■特集 占 領 開 拓 期 と 結 婚 ／ 家 族「職業婦人」以後、「ＢＧ」以前

１

れがあることは否定できない。

堅 太

ガール」などの略語として、悪い意味にとられるおそＢＧは流行語であり、一部で、「バー・ガール」、「ビー・坂― 高度経済成長始動期の女性事務員表象についての一考察―

一、「職業婦人」／「ＢＧ」／「ＯＬ」

現在一般には女性のオフィス労働者を指す語として使われている「ＯＬ （オフィス・レディ）」という言葉が、雑誌『女性自身』

一般にはこのような悪い意味でＢＧということばを使う人はごく少ないと思われるが、以上を考慮し、Ｎ

２「ＢＧ （ビジネス・ガール）」と呼ばれていた彼女たちの新たな呼ＨＫとしては、ＢＧということばを使わないことにすの企画から生まれた造語であることはよく知られている。当時称について、
同誌一九六三年一一月四日号にて「緊急世論調査」

る。

企画の背景にあったのは、約二ケ月前の九月一二日に開催さ妥当性を認めることは難しい。さらに、この決定に至る経緯にう人はごく少ないと思われる」とも述べるこの説明に、十分なつつ、「一般にはこのような悪い意味でＢＧということばを使だが、「悪い意味にとられるおそれがあること」を理由にし（２）が告知されると、同月二五日号には投票総数二六、四八一票の結果、「〝オフィス・レディ〟（略称ＯＬ）が第一位」となったこ（ （れたＮＨＫ・第五三八回放送用語委員会での「ＢＧは流行語でも疑問は残る。実は「ＢＧ」をめぐっては、前年四月二六日開とが発表された 。

あり、また悪い意味にとられるおそれもあるので、放送では使催の第五〇八回放送用語委員会でも審議がなされていた。ただわない」という決定である。その理由について、委員会は次のように発表している。

『フェンスレス』オンライン版 第7号(2024/01/20発行)
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年代初頭には、「毎月、毎週発行される婦人雑誌や週刊紙のた語として本格的に日本社会に定着したのは、高度経済成長が始のところ皆無なので、「ＢＧ」を禁句にする必要はないとする

ぐいをみても、「ＢＧ」という文字の見えないことはありません」

しこのときは、「一部で悪い意味に用いる面があることは否定

意 見 が 多 か っ た 」 と し て、 禁 止 は 見 送 ら れ て い る。 議 論 の 内と い う 状 況 が 出 現 す る。 一 九 六 二 年 に は 読 売 新 聞 紙 上 で「 新まった一九五〇年代半ば以降とみられている。そして一九六〇

容 は 殆 ど 変 っ て い な い に も か か わ ら ず、 な ぜ 委 員 会 の 判 断 は

ＢＧ読本」という特集記事が連載され （四月三日～六月九日、全できない」ものの、「マスコミなどで悪い意味に用いる例は今

一八〇度の転換をみせたのか。そうした事情の十分な説明もな

四六回）、さらに翌六三年には大関早苗編『ＢＧ入門』（荒地出版（３）

いまま一方的に発表されたこの決定に対しては、戸惑いの声も社）、上坂冬子『私のＢＧ論』（三一書房）、藤崎武男『Ｂ・Ｇ手帖』（ （多かったようである。
『女性自身』に掲載された投票結果を見ても第八位には「ＢＧ廃止反対」という意見が入っており、ま（鶴書房）など「ＢＧ」をタイトルに掲げる書籍が相次いで刊行た同じ誌面には「ＢＧは、すっかり日本語化した便利なことば。 されていたことを踏まえると、もはやこの語は単なる「流行語」

一方でこうして量産される「ＢＧ」論については、「そのとという範疇に収まるものではなくなっていたといえよう。

がおかしい」（上坂冬子）、「ＮＨＫの〝ＢＧ追放〟にはどうも上り上げ方は一面的で、興味本位のものが多く、本当に正しく、それをわざわざ英語に直訳して、ヘンな意味をこじつけるほう

からの押しつけがましい態度が見られる」（梶山季之）というコ

科学的な立場から、ＢＧを見究めようとしているものは皆無」「ビジネス・ガール」という言葉それ自体は昭和戦前期から登Ｇ」という語がメディア上に氾濫していたことも事実である。

ただ、
こうした「上からの」決定をせざるを得ないほどに、「Ｂどうも問題がありそうである」とする長洲・一番ヶ瀬は、「職論のなかで「現代ＢＧ像が、勝手につくりあげられている点に、

康 子「『 Ｂ Ｇ 』 論 の 功 罪 」 を 参 照 し た い。 乱 造 さ れ る「 Ｂ Ｇ 」

では当時『朝日ジャーナル』に掲載された長洲一二・一番ヶ瀬（４）

メントが紹介されているなど、当時の人々にとってもＮＨＫのという批判もなされていた。そうした批判の一例として、ここ場しており、例えば一九二七年には「実にビジネスガールが一場における労働者としてのＢＧ」と、「労働の場からかけはな（７）

決定は納得のいくものでなかった様子がうかがえる。

人残らず読まねばならぬものであるを自信致します」とうたうかたちで、「現代ＢＧ像」が分裂していることを指摘する。そ（ （雑誌『 Journal of Business Girl』が創刊されている。とはいえ、当時女性のオフィス労働者を指す語として一般的であった

こには「いままでの根強い家族主義的な生活感覚をふっきるひ（５）のはやはり「職業婦人」であり、この言葉が「ＢＧ」という略

れた」「巨大で強烈な新しい消費者集団としてのＢＧ」という（

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「ＢＧが婦人労働者であるということの認識」が希薄になるのれるが、「消費面からだけのＢＧ論」がメディアを賑わす結果、とつの刺激になるかもしれない」という積極的な意義も認めらた相手との見合いではなく、恋愛を通じ自らの意志で配偶者を新 し い ラ イ フ コ ー ス 」 を め ぐ る 問 題 で あ る。 周 囲 に 決 め ら れンの妻」になるという、源氏の小説が描き出していた「女性のこのとき重要となるのが、職場での恋愛を経て「サラリーマ（ （では、と警鐘を鳴らしていた。

に発表された源氏鶏太の小説群に共通する問題を分析すること

一九五〇年代前半の女性事務員表象に焦点を当てる。この時期「 サ ラ リ ー・ ガ ー ル 」 な ど、 未 だ 多 様 な 呼 称 が 混 在 し て い ため、本稿では「オフィス・ガール」や「サラリー・ウーマン」、

