Arthuriana Japonica: Newsletter No. 28
October 2015

国際アーサー王学会日本支部会報
Société Internationale Arthurienne

Section Japonaise「ドイツ語圏における最新の古写本・古刊本研

目次

究・テクスト校訂の現状について̶̶初期中高ド

ブカレスト大会発表報告

1
1
2
3
5
6

II.

新役員について6「デジタル技術を応用した初期印刷本の印刷工程

III.

ウィリアム・スネルさんのこと7の解明」安形麻理（慶應義塾大学）

IV.

内規：交通費について

7「印刷本と電子校訂」小栗栖等（和歌山大学）

V.

電子化について7VI.

会計年度および入会金について

8

I.

2014 年度年次大会報告
年次大会プログラム
総会議事録
シンポジウム「書物の過去と未来」発表要旨
研究発表要旨イツ語版『創世記』の三写本を例に」浜野明大（日本大学）「江戸時代の暦流通をめぐって」梅田千尋（京都女子大学）

第 2 部：研究発表（15：30〜）

VII. 会計からのお願い

8

VIII. 2015 年度大会について

8

IX.

会員名簿に関するお願い

8

X.

研究発表・シンポジウム企画募集

8における minne と liebe̶̶MF131, 25 を中心に」XI.

2017 年度国際学会

8伊藤亮平 （松山大学非常勤講師）

8
8
9
10
12

「『私は一文字も知らない』̶̶ヴォルフラムのXII. 文献情報
英文学
独文学
仏文学
中世ラテン学・伊文学・西文学・その他

司会：林邦彦（尚美学園大学非常勤講師）「ミンネ歌人ハインリヒ・フォン・モールンゲン『パルツィヴァール』における原典言及の問題」
青木三陽（京都大学非常勤講師）
第 3 部：ブカレスト大会発表報告（16：45〜）
司会：篠田勝英（白百合女子大学）

I. 2014 年 度 年 次 大 会 報 告日本支部の 2014 年度年次大会は、下記の通り「トリスタンの「遺言」、恋人たちの cuer」
佐佐木茂美（明星大学名誉教授）

滞りなく開催されました。ご参加いただいた皆様に厚く御礼申し上げます。
［日時］2014 年 12 月 13 日（土）午後 13 時より［場所］龍谷大学大宮学舎南黌 203 教室［大会費］

1,000 円（学生無料）

第 4 部：支部総会（17：30〜）＊懇親会（18:30 より）
場所：胡麻のたね（京都市下京区）
2014 年度大会も、会員・非会員の皆さまに多数［懇親会費］6,000 円（学生 3,000 円）

ご参加・ご協力により、無事に開催することがで

年次大会プログラム

ったみなさまには、心より御礼申し上げます。ま＊開会（13:00）

た受付業務も龍谷大学の学生さんにご協力いただ＊開会の辞 支部長 細川哲士（立教大学名誉教授）

きましたことをここに記し、感謝の意を表します。

＊第 1 部：シンポジウム「書物の過去と未来」

懇親会も、盛会のうちに終了することができまし（13：00〜）

た。ご参加・ご協力いただいた皆さま、ありがと

司会：嶋崎陽一（龍谷大学）

うございました。（文責：嶋崎陽一）

きました。物心両面に渡るあたたかい応援を下さ

総会議事録

収入

＊報告事項

項目

収入金額

（1）2014 年度の活動について

大会費

29,000

展示料

10,000

懇親会会費

120,000

前者はアーサー王伝説もしくは中世文学に関連す

会費・入会金

241,000

る会員業績に限り、後者は会員のその他業績およ寄付金

10,000び広くアーサー王伝説関連の出版物を掲載する。

利子

207

小計

410,2072013 年度からの繰越金

720295

計

1,130,502（2）書誌担当からのお願いと報告
Bulletin とニューズレターに掲載される書誌の編集方針の違いについてあらためて説明があった。

また掲載にあたっては、できるかぎり執筆者本
人から書誌担当者に献本や抜き刷り送付をお願いしたい旨が強調された。
（3）大会報告松原秀一氏（慶應義塾大学名誉教授）が 14 年 6月に逝去されたため、本学会を退会となったこと

支出が報告された。

項目

支出金額

懇親会費用

116,000

大会アルバイト料

10,000

本部への学会誌代支払い

200,118

送金手数料

2,932

14 年秋に行われた支部長選挙の結果が選挙管理事務・雑費・郵便費

87,345

委員である西川正二氏（慶應義塾大学）より、不ホームページ関連費用

6,631

招待講師交通費0

会費振り込み手数料

1,450

小計

424,4762015 年度への繰越金

706,026

計1,130,502

なお、司会者の不手際により、加藤誉子氏（英De Montfort 大学）の退会報告が成されなかったことをここに陳謝いたします。イギリス支部との重複加入のための退会です。
（4）支部長選挙の結果報告（選挙管理委員より）破有理氏（慶應義塾大学）の当選が報告された。
（5）新役員の紹介
次期支部長不破有理氏より当選の挨拶と、2015
年〜2017 年度の幹事会新役員の紹介があった。
＊審議事項（1）年次大会に関する内規について
今大会において非学会員をシンポジウムに招聘

注）2014 年度決算において 775,026 円が学会のしたが、これまでこうした場合における謝金・交普通口座の残高であるが、このうち 69,000 円は通費などの支払いに関する規定がなかった。この

前回会計決算以降から今回決算までの間に口座振事項に限定して「国際アーサー王学会日本支部年り込みで会費として納められた金額の合計であり、次大会運営に関する暫定的な内規」を提案し、承15 年度収入の一部としてストックされている「前認された。

受け金」である。従って、実質的な 15 年度への

（2）2014 年度決算報告

繰り越し金は口座残高からこの前受け金会計担当幹事の渡邊徳明氏欠席のため、副会長

69,000円を差し引いた、706,026 円である。逆に、の不破有理氏より 2014 年度の会計収支決算報告が報告された。西川正二氏による監査報告があり、

706,026 円(2015 年度への繰越金)+69,000 円(前受け金)＝775,026 円(締め時における口座残高)

