ふ る さ と 再 発 見 ！

13vol.

フェニックス褶曲（しゅうきょく） ―すさみ町―

巻頭特集

大地の歴史
歴史・文化

散策
想いをカタチに＋施設紹介
I♥WAKAYAMA 私の和歌山

南紀熊野ジオパーク構想

南海道 万葉びとが歩いた道
梧陵の偉大な足跡をたどる −広川町−
句集『ななくさ』
坂本康雄さん／ 戸津井鍾乳洞
マイブーム「御朱印集め」

コが支援する「世界ジオパーク」認定を目指している。

）〟と意味する〝ジオ（ GEO

日本国内では 地域が日本ば〝大地の公園〟。

）〟
公 園 の〝 パ ー ク（ PARKを組み合わせた言葉で、いわ今回は、貴重な地質や地形を利用しながら、地域社会ジオパークに認定されており、地域）

うち６地域が世界ジオパーク（全世界 ヵ国、に認定されている。
世界認定にはまず国内認地域が日本ジオパー

定 が 必 要 で、 和 歌 山 県 を 含めたクをめざして活動している。
（２０１４年 月現在）
地球の営みが造りだす景観
だ け で な く、 そ の 大 地 が もたらす豊かな生態系や、そこで暮らす人々が築いた文化や産業との関わりを学び、触れ想」と、その取り組みに迫ってみた。

ジオパーク内での見どころを「ジオサイト」という。
景観や地質に限らず、ジオパークを特色づける見学場所や施設、動植物や歴史・文化的価値のあるものなども含む。南紀熊野では 102ヵ所ある。

南紀熊野ジオパーク構想

はしぐい

海岸線から海へ向かって大いわ小の奇石が一列に並ぶ「橋杭な ち岩」、古来より人々の信仰の対象とされた「那智の滝」など南紀熊野には多彩な表情を持つ自然景観が多くある。
南紀熊野ジオパーク構想は、学術的に貴重な地質や地形だけでなく、そこから育まれた生態系や、歴史・文化、食などを通じて「地域の宝」を見つめ直し、教育や観光に活用して、地域の活性化につなげようという取り組み。
昨年２月に南紀熊野ジオパーク推進協議会が設立され、２０１４年の日本ジオパーク認定およびその後の世界ジオパーク認定をめざし活動している。今年３月下旬には日本ジオパーク委員会に申請書を提出し、 月 日の公開プレゼンを経て、７月に現地審査などが行われた。８月 日にされる見込みだ。

は認定されるかどうかが発表

28

大地の歴史

そもそもジオパークとは

なん き くま のギリシャ語で地球・大地を北山村・串本町〕の地域（以下、南 紀 熊 野 ）をユネス

親しみ、そして楽しむ。大地

30

ざ がわ

こたい じ

ち かつうらなの上に成り立つすべてのものの活性化に役立てようという「南紀熊野ジオパーク構

山・川・海の魅力いっぱい
南紀熊野のジオサイト

4

南紀熊野ジオパーク構想

上富田町 ･ すさみ町 ･ 那智勝浦町 ･ 太地町・古座川町・かみとん だ

100を丸ごと楽しむテーマパーク、橋杭岩
はしぐいいわ

古座川の一枚岩

2
HOUBO WAKAYAMA vol.13
南紀熊野ジオパーク構想
大地の歴史｜
巻頭特集
3

浮島の森
もり

うきじま

いちまいいわこ ざ がわ和歌山県は、県南部にある９市町村〔新宮市 ･ 白浜町 ･33

6

それがジオパークだ。

白浜温泉

29

（2014 年 4 月現在）
しらはまおんせん～親しみ、学び、そして楽しむ、それがジオパーク～
17

志原海岸
し はらかいがん

どろはっちょう瀞八丁ジオパークと世界遺産の違い

いわゆる世界遺産はユネスコの正式プログラムで、人類の遺産の「保護」を主目的としている。これに対しジオパークは、ユネスコが支援する「世界ジオパークネットワーク」が推進する活動で、「 保護と活用 」を主目的としている。教育や科学の普及、地域振興への活用などで〝持続可能な地域の発展〟を実現する取り組みだ。保全と同時に地域の人々

