神奈川大学21世紀COEプログラム

Information
歴史民俗資料学研究科 開設10周年記念講座

この クニ のかたちを考える■日程：10月15日〜11月26日（毎週水曜日）18:30〜20:00■会場：横浜キャンパス16号館視聴覚ホールB■受講料：全7回 8,000円 ■定員：140名
1「日本人にとってクニとは何か」日

程●10月15日

講師●川田 順造（神奈川大学大学院歴史民俗資料学研究科・教授）

専門分野●文化人類学

2「クニとムラのはざまで─近世村人の実像 ─」日

程●10月22日

講師●田上 繁（神奈川大学大学院歴史民俗資料学研究科・教授）

専門分野●日本近世経済史

3「在来農具の分布から地方色の成因をさぐる」
日

程●10月29日

講師●河野 通明（神奈川大学日本常民文化研究所・教授）

専門分野●日本経済史

4「『扱いにくい資料』からクニを考える」
日

程●11月5日

講師●橘川 俊忠（神奈川大学大学院歴史民俗資料学研究科・教授）

専門分野●日本政治思想史

程●11月12日

講師●中島 三千男（神奈川大学大学院歴史民俗資料学研究科・教授）■日 程：11月15日（土）10:00〜16:00■会 場：横浜キャンパス2号館 B1ホール■講 師：小坂 育子（水と文化研究会事務局長）
畠山 重篤（牡蠣の森を慕う会代表）
西内 燦夫（四万十川流域住民ネットワーク代表）
川田 順造（神奈川大学日本常民文化研究所・教授）■参加費：入場無料■定 員：250名
第2回 常民研企画展「ぬいもの・つくろいもの」─暮らしのなかの知恵と技─■日 程：10月21日（火）〜12月22日（月）■会 場：横浜キャンパス3号館1階 常民参考室■開室日：月〜金
12:30〜16:30
木曜日のみ 15:30〜19:30■休室日：土・日・祝日「アジアのポップカルチャーと日本」

6「天皇と伝統社会」
日

程●11月19日

講師●山本 幸司（神奈川大学非常勤講師・静岡文化芸術大学教授）〜アジア諸国のポップカルチャーは、
現在どのように進化しているだろうか〜

専門分野●日本中世史・思想史

7「戦後日本─日・米・東南アジアトライアングル─」日

程●11月26日

講師●中村 政則（神奈川大学大学院歴史民俗資料学研究科・教授）

専門分野●日本近現代史

歴史民俗資料学研究科 開設10周年記念公開シンポジウム■日 程：11月2日（日）13:00〜17:00■会 場：横浜キャンパス23号館 201講堂■報告者：王向華（香港大学・日本研究センター）
程郁（上海師範大学）
オスカー・カンポマーネス（フィリピン・サントトーマス大学）

─記録すること・記憶すること─陳昌洙（韓国・世宗研究所日本研究センター）

神大フェスタ・中国語学科 講演会■日 程：12月7日（日）13:00〜16:30■会 場：横浜キャンパス2号館 B1ホール■パネラー：川田 順造（神奈川大学大学院歴史民俗資料学研究科・教授）■日 程：11月5日（水）14:40〜16:30
中村 政則（神奈川大学大学院歴史民俗資料学研究科・教授）
福田 アジオ（神奈川大学大学院歴史民俗資料学研究科・教授） ■会 場：横浜キャンパス20号館 310号室■講 師：高見 邦雄（緑の地球ネットワーク事務局長）■参加費：入場無料「中国黄土高原─砂漠化する大地と人びと─」

非文字資料研究 No.1
発 行 日
編集・発行

第1号

No.1

─地域からの問いかけ─

人文学研究所 国際シンポジウム

専門分野●日本近現代思想史

2003.10

水がつなぐ人と社会■入 場：無料日

Systematization of Nonwritten Cultural Materials for the Study of Human Societies

第7回 常民文化研究講座※11月 2日（日）・15日（土）・16日（日）は開室

5「『靖国』問題を考える」

人類文化研究のための非文字資料の体系化

2003年 10月 31日 発行
神奈川大学21世紀COEプログラム拠点推進会議〒221-8686 横浜市神奈川区六角橋 3-27-1■Tel.045-481-5661 ■Fax.045-491-0659

ISSN 1348- 8139

The Study of Nonwritten Cultural Materials

3

ご挨拶
山火 正則（神奈川大学学長）

The Study of Nonwritten Cultural Materials

プロジェクトの目的および研究計画

4

ご 挨 拶

福田 アジオ

2003.10

No.1

CONTENTS

7

研究構想図

各班の目指すもの第1班「図像資料の体系化と情報発信」

8

神奈川大学学長

福田 アジオ

表 紙 写 真 説 明
非文字資料であるこの一枚の写真（インド、ニューデリー郊外の土器作りの一郭で、1997年8月、川田順造撮影）は、身体技法や技術、道具のあり方などについて、沢山のことを考えさせてくれる。
まず、この土器作りの人が、男性であること。人類社会では長い間、多くの作業の領域で、男女の分業が行われてきた。土器作りについても、たとえば私が長く暮らした西アフリカ内陸部の多くの社会では、土器を作るのは女性の仕事でその夫は鍛冶師、生まれた子どもは、男の子なら幼いときから父や兄の仕事を見習って鍛冶師になって土器作りの女性と結婚し、女の子なら母や姉の手伝いをしながら土器作りになり、鍛冶師の男と結婚する。インドの土器作りを多年研究してきた私の友人によると、インドでは男女とも土器製作にたずさわるが、轆轤（ろくろ）を使うのは、ごく一部を除いて男性に限られるという*。
次に、この人の作業姿勢。インドでは、日本や中国南部、東南アジ
ア、アラブ世界などと同様、人々は作業をするのにも、休息するのにも、しゃがむのが好きで、それが楽で安定した姿勢なのだ。ところが現代の欧米人には、しゃがめない人が多い。欧米では職人の作業も、伝統的に大部分立つか、高い位置で腰掛けてする。野球の捕手の捕球
姿勢のように、かかとを上げたしゃがみは、欧米人にもできる。この写真の人がしているような深い安定したしゃがみは、足の甲と向こう
脛のあいだの距腿（きょたい）関節が、鋭角に曲がらなければできない。それは幼時からの習慣の問題だ。他の多くの地域では、しゃがみが行われているところでも、轆轤による土器成形の作業は台に腰掛けてする。インドでは蹴轆轤は発達せず、この人も台があるのに腰掛けず、台の上にしゃがんで作業している。
第三に、回転原理を応用した土器成形の轆轤。車など回転原理を応用した道具は、西アジア、東部地中海沿岸世界をはじめとして、ユー
ラシア大陸の大部分にみられるが、サハラ砂漠以南のアフリカや、白人との接触以前の南北アメリカ先住民社会にはなかった。日本でも、轆轤が大陸から渡来する前の縄文、弥生などの土器は、手びねりや巻
き上げだけで成形されていた。
第四に、轆轤を使って土器の成形をする社会では、手回しのものもあるが、多くは高い位置の腰掛け姿勢で、下のはずみ車を足で蹴って回転を与える。蹴轆轤の発達しなかったインドでは、しゃがんだ姿勢
で足は使わず、両手で長い棒を持って轆轤に回転のはずみを与える。
轆轤が十分に回ると、棒を脇に置いて両手で土器を成形するのだ。そしてこの回転の向きは、反時計回りなのである。日本では、土器成形の轆轤はふつう時計回りにまわす。ところが轆轤を日本に伝えた朝鮮
半島や中国では反時計回りで、琉球でもそうだ。ユーラシア大陸は、中部のトルコからヨーロッパの西端のスペインまで、みな反時計回り。
日本だけが、反時計回りに使われていた轆轤を大陸から取り入れて、回転の向きを逆にして使うようになったのだ。だが、なぜ？鋸や鉋（かんな）も、大陸では押して使うのに、それを取り入れた日本では引いて使った。なぜ？
こうした疑問には、さまざまな答えが考えられる。だが、それについて述べるには、沢山の関連する社会慣行や自然条件などについて、
まず検討しなければならない。意外な広がりをもつそうした問題を探求してゆくのも、私たちCOEプログラムの重要な課題の一つだ。
（川田順造）*Marie-Claude MAHIAS, Le barattage du monde:

Essais d'anthropologie des techniques en Inde,
Editions de la Maison des Sciences de l'Hommes, Paris, 2002

2

第2 班「身体技法および感性の資料化と体系化」

山火 正則

10

川田 順造

第3 班「環境と景観の資料化と体系化」

11

香月 洋一郎

本学は、前身が旧制の専門学校（横浜専門学校、1929年創立）であったこともあり、伝統的に実学教育を重視し、優れた人材の輩出に大きな成果を挙げてまいりました。
しかしながら、他方で、大学が「研究に基づく教育の場」であるという強い認識の第4 班「文化情報発信の新しい技術の開発」

12

佐野 賢治

もとに、「研究と教育の融合」を基本理念とし、教育とともに研究面における充実に努めてまいりました。とくに、21世紀を目前にした頃からは、21世紀に燦然と輝く大学を目指し、偏差値による序列化を超えた個性的な大学になるために、研究面につい研究エッセイても「神奈川大学の顔の見える研究」をという観点から、それまでのどちらかといえそれは一枚の写真から始まった

