◇◇◇◇◇◇◇

いのにいてゐるからで

□自分
人の鰯
そ一︼

ノ

切替善意に見うる人ならば︑其の成功の率いドニはつてゐるからでぁる

も る 0

一切
のが無いからである︒

無限の向上ピが輝いてゐる︒
を善意に解し得る人は︑永久に不ヽピ敗陀る

食めの向上亡持回して凍るからであ牒・︒

巴もなるこどができぬからである︒
其の八の鱒のど解せられ自他も山如ご烏

誓孟諾みビ染みピカビの生は◇ ◇◇◇00◇

久に不□そこに阿るに事ふ患永めに等か限ビも昧塩に輿て方撃がそ〃八

めし

ロム㌻ば一時の失敗も︑．やがては再償の糧ごなり︑再び活動の源泉写なる︒こlに至って︑失敗必すしも亦失敗では

二□紐のらb云のにのはへ

、
て妨

辛口
ビ此

そにて
こはゐ

ふを於坐■ら
も見モ命失れゐロ如何なる瘍合にむ︑凡てを︵鰍通電糾窮鞄剛︶綱讐舛現解離酬刷納御︵筆写官軍第墓票班

啓六第
既月ニセ

の生洒ご見られよかし︒︵念︶

諸君の前途が輝くも如凍の光に養ほれて︑︼切替慈先の中□されば短T㌔世は何事墓意にまで持ち凍化せ︒そこ仁行くなつて凍るのでぁる︒□甘凍︑誰が初めより失敗なからんやだ︒失敗は成功の基いビ知れ︒何事ム一切を善意にまで解し得るこピが大切で あるノ）偏

偽れぬ﹁億万﹂
土屋親遣

剋・

臨﹁∵凝

併営見る老︵子

安田恢順

法然上人字数阿摺陀彿
土屋現道
病窓の便り
眞生霊常びご一∵小熊啓太郎
吾別便も
唐澤別時三曝骨董内▽蚤一匹でら生命に大小はよγb：ません︒▽それに蚤や蚊姦す＝違いなん革も恩1居りません﹂ま

だ殺し

殺

思

かれ灯

た＝どか手柄にした亘︑気挿ユがってゐま甘︑︑けれr
されろ方ではrうでせうJ私達が音別され佗り︑喰ひ付

るドニころに︑それが寧りに親−酬ひ子を想ふの愛ごて1で凍Jミ少々■は思造らねばならぬビ思ひJ音︒
私は正気の沙汰‡︑なせか買方へば蚊壷の隼命に与思遣るからです︑加李らした位でら大攣芸てた㌔股を立て＼ゐるこどを▽こんな大人気ない箪衷云てゐるビ咄ふ人が多いでせうが・

匹∴封して与振返るこ■昌出務ません︑そこに蚊ど如苧rまろ封象であるからですC⁝を愛敬する本皆の心が無く﹁は・蚊∴

だは同じ惜偲あ▽けrtざm還りどいふこどは蝿−匹上殿さね空いふ串モは㌧いのです︑殺▽絶てのものの本質を見るど︑そこには必ず生命
ます︑生命あるだころ憎慮訂閃いて屠ります︑其∵だか らこれが螢Lては如凍犠への信
ヒ号り・蝿一匹へもの思嘩り
ぜなつて務ます︒
も助り

寸殺さぬどいふ以上にそのモJの惜侶炉生かす
ごいふこピです︑そのモノ曽木常に年かすが食めに殺？Jビトです︒︵剋︶きー巴らあるでせう︒又私達自身を生か守が褒めに
して行‖
く仙
こ造
㌔が﹁番大き︑ふ造りでもあろ︑ハです□私は原稿を書く時には︑部屋から庭から勝手まで片付けて︑掃除をして置いてからでなくてはか︑れませぬ︑随分困つた肝癖だが仕様があトません︒
口供横のお挙が枯れでゐでも︑浄水の水が換へでなくても気持が惑いのです︑窺持が惑ければ澄んだ強小原稿が書けませぬ︒原稿にはl初の情況が含まつてゐる寓眞りやうな趣きがあゎます︑だかち膝曽崩してゐても書けなければ︑菓子を喰ひくでも書けませぬ︒本皆−こ私には私の原稿一宮見るビ其時々の様子が手に取るやうにわかります︒□茶碗を一つ焼くのでも︑太刀を二派鍛へるのでも貸そうだらうど思ひます︒一本の太刀︑一枚の給にでも鯉限の世界が即して挑められます︑右l詩

甘匂て居トごます︒それ使いその作品ビ英人格ビが即して居らなく七はその人の作ごして僧侶ないものだらうど思ひます︒

れぬ

信仰内容が現はれて居hソt註す︑それ程私達ビ如凍榛ビの聞は不離密接なものです︒それを強□私達が如凍さま哲信じでゐる駿度も正しくこれです．一参事一役足の裡にこ白然にその人の鳳﹁1

つもりでもー際して居ればその﹁鷹してゐる﹂どいふ姿が外へ現はれてゐて．箕は偽って居いて高く信を見せやうどしても益々下卑で虚慣の姿が現はれるし︑叉秘して凡愚を装はふどノ
してもその高潔な信は自然ど外へ爵はれで恋よす︒□これを思ふご私達は決して﹁偽る﹂どいせービは出家ないものです︑﹁偽り﹂を際してゐる

