神戸モーツァルト研究会

第 303 例会

2023 年 9 月 3 日

パロンバ／グリエルミの音楽喜劇《機知に富んだクエーカー教徒の女性》へのチマローザの代替アリア「私の苦痛はどれほど深刻なことでしょう」に先行する
モーツァルト作曲のレチタティーヴォ・アコンパニャート「いいえ、愛する人よ、勇気をもって私を信頼してください」K.deest について
野口秀夫
１．はじめに犬輔：ジュゼッペ・パロンバ Giuseppe Palomba（1764–1825）のリブレット、ピエトロ・アレッサン
ドロ・グリエルミ Pietro Alessandro Guglielmi（1728–1804）の音楽による三幕の音楽喜劇 comedia
per musica《機知に富んだクエーカー教徒の女性 La Quakera Spiritosa》（ナポリ 1783）がヴィーンで二幕の音楽喜劇 comedia per musica in due atti《機知に富んだクエーカー教徒の女性 La
Quacquera Spiritosa》として 1790.8.13 に上演されたときに、モーツァルトがかかわったという話を聞きましたが、どういうことでしょう。
鳥代：エッジ注 1 によれば、ヴィーン上演の演奏譜注 2 が残っていて、それによるとグリエルミの他に 10 人の作曲家の挿入曲からなるパスティッチョ上演であったということです。作曲
家名としてブルネッティ、チマローザ、パイジエッロ、ガッツァニーガ、ヨーゼフ・ヴァ
イグル、ピティッキオ、ジュースマイヤー、騎士ブルサスキ氏、ヨーゼフ・ハイドン、そしてモーツァルトが挙げられています。
犬輔：ヴィーン上演の台本注 3 はネットで閲覧できますが、「音楽はナポリ宮廷の貴賓室音楽家ピ
エトロ・グリエルミ氏による」としか書いてありません。一方で、ナポリの初演版注 4 にリブレッティストとして記載あったパロンバの名前は消えています。
教授：リブレットをパスティッチョに仕上げたのは当時のブルク劇場付き詩人ダ・ポンテであろうと考えられている注 5。
鳥代：では、作品を見ていきましょう。
２．
《機知に富んだクエーカー教徒の女性》の歴史的背景 ―― 何故クエーカーが題材に？
犬輔：クエーカーについてよく知らないのですが。
教授：キリスト教プロテスタントの一派で正式にはフレンド派という。霊的経験をしたとき震えることからクエーカーという俗称で呼ばれている。イエス・キリストを信じることで救いを得られるのは人のなかで神の「内なる力」が働いているからだと考え，その導きに従って行動すべきことを説く。異端者としてイギリスで迫害されたが，ウィリアム・ペンがイギリス王に願い出てクエーカーが信仰の自由を保持できる植民地を建設する特許状を与えられた（1681）ので，ペンシルヴェニア（ペンの森の土地の意味）に多くのクエーカーが移住した。教会の制度化・儀式化に反対、男女同権・非暴力・絶対平和を主張する注 6。
犬輔：ナポリもヴィーンもカトリックの都市ですから、オペラでクエーカーを宗教的に扱うことはできないでしょう。男女同権・非暴力・戦争反対が共感されたのですか。
教授：そう単純なものでもないから諸君たちでアメリカを題材にしたイタリア・オペラを調査してみなさい。
犬輔：では、ピエルパオロ・ポルツォネッティの論考注 7 を参照します。ニッコロ・ピッチンニはフランチェスコ・セルローネによる喜劇《アメリカのナポリ人たち I napoletani in America》（ナポリ 1768）で北米を題材にした初のイタリア・オペラを作曲しました。主人公のジャ
コミーナはイタリアの中産階級であり、北アメリカの州知事になった後、名前をシルビアに変え、アメリカ先住民に文明と自由を広めた女性として描かれています。
鳥代：ピッチンニのオペラ《アメリカ主義 L’americano》（ローマ 1772）は、ルソーの「高貴な野蛮人 bon sauvage」と関連付けられる自然な無政府状態の中で生きる自由な個人の姿を描いた作品で、裕福な女性がアラモードでヨーロッパ化しようとする試みに抵抗し、ヨーロッ
パ社会の締め付け的で恣意的な社会文化的規範を次々と拒否します。
教授：ウィリアム・ペンがペンシルヴェニア州を建国して以来、クエーカー教徒は階級と性別の生まれながらの特権に基づいた、封建的、宗教的、政治的階層構造のないユートピア的な社会モデルを実現していたという一般的な信念に基づき（主にヴォルテールによって広められたもの）、より広いヨーロッパの規模で、最初クエーカーは預言者となり、次にアメリ
カ独立戦争（1775–83）のエリートの擁護者となったのだ。
犬輔：1772、カルツァビージは、ジュゼッペ・スカルラッティ作曲のドラマ・ジョコーソである《アミーティとオンタリオ、あるいは野蛮人たち Amiti e Ontario, o i selvaggi》の台本を書き、平等を信じながらも農場でアメリカ先住民の奴隷を搾取するペンシルヴェニアのクエー
カー教徒の内なる葛藤を感傷的な言葉で描きました。オペラの最後で、クエーカー教徒はアメリカ先住民の奴隷を解放しますが、黒人奴隷は解放しません。

