− Ｂ・リーチと芹沢銈介を中心に −ほっと顔を見合わせたのであった︒

がたい大災害は︑福島第一原発の破壊月半ばかりたった︒この筆舌に尽くし三月十一日の東日本大震災から二カければ充分であった︒しかも四時間後台所の灯りとしては︑全部で三つも点永いこと使わないでいたがリビングや燭 を 点 け た︒ 仏 壇 用 に は 少 し 大 き く︑に買い置いてあった石川県七尾の和蝋

灯りは洋ローソクが売り切れで︑前という副産物を生み︑被災した多くのに電気が点いたとき︑四・五寸︵十三・五火鉢と鉄瓶の温かさ人々に故郷を失わせるという最悪の事

今回の災害からはさまざまなことをていた︒

センチ︶の蝋燭はまだ四割ほどが残っ態を招いた︒
六十六年前︑広島︑長崎に原爆の被爆を受け︑核放射線の怖さを身をもって知ったはずの日本人が︑経済効率とあって︑そのころはまだ朝夕はかなり

地 震 か ら 間 も な く︑ 停 電 が 頻 繁 にのではないか︑と人々は直観している︒

災ではない︑むしろ人災の部分が多いちを犯してしまった︒今回の災害は天

しかし今年は真夏日には︑蚊取り線香の暑さ対策はまず﹁うちわ﹂だという︒

ほど役に立ったことか︒家人はこの夏瓶︑土鍋が三月から四月にかけてどれ蝋燭︑燭台︑懐中電灯︑湯たんぽ︑鉄あまりなかった炭︑五徳︑火箸︑十能︑考えさせられる︒拙宅でも使うことも寒かったから︑わが家では大火鉢を持を焚いて窓を開けて寝るとしよう︒

地域開発の幻想に惑わされて大きな過ち出して久しぶりに炭火を入れた︒はシステム化された流通管理も︑あまり

原 発 も︑ 先 端 技 術 も︑ 高 速 道 路 も︑が気になったが︑やがて鉄瓶のお湯もにあっけなかったと思わされたこの二じめの三十分ほどは一酸化炭素の匂い沸いて部屋に暖気がゆきわたり︑とくカ月あまりであった︒︵志賀直邦︶に足元の温かさに︑家族みなが暗い中１第50号
民藝運動の巨匠展
特集

平成23年（2011年）6月15日
たくみ第50号

平成23年（2011年）6月15日

一九二四年にリーチから求めている︒

実はこのほかにもう一点ある︒それ

イ ギ リ ス の 陶 芸 家 Ｂ・ リ ー チ はチは上野桜木町の新居でエッチングの一九〇九年︑来日する︒その年秋︑リーにエッチングの印刷機と共にイギリスた︑リーチが一九〇九年に来日した際

シ ッ ク の 精 神 ﹄ で あ る︒ こ の 作 も まが今回のたくみギャラリー出品の﹃ゴ一八八七︵明治二十︶年︑香港で生ま公開教授をはじめ︑白樺派の武者小路バーナード・リーチのエッチングと初期楽焼の作品れた︒父アンドリュウ・Ｊ・リーチはから持参したものと推測できる︒

エッチングを学び︑また留学中の高村

一 九 〇 七 年︑ ロ ン ド ン 美 術 学 校 で記 述︵一 九 三 三 年 ︶ に よ れ ば こ の 作

ク の 精 神 ﹄ を 制 作 す る︒ 彼 の 自 伝 的チングの一つ﹂と述べている﹃ゴシッ自ら﹁自分の作品の中で︑最良のエッ東京ではじめて楽焼を焼き︑それに強と こ ろ で Ｂ・ リ ー チ は 一 九 一 一 年︑わせるという︒にはウイリアム・ブレイクの影響を思ルカ教会で︑左右の空に舞う天使の姿エルシーにあるカトリックのセント・

この作品のモチーフはロンドンのチ実篤︑志賀直哉︑柳宗悦らが参加する︒

光 太 郎 を 知 る︒ そ の こ ろ ラ フ カ デ ィ

品 が 展 覧 会 に 出 品 さ れ た の は︑ 日 本い興味を抱いた︒翌年︑富本憲吉ととロンドンの美術学校時代︑リーチは弁護士︒幼時京都や彦根で︑日本にいオ・ ハ ー ン︵小 泉 八 雲 ︶ の 日 本 に 関に来てからで︑一九一一︵明もに六世尾形乾山に入門︑二人は後に２た祖母のもとで養育された︒