会員の承認を受けた。
（3）2015 年度予算案提出
続いて 2015 年度予算案が提出され、会員の承認を受けた。

2

収入

述には当然のことながら大幅な変更や独自の表現

項目

収入金額

が見られ、初期中高ドイツ語時代の研究にとって懇親会費

102,000

重要な文献である。

大会費

20,000

会費・入会金210,000

展示料

10,000ット写本（Klagenfurter-Millstätter Handschrift）と小計

342,000

いう三つの写本で伝承されている。

2014 年度からの繰越金

706,026

計

1,048,026

テクストは次の三つの写本、ウィーン写本（Wiener Handschrift Cod. Vind. 2721）、フォーラ
ウ写本（Vorau Handschrift Cod. 276）、ミルシュテ

三つの写本には、それぞれ編纂者の独自の観点で作られた版やファクシミリが存在したが、写本間のテクスト比較が容易にできるような版は存在しなかった。そこで、ミュンヘン大学に 2008 年

支出

提出し、2009 年にミクロフィッシュで刊行した 2

項目

支出金額

懇親会費

102,000

大会経費・アルバイト料

10,800

本部への学会誌代支払い

200,000

海外送金手数料

2,5001050) において、ミルシュテット写本の改作技法

事務・雑費・郵便費

40,000のテクスト分析をするとともに、第 2 巻で三写本

ホームページ関連費用

6,600の「平行版」（Parallelausgabe）を作成した。今回

招待講師交通費20,000小計

381,9002016 年度への繰越金

666,126

変えて抜本的に平行版を作り直した約 6000 詩行

計

1,048,026という広範囲に及ぶ作品の全テクストを初めて全巻構成の博士論文 Die frühmittelhochdeutsche
Genesis. Parallelausgabe nach der Wiener und derMillstätter Handschrift sowie für die Josephgeschichte
nach der Vorauer Handschrift.. Mit exemplarischen
Untersuchungen zur Bearbeitungstechnik. (V.463-の版は Classical Text Editor（CTE）という高性能な編集用ソフトを使って作業を進め、批判考証資料（Kritischer Apparat）を大幅に改善し、視点を三写本に応じて作成された平行テクスト版であり（おおよそ全 15000 詩行）、ミルシュテット写本（4）新入会者承認についての挿絵を写本のカラースキャンによって、本来の以下の 1 名より入会の希望があり、これを承認文脈において再現することに成功している。さらした。

に、三写本全ての細部検証もでき、全てのテクス

青木三陽氏（独文学：京都大学非常勤講師）（文責・嶋崎陽一）

トをウィーン、フォーラウ、クラーゲンフルトの
初期中原典を基に新たに再精査することが可能とシンポジウム「書物の過去と未来」発表要旨なった。この結果は、三写本全てに対するテクス

司会：嶋崎陽一ト批判的原典考証資料に注意深く文章化されており、原典刊行版として極めて完成度の高いものと①「ドイツ語圏における最新の古写本・古刊本研なっている。

究・テクスト校訂の現状について̶̶初期中高ド本発表では、初期中高ドイツ語版『創世記』のイツ語版『創世記』の三写本を例に」三写本平行テクスト版作成工程において学んだ
浜野明大

様々な最新技術を紹介し、「書物の過去と未来」
を考えた。

高ドイツ語版『創世記』（Die frühmittelhochdeutsche
Genesis）は旧約聖書モーゼの第一巻に題材を取り、②「江戸時代の暦流通をめぐって」

梅田千尋

世界創造からエジプトのヨゼフまでの記述である。
大部分は聖書の内容に従って書かれているが、叙本報告では、年間推計 400 万部という近世日本

3最大規模の刊行物であった「仮名暦」に着目し、行った。活字は金属製の父型と母型を用いて鋳造

その作成・発行・流通システムについて紹介した。

されたという定説が正しいなら、同じ母型から作

前近代東アジア世界において、暦は、時間・空間

った活字は同じクラスターにまとまるはずである。

を支配する王権の象徴であった。それは単なる比

しかし、分析の結果非常に多くのクラスターに分喩ではなく、太陰太陽暦特有の複雑な暦日計算

かれたことから定説に疑問を呈し、大きな注目を（月の大小・置閏）が、高度な天文知識と権威に集めた。ただし、印刷の実務家からの反論はあるよる決定を必要とするが故の伝統であった。日本

ものの、画像を識別するための適切な手法が確立の場合、6 世紀から 9 世紀迄の古代律令国家期にされていないことから、効果的な検証や反証は十は同時代の中国王朝から暦が授けられ、陰陽寮が分には行われていない。

国内の年暦作成・頒暦を行った。しかし、遣唐使

次に、発表者によるデジタル画像の重ね合わせの廃止に伴い、宣明暦（859 年伝来）以降 800 年による校合の手法について報告した。現存諸本に近く改暦は行われなくなった。日本国内の統一権見られる印刷中の修正個所は、最初期の印刷所の力による次なる改暦は、江戸時代まで降る。江戸

作業工程についての貴重な手がかりとなる。デジ

幕府は天文方を設置して改暦を実行し、清からのタル技術を援用することにより、綴りはもちろん、授暦ではなく独自の暦法による貞享暦（1684）を字体や語間の変更等も発見し、結果を客観的に保制定した。なお、伝統的権威を保持した朝廷もこ存することが可能となった。この手法により、グれに関わった。

ーテンベルク聖書の体系的な校合が可能となり、一方、律令期の暦は官衙・寺院など狭い範囲で最初の印刷所でも修正作業が行われていたこと、の流通にとどまっていた。実際に暦が印刷物とし羊皮紙ページが紙ページよりも後から印刷されてて普及したのは 14 世紀以降であり、16 世紀にはいたことなどが明らかになった。

各地に「仮名暦」を刊行する暦師が現れた。暦師

最後に、グーテンベルク聖書を対象とした活字の業態は、京都や江戸の暦を販売する書肆や、伊

画像の自動抽出および自動認識を目的に発表者ら

勢や南都（奈良）で陰陽師・伊勢神宮御師ら民間が行っている研究について述べた。グーテンベル

宗教者が旦家に配布する土産暦（賦暦）を作成す

ク聖書などのゴシック体を使った初期刊本は、一る暦師など地域によって異なり、同一の板元によ

般的な OCR ソフトでは活字境界を識別できないる暦が売暦・土産暦の両形態をとる事例も存在しため、大規模かつ機械的なテキストデータ化は進た。各地での暦作成が可能であったのは、余りにんでいない。現在、写本や初期刊本の活字画像の長く用いられた「宣明暦法」を地方の暦師が習得