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教授：ポリツォネッッティは「自由の寓意である高貴な野蛮人が、平等の寓意であるクエーカー
教徒によって奴隷にされている。両者は神話的な結びつきから切り離され、より人間的な別の次元でそれらを取り戻そうと努めている。彼らが成功するかどうかは、意図的に未解
決のまま残されている問題である」と述べている。
鳥代：独立戦争の最中に最初に書かれたオペラ、ヌンツィオ・ポルタ／アンフォッシの《オランダのアメリカ女性 L’Americana in Olanda》（ヴェネツィア 1778）では、アメリカのクエーカー教徒が、凶暴なガンマンやガンウーマンとして表現されています。ポリツォネッッティ
は「このとき、銃は、旧世界の貴族の剣とはまったく対照的な、現代的かつ技術的なアメリカを象徴する武器となった。オペラ初のクエーカー教徒のガンマン、ナイムールの役がバス歌手フランチェスコ・ベヌッチによって解釈されたことは重要である。ベヌッチは後のモーツァルトのフィガロやレポレロの役でも引き続き反貴族的な人物を解釈することになる。アメリカを題材にしたこれらのオペラとモーツァルトやダ・ポンテのオペラの間には、隠された糸が存在することを示唆している。このつながりは特に《フィガロの結婚》の場合に強い。その情報源は、公的活動家および秘密諜報員の両方としてアメリカ独立戦争の支援に深く関わっていたボーマルシェによって考案された」と述べています。
犬輔：独立戦争中に書かれた二つ目の作品が《機知に富んだクエーカー教徒の女性》で、ナポリ初演版の物語の序文注 8 によれば「ヴェルトゥンナはクエーカー教徒の実業家コリバッコと婚約した後、彼女の意志に反して父親により年老いた裕福な伯爵と結婚するためにイタリアに送られる。しかし、イタリアに到着すると、彼女は伯爵の使用人であるトニーノと恋に落ちる。タフなアメリカ人の少女は、クエーカー教徒のガンマンであるコリバッコ、および拒絶された年老いた花婿［伯爵］によって常に命を脅かされている恋人［トニーノ］を守る」とあります。ポリツォネッッティは次のように説明します。
「無限のかくれんぼゲームで、長い連鎖のフィナーレに便利な劇的な素材を提供している。ワイン醸造者のトニーノが船乗りのジャンネットを優しく愛していて、ジャンネットがアメリカに行くために去ったと述べることで、ドラマ全体で起こる男女の役割の逆転が即座に設定される。トニーノは女性よりも男性に惹かれますが、ヴェルトゥンナは彼を銃で脅して結婚を申し込む。
［中略］ヴェルトゥンナの神話的ルーツは実際には古典的な伝統の中に見出される。オウィディウスは『変身物語』の中で、男性を軽蔑するニンフのポモナを誘惑する――季節の変化を司るエトルリアの神――ヴェルトゥムヌスの神話を語る。ヴェルトゥムヌスは農民、兵士、漁師に姿を変えてニンフに近づいたが、うまくいかず、最終的には老婦人に姿を変えて成功した。
《機知に富んだクエーカー教徒の女性》では、台本作家のパロンバが、類似のヴェルトゥムヌスを強い女性（ヴェルトゥンナ）として、ポモナを女性的な男性として表現することで、性的役割の逆転を完成させている。彼は、強力かつ実質的に新しい象徴的なツールである銃を使ってそれを行う。銃の象徴性は現実でもフィクションでも明らかに男性的な意味合いとして機能し、男らしさと権力の両方の象徴として機能する。この自明の原理を超えて、興味深いのは、銃を男性の手から女性の手へ移すことによって、役割の逆転が引き起こされる。
［中略］グリエルミがヴェルトゥンナに異常に幅広いブッファ・
オペラ・スタイルで歌わせたことで、この登場人物は、通常のオペラのタイプ（セーリア、
メゾ・カラッテレ［シリアスかつコミカルだが声と音楽の質はセーリアと同等］、ブッファ）のいずれ
か 1 つと明確に同一視することができなくなる。また、オペラにおけるブッファ、役割
タイプ、修辞レベルと社会的地位は密接に関係していて、ヴェルトゥンナはカヴァティー
ナの中ですでにコミックのスフィンクスとして登場し、その中で彼女はスローモーションの孤立したメロディック・ブロックでナンセンスな言葉を発声し始め、クエーカー教徒に一般的に見られる真剣さと冷静さとを、相反する激怒のアリアへと発展させ、伯爵の首を切り落としたいという彼女の願望が、クエーカー教徒の平和主義とはまったく相容れないものとなる」。
鳥代：ポリツォネッッティの説明を続けるわね。
「このオペラのヴィーンのパスティッチョでは、ロレンツォ・ダ・ポンテが銃をナイフに置き換えたが、武器の象徴的な価値と、主人公とその恋人の心理的発達に対するその影響は保持した。さまざまな作曲家が代わりのアリアを書くことで、主役の様式の多様性がさらに広がった。ドメニコ・チマローザによるヴェ
ルトゥンナのためのレチタティーヴォとアリアを伴う新しい興味深いセクションが追加された。ここで彼女はコリバッコの銃で脅されたトニーノを慰めている。チマローザのアリアに先立つレチタティーヴォはヴォルフガング・アマデーウス・モーツァルトによるものである」。
教授：《機知に富んだクエーカー教徒の女性》はアメリカ人が登場する最後のイタリア・オペラのひとつであり、アメリカはプッチーニのオペラで再び登場するまで、ほぼ 1 世紀にわ
たってイタリア・オペラの舞台から姿を消した。そして《蝶々夫人》で、シャープレス氏のキャラクターに慈悲深く冷静なクエーカー教徒のタイプが再び見出される。つまり 20
世紀初頭にペンシルヴェニアで活動した著名なクエーカー教徒の知識人であるアイザッ
ク・シャープレスに因んでアメリカ領事を指名したのだとポリツォネッッティは言う。

