令和 6 年度用

原典をふまえた精確な本文記述で内容解説資料

この資料は，一般社団法人教科書協会「教科書発行者行動規範」に則っております。

基礎・探究・入試に対応できる

新課程における「倫理」のポイント
本教科書・副教材を活用した
学習の流れ
教科書目次
本書の特色（詳細）QRコードコンテンツ一覧（抜粋）
教科書準拠教材
副教材
デジタル指導書
学習者用デジタル教科書
書籍版指導書
執筆者ご挨拶
検討の観点

高等学校
Ethics

新倫理
人間の探究

35清水／倫理 703

A5 判 232 ページ

内容解説資料は弊社HPでもご覧いただけます

教授用データのサンプルも公開中！

P. 2
P. 4
P. 6
P. 8
P. 36
P. 38
P. 40
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高等学校 新倫理35 清水／倫理 703 ／ A5 判／ 232 ページ

新課程における「倫理」のポイント■ 公民科・探究科目としての「倫理」■「倫理」の目標

人間としての在り方生き方についての見方・考え方を働かせ，現代の諸課題を追究した
り解決に向けて構想したりする活動を通して，広い視野に立ち，人間尊重の精神と生命に対する畏敬の念に基づいて，グローバル化する国際社会に主体的に生きる平和で民主的な国家及び社会の有為な形成者に必要な公民としての資質・能力を養うことを目指す。

■「倫理」の内容と構成（1）人間としての在り方生き方の自覚（2）国際社会に生きる
日本人としての自覚（1）自然や科学技術に関わる諸課題と倫理

第１編

第４編

第５編

1 個性的な主体としての自己
2 心と行動をめぐる探究

1 日本の風土と精神文化
2 日本の近代化と人々の生き方

1 自然や科学技術をめぐる諸課題● 環境と倫理● 生命と倫理● 科学技術の発展とその課題

第２編

1 哲学の始源 : ギリシア思想
2 唯一神の宗教 :  キリスト教 ・ イスラーム教
3 東洋思想の源流 : 仏教 ・ 儒教
4 芸術と倫理第３編

1 近代の成立
2 世界と人間をめぐる探究

2※新学習指導要領の項目と教科書目次との対照表（2）社会と文化に関わる諸課題と倫理
第５編

2 社会や文化にかかわる諸課題● 文化や宗教の多様性と倫理● 国際平和と人類の福祉Ethics：人間の探究―先哲の思考を辿りながら，
自己・他者・人間について考察します。

特色

2

特色

3

特色

4

特色

5

プラス

1

充実した学習内容，全編を通してわかりやすく丁寧な本文記述

指導書

1

の特色

副教材

特色

5+1

教科書

学習を深めるプラス「倫理」に新しく登場した心理学を，第１編でしっかり取り上げます。
源流思想・西洋思想・東洋思想・イスラーム教などの章では，難解な思想をかみくだいて具体的に説明しています。

主要な思想家とその思考を的確に押さえる「倫理」学習のポイントとなる主要な思想家を，古代から現代まで
時系列で取り上げます。思想家の生涯や思考，思考にいたる過程，
主著などの重要事項について，明確に記述しました。

思考を導く原典資料を豊富に掲載

全編を通して，本文記述と結びついた原典資料，写真，図解などを豊富に掲載しています。豊富な資料を読み解くことで，倫理的な見方や考え方を身に付け，読解力・思考力を培います。

思想を「今」に結びつけ，
現代の諸課題をとらえる

現代の諸課題を倫理的な観点からとらえて主体的に考察します。
生徒がこれまでに学んだ思想と現代社会とのつながりを意識できるよう，
記述と紙面構成を工夫しました。

生徒の興味や関心を引き出す
９つの特集ページ

各所に設置した特集ページ「思索の広場」では，時代や地域の枠をこえて東西の思考をとらえます。主体的な学びの実践に活用できます。

133 個の充実した QRコンテンツ
2022年度以降，高等学校教科書では，紙面にQRコードを掲載できるようになりました。QRコードを通して，Webページに収録された原典資料や解説などを読み取ることができます（ PP.36 〜 37）。
3

本教科書・副教材を活用した学習の流れ

4StageⅠ 基礎知識を習得する

StageⅡ 思考力・判断力・表現力を養成●「公共」
「 世界史」「 日本史」などの学習内容と関連させながら，
教科書を徹底的に読み込む。

● 思 想史学習の流れで構成。思想のつながりを意識して捉えることで，理解を深める。

● わかりやすく丁寧な本文記述を中心に，補説・脚注・図版など，紙面の細部までチェック！

● 先哲について掘り下げる
「人物プロ
フィール」
欄，
学習への興味を引き出
す
「コラム」
欄を配置！

● 新設の心理学分野にもしっかり着目！
教科書全体にわたる充実の知識量で，「倫理」の基礎を習得。

●「探究課題」
を実践。先哲とその思想についてさまざまな角度から考え，自分のことばで表現する。

教科書を読み込み，「倫理」学習の基礎知識を蓄える思考力・判断力・表現力を養成，さらに探究学習へ

StageⅢ 主体的な学びを実践● 豊 富な原典資料に触れ，その内容を正確に読み取ることで，読解力を 養 う。教科書 の 紙面以外 に も，
QR コンテンツに資料を多数収録。
● 特集ページ「思索の広場」
では，
「対話」
「幸福」
「ことば」
など普遍的なテーマ
について主体的に考察。
● 第5篇では，これまでの学習内容と現代の諸課題を結びつけて探究！

主体的・対話的な学びを実践，「倫理」の総合力を高める

StageⅣ 教材を活用して，
副
いざ大学入試へ！

● 豊富な「倫理」
教材をフルに活用。
•「新倫理ワーク
ノート」「データバンク
一問一答」
で基礎知識を確実に習得。
•「用語集倫理」

で重要語の意味を再確認，入試の出題頻度をチェック！
•「完全MASTER

倫理問題集」で実戦問題に慣れ，
出題傾向をつかむ。

教科書＋副教材で長文問題・融合問題に強くなる5

教科書目次

内容をつかみやすい５編構成
冒頭で普遍的な問いを提起，「倫理」の学習へと
導きます

心理学を
本格的に学習人間の心のはたらきに着目，
個性・感情・認知・心の発達について具体的に学習します「倫理」学習の中核 •源流思想
第２編は，丁寧な本文記述と 原典資料・地図・写真 による立体的な紙面構成。
源流思想への理解を深めますイスラーム教について４ページを割き，内容を充実させてい
ます

西洋思想を
先に学習
西洋思想を先に学習することで，第４編の日本思想との関連や近代日本への影響を理解しやすくなります

思想史をふまえた展開
西洋近 • 現代思想を，歴史的 • 時系列的な構成のもとに学習します6

の学習内容を活用しながら，探究科目「倫理」では「公共」，
主体的 • 対話的な深い学びを実践します。

４ 公共性と正義 ………………………………………………………………… 129
５ 社会参加と他者への奉仕 ……………………………………………… 135
第５節 近代の世界観 · 人間観の問いなおし
１ 理性主義への反省 ………………………………………………………… 137
２ 言語論的転回 ………………………………………………………………… 141
３ 科学観の転換 ………………………………………………………………… 142
第

4編

国際社会に
生きる日本人としての自覚

第1章

日本の風土と精神文化

日本人の人間観 · 自然観 · 宗教観
１ 風土と日本人の生活 ……………………………………………………… 146
２ 日本における神の観念 …………………………………………………… 149
３ 神と仏の出会い ……………………………………………………………… 152
第２節 日本人の仏教受容
１ 古代仏教の思想 ……………………………………………………………… 153
２ 鎌倉仏教の思想 ……………………………………………………………… 158
第３節 近世社会の思想
１ 儒教の伝来と朱子学 ……………………………………………………… 167
２ 陽明学 …………………………………………………………………………… 169
３ 古学 ………………………………………………………………………………… 170
４ 国学と日本文化 ……………………………………………………………… 174
５ 近世庶民の思想 ……………………………………………………………… 178
６ 近代的国家への道 ………………………………………………………… 180
第１節

第

2章

日本の近代化と人々の生き方

西洋近代精神の摂取
１ 啓蒙思想家の活動 ………………………………………………………… 183
２ 国家と個人の衝突 ………………………………………………………… 185
第２節 近代的個人の自覚
１ 近代的自我の成立と個人主義 ……………………………………… 189
２ 社会改革の思想 ……………………………………………………………… 191
第３節 主体的な生き方と価値観の模索
１ 近代日本の哲学者 ………………………………………………………… 194
２ 近代日本の思想傾向への反省 ……………………………………… 196
３ 現代日本と私たちの課題 ……………………………………………… 198

教科書

西洋近・現代思想では，社会主義・実存主義・現象学を，その主要な思想家とともに取り上げます

現代の思想家も登場！
ポパーやクワインなど，
20世紀の思想家も取り上げています

内容の関連性にも配慮
思想 の 育 ま れ た 風土 や
歴史的背景もふくめて，
日本思想 を 詳細 に 記述
しています。
節ごと・項目ごとの学習
内容 の つ な が り に も 配
慮しています

第１節

第

5編

第

1章

自然や科学技術をめぐる諸課題
１
２
３

現代における
諸課題の探究
第2章

環境と倫理 …………………………………………………………………… 202
生命と倫理 …………………………………………………………………… 207
科学技術の発展とその課題 …………………………………………… 213

社会や文化にかかわる諸課題

の

場
広

索
思

１
２

文化や宗教の多様性と倫理 …………………………………………… 217
国際平和と人類の福祉 …………………………………………………… 221

１ 対話●思考の可能性をひらく …… 40
２ 美をめぐる判断●
美と倫理とのつながり ………… 78
３ 超越的存在●東西の神 ……………… 80
４ ルネサンスの神秘主義と近代科学●
占星術・自然魔術・錬金術… 101

５ 幸福●幸福とは何か ……………… 118
６ ことば●ことばとともにあること… 144
７ 死者の霊魂の行方●
他界信仰をめぐって ………… 165
８ 時間●流れと永遠 ………………… 200
９ 自然●生命的自然と物質的自然 … 212

学習の終わりに 自己を映し出す鑑 ……………………………………………………… 226
さくいん ……………………………………………………………………………………………… 227
インターネットを通じて，関連する情報にアクセスしてみよう。

第２章では
近代以降の
思想を学習
明治・大正期から現代にいたる主要な思想家について，過不足なく記述しています第５編ではこれまでの思想学習
を活かしつつ，
現代における諸課題を探究します特集ページ「思索の広場」
話題性の高い 9 つのテーマを設定。
時間や地域の枠を超えて，東西の思考をとらえます

https://smz.ai/ri1

7

特色

1

充実した学習内容，全編を通してわかりやすく丁寧な本文記述

基本構成
第

1

章

本文への
導入を意識

個性的な 主 体 と し て の 自 己
私たち人間の営みは，高度な心のはたらきに支えられている。心が生み出すさまざまな判断や行動が，一人ひ各章の導入として，
写真やリード文を配置。その章で何を学ぶのかを明示
しています

とりの個性をつくり，他者とのかかわり方や社会のなかで果たす役割の決定につながっていく。豊かな社会や多5様な文化を生み出すのも，私たちの心のはたらきである。
たんきゅう

この章では，心のあり方を科学的に探究してきた心理学の知見を手がかりに，私たちの心のしくみやはたらきについて学んでゆこう。
スマートフォンで会話をする高校生

1 心の機能と個性
導入と本文の連携導入と本文を連携させることで，スムーズに学習に入ることができます

個性とパーソナリティ10こと

青年期には自意識が芽ばえ，自分が他者とは異なる存在
であることを意識するようになる。ここから，本当の自分とは何か，という問いかけがはじまる。
「私」とは何なのか。他の人とは異なる私らしさはどこにあるのだろうか。
このような問いかけをみずからに対して行うとき，人は，他者とは異なる， 15
自分自身の考え方や価値観，行動の特徴をふり返る。これは，すなわち，他
personality者とは区別される自分の個性を見つめ，私を形成するパーソナリティのあり方を考えることでもある。

