子現実はやはり痛む歯はそのままであった。私の歯医者さんは予約制で、下の娘が予約してくれる。風邪の為何度も予約をキャンセルしたが六月十九感じでいると、口中の奥歯の一本が浮が、つい最近熱のために体中が張れたぶっていた金冠がはずされて、痛んだ

言われたら、夢の中と全く同じに、かか ら な か っ た が、「終りましたよ」とは只口をあけて何をされているのか分

身辺二題
野 潤

最近思わぬ体験をした。今年の四月

いて痛い。いやな痛さでうずく。もの

歯 は 消 え て い た の だ っ た。「 本 当 に あ

内先生は二代目で一代の方が早く亡く

日ようやく行く事ができた。

と五月は風邪をひいて、三十八度の熱を口に入れても噛めなくて痛まない片りがとう」と言うと、先生は「この金（歌人・エッセイスト）

なられたので、若先生は今でこそ壮年

老人には特に優しい人で、私が奥歯だが、大変だったことだろう。

の こ と を 訴 え る と、 ゆ っ く り ゆ っ く

を 出 し、 そ の 後 の 咳 と た ん の ひ ど さ方でばかり、それもやっとの思いで噛り 時 間 を か け て 治 療 し て 下 さ り、 私に、体中の力が抜けて脱力感から立ちんで飲み込む状態になった。

ないように少しずつ削ったんだよ」と冠は父親がかぶせたものだから、壊さ上がるのに、時間がかかった。新緑のいつも舌は痛む処を気にして、疲れ

美しい季節なのに庭に出ることもでき
あんたん

ず、これが老いることかと暗澹として仰言った。目の前にはずされた金冠がてくる夕方は特に痛んでくる。
その夢は、老人の歯医者さんが何とすごした。そしてまだ完全になおらな

光っていたのである。全く夢と同じ口いのに、入浴して再度発熱、五月もや

その痛む歯をきれいに抜いてくれるとりすごした。

中の開放感であった。

て、そんな言葉があるくらいだから、娘 に 話 す と、
「それは予知夢といっむいう内容で、その嬉しさと、体中のしちこりが溶けた開放感を感じて目が覚めよ

その後は、娘の厳重な見張りで六月た。

は何とかたんも咳も治まったのである。
そ の 間、 実 に い ろ い ろ な 夢 を 見 た

15

宙のごとく広く感じられるようになった。何でも食べられる喜びと口中は宇よくある事らしいのよ」と教えてくれ

までおしめのパンツしていたのに、言のが大好きな都会っ子で、ついこの間

ことばを一度も言わず、スマホで遊ぶ

ちぐはくである。家の曽孫も赤ちゃん

球入れが又変っていて、球を入れるた。

助けで飛び出しが早く見事一等となっ彼は、あまり早くないのに瞬発力のずつが走った。

たのである。予知夢は勿論嬉しいこと

度に、アフリカの歌を踊ってから投げ

じまる踊りは腕組みしたり腰を振った

うことはいっぱしだ。娘のバアバに対り、自分の股をたたいたりする。それ

し て は 下 男 の 如 く え ば り、「ママが一人のようねと娘と二人で笑っている。

から球をとって投げるのだが、いかにも悲しいことも起こり得るだろうか

さてその運動会で踊る歌が又大阪弁

も腕の力が弱くてほとんど入らない。

ら、私の場合は、楽しい予知夢で幸せ
次のことは曽孫の運動会の話で、四の 面 白 い 歌 詞 で、「海賊のうた」とい

たまにまぐれで入るが保育師さんが手チェッチェッコリという掛け声では歳になった彼は四月から保育園に入園

う題だという。

を貸して、ようやく両方にいくつか入るという幼児むけの競技になっていた。

することができた。保育園はなかなか「海賊は頭よくなくては、あかんり、同点であった。両親も参加するの

番すき、バアバは〇番だよ」などとい入園がむずかしくて、孫は、いろいろ

海賊は力強くなくては、あかん」もあり、午前中で終った。珍しいもの

う生意気で、背が高く頭大きく、宇宙な資料や手続きをして何とか入園する

彼は家に帰ってきて、その歌を私にを見るように私は楽しんだ。顔の整っであった。

ことが叶ったのだった。

も唄ってくれた。踊りは見せてくれな母さん」と言う。夕飯のあといつも、て色白の彼は、私を皆が呼ぶ様に「おまじれがまことに勝手に手足をうごかしてももに広くない園庭でする運動会は、祖父

