Arthuriana Japonica: Newsletter No. 35
November 2022

国際アーサー王学会日本支部会報
Société Internationale Arthurienne

Section Japonaise

司会：

目次

嶋崎

陽一（龍谷大学）

研究発表
I.

II.

2021年度年次大会報告

1「武勲詩」における妖精モルガーヌ

年次大会プログラム

1―『ロキフェールの戦い』を例に―

総会議事録

1

研究発表要旨3

シンポジウム要旨

3

電子化について6渡邉浩司（中央大学）

シンポジウム
老いは愚かさを克服できるのか？―中世文学における老いと成熟との不連続性をめぐって―III. 学会メーリングリストについて

7

IV. 会計からのお願い

7

V.

学会サイトについて

7

VI. 第36回年次大会について

7

VII. 研究発表・シンポジウム企画募集

7

VIII. 会員名簿に関するお願い8

伊藤 亮平（松山大学）

IX. 文献情報

8

3. 『トリスタン』における二代にわたる「若気の

英文学

8

至り」?

独文学

9

北欧文学

10

仏文学

10

高名 康文（成城大学）

中世ラテン･イタリア文学･その他

12

5. 中高ドイツ語における tump「愚かな」の語義

はじめに

渡邊 徳明（日本大学）

1. 『パルチヴァール』における主人公の罪と｢愚かさ｣松原 文（立教大学）

2. 宮廷恋愛詩における「若さ」と「老い」―イゾルデとの愛をめぐって―渡邊 徳明（日本大学）

4. 『狐物語』における老い

について

嶋崎

啓（東北大学）I. 2021年度年次大会報告
日本支部の2021年度年次大会は、下記の通り開質疑応答

催されました。ご参加いただいた皆様に、厚く御＊会員研究動向・情報交換フォーラム（16:45〜）

礼申し上げます。

＊支部総会（17:00〜）［日時］2021年12月11日（土）13:00より［場所］オンライン（Zoom）
［大会費］

なし

［懇親会］

なし

今回も会員のみ参加可といたしましたが、多くの方にご出席いただきました。この場をお借りして、心より御礼申し上げます。
（文責：松原

年次大会プログラム＊開場（12：30）
開会の言葉

支部長

総会議事録
小路

邦子

＊報告事項

文）

(1) 2021年度の活動について

小計 2

コロナウィルスの影響により、今年度もオンラ2019 年度からの繰越金
普通預金口座利子

インで大会を開催しました。海外からご参加も含
め、多く方にご参加いただきました。

0
1,121,124
4

総計

1,398,128(2) 書誌活動報告
支出

日本支部における業績は、2021年度も充実したものとなりました。毎年夏に業績報告をお願いし項目ていますが、今後も一層のご協力をお願いいたし

学会誌刊行・発送費（未着）
ホームページ関連費用
事務用品代・雑費
通信費（含振込手数料）
小計【支部大会経費】
学生アルバイト代
懇親会費用

210,735
7,744
10,982
21,364
250,825小計

01,147,303
1,398,128ます。また、非会員の業績も掲載可能ですので、積極的に情報をお寄せください。
(3) 学会サイト「アーサー王伝説解説」について2021年には複数の記事の作成が進行中で、2022
年に掲載される予定です。
(4) 2021年度国際大会について
第26回国際大会はイタリアのカターニア大学で開催予定でしたが、オンラインに変更され2021年7月29日から30日に開催されました。それに先立つ7

支出額

2021 年度への繰越金

月19日から25日にオンラインで選挙がおこなわれ、

総計

以下の事項が決定されました。現在の国際理事会

00の任期は当初の2023年から2024年7月までと延期さ(2) 2022年度予算案提出（2021年12月1日～2022年れました。また次回の会議は2024年にマルセイユ

11月30日）で開催予定です。（以下追記）書誌データベース

続いて2022年度予算案が提出され、会員の承認（BIAS）のオンライン化が現在課題となっていまを受けました。（学会誌刊行・発送費が例年の2倍す。

となっているのは、支払い手続きが滞っていた
2019年度分が合わせて計上されたため。）＊審議事項(1) 2021年度決算報告（2020年12月1日～2021年11

収入

月30日）

項目

会計担当幹事の田中ちよ子先生より会計収支決算が作成され、報告されました。
収入

項目

収入額

年会費 （88 件）
寄付金 （0 件）
入会金 （1 件）
賛助会員費 （2 件）
小計 1【支部大会関連収入】
大会参加費
懇親会費

264,000
0
3,000
10,000277,000002

収入額

年会費（会員数 75 名＠3,000 円）
寄付金
入会金
賛助会員費 （2 件）
小計 1【支部大会関連収入】
大会参加費
懇親会費
小計 2
2020 年度からの繰越金
普通預金口座利子

240,000
00
10,00025,00035,000170,000
205,000
1,147,303
10

総計

1,602,313

支出

もたらすわけではない。なぜなら、消息を絶った

項目
学会誌刊行・発送費
ホームページ関連費用
事務用品代・雑費
通信費（含振込手数料）
小計 1【支部大会経費】
学生アルバイト代
懇親会費用
事務用品代・雑費
小計 22021 年度への繰越金

支出額
440,000
8,000
15,00022,000485,000

総計

1,602,313

息子のことを思いながら海辺で眠っていたレヌア
ールが、モルガーヌを含む３人の妖精によってアヴァロンに運ばれ、そこでの短い滞在を経てもとの海辺に戻ってくる以上、すべてはレヌアールが見た「夢」であるかのように描かれているからである。
「アヴァロン・エピソード」は、12世紀末か

