ぶんごたかだ 文化財ライブラリー vol.2

豊後高田の
磨崖仏

豊後高田市教育委員会

はじめに～“磨崖仏” 岩肌に刻まれた祈りの証～
まがいぶつ

自然の岩壁に直接彫られた仏像を一般的に｢磨崖仏｣と呼んでいます。自然の岩山に仏像を刻む行為は、インドや中国などアジア地域の仏教圏で広く行われており、日本でも平安時代から各地で盛んに造られるようになりました。

■磨崖仏の宝庫～おおいた～
大分県内には全国の６～７割が集中していると言われるほど、たくさんの磨崖仏が造られました。現在確認されているもので約９０ヶ所、約４００体もの磨崖仏が所在しています。規模が大きく、優れた造りぶりのものは平安時代後期～鎌倉時代にかけてのものが多く見られます。この時期に大分では天台宗系の仏教文化が浸透し、ぞうりゅう

荘園の支配関係を通じて、中央との結びつきが強かったことが磨崖仏造立の背景として考えられています。

■おおいたの磨崖仏～北と南のちがい～
くにさき

また、大分県内における磨崖仏は、国東半島を中心とした県北部と、大分市以
南の県中部･南部で分布する凝灰岩の石質によって影響を受け、彫り方などに違いが見られる点は興味深いところです。
ぎょうかいかくれきがん

県北地域では、火山灰の中に細かな岩石がゴロゴロと混じっている｢凝灰角礫岩｣が分布しています。凝灰角礫岩は石質が均一ではないため、深く彫った複雑な表現は難しく、浅くレリーフ状に彫られた磨崖仏が多くみられます（例：熊野磨崖仏）。
一方、県中部･南部には約９万年前の阿蘇山の巨大噴火によって発生した大規模
ようけつぎょうかいがん

火砕流が冷え固まった｢溶結凝灰岩｣の岩層が広がっています。溶結凝灰岩は軟らか
い上に石質が均一なため、複雑な表現も可能となり、立体的で深く彫り込むことができました（例：臼杵磨崖仏）。
たしぶ

また、豊後高田市でも田染地区では一部に良質な溶結凝灰岩の地層があったた
め、地元では「田染石」と呼ばれて重宝され、同地ではこれらを加工する石材業が発達しました。
❶

《大分県北部》熊野磨崖仏(国重要文化財･国史跡)《大分県南部》臼杵磨崖仏(国宝･国特別史跡)■ぶんごたかだの磨崖仏
くまの

なべやま

もとみや

豊後高田市には、国東半島を代表する熊野磨崖仏をはじめ、鍋山磨崖仏、元宮
ふくま

磨崖仏、福真磨崖仏など１０数か所もの磨崖仏が所在しています。
長い間の風食によって像容がはっきりしない磨崖仏もあれば、高さ７ｍを超える巨だいにちにょらい

ふどうみょうおう

像から、数１０ｃｍ程度の小さく素朴な姿の磨崖仏まで、像容も大日如来・不動明王・にょいりんかんのん

如意輪観音に六地蔵……と実に多様な磨崖仏の姿を見ることが出来ます。これら一つ一つは、国東半島の歴史文化を伝える貴重な石造文化財であるだけではなく、現在でも地域の方々の信仰の場として大切に守られ続けています。

今回、市内に所在する主な磨崖仏を取り上げて解説した小冊子『豊後高田の磨崖
仏～ぶんごたかだ文化財ライブラリー Vol.２～』を作成しました。磨崖仏見学の手引きとして、また、豊後高田市の歴史文化を知る一助としてご活用頂ければ幸いです。

