千本河原の芝居小屋などの人が多く集まる場所での警備、芝居小屋からやぐらせ んの櫓 銭の徴収 （こ れ は 中世 からも っ

こ

ぼ

し

て い る権 利で とて も 大 き な収 入と な っの 仕 事 （ 中 世 の 終わ り 頃 か ら 続 く 仕 事ていた）、御所の掃除をする小法師

くりの取り組みなどにどう生かしで朝廷との関わりをもつ名誉ある役だっました。この講座は、地域の歴史 をして いた嵯峨供御人との間で 猪を地元の方々とともに学習するこ の皮をめぐって 相論を起こしたこと を 目 的 と し て 企 画 し た も の で す。 と が 史 料 に で て お り 、 当 時 、 こ の只コミュニティセンターで開催しぶ地元の歴史―」の第一回目を楽

五月二九日、当資料センター主
催の「部落史出張講座―地元で学

野口の河原者は斃牛馬の処理や皮た「野口の河原者」といわれる人
びとが、朝廷へ食材を納める役割＊＊＊
中世末期、近衛家に隷属して い

講演の要旨は次の通りです。

明治 に入って 、経済力もあり医る。豊かになって力をつけてきた
蓮台野の人びとを抑えようとしたのである。

たが、地元の人たちが反対をしたという出来事が文書に残されて い今宮神社の太鼓を無料で張り替えるかわりに神事に参加しようとし江戸時代後期には、皮革業など
で 経済 的 に 豊か だ っ た 蓮 台 野 村 が 、た）、太鼓の皮張りなどであった。

当日は、地元の方々、小・中学校

革 の 生 産 ・ 流 通 の 仕 事 を し て い て、 学 面 で も 活 躍 を す る よ う に な っ たさんが講演を行いました。

ていくかを考えていきたい」との挨拶があり、引き続いて辻ミチ子

地元で学ぶ地元の歴史

報告 ２００９年度部落史出張講座
第１回

近世 蓮台野村の歴史
辻 ミチ子さん― 甚右衛門から元右衛門 ―講師の先生方、千本地区に隣接する佛江 戸 時 代 に は 千 本 の 野 口 の 地 で、 引上げ請願の声をあげたのが年寄・
年寄・甚右衛門のもとで皮革の仕 元右衛門であり、またその子升屋

経済力をもった集団だったことがわか る。

茂兵衛であった。
京都 府全体が殖産興業、教育 に（元京都文化短期大学教授）

教大学 の学生など八〇名近くの参加がありました。

事に従事していたが、支配力の強かった甚右衛門が宝永五 （一七〇八）

力を入れていた中で、被差別の村々

らく

まず 、今回の講 座の協力団体である地元の「ＮＰＯ法人くらしネッ

年に死 去すると 、野口の人々は葬でもそれに呼応して特に教育に力をいれて新しい村づくりに目をむしト 」の森澤謙一さんより「この講座で 取り上げられる人々 は千本のキーパーソンといえる人たちで送の地であった蓮台野へ移転させられ、蓮台野村が成立する。

く ご に んす。こ の十数年間 、部落史研究が大きく進んできた中で、このようけていたことを、この厳し い時代の今、詳しく検証していくことが蓮台野村から「われわれは平民と何ら変わりのない村だ」と、身分な形で 地元へフィードバックされるということはとても大切なこと必要とされて いる。

1

in

この蓮台野村の人びとの役目や仕事は、四座雑色の元での六角牢屋 敷 の 外 番 役 （ 牢 屋 敷 の 見 張 り ）、だと思っています 。今後、まちづ21

編集・発行 京都部落問題研究資料センター
発行日 2009年7月25日（年４回発行）

第16号

京都部落問題研究資料センター通信 第16号
2009年7月25日

京都部落問題研究資料センター通信

され、七〇名近い参加者がありまセンターで第二回目の講座が開催

六月一二日、楽只コミュニティ

会的落伍者説」とでもいえるといについて喜田の説くところは「社明確に否定している。部落の起源

部落研究号」の中で異民族起源を個人雑誌『民族と歴史』の「特殊喜田貞吉であるが 、喜田は自身の戦前いち早く部落史研究を行った源説に関してまず説明があった。

部落の起源について、異民族起とにより「ゑた」が生まれたと述を禁断するという制度が出来たこから行われていたが、やがて殺生井によれば、日本では食肉は古く

ナスモノナリ」と述べている。益「予ハゑたノ根源ヲ食肉ニアリト

解への批判という形で、益井は被差別 部落の起源について の諸見いる。会員の高橋正意が紹介した刺や、京都市長等の名前の中に益を紹介したと思われる益井信の名

蔵資料に残って いる盲学校の見学紹介された。また、京都盲学校所

融和会に参加していることなどがされた部落改善団体の大日本同胞と 、一九〇三 （ 明治 三六 ）年 に創 立

都の名士としての一面があったこ

を招き祝宴会を開催すると いう 京編入が 認められると京都府知事らうことで士族編入を出願し、士族第 ２回した。小林丈広さんが「歴史家 益

ついて 『京都医事衛生誌』上で 述べている。益井信が部落の起源 に講師（京都市歴史資料館）

小林 丈広さん

歴史家 益井信の生涯

井信の生涯」と題して講演を行い

民族起源説を唱えた滝川政次郎のうことである。戦後に入っても異ような人がいるが、これに対してべたのは、先に紹介した人たち の井信の名前も見ることが出来る寄ました 。
講演の要旨は次の通りです。

見 解 が 出 さ れ る 以 前 の こ と で あ る。 付 者 名 簿 等 か ら 、 京 都 盲 学 校 の 維

れた。

行った。

茂平同様眼科医として医療活動を期に区分して理解しようとしたこ

信としての存続期という三つの時

成期、法制的に確立期、社会的迷衛）の養子になり、益井信と名乗り、 い る こ と 、 高 橋 貞 樹 が 部 落 史 を 生ることは誰も拒むまい」と述べてを 指 す と い え る 。 こ の こ と か ら も、

見る「碧水」と いう号名は益井信のである。つまり『明治の光』に「ゑたノ根源説ニ就テ」と同じも

事衛生誌』上に益井信が発表した就て」であるが 、これは『京都 医載されている「所謂ゑたの根源にされ、六〇名を超える参加 者があセンターで第三回目の講座が開催（運営委員 中島智枝子）

持等に尽力した面も併せて紹介さは藤谷俊雄は社会的階級的起源を一九一二 （大正一）年一〇月に奈＊良で松井庄五郎 によって刊行され＊益井信は前回の講座で取り上げる。さらに、賀川豊彦は『貧民心否定す るためであ ると指摘していた『明治の光』に「碧水」名で 掲

今回の表題であ るが、歴史家とと、柳田国男は「所謂特殊部落ノ

医療活動の傍ら部落の歴史につい講師＊

朝治 武さん（大阪人権博物館）＊

歳

六月二六日、楽只コミュニティ＊

講演の要旨は次の通りです。

南梅吉は滋賀県に生まれ、2＊た益井元右衛門の孫に当たる。京理の研 究』の中で 「犯罪種 族であ

都府綴喜郡井手町の資産家仁木家

は、歴史学を研究している学 者を種類」では「漂泊民」説をとったて多大の関心を 持ち、部落の起源りました。朝治武さんが「全国水第３回いる地域や自分の家や祖先の歴史

さすだけではなく、自分の住んでた民俗学を築く中で部落についてが、その後「常民」に焦点をあてについての所見を発表した益井信に 生 ま れ 、元 右 衛 門 の 子 茂 平 （ 茂 兵に関心を持ち調べたりする人も歴の研究から離れていったことが説

全国水平社
中央執行委員長・南梅吉

史家といえるのではないか。この平社中央執行委員長・南梅吉」と益井信については、歴史家といはいうまでもなく歴史家と いえる
一九〇 五 （明治三 八）年 一月 、京う 面だ け で な く 、 一 九 〇 〇 （ 明治 三明された。
都の医家の間で出されていた『京ように歴史家をとらえると、被差表している益井信も歴史家と捉え

別部落の起源につ いての論稿を発

都医事衛生誌』に、益井信は、三）年、小法師役を勤めてきたとい

題して講 演を行いま し た。

ることが出来る、ということであ「ゑたノ根源説ニ就テ」を寄せて

だろう。

る。

17

2009年7月25日
京都部落問題研究資料センター通信 第16号

京都部落問題研究資料センター通信 第16号
2009年7月25日

で千本に移り住み、地元の青年団
当時の史料を丹念に探ると、差別全国的に活動を展開し、活動家とこから当時の全国水平社のあり方

は、水平運動の一面を象徴し、そ長 と し て 部 落 改 善 運 動 に 力 を 入 れ、 解 消 に 向 け て の 独 自 の 考 え や 活 動
してその名を知られるようになっ

またこれまで改善運動、融和運ながら説明された。

が見えてくる、と 史料を引用され彼の改善運動家としての思想的た。
寛容さや 、広い影響力から全国水平 社 の 初 代 執 行 委 員 長 に え ら ば れ、 動 を 克 服 す る 中 で 解 放 運 動 が 生 まの中ではそれらは重なりあって展

そ の 事 務 局 は 彼 の 自 宅 に お か れ た。 れ た と さ れ て き た が 、 現 実 の 運 動
全国水平社の結成以降、各地の水平 社 結 成 の 支 援 、 運 動 資 金 の 調 達、 開 し 、 現 在 の 運 動 に も 継 続 し て い

つかしさに触れ、今日の価値観で一方、人物評価をすることのむると指摘された。

との交渉を担ったが、それらの活評価す るのではなく、当人の活動改善費や 制度要求のための政官界スパイ事件にまきこまれ、全水委

号 （一九九九年七「ふつうの人」のための「近 現 代部 落 史」のよみかた・
しらべかた （その一）杉本 弘幸（
京都市市政史編纂助手）

Ⅰ はじめに析を行ってきた。
私は都市社会政策や社会福祉のしたがって、私にそのような 相歴史を研究して いる極度に貧困な 談や依 頼などがくるのは極めて 不
ワ ー キ ン グ プ ア の 在 野 研 究 者 だ が、 可 解 な の だ が 、 周 囲 の 人 か ら み れ
なぜか「近現代部落史」研究につ ば、立派な「部落史をやっているい て 相 談 を 受 け た り 、 尋 ね ら れ た 人」と認識されているのだろう。
りすることがしばしばある。また
実はいま、マイノリティの歴史
不思議なことに学会誌から書評や 的研究は一種の流行といってもい
論文の査読を依頼される。
い 。歴 史学 や そ の 周 辺 分 野 の 学 生 、
私はこれまで の研究で、一般の 院生でも近現代史の場合、卒業 論
都市社会政策と、被差別部落対象 文や修士論文でマイノリティを対の融和政策・朝鮮人に対しての内 象としたテーマを選ぶものは多い
鮮融和 政策の関係構造の分析を行 といってもいい。それが良いこと
い、地域社会の都市社会政策によ だとは全く思わないが、いわゆるる 変 化 を 分 析 し た 。 そ し て 都 市 社 「かっこいい」テーマの一つになっ会 政 策 自 体 が 労 働 運 動 や 水 平 運 動 、 て い る。
在日朝鮮人運動などの社会運動の現在では例えば在日朝鮮人史研
影響や 、融和団体、内鮮融和団体 究、あ るいは女性史やジェ ンダー
への地域社会のリーダー層の参加 史研究の基礎知識がないものは、によって、一九二○―六○年代に 日本近現代史研究者の資質に欠け至るまで、政策と運動の相互作用 る、あ るいは「単なる専門バカ」によって政策が 変容していくこと と周囲から判断されるだろう。まを指摘してきた。以上のような 観 た、前近代の歴史学研究者も前近点で、都市社会政策の展開を歴 史 代は基本的に身分制社会で あるた
的に通 観するために、一九 二○ ― め、専門とする時代の被差別身分
六○年代の都市社会政策の構造分 史・賤民史研究に関する基礎知識