よっきゅう

パーソナリティとは，人間のさまざまな欲求，行動や思考傾向の総体であ

的確な
本文記述
現代の心理学のポイン
トを押さえた記述。
主要な心理学者やその知見を，これからしっかり学びます

Theophrastos

オプラストスり，個人の「人となり」を形づくる。古代ギリシアの哲学者テ
一説に 372B.C.? ～ 288B.C.?
そ

は , その著作『人さまざま』のなかで，「粗 野 」「へそ曲がり」「ほら吹き」など多様なタイプの人々をとりあげ，彼らの個性を，パーソナリティのちがいとして描き出している。
現代の心理学も，パーソナリティにかんする研究を通して，人間の個性について考察をすすめてきた。近年のパーソナリティ理論では，人々の豊かな個性を，いくつかの少数の型に押しこめるのではなく，行動傾向のちがいを生み出す特性の観点からとらえるという立場が主流である。
8 第 1 編 現代を生きる自己の課題

8

20

や

25

との連携もスムーズ「公共」「公共」での青年期の学習を活用しつつ，第1編で 心理学を探究します。
性神経質，不安，抑うつ

外向性

外交的，話好き，活動的

開放性

創造的，大胆，思慮深い

調和性（協調性） 温かい，実直，親切
誠実性

信頼できる，良心的，勤勉

ビッグ-ファイブによる人格の 5 次元と関連

する特性例

特性論と

個人差の測定（モーズレイ性格検査）

行動や考え方にかんする質問項目

パーソナリティの理解
外向性ー内向性尺度
神経症的傾向尺度

自分 はどうか？

神経症傾向

パーソナリティ検査

向性（外向・内向）を測る質問の回答から得点を算出〟→外向性ー内向性尺度

神経症的傾向を測る質問

図解は見せかたを工夫

行動傾向を知る→神経症的傾向尺度

アイゼンクによるパーソナリティの測定（質問紙法）

その先駆者のひとりが，イギリスで活躍した心理学者
H．
J．
Eysenck

教科書

特

質問に回答

５因子

こう せい

性（外向‐内向）や神経症
アイゼンクである。彼は，向1916 〜 97

本文と関連する
ビジュアルな図解を掲載。
視覚的 な 効果 を 高 め て
生徒 の 理解 を サ ポ ー ト
します

傾向（安定‐不安定）が，人の行動傾向を特徴づける基本的な特性であるとはんえい

して，これらの特性を反映した行動をとる度合いを調べることで，その人のは あく

5パーソナリティを把握できると考えた。このように，いくつかの特性の組み合わせによってパーソナリティが構成されるとする考え方を，特性論とよぶ。
特性論では，パーソナリティを表現する基本的な特性のまとまりを見いだ

教科書全編にわたり，
ルビや人名の欧文表
記・生没年，参照 ページなどを，丁寧に付していますいん

すことが重要になる。現代の代表的な特性論であるビッグ‐ファイブ（５因し子モデル）は，性格を，神経症傾向・外向性・開放性・調和性（または協調
10性）・誠実性の５つのまとまり（因子）によって，とらえようとしている。
類型論

さ

い

パーソナリティを行動傾向の差異としてとらえる特性論に対し
てん けい

るい けい

て，テオプラストスのように，人々をいくつかの典型的な類型に分けてとらえる考え方を，類型論という。たとえば，スイスの精神科医ユングは，人の心的 p.138

エネルギーが向かう方向によって，性格を内向型，外向型の二つに分けた。内15

補説に見出しを設置して，記述の要点をつかみやすいように配慮しています向型の人は関心が自己の内面に向き，さまざまなことを自分とのかかわりで考えようとするのに対して，外向型の人は外部の世界に関心が向き，自分の行動を判断する基準が自分の外にある。

ひ かく

類型論は，パーソナリティを直感的に把握し，異なる類型を比較するには便利である。しかし，典型的な型に当てはめてしまうことで，類型には関連しない，
20

その人の重要な特性を見のがすことにもつながるなど，問題もある。

特性論において，個人差はどのように測定されるのだろうか。よく用いられるのは，「物事を心配しがちだ」「あまりしゃべらない」というような，心しゃく どの状態や行動にかんする複数の項目からなる尺度を示し，各項目に対して，
自分がどの程度当てはまるかを答えさせる方法（質問紙法）である。
第1章

個性的な主体としての自己

9
9

特色

1

「公共」での既習事項を活かす「公共」で学んだ青年期の知識を活用しながら心理学的な知見にアプローチ。
この項目では，心の発達について学びますポイントを押さえた記述心理学の学習では，
個性・感情 • 認知 • 心の発達についてきちんと理解することが求められます。
この項目では，
ピアジェ，コールバーグ，
エリクソン，バルテスなど主要な心理学者とその学説をしっかり掲載しています

図解やイラストも豊富に掲載
要点をコンパクトに整理した図解で理解をサポートします10

充実した学習内容，全編を通してわかりやすく丁寧な本文記述

心理学を本格的に学習！

心理学的 な知見をふまえ，
感情･認知･心の発達について具体的に記述しています。
教科書

P.21

共通テスト•プレ（試行調査）
テスト
で出題された内容
資料にも着目！
本文とあわせて読み解くことで理解が深まります。
共通テスト対策としても効果的です「心理学・特別授業」
を収録
心理学分野の指導をサポートする
パワーポイントの板書スラ
イドをデジタル指導書に用意しています（→ p.47）

イラストで課題を提起！

P.20

11

特色

1

充実した学習内容，全編を通してわかりやすく丁寧な本文記述

立体的な
紙面構成
本文記述と原典資料・地図・写真による立体的な紙面構成。思想の育まれた 風土 や 歴史的背景 についてもきちんと押さえています

イオニア地方の中

タレス

心都市ミレトスの出身。天文学に通じ，紀元前 585 年の日食を予言したと伝えられる。

古代ギリシア世界とおもな思想家の出身地
Thalēsせい せい

自然哲学の祖タレスは，生成変化する自然の観察にもとづいて，「万物の624B.C.? 〜 546B.C.?

根源は水である」と主張した。タレスは，あらゆる生物は水によって生きているという経験的事実から出発して，世界の根源を論理的に導き出そうとすこ

世界史の学習とも連携タレスやヘラクレイ
トスなど，ギリシアの先哲の思考を的確に記述していまする。神話的な思考を超えた，学問的精神のはじまりである。以後，自然哲学❶

はミレトス学派とよばれる学者たちのあいだで発展してゆく。

5

Pythagoras

その後，ピュタゴラスは宇宙の調和と秩序の根源を数であると考えた。ヘ
570B.C. ごろ ?
Hērakleitos

る てん

❷

転する」と主張しながら，世界は，対立し合うもラクレイトスは「万物は流500B.C. ごろ ?

ののあいだの調和と秩序をふくみ，燃えさかる火こそが万物の根源であると唱える。
自然の生成変化とその秩序に注目するこうした考え方に対して，エレア学
Parmenidēs

脚注にも注目！
本文の記述内容の補完となる脚注にも着目！
紙面の隅々にまで重要な情報が詰まっています「在るものは在り，在らぬもの（無）は在らぬ」と派の祖パルメニデスは，
515B.C.? 〜 450B.C.?
ゆいいつ

しょうめつ

主張した。唯一のものが存在する。存在する唯一のものは生成せず，消滅しげんしょう

ない。変化や運動は，たんなる見せかけ（現象）なのである。パルメニデス
Zēnōn

かめ

のこの立場を，その弟子エレアのゼノンは「アキレスと亀」などの議論によっよう ごて擁護したほか，変わらないものに注目するエレア学派の主張は，のちにプラトンに大きな影響をあたえることになった。
❶

to apeiron

ミレトス学派には，アルケーを，質的にも量的にも「無限なもの」（ト・アペイロン）と考
じゅんかん

えたアナクシマンドロス（Anaximandros, 610B.C.？～ 540B.C.？）や，
永遠に循環しつづける「空気」であるとしたアナクシメネス（Anaximenēs, 546B.C. ごろ？）がいる。
❷

あらゆる事物は絶えず生成し，運動・変化するというヘラクレイトスの考え方を象徴することばである。

26 第 2 編 人間としての自覚
12

10

あ

15

源流思想のページは立体的な紙面構成「倫理」学習の中核となる先哲の思想への理解を深めます。
教科書

P.27

「アキレスと亀」の議論
多角的な思考を導く
ための新たな論点を提示します

知 ･ 徳をキーワードにソクラテスの思考を学びます

人物像をイメージしやすい
プロフィール欄
思想家の生涯や主著，エピソードなどを具体的に紹介，生徒の興味や関心を引き出します

P.29

P.36

13

特色

1

充実した学習内容，全編を通してわかりやすく丁寧な本文記述

魂への配慮（プラトン『ソクラテスの弁明』）
せつじつわたしは，アテナイ人諸君よ，君たちに対して切実な愛情をいだいている。しかし君たちに服するよりは，むしろ思想家との対話
授業で活用できる原典
資料を豊富に盛り込んでいます。原典資料を読み込むことは，先哲の思考に直接触れることにつながります

神に服するだろう。すなわち，わたしの息のつづくかぎり，
わたしにそれができるかぎり，けっして知を愛し求めることはやめないだろう。わたしは，いつだれに会っても，諸かんこく君に勧告し，言明することをやめないだろう。……世にもすぐれた人よ，君はアテナイという，知力においても武力
い だい

ポリス

においても最も評判の高い偉大な国都の人でありながら，

パルテノン神殿

アテネの守護まつ神であるアテナ゠パルテノスが祀

ただ金銭をできるだけ多く自分のものにしたいというよう られ，聖域とされていた。
はなことにばかり気をつかっていて，恥ずかしくはないのか。
し りょ

評判や地位のことは気にしても思慮や真実のことは気にかけず，魂（いのち）をできるだけ読み進めたくなる
本文！
本文中にも問いかけを入れることで，生徒が考えながら読み進めていけるように工夫していますすぐれたものにするということに気もつかわず心配もしていないとは。

人間にとって重要な真の知とは何か。ギリシア人たちは，

徳とは何か

こ ゆう

あらゆるものにはそれぞれ固有の役割があると考えて，
aretē

し しつ

ゆう しゅうたく えつ

その役割を果たすのに要求される資質・能力をアレテー（優秀性・卓越性）
とく

とよんでいた。ソクラテスは，人間としてのアレテーは徳であって，それは人格・精神の卓越性であると主張する。

5
でんでは，人間の徳とは何か。ソクラテスは，善美を理想としたギリシアの伝

とうpsychē

たましい

統をふまえ，徳とは 魂（プシュケー）を可能なかぎりよいものとすること（魂はいりょへの配慮）であると考える。ソクラテスにとって人間の魂の本質は理性であき のうるから，魂への配慮とは，理性にその固有な機能を果たさせるように心がけ
ることにほかならない。理性の機能とは真理を知ることであるから，魂をよ10

くするとは，ソクラテスにあっては，真理を愛し求めることなのであった。
読解力 • 思考力を培うため，教科書の全編にわたって記述に配慮していますにんしきソクラテスは，徳を認識し実現するものは，それ自身は知的なはたらきであると考える。たとえば勇気という徳を身につけるには，勇気について知らなければならない。一般に，徳が何であるのかを知ることなく，徳を備える
ことはできない。その意味で「徳は知」なのであって，このような主知主義
ち とくごういつ的な立場が知徳合一とよばれる。
じっせん

真の知はかならず実践へと向かい，現実の行為と結びつく。もし悪をなすならば，それは真に徳について知らないからだ。勇気について知っていると
ち こうは，勇気あるふるまいをすることなのである（知行合一）。人間にとっては，
30 第 2 編 人間としての自覚
14

15

本文や写真，原典資料を読み込み，思考する力を身につける
「倫理」
学習では，
文章や写真，原典資料などから
自分 が何を読み取り，どのように考えるかが 重要です。

