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olrvk西園寺昌美がゆき︑把われ︑執着してしまうものです︒人のことは後回

人は誰でも︑まず真っ先に自分の悩みや苦しみのみに想い絶対なる真理というものは︑そういうものであります︒

れを自分のできる範囲において為してゆくということです︒

自分の為すべきことは︑人のため︑人類のためであって︑そ

人類即神也の宣言文について自分のことはさておき︑人類のために﹃私が語ること︑想うこと︑表わすことは︑すべて人類のことのみ︒人類の幸せのみ︒人類の平和のみ︒人類が真理に目覚めることのみ︒﹄

ら︑自分の仕事が成功したなら︑自分の夢が叶ったなら⁝

自分が幸せになったなら︑自分の病気が治ったな

人類が一人残らず︑この境地に達するまでは︑真理を理解と︑自分のことばかりを考えて生きてしまうものです︒

しにし︑できている人々がまず率先して︑人類即神也の宣言をし印を分の幸せ︑自分の病気︑自分の抱えている諸々の問題︑苦悩

この﹃人類即神也の宣言文﹄の冒頭の文章では︑我々は自把われていると︑いつになっても人のため︑人類のために何の前に起こってくるトラブルに対処しつづけ︑それに想いが題や悩みが持ち上がってくるものです︒そして︑次々と自分人生とは︑一つの問題が解決しても︑その後にすぐ次の問⁝⁝等々︑そういった自分のことはさておいて︑まず人類のかを為すことができないのです︒

組むことを心がけてゆく必要があります︒

幸せと人類が真理に目覚めることのみを心から願い︑祈って自我なし︑対立なし︒すべては宇宙そのもの︑光そのもの︑

この宣言文の冒頭のように︑自分のことはまずさておき︑人類の幸せ︑人類の平和︑人類が真理に目覚めることのみを真理そのもの︑神の存在そのものなり︒﹄

ゆく︑と述べているのです︒この真の意味は︑まず第一に︑思いつづけ︑印を組みつづけてゆくと︑自分の想念が自分の心と全く一つに融け合ってゆくので︑逆に︑自分の抱えてい気と喜びが湧いてくるのです︒そうなると︑自分の内なる本とはできても︑到底口に出して宣言することなど思いも及ば人々であって︑一般の凡人には恐れ多くて︑目で字を追うこ

この宣言を確信を持ってできる人とは︑聖者賢者レベルのことのみに把われないため︑常に心が高まり︑鼓舞され︑勇た諸々のトラブルや苦しみや悩みが︑いつの間にか消え去っ

確かに宣言文そのものは︑実に崇高です︒自分そのものはないことでしょう︒

自分が救われたければ︑まず人を救うことです︒その究極私個に関する一切の言葉︑想念︑行為に私心なし︑自我なてしまっているのに気づくのです︒の真理を述べているのです︒ここで一番問題になっていること断言しているからです︒この境地は菩薩そし︑対立なし

私が語ること︑想うこと︑表わすことは︑すべて人とは︑のものであるし︑悟りの境地です︒
そのような高い真理を︑自分のような低次元レベルで生き類のことのみ︑人類の幸せのみ︑人類の平和のみ︑人類が真と説かれている︑その﹁のみ﹂の部ている苦悩多き︑不完全なる人間がどうして行なえようか︑理に目覚めることのみ分です︒それは︑自分のこと︑そして自分に関する一切のこと思うかもしれません︒だがしかし︑違うのです︒この人類り必ず実現するのです︒必ず成るのです︒

状況であろうとも︑自分が宣言したことは︑想念の法則によ現在の自分がどのような心境であれ︑かつまた︑いかなるる媒体となっているのです︒

宇宙神の無限なる叡智︑光︑能力が自由に流れ入り︑流れ出とも︶自らを神人と観じているのです︒自分のこの肉体は︑即神也の宣言文を宣言する時︑その時の自分は︵自覚はなくとに対して想いを向けない︑ということなのです︒

自分を凡夫ではなく︑神人と観る
この冒頭の部分をさらに確認するように︑次の文章が続いているのです︒﹃故に︑私個に関する一切の言葉︑想念︑行為に私心なし︑

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人類即神也の宣言文について
人類即神也の宣言文について

宇宙神は人類一人残らず︑皆いつかは人類即神也に至に自分を扱っているのです︒てゆかなければならないのです︒そのため︑人類即神也を宣神也に行き着くためには︑まず誰かが率先して道を切り開いまり自分が凡夫を可愛がり︑思いを込めて育て上げているか凡夫はいつまでも凡夫の状態を続けざるを得ないのです︒つ