う に し て 形 成 さ れ て い っ た の か。 そ の 一 端 を 明 ら か に す る た

そ れ で は、 こ の よ う な 分 裂 と 偏 り を 孕 ん だ Ｂ Ｇ 像 は ど の よう存在がどのように描かれ、語られていたのかを分析していく。

場」の問題とが接続される言説状況のなかで、女性事務員とい周縁化する機能も果たしていた。本稿では「恋愛」
・
「結婚」と
「職

業の労務管理と結びつくことで、職場内での彼女たちの地位をた。一方でそうした物語は、女性労働力の新陳代謝を目論む企性解放〉という戦後民主主義の文脈を強く意識させるものだっ

選びとること。源氏の作品が提示する〈幸福な結婚〉は、〈女考えたい。源氏はサラリーマン小説の書き手として活躍する傍ら、『婦人生活』（一九五二・一～一二）に連載された「向日葵娘」

相次いで発表している。このうち最初に発表された「向日葵娘」とする作品 （これらはのちに「ＢＧ小説」と呼ばれることになる）を人倶楽部』一九五四・九～一九五五・一二）と、女性事務員を主人公

ビル乙女」（『平凡』一九五三・八～一九五四・一）、「見事な娘」（『婦斎藤駿は、そこに「戦後民主主義の明るさ」を見出している 。

員でも社長になれる民主主義の風通しのよさを描いた」とする

例えば、「じめじめした主従関係や家族主義を否定」し、「平社

は、これまでその〈戦後的〉な〈明るさ〉が指摘されてきた。

のサンフランシスコ講和条約発効後に発表された作品について

源氏のサラリーマン小説、特に『三等重役』（一九五二）以後

以降、「緑に匂う花」（『講談倶楽部』一九五二・七～一九五三・六）、「丸では、部分的ではあるものの女性事務員たちが職場で直面する

また、源氏作品の大衆的な人気の要因を「占領期を通過した戦（矛盾が描かれていたが、それ以降の作品では彼女たちの「労働」（に焦点が当てられることは殆どなくなっていく。こうした変化

後的価値観を巧みに感受していた」点に求める鈴木貴宇は、「戦（ （が意味するものは、長洲・一番ヶ瀬が危惧した「職場における前のサラリーマンとは異なる「明るさ」」を特徴とするそれら

二、「サラリーガール」の「戦後」性で、その後の「ＢＧ」言説がどのように準備されていったかを（1労働者としてのＢＧ」像の後退とも重なるはずである。

（1『フェンスレス』オンライン版 第7号(2024/01/20発行)
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（

（

（

活気に満ちた近代ビルの中にいると、今頃、泣いて文書く人なおらしい」、「じめじめした」過去の表象との切断により、主人公・というように、読者にはすぐさま両者の断絶が提示される。
「しいて文書くなんて、そんなしおらしい女がいようとは、信

いや、この活気に満ちた近代ビルの中にいると、今頃、泣業者対策で一時的に激減する。しかし、経済的な混乱が落ちつ増加した女性労働者の数は、敗戦後の工場整理や復員による失男性の出征により生じた労働力不足を補うかたちで戦時期に京行進曲」（作詞は西條八十）の一節である。ここでは昭和戦前

冒頭にひかれているのは、一九二九年に発表された流行歌「東において行われた男女平等を基本としての大きな社会変革が影をもたらすことになった。女性雇用者の増加を「何よりも戦後

そしてこの量的な増加は、女性労働者に対する認識にも変化60の作品群を「明朗サラリーマン小説」とまとめている 。

人公とする「ＢＧ小説」にも、やはり「戦後民主主義」的な雰

んて、そんなしおらしい女がいようとは、信じられなかった」

囲気や「明朗」さといった要素を見出すことができる。例えば

万里子が戦後という新時代 （それは「身も心も躍るような、颯爽とそしてサラリーマンたちと働く場を共にする女性事務員を主丸ビルに勤める「サラリーガール」三人の恋模様を描いた「丸した」ものであることが期待される）を生きるにふさわしい人物で描く女性事務員像に反映された「戦後的価値観」の諸相をみてビル乙女」は、次のように始まっている。

恋の丸ビル、あの窓あたり、泣いて文書く人もある……

いくが、そのためにもまず、「男女同権」や「女性解放」といあることが強調されているといえよう。本節と次節では源氏のとは、昭和初年に一世を風靡した流行歌の一節だが、そのうスローガンとともに女性の社会進出の動きが広がっていくな

かで、女性事務員にどのような眼差しが注がれていたかを確認

丸ビルの五階、東京物産に、滝井万里子は、昨年から勤めていた。

じられなかった。勿論、万里子は、じめじめした恋愛なんき始める一九五〇年ごろからは女性労働者の数は一貫して増加

万里子は、恋の丸ビルの味を、まだ、知らぬ娘であった。 しておきたい。

て、真ッ平であった。恋愛をするからには、身も心も躍るの傾向にあり、一九五〇年時点で三一七万人であった女性雇用

（ （

ような、
颯爽としたのでなければ、嫌なのである。でなかっ（者 の 数 は、 六 〇 年 に は 七 三 八 万 人 と 倍 以 上 の 伸 び を 見 せ て い（たら、恋愛なんて、おことわりだ、と決心していた。

期の「職業婦人」と戦後の「サラリーガール」という、同じ丸響を与えている」とみた谷野せつは、次のように書いている。

（1

ビルで働く女性事務員のイメージが重ねられているが、「このる。

（1『フェンスレス』オンライン版 第7号(2024/01/20発行)
占領開拓期文化研究会 senryokaitakuki.com（1

（と同等の地位におくことになりましたが、その後制定せら

新らしい憲法は婦人をあらゆる封建性から解放して男子は、職業としての拡大とともに、量的には女性化の趨勢のもとら一六〇万人と倍増しており、「戦後高度成長期までの事務職に、一九五〇年からの一〇年間で女性事務員の数は八〇万人か（かでも女子事務員の伸び率は最高のピッチである」というようれた諸法制は、すべてこれを裏付けるものとなり、この婦にあった」と評されるものだった。

（ （人解放を実現する条件の一つとして、婦人の経済的自覚が（1

出て働らくということが女の常識となり、家でぶらぶら遊

かかわらず、最近では学校を卒業すれば、ともかくも外にや労働婦人に対してむけられて来た批難や反対の声にも著しく高められて来ました。その結果、ながい間職業婦人事の特集も組まれるようになっていく。「女性が社会の一員と関する記事も増加し、婦人雑誌には女性事務員に向けた指南記

