学位論

文

漢語接尾辞「－化」の成立と意味用法の拡張についての研究

平成２８年９月
趙 麗 君

岡山大学大学院
社会文化科学研究科

目次

序論

（5）

１ はじめに
２ 本論文の構成
３ 本論文で対象とする問題
４ 先行研究4.1 語誌の観点からの研究
4.1.1 語彙から見た分析
4.1.1.1 「風化」
4.1.1.2 「特化」「分化」
4.1.2 「－化」の接尾辞としての用法、分析
4.1.2.1 接尾辞「－化」の用法
4.1.2.2 「的」「性」「化」中での位置付ける先行研究
4.2 現代日本語の「－化」を対象にした先行研究
4.2.1 前接部となる要素の制約
4.2.1.1 前接部の品詞性による制約
4.2.1.2 前接部の語種による制約
4.2.1.3 前接部の意味による制約 ―属性の変化を表す場合－
4.2.2 前接部の語構成
4.2.3 「－化」の意味について
4.2.4 「－化する」自動詞性・他動詞性
4.2.5 「動詞」と「動詞＋化」
4.2.5.1 「－化」を付けることが可能な動詞
4.2.5.2 「動詞」と「動詞＋化」の区別
4.2.6 「－化」と「～になる（する）」の区別
4.2.7 用言用法の「－化」について
4.2.8 「性」「化」「的｣の接辞性の比較
4.2.9 日中対照研究
5 先行研究の問題点
6 方法
本論
第一章 中国の古典語における「化」の用法（26）

1 はじめに2 中国の古典資料における「化」の用例
2.1 史書の用例
1

2.2 辞典の用例
3 用例の分類
3.1 辞書における「化」の解釈
3.2 「化」の意味と分類
3.3 古典語における「化」と「結果」
3.4 接尾辞の判断基準
第二章 中国の科学書・科学訳本における「化」の用法（43）

1 はじめに
２ 調査資料
2.1 対象資料の底本
2.2 書誌
3 中国語科学書・科学訳本における「化」の用例
3.1 中国語科学書
3.2 中国科学訳本にみる「化」
4 「□化」の熟語用法
4.1 中国古典語の意味
4.2 非中国古典語の意味
5 「化」の構造分類
5.1 〈手段〉を取るもの
5.1.1 手段＋化
5.1.2 手段＋化＋対象物
5.1.3 手段＋化＋対象物＋結果
5.2 〈結果〉を取るもの
5.2.1 「化」＋（助詞）＋変化後の結果（具象物）
5.2.2 「化」＋（助詞）＋変化後の結果（状態）5.2.3

変化の様態＋化＋結果

5.2.4 化＋対象物＋（助詞）＋結果
6 本章のまとめ
第三章 江戸中期以前の「－化」の用法（70）

1 はじめに
2 目的
3 江戸中期以前の「化」の用例
4 中国の古典語との比較
4.1 共通点
4.2 相違点2

第四章 江戸中期蘭学者の訳本における「－化」の用法（77）

1 はじめに
2 調査資料
2.1 調査対象資料の底本
2.2 調査資料の書誌と用例
3 江戸中期蘭学者の訳本における「－化」の用例
4 古典語の用法
5 造語の出現5.1 既存語と同じ語形の例
5.2 造語の分野
5.3 造語の語構成
5.3.1 従来の語構成における造語
5.3.2 新しい語構成による造語
5.4 造語の意味
5.5 造語の属性
5.6 造語の原語
6 本章のまとめ
第五章 明治期前後以降における「－化」の用法 ―社会思想資料・辞書を中心に―（103）

1 はじめに
2 調査資料3 明治期前後以降における社会思想資料・辞書の「-化」の用例
4 二字漢字訳語における「－化」の用法
5 意味の安定―原語との比較
6 字順の安定 ―「化醇」と「醇化」を例に－7 本章のまとめ
第六章 明治中期～大正期の「－化」 ―新聞見出し・新聞記事・雑誌を中心に―
1 はじめに
2 調査資料
3 新聞見出しにおける「－化」の用例
4 雑誌コーパスにおける「－化」の用例
5 小説における「－化」の用例
6 前接部の解放
7 「地域名＋化」について
7.1 「地域名＋化」の語が出現するジャンル・文体について
3

（114）

7.2 「地域名＋化」の意味用法について
8 前接部の語構成 ―複合語の場合―
9 本章のまとめ
第七章

現代日本語における接尾辞「-化」の新しい用法の出現とその意味

1 はじめに2 接尾辞「-化」の前接部の変化
2.1 従来の用法
2.1.1 明治期～昭和期の小説において
2.1.2 『分類語彙表』において
2.2 漢語動詞に接続する用法の出現
2.2.1

漢語動詞に接続する場合の意味

2.2.1.1 可能表現
2.2.1.2 習慣表現
2.3 和語動詞を接続する用法の出現
3 接尾辞「-化」造語の意味的変容
3.1 「地域名＋化」の意味的な変化
3.2 接尾辞「-化」造語の意味の抽象化
3.3

接尾辞「-化」造語の意味の具象化

4 前接部の語構成の変化について
4.1 前項・後項が並立の関係
4.2 前項・後項が累加の関係
4.3 後項が状態表現の場合
4.4 前項が修飾成分の場合
4.5 前項が補足成分の場合
5 語彙の交替・消滅
6 本章のまとめ結論（172）

1 各章のまとめと全体のまとめ
2 今後の課題と今後の展望
参考文献

（178）

4

（135）

序論

5

１ はじめに
本論文は、漢語接尾辞「-化」に焦点を当てて、接尾辞「-化」の成立、意味・用法の歴史的な展開を明らかにするのが目的である。具体的には以下のことを明らかにしたい。
「-化」が二字熟語の後部要素であったものから接尾辞的意味を獲得し、次に「-化」が意味的にも形式的にも接尾辞用法を獲得し、さらに「-化」が用法を拡大させていく過程
以上のように、「-化」の接尾辞化といっても、さまざまな段階があることを本論文では主張する。そして、各段階において、また時代とともに、新しい意味を獲得したり、新しい語構成を獲得したり、新しい語種の前接部を獲得したり、新しい品詞接続を獲得したりしたことを実証的に論証する。またその周辺的な事情として、表記方法の拡大や語彙の交替などにも言及する。
「-化」の史的変遷について指摘したのは、本論文の調査によれば『日本国語大辞典（第二版）』が主な研究である。他の辞書の解説では、「－化」の概観を述べたものであり、本論文が主張する前接部の具体的な拡張過程などについて、詳細な指摘は見られない。
また、現代日本語を対象とする先行研究は、「軟化」「美化」のような「一字漢語＋化」については、ほとんど考察対象としていないようである。接尾辞の「化」とは別物だと考えられているためであろう。
または、影山太郎（2008）などのように、「一字漢語＋化」を考察対象とするものもあるが、接尾辞「-化」の成立や展開については詳細な指摘が欠けている。現代語を中心とするためと
思われる。
本論文は、
「－化」の接尾辞としての成立過程、前接部語種の推移の過程、「－化」の意味変化、「－化」が表す対象の属性変化などの面から「－化」の変遷を明らかにするのが目的である。
2 本論文の構成
本論文の特徴としては、中国の科学書・科学訳本、日本の蘭学・洋学、明治期の思想書など、科学的色彩の濃いものを資料としたということが挙げられる。その具体的な書誌については後述する。これら、科学的色彩の濃い文献は口語的ではないという点で、これまではあまり資料とされてこなかった。しかし本論文ではむしろこれらの資料が学術用語や接尾辞「化」の成立の究明にあたっては有効であると考えている。「□化」（以下「□」で漢字一字を表現することにする）のような語彙は科学的色彩の濃い文献によく出現すると思うからで6

ある。
中国の科学書・科学訳本、日本の蘭学・洋学など、科学的色彩の濃いものを主たる資料として用い、史的変遷という観点から、漢語接尾辞「－化」を考察したものである。そして「－化」のような学問に使われるような語彙の考察にはこうした資料が有効であることが結果的にはいえると思う。
具体的には本論文は次のように構成した。
序論では、漢語接尾辞「－化」の先行研究をまとめた。先行研究を大きく現代日本語を対象とするものと史的変遷を対象とするものに分けた。史的変遷を対象とするものは一個一個の単語の語誌を記述したものが主たる研究であり、漢語接尾辞「－化」の史的変遷を対象とする先行研究がなく、研究の余地が残っていることを指摘した。
本論では以下の七章に分けて論じた。その主張の概略とともに記す。
第一章では中国の古典語に見られる「化」の用法を考察した。その結果、中国古典語では、
対象物＋「化＋変化後の結果」または「化＋対象物」＋変化後の結果の構文であることが分かった。
第二章では中国の科学書・科学訳本にある「化」の例を網羅し分析した。その結果、中国の科学資料において、「手段＋化」または「化＋変化後の結果」の語順であることを明らかにした。
第三章では、江戸中期以前の日本の古典語を網羅した。中国の古典語と比べ、同じ語形の例、
たとえば「教化」「帰化」のような二字漢字熟語では意味用法がほぼ同じであることを述べた。
日本の古典語と中国の古典語において「－化」が二字漢字熟語の構成要素であった。
中国の古典語にはなく日本特有の古典語と思われる例では、「変化後の結果＋化」または名詞「化」の「～の変化」の語構成であることが明らかになった。
第四章では江戸中期の蘭学者の訳本を対象に「－化」の用例を網羅した。その結果、医学・化学など、物の内部の質的変化が見られる分野を対象とする科学書において、古典語と同じ単語を用いながら、意味的には転用し、物の内部の質的変化を表すようになっていることを明らかにした。
そのほか、新しい「－化」の語彙が作られた。新しく作られた「－化」の語構成は「手段＋化」「変化後の結果＋化」であった。造語の語構成は中国の科学書・科学訳本、日本の古典語の語構成とほぼ同一で、古来からの伝統的な用法に則りながら、新しく語彙をつくっていったと結論づけた。
第五章では江戸後期から明治中期まで、日本の洋学者の訳本や著書を対象とし、社会資料・辞書にある「－化」の例を徹底的に採取した。その結果、「－化」が造語要素として体系的用
いられ、しかも意味の面において、英語の「～の状態に変化する」の意味をする接尾辞-izeと対応するようになっていることを明らかにした。前代の転用用法と合わせると、「－化」が意味的な面で接尾辞化したことが分かる。
また「化醇」と「醇化」を例に、「□化」の語順に定着したことを記述した。これによって
7

「-化」が形式的にも前に漢字をともなって接尾辞的意味として用いられたという傾向を背景にしていると結論づけた。
以上は、日本の蘭学資料・洋学資料によって、「－化」が名詞を作る造語要素として使われたこと、まだ二字漢字熟語という形式の縛りがあり、前接部が一字漢字に限られたが、「－化」が付属形式の造語要素であることを明らかにした。
第六章では明治中期から大正期までの新聞記事・雑誌・小説において、「欧州化」「日本化」のような地域名を前接部にとることができ、前接部が徐々に一字漢字から解放されたことを記述した。接尾辞「-化」の成立にあたっては地域名を前接するということを指摘した。
こうして「－化」が二字熟語の後部の付属要素ではなくなり、接尾語形式として使われるようになったと考えた。その後、前接部がさらに解放され、漢語のほかカタカナ語・和語・混成語・漢語句相当が前接部として取れるようになったと結論した。
第七章では昭和から平成まで、新聞記事・雑誌・小説のほかテレビ・インターネットから「－化」の用例を採取した。その結果、「－化」の前接部がさらに拡大し、和語名詞、漢語動詞のほか、企業の、ＩＴ関連業界での用語で、まだ人工的に作れられた用法だが、和語動詞＋化（「見える化」など）の例がみられるようになった。
語彙の交替も見られた。「明白化」という単語が使わなくなり、「明確化」という単語にとって変わられたということも生じた。
さらに現代日本語の前接部が複合語である場合、語構成の観点から複合語と「－化」の関係を記述しながら、史的変遷の角度から複合語前接部の変遷過程に触れた。また、臨時造語と思われる「総バナナ化する日本」「不二家化する大学」などの例において意味用法を検討した。
最後「結論」として各章をまとめ、今後の課題と展望を述べた。
末尾に参考文献を付した。
3 本論文で対象とする問題「一字漢字＋化」について、研究史的には二種類に分けられると考える。一つは「帰化」
・「文化」の類、もう一つは「悪化」
・「強化」の類である。
前者の場合、いずれの先行研究も考察対象とはしていない。後者の場合、一部の先行研究
が「－化」を接尾辞として視野に入れ検討する。しかし、なぜ前者は考察対象とせず、後者は考察対象とするかについて詳細な記述がみられない。
本論文はこの二類、つまり「帰化」
・「文化」の類と「悪化」
・「強化」の類の違いを検討する。それは熟語の意味に関係しており、さらに接尾辞「-化」の成立に関係する問題だからである。
「－化」のこの二種類の用例にどのような違いがあるのだろうか、「一字漢字＋化」は接尾辞と見なすべきだろうか、という二点を明らかにする。

8次に接尾辞「-化」の意味用法の展開について、具体的な例を採取して、その歴史的な展開を記述したい。
以上の点を明らかにするため、本論文は以下の手順のとおりに調査を行う。
(1) まずは中国側の資料を用いて、「－化」は中国語でどのように使われ、接尾辞用法があるかどうかを確認する。
(2) 先行研究、たとえば『日本国語大辞典（第二版）』では、「－化」が蘭学訳本の造語と言われている。接尾辞「-化」が日本で成立したという考えである。しかし、「－化」の使用が中国語と関係があるかどうか、一度、検討する必要があると考える。また、中国側の科学訳本から影響を受けた可能性もあるため、中国の科学訳本にある「化」の用法を検討する。
(3) または、日本の古典語において、「－化」の接尾辞用法がすでに存在していた可能性もあるため、日本の古典語及び中国の古典語にある「化」の用法を網羅する。
(4) 後述するように、先行研究においては、状態性を表す動詞が「－化」の前接部をして取ることができるとあるが、いつの時代から、どのような用法があったかについて、疑問が残っている。
(5) 後述するように、先行研究では「－化」が属性の変化を表すとあるが、さらに影山太郎（2008）によれば、属性を三つに分類すると「形式役割」
・「構成役割」
・「目的役割」になると思われる。史的変遷な観点から、「形式役割」
・「構成役割」
・「目的役割」のどれが先に前接部となり、どのような例があったか、という点に注目する。このような考察はこれまでされてなかったと思うし、明らかになっていない。
(6) 後述するように、先行研究では、意味の面について、「－化」が「～になる」「～にする」「～的になる」の意味を表すと指摘している。しかし、史的変遷の観点から、「－化」がそれぞれの意味になった時代や前後関係という点に関して、明らかにされていない。
(7) 前接部語種の面において、後述する先行研究によれば和語＋「－化」の用法が少なく、殆ど名詞に限られる。しかも実際の用例を見れば、漢字の形で付くものが多い（たとえば「泥沼化」）。
しかし、近年（2000 年前後）
、まだ熟した用法でないかもしれないが、和語動詞に「化」が接続した例が見られる。たとえば、その例は「見える化」である。
「－化」の品詞性による制約が緩まってきたと思われる。その経緯及び「和語動詞＋化」の意味について、検討する必要がある。
4 先行研究
漢語接尾辞「－化」に関する先行研究は、大きく二つに分けられる。一つは語誌を対象とするもの、もう一つは現代日本語を対象とするものである。
前者は、語誌を対象とする研究である。この場合の語誌とは、語彙的な研究も含めて用い9

ることにする。
語誌の研究はさらに二種類のものからなる。一つは「□化」の形の二字熟語の語誌を対象とするものである。
もう一つは接尾辞「－化」の成立及び各時代の変遷についての記述したものである。
次に現代日本語を対象とする研究は次のような特徴を持つ。現代日本語を対象とする研究
は筆者が整理したところ、次の八つの観点で論じていると整理できる。
① 前接部となる要素の制約② 前接部の語構成③ 「－化する」の自動詞性と他動詞性④ 「－化」の意味⑤ 「動詞」と「動詞＋化」の区別⑥ 「－化」と「になる（する）」の区別⑦ 用言用法の「－化」について⑧ 日中の「－化」の対照研究
以下では、それぞれの先行研究をまとめ、取り上げることにする。
なお、接尾辞「-化」に関する論文において、術語の使用に関して、先行研究によって異なる場合がある。たとえば「－化」の前接部分を「語基」とする先行研究と「前接部」とする
先行研究がある。
また、前接部の品詞性に関して、
「体言」
、
「相言」
、
「用言」とするものと「形容詞」
、
「形容
動詞」
、
「動詞」とするものがある。
先行研究を引用する際、各先行研究のまま引用するが、本論文の論述部分は、「前接部」を用いる。品詞性に関しては「形容詞」、「形容動詞」、「動詞」という術語を使うことにする。
4.1 語誌の観点からの研究
語誌を対象とする先行研究は二つに分けられる。二字漢語「□化」の語誌と接尾辞「－化」の史的変遷、この二つである。前者には木村秀次(2006)、橋本行洋(2010)がある。
「風化」
「特
化」
「分化」の三語が取り上げられている。
後者には『日本国語大辞典（第二版）』の語誌の項目と、木坂基（2003）がある。
4.1.1 語彙から見た分析
4.1.1.1 「風化」
一字漢字＋化の語彙「風化」「特化」「分化」について、語彙研究の観点から以下の先行研
10

究がある。木村秀次(2006)は次のように述べる。
「風化」は漢籍から既に存在した。中国の宋代本草学で意味変化が見られる。
「（焼いた）石が風にさらされ自然に分解する」現象に「風化」を当て用いた。日本でも意味変化が見られる。それは蘭学など医学・化学分野で、「風解」「酢酸の変質」の意味も表すようになった。
「風化」の意味が変化し、明治期の文学作品では比喩的な意味で使われる。鮮明な印象・記憶が弱まり、時に感覚・感情、興味・関心が薄らぎ、やがて消えていく。人間の抽象的（内的な）事象を物質の具体的（外的な）変化になぞらえる。
しかし木村秀次(2006)の指摘には以下のような問題点がある。
筆者が実際に調査したところ、『本草綱目』にある「風化」の例に次のものがある。以下、本論文においては、漢文の引用においては訓点があるものはそのまま引用し、訓点がないものは筆者が句読点を施して示すことにする。
（1） 乳香一錢、封口煎化。置足於上、先熏后洗。三日一作、十餘次后、軟若束綿也。闔閣
事宜、風化消修治(子部、醫家類、本草綱目、卷十一)（2） 槐膠、氣味苦、寒、無毒。主治一切風、化涎。肝風、筋脈抽掣、及急風口噤。或四肢不收、頑痺、或毒風周身如蟲、行或破傷風口眼偏斜、腰背强硬。任作湯散丸煎雜諸藥用之、亦可水煮和藥為丸。煨熱、綿褁塞、可治風熱聾閉。(子部、醫家類、本草綱目、卷
三十五上)
以上の二例がいずれも中国伝統医学の術語の「風寒気」の「風」を指すと思われる。特に後者の例からはそれは明らかである。つまり、少なくとも、「（焼いた）石が風にさらされ自然に分解する」の意味の「風化」は『本草綱目』には見られないことになる。中国語側の漢籍にはなかったかもしれないということである。
次に日本の本草学の文献において、「風化」の用法を確認してみた。用いた資料は『本草綱目啓蒙』である。早稲田大学図書館の古典籍総合データベースによった。その結果、以下の例が見られた。
（3） 風化水化ノヿ集解ニ詳ニ云リ…風化石灰ナリ又アラバイヲ温メ置水ヲカタレハ即時ニ
解メ粉トナル是水化石灰ナリ薬ニハ風化ヲ良トス（本草綱目啓蒙）
上記、例（3）の「風化」は「薬の変質」の意味であると思われる。つまり、日本の蘭学者の著作において、「（焼いた）石が風にさらされ自然に分解する」を意味する「風化」がはじめて用いられた可能性があるということである。
以上の調査資料『本草綱目』と『本草綱目啓蒙』の例から見れば、「（焼いた）石が風にさ11

らされ自然に分解する」の意味の「風化」が、中国の科学書より、日本の蘭学の資料で初めて見られた可能性があることになる。これは木村秀次（2006）の主張を訂正するものである。
しかも、さらに慎重な態度をとるならば、漢籍にある「風化」と日本の蘭学で用られた「風化」は実は同じもので、日本側ではじめて「風化」を使用したとはとかならずしも断言できないという可能性もある。なぜならば、日本の蘭学者は翻訳する場合、できる限り古典籍にある語を使う傾向があったと考えられるからである。さらに慎重な態度をとるならば、たま
たま偶然に同じ語形になった可能性も排除できないということになる。
よって、「風化」は「中国の宋代本草学で意味変化した」、という結論にまだ検討する余地があり、蘭学者達が使用した「風化」と古典語の「風化」との関連性についても検討する必要があると思われる。こうした問題は個々の漢語を比較していたのでは解決がしにくいのであって、中国語と日本語の「化」語彙の構造的な対照が必要となると考えられる。その対照によって構造的な相違を明らかにし、それを元にして立論したいと考える。
4.1.1.2 「特化」「分化」「特化」については、橋本行洋（2010）が詳しい。また「特化」の類例「分化」について、
橋本（2010）が触れた。
まず「特化」について、橋本行洋（2010）は以下のように述べる。
「特化」は、中国語における古い例を見出すことが難しい。初出例は経済・経営学及び生物学の分野において、“specialize”および“specialization”等の訳語として用いられた。
続いて、「分化」について、以下の記述がある。
（「分化」が）「特化」より早く、明治前期の日本において“differentiation”の翻訳語として成立した。
「特化」は、先行する“differentiation”＝「分化」と語形上も対応する形で、その類義語“specialization”の訳語として造語された。
最後に「分化」と「特化」の区別についての指摘は以下のとおりである。
「分化」が単一のものが複数に分かれるという〈動き〉について述べる表現であり、「特化」はその分かれた〈結果〉を示す表現である。
橋本行洋（2010）の指摘を纏めると、まず「分化」が「differentiation」の訳語として訳された、この場合「－化」は〈動き〉を重視した、その後に体系的に類義語「specialization」「特化」が訳された、「－化」は〈結果〉を重視するようになった、ということである。
12

なぜ当初は＜動き＞を重視して、後に＜結果＞を重視するようになったのか、その推移の根本の原因が明らかではないように思われる。問題は接尾辞「-化」の史的変遷を明らかにした上で、その中に位置づけて解くべき問題であると本論文では考える。
4.1.2 「－化」の接尾辞としての用法、分析
4.1.2.1 接尾辞「－化」の用法
先行研究は以下の二点に分けられる。
「－化」の語誌を述べるものと、接尾辞「的」「性」「化」の中で、「－化」の位置付けを述べるものがある。
前述したように、接尾辞「－化」の用法の変遷について詳しく述べるのは『日本国語大辞典（第二版）』である。以下のように指摘する。
語誌（➋について）（1）「文化、教化、変化、造化」などは漢籍に見える中国の古典語だが、たとえば「遠西医方名物考補遺」（宇田川榕庵、1834 年）に、「verzuursel 酸化」とあるように、近世以降の蘭訳書では変化する意味に使用されるようになる。(2)幕末・明治初期に「醇化、美化、悪化、緑化、強化、硬化、液化、気化」など「化」付きの新語が多く造られたが、明治後期から大正にかけて「化」の接尾語化が進み、「機械化、国有化、一般化、一元化」など多くの三字語を生み出した。
以上の記述によれば、「遠西医方名物考補遺」の「酸化」が造語の例と指摘されている。
しかしこの記述にも訂正すべき点があると考える。
本論文の調査によれば、それよりも早く 1774 年の『解体新書』にある「淆化」は造語の例と思われる。これについては、第四章に詳しく述べる。
また、多くの三字語を生み出したのが「明治後期から大正にかけて」と記述されるが、本論文の調査によれば、新聞記事の見出し、雑誌、小説の用例を調査した結果、明治中期頃か
らすでに三字語の用法が見られる。調査対象をもっと口語的なものにすると、初出が早くなるということである。
しかし一方で、それらの初期の例は、まだ多くは「西欧化」「日本化」のような「地名＋化」に留まる。明治後期になると、「非地域名＋化」の三字語がすでに多く見られるようになったのである。つまり上述の史的変遷はもう少し詳細に観察することによって、より細やかな展開を捉えることができると思われる。
4.1.2.2 「的」「性」「化」中での位置付ける先行研究
接尾辞「-化」を「的」「性」「化」など漢語接尾辞全体の中で「－化」を扱うものは木坂基（2003）が挙げられる。
木坂基（2003）は日本語の接尾辞「的」「性」「化」を一つのまとまりとして、これらの三13

つの接尾辞の史的変遷を指摘して、以下の七つに纏めた。
1.「的」
、
「性」
、
「化」は近代になってから発達した接辞である。
2.英和辞書の訳語であるこれらの接辞は、大正初期から急速に用いられるようになった。
3.「的」の生産力が大正に最も大きいのに対して「性」と「化」とは現代に近づくほど生産量が多くなっている。
4.昭和初期に一度下がった「的」の造語力が戦後再び息を吹き返したように見えるのは、
長い複合語につく用法が多くなったためである。
「性」と「化」にも共通する。
5.「的」や「性」の現代語の接辞としての用法が文献に現れるのは、幕末の訳書であり、その後、明治初期の学術書などで使われ、明治 20 年代になると、一般的な文章によく使われるようになった。
6.これらの接辞が多用されるようになったのは外国語ことに英語を翻訳する必要からだ
ったと見られる。
7.それは、英語が派生の体系を持つのに相当するような接辞が「性」「的」「化」であったことによる。
また「化」について、以下のように述べる。
「化」の基本意義素は、変化することである。
「徳化」
・「美化」などのように、一字漢語同士のこの結合で、字音接辞の表現に一種の短絡感を与える。漢語結合このような緊張感が日本語に持ち込まれたときには、文字言語の視覚印象による刻印の働きによって漢語的硬さを印象づけられる。これらの熟字にまとわりつく字音漢字のニュアンスも、「物
理的に変化する」「結果としてこう変化する」「～しつつある」「教育的情報を与える」というような意味を加えるのである。
「短絡感」とか「緊張感」というのは漢語が持つ語感をイメージとして表現したものであろう。本論文は接尾辞「-化」が日本語に取り込まれていく際の過程を描き出すことで、こうした語感に頼った説明ではない説明をしたいと考えている。
また接尾辞「-化」の成立に関して、この時期を近代に入ってからと考えているが、近代になってから発達したのは形式としてであって、意味的には近世期から既に接尾辞的な意味を持っていたと本論文では考えている。
4.2 現代日本語の「－化」を対象にした先行研究
現代日本語の「－化」を対象とする先行研究は主に以下の点について論じている。
(1)前接部となる要素の制約
14

(2)前接部の語構成(3)「－化」の意味(4)「－化する」の自動詞性と他動詞性(5)動詞と「動詞＋化」の相違点(6)「－化」と「～になる、～にする」の区別(7)体言用法の「－化」(8)対照研究の観点で日本と中国の「－化」の違い
本論文は以上の論点の全てに論及することはできないが、すべての観点に注意を払って論述を進めていくつもりである。そこで上述の点について、以下、論点に触れ、先行研究として位置づけてみる。
4.2.1 前接部となる要素の制約「－化」の前接部として取れるものについて、制約があると指摘されている。先行研究では以下の観点から分析した。品詞性の面・語種の面・意味の面、の三点である。
なお、先行研究では「前接部」を「語基」と呼ぶ場合もある。本論文では「前接部」を用いる。
4.2.1.1 前接部の品詞性による制約
池上素子(2000)は以下のように前接部が名詞の場合・ナ形容詞の場合・動詞の場合に分け、それぞれの制約を記述した。
・名詞の場合、典型をもたない語は語基にならない。
たとえば女子の高学歴化が進んでいる。*女子の学歴化が進んでいる・ナ形容詞の場合、品質形容詞しか語基にならない。性状判断、認識判断、性状評価、を表す語は原則として語基にはならない。
たとえば？不潔化、？無理化、？下品化？無駄化、？適当化、上等化
・動詞の場合、動作性のものには「化」は付きにくい。状態変化を表す VN は「化」を付けることが可能である。
たとえば国家の荒廃化⇔？国家の崩壊化
後述のように動作性のものには「化」がつきにくいのは事実であるが、動作を一つの出来事ではなく、習慣性のある動作としてとらえると動詞にも接続しやすくなる、と本論文では第七章で主張する。

15

4.2.1.2 前接部の語種による制約
語種によって前接部は漢語・カタカナ語・和語・混成語に分けられる。語種の観点から「－化」の前接部の制約における記述がある。池上素子(2003)では次のように指摘した。
和語は原則として「化」の前項にはならない。ただし、名詞の場合……一時的な造語として和語をつけることが可能である。
同じような観点で、山下喜代(2003)では、「日経」（『日本経済新聞』1994）に出現した「－化」の用例をまとめたところ、「和語＋化」の例を以下の 6 語のみであることから、「－化」が和語に付きにくいと結論づけた。
小口・小型・大型・もの・泥沼・下着先行研究によれば和語＋「－化」の用法が少なく、殆ど名詞に限られる。しかもごく少数出現する和語の実際の用例は、漢字の形で付くものが多いのである（たとえば「泥沼化」）。
しかし、本論文の調査によれば、近年（2000 年代前後）、まだ熟した用法ではなく、企業の広告用の用法かもしれないが、「和語動詞＋化」の例が見られる。その例は「見える化」
である。第七章で述べるように企業が「可視化」の代わりに用いている例なので、熟した用法ではないかもしれないが、接尾辞「化」の発展的な用法の可能性もある。
これは「－化」が前接する要素において、品詞による制約が緩まってきたことを反映していると考える。
あるいは、漢字で書いてあって漢語熟語のように見えるということ（泥沼化、小型化など）と、漢字平仮名混じりであるということの間に境界線があるという見方も可能である。
前接部の表記の問題は従来見過ごされてきたが、平仮名やカタカナ、アルファベットを前接部におけるということは、「□化」という二字漢語熟語から完全に離脱していることの反映であろう。この点、山下喜代（2003）の説明をさらに深める必要がある。表記面については第六章で述べた。
4.2.1.3 前接部の意味による制約 ―属性の変化を表す場合－「－化」は対象物の変化を表すとされる。しかし、すべての変化を表すのではない。池上
素子(2000)によれば、以下のような制約がある。
「～化」は属性の変化を表す。個別のものの一過性の出来事は表しにくい。たとえば、○最近の母親は子供をペット化している。
*彼はその猿をペット化した。
（ペットとして飼った）
16

つまり「－化」が個別のものや一過性の出来事ではなく、属性の変化のみ表す。
影山太郎（2008）はさらに属性を「準属性」と「属性」に二分類したうえ、接尾辞「－化」
は「純然たる内在的属性（ｐ）を表す単語にだけ付き、「Ⅹ化」という述語は「ある名詞がⅩという固有の属性を持つものに（半）永久的に変化する」という意味を表わすとした。
「いったんその属性が備わると、それを取り除いて元に戻ることは難しい。
」と指摘した。
まず、「属性」と「準属性」の概念について、影山太郎（2008）では次のように述べる。
時間の推移に左右されない永続的な状態であり、真の意味で「属性」と見なすことができる。
「ふだん」などの時間限定を一切受け付けない属性は、本当の意味で恒常的、永続的な性質であり、これを真正の（内在的）属性とする。
例：〇長身化、幼児化、気化「ふだん」が付くということは、その属性（性質）が時間によって変動する可能性があるということであるから、属性の中でもそのように変動する可能性のあるものを「準属性」と規定しておく。
例：＊朝起き化、布団がフカフカ化
更に、影山太郎（2008）は「－化」が表す属性を次のように細分類した。
a.形式役割（formal role）＝その物の外的な性質（たとえば、液化・肥大化）
b.構成役割（constitutive role）＝その物の内在な構成、内在な性質（たとえば、統一化・白髪化）c.目的役割（telic role）＝その物の本来的、恒常的な機能や使用目的（たとえば、商品化・自動化・幼児化）
本論文では、これらの研究を受けて、史的変遷の観点から接尾辞「-化」において、その前接部の「形式役割」
・「構成役割」
・「目的役割」のどのタイプを受けるのかという変遷過程を明らかにする。
「－化」が表す属性変化の中で、最初に見られるのは上記の「形式役割」
・
「構
成役割」
・
「目的役割」のどれであるか、どのような例があったか、という点に注目する。
4.2.2 前接部の語構成
野村雅昭(1978)では現代漢語の語構成について詳しい。
「－化」の部分について、次のように述べた。
漢語の語基を三つに分類する。即ち、一字漢語（単純語基と呼ばれ、一字で独立できる17

漢語、たとえば「鉄」、「感」）、二字漢語（複合語基と呼ばれ、二字で独立して、二つの漢語は分けられない「技術」、「情報」などの例である）、二字漢語と一字漢語の結合は第三類である（例、「酸化+鉄」）。
二つ目は、「語基の結合パターン」について論じられた。
P（ｎ）＝ｗ₁＋ｗ₂＋ｗ₃＋･･････ｗ₍₎
情

報

化

社

会

ｗ₁

ｗ₂

ｗ₃

ｗ₄

ｗ₅

第 1 次結合
第 2 次結合
第 3 次結合

三つ目は、「語基の結合法則」である。
三字漢語と四字漢語の中に、出現頻度の最も高いパターン、つまり（U＋u）
、( u＋U）、（U＋U）
、それぞれ説明し、語基の品詞性（体言類、相言類、用言類、副言類）の結合方法から分析する。大きく五つに分けて論じる。
次は、「基底構造における意味的結合」である。漢語の結合はどのような意
味を表わしているのを述べる。語基の品詞性（体言類、相言類、用言類、副言類）から分類し、大きく二つ（Ⅰ．ⅹが＜C＞スル＜A＞ Ⅱ．X ガ Y ヲ＜C＞スル＜A＞）に分け、分類する。
前接部の語構成について、田窪行則（1986）では「－化」の前接部を字数と語種で分類した。字数で分類する場合、「一字漢字＋化」、すなわり「□＋化」について、以下の記述がある。
原則として「非自立形態素＋化」であり、意味、用法が多少特殊化している。たとえば、「緑化｣は単に何かを緑にすることではない。また、「悪化」に対して「良化」は普通の語ではなく、「赤化」は「緑化」と関係ないというように、この語構成は、生産的でなく、体系的でもない。
一字漢字以外＋化（外来語を含む）について、田窪行則（1986）は以下のように指摘した。
原則として「自立的形態素＋化」の結合であり、生産的であるといえる。臨時に語を作り出すことも会話でよくあることである。
18

4.2.3 「－化」の意味について「－化」が表す意味について、田窪行則(1986)がある。田窪行則（1986）は「－化」の基本的な意味を以下のように指摘した。
「ある性状・状態に－すること/なること」であり、実質的な意味はほとんどなく、ほぼ状態変化のサ変動詞語幹を形成する接尾辞の機能を果たしていると考えられる。
更に、前接部を相言化した形で言い換える場合について述べた。
「自立的でない語基＋化」（国際化、合理化）と一部「自立的な語基＋化」（男性化、女性化）は「－的にする/なること」のように、「前項の語基を相言化した形で言い換える」。
この場合、前項は実態概念でなく、その語基が持つ性状、性質を表している。
この「－的にする/なること」の意味を表す「－化」ついて、本論文は史的変遷の観点から記述する。つまり、いつの時代からこの用法が見られ、どのような前接部があったかを明らかにする。
4.2.4 「－化する」自動詞性・他動詞性「－化」が動詞として使われる場合、自動詞性と他動詞性に関して、田窪行則（1986）、加納千恵子（1990）、山下喜代(2003)、 小林英樹（2004）がある。
田窪行則（1986）は意味の面で動詞の自他性を論じた。
「弱く」なるのは「好ましく」なかったり、「積極的な努力が要らない場合」が自動詞「積極的な努力が必要な場合」が他動詞と分類した。
加納千恵子（1990）は田窪の主張に以下の内容を加えた。
人為的にもたらされる場合、「－化」が他動詞である。
（～ニスルコト）
自然発生的に起こりやすいことの場合、「－化」が自動詞である。
（～ニナルコト）
山下喜代(2003)では、「－化」が他動詞の場合、前接部の特徴は以下のとおりだと述べた。
「化」の前接語はプラスの意味を含む語、または人の働きかけによって生成される事物
や事柄を表す。
19

4.2.5 「動詞」と「動詞＋化」
4.2.5.1 「－化」を付けることが可能な動詞「－化」を付けることが可能な動詞について、水野義道（1985）と田窪行則（1986）がある。
水野義道（1985）では、「－化」と結合する用言系の語基を次のように三つに大別した。
a)体言系と兼用で、体言系としての性格が強いもの（例：組織）b)相言的な意味を持ち、「～シテイル」の形で状態を表すもの（例：孤立・安定・緊迫）
c)「スル」を伴い、継続的動作を表すもの（例：拡大・冷却）
田窪行則（1986）では次のような指摘がある。
「－化」の意味は、「ある性状・状態に―すること/なること」であり、実質的な意味はほとんどなく、ほぼ状態変化のサ変動詞語幹を形成する接尾辞の機能を果たしていると考えられる。前項はこの変化の結果となるべき状態、性状を表す。従って、まず、動作性の用言系語基（[例]研究、発達、処理、指摘……）は、結果の状態を表しにくいので「化」は付きにくい。次に、結果状態を持つような語基は、最初から状態変化の意味を有しているのであるからあらためて「－化」によって状態変化用言にする必要はないわ
けで、これも付きにくいといえる。しかし、後者は、何らかの形で語彙的意味の中に状態を含んでいるので、「－化」を付けることは可能である。
4.2.5.2 「動詞」と「動詞＋化」の区別
動詞は「－化」を付けることが可能の場合、もとの動詞と「－化」のついた動詞との意味の違いが問題となる。即ち「VN」と「VN 化」の区別である。この点について、水野義道（1985）、
田窪行則(1986)と小林英樹（2004）は以下のように記述した。
まず、水野義道（1985）では、以下のように述べた。
中東戦争の拡大が懸念される。

中東戦争の拡大化が懸念される。

原稿を複写機で拡大する。

? 原稿を複写機で拡大化する。

このように、「－化」と結合する前の用言系の語基が、具体的なことがら、抽象的なこと
がらの両方について使えるのに対し、「－化」と結合した形は、抽象的なことがらには使えるが、具体的なことがらには使いにくいという傾向があるようである。
「－化」と結合することによって、意味がある程度抽象化されるということであろう。

20

田窪行則(1986)では「固定化」と「孤立化」を例に、以下のように指摘した。
「固定化」では、「固定する」が、ある対象(多くの場合具体的)を「固定された/した状態」にする/なる、という一過性の出来事を表しているのに対して、「固定化する」は、ある対象（多くの場合抽象的）が「流動的、変動的」でなく、「固定的」であるという性
質、属性をもつようになる/するという意味である。
「孤立化する」は、動詞の形では「孤立する」とたいした差がないが、「日本の国際政治
での孤立/孤立化」のように名詞の形では「孤立」がより状態、状況的なのに対して、「孤立化」がより過程、変化に焦点を当てた表現になっている。
小林英樹（2004）では、項の抽象性を踏まえたうえ、変化を表さない（変化後の状態を意
味の中に含まない）「計量化」を例に記述を加えた。
テレビはいま、あらためて視聴の質を調査する時期に来ているのではないだろうか。もちろん質を計量化することは難しい。
（朝日新聞 1985 年 12 月 28 日）「VN 化」は、VN に比べて、項に抽象的なものを要求し、抽象的な事態を表す傾向が強いようである。
「X を計量した」は、「X」を計量したということを表している。
「X を計量化
した」は、「X」を計量できる状態にしたということを表している。
以上のように、抽象か具象か、変化の焦点は状態に絞るか、または変化に絞るか、「～できる」という意味の違いの点から動詞と「動詞＋化」の区別を記述してきたのである。
4.2.6 「－化」と「～になる（する）」の区別
池上素子(2000)は「～化」と「～になる（する）」の区別を述べた。
「～になる」がコピュラ化して「～である」に近い意味を表す。
「～になる」は変化した
結果だけを表すのに対し、「～化」はそこへ至る過程も表すことがある。
「～にする」が変化よりも「～と決めて」に近い意味で使われる場合は「～化」は使えない。
4.2.7 用言用法の「－化」について
山下喜代(2003)では合成語「X 化」の用言用法について、「X 化の Y」という助詞「の」を後接するものを以下のような関係を持つ。
「X 化するための Y」（目的の限定）、「X 化する Y」（内容の限定）、「X 化した Y」
（
「X 化」
21

が性質や状態を表す修飾語として用いられている）
4.2.8 「性」
「化」
「的｣の接辞性の比較
水野義道（1987）では、漢語接辞に詳しい。
「的」は主に体言類･用言類･結合類の語基と結合し、結合形を相言類とする。
「的」が相言類の語基と結合することはあまり多くないが、その場合には語基の意味を抽象化する機能を持つと考えられる。
「化」は、主に体言類・相言類･結合類の語基と結合して結合形全体を用言化する。
（略）
状態性の強い用言類語基との結合が比較的良くみられる。
「性･化・的｣の接辞性におけて、比較し、次のように述べた。
「的」の造語力が最も強く、｢化｣がそれに次ぎ、「性」の造語力が最も弱い。
「性」と体言類語基との結合の割合が最も高く、「化｣と用言類語基との結合がそれに次、「的｣と相言類語基との結合の割合が最も低いということになる。意味の形式化の程度は、
「的」が最
も高く、
「化」はそれに次、「性｣が最も低い。
4.2.9 日中対照研究
水野義道（1985）は日中対照研究の観点で「－性」と「－化」を論じた。具体的には、語基の品詞性について、以下の違いがあるとした。
語基については、日本語は体言系に次いで相言系もかなりあるのに対して、中国語は体言系が圧倒的に多いという違いが指摘できる。
また、連体用法について、日中の違いが以下のようにあると指摘した。
中国語には連体用法があるが、日本語にはない。中国語の連体用法に対応するものは日
本語の用言用法に含まれる。中国語では、「体言―体言」「相言―体言」「用言―体言」の修飾関係がすべて「結構助詞」である「的（de）」によって表される。日本語では「～化
サレタ＿＿＿」となる。
本論文の調査では、日本語の連体用法では「～化サレタ＿＿＿」のほか、「～化スル＿＿＿」と「～化＿＿＿」の形で用いられる例もある。たとえば「巧妙化する闇取引」「機械化部隊」のような用例を採取した。
22

5 先行研究の問題点
以上のように先行研究を通覧してみたが、先行研究について、以下の問題点があると思われる。
「□＋化」の用法について、たとえば「強化」
・
「変化」
・
「文化」
・
「消化」
・
「帰化」
・
「悪化」
・
「激化」などがある。この「－化」が接尾辞であるかどうかという認定の問題である。また
これらを接尾辞「-化」ではなく、熟語として捉える場合、その判断の基準はなんであろうか
について、記述がまだ曖昧である。
前述のとおり、
日本の蘭学者の訳語において、「酸化」
等の造語が作られたとの記述がある 1。
中国の科学訳本から影響を受けた可能性もある。
または、
日本の古典語において、「－化」の接尾辞用法がすでに存在していた可能性もある。
この二点に関して、いずれの先行研究でも言及されてこなかった。
先行研究では、自動詞性、他動詞性、「－化」の意味、用言用法の「－化」等の点から論じた。いずれも現代日本語を対象としたものである。史的変遷の観点から見れば、それぞれどのような変遷過程があるか、という点について、まだ研究の余地がある。
先行研究では、前接部の品詞性・語種・意味による、いろいろな制限があると指摘してきた。本論文においては、これらの制限は時代とともに緩まってきたと主張する。たとえば「見える化」という例があるが、接続するのは「見える」という和語動詞である。
上述のような問題点がいまだに残されていると考える。
6 方法
本論文は多くの文献にあたり、用例を採取した。その結果、本論文の一番の特徴は、科学的色彩の濃い訳本、蘭学関係の文献、哲学書などを考察対象とする、という点にある。日本
語の歴史の研究では口語的な文献が主流に用いられてきた。しかし本論文ではむしろそういう方法を避け、文語的な文献を対象とした。なぜなら「化」が使用されるのは主に科学や医学などの自然科学の分野であったり、哲学や思想などの人文科学の分野であったりして、口語の世界とはやや異なると考えたからである。
具体的には次のような手順で以下のような資料を用いる。
まず中国の古典語（たとえば『管子』）
・中国の科学書（たとえば『本草綱目』）
・中国の科学訳本（たとえば『植物学』）から、中国における「化」の用法を確認する。
「化」の接尾辞用法がないことを指摘する。
その後、日本の古典語（たとえば『日葡辞書』に見られる語）にある「－化」の例を確認
1『日本国語大辞典 第二版』による。
「先行研究」の箇所に詳しく述べた。

23

する。二字漢字熟語であることを記述する。
日本の科学訳本（たとえば『解体新書』）
・辞書（たとえば『哲学字彙』）にある「－化」の例を網羅し、蘭学者・洋学者が外国の知識を訳す際、「化」にどのような影響を与えたか。それを「－化」の接尾辞用法にどのように導いたのかを明らかにする。
明治期中期から大正期まで、新聞記事（たとえば『朝日新聞』）
・雑誌（たとえば『太陽』）
・小説（たとえば『吾輩は猫である』）から例を集め、「－化」の接尾辞用法がどのよう順番で成立したのかを検討する。前接部の語種、品詞性、複合語の語構成・「化」の意味などの面から論を展開する。
昭和から現代まで、新聞記事・小説のほか、新しいメディア（テレビ・インターネット）
において、「－化」にどのような影響を与え、「－化」の変化及びその展望を述べる。

24

本論

25

第一章 中国の古典語における「化」の用法
1 はじめに中国の古典語には、一字漢字＋化の例がある。たとえば「王化」
「感化」
「教化」
「徳化」
「造
化」
「鎔化」等がある。これらの例の中で、「－化」の接尾辞用法があったかどうかを明らかにする必要がある。
本章では、中国の古典語にある「化」の例をなるだけ網羅する。辞書における「化」の解釈に基づき、「化」の例を分類する。各意味に見られる用例を検討する。それぞれの意味にある動詞「化」と二字漢字熟語の構造を明らかにするのが目的である。
用例は史書から集めた。史書には、歴史や政策の変化が記述された。変化を表すには、「化」が使われた可能性があると思われる。この理由で史書を考察対象とした。史書の選択は著名なものを対象にした。史書のほか、辞典から用例を集めた。
資料の出典は以下のとおりである。
また用例は時代順として挙げた。
史書類
秦漢期：『史記』(漢)司馬遷撰 『漢書』(後漢)班固撰
魏晉南北朝：『三國志』(晉)陳壽撰 『後漢書』(劉宋)范曄撰 『宋書』(梁)沈約撰
隋唐：『梁書』(隋)姚察、(隋)謝炅、(唐)魏徵、(唐)姚思廉合撰
宋遼金：『新唐書』(宋)歐陽修、宋祁撰元：『金史』(元)脫脫等撰
明：『元史』(明)宋濂等撰（「漢籍電子文献資料庫 http://hanchi.ihp.sinica.edu.tw/ihp/hanji.htm による）
辞書類
『大漢和辞典(修訂第 2 版)』大修館書店『漢語大字典』(1986)四川辞書出版社史書類
2 中国の古典資料における「化」の用例
2.1 史書の用例
各時代の史書にある用例の一部を取り上げる。以下は年代順に用例を挙げる。
(一) 秦漢期
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(1) 「嫗子何為見殺」。嫗曰：「吾子、白帝子也、化為蛇、當道、今者赤帝子斬之、（漢書／ 本
紀 凡十二卷／ 卷一上 高帝 劉邦 紀第一上 ）(2) 詔曰：「公卿大夫、所使總方略、壹統類、廣教化、美風俗也。
（漢書／ 本紀 凡十二卷／卷六 武帝 劉徹 紀第六／ 元朔元年 ）(3) 詔曰：「朕禮首山、昆田出珍物、化或為黃金。
（漢書／ 本紀 凡十二卷／ 卷六 武帝 劉徹 紀第六／ 元封六年 ）(4) 蓋聞有功不賞、有罪不誅、雖唐虞猶不能以化天下。
（漢書／ 本紀 凡十二卷／ 卷八 宣帝 劉詢 紀第八／ 地節三年 ）(5) 時播百穀草木、淳化鳥獸蟲蛾（史部、正史類、史記、卷一）(6) 漦化為玄黿、以入王後宮。
（史記／ 本紀 凡十二卷／ 卷四 周本紀第四 ）(7) 察盛衰之理、審權勢之宜、去就有序、變化有時、故曠日長久而社稷安矣。
（史記／ 本紀
凡十二卷／ 卷六 秦始皇本紀第六／ 二世三年 ）(8) 專務以德化民、是以海內殷富、興於禮義。
（史記／ 本紀 凡十二卷／ 卷十 孝文本紀第十／ 後六年）(9) 祠竈則致物、致物而丹沙可化為黃金、黃金成以為飲食器則益壽、（史記／ 本紀 凡十二
卷／ 卷十二 孝武本紀第十二／ 元年）(10) 平周女化為丈夫。
（史記／ 表 凡十卷／ 卷十五 六國年表第三 ）(11) 凡王者作樂、上以承祖宗、下以化兆民。今陛下得馬、詩以為歌、協於宗廟、先帝百姓豈
能知其音邪」（史／正史／史記／書 凡八卷／卷二十四 樂書第二）（史／正史／史記／書 凡八(12) 夫物之感人無窮、而人之好惡無節、則是物至而人化物也。
卷／卷二十四 樂書第二）(13) 不權輕重、猥云德化 、不當用兵、大至君辱失守（史／正史／史記／書 凡八卷／卷二
十五 律書第三）(二) 魏晉南北朝(14) 侍中寺雌雞化為雄。司空陳耽免、太常來豔為司空。
（後漢書／ 本紀 凡十卷／ 卷八 孝
靈帝 劉宏 紀第八／ 光和元年 ）（史／正史／宋書／本紀 凡十卷(15) 雜居流寓、閭伍弗修、王化所以未純、民瘼所以猶在。
／卷二 本紀第二／武帝 劉裕 中）（史／正史／宋書／本紀 凡十卷(16) 若乃草昧經綸、 化融於歲計、扶危靜亂、道固於苞桑。
／卷二 本紀第二／武帝 劉裕 中）（史／正史／宋書／(17) 辯方正位、納之軌度、蠲削煩苛、較若畫一、淳風美化 、盈塞宇宙。
本紀 凡十卷／卷二 本紀第二／武帝 劉裕 中）(三) 隋唐（史／正史／三國(18) 臣等按故治書侍御史陳壽作三國志、辭多勸誡、明乎得失、有益風化。
志／晉書陳壽傳）
27