教科書

絵画や芸術作品を思考の契機にインパクトのある
写真で , 生徒の興味や関心を引き出します。
表紙の絵画「アテネの学堂」を授業で活用することもできます主体的な学びのための探究課題
学習のまとまりごとに「探究課題」を設置。
課題への取り組みを通して，倫理的な見方や考え方を身につけます

15

特色

1

図解は
見せかたを工夫
重要な用語を , コンパクトに整理しています

仏教の理解が深まる，
流れのある記述。
縁起の説のポイントを押さえます難しい思想をかみくだいて具体的に説明しています16

充実した学習内容，全編を通してわかりやすく丁寧な本文記述

難しい思想をわかりやすく説明

難解な思想の概要をつかみやすいように，
かみくだいて具体的に記述しています。
教科書

先哲のことばを豊富に掲載！
源流思想のページでは，原典資料として，先哲のことばを豊富に盛り込んでいます世界史の学習とも連携
読み応えのある内容で，世界史で学習した知識をさらに深めます

正確な用語解説
仏教 の 用語 に は 正確 な解説を付しています。
「何となくわかる」で終わらせず，用語をクリアに理解することで，正しい知識を身につけます

17

特色

2

主要な思想家とその思考を的確に押さえる

啓蒙思想からカントへ！
カ ン ト の 認識論 と 道徳哲学について４ページを割き，詳細に記述しました

2 人格の尊厳と自由 ―カント
啓蒙という課題と
批判哲学

きょうしん

根拠のない権威や狂信を批判する。しあたい

小見出しにも配慮
小見出しを工夫し，内容をつかみやすいように配慮しています

啓蒙思想は，人間の理性の力によって，かし，その理性そのものは，どこまで信頼するに値するの
ぎん み5だろうか。啓蒙を徹底するには，まず理性の能力を吟味する必要があるのではないだろうか。
このように考えたドイツの哲学者カントは，人間の理性が何をどこまで知りうるか，と問う。それを見定める「理本文中に問いかけを入れ，生徒をカントの思考へと導きます

カントのシルエット

性批判」が，カントの哲学の課題にほかならない。このた （1793 年
10プットリヒ画）め，カントの哲学は批判哲学（批判主義）とよばれる。
ゆまた，カントはルソーの作品から人生観を揺るがす大きな衝撃を受け，ル
ソーから「人間を尊敬すること」を学んだと告白している。「理性批判」と人間への尊敬が，カントの哲学の主要な二本の柱となる。

いん が合理論から出発したカントは，ヒュームの著作を読み，とくに因果関係の
どくだん

15

 p.99
やぶ

批判にふれたことで「独断のまどろみ」を破られ，人間の理性の限界に気づ p.99かされた。以降のカントは，経験論は理性のはたらきを過小に評価し，逆にすいこう

合理論は過大に評価していると主張して，理性批判を遂行した。
カントの主著『純粋理性批判』によれば，人間の認識の思考にいたる過程に着目

範囲は経験に限定され，とらえ得る事物は「物自体」では
げんしょう

20

なく，私たちにそのようにあらわれる現象である。認識とは，対象である「物」（客観）をそのまま受け入れるので思想家 が , 他者 の 思考 を
どのように受けとめ，
批判 ･ 継承していったのか，
ポイントを押さえた記述をしていますなく，人間（主観）のはたらきにしたがって，「物」が現象として構成されることである。すなわち，認識が対象にしたがうのではなく，対象が認識にしたがうのである。こ25

うした認識のとらえ方の百八十度の転換を，コペルニクス❶

的転回という。
❶『純粋理性批判』の表紙

カントは，こうしたコペルニクス的転回を遂行しなければ，人間の理性は解決のできないアに りつはいはん

ンチノミー（Antinomie，二律背反）におちいると考えた。アンチノミーは，①世界には空間的・時間的な限界が存在するかどうか，②世界のすべてを単純な要素に分解できるかどうか，③「自由」
はありうるかどうか，④「神」は存在するかどうか，の四つの問いについて生じる。
第2章

18

世界と人間をめぐる探究

107重要事項を明確に記述

主要な思想家の生涯やその思考，思考にいたる過程，主著など，重要事項について細部まで明確に記述しています。
教科書

大学入試で
出題される
頻度の高い内容
原典をふまえ，感性と悟性について的確に記述しています

思想史の展開をふまえつつ，脚注もふくめて細部まで丁寧に説明しています

19

特色

2

主要な思想家とその思考を的確に押さえる3 世界と存在そのものへ ―現象学
実存主義から
現象学へ！
フッサール・ハイデガー・
サルトル・メルロ‐ポンティ
・レヴィナスへと展開します

現象学的還元と生活世界▶フッサール

実存主義は，20 世紀のドイツ
げんしょうがくやフランスにおいて，現象学という学問を理論的な支えとして大きく発展した。現象はい「事学とは，さまざまな先入見を排して，事実の真の姿，

5

象そのものへ」迫るための理論である。この現象学を
E．Husserl

そう しッサールである。
創始したのは，ドイツの哲学者フ1859〜 1938フッサールによれば，人間の意識にはつねに，対象

フッサール

し こうせい

に向かい，世界を意味づけるというはたらき（志向性）がある。現象としての世界は，このような意識の作用

プロスニッツ生まれのユ

ダヤ系哲学者。現象学を創10始し，フライブルク大学教とのかかわりにおいて存在しているのである。しかし， 授に就任する。晩年はナチ
私たちのふだんの態度（自然的態度）では，世界と意

共通テスト対策もOK！
フッサールの記述では，センター試験で出題された内容をふまえています

識とのあいだのそうした基本的な関係が反省されない

れい ぐう

ス政権に冷遇され，不遇に終わった。主著『イデーン』

ままである。そこで，フッサールは，世界の存在についての判断をいったんEpocheげん みつ，意識と世界の本質的なかかわりを厳密にとらえなおす
停止し（エポケー）

15

かんげん

作業（現象学的還元）を試みた。
フッサールは，くり返し現象学的還元の方法論を改良しようとしたが，最晩年には自然的態度の意義を見なおして，科学的に計量される手前の，日常的に経験される「生活世界」に，まず立ち返るべきことを説いた。こうしたフッサールの晩年の思想からとくに影響を受けたのは，のちにふれるメルロ-

20

ポンティである。
 p.127

現象学の系譜につらなる思想家を，正面から取り上げます

死へとかかわる存在▶ハイデガーフッサールの教え子であったハイデガーは，現象学の方法論を用いて，古代ギリシア哲学以来の問いである「存在とは何か」という問題を，あらためて問いなおした。ハイデガーによれば，哲学とは，存在するとはどういうことか，を問うものである。
「存在とは何か」について，すぐさま答えられる人間は誰もいない。けれども，人間は少なくとも，そもそも何かが存在するとはどういうことか，と問うことができる。存在をそのように問うことができるあり方に注目して，げんそんざいDaseinハイデガーは，人間をとくに「現存在（ダーザイン）」と名づける。
124 第 3 編 現代をかたちづくる倫理20

25

原典をふまえた 本文記述

ハイデガーら現象学者の思考を，原典である著書をふまえて正確に記述しています。

M. Heidegger

教科書

ハイデガー

1889〜1976

ドイツ西南部のバーデン州，メスキルヒに生まれる。フライブルク大学で神学を学ぶが，哲学に転じ，現象学に関心を寄せる。ギリシア哲学の理解において，パルメニデスに代表される
ソクラテス以前の哲学者たちを重視した。フライブルク大学教授などを経て同大学総長に就任。ナチス政権へ積極的に協力したとして公職を追放され，復帰後は思索と執筆に専念した。主著『存在と時間』，他に『ヒューマニズムについて』など。

西洋近・
現代思想の
記述をさらに
充実させました

ハイデガーによれば，この現存在こそが，存在の問いへの通路である。現存在は日常的に，事物と，事物がかたちづくる世界にかかわり，世界のうちで他者と関係している。現存在とは，その意味でつねに「世界内存在」にほGeworfenheit

かならない。現存在は，世界の内に投げ出され（被投性），世界の内で，世5界にかかわる。具体的にいえば，世界のなかのさまざまな対象（存在するもい すの。存在者），つまり机や椅子などの個々の事物を利用し，他者を気づかい，
配慮しながら存在している。
そうした日常的な生活のなかで，現存在はとりたてて「この私」という独自なあり方をしているわけではない。現存在は，日常的にはむしろ，誰でも10

よい誰かとして，
あるいは誰でもない誰かとして存在している。ひとは誰も，誰もがそのように考えるように考え，ひとがそうするようにふるまい，みながそう感じるように感じる。このかぎりでは，個人は，個性を欠いた世間のいろど一員として生きているにすぎない。現存在の日常を彩るこのようなあり方を，せ じん

主著『 存在 と 時間 』
をふまえた本文記述。
ハイデガーの思考を辿ります

das Man」（ダス‐マン）とよんだ。ハイデガーによれば，
ハイデガーは「ひと（世人）15

それは非本来的なあり方である。
けれども，ひとは，誰でもない誰かとして日常を生きているとしても，死ぬことだけは別である。死ぬことを誰かに代わってもらうことはできず，ほかならぬ，この自分として死んでゆくほかはない。そのような自己の死からお目をそむけないとき，現存在はむしろ「死へとかかわる存在」として，置きか20

換えようのない実存として自覚される。そのとき現存在は，自分の過去のあり方と未来の姿を，それぞれにかけがえのないものとして受けとめ，時間的存在である自己を自覚するのである。ハイデガーによれば，その自覚において，現存在の本来的な自己が獲得されることになる。
第2章

世界と人間をめぐる探究

125
21

特色

2

主要な思想家とその思考を的確に押さえる

学習内容の
つながりを
意識した記述最初の段落で，これまでの学習内容とこれから学ぶ
哲学者の関連をきちんと押さえます「公共」での学習をさらに深める
アーレントの「活動」「対話」，
ハーバーマスの「対話的理性」
を中心に ,「公共性」の意味を考察します。
「公共」での学習内容をさらに深めます

それぞれの思想家のポイントを，的確に
押さえます

22

「公共性」について思考する

レーヴィットやアーレント，
ハーバーマスらの思考を手がかりに，人間にとって「公共性」がもつ意味を考察します。
教科書

時系列で
思想家を学ぶ
項目４「公共性と正義」は，
レーヴィット↓アーレント↓
フランクフルト学派
第１世代↓
ハーバーマス↓
ロールズという時系列で展開します「 公共性 」に つ い て考察するポイントとなる記述ですプロフィール欄の内容も充実
哲学者の生涯や主著にかんする情報を盛り込
んでいます

23

特色

3

思考を導く
原典資料を豊富に掲載

日本史との
連携を意識
日本史の学習内容との接点にも配慮しています

日本人の仏教受容

第2節

1 古代仏教の思想
うまやとの み

聖徳太子と
仏教思想

ほ

5

こ

うまや と おう聖徳太子（厩戸皇子，厩戸王）の登場とともに，仏教思574 〜 622

しょうとくたい し想がはじめて本格的に理解されるようになった。太子はさ

たずさ

推古天皇の政治を輔佐し，大陸文化をとり入れながら，さまざまな改革に携き そわり，律令国家体制の基礎を築いた。
太子が制定したといわれる憲法十七条は，仏教と仏教よりやや早く伝来しじゅきょう

仏教の用語も正確に解説
意味をつかみにくい用語には，的確な解説を付して
います

かん り

た儒教にもとづいて，官吏の心得を示したものである。その第一条は，政治を行う人々が重んじるべき理念として「和」をかかげている。
10

他の条でも，上下の者が親しみ合って議論せよ，自分の考えに異を唱える
すぐ

人に対しても腹を立ててはならない，自分より優れた人をねたんではならな
いっかんい，など和を重んじる姿勢が一貫している。
太子がこのように和を重んじた根底には，仏教的な人間観があった。人のゆう れつ