す る 著 作 を 読 ん で 日 本 に あ こ が れ︑治四四︶年︑赤坂で開かれた年譜によればＢ・リーチは一九一四﹁白 樺 主 催 洋 画 展 覧 会 ﹂ が 最求めた︒もう一点はウェール︵大 正 三 ︶ 年 四 月 以 降︑ 三 回 ほ ど 作 品皆伝目録を受け七世乾山を名乗ること

ズ の 国 立 美 術 館 所 蔵 の 作︑ 更を展観している︒しかしその年の制作初であった︒これは一九〇八に リ ー チ の 伯 父︵カ ー チ フとして確認されるのは桜木町窯での作を許される︒

国立美術館長だった人︶が年の年記のある作で柳宗悦がエッチング「ゴシックの精神」
バーナード・リーチ作

たくみ第50号

寸法がわずかに異なる︒三つともリー

よれば三点あり︑全く同じ模様ながら︑この楽焼の蓋付壷は富本憲吉の記録に時︑リーチは日本で制作した作品を中田庄司とともにイギリスに帰る︒このろう︒一九二〇年五月末にリーチは濱の後どのような運命をたどったのであさて︑リーチ所持の楽焼の蓋壷はそチングをまとめ出版した冊子﹃回顧の思い出から︑哲学的思索︑詩︑エッて︑一九一四年十月︑五年間の日本でとって愛着の深い品であったとみえ

蔵 と な っ た︒ こ の 蓋 付 壷 は リ ー チ にと い う﹃楽 焼 葡 萄 文 壷 ﹄ だ け で あ る︒

チ自筆の箱書で︑いずれも〝１９１４・一九〇九年

Ｂ・ リ ー

心に︑ほとんどの自作品を神田の流逸一九一四年ＢＬ〟と墨書されている︒

チ ﹄ の 表 紙 に 水 彩 画 で 描 か れ て い る︒

本憲吉が求め︑のちに国立京都近代美センチ︶となっている︒もう一つは富え︑リーチが流逸荘に遺した作品も展は︑セント・アイヴスからの新作に加展﹂を開催する︒このさいの出品作品

下 旬︑ 柳 宗 悦 は︑ 流 逸 荘 で﹁リ ー チな お Ｎ 氏 旧 蔵 の﹁ゴ シ ッ ク の 精 神 ﹂として親交をもたれた方であった︒

くなられたが︑リーチさんともファン心なコレクターであったＮ氏はもう亡

前記の二点をはじめリーチ作品の熱またこの本のエッチングの最初のペー術館の所蔵︵径二五︑高二六・五︶となっ示販売された︒展覧会終了直後の五月は︑雑誌﹁民藝﹂のリーチ特集号︵昭この三年ほどあとの一九二三年四月荘画廊に預けて帰ったのであった︒

一つは柳宗悦が購入︑現在日本民藝た︒三つ目はリーチ自身が所持してい五日付の柳からリーチ宛ての書簡によ

和三十六年十一月号︶に︑本文内写真館の蔵品︵径二四︑高二六︑いずれもたことが判っているが︑その後の行方れ ば︑﹁会 は 初 日 か ら 盛 況て︑前記の﹃ゴシックの精二 三 ︶ が 昨 年 秋︑ 縁 あ っ焼 葡 萄 文 壷 ﹄︵径 二 一︑ 高実 は こ の 三 点 目 の﹃楽︵志賀直邦︶の予定であり︑御期待いただきたい︒

