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日本文学（近代文学）史講義
第４回

ロマンの原型、昼ドラマの原型

Ｄｒ．ヒッキー日本文化研究所― ―文学界と硯友社

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ロマン派
ドイツロマン派
ロマン主義の底流に流れているものは、内面性の重視、感情の尊重、想像性の開放といった特性であり、好まれる主題としては、「異国的なもの」「未知のもの」「隠れたもの」「はるかなるもの」（特に、自分たちの文化の精神的な故郷、古代文化）「神秘的なもの（言葉で語れないもの）」「夢と現実の混交」、更には、「憂鬱」「不安」「動揺」「苦悩」「自然愛」などを挙げることができる。
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3「文学界」グループ『文學界』の名を冠した雑誌は最初に1890年代に北村透谷、島崎藤村たちが拠った雑誌として発刊され、この雑誌は明治浪漫主義文学の拠点であった。この雑誌は現在のものとは直接関係ない。
女性の総合雑誌

前身雑誌は、『女学雑誌』
北村透谷

中心人物は島崎藤村

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北村透谷
北村 透谷（きたむら とうこく、1868年12月29日（明治元年11月16日） - 1894年（明治27年）5月16日）は、明治期に近代的な文芸評論をおこなった人物。詩人。島崎藤村らに大きな影響を与えた。
①

民権運動の挫折（反政治主義）②

キリスト教信者（西洋的恋愛観）③

ロマン主義のリーダー（リアリズムからの逃避）

基本びび

④

「文学界」のリーダー

りですよ

⑤

詩・戯曲

まぁ、『楚囚之詩』（自主回収） 『蓬莱曲』

海外から輸入された形式

国産オリジナル詩歌第一号の試み

評論 「厭世詩家と女性」「内部生命論」

恋愛の意義を強調「人生に相渉るとは何の謂ぞ」（山路愛山と論争）⑥

自殺 →対象α

文学の非功利性を主張として機能（→藤村『春』『桜の実の熟するとき』へ）

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島崎藤村
1889年島崎 藤村（しまざき とうそん、1872年3月25日（明治5年2月17日） - 1943年8月22日）は、日本の詩人、小説家。本名、春樹（はるき）。信州木曾の馬籠 （現在の岐阜県中津川市）生れ。

『文學界』に参加し、浪漫派詩人として『若菜集』などを刊行。さらに小説に転じ、『破戒』『春』などで代表的な自然主義作家となった。ほかの作品に、日本自然主

透谷
先輩の意志を継ぎます

義文学の到達点とされる『家』、姪との近親姦を告白した『新生』、父をモデルとした歴史小説『夜明け前』など。

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日本の近代詩の夜明け①、『新体詩抄』 （1882(明治15)年）
井上哲次郎・矢田部良吉・外山正一
学者の作った詩集→文学性の欠如

ぼろぼろ言われました

海外の詩って駄目じゃん！

いや、そりゃ

あとは、
日本人による

②、『於母影』（1889（明治22）年）
森鴎外・落合直文・小金井喜美子などの訳

誤解だって高い文学性

傑作を待ちましょう③、『楚囚之詩』 （1889（明治22）年）
時期尚早の意識→自主回収へ④、『若菜集』（1897（明治30）年）

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やっぱ私が出しますよ！

とりけし！

近代詩の夜明け！

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http://homepage3.nifty.com/hikita_masaaki/『楚囚之詩』のとまどい

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余は遂に一詩を作り上げました。大胆にも是れを書肆の手に渡して知己及び文学に志ある江湖の諸兄に頒たんとまでは決心しましたが、実の処躊躇しました。
俺はついに一つの「詩」をつくったよ。大胆にもこれを出版社に入稿して、みんなに見て貰おうとおもったけ
ど、結構迷ったね。
余は実に多年斯の如き者を作らんことに心を寄せて居ました。が然し、如何にも非常の改革、至大艱難の事業なれば今日までは黙過して居たのです。
俺は、ずいぶん長い間、こういうのを作ろうとおもっていたよ。
でも、それは非常な大改革で、苦難の連続だから、今日まで黙って密かにすごしていたのさ。

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幸にして余は尚ほ年少の身なれば、好し此「楚囚之詩」が諸君の嗤笑を買ひ、諸君の心頭をを傷くる事あらんとも、尚ほ余は他日是れが罪を償ひ得る事ある可しと思ひます。

