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人間らしく生きる【２】心 ３）高野山金剛峯寺
２０１７年２月１８日（土）【１】はじめに【２】人
１）吉村靖夫（元東京高専教授）
２）相田みつを（詩人）
３）坂村真民（仏教詩人）
４）稲盛和夫（京セラ創業者）
５）羽鳥兼市（ガリバー会長）
６）小林希（旅作家）
７）鏡山秀三郎（イエローハット創業者）
８）白駒妃登美（歴史家）
９）田中角栄（元内閣総理大臣）【３】心１）大月瑞岳院 情報
２）北鎌倉円覚寺 訪問
３）高野山金剛峯寺 訪問
４）平泉中尊寺 訪問
５）塩山恵林寺 座禅修行状況
６）大月瑞岳院 禅合宿
７）比叡山延暦寺 訪問【４】体
１）訓練状況Ⅰ２）訓練状況Ⅱ３）訓練状況Ⅲ４）結果【５】頭
１）多摩川下り巡礼
２）韓国ソウル巡礼
３）上高地巡礼
４）千葉千倉～館山巡礼【６】 総まとめ

１月１日
１月２２日（日）２月４日（土）
３月
４月５月
７月
８月
１０月
１１月
１月２０日（金）１月２１日（土）
２月１７日（土）４月２１日（土）
５月
７月
１０月
３月
６月
９月
１２月
４月
６月
７月
８月
１２月

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１． 心 リマインド“禅”とは？を追究していく。
２．今回の旅の目的
真言密教の聖地、高野山。
空海によって真言密教の根本道場が開かれたのは千二百年以上も前の事。
今回、遥か古代から続く信仰の聖地・高野山に心・体・頭で挑む。
３．行動内容１）日時
前日 ＴＳ技術部神戸研修センター
６時４８分：大阪新今宮駅発 南海電鉄高野線
７時４０分：橋本駅着 南海電鉄高野線
９時３０分：高野山大門着 バス（アクシデント有）
９時４０分～１５時０５分：高野山徒歩旅 約１０ｋｍ
大門→檀上伽藍→研修道場→高野山霊宝館→金剛峯寺→奥之院
１５時０５分：奥之院発 バス
１９時００分：新大阪駅発 東海道新幹線
２３時０３分：大月駅着 中央本線
次の日 次男たちと石和温泉スパ内藤で療養
２）移動内容月夜見宮

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４．高野山 徒歩の旅レポート
６時４８分
大阪新今宮駅。南海電鉄高野線急行電車に乗る。
お客さんは皆ごっつう大阪河内弁でっせ。

出典：インターネット

７時４０分
途中駅の橋本駅着。
予定ではここで普通電車に乗り換えて３８分で極楽橋駅。
さらにケーブルカーに乗り換えて５分で高野山駅。
８時３０分頃着く予定だった。
ところが橋本駅に降りるや、関西風のアナウンスあり。
「ケーブルカー故障ですぅ。復興の見通しはありまへん。
高野山にお越しの方は振替バスにお乗り下さいィ～ィ。」
ここで小生思う。
「これも弘法大師空海様の思召し。運命として、しかと受け止めて、バス旅行を楽しもう。」 ←我ながら立派になったもんだ。
坂田利夫風駅員さんがお詫びと共に親切にバスに案内してくれはった。
９時００分
南海電鉄橋本駅から振替輸送バスにより１時間２０分。
途中、くねくね山道で気持ち悪くなりながら、何とかケーブルカー高野山駅に到着。駅はシックで清楚。
到着するやこれまた坂田利夫風駅員さんがお詫びと共に乗り換えのバスに案内してくれはった。
南海電鉄バスは、あたたかく真摯に親切である。
とてもしあわせな気分で旅が始まった。
（しあわせはいつもじぶんのこころがきめる 相田みつを）シックで清楚なケーブルカー高野山駅