3

動ゆえに金銭をめぐるトラブルやした時代状況を踏まえ、判断すべ
南梅吉の人物、活動の全貌に触き だ と 力説 さ れ た 。

員長の辞任に追いこまれる。
その後も日本水平社を結成し、全水の歴史と伝統を引継ぐものは号 ～第

月 ～ 二 〇 〇 〇 年 一 月 ）に 掲 載 さ れ た報』第しながらも、徹底的糾弾は道徳的

朝治武「創立期全国水平社と南梅宣言とも全水と同一のものを作成

自 分 達 だ と い う 自 負 の も と 、 綱 領、 れ た い 方 は 、 『 京 都 部 落 史 研 究 所

説諭とし、部落の人達の生活擁護

人権研究所、二〇〇二年）に収録され『近 代日本と水平社 』 （ 部落解放・（運営委員 湯浅孝子）

動」を参照されたい。

た朝治武「日本水平社の主張と運

戦後は人種解放同盟委員長とし評価がされてこなかった。しかしの位置にありながら、まっとうな

右翼的と断罪されて、初代委員長ては、裏切り、運 動からの脱落、

このような南梅吉の活動につい発刊する （資料紹介あり）。

て登場し、機関紙「カイホウ」を吉」と、秋定嘉和・朝治武編著

12

運動を続けた。

10

がない場合は同様の判断をされてしまう。
だが「近現代部落史」研究についてはそうではない。たとえば「水平社」というタームを知っていても、高校の教科書レベル以上の知識は期待できない。現在の研究状況で は「近現代部落史」研究について全く知らなくても、日本
近現代史研究は十分にできるのである。こ のような状況をさして、「一般歴史学研究者は部落史を蔑視している・避けている」、「部落史を視野にいれていないとはけ
しからん、差別意識のあらわれである」などという のは非常にたやすい。これまでは根本的な問題に目をそむ け、それですまして きたのである。
しかし 、いわゆる「関係者」と関係のな い人でこれほど情報や認識の格差がはなはだしい研究分野
もそうはあるまい。今、必要なのはその間をできるだけ埋めて いく
ことに尽きる。「部落史ギルド」の中でいくら努力して研究してもそれが広がり、共有されなければ意味がな いだろう 。またそのような研究は、いったんバックラッシュにさらされたとき 、きわめて 「弱い」のである。すくなくとも、それぞれのディシプリンの研究水準
や相互批判に耐えうる研究をしなければならないのである。

これまで、私は「近現代部落史」
研究の現状に対して幾度か論評を行って いる。まず最初に「ここ最近の研究論文を改めて読み直してみると 、論文の数はたしかに多くなったが、研究史を着実に乗り越える論文の書き手は依然として固定化している。論文自体よりも、執筆者名で選んだ方が効率がよいと思うほどにそのレベルの差は歴然としている。そして、研究者の高齢化である。新たな若い研究者は非常に少ない。 （中略）近代部落問題研究から近代日本を対象とする研究に何が発信できるのか？多様化するマイノリティ研究の中で近代部落問題をどのように位置づけるのか？が、そして少なくとも
部落問題研究者以外に開かれた、共有化され る研 究 （ それ は当然「 日本史学」 研究者 だけで はない！！ ）を意識しながら行なうことが 今最も必要とされているといえよう。もはや「部落史」というカテゴリーに閉じることは許されないのであ八輯、二○○ 一年 一二月 、一 五～ 一七る」 （ 拙 稿 「 近 代 日 本社 会 と 差 別 を めぐる研究動向」『 部落問題研 究』 一五頁）と述べた。
さらに「筆者は以前も述べたが近現代部落史の先行研究無視から起こるレベルの低さ、同じような叙述の再生産、発表メディアの偏りの克服と共に、部落問題の歴史的研究から歴史学研究全般に何が を主目的とする、何れの研究機関
発信で きるのか 常に問いながら研 にも属さないオープンで全国的な究する必要が今後もあるだろう 」 学会や研究会は、いまだ存在しな（拙稿「書評 小林丈広編著『都市下層 いのである （中略）「狭い部落史研の 社 会 史 』 」 『 ヒ ス ト リ ア 』 一 九 三 号、 究 」 で は 、 歴 史 学 研 究 全 体 に 貢 献
二○○五年一月、二二三頁）と再度論することは、できないのだろうか？
評し た。
私は可能だと考えている。部落
ま た 、 「 い ま さ ら な が ら 強 く 感 問題という素材に徹底的にこだわっじたのは、近代部落史研究自体の て、研究を進めていくという方向
いびつな構造である。部落問題に 性である。ただ意識して、広い分関わる研究者はその多くが、部落 脈で部落問題研究を位置付け、平解放運動や人権教育、同和 行政の 易な言葉で叙述する努力は、今後関係で 、研究を行っている層で 構 ますます必要となってくる。その成されている。運動や地域社会と 他にも 、これまで取り上げてきたの関係において 、研究に関わる制 研究のように、極めて限られた研約を受けざるえない。研究の発表 究者で はあるが 、一般歴史学や マ
媒体も 、部落問題や人権問題専門 イノリ ティ研究の研究蓄積を踏ま誌にほぼ限定されている。このた えた、新しく実証的な研究も行わ
め一般の歴史学研究とは、切り離 れている。現在の研究状況でいえさ れ た 低 水 準 な 研 究 が 極 め て 多 く、 ば 、 朝 治 武 の 研 究 が 代 表 的 な も の「部落史」研究者以外には、極め だろう。確かに過度の「部落民意て目に触れにくい状況にあった。 識」の強調には、私は強い違和感
そして「部落史研究は水準が低い」 を 持 つ が 、 現 在 と は 比 較 に な ら なと一瞥されてきた。特に畑中敏之 いほど、差別が苛烈であった、戦が指摘したように、前近代「部落 前期の近代部落問題研究には、必史」研 究が実質的に被差別身分 史 須の研 究課題である。また歴史学研究であり、被差別民史、賤民 史 という 狭い枠組みだけではなく 、というある種の幅の広さを持つの 学際的なマイノリティ研究や、差に対して、近代「部落史」研究は 別理論の研究動向と併せて考えれ完全な旧皮多、非人身分の歴史＝ ば、黒川みどりの部落問題をレイ
部落問題史にな っている。しかも シズムとの関わりで位置づけるよ
他の社会的マイノリティ研究とは うな研究の必要性はさらにますだ
異 な り 、 運 動 の 立 場 や 利 害 の 相 違 ろう 」 （拙稿「書評 鈴木良著『水平社創立の研究』」 、『ヒストリア 』二を超えた、部落問題の歴史的研究

4

2009年7月25日
京都部落問題研究資料センター通信 第16号

京都部落問題研究資料センター通信 第16号
2009年7月25日○ 一号 、二 ○ ○ 六 年 九月 、 一 一○ ～ 一だが 、「近現代部落史」研究の 二○○○年を最後に作成されなく一一頁）とも指摘し た。このような場合、これでは必要な研究文献や なってしまったのは極めて 残念で
認 識 は 残 念 な が ら 、 い ま も 全 く 変 論文が探せない。「近現代部落史」 あ る 。 目 録 作 成 の 再 開 が 待 望 さ れの研究書・論文はほとんど「回顧 るところである。また『部落解放わっていない。
そこで 、このような立場をとる と展望」には載らないし、文献目 研究』も例年夏の歴史特集号で 同
社会政策／社会福祉史研究者であ 録にも採録されな い場合が多い。 様の文献目録を作成している。一る 私 が 、 ど の よ う に 「 近 現 代 部 落 もちろんサイニーや雑誌記事索引・ 時 期 は ひ ど く 情 報 漏 れ や デ ー タ の史 」 研 究 を お こ な っ て い る か を 紹 マガシンプラスなどの検索にもひっ 誤 り が 多 か っ た が 、 最 近 は 歴 史 学
介していきたいと思う。全く 基礎 かからない。発表媒体が非 常にマ の専門研究者が補充調査・修正を
知 識 の な い 「 ふ つ う の 人 」 の た め イナーな場合が多いからだ。
しているので、非常に精度が高く
まず最初に京都部落史研究所編 なった。現在では唯一の貴重な情の「近現代部落史」のよみかた・
し ら べ か た を 個 人 的 な 経 験 か ら 叙 『部落史研 究文献 目 録 』 （柏書房、 報 源 で あ る 。 近 年 の も の は 部 落 解
一九 八二 年）を み るべ き で あ る 。こ
述していきたい。
放・人権研究所のホームページでれは古代から近現代にいたるまで 公開されている。しかし、残念なⅡ どんな研究があるかしらべる・ の部落史に関わるほぼ全ての文献・ が ら 、 こ れ も 二 ○ ○ 九 年 度 以 降 のあつめる研究を網羅した目録である。これ ものは、『部落解放研究』に掲載
さて、なんらかの事情や研究上・ が 優 れ も の な の は 、 索 引 の 充 実 ぶ さ れ ず 、 部 落 解 放 ・ 人 権 研 究 所 の仕事上の必要から、「近現代部落 りである。さらにすばらしいのは ホームページで公開される予定で史 」 に つ い て 、 調 べ る 必 要 が あ る 戦 前 の 研 究 か ら 採 録 し て あ る の で、 あ る と い う 。 今 後 も ぜ ひ 文 献 目 録
あ な た 。 普 通 、 あ る 研 究 テ ー マ を 史 学 史 的 な 研 究 に も 大 い に 利 用 で の発行の継続を強く要望したい。
たて、それに関連する文献や 論文 きる。他にも類書があるが 、この最新の情報は、隔週で京都部落を探すとき、どうするだろうか。 目録は、論文や文献の原典を確認 問題研究資料センターがメールマ
だいたいはまず、『史学雑誌』の できたものだけを採録して いるた ガシンで刊行物 情報を発信して い「 回 顧 と 展 望 」 を 二 ○ ― 三 ○ 年 分 め 、 デ ー タ の 正 確 さ と 採 録 数 で 他 るので、資料センターのホームペー
を み る 。 そ し て 、 『 史 学 雑 誌 』 の に比類な い。
ジからチェックしてほしい。
文献目録を二○―三○年分チェッ
では、この目録の刊行年以降は
さて 、これで必要そうな文献や
ク す る 、 と い う よ う な 感 じ だ ろ う。 ど う 調 べ た ら よ い の か 。 そ こ で 論 文 の 目 星 が つ い た 。 そ こ で あ な
ま た 、 イ ン タ ー ネ ッ ト で 国 立 情 報 『 部 落 問 題 研 究 』 の 毎 年 の 「 成 果 たは途方にくれるだろう。本になっ学研究所のナクシス・ウェブキャッ と 課 題 」 特 集 号 に つ い て い る 文 献 て い る も の は と に か く 、 必 要 な 論
ト、サイニーや国立国会図書館の 目録を見よう。これは、部落問題 文が載っている雑誌が、聞いた事
雑誌記事索引、あるいは日外アソ 研究所資料室の所蔵文献・雑誌を も、みたこともない雑誌ばかりな
シ エ ー ツ の マ ガ シ ン プ ラ ス な ど で、 も と に 、 歴 史 学 の 専 門 研 究 者 や 大 の だ 。 簡 単 に 手 に 入 る の は 『 部 落
適 当 な キ ー ワ ー ド を 入 れ た り 、 研 学 院 生 が 補 充 調 査 し て お り 、 信 頼 問題研究』、『部落解放研究』 （近年で は 多 く の 論 文 が 部 落 解 放 ・ 人 権 研
究者名で検索するだろう。
がおけ る目録である。だがこれも究所のホームページで公開されている）、
あとはせいぜい『部落解放史ふくお か 』 （ 現 在 は 『 リ ベ ラ シオ ン 』 と 改
題）ぐらいで、他の雑誌はネットで検索してみると 大学図書館や公 共図書館では所蔵しているところ は
日本全国で五件とか、二○件ぐら
いとかしかない。これでは本や 論文を集めるだけでたくさん郵送してもらったり、あちこちかけずり
まわらなければならない…と思うだろう。
そこで近くの人権問題・部落問題系の研究機関の資料室にいってみよう 。関西地域でいうと 京都府だと、部落問題研究所、世界人権問題研究センター、京都部落問題
研究資料センターがあるし、大阪
府は部落解放・人権研究所、兵庫
県はひ ょうご部落解放・人権研 究所、奈良県は奈良県立同和問題関係史料センターなど、和歌山県は
和歌山人権研究所がある。他にもこのような資料室をもつところ はある。これらの資料室にいけば、かなりマイナーな刊行物でもほとんど手に入るはずだ。逆にこれらの資料室を利用しなければ、「近現代部落史」研究に関する文献や論文を集めるのは大変なので、気軽に利用するべきである。
さて 、ある程度、文献や 論文が集まったら、基礎知識をつける必要がある。最初に『部落問題研究』5