口これを思ムヒ佑はらうどしても偽れなくなる道理ですが︑それを後から′1償で行かうとらぬこだになつてゐま甘○︵粒子︶するのですから本常にケチな浸閲しい奴です︑好くば如凍模のみ前に異に俄悔して︑改まケて行きたいものです︒

傭

な

見

る

者

で︑今そ必ま︑を彪にこ筆七て見たいざ思ふのです0︵

一︑去る三月の十九日丁度柁の十時十五分から︑紳月の梅菓寺で菅山の住職小林上人よ♭︑の御苗を聞きました︒其の時の成想が私には今も僻亡心れ難いものがあつて︑永へに懐されについて︑少しく前おきを書がしてもらはねばならぬのであトますが︑一体私ほ少昏の人ごなbをお基いしてゐる一人でありま㌧化︒そこで悍鹿由御人格や﹂御生活のこどについては可なりに普から知りたがってゐる叫人でしたが︑殊に私が沸教の信仰に入らしていたヾてが忘に強十起つて止みませんでした︒従って身を悌門に節するやうになりましてからは
曙皆の御跡竺度は塵弊をして見化いものだごの離威に燃えたこピもあ空音︒乍然造を求る巴︑又併跡塵挿に要する贋用の質しさ．どに妨げられて︑其の志を果し得ないこドニこ︑に二十余年であゎます︒然に今突然にも私共の先輩︑小林上人が造友十一名ビ併跡参拝を決行せられた
私の参拝熟は極度に高潮して凍たのであり主音︒茹に於て︑せめては心からなる盤評者
れたいミ丁度三月上旬に鰐観せられしを尊いどして︑其の席努御訪ねしたのでぁりまし︑りがぁつたので−私が極楽寺を御訪ねしたのはそ筈終ってからのこ毒した︒ 率いl人二人のつれ

年后り一時れら紳要一菱の小林横での造友の集りあり︑花は仝生田紳堅剛な．る鶴田氏の御宅での隠者の集

二︑丁度∵革の日は雨降与し托が︑陀になつてからは少々凰さへ起って居り
こ芸て既に寺の人声ち打床について居られたが︑瓜破l人は先約寄って︑私の行くの違って︳下さいす旨︒師は印度に誓ってから足かけ由ケ月ばかbにもなものでし宗；品やつにも見誓したが︑反ってそれが寧ろ精進の要にも見えて尊く誓られ
度の面かげがあり′〜ヒ見えるやうでした︒

あの大き富ソデ品の流れやご；ヤS高騰︑㌢では繹蓋法の道場や︑誓成温の霊山量るまで︑言して私の胸は高な恩ぬもの蔓はあ呈せんでした∪聞く⁝ろには生亡して︑寺院方が多1其の中にも可なりに口入→手八→の布敦達も多かつ柁のでー痕分・ご牒ラの吹き食もあつ化の筈フですが︑さすが膵雷俳跡に到着し蒜ばがトは全く其l人純信の心に鋳らぬ人草は慕つ陀だ云ふこ毒した○承ほる新王よるご︑高が初めて︑北国持合に骨い化亡き︑こ︑が膵食常任の泳法の跡姦へられ︑三甲そてで般慧
此の時ばかーは一行すべてが本心豊蹄へり︑普時滞食め告示魚出しては悪の芳であつた0其り時抄心持ちが初めて︑そ・り時に接しなければ味へない吐いでぁつ雷︒私異に心からな品の御憲姦讐て私も亦かつてに㌣︑心から箸讃経の雰姦はせ知−⁚ました︒

三︑四
而も．そこには祀園粍合の跡が大いな寓眞キしで私の前に置れてあつたのでしたCさながらに故地にでも行って賢私の心知でした︒然し精合の跡は今や昔の面警㌧ない︑皆荒れはて空
いのじす︒見るからに︑⊥見小高い小さ払岡かのやうな気もしますが○静にその跡
冨見るペき任石や克きが︑併堂の跡邑て思はしむるものがないではあ呈せんでし化
俳を見る苧・私の心にはぎからだとょ仏く︑此の言葉が前払れて警のを螢ねょし
合牢建てセ人は今いづくにごうして′ゐるのであらう0︑乍然それは畏角己て︑彼かその時に於け富んだる禅寺への志念ほ今畠私鼠んで以て管すべきも人のがある︒少くぺ晶の農の心には
あら︑造の慧に財姦す孟警がぁった︒財が食いのではない︑その投じ意が彿への合る人も亦多かつ化仁和連ない0乍然これらのものも︑今日芸つては里人邑て讐ている人て食いのである︒将領山常時︑苦・る．人は数多くあ一つ・たこどだらう︒而て︑其の中には雷る人もる0はない︒革も恵も義も鵜も︑老若男女も︑竺己七此の世のものでない︑建てられた
くの如くである︒
乍腎土の革質畠て今日を拝しはかる㌻・今日の一切が二千雷年の後差この通‡はいか︒今呆義著男女︑螢購貧富二どして永劫の・ものでは甘い︒それ呈し︵この冨精舎が語っていかくて私の心は二千吾年の普晶書共に︑．菜今日至千五著の後から考へて点たのであつた