自動認識については様々な手法が提案され、発展し、独自に年暦を算出して・暦を発行したためでの途上にある。発表者らの提案手法では、活字画ある。これは同時に、地域間で暦日の誤差が発生

像を自動識別し人手で修正する半自動化を実現すする原因ともなった。

ることによって活字境界識別やトランスクリプシ

貞享改暦は、こうした地域間の不統一を解消す

ョンにかかる労力や時間を大幅に軽減できた。まる事業でもあった。以降毎年暦の原本（年暦）がた、活字画像を対象に、オープンソースの統計パ

幕府天文方と朝廷陰陽頭によって作成され暦日がッケージ R 3.1.1 上でウォード法によって階層的統一されたが、各地の暦師の販売網を通した全国

クラスタリングを行なった結果、活字鋳造方法に流通という中世由来の形態は踏襲された。

ついての議論に寄与する可能性を示すことができた。

③「デジタル技術を応用した初期印刷本の印刷工
程の解明」

安形麻理

④「印刷本と電子校訂」

本発表では、初期印刷本研究にデジタル技術を小栗栖等

2013 年に WEB 上に公開した L’Edition électronique

応用した最新の動向を紹介した。

du Roland d’Oxford の校訂作業を、コンピュータ利用

Blaise Agüera y Arcas と Paul Needham は、グーの面から紹介した。この仕事を行う際に、真っ先

テンベルクの最初の活字で印刷された『トルコ教に問題になったのは、机の上を埋め尽くす膨大な書』の画像中の小文字 i のクラスタリング分析を諸資料をいかに効率的にさばくかであった。実際、

4

『ロランの歌』を今日に伝える最古の写本、オッインリヒ・フォン・モールンゲンの minne と liebe

クスフォード本は、19 世紀に再発見されて以来、の用例に着目し、モールンゲンのミンネ観を考察

幾多の研究者によって校訂されてきたため、このした。

写本に関する過去の研究資料は膨大なものにのぼ

宮廷叙事詩において言及される男女間の「愛」る。さらに、『ロランの歌』には他の写本も存在（minne）が最終的に成就されるのに対し、ミン

し、それらには三種の校訂本が存在する。そのたネザングで描かれる minne は原則的に成就しない。

め、作業の際、常時手元に置く必要のある校訂本

このようなミンネは「高きミンネ」と呼ばれる。

は、40 冊以上にも及んだのである。むろん、校訂

成就しない理由として、女性が既婚者であること、を行うには、さらに、写本を常時確認できなけれ

あるいは報われない女性奉仕を通じて、男性は己ばならないし、その時々に応じた参考文献も必要の精神向上を図ることを最終的な目的としているとなる。さらに、頻繁に参照しなければならない、こと、等が従来挙げられてきた。しかしいずれの

古仏語辞書や語源辞書は 5 種類以上に及び、その見解にせよ、報われないにも拘らず、女性の愛をほとんどは、10 巻を超える大型辞書である。もは求めて女性に奉仕を続けるという「高きミンネ」

や、机の上だけではなく、机を取り囲む書棚さえは本質的に矛盾を孕んでいることに変わりはない。

も埋め尽くすボリュームである。それらを、コン「高きミンネ」の完成に大きく寄与したモールン

ピュータの画面上で、すべて参照できるようにすゲンであるが、彼のリートにも「高きミンネ」にるべく、筆者はいくつかの自作ソフトを考案した。

対する批判が萌芽的に表れている。「ミンネとは大型辞書をまるで一冊の辞書のように一括して検何か」という問いかけは、モールンゲン以前には、

索し、さらに複数の辞書を簡単に切り替えること

既にハウゼンのリート MF 52, 37 にも見られるが、ができるのが、Durendal と Almace である。作品

モールンゲンはさらに論を進め、minne の類概念の行番号を入力すれば、複数の校訂本の該当ペーである liebe に考察の目を向けている点を本発表でジを一括して見つけ出し、次々に画面を切り替えは強調した。モールンゲンは minne には「喜びをて表示できるのが Escarboucle である。写本の各行増やす」（MF 145, 1）力があるとしながらも、同の位置情報を保持し、行番号を入力すれば、該当時に歌人の「喜びを殺す」（MF 134, 6）という両画像を表示したうえ、校訂テキストを上に重ねて義的な作用を備えているとする。一方、中高ドイ

描画してくれるのが Oliphan である。膨大な数のツ語の liebe は「喜び」の他に「愛」を意味し、

電子テキストの索引を一括して検索し、必要に応

minne とは意味場を共有しつつも微妙なズレがあじて、索引の参照番号から、該当詩行を見つけ出る。モールンゲンはこの曖昧さを MF 131,25 で取してくれるのが Halteclere である。pdf 化した参考

り上げ、喜びをもたらすのが liebe であるなら

文献類を効率的に参照できるのが Veillantif である。

minne とは何かと問うことによって、minne に対こうした電子ツール類を利用することにより、諸する批判的態度を垣間見せる。モールンゲンにと資料の参照が格段に容易なものとなった。それにって liebe は己の内面から湧き上がる自発的感情でより、従来なら手間がかかりすぎてほとんど実現

あり、MF137, 27 では、女性の美徳は歌人に内在不可能だったようなこと、たとえば、一詩行ごとする「心からの愛」(herzeliebe)によって見出すこに、逐一、すべての刊行本を見比べるといったことができると説く。モールンゲンは「高きミンネ」とも行えるようになったのである。なお、上記のについて、自身の見解を積極的に打ち出していな

ソフトの多くは、筆者のサイトで公開されている。

いものの、liebe が持つ肯定的側面を強調すること(http://www.eonet.ne.jp/~ogurisu/Fr/ProjetRollant.html)