ろうか」という関心が高まるなか、雑誌や新聞では彼女たちに「終戦後、とみにふえたオフィス・ガールは何を考えているだいう戦後的な風潮を象徴する存在だったと見ることができる。

こうした状況を鑑みれば、女性事務員は、女性の職場進出と（ （んでいることの方が、心はづかしいほどに変えられて来ま（ （した。婦人の職業に対するこうした社会観の変化は当然婦してほんとうに才腕をふるうチャンスをもったのは、けっきょ（人の職業への志向を促し、職業活動の意欲を強める結果を

このように、当時の人々にとって女性労働者の増加は産業上働者の典型像は製糸業や紡績業に従事する「女工」だったが 、見せていたのが事務部門である。明治から昭和初期まで女性労とされるほどに雇用者化がすすむなかでも、特に顕著な伸びを卒業すれば、ともかくも外に出て働らくということが女の常識」

人の経済的自覚」の高まりをも意味していた。そして「学校を県三原市といったように、源氏のサラリーマン小説には地方都

一万五千ぐらい」の「Ｎ町」、『鬼の居ぬ間』（一九五五）が広島社員』（一九五三）が「東京から十数時間、西下する」「人口はば『 三 等 重 役 』 が「 人 口 十 万 ぐ ら い の 城 下 町 」、『 坊 っ ち ゃ ん

た こ と も、 そ の 新 鮮 な 印 象 を 強 く し た と 考 え ら れ る。 例 え

さ ら に 彼 女 た ち の 職 場 が「 近 代 ビ ル 」 の オ フ ィ ス で あ っ（ （戦後の事務職員の増加はそうしたイメージに変化をもたらして型する情景として捉えられていたのである。

ガール」の台頭は「敗戦ののち」に訪れた女性の社会進出を典ちのカテゴリーがうちたてられた」というように、
「サラリー

（2

（2

市を舞台としている作品もあるのに対し、「ＢＧ小説」には東京、の問題であるだけでなく、「婦人解放を実現する条件」である「婦（く、敗戦ののち。そして「サラリーガール」とよばれる女性た（ （なしているものと考えられます 。

（1

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いく。
「女子の職場進出のテンポは男子を圧倒しているが、な（1『フェンスレス』オンライン版 第7号(2024/01/20発行)
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61（1あるいは大阪という大都市で働く女性たちしか登場しない。丸というものだ。そしてこの「恋愛」こそが、源氏の「ＢＧ小説」

曲折を経たのち、無事に意中の相手からプロポーズを受ける、

における「戦後」的な「明朗」さを支えている。

ノ内に通勤し、仕事終わりには銀座や新橋で飲食を楽しむという彼女たちの姿は、同世代の読者にとって最先端の風俗への憧

危険 （出世？ができぬ）を伴ったもの」として忌避されてきた 。

（

戦前までは殆どの企業において職場恋愛は「ご法度か、或はこのように一九五〇年代前半の女性事務員表象は「戦後」とそのため「昔は、堅く御法度だつた社内恋愛が、今は堂々と行れを呼び起こすものでもあっただろう。

いう文脈を強く意識させるものであったわけだが、彼女たちをはれてゐる」という戦後の光景は、労働者にとって「最も身近（ （主人公に据えた「ＢＧ小説」の中心的なテーマとなっていたので、かつ通俗的なレベルで感受された「民主主義」」と言える（ （が「恋愛」である。先に見た「丸ビル乙女」でも、現代を生きものであった。当時のメディアでもこのテーマは広く取り上げ（ （る主人公と過去の「しおらしい女」との対照は「じめじめした」（

して「新しい人間形成」に繋がっていくとする鶴見和子や、「多（次節では作中で描かれる恋愛の様相を分析し、それらがどのよ（ （以上、職場での交際は「より広い世界への出口を与えるものとの血縁・地縁的な周辺の世界しかもちえないのが現実」である

くの婦人たちの場合、わが国の生活状況においては、家庭とそ（「職場を舞台としながらも、およそ働いている様子は描かれ三、恋愛と民主主義

うな女性像を提起していたかを考察していく。

（2

いえる」と主張した武田清子のように、そこに女性解放への糸あるが、「ＢＧ小説」には仕事面の問題が描かれない分、その比重が高ちの恋愛模様だった （もちろんサラリーマン小説にも恋愛の要素はわって物語の中心となるのは、職場を舞台に展開される彼女た性 事 務 員 た ち の 労 働 に 焦 点 が あ て ら れ る こ と は 殆 ど な い。 代

な い 」 と も 評 さ れ る よ う に、 源 氏 の「 Ｂ Ｇ 小 説 」 に お い て 女

愛される女性として設定されているのだが、注目したいのは先事な娘」）というように、「ＢＧ小説」の主人公たちは誰からもルの最も代表的な女性」（「丸ビル乙女」）、「ミス・丸ノ内」（「見始めたい。
「我が社の恋人」（「向日葵娘」）、「丸ビルのサラリーガーであったのか。ここでは主人公たちの造型を分析することから

では、源氏の「ＢＧ小説」に描かれた恋愛はどのようなもの

口を見る論者も多かった。

い）。基本的なプロットは、入社一年～三年ほどの女性事務員に見た「丸ビル乙女」の冒頭が戦前期の「しおらしい女」との（（2が主人公となり、職場で出会った男性との交際が描かれ、紆余

（2

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『フェンスレス』オンライン版 第7号(2024/01/20発行)
占領開拓期文化研究会 senryokaitakuki.com（2／「颯爽とした」という恋愛の性質においてこそ示されていた。 られており、「職場の中の愛情」は「新しい愛情のあり方」と

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であったら」と嘆息されるほど活発な人物とされている。ある女には惜しい程のガキ大将ぶり」を見せ、周囲からは「男の子「 見 事 な 娘 」 の 主 人 公・ 高 原 桐 子 は、 幼 少 期 か ら「 ま こ と に

例えば、源氏が自らの理想とする女性事務員を描いたという／「だって、あたしだって、これで、随分とつつましくて、と、つつましくて、純日本風の娘を選びたがるんですよ。」

者は、口では何んといっていても、さて、結婚するとなるか。」／「いいえ、そうにきまっていますとも。男という真似をしたら、お嫁の貰い手がなくなります。」／「まさ気持だったわ。あたし、もういっぺん、やってみたいくら

日、会社で行われた消防演習のなかで、ビルの七階から降下す

純日本風の娘のつもりよ。」／「でも、そんなことをしたいよ。」／「め、めっそうな。第一、そんなあられもないる訓練の志願者が募られたが、「気の弱い男なら、途中で失神

ら、世間は、そう見てくれませんよ。」／「じゃア、世間て、対比から始まっていたように、彼女たちの魅力が過去の理想的することがある」という内容に「たいていの男たちは逃げ腰」