氏蒐集のリーチ作品十点あまりが出品

このたびの巨匠展には︑このほかＮ録﹂にＮ氏出品として掲載されている︒

ジも﹃ゴシックの精神﹄であった︒

は不明であった︒

で︑ ⁝ 楽 焼 は す べ て 売 り 切及び﹁リーチ作陶五十年記念展出品目神﹄とともにたくみの所３−れです﹂︑と書いている︒

バーナード・リーチ著『回顧 1909-1914』表紙絵

期 平成二十三年六月十八日︵土︶〜七月四日︵月︶十一時から十九時まで︵日曜︑最終日は十七時半まで︶

彫象嵌葡萄文茶碗（Ｂ・リーチ）

水彩画「イタリアの椅子」（芹沢銈介）

今回︑出品されるリーチさんの作品の 内︑ エ ッ チ ン グ﹁ゴ シ ッ ク の 精 神 ﹂と﹁楽焼葡萄文壷﹂はいずれも百年ほども前︑もっとも初期の作品です︒そのほか珍品から親しみ深い品までお楽しみいただけます︒また民藝運動に心を寄せた作家たちの仕事の幅の広さを窺うことができます︒そして芹沢先生の﹁法然上人絵伝﹂や﹁親鸞聖人御影﹂

も︑ 法 然 上 人 入 寂 か ら 八 百 年 の 今 年︑

†たくみ特別企画

民藝運動の巨匠展
Ｂ・リーチと芹沢銈介を中心に会
場 銀座たくみ二階ギャラリー−

六月十九日︵日︶︑二十六日︵日︶は営業︒七月三日︵日︶は休業︒
会

−

営業時間

あらためて拝することの意味を思いま４

す︒どうぞご清覧のほどお待ち申し上げます︒† 出品作家バ ー ナ ー ド・ リ ー チ︑ 芹 沢 銈 介︑ 濱 田庄司︑富本憲吉︑棟方志功︑金城次郎︑

舩木道忠︑そのほか現代工藝作家の方々† 出品品目岡常雄︶
︑そのほか

着 物︑ 着 尺︵芹 沢 銈 介︑ 宮 平 初 子︑ 吉水彩︶︑ 屏 風︑ 初 期 大 津 絵︑ ガ ラ ス 絵︑型染絵︶︑ 額 装︵エ ッ チ ン グ︑ 型 染 絵︑

陶 磁 器︑ 陶 タ イ ル︑ 掛 け 軸︵書︑ 素 描︑†

平成23年（2011年）6月15日

民藝運動の巨匠展

民藝運動の巨匠展

たくみ第50号

楽焼「葡萄文壷」高23㎝（Ｂ・リーチ）

エッチング「ゴシックの精神」（Ｂ・リーチ）
青白磁刻線盒子（Ｂ・リーチ）

染付「刻線四つ葉文盒子」（Ｂ・リーチ）

灰釉 クリーマー（Ｂ・リーチ）

染付「魚とかもめ文皿」（Ｂ・リーチ）

ガレナ釉 マグ（Ｂ・リーチ）
５

民藝運動の巨匠展

平成23年（2011年）6月15日

肉筆画「三重塔」（Ｂ・リーチ）

中国拓本に茶碗スケッチ（Ｂ・リーチ）

ガラス絵「パリの朝」（柚木沙弥郎）

水彩画「三春人形」（芹沢銈介）

三彩釉大鉢 径40㎝（舩木研兒）

手縞紬 着尺（宮平初子）

軸装「洗濯する韓国婦人」（Ｂ・リーチ）

登窯文藍地 着尺（芹沢銈介）
６

民藝運動の巨匠展

たくみ第50号

染付飾皿（富本憲吉）

型染「はたおり模様」（芹沢銈介）

草木染 着尺（吉岡常雄）

茶壷 高42㎝（金城次郎）

糠白釉 ピッチャー（濱田庄司）
７

初期大津絵「菩薩」

民藝運動の巨匠展

平成23年（2011年）6月15日

極楽から来た「関白忠道の行列に合う」（芹沢銈介）
型染絵「法然上人御影」（芹沢銈介）

極楽から来た「壇ノ浦」（芹沢銈介）

法然上人絵伝「頭光踏蓮」（芹沢銈介）

法然上人絵伝「二河白道」（芹沢銈介）

型染絵「親鸞聖人御影」（芹沢銈介）８

たくみ第50号

芹沢版・物語絵本

た︒

そこで法然による念仏の教えを広く大衆に伝えるために︑鎌倉時代末あたに記すが︑ここではまず﹁絵伝﹂とい掛ける普通の寸法よりはるかに大きくられるようになった︒これは床の間にとくに法然上人絵伝についてうものの性質と︑新しい﹁法然上人絵りから大きな画面による掛幅絵伝が作