(19) 夫在上化下、草偃風從、世之澆淳、恒由此作。
（梁書／ 本紀 凡六卷／ 卷一 本紀第一／ 武帝 蕭衍 上 ）(20) 而禀靈造化、賢愚之情不一；託性五常、強柔之分或舛。
（梁書／ 本紀 凡六卷／ 卷一
本紀第一／ 武帝 蕭衍 上）(21) 化殷為周、實受命於蒼昊。
（梁書／ 本紀 凡六卷／ 卷一 本紀第一／ 武帝 蕭衍 上 ）(22) 而政道多缺、淳化未凝、何以仰叶辰和、遠臻冥貺（梁書／ 本紀 凡六卷／ 卷三 本紀第三／ 武帝 蕭衍 下／ 普通二年 ）(23) 乾道變化、資始之德成。
（梁書／ 本紀 凡六卷／ 卷三 本紀第三／ 武帝 蕭衍 下／
太清元年 ）(24) 左伊右瀍、咸皆仰化；（梁書／ 本紀 凡六卷／ 卷五 本紀第五／ 元帝 繹／ 大寶三年）(25) 十二月、宿預土民東方光據城歸化、魏江西州郡皆起兵應之。
（梁書／ 本紀 凡六卷／ 卷
五 本紀第五／ 元帝 繹／ 承聖二年 ）(26) 先皇后應祥月德、比載坤靈、柔範陰化、儀形自遠。
（梁書／ 列傳 凡五十卷／ 卷七 列傳第一／ 皇后／ 高祖郗皇后 ）(27) 祥流德化、慶表親賢；甄昌軼啟、孕魯陶燕。
（梁書／ 列傳 凡五十卷／ 卷七 列傳第一／ 皇后／ 高祖丁貴嬪 ）(28) 高祖方銳意釋氏、天下咸從風而化；（梁書／ 列傳 凡五十卷／ 卷十二 列傳第六／ 韋
叡 子正 稜 黯 族弟愛 ）(29) 若陶甄禀於自然、森羅均於獨化、忽焉自有、怳爾而無、來也不禦、去也不追、乘夫天理、各安其性。
（梁書／ 列傳 凡五十卷／ 卷四十八 列傳第四十二／ 儒林／ 范縝／ 神滅論）(30) 梁興、破觚為圓、斵雕為樸、教民以孝悌、勸之以農桑、於是桀黠化為由余、輕薄變為忠厚。
（梁書／ 列傳 凡五十卷／ 卷五十三 列傳第四十七／ 良吏／ 何遠）(31) 常牧牛於山澗、得鱧魚二頭、化而為鐵、因以鑄刀。
（梁書／ 列傳 凡五十卷／ 卷五十
四 列傳第四十八／ 諸夷／ 海南諸國／ 林邑國）(四) 宋遼金（史／正史／新唐書／志(32) 元和二年、商州洪崖冶役夫將 化為虎、眾以水沃之、不果 化。
凡五十卷／卷三十六 志第二十六／五行三／五行皆失／人痾）(33) 三、息兵、以道德化天下；（新唐書／ 列傳 凡一百五十卷／ 卷七十六 列傳第一／ 后
妃上／ 高宗則天武皇后）(34) 帝遂詔：「夫婦、教化之端。其公主、縣主有子而寡、不得復嫁。
」（新唐書／ 列傳 凡一
百五十卷／ 卷八十三 列傳第八／ 諸帝公主／ 宣宗十一女／ 萬壽公主 永福公主
齊國恭懷公主）(35) 始、彥曾治第鄭州、引水灌沼、水十步忽化為血。
（新唐書／ 列傳 凡一百五十卷／ 卷
一百一十四 列傳第三十九／ 崔融 從 能 慎由 安潛 彥曾）28

(36) 居家怡然、不訓子弟、子弟自化。
（新唐書／ 列傳 凡一百五十卷／ 卷一百六十三 列傳第八十八／ 崔邠 郾 鄯 鄲）(37) 公權笑曰：「銀盃羽化矣！」不復詰。
（新唐書／ 列傳 凡一百五十卷／ 卷一百六十三 列傳第八十八／ 柳公綽 仲郢 璞 珪 璧 玭 公權 子華）(38) 至若念陶鈞之道、在擇宰相以任之、使權造化之柄；（新唐書／ 列傳 凡一百五十卷／ 卷
一百七十八 列傳第一百三／ 劉蕡）(39) 注敗前、菌生所服帶上、褚中藥化為蠅數萬飛去。
（新唐書／ 列傳 凡一百五十卷／ 卷
一百七十九 列傳第一百四／ 鄭注）(五) 元(40) 且教化之行、當自貴近始。
（金史／ 本紀 凡十九卷／ 卷七 本紀第七／ 世宗 雍 中／ 大定十三年）(41) 不以文德感化、不能復于古也。
（金史／ 本紀 凡十九卷／ 卷八 本紀第八／ 世宗 雍下／ 大定二十四年）(42) 遣使徙之、俾與女直人雜居、男婚女聘、漸化成俗、長久之策也。
（金史／ 列傳 凡七十
三卷／ 卷八十八 列傳第二十六／ 唐括安禮）(六) 明(43) 陛下御極、物價頓減、方知聖人神化之速、敢以為賀。
（元史／ 本紀 凡四十七卷／ 卷
二十四 本紀第二十四／ 仁宗 愛育黎拔力八達 一 ）(44) 是月、三星隕于耀州、化為石、如斧形、削之有屑、擊之有聲。
（元史／ 本紀 凡四十七
卷／ 卷四十二 本紀第四十二／ 順帝 妥懽貼睦爾 五／ 至正十年）(45) 非讓不為、思不逮也。將窺天朕、造化愛也。其有俊明、昭聖代也。
（元史／ 志 凡五十
八卷／ 卷四十八 志第一／ 天文一／ 仰儀 ）(46) 至大元年七月、流星起勾陳、化為白氣、員如車輪、至貫索始滅。
（元史／ 志 凡五十八卷／ 卷五十 志第三上／ 五行一／ 金／ 日變）(47) 黃鐘宮三成於皇三聖、神化無方。
（元史／ 志 凡五十八卷／ 卷七十七 志第二十七下／ 祭祀六／ 三皇廟祭祀禮樂／ 樂章）(48) 作文如用兵、兵法有正、有奇、正是法度、要部伍分明、奇是不為法度所縛、舉眼之頃、
千變萬化、坐作進退擊刺、一時俱起、及其欲止、什伍各還其隊、元不曾亂。
（元史／ 列傳 凡九十七卷／ 卷一百八十一 列傳第六十八／ 黃溍 柳貫 吳萊）(49) 故其學博而肆、其文清深雅潔、化陳腐為神奇、蓄而始發、間事摹畫、而隅角不露、施於
人者多、尤自祕重、不妄許與。
（元史／ 列傳 凡九十七卷／ 卷一百九十 列傳第七十七／ 儒學二／ 戴表元）(50) 內經有之、膀胱者、津液之府、必氣化乃出焉。
（元史／ 列傳 凡九十七卷／ 卷二百三
列傳第九十／ 方技／ 李杲）29

2.2 辞典の用例
次に『大漢和辞典』（修訂第 2 版）では、次の用例が見られる。
（以下用例を熟語の音読みのアイウエオ順で取り上げる）。
(51) 豈非下聖人之遺化、好 二 礼楽 一 之国上哉。（史記、儒林傳序）(52) 玄自後莫測所終、好道者皆謂之羽化矣。(晋書、許邁伝)(53) 昔者先王、云云、未 レ 有 ニ 火化 一 、食 ニ 草木之寶、鳥獣之肉 一 、飲 ニ 其血 一 、茹 ニ
其毛 一 。（礼、礼運）(54) 除是飛昇無 レ 用 レ 我、若還解化也須 レ 余。（剪燈餘話、武平霊怪録）(55) 豈獲 下 上附 二 伊顔 一 、楢共頼 中 気化 上 。（顔延之、重釈 二 何衡陽達性論 一 弘明集 4）(56) 比縣流人、歸 レ 化徙 レ 居二萬餘戸。
（後漢書、童恢傅）(57) 美 二 教化 一 、移 二 風俗 一 。（詩、周南、關睢序）(58) 風之為 レ 言、萌也。養 レ 物成 レ 功、…四十五日、不周風至。不周者、不 レ 交也。陰陽未 二 合化 一 也。（白虎通、八風）(59) 陛下所 レ 使 レ 守 二 此地 一 者、終無 二 一人。為 二 陛下 一 深思極慮 （ママ） 、招 二 來流亡 一、以墾 二 化其地 一 。賢才良士、以為 二 此僻遠之處 一 、而不 二 肯住 一 。（宋、蘇轍、御試制策）(60) 純化即敷、則率土宅 レ 心。（劉琨、勧進表）(61) 天地者、神明之所 レ 根也、醇 二 化四時 一 、陶 二 埏無形 一 。（鶍冠子、泰鴻）(62) 使 下 百姓亹亹中遷 二 於善 一 、邪僞之心、嗜慾之性、潜以消化、而不 上レ 知 三 其所 二 以
然 一 、此之所謂 レ 化也。(周書、蘇綽傳)(63) 食取 二 補氣 一 、不 レ 飢即已飽、生衆疾至用 レ 薬消化、尤傷 レ 和也。(續明遺雜誌)(64) 聖賢深化、満 二 溢乾坤之外 一 。（経国集、大日奉首名、対策）(65) 夫 レ 物之感 ゼシムル レ 人 ヲ 無 クシテ レ 窮 マリ 、而人之好悪無 ケレバ レ 節、則 チ 是 レ 物至 リテ 而
人化 スル レ 物 ニ 也。（礼記、楽記）(66) 蓋紙是水化之物、如 二 重抄一過 一 也。（米芾書史）(67) 先帝聡明神武、哀 二 濟羣生 一 、将 丁 欲盪 二 定趙・魏 一 、大 二 同文軌 一 、使 丙 久凋反
二

於正化 一 、偏俗歸 乙 於華風 甲 。（宋書、謝霊運傳）(68) 還應 レ 施 二 静化（浄化）一 、誰復與 レ 君同。（唐、姚合、送 二 裴宰君 一 詩）(69) 上又自為作 レ 賦、以傷 二 悼夫人 一 、其辭曰、云云、忽遷化而不 レ 反兮、魄放逸以飛揚、
何靈魂之紛紛兮、哀 二 衰回 一 以踌躇。
（漢書、外戚氏、孝武李夫人傳）(70) 昔老聠之徂 レ 西也、顧而告 レ 予曰、云云、造化之所 レ 始、陰陽之所 レ 変者、謂 二 之生
一

謂 二 之死 一 。(列子、周穆王)(71) 舜其信仁乎、乃躬耕處 レ 苦而民従 レ 之、故曰、聖人之徳化乎。（韓非子、難、一）(72) 故陳 ニ 后稷先公風 － 化之所 一レ 由。
（詩、豳風、七月序）(73) 昔物、荘周夢爲 二 胡蝶、一 栩栩然胡蝶也、自喩適 レ 志輿、不 レ 知 レ 周也、俄然覚、則30

蘧蘧然周也、不 レ 知周之夢爲 二 胡蝶 一 、則必有 レ 分矣、此之謂 二 物化 一 。(荘子、齋物論)(74) 凡武之興、為 レ 不 レ 服也、文化不 レ 改、然後加 レ 誅。（説苑、指武）(75) 徐鍇曰、鳥之孚卵皆如 二 其期 一 、今鶏騖孚 レ 卵、鶏二十日而化（埤雅）(76) 食取 二 補氣 一 、不 レ 飢即已飽、生衆疾至用 レ 薬消化、尤傷 レ 和也。
（續明遺雜誌）(77) 形解銷化、依 ニ 於鬼神之事 一 。（史記、封禅書）(78) 銀銅相雑、亦易 ニ 鎔化 一 。(物類相感志)(79) 偶 ニ 肉之熱 一 、漸至 ニ 鎔化 一 。(福惠全書、刑名部、詞訟)(80) 緬想融化初、元気下磅薄（朱徳潤ー黒谷東路山詩）(81) 右件官、族茂 二 燕臺 一 、誉高 二 藩閑 一 。未従 二 鵾化 一 、聊屈 二 鷥棲 一 。（唐、李商隠、
為 二 滎陽公桂州署防御等 一 官牒、廬韜）
3 用例の分類
3.1 辞書における「化」の解釈『漢語大字典』(1986)四川辞書出版社「化」が次のような意味が列挙されている。
① 变化；改变。
《玉篇・匕部》：“化、易也。
”② 感化；转变人心、风俗。
《説文・匕部》：“化、教行也。
”③ 随顺；效仿。
《呂氏春秋・大樂》：“天下太平、萬物安寧、皆化其上。
”高誘注：
“化、猶隨
也。
”
④ 教化；古代统治者统治人民的理论、措施。《詩・周南・關雎序》：“南、言化自北而南也。
”⑤ 风俗；风气。《鑑鐵論、本議》唐白居易《徐張弘靖門下侍郎平章事制》：“清簡之化、聞於京師。
”⑥ 造化；自然的功能。《素問・五常政大論》：“岐伯曰：‘昭乎哉、聖人之問也！化不可代、
時不可違。
’
”王冰注：
“化、謂造化也。
”⑦ 生；产生。
《禮記・樂記》：“樂者、天地之和也……和、故百物皆化也。
”⑧ 胚胎。
《呂氏春秋・過理》：“（紂）剖孕婦而観其化;殺比干而視其心。
”高誘注：“化、育也。
”⑨ 死。
《孟子・公孫丑下》：“且比化者、無使土親膚。
”朱熹注：“化者、死者也。
”⑩ 消化；消融。《韓非子・五蠹》：“有聖人作、鑽燧取火、以化腥臊、而民説之。
”宋楊萬里
《庸言》
：
“學而不化、非學也。
”⑪ 烧。如：火化。
《禮記・禮運》：“昔者先王……未有火化、食草木之寶、鳥獣之肉、飲其血、茹其毛。
⑫ 募化；乞讨。宋張元幹《滿庭芳》：“三十年來、雲遊行化、草靴踏破塵沙。
”⑬ 道观的别名。
《字彙補・ヒ部》：“奉道之室曰化。蜀有文昌二十四化、又有主薄化。猶今曰宮観也。
”⑭ 行为过分无礼。《公羊傳・桓公六年》：“曷為慢之。化我也。
”何休注：“行過無禮謂之化31

―齊人語也。
”⑮ “化学”的简称。如：学好数、理、化。
⑯ 词缀。用在名词或形容词后面、以构成动词。如：绿化；美化；电气化。
⑰ 姓。
『漢語大字典』の日本語訳は次のとおりである。
（訳は筆者による）① 変化；変える。
『玉篇・匕部』：“化、易也。
”② 感化；人の心を変える、風習。
《説文・匕部》：“化、教行也。
”“化、③ 従う；見習う。
《呂氏春秋・大樂》：“天下太平、萬物安寧、皆化 ニ 其上 一 。”高誘注：
猶 レ 随也。”④ 教化；統治者が人を支配するための理論、対策。《詩・周南・關雎序》：“南、言化自北而南也。
”⑤ 風俗；風潮。唐白居易《徐張弘靖門下侍郎平章事制》：“清簡之化、聞於京師。
”⑥ 造化；自然の働き。《素問・五常政大論》：“岐伯曰：‘昭乎哉、圣人之問也！化不可代、
時不可違。
’
”王冰注：
“化、謂造化也。
”⑦ 生み出す；生まれる。
《禮記・樂記》：“樂者、天地之和也……和、故百物皆化也。
”
”
⑧ 胚胎。
《呂氏春秋・過理》：“（紂）剖 ニ 孕婦 一 而観 ニ 其化 一 。;殺 ニ 比干 一 而視 ニ 其心 一 。
高誘注：“化、育也。
”⑨ 死。
《孟子・公孫丑下》：“且比化者、無使土親膚。
”朱熹注：“化者、死者也。
”⑩ 消化；溶ける。《韓非子・五蠹》：“有聖人作、鑽燧取火、以火化腥臊、而民説之。
”宋楊
萬里《庸言》：“学而不化、非学也。
”⑪ 焼く。たとえば：火化。
《禮記・禮運》：“昔者先王……未有火化、食草木之寶、鳥獣之肉、
飲其血、茹其毛。
⑫ （僧侶や道士などが）布施や寄進を請う；物乞いをする。宋張元幹《満庭芳》：“三十年来、
雲遊行化、草靴踏破塵沙。
”⑬ 道士が居住する道教寺院の別名。
《字彙補・ヒ部》：“奉道之室曰化。蜀有文昌二十四化、
又有主薄化。猶今曰宮観也。
”⑭ 行動が無礼すぎる。《公羊傳・桓公六年》：“曷為慢之。化我也。
”何休注：“行過無禮謂之化―齊人語也。
”⑮ 「化学」の略称。
⑯ 接辞。名詞か形容詞の後につけ、動詞を作る。たとえば：緑化；美化；電気化。
⑰ 名字。
また『大漢和辞典』では下記の意味分類がある。

32

①あらたまる。上の教が行はれて、下民の風がうつり改まる。[説文]化、教行也、从 ニ 匕人
一

、匕亦聲。

②したがふ。[呂覧、大楽]皆化 ニ 其上 一 。[注]化、猶 レ 随也。
③をしへる。みちびく。[正韻]化、告誥諭使 二 人回 一レ 心曰 レ 化。
④をしへ。教育。[呂覧、士容]淳淳乎慎謹畏 レ 化。[注]化、教也。
⑤めぐみ。教化。[史記、建元以来候者年表]変 レ 道行 レ 化。
⑥風俗。[史記、始皇記]黔首改 レ 化。
⑦自然界に行はれる生滅伝変の原理。[韻会]化、天地陰陽運行、則為 レ 化、云云、自 レ 有而無、自 レ 無而有、萬物生息、則為 レ 化。
⑧自然が萬物を育成する力。化育。造化。[周礼、春官、大宗伯]以 ニ 礼楽 一 合 ニ 天地之化
一。[注]能生 ニ 非類 一 曰 レ 化。

⑨そだち。発育。成長。[呂覧、過理]剖 ニ 孕婦 一 而観 ニ 其化 一 。[注]化、育也。
⑩うまれる。うまれかはる。[礼、楽記]百物皆化。[注]化、猶 レ 生也。
⑪しぬ。ほろびる。[孟子、公孫丑下]且比 ニ 化者 一 、無 レ 使 ニ 土親 一レ 膚。[集注]化者、死者也。
⑫ばける。なりかはる。材質がかはる。[礼、中庸]変則化。[疏]初漸謂 ニ 之変 一 、変時、新旧両体俱有、変 二 尽舊体 一 而有 二 新体 一 、謂 レ 之為 レ 化、如 二 月令鳩化為 一レ 鷹、是也、
為 レ 鷹之時、非 二 復鳩 一 也。
⑬かはる。形がかはる。又、かへる。[釈名、釈夫]火、化也、消 二 化萬物 一 也。[荀子、正名]状変而実無 レ 別、而為 レ 異者、謂 二 之化 一 。[注]化者、改 二 旧形 一 之名。[呂覧、順民]
湯達 二 乎鬼神之化 一 。[注]化、変也。
⑭うつりかはる。[易、繫辞上]知 二 変化之道 一 。[虞注]在 レ 陽稱 レ 変、在 レ 陰稱 レ 化。[易、恒]四時変化。[荀注]春夏為 レ 変、秋冬為 レ 化。
⑮ちがひ。相違。[淮南子、原道訓]味之和不 レ 過 レ 五、而五味之化、不 レ 可 二 挙嘗 一 。[注]化、亦変也。
⑯めぐる。[国語、晉語三]勝敗若 レ 化。[注]化、言 二 転化無 一レ 常也。
⑰とりかへる。貨（１０－３６６７８）に通ず。[説文通訓定聲]化、叚借為 レ 貨。
⑱てじな。幻術。[列子、周穆王]西極之国、有 二 化人 一 来。
⑲もとめる。乞ふ。[東京夢華録、三、天暁諸人入市]分 レ 地分 レ 日、間求化。
⑳過ぎる。通過する。礼せずして過ぎる。過（１１－３９００２）に通ず。[説文通訓定聲]化、叚借為 レ 過。
㉑わざはひ。
3.2 「化」の意味と分類
上述のように、なるべくたくさん採取した「化」の用例を、辞書の解釈に従って分類する。
用例の分類を行う前に、本論文で使う用語を定義しておく。
33

「□＋化」において、中国語において、熟語と認定する際の基準は次のように考える。同じ語形の例が歴代の史書に見られること、意味も定着していること、が必須条件だと考える。
この場合には二字漢字熟語と考える。
たとえば「教化」の場合、歴代の史書に次のような例がある。
秦漢期の『漢書』に「廣教化、美風俗也」がある。魏晉南北朝の『三國志』に「以善道教化天下」がある。宋遼金期の『新唐書』に「夫婦、教化之端」がある。元の『金史』に「且教化之行、當自貴近始」がある。
これらの「教化」がすべて「教え導いて感化すること」の意味である。このように、語形と意味が安定したものを二字漢字熟語とする。
以下は辞書の分類に基づき、「化」の意味によって、用例を分類する。①から⑦に分類できた。以下用例の解釈は『大漢和辞典』を「漢」とする。
① 化ける。変形する。
非二字漢字熟語の例は次のものがある。
(82) 「嫗子何為見殺」。嫗曰：「吾子、白帝子也、化為蛇、當道、今者赤帝子斬之、（漢書／ 本
紀 凡十二卷／ 卷一上 高帝 劉邦 紀第一上 ）（用例再掲）（訳）白帝子が蛇に化けて、道の真ん中にいる。
（筆）「化」が動詞「ばける」「変形する」の意味である。
「蛇」が変化の結果を表す。
「化」の後に変化の結果が付く類例は以下のものがある。
「雌雞化為雄」「藥化成金銀」「女化為丈夫」「鯤化為鵬」「化而為鐵」
「化為虎」
「化為血」
「化為蠅」
「化為石」
「化為白氣」「化為異物」「黠化為由余」「化或為黃金」この類の例は「化為…」「化而為…」「化成」のように、虚詞「為」「成」が伴う場合が多い。
二字漢字熟語の例は以下のものが挙げられる。
(83) 右件官、族茂 二 燕臺 一 、誉高 二 藩閑 一 。未従 二 鵾化 一 、聊屈 二 鷥棲 一 。（唐、李商隠、
為 二 滎陽公桂州署防御等 一 官牒、廬韜）（用例再掲）
二字漢字熟語の場合、「結果＋化」の語順もある。たとえば「鵾化」は「大きな魚が変化して、とうまる（大きな雞）となる」の意味である。「鵾」は変化後の結果である。
以上をまとめると、「化」が動詞「化ける」「変形する」の意味を表す場合、「化＋変化後の34

結果」の語順である。たとえば「化為蛇」がある。二字漢字熟語の場合、「変化後の結果＋化」の用法もある。たとえば「鵾化」がその例である。
② 変化する
二字漢字熟語の場合、以下の三種類がある。第一には次のような例である。
(84) 乾道變化、資始之德成。
（梁書／ 本紀 凡六卷／ 卷三 本紀第三／ 武帝 蕭衍 下／
太清元年 ）（用例再掲）「変」と「化」が「変わる、変える」の意味を表し、類義語が結合してできた熟語である。
「変化」全体で一つの意味を表す。
第二には次のような例である。
(85) 豈獲 下 上附 二 伊顔 一 、猶共頼 中 気化 上 。（顔延之、重釈 二 何衡陽達性論 一 弘明集 4）（用例再掲）「気化」は「気の変化、陰陽の気の変化」の意味である。「気」が変化後の結果ではなく、変化する主体である。このように、「気」と「化」は主語述語の関係である。
第三には次のような例である。
(86) 來書云、質美者、明得盡、渣滓便渾化。
（傳習録、中、答陸原静書）「渾化」は「渣滓（私欲）が（天地と）渾然一体の状態になる」の意味である。
「渾」は変化後の結果状態である。類例は「静化」（世俗の雑念をしずめ清める）がある。
「静」は「雑念のない状態」を表す。
以上を纏めると、「化」が「変化」の意味を表す場合、次の三つの用法があることがわかった。
「動詞＋化」、たとえば「変化」がその例である。
「主語＋化」、たとえば「気化」がその例である。
「結果＋化」、たとえば「渾化」「静化」がその例である。
③ 上の教が行われて、下民の風が移り改まる。
非二字漢字熟語の場合、以下の用例がある。
(87) 蓋聞有功不賞、有罪不誅、雖唐虞猶不能以化天下。
（漢書／ 本紀 凡十二卷／ 卷八 宣帝 劉詢 紀第八／ 地節三年 ）35

（訳）功労を褒賞せず、罪を懲罰しなかったら、堯や舜でも天下を教行できないと聞いています。
（史／正史／史記／書 凡八卷／卷二十四 樂(88) 凡王者作樂、上以承祖宗、下以化兆民。
書第二）（訳）凡そ王者が樂を作るは、上は祖宗を承るを以ってし、下はたくさんの人民を教化するを以ってします。
以上の二例は「化天下」「化兆民」のように、「化」の後は「天下」「兆民」といった対象物が付く。
（史記／本紀 凡十二卷／卷十 孝文本紀第(89) 專務以德化民、是以海內殷富、興於禮義。
十／後六年）（用例再掲）（訳）徳を以て民を化するのにつとめれば、天下は豊かになり、礼儀が興ってくる。
（新唐書／列傳 凡一百五十卷／卷七十六 列傳第一／后妃(90) 三、息兵、以道德化天下；上／ 高宗則天武皇后） （用例再掲）（訳）三つ目に、戦いをやめ、道徳を以て天下を化する。
「風、教也。詩序曰『上以風化下』。
（漢書／本紀 凡十二卷／卷六 武帝 劉(91) 師古曰：徹 紀第六／元朔五年）（用例再掲）（訳）顔師古がいうには、風は教である。詩序に曰く、「上が風を以て民を化する」。
以上の三例は「以…化…」の構文である。
「以…化…」は「…を以て化する」の意味である。
「以」の後に「手段」が付く。
「化」の後には「変化の対象物」が付く。つまり「徳」「道徳」「風教」という手段をもって、対象物「民」「天下」「下」を「化する」の意味である。
二字漢字熟語は次の例がある。
まず、前接部が「手段」を表すものである。
(92) 詔曰：「公卿大夫、所使總方略、壹統類、廣教化、美風俗也。
（漢書／ 本紀 凡十二卷／ 卷六 武帝 劉徹 紀第六／ 元朔元年 ）（用例再掲）（詩、豳風、七月序）（用例再掲）(93) 故陳 ニ 后稷先公風 － 化之所 一レ 由。
「教化」は「教えて、変化させる」の意味である。「風化」は「風俗を以て変化させる」の意味である。「以…化…」と類似したものである。このため、前接部の「教」「風」が手段を表す。類例は「感化」がある。
次は、前接部は「化」を修飾するものがある。たとえば次の「深化」はその例である。

36

(94) 聖賢深化、満 二 溢乾坤之外 一 。（経国集、大日奉首名、対策）（用例再掲）（訳）聖賢の深い感化が乾坤外にも知られる。
「深化」は「深い感化」の意味である。「深」が「化」の程度を修飾する。類例は「純化」（まじりけのない徳化）、「闇化」（人の目に立たないところで知らず知らずのうちに善道に導かれることまた、それとなく化すること）、「獨化」（ただ教化する）
、
「神化」
（神密的で
すぐれた感化）、「遺化」（其人の死後までも、残っている仁徳）、「醇化」（淳厚に教化する）、などが挙げられる。
また、連体修飾関係の例として「王化」が挙げられる。
（史／正史／宋書／本紀 凡十卷(95) 雜居流寓、閭伍弗修、王化所以未純、民瘼所以猶在。
／卷二 本紀第二／武帝 劉裕 中）（用例再掲）「王化」の意味は「王の徳化」の意味であり、「王」と「化」は連体修飾の関係である。
以上を纏めると、「化」が「上の教が行われて、下民の風が移り改まる」の意味を表す場
合、次の用法がある。
二字漢字熟語ではないとき、「（手段）＋化＋変化の対象物」の用法である。手段が省略できる。
二字漢字熟語の「－化」は、以下の用法がある。
ｱ. 「化」の前に変化を生じる手段が付く。たとえば「教化」「感化」「風化」がある。
ｲ. 前接部分は「化」を修飾する。たとえば「深化」「純化」「王化」などがある。
④ 自然の働き。自然に発育すること。また、その発育。/生む、生まれる。
非二字漢字熟語の場合、次の用例がある。
(96) 陽氣欲化萬物（史記／ 書 凡八卷／ 卷二十七 天官書第五 ）（用例再掲）（訳）陽気が萬物を化育する。
「化萬物」のように、「化」の後に対象物「萬物」が付く。
「□化」形の二字漢字熟語の例は以下のとおりある。
(97) 而禀靈造化、賢愚之情不一；託性五常、強柔之分或舛。
（梁書／ 本紀 凡六卷／ 卷一
本紀第一／ 武帝 蕭衍 上）（用例再掲）

37

「造化」は「天地を言う。天地自然の理。又、萬物を創造化育すること。又、其の神」（漢）の意味である。「造化」は前接部と「化」が不可分割の関係である。類例は「淳化」（自然に発育すること。また、その発育）がある。
「化□」形の二字漢字熟語も見られる。その例は次のようにある。以下（漢）は『大漢和辞典』の略とする。
(98) 天地絪縕、萬物化醇。（易、繋辭下）化醇：万物が変化し、精醇になる。
（漢）(99) 以出以入、萬物就以化潔（孔子家語、三恕）
化潔：万物が変化し、清潔になる。
（漢）「化醇」と「化潔」は二字漢字熟語である。
「醇」「潔」が「化」の結果を表す。
「化」が「自然の働き」「生まれる」の意味を表す場合、「化」の後に変化後の結果が付く。
以上を纏めると、「化」が「自然の働き。自然に発育すること。また、その発育。/生む、生まれる」の意味を表すとき、次の用法がある。
ｱ. 非二字漢字熟語の場合、「化＋対象物」の用法である。たとえば「化万物」がある。
ｲ. 二字漢字熟語の場合、「□化」全体で一つの意味を表す。たとえば「造化」がある。
ｳ. 結果を伴う二字漢字熟語の場合、「化＋結果」の用法がある。たとえば「化醇」がある。
⑤ 消滅する；溶ける。
「化」一文字で、「消滅する」「溶ける」の意味を表す。二字漢字熟語ではない例は、次の用例がある。
(100) 有聖人作、鑽燧取火、以火化腥臊、而民説之。（韓非子・五蠹）（用例再掲）「以火化腥臊」は「以…化…」構文である。「以」の後は手段を表す。「以火化腥臊」は「火で生臭いものを変化させる」という意味である。
二字漢字熟語の例は、次のとおりである。
(101) 蓋紙是水化之物、如 二 重抄一過 一 也。（米芾書史）（用例再掲）（訳）紙とは水によって変化したものである（略）。
「水化」は「水で溶ける」の意味である。
「化」が「溶ける」の意味である。
「水」が溶けるために行った手段を表す。よって、「水化」はつまり「手段＋化」の用法である。
38

(102) 形解銷化、依 ニ 於鬼神之事 一 。（史記、封禅書）（用例再掲）
銷化：もとの形が消え失わせて変化すること。
（漢）(103) 使 下 百姓亹亹中遷 二 於善 一 、邪僞之心、嗜慾之性、潜以消化、而不 上レ 知 三 其所 二
以然 一 、此之所謂 レ 化也。(周書、蘇綽傳) （用例再掲）
消化：欲望を楽しむ性状が知らないうちに消滅し変化する。
（筆）(104) 銀銅相雑、亦易 ニ 鎔化 一 。（物類相感志）（用例再掲）
鎔化：とかし変化する。とける。鎔銷。（漢）二字漢字熟語「銷化」「消化」「鎔化」の「化」は「消えてなくなる」の意味である。これ
らの例は前接部と「化」全体で「消滅する。溶ける」の意味を表す。類例は「融化」がある。
以上を纏めると、「化」が「消滅する；溶ける」の意味を表す場合、次の用法がある。
非二字漢字熟語の例では、「手段＋化＋対象物」の用法がある。
（たとえば「以火化腥臊」）
二字漢字熟語の例では、次の用法がある。
ｱ. 「手段＋化」たとえば「水化」がある。
ｲ. 二字漢字熟語の場合、前接部分と全体で「消滅する；溶ける」の意味を表す。たとえば「消化」「鎔化」がある。
⑥ 焼く。
(105) 昔者先王、云云、未 レ 有 ニ 火化 一 、食 ニ 草木之寶、鳥獣之肉 一 、飲 ニ 其血 一 、茹 ニ
其毛 一 。（礼、礼運）（訳）まだ火で焼くことのなかった時代、草木の実を食べ、鳥獣の肉を食べた。
「火化」が二字漢字熟語である。「化」が「焼く」の意味である。「火化」は「火で焼く」の意味である。よって、「火化」が「手段＋化」の用法である。
⑦ 死。
(106) 除是飛昇無 レ 用 レ 我、若還解化也須 レ 余。（剪燈餘話、武平霊怪録）（用例再掲）(107) 玄自後莫測所終、好道者皆謂之羽化 2矣。(晋書、許邁伝) （用例再掲）(108) 上又自為作 レ 賦、以傷 二 悼夫人 一 、其辭曰、云云、忽遷化而不 レ 反兮、魄放逸以飛揚、
何靈魂之紛紛兮、哀 二 衰回 一 以踌躇。
（漢書、外戚氏、孝武李夫人傳）（用例再掲）
2ここで便利のため、前接部「羽」と「化」全体で「人の死」一つの意味を表すとまとめたものの、「羽」と「化」の意味関係を次のようにも考えられる。つまり「羽化」は「羽」が生える、すなわち「羽のある状態に変化する」という意味から「仙人になる」、つまり「死ぬ」という意味に移り変わったのではなかろうか。

39

この類の例二字漢字熟語である。前接部と「化」全体で「人の死」一つの意味を表す。
3.3 古典語における「化」と「結果」
3.2 節では意味の面で中国の古典語にある「化」の例を①から⑦に分類した。「化」の意
味と用法と具体例は[表１]のように纏められる。
[表１]「化」の意味化＋結果① 化ける。変形する。
化為蛇② 変化する③ 上の教が行われて、下民の風が移り改まる。
④ 自然の働き。自然に発育すること。また、その発育。/生む、生まれる。
⑤ 消滅する；溶ける。
⑥ 焼く。
⑦ 死。

非二字漢字熟語の場合
手段＋化（＋
化＋対象物
対象物）

化＋結果

結果＋化

二字漢字熟語の場合
修飾成分＋
主語＋化
化

手段＋化

鵾化
渾化
化天下

以徳化民

化万物

気化
教化

醇化

王化

化醇
以火化腥臊

前接部と分割
不可能の例

造化
水化
火化

鎔化
羽化

この[表 1]で示したとおり、中国の古典語には、「化」は大きく 7 つの意味に分けられる。
これら 7 つの意味の中で、「化」が「化ける」「変形する」の意味を表すときだけ、「結果」
が必須要素である。ほかの意味を表す場合、結果が伴う場合もあるが、必須要素ではない。
中国の古典語の「化」はなぜ「結果」を必要としないだろうか。その理由は「化」がほかの意味を表す場合、すでに結果が含まれているため、「結果」を必要としない。
「上の教が行われて、下民の風が移り改まる」「自然の働き。自然に発育すること。また、
その発育。/生む、生まれる」の意味を表す場合、「化天下」「化万物」のように、直接対象物を付けることができる。
「化」が「変化」「消滅する」「焼く」「死」の意味を表す場合、「変化」の意味を表す
場合、「気化」（気の変化）のように、「化」が独立し、前接部分と主語述語の関係である。
そのほか、「消滅する；溶ける」「焼く」「死」の意味を表す場合、「化」の意味に結果が含まれている。この理由で、「結果」を付ける必要がないと思われる。
中国語の「化」は動詞として使われ、前後と要素と何等かの関係を持つ。また「□化」「化□」形の二字漢字熟語がある。これらの熟語では、「動詞＋動詞」の構造である。つまり二字漢字からなる複合動詞であると考えることができる。
3.4 接尾辞の判断基準
辞書の解釈に基づき、中国の古典語にある「化」の例を分類した。
「化」の意味及び「結果」との関係を論じた。
続いてこれらの例の中で、「－化」の接尾辞用法があるかどうかを考える。
「－化」が接尾辞用法であるかどうかを判断する前に、接尾辞と判断する基準を決めてお40

く必要がある。現代日本語には前接部が「一字漢字」である場合、次のような例がある。
(109) 悪化・液化・欧化・気化・硬化・酸化・浄化・緑化
これらの例の意味を見ると、「悪化：悪い状態になる」「液化：液状になる」「欧化：欧米風になる」「気化：気体になる」「硬化：硬い状態になる」「酸化：酸性を持つようになる」「浄化：きれいにする」「緑化：緑があふれた状態になる」の意味である。
前接部は「悪い状態」「液体の状態」「欧米風の状態」「気体の状態」「硬い状態」「酸性を持つ状態」のように、変化後の結果状態を表す。前接部の品詞性をみると、「液」「気」が体言類だが、そのほかの「悪」
「欧」
「硬」
「酸」
「浄」
「緑」はいずれも性質を説明する相言類である。用言類の前接部がない。漢字一字に相言類とか、体言類とか称するのは、活用語尾をもたない漢字について述べるのは妥当ではないとされるかもしれない。しかし、
「悪」
「欧」
「硬」
「酸」
「浄」
「緑」がそれぞれ、わるい、かたい、すっぱい、きよい、みどりの、という和語と対応しているのは明らかであろう。
また「化」の意味をみると、「化ける」「教え導く」「溶ける」などといった実際的な意味を表さない。
「－化」は「～にする」「～になる」の意味を表す。
よって、「－化」が接尾辞であると判断する基準は次のように設けられる。
ｱ.

前接部は変化後の結果状態を表す。

ｲ.

前接部は物の性質や状態を説明する相言類のもの、或いは変化する結果を表す体言類のものである。

ｳ.

「化」は「～にする」「～になる」の意味を表す。

ア．イ．ウ．この三つの基準が同時に満たされる場合のみ、「－化」を接尾辞とする。
中国の古典語の中で、「□化」の例は「深化」「純化」などがある。これらの例の前接部は結果状態を表すのではなく、「化」を修飾する役割である。
「造化」「羽化」のような例では、前接部が変化後の結果状態を表さない。しかも、「化」
が「～に変わる」「～になる」の意味ではない。
「鵾化」「醇化」「美化」「渾化」「静化」「淳化」の前接部が「変化後の結果状態」を表す。しかし、「化」は「化ける」「上の教が行われて、下民の風が移り改まる」、または「自然の働き。自然に発育すること。また、その発育。/生む、生まれる」の意味を表す。
以上のことから、中国の古典語においては「化」は二字漢字熟語の後部構成要素であると考えたほうが良いと思う。
「結果＋化」の用法がある一方、「化＋結果」の用法もある。
「化」
が二字漢字熟語（或いは、二字漢字複合語）を構成する要素に過ぎない。
この点について、先行研究の影山太郎(1997)の判断基準からも説明が付く。
影山太郎(1997)
41

では以下のように指摘した。
複合要素の場合は、それ自体でまとまった単位であり、とりたてて結合相手を指名しなくてよい（中略）「長期、延長」などに見られる「長い、長さ」の意味の「長」は二字漢語の前にも後ろにも生じるから複合要素であり、他方、「駅長、図書館長」などに見られる「最高責任者」の意味の「長」は、通常、基体の後ろに生じ、前に現れることはないと思われるから、接尾辞として分類できる。
一字漢語の「化」は二字漢語の前部分（化融）に来ることも後部分（融化）に来ることもできる。従って、これらが組み合わせされた「化融」や「融化」は複合語と認められる。

42

第二章 中国の科学書・科学訳本における「化」の用法
1 はじめに前章では、中国の古典語にある「化」を検討した。特に、「化」が動詞の場合、手段・結果・対象物との語順を明らかにした。その結論が「結果＋化」の場合、「対象物」が「結果」の前または「化」の後に付き、必ず必要であることを証明した。
本章は中国の科学書、たとえば『本草綱目(文淵閣四庫全書本)(CD-ROM)』、科学訳本、たとえば『職方外紀』（早稲田大学図書館―古典籍総合データベースによる）を対象に、「化」の用法を検討する。なぜ科学書を対象にしたのかというと、接尾辞「-化」は学術用語として多く用いられ、科学書には学術用語が多く出現すると考えたからである。
2 調査資料
2.1 対象資料の底本
調査資料は以下のとおりである。
中国の科学書
 『水經注』『金樓子』『備急千金要方』『九章算術』『蘇沈良方』『夢溪筆談』『稼村類藁』『医方大成論』『農政全書』『本草綱目』（『文淵閣四庫全書』電子版による）
 『宋氏燕閒部』『墨娥小録』
『琉璃誌』
『火戲略』
（
『中国科学技術典籍通汇』化学卷 河南教育出版社 1995 による）
 『物理小識』(早稲田大学図書館―古典籍総合データベースによる)中国の科学訳本
 『幾何原本』『泰西水法』『職方外紀』『空際格致』(早稲田大学図書館―古典籍総合データベースによる)
 『植物学』(『江戸科学古典叢書』24 恒和出版 1980 による)

 『西医略論』『婦嬰新說卷』『内科新説』(長崎大学附属図書館―近代化黎明期翻訳本全文画像データベースによる)
なお、句読点については引用した書籍に句読点のあるものはそのまま引用した。
『金樓子』の用例の句読点は『中國哲學書電子化計劃』（http://ctext.org/zh）、『本草綱目』の用例の句
読点は『中華中医網』(http://www.zhzyw.org/）によった。ほかの用例の句読点は筆者が付けたものである。

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2.2 書誌
上記の資料の書誌について、まだ不明のものもあるが、本論文調査した書誌は以下のとおりである。なお、各大学の図書館による書誌によった。さらに詳細な書誌については、今後の課題としたい。
(一) 『本草綱目』【著者】明の李時珍（正徳一三 1518～万暦二一 1593）。
【成立】序例に、嘉靖三一年(1552)に着手、万暦六年(1578)に完成、稿およそ三易とある。
（『日本語学研究事典』の島田勇雄の解説による）(二) 『宋氏燕閒部』
任継愈、郭正誼（1995）によると、『宋氏燕閒部』の作者は明の宋詡である。出版年は 1504
年だと推定される。
（『中国科学技術典籍通匯』所収 任継愈、郭正誼の解題による）(三) 『墨娥小録』
任継愈、郭正誼（1995）によると、『墨娥小録』は全部十四巻があり、1571 年出版、著者未詳。民間の日常用書であり、内容は文芸、種植、服食、治生、などがある。
（『中国科学技術典籍通匯』所収 任継愈、郭正誼の解題による）(四) 『火戲略』『中国科学技術典籍通汇』 化学卷より、作者は清の時代の薬学家、趙学敏（1719-1805）である。
『火戲略』は趙氏が民間の花火（火薬）工場を見学し、工場の人から作法を聞き、書かれたものである。1753 年（又はその以前）出版された。
（『中国科学技術典籍通匯』所収 任継愈、郭正誼の解題による）(五) 『琉璃誌』（1665）『中国科学技術典籍通汇』 化学卷より、1665 年に書かれ、作者は孫廷銓である。孫氏は清の時代の進士、内秘書院大学士である。
『琉璃誌』は孫氏が生産現場に自ら足を運び、琉璃の作法を記録したものである。
（『中国科学技術典籍通匯』所収 任継愈、郭正誼の解題による）(六) 『幾何原本』
第 1-6 巻。本書は紀元前 300 年頃の数学者・ユークリッド（Eukleides）の著作 "Stoikheia"の漢訳書である。マテオ・リッチ（Matteo Ricci；1552－1610）が口訳、徐光啓（1562－1633）
が漢文にし、1607 年に前半六巻を出版した。
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（早稲田大学図書館古典総合データベースによる）(七) 『泰西水法』
マテオ・リッチの後、ウルシス（熊三抜、P.Sabbatinus de Ursis）と徐光啓が共に訳した『泰西水法』は 1612 年出版された。実用的技術、たとえば水利・機械工程を中国に紹介した。
（早稲田大学図書館古典総合データベースによる）(八) 『職方外紀』
万暦帝は宣教師の伝えた西洋の知識に強い興味を示し、パントーヤ（龍迪我、D．de
Pantoja）.ウルシスの二人に対し宮中で五大洲諸国の地理・風土・民俗を講じようと命じた。
アレーニ（艾儒略、PGiulio Aleni）はその講義録をもとに加筆し、『職方外紀』六巻（1623）

を完成させた。
（李慎（1998）3による）(九) 『空際格致』
西洋の先進知識を紹介する本である。具体的に天文、気象、地理、地震等、地球の知識に関する専門書である。訳者はイタリア人 Alfonso Vagnoni（高一志）（1566-1640）である。
出版年不詳。1605 年から中国で伝教しはじめたため、該当本の出版年はそれ以降だと考えられる。
（早稲田大学図書館古典総合データベースによる）(一〇)『物理小識』

作者は方以智（1611-1671）、于藻である。1664 年出版される。
「物理」とは世界で物事の道理のことを指す。全部で十二巻がある。天文、地理、化学、農学、医学、哲学などの分野に含める。
（早稲田大学図書館古典総合データベースによる）(一一)

『全體新論』（1851）

英国医師合信（ホプソン）著、陳修堂同撰。安政四年（1857 年 4）清本翻刻、二書堂発行。
二册。全書三十九論、人体略論を始め、骨、筋肉、脳、眼、耳鼻、内臓、血管、神経、泌尿、産婦、新生児を論ずる。人骨、五官、内臓等の図を付録している。
（長崎大学附属図書館近代化黎明期翻訳本全文画像データベースによる）(一二)『婦嬰新説』（1858）

英国医師合信（ホプソン）著、陳修堂同撰。ホプソンの門人である墨国瑪合淵は長崎に来

3「イエズス会士の科学活動」（暢素梅訳）『中日文化交流史叢書4

清本は 1851 年に出版された。

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第 8 巻 科学技術』大修館書店

て、『婦嬰新説』『内科新説』を福地苟菴に寄贈して、安政己未（1859 年）平安の安藤桂天香堂が刊行した。二册、二巻。上巻は子宮、生理、妊娠、出産など、下巻は新生児及び水痘などの病症を論じる。骨盤、子宮、胎児図を付録している。
（長崎大学附属図書館近代化黎明期翻訳本全文画像データベースの解説による）
(一三)

『植物学』
（1858）『植物学』は全八巻で、ウイリアムソンと全李善蘭の共訳により作業がすすめられたが、ウイリアムソンが病を得て帰英したため、最後の巻はエドキンスが加わって翻訳を完成させ、一八五八年に墨海書館より出版した。
（略）西洋植物学を伝えると同時に、植物の構造・機能の巧妙さから、造物主の存在を知らしめようとした。
（八耳俊文（1998）5による）
3 中国語科学書・科学訳本における「化」の用例調査資料を中国の科学著書と中国の科学訳本に分ける。翻訳の影響があるかもしれないか
らである。また、用例を「前接部＋化」と「非前接部＋化」に二分類する。二字漢字熟語後
部要素の例の類は前章で述べた「□化」の形のものを指す。非二字漢字熟語後部要素の例は、「精化為骨血」のような、「化」の後「為」など助詞を含む用例を指す。
3.1 中国語科学書(一) 『水經注』
魏、酈道元、地理類“聞使君到、喜、故迎。伋謝而發去、諸兒復送郭外。問：使（1）伋問：兒曹何自遠來。曰：君何日還。伋計日告之。及還、先期一日、念小兒、即止野亭、須期至乃徃。其水又東南流、羌人因水以氏之。漢沖帝時、羌湳狐奴歸化、葢其渠帥也。其水、俗亦謂之為遄波水、
東南流入長城東、鹹水出長城西鹹谷、東入湳水。湳水又東南、渾波水出西北窮谷、東南
流注于湳水。湳水又 東逕西河富昌縣故城南、王莽之富成也。(史部、地理類、河渠之屬、水經注、卷三)（2）昔南陽文叔良、以建安中為甘陵丞、夜宿水側、趙人蘭襄夢求改葬、叔良明循水求棺、果于水側得棺、半許落水。叔良顧親 舊曰：若聞人傳此、吾必以為不然。遂為移殯、醊而去之。大河故瀆又東逕艾亭城南、又東逕平晉城南、今城中有浮圖五層、上有金露盤、題云：趙建武八年、比釋道龍和 上竺浮圖澄、樹德勸化、興立神廟。(史 部、地理類、河渠之屬、水經注、卷五)（3）任漢黃門郎、遷密令、舉善而教、口無惡言、敎化大行、道不拾遺、蝗不入境、百姓為之
5「アヘン戦争以後の漢訳西洋科学書の成立と日本への影響―一八五〇年代のポロテスタント宣教師中国語著作を中心に」『中日文化交流史叢書 第 8 巻 科学技術』大修館書店

