︵紙宗緋噴別電鞘︶

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轟ltt上下首．牒

椚卵溜糾︵毎月一也十二日管行︶第十悪︼鋭五

眞生の遺をたきらうではあ少ませんか︒︵念︶それの如く若草の芽生へにもましで︑新に望みと喜びミカとの中に口膳くは全組の同志よ︑私共はこの如来の慈光・忙照されて︑春の日の口それに︑朝も早くから起き出で1︑若水をて俳前にぬかづき︑一家揃ふて如来の恩徳を感謝し︑今年も真しく
生きかやうと息ふとき︑此の枇はさながらに寂光の搾土でみります︒
エリ乍然静に過去を息ふとき︑誰か啓乗の自己を辱ぬものがありませう︒そこには幾多の悔いと攻めとが必すあるミ思いますっ何ミなれば人類の進歩は常にそこからのみ敬するからであります︒□一日儀されゞぼ一日食らはすとの古人の敬へもあります︒・今日正月が来た︑元日が禿たと喜んでばかり居るうちに十日二十日は夢のや
うに立ちませう︒正月や元日は遊ぶ痛めのみのものではありません︒正しく坐る人鍵への止月であ旦元日であります︒

ラめく国旗の安まで一国の前途を就ふ心ちがLます︒

る鳥りの鳴き琴え軋まで︑何となう人の心む引虐立たしむるものがあります︒殊に正月争元日は新年早々の喜びとして︑かごなみにヒ□それの痛めにか︑野亀山も皆︼両に春陽の輝くを覚えます︒．さへづ

人の心も更に改吏るの月だからでありませう︒

春の香誹も高い月であります︒其の年の計hごことも此の月旺始め︑□正月と云へぼ一年の中でも一番艶しい月であります︒年の始め

月

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年賀の状は戚ずる軌あつて︑之を以つて展生同盟省患いたします︒不悉御†承下さい︒

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本営のとLろば一年の毒雷を︑︑その年になつてから考へてゐ・るよう豊で何が出警す＝年豊年も窟きの雷

計牒事は十こ月中に無けらねぽなサません︒

亭の岩島は畜産呈謂はれて犀星すが︑をれ遺著の言雲−

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たいバ心も膿も曲つて居誓ぃふ人行つ思るの農ると︑奮に気▲■−．

燃えで廊粧ます︒︵戯子︶

十二月になつて︑倉岳つてゐるが︑それでも・金品めるの毒に屠れます︑腹が曹j︒て汚芸稼い心でますく警1げようと童も警けも錬蒜悲雷

間芸つ露︑そ農事是直ぐ嘉し左事に育ます︑杜若清くならぬ靂な人間窟患いl心基嘉しや帯浮な人間に育たい虻

き㌢蓋に蓋いビン︷した︑血の気のあるー熱のゐ意のある︑働きのある人間蓄なり㌢ない︑磯城になり字ない1人間﹂です号ネ︒ノそう軍本嘗吼活

として勤めてゐる芹で鱒飲を喰ふ課題ぎ思ん・
無か言ら︑怠け一驚化そうとする芸つてはー欝苧に寄書

努！てゐる中に︑自警婦警讐←げて行く茎が富れて居らねぽ寄居ん︒

かといふて︑姦らに普の宮書計劃して若してゐ鞄では何にも告ません︒今日︑〝で︑哀し羞想と玉警空買いて行違の誓で露らねばな豊せl・け

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□殊に諸公常総や諸単機に出頭する人達は今日こそ新年の初雪して心から新生の気分に蘇るの帖で□尤も之を大きな限から見れば冬の終h＝E春の初めどはたゞ盲の違いであら︑冬のつ〜きが蕃だど

前途に陽春の輝きを充たさせます︒

あります︒家の小供も今日ばかりは琴dも忘れて新しき春の寿を親ふてゐうす︒□さして立た−いかに塞いビ云び乍ら・愈夕琴だ己云ふ之からの気分は何ドニはく入の心を明くさせてん︒−

気分も河芸くうら〜がな警に蘇つ盗月の気分はやは毎㌢こを見ても寿が凍誉しか思はれませ□二審の人々も昨ト1に代る今日の静けさ︑町々の幹の閉演控厨モこ御国の螢えを現はし︑村々の人あないのでるらます︒
口鼻年内．の苧品けや
鍵るのであちます︒の寒さにこゞへてゐたすべての草木も︑此の歳の変りを境ビして︑何−つ新たに蘇へらぬものどては