さわしい心身の扱い方をしつづけているのです︒そうなると︑さらに︑自らを凡夫と称して︑その凡夫を維持するのにふ言でき︑印を組める者から次々と実践してゆくのです︒彼ららです︒そしてついには死に至るまで︑一生凡夫でいつづけと断言しておられますから︑人類が皆︑人類即は我即神也を宣言し︑印を組みつづけた人でありますから︑るのです︒

るのである真理の何たるかがすでに解っています︒我即神也の真理が理

たとえ彼らが我即神也にほど遠い境地であろうとも︑その自分に関して一切の自信がなく︑何をさせてもまず第一に人の強い自分自身です︒そして自分がそのように育てておいて︑この凡夫と称する者は︑劣等感︑依頼心︑不安感︑羞恥心究極の天命︵我即神也︶に向かって昇りつめてゆこうとする︑の目︑人の態度︑人の噂︑人の言葉が気にかかり︑失敗を恐解できていないと無理なのです︒

その心意気こそ神人たる資格です︒

るべきであり︑体験することが重要なのです︒自分を前生の回すことではなく︑まず実践することです︒実践の尊さを知を呈していたとしても︑我即神也の究極の真理を信じ︑心かとえ︑現在の自分が神の姿とは似ても似つかない状態や心境それに引き換え︑神人としての生き方は全く違います︒たれ︑オドオドしているのです︒

因縁の現われとして観るか︑それとも神人として観てゆくからそれに向かって精進努力し︑自らを磨き高め上げることにと知識や理屈をこねの違いです︒理屈をこねるのも︑素直に神人として自らを認専念しているならば︑その人は日々の生活を通して自分自身

大 切 な こ と は︑ あ あ だ︑ こ う だ

めてゆくのも︑自分自身の選択に委ねられているのです︒

不完全なる者︑ひ弱な者︑至らない者といった迷信を信じていからです︒自分を凡夫として認めているからです︒人間はるのです︒自らが自らを我即神也と称するにふさわしい心身てゆくため︑現実に我即神也にふさわしいすべてが調ってくそしてさらに努力しつづけ︑そのように心して自分を扱っを我即神也と素直に思い︑信じていることになるのです︒

いるからです︒自分を凡夫と思い込み︑信じ込み︑そのようかって為されるべきものではなく︑自分に向かって為される宣言することを躊躇し︑拒むのは︑自分の真の姿を知らなの扱いをしているので︑いつかは必ず現実の世界に無限なるべきものなのです︒自分が自分に向かってすから︑自分を駄目と思い込み︑信じ込み︑そういう心の持人間は︑自分の心が思ったように自分の人生を運ぶもので対立なし︒すべては宇宙そのもの︑光そのもの︑真理そのも私個に関する一切の言葉︑想念︑行為に私心なし︑自我なし︑想うこと︑表わすことは︑すべて人類のことのみ⁝⁝︒故に︑私が語ること︑幸せ︑成功︑繁栄がもたらされてくるのです︒

ち方を続けていると︑本当に駄目な一生を送ることになるのの︑神の存在そのものなり心の持ち方を正してゆくのです︒

要するに︑本心が自我に向かって︑今までの誤った生き方︑ります︒ている自分に向かって︑真理を説得しつづけてゆく行為であす︒業想念に振り回され︑前生の因縁にがんじがらめになっと説得しながら唱えてゆくのでです︒

宣言文は自分に向かって宣言するもの
我即神也の宣言文も︑人類即神也の宣言文も︑他の人々に宣言するのではなく︑あくまでも自分自身に向かって宣言すするうちに︑もう魂の中に真理それのみが深く刻みこまれ︑これらの宣言文も何十回︑何百回︑何千回︑何万回と宣言扉が開けられ︑凡夫から神人へと変わってゆくのです︒宣言

言霊となって魂の奥にひびき渡り︑自らの閉ざされた神人のです︒この宣言文を唱えるところに宇宙よりの強い力が働き︑真理の宣言は神のひびきであり︑光であり︑癒しそのもの

