Arthuriana Japonica: Newsletter No. 36
November 2023

国際アーサー王学会日本支部会報
Société Internationale Arthurienne

Section Japonaise

目次
I.

II.

2022年度年次大会報告

1

年次大会プログラム

1

総会議事録

2

研究発表要旨3

シンポジウム要旨

3

電子化について

6

開会の言葉
司会：

嶋崎

支部長

小路

邦子

陽一（龍谷大学）

研究発表
モルガーヌからマドワーヌへ―『クラリスとラリス』における妖精像―
渡邉 浩司（中央大学）

III. 学会メーリングリストについて

6

IV. 会計からのお願い

6

シンポジウム

V.

学会サイトについて

6

宮廷騎士文学の遊戯性の諸相

VI. 第37回年次大会について

7―恋愛奉仕のパロディー化を中心に―VII. 研究発表・シンポジウム企画募集

7

VIII. 会員名簿に関するお願い

7

はじめに

IX. 天沢退二郎先生追悼

7

1.

文献情報

8

―古典期のアーサー王作品とその後継作品の比較

英文学

8

松原 文（立教大学）

独文学

9

2.

北欧文学

9

―Wolfram 以降のミンネザングを中心に―

仏文学

9

X.

中世ラテン･イタリア文学･その他

12

I. 2022年度年次大会報告
日本支部の2022年度年次大会は、下記の通り開催されました。ご参加いただいた皆様に、厚く御礼申し上げます。
［日時］2022年12月10日（土）13:00より［場所］オンライン（Zoom）
［大会費］

なし

［懇親会］

なし

『ヴィガロイス』における女性像

Tagelied のパロディーに見られる作者性
伊藤 亮平（松山大学）

3. パストゥレルにおける人間性と動物性
高名 康文（成城大学）
4. 『ニーベルンゲンの歌』から『ヴォルムスの薔薇園』へ―クリエムヒルト像の変遷について―
渡邊 徳明（日本大学）
5. ヴィッテンヴィーラー『指輪』における農民と騎士

嶋崎啓（東北大学）

質疑応答＊会員研究動向・情報交換フォーラム（16:45〜）＊支部総会（17:00〜）

年次大会プログラム＊開場（12：30）

渡邊 徳明（日本大学）

今回も会員のみ参加可といたしましたが、多く

普通預金口座利子の方にご出席いただきました。この場をお借りし4
総計

1,366,307て、心より御礼申し上げます。
（文責：松原

支出

文）

項目

総会議事録
＊報告事項

支出額

学会誌刊行・発送費
ホームページ関連費用
事務用品代・雑費
通信費（含振込手数料）(1) 2022年度の活動について
コロナウィルスの影響によりオンラインの大会
が二年度続きましたが、今年は久しぶりの対面で

502,558
7,304
3,742
9,828
523,432

小計の開催が叶い、Zoomとのハイブリッド形式で実施【支部大会経費】
学生アルバイト代
懇親会費用されました。
(2) 書誌活動報告
日本支部における業績は、2022年度も充実したものとなりました。毎年夏に業績報告をお願いし00
小計ていますが、今後も一層のご協力をお願いいたし2021 年度への繰越金ます。また、非会員の業績も掲載可能ですので、総計

0842,875
1,366,307

積極的に情報をお寄せください。
(3) 学会サイト「アーサー王伝説解説」について(2) 2023年度予算案提出（2022年12月1日～2023年

複数の記事の作成が進行中で今後掲載予定です。

11月30日）(4) 本部の書誌データベース

続いて2023年度予算案が提出され、会員の承認書誌データベース（BIAS）のオンライン化が現を受けました。（学会誌刊行・発送費が例年の2倍在進められています。

となっているのは、支払い手続きが滞っていた
2019年度分が合わせて計上されたため。）＊審議事項(1) 2022年度決算報告（2021年12月1日～2022年11

収入

月30日）

項目

会計担当幹事の田中ちよ子先生より会計収支決算が作成され、報告されました。
収入

項目

収入額

年会費 （71 件）
寄付金 （0 件）
入会金 （2 件）
賛助会員費
小計 1

213,000
06,000
0219,000

小計 2

0
0
0

【支部大会関連収入】
大会参加費
懇親会費
2019 年度からの繰越金

1,147,3032

収入額

年会費（会員数 80 名＠3,000 円）
寄付金
入会金
賛助会員費
小計 1
【支部大会関連収入】
大会参加費
懇親会費
小計 2
2020 年度からの繰越金
普通預金口座利子

240,000
00
20,000260,000

総計

1,102,879

000842,875
4

支出

けて、魔法を駆使して連れ去ったラリスに恋愛を項目
学会誌刊行・発送費
ホームページ関連費用
事務用品代・雑費
通信費（含振込手数料）
小計 1【支部大会経費】
学生アルバイト代
懇親会費用
事務用品代・雑費
小計 22021 年度への繰越金

支出額
250,000
8,000
10,00010,000278,000

総計

1,102,879

強要しようとしたり、ラリスとマリーヌ（イヴァンの妹）との結婚を阻止しようとしたりする。物
語での初出の時点では「美女」の姿で描かれていたマドワーヌは、ラリスがマリーヌに恋心を抱く
ようになって以降は、語り手とラリス自身から「老女」（さらには「魔女」）呼ばわりされ、最終的にはラリスによって悪しき行動が続けられな

