特集 特別展「冬の蔵出し市」

秋の二つの展覧会から荘美術館︑日本民藝館の協力で行われ︑見応えのある大展観であった︒

八 雲 に) あ こ が れ 一 九 〇 九 年︑ 来 日 した︒そして上野の桜木町で銅版画の教ん だ こ ろ ラ フ カ デ ィ オ・ ハ ー ン 小( 泉明(治二〇 ︑) 香港で生まれ日本で幼時を過ごした︒ロンドンの美術学校に学

バ ー ナ ー ド・ リ ー チ は 一 八 八 七 年

来日したおりの︑九州や︑山陰︑益子ト・アイヴスや昭和になってたびたびまた大正時代中期からの英国セン奪われるものがあった︒

ど彼の青年期の︑のびやかな作品に心そのあとの黒田清輝邸の東門窯の作な

初 期 の 桜 木 町 時 代 の 楽 焼 の 作 品 か ら︑今回の﹁リーチ展﹂の特色は︑彼の室を開き︑雑誌﹁白樺﹂の同人︑武者一︑バーナード・リーチ展

小路実篤︑志賀直哉︑柳宗悦や高村光

な ど 民 窯 に お け る 作 品 な ど︑ 多 様 な

我 孫 子 の 柳 邸 内 に 築 い た 本 窯 の 作 品︑太郎︑富本憲吉らと親交を結んだ︒

マグ︑ピッチャーなどの形態︑またスに合った食器︑たとえば紅茶碗︑ビアそれとともにリーチが︑洋風の生活が︑その時代の欧米列強やアジア諸国リップウエアーなどの上絵技法などをリーチ作品の全貌が楽しめるのである︒の紛争を目の当りにしただけに〝東とその後富本とともに六世尾形乾山に西の融合〟ということを念願とした︒

日本の民窯の工人に教えたこともどれ楽焼を学び︑陶芸を終生の仕事とする

さて︑表題のリーチ展は︑八月二九高島屋東京店︑横浜店︑大阪店︑京都賞とともに︑リーチの生涯から何かをそれだけに来観者の多くが作品の鑑ほどの恩恵となったことか︒
店各店の大催事場で開催された︒今年

読 み と ろ う と し︑ 会 場 を 去 り が た い ︑日から一一月一一日まで︑順次開催では︑生誕一二五周年ということで︑朝といっておられたという︒

次(頁へ日新聞社主催︑アサヒビール大山崎山)

１第53号
日本と韓国・中国の真の融和について考える（一）
論考

平成24年（2012年）11月20日
たくみ第53号

平成24年（2012年）11月20日

２

民藝展 ︵承前︶

本民藝展覧会﹂ 高島屋日本橋店 の折柄来日中のリーチはじめ民藝協会幹()再現を︑という思いで七八年ぶりに準部あげての全国行脚の集荷により︑案備 さ れ︑﹁たくみ﹂も微力ながらも全
内文によれば千五百余種︑一万数千点力を挙げて協力してきた︒因みに弊社の民藝品が出品されたという︒
は昭和八年一二月の開業だが︑高島屋また今回︑リーチ展出口に隣接した日本橋店も同年の新装開店という︒
モデルルームは︑昭和九年の展覧会の第一回展は︑民藝運動の調査︑啓蒙際︑リーチによって考案設計された書を担う日本民藝協会の九年六月の発足
斎を再現したものだが︑いかにも日本と︑前年末の﹁たくみ﹂の開店によるびいきのリーチらしい︑和洋折衷の面販売部門の整備が前提となった︒
白みを演出している︒
そして九年一一月に開催されたこの高島屋が今回の﹁リーチ展﹂と﹁民展覧会は柳︑河井寛次郎︑濱田庄司と︑ 藝展﹂で︑新聞︑マスメディアを活用してのＰＲは見事であった︒とくに朝日新聞紙上に︑第一回展の図録と︑柳に よ る 解 説 文 の 結 び を 紹 介 し た の は︑作り手にとって大きな励ましになった︒左記がそれである︒﹁⁝是等の品物を見て悦んでくれる人があるなら嬉しい︒
進んで其れを生活に取り容れて使ってくれる人があるなら尚嬉しい︒
併し其れよりも更に是等のものを通して︑未来に正しい作物を産んでくれる人が出るなら︑最大の感謝である⁝﹂︵志賀直邦︶
用の美とこころ −民藝展− 会場

