北の銅像誕生ヒストリー

第5回「赤い靴」の少女

岩崎きみフリーライター

小沢 信行（おざわのぶゆき）1978年北海道新聞社に入社。記者として函館、釧路、小樽などで勤務。編集委員、論説委員などを務め2017年退職。
日本森林インストラクター協会会員。道新文化センターで樹木観察の講師を務める。

横浜港から外国へ連れられて行った赤い靴の女のそれによると、きみは母かよの私生児として1902年子。今はどうしているのか。赤い靴や外国人を見かけに生まれ、かよが志郎と結婚する前、 3 歳にして札幌るたびに、彼女のことを考える。そんな内容の童謡「赤の米国人宣教師に引き渡されます。しかし、米国にはい靴」はどこか物悲しい歌です。野口雨情が作詞、本渡航しませんでした。結核に侵され体力が弱り、外国居長世が作曲し1922年に発表されました。

へ連れていくことができなかったのです。東京の教会歌い継がれて半世紀後。この歌にはモデルがいるという投稿が1973年11月17日の北海道新聞夕刊に掲載されます。書いたのは、主人公の妹だと名乗る道内在住が運営する孤児院に預けられ、親との再会を果たせぬまま 9 歳で亡くなりました。
意外な結末に人々は驚き、同情したのでしょう。以来、ゆかりの地に薄幸の少女像を建設する運動が相次の主婦でした。
その女性は母から聞かされた話として、姉は明治末ぎます。

期に米国人宣教師の養女となり米国へ渡ったと記して最初の銅像は1979年、横浜港に面した山下公園に建います。しかし、数年後には死亡し、どこに眠っていてられましたが、1976年から募金活動が始まっており、るかは不明だというのです。
女性の父鈴木志郎が勤めていた札幌の新聞社で同僚だったのが雨情です。志郎一家と雨情一家は、札幌郊外の山鼻に比較的広い家を借り同居していました。その時、母が雨情の妻に米国へ行った娘について話し、それを聞いた雨情が歌にしたのではと女性は書いています。
この投稿を読んだ北海道テレビ放送（ＨＴＢ）のプロデューサー菊地寛は、歌のモデルとされる岩崎きみの足跡を調べようと思い立ちます。国内はもとより米国にまで足を運び制作したドキュメント番組が1978年に全国放送されました。翌年には菊地自らが執筆した本が出版されます。

顔立ちがふっくらとした留寿都村の少女像

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■「赤い靴」の少女

岩崎きみ

放送や出版に影響を受けたわけではありませんでし

村内から掘り出した高さ1.4㍍の大きな自然石。奥行た。像のタイトルは「赤い靴はいてた女の子」です。

きがあり、きみをしっかりと支えています。

1986年にはきみとかよの生地、静岡県清水市（現静像を制作した米坂ヒデノリは、道外 3 カ所のきみ像岡市）の日本平に「赤い靴の女の子母子像」が建立さを自分の目で確かめ、血縁関係者の話を聞き、北海道れました。像はしゃがんだ母がわが子と向き合う姿です。にふさわしい像を追求しました。その結果、かよわい1989年には東京都港区の麻布十番に銅像が誕生しま

少女のイメージを捨て、たくましさを表現するため、した。ここはきみが最後に過ごした孤児院があった場ふっくらとした顔立ちにしました。

所です。広場にある像の足元には「きみちゃん」というプレートが付けられています。

像の前方に設置された石碑の説明板には「赤い靴」の歌詞が書かれ、その下にはきみの誕生から亡くなるまでの経緯がつづられています。

留寿都 別れた母を思う姿
そして全国で 4 番目となったのが留寿都村です。村
内には以前、社会主義の同志が新しい村づくりを目指

1991年11月 7 日の除幕式には、米坂や小学生らが招かれ、村のコーラスグループが「赤い靴」を合唱する中、きみの甥夫妻が幕を引きました。

して開墾した平民社農場がありました。志郎と結婚しそれから 6 年後の1997年10月28日、きみ像から 1 ㌔

この農場で働くため、かよはやむなくきみを手放したほど離れた「赤い靴ふるさと公園」に、開村百年を記のです。

念し母かよの像ができました。「開拓の母」と名付けきみの母がかつて住んでいたことから、村は「赤いられた像は、右手にくわを持ち、左手を目の上に当て靴」のメロディーを防災無線で流すなど、「赤い靴の里」