く ろ しまトの橋杭岩と九龍島。の活動そのものが重視される。

今回見学できたのは、串本町にあるジオサイ

また、４年おきに再審査で見直し最大の見どころである。

が行われることも世界遺産と異なるに恵まれた熊野の風土の背景になっているのが、点であり、認定までの道のりも大変が揃って見られる。それらが森林や漁場や霊場だが、認定後も油断ができない。

成岩体」という日本列島を形成する３つの地質

持続可能な地域の発展を実現するためにせいがんたい南紀熊野ジオパーク構想では、貴か重な地質や地形をはじめとした地域

こ かいぼんたいせきたい

弧海 盆 堆 積 体 」、それらを貫いて噴出した「火資源を保全するだけでなく、教育やぜん観光・産業に活用することで、地域

ふ か たいて形成された「付加体」、その上に積もった「前の活性化につなげる様々な活動が行われている。

南紀熊野は、海洋プレートの沈み込みによっ橋杭岩は、約 1500 万年前に地下でマグマが冷え固まってできた岩が、風化して立岩が並ぶ奇観となった。古くから名勝として観光に活用されており、弘法大師にまつわる伝説も残されている。最近になって橋杭岩周辺に散らばる巨石が過去の大津波に流されたものであると判明し、地震研究からも注目されて
く ろ しまれきがんそういる。渡船で行く九龍島は、隣接の鯛島とともに「九龍島礫岩層」と呼ばれるかい独特の地質の島だ。九龍島には海賊伝説の元になった波によって浸食された海しょくどう

食洞が多く、中には生き物の殻が溶けて鍾乳石のようになったものが見られる。
ヘルメットをかぶり洞穴を探検すればダイナミックな“ジオ”を感じることができ、大自然が時間をかけてつくりだした非日常的な風景に感動する。

※ジオサイトの見学はガイドの指示のもと行っています。

今回お世話になった南紀熊野ジオパークガイドの神保氏は、「認知度は広がってきていると思われるが、地域振興に活用しようという認識がまだ希薄です。
地域の人に知っていただき、新しい価値を発見する“あるもの探し体験”やジ今後のスケジュールオサイトを活用したウォークイベントの開催などにより、新たなビジネスチャンスにもつながる地域活性化が今後の活動として重要と考えます」と話された。

神保 圭志 氏

観光資源としては十分に魅力を感じる“南紀熊野ジオパーク構想”。認定され同志社大学卒
熊野古道大辺路刈り開き隊副代表
串本町文化財保護審議委員

5

巻頭特集

｜

大地の歴史るのが今から楽しみである。

今後、南紀熊野ジオパークガイド養成講座や、ジオツアー、ジオパークフォトコンテストを実施予定です。
詳しくは、南紀熊野ジオパーク推進協議会公式ホームページへ。
http://www.nankikumanogeo.jp●お問い合せ：「南紀熊野ジオパークガイドの会事務局」（和歌山県自然環境室内 TEL 073-441-2780）

南紀熊野ジオパーク構想

取材協力・写真提供：南紀熊野ジオパーク推進協議会事務局（和歌山県自然環境室） TEL 073-441-2780

HOUBO WAKAYAMA vol.13

4万葉びとが歩いた道
注②

真土山

注①

今から１２００年以上の昔、都がまだ大和国にあった万葉の時代、紀伊
白たへににほふ真土の山川に我が馬なづむ家恋ふらしも（巻七・一一九二）す旅人の多くは、古代の官道「南海道」を利用したと考えられる。万葉