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犬輔：《蝶々夫人》は日本が舞台ということばかりで、アメリカという視点、ましてやクエーカ
ー教徒という視点からの考察が全く欠けていました。イタリア・オペラの歴史を通観する
ときには避けて通れない重要点ですね。
３．伴奏付きレチタティーヴォおよびロンドの歌詞
鳥代：ヴィーン版のリブレットから第二幕 第 5 場を訳しておきましょう。
表 1 ヴィーン版リブレット第二幕 第 5 場
ATTO SECONDO. SCENA V.
第二幕 第 5 場
Il sudetti e Vertunna da maga.
承前、そして魔術師としてのヴェルトゥンナ[Recitativo secco]

Tog.
Ah!
Ver.
Che c’ è?
Tog.
Cara mia
Cos’ è tutto quel negro,
Che dai piedi alla testa ti circonda?
Ver.
Non t’ han detto, Tognino i servi miei
La ragion ond’ io persi
Quest’ abito da maga, e in quella forma
Feci te travestir?
Tog.
Si sì capiseo:
Ma non mi so risilvere a servirti.
Che se il ver devo dirti
Le grida di Cardella …
La cera di Matusio …
L’ armi di Kolibacco …
Ah moro dal timor corpo di Bacco!
(piange)[Recitativo accompagnato]［レチタティーヴォ・セッコ（作曲者不明）］

