＼

なれ▼・人念︶第七春

男入坑

ロ而もか．う七て︑諸君をしたい︑諸君を所ることのできる幸福は涙

なくしては喜ぼれない︒私の喜びであります︒願くは友よ︑至辛心とする私の盤括は愈々之からでありませう︒□辛に私の一家も今は無事です︒叉︑私の道友も二三を無事であります︒厭くは此の秋を以って︑私は如来を
口今や︑眞夏の盛りも過ぎて祢秋の窄水の燈下親むべきした︒遊ぶにも︑働くにも之からが絶好の時でありま
口供くぼ友よ︑またと遅らぬ人生の一日である︒共倶
く働らかうではありませんか︒我なつかしき法の友人
かうしてー造に諸軍のなつかしき御要覧心ひ出して︑

uかくて︑今日の私は今や十年来の椿道生活竪暗中止して︑静に自らの勉箪と著述とに其の全力を注ぐ身になりまL汽如来を中□私は八月の唐繹の別誓終へて︑間もなく此の地︑溢のた︒篭花山川を友とした全くの別世界であります︒□かうして︑今菩の毎月の停道を悉く中止して︑来るべ
途へ︑全力を注ぐことのできるのは︑正に未だ啓て鴫ない自由の生活であります︒□十竺日の如く願って止まなかつたこの私の事発が︑愈着手せられると云ふことは︑私にとつては資に此の上と喜びとカとの生活であります︒
乍筍これを以つて︑私の屯括は終るのではありません
ゞ︑之からの私の理想︑鸞現の僑一歩に過ぎぬのであ

彗喪臥祀鮎涌︶朗柳蒜抽朋争闘別納糾ハ軍．苧二島行︶

既月九 巻七第目﹃生の世界﹄

重囲の造友

次

諸費に告ぐ

唐澤念併合

に就て
吾朋便り

勉

子

土屋朝道
中村紳羽

﹁−−■■−−■■−−−■I■■■■■■■．−−■lllllllllし唐澤合併三昧結衆芳名
一．

土 屋
勧
進

▽私は此頃ある家に御厄介になつてゐて︑一番気牒なつた事は︑お飯も彿様に献げるとい′ふことなく︑ムサ′＼と喰ふことでし有をたべるので町餅︑弄し︑西瓜を寛つて喰べる時でも︑皆が壷ん︒一体私達は如来さまの礪めに︑ネ﹂れ丈けのお金を捧げでみるでそれを念へぼ︑その悦びにもその∵つ二つは献げすには居れませのお恵みでありせす︒

でロを濡らし︑藩命を永らへさして戴小てゐるのも皆如衆さまかち

餅一つがロヘ這入るのも︑皆如来さまの御蔭であります︒一蹴一汁

一なりませんでした︒浅間しいことです︒何にも如来きまに御初穂を▽なんだか喰べてゐる人の顔を見ると︑皆餓鬼か悪鬼のやうに川心へて▽せう︒随分口腹のためには五囲︑−十囲を惜みなく︑はたひて居り乍ら︑線香一本も確々貫つたことがありませル︒直接如来さまの御供
せうり恥かしいことです︒

養にせなくとも︑有穿な途に︑償低ある費ひをきれ丈けしてゐるで▽私初め︑如来さまの畢に十餞﹂廿鏡む惜しんでゐて焼かしい事です
いたします︒如来さまの世へ︑如来様のカで出して賀つて︑如来様

かといふて文一面には此の生命を︑いつ召されても惜しくない嵐もいものであります︒︵起︶の事をさして貰つてゐる以上︑如来様の道に惚分表さしてもらひた□私は自分の鈍なからでも㌢言うが此頃さう斯ん墓室にせ港うに際感じてゐますか1︵起子︶

一貫の誓進むことであ呈す︒如警まは無限の聖であ呈す︒無限の軌道の上姦限遠かれることが1信﹂であ呈す︒私達は無限の聖が見出されてゐ書かー無限に導いて下さるカを︑驚つてぉると息ひます︒□彗ほ信でみります︒信とほ生であり努す︒信とは﹁進みしであり︑生ではあ裟せん︒私星といふものを管澄ん︒誓いふものを掴め富ん︒然し一﹁盤Lにはな□盤だ︑死だなんと孝へてゐるのは︑生死の外に居る時の事で︑虚器→11の中に居る時は︑そんな事記

といふ気がします︒だかち琴心で︑元気が出て︑面白く暮れてゆき
者へてゐることも出警せん︑考へてゐることが出来ぬ住い︑盤面なほめられても︑ほめられぬでもやる1−㌧▼そして停まれば止まった虚が最後で︑飯事暮を閉ぢる1

くまで精一杯やらう1といふ心が差して馨した︑そしてコツくやる︑豊つても目立たぬでもます︒の得です︒念造って見ると大抵平均して居呈す︑これを不平均に見る相異です︑亭雫も董でも︑℡れだ廿の相異です︒現しても得Lても完丈けの損です︒￡告□それ息へば︑そう細か違急にする萎もあり喜ん︒金があつて塞が警とも︑悉くが如来さまのr生の世界Lであります︒

壷竺遷して行てゐまサ︒此の生の基ばかりが馬﹁生の世界しではあ呈せん

う︑死んでも誓ても︑共晶菅生のふところの裡忙呼吸してゐるのです︒死ねば死んだで︑死bの今道楽しぐ息をしてゐたのが︑最早地上の骸となつてゐます︒□然し死んだからとて︑それが孟丈けの損で号︑生きてゐたからとて︑

口今票差椋の木に軽かりと︑とまつてゐ窟が︑ポトートソと撃て管し汽ア︑′．it．1 − 】 、−「界、世■●■●■■○●■●■●■●■■■■■●■■●●■■■■●■■■Ⅶ■t●●■●■■● ●■■ ■●■■●■ ■■■●■■ ■■■●■■■ ■ ■ ■●■■●■■■■■■●■■■●■ ■ ■ ■■●■l■■■■■■■

