桑原西区の祭り行事について
山口 盛男
最近、地域の祭りの存在感が希薄となり、お祭り離れとなりつつあります。
先人 が、祭り 行事を 行い語り 継いだ 意義を想 い、現 在行われ ている 様子だけでも記録に残したいと筆を執った次第であります。

お祭りを知らせる手段、幟立て
幟は、神事の際に、神様が降りて来るための目印であり、毎年、春季祭・秋
季祭 には、西 区公民 館（旧長 福寺境 内跡地） に掲揚 される事 で、お 祭りであ ることを知るのが現在の姿であります。
社会 の変化に 伴い、 祭りを楽 しむ気 風が薄く なり、 関心・感 動も薄 くなりつつあります。
この ことは、 農耕社 会から現 在のサ ラリーマ ン社会 への変化 が大き な理由と思われます。
あち こちのお 祭り行 事が簡略 化・小 規模化さ れる中 で、神事 を行う 事で地域社会に宣言する「幟立て」について桑原西区の実態を記すこととします。

幟旗掲揚方法祭り 当日、 午前５ 時半に 、西区 区民の 半分が 一年交代 で掲揚 場所に 集合し ます、 朝食の準 備と重 なるため 男性の 参加が多 い、早 速、区長 より作 業安全指 示があ り、二手 に分か れて掲揚 準備開 始、掲揚 穴の水 をくみ出 し、基 礎枠（棹 うけ）を挿入し固定します。
他の 作業者は かんざ しの組み 立て、 ロープの 準備な ど経験あ る年配 者の指示で順調に準備完了です。
基礎枠に幟棹の根元を固定して、ロープを幟棹を立てる方向からひっぱって、幟棹 を垂直に 立てます。（ 此の時全 員の気 持ちが一 つにな らないと 危険で あります）
ロー プ、リン グ、幟 旗を手順 どおり 結んで幟 旗が掲 揚されます 、程 良い高さに幟 旗をロー プで調 整して、 しっか り固定し て終了 となりま す。お 祭りが終 了した時の幟倒し作業は、幟立ての逆の手順で実施します。
近年 、安全最 優先の 考えから 、アル ミ製ポー ルに変 更する地 域が増 えております が、この 場合は 、役員の みで実 施可能と なり、 安全では ありま すが本質 的な物が失われている気が致します。
そも そもお祭 りは、 地域住民 の協力 により成 り立っ ているも のです 。そんなこと から、西 区では 今まで説 明した ように、 区民参 加による 協力体 制で実施 しており、これからも続けて行きたいものです。
それでは、現在掲揚している西区の三反幟旗について説明します。

現在の幟旗の誕生
昭和 三十年己 未と記 されてい ること から、既 に、制 作されて から六 十五年ほど使 われてお ります 。当時を 知る人 の話しで は、区 民の賛同 を得て 、当地出 身の書 家松林天 上氏に お願いし 、揮毫 する日に 向けて 、区民有 志が毎 晩公民館 に集まり、墨を摺ったという、このように、区民が力を合わせて完成した幟旗は、先輩たちの気持ちを今に伝えております。
この ように、 大切な 幟旗も六 十五年 経過する と、生 地が弱く なり、 修理が追いつかなくなり、今後どうするべきか思案中であります。
いづ れにして も、現 在行われ ている 形を維持 し、薄 れつつあ る地域 のつながりを保ちたいものです。

幟旗掲揚日と掲揚の順番
春季祭（四月二十日）は
佐野 薬師堂に 向かっ て豊作を 祈るこ とから、 幟旗の 千載で始 まる旗 を薬師堂（西に向かって）右側に掲揚します。
秋季祭（九月二十二日～二十三日）は産土 の神であ る治田 神社に作 物の収 穫に感謝 するこ とから、 千載で 始まる幟旗を治田神社（東に向かって）右側に掲揚します。
昭和三十年までは、薬師堂の縁日（四月八日）に幟旗を掲揚し、五月初めの昭和三十年龍集乙未王春八十八夜（農休み）までそのまま毎日掲揚を繰り返したと伝えられています。

幟旗文の解説幟旗の読み下しと通釈

千載に神徳を仰ぐ

千載 仰神徳読み下し
長い年月

天上松林喬敬書

神の功徳により

通説

萬古 得無灾

千載→→
永遠に、何時までも神の功徳

千年、長い年月
萬は万の本字萬古無灾を得る神徳→
災害のないこと

読み下し

萬古→
は和の異字

何時までも災害のないことを願う

無災
→

通説

昭和→

龍星（木星）がやどること

和の古字は龢

灾は災の異字龍集
この 星は一年 に一周 すること から一 年を龍集 といい 、年号の 下、
己未→→
中国、周の天使の暦による正月干支（かんしとも読む）六十年に一周する

干支の上に記す王春

萬古得無灾

ばん こ え る む さ い

千 載 仰 神徳せんざいあおぐしんとく

桑原西区三反幟の写真を添付します。

幟掲揚写真

天満 宮の祭 りそもそも天満宮は、国道４０３号線の道路沿いにあり、道路拡幅の支障となることから、現在の場所に移転することになり、この間、管理寺である塩崎長谷寺で管理されておりましたが、その後お戻り頂き現在の場所に安置されました。