豊後高田市教育委員会

❷

北

長崎鼻・

凡例
● 国指定文化財● 県指定文化財● 市指定文化財● 未指定文化財

豊後高田市
香々地庁舎

国東市国見町653

708

下坊中磨崖仏

●

213

霊仙寺

谷ノ迫磨崖像 ●周防灘● 六所神社磨崖像

梅ノ木磨崖仏 ●
豊後高田市
真玉庁舎

▲
猪群山

▲

♨夷谷温泉

ハジカミ山

真

玉

堂ノ迫磨崖仏

川
♨

●

真玉温泉

654

応暦寺

中之坊磨崖仏 無動寺●

福真磨崖仏 ● 天念寺
天念寺磨崖役行者像 ●548● 川中不動屋山▲

豊後高田市役所

長安寺

川
都 甲

青宇田磨崖仏

並石ダム

29

●
桂

川

智恩寺

548
富貴寺

地蔵堂磨崖仏

655

●

▲
応利山

杵築市大田

34

田染荘

宇佐市

▲
西叡山

● 元宮磨崖仏
大門坊磨崖仏 ●

10

鍋山磨崖仏

●

真木大堂

●
城山薬師堂四面石仏
655

０

熊野磨崖仏
原図は、国土地理院発行２５０００分の１発行地形図を使用。

●

豊後高田市内の磨崖仏マップ
❸

田原山
▲（鋸山）

３

Kｍ

・文化財指定・位置情報［国史跡・国重文］ 【33°28'41.3"N 131°31'34.3"E】

熊野磨崖仏

熊野磨崖仏。
右側に大日如来像、左側に不動明王像を彫出している。
くまの

たしぶ

ひらの

熊野磨崖仏は豊後高田市の南端、田染平野地区の山中に所在しています。鬼が一夜にしてつくったとされる百数十段の乱積みの石段を上った先、向かって右側に大日如来像、左側に不動明王像が浮き彫りされています。
大日如来像の像高は約７ｍ。頭部は両耳の後ろまで深く彫られていますが、体のひざ下の方に向かって次第に浅く刻み、膝上あたりの表現は判然としません。頭部に円
こうはい

にっけい

らほつ

光背を負い、肉髻は高く大粒の螺髪が刻まれています。遠くを見つめるような切れ長の眼、小鼻のはった大きめの鼻、強く引き結んだ口元など、いずれも鋭く力強い像容を見せています。その制作は、国東半島
はもとより大 分県下の磨崖仏では最も古く、１１世紀頃 ( 平安時代後期 ) のものと考えられています。また、大日如来像の頭上には３面
しゅじ

まんだら

の種字曼荼羅が刻まれています。この地に熊野信仰が入ってくる１２世紀後半頃、その守りついこく本尊である不動明王像の造立に併せて追刻されたと思われます。
大日如来像頭部❹

不動明王像は像高約８ｍで、我が国最大級を誇ります。大日如来像に比べて浅彫りで、こちらも胴部から下の表現は判然としません。不ふんぬ動明王といえば、厳めしい忿怒の形相を表しま
すが、こちらは下膨れの頬、穏やかな口元など
ユーモラスな表情を持ち、親しみやすい造形となっているのが大きな特徴です。像容の形式から、大日如来像より時代が下った１２世紀後半頃（平安時代末期～鎌倉時代前期）に制作さ不動明王像頭部れたと考えられています。この不動明王の左右
こんがら

せいたか

下方には、それぞれ３ｍの矜羯羅・制多迦の二童子が刻まれていた痕跡があります
が、風化のために像容の判別は不明です。
こくしゅつ

また、不動明王･大日如来像ともに体幹部から下を刻出しないのは、風化によるものとも思われますが、一方で当時の仏師たちが巨大な岩肌に聖なる神秘性を見出し、その中から今まさに仏が出現しようとする様子を意図的に演出したものと捉えることもできます。