我即神也︑人類即神也の真理の生き方が当然︑自分のものと文の言霊によって︑自分を含め︑人類を真理の目覚めへと促るものです︒

なってゆきます︒そうなると︑もうこれ以上︑我即神也︑人してゆくのであります︒

ことだま

類即神也の宣言文を自分自身に宣言する必要はなくなるのでこれらの宣言文を宣言することは︑真理より外れて生きて識のみがおじけづき︑恐れおののき︑とんでもないと思い︑の自分にとっては決して不釣り合いではないのです︒表面意故に︑あまりに崇高な言葉であると思ったとしても︑本心しまっている自分自身に真理を思い出させ︑よみがえらせ︑拒みたくなるのですが︑躊躇せず︑よい言霊︑素晴らしい言す︒

目 覚 め さ せ る た め に 行 な う 行 為 で す︒ あ く ま で も 他 人 に 向3
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人類即神也の宣言文について
人類即神也の宣言文について

霊︑輝かしい言霊を︑自分の魂にどんどん刻みこむことです︒

不可能はないという言霊を何百絶対できる

極端に言えば︑光明なる言霊を数語のみ︑心の中に充たすだとけで︑自分は変わってゆくものです︒例えば︑必ずよくなるの教えを知った今がチャンスです︒そのためには︑まず試してみることです︒すべて同時進行がよいのです︒
現象面の自分︵前生の因縁によって業想念に振り回されている自分︶と︑本心の自分とは決して分離しているものではなく︑同一のものなのです︒しかし︑多くの人々は︑現象面と回︑何千回︑何万回︑魂の中に刻み込むことによって︑心のに現われている自分を本当の自分と思い込んでいます︒その等という言葉や想念がエネルギーとなって放射されるのです︒このエネルギーは︑私たちが人類即神也の宣言文を宣言する時︑自分の言霊が一体︑自他一体なのです︒それが真理なのです︒

ため︑本心の自分の存在が認められないのです︒本来︑神我法則に導かれてゆきます︒
そうなると︑自分の目の前にいかなる悪い現象や︑よくな絶体絶命

恐ろしいい状況が現われてきても︑この三つの光明なる言葉が魂の中不安にしっかりと刻み込まれているので︑以前ならどうしよう
宇宙の無限なる光︑エネルギーと合体し︑何ものもこれに抵こうごう

湧き起こったに違いないのに︑それらの否定的想念は全く出抗することはできず︑神の神々しい光が辺りを覆い尽くすの絶対できる必ずよくなてこないのです︒それよりも即という光明なる想念がそれらの否定的です︒自分はもとより︑人類全体を大調和︑大進化へと導い不可能はない

る宇宙そのもの︑光そのてゆくのです︒
ですから︑本来の自分︵真我︶は想念︑言葉に代わって出てくるので︑心の法則の通り︑いかなることも難なくできてしまう︑よくなってしまう︑可能にいるのです︒そして少しでもそれに近づくよう︑宣言していと断言して多くの人々のように︑その心境に至ったらしようとか︑もっる自分に恥じないよう︑自分自身を維持し︑育て上げてゆくもの︑真理そのもの︑神の存在そのものであると自分にゆとりができたらしようとか︑このトラブルが解決のです︒

なってしまうのです︒

してからしようというのでは︑死ぬまで何もよいこと︑素晴らしいことはできません︒すべては同時進行で始めるのです︒
我即神也︑人類即神也を宣言しようとするのも今です︒これらも又すべて﹁人類即神也﹂を顕すためのプロセスなり︒

世界中で繰り広げられる戦争︑民族紛争︑宗教対立⁝⁝こはずなのに︑もっと欲しい︑もっと食べたい︑もっと着飾り生きるための要素は︑人類一人一人に充分に与えられている

人類一人一人は︑余りにもおごり高ぶってしまっています︒

なければなりません︒自分が生かされていることに気づき︑故に︑いかなる地球上の出来事︑状況︑ニュース︑情報にたい︑もっと楽をしたい︑もっと贅沢をしたい︑もっと便利に︑﹃地球上に生ずるいかなる天変地変︑環境汚染︑飢餓︑病対しても︑又︑人類の様々なる生き方︑想念︑行為に対しても︑もっと豊かに︑もっ幸せに⁝⁝と︑足ることを知りません︒