祭りの準備
元旦、春季祭、秋季祭の三回が天満宮をお祭りする日であります。
いづれも、祭日の前日に区三役がお祭りしている菅原道真公へのお供えを用意して、三宝に盛りつけ、幕、提灯の飾り付けを行い準備をします。
天満宮境内の草取りは長生会（西区老人会）がお祭り前に実施、植木の剪定は河川清掃日に特定の隣組にお願いして実施しています。なお、正月のしめ縄飾りは区役員と長生会合同で実施しております。

祭り当日
元日は、早朝五時半頃から十一時頃まで、天満宮前でドラム缶を用意して、火を燃やして参拝者をお迎えし、お神酒、ごく、みかんを振る舞います。
近隣の皆さんが早朝より参拝し、中でも受験生を持つ親御さんは受験生と一緒に参拝する姿が見られ微笑ましく感じます。
春祭りは、四月二十日一日のみの祭日であり、夕方には祭りも終了します。
秋祭りは、九月二十二日二十三日の二日間のお祭りであり、春祭りも同じですが、産土の神である治田神社（上宮）で神事が行われ、春祭りは、午後一時頃、天満宮前で神楽奉納が行われますが、二日間に渡って行われる秋祭りについて、以下詳しく説明します。
秋祭りは、神楽の奉納があり、治田神社より本郷（東区、中区、西区）を煉り 、西区公 民館で 休憩を取 り、午 後七時頃 、天満 宮前に於 いて、 神楽に合 わせた 獅子舞の 奉納が 行われま す、こ の時は近 所の人 びとが大 勢集ま り獅子舞 を見 物 す る 風 景 は 今 も 昔 も 変 わ り ま せ ん。 氏 子 総 代 並 び に 各 地 区 代 表 者 等 が 治 田神 社 で 祭 事 を 行 い 、 午 後 九 時 過 ぎ 、 引 き 続 き 、 花 火 の 奉 納 が あ り ま す。 二 日 目
はお 祭り気分 に浸る 訳ですが 、現在 ではその ような 祭りの雰 囲気は 感じられ ません。夕方、幟と天満宮のお供えを下げて扉を閉めてお祭りが終了となります。

佐野 薬師堂 の祭り

天満宮前で獅子舞の奉納風景

九六二年)
廃寺まで近隣の住民に守られた。

年）庫裏再建、明治二十九年（一八九六年）本堂を再建し、昭和三十七年(一らず灰燼となった。よって地域檀信徒浄財を募り、明治二十四年（一八九一

長福寺は、住職連綿なるも、明治六年（一八七三年）火災ありて堂塔伽籃残る）。旧本堂跡地に薬師如来を安置せしむ。

崇めて長福寺を再営した（此の時、本堂・庫裏を西区に造営したと考えられ翁僧正、名刹廃絶を惜しみ自ら財を投じて十方檀徒に喜捨を乞い、地蔵菩薩を六九二年）信義真言宗の檀林寺（学問所）として名高い松代西条村開善寺の貫堂及び庫裏を焼失す。再建覚束なく法灯滅亡の危機を迎えるも、元禄四年（一その後、法灯連綿たりしが、貞享元年（一六八四年）四月、火災によって本の霊験の著しきに感じて十方の檀信徒に喜捨を乞い堂塔伽籃を造営した。

が全国巡錫の砌、錫を当山薬師の霊場に留め百日間山篭に及び、本尊薬師如来大和の国長谷寺（現在の真言宗豊山派総本山・奈良県桜井市）の僧・隆海法師及ぶところとなり、その後長く無住となるが、応永十一年（一四〇四年）三月、鎌倉時代の初め寿永二年（一一八三年）には、木曽義仲が営所を構え戦火の参詣し、残していった杖が根づいた「西行櫻」等の伝説を今に伝えている。

表する歌人であり僧侶でもある西行法師が、姨捨の名月を訪ねた折に当山に開創にして、行基菩薩御作の薬師如来を本尊とする古刹である。平安時代を代当山は佐野山・医王院・長福寺と号し、仁平元年(一一五一年)沙門冥海の佐野山・医王院・長福寺の変遷飾り付けて迎えた祭り当日

本尊は木造地蔵菩薩立像（県宝）で、長福寺廃寺となった時、同じ真言宗の日本の三長谷（はせ）のひとつに数えられている塩崎の長谷寺に移されて客仏となっている。（長福寺縁起による）薬師堂護持について現在まで佐野地区氏子により守られて来た佐野薬師堂について記す事とします。
佐野山・医王院・長福寺の本堂・庫裏を桑原本郷（西区）の地に再建するにあたり、旧本堂跡地に元禄四年頃（一六九二年頃）薬師如来を安置する為薬師堂が建設されたが、明治二十八年（一八九五年）八月十一日落雷によって焼失、これを明治三十三年（一九〇〇年）に再建、そして昭和五十五年（一九八〇年）に大改修して現在に至っています。
このことからも、佐野山・医王院・長福寺と薬師堂は長福寺を構成する伽籃の一 つである ことが 理解できます 。し かし、何 時の時 代からか 佐野区 と西区それぞれの管理となり両者別々の考えで祭りを実施して現在に至っております。
平成三十年（二〇一八年）四月一日両区の合併を期に、今後の祭り・行事を仁王門

佐野薬師堂境内入口の石段

どの様にするべきか、あり方について考えて行かなければならないと思います。

佐野薬師堂