■赤鬼のきずいた九十九の石段のはなし～豊後高田市編『ほとけの里の民話』より～

むかしむかしのお話です。この田染の里に毛むくじゃ
らの赤鬼がやってきて、人間を食べるというのです。そごんげん
れを聞いた熊野の権現さまは、何かよい方法はないかと考えました。そして、一夜のうちに百の石段をこしらえた
ら許してやろうと約束したのです。権現さまは、とうていできるはずはないと思っていたのですが、なんと赤鬼はひょいひょいと石を担いで、あっという間に五十段こしらえました。その早いこと早いこと、みるみるうちに九十九段きずいたのでした。
おどろいた権現さまは、百段目の石を担いだ赤鬼の足が山かげに見えたとき、｢コケコッコー！｣とニワトリの鳴きまねをしたのでした。赤鬼は｢負けたー！｣と最後の石を担いだまま逃げ出していったそうです。
い ま く ま の さ ん た い ぞう じ
今熊野山胎蔵寺から、磨崖仏を通って熊野権現さままで続いている石段は、この赤鬼がきずいた石段だそうな。
❺

・文化財指定
［国史跡］

元宮磨崖仏

・位置情報
【33°30'56.9"N 131°31'00.7"E】

もとみや

田染･元宮八幡社の境内北側の岩壁に、向かって右から毘沙門天･矜羯
じこく羅童子･不動明王･持国天･地蔵菩薩の各立像が薄肉彫りされています。中でわきじも不動明王の脇侍として右側に従う
矜羯羅童子の合掌して仰ぎ見る姿は愛らしく見えます。左側には制多迦童子が刻まれていたとされますが、現元宮磨崖仏

在はその痕跡もありません。中央の不動明王が一番大きく彫られており、像高は２０７ｃｍあります。一方、左端に一際小さく表されている地蔵菩薩
は像高１３４ｃｍで、この像だけは後の時代の追刻といわれています。な
お、当初のものかは不明ですが、磨ぶつがん

崖仏の仏龕の周囲には四角形のホゾ
元宮八幡社

うが

穴がいくつか穿たれており、かつてはおおいや磨崖仏を風雨から守るための覆屋が建てられていたことを窺わせます。
不動三尊に四天王のうちの二尊が脇を固めて、地蔵菩薩が添えられる尊像配置の意味するところは不明です。しかし、隣接する元宮八幡社との関係でみると、八ほんじぶつ

幡神をとりまく諸々の神様の｢本地仏｣を表したものとも考えられています。
各像とも顔つきはシャープで、写実味のある鎌倉彫刻の雰囲気を残しており、制作年代としては南北朝時代につくられたと考えられています。平安時代後期、宇佐
かんじょう

宮領･田染荘の鎮守として勧請された元宮八幡社が、田染荘の拡大発展とともに田ぶんし染二宮、三宮と分祀されたのが１３５１年（観応２）と伝わることから、元宮磨崖
仏がこの頃につくられたとしても、時代的に不自然さは無いものと思われます。

❻

・文化財指定
［国史跡］

鍋山磨崖仏
なべやま

たしぶ うえの・位置情報【33°30'04.6"N 131°31'42.3"E】

きつき

鍋山磨崖仏は、田染上野から杵築市大田
かつらがわへ向かう桂川左岸、切り立った鍋山の中腹に所在します。
高さ４．５ｍ、幅２ｍほどの岩面に不動三尊立像（不動明王･矜羯羅童子･制多迦童子）が彫られています。大きさは中尊の不動明王立像で 約２３０ｃｍ、二童子が 約１２０～１３０ｃｍほどありますが、風化のため、細部の表現が不明瞭なのが惜しまれます。
深めの彫りと均整の取れた像容は、平安
ぞうけん

時代末期～鎌倉時代初期の造顕を思わせまま きす。不動三尊の図像的には、田染真木の真

鍋山磨崖仏 不動三尊立像

木大堂に所在する「木造不動明王･二童子立像」（国重文･平安時代後期）と類似しており、これをモデルにして鍋山磨崖仏の不動三尊像が造立されたとも考えられています。
また、鍋山磨崖仏が位置するところは、古代の田染地区の開発と深い関係があるとされます。磨崖仏のある場所から桂川へ下りると、
い ぜき

