『国際関係学部研究年報』第 42 集

令和 4 年 2 月

1

旧満洲黒川開拓団内における戦時性暴力（性接待強要）の力学
安

元

子 ＊1

隆

The dynamics of wartime sexual violence （forced sexual services）
of the former Manchurian Kurokawa Village Pioneer Team
Takako Yasumoto＊1

After the defeat, the Kurokawa Village Pioneer Team, who had settled in Toraisyo, was attacked by the
Chinese and considered group suicide. However, they decided to return to Japan and asked Soviet soldiers toescort them. Then Soviet soldiers asked for women to provide sexual services. After suffering, the pioneer teamexecutives ordered 15 single women to perform sexual services. They thought it was for the pioneers and this leadto tears. Why did such coercion of sexual services occur? This paper looked into the mechanism of this decisionfrom what I consider to be three important points.
1. The influence of the foreigner’s words on the decision about the blockage situation. 2. How to select theunfortunate young women. 3. Teaching at the girls’ school. As a result, the homosocial relationship between thebattlefield and the men who remained in the pioneer team became clear. When providing such sexual services,
women were distinguished and placed into three separate groups consisting of married, unmarried, and sex
industry workers. And when engaging in sexual services, the power of parents and their position within thepioneer team had an effect. In addition, the background to the women’s acceptance of such services was theteaching of a women’s educational institution called JYOJUKU.

は、戦時下の性暴力の実態を知らせ、二度とこの【はじめに】

ようなことが繰り返されないよう記憶し、語り継

第二次世界大戦末期に満洲に渡った旧岐阜県加1

ぐべき歴史として、黒川分村遺族会によりこの事

茂郡黒川村 開拓団（以後、黒川開拓団）は、終実を記した碑が建立された 3。メディアもこの事

戦の混乱の中で集団自決ではなく生きて帰国する

実を取り上げている 4。また、この黒川開拓団のことを決意した。そのために、黒川開拓団はソ連

性接待に関する先行研究としては、猪股祐介、山兵に警護を依頼することとなった。しかし、警護

本めゆの論がある 5。

の代わりに女性の提供を求められ、開拓団は開拓論者はこの黒川開拓団の性接待強要の事実を団内の若い女性を性接待に差し出す道を選んだ。

知った際、同じ日本人の、それも開拓団という苦この事実は長く伏せられてきたが、性接待を強要

労を共にする同志の集まりの中でこのような性接2された女性たちの証言から公となった 。現在で
＊１

待強要が決定されたことに驚愕した。なぜこのよ 本 大 学 国 際 関 係 学 部 国 際 教 養 学 科 教 授 Professor, Department of International Liberal Arts,
日College of International Relations, Nihon University

2『国際関係学部研究年報』第 42 集

うな事態に陥ったのか、また、このような決断を

月9日には日ソ中立条約を破ってソ連軍が侵攻し、させたものは何だったのかを明らかにしたいと考

8 月 15 日、遂に日本は敗戦を迎える。すると、満えた。そこで、本論は論者が 2021 年 10 月 8 日に洲国の関東軍の主力部隊は開拓団を見捨てて逃走

岐阜県ひるが野の佐藤ハルエさん宅にて行った聴し、開拓移民は置き去りにされた。武器を持たなき取りを主に、ＮＨ K の川恵美が関係諸氏に行っい黒川開拓団も現地住民の襲撃の恐怖と食料難にた聞き取りをまとめた『告白』と、『岐阜新聞』襲われる。そのような極限状況の中で、隣の熊本に掲載された「封印された記憶」（2018 年４月 24

県来民村開拓団が現地住民の激しい襲撃に耐えき日から 11 月 19 日まで連載）の証言を基に、このれず集団自決したことを知る。黒川開拓団も生

黒川開拓団が戦時性暴力（性接待強要）に至る過か死かの選択を迫られ、「自決」の声が高まった

程にどのような力学が働いていたのかを検証し、が、最終的に生きて日本に帰国する道を選んだの極限状況下における日本人の意思決定の在り方をだった。しかし、この「生きて帰国すること」の考察するものである。

選択は次のような大きな犠牲を伴った。
現地住民の襲撃を避けるため、1945 年 9 月、陶【１】黒川開拓団の性接待強要の経緯

頼昭に駐留するソ連兵に警護を頼んだところ、うまく襲撃を逃れることができた。しかし、飲食と資源と国土が乏しい日本は「王道楽土」と「五共に慰めのための女性をさし出すことを要求され国協和」の理念を掲げて満洲国を建国、大陸侵略る。苦渋の選択であったが、15 人ほどの開拓団をもくろみ、その一環として昭和 11 年 8 月、「満の女性が集められ、副団長は既婚女性には頼めな

州農業移民百万戸移住計画」を決定した。その背いので独身女性だけに頼むと語る。もちろん、彼

景には、世界恐慌の影響を受け日本社会が不況の女たちは抵抗の姿勢を示したが、開拓団が生きてどん底にあり、特に村落共同体の疲弊が大きな問

祖国に帰るためだと説得され、泣く泣くこれに題となっていたという事実がある。同時に、「満従った。

蒙は日本の生命線」であり、開拓団に対ソ戦を想

その後、ソ連兵が来ると彼女たちは開拓団本部

定した軍事的防衛の役割も担わせる意図もあった。

の事務室の中に作られた接待所に呼ばれ、または

まず、試験的な移民が行われたが、軍事と農業

陶頼昭駅に連れていかれ、性接待をさせられたのという二つの目的が噛み合わず、また伝染病の発だった。「接待」という言葉の意味することも解生など衛生面での問題もあり、試験移民は迷走しらずお酒の相手をするだけなのかと思っていたのた。そこで「百万戸移住計画」が始まり、導入さにソ連兵の性の相手をさせられた女性もいる。彼れたのが長野県の大日向村を代表とする分村移民

