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２１０６

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日本養生（ようせい）学会

ｐ巻頭言』こうし日本養生学会第６回大会案内

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ｐ第４回常任理事会議事録し湯浅泰雄先生のご遺志を…
し2005年度総会案内

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本会のモットーは「共生原理」

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日本養生学会理事伊東秀子

若い頃私は、人は自分の意思で決めたとおりの人生を生きていくものと思っていた。思いどおりにならないのはそれを阻む「障害」があるからで、「その障害を取り除くためには闘うしかない」と考えていた。病気も同じで、健康を蝕む病気には「闘病」という言葉しか思い浮かばなかった。
ところが、年をふるにつれ、「これは違うぞ？」という声が私の内から聴こえてくるようになった。人生はこうしようと決めてもなかなかそのとおりにならないことばかりである。１つの障害を取り除いても、また新たな障害が現れる。こうした体験を重ねる中で、「人間は、何か目に見えない大きな力に動かされているのではないかと、その力に身を委ねて生きるのが最も理に適っているのではないか」と思うようになったのである。困難に対処する際も「直感」に従った方が頭でこれ

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、くり回した理窟よりずっといい結果になる。自分の身に起こっている様々な事態に対して「これも何かの意味がある。」と素直に受け止め、自らの内なる声に従って対処した方が心身ともに「いい状態」でいられることに気が付いたのである。このように考えると、病気も自分自身の一部であり、外からの侵略者でも何でもない。病気になった時は、私の身体が私に何かを告げているとして身体の欲することをすればよい。この考えが生来斎の怠け者の私にピッタリ合ったのか、それ以来病気をしなくなった。持病の腰痛とも根気よく気長に付き合えるようにもなった。

今、私は末期がんの家族を抱えて日々「人の寿命」の問題に直面している。抗がん剤を投与するかどうかの選択を迫られる中で、実はこの選択は死生観と深く繋がっていることに気づかされた。

本人は「がん細胞を撲滅する抗がん剤治療をしたい。」と言う。私は「人は所詮自分で寿命を決められないのだから、大きな流れにお任せして生きている日々に感謝して美しいものや自然を楽しむプロフィール

1943年中国東北部（現長春）生まれ。５人兄弟の末っ子。３歳の時中国から引き揚げ。都立戸山高校から東京大学文学部へ進学。１９６６年東京家庭裁判所調査官補。１９７９年司法試験に合格。
１９８２年弁護士登録。１９９０年衆議院議員当選（２期）。１９９５年弁護士活動開始。主な裁判歴『すすきの相場」勝訴判決。道庁カラ出張関連文書「不開示」処分取消訴訟・勝訴判決。小樽の外国人入浴拒否訴訟・一部勝訴。十勝の口蹄疫牛損害賠償請求訴訟・一審敗訴。本会理事。
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生活をしたら？」と反対する。そのためか、抗がん剤投与を勧めたい医者は私を相手にしなくなった。人は、死に直面している時にまで「やらねばならぬこと」に追われる必要があるのだろうか。

死ぬまで慌ただしく「生」を送る必要があるのだろうか。何も生き急ぐことはない。誰もがいずれ必ず死ぬのであれば、生きている今に感謝して自然や美しいものを楽しむ、この「しなやかな感受性」こそ、「人間をサバイバルさせる力」になるのではないかと思う昨今である。

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さて標記の大会を下記のとおり開催いたします。つきましては、会員のみなさま万障お繰り合わせの上、またご知友の方をお誘いの上、ご参加くださいますようにご案内申し上げます。
記

主催：日本養生（ようせい）学会
日時：2006年３月４日（土）、５日（日）

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会場：上智大学（７号館14階）

参加費：会員：３，０００円／一般及び学生：１，０００円

備考：「ようせいフォーラム」に関するお問い合わせは本会「事務局」へ〔３月４日（士） 〕
１０：００

開場・受付

１０：３０−１１：５０

講演演題：元気に生きるヒントー「幸せの公式」の翻訳から一
演者：平野卿子（ドイツ文学翻訳家）
プロフィール／横浜生まれ。お茶の水女子大学卒。ドイツのテューピンゲン大学に留学。帰国後は都立大学大学院でドイツ文学を専攻。翻訳多数。