トニーノ
ああ！
ヴェルトゥンナ
どうしたの？
トニーノ
ぼくのいとしい人
どうして頭からつま先まで黒い衣装に身を包んでいるんだい？
ヴェルトゥンナ
トニーノ、従者たちはあなたに話しませんでしたか？
私がこの魔術師のドレスを手放し、あなたにその姿の変装をさせた理由を。
トニーノ
はいはい、わかりました：
でも、どうやってあなたに仕えればいいのか。
本当のところをあなたに言えばカルデッリーナの叫び声…
マトゥージオの顔つき…
コリバッコの武器…
ああ、バッコ［バッカス］の体の黒さが怖い！
（泣く）［レチタティーヴォ・アコンパニャート（モーツァルト）］Ver.
No caro fa coraggio, e in me ti fida:
Tu sai ben s’ io t’ adoro,
E se senza di te viver potrei:
Paventare non dei
L’ altrui vane minacce,
L’ altrui dispetto; basto
A difenderti io sola:
T’ assicura mio bene, e ti consola.

ヴェルトゥンナ
いいえ、愛する人よ、勇気をもって私を信頼してください。
私があなたを愛しているかどうか、そしてあなたなしでは生きていけないかどうかあなたはよく知っています。
恐れてはなりません、
他人の無駄な脅しや他人の悪意を。
あなたを守るには私だけで十分です。
安心してください、いとしい人、そして自分を慰めてください。

[Rondo]［ロンド（チマローザ）］

Troppo è grave il mio tormento
Nel vederti lagrimar!
Le tue smanie in tal momento
Mi fan troppo palpitar.
Frena il pianto o mio tesoro,
Caro bene io vado oh Dei!
Ah fra tanti affetti miei
Sento l’alma in sen mancar.
Se volete avverse stelle
Ch’io resista a tante pene
O mi date il caro bene,
O vo morte ad incontrar.
(partono.)

図1

あなたが泣いているのを見る私の苦痛はとても深刻です。
今この瞬間のあなたの苦悩に
私はとてもドキドキしています。
涙を堪えて、大事な人よ、
愛する人よ、私は出発します――おお、神様！
ああ、たくさんの影響の中で、私は自分の魂が胸から消えていくのを感じます。
敵対的な星よ、もし私にそんな苦痛を耐えさせたいなら、愛する人を私のもとに残すか
私を死なせてください。
（彼らは退場）

ヴィーン版リブレット第二幕 第 5 場 アコンパニャートおよびロンド

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犬輔：この第二幕第 5 場はヴィーン版のために新たに書き下ろされた場面となっています。
鳥代：トニーノは頼りなく、ヴェルトゥンナがしっかりとすべてをリードしています。
教授：関連する登場人物を見ておこう注 9。
配役
ヴェルトゥンナ
カルデッリーナ
トニーノ
ブチェファロ伯爵
コリバッコ
マトゥージオ

表 2 《機知に富んだクエーカー教徒の女性》の登場人物
役柄
機知に富んだクエーカー教徒。伯爵と結婚する運命にあった。トニーノの恋人
宿屋の主人。陽気で心優しい少女。トニーノの恋人
伯爵の愚かな葡萄栽培者。カルデッリーナの恋人
不器用で、機嫌が悪く、無知な男
愛に裏切られ、ヴェルトゥンナへの復讐を望むクエーカー教徒
気まぐれで生意気な軍人。コリバッコの信頼できる友人

犬輔：頼りない男性が二人の女性から言い寄られての優柔不断さや、男性が復讐に燃えるなどは
従来のイタリア・オペラとはジェンダーが逆転しているように思われます。
鳥代：ところで、楽譜に書かれている歌詞は朱記部がリブレットとは異なるそうです注 10。
表 3 楽譜 第二幕

第5場

アコンパニャートおよびロンド[Recitativo accompagnato]［レチタティーヴォ・アコンパニャート（モーツァルト）］Ver.
No caro fa coraggio, e in me ti fida:
Tu ben sai s’io t’adoro,
E se senza di te viver potrei:
Paventare non dei
L’ altrui vane minacce,
L’ altrui dispetto; basto
A difenderti io sola:
T’ assicura mia vita, e ti consola.