しえの面影を今に伝える。
万葉びとの心を特にひきついも やま

せけた南海道の名所は、現在のと四国の国々などが含まれる。
は旅の途上、どのような景観では、南海道を歩いた都人

妻や恋人（女性）、「背」は夫

名 称。 万 葉 時 代 の「 妹 」 は山だ。ひきつけた理由はその万葉歌と南海道るルートだったようだ。

路。その後、船で淡路島へ渡びとが歩いた南海道の周辺には、今でも古代のロマンが溢れている。

南海道とはもともと古代の古代日本の行政区画は大和国を目にしたのだろうか。
「万や恋人（男性）に親しみを込やま

か つ ら ぎ 町 に あ る 妹 山・ 背を中心とする畿内と、南海道
葉集」にはその道々で歌われめて呼びかける語である。夫

行 政 区 画 の 名 称 で、 紀 伊 国など七道に分割されていた。
た歌が収められている。紀伊

この地は都人の郷愁を誘った常に重要だったということでしょう。実際に歩くこ

注②牟婁の湯（むろのゆ）…白浜町の温泉。古くから多くの宮人が訪れたとされる。

知ってもらいたいと思っています。そして、できれ

注⑦玉津島…和歌の浦にあった島（現在は陸続き）。玉津島神社が鎮座する。

ま つち

南海道の道筋については諸ようで、８首の歌が残されて皇族が白浜温泉や和歌浦を目指し、通行しました。

南海道に沿った脇道や、紀ノ川の水運等も利用した人は多いと思いますが、紀伊国と都をつなぐ天いも道路としての南海道は、都と国の玄関口は、現在の和歌山

注③

注①和歌の浦…和歌山市の景勝地で玉津島神社などがある。『万葉集』にも詠まれた歌の聖地。

注④

七道の国々を結ぶため、国家説あるが、『 延喜式』等の記いる。山裾を流れる落合川にす。これはやはり、古代の旅人にとって水場が非やま述 か ら 推 定 す る と、 和 歌 山は古代の渡し場（飛び越え石）歌聖と呼ばれた。玉津島行幸の従駕歌「若の浦に潮満ち来れば潟をなみ葦辺をさして鶴鳴き渡

県と奈良県の境にある真 土

県内では紀ノ川の北岸を通とされる渡し場があり、いに注⑤行幸（ぎょうこう・みゆき）…天皇が外出すること。

が運営した道のひとつで、今り、和歌山市の加太までが陸

玉 津 島 行 幸 に 従 駕 し、有 名
注⑧

像以上に紀ノ川の近くを通っていることがわかりま山。異国へと足を踏み入れる婦のように寄り添う妹山・背な「若の浦に―」の歌を残し道だったようです。その大道を、古代には多くの取材協力：長谷正紀氏・ＮＰＯ法人市民の力わかやま

イラスト：芝田浩子

藻を刈る舟が沖からこちらへ漕いで来るらしい。妹が島の形見の浦に鶴の飛んでいるのが見える。

藻刈り舟沖漕ぎ来らし妹が島形見の浦に鶴翔る見ゆ（巻七・一一九九）

加太

都に残してきたあの娘のことを恋しく思いながら、紀伊路を歩いていくと、うらやましくも仲むつまじく並んでいることよ、この妹と背の山は。

我妹子に我が恋ひ行けばともしくも並び居るかも妹と背の山（巻七・一二一〇）

妹山・背山

妻のいる大和へ聞こえていってくれないかなあ。大我野の竹の葉を刈り敷いて、私はわびしい仮寝をしていると。

大和には聞こえ行かぬか大我野の竹葉刈り敷き廬せりとは（巻九・一六七七）

大我野

白い布のように真っ白に照り映える真土、その真土の山を流れる川に、私の乗った馬が行きなずんでいる。家の者が私のことを思っているらしい。

国の和歌の浦や牟婁の湯は都人の憧れの地だった。そして彼の地を目指−

南海道の推定ルートを実際に歩いてみると、想でいう国道にあたる。

山の姿に、万葉びとは都に残た山部赤人も、その旅の途上

注⑥聖武天皇…奈良時代の天皇。東大寺大仏を建立し、墾田永年私財法を制定した。

じゅう がしてきた妻や恋人の姿を思いには南海道で歌を詠んだかもしれない。
南海道を歩けば、その景観や歌の記憶がさまざまな想像

古代の南海道は、最大で道幅 12 ｍほどの大参考文献：『流域の歴史・道・人～紀の川～』（発行：和歌山県文化遺産活用活性化委員会）

そのひとつとして、和歌山の人にはぜひ南海道を注⑦浮かべたのだろう。ここでは首もの歌が残され、これは万葉集に登場する山のなかでは第２位である。
このほか、橋本市の妻、東、 を呼び起こし、訪れた人を万葉の昔にいざなうだろう。