で従来の苦行者的なミンネ観に揺さぶりをかけると同時に、個人の自然な情動をより重視しようと研究発表要旨する姿勢を見せるのである。

①「ミンネ歌人ハインリヒ・フォン・モールンゲ
ンにおける minne と liebe̶̶MF131, 25 を中心に」伊藤亮平②「『私は一文字も知らない』̶̶ヴォルフラム
の『パルツィヴァール』における原典言及の問題」
青木三陽

本発表では、13 世紀初頭ドイツのミンネ歌人ハ5

今回の発表では、ヴォルフラム・フォン・エッ

所の建立等を含む二つのヴァージョンが共に挿入

シェンバハの『パルツィヴァール』における物語

している連鎖をとりあげた。

の典拠についての言及箇所を個別に観察し、さら残存の断片から推測される『韻文』諸本と異なに当時の俗人のフィクション意識との関係についり、̶我が子生誕にあっての母の命名に留まらなても言及した。

い̶「わたしはトリスタン（Tristanz）、モオルト

一種の歴史文学であることを主張する宮廷叙事を殺めし者」（MsC、§240-243）と名乗るトリスタ

詩にとって、物語の内容の真実性を保証するのはンと同一人物の死である。その直前、メルランも文字で書かれたテクストすなわち「書物」への依

アイルランドの脅威からの救世主の生誕と同定す

拠という手段であった。ところがヴォルフラムはる。｢悲しみの子｣＝「英雄」の自己撞着の物語生

作品の冒頭部において自らの文盲を告白し、聖職

成、1170 年代の｢トリスタンもの｣生成の時代に呼者の立場に近い他の学者詩人たちとは立場を異に応する、古仏語 trist との関連（それ以前は dolent,

する俗人詩人としての自己主張を行う。実際には、

pensif であった）をも考究した。モオルトとの決

この主張に反して文筆文化に依ったとしか思えな闘に遡る三年、ゴールのファラオン王宮廷での敵

い様々な情報が作品の内容に巧妙に組み込まれて対する者の遭遇、予言と回帰による絶えざる照合

おり、その典拠についても徐々に実態が明かされ検証されるのは特にエピローグであり、注意深いていくことになる。だが、それらは従来の宮廷叙｢読み｣が必須となる。

事詩人のそれのように一元的ではない。複次元的

上記①②③④⑤を順次、考究した発表であるとでも称すべきものとなっている。これが典拠の（類はないはずである）。①｢遺言｣nuncupatif（口問題に関するヴォルフラムの最大の特徴である。

頭、複数の証人、執行者）マルク、イズー、サーヴォルフラムにとっては、この複数の情報源の存

グルモール（執行人）が死者の希望で選ばれ、③在は場当り的なものではない。物語の終末付近で｢円卓｣に｢モオルトを殺めた剣｣を運ぶサーグルモも暗示されているように、自らの作品がそのようールの首に下がる「刃こぼれの剣」の言及・描写なものの総体として見られることを要求しているは詳細を極める。「V.I」のみの伝えるシャルルマのである。例えば同時代的共有知、占星学、歴史ーニュを介して大陸に伝わる｢トリスタンの剣｣が記述といった複層的な素材が互いに相互補完しつ

オジエの手に渡たるという手順、十一世紀ラテンつ、最終的に同時代のどの宮廷文学よりも完成度、語記述と真逆、叙事的伝承とも異なる̶研究は猶完全度（クレチアン・ド・トロワの聖杯物語は未なおざりである̶、Ame/arme（魂／剣）が交換完である）を誇る作品を構成する材料として統合されるテクストの｢読み｣レヴェルと共に、｢聖杯されるよう巧みに計画されている。知の次元を異群｣とは異なる鍛治を知らぬ、固有名をもたぬこにする複数の情報の統合が、結果としてまったくの物語の方向の意味するところを問うた。

別種の豊かさと可能性を秘めた物語世界を創造する。一貫して俗人の代表として語る詩人は、このII. 新 役 員 に つ い て手段によって、新興の俗語文学に独自の価値を付

上記の 2014 年度年次大会報告にあるとおり、与することに成功していると言えるだろう。

支部総会において任命された不破新支部長のもと、ブカレスト大会発表報告

新幹事会（2015 年〜2017 年度）が発足しました。

「トリスタンの「遺言」、恋人たちの cuer」

新役員は次の通りです。

佐佐木茂美

・ 会長（日本支部支部長） 不破有理（英文学；慶應義塾大学）『散文トリスタン』のエピローグは恋人たちの・ 副会長

死の場面にとどまらない。①主人公の「臨終」の篠田勝英（仏文学；白百合女子大学）

・ 幹事（庶務）・事務局長

一ヶ月余、その最後の遺言、②決定的な末期の場

徳永聡子（英文学；慶應義塾大学）

面、③死者の意志の執行、｢円卓の騎士団｣を前に、・ 幹事（会計） 田中一嘉（独文学；成蹊大学）

その「最後」の報告に継ぐ④アルチュ−ルとその・ 幹事（書誌）・仏文担当書誌
学；成城大学）臣下の愁嘆の場でもある。⑤恋人たちの死後、墓6

高名康文（仏文

・ 英文担当書誌

新居明子（英文学；名古屋外国

たひとときです。中世文学の新刊の研究書やお互語大学）

いの研究テーマついて話したこともあったと思う

・ 独文担当書誌

渡邉徳明（独文学；日本大学）のですが、あまり記憶にないのです。覚えているのはたわいもない日常のことで、何を食べたとか、Web 委員会委員も以下のように指名されました。

どこで偶然誰に会ったとか、こんなことがあって・ 委員長笑えたとか、そんな事柄です。そうして語り合っ細川哲士（仏文学；立教大学名誉教授）

・ 委員

小宮真樹子（英文学；近畿大学）ていたときの、ゆったりとしたわくわくする感じ・ 委員

小路邦子（英文学；慶應義塾大学非常勤講師）

は鮮明に蘇ってきます。牧歌的な、心温まる時間

・ 委員

滝口秀人（仏文学；自由ヶ丘学園高等学校）を過ごせる大切な友人で同僚を失いました。スネ
ルさんとお別れしてからもう半年、日々を暮らしていくなかで、何か面白いことやちょっと笑える