ヴェルトゥンナ
いいえ、愛する人よ、勇気をもって私を信頼してください。
私があなたを愛しているかどうか、そしてあなたなしでは生きていけないかどうかあなたはよく知っています。
恐れてはなりません、
他人の無駄な脅しや他人の悪意を。
あなたを守るには私だけで十分です。
安心してください、いとしい人、そして自分を慰めてください。

[Rondo]［ロンド（チマローザ）］

Quando è grave il mio tormento
Nel vederti lagrimar!
A potessi in tal momento
Il tuo core consolar.
Frena il pianto o mio tesoro,
Caro bene io vado oh Dei!
Ah fra tanti affanni miei
Sento l’alma in sen mancar.
Se volete avverse stelle
Ch’io resista a tante pene
Proteggete il caro bene
O vo morte ad incontrar.

あなたが泣いているのを見る私の苦痛はどれほど深刻なことでしょう。
ああ、今この瞬間、
あなたの心を慰められたらいいのにと思います。
涙を堪えて、大事な人よ、
愛する人よ、私は出発します――おお、神様！
ああ、たくさんの悲しみの中で、私は自分の魂が胸から消えていくのを感じます。
敵対的な星よ、もし私にそんな苦痛を耐えさせたいなら、私の愛する人を守るか、私を死なせてください。

犬輔：楽譜の歌詞の方が熟（こな）れていますね。
鳥代：アコンパニャートの 4 行目末尾に“dei”とありますが、「神々よ」がここに入るのは不自
然ですが。
犬輔：
“potrei”と脚韻を踏むための便法ではないですか。
鳥代：そうだとしても、セーリアではなく、ブッファに属するオペラで旧来の神は馴染まないと思うのです。どう考えればいいでしょうか。
犬輔：そう言う鳥代さん自身、チマローザのロンドの第 2 節に“oh Dei!”を「――おお、神様！」と訳しているではないかですか。
教授：しかし、ロンドは書き下ろしではない。チ
マローザが 1784.12.26 にトリノで初演した《アルタセルセ》から第 3 幕 第 7 場のアルバーチェのアリア注 11（メタスタージオのオリジナルにはなく、作詞者不明。図 2）を流用したものだからオペラ・スタイルの一貫性を前提とした議論はできない。
鳥代：あら、歌詞もロンドの楽譜の歌詞（表 2）と全く同じです。となれば、一部分が異なるヴ
ィーン版リブレットの歌詞（表 1）は誰が何を根拠に書いたのでしょう。ダ・ポンテが《アルタセルセ》の歌詞を一部修正してリブレットを書いたものの、誰かが元に戻す
図 2 チマローザ《アルタセルセ》第 3 幕第 7 場
よう指示したということなのでしょうか。
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犬輔：《アルタセルセ》では泣いているマンダーネを慰めるアルバーチェ（1784 トリノではルイージ・マルケージが歌った）の歌ですが、《機知に富んだクエーカー教徒の女性》では泣いているトニーノを慰めるヴェルトゥンナの歌ですから、ジェンダーが逆転しています。
教授：オペラ・スタイルが混在しているのはパスティッチョであるがゆえだ。
４．伴奏付きレチタティーヴォ「いいえ、愛する人よ、勇気をもって私を信頼してください」
鳥代：楽譜のファクシミリを見ておきましょう。レチタティーヴォ・アコンパニャートの前には
Del Sig: Mozart という記入があります。

