二代 金光四神 ( 宅吉 ) 明治 16- 明治 26
1854( 安政元年 ) － 1893( 明治 26 年 )三代 金光攝胤

明治 26- 昭和 38

1880( 明治 13 年 ) － 1963( 昭和 38 年 )四代 金光鑑太郎

昭和 38- 平成 31909( 明治 42 年 ) － 1991( 平成 3 年 )五代 金光平輝

平成 3-1934( 昭和 9 年 ) －金光教略年譜
文化 11 年 (1814) 教祖、香取十平、しもの二男として出生。

す。教祖様は ｢この方は、人が助かることさえできればそれで結構である｣ と仰っている
ように、どこまでも ｢人が助かる｣ というところから、生活の雑事をはじめ、人間と天地自然との関わりに至るまで、幅広く教えを残しておられます。教えとは、神様が願いとさら、教祖様と同様に取次に従事する人が各地に現れることとなり、やがて教団として形づくられてきたのです。
したがって、この取次をはなれて、教団・教会は成立し得ず、本部広前をはじめ全国に広がる教会は、すべてこの取次を中心にして活動が進められています。本部広前における取次は、教主金光様が常時 ( 午前 4 時から午後 4 時まで ) ご奉仕されています。

したものなのです。

また金光教では、社会活動をはじめとしたさまざまな活動を行っています。それは、すべての人間の助かりを願ってやまない神様の思いを受け、その思いに行動をもって沿っていこうとする営みでもあります。一人ひとりの助かりと共に世界・人類の助か

天は父、地は母

日々の改まりが第一

天と地の間に人間がいる。天は父、地は母である。人間、ま信心は日々の改まりが第一である。毎日、元日の心で暮らし、た草木など、みな天の恵みを受けて、地上に生きているので日が暮れたら大晦日と思い、夜が明けたら元日と思って、日々ある。

うれしく暮らせば家庭に不和はない。

りを生み出していくことが金光教の願いです。

日本の教会数と世界の活動

毎日の家業を信心の行と心得て魂は天から肉体は地から世間には、水の行、火の行などがあり、いろいろの物断ちを死ぬというのは、みな神のもとへ帰るのである。魂は生き通する人もあるが、そのような行はしなくてもよい。巡礼のよしであるが、体は死ぬ。体は地から生じて、もとの地に帰る

うに白い着物を着てあちらこちらを巡り歩く暇に、毎日の家が、魂は天から授けられて、また天へ帰るのである。死ぬと業を信心の行と心得て勤め、おかげを受けるがよい。

いうのは、魂と体とが分かれることである。

信心しながらも、次々に不幸せが重なると、｢何かのしわざ信心といっても別にむずかしいことはない。親にものを言う

明治 16 年 (1883) 教祖帰幽。金光宅吉、取次の業を継承。

ではないでしょうか。何かの罰ではないでしょうか。
｣と言っように、朝起きたら神にお礼を申し、その日のことが都合よ明治 18 年 (1885) 神道金光教会設立。て参る者があるが、どうして、神がかわいい子に罰をお当てくいくように願い、よそへ行く時には、行ってまいりますと

明治 26 年 (1893) 金光宅吉帰幽。金光攝胤、取次の業を継承。

なさろうか。心得が違っている、気をつけよ、とお気づけが言ってお届け申し上げよ。そして、帰って来たら、無事で帰明治 33 年 (1900) ｢金光教｣ として教団独立を果たす。