14

ば全学の研究水準を引き上げるために平均的なものになりがちであった研究支援を、重点的なものに移す方向性を打ち出してきました。例えば、本学には、日本常民文化

中村 政則

15

中国調査 中間レポート
鈴木 陽一

16

災害展示の絵図とCG
北原 糸子

研究所など 7つの研究所がありますが、1999年からこれらの研究所予算とは別に、研究所を横断する共同研究奨励のための制度を創設し、また若手・中堅研究者の優れた研究成果に対する学術褒賞の制度を設けたのは、その現われです。こうした試みの成果は、文部科学省の科学研究費の採択に相当な実績を挙げ、さらに、工学研究科（部）や理学研究科のハイテク・リサーチ・センター、あるいは学術フロンティアの選定な

17

サハリン調査ノート
冨井 正憲

どに現れています。
本学といたしましては、さらに個性的・卓越的な研究を強力に推進して、その成果を後世に伝え、それを通じて国際競争力のある個性輝く大学として発展したいと考え

研究会報告

S C I E N C E

R E P O R T

地震の痕跡と名所絵『名所江戸百景』の新しい読み方ていますが、そのためには、先に述べた重点的研究支援の方向への転換を一層明確にすることが必要です。今回、文部科学省によって採択された 21世紀COEプログラム『人

18

原信田 實

図像・動作情報のディジタル入力について

類文化研究のための非文字資料の体系化』は、本学における重点的な研究支援のモデルケースとして、その方向性に弾みをつけ、ひいては本学が世界的な研究拠点のひと

19

齊藤 隆弘

つとなることにより本学の「高等教育機関」としての発展をより確実なものとするものとして、大きな意義を有するものです。その意味で、このプログラムの遂行、研究拠点の形成のためには、大学は万全の支援体制をとることにしております。

■主な研究活動20■研究担当者紹介・COE研究員紹介

22■MAP・事務局・写真紹介・編集後記

23■Information

24

最後に、このプログラムが成功裡に遂行され、研究拠点が形成されることにより、人類文化の研究がいっそう豊かなものになるよう、学内外の皆様の絶大なるご支援を御願いして、ご挨拶とさせていただきます。

3プロジェクトの目的および研究計画

今回の計画は、このような歴史民俗資料学研究科と日本常民文化研究所が一体となって計画し、さらに日本か「人類文化研究のための非文字資料の体系化」の構想

ら東アジアへと研究が展開するために東アジア研究で実績をあげている大学院外国語学研究科中国言語文化専攻

福田 アジオ（神奈川大学大学院歴史民俗資料学研究科・教授）の参加を求め、また実施に当たっては研究課題にかかわる多くの研究分野の研究者に学内外から参加を求めた。
そのために、COE共同研究員を制度化し、20名の事業推進担当者に加えて、学内6名、学外11名の研究者を共同

1

人類諸文化を相対的にとらえる計画を把握しようとする。さらに、身体技法・感性あるいは環研究員として委嘱し、共に研究に従事して貰い、目的を

このほど21世紀COEプログラムの学際・複合・新領域

境に刻まれた災害や人間活動の痕跡等を体系的に記録・達成することにした。これも研究実績を基礎に着実に研の分野で採択された私どもの「人類文化研究のための非収集・整理することで、人類文化研究のための共通財産

文字資料の体系化」は、申請者自ら言うのはおこがましを作り出そうとする。こうした資料の体系化は方法的にアチックミューゼアムの群像（収集資料を身につけて、後列中央が神奈川大学日本常民文化研究所所蔵
渋沢敬三、1937年）

いが、現代の研究課題に取り組むものであり、今後の人普遍性を持ち、国際的な研究者のネットワーク形成を可

日本常民文化研究所はその80年近い活動のなかで、日類文化研究に大きく貢献する計画である。

能にし、国際的に貢献することになると信じている。

本では数少ない非文字資料の集積と研究を行い、豊富な「人類文化研究のための非文字資料の体系化」という究を進展させて目標に達するための努力である。

3

四つの研究班で研究推進

私たちの日常生活を考え、その意味を明らかにしよう

昨年度から始まった21世紀COEプログラムに対して、研究蓄積がある。研究所の創設者渋沢敬三は、当時とし課題は大きい。限られた5年間で達成できる目標を設定しとするときに、文字に頼れないことは明らかである。毎初年度は諸般の事情で申請を見送った大学院歴史民俗資ては珍しい各地の生活の映画撮影を行い、また写真を撮なければならない。非文字資料の対象を大きく三つに限

日の生活の中で、文字化されたり、文字で記録されたり料学研究科では、昨年秋に2年度目に申請をすることを決り、膨大な映像資料を残してくれた。また研究所の事業定して設定した。第一は図像、第二は身体技法・感性、することがいかに少ないかは、自分自身の生活を振り返めて準備に入った。歴史民俗資料学研究科の研究教育は、として、図像の資料化を試み、世界的に見て類のない『絵第三は環境と景観である。この三つを柱として、それぞってもすぐ分かることである。自分史を記述しようとし文字資料と非文字資料の両者を対等に位置づけることを巻物で見た日本常民生活絵引』を発行した。渋沢敬三のれの事象について資料化する方法を開発し、その結果とたときに、旧来の方法に頼って記述しようとすると、実

基本的理念としてきた。しかし、文字資料についてはす

字引ではなく絵引きをという発想で作られたそれは、日して資料を蓄積し、蓄積した資料で分析をするというもに味気ないものになり、また行き詰まってしまう。そしでに膨大な研究蓄積が学内外にあり、世界的にも研究が本中世に限定されたものであるが、図像が生活文化研究のである。そして、重要なことは、第四の柱として、そて、自分の人生の中で重要な意味を持ったことが文字に進展している。それに対して、文字に表現されない人間

にとってどれほど豊かな資料になるかを示してくれた。

れらの非文字資料を活用し、世界に向かって発信する方はほとんど記録されていないことを痛感するであろう。

の様々な行為、思考を資料化する方法は必ずしも開発さまた、民具という用語は渋沢敬三によって作られたこと

法を開発する課題を設定した。これをそれぞれ研究班と人々の間のコミュニケーションも文字を介さずに行われれてこなかった。文字によって表現されたものに価値をが示すように、常民研は日本における民具研究の拠点として編成する。そして、それぞれの研究班には三本の研ることがいかに多いことか。それにもかかわらず、人々見いだす考えが人々を縛っていたのである。私たちの計して存在してきた。現在も『民具マンスリー』を月刊で究課題を設定した。したがって、私たちの「人類文化研

は文字に縛られ、特に文化の研究は文字に記されたもの

画は歴史民俗資料学研究科の2本柱のうち敢えて後者の非刊行し、日本の民具研究に大きく貢献している。私たち

究のための非文字資料の体系化」は四つの研究班、12ののみに価値を置く傾向が強い。しかし、文字に記録され文字資料に絞り、研究計画を立てた。その意味は、上述の計画は、この常民研の研究蓄積を前提にし、それをさ研究課題によって構成される。そのおおよその計画を示ることのない人間の行為や知識あるいは観念の方がはるのような、地球上の様々な人々の生活を対等平等に認識

らに日本から東アジアへ、そして世界へ発展させること

すと以下の通りである。

かに膨大であり、多様である。今まで十分に資料化されすることを可能にする資料の獲得を目指すからである。

で、常民研の開発し、また蓄積してきた方法や資料を人

第1班は図像資料の体系化を課題とする。先に紹介した

ることがなかった人間活動の文字化されない部分を対象

これは今日の新しい学問に要求される重要な課題である

類文化研究のための共有財産にすることを構想した。

日本常民文化研究所の誇るべき研究蓄積である『絵巻物とし、その資料化の方法を開発し、各種資料を総合し、と認識している。

体系化することを構想して、研究計画が作られた。
現在、世界的規模で文化の相互理解が強く求められて

2

研究蓄積を活かしたプログラム

また、常民研の活動蓄積を基礎に設立された歴史民俗による日本常民生活絵引』を国際的に利用可能にするた資料学研究科も、先に記したように、研究教育の柱をオ

め、本文の英語訳、キャプションの英仏中韓国語訳を付ーソドックスな文字資料と今後の開発を待つ非文字資料

けたマルチ言語版の編集発行をする。『日本常民生活絵いる。自文化中心の独断的独善的思考が各地で多くの悲私どもの「人類文化研究のための非文字資料の体系化」の二つにおいている。非文字資料については、表現とし引』の対象は中世までであるので、それに次ぐ近世・近劇を生み出している。自他の文化を対等に認識し、理解は手品のように全くの無から有を作り出す計画ではない。

ては民俗資料学と称しているが、狭い意味での民俗では

代生活絵引きの編さんを行うための資料収集とその解析することが世界各地での悲劇をなくす一つの道である。

私たちの先輩や私たち自身が蓄積してきた研究やその基なく、文化に近い幅広い概念として捉え、研究教育を行を行い、5年目にはその刊行を開始する。そして東アジア

非文字資料の体系化によって、特定社会を背景とした文礎にある資料化の方法を前提にしている。そもそも大学

い、僅か10年でありながらすでに少なからぬ研究者を生

生活絵引き編さんのための資料収集を行い、データベー

字から解放され、それぞれの文化を当事者の立場に立っ

院歴史民俗資料学研究科が基礎学部をもたない研究科とみ出し、専門的職業人も多く出している。歴史民俗資料スを作成し、公開する。

て内側から把握し、真に相対的に理解することを可能にして10年前に開設されたのは、その前提として神奈川大学研究科は創設当初から博物館専門職員の再教育を中心

第2班は身体技法と感性の資料化を課題として、ほとんする。この計画は、日本の研究から出発しているが、そ学に付置された日本常民文化研究所（常民研）の存在がとした高度専門職としての学芸員の養成も目標にしていど資料化されることのなかった身体技法を資料として定の特殊性や特異性を主張して日本を絶対的な存在にせず、あった。常民研はアチックミューゼアムとして1920年代後る。今回のプログラムにおいては、歴史民俗資料学研究着させる方法を開発し、諸文化間の比較研究を行う。その東アジアの中で、さらには世界の中で理解しようとする。