鍋山井堰という大型の井堰があり、田染盆
じょうり

かんがい

地の上野条里を広く灌漑していたことが 分
かっています。磨崖仏や井堰に利用しやすい
岩盤が付近に多かったこともありますが、磨崖仏の多くは水源地に造られ、水に対する信仰も担っていました。磨崖仏の所在する場所と、人々の歴史を重ね合わせてみると、当時の人々の祈りの姿を知ることが出来ます。
❼

木造不動明王･二童子立像(真木大堂蔵)

・文化財指定・位置情報［国名勝・県史跡］ 【33°34'42.1"N 131°32'26.0"E】

川中不動
ながいわや

てんねんじ

長岩屋にある六郷山寺院･天念寺の講堂前を流れる、長岩屋川に突き出た大岩の前面に不動三尊立像が彫られています。像
高は不動明王像で約２７０ｃｍ。図像的には、天台宗の不動三尊の形式に忠実です
が、作りぶりは稚拙かつ素朴です。しかし、
制多迦童子の “ぷっくり” とした表情などは
微笑ましくもあります。
はんらん

長岩屋川の氾濫を鎮めるために造立されたと伝わっており、室町時代～戦国時代に

川中不動 三尊立像

かけてつくられたものと考えられています。

天念寺磨崖役行者像 ・文化財指定
［国名勝］

・位置情報
【33°34'42.8"N 131°32'26.1"E】

しゅじょうおにえ“修正鬼会” の舞台として知られる天念寺講堂の横に広がる岩面に磨崖像が見られます。
しゅげんどうえんのぎょうじゃ

この像は修験道の始祖とされる役行者
えんのおづぬ（役小角（６３４～７０１））を彫ったものです。岩座に腰を掛け、高下駄を履いてしゃくじょう

錫杖を持った姿で表現されることが多くあります。
戦国時代～江戸時代前期にかけて、国
ひ じ

やまぶし

東半島には宇佐や日出あたりから山伏（修験者）が流入してきました。本像も戦国時代頃の作とされ、山伏たちがつくったものであると考えられています。
❽

天念寺磨崖役行者像

・文化財指定
［県史跡］

福真磨崖仏

・位置情報
【33°35'05.6"N 131°32'00.1"E】

福真磨崖仏(三次元実測図)
石造覆屋保存修理工事(平成27～29年度)に伴い、覆屋解体後に別府大学による彫刻面の実測調査が行われた。
しもくろつちまたま

豊後高田市下黒土に所在し、真玉川南岸の小高い岩場の崖面に東面して磨崖仏
し お うご ん げん

は刻まれています。磨崖仏のある場所から更に石段を登ると、｢四王権現｣と呼ばれる小堂があり、この場所が平安時代末期～鎌倉時代前期頃まで本尊･四天王像を安置した有住の寺院として機能していたと考えられています。このような古くからの祈
ふくま

ぞうけん

りの空間として認識されていた場所に、福真磨崖仏は造顕されました。
あしゅく

ほうしょう

大日如来坐像を中心に置き、その四方に４体の如来坐像（阿閦（東方）
･宝生（南
あ み

だ

ふくうじょうじゅ

ごち方）･阿弥陀（西方）･不空成就（北方））を配して、｢五智如来（金剛界五仏）｣を構成しています。五智如来の右面には、上下２段に各３体ずつで６体の観音坐像が、左面にも上下２段に各３体ずつで６体の地蔵坐像が彫刻されています。さらに左端
びしゃ もんには毘沙門天、右端には不動明王が彫られており、真ん中に鎮座する仏様たちを守護する “ガードマン” の役割を担っています。
福真磨崖仏には合計１９体もの仏像が彫刻されており、いずれも薄肉彫から半肉
ちみつ

いしゅく

彫の小像ですが、緻密でシャープな彫り口の一方、やや萎縮した造形感覚に鎌倉時代後半～末期にかけての造顕を思わせます。五智如来に六観音と六地蔵を組み合わせる図像に、密教の理念と六道思想の影響がみられるとともに、左右端に脇侍として毘沙門天･不動明王を配する点に、天台系の影響を感じさせます。
❾