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立祠、亨享祀不輟矣。(史部、地理類、河渠之屬、水經注、卷二十二 )（4）亂流東逕中牟宰魯恭祠南、漢和帝時、右扶風魯恭、字仲康、以太尉掾遷中牟令、政專徳
化、不任刑罰、吏民敬信、蝗不入境。(史部、地理類、河渠之屬、水經注、卷二十二 )（5）能鍊金化丹、出入無間(史部、地理類、河渠之屬、水經注、卷三十二)（6）長老傳言、夷昔牧此、一朝化為石、迄今夷人、不敢徃牧貪水出焉 (史部、地理類、河渠之屬、水經注、卷三十六)(二) 『金樓子』
梁、孝元皇帝（7）蓋傷茫茫禹跡、毀於一朝；赫赫宗周、滅成禾黍。何者。百世之後、王化漸頹、欽若之信
既盡、解網之仁已泯、徒以繼體所及、守器攸歸。(子部、雜家類、雜學之屬、金樓子、
卷五)（8）主有三惡：不修文德而尚武功、不明教化而枉任刑、是一惡也；妃妾以百數、黔首多鰥寡、
是二惡也；男不耕耨、女不紡織、杼軸既空、田疇蕪穢、是三惡也。(子部、雜家類、雜學之屬、金樓子、卷六)（9）初、禹娶塗山氏之女、生啟、三年禮畢、益避啟、人不歸益而歸啟。一名建、一名餘、母化而為石。啟即位、伐有扈氏、啟庶兄也。夏禹氏絕、少康出於竇之中、複禹跡也。(子部、雜家類、雜學之屬、金樓子、卷一)（10）昔孔子夢三槐間、豐沛邦有赤蛇、化為黃玉、上有文曰「卯金刀」字、此其瑞矣。(子部、雜家類、雜學之屬、金樓子、卷一)（11）若謂受氣者皆有一定、則雉有化蜃、雀之為蛤、壤蟲仮翼、川蛙奮蜚、鼠化為鴽、草死
為螢、人化為虎、蛇化為龍、其不然乎。
（子部、雜家類、雜學之屬、金樓子、卷五)(三) 『備急千金要方』
唐、医学、孫思邈（12）名曰傳化之腑、此不能久留輸㵼者也、所謂五臟者藏精氣、而不㵼故滿、而不能實六腑
者傳化物、而不藏故實、而不能滿所以然者、甲乙作神(子部、醫家類、備急千金要方、
卷三十八)（13）蚯蚓安蔥葉中、用麫封頭蒸令熟。並化為水、以汁滴入耳中、滿即止。 (子部、醫家類、
備急千金要方、卷二十)（14）即化為黄水而出。 (子部、醫家類、備急千金要方、卷二十)（15）此熱傷肺、肺化為血不治。 (子部、醫家類、備急千金要方、卷五十四)（16）精化爲氣、氣傷於味。(子部、醫家類、備急千金要方、卷七十九)(四) 『九章算術』
唐、数学（17）實得二十八。而分子化為法矣。(子部、天文算法類、算書之屬、九章算術、卷八)47

(五) 『蘇沈良方』
宋、沈括（18）五靈脂、狗膽汁和丸、如雞頭大、每服壹丸、煎熱生姜酒磨化、再湯令極熱。先煑溫粥半升、持在手、令病患乘藥熱頓飲、便以粥送下。(子部、醫家類、蘇沈良方、卷四)（19）以酒一合、煎化温啜、若得逆便吐、骨即隨出。(子 部、醫家類、蘇沈良方、卷七)（20）回後得此方、服之。蟲悉化為水、自此永斷。(子部、醫家類、蘇沈良方、卷六)（21）凡折傷用一丸入少油火上化開、塗傷痛處。(子部、醫家類、蘇沈良方、卷七)(六) 『夢溪筆談』
宋、沈括（22）曰、此隂陽合德、化生萬物者也。 (子部、雜家類、雜說之屬、夢溪筆談、卷五)（23）或謂古人自有術、或謂短長至數冥符造化、或謂支干方位自有感召、皆非也。(子部、雜
家類、雜說之屬、夢溪筆談、卷七)（24）以此知神仙羽化之方、不可謂之無然、亦不可不戒也。(子部、雜家類、雜說之屬、夢溪
筆談、卷二十四)（25）凡百莖、根幹相連、悉化為石。 (子部、雜家類、雜說之屬、夢溪筆談、卷二十一)（26）物蓋蛇蜃所化、如石蟹之類。(子部、雜家類、雜說之屬、夢溪筆談、卷二十一)（27）熬膽礬鐵釡、久之、亦化為銅。 (子部、雜家類、雜說之屬、夢溪筆談、卷二十五)(七) 『長興集』
宋、沈括（28）大夫皆出於諸生、丞相士大夫職治。禮樂教化、繫天下根本。其取友不宜、反輕孟子曰：其交也以道、其接也以礼。(集部、別集類、北宋建隆至靖康、長興集、卷七)(八) 『稼村類藁』
元、王義山（29）縁何扁鵲號良醫、傳法元來飲、上池化作月湖。(集部、別集類、金至元、稼村類藁、卷
三)(九) 『医方大成論』
元、孫允賢、医学（30）所謂脉證治因、不過以五行之造化、合一身之理。（医方大成論）（31）今人患痢者、古方謂之滯下是也。得病之由、多因脾胃不和、飲食過度停積于腸胃之間不得尅化而又為風寒暑濕之。（医方大成論）（32）霍亂之證、多兼乎吐瀉。皆由飮食不節、或過(歹食)肫膾乳酪之物、傷于五藏、停積胃脘。脾弱不能運化。（医方大成論）
48

（33）三等之癍皆出於足、太陽寒水之經。外爲大寒、内爲二火交攻、化血肉爲膿寒。（医方
大成論）
(一〇)

『農政全書』明、徐光啟、農学（34）真斯民衣食之源、有國者富强之本、王者、所以興教化、厚風俗、敦孝弟、崇禮教、致太平、躋斯民於仁夀、未有不權輿於此者矣。(子部、農家類、農政全書、卷二)（35）夫封畛之别、地勢遼絶、其間物産所宜者、亦往往而異焉、何則。風行地上、各有方位、
土性所宜、因隨氣化、所以逺近彼此之間、風土各有别也。(子部、農家類、農政全書、
卷二)（36）謂之蠟渣、過白露則粘住難刮矣。其渣煉化濾淨、或甑中蒸化、瀝下器中、待凝成塊、即為蠟也。 (子部、農家類、農政全書、卷三十八)（37）次取蠟花、投沸湯中鎔化、候稍冷、取起水面蠟、再煎、再取、滓沉鍋底、勺去之。(子部、農家類、農政全書、卷三十八)（38）藏器説女貞、亦言木䖟在葉中、卷葉如子、羽化為䖟。亦不知䖟之為蠟。至元人開局撰《農桑輯要》、王禎著《農書》二書、是千年以來農家之褎然者、亦絕不及二物、又何望
近代俗書也。(子 部、農家類、農政全書、卷三十八)（39）入窭盛頓、將絞下蜜柤入鍋内慢火煎熬、候融化抝出、絞柤再熬(子部、農家類、農政全書、卷四十一)（40）有周禮草人掌土化之法、以物土相其宜、以為之種。(子部、農家類、農政全書、卷二)（41）曰、田有良薄、土有肥磽、耕農之事糞壤為急。糞壤者、所以變薄田為良田、化磽土為
肥土也。(子部、農家類、農政全書、卷七)（42）次五日倉庚鳴、後五日鷹化為鳩、次春分中氣。(子部、農家類、農政全書、卷十)（43）用新汲水化開、淨刷牙、蘸水遍刷過、候乾、則蚊蠅自不作穢。 (子部、農家類、農政全書、卷四十二)(一一)

『宋氏燕閒部』（44）又以白蠟鎔化和定粉加減顔色飾之（宋氏燕閒部）（45）（香身丸）右為細末、煉蜜和、杵千下、丸如梧桐子大、每（口禽）化一丸常覚口香五日、身香十日、衣香二十日。人皆聞香。
（宋氏燕閒部）（石耒）〔力罪功〕、惟可（黒点）化其景、（46）寧国有馬齒石、閩有将樂石、光瑩碨〔鳥罪切〕（走耴）在衆象中也。
（宋氏燕閒部）＊この文は意味が分かりにくく、句読点に疑問を残す。
（47）（治鶏眼）烏梅肉擣糜爛、和少醋、貼患處。自消、不痛。有細研（石冈）砂、化牛膠、調貼之、 其根尽出。
（宋 氏燕閒部）（48）峩隠露、有水、則流動。有土、則崔嵬。有樹、則青鬱。岐路、梯蹬、幽顯相通、亭榭臺舘、憩音器息、有所是眞能造出一大化工也。
（宋氏燕閒部）49

（49）水一碗、煎五分、三汁匀和、取明礬一両、為末、入沸湯一碗化尽。
（宋氏燕閒部）（50）麝香一銭、軽粉一半銭、又以薬汁半合研濾。将餘薬水入黄明膠一両二分同熬、不住搅、令化醒。又内沉香脳麝水搅匀（宋氏燕閒部）（51）用白禄紙百幅、牛膠半斤、明礬入銭湯化醒之。
（宋氏燕閒部）（52）熿紙法、計紙百幅、白礬二両、黄膠一両、滾湯、頓化醒成稀水収。
（宋氏燕閒部）（53）（少顔膏）黄檗皮二寸半、土瓜根三寸、俱為細末同肥（束束上下）子七枚擣為膏晨起化湯（奔頁）面、大去面皺（宋氏燕閒部）（54）宜春冬時、不宜夏秋時、又不宜廣厦中、别創小規模室閤、設低几焚之、則煙穗上升、
遍化室壁間。
（宋氏燕閒部）（55）以秦皮栀子皂角各一分巴豆一粒去皮入水、煎汁濾潔黄明膠五銭、再熬化醒（宋氏燕閒部）(一二)『墨娥小録』（56）玉可以烏米酒及地楡酒、化之為水。（墨娥小録）（57）大抵小様白籙紙一百幅約、用明淨撫膠半觔温湯化開、如水之清。（墨娥小録）（58）用井花水調泥礬浸一周時、再烘熱。銅器上三度作脚色、候乾、却将碙砂以水浸化淨。
（墨娥小録）（59）白錫細削投水銀中、良久、錫自軟爛、化成泥。乃以津液染揩擦塗銅器、以白爲度、恐過多。（墨娥小録）（60）水一碗、阿膠三塊、煎化入明礬。（墨娥小録）(一三)『本草綱目』『太清靈寶方』『元明粉方』、劉河間『宣明方』、戴起宗『脉訣刋誤』、（61）劉河間『原病式』
呉猛『服椒訣』、許洪『本草指南』、黄氏『本草權度』、陸氏『證治本草』、土宿真君『造化指南』『醫餘録』、月池『人參傳』（李言聞）(子 部、醫家類、本草綱目、卷一上)（62）劉禹錫『嘉話録』『造化指南』(子部、醫家類、本草綱目、卷一上)（63）李時珍曰、酸醎無升、甘辛無降、寒無浮、熱無沉、其性然也。而升者引之、以醎寒則沉而直達下焦、沉者引之、以酒則浮而上至顛頂。此非窺天地之奥、而達造化之權者、不能。至此一物之中有根升、稍降、生升熟降、是升降在物、亦在人也。(子部、醫家類、
本草綱目、卷一下)（64）是以昔人分别九州、水土以辨人之美惡壽夭。蓋水為萬化之源、土為萬物之母。飲資于
水、食資于土。 (子部、醫家類、本草綱目、卷五目錄)（65）主治吐逆胃反、驚癎、癲疾、除熱、下氣、鍊化還成九光。久服通神明。(子部、醫家類、本草綱目、卷八、鉛丹) なお句読点は「中医薬門戸」[人部第五十二卷\人之一] 「人傀」によった（http://www.zhongyiyao.net/）。
（66）鎔化還復為丹。久服神仙、不死。以傅男子隂、隂消無氣。利水道、去熱毒。 (子部、醫家類、本草綱目、卷九、水銀)50

（67）主治治瘧疾寒熱,伏暑泄痢,酒飲成癖,驚癇,頭風眩運,化腹中瘀血,殺勞蟲疳蟲。 (子部、醫家類、卷九)（68）乳香一錢、封口煎化。置足於上、先熏后洗。三日一作、十餘次后、軟若束綿也。闔閣
事宜、風化消。(子部、醫家類、本草綱目、卷十一)（69）槐膠 氣味苦、寒、無毒。主治一切風、化涎。肝風、筋脈抽掣、及急風口噤。或四肢不收、頑痺、或毒風周身如蟲行、或破傷風口眼偏斜、腰背强硬。任作湯散丸、煎雜諸藥
用之、亦可水煮和藥為丸。煨熱、綿褁塞、可治風熱聾閉。(本草綱目、卷三十五上)（70）主治利五臟、肥美人、多食、難尅化(子部、醫家類、本草綱目、卷四十四)（71）主治五癃關格不通利小便水道療小兒驚大人痓仍自還神化(子部、醫家類、本草綱目、
卷五十二)（72）盖言男女生生之機、亦惟陰陽造化之良能焉耳。齊司徒褚澄言「血先至裹精則生男、精先至裹血則生女。陰陽均至、非男非女之身。精血散分、駢胎品胎之兆。
」『道藏』經言：「月水止後一三五日成男、二四六日成女。
」東垣李杲言：「血海始净一二日成男、三四五
」(子
日成女。
」
『聖濟經』言：「因氣而左動、陽資之則成男；因氣而右動、隂資之則成女。
部、醫家類、本草綱目、卷五十二)
なお、句読点は『中華中医網』（「卷二\嗣育门] 受胎（http://www.zhzyw.org/）
总论）

によった。
（73）一、三、五日為男、二、四、六日為女之說、豈其然哉。焉有一日受男而二日復受女之理乎。此則褚氏、『聖濟』、丹溪主精血子宫左右之論為有見、而『道藏』、東垣日數之論
為可疑矣。王叔和『脉經』、以脉之左右浮沉、辨猥生之男女；髙陽生『脉訣』、以脉之縱
横逆順、别駢品之胎形。恐亦臆度、非確見也。王氷『元珠宻語』言：「人生三子、主太
平；人生三女、國淫失政；人生十子、諸侯競位；人生肉塊、天下饑荒。
」此乃就人事而論、則氣化所感、又别有所關也。夫乾為父、坤為母、常理也。(子部、醫家類、本草綱目、卷五十二)句読点は「中医薬門戸」[人部第五十二卷\人之一] 人傀（http://www.zhongyiyao.net/によった。
（74）賈誼賦所謂「天地為爐兮、造化為工；隂陽為炭兮、萬物為銅。合散消息兮、安有常則。
千變萬化兮、未始有極。忽然為人兮、何足控摶；化為異物兮、又何足患。
」 (子部、醫
家類、本草綱目、卷五十二)
句読点は「古詩文網」物

http://www.gushiwen.org/によった。
势篇より（75）厥隂司天為風化、在泉為酸化、清毒不生、少隂司天為熱化、在泉為苦化、寒毒不生。
太隂司天為濕化、在泉為甘化、燥毒不生。少陽司天為火化、在泉為苦化、寒毒不生。陽明司天為燥化、在泉為辛化、濕毒不生、太陽司天為寒化、在泉為鹹化、毒熱不生。治病者、必明六化、分治、五味所生、五臟所宜、乃可言盈虚 病生之緒。(子部、醫家類、本草綱目、卷一上)（76）是以有形為味、無形為氣、氣為陽、味為隂。陽氣出上竅、隂味出下竅。氣化則精生、
味化則形長。故地産養形、形不足者、温之以氣；天産養精、精不足者、補之以味。辛甘51發散為陽、酸苦涌泄為隂；醎味涌泄為隂、淡味滲洩為陽。辛散、酸収、甘緩、苦堅、醎
耎、各隨五臓之病、而制藥性之品味。故方有七、劑有十。方不七、不足以盡方之變；劑
不十、不足以盡劑之用。方不對證、非方也；劑不蠲疾、非劑也。(子部、醫家類、本草綱目、卷一下)（77）鉄遇神砂、如泥似粉；石經鶴糞、化作塵飛。栨見橘花、似髓。斷絃折劍、遇鸞血而如
初。(子部、醫家類、本草綱目、卷一下)（78）『隂陽應象論』曰：積陽為天、積隂為地。隂静陽躁、陽生隂長、陽殺隂藏。陽化氣、隂成形。陽為氣、隂為味。味歸形、形歸氣、氣歸精、精歸化、精食氣、形食味、化生精、
氣生形。味傷形、氣傷精、精化為氣、氣傷於味。隂味出下竅、陽氣出上竅。(子部、醫
家類、本草綱目、卷一下)（79）地有陰、陽、金、木、水、火、土、生、長、化、収、藏、下應之也。氣味薄者、輕清
成象、本乎天者親上也。氣味厚者、重濁成形、本乎地者親下也。(子部、醫家類、本草綱目、卷一下)（80）五味入胃、各歸所喜、酸先入肝、苦先入心、甘先入脾、辛先入肺、醎先入腎。久而増氣、物化之常、氣増而久、天之由也。(子 部、醫家類、本草綱目、卷一下)（81）李杲曰：藥有升、降、浮、沉、化、生、長、収、 藏、成、以配四時。春升、夏浮、秋
収、冬藏、土居中化。是以味薄者、升而生；氣薄者、降而収；氣厚者、浮而長；味厚者、
沉而藏；氣味平者、化而成。(子部、醫家類、本草綱目、卷一下)（82）李時珍曰：《經》云：「必先歳氣、毋伐天和。
」又曰：「升降浮沉則順之、寒熱温凉則逆之。
」故春月宜加辛温之藥、薄荷、荆芥之類、以順春升之氣；夏月宜加辛熱之藥、香薷、
生薑之類、以順夏浮之氣；長夏宜加甘苦辛温之藥、人參、白术、蒼术、黄蘗之類、以順
化成 之氣；秋月宜加酸温之藥、芍藥、烏梅之類、以順秋降之氣；冬月宜加苦寒之藥、黄芩、知母之類、以順冬沉之氣、所謂順時氣而養天和也。(子部、醫家類、本草綱目、
卷一下)（83）脾藏智屬土、為萬物之母。主營衛、主味、主肌肉、主四肢。本病諸濕腫脹、痞滿噫氣、
大小便閉、黄疸痰飲、吐㵼霍亂、心腹痛、飲食不化。(子部、醫家類、本草綱目、卷一
下)（84）膀胱主津液、為胞之府、氣化乃能出、號州都之官、諸病皆干之。(子部、醫家類、本草綱目、卷一下)（85）利氣化痰(子部、醫家類、本草綱目、卷三上)（86）别有化雲母作粉服法。八月朔日收取、摩墨㸃太陽穴、止頭痛；㸃膏肓穴、治勞瘵、謂之天炙。(子 部、醫家類、本草綱目、卷五)（87）又飲之、清熱化痰。定驚安神。(子部、醫家類、本草綱目、卷五)（88）味甘、平、無毒。主治金瘡、煩滿熱中、胸膈氣塞、食不化。(子部、醫家類、本草綱目、
卷八)（89）氣味平,微温。主治明目,化銅。
《(子部、醫家類、本草綱目、卷八)（90）白禿、浸淫在皮膚中、煮煉服之、起陰氣、可化為丹。療手足逆臚。 石䦨干：主石淋、52

破血、產後惡血、磨服、或煮服、亦火燒投酒中服。(子部、醫家類、本草綱目、卷八)（91）主治身體五臟百病、養精神、安魂魄、益氣明目、殺精魅邪惡鬼。久服通神明不老。能化為汞。通血脉、止煩滿消渴、益精神、悦澤人面、除中惡腹痛、 毒氣疥瘻諸瘡。輕身
神仙、鎮心、主尸疰抽風。潤心肺、治瘡痂息肉、并塗之。治驚癎、解胎毒痘毒、驅邪瘧、
能發汗。(子部、醫家類、本草綱目、卷九)（92）筋肉化蟲(子部、醫家類、本草綱目、卷九)（93）主治身熱、洩澼、女子乳難、癃閉、利小便、蕩胃中積聚寒熱、益精氣。久服輕身、耐饑、長年。通九竅六腑津液、去留結、止渴、令人 利中。燥濕、分水道、實大腸、化食
毒、行積滯、逐凝血、解燥渴、 補脾胃、降心火、偏主石淋為要藥。療黄疸水腫脚氣、
吐血衂血、金瘡血出、諸瘡腫毒。本經别録震亨(子部、醫家類、本草綱目、卷九)（94）主治小兒驚風、化涎、可和諸藥作丸、散。塗瘡癬蟲癩、治鍼箭入肉藥中用之。(子部、醫家類、本草綱目、卷九)（95）主治諸芝搗末、或化水服、令人輕身長生不老。(子部、醫家類、本草綱目、卷九)（96）天地至神之物、能化七十二種石。(子部、醫家類、本草綱目、卷十一)（97）能化小便、通血、去頭風䵟皰。(子部、醫家類、本草綱目、卷十四)（98）主治反胃吐食、暖脾胃、化飲食、益氣緩中。(子部、醫家類、本草綱目、卷二十五)（99）竹化蛇、蛇化雉、異苑 云大元中汝南人伐木、見一竹、中央已成蛇形、而枝葉如故。又桐廬民伐竹、見蛇化雉頭頃、已就身猶蛇也。乃知竹化蛇、蛇化雉。 水蛇化鱓、名蛇鱓、有毒。螣蛇化龍。神蛇能乗雲霧、而飛游千里。(子部、醫家類、本草綱目、卷四十三)（100）主、心卒痛、可温服之。又、蚰蜓入耳、灌之即化成水。(子部、醫家類、本草綱目、
卷五十上)（101）尿主治吞銅鐵入腹者水和服之即化為水(子部、醫家類、本草綱目、卷五十一上)（102）男生而覆、女生而仰、溺水亦然、隂陽秉賦、一定不移、常理也。而有男化女、女化男者、何也。豈乖氣致妖、而變化反常耶。京房易 占云：男化為女、宫刑濫也。女化為男、婦政行也。春秋潜潭巴云：男化女、賢人去位、女化男、賤人為王。此雖以人事言。而其
臟腑經絡變易之微、不可測也。(子部、醫家類、本草綱目、卷五十二)（103）而有人化物、物化人者、何也。豈人亦太虚中一物、並囿于氣交、得其靈則物化人、失其靈則人化物耶。抑譚子所謂至媱 者化為婦人、至暴者化為猛虎、心之所變、不得不變。
孔子所謂物老則羣精附之、為五酉之怪者耶。(子部、醫家類、本草綱目、卷五十二)（104）人異于物、常理也。而有人化物、物化人者、何也。豈人亦太虚中一物、並囿于氣交、
得其靈則物化人、失其靈則人化物耶。抑譚子所謂至媱者化為婦人、至暴者化為猛虎、心之所變、不得不變。孔子所謂物老則羣精附之、為五酉之 怪者耶。(子部、醫家類、本草綱目、卷五十二)
(一四)

『琉璃誌』

（105）火得紅徐性和矣。精未融也。火得青徐精融矣。合同而化矣（琉璃誌）

53

(一五)

『火戲略』

（106）能消柔五金、化七十二石為水。故名硝硝消也。（火戲略）（107）欲化為水、用以竹筒盛硫末、埋馬糞中、一月即成硫黄液。（火戲略）(一六)『物理小識』（1）徳化之水。鄜延之川。日夜脂流。煮鉄為銅。（物理小識）（2）呵气属火而化為气水（物理小識）（3）毒為砒。凝色而為丹青。化液而為礬汞（物理小識）（4）至于男化女女化男。且兼二体。（物理小識）以上の資料を年代順にし、分野名を併記して並べると、次の表になる。

54

年代

書名

著書

分野

魏

水經注

酈道元

地理書

梁

金樓子

孝元皇帝

唐

備急千金要方

孙思邈

唐

九章算術

宋

蘇沈良方

沈括

宋

夢溪筆談

沈括

宋

長興集

沈括

元

稼村類藁

王義山

元

医方大成論

孫允賢

医学

明

農政全書

徐光啟

農学

1504

宋氏燕閒部

宋詡

雑学

1571

墨娥小録

未詳

雑学

1578

本草綱目

李時珍

本草学

医学
数学

天文、地理、化
1644

物理小識

方以智

学、農学、医学、
哲学など

1665

琉璃誌

孫廷銓

1753

火戲略

趙学敏

琉璃の作法
花火・火薬の作
法

3.2 中国科学訳本にみる「化」
以下では、中国語科学訳本において、使われる「化」の例である。
(一) 『新法算書』
明、徐光啟
（108）一十八度强、化為時、約得四刻一十二分、即降婁宮全升之時也。又求其入地平時、亦
以本初度切西地平、試令本宮之度、盡入得赤 道、同入之弧為三十七度四十餘。分化為時、得十刻有竒、即本宮全入之時與先所升之時、大相懸逺、欲用時盤求之、即其初度之
或出或入、視子午圏所指何時轉儀至全宮之出入已盡、復視時盤與子午圏正 切者、得時
刻前後差若干。即黃道出入之總時矣。(子部、天文算法類、推步之屬、新法算書、卷十
七)55

(二) 『天步真原』
清、薛凤祚、穆尼閣（ポーランド）、天文算法類（109）筭東西差以通為一率、以前得差角為二率、三率。以高卑差分秒俱化成秒、求其對數。
與二率相加去一率、通求原數。以六十成分為東西差筭、南北差。 (子部、天文算法類、
推步之屬、天步真原、天步真原)(三) 『幾何原本』（110）自有而分。不免為有若減之可盡是有化為無也。有化為無猶可言也。（幾何原本）(四) 『泰西水法』（111）如人一身全頼四行、會合所生、會合所成。身中温煖、蒸化食飲、令成血気。（泰西水法）(五) 『職方外紀』（112）人性良善、不長傲、不飾詐、頗似淳古之風。因其地金銀最多、任意可取、故亦無竊盜貪吝、亦不自知其富。或反作細微無益之務、以當業。但陋俗最多。近天主教中士人、往彼勸化教之經典書文、與談道徳理義。往時惡俗、如殺人祭魔、驅人殉葬等事、俱不復然
為善。（職方外紀 孛露）（113）土人能居水中一二時刻、復能張目明視。亦有能游水、最捷者恒追執一大魚、名都白狼、而騎之。以鐵鈎鈎入魚目、曳之東西、走轉捕他魚。素無君長書籍、亦無衣冠、散居聚落、
喜食人肉。西土常言其地缺三字王法文是也。今已稍稍歸化、頗成人理。（職方外紀伯西爾）（114）且士大夫抱雅志、将以周遊四遠、或為采風問俗、以弘教化。或為捜珍覓寶、以充美観。
（職方外紀自序）（115）不出户庭、可以周知遐逺。在創聞者、固未免或駭為竒然。而非竒實。常或疑為虚然、而非虚、皆實夫。惟造物主之神化無量。是故五方萬國之竒詭不窮。（職方外紀自序）（116）昔神皇盛際、聖化翔洽、無逺弗賔。吾友利氏、齎進萬國圖誌已。而吾友龎氏、又奉繙譯西刻地圖之命、據所聞見、譯為圖說、以獻都人士多樂道之者。（職方外紀自序）（117）度兒格之西北、曰：那多理亞國、有山、多瓊石、國人嘗往鑿之。至一石穴、見石人無算。皆昔時避亂之民。穴居於此、死後為寒氣所凝、漸化為石。（職方外紀度爾格）（118）其國奉教之初、因一王宫之婢能識認真主。遂及王后國王、以訖一國。其地有一湖、挿木於内、入土一段化為鐵、水中一段化為石、出水面方為原木也。（職方外紀西北海諸島）(六) 『空際格致』（119）又説、几見日多者、必為雨来之兆、蓋湿気衆也、若偽日在真日之南。其雨更多。因南方之雲。尤湿而易化為雨。（空際格致）56

（120）若厚密者、多含潤沢。故易化雨。（空際格致）（121）夏時泉川乏水者、因天甚向亢炎地、甚燥乾、乃日所招之気、又甚寡且清、最易消化而
不足結雲変水也。（空際格致）（122）又風消長之規不一、日出時及楖発風。因。日。照。煖。気。而。使。之。動。若无 (ママ)有風。而日漸化其気。又能致風息。（空際格致）（123）又説曰、惟日升降時、則致多日之像、若在項則難得成、蓋日在頂。直射其暈于地。即遇。潤。雲。必。晞。化。之。難以久存。而成是像也。（空際格致）（124）又日落時風有長息者気。己。失。日。照。故弱又。因。無。日晞。化。其。気。乗。
旺。（空際格致）（125）蝃蝀為雨兆、蓋雲必潤而将化雨。方可成虹。（空際格致）（126）気之乾。犹可凝結不流。雷值衆液。不能透入其中。而化乾之。（空際格致）（127）又雲太遠日者不能受灮。又太近日者、未免化散。惟遠近得中。方能成之。
（空際格致）（128）二蝃蝀又為晴兆。蓋雲之厚。而。且。結。者。未。能。成。虹。則。必。降。大雨。
若成霓之雲。薄于前而厚于後。己化。散。為。微。雨。矣。化既尽。天必将晴。因知霓雖指雨。必不能大且久也。（空際格致）（129）潤雲正在中域、或為本域之冷寒所逼。不能化水。乃結成雪。（空際格致）（130）清者仍化水成雨。其濁者不能化水。乃落而成霧。譬之飲食之清者。化而養入体。若濁者既不足化血致養。
（空際格致）（131）此象月下多而日下少者。因日灮之力原大。化散其気不使結成圏矣。（空際格致）(七) 『全體新論』（1851）
全体新論 1（132）可見造化之主、本源無二。
（全体新論）（133）蓋由造化獨之主也、雞鵬之卵、覆翼旬日、卽成毛骨、顯著造化生成之妙（全体新論）（134）夜睡以息之、上帝卽造化之大主分設日夜、使人書作夜息、正爲此也。
（全体新論）（135）膈肉之輔助呼吸、鼓動不停（略）其他如腸胃之消化亦未見其或息（全体新論）（136）如肺常呼吸、心常舒縮、胃之消化、内腎生溺、外腎生精（全体新論）（137）造化主均以人範造之、大同而小異、使之各合其用（全体新論）（138）而目用妙機、造化主獨鍾于人者、人反忽之、吁良可惜也（全体新論）（139）呼吸之經、主生津液之經、化去汗溺渣滓等類（全体新論）（140）顧非他類所能比擬者、脱使化生無主（全体新論）
全体新論２（141）夫飲食養人、有次第消化之妙、凡物入口、先過于唇（全体新論）（142）咀嚼未爛須消化之力多、胃漸弱矣（全体新論）（143）無食之時津不生、食至漸生以化之、若食多津少、物不能化、或不合所食、亦不能化、
舆夫消化未細者、（全体新論）
57

（144）胃能消化食肉、而不能自化其肉者、（略）胃津之力能化死物、而不能化生物也（全体新論）（全体新（145）医士每於食後探試其胃、以驗消化、輒見肉食易化于菜蔬、嫩物易化于老物、論）（146）胃津、放于器内以火煖炙如胃本熱、内以麵飯而匀轉之、漸化為膏油、変膏油之後、甚爲難化（全体新論）（147）豹虎之類、胃小而窄、因肉食者強而易化。
（全体新論）（148）漸能擦去鋒稜、故胵中常存沙粒、以爲擦化食物之本也。
（全体新論）（149）大腸者傳道之官、変化出焉（全体新論）（150）其汁乃下部迴血人肝所化、主榨食物之精液者、凡人食後、小腸飽満、腸頭上逼膽囊、
使其汁流入小腸之内、以榨化食物、而利傳渣滓（全体新論）（151）炭氣者、乃身體無用之物、雑化爲氣相合、其性有毒（全体新論）（152）可将鳥内玻璃罐中、密緘罐口、初見呼吸如常、繼見咮呿頻數、氧氣吸盡、（羽奄）然
羽化矣（全体新論）（153）造化工自有以調劑之、蓋地上衆生有血者、吸養氣吐炭氣（全体新論）（154）人身百體、脂液甚多、有用者留以養身無用者化出於外如口津以軟潤食物、胃津 消化食物膽汁榨化食物、（全体新論）（155）血頓更改而運行、造化之工妙如此（全体新論）（156）但牛羊乳汁太濃須以甜熱水調匀、方合児胃、否則消化艱難、致生熱病（全体新論）（157）小腸爲受盛之官、化物出焉（全体新論）（158）身旁另有管窮以接生氣、化育之中、氣比於食爲尤重也。
（全体新論）（159）夫精者、化生甚難、耗失甚易、少年血氣未定、百體未堅、（全体新論）（160）原為廃疾之余指読手談誠補化土之缺、使無用翻成有用（全体新論）（161）西国医士、剖割死人、時見胃穿孔、疑爲致死之由、繼知爲死后胃津所化。
（全体新論）（162）胃津化後、則總歸一物（全体新論）（163）乃由右房過肺、化爲赤血、返心左房、運養身軆（全体新論）（164）運行網支、化爲赤血、卽人赤血知總歸戊管以返心左上房、欲知氣胞過化之神、且看下
文分解。
（全体新論）（165）精珠始生、暮年月信止、精珠化爲鳥（全体新論）(八) 『婦嬰新説』（1858）
上巻（166）取百物之精崋、消化輸運 （ママ）、以養身者（婦嬰新說）（167）面色黄白、頭疼昏眩、耳鳴、腰痛、十五不消化、無精神（婦嬰新說）（168）腰痛、煩悶、食物不消化、無精神（婦嬰新說）（169）造-化-主権能不可思議（婦嬰新說）（170）造-化-主生人、各予以生育之權（婦嬰新說）58

（171）或因食不消-化、或因便‐秘、或因兒‐動子‐宮不安（婦嬰新說）（172）生育之事、不假人‐爲、造化妙用、真不可思‐議也（婦嬰新說）（173）必間ー斷而不連續、想造-化-主之意、恐產母痛劇不耐（婦嬰新說）（174）恰合骨盤不傷體、卽此可見造-化之妙（婦嬰新說）下巻（175）夫乳者、造-化-主昇-予產母、養育嬰兒者也（婦嬰新說）（176）非乳不能存活、造-化主知其然也（婦嬰新說）（177）凡油-膩難消-化各物、皆非所宜（婦嬰新說）（178）母致胃不消-化、漸漸困-倦無精-神（婦嬰新說）（179）不宜多食酸甜、難於消化（婦嬰新說）（180）令胃中不宜消化（婦嬰新說）（181）治身弱、胃不消-化（婦嬰新說）（182）能補胃食物不消-化（婦嬰新說）（183）能補胃開胃、食物不消-化、不思食者（婦嬰新說）(九) 『植物学』（1858）（184）即合而消化之（植物学）（185）漿此時変為糖漿、不能消化、糖遇即消化。故能沁入胚中、以養根芽。
（植物学）（186）用能変化炭質為木質（植物学）（187）密遮其光、粒内即変化生根、乃急移置冷而有光處、芽即停止不復長。
（植物学）（188）細思之、自不能不確。然知有造化主矣。
（植物学）（189）乃軽氣合養所化成（植物学）（190）令養氣得沁入、熱所以煦之。令速化植物萌時。熱之多少不同、故種子之發芽各有定時。
（植物学）（191）當化糖時、種子必發熱。
（植物学）（192）鬚瓣之間有物未有名、或云瓣所化或云鬚所化如子。
（植物学）（193）其状濕而軟、迨胚乳所化之糖為芽吸盡即消爛。
（植物学）（194）保羅曰、爾所播之種必化而復生（植物学）（195）何以能令子中之胚乳化糖以養苗。
（植物学）（196）瓣倶相掩疉、末一瓣半化作鬚、在内者不落在外者、落間或有相連者、鬚恒生於心、輪在瓣之上（植物学）
以上の資料を表で纏めると、次のようになる。なお出版年不詳な資料は王朝名で示す。

59

出版年

書名

明

新法算書

1607

幾何原本

1612

泰西水法

1623

職方外紀

1605～1640 空際格致

著者

著者国籍

徐光啟等
利瑪竇

分野
天文算法類

イタリア

数学

ドイツ

水利科学

艾略

イタリア

地理

高一志

イタリア

地理学・地学

徐光啓
熊三抜
徐光啓

1851

全體新論 1、2

ホブソン

英国

人体略論

1858

婦嬰新說

ホブソン

英国

産婦人・小児科

1858

植物学

ウイリアムソン 李善蘭

英国

西洋植物学

清

天步真原

穆尼閣 薛凤祚

ポーランド 天文算法類

用例は以下のように分類できる。
・一語的な語『職方外紀』 漸化、聖化、神化、帰化、勧化、王化『空際格致』 漸化、消化、晞化『全體新論』1・2 造化、造化主、消化、羽化、化育、化生『婦嬰新說』 造化（主）、消化『植物学』 消化、造化（主）・手段＋化＋対象物となっている語『全體新論』1・2 榨化食物、擦化食物、・化＋結果となっている語『天步真原』

差分秒俱化成秒『泰西水法』 身中温煖蒸化食飲令成血気『全體新論』1・2 化爲赤血・対象物＋化＋結果となっている語『幾何原本』 有化為無
『職方外紀』 水中一段化為石

60

4 「□化」の熟語用法
以上の調査から熟語となって一語化している語の用例には次の例があることが分かった。
(110) 感化 王化 造化 徳化 敎化 歸化 勸化 神化 羽化 萬化 鎔化 融化 消化
風化 気化
4.1 中国古典語の意味
上掲の語例を意味によってさらに分類できる。それは古典語の意味で使われるものと、古典語の意味と一緒でない、新しい意味で使われるものである。新しい意味で使われているかどうかは判断が難しいところがあるが、古典語にそのような使用例がない場合、新しい意味
で使われているとみなしておく。
まず、意味が変わらない例、つまり古典語の意味と同様に使われる例についてみていく。
「教化」を例としてみると、中国の古典語では次のような用法がある。
(111) 子不語怪力亂神、註王肅曰、怪怪異也。力謂若奡盪舟烏獲舉千鈞之屬也。亂謂臣弑君子弑父也。神謂鬼神之事也。或無益於教化也。或所不忍言也。(經部、四書類、論語集
解義疏、卷四)
科学書では下記のような例がある。
(112) 主有三惡不修文徳而尚武力不明教化而枉任刑是一惡(子部、雜家類、雜學之屬、金樓子、
卷六)(113) 大夫皆出於諸生、丞相士大夫職治。禮樂教化、繫天下根本。其取友不宜、反輕孟子曰：其交也以道、其接也以礼。(集部、別集類、北宋建隆至靖康、長興集、卷七)(114) 讀《孟子》書、見論說王道、丁寧反覆、皆不出乎夫耕婦蠶、五雞二彘、無失其時、老者衣帛食肉、黎民不饑不寒、數十字而已。大哉農桑！真斯民衣食之源、有國者富強之本。
王者所以興教化、厚風俗、敦孝弟、崇禮教、致太平、躋斯民於仁壽、未有不權輿於此者
矣。
（農政全書卷第二卷二·農本 諸家雜論下）
もう一例を挙げる。たとえば「鎔化」がある。中国の古典語では「鎔かし変化する」の意
味で使われ、以下の例がある。
（197）銀銅相雑、亦易 ニ 鎔化 一 。（物類相感志）
中国の科学書『本草綱目』では、以下の用法がある。おなじく金属を「鎔かし変化する」
61

の意味である。
（198）鎔化還復為丹。久服神仙、不死。以傅男子隂、隂消無氣。利水道、去熱毒。 (子部、醫家類、本草綱目、卷九、水銀)
このような、古典語と意味変化が生じない例は他には以下のものが挙げられる。
（199）感化 王化 造化 徳化 敎化 歸化 勸化 神化 羽化 萬化 鎔化
4.2 非中国古典語の意味
一方、次は、中国の古典語だが、古典語にはない意味で用いられた語がある。非中国古典語の意味の例は以下のものがある。
（200）融化 風化 気化「融化」は中国の古典語で「緬想融化初、元気下磅礴」のように、「天地の融化」に使うが、中国語の科学書において、次の例で示すように、「蜜の融化」のように、具象物に使われる。
（201）【蜜蜂】入窠盛頓，將絞下蜜柤，入鍋內慢火煎熬。候融化拗出，絞柤再熬。(子部、農家類、農政全書、卷四十一)
このように、既存の中国の古典語が中国の科学書に使われるとき、古典語の意味が変わる
ケースがある。既存の意味を基本とし、対象物が抽象から具象へ、さらに場合によって（「消化」のように）、ある特定な対象物に固定され、語彙化してしまうと考えられる。
調査範囲で中国の古典語になく、「□化」の形の例が以下のものがある。
（202）遍化 煎化 蒸化 磨化 爛化 浸化 同化 土化 傳化
この類における「化」の意味用法については次節に詳しくみていく。
5 「化」の構造分類「化」が「変化」の意味を表し、動詞として使われる場合もある。
「化」の前の部分と後ろの部分の意味関係を検討する。
62

5.1 〈手段〉を取るもの
5.1.1 手段＋化
「化」の前には変化させるための手段が付く。たとえば次の例「煎化」がある。
（203）乳香一錢、封口煎化。置足於上、先熏后洗。三日一作、十餘次后、軟若束綿也。闔閣
事宜、風化消修治(子部、醫家類、本草綱目、卷十一)
上記の例を訳すと、次のようになる。
「薬を一銭（重量単位）取り、煎じることによって薬を変化させる。足を煎じた薬の上において、その後漬ける。
」である。
「煎化」が「煎じることによって、変化させる」に言い換えられる。このように、「～することによって、変化させる」の文がここでいう「手段＋化」の用法である。
類例には以下の例のようにある。
（204）以酒一合、煎化温啜、若得逆便吐、骨即隨出。(子 部、醫家類、蘇沈良方、卷七)（205）五靈脂、狗膽汁和丸、如雞頭大、每服壹丸、煎熱生姜酒磨化、再湯令極熱。先煑溫粥半升、持在手、令病患乘藥熱頓飲、便以粥送下。(子部、醫家類、蘇沈良方、卷四)5.1.2 手段＋化＋対象物
手段＋化の動詞用法のほかに、さらに「化」の後に変化が生じる対象物を付く用法がある。
つまり「手段＋化＋対象物」の構造である。次の「膽汁榨化食物」がこの用法の例である。
（206）人身百體、脂液甚多、有用者留以養身無用者化出於外如口津以軟潤食物、胃津消化食物膽汁榨化食物（全体新論）
文全体の意味は次のとおりである。
「体内の液の種類が多い。
（略）唾液は食べ物を軟潤する。胃液は食物を消化する。胆嚢液食物を絞って、変化させる。
」「榨化」がこの文の「絞って、変化させる」部分になる。つまり、「絞る」という手段によって、対象の食物を変化させる。
類例には次の例がある。
（207）霍亂之證、多兼乎吐瀉。皆由飮食不節、或過(歹食)肫膾乳酪之物、傷于五藏、停積胃脘。脾弱不能運化。（医方大成論）

63

「運化」が手段「運ぶ」＋「化」の構造だと思われる。
「対象物飲食を運んで、変化させる」という構造になる。
同じ「手段＋化」の構造だが、「運化」のように後に対象物を付けない用法もある。この点から「手段＋化」構文において、対象物の有無が必須条件ではないことが分かる。
5.1.3 手段＋化＋対象物＋結果「手段＋化＋対象物」構文にさらに、「変化後の結果」を付ける用法もある。次の「蒸化」はこの類である。
（泰西水（208）如人一身全頼四行、會合所生、會合所成。身中温煖、蒸化食飲、令成血気。
法）
以上の文を訳すと、次の意味になる。
「体の温度で食べ物を蒸して、変化させ、血気（栄養）になる」。
「蒸化食飲令成血気」部分が「手段＋化＋対象物＋結果」の構文になる。つまり「蒸」という結果に変化させる
す」という手段によって、対象物「食飲 （ママ）」を「血気（栄養）の意味である。
（209）雨化物之走、風化物之飛、露化物之帥、雷化物之木。走・飛・帥・木、交而動植之應盡之矣。
（物理小識）「雨化物之走」が「手段（雨）＋化＋対象物（物）＋結果（走）」の構造である。
5.2 〈結果〉を取るもの
5.2.1 「化」＋（助詞）＋変化後の結果（具象物）「化」は一字で動詞用法である場合、「化」の後に変化後の結果を伴う。
「主語 S＋（助詞）＋化 V＋変化後の結果 C」のような文構造である。
助詞（または単音節副詞と呼ぶ）が主に「為／成／而／如／作」からなる。文によって省略できる。助詞が実の意味を持たず、音節を拡張するため、動詞の後に付き、双音節を構成させる役割である。また各助詞において、意味が少し違うと思われる。
「為／成／作」の後に結果が付く「而」がある一連の動作を継続し、その後結果が付く「如」は変化の様態を修飾し、「まるで～のように化する」の意味である
たとえば「魚化龍」（最初見たときと変わって、他の物になる。これはいわゆる変器である。
64

たとえば、魚が龍に変化することなどがある）の場合、「S（魚）＋V（化）＋C（龍）
」の構造
である。
（火
（210）初見時、是此忽又変易為彼名曰、変器（…略…）如魚化龍、金銭変蝶皆単変也。
戲略）
類例は次のとおりである。それぞれ「S（炭）＋V（化）＋C（気）」、「男化女」が「S（男）＋V（化）＋C（女）」、「精化為骨血」が「S（精）＋V（化）＋助詞（為）＋C（骨血）」、「䲹化為大鶚」が「S（䲹）＋V（化）＋助詞（為）＋C（大鶚）」などの構造であると考えられる。
（211）炭氣者、乃身體無用之物、雑化爲氣相合、其性有毒（全体新論）（212）至于男化女女化男。且兼二体。史甞記之。藏経言受胎有七種。扇據男根天生不満者捷去勢則曰畱拏半释迦博义。
（物理小識）（213）乾父之精、坤母之血、二氣感合、則精化為骨、血化為肉、復藉神氣資乎其間、遂生而為人。及其死也、神氣飛揚、血肉消潰、惟骨獨存。 (子部、術數類、相宅相墓之屬)（214）崖欽䲹化為大鶚見、則有大兵皷亦化為鵕鳥。(子部、小說家類、異聞之屬、山海經、
卷二)（物理小（215）魯牛哀化虎。食兄。鯀化黄能。如意化倉狗。宣鶱母與黄母皆化亀管公明曰。
識）（216）張蕐知蛇化雉洛鐘鳴武庫火。
（物理小識）（217）蝃蝀為雨兆、蓋雲必潤而将化雨。方可成虹。
（空際格致）（218）潤雲正在中域、或為本域之冷寒所逼。不能化水。乃結成雪。
（空際格致）（219）鉄遇神砂、如泥似粉；石經鶴糞、化作塵飛。(子部、醫家類、本草綱目、卷一下)5.2.2 「化」＋（助詞）＋変化後の結果（状態）以上が変化後の結果が具体的な存在物である、つまり「S が C に変わる」の意味である。
そのほか、変化後の結果が具体物に変わるのではなく、変化後の状態を表す用法もある。たとえば次の例、「S（薬）＋化＋C（液体）」がある。
（220）凡折傷用一丸入少油火上化開、塗傷痛處、以油單護之。(子部、醫家類、蘇沈良方、
卷七)「一丸入少油火上化開」部分が「薬に少し油を付け、火にかけると、（薬が）溶けてしまう」の意味である。
「化開」が「（薬が）溶けてしまう」の意味である。つまり、（薬が）変化し、その結果が溶ける（開）の状態になる。調査資料の中で、特に薬の用法の説明において、「化開」が多く65

見られる。
「化開」で二字漢字熟語と思われる。
（221）去蠅矢汙：凡巾帽上、取蟾酥一蜆殼許、用新汲水化開。淨刷牙、蘸水遍刷過。候乾、則蚊蠅自不作穢。或用大燈草或束捲定堅擦、其跡自去。絡絲不亂：木槿葉揉汁浸絲、則不亂。(子部、農家類、農政全書、卷四十二)（222）大抵小様白籙紙一百幅、約用明淨撫膠半觔、温湯化開、如水之清。逐旋入明礬、末於舌上。（墨娥小録）
また、次の例「黄檗皮などの材料をクリーム状に砕き、朝液体に変わる」の意味だが、「化湯」が「V 化＋C（液体）」の文構造だと思われる。
（223）（少顔膏）黄檗皮二寸半、土瓜根三寸、俱為細末、同肥棗子七枚擣為膏、晨起化湯（奔頁）面、大去面皺。
（宋氏燕閒部）
また、例えば次の例では、意味は「雲が日に近過ぎると、変化して、散らす」、つまり、（雲が）変化し、結果「散らす」の結果になる。
（224）又雲太遠日者不能受灮。又太近日者、未免化散。惟遠近得中。方能成之。
（空際格致）
たとえば副詞「成」「作」を伴うものは次の例が挙げられる。
（225）白錫細削、投水銀中。良久、錫自軟爛、化成泥。乃以津液染、揩擦塗銅器、以白爲度、恐過多。
（墨娥小録）「白錫は柔らかく爛れ、泥に変化する」の意味であるが、「化成泥」部分が「化＋副詞＋結果」の文構成である。
（226）瓣倶相掩、疉末一瓣半化作鬚。在内者不落、在外者落。間或有相連者、鬚恒生於心、輪在瓣之上。
（植物学）「疉末一瓣半化作鬚」では、「外の花びらが花のしべになる」の意味である。
「化作鬚」がS（外の花びら）＋V（化）＋助詞（作）＋C（鬚）の文構造だと思われる。
5.2.3 変化の様態＋化＋結果変化の様態を補充して説明する成分が「化」の前に付く用法がある。変化の様態＋V 化＋（助詞）＋結果 C の用法が次のような例はある。
66