まだ俺は少年だからさ、この詩が爆笑に終わってもいつか、みんながわかってくれる日がくるさ。

元とより是は吾国語の所謂歌でも詩でもありませぬ、寧ろ小説に似て居るのです。左れど、是れでも詩です、余は此様にして余の詩を作り始めませう。

もともとこれは、伝統的な詩歌ではないよ。むしろ小説っぽいかもな。でも、これでも詩なんだ。俺はこうして俺のスタイルの詩を作るんだ。

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http://homepage3.nifty.com/hikita_masaaki/『楚囚之詩』はこんな感じで始まる

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第二第一

余が髪は何時の間にか伸びていと長し曽つて誤つて法を破り前額を盖ひ眼を遮りていと重し、政治の罪人として捕はれたり、余と生死を誓ひし壮士等の肉は落ち骨出で胸は常に枯れ、数多あるうちに余は其首領なり、沈み、萎れ、縮み、あゝ物憂し、中に、余が最愛の歳月を重ねし故にあらず、まだ蕾の花なる少女も、又た疾病に苦む為ならず、国の為とて諸共に浦島が帰郷の其れにもこの花婿も花嫁も。

はて似付かふもあらず、

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で、こんな感じでおわる…
第十六
鶯は余を捨てゝ去り余は更に怏鬱に沈みたり、春は都に如何なるや？

確かに、都は今が花なり！
斯く余が想像中央にご都合主義のエンディング
思想的深さの欠如

久し振にて獄吏は入り来れり。
遂に余は放されて、大赦の大慈を感謝せり

門を出れば、多くの朋友、集ひ、余を迎へ来れり、中にも余が最愛の花嫁は、政治的行為に対する内的恋愛の勝利？

走り来りて余の手を握りたり、彼れが眼にも余が眼にも同じ涙――

又た多数の朋友は喜んで踏舞せり、先きの可愛ゆき鶯も爰に来りて再び美妙の調べを、衆に聞かせたり。

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透谷の仕事

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日本に最初のロマン主義グループを成立させた
恋愛至上主義を主張した
文学の功利性を否定した
島崎藤村の文学的基礎の形成に影響した（参考）自然主義の人々は意外に元ロマン主義者※ロマン主義の青春→リアリズムの大人へ
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http://homepage3.nifty.com/hikita_masaaki/『若菜集』の代表作
「初恋」
「初恋」

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島崎藤村

まだあげ初めし前髪のわがこゝろなきためいきの林檎のもとに見えしとき

その髪の毛にかゝるとき前にさしたる花櫛のたのしき恋の盃を花ある君と思ひけり

君が情に酌みしかな

やさしく白き手をのべて

林檎畑の樹の下に林檎をわれにあたへしは

おのづからなる細道は

薄紅の秋の実に誰が踏みそめしかたみぞと人こひ初めしはじめなり

問ひたまふこそこひしけれ

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13硯友社
1885年（明治18年）2月、東京大学予備門（後の旧制第一高等学校）の学生だった尾崎紅葉、山田美妙、石橋思案、丸山九華が文学同好会「文友会」「凸々会」をつくった。
これが発展し、永遠に友でいるという意味で硯友社と称した。同年5月、日本初の純文芸雑誌である『我楽多文庫』を創刊。初めは筆写本による回覧雑誌とし、8冊を刊行。
ついで、活版非売本として、8冊を刊行。さらに公刊本を16冊と刊行し、ひきつづき『文庫』と改名し、11冊を刊行する。この間に大きな反響を呼び、川上眉山、巖谷小波、江見水蔭、挿絵の武内桂舟らが参加。
だが公刊本時代に美妙が社に無断で『都の花』で主に筆をとるようになったため、硯友社から離脱。一時打撃を受けたが、紅葉『二人比丘尼 色懺悔』等で吹き返し、さらに広津柳浪、泉鏡花、小栗風葉など、紅葉に弟子入りするものが増え、最盛期を迎えた。
一方、美妙や小波は言文一致体の小説を載せるなど、近代文体の確立にも貢献。その後は、紅葉の死とともに解体した。
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硯友社の特徴と推移

14①、先輩たちの文学改良主義への反発から復古的な側面、古典回帰の方向性をとった過渡期的（積極的復古主義）

性格②、功利主義への反発から「文学は娯楽」と主張（役にたたなくていい）（通俗性）③、坪内逍遙の「写実主義」の影響
心理描写のリアリズムを追求

恋愛を巡る物語を多く生産
男性と女性のそれぞれの型を生み出す④、知識人の職業としての文学者⑤、眉山、鏡花らによる観念小説、悲惨小説へとつながっていった。

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尾崎紅葉
尾崎 紅葉（おざき こうよう、慶応3年12月16日（1868年1月10日） - 明治36年（1903年）10月30日）は、日本の小説家。本名、徳太郎。「縁山」「半可通人」「十千万堂」などの号も持つ。
江戸生れ。帝国大学国文科中退。
明治18年（1885年）、山田美妙らと硯友社を設立し「我楽多文庫」を発刊。『二人比丘尼 色懺悔』で認められ、『伽羅枕』『多情多恨』などを書き、幸田露伴と並称され明治期の文壇の重きをなした。明治30年（1897年）から『金色夜叉』を書いたが、未完のまま没した。泉鏡花、小栗風葉、柳川春葉、徳田秋声など、優れた門下生がいる。
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紅葉にライバル出現