京都部落問題研究資料センター通信 第16号

表1

2009年7月25日「近現代部落史」を題材とした主要学術雑誌掲載論文一覧（1980年－2008年）

年代
著者
1980年 鈴木良
岩井忠熊
藤野豊
藤野豊
大谷正
1981年 上杉聰
竹永三男
1982年 茂木陽一
黒川みどり
1983年 中村福治
1984年 水内俊雄
1985年
1986年 布川弘
1987年 上杉聰
1988年 藤目ゆき
1989年 金静美
1990年 相庭和彦
黒川みどり
高木博志

表題
掲載誌
日本近代史研究における部落問題の位置『歴史評論』368
成立期天皇制と身分制－華士族制度を中心として－『日本史研究』211
1910年代の融和運動－帝国公道会を中心として－『歴史評論』363
融和団体『同愛会』試論－水平社・内務省との関係の考察－『歴史学研究』485
太平洋戦争下の満州農業移民－農民運動と融和政策に関連して－ 『ヒストリア』87
明治四年賤民制廃止令の法的内容－その施行過程の研究－『ヒストリア』93
日露戦後-両大戦間期の地主-小作関係と農民運動－「大正デモク『日本史研究』223
ラシー」史研究の批判的検討のために－
明治六年北条県血税一揆の歴史的意義『日本史研究』238
三重県における水平運動の成立『地方史研究』32-3
昭和恐慌下の水平運動－全国水平社九州連合会を中心に－『日本史研究』247
戦前大都市における貧困階層の過密居住地区とその居住環境改善『人文地理』36-4
事業－昭和２年の不良住宅地区改良法をめぐって－
日露戦後の都市「下層社会」の結合関係
壬申戸籍と近代部落問題の発生
全関西婦人連合会の構造と特質
朝鮮独立、反差別、反天皇制－衡平社と水平社の連帯の機軸はなにか－
1930年代の融和運動と社会教育
融和運動機関紙誌にみる女性
天皇をめぐる「賤」「穢」の変容－維新変革における陰陽師・芸能賤
民・夙の諸相－大小区制期の民衆闘争－明治6年新政反対一揆を例に－融和教育の一側面－内部児童カルト論の検討－
都市「下層社会」の形成とナショナリズム

『ヒストリア』113『ヒストリア』117『史林』71-5『思想』786『日本社会教育学会紀要』26『歴史評論』479『歴史評論』486

茂木陽一『日本史研究』333
1991年 伊藤悦子
『日本の教育史学』341992年 布川弘
『日本史研究』355
1993年
1994年 金子マーティン 戦前期繊維産業における被差別集団出身の女性労働者『歴史学研究』664
重松正史
都市下層社会をめぐる政治状況－1920年代の和歌山市－『日本史研究』380
1995年
1996年 松浦勉
「同和教育」成立史論－同和奉公会体制下の被差別部落と教育－ 『教育学研究』63-4
一盛真
大日本青少年団と被差別部落『日本社会教育学会紀要』32
1997年 安保則夫
都市衛生システムの構築と社会的差別『歴史学研究』703
1998年 水内俊雄
住環境改善から見た同和事業の歴史と現状『地理科学』53-3
高木博志
近代神苑試論－伊勢神宮から橿原神宮へ－『歴史評論』573
1999年
2000年 吉村智博
都市部落における学校経営と財政－栄小学校と屎尿処理問題－『ヒストリア』171
賤称廃止令前後の地域社会－南王子村一平民祝恐相撲を題材に2001年 飯田直樹
『歴史評論』611
して －
2002年
2003年
和歌山県新宮市における同和対策事業による公営住宅の建設過程
2004年 若松司
『人文地理』56-2と部落解放運動－1953～75年－
被差別部落における地場産業の存立基盤－大阪府和泉地区人造大西祥恵『日本中小企業学会論集』23
真珠産業のケーススタディより－1920年代の融和運動と地域の部落問題－神奈川県青和会の活動
大高俊一郎『日本史研究』505を手がかりに－
吉村智博
沼田嘉一郎小論－救民論と方面委員とのかかわりで－『ヒストリア』191
戦後の同和地区における長欠問題の実態と要因－奈良県の長欠及伊藤悦子『関西教育学会紀要』28
び進路調査に関する一考察－
戦後大阪の都市政治における社会的・空間的排除と包摂－部落2005年 水内俊雄
『歴史学研究』807
民、在日コリアン、日雇労働者などの関連において－
維新変革期の摂州能勢郡下田村－明治4年「約定取締一札之事」
2006年 吉村智博
『ヒストリア』200
再考－

6

倉石一郎

2008年 杉本弘幸

杉本弘幸

松下孝昭

1940－60年代の都市社会政策と地域住民組織－京都市社会行政『歴史学研究』824と「不良住宅地区対策」をめぐって－〈社会〉と教壇のはざまに立つ教員－高知県の『福祉教員』と戦後の『教育学研究』74-3
同和教育－
戦前期都市社会調査における調査活動と社会事業行政職員－京都 『大原社会問題研究所雑誌』
市社会課調査を事例に－
591
1950年代「京都」における失業対策事業・女性失対労働者・被差別『日本史研究』547
部落－戦後都市社会政策とマイノリティをめぐって－都市社会事業の成立と地域社会－1920年代前半の京都市の場合『歴史学研究』837－2007年 杉本弘幸

京都部落問題研究資料センター通信 第16号
2009年7月25日※投稿が会員ならば自由にでき、査読制度をとっている学術雑誌、またはそれに準ずる雑誌に限定した。なお、特定の大学などを基盤としたいわゆる「学内学会誌」や実質同人誌に近い雑誌は除いている。また、実証論文に限定し、研究史整理論文や史料紹介などは除いた。

2009年 ？

の「成果と課題」特集号の近現代 閥、あるいは自分の学説に都合の史 の 部 分 を 二 ○ ― 三 ○ 年 分 読 も う。 よ い 研 究 者 の 論 文 の み と り あ げ 、
最初に述べたとおり、これも二○ 派閥や 見解の違う研究者の研究を○○年で終わって いる。私は「成 とりあげないなどは日常茶飯事で果と課題」特集号の最後の執筆者 ある。まともに批判すらしないのの一人だが、ぜひ 歴史分野だけで である。研究史整理論文を書いたも再開されることを強く要望した 執筆者もさまざま派閥や政治力学
い。次に小林茂・秋定嘉和編『部 から完全に離れるのは不可能であ落 史 研 究 ハ ンド ブ ッ ク 』 （ 雄 山閣 出 る 。 必 ず 研 究 史 整 理 論 文 を う の み
版 、 一 九 八 九 年 ）、 黒 川 み ど り 編にせず、自分の眼で読んで 判断し『部落史研究からの発信 第二巻』 よ う 。 ま た こ こ で あ な た は 不 安 に（部落解放・人権研究所、二○○九年）、 な る か も 知 れ な い 。 な に せ あ な た
友永健三・渡辺俊雄編『部落史研 がはじめてみるような雑誌や刊行
究からの発信 第三巻』 （部落解放・ 物に載っている論文ばかりだ。
人権研究所、二○○九年）を読もう。
では、確認しておこう。文献目
これでだいたいの各分野の研究状 録をチェックした際、「近現代部
況が理解できるだろう。これらの 落史」研究に関する研究が 相当数
研究史整理論文を読んで、集めた 行われていることに気づいただろ
文献や 、論文に漏れがあれば補充 う。年度によってことなるが、こしておこう。そして、集めた文献・ こ 一 ○ 年 間 ほ ど で は 、 毎 年 、 六 ○論文の註をたどって集めることも から一○○近くの文献や論文など重要である。
が生み出されて いる。冒頭 にも述べたが 、なぜこれだけ研究が盛んな分野のことがこれほど共有されていないのだろうか？
前頁の表１は、一九八○年以降に主要な学 会誌 （便宜上の定義は表１を参 照）に掲載された近現代部 落
史、あるいは一部に部落問題の叙述がある研究論文の一覧である。
歴史学関係学術雑誌だとあまり に少ないので、地理学や教育学など
他の分野の学術雑誌も歴史的なア
プローチをとっているものは採録
Ⅲ 研究をよむ
さて 、これでようやく必要な文
献や論文が集まった。では読んでいこう 。すでに研 究史整理 論文を読んで気づいただろうが、「近現代部落 史」研究の 世界には いろ い
ろな派閥や政治的立場の違いによる対立があって、同じ論文や研究者の評価でも極端な違いがある。
近年ではさすがに露骨なものは少なくなったが、いまだに自分の派している。当然洩れている論文もあるだろうが、管見の限り、二八
年間に四二本。二九人の研究者が論文を掲載している。主要な学会
誌には一年に二本も論文は掲載されてない。つまり、「ふつうの人」
たちで ある研究者や学生・院生 に目に触れる学術雑誌などの媒体には、ほとんど掲載されていないということなのである。当然、大学・各地の研究所などの紀要や同人誌・
地域学 会誌・学 内学会誌などにも優れた論文はある。しかし、それらはよほど専門に近い研究者しかみることはな いのだ 。
このように、査読制度のある主
要な学会誌に「近現代部落史」研究に関連する論文を掲載している
新たな研究者は一年に一人でて いるかどうかである。要するに「ふつうの人」の周囲には「近現代部落史」研究やその周辺分野をや っているような人間はほとんどいないのだ。大半の研究が「部落史ギルド」の中だけで生産され消費されていく…それが「近現代部落史」
研究の現実である。今後はできるだけ「ふつうの人」の目に触れる
媒体に「近現代部落史」研 究や それに関連する研究を発表していくべきだろう。そうしなければ「発信」することなど不可能である。
また、「近現代部落史」研究より、はるかに研究水準が高い研究

7

関口 寛

e
v
e
L

全国水平社』日本放送出版協会、 一九

一九三 五 年）。 そ の 後 も 、 阪 本 は 水平社の名称につ いて、あくまでも自身の発意によるものであ ることを強調して いる （福田雅子『証言・八五年）。
西光と阪本、二人の証言における食い違いをどのように理解すればよいのだろうか。これは水平社