今年は浄土宗の開祖法然上人の入滅

あたかも絵巻物を切り取って上下より直邦︵ 建 暦 二 年・ 一 二 一 二 ︶ か ら 八 百 年︑伝﹂が芹沢銈介の手で誕生した事情に

志賀これを記念する﹁大遠忌﹂の法要が総沢山貼り付けたかのように見える︒

佐日記などの王朝における文芸が盛ん

平安時代は︑源氏物語︑枕草子や土この掛幅絵伝を見る順序は第一幅の右段︑画面の数も数十枚にもなる︒また一幅に描かれる絵の段数も六から八

こ の 掛 幅 絵 伝 は 一 組 が 何 幅 も あ り︑ついて述べたいと思う︒

法然の生きた時代は平安時代末期か

下辺から左へ︑二段目は左から右へと○本山の知恩院をはじめ各地のゆかりのら鎌倉時代の初めごろ︑貴族の世からであった︒これらの作品は文章だけで寺院で行なわれている︒

武士の時代へ移り変わるまさに転換期

く僧侶らによる解説で︑絵伝を見なが進み︑第二幅は上から下に下りる︒同はなく次第に詞書きの文にそえて︑大ら開祖の一代記を学ぶのである︒これ

和絵風の彩色絵巻が描かれるようにであった︒この時代︑地震︑洪水︑京代 に 入 っ て﹁ 一 遍 上 人 絵 伝 ﹂﹁ 西 行 物

は真宗でも行われ︑昨年富山県南砺市

都の大火︑飢餓などの記録多く︑地方語絵﹂﹁法然上人絵伝﹂﹁親鸞聖人絵伝﹂で行われた日本民藝協会全国大会のお文盲の多い時代だったから詞書はな

そのようなときに︑寺院での祈祷になどがある︒

り︑光徳時で拝見することができた︒

じ要領で最後の幅まで進むのである︒

依らず︑自ら〝南無阿弥陀仏〟の六字﹁ 法 然 上 人 絵 伝 ﹂ は︑ 増 上 寺 本 や 知なった︒また仏教の高僧︑聖人の伝記︑の名号をひたすら称えるという専従念恩院の四十八巻本など鎌倉時代にさか法然上人をこよなく崇敬し︑また昭逸話などを描いたものとしては鎌倉時仏によって︑善人︑悪人を問わずすべのぼる貴重な絵巻物が多い︒ただ絵巻

和 二 年︵ 一 九 二 七 ︶︑ 柳 宗 悦 の﹁ 工 藝の武士や僧兵︑貧民の動揺は︑体制のての凡夫にも阿弥陀の慈悲が与えられという画面形式からして机上で鑑賞す根幹を揺るがし始めていた︒

るという教えを︑法然が説いたことはるものだから︑一般の門徒の目に触れ法然の一代記や︑悟りをえて一宗をることはまずあり得ないことであっの道﹂を読んで柳を訪ね︑仏法の真理○画期的なことであった︒
開くに至る波乱の道のりについては後

９平成23年（2011年）6月15日

この会は知恩院の寺宝をはじめ貴重な﹁法然上人絵伝展覧会﹂が開催された︒昭和七年四月︑京都の帝室博物館でまさに天恵ともいえるものであった︒

龍彦にとって︑芹沢銈介との出会いはた︑兵庫県明石︑無量光寺の住職小川と美の真理が同一であることに目覚め各図の主題︑詞書の選択への助言を求う 安 心 で す︒﹂ と 延 べ︑ 全 体 の 構 成 や引き受け戴いているので︑絵の方はも生や河井︑濱田両翁からも相談役をおおかつ昔から浄土宗だそうです︒柳先のです︒芹沢さんは謙虚な人柄で︑な沢氏によれば大丈夫つくれると思ったき画工を求めねばなりません︒私は芹﹁絵伝の完成には何よりも第一に良美作の国︵岡山︶稲岡庄の名家︑漆間法 然︵ 幼 名 勢 至 丸 ︶ は 一 一 三 三 年︑ことの意味がそこにあったのである︒