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幸田 露伴（こうだ ろはん、慶応3年7月23日（1867年8月20日） - 昭和22年（1947年）7月30日）は、日本の小説家。本名、成行）別号には、蝸牛庵（かぎゅうあん）、笹のつゆ、雪音洞主、脱天子など多数。
『風流仏』で評価され、『五重塔』『運命』などの作品で文壇での地位を確立。尾崎紅葉とともに紅露時代と呼ばれる時代を築いた。擬古典主義の代表的作家で、また古典や諸宗教にも通じ、多くの随筆や史伝のほか、『芭蕉七部集評釈』などの古典研究などを残した。
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紅露時代（紅露逍鴎時代）
逍遙のリアリズム17

鴎外の浪漫主義（ロマン主義）

写実主義の尾崎紅葉

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理想主義の幸田露伴

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紅露時代（二人の作風）

18「五重塔」（男の職人気質の描写を得意とする）
腕はあるのだが愚鈍な性格から「のっそり」と渾名される大工の十兵衛。ある時、谷中感応寺に五重塔が建立されることになり、その仕事を川越の源太が請け負うという話を聞く。十兵衛は日頃から源太の世話になっていたのだが、どうしても自分で五重塔を作りたいという思いに駆られ、朗円上人に直談判に行く。上人は十兵衛の熱意を買い、十兵衛・源太両人を寺に呼び、どちらが仕事をするか話し合って決めるように言う。
源太は、十兵衛の不義理を堪えて、一緒に作ろうと提案する。十兵衛の女房お浪は涙を流して源太に感謝するが、十兵衛は無愛想にその提案を断る。十兵衛には、自分が作るか、作らないか、どちらかしかないのであった。
「金色夜叉」（若者の恋愛の心理描写を得意とする）
一高の学生の間貫一（はざまかんいち）の許婚（いいなずけ）であるお宮（鴫沢宮、しぎさわみや）は、結婚を間近にして、目先の金に目が眩んだ親によって、無理やり富豪の富山唯継のところへ嫁がされる。それに激怒した貫一は、熱海で宮を問い詰めるが、宮は本心を明かさない。貫一は宮を蹴り飛ばし、復讐のために、高利貸しになる。一方、お宮も幸せに暮らせずにいた。やがて、貫一は金を捨て、お宮と再会する
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日本人は『金色夜叉』
が意外と大好き19

テレビドラマ版

モデルの事件 文芸評論家北嶋廣敏によれば、主人公・間貫一のモデルは児童文学者の巖谷小波である。彼には芝の高級料亭で働
1955年『金色夜叉』 - 放送：日本テレビ系列／寛一：伊志井篤、お宮：水谷八重子

いていた須磨という恋人がいた。が、小波が京都の新聞社に2年間赴任している間に、博文館の大橋新太郎(富山唯継のモデル)に横取り
1962年『近鉄金曜劇場 金色夜叉』 - 放送：TBS系列／寛一：和田

されてしまった。小波は別に結婚する気もなかったのでたいして気孝、お宮：朝丘雪路、にも留めていなかったというが、友人の紅葉が怒って料亭にのりこみ
その他出演：中村伸郎、沢村貞子、原保美、丹波哲郎、須磨を足蹴にした。熱海の海岸のシーンはそれがヒントになったという。
小山明子

1982年『土曜劇場 金色夜叉』 - 放送：テレビ東京系列

1963年『コメディフランキーズ 笑説金色夜叉』 - 放送：TBS系列／

1990年『新金色夜叉 百年の恋』 - 放送：フジテレビ系列／寛一：2000年7月堀啓子北里大学講師が、ミネソタ大学の図書館に所蔵されているバーサ・寛一：菅原謙二、お宮：朝丘雪路

石橋保、お宮：横山めぐみ、

M・クレー (Bertha M.Clay) 『WEAKER THAN A WOMAN（女より弱きもの）』が1965年『金色夜叉』 - 放送：NHK／寛一：川崎敬三、お宮：冨士種本であることを解明した。
真奈美