ママ

＊

＊

ママ

レ ヴ ェ ラ ー ズと は 、 一 六 四 〇 ～一六六〇年のイギリス・ピューリ タ
ン 革命 に登 場す る 急 進 派 の こ と で 、「平等派」「水平派」とも いわれる。こ の組織を支持したのは、ロ＊の命名にまつわ る「謎」と いってよい。
しかし、全国水平社の創立趣意
書「よき日の為めに」 （一九二一年）には、後半部分で、翌年の全水創（
四国大学講師）立大会への参加を呼びかけた箇所に次の文章がある。「私共は彼の
題 研 究 』 第 一 巻 第 二 号 、 一 九 四 九 年 ）。
レブエラーズから思ひ付いた様なこうした証言から、水平社の組
名の此の結社を利己的人種平等案
織名称はしばしば一七世紀の英国のカリ ケチユアであり階級闘争中のピューリタン革命におけるレヴェの悲喜劇である、この仕事をポン
ラーズに由来す るといわれ ること
チのドン気だと笑の中の葬られはがあ る。
せぬかを気遣ひ ます」。こうしたしかし、この点について は検討
記述からも、水平社の創立メンバー
しなければならない重大な問題がが準備段階においてレヴェラー ズ
横たわ っている。それは名付け 親を認識しており、この運動 に敬慕である当の阪本が、命名についての念を抱いていたことは事実と み
次のように証言していることであてよいように思われる。また命名る。「水平社と は、中世イギリ ス
に際して、レヴェラーズの存在がの農民運動団体レベラースの焼直多少なりとも意識されていたこと
しのやうであるが、実は筆 者が たが窺われる。そこで組織名称の由またま頭に浮むだままに仮に名づ来を離れても、彼等がレヴェラー
けたのが後に全国的創立委員会とズにつ いてどのような知識を持っ大 会 の 承 認 を 経 た も の で あ る 」 （阪ていたのかを究明すること は、水本『扉を開く』全国水平社大島支部、平社創立の一側面を明らか にす る
ことに繋がるであろう。

レヴ ェラ ーズ と 水 平 社

分野であ る在日朝鮮人史研究や、
近現代女性史・ジェンダー史研究に関連する論文は、「近現代部落史」研究の一○倍以上が主要な学会誌に掲載されている。研究者の数も同様だろう。また、同様に研究水準の高い前近代の被差別身分
地方在住の私にとって、京都は史・賤民史の研究も、「近現代部
歴史研 究が盛んな土地であり、当落史」研究の一〇倍以上の論文が資料センターはじめ部落問題関係
主要な学 会誌に発表されている。
の研究機関の充実ぶりには、目をこのよう に、いまだ「近現代部落
見張るものがある。幸運なことに史」研究は発展途上の分野なので私はこの数年来、毎月、京都で開ある。
催される部落史の研究会に参加さ
さて、論文をよんでいくと聞いせていただいている。その際、近たことのない非常にマイナーな人
辺の図書館をめぐり、資料調査を物や用語がたくさん出てくるだろすることが大きな楽しみになってう。そんな時は『国史大辞典』 （吉いる。そしてこの間、私が 各所で
川弘文館）、これ にも 載って いな い
調べ続けてきた事柄に、水平社のようなものは、『部落問題・人権
組織名称の由来にまつわる問題が事 典 』 （ 部 落 解 放 ・ 人 権 研 究 所、 二ある。
○○一年）をあわせて、参考にし
水平社という組織名称は、創立ながら読んでいこう。人名の場合メンバーの阪本清一郎が付けたもは『近代日本社会運動史人物大事のとされる。水平社宣言を執筆し典』全五巻 （日外アソシエーツ、一九た西光万吉は、その名称について
九七年）も併読すると便利だろう。
次のように述べて いる。「当時英但し、アナキズム関係は『日本ア
国 の 農 民運 動 に レ ヴ エ ラ ー ズ （ナ キ ズ ム 運 動 人 名 事 典 』 （ ぱ る 出 版、）と い う の が あ り ま し た 。 そ二○ ○四 年）が 現 在 の 最 高 水 準 を 示の 話が 出て 、 いゝ ぢ や な い か と いしている。この事典の訂正や 追補
うこと になつたわけです。水平社
は『トスキナア 』 （ 皓星社、現在九が農民運動と関係が深かつたこと
号 ま で 刊 行 さ れ て い る ）と い う 雑 誌
も、社会主義的であつたのもこれに順次掲載されて いる。これらのでお判りだと思います」 （「座談会・参考文献などを参照しつつ、読み
水平社創 立の思い 出を 語 る」 『部 落問（続く）
進めてみよう。

8

2009年7月25日
京都部落問題研究資料センター通信 第16号

s
r
e
l
l

京都部落問題研究資料センター通信 第16号
2009年7月25日

ンドンの手工業者や職人層、軍隊 るもっとも早い書物として 、一八 この書物が最初のようである。まの 下 士 官 や 一 般 兵 士 た ち で あ っ た。 八 五 年 に 佐 藤 覚 四 郎 が 訳 し た Ｆ ・ た 当 該 期 の レ ヴ ェ ラ ー ズ に 言 及 し
彼 ら は 革 命 の 推 進 勢 力 と し て ク ロ ギ ゾ ー （ 一 七 八 七 ～ 一 八 七 四 年 ）の た 邦 語 文 献 と し て は 、 最 も 詳 し い
ム ウ ェ ル 率 い る 独 立 派 と 共 に 戦 い、 『英国革命史』 （聞天社）がある。 内容といえよう。
議会内の長老派を追放した。また ギゾーはフランスの政治家、歴史
今井氏が述べるように、明治期
リルバーンをはじめとする指導者 家で、代表的な著作『ヨーロッパ の知識人のイギリス革命への関心
たちは、革命の過程に「人民協定」 文 明 史 』 （ 一 八二 八 年 ）が あ る 。 同 は 、 近 代 国 家 の 形 成 に 向 か う 日 本という憲法草案を提出し、人民主 書は、この書に影響を受けた福沢 の範として、まず一六八八年の名
権 の 共 和 国 構 想 を 主 張 し た 。 し か 諭吉が 『文明論之 概略 』 （ 一 八七 五 誉 革 命 以 来 の 国 王 と 議 会 の 「 成 熟年）に著したことで知られる。このし次第にレヴェラーズは自らが要した」関係の伝統とその形成に向求する選挙権拡大などをめぐ って 『英国革命史』においてきわめて けられた。その文脈で翻訳された
独立派への批判を強め、対立を深 小さな 扱いではあ るが、国王処刑 ギゾーの著作において、はじめてめてゆく 。そして チャールズ一世 後にク ロムウェルによって 弾圧さ レヴェラーズが 日本に伝えられたを処刑し た後、ク ロムウェルは反 れた反対勢力のひ とつに、「平権 のであ る。次に自由民権運 動期に動に転じ、両派の同盟は解体され 党」としてレヴェラーズの名前が は「国権」対「民権」の対立が全る 。 リ ル バ ー ン ら 指 導 者 は ク ロ ム 登場して いる 。
面化し、その関心はピューリタン
ウェルによって弾圧され、レヴェ
次にレヴェラー ズへの言及が確 革命にまでさかのぼること にな っラーズはわずかな 期間でその活動 認でき るのは、竹越与三郎『格朗 た。そして竹越の著作のように、
穵 』 （ 一 八 九 〇 年 ）で あ る 。 竹 越 は 国 王 の 暴 政 を 阻 止 し た ク ロ ム ウ ェを終えたのである。
で は 一 九 二 二 年 の 水 平 社 の 創 立 自 由 民 権 運 動 期 に 「 平 民 主 義 」 を ルの顕彰や、正義を実現したピュー
当 時 、 こ の レ ヴ ェ ラ ー ズ は ど の よ 掲 げ て 言 論 を 張 っ た 民 友 社 の 同 人 リタンの信仰へと移っていく。
うな運動として認識されていたの で、当時、著名な民間史家であっしかし明治期を見渡すとき、こだ ろ う か 。 こ れ は 日 本 に お け る イ た 。 同 書 の タ イ ト ル は ク ロ ム ウ ェ うした少数の著作の他には、レヴェ
ギリス史やピューリタン革命の受 ルの読みの宛て字であり、今井氏 ラーズへの言及はほとんど みられ
容、研究とかかわ る問題であ る。 が「当時のイギリ ス革命研 究の成 ない。当該期の知識人の関心は、
明治期の日本の知識人によるピュー 果 を 正 確 に 反 映 し 」 た も の と 評 す ピ ュ ー リ タ ン 革 命 を 断 行 し た ク ロ
リタン革命の紹介とその影響につ るように、クロムウェルを中心と ムウェルに向かうに留まったとい
いては、今井宏氏の詳しい研 究が した革命の過程を詳しく記してい える。彼に弾圧 されたレヴェラー
あ る （ 『 明治 日 本と イギリ ス 革 命 』ち る 。 同 書 で は レ ヴ ェ ラ ー ズ を 「 平 ズ の 思 想 や 活 動 そ の も の に 関 心 が
くま学 芸 文庫 、一九 九四 年、 初版 一 九 等 派 」 と 表 し 、 そ の 主 張 と 活 動 、
集まるには、まだ時代が早かった
七四年）。同書には当該期のイギリ
ク ロ ム ウ ェ ル に よ る 弾 圧 の 経 緯 に のである。
ス史関係の著作年 表が付されてい ついても紹介して いる。管見による 。 こ れ に 従 っ て 調 査 し た と こ ろ、 る と 明 治 期 に レ ヴ ェ ラ ー ズ に つ い＊ ＊ ＊レ ヴ ェ ラ ー ズ へ の 言 及 が 確 認 で き て ま と ま っ た 叙 述 が な さ れ た の は、大正に入ると、レヴェラーズの名前とその活動を広めるきっかけとなる二冊の訳本が出版され、こうした状況に変化が生じてくる。
その二冊とはカーライル『クロムウ ェ ル の 書 翰と 演 説 』 （ 原著 、 一 八四五年）とエンゲルス『空想から科学へ』 （原著、一八八〇年）で あ る。
カーライル （一七九五～一八八一
年）は、イギリスの批評家、歴史家である。今井氏によると、カーラ
イルは中村正直のベストセラー・『西国立志編』 （一八七〇～七一年）
で紹介されたことなどから、日本でもよく知られた存在であった。
また単に著名であるだけでなく 、
当該期の日本の知識人に多大な影響を及ぼしている。例えば内村鑑
三は『クロムウェルの書翰と演説』をつうじてクロムウェルに感銘を受け、以後、自身のピューリタン
として の生き方の範とするよう になる。一八九一年の教育勅語奉読式におけるいわ ゆる「内村鑑三 不敬事件」は、国王の権威を拒否したクロムウェルの態度に影響を受けたものであった。つまり内村のその後の人生を決定づけたこの事
件のきっかけに、同書との出会いがあったのだという。
夏目漱石もまたカーライルを深く敬愛した知識人であった。漱石
はロンド ン留学時代 （ 一九〇〇～〇三年）にテムズ河畔チェルシーにあっ9