ロ今年も亦審が凍ょした︒春ほ其の歳の初めであ∵り︑廃物の漸に芽生へる時で■たなる眞生の心は恰も春の日の朝日にも照さる心ちであちます︒

三新□さうし雷ころに︑新たなる蕃の警が襲って警︒襲ふ芸毒が穏曹でない琶ばうら〜かな

たゝめで永遠よゎ永遠に幸あれかしビ照り輝いてゐるのでみ♭ます︒
ロ毒の間︑・はげみにはげんだ私共の心も︑夏過ぎ秋を通りて冬に至ればそれでも幾分

ロ水劫の朝日︑n忠佗に輝く如死の慈光はさながらに春の日ののでかなるそれの如くに︑私共の心をあロうら〜かなる法の光に︑審の日のそれの如くに︑伸び々々邑て一計凍の大悲を迎くごき︑私共のい砧の草□乍然凍る審毎王新たなる歳の初め晶ふどき︑今年こそは此の春ビ共に新春の束蓮に乗なる人隼を思ふ存分に伸びたいどは新セに壁てる異人の限りなき喜びの生活ではないでうして惑いこどがあらませう0

はあらません︒夏凍れば夏むよく︑秋蒸れば秋もかく︑冬挙れば冬もよいのです︒まし

口日に新︑日日に斬らたなる信仰の生活には日々是好日−凍る春戊警春もいつごして新た・でない審活が心から輝いてよい将ではないでせうか一︒の鼻化もあトノます︒新春の束分︑正月の心︑牒こに履備に人セLモの新たなる望み羞門びごカビの生も云べば云へないこどもあちません︒・乍然各の終りが審ではなくて︑春は年の初めでわビ見る￠が世の常の見方であります︒
ロ之を大きな太陽の方から見ればいつも太陽に慶すはないが︑てれに照される地球の上−ヽ・一一一【−−←−− ⊥一 一一一∴」、・一−一−−− Ⅵ迎る蕃の目が各戸の聞から訪れて凍るビ申しても差しっかえはあhソ1誌せん︒

四﹂
口春の訪れ︑賞にそれは私共の心の冬に︑・春の日のミオヤの光が静に眠れるその私共の心を訪れて凍るのです︒床を起きて外を見れば審の日はう駄ゝかに若草の芽坐を照tてゐます︒雪洞の合間々々にりませんか︒︵一九ニー〇︑

柑

十五︶

ミ

人

生

も春草の若葉は己にその春の月に輝くのを費えます︒
口春の日ビは加水の御光であら呈す︒新春の心ビはその光に照さる︑の信者の心であります︒塞き日のいかなる≡︼ろにも春雄れば若菜は芽ざす︒私共の心の中にも春の日の御彿の光を迎えやうではあ蜜

ほうざする事柄ビ両致するかざうかは暫く別ごし

B﹁蜜柑に鹿がつかない清めです︒2ちんの通り

A﹁有難う﹂どおじぎをして︑話はそれからそれ御出で下さいょしで︑よもやまの話ぉしてゐるどころに︑階下から店の番頭さんが優柑を一能持って凍て﹁ざうぞ御あがら下さいせ去はれるので︑頂いて居ります誓1ろに石基専横や中野俊一氏がて︑私は此のほざ津島の≡昧曾で面白い話を聞き︻証︼ 之l‡先途てのlニ昧骨の時に於けろ二三氏己の封請です︒
密柑裁堵の方法から人生の鯵蓉に等Lいこミみ費乱しキ 蓋した︒小ので．道友の嘗にもミ番いて見よし㌣︒
樽は丁度先月の十八日︑津島町の藤井氏方の三Aミあかは筆者の私
昧曾第二日日め夕べの串で偽りました︒二問夕食の休みの暗であります︒私は二時の終に休ませて丑lユ行基寺棟

D某店の店良基氏

qほ法衣の中野俊一氏

でありょす︒＋

へどつゞいて行く︒D氏は暫くそこに座つてゐら

蔵相ビ人生ビ云ふやうな題が果して此の私の言れだがA﹁さう云へば普通のよ♭つや色が悪いやうですB﹁さうです・︒まだ蜜柑が色つかぬ前に薬をがけね︒然し滑毒するビ云ふのは虫のつかぬやうな
菓を三の蜜柑にかけるのですか﹂