譜例 1

伴奏付きレチタティーヴォ「いいえ、愛する人よ、勇気をもって私を信頼してください」筆写譜

犬輔：曲の構成を分析しましょう。弦楽オーケストラの伴奏です。
表 4 伴奏付きレチタティーヴォ「いいえ、愛する人よ、勇気をもって私を信頼してください」の構成
小節
詩行
調性
形式
1–2
前奏
G→D→G
C
3–5
No caro fa coraggio, e in me ti fida:
G→D→G
Andante
いいえ、愛する人よ、勇気をもって私を信頼してください。
6–7
Tu ben sai s’io t’adoro,G
私があなたを愛しているかどうか、そしてあなたなしでは
8–9
E se senza di te viver potrei:
C→G
生きていけないかどうかあなたはよく知っています。
10
Paventare non deie
恐れてはなりません、
11
L’ altrui vane minacce,e
他人の無駄な脅しや
12 – 13 L’ altrui dispetto; bastoe→C
他人の悪意を。
14
A difenderti io sola:C
あなたを守るには私だけで十分です。
15 – 16 T’ assicura mia vita, e ti consola.
C→G
安心してください、いとしい人、そして自分を慰めてください。

鳥代：エッジは「レチタティーヴォ・アコンパニャートは、精巧に作られた劇的なミニチュアであり、動機が統一されており、ハーモニー、アーティキュレーション、オーケストレーションに多くの繊細さがあり、これらすべての特徴がモーツァルトの成熟した作品に関連付けられる」と述べています。
犬輔：エッジは「また、最後のカデンツの直前、第 16 小節の fis 上の第 2 転回形の減五短七和音も注目に値する」と言っています。これは c – a – fis – e の和音、すなわち転回前がト長調の fis – a – c – e の和音と思われます。でも、注目に値するといってもぼくにはどう注目すればいいのか分かりません。