女たちは行為が終わるまで互いに手を握り合って方式であった。ここに大量移民送出のシステムが耐え忍んだという。「泣いても叫んでも誰も助け創り出された。その分村の一つが岐阜県の黒川村てはくれない。お母ちゃんお母ちゃんと声が聞こであった。

える」。これはその「接待」役に選ばれた安江善

黒川村は吉林省の鉄道京浜線の陶頼昭駅付近に子さんが残した言葉である。この接待所の近くに入植した。10 の集落より成り、約 660 人が開拓には医務室が作られ、病気や妊娠を防ぐために性接あたった。しかし、農業移民の現実は真の開拓で待後の女性たちの体内を洗浄したという。こうしはなく、中国の現地住民の土地や家屋を強制的にた性接待は 11 月ごろまでの二か月近く続いたと

安く買い上げたことから、現地住民にとって開拓いう。

団民は侵略者以外の何者でもなかったことは周知

そして、翌 1946 年春にソ連軍が撤退した後、8の事実であろう。これは黒川村だけではない、大月に黒川開拓団は陶頼昭を出発した。この時は中部分の満蒙開拓団に当てはまることであった。

国の国共内戦の最中であったが、彼らはその戦火

そして、戦況が極めて悪化した昭和 20 年になると開拓団の男たちも根こそぎ動員され、更に 8を潜り抜け、9 月 23 日、日本の地を踏んだ。
この後、黒川開拓団員には新たな戦いが待って旧満洲黒川開拓団内における戦時性暴力（性接待強要）の力学（安元隆子）

3いた。帰国したものの故郷に居場所がある者は少保養所が開設されたことは周知の事実であろう。

なく、団員の多くは引揚者として新たな日本国内

これは性的被害者の妊娠中絶のための秘密病院の開拓に従事せざるを得なかったのである。そしで、47 年の閉鎖までに約 500 件の堕胎手術が行わて、性接待を強要された女性たちはその精神的なれたとされる 10。

後遺症と「ソ連兵に犯された女」という中傷に長く苦しめられた。

論者は、このような性暴力の実態があったことを踏まえたうえで、黒川開拓団が生き残るために時を経た 1982 年、黒川分村遺族会が満洲で性団員の女性に性接待を強制した戦時性暴力には、接待の犠牲になった上に現地で亡くなった女性た①外部からの合流者の発言が意思決定に果たしたちのための乙女の碑を建立したが、性接待の事実役割、②性の犠牲者の決定方法、③性の犠牲を受は長く伏せられてきた。しかし、2013年11月9日、け入れる際に果たした女塾の役割、以上 3 点が重満蒙開拓平和祈念館開館に伴う語り部の会で、性要な働きを示していると考え、以下、検証してい接待を強要された安江善子さんがこの事実を証言く。

した。そして、現在、郡上市高鷲町ひるがの在住の佐藤ハルエさんもこうした戦争の事実を語り伝①意思決定に果たした外来者の発言の役割

えていくことこそが務めと考え、また、氏名を公

まず初めに、黒川村開拓団における性接待強要

表されていない別のお二人の方もこの過酷な体験の決定過程を再検証する。これまでに明らかにさについて証言されている。これらの証言によってれた証言を総合すると以下の経緯を辿っている。

今まで封印されてきた事実が明らかになり、2018

ソ連軍が陶頼昭に入ってきた時、黒川村開拓団

年にはこれまでの乙女の碑にこの事実を記した銘に女性を要求した。その時は関東軍が連れていた板を付設し、翌年に除幕式が行われ、黒川開拓団

慰安婦が対応してくれたのだが、関東軍が武装解内の戦時性暴力を今に伝えている。

除すると彼女たちもいなくなった。そうしている内に現地住民による襲撃が激しくなり、それに耐えきれなくなった隣の来民村の開拓団が集団自決【2】性接待強要のメカニズムの道を選んだことが伝わる。追いつめられた黒川「戦時性暴力」という言葉は、あらゆる戦争における性暴力を指す。残念ながら、様々な国民が開拓団も一度は集団自決を考えたが、生きて帰国する道を選ぶ。

加害者となり、様々な戦争の場面に於いて見られこの選択を提案したのは佐藤ハルエさんの父る現象である。日中戦争に限っても、例えば、親、安江長太郎であった。話し合いの席上、「自石田米子と内田知行は、1940 年末以来日本軍の決」「自決」という開拓団員の声が高まる中で、

トーチカ拠点がおかれた河東村を中心とした地域

安江長太郎は立ち上がり、「命を粗末にしてはな

における日本軍による性暴力被害に関する多くのらない。どんなことをしても生きて日本に帰国し6

証言を記録している 。逆に、中国人からの強姦
7

よう」と強く訴えた。その声を受けて団員たちはもあった 。日本の敗戦後の満洲や朝鮮半島に於

生きて帰る道を選択し、その方法を模索すること

いて、ソ連兵が逃げ惑う日本人女性を容赦なく蹂になったのだという。長太郎の娘・ハルエ（帰国8躙した例は枚挙に暇がない 。そして、これは難後結婚され、現在は佐藤ハルエ）さんによれば、民収容所においても同様だった。例えば、『満洲父親の長太郎は養蚕を仙台で学び、養蚕技術を教

泰阜分村 七〇年の歴史と記憶』には、「方正難民える教師を目指していたという。論者の聴き取り

収容所の治安も日ごとに悪くなってきた。人さら中も「父は立派な人でした」という言葉が何度もい、略奪、強姦、が横行した。彼等の毒牙にかハルエさんの口から発せられ、ハルエさんの父親