10,000

くなってしまう。
しかしながら物語後半のマドワーヌには、「妖010,000814,879女」とは別の側面も際立っている。最初の出会いのときにラリスの子を妊娠したマドワーヌは、物語の最後では成長した息子をラリスの後継者にするべく、ラリスとマリーヌの結婚を阻止しようとして失敗に終わっているからである。この筋書き（文責：松原文）は、2021年度年次大会で取り上げた武勲詩『ロキフェールの戦い』の「アヴァロン・エピソード」

2022年度年次大会研究発表要旨と酷似している。そこでは妖精モルガーヌが、勇モルガーヌからマドワーヌへ ―『クラリスとラ士レヌアールとの一夜の情事でもうけた息子コルリス』における妖精像―

ボンの行く末を案じて、レヌアールと先妻の息子
マイユフェールとの再会を阻止しようとして失敗

渡邉浩司（中央大学）に終わっているからである。このように『ロキフアーサー王の異父姉妹にあたる妖精モルガーヌ

ェールの戦い』の妖精モルガーヌと『クラリスとは、13世紀に古フランス語散文で書かれた物語群

ラリス』のマドワーヌは、「妖女」であると同時（『ランスロ本伝』、『アーサー王の死』、『続に極端な母性愛を見せる両義的な妖精として、中メルラン物語』など）の中では、「妖女」として

世ヨーロッパ文学の中でも異彩を放っている。

の側面が強調されている。こうした悪しき属性を受け継ぐ妖精が、1270年頃の作と推測される『クシンポジウムラリスとラリス』に登場するマドワーヌである。8

宮廷騎士文学の遊戯性の諸相

音節詩句で3万行以上を数える作者不詳のこの物語―恋愛奉仕のパロディー化を中心に―

では、ガスコーニュの宮廷で２人の若者クラリスとラリスが唯一無二の親友となり、試練の果てに

13世紀において「古典期」の宮廷騎士文学が、アーサー王の知遇を得て、それぞれ意中の女性と時代の変化に伴いどのように内容的な変質を遂げ結婚する。このように２つの婚姻物語からなるていったのかを中心にディスカッションされた。

『クラリスとラリス』に前半から登場し、ラリス

発表にはドイツ文学とフランス文学の間の比較をに対して一方的な恋愛感情を抱くのが妖精マドワ

通じて、それぞれの文化圏の気風・作風の違いがーヌである。

浮き彫りになった。婦人奉仕の理念・コード・マ

物語前半で、ブロセリヤンドの森にあった妖精

ナーが13世紀を通じて次第にパロディー化されての谷へクラリスとともにやってきたラリスに一目ゆく過程において、それぞれのnachklassisch（古典

惚れしたマドワーヌは、物語の中盤から後半にか期を過ぎた）、もしくはパロディー的な作品を生3

み出した詩人たちの内面性・精神活動・心理的態

影響がとくに指摘され、自らを学識あるマイスタ

度はいかなるものであったのか、ということにつーではなく、詩を生業とする騎士とする点も共通

いて、発表者それぞれが作品の描写を検討しながする。本発表では女性像を先達作品と比較検討しら論じていった。中世後期にいたるエピゴーネとた。

いわれる作者たちは、仮に「古典期」の宮廷文学庇護者を得るために美しさで魅せようとする女の理念・マナー・人物像を揶揄しているとしても、性、アーサー王宮廷に要求を突きつける賢明な女あるいはそのような教養を知らぬかのように振る

使者、異教徒だが貞淑性（triuwe）において称賛

舞い、更には名前を偽ったりしていても、随所にされる女性、これらの背後にはハルトマンやヴォ「古典的」な作品への当てこすり、更にはオマー

ルフラムの描いた女性像が透けて見える。ただしジュを示すことにより、反語的に自らの教養を匂女性が原因で騎士に危機が迫り、その解決のためわせている。それは作者としての「遊戯」であるに異世界の衝突と再統合という拡大されたテーマ

が、背景には、宮廷文学理念のまじめな主張もままでが回収されていく先達作品にたいして、『ヴじめな反論も、最盛期の騎士社会においてこそ成ィガロイス』の女性のポジションはより受動的で、り立ち得たのであり、もはや自分たちの世代にお作品の構造はミンネと名誉という図式に還元されいて、そのような社会的熱気・統一感は存在しな

えず、様々なモチーフが入れ替わり登場する。美いというある種の諦念と共に、他方、むしろ軽やしさと貞淑性はなお女性の属性として繰り返し認

かな文化の担い手としての自負さえ垣間見える。

められているが、物語をモチベートする個の特質

そこでは作品の固有性へのこだわり、深刻さも失や偶発性には乏しく、誉れをもって冒険に挑む騎われている。パルチヴァルやクリエムヒルトのよ

士のその時々の必要に呼応して華を添える存在のうに、その人以外には代わりはおらず、その人のように見える。

生死と共に「世界」の浮沈がかかっているような古典期作品の登場人物の固有性は、遊戯的なその

2．Tageliedのパロディーに見られる作者性後の時代の文学世界において相対化されてしまう。

-Wolfram以降のミンネザングを中心に-

ロールプレイが中心コンセプトとなり、人物の描伊藤亮平

写は表面的なペルソナとなって、より類型化され本発表では、ヴォルフラム・フォン・エッシェ

た喜劇的人物となり、代替可能な「劇」もしくは

ンバッハ以降の後期ミンネザングにおけるターゲ「プレイ」（Spiel、jeu）に過ぎなくなる。それはリートを概観しつつ、中世ドイツ抒情歌人の作者

身分制社会の秩序の中で自らの分をわきまえ、そ性を検討した。

の「役」を演じることを求められる都市市民の教ヴォルフラムは、ドイツ歌謡において「夜警」

化と娯楽を狙いとした「文学」であり、その背景(wahtaer)を登場させることで、ターゲリートの新に、文化の担い手が彼ら無名の都市市民層に移ったな可能性を切り開いた。夜警の登場によって、ていったということがある。