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鳥代：清書した楽譜注 12 を引用しておきましょう。

譜例 2 伴奏付きレチタティーヴォ「いいえ、愛する人よ、勇気をもって私を信頼してください」

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鳥代：さらにエッジは「この音楽は、スコヴァティ 10 と呼ばれるコピストによって全編にわたってコピーされており、彼は《ドン・ジョヴァンニ》のオリジナルのヴィーンのオーケス
トラパートや、モーツァルトの資産にあるアリア「もし私の唇を信じないなら」K. 295 のセットから複製された弦楽パートも写譜している」と述べていますし、さらには「モーツァルトは、強弱記号を適用する最初の音符のわずかに左側に配置する傾向がありました。
このような強弱記号を『先取り的』と呼ぶとすれば、このような『先取り的な』ダイナミ
クスが全体を通して示されており、まさに写譜者がモーツァルトの自筆譜を手本として使用していれば予想されるとおりである。当時この慣習に従っていた作曲家はモーツァルト
だけではなく、この慣例を使用したこと自体がモーツァルトの著作者であることを証明するものではないが、モーツァルトの作家性と一致している」ということからモーツァルトの真作説を唱えているのです。
５．ヴェルトゥンナを歌った歌手は誰か？ 誰がモーツァルトに依頼したのか？
犬輔：ヴェルトゥンナを歌った歌手に関してはドロシア・リンク注 13 がルイーザ・ヴィルヌーヴ
ではないかとして、その根拠を次のように述べています。
「奇妙なことに、ヴィルヌーヴがヴィーンで演じた数少ない役柄のほとんどは、モーツァルトと関連したものだった。デビュー後、彼女の次の役は、《フィガロの結婚》再演（1789.8.29）でのケルビーノ役であった。 1789.9.6、彼女は《ロッカ・アッズッラの二人の男爵》に出演し、モーツァルトが彼女のために書いた代替アリア「大いなる魂と高貴な心」K.578 を歌った。1789.11.9 に上演された《お人好しな気難し屋》でのマダマ・ルチッラ役のために、モーツァルトは 2 つの代替アリア「誰が知っているでしょう、私のいとしい人の苦しみを」K.582 と「私は参りましょう、でもどこへ？」K.583 を作曲した。1790. 1.26 には、彼女がドラベッラを創作した《コシ・ファン・トゥッテ》K.588 が続く。翌シーズン、彼女は 1790.8.13 にパス
ティッチョ・オペラ《機知に富んだクエーカー教徒の女性》でヴェルトゥンナの役を歌ったようだ。彼女が歌ったことが知られているオペラのうち、モーツァルトが関与していな
いのは 1791.5.24 に上演されたグリエルミ《高貴な羊飼いの女性》［初演は 1788 ナポリ］、
1791.9.15 にナポリ王室を歓迎するために演奏されたヴァイグルの《奇妙なコーヒーポッ
ト》の二つだけである」。
鳥代：さらにリンク注 14 はこう述べています。
「《ロッカ・アッズッラの二人の男爵》と《お人好しな気難し屋》での代替アリアをモーツァルトに依頼し、ドラベッラを創作した後、ヴィルヌーヴは彼と十分に良好な関係を築いていたようで、別の作曲家［チマローザ］のロンドのレチタティーヴォ・アコンパニャートを依頼でき、彼が受諾することを期待することができるほどだったようだ」。
教授：ヴィルヌーヴ歌手説、そして依頼説はあくまでもリンクによる仮説であるから、諸君たち
はくれぐれも断定しないように。
６．ハイドンによる《機知に富んだクエーカー教徒の女性》への代替アリア犬輔：《機知に富んだクエーカー教徒の女性》がエステルハーザで 1787 に上演されたときにハイドンが作曲したアリア「お嬢さん、ゆっくりとお行きなさい Vada, adagio, signorina」変ロ長調 Hob. XXIVb: 12 が自筆譜で残っています注 15。この曲は 1786 に雇用されたソプラノ
歌手バーバラ・ザッシが歌うように作曲されたといいます。カルデッリーナがライヴァルのヴェルトゥンナを音楽的に懲らしめている内容です。でも 1790 のヴィーン上演のパス
ティッチョにこのアリアは含まれていません。
７．グリエルミ《機知に富んだクエーカー教徒の女性》前後のクエーカー作品例
鳥代：ゴルドーニにも『イギリスの哲学者』（1754）に二人のクエーカー教徒と見なされる職人の大胆な主張と邪悪な言動が描かれている戯曲があります。二人は《本物の哲学者》である主人公を憎む偽哲学者として登場し、《本物の哲学者》を窮地に追い込もうと謀ります。
当時のヴェネツィア社会に強い衝撃を与えた文化的な大事件と言われているとのことです注 16。この作品はイギリスでのクエーカー教徒を扱っていて、アメリカ独立戦争以前のイタリアにおけるクエーカーへの理解がどうであったのかを知ることができる例となっています。
犬輔：ベートーヴェンの「12 のスコットランド歌曲集」（2014 の新作品目録では「22 のスコットランド歌曲集」）WoO156（1817–18）の第 12 曲に「クエーカー教徒の妻 The Quaker’sWife」という三重唱があります注 17。歌詞は Dark was the morn and black the sea.で、戦士の夫の帰りを待つ妻の歌と考えられます。時代ごとにクエーカーの捉え方が変化していったのは当然としても、随分長い間音楽作品のテーマとして使われ続けたのですね。

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８．ヴィーン上演用リブレットのダ・ポンテ作者説再考
鳥代：《機知に富んだクエーカー教徒の女性》のヴィーン上演用リブレットをまとめたのがダ・ポンテであると認めたとして、チマローザのロンドとモーツァルトのレチタティーヴォ・
アコンパニャートの扱いが異なっているように思われます。表 5 に纏めます。
表 5 アコンパニャートおよびロンドの改訂について
創作行為
出典
リブレットの歌詞
最終指示
楽譜