その芸私は整への員に限是毒草の光が極もなく輝いているの農た︺二千昔年の普︑は菅野品って見るかげもなく諸宗常のことは♭を物語らぬ・去蔓はない︑中にも今も伺輝いて止まぬものは法燈の輝きである0否少くども砥園精舎を建てたる須蓮長者の心の上には法燈の高ぐ輝いているのを見る︒言換れば凡そ人ごしルビ生れしなか︑其の人の心の中にせぬ加水の慈光を拝むこ巴のでき佗のほざ世に之はぎの幸福の坐括があらうかっ四︑
さういへば︑俳を見化ものは須達長者ばか力ではなかった0貧者のl燈ごしての老母の献燈も亦その∵であつた○彼が貧困の中から食を節して︑麻油を求め︑それを辞令の焉めにごて燈火をども
閑世王がさ︑げ佗萬の燈火は雨夙に拘わはて〜も︑老母の献燈のみは洞■冒ん化ビ云ふ︒⁚牢ごには群尊を拝むまご︑ろがこ・もつてゐ化からであつた・︺朝一繹尊を井ひ心のその中に彼は正しくほ葬んでゐるのであつ佗∂阿閑せの萬燈が滑え佗のほ何にが．食めが彼には彿哲眞に拝むの信仰がなかったからだ︒否少くごう⁚ではそれ堅不してゐる︒．そのこ巴はギ婆をして言はしめてゐる︑王よあ諾は

私はそこに師が初めて備に曾ふも偽を見ムニビがでやない︑それは供そのものへの献燈ではなくしで︑汝自らにそれらんが点めで▲のるミ然し王も亦率いであつた︒彼はこのギ婆の言尭にょつて晩年眞に俄に合ごの道を得化からである︒
其他伴食の昏時︑揮尊の遣密閉いて︑異に併をあごがれ︑そして異に俳を合掌したものは多か心からなる傲への合掌︑この合輩の心こそは即ち俳への蹄命であ∵り︑見併でなくて何であら
心の底から砥図精舎にぬかついて︑鰻丼合掌の中に念併した小林上人の心！

心からなる純信の鼠偽を祀頑せやには居られない0そしてま柁︑今琴らのやぅに︑現代人の幸福々此の念併合掌の中に教見せやにはゐられないものがあトこました︒
念偶の中に彿を見るざいへば成る人は笑ふかも知れぬ︒乍然︑俳に合掌す牒もの︑心の中をよ玉束
眺むれはそこにたしかに見俳の姿が現はれているではないか︑・祇園精舎哲建てた須蓮長者の心の中にも貧者老母の献供の中にも．そこには合掌の併を見た如く︑吾人の心の中から如凍への蹄命合掌のその中には南無する彿を見てゐるこどは南無する人に於ての何よりの賓証でぁる︒
︐五︑

こんな心が私の心の中に︑上人の御託哲開きながらもり︿ビ思ひ浮ばれて凍るのを成じ柁︒
何だいふ幸福な私たちでぁらう︒揮専滅后こ千五百年．而も私達は今も筒悍魯の皆時の如く︑滞尊に対して南無合掌するこどのできるごは︑かくの如くして︑鱒は移わ慶っていつかは跡か化もなくなる時が私共に凍るだらう︑乍然それにしでも．今時かうして永劫に輝′︑如凍の蛋光に合掌するこどめできつ︑あるこの仕合せは宵千万年をよし経佗ごしてむ．その事貰のみはまた氷劫に滅するものでほないのであるど○﹁御縁が無くて在京もできませんから︑和枝のそのどころべまいつて︑
敦阿珊陀傲

私はかうして﹂威謝し念併せやには居られなかった︒私の道友も亦此の意娩に於てー常備を見るもの
であゎ︑又この意味に於て何よト空車なる人々であらう︒︵雪五︶

法然上人ミ敦阿滴陀悌

嘗如何に雪べきかみょくわら正してゐろ︒慧の感慧﹁之托勅隆御停の鰐二十笹の一節ね現代語に秤Lて見tものであろ︒其の中∵上人の人格が盛も平民的に．而も信仰完

固の河村空中しま甘写1ろに︑知−合のものが承らば率でぁろ﹂
あるのをたよつてまいトます︒づきましては年河内の国に天野四郎箪云ふ隠盗の張本
人があつつていることですから︑又ヒお目にか︑る
化じ人を殺し財をかすむるこ巴を仕事も亡どして層化
丁もできますまい︒もとより無智なものセす
が年ふけて後︑上人の敦へに締依し︑こ出㌢家して致から︑むづかしいおぐふかいお許な承h二まして
陣痛陀倣巴儲してゐ化︒いづも上人のもみ
もごに行・そのかいがあらうごも息はれません︒陀ゞって致を蒙っていたが︑或る巴き上人蔚が
竿
そ往生の
かでに
起やき
念
してゐら
く柁
ぼ決
定ひ
して
きる
うて
な御
三備
富承
：まして︑一生のおか化みにいたし佗うございあつ化○致阿弼陀併がしやぅに困っ化hので︑上人ぎぞ云ふこゼがない0念併申すものは必ず往生﹁まづだいいちに︑念俄にはおくふかいわけな