かったが、その映像の中では、それぞ

五月には、運動会があった。そんな行かれない私の為に、孫はその有様母を混えた見物客で人が溢れたらしい。
を映像にしてテレビに写し私に見せてキャラメルを右手に「どっちに入ってるか」をするのが私の役目の一つだ。

い て、 と て も 踊 り な ん か で は な か っ

一日の憂いも消えて近づく彼の姿を眺た。家の彼は一人で好きな処にゆく。

その日は、早朝から近県に住む孫の

時々みんなが手を上げれば手を上げる

くれたのだ。
連れ合いの母上が来て下さったおかげめている。

というひどいものであった。
一まわり廻るようになっていて、二人かけっこは園庭が狭いので、ぐるりで、何とか前の方にビニールを敷くことができたらしい。
何をするにも、四歳児は中途半端で

16

地 智

人）

子
（詩

た私は、再販されたその本を買って読んでみた。目から鱗が落ちるとは、まさ に こ の こ と だ。 戦 後 生 ま れ の 私 にとって、学校では習ったことのない幕

末から、第二次世界大戦の終戦までの歴史が明らかにされていて、しかも著者の歴史の見方には日本人としての血が通っている。私は深い感銘を受け、自分自身の無知を恥じた。

ところが、保阪正康氏の解説による

唯物史観的解釈に基づく太平洋戦争史と、昭和二十年代、三十年代にあっては、林房雄著『大東亜戦争肯定論』で

宮

古い本のなかから新しい発見

母 の 遺 品 の 着 物 や 茶 道 具 は、 四・五定論』は特異な存在とされていた、と観が優勢だった頃この『大東亜戦争肯ある。実際、保阪氏は、当時、一読すある。
この二つのうち、最近になって本屋年の間に何とか片づいたが、父の遺品で 目 に 留 ま っ た も の は、 前 者 で は なた、と告白している。これは、今、私の蔵書に関しては、死後二十五年経っが『大東亜戦争肯定論』を読んで受けたいまになって、ようやく片づけつつあ る。 初 版 上 巻 の あ と が き が、 昭 和

た印象とは全く異っている。

るや、右翼的体質のおぞましさや、自それは何故か。書物はまず中味を読

三 十 九 年 七 月、 初 版 下 巻 の あ と が き

省なき歴史観の集積といった威を受けんでからにしたいと思ったからであが、昭和四十年四月、とあるから、戦く、 後 者 で あ っ た。 二 〇 一 四 年 発 行る。それでも二十五年の間には数回、

中 公 文 庫 版『 大 東 亜 戦 争 肯 定 論 』 で思い切って捨てた本もある。破損や汚後二十年、今から五十年前に書かれたある、といった状況である。

れの、目に余るものや、タイトル名か本である。
いで捨ててしまったことを後悔してい父の残した本を、ろくに読みもしな「 大 東 亜 戦 争 」 と 呼 び そ の ほ か に、 幕

戦 争 を「 太 平 洋 戦 争 」 と 呼 ば ず に、

真珠湾奇襲とマレイ沖海戦にはじまる

さ て、『 大 東 亜 戦 争 肯 定 論 』 で は、ら判断して、これは絶対に読むのも嫌だ、といった数冊である。そのうちのひとつは、『毛沢東語録』、もうひとつ17信をとりかえすために、この本を書い

雄々しく戦いぬいた日本人の誇りと自て、苦難にみちた「東亜百年戦争」を

争を東亜百年戦争と呼んでいる。そしトルの浦賀入港から始まる百年間の戦化二年（一八四五年）の米国使節ビッ

末の、ペリー来航より数年遡ること弘軍はアジアで悪いことをした、というでもなお、私たちの心の奥底に、日本るを得ないが、戦後七十年になる現在の変化とともにその考え方は修正せざ

ような見方であったという。国際情勢

リア階級の抵抗運動があり…〉という対してソ連が参戦することでプロレタ戦いであり、そしてブルジョワ階級に奪戦であり、民主主義とファシズムのフ ァ イ ル 」（ ｋ Ｖ ２ ／ ３ ２ ６ １） の な