二︑用の美とこころ
高島屋各店で﹁リーチ展﹂に併催された﹁民藝展﹂も評判で︑永年の愛好家 の 方 だ け で な く︑ は じ め て 〝 民 藝 〟という言葉や品々を目にし︑手に取った若者も多かったようだ︒また会場での物を求める行為の真剣味に︑感動したという声もあった︒
こ の﹁ 民 藝 展 ﹂ は 高 島 屋 の 企 画 で︑昭和九年一一月︑日本で初めて開催され た 民 藝 品 の 総 合 的 な 展 観︑
﹁現代日−バーナード・リーチ展会場

たくみ第53号

根曲竹の籠生産が盛んである︒東北から北は竹のが恵まれており︑特に九州は竹製品のにはすず竹が生育し︑八戸市や岩手県ら購入している︒雪の少ない太平洋側

根曲竹は種洗い籠やリンゴの収穫に二戸地方で籠やざる︑その他いろいろ使う手籠︑口付ざるなどが大量に作ら

會田 秀明

青森県の日本海側は冬の寒さと降雪な物が作られている︒のため︑竹の生育に向かず︑笹の根曲生産量が少なく︑代わりに笹や︑あけ

竹の文化はアジア一円︑インドまでび︑山葡萄︑樹皮などが使われている︒
続き︑日本も縄文時代から一万年以上ると安価なため取って代わられた︒リれた︒しかしプラスチック製品が出回

根曲竹の和名は千島笹であるが︑根竹を使って籠やざるを作ってきた︒

竹と笹は全国に生育しているが︑真の歴史がある︒

ンゴ籠を作っていた人たちは技術を生になるように創意を重ねており︑手提かし︑少しでも現代の生活に即した物

げ籠︑椀籠︑皿籠︑脱衣籠︑石鹸籠なには根曲竹と言われている︒生育地はサハリン︑千島から北海道と本州の日元からななめに這い上がるので一般的

本海側の７００㍍以上の山地で︑島根化し後継者が少なくなっているとい作られているが︑最近は作り手が高齢

多くは津軽地方の弘前市岩木地区でどが生み出されている︒生えているのはほとんど信濃笹であ

県の大山が南限である︒県内の平地に根 曲 竹 は 高 さ が １・５〜 ３㍍ で︑ 中る︒

は最も大型で剛壮である︒重いリンゴ

径は１〜２㌢になり︑日本の笹の中で勝っている︒自然素材の持つ手触りのとくに強度においては他の竹や笹にに し っ か り し て い て︑ 形 が 頼 も し い︒

根曲竹の籠やざるを見ていると︑実う︒を入れる籠に使われたのも納得できには４㍍に達するものもある︒茎の直る︒の製品が見直されている︒

良さや温もりがあり︑県外では根曲竹や孟宗竹が県南地方の太平洋側で少々︵筆者は青森県民藝協会長・写真も︶県内の竹製品の材料としては︑真竹栽培されているだけで︑多くは県外か３竹など良質な材料は関東から南の地方

