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るのは内から躍b出る魂のカビ︑外から温ため透解す∴●念彿ビはトJの元通りの晴々した姿になるといふ事でる如凍の慈光首より外ない︒此の内外ユり加はる九に因って︑陽出てゝ退散する朝霧の如く黒法師が消散して初めて晴々した坐加東が現する︒

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打とか︑凡失だむか菩薩だとか︑地獄だとか樟賂だとか︑・ぎタくした﹃名﹄︼は﹁づも見琴に入るだけ︑自分が走ケでゐ針かと掛はれる甘よく気をケけて見る亡失張♭走ってゐ各︑落ちて行界︑無窮の世界︑不知の世界︑無限の世界−何む掴かませぬ・一大克明の世界︑たぃ平衡を失せす素晴しい勢で進んでゐる︻﹃自己﹄だけが判然ら解やてぁぁだけでめる︒

なら前．も雲︑上も雲なら下も嚢︑右も左も由︑方八万啓又掌︑痘ちでヰ騰づでも屠なら組んやぁる虚偽雷∵ゼれ吏げ行ったら此雲から出る・のだやら︑佗ヤ漠々〜一た一や津々︑重かむ出■て◎私はいつ・も自分の姿を想ふ大密雲の中を飛んで計る飛行機のやう．け︒進んで琴七後も蜜が冶るといふこどだけは瞭つ㌧きりしでゐる︒◎わからぬ中にも解ってゐる唯た︼つは︑わから鱒庭からわからぬ虔へ移る道中に今自分張ト解らね⑥極菓せ思ってゐるのも計らひで︑何盛が何虎やら︑．何琴か㌃出て何庭まで行くのやら健ぬ0

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る決まつ佗考ヘビそれから出七くる行虜と㌢打破′つて︑自分の本心から流れ出づる至車や生活へ．ビ各人療が潜むやぅ愛の心を以て立た打ば周らぬ深く心を定窄．ゐる次解であ♭ます︒L
然にT横︑私共は永い間敢曾の進歩の過靂に於て色々め境遇を経て準宜した食めに﹂一今ではも息蚤に五って︑中々扱け去らないで底淡く心の奥に染みユんで亀る．ものがぁ鳥ので通牒ほサ用．浮つ軋て十村㌣聡い︑再必要ぎころか反って嘗にさへな㍑を息はれる息嶺や行翁が背からなる肯小敵骨の魔迫や見揮ぼかれ賦厚りで私鄭の本心砂罫求かの如ぐ人にも自分尤も考へられてほんたぅの自己そめものれ穂︳つで如何に扱けられてゐるかをかぺ知らないでゐることが多々でぁちます︒否恐らく・は世心多べ

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倉彿汎無意識にほとば七b出隠の巧るつゃ∵月光・仁血管十l・・き√︹大正十三︑入︑二ハ︑牛後於御殿場大乗寺︶

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儲ちに待つ﹁た秋季特別修養別時官が愈奉る十月 は稔の藤に入つて行ぺ︑・途上に投げられた黒い砕の影計屈みながら︼ニ丁行くと燈が見えた木魚も≡守一日天轟節S青辰ヰぺ十一月六日に亘る一過掛南河内瓢石川村大ケ塚の得生母国賓大伸前で 赦かに飼えて凍た︑静寂は木魚来よ．つて︼屏深刻
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阿部軒橋の大域終黙で計らやK︑Ⅰの南婦人軍怒′や庫裡に着いた︑一行は用意の木魚な出し十本堂 ・■々東京かう邁々やつて疎むれた京大重刑君鳶義も合りたので行教典にしね▼阿部野を出た扱が午 へビ急いだ︑建六坐像の甜陀簡像は光顔貌々とル
後五時︑太子口に着いたのが五時五十分丁度乗合 て雷光は予の身心を照らし紳私な情操は．正に尋常自動博が騨前に居ったⅥで︼行は逸中迄自動車で で・はない︑此の遽揚に於て阻の気分の下に別時勢
温んで欝つた︑啓周の逸は基の光むで危なげに準 修の苧妄宿稲萌す．て克と欺菩の痍を催すのでわ静が出水たが大ケ塚に凍た頃から逸が大分明る あつた︑やがて木魚は止んだ︑士風上人打お十令
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寺院条侶を覚醒に御導き下され組内寺院の喜び此の上無之候︑拙守御滞在中は何の風情も無之失鹿之串のみ多く何とも申繹け無之候御道中御無事御
蹄京Ⅵ御串宰推し候︑御疲弊もー入の事丹殉御法
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せん御赦し下西八目∵ユニワ五日間の洞泉寺脚数化を御待中居寸侯
家族共よ♭も宜布と申侶候允は御絶道中上帳
合掌
十二月六日
土屋御上人御坐主
御上人様不相塵御無沙汰中上相済

さいませ御蔭を以て両人典慈光裡中無事に働らかせ戯て居らます允打岐阜へ御地の鷺にて溜側部入⊥七共販杖束鹿毎︼人に御加︑へ・を窮ひます︑一まづは御 信の方々と典に楽しく御得申て居まし打虔御㈲合セい服．サきうしけ1具勝的に貿現のHを念じます

東亜同盟に就で︑私の麟凰を別紙の如く述べさせ牒掛て頂く日も近づきつ〜あらます︒

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