20,000170,0000
190,000
927,313ら13世紀にかけて大きな成功を収めていた「アーサー王物語」の特徴的な要素を持ちこむことで、「武勲詩」の革新を行うために付加されたと考えられる。『ロキフェールの戦い』はおそらく「主人公の異界への旅」というモチーフを利用した最初の武勲詩であり、異界アヴァロンの住人の中では妖精モルガーヌが異彩を放っている。モルガー（文責：松原文）

ヌはその美貌で勇士レヌアールを虜にし、一夜の2021年度年次大会研究発表要旨

情事で息子を宿すだけでなく、やがて生まれてく「武勲詩」における妖精モルガーヌ―『ロキフェる息子の将来を案じるあまり、レヌアールとマイールの戦い』を例に―ユフェール親子の再会を阻止しようとする。このように『ロキフェールの戦い』では、恐るべき妖渡邉浩司（中央大学）

女としての側面と極端な母性愛という複雑な両義性が、独創的なモルガーヌ像を作り上げているの

フランス中世文学の代表的なジャンルの１つにである。

「武勲詩」がある。『ロランの歌』を皮切りに11
世紀後半に生まれたこのジャンルは、12世紀中頃にかけて初期の作品群を生み、その後もさまざま

シンポジウムな展開を見せた。その結果「武勲詩」には、シャ

老いは愚かさを克服できるのか？ ―中世文学におルルマーニュ、ギヨーム・ドランジュ、反逆の諸ける老いと成熟との 不連続性をめぐって―侯を中心とした３つの作品群が生まれた。

ドイツ中世宮廷文学の最盛期は1200年頃とされ、このうち「ギヨーム・ドランジュ詩群」に属す

その時期の「偉大な」詩人たちによる叙事詩や叙る『ロキフェールの戦い』は12世紀末から13世紀

情詩は、中世後期にいたるまで規範とされ、更に初めの成立と推測されるが、この作品の韻文版をはパロディの対象とされ、貴族のみならず社 会各

伝える10写本の中の５写本には、他の５写本に見層の文化の土台となった。

られない独自のエピソードが見つかる。それは主

ドイツの宮廷文学は当初、人のあるべき姿を表人公レヌアールが、妖精モルガーヌの住むアヴァ

現しモラルを提示しようとした。それまでキリス

ロンへ連れて行かれるエピソードである。

ト教の聖人を人々が模範としていたとすれば、宮『ロキフェールの戦い』では、レヌアールがサ廷の騎士や貴婦人が人々の行動規範を体現 する存ラセン軍によって誘拐された息子マイユフェール在になったことは革命的変化と言える。その変化の探索に乗り出す経緯が語られるが、「アヴァロは肉体とそこに発する恋愛をテーマ化している点

ン・エピソード」は筋書きの上ではなんら進展をで、いわゆる「12 世紀ルネサンス」の一環とも捉3

えられうる。

の冒険に割り当てられ、｢愚かさ｣を克服する主人

ただし、中世キリスト教文化において、肉体と公の努力は明確には読み取れず、救済は唐突であ

男女間の愛はあくまで罪深く、常に留保つきで許る。発表の前半ではRupp（1957）やHaas（1964）

容されたのも事実である。つまりそれらはあくまを紹介し、テクスト分析と、12世紀の神秘主義思で祈りと理知的節度で制御されるべきものであっ想と突き合わせた様々な考察を経ても統一的な解た。ここで一つの問いを我々は提示した。すなわ

釈には至らなかったことを確認した。

ち「人は老いることで賢くなり、無知や肉と情欲

発表の後半では“tump”の対義語“wîs”に注目の害から離れること ができるのだろうか」というした。『パルチヴァール』では｢高齢｣ではなく｢賢問いである。

い｣という意味の用例が多数を占め、形容詞と名詞

松原は主人公の罪の償いと成長との関係を扱うの用例を合わせると100例を超える。主人公は聖杯『パルチヴァール』について論じた。

城に再到達した段階でも“wîs”とは形容されず、

伊藤 は愛（ミンネ）の概念論争が最も端的に表現

否定の接続法でだけ用いられる。最も多かったのされた恋愛詩における老いのモチーフについて論は宮廷女性（12例）、次いで小姓（6例）、そしてじた。

個別の登場人物としてはアーサー王（4例）が最多

渡邊は成長 (老化) と罪深き愛の克服が単純に結であった。騎士で“wîs”と言われるのは唯一ガー

びつかない例を『トリスタン』に見いだそうとしヴァーンで3例である。その他何十人と登場する騎た。

士に対しては武芸などに｢通じている｣という述語

更にこのテーマについて、ドイツ語圏に特有の的な用法しかない。一方、非宮廷世界出身の醜い傾向が看取できるのか、 という点について、 ドイ

女性クンドリーエ（2例）、魔術師クリンショル

ツ語圏中世宮廷文学の成立に大きな影響を与えた（3例）がある。残りの多数はプロローグやエクス

フランスの文学の動向を踏まえるべきで、その観クルスにおける一般的賢者や神に対しての用例で点から高名が『狐物語』について論じた。

あった。以上から、『パルチヴァール』を主人公

また、このテーマの通時的・歴史 的な変遷をたの成長物語と捉えるのは根拠に乏しいこと、ヴォどる目的で、嶋崎はキーワードとなるドイツ語

ルフラムは騎士の業の賞賛には慎重であったこと、“tump”の意味論的・語用論的変化を語学面からそして女性や小姓、異教徒といった本来騎士の脇解明した。

役となる登場人物に、その個性として｢賢さ｣が割り当てられたことが確認された。

1．『パルチヴァール』における主人公の罪と｢愚

かさ｣

松原

2．宮廷恋愛詩における「若さ」と「老い」

文（立教大学）

パルチヴァール研究は20世紀半ばの数十年間、

伊藤亮平

主人公の救済への道筋の解釈に集中的に取り組ん

本発表では、1160-1230年代のドイツ宮廷恋愛詩だ。主人公がなぜ過ちを犯し、それをどう乗り越ミンネザングにおける「年齢」のモティーフの揺えて聖杯城に到達するのかを解釈する際、 “tumpれを、特にヴァルター・フォン・デァ・フォーゲ｢愚か｣”という主人公を繰り返し形容する単語がルヴァイデとナイトハルトを中心に考察した。ミキーワードとなった。｢愚かさ｣とはここでは、経ンネザングでは、「老い」は恋愛に似つかわしく験不足に由来する認識・判断力の欠如であり、聖ないものとして表面的には敬遠される。しかし実杯王を救うはずの｢問いかけ｣を怠る原因であった。

