三 島 中 洲 と近 代
︱ 其二 ︱

其二
二松学舎大学 〒102-8336 東京都千代田区三番町6-16

三島中洲と近代― 其二―

三島中洲と近代
目次
図版

―其二―

Ⅱ章 三島中洲と経済問題 …
……………………………………
Ⅲ章 三島中洲と漢学教育 …
……………………………………

Ⅰ章 三島中洲と対外関係 …
…………………………………… １

展示品解説 …
…………………………………………………………

25 11

三島中洲関係年表 …
…………………………………………………

展示資料および関連資料の翻刻 …
……………………………

48

資料編

33
68

凡例

一、本書に収録した資料は、すべて二松学舎大学附属図書
館 に 所 蔵 す る も の で あ る 。 各 資 料 の 請 求 記 号 は、
「展

示品解説」に記した。『学校法人二松学舎所蔵資料目録』（二〇一〇年三月）は「資料目録」と略記した。

二、本書に使用する漢字の用字は、常用漢字体など通行の字体を基本とした。ただし「展示品解説」と「資料編」において翻印に使用する漢字は、原資料に近い字体を基本とした。訓読文の仮名遣いは歴史的仮名遣いを基本とした。

三、数字は基本的に漢数字を使用した。
四、三島毅の呼称は時期に拘わらず三島中洲、または中洲を用いる。他の人物の呼称も基本的にこれに準じるが、汎用される姓名を用いた場合もある。

五、年齢表記は、旧暦の生年を起点とした数え歳による。

六、消印等によって年次が判明しない書簡資料のうち、内容から推定した年次については、〔 〕括弧に入れて

記した。

担当した。

七、図版
 キャプション、解説、翻印・訓読は、町泉寿郎が八、本書 は 二 松 学 舎 大 学 大 学 資 料 展 示 室 に お け る 企 画 展「三島中洲と近代―其二―」（二〇一四年四月二三日～五月二四日）の展示図録を兼ねるものである。

三島中洲と近代 其二（ 1 8 3 1 ～ 1 9 1 9 ）Ⅰ章 三島中洲と対外関係

明治前では三島は攘夷論とは距離をおいており、探索を通じてむしろ開国交易論に傾いていたといえる。

清国の衰退は「華夷変態」の立場をとらせ、明治期の我国のアジアへの膨張主義を積極的に擁護する。

シニカルにみると、幕末の開国論は明治に入り、攘夷論者に変身してしまったといえるかもしれない。

 （中村義「三島中洲の対外認識」より）※本書において年齢表記は数え歳による。旧暦12月生まれの中洲は西暦1831年（天保2年）の生まれだが、旧暦の生年である天保元年（1830年）を起点として数える。

三島中洲稿本『屯兵策』一冊 （安政二年）

1

津藩遊学中の中洲（二六歳）の時の文稿。志摩鳥羽に清国船が漂着した際、「賊船」襲来の風聞が立ち、津藩から出兵する騒ぎとなった。この事態をうけて、所感を「策」の形式で綴ったもの。沿岸警備のための策として、沿岸住民からの募兵を説く。土井聱牙（朱筆）と斎藤拙堂（藍筆、但し中洲による転写）の添削と批評が加えられている。

2

箕作省吾著・三島中洲抄出『坤輿図識補人物略伝抜萃』一冊

2

箕作省吾著の世界地理書『坤輿図識補』（一八四七刊）の巻四「本編所収人物略伝」からの抜萃。恐らく備中松山修学時代の中洲が抄出したもの。後に藩校学頭として学制改革に取り組んだ中洲は、「孔孟ノ道義ニ本ツキ 西洋ノ学術ヲ兼採ス」る方針を掲げたが、松山藩の洋学導入は必ずしも成功しなかった。

（慶応二年七月発行、慶応三年正月山田方谷識語）

横浜居留地で発行された英字新聞の日本語訳。第二次長州征討における幕府軍不利の戦
況と、英国艦隊の薩摩と宇和島入港の模様を伝えている。この記事を読んだ山田方谷
は、薩英戦争で交戦した英艦を薩藩が歓迎したことに感興を覚え、五言律詩を詠じた。

3『英国橫濱新聞志』一冊

3

4

松岡康毅書翰（〔明治一四年〕六月二四日付、三島中洲宛）

明治一四年に朝鮮から日本の状況視察のための朝士視察団が派遣された際、司法省担当の厳世永は法律書の漢訳を望んだ。これを承けて、二松学舎で既に漢訳が出来ていると聞いた同省大書記官松岡康毅は中洲に宛てて視察団の要望に対する協力依頼の書翰を出した。中洲の快諾をうけて、間もなく朝士が中洲を訪問する。

中洲との筆談（図録 其一に所収）も残している崔成大は厳世永の随員の武官。展示資料
は中洲から贈られた送別の七言律詩（『中洲詩稿』所収）に対して、崔成大が次韻して返した漢詩。厳世永と同じ用箋に揮毫されており、同じ機会に作られたことがわかる。

厳世永書幅 （明治一四年七月上旬）

5

崔成大書幅 （明治一四年七月）

6

朝士使節団帰国の際、中洲が贈った送別詩に対して、厳世永が中洲に贈った言葉。中国の学者に擬えつつ、既に官を辞して育英にあたっていた中洲の学徳を讃えている。中洲は使節団と興亜会の席で初めて会った。厳は後に農商務大臣などを歴任した高官。

4

張斯桂書幅 （年次未詳）

中洲古希の年に描かれた大礼服姿の肖像画。作者は備中松山藩士の家に生まれた洋画家折井太一郎（一八七一～一九三四、ご せ だ
号愚哉）。幕末明治初期、岡山県からは五姓田派の画家が輩出したが、本作にも明らかに五姓田派の影響が見られる。

張斯桂は、寧波出身の清末の外交官。明治一〇年一二月、清国公使館開設に際し、正使何如璋とともに副使として六二歳で来日。
公使館員と日本の文人・学者は政府とは別のさまざまなチャンネルで交流を深め、相互に文化的な影響が少なくなかった。

三島中洲肖像 （明治三二年）

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7
8

明治一五年正月、自宅に知友を招いた中洲は、茶菓酒肴を饗しながら、清人張滋昉との筆談 を 楽 し ん だ 。

（明治一五年一月七日）

三島中洲・張滋昉等『日清迎春筆話』一巻

9

中洲は「壬子新年試筆」詩の末句に「東京大学教授を拝しているが、それは半ば隠者の境涯であり、世間の波風を傍観している」と詠じている。明治一四年の政変後の感慨として興味深い（下段冒頭）。

6中洲からの請いにより、張滋昉は興亜会席
上で朝鮮人に贈った詩を披露している（中段後半）。

張が一緒に暮らしていた美しい日本女性を話題に、大いに盛り上がっている（中段前
半・中段末尾）。

張滋昉（一八三九～一九〇〇）は、明治九年に北京で副島種臣と交流し、軍人曽根俊
虎に北京官話を教えた縁で、明治一二年に来日し二〇年間日本に滞在。興亜会支那語学校・帝国大学文科大学漢学科・東京高等商業学校等で中国語を教え、日本の文人と広く交流した。

710黄遵憲書額「雑事詩二首」（明治一三～一五年頃）

中洲の需めに応じて、黄遵憲（一八四八～一九〇五）が揮毫した書として著名。揮毫の時期や経緯は未詳であるが、次項に挙げる『日本雑事詩』を読んだ中洲からの依頼によるものであろう。黄遵憲三〇歳代前半の筆蹟と考えられる。

黄遵憲『日本雑事詩』（三島中洲書入本）

11

黄遵憲の『日本雑事詩』は、七言絶句の後に黄自身による解説の文章が附記され、日本の歴史・地理・風俗・物産・学術・制度等に関する簡要を得た読み物として普及した。

8

展示資料は、王韜の天南遯屈から金属活字印行された原刊本で、七言絶句一五四首を収録。中洲の朱筆による句読・批点と批評が加えられている。前掲の黄遵憲書額に書かれた詩についても言及しているが、その不備を指摘し、必ずしも黄の評価を妥当としていない。

9末松謙澄書翰 （〔大正二年〕一一月四日付、三島中洲宛）

12

末松が金允植（韓国併合により子爵）から複数部贈られた編著を中洲に転達した時の書翰。
東宮侍講の中洲と韓国皇太子の師傅を拝した末松は、日朝要人の交流の場で詩文に携わる機会が多くなった。韓国併合に際会した中洲は四〇年以上前の方谷の「遠略」を回顧することになる。

10

Ⅱ章 三島中洲と経済問題

ソレ善ク天下ノ事ヲ制スル者ハ、事ノ外ニ立チテ事ノ内ニ屈セズ。シカルニ、今ノ財（山田方谷「理財論」より）ヲ理スル者ハ悉ク財ノ内ニ屈ス。


藩国の御天職は、乍恐御家中諸士并百姓町（山田方谷上申書より）人共を御撫育被遊候に有之御事と奉存候。


古聖賢ノ言ニ徴スレハ、義理利害、相須テ

離レス、故ニ義利合一論ヲ講シ、此冤罪ヲ（三島中洲「義利合一論」より）

雪カントス。


13 中村正直（敬宇）書翰（〔万延元年〕一一月八日付、三島中洲宛）
中洲の昌平坂学問所再遊時、留守中の中村を手土産と文稿「交易策」を携えて中洲が訪問した。その数日後、中洲に宛てて中村から批評を加えた文稿に添えて送られた書翰。「交易策」は安政中の旧稿で、中洲はその後も具眼者の見解を傾聴しながら文章を鍛錬していたことがわかる。

安政中、昌平坂学問所書生寮での作。中洲は官が首導する交易を主張し、また交易全体の官による保護管理の必要性を説く。商人の利益を守るための官による交易は為政者の務めであり、古聖人の意にも適うとする考え方は、後年の「義利合一論」とも照応する。

三島中洲「交易策」（安政五 ～ 六年頃成稿、『中洲文稿 第一集』所収）

1412

山田方谷上書 （嘉永三年以降？）

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方谷から藩主に差し出した上申書の草稿。内容は、第一条が松山藩士へ月々に支給する俸給の正常化。
第二条は、藩が藩士に安価に支給してきた薪の値上げ。第三条は、領内の山林の管理強化。いずれも藩財政健全化のための極めて具体的な対策である。

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柚木廉平書翰（元治～慶応中二月二六日付、三島中洲宛）

柚木廉平は、松山藩領玉島の大庄屋・藩御用達の家の五代目。松山藩が新たに経営に着手した吉岡銅山で産出した銅を、玉島港から大坂に廻船で輸送する件に関する書翰。柚木は、中洲とともに明治期に高梁に設立された第八十六国立銀行の発起人にもなっている。

13神戸謙次郞書翰 （〔元治元年〕三月四日付、三島中洲宛）

神戸謙次郎は中洲にとって山田方谷門の先輩で、方谷を支えて藩財政に貢献した人物。明治期に第八十六国立銀行を設立した際、初代頭取に擬されたが、開業直前に急逝。展示資料は、中洲に吉岡銅山を実見する よ う 勧 め て い る 書 翰 。

1714

三島中洲書翰 （慶応二年一二月六日付、山田方谷宛）

一八六三年以降、藩校学頭から吟味役に転じて勘定方の仕事に携わった中洲は、何度か大坂に出て商人と藩財政の問題を交渉している。この時の課題は、間違いなく両度の征長に要した戦費であった。交渉をまとめあげた中洲と神戸に、方谷は詩を贈っている。

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19 ［被仰出書 下案］三島中洲筆・山田方谷朱訂（幕末期、慶応三年か）
署名はないが、筆蹟から見て中洲が墨筆で草した文案に、方谷が朱筆で修訂を加えた草稿。内容は備中松山藩の長年の懸案である「借上米」の藩士への返還のこと。中洲が草した藩の実務に関する文書に方谷が加筆訂正している資料は、残っているものが少ない。「藩士・領民の撫育」（甘やかすことではなく、自主的成長を促すものである）という方谷の政治姿勢が、中洲にはっきりと受け継がれていることがわかる。

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川田剛（甕江）書翰（明治二年一二月一二日付、神戸秋山・三島中洲宛）

東京の川田から国許の神戸・三島に宛てた近況報告。川田は東北戦争により行方不明となった藩主父子の捜索にあたり、東京から分家の勝弼を迎えて藩再興に尽くした。再興がかなって高梁藩（五万石→二万石）の大枠が定められた後も、領地の分割や各地域の産高評価の修正をめぐる交渉が続いていたことが分かる。川田の交渉相手として長松幹や玉乃世履の名が見える。

19

備中高梁の絵葉書 （明治末期頃）

高梁初の写真技師芳賀直次郎（芙蓉館）が撮影した明治期の高梁の町の写真絵葉書。備中
松山城の二重櫓（現在、重要文化財指定）の写真は、当時の老朽化が進んでいたさまをよく伝えている。

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八重籬神社は、始祖勝重・二代重宗を祭神として祀る旧藩主板倉氏の氏神。写真は、桜が植えられ子供たちが遊び、公園として公開された明治期の同社の様子を伝えている。板倉氏の基金による神社の永続的保存には、中洲も尽力した。
桜が植わっている場所には、現在、藩主板倉勝静、家老熊田恰・大石隼雄の顕彰碑が建ち並んでいる。

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明治二二年建造の高梁キリスト教会堂は岡山最古の教会建築として知られる。現在ある鐘を吊った塔屋はまだ作られていない。高梁のキリスト教は新島襄による布教活動の影響が大きく、留岡幸助などを生み出している。山田準も鹿児島
七高教授時代に聖書の翻訳に協力した（ベルギー人ラゲ司祭による訳業）。

高梁尋常高等小学校の本館は、明治三七年竣工で、高梁市郷土資料館として現存。東京に出た後も中洲と高梁の関わりは密接で、旧藩士への授産など、高梁の近代化・発展にさまざまな形で寄与した。

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三島中洲草稿『義利合一論』（明治一九年一〇月一〇日、東京学士会院講演）22

中洲はこの講演で、宋学的解釈によって醸成された同時代の漢学的思考の、「利」を説くことをいさぎよしとしない傾向に異を唱え、儒学本来の考え方に立ち帰り「義」と「利」が合一することを説いた。同時代の道学者からは不評であったが、渋沢栄一らに影響を与えた。

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渋澤栄一書翰（大正四年一〇月一七日付、三島中洲宛）

七〇歳で実業諸団体の役員を辞職した渋澤栄一は、以後、民間外交や道徳普及に尽力する。展示資料は渡米する渋澤へ中洲が贈った漢詩に対する礼状。書翰で言及する「論語と算盤」は、渋澤の肖像画に中洲が「題論語算盤図賀渋澤男古稀」を草したことに
由来する。

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24

三島中洲書翰（明治一五年五月二二日付、堀周平・菅沼祐次郞・東謙次郞宛）

第八十六国立銀行は、明治一〇年、中洲が主体となって渋澤栄一・外山脩造・藤村胖らから情報を得つつ設立準備を進め、明治一二年五月一日に開業。旧藩士の授産に寄与した。中洲と川田剛は旧藩士に呼びかけて高梁親睦会も結成している。一連の士族授産事業において、中洲は川田とともに東京に移住した両板倉家と高梁を結ぶ役割を担い、高梁では神戸謙次郎・堀周平・菅沼裕次郎・東謙次郎等が実務をとった。

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Ⅲ章 三島中洲と漢学教育

今也洋学大ニ行レ、其窮理法律技術等ノ精密ニ至テハ、漢学ノ能ク及フ所ニ非ス。苟

モ有用ノ学ニ志スモノハ、洋籍モ亦兼学ハサル可ラス。故ニ漢学ノ課ヲ簡易ニシ、洋（三島中洲「漢学大意」より）

籍ヲ学フノ余地ヲ留ルノミ。


陽明の学を修むるが第一道徳に入るの簡易（三島中洲「陽明四句訣略解」より）

方と存ず。


三島中洲『蛍雪餘稿』
25 （安政四年秋～同六年春の文稿）
昌平坂学問所入学前後の諸家歴訪の時期に書かれた文稿。師友による添削・批評が数多く残されている。国家が直面している問題に向き合いながら、こうした濃密な人間関係や腹蔵ない意見交換のなかで、中洲ら書生の学問は醸成された。

安井息軒の評は、中洲による転記（中段冒頭）。
朱筆は森田節斎（中段～下段）。最も忌憚のない筆削を加えている。下段の墨筆は阪谷朗廬。下段の淡い藍筆は川田甕江。

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山本龍次郎『舎長手扣』（慶応三年三 ～ 五月）

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昌平坂学問所書生寮の規則。処士横議の風潮のなか、在寮生は外出日を待ち兼ねて諸家を歴訪した。展示資料にも規定回数を越えた外出が記録されている。前出の中洲の文稿もこうした他行の際に諸家に批評を請うたものであった。

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『（二松学舎）入学願書綴』（明治一〇年一〇月 ～ 一六年一二月）

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開校当初の二松学舎の入学願書。漢文による入学試験を課する主な進学先として、陸軍士官学校・司法省法学校・東京大学古典講習科などがあった。写真は、山縣伊三郎（有朋養子、内務官僚）と久保田鼎（美術行政官僚）の願書。

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『詩文課題』二冊 （明治一三年 ～ 三三年）

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明治一〇年代まで漢作文は重視された学習内容で、二松学舎でも中洲は月二三回、作詩文を出題し添削した。
展示資料は二〇年間の詩文の課題をまとめたもの。時事に関する題も混じり、「世間有用ノ人物」の養成を目的とした中洲の漢学教育を考える上で参考になる。

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『日本外史論文段解』（大正三年以前成）29

中洲は漢文の講読を通じて分析的な文章の読解や論理的な文章の構成を教えることに心がけ、「段解」と名付けた講読用テキストを数種刊行している。『日本外史論文段解』は、頼山陽『日本外史』から叙論・論賛を取り出し大段・小段に分けてその主意を解説したもの。

『陽明四句訣略解』（明治二三年）

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明治二三年五月一九日に行われた斯文学会講演会における中洲の講演。陽明学をめったに語らなかった中洲はこの講演で、陽明学が道徳を学ぶ簡易方法であることを青少年に向けて語りかけている。

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三島中洲書入れ『四書集註』（天保八年刊本）

中洲が長年にわたって使い続けた『四書集註』。書入れは、筆蹟から、幕末期から晩年まで五〇年以上に及ぶと見られる。その内容は「私録」シリーズなどの注釈書に結実した場合も多いと推測されるが、中洲の読書のさまや経学説の成立過程を知る上でも貴重な資料。

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加藤弘之書翰（〔明治二八年〕六月三〇日付、三島中洲宛）

加藤が中洲に帝国大学の嘱託講師として出講を依頼した時の書翰。同時期に依頼されていた中村正直は待遇上の問題から断り、中洲は待遇に拘泥せず同年秋から講師として出講した。待遇問題の背景には明治二六年に導入された講座制があったと見られる。

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西毅一書翰（〔明治三六年〕一一月六日、三島中洲宛）

嘉仁皇太子（大正天皇）の閑谷学校訪問後、閑谷学校復興の中心人物西毅一から中洲にあてた礼状。一九〇〇年前後には、漢学が学術として脱落していく一方で、その伝統を維持するため民間諸団体のさまざまな動きが起こる。この年、二松学舎では維持存続のための組織「二松義会」が発足し、「東洋固有の道徳文学の維持・拡張」が設立目的に掲げられる。

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展示品解説「三島中洲と近代 │其二│」の跡も多い。ちなみに、中洲の師山田方谷もまた兵農分離を問題視し、松山藩政において武士の土着と農兵の洋式軍事教練を進め、その農兵教練は諸藩にも影響を与文稿。年譜によれば、この年の正月二日、志摩鳥羽に清国船が漂着した際、黒船来【一】三島中洲稿本『屯兵策』一冊（安政二年） （資料目録 和装本 0017）
三島中洲が津藩に遊学して四年目に当たる安政二年（一八五五）、二六歳の時のている外事・海防に関する著作としては、塩谷宕陰『丙丁炯戒録』『籌海私議』『蘭の議論は両師の影響下にあるものと見られる。このほか、修学時代の中洲が抄出し

中 松 山 で の 修 学 時 代 に 拙 堂 の『 海 防 策 』『魯西亜記略』を読み抄出している。中洲■Ⅰ章 「三島中洲と対外関係」

寇が記憶に新しいなかで「賊船」襲来の風聞が立ち、津藩からも沿岸警備のために

諳貢市通絶始末』、大槻西磐『外蕃略表』、大塚唯助『北陲杞憂』などが残されている。

えた。もうひとりの中洲の師斎藤拙堂も海防を論じた著作も残しており、中洲は備出兵する騒ぎとなった。この事態をうけて、所感を「策」の形式で綴ったもの。本【二】箕作省吾著・三島中洲抄出『坤輿図識補人物略伝抜萃』一冊

門や牆がなく外の人が中を覗けるようであれば、棒を取って警備しなければならな

それに出兵することは無用のようだが、例えば盗賊が横行する場所に住みながら、中洲は次のように主張する。昨今の夷船は表向き通商や薪水給与を求めており、洲にとって縁遠いものではない。その後、江戸遊学を経て、松山藩校有終館の学頭川景佑門）に天文暦算を学んだ和算家として知られ、家系的にも自然科学知識は中に違いない。また、母方の祖父小野光右衛門は谷東平（麻田剛立門）や山本時憲（渋はこれに同伴を命じられた。西洋科学技術の優秀性は早くから中洲の心に刻まれたの天野直人（高島秋帆門）に洋式砲術を学んだ際、方谷門下にあった一八歳の中洲（資料目録 和装本 0099）
弘化四年（一八四七）四月、山田方谷が松山藩の兵制改革を行うために隣藩津山、第三集、第四集 1917）には未収録で書は、『中洲文稿』（第一集・第二集
1898
1911
あるが、明治二〇年代に山田準（済斎）・池田四郎次郎（蘆洲）・本城佐吉（問亭）
ら中洲門人が二松学舎内で発行した雑誌『東海北斗』に活字収録され、後に編まれい。現在の沿岸警備のための出兵は当然のことだ。問題は、兵の疲弊と軍事費用の（一八六一～）として学制改革に取り組んだ中洲は、「孔孟ノ道義ニ本ツキ 西洋ノた単刊本『中洲文詩』にも収録される。

増大にある。したがってその対策として、一に「兵は辺民に因る」、二に「食は土

しかし、こうした取組みにもかかわらず、松山藩の洋学は一八六〇年代における田に仰ぐ」を挙げる。概して城下から沿岸までは遠く、出兵には時間も費用も嵩み、諸藩の急速な導入に比してむしろ遅々として緒に就かなかったとも言われる（慶応

学 術 ヲ 兼 採 ス 」 る 方 針 を 掲 げ、 後 に 洋 学 総 裁 も 兼 ね た（ 一 八 六 五 ～）。方谷・中洲て常駐させ、隊長や武術指南や武器・兵糧庫の役人は藩士から任命する。軍事が起三年八月熊田恰宛方谷書翰）。現在、高梁市立中央図書館に所蔵される藩校蔵書「有兵も疲弊する。そこで、明の成化中に盧祥が土兵を用いて辺土防衛に功績を挙げた

これば沿岸防衛にあたり、なければ家で各自に生業を営なませ、兵には徴税を薄く

は漢洋兼採を旨とする点で一貫していた。

するというもの。中洲自身、この対策は古人が既に行い、今人もよく口にするもの

終館文庫」を見ても蘭・仏・英の語学書や辞書、兵学書など若干の翻訳書は残されのに倣い、沿岸の要害地にその土地の農民・漁民・製塩業者・猟師らから兵を募っ

であり、「新創の奇策」ではないという。しかし奇策でないからこそ、今の時機にているが必ずしも豊富とは言えず、中洲が残した洋学資料も洋式軍制関連等（『和ているように見える。

蘭兵校習学生の定規』『御軍制御改正図解』などの写本が残されている）に限られ合い実現性があると説く。
展示資料は、津藩遊学中の原稿と見られ、津藩儒土井聱牙の朱筆による添削と批
評、中洲が藍筆で転記した斎藤拙堂の批評と批点が加えられ、中洲自身による添削

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ポレオン）の伝記から抜萃したもので、その筆蹟からかなり早い時期に、恐らく松得列氏（アリストテレス）
・俄羅斯帝伯徳琭初世（ピョートル大帝）・那波列翁（ナら巻四「本編所収人物略伝」に記された歴山王（アレキサンダー大王）・亜理斯多本書は箕作省吾（阮甫の養子）著の世界地理書『坤輿図識補』（一八四七刊）かに本気」になる（慶応元年一二月、山田方谷全集一九二〇ページ）からである。対と考えた。諸藩の軍備増強は所詮「畳水練」を免れず、「一戦有之候はゝそれを境勢力の迎え入れ一方ではなく、同時に武力を背景に対外侵出することが肝要である唱えたが、本来は開国交易を是とする考え方に立つ。但し開国に当たっては、欧米

主君である老中板倉勝静を輔佐して朝幕一致体制を創出するために攘夷決行を強く湾を征討させる献策など、「内守を変じて外攻とする」ための諸策を書き残している。

馬藩の大島友之允との朝鮮攻略をめぐる議論（文久三年～元治元年）や、薩摩に台山時代に中洲が抄出したものと見られる。
【三】『 英国橫濱新聞志』一冊（慶応二年七月発行、慶応三年正月山田方谷識語）

方谷の前掲詩も、攘夷論への未練ではなく、急激な時勢の変遷への感慨とともに、るための必須の媒体となったと思われる。文久二年（一八六二）正月から蕃書調所

ろう。中洲の場合、大島友之允『朝鮮国御用件建白書写』等も旧蔵資料中に残され手段として近隣諸国を侵略対象として見ることに、さほど疑問を感じなかったであ

方谷の「開国外征」論を早くから聞いていた中洲もまた、自国の独立を維持する挙国体制をとることの難しさへの諦観が感じられるように思う。

では、バタビアで発行されたオランダ政府の機関誌を訳官たちが日本語訳して『官（資料目録 原稿 0033）

安政五年（一八五八）の開港によって、「新聞」は知識人にとって世界情勢を知板バタビア新聞』（のち『官板海外新聞）として刊行した。その前年からは開港さており、とりわけ朝鮮に対する関心を強く持ち続けるように見える。

、千八百六十六
展示資料は、巻首に「日本新聞第六百三十号 （＊二百三十号の誤り）

政府に出仕し、裁判官や検事を務めた人物で、中洲とは司法官僚時代の旧知にあた（資料目録 書翰 0157）

松岡康毅（一八四六～一九二三、徳島出身、一九一七男爵）は、明治四年に明治【四】松岡康毅書翰（〔明治一四年〕六月二四日付、三島中洲宛）

れた長崎（ナガサキ・シッピング・リスト）と横浜（ジャパン・ヘラルド）の居留地で、英字による日本通信が発刊されている。英字新聞は日本語訳されて写本で流布し、正確な国内情勢を知る上でも有効であった。ジョセフ彦・岸田吟香らの『海年八月十八日横浜開版」とあり、横浜居留地で一八六六年八月一八日（慶応二年七る。本書翰のころ松岡は司法省大書記官の地位にあり、中洲は東京大学文学部で講外新聞』（一八六四）なども発刊している。

月九日）発行された英字新聞の日本語訳を筆写した資料。
『日本初期新聞全集』に師を嘱託されており、八月には東京大学の教授に昇任する。

明治一四年四月～七月、朝鮮開化派の僧侶李東仁らが計画して、いち早く開国しほぼ同文が収録される（第八冊三一四～三一七ページ）。内容は「大君ト長州ノ事件」と「薩州并宇和島ノ事件」で、第二次長州征討における幕府軍不利の戦況と、英国リ」という一文が見える。山田方谷は、この新聞記事を慶応三年正月に読み、薩英

ナシ。英人ト日本人トノ間ニ好意ヲ楽ミ親睦ヲ厚クスルハ、常ニ箇様ニ有度コトナ

新聞には「此度薩摩守侯及其国人ヨリ尽シタル懇親ハ實ニ厚シテ、是ニ過ヘキ様

漢訳という案件に同省関係者が中洲の名を想起することは自然であり、異論の余地はなかった。中洲の司法省出仕を推薦した玉乃世履も司法大輔の任にあり、法律のることを望んだ。しかしながら、すぐに漢文翻訳の適任者を見付けることも容易でするが、韓国語と日本語の意思疎通が困難なことから、法律書を漢訳させて持ち帰いう人物が担当した。厳はたびたび司法省を訪れて西洋の法律知識を吸収しようとた日本の状況視察のために一二名の朝士視察団が派遣された際、司法省は厳世永と戦争で交戦した英艦を薩藩が歓迎し、英国公使ハリー・パークス一行を島津侯が自もなかったと思われる。

艦隊の薩摩と宇和島入港の模様を伝えている。ともに慶応二年六月のこと。

ら饗応したことに感興を覚えて五言律詩を詠じた。方谷詩の頸聯は、新聞記事を受された書翰である。松岡書翰に言う治罪法は、現行の刑事訴訟法の前身にあたる刑

展示資料は、松岡から三島に対して、厳世永の要望に対する協力依頼のために出けて、六月二七日の宇和島藩での藩主らとの管絃歌舞を極めた酒宴と、六月二一に
鹿児島で行った狩猟の遊びを詠じたもの。
方谷は文久三年（一八六三）の時点では、孝明天皇の奉勅攘夷の意向を受けて、34復権した大院君は捕えられ、事態は一旦終息する。一八八四年には金玉均・朴泳孝

この時期以降、朝鮮半島を舞台に日本と清国（および英・露）が対峙する事態がら開化派が日本と結んでクーデターを起こすが、清国軍の武力干渉により失敗（甲事手続に関する最初の法律。刑法ともども明治一三年七月一七日に公布、一五年一