III. ウ ィ リ ア ム ・ ス ネ ル さ ん の こ とようなことがあると、これをスネルさんに話した松田 隆美

ら静かにうけてくれるだろうな、英語でどんな風に話せばいいだろうかと今でも考えます。私の心ウィリアム・スネルさんは 2015 年 3 月 30 日にの中にはいつでもスネルさんは生きていますが、急性心不全のため 55 歳で逝去されました。私が言葉にしてお話しできないのが残念です。ご冥福

スネルさんと初めて出会ったのはもう 30 年も前をお祈りします。

で、スネルさんが慶應義塾大学文学部の専任になられる前からのおつきあいでした。初対面の頃にはまだ覚束なかった日本語でしたが、瞬く間にと

IV. 内 規 ： 交 通 費 に つ い てても流暢になられ、英語よりもお上手では無いか

2014 年 12 月 13 日に開催された幹事会にて、年と（そんなわけはありませんが）錯覚するほどで

次大会運営に関する次のような内規の追加の提案した。大学の同僚というだけでなく、同じ学会のがなされ、承認されました。

メンバーとして一緒に仕事をし、アカデミック・第一項

ライティングの教科書を一緒に作ったり、私がメ

年次大会催事における非会員の講師には、実費ンバーとして参加していたヨーロッパ中世の言語

交通費を二万円を上限として負担する。（ただし、観に関する共同研究の例会で発表してもらったり、

近郊交通費は除く。）懇親会は招待とする。

間違って 2 冊買ってしまった研究書をお互いに譲第二項り合ったり、また拙宅に食事に来ていただいたこ第一項は 2014 年 12 月 13 日より施行する。

ともありました。
スネルさんの研究上の関心は、黒死病を中心とした中世後期から近代初期にかけての医療文化でV. 電 子 化 に つ い てした。髙宮利行先生と一緒に編集した『中世イギ
リス文学入門−研究と文献案内』(2008)のために、科学書や医学書にかんするとてもバランスの良い日本支部では本部の方針にならい、会員の皆様への連絡やニューズレターなどの発行を、電子媒体を活用する方針を検討しております。ただし、一章を寄稿してくださいました。また、安東伸介

郵送での連絡・発送を希望される会員には従来通先生と岩崎春雄先生がご定年で慶應義塾大学を退り、郵送でお送り申し上げます。

職されるのを記念して編まれた論文集（『藝文研この提案につきまして、去る 6 月に会員の皆様

究』73（1997））には、慶應義塾図書館所蔵の 14にご意見を募りましたが、反対意見は寄せられま

世紀後半の写本の遊び紙に残された、粟粒熱を撃せんでした。したがいまして、同封のハガキのア

退する短いラテン語の祈祷文について、テクスト

ンケートで、電子化に賛同という回答を寄せられの転写とその文学史的文脈を論じた浩瀚な論文をた会員には、今後はできる限り ML 等を活用した

寄せています。でも、今一番私の脳裏に浮かんで連絡を差し上げる所存です。何とぞご理解賜りまくるのは、大学で学部業務や会議の空き時間に、すようお願い申し上げます。

とくに何を話すでもなく二人でぼんやりと過ごし

7

VI.

住所・電話／ファックス番号・メールアドレス）

会計年度および入会金についてを掲載中止にすることも可能です。ご希望がござ2015 年度第 1 回幹事会において、会計担当よりいましたら事務局までお申し出ください。

会計度を総会開催時期に合わせ、12 月 1 日から翌年の 11 月 30 日に変更することが提案され、承認されました。今年度は 2015 年 11 月 30 日までのX. 研 究 発 表 ・ シ ン ポ ジ ウ ム 企 画 募 集

振込分を 2015 年度収入として処理し、来年度の会計年度は 2015 年 12 月 1 日〜2016 年 11 月 30 日

日本支部では随時、支部大会での研究発表・シに設定し、再来年度もそれを引き継ぐことになり

ンポジウム企画を募集しております。ご希望・ごます。また入会金 3,000 円について、学会のホー提案がございましたら事務局までお寄せください。

ムページ「入会案内」に記載することが同幹事会

シンポジウム企画は 7 月末、研究発表は同年 8 月で決定されました。

末を締切のめどとし、時期に従って当該年度または次年度の大会に組み入れて参ります。

VII. 会 計 か ら の お 願 い2016 年度分（ならびにそれ以前の未納分の）会

XI. 2017 年 度 国 際 大 会費の納入をお願い申し上げます。納入は同封の払

2017年度の国際大会はドイツのWürzburgで開催

込票をご利用ください。

され、次のテーマが扱われる予定です。
・ Voices, Sounds and Rhetoric of Performance〈郵便振替口座番号〉
加入者名：国際アーサー王学会日本支部

・ Post Medieval Arthur Printed and Other Media

口座番号：00250−6−41865

・ Translation, Adaptation and Movement of Texts

年会費・入会金：3,000 円

・ States of Arthurian Editions : Problems andPerspectives

会

計：田中一嘉・ Sacred and Secular in Arthurian Romance
・ Critical Moments and Arthurian Literature : Past,
Present and Future

日本支部では、一口 1,000 円からの寄付金を随時募集しております。ご寄付いただけます場合、寄付金についても同封の払込票をご利用ください。
年会費払込票に「寄付○口」とお書き添えの上、本部より発表の応募や学会参加方法などの連絡が入りましたら、できるだけ早く会員の皆様に情報