すや﹂うでそはやがてやすよれ佗○ねむゎにつかれ皇佗上人て芭思ったがお尋ねせすの陀もあけ佗0敢阿弼陀備は心のうちにぎうもお

かし誓1ごがある易かに︑そのま︑にすぎ化0彼は其後︑ほざ′へてま花

七

るのだご知る甘かりだ︒ざんな智者学者であ上人を訪ね佗が︑←人が持彿堂にゐらすれ化ので︑っても︑その宗に明がさないわけをばぎうして入かぎる心．かおこるものだ︒人の問に任っている﹁つまる亨Jろ︑決定往生を麒ふ眞の心もちはで︑﹁この意味合がわかったならば︑夜竿ばか一に限つたことはない︒朝だらうど︑喜だらうど︑
ま佗暮れだらうミ人のきぐ心配のないぎ二ころれるであらうO

ぎうして︑人目をか㌻る心もなくて︑ほん苧フの心で念供すべきかごいふに︑いつ私人の中にまじつて︑しづまる心もなく︑かざる心もある
ものは︑花もふけて︑見る人もなく︑開く人もないやうな亡き︑こつそらビ起きて︑官遍でも予ペんでも︑多少にか︑はらサ︑心にまかせて申すところの念彿こそは︑かざる心もないのだから︑御傲の心にも叶ふて︑決定往生がどげら造り出していはれやう︒決して夢にも︑奥洗い
からにはその心のない凡夫はあるものでない︒
義があるだらうなゼビは思つてはいけない﹂﹁すべて︑ぎんな人でも﹁人ほざ往生の障h∴こ﹁念傲はたやすい行でぁるけれども︑往生するなるものはないよ︒それはその人のためにか・ざ
人の少ないのは︑そのいはれを知らないからだ
る心を超して︑そのために︑眞の往生をピげな
いつチや誰もゐなくて︑おまへごわしどわ∵ニー いからだ︒だどいつてひどbでもできず．然ば人でいた巴きがあつたらう︒そⅥどき佗竿にこっみ＝リビわしが超きて念沸してゐたのを御房は聞かれ化か︒﹂
致阿弼陀傲﹁ね耳にさうではないかだ承hソーました﹂

上人﹁それだよ︑ほん宇フの決定往生の念併は︒こけどでかざる心で申す念彿が往生せぬのだよ︒
決定往生をしやうど思ふならば︑かざる心なくてまこどの心で申せばよい︒ごくおさなごや畜
生なぎに対してほかざ㌃心はないが︑友達や念
俄の同志なざほ無論のこど︑をの飽︑いつもお互になれている妻子容屈のものであつても︑多少こどがらの判るほざの人に判しては︑きつビれるならば︑たやす︵にげのべるこどでも︑少念こを大切だしてある︒ただへば股間には︑同じ人であっても︑豪謄㍑人だ憶病な八ビがぁつて∵憶病七人になれぼ︑たいし化こどでもはい
少しの怒りにふれても︑おぢおそれて︑逃げかくれるが︑豪臆なものになれば一命を亘られる
やう行ごこはい敵でも︑しかも少し﹁いやそれも亦ちがってゐる．︒念偶の本意は常るなかでも︑念備中す色を八に鬼ゼないで︑心しも恐れや︑ひどしざりもしないやうなも．のだ

丁度︑盗人が人のものをぬすもうど思ふ心は︑に忘れぬが節∵じや︒其の時の念悌は彿より外

このやうに︑人には畏侃の二描があつて︑生れ其の奥底にぁるけれども︑うはべは何ごごもな

は誰かこれを知らうず︒彿さへ知ってゐ蔓ユ仏

うどする心もまたその通りで人が多く集っていから︑少しもかざらぬ心である︒一決定往生しや

甘いビ観じだよ︒其の盗み心通人が全く知らぬい凰に見せかけて︑そめあやしい凰哲人に見せらば往生に何の疑いがあらうず﹂ご仰せられたれば︑ー∴とわからせて傾きまし化︒この仰せを承bまざbご＝空室一員つ㍑褒めに︑自分のために大いに生れつ苧フそむいはぬ紘ちの八は︑わ．つかのか

つき惰わ性であつでこかざち並のあるものは︑
身の翁め望も従い︑かこしのこどでも︑必ずいつはゎかざるものでぁる︒之に反して︑また︑せんでしたなら︑こんぎの往生はあぶないこご

致阿摘陀傲﹁決定往生の法門こそ心緒ました︒もうはつきであト⁚ましたらうに︒
をくり︑口をは佗らかすこビ打ェこはやるペきこ﹁然し予この仰せのやうでは人の皇へで︑念珠

益になるこ巴でも︑身のたゆもかまはず︑ありのま︑に少しもかざる必がない︒これ皆︑その人にうけて鐘れ柁誓去である︒その生れつきうを云ふこどのできぬ心のものがバ従重しやう
ざ思ふ必で︑念備に紆依し陀のならば︑いかな
どでないでせうか﹂
上人

一 九

⁝

上人

一〇

る軌︑いか打了る人の前で念倣申しても︑すこし﹁先きほざ仰せになつたやうに︑檻念供する・ごもかざる心があるまいから︑これかな異質の念きには必ず起きていて申すペきでせうか︑．ま佗彿であつで︑決定牲生すべきである︒ぎうして念珠や袈裟をもかけて申すペきでせうか﹂
これまでをいましめやう‖叉生れつき偽り性で ビ申し化れば︑
あつて︑世間のこどにつけてはいくぶんうそいの前でも．何もおもはないで︑一心に申しゝビLリ