半に本格的活動を開始して70年以上の年数が経ち、それ科のこの目標を研究計画に結びつけ、世界的に活躍するために日本だけでなく、ヨーロッパやアフリカでも調査をそして技術を進化させた人間と自然・環境との相互作用

が神奈川大学に招致されてからでも20年が経過している。

若手研究者の養成を目指す実施計画を立てた。

行う。次に感性を把握する方法をフランスのアナール学派

45

の検討を通して明らかにすると共に、その具体的な調査

班の成果は、班の対象によって異なり、データベースの専攻の博士後期課程在籍学生をリサーチアシスタントと川大学では博士後期課程）を対象にしているが、長期的研究を行う。また民具をそれを用いる身体技法との関連

作成公開、資料集の刊行、調査報告書の公刊、研究集会して採用し、研究業務を補佐してもらい、また本人の研な展望に立てば基礎的な足腰を強くすることが不可欠でで把握する調査を日本各地で実施し、さらに東アジアにおや国際シンポジウムの開催とその記録集の公刊、班の課究を指導し支援するものである。本年度は3名の採用を決あり、修士課程（神奈川大学では博士前期課程）の研究

ける民俗芸能の所作を身体技法として把握し、分析する。

題に応じた論文集の公刊など多くの成果公表を予定してめている。PDやRAの研究の進展を支援する方策として、教育にも一段と工夫をし、全体としてCOEプログラムのいる。また4 班のように、新たな情報発信方法を博物館展

課題に応じて海外での調査研究を行うための派遣を計画

拠点に相応しい大学院とすることを考えている。

示として試みる。早くも来年度にはその研究成果の一部している。また研究成果を年報その他に発表する機会をは姿を見せることになっている。

設ける。

5 年間の研究を経て、歴史民俗資料学研究科を中心としCOEプログラムだけが独立して活動するのではなく、歴史民俗資料学研究科や常民研と一体となって拠点形成

さらに拠点形成を行う歴史民俗資料学研究科や常民研、を目指し、その実現が神奈川大学の研究基盤の充実になて、日本常民文化研究所、中国言語文化専攻は世界的なあるいは中国言語文化専攻そのものの研究の活発化をCOEることを期すと共に、非文字資料を主として研究してき研究拠点を形成するはずである。この拠点は世界の研究プログラムの実施過程で図ることも当然ながら不可欠なた諸学問に大きく貢献することを夢見ている。大方のご者とのネットワークを形成し、様々な形態の非文字資料ことである。COEプログラムは基本的に博士課程（神奈

支援をお願いしたい。

を集積し、さらにそれを再編成して世界に提供する非文字資料研究センターとしての役割を果たすことを期して研究構想図いる。この5 年間はそのための基盤構築の時期と位置づけ
渋沢フィルムの一枚（鹿児島県大島郡喜界町湾、1935年撮影）
神奈川大学日本常民文化研究所所蔵ている。研究開発だけでなく、データベースの作成にかかわる作業も着実に行い、信頼性の高い情報を世界に提第3班は環境と景観の資料化を課題とする。先ず、日本供したいと考えている。研究の途中経過や中間成果とし常民文化研究所が所蔵する渋沢敬三などが撮影した映像ての各種データベースも各種の媒体を通して公開する計（渋沢フィルム）を分析し、それと現状との比較を通して画を立てている。

景観
構造物

におい

身体動作
道具

映画

絵図

音

感触
身体技法

味覚

環境

しぐさ

図像
記号

仮面

壁画

民家

声

写真

絵画

民具

環境の変化を明らかにする。また人々の環境認識の変化

公開の有力な方法は言うまでもなくホームページであを日本列島各地の民俗調査によって明確にすることで、る。独自のホームページを開設し、プログラムの全体像

人間と環境との関係を明らかにする。さらに災害あるいを示すだけでなく、研究会の記録を掲載し、また作成し21世紀COEプログラム拠点

は戦争などが大地に刻印した痕跡を調査把握する方法をた各種データを公開する。また、年に4回ニューズレター

人類文化研究のための非文字資料の体系化

開発し、日本各地及び東アジア各地で調査する。

を発行して、研究調査で得た新知見を速報し、また年度

第4班は、文化情報発信の技術開発を課題とする班であ

末には年報を発行して、その年度の研究成果をとりまとる。上記三つの研究班の研究成果の上に、新しい情報発

めて公開する。そして、調査研究に関連する提言や批判

信技術の開発を行う。先ず従来の文字資料・非文字資料

を学内外の方々から貰いたいと思っている。ホームペーを含んだ資料の伝存形態の世界的調査を行うと共に、非ジやニューズレターはそのためにも大いに役立つものと文字資料の収集・整理・情報化の方法を開発し、種々の思っている。

試みを通して世界に発信する。この過程で、非文字資料

COEプログラムの大きな目標は、世界的に活躍するこに専ら依拠する博物館学芸員の高度専門職としての確立とができる若手研究者の育成である。私たちのプログラを目指して、大学院における博物館資料、博物館展示にムでもそのための工夫と努力を行うつもりである。制度関する研究教育の方法を開発し実践する。

としては、すでにCOE研究員（PD ）とCOE研究員（RA ）以上の各班の活動は独立的に行うのではなく、相互にを設け、実施している。COE研究員（PD）は、博士の学関連させ、互いに刺激しあう形で進める。そのため、研位を取得して未だ研究職に就職していない若手研究者を究担当者全体の会議と研究会を頻繁に開催することを計対象にし、研究員に採用することで、彼等の研究の進展画している。そこでの議論が各班に持ち帰られることで、を援助すると共に、私たちのプログラムの研究も深まる

全体として研究を深めることになる。

ことを目標としている。私どもの課題に関連する分野では、博士の学位を取得しないで退学することも少なくな

4

研究成果とその社会的意義

いので、そのような所定の単位を取得して博士課程を退このプログラムは、四つの班がそれぞれに研究成果を学した者も採用対象としている。PDは本年度はすでに 3とりまとめると同時に、それらを総合して全体として課名を採用し、10月から勤務している。COE研究員（RA）

題に迫る研究報告書を刊行することを予定している。各は研究拠点となる歴史民俗資料学研究科と中国言語文化

6

資 環
料 境
化 と
と 景
体 観
系 の
化

資 身
料 体
化 技
と 法
体 お
系 よ
化 び
感
性
の

地形

体 図
系 像
化 資
と 料
情 の
報
発
信

文化情報発信の新しい技術の開発

新たな学問
分野の創出

人類遺産の
蓄積と
文化情報の発信普遍的な研究方法論の確立国際的な研究ネットワークの形成

若手研究者の育成

7

辞典のように日本語に対応する単語に置き換えるだけで各班の目指すもの第1班

第三の目標は、東アジア生活絵引の編さん作業である。

はできない。そうかといって、事物の内容を説明する文

具体的には朝鮮半島と中国の図像資料を収集し、『絵巻物章にしたら長大なものになり、日本語版の大きさにはとによる日本常民生活絵引』と同様に生活の場面を抜き取

図像資料の体系化と情報発信ても収まらなくなる。研究は始まったばかりであるが、り、事物に名称を与え、また読み取った内容を解説してすでに翻訳を巡る諸問題が噴出し、研究会は議論百出のいく。日本とは異なり、広大な地域であり、資料採集対象

福田 アジオ（神奈川大学大学院歴史民俗資料学研究科・教授）状態である。これを本年度中に集約し、来年度には本格も膨大なものがある。それを如何に絞り、如何にデータ的な翻訳に入る予定である。

化するのかが大きな課題である。地域差も考えなければ第二の達成目標は、5 年後に近世・近代生活絵引きの一ならない。また日本のような生活を経験や見聞を基礎に部を刊行開始することである。近世編と近代編に大きく描くことも余りなかったとされる。そこで、日本と同様

本プログラムの中で第1班は最も分かりやすい課題を設の絵引きという用語を作り出し、新しい資料集を刊行し分けて、各種の刊行物から図像を収集し、図像に名称をに、先ずは図像文献書誌データベースを作ることからは定している。先ず資料化する対象が図像である。人間はたことを継承する。即ち、絵を窓口にして過去の特定の与え、さらにその配置全体から意味するところを読み取じめたい。そして、日本の図像に対応するような図像を取

文字を読んだり書いたりしなくても、古くから様々な図

時代の生活を知るのである。しかし、『常民生活絵引』にる作業を進める。近世、近代に書かれた図像は無数といり出し、デジタル画像化を進めたい。最初の2 年間は書誌像を描いてきた。ラスコーの洞窟壁画や弥生時代の銅鐸

は種々の問題が含まれている。当時の技術でやむを得なって良い。その中から主として観察や経験によって生活データベースの作成を中心とする。また韓国や中国の現の絵などはよく知られているし、現代でも文字にせずにいことであったが、絵巻物から模写によって資料化してを描いた図像を選び出し、それをデジタル画像化し、描地調査によって図像と生活との関係を明らかにしていく。