ミミ：。；・；・：・；！．ぷ：：：；；三；；；．；■●●■■●■●■■■ ■ ■■■●●■●■■■■ ■■■■■ ■■ ■ ● ■ ■■ ●■ ■ ■ ■■ ■ ■ ● L コ ∴ ∵ ＝二＝＝ ＝コこ「■■ココ＝Ll 」 ＝ こ∵ 「 ＝ ＝J■仁L 」 ＝ ＝「■■コ■■r．■：：＝：：●‡＝三○；−t芸王■ ● ■ ■ ●○ ■ ○ ■ ■■■●■ ■ ■■■■■■●ll■■■■■ ●■ ■重囲の造友諸彦陀普そるものであうます0屋観

遇

して梓奪の如く生きるの致へが即ち法然放であり呈す︒○私は之を加水中心圭警も稀えて居りま三がそれらの先覚によつて訳まつてゐた呈≡こども敢滞を致へられるのではなく︑寧ろそれらのへ迦
に︑よ 孔子︑クリス去深き人格量のつて︑私の信仰の肇典なるを壁ゆるに至ったので○その他︑親鸞上人の信仰や︑道元膵師
ありまオ′︒
私の信仰旨菅の響きを以ってゐるこ富否○謂換れば之等の先覚の致へが深く私を開発した
こ嘉・でき患塞その他侍琴弘法︑日蓮のこごも碓でありますが︑㌢れビ同時に私
ず
る
師の
の信如
き
も多かれ少かれ私の賃に関係な写﹂ろが又益眞なるむのであるどいふこどを之等云てへくぬの先覚によつて︑私の前にそれを静明しれのた であります︒
かの威さへするのであります︒
二〇而も此の点に於て︑最も私の心に合致するもの〇然は私の信仰のすべては殆差等の偉人
ほ法然上人の信仰であります︒阿甜陀彿々中心ビ○乍然︑それにもか〜わらず︑私の迫って凍た道の致へによ為菅に多くの畢ぶもの〜あつた︸十○その他︑私の生活︑信仰には古家幾多
まも串欝であり皇す︒
生活が見ず知らずの中に深く影響してい自ら驚ざるを得ないのであり吏すが︑そるこども亦確であり皇す︒

を経るに従って益その信を確くするもの近でありょ
代に於ては卵梁上人の数ぺが之であも；ました︒
す︒
其の他︑私の師匠中島観頭老師の警︑其○尤も此のこどの確信は入信泌凍寸竜も慶らない
真に私の生活に可官に大き造警輿へてゐ
ゾ ころのものではありょすが︑其の後幾多の先覚．

0こ﹂−ノ∴∴亡︑︐！︑︑．t−．﹂．一﹂﹂．．．．．．．

ちどいへばえらばつて云ふかにも聞えませうq

過ぎぬのであります︒○それは私のえらさを俸へんが窮めではなぐて︑○それはー今暫くの間︑私の書ぎ皮い
忍書の如き愚かなもの︑罪深いものまでが皆救はるが鰯であります︒尤も牒の中には今少しく︑蘭したり思策したちしたいものもありますが︒ 〜法の食さを侍へて︑後人の鰯めにするのであらまのでノ︒○けれども︑それは皆︑私の倍するどころのもを後世の窮めに増さんが鰯砂であります︒ ○↓体私の博へやうどするの造は私自身の体験のではあらますが︑それがまた．具に先人の道で○かう申しますど︑大へんに大けさにも考へら造れ
あな
ち﹁又特に今後凍るべき人類の道であるべ倍ず
叉多くの世の人達は是れを誤解して後世の褒め

後の直の人の鰯めにもど恩ふ畢茂る私の老婆心に

乍然 それは私の本意ではあらません︒○それはセゞ︑私の信ずるむ︑の大略を記して︑・土︵私の停道中止に裁て︶†◆◆†●†●●†−◆●■ ●■■■●■■■■■●●■■■●●●■■■■■■■■●●■■■

■■
阜
■
■
■■■■■■■■■

譜調㌫㈹㍍は蜃侍進講演を中止する−−−●■●‥l叫■■t●■■■■t■■■■■＝●■●■●

すノ0

四〇之圭空して︑私が喜びに堪えざる写﹂ろ︑それよつて開靡せられたものであるビ云ってもよいのに仰近頃の政令の思想険悪を告ぐる㌣き︑此のこどであります︒従って︑此の外に私の云ふべき信あらば全く自ら立たざるを得電い誓Jろでありまはないかも知れません︒○従って︑それらの点から云へば己に私如きもの
乍然私共の理想欝現は未だその千万分竺にもほ私の信仰なで虻之を後世に侍ゆるの必要もな0い
達しでゐないのであります︒
かも知れぬのであります︒○乍然それにもか1わらす1侍私が之を後世に倦 ○否︑それざころか︑ごもすれば私共の前途に凪へて千古に知已を求むる人の鰯めにしやうだ直
すにる大なる日野ご努力ごを要するものゝ甚だ多いもきのさへ戚ずるのであります︒
ものは︑そこに又︑私ならでは侍へるこどので○で殊に造を潔くこ・どのあまりに急にtて︑ヌ各地ぬものを播づからだ自ら信するものがあるからに鳳造を試むるこどのあヰてソに多き革め二方︑
自己の勉率ぜ修養に志す其の時がないのであり・まあトtま甘ノ0