夜警の独白、男性と夜警、女性と夜警、３人での会話など、様々なヴァリエーションを生み出すこ1．『ヴィガロイス』における女性像とが可能となり(Schweikle, 1995)、ターゲリートは―古典期のアーサー王作品とその後継作品の比較

作者の個性を発揮させやすいジャンルとなった。

松原 文

さらに、ウルリヒ・フォン・リヒテンシュタイ

ヴィルント・フォン・グラーフェンベルクのンは『婦人奉仕(Frauendienst)』（1255年頃）にお『ヴィガロイス』（～1220年頃）はフランス語のいて、身分の高い男女の逢瀬を夜警が手助けする

原典を持たず、古典期のドイツ語のアーサー王作のは不自然であるとして、夜警の代わりに侍女を品の要素を継承する作品である。ヴォルフラムの登場させた。また13世紀後半のスイスで活動した
4

シュタインマルは、ターゲリートの舞台を宮廷か

誇り高い人物であり、愛する夫の仇を打つためにら農村へと変更し、非宮廷化を図った。このよう一族をも滅ぼす。それに対し1250年代周辺に書かに後期ミンネザングの歌人たちはただ伝統を踏襲れた『ヴォルムスの薔薇園』は、このクリエムヒするだけではなく、時にはその伝統を積極的に乗ルトを批判しパロディー化し戯画的に描いている。

り越えようとすることで作者の存在を主張し、そここで彼女はわがままな王女であるが、第一発表の様相はターゲリートに強く現れていることを本で提起された貴婦人の「打算」も、彼女の言動に発表では指摘した。

見て取れる。『ニーベルンゲンの歌』では、クリエムヒルトが愛する夫に誠実な、心映え正しき宮

3．パストゥレルにおける人間性と動物性
高名

廷貴婦人にも見えるので、彼女が見せる打算的な康文

側面も夫への愛と誠実ゆえと許容されうる。とこ

南仏と北仏のパストゥレル（田園詩）では、奥ろが『ヴォルムスの薔薇園』では軽やかな筆致で、方への愛を歌う宮廷風の叙情詩に恋愛奉仕の表現

彼女は単に性悪な姫として一面的に戯画化される。

を叙情詩に借りながら、そこでは決して語られな

本発表では、そのような戯画化の傾向がとりわけい欲望が、女羊飼いを対象として歌われている。

強いこの叙事詩のAヴァージョンについて、2015

騎士の娘への求愛が、受け入れられたり、断られ年に出版された新しい校訂テクストに基づき、更て時に大恥をかくことになるというところにこのに細かくその新旧の異本同士を比較して、婦人描ジャンルの詩の遊戯性がある。騎士は、宮廷詩の写についての微妙なニュアンスの違いを論じた。

ような言葉遣いで娘に呼びかけるが、作品の中には、つれなくされた騎士が娘を襲ったり、愛が受

5. ヴィッテンヴィーラー『指輪』における農民とけ入れらてもすぐに娘を捨てて去ってしまうとい

騎士

嶋﨑啓

うようなものもある。そのような作品は、一見、ハインリヒ・ヴィッテンヴィーラーの叙事詩

宮廷詩のパロディーのようにも見えるが、はたし『指輪』Der Ring（15世紀初頭）は宮廷騎士文学

でどうか？

のパロディーとして愚かな農民たちを登場人物と司祭アンドレの『愛について』では、

農民は自然の衝動に突き動かされて愛の行為に駆する。ヒロインのメツリは異様な容姿をしている

られているだけの動物のような存在だから、騎士が、農民が愚か者の象徴として描かれることによが思いを遂げるために節度を持った強制をするこる「冗談」である。一方『パルツィヴァール』のとは許されると書かれている。パストゥレルにおクンドリーエや、寓話作家のイソップが異様な容ける不作法な騎士の行いは、このような宮廷人の姿をしているのは高い知性とのギャップを示すた

世界観そのものであり、パロディーに見られる価めである。ただし、クンドリーエは魔女、メツリ

値転覆はないということになる。宮廷文学におけは農民、イソップは奴隷であり、皆周辺的存在でるパロディーを考える際には、パロディーに見えある。

るところにパロディーがあるとは限らないという『指輪』にはナイトハルトという騎士も現れ、ことを考慮に入れる必要があるということだ。

彼はミンネゼンガーの「農民の敵」ナイトハル
ト・フォン・ロイエンタールに由来しながら、の

4．『ニーベルンゲンの歌』から『ヴォルムスのちの笑話で描かれるナイトハルト・フクスの先取

薔薇園』へ―クリエムヒルト像の変遷についてりとして狡猾な狐という側面も持つ。作者も受容

渡邊徳明

者も市民である『指輪』では農民だけでなく騎士1200年代初頭に書かれた英雄叙事詩『ニーベルも否定的に描かれる。

ンゲンの歌』の「主人公」クリエムヒルトは、宮

農民文学の先駆である『ヘルムブレヒト』では廷的で優美な貴婦人で、騎士道的な奉仕を受ける

騎士になろうとして盗賊になり悲惨な最期を遂げ
5

る息子とそれを戒める父が描かれる。ここに現れ

年会費は3,000円です。また新入会員の入会時にているのは為政者にとって都合のよい旧来の価値

は入会金3,000円を頂いております。新規入会希望観である。それに対し『指輪』の農民は粗暴では者をご推挙いただく際には、希望者にその旨お伝あるが、そこには農民を通して表現される市民のえくださいますようお願いいたします。