年会費とともにお振り込みください。皆さまの温をお届けするようにいたします。

かいご支援をお待ち申し上げます。

VIII. 2015 年 度 大 会 に つ い て

XII. 文 献 情 報2015 年度大会は次の要領で開催されます。

ここには、当学会会員であるか否かに関わらず、（詳細は同封の大会資料をご覧ください。）

国内で出版されたものを中心に西洋中世文学関連の刊行物を紹介しています。

日時：2015 年 12 月 12 日（土）13:30 開会
会場：立教大学池袋キャンパス

英文学（書誌担当：新居明子）

11 号館 A 館 301 号室<研究（単行本）>

懇親会会場：第一食堂 2F 藤棚

神崎忠昭『ヨーロッパの中世』、慶應義塾大学出IX. 会 員 名 簿 に 関 す る お 願 い

版会、2015 年．

ご連絡先等の名簿記載事項に変更があった場合

菊池清明『中世英語英文学 I：その言語・文化のは、速やかに事務局までお知らせください。ただ特質』、春風社、2015 年．

し実際に会員に配布される会員名簿に関しては、『チョーサーと中世を眺めて：チョーサー研究会

個人情報保護の観点からそれぞれの事項（所属・8

20 周年記念論文集』（狩野晃一編）、麻生出版、

会 話 の 原 則 」、『 杏 林 大 学 外 国 語 学 部 紀 要 』

2014 年．

（杏林大学外国語学部）、第 27 号、2015 年、
pp.45-86.
平井靖子「Sir Gawain and the Green Knight における<研究（雑誌・紀要論文等）>"pentangle"の表象（研究発表要旨）」、『チョー池上忠弘「遍歴の宮廷歌人デーオルの嘆き」、『チョーサーと中世を眺めて：チョーサー研究会

サー研究会会報』（チョーサー研究会事務局）、

20 周年記念論文集』（狩野晃一編）、麻生出版、

第 2 号、2014 年、pp.30-32.
松井倫子「『カンタベリー物語』、『総序』の騎士2014 年、pp.201-217.
岩谷道夫「『ウィードシース』と『ベーオウルフ』の‘Ful ofte tyme he hadde the bord bigonne’とそにおけるジュート：R. W. Chambers の見解をの周辺」、『チョーサーと中世を眺めて：チョ

中心に」、『キャリアデザイン学部紀要』（法ーサー研究会 20 周年記念論文集』（狩野晃一

政大学キャリアデザイン学部）、2015 年、第編）、麻生出版、2014 年、pp.26-42.
山本まり華「『アーサー王の死』において超自然

12 号、pp.133-151.

的現象が果たす役割」、『EVERGREEN』（昭貝塚泰幸「死を前にした人、Gawain」、『千葉商大紀要』（千葉商科大学）、第 52（2)号、2015 年、
pp.133-146.

和女子大学大学院英米文学研究会）、第 35 号、2015 年、pp.57-74.

桑原俊明「ケルト文化への招待：神話から現代へ

渡邉浩司「『アーサーとマーリン：14 世紀・中英(5) アーサー王伝説 (中編)」、『盛岡大学英語語の物語』（オーヒンレック写本に基づくア

英米文学会会報』（盛岡大学英語英米文学会）、

ンヌ・ベルトゥロによる現代フランス語訳、

第 26 号、2015 年、pp.9-22.

グルノーブル大学出版局）」、『中央評論』（中小林宜子「記憶の浄化と英文学史の創出：宗教改

央大學中央評論編集部）、第 288 号、2014 年、
pp.214-217.

革期の好古家ジョン・リーランドをめぐる考
察（特集 中世とルネサンス：継続/断絶）」、<その他>『西洋中世研究』（西洋中世学会）、第 6 号、

河原温・堀越宏一『図説・中世ヨーロッパの暮ら2014 年、pp.51-70.
Makiko KOMIYA “‘Here Sir Gawayne Slew Sir
Vwayne His Cousyn Germayne’: Field’s
Alteration on Malory’s Morte Darthur,” Poetica, 83,2015, pp.107-119.

し』、河出書房新社、2015 年．
森瀬繚『いちばん詳しい「ケルト神話」がわかる
事典：ダーナの神々、妖精からアーサー王伝説まで』、SB クリエイティブ、2014 年.

高宮利行「書物文化、そのさらなる発展のための吉久保肇子（竹中肇子）「アンティーク趣味」『イ

書誌学：高宮利行氏インタビュー」、『図書新聞』、第 3181 号、2014 年 11 月 1 日、p.1.

ギリス文化辞典』、丸善出版、2014 年、pp.9899.

多ヶ谷有子「カンタベリー詣でとお伊勢参り：※イギリスの家具の歴史とアンティーク趣味『カンタベリー物語』と『東海道中膝栗毛』」、を綴った。（執筆者自身による要旨からの抜粋）『チョーサーと中世を眺めて：チョーサー研

その他、本書の「第 3 章 物語・小説」に究会 20 周年記念論文集』（狩野晃一編）、麻「アーサー王物語」、「第 4 章 詩」に「チョ生出版、2014 年、pp.169-184.

ーサーと『カンタベリー物語』」についての

玉川明日美、「切り裂かれる身体：The Pardoner’s

記述あり

Tale における〈誓言〉と〈聖遺物〉の連関性」、『チョーサーと中世を眺めて：チョーサ<講演>ー研究会 20 周年記念論文集』（狩野晃一編）、

高宮利行「昔の本はこうだった：アッと驚く古書

麻生出版、2014 年、pp.125-137.

の世界」、慶應あるびよん・くらぶ土曜教養

遠山菊夫「コミュニケーション以前：古英語・中講座、第 82 回講演会（2014 年 5 月 31 日）、

英語話者による相互行為 (1) 『ベーオウルフ』

於慶應義塾大学三田校舎南校舎 443 番教室.

および『ガウェイン卿と緑の騎士』における

髙宮利行「アーサー王伝説の受容：トマス・マロ

9リー著『アーサー王の死』（1485）の出版史の比較研究(VI) : クリームヒルトと二位殿とを巡って」、小泉信三記念講演（2014 年 10 月

建礼門院」、『言語文化研究』（徳島大学）、第21 日）、於慶應義塾大学三田キャンパス北館

22 号、2014 年、pp.45-72.

ホール.
Toshiyuki TAKAMIYA‘A Short History of Medieval
English in Keio University,’ IES-Keio Joint
International Conference: Old and Middle English
Studies: Texts and Sources (Sep 3, 2014), held in
ISLS, University of London.

伊藤亮平「『高貴なモーリンガー』におけるミン
ネザングの受容について―ヴァルター L72,
31 を中心に―」、『表現技術研究』（広島大学
表現技術プロジェクト研究センター）、第 9号、2014 年、pp.30-42.
寺田龍男「中世ドイツ文学の研究と教育―『ニーベルンゲンの歌』をめぐる近年の学術出版状
況から―」、『北海道大学大学院教育学研究院

独 文 学 （書誌担当：渡邊徳明）

紀要』(北海道大学大学院教育学研究院)、第<研究（単行本）>

121 号、2014 年、pp.1–15.