目 に は 優 劣 が あ る よ う に 見 え た と し て も， 仏 の 目 か ら 見 れ ば 人 は み な
ぼんぶ（ぼんぷ）

15

む けつ「凡夫」（欲望にとらわれた無知の存在）である。誰も完全無欠でないのだか
ら，大事を決するときには独断によらず，必ず議論にかけなければならない。
たよ

よ

さんぼう

時代や地域の別によらず，万人が頼りにできる拠りどころは，ただ三宝のみしゅである。すなわち，仏・法（仏の教え）・僧（仏の教えを学び修 する人々）
あつ

共通テストにも出題された資料Web ページに，現代語訳を掲載しています

であり，この究極の拠りどころを篤く敬うべきである，と太子は説いた。
憲法十七条（『日本書紀』巻 22）
いわ

もち

さか

むね

一に曰く，和を以て貴しとなし，忤ふることなきを宗たむら

さととせよ。人みな党あり，また達れる者少し。……
あつ

さんぽう

二に曰く，篤く三宝を敬へ。三宝は仏法僧なり。……
みことのり

つつし

きみ

あめ

ら でん し たん ご げん びわ螺鈿紫檀五絃琵琶（正倉院宝物）

やっこら

つち

三に曰く， 詔 を承りては必ず謹め。君をば則ち天とす， 臣 をば則ち地とす。……
もと

四に曰く，群卿百寮，礼を以て本とせよ。それ民を治むる本は，必ず礼にあり。……
こら

よきのり

六に曰く，悪を懲し善を勧むるは古の良典なり。これを以て，人の善をかくさず，悪を見てただは必ず匡せ。……
こころのいかりおもてのいかりたがとれ十に曰く， 忿 を絶ち 瞋 を棄てゝ，人の違ふを怒らざれ。人みな心あり，心おのおの執ることあり。……我れ必ずしも聖にあらず，彼れ必ずしも愚にあらず，共にこれ凡夫のみ。
第1章

24

日本の風土と精神文化

153

思想の育まれた 風土や 歴史的背景もふくめて，日本の思想を詳細に記述しています。
教科書

近代的個人の自覚

第2節

1 近代的自我の成立と個人主義
文学における
自己の解放
5

けいもう

明治初期における啓蒙思想家の活動は，人々に近代市民としての自覚を促した。明治中期になると，この自覚が内面的に深まり，近代的自我へのめざめが生じてくる。

ろうまん

文学の世界では，西洋文学の影響のもと，ロマン（浪漫）主義の運動がお
ひょうはく

かなた

大学入試で
出題される
頻度の高い内容
北村透谷の内部生命や想世界について言及して
います

あこが

こり，自我の確立，感情の解放，因習との戦い，漂泊，彼方への憧れ，夢とげんめつ

幻滅など，さまざまな主題をめぐり，多彩な作品が生まれた。
きたむらとうこく村透谷は，はじめ政治に志し，自由民権運動に加わったが，やがて文学
北1868
〜 94

10

の世界に身を投じた。透谷は，人間の自由な精神を「内部生命」とよび，文学の目的は，根本の生命である内部生命にふれ，それを表現することにある，とした（「内部生命論」）。いいかえれば，文学とは，目に見える「実世界」
そうにおいて，功利を追求する事業ではない。内面的な「想世界」において，真の美に到達し，絶対的なものと感応して，それを人々に伝えることこそ，文15

学という営みの本質である。透谷はこのように論じ

初恋（『若菜集』）て，ロマン主義運動の先頭に立ったばかりでなく，
こうけん

そ

まへがみ

まだあげ初めし前髪の

近代的文学観の成立に大きく貢献した。

りん ご

林檎のもとに見えしとき

ロマン主義運動が，本格的な開花期を迎えるのは， 前にさしたる花櫛のはなぐし

明治 30 年代，
とくに詩歌のジャンルにおいてである。 花ある君と思ひけり
やさしく白き手をのべて「文学界」創刊（1893），「内部生命論」
（同）

北村透谷

どつ ぽ

あざむ

（1893 ～ 97），『武蔵野』（1898）
国木田独歩 『欺かざるの記』
島崎藤村

は かい

『若菜集』
（1897）『破， 戒（』1906）『夜明け前』，（1929 ～ 35）

あき こ（1901）「，君死にたまふことなかれ」（1904）
与謝野晶子 『みだれ髪』
たくぼく

へいそく

石川啄木

（1913）『あこがれ』（1905），「時代閉塞の現状」

田山花袋『田舎教師』(1909)『蒲団』(1907)，

永井荷風「三田文学」創刊（1910），『ふらんす物語』（1909）

か たい

なが い

か ふう

ふとん

む しやのこう じ さねあつ

しらかばありしまたけ お

あ

有島武郎

『或る女』
（1911 ～ 19）『生まれ出づる悩み』，（1918）

志賀直哉（1921 ～ 37）『和解』（1917），『暗夜行路』

阿部次郎『三太郎の日記』（1914 ～ 50）

が なお や

近・現代の原典資料も充実させました

林檎をわれにあたへしは
うすくれなゐ薄 紅 の秋の実にそ

人こひ初めしはじめなり
わがこゝろなきためいきの
その髪の毛にかゝるとき
さかづき

武者小路実篤「白樺」
創刊（1910）「新しき村」，
創設（1918）『友情』，（1919）
し

明治・大正期の文学者では，さらに石川啄木，夏目漱石，森鷗外，阿部次郎らを取り上げています

たのしき恋の 盃 をなさけ

く

君が情に酌みしかな
こ

林檎畑の樹の下に
おのづからなる細道は

あん や こう ろた誰が踏みそめしかたみぞと
問ひたまふこそこひしけれ

明治・大正期のおもな文学者と作品（年次は刊行年）
第2章

日本の近代化と人々の生き方

189
25

特色

3

仏教の展開では，読解力を重視して原典資料を充実させました

仏教者をきちんと押さえる
最澄・空海に続いて，鎌倉
仏教では源信，空也，法然，親鸞，一遍，道元，日蓮 らが登場します

主著『正法眼蔵』をふまえた本文記述26

思考を導く
原典資料を豊富に掲載

豊富な原典資料と具体的な説明

日本 の 仏教 の 展開 では，
主要な 仏教者とその 思想を資料とともに 学 びます。
教科書

悟りの世界（道元『正法眼蔵』）●仏道をならふ，といふは，自己をならふ也。自己をならふ，といふは，自己をわするるな
り。自己をわするる，といふは，万法に証せらるるなり。万法に証せらるる，といふは，自げんじょうこうあん

己の身心および他己の身心をして脱落せしむるなり。
（『正法眼蔵』「現成公案」）

Web ページに
現代語訳を
掲載

しゅしょう

●それ，修証はひとつにあらずとおもへる，す
げ どう

けん

なはち外道の見なり。仏法には，修証これ一等
しゅ

べんどう

なり。いまも証上の修なるゆゑに，初心の辦道
すなはち本証の全体なり。かるがゆゑに，修行

この資料のほかにも，
悪人正機の教え ( →教科書 P.161)，漢意の排除 ( → 教 科 書 P.175)など，原文を掲載した
資料については，その現代語釈 を Web ペ ー
ジ に 提示 し て い ま す（→ PP.36〜37）の用心をさづくるにも，修のほかに証をまつお
じき しもひなかれとをしふ，直指の本証なるがゆゑな
るべし。すでに修の証なれば，証にきはなく，
べんどう わ

証の修なれば，
修にはじめなし。
（同上
「辦道話」
）
坐禅する僧の姿（福井県

提供）

永平寺

大本山永平寺

道元において，坐禅の修行は，悟りを体得するためのたんなる手段ではなかった。悟りは坐禅のうちにのみあらわれ，坐禅はそのまま悟りの体得であ
しょう

ふ

に

しゅ しょう。仏教のる。修行と悟りの体得（証）は，不二一体なのである（修証一等）
しょうぼうげんぞう

真髄（正法眼蔵）は，このような修証のうちにある，と道元は信じた。
5

釈迦が見いだし，祖師たちが脈々と伝えてきた仏教の真髄を，いま如浄か
ぶっ そ しょうでん

らたしかに受けついだ（仏祖正伝）という信念のもとに，道元は門下の教育や主著『正法眼蔵』の述作に力をそそいだ。
ほ

け きょう

法華経への信仰▶日蓮
10

い せいしゃ

個人の救済を求めるだけでなく，為政者に強くはたらきにちれん

かけ，社会全体の救済を志したのは，日蓮である。日蓮は比叡山で伝統的な『法華経』解釈を学んだのち，新たな『法華経』観をもって教えを体系化し，日蓮宗の開祖となった。
よ

きょうてん

日蓮によれば，末法の世において，依るべき唯一の経典は『法華経』であきゅう きょく

本文と原典資料，
原典資料と現代語訳とをあわせて読み込
むことで，思想への理解を深めますだい もくる。
『法華経』こそ，釈迦の究極の教えであり，その題目には釈迦の備える
く どく

功徳（善行の成果）の全体がこめられている。

な15

む みょう ほう れん げ きょう

このように信じた日蓮は，心をつくして「南 無 妙 法 蓮 華 経 」と唱えれば

しょうだい

ゆず

（唱題），人はその功徳を譲りあたえられ，誰でも仏となることができると説
こう りゅうわざわ

いた。そして，正しい教えである『法華経』が興隆すれば，災いが払われ，
あんのん

りっしょうあんこくろん『立正安国論』をあらわした。
国土の安穏が実現するとして，
第1章

日本の風土と精神文化

163
27

特色

3

思考を導く
原典資料を豊富に掲載

丸山真男の
資料を掲載
戦後の思想界をリードした思想家・丸山真男の資料を掲載。
古代から近・現代まで，さまざまな資料を読み込む
ことで思考の幅を広げます

資料とリンクした
本文記述「倫理」学習では，本文や原典資料から何を読み取り，
どう考えるかが問われます28

科学的知識と仏教思想に彩られた独特の詩や童話をあらわした。
「世界がぜんたい幸福にならないうちは個人の幸福はありえない」（『農民

日本の近•現代思想の記述も充実
がい ろん こう よう

ほ

け きょう

ぼ さつ

）
。宮沢はそう述べて，『法華経』が説く菩薩のように，利他
芸術概論綱要』の行いにはげみたいと望んだ。現に生きものたちが受ける苦を見つめ，悲し

明治･大正期から現代にいたる思想家の 記述も充実しています。
15

みながらも，彼は希望をもって，理想的世界のありようを描いている。すな
わち，どんな小さな生きものも差別されず，宇宙の大きなはたらきと一体化
まっとして，みずからの生命を全うすることのできる世界である。

科学的知識と宇宙的生命との結合をめざすその世界観は，今日問われていしさる生命倫理の問題にも，豊かな示唆をあたえている。
20

▶小林秀雄

かい ぎ

昭和期に入ると，西洋近代思想の影

教科書

主体性の確立響のもとに形成された自己のあり方に対する懐疑が提出されるようになった。
こ ばやし ひで お

い しょう

林秀
雄は，
『様々なる意匠』のなかで，新評論家の小1902
〜 83
い しょう

奇な思想や理論を，流行の意匠（デザイン）を追うよう
25にもてはやす知識人の軽薄さを批判した。そして，芸術家の直観がとらえた生の手ごたえを，哲学的思索によっ
てつかむことを試み，批評という新しい思想スタイルを書に『様々なる意匠』創造した。私たち一人ひとりが真剣に生きているそのこ『無常といふ事』『本居とのなかからくみあげられ，創造されるものだけが，真獄の季節』（ランボー）