松岡いわく、二松学舎では既に両法の漢訳が出来ていると聞く。厳世永には、あ深まっていく。翌年の壬午軍乱（一八八二）では、日本公使館が焼かれて花房義質

くまで私的な著作であり官訳ではなく、その翻訳が万全であるとは保し難いが、旧申政変）。その後の日清戦争・日露戦争へと向かう国際情勢のなかで進行した一連

月一日から施行された。したがって、朝士団の視察はその施行前の時期に当たって

友中洲の校閲を経ているから、大きな問題は無いはずであるという趣旨を伝えた。

の朝鮮近代化（甲午改革～乙未改革、一八九四～九六）の過程で、日本に亡命して公使以下が逃亡したが、この時北京にあった魚允中・金允植は清に派兵を要請して

厳世永のほうでもすぐに中洲を訪問したい意向であるから、訪問した際はよろしくいた金玉均は上海で暗殺され、親日政権の閣僚たち金弘集・魚允中らも親露派政権いる。

頼むと言う内容である。中洲と司法省との人的関係、初期の二松学舎と法律との接中洲自身に即して言えば、隣藩岡山出身の花房義質初代朝鮮公使とは旧知と見らができると殺され、不幸な転変を重ねた者が多い。

なお、中洲の方でも厳世永の随員崔成大に対して漢訳者を積極的に推薦しようと点を窺わせる書翰である。

れる。竹添進一郎（井井）朝鮮公使とは文久三年の中洲西国探索の時に懇談して以一人として司法省を視察した人物であり、その他の朝士と各担当部局は次の通りで（資料目録 掛軸・巻子 0045）
【五】厳世永書幅（明治一四年七月上旬） 【四】に記したとおり、厳世永（一八三一～一九〇〇）は一二名の朝士視察団のいるものの、上記の事変に関しては特に言及もなく、どの程度の情報を把握してい鮮では佚書となっていた金時習の文言小説『金鰲新話』出版への協力等が知られて洲と親交があった。しかし、朝士視察団との交流以降、中洲と朝鮮の関わりは、朝している（図録其一所収『三島中洲・川北梅山・崔成大筆談録』参照のこと）。

あった。朴定陽（内務省）、趙準永（文部省）、姜文馨（工部省）、沈相学（外務省）、

たかも定かでない。ただ初期の塾生から山縣伊三郎・大城戸宗重・国分三亥ら朝鮮来の旧知。明治一二年（一八七九）に派遣された修信使金弘集には王子の渋澤栄一

洪英植（陸軍）、魚允中（大蔵省）、李 永・閔鍾黙・趙秉稷（税関）、李元会（陸総督府関係者が出ていることも見逃せない事実である。

た高官である。日本での見聞を帰国後、『聞見事件』『日本司法省視察記』にまとめ

南部の寧越郡の出身で、一八六四年の科挙に及第し、後に農商務大臣などを歴任し国の学者に擬えつつ、既に官を辞して育英にあたっていた中洲の学徳を讃えている。

から前もって送別詩が贈られ、厳世永がそれに答えて中洲に贈った言葉である。中

展示資料は、七月に厳世永が帰国する際（東京を離れたのは七月一四日）、中洲宅で開かれた宴会の折に漢詩を贈り、面識を得ている。金玉均の支援者須永元は中軍操練）、金鏞元（汽船運航）。厳世永は中洲とほぼ同年で、この年五一歳。江原道ている。
中洲が視察団といつどのような場で接点を持ったかという点については、『興亜海軍主計局）とともに各々七絶二首を詠じ、洪英植・魚允中・李鳳植（趙準永の随楼で開かれた興亜会の宴に、中洲が会員として参加して、古海長義（旧米沢藩士、として中洲の名が見え、六月二三日に朝士視察団諸氏を招いて神田明神そばの開花

岡康毅書翰が発せられた六月二四日の直後に崔成大は中洲を訪問し、その時に治罪談を残した崔成大である（『三島中洲と近代属され、全体で六二名からなる組織であった。厳世永の随員の一人が、中洲との筆（資料目録 掛軸・巻子 0055）
【六】崔成大書幅（明治一四年七月） 【四】【五】に述べた視察団の各朝士には一～四人の随員と一人の通事と下人が配会報告』が参考になる。その第一八集（明治一四年八月）にこの年六月の新入会員員）がこれに次韻している記事が掲載されている。アジア主義団体「興亜会」によ法など各種法律の漢訳のことが依頼されたと考えられる。

事鞅掌、尚未得偕（同儕厳公、毎に一たび来りて叙話せんと擬すれども、幹事鞅掌、七月九日に行われた中洲と崔の筆談の中で、崔が「同儕嚴公毎擬一来叙話、而幹

其一』に翻刻・訓読所収）。恐らく松るこの会合が、中洲と朝士視察団の最初の面識の機会になったと思われる。この日参加した視察団員は、前記三人の他に金鏞元・沈宜永（李元会随員）
・金世模であった。翌二四日には、前項【四】の松岡康毅書翰が発せられている。

35

尚ほ未だ偕にするを得ず）」と述べていることから判断して、朝士厳世永やもうひとりの随員厳錫周は別行動をとり、中洲のもとへの訪問と交渉には専ら崔成大が当展 示 資 料 は 折 井 二 九 歳 の 作 で、 本 作 に も 明 ら か に 五 姓 田 派 の 影 響 が 見 ら れ る。

のち岡山の中学に教鞭をとり、郷土の画壇に功績があった。

ている。なお 折井より一二歳年 長で同じく備中松山 藩士の家に生まれた平 木政次

こ の 三 年 前 の 明 治 二 九 年 に 折 井 が 刊 行 し た『 相 模 百 景 』 に も 中 洲 が 題 字 を 揮 毫 し

展示資料は、中洲から贈られた送別の七言律詩（『中洲詩稿』所収）に対して、（一八五九～一九四三）は、初代五姓田芳柳に学んだ洋画家で、板倉勝静や山田方たったのではないかと思われる。
崔成大が次韻して返した漢詩である。
厳世永と同じ用箋に揮毫されていることから、

谷の肖像画を残した。こうした旧松山藩士の人脈によるものか、中洲は初代五姓田

際に、正使何如璋とともに副使として六二歳で来日した。何如璋との不和も伝えら官。明治一〇年一二月に初めて東京・横浜・神戸・長崎に清国公使館が開設された（資料目録 掛軸・巻子 0076）
【七】張斯桂書幅（年次未詳） 張斯桂（一八一六～一八八八、字は景顔、号は魯生）は、寧波出身の清末の外交に師事したように、当時の洋画は美術というよりも洋学の一部であり、洋学志望者を持ち数学に志した渡辺文三郎が、阪谷朗廬の示唆により五姓田義松（二代芳柳）

出身）など、幕末明治初期、岡山県からは五姓田派の画家が輩出した。洋学に関心

貝原京平（都窪郡生坂村出身）、満谷国四郎（総社出身）、徳永柳洲（和気郡藤野村

芳柳伝を撰文している。

同じ機会に作られたことがうかがえる。

れている。東京使署には正副両使の他に参賛黄遵憲、随員として潘任邦・沈文熒・の生業の一つとして人材を集めたと考えらる。

折井だけでなく、渡辺文三郎（備中矢掛出身）、松原五三郎（岡山藩医の出身）、

陳文忠・廖錫恩・張鴻淇・陳衍範・何定求・李郁階・劉寿鏗ら、通訳として沈鼎鐘・
歴代清国公使館員やその他の清国人と中洲との韻事として、中洲の詩文からは何て（一九〇四卒）、二松学舎の経営を継承した。

は、この年二二歳。この後、東京帝国大学文科大学漢学科に進んで宋明学を専攻し古希五首」のうちの一首。肖像画を贈られた中洲の三男復（一八七八～一九二四）

中 洲 に よ る 自 賛 は、 明 治 三 二 年 一 月 に 作 ら れ た 七 言 律 詩「 己 亥 新 年 述 懐 兼 自 寿如璋・黎庶昌・李経方（以上、公使）・姚文棟・孫點・楊守敬・劉慶汾・沈文熒ら

楊枢・梁殿勲らがあった。

公使官員や張文成・唐家楨・馮国勲ら公使館の留学生、江標ら本国から来遊した官けれども、中洲ら詩文に堪能な文人・学者は政府とは別のさまざまなチャンネルでこの頃の日中関係は、琉球処分や朝鮮問題をめぐるさまざまな意見対立があったは、明治九年に台湾問題の外交交渉のために北京を訪れた副島種臣と交流し、軍人

張滋昉（一八三九～一九〇〇、号は袖海、准天府大興生まれ、原籍は広東瓊州）（新収資料）【九】三島中洲・張滋昉等『日清迎春筆話』一巻（明治一五年一月七日）

吏、それ以外に張滋昉・王治本・王韜・黄夢畹らの名が拾い出せる。

交流を深めた。日本側は桐城派など同時代の本場中国の詩文に触れ、中国側は佚存

帰国するまで二〇年間日本に滞在した清国人。南宋の学者・張栻（南軒）の三二世

曽根俊虎に北京官話を教えたことがきっかけで、明治一二年に来日し、同三二年に展示資料は中洲の需めに応じて張斯桂が揮毫したもので、両者の直接の交流を示

文献の調査収集を行うなど、相互に文化的な影響が少なくなかった。

の孫でもある。初め興亜会支那語学校や慶應義塾で中国語を教え（一八八〇～）、の入会は前述のように明治一四年六月のこと。したがって、興亜会が両者の接点のられる。興亜会支那語学校教師の張滋昉は興亜会創設時からの同盟員であり、中洲す資料である。

次いで帝国大学文科大学漢学科（一八八九～）や、文部省に移管された東京高等商（資料目録 掛軸・巻子 0192）
【八】三島中洲肖像（明治三二年） 
中洲古希の年に描かれた大礼服姿の肖像画。作者は備中松山藩士の家に生まれた業（一八九〇～）で中国語を教え、近代日本における最初期の中国語教師として知

洋画家折井太一郎（一八七一～一九三四、
号愚哉）。
折井は少時、
進鴻渓に漢学を学び、一つであったことは間違いない。

明治一五年の正月七日、自宅に旧友で住居が近い南摩羽峯と川北梅山、および興渡辺文三郎（初代五姓田芳柳の女婿）
・小山正太郎（川上冬崖門）・橋本雅邦らに画を学び、傍ら正岡子規に俳句を学んだ。大阪朝日新聞社文芸課に勤務し、米国留学。

36

ら、張滋昉との筆談を楽しんだ。会者が皆よく飲を解し、張の洒脱な人柄もあって、

亜会を通じて知り合った桜井竹崖と張滋昉を招いた中洲は、茶菓や酒肴を饗しながれることが多い。その主なものを書き出しておこう。

丁までに加えられている。批点は解説の文章に施され、更にその上欄に批評が記さ

全二巻中、中洲の朱筆による句読・批点（傍点）と批語は、巻首から巻二の第五に贈った詩を披露していること。また、中洲の「壬子新年試筆」詩の末句に「東京注目すべき内容としては、中洲からの請いを承けて張滋昉が興亜会席上で朝鮮人

門徒六十四人」「更有古学家、喜治漢唐註疏」、「説経之書、自七経孟子考文外、則不甚喜宋儒、而講学自樹一幟、其徒七十人」、「物茂卿之学、近伊藤而指斥宋儒過之、

自藤原肅始為程朱学、師其説者凡百五十人」、「為陽明之学者凡六人」、「（伊藤仁斎）

解説のうち「蓋日本之学、源於魏、盛於唐、中衰於宋元、復興於明季、以至今日。

まず前掲の江戸期儒者とその経書注釈を詠じた「西條書記考文篇」詩については、筆談は非常に打ち解けた内容となった。張が一緒に暮らしていた美しい日本女性を話題に、大いに盛り上がっている。桜井竹崖は中洲の交遊圏では余り見ない人物で大学教授を拝しているが、それは半ば隠者の境涯であり、世間の波風を傍観してい有論語解四書古義」の傍らに批点を施しており、黄遵憲が江戸期儒学史の概要を把あるが、宮内省官吏・桜井純造のことであろう。

る」と詠じているのが、明治一四年の政変後の中洲の感慨として興味深い。

ママ

握できている点を評価していると思われる。しかしその一方で、古学家として松崎

かつて『中国詩人選集第二集』（岩波書店、一九六三）に黄遵憲が収められた際に、）【一〇】黄遵憲書額「雑事詩二首」（明治一三～一五年頃）  （資料目録 書 0006
中洲の需めに応じて、
黄遵憲（一八四八～一九〇五）が揮毫した書として著名で、

載九牛一毛耳。（我が邦、経を論ずる者猶ほ多し、ここに載する所は九牛の一毛のみ）」を指摘する。また経書注釈の諸書を挙げた解説文の上欄に「我邦論経者猶多、此所

は何ぞや）」と、中洲自身の遊学先である津の藩儒でもあった猪飼敬所を缼くこと

此編逸之何也（猪飼敬所の経学は、松崎・安井の下に在らず。この編これを逸する

不在松崎安井下、
復・安井衡・塩谷世宏の名が挙がっている上欄には「猪飼敬所経学、その口絵写真として使用された。揮毫の時期や経緯は未詳であるが、次項に挙げると、その不備を指摘する。

『日本雑事詩』を読んだ中洲からの依頼によるものであろう。黄遵憲が清国公使館の参賛として日本に滞在した（一八七七～八二）三〇歳代前半の筆蹟と考えられる。

ママ

次に江戸期の漢文学を詠じた「徂徠而外有山陽」詩については、黄遵憲が挙げる文人のうち、中洲も賛同する塩谷世宏・斎藤謙・古賀樸・柴野邦彦・中井積善・中すが、上欄には「叙列古文家玉石混淆、蓋聞其名而不讀其文耳（古文家を叙列して【一一】黄遵憲『日本雑事詩 』（三島中洲書入本）

玉石混淆、けだしその名を聞きてその文を読まざるのみ）」と切り捨て、必ずしも

井積徳・佐藤坦・安積信・柴野允升・斎藤馨・篠崎弼・坂井華・松崎復に批点を施（『 二松学舎大学附属図書館漢籍目録』一九九頁下段）

本書は、光緒五年（一八七九）正月の洪士偉の序と光緒六年（一八八〇）二月一

他に、清国公使団が平戸に初めて上陸した時の牧歌的な風景を詠じた「夕陽紅樹日の王韜の序を冠して、王韜の天南遯屈から金属活字印行された。いわゆる原刊本

散雞豚」詩に対しては、「長崎互市既久、狡黠類横浜・神戸。然僅入近傍村落、皆その黄の評価を妥当としていない。

滞在中に原刊本から八首削除し新たに五四首を加えて、全体に改訂を施し て定本

渾樸如此編所記。況其他乎。外人欽仰如此、可以知我風俗之優彼数等矣（長崎は互と称されるもので、七言絶句一五四首を収録している。その後、黄遵憲はロンドン
二〇〇首として刊行した。各詩の後に黄遵憲自身による解説の文章が附記されてい市既に久しく、狡黠なること横浜・神戸に類す。然れども僅かに近傍の村落に入れば、皆渾樸なることこの編の記すところの如し。況んやその他をや。外人の欽仰すて、日本の歴史・地理・風俗・物産・制度・学術等に関する簡要を得た読み物とし
中洲は明治一四年（一八八一）七月九日に朝鮮の崔成大と筆談した際に、本書をることかくの如し、以て我が風俗の彼に優ること数等なるを知るべし）」と、日本て普及した。
示して黄遵憲の新著『日本雑事詩』と紹介しているので、この時までに本書を読んの民俗の優秀性を誇る。

西洋科学技術が本来は中国に由来することを詠じた「削木能飛詡鵲霊」詩についでいたことは確かである。本書の入手経緯を窺わせるような記載はないので、これが黄遵憲から贈られたものか、中洲が購入したものかは分からない。

37

弊なり、戒めざるべけんや）」と記している。

師は必ずしも弟子に勝らずと。師を以て自ら任じ弟子を軽視するは、亦た漢人の通

漢人通弊、
可不戒哉（西学の東来に源すること或は然らん。然れども昌黎云はずや、ては、「西学源于東来或然。然昌黎不云乎、師不必勝弟子、以師自任軽視弟子、亦

末松の漢詩集『青萍集』には明治四一年以降に金允植の名が頻出する。

が（一八九七～一九〇七）、
明治四一年に復権して中枢院議長となり、たびたび訪日。

公債の交渉のために渡韓した時に始まる。金允植は親露政権下で再び流刑となった

川流刑（一八八七～九四）を許されて外部大臣となった明治二七年に、末松が朝鮮朝鮮に使いしてその君臣に我が保護を受けて以て東洋を和平にするを諭す）」、七絶

洲は、明治三八年に七絶「伊藤枢相使朝鮮諭其君臣受我保護以和平東洋（伊藤枢相、一方、朝士視察団との交流以降は目立った対朝鮮関係の活動が見られなかった中如刪」詩については、「此則数年前事。今則東京大学文学部講習四子五経諸子資治

洋学尊重により、大学で儒学が学ばれなくなっている状況を詠じた「五経高閣意通鑑等書（これ則ち数年前の事なり。今は則ち東京大学文学部に四子・五経・諸子・「先師方谷先生、生時建議幕府欲懐柔二三隣邦為附属、以対抗欧米列国、幕吏斥為

其霊（先師方谷先生、生時、幕府に建議して二三の隣邦を懐柔して附属と為し、以資治通鑑等の書を講習す）」と記し、中洲がこのころ出講していた東京大学古典講て欧米列国に対抗せんと欲するも、幕吏斥けて妄言と為す。今や我、南満洲を占領妄言。今也我占領南満洲保護朝鮮、果如其言。先師有知応感泣謝皇恩也。因賦此告

前述した崔成大との筆談（明治一四年七月九日）における中洲の主張とも共通す

し朝鮮を保護し、果たしてその言の如し。先師知ること有らば、まさに感泣して皇習科を例に引いて反論している。
る点が多いことから、中洲の書入れが本書刊行から余り時間を隔たらない時期に行恩に謝すべきなり。因りてこれを賦してその霊に告ぐ）」を詠じており、現今の対われたものであることをうかがわせ、この時期の中洲の考え方を知る上でも、また『日本雑事詩』の発刊当時における評価としても興味深い。

外侵出を幕末に方谷が抱いた「遠略」の実現とみて、開国後の日本が進むべき近代ら長州閥に近く、英国留学中の訳著や伊藤博文の女婿としてもよく知られる人物。

聞記者時代に福地桜痴に知られ、官吏となってからは伊藤博文・山縣有朋・井上馨

豊前京都郡前田村に生まれ、郷里の村上仏山に漢学を学んで、明治四年に上京。新末松謙澄（一八五五～一九二〇、一八九五男爵、一九〇六子爵）は、小倉藩領の町）で伊藤博文も臨席して開かれた雅宴であり、その時の詩文は『善隣唱和』とし多くなった。その典型が、明治四二年四月二七日に末松の自宅（芝区西久保町城山

した末松の活動もそれを反映して、日朝両国要人の交流の場で詩文に携わる機会が国皇太子李垠の日本留学が進められると、東宮侍講の中洲と韓国皇太子の師傅を拝

韓国併合を見据えて、明治四〇年に伊藤博文の主導により皇太子明仁の訪韓と韓化過程の一つの到達として肯定的に捉えている。

両者の接点は比較的遅いが、青萍と号する漢詩人としても知られた末松が、中洲晩て刊行されている。末松の七律に韓国人二四人、邦人二二人がそれぞれ次韻し、更【一二】末松謙澄書翰（〔大正二年〕一一月四日付、三島中洲宛）

年の詩友のひとりであったことは確かである。ただし両者の交流は、漢詩人の私的

明治四三年の韓国併合により子爵に叙され金允植は、儒者・文人としても高名で、この時来日しなかった金允植に対しては、末松が特に詩を寄せている。

した詩が作られており、出席者中、中洲が主要な位置を占めたことがうかがえる。

に韓国人と邦人の雑詩が続く。韓国人の雑詩のうち、中洲の雑詩に対してだけ次韻

明治二〇年前後、中洲は鹿鳴館に象徴されるような伊藤博文・井上馨らの露骨なな交わりではなく、かなり公的な性格を帯びたものとなった。
欧化策に対しては、明らかに嫌悪感を抱いていた（南摩綱紀宛中洲書翰５８）。しかし、長州閥と比較的近かった川田剛（甕江）の後を襲って中洲が宮内省御用掛・別集『養雲集』のほか全集や日記も刊行されている人物。展示資料は、末松が金かを「心事可憫之人物」と思いやりながら、ますます壮健で近頃男児が誕生したこと

東宮侍講になって以降、長州閥の政治家・軍人との交流が深まったと考えられ、詩対 朝 鮮 問 題 に つ い て は、 末 松 は 江 華 島 事 件 の 後 に 締 結 さ れ た 日 朝 修 好 条 規など、七九歳を迎えた金の近況を伝えている。晩年の金は隠棲して、自分の師にあら複数部贈られた編著を中洲に転達した時の書翰で、韓国併合に協力した金の心中（一八七五）の条約交渉に黒田清隆・井上馨に同行しており、その関わりは古い。

たる兪辛煥（鳳棲）・朴珪寿（瓛斎）の『鳳棲集』『瓛斎集』と友人徐慶淳の『絅堂文にも伊藤博文（春畝）の名が散見されるようになる。

本書翰中に見える金允植（一八三五～一九二二）との交流に限って言えば、金が沔38

遺稿』を編纂刊行していた。

■Ⅱ章 「三島中洲と経済問題」

者は、けだし今日交易ますます盛んにして、小笠原島も亦た開かれ、四十年前の所見、今に至って効有り。ひそかに愚者の一得を喜ぶ也なり。）

日本の対外侵出路線と方谷の「内治即外征」を重ね合わせてその「遠略」を称える一方で、自分の時務策がその後の時勢の変化に堪え得ているかを検証する視点がここにある。『中洲文稿』に収録された「交易策」はその意味で、中洲の経世論の生寮中での作と述べているから、安政五年四月～同六年三月のもの。その当時は攘【一三】中村正直（敬宇）書翰（〔万延元年〕一一月八日付、三島中洲宛）（資料目録 書翰 0137）

中 洲 は 前 後 二 回、 昌 平 坂 学 問 所 に 遊 学 し て い る（ 安 政 五 年 四 月 ～ 同 六 年 三夷論が大勢を占め、中洲の交易論は在寮生から排斥されたため、中洲はこれを長ら典型とみるべきものであろう。撰文時期については、中洲自身が安政中、学問所書

月、 万 延 元 年 四 月 ～ 文 久 元 年 二 月 ）。 若 く し て 抜 擢 さ れ た 中 村 正 直（ 一 八 三 二 ～く筐底に秘して示さなかったという。その主張を要約すれば次の通りである。

交易は戦闘と同じで、守りよりも攻めが有利である。座して洋商を待つのではな

九 一、一 八 五 五 教 授 方 出 役、 一 八 五 七 徽 典 館 学 頭、 一 八 六 〇 御 儒 者 勤 向 見 習、
一八六一御儒者見習、一八六二御儒者）は、中洲より二歳年少だが、中洲の再遊時た巨艦を使って海外と交易すれば、きっと利益があがる。次の段階として、巨艦をく、邦人が積極的に航海に出て交易をすることが必要だ。しかし大量の貨物を巨艦

文久元年二月の松山帰藩にあたり、中村が中洲に贈った送序の冒頭に、「余與遠商人に貸して交易させ、あがった利益から一〇分の一を徴税する。諸藩にも同様なの教官のひとり。再遊時の中洲は作詩文能力を評価され、寮生が最も栄誉とする書

叔未深相知也、一日携其所業来示余。余未及讀而與之論文（余遠叔といまだ深くは手法で交易させる。税収は積み立てて造船費用に充てる。つまり官が首導する交易に積んで交易することを急に民間の商人にさせるのは難しい。幕府が購入・製造し相知らざるに、一日其の業とする所を携へ来って余に示す。余いまだ読むに及ばすである。

生寮の詩文掛（詩文課題のとりまとめ役）に任命されていた。

して之と文を論ず）」とあり、中洲は諸家を訪問して自分の文稿を示し、添削批評
展示資料は、留守中の中村を手土産と文稿を携えて中洲が訪問した。その数日後、の法改正が必要である。外圧による開国は国家の体面にかかわり、利益などとは較をする必要がある。また目下、金銀貨幣の兌換比率の内外格差の問題があり、貨幣けを追求して全体の利益を損なうことがある。したがって官が交易全体の保護管理

また、彼我の有無を流通させることが交易の本意であるが、商人は自己の利益だ

中洲に宛てて中村から批評を加えた文稿に添えて送られた書翰である。この文稿にべることができないと主張する者もあるが、交易における利益は戦闘における勝敗を請い議論を交えていたことが分かる。

具眼者の見解を傾聴しながら何年もかけて文章を鍛錬していたことが知られる。

山田方谷が板倉勝静のもとで元締（勘定奉行）として藩財政改革に取り組み治績【一五】山田方谷上申書（嘉永三年以降？） （新収資料）

安井息軒・大槻磐渓・池内陶所ら諸家による批評が刊本に収録されて伝わっている。

「交易策」の草稿は残されていないが、斎藤拙堂・森田節斎・阪谷朗廬・中村敬宇・であると言えよう。

人の意にも適うものであると述べている。後年の「義利合一論」とも照応する内容であり、それは為政者の務めである。そして『易』繋辞下伝の言葉を引いて、古聖と同じであり、官が交易をするのは自分の利益ではなく商人のために利益を図るの【一四】に上げる安政中成稿の「交易策」が含まれたことが、中村の言及から分かる。

【一四】三島中洲「交易策」（安政五～六年頃成稿、『中洲文稿第一集』所収）
碑文作家として著名な中洲だが、若い頃はよく「策」も作った。しかし明治三〇年代以降に刊行された『中洲文稿』には、時勢の変化により幕末の時務策が意味を持たなくなったとして次のように述べ、その多くを収録していない。
於今見之、王覇異政、封建郡県変制、所言不適時勢、皆不足存。独存交易拓疆
二策者、蓋今日交易益盛、而小笠原島亦開、四十年前所見、至今有効、竊喜愚
者一得也（今においてこれを見れば、王覇政を異にし、封建郡県制を変へ、言ふところ時勢に適はず、皆存するに足らず。ひとり交易・拓疆の二策を存する

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元締を後任に譲った後も勝手掛の参政として藩財政の実権を握っていたと中洲は述から安政四年の八年間（一八五〇～五七、一八六〇～六一に短期間再任）であるが、を上げたことは夙に知られる。方谷が元締として藩財政を担当したのは、嘉永三年ていた。

績の原材料である綿、鉄や銅の鉱物など、備中松山藩の物資が玉島から積み出され呼ばれる閘門式の水路であり、水門が現在も残っている。この水路を使って米、紡べている。

る。第二条は、藩が藩士に対して薪を安価に支給してきたことを改め、薪の価格のの割合を一定にし、また余剰分は町方の米屋に売り払うことを許すように求めていに少なくなる傾向を生じた。これを改めて、現物の正米を多く支給し、正米・払米給することが行われていた。繰り上げは払米の札で行うため、現物支給の正米が特政逼迫のなか、「繰り上げ」と言って俸給の一部を前借りする形をとって、減額支

内容は、第一条が松山藩士へ月々に支給する俸給の正常化。同藩では以前から藩財められている。年代は明証を欠くが、筆蹟からは比較的早い時期のものと見える。

上書はどれほど長文でも修正・推敲の跡をとどめないのが常で、本資料も整然と認

政については神戸から誘掖を受けたと述べている。明治期に入り、旧主勝静父子がの中心にあったのが神戸である。藩内の職務が学務から財務に遷った中洲は、藩財ては領内で産出される砂鉄を用いた備中鍬の製造などが知られているし、銅山経営て一定程度賄われたといわれる（三島中洲「秋山神戸君碑」）。方谷の殖産興業とし結びつつあった方谷以来の殖産興業と、新たに買収した吉岡銅山からの利益によっ静が幕府老中に再任され、第二次長州征討の先陣を拝した時、それらの出費は実を任して、方谷を支え幕末維新の多難期に藩財政に貢献した人物。慶応元年に藩主勝輩にあたり、代官、吟味役（一八六一～）、近習頭、元締（一八六三～）などを歴

神戸謙次郞は（一八二三～一八七九、号秋山）は、中洲にとって山田方谷門の先【一七】神戸謙次郞書翰（〔元治元年〕三月四日付、三島中洲宛）

値上げを求めている。第三条は、山林が領内の重要な資源であることに鑑み、代官恩赦となった後、旧藩士の窮状を救うために、板倉家の家産や北方・吉岡両銅山な

展示資料は、方谷から藩主に差し出した上申書の草稿と見られる。方谷の書翰・に植林などの管理をさせるように求めている。いずれも藩財政健全化のための極め

どの藩の資産や士族の金禄公債を資本として第八十六国立銀行を設立した際、神戸展示資料は、元治元年から慶応三年まで松山藩が採掘を行った吉岡銅山（ベンガ

藩との交渉に当たり、慶応二年六月からは武備掛を兼務、慶応三年九月からは洋学

治元年七月からは学頭と隣好掛を兼務し、二度の長州征討時には時に従軍し時に隣

中洲は文久三年八月、藩校学頭から吟味役に転じて藩財政の仕事に携わり、翌元【一八】三島中洲書翰（慶応二年一二月六日付、山田方谷宛）いる。

山を買収した時期の書翰と思われる。藩が購入した洋式軍艦快風丸のことも見えて展示資料は、中洲に吉岡銅山を訪れて実見することを勧めている書翰で、吉岡銅はその理財家としての手腕を買われて初代頭取に擬されたが、開業直前に急逝した。

て具体的な対策である。
【一六】柚木廉平書翰（元治～慶応中二月二六日付、三島中洲宛）（資料目録 書翰 0098）

柚木家は、備中松山藩領に属する瀬戸内海に面した玉島（現在は倉敷市玉島）の大庄屋で、松山藩の御用達を務め、代々士分の格を与えられた家柄。廉平（一八二五～一九〇一、名行啓、号玉洲）はその五代目で、明治期には【一七】【二四】に述

ラの産地で著名な吹屋銅山の一部）から産出した銅を大坂に輸送する件に関する、総裁を兼務と、まさに八面六臂の働きをした。この過程で、何度か大坂に出て商人べる高梁に設立された第八十六国立銀行の発起人にもなっている。

