︻選評︼

リス帝国史研究者によるネルソン・マ代』（岩波書店、二〇一七年）の翻訳

う優れた研究書を著し、キース・ブレッを避けつつ、そのうえで、なぜ彼が人

それは、著者がマンデラの「聖人視」

東京大学准教授ンデラの評伝である。著者が「あとがき」で、当初はマンデラのような「人たらし」の人物には近づきたくないと思い、彼の話題を避けていたと記しているのは意外に感じられるかもしれな

いが、そうした対象との距離感は、マンデラという「偉大な」人物に関するバランスがとれた分析を可能にしたと考えられる。

柔軟なプラグマティズム

著者は、本書の目的を「マンデラの頁）。本書はその目的を高いレハンディな評伝を目指す」ことだとする（
本書は『異郷のイギリス―― 南アフ

ケンリッジ『生体認証国家 ――グロー

岩波新書／ 2021年 7 月／ 880 円

リカのブリティッシュ・アイデンティ

リ ア リ ス ト

種隔離政策（アパルトヘイト）の終結――分断を超える現実主義者
堀内隆行・著

バルな監視政治と南アフリカの近現

ネルソン・マンデラティ』（丸善出版、二〇一八年）といベルで達成していると考えられるが、vi

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外交 Vol.71 Jan./Feb. 2022も手掛けた気鋭の南アフリカ史、イギ

小川浩之

Book Review

たのかを、冷静に論じていることに理うに限界もあった）を行うことができなどに大きな貢献（ただし後述するよする「虹の国」として表象された――

それはさまざまな肌の色の人々が共生力的な国家主義の息の根を止めるとい偏見を拭い去る、そして、狂信的で暴道』の中で、「人と人のあいだにあるマンデラ自身も、自伝『自由への長いグマティズムの意義が強調されるが、本書では特にマンデラの柔軟なプラなった。冷戦期には南アフリカの国民は、非常に政治的かつ論争的なものとデラが共産主義者か否かという問い

ト運動の指導者かつ象徴であったマン

そうした状況下で、反アパルトヘイの地域的な同盟国または「警察官」と由があるといえるだろう。

う目的をあと押ししてくれるものな

党政権や西側諸国の指導者らがマンデズムだろうか」（一六八頁）。

著者によれば、マンデラは一貫したら、わたしはなんでも役立てるつもり

ラをしばしば共産主義者として非難しや南アフリカ社会の分断の克服 ――思想を説き続けたわけではなく、傑出だった」と書いている（三九頁に引用）。

たのに対して、リベラルな研究者など係が存在したのである。

して支えるという戦略的な相互依存関した理論家や時代を超越した思想家でもなかった。また、キング牧師ほどのマンデラと共産主義の関係について

例 え ば、南 ア フ リ カ の リ ベ ラ ル 史がそれを否定する構図が見られたので史研究者としての著者は、マンデラの踏み込んで議論しているのも、本書の学の代表的研究者の一人であったレ

共産主義との「共闘」の背景人生を南アフリカ近現代史の中に位置特長の一つである。南アフリカでアパナード・トンプソンは、マンデラやオ演説の妙手でもなかった。しかし、歴づけて論じつつ、次のように指摘する。

ルトヘイト体制が敷かれていた時期要である。マンデラの場合、それは感物が傑出している理由に迫ることは重もちろんこの原則を踏まえた上で、人アパルトヘイトの南アフリカを冷戦下砦を自任し、米英などの西側主要国も、民党政権は、アフリカにおける反共のぼ重なっているのは偶然ではない。国背景が分からなければ理解できない。 （一九四八～九一年）が、冷戦期とほ二〇〇九年、三八〇頁）。他方、冷戦ア フ リ カ の 歴 史 最 新 版 』明 石 書 店、共産主義者ではなかったとする（『南会 議（ Ａ Ｎ Ｃ ）の 最 高 指 導 者 た ち はリ ヴ ァ ー・ タ ン ボ な ど ア フ リ カ 民 族ある。

「人はすべて時代の所産であり、時代化能力や自己演出力、もしくはリアリ141れた経験を持つ）が、二重スパイとしリカ共産党によって黒人の妻を救出さ人のイギリス情報部員（かつて南アフと共謀するイギリス政府に反発する白ソ連に対抗するために南アフリカ政府ン・ファクター』（一九七八年）では、グレアム・グリーンの小説『ヒューマにもなった。例えば、イギリスの作家なく、さまざまなフィクションの背景史的文書で明らかにされているだけで制と共産主義勢力のせめぎあいは、歴下での南アフリカのアパルトヘイト体長年務め、社会主義と資本主義の混合を独立に導くとともにその初代首相をてガーンディーでさえもなく、インドは、スターリンでも毛沢東でも、そしマンデラにとって「本当のヒーロー」