根曲竹の製品
左から時計回りに石鹸籠、種洗い籠、物入れ、皿籠平成24年（2012年）11月20日

たくみ特別展期

濱田庄司︑島岡達三︑舩木研兒︑出品品目
陶次郎︑西岡小十 唐(津 ︑) 加藤孝

上田恒次︑佐久間藤太郎︑金城

一二月二日︵日︶︑九日︵日︶は営業いたします︒

平成二四年一二月一日︵土︶〜一〇日︵月︶﹁冬の蔵出し市﹂会

美術工芸関係図書

ど李朝民画︑小島悳次郎染絵額な土人形など

や・ 山 ぶ ど う の 籠 類︑ 編 み 笠︑吹硝子︑型硝子の器︑竹・いた辰秋門下拭漆額など

信州運び盆︑安南螺鈿箱︑黒田織品など

きもの布地︑絵絣端布︑海外染

銀座たくみ二階ギャラリー

寿文鉄行灯（芹沢銈介）場

練上手盃（上田恒次）

会

布木
雑絵
本

特別出品 芹沢銈介作品

愛染明王梵字額︑寿文鉄行灯︑どんき ほ う て︑ 物 偈 文 額 ほ か︑ 型 染 絵︑筆彩作品いろいろ

４

造 志(野 ︑) 伊万里染付︑安南染付︑瀬戸石皿など

花鳥図（李朝民画）

営業時間一一時から一九時まで︵日曜︑最終日は一七時半まで︶

愛染明王梵字額（芹沢銈介）たくみ第53号

湯呑（佐久間藤太郎）

絵本どんきほうて試作（芹沢銈介）

絵唐津平向付（西岡良弘）

絵本どんきほうて試作（芹沢銈介）

唐津亀形箸置（西岡小十）西洋絵暦12ヶ月（小島悳次郎）

絵唐津鉢（西岡小十）螺鈿箱２種（安南）５平成24年（2012年）11月20日

五戸バオリ（津軽）すかり（秩父）

朝鮮唐津四方皿（西岡良弘）

山葡萄とイタヤの籠（秋田）

びく（島根）

鳥の水呑（大谷）

なたざや（東北）

羽釜

石皿（瀬戸）

革張り椅子（メキシコ）

尺２寸すり鉢（母里）

湯たんぽ（楢岡）

６

たくみ第53号

ビアマグ（イラン）

アルパカ敷物２種（ペルー）

青首徳利（笠間）、文字入徳利（小石原）

こぎん刺し屏風染付飯碗２種（伊万里）

白磁角皿（上田恒次）

緑釉湯呑（舩木研兒）、押文白釉ピッチャー（同）運び盆（信州）７平成24年（2012年）11月20日

日本と韓国・中国との真の融和について考える︵一︶実 際 に は 百 以 上 あ る と い う︒ か つ て

元︵モンゴル︶や清︵満州族︶に征服

代に来朝の朝鮮半島の使節には︑通訳

古事記︑日本書紀をみても︑飛鳥時物によって証明された事柄であった︒

るはるか以前から︑もろもろの出土文それは東アジアの歴史が文字に刻まれは近く親しい関係にあった︒もとより和の国﹂と謡った古代から朝鮮半島とび︑﹁邪馬台国﹂と記し︑まほろばの﹁大日本人がこの国を自ら﹁倭国﹂とよ地方を北上するにつれて縄文の比率は合であり︑関東地方では半々で︑東北は渡来系九に対し︑縄文直系は一の割とする︒そして七世紀に︑近畿地方での渡来がなければその数には達しない

時代の初めから百万人以上の大陸からさらに︑埴原和郎東大教授は︑弥生紀には五百四十万に増加したという︒

七万五千余に激減し︑それが紀元七世が︑晩期には寒冷化と食糧不足のため日本列島の人口は十六万ほどだった

トや新疆ウイグルなどの︑かつてはロ地の利用権など複雑にからみ︑チベッ慣を抑圧し︑同化を強制してきた︒

等を正義とし︑固有の言語や宗教︑習政府は毛沢東の時代から社会主義的平

題は複雑で︑深刻な問題である︒中国

現代中国においては︑少数民族の問それだけあるのである︒の民族性を保ち続ける民族がいまなおで︑混血も進みながら︑なおかつ独自された経験をもつ中国の永い歴史の中なしに話がつうじたという︒また渡来

シアやイギリスと条約を結んだ独立国

志賀 直邦

系 で あ る こ と が 知 ら れ る 秦 氏︵ 河 勝 ︶多くなるという︒

恵市東大教授の説もある︒しかしこれ伝子が八〇％含まれているという尾本

現代日本人には︑北東アジア系の遺えたとすらいわれる︒

で漢民族の数が本来の民族の人口を越住が促進され︑いまではそれらの地域が抑圧され︑開発を名目に漢民族の移今日では彼らの住む地域の資源や土や東漢︵やまとのあや︶氏︵坂上田村
はじめ︑朝鮮半島の戦乱の中で︑高句は何も日本人に限ったことではない︒麻呂︶や蘇我氏︵馬子︑入鹿︶などを麗︑新羅︑百済から日本半島に永住のさらに都会においては地方に原籍のいわれる︑人種︑言語︑風俗︑宗教や中国では漢民族のほかに少数民族と欄に漢民族と記入する人も多いとい

制限︵差別︶があるため︑戸籍の民族ある少数民族は︑仕事︑住居︑教育に人類学の立場からコンピューターを駆う︒◇中国の民族問題について地を求めた人々の子孫は数限りない︒
日本民族の起源については︑明治時使して人口動態を推計した小山修三民

生 活 習 慣 を 異 に す る 民 族 が 公 表 五 四︑代から議論のあるところだが︑とくに族博教授の研究によると︑縄文後期の８たくみ第53号のなかで生まれた造形表現である︒

