古代文字資料館発行『KOTONOHA』43 号（2006 年 6 月）

至元訳語の q とγについて
吉池孝一
一
元代の「パスパ文字モンゴル語文献」や明初の『元朝秘史』漢字音訳モンゴル語など主要な中期モンゴル語資料では伝統的なモンゴル文語の q とγが区別されない。これを標記上の問題とみるか実際の音の反映とみるか異なる立場がありうる。
服部四郎 1939 はかつていった。「この両者[モンゴル文語の q とγに相当する音：吉池補]が 13～14 世紀において別の音素であったことは、諸方言の比較によっても疑いない。」（注 1）。中期モンゴル語文献でモンゴル文語の q とγに相当する音を区別しないのは、標記上の問題ということになる。
清格爾泰 1983 はいう。「蒙古秘史（元朝秘史）とパスパ文字文献は実際の発音を比較的厳密に記録した貴重な資料である。これらの文献がモンゴル文語の q とγを一つの音として表記するのは、当時両音が一つの音であったためである。少なくとも記録された当時の方言では一つの音であったことを示している。」（注 2）。中期モンゴル語文
献で q とγを区別しないのは、標記上の問題ではなく、音として区別がなかったということになる。
たしかに中期モンゴル語の主要文献である元代「パスパ文字モンゴル語文献」と明初『元朝秘史』の漢字音訳モンゴル語はモンゴル文語（以下、文語とする）の q とγに相当する音を区別しない。しかしながら、主要文献の一つに数えることのできる元代『至元訳語』の漢字音訳モンゴル語は両者を区別しているようにみえる（注 3）。
長田夏樹 1953（注 4）は『至元訳語』の漢字音訳モンゴル語語彙に文語形を付し両者を比較することによって漢字音訳の特徴を論じた。いまそれを基礎資料として文語の語頭の q-とγ-に対応する漢字音訳モンゴル語語彙を列挙すると次のようである。なお
音訳漢字および文語のローマ字転写は長田氏による。F.D.Lessing et al.1995（注 5）の文語形と長田夏樹 1953 とが異なる場合（）により Lessing 氏の語形を示した。

語頭の q10.「雨」

忽剌qura

25.「井」

忽都quduγ35.「皇帝」

罕qan～qaγan

39.「娘子」下敦qatun

45.「甲匠」

霍亞直qoyaγči（Lessing:quyaγ）
13

81.「丈人」

合敦阿赤可qadum äčigä（長田氏注：可は哥か）

84.「小舅」

合敦斗

qadum dägüü

104.「黄馬」

黄兀兒qongγur

106.「黒馬」

合剌qara [mori]129.「鞦」

忽獨六花

130.「轡頭」

匣荅兒

139.「甲」

忽耶141.「傍牌」

匣剌罕

149.「{是+己}」合兒不合qalbaγa170.「鎌」

下禿和兒qatuγur（Lessing: qaduγur）

179.「門子」

匣剌瞎

195.「黒豆」

匣剌不奴叉

215.「鼻」

下八兒

224.「肋支」

合不兒合

290.「鈴兒」

黄説兒

320.「鷹」

喝里柴合

331.「鵝」

昏

342.「燕子」

遏里葉車

354.「羊」

忽你355.「羔兒」

忽魯罕360.「山猪」

匣邦

377.「蘆子草」

忽剌速qulusun

394.「樺樹」

忽速木敦qusu

395.「楡樹」

害列孫

qayilasun

411.「二」

活腰兒

qoyar

420.「二十」忽魯433.「春」

合不兒

448.「二月」

胡打里玉官眞455.「九月」

忽察荅里必

474.「一宿」

你干豁納487.「後」懐剌

491.「新舊」

昔匿號眞

sinä qaučin（Lessing: sinä qaγučin）

516.「買賣人」

或旦督赤qudalduči（Lessing: qudalduγči）

520.「把門的」匣唲匣赤qaγalγači

qudurγaqaEaγar（長田氏注：＜qadaγar とする）

quyaγ
qalqa

qaγalγaqara burčaγ

qamar（Lessing: qamar と qabar）
qabirγaqongqa（長田氏注：説は豁か）（Lessing: qongqu）
qarčaγai（Lessing: qarčaγai と qarčaγa）

qun
qariyačaiqoninquraγan（Lessing: quraγan と qurγan）
qaban（Lessing: qaban と qabang）