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かった婦女子も相当な数に達した」とある 。こに対する深い敬愛の情が伝わってきた。長太郎自うした引揚げ女性の性的被害があまりに多いた身は満洲で亡くなってしまい帰国が果たせなかっめ、1946 年 3 月、博多に二日市（現・筑紫野市）

たが、「生きること」を提唱し、結果として黒川4『国際関係学部研究年報』第 42 集

開拓団を帰国に導き多くの生命が救われたのは、階かは定かではないが「第二次世界大戦後」の記

この安江長太郎の言葉なくしてはありえなかった

載間違いであった可能性も全くないわけではなと思われる。この選択に導いた安江長太郎の功績い。というのも、第二次世界大戦においてベルは大きい。ただ、この「生きること」を選択した

リンが陥落し、ドイツが無条件降伏した 1945 年 5ことにより、若い未婚女性たちは大きな苦難を背

月 8 日以降、ソ連占領地域ではソ連兵による強負うことになる。

姦が多発しており、そのすさまじい被害の状態が生きるために黒川開拓団はソ連兵に援護を頼んだ。すると、ソ連兵の銃撃を目の当たりにした現

多くの研究者によって取り上げられているからだ。その一つに次のような報告がある。

地住民の襲撃が止んだ。その効果を認めた黒川開

ベルリンの二つの主要病院によるレイプ犠

拓団は引き続きソ連兵に警護を頼もうとしたとこ

牲者の推定数は、9 万 5000 ないし 13 万人。

ろ、再び女性の提供を求められた。しかし、前述ある医師の推定では、ベルリンでレイプされしたように、関東軍と共に行動していた慰安婦は

た 10 万の女性のうち、その結果死亡した人もういなかった。ではどうしたらよいのか。そのが１万前後、その多くは自殺だった。東プロ時、黒川村開拓団の団長は徴兵され不在だった。

イセン、ポンメルン、シュレージエンでの被残された副団長はじめ開拓団幹部が話し合った結害者 140 万人の死亡率は、ずっと高かったと

果は、未婚の女性たちに身体を提供してもらうと考えられる。全体ではすくなくとも 200 万人いうことだった。

のドイツ女性がレイプされたと推定され、くソ連軍への援護の依頼を提案したのは避難途中り返し被害を受けた人も、過半数とまでいかの外部からの合流者であった。この時、開拓団になくても、かなりの数にのぼるようだ 12

滞在していた外来者で名前が明らかになっている

いずれにしても、敗戦時、数えきれないほどの者は二人いる。一人は「あらい」という医師で、女性たちが性暴力の犠牲になる状況を象徴する言性接待の後の避妊や洗浄の方法を指導した。もう葉が開拓団の外来者の語った「ベルリン処女な

一人はロシア語が堪能な「辻」という人物であっ

し」だったのに違いない。そして、この言葉が開た。ソ連軍との交渉をしたという事実からこの辻

拓団内の女性の提供を正当化したのである。発言だと考えられる外来者は、性接待の必然性を親た者は開拓団の外部からの、しかもこの発言者が辻ちに次のように説いたという。
「第一次世界大戦

であればより一層、ロシア語が堪能でソ連軍とのの時敗れたドイツに居た時の話である。敗戦に女意思疎通が可能な者の言葉ゆえに、開拓団内部のはつきものだ。あの時連合国軍に犯されて、ベル者には権威ある言葉として決定的な影響力を持っリン処女なしと言った。如何にしても皆さんは、たと思われる。この発言者は避難の途中で開拓団

11に合流し、開拓団も同じ日本人のよしみでしばら

窮地に追いやられ閉塞した開拓団の状況にこのくの逗留を許したと想像されるが、彼の来歴の詳

外部からの合流者がもたらした情報「敗戦に女性しいことはわからない。佐藤ハルエさんによれの犠牲はつきもの」は、その意思決定に大きな影

ば、もちろんこの辻という人物を知っていたが、響力を持ったと考えられる。この言葉に背中を押辻はあくまでも外部の人間でありその後のことはされるように性接待が決定的になったと言ってよ

全く分からないという。開拓団が日本に帰国するいだろう。

際、一緒に行動していたという記録や人々の記憶

娘をその犠牲から護る事は出来ないだろうと。
」

そして、この辻と思われる発言者の「ベルリンはない。考えてみれば命からがら逃避行を続ける

処女なし」という言葉は、第一次世界大戦後の連者にとって、この言葉は自身が生きるためのもの

合軍兵士（モロッコ、チュニジア、アルジェリでもあったはずだ。この言葉の主が辻だとすれ

ア、マダガスカル、セネガルなどの植民地兵を含ば、ソ連兵との交渉にあたった辻は開拓団民の命む）によるドイツ人女性への強姦を指しているとと共に自分の生命の保全をも少なからず考え合わ思われるが、この言葉は記憶違い、またはどの段

せ、このように説得したものと考えられる。こう旧満洲黒川開拓団内における戦時性暴力（性接待強要）の力学（安元隆子）

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した含意の有無を除いても、開拓団内が閉塞状況

した者）
「避難民」
「逃避行」
（開拓団から都市部にに置かれている故に、外来者の言葉に感化された辿り着こうと移動をする人々）という新たなヒエことが黒川開拓団の性接待強要を生み出す大きなラルキーが形成されたことを指摘している 15。黒要因となったことは確かである。

川開拓団はこの逃避行をもっと早く決行すること

このような外来者のもたらす危機的状況は、敗戦後の混乱状況の中ではよく見られた現象であった。

ができなかったのか、という疑問も残る。
しかし、この判断は非常に難しかったと思われる。というのも、逃避行の途中でソ連軍兵士や現敗戦後まもない朝鮮半島でスパイの疑いをかけ