0之私がキロまで十年一月の如く自ら信じ自ら倦した︒又温を聞く火のあまりに多き痛め︑静に人へて隼孟ものがある所以でありまして︑私が変生あの行路を深く反省︑省察す㌃の期を逸する嫌い
心から止めんどして止めるこごのできぬものでさへあつたのであト；ました︒
らユノ心す︒○曾
その他︑今後の敢骨に於ていかに私共の信仰を○然に幸にも世運の然らしむる斯か︑今日の祉
一般の同胞に侍え名かは更に大いに考察を要する
は私共のl芸所を入れる時代宣なうよした︒徒てものがあります︒
私の信する写1ろは︑正に多くの現代の青年︑或○それに裁てほ少くども︑こゝに私共の思想信仰
は有識階級の人々にも其の多くの共鳴者を得るやの概略を鼻壱めて多くの人の其の造を求むるの便
うになりました︒○否︑それぎころか︑蒐に若もで葛こ′芸ぬものもあるのであります？
○其の他︑今若し
私に君の不幸があつて︑選の○乍然︑之晶に雪ぐれでさう思ふのではあに供するこごはこの際尤も必要二
で鱒あ
ふ蓋
のにで
はる
欧晶
米の
畠ら族をして見化く芸㌻あります︒

死を凍すやうなこごがあらまし恩
てんは
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今こ姜
︒︑
凡折
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妄警するのは少く言この私の研讐︑︑思想信仰の大略ゝ
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︑一朝l夕の願いえるこ嘉できぬのであつて︑一隻ほざ私の
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て残念提ニ†ミはないのであ○り終皇にす之︒等のこ嘉︑かくち永年希

五

度にも一度はまいつて見たい孟念願え
返え
ゐ軍略更に重大七・るむのでるてこるものがあるのであげます︒

ます︒或は翌日に︑或は思策r−こ︑其の他支那︑印します︒
畢ではないかご思ふの一であ碗
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それにもか〜はらず︑私
慮さぬのは決して︑之墓守る金が三
阜︑は〇其の他︑警云へば今日の私には決かして
今あ
日 呈せん︒それは更にそ㌢で満足してゐかものではあり喜ん︒香草ろ今日
○
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きも結構です︑印度の私には昔に︑もまして幾多祈聾の暮
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他欧巻豊美切望芸あり
乍然をれにも哀して︑人生の豊警○殊に私に於ても︑年々卜歳を
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れ反て私共よ基若
私行く人生の完を眺め誓言︑今日強健有力の
ち仰に時︑深く之を反省して今姜の信
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にせられて︑或は支するこごは今後の私の二生に於て決しで拾つべき。

からでぁうました︒
今日のビニろでは︑之を日本以外︑東だ支那︑印〇そして︑又此の道藍且侍する上に於ても﹂札の六○私が今日まで︑少くだも垂心牢Jゝにさゝげて

四†年一日の如く如凍の慈光を笠幡して止まぬもの 度︑更に欧光にも如く必要を戚じないのでありまは此の世の何ものにも代えるこどのできない自己 甘ノ︒○否︑・それでこみか︑私には此の自らの修養ざ此の使命を知ったからでありました︒○自ら造を求めるこどの大切なこごは云ふまでも の道の宣侍の食めに︑彼の地に行くこどは自らを害するものどさへ思つたのでありユましありません︒乍然一
の鐘活には己に自らの報命は問題でありませんい 一体何故でありませう︒
そこには更にそれにもまして重大なかは欝に此の意義ゴなぇからであります︒

慈光量侍の温であるのであう皇す︒○この故に私の生活を反省すれば信前の生活盲信 〇それは云ふまでもなく︑此の造を説くこどが筏
後の生活ビは重く興った生活であります︒何れを の地に行くこ軍よらも層に漉の地に於て有効であ
信前の生活ビいひ︑何れを信彼の生活ビ云ょかは るからでありました︒加之︑著も彼地に行ぺ二零によ．つて私が死ぬるこどにもならば折角の私が翠暫く別ごして︑○歩くども求泡入信の時代草陰遺体現の生活．どは支那︑印度︑欧米の天地を一週んたい心が止まぬ︑○而もそれは決して私の死そのものを厭ふからの之を大に囁別するこどができるの・であります︒此上ではありません︒たゞ偏へに如凍の大怯の中絶の意味に於て︑私の求道′の時代は之を支那や印度や︑東欧米に於て求め得べきもめではありませ を恐る〜が鰯めであらました︒
んでした︒従ってそれらに行ぐ可き必要もなかっ ○乍然︑それにもか〜わらす︑私の心にはやは軒たのでありました︒

は冊悪大勢をも見て︑そこに自ら得る写−ろを多からしめやうどするのであり皇す︒○其の他︑かうしてさへ嘗ば︑いつ
むのが濁りえす︒それはいかて
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之はヌ特に左れば︼佳を通じて︑異に叫ばん与る私の信仰︑
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即ち袈思の眞産室義は之笈劫にれ
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0否︑それざろか︑む←ろ此の霊の豊警∩︶それについては︑可なうに早くから私の心に注嘗忘強く深く之笈偶に構えた恩
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そ︑支那にも印度にも︑又建ては欧五
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八
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冬までの努力が台紬しになるばか♭ではなト・0
折こんなこどは初めから断ればよいこゼですが︑
角こ・︑まで進んで凍た道友の方々ビ別れるのそがこ非が私のカの弱い誓1ろか︑ざうも頼まれる写
常につらかつたが周めであいや軍云へないたちですから︑聴に博造のこゼに一○又折角こ︑まで凍た造友の信仰を一止でも中於絶で心かうでってしきフのでありました︒
するこどを非常に恐れたからであらました︒ ○従ってこ︑王最も気の毒なのは︑私の忙しさを○だから︑願くぼかうした障りの無いやうな方
知法って︑同情し︑暇の時でよいからビ云って頂くはなからうか︑若しあるどしたらざんな風にすざべ
Jろは︑いつしが行かねやうになら︑度々請はぃきであるかミそれは毎月の出張を隔月にしたられるドニころにはいつしか度々行く薦めに︑．従前かぎうか︒それどぅ年に何回かにしたらざうか︒
らの親しい道友にも遂に永らく曾へな車ざ云ネやたこどで甘′0