際は、変わらない愛を女性に捧げたことへの「誠ただし、主人公の生い立ちに起因する｢愚かさ｣は実さ・不変(stæte)」の証として「老い」が表現さ一体どの時点まで続くのかテクストからは判然とれている。対照的に女性は、歳を取ることのない

しない。また物語の後半はほとんどガーヴァーン

存在として描くことで、女性の「不変」が表され4る。つまり、伝統的なミンネザングにおいて「老のか、ということに着目した。

い」は、男性の報われぬ愛についての嘆きと己の両親の愛は内的に、作品内在的にその後のトリ

誠実さを示す常套句であった。

スタンの生に引き継がれていると読むべきだと発しかし1190年代以降、女性の「老い」について

表者は主張した。トリスタンの愛の性質を理解す

言及が見られ、女性は永遠の存在から、肉感的な、る上で、実母ブランシェフルールの存在について

現実的存在へと変化を見せる。女性の「老い」は、考える必要があると考え、彼の誕生と母親の死に伝統的ミンネザングにおける女性の不変性が揺らついての出来事が、彼のその後の成長と愛にどのいでいることを示唆し、この点に「高きミンネ」

ように関係するかを検討した。

に対する疑念が垣間見られる。その一方、「老い」

発表者が強調したのは、亡き実母に対する潜在というテーマの導入はミンネザングの表現法の拡的な想いである。『トリスタン』を愛の物語とし充に寄与している。例えばヴァルターは、いつまて読むとき、この主人公に欠けているのは実母かでも若い男を求める女性を揶揄し、歌人と同様にらの愛である。育ての親であるルーアルの妻がト

女性も歳を取ると述べ、男女の対等性を主張する。

リスタンを実子にも増して愛情をこめて育てた様

またナイトハルトは「年老いた女性」が恋愛にう子が述べられてはいる。その一方で、自分の出産つつを抜かし、娘がそれを咎めるという、「老年」

に際して実母が死に、自分も死んだことにされて＝「賢者」、「若者」＝「未熟、無分別」といういた、という事実に直面したのであり、自分ゆえ構図を逆転させることで笑いを生み出す。

に死んだ実母の存在あるいは不在がのしかかるとまたヴァルターとナイトハルトは、自分自身の推測される。

老いについて言及するリートを残している。そのなるほどトリスタンは、亡き実母への憧憬を口際、「過去礼賛(laudatio temporis acti)」を主題とし、にすることはない。しかし、Tristanという名が悲「老い」＝「賢者」のイメージが用いられている。

しみに由来することをルーアルの話の中で聞かささらにヴァルターは歌人としての人生を振り返り、れる。「母への思慕」に言及されないのは、むし「40年以上歌い、語った」と述べ、歌人としてのろ作者の反語的で無言の表現ではないか。「心の己の存在意義を「老い」によって表現する。

苦しみ」Herzeloydeの名を持つ母を置き去りに旅

以上のように、「誠実さ」を表すためのレトリに出ながら、母の教えを愚直に守り、やがて、隠ックに過ぎなかった「老い」のモティーフが、次者トリフリツェントから、母の死が自分に起因す

第に「高きミンネ」批判やパロディーなど多義的ることを聞かされるパルチヴァールとの対比を、に使用され、やがて歌人自身の「老い」そのもの

やはりここで思い起こすべきではないか、というがテーマ化されるに至る様相を本発表では確認し問題提起を本発表において行った。

た。

愛に起因する生と死の混淆がトリスタンの人生を特徴づけており、そこには教養小説的・成長物

3． 『トリスタン』における二代にわたる「若気語的な老いと成熟の関係は見えてこない。変わるの至り」? ―イゾルデとの愛をめぐって―ことなき「愛」の観念は「若さ」に由来するもの

渡邊徳明

ではなく、人間の成長による変化を超越している、

トリスタンの父リヴァリーンは若さに任せて恋という立場で論を進めた。

に落ち、戦いの中で死んだ。その父の生き方をト4．
『狐物語』における老い

リスタンは一見すると繰り返すかのように、宿命

高名 康文（成城大学）

的な恋に落ちる。本発表では、「老い」を直接的に扱うには至らなかったが、その対概念としてのクレティアン・ド・トロワの『エレックとエニ「若さ」が主人公の愛にどのような影響を与えたード』や『ペルスヴァル』においては、もともと5

は未熟な性質を持っていた主人公が成長する様が中高ドイツ語のtumpは現代ドイツ語のdummと描かれている。また、宮廷風騎士道物語や武勲詩同様「愚かな」を意味し、wîs「賢明な」の対義語

では、物語が人気を博したら、登場人物の誕生かとして用いられるが、それは古高ドイツ語においら死に至るまでの、様々な人生の局面における冒ても同じであった。しかし、中高ドイツ語では意