地住民に襲われ、また、難民収容所に着いてもソられてシベリアに抑留され、その後も長く帰国す

連軍兵士の略奪や女性が強姦されることは日常茶ることが叶わず留め置かれた蜂谷弥三郎という日飯事であったことが数多くの引揚体験談に残って本人がいる。彼を支えた現地のロシア人妻と彼のいるからである。現に、黒川開拓団は 46 年春の帰りを待ち続けた日本人妻、その二人が蜂谷と互

ソ連軍撤退後 8 月に徒歩による避難を始めたが、いを思いやる姿は人間愛に富み感動的である。そ松花江に辿り着くと、そこに掛かっていた鉄橋はの経緯を記した蜂谷の書いた自伝や蜂谷と二人の既に落とされており、中国人に船を出す代わりに13

妻を巡る物語が刊行されている 。彼がなぜこの女性を要求され、ここでも佐藤ハルエさんをはじような過酷な運命を辿ることになったかと言えめとする団の若い女性たちが「もうソ連兵に犠牲ば、敗戦の混乱の中で安岡という正体不明の流れになってるから、ここを渡るためにあんたら頼者に親切にしたことがあり、その男の密告からシむよ」と言われて犠牲になったのである 16。しかベリアに抑留されたのである。安岡は己の身の保し、「ソ連兵が何度も居留民会へやってきて、女全のために真実とは異なる情報をまるで真実であを出せって要求するので、県長の孫亜明にたいるかのようにソ連軍に提供したと思われる。そのし、ここにいる日本婦人は農民ばかりだ。哈爾浜

結果、蜂谷はスパイと見做され、彼の人生は大きに行けば売春婦がたくさんいるから探してくる、

く変わってしまった。同じ日本人の運命を狂わせ金をくれと言い、六千円もらって木股君たち三人た日本人がいたことは事実なのである。望月百合に行ってもらったのです」という証言もあり、開子は敗戦前後の新京の様子を書き留めた「望郷の拓団内の女性を犠牲にするのではない方法を模索

14

都・新京」 の中で、白日の下、繰り返される夫していた開拓団も現にあったことがわかる 17。

や子供、公衆の面前でのソ連軍による女性たちへ

このように、開拓団が生き残るために自らの団の集団暴行を告発しているが、同時に外国軍に密員女性に性接待を強要するという事態を避ける選告をし、同胞を売る日本人男性の姿も書き留めて択肢が全くなかったわけではないということ、そいる。黒川村開拓団の外来者の言葉は、この密告して、黒川開拓団が選択した団員の未婚女性に性と通底しているものがあると思われる。

接待を強要する決定の契機になったのが、閉塞状

そして、この外来者の発言は本当に正しかった

況の中にもたらされたロシア語を話す外来者の外のだろうか。ソ連兵の性的な暴虐の数々があった

部情報を伝える言葉であり、彼の示唆する方向へことや現地住民の襲撃のすさまじさは前述した通開拓団の意思決定が流されてしまった可能性が高りであったが、奪うものがもう何も残っていない

いということを指摘しておきたい。

とわかった時、現地住民の襲撃は止んだ、という
他の開拓団の証言もある。郊外に位置する開拓団②性の犠牲者の決定方法の人々が終戦後、既に開設されていた都市部の日

ソ連兵は女性の提供を堂々と要求した。黒川開本人避難所に避難する道もあった。成田龍一は日拓団においても、初めに女性の提供を求めたのは本人の敗戦に伴う移動について、
「居住者」
（日本

ソ連兵であったとの複数の証言がある 18。黒川開人会などの組織を作り、避難民を救援した）「疎開

拓団とは別の長野県の大古洞開拓団では、者」（ソ連侵攻時にいち早く情報を得て移動を開始

降伏勧告を受け入れた後、1000 名余りで越6『国際関係学部研究年報』第 42 集

冬を決意しました。しかし、12 月 23 日ソ連げている 22。

軍の使いが「軍用の慰安婦を 2 名出せ、出さ

毎晩ソ連兵が来て香川団の女の人達はなければ男性を皆殺しにする」と迫ってきた。

皆犠牲になっている。（中略）こうしなとある。こうした要求に開拓団はどう対処したのかったら汽車も出してもらえません。瑞か。大古洞開拓団の記録によれば、「団長は会議穂の皆さん「うそもほうべん」という言を開くものの結論が出ないまま困惑した」。する

葉があります。どうかこの難関を突破さと、避難していた小古洞と漂河開拓団の婦人二人せてください。

が、「私たちが行きましょう」と名乗り出て、団そう頼まれて彼女が引いたくじは、一二番長が団員を前に「私はじめ団幹部が切腹すべきとだった。彼女の前に一一人もいたというこ

ころだが、千余名の集団のため犠牲になってくとになる。板敷の上で太ったソ連兵の相手れ」と血涙の言葉を述べ、全員が泣きさけぶ中、をさせられた。病気のないように祈るしか19

二人は去っていったとある 。この証言が示す通なかった。何としても故郷に帰りたい一念

り、自ら名乗り出た女性がいたことも事実のようだったと記す。

だ。

しかし、黒川開拓団では性的職業従事者への依一方、前述の満洲泰阜村では「過去において経験のある慰安婦を収容所に集めて、彼らに操を提頼や、くじ引きではなく、別の方法で犠牲者が決まったことに注目すべきである。