固有の言語︑祖先への祈りと信仰︑そアイデンティティ︑つまり血族の歴史︑から永く伝えられてきた民族︑部族のある︒その尊厳とは何かといえば︑昔と闘うのは︑民族の尊厳を守るためでるように︑彼らが断固として中国政府

しかしチベットや新疆ウイグルに見執筆するに際し︑正しい資料の蒐集にしたがって山辺は﹁日韓併合小史﹂を出 版 す れ ば 発 売 禁 止 は 確 実 で あ っ た︒

治下で︑独立国としての韓国史を研究︑もなかったという︒もとより日本の統中学校では朝鮮史の授業はなく研究書によれば︑日本の敗戦まで︑朝鮮の小︑史の先駆的研究者であった山辺健太郎

三 国 時 代 以 来 韓 国 に あ る︑ と い う 記

い う 竹 島 と︑ 鬱 陵 島 の 領 有 権 は 古 代︑る こ と ﹂︒ も う 一 つ は﹁ 独 島 │ 日 本 でつは﹁徳川幕府との朝鮮通信使に関す

近代では﹁朝鮮後期の対外関係﹂︵一である︒

北方の女真族│後金│清国との争い︶

乱を文禄︑慶長の役︑という︒胡乱は外 関 係 ﹂︑﹁ 倭 乱 と 胡 乱 ﹂︵ 日 本 で は 倭の 教 育 が 国 民 学 校 五︑六 年 か ら 高 校︑世紀後半の︑朝鮮の鎖国から開国へのさらに日本の明治維新のころの一九述﹂︒︶

大学までの必修科目となったのはと こ ろ で 独 立 後 の 韓 国 で は︑ 国 史大変な苦労をしたという︒

中国の四千年の歴史の中で︑民族のだが︑はっきりしていることは︑中国

問 題 を 考 え る の は 余 り に 紙 数 が な い︒に隣接し︑あるいは海をへだてて昔か生みの苦しみの混乱期︑そして日本商冊に詳しく立ち入る余裕はないが︑目史﹂である︒約五百ページにも及ぶ大国定国史教科書の日本語版﹁韓国の歴年︵金泳三大統領時代︶に発行された運動と︑その後の満州南部まで及ぶ義儀 を 機 に 朝 鮮 全 土 で 起 き た 三・一 独 立

八 年 三 月 一 日・ 一 九 一 九 ︶︑ 高 宗 の 葬

年・一九一〇︶と︑九年あとの︵大正そしてこのあと日韓併合︵明治四三人による貿易独占︑土地略奪など︒

一九七三年からであった︒

ある︒ただそういった歴史をどう公正次を追いながら記述の概要を見よう︒﹁ 日 帝 の 内 鮮 一 体︑ 日 鮮 同 祖 論︑ 皇兵闘争などが詳しく記述されている︒

いま私が手にしているのは一九九五ら共生し︑交流し︑ときに争いのあっに記述し︑人びとに教えていくか︑こ﹁ 倭 ﹂ や﹁ 日 本 ﹂ に 触 れ て い る の で国臣民化のような荒唐無稽なスローガた国や民族は今も何十百とあることでれがまさに至難の業なのである︒

は︑古代では﹁三国の成立と古代社会﹂︑ンの下で︑民族の言葉と歴史を学ぶこさ て 昭 和 二 〇 年︵ 一 九 四 五 ︶︑日本◇韓国の国定歴史教科書のことの敗戦によって国の独立を回復した韓伝播﹂
︑の三項目である︒﹁ 古 代 の 経 済 生 活 ﹂︑﹁ 古 代 文 化 の 日 本とが禁じられ⁝﹂︑﹁またわが民族は戦国では︑国の再興のためにも正しい歴中世はなく︑近世は﹁朝鮮初期の対史認識が最重要視された︒
だが朝鮮近代史とくに日韓併合関係

９平成24年（2012年）11月20日

挺身隊という名目で連行され犠牲とによって強制動員され⁝女性までもが年は志願兵︑あるいは徴兵制や徴用制争に必要な食糧︑物資を収奪され︑青当時﹁東洋経済新報﹂の若手記者でが本来あるべき姿を説いた人物がいた︒