あるのであるから、今までとは心を改めて信心をすれば、不りましたとお礼を言い、夜寝る時にはまた、その日のお礼を32

青森

秋田おかげにならない。

昭和 58 年 (1983) 教祖百年大祭を執行。新教典を刊行。

日、方角も、人間に都合のよいのが、よい所、よい日、よい平成 3 年 (1991) 金光鑑太郎帰幽。金光平輝、教主に就任。

方角である。日柄方角などで、神が人間を苦しめることはな

平成 12 年 (2000) 教団独立百年記念祭を執行。

い。

204鳥取

22 16329長崎佐賀福岡

72山 口49大分

17兵庫 京都6425

10984 94
岡山

島根 広島

愛媛

40香川徳島95 19

高知30613420245富山

福井 岐 阜

三重

きている間だけ、日柄方位とか何とかと言う。どのような所、

ウィテァーローズヒル教会
ロスアンゼルス教会
ガーデナ教会モジダス・クルーゼス教会

3ブラジル ビリグイ教会

岩手サンパウロ教会
ブタンタン教会

26316愛知

群馬

静岡
53 28

ロンドニア教会
クリチーバ教会

埼玉

パラグアイ
アスンシオン活動センター

栃木

6 57 茨木
東京
5 3山梨 55 千葉

長野

宮城

福島

新潟

滋賀

昭和 48 年 (1973) 本部広前会堂竣工。

北海道8425 7和歌山

祈れ薬れ、にすればおかげも早いが、薬れ祈れ、にするから

フレスノ教会
サンディエゴ教会

7 3

山形

奈良

だれでも、生まれる日と死ぬ日とは自由にならないのに、生

昭和 38 年 (1963) 金光攝胤帰幽。金光鑑太郎、教主に就任。

ポートランド教会

本展示は、「神」「教祖」「教え」「組織」の 4大阪

病気になったとき

サンノゼ教会

サンフランシスコ教会

申して寝るようにすれば、それで信心になる。

神は人間を苦しめない

サクラメント教会

ソウル活動センター石川

仕合せがおかげになってくる。

バンクーバー教会

昭和 31 年 (1956) 教主選挙を施行。金光攝胤、教主に就任。
昭和 34 年 (1959) 本部広前祭場竣工。

カナダ トロント教会

アメリカ シアトル教会

北米センター

お礼とお願いをしていれば信心になる

昭和 3 年 (1928) 金光教教典を刊行。

取次ぐことから始まりました。そしてこの営みにより、救い助けられた人たちの中かれる、人間が真に人間として道理に沿った生き方に導かれるための、｢天地の道理｣ を示

神様は罰を当てない

安政 6 年 (1859) 立教。自宅を広前として取次に専念する。

金光教は取次の宗教です。取次は、人々の願いを神様に取次ぎ、神様の願いを人々にその営み

下段……生出没年

こんにち、それらは金光教の教えとして、各地に生きる信奉者の信心の指針となっていま

金光教略年譜1814( 文化 11 年 ) － 1883( 明治 16 年 )教祖様のお言葉は、助けられた人の感動とともに、現在まで語り伝えられてきました。

教団 － その営み －神・教祖・教え・その営み

安政 6- 明治 16

人々の難儀に向き合い、その助かりを願って神様に取次ぎ、立ち行く道をお諭し下さった

教団

教祖 金光大神

教えに出会う

教えに出会う

歴代金光様

歴代金光様

神奈川

19

9

ハワイ ホノルル教会

ワイパフ教会んでいただき、ただしく金光教を理解していただきたい、との願いに立って、開催いたします。

金光教本部総合庁舎 1F 第一展示室
開室時間 9 : 00 － 18 : 00
本部教庁、金光図書館ともに休みの日には、ごワヒアワ教会
オアフ島

熊本

つのコーナーを通して、金光教の全体像をつかマウイ島観覧できません。どうぞ、ご了承ください。

49 宮 崎2318

鹿児島

ハナペペ教会

1

沖縄

ハワイセンター

ワイルク教会
ハワイ島
ヒロ教会

お問い合わせは、金光図書館まで。
TEL (0865) 42 - 2054

はたらきが、無意識のうちになされています。そこにはどんな力がはたらいているのでしょうか。いのちの営みや誕生には、人間の力の及ばない不可思議なはたらきがあるのです。人間のいのちと生活とは、自分たちの思いだけでなく、それを超えた、目には見えないけれども人間をはじめ万物を生かそうとする大いなる意志と、確かなは

金光教は、農民であった教祖様と神様との出会いによってはじまりました。
このコーナーでは、4 つの章に分けて、教祖様のご一生を辿っていきます。

その前半生
－

神との出会い

家運隆盛に情熱を燃やす一農民－－

42 歳の大患－－

永世生き通しの神へ－ 教祖様の死 －農民の身でありながら、神様の教えを説く教祖様の布教は容明治 9 年 (1876) の秋ごろ、ある信者が参拝した時に教祖様は、易ではありませんでした。慶応 3 年 (1867) さまざまな噂や｢旧暦と新暦とがあるが、先で両方が 9 日 10 日と連れ合っ