供し、一般の婦女子への魔の手を防いだ」。ここ

黒川開拓団の副団長が 15 名ほどの女性を集めには性を職業とする女性がまず犠牲になるというて語ったのは「奥さんには頼めんでなあ、あんた

構図がある。これは黒川開拓団の場合と同じであら独身だけ、どうか頼む」という言葉であった。

20

る。ただ、続けて次のようにも述べている 。

この点について、古久保さくらの指摘 23 を踏まえ

この犠牲になられた人達には、お礼を申した猪股裕介の次のような指摘が既にある 24。すな

上げなければならないと思う。この人達がいわち、残された男たちは「出征兵士の銃後を守るなかったならば、もっと多くの婦女子が毒牙こと」が「お国のため」であると認識しており、にかかり、恥辱を受ける結果になったであろ残された男たちには「招集されて不在の仲間たち

うことは、私がここで言うまでもない。

= 男性への配慮」が存在しているのである。つまこのように、女性たちを守るために、まず性をり、残った男性と既に従軍していて不在の男性と職業とする経験のある女性に頼む、ということがのホモソーシャルな絆が優先されていて、このよ

行われたようだ。

うな性の犠牲を銃後の妻たちに依頼することは戦

これは嫩江市街の収容所でも同じで、12 月末

場の男たちに申し訳ない、という心情があったこにひどい食糧難に襲われた際、食料を渡す代わりとを指摘している。犠牲になる独身の女性たちはに女性を出せとソ連兵に迫られ、日本人会では料出征兵士の名誉を汚さないためにも兵士の妻より

亭で水商売をしていた女性をソ連の司令官に差しも下位に置かれたのだ。こうした男性中心の論理出した。そして、班ごとに兵士たちの相手をするだけではない。黒川開拓団で性接待を担った女性

女性を２人ずつ出すように要求され、２軒の料亭

15 人の中でリーダー的存在であり、泣きじゃくの女性たち 24 人に避難所の娘たちを救ってくれ

る年下の少女たちを慰め励まし、自らは妹を庇い21と頼みこんだという証言が残っている 。

妹の分まで接待に出た安江善子さんは両親があまでは、このような性的職業の女性の存在がない

り裕福ではなく、開拓団内の地位が低かったとい場合はどうしたのか。こうした不幸な役割は誰でう。また、逆に副団長の娘も性接待に差し出されも回避したい。しかし、どうしてもということなたが、その回数は他の人たちより少なかったとのらば運を天に任せる方法しかないと考え、くじ引

証言もある。こうした開拓団内の人間関係も接待きでソ連兵の相手を決める、という場合もあっの強要に影響を及ぼしており、弱者にそのしわ寄た。『満洲集団自決』は次のような回想を取りあせがいったと考えられる。

旧満洲黒川開拓団内における戦時性暴力（性接待強要）の力学（安元隆子）

7

このように、性的犠牲者となった女性たちは開る。北安省綏稜県瑞穂村が 495 人の集団自決をは

拓団の男性幹部たちから分節化され、性的職業従かったのは昭和 20 年 9 月 17 日のことであった。

事者、独身者、開拓団内の階層または力関係によ

土地を奪われた現地中国人の襲撃が続き耐えきれるランク付けによってこの理不尽な役回りを引きず、毒薬をあおったのである。追いつめられて行受けさせられたのである。

く開拓団の状況を綴った「難民被害状況概要書」27

しかし、こうした性接待強要に働いた力学にはには、「生きて虜囚の辱めを受けず」とうたった

ほかにも要因があると考えられる。次にその力学

戦陣訓の精神が色濃く反映されていると思われについて指摘する。

る「生キテ彼等ノ玩具トナルヨリ、イッソ自決ス
ルコト」の言葉が見られる。瑞穂村はこの言葉に③女塾の教え従って死に至ったのである。凌霜塾で教えられた

当時、日本政府は開拓団員に精神的な平安をも「日本女性に恥じないように、最後を務めよ」とたらし開拓を安定して発展させるために、また、いう言葉も同じ精神に依るものと考えられる。

混血を防ぎ、大和民族の純潔を保つために女性たしかし、同じ女塾に在籍した黒川開拓団の佐藤ちを「大陸の花嫁」として満州に送った。こうしハルエさんの捉え方は異なる。そこには微妙なた女性たちの養成所、それが女子拓殖訓練所でニュアンスの違いが存在する。佐藤さんは当時のあった。そして、満洲にも花嫁養成所を作りたい

女塾の川原壮之進塾長が語った「この戦いに敗れという関東軍の意向を受け、昭和 14 年、東安省る事はあっても、難関を切り抜ける精神をもつこ

密山県北五道崗山形村内に満洲初の開拓女塾がでと」という教えを強く記憶している。「郡上村のきた。そして、昭和 18 年度には 13 ヶ所に増設さ女塾におって、川原塾長がどんな事が有るかもしれている。吉林省舒蘭県小城郡上開拓団内に設置れん。戦争が起きたら女は犠牲になることはきされた郡上開拓塾もその一つであった。これは岐まったようなもんだから、あんたら、そのつもり阜県送出の郡上村開拓団に新設された興亜凌霜女

でおれよ」って、先生はお見通しでそういう教え塾で、既に郡上村開拓団が独自に拓務訓練のためをくださったんです。」という 28。この度行ったに作っていた興亜凌霜塾の女子部を開拓総局が佐藤ハルエさんへの聴取で、この点について論者

25

開拓女塾として認めたものであった 。凌霜塾とが確認したところ、女塾で学んだことは開拓の心

は、幕末の郡上藩士、凌霜隊を顕彰したもので、得や日本人としてどう生きるかといった精神論が辛苦に耐え、主君の恩に報いる凌霜魂を開拓の精中心だったということであった。といっても「日神的な支柱として掲げていた。