磨崖仏を風雨から守るため、外側
おおいやに屋根をかけた保護設備を｢覆屋｣と呼びます。福真磨崖仏には横幅約４．７ｍ、奥行約１．３～１．５ｍ、
けた ふきいし高さ約２ｍで、柱･腰壁･桁･葺石･鬼板などの各部材を噛み合わせて建てられた総石造の覆屋が存在します。
石造でありながら、木造建築を強く意識した構造･意匠となっており、こ

福真磨崖仏 毘沙門天立像(左)と不動明王立像(右)の特異な石造覆屋については管見の限り、福真磨崖仏以外に類例を確認できていません。覆屋の造立については江戸時代末期の１８５７年（安おおいわや政４）に、地元の真玉･大岩屋出身
あんどうげん ぺいくにつねの石工である安藤源平国恒と、そおしうみとうはちの弟子･鴛海東八によってつくられた
こしいた

ことが、覆屋正面右側の腰板石に刻まれています。

福真磨崖仏石造覆屋(1857年(安政4)造立)■石造覆屋の作者･安藤国恒 ～真玉が生んだ江戸時代後期の名石工～
安藤国恒は江戸時代後期の１８２２年（文政５）に生
まれ、１８７１年（明治４）に５０歳で亡くなるまで、真玉各地の寺院･神社に多くの作品を残しました。主な作品
ひぶくろとして真玉八幡神社参道入口にある、頭に火袋をのせた一対の狛犬（右写真）や、応暦寺の石造馬頭観音像などがあります。ユーモラスで大胆な造形が魅力の職人で、当時から非凡な才能を発揮していたと思われます。
福真磨崖仏石造覆屋は、国恒３６歳の時の作品です。
その２年前の１ほっきょう
８５５年（安政２）には、技能優秀な職人に贈られる｢法橋｣という称号を受けており、まさに職人人生の黄金期において、国恒は石造覆屋を造り上げたといえるでしょう。
10

・文化財指定［県史跡］

堂ノ迫磨崖仏・位置情報【33°35'39.8"N 131°31'26.0"E】

堂ノ迫磨崖仏。
左から順に六観音像、閻魔像、六地蔵立像、比丘･比丘尼像、司録像が刻出される。
おうれきじ

豊後高田市大岩屋にある応暦寺の境内から、奥の院に向かって山道を２５０ｍほ
えんま

どうのさこ

しろく

ど登ったところに堂ノ迫磨崖仏はあります。六観音と六地蔵に閻魔･司録を組み合わ
ろくどうしそうせる尊像配置は、いわゆる｢六道思想｣に基づいたものと思われます。これに夫婦と
び く

そうぎょう

び

く

に

みられる僧形と女人の坐像（＝比丘･比丘尼像）が加わっています。恐らく、このぎゃくしゅ

磨崖仏の願主とみられ、逆修（＝生前供養）の趣意から造顕されたものと考えられています。室町時代前半の１５世紀頃に造られたと思われ、六観音と六地蔵を対比させる構成は、近在する福真磨崖仏の影響を受けているともみられています。なお、磨崖仏が造られた当時の応暦寺は、末寺末坊２５ヶ所を抱える六郷山中山分の中核的寺院として存在したことが知られています。
■六道思想とは？
ろくどうりんね

仏教には “六道輪廻” という考え方があり、全ての生き物は６つのいずれかの世界（天道･人道･修羅道･畜生道･餓鬼道･地獄道）に生まれ変わり、それをグル
グルと繰り返している…とされていました。六観音や六地蔵というのは、観音菩薩･地蔵菩薩が六道の世界にそれぞれ姿を現して、救いの手を差し伸べてくださると考えられました。
■司録とは？
しみょう

死後に亡者を裁く裁判官（十王）の一人。司命と共に閻魔王の判決を記録する書記官とされます。手に筆を持ち、書き留めようとするポーズをとります。
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城山薬師堂四面石仏