た カ ー ラ イ ル の 旧 居 （ カ ー ラ イ ル 博 を込めて描いている。
ズ （ 掘 り 耕 す 人 た ち ）と 呼 ば れ 、 リ カ ー ラ イ ル の 当 時 の 知 名 度 な ど か物館）を四度にわたって訪れている。
ただしその際、カーライルが描 ルバーンらが率いた、ロンドンの ら考えれば、創立メンバーたち はさらに博物館に所蔵されているカー く レ ヴ ェ ラ ー ズ 像 は 今 日 の 一 般 的 中 ・ 下 層 市 民 や 軍 隊 の 下 士 官 ら を 当 初 か ら 何 ら か の 経 緯 で 同 書 の 翻
ライルの蔵書三百 冊余りの書名を な理解とは基本的な点において大 基盤とするレヴェラーズと は異質 訳に触れ、レヴェラーズについて
筆 写 し 、 「 カ ー ラ イ ル 蔵 書 目 録 」 き く 異 な っ て い る こ と を 指 摘 し な な 運 動 と さ れ る の が 一 般 的 で あ る。 の 知 識 や イ メ ー ジ を 得 て い た 可 能と し て 日 本 の 雑 誌 に 発 表 し て い る。 ければならない。同書はレヴェラー レ ヴ ェ ラ ー ズ は 農 業 問 題 、 土 地 問 性が高いと思われる。
こ の よ う に 当 時 の 知 識 人 が カ ー ラ ズの活動を、 （リルバーンではなく） 題 に た い す る 政 策 を 本 格 的 に は 掲
イ ル に 対 し て 異 常 と も い え る ほ ど ウ ィ ン ス タ ン リ な る 人 物 の 理 念 と げたことはなかった。またリルバー＊ ＊ ＊の傾倒ぶりを示していたことが知 指導のもとに叙述している。ウィ ンはディガーズの唱えた私有財産
られる 。
ンスタンリはレヴェラーズと同時 制の廃止について、「滑稽でばか
さてカーライルは本書で、レヴェ
さて本稿のテーマであるレヴェ 期にクロムウェルに弾圧されたこ げた考え」としてこれを斥け、絶 ラーズの本質を、その最も純化さ
ラ ー ズ の 紹 介 と い う 観 点 に 立 ち 戻 と で 知 ら れ る 最 左 翼 の 急 進 派 で あ えず一線を画していたのである （若 れ た 形 態 と し て 「 真 の レ ヴ ェ ラ ー
原 英 明 『 イ ギ リ ス 革 命 史 研 究 』 未 来 社、 ズ 」 を 名 乗 っ た デ ィ ガ ー ズ に 求 めり、『クロムウェルの書翰と演説』 る 。 彼 は 神 秘 主 義 的 ユ ー ト ピ ア 思
一九 八八 年）。 そ れ にも か か わ ら ずが果たし た役割について考察して 想に基づいて農民を率い、土地私る理解を示した。こうした態度は、みたい。同書はまず一九一三年に 有制や財産権を否定するなどの主 カーライルがディガーズの活動を その後広く行き渡り、昭和戦前期『クロムヱ ル伝 』 （畔上賢造訳、警 張 を 繰 り 広 げ た 。 こ う し た 活 動 か レ ヴ ェ ラ ー ズ の 運 動 と 見 な し た 理 に か け て 一 般 化 し た も の と 思 わ れ醒社書店）として 、次いで一九一八ら 、 空 想 的 社 会 主 義 の 一 例 と さ れ 由は、ウィンスタンリがレヴェラー る 。 そ の 普 及 を 後 押 し た の が 、 もズ の 活 動 を 不 徹 底 で あ る と 批 判 し、 う 一 冊 の 本 、 エ ン ゲ ル ス （ 一 八 二 〇
年 に 『 オ リ ヴ ア ・ ク ロ ン ウ エ ル 』 ることもある。
～一八九五年）の『空想から科学へ』（戸川秋骨訳、実業之日本社）として、本 書 に お い て 、 ウ ィ ン ス タ ン リ 自ら「真のレヴェラ ーズ」 （）を名乗ったからと推定ささらに一九二六年『オリヴアクロ らは自らを「ユダヤ人の系統に属であ る。
ムウエル』 （柳田泉訳、カーライル全 す 」 と 名 乗 り 、 「 起 て 、 地 を 掘 っ れる。
エンゲルスは、同書でプロレタ
集、第七～九巻、春秋社）として、三西光万吉の没後、夫人の清原美 リアートによる社会変革の方法をてこれを耕せ、而してその果実を度にわたって翻訳 された。カーラ 受けよ」との夢想が現れたと主張 寿子氏によって 編まれた『西光万 明らか にしようとした。すなわち
イ ル は 「 世 界 の 歴 史 は そ の 根 底 に し た と さ れ て い る 。 さ ら に 「 大 地 吉 蔵 書 目 録 』 （ 一 九 八 七 年 ）に よ る サ ン ・ シ モ ン 、 フ ー リ エ 、 オ ー エ
おいては英雄の歴 史である」と唱 の果実を享受する古の共産社会を と、西光の蔵書には一九二六年 の ンらを空想的社 会主義と呼び、そえる立場をとる。そして同書では 復活せしめ、その幸福を貧窮なる 柳田訳が含まれている。先にみた れらを評価しつつも資本主義社会ピューリタンの戦士であるクロム 者、必要なる者に分ち、餓ゑたる ように、後の西光や阪本がレヴェ に対す る変革手段を見出せなかっウ ェ ル の 書 簡 と 演 説 に 自 身 の コ メ 者に食はしめ、衣無き者に與へん」、 ラ ー ズ を 中 世 イ ギ リ ス の 農 民 運 動 た と 指 摘 し た 上 で 、 そ れ と の 対 比ン ト を 付 け 、 闊 達 な 筆 致 で 歴 史 叙 「 や が て 凡 て の 人 々 が 自 分 か ら 進 と 理 解 し て い た こ と と 合 わ せ れ ば、 に よ っ て マ ル ク ス が 発 展 さ せ た 科述を展開している。またレヴェラー ん で そ の 土 地 と 財 産 を 棄 て ゝ 来 た 同 書 に お け る レ ヴ ェ ラ ー ズ の 叙 述 学 的 社 会 主 義 を 解 説 し た 。 同 書 はズの主張と行動についても、竹越 り投じ 、此の財産共有社会に従ふ が彼らに少なからず影響を及ぼし 各国で 翻訳され 、世界中で マルクの 著 作 以 上 に 多 く の 紙 数 を 費 や し、 時 が 来 る で あ ろ う 」 と 唱 え た の で た と い う こ と が で き る 。 た だ し 西 ス 主 義 の 入 門 書 と し て 読 ま れ た こ
ク ロ ム ウ ェ ル と の 間 に 確 執 を 生 み、 ある （柳田訳）。
光が所蔵していたのは水平社の結 とで知られる。日本でも一九〇六
遂に弾圧されるに至る過程を共感
今日ではこの農民運動はディガー 成 後 の 刊 行 本 で あ る 。 し か し 著 者 年 に 堺 利 彦 に よ っ て 『 社 会 主 義 研

102009年7月25日
京都部落問題研究資料センター通信 第16号

s
r
e
l
l
e
v
e

L
e
u
r
T

京都部落問題研究資料センター通信 第16号
2009年7月25日

究 』 誌 に 翻 訳 さ れ て 以 来 、 数 度 に 談」に訪れたとされ る （拙稿「初期水平運 動と佐野学 史料 紹介「水平運わたって訳出され 、水平社創立の動」（佐野学 ）」 『部落解放 研究 』第前年には、『空想的及科学的社会一八三号、二〇〇八年一〇月）。これ
主 義 』 （ 一 九 二 一 年 、 大 鎧 閣 ）と して単行本化された。
らを総 合すれば、創立関係者のレ同書でエンゲルスは、レヴェラー ヴ ェ ラ ー ズ に 関 す る 知 識 が 、 堺 をズをブルジョワ革命時に現れた先 介してもたらされた可能性も高い
駆 的 な プ ロ レ タ リ ア 階 級 の 独 自 の と考えることができよう。
闘争事例として紹介している。そさて同書でエンゲルスはレヴェの際、堺は一九一八年に訳出した ラーズについて「ブルジョ ワ革命「 空想 的 及 科学 的 社 会 主 義 」 （ 『 新 時 に 現 れ た 先 駆 的 な プ ロ レ タ リ ア社会』第四巻第六号、一九一八年三月） 階 級 の 闘 争 事 例 」 と 説 明 し た 。 エ
以 来 、 一 貫 し て レ ヴ ェ ラ ー ズ に ンゲルス執筆当時のレヴェラーズ「 一 七 四 〇 年 の ア イ ル ラ ン ド 農 民 研究の状況 （川村大善『人民協約の研の 一 揆 」 と 訳 注 を 付 し て い る 。 が、 究 』 弘 文 堂 、 一 九 六 二 年 を 参 照 ）を
こ れ は 明 ら か な 誤 り で あ る 。 た だ 踏まえれば、これは多分に先のカー
しここでもこの運動を農民運動と ライル『クロムウェルの書翰と演説明して いること については注意 説』におけるレヴェラーズ理解を引き継ぎ、ディガーズを念頭に置したい。
木村京太郎は全国水平社創立の いて言及したものと推定できるの
直 後 か ら 西 光 と 深 い 親 交 を も つ な ではないだろうか。
エンゲルスと親交のあったベル
かで、社会主義関係の図書を薦め与えられたと回想し、そのうちの ンシュタインは一八九五年に『新一 冊 に 『 空 想 か ら 科 学 へ 』 を 挙 げ 社会主義の先駆者』 （未邦訳）を著て い る （ 『水平社運 動の思い出』下 、 わ し た 。 同 書 で ベ ル ン シ ュ タ イ ン
一九 七三 年）。ま たそのな かで 西 光はウィンスタンリ のパンフレット
は木村に対し、空想的社会主義か など多くの新資料を発掘して紹介
ら科学的社会主義へという同書の し、今日に至るディガーズの研究
主題を説いて聞かせたと述べてい の先鞭をつけたと いわれる。そのることからも、創立時に西光は堺 際、彼はレヴェラーズの活動の頂の 訳 本 を 熟 読 し て い た よ う で あ る。 点 に デ ィ ガ ー ズ を 位 置 づ け 、 先 駆
さらに西光や阪本、駒井喜作らは 的なユートピア的社会主義運動と
水 平 社 の 準 備 段 階 で 堺 利 彦 や 佐 野 してこれを位置づけて いる （ 川村 前掲書）。その構成はカーライルのレ学など社会主義者のもとに「下相ヴェラーズ理解をエンゲルスの理 は名前すら挙が っていない。これ論 的 枠 組 み の も と に 整 序 し 直 し た に対し、「ディッガーズ」と「ウィものといえる。
ンスタンリ」については独立し た
項目が立てられ、その思想は「空＊ ＊ ＊想的共産主義の顕著なる一例」であり、「大革命当時に於ける最もこ う し た 社 会 主 義 的 な 歴 史 認 識 著しい社会的所産」とされて いる。
にもとづくレヴェラーズ理解は、
これまでの検討から、昭和戦前
日本においても 昭和戦前期にかけ 期においては、レヴェラー ズは科て 一 般 化 し て い っ た 。 波 多 野 鼎 学的社会主義に先行して存在した「英国の平等党 の思想」 （『社会思 空 想 的 社 会 主 義 の 事 例 と し て 注 目想 』第四巻第一〇号 、 一九 二 五 年）は、 さ れ た こ と が わ か る 。 戦 後 の 回 想管見によると戦前期の日本で発表 において西光が水平社の名称の由された唯一のレヴェラーズの研究 来としてレヴェラーズに触れ、こ論文である。同論文において波多 れを「社会主義的」な「英国の農野は、レヴェラーズを「現代プロ 民運動」と述べた際も、念頭に置
レタリア階級の先駆者たる階級の かれて いたのはディガーズの運動
独自的なる運動 」と位置づける。 だったと推定されるのであ る。まま た 「 レ ヴ ェ ラ ー ズ の 共 産 主 義 的 た水平社の創立準備段階において 、思想を典型的に代表するも のはウ すでにレヴェラーズに関す るこう
インスタンレーである」とし、ディ し た 認 識 や イ メ ー ジ を 保 持 し て お
ガーズの思想について詳述して い り、それが冒頭でも触れた水平社る。
創立趣意書「よき日の為めに」にまた群を抜く詳細さで総合辞典 おける言及につながったと考えるの権威とされた『社会科学大辞典』 こ と も あ な が ち 無 理 と は 言 え な い（ 改 造 社 、 一 九 三 〇 年 ）の 「 レ ヴ ェように思われる。
ラーズ」の項目でもディガーズを以上の考察はこれまでの資料調取り上げ、これを「真正なるレヴェ 査 に も と づ い て 考 え た 仮 説 に 過 ぎ
ラーズ」、また本来のレヴェラー ない。見落としてしまった文献がズを「政治的レヴェラーズ」と位 あるかもしれな いと思いつつ、敢置 づ け る 。 そ し て 前 者 は 後 者 と て現段階の認識を提示した次第で「根底を同じ所より発し、ただそ ある。多くの方のご教示を乞いたの 表 現 の 異 な れ る 一 派 」 と 説 明 し い。ている。また同辞典でリルバーン