的確に醒めた目で現状を分析し︑日本

急 速 に 軍 国 主 義 に 傾 斜 し た こ の と き︑

ついても理解を示し︑﹁東洋経済新報﹂

鮮全土における対日蜂起︑独立運動に湛山はまた大正八年三月一日の︑朝なわち﹁小日本主義﹂を強調している︒

国との善隣友好を国是とすること︑すること︑つまり植民地を放棄し近隣諸対 す る 理 解 ﹂ の な か で︑﹁ い か な る 民あり︑のちに第二次大戦後に鳩山一郎

族といえども︑他民族の属国たることのあとを受けて第五五代内閣総理大臣
湛 山 は 仏 門 に 生 ま れ︑ 明 治 四 〇を愉快とする如き事実は古来ほとんどな っ た の で あ る︒﹂︵
﹁独立意識の成長年︑ 早 稲 田 大 学 哲 学 科 を 首 席 で 卒 業と 三・一 運 動 ﹂ 韓 国 国 定 教 科 書 本 文 よし 東 洋 経 済 新 報 社 に 入 社︑ 大 正 元 年ない︒⁝ゆえに鮮人は結局その独立をの同年五月一五日付社説﹁鮮人暴動にれる部分でもあるが︑韓国の全ての若回復するまで︑我が統治に対して反抗となった石橋湛山である︒

者が一度は高等学校で︑この国定歴史て硬質の自由主義者として健筆をふ︵ 一 九 一 二 ︶ 以 後︑ 戦 前 戦 後 に わ た っ

右の文章も︑両国の間でよく論じら教科書を学んでいるのだから︑潜在意り︶

識だけでも日本という国に好意を持てを継続するは勿論︑⁝その反抗はいよ

治時代の最大特色を帝国主義的発展と併合を一貫して批判している︒彼は明において明治四三年の日本による韓国しい︒﹂と書いた︒さて紙数は尽きた︒

業は挙げて邦人の手中に帰せる有様らほとんど邦人に壟断され︑いわゆる事来幾年にならぬ今日︑朝鮮の富は既に﹁ 聞 く と こ ろ に よ れ ば︵ 朝 鮮 ︶ 合 併 以い よ 強 烈 を 加 う る に 相 違 な い︒﹂ ま た

さて︑日本と韓国の間に永い歴史の断 じ︑﹁ 陸 海 軍 は 拡 張 し︑ 台 湾 も 樺 太

彼は︑とくに同社の雑誌﹁東洋時論﹂るった︒

ないのはわかる気もする︒

なかで︑明らかにこちらに非があるのも朝鮮も版図となった︒しかし国民は◇石橋湛山の小日本主義については秀吉による朝鮮侵攻だが︑それに劣想う﹂をはじめ︑柳や︑浅川伯教︑巧らず多くの恨みを遺したのは︑韓国にたちの韓国に対する思いについては次

右の湛山の論説の五日後の︑柳宗悦そして日本の将来のヴィジョンにつによる読売新聞掲載の論稿﹁朝鮮人を日本では大逆事件の摘発の影響もいて︑民主主義を推進し明治期以降や軍 事 費 の 圧 迫 に 青 息 吐 息 で あ る︒﹂ とあって︑併合について公然と非をとな号に譲りたい︒

述べ︑あえて﹁満州放棄論﹂を説いた︒

え た 人 た ち は 少 な か っ た と い わ れ る︒

むを得ず採らしめた帝国主義を克服す

対する武力による併合であろう︒

だが︑日露戦争のあと︑政︑軍︑官が10

たくみ第53号と読む︒アイヌ語のピラ・ウトル︵崖・取会場が開かれた︒平取は﹁びらとり﹂

道日高の平取町で日本民藝夏期学校平

今年六月二十九日から三日間︑北海あり︑そこでは地名も昔のままのアイ

好的ではないにしても共存する土地もれほどには進まず︑和人と先住民が友であろう︒しかし山間地への進出はそ

人地には地名も新しい和名が生まれた平坦地に集中し︑新しくつくられた和れる︒和人の進出は︑はじめは河口のめたのは七百年前とも千年前ともいわが︑西日本から東北地方に進出をはじ両岸の崖の間を流れているようすを呼味で︑雄物川に注ぎいれる平尾鳥川がヌ語でピラ・ウトル︵崖・の間︶の意