案外、封建的なのね。」／「そうですよ。だから、いいの女性像との対照により示されている点である。

となってしまう。そんななか、「窓から顔を出して見ているうです。」／「あたしにはわからないわ、その理屈。」（ （ちに、自分も滑り落ちてみたくなった」桐子が見事訓練をやりとげると、「ビルの窓窓から、万雷の拍手」が寄せられ、彼女鮮な魅力に接したような気がする」というように、こうした彼てみれば、過去には見られなかった、現代に生きている娘の新

要なのは、「ミス・丸ノ内といわれるほどの娘の勇敢さであっうに源氏の描く女性主人公たちは、「しおらし」さや「つつまし」と跳ね除ける桐子の芯の強さが好意的に描かれている。このよを「封建的」の一語で退け、「あたしにはわからないわ、その理屈」の論理を「だから、いいのです」と肯定する母に対し、それら昔ながらの「つつましくて、純日本風の娘」を是とする「世間」

女の「勇敢さ」は「過去」から「現代」へという転換を象徴すさといった過去の美徳からは逸脱した「あられもない」人物では「いちだんと、その名を社内に喧伝」させることになる。重るものとして、その「新鮮」さが強調されていることだ。さらあるからこそ、ヒロインたる資格を与えられるのである。

縁談の相手は会社重役の子息など、いずれも生活の安定を保証

結婚か、という選択を主人公たちが迫られる点にも注目したい。

語の途中で上司や親族から縁談が持ち込まれ、恋愛結婚か見合

また、「向日葵娘」や「丸ビル乙女」、「緑に匂う花」では物にこのエピソードの直後、娘をたしなめようとする母親との間で、次のような会話が交わされる。

「まア、この娘は！」と、母親を、それこそ、失神させるほど、おどろかしてしまった。／「だって、とても、いい『フェンスレス』オンライン版 第7号(2024/01/20発行)
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する〈魅力的な〉ものであるが、主人公たちは周囲の説得に屈稲子、という対比によって、主人公の行動が「はっきり、モノ

な万里子と「自分の結婚を、自分の意志できめられなかった」

が云えなかった」時代からの転換を象徴するものと位置付けらすることなく恋愛結婚を選択する。一九五〇年代の日本では未だ見合い結婚が結婚形態の主流であったものの、恋愛結婚の比れている。当時「従来の日本の結婚の特色のもっとも大きなも（ （率が一貫して増加する傾向にあったなかで、この選択の構図はた方が、安心です」という母の言葉には応じず、縁談を持って「自分の娘は、なるべくなら、おとなしく見合結婚をしてくれ

結婚制度」である「自由結婚」という対比で両者の関係を整理

的結婚制度」である「仲人結婚」・「見合い結婚」と、「近代的いう点 （不自由結婚）」 で あ る と 論 じ て い た 川 島 武 宜 は、「 伝 統（ （何を意味していたのか。
「丸ビル乙女」の主人公である万里子は、 のは、結婚する当人の自由意思で結婚が決定されるのでないときた先輩社員・太田稲子に自ら断りを申し入れるのだが、その場面は次のように描かれている。

していた。恋愛結婚とは先ず何よりも「当人の自由意思」で配

偶者を選ぶことであり、その選択自体に、いわば「戦後民主主／「きっと、時代が変ったのね。あたしの娘の頃は、なかあなたが羨やましくなったわよ。」／「どうしてですの？」

万里子は、頭を下げた。／「でもね、滝井さん、あたし、さんに云っておいてあげます。」／「お願いします。」と、して「節子さんにいつも教えられ、私が節子さんだつたならと

民主主義の明るさ」に満ちたものであることは間違いない。そさ〉が強調されており、その意味でこれらの作品もまた「戦後愛 と い う テ ー マ な ど、 様 々 な 形 で 過 去 と は 断 絶 さ れ た〈 新 し以上のように、源氏の「ＢＧ小説」は主人公の造型や職場恋義」的な意味合いが込められていたのである。

なか、そうはっきり、モノが云えなかったものよ。」／「あ思うことが度々」という「向日葵娘」の読者評に見られるよう（ （ら。
」／「それでいいのよ。自分の結婚は、自分の意志でに、 主 人 公 た ち の 振 る 舞 い は 同 世 代 の 読 者 に と っ て 一 つ の 模

しなんか

源氏の作品群が「戦後民主主義」のイメージをわかりやすい形

範・理想としても受容されていた。その大衆的人気を鑑みても、していたことは、その「明朗」さに微妙な翳りをもたらしもしし、女性事務員たちの恋愛がすべて「結婚」という一点に収斂をつぐんだ。稲子の過去に、自分の結婚を、自分の意志で

ここでは「自分の結婚は、自分の意志できめること」が可能で伝播していたことの意義は看過すべきではないだろう。しか― 。」／稲子は、そこまで云って、ふっと、口きめることが、いちばん大切なことかもしれないわ。あた「そう、よく分ったわ。じゃア、あたしから、うまく部長（3

きめられなかったことがあったのだろうか。

（364『フェンスレス』オンライン版 第7号(2024/01/20発行)
占領開拓期文化研究会 senryokaitakuki.com（3

している。つまり、オフィスという職場に固有の経験に焦点を（ （た。次節以降では、こうした「恋愛」と「結婚」が「職場」に当て、それを「サラリーマンの世界を描いた小説」として提示（ （おいてなされることの問題について考えたい。

四、「サラリーマンの世界」と〈女性事務員の世界〉

源氏のサラリーマン小説と「ＢＧ小説」とを比べた際に気付したことに源氏は自らの先駆性を見ていた。彼のサラリーマン

小説が社内の人間関係ばかりを取り上げたのは、
それこそが
「サ

ラリーマンの世界」だという確信があったからだった。そして

裏を返せば、「サラリーマンの世界」を描くにはそれだけで十ションしか描かれない。そのため、物語は殆ど会社内の人間関

し て お り、 郷 里 の 家 族 と は 手 紙 を 交 わ す 程 度 の コ ミ ュ ニ ケ ー

マンを主人公とする作品の場合、彼等は基本的に一人暮らしをがあることである。
サラリーマン小説、特に未婚の若手サラリー説〉としての「ＢＧ小説」は成立しない。源氏はそのように考家族との関係も描かなければ、〈女性事務員の世界を描いた小ていることの意味も見えてくる。職場での人間関係だけでなく員〉としての姿だけでなく、家庭における〈娘〉の姿をも描い

