陽光新聞社 ・顧問

塩澤宏宣

シルクロード・砂漠を越えた冒険者達

私にとって中国を見る視点は仏教の普及は遅々として進まなかったようです。道教

東の日本から西の中国、「日のから用語を借用し、信徒に馴染みやすい実践を提唱出ずる国から日の没する国」とするなど、いろいろ工夫をした結果、中国仏教が完成いうのが常識でした。ところがしました（私は儒教や道教は思想 ･ 哲学であり、いわ。
先日、面白い本を見つけました。 ゆる今日の宗教とは考えていませんが）
表題がその本です。著者はフラ中国における仏教は、在留外国人、商人、使節、人質、ンス人ジャンピエール ･ドレー亡命者などの間で広まったそうです。仏典の翻訳はスジュです。本題は「マルコ･ ポー

キタイやインド人によりました。6 世紀（唐代）にはいロと絹の道」だそうです。

り、玄奘は様々な解釈が生まれてきた仏教の先行き

マルコ･ ポーロは「東方見聞を考え、原点を探るべくインド巡礼を志願しますが許録」で有名ですが、西欧人が見可が下りません。そこで玄奘は 629 年 1 人こっそりとた中国について、改めて興味が旅立ちました。その後 10 年間インドを旅して、数多湧いてきたと同時に、自分の「単くの経典、仏像、仏舎利などを持ち帰りました。
帰路はインダス川を渡り、ヒンズークシからワハン眼」を恥じる次第です。
紀元前 1 世紀、ローマ人は西谷を経てタシュクルガンに帰着するオアシス路を利アジアのパルディア王国を通用しました。唐末期の 843 年武宋帝によって廃仏令

じて神秘の布、セリカ（絹）を知が出されて中国仏教は衰退期にはいります。同時に中りました。絹はたちまちローマ

央アジアとの関係も希薄になり、ベトナムは独立し、の貴族の間に広まり、絹を買う

北と西の諸国からの脅威も増大します。

ために膨大な出費で、一説ではローマ滅亡を早めた

この間、遣唐使や留学僧によって中国仏教が日本に原因だといわれています。その絹は当時の漢帝国が北導入され、同時に中東 ･ 西欧の文化が中国というフ方の匈奴に献上していたものが中央アジアの遊牧民

ィルターを通して日本へ伝えられたということは意の月氏など、異民族を経由して流れていたようです。

義深いことといえるのではないでしょうか。シルク

この絹の流れが、やがて中国の中央アジア進出やロードの終着点は日本の奈良 ･ 京都ということを実西洋、インドとの交易に進展しました。やがて中国は感します。

中央アジア諸国を服従させることに成功します。中国

中国には仏教の他にゾロアスター、マニ、キリストは中央アジアへ金や絹を、中央アジアから中国へ真教など異国の宗教がペルシャから移入されました。ゾ

珠 ･ 犀の角･ 翡翠 ･ 馬などが贈られました。

ロアスター教はペルシャで起こりササン朝ペルシャの紀元 97 年、中国は大秦（ローマ帝国）に使節団を送国教でした。6 世紀には華北に拝火教の名で伝わってります。しかし、東アジアと西欧諸国との貿易を独占います。7 世紀には長安や洛陽ばかりでなく、敦煌やしていたパルディア人は、直接貿易をされることを恐シルクロードのオアシス都市にも寺院が建てられていれて妨害します。そこで中国は陸路の交易をあきらめます。マニ教も7 世紀末には中国に伝わり、仏教や道て海洋貿易に転換。紀元 166 年、皇帝アントニヌスは教の諸要素を取り込み「光の宗教」という名で定着しローマから紅海を横切り、ペルシャ、インド経由でトました。
キリスト教（ ネストリウス派）はペルシャ、インドンキン（現ベトナム北部）に使者を送っています。
交易路として発展したシルクロードは、仏教伝来のを経て中国に伝来し、唐の太宗（598 〜 649）によっ道でもありました。紀元前 1 世紀には、このシルクロて保護されましたが、その後の廃仏令によって急速にードを通ってインド巡礼の旅が盛んになり、天竺紀行勢いを失いました。中国という多民族国家に宗教を定を残した法顕や膨大な経典を持ち帰った玄奘三蔵が着させること（政治利用）には無理があるのでしょう。

有名です。

しかしネストリウス派は方向転換して布教地を中央

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漢の時代には儒教と道教が満遍なく普及しており、 アジアからモンゴルへ移します。この作戦は見事に当たり、13 世紀、モンゴルによる中国制覇時には華北た。後に記した「東方見聞録」によれば、マルコは中国一帯に復興します。大ハーン一族にはネストリウス派を「華北」と「華南」に分け、それぞれが別の国だと思の信徒が多くいたといわれます。ところで、モンゴルっていたようです。華北は契丹を指し、華南は一般的人とキリスト教、ちょっと違和感を覚えませんか。更に言われている「シナ 」のことです。華北と華南すべにそこにあのマルコ･ ポーロが関係します。てがひとつの国であることが認識されたのは17 世紀