エネルギーや新しい時代の社会的変動が反映され日本支部では、一口1,000円からの寄付金を随時ている。

募集しております。ご寄付いただけます場合、「寄付○口」とお書き添えの上、同封の払込票を

II. 電子化について

ご利用のうえ年会費とともにお振込みいただくか、

国際アーサー王学会日本支部では、会員の皆様

直接口座にお振込みください。皆さまの温かいごへの連絡手段に、メーリングリスト等の電子媒体支援をお待ち申し上げます。

を活用しております。ただし、ご希望の方へは郵【お知らせ】2019年度以降、当学会で進めている送での連絡を続けております。まだご回答いただ

電子化に伴い、年会費納入もゆうちょ銀行口座へいていない場合、事務局（office@arthuriana.jp）ま

の振込のみとなります。年次大会会場での現金納でご連絡くださいますようお願いいたします。

入はご遠慮いただけますよう、ご協力のほどよろしくお願い申し上げます。また、会費納入が5年連

III. 学会メーリングリストについて

続して確認できなかった場合、退会扱いとさせて

現在、学会員用メーリングリストは間接投稿といただきますのでご留意ください。

させていただいております。投稿を希望する場合、（会計：田中ちよ子）

まずは事務局まで文案をお知らせください。役員
で確認後、配信いたします。

V. 学会サイトについて

また、希望の方には日本支部よりメールアドレ

学会公式サイトでは、 支部大会や国際大会のおスを新規発行いたします。この件も事務局までご知らせを掲載しております。

連絡ください。

「アーサー王伝説解説」の項目では複数の記事の作成が進行中です。これまで多くの会員のご協力

IV. 会計からのお願い

で、さまざまな作品やモチーフについて記事が蓄2022年度分（ならびにそれ以前の未納分の）会

積されてまいりました。学会として確かな研究に費の納入をお願い申し上げます。会費は別送の基づいた情報を、今後さらにどのように発信して「払込取扱票」にてお支払いいただくか、下記口いくとよいか、アイデアがありましたらお寄せく

座に直接お振込みください。

ださい。

〈郵便振替口座番号〉

学会公式ツイッター（@inter_arthur_jp）でも加入者名：国際アーサー王学会日本支部

随時情報の発信中。写本や映画、新刊などを幅広

ゆうちょ銀行口座番号：00250－6－41865

く紹介しておりますので、 ぜひご覧ください。
学会公式サイト〈ゆうちょ銀行以外の金融機関からの振込み〉

http://arthuriana.jp/index.php

加入者名：国際アーサー王学会日本支部

学会公式ツイッター

金融機関：ゆうちょ銀行（コード：9900）

https://twitter.com/inter_arthur_jp

店名：〇二九（ゼロニキュウ）店（店番：029）（Web委員長：岡本広毅）

預金種目：当座
口座番号：0041865

6VI. 第37回年次大会について集会というのは，正確なタイトルは忘れたが「造第37回年次大会は対面とZoomのハイブリッド形

反教官報告会」という複数の大学教員による報告･式で開催されます。

講演会で，作品を読んで名前を知っていた高橋和（詳細は大会資料をご覧ください。）

己を最初にして最後に見たのもそのときだが，印

日時：2023年12月9日（土）12:30 開会（開場

象に残ったのは真紅のシャツでたしか薄い色のサ

12：00）

ングラスをかけて訥々と語っていた明治学院大の会場：慶應義塾大学日吉キャンパス独立館D403

先生だった．話の内容は覚えていないし，二階席

Zoomも12：00より接続を開始します。

の奥から遠望していたので表情も分からなかった

大会費：1,000 円（学生会員無料）

が，その強烈な視覚映像は強く記憶に刻まれた．

懇親会費：6,000 円（学生会員3,000 円）

やがてその人物が有名な詩誌『凶区』に依拠する詩人であり，さらには宮澤賢治研究の第一人者でVII. 研究発表・シンポジウム企画募集

あることを教えられたが，フランス中世文学の専日本支部では随時、支部大会での研究発表・シ門家としての天沢さんを認識したのはずいぶんあ

ンポジウム企画を募集しております。ご希望・ごとで，おそらく修士課程に進んでからだったと思

提案がございましたら庶務までお寄せください。

う．

シンポジウムは同年7月末、研究発表は同年8月末

初めて言葉を交わしたのは 1979 年春，ポーを締切とし、時期に従って当該年度または次年度

ル・ズムトールが来日した時だった．国際文化会の大会に組み入れて参ります。

館での講演のあと，先輩方の雑談の場に紛れ込んでいて，当時日本未公開だったエリック・ロメー

VIII. 会員名簿に関するお願い

ルの『ペルスヴァル・ル・ガロワ』が話題になっ名簿記載事項に変更があった場合は、速やかにた時，うっかり「パリで見ました」と口走ったと庶務までお知らせください。なお会員に配布されころ，天沢さんから鋭い質問が立て続けに飛んでる名簿に関しては、一部の事項（所属・住所・電きて，芝居を映画で見せられるとつまらないな，

話／ファックス番号・メールアドレス）を未掲載としか受けとめていなかった私はほとんど立ち往にすることも可能です。ご希望がございましたら生したのだった．大修館の『フランス文学講座』