課題です。

市脇、和歌山市の加太などで分、あれこれと想像を巡らせることができる研究詠まれた歌も残っている。実

正確な道筋もまだ確定されていません。でもその際にその場での歌が残されてむ ろ

南海道をめぐってはさまざまな学説があり、そのいなくても、万葉集の時代に注⑤

妹山・背山下の大道だったことは間違いありません。

複数回あった和歌の浦や牟婁る」が有名。の歴史のロマンを肌で感じてほしいですね。の湯への行幸では、公の旅で
注⑥

注⑧山部赤人（やまべのあかひと）…奈良時代の歌人で三十六歌仙の一人。叙景歌で知られ、ば実際に歩いてもらいたい。そうすることで、悠久

注④万葉集…7 世紀後半から 8 世紀後半ころにかけて編まれた日本最古の歌集。

和歌山には多くの貴重な歴史遺産がありますが、あるだけに、南海道を利用し関西大学非常勤講師

飛び越え石

古代の官道−た可能性が高い。聖武天皇の長谷 正紀 氏6
HOUBO WAKAYAMA vol.13
万葉びとが歩いた道
南海道｜
歴史・文化
7

注③延喜式（えんぎしき）…平安時代中期に編纂された法令書。藤原時平・忠平が編纂した。とで見えてくることはたくさんあります。

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歴史のロマン感じてほしい梧陵の偉大な足跡 をたどる

①広川ビーチ駅

喫茶店と物産センターがあり、センター
では季節の野菜や花が販売されている。

②濱口梧陵墓

濱口梧陵の墓。大木に守られ、濱口家の墓と梧陵の墓が鎮座している。

③耐久舎（旧 耐久社）

今の耐久中学、高校の前身。
梧陵が仲間とともに後進の育成のために設立した私塾。当時は剣術や漢学を教える場であった。

チ駅を出発する。途中、左手梧陵墓を目指し、広川ビーる情緒ある町並みの道が続く。右手に赤煉瓦の入って、さらに右に折れると、歴史を感じさせ堤防沿いに来た道を引き返し、赤門前の道をごの貯水池には鴨が泳ぎ、ほのぼのとさ

はま ぐち

最 初 の 目 的 地、 濱 口

りょう銅像が迎えてくれる。

こでは、津波の恐ろしさや防災に学ぶことができ壁が見え始めると東濱口公園だ。ここは、美し更に道を進み、橋を渡ると耐久中学校のグラる。併設された濱口梧陵記念館に立ち寄れば、梧せてくれる光景だ。何度か坂を越えて、道沿いウンドが見える。 校内には、同校の前進にあた陵の生涯や人となりについても知ることができる。にある看板に従って進むと、広川町が誇る偉人、 い日本庭園である。

る耐久舎が当時のままの姿で残る。また、校庭施設を出て、広小学校の前を通り、看板の通公園を出て、次に稲むらの火の館へ向かう。こには濱口梧陵の銅像があり、その隣には「稲むりに進むと、本日の最終目的地である広 八 幡神

濱口梧陵が眠る墓に到着する。

らの火」の物語が描かれた看板がある。濱口梧社がある。当時、稲むらの火に誘導され、村人）

2013

※

陵の判断力と人徳、そして津波の恐ろしさが伝がここに避難したことを思うと感慨深い。今でも地域の避難所となっており、
平成 年（25ひろはちまん

わる物語だ。

ひろむらていぼうには鉄骨 階建ての一時避難施設が完成している。そして、駅へと帰途についた。

2

耐久中学校を出ると、梧陵が築いた広 村 堤 防が目の前に広がる。日差しを遮ってくれるまでに成長した松の防風林が並び、その向こうには波の脅威にさらされ続けた町だ。道沿いには避難