平 尾 鳥 に 入 る︒﹁ ひ ら お と り ﹂ も ア イ

雄物川をさらに遡ると︑銅屋の次はてたのである︒

当て︑北海道人は遠矢や洞爺の字を当

イヌ語の音には︑秋田人は銅屋の字を当て字をして使った︒トウヤというアの言語だから︑和人はアイヌ語の音にピラウトルの間︶に由来の地名だ︒

秋田県では雄物川の川筋にアイヌ語ヌ語地名が使われて残ったのである︒

三浦 正宏

北海道にアイヌ語の地名があるのはんだ地名であろう︒

なぜか︒北海道の先住民はアイヌ民族

町の銅屋という集落に入る︒銅屋は内秋田市から雄物川を遡ると︑旧雄和いれる場所である︒平取の風景は平尾して断崖の間を流れ出て沙流川に注ぎ

北海道日高の平取も二筋の川が並行

言葉で自分たちの土地に名前を付けて

鳥 と は 比 較 の し よ う も な く 広 大 だ が︑地名が濃密に残っている︒

暮らしていた︒後に移り住んだ和人も沼という大きな沼に接している︒銅屋である︒アイヌの人たちは自分たちのアイヌの人たちが名付けたアイヌ語の崖の間を流れる川のようすは平取も平や川のようす︑あるいは自然現象を名はアイヌ語でトウ・ヤ︵湖・の岸︶のう地区があり︑やはり湖に接している︒

付けたものである︒金田一京助は﹁ア地名をそのまま使い︑現在も使いつづ北 海 道 釧 路 の 遠 矢 や 虻 田 郡 の 洞 爺 も︑イヌ語地名にうそはない﹂と書いてい︵秋田県民藝協会会員︶

アイヌ語の地名はそのほとんどが山

北東北にもアイヌ語に由来する地名

アイヌ語のトウ・ヤ︵湖・の岸︶に由尾鳥もよく似ている︒がある︒ここにアイヌ語の地名がある

来する︒
観光地として人気の洞爺湖は︑意味であろう︒田沢湖町にも銅屋といのはなぜか︒北東北にもアイヌ語を使る︒

けているからである︒

う先住民がいたからである︒蝦夷と呼岸の地名が湖まで及んだ例である︒
アイヌ語は文字を持たない発音だけばれた古代東北の民族である︒
和人と呼ばれたわたしたちの祖先

11歳時記や仙台の芹沢銈介美術工芸館蒐集の名品はよく知られています︒

三春出身で郷土玩具研究の泰斗でも定評があり︑また最近︑張子面の制作作の復元や新作の試みなど︑いずれも高柴デコ屋敷大黒屋橋本さんの作︒古

今回紹介の作は︑江戸時代から続くあった橋元四郎平︵元最高裁判事︶に

では日本の郷土玩具でも屈指の出来栄三春張子の人形とお面

よ れ ば︑ 江 戸 時 代 中 期 か ら 張 子 人 形︑えを見せています︒

影政

あとがき

E-mail takumi@ginza-takumi.co.jp

12

http://www.ginza-takumi.co.jp

張 子 面︑ 羽 子 板︑ 木 駒 な ど が 作 ら れ︑−製法の多様さ︑品の種類の多さにおい−

また来年の干支の﹁張子の巳﹂もお三春張子︵Ｓ︶− − −てほかに類をみないといいます︒

すすめです︒

行株式会社たくみ
東京都中央区銀座八 四 二
発行責任者 志賀直邦
〇三 三五七一 二〇一七
〇三 三五七一 二一六九〇〇一一〇 二 三五六五九六〇円︵税込︶−

とくに張子人形は上手な作りで︑観福助賞用として悦ばれました︒日本民藝館

三春張子

近年︑世界の経済的交流が急速に進むなかで︑かえって宗教や歴史的な価値観︑文化などの相違や拡大主義から︑争いや誤解が広がる傾向がみえる︒日本と韓国︑中国との島峡をめぐる争いもその一つである︒
アジアはそれら三国だけでなくフィリ
ピン︑インドネシア周辺はじめ島々が多く︑古代から王︑サルタン︑領主︑酋長など︑大小に応じてたいていは地元に長がいたものである︒だからいまになって昔から日︑中︑韓の版図だ︑などといわれても困るのである︒
ましてゴマンとある無人島の帰属の歴史的な証拠を立証することは︑不可能に近い︒これを自国のみの利に供しようとする行為は私欲というしかない︒ ︵Ｓ︶発

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平成24年（2012年）11月20日
たくみ第53号