事務局までお申し出ください。

第一巻に収められた「物語の変質 I 中世における探索の主題」をこっそり授業のタネ本に使ったのIX. 天沢退二郎先生追悼もその頃だった．
そして天沢さんから中世文学研究の後輩として

あまたい

天退さん追想認知してもらえるようになったのは 1980 年代の

天沢退二郎さんの業績，特に聖盃探索のテーマ

前半，アーサー王学会日本支部に加盟を許されたやヴィヨンを中心とする中世文学研究と，そこで頃だと思う．けれども支部総会以外ではなかなか培われたテクスト・クリティックの技法を最大限

お目にかかる機会が無く，言葉を交わす場面になに生かしたと思われる宮澤賢治研究．これらにつると宮澤賢治の話ばかりしていたような気がすいて語るのには他にふさわしい方が何人もいらっる．「聖盃」やヴィヨンのことをもっともっとう

しゃることだろう．だからここでは偏りを承知でかがっておけばよかったとつくづく思う．

個人的な思い出に触れたいと思う．

悔やまれることは数々あるが，天沢さんとのお天沢退二郎さんの姿を初めて見たのは 1969 年 4

つきあいで自慢したいのは，何がきっかけかよく月だったか，5 月だったか，文京公会堂（現文京分からないが，ある時から御自身の詩の読者とし

シビックセンター）で開かれた集会の場だった．

て認めてくださっていたと思われることだ．1999
7

岡本広毅「英語のルーツとファンタジー文化」、『多文化理解のための国際英語文化入門』ウ
ェルズ恵子編（丸善出版）、2022 年、pp.1428.
小川公代「文学における怒り―アーサー王伝説
から『進撃の巨人』まで」、『文藝 夏季号』
（河出書房新社）、2022 年、pp.134-146.
TAKAGI, Masako, “Cadwaladr’s Prophecy
upon Henry Tudor: ‘but as a Conquerour
come forth thy self,’” POETICA: An
International Journal of Linguistic-Literary
Studies, no. 97&98, 2023, pp. 1-27.
FUWA, Yuri, “Making Malory ‘readable’ in the
Victorian period: Frederick James Furnivall
and Sir Edward Strachey”, POETICA: An
International Journal of Linguistic-Literary
Studies, no. 95&96, 2021, pp. 105-123．
FUWA, Yuri, “Title Matters: From William
Caxton to Joseph Haslewood; colophons,titles, and editions of Malory’s Morte
Darthur”, POETICA: An International
Journal of Linguistic-Literary Studies, no.
97&98, 2023, pp. 73-104.
不破有理「『アーサー王の死』（1816 年）の印
刷者 Robert Wilks―未刊行資料から伝記的再構築の試み（その１）」、『慶應義塾大学日吉紀要英語英米文学』、74 号（2021 年）、pp.
1-42.
不破有理「『アーサー王の死』（1816 年）の印
刷者 Robert Wilks―未刊行資料から伝記的再構築の試み（その 2）」、『慶應義塾大学日吉紀要英語英米文学』、77 号（2023 年 3 月）、
pp. 95-141.
松井倫子「第 III 部 チョーサーの時代と文化
11. 歴史・時代背景」『チョーサー巡礼−古典の遺産と中世の新しい息吹に導かれて−』（悠書館）、池上忠弘［企画］狩野晃一［編］、2022 年、pp. 295-385.

年の『悪魔祓いのために』以来，読売文学賞を受けた『幽明偶輪歌』を経て『南天お鶴の狩暮らし』まで，ほとんどすべての詩集をいただき，朗読会のお招きも何度か受けた．昨年夏の『アマタイ句帳』が最後になってしまったが，この本の企画・編集がすべてマリ林さんの手になるものであることが微笑ましくも悲しい．
今年 2 月 5 日夜，天沢さんの写真は黄色と青のウクライナ・カラーの花々に包まれていた．真紅のシャツの写真なら三原色だな，と場違いなことを考えていた私を，彼は「しょうがないヤツだな」と片頬で笑っていたことだろう．
（篠田 勝英）X. 文献情報
ここには、当学会会員であるか否かに関わらず、国内で出版されたものを中心に西洋中世文学関連の刊行物を紹介しています。
英文学（書誌担当：吉久保肇子）＜研究（単行本）＞
Williams, Oliver『アーサー王伝説の全容 イ
ギリス 人が日本語で語る解説 ～アルトリ
ア・ペンドラゴンの生涯とは～』 (研究出版)
Kindle 版、2023 年、48p.
髙宮 利行『西洋書物史への扉』（岩波書店）、
2023 年、222p.
不破有理『「アーサー王物語」に憑かれた人々―19 世紀英国の印刷出版文化と読者―』（慶應
義塾大学教養研究センター選書）、2023 年、148p. ISBN978-4-7664-2887-2＜研究（雑誌・研究紀要等）＞
岡本広毅「〈ガウェイン・カントリー〉の継承と発展―『忘れられた巨人』への着想源―」、『立命館文学』第 683 号、 2023 年、pp. 165181.
Okamoto, Hiroki, "Sir Gawain and the Green
Knight in Malory’s Template: 'Finding Timefor Romance' in Modern Arthuriana."
POETICA: An International Journal of
Linguistic-Literary Studies, no. 97&98, 2023,
pp. 55-72.

＜翻訳＞ジョーゼフ・キャンベル（斎藤 伸治 訳）『聖杯の神話: アーサー王神話の魔法と謎』（人文書院）、2023 年、370p.
J・R・R・トールキン (山本史郎 訳）『サー・ガウェインと緑の騎士 普及版: トールキンのアーサー王物語』（原書房）、2022 年、
258p.