・文化財指定［県有形］

・位置情報【33°29'50.6"N 131°31'12.0"E】

しろやま やくしどう

田染真木にある城山薬師堂は、江戸時代に描かれた｢真木村絵図｣に登場する霊場で、後背の城山から伸びる尾根の末端にある巨 大な 安 山 岩（高さ２２７ｃｍ、横 幅
２５８ｃｍ、奥行１９７ｃｍ）の四面に彫られた石仏で知られます。
石仏は室町時代に制作されたと考えられており、岩の四面には１０体の仏像が彫出

城山薬師堂

されています。このような形式の石仏は他に類例が無く、国東半島の石造物の多様さを示す作例の一つとして評価され、２０１９
年（平成３１）３月に大分県指定有形文化財に指定されました。
１０体のうちの半分は阿弥陀如来像が占めており、
今日 “薬師堂”という名称で伝わってはいますが、四面石仏は阿弥陀信仰によっ

城山薬師堂四面石仏(北面／御堂入口正面)て造立されたと考えられています。
制作された順番についても、背面（南面）にある像のつくりが良く、初期に制作されたと考えられ、その 後、側 面（東･西 面）や正面（北面）の像がつくられていったと推定されています。一度に造られたものではなく、造立には長い年月がかけられたと思われます。
また、薬師堂裏手には室町時代の作とさ
しろやまくにさきとう

れる城山国東塔（県有形）があり、市内

城山薬師堂四面石仏(東面)でも特に美しいとされる国東塔の一つです。 保存状態がよく、造顕当時の様子がよく分かる。
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・文化財指定・位置情報［国名勝・県史跡］ 【33°36'51.4"N 131°33'00.7"E】

梅ノ木磨崖仏うめ の きえびす

梅ノ木磨崖仏は豊後高田市夷字梅ノ木の山中に所在します。幅約４ｍの岩壁に彫られており、中尊は縦横約１ｍの枠取りの中に、像高４０ｃｍの地蔵菩薩像（地元に んもん ぼ さつ

では仁聞菩薩と伝わっています）を浮彫しています。地蔵尊の左側には像高６８ｃｍの比丘像が、右側には像高４０ｃｍと３７ｃｍの比丘尼像が彫られており、左右の像で地蔵尊を拝んでいるような姿をしています。これらは、南北朝時代の作とされています。この他にも、同所には磨崖五輪
せん ぼりいたび

梅ノ木磨崖地蔵尊(伝･仁聞菩薩像)

塔や線彫板碑なども見ることができます。

大門坊磨崖仏・文化財指定［市史跡］

・位置情報【33°30'42.2"N 131°30'57.2"E】

だいもんぼう“大門坊” とは、かつて田染盆地に栄でんじょうじえた幻の大寺｢伝乗寺｣（現･真木大堂）のまつぼう

末坊の一つであったとされています。大門坊磨崖仏は、崖面の北側から南側にかけて５体の尊像が薄肉彫されています。
北側から順に毘沙門天立像、薬師如来坐像、大日如来坐像、尊名不詳の仏像、不動明王像が一列に並んでいます。
風食やコケ類、植物の繁茂が進んでおり、見づらいところもありますが、大らかでやや稚拙な表現やつくりから、室町時
代（１５～１６世紀）の造立と思われます。
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大門坊磨崖仏
薬師如来坐像(右)と大日如来坐像(左)・文化財指定・位置情報［国名勝・市有形］ 【33°37'04.5"N 131°33'26.1"E】

六所神社磨崖像
ろくしょ

豊後高田市夷にある六所神社の門を入ると、右手の岩壁に３体の像が刻まれています。中央の尊像は像高８０ｃｍほどあり、室町時代の造顕とされていま
そうぎょうはちまんしんぞう

す。その姿から、僧形八幡神像（仁聞菩薩）として祀られています。両側には男女の像が彫られており、これらの尊像が収まる石造覆屋は、近年になってつくられたものです。
ごんげん