（227）至一石穴、見石人無筭。皆昔時避乱之民。穴居於此、死後為寒気所凝、漸化為石。
（職
方外紀度爾格）「漸化為石」「死体が寒気に固まれ、徐々に変化し、石になった」の意味である。
「漸化為石」がつまり「徐々に変化して、石になった」の意味で、「様態（漸）＋V（化）＋助詞（為）＋C 結果（石）」の構造だと思われる。
（228）（雲）若厚密者、多含潤沢。故易化雨。
（空際格致）「厚くて密度の高い雲が雨になりやすい」の意味で、「（雲）＋修飾成分（易）＋化＋結果（雨）」の構造である。
「易」が変化の様態などを修飾する。
類例は次のものがある。
（229）曰雲。乃虹之質体也。曰潤、以指虹質之勢也。盖雲。非。方。化。雨。者。不能。生。
虹。故。曰。被日対照。以指其虹之造作者。
（空際格致）（230）一雷降而撃物、事有甚奇者如囊中金箔、韜中弓、鞘中剣、雷惟化其金、其弓、其剣、
而囊韜鞘或無（空際格致）
5.2.4 化＋対象物＋（助詞）＋結果
V（化）＋S（対象物）＋（助詞）＋C（結果）」の構文では、「対象物をある結果に変化させる」の意味を表す。以下は具体例を挙げ、説明する。たとえば次例。
（231）玉可以烏米酒及地榆酒化之為水葱。 浆水、亦可以化餌之。
（墨娥小録）「化之為水」が「化＋対象物（之＝烏米酒及地地＋結果（水）
榆酒）」、つまり「玉が米酒と腐敗させ、水に変化させる」の意味である。助詞「為」が「～の結果になる」を導榆酒をく。
「化＋対象物＋助詞＋結果」の用法は、そのほかに以下の例も挙げられる。それぞれ、「化
七十二石為」は「対象物（七十二石）を変化させ、水になる」、「化水成雨」は「対象物（清めた水）を変化させ、雨になる」などの意味である。
（火戲略）（232）能消柔五金、化七十二石為水、故名硝硝 （ママ）消也。
（233）清者仍化水成雨。其濁者不能化水。乃落而成霧。譬之飲食之清者。化而養入体。若濁67

者既不足化血致養。
（空際格致）
類例が次のものが挙げられる。
（234）水化气而為火。火化气而水。
（物理小識）（235）毒為砒。凝色而為丹青。化液而為礬汞（物理小識）（236）農桑通訣糞壤篇曰、田有良薄、土有肥磽耕、農之事、糞壤為急糞壤者、所以、變薄田為良田、化磽土為肥土也。(子部、農家類、農政全書、卷七)（237）又風消長之規不一、日出時（既+木）発風。因。日。照。煖。気。而。使。之。動。
（空際格致）若无 （ママ）有風。而日漸化其気。又能致風息。
（238）又説曰、惟日升降時、則致多日之像、若在項則難得成、蓋日在頂。直射其暈于地。即遇。潤。雲。必。晞。化。之。難以久存。而成是像也。
（空際格致）（239）又日落時風有長息者気。己。失。日。照。故弱又。因。無。日晞。化。其。気。乗。
旺。
（空際格致）
6 本章のまとめ以上述べたことをまとめると、次のようになる。
熟語的な「化」の例は二つのタイプに分類できる。
一つは中国の古典語の意味で使われるもの、たとえば「教化」「感化」などがある。
もう一つは中国の古典語の意味ではないものもある。
たとえば、
「融化」
がその代表である。
この意味変化の原因について、おそらく、科学書という資料の特徴によると思われる。つまり、古典語の場合、抽象的なものを対象物にする語が、科学書、特に医学書では、対象物が具象物であることが多いため、固有の古典語の意味を転用して用いられたのではなかろうか。
科学書で使われた「鎔化」「消化」のような「□化」は古典語でも用いられた。しかし科学書という分野において、古典語が抽象的な意味で用いられたのに対して、科学書では具象物に対して用いられ、熟語として、二文字で一つの変化の意味として用いられ、それが語彙化したと考えるのである。
「化」が動詞として用いられている場合、「化」の前接部が手段を伴うものと結果を取るものに二つに分類できる。
手段を取るものは、たとえば「擦化」「搾化」がある。
「擦」「搾」という手段によって、対象物が変化するというタイプである。
結果を伴う場合、基本的に「化＋結果」の構造である。結果が具象物（男化女）であるか、
または抽象的な様態（化散）であるかによって、さらに分けられる。
また、「化＋対象物＋結果」の用法も挙げられる。その例として「化水成雨」などがある。
68

いずれの用法でも、「化」の後に「結果」が付く。
纏めると、次のようになる。
手段＋化
手段＋化＋対象物
手段＋化＋対象物＋結果化＋結果変化の様態＋化＋結果
化＋対象物＋結果
中国語の場合、「結果＋化」の用法がない。
「化」の前に手段のみである。
すなわち、中国語の場合、「化」の前接部が「手段」である。結果と「化」が共起する場合、「化＋結果」の語順になる。つまり、中国語の場合、「近代化」「結果（近代）＋化（になる）」のような「結果＋化」の用法がないことが分かった。
以上のような準備をしたうえで、次章において日本側の資料を調査してみる。

69

第三章 江戸中期以前の「－化」の用法
1 はじめに
これまで中国側の「化」の用法を調査してきた。本章では日本側の用法を考察したい。
2 目的「化」が出現しやすい日記、歴史書、古文書といった文献から、用例を集め、江戸中期以前の日本語の「－化」の用法を確認し、第一章で記述した中国の古典語の用法と比べ、共通点と相違点を明らかにすることが目的である。
3 江戸中期以前の「化」の用例
以下「化」の例、「カ」（qua）と発音する例は以下のとおりである。6(1) †Vŏqua．ワ ウ ク ワ （王化）Teiuŏno ixei、goiquŏ.（帝王の威勢、御威光）国王の権力と権威（日葡辞書）(2) †Fenqua.ヘンク ワ （変化）国や所領などの変化。¶また、時や場所の変化に従って、計画や策略を変更すること。
（日葡辞書）『日本国語大辞典（第二版）』には以下のような例がある。
(3) 三賢十地。所以開 二 化衆生 一 、前仏後仏、由 レ 之勧 二 勉三乗 一 （続日本紀－天平宝字四年(760)七月庚戌）(4) 誠是、明知艱難之亡身、然猶、忘命徳化之遠及者也（性霊集一五(835 頃) 為大使与福州
観察史書）(5) 土俗万差にして造化はかりがたし(正法眼蔵(1231－53)袈裟功徳)(6) 経 二 回祿 一 而鎔化（宝覚真空禅師録（1346）坤・西禅寺鋳鐘勧進疏）(7) 孝行の次第を、毎日毎夜直にみならはせ侍らば、いつとなく、おのづから感化する心も出来なん(仮名草子・智恵鑑(1660)九・一八)(8) 敵によって、てんくゎす、と、いふ事あり、かやうのしろを、手たてをかへて、おとすものなり(仮名草子・大坂物語（古活字版第一種）(1615 頃))(9) 春雨五月雨は気化を以てふる雨なり（集義和書（1676 頃）九）6

「化」は古く「ゲ」と「グェ」と読む例が多く。意味的にも異なっている。以下の例の中にも「ゲ」と読む例も含まれる可能性がある。

70

(10) 女心傷悲は、春は女悲、秋は男悲といへり。天地の物化に感ずる也(集義和書（1676 頃）
一六)(11) 春と云と〈略〉百千鳥を囀せ霞を棚引せ氷雪を融化する（雑話筆記（1719－61）上）(12) 解 レ 惑則人心疑惑悉消化(藤樹文集－感悟)(13) 淳化同 二 、姫旦 一 、聖道亜 二 仲尼 一 （本朝続文粋一一・参案楽寺詩〈大江匡房〉）『角川古語大辞典』(14) すべて此物語は風化を本としてかける（源氏外伝・序）(15) 一筵の千達、羽化を鳳掖之雲に得、満堂の宏才、鱗飛を竜門之浪に致す。(本朝文粋一一三)(16) 高麗より転じて、聖境に帰化せり（続紀・天平宝字二・六・二五）以上は辞書類による「－化」の用例である。
以下では歴史書、日記を対象に、集めた用例である。
「化」が出現しやすいのは、普通の文学作品ではなく、漢文体の文章であると考え、用例は『吾妻鏡・玉葉データベース』吉川弘
文館、『鎌倉遺文』によった。
『吾妻鏡』7の用例。
(17) 還被誡斉藤片切等之間。不忘彼恩化。志偏在源家。依之。
(18) 廿六日戊戌。第二七日御仏事被修之。導師安楽房。彼崩御事。今日具披露于関東云云。
遷化之刻。女房二位局落餝。戒師本成房也。
(19) 下総国住人常胤 可早領掌相伝所領新給所所地頭職事 右。去治承比。平家擅世者。忽
緒 王化。剰図逆節。爰欲追討件賊徒。運籌策之処。常胤奉仰朝威。参向最前之後。云
合戦之功績。云奉公之忠節。勝傍輩致勤厚。仍相伝所領。
(20) 罪業惟重。奉値遇有其憚云云。仍遂不謁申。而於当将軍家者。権化之再誕也。為拝恩顔。
企参上之由申之。
『玉葉』8の用例(21) 我与攻多武峰之罪故何者、清水寺者、洛陽之畔、仙洞之傍、王化滅亡、只在此事、(22) 老人及僧尼、年百歳已上、給穀人別四斛、九十已上三斛、八十已上二斛、七十已上一斛、
庶施恵化於金商之初、将期凱楽於華夏之際、普告遐邇、俾知朕意、主者施行、
7

鎌倉幕府の記録で、源頼朝が平家を討つために兵を挙げた治承四年（1180）から惟康親王が将軍職についた文永三年（1266）まで、八七年の記事がある。
（『日本語学研究事典』の遠藤好英の解説による）
8 『玉葉』は、六六巻。
【著者】藤原兼実（久安五 1149～承元元 1207）である。
（『日本語学研究事典』遠藤好英の解説による）

71

(23) 大導師教化了、錫杖之間、給大導師禄（光経朝臣取被物、宗雅取布施）、、(24) 凡論其徳望、古今少類者歟、誠是仏法之枢鍵、顕密之棟梁也、于時春秋六十、忽然而煙化 9、総為世、別為家、嗟嘆而有余、悲泣而無益、抑人伝云、(25) 冥衆之加護、偏限徳化、天道福善禍淫之故也、其徳化之旨趣、可尋意見之最要者、開心腹、然則、宜使公卿已下諸道博士堪事之輩、献封事之由、可被下宣旨也、(26) 為海内所帰、故能丹青神化、潤色鴻業者也、如臣者無材無芸、非老非親、(27) 天下之政、聖化可期来世歟、可悲々々、(28) 近年無比類、皇化ハ自近及遠、禁中之違犯、先可被糺定也、而六位蔵人無其人之間、近日随時万事陵替、(29) 当寺為邂逅例之由、尤不審也、先聖宝僧正者、彼寺之始祖、大聖之権化也(30) 権化之示現、末代之美談也、謂其濫觴、法験如此、近則、定賢法務者、醍醐寺之人也、『鎌倉遺文』の用例(31) 可早領掌相伝所領新給所々地頭職事右、去治承比、平家擅世者、忽緒 王化、剰図逆節、（源頼朝下文「吾妻鏡建久三年八月五日条」）(32) 君臣徳化（笠置寺十三重塔咒願文「東大寺所蔵讃仏乗抄八」）(33) 古今如斯、爰対彼五丈之石像、雖有数間之礼堂、高低遠近、旁不造化、巡礼之客遺恨端多、（笠置寺住僧等解「弥勒如来感応抄一」）(34) 専助聖化、遂賜諡号、称大織冠、自爾以降、諫諍之忠有功、君臣之礼無変、天枝帝葉、皆出従門杁、賢相良弼、（藤原道家願文案「山城田中忠三郎氏所蔵文書」(35) 謹検旧典、建教建宗、有法有式、或外国真僧帰化而来 弥、或吾朝高位奉勅而往諮、予知一朝之根機、已張八宗之教綱、論其祖宗、無非賢聖、尋其濫觴、皆待勅定、（延暦寺
大衆解「停止一向専修記」）(36) 若然者後悔如何、仏法忽滅尽、皇化及衰微歟、共中道円宗之教法、已王城鎮護之道場之条、何有詮要、定無已益哉、夫天台宗者、起四教示実相之妙理、誘二乗会法華之真如、滅後之衆生出（藤原良平意見状「延暦寺護国縁起」）（摂(37) 上詣下詣之徳化、又可依神之祐也、而今度之次第、標猶不休、仍今為増神之尊崇、
政（九条道家）御教書「天台座主記三七十六尊性親王」）（藤原(38) 被召加御侍読、若可聴昇殿子細状、右、経範謹窺当時聖化、皆協上世之嘉猷歟、
経範申文「平戸記仁治元年十一月二十七日条」）(39) 甘露化成毒、虚受篤信之四事、徒費王宝之財物、如是業因、年々弥造、日々無施、既不9この文意は「彼の徳望が高く、古くから今まで彼に及ぶものがいない。
（中略）（彼が）春秋六十年、急に煙化し（死んだ）（後略）」である。
「煙化」はつまり「（人が死んで火葬されて）煙となっていく」ことを表現したものだと思われる。つまり日本語における「～になる」という表現を「□化」で表現したのではないだ
ろうか。既に鎌倉時代に、和化漢文などにおいては、日本語の「～になる」を「□化」と表現する方法が成立していたと考えられる。
（2016 年 6 月 2 日開催の博士論文審査会での辻星児先生、田仲洋己先生のご教示
による）

72

知因果之道理、誰有怖生死之過患、（幸円忍性等願文「興正菩薩年譜中」）(40) 常説法教化（大和唐招提寺礼堂釈迦如来像胎内文書）(41) 天地造化之初（中臣祐賢記文永四年四月十八日条）(42) 咸仰其徳化、今欲通好于貴国、而詔寡人云、海東諸国、日本与高麗為近隣、典章政理、
有足嘉者、漢唐而下、亦或通使中国、故遣書以往、勿以風濤険阻為辞、其旨厳切、茲不
獲已、遣朝散大夫尚書礼部侍郎潘阜等、奉皇帝書前去、（東大寺尊勝院文書）(43) 但自幼稚之昔至老年之今、偏欣無上菩提之道、不望有為幻化之栄、而官職雖開自然之微運（亀山天皇宸筆勧進敬白文「伏見宮記録元三」）(44) 二乗与菩薩、他方与此土、迹化与本化、故四依菩薩等出現於滅後、仏隨於付屬、妄不演
説於経法、所詮、無智者未謗大法、忽不与大法、（日蓮書状「日蓮聖人遺文」）(45) 日本国内諸大明神、諸廟諸色当境顕化、上窮銀漢、下尽金輪、一切聖神、普伸回向、先願、時和歳稔、物阜民安、寰中絶兵革之憂、天下獲羲皇之慶、信心弟子時宗身無色擾、道自心明、寿山如泰華之（蘭渓道隆諷誦文「建長寺文書・常盤山文庫文書」）(46) 『白駒食場化』

覚性上座（蘭渓道隆諷誦文「建長寺文書・常盤山文庫文書」）(47) 南無阿弥陀仏 信火変成風化仏来迎心 是即炎王光仏徳也（一遍道具秘釈「一遍上人語録」）（伏(48) 朕＊淨以降、垂拱開化、民草未靡、空謝君子之徳風、聖華猶疎、難呈武丁之祥雉、見天皇祭文「門葉記抄」）(49) 一切如来初発心 皆是文殊所開化（某写経願文「大和西大寺蔵騎獅子文殊菩薩像胎内経」）(50) 播声教於八荒之外、呈徳化於九剴之間、爰宝算漸闌、厭有為之郷、華髪空抛（伏見上皇
願文「後深草院仏事記」）（賀茂別雷社氏人等申状事書「内(51) 忝誇敬神相読之恩化、奉致宝祚無疆之懇祈、恒例之勤、閣文庫蔵「凡人太政大臣例」裏文書」）(52) 復延天之至和祖業宗勲授唐虞之淳化、師錬生無為之清世、属室門之斐文、僧史才踈、恥刪手於照黙、宗記気懦、（虎関師錬上表「元亨釈書巻首」）（官宣旨案「伏見宮家本一(53) 彼遁此役、是被其責、相似王化之有偏、豈非神慮之難測乎、
宮社関係文書案」）(54) 緊漫相交迎臨欄月送度 林風債魚業浄化蝶夢回（越前永平寺鐘願文「越前永平寺鐘銘」）(55) 隴右之草木皆嚮風化、節義廉退、関外之遥虎各防霜威、澡孝水以年深、省定之勤匪懈、奚公門以（藤原某願文「金沢文庫蔵神祇秘伝八幡裏文書」）（足(56) 明冠於七千余座之上、濁縁雖分化、尽未亨非礼之奠、垂慈雖利生、偏期宿正直之頭、利高氏願文「醍醐枝葉抄」）(57) 群生沈而難浮、唯我本師釈迦牟尼如来、常廻此難忍之土、独救其難化之（貞慶大和唐招提寺念仏会願文「大和唐招提寺文書」）（左(58) 在所十五条八方十八坪右、田者、当寺寄進所也、早寺僧令領化之、可為学頭料田也、衛門尉某田地寄進状写「京都大学所蔵大山寺文書」）

73

以上の例を纏めると次のようになる。
辞書類(59) 王化 変化 開化 感化 気化 消化 淳化 造化 てんくゎ 徳化 物化 鎔化
融化 風化 羽化 帰化『玉葉』(60) 王化 恩化 遷化 権化『吾妻鏡』(61) 王化 教化 徳化 煙化 神化 聖化 皇化 権化 施恵化於金商之初『鎌倉遺文』(62) 王化 教化 徳化 造化 聖化 帰化 皇化 造化 徳化 幻化 迹化 本化 顕化(63) 開化 恩化 淳化 浄化 風化 分化 難化之 早寺僧令領化之 信火変成風化仏来
迎心 甘露化成毒4 中国の古典語との比較
江戸中期以前の日本の古典語「化」を中国の古典語の相違点を明らかにする。
4.1 共通点
日本の古典語と中国の古典語に共通する「－化」の例には次のものがある。論述の都合上、
a、b、c に分けて挙げることにする。
a 王化 聖化 帰化 教化 感化 徳化 風化 淳化 羽化 造化 開化
b 物化 気化c 鎔化 融化 消化 遷化 變化 転化
a の類はたとえば次の「教化」がある。日本の古典語と中国の古典語で共に「教え導く」の意味である。
(64) 子不語怪力亂神、註王肅曰、怪怪異也。力謂若奡盪舟烏獲舉千鈞之屬也。亂謂臣弑君子弑父也。神謂鬼神之事也。或無益於教化也。或所不忍言也。(經部、四書類、論語集解
義疏、卷四)(65) 大導師教化了、錫杖之間、給大導師禄（光経朝臣取被物、宗雅取布施）74この類の「□化」が人を対象とし、「化」が「善に教え、教育する」の意味である。
「□化」
全体では、日本の古典語と中国の古典語において、すこし意味の違いがある。
たとえば「風化」が日本の古典語と中国の古典語で共に「良い教へで人を善に導く」の意味を持つ。しかし、中国の古典籍では、そのほか「諷喩によつて教化する」「交らないで子を生むこと」の意味も持つ。
また、「造化」は中国の古典語で、「幸せ」の意味もある。
(66) 宝玉果然是有 ニ 造化的 一 。（紅楼夢、三十六回）
日本の古典語ではこのような意味がない。
上記 a の類が、日本の古典語と中国の古典語が完全に同じ意味とは言えないが、基本的な意味が同じと思われる。
また、b の類では、この類では、主語＋「変化する」の構成である。
「気化」を例に、日本の古典語と中国の古典語でが同じ「気の変化」の意味を表す。
(67) 豈獲 下 上附 二 伊顔 一 、楢共頼 中 気化。（顔延之、重釈 二 何衡陽達性論 一 ）(68) 春雨五月雨は気化を以てふる雨なり（集義和書（1676 頃）九）c の類では、前接部と「－化」が結合し、2 文字で一つの動詞になる。たとえば「鎔化」が日本の古典語と中国の古典語で同じ「鎔かし変わる」の意味である。
「鎔化」一つで動詞の用法になる。
(69) 鎔化還復為丹。久服神仙、不死。以傅男子隂、隂消無氣。利水道、去熱毒。 (子部、醫
家類、本草綱目、卷九、水銀)(70) 経 二 回祿 一 而鎔化（宝覚真空禅師録（1346）坤・西禅寺鋳鐘勧進疏）
この類では、ほかに「消化」がある。「消えて変わる」の意味である。
以上述べた内容を踏まえ、日本の古典語と中国の古典語の共通点を要約すると、次のようになる。
日本の古典語と中国の古典語では、前接部と「－化」は全体で一つの動詞になり、二字漢字熟語の後部要素として使われた。
4.2 相違点75以上の用例から、日本と中国の共通点が挙げられた。日本の古典語だけの、または中国の古典語だけの特殊な例でない。
ただ語構成の面において、両者が異なるような語構成があることが本論文の調査で判明した。それは次のような例である。
たとえば「手段＋化」の例としては、中国の古典語では「水化」「火化」がある。
しかし日本の古典語において、手段＋化の用法が見当たらない。この「手段＋化」の用法
は、日本においては、江戸期の蘭学者達の間で使われたのが初めてのようである。詳しくは次章で述べる。

76

第四章 江戸中期蘭学者の訳本における「－化」の用法
1 はじめに本章では、蘭学訳本にある「－化」を纏め、「－化」の用法を検討する。
蘭学訳本で見られる古典語を意味の面で分析する。意味変化がある古典語と意味変化がな
い古典語に分類する。
そして、意味変化がある古典語がどの分野に出現するかを考える。
その結論は次のとおり。
医学・化学など、物の内部品質が変化を生じる分野において、従来から存在する古典語を利用して新しい意味として用いる。その例が「風化」「気化」である。その反面、語学・地理の学問では、古典語の意味変化がみられない。たとえば「造化」「王化」である。
外国からもたらされた知識を翻訳する際、古典語によって新しい概念を表現しきれない場
合、蘭学者による造語が行われた。本論文の調査によればもっとも古い、初出例は「淆化」（『解体新書』による）と思われる。
『日本国語大辞典（第二版）』語誌が述べる例よりも古い「酸化」「軟化」が作られた。
と思う 10。その後、最後に造語の語構成を分析し、中国の古典語の語構成との関連性を明らかにする。
2 調査資料
2.1 調査対象資料の底本用いた資料は以下のとおり。
『遠西観象図説』『解体新書』『管蠡秘言』『求力法論』『西洋画談』『形影夜話』『和蘭通舶』『蘭学階梯』『蘭訳梯航』『和蘭医事問答』『和蘭天説』『日本思想大系 洋学』（上・下）岩波書店 1976 による『遠西奇器述（第二輯）』『鼓銅図録』『泰西七金訳説』『鉄熕鋳鑑図』『量地指南』『植学啓原』『三法方典』『製造并奇方録』『硝石篇』『硝石製煉法』『黴瘡秘録標記（坤）』『江戸科学古典叢書』恒和出版 1976 による『泰西與地図説』『西説医範提綱』『蘭学資料叢書』青史社 1981 による『機織彙編』『舎密開宗』『蘭説弁惑』
国立国会図書館―電子展示会「江戸時代の日蘭交流」による『遠西医方名物考補遺』
早稲田大学図書館古典総合データベースによる『本草綱目啓蒙』10「淆化」が『四庫全書』に出現ないからである。

77

羽田八幡宮文庫デジタル版による
まず年代順に各科学訳本または科学著書の書誌を纏める。
次に各資料の用例を取り上げる。
資料は 33 種ある。1733 年から 1863 年まで、約 130 年間に渡り、19 分野がある。その分野
は測量術、外国風俗、画論、地理、数学、蘭学総論、語学、天文、医学、物理学、冶金、製薬、絹織物生産の技術書、植物学、本草学、化学、鉱業、西洋近代技術、技術工学、である。
2.2 調査資料の書誌と用例(一) 『量地指南』
出版年：1733 年。著書 ：樋口権右衛門。内容：
測量術の最も勃興した享保～宝暦年間に著された村井昌弘の大著で、絵図が多く、当時の測量器の作り方から測量の様子までが一見できる。
（『江戸科学古典叢書』「量地指南」による）(二) 『町見弁疑』
出版年：1734 年。著書 ：島田道桓。内容：
量地指南を批判した町見弁疑。江戸後期、西洋の技術を取り入れた簡易測量器の制作法を記し、美しい挿絵を添えた量地図説、量地幼学指南を収録。
（『江戸科学古典叢書』所収 大矢真一の解題による）(三) 『解体新書』
出版年：1774 年。著書 ：杉田玄白。内容：【編者】杉田玄白（1739～1786）校、石川玄常参、桂川甫周閲。
【成立・刊行】1771 三
月翻訳に着手し、1773 年正月に成立。翌年（略）刊行された。
【書誌】独人クルムス（Johan
Adam Kuluma）Anatomische Tabellen（ダーヘル・アナトミア）原著の蘭訳を翻訳。新
しい西洋医学の紹介上わかりやすさを意図したもの。
（『日本語学研究事典』の岡田袈裟男の解説による）(四) 『管蠡秘言』
出版年：1777 年。著書 ：前野良沢。内容：『管蠡秘言』の「管蠡」とは、せまい見解の意味であり、「密言」とは、仮名書の自序のおわりに「されば外つ国の風俗をゆゝ敷いひもてはやすは、
公の掟なども侍るめり。
さ思さんことは秘させて、読せ聞へさせ給ひなむことを、こひ祈み奉る」とあるのを、踏まえたものとみることができよう。
（『日本思想大系 洋学』所収 佐藤昌介の解題による）78

(五) 『蘭学階梯』
出版年：1782。著書：大槻玄沢。内容：【著書】大槻玄沢（1757～1827）【成立】一部は天明三年（1783）成立と目され、全巻関
しえは天明八年（1788）江戸書肆群玉堂から刊行。
【書誌】乾坤二冊。
【解説】乾は（略）中国と西洋のものの考え方を比較して、「西洋」を学ぶことの有用性を説く。坤は（略）蘭語学習の方法を具体的に説明する。本書によって初めて蘭語が公開された意義が大きく、内容の乏しさにもかかわらず、後学への影響が極めて大きかったと評価できる。
（『日本語学研究事典』岡田袈裟男の解説による）(六) 『求力法論』
出版年：1784。作者：志筑忠雄。内容：ニュートンの引力説・粒子説を紹介した。
(七) 『泰西與地図説』
出版年：1789。作者：朽木昌綱。内容：
江戸後期の西洋地誌概説書。丹波福知山藩主朽木（くつき）昌綱著。1789 年(寛政 1)刊。
17 巻 6 冊。20 余年の研究を積んだ労作で、ドイツ人ヒューブナーJohann Hübner 原著の蘭訳
世界地理書《ゼヲガラヒ》など多数の蘭書を取捨して著したヨーロッパ諸国の地誌。巻一はヨーロッパ総論、巻二～十四は各国地誌、巻十五～十七は地図、都市図、諸図。学術的な西洋地誌の権威書として長く珍重された。復刻版に《蘭学資料叢書》7(1981)がある。
（平凡社『世界大百科辞典 第二版』による）(八) 『和蘭医事問答』
出版年：1795 年。著者：杉田玄白。内容：
奥州一ノ関田村侯の侍医建部清庵は、若い頃、江戸に学んだことがあり、オランダ医学にも関心をもっていたが、そのオランダ医学への疑問とみずからの意見を書き留めておいたものを、門人衣関甫軒が帰省した折に託した。甫軒が江戸に再遊したとき、杉田玄白の高名を聞いて、玄白は、これに答えた。こうして、清庵と玄白の間にはさらに書簡の往復があり、二人は親交を結ぶに至った。これらの往復書簡は…『和蘭医事問答』という書名で、上下二巻として刊行された。
（『日本思想大系 洋学』所収 松村明の解題による）(九) 『和蘭天説』
出版年：1796 年。著者：司馬江漢。内容：
天文学的分野における著作として最初と言ってよい著作である。諸天体の構造・運動や太陽系の構造・運動とくに地動説を中心として天文学説を判りやすく説き、更に諸般問題にも説き及んだものである。寛政七年完成、寛政八年の刊行にかかる。
79（『日本思想大系 洋学』所収 沼田次郎の解題による）(一〇)『蘭説弁惑』

出版年：1799 年。著者：大槻磐水 、有馬元晁。内容：蘭学の総論(一一)

『西洋画談』

出版年：1799 年。著者：司馬江漢。内容：
画論とくに西洋画の本質論、その和漢画との相違点を論じたもの。
（『日本思想大系 洋学』所収 沼田次郎の解題による）(一二)『鼓銅図録』

出版年：1801 年。著者：増田綱、丹羽元國。内容：
図は別子銅山における採鉱、焼鉱、熔鉱の情景と、大阪吹屋における製錬、素吹（すぶき）、間吹（まぶき）、棹吹（さおぶき）、合吹（あわせぶき）（略）の諸工程が描写され、必要な作業用具が図示され、図にはそれぞれ簡単な説明が加えられている。
図録ともに『天工開物』に範をとったもののごとく（略）（『江戸科学古典叢書 1』「鼓銅図録」所収 葉賀七三男の解題による）(一三)『形影夜話』

出版年：1802 年。著者：杉田玄白。内容：
鏡にうつる自分の分身である影法師との対話の形式で、かれ自身の医学観をのべたのが『形影夜話』である。出版たのはおそらく文化七年（1810）の暮であろう。
（『日本思想大系 洋学』所収 沼田次郎の解題による）(一四)『本草綱目啓蒙』

出版年：1802 年。著者：小野蘭山。内容：（著者は）小野蘭山（1729～1810）。
【成立】1802 年。近世本草書の集大成とすべきものである。すなわち中国の本草・地誌などの諸文献の知識の該博さ、異名・方言など、名
物学的日本語学的把握の確かさ、個体の博物学的記述の精確さ、産地・産物などの物産学的知識の豊富さ、薬物学的知見の新鮮さ等々、卓抜せるものが多い。
（『日本語学研究事典』島田勇雄の解説による）(一五)『和蘭通舶』

出版年：1805 年。著者：司馬江漢。内容：
本書は、江漢の窮理学的研究の分野において天文学的研究と並んで重要な地理学的研
究が（略）オランダ船の航路とそれら各国の位置、その海岸線を中心として、オラン
ダ船の通航する世界各国の位置・形勢を図示したものである（略）80（『日本思想大系 洋学』所収 沼田次郎の解題による）(一六)『西説医範提綱』：

出版年：1805 年。著者：宇田川玄真。内容：医学書。医範提綱(文化 2 年、1805)は宇田川榛斎（玄真)が書いた簡潔な解剖学の本（本文３巻および図）である。彼は多くのオランダの解剖学書を読んで、３０冊におよぶ「遠西医範」を書いた。しかし、これは出版されず、「医範提綱」はその綱要を述べたものである。解剖学だけでなく生理学、病理学まで記載してあり、当時の医師に愛用された。解体新書初版だけではなく、これより後になって出版された大槻玄沢の重訂解体新書よりも多くの医師によって読まれたと言われている。
…
（中略）…膵、腺など現在使われている解剖用語の多くはこの本で使われたものである。
（http://www.geocities.jp/minakami30jp/ihan/readme.html による）
(一七)

『三法方典』

出版年：1805 年。著者：橋本宗吉。内容：
西洋生薬とともに製剤、化学薬品の製法を詳記し、製薬・処方・治療の三法を載せる
橋本宗吉の三法方典。医化学の体系的な我が国への紹介の最初のもの。
（『江戸科学古典叢書 26』所収 宗田一の解題による）(一八)『黴瘡秘録標記（坤）』出版年：1808 年。著者：浅井南皐。内容：
江戸時代の製薬科学をながめるとき、水銀系薬品の製造研究が目立つ。
（略）東西ともに皮膚病一般に使われてきた水銀系薬品が、梅毒の特効薬としていち早く脚光を浴びたのは当然だろう。こうしてわが国ではそれらの製造研究が医家の手によって行われたが、それは漢方系と蘭方系の二つの系統から推進された。陳司成の『黴瘡秘録』はわが国漢方系医家に最も影響を与えた梅毒医書であるが、浅井南皐がこれに和訓し自己の見解を上欄に述べた『黴瘡秘録標記』に門人の村上図基が傍証をなし、（略）中国
明・陳司成の『黴瘡秘録』が入ってきて、一七二五にその和刻本ができ、その後も版を重ねて広く医家の間に読まれた（略）（宗田一『江戸科学古典叢書 25』所収 宗田一の解題による）(一九)『蘭訳梯航』

出版年：1816 年。著者：大槻玄沢。内容：
蘭学ならびに蘭書翻訳についての総論とでもいうべきものである。全巻が問答体の形式をとっており、門人の質問に答える形で、玄沢の説明や意見が述べられている。蘭学の意義・目的や効用、蘭学創業と苦心、蘭書閲読の沿革、創始期の蘭学者の動静などが述べられ（略）蘭学研究上の諸種の問題点、蘭語学の成立と展開、蘭書翻訳のしかたと問題点、蘭学ならびに蘭書翻訳についての基本的心得などが説かれている。
81

（松村明『日本思想大系 洋学』所収 松村明の解題による）(二〇)『製造并奇方録』

筆写完成：1822 年。著者：森田千庵。内容：
江戸時代の製薬化学は水銀系薬品の研究が目立ち、梅毒の特効薬として使われた（『江戸科学古典叢書 25』所収 宗田一の解題による）(二一)『遠西観象図説』

出版年：1823 年。著者：吉雄南皐。内容：
何種かのオランダ語の自然科学書に基づいており、特にマルチンとマルチンネットの著書によるとことが多いとその題言に記されている。…当時の西洋天文学の姿を描こうとしたもので、しかも理学研究の基礎との考えのもとに天文学を取り扱った最初の概説書として非常に重要な地位を占めていると考えなければならない。
（『日本思想大系 洋学』所収 広瀬秀雄の解題による）(二二)『機織彙編』

出版年：1830 年。著者：大関増業。内容：絹織物生産の技術書。
(二三)『植学啓原』

出版年：1833 年。著者：宇田川榕菴。内容：宇田川榕菴の著作で、西欧植物学を体系的に紹介したものである。成稿は 1833 年と思われる。植物学入門の概説書である。巻之一は、二十四綱分類、栄養器官の形態・生理などを述べ、巻之二は、植物の生殖器官の形態・生理、生殖と遺伝について述べている。巻之三は植物化学が主体で、植物生理・発酵・腐敗について述べる。
（『江戸科学古典叢書 24』所収 矢部一郎の解題による）(二四)『遠西医方名物考補遺 』

出版年：1834 年。著者：宇田川榕菴。内容：薬学
1822‐25)、《同補遺》9 巻(1834)、《厚生新編(虫属)(昆虫通論)》、和･漢にある薬の西洋式利用法《新訂増補和蘭薬鏡》(宇田川玄真著･榕菴校補)、日本各地の温泉の化学分析レポー
ト《諸国温泉試説》、《植学啓原》3 巻付図 1 巻(1835)、《植学独語》稿、《動学啓原》稿、《舎密開宗（せいみかいそう）》。なかでも《遠西医方名物考補遺》巻七～九は、〈元素編〉
巻一～三とあり、ラボアジエの元素概念の日本への最初の紹介の刊本として、《植学啓原》
は本格的な植物学の刊本、そして《舎密開宗》は日本最初の体系的な化学の刊本として、用語をはじめ後世に与えた影響は大きい。これらは単なる翻訳でなく、和･漢の知識と比較し、実験も行って考察し、植物学･化学の日本語の体系にまとめており、すでに近代的な論文･研究書の体をなしている。…（平凡社『世界大百科辞典 第二版』による）
82

(二五)

『舎密開宗』

出版年：1837 年。著者：宇田川榕菴。内容：江戸時代最大の自然科学書、日本初の化学書(二六)『鉄熕鋳鑑図』

出版年：1852。著者：伊東玄朴、後藤又二郎、池田才八、杉谷雍介）。内容：鋳造技術におけるオランダの技術。
(二七)『泰西七金訳説』

出版年：1854 年。著者：馬場貞由。内容：金、銀、銅、鉄、水銀、錫、鉛の産地・産出状
態・種類・製法・性質・用途など。
(二八)

『硝石篇』

出版年：1854 年。著者：伊藤圭介。内容：硝石の成分について詳しい。
(二九)『遠西奇器述』

出版年：1854 年。著者：川本幸民。内容：エレキテル・顕微鏡・西洋時計など蒸気・電信を中心とする西欧技術がはじめて本格的に紹介された。
(三〇)『硝石製造弁』

出版年：1854 年。著者：佐藤信淵。内容：硝石土の培養方法を記すもの。
(三一)『遠西奇器述（第二輯）』

出版年：1859 年。作者：川本幸民。内容：
西洋近代技術を日本人の知的関心にこたえるだけの内容をもって紹介した当時では唯一といえる書物が川本幸民の『遠西奇器述』である。
（『江戸科学古典叢書 11』所収 菊池俊彦の解題による）(三二)『硝石製煉法』

出版年：1863 年。作者：平野元光。内容：
わが国在来の硝石採取製造の方法を図入りで説明した佐藤信淵の硝石製造弁。西洋式の硝石生成製造の方法を述べた伊藤圭介の万宝叢書硝石篇。
（『江戸科学古典叢書 12』所収 大矢真一の解題による）
3 江戸中期蘭学者の訳本における「－化」の用例(一) 『量地指南』：（1733、樋口権右衛門）
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(1) 千変万化（せんべんばんくは）の自由を得せしむ（量地指南）(二) 『町見弁疑』：（1734、島田道桓）(2) 千変万化ノ道理（町見弁疑）(3) 変化ノ理ヲ業ニ摸シテ（町見弁疑）(三) 『解体新書』：（1774、杉田玄白）(4) 霊妙神気充実シ、屈伸変化休ムコトナシ。（解体新書）(5) 奇縷管は奇縷（ゲール）をして上転して左の欠盆骨下の血脈に至さしめ、その血と淆化し、以てその血を盛んにし、心に帰養することを主る。（解体新書）(6) これ飲食、腸胃 （ママ）の間に消化して成る者なり。（解体新書）(7) その主る（つかさど）所は、能く血を順にし、呼吸を進退し、兼て腸胃の運化を佐（たす）く。（原文：其所主者。能顺血進退呼吸。兼佐腸胃(四) 『管蠡秘言』：（1777、前野良沢）(8) 然シテ火ハ物ヲ隔レドモ、能ク侵入乄其物ヲ変化ス。（管蠡秘言）(9) けだしその教化の至る所、実に遠大となすなり。（管蠡秘言）(五) 『蘭学階梯』： （1782、大槻玄沢）(10) 語に云く、礼失して野に求むと。あにかの諸邦故有と以為（おも）へる者、三代の遺化
ならざることを知らんや。（「三代の遺化」とは中国古代の夏・殷・周の三王朝の教化のなごりのことである。趙注）（蘭学階梯）(11) 昭平百年、治化の盛んなる、官、象胥を設け、以て四方の善を択ぶも、また未だその書を得ず。（蘭学階梯）(六) 『求力法論』：（1784、志筑忠雄）(12) 物流中ノ千変万化、合散消息升降等、皆求力ニ因テ生ズルコトヲ明セリ。（求力法論）(13) 物ノ合散ヲナスモノ最後属子トス、故ニ求力一ナラザルニ従テ、合散変化ノ勢亦同ジカ
ラズ。（求力法論）(14) 若微体則其動至健、而能為 二 万化 一 。（求力法論）(七) 『泰西與地図説』：（1789、朽木昌綱）(15) 然ルニ後来皆一王ノ政治ニ服化スルニ及デ其牆壁ヲモ毀チ崩セリ然レドモ今尚其封彊
ノアト残リテ（泰西與地図説 ）(16) 大国ト同ク並ベ称セラレマノ所以ハ其国中商化便用ノ地ニシテ（泰西與地図説 ）(八) 『和蘭医事問答』（1795、杉田玄白）
84

(17) 乃ち治方を付、病の変化に従ひ術も附申候（和蘭医事問答）(18) 二 先生の天の寵霊に答へて聖化の万 一 を補ふ所以の者（乃 二 先生之所以答天寵霊而補聖化之万 一 者）（和蘭医事問答）(九) 『和蘭天説』：（1796、司馬江漢）(19) 金星ト此地及月・火星ハ造化ノ巧ヲナシ、土木ノ二星必ズ人類ヲ不 レ 為、日光ノ力不レ

及、･･･及層々タル衆星皆氷玉ニシテ、僅此二星・月此地ノ如ク造化ヲナスナリ。（和蘭天説）(20) 雪融化、其水中微細(ビサイ）ノ土砂アリ、亦雨水ノ如クナラズ。（和蘭天説）(一〇)『蘭説弁惑』：（1799、大槻磐水 、有馬元晁）(21) 又別に「びいる」とて麦にて造りたる酒あり。食後に用るものにて、飲食の消化をたす
くるものといふ、米にて製したる酒は絶えてなきとぞ。（蘭説弁惑）(22) 尤其調理のしかたいづれもよく熟煮して用る事にて、必しも生煮あるひは鮮肉（なまにく）の指身（さしみ）などのごとき、胃腸に入て消化しがたきものは食ずとぞ。（蘭説
弁惑）
(一一)

『西洋画談』：（1799、司馬江漢）(23) 画も亦同理（ドウリ）、西（セイ）画は、只能（ヨク）造化（ゾウクワ）の意をとるのみ。（西洋画談）(一二)『鼓銅図録』：（1801、増田綱、丹羽元國）(24) 到鎔-化（ユニナル）（鼓銅図録）(一三)『形影夜話』：（1802、杉田玄白）(25) 其飲食消化腐熟して、其精液、血となり、一身を宣越・流通するは常度なり。（形影夜話）(26) 飲食剋化することを得ず、化物も運施の道を失す。（同書解釈より「飲食剋化する：飲食物を消化する」）（形影夜話）(27) 曰凡人飲食蓋有四化。一曰刀化。俎砧宰割。二曰火化。烹煮熟爛。三曰口化。細嚼緩嚥。
四曰胃化。蒸変伝送云云。先づ三化すべしとなり。（形影夜話）(一四)『本草綱目啓蒙』（1802）(28) 舐レバ其蟲愈長ジ遂ニ羽化乄サル（本草綱目啓蒙）(29) 金ハシ石末ヲ去テ其金沙ヲ鎔化スレバ金ト石ト分レテ（本草綱目啓蒙）(30) 瑞物トモ云又瑞物ニ非ズ氏云通雅ニ按高似孫引丹砂伏火化為黄銀（本草綱目啓蒙）85

(31) 其序ニ曰鉛錫無 レ 辨橙柚不 レ 分是陶弘景粉錫化 レ 鉛所 レ 作ト云ヲ譏リシ辭ナリ（本草綱目啓蒙）(32) 風化水化ノヿ集解ニ詳ニ云リ…風化石灰ナリ又アラバイヲ温メ置水ヲカタレハ即時ニ
解メ粉トナル是水化石灰ナリ薬ニハ風化ヲ良トス（本草綱目啓蒙）(33) 味淡ク夏月融化シ易シ紅毛人持来リ食用トスル…白色雨中ニハ漸ク融化メ貯ヘ難シ是（本草綱目啓蒙）(一五)『和蘭通舶』：（1805、司馬江漢）(34) 羅瑪（ローマ）ノ帝ハ世代婦ヲ娶（めと）ラズ。欧羅巴（ヱウロツハ）諸国ヨリ、教化ヲ修スル者相集リ、其門ニ学ブ。（和蘭通舶）(一六)『西説医範提綱』：（1805、宇田川玄真）(35) 故ニ其精詳ナルヿ造化ノ秘□ヲ探リ。（西説医範提綱）(36) 方今治化隆盛余澤ノ及ブ所。（西説医範提綱）(37) 運化活動ヲ司リ。人の強弱盛衰ノ由テ出ル所ナレバ。凡乄病毒体二著ケバ。（西説医範
提綱）(38) 新陳相代（カハ）リテ鬱留スル ヿ ナシ。若シ血液ノ運化。（西説医範提綱）(39) 飲食ノ消化。血液ノ運行。呼吸ノ出納皆健二なり。（西説医範提綱）(40) 能ク物ニ渗透シテ 烊解融化シ。（西説医範提綱）(41) 又飽食充満スレバ性力劣弱ナル肝ノ胆液ニテハ尽ク克化スルヿ能ハズ。
（西説医範提綱）(42) 酸稀ニシテ能クニ浸透シ 融 解溶化シテ醸熟ヲ作ス故ニ能ク水殻ヲ化シテ乳糜トナラシ
ム。（西説医範提綱）(43) 血ヲ沸 醸化熟シ。（西説医範提綱）(44) 更ニ気液ト相須（マツ）テ 生化運営 須曳モ休（ヤ）ム ヿ ナリ。（西説医範提綱）(一七)『三法方典』：（1805、橋本宗吉）(45) 患者ノ身体ヲ運動サセ食糧ハ冝ク消化シ易キヲ与ヘヨ（三法方典）(46) 人体の温暖何ゾ之ヲ鎔化スル（三法方典）(47) 根質ノ揮発スベキモノハ風化シテ気味ヲ脱セン（三法方典）(48) 右ニ膠ヲ投シ攵火ヲ用テ煮化シ薫発シテ水気ヲ減シ濃舎利別ノ如クナルヲ度ト（三法方典）(49) 胃家及子宮ノ運化ヲ強クシ又腎膀胱ノ諸病症ヲ療スルニ名声アリ（三法方典）(50) 子ハ胃化ヲ健ニシ悪心ヲ消シ且躯体ノ空気ヲ駆行ス（三法方典）(51) 其状金沫ト為ルモノ是ナリ金沫其焼化ノ精粗ニ因テ色ヲ変ス（三法方典）(52) 気ヲ去ル寸ハ塩トナル仍是ヲ純浄ナラ使ヿヲ要セハ再水ヲ以テ爛化シ淋漉シテ水気ヲ去ベシ（三法方典）(53) 膠痰粘液ヲ滾化シテ大小便ヨリ駆除スルノ功アリ（三法方典）86

(54) 顆状ニメ色白キヲ撰用スベク且水ニ投シテ悉觧化スルモノヲ鑒スベシ（三法方典）(一八)『黴瘡秘録標記（坤）』：（1808、浅井南皐）(55) 鉛ヲ火上ニテ溶化シソノ上ヘ硫黄ヲスコシフルカケテ溶ケ終ル（黴瘡秘録標記（坤））(一九)『蘭訳梯航』：（1816、大槻玄沢）(56) 壺缾ニ作リ、物ヲ貯ヘ、固封スルトキハ、久キニ耐ヘテ其本性ヲ存シ、諸薬品ノ風化ス
ベキ、香気アルモノニテも、能ク久遠ニ伝フベシ。（蘭訳梯航）(57) 心ニハ其句法ト諸言ノ置キカタノ種々変化・異同アルコト思量シテ（蘭訳梯航）(58) 吾輩、其余化ヲ仰ギテ、敬服スベキコト共ナリ。（蘭訳梯航）(二〇)『製造并奇方録』：（1822、森田千庵）(59) 猛烈ノ反勢ヲ折キ自余ノ烟気化乄第三罎中（製造并奇方録）(60) 赤色烟気水銀悉溶化至如稀水上火即水気熱散（製造并奇方録）(二一)『遠西観象図説』：（1823、吉雄南皐）(61) 霊妙神気充実シ、屈伸変化休ムコトナシ。（遠西観象図説）(62) 理ヲ究乄、遠ク造化（ぞうか）ノ淵源（えんげん）ヲ探索シ（遠西観象図説）(二二)『機織彙編』：（1830、大関増業）(63) 奥手□□然も土ふ依と変化□□（機織彙編）(二三)『植学啓原』：（1833、宇田川榕菴）(64) 是 レ 皆花ノ之変-化也（植学啓原）(65) 可 レ 観二造-化用－心ノ之密矣（植学啓原）(66) 皆一-種子ノ之所ニカヘル孵-化（植学啓原）(67) 有多足長身之红蟲。卵孵而未羽-化者而已。（植学啓原）(68) 蜂啖花之葯粉。胃化既畢乃遺之以造窩烊-化之。乃成蜜蠟。（植学啓原）(69) 蜂就樹之多華□斯者而食粉葯。遺其胃-化未全者。而所造蓋不熟之蠟也。（植学啓原）(70) 或有酸化銕有酸-化満俺。（植学啓原）(71) 三曰炭-化色分。（植学啓原）(二四)『遠西医方名物考補遺 』（1834、宇田川榕菴）(72) この薬半刃ヲ薄荷水六弓ニ溶化シ（遠西医方名物考補遺）(73) 瘰癧等ヲ軟化シ或ハ消散和軟化疏散ノ峻薬トス（遠西医方名物考補遺）(74) 清潔浄白ノ鹿角屑ヲ取リ清楚ノ磁鍋ニ内レ水適宜ヲ加、煮テ軟化スルヲ候ヒ濾テ（遠西
医方名物考補遺）87