自分の生命の尊さを心から理解できた時︑地球上から天変地且つ又︑小智才覚により神域を汚してしまっている発明発見

この地球は︑すべてが有限です︒人類の一部が飽くなき欲気⁝⁝これらすべて﹁人類即神也﹂を顕すためのプロセスなに対してさえも︑これらすべて﹁人類即神也﹂を顕すための望のためにほとんどの物を所有したならば︑残りの人々は飢変や環境汚染︑飢餓︑病気などは消滅してしまうのです︒

プロセスとして︑いかなる批判︑非難︑評価も下さず︑それえに苦しまなければなりません︒もう人類は︑これ以上の贅り︒

らに対して何ら一切関知せず︒﹄

沢や便利さは必要ないことに一刻も早く気づかなければ︑地球上の環境はすべて破壊されてしまいます︒

染︑飢餓︑病気等や︑また世界中で繰り広げられる戦争︑民

この部分は︑この地球上で起こっている天変地変︑環境汚これら一つ一つは別に大したことではなくても︑何千︑何万︑毒ガス︑化学肥料⁝⁝︒原因を挙げたらきりがありません︒

です︒地下鉄︑自動車︑ゴルフ場︑樹木の伐採︑フロンガス︑

人類即神也を顕すためのプロセス

族紛争︑宗教対立⁝⁝等はすべて人類一人一人が過去世にお何億と積み重なってゆくと︑ついには大惨事を招くのです︒

天変地変もすべて︑人類の業欲によって生じさせているのいて繰り広げてきた個人史の結果が今︑現象として現われてその結果︑人類一人一人の欲望が地球上に天変地変を生じさ

しかし︑宇宙神はせ︑環境汚染や飢餓︑病気を蔓延させているのです︒

いる︑と述べているのです︒
地球上から天変地変や環境汚染︑飢餓︑病気をなくすためには︑人類一人一人の心の中にある飽くなき欲望を取り除か

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人類即神也の宣言文について
人類即神也の宣言文について地になることにより︑かつまた人類一人一人の心の中に平和を築き上げることにより︑すべての闘争︑紛争︑戦争は解決

これらのマイナスの現象を一つ一つ解決する必要はない︒これらの現象はすべて人類即神也を顕すためのプロセスなりがなされてゆくのです︒
故に︑人類一人一人が究極の真理︑人類即神也を顕すまでと述べておられるのです︒一つ一つのマイナスの現象を解決するための処理がなされても︑人類一人一人の心が変わらな待つのです︒いつまで待つのでしょうか︒人類一人一人の心

人類は一人残らず︑必ずいつかは真理にい限り︑真理に目覚めない限り︑また同じ過ちが次から次へ

しかし︑宇宙神はの中に本当に平和は築かれてゆくのか︑不安です︑疑問です︒

まず率先してやるべきことは︑一刻も早く人と繰り返されつづけてゆく︑というのです︒
そのため︑目覚めるのだと断言しておられます︒だからこそ︑真理に類一人一人を真理に目覚めさせることだ
目覚めた者たちが︑まず率先して人類即神也の宣言をし印をしても︑一人一人の心の中から差別や憎しみ︑憤り︑復讐心︑起こされた惨事や悲劇がおさまって︑一時︑平和になったと戦争や民族紛争︑宗教対立なども︑いくらその時々で引き明発見に対してさえも︑これらすべて﹁人類即神也﹂を顕すても︑且つ又︑小智才覚により神域を汚してしまっている発に対しても︑又︑人類の様々なる生き方︑想念︑行為に対し故に︑いかなる地球上の出来事︑状況︑ニュース︑情報と説いているのです︒ 人類一人一人の心の中から飽くなき欲望を取り除くこ嫉妬︑怒り等の想念がなくならない限り︑また民族紛争は起ためのプロセス組みつづけてゆくのです︒

こり︑宗教対立が生じ︑戦争が行なわれてゆきます︒戦争なられている自由と創造を誤った方向に発揮しつづけ︑その結と︒

り︑対立なり︑紛争を解決しても︑人類一人一人の心の中に果︑被害を受けたり災難に遭ったとしても︑これらもまた人とが先決である⁝⁝

ある︑対立︑差別︑怒り︑憤りなどの敵対心がなくならない
類即神也を顕すためのプロセスなのです︒

信がもてないがために︑自分の本心を知らないがために引きない限り︑悲劇は繰り返し起こりつづけるのです︒自分に自不信︑自己嫌悪︑自己破壊︑自己憐憫などの想念がなくならが一刻も早く真理に目覚めて︑自他一体感︑神我一体感の境ためのプロセスだ