ったに凍ないどさへ誤解せられたやうな防があつ

或はま甘︑朝だけを筆ざるこどにして︑．午後だけ うになつたこどです︒
を僧導にしたらざうかなざども考へたら︑相談○し徒て或るド二ころでは私のこの準備を知らないでたゎ︑又或る点までは賓行もして見ました︒ 他の桝にばかち度々行って︑白餅たちの朗にはめ○けれして︑可なrリに苦心したものであらますじそれで決して他意あつてのこどでないのですから一昔し一も今年になつてからは殆ど毎月のふじころは隔0月
乍に
然それは以上のやうな寧状によるのであつてして頂きました0でありました︒○つきましては︑私の前途は今暫く全身合意を著述の万両に向けるこごになりよせう︒▼従って私の生活はもごより著述以外にむ又色々の事件も起る〇乍然︑新なるケ朗がまたそれからそれヘビ出凍さう云ふどころの人があらましたら︑ざうか刹のる溜めに︑また︑私の時臥はなくなつてし享フ
心のを察して︑許しで頂き度い︒

六
c然に今度︑唐澤の三昧骨に於て道友たちの勧めに．よつで二時各地の博通を中止して︑私切信ずるこ︒
ごであちませうが︑それはまた止むないこド二こ
眞優生義を著述してくれごの願いに接し←已た
して︑其の他の生活の一切は之から圭セしてその○あェ挙りに突然のこドニEは云へ︑かねてから私の方かに向けけいご願っています︒
常に口にしてゐたどころではあるし︑夢かどぼ○就ては私の心からなる敬愛の温友諸君よ︑∴願く
りにそれを喜んだ次窮であります︒
ぼだ
此の私の限りなき心から篭る異質の願いをざう○それにつ半ては今後の造友の餐悟も入るこご
か志なく無事に果し得まするやぅに︑一切を善意し︑叉改めて今立での造友先輩の方々にも唐澤ににな解して私の事業を授けて下さい︒
見えでゐない八達に対してはどくだ御了解も待○それは決して単なる私の一人の食めではなくしければならぬ宅思ひましが︑て︑之は亦全人類の幸福の鰯め︑にまたなき加水の○何れ忘同体の道身のこどではあり︑惑い意味
大悲宣侍を此の世に完ふし得まするやうに︒
で．のこどでもない．︑こどですから︑′先づそれちの○を
今や時は九月の初めに入り︑燈下親むべき候ミ
造友の了解は追て各地の道友の方斬㌻をの了解
打アウかけました︒而も私の身心は殆ど近年五ない
願ふこ健康の状膿で虜わます︒

どにしたのであります︒

九○︑
そして亦︑私の一家も家内を始め子供三人其︑○従って甚だ阻わけない串ながら善事は急げて何られも健康で無事であります︒さうして心かち私
八月以降の各地珠約の博温も若し出水るものなのの
要は此度の事業を衷心から喜んでゐてくれて居ば此の際一切を靡止するこごにしたいご願った

︼○には長子光通が生れ︑今年の秋には或は読書し︑或は施行するこ○或は漂然ビして山側に遊ぶこどもありませう︒

かち1そのどきはまた︑気の向く守ゝに出浮いて御即位の大祓がからうどしてゐます︒此の際に於こど〜存じます︒

tまゐりま甘ノ︒て私自身には殆どヌビない︑私一生に於ける人生○願くぼ私の親愛なる造友諸彦よ︑私の到らぬ軍

うます0の一′大将換があらうどしてゐます︒をれはまた何ころの数々は之を許して︑すべてを供倶に普の幸今上陛下．の三富ふ賓に恵まれたる私の今日でありませう︒〜の造友ビして︑今後も御一緒に行くこどを願い