(75) 再餾焼酒ニ浸セハ其質融化シ出ルヿ最多シ。（遠西医方名物考補遺）(76) 大気ニ彌漫シ萬物二充貫乄温暖ヲ賦与シ凝體ヲ融解シ流体ヲ気化ス。（遠西医方名物考
補遺）(77) 気類ヲ自持乄氤氳布化スル者亦温素ノ張力ニ非ルハナシ故ニ造化ノ諸物。温素ノ多少ニ随テ凝體気類ノ三種（遠西医方名物考補遺）(78) 大気運動シ地中ノ元温揮発シ廃物生化ノ機熄サレハナリ（遠西医方名物考補遺）(79) 逾く多ク乄與質風化ス(59)諸物酸素ト抱合スレハ酸性ニナリ酸味ヲ生ス。然ルニ多ク酸
素ヲ帯テ酸味ナキ者アリ是ヲ酸化物ト曰フ（遠西医方名物考補遺）(二五)『舎密開宗』：（1837、宇田川榕菴）(80) 造化之秘考（舎密開宗）(81) 酸化 水素尾斯（舎密開宗）(82) 目力ヲ尽シテ外貌ヲ観察シ造化ノ機則ヲ推ス其杳忽微（舎密開宗）(83) 万物焚熱スル所以ノ元質ナリ盖シ物体。百般ノ変化。（舎密開宗）(84) 皆其元質ヲ現ハシテ各種ノ酸-化金属ト為ルト謂フ|_此ヨリ以（舎密開宗）(85) 玻瓈ノ如ク光輝アリ片<畳層シテ砌紋アリ其烊化（乄）漸ク冷テ（舎密開宗）(86) 玻瓈ハ其和剤ノ分量ト爍化ノ火度ニ従（舎密開宗）(二六)『鉄熕鋳鑑図』：（1852、伊東玄朴、後藤又二郎、池田才八、杉谷雍介）(87) 理ヲ究乄、遠ク造化（ぞうか）ノ淵源（えんげん）ヲ探索シ（鉄熕鋳鑑図）(88) 爈ノ熾熱以テ多ク飛散スル亜鉛酸化ヲ除クノ他ハ（鉄熕鋳鑑図）(二七)『泰西七金訳説』：（1854、馬場貞由）(89) 硫氣ニ触ルレハ変化スレ（泰西七金訳説）(90) 容易鎔化金銀及移動不附着鑪壺法（泰西七金訳説）(91) 王水ハ金ヲ解化スル液汁ナリ（泰西七金訳説）(92) 煉熟全体シテ或ハ煆化シ或ハ未トナシテ他ノ諸品ノ中ニ交和スル（泰西七金訳説）(二八)『硝石篇』：（1854、伊藤圭介）(93) 放在（オキ）シテ其質変化スルコトナシ性能ク水ニ溶解ス（硝石篇）(94) 毎月風化石灰少許ヲ此上ニ撒ス（硝石篇）(95) 分離之テ全（スチッキ）酸化（ストフ）窒素（オキセイデ）ト加里ノ合物ヲ剰（アマ）スノミ（硝石篇）(96) 而シテ火ニハ爍化シ易シ之ヲ火ニ烊シテ後冷定シ（硝石篇）(97) 温湯少許ヲ滴加シ融化スレバ（硝石篇）(98) 水五分ニ溶化スル者トス其後モ時々尚冷水少許ヲ加フベシ（硝石篇）(99) 又他ノ草木質ノ腐化シタル瘠土ヲ調和シ搗キ固ム（硝石篇）
88

(二九)

『遠西奇器述』：（1854、川本幸民）(100) 食塩水ハ硝子壜ニ（食留）水ヲ盛り食塩ヲ放下シヨク振湯シテ己ニ溶化セザルニ至リ（遠西奇器述）(三〇)『硝石製造弁』：（1854、佐藤信淵）(101) 変化天心清浄（硝石製造弁）(102) 時（じ）珎（ちん）造化（そうくわ）生物の妙をことごとく知りがたし（硝石製造弁）(三一)『遠西奇器述（第二輯）』：（1859、川本幸民）(103) 酸化硫酸銅。酸化炭気。（遠西奇器述第二輯）(三二)『硝石製煉法』：（1863、平野元光）(104) 金を銷化（トカ）す料（レウ）に用ると…（硝石製煉法）

以上に出現する用例は、表に纏めると、次表のとおりである。
江戸中期・蘭学者の訳本における「－化」の用例
出版

書名

著書

分野

1733

量地指南

樋口権右衛門

測量術

千変万化

1734

町見弁疑

島田道桓

測量術

千変万化 変化

1774

解体新書

杉田玄白

医学

消化 造化 淆化 運化

1777

管蠡秘言

前野良沢

外国風俗

教化 変化

1782

蘭学階梯

大槻玄沢

語学

遺化 治化

1784

求力法論

志筑忠雄

年

1789
1795

泰西與地図
説
和蘭医事問
答

天文 数
学物理学

用例

変化 万化

朽木昌綱

地理

服化 商化

杉田玄白

医学

変化 聖化

天文学

気化 造化 融化

蘭学総論

消化

画論

造化

1796

和蘭天説

司馬江漢

1799

蘭説弁惑

大槻磐水

1799

西洋画談

司馬江漢

有馬元晁

89

1801

鼓銅図録

増田綱 丹羽元國

冶金

1802

形影夜話

杉田玄白

医学

小野蘭山

本草学

司馬江漢

地理学

宇田川玄真

医学

1802
1805
1805

本草綱目啓
蒙
和蘭通舶
西説医範提
綱

鎔化
火化 消化 剋化 胃化 刀化
口化 三化 四化羽化 鎔化 火化 錫化 風化
水化 融化
教化
造化 治化 消化 融化 変化
運化 克化 醸化 生化 溶化
消化 鎔化 風化 変化 煮化

1805

三法方典

橋本宗吉

製薬

運化 胃化 焼化 溶化 爛化
觧化 滾化

1808

黴瘡秘録標
記（坤）

浅井南皐

製薬

鎔化

1816

蘭訳梯航

大槻玄沢

語学

風化 変化 余化

1822

製造并奇方録

森田千庵

製薬

気化 溶化

吉雄南皐

天文学

造化 変化

1823

遠西観象図
説

絹織物生
1830

機織彙編

大関 増業

産の技術

変化

書
1833
1834

植学啓原
遠西医方名
物考補遺

1837

舎密開宗

1852

鉄熕鋳鑑図

1854

泰西七金訳
説

宇田川榕菴

植物学

宇田川榕菴

薬学

宇田川榕菴

化学

伊東玄朴 後藤又二郎

ふ化 変化 羽化 胃化 酸化
溶化 烊化 炭化溶化 軟化 融化 気化 布化
造化 生化 風化 酸化物
造化 変化 酸化 硫化 烊化爍化冶金

鉄酸化 亜鉄酸化

馬場貞由冶金鎔化 解化 変化 煆化鉱業

池田才八 杉谷雍介

風化 変化 融化 酸化 腐化

1854

硝石篇

伊藤圭介

1854

遠西奇器述

川本幸民

1854

硝石製造弁

佐藤信淵

鉱業

造化 変化

1859

遠西奇器述

川本幸民

技術工学

酸化硫酸銅 酸化

西洋近代
技術

90

溶化 爍化
溶化

（第二輯）
1863

硝石製煉法

平野元光

鉱業

造化 変化 銷化4 古典語の用法
蘭学者の翻訳資料で見られる「－化」の例を当代以前の文献に出典がある例と出典がない
例に分ける。ここでいう出典は、日本の古典語・中国の古典語・中国の科学書/科学訳本を含む。
たとえば、日本の古典語と中国の古典語において、「造化」「遺化」などがある。中国の科学書において、「火化」（米芾書史）がある。
(105) 蓋紙是水化之物、如 二 重抄一過 一 也。（米芾書史）

蜀僧普首座語 二 緇素 一 曰、吾去矣、遂於 二 青龍江上 一 、乗 二 木盆 一 、張 二 布帆 一 、吹二

鉄笛 一 、泛 レ 遠而没、持既聞 二 其水化 一 、以 レ 偈悼 レ 之。（湖湘野録）

このような、古典語または科学書において、存在していた語を既存語と称する。逆に古典語または科学書において、出典のない例を新出語と称する。
[表1]

既存語と新出語

出版

書名

分野

1733

量地指南

測量術

千変万化

1734

町見弁疑

測量術

千変万化 変化

1774

解体新書

医学

消化 造化 運化

1777

管蠡秘言

外国風俗

教化 変化

1782

蘭学階梯

語学

遺化 治化

1784

求力法論

天文 数学

変化 万化

既存語

新出語

年

淆化

物理学
泰西與地図

服化

商化

1789

地理

1795

和蘭医事問答

医学

変化 聖化

1796

和蘭天説

天文学

気化 造化 融化

1799

蘭説弁惑

蘭学総論

消化

1799

西洋画談

画論

造化

1801

鼓銅図録

冶金

鎔化

説

91

1802

形影夜話

医学

1802

本草綱目啓蒙

本草学

1805

和蘭通舶

地理学

1805
1805

西説医範提綱三法方典

医学
製薬

火化 消化 剋化
羽化

鎔化

火化

胃化 刀化 口化 三化 四化
錫化 錫化

風化 融化 水化教化
造化 治化 消化 融化

克化 醸化 生化

変化 運化 溶化
消化 鎔化 風化 変化

煮化 運化 胃化 焼化

溶化 爛化 觧化 滚化1808

黴瘡秘録標記

製薬

鎔化

（坤）
1816

蘭訳梯航

語学

風化 変化 余化

1822

製造并奇方録

製薬

気化

1823

遠西観象図説

天文学

造化 変化

1830
1833

絹織物生産の
技術書
植学啓原

機織彙編
植物学

溶化

変化
ふ （ママ）-化 変化 羽化

胃化 酸化 溶-化 烊化
炭-化

1834

遠西医方名物
考補遺

溶化 融化 気化 造化
薬学

軟化 布化 生化 酸化物

風化
酸化 硫化 烊化 爍化

1837

舎密開宗

化学

造化 変化

1852

鉄熕鋳鑑

冶金

1854

泰西七金訳説

冶金

鎔化 変化

煆化 解化

1854

硝石篇

鉱業

風化 変化 融化

酸化 腐化 溶化 爍化

1854

遠西奇器述

西洋近代技

鉄酸化 亜鉄酸化

溶化

術
1854

硝石製造弁

鉱業

1859

遠西奇器述第

西洋近代技

二輯

術

硝石製煉法

鉱業

1863

造化 変化
酸化硫酸銅 酸化
造化 変化

5 造語の出現92銷化本論文の調査の範囲内では、1774 年以降、日本で新たに作られた造語が出現し、それ以降、次第に例が増加していたことがわかる。
『日本国語大辞典（第二版）』では「遠西医方名物考補遺」（1834 年）の「酸化」が造語の例と指摘されている。管見では、それよりも早く 1774 年『解体新書』の「淆化」が造語であると主張できる。11(106) 奇縷管は奇縷（ゲール）をして上転して左の欠盆骨下の血脈に至さしめ、その血と淆化 し、以てその血を盛んにし、心に帰養することを主る。（解体新書）
その他、この時期に新たに造語されたと思われるものには以下の例がある。
(107) 1802 年「刀化」「口化」「三化」「四化」「胃化」（形影夜話）
1802 年「錫化」（本草綱目啓蒙）
1805 年「滾化」「觧化」「爛化」「焼化」「煮化」（三法方典）1833 年「酸化」「炭化」「烊化」（植学啓原）
1834 年「軟化」「布化」「生化」（遠西医方名物考補遺）
1854 年「煆化」（泰西七金訳説）
1854 年「腐化」「爍化」（硝石篇）
以上では、古典語にはない、造語と思われるものをまとめた。これらの造語がどのような意味を表すかを考える。
5.1 既存語と同じ語形の例
以上に挙げた例の中で、蘭学者訳書で使われ、さらに、新しい意味として使われたものがある。1782 年の『蘭訳梯航』・1802 年『本草綱目啓蒙』の「風化」は江戸中期以前や中国の古典語で下記例のように「風俗教化」の意味である。
（詩、豳風、七月序）(108) 故陳 ニ 后稷先公風 － 化之所 一レ 由。
蘭学者の訳本では「風ニヨッテ変化スル」の意味で、薬の変質に使われる。
(109) 風化水化ノヿ集解ニ詳ニ云リ…風化石灰ナリ又アラバイヲ温メ置水ヲカタレハ即時ニ
解メ粉トナル是水化石灰ナリ薬ニハ風化ヲ良トス（本草綱目啓蒙）

11 『四庫全書』に用例を見ないので造語とした。

93

中国の『本草綱目』において、次のような用例がある。後者は考慮外として、「風化」が薬の変質とは考えにくい。
(110) 乳香一錢、封口煎化。置足於上、先熏后洗。三日一作、十餘次后、軟若束綿也。闔閣
事宜、風化消修治(子部、醫家類、本草綱目、卷十一)(111) 槐膠、氣味苦、寒、無毒。主治一切風、化涎。肝風、筋脈抽掣、及急風口噤。或四肢不收、頑痺、或毒風周身如蟲、行或破傷風口眼偏斜、腰背强硬。任作湯散丸煎雜諸藥用之、亦可水煮和藥為丸。煨熱、綿褁塞、可治風熱聾閉。(子部、醫家類、本草綱目、卷
三十五上)
蘭学者が薬の変質を二字漢字熟語「風化」の形で使われるようになった。つまり、「風化」
は日本の蘭学者が中国古典語や日本の古典語を利用して、新たに意味を変えて用いた造語と考えた方が妥当ではなかろうか。
「気化」は古典語で「陰陽の気の変化」の意味であった。
（顔延之、重釈 二 何衡陽達性論 一 ）(112) 豈獲下上附 二 伊顔一、楢共頼中気化。
蘭学者の訳本では「気体ニ変化スル」の意である。
(113) 猛烈ノ反勢ヲ折キ自余ノ烟気化乄第三罎中（製造并奇方録）
中国の科学書において、「気化」が陰陽の気の変化の意味で使われた。
(114) 土性所宜、因隨氣化。所以逺近彼此之間風土各有别也。 (子 部、農家類、農政全書、
卷二)1822 年『製造并奇方録』の「気化」である。
中国の科学訳書の医学書では、「体内の気」のような用法で使われ、「体内の気の変化」を表した。
(115) （前略）膀胱主津液、為胞之府、氣化乃能出、號州都之官、諸病皆干之。(子部、醫家類、本草綱目、卷一下)(116) 一、三、五日為男、二、四、六日為女之說、豈其然哉。焉有一日受男而二日復受女之理乎。此則褚氏、『聖濟』、丹溪主精血子宫左右之論為有見、而『道藏』、東垣日數之論
為可疑矣。王叔和『脉經』、以脉之左右浮沉、辨猥生之男女；髙陽生『脉訣』
、以脉之縱
94

横逆順、别駢品之胎形。恐亦臆度、非確見也。王氷『元珠宻語』言：人生三子、主太平；
人生三女、國淫失政；人生十子、諸侯競位；人生肉塊、天下饑荒。此乃就人事而論、則氣化所感、又别有所關也。夫乾為父、坤為母、常理也。(子部、醫家類、本草綱目、卷
五十二)
古典語と中国の古典には、いずれも、「気体になる」の用法が見られない。
以上のことから、この時期の「－化」は、「～になる」の意味で使われ、既存語と同じ語形であるものもあるが、意味が完全に違うことで、意味を変えて用いた語と考えた方が妥当であろう。これを造語と呼ぶかどうかは議論が分かれると思うが、初期においては、こうした方法で、従来から存在した語の意味を変えて転用し、それを用いて新しい概念を表現したとして考えたい。本論文はでこうしたものも「造語」と呼ぶことにする。
5.2 造語の分野
上述の造語がどのような分野に出現しているかを纏めると、次のようになる。
1802 年 形影夜話（医学）1802 年 本草綱目啓蒙（本草学）1805 年 三法方典（製薬）1833 年 植学啓原（植物学）
1834 年 遠西医方名物考補遺（薬学）1854 年 泰西七金訳説（冶金）1854 年 硝石篇（鉱業）
造語が生じる分野は物の品質や内部構成の変化が生じる「医学」
「本草学」
「製薬」
「植物学」
「冶金」
「鉱業」の分野である。逆に、造語が見られないのは「測量学」「外国風俗」
「語学」
「天文」
「物理学」
「数学」
「地理」
「画論」
「
（絹織物生産の）技術書」という分野である。このような、物の品質や内部構成の変化が生じない学問分野では「－化」の造語が見られないのではなかろうか。
5.3 造語の語構成
次に語構成の観点から造語の意味を考えてみたい。まず造語を従来ある語構成と新しい語構成に分ける。
従来ある語構成とは、既に述べたように動詞用法の「化」、たとえば「手段＋化」
（たとえ
ば「刀化」
）
、または、名詞用法の「化」、たとえば「～の変化」（たとえば「四化」）の意味を95

表す語構成である。
これに基づいて、分類してみる。
5.3.1 従来の語構成における造語
・手段＋化「手段（～によって）＋化」の用法は中国の古典語で、以下のような例が見られる。

(117) 昔者先王、云云、未 レ 有 二 火化 一 、食 二 草木之寶、鳥獣之肉 一 、飲 二 其血 一 、茹 二
其毛 一 。（礼、礼運）「火化」は「（生物ヲ）手段（火デ煮ル）＋化（変化サセル）」の意で、「火」が「化」の道
具・手段を表す。
この語構成で新しく作られた「造語」が、たとえば「刀化」「焼化」「煮化」である。これらの造語が「～によって＋かわる」の意味で、前接部が手段を表す。類例は「滾化」がある。
「淆化」が「（その血と）まじることによって変わる」の意味である。
「焼化」が「焼くことによって変わる」の意味で、「煮化」が「煮ることによって変わる」の意味である。
(118) 膠痰粘液ヲ滾化シテ大小便ヨリ駆除スルノ功アリ（三法方典）(119) 奇縷管は奇縷（ゲール）をして上転して左の欠盆骨下の血脈に至さしめ、その血と淆化し、以てその血を盛んにし、心に帰養することを主る。（解体新書）(120) 其状金沫ト為ルモノ是ナリ金沫其焼化ノ精粗ニ因テ色ヲ変ス（三法方典）(121) 右ニ膠ヲ投シ攵火ヲ用テ煮化シ薫発シテ水気ヲ減シ濃舎利別ノ如クナルヲ度ト（三法方典）
前接部が名詞の場合、たとえば「刀化」という例がある。次の文全体の意味が「人が物を消化するには四つの「化」がある。一は刀によって変化させることである」である。
「刀化」
は「刀によって＋変化させる」の意味だと思われる。
「炭化」は「炭によって、色分けする」の意味である。
(122) 曰凡人飲食蓋有四化。一曰刀化。俎砧宰割。二曰火化。烹煮熟爛。三曰口化。細嚼緩嚥。四曰胃化。蒸変伝送云云。先づ三化すべしとなり。（形影夜話）(123)

三曰炭-化色分。（植学啓原）

96

・名詞「～の変化」
名詞「変化」を意味する「化」、「～の変化」の語構成の例がある。中国の古典でたとえば「気化」と「物化」がこの類である。
(124) 豈獲 下 上附 二 伊顔 一 、楢共頼 中 気化。（顔延之、重釈 二 何衡陽達性論 一 ）(125) 昔物、荘周夢爲 二 胡蝶、一 栩栩然胡蝶也、自喩適 レ 志輿、不 レ 知 レ 周也、俄然覚、則蘧蘧然周也、不 レ 知周之夢爲 二 胡蝶 一 、則必有 レ 分矣、此之謂 二 物化 一 。（荘子、齋
物論）「気化」は「気の変化」・「陰陽の気の変化」を言う。「物化」は主語「物の変化」という意味である。
蘭学訳本の造語で、このような「～の変化」の語構成の例として、次の「四化」「三化」が挙げられる。
(126) 曰凡人飲食蓋有四化。一曰刀化。俎砧宰割。二曰火化。烹煮熟爛。三曰口化。細嚼緩嚥。四曰胃化。蒸変伝送云云。先づ三化すべしとなり。（形影夜話）
つまり、「人が物を消化するには四つの変化がある。一は刀化。二は火化。三は口化。四は胃化。まず、三つの変化を行うべきである」の文である。ここの「四つの変化」が「四化」、「三つの変化」が「三化」の意味と思われる。
5.3.2 新しい語構成による造語
中国の古典語の二字漢字熟語で使われていた。たとえば「渾化」「静化」が「結果状態＋化」の用法である。
(127) 來書云、質美者、明得盡、渣滓便渾化。
（傳習録、中）(128) 還應 レ 施 二 静化 一 、誰復與 レ 君同。
（唐、姚合、送 二 裴宰君 一 詩）「渾化」が「渣滓（私欲）が（天地と）渾然一体の状態になる」のことをいう。
「渾」が変化後の結果状態を表す。また「静化」（「浄化」ともいう）は「世俗の雑念をしずめ清める」の意味である。
「静」は「雑念のない状態」を表す。このように、
「渾」
「静（浄）
」が変化後
の状態で、
「化」は以上の状態「になる」の意味である。
「結果状態」＋化の語構成である。
結果状態のほか、具象物という結果に「化」するの例、たとえば「土化」がある。
(129) 土化呉王甲、骨朽越王兵。
（梅臣、題 二 嘉興永樂院携李亭 一 詩）97

「腐朽して土となる」の意味である。前接部「土」が変化後の結果、具象物である。
古典語の場合、「結果状態＋化」の語順が、科学著書や科学訳本において、「化＋結果状態」の語順しかなかった。たとえば「化石」である。
「変化して、石になる」（形容詞的に用いられた場合は「変化した石」）の意味である。
「結果状態＋化」の用法が、中国の科学書や科学訳本において、影響されなかったとはいえ、古典語の語構成から見れば、従来の語構成といえる。
しかし、「結果状態＋化」の用法は従来の語構成と完全に同じではない。もっとも違うのは
対象の具象性である。
古典語の場合、「化」が表す変化の対象物は抽象的な概念である。たとえば「渣滓（私欲）が（天地と）渾然一体の状態になる」、「雑念のない状態になる」のような、「私欲」や「雑念」などである。これらは思想的な面においての結果状態である。
思想的な面においての結果状態と違って、日本の蘭学の訳本では、「結果状態＋化」の用例として次のものが挙げられる。たとえば「酸化」「軟化」「爛化」「觧化」「腐化」などである。
「爛化」は「（水を使って）爛れた状態に変化させる」の意味である。
(130) 気ヲ去ル寸ハ塩トナル仍是ヲ純浄ナラ使‫ך‬ヲ要セハ再水ヲ以テ爛化シ淋漉シテ水気ヲ去ベシ（三法方典）「軟化」は「煮ることによって、柔らかくする」の意味である。
(131) 清潔浄白ノ鹿角屑ヲ取リ清楚ノ磁鍋ニ内レ水適宜ヲ加、煮テ軟化スルヲ候ヒ濾テ（遠西医方名物考補遺）「成分が～の[性質]になること」の意味をする「化」、たとえば「酸化」「炭化」がある。
(132) 酸化硫酸銅。酸化炭気。（遠西奇器述第二輯）(133) 皆其元質ヲ現ハシテ各種ノ酸-化金属ト為ルト謂フ|_此ヨリ以（舎密開宗）
以上を纏めると、日本の蘭学者による造語の語構成はすでに中国の古典語に存在したものもあった。つまり従来の語構成である。それは、「手段＋化」（火化）「～の変化」（三化）の語構成であった。
「結果状態＋化」の用法が中国の古典語に見られるが、中国語の科学書や科学訳本においては、このような語順は減少し、「化＋結果」の語順で表されることが多くなった。
「結果状態＋化」の用法が日本に残存しているのは、漢文の影響によって、日本語に残存98した中国語の古い用法だと思われる。
ただ、中国の古典語と違い、中国の古典語では、人の思想などを対象とし、抽象的な変化の結果を表す。蘭学訳本の場合、具象物に用いられ、物理的な変化を表し、物理的な結果状態を表す。これは蘭学という分野が、具体的な事物について記載する、という分野の特性によるものであろうと思われる。
また、「土化」のように、変化後の結果が具象物の場合、前接部を取ることが可能である一方、日本の蘭学の訳本において、このような具象物の結果＋化の用法が見当たらないという相違も指摘できた。
5.4 造語の意味
前節で語構成の面から「－化」の造語を二分類した。従来の語構成からなる造語には「手段＋化」と名詞「変化」の二用法がある。
手段＋化の例、「～によって変化させる」の意味を表す。たとえば「刀化」が「刀によって変化させる」と理解できる。
名詞「変化」の場合、「～の変化」のように理解できる。たとえば「三化」が「三つの変化」の意味である。
新しい語構成の「結果状態＋化」の場合、「～の状態になる」の意味である。
たとえば「軟化」が「柔らかい状態になる」の意味である。
「酸化」は「酸素のある状態になる」の意味であり、「酸になる」の意味ではない。その理由は「酸」がもともと「酸素」のことを言うため、「酸化」が「（酸素がない状態から）酸素がある状態になる」の意味と思われる。
5.5 造語の属性
本章ですでに述べたが、蘭学の訳本において、新しい語構成による造語は「結果状態＋化」の構造を有する。たとえば「酸化」「軟化」「爛化」「觧化」「腐化」である。
「～の性状になる/化する」という意味の例は、「爛化、爛れた状態に化する」、「軟化、柔らかい状態に化する」である。
「～の成分になる/化する」の意味を持つ「-化」は、たとえば「酸化、酸性という成分になる」がある。
以上の例はものの硬度変化（たとえば「軟化」）、外部の様態変化（たとえば「爛化」）、性
質を変化（たとえば「酸化」）、いずれも物理的属性の面においての変化を表しているとまとめることができるように思われる。
こうしてみると、江戸中期の「－化」は事物の物理的性質・形状を表すという傾向がある。
99

つまり以下のように表示できる。
「酸化」＝「酸性（性質）＋化（ニナル）」「軟化」＝「軟（形状）＋化（ニナル）」

5.6 造語の原語
杉本つとむ（1987）によると、江戸期の蘭訳では次の翻訳法があるという。
シ

a.
A

b.

ナ

狭義の翻訳（対訳・正訳・直訳）･･･一対一の対応ある正格な漢語をあてる。それは 中国
Eで作成された典拠ある漢語である。現代は相当するものがない。
義訳（意訳）･･･意味内容に応じて自分で考えて適当な漢語を創作する。現代の意訳に同じ。

c.

直訳（対訳･音訳）･･･原語をそのまま、漢字あるいは片仮名で表記する。現代の音訳に同じ。
以下では、斎藤静『日本語に及ぼしたオランダ語の影響』12を参照に、オランダ語とそれに対応する「－化」が含むものをまとめてみた。
・「酸」を含む訳語(134) 酸 Zuren
酸化 overzuurd
酸化物 oxyde
酸化鉄 ijzer oxyde
酸化窒素瓦斯 geoxydeerde stikgas
酸化塩酸加里 ge oxyde erde zoutzuuerkali
酸化炭素 koolstof oxide
過酸化満俺 mangaan per oxide
以上の用例によれば、「酸化物」（oxyde）と「酸化」（overzuurd）が別の語である。「酸化物」が「酸化鉄」「酸化窒素瓦斯」つまり「酸化＿＿」の造語要素である。
・「燐」を含む訳語(135) 燐素 phosphor(us) 燐化重土 phosphor barytaarde

12斎藤静（1967）『日本語に及ぼしたオランダ語の影響』東北学院大学創立八十周年記念出版

100燐化水素瓦斯 phosphor ische water stofgas「燐化重土」「燐化水素瓦斯」のような「燐化＿＿」の例の共通する部分は「燐素」（phosphor）
である。
・その他
(136) 胃軟化 maag ver weeking「胃が軟化スル」のような「主語＋述語」の語構成と思われる。
「酸化＿＿」の場合、たとえば「酸化鉄」「酸化窒素瓦斯」が、「酸化物」（oxyde）という共通の部分である。「酸化」という語を用いて体系的に作られたと思われる。
「燐化＿＿」の場合、「燐化物」の訳語がなくても、体系的に「燐化重土」「燐化水素瓦斯」のような「燐化＿＿」の訳語を作った。
「胃軟化」のように、主語＋述語の造語もある。
以上ではオランダ原語と日本語訳語を比べてみた結果、日本の蘭学者が原語オランダ語の構造に全部従うのではなく、意志的に日本語の体系の中で、体系的に語彙を作る傾向があったと思われる。江戸中期の蘭学の訳本により、「－化」がすでに蘭学者の中で、事物の属性を示す造語要素として使われたということが言える。
6 本章のまとめ江戸中期における蘭学者の訳本での「－化」の用例をまとめた結果、次のことが明らかになった。
江戸中期では、「□化」を古典語の意味ではなく、蘭学という分野の具象物の変化を表現するための意味変化が生じたと考えられる。
中国の科学書に使われた「風化」「気化」は中国の伝統的な科学的な概念を表していた。しかし日本の蘭学者達が西洋科学を訳す際、これら中国の従来の科学概念を表す用語を、西洋技術の新しい概念を表すものとして使用し、その際、抽象的な意味ではなく、具象性を持つ
意味に変化したと思われる。
また、造語がなされた。
中国では、古典語に「結果状態＋化」の用法があるが、中国の科学著書・科学訳本に「結果状態＋化」の用法は見られなかった。
日本の蘭学訳本の造語に「「結果状態＋化」の用法が見られた。つまり蘭学者による造語の語構成は中国の古典語からの影響が大きいと思われる。その理由に関して、蘭学者たちは漢文の素養があり、訳語の文体が漢文体であるからだと思われる。また日本の古典語の伝統を受け継ぎ、それらを基盤にしていいたからだとも考えられる。
101

さらに訳語とオランダ原語と対応した結果、「－化」が日本語独自に、体系的に語彙を作るため使われた造語要素であることが分かった。

102

第五章 明治期前後以降における「－化」の用法―社会思想資料・辞書を中心に―
1 はじめに『明治のことば辞典』をみると、該書の「凡例」部分では次のような記述がある。
明治時代に造語されたり、変化したり、ゆれている語など、時代的特色を示す語一三四一語を収録した。
そこで、以下では、『明治のことば辞典』を調査してみた。『明治のことば辞典』にある、「－化」を含む用例である。□は漢字一文字を表すことにする。
カ「□化 」の例（1） 進化・退化・同化・風化・文化・類化「□化□」の例（2） 進化論
また「－化」の例に関して、『明治のことば辞典』では次のような記述が見られる。
開化：明治時代の急激な西洋化現象を指す流行語。
開化進歩：「開化」と「進歩」との並立語。
開化文明：「開化」と「文明」という同義語の並立語。
開化饅頭：明治の文明開化期にはじまった西洋風の饅頭。
「開化鍋」「開化丼」などの「開化」も文明開化期に始まったことを示す。
消化：「食物を消化する」の意味であるが、「物事を十分に理解する」の意味が加わった。
便化：天然物ニ人意ヲ加へテ正整ナル形ニナスコト。
明治期の社会思想資料・辞書を調査し、用例を網羅する。
「－化」を含む用例の意味用法を検討する。また、江戸中期の蘭学訳本と比べ、江戸後期から明治中期までの間、「－化」による新出語にどのような変化が見られるかを明らかにする。
2 調査資料1860 年代、哲学など人文科学の訳本も出版されるようになった。
「－化」が新しい分野、
103

外国語の訳出において、どのように用いられているかを調査する。西周や福沢諭吉の訳本や著書、『哲学字彙』などの辞書にある「－化」の例を調査した。
辞書類
岩川友太郎『生物学語彙』（国立国会図書館近代デジタルライブラリーによる）
井上哲次郎『改正増補 哲学字彙』東洋館（1884）13による
西周の諸著作『性法略』『致知啓蒙』『百一新論』『心理学』『利学』『仏国収税法』『心理学』
国立国会図書館による『生性発藴』『復某氏書』（大久保利謙（1981）『西周全集』宗高書房による）
福沢諭吉の諸著作『学問のすすめ』『学者安心論』『学問之独立』『日本男子論』『女大学評論』『新女大学』『人生の楽事』『肉食之説』『養生の心得』『アメリカ独立宣言』『家庭習慣の教えを論ず』『福澤諭吉全集』岩波書店（1970）による『旧藩情』（『明治十年丁丑公論・瘠我慢の説』（講談社学術文庫、講談社（1985）による）『京都学校の記』『成学即身』『学校の説』『慶応義塾学生諸氏に告ぐ』『福沢諭吉教育論集』岩波書店(1991)による
3 明治期前後期における社会思想資料・辞書の「－化」の用例
明治期前後期における社会思想資料・辞書の「－化」の用例には以下のような例がある。
(一) 『アメリカ独立宣言』（1866）福沢諭吉（3） 英国王、我諸州ニ人口ノ繁殖スルヲ妨ゲント欲シ、外人帰化ノ法ヲ廃シテ其移住ヲ禁ジ、土地分配ノ新法ヲ立タリ。
（アメリカ独立宣言）(二) 『復某氏書』（1870）西周
用例ナシ(三) 『学校の説』（1870）福沢諭吉（4） 方今の有様にては、読書家も少なく翻訳書もはなはだ乏しければ、国内一般に風化を及ぼすは、三、五年の事業にあらず、ただ人力をつくして時を待つのみ。
（学校の説）

13 『哲学字彙』は全部 1881 年版、1884 年再版、1912 年三版刊行があるが、本論文では、「Evolution」の訳語変遷を比べるため、『生物学語彙』（1884）と同じ出版年の第二版を対象とした。

104

(四) 『肉食之説』（1870）福沢諭吉
用例ナシ(五) 『性法略』 （1871）西周（5） 事実成ルマレキヿノミナラス法律并ニ教化ノ道二反セル者ハ道理ナキヿ二属ス可シ（性法略）(六) 『学問のすすめ』（1872）福沢諭吉（6） このほか造化の妙工を計れば枚挙に遑あらず。
（学問のすすめ）（7） 上の徳化は南風の薫ずるがごとく、民のこれに従うは草の靡くがごとく（学問のすすめ）（8） されども今の世間の開化者流にはこの少年の輩はなはだ少なからず。
（学問のすすめ）（9） 今日に至りては全国人民の大半を教化したり。
（学問のすすめ）(七) 『京都学校の記』（1872）福沢諭吉（10） 概してこれをいえば、文明開化 の名を実にし、わが日本国をして九鼎大呂より重からしめんには、この子女に依頼せずして他に求むべきの道あらざるなり。
（京都学校の記）(八) 『生性発藴』（1873）西周（11） 天地造化（生性発藴）（12） 人間開化総論（生性発藴）（13） 人間ノ交際并ニ體義ニ進ミ、風化ヲ開クノ一術一器トシテ理會ニ缺ク可ラサルノ屬具ナリ（生性発藴）（14） 蓋シ植物ノ性、漸次ニ開発組織シ、僧非垤斯即チ植虫類ニ至ル、是レ植化シ動發スルノ始メトス（生性発藴）（15） 植物ノ生活ニ、必要ナル物質ノ和合、解散ノ運化、陸續トシテ其中ニ行ハル、理、未タ明亮ナラサルカ上ヘニ、引類化同ノ法（生性発藴）(九) 『致知啓蒙』（1874）西周（16） 此分拆法ヲ、用ヒナハ、黄(コ）金ト銀トノ相混ハレルニ、硝酸ヲ灌キテ、銀ハ硝酸
銀－化シ、黄金ノミ残レルヲ、サレハ、致知学ニテハ、分解ト、総合トノ二法ニ従ヒ（致知啓蒙）（17） 学開化而口唱文明之徒能摸其浩大而遺其精幑（致知啓蒙）(一〇)『百一新論』 （1874）西周（18） 又易ニ聖人神道ヲ以テ教ヲ設クトアリテ神道トハ如何ナル物カ確ト承知イタサネド、
観化ノ象ニ取リテ言)レタ辞ナレバ、其教ヲ設クト云フモ今イフ教ノ意ニ協フテゴザルガ
105

（百一新論）(一一)

『心理学』（1875）西周（19） 現実ニ起ルコトアリ、即熟睡ノ時、磁化ノ時、又埃垤爾…（心理学）（20） ソレ造化ノ工ハ、其状、千緒萬端（心理学）（21） 其初発ノ點ニ復帰ス、故ニ吾人、皆始マル處ニ終リテ、生涯ハ、猶幻化ノ環ノ如シ（心
理学）
(一二)

『学者安心論』（1876）福沢諭吉（22） 今の西洋諸国は果して至文至明の徳化にあまねくして、その人民は皇々如として王者の民の如くなるか。
（学者安心論）(一三)『利学』（1877）西周（23） 解－剖生－理造－化－史諸学、皆極其精微シ、而テ至無形／間 マ下 有 リ 人、能 ク二達 スル 此 ノ 本‐源之理 二上 者、漸 ク二 □－正 レテ 人－間、之品‐ 一 行 ク 、以 テ下 至 テ 風-化（利学）（24） 教‐育以 二 奏 レ 感化 ノ 之功、而申 スルニ二 以 テレテ 外‐部之権‐力而 テ 今 マ 若 キレ丙 為ル

上‐帝 レ 所好 ハ 、莫 ク二 過 ルハ 於‐斯 ノ 民 ノ 之福‐祉 一二 而 テ 造-化 ノ 之目‐的、真レ

在 トニ 於 甲 斯 二 乎（利学）（25） 人－生又 タレ 如 ク 此 ノ二 理‐會 スルノ 自 一 己 ヲ 之業 二 随 テ 世-化漸 ノ一 進 ム三 、而 テ下至 ル 人視 テ 以 テナ 為ス ニ 当‐ 上 然 ト （利学）
（26） 第－一－元 ナル一 者 二 以 テ二 立テ彛－倫 ノ 之 一 学 ツ 、 リ 誘－化 スル 人－々 ノ 之心－上術 ヲ 、而 モ下 観 レハ 人－々ノ 意見發 スル （利学）
（27） 盖 レ 其 ノ二 為 ル 禍-殃 ス 将 セレ 不 ヲント 止 ラ 於妨開-化 一 抑 二 徳－行（利学）(一四)『心理学』（1878）西周（28） 或ハ遠ク働キ、造々化々ノ変化ヲ生セシムル是人ノ肯セサル可ラサル所タリ、故ニ、吾人ノ論辨ノ運用、多分皆此類ナリ、是ヲ以テ、此ノ如キ論辨ヲ、完ク詳細ニ説述スル
時ハ、必ス演題ノ中ノ一體ト、鎔化スルナリ（心理学）（29） 寻常、致知学ノ諸體ニ、缺ク可ラサル者ナリト、考ヘタル事、命題、演題ノ様式又演
題ノ諸圖ヲ、第一圖ニ転化スル事ノ如キハ、余上ノ、網領内ヨリ、除キタリ…又転化法
ハ、演題ノ圖ノ何如タルモ、之ヲ転化スルハ（心理学）(一五)『仏国収税法』（1878）西周（30） 諸国開化ノ初メニ於テ取用シタルハ自然ノ道理ナリ（仏国収税法）(一六)『学問の独立』（1883）福沢諭吉
106

（31） その念仏を禁ずるの際に、法華宗に教化せんとするの意味は十分に見るべきが如し。
（学問の独立）(一七)『哲学字彙』（1884）井上哲次郎

以下の用例の（生）は「生物学」、（法）は「法理学」の意味である。
（32） Assimilation 同化（33） Becoming 転化、按、淮南原道、化推移得一之道以少生多（34） Civilization 開化（35） Change 変更、萬化按、陰符経、宇宙在乎身、又荘子大宗師、若人之形者、万化而未
始有極也（36） Differentiation 分化（生）（37） Dissolution 溶化(生）（38） Evolution 化醇、按、易繫辞、天地綑褞、万物化醇、疏万物変化而精醇也、又醇化之
字出進化開進（39） Influence 感化（40） Naturalization 帰化（法）（41） Nature 造化（42） Variety 変化(一八)『生物学語彙』 （1884）岩川友太郎（43） Assimilation 同化作用
（44） Carbonnte of lime 炭化石炭
（45） Differentiation 分化（46） Dissolution 溶化（47） Evolution 醇化、進化（48） Incubation 孵化スル˥
（49） Morpliological differentiation 体形分化（50） Phylogenesis 有機体化醇論（51） Physiological diffcrontiation 体用分化（52） Specialization 選精進化
（53） Specialization of Function 選化作用（54） Varintion 漸化(一九)『慶応義塾学生諸氏に告ぐ』（1886）福沢諭吉

ついに養蚕の目的たる糸を見ざるに等しきの奇観を（55） その卵を孵化してまた卵を生じ、呈することあるべし。
（慶応義塾学生諸氏に告ぐ）

107

(二〇)

『成学即身実業の説、学生諸氏に告ぐ 』（1886）福沢諭吉（56） 政府は外国と条約を結び、貿易の道も開らけて、世間の風景、何となく文明開化の春をもよおし（成学即身実業の説、学生諸氏に告ぐ）(二一)『日本男子論』（1888）福沢諭吉

初めは独化の一人ありて、後に男女夫婦を生じたりという。
（57） 世界開闢の歴史を見るに、（日本男子論）(二二)『人生の楽事』（1893）福沢諭吉（58） 造化の祕密、誠に祕密なるが如くなれども（人生の楽事）(二三)『女大学評論』（1899）福沢諭吉（59） 却て造化の原則を知らず時勢の変遷を知らざるは、古学者流の通弊にこそあれ。
（女
大学評論）
(二四)

『新女大学』（1899）福沢諭吉（60） 其これを与うるの間に母徳無形の 感化力 は有形物に優ること百千倍なるを忘る可らず。
（新女大学）
以上の用例を纏めると、次の表になる。
[表2]
年代

作者

書名

1866

福沢諭吉

アメリカ

用例
帰化

独立宣言
1870

西周

復某氏書

用例ナシ

1870

福沢諭吉

学校の説

1870

福沢諭吉

肉食之説

1871

西周

性法略

教化

1872

福沢諭吉

学問のすすめ

造化 徳化 開化者流 教化

1872

福沢諭吉

京都学校の記

文明開化

1873

西周

生性発藴

造化 開化総論 風化 植化 運化

1874

西周

致知啓蒙

硝酸銀－化 開化

1874

西周

百一新論

観化

風化
用例ナシ

108

1875

西周

心理学

磁化 造化 幻化

1876

福沢諭吉

学者安心論

徳化

1877

西周

利学

風-化 感化 造-化 世-化 誘－化 開-化

1878

西周

心理学

造々化々 鎔化 転化法 転化

1878

西周

仏国収税法

開化

1883

福沢諭吉

学問の独立

教化

1884

井上哲次郎

哲学字彙

同化 転化 開化 萬化 分化 溶化 化醇 感化
帰化 造化 変化

1884

岩川友太郎

生物学語彙

同化作用 炭化石炭 分化 溶化 醇化・進化 孵化
体形分化 有機体化醇論 体用分化 選精進化 選化
作用 漸化

1886

福沢諭吉

慶応義塾学生

孵化

諸氏に告ぐ
1886

福沢諭吉

成学即身実業

文明開化の説、学生諸氏
に告ぐ
1888

福沢諭吉

日本男子論

独化

1893

福沢諭吉

人生の楽事

造化

1899

福沢諭吉

女大学評論

造化

1899

福沢諭吉

新女大学

感化力

4 二字漢字訳語における「－化」の用法
以上の調査資料で、古典語に見られない例は次のとおりである。
（61） 世-化 植化 磁化 誘-化 同化 分化
第五章の語構成の分析を踏まえ、以上の造語も語構成の面で分類する。
まず、「～の変化」の意味となっている造語の類である。
「化」が名詞「変化」の意味で使われ、「～の変化」の意味を表すものは「世化」
「植化」
がある。
（62） 人－生又 タレ 如 ク 此 ノ二 理‐會 スルノ 自 一 己 ヲ 之業 二 随 テ 世-化漸 ノ一 進 ム三 、而 テ下至 ル 人視 テ 以 テナ 為ス ニ 当‐ 上 然 ト （利学）

109

科学訳本では一語であることを示すため、「‐」符号が使われている。漢文訓読の応用である。
「世」と「化」の間に「‐」があることによって、「世化」が一語であると言える。
「随世化漸進」が「世の変化に伴って、徐々に進んでいく」の意味と思われる。
「世化」が「世界の変化」の意味と理解できる。つまり「化」が名詞「変化」の意味である。
「世化」の語構成が中国の古典語にある語構成である。
もう一例が「植化」である。
「植化」の意味は「植物の変化」と思われる。
（63） 蓋シ植物ノ性、漸次ニ開発組織シ、僧非垤斯即チ植虫類ニ至ル、是レ植化シ動發スルノ始メトス（生性発藴）
次は「手段＋化」の語構成の造語である。
「～によって変化させる」の意味のものは、たとえば「誘化」がある。
（64） 第－一－元 ナル一 者 二 以 テ二 立テ彛－倫 ノ 之 一 学 ツ 、 リ 誘－化 スル 人－々 ノ 之心－上術 ヲ 、而 モ下 観 レハ 人－々ノ 意見發 スル （利学）
「人の心を誘惑し、戸惑わせる」の意味と思われる。前接部の「誘」が「化」が成り立つ
手段である。
「結果状態＋化」の例は「磁化」がある。
「磁化」が「磁場がない状態から、持つ状態になることをいう。
「持つ」という結果状態になることを表す。類例は「同化」「分化」がある。
(71) 現実ニ起ルコトアリ、即熟睡ノ時、磁化ノ時、又埃垤爾…（心理学）(72) Assimilation 同化 Differentiation 分化
5 意味の安定―原語との比較－
1884 年『哲学字彙』（以下『哲』）と『生物学語彙』（以下『生』）の訳語において、「－化」
は次の原語と対応する。
(73) Becoming 転化（哲）
Change 萬化
Influence 感化（哲）
Nature 造化（哲）
Variety 変化（哲）
Change 変化（哲）
Assimilation同化（哲）
110同化作用（生）Dissolution溶化（哲）（生）
Evolution醇化、進化（生）Incubation孵化スル（生）Varintion漸化（生）Differentiation分化（哲）（生）
Civilization開化（哲）
Specialization選精進化
Naturalization帰化（哲）
以上の訳語から次の二点が分かる。
一、名詞の造語要素として使われたこと。
明治期において英語を訳して語を作るとき、「－化」が訳語要素として体系的に使われた。
-tion を伴うものがもちろん、-tion が含まないもの（Becoming・Change）の品詞性も名詞である。
二、状態変化の接尾辞として使われること。
すでに第三章では、蘭学訳本における造語と対応するオランダ語について検討した。
訳語の「酸化物」oxyde が造語要素として、酸化鉄 ijzer oxyde 酸化窒素瓦斯 geoxydeerde
stikgas 酸化塩酸加里 ge oxyde erde などが系統的に作られた。
しかし、「燐化重土」phosphor barytaarde「燐化水素瓦斯」phosphor ische water stofgas
は「燐化物」からの派生ではない。「燐素」phosphor からの派生である。
以上から、次の結論を得た。江戸中期蘭学者は、ある程度意図的に体系的な造語を作ろうとしたが、原語と体系的な対応にまでは至っていない、ということであった。
「－化」が造語要素として使われたが、意味の面に関して、手段＋化や、「～の変化」のよ
うな従来の語構成による造語が多かった。
-ize について、影山太郎（2007）によれば、英語の接尾辞‐ize が状態変化を表すとされる。たとえば Americanize（アメリカ化）westernize（西洋化）がある。
明治期の辞書にある「－化」の例とそれに対応する原語をまとめた結果、-ization を含む
例、たとえば「Specialization 選精進化、Naturalization 帰化」がある。
「－化」が状態変化を表す英語の接尾辞-ize と対応するようになることが、つまり「－化」
が造語要素として体系的に使われただけではなく、「－化」の意味も「状態変化」を表すというふうに認識されるようになった。
6 字順の安定―「化醇」と「醇化」を例に－
111

上述のような特徴以外に、「化」の出現する字順が固定化されるという傾向もみられる。
中国の古典語では、「化醇」と「醇化」ともに存在する。
(74) 天地絪縕、萬物化醇。
（易、繋辭下）(75) 天地者、神明之所 レ 根也、醇 二 化四時 一 、陶 二 埏無形 一 。
（鶍冠子、泰鴻）「化醇」は『哲学字彙』において、次のようにある。
(76) Evolution 化醇、按、易繫辞、天地綑褞、万物化醇、疏万物変化而精醇也、又醇化之字
出進化開進「化醇」の出典が「按、易繫辞、天地綑褞、万物化醇、疏万物変化而精醇也」であることを示してある。また、「醇化」から「進化開進」との派生があることを説明した。
『生物学語彙』（1884 年）では「醇化」「進化」として、掲載された。
(77) Evolution 醇化、進化「醇化」と「化醇」が根本的な語構成が違う。「醇化」が「淳厚の教化」の意味である。
「化」が名詞で、「醇」が如何なる「化」であるかを修飾する役割である。
「化醇」が「変化して精醇になる」の意味である。「化」が動詞で、「変化する」の意味を表すが、「醇」が変化後の結果状態を表す。
今でいう「進化」は「進んだ高度な状態になる」との意味である。
(78) 事物が、段階を追って、よりよい、あるいはより高度な形態へと変化していくこと（『日本国語大辞典』第二版）
意味から見れば、「化醇」のほうが相応しいと思われる。しかし、「化醇」から「醇化」「進化」が派生し、さらに今の「進化」に定着したのには、理由があるのではなかろうか。
つまり、中国の古典語で「化□」の字順だが、訳本で「□化」の字順となった。
「□化」の字順が日本語で安定したと言えるだろう。この事も「化」が二字漢字熟語の後部要素に偏よったことを示し、意味的には接尾辞化していく過程を表す証拠と考えられる。
7 本章のまとめ
以上を纏めると、江戸後期から明治初期にかけ、「－化」がまだ付属形式の接尾辞として存112

在していたと考えられる。まだ二字漢字熟語の後部要素という形の制限があったため、前接部は一字漢字に留まった。
しかし、「－化」が-ize 英語接尾辞と対応するようになり、結果状態との意味が蘭学時代の訳語より、明確になった。

113

第六章 明治中期～大正期の「－化」― 新聞見出し・新聞記事・雑誌を中心に ―1 はじめに本章では、明治中期から大正期までにおける「－化」の使用を検討する。調査資料は三種類のものを対象にした。新聞記事の見出しを中心に集めた新聞記事の例・雑誌『太陽』から集めた雑誌の例・小説から集めた文学作品の例、の三種である。