故に︑宇宙神はと述べておられるのです︒人類一人一人これらも又すべて﹁人類即神也﹂を顕すなくなりません︒かつまた︑これにより人類はおろか︑地上原子力の発見は︑核爆弾に利用され︑今日︑戦争の脅威はまっている発明発見とは︑一体どんなことなのでしょうか︒

かなる批判︑非難︑評価も下さないたとしても︑人類一人一人の心の奥深くに根差している自己つの事件や出来事を懇切丁寧に原因を追究し︑解決がなされ殺人︑オカルト︑変死⁝⁝︒これらもまた︑それら一つ一なのです︒人類一人一人が宇宙神より与え限り︑戦争は起こりつづけてゆくのです︒

起こされてゆくのです︒そのためにも︑人類一人一人は一刻に存在する生きとし生けるものすべてが︑その被害を被ってれば︑人類のためにはよいと思われることでも︑長い観点かている遺伝子工学︑臓器移植︑異種交配⁝⁝︒短期的に考え︒この神域を汚してしも早く︑真理に目覚めてゆかなければならないのです︒真理いるのです︒そればかりでなく︑今︑世界中に話題を提供しれんびんに目覚めることは︑人類にとっての天命であります︒

批判︑非難︑評価を下さない理由

ら見れば︑果たしてこれでよいのだろうかと思うことも多分る思いを抱いています︒特に︑遺伝子解読は︑二十一世紀にを駆使してなされていることなのでありますから︑我々はいこれらもまた︑人間に与えられている絶対なる自由と創造に出てきます︒

人類にいかなる影響を与えてゆくのでしょうか︒これらの発かなる批判︑非難︑評価も下さないのです︒いや︑下せない

今︑世界中を賑わしている発明発見に対して︑人々は心踊明発見が人類にとって善きことのみに使われれば︑大変素晴のです︒それらに対して何ら一切関知しないのであります︒

これは一見冷たそうな︑愛のない対処の仕方に見受けられらしいことなのですが︑必ずしも善きことのみに使われてゆ

平和のためにと発明発見しても︑それを使いこなす人々が悪るかもしれませんが︑実は決してそうではないのです︒人のいや︑してはいけないのです︒

人であったり︑自分たちの利益のことのみを考えて使用する

絶対なる自由に対して︑誰もが介入する権利は持ち合わせてくとは限りません︒科学者が︑人類の幸せのために︑人類のならば︑その発明発見は︑果たしてよかったのか︑悪かったして︑たとえそれが悪の方向へ向かっていたにせよ︑当の本はいないのです︒その人の自由意志で行なっていることに対神域を汚してしまっている発明発見に対してさえも︑こ人がそれで善かれと思うならば︑致し方ないことなのです︒のかは︑人々には計り知れないことなのです︒

れらすべて﹁人類即神也﹂を顕すためのプロセスとして︑い78

人類即神也の宣言文について
人類即神也の宣言文について

このことを述べると︑そんな無責任なことを︑と抗議をな理から見れば︑人類が悪であると思い込んでいたものが正義であるかもしれませんし︑またその逆もあります︒
自由を縛ることは︑たとえ神でも許されることではありまさりたい方も大勢いらっしゃると思いますが︑真実は真実なのです︒その真実とは︑人間がこの世につくり出したものは︑せん︒だからこそ︑歴史始まって以来︑戦争が解決しないのれないのです︒確かに一時的には解決がなされはするが︑ま常に変転し︑動︑反動のもとに存続するものもあれば︑消え人間の創造が行き過ぎたり︑また︑神域を汚すものであれた繰り返し戦争は起こります︒病気を癒し︑治しても︑病気です︒人類が定めた正義︑悪の基準では︑永遠に解決がなさば︑かの偉大なる宇宙の法則はそれらを決して許さないのではまた同じように引き起こされます︒一時の解決では︑完全て無くなるものもある︑ということです︒

す︒絶対なる真理や法則が︑極端な逸脱を見逃さず︑介入すに戦争も病気もなくならないのです︒

類一人一人が真理に目覚めることによって︑悪は存在し切れなる真理の中に悪はありません︒悪は存在しないのです︒人絶対なる真理によって対処しなければならないのです︒絶対枠で取り決められた善悪︑正邪の基準で対処するのではなく︑無理なのです︒根本的解決を図るためには︑この世の常識のこれらの問題一つ一つは︑根本的解決がなされない限り︑るのです︒そして︑宇宙の法則に適さないものは︑また調和できないものは︑すべて自然消滅せねばならないように取り計らわれるのです︒