その他出演：田辺靖雄、内藤剛志、小島三児、佐々木すみ江 脚色:早坂暁

1966年『金色夜叉』 - 放送：フジテレビ系列／寛一：勝呂誉、お宮：高須賀夫至子、Ｄｒ．ヒッキー日本文化研究所

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その他出演：金子信雄、久保菜穂子『金色夜叉』名台詞「ああ、宮さんかうして二人が一処に居るのも今夜かぎりだ。お前が僕の介抱をしてくれるものも今夜ぎり、僕がお前に物を言ふのも今夜ぎりだよ。一月の十七日、宮さん、善く覚えてお置き。来年の今月今夜は、貫一は何処でこの月を見るのだか！

再来年の今月今夜……

十年後の今月今夜……一生を通して僕は今月今夜を忘れん、忘れるものか、死んでも忘れんよ！

可いいか、宮さん、一月の十七日だ。来年の今月今夜になったならば、僕の涙で必ず月は曇らして見せるから、月が・・・・・・月が・・・・・・月が・・・・・・曇ったらば、宮さんは何処かでお前を恨んで、今夜のやうに泣いてゐると思ってくれ」

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『文学界』への寄稿者、
樋口 一葉

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樋口 一葉（ひぐち いちよう、1872年5月2日（明治5年3月25日） - 1896年（明治29年）11月23日）は、日本の小説家。東京生れ。
中島歌子に歌、古典を学び、半井桃水に小説を学ぶ。生活に苦しみながら、「たけくらべ」「十三夜」「にごりえ」といった秀作を発表、文壇から絶賛される。
わずか1年半でこれらの作品を送ったが、25歳（数え年、以下同様）で肺結核により死去。
『一葉日記』も高い評価を受けている。
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樋口一葉
作風

花柳もの22

特に花柳界の女の子を描く（例）『たけくらべ』1895年（明治28年）から翌年まで「文学界」に断続的に連載

勝気な少女美登利はゆくゆくは遊女になる運命をもつ少女である。 対して龍華寺僧侶の息子信如は、俗物的な父を恥じる内向的な少年である。 美登利と信如は同じ学校に通っているが、あることがきっかけでお互い話し掛けられなくなってしまう。
当時吉原の遊郭は、鳶の頭の子長吉を中心とした集団と、 金貸しの子正太郎を中心とした集団に分かれ対立していた。 夏祭りの日、長吉ら横町組の集団は、横町に住みながら表町組に入っている三五郎を正太郎の代わりに暴行する。 美登利はこれに怒るが、長吉に罵倒され屈辱を受ける。
ある日、信如が美登利の家の前を通りかかったとき下駄の鼻緒を切ってしまう。
美登利は信如と気づかずに近付くが、これに気づくと、恥じらいながらも端切れ

遊郭システムの子供奴隷・娼婦の再生産を信如に向かって投げる。 だが信如はこれを受け取らず去って行く。美登利は悲しむが、やがて信如が僧侶の学校に入ることを聞く。 その後美登利は寂しい毎日を送るが、ある朝水仙が家の窓に差し込まれているのを見て懐かしく思う。 この日信如は僧侶の学校に入った。

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見つめる大人の視線

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日本人は『たけくらべ』も意外と大好き23

1924年：映画『たけくらべ』（日活） - 監督：三枝源次郎、出演：木藤茂、徳川良子、稲垣浩ほか
1955年：映画『たけくらべ』（新東宝） - 監督：五所平之助、出演：美空ひばり（美登利）、岸惠子（大巻）ほか
1973年：テレビドラマ『たけくらべ』（TBS） 出演：中野良子、あおい輝彦ほか
1974年：テレビドラマ『たけくらべ』（NET） - 出演：由美かおる、藤間文彦、三宅邦子、殿山泰司、佐々木剛ほか
1976年11月7日：人形劇（単発）『たけくらべ』（NHK）声の出演：十朱幸代（美登利）、坂東玉三郎（信如）、坂口美奈子（大巻）、市川右近（正太郎）ほか
1986年：テレビアニメ『たけくらべ』青春アニメ全集（日本テレビ） - 声の出演：
山本百合子、語り手：木内みどり
舞台化宝塚歌劇団によってもミュージカル化。

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まとめ
文学界
ロマン主義の原型
島崎藤村の対象α的存在硯友社
過渡期的性格をもった文芸集団
長大メロドラマ的原型
夢追い系根性ドラマの原型
一葉
男性中心主義の文学史のいいわけ的存在（ホモソーシャル的構造）
文学史の中の女性作家の原型（特異な自分を悲劇的に描く）

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