柚木と中洲の間のやりとりが分かる書翰。中洲は迅速かつ廉価な合理的な輸送を求と藩財政に関する交渉に当たっている。

の件を申し入れ、一二月一日から数日滞在した京都では藩主とともに将軍慶喜にも

慶応二年一一月二六日には元締神戸謙次郞とともに上坂し、商人たちに財政処理めているのに対して、柚木は実務に当たる分家・柚木正兵衛と連絡を密にして「油「別仕立て」にするから若干割増になることを伝えている。高梁川と玉島港の間に拝謁し、大坂に戻って交渉をなんとかまとめ上げた。この時の財政問題の一つは、断無き」輸送体制を確保すると請け合い、運賃に対しては定期の廻船ではなく船をは一七世紀から水路が開通しており、高瀬船が常時運航していた。「高瀬通し」と40た。方谷の政策は、藩士・領民の撫育、言い換えれば領民のための政治という基本

江戸に加えて、京都・大坂での時務が増えると共に、京坂での経費も財政を圧迫し間違いなく両度の征長に要した戦費であっただろう。経常的な問題としては、国許・年としておく。

ら推定した。年の推定根拠はわからないが、『山田方谷全集』にしたがって慶応三戻米の事も御書面御尤に存候」云々とあり、本資料との関連をうかがわせることか

題する神戸謙次郞宛九月六日付の書翰があり、その第二条に「三島へ咄置候五分御【二〇】川田剛（甕江）書翰（明治二年一二月一二日付、神戸秋山・三島中洲宛）に貫かれていた。したがって、戦費のような臨時的な出費を賄うためであっても、せっかく皆済した借金を敢えてしても、安易に領民に徴税することは避けようとしたのである。
同年の暮れ、方谷は藩財政を詠じた漢詩「閲国計簿畢、賦十絶似神戸三島両度支戸に示した。その詩句「西征一挙半供糧」は征長の軍費によって長年の蓄えが一挙田を訪れた中洲から松山藩仕官を勧められ、以後、概ね中洲は国許、川田は江戸に佐藤一斎の推薦により近江大溝藩に賓師として招かれたが、方谷の内意を帯びて川（資料目録 書翰 0394）

中洲と共に方谷門の双璧というべき川田剛（甕江）は、昌平坂学問所遊学を経て、に半減したことを詠じている。
「度支衣鉢始堪伝」は、神戸と中洲の今回の働きにあって次第に藩政の中核を担うようになる。

（国計簿を閲し畢り、十絶を賦して神戸・三島両度支に似す）」を作って、中洲と神一定の満足を示し、後を託しているようにも読める。

鳥羽伏見敗戦後に松山藩が直面した危機に際しては、中洲は方谷の指示を仰ぎつめた。ついで東北戦争の混乱によって行方不明となった藩主勝静父子の捜索に当たから藩士を率いて帰った家老熊田恰が謝罪のため自刃した際に同行して歎願書を認つ岡山藩兵と交渉して藩主の名誉を守りながら武力衝突を回避した。川田は大坂城

署名はないが、その筆蹟から中洲が墨筆で草した文案に、方谷が朱筆で修訂を加るとともに、東京から分家の勝弼を後継に迎えた。共に抜群の働きと言ってよい。

【一九】三島中洲筆・山田方谷朱訂「被仰出書下案」（慶応三年か？）えた文書の草稿。中洲が草した藩の実務に関する文書に方谷が加筆訂正している資自首した勝静父子は明治二年八月に安中藩に禁錮となり、九月には勝弼による藩再料は残っているものが少ない。方谷の添削の巧みさも注目に値する。
文書の内容は、備中松山藩の長年の懸案である「借上米」の藩士への返済のこと挙げている（『全集』四五ページ）。方谷・中洲の「借上米」返済の論拠は、藩財政れた。方谷は既に安政二年には「士民撫育の三急務」の第一に借り上げ米の返済を

藩士の家禄の一部を借上げる制度で、領民に対しても一石何升という賦役が課せら介によってこれから民部省の玉乃世履大丞と折衝することを報じている。長松は後続いていたことが分かる。川田は、初め太政官の長松幹少辨に掛け合い、長松の紹石と大枠が定められた後も、領地の分割や各地域の産高評価の修正をめぐる交渉が展示資料は、東京の川田から国許の神戸・三島に宛てた近況報告で、高梁藩二万興が許可されている（松山藩五万石から高梁藩二万石に減封）。

が無借金になった段階で借上米の二割を返済すると公約した以上、財源の有無は問に修史局で川田の上司となる人物であり、玉乃は中洲を司法省に推薦した人物。川である。「借上米」
は災害や幕府から命じられた江戸御用などの臨時出費がある際に、題ではなく、必ず返済しなければならない、というもの。既に一割五分は返済して田・三島の新政府出仕は、この時の藩再興をめぐる交渉と無関係ではないだろう。

の老朽化が進んでいたさまをよく伝えている。

日本三山城に数えられ、重文に指定されている松山城の、二重櫓の写真は、当時治創業の写真館芳賀芙蓉軒（芳賀直次郎）が撮影したもの。

明治期の高梁の町を撮った写真絵葉書。今も高梁市大工町にその遺構が残る、明・ 0264・ 0266・ 0267）【二一】備中髙梁の絵葉書（明治末期頃）（資料目録 絵葉書 0261

いるから、残額五分を皆済したい。藩が苦しい財政状況の中から無理をして返済す
れば、藩士たちも趣旨を理解して、生活費にまわしたりせず、教育や軍用として貯蓄するに違いなく、また従軍する事態になった場合にも藩に援助を申し出る藩士もいなくなるであろう、といった内容。
「藩士・領民の撫育」（甘やかすことではなく、自主的成長を促すものである）という方谷の政治姿勢が、ここにはっきりと受け継がれているのを見る。
起草の時期は、『山田方谷全集』一二九二ページの「藩士借上米還付ニ就テ」と

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八重籬神社の写真は、桜が植えられ子供たちが遊び、公園として公開された明治て醸成された同時代の漢学的思考に異を唱え、儒学本来の考え方によって「義」と支那趙宋ノ世、義理ノ説、盛ンニ行レテヨリ、利害ヲトクコトヲ屑トセス、是「利」の問題を解こうとした。

倉氏の氏神で、境内には板倉勝静・熊田恰・大石隼雄・山田方谷・進鴻渓・神戸秋

ヨリ義理ト、利害ト、判然相分レ、漢学者ハ義理ノミ主張シ、利害得失ニハ、期の同社の様子を伝えている。同社は始祖勝重・二代重宗を祭神として祀る藩主板山・山田準らの碑文が林立し、幕末松山藩の偉績と苦難を今に伝えている。明治以

全体は四段落からなり、第一段落は理気論から説き起こし、『周易』乾卦文言伝・関係セサル者ノ如ク、世人ニ見做サレタリ、然ルニ、古聖賢ノ言ニ徴スレハ、

明治二二年建造の高梁キリスト教会堂は岡山最古の教会建築として知られる。高繫辞下伝等を根拠として「利ハ義ノ結果」であり、「利ヲ得サルノ義ハ真義ニ非ス、降、板倉家が上京した後、神社の永続的維持には板倉家の基金が充てられ、板倉家

梁のキリスト教は新島襄による布教活動の影響が大きく、留岡幸助などを生み出し

又義ニ由ラサルノ利ハ真利ニ非ス」と説く。第二段落は義利の先後（利ヲ先ニシ義

義理利害、相須テ離レス、故ニ義利合一論ヲ講シ、此冤罪ヲ雪カントス。

ている。安中藩士（板倉家）の新島襄は、幕末期、江戸で川田剛に学び松山藩の軍ヲ後ニセサル可ラス）、第三段落は義利の軽重（義ヲ重シ利ヲ軽ンセサル可ラス）、と高梁との連絡役を担った中洲も、神社の維持に尽力した。

艦快風丸に乗り組み、箱館で一時潜伏後、アメリカに密航した。中洲自身はキリス

第四段落は宋儒の理気論の謬まり等を論ずる。

朱墨による加筆訂正が多く、中洲の原稿作成の様子を伝えている。

展示資料は「二松学舎」の柱刻がある用箋に中洲自身の筆蹟で墨書された原稿で、（経済道徳合一説）に影響を与えたことも広く知られている。

を著して論駁した。その一方で、次項にも述べるように渋澤栄一の「論語と算盤」

中洲のこの議論は同時代の道学者からは不評で、並木栗水は『義利合一論辨解』

ト教にさほど積極的な関心を示さないが、山田準は聖書の翻訳に助力するなどより積極的な関心を示した（べルギー人ラゲ司祭による訳業）。
高梁尋常高等小学校の本館は、明治三七年竣工で、高梁市郷土資料館として現存する。写真は二階にある講堂。
第八十六国立銀行設立や高梁親睦会など、東京に出た後も中洲と高梁の関わりは
旧藩士への授産や板倉家と高梁との連絡などを通じて極めて密接で、高梁の近代化・

明治四二年（一九〇九）、 七 〇 歳 を 迎 え た 渋 澤 栄 一 は、 日 本 製 糖 疑 獄 事 件 も 誘 因発展にさまざまな形で寄与した。
【二二】三島中洲草稿『義利合一論』（明治一九年一〇月一〇日、東京学士会院講演）

尽くすようになる。宗教間の相互理解を目的として成瀬仁蔵・井上哲次郎・姉崎正【二三】渋澤栄一書翰（大正四年一〇月一七日付、三島中洲宛）（資料目録 原稿 0017）

中洲が東京学士会院の会員に当選したのは明治一八年一二月のこと。「義利合一治らと結成した帰一協会（一九一二～四二）の活動等が知られており、同協会の活二一年五月）、「強肉弱食の説」（明治二二年一一月）、「古礼即今法の説」（明治二三を贈ったのに対する、渋澤からの礼状。渋澤の四回の渡米のうちこれは三回目で、展示資料は、中洲が渡米する渋澤栄一に贐の漢詩二首（『三島中洲詩存』未収）動が最も盛んだったのがこの第一次大戦前後の時期であった。

となって実業諸団体の役員を辞職し、以後は民間外交や道徳普及による社会貢献に論」
は中洲の東京学士会院における最初の講演であった。以後、「会人所聚曰道の解」

年一〇月）、「公論是凡論の説」（明治二四年七月）、「孔子自釈仁説」（明治二五年五サンフランシスコで開催中のパナマ太平洋万国博覧会を見学し、ワシントンでは大（明治二〇年二月）、「修身衛生理財合一論」（明治二〇年一一月）、「崇神論」（明治月）、「勤王在勤民の論」（明治二六年一月）、「性の説」（明治二六年一二月）、「学問に論語、右手に算盤を持った肖像画を描き、これに感興を覚えた中洲が「題論語算渋澤が書翰中で言及している「論語と算盤」は、渋澤の古希記念に某画家が左手

統領ウッドロー・ウィルソンを訪問している。

それぞれ『東京学士会院雑誌』に収録される外、『中洲講話』（一九〇九）にも所収。

盤図賀渋澤男古稀」の一文を草したことに由来する。中洲は、孔子が能吏でもあっ「孔子非守旧家弁」の標準」（明治二八年一〇月）、仁｢斎学の話 （｣明治二九年七月）、（明治三〇年六月）、「学問唯知の説」（明治三三年七月）と一四回の講演を行っている。
左にあげる冒頭の緒言は、中洲の講演意図を端的に語っている。宋学的解釈によっ42

ない『易経』は算盤の書であり、『易経』の「利ハ義ノ和」と『論語』の「利を見たことから「論語中にも算盤あり」と言い、また六四卦すべて利を言わないものはていることが書翰の文面からも感じられる。

父子に対する中洲等の忠誠は変わらなかったが、勝弼との間には次第に距離ができた板倉勝弼の屋敷の建築費の送金を依頼している。苦楽を共にした旧主勝静・勝全■Ⅲ章「三島中洲と漢学教育」ては義を思ふ」は同じ考え方であることから「算盤中にも論語あり」と言い、算盤と論語は一にして二ではないことを説き、世間で論語と算盤を二に分けて考えていることが経済不振の原因だとする渋澤の考え方に賛意を表している。中洲の言を渋澤は我が意を得たと喜び、著書・講演や諸団体への支援を通じて『論語』の儒教道語と算盤」への影響等ともに見落とすことが出来ないのは、高梁における第八十六

中洲と経済を語る上で、幕末備中松山藩の財政問題や明治後半の渋澤栄一の「論【二四】三島中洲書翰（明治一五年五月二二日付、堀周平・菅沼祐次郞・東謙次郞宛）に昌平坂学問所に入学する。この三人扶持の支給は松山藩が設けていた奨学制度にに仕官し、藩から三人扶持を得て各地を遊歴して見聞と人脈を広め、安政五年四月

年、方谷から松山藩仕官を薦められる。熟慮の末、中洲は更に五年の遊学等を条件（資料目録 和装本 0025）

津藩での四年余（一八五二～五六）の遊学を終えて郷里に戻っていた中洲は、翌【二五】三島中洲『蛍雪餘稿』（安政四年秋～同六年春の文稿）

国立銀行設立への参画のことである。中洲は生涯、節倹を宗とする生活を送ったが、よるものと考えられ、同藩では藩校有終館に学ぶ優秀な藩士子弟と、藩士子弟以外徳を積極的に説くようになる。

同時代の漢学者の中では経済的に比較的恵まれた人生を送った（友人依 田学海のが学ぶ教諭所の優秀者に「修行扶持」と称してその遊学費等を援助していた（『日展示資料は、中洲の昌平坂学問所入学前後の諸家歴訪の時期に書かれた文稿。
「遊

本教育史資料』二、六一〇頁）。中洲の受給が方谷の推薦に拠るものであることは言

竹生島記」、「裕邦材」、「論内外藩」、「嵐峡游藻跋」、「観洋製伝信船記」、「織田右府言）。総じていえば中洲は実務能力があり、世慣れた人物であった。明治五年に東よれば、明治六年には高梁商法会所が設立されて、高梁藩・板倉家の資産を売却し論」、「送人登嶽序」、「万巻楼記」、「送嵩春斎遊北越序」、「雲嶺翁七十寿序」、「送飯

うまでもない。

た資金を士族に授産資金として貸与し、また奨学金制度を設け、八重籬神社の維持

島士式還島原序」、「読吾書廬記」、「送川村忠甫帰津軽序」、「瞿式耟論」、「三楊孰優京に出て新政府に出仕したが、それ以降も主家と急速に没落する旧藩士に対する支基金の確保などが行われている。幕末に藩財政の一財源となった吉岡銅山・北方銅論」、「送松林伯敬還大村序」の一七篇を収録し、論策、序記、送序などさまざまな援を通じて、高梁の発展に寄与したことが知られている。
『中国銀行五十年史』に山は相次いで三菱に売却され商法会所や銀行の設立資金となったが、中洲はこの売また添削を請うた師友のうち、斎藤拙堂・土井聱牙・家里松嶹・大槻磐渓・安井

却にも中心的な関与をしている。一連の士族授産事業において、中洲は川田剛とと息軒・塩谷宕陰・高橋虚舟・藤森弘庵の批評が中洲によって転記され、阪谷朗廬・

文体を試みている。前出の「交易策」もこの時期の作と思われるが、既述したよう

山脩造・藤村胖らから情報を得つつ、国立銀行設立の準備を進め、明治一二年五月

森田節斎・川田甕江は各自が批評を書き付けている。中でも最も忌憚のない筆削をもに東京に移住した両板倉家と高梁を結ぶ役割を担い、高梁では神戸謙次郞・堀周

一日に開業した。中洲が同行の取締役を務めたのは一四年六月までであったが、そに攘夷一色の世論を憚ってここに収録しなかったものであろう。

れ以降も大株主として残った（名義は長男桂）。また旧藩士たちの親睦団体である

加えているのは森田節斎で、巻末の識語には中洲の文の急速な上達を彼一流の表現

平・菅沼祐次郞が実務をとった。明治一〇年には中洲が主体となって渋澤栄一・外高梁親睦会を組織し、川田と共に幹事として会を運営した。

二年前遠叔 （＊中洲の字）携問津稿来質。余閲之、京坂諸家称揚不容口。余首不で次のように称揚している。

資金の取扱について依頼した書翰。高梁親睦会会費や板倉勝弼（従五位様）からの肯、就二十餘篇中僅取二篇、餘罵之以為不成文。今閲此稿、奇文累出、往々有

展示資料は、第八十六国立銀行の取締役三人に対して、板倉家や旧藩士に関する寄付金や八重籬神社の維持基金については利回りの良い銀行株の購入を依頼し、ま43

と為す。今この稿を閲するに、奇文累出、往々にして老文辞の如き者有り。余ず、二十餘篇中に就きて僅かに二篇を取り、餘はこれを罵りて以て文を成さず質す。余これを閲するに、京坂の諸家、称揚して口を容れず。余首めて肯んぜ安知不為他日之病乎。請勉之。遠叔曰諾（二年前、遠叔、問津稿を携へて来り

如老文辞者。余謂遠叔曰、子有今日之文、前日一罵詈之力也。然今日之称揚、訪し、他行と結髪を合わせた毎月一五日の外出でも足りなくなると、保証人の偽書

処士横議の風潮が盛んになるなか、在寮生の多くは外出日を待ち兼ねて諸家を歴○「乙丑晩夏改周易会出闕簿」会読は毎月六回、毎三・八日の朝に開かれた。

○「乙丑五月結髪出入点名簿」○「乙丑四月結髪出入点名簿」○「乙丑三月結髪出入点名簿」毎月五回の結髪のための他出が許された。

【二七】『（二松学舎）入学願書綴』（明治一〇年一〇月～一六年一二月）

した他行の際に諸家に呈覧されたものであった。

えた外出がしばしば記録されている。前出【一四】【二五】の中洲の文稿も、こうを添えて他出を願い出たという（『在臆話記』一集四）。展示資料にも規定回数を越今日の文有るは、前日一罵詈の力なり。然れども今遠叔に謂ひて曰く、子日の称揚、いづくんぞ他日の病と為らざるを知らんや。請ふこれを勉めよ、と。
遠叔曰く、諾と。
）
また、書生寮へ入寮当時、斎藤拙堂等からの送序を同学に示すなど中洲の新入生らしからぬ振舞いに、先輩の岡千仞が面罵したことも伝えられている（岡千仞『在臆話記』二集一〇）。国家が直面している問題に向き合いながら、こうした濃密な勤めた人物で、国事奔走中に用いた関義臣の名を後年は名乗った。中洲の再遊時期）【二六】山本龍次郎『舎長手扣 』（慶応三年三～五月）  （資料目録 和装本 0028
山本龍次郎（一八三九～一九一八）は、幕末最後の昌平坂学問所書生寮の舎長を洋学による高等教育の基礎学として機能していた明治一〇年代においては、多くのまもなく学舎は中学の資格を失うが、中等教育機関の未発達な状況が続き、漢学が旧藩時代の経験を生かして二松学舎（中学私塾）を開く。教育法規の改変により、人間関係や腹蔵ない意見交換のなかで、中洲ら書生の学問は醸成されていった。

（資料目録 二松学舎沿革資料 0002
・ 0003・ 0004・ 0005・ 0006）

旧主板倉勝静の禁錮が解かれた後、明治政府に出仕した中洲は、司法省官吏としと入れ替わりに、文久～慶応の交に書生寮に在寮し、その後一時、坂本龍馬の海援生徒を集めた。展示資料は、開校当初の二松学舎の入学願書を綴じた冊子。

て数年を送ったが（一八七二～七七）、官制改変により失職。自活の道を講ずるため、隊にも属した。

とする「己ヲ修メ人ヲ治メ、一世有用ノ人物トナル」を掲げ、経史子集にわたる伝

開校に当たって中洲は「漢学大意」の一文を草し、その冒頭に本学が建学の精神

後年の写しである。中洲の三男復は、大正年間に父とその旧知 か ら の 聞 書 き を 残

統的学習の目的があくまで「世間有用ノ人物トナル」ことにあることを強調すると

展示資料は山本が慶応三年に記録した書生寮の規則や外出記録簿・会読出欠簿の、しており、関義臣からは「昌平黌談」を聞書きしている （資料目録 二松学舎沿革資料

ともに、洋学盛行のいま洋書の学習は「有用ノ学ニ志スモノ」には不可欠であるか

司法省法学校・東京大学古典講習科などがあった。著名な生徒としては、陸軍士官

二松学舎の場合、漢文による入学試験を課する主な進学先として、陸軍士官学校・代以来のものと見ることができる。

級学校進学に必要な学力を習得することが普通であり、こうした修学形態も江戸時

限らずこの時代の学生は、漢学塾、英学塾、算学塾など複数の塾に通いながら、上洋ノ学術ヲ兼採ス」る路線の延長線上にあるものと捉えられる。実際、二松学舎に

この基本方針は、幕末の松山藩校において中洲が掲げた「孔孟ノ道義ニ本ツキ 西ら、漢学の課程をできるだけ簡易にして洋書を兼学する余地を残したと述べている。

）。関の談話は、前掲の岡千仞『在臆話記』や『旧事諮問録』などの既刊文献
0276とともに、中洲が学んだ最末期の書生寮における修学の実態を伝える資料である。
『舎長手扣』に合綴された文書は次の通りである。
、
書生寮の規則を箇条書きにしたもの。表紙に「安政丁巳五月」と○「舎
 長手扣」
書し、末尾に「乙丑五月」と書す。安政四年にまとめられたものに、更にその後の微修正が加えられたもの。
○「留学期限」文久三年一一月○「他行出入点名簿」毎月一〇回の他行が許された。
○「乙丑三月他行出入点名簿」

44

孝ら一五人、明治一六年の進学に国分三亥・能勢萬ら一四人、明治一七年の進学に河内礼蔵らが知られている。司法省法学校進学者には、明治一三年の進学に尾立維

学校進学者に福島安正・花田仲之助・松井庫之助・橘周太・藤井幸槌・浄法寺五郎・役だったとする生徒の回顧談も残されている。

えようとしていたと言える。またこうした中洲の講読が、その後の西洋語の理解に

つまり中洲は、漢文の講読を通じて分析的な文章の読解や論理的な文章の構成を教

ンルを問わず文章構成を常に意識して解析することに心がけていたことが分かる。

必ズ文章法ヲ以テ段落節目ヲ分チ見来」（『古本大学講義』）ると述べており、ジャ中洲はこうした文章解析を「段解」と呼び、『唐宋八家文段解』（冨山房「漢文大系」

織田萬・岡村司ら六人がある。したがって初期の塾生の進路は陸軍軍人と法曹界が合直文。明治一六年の漢書課前期に四人進学したが、うち二人が法学校に転学。明所収一九一〇刊）、『日本外史論文段解』（一九一四刊）、『日本政記論文段解』（未刊）、最も多かった。古典講習科進学者には、明治一五年の国書課前期に安井小太郎・落治一七年の漢書課後期に山田準・長尾槙太郎・黒木安雄・児島献吉郎らがあった。
）【二八】『 詩文課題』二冊（明治一三年～三三年）（資料目録 二松学舎沿革資料 0238
明治一〇～二〇年代、中洲は毎朝七時から八時まで講堂で漢文を講じ、その後大について、大段・小段に分けてそれぞれの主意を解説した講読用のテキスト。二松陽『日本外史』から歴史叙述の本文ではなく、「 上 楽 翁 公 書 」 と 叙 論・ 論 賛 一 九 篇『史記論賛段解』（一九二三刊）を著している。段解とは呼んでいないが、『文章軌学等に出講。夜は生徒たちの輪講にも出席し、月二～三回程度、作詩文の題を出題

学舎出版部から活字刊行された本では、『日本外史』本文を大字で組み、段落を鉤知を出しており、明治一〇年代にはかなりひろく見られた学習である。前記の高等漢作文の重視は、明治一二年九月一〇日に東京大学においても加藤弘之総理が通加えている。

段落分けと主意のみを記した稿本で、門人による墨筆浄書に、中洲が朱筆で校正を括弧で示し、それぞれの主意を小字双行で組んでいる。展示資料は、本文を収めず

範評注』（一九一一刊）も同趣の注釈になっている。
『日本外史論文段解』は、頼山してそれを添削した。

教育機関の入試でも、漢文読解とともに作文・作詩が課された。しかし明治期後半に「国語」科の学習内容が整備されると、中等教育の漢文ではもはや漢作文は課さ洲の漢学教育を考える上でも参考になる。なお門人が製作した詩文のうちの優秀作

洲のその時々の関心を知る上でも、また「世間有用ノ人物」の養成を目的とした中事に関するものも混じり、中洲の詩文としては残っていない題もあることから、中毎五日が定例で、詩文各二題が出されている。学習方法は旧来型であるが、題は時ので、明治一三年一二月一五日から三三年一〇月一〇日まで二〇年間の記録が残る。

展示資料は二松学舎における詩と文の課題を中洲自身が書き留めて冊子としたも頭としては再び朱子学を講じた。
だが次第に藩の外交や財務など俗務に携わる中で、谷門では朱子学を奉じ、津遊学以降は折衷学に変じたが、遊学を終えたのち藩校学説くことは稀であった（山田方谷全集一九六四ページ）。これを承けて中洲も、方り、陽明の学説を門人が聞きたがった場合には古本大学を開講し、門人に陽明学を山田方谷は藩校有終館ではもとより私塾牛麓舎等でも、経書の講義は専ら朱注に拠

斯文学会講演会における中洲の講演をもとに、原稿起こしをしたものと考えられる。

（資料目録 原稿 0018）
【三〇】『 陽明四句訣略解』（明治二三年） 
表紙に「斯文学会講談速記」と記されており、明治二三年五月一九日に行われたれなくなり、漢文は道徳と漢字漢語の教材としての意味を担うようになる。

は、『二松学舎翹楚集』として二号まで刊行された。

方谷の指導を受けて方谷の「実地運用の妙」が陽明学に本づくことを悟ったという

摘出し、大段小段節を分け、是亦主意を説明し、字眼文脈等それはそれは条文縷析

その講義ぶりを山田準は次のように伝えている。
「先生の文章軌範講義は大主意を（資料目録 和装本 0119）
【二九】『日本外史論文段解』（大正三年以前成）
中洲は毎朝の講釈ではしばしば『文章軌範』を取り上げ、学生の評判も高かった。

うに述べる。前述の「漢学大意」で漢学の課程を簡易にしたと述べていたのと同曲関する講演は、いかにも中洲らしい語り口で語られていた。
「はじめに」に次のよ同音に語る。陽明学をめったに語らなかった中洲が、明治二三年に行った陽明学に陽明学者であると聞いていたが、在学中に陽明学説を聞いたことはなかったと異口（「余の学歴」）。二松学舎を開校以降もこの基本姿勢は変わらず、門人たちも中洲が微に入り細を穿つた講義振りであつた」。中洲自身は「書ヲ読ムニ経史ヲ問ハズ、45

の総理として世話をして以来のものであるが、東京大学が帝国大学に改組されて教は元来十年罷官後、再官之積リナク、大学へも嘱託ニテ出居り候處、中途ニ而総理

授を免職になった際には、講師嘱託としてなお出講した友人南摩綱紀に宛てて、「僕

近来西洋諸種の学問渡来し、少年諸生多端の秋と謂ふ可し。去りながら、上王、今般不斗消滅ニテ、聊不愉快ニ思ニ被勧、名義ヲ被付 （＊明治一四年の教授昇任を指す）に、ここでも中洲は陽明学が道徳を学ぶ簡易方法であることを青少年に向かって語

公より下匹夫に至るまで、道徳は一日も忘る可からず。然るに之を四書六経にひ候」（明治一九年三月一八日付）と、加藤に対する不平も漏らしていた。その後りかけている。

求むれば、多数の年月を費し、一時諸種の学問を停止するに非ざれば能はず。

の中洲はボアソナードの民法草案起草に参画し（一八八八～一八九〇）、その事業

展示資料は、加藤から中洲に帝国大学の嘱託講師として出講を依頼した時の書翰。

今回も出講の件で両者は相談している。そこで加藤は、中洲にも再度、説明と確認あることを問題にして、断ってきた。中村と中洲は東京大学の時代の同僚であり、為善為悪是格物）を日

終了後は「風流判事」を自称する悠々自適の身分であった。

知善知悪是良知

因て愚考には、陽明の学を修むるが第一道徳に入るの簡易方と存ず。其説は伝有善有悪是意之動

習録の三冊に詳かなれども其中に於て四句の訣が最も簡易にて、此の四句（無善無悪是心之体
明治二三年は、この年の一月に教育勅語が公布され、儒教倫理が国民教育の中にの文面を認めた。中洲は待遇に拘泥せず同年秋から講師として出講したが、翌年、同時期に中村正直にも依頼していたが、中村は恐らく当初の依頼とは異なる待遇で位置づけられる画期となった年であるだけに、中洲の講演には明確な意図があった

夜服膺実行すれば、直ちに聖人の域に至る可し。

と感じられる。

盟友川田剛が歿すると、その後任として宮内省御用掛に転出し、帝国大学講師を辞刊）が残されており、本書の書入れも上記各書に結実した場合が多いと推測される

子私録』
（未刊）
、『古本大学講義』（既刊）、『中庸講義』（未完）、『論語講義』（一九一七

中洲の四書解釈については、『大学私録』『中庸私録』（一九〇五刊）、『論語私録』『孟の準備に使用された際のものと思われ、晩年に至までの活用の様子がうかがえる。

年進講」と書かれた紙片なども挟みこまれているのは、天皇・皇太子への進講ための三都版で、書入れの便を考えて図版の通り匡郭外を広く取って印刷している。「明曙春再刻」の刊記を持つ江戸須原屋茂兵衛・京都吉野屋仁兵衛・大坂河内屋喜兵衛

筆蹟から見て、幕末期から晩年まで五〇年以上に及ぶと見られる。「天保八歳丁酉

）【三一】三島中洲書入れ『四書集註 』（天保八年刊本）  （資料目録 和装本 0031
中洲が長年にわたって使い続けた『四書集註』のテクスト。書入れられた文字の一八～一九年の「三島中洲・南摩綱紀往復書簡」はその状況を物語る（『三島中洲

をはじめとする旧来の漢学者がそれに応えることは必ずしも容易でなかった。明治が更に促進され、講座担当教授は各分野の学史・概論の講義が求められたが、中洲の頃から学史・概論の講義が始まっており、講座制の導入によって学問分野の分離が担任したが、なおも「漢学」講座は内実・人員ともに安定しなかった。帝国大学

