さんこう白( 光真宏会初代理事長)を覚えたり︑少しばかり生長の家の本を読み︑谷口教祖の講横関 實

吾 が 師 を 鑽 仰 す 〜 五井先生のことども 〜

五井先生が初めて︑市川市へ来られたのは︑昭和二十四年

生長の家の講師ではあるが︑外の講師方とは大分違った先のだろうくらいに思って︑まあそのうちに一遍お逢いしてみ

思い上りかけていた私は︑多分霊媒か何かで︑予言でもする習を受け︑熱心に神想観などして︑いささか真理が解ったと生で︑奇蹟的なことをやり︑先生に祈ってもらうと︑病気がようくらいに片付けていた︒

秋だったと思う︒

治ったり︑運勢が好くなるというので︑市川の生長の家の信た私にも︑是非お目にかかったらと市川誌友の幹部さん達か張凧との評判であり︑その当時熱心な生長の家の信者であっ来てお祈りをしてもらいたいと︑先生の来市を熱望して︑引

気な︑芸術家のような人柄の良い先生が︑五井先生だと聞か演芸会があるので︑その舞台装置に骨を折っている︑若い元講話があった時だったと思う︒谷口先生の講話の済んだ後で︑それはその年の十一月二十二日︑谷口先生の誕生日の記念徒達が︑順番に︑自分の家で講話をして頂きたい︑私の家へら奨められた︒

井先生ッ﹂と声をかけたら︑先生は振り向いてニッコリされて得た︑生命磁気放射や︑自然運動療法で︑病人を癒すこと教の前身である日本浄化療法や︑その他何やかやで︑研究しその当時私の物好きで︑日蓮主義の祈祷や︑現在のメシヤでよく判らなかった真理が︑よくわかるようになって来た︒

先生の教義がだんだんわかるにつれ︑今まで生長の家の教え懐かしさが込み上げて来て︑まるで旧知に遇ったように﹁五洋服を着せたらこんなかなあ︑と思った途端に︑何だか急にきまとっている︒良寛さんを若くして︑現代に連れて来て︑され注意して見ると︑数多い少年や少女がなついていて︑つた︒私は﹁ご苦労様でございます︑ありがとうございます﹂

次の年二十五年六月には︑先生が奥様をお迎えになることとごあいさつして︑あ︑嬉しかったと︑少年のように胸をときめかした︒それが五井先生にお目にかかった最初であったになったので︑お二人きりの新居を構える必要が生じて来た︒

し︑どうか私の家へ︑どうか私の家へ︑私の家の部屋へと申が︑恐らく先生は大勢の中だから︑そんなこと覚えておられ

早 速 市 川 誌 友 の 方 に 頼 ん で︑ 私 の 家 で 講 演 を し て 頂 き︑し出る人が沢山あったが︑信者さんではお金を取ってくれな

市川の信者は何とかして市川へ住んでいただきたいと熱望

四十人位の人々ともども先生のお話を熱心に聴いた︒お祈り

いから︑いやだとおっしゃる︒そうなるとそうなかなか急によう筈もなかったと思う︒

もして頂いた︒

医師のところへ行ったら﹁正常になっておりますから大丈夫してみましょう﹂と言われたとのことであった︒一週間後にへ行ったら︑胎児が逆さ子になっているから一週間後に注射るのだなあと思って後でまさ子に聞いたら﹁今日お医者さんとおっしゃってお祈りをして下さった︒何か変ったことがあさ子を見て﹁一寸ここへいらっしゃいお祈りをしましょう﹂

その日の御帰りがけに︑フト私の長女の妊娠している︑まで新居が定まった︒

た金額で一ぱいという︑私等が見ると実に不思議な決まり方

いという部屋が出て来て︑権利金も丁度先生のお手許にあっになったら︑思いもよらぬところから︑是非使ってもらいた等を却って気の毒がっておられたが︑なるほどいよいよ当日から︑ちゃんと用意していて下さいますよ﹂と︑気を揉む私しておられる﹁ナーニ神様は人間に必要なものはご存知です

らない︒信者達は気が気でないのに︑ご当人は平気なお顔を部屋は無い︒奥様がお輿入れするという適当な部屋は見つかです﹂との診断で︑今更ながら︑皆︑先生のお力に驚いたり安心立命の最も大切な要素であるが︑このように五井先生は﹁ 必 要 に 応 じ て 必 要 な も の が 与 え ら れ る ﹂ と い う こ と は︑幸い私の家は相当の収容力があるのと︑地の理がよいため何かにつけて︑身を以て現実的に見せて下さるのである︒

喜んだりした︒

か︑先生の講話の場所に使って頂く度数が多くなったので︑

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吾が師を鑽仰す ~ 五井先生のことども ~吾が師を鑽仰す ~ 五井先生のことども ~けというのに︑午後四時五時頃まで帰らぬ人もあった︒そのわれる人々が日増しに多くなって来た︒その当時は午前中だ