あたい

30

小林秀雄
昭和期の批評家。著に主体的な思想の名に値すると考えたのである。
第2章宣長』など。翻訳に『地
など。

P.197
197

日本の近代化と人々の生き方

昭和期の思想家では，評論家 ･ 小林秀雄も登場します

思想を現代に結びつける
視点
思想の学習をふまえつつ，
こ れ か ら の 社会 に つ いて , 主体的に考える姿勢を打ち出します

学習の深化をうながす
探究課題
倫理的 な 見方 や 考 え 方を身につけ，深い学びへ
と導きます

29

特色

4

思想を「今」に結びつけ，
現代の諸課題をとらえる

導入箇所に
本文と関連する
写真や資料を提示◇第5編の構成
第5編では，学習指導要領に示された諸課題を探究します。
第1章
自然や科学技術をめぐる諸課題
１. 環境と倫理
２. 生命と倫理
３. 科学技術の発展とその課題
第2章
社会や文化にかかわる諸課題
１. 文化や宗教の多様性と倫理
２. 国際平和と人類の福祉

自然，生命，科学技術と人間とのかかわりについて，倫理的な観点から問いかけます30

現代 の諸課題における倫理的な観点を，本文で明確に提示しています。
教科書

写真を活用して思考する
生徒の興味や関心を引き出しつつ，科学技術を め ぐ る 現代 の 課題 に目を向けさせます

課題を自分の事としてとらえる
こ れ ま で に 学習 し た 思
想とも関連づけて，生徒
が 現代 の 諸課題 を 自分の事としてとらえることができるよう，記述を工夫しています倫理的な観点を押さえつつ，課題の探究へと向かいます

31

特色

4

第5編では
資料を読み解く力を重視しています

多様性をキーワー
ドに，宗教や文化，
社会にかかわる諸課題を考察します

思想を「今」に結びつける視点
これまで学んだ思想と現代社会とのつながりを意識させる記述。
確かな知識のうえに，
現代の諸課題を探究します32

思想を「今」に結びつけ，
現代の諸課題をとらえる

多様な視点から現代の諸課題を掘り下げ，生徒を主体的な思考へと導きます。
教科書

統計資料 も ふ く め，
本文と関連する資料を掲載。
さまざまな視点から，現代の諸相を読み解
きます

人間の多様性を尊重する視点
生徒 が 社会的 な 課題 を掘り下げ，自分の問題とし て 思考 を 深 め て い くことができるよう，記述と 紙面構成 に 配慮 し ています

多様性の尊重と共生

世界中に数多くの宗教や文化が存在することは，人々の生き方や価値観が多様であることを示している。人間の多様性は文化や宗教にはとどまらない。
同じ文化や宗教に属していても，
人々
しょうがい

のあいだでは，世代，性，障害の有無などにさまざまな差異がある。こうし
こくふくたちがいにもとづく偏見や差別も，克服しなければならない課題である。
性的少数者への配慮

5

性にかんする偏見や差別について，従来は，男女❶の平等や女性の地位向上が主要な問題であった。LGBT という考え方に見られるように，近年では，男女という二分法にとらわれない性のあり方も認めて尊重しようという声が挙がっている。こうした声に対しては，伝統的な性のあり
sexualminority

方を守ろうとする主張がある一方で，セクシャル‐マイノリティ（性的少数者）

10

よう ご

への配慮と権利の擁護をめざす取り組みも増えている。

民族，宗教，世代，性のあり方などが異なる者が，たがいを拒絶したり他
P.220
かえり

者を顧みなくなれば，社会は分断されてしまう。集団としてのまとまりを強化するために，構成員に特定の生き方や価値観を強制すれば，弱者や少数者
をふくむ多くの人々にとって，その集団は息苦しいものとなる。人々の多様

33
15

特色

5

生徒の興味や関心を引き出す 9 つの特集ページ
場
広

の

索
思

話題性の高い９つのテーマを設定

1

対話

思考の可能性をひらく

人間や世界のあり方の根本を深く考えようとするとき，対話というものは私たちにとって，きわめて重要な手法であり続けてきた。たとえば，ソクラ
つむ

テスの哲学がまさに対話によって紡がれていたという事実は，この点をとてもよくあらわしているといえるだろう。

第2編で学習した
ソクラテスの哲学をふまえつつ，対話について掘り下げます p.295ソクラテスが街頭で実践した問答法には，おおよそ次のような特徴がある。
①ある問題（幸福とは何か，善とは何か，など）について，相手がぼんやりと抱いているイメージを，主張として明確化させる。
②相手の主張を正面からは否定せず，代わりに，問答に関連する別の主張をいくつかとりあげ，相手の同意を求める。

10

③いま自分が同意したいくつかの主張と，自分の元来の主張が整合していないということを，相手に気づかせる。
む じゅん

④その気づきを通して，相手が自分の主張の矛盾やゆきづまりをすすん
ぎん みで認め，問題についてあらためて自分で深く吟味していくように促す。
し せい

このように，ソクラテスが市井の人々と交わした対話は，たんに自分の主

15

ろん ぱ

張を通すとか，相手を論破するといったことを目的とするのではなく，むしきろ，相手の発することばをよく聴き，そのことばを発展させてゆくことが出発点となる。そして，相手が自分の考えの甘さや未熟さを自覚し，自分で新たな考えを生み出してゆく手助けとなることを目的にしている。それゆえ，生きていくうえで
誰しも体験するような瞬間をとらえて，その根幹にあるものを表現しようとする
記述ですソクラテスの問答法は助産術ともよばれるのである。

20

 p.29

対話とは，自己と他者の新しい思考の可能性をひらく創造的な営みである。
ひとりで頭を悩ませている間はわからなかったのに，誰かに質問や相談をしていくなかで，「ああ，この問題はそういうことだったのか」と自分で気づいた経験はないだろうか。誰かに向けて話したり書いたりしていくなかで，自分では思いもよらなかったアイディアが出てきた経験はないだろうか。
たん きゅう「考えるとは，誰かに向かってゆくことのようなものだ」（『哲学探 究 』）。
現代の哲学者ウィトゲンシュタインがこう語るように，私たちがことばで何 p.141

ごとかを考えて意味するということの基本は，誰かに向かってゆくこと，誰かとともにすることなのである。

40 第 2 編 人間としての自覚
34

25

特集ページ「思索の広場」

を，
本編の学習内容と関連の深い特集ページ「思索の広場」
各所に設けました。
時代や地域の枠を超えて東西の思考をとらえます。

教科書◇特集ページ「思索の広場」
１. 対話：思考の可能性をひらく２. 美をめぐる判断：
美と倫理とのつながり
３. 超越的存在：東西の神
４. ルネサンスの神秘主義と近代科学：占星術・
自然魔術・錬金術
５. 幸福：幸福とは何か
６. ことば：ことばとともにあること
７. 死者の霊魂の行方：
他界信仰をめぐって
８. 時間：流れと永遠
９. 自然：生命的自然と
物質的自然

写真から
日本人の信仰を読み解く「倫理」学習では，
文章 や 写真 な ど か ら 何を読み取り，どのように考 え る か，読解力・思考力が問われます35

QR コードコンテンツ 一覧（抜粋）解説 ：テオプラストス『人さまざま』

ワークシート：自尊感情尺度の10項目
https://smz.ai/ri1/

資料 ：仏陀出家のきっかけ
原典資料
：慈しみ


原典資料
：空の論証
自己概念―ジョハリの窓


原典資料
：孝悌は仁の本
感情の末梢起源説，中枢起源説，二要因説


原典資料
：克己復礼
錯視図形の例


原典資料
：中庸の徳
記憶のしくみ―二重貯蔵モデル


原典資料
：徳治主義
アルゴリズムの例
3つのヒューリスティックス孔子のことば・現代語訳
保存の概念―数の保存の実験
四端の心
・現代語訳


原典資料
：荀子の性悪説
ハイトの道徳基盤理論


原典資料
：
原典資料
：知行合一
アルケー


原典資料
：無知の自覚
原典資料
：心即理


原典資料
：
原典資料
：致良知
よく生きること
原典資料：エロースとイデア
原典資料
：無の効用


原典資料
：
原典資料
：上善は水の如し
習性的徳と習慣
原典資料：自然と調和して生きる
原典資料
：自由意志


原典資料
：
原典資料
：信仰によってのみ義とされる
快楽主義


原典資料
：律法の内面化
原典資料
：予定説


原典資料
：隣人愛
原典資料
：ク・セ・ジュ
（１）
（2）


原典資料
：
原典資料
：幾何学的精神と繊細の精神
黄金律


原典資料
：信仰に生きる
原典資料
：愛の秩序


原典資料
：
原典資料
：自然の数学的考察
信仰と希望と愛


原典資料
：
原典資料
：近代科学の成立『クルアーン』が描く永遠の神


原典資料
：
『クルアーン』における
 道徳的規範
原典資料：預言者ムハンマドと天使ジブリールの問答

豊富な資料で充実した授業展開を実現します
36教科書の内容を補完する133のコンテンツを収録，より深い学びを促します。
教科書

原典資料
：
「知は力なり」

原典資料
：帰納法


原典資料
：
「私は考える, ゆえに私はある」

原典資料：人間の自然状態

原典資料：抵抗権・革命権

原典資料：人間の不平等の起こり
原典資料：道徳法則の基本法式

原典資料：人格の尊厳
原典資料：自由の実現

原典資料：功利の原理

原典資料：功利主義の道徳
原典資料：疎外された労働

原典資料：絶望は死に至る病

原典資料：ニヒリズムとキリスト教

原典資料
：現存在


原典資料
：死へとかかわる存在

原典資料：実存が本質に先立つ
原典資料：フェミニズム

原典資料
：
〈他者〉
の顔

原典資料
：活動


原典資料
：新しい野蛮状態

原典資料：対話的理性

原典資料
：原初状態


原典資料
：生命の躍動

原典資料：自我・エス・超自我
原典資料：野生の思考

原典資料
：脱構築


原典資料
：語りえないことについては，

沈黙しなければならない
原典資料：言語ゲーム

原典資料
：まれびと

原典資料
：霊魂の行方

原典資料
：先祖祭り
（１）
（２）

憲法十七条
・現代語訳

資料：月の兎
原典資料：法然のことば悪人正機の教え・現代語訳
悟りの世界
・現代語訳

原典資料
：日蓮のことば

原典資料
：士の職分

原典資料
：仁愛の思想

原典資料
：先王の道

原典資料
：真心と漢意

漢意の排除
・現代語訳

原典資料
：もののあはれ
解説：
天賦人権と学問の意義
原典資料：一身独立して一国独立す

原典資料
：独立とは

原典資料
：
「戦争廃止論」

原典資料：『みだれ髪』より―与謝野晶子

原典資料：
君死にたまふことなかれ
原典資料：『一握の砂』より―石川啄本
原典資料：
水平社独立宣言

原典資料
：純粋経験
（以下, 略）37教科書準拠教材

38

単元の内容を整理，副教材

学んだ知識を確実に身につけます

近年の共通テストの傾向をふまえた
読解力を問う出題。
初見の問題にも対応できる，確かな実力を培います

入試レベルの問題から，図解の空欄に書き込む問題など，さまざまな問題のパターンにふれることで，応用力を養います

39

副
教材
副教材
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最新版 倫理資料集

ソフィエ〜智を学び夢を育む〜◆判型： B5 判◆ページ数 ： 312 ページ◆価格 ： 定価 935 円（税込）◆ ISBN ： 978-4-389-21890-4

新課程対応

これ一冊で共通テスト対策に使える新しい資料集が誕生！
思考力を問われる問題に対応できる豊富な原典資料と詳しい
解説
読解力養成問題と過去問で実践的な知識の習得ができる！
多くの思想家の思想を理解するための図解を豊富に掲載

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用語集「倫理」編集委員会 編
監修
東 京 大 学 名 誉 教 授 菅野覚明
日本女子大学名誉教授 山田忠彰

用語集 倫理 新版 新課程対応
◆判型
： 四六判
◆ページ数 ： 400 ページ◆価格 ： 定価 935 円（税込）◆ ISBN： 978-4-389-21904-8

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用語のほかに，思想の理解を深める原典資料を豊富に掲載
スタディプラスと連携！ いつでも，どこででも 馴染みの端末で
学習が可能