広川町は海が非常に近くにあることから、津堤防は途中で「赤門」と呼ばれる鉄扉で一度道の誘導表示も多く、津浪祭などを開催するなど、美しい海が見える。

切れる。この扉は、津波発生時には閉じられ、津津波の恐ろしさを風化させない取り組みが続けら

11

かんのん ひ防災について今一度考える機会となるに違いない。

※稲むら（稲叢）とは積み重ねられた稲の束のこと。

⑤広村堤防

安政の大津波の後、梧陵が広村の復興、津波で失業した人々を雇用するため、私財を投じ、およそ 4 年をかけて作り上げた堤防。
対面の石堤にはたいまつの炎をたよりに津波から避難する村人の様子が描かれている。

波を防ぐ働きをするという。門の傍には感 恩碑⑦稲むらの火広場

津波が襲った時、梧陵がたいまつを持って避難誘導に走る様子が再現されている。
近くにはグラウンドなどもある。冒頭の梧
陵像もここにある。

れている。そんな雰囲気を感じながらの散策は、広川町の発展や復興に大きく寄与した濱口梧陵。彼の目は今何を見ているのだろうか。

があるが、ここは毎年 月に全国でも珍しい津④濱口梧陵銅像

道をさらに進むと、町役場の前に稲むらの火広場があり、たいまつを持って走る姿の梧陵の濱口梧陵の数々の功績をたたえ、感謝するために昭和 8 年（1933）に建てられた石碑。

浪祭が開催されている場所でもある。

⑥感恩碑

濱口梧陵。広川町に住む人でその名を知らない人はいない。1854 年、安政地震が起こり、大津波が広村を襲った。その際に稲わらに火をつけ、村人を高台に導き、多くの人々を津波から守った。後進の教育のために私塾を作り、津波からの復興のため、私財を投げうち広村堤防を作った。そんな梧陵の偉大な足跡をたどる散策コースだ。

⑨稲むらの火の館

中には防災体験室や３D 津波映像シアターや津波シミュレーション、津波ライブラリーなどがあり、津波や防災について学ぶことが出来る。また、併設された濱口梧陵記念館では、濱口梧陵の生涯を感じることができる。

⑩広八幡神社

安政地震の際、濱口梧陵が稲わらの火を目印とさせて逃げ遅れた村人を避難させた、美しい神社。
濱口梧陵碑もここにある。現在入り口付近にはイナムラ・ツナミ・タワーという風車・ソーラー発電の施設があり、震度 5 以上の地震発生時にライトとサイレン、アナウンスで避難を知らせる。

9散策｜

梧陵の偉大な足跡をたどる⑧東濱口公園西濱口家である梧陵とともに、復興に尽力した東濱口家の敷地の一部を解放した庭園。いろはもみじややまざくら等々、非常に美しい風情を見せる日本庭園である。津波の高さを示した、安政の津波跡というモニュメントがある。

広村堤防

広八幡神社

東濱口公園

HOUBO WAKAYAMA vol.13

8

小銀河

大亀岩

地元の人たちの熱意で鍾乳洞開発へと つ い しょうにゅうどう

70年の歩み俳句に託す
句集『ななくさ』 坂本康雄さん「軒下に干し大根が見えている」。坂本を持っていました。自然が豊かで、人の康雄さんが初めて俳句を作ったのは、小優しい町だと。

上に渡って俳句を作り続けてきた坂本さになると言いますが、有田は本当に人ん。記録している 5000 句以上のなか情味のある温かい田舎町です。昔ながから 561 句を選び、句集『ななくさ』をらの自然に親しむことができるのも、こ自費出版した。
「駄作の域を出ない」との町の大きな魅力のひとつでしょう。