0私も歳已に四十二才ビな♭ました︒今年の二月○でも︑人間のカに︑さう朝から塊せで著述にば∵心に念併しては自らの事故を草喜びの一つで︑全ぐ心はのごか忙嘩

仰を語り合ふ事の出来るのも大きな

畢徳乗備の方‖々とも往き来して︑停梨寺や其地上人門偶の中でも有数在姉小路白河の二階房や︑外囲山の長

一株北小路大官の安居院や近くの

道心着であつた︒

いて︑見るから本常に道心者らしい−︵三︑九︑﹁借州墟︑温泉寺二階︶1ますd

房︵中ノ二︶村

かり︑筆をどるこどもできないこEでありま．せう

勝．

中膵膠房は撫碍の適心着であつた︒ でも信心堅固の容れ高くぷ塚肯亦
だから輿間よ打も信仰へ信仰へとま た殊に可愛がつていらつし㌣つ残
つしぐらに精進したのである︒随つ 金く眞面目なあれでも高替出Lて笑て此頃は明るい道がするすると開け ふ事があるか知らと危やぶまれる程て︑気分もゆつたりし心も本常に落 眞面目な御念併し乍らもヂツと小首着いて禿た︒上人給仕の御弟子の中 を傾け乍ら孝へ込む様な恰好が癖付ない︒一もう一切を如来様忙まか
ぴ︑喜んでは念併をはげむやの草
で木あや
つ天竺切の集成から密厳の世界に厳存し紛ふ事を知らず御に念︑俳噌すればよいのだ︒念僻するた︒だ畢に此五尺の私を自由にしが︑解唯脱だだつたのだ︒念併して解脱今且しも師の1人様は月輪繹開かるのでなく念僻する事が其倦解脱らの御便ひで御出ましにな些
り個︑Ⅳ他私
め丈を清めて行かふと念願︒だが世間では或鱒政令的有ののだ
鷲
方々も所用で外出せられてし膵て堅居
人た事は愚かな事だつたとしての責任と低値とを考慮しな御留守居をして居た︒他に法は性厨法鼠身になる宇宙人格の御慈悲が︑耳の速い餞炊爺やが屑る斗光彗明璧毒命璧芸報身如来様とで念俳斗りして居るの竺種の軽質
現静
はれ
達ヤ
のさ
凡 うでほない︑生活を念俳
穴居は静思忙よい︒膵膠はかて居給ふ事を信じて私イてを捧げて︑英知来様におまかせしに考へる︒て居ればよいの忙︒私は本常つにて申庭繹球する澄奮の誓的低値﹁此秋︑上人様忙御曾ひLてからがあるので罪悪きころか念併このな
もう可成になる︒而して色々御い
終事
ろをして居たのだ︒如来様のお慈悲にすつかり抱かれて屈敢乍曾
ら進︑歩の原動力だと弁駁するな御詠しを受けて私の心はス
ッ
カ
リ
方にし
ても夫は理窟なので︑い本
襲って仕舞った︒私ほ発頃唯迄だ
大徒
壁ら間に悶え苦しんで居たのは死も覇生
陀 巌頭の間転には速い事だ
建って居つ雷だ︒自分の拙質
腋にさす
虹まない事だつ冤南無問舟
自らの生命も解決せす︑我が元来があきたらすして自らを本常俳に︑
清南
め無而阿禰陀俳︒嗜夕私は事ながい悉︒く虚仮である︒此の現驚して乱由な解脱の世界に悟利入己し主や我うの人間なのかも知れい反省
い事の服豪向ける時︑其庭忙と斗りあせって店つたの鱒本
単常発に
自如分来様に謝して申辞もな解
死脱の問題のみが姥されて居だつと云ふ小さな計らひが捨て切れたな山か
毘る︒債値だ道椿だと諭するの臍胴房やはやる貫くなつたか︑静つたからなのだ︒手や足や首膵や余
裕警たる人の間の事で今の私かに立って本尊桂の前忙かtこまりの色芸慮りが一個の人間を形造っは用はないのだ︒開造ってるかび瞑目し乍ら考へる︒て居各様忙﹁法性法身と云而
ふし
大て
き再な
れないが私はさう思って居る︒
人格が私達の根源として︑私﹁達イ人ヤ
間今更ら后悔し変って始篭ら
一一

︼二と唱へると汚れた私の心の中に慈悲低値ありと気張つて居るのでは外を あり大解脱でもある︒何にも気張るの種がダイヤモンドの様にピカリと錬って居るのに過ぎないと︒剣術だ 事はいちない︒そんな必要は更にないのだ︒・夫を私は念併して清くなり 光りを放って植付かる︒何とも例へって気張るのは初心の丹だとか云様のない曖いのごかな香りが私の暗ふ︒つまり気張るのは内容に隙間が 念併して往生すると念彿と解脱とをい心をなどやか忙明るくする︒南無
あるかちだ○外資華にして内虚偽な 樹立的忙考へて居つたからいけなか
阿禰階俳︒々々々々々々︒全く有難る姿なのだ○ ヤレ三宿だ︒ヤレ十三ったのだ︒解脱は因果ではない︑因い苛だ︒人に依つて撫諭御慈悲の感定薯だと云つたとてそんな倫増的な 果同時の趨論理的事件なのだ︒隣っじに洩探厚浮もあらふし︑又さうし
難行や瞑想的な観念で如来の本願に て従来老へて居つた行と此の括名のた感じさへない倦怠の務ぐ暗もあら相應するかしないか︒唯だ念俳の一 行とは全く孝へ方を別にしないでは
ふか︑如来様の御魔悲のガにほ何等
行でぎへ齢足に行かないのに︑あれ 分るものではない︒倫理的行璃と信の腰弛もない︒如来様の光明に曇りをつまみ︑之をつまみして生死解脱 仰的行儀との心的活動が全然異なつがある繹はない︒いつも照り輝いての大業が成就し桟道理がない︒一つ て居ると云ふ事は信仰に入つてから
いらつしやるのだ︒だから此方の詮として銀な事も出来ない︒私の行儀 後でなければ味へない事なのだ︒も議立てはいらない事なのだ︒
をもし償憶として考へる様なら︑私 う私は一切を如来様にまかせて御念
昔て末法燈明記を御引き下すつては既に我執と我慢とに堕ちたのだと 排すればよいのだ︒私の信心の御念﹁末法の中には持戒も破戒もない
息ふ︒イヤ聖教の中佐も一切の侶値 俳が直ちに如来様の御慈悲として私のだから挿心妄心の沙汰をしない
矧行華は皆な小筆根小編徳だと云つ の脾に響く︒上人様の云はれたで唯だ一向に念併せよL﹁一念に一度の往生をあてが′ひてて居るぢやないかぺ念俳は如来様にとおつしやつて
坂命する事なのだから気張ると云ふ
起し宣へる本願﹂﹁いそぎてもいそぎても﹂だと云ふことも深い意味は分らな事とはスッカリ性質が蓮ふり我執我と繰返し′1御はげまし下すつたの
慢のない虎︑其虎に自ら如来の大南 いけれきも何だか念俳の中に味へるもやつばり同じ問題なのだ︒⁝⁚⁚t↓
椿を肯定する︒念彿は即ち大店低で 様な気がする︒心から南無阿蒲陀俳とする大切な私達ですから之を尊けないなら山へ︑山で退屈するな
くほぐ〜み育てるの喀嘗り前で臥⁝・だが︑自分の枝な愚な者は︑拳 ヽ
ら町へ出て同行と大勢でやるあのりもませんか︒ですかち食事盈し鴨も途中でやめて仕舞った位で︑人面白いでせう︒少し極端かも知れ睡眠をする生活を煩悩生活として楼忙御話しする事も嫌ひだし何も取
ま
せ
ん
が
︑
食
ふ
に
因
ま
つ
て
念
俳
が
しく眺めす︑痘警行く可き貿▲り柄がないので︑固へ坂へっ出た来のな
ちければ無食も結構では悲あり糧として喜びたいものだと息ひまの日暮らしの程も思ひやられる︒念
ま
す
ま
い
か
︒
他
人
か
ら
食
を
受
け
て
沸さへして居ればよいとは云ふほも色の々遠慮が出ていけないなすら﹂替と︑かんでく1める痩に御さとし下ゝまだ何だかシックヮしない点があ働し乍らやる可きでせう︒要も子すったので︑←人は正しく我国の御るのセ︑昨日も御尋ねして見たら︑も従頼も璧蒜念俳の助けにこそ輝迦様だとツクヅク有雄く感涙にむ
生らば念俳の功を橿み︑．死なば挿
持
つ
可
き
で
︑
も
←
邪
魔
に
な
る
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息
せんだ事だつ栗本常旨分監だ
土に参りなん︑とても角てもふ
此な
倣ら始めから持たないに越した
念俳になり切れす時空以前の様に自には︑息ひ煩らふ事ぞなき
事
は
あ
り
ま
せ
ん
︒
所
期
所
領
だ
つ
て
分の様にこだはつて来るので︑愚と囲旬の今様を御示めし下され此︑の其湿りで何事も念彿の助業にながげ
出忙て困つたものだ︒本常忙上人
上に︒
るなら多きを嫌はず︑さまたので仰鱒
せの枝に念排さへ出来れば何﹁念仰の障りになるものは何な
物る
ものなら少しも執着す可き
いらないのだつ咤愚痴をこぼす事捨て去るがよいJ︒私達念俳者の日ありません︒行く水が淡々としてもいらず︑煩悶苦悩する革もいら
常生活は念俳に依つて螢まる可き
滞る庭のない様忙︑御本隈の御宿だと息ひますよ︒もし一定の任所
いのだつたり名が欄璃せらる1庭忙平安なる日
だが待てよ︒念俳だ軋申せば︑あややれない事情の人ならば抱囲行