嶋崎啓（共著）『男と女の文化史』、東北大学大学

松原文「『ニーベルンゲンの歌』における triuwe :院文学研究科出版企画委員会編（人文社会科
学講演シリーズ

クリエムヒルトの宝の要求に関する写本 B・

6）、東北大学出版会、2013

C の相違を手がかりに」、『詩・言語』(東京大年.

学大学院ドイツ語ドイツ文学研究会)、第 75

田中一嘉（単著）『中世ドイツ文学における恋愛号、2011 年、pp.1-23.

指南書 : 文学ジャンルとしての「ミンネの教Akihiro Hamano （ 浜 野 明 大 ） ,“Der Gralsheld
Galaad als Erlöser? – Die unüberwindliche
menschliche Beschränktheit des religiös-idealen
Heldenbildes im Prosa-Lancelot”, Euphorion.

訓詩」の成立・発展』、風間書房、2014 年．
田中一嘉（共著・編者）『ことばと文化の饗宴 :西洋古典の源流と芸術・思想・社会の視座』(田中一嘉・中村美智太郎編著)、風間書房、

Zeitschrift für Literaturgeschichte ， 108/ 3, 2014,
pp.259-277.

2014 年.

Noriaki Watanabe （ 渡 邊 徳 明 ） ,“Eine Parodie
nibelungischer Gewalttaten. Der “Rosengarten zu
Worms”A und D”, Ästhetik der Dinge. Diskurse derGewalt, München, 2013, pp.182-195.

山本潤（単著）『「記憶」の変容 : 『ニーベルンゲ
ンの歌』および『哀歌』に見る口承文芸と書記文芸の交差』、多賀出版、2015 年.
山本潤（共著）『カタストロフィと人文学』（西山渡邊徳明「『ニーベルンゲンの歌』における愛の雄二編著）、勁草書房、2014 年.

内面性をめぐって―クリエムヒルトに対する

Yoshihiro Yokoyama （ 横 山 由 広 ） , Studien zum
Reimgebrauch und Stil Hartmanns von Aue im
Etablierungsprozess der Literatursprache um 1200 am
Beispiel der präteritalen Formen von komen, Diss. Trier2014.
(http://ubt.opus.hbznrw.de/volltexte/2014/901/).

ハゲネの誤解―」、『リュンコイス』（桜門ドイツ文学会）、第 48 号、2015 年、pp.25-41.
<翻訳>『中世オランダ語「狐の叙事詩」―「ライナール
ト物語」「狐ライナールト物語」』（檜枝陽一<研究（雑誌・紀要論文等）>

郎訳）、言叢社、2012 年.

青木三陽「『パルツィヴァール』における異教徒像ならびに東洋像について(1)」、『西洋文学研究』（大谷大学西洋文学研究会）、第 31 号、

仏 文 学 （書誌担当：高名康文）

2011 年、pp.1-24.

<研究（単行本）>

青木三陽「『パルツィヴァール』における異教徒

前 川 久 美 子 『 中 世 パ リ の 装 飾 写 本 』、 工 作 舎 、像ならびに東洋像について(2)」『西洋文学研2015 年 6 月.

究』（大谷大学西洋文学研究会）、第 32 号、
2012 年、pp.1-16.

<研究（雑誌・紀要論文等）>

石川栄作「『ニーベルンゲンの歌』と『平家物語』

10

伊藤了子「副詞 ensi, ausi, si と COM の共起―13＜辞書・事典＞

世紀『散文トリスタン物語』のばあい―」、

Takeshi Matsumura（松村剛）, Dictionnaire du français『人文論究』（関西学院大学人文学会）、第 63

médiéval, Belle Lettres, 2015（刊行予定）.

号(3)、2013 年 12 月、pp.55-77.

松村一男・平藤喜久子・山田仁史編『神の文化史

川那部和恵「フランス 15〜16 世紀の「愚者演劇」

事典』白水社、2013 年 2 月.

における笑いの衣装―その批評性をめぐって※ケルト関連の項目が 97 あり、アーサー王―」、『東洋法学』（東洋大学法学会）、第 58

物語に関するものもかなりある。

巻 2 号、2014 年 2 月、pp.188(61)-176(72).
について―托鉢修道会と対決する宮廷詩人ジ＜原典の校訂版、および原典の翻訳＞« Amis et Amiles : texte et commentaires », (éd. Hiroshi

ャ ン ・ ド ・ コ ン デ ― 」、『 仏 語 仏 文 学 研 究 』

OGUSIRU（小栗栖等）)『和歌山大学教育学（ 中 央 大 学 仏 語 仏 文 学 研 究 会 ）、 第 45 号 ,部紀要』、第 65 号、2015 年 2 月、pp. 5-24.

久保田勝一「14 世紀前半北仏における詩歌の擁護「『パリとヴィエンヌ』のアルハミーヤ文」（大高2013 年 3 月、pp.35-59.

順雄校注）、『大手前大学論集』、第 15 号、

瀬戸直彦「古仏語版『秘中の秘』とウスタシュ・

2015 年 3 月、pp.207-237.

デシャンの養生術」、『早稲田大学大学院文学研究科紀要』（早稲田大学大学院文学研究科）、『フランス民話集 IV』（金光仁三郎、山辺雅彦、第 60 号第 2 分冊、2015 年 2 月、pp.33-46.

渡邉浩司、本田貴久、林健太郎訳）、中央大高名康文「『狐物語』B 写本第 5921-22 行を巡る新学出版部（中央大学人文科学研究所翻訳叢書14）、2015 年 3 月.

旧校訂の比較」、『ヨーロッパ文化研究』（成ロベール・ド・ボロン『西洋中世奇譚集成

城大学大学院文学研究科）、第 34 集、2015 年

魔術師マーリン』（横山安由美訳）、講談社（講談3 月、pp.127-149.

社学術文庫）、2015 年 7 月.