立公文書館蔵の秘密文書「ノーマン・とが判明した、とある。それは、英国工作の手法を取り入れたものだったこ

議長を通じて日本軍捕虜に行った洗脳で中国共産党が野坂参三元日本共産党

Ｑの贖罪意識植えつけの政策は、中国

その、占領下の日本国民に対するＧＨ

ごく最近のＳ新聞の記事によると、

4

た、と、初版下巻のあとがきで述べて
4

いる。
4

かに見られるという。二分法という毛4

沢 東 の 理 論 を 戦 後 日 本 に 取 り 入 れ、

4

罪悪感が根強く残っているような気が「 軍 国 主 義 者 」 と「 国 民 」 を 対 立 さ

4

す る。 そ れ に 加 え、 い っ た ん、 イ ン

せ、国力を殺ぎ、日本民族から独立心向かわないようにした、という外交評

4

さて、保阪氏が感じた右翼的体質のプットされたそういった感覚は、容易を奪い、精神を破壊して日本人に自虐論家の加瀬英明氏の解説も、傾聴に値

4

おぞましさとは、一体何ものだろう。

に変えることができない。人間とは、史観を植えつけ、アメリカに二度と歯連 合 国 軍 総 司 令 官（ Ｇ Ｈ Ｑ ） の

4

もしかしたらそういう感じ方こそが、悲しいかな、そういった性質の生き物「 ウ ォ ー・ ギ ル ト・ イ ン フ ォ メ ー シ ョ

4

片寄ったものの考え方による感覚なのなのである。

ン・ プ ロ グ ラ ム（ Ｗ Ｇ Ｉ Ｐ ）」 に よう国が安泰であってこそ、自由に物が4ではないか、と私は思うのである。私まずに捨ててしまったという、その行

タイトルのおぞましさから、内容も読る、日本人への、戦争に対する贖罪意言えるのであるのだから、国の防衛はそが、この『大東亜戦争肯定論』という為そのものが、われながら偏見による識を植えつける政策は、新聞、雑誌、

怠ってはならないのであると肝に銘ず

4

ものではないかと思う。恐らく私もまラジオなどへの検閲により、日本人のべし。

4

た、唯物史観的解釈に基づく太平洋戦

心 の 奥 底 に 浸 み 渡 っ た、 と い う こ と

4

争史観に支配されていたことになる。

は、 文 芸 評 論 家 江 藤 淳 の 著 作 な ど に

4

それは時代的風潮といったらいいだろ4うか。保阪氏の解説によれば唯物史観

よって容易に推定できることである。

私は思う。右派も左派も、日本といする説である。

とは〈この戦争は帝国主義間の市場争

18

むら

村

くに

有

本法寺 ― 夏目漱石ゆかりの寺 ―
し

ひろ

弘

たことを思い出したりする。やはり、本法寺本堂に向って左手に「梅の花

花は寺に似つかわしい。

不肖なれども梅の花」と刻まれた夏目町通りかと錯覚を起こすことがある。

る。寺が多く、歩いていて、ここは寺文学の散策をするには楽しい場所であ東京の文京区小日向界隈は、歴史・が、心優しい気持ちにさせてくれる。

石が並ぶ小高い場所から流れてくる風

腰をおろしてぼんやりしていると、墓

日中、断りもせずに入って本堂の横に美しく咲いて、心を和ませてくれる。

とりわけ春には、源平桃、しだれ梅が法寺」の名が見える。

（ 一 八 五 二 ） の「 江 戸 切 絵 図 」 に「 本の 堂 宇 を 見 る こ と が で き、 嘉 永 五 年

転 す る。
『江戸名所図絵』にも本法寺

二 年（ 一 七 〇 五 ）、江戸の小日向に移た。 そ れ か ら お よ そ 七 十 年 後 の 宝 永

三河国大塚に移して本法寺と称し

志

漱石の句碑が建っている。ここは漱石ゆかりの寺。漱石句碑のそばに江戸時

切支丹屋敷の跡地もある。

そうして、先年、訪ねた北海道稚内市（相模女子大学名誉教授）

代の石佛がいくつか見られ、寺の歴史

本法寺の山号は高源山。寺の歴史はの古さを実感する。

室町時代に遡り、開山は本願寺第八世

蓮如上人。蓮如が近江国堅田（現在の滋賀県大津市）に創建し、本法院称徳寺（慈敬寺）と号したのが始まりだと

い う。 そ の 後、 正 親 町 天 皇 か ら 院 家に 勅 許 さ れ、 寛 永 四 年（ 一 六 二 七 ）、本 法 寺（ ほ ん ぽ う じ・ 東 京 都 文 京