このように考えると、源氏の「ＢＧ小説」が職場における〈社分だったということになる。

係の範囲でのみ展開されていく。一方、これとは対照的に女性えていたのではないか。言い換えれば源氏にとって、〈女性事かされるのは、主人公の家族に関する描写の分量に圧倒的な差

事務員たちは殆どが両親と同居しており、家族内の会話を描くの障害として設定されており、その解決をめぐる展開が物語の父の定年や失職による家計不安が主人公たちの結婚を阻む最大それぞれの小説内における「恋愛」の顛末にも見ることができ「サラリーマンの世界」と〈女性事務員の世界〉との違いは、ことである。

場面も多い。そればかりか「緑に匂う花」や「見事な娘」では、 務員の世界〉は職場だけで完結するものではなかった、という重要な起伏をなしている。

ブルとかをテーマにした」ことに求め、それが「サラリーマン

作品のオリジナリティを「仕事上での悩みとか、上役とのトラ認識である。このジャンルの開拓者を自負する源氏は、自身のここで参照したいのは、「サラリーマン小説」に対する源氏ののお嫁さんになって下さい、と言え」とプロポーズを〈命令〉そこへ両手をついて、どうか、青子さん、お願いですから、僕二人を自宅に呼び出した上司の「浦島さん」が、「こら、若原君、で物語序盤から描かれる「若原君」と「青子さん」の恋愛は、で〈社員〉の出来事として描かれている。例えば『三等重役』

家族描写に関するこの対照的な違いは何を意味しているのか。 る。サラリーマン小説の場合、男性主人公たちの結婚はあくま

を単に主人公にしているだけ」の小説との違いである、と説明『フェンスレス』オンライン版 第7号(2024/01/20発行)
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（3

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（

（

主人公である「大伍君」が「桃子さん」にプロポーズをしたのな人は別として、一般には無理」であるからだ。すなわち、最勤めに出ても、一生涯仕事をつづけるということは、ある特殊社の生活」とが「別の生活」とされなければならない理由は、「お「娘としての生活」と「会する形で婚約が成立する。また『明日は日曜日』（一九五三）では、 記述が見られることは重要である。

ち、彼女の両親に挨拶へ向かうのだが、その場面自体は描かれとしての生活」を常に意識することが求められる。彼女たちは

終的には結婚して退職することが予定されている女性事務員た

サラリーマンのように、「会社の生活」だけに集中することはない。代わりに小説の末尾に置かれているのは、途中の駅で偶

これに対し、「ＢＧ小説」の結婚は〈家族〉の問題としてあ許されないのである。だからこそ、源氏の「ＢＧ小説」に描か然出会った「課長の佐々木さん」に対し「課長。こんど、僕た

ら わ れ て い る。 物 語 の 結 末 は プ ロ ポ ー ズ を 受 け た 主 人 公 が 恋れる〈女性事務員の世界〉は、職場と家族という二つの領域にちにとって、「会社の生活」はあくまで一時的なものに過ぎな人とともに自身の父母に報告する （あるいは、報告に向かう）場

またがるものとならざるを得なかった。次節ではこの二重生活

ちは、結婚することになりました」と、「大伍君」が一人の部

面 に 設 定 さ れ て お り、 そ こ に 会 社 の 人 間 が 登 場 す る こ と は なの要請が、女性たちの職場環境をめぐる問題とも連関しているい。彼女たちが最終的に帰属するのは〈家庭〉である以上、「娘い。読者が最後に見届けるのは、〈社員〉ではなく〈娘〉としことを確認していく。

下として〈報告〉する姿である。

て両親の前に立つ彼女たちの姿だ。すなわち、結婚という私的

五、職場は誰のものか／誰のものでないのかな出来事までもが〈会社〉に包摂されるサラリーマンとはちがい、女性事務員たちの結婚はあくまで〈会社〉の外にある〈家族〉の場に回収されているのである。そしてこのことは、サラリーマンと女性事務員とでは〈会社〉との距離において決定的

員向けの指南記事に「お家へ帰つたら、そこには御両親や御兄のとされる要因は何だったのか。このとき、同時期の女性事務

では、〈女性事務員の世界〉が職場だけでは完結しえないも位に昇っているのに、女だからといって頭打ちになっている」

同じようにくり返し、男性の同僚たちが、一歩一歩責任ある地たちの声である。「誰にでもできるようなことを何年も何年もメディアに浮上してきたのが、性差別的な職場環境に悩む女性

る女性雇用者が急激な増加を見せていた。そうしたなかで雑誌すでに見たように、一九五〇年代はオフィスワークに従事す

妹や、貴女が娘としての別の生活が待つている」、「娘としてのな差異が存在していることを意味している。

生活と会社の生活をはつきり区別を立てた方がいゝ」といった

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（ （

と い っ た よ う に、 補 助 的 な 業 務 へ の 固 定 化 や 昇 進 遅 滞 な ど のちゃう。そうすると仕事に穴があいてしまって会社でも困（ …） 女 の 人 は ま た パ ッ と 結 婚 し て さ っ さ と 会 社 を 止 し（

楽 し み を 求 め て、 仕 事 は 惰 性 で や っ て い る だ け 」 と い う よ う

むを得ないという正当化が図られており、またその解決方法も、

ここでは女性が結婚退職を望む以上、職場での待遇差別はやと思うのですが……

（ （うことになるのです。女性の方の気構えも必要じゃないかるのです。だから女の人には重要な仕事をやらさないとい

差別的な待遇に対する不満は五〇年代を通じて繰り返し表明されていた。
その一方で、「始めから高級な仕事をしたがつて、雑用など（を い ひ つ け ら れ る と、 ふ く れ つ 面 に な る の も、 ガ ー ル の 通 弊に、女性事務員たちの勤務態度を問題視する議論も多かった。

彼女たちの「気構え」という内面的な問題に求められている。

だ」、「ただ遊ぶこと、喰べること、おしゃれをすることのみに

そしてその根本にある要因とされたのが、「女の人のなかには、

だがそもそも女性の短期勤続は労働力の新陳代謝を求める企業（ （最後には結婚するという逃げ場をいつも用意しているという感の論理に基づくものであって、結婚退職や若年退職が慣例化し（ （じもある」とする結婚の問題である。
「女の方でも家庭に入る（ていったのは、大企業を中心に経営の「合理化」が進められる欲の減退を招いているとする見方が強く、例えば入社二年目の①単純労働と②低賃金（昇給遅滞）とは、女性の勤続志ではなく、横への脱出をはかるというべきであろう。だが、男は責任ある仕事についているのに女にはそれがないと相互補強関係を獲得し「脱出」のルートを性別に敷設するに論拠を与える。この①単純労働―②低賃金―③短勤続のその結果としての③短勤続は、次にははねかえって①と②いうこと。それが不満だという女の人もいるでしょうが、（4