清水書院

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清水書院

完全 MASTER 倫理問題集
大学入学共通テスト【最新第3版】◆判型： B5 判◆ページ数 ： 184 ページ 解答別冊

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定価 1,210 円（税込）
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思想の背景まで具体的にイメージできて理解に繋がる！
読解力が問われる問題，連動型問題への対策ができる
図解や解説から ʻ 解き方ʼ の学習ができる！共通テストまで
しっかりアプローチ！
Libry と連携 ! いつでも，どこででも馴染みの端末で学習が可能

40

タブレット端末からご利用いただけるデジタル版もご用意しています！
問題検索，
学習履歴のデータ活用など多数の機能で学習の幅が広がるデジタル教材版【リブリー】
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倫理データバンク
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： B6 判◆ページ数 ： 264 ページ◆価格 ： 定価 770 円（税込）◆ ISBN ： 978-4-389-21903-1

副教材

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一問一答集
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解く力をつける tudyplus と連携！場所を選ばず，わずかな空いた時間も有効
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基本必須 2,000 語を収録した一問一答集
原典資料内で問われる重要語を空欄にした
空欄補充問題で 読み解く力をつける！
Libry・スタディプラスと連携 !
場所を選ばず，わずかな空いた時間も有効活用！

パスポート 新訂第5版
倫理 問題集◆判型： B5 判◆ページ数 ： 144 ページ 解答別冊

◆価格 ： 書籍のみ
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Libry のみ 定価 990 円（税込）
Libry + 書籍 定価 1,540 円（税込）◆ ISBN： 978-4-389-21883-6

授業の予習復習から共通テスト対策まで対応した問題！
イ ラスト ･ 図解 ･ 資料で 要点を整理，深い理解につなげるLibry と連携 ! いつでも，どこででも 馴染みの端末で学習が可能

41

デジタル指導書
高等学校 新倫理デジタル指導書〈クラウド配信版〉
定

詳細は P.44〜45

価：25,300円（税込） ◆ ISBN:978-4-389-60640-4

書籍版指導セット 定

価：42,900円（税込） ◆ ISBN:978-4-389-60652-7

指導にすぐ使える オールインワンパッケージ！
指導書・教科書の デジタルコンテンツが 満載！
いつでも，どこでも使えるクラウド配信版のプリント！
作成アプリも用意していますご要望に応じて DVDでの提供も可能です

17 種 約 480ファイル

収録データ●指導書PDF（JPEG 含めず）

P.44

●デジタル板書

PPT

P.46

各テーマの授業の流れ，ポイント，

板書例をパワーポイントデータ

図版・資料の活用方法や，内容を掘で用意，授業でそのまま使えり下げるための発展的な問いかけ例，る内容で先⽣⽅のご負担を軽指導上の留意点などをまとめています。

減します。

授業の流れやポイントを理解させ，

オリジナルスライドへの加工も

自ら考える学習を促します。

簡単です。

●教科書PDFPDF

全ページを収録

P.43●教科書本文テキスト

Word

本文＋側注データを収録

P.43●教科書掲載写真・図版

JPEG

プリント作成に活用できる

P.43

●板書例

Word

指導書 PDF の板書例を Word 化

P.45●教科書準拠ワークノートデータ

Word

実際に刊行しているワークノートと同一内容を収録

P.48●定期試験問題Word

空欄補充，作業学習，発展問題など多数収録

P.49

NEW ●授業プリント

Word

デジタル板書ベース，プリントアウト用素材

P.47

NEW ●一問一答問題

Word

小テスト，授業の予習・復習に

P.49

NEW ●思考ツール

Word

様々な目的に使えるテンプレート集

P.54

NEW ●単元振り返りシート

Excel

自己分析や目標設定・評価に活用できる

P.54●QRコードコンテンツ 一覧

各種形式

教科書のQRコードにリンクしている独自素材など

P.36

補足資料，作業学習に活用できる

P.48

2015～2023年度の過去問，共通テスト試作問題収録

P.49●法令・白地図●共通テスト・センター試験過去問

Word/JPEG
Word※上記のほか，指導案の作成にご利用いただけるシラバス案・評価規準案・ルーブリック評価表を収録しています。

42

指導をより豊かにする充実のコンテンツ
教科書 PDF

PDF

1

Point

 業でご活用いただけるデータや自作の教材
授として加工できる素材を用意しています。

教科書紙面の PDF データは ,授業でプロジェクタを使用する
際などに便利です

指導書

教科書図版・写真

JPEG

教科書本文テキスト Word

2

Point

教科書本文は Word 形式でも用意しています。
本文のほか，図版や写真，資料などを JPEG 形式でご利用できます。投影して解説をしっかり行うことも可能です43

デジタル指導書収録コンテンツ
指導書 PDFPDF

 元ごとの板書例や授業の展開案，思想家や事項の解説，参考資料
単に加え，教科書の内容＋αのエピソードを盛り込んだ
授業のご準備を全面サポートする充実の内容です。

2

1

Point

Point

１単元ごとに，3つの「評価の観点」案を提示しています１単元ごとに授業のねらいを明示
しています

3

Point

授業の流れがわかりやすい
「板書例」
。
板書例は
パワポでも
活用できます

4

Point

44

具体的な
【発問例】
を提示して，生徒の発言を引き出す工夫をしています。
この指導書を活用し，発問とそのポイ
ント，指導上の留意点などを押さえることで，授業がよりスムーズになります

5

Point

思想家についても詳細な解説を設けました

指導書

6

Point

重要語句や
思想家に関連する人物・事項を取り上げ，的確に解説しています第2編 第1章 7 知と徳をめぐる問い ― ソクラテス 板書例
教科書 pp.27～31

板書例

Word

7

Point
１ ソフィストの登場
B.C.5C アテネで民主政治が成立→哲学的思考の対象が自然から人為（ノモス）へ
ソフィスト＝弁論術を教える職業的教師
例，プロタゴラス「人間は万物の尺度」…相対主義（普遍的真理を否定）
２ 無知の自覚 哲学的出発点

授業をサポートする
単元ごとの板書例は，加工しやすい実用的なWord データも用意しています神託「ソクラテス以上に知恵のあるものはない」→賢者との問答
賢者…知らないのに知っていると思っている
ソクラテス…知らないと思っている
３ 対話という手法
エイロネイア…相手の無知をさらけ出させる
無知の自覚→真の知の探究へ（問答法，助産術）※ソフィストの弁論術（説得）とは異なる
４ 徳とは何か
アレテー（優秀性，卓越性）

45

デジタル指導書収録コンテンツ
デジタル板書PowerPoint電子黒板などで利用できるパワーポイントの板書スライドを用意しました。
教科書内容にそった解説と図版で構成，先生方の授業準備のご負担を軽減します。

1

Point

プロジェクタに投影するなどして，
分かりやすく説明することが可能です。
補助教材としての活用が期待できます2

Point

穴埋め形式にして小問を作成したりといった加工が自由にできます

3

Point

学習内容に
対応した図版もまとめて表示46

特別版の板書スライドも用意しました
心理学・特別授業

PowerPoint

1

Point

新設の心理学（第1編）については，
特別版のパワーポイント・板書ス
ライドを用意。
教科書内容に即した解説と図版，イラストでビジュアルに構成，先生方の授業準備をサポートします

指導書

2

Point

「認知のしくみ」では，
反転図形，ゲシュタ
ルトなど，実例画像を見せながら解説で
きます。

3

Point

解説と図版，イラストで教科書の内容をすっきり整理しています。
心理学への興味を喚起するコンテンツです！

授業プリントWord

 ジタル板書を Word データ化し，重要語句の穴埋め問題にもデ利用できるプリントアウト用素材も準備しています47

デジタル指導書収録コンテンツ
教科書準拠ワークノート

Word

教科書準拠ワークノートを Word データで用意しました。
第4編

1

国際社会に生きる日本人としての自覚

第1章

日本の風土と精神文化

第2節

日本人の仏教受容

Point

レイアウトを単純化した構成。
自由に加工しやすくなっています

36 鎌倉仏教の思想（1）教科書

pp.158～161 別冊解答p.16

基礎力 up!
■

末法思想と浄土信仰⑴平安時代中期には，15や2があらわれ，3を広めた。1 は『4』をあらわし，⑵1 は，「この世界を厭い捨て，次の生では浄土に往き生まれることを欣い求めよ」（6
すめ，そのための方法として示されたのが，心に5 や極楽浄土を思い描く7⑶また，1 は，口に「8」と称える9）とす・11は，鉦をならし，瓢箪をたたき，13とよばれた。2 がはじめたといわ▶親鸞⒂20 の教えを継承しつつ，5 への信仰を深く突きつめ，後に37の開祖とよばれたのが21 である。彼がをつくそうと，この人生の間に悟りを得ることはできないという自覚であった。

⒃21 にとって自己とは，煩悩深く39

重く，40であることを免れることのできない存在であった。すな

わち，悟りを求めて善をなそうとしても，前生に重ねた悪の報いが妨げとなって，どうしてもなすことのできない存在であった。

を称え踊って，死霊の鎮魂をなすもので，今日の14⒄21 の5 に対する信仰の根底には，40 への自覚があり，5 はそうした40 を助けようとする誓願（41の源流となっている。
⑸平安時代後期，3 が急速に広まった背景には，15が下り，仏教が衰え世が乱れるとする16の自覚の深まりがある。釈迦の没後，しだいに人々の素質

一千年，教・行のみが実現の『歎異抄』にあることばで，43とよばれる21 の教えを表現したものである。
⒆21 によれば，5 が衆生を浄土に迎えようと願い誓った本来の意図は，5 のはたらき（26

一千年，教がかろうじて説かれるのみで，いかに人々が修行し悟りを得ようとしても不可能な19）を立てて悟りを開いた仏であった。
⒅「善人なほもて往生をとぐ，いはんや40 をや」とは，42を裏づけるかのように，天災や戦乱があいついだ。

⑹16 とは，仏教の時代観で，教（教え）・行（修行）・証（悟り）の実現される17
される18ともよばれた。
絶対他力の信仰

ゆきついたのは，どれだけ38である。
をも認め，後世に大きな影響をあたえた。

⑷2 は，各地を遍歴・遊行して庶民に5 信仰を説き，10
れる12

36
■

の西方極楽浄土への往生を説いた。

）をたのむ人（40 ）の一万年，という三時代の区分である。

救済にある。40 こそ往生の条件をもっとも適切に備えているのであり，38 で善をなし得ると思い，修行にはげむ人■（44

専修念仏の教え▶法然⑺平安時代末期から鎌倉時代にかけて，20や21があらわれて3 をさらに深め，旧来の22の）以上に，40 の往生は疑いないのである。

⒇21 によれば，38 を捨て自己を5 にゆだねるとき，5 のはたらきがあらわれて，45
む心さえ，仏のはたらきにほかならないという，徹底した26

枠を超えた独自の教えを生み出した。
⑻20 は，比叡山で学問・修行を重ねるなかで，1 の4 に関心をいだき，そこに引用される唐の23の思想に強はたらきを，彼は47の考え方は，46や13 となる。仏をたのとよばれる。こうした26 のとよんだ。

く惹かれた。
⑼20 は，一心に8 と称え，かたときも怠らないことこそ，まさしく往生の原因とする23のことばに出会い，たちま
理解力 up!