川師が今の︑現代の上人像を熱望したもそのような戦乱の時代であった︒小

まさにその年︒法然や親鸞が生きたのは日本が武力をもって中国へ侵攻した

小川が﹁昭和版絵伝﹂を発願したので父が明石定明の夜襲にあい命を落し時国の子として生まれた︒所領の争い○

このおり︑この会を拝観した小川師ものを網羅した空前の展観であった︒○

めたのであった︒

たあと勢至丸は寺に預けられ︑やがては数ある名品の中でも︑とりわけ木版さて︑ここで小川龍彦の構成︑芹沢画である﹁正和版・法然上人御影﹂︵正和四年・一三一五︶に惹きつけられた︒

彼は正和年代の木版画御影を拝するの創意によるもので宗祖絵伝の導入部

子・崇仏﹂の二編はまさに小川と芹沢

話の﹁仏教伝来﹂と第二話の﹁聖徳太まず望月信亨によれば︑絵伝の第一る︒その後参籠︑修業を重ねるもなおに入り法然房源空という名を許され丸は三年の修業ののち黒谷の叡空の門延暦寺も山法師と呼ばれていた︒勢至派 は 協 議 論 争 や 勢 力 争 い に 日 を 送 り︑そのころ︑天台︑華厳︑真言の各宗比叡山延暦寺で修業することになる︒

うちに︑これが上人の真影を数多く廉として理想というべきという︒

概略について記そう︒

銈介作画による﹁絵伝﹂ものがたりの上人御影や絵伝の現代版︑昭和の新作︵﹁工藝﹂九五号︶ それと共に小川は︑価に頒布する手法であることに気付を熱望する思いにかられたという︒

き︑現代の丹縁絵本の第一人者である

昭和十二年八月︑小川師は神戸・藤子の篤い仏への信仰をはじめにおいた

では仏教の百済からの伝来と︑聖徳太遊戯﹂で始まる︒それに対して芹沢版

一 の 一 段︑ 二 段 が﹁ 上 人 誕 生 ﹂﹁ 竹 馬

鎌倉時代からの諸本はその多くが巻皇の不和をきっかけとして保元の乱がた︒

らさらに各地を遊行し続けるのであっ人々を救う道の遠きを悩み︑興福寺か芹沢銈介に白羽の矢を立てたのであろノ寺に畏友望月信亨を訪ね︑法然上人おこり源平争乱の幕開けとなる︒時あう︒

絵伝の新作発願への思いを次のようにことを望月は高く評価したのである︒

世情はといえば︑鳥羽上皇と崇徳上打ち明けるのであった︒

10たくみ第50号

庶民は貧苦の底にあった︒日々の暮らたかも打ちつづく争乱と飢餓によって罪に怯え︑遊女︑非人もまた極楽往生党とよばれ︑山人や漁師は生物殺生のしに安寧はなく︑百姓︑地侍は時に悪迎え︑専従念仏の教えは次第に広まっ姓など名もなき帰依者が各地に法然を拝むのであった︒このように漁師や百さて︑法然は十年もの彷徨︑修業のより民衆的な掛幅絵伝も︑このあと宗と 詞 書 で 記 し た 物 語 絵 伝 の 絵 巻 物 や︑ていった︒法然上人の教えと事蹟を絵のち黒谷に戻り常座三昧の修業に入門の各寺院で模写や新作など多く制作の望みとてなかった︒