険と成長・成熟の様子を描く、新たな作品が作ら

味の拡張が生じ、tumpが「未熟な」を意味する場れることになる。

合が出てくる。この意味のtumpは、「一人前でな

これに対して、本発表においては、修道院文化い騎士たち」を指して用いられることが多く、をバックグラウンドに持つ『狐物語』では、同様「愚かな」という意味に含まれる否定的ニュアンに物語がサイクル化したことで、主人公の幼年時

スの度合いが分かりにくいが、『ニーベルンゲン

代から「死」までが描かれることになったにも関の歌』2250節ではウォルフハルトを形容するのにわらず、その本性は生涯変わらないというメッセ

tumpが用いられているので、そこではtumpに否定ージがあり、教養小説的要素を持つ騎士道物語や的ニュアンスがないことは明らかである。その同武勲詩のアンチテーゼになっていることを示そう

じ節ではヒルデブラントを形容するのにwîsが用いとした。

られており、ヒルデブラントは他の多くの個所ではalt「年を取った」が付されているので、tump =そもそも、『狐物語』において主人公の「老い」
は、ルナールの詐術の手段として登場した。フーjunc「若い」、wîs = altという関係が成り立つこと

レの年代測定によると、初期枝篇の最後に成立さが見て取れる。wîs が年齢と関係なく用いられるれたとされる第I枝篇「ルナールの裁判」では、ルのは、未来を予言する水の女を形容するような場

ナールは喉元の「白髪」を、自分がエルサンと性合に限られ、例外的と言ってよい。そして『ニー的な関係を持っていない証拠として挙げる。また、ベルンゲンの歌』32節で「賢明な（年とった）者

この枝篇では、告解してもすぐに本性にたちかえ

達（die wîsen）は、かつて自分たちがしてもらっってしまう主人公が描かれる。このような主人公

たように、未熟な（若い）者達（den tumben）をの像は、中期枝篇の第VI枝篇における僧院での修手伝った」とあるように、wîsである者が、かつて行のエピソードや、第VIII枝篇の巡礼のエピソー

はtumpであったことが示唆されている。そこには、ドに反復されて、人の本性が変わらないことを言tumpである者も経験を積んで教養を積めば、のちう「ルナールの告解」、「ルナール修道士」、にはwîsになる可能性があるという可変的な人間観「ルナールの巡礼」という諺を生み出した。「ルが表れていると思われる。ただし、そのような否

ナールの死」を謳いながら、鶏を捕らえるための定的ニュアンスを含まないtumpの例は『ニーベル「死に真似」を描いた第XVII枝篇や、創世記のパンゲンの歌』以外にはほとんど見られず、tumpは、

ロディーとして、世の起こりから狡く生まれた狐結局はもとと同じく「愚かな」という否定的な意を描く第XXIV枝篇「ルナールの幼年時代」を生ん味しか表さなくなる。その原因は、tumpの否定的で、『狐物語』のサイクルは完成する。

ニュアンスを伴わない意味が特殊な意味であり、当初の目論見に反して、本シンポジウムでは、

そもそも一般化していなかったことにあるのかも

ドイツの騎士道物語においても、愚かさは老いにしれないが、宮廷文化の衰退とともに、教養を積

よって克服されないことが示された。宮廷文化とめば賢明になれるという理想が根付かなかったと

修道院文化に通底する水脈を探るという課題が残いうことなのかもしれない。

された。
II. 電子化について
5. 中高ドイツ語におけるtump「愚かな」の語義について

国際アーサー王学会日本支部では、会員の皆様

嶋﨑啓への連絡手段に、メーリングリスト等の電子媒体
6を活用しております。ただし、ご希望の方へは郵【お知らせ】2019年度以降、当学会で進めている送での連絡を続けております。まだご回答いただ

電子化に伴い、年会費納入もゆうちょ銀行口座へいていない場合、事務局（office@arthuriana.jp）ま

の振込のみとなります。年次大会会場での現金納でご連絡くださいますようお願いいたします。

入はご遠慮いただけますよう、ご協力のほどよろしくお願い申し上げます。また、会費納入が5年連

III. 学会メーリングリストについて

続して確認できなかった場合、退会扱いとさせて

現在、学会員用メーリングリストは間接投稿といただきますのでご留意ください。

させていただいております。投稿を希望する場合、（会計：田中ちよ子）

まずは事務局まで文案をお知らせください。役員
V. 学会サイトについてで確認後、配信いたします。
また、希望の方には日本支部よりメールアドレ

学会公式サイトでは、 支部大会や国際大会のおスを新規発行いたします。この件も事務局までご知らせを掲載しております。

連絡ください。

「アーサー王伝説解説」の項目では新たに三件の解説がアップされました。独文学に「『トリスタIV. 会計からのお願いン』の愛についての一考察」」、「『花咲く谷の2022年度分（ならびにそれ以前の未納分の）会

ダーニエル』(デア・シュトリッカー)」、そして費の納入をお願い申し上げます。会費は別送の新たなセクションにスペイン文学を設け「スペイ「払込取扱票」にてお支払いいただくか、下記口ンにおけるアーサー王の伝統：中世から『ドン・座に直接お振込みください。