蜜柑の色が普通のより黄色いでせう﹂

D﹁ざ一之三つおあがら下さい﹂

私はふゼ気づいたので
A﹁之は階下の方々にむ御舟け下さるのですか﹂D﹁さようでごさいます﹂

C・﹁それが斬謂教育でせう︒家庭教育なでもそのA﹁それは㌢フ過失鹿しました︒欝は私共にこのるのです﹂よゝ下さるものだビ思ったものですから喜⁝︑Å﹁．なるほざ︒人間にも虫のつかぬうちにかうしどうもすみませんでし空私は其の蜜柑を見や て滑毒ができればよいのですがね晶
りながらA﹁行基寺さん︑．あなたは蜜柑にかけては専門でんで下さい︒私は蜜柑は酸いのが煉いですから．一か﹂A﹁亨1ろで︑普地ではその滑苛はしないのです

たO

ら選ら出され︑D君はその龍を持って下に行かれこんな話の申に︑行基寺榛は重ハの蜜柑を寵か

それでも蜜柑のやうに早くから虫よけをするこどは人間の教育上必要なこどですね﹂A﹁尤もそう云へば種から選ばねばなトませんがなかに入るではありませんか﹂
ゐらつしやるのだから︑ざうかせい方の奴を選B﹁之は色は畢いが︑味は酸い方ですよ﹂C﹁こちらで塵き柁ものではないやうですね﹂ぉ﹁静岡産のやうです﹂A﹁見たゞけで刊ちますか﹂

按には蜜柑に晴着がしてゐちます﹂丑﹁それは刊−むす︒忠地で塵きたものでない証

A﹁滑寄主嵩ふミざんな滑毒ですか﹂五如

8﹁こちらでも菅はやつてゐたのです︒どころがって前よらも美しく︑其の暁も一雇お．いしくな

A﹁さう開けば人間も同じですね︒いくら外からりまLた︼
一度に何十町歩ゼ云Å畑の蜜柑を一々消毒する

ビ云ふこざは大へんなこごです︒写jろが今日

きせんね﹂

親や兄弟がこれを防いでも︑本人その人が充分では肥料のやち方で不思議にむ虫がつかぬこど
でないど︑その人の安全を維持するこどはできになりまし仔﹂A﹁それは何故でせう﹂

C﹁而も︑専門家の云ふ亨Jろに守るミそれの食めに誰小人そ・の蘭に犯されぬ人はないさうですが︑体の健金な人はその体内に殺菌作用が行A﹁到るぎこ︺ろに病菌はぁるふデフですかちね﹂﹁︒
さう云へば肺病なざも今自の豆三は︑其の人
丑﹁つ曳チり︑蜜柑の木が丈夫になつたからでCすの健康を充分にするより外に︑本営の防ぎやう
今までは蜜柑の水がぁまりに茂りすぎで︑曳がはないさうですね﹂
つき安すかったのですが︑肥のやり方で其の木が丈夫にな云1あだ鹿も少く．虫のつくこども
重く無くなつたのです﹂B氏は非常な熱心で此B﹁つ去ら︑今皇での消毒怯は外部からの駆除法の革を話され︑更にづけ加へて成れて徴薗が撃昆てしき︸ので其の病にもかで︑云は人満的な害虫の駆除法でした︑然に今
度の方法は之ビ選って全く内部かちの駆除法でゝらぬさ・︸です﹂﹁重く今の蜜柑の場合も同じですね︒尤も私は蜜柑の和そのものを武夫主するやうになりまAし
人間の生理状態も普通の動穐物七大tた縫うはた︒だから︑たどい虫が外から腐って凍てむ木ないものだ七倍じて居りますが︑蜜柑の昏虫駆そのものゝ申に之に打ち勝つだけのカを持って除法が入間の徽蘭陥除法ざ一致してゐるこどはかるので︑ざんな場合にもそれに嘗されるこぞ
賀に面白いミ思い立す﹂がないのです︒＼而も果賃も天然の色を失はや反C﹁重くですね﹂て︑そんな虫が全くつかなくなるのですからA﹁ドニころで︑私は今行基専横の御詔を開き乍らね﹂
更に思出したこどは︑私共自身の教養や或膚子 A﹁従って︑内部の訓頗の足らないものは人間の供赫怒の叡膏に裁てもやつばり外から太けの嘗 鐘活に於ても同様ですね︒九で温室の中で育て b