講座を竹添進一郎教授（→明治二九年根本通明教授）、第三講座を清人張滋昉講師

漢学・支那語学に三講座が開設され、第一講座を島田教授（明治三一年歿）、第二を務め、それを内藤耻叟・南摩綱紀・重野安繹らが支えてきた。講座制導入によりれる。明治一九年の帝国大学改組以来、中国関係の講義は島田重礼が唯ひとり教授待遇問題の背景には、明治二六年に帝国大学に導入された講座制があったと思わ任している。

が、中洲の旧蔵書中、これほど多量の書入れがある本はなく、その読書のさまをうと近代的な漢学から中国古典に対する新しい学術が脱皮しようとしていた。

学史・概論とは無縁であった（『東京帝国大学五十年史』）。見方を変えれば、伝統とともに講師として第三講座の職務を分担し、併せて漢文の授業を受け持ったが、其一』一六～一七ページ参照）。中洲はこの時、宮島大八（誠一郎の男）かがいうる点や経学説の成立過程を知る上でも貴重な資料である。
【三二】加藤弘之書翰（〔明治二八年〕六月三〇日付、三島中洲宛）（資料目録 書翰 0176）

署名・宛名は無いが、筆蹟から加藤弘之の書翰と判断される。加藤と中洲の関係

は、中洲が東京大学に出講（一八七九～一八八六）する際に、加藤が法理文三学部

46

【三三】西毅一書翰（〔明治三六年〕一一月六日、三島中洲宛）（資料目録 書翰 0138）

嘉仁皇太子（大正天皇）は瀬戸内行啓の途次、一〇月九日、岡山の閑谷学校を訪

古書分類目録』高梁市教育委員会『明治漢詩文集』明治文学全集『高梁市中央図書館『日本初期新聞全集』『中国銀行五十年史』『興亜会報告』『在臆話記』岡千仞『明治前期日中学術交流の研究』陳捷

中洲は行啓に同行せず七絶「奉送皇太子遊岡山県」を作って皇太子を送ったが、『近代朝鮮と明治日本』田村紀之問した。西毅一（一八四三～一九〇四、号薇山）は岡山の教育者・政治家で、閑谷西の書翰からは、中洲が皇太子の閑谷学校訪問を漢詩に詠じて西に宛てて贈ったこ『青萍集』末松謙澄

学校を再興し（一八八四年閑谷黌、一九〇三年私立閑谷中学校）、校長としてそのとがわかる（『三島中洲詩存』未収）。西は書翰のなかで漢詩に対する礼と、二〇年『五姓田のすべて』展示図録、二〇〇八来の学校維持の労苦が行啓によって報われた喜びを記し、この行啓に中洲の力添え『魚水実録』

維持をはかった人物で、対中国関係で活躍した実業家白岩龍平の岳父でもある。

があったと考えて感謝している。
伝統的な漢学から中国古典に対する新しい学術が脱皮し、漢学が学術体系のなかから脱落していく一方で、その伝統を維持するため民間諸団体等によるさまざまな動きが起こっている。西による閑谷中学校創設と時を同じくして、明治三六年に二松学舎では「二松義会」を発足してその維持存続をはかっていることも、その一例である。二松学舎ではこの時点から「東洋固有の道徳文学の維持・拡張」を設立目的として掲げるようになる。
【主要参考文献】『三島中洲の学芸とその生涯』戸川芳郎編『三島中洲詩全釈』石川忠久編『三島中洲―二松学舎の創立者―』山口角鷹編『三島中洲詩存』山口角鷹編『二松学舎六十年史要』「中洲三島先生年譜」『中洲文詩』『中洲文稿』第一～四集『中洲詩稿』『山田方谷全集』「山田方谷先生年譜」『甕江川田剛』川田甕江遺徳顕彰会『明治の碩学』三浦叶47

「三島中洲と対外関係」

展示資料および関連資料の翻刻■Ⅰ章

陳ぶれば、過日来、朝鮮人渡来のうち、厳世永なる者、専ら法律研究いたし候趣にて、ときどき司法省に罷り出で候。しかるところ、彼我文字の不通なることに余程候。しかるに、老契門下中にて治罪法・刑法共、既に漢訳に相成りおり候よし伝聞

困却し、法律書漢訳に致したく候へども、これまたその人を得がたく云々申し出で【三】『英国橫濱新聞志』一冊（慶応二年七月発行、慶応三年正月山田方谷識語）

つかまつり候につき、厳世永に対し、云々の書出来の趣なり。しかし全く一己人の

迎虜卜同遊

親暱踰諸夏
公然布八洲

寇讎共一舟

（資料目録

海關誰放鑰
誇説新聞志

永参堂候はば、相応ご待遇くだされたく、一応ご依頼申し上げ候なり。）

ともかく直に罷り出で候て引き合わせしかるべき旨、聞け置かれ候。ついては厳世

難く候へども、我が旧友の検閲を経候よしにつき、大概不都合はこれあるまじく、私書に候て、官訳にはこれなく候。因って毫も原文訳文に異同これなしとは保証し

原稿 0033
）


射猟麑城秋
方谷隠士題
誰か鑰を放つや歳辛巳秋七月上澣寇讎して一舟を共にす

虜を迎へて同遊せんことを卜す

絃歌宇港夕
丁卯正月
（海關
親暱すること諸夏を踰へ射猟す 麑城の秋胡安定髙弟庠舎難容孔北海清譚樽酒常満）【五】厳世永書幅（明治一四年七月上旬） （資料目録 掛軸・巻子 0045

絃歌す公然として八洲に布く）

宇港の夕

誇説せり 新聞の志

即此林下一人歸作山家之寶一幅生輝
遊覧人朝鮮厳世永孔北海 （※後漢の孔融）のごと 清譚して樽酒常に満ちたり（胡安定 （※北宋の胡瑗）のごと 髙弟は庠舎に容れ難く

仍乞斤正。

三島中洲先生写前作一則詩贐余之行、非敢為瓊琚之報、謹将儷句投語奉呈、

纔聽峨洋之絃寸心未盡

欲作山中宰相＊鑰―閉鎖。＊虜―敵。＊諸夏―中国の異称。
【四】松岡康毅書翰（三島中洲宛、〔明治一四年〕六月二四日付）（資料目録 書翰 0157）

久々不得拝芝候得共、愈御徳暢奉賀候。陳過日来朝鮮人渡来之中、厳世永ナル者、専法律研究致候趣ニ而、時々司法省ニ罷出候。然處、彼我文字之不通ナルコトニ餘
程困却シ、法律書漢訳ニ致度候得共、是亦其人ヲ得かたく云々申出候。然ニ老契門

山中の宰相作らんと欲するは即ち此の林下の一人

下中ニ而、治罪法・刑法共既ニ漢訳ニ相成居候由伝聞仕候ニ付、厳世永ニ對シ云々

纔かに峨洋の絃を聴きて寸心いまだ尽きざるにた之書出来之趣也。併全一己人之私書ニ候て、官譯ニハ無之候。因而毫モ原文譯文ニ帰らんとして山家の宝を作れば一幅輝きを生ず

康毅ず。謹んで儷句を将て語を投じて奉呈し、仍つて斤正を乞ふ。
）

三島中洲先生、前作一則の詩を写して余が行に贐す。敢へて瓊琚の報を為すに非異同無之トハ難保證候へ共、我舊友之檢閲ヲ経候よしニ付、大概不都合ハ有之候間
敷、兎も角直ニ罷出候而引合可然旨被聞置候。就てハ厳世永参堂候ハヽ相應御待遇
六月廿四日

被下度、一應御依頼申上候也。頓首敬具。
三島先生（ 読 み 下 し： ひ さ び さ 拝 芝 を 得 ず 候 へ ど も、 い よ い よ ご 徳 暢、 賀 し た て ま つ り 候。

48

【六】崔成大書幅（明治一四年七月） （資料目録 掛軸・巻子 0055）
中洲から贈られた送別の七言律詩（『中洲詩稿』所収）

ば皆、超軼絶塵し了れり。
）

多幸経過七十春由来

多幸にして経過す）【八】三島中洲肖像（明治三二年） （資料目録 掛軸・巻子 0192

由来廃疾再生身

厳世永・崔成大の朝鮮に帰るを送る

同教同文なれば

松は老幹を横たへて窓は翠を含み

送厳世永崔成大帰朝鮮
相逢へば異邦の人に似ず

石は寒泉を吐きて庭は塵を洗ふ

七十春

同教同文情好親松横老幹窓含翠

上木せる文章は三百首吾衰耄にして賢路を妨げ再生の身

相逢不似異邦人
檀君国を開きて国源遠く

石吐寒泉庭洗塵及門の弟子は五千人

廃疾

檀君開国国源遠箕氏民を化して民俗醇なり

上木文章三百首

愧づ

情は好親たり

箕氏化民民俗醇
水を探り山を討ねて経ること万里

及門弟子五千人探水討山経万里愧吾衰耄妨賢路

風を観尤も惆悵す

一朝送別せんとして政を察して滞ること三旬

観風察政滞三旬道を青宮に講じていまだ紳を解かざるを一朝送別尤惆悵

講道青宮未解紳

再会は期し難し

海外の賓

再会難期海外賓

明治己亥為季男復録自寿詩（明治己亥、季男復の為に自寿詩を録す）

立如砥柱層溟故

乗槎萬里正其人

三島先生得見親

世に處りて指すこと車針の若きは立つこと砥柱の如きは槎に乗りて萬里

三島先生

大霧に因る

層溟の故なり飲す。酔後筆談すること左の如し。会たま甥日笠竹席末に在り、零紙を乞ひ、ま談如左。會甥日笠竹在席末、乞零紙、將供帰國後談柄、乃付之。

明治壬午人日、招飲南摩羽峯・川北梅山・桜井竹崖及支那人張滋昉於艸堂。酔後筆

老父三島毅

指若車針大霧因朋有りてさに帰國後の談柄に供せんとすと、乃ち之を付す。
）

崔成大が次韻して返した漢詩處世幸同東亜細升堂入室するは諸れ高足

幸に東亜細を同じくし来るに遠由旬自りす

中洲酔識「三島／毅印」「弐松／学究」

嘉最欣皇化宣遐邇

人日逢斯邦外人（明治壬午人日、南摩羽峯・川北梅山・桜井竹崖および支那人張滋昉を艸堂に招寒流石上一株松舎主人（新収資料）【九】三島中洲・張滋昉等『日清迎春筆話』一巻（明治一五年一月七日）

有朋来自遠由旬

経論を問答して互に主賓たり親せらるるを得たり

升堂入室諸髙足

正にその人たり

問答経論互主賓

謹和寄贐瓊章以呈之、乞中洲先生指教。
（謹んで寄贐の瓊章に和して、以て（中洲）四海一家年正新方蔬羮椒酒會佳寅之を呈し、中洲先生の指教を乞ふ。
）

張斯桂（張）敝國茶皆用大碗飲之。而工夫茶則一切茶具皆同貴邦之小者。而器具之精、一（羽峯）毎人喫一碗乎、將數人連喫一碗乎。又茶之製法如何。

（張）工夫茶行於福建・廣東両省、他省則無。其所由来、大約是蔡忠恵之遺法。

（南摩羽峯）問工夫茶者、所由来古乎。

（張滋昉）貴國點茶、大約与敝邦所謂工夫茶者大同而小異。得潤燥吻為恵多矣。

（中洲）今將使弟少女薦點茶。貴邦茶技、定与我異。供他日帰國笑話耳。

右席上卒賦拙甚、乞諸君大政。
掛軸・巻子 0076）

歳辛巳秋日遊覧人朝鮮武三品崔成大【七】張斯桂書幅（年次未詳） （資料目録
三島毅先生属人謂東坡作此文、因難以見巧故極工。余則以為不然。彼其老於文章、故落筆皆超軼
絶塵了。

（人謂へらく、東坡のこの文を作るや、以て巧を見ること難きに因りての故に工を極むと。余は則ち以て然らずと為す。彼其れ文章に老けるが故に落筆すれ49

砂壷可値百餘金。其茶種類不一、佳者毎斤値七八十圓。自注水點湯、層々皆極其留心、（中洲）弊國點茶之儀、創于足利義政、成于豊臣秀吉茶博士千利久。利久蓋折衷貴茶亦唐宋之遺欤。

他日知君帰國處回頭蓬島是天台斤の者を用ひて注ぎて之を棄て、然る後に極上の茶を用ひて壷に入れ、注ぐに湯をして皆その留心を極め、この道に深き者にあらざれば辨ぜず。その茶は先づ数円一

種類一ならず、佳なる者は毎斤七八十円に値たる。水を注ぎ湯を点ずるより層々と邦の小なる者と同じ。しかして器具の精、一砂壷 百余金に値たるべし。その茶の張：敝国の茶は皆大碗を用ひて之を飲む。しかれども工夫茶は則ち一切の茶具皆貴

羽峯：人毎に一碗を喫するか、はた數人一碗を連喫するか。また茶の製法いかん。

約是れ蔡忠恵の遺法ならん。

張：工夫茶は福建・廣東の両省に行はれ、他省は則ち無し。その由来する所は、大南摩羽峯：問ふ、工夫茶なる者は、由来するところ古きか。

燥吻を潤し得て恵みを為すこと多し。

張滋昉：貴国の点茶は、大約敝邦にいはゆる工夫茶なる者と大同にして小異あり。

他日帰国の笑話に供するのみ。

中洲：今まさに弟の少女をして点茶を薦めしむ。貴邦の茶方、定めて我と異ならん。

去臘 張先生に贈る詩、左の如し、正を請ふ。

中洲：過刻、来簡有りて曰く、約を踏むこと能はずと、真に先生の言の如し。弟、在る有り、亦たいまだ遇はざるなり。

張：今日、甕江先生、恐らくは来らざらん。僕日前賀を晋むるも、適たま目醫坐には蓋し貴国の方を折衷せる者ならん。

中洲：弊国の点茶の儀は足利義政に創まり、豊臣秀吉の茶博士千利久に成る。利久

前盛行すれども、今日は則ち無し。貴国の点茶は亦た唐宋の遺なるか。

張：誠に然り。歐洲、今日皆亜洲の茶を需むるが如きと相同じ。然れど末茶は宋以の如し。果たして然るや否や。

胡人多く肉を食すれば、求需して已まず、終に今日の盛に至ると。弟の聞く所かく中洲：茶味は肉食の毒を消す、故に唐代始めて之を北辺に輸して、胡人と互市す。

勉むと雖も、自ら形穢なるを慙づ。

張：先生と川北先生との両詩は、いはゆる「珠玉在前」にして、僕後塵を歩まんと先生も亦た次韵を賜はらば、何の栄か之に如かん。

（ 中 洲： 過 日 高 覧 を 汚 す 所 の 新 年 の 拙 詩、 川 北 梅 山 君 次 韵 す る こ と、 別 箋 の 如 し。

誰留劉阮此盤徊 唯有胡麻飯一杯（中洲）過刻有来簡曰、不能踏約、眞如先生言。弟去﨟贈張先生詩如左、請正。

（張）今日甕江先生恐不来、僕日前晋賀、適有目醫在坐、亦未遇也。

國方者。

非深於此道者不辨。其茶、先用数圓一斤者、注而棄之。然後用極上之茶入壷、注以湯、盖好、外用湯灌壷者数次、毎人一小杯分而飲之。僕雖不觧茶味、然極佳者多入、人日 斯の邦外の人に逢ふを蔬羮椒酒 嘉寅に会す

其味必濇。惟此工夫茶、雖佳茶而且多、其味則甘滑留舌本、酔飽之餘、如飲甘露矣。
（中洲：四海一家 年まさに新たまりあまね

最も欣ぶ 皇化の遐邇に宣く以てし、蓋すること好しく、外より湯を用ひて壷に灌ぐこと数次。人毎に一小杯に他日知らん 君 帰国する処

誰か劉・阮を留めて此に盤徊せしめんや

右、席上卒かに賦せば、拙甚だし、諸君の大政を乞ふ。

分かちて之を飲む。僕、茶味を解せずと雖も、然れども極めて佳なる者多く入るれ頭を回らせば蓬島は是れ天台なるを）唯だ胡麻飯一杯有るのみばその味必ず濇なり。惟だこの工夫茶は、佳茶にして且つ多しと雖も、その味則ち（中洲）不関舞不舞。僕日前拝趨、驚其婉美。故妬言至此耳。謝々。

（張）恐是羊公不舞之鶴。

甘滑にして舌本に留まり、酔飽の余、甘露を飲むが如し。
）（中洲）過日所汚高覧新年拙詩、川北梅山君次韵如別箋。先生亦賜次韵、何栄如之。

（張）侍姫貌寝而先生為無塩生色、感謝。

（中洲）先生寓有佳鶴、定欠伸待帰。然為弟強為長夜之飲、幸甚。
（張）先生与川北先生両詩、所謂珠玉在前、僕雖勉歩後塵、自慙形穢矣。

彷彿鳥聲来入耳（川北梅山）更有新年一絶、拙益甚、幸賜斧正。
喬松茂竹似山家 不省門前車馬譁

半窓紅日夢梅花（ 中 洲 ） 茶 味 消 肉 食 毒、 故 唐 代 始 輸 之 北 邉、 与 胡 人 互 市。 胡 人 多 食 肉、 求 需 不 已。
終至今日之盛。弟所聞如此。果然否。
（張）誠然。如歐洲今日皆需亜洲之茶相同。然末茶宋以前盛行、今日則無。貴國點50

（梅山）先生始賜謁見、脱畧如此。僕安得不脱畧。然談至猥褻、神交之久、可見矣。

（張）先生身分与梅花倶高。

（張）先生請枉駕。僕當敬俟。断不学兩行紅粉一時回之敗興也。

（梅山）僕將訪先生謁深閨佳人。不知先生許否、敢請。

（梅山）二聯的當、格調亦高。置之唐賢集中、不易辨。

（中洲：往日、先生興亜会席上に在り、韓客に贈る所の詩は典雅甚だ妙なり、弟推（張）養在深閨、人未知。知之自吾始之。豈然、豈其然乎。僕亦不能之諱。

（張）未見之前已稱神交、既見之後安可不脱畧。形骸若拘々於礼文之間、則俗士矣、
非先生与僕之交誼也。

して近作の傑と為す。先生一揮して之を座客に示せ。

（梅山）交異邦之人多矣、未見如先生豁達者。可謂真契合矣。
（張）僕疎狂性成。先生不鄙之、則幸甚矣。

張：傾蓋して 相逢ふこと弟兄のごとく

中洲：舞ふ舞はざるに関せず。僕、日前拝趨してその婉美なるに驚く。故に妬言こ張：恐らくは是れ羊公の舞はざるの鶴ならん。

に強ひて長夜の飲を為さば、幸甚なり。

口占の作、殊に詩を成さず。奨を承けて汗顔たり。

諸君時を匡すの略に浅からず

東に去けば 高名 魯仲に同じく使槎 忽ち星河の影を動かし興酣 意気更に縱橫たり（中洲：先生、寓に佳鶴有り、定めて欠伸して帰るを待つならん。然れども弟の為

こに至るのみ。謝々。

梅山：二聯的当にして、格調も亦た高し。これを唐賢集中に置くも、辨じ易からざ

樽酒 欣びて縞紵の情を聯ぐ

張：侍姫は貌寝なり、しかれども先生無塩の為に色を生ず、感謝す。

らん。

瀛洲に向かひて共に盟を結ぶに好し

西より来れば 奇策 侯生に問ふ

川北梅山：更に新年の一絶有り、拙益ます甚だし、幸ひに斧正を賜へ。

張：先生の身分、梅花と倶に高し。

鳥声来りて耳に入るを彷彿す

を敗興に回すを学ばず。

張：先生、枉駕を請ふ。僕まさに敬んで俟つべし。断じて両行の紅粉の一時にこれも、敢へて請ふ。

梅山：僕まさに先生を訪ひて深閨の佳人に謁せんとす。先生許すや否やを知らざる

梅山：先生始めて謁見を賜はり、脱略なることかくの如し。僕いずくんぞ脱略せざ

張：養はれて深閨に在り、人いまだ知らず。これを知るは吾より之を始む。豈に然

半窓の紅日 梅花を夢む

門前 車馬の譁しきを省せずるを得んや。然して談 猥褻に至り、神交の久しき、見つべし。

らん、豈にそれ然らんや。僕も亦た之を諱むこと能はず。）

喬松茂竹 山家に似たり

張：いまだ見えざるの前已に神交を稱す、既に見ゆるの後いずくんぞ脱略せざるべ

梅山：異邦の人と交はること多けれども、いまだ先生の如き豁達なる者を見ず。真にあらざるなり。

（羽峯）何物慧兒夙曉吾邦味与字。

（張）ツケモノ皆適口。若奈良ツケ及ミソツケ、尤妙。

（羽峯）先生、塩蘿蔔適口否。

けんや。形骸 礼文の間に拘々たるがごときは、則ち俗士なり。先生と僕との交誼の契合といふべし。

（張）ミナウソ。

張：ミナウソ。

羽峯：何物の慧児、夙に吾が邦の味と字とを暁るや。

張：ツケモノ皆口に適す。奈良ツケおよびミソツケのごときは、尤も妙なり。

（羽峯：先生、塩蘿蔔は口に適するや否や。

（梅山）吾保證之。

（中洲）此皆由閨訓。

張：僕疎狂の性成れり。先生これを鄙しまざれば、則ち幸甚なり。）（中洲）徃日先生在興亞會席上、所贈韓客之詩典雅甚妙、弟推為近作之傑。先生一揮示之座客。
樽酒欣聯縞紵情
好向瀛洲共結盟

使槎忽動星河影
諸君不淺匡時略興酣意氣更縱橫
西來奇策問侯生（張）傾盖相逢若弟兄
東去高名同魯仲

口占之作殊不成詩。承奬汗顔。

51

梅山：吾これを保証す。
）

中洲：これ皆閨訓に由るならん。

（竹崖）人情無東西、似有古今。我則従今矣。

（羽峯）妙々。

桜井竹崖：先生、興亜會の聘に応じて教諭すること周到、感荷何ぞ堪へん。僕も亦（中洲：乞ふ、酔後、揮灑せんことを。
（中洲）乞酔後揮灑。

た同会の末に連なり、興亜の事に頗る熱中する者なり。乞ふ、尓来、駑鈍を棄てず

張：久しく大名を欽し、前に幸ひに識荊され、今尊酒の間に相遇ふことを得たり。

顧らるれば、幸甚なり。純拝。

（桜井竹崖）先生應興亜會聘教諭周到、感荷何堪。僕亦連同會末、興亜之事頗熱中者。
乞尓来不棄駑鈍見顧、幸甚。純拝。
（張）久欽大名、前幸識荊、今得相遇於尊酒之間。僕学薄才疎、承奨愧悚。他日當

（竹崖）先生為主人勞筆、僕等乗間偸飲、酩酊甚矣。先生請重盃取均。

（竹崖）近日将与宮嶋・北澤等之諸子小集於草堂。先生清閑被枉玉履、幸甚。

先生、盃を重ねて均を取らんことを請ふ。

竹崖：先生 主人の為に筆を労し、僕等間に乗じて飲を偸み、酩酊すること甚だし。

枉げらるれば、幸甚なり。

竹崖：近日まさに宮嶋・北澤等の諸子と草堂に小集せんとす。先生、清閑に玉履を僕 学薄才疎にして、奨を承けて愧悚す。他日まさに堂に登りて以て雅誨を聆くべし。

（羽峯）不知此樂与先聖果如何。

登堂以聆雅誨。

（張）三日不朝則去、此女樂之禍也。三月不知肉味、此韶樂之美也。僕不知先聖之

張：三日朝せざれば則ち去る、これ女楽の禍なり。三月肉の味を知らず、これ韶楽

羽峯：知らず、この楽と先聖と、果たして如何。

（梅山）亦各言其志也。何妨之有。

の 美 な り。 僕 先 聖 の 意 の 何 く に 在 る か を 知 ら ざ れ ど も、 僕 は 則 ち お も へ ら く 女 楽

意何在、僕則以為女楽勝於韶、亦侮慢聖言、不敬之大罪也。
（中洲）去秋先生与韓客會飲于茅堂。此川北君在坐。先生記無。

韶に勝れりと。亦た聖言を侮慢すれば、不敬の大罪なり。

中洲：去秋、先生、韓客と茅堂に会飲す。この川北君、坐に在り。先生記するや無きや。

梅山：亦た各々其の志を言ふなり。何の妨げかこれ有らん。

（張）聞貴國飲此茶頗有礼節、僕如野人、祈諒之。

張：昨歳、寵召を承け、韓客坐に在る有り、並びに貴門人同坐する有り、しかれど

則神交久矣。

（張）昨歳承寵召、有韓客在坐、並有貴門人同坐、而川北先生似未邂逅。然甞見佳章、（中洲）苦味不適口、不必尽。

も川北先生はいまだ邂逅せざるに似たり。しかれども嘗て佳章を見れば、則ち神交
久し。

（梅山）
聞先生大名久矣。今夕始得陪坐、何喜如之。如拙詩、
昨日雨窓所得、極屬率作、賜痛刪幸矣。

張：貴国この茶を飲むに頗る礼節有りと聞く。僕、野人の如し、これを諒せんこと（中洲）弊邦所学古文而已、故与貴國人往復亦皆用之。用之貴国商賈、亦通否。

（梅山）僕三腹十子、不亦快乎。

を賜はらば幸ひなり。

に如かん。拙詩の如きは、昨日雨窓に得るところにして、極めて率作に属す。痛刪

梅山：先生の大名を聞くこと久し。今夕始めて坐に陪するを得て、何の喜びかこれ

中洲：苦味口に適はざれば、必ずしも尽くさざれ。

を祈る。

（張）敝國商人、若用深奥古文、必不能通。且目不識丁者甚多。

張：先生の詩、已にこれを諸集中に見る。今始めて識荊を得て、親しく謦咳を承け佩服々々。何謙之甚也。

（ 張 ） 先 生 詩 已 見 之 於 諸 集 中。 今 始 得 識 荊、 親 承 謦 咳 欣 慰 矣。 既 此 作 淡 遠 而 味 腴。

（張）女樂勝韶頗有明證。如貴國諸友人同至新橋則喜、
若同聴加藤櫻老古楽則顰蹙矣。

梅山：僕三腹十子、亦た快ならずや。

て欣慰せり。既にこの作、淡遠にして味腴なり。佩服々々。何ぞ謙するの甚だしきや。

（ 羽 峯 ） 先 生 亦 識 吾 櫻 老 乎。 彼 老 以 古 楽 自 任、 余 輩 聞 其 音、 倦 怠 欲 睡、 観 美 人 顔、
則眼始明。
（張）此亦先聖吾従衆之意。

52

らざる者も甚だ多し。

張：敝国の商人、若し深奥の古文を用ふれば、必ず通ずる能はず。且つ目に丁を識これを貴国の商賈に用ひて、亦た通ずるや否や。

中洲：弊邦の学ぶところは古文のみ。故に貴国の人と往復するも亦た皆これを用ふ。

只だ丹心有りて灰尽せず

名を逃れて我は独り真隠を全うし先世の遺規 倹素に遵へば東窓に酒を挙げて日団々たり

梅山：中洲三島君の新年の作に次韵す喜聽陽春白雪歌

川北長顒（梅山）毎夜飲過量、不覺就寝、至夜半方應侍婢需。先生如何。

看得春光到牡丹、此情此景似之。僕病未能也。

（梅山）僕毎々酔甚、淫而不發 淫發 者屢。老境可憐。

（羽峯）夫子自道、盖此永夜不下再三度也。

（張）元人詩云、只消幾度瞢騰酔

此即貴國焼酎也

（梅山）先生酒量如何。僕毎夕与妻婢 兼房 對酌、至七合而止。一酌就寝、不待鴉鳴

忍んで人事を将つて傍観に付す）

熱を厭ひ君は方に散官を愛す

一家の生計 飢寒を免かる

喜びて見る 春蔬の已に盤に上るを

張：女楽の韶に勝ること頗る明証有り。如し貴国の諸友人同に新橋に至らば則ち喜び、若し同に加藤桜老の古楽を聴かば則ち顰蹙す。
羽峯：先生も亦た吾が桜老を識るか。彼の老 古楽を以て自ら任ず。余輩その音を（張）十年前、僕殆過之。近日則服先生之海量、為不可及。

啓戸。毎々如此。

（張）少年頗嗜酒、毎飲敞國紹興酒 如貴國ヲサケ彷彿 七斤・髙梁酒

聞けば、倦怠して睡らんと欲し、美人の顔を観れば、則ち眼始めて明らかなり。
張：これ亦た先聖の吾は衆に従ふの意なり。

頼添詞伯唱酬興

一斤、尚不至酔。今則望洋而嘆。

羽峯：妙々。

蔬縦酒薄奈寒何竹崖：人情に東西無く、古今有るに似たり。我は則ち今に従はん。）（竹崖）客自凍雲堆裏過純拝草

辛巳十二月十七日招飲中洲・青邨等諸賢于草堂。此日凍雲積雪寒甚、無復紅裙之賄酒。短句謝之。
拝年又對五辛盤
皇恩許我稱中隠

早梅一朶香吹暖

世上風波袖手觀

新酒三杯酔壓寒（羽峯）僕則多々益辨。請勿其老耋。語曰、老当益壮、僕晨昏遵奉之。

（張）諸先生髙論如枚乗七發、雖有痼疾、亦當蹶然而起。

（羽峯）先生謙極矣。

満舎生徒坐作團
置身冗散似無官（中洲）壬午新年試筆、如左、乞正。
寄志烟霞如在野

先世遺規遵倹素

忍將世事付傍觀一家生計免飢寒（張）先生真知味者、恐三月不知肉味、無是樂也。

（羽峯）酔而入温柔之郷、其味八珍不啻、其楽王公難換。先生以為如何。

（張）僕未及老耄而衰頽實甚。今聞先生之語、不禁起頑廉懦立之志。可謂益友矣。

只有丹心灰不尽川北長顒

喜見春蔬已上盤（梅山）次韵中洲三島君新年作
厭熱君方愛散官人

東窓擧酒日團々蔬縦に酒薄く 寒きをいかんせん日本吟聲。唐時詩皆入美人之口、今則無矣。此今（張）イロヽヽたクサンアリマス。

（羽峯）何物乎。

（張）僕毎日閲新聞、見報告中有可嗜之物、必購而甞之。

（張）今日甕江先生不在坐、殊覺歉然。

（羽峯）日本亦然。不獨貴國也。

渭城―（張）僕若大酔而帰、聞侍姫吟唐人詩。云、酔則従他酔、猶勝獨睡時。与先生盖同。

逃名我獨全真隠（竹崖：客 凍雲堆裏より過ぐ

陽春白雪の歌を聴くを喜ぶ（梅山）二句妒意爛漫。

さひは頼ひに詞伯の唱酬の興を添へて手を袖にして観る

昔之感也。

（張）不斷海風吹月上
純拝草

辛巳十二月十七日、中洲・青邨等諸賢を草堂招飲す。この日凍雲積雪、寒甚だしく、復た紅裙の酒を賄ふ無し。短句もてこれを謝す。
中洲：壬午新年試筆、左の如し、正を乞ふ。
拝年して又た対す 五辛盤