バスの中で高野山の説明のアナウンスがあった。
『高野山は、和歌山県北部、和歌山県伊都郡高野町にある周囲を 1,000m 級の山々に囲まれた標高約 800m の平坦地に位置します。平安時代の弘仁 7 年（816 年）に嵯峨天皇から空海（弘法大師）が下賜され、修禅の道場として開いた日本仏教における聖地の１つであります。
現在は「壇上伽藍」と呼ばれる根本道場を中心とする宗教都市を形成しています。山内の寺院数は高野山真言宗総本山金剛峯寺（山号は高野山）、大本山宝寿院のほか、子4院が 117 か寺に及び、その約半数が宿坊を兼ねています。
2004 年（平成 16 年）7 月 7 日、高野山町石道と金剛峯寺境内（6 地区）、建造物 12 件が熊野、吉野・大峯と共に『紀伊山地の霊場と参詣道』としてユネスコの世界遺産に登録されました。
山内は全て「一山（いっさん）境内地」として金剛峯寺の境内となっています。このうち、大門地区、伽藍地区、本山地区、奥院地区、徳川家霊台地区、金剛三昧院地区の 6 地区が国の史跡に指定され、世界遺産の構成要素となっています。』
人口約４０００人その内お坊様が１０００人だそうだ。街は弘法大師、真言宗一色である。

９時３４分
バスと徒歩で高野山の入口・大門に到着。
第一番目の修行の地である。
人っ子一人いない。雪が残る寒い朝、凛とした静けさに歴史を感じる。
大門は高野山の入口にあり総門としてもその役割を果たしている。
ここで大門を紹介『大門はその大きな畏怖堂々たる構えにどこかその歴史を赤く壮大なスケールの大門
見守ってきた強さが刻まれている気がするから不思議なものです。大門に近づいていくと、近づけど近づけど周囲にいる人が小さく見えるほどにその壮大なスケールな門が出迎えてくれます。
大門は重層の五間三戸、入母屋造銅茅葺の楼門で、丹塗りの二階二層門で、高さは 25.1 メートルにも達します。
門の左右には強面な顔をした金剛力士像があり、その古めかしい年季の入った像は時代を感じさせてくれます。
これは奈良県にある東大寺の南大門の金剛力士像に次いで凄い形相の金剛力士像 運長作の吽形像大きな像といわれています。』
まさしく総門から高野山の壮大なスケールが伺える。
しばらく見上げていた。長い歴史の音がする。
そして、金剛力士像。
じっと目を見つめていると、こちらの心の中まで見透かされてしまう。
訪れる人の邪念を消しはらい、この高野山を守り抜いているのだろう。
人間らしく生きるのは相当な覚悟がいるような気がする。

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９時４５分
静かな街並を歩いている。どのお店もお寺の様な趣がある。
お饅頭屋さんのおばさんもお坊さんの様に物静かだった。
この季節、寒いので観光客はほとんどいないという。
確かに気温２．９℃の割には底冷えがする。
静かな街並 どのお店もお寺の様な趣

１０時０８分
壇上伽藍に到着。第二番目の修行の地である。
壇上伽藍（根本道場）は、高野山の中心存在であり．ここを中心に宗教都市を形成している。

先ずは紹介『一般寺院でいう本堂の区画。国の史跡・世界遺産。
空海（弘法大師）が曼荼羅の思想に基づいて創建した密教伽藍の総称であり、高野山の二大聖地の一つである（ほかの一つは奥の院）。金堂は高野山全体の総本堂で高野山での主な宗教行事が執り行なわれる。ほかに大塔、御影堂、不動堂などが立ち並び、不動堂は国宝に指定されている。また、弘法大師伝説のひとつである飛行三鈷杵がかかっていたとされる「三鈷の松」や、高野四郎（俗称）と呼ばれる大鐘楼も伽藍に存する。』

真新しい壮大な赤い中門を潜る。
両側裏表には四天王が睨みをきかす。
いよいよ壇上伽藍の中に入る。
雪が積もる境内は誰もいない。
ここで中門を紹介。
『開創 1200 年を記念する主要事業として、天保 14（1843）年に焼失した壇上伽藍の中門が 172 年ぶりに再建されました。
真新しい壮大な赤い中門