ち13 の教えに帰したという。彼は，比叡山を下り，人々を教化しながら，みずからの教えを体系化して『24

諸国行脚の仏教指導者たち』をあらわした。

⑽末法の世に生まれ，素質・能力に劣る人々にとって，自力の修行によって悟りを得ようとする教え（25
とうてい実践することができない。5 のはたらき，すなわち26
する教え（27）は，〕 奈良時代〔②〕 平安時代

私度僧の集団を率い，教化活動とともに社会事業を展開。東大寺大仏の造立にも尽力。菩薩ともよばれる。

）によるほかはない。

⑾このように考えた20 は，浄土に往生するための手だてとして，他の修行法を捨てて，専ら13 を修すること（28〔①

を信じて浄土に生まれ，後生に悟りを得ようと）を説いた。こうして，誰でも実践できる29，9 を明確に選びとり，新たに30

〔④

生まれた。
⑿20 の教えの影響下に31があらわれ，32

き，信・不信を選ばず，ゆき合う人々に33⒀彼は，「8 ，34〕をはじめる。庶民を中心に阿弥陀仏信仰を

〔⑤
人・〔⑥

〕の開祖。念仏札を配布し，教化のために諸国を遊行した。遊行上〕とよばれる。

をすすめた。

（かならず往生することができる）六十万人」と33 にしるし，生涯の教化の目標を仏前に誓った。
⒁31 は，教化のために諸国を遊行して，35〕 鎌倉時代の開祖となった。彼は，13 を称えれば誰でも往生すると説を配り，13

死霊の鎮魂のために〔③説いた。阿弥陀聖・市聖ともよばれる。

が確認しよう !
1とよばれ，生活にかかわる一切の束縛を捨て去ったことから，

2

次の文章は，源信が成仏について論じたものである。その内容の説明として最も適当なものを，下の①〜④のうちから一つ選べ。（2017・追試）
ほう べん ぼん『法華経』の 方 便 品 には，「諸仏は，衆生（生き物たち）に仏の悟りを得させるために，世に出現した」とある。成

Point

仏に関する素質の違いがあって，成仏できない存在がいるという考えもあるが，そのような存在であっても，ある者は仏授業や定期試験 , 小テストなど，用途に応じて問題をピックアップし，使用することも可能の悟りを求めようとし，また，ある者は輪廻して悪い境遇に陥ることを恐れ逃れようとするだろう。そうであれば，仏が彼らを救うために世に出現しないなどということが，どうしてあり得るだろう。仏の大慈悲は虫すら見捨てることはない。
それゆえ，仏の悟りを得させるというただ一事のために，仏は世に出現したと『法華経』では言われている。このことから，衆生の素質の違いに応じた様々な教えがあるにせよ，これらの教えはすべて仏の悟りを得させるための最高の教えに帰一するのだし，あらゆる衆生はその教えを受けて成仏することができると知らなければならない。

（『一乗要決』

より）※解答も用意しています

法令・白地図

Jpeg

1

Point

様々な用途で活用できる
白地図素材を収録

48

定期試験問題

Word

「指導書

PDF」

P.44 に収録した「定期試験問題」の Word データを用意しました。

そのままご使用いただけるのはもちろん，ご自身で問題の編集を行い，オリジナルの問題を作成することもできます。

1

Point

教科書の重要語句を問う問題から新しい評価の観点をふまえた問題
まで，幅広く掲載しています

定期テスト問題第１編 現代を生きる自己の課題
第２章 心と行動をめぐる探究

問３ 下線部①のような傾向を指す言葉として適切なものを次の選択肢から選べ。

３．次の文を読んで，後の問いに答えよ。

慣習的

私たちの心のなかには，さまざまな①欲求が生起し，ときには相反する欲求が同時に生じることもある。そのようなと

自律的

象徴的

感情的

自己中心的

き，私たちは②感情や考え方をコントロールすることによって，③衝動的な欲求のみによって行動を決めるのではなく，

問４ 下線部②の機能を何というか。

長期的な観点や重要な目標達成という点から望ましいとされる行動をとることができる。

問５ 下線部③に関連して，エリクソンの提唱した理論について正しい記述を1つ選べ。
ア．発達とは出生から老年期まで続く過程であり，生涯のそれぞれの段階に応じた発達課題がある。

問１ 下線部①について，人間の欲求を4種類の欠乏欲求と自己実現の欲求に分類する欲求階層説を唱えた心理学者は誰

イ．人の生涯は，幼年期から青年期までの「発達」の段階と，成人期から老年期までの「衰え」の段階に分けられる。
ウ．エリクソンはピアジェの考え方を発展させ，道徳的判断の発達を6つの段階に分類した。

か。
問２ 下線部②について，感情の生起過程にはさまざまな説がある。そのうち，手足や内臓などの生理的反応が脳に伝わ

問６ 下線部④とはどのような期間であるか，簡潔に説明せよ。

ることで，「うれしい」などの主観的な感情経験が生じると考える説を何というか。
解 答

問３ 下線部③のように行動を調整する過程を何というか。

指導書

問１ （１）感覚運動 （２）形式的操作 （３）アイデンティティ（自我同一性，自己同一性）
解 答

問２ ピアジェ問１ マズロー

問３ 自己中心的問２ 感情の末梢起源説

問４ 心の理論問３ 自己制御

問５ ア
問６ 一人前の人格に成長する準備期間であり，おとなとしての社会的責任や義務を猶予または免除されている期間。

解 説
問１に関連して，マズローの欲求階層説はあくまで「このような見方ができる」というひとつの枠組みとして提案され解 説たものであり，実際に人間の欲求がこのような構造であると，何らかの科学的事実によって示されているわけではない。

問３について，ここでいう「自己中心的」とは自分勝手や利己的という意味ではなく，物事を自分の視点からとらえる

そのため，教科書本文でも「マズローは……欲求階層説を提示した」という記述になっている。これを「マズローが提示傾向のことである。たとえば，戸棚にお菓子がしまってあるのを自分は知っているとき，その戸棚の中身を知らないはずした」の部分が抜け落ちて，あたかも欲求階層説が欲求についての唯一の説明であるかのように受け取られないように注の他者もお菓子のことを知っていると誤って推測してしまうのは，自己の心の状態（お菓子があることを知っている）を意する必要がある。

他者の心の状態に当てはめて推測する例である。自己中心性について学習する際には，「自分のことしか考えないのは良
くないことだ」「他者のことを思いやるべきだ」といった道徳的な問題と混同しないように注意が必要である。
また，「心の状態」とは，いわゆる「気持ち」（感情）だけでなく，思考や知識などを含めた幅広い内容を指す語であ

４．次の文を読んで，後の問いに答えよ。
心理学者の＜ Ａ
間は出生後，（ １＞は，乳児期から子ども時代の認知能力の発達にかんする理論を提唱した。その理論によると，人）期，前操作期，具体的操作期，（

２る。

）期という段階を経て認知能力を発達させていく。たとえば，3歳～4歳頃の子どもは他者の知識や感情などを他者の視点に立って推測できず，①自分自身の心の状態を当てはめ

５．次の会話文を読んで，後の問いに答えよ。

て推測する傾向があるが，徐々に②他者の心の状態を推測する機能を獲得し，他者が自分とは異なる心の状態をもつこと

生徒：テスト勉強をしていると，前に覚えたはずの内容を忘れてしまうことがよくあるんですが，なぜ覚えたことを忘れを理解していく。

るんでしょうか。

また，心理学者の③エリクソンによれば，青年期は④「心理-社会的モラトリアム」の期間であり，この時期には自分が何者であるかについての意識，すなわち（

問１ 文中の（ １
問２ 文中の＜ Ａ
マズロー

）～（

３

）を形成することが発達課題となる。

2

Point

３

バルテス

），それを誰生徒：「記憶」と一言で言っても，その中にいろいろな段階があるんですね。そうすると，「忘れる」というのも，（ ２

共通テストの傾向をふまえた思考力・判断力を問う出題や資料文の読解問題も充実していますミシェル

１２ ），そして（ ２ ）された情報を必要に応じて思い出す（ ３ ）の3つだ。

）に入る適語を答えよ。

アイゼンクれると考えられているんだ。光や空気の振動として入力された感覚刺激を形や音として意味づける（かの顔や声といった意味をもった情報として蓄えておく（＞に入る人物を下記より選び，答えよ。
ピアジェ

先生：その疑問に答えるには，まず①記憶とは何かということを考えないといけないね。実は記憶は3つの過程に分けら

コールバーグ）した情報が消えている場合だけではなくて，情報の（ ３ ）に失敗する場合もあるということですね。
先生：そういうこと。私たちが普段意識していない心のはたらきも，こうやって過程をわけることで，どのような仕組みになっているかが詳しくわかるんだよ。心理学では，人間が外界から情報をとり入れて，それを蓄えたり利用したりする
活動の全体を（ ４ ）と呼んで，その仕組みを研究しているんだ。
生徒：記憶以外にも，人の心のはたらきがいろいろと研究されているんですね。そういえば倫理の教科書に網膜とか視覚

大学入学共通テスト・センター試験過去問

Word

 015 ～ 2023年度センター試験・共通テスト本試験・追試験の問題を2収録しています。2025 年度から実施される大学入学共通テストの試作問題「公共・倫理」「公共・政経」の Word データも準備しました。

一問一答問題Word

各編ごとに小テスト，授業の予習・復習などにご活用いただけます。

49デジタル指導書収録コンテンツ
プリント素材データベース【クラウド版アプリ】
教科書単元や生徒個別の指導にあわせて簡単にプリントやテスト問題が作成できる
先生方をサポートするクラウド版プリント作成アプリです。
Web ブラウザからいつでも，どこでもアクセス可能！
教科書本文はもちろん，教科書準拠ワークノートや定期試験問題，
大学入学共通テスト・センター試験過去問などの各種テスト問題を，
教科書単元，科目分類，キーワード 等で検索し，Word 形式で出力できます。
また，オリジナル素材・問題の登録も可能です。

収録素材一覧
教科書本文テキスト
教科書図版・写真
板書例
授業プリント
教科書準拠ワークノート

データベースの使用方法について① h ttp://datebase.shimizushoin.co.jp
よりログイン画面が開きます。
※ ID とパスワードは各学校のご担当者様へ個別にお知らせいたします。

②ご利用方法については，
オンラインヘルプも準備しています。

定期試験問題
一問一答問題
共通テスト・センター試験過去問
白地図・法令データ

ご利用方法に記載されているURLから
データベースにアクセスしてインストール不要でアプリを利用することができます※操作にてご不明な点があれば，弊社営業部にてサポートいたしますのでご安心ください。
また，
サンプル版も用意しております。詳細は，
お気軽にお問合せください。
50

クラウド上での使用が可能になりました

4
1
2
3

※紙面は
「公共」
の画面です。
「倫理」
は現在制作中です

面倒なインストールはもう不要！
クラウド上で使用することが可能になりました。

指導書

1
教科書を選ぶ2

3

4

素材の種類を選ぶ

「単元」
・
「分野」
・
「キーワード検索」から１つを選ぶ

検索結果から
問題を選ぶ

ワンクリックで出力！
プレビューで内容をしっかり確認

体裁も自由に整えられる！

解答の有無や出力位置はもちろん，
タイトルや名前記入欄なども調整可能。
プリントや試験問題作成の時間を節約できます51

デジタル指導書収録コンテンツ
シンプル版デジタル教科書

PDF

Adobe Acrobat Reader で利用できる簡単操作の PDF 版デジタル教科書です。
デジタル指導書に同梱されていますので，改めてご購入いただく必要がありません。

◉ジャンプ機能
目次，さくいん，
本文参照ページなど，
クリックで該当箇所へジャンプします◉解説ポップアップ
脚注などの番号にカーソルをあわせると，該当する注にオレンジ枠が表示されます

52

その他 Acrobat Reader の機能として
下記のようなものが利用できます。
◉読み上げ◉文字の色反転◉コメント入力（文字・図形の入力，マーカー等）◉しおり機能など

学習者用デジタル教科書
学習者用デジタル教科書（クラウド配信版） 定価550円（税込）

注：こちらの商品はデジタル指導書未収録
（別売り）
です。

※画像はイメージです。実際の画面とは異なります

メディアリンク機能
弊社のオリジナルコンテンツや外部サイトにワンタッチでリンク可能！

基本機能ツールのペン・マーカーなどの色や透明度，太さなどの設定を変え，保存したりすることができます

デジタルサポートサイト

弊社のデジタルサポートサイトでは，観点別評価規準案やシラバス，
ルーブリック評価表等はもちろんのこと，デジタル指導書をご購入いただいた先生向けのダウンロードサービスをおこなう予定です。
各種データをオンラインでいつでもどこでもダウンロード可能。
この他，教科書本誌未収録のコンテンツなどを用意していきます。