世上の風波

身を冗散に置きて官無きに似たり

新酒三杯 酔ひ 寒を圧す

満舎の生徒 坐して団を作し
早梅一朶 香 暖を吹き

志を烟霞に寄せて野に在るが如く
皇恩 我に中隠と称するを許さば53

（梅山）先生近敝国婦人肉味如何。

（梅山）
由新聞而得之、
蓋避嫌之辞。中洲先生由閨訓之語、得其要者歟。僕於実験證焉。

（張）カスツケウシ、トリ、シジチ、
カツヲブシ、
種々不一、
皆由新聞而得之、僕甚幸焉。

（羽峯）一々應先生之索。請擧其一二。

梅山：二句、妒意爛漫たり。

に従ひて酔ふ／猶ほ独り睡るの時に勝れり、と。先生と蓋し同じ。

張：僕若し大酔して帰らば、侍姫唐人の詩を吟ずるを聞く。云はく、酔へば則ち他ばなり。

張：僕、毎日、新聞を閲し、報告中、嗜むべきの物有るを見れば、必ず購ひてこれ

張：不断の海風 月を吹きて上り／渭城―。日本の吟声なり。唐時の詩は皆美人のを嘗みる。

（張）味美而腴、此貴邦之名産也。

一酌寝に就き、鴉鳴を待たずして戸を啓く。毎々かくの如し。

羽峯：何れの物か。

口に入り、今は則ち無し。これ今昔の感なり。

張：十年前、
僕殆どこれに過ぐ。近日は則ち先生の海量に服し、及ぶべからずと為す。

張：イロヽヽタクサンアリマス。

羽峯：日本も亦た然り。独り貴国のみにあらざるなり。

張：少年にして頗る酒を嗜み、毎飲、敞国の紹興酒（貴国のヲサケを彷彿するが如（中洲）先生須尽酔、然後喫飯去。

し）七斤・高梁酒（これ即ち貴国の焼酎なり）一斤にして、尚ほ酔ふに至らず。今羽峯：いちいち先生の索めに応ぜん。その一二を挙げんことを請ふ。

（張）亦盡酔飽徳矣。再遅恐妨清興。他日請先生賁臨、聊献蔬酌。如何。

は則ち洋を望んで嘆ず。

張：カスツケウシ、トリ、シジチ、カツヲブシ、種々一ならず、皆新聞に由りてこ

張：今日、甕江先生坐に在らざるは、殊に歉然たるを覚ゆ。

梅山：毎夜、飲みて量を過ごし、覚えずして寝に就き、夜半に至りて方に侍婢の需れを得。僕甚だ幸なり。

（梅山：先生、酒量如何。僕は毎夕、妻婢（房を兼ぬ）と対酌し、七合に至つて止む。

めに応ず。先生如何。

梅山：僕毎々酔ふこと甚だしく、淫して発（淫発）せざること屢々なり。老境憐む

羽峯：夫子自ら道ふ、蓋しこの永き夜、再三度を下らざるなり。

この情この景これに似たり。僕病みていまだ能はざるなり。

中洲：先生すべからく酔ひを尽くすべし。然る後に飯を喫し去れ。

張：味美にして腴なり、これ貴邦の名産なり。

梅山：先生、近ごろ敝国の婦人の肉味、如何。

ならんの語、その要を得たるものならんか。僕実験において証せん。

梅山：新聞に由りてこれを得るとは、蓋し避嫌の辞ならん。中洲先生の閨訓に由るべし。

張：亦た尽酔飽徳せり。再び遅れなば、清興を妨げんことを恐る。他日、先生の賁

春光の牡丹に到るを看得す、

羽峯：先生、謙極まれり。

臨を請ひ、聊か蔬酌を献ぜん。如何。）（張）元人の詩に云ふ、只だ消ゆ 幾度か瞢騰の酔ひ

張：諸先生の高論、枚乗の七発の如し。痼疾有りと雖も、亦たまさに蹶然として起つべし。
老ひてはまさに益ます壮んなるべし、と。僕、晨昏これを遵奉す。

道学儒林尋列傳

會入琳瑯甲乙編

西條書記考文篇

東方の君子

道学儒林

会たま琳瑯の甲乙編に入る

西条の書記の考文篇）【一〇】黄遵憲書額「雑事詩二首」（明治一三～一五年頃） （資料目録 書 0006

張：僕いまだ老耄に及ばずして衰頽実に甚だし。今先生の語を聞きて、頑廉懦立の

東方君子國多賢

羽峯：僕は則ち多々益ます辨ず。其れ老耋することなからんことを請ふ。語に曰く、志を起つるを禁ぜず。益友と謂ふべし。

徂徠而外有山陽

賢多し徂徠よりして外に山陽有り＊西條書記考文篇―山井鼎の『七経孟子考文』をさす。＊會―原刊本・定本ともに「曾」に作る。

国列伝を尋ぬれば

羽峯：酔ひて温柔の郷に入るは、その味八珍も啻ならず、その楽しみ王公も換へ難し。先生以て如何と為す。
張：先生真に味を知る者なり、恐らく三月肉の味を知らざるは、この楽しみ無けれ54南駕越裳北高麗

餘子文章亦擅場
南は越裳に駕し北は高麗餘子の文章も亦た場を擅いままにす

来りたる次第に候。もつとも身体は健全にして、昨年か今年か、一男児を挙げ候よ

を閉ぢて出でず、ただ先年故伊藤公の国葬の時と、昨年は大喪の節と、千里渡海し

老来

歳寒の姿

新たに児を挙ぐ

いよいよ秀いづ子独り文章 一時を圧し首は、記臆も致さず候。一首は左の如し。

しに候。右につき、小子戯れに贈りたる詩二首これあり候。右の次韻致し来り候一六鼇

暁に策うたれて扶桑に躍る

六鼇暁策躍扶桑＊躍―定本「輝」に作る。

中洲先生嘱書雑事詩、即乞兩正（中洲先生の嘱に、雑事詩を書し、即ち両正を乞七十九翁

南天に幾たびか雁の飛回するを見る

人間 最も是れ絶倫の処は

尺素 年来懶にしていまだ裁せず

ふ。
） 黄遵憲
【一二】末松謙澄書翰（〔大正二年〕一一月四日付、三島中洲宛）

老馬 駒を生むは已に時晩く

遥かに知る 江左の風流宰右二首に左のごとく次韻到来致し候。
拝啓秋晴之好時節、愈々御多祥奉敬賀候。扨て朝鮮元老・子爵金允植氏、今般私資

長者の児なりと豈に真に歴愧絶塵の姿ならんや

東山に高臥して妓を携へ来るをを抛ち其師友之三家之詩文集上版之由を以て若干送り来り、可然處ニ分配依頼越候

人は称す

先生にも何ぞ返報の為め、右にご次韻か、又はご新作にてもお贈りくだされ候へば、他日

老人の喜び知るべしと存じ候。その上何ぞご高著、もしくばご編纂書の残本にても但だ謹慎して家法を守るを求む有之。近歳ハ戸を閉テ出でず、唯先年故伊藤公之国葬之時ト、昨年は大喪之節ト、お送りくだされ候はば、一段の事と存じたてまつり候。但し小子手元にお届くださ

ニ付、先生にも参部以別封御送申上候。金氏ハ碩学高徳にして、心事可憫之人物ニ
千里渡海し来りたる次第ニ候。最も身體ハ健全ニして、昨年か今年か挙一男児候由れ候へば、先方へ届け方取りはからひ申すべく候。右、貴意得たく、草々頓首。）
七十九翁新挙児【一三】中村正直（敬宇）書翰（〔万延元年〕一一月八日付、三島中洲宛）「三島中洲と経済問題」

先生にも何ぞ返報之為メ右ニ御次韻歟、又ハ御新作ニテも御贈り被下候へは、老人■Ⅱ章ニ候。右ニ付、小子戯ニ贈りたる詩二首有之候。右之致次韻来り候一首ハ記臆も不人間最是絶倫處髙臥東山携妓来

致候。一首ハ左ノ如シ。

遙知江左風流宰他日人称長者児

老来愈秀歳寒姿
南天幾見雁飛回

但求謹慎守家法子獨文章壓一時
尺素年来懶未裁
豈真歴愧絶塵姿之喜可知ト存候。其上何ぞ御高著、若シクバ御編纂書之残本ニ て も 御 送 り 被 下 候（資料目録 書翰 0137）

如来諭、逐日寒氣相増候處、愈御安静被成御座、奉抃賀候。先日は御来訪被下、生右二首ニ左之如ク次韻到来致候。
老馬生駒已晩時

はゝ、一段之事と奉存候。但シ小子手元ニ御届被下候へば、先方へ届方取斗可申候。

マ

憎外出、残念至極奉存候。其節は頂戴物、有難奉存候。扨は御文稿拝見被仰付、殊ニ諸老先生并ニ御朋友御評有之、面白ク拝見仕り、得益不多、猶ユルヽヽ拝借奉願

マ

右得貴意度、草々頓首。
末松謙澄

候。交易策御大作、驚心動魄、不佞等ノ容喙ハ僭越ト申モヲロカ。乍去一二ノ妄見

十一月四日ヲ加へ、後日請教ノ地ト仕り候事ニ御座候。僕義、迩来友朋ニ乏ク、離羣索居之嘆

三島毅殿（封筒表）麹町區壱番町四五／三嶋毅殿

三嶋貞一郎様シ、早々頓首。十一月八日〆

中村敬輔（読み下し：来諭のごとく、逐日寒気相増し候ところ、いよいよご安静ござなされ、

御稾本添

ナクハアラズ。尚其中御閑暇も被為在候ハヽ、跫然ヲ奉待上候。其節萬縷ト申ノバ（封筒裏）「緘」 十一月四日 「東京芝區□□城山町／子爵末松謙澄」（読み下し：拝啓、秋晴の好時節、
いよいよご多祥、
敬賀たてまつり候。さて、朝鮮元老・子爵金允植氏、今般私資を抛ち、その師友の三家の詩文集上版のよしを以て、若干送り来り、しかるべき処に分配依頼越し候につき、先生にも参部、別封を以てお送り申し上げ候。金氏は碩学高徳にして、心事憫むべきの人物にこれあり。近歳は戸55

節万縷と申しのばし、早々頓首。十一月八日）

ず。なほそのうちご閑暇もあらせられ候はば、跫然を待ち上げたてまつり候。その地とつかまつり候事にござ候。僕儀、迩来友朋に乏しく、離羣索居の嘆なくはあら不佞などの容喙は僭越と申すもおろか。さりながら一二の妄見を加へ、後日請教の益少なからず、なほゆるゆる拝借願ひたてまつり候。
「交易策」ご大作、驚心動魄、けられ、殊に諸老先生、ならびにご朋友御評これ有り、面白く拝見つかまつり、得つり候。その節は頂戴物、ありがたく存じたてまつり候。さてはご文稿拝見仰せつ抃賀たてまつり候。先日はご来訪くだされ、あいにく外出、残念至極に存じたてま限り候ては、下直の様に存じ候向きもこれ有り候ては、人気に拘はり候間、銘々勝に米問屋仰せつけられ、時の相場にて買ひ取り申すべく、さりながら問屋ばかりにめ仰せ出だされたく、尤も家内少人数にて正米お定め通り入用ござなき者は、町方

ご家中も実は始終の為ならずと存じたてまつり候間、なにとぞ正米払ひ米の数お定は札にて請ひ取り候事ゆへ、正米別して渡り少く相成り、上のご不都合にも相成り、近来多数に相成り、その月にいたり候ては渡し米いたつて少なく、殊に右繰り上げ

一俵ずつ拝借仰せつけらるるにつき、よんどころなき向きだけ相願ひ来り候ところ、（読み下し：一、松山ご家中、月々お扶持米渡しの儀、繰り上げと唱へ、前月末ハ御損茂減可申と奉存候事。

と見候而壱銭目之違ニ御座候。渡し辻にてハ凡四万束、銀四貫匁之違与相成、過半引上相渡候様被仰出候而茂可然奉存候。右之通引上申候而、中禄之向ニ而月ニ十束

御座候間、薪斗御損ニ被成御家中御救可被下筈茂無之と奉存候。何卒壱束ニ付壱分

直ニ相成候ハ一同之事ニ候間、其時節ニ出合申候者ハ其覚悟ニ不致而ハ不相成事ニ成、年々御買入と間銀六七貫匁茂御損与相成申候。此儀ハ薪已ニ不限、世上諸色髙

一、御家中月々薪渡之儀、壱束ニ付、三分五厘ニ而渡候處、薪直段近来益高直ニ相候而も可然、尤繰上米者不残正米ニ而相渡候様被仰出度候事。

方にて賣拂候得者、正米斗にて茂差支ハ無之候得共、三割位ハ拂米ニ而御渡ニ相成

ニ而茂賣拂候様被仰出度奉存候。是迠ハ正米拂米半々位之渡方ニ御坐候得共、右町ニ限候而ハ下直之様ニ存候向も有之候而ハ、人氣ニ拘り候間、銘々勝手次第、何方御定通入用無御坐者ハ、町方ニ米問屋被仰付、時之相場にて買取可申、乍去問屋斗ハ始終之不為と奉存候間、何卒正米拂米之数御定被仰出度、尤家内少人数ニ而正米

ハ札にて請取候事故、正米別而渡り少ク相成、上之御不都合ニ茂相成、御家中茂実

據向丈相願来り候処、近来多数ニ相成、其月ニ至候而ハ渡米至而少ク、殊ニ右繰上

一松山御家中、月々御扶持米渡之儀、繰上と唱、前月末壱俵宛拝借被仰付ニ付、無【一五】山田方谷上書（嘉永三年以降？） （新収資料）ては如何と存じたてまつり候事。）

山は引き分け候て、代官役一人ずつお預けに相成り、世話致し候様仰せつけられ候

山だけの書き付け持参つかまつり候間、なにとぞご覧あそばされ候上、大切のご林

切にござ候ところ、とかく抜け目がちに相成り候様存じたてまつり候。今般、ご林一、御領分の儀は、兼ねて仰せ出だされもござ候通り、山林多に候間、生木の儀大たてまつり候事。

辻にては凡そ四万束、銀四貫匁の違ひと相成り、過半は御損も減じ申すべしと存じ

き上げ申し候て、中禄の向きにて月に十束と見候て、壱銭目の違ひにござ候。渡し一分引き上げ相渡し候様仰せ出され候ても然るべく存じたてまつり候。右の通り引

御家中お救ひくださるべき筈もこれなしと存じたてまつり候。なにとぞ一束につき申し候者はその覚悟に致さずては相成らざる事にござ候間、薪ばかり御損に成られ儀は薪のみに限らず、世上諸色高直に相成り候は一同の事に候間、その時節に出合

ますます高直に相成り、年々お買入れと間銀六七貫匁も御損と相成り申し候。この一、ご家中月々薪渡之儀、一束につき、三分五厘にて渡し候ところ、薪直段、近来事。

候てもしかるべく、尤も繰り上げ米は残らず正米にて相渡し候様仰せ出されたく候

かりにても差し支へはこれなく候へども、三割くらいは払い米にてお渡しに相成り

米払ひ米半々くらいの渡し方にござ候へとも、右町方にて売り払ひ候へば、正米ば手次第、何方にても売り払ひ候様仰せ出されたく存じたてまつり候。これまでは正一、御領分之儀ハ兼而被仰出茂御座候通、山林多ニ候間、生木之儀大切ニ御座候處、兎角抜目勝ニ相成候様奉存候。今般御林山丈之書付持参仕候間、何卒御覧被遊候上、大切之御林山ハ引分候而代官役一人宛御預ケニ相成、致世話候様被仰付候而ハ如何と奉存候事。

56

【一六】柚木廉平書翰（元治～慶応中二月二六日付、三島中洲宛）

ニも御出被成候へは、大分御益ニ御座候。

以御心添被置度、唯フンヽヽト御聞置被成、不解ル事ハ跡而定兵衛ニナリトモ御横番案内、下庭可被成。其節成丈ケ多言可戒、若も奥印とも御同道ニ候へハ、前（資料目録 書翰 0098）

一筆致啓上候。春暖相催候處、愈々御安静可被成御勤仕、珍重不少奉大賀候。然は、聞可被成候。是も一奉公、御一笑ニ候。

無據別仕立ニ仕候。運賃之處も其時ニより便船態仕立指して高下も無之、乍併態仕付置候。先般被仰越候節も、別仕立船ニて九拾箇指立申候。其節も便船無之ニ付、度、跡壱荷は近日先方江申遣置候間、夫迠御面倒なから御預り被置被成下度奉希上恐入候儀ニ御座候。近日取ニ人差上ケ可申候間、三ツ扇紋付之分、壱荷御渡し被下

一、大坂より具足慥参り、二荷共御宅へ御預り置被下候段、拝承仕候。色々御手数

ママ

吉岡出銅之義、大阪積立無油断積立候義被仰越、時々正兵衛江相尋、無滞無之様申立ニ相成り候得は、少々ハ多分掛り可申候間、左様御承知置可被下候。其内下り次候。代金書類夫々拝見、直様御返却可申上候。札拾弐匁、玉嶋より船賃御手元より御遣し置被成下候趣、難有奉存候。右拾弐匁、四ツ割二ツ分、今般封中仕候間、御第、無油断出阪積立申付候。先は右之段、乍延引御答申上候。早々以上。
柚木廉平

積み立て候義仰せ越され、時々正兵衛へ相尋ね、滞りこれ無き様申し付け置き候。

珍重少なからず大賀たてまつり候。然れば、吉岡出銅の義、大阪積み立て油断なく（読み下し：一筆啓上致し候。春暖相催し候処、いよいよご安静ご勤仕なさるべく、一、武平太一件被仰越、奉拝承候。

存候。

多分平和与奉恐察候。植原・蔵田・小田、砲術稽古、江戸行被命候よし、御同慶奉

一、大坂も先ハ穏之よし、御同慶奉存候。右ニ付、快風も江戸行御聞済之由、長も落掌願上候。若も相違も御座候へハ、幸便御申聞被下度奉希上候。跡代金月末迠ニ

二月廿六日

先般仰せ越され候節も、別仕立て船にて九拾箇指し立て申し候。その節も便船これ

一、米之義被仰越、御尤ニ奉存候。斗も角御取斗被成下度、代金は五六月迠も延納

尚々時気折角御自愛専一ニ奉存候。将又醤油之儀被仰下、一挺指出候間、御落手

三貞一郎様

無きにつき、よんどころなく別仕立てにつかまつり候。運賃の処も、その時によりニ相成候とも、少しも高價之方大都合ニ候得は、其辺御含被下度奉存候。

為持上ケ候間、其節宜敷希上候。

便船態と仕立てさして高下もこれ無く、しかしながら態と仕立てに相成り候へば、

一、火之番入用、別紙相見、即御返却申上候。高陣ニ二三軒、池之タワニ二三軒出可被下候。着致候ハヽ、先々明樽船便ニ御帰し可被下候。以上。

少々は多分掛り申すべく候間、左様ご承知置きくださるべく候。その内下り次第、来候へは、火之番皆無可然よし、何卒御高考通り有御座度奉存候。是迠御扶持人デ

無之もの共、御付被成、山番を申付、帯刀を免し候へは、望手段々可有御座、左候

油断無く出阪積み立て申し付け候。先は右の段、延引ながらお答へ申し上げ候。早々柚木廉平

へは上ニも御入費余程減少可致、田地を付テやり候へハ別段ニ不被下共、帯刀を難

二月廿六日

なほなほ時気折角ご自愛専一に存じたてまつり候。
はたまた醤油の儀仰せ下され、有がり可申、此段御含置被下度、先ツ人之見当を付テ開地ニ御懸り有御座度ものニ

三貞一郎様一挺指し出し候間、ご落手くださべく候。着致し候はば、先づまづ明樽船便にお

奉存候。

以上。

帰し下さるべく候。以上。
）

タトヘ遅速は如何成候とも、一日も早く中頃見分ニ罷越可申旨を、亀定手元迠被仰

も御座候趣、好時節、幸ニ御加養奉祈上候。月中頃、吉岡銅山行、何卒御労足希上候。

清光拝賀之至奉存候。此節ハ御世話番之由、御煩労与奉深察候。然し少しハ御閑暇

重陽前夜御認之華墨、翌夕御達、拝見仕候。如諭漸々快晴御同喜之至奉存候。愈御【一七】神戸謙次郞書翰（〔元治元年〕三月四日付、三島中洲宛）

好計御考希上候。右は不取敢御答迠、早々拝白。

候ヘハ、先年正金下し之節、最早来月分は喰込居候姿、名実不都合、御一笑之至、追々一、山田・柚木来状拝見、是又即御返却奉申上候。江戸正金下し之義、山翁如諭ニ候。

一、繰り返り申上候。銅山御見分之様子、一日も早く亀定江御申遣置有之候様奉存

第、何分宜敷伏而奉希上候。

一、留勤中之介抱人、手代江御命置被下候趣、万々冥加之至、殊ニ御手数恐入候次

聞置度事ニ奉存候。夫を口実ニ一際為働候一術ニ而御座候間、中頃与言テ置、月末

57

漸々快晴、ご同喜の至りに存じたてまつり候。いよいよご清光、拝賀の至りに存じ（読み下し：重陽前夜お認めの華墨、翌夕お達し、拝見つかまつり候。諭のごとくり申すべし。この段お含み置き下されたく、先づ人の見当を付けて開地にお懸りご減少いたすべく、田地を付けてやり候へば別段に下されずとも、帯刀をありがたが付け、帯刀を免じ候へば、望み手段々ござあるべく、さ候へば上にもご入費よほど存じたてまつり候。これまでご扶持人でこれなきもの共お付けなされ、山番を申し

二三軒出来候へば、火の番皆無しかるべきよし、なにとぞご高考通りござありたく

たてまつり候。この節はお世話番の由、ご煩労と深察たてまつり候。しかし少しはざありたきものに存じたてまつり候。

神戸謙次郞

ご閑暇もござ候趣、好時節、幸にご加養祈り上げたてまつり候。月中頃、吉岡銅山

一、留勤中の介抱人、手代へお命じ置きくだされ候趣、万々冥加の至り、殊にお手

三月四日

行、なにとぞご労足希ひ上げ候。たとへ遅速はいかがなり候とも、一日も早く中頃

三大兄梧下

見分に罷り越し申すべき旨を、亀定手元まで仰せ聞き置かれたき事に存じたてまつ

これあり候様存じたてまつり候。

数恐れ入り候次第、何分よろしく伏して希ひ上げたてまつり候。

一、山田・柚木来状拝見、これまた即ちご返却申し上げたてまつり候。江戸正金下り候。それを口実に一際働かせ候一術にてござ候間、中頃と言つて置き、月末にも横番案内、下庭成さるべし。その節、なるたけ多言戒むべく、もしも奥印ともご

しの義、山翁諭の如くに候へば、先年正金下しの節、最早来月分は喰ひ込みおり候

一、繰り返り申し上げ候。銅山ご見分の様子、一日も早く亀定へお申し遣はし置き同道に候へば、前以つてお心添へ置かれたく、ただフンヽヽとお聞き置きなされ、お出でなされ候へば、大分御益にござ候。

解らざる事は跡で定兵衛になりともお聞き成さるべく候。これも一奉公、ご一笑

姿、名実不都合、ご一笑の至り、追々好計お考へ希ひ上げ候。右は取りあへずお答
へまで、早々拝白。

稽古、江戸行き命じられ候よし、ご同慶存じたてまつり候。

行きお聞き済みの由、長も多分平和と恐察たてまつり候。植原・蔵田・小田、砲術

一、大坂も先づは穏やかのよし、ご同慶存じたてまつり候。右につき、快風も江戸持たせ上げ候間、その節よろしく希ひ上げ候。

へば、幸便お申し聞きくだされたく希ひ上げたてまつり候。あと代金、月末までに四つ割二つ分、今般封中つかまつり候間、ご落掌願ひ上げ候。もしも相違もござ候

お手元よりお遣し置き成しくだされ候趣、ありがたく存じたてまつり候。右拾弐匁、候。代金書類それぞれ拝見、直様ご返却申し上ぐべく候。札拾弐匁、玉嶋より船賃、

き候間、それまでご面倒ながらお預かり置かれ成し下されたく希ひ上げたてまつり

ニてハ左も有之間敷様子ニ見へ申候故、談和向多く春へ廻置候事ニ御座候。何分當候故、其侭ニて引取、委細御相談申上候。火事が春方へ響候様被仰越候へ共、愚存

持参帰候様之思召ニ候へ共、既巳談和済、又候談和替も、氣配ニも拘り如何と奉存

加作ハ少も異論無之事ニ御座候。御申越之通りニてハ、國元も存外出方多く、金子

ヘ共、是ハ加作受合申候。先安心ニて帰国仕候。右談和に六ヶ敷も一統之處ニて、算とハ違ひ候へ共、兼て登金積り之員数ニて、成丈為事済、小々張尻如何と奉存候

銀主向掛引荒々敷相成居候上ニ、御察之通、大火も響き、見込通り談和も通兼、成今日事済ニ相成候故、明朝出立仕り、十一日夜ニハ帰松可仕と奉存候。近来之時勢、生義も去廿六日着坂、用談致掛置、朔日夕上京、四日朝下坂、其後段々用談仕り、尊書拝見仕候。如命甚寒中ニ候へ共、尊履愈御清穆御出勤被遊候由、奉敬賀候。両【一八】三島中洲書翰（慶応二年一二月六日付、山田方谷宛） （新収資料）神戸謙次郞）に候。
一、大坂より具足慥かに参り、二荷ともお宅へお預かり置きくだされ候段、拝承つ

三大兄梧下

一、武平太一件仰せ越され、拝承たてまつり候。

節柄之事故、思召通りも参兼、恐入候へ共、委細拝眉申上候間、其節迄御まち可被

三月四日

かまつり候。色々お手数恐れ入り候儀にござ候。近日取りに人差し上げ申すべく候

一、米の義仰せ越され、ご尤もに存じたてまつり候。ともかくお取りはからひ成し

間、三ツ扇紋付の分、壱荷お渡し下されたく、あと壱荷は近日先方へ申し遣はし置下されたく、代金は五六月までも延納に相成り候とも、少しも高価の方大都合に候下候。拝眉不遠候故、今便ハ何事も訳柄ハ不申上候。此段御用捨可被下候。匆々拝荅。

神戸謙次郞

へば、その辺お含みくだされたく存じたてまつり候。

三嶋貞一郎

山田先生坐下

十二月六日

一、 火 の 番 入 用、 別 紙 相 見、 即 ち ご 返 却 申 し 上 げ 候。 高 陣 に 二 三 軒、 池 之 タ ワ に58

てまつり候。近来の時勢、銀主向き掛け引き荒々しく相成り居り候上に、お察しのみに相成り候故、明朝出立つかまつり、十一日夜には帰松つかまつるべくと存じた

談致しかけ置き、朔日夕上京、四日朝下坂、その後段々用談つかまつり、今日事済

よご清穆ご出勤あそばされ候由、敬賀たてまつり候。両生義も去る廿六日着坂、用（読み下し：尊書拝見つかまつり候。命のごとく甚寒中に候へども、尊履いよい為其今般之御戻米 も 被成下候義ニ候ヘバ、兼而より厚く勘弁致置、未憐 練 之振舞

義候武士道を辱め候のミならす、御他方へ漏聞候節ハ國家之御耻辱無此上御事ニ候。

拘り、彼此鄙劣之歎願申出 候様之儀有之候而は、先祖累代之御厚恩ニ相背き、忘利死

文武修業、并ニ軍用手当ニ貯置可被申候。萬一非常出陣之節ニ臨ミ、聊金銭之義ニを以御戻米被成下義ニ候ヘバ、兼而之御趣意堅く相守り、決而平生暮方ニ不取欠、申場ニ至兼、尚此後御入費減少之目度も難立、恐入候御時節ニ候へ共、格段之思召ハ不容易義ニ付、其義も不被仰付、無據御借財相嵩 を以御凌ニ成、中々以御無借と一変、毎度御出陣入費莫大之上ニ、江戸大坂両都公務御入用夥敷、古来無之御勝手通り大火も響き、見込み通り談和も通じかね、成算とは違ひ候へども、かねて登金無之様可被致候。夫とも御趣意柄、納得難被致向ハ、前以可被申出、緩急之場ニ臨

京都形勢も段々探索仕候。君公供奉御免六ヶ敷様相見へ申候。委細拝眉可申上候。

積りの員数にて成るだけ事済ませ、小々張尻如何と存じたてまつり候ヘども、これ之御出方ニ候へ共、当節柄横征暴歛、下方 御用金等被仰出、民心御取失ひ被成候ては加作受け合ひ申し候。先づ安心にて帰国つかまつり候。右談和むつかしきも一統

ミ候てハ御取用ひ無之候事。

何分平穏之事ニ御座候。

の処にて、加作は少しも異論これ無き事にござ候。お申し越しの通りにては、国元

一

これあるまじき様子に見へ申し候故、談和向き多く春へ廻し置き候事にござ候。何ご相談申し上げ候。火事が春方へ響き候様仰せ越され候へども、愚存にては、さも候談和替も、気配にも拘り如何と存じたてまつり候故、その侭にて引き取り、委細ニて此上ハ、御無理之借用上更ニ無之 御収納滅少ニ引合候而は十分之御宛行とも可申 候