11京都部落問題研究資料センター通信 第16号

能性『大阪の部落史』近世編（第1巻～第3巻、第9巻）
を読んで 吉田勉／一地域の部落史をこえた存在 『大阪の部落史』近代・現代編（第4巻～第9巻）を読んで 吉
田文茂
ピリカピリカ 12 血による差別の論理 多原香里
本の紹介 『透徹した人道主義者 岡崎精郎』（吉田文茂著） 関口寛／『学問の暴力―アイヌ墓地はなぜ暴かれたか』（植木哲也著）／『学力と階層―教育の綻びをどう修正するか』（苅谷剛彦著）／『心はなぜ不自由なのか』（浜田寿美男著）／『エル・システマ―音楽で貧困を救う南米ベネズエラの社会政策』（山田真一著）／『カムイ伝講義』（田中優子著）／『教員のための子どもの虐待理解と対応―学校は日々のケアと予防の力を持っている』（岡本正子、二井仁美、森実編著）
差別する意思がなければ差別でないのか 滋賀県東近江市民による「同和地区問い合わせ差別事件」 丸本千悟
部落・差別の歴史 そのとらえ直しと論点 15 第2章 長吏・かわたの仕事と役割をめぐって 10 補論 なぜ生業・分業を問うのか 藤沢靖介

部落解放 614号（解放出版社刊,2009.5）：1,050円
人権キーワード2009

部落解放 615号（解放出版社刊,2009.6）：630円
特集 子どもの貧困 「子どもの権利条約」から20年を経た日本本の紹介『解放の花を咲かせよう 材木貞子の記録』（松崎一編）
堀内忠／『この子らに民族の心を 大阪の学校文化と民族学級』（朴正恵著） 野入直美
インタビュー 朝鮮人強制連行を現物で伝えつづけて 丹
波マンガン記念館の20年 李龍植
部落・差別の歴史 そのとらえ直しと論点 16 第3章 近世における社会的位置 藤沢靖介

部落解放研究 185（部落解放・人権研究所刊，2009.4）：
1,000円
特集 隣保館機能の継承・発展
明日の隣保館を創造する 大北規句雄／全隣協「あしたの隣保館」をつくる―『あしたの隣保館検討委員会報告書』より 伊藤勝彦／隣保館の公共性と指定管理者制度
中川幾郎
堺県の辛未戸籍と三昧聖―明治4年5月の三昧聖仲間の嘆願書を中心に 北崎豊二
スコットランドにおけるコミュニティ・スクール ハヤ
シザキ カズヒコ/レイチェル・ウィンター
フリーター「選択」と自尊感情・職業意識―「高校生の生活と進路意識調査」から（3・最終） 内田龍史
資料紹介 松本治一郎記念会館旧蔵資料―松本治一郎関係書簡・資料から（その9・最終） 本多和明
書評
志水宏吉編著『高校を生きるニューカマー 大阪府立高校にみる教育支援』 太田晴雄／池田賢市編著『法教育2009年7月25日

は何をめざすのか 「規範教育」か「主権者教育」か』
中原朋生／畠博之著『ネパールの被抑圧集団の教育問題』
山本愛／布施哲也著『官製ワーキングプア 自治体の非正規雇用と民間委託』 平尾和／寺木伸明・藤沢靖介監
修『街道絵図に描かれた被差別民「五街道分間延絵図」
解説篇補遺』 小野田一幸

部落解放研究くまもと 57号（熊本県部落解放研究会
刊，2009.3）
部落差別の現実と課題：最近の差別事件と私の経験から
花田昌宣
江戸時代の三昧聖・葬儀屋と葬送文化 木下光生
在日コリアンの群像―日韓の狭間をいきる― キム ソン
ヒョ

部落問題研究 187（部落問題研究所刊，2009.2）：1,1
11円
大阪府泉北地域における勤評闘争の展開 森下徹
書評
佐賀朝著『近代大阪の都市社会構造』 飯田直樹／尾川昌法著『人権のはじまり―近代日本の人権思想』 岩村等
史料紹介 京都におけるアメリカ軍政と学制改革 竹末勤
部落問題研究 188（部落問題研究所刊，2009.3）：1,1
11円
座談会 戦後日本の思想的動向と部落問題
報告1 山科三郎 日本の戦後思想の史的展開過程／報告2
日隈威徳 戦後の仏教界の動向と部落問題／討論 山科三郎・日隈威徳・広川禎秀・鈴木良・成澤榮壽
鳥取県人権侵害救済条例をめぐって―「条例」を必要とする根拠は存在したのか― 奥山峰夫
書評 佐々木隆爾著『新安保体制下の日米関係』，『占領・復興期の日米関係』 伊崎文彦
マイノリティ研究 創刊号 （関西大学マイノリティ研究センター刊，2009.3）
台湾における中国人配偶者の法的地位―政治に揺れるマ
イノリティの権利― 呉煜宗
The Relationship between Constitutional and International Devices to Protect Minority Rights by Thom
as Ginsburg
The Emergence of Ainu Subjectivity and the Discour
se on Japan's National Identity by Alexander Bukh
自治州国家と重層的アイデンティティ―サパテロ政権下のスペイン政治 松森奈津子
国際法学におけるマイノリティ研究の動向 桐山孝信
Civic Engagement and Political Education of Young
People by Murray Print
インド憲法における「宗教の自由」とインド刑法の「礼節および道徳…に関する罪」および「宗教に関する罪」
について 1―マイノリティの宗教的権利考察の前提として 孝忠延夫

122009年7月25日

京都部落問題研究資料センター通信 第16号

50円
シンポジウム 水平社宣言から継承するもの・水平社宣言から創造するもの パネラー 朝治武・守安敏司・花井
十伍・森下光泰
人権文化を拓く142 破れ太鼓の発見から 人と人をつなぐ 小久保信蔵

であい 566（全国同和教育研究協議会刊，2009.5）：1
50円
シンポジウム 水平社宣言から継承するもの・水平社宣言から創造するもの 2 パネラー 朝治武・守安敏司・花井十伍・森下光泰
人権文化を拓く 142 豊かな生と性を考える授業を！―「引き揚げ港・博多」の授業化の試み― そのだひさこ

葉子

ヒューマンライツ 253（部落解放・人権研究所刊，20
09.4）：525円
部落解放・人権研究所40年の歩み 7 『大阪の部落史』
全10巻の完結、若手研究者の国際ワークショップの開催
友永健三
ジェンダーで考える教育の現在 27 セクシュアル・ハラ
スメントのないキャンパスをめざして 吉野太郎
参加型で学ぶ部落問題学習 カムアウトをテーマに教材
開発―2007年度解放大学ゼミナールコースより 許輝子
書評 金泰明著『欲望としての他者救済』 「私はなぜ人助けをするのか」を振り返る手引き 李嘉永

ヒューマンライツ 254（部落解放・人権研究所刊,200
どの子も伸びる 403（どの子も伸びる研究会刊，2009. 9.5）：525円
5）：735円「どの子研」を生んだ教育実践 下―生活綴方と集団の教育と文学の授業の結合― 東上高志
「人権教育」批判 「人権教育」の内容の問題点―「人権教育の4つの側面」― 谷口幸男

グーグル・ストリートビュー―何がどう問題なのか 園
田寿＜差別の日常＞の解読の仕方―倉石一郎さんにきく

ヒューマンライツ 255（部落解放・人権研究所刊，20

6）：735円「人権教育」批判 文科省がすすめる「人権教育」―「第三次とりまとめ」の問題― 谷口幸男

09.6）：525円
部落解放・人権研究所の改革に向けて 「部落解放・人権研究所改革方策」策定の経緯とその概要 寺木伸明
書評 『「インターネットと人権」を考える ネット社会を生き抜くために』 吉村憲昭

奈良県立同和問題関係史料センター研究紀要 15号

ひょうご部落解放 132（ひょうご部落解放・人権研究（奈良県立同和問題関係史料センター刊，2009.3）『明治之光』の復原と基礎的研究 井岡康時
明治期被差別部落における知的世界の境域―中村諦梁と
内村鑑三とその周辺― 奥本武裕
中世興福寺「盲目」の考察―正月参賀を題材として―
山村雅史
宝暦元年南里村氏神神体勧請一件覚書―夙村と土御門家― 吉田栄治郎
民俗学から見た大和のムラ 市川秀之所刊，2009.3）：700円
特集 国連自由権規約「勧告」の具体化に向けて人権の「底抜け」を再考する―わたしと、自由と、モノ言うこと― 阿久澤麻理子／自由権規約第5回日本報告書
審査―審査の模様と最終見解― 小笠原純恵／「日本軍慰安婦」問題、宝塚市議会の取り組み 梶川みさお／難民学生の就学支援―関西学院大学の取り組み― 浅野考
平／子どもの平等と国籍法―日本人父の婚外子の日本国
籍取得をめぐって― もりきかずみ／外国人の児童生徒の教育保障―「朝鮮学校」に対する平等な扱いを求めて
吉井正明／外国にルーツをもつ子どもの教育問題 金宣吉／同性カップルに異性カップルと同じ権利を認めること 有田匡／国籍による差別廃止を求める―教員の差別待遇から― 辻本久夫／国連自由権規約委員会勧告 在日
無年金問題 鄭明愛
対岸の肖像～BURAKUとのかけ橋～ 13名と一組のメッセー
ジ スライド上映、トークセッション
本の紹介『対論 部落問題』（組坂繁之・高山文彦著） 竹本貞雄／『アイヌ民族の歴史』（榎森進著） 兵藤宏／『北の彩時記 アイヌの世界へ』（計良光範著） 竹本貞雄

どの子も伸びる 404（どの子も伸びる研究会刊,2009.

奈良大学人権教育研究 6（奈良大学人権委員会刊，2009.3）
講演録 近代部落問題の形成 小林丈広
空間的隔離とゲットー 文献解題 3 元濱涼一郎

ねっとわーく京都 245（ねっとわーく京都21刊,2009.
6）：500円とーく 新しい丹波マンガン記念館に向けて 李龍植・細川孝
はらっぱ 295（子ども情報研究センター刊，2009.5）
外国籍教員の現状を知るひとつの事例をめぐってはらっぱ 296（子ども情報研究センター刊，2009.6）
特集 「子どもの貧困」をめぐって私たちが感じる“モヤモヤ”
日本の子どもの貧困 阿部彩／お金がなくても高学歴でなくても、子どもが健やかに暮らせる社会を 大森順子／「正しい貧困」を探せなくて 近藤亜矢子／価値観や生き方を無視したレッテル貼りは真っ平ゴメンだ 社納部落解放 613号（解放出版社刊，2009.5）：630円
特集 『大阪の部落史』完結！
座談会 部落史研究の新たな発展にむけて 『大阪の部落史』の編纂にかかわって 井上満郎，布引敏雄，寺木伸
明，北崎豊二，渡辺俊雄／構造的・動態的な部落史の可13京都部落問題研究資料センター通信 第16号

人権と部落問題 786（部落問題研究所刊，2009.4）：
630円
特集 主権者を育てる教育
文芸の散歩道 『破戒』の結末にみるテキサス行きの系
譜 川端俊英

人権と部落問題 787（部落問題研究所刊，2009.5）：
630円
特集 今日の憲法問題
随想 『破戒』の発売元 上田屋書店 帆足正規
文芸の散歩道 竹内勇太郎著『飛騨の女』―疎外・差別に抗して闊達に生きた女性像― 桑原律

人権と部落問題 788（部落問題研究所刊，2009.6）：
630円
特集 同和行政・同和教育の終結―福岡県の場合
京都市総点検委員会の審議と結論 井関佳法
文芸の散歩道 松山で発見した北原泰作の短編小説「復讐」 秦重雄じんけんぶんかまちづくり 23号（とよなか人権文化
まちづくり協会刊，2009.6）
不安をあおる「新型インフルエンザ」報道への違和感
西村寿子
レポート 第4回「部落問題は今、研究会」 「にくのひと」上映と制作者満若勇咲さんの話