B﹁やつぱり︑掛の不牲意宰云ふものでせう︒同虫駆除ではいけない︑ざうしてもその人自身の たやうに︑塞い風にも吹かせサ︑いつも家の中健盆なる臍紳の修養こそ犬旭である七云ふこど にばかり率いて︑厚着させるやうな子には決しです︒いはゞ蜜柑の場合ご其の原理は同じでて丈夫なヰ供はできょせんからね︒あまり牛乳す﹂
ばから長くやつた子やお粥ばかり食べてゐる子
B﹁それは面白い考へです︒ざうしても人間の敦は決して丈夫ではないビ云いますね﹂
育にも此の方法の必要があるでせう︒殊に入関 C﹁やつぱ♭︑それも芋入の仕方粧悪いビ云ほぬは生きものですし︑さ・う外からばから監督も行 ばならませんですね︒所謂金持の子なでにそん
き届かぬのですからね﹂
なのが多いやうです﹂C﹁重く同感ですなあ︒専門留の諸によるビ人間

ぁるかビ思いますね︒そしてまた︑子供の教育は三鱒その精細の教育に於て︑それが大切であるかざ思いますよ︒而も此の蜜柑の青虫駆除法の肝威からは非常に強い毒汁が製造せられて︑ じ手入を仕乍らも反つで︑その手を悪くしてゐそれを体内に螢逢し︑大がいの病菌はそれによるやうなものですからね﹂って殺してしきフビ云ふこどですが．︑やはり蜜三柑の中にも号フ云ふやうな殺菌剤があるのかも A﹁其のこどは特に子供の教育に於て一層大切で知れませんね﹂
B﹁やはり健康な樹木には鵬般にそれがあるかも知れません︒現に蜜柑の木が或夫になるにつけ七

は此の鳴禽にも特に必要かご恩はれてなh；ませ
いつまでも我がついでばかhソヰbおれませんから家にばかり置いておくわけにも行かす︑ヌさう

八ん︒世には自分の子供を愛すにもかゝはらす︑

ね﹂
其の方法を誤つで之を殺すす︒例へばヰ供を薮肯するにも徒に内にばから A﹁糖には自己淘汰ご云って︑己に細管の年頃に濫費しで子供の自由を末路し︑外界ごの交渉を なれば私共自身に於て︑串の是非を辞まへ︑そ絶して︑外からの誘惑を防いでも果してそれで の善悪針取捨して︑自卦自らに向上の叫路をた
立派な子供ができるかは疑問です︒香︑それど ぎるべく修養の八であらねばなちませんわね︒
ころかそんなこどして育てた子供は一寸ビした それにはぎうしても．子供の暗から自分自身の外界の誘惑に遇っても直にそれの革めにやつつ 精醐を健全ならしめて置かなければいけますま
けられでしまうのです︒従ていかに可愛い娘で い︒そしてまたこのこどは一国の上にも同じだ
もそんなごどして育てた娘はたまたま外気にふ ビ思います︒例へば今日の国家間題︑散骨問構れるさ外からの害虫に鍋せられて︑その身も損 成はその他思鯖問題にしても︑之をたゞ外部かけられる一﹂草が多いのです︒だから︑私は本 らのみ押えて︑観民をしてそれにあづかサ知ら
常に自分の子供が可愛いならばやつぱりかうし しめぬこどが果してその国々安饅ならしむる所
た場合にも決して外からの傷害を受けないやう 以であ力ませうか︒私はそれでは徒に観民をしに︑その人の身心を充分に養つて定かねばな㌻ て閤愚ならしむるのみであつて︑決してその民ぬビ思ふめです︒それには只今の蜜柑の賓例が を輿えしむる追ではないビ思ふのであh；￡す︒
而もそれがたづ屡迫によつて︑防ぎ得る聞はよ
一番制わ易いやうですね﹂﹁全く㌢れに違いあちません︒それに子供ビ云 いが︑屡ゆれば脾ゆるほざ人の思想は潜行的にふても己に軸皆の歳頃ピなればさういつまでも 研究せられ︑新奇を好む入の心はそれの鰯．めにB﹁綺私の露唸では同じ冒の普るドニころの蜜柑でね︒本管の入の心は此の加水機のみ光に照されなくては具に健全なるこごはできないでせう︒
従って︑如来の光を受けない人はいつまでも色っやも悪く︑其の触きも眞の働きはできません

反つで羨まられ花嵐想に陥ら易いのではけから A﹁人の心も如凍の御光来解れなければだめですぅか︒だから私の考へではいかなる危険思想に合っても之を充分に研究し︑批判し得る欠けの力量をこそ養ふべきではないかど恩ふのであ↓
▲ノユ1﹂