し︑往生したいヒ思ふ心が深くなれば︑愈々粕
績をしやうど思つで︑いかなる所︑いかなる人はそんな威儀なぎはぎうあらうども．こんぎこ

その折りに徒ふペきである︒化ヾ詮やるどころ

もつことも︑袈裟セかけることも︑また其の時心にまかせ︑時にまかせて申せばよい︒念珠を﹁念併の行は行住坐臥亡きぉきらはぬのだ．だに申す亨︼ろ明念俳は︑これま化眞安心の念彿
であれば︑決定往生すペ㌢でぁる︒金︿御すペ
そは決定往生し佗いビ思って︑かぎら氾心の念

ふこPTもあつたけれざもJ善知識にあつて教心

きこざではないO彿申すのがかんやうである﹂から臥てゐやうど．起きてゐやう．ビ．その時り﹁乍然︑今いふざJろは︑たユニ心のなかに於て一心でも︑かげては往生せないど︑善導大師 ヒ︑敦阿紺陀彿はこのこ寧牢開いて．心から歓喜の辞してあるのだから︑三心のなかのまご︑・ろ 躍し︑合掌鵡拝しで其の坐を起った︒
踊
それが人ござにおこしにくい巴云ふので︑そり∴然に翌日︑彼は法遵房信峯の巴ころへいつて︑異質心を螢寸べきさまを云ったばかトである︒ 暇ごいをし化が︑その節︑﹁昨日︑上人のお授け下さつた決定往生の義だ﹂だからビ云って︑つねには念備申す月ビざうしビ︑申し出して︑てす︑めやうぞ﹂数阿ビ︑仰せられた︒その時︑彼は又︑・・・・・⁚⁝⊥﹁こんどの往生はすこしも疑はない﹂主著ん語でって云ふには︑﹁わしが往生は澱定だ︑これ深く上人のみ敦へ
東国に下向し化︒
を信するからだ○往生のもやうを︑きつご上人
其の後上人の御前で︑蜂薙房がこのこピを申しのもどに知らしてくれ﹂ご︑出して︑かぅ遺言して︑．彼は正念のなかに︑合掌みだる︑
法蓮
工土はく︑高登念係数十遍を官紀へて︑命終したご﹁さういふこごがありましたか﹂
云ふ主でぁる︒
ビ申したれば︑同行の人が︑その後上京して︑造言の次第をく
上人
はしく上人に申し﹁その主だよ1さるふる盗人ビ聞いていたのだ

上人
・から︑わしが封機説法をしてやつ化︒ひご写フ﹁よく心得た￡見わ佗が︑やづばもさうであつり︑ほ心得佗㌣ブだつたが﹂ミ致阿瀾陀彿はその後︑河村に下って住まつてゐ たのか﹁あつばつれ字−ごだ﹂
ビ︑仰せられた︒ ︵二孟︑l三於越後柏崎︶
たが︑やみついて命終り時にの甲み︑同行の人に

一一

病

窓

の

便

り
田

之ほ恢順帥エリ私の閏妾︿脛った御便りで候
サ︑只今私も揮発さ

一二償

して頂きこて︑卦の尊い御心に久夫も泣か然
さる
れに
ま今
し日
た・
は遺
亦如何なろ事にや埠ひも依ら友の馬めにもミ乍勝手掬服さぜて頂きます︒表題憲がつけよに接し加之御心撃しの韓快苧品衣御意贈をし重ねくの深意の程戻泣止め度を不知︑時した︒︵親遥附託︶

す幹ヒなb枚ビ行こエ化を開いてや散るあの木もあ

五ケ月︑草木も枯る︑候なりしに芽を出す菓を出便撤収の御寧鱒ビ閉ぐだに恐く候︑私︑臥床以凍産までのびて行くでせう︑のぴてゆく念併︑のば鳴呼︑世は一切無常で進化する此私の身竿心．如

名体不離︑何んビ大なる包合ではあるこごよ︒

申されぬ中よ♭縁に鯛れ時に依って申すよト外な
しごして居ます︑何んドニはさけなき私よ︑されど
如雄儲は念併衆生柄取不拾ご何ん亡母い串ではぁ
りませぬか︒應群帥現あ︑如凍誓蔚の不可思儀︑

拙伊儀今般病気の焉め臥床の寸閑を得て先日しも候
念早速看づして頂きました璧誠に心持よ
彿の聾の中よト㌃御上人の事を患ひ浮べましせ
だられ今後︑柁ビ午前中着用させて頂く心組／に候
ら何か書きて呈したき心組になわまして病窓
一は署さに畢儒神買わ腰ビのみにて臥床午の後
句撃の走ぺがま︑に走しらせ選墨俣虚早速御に見候
舞︑阿分一月損耗布園は 巧さ着臥せし状を黍ふし 鱒旺ひて謹みました又 警泣きま次第︑御雷贈の御心配千罵厚く′1御祀申上候後した汲めざもつくせぬ御慈悲の筆先何度讃め日
ど帝も愈の期あらば幸甚の至り皇宮び居候
慈悲の決心あく串なきよ皇度目読み下せし時
又頃は筆を取るにも少し永くどり得る様に相
此々泣かすに居られませなんだ︑私は四十三才靂此
未歳だ職膿明らかならぬ故︑途中阿豊欝て居に到る︑か︑る噂き簡書霊芳し事未だ一度もや塵らわからぬ寧でもにて御讃み窓ぐ療育らへ申さや賓に有難き次第なうど雪盲前も行基刊苛
讃贋土俵︑誠に御念彿は稀へに︵いものに候︑
上人御月琴に御光雄ありし節御見せ申せし革てか産までに煩悩に園繰洗き私なろ軍よ︑
異たにの集もわの通nなるに此病︑何故あまり欒化なきされてゆく念彿︑如凍無畳語光の其の中に！オ︑如来機は†方衆生の此機類の者を見そなはせられやだ愚痴が出る．然し如凍︑困位にて兆載億劫の