１１：５０−１３：３０

休憩

ようせい体操紹介（11:50‑12:１０）
理事会（１２:15‑13:１５）
１３：３０−１６：３０

研究発表（６題：２０分発表／７分質疑応答）
座長：横沢喜久子（東京女子大学）(1)楊名時太極拳の稽古が口腔内局所免疫機能に与える影響
笹本重子（日本女子体育大学）(2)ようせい体操時の心拍変動

天野勝弘（関東学園大学）(3)太極拳の効用一脳機能向上および気分改善効果を中心に一平工志穂（東京大学）
休憩（１０分）

座長：遠藤卓郎（筑波大学）(4)ポディワークがスポーツパフォーマンスに及ぼす効果についての一考察
小林桂（筑波大学）(5)理工系大学における気功呼吸法の授業報告
田中幸夫（東京農工大学）(6)サルディニア国際フェスティバルで披露した日本伝統芸能の考察
近藤洋子（民俗舞踊研究所＝舞スタジオ）
１６:３０

総会

１８;００

懇親会
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〔３月５日（日）〕
開場

０９：００

09:30‑13:3０ようせい体操紹介
ワークショップ(1)遊龍功羽根善弘（小石川整体・気功治療院）(2)からだ：コミュニケーション

越部清美（法政大学）(3)民俗舞踊：古能、古歌舞伎、霊祭り
近藤洋子（民俗舞踊研究所＝舞スタジオ）(4)太極拳体操
谷祝子（神戸女学院大学）

気丘干ＬＩ１フ本こ会ぞ詳言２弓単2005年度第４回常任理事会議事録#藤編、ｒ仮圭尼蕊な冒力、ら犬ごＣＤ

日時：2005年11月２６日（土）１２:00‑13:００
会場：筑波大学：春日キャンパス第２ＴＲ

望塞稀塗と、土六二らき三

出席者：天野勝弘・池田裕恵・池垣功一・遠一からだの礎一』（仮題）

藤卓郎・久保隆彦・張勇・宮本知次・美馬美千代・石水極子・横沢喜待望の第２弾が市村出版より近々発刊されま久子す。本書は、第１弾『からだの原点：〔養生欠席者：跡見順子・太田正和・谷祝子・和学〕事始め』（理論篇。２００３・市村出版）に

田勝・金田洋子・園部真理・伴つづく、「からだシリーズ」の第２弾実践篇義孝です。本書は本会の執筆人の全力投入による議題：時機相応の自信作です。ご期待ください。

(1)「ようせいフォーラム2006」について①大会（研究会）開催：美馬美千代担当#
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1、多彩な執筆人②会場：上智大学

清水司・鎌田章・田中朱美・帯津良一・③日程：2006年３月４（土）〜５日（日）小木曽友・太田正和・跡見順子・池田裕恵・(2)研修会開催について

横津喜久子・張勇・遠藤卓郎・渡曾公治・①久保隆彦担当

天野勝弘・和田勝・谷祝子・瀬戸謙介・②次回開催の企画検討

桜井隆史・吉元昭治・平工志穂・久保隆彦・(3)編集委員会について

松尾志郎（順不同）①天野勝弘担当②会誌「オンラインジャーナル」準備状況

時代の求める豊富な内容(3)広報委員会について

養生学テキストの誕生／養生体操は心身一如①宮本知次担当の妙薬／生命の躍動／細胞が生きている／あ②ホームページの「情報」を募集中

たま。こころ・からだ／自然とともに／一人(4)開発委員会について

ひとり皆ちがう／心地よく息する／養生と呼①横沢喜久子担当

吸法／呼吸のメカニズム／姿勢をつくる：立②出版計画についてつ／からだの歪みを知る：直す／腰はからだ③上記出版計画に関連して販売促進計画をの要：メカニズムを中心に／歩く／真似る：