キホーテ』まで」が公開となりました。

〈郵便振替口座番号〉

学会公式ツイッター（@inter_arthur_jp）でも随

加入者名：国際アーサー王学会日本支部

時情報の発信中。写本や映画、新刊などを幅広く

ゆうちょ銀行口座番号：00250－6－41865

紹介しておりますので、 ぜひご覧ください。
学会公式サイト〈ゆうちょ銀行以外の金融機関からの振込み〉

http://arthuriana.jp/index.php

加入者名：国際アーサー王学会日本支部

学会公式ツイッター

金融機関：ゆうちょ銀行（コード：9900）

https://twitter.com/inter_arthur_jp

店名：〇二九（ゼロニキュウ）店（店番：029）（Web委員長：岡本広毅）

預金種目：当座
口座番号：0041865

VI. 第36回年次大会について
第36回年次大会は対面とZoomのハイブリッド形

年会費は3,000円です。また新入会員の入会時に式で開催されます。

は入会金3,000円を頂いております。新規入会希望（詳細は大会資料をご覧ください。）

者をご推挙いただく際には、希望者にその旨お伝

日時：2022年12月10日（土）13:00 開会（開場

えくださいますようお願いいたします。

12：30）

日本支部では、一口1,000円からの寄付金を随時

会場：龍谷大学大宮キャンパス東黌３０２教室

募集しております。ご寄付いただけます場合、Zoomも12：30より接続を開始します。

「寄付○口」とお書き添えの上、同封の払込票をご利用のうえ年会費とともにお振込みいただくか、VII. 研究発表・シンポジウム企画募集

直接口座にお振込みください。皆さまの温かいご日本支部では随時、支部大会での研究発表・シ支援をお待ち申し上げます。

ンポジウム企画を募集しております。ご希望・ご7

提案がございましたら庶務までお寄せください。

チョーサー研究会/狩野晃一編『中世英文学の日々に ―池上忠弘先生追悼論文集』（英宝社）、

シンポジウムは同年7月末、研究発表は同年8月末

2021 年、248p.
向井剛『英国初期印刷本研究への誘い 書誌学から文学・社会・歴史研究へ』（勉誠出版）、
2021 年、250p.

を締切とし、時期に従って当該年度または次年度の大会に組み入れて参ります。
VIII. 会員名簿に関するお願い＜研究（雑誌・研究紀要等）＞
ITO-MORINO, Satoko, “The Heroic Landscapeof the Three Welsh Arthurian Tales :Revisited”, in : WATANABE, Kôji (dir.), Si
est tens a fester (Hommage à Philippe
Walter), Tokyo : CEMT Editions, 2022, pp.
104-117.
高木眞佐子「アニメ『円卓の騎士物語 燃えろア

名簿記載事項に変更があった場合は、速やかに庶務までお知らせください。なお会員に配布される名簿に関しては、一部の事項（所属・住所・電話／ファックス番号・メールアドレス）を未掲載にすることも可能です。ご希望がございましたら事務局までお申し出ください。

ーサー』と『燃えろアーサー 白馬の王子』」、『杏林大学外国語学部紀要』、第 33号、2021 年、pp. 83-104.
高木眞佐子「『ジョン・ハーディングの年代記』

IX. 文献情報
ここには、当学会会員であるか否かに関わらず、国内で出版されたものを中心に西洋中世文学関連の刊行物を紹介しています。

の諸相」、安形麻里編『書物に描き出された時／時の中の書物：2020 年度極東証券寄附講座「文献学の世界」』、慶應義塾大学文学部、
2021 年、pp. 43-57.
TAKAGI, Masako, "John Hardyng and hisDocuments: Possible Link to Antony Bek."
Kyorin University Journal, 39, 2022, pp. 8999.
FUWA, Yuri, “Curtana, “Monjoie” to Clarente? :Notes on the Sword of Mordred in thealliterative Morte Arthur”, in : WATANABE,
Kôji (dir.), Si est tens a fester (Hommage àPhilippe Walter), Tokyo : CEMT Editions,2022, pp. 90-103.
＜翻訳＞
マイケル・アレクサンダー（野谷 啓二訳）『イギ
リス近代の中世主義』(白水社)、2020 年、434p.
チャントリー・ウェストウェル（伊藤 はるみ訳)『大英図書館豪華写本で見るヨーロッパ中世の神話伝説の世界：アーサー王からユニコーン、

英文学（書誌担当：吉久保肇子）＜研究（単行本）＞
赤江 雄一、岩波 敦子『中世ヨーロッパの「伝統」:テクストの生成と運動』（慶應義塾大学
出版会）、2022 年、246p.
池上忠弘、 狩野晃一『チョーサー巡礼 : 古典の遺産と中世の新しい息吹きに導かれて』（悠書館）、2022 年、546p.
神崎忠昭『新版 ヨーロッパの中世』（慶應義塾大学出版会）、2022 年、480p.
菊池雄太、小澤実、小野寺利行、柏倉知秀『図説中世ヨーロッパの商人』(ふくろうの本/世界の歴史) 、2022 年、128p.
清水 廣一郎『中世イタリアの都市と商人』(講談社) 、2021 年、184p.
高宮利行『書物に魅せられた奇人たち 英国愛書家列伝』（勉誠出版）、2021 年、256p.
高山博、亀長洋子編『中世ヨーロッパの政治的結
合体:統治の諸相と比較』（東京大学出版

トリスタンとイゾルデまで』(原書房)、2022
年、432p.
ジョン・ガース（沼田 香穂里/伊藤 盡/瀬戸川 順子

会）、2022 年、648p.
竹下節子『疫病の精神史 ――ユダヤ・キリスト教の穢れと救い 』(ちくま新書)、2021 年、240p.

訳）『Ｊ.Ｒ.Ｒ.トールキンの世界―中つ国の生れた場所』（評論社）、2021 年、208p.

8

ジェフリー・チョーサー (地村 彰之、笹本 長敬訳)
『ジェフリー・チョーサー作 善女列伝・短詩

伊藤亮平「デァ・フォン・キューレンベルクのリートに見られる身体美と内面的美徳」、『広島集』 （溪水社）、2020 年、276p.
チャールズ・フィリップス（大橋 竜太監修、井上廣美訳)『中世ヨーロッパ城郭・築城歴史百科』（原書房）、2022 年、333p.