53

デジタル指導書収録コンテンツ
単元振り返りシート

1

Point

単元振り返りシート

高等学校 新倫理
年

Excel

組

番 名前：

月

目標に対して「できた」
・「できなかった」
ことを振り返り，自己分析することで，次の目標を設定しやすくなります

日

単元名：

◎単元を貫く問い：★ 問いに対して，学習前と学習後に考えたことを具体的に書きましょう。

2

Point

★ 授業で初めて知ったことや，印象に残ったことを書きましょう。

★わからなかったことや疑問に思ったこと，調べたいことを書きましょう。

★ 単元を振り返り評価しましょう。

Ａ:十分

Ｂ：普通

● 内容を理解できた

【

Ａ

Ｂ

Ｃ

】

● 内容は興味深かった

【

Ａ

Ｂ

Ｃ

】

● 授業に意欲的に取り組めた

【

Ａ

Ｂ

Ｃ

】

思考ツール

Ｃ：不十分

Word

1

Point

比較・分類など目的によって選べる多彩な種類のツール。
さまざまなシチュエーション
で思考スキルの習得・定着をサポートします2

Point

これからの学習に求められる「思考力」。情報を収集し，整理して捉え，発信する一連のプロセスの視覚化と情報整理に役立つツールを，多数準備
しています

54

目的の達成に向けてどのような取り組
みをしたのか，学びへ向かう姿勢を具体化することで生徒自身の成長を促す
とともに，評価規準の資料としても活用できます書籍版指導書高等学校 新倫理

指導と研究〈書籍版指導書〉
B5版

448ページ

デジタル指導書セット

定価：17,600円（税込） ◆ ISBN:978-4-389-60646-6

定価：42,900円（税込） ◆ ISBN:978-4-389-60653-4

 導書 PDF，定期試験問題を収録した書籍版指導書も指用意しています。

2

指導書 元ごとの板書例や授業の展開案，思想家や事項の解説，
単
参考資料に加え，教科書の内容＋αのエピソードなど，授業を全面サポートする充実の内容です。 Point1

１単元ごとに，3つの「観点の評価」の案を提示していますPoint

１単元ごとに授業のねらいを明示してい
ます

3

Point

授業の流れがわかりやすい「板書例」。
板書例はパワポでも活用で
きます

4

Point

具体的 な【 発問例 】を提示して，生徒の発言を引き出す工夫をしています。
この指導書を活用し，発問とそのポイント，
指導上の留意点などを押さえることで，授業がよりスムーズになります55

指導用資料デジタルコンテンツ・
教材活用一覧

授業準備から評価までを徹底サポート！
指導者

学習者

デジタル板書授 業 の ま え に

板書作成

プリント
作成

● 指導書【PDF】● 指導書「指導と研究」● 板書例【Word】● デジタル板書【PPT】● 学習者用デジタル教科書
予習● 授業プリント【Word】● 教科書図版や写真【 JPEG】● 教科書本文テキスト【Word】● プリント素材データベース● 教科書 QR
コンテンツ
● 一問一答問題【Excel】● 教科書準拠
ワークノート

授 業 の な か で● デジタル板書【PPT】● 授業プリント【Word】● 思考ツール【Word】
視覚資料・● 白地図，
法令データ【Word】
プリント作成● シンプル版デジタル教科書（指導者用）● 授業プリント【Word】

授業● 学習者用デジタル教科書● 教科書準拠
ワークノート※青で記載の資料は，デジタル指導書をご購入いただいた際，クラウド上で最新のデータをご利用いただけます。

56

先生のご指導や，毎月の学習をサポートする
デジタル教材と書籍を用意しています

指導者

学習者

授 業 の あ と に● 教科書準拠
ワークノート● 教科書準拠ワークノート【Word】
復習用教材 ● 単元振り返りシート【Excel】
作成● その他副教材
復習● 単元振り返りシート【Excel】● 一問一答問題【Excel】● 一問一答問題【Excel】

テ ス ト ・ 評 価● 定期試験問題【Word】
試験問題
作成● 共通テスト，
センター試験過去問【Word】● ルーブリック評価表【Excel】● プリント素材データベース

Web
サポート

● 定期試験
テスト● 確認テストや小テスト

弊社の副教材をご採用いただくと，デジタルサポートサイトから問題・解答など各種データをダウンロードしていただけます。なお，
ダウンロードの際には，ご採用校様（原則 10 冊以上）
へ「ユーザー ID」と「パスワード」を発行しての利用を予定しております。ダウンロード，
ID 発行などの詳細につきましては , 弊社営業部にご確認いただくか HP をご参照ください。

57

高等学校

新倫理

Ethics：人間の探究

執筆者ご挨拶・紹介（35 清水・倫理 703 A5判 232 ページ）

ご挨拶
私たちの生活は，過去の人びとが残したさまざ

東西にわたって古来，連綿と紡がれつづけてき

まな遺産の上に成り立っています。先人からの恩恵

た思考の歴史は，生徒たちに「善く生きる」ことをは，知識や科学技術にはとどまりません。私たち考えさせるうえで，尽きることのない思索の宝庫です。

の抱く夢や希望もまた，先人の「善く生きる」ため

この教科書では，そうした人類の至宝について，の努力を受けつぐ中から生まれてくるのです。生を高校生にとって過不足のない説明を心がけています。

愛し，他者を思いやる人びとの善意は，先哲による「倫理」の思索となって結晶しています。先人たち■著書／『西洋哲学史』（全二冊）『マルクス 資本論の哲学』の思索のエッセンスをあつめたこの教科書が，未（以上，岩波書店）『本居宣長』（作品社）ほか多数。翻訳

来を創造する若者たちの糧となることを願っています。

／カント『純粋理性批判』『実践理性批判』『判断力批判』（作品社），ハイデガー『存在と時間』（全四冊，岩波書店），レ
ヴィナス『全体性と無限』（全二冊，■著書／『神道の逆襲』『武士道の逆襲』『吉本隆明―詩人の叡智』

岩波書店）カッシーラー『国家と神話』（以上，講談社）など。現代語訳／（全二冊，岩波書店）ほか。

『新校訂

全訳注

葉隠』（全三冊，講談社）など。

［北村咲子

菅野 覚明 東京大学名誉教授

熊野 純彦 東京大学教授

撮影］

執筆・編修者■ 監修・執筆■ 編修協力

58

菅野 覚明
山田 忠彰
唐沢かおり
古田 徹也
宮村 悠介
長島 隆行
本郷 洋子
矢倉 芳則

東京大学名誉教授
日本女子大学名誉教授
東京大学教授東京大学准教授

熊野 純彦
柏木 寧子
菊地 達也
佐々木雄大

愛知教育大学准教授
埼玉県立大宮高等学校教諭
前埼玉県立川越女子高等学校教諭
前北海道大麻高等学校校長

東京大学教授山口大学教授東京大学教授日本女子大学講師

検討の観点
書名

高等学校

新倫理

（記号・教科書番号）（35清水・倫理703）

検討の観点

内容の構成および特色● 新学習指導要領に提示された内容を５つの編に分けた構成である。第１編で心理学，第２編
で源流思想，第３編で西洋近・現代思想，第４編で日本思想を学習し，第５編では各編の学習をふまえて現代の諸課題を探究する。

内容の程度・選択（内容の工夫）● 第２編～第４編においては，学習内容が各主題のもとに歴史的な流れに沿って無理なく，しかも系統的に展開されている。
● 各編において，基礎的・基本的な内容を本文で詳細に記述している。また各所に探究課題を設け，高校生を主体的な思考へと促す工夫をしている。
● 時代や地域の枠を超えて東西の思考を捉える特集ページを各所に設置し，学びの主体としての高校生の知的好奇心を喚起する工夫をしている。

組織・配列・分量（全体の構成）

表記・表現・指導の工夫（創意工夫，指導のための教材など）● 新学習指導要領に準じた５編の構成である。各編 ･ 章ごとのページ配分・記述バランスも適切で，分量的にも扱いやすい構成である。
● 本文記述では，適切な分量 ･ 範囲で小見出しを設けるなど工夫されている。
● オールカラー印刷で，原典資料や写真・地図・概念図・グラフなどの図版が豊富に掲載され，学習に際して効果的である。教科書の本文記述と関連の深い Web 資料も各所に提示されている。
● 表現・表記は発達段階に応じて適切に表示され，重要語はゴシック活字を用いるなど工夫されている。
● 詳しい注や補説，コラム，原典資料，図版などが必要かつ十分に配置されて，本文記述を補完する役割を果たしている。ふりがなや欧文表記，生没年の表記も的確である。
● 教科書に準拠したワークノートが準備されている。高校生が主体的に学習を進め，単元ごとに知識の定着を図るうえで効果的である。

印刷・造本
配慮事項
新学習指導要領への対応● 活字の大きさは適切で，印刷も鮮明である。造本も堅牢である。
● 紙面が見やすく読み取りやすいようレイアウトを工夫している。また，色彩・明暗などデザインに配慮した図版を掲載している。
● 新学習指導要領に提示された内容に即し，必履修科目「公共」の学習を活かしながら「倫理」の学習を進めることができるよう，全体の構成や配列に配慮している。
● 「倫理」が探究科目であることに鑑み，高校生が主体的に学習を深めていくことができるよう，各所に興味や関心を喚起する工夫を施している。
● 基礎的・基本的な内容が豊富な資料とともに明確に記述されており，高校生が幅広い知識と教養を身につけることのできる詳述型教科書である。

総合的所見● 学習内容のまとまりごとに「探究課題」を設置するなど，高校生の主体的な学習活動にもっとも適した教科書である。
● Web 資料の活用などを通して，「倫理」の学習をさらに深化 ･ 発展させることのできる教科書である。
● Ａ５判・232ページ（表紙・前後見返しを除く）

判型・その他● 写真や地図・概念図・原典資料などの枚数：約260● 索引数：約1,080項目● QRコンテンツ:133

https://www.shimizushoin.co.jp/
info_kyo/rinri/index.html

59新課程 教科書ラインナップ
高等学校 公共

私たちの 公共

私たちがひらく未来・社会

資料から考える現代社会の課題

現代社会の課題を探究し，人間と社会の在り方や未来について考察します

社会に参画する主体として自立する事やよりよい社会を形成することを学ぶ教科書

著

者

中野勝郎／
宇南山卓／
高橋雅人 他10名

判

型

B5判

頁

数

224頁

教科書番号

公共705

ISBN

978-4-389-60043-3

高等学校

著

者

大芝 亮／
橋本康弘 他13名

判

型

AB 判

頁

数

192頁

教科書番号

公共706

ISBN

978-4-389-60044-0

高等学校

政治・経済

新倫理

い ま

ひら

Ethics：人間の探究

現代をみる力 あしたを拓く力

先哲の思考を辿りながら，
自己・他者・人間について考察します

体系的な記述で政治・経済の基礎を学び，現代日本と国際社会の諸課題を考察する

著

者

菅野覚明／
熊野純彦／
山田忠彰 他10名

著者

中野勝郎／栗原 久
宇南山卓／大西楠テア

判

型

A5判

判

型

A5判

頁

数

数

260頁

他7名

232頁

頁

教科書番号

倫理703

教科書番号

政経704

ISBN

978-4-389-60046-4

ISBN

978-4-389-60047-1

高等学校

私たちの

日本史探究

歴史総合

新視点による日本通史とアジア・世界

資料から読み解く近現代の日本と世界

これからの時代に必要な歴史の学びを追求した
教科書
著

者

原田智仁／
伊藤純郎 他16名

判

型

A4判

頁

数

156頁

教科書番号

歴総705

ISBN

978-4-389-60045-7

著

者

伊藤純郎

判

型

B5判

頁

数

300頁

他12名

教科書番号

日探704

ISBN

978-4-389-60048-8

清水書院

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こ ち ら か ら ア ク セ ス 可能

開かれた視点を育む「 グローバル・ヒストリー 」
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福岡県筑紫野市大字若江 192-4-B101

TEL : 090-1031-7366