ことこそ、それ以降もかたちを変えて貫かれる女性労働者（

うちの会社の大多数の女性は配偶者を見つけるために入に述べている。

向をしかるべくよわめる。彼女らは、男たちのように上へ（4（3

若手会社員たちが集った座談会では、ある男性社員が次のよう（ものという考えを持っておりますから、仕事に生涯打ちこむと一九五〇年代以降のことだった。こうした企業の労務管理の手（（ （いう意識がつよくない」、「若い女の人は、結婚前までの一時的（法について、熊沢誠は次のように説明している。

（4

な職業というような考えかたをしているものがいまでもやはり（4にたいする労務管理の基本原則ということができる 。

『フェンスレス』オンライン版 第7号(2024/01/20発行)
占領開拓期文化研究会 senryokaitakuki.com（3

多い」というように、当時は結婚願望こそが彼女たちの労働意（4

社しているので、そんなむつかしい仕事はいやだという。

（4

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（3

（3

こうして女性たちに向けて「男と同じように、職場に生きぬかけ場であるから働く女性の多くは、自分の仕事に真剣ではなを提言するものであったといえる。「職場は結婚するまでの腰婦という第二職業論」
は、
まさにそうした個人レベルでの〈解決〉ことが要請された。
一九五〇年代半ばに発表された石垣綾子「主かったために、女性たちは個人の次元でこの矛盾に立ち向かう

選好によって決定されたポジショニング（外で働く／家庭に入る）

明視されていただけでなく、「あたかもすべてが女性の態度／

上潔は、家事労働＝主婦労働というかたちで性別役割分業が自で、 第 一 次 主 婦 論 争 へ と 発 展 し て い く。 こ の 論 争 に つ い て 村

識は、今後捨てていただきたい」という反論が提出されたこと志保から「誰でも一様に外に出て働かなければならぬという意

く覚悟」を求めた石垣に対し、専業主婦の立場を擁護する坂西い。これはと思う結婚のチャンスがあれば、あっさりと職業をであるかのように」見なされることで、経済的な理由から「働しかし当時はこうした構造的な問題に議論が及ぶことがな

なげだして、家庭に入り、主婦になってしまう」として、女性かねばならない」女性の存在が不可視化されたという問題点を（たちの職業意識の低さを批判する石垣は、女性の社会的解放を指摘している。その上で本稿が取り上げたいのは、女性労働を業である職場から逃げごしになっている。（…）職場で女う第二の職業が、いつでも頭のなかにあるから、第一の職して職場にしばりつけられているが、女は主婦になるといば、一人前の人間として社会に通用しない。男は生涯を通庭に逃げこむ「特権」はない。男はどうしても働かなけれ

うに、職場に生きぬく覚悟がなければならない。男には家男性と対等な地位と待遇を要求するならば、男と同じよにしばりつけられ」ねばならないのか。ここに見えるのは、戦ものでもあったといえる。では何故、「男は生涯を通して職場

結果的には〈職場は男性の領域である〉という認識を強化する

受け入れている石垣の議論は、女性の職場進出を求める一方で、主婦労働という前提だけでなく職業労働＝男性という前提をもが不可分のものと見なされていることだ。すなわち家事労働＝以前のものであるというように、「職場」と男性との結びつき

間として社会に通用しない」以上、男性の労働は「態度／選好」

結される過程で、「男はどうしても働かなければ、一人前の人が突きあたる困難は数かぎりなくあるけれども、ただ泣き後日本の労務管理において重要な役割を果たした〈男性世帯主〉（ （という労働者モデルである。

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進めるためには結婚後も仕事を続ける必要があるとし、次のよ「態度／選好」の問題に還元する議論と男／女の二項対立が連

（ （

うに書く。

（4

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言をならべているだけでは、途は開かれて来ない 。

（4

等 処 遇 の 恩 恵 に 与 る こ と が で き な か っ た。 こ の 矛 盾 の 背 景 にの理念である。しかし実際には、女性労働者たちはそうした平たのは、企業の構成員は基本的に平等であるとする「従業員」

職工差別の撤廃など敗戦後に進んだ企業内民主化を支えていがもたらす問題である。

場との結びつきを「生涯」、「一生」続くものとするレトリックの領域とする認識自体は共有している。重要なのは、男性と職人は職業を自分の一生の仕事としている」として、職場を男性ていることは明らかであるし、論敵となった坂西もまた「男の（ （は、「従業員」が基本的には家族を養う労働者、すなわち「男業員」の理念に基づき、これら「職場の正規の構成員」と「そる。
「戦後の職場におけるジェンダーは、家族を養うという「従は五年も同じ職場にいると長すぎるのでというのである。

の？」と、云われる度に身のちじむ思いがするし、も一つ机を並べている人たちから「貴女はまだお嫁に行かない性世帯主」を範型として成立していたという問題が存在していうでない者」との間に根本的に異なった期待と経験を配分する

生活を背後にもつてはいない補助的な仕事ではあつても、比べて余りにも安易な考え方である。大体そういう女の態

ママ

よ う な 意 味 づ け の 構 造 」 で あ る と 指 摘 し た 金 野 美 奈 子 は、 世

仕事が一生の目的であり、同時に生活の手段である男性に（ （帯主という労働者像と男性＝職場／女性＝家庭という性別役割
分業の関係を次のように説明する。

（

員＝「男性世帯主」という前提が、戦後、職場で共有されない場合の例は数へきれない。（…）このあきらめには大女性が懸命に学力や技能を身につけても、活用してくれ（

度だから、職場でもつい大切な仕事は托されないというこていくことによってはじめて、その生活が経済的には「正義名分に拘泥る女らしさもあるだらう。男はどんな役どことになつてしまうのである 。

規の構成員」によって支えられることが予定された「女性」

ろになっても生活を背負ふ以上は迂闊に罷めないだらう

ふんばりしなければならないのだらう 。

（ （の「本来の居場所」を「家庭」とし、女性を職場の「正規とになる 。

（ （から。さうした苦しいところで、これからの女性はもう一

戦前の社会にも見られたものである。しかし、正規の構成「女性の本来の居場所は家庭である」という言説自体は（4の構成員」とみなさないことに重要な意味が与えられるこ（5