2009年7月25日「朝倉重吉資料」「長野県部落史調査委員会資料」を手がかりに―」を読了して 日野勝「長野県部落問題関係記事概要」こぼれ話（その1） 川向秀武
中村かくさん のこと―初めて「信州研」を訪ねて 平野一郎
資料・信州『破戒』の町

水平社博物館研究紀要 11号（水平社博物館刊，2009.
3）：1,000円
全国水平社少年代表 山田孝野次郎の生涯 仲林弘次
1920年代の融和運動における演劇活動についてのノート―「因襲の幽霊」をめぐる顛末から― 本郷浩二

月刊スティグマ 153（千葉県人権啓発センター刊，20
09.3）：500円
特集 水俣・千葉展から水俣へ

月刊スティグマ 155（千葉県人権啓発センター刊，20
09.5）：500円
特集 隔離差別教育とたたかう

月刊スティグマ 156号（千葉県人権啓発センター刊，2009.6）：500円
明治維新後遺症としての日本人…差別問題をすべての人のものにするための試論 1 「差別する側」こそ「反差別の一番の担い手」 鎌田行平

季刊人権問題 355(兵庫人権問題研究所刊，2009.4）：

聖母女学院短期大学研究紀要 第38集（聖母女学院短700円
兵庫県における民主主義と人権に生涯を捧げた人々 差
別の厳しい時代に部落解放運動に貢献された橋本勇さん
松下修治期大学刊，2009.4）
人権教育の一指導法について 小林玲子

人権問題研究 31（大阪市立大学人権問題研究会刊，20
09.3）：1,500円
プレシングルマザーを可視化する～彼女らのニーズと支援の必要性 中野冬美
市町村行政における児童虐待防止対応の課題～子どもの人権の視点に立った家族援助とは～ 栄留里美
阪本数枝にみる水平社とジェンダー 大賀喜子
国際結婚家族の子どもたちの「声」―カテゴリー、エス
ニシティ、アイデンティティ― 森川与志夫
ナショナリズムの狭間から―「慰安婦」問題へのもう一つの視座― 山下英愛
ベーシックインカムの可能性 山森亮

月刊地域と人権 302（全国地域人権運動総連合刊，20
09.4）：350円
講演 現段階の部落差別をみる～そもそも部落差別、部
落問題とは～ 奥山峰夫

月刊地域と人権 303（全国地域人権運動総連合刊，20
09.5）：350円
広島の「人権教育」は今 今谷賢二

月刊地域と人権 304（全国地域人権運動総連合刊，20
09.6）：350円
故石岡克美顧問を偲んで～運動の継承を願う立場から～

地域と人権京都 551号（京都地域人権運動連合会刊，
2009.6.15）：150円
現段階の部落差別をみる 「そもそも部落差別、部落問
題とは」 1 奥山峰夫

人権問題研究別冊（大阪市立大学人権問題研究会刊，2

ちくま 457（筑摩書房刊，2009.4）

009.3）：1,500円
資料集 上田静一と被差別部落―明治・大正期を中心に―
田中親友夜学校と上田静一 白石正明／京都・田中部落の改善運動と上田静一 朝治武／北海道移住と上田静一
大薮岳史

青春の光芒―異才・高橋貞樹の生涯 23 第6章 激動と苦闘＝30年の生涯 1 沖浦和光

信州農村開発史研究所報 104・105号（信州農村開発

青春の光芒―異才・高橋貞樹の生涯 25 第6章 激動と苦闘＝三十年の生涯 3 沖浦和光

史研究所刊,2008.9）「長野県部落問題関係記事概要（1912年～1944年）―

ちくま 458（筑摩書房刊，2009.5）：100円
青春の光芒―異才・高橋貞樹の生涯 24 第6章 激動と苦闘＝30年の生涯 その2 沖浦和光

ちくま 459（筑摩書房刊，2009.6）：100円

であい 565（全国同和教育研究協議会編，2009.4）：1

14

2009年7月25日

京都部落問題研究資料センター通信 第16号

文化史研究と芸能史研究 川嶋將生／1950年代と林屋史
学 村上紀夫／「戦国時代の祇園祭」論―豊かなイメー
ジと史実の間隙― 河内将芳／室町仏教と芸能・談義 原
田正俊／一つ物研究のはじまり―馬長研究との交差―
福原敏男

コア・エシックス 5（立命館大学大学院先端総合学術

異能者論概括 上野茂
中上健次私論ノート20 高桑健二
三輪山祭祀と大物主・大己貴神の理解のために 辻本正教

試行社通信 272号（八木晃介刊，2009.6）
部落解放運動の行方研究科刊,2009.3）
明治期の土木建設業と「朝鮮人」労働―京釜鉄道建設と
日本土木建設業の進出― 大村陽一
京都における公設浴場の設置過程及び運営に関する考察
川端美季
斬首を伴う「死刑執行人」の配置に関する考察―公事方御定書から旧刑法にいたるまで― 櫻井悟史
翻訳者としての知里真志保―アイヌ神謡と詩― 佐藤＝ロスベアグ・ナナ「男女平等」を拒否する「女解放」運動の歴史的意義―「男女雇用平等法」に反対した京都のリブ運動の実践と主張から― 村上潔
差別の社会理論における課題―Ａ.メンミとＩ.ヤングの検討を通して― 山本崇記
アメリカバークレー市における障害者自立生活―1989年の障害者自立生活者を事例として― 定藤邦子

しこく部落史 11号（四国部落史研究協議会刊，2009.

こぺる 193（こぺる刊行会刊，2009.4）：300円

円
特集 部落史の掘りおこしと学び
部落史の編纂と活用 亀岡哲也／自治体史編さん事業から「人権・同和問題」を学ぶ 上田喜江
じんけんフォーラム 38 部落女性にとっての「生殖」「再生産」 熊本理抄

最近読んだ本から 18 紋切り型の「在日」論を乗り越えるために―小熊英二・姜尚中編『在日一世の記憶』 高田嘉敬
部落のいまを考える 108 お気楽な「放談」に終始する
理由が知りたい―組坂繁之・高山文彦『対論 部落問題』を読む 佐々木寛治
いのちを生きる 18 あきらめないぞ！ 長谷川洋子
映画の現場―写真と文 小林茂

こぺる 194（こぺる刊行会刊，2009.5）：300円
尼崎だより 30 介護施設の今（続）―生活のバリエーショ
ンを豊かに 中村大蔵
播州からの便り 1 「親密な関係」にひそむもの 福岡ともみ四日市から 17 いのちをかこむ 坂倉加代子
いのちを生きる 19 三度は負けない！ 長谷川洋子
映画の現場―写真と文 小林茂
2008年度『こぺる』会計報告
こりあんコミュニティ研究会通信 創刊号 （こりあんコミュニティ研究会刊，2009.5）
和歌山県新宮市のある在日の軌跡 その1 水内俊雄
桜ノ宮龍王宮の報告 1 全泓奎
桜ノ宮龍王宮の報告 2 黒木宏一

雑学 35号（下之庄歴史研究会刊，2009.5）：800円
若き作家へ―「十年」「殴る日まで」「糸と糸」― 守
安敏司「国民」という語のイデオロギー 吉田智弥
「大逆事件」ノート 金井英樹

6）：500円
シンポジウム「四国の融和運動」
1920年代高知県の融和運動素描 吉田文茂／香川県における融和運動 山下隆章
高知県における部落経済更生運動の展開 吉田文茂
香川の部落改善事業を推進した知事 若林賚蔵
天狗久『人形細工控帳』から 辻本一英
中江藤樹の人間平等論―幕藩体制の支配イデオロギーへの反旗― 五藤孝人
人物紹介 婦人融和運動家 久保つるの取り組み 武知忠
義書評
吉田文茂著『透徹した人道主義者 岡崎精郎』 山下典昭
／辻本一英著『阿波のでこまわし』 五藤孝人

じんけん 337（滋賀県人権センター刊，2009.5）：350

じんけん 338（滋賀県人権センター刊，2009.6）：350
円
特集 地域の部落史に学ぶ
近江における牛馬関連の仕事 亀岡哲也／忘れられていた滋賀の水平社運動 武田一夫

人権21 調査と研究 199（おかやま人権研究センター
刊，2009.4）：650円
特集 新しい出発―研究所の解散にあたって

人権教育研究 17号 （花園大学人権教育研究センター
刊，2009.3）
地べたのコミュニスト福本正夫 吉田智弥
エイズをめぐる不可視性の多重的構造―「レズビアン」
をキーワードに― 堀江有里
共犯者の供述から殺人の共謀を認定された事案 脇中洋
裁判員制度における障害者への配慮に関する一考察 愼英弘「九相詩」の現代 島崎義孝
差別とは何であって、何でないのか 八木晃介
「できる人」に仕事は集まるが、「消えゆく人」も仕事をする 安田三江子
研究ノートの覚書のようなもの「私的、今は昔のメモリィ」
6―障害者市民、かく闘えり！― 河野秀忠

15

京都部落問題研究資料センター通信 第16号

2009年7月25日

解放新聞三重版 279号（解放新聞社三重支局刊，2009. 岩橋武夫研究覚書―その歩みと業績を中心に 室田保夫
5）
格差・貧困・失業の中で 労働運動から解放運動へ 1 藤
村進さんに聞く

解放へのはばたき 86（日本基督教団部落解放センター
刊，2009.4）
特集 『同宗連』について 後編

小島達雄教授とわたし 領家穣
「当事者」たちの多様な声―トークセッションから聴こえてくるもの― 阿部潔
不況の中での外国人家族への支援 辻本久夫

関西大学人権問題研究室紀要 57号（関西大学人権問題研究室刊，2009.3）
語る・かたる・トーク 170（横浜国際人権センター刊， 大坂町奉行所の刑事判例 1―大坂城代土屋氏御用留による― 藤原有和2009.4）：500円
アメリカ占領下の日本における人口問題とバースコント
わたしと部落とハンセン病 41 林力
ロール―マーガレット・サンガーの来日禁止をめぐって
信州の近世部落の人びと47 一把稲と旦那場19 齋藤洋一
― 豊田真穂
同和問題再考 100 差別の源流はインドに… 田村正男
資料の紹介とその概要 『The Nation』誌の記事「Japan
部落差別の現実 81 人権・同和教育の現場 5 江嶋修作
語る・かたる・トーク 171（横浜国際人権センター刊， 's Untouchables」（「日本の不可触民」）と対訳（「外國人の見たる水平運動」）の紹介 宮橋國臣
2009.5）：500円
わたしと部落とハンセン病 42 福岡市長選挙差別事件
ＫＧ人権ブックレット 13（関西学院大学人権教育研
林力究室刊，2009.3）
信州の近世部落の人びと48 一把稲と旦那場20 斎藤洋一
講演録
同和問題再考 101 「旃陀羅」だって人間だ！ 田村正男
今、改めて人権について考える―世界人権宣言60周年を部落差別の現実 82 人権・同和教育の現場 6 江嶋修作
迎えて― 友永健三／世界はもっと豊かだし、人はもっカトリック大阪教会管区部落差別人権活動センター と優しい―不安と不信のスパイラルを抜け出すために―森達也
たより 16（カトリック大阪教会管区部落差別人権活動センター刊，2009.4）
季節よめぐれ 245号（京都解放教育研究会刊，2009.5）
対話集会 「部落解放運動の提言」を読む 講師：篠原誠， 格差を越える高校―西成高校が大切にしていること―
友永健吾，住田一郎
山田勝治

かわとはきもの 147（東京都立皮革技術センター台東

季節よめぐれ 246号（京都解放教育研究会刊，2009.6）

支所刊，2009.3）
靴の歴史散歩 92 稲川實
正倉院と皮革 12 正倉院宝物に見る皮革の利用と技術 2―謎の多い技法の数々に感嘆― 出口公長
皮革関連統計資料
かわとはきもの博物館めぐり 4 袋物参考館 PRINCESS G
ALLERY 福原一郎