海路の発展により、中国と中東の貿易は新たな局面を迎えます。 羅針盤や航海図が作られ（中国の発に入ってからです。マルコがモンゴル帝国で注目したことが 2 つあります。

明）、帆船がインド洋やペルシャ湾を行きかうようにそのひとつは「紙幣」について。桑の木から作られなります。中国の貿易港には外国の商人が進出しました紙に木版で印刷し、大ハーンの印璽が押されるこた。その結果、陸路のシルクロードは勢いをなくしまとで、その紙が金や銀と同じ価値を持つ紙幣になるこした。とです。兌換紙幣の先祖です。もうひとつの注目点はしかし13 世紀前半モンゴル帝国が勃興し、中国を 「駅伝 ･ 宿場」の組織です。ハンバリク（ハーンの都市）支配します。西欧へ侵略しますが、同時にアラブ人やつまり現在の北京から全地方へ向かう道路が完備さキリスト教徒の商人のためにシルクロードを確保しれ、1 万以上の宿駅があり、命令伝達以外に旅行者のます。1260 年、2 人のヴェネチアの商人（ニコロとマ

承認、役人の視察などの公務に就く人々の宿が完備

ッフェオ ･ ポーロ ）が偶然にもフビライ･ ハーンに接され、各宿駅には馬が 400 頭も用意されていたこと。

見する機会を得ます。フビライは兄弟にキリスト教国宿駅は 20 〜 30 マイルに一駅ずつあったといわれてについて熱心に質問します。兄弟がヴェネチアに帰国います。

する時、フビライは教国にキリスト教に精通した学者

やがて望郷の想いが募ってきます。ハーンに帰国を100 人派遣するよう書簡を託しました。折悪しく願いを出しますがなかなか許しが出ません。やがてチ教皇の交代が長引き、フビライの書簡を渡すことが出ャンスが来ます。タタール領主（イル ･ ハーン家）アン来ずに 2 年が過ぎます。未だに決まらないまま、兄弟グンのハーンから「亡くなった王妃に代る王女を送っは再びフビライのもとに行きます。今回はニコロの息て欲しい」との要望が来ました。ハーンはマルコを呼子マルコ（17 歳）が同行。マルコにとって、この旅はび「王女をアングルまで送り届けよ」と命令し、帰国（1271 〜 1295 年）まで続く25 年間のドラマの始まを許可しました。4 本マストの大きな船が 14 隻も準りとなります。

備されていたそうです。ハーンとマルコの関係が想像

ヴェネチアを出発し、パミール経由でカシュガルに。 できます。
マルコは父と叔父の 3 人で海路泉州から 3 ヶ月かタクラマカン砂漠を通ってホータン、ロプノール、敦煌を経て華北（北京）への旅は3 年半を費やしました。 けてスマトラへ、更に18 ヶ月かけてアングンへ到着。
フビライの要請であったキリスト教の教義に詳しい学

その後は陸路に変えてトルコを経由してコンスタン者は同伴できなかったのですが、教皇からの信任状とティノーブルを回ってヴェネチアへたどり着きまし

書簡、そしてエルサレムの聖油が届けられました。

た ｡ 都合 3 年以上かけての帰国でした。25 年のドラマ

ニコロとマッフェオ兄弟はその後、カンプシオ（現は終わりましたが、帰国時には母国の言葉を忘れてい甘粛省甘州）へ行き、商取引に従事したようですが、 たといわれています。
マルコは大ハーン ･フビライの信任が厚く、フビライ

1298 年ヴェネチアはジェノヴァと戦い負けてしまの使節として各地に派遣され、外国人の監視や税のいます。マルコはジェノヴァに囚われてしまいます。

徴収を監督するなどの業務をしていました。マルコは幸運にも獄中でピサのルスティケロと出会います。彼4種の言語に精通していたといわれます。キンサイ（杭は優秀な宮廷作家です。
「騎士物語」を残した事でも州）には何度も派遣され、インドまで行ったそうです。 有名です。この 2 人の出会いによって「東方見聞録」の他北京 ･ 長安 ･ 成都やチベット･ 雲南にも行きまし

人の娘に看取られ、ヴェネチアで世を去りました。
11▲が誕生したのです。マルコ･ ポーロは1324 年、妻と 3▼

ヤンジュー（揚州）統治では 3 年間も滞在しました。そ