qorin
qabur
qudal（偽の）öbügälEin（戴勝）
quča（羝羊）nigän qonuγ

qoyina14

523.「放羊人」

活匿赤

537.「黒」

匣剌qoničiqara

語頭のγγaEar

15.「地」

合掣兒

120.「三歳」

兀嚢木里

201.「麵」

兀立兒

227.「手」

阿兒

251.「靴」

兀禿速γutul～γutusun（Lessing: γutul のみ）

284.「釘兒」

合荅孫γadasun332.「野鷄」

戸魯還γurγuul（長田氏注：＜*γurγaul とする）

γunan
γulir

γarγalaγu

337.「｛厂+人+鳥｝」

阿老安

401.「韮」

和和

γoγosun（Lessing: γoγusun）

412.「三」兀魯班421.「三十」兀眞γučin

453.「七月」

兀懶γuran（羚羊）（Lessing: γura）

493.「外面」

下荅剌γurbanγadana二

いま上記資料によりモンゴル文語の q-とγ-に対応する音訳漢字をまとめ使用頻度を付すと次のようである。
文語 q-と音訳漢字

文語γ-と音訳漢字

qa

匣(7),合(6),下(3),喝(1),遏(1)

qayi

害(1)

qaγu

號(1)

qan

罕(1)

qu忽(8),胡(1),或(1)

qun

昏(1)

qo

忽(2),活(2),霍(1),豁(1)

qoyi

懐(1)

qong

黄(2)

γa

阿(2),合(2),下(1)γu

兀(6),戸(1)

γo

和(1)

文語γ-に対応する「阿」(旧影母字)と「兀」(旧疑母字)は、同時に aqa（哥哥）に対する「阿合」、ämä（婦女）に対する「阿滅」、ulaγa（鋪馬）に対する「兀剌」、urida（前）に対する「兀力荅」というように文語ゼロ-にも対応する。一方、「阿」15

「兀」以外の「匣、合、下、忽、戸、和・・・」など、文語の q-とγ-にわたって使用される漢字はすべて旧匣母字と旧暁母字であり、語頭の h-を想定しうる場合を除き文語ゼロ-に対応することはない。さて、上表によると、文語ゼロ-にも対応する「阿」と「兀」は、文語γ-の音訳漢字に利用されるけれども文語 q-に利用されることはない。
出現頻度をみると文語γ-を表記する主要な漢字ともなっている。このような文字選択の一定の偏りは、文語の q-とγ-に対応する区別が『至元訳語』のモンゴル語にも有ったことを示しているとみて大過ない。
もっとも、このような指摘は目新しいものではなく、長田夏樹 1953 で既になされている。長田夏樹 1953 は『至元訳語』の漢字音訳モンゴル語の特徴を述べた論文であり、その特徴の一つとして「語頭のγ-の脱落」を挙げる。文語の語頭のγ-にゼロ声母の音訳漢字が対応する例があると指摘した。ゼロ声母の音訳漢字とは「阿」と「兀」のことであり長田氏はこの字音にゼロ声母を再構成する。長田氏にとって、中期モンゴル語に文語の q-とγ-の如き区別が有るとすることは、自明であったとおもわれる。その上での指摘であるから、ことさらこの例をもって両者の区別に言及する必要はなかったまでのことであろう。しかしながら、最近では清格爾泰 1983 のように中期モンゴル語に文語の q-とγ-に相当する区別は無かったとする向きもある。いうまでもなく『至元訳語』は中期モンゴル語の資料の一つである。この資料に両者の区別を示す漢字選択の偏りがあるという長田夏樹 1953 の指摘（直接 q-とγ-の区別に言及しているわけではない）は、中期モンゴル語の q-とγ-の問題が単純ではないことを示している。
三
最後に『至元訳語』の「阿」と「兀」の声母がどのようであったか問題となろう。両者は、γar（手）―阿兒、aqa（哥哥）―阿合、γulir（麵）―兀立兒、urida（前）―兀
力荅、というように文語のγ-とゼロ-の表記に利用される。長田夏樹 1953 は「阿」と「兀」にゼロ声母を再構成するけれども、モンゴル語の現代諸方言よりみて（注 6）、文語γ-に対応する元代のモンゴル語音がゼロであったとは考えにくいこと言うまでもないであろう。これより、「阿」と「兀」の声母をどのようにみるかという問題が生ずる。文語γ-に対応する元代のモンゴル語音が漢語音で表記しづらい音であり、やむなくゼロ声母（異音として声門閉鎖音[-]など他の音声を伴っていたかもしれない）に近く発音された「阿」や「兀」を利用したということであるのか、あるいはゼロ声母として発音される字音の層と、[-]もしくは[ɣ-]などの音として発音される字音の層があり、後者がモンゴル文語γ-に相当する音の表記に利用されたということであるかもしれな
い（注 7）。いずれにしても、現在のところ根拠を示して論ずることができない。今後の課題の一つである。