2 調査資料と用例『朝日新聞』の見出しを中心に、「－化」の用法を考察する。調査対象は以下のとおり。
『朝日新聞』（聞蔵Ⅱビジュアルによる）『中外商業新報』『東京二六新聞』『東京時事新報』『大阪時事新報』『時事新報』『神戸新聞』『神戸又新日報』『東京二六新聞』『福岡日日新聞』『大阪毎日新聞』（神戸大学附属図書館デジタル版新聞記事文庫による）『女学雑誌』（森銑三（1969）『明治東京逸聞史』平凡社による）『太陽』（データベース『太陽コーパス』による）
3 新聞見出しにおける「－化」の用例
以下では、『朝日新聞』の見出しを中心に、新聞記事、雑誌、小説から集めた用例を挙げる。
、たとえば「欧化」、
用例の分類に関して、前接部を字数によって分けた。
【一字漢字 14＋化】【一字以上漢字＋化】、たとえば「趣味化」、のように分ける。
また前接部を語種によって分ける。【和語＋化】はたとえば「絵葉書化」、【カタカナ＋化】
はたとえば「シヤモ化」、【混成語＋化】はたとえば「泥試合化」（和語＋漢語）や「小ブルジョア化」（漢語＋カタカナ外来語）がある。
前接部が漢語句のものを【漢語句＋化】に分類する。たとえば「対華借款化」があげられる。また「小地主化」「債務公債化」のような、複合語からなる前接部もこの類とする。

14

和語の漢字表記を含むため「一字以上漢字」と表記した。

114

なお、意味の面で漢字の字数・語種と関係なく、たとえば「欧化」「日本化」「露西亜化」、
これらを全部【地域名＋化】という類に分類する。
用例は次のとおりである。15
1874 年【一字漢字＋化】欧化 161890 年【一字漢字＋化】 帰化1897 年【一字漢字＋化】教化 軟化【地域名＋化】西洋化 欧米化 露国化1898 年【一字漢字＋化】感化 悪化 退化 進化【地域名＋化】日本化1899 年【一字漢字＋化】孵化 進歩化1900 年【一字漢字＋化】匪化
【地域名＋化】印度化1903 年【一字漢字＋化】道化 和人化【地域名＋化】露化1904 年【地域名＋化】関西化 171906 年【一字漢字＋化】遷化
1907 年【一字漢字＋化】分化1908 年【一字漢字＋化】液化【地域名＋化】露西亜化1909 年【一字漢字＋化】風化 造化 巡化
15『聞蔵Ⅱビジュアル』による。用例『朝日新聞』の見出しによるが、そうでないものには注をつけた。

16『雑誌』（1874 年 12 月）『明治事物起源 6』による
17『女子雑誌』『明治東京逸聞史』平凡社による115

【地域名＋化】東京化 米化 英化【カタカナ語（名詞）＋化】シヤモ化
1910 年【一字漢字＋化】同化【一字以上漢字＋化】趣味化1911 年【一字以上漢字＋化】国際化 一転化 急転化 戦場化 興行化 好感化 世界語化
1912 年【一字漢字＋化】電化【一字以上漢字＋化】文芸化 石灰化 悪感化 良感化 美人化 都会化 18 併合化 19
工芸化 20 絵葉書化
【地域名＋化】蒙化 欧化 洋化 211913 年【一字漢字＋化】冷化 袁化【一字以上漢字＋化】純臭化【漢語句＋化】利権争奪場化 22【混成語＋化】塩専売化 231914 年【一字以上漢字＋化】滑稽化 弥次化【地域名＋化】欧州化【カタカナ＋化】ボンチ化 （ママ）1915 年【一字漢字＋化】皇化 転化【一字以上漢字＋化】現代化 新聞化 理想化
1916 年【一字漢字＋化】凡化【一字以上漢字＋化】資金化
1917 年【一字以上漢字＋化】民主化 軍閥化 穏健化 政党化
1918 年【一字漢字＋化】俗化 鉱化【一字以上漢字＋化】国民化 泰西化
18『大阪毎日新聞』による。
『大阪朝日新聞』による。
20 『大阪毎日新聞』による。
21 『大阪毎日新聞』による。
22 『神戸又新日報』による。
23 『神戸又新日報』による。
19116

【地域名＋化】独逸化【漢語句＋化】社会主義化
1919 年【一字漢字＋化】善化 濃化【一字以上漢字＋化】過激化 共産化 穏和化 官僚化 政治化 民衆化 具体化 危険化
民本化 匪賊化 社会党化
【漢語句＋化】市場社会主義化 公債民化
【和語名詞＋化】おもちや化 浮世絵化
1920 年【一字漢字＋化】革化 美化 赤化【一字以上漢字＋化】沙漠化 白熱化 教室化 赤色化 暴動化 暴行化 右党化 学者化
電気化 労農化 凶暴化 中性化【漢語句＋化】軍国主義化 危険思想化 独逸社会化 政治問題化
1921 年【一字漢字＋化】藍化 霊化【一字以上漢字＋化】重大化 内乱化 地方化 社会化 一般化 暴徒化 荘厳化 映画化
普選化 史劇化 公民化 資本化 予備校化 動物園化
【漢語句＋化】労農資本化 小地主化 債務公債化
1922 年【一字漢字＋化】蝋化【一字以上漢字＋化】苛性化 議会化 市民化 平和化 具象化 同盟化 瓦斯化 奴隷化
高級化 応用化 遊戯化 家庭化 簿記化 通俗化 朝日化【地域名＋化】ソヴィエット化
1923 年【一字漢字＋化】浄化 零化 熱化【一字以上漢字＋化】文化化 商業化 新式化 証券化 動力化 永久化 深刻化 組織化
細物化 太物化 電熱化 単純化 会員化 立体化 小説化 正金化【漢語句＋化】米陸軍化
1924 年【一字漢字＋化】軍化【一字以上漢字＋化】欧風化 哲学化 社債化 奉祝化 現実化 争議化 合理化 軍隊化
修羅場化 体系化 生活化【漢語句＋化】遊資生産化
1925 年【一字漢字＋化】好化 良化【一字以上漢字＋化】法律化 普遍化 長期化 簡易化 有利化 予備化 科学化 確実化
複雑化 機械化 人間化 革命化 実際化117【漢語句＋化】補助艦化 争議罷業化
1926 年【一字漢字＋化】緑化【一字以上漢字＋化】舞台化 可能化 芸術化 経済化 倫理化 鉱石化 政争化 投機化
食糧化
以上の用例数を纏めると、次の表になる。
[表3]

明治中期～大正期の「－化」―『朝日新聞』の見出しを中心に
カタカ

年代

漢字一字

漢字一字以

漢語句

ナ

＋化

上＋化

＋化

(名詞)

和語（名詞） 混成語
+化

地域名

＋化

＋化

＋化

合
計

1874 11

1890 111897 2

3

51898 41

5

1899 11

2

1900 11903 1

1

1904

1

1

2

1

3
1

1906 111907 111908 1
1

1

2

2

7

1909 31

1910 1

1

2

1911

7

7

1912 18

1913 2

1

1914

31915 2

3

5

1916 1

1

2

1917

4

4

1918 22

1

1919 2

11

2

1
1

3

5

1

4

1

1
2
118

13

6
17

1920 312

4

19

1921 2

14

3

19

1922 1

15

1923 316

120

1924 1

11

1

13

1925 2

14

1

17

1926 1

9

計

137

41

1

17

10
14

2

3

1

13

1

以上のデータから見れば、1897 年から一字以上漢字＋化の用法がすでに見られるが、地域名を前接部に有する用法が比較的に早くからたくさん出現していることが注目される。
「勢」「産」が接尾辞化するとき、アメリカ勢、日本勢、アメリカ産、日本産のように、地域名を前接して、グループ名や産地名を表す接尾辞となっている。
「化」が接尾辞する際に、地域名が早くから出現することと関係しているのではなかろうか。
ただし「勢」「産」はそこで接尾辞用法の獲得を終えたのであるが、「化」は名詞、スルをつけて動詞、直接に名詞を後接して形容詞のように用いることができた。さらに第七章で後述するように漢語動詞を前接部において、習慣を表す用法を獲得するようにも意味を拡大させていく。
具象的な事物を前接部につけて抽象的な意味を持たせるような用法もある。
意味、
語種、表記、品詞、などが総合的に拡大していったのが接尾辞「-化」ということになる。
4 雑誌コーパスにおける「－化」の用例
新聞の見出し以外、雑誌の本文における「－化」の用法を網羅した。雑誌コーパスを資料とし、「－化」の用法を検討する。
使用した資料は雑誌『太陽』という雑誌である。
『太陽』は日本語の研究資料として、高く評価されている。田中牧郎（2005）では、言語資料としての『太陽』について次のように記述した。
『太陽』は記事の分量、ジャンルの広さ、執筆陣や読者層の厚さの点で、画期的な総合雑誌であった。博文館は、1894 年までに刊行していた『日本商業雑誌』『日本農業雑誌』『日
本大家論集』『日本之法律』『婦女雑誌』を統合して『太陽』を創刊し、それら前誌群がカバーしていたジャンル、執筆陣、読者層を、『太陽』に継承し拡大させた。分量の多さと、ジャンル、著者、読者の観点から見た多様性という点で、この時期の日本語研究する資料として、研究対象にすべき優先度は非常に高い資料であると言えよう。
『太陽コーパス』は 1895(明治 28)年 1901(明治 34)年 1909(明治 42)年 1917(大正 6)年
1191925(大正 14)年月刊誌『太陽』（1895～1925 年）の記事をテキスト化したものである。以下では『太陽コーパス』から網羅した明治・大正期のおける漢語接尾辞「－化」の用例である。
使用状況を確認する。
用例と分類
前節で述べた新聞見出しの分類法にしたがって、『太陽コーパス』にある「－化」の例を同じように分類する。語種により、「漢字」
・「カタカナ語」
・「和語」
・「混成語」にわける。漢字
数により「一字漢字」
・「非一字漢字」にわけ、「非一字漢字」は内容によって「地域名」「漢語句」に分ける。
1895 年【一字漢字＋化】感化 造化 教化 溶化 融化 風化 酸化 硫化 軟化 硬化 羽化 蛹化
脱化 孵化 帰化 開化 退化 進化 同化 轉化 法化 紅化 現化 漠化
混化 叫化 霊化 淳化（醇化）【一字以上漢字】理想化【地域名＋化】欧化 日本化 内地化 支那化 東洋化1901 年【一字漢字＋化】神化 徳化 分化 液化 炭化 美化 眞化 薫化 訓化 鹸化 鋼化 人化
垂化 善化 相化 俗化 脱化 榮化【一字以上漢字】平凡化 個人化 工藝化 国民化【地域名＋化】露化 東京化 江戸化 英國化 獨逸化 露西亞化1909 年【一字漢字＋化】詩化 浴化 類化【一字以上漢字】空想化 具体化 芸術化 上流化 性格化 平民化 滑稽化 具體化 政治化
哲學化 天來化 電氣化 表象化 明日化 唯進化 劣等化 屬僚化【地域名＋化】米化 日化 京都化 西洋化 米國化 北米化 東洋化 佛國化【カタカナ＋化】ヨボ化
1917 年【一字漢字＋化】浄化 鈍化 簡化 醜化 深化 陶化 能化 凡化 遊化【一字以上漢字】現代化 茶道化 事実化 商業化 神話化 店員化 奴隷化 流動化 韻文化
客觀化 具象化 愚劣化 形式化 結晶化 元祖化 骨董化 罪惡化 事實化
象徴化 深高化 神聖化 通俗化 民主化 模樣化 溶液化 單一化 單純化
圓熟化 裝飾化 證券化 男性化【地域名＋化】欧州化 羅甸化 希臘化 佛蘭西化 土耳其化 日耳曼化120

1925 年
【一字漢字＋化】赤化 電化 惡化【一字以上漢字】合理化 組織化 異性化 映畫化 液状化 液體化 家畜化 科學化 官僚化
感情化 企業化 戯曲化 近代化 偶像化 現實化 工業化 工場化 高尚化
高率化 合理化 山林化 産業化 私娼化 紙幣化 資金化 灼熱化 重大化
熟語化 商業化 娼婦化 小使化 職業化 政黨化 生活化 精神化 賭博化都會化 奴隷化 白熱化 莫迦化 標準化 普遍化 複雜化 文章化 平凡化
便利化 暴力化 民衆化 露骨化 論理化 國際化 國民化 國有化 實用化穩健化 經濟化 女性化【地域名＋化】北京化 スペイン化【カタカナ＋化】イオン化 カルケチユア化 デモクラシー化【漢語句＋化】
階級的化 資本主義化 社會主義化 西洋料理化 無意識化 組合資金流動化
東洋英雄化 理想到達手段化【混成語＋化】水性瓦斯化
用例を纏め、以下のデータを得る。
[表4]

年代

1895
年
1901
年
1909
年
1917
年
1925
年
計

『太陽コーパス』における例の分布データ

和語（名詞） 混成語

地域名

合

＋化

計

1

5

35

18

4

6

28

3

17

8

29

9

31

6

46

3

57

8

3

2

75

62

110

9

4

27

212

漢字一

漢字一字以

漢語句

カタカナ

字＋化

上＋化

＋化

語＋化

29

+化

＋化

1

121

1
1

5 小説における「－化」の用例
次は明治中期から大正期まで、文学作品における「－化」の使用状況を確認する。
（1）同化する、惑溺するということは理想がないからです。
（田山花袋『田舎教師』明治 42
年）（2）小畑が送ってくれた丘博士訳の進化論講話が机の上に置かれて、その中頃に菫の花が枝折の代りに挿まれてあった。
（夏目漱石『文鳥・夢十夜』明治 41 年）（3）父が肝癪を起して寄宿へ入れると、それでは学費が掛り過るとて又揉めて、一年足らずで遂に退学させられて、この度は赤坂辺の去る伝道学校へ預けられたのが、寧ろ没化 24の幸福、此処で英語が著しく上達した。
（二葉亭四迷『其面影』明治 39 年）（4）「何て？ え、何て言われた？」と少し気掛りに成って来たのは、小夜子が俊子を姉様と崇めて、少からずその感化を受けているのを知っているからで。
（5）尤も後には悪友の悪感化を受けて、（二葉亭四迷『其面影』明治 39 年）（6）パチリとはしないが物思に沈んでるという気味があるこの眼に愛嬌を含めて凝然と睇視られるなら大概の鉄腸漢も軟化しますなア。
（国木田独歩『牛肉と馬鈴薯・酒中日記』）（7）ではない人間は甘く猿から進化している。
（国木田独歩『牛肉と馬鈴薯・酒中日記』）（8）天保十四年生の母上の方が明治十二年生の妻よりも育児の上に於て寧ろ開化主義たり急進党なることこそその原因に候なれ（武蔵野『国木田独歩』明治 31 年）（9）それだからドイツの政治は、旧教の南ドイツを逆わないように抑えていて、北ドイツの新教の精神で、文化の進歩を謀って行かなくてはならない。
（森 鴎外『阿部一族・舞姫』明治 23 年）（10）米も魚もひどく消化の好いものだから（森 鴎外『山椒大夫・高瀬舟』明治 43 年）（11）中には欲の塊が羽化した様な俗な仙人もあった。学問以外に個人の 徳化 を及ぼさな
くては教育者になれないの、と無暗に法外な注文をする。
（夏目漱石『文鳥・夢十夜』
明治 41 年）（12）安寿は畳なり合った岩の、風化した間に根を卸して、小さい菫の咲いているのを見附けた。
（森 鴎外『山椒大夫・高瀬舟』明治 43 年）（13）その男は人間の体が年を取るに従って段々石灰化してしまうのを防ぐ工夫をしているのだがね。
（森鴎外『青年』明治 43～44 年）（14）こう猫の習癖を脱化してみると三毛子や黒の事ばかり荷厄介にしている訳には行かん。(夏目漱石『吾輩は猫である』明治 38 年)（15）自ら天道公平と号して、天道の権化を以て任じている。(夏目漱石『吾輩は猫である』
明治 38 年 1 月～)

24「没化の幸福」は「もっけのさいわい」と読むべきと思う。一応、用例としてあげておいた。

122

（16）よし同型中に鋳化せられんでも軒を比べて狂人と隣り合せに居を卜するとすれば、又そんな好奇心を引き起すには、実際あまり都会化し過ぎていた。(夏目漱石『吾輩は猫である』明治 38 年 1 月～)（17）何時でも退化であるのは、古今を通じて悲しむべき現象だが－－していたのである。
儒教の感化を受けた親爺は、固くこう信じていた。
（夏目漱石『それから』明治 42 年）（18）彼等は日毎夜毎に文明の詩を実現して、花に月に富貴の実生活を詩化しつつある。
（夏
目漱石『虞美人草』明治 40 年）（19）この快楽は生に向って進むに従って分化発展するが故に－－この快楽は道義を犠牲にして始めて享受し得るが故に－－喜劇の進歩は底止する所を知らずして、道義の観念は日を追うて下る。
（夏目漱石『虞美人草』明治 40 年）（20）真と人と合して醇化一致せる時、その説く所、云う所は、講義の為めの講義にあらずして、道の為めの講義となる。
（夏目漱石『三四郎』明治 41 年）（21）俗にこれを名けて美化と云う。
（夏目漱石『草枕』明治 39 年）（22）人間にそう変りはないから、多くの人のうちには屹度自分と同じ感興に触れたものがあって、この感興を何等の手段かで、永久化せんと試みたに相違ない。
（夏目漱石『草枕』明治 39 年）（23）何所まで行っても現実化されないものらしく思われた。
（夏目漱石『明暗』大正 5 年）
（24）凡ての硬性を溶化せねば已まぬ。
（夏目漱石『二百十日・野分』明治 39 年）（25）呑気の懐で決断の卵を温めている癖に、ただ旨く孵化らない事ばかり苦にしていた。
（夏目漱石『彼岸過迄』明治 45 年）（26）驕奢に近づかない先から、驕奢の絶頂に達して躍り狂う人の、一転化の後を想像して、怖くて堪らないのであります。
（夏目漱石『彼岸過迄』明治 45 年）、詩の趣は王朝以後の伝習で久しく日本化されて今（27）けれども（平仄韻字はさて置いて）日に至ったものだから、吾々位の年輩の日本人の頭からは、容易にこれを奪い去る事が出来ない。
（夏目漱石『文鳥・夢十夜』明治 41 年）
用例を纏めると、次の表になる。各用例後、作名・作者を挙げる。
[表5]

明治中期～大正期の「－化」―小説の用例

年代

□＋化

漢字一字以上＋化

1898

開化主義(『武蔵野』国木田独歩)

なし

1899

進化(『阿部一族・舞姫』森鴎外)

なし

1905

脱化 軟化 (『吾輩は猫である』夏目漱

なし

石)
1906

美化(『草枕』夏目漱石) 溶化(『二百十 永久化(『草枕』夏目漱石)
日』『野分』夏目漱石)

人格化(『二百十日』
・『野分』夏目漱石)

123

1907

詩化(『虞美人草』夏目漱石)

一転化(『坑夫』夏目漱石)
悪感化(『平凡』二葉亭四迷)

1908

醇化(『三四郎』 夏目漱石)

日本化(『文鳥』
・『夢十夜』夏目漱石)

1909

軟化(『ヰタ・セクスアリス』森 鴎外) 同 都会化(『それから』夏目漱石)
化(『田舎教師』田山花袋)

1910

なし

石灰化(『青年』森鴎外)
一転化 自己化(『放浪』岩野泡鳴)

1911

なし

具体化(『断橋』岩野泡鳴)

1911～

なし

悪感化 技巧化 芸術化(『或る女』有島武

1913
1912

郎)
孵化(『彼岸過迄』夏目漱石)

なし

1914

具体化 一転化(『毒薬を飲む女』岩野泡
鳴)

1915

風化(『山椒大夫』『高瀬舟』森 鴎外)なし

同化(『硝子戸の中』夏目漱石)
1916～
1918
1917
1918

風土化 近代化 工業化 植民地化なし(『海へ』島崎藤村)

分化 同化 美化(『惜みなく愛は奪う』

具象化 精神化 内面化 統合化 男性化

有島武郎)(『惜みなく愛は奪う』有島武郎)

気化(『小さき者へ』『生れ出づる悩み』

なし

有島武郎)
1918～

浄化(『新生』島崎藤村)

なし

1919
1919～

理想化(『友情』武者小路実篤)

なし

1920
1920

分化 浄化(『憑き物』岩野泡鳴)

宗派化(『憑き物』岩野泡鳴)

1923

なし

不滅化(『青銅の基督』長与善郎)

1923～

なし

戯曲化(『侏儒の言葉』芥川龍之介)

1925
1925

石化 浄化(『檸檬』梶井基次郎)

滑稽化(『檸檬』梶井基次郎)

6 前接部の解放『朝日新聞』を対象に集めた用例において、前接部の拡大が急激に生じていることがわかる。時系列順に並べてみると、次のような順序で生じている。
まず 1897 年以降、「化」の用法の変化が生じている。たとえば「軟化」は元々「事物の物124

理的性質・形状」の変化を表した。下記(28)「自民党…軟化」の「軟化」は「態度や姿勢が強硬からやわらげられて穏やかになること」を言う。人の態度など抽象的な意味を表すようになった。
（類例「硬化」）。
これは江戸時代の蘭学資料における「□化」の用法と非常によく似ている。すでに存在した「□化」という二字熟語を意味的に転用させたといっても良い。すでに接尾辞「-化」が成立するための、意味的な条件が整ったと見ても良いかもしれない。
（28）自由党愈々軟化 （財政問題） (『朝日新聞』1898 年 3 月 13 日)
次に 1897 年から、二字漢字に「化」が接続した用例が見られる。接尾辞「-化」の用法が成立したと考えることもできる。ただし、前接部には語彙的な制限がある。
下記(29)「地域名＋化」、下記(30)「固有名詞＋化」、下記(31)「民族名＋化」のように、地域名、固有名詞、民族名に偏っている傾向がある。
（29）三百年に及べるが此間同国ハ熱心に東洋人をして早く西洋化せしめんことを図り人種変化の為に頻りに雑婚奨励の方法を執りたり（『朝日新聞』1897 年 1 月 9 日）（30）栃木県中立派の進歩化/栃木県の中立派たる左の人々ハ舊臘廿六日大隈邸に到り隈伯及び大石神鞭武富中村平岡河野鳩山工藤の諸氏立会の上進歩派に加入することを約し
大隈犬養鳩山三氏の紹介を以て県政本党へ入党せり（『朝日新聞』1898 年 11 月 3 日）（31）アイヌと云へば直に山に猟し海に漁し粗衣蓬髪で拾も太古の人類に似た生活を営むものと想像するのは一般の通態であるけれど近年はアイヌも大いに其旧習を改めて万事に進歩的の傾向を示して居る、殊に胆振、後志、日高の如き和人と混住するものが多い
所一層和人化している模様で平常和人と共に労働に従事業務に勤勉なる所や頭髪衣服も日本風のものを用ふる工合や小児に至る迄巧みに日本語を語る様などは殆どアイヌとは思へない位である（『朝日新聞』1903 年 10 月 12 日）
これらの前接部は全部地域名、固有名詞、民族名などの名称を表す名詞である。前接部の拡大・解放が、名称を表す名詞から始まったと考えられる。これは大変興味深い。
「産」「勢」
といった漢語系接尾辞が成立したが、これらも地域名を接続して（たとえば「アメリカ産」「アメリカ勢」など）、接尾辞として成立した。
こうしたこととも連動しているかもしれない。
またこの時期、物事の構成成分の性質を表す用法が出現した。
（たとえば「西洋化」）。
また次のように前接部において、長さ、語種、表記、品詞などの面で拡大が急速に行われたことが分かった。
1908 年、「露国化」が「露西亜化」となった。
「－化」の前接部が三字漢字に拡大した。そのまえに、「二字漢語＋化」という用法が地域名において許されるようになったので、その用法がさらに拡大したものと考えられる。
しかし以上は漢字で表記されるという制限もあった。
ママ）。
1909 年、「カタカナ語＋化」の用法が出現した「シヤモ化」（類例 1914 年「ボ ンチ化」
AE125

前接部が漢字表記である必要が無くなったと考えられる。これは表記の問題であるが、前接部が漢語にまったく限定されなくなったから、カタカナの利用が可能になったものと思われる。
「化」を用いることが非常に便利であったことがわかる。
次に、1910 年、「非名称名詞＋化」が用いられた。
「趣味化」が現れている。以前は地域名、固有名詞、民族名に制限されていたのにであるから、これは大きな変化といって良いと思われる。接尾辞化の流れとしては地域名（固有名詞）から一般名詞という流れがあるのかもしれない。
次に 1912 年、前接部が和語名詞に拡大した。ただし漢字表記であった。
（「絵葉書化」）。すでにカタカナ語を前接するようになっているのだから、ひらがな語を接続しても良さそうであるが、接尾辞「-化」は漢語やカタカナ語など、外来のものを接続するという制限があったのかもしれない。
1913 年、前接部が漢語の句構造のものが見られるようになる。
「利権争奪場化」「教育地方化」「議席問題重大化」「産業合理化」など
ただしこれらは「利権」＋「争奪場化」という関係であって前接部内部に句を内包しているわけではないので、それまでの「化」の用法から大きく離脱したわけではないと思う。
ママ

。これは表
1919 年以降、前接部が和語名詞の平仮名表記のものに拡大した「おもち や 化」
AE

AE

記の問題でもあるが、「化」の前接範囲が自由になっていることを物語っていると思う。前接部が漢語であるとか、外来の語彙であるとかいう制限が完全に消滅したということになる。
さらに『太陽』を資料にして判明するのが、1895 年では「一字漢字+化」、すなわち「□＋化」が圧倒的に多いこと、次第に「二字漢字＋化」が増えていき、1909 年「二字漢字＋化」
が過半数となっていることも分かった。
たとえば 1919 年「液化」であるが、1925 年「液化」、「液体化」「液状化」になった。これは単に語彙の交替ともいえるが、「化」が二字熟語の後部要素という枠から離れて、接尾辞「化」として成立していく過程を反映したものであり、「液化」という二字漢語熟語として用い
るより、
「液体」
「液状」という独立した語を接続するほうが普通になってきたということの反映であろうと思われる。
（32）a 眞空に於ける鑄鋼

プロッヘツソル、 デワー氏が水素を液化せしむることに於て成功したるは、 或結果を生ずるが如し。
（金子篤寿「工業世界」『太陽』所収 1901 年 9月）
b 一八九五年に自由膨脹による温度の降下に基いて空氣液化器を發明したリンデ氏の功績も忘れてはならない。
（阪谷芳郎「近代文明と発明」『太陽』所収 1925 年 1 月）
126

（33）a 以上の高熱で、 この中にビール壜を入れる時は三分間にして液状化す程度の火力と言はれる程である。
（瀬沼恪三郎「世界的の大発明として推称すべきゴ氏の汚物焼却炉」『太陽』所収 1925 年 1 月）
b 炭素量八四％以下の石炭であれば、 其約九割迄は液體化する事が可能であるといつて居る。
（参木録郎「石炭を原料として発達せる各種の工業」『太陽』所収 1925 年 2 月）
1909 年に漢字以外の、カタカナ語＋化の用法が出現した（例「シヤモ化」
「ヨボ化」
）
。そ
の後、1925 年になるまで（3 例のみ）用例が少ないが、安定して用いられていたのだと考えられる。
（34）在韓日本官吏は、 概して唯々諾々として公の膝下に拜跪する刀筆の吏に非らざれば、見識もなく抱負もなく、 在留數月にして忽ちヨボ化する底の軟骨漢に非らざるなし。
斯の如き人物を相手にして施政の實を擧げんこと、 豈に覺束なからずや。
（浅田江村「統監政治の失敗」『太陽』所収 1909 年 6 月）
「漢語句＋化」の用法が 1925 年になって、9 例が見られる。1917 年～1925 年の間、「漢語句＋化」の用法に拡大したと推定できる。
1900 年前後（1895 年～1909 年）、「－化」が「一字漢字＋化」を中心とし、二字漢字＋化の用法へと展開する段階だと思われる。地域名を主に前接していた。
1900 年の初頭（1909 年～1917 年）には「二字漢字＋化」が過半数を占める時期である。
「カ
タカナ語＋化」（ヨボ化）も出現した。造語力が拡大した。
1917 年「人の属性を表す前接部＋化」という例が見られるようになった（男性化）。意味的にも「－化」が接尾辞としての用法が拡張した傾向が見られる。これがどうして注目されるかというと、「女子」の「男性化」という意味は本当の男になるわけではなく、男性的な特徴を持つようになるという意味だからである（たとえば仕事に励む、など）。後述するが、接尾辞「-化」の意味用法の拡大の一つとして、具象的事物を前接して抽象的意味を表すという用法があるが、その先例ともいえる。
（35）然るに論者或いは斯る思潮に放任する時は女子は男性化して情味を失ひ、動もすれば結婚を嫌ふ樣になつて、（山脇玄「日本の貴婦人は何を為しつゝありや」『太陽』所収 1917
年 8 月）
1925 年「カタカナ語＋化」の用例数はまだ少ないが、一時造語でなくなり、カタカナ語が前接部として取られるようになった。また「漢語句＋化」の用法に拡大した。
意味の面において、「男性化」の類例「女性化」「異性化」が見られる。
「人の特徴を表す属
性＋化」の用法が 1917 年～1925 年の間、安定したと思われる。
「九月定期増大号予告（36）女性の男性化し、 男性の女性化する傾向、 近代女性美の研究（
127最近世相批判」『太陽』所収 1925 年 10 月）『太陽』（太陽コーパス）、「朝日」（『朝日新聞』見出し）、小説、以上の三つの資料からえられた「－化」の用法をまとめてみる。用例に、年代が重なった例が以下のとおりである。
1909 年、カタカナ語＋化の初出例「ヨボ化」（太陽）がある。同年度「シヤモ化」（朝日）にもカタカナ語＋化の初出例を確認できた。
1917 年、「男性化」が『太陽』と小説（「惜みなく愛は奪う」有島武郎)で使ってある。
これらの時期に用法が一般化したと考えられる。
7 「地域名＋化」について「-化」が接尾辞化するにあたって、近世期には意味の変化、古典語の転用という現象を指摘した。さらに「化」が造語成分として発達し、後部に配置される傾向が出現したために、字順の偏りという現象も指摘した。
この時期には重要なのが地域名を前接するようになったということではないか、ということを既に指摘した。他の漢語接尾辞においても地域名を接続するものがある（「勢」「産」など）。
そこで地域名を接続する「化」について、もう少し掘り下げてみたい。地域名＋化の
初出例は雑誌『太陽』において、「欧化」（欧化的）という例がある。
（37）支那的觀念の相傳を持續すべし、されど今日の日本は熱心なる歐化的傾向を顯して支那との間には打破すべからざる屏障を樹立したり（前駐支那英國公使サートーマス『英國コンテムポラリー・レヴイユー』『太陽』所収 1895 年 2 月）
以下では地域名＋化が見られるジャンル・文体・表記、及び「－化」の意味について検討する。
7.1 「地域名＋化」の語が出現するジャンル・文体について「地域名＋化」が見られるジャンル・文体を纏めると、[表 6]になる。
。
田中牧郎（2005）では、文体について、次のように述べる。
現代語の確立における目立った原語現象のうち、口語文の普及に関しては『太陽』を用いた調査報告が出されている。1897～1907 の『太陽』について口語文の比率を調査した見坊(1957)によると、当初は文語文が大部分であったのが、年次を追うごとに次第に口語文が増えていき、文語から口語への変化の過程をとらえることができるという。
「－化」が文語から口語への移行について、調査してみた。その結果を次の表にまとめる。
128

[表6]
年代

1895

「地域名＋化」のジャンル・文体との相関
ジャンル

文体

例

海外思想

欧化

海内彙報

支那化

教育

文語

内地化

芸苑

日本化

文学

東洋化
口語

歴史地理

江戸化
露化

1901

文語

社会事情

露西亞化
東京化

家庭談叢

英國化

人物月旦

獨逸化
文語

論説

アメリカ化
米化
東洋化

口語

日本化
歐化

1909

太陽

文語

雑纂
文芸

西洋化
米國化

口語

北米化

文語

西洋化

口語

日化
京都化
欧州化

口語
1917

口語

＊＊25
＊＊

独逸化
希臘化
土耳其化
日耳曼化

文語

羅甸化

口語

佛蘭西化
スペイン化

1925

＊＊

口語

米化
北京化

25

「＊＊」は、コーパス『太陽』において、扉、奥付、予告等、分類が不可能とされているものを表す。

129

「地域名＋化」以外、「－化」の例が見られるジャンルは「名家談叢、無線電話欄、法律、文部省展覧会評、文芸時評、婦人界評論、美術、発明界珍事、農業、地理、第六回美術展覧会批評、政治、世界のラヂオ、小説、商業世界、勝負事の趣味、宗教時評、宗教、時事評論、
時局の印象、雑録、講演、工業世界、工業、経済財政時論、教育時評、教育時言、学芸、科学、家庭、欧米印象記三篇、案頭三尺」がある。言い換えれば、これらのジャンルにおいて、「地域名＋化」の用法が出現しにくいことが分かる。
また、文体については次のとおり。
1895 年、文語 5 例、口語 0 例。
1901 年、文語 5 例、口語 1 例。
1917 年、文語 1 例、口語 6 例。
1925 年、文語 0 例、口語 3 例。
「－化」が次第に口語でも使用されるようになっていったことが分かる。
地域名の中に、外国地名のカタカナ表記について、「アメリカ化」、「スペイン化」以外全部
国名の漢語表記＋化である。
井手順子（2005）は外国地名表記が漢字表記からカタカナ表記への変化を三種類に分類した。その中の 2 種類は以下のとおりである。
（以下「地域名＋化」の例は著者者による）
1 類）カタカナ表記の方が優勢になる地名である。
「英吉利（英國化）、露西亜（露化）、
仏蘭西（佛國化）、西班牙（スペイン化）……」が 1925 年においてカタカナ表記が急激に増加し、漢字表記より優勢になる地名である。
2 類）漢字表記の方が優勢である地名である。
「獨逸（獨逸化）、希臘（希臘化）……」が 1925 年においてカタカナ表記が急激に増加はするが、漢字表記を上回らない地名である。
1925 年、第 1 類と第 2 類の外国地名のカタカナ表記が優勢になったが、「－化」の前接部として使われる場合、漢字表記のままである。また、地名が三字漢字「英吉利」「仏蘭西」の場合、「英国」「佛國」＋「－化」の形で使われる。
このことも、当時「漢字＋化」、「二字漢字＋化」の用法が一般的であることを反映した。
以上、「地域名＋化」のジャンル・文体について考察した。
また、外国地名のカタカナ表記が増加するなかで、「－化」の前接部とする場合、漢字の形のままである。それは「漢字（一字漢字/二字漢字）＋化」の縛りが残存していたことの証拠と思われる。
さらに、地域名＋化の意味を大きく次の三つに分けられる。
「ある地域のものを吸収、消化し、自分のものになる」、「他国の人を説教する、または侵略すること」、「某地域が有するあ130

る種の属性になる」の三種類である。これについては次節で述べる。
7.2 「地域名＋化」の意味用法について
前述のように「地域名＋化」の例は意味によって、次のようにさらに細かく分類できる。
(一) ある地域のものを吸収、消化し、自分のものになること。
（38）中古は最も盛に行はれ、既に日本化して外國のものとは思はれざりし有樣にて、 (宮島春松「日本の音楽」『太陽』1895 年 3 月)（39）下り者の勢ひ隆々當る可らざるものあるに似たり、且つ其の殘り居る少數の優者さへ、
何分の東京化せられざるは無し、これ猶ほ總ての和犬が概ね幾らか洋犬の血脈を受け居るが如し、 (青柳猛『中央公論』『太陽』所収 1901 年 1 月)
(二) 他国の人を説教する、または侵略すること。
（久米邦武「倫理の改良（40）實は教化といはんより寧ろ日本化したる説教とこそ謂べけれ。
（二）」『太陽』所収 1895 年 6 月）（
『太陽』所（41）一刻も早く臺灣土人の言語風俗又は其精神が内地化せんことを勉むべく、
収 1895 月 12 日）26（42）宗教等を棄てゝ支那の言語、 習慣、 宗教等を取り、 全く支那化せられたり、 是れ
契丹、 女眞、 蒙古等の種類は兵力の一點に……（中西牛郎「清朝全盛の時代」『太陽』
所収 1895 年 6 月）（43）而かも露國に於ては、 守舊黨の勢強大にして波蘭を露化し、 又正教化せんと務めたりき。
（日下逸人（訳）「露国の宮廷（承前）」『太陽』所収 1901 年 1 月）
（44）英故陛下は、 王位に於ける叛逆人として罵られ、 普魯西を英國化せんために、詐りて歸化せる異邦人として譏られたり。（長谷川天渓「故独逸皇太后」『太陽』所収 1901
年 12 月）（45）利加沿岸に於けるチユニジヤ、 アルゼリヤの如きは、 殆ど佛國化せられた植民地であつて、 生活状態から云ふも、 歐洲人をして……（竹越三叉「仏国植民地の今昔」『太陽』所収 1909 年 5 月）(三) 某地域が有するある種の属性になること（46）臺灣島の土人は熟蕃及生蕃の二種にして熟蕃は稍々支那化したるものなれども生蕃は26作者、作品名の出典を取り上げてないものは、コーパス『太陽』において、作者、作品名不詳のものであ

る。

131

全く支那を敵とし……（『太陽』所収 1895 月 5 日）
（47）天竺半島の氣候風物は殆ど全く彼等を東洋化したりしなり柿崎正治氏最近の帝國文學
紙上に於て印度の戯曲に……（『太陽』所収 1895 年 8 月）（48）今で云ふ工學士の命を受て、 永く江戸に來て居たから、江戸化したことは旨い、 言
葉と云ひ擧動と云ひ、 純粹な江戸ツ兒の寫……（伊集院兼常「維新の軍事探偵」『太陽』
所収 1901 年 1 月）（49）公は始め英國に留學せんとしたるに、伊藤侯之を不可として獨逸の教育を受けしめたり。 葢し當時伊藤侯は獨逸の法治制にカブれて、 日本を獨逸化せんと欲し、 自ら日本のビスマークを以て任じ居りしの時なるを以て己れの好める所を以て之れを近衛公に推し、 公の頭腦に獨逸的思想を吹き込ましめて日本ビスマーク幕僚たらしめんと期
したればなり。(『太陽』所収 1901 年 3 月)（50）併しながら東西文明の不調和、即ち白人の北米合衆國は東洋化すべからずといふ所説
は、 排日論者中の最も有力なることは、（安孫子久太郎「排日問題の真相及其の将来」『太陽』所収 1909 年 6 月）（51）換言すれば、 王朝の文學に私淑したのだ。 此れは公の文集たる『花月草紙』、 歌集
たる『三草集』を瞥見すれば、 直ちに理會せらるゝことだ。 傳ふる所に據れば公は『源氏物語』を四度二十一代集を二度書寫されたさうな。 公の趣味が那邊にあるかは、 燎々
乎たるものがあらう。公がかく古典殊に中古文を愛讀せられたには、 因縁がある。 一は徳川氏の大奧が、京都化し、 後には將軍も老中も京都化した大勢、 即ち貴族的文學を、 貴族が愛好したといふ點もあらうが、 それには、 遺傳といふ者が手傳たと見てもよからう。

公は田安中納言宗武卿の庶子である。 田安公は、 加茂翁を聘して古學の普及を企られた人。 加之田安家から附いて行つた、 水野左内は、 萩原宗固といふ有名な歌人の子で、 幼少の折から、 公の和歌のお相手を務めてゐた。
（梅沢和軒「楽翁公の画論」『太陽』所収 1909 年 12 月）（52）然らば日本からみれば歐化主義だが西歐から見れば多少日化主義で、寧ろ調和統一に向ふと云つた方が適當であらう。
（黒田鵬心「日本建築の将来と仏寺の再建 伊藤大塚
両博士の説を評す」『太陽』所収 1909 年 11 月）（53）……は平等なりといふ物理學の法則に從ひ日米親交始まりて日本が米國化したるが如く米國も亦日本化したるの事實なきに非ざる可し。 （1909 13 実業家諸氏の渡米と日米関係 浮田和民 太陽

文語）（54）……人の本色でない。アレは加州沿岸に彷徨いてゐる歐洲移民の北米化した特種の北米人で、 華盛頓の子孫たる北米人は、 最つと公平……（安孫子久太郎「名士の北米観
北米人の長所短所」『太陽』所収 1909 年 4 月）
「地域名＋化」の用法は『太陽』と『朝日』に多く出現するが、小説では「日本化」(『文鳥』
・『夢十夜』夏目漱石)のみある。この点について、新聞記事と小説の文体とで、報道する
内容が違うことによって、前接部が違ってくる傾向があると考えられる。
132

「化」がこの段階で接尾辞を完了していれば、地域名を接続して「ある地域のものを吸収、消化し、自分のものになる」、「他国の人を説教する、または侵略すること」、「某地域が有するある種の属性になる」といった意味の接尾辞になっていたと思われる。
しかし接尾辞「-化」はこの段階に留まらず、さらに意味や用法を拡大していったと考えられる。これについては第七章で述べる。
8 前接部の語構成 ―複合語の場合―
前接部が複合語のようになっている例も次第に多くなってきている。この用例を挙げてみよう。
1913 年
利権争奪場化 塩専売化
1919 年
公債民化
1920 年
危険思想化
1921 年
労農資本化 債務公債化
1925 年
組合資金流動化 東洋英雄化 理想到達手段化
以上は「塩ヲ専売化」「公債ヲ民化」というような関係が内在していると考えられる。
「危険思想化」は「危険ナ思想ニ化スル」の関係で、連体修飾したものと考えられる。
「東洋英雄化」は「東洋ノ英雄ニ化スル」というように連用修飾した関係と考えられる。
このように前接部に複合語形式をとるようになったのはこの時期の特徴である。
9 本章のまとめ
以上のように、明治中期～大正期の「－化」を新聞見出し・新聞記事・雑誌を中心に通覧してみた。
「□化」という熟語形式から「□□化」「□□□化」のように、長い前接部を受けるようになり、形式的にも接尾辞「-化」形式がととのった時期といえる。一方で、地域名・国名・固有名詞に限られるなどの制限もあった。また、外国地名のカタカナ表記が増加するなかで、
133

「－化」の前接部とする場合、漢字の形のままである。それは「□（□□）化」という漢語熟語のしばりが残存していたことの反映と思われる。
また「公債ヲ民化」→「公債民化」、「危険ナ思想ニ化スル」→「危険思想化」
、というよ
うに、
句構造を基盤にもつ複合語を前接部に受けるようになったのもこの時期の特徴である。
接尾辞「-化」は江戸時代の意味的な転用、造語の作成を経て、この時代には前接部を語彙的に拡張し、さらに前接部においては文法的な広がりも見せたということになる。

134

第七章 現代日本語における接尾辞「-化」の新しい用法の出現とその意味
1 はじめに
これまでに接尾辞「－化」の成立と展開について論じた。もともと「化」は二字漢語熟語の後部の構成要素であった。それは中国側の古典語から受け入れた漢語であった。江戸中期に、これを転用して、物質の化学変化や状態変化について「□化」という二字漢語熟語を利用して表現することが行われた。こうして「□化」に変化を表すという意味用法が生じ、新たに造語されたり、字順変化（「化醇」→「醇化」）を生み出した。造語については、『日本国語大辞典（第二版）』「化」の「語誌」によれば、「……「遠西医方名物考補遺」（宇田川榕庵、
1834 年）に、「verzuursel 酸化」とある……」とあるが、管見によれば 1774 年の『解体新書』にある「淆化」がいまのところ初期の例ではなかろうか。次に意味の変容に伴って形式的に接尾辞化し、二字漢語の後部要素から切り出され、前接部にさまざまな地域名を受けるようになった。さらに、前接部に漢語だけでなく、カタカナ語や和語など、さまざまな語種を受けるようになっていった。
本章では、これを受けて、まず現代語の接尾辞「－化」の用法を概観し、次に新たに出現した、特徴的な用法を指摘し、接尾辞「－化」の新しい用法の出現とその意味について論じたい。
2 接尾辞「-化」の前接部の変化
2.1 従来の用法
2.1.1 明治期～昭和期の小説において
まず接尾辞「－化」がどのような語に接続するのが通常の用法であるのかを明らかにする
ため、昭和期の小説から用例を集めた。それを『分類語彙表』を参考にして分類してみた。
明治期～昭和期の小説は『新潮文庫の 100 冊』CD-ROM を利用した。対象作品は以下のとおり。
『浮雲』明治 20 年、『舞姫』明治 23 年、『武蔵野』明治 31 年、『金色夜叉』明治 30～35
年、『倫敦塔』明治 37 年、『吾輩は猫である』明治 38 年、『カーライル博物館』明治 38 年、『幻影の盾』明治 38 年、『琴のそら音』明治 38 年、『一夜』明治 38 年、『薤露行』明治 38年、『趣味の遺伝』明治 39 年、『其面影』明治 39 年、『坊っちゃん』明治 39 年、『二百十日』
明治 39 年、『草枕』明治 39 年、『平凡』明治 40 年、『虞美人草』明治 40 年、『坑夫』明治 40
年、『蒲団』明治 40 年、『生』明治 41 年、『三四郎』明治 41 年、『婦系図』明治 41 年、
『文鳥』
135

明治 41 年、『牛肉と馬鈴薯・酒中日記』『ヰタ・セクスアリス』明治 42 年、『田舎教師』明治42 年、『それから』明治 42 年、『杯』明治 43 年、『門』明治 43 年、『土』明治 43 年、『青年』
明治 43～44 年、『妄想』明治 44 年、『彼岸過迄』明治 45 年、『興津弥五右衛門の遺書』明治45 年、『雁』明治 44～大正 4 年、『行人』大正元年～2 年、『硝子戸の中』大正 4 年、『明暗』
大正 5～大正 6、『惜みなく愛は奪う』大正 6 年、
『多情仏心』大正 11 年～12 年、『青銅の基督』大正 12 年、『侏儒の言葉・西方の人』大正 12 年～大正 14、『文芸的な、余りに文芸的な』
昭和 2 年、『放浪記』昭和 3 年、『縮図』昭和 16 年、『焼跡のイエス』昭和 21 年、『処女懐胎』
昭和 22 年、
『人間失格』昭和 23 年、『草の花』昭和 32 年、『パニック』昭和 32 年、『裸の王様』昭和 32 年、『あすなろ物語』昭和 33 年、『砂の女』昭和 37 年、『沈黙』昭和 41 年、『黒い雨』昭和 41 年、『青春の蹉跌』昭和 43 年、『剣客商売』昭和 47-平成 1 年、『山本五十六』昭和 52 年、『若き数学者のアメリカ』昭和 52 年、『人民は弱し、官吏は強し』昭和 53 年、『女
社長に乾杯！』昭和 57 年、『世界の終わりとハードボイルド･ワンダーランド』昭和 60 年
以下はその具体例である。
明治時代(1) 人間にそう変りはないから、多くの人のうちには屹度自分と同じ感興に触れたものがあって、この感興を何等の手段かで、永久化せんと試みたに相違ない。（『草枕』夏目漱
石 明治 39 年）(2) この故に天然にあれ、人事にあれ、衆俗の辟易して近づき難しとなす所に於て、芸術家
は無数の琳琅を見、無上の宝孟を知る。俗にこれを名けて美化と云う。その実は美化でも何でもない。燦爛たる彩光は、炳乎として昔から現象世界に実在している。（『草枕』
夏目漱石 明治 39 年）(3) おれみた様な無鉄砲なものをつらまえて、生徒の模範になれの、一校の師表と仰がれな
くてはいかんの、学問以外に個人の徳化を及ぼさなくては教育者になれないの、と無暗に法外な注文をする。（『坊っちゃん』夏目漱石 明治 39 年）(4) 八月、転地療養に出かけた静岡県修善寺温泉で病状悪化し、多量の吐血をして人事不省に陥る。（『坊っちゃん』夏目漱石 明治 39 年）(5) ただ他県のものが自分と同化せぬのが気に懸かかるからである。同化は社会の要素に違ない。仏蘭西フランスのタルドと云う学者は社会は模倣なりとさえ云うたくらいだ。同化は大切かも知れぬ。その大切さ加減は道也といえども心得ている。心得ているどころ
136

ではない、高等な教育を受けて、広義な社会観を有している彼は、凡俗以上に同化の功徳くどくを認めている。ただ高いものに同化するか低いものに同化するかが問題である。
この問題を解釈しないでいたずらに同化するのは世のためにならぬ。自分から云えば一分いちぶんが立たぬ。（『野分』夏目漱石 明治 40 年）(6) 愛は堅きものを忌いむ。すべての硬性を溶化ようかせねばやまぬ。女の眼に耀かがやく
光りは、光りそれ自みずからの溶とけた姿である。不可思議なる神境から双眸そうぼうの底に漂ただようて、視界に入る万有を恍惚こうこつの境に逍遥しょうようせしむる。
迎えられたる賓客は陶然とうぜんとして園内に入る。
愛は善人である。善人はその友のために自家の不都合を犠牲にするを憚はばからぬ。夫
婦は高柳君のためにアーチの下に待っている。高柳君は来ねばならぬ。
馬車の客、車の客の間に、ただ一人高柳君は蹌踉そうろうとして敵地に乗り込んで来る。
この海のごとく和気の漲みなぎりたる園遊会――新夫婦の面おもてに湛たたえたる笑の波に酔うて、われ知らず幸福の同化を享うくる園遊会――行く年をしばらくは春に戻して、のどかなる日影に、窮陰きゅういんの面まのあたりなるを忘るべき園遊会は高柳
君にとって敵地である。（『野分』夏目漱石 明治 40 年）(7) 尤も後には悪友の悪感化を受けて、不当なほど卑小化してしまったので、それに深い問
題を盛れなくなったのだと思われます。（『平凡』二葉亭四迷 明治 40 年）(8) 始めて家庭を飛出した鼻をいきなり引っ張って、思いも寄らない見当に向けた、云わば
自分の生活状態に一転化を与えた人の名前を口で覚えていながら、筆に書けないのは異な事だ。（『坑夫』夏目漱石 明治 40 年）(9) 又そんな好奇心を引き起すには、実際あまり都会化し過ぎていた。（『それから』夏目漱石 明治 42 年）(10) しかしこれはつい昨今急激な軟化をして、着物の袖を長くし、袴の裾を長くし、天を指していた椶櫚のような髪の毛に香油を塗っていたのであった。
（『ヰタ・セクスアリス』
森 鴎外 明治 42 年）(11) 詩の趣は王朝以後の伝習で久しく日本化されて今日に至ったものだから、吾々位の年輩の日本人の頭からは、容易にこれを奪い去る事が出来ない。（『思い出す事など』夏目漱石 明治 43 年）(12) 僕は死ぬまいなんぞとは思わないのですが、どうか石灰化せずにいたいものですね」（『青年』森鴎外 明治 43 年～明治 44 年）
137