る︒ある夜法然は︑夢の中に唐の高僧︑され︑伝えられていった︒

展覧会予告

善導が現れて︑ひたすら念仏を唱える出雲・出西窯展

専従念仏の道こそが本願への正しい道

小川龍彦発願︑芹沢銈介制作による七月十日︵日︶は営業︒

昭和版﹁法然上人絵伝﹂は︑その全巻

法 然 を 住 ま わ せ る︒ 吉 水 に は 熊 谷 連

たまま空襲で焼失したといわれる︒

その内多数が神戸無量光寺に保管されが日本民藝協会から刊行された︒ただ

六十四図が昭和十三年十一月から十五生︵ 治 郎 直 実 ︶ や 親 鸞 な ど が 集 ま り︑

念 止 み が た い 小 川 師 に よ っ て︑ 昭 和

法 然 に 帰 依 し て い た 後 白 河 上 皇 は︑ともに専従念仏の道に入ったのであっ

五 十 二 年︵ 一 九 七 七 ︶︑ 白 描 印 刷︑ 手年にかけて完成し︑翌年三月︑表紙芭であることを示される︒

会期 七月八日︵金︶〜十六日︵土︶会場 銀座たくみ二階ギャラリー
出 雲 神 話 の 里︑ 斐 伊 川 の ほ と り

しかし平家滅亡によって力を盛り返彩色の雁皮紙本百部が︑小川を中心と蕉布の和綴本︑葛布帙入りの限定百部した南都北嶺の大寺院は︑法然らの専する芹沢本法然上人絵伝完成刊行会か彼が道を見出したと聞いて悦び︑高倉従念仏が旧来の仏法に反するとしてそら刊行された︒また絵伝のほか︑芹沢天皇を受戒させ︑そして東山の吉水にの停止を朝廷に要請したのである︒その自刻による﹁法然上人御影﹂や﹁親の 出 西 窯 は︑ 今 年 で 創 業 六 十 四 年を迎えます︒河井寛次郎︑吉田璋也︑して法然は塩飽島へ配流と決まり︑親鸞上人御影﹂もその後制作され︑宗門だけでなく広く親しまれている︒

戦 後 に な っ て﹁ 絵 伝 ﹂ へ の 愛 惜 のバ ー ナ ー ド・ リ ー チ ら の よ き 薫 陶を 受 け て︑ 出 雲 の 地 に 根 を 下 ろ し ︑使いやすく親しみ深い器つくりを法然配流の道中の室津では︑遊女た鸞もまた越後に流されたのであった︒
ち ま で が 舟 を こ ぎ 寄 せ て 法 然 を 迎 え︑た︒

心 が け て き ま し た︒ 三 年 ぶ り の 会に な り ま す が︑ 今 回 は 窯 の 二 代 目を中心とする若手たちの新作品に加 え て︑ 先 代 の 旧 作 品 も 所 蔵 家 の好 意 を 得 て 展 示 即 売 い た し ま す︒
手 仕 事 の︑ 伝 統 の 継 承 と︑ 新 し い
試 み︑ 発 展︑ 変 化 な ど お 楽 し み 下さい︒

11歳時記

夏の風物詩・うちわ色々
初夏の風物詩といえば︑昔は浴衣にうちわ︑風鈴︑金魚鉢にかき氷が定番でした︒なかでもうちわの風はなんと型染で︑芹沢銈介の門下大橋秀雄の作︒
花鳥︑草花文はやはり芹沢門下の土手武彦の型染紙で︑加工は香川の丸亀です︒日の出模様の小ぶりの品は越中和紙を用い︑手軽で喜ばれます︒

あとがき

E-mail takumi@ginza-takumi.co.jp

12

http://www.ginza-takumi.co.jp

たくみでは今年も大小のうちわを取−も肌に心地よいものです︒−型染紙うちわ2,520円
日の出模様和紙うちわ１本 1,050円

り揃えています︒− − −丸柄のブリキ玩具絵の品は︑麻地に行株式会社たくみ東京都中央区銀座八 四 二
発行責任者 志賀直邦
〇三 三五七一 二〇一七〇三 三五七一 二一六九〇〇一一〇 二 三五六五九六〇円︵税込︶−型染麻地うちわ
3,150円型染紙うちわ
2,520円﹁たくみ﹂誌は戦前︑﹁月刊民藝﹂が発刊される前の一時期︑そして戦後は﹁民藝﹂誌が再刊されるまで︑合わせて五十号余り刊行されました︒小冊子ながら﹁民藝﹂誌を補完する立場の情報誌として好評を得ました︒そして平成十四年十一月
復 刊 の︑ 現 行 の﹁た く み ﹂ 誌 も 今 号 で五十号を迎え︑思えばまことに感慨無量であります︒
ここまで来るのに︑執筆者の方々︑編集︑印刷︑発行に関わって下さった多くの方たちにお世話になり励まされました︒これからもたくみのお客様︑民藝の愛好者の皆様のお力をかりて楽しい︑ためになる冊子にしていきたいと思います︒ご寄稿のほど︑お待ちいたしております︒︵志賀直邦︶
発電 話ＦＡＸ
振 替定 価− −平成23年（2011年）6月15日
たくみ第50号