一三

常生活がある斗りなのです︒此のとは落花流水何の滞る庭もないと脚してやってもよいでせうし︑まからだ・とても地獄忘の人
でさへふ繹にいかぬ事がある︒自分は此た出家では従来の宗旨関係で差支食求して居るのですもの︑′況して
へ禿てまだ数ヶ月にしかならない
へると云ふならぼ超俗Lたつてか如来の一子として俳の囲に生れ様

まはないと思ひます︒また里でいは卑怯の楼でも自分の事をハツキリ

一四のきかな様に見えた繹防房も亦た悩ぅ︒南無阿禰陀俳々々々々長々L

れきもー信心者だせか何とか云はれ⁚・．．⁝妻畠⁝
無阿儲・・⁝⁝・∵⁚・︒
度をし初めた様だ︒きれ御燈明でて少し有頂天になつて居る庭がある
ウyさうだ︒私の様な自分で自分をも上げて夕の御念俳でも始めませ療だ︒自分でも如来楼を欣蒸する心予うする事も出来ない意志の溶い者が段々深くなつて行くのでうれtく
める人だつたのだ︒︵埼︶年に比Jて垂加り人員任少し減ったがヽ一には昨年の飴りの′大勢でちつ㍗のでわ

それは︼に代入月のお前で為ったのミ
ざビ掛誘ねぜす中には初めての人々にゆつる三石ふ意味でわざJJ差ひがえて頂い慾を芯へげほてない寄でlユちるが︑こ主人もあつ㍗からである︒の分ならば今后麿嘩の簸りは大して悲親†るには足らぬざ恩ふ︒否それどころか︑この分で行くならば唐澤の天地は永

．．∨

ヽ

0

Lて絶ての上に万事念俳本意の上から︑

又︑毎晩の座談食も近年にない好成癖でつくりミJ㌣念俳骨でちつ㌣︒そして︼概に云へば今年の唐澤−‡初めからしして︑発翌の跡ね引受けてやって頂い㌣
ろぎ私得圭やうでちろ︒
入湯の方も非常に公平に行つ㍗︒さう モ云ふこミ任私の富野の一つでちつた︒

話方や︑若き造友の人々が一層之に共カが︑叉中にlユ私が今盾暫く各地り停道な

各人の仕事なぜられるミーろ．之ほいつ

それの倦めlこl同が︼屏︼閻ミしてくつ

昨年は多勢でちつ㌣￠で︑寝具や︑休息 は其の人の至誠の有無に別ろ﹄三石ひ圭も自然宅地万別に克つ㌣傾きがあつ㌣のに今年托それがすつかり改造ぜられて︑ 乍然︑それた引きかへて．更に新先世るであらう1オ︑爺やも夕饗の仕息つて居るが︑何とかかとか褒世ら廻りの人々に示さない
れると余計嬉しくなつて微笑がこみのない自分が低打あ号如く人から息上げて来る︒此間も久しぶりで隆男
達ひをされるのがいけないのだ︒近
嘘にあつたら︑律師が﹁あなたも有々に遠州へ下らふと思ふがさてきう
嫌い方になりましたぬ﹂と仰やつた
したものか・⁝⁝⁝⁝・︒蓮華寺へ坂わで忍ばす赤い顔になつてニッコリへったのでは知合が膵山あるから駄塞こんで赴舞ったが︑あんなことで目だし︑ヾ上ぶって山に這入った庭でほ中
炭焼や木梅忙直ぐ登見されるだらう
みではない︒其晩は裾もすがら其言し︑きうした者だらうか・⁝⁝・﹂
褒が耳の傍に繰返し繰返し聴えるの押勝房の息ひは填れから夫れへと轟や︑まんじり眠られもせす︑打ち滑
くる庭を知らない
さケ打ち治さうとする下からすぐ微た師走のさむ峯︒日は早や暮れか⊥笑まれて来る︒まあ何と云ふ拙ないるに．まだ上人様も同宿の人々も御坂私であらうか︒ツクヅク﹁情けないりにならない︒
者だなあ﹂と悔まれたつけが︑こん 日暮れでうすら塞くなつたのか身な事では中々念俳即解脱だなんて口
装いし乍ら急に立上がつて︒
座たくて云はれたものではない∵・・﹁上人様もやがては御坂へりにな．■．・・・；⁝⁝・・・・南無阿満階梯々々々∴・