女性たちの「態度」に働きかけ、「もう一ふんばり」を求め（5『フェンスレス』オンライン版 第7号(2024/01/20発行)
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先に見た石垣の議論がこうした「男性世帯主」の前提に立っ（5

を感じた主人公・節子は、父親との話し合いを経て一人参加した女性事務員たちが立ち上がるなか、「何か、割り切れぬもの」

茶汲みストライキ」という奇妙な事件が描かれている。お茶汲

活の手段である男性」、「男はどんな役どころになっても生活をないことを決意する。このとき節子の父は、「やっぱり、女事るこれらの叱咤が、男女平等の実現に向けたものであったこと

背負ふ以上は迂闊に罷めない」という言葉は、「生活を背負ふ」みは「女の仕事」であるとする男性社員の横暴な態度に憤慨し女性労働者の存在を不可視にしただけでなく、女性と「職場」

務員がお茶をいれるべきだ、とわかっているひとが、節子の外は疑い得ない。しかし、「仕事が一生の目的であり、同時に生との距離を遠ざけ、彼女たちを「家庭」に回収する動きにもつにも、きっと何人かあるはずだ。しかし、大勢に押されて、そで、彼女に対し「ここで、節子は、敢然とお茶をいれる勇気が、「みんなから、白い眼で見られるかもしれないよ。」／「え70『フェンスレス』オンライン版 第7号(2024/01/20発行)
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ながっていた。

描き分けは、こうした「職場」観を期せずして捉えていたとい果して、あるだろうかということだ」と問いかける。そして「あれをいうことが出来ない」とスト参加者たちを切り捨てたうええる。私的な領域をも「会社の生活」に捧げること、それが「正たし……何んだか、恐ろしいけど、思いきって、やってみよう

前節で確認した源氏のサラリーマン小説と「ＢＧ小説」との規の構成員」たるサラリーマンに求められる「職場に生きぬくかしら」という節子の答えのあと、二人は次のような会話を交（覚悟」であったからこそ、源氏の描く「サラリーマンの世界」

わす。

（

は会社内だけで完結していたのである。一方、女性事務員は「正「会社の生活」／「娘としての生活」という二重化された〈女え。」／「口もきいて貰えないかもしれないよ。」／「ええ。」

た。／「正しいと思うことは、やってみることだ。それが性事務員の世界〉を生きることになった。もちろん、生活の全であることは言うまでもない。しかし一九五〇年代当時にあっ男にも、女にも、必要なのだ。これからの時代に、特に必／「よし、やってごらん。」と、お父さんが力強い口調でいっては、女性たちがそうした「覚悟」から徹底して遠ざけられる

このエピソードを通じて示されているのは、たとえどのようやってごらん。」

要なのだ、節子。お父さんがじいっと見ていてあげるから、最初の「ＢＧ小説」である「向日葵娘」では、作品の序盤、「おかねばなるまい。

ことで、差別的な待遇が自明視されていったことは指摘しておてを企業に明け渡すような「職場に生きぬく覚悟」が問題含み

規の構成員」であることを認められなかった以上、彼女たちは（5

な 苦 難 が 待 ち 受 け よ う と も「 正 し い と 思 う こ と 」 を や り 通 す（に置かれているなかで「ストライキ」に踏み切るという女性事

囲の女性たち、という対比である。だが、ただでさえ弱い立場るものであったはずだ。しかし、女性たちにもたらされた恋愛いう恋愛結婚は、戦後の人々にとって〈民主主義〉を実感させ周囲に決められた見合いではなく自らの意志で相手を選ぶと（務員たちの決断もまた、一つの「勇気」であるはずだ （実際作の主導権は、構造化された待遇差別により男性のような地位上向かわせる 。

中では参加者たちは失職の危機さえ迎えている）。しかし、その線引

昇を望めなかったことによるものだった。職場での自由恋愛と「勇気」を持つ主人公と、「大勢に押されて」それが出来ない周きの恣意性が問われることはない。こうして〈スト権〉を行使「お茶をいれる」
主人公だけに「勇気」が見いだされることで、「こ立していたのである。そしてこのことがもはやアイロニーとさたというアイロニカルな関係の上に、源氏の「ＢＧ小説」は成等処遇という別の〈民主主義〉を犠牲にしなければならなかっする「職場における労働者」としての女性事務員像は退けられ、 いうそれ自体は〈民主主義〉的であるはずの事象が、男女の平れからの時代」にふさわしい「戦後的」なヒロインの物語が始濫することになるだろう。

【注】（ １）「 女 性 自 身・ 世 論 調 査

で あ る こ と を、 当 時 の 編 集 長 で あ っ た 櫻 井 秀 勲 が 証 言 し て い る

一一・二五）。後年、この結果は編集部により手が加えられたもの

第 四 回 」（
『 女 性 自 身 』 一 九 六 三・

え認識されなくなったとき、「消費面からだけのＢＧ論」が氾まっていく。
職場での出会いは新たな愛情のあり方を可能にするものであり、「愛情の面でも新しい人が、人間として新しいと思う」とその意義を強調していた鶴見和子は、女性こそがそのイニシアティブをとることができるのだとしたうえで、その理由をこう語っていた。

男の人と女の人との間の成長のズレ。女のほうは愛情の問欲がある。ところが男は、課長とか何とかに上ってゆきた

ル」であったが、「職場の男性上司が『ウチの女の子』と呼ぶの二〇一一・一〇・一）。櫻井によれば、実際の一位は「オフィス・ガー

新 語「 Ｏ Ｌ 」 登 場 」『 朝 日 新 聞 』 夕 刊、い気持がある。女はそういうものになれないから、ここでに重なる『ガール』が気に入らなかった」ため、七位であった「Ｏ（「 昭 和 史 再 訪

統一しようという気持ね、女が本質的に純粋だというのでＬ」を強引に一位にしたという。

題と社会的な自分の活動とを統一しようという一つの意

なく、かえって差別待遇が逆作用して、女を進歩の方向に『フェンスレス』オンライン版 第7号(2024/01/20発行)
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（5