四

tいが予又その晩も非常に結構です﹂

従ってその二々が如凍の御︐心に叶ふこミのみ㌣

ころ吏でよくも御研究になつたものですね︒どころがそれが又一々如凍横切信仰ビ同じだビ云
へきすよ︒如来のみ光に私共の心が腰されてゐるど﹁ざうも上人の考へは面白い︒∴つの蜜柑の話 も臼の照つてゐる時にちぎつたのは日の照らさを以って︑それほざに迄人生の上に之を生かし ない空き︑例へば朝のうちどか夕方ビかにちぎて行かれるこどは賓に魯いざ思います︒それに ったものよりお甘いビ云ふこどです﹂
っけて︑今一の思い出したこミは︑同じ蜜柑で A﹁さすが蜜柑にかけての大家ですね︒々んなど
も日陰に生った蜜柑は色も悪く弛もな∴又その暁も非常に患いが︑之に反して日光の磨るど
ころの方南に坐った蜜柑はその色もよく艶も美﹁人間もやはトニHかげでは肯じろくー健康も勝六一九三〇︑﹁三︶

れや︑病嵐勝ちにならますね﹂す︒之に反して︑その光から蓮町いた吏きの仕﹁だから人筒も近頃は首光浴なでよくやち皇す 事はその叫々が重くなつてゐないのですU
ね︒八の私ばかうの経験ではないでせう︒多くの人々にじでせうよ﹂
も亦私ビ同じではないかど思ふのです﹂﹁重くそれ．に違いない︑人間も蜜柑も同じです﹂

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ず︑只ウカ′1と此の他を過して行くやうな感じが致し脱して．一匹の膵となり︑自由に天地をかけめぐり︑心居つた虫が︑夏が来たからとヤツト木に儀が︑古きます︑そして全く此の境地を得た時︑初めて永て覿
南鋸阿漏陀併 合肇
向寒の御り︑勧上人様初め︑都内宝御子供衆皆様にはれたる肩の書付がすつかり下りたやうな感じがして御動状如何忙やと推せられ申し候︑管は私も御上人に久しいやうな︑面白いやう孜︑叉スワトしたやうな感
しく細目見へも仕らす︑尊きお話しも承はることを得 したのであります︑恰かも永く土の中に不自由想にまして．何んとかして折があづたら一度御拝眉の柴を得思へぼ今日までは︑畢に亜の人々の思ひに任せてから全力を出して薬草を螢Lて居るやうであります︒て︑親しく御話しが承はりたいやうな感じがしで・なりま

せん︑こうLた思ひの中に聞かうとしても折がないから︑一暦私の方まり︑私の単なる生活の一端にても替きされ．叉動いて来たやうであつた．奴隷的なような生活
逢って一心の満足をさして糞はうと思ひ立ちました︑何 で有つたのであhてます︑そ七て此の新しき生活へと移っ

卒之れを線として︑御指導給はらんことを至心忙唸る︒た時︑自由々々と自由を喚ぶ暗︑その瞬間︑そこにだか云ひ知れぬ︑悲しいやうな︑鬼嘩いやうな思ひれて来たのであり生す︑それはこの片足者の私とし一︑生括への一歩めての此の濁身生活と息へぼ︑そこに何んだか後髪

徴上人よ‖⁚私は私としての年来の望みと云ふべきか今後はたして︑人並に眞鷺に生きんとす諸道は鸞行
この不自由なる生存界の束縛より拭け出て︑自由な天地らる1や否やと云ふことでありました︒に遭遇したいものと思って居たので︑其の結果として︑ 元より私は人のやうにとか︑人の眞似をせんとて去る三月の未つかたでありまし汽彼の聖培皇奉安殿建 境地に移ったのではないが︑それが生れてより以来
設事業庵竣工致しま⊥たから1断然既成宗教の寺門む出で﹂此の一小宅を麟へて別居するやうになつたのでありるゝやうな感じがするのでありまして︑そゞろに涙日︑此砂場合を思ふ時︑我邪歩みを辿るべき道︑はたL