人間の自由意志に一切関知せず
このように︑人類即神也の真理は︑究極の真理であって︑なくなります︒人類すべてが真に幸せへと導かれ︑平和へと真の救われとは︑自分が自分を救ってゆく以外にないので実に高い高い法なのです︒半真理のように中途半端な正義やこの世の正義や悪は︑人間が決めたものです︒真理からみす︒他の人が自分を救ってくれることでも︑自分が他の人を築かれてゆくことこそが真の救われなのです︒

れば︑決して悪ではないかもしれないし︑逆に正義と思い込救うことでもありません︒あくまでも自分が自分を救い上げ悪を振り回しても始まらないのです︒

んでいても︑正義ではないかもしれません︒絶対なる真理は︑ることこそ︑究極の救われです︒

体を︑地球を︑人類を︑完全なもの︑大調和せしもの︑大進人間が編み出した半真理を超えたものですから︑絶対なる真

絶対なる真理から言えば︑この世における善悪の基準はあ

また︑仮に我々が真理をかざして批判︑非難︑評価を下し化へと導いてゆくものですから︑私たちがいちいち半真理の悪を維持しつづけてゆくのも︑本人の自由意志による選択でたならば︑そこでまた新たなる対立が生じ︑争いが起こるのくまでも中途半端な半真理です︒悪に手を出し︑悪に染まり︑す︒私たちが中途半端な善悪に把われ︑愛や正義に把われ︑です︒そのため私たちは︑すべてを宇宙の法則にゆだねるのもと︑批判︑非難︑評価を下しても始まらないのです︒

相手を救おうと思っても︑相手が心からその気にならなけれです︒宇宙の法則のもと︑すべては見事に大調和し︑大進化悪にはまり込み︑そこから救い出されてゆくのも︑そのままば︑一時的な説得や祈りや利害によって立ち直ったとしても︑赦しと慈しみを与えつづけ︑人類すべてが真理に目覚めるそしてゆくものですから︑その究極の真理を信じて︑自分が置では︑救われはないではないですか︑これでは人類は滅亡の時に至るまで︑人類一人一人に代わって︑人類即神也の印

また自分の気楽な道に引きずられてゆきます︒そのため私たする以外にないではないですかとおっしゃりたいかもしれまを組みつづけてゆけばよいのです︒私たちがただ黙ってひたかれた立場で︑ただひたすら人類に対して神の無限なる愛とせん︒だからこそ︑この究極の真理︑人類即神也の宣言文とすら印を組みつづけていれば︑究極の真理は︑必ず人類一人ちは︑人間の自由意志に関して一切関知しないのです︒

印が︑人類救済のための大いなる光となるのです︒

一人を真理に目覚めさせずにはおかないのです︒

することは許されません︒現在の社会︑政治︑経済︑宗教︑最後の部分で︑﹃私は只ひたすら人類に対して︑神の無限なる愛と赦しと教育︑制度には︑二十一世紀に向かって宇宙的 覆 しが起こ

この世のすべてのものは︑真理の裏づけなしに決して永続慈しみを与えつづけ︑人類すべてが真理に目覚めるその時にるのです︒それが今︑現在なのです︒新しき︑輝かしき世紀

人間と真実

くつがえ

至るまで︑人類一人一人に代わって﹁人類即神也﹂の印を組を出現させるために︑私たちは人類即神也を宣言し︑印を組

私たちは︑今日まで五井先生のみ教えである

みつづけるのです︒

みつづけるのである︒﹄とあります︒宇宙神は︑そして宇宙の法則は︑常に宇宙全910

人類即神也の宣言文について
人類即神也の宣言文について

の生き方︑消えてゆく姿で世界平和の祈りを行じつづけ︑さらに我即神也︑人類即神也の究極の真理を理解し︑人類のために自らを捧げ尽くすほどの高さにまで至ったのです︒
これこそ宇宙の法則そのものに則った生き方ですから︑これからもずっと永遠に幸せと平和と喜びが保証されるのであります︒︵２０００年９月︶
西園寺昌美著﹃神人誕生﹄より

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人類即神也の宣言文について
人類即神也の宣言文について