へ 候 節 ハ 二 割 丈 御 借 過 ニ 相 当 居、 旁 以 御 改 革 以 来 追 々 今 般 二 割 御 戻 し ニ 相 成 候 義

借上米 御勝手御不如意已ニ無之、元来通御不足、無御余義訳柄ニ候ヘ共 候處、実数引競得替 後ハ御収納実数 弐萬石ニも及兼、凡壹壱萬石之違ひ有之 減少ニ付、是迄之御御書下ニ被遊候 亀山御在城中御収納 方、実数三萬石ニも登り候へ共、松山御移も存外出方多く、金子持参帰り候様の思し召しに候へども、既に已に談和済み、又分当節柄の事故、思し召し通りも参りかね、恐れ入り候へども、委細拝眉申し上げ

此後自他ニ不拘、御出陣之節、御家中 士分並組外 以下とも、御手当一切可 不間、縦ひ此後御勝手立直り候とも、御戻米 被下候御裕餘 無之段、兼而より致承知可
一候間、その節までおまち下さるべく候。拝眉遠からず候故、今便は何事も訳柄は申
神戸謙次郞

差置候事。

三嶋貞一郎

し上げず候。この段ご用捨くださるべく候。匆々拝答。
十二月六日

被下候 共、又者被下候共、尤其節之模様柄ニより、以 多少有無は 思召被下候義も可

山田先生坐下有之候へ共 次第ニ被成下候間、决而 被下を 頼ニ被致間敷候事。

出府出坂被仰付候向たりとも、御警衛筋ニて被罷出候節ハ、出陣同様之義故、

京都形勢も段々探索つかまつり候。君公供奉ご免むつかしき様相見へ申し候。委

一

御戻米二割之内、御廣間御軍用金箱へ御預り被願出候向ハ、御預り被成望之節、御手当不被下候 を頼ニ被致間敷事。

一細拝眉申し上ぐべく候。何分平穏の事にござ候。
）【一九】［被仰出書 下案］三島中洲筆・山田方谷朱訂（幕末期、慶応三年か）＊小字は方谷の朱訂箇所、縦線は方谷による抹消を示す。

戻被成下、平生文武修業、并非常軍用手当ニ為致度兼而之思召ニて、壱割五歩ハ是

一

一被致候向、右両所へ御預り被願出候とも、可為同様候事。

元銀も望之節、何時ニても御下可被成下候。尚又自分介性を以、為非常手当、貯蓄

何時ニても御下可被成下候。御勝手へ御預り被願出候向ハ、御定之利息御下被成下、迄数度ニ御戻し被成下、残五歩之處も今般御戻し 皆済 被成下 候。御仁恵無限、難之間献納被致、当年ニて相済候處、一廉之御用ニ相立、御満足ニ被思召候。尚又今以御書取被仰出候通、御勝手御無借ニ相成候上ハ、御借上米之内 現取 弐割御
御年寄より被仰出之下案

有御事ニ候。然處、一統被致承知候通、癸丑・甲寅英国舩渡来以来、世上追々不穏、弐ヶ年致献納度段被申出、奇特之至ニ被思召、御受納被成候間、難有可被奉承知候。

新規武備用積立米六千俵之内、御家中 士分並組外 以下より千五百俵宛、三ヶ年一年として御臨時入用無之事ハ無之、近年ニ至り候而ハ、遂ニ軍國之世と相成 世態

59

年積立候様被仰出候間、是亦致承知可被下置候事。

就而ハ、跡四千五百俵御勝手 より千五百俵、村方より三千俵も同様 并ニ下方ニて今弐ヶ訳柄に候ところ、今般、二割お戻しに相成り候上は、ご収納滅少に引き合ひ候てはでのお借り上げ米、お勝手ご不如意已にこれ無く、元来通りのご不足、ご余義無き下され、残り五歩の処も今般皆済成し下され候。ご仁恵限り無く、ありがたき御事用手当に致させたきかねての思し召しにて、壱割五歩はこれまで数度にお戻し成し

お借り上げ米のうち、現取り弐割お戻し成し下され、平生文武修業、并びに非常軍（読み下し：一、お書取りを以て仰せ出だされ候通り、お勝手ご無借に相成り候上は、一、新規武備用、積立米六千俵の内、士分並びに組外以下より千五百俵宛、三ヶ年

き、右両所へお預かり願ひ出られ候とも、同様たるべく候事。

下げ成し下さるべく候。なほ又自分介性を以て、非常手当として、貯蓄致され候向

出られ候向きは、お定めの利息お下げ成し下され、元銀も望みの節、何時にてもおり望みなさるるの節、何時にてもお下し成し下さるべく候。お勝手へお預かり願ひ

一、お戻し米二割の内、お広間ご軍用金箱へお預かり願ひ出られ候向きは、お預か十分のお宛行とも申すべく候間、たとひこの後お勝手立ち直り候とも、お戻し米下に候。然る処、一統承知致され候通り、癸丑・甲寅英国船渡来以来、世上追々穏やの間献納致され、当年にて相済み候処、ひとかどのご用に相立ち、ご満足に思し召

御家中六石以下、并ニ組外以下ハ、今般之積立米御受納不被成候義も、銘々手かならず、一年としてご臨時入用これ無き事はこれ無く、近年に至り候ては、遂にされ候。なほ又今弐ヶ年献納致したき段申し出でられ、奇特の至りに思し召され、

一

世態一変、毎度ご出陣入費莫大の上に、江戸大坂両都公務ご入用夥しく、古来これご受納なされ候。就いては、お勝手より千五百俵、村方より三千俵も同様、并びにされ候ご裕餘これ無き段、承知致し差し置くべく候事。

無きお勝手のお出方に候へども、当節、下方ご用金等仰せ出だされ、民心お取り失下方にて今二ヶ年積み立て候様仰せ出だされ候間、これまた承知致し下し置かるべ

元ニて非常軍用之為ニ為貯置度思召ニ候間、 是亦 出陣之節、彼此歎願ヶ間敷義 被ひ成され候ては容易ならざる義につき、その義も仰せつけられず、よんどころなくく候事。

一、この後自他に拘はらず、ご出陣の節、士分並びに組外以下とも、お手当一切下

ご借財を以てお凌ぎに成り、なかなか以てご無借と申す場に至りかね、なほこの後一、ご家中六石以下、并びに組外以下ハ、今般の積み立て米ご受納成されず候義も、申出間敷様、組外以下は 頭々より兼而申聞可被置候事。

ご入費減少の目度も立ち難く、恐れ入り候ご時節に候へども、格段の思し召しを以

銘 々 手 元 に て 非 常 軍 用 の 為 に 貯 へ 置 か せ た き 思 し 召 し に 候 間、 こ れ ま た 出 陣 の 節、されず候とも、又は下され候とも、その節の模様柄により、多少有無は思し召し次てお戻し米成し下さる義に候へば、兼てのご趣意堅く相守り、決して平生暮し方にかれこれ歎願がましき義申し出でられまじき様、組外以下は頭々よりかねて申し聞

第に成し下され候間、决して下さるるを 頼みに致されまじく候事。

取り欠かず、文武修業、并びに軍用手当に貯へ置き申さるべく候。万一非常出陣のけ置かるべく候事。

一 御勝手不被成御中より格別之差繰を以、今般之御戻米被成下候義ニ候へは、以節に臨み、聊か金銭の義に拘はり、かれこれ鄙劣の歎願申し出で候様の儀これ有り

一、お勝手成されざる御中より、格別の差し繰りを以て、今般のお戻し米成し下さ

来御勝手御都合向ニより、如何様之御省畧筋被仰出候とも、彼此不足ヶ間敷義被申候ては、利を忘れ義に死し候武士道を辱め候のみならす、お他方へ漏れ聞こへ候節れ候義に候へば、以来お勝手ご都合向きにより、如何様のご省略筋仰せ出だされ候

一、出府出坂仰せつけられ候向きたりとも、ご警衛筋にて罷り出でられ候節は、出は国家のご耻辱この上無き御事に候。そのため今般のお戻し米も成し下され候義にとも、かれこれ不足がましき義申し出でられまじく候事。

出間敷候事。

候へば、かねてより厚く勘弁致し置き、未練の振るまひこれ無き様致さるべく候。

右の通り申し聞け置き候様、御意ニ候條、その意を得たてまつらるべく候。以上。
）

陣同様の義故、お手当 を頼みに致されまじく 候事。

それともご趣意がら、納得致され難き向きは、前以て申し出でらるべく、緩急の場

右之趣申聞置候様、御意ニ候條、可被奉得其意候。以上。

に臨み候てはお取り用ひこれ無く候事。
一、お書き下しに遊ばされ候亀山ご在城中ご収納、実数三万石にも登り候へども、松山得替後はご収納実数、二万石にも及びかね、凡そ一万石の減少につき、これま60

【二〇】川田剛（甕江）書翰（明治二年一二月一二日付、神戸謙次郞・三島中洲宛）

此度ハ大参事諸君江別紙不差上候間、書中之ヶ条御申込可被下候。林翁大病何如。

神戸謙二郞様 三島貞一郎様之手続き御含ミ置可被下候。右用事而已得其意候。恐惶謹言。

は不平ヲナラシ、後ニは無心ニナリ候。委曲荘田より可申上候得共、大意ハ詰合ノ候處、昨年来周旋尽力、漸く今般結構被仰付候處、今以同人江案内も無之段、最初一、山本小金吾只今ハ津山藩トカ申事ニ而、過日邸江推参シ荘田詰合ニ而應接ニ及卒早春には是非御取斗可被下候。

一、知事様意外御長滞留ニ而、御入費も案外ニ相掛り、恐入候。乍去妻子引越ハ何

力致し度と存居候。

候。成否ハ天也。両三ヶ村取直シテモ歳入一弐百石之出入有之候事故、為国家一尽

書生風故、表ニ正論ヲ張リテ説得スルヨリ外無之、苞苴賄賂ニ而取入候筋ニは無之先夫ニ而安ジ、其上ハ三分御預之周旋ヲ取掛り候方可然欤と愚按仕候。乍去玉乃ハ卜、利害も難斗、萬不得已之大権謀ニ候間、此處ニ而三等之内中等ニも相成候ハヽ

先般ヤムコト無ンバ遷城之大山ヲ企デ申上置候得共、夫ハ追々之事也。且成否も難ハ頗心酔之人之由。
何卒同人ヲ説得シテ御分割引直シニ相成候様仕度と心組罷在候。

玉乃は僕ハ初對面ナレトモ、先年我藩江観風之為メ遊歴ニ参り候仁ニ而、我藩政ニ引直シ度しと内評罷在候。尤まだ玉乃ニ面會ハ不致、近日出會之約束ニ御座候。右呉、兎も角も直談ニ及ヒ候様ニ手続き出来候。何卒三等之内調べ之内之中等ニして私方便論ヲ申述候處、同人大周旋ニ而、民部省玉乃大丞へ長松之紹介ニ而引合せ被筋ニ竪長く御渡シ被下候而も御趣之意ニ戻り候筋ハ有之間敷と、夫々は尤ラシク公

領も這入り不都合故、内々長松少辨江申込、畢竟城附ニ而被下候御規則ナラバ、川一、御分割一条、先般、高帳郷村帳御渡ニ相成候處、城附ニ而丸々取り候故か、他様仕候心得ニ御座候。

中御越年不都合之事候得共、仕方無之候。乍去内々催促、是非不日ニ御参内ニ相成

主上之御閑日無之間、無余儀延引ニ相成候様子ニ承候。近日御暇ニ相成候而も、途困入候。尤要路ニ而承候處、別段御指止メ之趣意ニは無之、唯此度ハ拝天願儀故、最早近日御暇御参内可被仰出と毎日々々相待居候處、今日迄因循何之御沙汰も無之有り候事故、国家のため一尽力致したしと存じ居り候。

にはこれ無く候。成否は天なり。両三ヶ村取り直しても、歳入一弐百石の出入これ

書生風故、表に正論を張りて説得するより外これ無く、苞苴賄賂にて取り入り候筋

預けの周旋を取り掛り候方しかるべきかと愚按つかまつり候。さりながら、玉乃はこの処にて三等の内中等にも相成り候はば、先づそれにて安んじ、その上は三分おの事なり。且つ成否も卜し難く、利害も斗り難く、萬やむを得ざるの大権謀に候間、り候。先般やむこと無くんば、遷城の大山を企て申し上げ置き候へども、それは追々とぞ同人を説得して、ご分割引き直しに相成り候様つかまつりたしと心組み罷り在年我が藩へ観風のため遊歴に参り候仁にて、我が藩政には頗る心酔の人の由。なにに面会は致さず、近日出会いの約束にござ候。右玉乃は、僕は初対面なれども、先にとぞ三等の内調べの内の中等にして引直したしと内評罷り在り候。尤もまだ玉乃長松の紹介にて引き合はせくれられ、兎も角も直談に及び候様に手続き出来候。な

夫々は尤もらしく公私方便論を申し述べ候処、同人大周旋にて、民部省玉乃大丞へらば、川筋に竪長くお渡し下され候ても御趣意のに戻り候筋はこれあるまじくと、他領も這入り不都合故、内々長松少辨へ申し込み、畢竟城附にて下され候ご規則な

一、ご分割一条、先般、高帳・郷村帳お渡しに相成り候処、城附にて丸々取り候故か、成る様つかまつり候心得にござ候。

都合の事候へども、仕方これ無く候。さりながら内々催促、是非不日にご参内に相余儀なく延引に相成り候様子に承り候。近日お暇に相成り候ても、途中ご越年、不の趣意ニにはこれ無く、唯このたびは天願を拝する儀故、主上のご閑日これ無き間、で因循何のご沙汰もこれ無く困り入り候。尤も要路にて承り候処、別段お指し止め

み、最早近日お暇ご参内仰せ出ださるべしと毎日々々相待ち居り候ところ、今日ま二に各位いよいよご清適賀したてまつり候。しかれば、知事様御儀、ご誓約も相済様ますますご機嫌よくござあそばされ、恐悦至極、ご同意存じたてまつり候。

（読み下し：一筆拝啓致し候。甚寒の候、知事公ますますご機嫌よく、老公ご父子

川田剛（資料目録 書翰 0394）

一筆致拝啓候。甚寒之候、知事公益御機嫌克、老公御父子様益御機嫌能被遊御座、甚致懸念候間、後便之節、安否是非共御申越可被下候。

者一向不案内、何もかも不知不知ニテ断り、在所江申遣スと云コトニ而仕舞候間、一、知事様意外のご長滞留にて、ご入費も案外に相掛かり、恐れ入り候。さりなが十二月十二日

恐悦至極、御同意奉存候。二ニ各位弥御清適奉賀候。然は知事様御儀御誓約も相済、其様御承知置可被成、何レ近日帰坂之由故、御地へも無心ニ参り候半と被察候。右61

坂の由故、御地へも無心に参り候はんと察せられ候。右の手続きお含み置き下さる

所へ申し遣はすと云ことにて仕舞候間、その様ご承知置き成さるべく、何れ近日帰上ぐべく候へども、大意は詰合の者一向不案内、何もかも知らず、不知にて断り在案内もこれ無き段、最初は不平をならし、後には無心になり候。委曲荘田より申し接に及び候処、昨年来、周旋尽力、漸く今般結構仰せ付けられ候処、今以て同人へ

一、山本小金吾、只今は津山藩とか申す事にて、過日邸へ推参し、荘田詰合にて応ら、妻子引越はなにとぞ早春には是非お取りはからひ下さるべく候。

候。いづれ両三日中に拝趨、万申し上ぐべく候。匆々拝復。）て須臾も離るべからさるものと存じ候。なほご奨励に従ひ、一層努力の覚悟にござらしめさるに心がけ居り申し候。右に付いては、日常、「論語算盤説」は必要にし小儀、決して明月の皎然たる事は期し難く候も、せめては自ら欺ずして、人をも誤にこれなく、挙世皆然りとも申すべき姿にこれあり、実に長大息の至りにござ候。

し下され、真に知己の高賚とありがたく拝受つかまつり候。名利奔競は商賈間のみ

種々の雑事蝟集いたし、困却つかまつり候。お心に掛けさせられ、高作二首お贐成べく候。右用事のみその意を得候。恐惶謹言。

【二四】三島中洲書翰（明治一五年五月二二日付、堀周平・菅沼祐次郞・東謙次郞宛）

先月廿九日附御状拝見仕候へ共、多用取紛、返書大延引、御海容可被下候。時下梅

川田剛

雨中、各位御佳適奉賀候。然ハ親睦會寄金三十九円余、銀行へ御預り被下、證書ハ

十二月十二日このたびは大参事諸君へ別紙差し上げず候間、書中のヶ条お申し込み下さるべく御両君手元へ御預り被下候旨承知仕候。然ルニ、右ハ一統之ものニ付、御手紙ノミ

三島貞一郎様候。林翁大病何如。甚だ懸念致し候間、後便の節、安否是非ともお申し越し下さ神戸謙二郞様るべく候。
）

も可申姿ニ有之、
実ニ長大息之至ニ御座候。小儀決而明月之皎然たる事ハ難期候も、下、真ニ知己之高賚と難有拝受仕候。名利奔競ハ商賈間のミニ無之、挙世皆然りと候も、種々之雑事蝟集いたし、困却仕候。御心ニ掛けさせられ、高作二首御贐被成ニ乗組、米國へ罷越候豫定ニ御座候。發途前、是非寸時たりとも拝眉仕度と相考居

慰之至ニ候。小生客月末より九州中國及大阪地方巡回、引續き本月廿三日之春洋丸

朶雲拝誦仕候。其後多忙ニ紛れ、御起居も御伺不申上候處、老閣益御清適之段、欣【二三】渋澤栄一書翰（大正四年一〇月一七日付、三島中洲宛）

ものと心得居候。是亦宜敷奉願候。

ば、預り證御越置可被下候。是も一統ニ而ハ春方小生より申上候節より、利息附之一、従五位様御寄附百円モ、早々銀行株御買入奉願候。モシ間合も御座候事ニ候へ

賣人有之次第、第一ニ御買入被下度、厚ク御注意奉願候。

承知置可被下候。尚又右ハ救助筋之もの故、少シニ而も利息増加致度候間、銀行株一統之もの故八ヶ間敷候間、證據ハ厳重ニ致置、時々一統へ示候積り。此段兼テ御様頼置候。是亦御手元へ御預り之書付一紙、御越可被下候。何分銘々之ものニ無之、御越置可被下候。兼テ御越ニ相成居候預り手形ハ、幹事小谷正雄より直ニ御廻申候

ニ而ハ一統へ對シ證據無之ニ付、預り證書ヲ御手元へ御預り被下候旨之書付ヲ一紙

せめてハ自ら欺すして人をも誤らしめさるニ心掛居申候。右ニ付而ハ、日常、論語

円差加候様御沙汰ニ候間、是亦銀行へ御預り被下、手形之又手形御越可被下候。是一、八重籬様御寄附金、元金之内先ツ二三百円親睦會へ御差加不苦旨、御内答有之、渋澤栄一

早々両公へ伺候處、神霊之御救ひ両岐へ及候ハ公平之義至極尤ニ付、今般より三百十月十七日

算盤説ハ必要にして須臾も離るへからさるものと存候。尚御奨励ニ従ひ一層努力之
玉案下

覚悟ニ御座候。いつれ両三日中ニ拝趨、萬可申上候。匆々拝復。
中洲老先生

成候節ハ、又々元之御寄附金へ合併致候迠ニテ、永世無疵之神金ニ致候義ハ、爰元も銀行株有之次第、御買入可被下候。当地ニ而ハ元金入用ニ無之、唯々利息サヘ参一統へ堅ク約定致置候間、此段御地ニ而も御承知置可被下候。

拝復親展／渋澤栄一ず候ところ、老閣ますますご清適の段、欣慰の至りに候。小生、客月末より九州中／后 7-8」（封筒裏）封十月十七日（消印）「麴町／ 4.10.17（読み下し：朶雲拝誦つかまつり候。その後多忙に紛れ、ご起居もお伺い申し上げ

一、従五位様御義、兼テ土蔵一ヶ所御殿御立替被成度、番町御邸 二千七百円ナリ御賣（封筒表）麹町区一番町四十五番地／三島毅様

国および大阪地方巡回、引き続き本月廿三日の春洋丸に乗り組み、米国へ罷り越し

拂ニも相成、又御地よりも正金御取寄ニ相成居候處、愈当春より御取掛リニ相成候

候へば宜敷義ニ御座候。且此三百円ハ一統より寄り金ト違ひ、萬一此會差止メニ相候予定にござ候。発途前、ぜひ寸時たりとも拝眉つかまつりたしと相考へ居り候も、62

負被仰付、材木ハ御自分ニ御買入ト申様ニ手ヲ廣ケ被成候故、案外之事ト相成申候。

疑念深キ故ニ、受負ヲ一手ニ被成候事御嫌ひニ而、大工・砂官其外皆々へ割付テ受

義無之故ニ、夫々御申し付之上ニ而承知、致方無之、騎乕之勢ニ御座候。其実ハ御御普請も右様大金ニ相成候事ナレハ、前以御相談も有之候へば御止メも可申ニ、其上候筈ニ候へ共、為念又々申上候様御沙汰ニ御座候。

尚又当年よりハ御同人様丈之銀行株金利息ハ両季ニツドヽヽ御登金有之度、今春申迠、三度位ニ御登金可被成候。 是ハ銀行御預ケ金之内ニ而御取斗可被下候。

も一時ト申而者定テ御困リト察し、当年中ト御受申置候間、八月下旬比ヨリ十二月

ヘ共、何分不足ニ付、千五百円程登金申遣呉トノ御沙汰ニ御座候。乍去、御地ニ而申居候。併シ凡ソ此位ハ当地ニ御貯金可有之、 近来ハ御秘被成候故分り不申ト愚察致候

萬円ニ而も相済不申と申事ニ候へ共、八木田共より承り候へは、七千円位之見込ニ趣、小生等之考ニ而ハ、山々三千円位之事ト存居候處、案外之至ニ而、外評ニ而壱

入れくださるべく候。当地にては元金入用にこれ無く、唯々利息さへ参り候へばよ

り下され、手形の又手形お越し下さるべく候。これも銀行株これあり次第、お買ひ極尤もにつき、今般より三百円差し加へ候様ご沙汰に候間、これまた銀行へお預かご内答これあり、早々両公へ伺ひ候処、神霊のお救ひ両岐へ及び候は公平の義、至一、八重籬様ご寄附金、元金の内、まず二三百円親睦会へお差し加へ苦しからざる旨、てまつり候。

生より申し上げ候節より、利息附きのものと心得居り候。これまたよろしく願ひたござ候事に候へば、預かり証お越し置き下さるべく候。これも一統にては、春方小一、従五位様ご寄附百円も、早々銀行株お買入れ願ひたてまつり候。もし間合ひもり候。

銀行株売人これあり次第、第一にお買ひ入れ下されたく、厚くご注意願ひたてまつ

き下さるべく候。なほまた右は救助筋のもの故、少しにても利息増加致したく候間、し候義は、爰元一統へ堅く約定致し置き候間、この段御地にてもご承知置下さるべに相成り候節は、またまた元のご寄附金へ合併致し候迠にて、永世無疵の神金に致

ろしき義にござ候。かつこの三百円は一統より寄り金と違ひ、万一この会差し止め

其外御家掛中様三島毅

此節ハ御自分ニも大心配被成候由ニ承り申候。 近日御立前ト申事ニ御座候。乍恐御増東謙次郞様

長トカ御驕慢トカ申ものニハ無之哉ト心配仕申候也。六月廿三日
菅沼祐次郞様く候。

堀周平様

追啓、拙宅銀行株金利息ハ菅沼君ニ少々借金有之、元利御拂被下候上、残金不残一、従五位様御義、かねて土蔵一ヶ所御殿お立て替へ成されたく、番町お邸（二千七百いよいよ当春よりお取り掛かりに相成り候趣、小生らの考へにては、山々三千円位円なり）お売り払ひにも相成り、また御地よりも正金お取り寄せに相成り居り候処、為替ニ而御越可被下奉願上候。
三島毅（封筒表）備中髙梁銀行／堀周平殿／東謙次郞殿／御家用「東京麴町區壹番町四十五番地

下され候旨承知つかまつり候。然るに、右は一統のものにつき、お手紙のみにてはば、親睦会寄金三十九円余、銀行へお預かり下され、証書はご両君手元へお預かり

大延引、ご海容下さるべく候。時下梅雨中、各位ご佳適、賀したてまつり候。然れ（読み下し：先月廿九日附けのご状拝見つかまつり候へども、多用取り紛れ、返書るべく候。（これは銀行お預け金の内にてお取りはからひ下さるべく候。）

中とお受け申し置き候間、八月下旬ころより十二月まで、三度くらいにご登金なさ

沙汰にござ候。さりながら、御地にても一時と申しては定めてお困りと察し、当年ず）と愚察致し候ヘども、何分不足につき、千五百円程登金申し遣はしくれとのごし か し 凡 そ こ の 位 は 当 地 に ご 貯 金 こ れ あ る べ く、
（近来は御秘なされ候故分り申さの事と存じ居り候処、案外の至りにて、外評にて一万円にても相済み申さずと申す

一統へ対し証拠これ無きにつき、預かり証書をお手元へお預かり下され候旨の書付

なほまた当年よりはご同人様だけの銀行株金利息は両季につどつどご登金これあり事に候へども、八木田どもより承り候へば、七千円くらいの見込みに申し居り候。

返事済

けを一紙お越し置き下さるべく候。かねてお越しに相成り居り候預かり手形は、幹たく、今春申し上げ候筈に候へども、念のためまたまた申し上げ候様ご沙汰にござ

五月廿二日出 （別筆にて）〃廿七日達事小谷正雄より直にお廻し申し候様頼み置き候。これまたお手元へお預かりの書付

候。

（封筒裏）封け一紙、お越し下さるべく候。何分銘々のものにこれ無く、一統のもの故、やかまご普請も右様大金に相成り候事なれば、前以てご相談もこれ有り候へばお止めも申（消印）「東京／一五・五・二二・ロ」「高梁／一五・五・二二」

しく候間、証拠は厳重に致し置き、時々一統へ示し候積り。この段かねてご承知置

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分にお買ひ入れと申す様に手を広げなされ候故、案外の事と相成り申候。）この節

嫌ひにて、大工・砂官その外皆々へ割り付けて受け負ひ仰せ付けられ、材木はご自く、騎虎の勢にござ候。その実はご疑念深き故に、受け負ひを一手になされ候事おすべきに、その義これ無き故に、それぞれお申し付けの上にて承知、致し方これ無下宿する時には必ず届を出し（儒者の印を添へて）、而して舎長之に閲といふ印を之に切り、時に一二字改むる位のみ。而してゝ〃の如き点を附す。

文掛が綴りて廻す。無茶な詩もあり、又短き席上題の作あり、儒者はホンの句読をれど、熱心にする人もなし。十五日には詩文會あり、かねての宿題を持ち来る。詩より十一時まて講義あるのみ。朱注の通りにて、別の事は云はれず、質問は自由な

つゞきたり。

余独り勤王を倡へ、長崎などに至り、暗殺の危険もあり、関と改め、それが今まではご自分にも大心配なされ候由に承り申し候。
（近日お立前と申す事にござ候。恐其外御家掛中様捺す。余は当時、山本龍次郎といへり。後ち国事に奔走し、越前は皆佐幕なるに、

三島毅
東謙次郞様

れながら、ご増長とかご驕慢とか申すものにはこれ無きやと心配つかまつり申し候也。六月廿三日菅沼祐次郞様

御儒者の講義の折は皆敬重聴したるも、教授方即ち塩谷（宕陰の弟、今の青山の父）

堀周平様
追啓、拙宅銀行株金利息は菅沼君に少々借金これ有り、元利お払ひ下され候上、や若山壮吉の講義の折には、嘲弄的にそれは輯疏の説で已に知て居るなどゝ云ふ者

無点本が読めぬ様では駄目、兄デシが弟デシを導くといふ様なこともなし。輪講輪

昌平黌はつまり各自に勉強する処で、一と通り出来た者にあらねば好果なかりき。

もありき。

残金残らず為替にてお越し下さるべく願ひ上げたてまつり候。）■Ⅲ章「三島中洲と漢学教育」

読といふことを月に一二回朝早く四時頃より、或は夜分やることありき。生徒のみ

各四十人宛位なりしも、再興後は全体四十人位となれり。之よりさき丙午の時、火力一同振はざりき。甲府の内藤七太郎といふ人舎長に先づなれり。之より前は二棟人）、齋長等の役皆幕府人にさすることゝなり、皆おとなしくはなりしも、学問の之はウソなりき。
三年に書生寮再び始まりしも、
これには異り舎長（一人）、副舎長（二して、一時悉皆立ちのかしめたり。
而して出来上れば、復舎を許すとのことなりしも、公宅にありき。

「易」などはなかりしが、たゞ宕陰・息軒の私宅に荘子ありしことありき。一斎はにての講義に有志の人赴くものありたり。講義は何処にても先づ殆ど四書に限られ、中に挿まりて戒められたり。されど一般に黌にては師弟の関係は極疎なりき。私宅の議論に耽るなかれ。犯而不校と孟子の自反が大切なり、などいふことが常に書面丁寧に低く、無益の議論を以て有限之光陰を徒費せざれとか、読書一三昧なれ蚊蚋宕陰はその書面の書き振りなど大きく構へて、所謂見識ありしが、中村先生は実にのことなり。「易」などをす。特に盛なる議論もなかりき。韻筒にて順を定む。私ありて焼け文書なくなれり。余の持てる名簿も丙午以後の分のうつしなり。

丙午の火の時、聖廟も焼けたれど聖像は無事なりき。御儒者中に片山、望月といふ【二六】山本龍次郎『舎長手扣』（慶応三年三～五月） 関連資料

余の入りしは文久元年、それより足かけ四年ほど居りき。丁度、中洲先生の去られ如き人は今日餘り知られず。

の詩文會も月に一二回ありき。又三冬の折、史論會といふを七日に一回開き、史論・し 年 な り。 他 行 出 入 點 名 簿 と い ふ に、 舎 長 の 亭 に て 各 自 出 入 を 記 し ゆ く。 門 限 は畫を所持するが如きは禁なりしかば、まして婦人の画を持つ如きは厳罰あり。ウタ