住僧教映が本願寺宣如の命で寺基を区 小 日 向 一 丁 目。 浄 土 真 宗・ 大 谷 派 ）の寺の境内に藤の花が美しく咲いてい右に漱石句碑の存在を示したが、夏は、いつもきちんと境内が調えられ、

19

る」と記されているのは、本法寺のこ末尾に「清の墓は小日向の養源寺にあここに葬られた。名作『坊ちやん』の同二十年三月に長兄、同六月に次兄が十四年（一八八一）一月に漱石の母、目漱石の菩提寺としても知られ、明治のおりに出家し、法名を榮雅と名乗っ（ 一 四 七 三 ） 十 二 月 十 七 日、 五 十 七 歳

任 じ ら れ（ 数 え の 五 十 歳 ）、文明五年

年（一四六六）二月五日に権大納言に

歌 壇 の 中 軸 的 存 在 で あ っ た。 寛 正 七一三〇一）から六代目の子孫。文明期

現在と違って江戸時代、あるいはこの分が版木で押されていたことである。

興味深かったのは、本法寺の寺名の部で、その中に本法寺の御印もあった。

押して貰って歩いていたおりのもの

家の先祖が著名な寺院を歩いて御印をしも見せていただいた。江戸時代、某ときに焼失したが、現在伝えられてい本来の物は織田信長が近江攻めをしたと記された勅號掛額が残る。この額のさ れ て い る「 堅 田 同 上 勅 號 本 法 蘭 若 」『詠十首和哥』、寛永十二年の年号が記く。 寺 宝 と し て 嚴 如 上 人 形 見 の 掛 物も梅の花」の句碑建立につながってゆの清姫と同じく女の怨み、怨念を表わう に 見 え（？） こ れ は『 道 成 寺 縁 起 』

ものであろうか。姑の衣は蛇の鱗のよ師に書かせて、絵解き説法をしていた

諌めている絵である。本法寺の僧が絵

如 が お り、
「それはいけない」と姑をた姑が嫁を脅している絵で、左側に蓮江戸時代の掛軸があり、鬼の面を付け

本法寺には、嫁脅しの面にまつわる史・伝説・文学探訪趣味と関連していことが望ましい。私の場合、多分に歴い、安らぎの気持ちを与える場であるに遊ぶことができる。

つにしても、思いがけない歴史の世界押していたものであろうか。御判帳一められたとき、参拝記念として版木をも知れないが、本法寺は参詣者から求あたり一帯の寺院がそうであったのか

よめおど

た（
『公卿補任』
・『尊卑分脈』）。

る額には、願海（日光執事院家権大僧しているのか、と考えたりする。

とである。それが「梅の花不肖なれど

都法印）が日光座主の尊命を蒙り、教『 詠 十 首 和 哥 』 の 作 者 榮 雅 は、 権聞いた話で、メモしておいたものだ。

人物。このあたりのことは本法寺から従兄弟にあたり、天海のあとを継いだる。日光座主（公海上人）とは教映のれ、拝観させていただいたもの。文政

言 葉 を 交 わ し た と き、 内 陣 に 案 内 さいただいたのも、偶然、境内で住職と蓮如にまつわる鬼の面の掛軸を見せての心優しい対応に嬉しい思いがする。

本法寺は、いつ訪ねても住職ご夫妻る。本法寺は人の心を和ませ、優しいむ人の心の有り様を伺うことができであっても、境内を歩くと、そこに住悪癖がある。たとえ、寺社の人が不在で、歴史や建造物を確認しようとするるのであるが、寺社があれば入り込ん寺 社 は、 訪 れ る 人 た ち に 安 堵 の 思

映大僧都法印に嘱した由が記されてい大 納 言・ 正 二 位 藤 原 雅 親 の こ と で、年間の御判帳（現在の御朱印帳）の写気持ちにさせてくれる寺である。

よう

有 名 な 歌 人 飛 鳥 井 雅 有（ 一 二 四 一 ～20

雨の歌を探す岡 義

男

傘はなし」と秋が詞をつけ、弘田竜太郎が曲をつけた。
「遊びに行きたしいう部分を、かつてはじつに多くの人た ち が 知 っ て い た。 お そ ら く 子 供 のて来たが、一説によればすでに特定さ