度重なる山伏の妨害という災難にあいながらも、教祖様は神ていくときがある。その時には神上がりする｣ と語られてい主職を取得しました。しかし明治 6 年 (1873) には大谷村戸ます。これは教祖様の死の 7 年も前のことでした。明治 16長から ｢神前の物を一切片付けよ｣ との命があり、教祖様は年 (1883)8 月 21 日 ( 新暦 9 月 21 日 )、神様から ｢人民のため、その命のままに、信者から供えられた幕や絵馬、提灯、飾り大願の氏子を助けるため、身代わりに神がさせる。金光大神いるのです。その大いなる意志とはたらきを、金光教では「天地金乃神」と称え仰い

教祖金光大神様は、文化 11 年 (1814)、占見村 ( 現浅口市金光

安政 2 年 (1855)、教祖様は ｢のどけ｣ にかかり、病状が次第でいます。そして、天地金乃神様のはたらきが現れる場が「天地」なのです。人間は、町占見 ) の香取十平様、しも様ご夫妻の二男としてお生まれに悪化しました。親類が集まった病気平癒の祈願の際、義弟

天地金乃神様から、たましいと肉体とを授けられ、この世に生まれているのです。になりました。名を ｢源七｣ と名付けられ、信心深い父と心の古川治郎に神がかりがあって、「建築、移転について、豹物など残らず片付けて広前を退き、ひかえの間にこもって、ひれいのため｣とのお知らせが下がります。このお知らせは、の優しい母の愛情を受けて育ちました。

尾神、金神へ無礼している」と告げられました。義父の古川ひたすら神様に向かう生活に入られたのでした。

教祖様の死の 19 日前であり、教祖様の死の意味について、12 歳の時、大谷村 ( 現浅口市金八百蔵様は、｢当家において金神様にお障りはない。方角をそんな教祖様に対し、神様は｢力落とさず、休息いたせ｣｢金光、神様自らが明らかにされた神伝です。

光町大谷 ) の川手家へ養子に入見て建てた｣ と強く反論しました。すると、｢それなら方角生まれ変わり、10 年ぶりに風呂へ入れ｣ と仰せられました。

教祖様自身、｢金光大神は形がじゃまになって、よそへ出る｢神に会おうと思えば、にわの口を外へ出て見よ。空が神、下が神。｣｢わが子のかわいさを知りて、神の氏子を守りくださることを悟れよ。
｣

り、名を ｢文治郎｣ と改めましを見て建てたら、この家は滅亡しても亭主は死んでも構わな

元治元年 (1864) に禁じられて以来の入浴で ｢戌の年 60 歳｣

ことができない。形がなくなってからは、来てくれと言うと教祖様が出会われた神様は、天地の間にある、あらゆるも神と人との関係を、教祖様は、よく親子の関係にたとえておた。当初は、よそ者として扱わいか｣、とさらに厳しい神様からのお告げが返ってきました。

であった教祖様は、その後 ｢酉の年 1 歳｣ と『金光大神御覚書』

ころに、すぐに行ってやる｣ と語っておられるように、自らのを生かし育むお働きをあらわされる神様でした。そして話しくださいました。子どもは、限りない親の愛情によってれ、つらい時期を過ごしたことそのやりとりを聞いていた教祖様に、神様に自分の真意を申に記されています。の死後も生前同様、あるいは生前以上に、神のおかげを知ら人間すべてを、｢神のいとし子｣ として慈しみ、そのしあ育まれています。子どもが病めば親は心を痛め、子どもの喜もありましたが、次第に、周囲し上げねば、という心が動いた瞬間、今までふさがっていた

教祖様は、約 1 か月間の ｢休息｣ の後、再び大谷村戸長のせ、難儀な人々を取次ぎ助ける働きを現し続けようと考えてわせを願っておられる神様でもあります。その神様は、自びはそのまま親の喜びとなります。の人々にも認められるようにな喉が急に開き、言葉が話せるようになりました。

命により、黙認という形で布教が再開できるようになりましおられました。そして、神様もそれを願われたのです。

らの御名を天地金乃神とお示しになりました。この世界に人間が神様の恵みのなかで生かされていることを自覚し、人りました。

教祖様は、｢どの方角へ無礼しておるか凡夫で相わかりませた。そして、神様から ｢天地書附｣ をしたためるようにとの教祖様の死は、生身という肉体的な制約を離れ、永遠に人々は、天地金乃神様の働きが満ちあふれています。