本女性に恥じない最後」換言すれば大和撫子とし

女塾では通常、開拓の心構えや農業や裁縫、手て純潔を守ること、そして、「若しこの戦いに敗

芸や家事の方法などについて学んだが、猪股祐介

れる事が有っても異民族の中の日本女性としての26は次のような女塾生の言葉を聴取している 。

覚悟」つまり、自決の覚悟を持つことを説かれた

もう、だんだん、女塾にいるうちに、こう戦記憶はないと言う。「死ぬことを教えられたこと争が激しくなってきたから、「日本人の女性はない」「あくまでも開拓団のためにどのようにとして、あくまで、最後を、あの、立派にが生きるかを教えられた」というのが佐藤ハルエさんばれ」ということを、いつも、それを言わんの述懐であった。

れましたね。どんなことが、もうこれ鼻先

黒川開拓団の女性たちは開拓団が生きて帰るかに、あの危険が迫っているこういう状態で性の犠牲になるかという選択を迫られ性接待を泣は。それだから、しっかり、日本女性に恥じく泣く選んだ。大和撫子として純潔を守る死とはないように、最後を務めよ」っていうことを真逆のことを行わざるをえなくなった彼女たちのやかましく言われました。

混乱と苦悩の深さは想像に難くない。しかし、ここの「最後を務めよ」とは、日本民族の誇りをうした純潔思想だけではなく、女性が性的な犠牲守るために自決をすることであると猪股は指摘すを強いられるであろう事を示唆し、それに耐える8『国際関係学部研究年報』第 42 集

覚悟をも醸成していたのが女塾だったということとなった。戦時下の女性の精神を司った女塾の教になる。このような教えが開拓団における性的犠

えは黒川村開拓団の性接待強要を成立させた大き牲と忍従の根底にあり、それは女塾というシステな要素となっており、看過できないものがある。

ムによって構造・強化されていたのではないか、と考えられる。
また、佐藤ハルエさんは父親が生きて帰ること【終わりに】を主張し開拓団の方向性が決まったため、その父

以上、黒川開拓団内の性接待強要という戦時性の想いに応えようとしたとも語っている。彼女の暴力の力学について考察してきた。黒川開拓団は

父は娘に「死んでしまうよりは犠牲になっても日敗戦時の在籍人数 662 名中、死亡者 208 名、残留本に帰らなならんで、がんばるよりほか仕方ない

孤児 3 名、帰国を果たしたのは 451 名であった。

な」と励ましたという。自らが性の犠牲となって瑞穂村や来民村のように全滅した開拓団もあるこ

も開拓団の皆の生命を優先するという考え方に導とを考えると黒川村の帰国者実数はかなり多い。

いた女塾の教えと共に、敬愛する父の言葉に従う

しかし、その背景には黒川村開拓団内の未婚女性姿勢が佐藤ハルエさんを支えていたと考えられるたちがソ連兵や中国人への性接待を強要されるとのである。佐藤さんは一部の単独行動によって先いう事実があったのである。本論は、この性接待

29に開拓団を離れた人々 や病気で亡くなった人々の強要について①意思決定に果たした外部からのを除き、開拓団が無事に故郷に戻ることができた

合流者の発言、②性の犠牲者の決定方法、③女塾

ことを誇りに思っていると語った。もちろん、佐の教え、以上 3 つの観点から考察した結果、閉塞

藤ハルエさん自身、性接待に出たことに対する中状況の中で外来者の言葉が大きな影響力を持ち、傷に傷つき、うつされた性病の治療もしなければ犠牲者の女性は男性団員と不在の男性団員との精ならなかったが、全ての事情を承諾した上で自分神的ホモソーシャルな関係の下に置かれ、既婚かと結婚した夫の佐藤健一さんに深く感謝し、今も未婚かに分断、階層化されたこと。そして、更になお続く黒川分村遺族会の絆を誇りにしている。

女性の中の弱者にしわ寄せがいく構造が作られてこの「黒川開拓団という集団」への強い献身、忠いたことが明らかになった。同時に、開拓団に所誠が何よりも勝っていたと思われる。

属している以上、開拓団員の生命を尊重し開拓団

黒川開拓団で性接待を強要され、存命の方は現の決定に従わざるをえないという、つまり「個」

在、佐藤ハルエさんを含め３名のみである。しかよりも「共同体」を重んじる日本人の精神構造がし、後世にこの事実を伝えることに使命感を持

大きな役割を果たしていたことも浮かび上がっ

ち、名前を公表して証言をされているのは佐藤ハた。これらの点は現代の日本社会にも通じるとこルエさんだけである。やはり家族や知人に知られろが大いにある。黒川開拓団の性接待強要のメカ

たくないという気持ちが強く名前を公表しない

ニズムについて研究することは過去の歴史研究で方、また、黒川村とは一切関わりを持ちたくないはなく、我々の生きる社会を考察することにつなという姿勢を貫いている方もいる。こうした現実

がっている。

を考えると、性接待の強要も、性を提供せざるをえない状況に追いつめられた女性たちがいたことは事実なのだが、そこには様々な意思が存在しているのであり、一律に女性たちの想いをまとめる【注】