ドイツ文学 』(広島大学)、 第 34 号、2022
年、pp.31-46.
小澤昭夫「アイルハルト・フォン・オーベルク『トリストラントとイザルデ』(1)」エドワード・ブルック・ヒッチング（高作 自子
訳）『愛書狂の本棚 異能と夢想が生んだ奇書・偽書・稀覯書』（日経ナショナル ジオグ『八戸学院大学紀要』(八戸学院大学）、 57 号、
2018 年、pp. 81-93.
小澤昭夫「アイルハルト・フォン・オーベルク

ラフィック）、2021 年、256p.
クリス・マクナブ (岡本 千晶訳)『中世ヨーロッパ
攻城戦歴史百科』（原書房）、2022 年、289p.
アン・ローレンス（斎藤倫子訳）『五月の鷹』『トリストラントとイザルデ』(2)」、『八戸学院大学紀要』（八戸学院大学）、 63
号、2021 年、pp. 21-30.
小澤昭夫「アイルハルト・フォン・オーベルク（サウザンブックス社）、2021 年、286p.
＜その他＞
高木眞佐子（講演）「写真で見るイギリス・オッ『トリストラントとイザルデ』(3)」、『八戸学院大学紀要』（八戸学院大学）、 64 号、2022 年、pp. 95-105.

クスフォード～大学町の歴史と現在」、杏林大
学公開講演会、三鷹ネットワーク大学共催、
2021 年 12 月 11 日、Zoom オンライン.

TERADA, Tatsuo, “Kinuginu - dawn songs in
the Japanese court society of the Middle
Ages : some aspects on reality and fiction”.
(「後朝の歌」 : 中世宮廷社会における文芸ジ

https://www.mitaka-univ.org/kouza/C2154700

高宮利行「アーサー王伝説」
https://www.youtube.com/playlist?list=PLrVq
JbyXTp81YO40jy19mAkYaOXMF3uTw［Youtube でのアーサー王伝説解説動画７本］
新星出版社編集部『ビジュアル図鑑中世ヨーロッパ NFT デジタル特典付特装版』(新星出版

ャンルの事実と虚構) 、『北海道大学大学院教育学研究院紀要』(北海道大学）139 号、2021
年、pp. 145-158.
YOKOYAMA, Yoshihiro, „Zum Verschwinden
des ‘veralteten’ Verbs dagen bei Hartmann
von Aue“, in Auf den Schwingen desPelikans. Studien und Texte zur deutschen
Literatur des Mittelalters. In Verbindung
mit der Wissenschaftlichen Bibliothek der
Stadt Trier herausgegeben von Ralf Plate,Niels Bohnert, Christian Sonder und Michael
Trauth (Zeitschrift für deutsches Altertum
und deutsche Literatur, Beiheft 40). S. Hirzel
Verlag (Stuttgart, Deutschland), 2022, pp.
177-201.
渡邊徳明「20 世紀前半における中世的世界観の復活 : 『中世の秋』とドイツ語圏の思想の関わりを中心に」、 桜門ドイツ文学会『 リュンコ社)、2022 年、224pp.
『特別付録『五月の鷹』ファンブック』（サウザンブックス社）、2021 年、p.55.
山田南平「『五月の鷹』×『金色のマビノギオン』」、pp.1-14.
山田攻「明治・大正期の文人はガウェイン卿をどのように描いたか？」、pp.15-19.
小路邦子「『五月の鷹』に織り込まれた物語」
pp.19-23.
椿侘助／シオン「『五月の鷹』辞典」pp.24-54.
独文・北欧文学（書誌担当：伊藤亮平）＜研究（雑誌・研究紀要等）＞
一條麻美子「『トリスタン』における原典言及:
maere/âventiure/istôrje を巡って」、『超域文化科学紀要』(東京大学）、 25 号、2021 年、
pp. 7-20.

イス』53 号 、2020 年、pp. 1-16.
WATANABE, Noriaki, Creativity of themythical world image in medieval German
epics ーab out Cordula Kropik's Gemachte
Welten (Created worlds, 2018)、桜門ドイツ文9学会『リュ ンコイス』 54 号、 2021、pp.3349.
＜翻訳＞

韻詩『アーサーの死』、中世ウェールズのアー
サー王物語、『ガウェインと緑の騎士』が分析の対象になっている。]＜研究（雑誌・研究紀要等）＞
岡田真知夫 ブログサイト ISLE D'AVALON<http://mac-okada.cocolog-nifty.com/blog/> に岡崎忠弘『ニーベルンゲン哀歌』（鳥影社）、
2021 年、201p.
北欧文学＜研究（単行本）＞
林邦彦『フェロー諸島のアーサー王物語: バラッド『ヘリントの息子ウィヴィント』をめぐっ掲載した記事。[ ] 内は掲載日。
＜prié-je＞ (3) [2022.3.3]— ベルールの『トリスタン』に 5 例拾える 1 音節の prié (< lat. preco) は，オイル語地域西部・西南部の方言特徴が表れている形だったということ。＜prié-je＞ (2) で誤って述べていたことを訂正。