この簡き温き慈光を以てl切に接したまふ御上人

備に込めて一饗も背任生哲ビ耽に成偽なされで方ての瀞品讐サり匡承る然も一切の善一切の功徳を念御精進たへまもなかりしだ其れ≠衆生救済のため

嵐にて意光社中に輪進さぜて頂いて居りよし

御簸じ申Lて居りまサ︑その後l‡家族一同元

上︑近頃の暑さなどにて御痙りもなきやなどて嚇ぞかL御疲れの串ミ存じ上げまザ︑そ￠

御上人様にはその后も引綺与・毎日の御精勤に

佐藤麓蛍様エリ

南無阿弼陀俳よー・御命閑！厭くばいやが上に鴻時にふれ線に應

口
熊

Ⅴ吾朋優り

なりと！何ん草云ふ強くそうして温たかき革よ

喜び

小

▼越後

じて今後だも御指導を仰き畢る

銭工

太 郎
啓

私は人様より御勧めは頂きますが何んだかあネチりの飾▽

進んで申寸気になれません︑只この申されぬ私は虞生△虚談話に心に考へに︑感じ半兎角虚飾のかげのさ寸串を恥写る︒虚飾が見わる︑かざり針ごる畢だ︒いつに成ったらそれが自分から

︼三

一匹

狼をなくするか︒︼心にやる・．1ビだ︒決しで人の虚飾を心だけでに計ひなき仕事振りになりつゝあろ事鼻息ひて︑全く従前になき渡さに浸りつ二臥本箇

であらうぜ忍び亭′モ︑私にも何ミなく嬉し

常に随って居らろゝ事に︑御葛びが願はるゝ

かして︑此の次に御出でゝ噴くミたは︑相もあざける隕じ嘲けト笑ってゐる︑自分はざブだ︺まだごまかしがあるではないか︑正直らしい煉をまだうつかり云ってゐるでは乍いか︒そんな人間が自分ではないか︒浅ましき者よ︑愚なろ者

よ︑本管土壁懸命にやらう︒いくらやってもい＼︑もつむく
こうし上世界が私の限の前に展開して衆た￠さにぞく︿サろほどで7︑を見るヾJきー私lこli始ゆて︑月も心もなげ出

かざりをどつて暇面をゐいで︑無手だ︒もつビ素手だ︒裸だ︒身一つで防ぎ︒ぶつかれ︒そこにこそ異質があb︒落ちつい佗本営の冷やかさから脱して︑愛の申から家庭に仕ります︑や代り私も戸まミいふ妖光他力尤ど

ほんもりになり梅た：ミね痛切に映ほつて居念lこゃし〜まつてゐ上のであつたが今度こそlェ衆ょし㌣︑この事柄ほや托り以前は一つの概

Lて∴切に封サる串の出来得た串在体放して舟子の要がはつき卜して凍る︒
かざらじ巴思ふもかざりいたづらにかざりかさぬるおのがみにくさ
中野先生に戴いた︑このお歌に射して深く怒悦に琴昭ない︒
鰐ねさぜて頂いて居る私であり︑家族一回ね▽珂つて屠る私でぁろ事こそ．本富に貞も心も雀

心が落ちついて静かだ亡︑雀の動作の面白さがはつきら見わてく△るJチケ′くlビ︑つぶらな顔で︑私の心に話し紛ぃる雀の心が威との事柄が家庭外lニ於てももつど︑深刻lニー

なげ出し主我であつ圭ミ恩ひよLた︑

つ一つ根弧く︑育て上げ㍗いミ念じて居りまじられる︒かソトに可憐なものだ︒
あの恰らしかった︒やかましい︒むしろ邪魔者砂雀−−∴で今ではつぱら修養さぜて項ぐ革にして居ります︑七月の唐澤山l＝lェ

ザ︑

王 相手！

私にどつて無︵てならぬいどほしい友達である︒
私の心に雀に現する愛の満ちる時︑始めて︑友遷の・あろのみ見よす︑水雷に共々蹄さぜて頂か進

村の青年諸藩其他lこ於ても吉光に呂さめつ〜

なければ元らⅥミ︑私も叉外でもそう愈七て生きた抱いもりが通ふ︒生き化も

店名のてあ旬よして︑そろ′1そんな糸口も雀の心がグン′1強いカでい︑どころかやってくる︒

ジヅト見てゐるピ︑フグ茶の頭をチョコナンビ傾けで︑話し掛け

よす桧御膵ひ致Lよサ︑どうぞ向暑︑奥様l‡

見えて赤盲して︑撤上人楼にも御看び下さい

る︒庭に乳を撒′︑巴覗き乍ら︑啄む︑可憐な自然の佳の姿1ある大望の朝︑月を採る時．戸袋の影に︑その友達が膨れで︑キじめ御子供衆共に御健康でゐらせられまザ楼

▼

藤

仝

宏様より

よろしく申して居りまLた︑合掌

ヨ︑ぃくしてゐた︒
蕊み︑そして膨れ乍ら私の起きて︑米を撒く

御前り致L皇サ︑宅でも母ねほじめ一周より−雀の塵括に︑大雪−ト磯！ト盛衰せいふ自廃の世界に著して︑戸袋ビいふ︒保護のを待つ雀の資−−何だいふ有難い宇宙り大調和であらう︒荘厳な世界であらう︒