てこ1は︑屋敷全部で七坪と云ふ場肝で︑庭先は単に二等活動的の意義もなく︑眞生立脚がない︒それ忙引換へ

しくなつたのであります︒乍然﹁度眞蜜の遣へと思ひをは居室︑旛室乗掛両所である︑便所も関戸一本が境をし起し︑そこに法衣を脱して寺門を出でし此身†今更み古て居る計りの簡軍なる小屋で︑建高は七尺︑トタン曹でき寺へと逆もきり︑そんな女女しいことは出来もせす︑ある︑チト丈の高い人は天井忙頭がつかへる位で︑立居
又得んともしないが．今日迄廊の中を異に渡らんともせ起臥雑作はいらぬ︑恩へば今日迄のやうに︑掃く拭く︑ず︑只世のならばしのま1に︑流れに流れて禿た此の私
歩むに手間とることは無い︑家尾大なる庭はそれ等のこが︑愈々世の准尉旺盛して︑其の泄渡りむせんとする今とに此の尊き時間を撫駄にするのみで．多くはそ七に何て饗行し縛らるや否や︑再び思ひ巡らし．て︑我れ乍ら

我がこの心の余りに−1ブキ︑飴りに弱きに中心恐ろしい間と三尺︑掃除するにもラチがよい︑悪く云へば怠け者
やうな悲しひやうな恩ひとなり︑静かに′1と思ひを如には持つてこいである︑元より片足なき此の身の働きⅦ来の御名に歩ませて心ゆくぼかりに念彿さして頂いたの都合のよきやうに造へたものである︒
でありました︒此の剃那であつた︑行くだけ行けば︑そ 虚が景色はいたつてよい︑西より繭へかけて︑畑を隔
こ忙必ず眞に行くべき遣は拓けるものだ︑彿は常忙背後て人家を通して養毛も見へ︑行基寺の山も多度山も見へに立たせ給ふのである︑異に併任せの身こそ安けれだとる︑此は︼里向ふの今昆町まで丸見へでー伊吹山や岐阜
悪く云へぼ捨鉢のようだが．眞に御彿打数はれた感があ及び信越連山︑白山御嶽︑恵那山迄が恰牒築山の様である︒今日迄寺に居る時分は︑毎払見るにも歩むに心を痛ると共に︑此庭に眞に自由の天地を見出L得たのであつ何にをなさるゝとの問に︑私は連動して居るとの事に︑連動なれば門前へでもと云はれしに掛し︑聖者は私は之た︒
めたものだのに︑此虚は居ながら臥ながら︑静かに照らす星月が輝かまれる︑誠に天地一目の良境界と云はんか
二︑我家の生活
天地の中に只一人の私なるかを盈へるのである︑かつて此の小宅︑一見すれば鶏小屋としか見られぬが︑・誰排れ柴聖者が︑四塵単一室むグルノ1廻らる1を見て成人
かは名付けて念彿の草庵と云はれたこ．とは有難いことである︑堅二重敷二窒の小屋で︑−ガは食堂乗物置J一方︼一

れでも大なる天地の中を連動して居る心地である︑とのお話しが息ひ出されるのであります︑今迄の寺の屋根は飴牒に大きくて︑却って小さな容よカ見ることが出来なある︒
三︑我衣食住佐相て︼二

次に食串はゃの所︑寺の方より貰つて来るのであります︑ロハ輿へらる1が健︑そのものに満足して頂いて居まかったのであるが∵今払家が小さいので︑大審が一時に見へて眞に心地がよい︑之れをば理想住宅と云はんか︑
又その時はその時でなんとか方法がつくものと信じて︑敢て心配はじて居りません︑之れも自ら欲して望みに任す︒それも頂ける中瀬くのである︑頂けぬやう忙なればせて︑食事をせしことを思へば︑誠に臍まなかつた様な云ひた地が良い︑静養住宅である︑それと同時に︑眞に道俗衆勿体なさを感するのであります︒今更ら乍ら一粒の米も閑易任と云ふか︑感動的な眞の文化住宅とはこのことをる︑斯かる一小住宅より︑一方他の凡ての住宅を見る
粗末に出来ない串を架るのであります︒私の事業の泥土等各巻菩提心への養生鹿痩地たる様な成還するのでみ運搬したるもので︑二十歩飴りの団の盛忙椙を植え︑恰切にする︑たとへ折れて落ちたるものも其の俸忙見捨て度今日それを刈り取つたのであるが︑其の稽穂一本も大ひてーそれJ′＼︑必要に應じて満へたものに相違はない