劫に私共の修巷の道場まなろこミでわら
1つ0

殊に今年の別時骨ば初めからレつくり

中止して︑著述にかゝろミ芯ふとぜが︑も乍らの尊びでぁる︒

モL杏念彿でちつ圭︒それ托活友の限な可なりに騒いLげ喜を興ヘヤかも知れ

与修養の結果であるこ阜托勿論でぁるね︒それは毎月骨へるせ慮って鴇Lんで︼厨の感激の扱お＝ぼL㌣︒

ざ注之ならばあミもつミょるミの歓び−こ方や道友の方々が先輩り跡ね引き受けて︑細大もらさす金力ね注いで頂いたと

乍然それに引きかへて更に新L喜世話▲行基寺

山田淳鮭様より

吾朋優り

三︑九︑二︶

御子供の御病気の悠めに凍られ発かっ圭 古やうミするものゝ多く克つち・ミは最も限叶発い喜びの︼つでぁつ㌔ ︵念︒
こミでち名︒

若し慾な云へば各年快かし㍗こミのな ぁる︒殊に︼同が年々王道山嵐分年取れ
ゐ主人途やま王永久にかうJて私共ほ相て︑念俳の生満に入り︑眞生の鉱治に盤友宣して行けろミ思ってゐ㌣人・︑︑ちの心 い︑而も世評方の長老達や︑中村上人がの申に人生の無常甚だ計り欺い三石ふこ其の他に若い多くの青年や︑畢校の先モを泡切に感じ告からでちろ︒
金カが可なり眞創に参加して頂い主点もちるかご思ふ︒
毎朝食前に屋外に出て閻民体操ねやつ
わのも窺分の樽換ミ体育の関係上大いに

凡そ世り中に人の心の誠ほざ有嫌いもの托ない︒之に反Jて凡そ世の中に誠な

よいとごり一つでちつ圭︒之ほ昨年もや
つ㍗＝ごでliあつ㌣が︑段々なれて兆ろ叉今年lユ昨年に比Lて一層家族的でちだけに都合がエいやうでちろ︒

一正

唐澤の御別暗も感骨に終り引続き観象−こき人の狩野讐妄直しくも醜いもの托ない︒かつて私の軌防老師は凡そ人の善悪 御休養の旨去ろ廿︑廿一日崇椿専横へ御托其の人の公欲ミ私欲ミに別る三石托れ 随写Jて承可いよ′〜簸て御内示の如く㌣が︑私は一歩ね進めて﹃凡そ人の昔慈 絶ての停道ね打切り寒心著述に投入ちらつ圭︒尤も仝家族ね引喜つれ㌣り︑大帝や親子連れの人わちⅠ−多かつ吾が︑之ほ俸遣も時折樽換して心機一時ぜLめる事
れし鱒活み嘗ばLて頂ぎ居り候︒先li残

相成繋稚︼番せざろを得す倹︒日々窓よ︼六ぜらる旨雛有踵みにこ存候︑御上人棟の御暑御伺穿々御尊家御︼統棟の御健灰ま御▲名古屋

く御博吉下され度願上俵︒

必要ミ存じょす︒一都に遊山気分の批難浸す︒常分は春夏の大別時位で宜からう
人世宥路難多Lビ托常々承知致居候虎今

信仰ね後世に過すべく乍蛮少克く御上人

軍思江れますから文卑停追に御精進ね斬回■1過重光ろ受難り如くに存候

多幸ミを所上候︒乍末筆御令室様へ宜し

四月の定期別時曾托魂に御願ひ．中上置さりよす︒倍ラヂオなどの停造も今後−1必る上lこも此際町御嶋換は甚だ必要せ考へ

俵．今回御上人の御故意に依り固心寺︑

要ビ存じょすが足れは深甚の用意な以てわ鴬東寺︑島源寺等の失望︑其外一般信者

許へ御返し申候ざき書㌃亦患急にて那合

七月十入日に薔年四オの男子ね如来の御然J眞生ね通じて拝謁仕り侯︑但光年のも残念に存候︒然J一面一トーユ御者逃り蓉

新らし与眞盤主義の要領在短時間に要領

痩わ靭話し承る事の出先氾ね追憾に存候

表ね︼日も早く期待致L田儀︒時給々秋の放逸者にはちょり香︺いのも見常りよ

宜べずる串が必要條伸ミ存じます︒現在

いよLてちりがぢっ御座いよす︒私加古

げがり致しょJ㌣が御親切に御導与辛さ唐澤山に於てけ遠望仁ぶLつけ克御たづね

残暑御何申上げま†︒平素豆意外の御無

▲桁浅市

†︒合掌︒

本年ほ不順損折柄折角和白変斬り上げまぜんから是非共御薗︺㍗いざ思ひます︒

愛鬼の事が常に念預にぁつ主事ね再び承七月二十凶日に襲托葉風山容さ元け申候

永久に沿え失せね教訓和事よ叫需め申候

中母親の音悲けヰに封︺て托無限で己が息ふ程母性愛深さ虫ん如獣に示され㍗る

慈しく行く芭簸ねて不幸な見けぜんかミ

塀栄二先生より

保井息勢棟よりものにでも稲陀わ光明がさしか︑つて下沙汰に打過盲誠に巾詳御座いまぜん︒先知任侠︒
二人ね怨に葬儀仕り㌣ろに下女亦病ね待▲岐阜頗冷な儀︺申候︑折角倒瓶生新念仕り候︒