片

頃、僕も二度や三度は聞いたことがある。

れている。日本に降る雨の印象を四行家）「子供の歌として」の定型詞に抽象化した、たいへん良く（作

大 正 八 年。 一 九 一 九 年。 存 分 に 遠い。どんな時代だったのか、なにひと

つ 知 ら な い。 東 京 駅 が 開 業 し た の が大正三年だった。夏目漱石が没したのが 大 正 五 年 だ。『 四 季 の 雨 』 と い う 歌が、『尋常小学唱歌』という音楽の教

科書の、六、つまり六年生のものに、と、つけ加えた。

収録された。作詩・作曲は不詳とされ
雨の日の午後に喫茶店で待ち合わせ

子供に向けた歌の素材として、雨をた。確かな根拠はなにもなかった。な

大正時代にはいたはずだ、と僕は思っ採り上げて見事な詞をつけた詩人は、というようなものが編纂されるなら、の、日本人のための日本語の教科書、出来た歌だ。いまの、そしてこれから「雨の歌は日本にいつ頃からあるのた人が、一杯のコーヒーのあいまに、と僕に訊ねた。

『四季の雨』はそのなかに加えられるかしら」
昔からあるだろう、と僕は思った。

んとなくそう思った。

しかし、漠然と昔と言っていては、な六』に収録されたのは大正三

学唱歌

べ き も の だ。『 四 季 の 雨 』 が『 尋 常 小という題名の歌が、子供に向けられた年のことだった。

調 べ て み た ら、 大 正 八 年 に、『 雨 』「大正時代にはあるよ」

ものとして、発表されていた。北原白にごとも始まらない。
と僕は答え、

21

歌として作られた。作詩・作曲は北村

歌 劇、『雨だれぽっつりさん』の主題

れの歌』という歌が、レコードによる

大 正 六 年、 一 九 一 七 年 に は、
『雨だ

しさが、

かにある。雨のなかをふたりで歩く楽二度とあり得ない日本が、この歌のなしさという、失われて久しく、しかも資料のなかにこの歌を見つけるまで、詩が鶴見正夫で作曲は湯山昭だ。僕は和三十七年、一九六二年の作品だ。作『 あ め ふ り く ま の こ 』 と い う 歌 だ。 昭

一 九 二 四 年 に は、
『雨だれ』が作られ『 雨 』 が あ り、 五 年 後、 大 正 十 三 年、ひとつとして、メロディとともに知っ知っていて当然の、大事な基礎知識のて は ほ と ん ど の 人 た ち が、 日 本 人 がプ

ランランラン」と表現され、かつ学生だった。

えて、馬鹿そのもののような日本の大生だった。単なる大学生をはるかに越知らなかった。一九六二年の僕は大学「ピッチピッチ

た。いかにも大正時代の子供の世界だ

チャップチャッ

季晴だ。大正八年には、すでに書いたという。作詩は葛原幽、作曲は小松耕ていた。

番が『雨降りお月さん』という題名で『 雨 降 り お 月 』 が 生 ま れ た。 歌 詞 の 一は、野口雨情の詞に中山晋平の曲で、次の年の大正十四年、一九二五年に本人全員に向けられた歌だったと言っなどたやすく超越してしまうから、日言っても、詞とメロディの良さは年齢

ほ か 少 な い。 子 供 に 向 け ら れ た と は子供に向けられた雨の歌は、思いの二週間前に、この歌詞では無理だとＮた。鶴見が作った歌詞だった。放映のロディはつかない、とまで湯山は思っとして苦心していた。この歌詞ではメ