が︑それが不知不識の中に我慢膵他の見界が起きて︑必疇︑凡ての家屋は皆初めは︑人格ヾしが其の時の場合に随要もない大きな建物を建て︑憤奮を来して居るものもあ

い︑必要あ篭ものほ檜々大に大にと檜築を欲するのであをホコリ︑大なる家屋に任する者を嫌ふと云ふのではな

然私は私自身が小なる住宅に有るからとて︑敢てそれ華にほこり︑人生の眞意義せ授却する者を見ては︑何んだか彗鼠各章もした早様な感が湧針出るのである︑乍

り二園なりの労働賃金なるものは一日の螢働に謝するそて生するのであかことを思はざるのである︒只の一囲なものが魯ひのである︒金銀はその仕事の低値如何に依つ題である︒物その物が魯ひのであるら仕事も叉仕事その物その物を大切にすると云ふところには︑経臍は別な問

一方経潜的方面を考へる時は．稽穂一本づ1を拾って1はならん︑必ず拾ひとるのである︒

る︑今は単に必要の不用について︑かくは云ひ得たのでか1る必要庵ない大なる家屋に有つて︑単なる批の螢る︑誠に怒れむべき︑悲しい思ひがする︒の報酬である︑報酬を得んが璃めの労働をする者もある
す︒他の多くの者は之れむ反射に心得達ひするの戦があのを殺して使用し︑叉自己そのものゝ倍他に於ても︑人も云ふのである︑所謂あらゆる時に於て﹂生かすべきも

その健賃金を盗むのである︒殺生の罪とはか1る場合を間であるものを︑其輿へられたる時間を察慶するのは︑る︒一日の内の時間はやはり労働すべく輿へられたる時

嘗他の人オは一般忙時間の大切なるむ知らないのであり︑一切を怒れみ給ふのであります︑而も一切の所作を残し︑一切をして賛地に彿道を成就せしめんとする騎ひがあるならば︑吾等ば何庭までも自らを偽り︑他を偽るが如き狐狸の眞似をして︑畜生と異なることなき風習を餐成せねばならぬことは︑今更ら敢て要言を要せぬところである︒なるべく吾々ば恭敬修の欠けない範囲に於て別時行儀をなしたいのである︒寧ろ私は馨るよりは平素如来に掛t妄語の罪を犯すものである︒如来は一切を知であります︒他を格ることは自らを偽ることである︑即ち自己そのものが自己を偽り瞑することである︑従って互に莫を争ふ酢如き．特に女子に於て多々之れを見るの

ざ′る︑のみならず︑聞き入れてくれぬのが多いのであります︒特に念彿別時の時に於ける紳聖なる場合に於てすら居ては︑他の賃金計考へれば︑勿論損のやうではあるがる︒従つて休息時間を少しでも良きを好む一般風習があケ間数く云ふ．たのでありますが︑多くの人は一向気にせ

次に私の衣服は目下の庭︑従来のものを筒袖になして労働に適する楼灯して居るのでありますり今後新調す㌃
場合には放て凍綿のものをもつて改良したる服装を作る
考へであ牒ます︒私は今日まで度々此の服装のことを八が︑私は報酬は労働の償値で凍ると信するのでありまる︒

ねぼならぬ彪である︑私の生活気應を考ふる時︑食事はのまLを欲するのであります︒況んや別時ならざる常恒

之れは其倦盗人根盤のやうに見られるのであります︒

泰腹を凌ぎ︑働く者の都合のよい丈け取ればよいのであれむ以て見る時一枚の米を粗末にせないのみならす︑脅移に耽り︑憤息を恐にするが如きは我々の最もつ1Lまとの除りに多きに憫悔せざるを得ないのであります︒こは多くの場合︑此の殺生の罪を不知不識に犯して居るこ格を傷つける場合に於ても︑そは皆殺生罪である︒吾人る︒若し之れ丈けにして食事をす㌃とせぼ︑人一人前のの布教の場合に於ては最も然りである︒
宗教鼓吹は一切平等であることは勿論であるが︑特に下屠のものに最も必要と思はれるのである︑そは埋忙疇

償は平素1月十凰五鏑位で足りるのであることを費えるのであります︒︼享∵四ミが多い虚から云へばー痴は︼切を意犯するとと甚だLく郊少なきが放であります︒然し上流敢曾の人と錐も︑多くは知に於ても病的であり︑文字上かちは痴であるこにも全力を込めるざ云ふことであります︒恩各の六税のれとは少々ことが異なるけれ共︑今私の改備的行動の下