8

Eckhart“ .『藝文研究 』（慶應義塾大学藝文学会）121 号、2021 年、pp. 80-95.

ニール・フィリップ（岡本広毅 訳）『ガウェイン卿の 物語—アーサー王円卓騎士の回想』（みずき書林）、160p.
ジ ェ ー ム ズ ・ J ・ ウ ォ ル シ ュ （ Andalus
Publications 訳）『医学の作り手たち（翻訳）: 中世における医学に関連する科学の生徒と教師の物語』（Independently published）、
2023 年、301p.
パトリシア・ラヴェット（安形麻理 訳、髙宮利行 監修）『カリグラフィーのすべて 西洋
装飾写本の伝統と美』（グラフィック社）、
2022 年、224p.

Tatsuo TERADA/Sonja KERTH „Erganzen,
Auslassen, Kontaminieren Die Einstellung
von Weltchronik-Bearbeitern gegenuber
ihren Quellen am Beispiel Heinrichs vonMünchen : mit einem Blick auf den Umgang
mit Heldensage und Heldendichtung“. 『メディア・コミュニケーション研究』（北海道大学大学院メディア・コミュニケーション研究院）76 号、2023 年、pp. 21-51.
三佐川亮宏 「大公ハインリヒと黄金の首飾り :ヴィドゥキント『ザクセン人の事績』第一巻二二章を読む」、『東海大学紀要 文学部』(東海大学文学部）113 号、2023 年、 pp. 83-108.
森下勇矢 「愚と罪源の構造 : 『パルチヴァー
ル』の「tumpheit」にみる罪の様相」、『詩・言語』 (東京大学大学院ドイツ語ドイツ
文学研究会) 90 号、2022 年、pp.1-18.
渡邊徳明 「中世以来の愛にまつわる「不気味なもの」の伝統 : 人間の「物化」に対するフロイ

＜その他＞
＊招待講演
高木眞佐子「写真で見るイギリス・ロンドンとオックスフォード―伝統と変化」杏林大学公開
講演会 （三鷹ネットワーク大学共催）2022
年 11 月 12 日 Zoom オンライン開催
https://www.mitaka-univ.org/kouza/C2251800＊シンポジウム
司会・講師 慶應義塾大学教授 不破有理、講師
慶應義塾大学教授 徳永聡子、講師 杏林大学
教授 高木眞佐子、講師 福岡女子大学名誉教
授 向井 剛、コメンテーター デ・モントフォー
ト大学上級講師 加藤 誉子 「サー・トマス・マ
ロリー『アーサー王の死』のテクスト変容―印
刷・出版・読者の視点から眺める５００年の歴史―」シンポジア第５部門、日本英文学会第94 回大会 2022 年 5 月 21 日 Zoom オンライ
ン開催
https://www.elsj.org/meeting/Proceedings/94.html

ト的な恐怖」、『 リュンコイス』(日本大学桜門ドイツ文学会) 56 号、2023 年、pp. 1-22.
＜研究書の翻訳＞
K.ヴァスマンスドル（楠戸一彦編訳）『ドイツ中世後期のスポーツ』(溪水社)、2023 年、180p.
＜書評＞
都筑真「書評 K.ヴァスマンスドルフ著、楠戸一彦
編訳『ドイツ中世後期のスポーツ』」、『体育史研究』（体育史学会編集委員会学会事務局)
40 号、2023 年、pp. 87-90.

独文・北欧文学（書誌担当：伊藤亮平）＜研究(単行本)＞
金子哲太『ドイツ語古典文法入門』（白水社）、
2023 年、320p.
鈴木桂子 『ヒルデガルト・フォン・ビンゲン:幻視の世界、写本の挿絵』（中央公論美術出版）、2022 年、637p.

北欧文学＜研究（単行本）＞
谷口 幸男 / 小澤 実『ルーン文字研究序説』（八坂書房）、2022 年、310p.
仏文学（書誌担当：川口陽子）＜研究（単行本）＞
上山益己『中世盛期北フランスの諸侯権力』（大阪大学出版会）、2021 年、338p.

＜研究（雑誌・研究紀要等）＞
Koda, Yoshiki „Tugend und Glück : zum
Habituskonzept bei Aristoteles und Meister

9

EGAWA, Atsushi, SMITH, Marc H, TANABE,
Megumi, WIJSMAN, Hannoi Willem (dir.),
Horizons médiévaux d’Orient et d’Occident :regards croisés entre France et Japon,
Éditions de la Sorbonne, coll. « Histoire
ancienne et médiévale », 2022, 350p.
江川溫、マルク・スミス、田邉めぐみ、ハンノ・

小川定義「Quant plus … tant plus から plus …
plus へ：中世フランス語の比較相関文と左周辺」、『人文学報』（東京都立大学人文科学研
究科人文学報編集委員会）516 号、2020 年、
pp. 35-93.
治部千波「中世ヨーロッパにおける料理の視覚的発展 − 医学書と料理書にみるブラン・マンジ
ェを中心として −」、『会誌食文化研究』（一般社団法人 日本家政学会 食文化研究部会）
17(0)号、2021 年、pp. 14-26.

ウェイスマン（共編）『東西中世のさまざまな地平 − フランスと日本の交差するまなざし −』（知泉書館）、2020 年、390p.
高名康文『『狐物語』とその後継模倣作における

片山幹生「文学的寓意としての中世ハープ − ギヨ
ーム・ド・マショー『ハープの賦（ディ）』読
解」、『ETUDES FRANÇAISE = 早稲田フラ

パロディーと風刺』（春風社）、2023 年、
416 p.
渡辺節夫『国王証書とフランス中世』（知泉書館、知泉学術叢書 19）、2022 年、664p.