として真実の生き方を進め、神様の願いを現すこと、そのこ青年期になると、教祖様は、ん。方角を見て済んだとは思いません」、と神様にご無礼を神命を受けました。

を救い助ける存在になられるということなのです。

教祖様は、｢この天地すべてが神様のお社であり、ご神体で、とを神様は ｢神も助かり、氏子も立ち行き｣ と仰せられましその人柄とまじめな仕事ぶりによって、庄屋や村の信頼を得お詫び申し上げました。神様からは、｢其の方は行き届いて人間はそのなかを分けて通っているようなものである｣ とた。それが神様の親神としての願いなのです。

るようになっていきます。

いる。氏神をはじめ神々はみなここへ来ている。神々はみなおっしゃっています。ですから ｢にわの口 ( 玄関 ) から外

天保 7 年 (1836)、養父川手粂治郎様が他界した後、家督を継ここへ来て見守っているぞ。その方の信心に免じて、神が助に出て、そこに広がる天地が神様そのものである｣ といういでからは、姓を ｢川手｣ から ｢赤沢｣ に、名前も「文治」けてやる」との神様の言葉が下がりました。

信心の目当てとして、教祖様ことなのです。と変えて、幼なじみの古川とせ様と結婚しました。

そして、4 年後の安政 6 年 (1859)、人間一人ひとりが抱えるが参拝者に下されたもので家を盛り立てることに情熱を傾けた教祖様は、寸暇を惜しん問題を神様に届け、神様の願す。金光教では、この ｢天地で働き続け、家督を継いだ数ｶ月後には風呂場と便所を建築、いを人間に伝える中で、人間書附｣ を通して神様を拝み、2 年後には、田畑を以前の 1.5 倍に増やしました。天保 14の助かりを生み出していくお教祖様の教えられた信心をい教祖様のご出現により、神様の願いを人々に伝える働きが生

年 (1843) には、門納屋を建築、嘉永 3 年 (1850) には、隣村働きである「取次」への専念

ただいています。

金光教の神様は、遠く宇宙のかなたにいらっしゃるのではまれました。これにより日柄方位の俗信や古い因習によらなの家屋を買い取り、母屋として改築するなど、赤沢家の隆盛を、神様からお頼みになられ、教祖様は ｢これは、けっしてありません。教祖様は人間の心のなかにも神がおられるとい、人としての真の生き方が、神様から教祖様を通して伝えは、周囲の耳目をそばだてるものがありました。

教祖様は謹んでお受けになり守りではない。朝夕によく見おっしゃっています。

られるようになりました。そこに気づくことから、神様と人

しかし、その一方で、長男亀太郎、長女ちせ、次男槙右衛門ました。このお頼みを金光教える所に張っておくのじゃ。

間が ｢あいよかけよで｣ 共に助かる世界が、この世に開けてという 3 人の幼い命が失われ、さらには貴重な働き手で家では「立教神伝」といい、こくる、と教祖様は教えておられます。

族同然の存在であった飼い牛を、2 年続けて失うという、不の日を金光教立教の日として幸な出来事が重なった時期でもありました。

います。

｢一心をたてればわが心に神がござるからおかげになるのじゃ｣｢今、天地の開ける音を聞いて、目を覚ませ｣

教祖様ご使用の農具（とうみ）教祖様ご使用の農具（万石通し）

天地書附とは教祖広前

そして、これを忘れぬように教祖様のご自宅 (1850 年建築 ) です。教祖様は、安政 6 年 (1859)しておればよい｣ と教えておから、帰幽するまでの 24 年間、この家をほとんど離れず、られます。

取次に専念しました。

その二その一たらきとによって、営まれています。人間だけでなく万物も同様のはたらきを受けて60 歳の再生－ 神前撤去と休息

教祖に出会う

息を吸い、吐く。心臓の、トク、トク、という鼓動。自分のいのちを支えるこれらの教祖に出会う

教祖に出会う

私たちは今、この瞬間、どのようにして生きているのでしょう。

神に出会う神に出会う