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新たな中門は、鎌倉時代の建築様式をもとに設計され、規模は東西 25m、南北 15m、高さ 16m。
高野山開創 1200 年記念大法会の初日、平成 27 年 4 月 2 日（木）には、開創大法会
開白・中門落慶大曼荼羅供が執り行われました。』
根本大塔に着く。
高さ５０ｍの赤く美しい大塔に完全に圧倒される。
鳥肌がたっている。何だろうこの緊張感は。
『根本大塔は、高野山・壇上伽藍の中心であり、高野山全体の修行の場としての中心であり、そのまたさらに中心となる場所である。
この根本大塔は８８７年から８９４年の間に建立された。
本尊は「胎蔵界大日如来像」で、大塔内部の四方に「金剛界四仏」が祀られている。他にも、この根本大塔の中の中央部分には「胎蔵曼荼羅（たいぞうまんだら）」が描かれている。
大塔を支える１６本の柱には、１本１本に、金剛世界の１６もの菩薩が描かれている。
まさに空海の創造した真言密教の世界が、この大塔に凝縮されている。』

根本大塔 高く赤く美しく 圧倒される
出典：ガイドブック高野山中に入ると更に圧倒される。
今まで観たことの無い未知の世界に「あっ」と声を上げてしまった。
金と朱色の色彩、ここは別世界だ。
柱の菩薩の中央に胎蔵界大日如来像
しばらく椅子に座り、胎蔵界大日如来像と柱の菩薩と出典：インターネット対峙する。
仏教、真言密教、人間、生きる・・・ まったく理解できなくなっている。
頭が真っ白と言う感じ。
そこで、高野山真言教学部長・村上保壽僧のお話しを読む。
『人間は理性と感性、宗教と道徳をもった唯一の動物です。知恵があるかわり、考えなくていいのに考え、迷わなくていいのに迷う。
人は考えるから間違うとも言えるでしょう。時には考えるよりも、第六感を大事にしたほうがいいのです。そういう感覚は本来誰もがもっています。理由はわからないけど、すごい！と感じたり、話はすばらしいけど、何か違うと感じたり。そういった、動物的な勘が大事な場而で助け 胎蔵界大日如来像の端正な横顔になることは多いものです。」
なるほど。第六感。今第六感で別世界を感じているのだ。

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１０時４５分大師教会に移る。本日、第三の修行の地である。
ここは、大正時代に建てられた講堂。高野山真言宗の布教・宗教舞踊等の総本部で、授戒指導・座禅指導・講演会・夏季合宿時の稽古道場についてなどに使われている。
一般参拝者にもお授戒が行われている。
お授戒とは、仏 さま の示 され た戒 めの教 え（戒 ）を大師教会 お授戒を受ける
阿 闍 梨 さま から 直 接 授 か り法 話 を 頂 く儀 式 。
阿闍梨（あじゃり）さまとは一般には衆僧の模範となるべき高位の僧侶の称号で日本では天台宗および真言宗において高貴な身分の僧や天皇の関わる儀式において修法を行う僧に特に与えられる職位である。
出典：インターネット

１１時００分とても広い大講堂の壇座に拝礼して、講堂奥の「授戒堂」へ導かれた。
授戒堂壇座は、先ほどの大講堂壇座に比べると閑静で、凛とした威厳を感じさせるもので壇座正面には弘法大師空海像が鎮座している。
儀式の開始前、「儀式が終わるまでいかなることがあっても退室できません」
大師教会 お授戒を受けると、厳しいご注意があり、幾つかのお灯明が点いている他は窓も扉も全部閉じられ真っ暗になり、お灯明の光だけが見える中で、一同緊張しながら待つこと数分。
暗やみの中、左手の襖が開き先導僧の御鈴に導かれて阿闍梨様が中央の壇座に座られ、授戒の儀式が始まった。小生さらに緊張している。
出典：インターネット

阿闍梨様が静かに「南無大師遍照金剛」の御宝号を唱えられること数十回、一同唱和した。
お経が終わると参加者全員に「菩薩戒牒」と書いた小さな御札が授けられた。
儀式の終わりに阿闍梨様が、静かに述べられたお言葉。
「これで皆さまはお大師様の立派なお弟子さまになられました。
それぞれのお里へお帰りになられましたら、なにか些細なことでお困りの方々のお力をなって差し上げて下さい」「つい最近の映画で“ブタがいた教室”があります。
あらすじは、