ンス語フランス文学論集』（早稲田大学文学部
フランス文学研究室）30 号、2023 年、pp. 2034.
金沢百枝「フランス中世の写本挿絵とロマネスク＜研究（雑誌・研究紀要等）＞
江川溫「これからの西欧中世史研究のために：一
二世紀以前のフランス中世史研究の視点からの彫刻：ヨーロッパの古層の遠いこだま」、Art
anthropology（多摩美術大学芸術人類学研究所）17 号、2022 年、pp. 4-14.

提言」、『鷹陵史学』（鷹陵史学会）47 号、2021 年、pp. 5-23.

黒岩三恵「聖バルバラ崇敬と図像(1)：フランスにおける聖女崇敬の成立と展開（11 世紀〜16 世紀）」、『ことば・文化・コミュニケーショ
ン：異文化コミュニケーション学部紀要」（立岡田真知夫 ブログサイト ISLE D'AVALON<http://mac-okada.cocolog-nifty.com/blog/> に掲載した記事。[ ] 内は掲載日。
＜『メリアドール』の Virelay 10＞ [2022.11.3]

教大学異文化コミュニケーション学部）14
号、2022 年、pp. 1-37.
小池寿子「中世フランス王権のイメージ形成：聖— ヴィルレという詩形式の解説と歌詞の解釈の試み。
＜１イングランド里は 2.0~2.5km だった＞
[2023.1.20]— デュ・カンジュの中世ラテン語辞典に依る計算法。流布版『散文トリスタン』(TLF 叢書
巻３, ルシノ校訂) の後注。

王ルイの事績と奇蹟を中心に」、『國學院雑誌』（國學院大学）123(11)号、2022 年、pp.
1-27.
SETO, Naohiko, " La relecture de la dernière
pastourelle de Guiraut Riquier (PC 248, 15) :une amibiguïté volontaire", in Revued'Études d'Oc, t. 176, 2023, pp. 137-165.
千野帽子「幻談の骨法 世界一簡単な幻想・小説論 第 101 回 ストーリーは道徳主義から逃＜ガルオはランスロのベッドに潜り込んだのか？
＞ [2023.5.25]— ミシャ版『ランスロ』LIIa, 63, 5-6 の解釈。読者の「妄想」を呼びやすい登場人物のげられない。」、『ハヤカワミステリマガジン』2022 年 11 月(755)号、2022 年、pp. 244247.
千野帽子「幻談の骨法 世界一簡単な幻想・小説

行動。
＜「一体誰がここまでしてもらえるでしょう
か？」＞ [2023.5.30]— 同上 LIIa, 69, 7 で主人公が吐いている台詞の訳
しかた。

論 第 102 回 文学作品は大喜利への回答である。」、『ハヤカワミステリマガジン』
2023 年 1 月(756)号、2023 年、pp. 174-177.

10

YAMAKAWA LECTURES 10）、2021 年、2021p.
ジョルジュ・デュビィ（金尾健美訳）『中世ヨー

千野帽子「幻談の骨法 世界一簡単な幻想・小説論 第 103 回 挿話累積構造の物語が「憂き世」のパノラマを展開する。」、『ハヤカワミ
ステリマガジン』2023 年 3 月(757)号、2023
年、pp. 174-177.
千野帽子「幻談の骨法 世界一簡単な幻想・小説

ロッパの社会秩序』（知泉書館、知泉学術叢書25）、2023 年、684p.
フィリップ・ヴァルテール（渡邉浩司訳）『クレ論 第 104 回 エピソード累積型の物語 vs プ
ロット駆動型の物語。」、『ハヤカワミステリ
マガジン』2023 年 5 月(758)号、2023 年、pp.
238-241.
千野帽子「幻談の骨法 世界一簡単な幻想・小説論 最終回 文学作品を自己啓発本として読む。」、『ハヤカワミステリマガジン』2023

ティアン・ド・トロワ作『グラアルの物語』に隠された民話―国際民話話型カタログ ATU では何番にあたるのか？』（中央大学人文科学研究所）、人文研ブックレット 42、2023 年、
45p.
＜翻訳＞
有田豊（訳）「中世ヴァルド派詩編『舟』」『立年 7 月(759)号、2023 年、pp. 258 -261.
［千野帽子は、仏文学者、岩松正洋・関西学院大
学商学部教授のペンネーム］
田邉めぐみ「祈りのあとさき：『アンヌ・ド・ブ

命館言語文化研究』（立命館大学国際言語文化研究所）34 巻 1 号、2022 年 7 月、pp. 175195.
フィリップ・ヴァルテール（渡邉浩司・渡邉裕美
子訳）「鵞鳥と豚―ケルト文化圏の異界の食べ物（１）」『中央評論』（中央大学）74 巻 3号（通巻第 321 号）、2022 年、pp. 108-124.

ルターニュの大時祷書』をめぐって」、Stella（九州大学フランス語フランス文学研究会）
40 号、2021 年、pp. 103-125.
MIYASHITA, Takuya, « Notes sur levocabulaire des Lettres à Lucilius en français
médiéval », 『仏文研究』（京都大学フランス
語学フランス文学研究会）第 53 号、2022 年、
p. 50-20.
宮松浩憲「中世フランス・イタリアの「食人種」
たち」、『経済社会研究』（久留米大学経済社
会研究会）62(1-2)号、2022 年、pp. 179-192.