さづ告ミ思ふミほん㍗うに感謝させられ生にほ森々御健勝に眞生の宜俸弘道に靭に看護仕り候故両人共昨今平熱に筏し再次女緻いて愛東7相成十歌書夜不眠不休

身体よでも捧げて愛鬼の馬努力亨し串はよ†︒誠にもつ㍗いない∴寸しながら時々綺進下さろ御串ミ奉拝察侯︒先般御男子初安産の由御祝辞なも申述べす失梢の段

照輝凶一株より

尭生の御導き争っけよLて︑少しでも進疑がおこつて因りよす︒中野先生や浅野
まぜて戴きたいま思ひますJG碗暑酌こき

以て志なく勤務いたし居り侯同位乍御安平に蜘梅谷被成下度候︒降而私事御懐なび私の子供ミして愛撫すろ串がⅢ尭㌣串

粟生尭治様より始め知己の各位より深古間情を深く感じ

ね俳に感謝Lて居ります︒此間御上人様▲静岡市
安産母子共lニ健在︑私の如さものも父ご心下され座侯︒小生方去月二十八目男子

折柄伽身御大切に光L下さい︒

只今御l‡がき搾論い㍗︺よ︺㍗︒今後嘗

Jて項与・よJ圭︒

分博潰御中止の由至極結構ミ存じょ†︒

何卒此不串に直面Lたろ私な御救ひ下ま

草し㌔最があの晩の御上人棟の御話します︒御上人私は＝れで本琴l−死な離れ然し未〃∵−1私の心任ふらてして居りせない淋Jさ悲しさの盛めに易の置き虎耀候︒
自己が永遠lこ生きてゆく子息ふ寸慮か五さ掌へし
無かつ圭位でございむす︒然ろにあ
緑茶け愈々信仰に生き亡き窺位に合十年か七十年の一叙だ晴々面白く世な遮の事
晩御上人の方から感想ね述べよミの事
瓦芸冒して三人の子供の薔父王らん
らふ等ミ任つゆ息ひよぜん︒
つひに私の苦Jみは口に出おのでございな念じ居候︒
御上人lまんミに有難ふござい■ょし㌔
原株から浪l＝ての懇々なろ御故にエりる様御願中上候取込申の串亡く御返三事も

巾iチし上ら御敦ね御願ひ申上げよ†︒母

叉の御紳
上人の生命瓢む見ぜて頂いてミに角延引り段不悉御許し被下段︒唐澤山
一︑串が出水ろでぜうか︒若L聞達って居眞賓の私は宇宙生命より兆るものでぁる
秘の集ひね追想Jて此書状ね認め申候︒

1唱和三年入日て−−
高橋旦四郎
佐藤 息偵

仮暮
令破
肉体托滅亡ても眞我ほ宇宙孟ハに永碑銘翻抗しく折柄御寄体御大切に御上兄上取らくれモも宜敷ミの串です︒
畠lこ生きて岬ぺものでぁろこミね感じさ
下段先け御縫か㍗・ぐ近況望最上侯▲見附町・今井徳二郎楼より
眞生同盟唐津念雪濠曾結衆芳名
唐津山での一週間Ⅵ私−こミつて壮んミに仝 田尻柑字安田
仝 商館石村宮ノ下

サセ
高橋 サメ
仝
所
山岸 鷲郎
仝 郡上
小泉き岬み
中貿城郡涯村字川谷
谷 二三耶
屑蒲原郡燕町衆大田今井徳二郎
南蒲原覿見附町新町
大阪討取成償麻寺町二〇新飼魚蔵

仝

つ
子進宏
か

息ひ出書こ仕りまし㌣︒

刈羽郡高田村蘭子岸

原 ′書郎
新ス
潟線
御上人 私り信仰は今回の御別時ね
タ柏崎町柳橋仝 哲郎
予トに再び竺歩から踏み出しで御座屈仝ヤスます︒今迄り私の倍仰ほ自力の信仰で御波
浪
入着緒門
仝一1﹀町鹿小路町
後藤高二郎
座居よJ㌔私の御念俳け何時も慣値ち
全 町岬町
全 町旭町一丁目 小熊鯛叫都
ろ盆暗な要望しての反省の御念怖で御座
全 町他町一丁目 黒丸 友次
指事圭㌫です︒御念俳の中遠くし
全 町本町三丁目 阿部平八郎
自己み内省し然しぺ自己の満足担凍る生
全 町港町二丁目 市川 首作
活へ入ろ甘く努力する︒それが私の今迄
高橋 専一
金 町岬町
の倍仰で御座属まト㌔霹がl度自己りい∵仝⁝﹁町濁町二丁目新澤 眞菅
岩下 絆兄
吉田 毛エ
も出猟雪＼甘つ㌣の†掛座唐ます︒やろ

観取問題に到つ㌣時︑私には何う†る革仝．町捧間四丁目仝仝全仝、−ヽ 、

東匪南外賦町二ノ︼

中原東武町

仝．一次那

仝 南隣鰻谷西ノ町八 奥村尊次郎
大限府盟能郡肺田村鹿田 曾我尾島冶
伊藤 留吉
名首席雨中区制許析町鳥喰
伊藤島三郎
古川勘次郎
仝 商機町
西隣千歳町ハ崇敏寺︺浅野 孝脹

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東京市芝区芝公園第十四渋地九番

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振替口座整点四七二八八番 眞生敵
東京市芝匝芝公園弟十四硯地九番

先便︼部十鎮佐藤仝仝仝 上諏訪町湯小路
全
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仝一枚本市外島内杵長野燥松本市中ノ町

三重懸三重那柄柑大学者略
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仝 紀代子
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会 尼ケ略市大物町︵蜘中寺︶永田 芳孝
京都市田六條醒ヶ井通り腸梅下ル
佐野彦之助

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田中 払子
田仲 正典
小川
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音賀陪一郎

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大橋

大垣市撼町
仝
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全 市外側町
大垣市点見両
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馬場町

仝

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養老郡高田町中町仝
全敗阜市青柳町
仝
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安西 静子
内田 息平
仝
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加藤典︼

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保井
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入月わ三日昭和三辱九月丹l⁝駒場桝∴毎月⊥回十二日

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豊橋市新川町
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