次のように検討：「多くの方に読んでい学ぶ／戯れる：遊ぶ／身を守る／動くことがただきたいので、常任理事の皆様に購入

生きること／寝方の工夫／こころを整え安ら協力をいただきたい。一人『５０冊』のぐメカニズム／ようせい体操／養生の知恵／購入を提案。可能な範囲のご協力を･･･」

問い合わせ：本会事務局へ−１０３−

vol､05‑3:Feruary2i，２００６

Hﾎi姓学会ﾆｭｰﾚﾀｰ提唱する壮大な端緒となったのである。
かつて世界史が「東は東、西は西、とわにコラユ･や二』こうｰぜ=Ｌ，会うことなし」と見徹した時代があった。この壁を越えさせる偉業が日本に二つある。一湯浅泰雄先生のご遺志を…

つは昭和39年（1964）のあのアジアで初めて本会の顧問である湯浅泰雄先生が平成17年開催された「東京五輪」という契機である。

（2005）１１月９日に呼吸不全で逝去された。

たしかに日本の青少年たちの視点が日常的に先生は大正14年（1925）６月５日のお生まれも世界に向けられるようになった。もう一つであった。昭和24年（1949）３月に東京大学は湯浅泰雄先生がその生涯をかけて求めてき文学部倫理学科を卒・昭和31年（1956）４月た東洋思想と西洋思想の融合というパラダイに東京大学文学部助手に就任される。だがそム転換の提唱である。まだ道は遠い。だからの間、大学院修士課程で倫理学を深め、東京人体科学会や本会（日本養生学会）などの活大学経済学部学士入学、大学院社会学研究科理論経済学専攻に学び昭和31年３月に修了。
まもなく膜想修行も開始している。先生の柔動が求められている。湯浅泰雄思想をどう受け継ぐのか。やらねばならない仕事である。

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軟な思想体系はこの若きときに幅広く学ばれ２ ０ ０たことに起因しているように思われる。

５．年皇屋乏宗念会さたとえば本会の会員のみなさまなどによく標記総会を下記のとおり開催します。
記

時場題日会議知られている湯浅泰雄先生の側面はその著書『身体論：東洋的心身論と現代』（講談社学術文庫・1990）を通してであろうか。この著書は昭和52年（1977）に創文社から刊行された『身体：東洋的身心論の試み』の改訂版である。なぜ、本書が、本会のみなさま方に馴染みが深いのかは明白である。1970年代といえば日本でもにわかに身体論が語られだした時代だった。しかしその学問的論議の源流には二つの出発点がある。一つは、注目を世界的に集めだしていたメルロポンテイなどの西洋生まれの身体論に触発されて、いわばその流行現象に乗り遅れまいとする流れである。
他方は土着の修行論などの実践研究を立論の出発点とする流れだった。いわば研究と実践の乗離を埋めようとする試みである。その出発点こそが湯浅身体論であると少なくない人

2006年３月４日（土）１６:30‑17:３０

上智大学「７号館１４階」①役員改選について②その他会屋ｉ夢享箕皇！！

本会はますます斬新な企画をみなさまとともに展開しております。一般会員や大学院研究生などの「新会員」募集中…。

勾三全昏墨雪ＣＤ主辰武△びとが肌身で直覚したのであった。

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この直覚がのちに人体科学会（1989）を結成させ本会の前身「大学体育養生学研究会」（1999）を結成させたのである。湯浅身体論は多くをユング思想に触発されて熟成されている。とりわけユング晩年の「共時性」理論に関心をもった湯浅先生はユング研究に没頭されそこに古代中国の東洋的な宇宙観が満ち満ちていることに魅せられる。いわば、湯浅
身体論は、西洋の東洋発見という新潮流に促されて、東洋の反省による東洋思想の原点見直しへの視点を蘇らさせ、そこへの、西洋の反省を踏まえた新たなる西洋思想との融合を−１０４−

みずほ銀行西荻窪支店
普通・２１１８０４４

日本養生学会：横沢喜久子

日本養生（ようせい）学会

鯨好博鯉報･鰍職鋤
ＦＡＸ：０３−５３８２−６０９２

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