フィリップ・ヴァルテール（渡邉浩司・渡邉裕美
子訳）「鵞鳥と豚―ケルト文化圏の異界の食べ物（２）」、『中央評論』（中央大学）74 巻
4 号（通巻第 322 号）、2023 年、pp. 93-102.
コリンヌ・ピエールヴィル（渡邉浩司訳）「『クラリスとラリス』」『仏語仏文学研究』（中央大学）55 号、2023 年、pp.157-168.

渡邉浩司「«伝記物語»の変容（その５）―『クラリスとラリス』をめぐって」『仏語仏文学研究』（中央大学）55 号、2023 年、pp. 1-41.
渡辺節夫「フランス中世における令状

コリンヌ・ピエールヴィル（渡邉浩司・渡邉裕美
子訳）「リュネット－さまざまな顔を持った女
性（クレティアン・ド・トロワ作『ライオンを連れた騎士』より）」『中央評論』（中央大(mandement) の成立と諸特徴および機能に関する一考察」、『青山史学』（青山学院大学文学部史学研究室）41 号、2023 年、pp. 1-17.

学）75 巻 2 号（通巻第 324 号）、2023 年、
pp.97-107.
クリスティーヌ・フェルランパン＝アシェ（渡邉渡辺節夫「シャンパーニュ伯と中世フランス王権：ティボー4 世 (1222-1253 年) の伯位継承と伯領統治」、『青山史学』（青山学院大学文学部史学研究室）38 号、2020 年、pp. 13-35.

浩司・渡邉裕美子訳）「『アルテュス・ド・ブ
ルターニュ』―知られざる中世末期フランスのアーサー王物語」『中央評論』（中央大学）
75 巻 1 号（通巻第 323 号）、2023 年、pp.96110.
宮下拓也・中西志門（共訳）「フランコ・イタリ
アン武勲詩『シャルルマーニュの遺言』－試訳－」『仏文研究』（京都大学フランス語学フラ＜研究書の翻訳＞
パトリック・コルベ（堀越宏一編集・翻訳）『中世ヨーロッパの妃たち』（山川出版社、

11

ンス文学研究会）第 53 号、2022 年、
p.159−201.

ム」(三省堂辞書ウェブ編集部) 34-40, 2022.46; 8; 10; 12, 2023.5 (現在も連載中)＜https://dictionary.sanseidopubl.co.jp/columncat/言語/歴史で謎解き!フラ
ンス語文法（歴史で謎解き！フランス語文法 |三省堂 WORD-WISE WEB -Dictionaries &

＜その他＞
＊書評
大浜聖香子「書評 上山益己著『中世盛期北フランスの諸侯権力』」、『西洋史学論集』（九州
西洋史学会）59 号、2022 年、pp. 32-36.
佐藤猛「書評 上山益己著『中世盛期北フランスの諸侯権力』」、『西洋史学』（日本西洋史学

Beyond-）＞中世ラテン文学・イタリア文学・その他＜研究（単行本）＞会）274 号、2022 年、pp. 192-194.
妙遊「本の紹介 フィリップ・ヴァルテール著、
渡邉浩司・渡邉裕美子訳『英雄の神話的諸相
─ユーラシア神話試論Ⅰ─』（2019）」『中央評論』（中央大学）75 巻 2 号、2023 年、
pp. 156-164.
山田雅彦「新刊紹介 渡辺節夫著『国王証書とフ神崎忠昭『新版 ヨーロッパの中世』（慶應義塾大学出版会）、2022 年、480p.
神崎忠昭・長谷部史彦（著・編集）『地中海圏都

ランス中世』」、『西洋史学論集』（九州西洋史学会）60 号、2023 年、pp. 96-99.
渡邉浩司「書評：『ケルト神話・伝承事典』木村
正俊著、論創社、2022 年」『中央評論』（中阪上眞千子「ヨーロッパ中世における内縁・事実婚の法的処遇：イタリアの例」、『阪大法学』（大阪大学大学院法学研究科）71(3・4)号、

市の活力と変貌』（慶應義塾大学出版会）、
2021 年、332p.
＜研究（雑誌・研究紀要等）＞

2021 年、pp. 913-934.
白川太郎「イタリア中世宗教史研究における「女性の信仰生活」：Vita religlosa al femminile(secoli XIII-XIV), Roma: Viella, 2019」、『立央大学）74 巻 4 号（通巻第 322 号）、2023
年、pp. 151-155.
渡邉浩司「書評：『「ゴネストロップの大釜」の図像分析試論』ベルナール・ロブロー著、デュノワ協会、2021 年」、『中央評論』（中央大学）75 巻 1 号（通巻第 323 号）、2023 年、
pp. 150-155.

教大学：立教大学大学院文学研究科史学研究室
紀要』5 号、2022 年、pp. 42-74.
宮下規久朗「美術とパンデミック」、『学術の動向』（公益財団法人 日本学術協力財団）
26(12)号、2021 年、pp. 12_58-12_62.

＊コラム
フランス語教育歴史文法派(有田豊・ヴェスィエー
ル，ジョルジュ・片山幹生・高名康文)「歴史で謎解き!フランス語文法」「ことばのコラ編集・発行

国際アーサー王学会日本支部事務局〒520-2194
滋賀県大津市瀬田大江町1-5
龍谷大学社会学部 嶋崎陽一研究室内
Email: office@arthuriana.jp
メーリングリスト：members@ml.arthuriana.jp
学会ウェブサイト：http://www.arthuriana.jp/index.php

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