歌詞に、湯山昭はメロディをつけよう

いた。六月の歌として放映する予定のん』というＴＶの幼児番組を放映して一九六二年のＮＨＫは『うたのえほ輔だ。

一月に、そして二番の歌詞が三月に、

Ｈ Ｋ に 伝 え た 湯 山 は、 二、三 日 後、 鶴見が作ってそのまま埋もれていた別のていい。しかも日本は雨の国なのに、

歌 詞 を、 Ｎ Ｈ Ｋ か ら 電 話 で 伝 え ら れ

雨を歌詞にしてメロディに託した歌が、こんなに少ないとは。しかも、とた。電話で読み上げてもらっているう

クニ』に発表され、三月にひとつの歌

もう一度言うけれど、これらの歌はい『 雲 の 蔭 』 と い う、 と も に『 コ ド モ ノに ま と め ら れ た と き、
『雨降りお月』

まではすっかり忘れ去られ、ただ資料

お な じ く 大 正 十 四 年 に は、
『あめふという題名になった。

雨の歌はないものか、と資料のなかを

昭和の時代に、子供に向けて作った

りくまのこ』だった、という経緯を資間 後 に は 完 成 し て い た の が、『 あ め ふ

ちにメロディが浮かび、それから一時が降り始め、母親が唐傘をさして学校料のなかに読むことが出来る。

のなかに埋もれているだけだ。

まで迎えに来てくれたうれしさと、雨探 し た ら、 ひ と つ だ け 見 つ か っ た。

り』という歌も作られた。下校時に雨のなかを母親とふたりで帰っていく楽

22彦電 気 関 係 や 台 所・ ト イ レ の 水 回りなどは中山がやってくれる事にななくなった。トイレのドアを作って川 毅もらった崎原は、なんとかドアは取佐う。気分的にゆとりができたので、父のり付けてくれたがくもりガラスのはすべて取り替えになりそうである。窓ガ

れはがれてカビている部分もある。畳は

床は板がめくれて、壁のクロスは破話しているのだが二人共電話にでな

か流れてこない。中山と崎原にも電いるか電源を切っているという声ししたのだが、電波のとどかない所にるのだが一度も来ない。何度か電話

七月二十八日から沖縄の那覇でて、あとは友人に助けてもらうことにしであった。できない所は業者に頼むとしを出してもらった。三社共かなりの高額を再開する事にした。

してもらう事にして、私は創作活動をまかせている不動産屋になんとか来た。絵画展があるのであとは管理

アパート

り、毎日のように来てくれてとても残したアパートを見にいった。築三十年

め込み部分を残したまま来ない。

助かった。しかし一と月もすると来

四つも空室があり、前から気になっていラスはヒビ割れていて、アミ戸はアミのい。しょうがないのでペンキ塗りはの塗装をやってもらう事になってい崎原の弟のペンキ屋の守はドアた。階段が所々傷んでいる。玄関のドアの塗料は、はげ落ちている。室内を見るない物や破れている。その他にもダメなとさらに驚いた。

所がいろいろある。とにかくのんびり絵

私がやった。

絵画展をやる。今回はかなりいい作

た。

そろそろ六月も終わりに近づいてを描いている時ではない。なんとかしな品ができつつある。今四月だから、ければと業者にリフォームの見積もり

のんびり仕上げをしても充分間に合23じょう ず へ た

上手下手
し

志

むら

村

よし

栄

のり

至

（評論家）

（栄守改め）

こ れ は、 今 年 に 入 っ て か ら の 話 だが、 会 話 の 中 で、
「小林秀雄って何ですか？」と聞かれて、つくづく時代の変 遷 を 感 じ て し ま っ た。 と 言 う こ とは、あれは既に遠い昔の出来事と回顧せざるを得ないらしい。

高校の国語の授業でのことだ、異色

まさの先生ではあったが、こう言い放った。
お「 日 本 で 一 番、 頭 が 良 い の は 丸 山 真

国語科の先生で、理数系という分野

男（＝政治学者）と小林秀雄。」

は視界に無かったとしても、ずいぶん乱暴な言葉ではある。しかし、その時は、そんな風には思わず、すこぶる興

味深く聞いた。そういう時代だった、

そして今、時代は変じ、ニュースがと言うべきなのだろうか。

報じる事件、事故の相貌は、明るい話

題と反比例するかのように、その深刻度を増している。私的な見解に固執するが、小林秀雄の思想といよいよ無縁

受験の話題その他で、かろうじて小な世の中となりつつあるようだ。

林の名を見つけると、判で押したよう24

られないと思われるので、小林自身がるこの時代では、悠長なことは言ってしかし、スピーディーに変化を遂げいたい。

ヒントを蔵した作品がある、これを言達を心から魅了する、生きるうえでのとある。この人には、それ以外にも私に、『 徒 然 草 』 と か『 無 常 と い ふ 事 』

を、未来の故に是認することを肯ぜぬ

現 存 す る あ ら ゆ る 愚 劣、 不 幸、 苦 痛

烈な一種のアイロニイではないのか。

覚ではないのか。人間文化の持つ、強る作家の復讐ではないのか。復讐の自のリアリズムとは、社会の進歩に対すものを冷笑してはいけないのか。作家に作家のリアリズムは社会の進歩なるはぬ。僕はただ強い疑惑を抱く。何故