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新学期が始まった４月、６年２組の担任・星先生が１匹の子豚を連れてやってきました。星先生はクラスの皆に命の大切さ、食べて生きることの尊さを学んでほしいと思っていました。１年間クラスで飼い、最後はそのブタを食べようと提案しました。生徒たちは毎日世話をして１年間育てることを決めました。ブタはＰちゃんと名づけられました。転校生のハナはなかなかクラスに馴染めずにいました。そんなある日ハナは黙ってＰちゃんを学外に連れ出しました。ハナとＰちゃんを見つけた子たちはハナをかばって、「散歩させていた」とウソをつきます。この事がきっかけとなって、ハナはクラスに馴染んでいきました。
Ｐちゃんはどんどん大きくなっていきました。Ｐちゃんを育て始めて半年ほどたった時、星先生はクラスのみんなにＰちゃんを「食べる」か「食べない」か今どう思っているかを問いました。賛成派、反対派いろいろな意見が出ましたが結論は出ませんでした。ペットとして愛着がわいてきたＰちゃんを殺して食べるなんてできなくなってしまったのです。それからクラスの皆はＰちゃんと花火をしたり運動会をしたりと一緒の時を過ごしました。そして、卒業まで残りわずかというところで再度話し合いがもたれました。「３年生に引き継ぐ」か「食肉センターにおくる」の２択で多数決がもたれましたが、ちょうど半分にわかれ最終判断は星先生に委ねられます。
さて、この先は言いませんが、皆さんだったらどうしますか。
命の大切さを御自身で考えてみてください。」「死を涙する。ご自身は仏様。」「十戒とは
不殺生：生きものを殺さない
不偸盗：人の物を盗まない
不邪淫：ふしだらなことをしない
不妄語：うそをつかない
不綺語：お世辞を言わない
不悪口：悪口をいわない
不両舌：二枚舌を使わない
不慳貪：欲張らない不瞋恚：怒らない
不邪見：間違った考えは起こさない」
お言葉（ご法話）が終わると、先導僧の御鈴の音とともに阿闍梨様は暗闇の中へ消えられ一切の「お授戒」の儀式は閉幕。
小生は閉められた窓と扉が開かれて現世（俗世）へ帰った。
お授戒を賜った後、心は晴れ晴れとしていた。

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難しいと思っていた仏教を少し理解できた様な気がした。
これも高野山での修行の成果である。
その後、小生は一人研修道場に残り弘法大師空海様のお生まれからお亡くなりになるまでのビデオを熟視した。空海様に強く深く尊敬の念を抱いた。
さて、次なる修行の地・霊宝館に歩く間、阿闍梨様が言われていた“ブタがいた教室”について考えていた。
自分だったらどうするか？
ペット同様にかわいがっていたブタを食べることはできない。ただし、普段スーパーで、売っているブタ肉は何の抵抗もなく食べている。食のありがたみをまったく感じていな
い。生き物の命の大切さ考えたことがあっただろうか？
つい最近、愛猫のあぐりが激ヤセして、獣医の妹の病院に入院、悲しそうな目をした
あぐりを一人を残して帰る時、涙した。この時、生き物の命の大切さを考えたか？
ただ単に、感情に流されただけだった様な。
まだまだ修行が足らない。
映画の結末については、高野山から帰って知ることになる。
『星先生はクラスの皆をＰちゃんの小屋の前に集めました。そして自分の決断、「食肉センターに送る」事を告げるのです。卒業式の後、食肉センターのトラックがＰちゃんを引き取りに来ました。みんなでＰちゃんの大好きなトマトをあげてお別れをしました。
そしてＰちゃんがトラックで去っていくのを泣きながらみんなで追いかけたのです。』
このブログを書いている小生の横には退院したあぐりが気持ち良さそうに寝ている。
１２時１５分
霊宝館着。第四の修行の地。
高野山上にある国宝、重要文化財等の保存・展示が行われており、定期的にテーマを絞った展示会が開催される。
なお、現在の日本の国宝の２%は高野山上にある（1083 件中、23 件）。大正 10 年（1921 年）、開設。
中は、国宝、重要文化財がめじろおし。
特に運慶、快慶作品の迫力がすさまじい！
展示室はの中は霊気で満ちている。
出典：インターネット
小生、鳥肌が立ちっぱなし。
全ての作品から小生の不摂生を見抜かれていた。全てに合掌。