絵画や図に表現することは多い。非文字資料というとき、おり、その段階でデフォルメされた面も少なくないと考かれた内容を解析して、名称を与え、また描かれた全体

以上のように、研究班としては三つの課題を掲げ、そ図像を第一に思い浮かべる人も多いであろう。しかも、えられる点、また描かれた事物に与えた名称が描かれたを読み取る。そのために、まず最初に取り組むのが、近の達成を目指すが、文章にも「作業」という表現を用い拠点である日本常民文化研究所には『絵巻物による日本時代の表現もあれば、現代の表現もあるというようにま世・近代に描かれた図像が収録された文献の詳細な書誌

たように、研究開発というよりも、作業という側面が強常民生活絵引』という世界的に類を見ない大きな研究成

ちまちである点など、いくつも指摘できる。それらの弱データを収集することである。本年度から2 年間で詳細ない。しかし、作業の過程では、様々な問題点を検討し、果がある。この常民研の成果を世界的な共有財産にする点を克服して、現段階で活用可能な絵引きを作り出すこ

図像文献書誌データベースを完成させ、公開する予定で図像資料の性格を明らかにし、また将来的には欧米の図と共に、それを継承発展させて現代に意味ある新たな生とが大きな課題である。

ある。その上で、デジタル化する図像文献を決めて、画像についても同様の生活絵引きの作成可能な方法を開拓

5年間の間に達成できることを明確にしなければならな像を取り込み、資料化を行う。近世・近代生活絵引を構していくつもりである。日本、東アジア、さらにはヨーい。第1班の達成目標は、第一に『絵巻物による日本常民想しているが、五年後に刊行を開始できるのはその第一ロッパやアメリカ、アフリカなどの図像に関する情報をしたがって、第1班の研究は、『絵巻物による日本常民

生活絵引』のマルチ言語版の編さんと出版である。絵引

期ということになろう。

是非とも寄せていただきたいと願っている。

生活絵引』の成果を継承すると共に、その問題点を検討に付された絵から読み取った解説文を英語訳し、描かれし、現代に有効な新たな絵引きを作成することを大きなた事物に付された名称を英語、フランス語、中国語、韓内容とする。先ず継承するという点では、特定の時代の国語に訳して、世界的な図像資料にしようとするもので人々（常民、民衆、庶民）の生活の具体相を示す絵画資ある。これは困難を伴う作業であることが最初から予測料を集成し、それを「絵引き」としての窓口から再編成されている。日本の事物を如何に他の言語に翻訳できる

し、編さんすることである。渋沢敬三が字引と対比してかという大問題が横たわっている。英語にしても、和英

活絵引きを作り、またデータを提供するのが第1班の研究活動計画である。

近世農書に描かれた図像（神奈川大学日本常民文化研究所所蔵）
右：大蔵永常『豊稼録』（農家調宝記続録）稲刈りと掛干の図
左：大蔵永常『除蝗録』（農家調宝記続録）虫送りの図

祭りにはしゃぐ子供たち
元禄16 年（1703）成立の『四季耕作子供遊戯図巻』（神奈川大学日本常民文化研究所所蔵）の中の一枚『絵巻物による日本常民生活絵引』

89

各班の目指すもの

第2班

身体技法および感性の資料化と体系化

具、技術文化だけでなく、それらと密接に関連する、さを活用しなければできないことであり、既成の研究が乏

まざまな感性、見る、聞く、触れる、嗅ぐ、味わうなどをしいこの分野で、私たちCOEの研究に課せられた任務は、通じて感知されるもののはたらく領域や、相互の結びつ

難しいが、やり甲斐があるといわなければならない。

きを明らかにしてゆくことである。まさに「非文字資料」

川田 順造（神奈川大学大学院歴史民俗資料学研究科・教授）各班の目指すもの第3班

球形の土器を作る独特の技術が発達している。
第三に、赤ん坊のおぶい方に注目しよう。日本の「おんぶ」では、赤子はおぶってくれる人の背中の上の方に固定され、両肩に手を掛けることもできた。赤子の両脚

環境と景観の資料化と体系化
香月 洋一郎（神奈川大学日本常民文化研究所・教授）

は軽く曲がって開いた状態になる。ところがこの写真では、赤子は背の下の方、尻の上に、両脚を付け根から深く曲げた格好でくくりつけられている。これは西アフリ
カ住民の体形が、脊椎の下方で前方湾曲しているところ

本プロジェクトの「人類文化研究のための非文字資料るように思います。対象がどのように奔放で混沌としてからきている。この地方では授乳期間も長く、日本の畳の体系化」というタイトル自体、たいへん曖昧な一面をいるように見えても、あるいは茫漠としていても、そこや板の間で一般的だった這い這いが、住居の構造上できもっています。「文字資料以外のすべて」というものがにはある類型やそうした重層が潜んでいます。それは人ないため、赤子は母親が歩いたり作業をしている間も、その対象なのですから。そうして私たちの班のテーマ、間社会を規制するものであるとともに、可能性を秘めてこういう姿勢で固定されている。

「環境と景観の資料化と体系化」という表現もそれに負いる土壌でもあります。とらえどころのないように思え

赤子のおぶい方に私が注目するのは、この赤子の姿勢

けず劣らず雲をつかむような茫漠さをもっています。身る世界から、それをどのように浮きぼりにしていけるのが、西アフリカの作業や休息の姿勢にきわめて多い、上のまわりをとりかこみ、眼前に広がる世界のすべて、そか、そこにあらわれる時代性、社会性とはいったい何な

体の深い前屈姿勢と、それを90度回転させた投げ足姿勢

れを対象として資料化し体系化への道を探ろうというののか、そうした模索の手の内をまず方法として示し得るとよく対応しているからだ。日本のおんぶの仕方や、中ですから。班の構成スタッフも、その専攻は歴史学、地こと、換言すればそれが私達のテーマになると思います。

部・東北地方で広く用いられた「エジコ」など、浅い円

理学、民俗学の三分野にわたり、プロジェクトが動きだ

そのための具体的な道すじとしては、とりあえず①日本

筒形の容器に赤子をあぐらをかいた姿勢で閉じこめておしたばかりの今、ここでその着地点を明確にしぼりこむ

常民文化研究所の1930年代の生活記録写真や映像

く保育法と日本人の低い座位の作業・休息姿勢、ヨーロ形での説明は大変困難です。

真は通称「渋沢フィルム」、現在活用可能なものは約4000

写

非文字資料である、この一枚の写真（1976年、西アフッパで行われていた、新生児の両脚を真っ直ぐ伸ばした

もとより、とらえなければならないのは「環境」、「景

リカ・ブルキナファソで川田撮影）が、どれだけ豊かなまま布で巻いて固定したり、歩く前の赤子を、這わせない観」といわれる複合的な事象のなかに存在する人間の意

日本の山村と島をいくつか選び、環境認識、景観認識と情報を含んでいるか。まず、見事な頭上運搬。重力が真ために立てておく木や藁で作った筒、水平に回転する木

思のありようです。といってもその意思とは、為政者のその変遷の調査研究、さらには③様々な人間の活動下におりる合理的な運搬法であり、かつては日本を含むの腕で上から吊す道具と、ヨーロッパでの立位や高座位

統治感覚や姿勢のあらわれのこともあり、生産者の生産

この場合は主に政治的、政策的な背景をもつものや、ま世界の広い地域で行われていた。ただ、特殊な身体技法の作業・休息姿勢と対比すると、それぞれの保育法の特の場への配慮の場合もあり、またきわめて即物的な対応

た災害が社会にのこした痕跡の解読を要するのと、髪結い被り物との関係などから、次第に殊性が、成長してからの身体技法との関連でよく分かる。

の結果もあり、ある営みが権利として認知されたプロセ

ータ化、といったことを主要な柱にしてすすめていくつ

他の運搬方法に取って代わられた。次に球形の壺。この一枚の写真という「非文字資料」から引きだせる問題

スの反映の場合もあり、シンボリックな意味が展開してもりです。

女性が運んでいるのは空の壺だが、水、酒などの液体をについて述べたが、身体技法（文化によって条件づけらいく場の事例もあるでしょう。こうした世界では前の時

みたした場合、球形は最も安定した運びやすい形だ。底れた身体の使い方）としての頭上運搬や赤子のおぶい方、代の矛盾が次の時代の可能性ともなり、その時代の「正る世界です。その中から、人間社会を考えていくためのデの平たい容器だったら、中の液体が揺れ、重心が片よっ壺という道具や、球形の壺を作るこの地方特有の技術な義」がやがてそれとは異なるものへと転化していくこと

ータのすくいとり方を検討し、いやさらに踏みこんでいえてこぼれてしまう。球形・半球形の土器は、西アフリカ

どについての問題意識があってはじめて、この「非文字もあり得ます。

ば、データという言葉の意味するものの再検討を含めて社会で鍋としても広く用いられているが、中華鍋の例を資料」も活用できる。そしてそのような問題意識は、西「環境」や「景観」といわれる世界の中には、それがど