遠くを見ています。その視線の先には母を慕うきみのづくりを進めていました。構想を推進するため、国の像があります。

ふるさと創生資金2,400万円を活用し1991年、国道沿かよ像も米坂が手掛けました。母一人、子一人で育っいに「赤い靴公園」を造成、その中央部にシンボルとたため、「僕の作品はおふくろ抜きで語れない」といなるきみの像を建て、「母思像」と命名しました。

う米坂は、「自分の力で、きみちゃんのそばに母親をおしゃれなマントを羽織ったきみは、手にジャガイ連れてこれることにほっとした」（北海道新聞2006年9 月21日）と述べています。

モの花を握り、大きな切り株に腰掛け、母が働いてい像の周りに敷かれた 4 枚の板石には、留寿都村を含た農場の方向をつぶらな瞳で見つめています。台座はめ全国 4 カ所のきみ像がそれぞれ描かれています。

小樽 親子 3 人を一緒に一方、小樽は鈴木志郎が勤めた新聞社のあった地です。一時期、志郎は野口雨情とともに札幌の北鳴新報で働いていました。同じころ、石川啄木も札幌の北門新報にいました。雨情と啄木は文学仲間でした。
3 人は1907年10月に小樽で創刊される小樽日報に勤務するため、札幌を離れます。雨情と啄木が就いたのは記者職。志郎は事務を務め、後に啄木の下で働くことになります。
少女を思う「開拓の母」 像

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北の銅像

誕生ヒストリー

第5回

ここで啄木は同僚の志郎から社会主義の影響を受け制作を引き受けたのは、同じ教会に通う信者の造形たとみられます。後に歌集「悲しき玩具」に収められ作家ナカムラアリです。像はきみとかよが笑顔で手をた「名は何と言ひけむ。姓は鈴木なりき。今はどうし重ね、継父の志郎がそっと後ろで寄り添う構図。両親て何処にゐるらむ。」は志郎のことを詠んだといわれの愛情を知らずに死んだきみが、天国では親子一緒にています。

幸せに暮らすという設定です。 3 人の像のバランス、翌年には小樽日報が廃刊となりその後、志郎一家は道内を転々としますが、晩年を過ごしたのが小樽でした。志郎と妻かよはともに小樽市内の中央墓地に埋葬されています。

視線や手の位置などに配慮し、試行錯誤を繰り返しました。
台座には「赤い靴 親子の像」と記され、その下に「赤い靴」の一番の歌詞が刻まれています。またボタ

2 人はカトリックの洗礼を受け、富岡教会の門前で暮らし、同教会で葬儀をしたことから、「赤い靴」の悲話が明らかになると、信者たちは志郎一家に対する特別な感情を抱くようになります。

ンを押すと、この歌のメロディーがオルゴールで流れる仕掛けになっています。
当初は丘の上にある富岡教会の敷地に建立する計画でしたが、全国各地から予想以上の反響があったこと

かよが小樽で最期まで気に掛けていたのは、幼くして手放した娘きみの行方だったのではないか。小樽と東京で離れ離れになって眠る親子を銅像にして一緒にから、市民や観光客が訪れやすい小樽運河北端の運河公園に、市の許可を得て変更しました。
除幕式が行われたのは志郎の命日となる11月23日。
雪景色の中、委員長の高橋や制作者のナカムラアリらしたい。
そんな思いから2007年 2 月には「赤い靴・親子の像」が幕を引くと、微笑ましい親子の姿が現れました。そ

建設委員会が発足、委員長には信者で元小樽市医師会の後、市内の合唱団が像を囲んで「赤い靴」を斉唱し、長の高橋昭三が就任しました。6 月から始めた募金は、全国初となる親子 3 人像の完成を祝いました。

一般市民のほか、医師会会員や全国のカトリック信者建設委員会の結成から銅像完成までわずか 9 カ月とからも集まり、目標の650万円を大きく上回る920万円いう手際の良さ。これほど短期間で出来上がったのは、に達しました。