霊宝館本館 外観からして霊気を感じる10
出典：インターネット

そんな緊張感の中、空海像にたいへん癒された。
お優しい。地獄の中で仏さまに遇った様だ。
お姿から空海様の全ての人格を伺うことができる。
１２時４１分
総本山金剛峯寺着。第五の修行の地。
建物に派手さはないが総本山の重厚さと威厳がある。
ここで紹介『国の史跡・世界遺産。高野山真言宗の総本山で座主の住寺。
金剛峯寺は元は高野山全体の称だが、現在金剛峯寺と呼ばれるのは明治 2 年（1869 年）に青巌寺と興山寺(廃寺)の 2 つの寺院が合併したもの。旧青巖寺（剃髪寺）は文禄 2 年（1593 年）、豊臣秀吉の建立、文久 3 年（1863 年）、再建。
歴代天皇の位牌や高野山真言宗管長の位牌をまつっている。
大主殿、別殿、新別殿と分かれており、別殿では観光客に湯茶の施しがある。
また、金剛峯寺境内にある「蟠龍庭」（2,340m2）は日本最大の石庭がある。』
主殿は一山の総本山としてのきりっとした威厳がある。
中は見学できるが、相当広い。
別殿の大広間（１６９畳）で湯茶と御菓子をいただいた。
冷え切った体が一気にあたたかくなった。
心まであたたかくなった。
石庭は本日は雪庭。これもまた良し。

大広間で湯茶と御菓子をいただいた

お優しい 空海像

金剛峯寺の正門

主殿 威厳がある

石庭は本日は雪庭

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１３時１５分
さて、本日最後の修行の地、奥の院を目指し、雪の道を歩く。
行き交う観光客はとても少ない。中でも外人が半分。
途中、老舗“花菱”で精進料理をいただく。
１３時５０分途中あまり有名でない寺院に寄る。
鉄製の像があまりにもリアルなのでびっくりした。
最初、生身の人間が立っていると勘違いした程だ。
奥の院まで景色がとても風情があって良い。
鉄製の像 生身の人間の様だ
だんだん雪深くなっていく。
杉林も深くなっていく。
ここで弘法大師空海様が高野山を発見したお話を紹介する。
『弘法大師が都遥かに都を離れ、しかも約 1000m の高峰であるこの高野山を発見されたことには古くから伝えられる物語があります。
それは、弘法大師が 2 カ年の入唐留学を終え、唐の明州の浜より帰国の途につかれようとしていた時、伽藍建立の地を示し給えと念じ、持っていた三鈷(さんこ)を投げられた。
その三鈷は空中を飛行して現在の壇上伽藍の建つ壇上に落ちていたという。
弘法大師はこの三鈷を求め、今の大和の宇智郡に入られた時そこで異様な姿をした一人の猟師にあった。
手に弓と矢を持ち黒と白の二匹の犬を連れていた。弘法大師はその犬に導かれ、紀の川を渡り嶮しい山中に入ると、そこでまた一人の女性に出会い「わたしはこの山の主です。あなたに協力致しましょう」と語られ、さらに山中深くに進んでいくと、そこに忽然と幽邃な大地があった。
そして、そこの 1 本の松の木に明州の浜から投げた三鈷がかかっているのを見つけこの地こそ真言密教にふさわしい地であると判断し奥の院までの道 風情があるこの山を開くことを決意されました。』