ことは難しいと言わざるをえない。しかし、女塾で教えた「大和撫子の持つべき貞操観念」は性接1

現在の岐阜県加茂郡白川町黒川地域。

待を強要された女性たちを苦しめたであろうし、

2

安江喜子さんが 2013 年 11 月 9 日、満蒙開拓「開拓団のために尽くせ」と言う女塾の教えもま

平和記念館の語り部の会でこの事実を明らかた、未婚女性たちに性接待を受け入れさせることにした。また、佐藤ハルエさんもこの事実を

旧満洲黒川開拓団内における戦時性暴力（性接待強要）の力学（安元39

公表している。

連兵に抵抗する妻に「負けたんだから、命ま2013 年、黒川村分村遺族会が黒川の佐久良で取られんから」と言うことしかできない男

太神社境内に既に建立されていた「乙女のの姿などが記されている。

碑」に 2020 年「碑文」を敷設し、後世にこ
4

隆子）

9

『満洲泰阜分村―七〇年の歴史と記録』（不の事実を知らせている。

二出版、2008年）所収、熊谷秋穂「大陸流転」

平井美帆が黒川開拓団の取材の成果をまと

p.502

め、ルポ「忘れたい

あの凌辱の日々忘れ10

させない乙女たちの哀咽」を『女性自身』（光文社、2016 年 10 月 4 日号）に寄稿（2022

新海均『満州集団自決』（河出書房新社、
2016 年）pp.207 ～ 208

11

黒川村開拓団員・曽我久夫さんの『手記

年 1 月、『ソ連兵へ差し出された娘たち』と華人民共和国して集英社より刊行）。その後、2017 年 8 月 5記録（川恵美『告白』p.68 より）日、NHK が 60 分間のドキュメンタリー番組

12中

東北省乃三年間』9 月 23 日のAntony Beevor, Berlin The Downfall 1945,

ETV 特集「告白〜満蒙開拓団の女たち〜」

2002

を放映（2020 年 3 月、川恵美・NHK ETV 特リン陥落 1945』川上洸訳、白水社、2004、

集取材班が『告白岐阜・黒川満蒙開拓団

邦訳の p.602。なお敗戦直前・直後の具体的

73 年の記録』として、かもがわ出版より刊

な 状 況 に つ い て は pp.465 ～ 468、p.482、行）。ANN は 2019 年 3 月 1 日、「満蒙開拓団“ 戦争と性暴力 ” の史実を刻む」、2020 年 3 月: 邦訳 アントニー・ビーヴァー『ベルpp.601 ～ 614 に詳しい。
13

蜂谷弥三郎『望郷二つの国 二つの愛に生「史実を刻む～語り継ぐ “ 戦争と性暴力 ”」をきて』（致知出版、2012 年）、村尾靖子『ク放映した。また、『岐阜新聞』が「封印されラウディア 奇跡の愛』（海拓舎、2003 年）、

た記憶―岐阜・満州開拓団の悲劇―」と村尾靖子（文）小林豊（絵）『クラウディア

して2018年4月24日から11月19日まで連載。

のいのり』（ポプラ社、2008 年）、村尾靖子

5

本論末尾、参考文献参照。

『クラウディアの祈り』（ポプラ社、2009 年）、

6石田米子・内田知行編『黄土の村の性暴力

坂本龍彦 編著『シベリア虜囚半世紀

大娘たちの戦争は終わらない』（創土社、人蜂谷弥三郎の記録』（恒文社、1998 年）な2004 年）ど。

7

例えば、合田一道『開拓団壊滅す「北満農民14満州編（上）』（富士書苑、救済記録から」』（北海道新聞社、1991 年）

昭和 44 年）所収。pp.278 ～ 279 には「同胞には、ソ連軍の突然の侵撃により逃走の途を売る男たち」と題し、逃げた関東軍の代わ中、素っ裸にされ複数の満人たちに襲われたりに軍隊に所属したことのある男たちを駆りこと、やっとたどり着いた難民収容所ではソ集めてシベリアに送ろうとするソ連兵からの連兵が手当たり次第に女性に暴行を繰り返し