昭和初頭に生まれ、激動の昭和期を歩謙遜する坂本さんだが、その一句一句に有田に限らず、和歌山には俳句を作りは、俳句とともに歩んだ 70 年分の「想い」

たくなるような美しい風景や人間らしいが込められている。

営みの残っている場所が多いと思います。

『ななくさ』という表題は、昭和が所属している俳句結社のメンバーとは県閉じた「ななくさ」の日から採りました。

内各地に吟行しました。句集には、和んできた身にとって、この日は特別な思

ひ えん

貴重な自然の営みを大切にはくろう

一番の見どころの「白 蝋の滝」

は、数㎝ほどの鍾乳石が無数に下向きにぶらさがっている、とても田舎になればなるほど人間関係が密石に「飛燕」と名付けたそうだ。

色々なものに見えてくる。

かた県 登 録 の 観 光 ガ イ ド〝 紀 州 語

べり部 〟で、ゆら語り部クラブ代表の大野治氏によると、「開発の調 査・ 探 査 を し た 当 時 に、調 査不思議な光景である。

わずか ㎝の鍾乳石ができるの学校 6 年生の時だった。以来 70 年以されており、想像力を働かせると戸津井鍾乳洞は、大正から昭和20年ごろまで石灰石採石場だった。

当時から鍾乳石があることは知ら員みんなで名前を付けていった」という。自身も鳥の形をした鍾乳1れていたが、採石事業の終了とともに閉鎖された。

1980

その後、地元で鍾乳洞開発の声

55）

月に一7が上がり、昭和 年（）

1989

から洞内の調査・開発が行われ、平 成 元 年（般公開がオープンした。当時は万人の見学者が訪れたという。

洞内は年間の平均気温が約 度

で夏は涼しく、冬は暖かい。特に夏は避暑として快適な空間だ。

地下に広がる神秘的な空間

地下へ足を進めると、さまざまな形の鍾乳石に出会う。亀の形をした「大亀岩」、龍が天に昇っているように見える「昇り龍」など、鍾乳石の形に合わせてネーミング

15

1

白蝋の滝

みんなに伝えたい、誰かに知ってもらいたい。胸に秘めた想いは誰にでもあるもの。
そんな思いをカタチにするのが本づくりです。
あなたのそばにいる和歌山の人が書いた和歌山の本、その１文字1文字に込められた想いを紹介します。に約年かかり、水が多いほどその成長は早まるそうだ。

今も止むことなく続く自然の営みが、これからも大切に守られていくことを願うと同時に、より多くの人に自然の造形美を観ていただきたい気持ちに駆られる鍾乳洞だ。

100

歌の浦や根来寺、白浜などで作った句を選んでいます。

い入れのある日なんです。初めて俳句『ななくさ』では、561 句を新年、春、夏、を作ったのは小学校 6 年生の時ですが、秋、冬と季節ごとに区分し、年代順に特に熱心に作るようになったのは戦後、並べました。有田をはじめとした和歌山社会人になってから。戦時中は俳句どこの四季折々の風情を感じていただけれろではありませんでしたしね。

ばうれしいですね。

私は和歌山市で生まれ、縁あって東私の句は駄作の域を出ないと思いま

京や大津、現在の有田と、いろんな地すが、それでもこうして句集を残すこと域で過ごしてきました。私の気に入ってができました。和歌山にはたくさんの「俳いる句のひとつに「月ヶ出といふ湖辺な人」たちがいます。そういう人たちにもる崖青葉」という句がありますが、こぜひ「想い」がかたちに残る喜びを知っ

れは大津時代に作ったもので、思い出てもらいたいと思っています。の句です。有田市には昭和 31 年（1956）から暮らしています。もう 60 年近くになるんですね。子どものころ、有田の親

飛燕

坂本康雄 氏B ６判／ 203 頁
著者が生活する有田市や和歌山県内で作った句をはじめとする 561句を収録した句集。

和歌山県内をはじめ、全国各地を旅した坂本さん。各地の風物を見つめる優しい句や、自作の俳画で彩られた句集を手戚の家で夏休みを過ごすことがあったのに語るその表情からは、句集に込めた人で、移り住む前からこの町には良い印象生の深みが伝わってきた。
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10