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１４時１８分
奥の院入口着。本日最後、第六の修行の地。
ここで奥の院を紹介。
『国の史跡・世界遺産。空海の御廟と灯籠堂がある。
参道には、皇室、公家、大名などの墓が多数並び、その総数は正確には把握できないものの、20 万基以上はあると言われている。戦国大名の 6 割以上の墓所がある。
奥の院の入り口は一の橋と中の橋の 2 箇所があるが、正式には一の橋から参拝する。一の橋から御廟までは約２km の道のりとなっている。』
高野山奥の院の墓は、歴史上有名な人物が多い。
豊臣秀吉、織田信長、石田三成、薩摩島津家、伊達政宗、武田信玄、大岡越前等の墓がある。いずれも分骨されたもの。
分骨が多いのは、弘法大師の足下に眠れば極楽往生できるという信仰に基づくものだそうだ。
弘法大師の偉大さに合掌。
織田信長の墓御廟橋に着く。
ここから先は大師信仰の中心地、御廟の霊域となり、写真撮影は禁止となった。
板石は三十六枚で橋全体を一枚として考え、金剛界の三十七尊を表している。
板石の裏にはそれぞれの仏様の象徴、橦字か梵字で刻まれている。
また．多くの人がこの橋の手前で一礼し、御廟を参拝して帰るときも同じ場所で一礼をしている。じつは弘法大師が参詣者をここで迎え、見送りをして下さるのだと言われているから別名、御廟橋とも言うのだそうだ。

奥の院入口 ここから更に参道は続く

参道は杉林と無数の墓に囲まれている

出典：インターネット

御廊橋 ここから御廊の霊域となる

出典：インターネット

しばらく歩くと、奥の院燈籠堂に着く。
まさしく、ここが高野山の一番奥となる。
中に入ると別世界。
思わず手を合さずにはいられない。

燈籠堂の中 ２万基以上の燈籠がある13

ここで燈籠堂を紹介。
『真然大徳が創建したお堂で、信者によって２万基以上が献灯されています。
信者には白川上皇をはじめとする皇族から、両親の供養のために自分の髪を売って献灯した貧しい女性まで、身分を超えてたくさんいます。彼らが献じた灯籠の中で特に有名なのが、祈親上人（きしんしょうにん）が献じた「祈親燈」と白河上皇が献じた「白河燈」です。ふたつを合わせて「消えずの火」と呼ばれ、９００年以上燃え続けています。この「祈親燈」は、祈親上人の勧めで貧しい女性（お照さん）が髪を売って献灯したと言う説もあり、「貧女の一灯」とも言われます。
さて、「長者の万灯より貧者の一灯」ということわざがあります。金持ちがその力で多くの寄進をするよりも、貧しい人が真心を込めてする寄進のほうが尊いという意味。
これは「阿闍世王授決経」という経典に載っている、古代インドを舞台にした説話から生まれたことわざですが、「消えずの火」はこれになぞらえた話のようです。』
思わず手を合さずにはいられなかったのは、まさしく魂の火に囲まれたからだ。
９００年以上燃え続けた火、人の信仰の深さを感じる。
ここで、今回の高野山での修業は全て終わった。
心はあたたかで清々しい。
１５時０５分
奥の院から高野山駅までのバスに乗る。
更に高野山駅で橋本駅行バスに乗り換える。
バスの中で今日の事を思い出している。
いろいろな事を知って、いろいろな体験をして、いろいろなことに感動した。
高野山は弘法大師空海の一大宗教都市であった。
弘法大師のお人柄が山になった感じだ。
“人間らしく生きる”とは、正しい道を歩く事。
そして多くの人の心の支えになる事。
今回の高野山の修行は誠にダイナミックな充実したものであった。
感謝。
１７時０４分
橋本駅から難波駅まで南海電鉄特急こうやに乗った。
一度は乗ってみたかった電車である。これまた感謝。

特急こうや 魅力ある電車であった14

５．グルメ情報
１） 朝ご飯の部 ９時２０分
街中を歩いているとあま～い良い匂い。
お饅頭屋さんだ。
酒まんじゅうが美味しそうに並んでいる。
２ついただきま～す。
美味しい～。味が絶妙、あまり甘くなく、すっきりしている。
満足、満足。

美味しい 味が絶妙な酒饅頭２） おやつの部 １２時５０分
金剛峯寺別殿の大広間（１６９畳）で湯茶と御菓子をいただいた。
御菓子のお煎餅の味が絶妙であった。
寒かったので、体があたたまり、心もあたたかくなった。
３） お昼ご飯の部 １３時２５分
老舗・花菱。中は粋でとても良い雰囲気。精進料理三鈷膳を頼む。
ナスの田楽みそ和え、ごま豆腐、薄味の煮物、きのこと三つ葉の味噌汁、麦ご飯、他。
最後は豆腐と干し柿のデザート。
全て味が絶妙。
精進料理がこんなに美味しいとは思わなかった。
￥２１６０、決して値段は高くない。
最高でした。感謝。