生のことを聞き伝え︑先生のお宅へ来てはご指導を受け︑救信者は大喜び︑何かというと先生の所へかけつける︒また先松( 雲閣 へ) と心願していたが︑商売が商売だからと遠慮しま っ て い た だ き た い と お 願 い す る︒ 私 は 何 と か し て 私 の 家たちはもう今では︑市川の先生だから何としてでも市川に止なられご発展なさっては︑とすすめる人もある︒市川の信者者さんが数名あり︑中にはこの際︑宗教法人にして︑教祖に東京には家を提供して︑こちらへ来ていただきたいという信間先生は乞わるるままに夕刻から講話やらお祈りやらに方々がいて︑万一商売の邪魔になっては気の毒だと思っていて下て外を探したりした︒ところが先生は逆に︑商売が料理屋だ

先生もまだ三十三歳︑奥様も二十九歳︑本来なれば新婚のさったと︑後で判った時︑こんなささいな事にも先生は︑気へ出張された︒その中には︑大会社の運命を左右するような夢園にして云々という︑楽しい︑嬉しい︑二人きりの生活をを遣って下さったのか︑何というありがたいことだろうと︑から︑とかく変に堅苦しく思われ勝ちな神様ごとをやる先生

楽しむところなれど︑朝早くから夜遅くまで︑人の出入りは先生の愛情の深さに︑ただもう感激して胸がつまった︒ご相談やら︑方針指導もあったようである︒

絶えない︒普通だと随分つまらないわけだけれど神様から頂先生の愛行を陰ながらお手伝いして︑内助の功を無意識の中婦随の素直さ︑日本女性の美徳の権化のようなお方で︑ただ間に今の松雲閣へご移転が定まった︒そこでよりより信者達ていたことなので︑神様もあわれと思召したか︑最後の五分

松雲閣へとは私ばかりでなく︑市川の信者さん達も念願しいた奥様だから︑実に似たもの夫婦の本領を発揮して︑夫唱にたてておられ︑この方が最近まで︑高等学校に英語の教鞭のご配慮をかけぬようにして﹁一人でも多くの人を救いたい﹂も相談して︑これを機会に会員組織にして︑先生に金銭関係その中に先生が﹁ここも二年位でしょうよ﹂とおっしゃっという御思召を︑多勢の人々に伝えて︑人助けをしようといを執っておられたなどのご様子は︑微塵も見えない︒ておられた通り︑家の持主が他へこの家を売ることになった

うことになり︑先生のご快諾を得て︑五井先生鑽仰 さ( んこ

なことは特別で︑尊大振ったところは更に無く︑普通の人よう 会) が十一月一日発足した︒

ので︑ご移転の気運となった︒

五井先生も奥様も︑実に金銭に恬淡な方で側から見て︑もである︒酒も煙草も生れつき嫌い︑別に好いお召物を着たい

論そう返えす人は滅多に無いから︑お貸し下されになるわける︒少し余裕が出来たかなと思うと誰かに貸してしまう︒勿いで︑或る場合余りに馬鹿々々しくさえ考えられるほどであ

かくの如き人格の人なればこそ︑神が御使用になるのだと思を賭して︑愛を行じている人と見られようか︒神命天にあり︑界人類のために︑神そのままの大慈悲を出現さすべく︑身命を通観し︑東洋民族の結集を念願し︑日本民族のために︑世この方のどこに︑人類の将来をト ぼ(く し) ︑世界の状勢り丁重である︒とは思わぬらしい︒食物も余り沢山召上がらない︒普通の人われるのである︒然り神はかくの如き人を必要として用意しう少々くらい欲があってもよさそうなものだと思われるくらより少量で︑まあ肉体を維持するに必要なだけというところ︒

給い現界に下して奉仕し給うのである︒のである︒

この事は︑先生のご指導ぶりを見ると︑成程とうなづける

折角招待されても宴会が一番つらいとおっしゃる︒ただ折角とお伺いすると︑人ですよ︑私は独りではとてもおだから相手の愛念を受けるというわけである︒一番お好きなものはいかと想像する人もあろうが︑無邪気で︑明るくて時々下手そのものである︒よくある宗教家のように厳しくて近寄り難増して来る︒五井先生の性格を一口で言うと︑愛である︒愛るものであるが︑先生御夫婦は一緒に居れば居る程︑好さがと︑何か欠点が見えて来て︑たまには密かに愚痴の一つも出近くなった︒おおよその人は一緒に住んで三︑四ケ月も経つ

松雲閣で私達家族と起居されるようになってすでに一年半

そんな古い事を覚えておられるものでは無い︒それにも拘わ内外の人に会って︑一々祈ったり指導しておられるのだから︑ば︑記憶していることが出来ようが︑現在のところ毎日百人するので又御指導を受けに来る︒この人一人だけのことならうなふうに指導する︒果して一年後くらいに︑その通り実現なっているから︑その時また相談にいらっしゃい︑というよ

期を待てば一年後には大変有力な協力者が出て来ることにとする︒先生は︑あなたは今がどん底であるが︑辛棒して時よくある例だが︑或る人が事業不振の打開策を相談に来たな洒落などで皆んなを笑わせることなど度々ある︒殊に謙遜られませんとおっしゃる︒?