以前ミ打って建つ㌣明い仲界に出Lてい圭ゞ

お上人様のお蔭み薄ち史Lて私共母子代金く

空事びに＝沸されよト㍗︑私共托骨感謝−こ満ちたを我が家の中に見え出しょして何ミも首ひし㍗︑かつて経験した＝ミのセい平和のサがれわ希望に満ちた吸い思念の泉が湧いて来よ

きまし㍗︑心ti静かに春の日み浴び三一日ひ知雀仇姿1−をれは自己自身の姿だつたのだ︒ビ思ふ刺那︑私の心膨るる吹雪かな

ほ或る敬虔なものでいつぱいになつた︒そして合掌した︒
戸袋に雀

事▽

そめ後この友達を詠んだ俳句は︑幾つかの句ビ共に東京の新聞に普選された︒△仕時l＝ほ互l＝手に宇和ミつて御厄介lニ上り度い㌣ゞきたいミ忍ひょサ．今年の唐澤山のお即一刻も早く兄弟二人︑も＝の道に入れさぜてい

満ちてゐまサ︒

しい壮挙を終日∵よく庶くネ︑出家難い事だ﹂ごさも威に堪わぬ様

私が工填で仕事をしてゐると︑よく人が﹁放戴仕事の緻密な難かに云ふ︒

黒宮平八橙よりいたL蓋1雷尤も御かげ梯で一同鯉串で愴別して御慶りも御座いよぜず租法悦ヾJ御慶び▼佐屋村

破りてゐまサ￠な仕警ケづ竃い︒こんな仕事は℃全く命締めで︑命哲刻々に

今迄の私は︑こんな時．腹の中では﹁ホントだ馬鹿・〃＼しいこん
別つて行くんだ﹂ビ考へ︒口では﹁他に好い職業もあトませんか一五こ

封tては︑心から力強ら︑仕方なしにやつてゐます﹂ヒ︑拾郵的に答へ㌢ろが︑眞生還を少⊥でも解らして戴いてから前逓の質問

二ハlでぜて頂いて居可まザから勧放心下さいまぜ

それにこの節も御存知の長野の求道の青年も居らnよサ串ミて︑牛に引かれての相托御地

れ又たいしや歩も御座いまぜん．明8にも全い事でサが︑一層の念俳病進わさせて頂い﹁い︑︒水雷に富まれた∪潜磯な職業です︒飽からL見で苧しいて居りまサから御安心下さいまぜ︑瀧澤も崇努力でゐ㌔労働である仕事の中に私は︑内面的の不
断
穂蕃
よの
り引喜
き綺き不快膠ちでは屠りますがこびど︑平安を感じてゐます0

いミ忍ひ皇サ︒唯だ歎まつて御念俳さぜて項庸樺へlミニ三年参りまぜんから番いつてもよ

快に
存勉
じょ励
サ︑
私の歩んでゐる道は決して努力でなく︑欺毒であ♭︑でⅤ清水 中村鉾鹿榛よりなく︑快楽です﹂

ヒ答へるど︑同時に威故に胸がアク′1して腹の中からカ輝い喜与さへすれば†■⁝︒∵に生きくした尊さが人を引きつけるのでそに﹁病窓より﹂の一文には何ミサ惑い感じ

皇Lた︒﹁蛙￠臍﹂﹁耳四郎￠念悌﹂﹁病意﹂営んな生き′〜した託串で満ちて居まL㍗︒こミ

此虚迄書いてゐるミ﹁眞生﹂六月舵が到着し

大垣
桑原よし子榛より
今日こそ托六字の掘にからめられがしょした︒昔阜戦ふいさよLき輿者！
はないかしらミ思ひょした︒
法月光二様エリろ生潜みおくつてゐよすが︑私代決してヤケ

拝見敦Lよし㌔例ポ依つて例の如く凡・々余

窓々御かき下さつたかぜおもほれるほど雛有▼静岡

親様ミ知ろ上からの嬉しさに耳四郎の念俳ね挿笥致LよL㍗︑私の馬めに

淀∬℡甘−袈⁚′1∵†

六字り中に隔たり起き主り

何につけても欒しかるらん
来る年もまた氷ろ年も南無阿寵陀傲

今日ほ誰にも恥じるこミなL

自由化ならね心痛しき包よん主題︿ビ出つろ念棚由

びがこぁがげて凍る︒︵終︶ヽ∴√

永田貞雄様エリ〜てみりまサ0∇名古屋

サ︑此入火災一卜正面して益々我娼ほ如来の怒常時の載り頭にほ消防の外衣の串親規レJ事克に全力み注ぎ得た串︒
ビ少しも心に掛りませんでし㍗︒
した愚妻亡弟ご店且丈でした︒