新しい研究対象の世界を発見し、それを解読していきた挙げるまでもなく、円い底の鍋は火のまわりがよく、調アフリカとは著しく異なる日本やフランスの同種の事柄

んなに激しくまた多彩に変化していても、そうした人間

いと希望しています。もちろんその先には、そうした成果

理がしやすい。電熱の調理器が普及する前、日本の飯炊との対比の中で、意味をもってくるのである。

の営為のあゆみが、一見それとは気づかぬ形で、しかしと文字資料の関係性の追求、またそれをどう社会に発信

明確にとどめられていて、私たちに語りかけてくれていしていくのかといった問題があることは言をまちません。

き釜も、鍋も、底が半球形だった。そしてこの地方には、

10

第2 班の課題は、いま一例を見たような、身体技法、道点ほどを活用しての景観の分析や時系列的研究、②の研究とそのデ

前述したように、その対象世界は一見とりとめなく広が11

非文字資料をデータ化すること、また文字表現を媒介

うところから始めなければなりません。ここで方法とは模とする研究の場で検討するということ自体、作業として索のスタイルの明示から離陸をし始めることになります。

写真の修復・保存技術開発、写真資料の時間軸・分野別デれています。
第三に第4班には、①文化情報発信のためのシステム開ータ化、また日系海外移民はじめ海外の日本関係写真資矛盾を含んでいます。その矛盾とどう向きあうのか、そ発、②資料館に勤務する高度専門職業人（シニア・キュー

料のデータ化および写真資料公開化のシステム開発です。

れは研究者の個々のイマジネーションや洞察力がひとつ

レイター）養成方法の開発という二つの大きな目標を実②のシニア・キューレイター養成プログラムの開発にの支えとなるでしょう。そうしてそのような問題意識を現するためのプロジェクトグループ的性格が強く要請さ

ついては、学芸員養成の現状と問題点の検討、欧米のキ基にした研究会でその道筋をより明確にしていきたいとれています。この二つの目標の実現の可能性を博物館展

ューレイター制度の比較検討、博物館と地域社会・学校

思っています。そうである以上、各々の内にある時代や示や建設を結節点にして提示できればと考えています。

教育の関係性などを論議しながらそのシステムの開発を

社会や地域に対する認識とその足場として明確に示しあ

上記の点を踏まえて、具体的な作業として開始するの

ソフト・ハードの両面から考えていきます。そのために、は①として、国内では、福島県只見町において民具・民俗・博物館キューレイター制度において長い伝統を擁する欧文書・景観資料を民具使用動作撮影・民具写真・実測図

米の養成プログラム、また類似の文化環境を有するアジ→民俗誌の裏付け→文書資料との整合→環境景観の変遷

ア各国の博物館のあり方、博物館制度および学芸員制度との比較（ダム建設以前以後）の作業を通し有機的に関を調査検討します。

花蓮県忠烈 に改変された旧花蓮港神社（戦前は県社）

各班の目指すもの

海辺に家々が短冊状に並ぶ新潟県出雲崎

第4班

連させ山村の生活構造モデルを時間軸で提示、地域性解以上の作業を班員及び PD、RA及び現地の研究協力者

明また地域振興のための情報発信の場としての博物館のとの共同研究の下に進め、中間報告を研究会及び年次報あり方を提示、国外では、中国・雲南省麗江にある東巴文

告で発表しながら、その成果は、国際シンポジウム『も化博物館・東巴文化研究所との協力関係の下に納西族のの・モノ・物の世界─人間の諸活動と非文字資料─』開東巴儀礼・東巴文字・東巴経典の関係性を、身体技法（東催、日本常民文化研究所展示室において人間の諸活動の巴儀礼）
─画像化（象形文字）
─文字化（東巴経典）
─口承

結果としての資料から人間の営みを総合的に捉える実験

化（神話・年中行事）の諸相から把らえ、身体技法の体系

展示『ホモ・マテリアル─人と資料─』で公開できれば化の具体例として位置づけます。多様なさまざまな性格と考えています。このプロジェクトのホーム・ページもを持つ中国少数民族の儀礼伝承をはじめ、非文字資料の文化情報発信の新技術として積極的に位置づけ、最新の扱い方モデルの一例を納西族の例で提示できれば、人類

IT技術を駆使したコミュニケーション展開の方法も試行

文化研究のための非文字資料の体系化という目標に沿う

していきます。学芸員・アーキビジョニスト等高度専門

ことにもなります。また新たなユネスコの無形の世界遺産

職業人養成プログラムに関しては大学院博物館学講座をの考え方に対するモデル的作業としての志向も目指します。

開設し、資料を総合的に扱い、企画力のあるシニア・キ

さらに、考慮にあがっている活動として、写真資料のデューレイター養成カリキュラムを編成するとともに、博ータ化・体系化があります。日本常民文化研究所所蔵渋沢物館学芸員の再教育のシステム開発にも力を注ぎます。

文化情報発信の新しい技術の開発
佐野 賢治（神奈川大学大学院歴史民俗資料学研究科・教授）

第4 班は、70年以上にわたる日本常民文化研究所の図像・民具・写真資料に関する調査研究の蓄積を踏まえたを追及することが可能であることを第一の前提として考えています。

1班から3 班による資料の体系化の作業と共同しながら非第二に、図像、身体技法・感性、環境と景観、それぞ

文字資料を文化情報として発信するシステム、および新れの具体的資料の体系化を目標とする他の班と違い、第しい技法に習熟した専門技術者養成方法の開発を目指し

4班は、①対象→②資料化→③データ化→④体系化→⑤ます。このプロジェクトの主題は、非文字資料、文字に表公開化 と資料処理のすべての段階をソフト・ハードの現されない人間の諸活動を資料化し、それを体系化する両面から扱います。そのために班員は文書・民俗・民具ことですが、わが班では、文字資料の伝存形態もその視資料の伝存形態や資料の制度的・社会史的な扱い、情報野に入れながら、人間の諸活動のあとに残されたすべて

理論・工学に関心を持ち、アジアや欧米の資料館（博物を資料と捉え、大きく資料のあり方から人間の営み、生活館・文書館・美術館など）の事情に詳しいもので構成さ

12

上棟式の実際と職人巻物に描かれた図（福島県只見町）（左上と左下）現行の東巴儀礼と東巴文字（儀礼の象形化）（右上と右下）葬式に使われる神路図（中国雲南省 納西族）

13

研究エッセイ

研究エッセイ

それは一枚の写真から始まった

中国調査 中間レポート

中村 政則（神奈川大学大学院歴史民俗資料学研究科・教授）

鈴木 陽一（神奈川大学大学院外国語学研究科・教授）

1 薄命の大正デモクラシー

去る10月、筆者は河南省開封市、江蘇省南京市、上海展示は充実しており、1930年代に収集された貴重な資料

ここに一枚の写真がある。1928（昭和 3）年、わが国最市を回り、第一班のテーマである「図像資料」の各地のの中には、ナシ族のトンバ教の経典や、ホジェン族のシ初の普選における民政党の立看板である。若槻礼次郎、

収蔵状況などについて予備調査を行った。以下はその報ャーマンが利用した祭祀用具なども含まれ、今後共同調

永井柳太郎などに交じって、「民政党公認候補者 月桂冠

告である。

査研究によって、我々が求めるような資料の発見も可能ではないかと思わせた。しかも多くの資料については、児」あるいは「衆議院議員候補者 公認 当選確実」な

1 河南省開封市

どの立看板もあって面白い。選挙は 2月20日に実施された

いまだに目録も整備されていないとのことなので、本博が、選挙結果をみると若槻礼次郎の名前が無い。ちなみ

今回調査したのは山西・陝西・甘肅三省の商人たちが物院の資料については年末に再度調査を行い、そこで明に与党政友会総裁の田中義一の氏名も新聞には載ってい共同で建立し、関羽を祀った会館で、規模は意外に大き

年以降の調査、研究の方向付けをしたいと考えている。

なかった。私は驚いて、『衆議院議事録』や両党の党報なく、その木彫、石彫は精緻を極めている。特に木彫は彩

なお、写真は館蔵の山東の大凧で、高さは3m余り。布地どを当たってみたが、若槻・田中両党首は貴族院議員で色が施されている上に、通常の小説、戯曲をテーマにしに『水滸伝』の英雄たちの姿が描かれ、巨大なウナリが数多く付けられている。

あって、じつは衆議院選挙には立候補していなかったのは、近代政治史の難問の一つであるが、はからずも私はたものではないものと思われ、大いに注目されたが、よである。とすると、衆議院に席を置く総理大臣はいった

一枚の写真から、戦前における「制度としての民主主義」

く見ると、服装が清朝のものではなく、「清明上河図」をい何人いたのであろうか。調べてみると、驚くべきことの度合いは、予想外に底の浅いものであることを知った。

下敷きにした可能性も含めて他の資料と照らし合わせ、がわかった。

1885（明治18）年に内閣制度が開設されてから（初代

詳細な検討が必要である。なお、開封市では河南大学の

2 非文字資料と文字資料

中文系、民俗学の諸先生の協力を受け、貴重な資料の恵総理大臣は伊藤博文）、終戦内閣の鈴木貫太郎首相まで

私の専門は経済史であり、非文字資料から最も遠いと

延べ 42人の内閣総理大臣がいるが、そのうち選挙の洗礼ころで研究してきたような気がする。しかし、30年ほどを経て、衆議院に議席をもつ総理大臣は、次のわずか三前から、私は文献中心の歴史学では限界があり、時代と名にすぎなかったのである。すなわち、「平民宰相」の原人間を描くにはオーラルヒストリーや絵画、写真などの敬（岩手県）、民政党の浜口雄幸（高知県）、政友会の犬非文字資料を活用すべきであると考えていた。拙著『労養毅（岡山県）の三人だけである。勿論この事実は定評

働者と農民』（1976年）の冒頭に農作業でひび割れた「21ある日本政治史の研究書にも書かれていない。私は心配

歳の嫁の手」を掲げたが、あの写真が読者に与えた衝撃になって、友人の政治史の専門家に電話して尋ねてみたの大きさは、私にも驚きであった。また山本作兵衛の『筑が「えっ」というだけであった。数ヵ月後、作家の城山