（
（

一九五二・一二）。

）広田寿子『現代女子労働の研究』（労働教育センター、一九七九）。

）前掲長洲・一番ヶ瀬「『ＢＧ』論の功罪」。

書房、二〇〇〇）。

）金野美奈子『ＯＬの創造 意味世界としてのジェンダー』（勁草）座談会「今日のオフィス・ガールの言い分」（『丸』一九五二・七）。

）例えば「向日葵娘」の連載誌である『婦人生活』では、少なくとも一九五一年から毎年三、四月号に新卒者向けの特集が組まれていることが確認できる。

くか―」（『国語国文』九四巻五号、二〇一七・五）。

ス小説のリアリティ―」『論潮』一一号、二〇一八・七）。

）井原あや「『女性自身』と源氏鶏太―〈ガール〉はいかにして働）大和勇三「サラリーマン考現学」（『日曜日』一九五二・二）。

）武田清子「職場結婚を祝福する」（『婦人公論』一九五六・五）。

72（２）「放送用語メモ（１０）」（『文研月報』一九六三・一一）。

第四回」。

（３）前掲「放送用語メモ（１０）」。
（４）前掲「女性自身・世論調査（（５）山本保信「創刊の辞」（『 Journal of Business Girl』一九二七・七）。（
なおこの雑誌は同年九月発行の第三号より『婦人とビジネス』に名称を変更している。
（ ６） 上 坂 冬 子・ 志 賀 寛 子・ 加 藤 尚 文『 Ｂ Ｇ 学 ノ ー ト 』（ 三 一 書 房、 （一九六一）。
（７）前掲上坂冬子・志賀寛子・加藤尚文『ＢＧ学ノート』。

）向井啓雄「サラリーガール五つの抵抗」（『知性』一九五七・九）。

） 源 氏 作 品 に 描 か れ る 恋 愛 に つ い て は、 そ の ロ マ ン ス 小 説 的 な 要

素 を 分 析 し、
「確かな経済的観念を持ち得た新世代の女性を包容する〈理想〉の男性を描いたことで、源氏鶏太の恋愛小説群は「空）斎藤駿「源氏鶏太と〈私〉」（『思想の科学』二五二号、一九七五・三）。（）高見順「サラリーマンの実態」（『世界』一九五一・一二）。

（（８）長洲一二・一番ヶ瀬康子「『ＢＧ』論の功罪」（『朝日ジャーナル』 （一九六三・四・一四）。
（９）「向日葵娘」の労働をめぐる問題については、拙稿「女性事務員
たちの〈成長〉の行方―源氏鶏太「向日葵娘」論―」（『就実表現（）鹿野政直『現代日本女性史 フェミニズムを軸として』（有斐閣、 （

）前掲鈴木貴宇「「明朗サラリーマン小説」の構造」。

（）前掲鈴木貴宇「「明朗サラリーマン小説」の構造」。

想恋愛小説」として、ひとときのリアリティを持ち得た」とする（

二〇〇四）。

（）座談会「職場に生れた新しい愛情」（『婦人公論』一九五五・二）。

文化』一六号、二〇二二・一）で論じた。

（）日本統計協会編『日本長期統計総覧 第一巻』
（総務庁統計局監（

23

金岡直子の議論も重要である（「源氏鶏太『青空娘』論―ロマン（

修、日本統計協会、一九八七）。

）鈴木貴宇「「明朗サラリーマン小説」の構造―源氏鶏太『三等重（）谷野せつ「最近における婦人職業の進出について」（『職業研究』 （10役』論」（『 Intelligence』一二号、二〇一二・三）。

（

13 12 1128 27 26 25 24『フェンスレス』オンライン版 第7号(2024/01/20発行)
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）無署名「サラリーガール手帖 就職」（『小説新潮』一九五二・一二）。

）石津澄子「独身倦怠期」（『婦人公論』一九五五・一〇）。

）特集「職場の親切手帖」（『婦人生活』一九五二・五）。

）
「読者の頁

）川島武宜『結婚』（岩波新書、一九五四）。

）今泉洋子・金子隆一「配偶者選択の現状」（『人口問題研究』な女が理想的という思いが抜け切っていない」と書かれている。

の「あとがき」には、「娘としても、ＢＧとしても、桐子のよう（）源氏鶏太『夏雲冬雲 私の履歴書』（日本経済新聞社、一九七六）。（）源氏鶏太『わが文壇的自叙伝』（集英社、一九七五）。

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ントをミニマムにとどめる」よう要請された結果、「ある意味で）前掲金野美奈子『ＯＬの創造』。

）前掲金野美奈子『ＯＬの創造』。

て明確に仕切られた経営秩序」である「会社身分制」が戦後も引二〇一二）。

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）坂西志保「「主婦第二職業論」の盲点」（『婦人公論』一九五五・四）。

）石垣綾子「主婦という第二職業論」（『婦人公論』一九五五・二）。

）熊沢誠『新編）伊藤康子「戦後改革と婦人解放」（女性史総合研究会編『日本女）座談会「私達は職場の二年生」（『知性』一九五五・四）。

一〇）
。

性史５

日本の労働者像』（ちくま学芸文庫、一九九三）。

現代』東京大学出版会、一九八二）。

） 座談会「男女同権とはこういうことだ」（『婦人公論』一九五六・

ひまわり娘フアン」（『婦人生活』一九五二・一一）。

（）前掲座談会「職場に生れた新しい愛情」。

京女子大学社会学年報』一号、二〇一三・三）。

全性ホワイトカラーにおける近代家族モデルの歴史社会学―」『東奈子の指摘も重要である（「〈生活の論理〉と〈処遇の論理〉―男は実際の家族から切り離されていくことになった」とする金野美）男性労働者たちが「家族生活への経済的貢献以外のコミットメ）芝木好子「オフィス・ガール哀史」（『婦人公論』一九五五・二）。

）松田ふみ子「婦人週間に思う」（『労働時報』一九五三・四）。

体像構築の試み』ミネルヴァ書房、二〇〇七）。

き継がれたという問題点を指摘している（『日本的雇用慣行）この点について野村正實は、「学歴主義であり、かつ性別によっそ の 争 点 と 運 動 』（ 洛 北 出 版、（

）水田幸雄「着飾りおしゃべりの日々」（『婦人公論』一九五六・五）。

47） 村 上 潔『 主 婦 と 労 働 の も つ れ（）座談会「新しい女性への期待」（『婦人公論』一九五四・三）。

48（）同作が収められた『源氏鶏太全集』第一〇巻（講談社、一九六五） （（）座談会「働く婦人の憂鬱」（『婦人公論』一九五二・一一）。

53 52 51 50 49

41 40 39 38 37 36 35 34 33 32 31

一七三号、一九八五・一）。

（

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味する。

一九六五‐一九六七）に拠る。引用文中の「／」は改行を意〈付記〉源氏鶏太の小説本文の引用は『源氏鶏太全集』（講談社、54『フェンスレス』オンライン版 第7号(2024/01/20発行)
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