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注1）服部四郎 1939,「蒙文元朝秘史（一）の序」『服部四郎論文集第一巻 アルタイ諸言語の研究Ⅰ』（三省堂、1986 年、158-166 頁）所収による。
2）清格爾泰 1983,「蒙古語塞音 q、k 的歴史演変」『民族語文』1985 年第 3 期、1-10頁。「《蒙古秘史》和八思巴字文献都是比較厳格記録了実際発音的宝貴材料。這些文献把
書面語的 q 和γ一律標記為一個音，説明当時這両者曽経是一個音，至少在当時所記録
的方言里是一個音。」（1 頁）
3）このことについて吉池孝一 2005,「哥葛などの元代音について」（『KOTONOHA』第 36 号。16-23 頁）で言及したことがある。「また、『元朝秘史』『甲種本華夷訳語』やパスパ文字モンゴル語資料で区別のない/ɢa/と/qa/は中期モンゴル語で一つの音韻/qa/とされる向きもあるけれども、『至元訳語』ではモンゴル文語のγa と qa の両者に「合」が対応し、qa に「匣」が対応することから見て、両者に何らかの区別があったとせざるを得ない。この点も例を挙げて述べなければならないところであるが稿を改めてということにしたい。」（17 頁）。
4）長田夏樹 1953,「元代の中・蒙対訳語彙「至元訳語」」『神戸外大論叢』第 4 巻第 2・3 号,pp.91-118。『長田夏樹論述集（上）近代漢語の成立と胡漢複合文化』（ナカニシヤ出版。2000 年）所収。
5）F.D.Lessing et al.1995, Mongolian-English Dictionary, corrected re- pinting.
Bloomington,1995. Originally published in 1960.
6）孫竹主編 1990,『蒙古語族語言詞典』（中国青海省：青海人民出版社）を参照。
7）現代の「標準的」な北京語において音節が[a]や[]など広めの母音で始まる場合、北方方言を広くみると、[-][ɣ-][n-][ゼロ-]のいずれかで発音される。いま『普通話基礎方言基本詞彙集３』（陳章太・李行健主編、中国北京市：語文出版社出版、1996 年出版）により「愛人」の「愛」の音を例として、それが北方の 93 地点でどのように発音されるかをみると、[-]とするもの 46 地点、[ɣ-]とするもの 4 地点、[n-]とするもの 8地点、 [ゼロ-]とするもの 33 地点、その他 2 地点となる。93 地点は北方方言区域からほぼ偏りなく選ばれているから、この数字はそのままそれぞれの音の勢力範囲を示している。これと類似した状況を元代にも認めることができるとすると、『至元訳語』の漢語には二種の字音の層があり、「阿」（旧影母字*-）などは一方でゼロ声母として、他方では[-][ɣ-]などの音として発音され、後者がモンゴル文語γ-に相当する音の表記に利用されたということかもしれない。
一方、「兀」など[u]母音を持つ旧疑母字（* -）の状況はなかなか難しい。「兀」（旧疑母字）などは、現代の北方方言において、ゼロ声母の[u]もしくは唇歯の弱摩擦音[vu]となり、[-]や[ɣ-]を伴って発音されることはないようだ。ところが、現代の南方方17

言では古音が保たれておりしばしば[-]を伴って発音される（『漢語方音字彙第二版』
文字改革出版社 1989 年出版を参照）。それで『至元訳語』の漢語ではどのようであったかということが問題となる。元代の『蒙古字韻』によると「兀」など旧疑母字にはパスパ文字「u」が付されている。これより当時の標準的な字音ではゼロ声母の/u/に近い音であったとみることができる。もっとも、旧疑母字が、元代の南方方言において[-]で発音されたであろうことは、現代方言から推して知ることができる。問題は[-]の音が北方のどの範囲まで用いられていたかということであろう。今それを直接知ることはできないけれども、『至元訳語』の漢語には二種の字音の層があり、「兀」などの疑母字は一方でゼロ声母として、他方では[-]として発音され、後者がモンゴル文語γ-に相当する音の表記に利用されたという状況はあったかもしれない。

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