地元の協力に加え、募金活動も銅像制作も気心の通じた人たちがお互いに助け合ったからでしょう。
建設委員会は2008年 9 月、「おたる赤い靴の会」を設立、銅像の維持、管理や会報の発行を行ってきました。そして2012年 7 月、解散に伴う維持、管理業務を小樽グリーンライオンズクラブに引き継ぎました。

函館 希望詰めたバッグ提げ
函館では、ほかの地域に「赤い靴」の銅像が建つことに、いらだたしい思いをする人がいました。留寿都と小樽にきみとの接点はありませんが、函館は母かよときみが住んでいた土地で、札幌の米国人宣教師に引き取られて行く「母子別離の地」でもあるからです。
市民有志が2008年、銅像建設を決意、募金活動に動小樽運河の近くにある親子 3 人像

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■「赤い靴」の少女

岩崎きみきだします。その心境について、はこだて赤い靴の会引きました。小寺は「短い生涯を閉じた少女の像が、会長の宮崎衛は「一昨年夏、孫とともに旭川・旭山動函館のシンボルの一つになってくれれば」と期待を込物園へ旅行した折り、バスガイド嬢が『赤い靴はいてめたあいさつをしました。

た女の子』が函館にいたと語り始めた時には本当に宮崎は2022年 9 月、小寺の没後10年の節目として、びっくりした。新聞にも『赤い靴の少女像』待望論。

保有していた小像を七飯町へ寄贈しました。きみの母

こりゃやるっきゃないか」（北海道新聞道南版2008年

かよの結婚相手、鈴木志郎が一時、同町大沼の雑貨店8 月27日）と書いています。

で働いていたことから、同町も「赤い靴」ゆかりの地

制作は函館出身でローマ在住の彫刻家小寺真知子にだと考えたのです。

依頼しました。すでに函館のペリーや土方歳三の銅像を手掛けるなど、数々の実績を残していました。小寺

こうした中、2007年12月、作家の阿井渉介がきみはが仕上げたきみ像は赤い靴を履き、左手にバッグを提「赤い靴」のモデルではないと主張する本を出版しまげています。そこには愛と夢と希望が詰まっているとした。それ以降、賛同する意見が出るようになります。

いう想定です。

その理由は、①きみは戸籍上「佐野きみ」となった

目標とする1,500万円の事業費を工面するため、全が、米国人宣教師の養子にはなってはいない、②きみ国に募金を呼びかけたほか、小像10体を制作し 1 体60

は外国に渡っていない、③志郎が札幌で雨情と同じ新万円で販売。会員自ら函館の街頭に立ち、募金活動を聞社にいたという資料はない、④モデルの存在につい展開しました。て雨情は言及していない―などです。

建設場所は末広町の広場で、像の背後には函館港がしかし、真相は分からぬまま、薄幸の少女きみが童広がっています。近くには観光名所の赤レンガ倉庫群

謡のモデルであるという菊地寛説は人々の間に浸透があります。台座には「赤い靴の少女像」というプレーし、定着していきます。阿井の異論が出た後も、函館トがはめ込まれ、その脇には童謡「赤い靴」の歌碑もを含め全国で碑像の建設がやむことはありませんでし設置されました。

た。

2009年 8 月 7 日の除幕式では、宮崎や小寺らが幕を2010年11月には、志郎の生まれ故郷、青森県鯵ヶ沢
町 に親子 3 人が仲良く手をつなぐ銅像が建てられます。また札幌では、志郎一家と雨情一家の同居が「赤い靴」作詞のきっかけだったとして、市民有志が2015
年 6 月、山鼻公園に歌碑を建立しました。
（敬称略、肩書は当時のもの）＜参考文献＞
・菊地寛「赤い靴はいてた女の子」現代評論社、1979年
・留寿都村「広報るすつ」1991年12月号
・阿井渉介「捏像 はいてなかった赤い靴」徳間書店、
2007年
・福地順一「童謡『赤い靴』のモデルについて」『国語論集11』北海道教育大学釧路校、2014年

函館港のそばに立つ少女像

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