て』（文化書房博文社）、2022 年、212p.
＜研究（雑誌・紀要論文）＞
林邦彦「捕らわれの身になる求婚者 : フェロー語
バラッド 3 作品をめぐって」、『尚美学園大学
芸術情報研究』（尚美学園大学）、34 号、2021 年、 pp.1-20.
＜書評＞＜ランスロ - 0＞ [2022.3.5]＜『ランスロ』の校訂版＞ [2022.3.29]＜『ランスロ』の英訳本＞ [2022.4.3]—『ランスロ』（あるいは『湖のランスロ』）の校訂版と現代語訳の簡単な文献紹介。
＜『ランスロ』LancPrM 15a, 13, 2-3 の解釈＞
[2022.5.26]— ne cuidier veoir l'eure que + subj. という表現についておさらい。
＜『ランスロ』のスペイン語訳＞ [2022.8.4]— Carlos Alvar による現代スペイン語訳。三者が読み誤っている LancPrM 15a, 13, 2-3 を正しく解釈していることも紹介。
SCHUNADEL, Nicolas, « La peur dans Le
Chevalier Vert et l’élection mythique deGauvain », in : WATANABE, Kôji (dir.), Si
est tens a fester (Hommage à Philippe
Walter), Tokyo : CEMT Editions, 2022, pp.
145-154.
SETO, Naohiko, « Note complémentaire sur
l'emploi du terme 'assassin' en ancien
français et ancien occitan », in Toutelittérature est littérature comparée : Études
de littérature et linguistique offertes à Roy
Rosenstein, Amiens, Presses du Centred'études médiévales de Picardie, 2021, p.
540-548.
瀬戸直彦「ギラウト・リキエルのパストゥレルに流れる「メタ文脈」―第 5 歌 (PC 248, 22)を中心に」、『Études Françaises - 早稲田フラン

渡邉浩司「書評：『北欧・ゲルマン神話シンボル事典』ロベール＝ジャック・ティボー著・金光仁三郎訳」、『英語教育』（大修館書店）70
巻 11 号、2022 年、p. 89.
仏文学（書誌担当：川口陽子）＜研究（単行本）＞
小栗栖等『古フランス語入門：11 世紀から 15 世紀まで』(Amazon [Independently
published/Kindle])、2022 年、326p.
OGURISU, Hitoshi, Édition électronique du «Roland » d'Oxford, Nagoya : La Geste
Francor 2, 2022, 592p.
横山安由美共著、永井敦子他編『フランス文学の楽しみかた : ウェルギリウスからル・クレジオまで』(ミネルヴァ書房）、2021 年、258p.
WATANABE, Kôji (dir.), Si est tens a fester(Hommage à Philippe Walter), Tokyo : CEMT
Editions, 2022, 220p. [フィリップ・ヴァルテール氏（フランス・グルノーブル＝アルプ大学
名誉教授）の古稀祝いのために企画・編集された論文集。フランス、日本、台湾から 21 名の研究者が寄稿し、共著論文を含むフランス語論
文 11 編と英語論文６編のほか、ヴァルテール
氏の業績目録を収録。アーサー王物語関連の論
考は６編あり、それぞれ『ゴーヴァンの幼少年期』、トリスタン伝説、『ペルスフォレ』、頭10

ス語フランス文学論集』，第 29 巻，2022, pp.
23-40.
高名康文「ファブリオーにおける貨幣」、『西洋世へ」、『ハヤカワミステリマガジン』2022
年 7 月(753)号、2022 年、pp. 252-255.
千野帽子「幻談の骨法 世界一簡単な幻想・小説論 第 100 回 最初の悪漢は狐だった。」、『ハヤカワミステリマガジン』2022 年 9 月(754)号、2022 年、pp.256 -259.

中世研究 』13、2021 年、pp. 50-63.
千野帽子「幻談の骨法 世界一簡単な幻想・小説論 第 91 回 フィリップ・マーロウは二〇世紀のガラハッドか？」、『ハヤカワミステリマガジン』2021 年 3 月(745)号、2021 年、pp.
244-247.
千野帽子「幻談の骨法 世界一簡単な幻想・小説［千野帽子は仏文学者、岩松正洋・関西学院大学
商学部教授のペンネーム］
FERLAMPIN-ACHER, Christine, « Perceforest
avant les Lumières : notes sur la survie d’unroman néo-arthurien tardif à l’époque du Roi
Soleil », in : WATANABE, Kôji (dir.), Si est
tens a fester (Hommage à Philippe Walter),
Tokyo : CEMT Editions, 2022, pp. 71-89.
BERTHELOT, Anne, « Enfances Gauvain ou
Mariage Arthur ? », in : WATANABE, Kôji
(dir.), Si est tens a fester (Hommage àPhilippe Walter), Tokyo : CEMT Editions,2022, pp. 32-40.
BERTHET, Jean-Charles, « Tristan et Iseut.
Sources brittoniques, fragments gallois etfrançais », in : WATANABE, Kôji (dir.), Si est
tens a fester (Hommage à Philippe Walter),
Tokyo : CEMT Editions, 2022, pp. 41-57.
武藤奈月「クレチアン・ド・トロワにおける香り」、『フランス語フランス文学研究』（日本
フランス語フランス文学会）120 巻、2022
年、pp. 21-34.

論 第 92 回 初期騎士道物語のヒーローたち」、『ハヤカワミステリマガジン』2021 年
5 月(746)号、2021 年、pp. 246-249.
千野帽子「幻談の骨法 世界一簡単な幻想・小説論 第 93 回 騎士たちの不誠実なセキュリティーホール。」、『ハヤカワミステリマガジン』2021 年 7 月(747)号、2021 年、pp. 246249.
千野帽子「幻談の骨法 世界一簡単な幻想・小説論 第 94 回 仕事と私、どっちが大事？ in
12 世紀」、『ハヤカワミステリマガジン』
2021 年 9 月(748)号、2021 年、pp. 246-249.
千野帽子「幻談の骨法 世界一簡単な幻想・小説論 第 95 回 トリスタンはなぜ「ハイスペックで悪質なバカ」なのか」、『ハヤカワミステ
リマガジン』2021 年 11 月(749)号、2021 年、
pp. 240-243.
千野帽子「幻談の骨法 世界一簡単な幻想・小説