♥

私 の和歌山マイブーム「御朱印集め」
編集部（）

ご しゅいん

最近は寺社めぐりもパワースポットといわれ、若い人も多く行くようになりました。
せいめいじんじゃ

そのブームの一つに「御朱印」を集めるというのがあります。
私も２年前に、京都の晴明神社で御朱印帳を手にいれてから集めるようになりました。

株式会社ウイング／印刷物の企画・デザイン・製造を専門とする会社で、「ほうぼわかやま」の発行や本づくりを通じ、文字による地域文化の振興を目指しています。自費出版のご相談はウイングまで！
［沿革］創業 1972 年。設立 1981 年。

〒640-8411 和歌山県和歌山市梶取17-2 TEL.073-453-5700 ／ FAX.073-453-5522
E-mail：mail@w-i-n-g.jp http://w-i-n-g.jp

たのか…。その武勇伝ときたら、驚きです（笑）。写真からも伝わってきま旅の記念に買った御朱印帳だったのですが、集めるうちに段々特に今号で私が大笑いさせて頂いたのは、ジオパークの記事の写真撮影の本社秘話です。撮影班は、どれだけ真剣に、体を張って（笑）これら写真を撮っはまって、旅行や寺社がありそうなところへ行くときは必ず持っですが、実は記事にも引けを取らないくらい興味深いお話ばかりです（笑）。

しるしはこぼれ話がつきものです。それらを持ち寄って編集会議で披露し合うのも、ていくようになりました。

津井鍾乳洞、御朱印帳等をテーマにしましたが、それぞれのページの取材に御朱印は神社やお寺に参拝した 印 として頂くことができるも毎号、編集会議でそれぞれのテーマ、ページ担当者を決めて、取材・執筆

のう きょういんにかかります。今回は、南紀熊野ジオパーク構想、南海道、広川町散策、戸のですが、もとは写経をしたものをお寺に収めてその印としてさて、ほうぼわかやま編集部員はウイングの社員さんと社外の有志（私ももらった「納経印」がはじまりです。江戸時代に庶民も寺におに う つ ひ含め）で構成されています。みなさん、和歌山が大好きな方々ばかりです。

発行／株式会社ウイング

なかなか楽しいひとときです。残念ながら誌面では紹介できないネタが多い

参りするようになって、そのうち参拝するだけでもらえるようになり、その習慣が神社にも広まりました。

がらす

編集人／岡京子

ほうぼわかやまのバックナンバーは弊社ホームページからもダウンロードできます。

集めた中で一番のお気に入りは、かつらぎ町天野の丹生都比め じんじゃ売神社です。神社の御朱印は中央に神社名が入るのですが、長い 名 前 な の に バ ラ ン ス よ く ペ ー ジ に 収 ま り、 と て も 品 格 の あ
羽の鶏が入るなど、神社のる美しい御朱印だと思います（神社のイメージにピッタリ！）。
とうけいじんじゃ

また、田辺の闘鶏神社は、絵柄に由来につながる絵柄になっているところが面白いと思います。
御朱印はお守りのようにご利益を求めるものではありません
が、神聖なもので大切に持って、最後は自分の棺に一緒に入れるそうです（これは最近知りました）。
や た

世界遺産である高野山と熊野三山は残念ながらまだ手に入れていませんが、特に熊野三山の御朱印は、八咫烏の絵柄がそれ年を迎える来年をめざして、ぜひぜひ発行人／松田好司

和歌山の歴史・文化を掘り起こし郷土愛を育む一助になればと、弊社が自費で2008 年から年 2 回発行している情報誌です。また、この活動を通して、郷土と社内の活性化の両立を図ることを目的としています。

「ほうぼわかやま」発行について京子

岡第 13 号編集長

ば…と常々、思っている次第です。

ウイング 和歌山

詳しくはウェブで検索→ http://w-i-n-g.jp

0120-136-700

お問い合わせ先

そんな裏話も読者のみなさんにご紹介できる機会があれせんでしょうか？

ほうぼわかやま編集長の岡京子です。今号も手に取って頂
こんにちは♪

2

ぞれの神社で違うと聞きますので、とても楽しみにしています。
高野山開創

1
200

手に入れたいと思っています2014 年 8 月 1 日

きありがとうございます。

WAKAYAMA
第13号

編 集 後 記byruka!!

I