レチタティーヴォ・アコンパニャート
ダ・ポンテのオリジナル
オリジナルの歌詞
歌詞を改訂改訂された歌詞

ロンド
既存の他人作品
既存の作品の歌詞を変更
歌詞の変更を元に戻す
既存の歌詞・曲をそのまま流用

犬輔：表 5 を見ると、リブレットがダ・ポンテの意思で記述されているとすればするほど、最終指示はダ・ポンテの意思だとは考えにくいですね。第三者の意思と思われます。
教授：すると最終指示をすることができた候補はモーツァルトかヴィルヌーヴだね。
鳥代：モーツァルトはチマローザの曲にまで口出しできないでしょうから、残るはヴィルヌーヴ
ひとりということになります。リンクが言う以上にヴィルヌーヴの働きは大きいかもしれ
ません。
９．まとめ
教授：グリエルミは 1781–91 のヴィーンにおけるオペラ上演回数のランキ
ングで、第 5 位の作曲家だ（モーツァルトは第 7 位）。トスカーナのマッサ公国に生まれ、ナポリで学んだ。1757 のナポリ・デビューから
1802 の最後の作品まで生涯に 33 オペラ・セーリア、25 オペラ・ブッ
ファ、25 ドランマ・ジョコーソ、6 インテルメッツォ、5 ファルス、
1 セレナータ注 18 をイタリア各地で初演し、ロンドンでも 1767 から 5年間活躍しており、喜歌劇のジャンルでパイジエッロやチマローザに匹敵する人気を得たが、復興の遅れが評価の妨げになっている注 19。
鳥代：今回、グリエルミが作曲した《機知に富んだクエーカー教徒の女性》のオリジナル部分の音源が全くないことに気付き、残念な気持ちです。
図 3 グリエルミ
オペラはナポリ初演後、ミラーノ、ドレースデン、エステルハーザ、
注 20
トリノで上演されているのですから 。
犬輔：でも、ヴィーンではグリエルミのオリジナルを採用せず、パスティッチョで上演した。その方が受けると思ったからでしょう。
教授：ところが、豈図らんや、ヴィーンでの初日の公演では売り上げ 418 グルデン、2 回目では多くのカットが発表されたにも関わらず 98 グルデンとなったため、その後オペラは中止となった注 21。折角モーツァルトが参加したパスティッチョは失敗作となったのだ。
注 1：Edge, Dexter (2001). Attributing Mozart ( i ): three accompanied recitatives, Cambridge Opera Journal, 13, 3,
197–237, 2001, Cambridge University Press
注 2：A-Wn, KT 370
注 3：La quacquera spiritosa. Comedia per musica in due atti da rappresentarsi nel Real Teatro di Corte l'anno 1790.
La musica è del signor Pietro Guglielmi maestro di cappella napoletano. - Vienna: Società Tipografica, [1790].
Sartori 1990 19364
注 4：La quakera spiritosa. Commedia per musica di Giuseppe Palomba da rappresentarsi nel Teatro de' Fiorentini
per second'opera in quest'anno 1783. - Napoli: 1783. Sartori 1990 19358
注 5：Polzonetti, Pierpaolo (2008). Quakers and Cowboys: Italian Mythologies and Stereotypes of Americans from
Piccinni to Puccini, The Opera Quarterly Advance Access published August 25, 2008 など
注 6：コトバンク：クエーカー ∞、世界史の窓：ペンシルヴェニア ∞注 7：前掲 Polzonetti (2008)
注 8：Argomento
注 9：ナポリ初演版に基づく。
注 10：前掲 Edge (2001)
注 11：後掲 Link (2022)で言及。Artaserse. Dramma per musica da rappresentarsi nel Regio Teatro di Torino nel
carnovale del 1785 alla presenza delle maestà loro. - Torino: Onorato Derossi, [1785]. Sartori 1990 03095.
注 12：前掲 Edge (2001)
注 13：Link, Dorothea (2022). The Italian Opera Singers in Mozart's Vienna. University of Illinois Press
注 14：前掲 Link (2022).
注 15：ハイドン作品辞典 ∞注 16：齊藤, 泰弘（2009）．ゴルドーニの『イギリスの哲学者』をめぐる論争について(その 2) : ヤコッベの《アパティア》(情念への無関心)は, 情念に対する理性の勝利か, それとも情念の無意識裡の抑圧なのか．京都大學文學部
研究紀要 2009, 48: 173-243
注 17：「12 のスコットランド歌曲集」—— ベートーヴェン流「蛍の光」も！ ∞注 18：Wikipedia: List of operas by Pietro Alessandro Guglielmi ∞注 19：水谷彰良『新 イタリア・オペラ史』2015、音楽之友社。Youtube で《歌劇団 L‘impresa d’opera》の貴重な蘇演例を抜粋で観ることができる ∞注 20：corago
注 21：前掲 Link (2022).

（作成：2023 年 8 月 30 日、改訂：2023 年 9 月 3 日）

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