教育格差を乗り越える！～解放教育の再構築をとおして～ 外川正明関西外国語大学人権教育思想研究 12（関西外国語大学刊，2009.3）
アジア諸国における権威主義開発体制と人権問題 内田智大
アイヌ民族と人権～法制度と行政の対応を中心に～ 久禮義一
被疑者・被告人と人権～選挙違反事件を中心に～ 久禮義一・平峯潤発展途上国へのODA（政府開発援助）と人権―実務上の体験に基づく印象 舩越博
児童労働撤廃に向けて―インドの現状 村田美子

関西学院大学人権研究 13号（関西学院大学人権教育
研究室刊，2009.3）
トランスナショナルな政策・実践学習プロセス―グロー
バルな人権アドボカシーへの影響 On-Kwok Lai
エッジを歩く―手紙形式による差別論講義― 三浦耕吉郎

京都市政史編さん通信 34（京都市市政史編さん委員
会刊，2009.3）『京都市政史第1巻 市政の形成』発刊に際して 伊藤之雄
戦後初期における京都市失業対策事業と失対労働者に関する覚書 下 杉本弘幸

京都市歴史資料館紀要 22（京都市歴史資料館刊，200
9.3）
書評 叢書京都の史料10『近代自治の源流』を読む 奥村弘

月刊きょうの論談 73（論談社刊，2009.4）：500円
京都に生きて、京都を愛して 76 終結の方向に向かう「職員不祥事」 梶宏

グローブ 57（世界人権問題研究センター刊，2009.4）
映画「おくりびと」の世界 関口寛
紹介 『京都と韓国の交流の歴史』（韓国民団京都府本部発行） 水野直樹
識字教室が大切にしてきたもの 岩槻知也
人権の“館” 東アジア交流ハウス雨森芳洲庵

藝能史研究 183（藝能史研究會刊，2008.10）：1,800円
特集 芸能史と文化史―林屋辰三郎没後十年―

162009年7月25日

京都部落問題研究資料センター通信 第16号

ルの公教育化 奥地圭子
ぶらくを読む 41 人権啓発展示の可能性を示す試み―彦
根城博物館の見識 湧水野亮輔

解放新聞 2414号（解放新聞社刊，2009.4.13）：80円
解放の文学 36 従順につけいる圧政―ソンバットと『地獄の1366日』 音谷健郎
今週の1冊 『原発と地震―柏崎刈羽「震度7」の警告』（新潟日報社特別取材班著）

今週の1冊 『差別と日本人』（野中広務・辛淑玉）

解放新聞大阪版 1780号（解放新聞社大阪支局刊，200
9.5.25）：70円
大阪の部落史を歩く 1 戦国時代の瓦屋村―太鼓屋源蔵のびしょうじ

解放新聞改進版 384号（部落解放同盟改進支部刊，20

今週の1冊 『「戦争体験」の戦後史』（福間良明著）

09.3）
傍聴記 第14・15回京都市同和行政終結後の行政の在り方総点検委員会が行われる
2000年調査からみる改進地区の実態 第4回 教育の実態

解放新聞 2416号（解放新聞社刊，2009.4.27）：80円

解放新聞改進版 385号（部落解放同盟改進支部刊，20

山口公博が読む今月の本『心はなぜ不自由なのか』（浜田寿美男著）／『思考のレッスン』（丸谷才一著）／『異形にされた人たち』（塩見鮮一郎著）
今週の1冊 『越境者的ニッポン』（森巣博著）

09.4）
京都市同和行政終結後の行政の在り方総点検委員会 傍聴を終えて 上解放新聞 2415号（解放新聞社刊，2009.4.20）：80円

解放新聞 2417号（解放新聞社刊，2009.5.4）：120円
多様な教育を求めて―不登校から学ぶ フリースクールの学校づくり 中村国生
ぶらくを読む 42 大阪の部落の歴史を書きかえることができたか 湧水野亮輔

解放新聞改進版 386号（部落解放同盟改進支部刊，20
09.5）
京都市同和行政終結後の行政の在り方総点検委員会 傍聴を終えて 中解放新聞京都版 817号（解放新聞社京都支局刊，2009.
4.1）：280円
2009年度一般運動方針（第1次案）

解放新聞 2418号（解放新聞社刊，2009.5.11）：80円

解放新聞京都市版 212号（部落解放同盟京都市協議会

解放の文学 37 「国民詩人」に気高さの根―宋友恵と『尹東柱評伝』 音谷健郎
マチからムラから 「ひとり部落民」にはさせない 川口泰司
今週の1冊 『女児に対する差別と暴力』（房野桂・田中
正子編著）

刊，2009.6）：150円
田中のまちづくり運動とコミュニティセンターのあり方

解放新聞東京版 713号（解放新聞社東京支局刊，2009.
4.1）：90円
人々を支えた部落文化 3 生活の危機管理―江戸時代の警察 川元祥一

解放新聞 2419号（解放新聞社刊,2009.5.18）：80円

解放新聞東京版 714号（解放新聞社東京支局刊，2009.

今週の1冊 『教員免許更新制を問う』（今津孝次郎著）

4.15）：90円
人々を支えた部落文化 4 皮から革へ―鞣しの技術と文化 川元祥一解放新聞 2420号（解放新聞社刊，2009.5.25）：80円
特集 改悪入管法を読む 1 入管2法体制からの歴史的大転換 上 佐藤文明
今週の1冊 『多読術』（松岡正剛著）

解放新聞 2421号（解放新聞社刊，2009.6.1）：120円

解放新聞東京版 715号（解放新聞社東京支局刊，2009.
5.1）：90円
人々を支えた部落文化 5 伝統芸能の原点 川元祥一

多様な教育を求めて―不登校から学ぶ 14 シューレ中の実践―子ども中心の教育― 奥地圭子
改悪入管法を読む 1 入管2法体制からの歴史的大転換
下 佐藤文明
今週の1冊 『貧魂社会ニッポンへ』（ソウルイン釜ヶ崎
編著）
ぶらくを読む 43 忍者・毛皮・天皇制 新刊拾遺その1
湧水野亮輔
やみ夜の森 2 絵と文山戸寛

解放新聞東京版 716号（解放新聞社東京支局刊，2009.

解放新聞 2422号（解放新聞社刊，2009.6.8）：80円

6.15）：90円
東京を中心とする―部落・差別の歴史 1 藤沢靖介

解放の文学 38 「戦争の記憶」の真摯な追及―井上俊夫と詩集『八十六歳の戦争論』 音谷健郎

解放新聞 2423号（解放新聞社刊，2009.6.15）：80円
改悪入管法を読む 2 在日の願い裏切る新居住地支配 上佐藤文明5.15）：90円
人々を支えた部落文化 6 近代社会を築いた肉食文化 川
元祥一

解放新聞東京版 717号（解放新聞社東京支局刊，2009.
6.1）：90円
人々を支えた部落文化 7 新しい地域社会と文化を築く
川元祥一

解放新聞東京版 718号（解放新聞社東京支局刊，2009.

解放新聞広島県版 1957号（解放新聞社広島支局刊，2009.6.5）
解放理論を学び発展させるために―小森龍邦県連顧問に
聞く― 1

17

京都部落問題研究資料センター通信 第16号

2009年7月25日

収集逐次刊行物目次 （2009年4月～6月受入）～各逐次刊行物の目次の中から部落問題関係のものを中心にピックアップしました～
あい・ゆーKYOTO 34（京都市人権文化推進課刊，2009. ～沖縄県読谷村の事例を通して～ 小橋川清弘
5）
あきらめてはいかん～転んでも起きあがってきた僕が語れること～ 宇梶剛士

人間を「分類」しない社会へ―感情表現から始まる私の発見― 青木悦

明日を拓く 74・75（東日本部落解放研究所刊，2008.
3）：2,100円
座談会 大熊監督の部落問題ビデオをめぐって 大熊照夫
/井桁碧/門馬幸夫/柚木祖元/吉田勉
講演 戦時下日本政府のユダヤ人対策と「歴史修正主義」
金子マーティン
シリーズたずねる 5 金子マーティンさん「ぼくはロマが好きでロマのことに関わっているのは」 聞き手井桁碧
埼玉・部落女性実態調査の取り組み 小野寺あや
なぜ藍染は穢れとされたのか―藍染屋・検非違使・キヨ
メ― 吉田勉
本の紹介 吉田文茂著『透徹した人道主義者 岡崎精郎』
藤沢靖介

3）
本文編を刊行、全巻完結!!
完結にあたって 上田正昭／牛馬の出現に関する覚書き―『大阪の部落史』の完結によせて― 積山洋／古代の大阪と被差別民 井上満郎／商業流通の要としての中世
大阪と部落史 布引敏雄／『大阪の部落史』第十巻（本文編）近世の概要 寺木伸明／辛未戸籍の編成と戸籍改め 北崎豊二／『大阪の部落史』第十巻の現代について
渡辺俊雄「大阪の部落史通信」1号～44号総目次

明日を拓く 76 解放研究 22号（東日本部落解放研究所刊，2008.9）：2,100円
特集 第14回全国部落史研究交流会
全体会講演 被差別民史における鎌倉 鳥山洋
前近代史分科会報告 陸奥国棚倉穢多頭支配組織の内部
動向と地域社会 横山陽子／旦那場と地域における警備活動―下野国を中心に― 坂井康人／前近代史分科会の討論 小倉英樹
近現代史分科会報告 戦時下「京都市地方改善地区整理事業」から戦後「錦林地区改良住宅建設事業」へ 前川修／占領期の同和行政―GHQの政策の評価を中心に― 金井宏司／近現代史分科会の討論 田原行人

あすぱる 19（甲賀・湖南人権センター刊，2009.3）
講演記録 基地を抱えた村の村づくりと役場職員の役割

大阪の部落史通信 44（大阪の部落史委員会刊，2009.

大塩研究 60号（大塩事件研究会刊，2009.3）『大塩研究』目次 第51号～第60号

岡山部落解放研究所報 288号 （岡山部落解放研究所
刊，2009.3）：100円
講演要約 在日コリアンと古代の渡来文化 ■（チョ）智鉉

解放教育 498（解放教育研究所編，2009.5）：770円
特集 授業づくりの実践・私が大切にしていること
解放教育・バックナンバー（485号～496号・2008年4月号～2009年3月号）

解放教育 499（解放教育研究所編，2009.6）：770円
特集 自らをふりかえり再構築する～日教組第58次全国
教研人権教育実践から～

解放新聞 2412号（解放新聞社刊，2009.3.30）：80円
今週の1冊 『アラブ、祈りとしての文学』（岡真理著）

解放新聞 2413号（解放新聞社刊，2009.4.6）：120円
ブラジル人学校は子どものセーフティネット
多様な教育を求めて―不登校から学ぶ 12 フリースクー

事務局よりお知らせ
講座報告にありますように、5月から6月にかけての出張講座全３回を無事終えることができました。
後半期の部落史連続講座では、11月に世界人権問題研究センターの本郷浩二さん、関西大学の石元清英さん、12月に元佐賀大学の白石正明さんに講演していただく予定です。詳しくは、ホームページ・メー
ルマガジン等でお知らせいたしますので是非、ご参加ください。
8月12日（水）から16日（日）まで、解放センターの休館に伴い休室いたします。
□所 在 地□T E L / F A X

京 都 市 北区 小 山 下 総 町5-1
075-415-1032□U R L□ 開 室 日時
□ 交 通 機関

http://www.asahi-net.or.jp/~qm8m-ndmt/〒 603-8151

京 都府 部 落 解 放 セン タ ー ３ 階

月 曜 日 ～金 曜 日 第 ２ ・ ４土 曜 日 10時 ～ 17時 （ 祝 日 ・年 末 年 始 は 休み ま す ）
市 営 地 下鉄 烏 丸 線 「 鞍馬 口 」 駅 （ 京都 駅 よ り 約 10分 ） 下車 北 へ 徒 歩 ２分

18