文稿を出し輪評に附せり。

厳にして、之に違へば放逐す。ある日月の後、 六ヶ月位、復舎を許すことあれとも、

イ・俗謡は禁なりしも、詩吟は自由なり。四つ（夜十時）以後は音読を許さず。

関義臣男談（資料目録 二松学舎沿革資料 0276
：三島復『雷堂日記』所収）
昌平黌は国事を論議する者多かりしを以て、慶應二年に普請をするといふことに托

違ひし時刻の甚き様な者は決して許さず。又朝六時より夜十時まで、大便の外は必昌平黌談

ず着袴、之に違へば三日の禁足。又三八晝後入湯点名簿、三日と八日なり。又結髪「舎長可相勤候事」と記されし辞令、役員の召出しの状の如きも、今日普通の書簡

9 9出入點名簿、 五日に一回、といふあり。

マキ紙よりも粗末なるマキ紙に書せられたり。皆経済に製せられしなり。年末に舎9 9

儒者（余の頃は一斎・宕陰・艮斎・敬宇・息軒・金陵等）は、月に三回、午前八時

64

許さる。

春の釈奠には将軍及諸侯のみ列して塾生は許されず、秋のにはカミシモを着すれば長に五百疋、副舎長に三百疋の賞与あり。

野田為之助は笛浦の息なり。松澤は今飯倉の辺に居る。横山も芝琴平社の後に居るの処に通ひ、竹刀等は中村先生の塾にソツト置きたることもあり。

しも、余は国にて田宮流、又長剣をも学び大好みなれば、窃に御玉が池の千葉周作

陽明のでも古学派のでも借覧は自由なり。余も通志堂・学海堂経解などにて勉強せれ、一人が三部の書（三通り）借覧を許す。他の人の名にて二人分を借りるもあり、長が御変りはなきやとて室の戸を少し開いて巡ることあり。丁度残飯をやれる時巡くる者のは残れり。夜中食事禁制なれども、かゝる残飯を室に持ち帰りて食ふ。舎合入なれど一合は宰夫にあてがふわけにて、皆四合つめあり。然し夕食を外でして荒木博臣。聖堂にはイロヽヽの方言あり。御殿女中を困勉録といふ。又飯箱は五り。廿歳以上ならねば入舎を許さずの規定なれど、十七、八の者もありき。松林飯り来りし故、そこにありし礼記もて箱を掩いしことあり。之より晩残飯をやること

六畳に一人、八畳に二人といふ室の割合なりき。文庫には十萬巻の書ありとも云は山の如きは大にできたるが十八なりき。かゝる図書は散佚して内閣、又は多く浅草＊関義臣が残した昌平坂学問所の記録には、江戸旧事采訪会刊行『江戸』（大を礼記をやらうといふ方言となれり。

正四年～一〇年）の二一号（大正六年四月）に収録された漢文体の「関義臣君

高杉晋作など行為人の意表に出づ。かの松陰門の日下玄瑞（晋作とは異り詩文の才

暑中見舞と丈けは規定の出入帳に記さずして外出して御儒者を廻礼するを許さる。

昌平坂学問所在学私記」があり、関義臣文庫所蔵「履歴撮要并冤獄紀事」にも文庫に入れり。明治二、三年の頃は実に漢書の價下落した者にて、余の国などにて

舎生にて月ごとに二人、月算といふ者になり、舎長立合にて会計決算をなす。飯は昌平黌時代の記述がある。しかし三島復が大正二年頃に直接、関から聞き取っも目方にて賣拂はるゝ如きことありき。

四角な木ノハコに（フタあり）四合入りと定む。朝は沢庵に味噌汁（汁は菜か大根たと考えられるこの聞書きは、書生寮生の生活を主にしている点で特色がある。

も大にあり）と共に、確に創業の力ある人、守成の人にはあらず。

か入れり。全人数にて一ヶ月六文か八文、今の六厘か八厘かゝるのみ）、晝晩は沢

正月の三ヶ日は雑煮、食堂にて互に御目出度といふのみ。この三ヶ日と寒中見舞と庵のみ。朝十時頃、八百や来り、室の前を廻る。之より筍・大根等を求め、各自所

毅堂をば下げしみて、泥枕だうだ一杯などゝどなるもあり。

飲みつゝ乱暴するもあり。別に悪意あるにあらねど、下谷に詩の門戸を張りし枕山、

櫻の頃は二十人位一緒（規定通り記帳して）に上野辺に赴き、途中酒屋にて求めてよりおきて徹夜するもの多し。

隣室なれば、勉強家（余も実はその一人）は六、七時頃より十時頃まで寐ね、それ

舎中では酒は厳禁なれど、外で飲んで来た。やかましくさわぐには閉口。障一重で会など一銖百文位で大えばりなり。

は上野にあり、その隣が雁鍋（十六文で酒も二合、馳走も十分、大はやり）、送別

は大和や（阿梅店といふ）、宇治の里（百文が上々で何でもできる）、又鯉やといふ八厘を費したる昔しのばる。炭も各自に求めて縁の下にしまふ。外出して飲食する

鰯一尾位買ひ来るもあり。
「筍一つ何ほどだ」「四文です。御二人で八文です」などゝ

之が買出しにゆく時に頼みて、豆腐、油揚を買はしむることもあり。自ら外出の折、有用ノ人物トナルニアレハ、書ヲ読テ尋常摘句ニ陥ラス、詩文ヲ作テ彫虫篆刻ニ流課ヲ廃ス可ラス。於是経史子集、及ヒ詩文ノ諸課備ハリテ、其目的タル、亦唯世間

至テハ、必用ナラサルカ如シト雖トモ、是亦文章ノ一端ニテ、言志ノ用アレハ、其之ヲ学ヘハ軌範ヲ古今ニ取ラサル可ラス。是諸子又ハ文集ノ課アル所以ナリ。詩ニヲ活用スルノ器具ナレハ、必ス之ヲ学ハサル可ラス。是文章ノ課アル所以ニシテ、学フ所ヲ伝ヘ、天下後世ノ用ニ供セサル可ラス。故ニ文章ハ遇不遇ニ関セス、其学

暢達セサル可ラス。若シ又当時ニ不遇ニシテ事業ニ施ス能ハサルモ、文章ヲ借テ其歴史ノ課アル所以ナリ。然ルニ其学ヲ事業ニ施サント欲スレハ、文章ヲ借テ、之ヲル所以ナリ。又古今時勢ノ変遷制度ノ沿革ヲ知リ、変通ノ才ヲ長セサル可ラス。是一儒生トナルニ在ラス。故ニ仁義道徳ヲ以テ基本トナサヽル可ラス。是経書ノ課ア○「漢学大意」（明治一二年 1879
『二松学舎舎則』）
漢学ノ目的タル、己ヲ修メ人ヲ治メ、一世有用ノ人物トナルニ在テ、記誦詞章ノ【二七】『入学願書綴』 関連資料

持の醤油にて之を二人位合同して煮る。晩飯の前にも八百や来る。炊夫三人あり。

達したる人はなきも、折に庭にて撃剣する者もあり、外の道場にゆくことは禁なり

65

留ルノミ。若シ漢学ヲ専業ト為サントスルモノハ、群書渉猟、固ヨリ望ム所ニテ、ノハ、洋籍モ亦兼学ハサル可ラス。故ニ漢学ノ課ヲ簡易ニシ、洋籍ヲ学フノ余地ヲ

窮理法律技術等ノ精密ニ至テハ、漢学ノ能ク及フ所ニ非ス。苟モ有用ノ学ニ志スモ

且漢籍汗牛充棟、右諸課僅々ノ数書ニ尽ルニ非スト雖モ、今也洋学大ニ行レ、其雇の名義にて相願ひ候様致すべき哉。雇名義と申すも待遇上、失敬千万に候へども、も、若し全くご不満意にもござ候へば、強ひて願候次第には参りかね候間、やはりにとぞ先日申し上げ候通りにご承諾くだされ候義は最も希望の事にこれあり候へど相成り候様にてハ不都合故、前以て猶ほ一応相伺ひ申し候。学校の都合にては、な

承諾くだされ候事にござ候も、中村氏右の通りに候へば、万一先生にも後々お断り

れば雇の名義より外、致し方はこれあるまじくと存じ候。就いては先生にも先日ごさ ず 候 故、 右 は 先 づ は 相 止 め る よ り 外、 致 し 方 は こ れ あ る ま じ く と 存 じ 候。 さ す

課外質問ノ設ケアル所以ナリ。凡テ本舎ニ入リ学問スルモノハ、此大意ヲ了シ、然レサルヲ肝要トス。

ル後順次課業ヲ修メ、一世有用ノ人物タランコトヲ、是レ希望ス。

初ハ承知之処、猶又右ハ相断候段内話有之、今更困却トハ乍申、強而相勧メ候訳に候而ハ恐縮之事故、乍略義、書面ニ而申上候。○中村正直君、例之教授被任候件、（資料目録 書翰 0176）

謹呈、益御清福奉拝賀候。然れハ、参館候而可伺ト存候処、御繁多中、御妨ニ相成【三二】加藤弘之書翰（〔明治二八年〕六月三〇日付、三島中洲宛）は書中にて願ひ上げたく、決してご来車はお断り申し上げ候。小生方修繕中、取り

日中お手数ながら、ちょっとお通じくだされ候様願ひたてまつり候也。但しお答へては猶ほ又お考へもこれあるべき哉と存じ、一応相伺ひ申し候間、お考への処、明にはござ候へども、最初も中村氏とご相談もこれあり候事故、中村氏の挙動により用掛と申し候てもやはり真官吏と異なる所もこれなき事故、この段念のため相伺ひ

なにぶん政府の体裁上にては、真官吏か若しくは雇の外には致し方もこれなく、御も不参申候故、右ハ先ハ相止メルより外、致方ハ有之間敷ト存候。左スレハ雇之名

込み罷り在り候故、特にこの段申し上げ候也。六月三十日）

御承諾被下候事故、今更右様相伺候ニも及不申訳ニハ御座候得も、最初も中村氏ト用掛ト申候而も矢張真官吏ト異ナル所モ無之事故、此段為念相伺申候。先生ハ全ク

ニ候得も、何分、政府之体裁上ニ而ハ、真官吏か若クハ雇之外ニハ致方も無之、御かね候間、矢張、雇之名義ニ而相願候様可致哉。雇名義と申スモ待遇上、失敬千万希望之事ニ有之候得共、若し全ク御不満意ニも御坐候得ハ、強而願候次第ニハ参り

猶一応相伺申候。学校之都合ニ而ハ、何卒先日申上候通りニ御承諾被下候義ハ最モられたるものと奉存候。ペシキ臭滔々として天下ニ充満するの今日、深山窮谷、古るハ、真ニ夢の如くニ御坐候。是れ全く李郭中原にありて抜山倒海之御偉功を奏せ

此身も将ニ寸臠せられんとするに際し、今回、鶴駕臨黌、回天之餘光山中ニ拝した

名山ニ寶蔵し、不朽ニ相傳可申候。偖睢陽孤軍無援、二十年間之籠城、雀鼠殆と盡き、（資料目録 書翰 0138）

拝啓、益御清穆奉恭賀候。陳ハ、東宮殿下閑谷黌行啓玉作一篇御恵贈、感吟感謝、【三三】西毅一書翰（〔明治三六年〕一一月六日、三島中洲宛）申し候。先生は全くご承諾くだされ候事故、今更右様相伺ひ候にも及び申さざる訳

義より外、致方ハ有之間敷ト存候。就而ハ先生にも先日御承諾被下候事ニ御座候も、御相談も有之候事故、中村氏之挙動ニより而ハ猶又御考も可有之哉ト存し、一応相

杉老松中ニ石壁を繞らし、巍然として堅牢美麗、古色蒼々たる聖廟・講堂の高く聳

中村氏右之通りニ候得ハ、万一先生にも後々御断り相成候様にてハ不都合故、前以伺申候間、御考之処、明日中、乍御手数一寸御通し被下候様奉願候也。但御答ハ書ゆるあり、講中ニ掲けたる白鹿洞書院の掲示（光政の侍講小原大丈軒の筆ニ係る）、と存じ候処、ご繁多中、お妨げに相成り候ては恐縮の事故、略義ながら、書面にて（読み下し：謹呈、ますますご清福拝賀たてまつり候。然れば、参館候て伺ふべし

之烈士の像下ニ於て始めて相見の榮を得たり。平昔之渇望を慰申候。宜敷御傳聲奉

下候ハヽ、幸甚々々。本居侍講ニハ習藝齋、福原・小西・髙見、廿七八年の役殉難の御感格ハ如何あらされしぞ。還啓の後、定めて御進講ニ相成候半。天機御漏し被マ

中ニ而願上度、決而御来車ハ御断申上候。小生方修繕中、取込罷在候故、特ニ此段殿下の御目ニ止まり、本居侍講をして父子有親、君臣有義と朗讀せしめられたる時申し上げ候。○中村正直君、例の教授任ぜられ候件、初めは承知の処、猶ほ又右は願候。別封、巴調御教正被下度。入山二十年間、朝起禮と號し、第一號鼓を以て衆マ申上候也。六月三十日

相断り候段内話これあり、今更困却とは申しながら、強ひて相勧め候訳にも参り申66

生徒の睡を覺し、率ひて堂ニ升り、聖壽を祝し、了て躬ら箒を執りて講堂聖庿を掃ひ、芳烈祠ニ参拝するを以例となし、風雨寒暑一日も怠らず、其間三回講堂ニ於テりて不知所云。
閑谷山中

十一月六日
西毅一

眩暈卒倒、人事不省と相成申候。其卒倒之處、今回、殿下の玉座と相成申候。感極
中洲先生侍史（読み下し：拝啓、ますますご清穆、恭賀たてまつり候。陳ぶれば、「東宮殿下閑谷
黌行啓」玉作一篇ご恵贈、感吟感謝、名山宝蔵し、不朽に相伝へ申すべく候。さて睢陽孤軍無援、二十年間の籠城、雀鼠殆と尽き、この身もまさに寸臠せられんとするに際し、今回、鶴駕臨黌、回天の余光山中に拝したるは、真に夢の如くにござ候。
是れ全く李郭中原にありて抜山倒海のご偉功を奏せられたるものと存じたてまつり候。ペシキ臭滔々として天下に充満するの今日、深山窮谷、古杉老松中に石壁を繞らし、巍然として堅牢美麗、古色蒼々たる聖廟・講堂の高く聳ゆるあり、講中に掲げたる白鹿洞書院の掲示（光政の侍講小原大丈軒の筆に係る）、
殿下のお目に止まり、本居侍講をして「父子有親、君臣有義」と朗読せしめられたる時のご感格は如何あらされしぞ。還啓の後、さだめてご進講に相成り候はん。天機お漏らし下され候はば、幸甚々々。本居侍講には習藝斎、福原・小西・髙見、廿七八年の役殉難の烈士の像下において始めて相見の栄を得たり。平昔の渇望を慰め申し候。よろしくご伝
声願ひたてまつり候。別封巴調、ご教正下されたし。入山二十年間、朝起礼と号し、第一号鼓を以て衆生徒の睡を覚まし、率ひて堂に升り、聖寿を祝し、了て躬ら箒を執りて講堂聖庿を掃ひ、芳烈祠に参拝するを以て例となし、風雨寒暑一日も怠らず、

西毅一）

十一月六日

その間三回講堂において眩暈卒倒、人事不省と相成り申し候。その卒倒の処、今回、閑谷山中

殿下の玉座と相成り申し候。感極りて云ふ所を知らず。
中洲先生侍史67

（一八三 〇 ）一歳

三島中洲関係年表
天保元年（一八三 一 ）

二歳
八歳
九歳
一一歳
一四歳
一五歳
一六歳
一八歳
一九歳
二〇歳

（一八四 八 ）（一八四 七 ）（一八四 五 ）（一八四 四 ）（一八四 三 ）（一八四 〇 ）（一八三 八 ）（一八三 七 ）（一八四 九 ）（一八五 三 ）（一八五 一 ）（一八五 二 ）（一八五 四 ）（一八五 五 ）（一八五 七 ）（一八五 八 ）（一八五 九 ）

三〇歳

二九歳

二八歳

二五歳
二六歳
二七歳

二一歳
二二歳
二三歳
二四歳

二年
八年
九年
一一年
一四年
弘化元年
二年
四年
嘉永元年
二年
三年
四年
五年
六年

（一八五 六 ）（一八五 〇 ）

安政元年
二年
三年

四年

五年

六年

一二月九日（一八三一・〇一・二二）、備中国中島村（現在の倉敷市中島）に生れる。幼称は広次郎、後、貞一郎と改める。父は寿太郎。江戸初期より同村の庄屋を一族が務めるが、祖父の伝太郎以来、中洲の生家が庄屋。母は柳。金光の大庄屋、暦日家の小野光右衛門の長女。
丸川松隠歿、七四歳。
郷師につき、字を学ぶ。父寿太郎、江戸出張中に客死、三三歳。
山田方谷の牛麓舎開塾。母柳、祖父の光右衛門と共に、寿太郎をしのんで伯耆大山に登山。
西阿知の丸川（若原）龍達につき、四書五経の句読を受ける。
八月、牛麓舎に入塾。鎌田玄渓、玉島に有餘館を開塾し、川田剛入塾。
勝静入封。山田方谷、勝静の侍講となる。
二月、祖父伝太郎歿、七四歳。この年、方谷に名を請い、名を毅、字を遠叔と名付けられる。
方谷、津山藩に天野直人を訪ね砲術を学ぶ、中洲も同行。一カ月滞在。夜は本源寺にて古本大学を講じる。
牛麓舎塾長となる。玉島に川田剛を訪ねる。

四月、勝静襲封。▼八月、前藩主の勝職江戸で歿す。同月、讃岐に遊ぶ。▼一二月、方谷は藩の元締となり吟味役を兼ねる。▼この年、中洲の兄の正縄が租米を運ぶため江戸に行き、中洲は代りに家に戻る。
松山藩、この年より藩政改革を断行。方谷は多忙で、中洲が牛麓舎の講義を代行。この年から貞一郎と名乗る。
六月、勝静、奏者番に任じられる。
三月、松山を去り伊勢津藩に遊び斎藤拙堂に師事。

伊勢津藩に滞在。二月に伊賀上野に遊び、大和月瀬、南都笠置等を訪れ「探梅日録」を著す。▼六月、ペリー浦賀に来航。▼七月、プチャーチン長崎に来航。
▼九月、幕府大船建造の禁を解く。
伊勢 津藩に滞在。▼一月、ペリー再び浦賀に来航。江戸にペリー艦隊の探索に出る。三月、津藩に帰る。「探辺日録」を著す。▼八月、日米和親条約を締結。
伊勢津藩に滞在。正月、清国の漂流船が志摩鳥羽に漂着。中洲、感ずるところあって、「屯兵策」を著す。

三月、津藩を辞して帰郷。川北梅山の証言（「送三島遠叔序」）によれば、津藩遊学中の著作は一五種。「詩書輯説」二巻、「禹貢図」一巻、「三天図」一巻、「尚書古今文系表」一巻、「漢書百官志図」一巻、「明史職官志図」四巻、「温史通論」一巻、「明史名臣及宰相品第」各一巻、「古今人文集」一七巻、「渉猟日記」一〇巻、「興雑誌録」三巻、「問津稿」二巻、「探梅日録」一巻、「探辺日録」一巻である。帰りに京都により、家里松島、安藤秋里、池内陶所、家長韜菴、奥野小山等の諸儒を歴訪。

小山は問津稿後を書き、「連編雄麗歳気筆端に溢る。僕かつて少年文豪を評して云はく、高松に片山冲堂あり、福山に浜野以寧ありと。今また一句を添えて曰く、備中に三島遠叙ありと。」▼五月、母と讃岐に遊び金比羅宮を拝す。この年は家で読書。書斎は古桐の南にあり、桐南精舎と号す。▼八月、アメリカ総領事ハリス下田に着任。

六月
 、進昌一郎が方谷の書を持って来訪、仕官を勧め、松山藩に仕官。学費三口糧を受ける。▼八月、勝静、寺社奉行となる。▼九月、播磨諸藩に遊び京都にいたる。家里松島、巽遜斎らと嵐山にて舟で遊び、丹波亀山に行き、奥平小太郎の家に宿す。川田剛を近江大溝の寓居に訪ね、方谷の松山藩仕官の意を伝え、共に竹生島に遊ぶ。▼一〇月、京都を出て津藩の旧師友を訪ね、江戸に出て安積艮斎、安井息軒、塩谷宕陰、藤森弘庵等の諸儒を歴訪。

四月、井伊直弼、大老に着任。同月、昌平黌に遊ぶ。江戸の水本成美、会津の高橋彰広、広沢安任、佐賀の長森敬斐、伊予の藤野正啓、仙台の岡千仭、富山の岡田信之、
竜野の股野琢、加賀の野口之布、大村の松林漸、長門の高杉晋作等一時在寮。▼六月、日米修好通商条約に調印。紀州藩主徳川慶福を将軍継嗣に決定。▼一〇月、
小野光右衛門歿、七四歳。

二月、勝静、寺社奉行を罷免される。▼三月、昌平黌を辞して帰郷。▼五月に備後福山に浜野以寧を訪ね、共に森田節斎を藤江の寓居に訪ねる。▼六月、新たに禄五〇石を賜い、大小姓、有終館会頭となる。城外の智導寺に寓居。▼七月、河井継之助松山に来遊。▼九月、安政の大獄始まる。▼同月、佐藤一斎歿、八八歳。
▼一二月、岡田藩士の娘三宅蔦と結婚。

68

萬延元年
文久元年

二年

三年

（一八六 〇 ）（一八六 一 ）（一八六 二 ）（一八六 三 ）

三一歳
三二歳

三三歳

三四歳

三五歳

三六歳

（一八六 四 ）（一八六 五 ）

元治元年

慶応元年

三七歳

三八歳

（一八六 六 ）（一八六 七 ）二年

三年

三月、桜田門外の変。▼四月に昌平黌に再遊。詩文掛となる。

二月、勝静、寺社奉行に再任。方谷は特命により上京、顧問となる。中洲は勝静に書を奉じて学政を論じ、帰藩してその改革に当るべく命があり、四月、吐血した方谷について松山に帰藩して吟味格となり、有終館学頭となる。進昌一郎宅に寓居。▼六月に小高下に宅を賜い移住。虎口渓舎と名付ける。塾生が増え、新たに塾舎を新築。南舎という。

正月、坂下門外の変。▼二月、和の宮降嫁。▼三月、勝静、老中となる。▼六月、勅使大原重徳、島津久光の軍と共に東下。▼七月、一橋慶喜、将軍後見職となり、松平春嶽、政事総裁となる。▼閏八月、松平容保、京都守護職となる。▼一〇月、勅使三条実美、姉小路公知、東下して将軍上洛を促す。同月、勝静の密命で、西国視察の旅に出る。一〇月中旬に松山を立ち、一一月には北九州の諸国を巡り、長崎に到着。長崎の清国人林雲逵と筆談し、「瓊浦筆談」を著す。同月、方谷は勝静に辞任を勧め、自分も致仕を願う。同月、快風丸、試運転。▼一二月、筑後、肥後の諸藩を経て日向清武に到着。同月、方谷は致仕を許されるが、当分は江戸に留められる。

清武で正月を迎える。日向豊後の諸藩を巡り、馬関より舟で備後に着き、二月初旬に松山に帰る。「西国探索録」「観風余稿」を著す。▼二月、妻の蔦、女児花枝を生むが産後の経過が悪く歿、二四歳。▼三月、花枝もまた死す。同月、中洲、軍艦掛を兼任。同月、将軍家茂入京。勝静も従う。▼四月、松平春嶽、辞職して帰国。勝静、辞職の機会を失う。中洲は四月に入京。林富太郎と共に君側にあって補佐。方谷は年初に一旦帰国の後、上京。幕府、五月一〇日を以て攘夷の期限と上奏。▼五月、長州藩、下関で外国軍艦を砲撃。同月、家里松島暗殺される、三七歳。▼六月、将軍は海路江戸に戻り勝静も従う。勝静は辞表を書くが、結局辞職せず。▼七月、薩英戦争起る。▼八月、吟味役に転じる。同月、会薩同盟成立。▼九月、帰藩。▼一一月、喜多村雪と結婚。

正月、将軍家茂再度入京。▼五月、将軍家茂江戸に戻る。▼六月、勝静、老中を退く。▼七月、蛤御門の変。同月、学頭及び隣好掛を兼任し、岡山藩に使者に立つ。隣好を修め、備中海岸七村の巡視を行う。この七村は幕府管轄であり松山藩に防衛の命があったためである。▼八月、幕府、長州征伐を命令。▼九月、福山藩に使者に立つ。▼一一月、第一次征長始まる。松山藩は山陽道の先鋒となり、一一月三日に松山を進発。中洲は小荷駄奉行兼陣場奉行として従軍。一〇日に広島に到着、兵は一二の寺に分駐。しかし攻撃は中止。一二月二八日に撤兵。

元日を広島で迎える。勝静は二月に帰藩。中洲も同月二〇日に帰国。▼閏五月、京都守護職の会津藩主と京都所司代の桑名藩主が、将軍後見役（慶喜）の意志を受け、連署で勝静の復職を勧める。中洲は勝静の返書を持って両藩主に謁見し、これを固辞。▼七月、斎藤拙堂歿、六九歳。▼九月、福山藩に使者に立つ。▼一〇月、津山の諸藩に使者に立つ。▼六月中旬、倉敷騒動の際の岡山藩兵との摩擦の調整のため岡山藩に使者に立ち、藩主と日置帯刀に謁見。同月、武備掛を兼ねる。下開港の勅許。同月、幕命により勝静入京。中洲も従う。勝静、老中に再任。
正月、薩長同盟成立。▼四月、第二奇兵隊の脱走兵が倉敷代官所を襲撃し、中洲の甥定太郎が戦死、一八歳。▼五月、岡山藩主の使者が来訪。同月下旬、勝山、旬、度支の仕事で入京。勝静に謁し、七月下旬に帰る。▼七月、将軍家茂、大坂城にて薨去。方谷、一橋公を立て、開港勅許以前の攘夷を表彰し、公明な政治を行う、大挽回の策を上奏。▼一〇月、中洲、この藩論を以て入京。▼一一月中旬、中洲、度支の仕事で大坂に使役。慶喜は既に将軍となり在京。勝静も従う。中洲は入京して謁見。一二月中旬に帰藩。

昨年
 秋の不作で、近隣諸国では一揆が頻発して物情騒然としていたが松山では早くから官庫を開いて救済、封内は穏やかであった。中洲に功があり、三月、賞金を賜う。同月、岡田藩に使者に立つ。春、倉敷代官が欠員の間に、哲多郡の村民が村役人を訴えたが、村役人が代官所の属吏に賄賂を贈り、逆に村民が捕えられ、一郡騒然となる。幕吏の杉浦竜八郎が中洲に相談し、村役人を罰して解決。▼九月、奉行格となり、洋学総裁を兼ねる。▼一〇月、大政奉還が上奏される。▼一二月、王政復古の大号令。同月、岡山藩に使者に立つ。

正月、鳥羽伏見の戦。藩老大石隼雄らと鎮撫使軍を美袋に迎えて降伏、松山開城。熊田恰自刃、四四歳。中洲は三浦泰一郎と共に鎮撫使の応接に当る。勝静は兵乱にまぎれ、東北に向う。藩士は微行探索に当り、社稷回復を図る。▼三月、五ヶ条の御誓文。▼四月、討幕軍江戸入城。▼五月、奥州で戦い始まる。▼八月、

二月、次女梅子、誕生（妻雪の実子）。▼四月、勝静、函館を脱出、東京で自首し安中藩に預けられる。▼五月、榎本武揚ら函館にて降伏。▼六月、版籍奉還。▼八月、
勝静父子、安中藩で終身禁固となる。▼九月、鎮撫使軍撤兵。藩は二万石で復活。勝弼は高梁藩知事に任じられる。▼一二月、中洲は致仕を願い出る。

三九歳

四〇歳

正月
 、家督を長男桂に譲り、姓を改め上田（遠祖の姓）と称し、中洲と号す。▼二月、知事の家令となる。▼三月、次女梅子歿、二歳。▼四月、高梁藩の権大参事に推されるが固辞。▼五月、新塾落成。此塾と名付ける。来塾者数一〇名。▼閏一〇月、妻喜多村雪歿、二八歳。

（一八六 八 ）（一八六 九 ）

四一歳

明治元年

二年

（一八七 〇 ）河井継之助、会津山中にて戦死、四二歳。同月、松山藩は勝弼を江戸より迎える。同月、長子桂、誕生（側室赤木氏の子。妻雪が引き取る）。▼九月、会津降伏。

三年69正月、妹尾沢子（美作市瀬村の庄屋輿太郎の妹）と結婚。次子廣、誕生（側室赤木氏の子。妻沢子が引き取る）。▼二月、塾を新設し、西塾と名付ける。この頃塾生およそ六〇名、三備、因州、播州、作州、和泉、豊州の人たちである。▼三月、林富太郎歿、五九歳。▼七月、廃藩置県。中洲、家令を辞す。▼九月、母柳二月、勝静ら釈放。▼三月、三女藤乃、誕生（沢子の実子）。▼七月、徴命あり。▼八月中旬に上京。湯島の板倉邸に寄寓。▼九月、司法省七等出仕。姓を三島氏に復す。
▼一一月、東京裁判所勤務。同月中旬に家族が上京。

四二歳

四三歳

三月、司法権少判事。▼四月、足柄裁判所に赴任するが変更となり、五月、新治裁判所長となり土浦に赴任。塚本氏宅に寄寓。▼六月、正七位。▼八月、はじめて避暑の休暇。二五日、長子桂をつれて霞ヶ浦に舟をうかべ、香取神社を拝し、利根川を下り、鹿島神社を拝し、大洗神社に詣で、水戸を経由、九月二日、土浦（一八七 一 ）（一八七 二 ）