豊炭鉱絵巻』も炭鉱夫の労働と生活の実態をビビッドに三郎氏と対談する機会があったので、そのことを話すと描く上で不可欠であった。その意味で、私は歴史学もも本学卒業生沈麗雲女史が上海図書館に勤務しているこ「そんな大事なことを何故書かないのですか」といわれっと図像、絵巻、伝承、聞き書きなどを多用すべきであとを知り、館蔵資料の調査に協力をお願いしたところ、た。後日、その対談を読んだ磯田光一氏が『戦後史の空ると思っている。しかし、非文字資料はそれ自体ではも間』（新潮社、1983年）で、この事実を早速引用していのを言わない。そのことは文字資料も同じであって、調投を受けたことを付記しておく。

南京博物院所蔵 山東省の大凧

3 上海

河南省開封市山陜甘会館の木彫女史は快諾され、今後の共同研究について話し合いを行った。今回は担当副館長が出張のため、残念ながら直接

2 江蘇省南京市た。それ以来ほぼ 20年以上が経過したが、私の「発見」

べる側が能動的に働きかけたときにのみ、ものを言い出に異を唱えた研究者は一人もいない。

すのである。したがって、非文字資料を読み解くために

今年の7月東京で開かれたシンポジウムで、偶然南京博投を受け、COEの資料に加えることができた。これらのわが国の政党政治は1932年の 5・15事件で止めを刺さは、文字資料に補完されなければならないし、逆もまた物院民俗民族研究所所長徐藝乙氏と知り合い、今回同博資料の大半は戦前に収集されたものであるが、調査研究

れ、1936の2・26事件をさかいに軍部独裁へ向かうが、真である。最近では、日本中世史、近世史でも絵巻物な物院を訪問し、収蔵資料を見学することができた。残念は一部の作品のみに対して行われているにすぎない。民実は大正デモクラシー期において日本の議院内閣制は実

どの図像を解読、解析した研究が盛んである。私も我々ながら、同博物院は設立七十周年にあたり、記念式典の間版画の収蔵点数は一万点とも、数千点とも言われてお質的に機能していなかったのである。大正デモクラシーのプロジェクトが COEに採択されたのを機会に非文字資

前日の見学となったため、式典のリハーサルを横目で見り、年末に再調査を行い、明年以降中国側と協力のうえがなぜ「薄命のデモクラシー」に終わったかを解くこと

料と文字資料の関係を深く考えてみたいと思っている。

ながらの慌ただしいものとなった。しかし、民俗関係の目録の作成を目指したいと考えている。

14

資料を見ることができなかったが、館蔵民間版画集の恵

15

研究エッセイ

研究エッセイ

災害展示の絵図とCG

サハリン調査ノート

北原 糸子（神奈川大学大学院歴史民俗資料学研究科・非常勤講師）

冨井 正憲（神奈川大学工学部建築学科・助手）

今年の夏、佐倉市の国立歴史民俗博物館（以下歴博とす）において、「ドキュメント災害史」展を行った。この展

ど、必ずしも高い評価を受けなかったが，一般の観客は、迫力がある、わかりやすいとなかなかの好評を得た。

第3班の「環境に刻印された人間活動―海外神社」グル

毛蟹を楽しみに行ったのに、あまかった。食卓の上は黒ープ中島・大里・孫・藤田・冨井 5人のメンバーは第1回目

パンかボロボロご飯、たまらず自由市場の朝鮮食材売りの海外神社追跡調査を10月8日から13日まで、サハリン

場に駆け込み、キムチを仕入れる。ホルムスクでは停電のユジノサハリンスク（旧豊原）を中心に行った。

はするし、お湯は出ない。ゆれるローソク火の下で凍え

示は外部公募型展示と呼ばれる新しい形のものであった。

専門家と一般の観客とのこうした反応のちがいにはな

江戸時代に全国各地で発生した自然災害、特に地震、

かなか興味深い問題が含まれているような気がする。ま津波、噴火などの地球構造上の変化によって発生する突ず、専門家は災害絵図をそこからどんなデータが得られ

戦前、日本人が海外に移住し、建設した神社の総数はる体を縮める。翌日やっと出たお湯は鉄錆色、仕方が無発的な災害について、記録、絵図などを理科系と文系のるかという、のっぴきならない関心で見つめるから、複568社と判明している。その地域は広く、アジアは勿論のい、温かいだけましと構わず入る。ペレストロイカ以後研究者が協力して分析し、その結果を展示でわかりやす

製画ではなく、本物を求め、読み取りにくい文字や表現

こと、南洋やアメリカ大陸にまで及ぶ。日本人はどこにのロシアの現状をたっぷりと味合う。

く解説しようというものである。災害学者が歴史資料をを詮索する。素人は古臭く、なにが書いてあるかわから出かけるにも神社と畳を持ち運んだものとつくづく感心

重視するのは、いまに始まったことではない。こうしたないような絵図は歓迎しない。それよりも、災害でなにさせられる。南樺太（現南サハリン）も其の例外ではなは順調に終了、新たに7 事例を加え、合計17事例の追跡調

自然災害は一定の周期性があるので、過去の災害履歴をが起きたのかを時間経過も含め、わからせてくれるCGはい。さして広くはない島の中に、128社もの神社が建てら査を遂行した。この他、日本時代の住宅や銀行等の現存調査・分析すれば、将来発生する可能性のある災害の予知

ともかく入りやすい。因みに、善光寺地震で、宿場のほれた。これは全海外神社の2割強にもあたる。樺太を最初

状況をも併せて把握できた。短期間でこれだけの調査をに繋がるという、防災上からの観点からも理学・工学系

ぼすべての家並が消失した千曲市稲荷山の災害絵図とCGの調査地に選んだ理由はこの高い比率に加えて、もう一可能にしたのは、なんといってもロシア側研究者の存在の研究はすでに数段進んだ領域を築いている。歴史学でをご覧に入れよう。

つは樺太を代表する官幣大社樺太神社の存在である。規と協力のお陰である、感謝、感謝。改めて海外研究にお模といい、格と言い、間違いなく海外神社の横綱級で、朝けるカウンターパートナーの重要性を再認識する。

はこうした領域の体系的な研究は立ち遅れている。
さて、江戸時代においても大規模な地変を伴う災害をCGの元データの画像や資料と、CG映像をともに展示

途中2日間は雨に降られながらも、予定していた10事例したので、観客にも納得してもらえたと思っている。

鮮神宮や台湾神宮と同様、その地の総鎮守として建てら調査内容の詳細な報告は他の機会に譲るとして、今回CGれた神社である。また、2 万坪を超える広い境内の環境はの調査で深く印象に残った体験を1つここに披露するなら、夫を凝らした。たとえば、善光寺地震（1847年）の場合

今いかに変容しているのであろうか、実に楽しみである。

やはりユジノサハリンスク市街を一望にする旧旭ヶ丘のには、地震で山が崩れ、河を堰き止め、それが決壊して調査の時期は雪や氷に覆われない秋のうちとし、豊原中腹に建てられた樺太神社跡地を訪ねたときであろう。

洪水が起きた。二次災害、三次災害の地変を、色を変え（現ユジノサハリンスク）、真岡（ホルムスク）、泊居（トマ

鮮やかな紅葉の並木参道を奥へ奥へと進んでいくと、元たり、二枚の絵図に分けたりして、表現している。

リ）、野田（チェーホフ）、大泊（コルサコフ）の5地域に来なら伊東忠太設計の神明造りの壮大な神殿が立ち現れ噴火の場合には、火山灰の降った地域に添付の別紙を建てられた 9 つの神社と1つの表忠碑を選定する。入手してくるはずのところ、突然、雨靄のなかから真っ白な建掛けると降灰の範囲がわかるように工夫されたもの（1783

た戦前の地図を頼りに、それぞれの位置を推定したり、当物が出現してきたときには、思わずあっと声を上げた。

年天明浅間噴火）、噴火による山体崩落で発生した津波を時の写真、絵葉書、図面等を準備する。併せてロシア側研

次いで、その瀟洒な白い建物が、戦後に共産党幹部のた同じように別紙の掛け絵を重ねるように工夫されたもの

究者への参加を呼びかけ、ユジノサハリンスク郷土誌博物

めに建てられたクラブハウスであると知って、もう一度

館の研究者 I.SAMARIN氏からの調査同行の返事を得る。

びっくり。まさに環境に刻印された人間活動の歴史の重体験した人々は、これを詳しく伝えようとさまざまな工（1792年寛政雲仙普賢岳噴火）など、大規模な変化がおきたことを伝える知恵が発揮されていたことが、現物をつぶさに眺めることのできる展示ではよくわかるのである。
これが現代になると、CG、コンピューター・グラフィックというものに変わる。まず、過去の資料から、地震「稲荷山宿火災延焼動態図」（3月25日午前12時ごろ）
弘化 4 年3月24日夜10時頃発生の善光寺地震による稲荷山宿の火災延焼状況を再現した。この火災により稲荷山宿の大半の家屋は焼失した。
（京都大学防災研究所：田中哮義、中尾美穂、飯田健太郎 製作）

絵図

10月8日、札幌からプロペラ双発機に乗り換えて2時間、ユジノサハリンスク空港に到着する。機内で時計を2時間進め、現地時間に合わせる。ロシア側研究者SAMARIN氏の出迎えを受け、早速行程と調査対象を確認する。途なり、津波なりの発生のメカニズムを分析、モデルを数中、市内本屋で現在の地図を求めるが無し、（旧）共産圏値式に置き換えて、これをコンピューター上で画像再現

