦、雑穀などの種子の調査・採集・記録に集中していたからである。帰路のキャラバンでもそれを続けたが、遭難後でもあり荷物の少ない早足の旅で、スケッチに割く時間もなく、それ以上にそんな気持になれなかったからである。
なお、キャラバン中に採集したサトイモ科
植物のうち、数系統は大変貴重なものであった。とくにその一系統は後に、形態的特徴と染色体の分裂時の特異性、雌雄花双方の不稔性、 葉 緑 体 DNAの RFLP分 析 か ら、 サ ト
イモ属とクワズイモ属との間の自然属間雑種である可能性が高いことがわかり、のちに私の学位論文の一つの柱となった。また他の二系統は、世界で初めて報告された野生型の三倍体であった。
ブータンの時と同様に、ムギ類その他の栽
培植物の種子も大量に採集して、帰国後各研究機関に寄贈した。
永らくしまいこんでいたスケッチや写真を整理していると、故松田ランプの写真が出てきた。写真はヤルン・カンの募金活動に行く
ために、私が彼の神戸の実家に泊めてもらった翌朝、撮ったものと思われた。私はスケッ
チを久しぶりに見直して、私たちがいかにす23

スケッチ断想先 日 ブ ー タ ン の ス ケ ッ チ、 ヤ ル ン・ カ
Koktang（6,398m）と West Ratong 氷河・Ramser 氷原（4,470m）
から 1973.03.25

ばらしいヤルンの谷に青春の貴重な一時を過ごしていたか、今更ながら感慨にふけった。
私のつたない技ではとうてい表現不可能な、荘厳で美しい世界だった。
思えば、ランプだけが一人で三八年間もヤルン・カンの高みからこの氷雪の世界を見つめてきたのだ。さびしかっただろうか。今となっては、以て瞑すべしである。ここに改めて彼の冥福を祈る。
引用文献・参考資料⒆ 桑 原 武 夫 編、 松 尾 稔・ 吉 野 熙 道・ 栗 田 靖
之：「ブータン横断紀行」、講談社、東京、

図書紹介「梅棹忠夫─「知の探検家」の思想と生涯」
山本紀夫著
中公新書
二〇一二年一一月発行 八二〇円＋税
梅棹忠夫氏が亡くなってから、氏に関する本は何冊も刊行されたが、そのどれもが、著者が梅棹氏の生前に面会して聞き出されたものや、講演会や対談をまとめたもの、あるいは膨大な氏の著作物を分析して梅棹氏の人となりを書き上げられたものである。今ここに紹介する一本は、梅棹忠夫氏が名実ともに「最後の弟子」」と認めた山本紀夫が四〇年にわたる薫陶のもとに著した梅棹忠夫の実像であ。
1978⒇ 吉 野 熙 道 ：「 Bhutan Sketch 1969-1970」、
AACK Homepage
京都大学学士山岳会 編：「ヤルン・カン」、。
朝日新聞社、東京、 1975
吉野熙道：「東ネパールにおける野生種および栽培 種サトイモについて 」（京都大学
学士山岳会 編、ヤルン・カン学術報告書）、
土倉印刷、京都、 1976。
 吉 野 熙 道 ：「 Yalung Kang Sketch 1973」、
AACK Homepage
 上 田 豊 ：「 残 照 の ヤ ル ン・ カ ン 」、 中 央 公。
論社、東京、 1979

る。著者は一九六四年京大農学部入学と同時に探検部に入部。当時探検部顧問であった梅棹氏が自宅で開く「梅棹サロン」に参加して子弟の絆が生まれる。その後著者はおもにアンデスを研究のフィールドの場として活躍。
梅棹氏の設立した国立民族学博物館の教官となり身近に梅棹氏を知る。
本 書 は 第 一 章「 昆 虫 少 年 か ら 探 検 家 へ 」、
第 二 章「 モ ン ゴ ル の 草 原 に て 」、 第 三 章「 ふたたびフ ィールドへ」、第四章「 東南アジア
か ら ア フ リ カ へ 」、 第 五 章「 ア ジ テ ー タ ー」と梅棹氏の生涯を経年順にまとめられている。この章立ては常套なもので、著者が梅棹氏を知るまでの前半の記は氏の著作集や「行為と妄想 —
わたしの履歴書」からの引用が多いが、その事項のすべてを、後年直接梅棹氏に聞きただしている真正の事実である。後半、著者が梅棹氏の膝下にあってからの「知のアジテーター」ぶりの記述は痛快である。情報産業や女性の社会進出、など文明論の先取りの聡明さに驚かされる。また「お布施の原理」
や「ご先祖様になろう」、「立つ本をつくれ」など氏の発したかずかずの言語録も薀蓄深いものがある。

京都大学学士山岳会

二〇一二年一二月末日

梅棹氏は探検行を経るにつれ、動物学者から生態学者さらに民族学者へ、そして民族博物館の創設によって未知の世界の開拓者である「知のアジテーター」として足跡を残してゆくが、その原点はあくまで「山」であり、「わたしは終生登山家」であると常に著者山本に語っている。著者も自身の探検、調査行の過程で、生物学者から民族学者に転向しており、博物館の館員のなかでも、梅棹氏と著者は同
じくＡＡＣＫの会員であったことから、晩年には子弟のあいだよりも、山仲間としてより密接な交流がありそこで本音を吐露されたのであろう。本書をもって実像とする所以である。
（前田 司記）
発行日

松林公蔵

発行者

司

㈱土倉事務所京都市北区小山西花池町一―八

前田

京都大学大学院アジア・アフリカ地域研究研究科
竹田晋也 気付会長
発行所〒 六〇六―八五〇一
京都市左京区吉田本町（総合研究二号館四階）

作

編集人
製

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