ここから一段上った旧六所権現とされる岩屋入口の崖面にも磨崖像があり、六所神社磨崖像

この像もまた六郷満山の開基･仁聞菩薩を表したものと伝わっています。

・文化財指定［未指定］

地蔵堂磨崖仏
ふき・位置情報【33°32'02.7"N 131°31'17.1"E】

あたご

田染蕗の中村地蔵堂（愛宕地蔵堂）にあり、約２ｍ四方の自然石に、中央に地蔵菩薩坐像（像高５６．５ｃｍ）、
び

く

く

に

右側に比丘形坐像（像高４５ｃｍ）、左
び側に比丘尼形坐像（像高４９ｃｍ）の３体が表されています。室町時代ごろのそ造顕と思われます。付近に所在する｢其
の だ

いたび

ノ田板碑｣（県有形）の銘文にある “地

地蔵堂磨崖仏
地蔵菩薩坐像(中央)と比丘(右)･比丘尼像(左)蔵堂講衆” の場と推定されています。

また、地元では歯痛に御利益がある仏様として親しまれており、お礼参りの際にようじ

は、竹楊枝を歳の数だけお供えするという民間信仰があったと伝わっています。
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■磨崖仏見学の注意事項○磨崖仏は貴重な文化財ですから、大切にしましょう。磨崖仏に直接触れるような行為はお控え下さい。
○磨崖仏は地域の方々の信仰の対象でもあります。見学に際しては、立入に十分注意して、マナーを守って行動しましょう。
○磨崖仏の中には山中に所在するものもあります。ヘビやダニ、イノシシなど、害のある虫や植物などに気をつけましょう。また、山歩きの際は、動きやすい靴･服装で出かけ、地図やＧＰＳなどの準備もしておきましょう。
※本冊子では、各磨崖仏の【位置情報】を表記しています。場所検索の際の参考･目安にご利用下さい。但し、必ずしも磨崖仏本体の正確な位置を示すものではありません。

■｢ぶんごたかだ文化財ライブラリー｣シリーズ バックナンバー○Vol.1『豊後高田の城跡』 平成 31 年 3 月 31 日発行
豊後高田市に所在する約 30 ヶ所の中世城館のうち、高田城跡、
屋山城跡など市内の代表的な城郭 7 つを紹介しています。
※バックナンバーは豊後高田市ホームページ内でデータ公開中！
詳しくはぶんごたかだ文化財ライブラリー【参考文献】 大分県教育庁埋蔵文化財センター (2016)『豊の国考古学ライブラリー 2 大分の石造物～
中世編～』／大分県立宇佐風土記の丘歴史民俗資料館 (1986)『豊後国田染荘の調査Ⅰ』／大分県立宇佐風土記の丘歴史民俗資料館 (1996)『石造文化財の保存対策のための概要調査―石造文化財の基礎調査報告書―』／大分県立歴史博物館 (2018)『聖なる霊場･六郷満山』戎光祥出版／香々地町教育委員会(1994)『香々地町の文化財』／九州国立博物館 (2017)『六郷満山開山 1300 年記念 大分県国東宇佐 六郷満山展～神と仏と鬼の郷～』／酒井冨蔵 (1972)『国東半島の石造美術』／中畑区山園会･豊後高田市
教育委員会 (2018)『大分県指定史跡 福真磨崖仏石造覆屋保存修理事業報告書』／豊後高田市 (1996)『豊後高田市史 特論編－くにさきの世界 くらしと祈りの原風景－』／豊後高田市 (1998)『豊後高田市史 通史編』／真玉町誌刊行会 (1978)『真玉町誌』

ぶんごたかだ 文化財ライブラリー vol.2『豊後高田の磨崖仏』
発

行：豊後高田市教育委員会文化財室〒872-1101 豊後高田市中真玉2144番地12

TEL：0978-53-5112 / FAX：0978-53-4731
E-mail：bunkazai@city.bungotakada.lg.jp
発行日：令和２年２月12日発行
印
表

刷：有限会社 宗印刷所
紙：福真磨崖仏（左：大日如来坐像 右：如意輪観音坐像）

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