大正時代
(36) いつもひっそりしていた家とその周囲とへ、当時の流行語で言うと、開化と云うものが襲ってでも来たのか、半分こわれて、半分はね返っていたどぶ板が張り替えられたり、入口の摸様替が出来て、新しい格子戸が立てられたりした。（『雁』明治 44 年～大正 2
年 森 鴎外）(37) こう云う場合葉子がどれ程恋の場面を技巧化し芸術化するに巧みであったかは云うに及ばない。（『或る女』有島武郎 明治 44 年～大正 2 年）(38) 或刹那には彼女は忍耐の権化の如く、自分の前に立った。
そうしてその忍耐には苦痛の痕迹さえ認められない気高さが潜んでいた。（『行人』夏目漱石 大正元年～大正 2 年）(39) これは古来からその方面で発達して来た演芸上の約束を知らないので、舞台の上に開展される特別の世界に、同化する能力が私に欠けている為だとも思う。（『硝子戸の中』
夏目漱石 大正 4 年）(40) 星月夜の光に映る物凄い影から判断すると古松らしいその木と、突然一方に聞こえ出した奔湍の音とが、久しく都会の中を出なかった津田の心に不時の一転化を与えた。
（『明暗』夏目漱石 大正 5 年～大正 6 年）(41) 或は極めて現実化され悪いものらしくなって来た。（『明暗』夏目漱石 大正 5 年～大正 6 年）(42) 何所まで行っても現実化されないものらしく思われた。（『明暗』夏目漱石 大正 5 年～大正 6 年）(43) そして更に附け加えることが許されるなら、彼の肉慾は著しくその働きを減ずるだろう。
そこには事件の精神化がおのずから行われるのだ。若し然しその人の個性がその事があったために分散し、精神が糜爛し、肉慾が昂進したとするならば、もうその人に於て本能の統合は破れてしまったのだ。本能的生活によって智的生活は内面化されなければならぬ。本能的生活によって智的生活は統合化されなければならぬ。男性はその凡ての機関の恰好な使用者であるけれども、女性がそれに与かるためには、或る程度まで男性化するにあらざれば与かることが出来ない。
（『惜みなく愛は奪う』有島武郎 大正 6 年）

138

(44) 雪の結晶を図案化した安ものの襖紙に、わるく光る黒塗の縁がとりつけてあったから、そこへ惜気もなくうち込んだ縢や南京錠も、別に痛々しいと云うほどの感じではなかった。（『多情仏心』里見弴 大正 11 年～12 年）(45) そして自分にとって享楽が享楽となっていたのは君香が自分を真に愛していると思っ
ていたからの事で、それは又自分が矢張り何かの事業によって自己を不滅化する処に得られる幸福の意識を欲していながら、その事業が自分に覚束ない事を思うが故に、その空虚をまぎらそうとして無理にあんな空な享楽主義を肯定したかったからの事だと思った。（『青銅の基督』長与善郎 大正 12 年）(46) 「虹霓関」を見て 男の女を猟するのではない。女の男を猟するのである。――ショウ
は「人と超人と」の中にこの事実を戯曲化した。（『侏儒の言葉』芥川龍之介 大正 12年～大正 14 年）(47) しかしこう云う彼自身は畢竟理想化した彼自身だった。
（『侏儒の言葉』芥川龍之介 大
正 12 年～大正 14 年）
昭和時代(48) しかしこの言葉は或問題を、――「文章の口語化」と云ふ問題を含んでゐる。「芸術は科学の肉化したものである」と云ふコクトオの言葉は中つてゐる。尤も僕の解釈によれば「科学の肉化したもの」と云ふ意味は「科学に肉をつけた」と云ふ意味ではない。
（『文
芸的な、余りに文芸的な』芥川龍之介 昭和 2 年）(49) するとどう云ふ芸術家も完成を目ざして進まなければならぬ。あらゆる完成した作品は
方解石のやうに結晶したまま、僕等の子孫の遺産になるのである。たとひ風化作用を受けるにしても。（『文芸的な、余りに文芸的な』芥川龍之介 昭和 2 年）(50) 「蓋棺の後」に起るものは神化か獣化かの外にある筈はない。しかし何世紀かの流れ去
つた後には、――その時にも香かうを焚かれるのは唯「幸福なる少数」だけである。
（『続
文芸的な、余りに文芸的な』芥川龍之介 昭和 2 年）
(51) メカニズム化したセレナーデよ、あんなに美しい唄を、ラジオは活字のように街の空で唸っている。（『放浪記』林芙美子 昭和 3 年）(52) 雇傭関係は自発的にも法的にも次第に合理化されつつあり、末梢的には割切れないものが残っていながら、幾分光りが差して来た。（『縮図』徳田秋声 昭和 16 年）
139(53) こういう善男善女がやつらの有名なワイセツを心臓にまで象徴化した筋道は、宗門の教理信条とは微塵の関係もなく、かならずや乳房を撫でたり撫でられたりという体験上愉
快な、いつも興奮するに十分な操作からはじまったにちがいない。（『焼跡のイエス』
石川淳 昭和 21 年）(54) そうして、その中学の制帽の徽章にも、制服のボタンにも、桜の花が図案化せられて咲
いていました。（『人間失格』太宰治 昭和 23 年）(55) それは一つの燃えるかたまり、僕の欲望の具象化された現在だった。(『草の花』福永武彦 昭和 32 年)(56) そんな敏感さや神経のゆきとどきが、ただ飢えからのがれるために集団化したというだ
けでどうして失われてしまうのか。（『パニック』開高健 昭和 32 年）(57) 巨人たちが大衆に紹介した味は、その後、発展と血肉化の一途をたどった。（『裸の王様』開高健 昭和 32 年）(58) そのエキゾチズムは急速に消化され、日常化され、根をおろした。（『裸の王様』開高健 昭和 32 年）(59) 荒野では飢えと危機が慢性化した。（『龍某気』開高健 昭和 34 年）(60) 肺炎の特効薬の知識がまだ一般化されていない時で、それをいち早く身につけているところは、いかにも左山らしかった。（『あすなろ物語』井上靖 昭和 33 年）(61) 情熱を失ったというよりは、むしろ情熱を理想化しすぎたあげくに、凍りつかせてしまったと言ったほうがいいかもしれない。（『砂の女』安部公房 昭和 37 年）
互いに強姦し合うことを、もっともらしく合理化しているだけのことじゃないか。
…男を見ている男を見ている女と、女を見ている女を見ている男……合わせ鏡にうつる、
性交の、無限の意識化……（『砂の女』安部公房 昭和 37 年）(62) 転んだ者は自分のみじめさと傷とを正当化するため、かつての仲間を一人でも多く自分と同じ運命に引きこもうとする。（『沈黙』遠藤周作 昭和 41 年）

140(63) でもひょっとすると、その愛の行為を口実にして自分の弱さを正当化したのかもしれませぬ。（『沈黙』遠藤周作 昭和 41 年）(64) 国泰寺の楠は、幹の直径六尺は充分にあったろうが、三本とも根こそぎになって横に倒れ、焼きしめられて樹木の形をとどめながら炭化して、大きな根を宙に突きあげていた。
（『黒い雨』井伏鱒二 昭和 41 年）(65) 妻の提げている布袋に手を入れて、一と噛み出して口に入れ、歩きながら噛みつづけていると次第に糖化して甘くなって来る。（『黒い雨』井伏鱒二 昭和 41 年）(66) 最後に、小鼻のわきの固形化した膿を爪の先で摘まんで引くと、上の端から剥脱して、こっぽりと剥げ、黄色い膿の汁が手首に落ちた。（『黒い雨』井伏鱒二 昭和 41 年）(67) 水面に接するところの茎の細胞が徒長的に肥大して、茎の構成に弱体化を招いて倒伏の原因をつくる。（『黒い雨』井伏鱒二 昭和 41 年）(68) 向いの柳井の息子は中学まで同級だったが、高校の試験に失敗してから不良化して、どこかへ行ってしまった。（『青春の蹉跌』石川達三 昭和 43 年）(69) 彼の現実的な生き方、打算的な生活態度も、合格すればそれが正当化されるに違いない。
法律を味方につけ、法律を楯にとって、他人の愛情も善意も踏みにじって、自分の慾望を合理化し合法化しながら、世の中を押しわたって行こうとしているのではないかと思われた。（『青春の蹉跌』石川達三 昭和 43 年）(70) 飯も汁の実も、噛んで噛んで、強いていえばほとんど唾液化するまでに噛み踊り子の変遷について、ここに記すゆとりはないが、江戸の大都市化がすすみ、天皇おわす京都は
さておき、日本の天下を治める徳川将軍の城下として、その風俗も複雑多彩となり、いまや爛熟の頂点にさしかかりつつあるとき、諸方の遊所が踊り子を必要とすること、いうまでもない。（『剣客商売』池波正太郎 昭和 47 年～平成 1 年）(71) 鈴木はとぼけるのが上手であったらしく、終戦内閣の時でも閣議の席上都合の悪い話は耳が遠くて全然聞えないふりをしていた由で、侍従長時代海軍部内の対英米強硬論や日本の右傾化にどの程度強い反対意見を持っていたかはよく分らない。（『山本五十六』阿川弘之 昭和 52 年）

141(72) 「かつて、北海道の開拓に、土木工事を機械化しようという話が起った事があるが、大正の不況で、結局人力の方が安いというので発展しなかった。（『山本五十六』阿川弘之 昭和 52 年）(73) 日本陸軍ほど、一種徹底した精神主義を持して、科学技術や、機械化、近代化を軽んじた軍隊は他にあまり例が無く、仙台市で道路の舗装に陸軍が反対し、反対の理由は「馬の蹄がいたみやすい」というのであったという話が残っているが、当時山本の座談の中にも、陸軍に対する反感は露骨に出ていたと、松元堅太郎は言っている。（『山本五十六』阿川弘之 昭和 52 年）(74) 「山本次官ノ私行即チ同次官ノ二号ガ新橋ノ芸者『梅龍』ナルヲ以テ同方面ヨリ得タル
資料ヲ以テ問題化シ山本次官ヲ社会的ニ葬ルベシ」（『山本五十六』阿川弘之 昭和 52年）(75) この年の秋、第三次近衛内閣が東条内閣に変ったころ、この運動は或る程度表面化したようであるが、東条内閣の海相になった嶋田繁太郎は、自身の地位を脅やかされるのを嫌ってか、電文を簡略化するために、艦隊では各作戦毎の隠語書が作られるのが例で「ノボレ」も「一二〇八」も、同様の操作で暗号化される。（『山本五十六』阿川弘之 昭
和 52 年）(76) 「アメリカは事前に真珠湾を知らなかった」というのが今後は次第に定説化して行くことになるであろう。（『山本五十六』阿川弘之 昭和 52 年）(77) 日本人が山本を神格化するための作り話だろうと言わんばかりの調子でものを書いている者もある。（『山本五十六』阿川弘之 昭和 52 年）(78) 夢にまで見た国は単に“文明化された野蛮国”にすぎないのかも知れない。（『若き数学者のアメリカ』藤原正彦 昭和 52 年）(79) 彼から送られてきた論文の一部を簡易化することが出来たので、その証明を送ったとこ
ろ、折り返しそれに関する未解決の問題を知らせてくれたのだ。（『若き数学者のアメリカ』藤原正彦 昭和 52 年）(80) 強すぎる時には私を鎮静し、弱すぎる時には心のよりどころとなって私を支えるといった意味で、強弱の平衡をとる安定化装置の役を果していたらしかった。（『若き数学者のアメリカ』藤原正彦 昭和 52 年）

142(81) 研究と教育という大学における二本柱の葛藤が表面化した場合は、常にＡグループの意
見が教室を支配してしまうのだが、その結果として研究業績の評価ということが必要になってくる。（『若き数学者のアメリカ』藤原正彦 昭和 52 年）(82) マリファナは都市によっては合法化されているほどで、麻薬とは見なされていないが、スピードはレッキとした麻薬だ。（『若き数学者のアメリカ』藤原正彦 昭和 52 年）(83) 教室における人間現象を複雑化するものは人種の他にもある。（『若き数学者のアメリカ』藤原正彦 昭和 52 年）(84) 人間化を推進させる役に立つだけだし、政治家や大会社の社長になっても単に権力や富を手中に入れるだけで真の幸福は得られまい。
（『若き数学者のアメリカ』藤原正彦 昭
和 52 年）(85) 二十世紀に入ってからのフロンティアは工業化、近代化、民主化、教育の普及などによる豊かな社会の建設であったと言えよう。（『若き数学者のアメリカ』藤原正彦 昭和52 年）(86) 各人がそれぞれの行動を正当化するための理路整然とした、あるいはバカゲた理屈を持っている。（『若き数学者のアメリカ』藤原正彦 昭和 52 年）(87) 国家理想である自由と独立のため、などとアメリカ人が言うのは単なる sublimation（崇高化、高尚化）にすぎない。（『若き数学者のアメリカ』藤原正彦 昭和 52 年）(88) すなわち、輸入にたよっている品の国産化とは、自国の損失を防ぐことでもあり、事業としても有望である。（『人民は弱し、官吏は強し』星新一 昭和 53 年）(89) だが、星にそれを精製して商品化する力があるかどうかとなると、不明ではないか。
（『人
民は弱し、官吏は強し』星新一 昭和 53 年）(90) また結晶化の工程では冷却を加えなければならない。（『人民は弱し、官吏は強し』星新一 昭和 53 年）(91) 三社それぞれ、年間一万五千ポンドを限度として原料阿片を輸入し、製品化することがみとめられた。（『人民は弱し、官吏は強し』星新一 昭和 53 年）

143(92) と後藤にはげまされ、星はこの案を具体化するため、各国の通信社の機構や経営についての資料を集めにかかった。（『人民は弱し、官吏は強し』星新一 昭和 53 年）(93) 暑く長い船旅だったが、星は一日中、社員たちを相手に事業の能率化の方法を論じた。
（『人民は弱し、官吏は強し』星新一 昭和 53 年）(94) 新しいもの好きのアメリカでは企業化もなされ、冷蔵庫が一般に普及しはじめていた。
（『人民は弱し、官吏は強し』星新一 昭和 53 年）(95) また、材木のセルローズを食品化することも、科学の力で可能だ。（『人民は弱し、官吏は強し』星新一 昭和 53 年）(96) かねてから企画し、検討を重ねてきた冷凍工業の具体化のために、頭とからだの動きのピッチをさらに高めた。（『人民は弱し、官吏は強し』星新一 昭和 53 年）(97) 「その文書は、当事者が自己の行為を正当化し、責任をのがれるためそう答えたのである。
そして、日ソ間の調整と、少年団連盟総長としての働きと、政治の倫理化運動とに病後の老体をささげていた。（『人民は弱し、官吏は強し』星新一 昭和 53 年）(98) 「頭が硬直化してるのね」（『女社長に乾杯！』赤川次郎 昭和 57 年）(99) 我々がその技術を高度化すれば彼らもその対抗技術を高度化する。
（『世界の終わりとハードボイルド･ワンダーランド』村上春樹 昭和 60 年）(100) 我々が音源に向って一直線に突き進んでいることと、音量自体が少しずつ巨大化していることがその原因だった。
（『世界の終わりとハードボイルド･ワンダーランド』村上春樹 昭和 60 年）(101) 『組織』がその方法を複雑化すれば、記号士たちもより複雑な方法でそれを解読する――そういう繰りかえしでした。
（『世界の終わりとハードボイルド･ワンダーランド』
村上春樹 昭和 60 年）(102) 私はそのブラックボックスを映像化することに成功したのです」（『世界の終わりとハードボイルド･ワンダーランド』村上春樹 昭和 60 年）（『世界(103) このヴィジュアル化はあくまで私の個人的な趣味としてやっておったのです」
144

の終わりとハードボイルド･ワンダーランド』村上春樹 昭和 60 年）(104) 要するにあんた自身のアイデンティティーと私が編集してインプットした意識のあい
だには当然のごとく誤差があってですな、あんたはつまり自らの存在を正当化するべくその誤差のあいだにブリッジをかけようとしておるわけです」（『世界の終わりとハード
ボイルド･ワンダーランド』村上春樹 昭和 60 年）(105) 「幼児体験・家庭環境・エゴの過剰な客体化・罪悪感……とくにあんたには極端に自己の殻を守ろうとする性向がある。
（『世界の終わりとハードボイルド･ワンダーランド』
村上春樹 昭和 60 年）（『世界の終わりとハードボ(106) ００はブランク、同じように句点や読点も数字化します。
イルド･ワンダーランド』村上春樹 昭和 60 年）（『世界の終わりとハードボイル(107) まるで胃が石化してしまったような変な気分だった。
ド･ワンダーランド』村上春樹 昭和 60 年）(108) 長いあいだ光のない地底にもぐっていたせいで目がすっかり暗闇に同化してしまったのだ。
（『世界の終わりとハードボイルド･ワンダーランド』村上春樹 昭和 60 年）(109) 「海から打ちあげられたものはどんなものでも不思議に浄化されているんだ。
（『世界の終わりとハードボイルド･ワンダーランド』村上春樹 昭和 60 年）（『世界の終わりとハードボ(110) イメージを喚起するための手段が複雑化したにすぎない」
イルド･ワンダーランド』村上春樹 昭和 60 年）
以上をまとめると次の表のようになる。

145

年代
作品名
明治39年
草枕
明治39年
坊っちゃん
明治40年
野分
明治40年
坑夫
明治40年
平凡
明治42年
それから
明治42年
ヰタ・セクスアリス
明治43年
思い出す事など
明治43年～明治44年青年
明治44年～大正2年 雁明治44年～大正2年 或る女
大正元年～2年
行人
大正4年
硝子戸の中
大正5年～大正6年 明暗
大正6年

惜みなく愛は奪う

作者
夏目漱石
夏目漱石
夏目漱石
夏目漱石
二葉亭四迷
夏目漱石
森 鴎外
夏目漱石
森 鴎外
森 鴎外

用例
永久化、美化
徳化、悪化
同化、溶化
一転化
悪感化、卑小化
都会化
軟化
日本化
石灰化
開化

夏目漱石

技巧化、芸術化
権化
同化
一転化、現実化

有島武郎

精神化、内面化、統合化、男性化

有島武郎
夏目漱石
夏目漱石

大正11年～大正2年 多情仏心
里見弴
大正12年
青銅の基督
長与善郎
大正12年～大正14 侏儒の言葉
芥川龍之介
昭和2年
文芸的な、余りに文芸的な 芥川龍之介
昭和2年
続文芸的な、余りに文芸的な芥川龍之介
昭和3年
放浪記
林芙美子
昭和16年
縮図
徳田秋声
昭和21年
焼跡のイエス
石川淳
昭和23年
人間失格
太宰治
昭和32年
草の花
福永武彦
昭和32年
パニック
開高健
昭和32年
裸の王様
開高健
昭和33年
あすなろ物語
井上靖
昭和34年
流亡記
開高健
昭和37年
砂の女
安部公房
昭和41年
沈黙
遠藤周作
昭和41年
黒い雨
井伏鱒二

図案化
不滅化
戯曲化、理想化
口語化、肉化、風化作用
神化、獣化
メカニズム化
合理化
象徴化
図案化
具象化
集団化
血肉化、日常化
一般化
慢性化
理想化、合理化、意識化
正当化
炭化、糖化、固形化、弱体化

昭和43年

石川達三

不良化、正当化、合理化、合法化

昭和47年～平成1年 剣客商売

池波正太郎

昭和52年

山本五十六

阿川弘之

昭和52年

若き数学者のアメリカ

藤原正彦

昭和53年

人民は弱し、官吏は強し

星新一

昭和57年

女社長に乾杯！

赤川次郎

昭和60年

世界の終わりとハードボイル
村上春樹
ド･ワンダーランド

唾液化、大都市化
右傾化、機械化、近代化、問題化、表面化、簡略化、暗号化、定説化、
神格化
文明化、簡易化、安定化、表面化、
合法化、複雑化、人間化、工業化、近代化、民主化、正当化、崇高化、高尚化
国産化、商品化、結晶化、製品化、具体化、能率化、企業化、食品化、具体化、正当化、倫理化
硬直化
高度化、巨大化、複雑化、映像化、
ヴィジュアル化、正当化、客体化、数字化、石化、同化、浄化、複雑化

青春の蹉跌

146

明治
大正
昭和

一字漢字＋化 一字以上漢字＋化 カタカナ＋化 総用例数
7
9
0
16
2
10
0
12
9
64
2
75
103
（以上延べ語数）

小説に見られる「-化」の例を年代中で見ると以上のようなデータが得られる。
明治時代、夏目漱石の作品に一番「-化」の例が多く見られ、11 作品のうち、6 作品が夏目漱石のものである。
さらに、以上を『分類語彙表』で分類し、纏めてみると以下のようになる。
『分類語彙表』にないものは省略した。
【体の類】「抽象的関係」類：永久化、近代化、組織化、一転化、相対化、現実化「精神及び行為」類：理想化、開化・文明化、技能化、精神化、具象・抽象・観念化「人間活動の主体」：日本化、人間化、男性化、図案化「生産物および用具品物」：活字化、弱体化、機械化【相の類】絶対化、正当化、弱体化
前接部は殆ど体の類と相の類であり、全てが抽象的、精神的な範囲に属する。ある具体的な存在を表す語（具象物）に「－化」を普通使わないことが分かる。
相の類の例は小説に見られなかった。その理由については、相の類の例について小林英樹(2004)が記述していることが参考になる。以下、引用する。
「ＶＮ化」は、ＶＮに比べて、項に抽象的な事態を表す傾向が強いようである。(ＶＮなら、項に具体的なものを要求し、具体的な事態を表すというわけではない。)
田窪行則（1986）より、ＶＮが状態の部分に、「ＶＮ化」が変化の部分に焦点が当たっていることが指摘されている。
「ＶＮ化」のＶＮは、何らかの変化を表しており、変化後の状態を意味の中に含んでいる。
変化を表さない(したがって、変化後の状態を意味の中に含まない)ＶＮに「化」が付加された例もある。この場合、ＶＮと「ＶＮ化」の違いは、はっきりしている。
以上のことから、品詞「体の類」
、
「相の類」
、
「用の類」はすべて抽象的な意味、或いは事項を表すことが従来の用法であったと言えるだろう。即ち、「抽象物＋化」抽象的な意味を表す。
また上記の語が、『分類語彙表』のどこに出現するかを調査してみた。小説に使われた例
147

の中で「神格化」
・
「獣化」
・
「血肉化」
・
「寓話化」
・
「メガニズム化」などのような『分類語彙表』に挙げられない用例もあるが、『分類語彙表』にある例が本論文の基本として考察する。
体の類【抽象的関係】[位置・地位・場合・永久・一生] ＋「－化」：永久化[位置・地位・場合・時代]＋「－化」：近代化[内容・組織] ＋「－化」：組織化[美醜・難易] ＋「－化」：美化[作用]＋「－化」：一転化[異同]＋「－化」：同化[相対]＋「－化」：相対化[真・実]＋「－化」：現実化[面・側・表裏]＋「－化」：内面化・表面化[減滅]＋「－化」：不滅化[事柄]＋「－化」：対象化[様相]＋「－化」：絶対化[類・例]＋「－化」：象徴化[群・組・対] ＋「－化」：集団化[毎日・平生] ＋「－化」：日常化[性質] ＋「－化」：慢性化[一般・前体・部分] ＋「－化」：一般化[玉・凹凸・うず・しわ] ＋「－化」：固形化[類似・一致] ＋「－化」：合法・暗号化[時代] ＋「－化」：近代化[変換] ＋「－化」：安定化[和・差・比率] ＋「－化」：能率化【自然物および自然現象】[からだ] ＋「－化」：肉体化[自然・物品・物質] ＋「－化」
：石灰化
：統合化
[離合・集合] ＋「－化」[生物] ＋「－化」：男性化【人間活動の主体】[固有地名] ＋「－化」：日本化[人間] ＋「－化」
：人間化
148

[男女] ＋「－化」：男性化[美術] ＋「－化」：図案化[神仏・精霊] ＋「－化」：神化[人物] ＋「－化」：不良化[業] ＋「－化」：工業化[都市・集落] ＋「－化」：都市化【人間活動―精神および行為】[自我・信念・努力・忍耐など・誠・徳・義・信・恩など]＋「－化」：徳化・悪化[想像・推測・判断]＋「－化」：理想化[文化・歴史・風俗]＋「－化」：開化化・文明化[才能]＋「－化」：技能化[心]＋「－化」：精神化[話題・概念] ＋「－化」：具象化・抽象化・観念化[苦悩・悲哀・恐れ怒り] ＋「－化」：感傷化[命令・制約] ＋「－化」：合法化[意味・問題・主旨・大綱] ＋「－化」：問題化[説・論] ＋「－化」：定説化[原理・規則・主義] ＋「－化」：民主化[業] ＋「－化」：企業化[誠・徳・義・信・恩] ＋「－化」：倫理化【生産物および用具品物】[文具] ＋「－化」：活字化[さかな・肉] ＋「－化」：肉化[からだ] ＋「－化」：弱体化[機械] ＋「－化」
：機械化
：国産化
[産物] ＋「－化」[持物・売物・みやげ] ＋「－化」：商品化[産物] ＋「－化」：製品化[食料] ＋「－化」：食品化【自然および自然現象】[腹・筋・神経・内蔵] ＋「－化」：肉化[健康] ＋「－化」：弱体化[自然・物体・物質] ＋「－化」
：結晶化

149

用の類 用例なし
相の類【抽象的関係】[相互・異同] ＋「－化」：同化・絶対化[必然性] ＋「－化」：絶対化[真・正] ＋「－化」：正当化[力] ＋「－化」：弱体化[良不良・適不適] ＋「－化」：不良化[関係] ＋「－化」：簡略化[繁簡] ＋「－化」：複雑化【精神および行為】[経済] ＋「－化」：簡易化[偉い・けち・ずるい・不届き] ＋「－化」：崇高化[風俗] ＋「－化」：高尚化
小説に出現するが、『分類語彙表』に載ってない例には以下のような語が挙げられる。
軟化・神格化・獣化・血肉化・寓話化・右傾化・唾液化
2.1.2 『分類語彙表』において
次に「-化」そのものは『分類語彙表』中では「抽象的関係―作用―同化・強化など」類に属する。
『分類語彙表』の「－化」の例は以下のとおりになる。
1 体の類
1.1 抽象的関係【1.15 作用】05 変化 可変 打破 –化（略）07 固定化 硬直化 マンネリ化
流動化
10 一転 転化
14 異化 特化 差別化 同化 順化
風化
15 気化 液化 乳化 炭化
石化 磁化
150

16 強化 弱化 硬化 軟化 活発化 活性化
沈静化
浄化 醇化・純化
美化 悪化 劣化 矮小化（わいしょうか）
深刻化 泥沼化
激化・劇化 鈍化 深化
俗化
17 合理化 正常化 近代化
欧化
慣例化 情報化 女性化 男性化 少子化
18 機械化 電算化 数量化
砂漠化 緑化 都市化 スプロール化 ドーナツ化
現実化 実用化 空洞化 形骸化
1 体の類
1.3 人間活動および行為【1.33 生活】1.300 文化・歴史・風俗
01 文化 開化 文明開化
ほかに「02 日本文化 海外文化 アメリカ文化
文化 若者文化 児童文化

伝統文化 異文化 大衆文化 町人

精神文化 食文化 活字文化」などがあるが、意味が異なるので除外した。
以上、小説の用例、『分類語彙表』の例を表で纏めると、次の[表 8]のようになる。
「男性化」のように、【人間活動の主体】【自然物および自然現象】二つの項目に属する例もあった。
[表 8]はそれぞれ延べ語数として数える。
表の縦欄に取り上げた「体」「用」「相」というのは、『分類語彙表』の解説を借りれば、「体」
は名詞の類で、「≪何、何ごと、何もの、どれ、だれ、いつ、どこ、いくつ≫等の概念を表す語と、それらを問いとしたときの答えとなるべき語を収める」ものである。
「用」は動詞の類で、「≪ある≫に関連するもののほか、≪どう、どうだ、どんな、どんなに≫等の答えをなるべき語を収める」ものである。
「相」は形容詞の類で、「≪ない≫に関するもののほか、≪どう、どうだ、どんな、どんなに≫等の概念を表す語、およびそれらを問いとしたときに答えとなるべき語を収める」ものである。その他は、「いわゆる接続詞の類、感動詞の類、ある種の副詞の類、などを収める」ものである。
[表 8]『分類語彙表』の分類からみた接尾辞「-化」
151自然物および 人 間活 動の 人間 活動 ―精 生産物および 自 然 お よび
総137例
自然現象
主体
神および行為 用具物品
自然現象

抽象的関係
体の類

84

4

8

19

8

3

126

用の類

0

0

0

相の類

8

3

0
0

0
0

0
11

その他

0

0
0

0
0
0

0

0

0

0

「体の類」
「相の類」が多く、「用の類」がみあたらないことがわかる。
「用の類」というのは用言に属する語彙である。たしかに接尾辞「-化」の前接部には動詞類が接続しにくいのは以下の例でも明らかである。
論文が完成した ＊論文が完成化した ＊今日論文が完成化した勉強している＊勉強化している ＊いま勉強化している

原稿を校正する ＊原稿を校正化する ＊今日原稿を校正化する
さらに特に「今日」「いま」のように事態を「出来事」にすると、特に接続しにくくなる。
これについては影山太郎（2008）が接尾辞「-化」が「出来事」と接続しないことを指摘している。
以上より、接尾辞「－化」は明治から昭和時代にかけ、『分類語彙表』による分析からは以下の特徴が見られたことになる。
・[体の類]即ち「名詞の類」に付く例が多いこと
・[用の類]と[その他]即ち「動詞の類」と「接続詞の類」につく例がないこと・「出来事」には接続しにくいこと
・抽象的関係や精神的な事柄の表現に多用されること
2.2 漢語動詞に接続する用法の出現
ところが近年の資料、とくにインターネットに出現する例を丹念に探索してみると、『分類語彙表』での分析と異なって、動詞に続くような接尾辞「-化」が見られることがわかっ
た。
2.2.1

漢語動詞に接続する場合の意味

2.2.1.1 可能表現
たとえば「結婚化」である。
「結婚」＋「－化」については以下のように用例が数多い。
しかし多くは「国際結婚＋化」「（男女とも）非結婚＋化」「少結婚＋化」「不結婚＋化」「恋
愛結婚＋化」のように、何れも「結婚」を限定し、それに接尾辞「-化」が接続するパターンになるものである。
152

このような例を除外し、「結婚」に直接的に「化」と結びつく用例は以下の例が挙げられ
る。
(112)

その一方で、今の３０代は、社会環境の変化による結婚化の急激な変化などを直接うけたことにより、価値観の空白化やモラトリアムがおきているといる側面も強くみられます。(1998(113)

http://www.gpc.pref.gifu.jp/infomag/gifu/99/ms.html）

これからは同性愛の結婚化が進んでいきそうだ。
（ブログ「サンフランシスコのらりくらり」
http://blogs.yahoo.co.jp/yumidoifilm/15917851.html）

たとえば最初の用例の場合、「結婚できない状態から結婚できる状態に変化する」を表すと思われる。田窪行則（1986）は「-化」による語の意味を「ある性状・状態にすること/な
ること」（田窪行則 1986）と一般化している。しかしこの場合、「「結婚」という状態にする/なる」と考えられない。
「～できる」「ある物事をする可能性がある」の意味を表すだろう。
「結婚化」と同じように、次例「開業化」も「～できない状態から～できる状態に変化する」という可能性を表す例が存在する。
(114)＜事業資金０円で開業化 27＞
中高年の登山熱は今や都会や地方、関係なく広がり、登山人口は９００万人にも達したと言われています。つまり、登山界には膨大な市場があるのです。登山ビジネスの中で、最も気軽に取り組めるのが、山行、登山ツアーです。何も旅行会社のようにバスを使う必要はありません。参加者同士のマイカーの乗合でいいのです。事務所も必要ありません。インターネットや広告で募集し、資料や申込書を送るだけです。
（http://www9.plala.or.jp/romp/sub%20sunkoh%20business.html より）(115)

問題は、本来はネットワークでつなげるべきところを、ブツブツと細切れに料金体系が設定されているところ。しかも経営主体がバラバラ･･･
例えば大阪府のＨＰ「新名神高速道路（未着工区間）の全線早期開業化にむけて取り組んでいます」の図を見てみよう。
(http://tatakauarumi.cocolog-nifty.com/blog/2009/08/post-e565.html)(116)

欧米の総合医の間では、医師が相互に共同するグループ開業化が進んでおり、事務や設備の共同化によって コスト低減効果と、勤務時間を補完しあうことで加重労働を回避できる機能を持って いる。
（研究成果報告書 - KAKEN - 科学研究費助成事業データベース 平成 25 年 5 月 1 日現在）kaken.nii.ac.jp/pdf/2012/seika/C.../22590496seika.pdf

27 「事業資金 0 円で開業」でもよいはずである。可能性を表す例として考えられると思う。小林英樹（2004）

でも「計量化」を可能表現という指摘もある。

153

「事業資金０円で開業化」が「事業資金０円で開業できる」という意味であろう。
以上のような用例は公的な文章には出現しにくいが、比較的用例を見つけることができる。
接尾辞「-化」は「できる状態への変化」という可能表現の意味を獲得しつつあるのではな
かろうか。
可能表現が動作動詞と異なっていて、物事の出来事を表さず、属性を表すことは従来からも指摘されている（影山太郎 1993）。つまり接尾辞「-化」が状態の変化を表すという基本的な意味用法から逸脱しない範囲で用法を拡大させていることになる。
2.2.1.2 習慣表現
動詞接続の接尾辞「-化」が習慣性 28を表している用例もありそうである。
以下は「勉強化」「病気化」の例である。
(117)

本来の意味や心を置き去りにして、形骸化させて言葉や見かけの動作だけを伝えてしまう傾向が私たちにはあるようです。それが武術の「スポーツ化」であり、学問の「受験勉強化」であり、危機意識の低さ、気づきの遅さ、感覚の鈍さをつくり出していうのだと思います。
（http://www.dou-shuppan.com/dou_w/jo1504/）(118)

韓国の勉強化社会は凄いなぁ～…、そう思っていた時期もあった。
（http://kankoku-keizai.jp/blog-entry-25385.html）(119)[自転車]荷物は担がないで走る化計画(2008) 29（http://d.hatena.ne.jp/ikutomo2003/searchdiary?word）(120)

それでも、ロックは、日本の家族と性別役割と幅広い文化価値観がある限り、中年期の女性の心理・身面での生活が急激に「西欧化」（病気化・医療化）することはないだろうと確信していた。
（www.niph.go.jp/wadai/mhlw/1999/h1115005.pdf）(121)「問題」の病気化？新たなエジソンは生まれうるのだろうか「思春期危機」はなぜ使われなくなったのか子どもはわからなくなったのかテレビゲームや通信技術の発展がもたらすもの児童青年精神医学がになうもの（http://www.nippyo.co.jp/book/3155.html）
用例はインターネットや書き込みに集中している。新聞記事のような正式な場ではこのような用法が少ない。
影山太郎（2008）の一般化はおおむね妥当であるが、現代メディアの中ではその一般化か

28
29

習慣性とは、時間的限定性を持たず、日々の状態的性質を述べるものと考える。
引用形式をうけるようによったのかもしれない。

154

ら少々外れるような例も出現していることになる。
2.3 和語動詞を接続する用法の出現
さらに近年、接尾辞「-化」が和語動詞を前接する用法が出現している。筆者が見た初出の例は 2003 年の「見える化」の例である。
「見える化」は元来、管理の専門用語として使われた。次例のように、「知識外化」や「可視化」の代わりに使われることもある。インターネットや書籍名では次のような例がある。
(122)

この“見える化”は事実の徹底的な確認を集団で行うということであり、つまりはGenchi Genbutsu の延長線上にあるものだ。Genchi Genbutsu というモノづくりの知恵が販売にも生きていくところに、トヨタという会社の面白さがある。
（『朝日新聞』2003
年 11 月 01 日「トヨタ自動車、最強メーカーのグローバリゼーション This is the
TOYOTA WAY」）
(123)

『IT プロジェクトの「見える化」～下流工程編～ 』（日経ＢＰ社 2006 独立行政法人情報処理推進機構（IPA）
・ソフトウェア・エンジニアリング・センター（SEC）編）という書籍名(124)ａ『強い企業をつくる「見える」仕組み』遠藤功、2005、東洋経済評論社
ｂデータベースを分析すればさまざまなことがわかる。営業プロセスの「見える化」
なら、こちらはデータ分析することによって「分かる化」が促進される。

（http://itpro.nikkeibp.co.jp/article/Watcher/20060320/232876/）(125)

先進的なＩＴ技術をベースとし個人や組織の活動から製品やサービスまで多様な情報の革新的な知識外化（みえる化）システムの研究開発（『朝日新聞』2012 年 02 月 10
日）
(126)

最新の PC にリプレイスされた際の消費電力削減効果を見える化するためのツール

です…Web のツールを使って手軽に可視化することが可能です。
（『朝日新聞』2011 年 08
月 25 日）(127)「見える化」という言葉が、地球温暖化防止のスローガンになっているのは知っていますか。二酸化炭素（ＣＯ２）排出量を、身近なところで、見えるようにすることです。
（http://mytown.asahi.com/gifu/news.php?k_id=22000320812010001）「見える化」のほかには次のような「和語動詞＋化」もある。
「わかる化」の例。
(128)

日本テクノでは、電気の“見える化”と“理解る化”でさまざまな企業様の節電をサポートしてまいりました。
（『朝日新聞』2011 年 09 月 01 日）(129)

データベースを分析すればさまざまなことがわかる。営業プロセスの「見える化」
155

なら、こちらはデータ分析することによって「分かる化」が促進される。
（http://itpro.nikkeibp.co.jp/article/Watcher/20060320/232876/）「なおせる化」「言える化」という例もあった。以下のとおり。
(130)

ソフトウェア開発プロジェクトの「プロセスの状態を可視化（見える化）する」方

法を実践的に解説しています。また、単にプロセスの状態を見える化するだけでなく、複合的な問題の根本原因を的確に言い当てる「言える化」、それを基に問題を改善・解決できるようにする「直せる化」まで解説しています。また、経験豊富なマネージャが考えることを各種のチェックシートやパターン分類表（症例分類表や失敗事例データベース）などに体系化し、巻末に一式掲載しています。
（http://coin.nikkeibp.co.jp/coin/nc/books/mieru2/）(131)

これらを応用することで、比較的経験の浅いプロジェクト・マネージャでも開発プ

ロセスに対して見える化、言える化、直せる化を、すぐにでも始められるでしょう（http://ec.nikkeibp.co.jp/item/books/180110.html）
用例も「見える化」「理解る化」「なおせる化」「言える化」以外には見当たらない。すべて
企業のＩＴプロジェクトに関わる例である。
「可視化」などを分かりやすく言い換えたものと考えられ、現代語としてはまだ一部でのみ用いられている用語だと考えられる。
和語動詞に接続するのであるが、その和語動詞の特徴としては「見える」
「言える」
「理解
る」
「直せる」のような可能動詞にほぼ限られていると言ってよいと思う。前代より「-化」
は状態変化を表す用法を獲得していたが、さらに加えて、可能な状態への変化を表す用法を獲得したということになる。
和語動詞に接続する例はまだ一部で用いられている用語ではあるが、接尾辞「-化」の基本的な用法の範囲内で生じている用法だと考えられ、不自然さが軽減されているので、今後、定着していく可能性は十分にある。
接尾辞「-化」の新しい用法として注目される用法である。
なぜこのような用法が出現したのだろうか。影山太郎（2008）は開始・終了の時間を明示できる「事象叙述」と、開始・終了の時間を明確にできない「属性叙述」の２タイプにわけ、さらに事象叙述を「出来事」、「状態」、属性叙述を「準属性」と「属性」に分割した。
事象叙述（開始・終了の時間を明示できる）
出来事 彼は 2003 年に大学を卒業した。
状態 彼は 1997 年から 2005 年まで学生だった。
属性叙述（開始・終了の時間を明確にできない）
準属性 彼は（ふだんは）愛想がよい。
（内在的）属性 彼は（＊ふだんは）長身だ。

156

そして、
「属性」とそれ以外を区別する方法として接尾辞「-化」が接続できるかどうか、ということを述べた。接尾辞「-化」が接続するのは「（内的）属性」のみであると結論づけているのである。
接尾辞「-化」
が和語動詞をともなうことができるのは、可能な状態を表す場合にかぎられ、可能な状態というのは「（内的）属性」だからだと考えられる。
3 接尾辞「-化」造語の意味的変容
前節では接尾辞「-化」が漢語動詞や和語動詞に接続して、新たに可能な状態や習慣性の意
味を表していることを述べた。
本節では接尾辞「-化」が従来と同様に名詞を接続する場合でありながら、意味的に前代と異なっている点について述べたい。
3.1 「地域名＋化」の意味的な変化「地域名＋化」の意味については前に述べたとおりである。
「地域名＋化」は「ある国の所有になる」「ある国の国籍にはいる」との意味であった。その用例とともに再掲する。
・ある地域のものを吸収、消化し、自分のものになること。
(132)

中古は最も盛に行はれ、既に日本化して外國のものとは思はれざりし有樣にて、(宮島春松「日本の音楽」『太陽』所収 1895 年 3 月)
(133)

下り者の勢ひ隆々當る可らざるものあるに似たり、且つ其の殘り居る少數の優者さへ、 何分の東京化せられざるは無し、これ猶ほ總ての和犬が概ね幾らか洋犬の血脈を受け居るが如し、 (青柳猛『中央公論』『太陽』所収 1901 年 1 月)
・他国の人を説教する、または侵略すること。
(134)

實は教化といはんより寧ろ日本化したる説教とこそ謂べけれ。
（久米邦武「倫理の改良（二）」『太陽』所収 1895 年 6 月）
(135)

宗教等を棄てゝ支那の言語、 習慣、 宗教等を取り、 全く支那化せられたり、 是

れ契丹、 女眞、 蒙古等の種類は兵力の一點に……（中西牛郎「清朝全盛の時代」『太陽』
所収 1895 年 6 月）
・某地域が有するある種の属性になること(136)

臺灣島の土人は熟蕃及生蕃の二種にして熟蕃は稍々支那化したるものなれども生蕃は全く支那を敵とし……（『太陽』所収 1895 年 5 月）
(137)

天竺半島の氣候風物は殆ど全く彼等を東洋化したりしなり柿崎正治氏最近の帝國文學紙上に於て印度の戯曲に……（『太陽』所収 1895 年 8 月）
157

しかし、現代日本語において、「地域名＋化」は次のように用いられるのが主流である。
(138)「西洋化」に代わる物語を『中国化する日本』

これが「中国の領土になる」や「中国の国籍に入る」というような具体的な意味ではなく、「中国化する日本」は「日本」が中国風のスタイルを纏うという意味であり、属性変化を表すものだと考えられる。
「地域名＋化」の意味が、具体的な意味ではなく、抽象的な属性変化に使用されている例と思われる。
このことについては、影山太郎(2007)は次のように述べる。
「アジアが欧米化する」というのは「アジアの国が欧米の国になる」という意味ではない。
アジア諸国を成り立たせている構成要素の一つとしての「生活様式」が欧米風になるという意味である。
なぜこのような意味変化が生じたかというと、接尾辞「-化」が具象的な名詞に接続して抽象的な意味を表すという用法が主流になったからではなかろうか。具象的な名詞に接続して抽象的な意味を表す用法が主流になったことについては次に述べる。
3.2 接尾辞「-化」造語の意味の抽象化
明治期～昭和期の小説における「-化」の用法については、2.1.1 で述べた。表を再掲する。

158

年代
作品名
明治39年
草枕
明治39年
坊っちゃん
明治40年
野分
明治40年
坑夫
明治40年
平凡
明治42年
それから
明治42年
ヰタ・セクスアリス
明治43年
思い出す事など
明治43年～明治44年青年
明治44年～大正2年 雁明治44年～大正2年 或る女
大正元年～2年
行人
大正4年
硝子戸の中
大正5年～大正6年 明暗
大正6年

惜みなく愛は奪う

作者
夏目漱石
夏目漱石
夏目漱石
夏目漱石
二葉亭四迷
夏目漱石
森 鴎外
夏目漱石
森 鴎外
森 鴎外

用例
永久化、美化
徳化、悪化
同化、溶化
一転化
悪感化、卑小化
都会化
軟化
日本化
石灰化
開化

夏目漱石

技巧化、芸術化
権化
同化
一転化、現実化

有島武郎

精神化、内面化、統合化、男性化

有島武郎
夏目漱石
夏目漱石

大正11年～大正2年 多情仏心
里見弴
大正12年
青銅の基督
長与善郎
大正12年～大正14 侏儒の言葉
芥川龍之介
昭和2年
文芸的な、余りに文芸的な 芥川龍之介
昭和2年
続文芸的な、余りに文芸的な芥川龍之介
昭和3年
放浪記
林芙美子
昭和16年
縮図
徳田秋声
昭和21年
焼跡のイエス
石川淳
昭和23年
人間失格
太宰治
昭和32年
草の花
福永武彦
昭和32年
パニック
開高健
昭和32年
裸の王様
開高健
昭和33年
あすなろ物語
井上靖
昭和34年
流亡記
開高健
昭和37年
砂の女
安部公房
昭和41年
沈黙
遠藤周作
昭和41年
黒い雨
井伏鱒二

図案化
不滅化
戯曲化、理想化
口語化、肉化、風化作用
神化、獣化
メカニズム化
合理化
象徴化
図案化
具象化
集団化
血肉化、日常化
一般化
慢性化
理想化、合理化、意識化
正当化
炭化、糖化、固形化、弱体化

昭和43年

石川達三

不良化、正当化、合理化、合法化

昭和47年～平成1年 剣客商売

池波正太郎

昭和52年

山本五十六

阿川弘之

昭和52年

若き数学者のアメリカ

藤原正彦

昭和53年

人民は弱し、官吏は強し

星新一

昭和57年

女社長に乾杯！

赤川次郎

昭和60年

世界の終わりとハードボイル
村上春樹
ド･ワンダーランド

唾液化、大都市化
右傾化、機械化、近代化、問題化、表面化、簡略化、暗号化、定説化、
神格化
文明化、簡易化、安定化、表面化、
合法化、複雑化、人間化、工業化、近代化、民主化、正当化、崇高化、高尚化
国産化、商品化、結晶化、製品化、具体化、能率化、企業化、食品化、具体化、正当化、倫理化
硬直化
高度化、巨大化、複雑化、映像化、
ヴィジュアル化、正当化、客体化、数字化、石化、同化、浄化、複雑化

青春の蹉跌

159

明治
大正
昭和

一字漢字＋化 一字以上漢字＋化 カタカナ＋化 総用例数
7
9
0
16
2
10
0
12
9
64
2
75
103
以上延べ語数*注 小説に見られる「-化」の例を年代中で見ると以上のようなデータが得られる。
明治時代、夏目漱石の作品に一番「-化」の例が多く見られ、11 作品のうち、6 作品
が夏目漱石のものである。
さらに、以上を『分類語彙表』で分類し、纏めてみると以下のようになる。再掲する。
『分類語彙表』にないものは省略した。
【体の類】「抽象的関係」類：永久化、近代化、組織化、一転化、相対化、現実化「精神及び行為」類：理想化、開化・文明化、技能化、精神化、具象・抽象・観念化「人間活動の主体」：日本化、人間化、男性化、図案化「生産物および用具品物」：活字化、弱体化、機械化【相の類】絶対化、正当化、弱体化
前接部は殆ど体の類と相の類であり、全てが抽象的、精神的な範囲に属する。ある具体的な存在を表す語（具象物）に「－化」を普通使わないことが分かる。しかし、近年の用例を検索したところ、具象物＋化の例も見られる。
『毎日新聞』『産経新聞』（1997 年・1998 年）延べ語数 4986 例である。
『朝日新聞』（『聞蔵
ビジュアルⅡ』による）1946 年～1981 年の見出し、1984 年～2012 年本文から用例を網羅し、全部で延べ語数 585 例を集めた。用例の意味を分かるように、以下用例の前後を一緒にとりあげることにする。
見出しと新聞の本文、あるいは小説本文などは相違があると思う。新聞の本文であれば「戦闘が激化した」と書くところを見出しでは「戦闘激化」のように助詞を省略することがあるからである。こういう例を混在させると、本章で語構成の問題として考察する点において、語構成の問題と、新聞見出しに顕著な助詞の省略化という問題が混在してしまう。したがって、1946 年～1981 年までは見出しで表を作成、1984 年～2012 年を本文で表を作成し、２つの表を作成した。
この接尾辞「-化」の前接部に具象的な名詞がくる例は、意味的に抽象的な意味になっているという特徴がある。