どこの国も地図の入手は難しい。

することになる。今回の展示では、理系、工学系の研究

翌日早朝から、実質4日間の調査を開始する。各々建築者の既存の研究成果の提供を受け、一般向けに映像化し探偵よろしく、山に登り､藪を掻き分け､土を掘り起こし、たものを6 件制作した。災害の内容について周知している
データ提供の研究者からは、画像が粗い、表現が拙いな

16「稲荷山宿略図」（松林家文書）
地震後の四ヶ所の発火点とそれぞれの焼失範囲が描かれている。

さを深く実感した象徴的な一こまであった。

神社跡地を探して東奔西走の奮闘。調査は順調に進んでいったが、食事と宿は実に厳しかった。季節柄皿盛りの官幣大社樺太神社

樺太神社神殿跡地に建てられた旧共産党幹部用クラブハウス

17

研究会報告

S

C

I

E

N

C

E

R

E

P

O

R

T

地震の痕跡と名所絵『名所江戸百景』の新しい読み方

なされてしかるべき観点ではないだろうか。これまで、こがら、新しい名所絵の解釈を試みるつもりである。そのこうした観点からの名所絵の解読はなされてはいない。本とは、『名所江戸百景』の再検討に留まらず、同時代の錦研究では、こうした点を踏まえ、共同研究者の協力を得な

絵との関係性を問う大きな問題に繋がる予感がしている。

原信田 實（J−WAVEニュースエディタ）
これは、広重の『名所江戸百景』を安政という時代状

この絵を時代状況の中に置いてみると、それから2カ月後

況の中に置いて読み直そうという試みである。この連作の安政 3年 7月にこの絵が『名所江戸百景』の1枚として描は、広重が死去する安政 5年9月までの2年半出版され総かれていることが分かる。また紅白を基調とした図柄は、計118枚の点数に上った。従来、風景版画あるいは名所絵

おめでたい図柄であることを示唆している。では、何がは時代とは没交渉であると読まれてきた。別の言い方をおめでたいか。それは、その1行にあるように地震から江すれば、それは単なる四季に彩られた江戸の名所を描く

戸の名所のひとつである五重塔が復興したためだった。

研究会報告

S

C

I

E

N

C

E

R

E

P

O

R

T

「図像・動作情報のディジタル入力について」
齊藤 隆弘（神奈川大学大学院工学研究科・教授）

振り返って『名所江戸百景』の出版が始まったのは、図像や動作などの多様かつ膨大な非文字資料のディジ性について論じた。以下に、特に重要な点を要約した。

この見方は浮世絵の再発見の経緯と関係する。明治政安政江戸地震から約5カ月後の安政 3年 2月のことであった。

タルアーカイブを構築する第一の意義は、経年劣化を免

1 絵巻物などの大面積のカラーテクスチャ情報を、細部

府の勧業政策の一環として「美術」の概念が作られたが、M6.9の直下型地震は、元禄以来未曾有の大地震であり、れない非文字資料に含まれている情報を、経年劣化のなまで判読可能なように入力するには、十分な空間解像度

それは西洋から輸入された概念で、浮世絵はその「美術」

江戸の町に大きな被害が出た。

いディジタル形式で正確に記録し、インターネットを介の複数の撮影画像を合成処理する必要がある。この際、ものであると主張されてきた。

の範疇に入れられなかった。1911年になって欧州で写楽

2月に最初に出版された 5 枚のうちの4 枚は、江戸の中し誰でもが手軽に利用できるような仕組みの中で保存し、撮影対象面とカメラとの間の距離を一定に保ちつつ、視が再発見されると浮世絵の評価が変わった。しかし、その心から東西南北に2里半前後、これまで名所として広重自後代に継承して行くことである。しかし、その意義は、点位置を対象面と平行に移動させ、またその視野が少な時には、浮世絵師など制作現場を知る生き証人は数える

身が取り上げることのなかった場所 4カ所が選び出されて「単なる保管所のディジタル化」に留まらず、生データ

くとも半分程度は重なり合うように撮影しておくと、合ほどになっていた。さらに、浮世絵が審美的な観点から再いる。また、最初の5枚のうちの1枚だけが、都市の中心のを画像処理技術やCG技術を駆使して分析、変換、編集、成画像の品質が向上する。

発見されたという事情から、個々の作品が審美的にいかに名所だが、その焦点の置き方がこれまでとは違っていて、合成できる点にもある。これにより、研究者が分析、抽2 民具などの小型の対象物の3次元表面形状情報の取得に優れているかという画評が、浮世絵の評価の主流になった。

将軍の別荘である浜御殿（現、浜離宮）を中心にすえてい出した「非文字資料固有の特徴情報」を、より見やすく、は光切断法によるレンジファインダーが適しており、景今回、それを覆す1行を発見したことから従来の『名所る。この場所を描くきっかけとなったのは、同2月にあっ評価しやすい形式で表現することが可能となる。

観の3次元奥行き情報の取得にはtime-of-flight法による江戸百景』の読み方を見直すことになった。それは、『武た将軍のお成りで、浜御殿まで行ったという記録が残っディジタルアーカイブを構築するには、以下の技術開

レーザ・レーダが適している。しかし、これらの計測デ

江年表』に記された「浅草寺五層塔婆の九輪、地震の時ている。江戸の四宿のうちでも後発の新宿でも新名所が発を推進する必要がある。①非文字資料に含まれる情報

ータには鏡面反射などの妨害要因によって欠落が生じた

傾きたるを修理す」という1 行である。これは安政 3年5月

誕生していた。こうした都市の噂を聞きつけた板元は、を正確にディジタル入力する技術、②様々な要因によっり、空間解像度が不十分であったりする。また、全周囲の記事であるが、この五重塔を画面に描いた「浅草金龍地震から再生あるいは新生する江戸の名所を百景描こうて損傷を被った資料のディジタルデータを修復したり、のデータを取得するには、視点位置と視線方向を別手段山」という絵に押された改印（検閲印）を手がかりに、という企画を立てた。そこで当時名所絵の第一人者でああるいは資料固有の特徴情報を強調したり、抽出したりにてあらかじめ正確に把握しておき、多くの視点から計る広重を指名した。広重にとっても、地震で一瞬にして一するための画像処理技術、③資料のディジタルデータを測したデータを矛盾なく統合する必要がある。

変した風景の再生を願って筆を執ったものと思われる。

より見やすい形式に変換、合成、表示するためのCG 技術、

3 動作や所作では、関節の動き情報が重要な情報である

その意欲は、これまで自分自身取り上げてこなかった名④インターネットを介して膨大なディジタルデータを広くが、これを撮影動画像から正確に推定することは非常に所をこの連作では4割前後取り上げていることで分かる。

世界に提供しつつ、その著作権や肖像権を保護し、かつ困難であり、多くの場合不可能である。より現実的なア

安全に保管、管理するための情報セキュリティ技術である。

プローチは、モーションキャプチャと呼ばれる計測機器

将軍のお成りが江戸の北方にあり、6月には山王祭が挙行

本発表では、「非文字資料のディジタル入力」についての利用である。光学式と磁気式とがあり、光学式では関される。このように作品を時系列で並べていくと広重ら論じた。現在、民生機器として普及しているディジタル画

節の瞬時的な3次元位置が得られるのに対し、磁気式ではが地震から立ち上がる都市の名所を順次取り上げていっ像入力機器は、TVや写真のディジタル化入力機器であり、3次元位置とその運動方向とが同時に計測される。計測デたことが浮かび上がってくる。

3月には霊廟の集まる上野の山内で修復があり、同じ月、

左：最初の1枚と考える「芝うらの風景」
右：復興を祝う「浅草金龍山」
いずれも『広重名所江戸百景』（岩波書店）より引用※この写真のカラーを23頁に掲載しています。

18

これをそのまま図像や動作などの非文字資料のディジタ

ータの精度は高いものの、計測には特別な環境が、例え復興が進む中、安政 3年の8月には台風に見舞われ、復ル入力に用いても、所望の情報を必要とされる精度で取ば磁気的にシールドされた環境が必要とされる。

興中の建物が再び被害に遭って復興が遅れる事態にもな得することは困難であるか、多くの場合不可能である。

一般的に言って、計測データに要求される精度はそのっている。広重は、こうした二つの災害に遭遇しながら、そこで、①絵巻物、古文書、典礼、儀式、民具、景観、利用法によって定まる。今後、その利用形態を明確にし復興への道をとりつつあった江戸の真っ只中、京橋に住