美味しい 味が絶妙な酒饅頭

精進料理 三鈷膳 味は最高

４） おやつの部 １７時１０分
特急こうやの中で本日の御褒美。
スーパードライとデラックスミックスナックをどうぞ。
乾杯～い。く～ぅ、最高！
これまた、味が絶妙。
５） おやつの部 ２２時００分
特急かいじの中、三鷹付近を走行中。
氷結レモンストロングとチーズ鱈。最高！味が絶妙

宴会特急こうやの中で宴会特急かいじの中で 写真撮り忘れ

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６．まとめ
前回の“宗教とは何か”に取り上げたか課題の中で次のものがある。
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仏教の一番良い所は“人として正しい行動ができる様なる”のあるべき姿、なるための手段を具体的に示している。（ＱＣストーリに則っている）【目的で述べた“仏教とは何か、「良く生きる」ためには“の答えとして】“何のために生きるのか 稲盛和夫＆五木寛之著”より『偉いお坊さんを十人比べてみたとします。その人たちは皆、若いころから修行を積み、ブッダの教えを一所懸命勉強して宗教的な知識を豊富に持っている。
ところが十人十色で、人柄は皆違うはずです。お坊さんでありながら、えげつない人もいる。威張りちらす人もいる。意地悪な人もいる。
どうしてなのだろう。
それは、単なる知識として得たものというのはまったく人格に影響を及ぼさないし、ましてや運命にも人生にも影響を及ぼさない。けれども、学んだことをこころの信念にまで高めた人であれば つまりブッダの教えをこころの信念にまで落とし込んだ人であれば それは人格にも大きな影響を及ぼしてくるし、その人の人生にも大きな影響を及ぼしているはずだからです。
もし同じようにブッダの教えを教わって、それをこころのいちばん奥底にある信念、もしくは良識とか理念、理性というものにまで落とし込んで、そこでブッダの教えを実行していこうと思っているのであれば、育ちや性格は違っていても、非常に柔和ですばらしい人格のお坊さんとなるはずです。そのお坊さんに会うだけで頭が下がるぐらいすばらしい人格を備えたお坊さんになっておられるはずだ。
ところが、知識としてブッダの教えを持っていて、話をさせたらすばらしいお坊さんでも、こころの深奥にまで教えが達していなければ、自然に頭が下がるということはないだろう、と思います。』――――――――――――――――――――――――――――――――――――
先にも紹介したが、高野山には１０００人のお坊さんがいるという。
確かに街の中、ありとあらゆる所にお坊さんがいた。
明らかにオーラを発し、お顔つきが穏やかで、人格者の方が多くおられた。
一方、えっという方もまたおられた。
・研修所の部屋のドアを閉めない。
・道を譲ってこちらが挨拶しているのに、挨拶しない。・
・奥の院寺院の御札渡しのお坊さん、まったく生気がなく目が死んでいる。
反面教師、人間どうあるべきかを教えていただいた。流石お坊様。

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最後に、現在小生が一番尊敬するお坊様横田南嶺管長のお言葉。
“禅の名僧に学ぶ生き方の知恵 横田南嶺著”より『今日、「今北洪川」という名は一般にはほとんど知られていません。ありがたいのは
鍵山秀三郎先生（イェローハット創業者）が洪川老師の「百萬典経、目下の灯」という言葉を講演でお話しくださったり、本の中で紹介してくださったことで、それで知られるようになってきました。これは「百万巻のお経を読んだとしても知っているだけでは役に立たない、それは太陽の下でロウソクを灯すようなものだ（何も意味がない）」という意味の言葉です。鍵山先生はこの言葉を「どんな優れた教えを学び覚えるよりも実践が大切である」というように理解をし、足下のゴミを拾う、身の回りをきれいにするところから始めなければならないという意味でお使いくださっています。』
何事も実践あるのみですね。