図に基づく面が大きかった。さらに、武装闘争を進めるための便宜的な意係を深めたのは、反アパルトヘイトのる。しかし、マンデラが共産党との関党と協力関係にあったことは確かであ央執行委員を兼ねるようになり、共産かったものの）南アフリカ共産党の中～一五九頁）。

バル化を優先した」のである（一五八

復よりも、財政の再建と経済のグロー政権は黒人の貧困解消や土地の権利回果につながったとされる。
「マンデラに、経済的不平等の問題を放置する結人たちを安心させることと引き換え

ズムは、アパルトヘイト終結の際に白だった」。そして、彼のプラグマティ

基本的には「欧米諸国にとって優等生線を垣間見せることもあった」
ものの、著者によれば、マンデラは「独自路イトが終焉してから、すでに三〇年以に関する法律が全廃され、アパルトヘ一九九一年に南アフリカで人種隔離経済を志向したネルーだったのである（五一、五七頁）。てソ連に協力し、やがてモスクワに亡命する。
では、実際はどうだったのか。マンており、説得的である。著者が指摘すの議論は、史実の丁寧な分析に基づいイトの「終わらせ方」にその一因があっを向け、マンデラらによるアパルトヘ現代の南アフリカが抱える困難に目亡くなった。マンデラの妻で急進的な元大統領も、二一年一一月に八五歳でノーベル平和賞を受賞したデクラークに九五歳で逝去し、九三年に彼と共に上が経過した。マンデラは二〇一三年るように、マンデラは一九六〇年代初たと論じることも、本書の重要な点だ

反アパルトヘイト活動家でもあった

解放の陰で放置された不平等

めにＡＮＣの戦闘的な指導者の一人ろう。

デラと共産主義の関係についての著者であった時期に、（当時は公表されな142

外交 Vol.71 Jan./Feb. 2022

とそれへの反対運動は基本的に過去の九〇歳で亡くなった。アパルトヘイトたツツ元大主教が、二一年一二月末に一九八四年にノーベル平和賞を受賞しに対する非暴力の解放闘争を指導し、る。さらに直近では、アパルトヘイト

ちの多くも、すでにこの世を去っていと同世代の反アパルトヘイト活動家たウィニーや、本書に登場するマンデラ語られなくなった。

ＢＲＩＣＳという言葉自体もほとんど南アフリカとの間で二極分化が生じ、立つようになったブラジル、ロシア、続ける中国とインド、経済の低迷が目のである。しかしその後、経済成長を一角を占める存在として注目を浴びたＣＳであり、南アフリカは新興大国のそれに南アフリカを加えたのがＢＲＩた。

人種間の格差の問題をより深刻化させアパルトヘイト後も根強く残る貧困やにともなう経済の急激な落ち込みが、降は、新型コロナウイルスの感染拡大

うにも感じられた。さらに、二〇年以乱を深めていくことを暗示しているよいを強め、政治が汚職の蔓延などで混南アフリカの経済が徐々に低迷の度合

四つの新興大国の英語の頭文字をとっラジル、ロシア、インド、中国というクスが、投資家向けのレポートで、ブメリカの投資銀行ゴールドマン・サッ

葉がよく用いられた。二〇〇一年にアしばらく前まではＢＲＩＣＳという言ている。
南アフリカについて語るとき、は、依然としてさまざまな困難に満ち三〇年以上を経た南アフリカの現状

し か し、ア パ ル ト ヘ イ ト 終 結 か ら軌を一にするように、一〇年代以降、るのは、マンデラの衰えとある意味で見せる機会がなくなったことに言及すを一周したのを最後に、公の場に姿をマンデラがゴルフカートでスタジアム

すでに老化が目立つようになっていた

そのワールドカップの決勝に先立ち、いるようにも見えた。しかし著者が、と国際的地位の向上を順調に達成しての開催国となった頃までは、経済発展

カで初めてサッカーのワールドカップ

南アフリカは、二〇一〇年にアフリ性を示しているといえるだろう。●て、あらためて多面的に捉え直す必要

統領を務めたマンデラの功罪についあり、アパルトヘイト後に黒人初の大パルトヘイト運動の指導者かつ象徴でをめぐる問題に苦悩する様子は、反アトヘイト時代から残された貧困や人種角として注目を浴びた一方で、アパルフリカが「虹の国」やＢＲＩＣＳの一う。しかし、アパルトヘイト後の南アて論じるのは、むろん行き過ぎであろこれらすべてをマンデラと結びつけものである。てＢＲＩＣｓという略語を紹介した。

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