所作などの撮影対象に含まれる各種の情報をディジタルながら、要求された精度で所望の情報をディジタル入力

んでいたのである。広重がそれをどのように感じ、どのよ

入力する手段とその技術的限界、②撮影・計測時の工夫する最適な手段を決定して行く必要がある。

うに名所絵に反映させていったのかを考えることは当然の必要性、③技術的限界を補填するための後処理の必要19

主な研究活動

主な研究活動

全 体 会 議現 地 調 査■田島 佳也・札幌出張（9月8日〜9月13日）

全体会議は約40名にものぼる研究担当者が一同に会する機会である。

アイヌ文化文献情報収集

班別に日頃調査研究活動をしている班員がそれぞれの情報を持ち寄■廣田 律子・秋田県（田沢湖芸術村、わらび座）出張（9月11日）

る場でもある。会議では、プロジェクト推進の事務的な問題と報告

身体技法のデジタル化に関してデジタルファクトリーの事業の見学が話し合われ、その後、全体研究会を開催して共通認識を深めている。

■八久保 厚志・新潟県佐渡島出張（9月26日〜9月30日）

佐渡島における海岸集落の景観変化に関る実態調査■第1回

7月28日（於：横浜キャンパス9号館 211号室）■第2回

9月 1日（於：横浜キャンパス9号館 211号室）■第3回

10月 1日（於：横浜キャンパス16号館 第2会議室）■第4回

10月31日（於：横浜キャンパス1号館 第301会議室）■川田 順造・フランス（パリ、南フランス、ヴォークリューズ地方他）出張（9月30日〜10月12日）

伝統的な生業道具との関係での身体技法の事例研究■河野 通明・青森県、岩手県出張（10月9日〜10月13日）

身体技法の基礎調査のため、県立郷土館ほか各地の博物館の見学■大里 浩秋、孫 安石、冨井 正憲、中島 三千男・サハリン出張（10月8日〜10月13日）

研 究 会

南サハリンに建てられた神社跡の調査

研究担当者の共通認識を深めるために、全体では月に1度（全■鈴木 陽一・中国（河南省他）出張（10月10日〜10月19日）

各研究機関における図像資料の収蔵状況の調査・各研究単位の研究者と交流

体会議終了後）、班ごとでは随時、各々の研究を発表する。

全体■宇佐見 義之、木下 宏揚、齊藤 隆弘、佐野 賢治、田上 繁、中村 政則、網野 暁・大阪出張（10月28日）

国立民族学博物館情報管理施設視察およびデータ処理・検索、情報システムに関する意見交換■北原 糸子、原信田 實（10月1日）

地震の痕跡と名所絵 ─『名所江戸百景』の新しい読み方■齊藤 隆弘（10月1日）

図像・動作情報のデジタル入力について■川田 順造（10月31日）

非文字資料の諸相とその研究法─人類学の立場からの問題提起─音文化、身体技法、道具、感性等の領域

膨大な写真資料をもとに非文字について説明する。
（川田）班■川田順造（9月10日・2 班）

Column

民族学博物館を訪れて…
立国

大阪万博記念公園内にある、国立民族学博物館（民博）を訪れ、博物館の教官・職員と情報を交換し、館内の収蔵室を一方、こちらのCOEの予算は格段に少ないことを考えると、含めて見学し説明を受けた。結果的に書くと、4班は情報系

情報系に関して言えば総合的なデジタル情報の構築を目指と文系の混成チームなので、情報系にとっては民族学全体

すよりもテーマを絞ることによって、なんらかの優位性をの中での当COEプロジェクトの位置付けを知る上で大変重見い出す必要があることがわかった。

要なステップとなった。民博は年間37億円の予算で運営し、

身体技法、感性把握、道具と人間の動作について

世界中の民族について研究を行い、また展示を行っている。

（宇佐見 記）■窪田 涼子（9月19日・1班）『絵巻物による日本常民生活絵引』の編さんについて■西 和夫（10月15日・1班）

新版『日本常民生活絵引』編さん作業について■ジョン・ボチャラリ（10月15日・1班）『日本常民生活絵引』の英訳の試みについて

写真等を用いて民具資料を分析する。
（河野）■河野 通明（10月22日・2 班）「身体技法」を手がかりとした日本列島の多民族情況の復原の模索について
20

国立民族学博物館の外観

標本画像自動処理装置

情報システムに関する意見交換

21

COE
Map

Yokohama
okohama Campus

施設見取図

研究担当者紹介（事業推進担当者・共同研究員）
第21号館 4階

Theme 図像資料の体系化と情報発信

1
班

氏 名

所属部局・職名

専門分野

福田 アジオ
菊池 勇夫
君
康道
金 貞 我
小馬 徹
佐々木 睦
ジョン・ボチャラリ神奈川大学大学院歴史民俗資料学研究科・教授
宮城学院女子大学学芸学部・教授
東京大学大学院総合文化研究科・講師
韓国延世大学博物館・客員研究員
神奈川大学大学院歴史民俗資料学研究科・教授
東京都立大学人文学部・助教授
東京大学総合文化研究科超域文化科学専攻・教授、神奈川大学大学院歴史民俗資料学研究科・非常勤講師
神奈川大学大学院外国語学研究科 中国言語文化専攻・教授
神奈川大学日本常民文化研究所・教授
神奈川大学日本常民文化研究所・教授

民俗学
日本史
民俗学
日本美術史
社会人類学
中国文学
比較文化論

鈴木 陽一
田島 佳也
西
和夫

第

※各班リーダー（ 印）以下50音順 ※2003年10月1日現在

班

T
第21-404

所属部局・職名

専門分野

神奈川大学大学院歴史民俗資料学研究科・教授
高知県立歴史民俗資料館・主任学芸員
一橋大学大学院社会学研究科・教授
神奈川大学日本常民文化研究所・教授株式会社 わらび座・チーフディレクター
神奈川大学大学院歴史民俗資料学研究科・教授
神奈川大学大学院外国語学研究科 中国言語文化専攻・教授

文化人類学
民俗学
文化人類学
農業技術史
民族芸能のデジタル記録
中国民俗学
中国民間文学

研究員室1

班

第

班

3号館

東門

16号館
18号館

EV

21号館

N

↓16号館側COE支援事務担当
本プログラムの円滑な運営を図る

図書等の資料の管理を担当します。

ために、事務局として尽力致しま

幅広い分野の資料を分かり易く整す。よろしくお願い致します。

理するのが当面の課題です。よろしくお願い致します。

氏 名

所属部局・職名

専門分野

庶務全般を担当します。また今後は、海外共同研究員や招聘外

広報全般を担当します。本誌や

香月 洋一郎
北原 糸子

神奈川大学日本常民文化研究所・教授
神奈川大学大学院歴史民俗資料学研究科・非常勤講師
駒澤大学文学部地理学科・助教授
神奈川大学工学部建築学科・助手
神奈川大学大学院歴史民俗資料学研究科・教授
神奈川大学外国語学部・助教授
J - WAVEニュースエディタ
神奈川大学大学院歴史民俗資料学研究科・教授

民俗学
災害情報論
人文地理学・文化地理学
建築計画
日本近代史
人文地理学
翻訳・浮世絵日本近世史

国人研究者など、海外との連絡

ホームページなどで、研究活動も担当していきます。よろしくの情報発信をしていきます。よお願い致します。

ろしくお願い致します。

須山 聡
冨井 正憲
中島 三千男
八久保 厚志原信田 實
三鬼 清一郎

寺島 剛真・統括

長谷川 千穂・渉外担当

千秋 順子・図書担当

写真紹介

関 ひかる・広報担当

編 集 後 記18頁に掲載されている写真です。

Theme 文化情報発信の新技術の開発

4

2号館

資料室

heme 環境と景観の資料化と体系化

3

11号館
4号館

21-401
分析作業室

川田 順造
梅野 光興
落合 一泰
河野 通明
長瀬 一男
廣田 律子
山口 建治

5号館

共同研究室
21-40521-402

氏 名

1号館

事務室

21-403
研究員室2

中国文化論
日本経済史
日本建築史

Theme 身体技法および感性の資料化と体系化

2

バルコニー

体裁を決めたり、ロゴマークを決めた

氏 名

所属部局・職名

専門分野

り、様々な試行を経てようやく創刊と佐野 賢治
宇佐見 義之
大里 浩秋
金子 隆一
橘川 俊忠
木下 宏揚
齊藤 隆弘
孫
安石
田上 繁
中村 政則
的場 昭弘
丸山 宏

神奈川大学大学院歴史民俗資料学研究科・教授
神奈川大学工学部・専任講師
神奈川大学大学院外国語学研究科 中国言語文化専攻・教授
東京都写真美術館・学芸課専門調査員
神奈川大学大学院歴史民俗資料学研究科・教授
神奈川大学大学院工学研究科 電気電子情報工学専攻・教授
神奈川大学大学院工学研究科 電気電子情報工学専攻・教授
神奈川大学大学院外国語学研究科 中国言語文化専攻・助教授
神奈川大学大学院歴史民俗資料学研究科・教授
神奈川大学大学院歴史民俗資料学研究科・教授
神奈川大学大学院経済学研究科・教授
筑波大学歴史人類学系・助教授

民俗学
物理学
中国近代史
写真史
政治学
情報セキュリティネットワーク
情報環境工学
東アジア交流史
日本経済史
現代史
社会思想史
中国宗教史

なりました。永続的な研究誌を目指してがんばります。

（佐野）

9月よりニュースレターの担当になり、慌しく発行準備に追われる毎日が続きました。本誌の体裁を決めることから始まって、先生方への原稿の依頼など、何もかもが初めてづくし。すべてが手探り状態でしたが、先生方や周りのスタッフたちに助けられながら、どうにかこうにか創刊号発行にこぎつけまし

COE研究員紹介※2003年10月1日現在
※50音順

22

ポスト・ドクター

PD

氏 名

網野 暁
富澤 達三
藤永 豪

リサーチ・アシスタント

RAた。次号からはもう少し余裕をもって、より充実した誌面づくりを心がけてい氏 名

大西 万知子
中町 泰子

最初の1枚と考える「芝うらの風景」

復興を祝う「浅草金龍山」※いずれも『広重名所江戸百景』（岩波書店）より引用

きたいと思っています。これからもどうぞよろしくお願いします。

（関）

23