圧力で、仲間を密告する日本人の男たちの話ていたという回想手記が紹介されている。
（pp.169 ～ 174）8

『大東亜戦史 6民間

下川正春は『忘却の引揚史

がある。
15

泉靖一と二日市

語られた体験／証言／記憶』（岩波現代文庫、保養所』の中で、山口放送『奥底の悲しみ―戦後七〇年、引揚げ者の記憶』（2015年）

成田龍一『増補「戦争経験」の戦後史
2020 年）

16

黒川開拓団は 1946 年 8 月下旬、鉄路で長春を（日本放送文化大賞グランプリ受賞）の、ロ

目指し、陶頼昭を出発した。陶頼昭と徳恵駅

シア兵による相次ぐ強姦の情景の証言を紹介の間の鉄橋が既に破壊されており、現地の中している。目の前で女たちが強姦され抵抗す

国人が船を出す代わりに女性を要求したた

れば撃ち殺される場面、妻が連れていかれる

め、団幹部が未婚女性に性接待を強要した。

のを泣きながら見つめるしかない夫の姿、ソ

この事実は語られてこなかったが、2017 年

10『国際関係学部研究年報』第 42 集の陶頼昭訪問の際、この「松花江渡河におけ【参考文献】

る痛ましい事件」の説明があった。そして、

・ 平井美帆「忘れたいあの陵辱の日々忘れさせ『岐阜新聞』の「封印された記憶―岐阜・ない乙女たちの哀咽」（『女性自身』59巻35号、

満州開拓団の悲劇 ―」の（6）「引き上げ2016 年 10 月 4 日）pp.62 ～ 68時、『船渡す代わり』中国兵が要求」の中で
17

阜・黒川

『開拓団壊滅す「北満農民救済記録から」』出版、2020 年）

20満蒙開拓団 73 年の記録』（かもがわ

注 11 の曽我久夫さんの手記のほか、黒川村―」『岐阜新聞』2018 年 4 月 24 日から 11 月

開拓団の一員であった藤井恒さんの回想（川19 日まで連載。
・ 二松啓紀『移民たちの「満州」 満蒙開拓団の『開拓団壊滅す「北満農民救済記録から」』

虚と実』（平凡社、2015 年）（注７と同じ）p.90

・ 加藤聖文『満蒙開拓団『満洲泰阜分村―七〇年の歴史と記録』（不（岩波書店、2017 年）

二出版、2008年）所収「大陸流転」熊谷秋穂、

・ 合田一道『開拓団壊滅す「北満農民救済記録

p.502

虚妄の「日満一体」』から」』( 北海道新聞社、1991 年 )21

杉山春『満州女塾』（新潮社、1996 年）p.213

・ 下川正春『忘却の引揚史

22『 満 洲 集 団 自 決 』（ 注 10 と 同 じ ）pp.200 ～養所』（弦書房、2017 年）

201
23

24

古久保さくら「満洲における日本人女性の経年）

験 ―犠牲者性の構築 ―」（『女性史学』

・ 杉山春『満州女塾』（1996 年、新潮社）

第 9 号、1999 年 7 月）pp.1 ～ 14・ 相庭和彦・大森直樹・陳錦・中島樹幹・宮田

猪股裕介「ホモソーシャルな戦争の記憶を超

幸恵・渡辺陽子『満洲「大陸の花嫁」はどうえて―満洲移民女性に対する戦時性暴力をつくられたか』（明石書店、1996 年）

2015 年 9 月、p.103）
注 21 の p.54

26

注 24 の p.101

27

引用は『開拓団壊滅す「北満農民救済記録か阜・黒川

泉靖一と二日市・『満洲泰阜分村―七〇年の歴史と記録』（不二出版、2008 年）

ら」』（注７と同じ）pp.140 ～ 141
川恵美・NHK・ 下川松治『忘却の引揚げ史保養所』（弦書房、2017 年）

25

ETV 特集取材班『告白・ 蘭信三編著『日本帝国をめぐる人口移動の国
際社会学』不二出版、2008 年）

岐

満蒙開拓団 73 年の記録』（かもがわ出版、2020 年）
29

泉靖一と二日市保・ 新海均『満州集団自決』（河出書房新社、2016

事例として ―」（『軍事史学』51 巻 2 号、

28

岐

・「封印された記憶―岐阜・満州開拓団の悲劇

恵美『告白』p.226）
19

ETV 特 集 取 材 班『 告 白も匿名の証言が掲載されている。
（注７と同じ）p.228
18・ 川 恵 美・NHK

安江善子さんは、敗戦翌年の 4 月に両親ともにチフスで亡くなるが、母親が亡くなる前に・『大東亜戦史 6

満州編上』（富士書苑、昭和 44年）
・『大東亜戦史 7

満州編下』（富士書苑、昭和 44年）
・ 成田龍一『増補「戦争経験」の戦後史

語ら

早く開拓団を出るようにという言葉を残した

れた体験／証言／記憶』（岩波現代文庫、2020

ことがきっかけとなり、幼い弟と妹を連れて

年）

開拓団を離れ、大変な苦労をしながらも開拓団より約一か月早く帰国した。

・ 「特集シンポジウム『戦争と性暴力の比較史へ向けて』を読む」（『立命館言語文化研究』30 巻 3 号、2019 年 2 月）
・ 上野千鶴子・蘭信三・平井和子編『戦争と性暴力の比較史へ向けて』（岩波書店、2018 年）

旧満洲黒川開拓団内における戦時性暴力（性接待強要）の力学（安元・ 石田米子・内田知行編『黄土の村の性暴力
大娘たちの戦争は終わらない』（創土社、2004年）
・ 古久保さくら「満洲における日本人女性の経
験―犠牲者性の構築―」（『女性史学』第 9 号、
1999 年 7 月）・ 猪股祐介「満洲体験を語り直す―岐阜県黒川村分村遺族会を事例として―」（蘭信三編
著『日本帝国をめぐる人口移動の国際社会学』
不二出版、2008 年）
・ 猪股裕介「ホモソーシャルな戦争の記憶を超えて満洲移民女性に対する戦時性暴力を事例として―」（『軍事史学』51巻2号、2015年9月）
・ 猪股祐介「満洲移民の引揚体験―岐阜県黒川開拓団を事例に」（『アジア遊学』145 号、
2011 年 9 月）
・ 山本めゆ「戦時性暴力の再 - 政治化に向けて―『引揚女性』の性暴力被害を手掛かりに―）（『女性学』22 号、2015 年 3 月）
・ 山本めゆ「『引揚』と性暴力被害」（『ジェンダー史学』15 号、2019 年 10 月）
・ 山本めゆ「『二日市保養所』との出会いと再会」（『福岡女たちの戦後』1、2016 年）
・ 山本めゆ「引揚げの記録 / 記憶に於ける性暴力の主題化―「水子のうた」を学び超えるために―」（『福岡女たちの戦後』2、2017 年）
・ 山本めゆ「生存者の帰還―引揚援護事業とジェンダー化された＜境界＞―」（『ジェンダー研究』17 号、2015 年 2 月）
・ アントニー・ビーヴァー 『ベルリン陥落 1945』（川上洸訳、白水社、2004 年）
・ ヘルケ・ザンダー、バーバラ・ヨ―ル編著『1945年

ベルリン解放の真実―戦争・強姦・子ども―』（現代書館、1996 年）
・ 蜂谷弥三郎『望郷二つの国 二つの愛に生きて』（致知出版、2012 年）
・ 村尾靖子『クラウディア 奇跡の愛』（海拓舎、2003 年）・ 村尾靖子（文）小林豊（絵）『クラウディアのいのり』（ポプラ社、2008 年）、村尾靖子『クラウディアの祈り』（ポプラ社、2009 年）
・ 坂本龍彦 編著『シベリア虜囚半世紀

民間人

隆子）

蜂谷弥三郎の記録』（恒文社、1998 年）

11