横山安由美「『薔薇物語』論争初期の争点とは :ジャン・ド・モントルイユ対クリスチーヌ・ド・ピザン」、『立教大学フランス文学』51

論 第 96 回 カフカの『城』の主人公は円卓の騎士パーシヴァルか？」、『ハヤカワミステ
リマガジン』2022 年 1 月(750)号、2022 年、
pp. 230-233.
千野帽子「幻談の骨法 世界一簡単な幻想・小説論 第 97 回 神との接続状況はバリ５？ 圏
外？」、『ハヤカワミステリマガジン』2022号、2022 年、pp. 3-17.
渡邉浩司「《伝記物語》の変容（その４）―『フロリヤンとフロレット』をめぐって」、『人文研紀要』（中央大学人文科学研究所）99 号、2021 年、pp. 399-432.
渡邉浩司「『フロリヤンとフロレット』と『ギヨーム・ド・パレルヌ』―13 世紀の「伝記物

年 3 月(751)号、2022 年、pp. 242-245.
千野帽子「幻談の骨法 世界一簡単な幻想・小説論 第 98 回 つぎはぎ長編小説『アマディス・デ・ガウラ』」、『ハヤカワミステリマガ

語」と「冒険物語」―」、『仏語仏文学研究』（中央大学）54 号、2022 年、pp. 1-31.
渡邉浩司「妖精メリュジーヌとケルトの大女神―
インド＝ヨーロッパ神話の視点から」、『口承文芸研究』（日本口承文芸学会）45 号、2022
年、pp. 11-23.

ジン』2022 年 5 月(752)号、2022 年、pp.242245.
千野帽子「幻談の骨法 世界一簡単な幻想・小説論 第 99 回 狐 VS.狼、イソップ寓話から中11

渡邉浩司「『ロキフェールの戦い』における妖精
モルガーヌ―「アーサー王物語」の「武勲詩」想起させる。共訳者・吉野朋美、オリヴィエ・
ロリヤール。]

への影響―」、『人文研紀要』（中央大学人文科学研究所）102 号、2022 年、pp.321-350.
＜研究書の翻訳＞フィリップ・ヴァルテール（渡邉浩司・渡邉裕美＜その他＞
フランス語教育歴史文法派（有田豊・ヴェスィエール，ジョルジュ・片山幹生・高名康文）「歴史で謎解き！フランス語文法」「ことばのコラ子訳）『ユーラシアの女性神話 ユーラシア神話試論Ⅱ』（中央大学出版部）、2021 年、
278p.
＜翻訳＞

ム」（三省堂辞書ウェブ編集部）24-33,
2021.4-8, 2021.10-2022.1, 2022.3（現在も連載中）(https://dictionary.sanseidopubl.co.jp/columncat/言語/歴史で謎解き！フラ
ンス語文法)

フルール・ヴィニュロン（渡邉浩司・渡邉裕美子訳）「冬のフランソワ・ヴィヨン」『中央評論』（中央大学）73 巻 4 号（通巻第 318

中世ラテン文学・イタリア文学・その他

号）、2021 年、pp. 56-62.
リシャール・トラクスラー（渡邉浩司訳）「五十歩百歩？―『フロリヤンとフロレット』の散文化をめぐって」、『仏語仏文学研究』（中央大＜研究（単行本）＞
瀬谷 幸男『著名者列伝—初期教父ラテン伝記集』（論創社）、2021 年、p.216.
＜翻訳＞学）54 号、2022 年、pp. 237-258.
ジャン＝シャルル・ベルテ（渡邉浩司・渡邉裕美
子訳）「『ゴーヴァンの幼少年期』―失われた未詳（瀬谷 幸男訳）『カンブリア王メリアドクスの物語ー中世ラテン騎士物語』、（論創社）、
2019 年、124p.

物語の断片群」（第 1 部③）、『中央評論』（中央大学）73 巻 3 号（通巻第 317 号）、2021 年、pp. 185-199.
ジャン＝シャルル・ベルテ（渡邉浩司・渡邉裕美
子訳）「『ゴギュロール』―知られざる騎士道
物語の断片」、『日本カムリ研究』（日本カムリ学会）15 号、2021 年、pp. 1-11.
WATANABE., Koji, « Le chat-monstre dans
Meigetsu-ki de Fujiwara no Teika : première
occurrence du terme nekomata dans lalittérature japonaise ?», in IRIS, 41, 2021,
https://publicationsprairial.fr/iris/index.php?id=2275[藤原定家『明月記』の猫また記事の仏訳と解説。猫また退治はアーサー王による怪猫退治をネンニウス（瀬谷 幸男訳）『ブリトン人の歴史ー
中世ラテン年代記』（論創社）、2019 年、
128p.
ウィリアム・オヴ・レンヌ（瀬谷 幸男訳）『ブリタニア列王の事績—中世ラテン叙事詩』（論創社）、2020 年、228p.
＜研究（雑誌・研究紀要等）＞
高宮利行「漱石をめぐる江藤淳・大岡昇平の論
争」、『関西大学東西学術研究所創立 70 周年記念論文集』（関西大学東西学術研究所）、
2022 年、pp.15−36.［夏目漱石の「薤露行」（1905）材源をめぐる江藤淳の博士論文『漱石とアーサー王伝説』（1975）と、それに関する大岡昇平の否定的な書評に端を発した論
争。TT］

編集・発行

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東京都豊島区西池袋３−３４−１立教大学文学部 松原文研究室内
Email: office@arthuriana.jp
メーリングリスト：members@ml.arthuriana.jp
学会ウェブサイト：http://www.arthuriana.jp/index.php
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