四四歳

四年

五年
（一八七 三 ）歿、六三歳。

六年

七年（一八七 五 ）（一八七 四 ）四六歳

四五歳

四月、東京裁判所に転じて東京に戻る。新治におよそ二年。常陸は古来健訟の地と言われ、幕末から維新に際して未決着の訴訟が滞積していたが、寝食を忘れて裁決し、一年で訴訟はやや暇になった。近くの名勝を訪ね、詩文が溜まって巻をなす。「霞浦游藻」という。 ▼五月、七等判事となる。同月、六等判事に進む。

二月
 、佐賀の乱。同月、明六社が実際の活動をはじめる。中洲、土浦在住。▼五月、萬里小路藤房の遺跡を藤沢村に訪ね、北畠親房の遺跡を小田村に訪ねる。後にこれらの人の建碑のため撰文。▼八月、日光に遊び中禅寺湖、華厳の滝を見、温泉に浴す。九月一〇日に帰着。

に帰着。▼一一月一一日、家族で筑波山に登る。

八年

二月、東京大学総理の加藤弘之が来訪。漢学部の講師を要請。中洲これを受諾。▼四月、神戸謙二郎歿。五七歳。▼八月、明宮（後の大正天皇）誕生。
一月に四四番邸に柳塾と名付けた新塾を新築。第二外塾を廃す。▼二月、四五番邸を買い、寒流石上一株松舎と名付けてここに住む。四六番邸を本塾として講堂をおく。▼六月、「二松学舎翹楚集」に、中江兆民「論公利私利」が掲載される。兆民は以後、明治一五年ごろまで入塾。▼七月、長子桂を連れて伊香保温泉にゆき、塾生を置く。名付けて第三外塾という。併せて四塾。塾生およそ二五〇人。▼一二月、末子復、誕生（妻沢子の実子）。

国立銀行、認可。▼六月、同街四四番邸を買い、第一外塾という。塾生およそ二〇〇人。▼八月、山田方谷の碑銘を撰文。▼一一月、富士見街豊原氏邸を借り、

二月、東京師範学校長の秋山恒太郎の要請により東京師範学校に出講。この月、勝静、勝弼、川田剛、中洲、神戸謙二郎、堀周平を発起人に、第八十二国立銀行
創立願書を提出。▼四月、同街城井氏邸を借り、塾生を置く。これを第二外塾と呼ぶ。同月、大石隼雄の長女を養女として杉本重遠に嫁がせる。▼五月、八十二修撰長松幹が来訪し、討薩実録を撰することを勧めるが固辞。▼一二月、邸内に塾を新築。二松学舎と名付ける。この頃塾生およそ五〇名。

二月、西郷隆盛ら鹿児島を進発、西南戦争始まる。▼六月、山田方谷歿、七三歳。同月、大審院判事を退職。▼八月、帰郷して先祖の墓に参り、方谷を西方村に弔う。▼九月、帰京。同月、西郷隆盛、城山に死す。▼一〇月一〇日、漢学塾を設立。▼一一月、高梁の旧宅を売却。東京を終焉の地とする。同月、修史館一等▼六月、壱番町に邸を求めて移住。▼九月、従六位。▼一〇月、民事課を兼掌し、訴訟規則を草す。この年、籍を東京に移す。
二月、大審院民事課に転じる。同月、汽船衝突事件の裁判のため判事七人が特選され、中洲もこれに加わる。

四七歳
四八歳

五〇歳
五一歳

四九歳

九年
（一八七 六 ）一〇年 （一八七七）

一一年 （一八七八）

一二年 （一八七九）
一三年 （一八八〇）「澡泉餘事」を著す。▼九月、更に新塾を四四番邸に建てる。第三外塾を廃止する。

一月、阪谷朗廬歿、六〇歳。▼五月、兄の舒太郎及び妹の増が上京。▼六月、下谷天王寺に土地を買い、浅草華徳院にあった父の墓を移す。同月、富士見街三三番邸を買い、梅塾と名付ける。あわせて三邸。塾生およそ三〇〇人。▼八月、東京大学教授となる。八月一〇日の「興亜会報告第十八集」に、三島毅が新たに同五三歳

二月、従五位となる。▼三月、長子桂、備中興譲館に遊学。▼八月、上総鹿野山に遊ぶ。諸名勝を観て一七日帰京。
「小図南録」を著す。同月、神崎貞三郎の第二女を養女とし、小野静雄に嫁がせる。

四月、長子桂、栃木県にいる進昌一郎のもとに遊学。▼五月、東京大学古典講習科発足。▼八月、桂、廣の二子と娘藤乃を連れて伊香保温泉に浴す。▼一〇月、
鷲津毅堂歿、五八歳。▼一一月、東京大学古典講習科に漢書課増設。

五二歳

一五年 （一八八二）五四歳

八月、門人の斎藤良一の誘いによって次子廣と共に、横須賀造船所を観、浦賀、金沢に遊び、富岡の海岸に浴す。帰って、「三日文詩」を著す。▼九月、長男桂、
備中より戻る。▼一一月、進昌一郎歿、六四歳。

一四年 （一八八一）

一六年 （一八八三）

五五歳

二月、長子、桂が東京大学古典講習科漢書課に入学したが、四月に海外留学のため大学中退、横浜からサンフランシスコに出発。▼七月、三女藤乃歿、一四歳。▼八月、東京師範学校嘱託を辞める。▼九月、九月二五日の「亜細亜協会報告」に、三島毅が一般会員から賛成会員になるとの記事あり。▼一二月、東京学士院会員とな盟員になったとの記事あり。▼九月、正六位。▼一〇月、江木鰐水歿、七二歳。この年春ごろ、夏目漱石入塾（次の年？）。

一七年 （一八八四）

五六歳

一八年 （一八八五）る。同月、節酒会にて 周｢易節卦講義 を｣ 講演。この年、東大古典講習科、新規募集停止。

70

一九年 （一八八六）

二〇年 （一八八七）

五七歳

五八歳

五九歳

六〇歳

二一年 （一八八八）

二二年 （一八八九）
六一歳

子廣と南総に遊び、梅花村荘に宿す。また町田桃林を観、「南総応酬詩録」を著す。▼八月、佐野の人須永元及び在地の門人たちがその地に招いたため、近金山、

一月、東大総理、加藤弘之から渡辺洪基に交替。▼三月、東京大学教授を退く。同月、東京大学、帝国大学となる。同月、南総の千葉顚太郎の誘いに応じ、次道行山、唐沢山、磯山などを見、足利学校を見、日光山に遊んで帰る。その間一九日。「卬須目録」を著す。同月、玉乃世履歿、六二歳。▼一〇月、東京学士会
院にて「義利合一論」を講演。

二月、東京学士会院にて「会人所聚曰道の解」を講演。▼四月、山梨県、都留の人の招きに応じて谷村文墨会に赴き、西涼寺に宿し、二〇日に帰京。「南峡詩録」を著す。
▼七月、故あって長子桂の戸主を廃止。中洲自身が戸主に戻る。同月、甲斐人の招きに応じて文墨会に赴き、巨摩渓に遊び、身延山に登る。富士川を下り、塔沢温泉に浴して帰る。「北峡詩録」を著す。▼一一月、東京学士会院にて「修身衛生理財合一論」を講演。▼一二月二八日、廣、復の二子をつれて熱海温泉に遊ぶ。

三月、大審院検事となる。奏任官三等。専ら新撰民法の編纂に従事。▼五月、東京学士会院にて「崇神論」を講演。▼八月、司法省の優命により熱海に避暑して民法を編纂。▼九月、熱海を発って絵島に遊ぶ。これより先に文部省は学制を改革。このため都下で儒学を講じるものは多く節を屈したが、二松学舎は継続。中洲は在官のまま毎朝早くに講義してから出勤するという生活を続けた。この頃までの塾生およそ三〇〇〇。▼一二月、休みを乞うて池山温泉に浴す。この年、東大古典講習科全廃。

二月、明治憲法発布。▼四月、板倉勝静歿、六七歳。▼九月、大石隼雄の第六女を養女とし、一〇月に加賀人大城戸宗重に嫁がせる。▼一一月、東京学士会院にて「強肉弱食の説」を講演。同月、憲法発布記念章を賜う。
四月、山田方谷の孫娘を養女とし旧松山藩人熊田鐵次郎に嫁がせる。▼五月、斯文学会にて 陽｢明四句訣の略解 ｣を講演。同月、妹尾武太郎の妹信子（妻の姪）を養女とし、八月、備前人、児島献吉郎に嫁がせる。同月、河井継之助の碑文を撰文。▼一〇月、東京学士会院にて「古礼即今法の説」を講演。同月、判事に転

六二歳

二三年 （一八九〇）

二四年 （一八九一）

六三歳

じて休職する。同月、教育勅語を発布。▼一一月、明治憲法施行。▼一二月、皇太子に立太子の賀詩を献じ、皇太子より千歳菊を賜う。

二五年 （一八九二）六四歳

一月、東京学士会院にて「勤王在勤民の論」を講演。▼七月、廣、復の二子をつれて備中に帰り、祖先及び山田方谷の墓に参拝。兄弟、親戚を訪れ讃岐に遊ぶ。
▼九月に帰京。「帰展日誌」を著す。▼一二月、東京学士会院にて「性の説」を講演。

皇太子より久保田米僊の画幅を賜う。この年、板倉本支両家の家令を実質上辞す。明治四年に正式に家令職を辞したが実質はこの年まで続いていたものである。

誕生日であり、葉山に赴きこれを賀す。皇太子より酒と物を賜う。数日間侍講して帰京。▼一〇月、桂、三番目の妻、満寿との間に、長子一、誕生。▼一一月、

一月、皇太子、沼津行宮にて開講。▼三月、皇太子に従って帰京。「沼津十六景記」を著す。▼四月、弘道会にて 三｢利説 ｣を講演。▼六月、東京学士会院にて「孔子非守旧家弁」を講演。同月、勲四等、瑞宝章。▼七月下旬、暇を乞うて伊香保温泉に避暑。▼八月、板倉勝静の碑銘を撰文。八月三一日、皇太子の一八回目のを｣ 講演。▼八月、休みを賜い塩原温泉に浴す。九月、帰京。▼一一月、皇太子より少尉旧軍服及び菊章旧衣装を賜う。▼一二月、天皇、皇后、皇太子より冬衣及び金若干を賜う。これより毎年夏冬にこれを賜う。二四日、皇太子沼津に避寒。中洲これに従う。

の話

四月、日清戦争終結。▼五月、神崎貞三郎の第三女を養い、摂津人、久保雅友に嫁がせる。▼一〇月、帝国大学講師となる。東京学士会院にて「学問の標準」を講演。
一月、復と大磯に遊ぶ。▼二月、川田剛歿、六七歳。これにより三月、東宮御用掛となる。勅任に準じる。帝国大学講師を辞す。▼六月、東宮侍講。勅任三等。
三級俸となる。同月、天皇、皇后、皇太子より夏衣一函及び金若干を賜う。▼七月、正五位に任ず。皇太子に従い日光に避暑。同月、東京学士会院にて 仁｢斎学

年、次子廣、二松学舎舎長となる。

の年、東京専門学校（早稲田大学）講師となる。
一月、桂、離婚。▼二月、鎌田玄渓歿、七四歳。▼四月、斯文学会にて 競｢争謙譲相済説 を｣ 講演。▼五月、東京学士会院にて「孔子自釈仁説」を講演。▼七月、桂、小永井小舟の娘と結婚。▼九月、国学院に出講。▼一〇月、復をつれて大磯と小田原に遊び、「遊湘小稿」を著す。

四月に病となるが半月で癒える。この年より髭を蓄えはじめる。▼六月、中村敬宇歿、六〇歳。▼七月、長子桂がワシントン法律大学を卒業して帰国。東京学士会院にて「公論是凡論の説」を講演。▼九月、養女辰子が旧高梁藩人柳井貴三に嫁ぐ。▼一一月、桂、大隅重信の養女と結婚。この年元田永孚死去、七四歳。こ二六年 （一八九三）

七月、復と共に越後に遊び、門人数名を連れて佐渡にわたり鉱山を観る。にわかに脳出血を患う。▼八月、越後赤倉に帰り、温泉に浴して病ほとんど治癒。同月、日清戦争始まる。▼九月帰京。「赤倉二十勝記」「擬陸遊誌」を著す。▼一〇月、東京専門学校（早稲田大学）講師を辞す。▼一二月、家産を三子にわける。この

六九歳

六八歳

六六歳
六七歳

六五歳

二七年 （一八九四）

二八年 （一八九五）
二九年 （一八九六）三〇年 （一八九七）

三一年 （一八九八）

六一歳。▼九月、沼津にて侍講。▼一〇月、皇太子が京都の先陵を拝すため出発。中洲は大磯駅まで見送る。同月、「中洲文稿第一集」発行。 ▼一一月一一日、一月、葉山にて侍講。▼四月、沼津にて侍講。▼五月、皇太子に従って帰京。同月、川田剛の碑銘を撰文。▼六月、遠祖上田孫次郎実親の碑銘を撰文。山田村、鬼身城の麓、華光寺境内に建立。▼七月、皇太子に従って沼津に赴く。▼八月、大宮浅間神社に詣で、名勝を探訪し、「獄麓吟草」を著す。同月、島田重礼歿、皇太子が帰京し、土産数種を賜う。

71

三二年 （一八九九）

三三年 （一九〇〇）三四年 （一九〇一）三五年 （一九〇二）三六年 （一九〇三）三七年 （一九〇四）三八年 （一九〇五）三九年 （一九〇六）

七〇歳

七一歳

七二歳

七三歳

七四歳

七五歳
七六歳

七七歳

皇后、皇太子に献ず。皇太子より写真像を賜う。東宮侍講を命じられて以来、皇太子に従って東に西に赴く間に詩が一巻となり、「陪鶴余音」と名付ける。▼六月、一月、講書始に「周易」を進講。皇太子に従って沼津に侍講。▼三月、子爵板倉勝達の第三男勝輝を仮子となし、更に備前野崎武吉郎の次女の婿となす。同月、
兄の舒太郎歿、七三歳。廣が代りに会葬。同月、文学博士（根本通明、三上参次らと同時）。▼四月、皇太子に従って葉山に移る。▼五月、「中洲文稿」を天皇、古希の寿宴を上野公園梅川楼に開き、弟子が銅像を鋳造して献ず。集う者一五〇人。同月、沼津に赴く。▼七月、帰京。同月、暇を乞い、箱根の湯に皮膚病を癒す。

▼一〇月、重野安繹、三島中洲、吾妻兵治、松本正純ら、善隣訳書館を創立。日清提携の理念に基づき、日本が受容した西洋の「新法」を中国に提供することを「蘆泉余滴」を著す。▼八月、日光の離宮にて侍講。同月、大石隼雄歿、七一歳。▼九月、東宮に従って帰京。播州舞子の行宮にて侍講。同月、兄の墓参に帰郷。

目的とした。▼一一月、「舞子陪遊詩歴」を著す。同月、軍艦で沼津に帰る。▼一二月、軍艦に陪乗し、葉山に帰る。勅任二等、二級俸となる。

一月、講書始に「大学」を進講。葉山に赴く。同月、秋月韋軒歿、七七歳。▼三月、暇を乞うて帰京。古希の寿宴を芝紅葉館に開く。集う者三〇〇人。皇太子より寿詩及び菊章銀杯を、有栖川宮よりも寿詩及び銀製紙煙小巻を賜う。この日に贈られた詩文は数百。「従心寿言」と名付ける。同月、再び葉山に赴く。ある日、皇太子は王陽明の四句訣の簡易さを誉め座有に掲げるため、大書を命ず。▼四月、皇太子に従って沼津に赴き、五月、皇太子に従って帰京。同月、皇太子納妃典を挙げる。天皇より旭日中授章を賜う。皇太子には菊花三重銀杯及び白縮緬一匹を、妃からは白綢一匹及び魚価五〇円を賜う。▼七月、東京学士会院にて「学問唯知の説」を講演。▼八月、日光の離宮にて侍講。九月帰京。▼九月二四日正午、千種殿にて天皇の陪食を賜う。▼一一月一一日、天皇、皇后に従い、一七日に皇太子、妃に従って、赤坂御苑に菊を見、宴を賜う。同月、「中洲文稿第二集」発行。▼一二月、皇太子が九州巡遊し、土産数種を賜う。

一月、沼津の離宮に赴く。▼三月、皇太子に従って帰京し、また皇太子に従って葉山に赴く。▼四月二九日夜、後の昭和天皇降誕の内宴。五月三日、皇太子に従って帰京。五月五日に命名式があり、裕仁と命名される。午後宮城に参賀、祝酒。▼六月、勲三等瑞宝章。同月、脳出血再発により休養。皇太子及び有栖川親王より慰問を賜う。▼七月、従四位。▼八月、皇太子魚価金三〇円の慰問を賜う。▼一〇月、病癒え、皇太子及び妃に拝謁。両殿下は病を憐れみ隔日の進講を命ず。

鎌倉の行宮にて侍講。▼一一月、皇太子に従って葉山に移る。▼一二月、帰京。同月、復、野崎武吉郎の養女、大田美代と結婚。

一月、講書始に「書経」を進講。葉山に赴く。八日、東宮開講。一七日、感冒にかかって帰京。▼二月、病癒えて再び葉山に赴く。▼三月、復、新婦と共に来訪。
翌日、共に舅の小野随鴎翁を大磯に訪ねて絵島、鎌倉らの名勝を遊覧する。▼四月、皇太子に従って帰京。▼五月、郷友三浦泰一郎、復と牛島に藤を見る。同月、皇太子が七〇以上の老臣六人を召され、宴を賜う。▼六月、葉山に赴く。▼七月、涼宮命名式。酒及び物を賜う。同月、復が訪れたところ皇太子が特にこれを召され数種の物を賜う。▼八月、皇太子と共に塩原に赴く。▼九月、帰京。召命により再び塩原に赴き、皇太子と共に帰京。▼一〇月、皇太子に従って葉山に赴く。
▼一一月、二等一級俸となる。

一月
 、葉山に赴き、また沼津に赴く。▼三月、葉山に赴き、四月、帰京。▼五月下旬、皇太子及び妃、大阪の博覧会に出席され、六月上旬に帰京され、土産を賜う。同月、生歯の碑を郷里の中島及び高梁に立てる。▼七月、門人が二松義会を設立し、資金を募る。同月、皇太子、塩原に避暑。塩原で侍講。▼八月、休みを賜わり帰京。▼一一月、皇太子は沼津に居り、召命により侍講。

二月、沼津に赴く。同月、日露戦争始まる。▼三月、帰京。▼七月、復、東京帝国大学文科大学漢学科を卒業。▼一二月、沼津に赴く。
一月、沼津離宮に赴く。▼二月、川北梅山歿、八四歳。中洲哭詩を以て追悼。後に墓碑銘及び遺稿の序を作る。▼四月、皇太子主催の賀宴に出席。両陛下の観桜御宴に陪席。同月、奉天会戦に勝利。▼八月、休みを乞うて夫人と箱根の湯に遊ぶ。九月三日帰京。▼九月、日露戦争終結。▼一〇月、皇太子主催の日露戦争終結の賀宴に出席。▼一一月、感冒にかかる。皇太子及び妃鶏卵一箱を見舞いに下賜される。一二日癒えて進講。二一日、皇太子及び妃赤坂御苑にて観菊の宴を張り、中洲も陪席。皇太子伊勢神宮を拝し、土産を賜う。▼一二月、皇太子は呉軍港での進水式に臨み、土産を賜う。この年、根本通明死去、八五歳。この年、伊勢遊学時代から手がける七経の私録三八冊、完成。

一月
 、講書始に「詩経」江藻篇を進講。酒及び鯛一匹を賜う。一六日、葉山離宮にて東宮開講。中洲は「文明字義」について進講。酒を賜い、そのまま葉山にて侍講。
▼二月一六日、帰京。二五日、再び葉山に赴く。▼三月、勅命により木戸公神道碑を撰文。▼五月、門人達が喜寿の祝宴を赤坂に設ける。二松学舎創立三〇周年、及び同門諸子の凱旋祝いを兼ねる。▼七月、正四位。▼一〇月、大蔵大臣阪谷芳郎、逓信大臣山県伊三郎、文部大臣牧野伸顕が星岡茶寮に中洲を迎え、旧誼を謝す。中洲は一詩を作ってこれを謝す。この年、平塚雷鳥、日本女子大卒業後、二松学舎に入塾。

72

七八歳

七九歳

四〇年 （一九〇七）

四一年 （一九〇八）

一月
 、口頭にできものができ、皇太子より玉子一五〇個の慰問を賜う。二月に入っても完治せず、皇太子及び妃より再び慰問を賜う。▼二月、葉山に赴く。▼三月、帰京。▼五月、痛風にかかる。東宮に許しをえて湯河原温泉に行く。▼六月、帰京。同月、勅任一等となる。▼七月、皇太子より七〇歳以上の老臣一〇名に晩餐を賜う。中洲もその一人として同席。▼八月、那須温泉に行く。▼九月、帰京。同月、三七〜八年の労を賞し、金一五〇円を賜う。皇太子の征露文書への賛によるものである。▼一一月、贈位故賢記念会にて 中｢江藤樹、伊藤仁斎両先生 ｣を講演。
一月、葉山に赴き、三月帰京。▼四月、孔子祭典会（第二回）。中洲が祭主。▼六月、勲二等瑞宝章。▼八月、二松学舎夏季講習会にて 天｢地万物相食以生説 を｣ 講演。
▼一〇月、東宮、東北を巡遊し土産数種を賜う。▼一一月、「道徳経済合一説」を哲学会で講演。この年「中洲文稿第三集」発行。

二月、葉山離宮に赴く。▼四月、南摩羽峰歿、八七歳。同月、孔子祭典会にて 孔｢子兼内修外修説 を｣ 講演。▼五月、八〇歳賀宴。皇太子及び妃、銀製煙草入れ
及び金一万円を賜う。▼一〇月、伊藤博文ハルピンで死す。中洲哭詩を以て追悼。▼一一月、「中洲講話」出版。同月、依田学海歿、七七歳。この年、復、二松

一月、講書始に「論語」を進講。皇太子に「文武合一説」を進講。同月、東宮、葉山に避寒されこれに従う。▼四月一日、帰京。▼八月、諏訪、伊那、松本に遊び、「鵞湖漫藻」を著す。▼九月、帰京。同月、兄嫁多喜子歿、七九歳。▼一二月、重野成斎歿、八四歳。

八〇歳

八一歳

一月、講書始に「周易」を進講。一三日、皇太子に「君子重言行」の一語を進講。東宮、この語を大書して賜う。同月、二松義会財団成る。このことを聞かれた
皇太子より三百円を賜う。▼三月下旬、感冒にかかり、四月末になっても完治せず、皇太子より慰問品を賜う。五月に完治。▼八月一日、伊豆伊東温泉に行き、四二年 （一九〇九）四三年 （一九一〇）
八二歳

学舎舎長となる。

四四年 （一九一一）

二九日に帰京。▼同月、従三位。▼一〇月、大阪の懐徳堂が中井竹山以下の記念祭を行い、名誉会員となる。山田方谷は佐藤一斎及び丸川松隠に学び、この二人はいずれも竹山に学んだ関係により、中洲の学もここに淵源をもつ故である。▼一二月二日、帝国教育会が中洲を名誉会員に推す。三日、二松学舎三五周年の宴を行う。参加者およそ一〇〇人。

一月、皇太子は葉山に避寒されこれに従う。▼三月、帰京。▼四月、孔子祭典会（第六回）。中洲が祭主。▼五月七日、皇太子に召され晩餐を賜う。▼七月、明治天皇崩御。皇太子践祚。▼九月、東宮侍講職をやめ、宮内省御用掛に変るが、実質は侍講を職務とする。年金一五〇〇円に加えて恩給一〇〇〇円を賜う。▼

七月二日、葉山離宮にある両陛下の召しに応じて侍講。二四日に帰京。二五日、車から落ちて負傷。大正天皇、詩で慰問。侍医頭に命じて往診。▼八月、傷は癒えるが疲れがとれず、両陛下より再び慰問の品を賜う。▼九月、暇を乞うて湯河原温泉に行く。▼一〇月、帰京。▼一一月より参内し天皇の政務の暇に侍講。

八三歳

八四歳

四五年 （一九一二）（一九一 三 ）一二月、明治天皇の遺品として金製紐釦、銀製煙草入れを賜う。同月、妻沢子歿、七二歳。大正天皇、詩を以て弔問。
大正二年（故三島正明氏作製の「三島中洲年譜」『三島中洲研究』一号所収二〇〇六を基に作製した。）

資金にあてる。▼一一月、大正天皇、京都にて即位。中洲は賀詩を献ず。▼一二月、勲一等瑞宝章、銀杯及び金二五〇〇円を賜う。
一月、絵原村荘に避寒。▼三月、帰宅。▼七月、絵原村荘に避暑。▼八月、帰宅。この年、斎藤拙堂の碑銘を撰文。
六月、「中洲文稿第四集」発行。
一月、自撰の碑銘を撰文。四月、「絵原有声画集」編纂。▼五月一二日歿。正三位、旭日大授章。▼七月、妹増歿、八七歳。

二月に感冒にかかりおよそ一か月で治癒。▼三月、湯河原温泉に行き、四月末に帰京。▼五月から毎日曜、月曜に進講。▼六月、進講のため参内した時、階段を踏み外して転倒。発語、歩行が不自由となる。▼七月、職を退く。宮中御用掛は以前と同じままで、宮中顧問官となる。特旨により一万円が下賜され、二松学舎

回）の祭主。同月、再び発病、▼一二月に治癒。一三日、両陛下より雪中山水図、鯛一匹、金一万円を賜う。

八五歳

八六歳

（一九一 四 ）（一九一 五 ）三年（一九一 六 ）

八七歳
八八歳
九〇歳

一月、講書始に「書経」無逸篇首三節を進講。一三日、暇を乞うて湯河原温泉に行き、二六日に帰京。▼七月、明治天皇の遺品五品、水晶彫刻杖、赤間関彫竜石
硯、大筆、彫竜唐墨、金制亀を賜う。二六日から発病、八月中旬まで伏す。▼九月、暇を乞うて湯河原温泉に行き、一〇月に帰京。▼一一月、孔子祭典会（第八四年（一九一 九 ）（一九一 七 ）

五年
六年
八年



73

編集後記

二回の企画展はどのように構成しようかと、昨年に引き続き図書館の山口浩司氏ら九〇歳）の四期に分けて、その一生を概観できるよう構成した。それをうけて、第（四三～六六歳）、Ⅳ期「一世の師表 ―天皇・皇太子への進講、漢学者―」（六七～

末維新期の活躍」（三三～四二歳）、Ⅲ期「明治新政府への出仕―法曹、大学教授―」一』では、中洲の九〇年におよぶ生涯をⅠ期「修学と師友」（一～三二歳）、Ⅱ期「幕の考えから、図書館長はじめ関係各位のご配慮を得て、展示期間中の五月一〇日（土）

本学においても、企画展を機に中洲の業績をより多くの方々に知ってもらいたいと貴重な機会になるはずである。関心のある方は、ぜひご参観をお薦めしたい▼またい大規模な山田方谷展になると予想され、方谷を支えた中洲の業績の評価としても貸出することになった。六月には記念講演も開催される予定である。これまでにな

二三日から六月二九日まで同館で開催される特別展「山田方谷」に本学所蔵資料をに関しては、その反響として、岡山県立博物館から資料閲覧申請があり、来る五月其一』と協議しながら、試行錯誤の末、ひとまず今回のような構成となった▼元来、儒学に講演会を開催することになった。講師に宮地正人先生をお招きして、「幕末維新認識装置としての明治漢学の意義について論じた▼図録『三島中洲と近代

は「経世済民」の学であり、世道人心を導く儒者の所業も、文教問題に止まるもの期の儒者たち」の演題でご講演いただく予定である。ぜひ大勢のご来聴をお願いし其ではなく、隣国・隣藩との外交交渉、立法や司法の問題、経済や産業の問題など、たい▼今回も、詩文の訓読に、三島中洲研究会の幹事であり、また共同研究のメン

二〇一三年四～五月の企画展とそれに合せて作成した図録『三島中洲と近代

現実社会に密着していた。幕末備中松山藩政を主導した山田方谷と、その門に学ん

バーでもある牧角悦子教授の協力を得た。

町 泉寿郎）

で方谷の手足となって実務に当たった三島中洲・川田甕江・進鴻渓らの活動を見る

二〇一四年三月二七日（文学部 准教授・大学資料展示室運営委員

平成二六年三月三一日

︱其二︱

発行日

大学資料展示室運営委員会

三島中洲と近代編集者



につけ、その感が深い。編者としては、我が国が列強の外圧を受けながら国家体制の大変革を迫られた時代、伝統的な価値観を身に付けた（かどうか、そのこと自体も検討課題だが）儒者たちがどのように考え行動したか、その一例として三島中洲のことをとらえてみたい。そこで今回は、「中洲と対外関係」、「中洲と経済問題」、「中洲と漢学教育」という三つのテーマを立ててみた。後はご覧いただく方々の判断に委ねるしかないが、昨年をベースにした変奏を意図したけれども、テーマが見えに洲に関する研究報告や報道等も活発で、テレビ瀬戸内の取材依頼や放映があったほ

二松学舎大学附属図書館

くくなった部分があるかもしれない。ご意見ご叱正を請う▼今年度、学内外では中か、本図録編集中の二月二三日に台湾・清華大学と本学日本漢文教育研究推進室が

株式会社

サンセイ

東京都千代田区三番町六︱一六〒一〇二︱八三三六

発行者

印 刷
製 本

共催したシンポジウム「十九世紀東アジアの思想文化と漢学」では、本学から牧角悦子教授が「明治期における漢文の意義―三島中洲の文を中心に―」と題して、中洲撰の碑文が明治期の新興名望家の事蹟を伝承する表現手段として、十分に有効であったことを報告した。同じく田中正樹教授が「江戸末期の漢学と中国思想」と題して、中洲による明治天皇への進講内容を考察対象として、西洋文化接受のための2014 Ⓒ（非売品）
三 島 中 洲 と近 代
︱ 其二 ︱

其二
二松学舎大学 〒102-8336 東京都千代田区三番町6-16