徳は備はるれしと讃美し給ふことであります︑それとこ息ひ出すは排柴聖者が﹁此虎に居乍らさながらに俳子のけ出して︑事々に直行するのであります︒それについて

き虹のなれぼ︑上流敢合の人は︑又もつて大に注意を要

は︑今更ら私が云ふべきを待たない︒文意土屋上人が︑活動し給ふ庚．そこには貸金蛋のこもりて居られしととすることは論を待たない庭であります︒話が飾りに飴話
りは︑外見に気を取られ易いものがありますから︑．特にりますが︑私現任の意志は︑只私自身︑私の盛すべぎこ
ひを味はずして︑只々批判するが如きは︑そは軍なる批獲得したる庭に其の妙味を味はふものであつて︑其の味

たいのであります︒凡てが何ものにても眞に．そのものをること︑その尊き味ひ︑それを私は︑私の上にも見出L二言一旬の中に全身に全心む込めて喚び出たされつ1あになりすぎて矢越でありますが︑兎濫免︑多くは内面ょ
衣服は質素を旨として貰ひたいのであります︒

とむ隠す︑之れをもつて尊ふとしとなして喜んで居るの衣食住のことは目下こんな気持ちでやつて居るのであであります︑乍然現在私の仕事は︑今後立ねんミする畢

りません︒凡てが訓練の心でやるのであります︒所謂訓其の場さへ過ぐればよいと云ふ様な一時的・の行儀ではあのセあります︒

と共に文一ガ喜ぶべき事管を特に壁行の上に見出し得たに次ぎのやうな二偶の最も悲しむべき︑最も嘆かはしき

乍然私は文一方退ひて︑私自身の内面を見る時︑そこ

判忙過ぎずして︑英資粕の妙味ではない︒

鰊そのま1が資行であります︒強く言へぼ獅子の一兎をなる政備的行動であります︒乍しそれが漁静的とは雌も描ふるには︑全力む以って飛びか1るが様に︑査身全力を込めるのであり皇す︒元より私はカ弱く︑而も怠け者

賃○儲九倍十二月兢正体邦い㍗tよ︺た︒悲Lからすお赦L下さい

謹て居るのであります︑⊥方如来に南無し︑如来に殊に騙の愚者である︑けれ共そこに念彿の必要なるこミを感じ命することを忘れぬやうに気を持つて居るのでありまぎでL圭︒之江壷ミLて奮友の集りがまもか︑仕らす逓尭にない一つの集すでしの費超で市骨故事堂での集りは︑′雨天に承願ひます︒○蒜代御寄宿御芳名は誌面の都合で爽既に試りよ︺㌣︒之亦御了

でぁつわからでちりまでワ︒再も十年一㍗︒渡部番兵衛︑官々︵捨之助︶楼ね始ゆ

もどよりでぁりよす︒事典商業の校長嘱

向上婦人骨の隙援のもごにちつたこミli

ロ津島の集り・之ほ十七︑八︑九日の三先生が丁授受那︑車嘩の観察から辟られの極みでもりよす︒
日間︑藤井晴七煉り別電での三味曾でちnの加古氏御一家の御厚意に比企く感謝す︒即ち彿カの妙用に救はれつ1そこに全身全室をさら

吾朋優り
各地の集♭
土屋魔道

屠の

息ふミさ︑や托り博逆さ云ひ乍らも可な

こざじ亦何よりの好都合でLた︒同じ一た折りせてそれについての御藷在承つたります︒今年ほ前年に此Lて夏に

口佐屋の集り

佐屋の集りほ黒宮︵平八︶様竺三昧骨でぁりょ†︒此の集りは毎年盛曾でこた︒殊に夜も遅くよで御主人始
春秋の二撃に行はれろ県営氏の入信記念め御一家の御韮カほ心から光る感謝でちってかくよでも人の心が引きLょろかだ

花の線輪でも︑その集よる析ヾ人ミにエ

今度は非常な眞創でちりょした︒死の座

三昧骨でぁります︒丁度今年で十年目・りますが︑集って頂く人々も今度己云ふ
熱心もこ1まで要れば感心の外ちりよせ

毎年何十名の濫友を引受け︷一一週間つゝ

分では更に前途有望キ忍ばれます︒而も

指導の力もちるが︑藤井虎御︼家の熱心

二十二日は牛後から芦屋
次男掠甜氏の記念法嬰です︒集ろもの甚の藤村撃二様方￠点りで几た︒長男健三

口芦屋の集りのがちるかぜ思ふのでちります︒

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ねつミめられろのです︒私もその御厚意此の地qJ簸り任かねてがら中野尊英輌のに隠者して毎年寄ぜて項くのですが︑今在住の地でもちり．叉師の一カならぬ蜘他五．六の親紫知己の人々でこ告がー御りぜ思はれまLた0

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