田辺めぐみ「子宝祈願の遺産―ブルターニュ公継
承問題をめぐって―」、『ステラ』（九州大学
フランス語フランス文学研究会）、第 33 号、＜研究書の翻訳＞2014 年 12 月、pp.159-174.

フィリップ・ヴァルテール「さまよう霊魂、カボ
チャと幽霊―ハロウィンのイマジネール」※『ピエール二世の時祷書』（フランス国立（渡邉浩司・渡邉裕美子訳）、『中央評論』(中図書館ラテン語 1159 番）に多数収載されて

央大学中央評論編集部）、第 289 号、2014 年

いる写本の注文主・所有主の痕跡を 15 世紀

11 月、pp.126-131.

半ばのブルターニュ公継承問題から検討し、ベルンハルト・ビショッフ『西洋写本学』（佐藤

子宝祈願の表象における性差の実態を明らか

彰一・瀬戸直彦訳）、岩波書店、2015 年 9 月.

にした。（執筆者自身による要旨）
辻部（藤川）亮子「「至純の愛」再考」、『西洋中＜書評＞

世研究』（西洋中世学会）、第 6 号、2014 年

池上忠弘「フランス中世文学を巡る権威」、『流域』

12 月、pp.175-193.
※オイル語宮廷風恋愛歌のテクストについて、
古典修辞学の観点を導入したひとつの読解モ（青山社）、第 74 号、2014 年 6 月、pp.41-45.
※松原秀一・天沢退二郎・原野昇編訳『フランス中世文学名作選』（2013 年、白水社）のデルを提案する。（執筆者による論文要旨よ

書評エッセイ。解説をくわしく記した。（執り）

筆者自身による要旨）

渡邉浩司「流布本『メルラン続編』の写本伝承を黒岩卓「Ｎ・ラベール、Ｂ・セール『100 語でわめぐる考察―騎士ファリアンの戦死と生存かる西欧中世』（高名康文訳）、白水社、2014―」、チョーサー研究会『チョーサーと中世

年」、『Cahier』（日本フランス語フランス文学を眺めて―チョーサー研究会 20 周年記念論会）、第 16 号、2015 年 9 月、pp.21-22.

文集』（狩野晃一編）所収、2014 年 10 月、
pp.367-383.

辻 部 （ 藤 川 ） 亮 子 「 Pierre Bec (ed.), L’Amour auFéminin : les Femmes-Troubadours et leurs Chansons」、

11

『西洋中世研究』（西洋中世学会）、第 6 号、※福井千春氏（2014 年 4 月逝去）の遺稿を、2014 年 12 月、p.215.

ご遺族と渡邉浩司氏の協力により掲載したも——「Claudio Galderisi (dir.), Translations médiévales :cinq siècles de traductions en français au Moyen Âge (XIe-

第 286 号（2014 年 1 月）、pp.92-97；第 287

XVe siècles) : étude et répertoire」、『西洋中世研究』号（2014 年 5 月）、pp.162-168；第 288 号（西洋中世学会）、第 6 号、2014 年 12 月、
p.229.

（ 2014 年 7 月 ）、 pp.133-141 ； 第 289 号の。

（ 2014 年 11 月 ）、 pp.163-168； 第 290 号

Takeshi Matsumura（松村剛）, « Compte rendu :Robert le Clerc d'Arras, Les Vers de la Mort, Li loenge
Nostre Dame », Revue de Linguistique romane, 78,
décembre 2014, pp.577-582.

（ 2015 年 1 月 ）、 pp.117-126 ； 第 291 号（ 2015 年 5 月 ）、 pp.144-151 ； 第 292 号（2015 年 7 月）、pp.149-157.
「オルフ

渡邉浩司「Philippe Walter, Gauvain le chevalier solaireーナ(Paris : Imago, 2013)」、『仏語仏文学研究』（中カトゥリ・カルミナ

カルミナ・ブラ

歌詞対訳」（細川哲士訳）、NHK 交響

楽団第 1774 回定期公演、2014 年 1 月 25 日

央大学仏語仏文学研究会）、第 47 号、2015 年（土）、26 日（日）で配布された冊子.

2 月、pp.223-254.

＜研究書の翻訳＞
チャールズ・S・シングルトン「『ヰタ・ノワ』試

中世ラテン文学・伊文学・西文学・その他

論（書誌担当：高名康文）

第 5 章』（浦一章訳）、『イタリア語イタ

リア文学』（東京大学大学院人文社会系研究<研究（単行本）>科・文学部南欧語南欧文学研究室）、第 7 号、

沓掛良彦『人間（ひと）とは何ぞ―酔翁東西古典2014 年 5 月、pp.91-109.

詩話』、ミネルヴァ書房（叢書・知を究める
6）、2015 年 6 月.
<博士論文>
Yoshinori Ogawa（小川佳章）, Ideas religiosas de Juan
Manuel, tesis doctoral presentado en la Universidad
Autónoma Metropolitana, 2014.
<研究（雑誌・紀要論文等）>
Yoshinori Ogawa（小川佳章）, “Mala muerte en el
Libro de buen amor”, Francisco Toro Ceballos (ed.),Juan Ruiz, Arcipreste de Hita y el “Libro de Buen Amor”:
Congreso Homenaje a Alberto Blecua al cuidado deFrancisco Toro Ceballos, Alcalá la Real,
Ayuntamiento, 2015, pp.175-180.
徳橋曜「15 世紀イタリアの文化動向と書籍販売」、『西洋中世研究』（西洋中世学会）、第 6 号、編集・発行

2014 年 12 月、pp.27-50.

国際アーサー王学会日本支部事務局〒223-8521 横浜市港北区日吉 4-1-1＜原典の校訂版、および原典の翻訳＞

慶應義塾大学 文学部 徳永聡子 研究室内
E-mail : iasjp2015@gmail.com『ギリシア詞華集１』（沓掛良彦訳）、京都大学学

メーリングリスト：members@ml.arthuriana.jp

術出版会（西洋古典叢書 2015）、2015 年 7 月.

（新規登録・アドレス変更は事務局まで）「アマディス・デ・ガウラ」（福井千春訳）、『中学会ウェブサイト：
http://www.arthuriana.jp/index.php

央評論』(中央大学中央評論編集部）、第 286292 号、2014-2015 年.

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