家で粍串か不串か父も毎も外山申にて不評てから此俄に御安慮り程ね願ひよサ︑本郡小肘口先なり共和巡錫血へ㍗Lミ只今よりの申込

はらす長く落付いて家ね虎埋L且の廻ろ様な蛮ろに皆々両税菅私が家ね明けて屏かにかゝ
大多忙の申な怯めてサロタヘル事も無く働j今井尊書棟より此度の常地大火災り際ば早速電報．ふて御配慮

Ⅴ見附町

得たのも骨如来の御意悲寸J家内一同喜び居け

原音郁標より∇粕崎よ†︑耽り家始め新宅及親規に何等秘事がぁ

人数は少いが其の熱心︑の鑑友ほ普りしましたが岐阜の方では集宣の今度岐阜ご清水にも久々でお寄

安心から竃びどする鋸です︒

らる︑やうになられたのは私共のに山各地仁認められ七凍化のど︑朝鮮

りまぜんでし㌣︒

じられてなりません︒

いまL㍗煙く御祀中上よ↓．︑御蔭様にて宙地

何しろ私は消防組斡部材臥めて借り主勺から黎弊履々御巡錫卜さ∴∵乏して拘に難有う御座下さいよして鹿く御紹申上げます︒／＼昨報磯重lこも御指導懇願奉り條

ろの悠があり晰塊に不堪候合掌前轍阿閻陀俳 みでありま寸︒

念彿み岨へながら三苦は消滅ど＝ろか嗜々募

眞症誌土屋上人の耳四郎の念俳拝観誠に緋有 回御水越の際ほ是非共御舛躁の上ぜめて二三郷方面む山岸︑水原の両君中々の執⁝心にて次てきまし㍗︑これほ丁腰耳四郎の念俳そのま 互lこ寛任の蒐加詣思ひ各々我慢Lて盾りまサ

耽しユホして︑いつもく光明ねみつめてゐよ なろ刑撃ね輿へ世人の托意在喚起Lつゝぁろ
光に包よれて居る串ね蕃はずに任用られませ†光なくしてにサ醸五庵盲己れない私になつ ほ誠に喜ばLき次第でみりまサ︑同時に遭友 ん︑あの急陽の申に心は悠々ミ俳ね念じ消防になつてほゐよぜん∵漸くヤケな嵐分からほ 熱心に念俳桁進ぜらろ︑体腔lエー舵祉昏に大ト′

方も近沢目増しに青年評者り共鳴を待︑各自 偵典範に日も之起らざろ桟冤大多忙でぁりま

軌道よ♭

それにつけても．近頃の北越行

焼津の集トも可なゎの賑しさを感叉御便⁚り頂かぬ方々には一府 某叩じま甘︒ゑれに大阪の光明が近頃せんか︒開く御目にもか︑らす︑友の方々l二は其後御掩わも在n′t；可打アりの感曾を見るやうですが︑神戸︑名古屋︑三軸︑大垣方面もきは近殊にない造友の激痛でした

田 は

□東京
愈々七月ビなりました︑

例年よトも両が少いの家今の年

柏も如糾かビ心配です︒各地山道で農

びで七た︒清水の集トも粗かい中の方もあb︑また度重なる八も多ので︑収容しきれるかざ塞じてゐ 造友の集万のこどなれば心ゆくまます︒つ︑きましては其の問初めて でビ打けた︑喜びの集−であつでに躍らぬ親密さは筆紙に屯せぬ喜村上人−二兄弟のやうにして接する

いこごでありませうが︑今年こそ

謂畑土
印刷人

︼韓二
眞生祀

屋由
佐

藤

造
忠

名古屋市東匿束外堀町二ノ二

蟹行所

眞
生

胤

敢

充京市芝怯芝公園第十四鍍地九番義

東京市芝喧芝公鳳第十四窮地九番

定偵一部十餞 申年六十銀
振替口座東京四七二八入番

ほしいこ．どは勿論です︒毛︑吾のど鈴奥の奥様や久我尾横佐々木は心静に念僻むし．﹂叉萬串についのです︒厭くば登山の方々も其のて今少しく厳しくにもや♭セいも

訪騨前の旅館に待合せます

l︑前日午后五時頃までに上諏

まで七日聞∴七月二十八‖∵JTト八月三日

唐澤別時三昧曾案内様なさのなつかしさビ集る道友の集外にも多いのには心がら謂知れぬなつかしさを魔えすには居られませんでした○
此力夏は．七八月にか︑けて唐澤の御別時以外︑ぎ＝にも博造には出ヤ左巨︑㌣てや惹苓料めて此の由灯り了・も伸りくトビ私の勉学に資したい㌣望んでゐきすが︑果して艶期し．たほざの勉強かでき呈すや蕾ビにか／︑できるだけはやるつ

もわでゐま昔○
今年の唐澤は七月二十八日から七日閤㌢需ふこビ来ならましたが 気分で御集りのはぎを願っておき盛る人臥可たこソに多いかに見わる ます︒然し例年の通ゎ心からなる︵新通覇糾範疇耶︶開脚二特需什詣馴別納翻盆月一軍二暴行︶讐葺ハ窮