160

資料名 年代 用例
1946 独の非武装化
1947 学校の商店化
1948 都市不燃化、日本の非武装化
1949 中共を貿易正常化、産業を国有化
1950 戦乱局地化、船舶金融を円滑化、次第に活発化、暴力化、朝鮮人の騒乱波状化、戦時化
1951 中小造船救済問題化、経営健全化、細分化、北海道基地化、非合法化、学術研究をトーキー化
1952 新政策具体化、老年化、辻政信氏の演説問題化
集中化、国境正常化、算定方式単純化、「三割休暇」の影響深刻化、出版社の百貨店化、高率適用の運用
1953
強化
立法具体化、外交関係正常化、貿易自由化、中立化、選挙公明化、闘争長期化、容易化、困難化、中共機
1954の空襲活発化、予算大綱配分を重点化
健全化、漢字簡略化、国府孤立化、合併具体化、中年労働者に深刻、オートメーション化、澎湖島を軍事1955
基地化、明白化
1956 人気化、キプロス化、社・労の統一、具体化、深刻化
1957 石炭鉱業の社会化、第二次農地集団化、インドネシアと国交正常化、中欧非核武装化
1958 民主党派・人民公社化、西ベルリン自由市化、“社会党、右傾化、青少年の不良化、為替自由化
国土美化、金化・銀化、タバコ税の譲与税化、ＮＡＴＯの弱体化、大豆輸入自由化、国会正常化、南極の1959 平和化、北里博士を舞台化、出入国手続き簡素化、貿易・為替の完全自由化、貿易外支払い自由化、予算編成本格化
政治問題化、全逓の団交妥結へ“定員化”、農村組織化、選挙公明化、進む企業の系列化、ＴＶスタジオ
1960
をオートメ化、カナダ銀行国有化、自衛隊の用語平易化、衣食住に「洋風化」
1961 沖縄基地恒久化、二つの中国化、非スターリン化、外人商社４２をイラク化、企業の“総合機械化”
1962『朝日 1963
新聞』 1964
見出し
1965
1966
1967
1968

1969

集約化、深刻化
合併の基準を明白化
合理化、財政硬直化、全国ネット化、慢性化、空間つくる “ハリネズミ化”、農政近代化、マンモス化
アジア工業化、株の投機化、戦時経済化、技術輸出「企業化」、原潜基地化、非行化、米国化、暴力団の争いは潜行化、アフリカを核禁化、社説の口語体化、総武線複々線化、進む系列化
革命化、マンネリ化、吉川を美化、日本化、一三〇〇カ所マンモス化、政治情勢の流動化、水爆の実戦化、教育の官僚化、県議選を公営化、報酬体系の適正化、中国、ベトコン愛国者孤立化、タイ・将来ベト
ナム化
単純化、活発化、流動化、近代化、国境問題・柔軟化、心の砂漠化、宅地化、広域化、条約草案化、西独のネオナチ化、ビル高層化、汚職はますます巧妙化、日本の近代文学をTV化
書物の娯楽化、電算機による“無人化”、分極化、輸出商品高級化、無害化、多極化、複々線化、差別自由化、軽量・小型化、凶悪・大型化、炭鉱国有化、道玄坂の高層ビル化、同質化、資料カード化、大幅自由化、国家民主党の非合法化、研修生・有給で定員化、部品の一部自由化、皮製品もワク弾力化
トランジスタ化、英でも「砂の女」の舞台化、「新全総」予算化、義務教育の完全無償化、住宅量産化、関係緊密化、小型・多発化、病院の専門化、超自動化、省力化、市街化、情報化、情報化、ベトナム化、
放射線で均一化、清掃圏作り広域化、国・私立とも特殊法人化、部品JIS化急ぐ、カラーＴＶのIC化

1973 反共主義がさらに明白化
陳腐化、都は自然公園化、政治の世界も女性化、急進化、トルコ系の連邦化、経営多角化、旧式化、財政窮乏化、下水の飼料化、駐車場化、農村近代化、反米化、６００人集まり「むつ」の母港化、市街化、財1975 産の夫婦平等化、サービスも敏速化、白書個人分は零細化、国内民主化、大幅合理化、人間尊重と合理化、価格の指数化、ソ連でオペラ化、大企業を中小企業化、労使関係あいまい化、本格的に電算化、供給安定化、海水淡水化、「法華経」のLP化
1976 温暖化
1978 外食産業もPOS化
老齢化、ＩＣＢＭ移動式化、社会の「母性化」、「国家補償」明確化、“武器”を持ち凶暴・集団化、保1980
守化
1983 OA化、まずワープロを導入
1981 家庭の老齢化・ミニ化、ビル化

161

資料名 年代

1984

用例
政治問題化/産業構造のサービス化・ソフト化/日本の金融の自由化・国際化/社団法人化/映画やテレビ番組化/処分の合理化、簡易化/合理化・省力化/金融の自由化・国際化/情報媒体の多様化・高度化/超高齢化社会/分割、民営化/分割・民営化/完全自由化/関係正常化/チェーン店化/定員の縮減合理化/CD－ROM化

戦争中神格化されていた天皇のイメージ/政治問題化/生活自体を虚構化/一層活性化、宅地化/西鉄電車の地下鉄化/分割・民営化/社会の高度情報化/機械化/高度情報化、数字化/ソフト化/砂漠化/食生活の洋風化/歳出化/新与党化/常時営業化/通信自由化/大衆社会化/イベント化/政局流動化/開発・商品化/政治問題化/家畜化/多様化/効率化/通信衛星事業化/税制簡素化/高齢化/地球温暖化/常時営業化/高度情報化社会/社会の高度情報化/財務体質の強化/開発・商品化/分割・民営化/通信自由化/神格化/社会現象化/機関委任事務の整理合理化/分割民営化/完全民営化/セクター化/財政硬直化/ベストセラー化/工場自動化/ホワイ
1985 トカラー化/流行語化
国立柏病院の総合病院化/軍事大国化/巨大化、複雑化/再資源化/非自由化/許認可の簡素・迅速化/小型、軽量化/市町村教委の統合・広域化/アフガニスタンの「非同盟・中立化」/両国関係が発展・深化/参拝、完全に行事化/石油製品貿易が将来完全に自由化/日航の完全民営化/こうした不調和現象を「社会の“朝食1986 化”だ」/活動自由化/関係正常化/金融自由化/組織一本化/地域活性化/日韓国交正常化/子供たちの世界はますます「ボタン一押し」化
政治集団化/東京の国際都市化/軍事大国化/自由化・民営化/日本列島は多様化、個性化/日本企業は成熟化/再活性化/脱成熟化/非自由化/タネなしブドウの開発、実用化/地場産業の再生、活性化/国際化都市/機構簡素化/漁村近代化/金融自由化/経済活性化/国鉄民営化/消費多様化/人員合理化/政治民主化/欧州社会1987 をいかにしてよりアメリカ化＝効率化していくか
1988 日本の経済大国化/超高齢化社会/公共工事の非効率化/完全に自由化/完全自由化/金融自由化/財政健全化
女性専業化/業容の高付加価値化/知的集約化/高層ビル化/再強化/脱工業化/国際化/非合法化/中ソ完全正常化/完全民営化/民営化/地球の温暖化/地価高騰など
1989 から「東京従属都市」化
市廃棄物減容・資源化施設/ソ連、東欧諸国の自由・民主化/社会主義化/ガイドラインの強化/審査体制の大幅強化/活発化/成長する子どもたちの勉強もひとり1990 化/社団法人国土緑化推進機構/大阪府緑化推進委員会/地球温暖化/多角経営化
1991 ゴミの減量化・再利用化/超高層化/政情不安定化/脱税の大型化、悪質・巧妙化/ＪＲ京都駅を高層化ビル/海水淡水化装置
1992 過疎の村以上の高齢化、無人化/再活性化/地表温暖化/政府は農業分野の「例外なき関税化」
融資の不良債権化/欧米型の車社会化/市場の再生と活性化/分割共有化/地域活性化/地球が寒冷化/内戦本格化/犬や猫は自分がすっかり家族の一員だと思って1993 いるようです。いわゆる“人間化/ＫＬＭ（オランダ）は二十四時間化/ソ連のアフガニスタン侵攻などで批准にいたらず、「紳士協定」化
市場経済化/市場化、民営化/日本経済の再活性化/国鉄の分割民営化/防止・細分化/価格自由化/大幅な合理化/看護職員の「院内化」/これでは自民党は短期間
1994 に政権を再奪取できないなと感じた。三十八年間、「超大人」だったのが、いつの間にか「幼稚園児」化してしまったというふうにいえないこともない。
世界遺産化/社会問題化/ＮＨＫでは総合テレビの二十四時間放送化/社会問題化/国際標準化/現地生産化/行政の高度化と専門化/晩婚化と少子化/整理・合理化/海水淡水化装置/中高等教育無料化/域内の貿易・投資自由化/「バイバイ」化は戦後です。「パパ」や「ママ」同様、当時の開放的な時代の気分あふれる語感
1995 に人々が飛びつき、その簡便さで日常のあいさつに定着しました。/香港政庁幹部の「香港人化」/政治が、経済や情報と同様、脱国境化
自己目的化/沖縄の「永久基地化」/農協系金融機関の「再編・合理化」/経営合理化/財政均衡化/社員を五人から十人の小グループに分ける「社内分社化」に
1996 着手した/開発化
1997 経済の再活性化/再商品化/市場化経済

『朝日
新聞』
本文

国際標準化機構（ＩＳＯ）/住民の高齢化、過疎化/高齢化・少子化時代/日本経済の再活性化/少子高齢化社会/完全自由化/共同化事業/情報化社会/関係緊密化
1998 /金融システム安定化策/経済活性化/財政健全化/審議活性化/戦局深刻化/完全な正常化
米国製暗号製品のデファクト・スタンダード（事実上の標準）化/消費税の福祉目的化/課税の適正・公平化/携帯電話番号１１けた化/市内局番４ケタ化/欧州
一体化/経営健全化計画/経営効率化/事業の共同化、分社化/手続き簡素化/情勢が緊迫化/人体の一部から移植用の組織などを培養するベンチャー企業が設立さ
1999 れることは、日本にも「人体商品化」の時代が到来したことを意味している。
集中管理化/超高齢化、少子化/少子化・人口高齢化/開放・自由化路線/金融再生・健全化/生ごみの堆肥（たいひ）化/トヨタは持ち株会社化/（欧州で）現地
2000 調達化/晩婚化、少子化/大幅に簡素化/関係正常化/政局不安定化/合理化
2001 貿易自由化/ビル高層化/普及実用化/地域の活性化/中海・宍道湖淡水化事業
2002 郵貯の民営化/経済大国化/一般財源化/郵政事業の民営化/準国有化/特殊法人の廃止・統合・民営化
電子県庁化/建設構想の共同事業化/ＩＴ技術開発・実用化支援センター/完全子会社化/大幅自由化/時速２７０キロ化/普通教室の冷房化予算/ＣＤ・ビデオ化/
2003 映画やドラマ化/銀行国有化/将来の顧客化
2004 反グローバル化活動/福袋は高級・多様化/福袋は、高級化や多様化/ごみ固形化燃料に加工/経営多角化/抗菌・防かび剤の製品化//民営化案
本来任務化/グローバル化・巨大化/事業の減量・効率化/抜本改革と労働運動の再生・活性化/両国間の関係を完全に正常化/「負け犬」という言葉に続いて、子供を産まない女は「オニババになる」というような題の本が売れていると聞く。たとえ負け犬と言われようと、オニババ化すると言われようと、「わが道」
2005 には何の影響も及ぼさない。/晩婚・非婚化
電子媒体化/軍民共用化/逆温暖化現象/再ドラマ化/超少子高齢化/国指定史跡の実現に向けて、遺跡の全面保存や復元・公園化する/平行滑走路の２５００メー
トル化/マツダは、バブル期に５系列化/都市のドーナツ化/敷地内を禁煙化/無線通信の高速大容量（ブロードバンド）化/商店街活性化委員会/完全な一本化/
2006 系列を一本化
母子家庭化/支払い義務化/紙おむつを固形燃料化する装置/原則自由化/監視社会化/３Ｒ（リデュース・リユース・リサイクル＝削減・再利用・再資源化/反温暖化/医療費完全無料化/完全子会社化/タクシーの全面禁煙化/シャッター街化現象/子どもの医療費無料化拡大/経営複合化/航空自由化/財政緊縮化/資源国有化政策/家庭ごみの処理手数料有料化/地域活性化/朝鮮半島非核化宣言/天然資源の国有化/『週刊碁』の編集外注化/輸入豚肉自由化/消費社会が押しつける記
2007 号の同一性（世界の「マクドナルド化」）「有名高校に合格する学力の高い子どもを３年前倒しで確保したい」（中略）都立高校の場合、「中高一貫化」/歴史的事実を卑小化し、時に伝承や民話を無菌化する/生産現場と消費環境を合理化する外食産業から広がったビジネスモデルは「マクドナルド化」と形容される画一化と均一化をもたらした。/非日常的2008 な経験の創出を目的とする「ディズニー化」「情報ライブ ミヤネ屋」は全国ネット化/個人崇拝化が本格化/政府の「行政減量・効率化有識者会議」/道路交通の安全・円滑化/高齢者の移動・流動化/人口減少・少子高齢化時代/土地や設備、有価証券を売って現金化/周りが繰り広げる「結婚大作戦」に翻弄されず、当人たちが次々と「飲み友化」していく/ア
リバイ的に農業を営む兼業農家（それが表題の「偽装農家」）が「土地成り金」化しており/惰性化/昭和妻の夫の「長男化」/不機嫌化が進む職場で、上司の2009 役割も変わってきている。/短大から４年制化/定期接種化/羽田空港の国際化問題
2011 多角化経営

亜熱帯気候化/妻は生前「あなたが先に逝ったら、草取りをしないですむように石庭にするから」と言っていたが、妻の思いとは裏腹に「植物園化」している/
こうして老若男女のスマホ依存度が増していく。「一億総スマホ化」と言えば大げさか。/娘も早い段階から「母親化」しているので、現実的な目を持っている。/両首脳が領土交渉を「再活性化」する/脱過激化/脱近代化社会/実質国有化/脱国有化/自由・民主化/都市再生・活性化/暴動や不買運動が「年中行事化」/家電の消費電力を「見える化」したエコ住宅/市政の見える化/負担公平化/全域有料化/福祉社会化/高齢社会化/保守化/地デジ化/「福を呼ぶ魚」として「福魚料理」と命名し、メニュー化/遺伝子組み換え作物の表示義務化/取り調べの完全可視化/空港の愛称化/高速、大量生産化/財政の健全化/駐輪場の（中略）一
時無料化/日本の商社とスーパーが種子と技術を中国に持ち込み、採れた野菜を日本で売るという図式を確認。「野菜のユニクロ化現象です。中国の産地は日2012 本経済に組み込まれている」と懸念する。

1967 年以降、「アルファベット＋化」の例が出現した。これは表記の問題であるが、このような表記が出現するということは、前接部が非常に自由になっていることの反映であると思う。
162

(139)
1967 年「日本の近代文学を TV 化」
1969 年「部品 JIS 化急ぐ」
1969 年「カラーＴＶの IC 化」
1975 年「「法華経」の LP 化」
1978 年「外食産業も POS 化」
1983 年「OA 化、まずワープロを導入」
1984 年「CD－ROM 化」）。
そしてこれらの例は具象物を前接部において、そのままの意味をある程度保持しているのであるが（ＴＶ（映像）化するなど）、最近の用法としては具象物を接続して、もとの意味か
ら離れて抽象的な意味を表すようになっているのではないかと思われる。以下のような例で
ある。
(140)

「結論を、半年か１年ぐらい遅らせてはどうか」「財政構造改革法（＝制定を急ぎ、後に事実上、白紙化した）の二の舞は避けるべきだ」といった声も高まっている。
（イン
ターネットからの例）(141)

しかし今は家で母親は勉強しろと言い、子供のやすらぐ場所がなくなっている」とし、これを「家庭と地域の学校化」と表現する。
（インターネットからの例）(142)

撮った写真をパソコンで加工、アルバム化したり、はがきに印刷、電子メールで送るなど、お店に出さずとも写真をさまざまな用途に使えることが魅力だ。
（インターネットからの例）(143)「ハードディスクでたっぷり音楽を聴ける」というのは、iPod 誕生当初からの最大（インターネの特徴ですから、これはもう携帯の iPod 化としか言いようがありません。
ットからの例）(144)

テレビを iPod 化する（インターネットからの例）(145)

なお LineIn からの信号をただ単に MP3 化するだけなら（インターネットからの例）(146)

縮尺定規のすべり具合やボールペンのすすみ(走り）具合などをカラダで覚え、自在にコントロールできるようにしていかなければなりませんから。 消しゴムが使えない(消すことができない）ので結構気になるところです。
。
。(下書きは鉛筆化ですが）（http://plaza.rakuten.co.jp/thequestion/diary/200802260000/）(147)

バナナ人とは何ぞや？？？（原文のママ）

答えは、海外生活が長かったりして欧米式の生活スタイルを送っている中国人。
恐らくは中国系の人々も指すのだろう。
彼らは、外側の皮は黄色いくせに中身は白いという
かなりきつめの皮肉である。
中国の中でもかなり欧米よりの上海でさえこんな言葉を聞くとはね。
163

でも、街中の面包（パン）屋は客足が絶えないし誕生日にはケーキを買ってきてハッピーバースデーを歌う。
若者は白酒からビール、ワインと嗜好が変わる。
日本の様に総バナナ化する日もそう遠くは無いのかも知れない。
そんな事は無いかな？
（http://hkchina.exblog.jp/740399/）(148)「不二家」化する日本/菓子メーカー大手の不二家が消費期限・賞味期限の切れた

材料を使って洋菓子を製造していた事件は、（…中略…）「不二家」化する大学がいずれ続々と出てくるだろう。 政治家だって似たようなものである。これについては先の書き物の続きを付け足しておこう。
（http://blog.tatsuru.com/2007/01/16_0948.php）「白紙」は『大辞林』より「①白い紙②書くべきことが書かれていない紙③生のままで、なんも手が加わっていない状態」三つの意味がある。
「白紙化」は物事が白紙のように何でもない状態。①番の意味を取り具象物の意味で、比喩的な意味をすると考えられる。
「学校化」は、学校になるではなく、家庭が学校の役割と同じように変化することを表現している。
「撮った写真をパソコンで加工、アルバム化」はデジタル写真をパソコンで加工し、紙性のアルバムのように見えるようにすることである。伝統意味のアルバムと形式的には違う。
「アルバムのように加工したり」と考えられるだろう。
「携帯の iPod 化」とは、「携帯電話を iPod が備わっているある機能を備わるようになる」と解釈できる。
「下書きは鉛筆化です」は「鉛筆を使って、下書きする」或いは「下書きを鉛筆にする」という意味だろう。
「日本の様に総バナナ 化する」の「バナナ」は元の意味を失って、「バナナのような外側が黄色い(アジア系の皮膚)、内側が白い(欧米系の習慣)の意味」である。一見、具象物に見える「バナナ」が、比喩的な意味を持ち、抽象物と理解してもよいと思われる。
「日本の様に総バナナ化する」は「バナナのような人間」の意味で、抽象的な意味となっている。
「不二家化」、「iPod 化」は「典型的な特徴」（クオリア構造の目的役割に属する 30）を利用している。
以上のように、「化」の前接部に具象物を接続するが、「具象物+化」全体が抽象的な意味を表すようになる。さらに、これらの例を分析したところ、「家庭と地域の学校化」「白紙化」「携帯の iPod 化」「日本の様に総バナナ化する」のように、「構成役割の性質」や「構成成分の性質」の変化を表す場合、具象物が比喩的な意味を取り、抽象的な意味を表すことが分かった。
これらは国語辞典などに掲載されるというような語彙ではなく、「化」の前接部がどういう30

クオリア構造については、影山太郎（2008）を参照
164

ものであるかが分かれば、おおよその意味やイメージが伝わるという点において、臨時的な造語だと考えるのである。そしてこのような用法を獲得したことで、接尾辞「-化」は非常に簡単に使える語になったと考える。
接尾辞「-化」が単に変化を表すという造語成分から、さらに具象的な前接部を比喩的に用い、抽象的な意味用法を持つようになったのがこの時代なのである。
3.3

接尾辞「-化」造語の意味の具象化

逆に「具象語＋化」が具象的な意味を表すようになっていると考えられる例もわずかながら見られる。以下のとおりである。
(149)

右二つは、パイロット製４ミリ芯を「鉛筆化」する際、ついでに、やったモン。
（http://pub.ne.jp/warehouse/?monthly_id=200805 ）「４ミリ芯を「鉛筆化」する」とは、木材に穴を開け、中に４ミリの芯を挿入して鉛筆を作るという作業を指しているものである。
「４ミリ芯を鉛筆にする」という程度の意味である。
具象物を接続して抽象的な意味になる場合と、具象的な意味をもつ場合があるが、その違いはなぜ生ずるのであろうか。影山太郎(2008)は次のように述べる。
「アルコールが気化する」のように、物質がまるごと変化する場合は形式役割の変更に依るのであり、また、「駅を無人化する」というように構成部分（駅員）の変更を述べる場合は構成役割の変更に依るのである。
上述の「鉛筆化」は「４ミリ芯」がそのまま「鉛筆」に変更されるので形式役割の変更になるものと思われる。ただしこうした例は用例が少なく、現代語ではあまり用いられていな
い用法であるといえよう。
4 前接部の語構成の変化について
次に近年の接尾辞「-化」の前接部の語構成の変化について述べたい。
まず以下の例「ビル高層化」と「高層ビル化」を比較してみたい。前接部は同じ単語の組
み合わせだが、意味は少し違う。
(150)

a

ビル高層化 届かぬ消防力 火災予防運動は終ったが＿火災予防（『朝日新聞』

1967 年 12 月 3 日）
b 道玄坂の高層ビル化を促進 渋谷区議会 補助金条例を可決（『朝日新聞』1968
年 12 月 12 日）
165

a の場合、「ビルが高層になることで、消防力が届かない」を言う。
「主語（ビル）＋述語（高層化）」の関係である。
ｂの場合、「高層ビル化」は「道玄坂を高層ビルの状態にする」ことを言う。前接部「高層ビル」＋「（ニ）化スル」の関係である。このように接尾辞「-化」の前接部が句のような関係になっているものと、名詞のものとがある。
今村俊介（1976）は複合語を「単語内部の統辞的境界」（たとえば「存在視」「尋ね顔」）を持つものと、「＜句―単語＞間の統辞的境界」（たとえば「バリバリ量だけ派」）を持つものに二分類した。そして、「＜句―単語＞間の統辞的境界」では以下の例を取り上げた。
(151)「豊かな社会」化によって、労働者の意識は必然的に多様化する。
（『朝日新聞』、

1969 年 12 月 19 日夕刊、
「今日の問題」）(152)

ビッグユニオンが続々と生れ、個々人は巨大な管理機構の中の原子化している。

（『朝日新聞』、1970 年 1 月 12 日朝刊、社説）
接尾辞「-化」の用法には統辞的境界を持つ場合があると考えられるのである。前接部に語ではなく句構造を受けるようになったのだとも考えられる。
また、このような複合語について石井正彦（2007）は以下のように語構成の面から述べた。
複合の単語を一語化したといえるのは、その要素がいずれも自立可能な複合語であり、自立し得ない接辞をもつ派生語でない。……臨時一語が、報道の文章や科学技術抄録文など、凝縮的と考えられる文章に多いことは確かめられた。それは、臨時一語凝縮的な文章の成立に貢献することを示すものである。
このような観点から、以下、「－化」の前接部を語構成の面から分類してみよう。

4.1 前項・後項が並立の関係
接尾辞「-化」が受ける部分を前接部、前接部に統辞的関係がある場合、その前部分を前項、後部分を後項と呼ぶ。たとえば「少子・高齢化」の場合、「少子高齢」が前接部、
「少子」が
前項、
「高齢」が後項となる。
「（社会が）少子・高齢」この二つの属性を持つことをいう。
「複雑・高度化」の場合、「（技術）が複雑的で、高レベルになること」の意味である。このように、前接部は並列関係であるように見えるものがある。
新聞記事で「－化」の前接部は「□□・□□化」の形の用法が数多く見られる。たとえば次のような例がある。もちろん、語形には二字漢字ではない場合、たとえば「コンパクト」という例もあるが、表記の簡便さのため「□□」で統一する。
166

(153)

少子・高齢化 複雑・高度化 小型・軽量化 薄型・軽量化 重層・多角化 軽量・

コンパクト化
4.2 前項・後項が累加の関係
同じ「□□・□□化」の形だが次のような例も見られる。
(154)

開発・商品化 開発・実用化 衰退・空洞化 分割・民営化 廃止・民営化 再生・

資源化「開発・商品化」「開発・実用化」を例に、「[開発・商品]化」は、「開発の過程を経て、商品になる」ことを言う。
「[開発・実用]化」は、「新しい技術を開発し、その技術を実際の生産に実用すること」の意味である。また「衰退・空洞化」は、「（商店街が）衰退という過程を経て、結果が空洞な状態になる」、「分割・民営化」は「（国鉄を）まず分割し、その後民営制度になる」、「廃止・民営化」は、「前の段階を廃止し、最終的に民営の目標に達成する」、のように考えられる。
二つの語基を「□□1・□□2 化」で表示すると、次のようになる。
事情の発展に伴って、□□1 という過程を経て、最終的に□□2 の状態になる（つまり□□2化）。語構成は「□□・[□□化]」である。
例(154)(155)は同じ「□□・□□化」の語形だが、「－化」がかかわるところは違う。並列
関係と累加関係の違いは、以下のようにまとめられる。
【並列関係】…[X CAUSE [BECOME [Y BE AT □□AND AT □□]]]…
【累加関係】…[X CAUSE [BECOME [Y BE AT □□2]]]…
また前接部の品詞性の観点から考えると、並列関係の場合、前接部は並列した品詞性を持つ（たとえば「少子・高齢」）。対象物が同時に二つの属性を持つことを表す。
それと比べ、累加関係の場合、動詞と「－化」動詞の組み合わせと理解できる。つまり「動詞＋「□□化する」」の語構成である。二つの動作が時間軸でみると、前後順位がある。つまり「開発してから、商品になる」。そのため、累加関係の場合、□□1 と□□2 の順位が変えることはできない。
4.3 後項が状態表現の場合

167

この類の例は、たとえば先ほど述べた「ビル高層化」がある。主語述語関係の場合、「□□
1

ガ□□2 に化スル」の構成である。前項「□□1」が主語または対象物であり、後項「□□2」

が主語の属性を説明し、「－化」の前接部である。つまり「□□1 [□□2 化]」の語構成である。
述語の意味によって、さらに以下のように分類できる。
「主語□□1 ガ形容詞□□2 の状態になる」の意味である。
前接部□□2 が形容詞の場合、(155)

偵察戦活溌化 対ソ関係冷却化 規格単純化 財政健全化 理由稀薄化 政局流

動化 手続簡易化 外交関係正常化 気運表面化 貿易正常化 反攻本格化 市場狭隘化 国家資本一体化 経済民主化 企業民主化 学校民主化 方針明確化 条約草案化
日英関係困難化 軍事危機化 参戦情勢緊迫化
これらは、[偵察戦]ガ[活溌化]、[対ソ関係]ガ[冷却化]、[規格]ガ[単純化]、[財政]ガ[健全化]と考えられる。主語が状態変化する、という意味を表したり、たとえば「大宮島基地化」の場合、「大宮島」が「基地」として使用され、主語の使用目的変化も表すことができる。
「大戦世界化」は「戦争が世界という範囲に拡大した」ことを言う。逆に「世界大戦化」になると、世界は戦争を修飾し、「[世界大戦]に化する」の意味になる。類例には「運動全体化」がある。
4.4 前項が修飾成分の場合
非接頭辞の場合、一字漢字ではなく、語基＋語基＋化[「□□1＋□□2」＋化]の語構成である。以下のような例がある。
(156)

福祉社会化 情報社会化 電子カタログ化 国際ビジネス化

上記は[福祉社会]化、[情報社会]化、[電子カタログ]化、[国際ビジネス]化、という関係
であるが、「福祉社会」「情報社会」「電子カタログ」のように、この類は前項□□1 が後項□
□2 の属性や特徴を表す。
「福祉社会化」は「社会が福祉性の高い環境になる」の意味で、「福祉」は「社会」を修飾し、「社会」の有り様や属性を表す。
前項□□1 と後項□□2 がともに「－化」の前接部となる。つまり「福祉社会ニ化スル」の語構成である。
「情報社会化」は「情報社会ニ化ス」の意味で、言い換えれば「情報化社会」になる。また「電子カタログ化」は「カタログをデジタル形式にする」こと、「高速処理化」は「処理ヲ高速になる」こと、「国際ビジネス化」は「国際的なビジネスになる」ことを言う。

168

(157)

情報社会化 特殊会社化 電子制御化 電子カタログ化 高速処理化
独立機関化 軍事大国化 軍事基地化 社会問題化 政治問題化
アイテム製品化 不良企業化 自由市化 地方工業化 オリジナルビデオ化
国際ビジネス化

4.5 前項が補足成分の場合
この類は前項□□1＋後項□□2＋「－化」の用法である。□□1 は補足説明する部分で、□□2 は属性を表す。このような関係を本論文では「補足関係」、その前項を補足成分と呼んで
おく。
(158)

完全自由化 徹底合理化 漸時平常化

たとえば「完全自由化」を例にすると、「完全」は属性の「自由」の程度を補充説明する。
補足成分□□1 がなくても、□□2 だけでも成り立つ。たとえば「完全自由化」と「自由化」
両方とも言える。このような語構成は[「□□1＋□□2 」＋化]のように図示できる。
しかし、すべて補足部分＋語基＋化はこの語構成に属するわけではない。たとえば「徹底合理化」が「徹底的に合理化」、「徹底＋合理化」である。
「漸次平常化」の場合、「漸次に平常な状態になること」を言う。
「完全ニ自由化スル」「徹底（的）ニ合理化スル」「漸時ニ平常化スル」、のような語構成になっていて、前項□□１が副詞のように働いているものである。
以上述べたように、補足関係の場合、属性部分を補足するもの[[前項□□1＋後項□□2]＋化]と「語基＋化」部分を補足するもの[□□1＋[□□2＋化]]がある。
以上、前接部の語構成について、基本的な型を分類してみた。実際の用例では、上記の型が組み合わさっているものもある。たとえば「高負担・高福祉社会化」はその例の一つである。つまり[[[高＋負担]・[高＋福祉]]社会]化]の構成であろう。
「高」は「負担」を修飾し、「高負担」は「社会」を修飾する。
「高福祉社会」の語構成も同様である。
「高負担社会」と「高福祉社会」が並列関係で、共に「－化」の前接部になっていると思われる。
5 語彙の交替・消滅
前接部において、語彙の交替が生じたものもある。古い文献を見てみると「明白化」がた
くさん用いられていたが、現代では代わりに「明確化」というのが普通である。
これは語彙的な変化であって、接尾辞「-化」の成立と歴史的な拡大とは問題をやや異にするが、本論文の研究において気づいたことなので付記しておきたい。
(159)

助手台の窓から投げ棄てた吸殻 板橋惨事 原因明白化す（1939 年 5 月 18 日）(160)

新政府支持具体策 議会討論で明白化す（1940 年 2 月 21 日）
169

(161)

刑法改正法案の不成立明白化す 両院協議会決裂せん／両院協議会きょう開会／

両院協議委員（1941 年 2 月 28 日）(162)

数日中に情勢明白化 外相言明＿オーストリア（1955 年 5 月 8 日）

(163)

独禁法運用を検討し合併の基準を明白化 公取委 競争力強化で発表（1963 年 2 月

15 日）
(164)

反共主義がさらに明白化 共産 民社回答に反論＿野党共闘（1973 年 2 月 25）(165)

一方 インド パキスタンの核保有は明白化しており それにイラン 北朝鮮が加わる勢いである。世界はまさに核地獄が目前ではないのか。
（2003 年 10 月 09 日）(166)

小川代表は「天皇を頂点とする戦争責任の明白化と謝罪と補償」を要求。
「国連でＰＫＯの中身がどんどん変質し ますます戦争に巻き込まれる現状にある」ことを指摘
し 「すべての若者がＰＫＯを拒否するよう」に呼びかけた。
（1992 年 08 月 15 日）
また次のような語彙「微温化」
「木炭化」
「皇民化」
「国防色化」といった語彙は消滅した。
「自動車を木炭で走らせる」「台湾島民を日本人化する」「服の色彩を国防色にする」といった文化の消滅によるものと思われる。
(167)

国民再編成の帰着点 中央連盟を改組拡大 最初の企図微温化す ５相会談

（1938 年 11 月 26 日）(168)

木炭化会議を招集 ガソリンの節約は明春から更に強化されることになつて省工省では木炭自動車の奨励に拍車をかける…明年は百七十万円の奨励を交付し六千台を木炭化せしめる予定（1938 年 12 月 6 日）
(169)

台湾工業化に全力 南支開発も計画 昨夜入京 小林総督語る／島民の皇民化運

動 工業開発と振興 内地人の大量移民 南方への経済進出 南方一元化の問題 （1939年 5 月 20 日）(170)

国防色化はまず官業制服から 各省で折衝を開始（1939 年 2 月 1 日）

「明白化」と「明確化」では意味が異なっているとも考えられる。また、語彙の消滅は文化と密接な関係があると思われる。
6 本章のまとめ上述のように、現代語ではさらに、接尾辞「-化」はさらに意味を拡大しつつあり、従来までは接続しないと考えられてきた動詞にも接続し、可能な状態への変化を表したり、習慣化された状態にもちこむことを表したりする用法が生じている。和語動詞にも接続し、可能表
現として利用されているのではないかということも指摘した。
また「ipod」などの固有名詞に接続して、その事物が持つ典型的な特徴を代表させて、その名詞の特徴を利用して抽象的な意味として表現したりする用法も生じたと指摘した。
170

前接部が多様化して、前接部に統辞的境界を有し、その前部分と後ろ部分が主語と述語の関係になっていたり、並列・累加の関係になっていたり、後ろ部分が状態表現、前部分が修飾成分、前部分が補足成分になっていたりする場合も出現した。
また一部であるが、語の交替、消滅なども指摘した。

171

結論

172

1

各章のまとめと全体のまとめ
本論文は、漢語接尾辞「-化」に焦点を当てて、意味・用法の歴史的な展開を明らかにしてきた。具体的には以下のことを述べた。
「-化」の前接部に着目し、「-化」が接尾辞化し、さらに用法を拡大する過程の究明
まず序論では本論文の目的、方法を述べ、先行研究についてまとめた。先行研究はただ時間順に論文を並べて紹介するだけでなく、研究の目的や方法などで分類し、立体的な記述になるように工夫した。語誌、「化」の前接部の制約、前接部の語構成、「化」の日中対照研究などの視点で分類してまとめてみた。
次に本論の各章では以下のように述べた。
第一章「中国の古典語における「化」の用法」では史書類によって「化」の用法を考察した。
秦漢期：『史記』(漢)司馬遷撰 『漢書』(漢)班固撰 『後漢書』(劉宋)范曄撰、魏晉南北
朝：『三國志』(晉)陳壽撰 『宋書』(梁)沈約撰、隋唐：『梁書』(隋)姚察、(隋)謝炅、(唐)魏徵、(唐)姚思廉合撰、宋遼金：『新唐書』(宋)歐陽修、宋祈撰、元：『金史』(元)脫脫等撰、
明：『元史』(明)宋濂等撰などを「漢籍電子文献資料庫によって用例を収集し、「化」の用法を考察した。
その結果、中国古典語では、対象物＋「変化後の結果＋化」または「化＋変化後の結果」＋対象物の構文であることが分かった。
第二章「中国の科学書・科学訳本における「化」の用法」では中国の科学書・科学訳本にある「化」の例を網羅し分析した。
中国の科学書とは、
『水經注』
『金樓子』
『備急千金要方』『九章算術』『蘇沈良方』『夢溪筆談』『稼村類藁』『医方大成論』『農政全書』『本草綱目』（『文淵閣四庫全書』電子版）
、 『宋
氏燕閒部』
『墨娥小録』
『琉璃誌』
『火戲略』
（
『中国科学技術典籍通汇』化学卷 河南教育出版
社 1995）、 『物理小識』(早稲田大学図書館―古典籍総合データベース)、中国の科学訳本とは『幾何原本』『泰西水法』『職方外紀』『空際格致』(早稲田大学図書館―古典籍総合データベース)、 『植物学』(『江戸科学古典叢書』24 恒和出版 1980)、 『西医略論』『婦嬰新說卷』『内科新説』(長崎大学附属図書館―近代化黎明期翻訳本全文画像データベース)といったもので、これらが日本の漢語研究、日本の翻訳研究の比較資料になると考えたのである。
従来、日本語史の研究は口語史の研究であり、上述のような科学書などとの対比研究は進んでいなかった。しかし学術的な用語は上述のような科学書に多く出現すると考えた。
173

その結果、中国の科学資料において、「手段＋化」または「化＋変化後の結果」の語順であることが明らかにした。
第三章「江戸中期以前の「－化」の用法」では、江戸中期以前の日本の古典語を網羅した。
中国の古典語と比べ、同じ語形の例、たとえば「教化」「帰化」のような二字漢字熟語では意
味用法がほぼ同じであることを述べた。日本の古典語と中国の古典語において「－化」は二字漢字熟語の前部構成要素であった。
中国の古典語にはなく日本特有の古典語と思われる例では、「変化後の結果＋化」または名詞「化」の「～の変化」の語構成であることが明らかになった。
第四章「江戸中期蘭学者の訳本における「－化」の用法」では日本側の江戸中期の蘭学者の訳本を対象に「－化」の用例を網羅した。
蘭学者の訳本とは『遠西観象図説』『解体新書』『管蠡秘言』『求力法論』『西洋画談』『形影夜話』『和蘭通舶』『蘭学階梯』『蘭訳梯航』『和蘭医事問答』『和蘭天説』、『遠西奇器述（第二輯）』『鼓銅図録』『泰西七金訳説』『鉄熕鋳鑑図』『量地指南』『植学啓原』『三法方典』
『製造
并奇方録』
『硝石篇』
『硝石製煉法』『黴瘡秘録標記（坤）』、『泰西與地図説』『西説医範提綱』、『機織彙編』『舎密開宗』『蘭説弁惑』、『遠西医方名物考補遺』、『本草綱目啓蒙』を対象とした。
蘭学者の訳本は従来の研究においても研究の対象となることはあったが、接尾辞「-化」の考察にあたって、詳細に調査しなおすことによって、初出年代を早めたり、古典語の形式をそのまま利用しつつも意味的には転用したりするというような現象を指摘することができた。
その結果、医学・化学など、物の内部の質的変化が見られる分野を対象とする科学書において、古典語と同じ単語を用いながら、意味的には転用し、物の内部の質的変化を表すようになっていることを明らかにした。
そのほか、新しい「－化」の語彙が作られた。新しく作られた「－化」の語構成は「手段＋化」「変化後の結果＋化」であった。造語の語構成は中国の古典語、それを受け入れた日本の古典語の語構成とほぼ同一で、古来からの伝統的な用法に則りながら、新しく語彙をつくっていったと結論づけた。
第四章は本論文が力を込めて書いた章である。日本語学会や日本語学会中国四国支部大会での口頭発表の中核をなす部分でもある。接尾辞「-化」の成立の究明にあたっては、ここで対象にしたような科学書が有効に使えると考えている。
第五章「明治期前後以降における「－化」の用法―社会思想資料・辞書を中心に―」では江戸後期から明治中期まで、日本の洋学者の訳本や著書を対象とし、社会資料・辞書にある「－化」の例を徹底的に採取した。
辞書類として、岩川友太郎『生物学語彙』、井上哲次郎『改正増補 哲学字彙』を用いた。
西周の諸著作として『性法略』『致知啓蒙』『百一新論』『心理学』『利学』『仏国収税法』
『心
174

理学』
、
『生性発藴』『復某氏書』、福沢諭吉の諸著作として『学問のすすめ』『学者安心論』『学
問之独立』『日本男子論』『女大学評論』『新女大学』『人生の楽事』『肉食之説』『養生の心得』『アメリカ独立宣言』『家庭習慣の教えを論ず』、『旧藩情』『明治十年丁丑公論・瘠我慢の説』、『京都学校の記』『成学即身』『学校の説』『慶応義塾学生諸氏に告ぐ』を対象とした。
その結果、「－化」が造語要素として体系的に用いられ、しかも意味の面において、英語の「～の状態に変化する」の意味をする接尾辞-ize と対応するようになっていることを明らかにした。
前代の転用用法と合わせると、「－化」が意味的な面で完全に接尾辞化したことが分かる。
また「化醇」と「醇化」を例に、「□化」の語順に定着したことを記述した。これによって「化」が形式的にも前に漢語（漢字）をともなって接尾辞として用いられたという傾向を背景にしていると結論づけた。
以上は、日本の蘭学資料・洋学資料によって、「－化」が名詞を作る造語要素として使われたこと、
まだ二字漢字熟語という形式の縛りがあり、前接部が一字漢字に限られたが、「－化」が付属形式の造語要素であることを明らかにした。
第六章「明治中期～大正期の「－化」― 新聞見出し・新聞記事・雑誌を中心に ―」では明治中期から大正期までの新聞記事・雑誌・小説を利用して分析をすすめた。
『朝日新聞』、『中外商業新報』『東京二六新聞』『東京時事新報』『大阪時事新報』『時事新報』『神戸新聞』『神戸又新日報』『東京二六新聞』『福岡日日新聞』『大阪毎日新聞』、『女学雑誌』、雑誌『太陽』などを用いた。
以上を通覧すると、「欧州化」「日本化」のような地域名を前接部にとることができ、前接部が徐々に一字漢字から解放されたことを記述した。
「－化」が二字熟語の後部要素ではなくなり、長い漢語に接続して接尾辞として使われるようになったと結論づけた。しかし一方でまだ地域名に制限されていること、漢字・漢語に限定されているという制限もあった。
また漢字表記に限られるという表記上のしばりもあった。
その後、前接部がさらに解放され、漢語のほかカタカナ語・和語・混成語・漢語句相当が前接部として取れるようになったと結論した。
また「不安ガ濃化」→「不安濃化」、「農村ガ（ヲ）工場地帯化スル」→「農村の工場地帯化」、「漸次ニ平常化」→「漸次平常化」というように、句構造を基盤にもつ複合語を前接部に受けるようになったのもこの時期の特徴である。
接尾辞「-化」は江戸時代の意味的な転用を経て、この時代には前接部を語彙的に拡張し、さらに前接部においては句構造を持つ前接部をも接続するような広がりも見せたということになる。
第七章 「現代日本語における接尾辞「-化」の新しい用法の出現とその意味」では、昭和から平成まで、新聞記事・雑誌・小説のほかテレビ・インターネットから「－化」の用例を採取した。その結果、「－化」の前接部がさらに拡大し、漢語動詞のほか、まだ作為的な用法
175だが和語動詞＋化（「見える化」）の例がみられるようになった。
さらに現代日本語の前接部が複合語である場合、語構成の観点から複合語と「－化」の関係を記述しながら、史的変遷の角度から複合語前接部の変遷過程に触れた。
語彙の交替も見られた。
「明白化」という単語が使わなくなり、「明確化」という単語にとって変わられたということも生じた。
上述のように、現代語では接尾辞「-化」はさらに意味を拡大しつつあり、従来までは接続しないと考えられてきた動詞にも接続し、可能表現として用いられたり、習慣化された状態にもちこむことを表したりする用法が生じている。
また「不二家」などの固有名詞に接続して、その語が持つ典型的な特徴を代表させて、抽象的な意味として表現したりすることが生じたと結論した。
本論文をまとめて接尾辞「-化」の成立と意味用法の拡大を図示すると次図のようになる。
横軸には前接部の意味・語種・表記や「化」が接続した語の意味、左の縦軸には時代、右の縦軸には「化」の表す意味を示す。

176

図のようにしてみると、接尾辞「-化」は最初、二字漢語の後部要素として用いられたが、科学的な変化を表す場合にも転用され、もともと「-化」が持っていた「変化」という意味を利用して、「-化」によって語彙がつくられ、意味的に「変化」を表す接尾辞のような働きを持ちはじめた。それによって字順変化や造語を生み出した。
次に形式的にも接尾辞化して、二字漢語の後部要素から切り出され、前接部にさまざまな地域名を受けるようになった。さらに、前接部に漢語だけでなく、カタカナ語や和語など、さまざまな語種を受けるようになって、それに伴ってさまざまな表記が行われた。
さらに接尾辞「-化」によってつくられる語は、意味的にも抽象化して、変化の結果の状態のほかに変化の可能性を表現できるようになった。それにともなって現在では前接部に和語動詞を接続する例が出現するなど、「化」によってつくられる語の意味変化と、前接部の語種の拡大が進行中であるという大きな流れとして捉えることが可能であろう。
本論文はこのような接尾辞「-化」の成立と展開を、意味や形式、語彙、表記などの面で多角的に記述したということになる。
2 今後の課題と今後の展望
最後に本論文が積み残してきた課題と今後の展望について述べ、本論文を締めくくりたい。
177まず現代語の接尾辞「-化」の用法については考察が不十分であった。特に他の漢語系接尾辞「-的」については、接尾辞「-化」が動詞や名詞を形成すること、「－的」が形容詞を形成することと対比して、その成立や史的展開を論ずる必要があったと思う。今後の課題としたい。
資料はなるべく原本やあまり調査されていないものを対象にしたが、もっと調査すべきであったかもしれない。とくに現代語については考察が不十分であった。とくに現代語の記述が史的な展開に偏っていて、体系的な記述、一貫性のある記述が手つかずに終わってしまったことは今後の課題としたい。
ただし、表記の問題、意味の問題、語彙の問題などが絡み合っていることを少しでも明らかにしたと思う。接尾辞としての機能が拡大するにつれて、前接部の語彙が豊富になり、それにしたがって表記もさまざまな語彙が前接すると考えられるのである。そして前接部が多様化するにつれて、文法的な拡大も生じ、それがふたたび意味にも影響を与えているかもしれない。このような観点は今後の分析においても有効であろうと考えている。
本論文では接尾辞の成立といってもその中にさまざまな段階があるということを明らかにした。それが他の接尾辞でも成り立つのか、その際の文法化の過程、原理などを明らかにするということが必要となってくるであろう。文法化の過程としては、具象的な意味から抽象的な意味となったということはかなり原理的な現象として位置づけられるのではないかと考えている。
また「勢」や「産」が接尾辞化する場合に、「勢」が地域名や国名を接続すること（アメリカ勢、日本勢、欧州勢など）や、「産」が地域名や国名を接続すること（日本産、フランス産、ドイツ産など）ということの共通性も考える必要があるかもしれない。接尾辞「-化」が明治期に地域名を接続するようになって、接尾辞としての形式が整っていったという現象と共通点があるかもしれない。
「勢」や「産」はその段階で拡張をやめたが、接尾辞「-化」はさらに前接部を拡大したり、意味的にも抽象化して用法を広げていったと思われるのである。
接尾辞「-化」で構成される語彙が名詞にも使える、スルをつけて動詞にも使える、後ろに語をともなって形容詞的にも使える、といった文法的な働き方の拡張についてはあまり触れることができなかった。
「化」が多用される理由はこの点にもあると思われるが、この問題も今後の課題としたい。
また翻訳の方法として、古典語を転用する、ということを本論文では指摘したが、こういうことも明治期の他の語などにも見られるように思う。今後の課題である。
以上は全て今後の課題とし、今後さらに研究を進めていきたいと思う。

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参考文献
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明治 38 年、『趣味の遺伝』明治 39 年、『其面影』明治 39 年、『坊っちゃん』明治 39 年、『二百十日』明治 39 年、『草枕』明治 39 年、『平凡』明治 40 年、『虞美人草』明治 40
年、『坑夫』明治 40 年、『蒲団』明治 40 年、『生』明治 41 年、『三四郎』明治 41 年、『婦系図』明治 41 年、『文鳥』明治 41 年、『牛肉と馬鈴薯・酒中日記』『ヰタ・セクスアリス』明治 42 年、『田舎教師』明治 42 年、『それから』明治 42 年、『杯』明治 43 年、『門』
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明治 43 年、『土』明治 43 年、『青年』明治 43～44 年、『妄想』明治 44 年、『彼岸過迄』
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『興津弥五右衛門の遺書』明治 45 年、『雁』明治 44～大正 4 年、『行人』大正元年～2 年、『硝子戸の中』大正 4 年、『明暗』大正 5～大正 6、『惜みなく愛は奪う』
大正 6 年、『多情仏心』大正 11 年～12 年、『青銅の基督』大正 12 年、『侏儒の言葉・西方の人』大正 12 年～大正 14、『文芸的な、余りに文芸的な』昭和 2 年、『放浪記』昭和3 年、『縮図』昭和 16 年、『焼跡のイエス』昭和 21 年、『処女懐胎』昭和 22 年、『人間失格』昭和 23 年、『草の花』昭和 32 年、『パニック』昭和 32 年、『裸の王様』昭和 32
年、『あすなろ物語』昭和 33 年、『砂の女』昭和 37 年、『沈黙』昭和 41 年、『黒い雨』
昭和 41 年、
『青春の蹉跌』昭和 43 年、『剣客商売』昭和 47-平成 1 年、『山本五十六』昭和 52 年、『若き数学者のアメリカ』昭和 52 年、『人民は弱し、官吏は強し』昭和 53 年、『女社長に乾杯！』昭和 57 年、『世界の終わりとハードボイルド･ワンダーランド』昭和 60 年

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