（以下略）
。
」

て、この世を理解したベルクソンは、くるめて自然といふ一つの持続体とし「 時 間 も、 空 間 も 心 も 物 も 一 切 ひ っ学』から引く。

れ る 貴 重 な と こ ろ を、『 ナ ン セ ン ス 文にどんな影響を受けたのかが垣間見ら

今回は、小林がこの先人から具体的は、その中でも突出して刺激的だ。

き続ける過去」という文言との邂逅な ぜ

自 ら を 明 ら か に し て い る と こ ろ が、

リアリズムの精神の上に、果して社会秘めつつ、この事実をほぼ無視するこ

れぞれが別々の過去という「時間」をさて、そもそも人間社会は、各人そ仮りにだが、家族間での心の通い方

きかも知れない。

認識に関心を払い、あるいは通暁すべが 避 け て 通 る こ と が 多 い。
「時間」の識しつつここを読むと、私達は、常識「生き続ける過去」という逆説を意じ ぞくたい

いっ さい

かい ま

『 レ オ・ シ ェ ス ト フ の「 悲 劇 の 哲 学 」』の進歩が築かれ得るか。
」「 最 近、 リ ア リ ズ ム に 就 い て の 論 議と に よ っ て 成 り 立 っ て い る。
「社会のがいまひとつ満足できない、のようながえんにあるので紹介する。やや長い引用にが活発である。論者等の説はまちまち

進歩」ばかりに目が行くが、この矛盾

負の記憶を心に感じつつ日々を過してとどつだ。個人的人間を描かず社会的人間をは、社会に噴出する機会をうかがってい た ら、 小 林『 私 の 人 生 観 』 の 以 下なるが、諒解して戴きたい。

描けと説くものもあるが、分析に走っいるかも知れないのだ。今、日々、報に、注目すべきであろう。

すご

つうて総合を忘れるな、普遍と個別との総道される事件の異様さに、それを見るふ へん

合を心掛けよ、描写に止まらず構成を気がしてならないが。

しゅこう

足りる。ただ作家（＝著者を指す）にし得よ、等々の論説、すべて首肯するにきょう かん「 こ の 場 合、 私 達 は 過 去 を 作 り 直 しもたらてゐないとは言はぬ。過ぎた時間の再少し後の『年齢』では、このようにてき

小 林 の 叫 喚 は、 誰 も が 隠 し 持 つ 私
ちゅうよう

斉す実益が疑問なだけである。これら構成は必ず行はれてゐる（以下略）。
」
ク ソ ン の『 変 化 の 知 覚 』 に あ る、「生

うなが味、関心を促さずにはおかない。ベルところ的「過去」とか記憶という領域への興

いつ

歩調を一にしてゐる処をその特色とすの説はすべて中庸を得て社会の進歩ときょうげきる。僕も又、矯激な説をなさうとは思25

の人生観』の「現実畏敬の念」というい けいも書いている。
言葉が生命を得るかのように働き掛けたて来る。ただいまの苦難は、私的「過へ「過去を思ひ出す上手下手といふ事去」に「生き続ける」失態あるいは過じょう ずがあるのだ。上手に思ひ出すとは過去戴しているのではないか、と思えて来しったいが見えて来る、或る形として感じられ失を、もう一度やり直す為の機会を頂別言すれば、負の記憶を正の記憶へて来るといふ事である。
」

つまり、人生は重層）にできている

じゅうそうの か と 驚 く と と も に、「畏敬」の含意ることだ。

力を重視すべきと言われている気がすと転換させる行為、人間は自らこの努る。しかも、これらの言葉は、いつのが浮上して来る。

せんにゅうしゅ

いやれ る。
「先入主」が厭なことと思い込

がん い日か、この世をより良く生きるためのいささ

それは、初期の『手帖』のこことも

人生訓とまで上昇して驚かせる。
係わる。
がた「ほんの聊かな先 入 主が、どれほど動かし難い精神の型を作ってゐる事
私達の生きる日々刻々は、人生の機か。」
とら

微を捉える自らの感性に大きく左右さずんでしまうと、その人生が悪い方、悪い方へと引き摺られてしまい、苦しい
こんな時、私的「過去」とか記憶へ自問にさいなまれるものだ。
の配慮を大切にしていると、小林『私26