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吾が師を鑽仰す ~ 五井先生のことども ~吾が師を鑽仰す ~ 五井先生のことども ~らずちゃんと前の続きのご返事が出て来る︒人間業では出来ではいけませんよ﹂とおっしゃった︒その人はサッと顔面がと先生が請け合えば必ず癒る︒大丈夫らしく見えていても︑病気の場合など医者の見たてがどうあろうと︑これは治るてある手形が︑銀行へ廻っているのに︑どうにも支払う見込り︑しかも明日は︑大恩を受けている店へ支払いのため渡したのだと聞いて見ると︑事業の失敗でやり繰りがつかなくな蒼白になった︒連れて来た友人はビックリした︒一体どうし永い寿命でない患者に対しては︑死後幽界で救われるようにみが無く︑義理合上死んで清算するより方法は無いと︑覚悟ないことである︒

お祈りすると共に︑家人に知らせた方がよいとお思いになれしていたところへ友人が生神様のような先生を紹介してやろがつく︑と安心を与えた︒

れたとの述懐である︒先生は断定的に︑必ず明日うまく解決うと言われたので︑フラフラと来る気になって︑連れて来らば︑本人には内分で家族に教えて用意をさせて下さる︒

結婚問題にしても︑名前を聞いただけで即座に相手の性格︑実力︑異性との関係の有無︑合性のよしあし等を適当に指導される︒但し人の迷惑になるようなことは︑知っておられて発明家に対して足らぬところを教えたり︑鉱業家に鉱脈の指導の真価をまだ本当に知るよしもないから︑半信半疑で︑れたものの︑先生とは一回お目にかかっただけで︑先生の御明日いよいよ銀行の交換時間が来た︒先生からああは言わ有無を知らせたり︑技術家に技術を︑医学者に医術を説く等︑不安な気持は如何ともしがたく︑あたかも断頭台に立つものも言われぬ︒

超人的のご指導を断定的に平然としてされることは︑神業とのように︑今不渡りの通知が来るか︑今銀行から入金の催促無いと思いながら︑怖いもの見たさでそれとなく先方の店へが来るかとおそれていた︒が何の音沙汰も無い︒そんな筈はいうより外ないのである︒
入学試験を受ける前の日に︑ここを能く覚えて置きなさいと言われた学生さんが︑当日そこが出たとて驚いて居た︒

探りを入れると︑ちゃんと手形が入金になっているという︒

一人の憔悴した人を連れて来た︒先生は冒頭に﹁あなた死んこそ飲酒が嫌いになった︒これなどは病気を契機として︑神ただただ不思議がっていると︑銀行の係員が狼狽しながら飛こちらは勿論支払った覚えは無い︒狐につままれたようで︑んで来て︑間違って銀行が代払いをした︑大変な手落ちをしの愛が現われたのだと先生は教えて下さった︒

こんな事もあった︒或る日古い信者さんが友人だというて︑た︑何とか支払ってくれということになったが︑今日すぐ払にすれば︑神様は必ず救って下さるのですよ﹂と神の愛を教がよくよく行詰った時︑善意で生命を投げ出して︑神様委せにこういうのはどういうわけでしょうとお伺いしたら﹁人間て︑六ケ月間に解決をつけた︒何という奇蹟であろう︒先生

は枚挙にいとまがない︒すべてを一貫して︑先生の教えは︑適業を︑病める人には健康をというふうに︑転禍為福の実例を与え︑家庭には光明生活︑結婚には幸福の相手を︑各人に二︑三の実例を挙げたに過ぎない︒即ち事業には繁栄の方針

今 ま で 述 べ た こ と は 筆 者 が 先 生 の 傍 に 侍 し て︑ 見 聞 し た

えるはずも無し︑交渉の結果︑銀行が一時貸越しの計算にしえて下さった︒

通 じ て 主 人 の 霊 を 浄 め て い る 中 に︑ だ ん だ ん 酒 を 飲 ま な く

来る筈も無かったが︑先生がその家へ訪問されたり︑夫人を縁あって先生のところへ救いを求めに来られた︒勿論本人はくなった︒奥さんはもう死ぬよりしようが無いという時に︑づり廻わす︒親類縁者も匙を投げ︑近所では付き合う人も無まい︑家人を打つ蹴る︑果ては奥さんの髪の毛を持って引きなしいのに︑大変酒癖が悪くて一旦酒を飲むと人が変ってし又こういう例もある︒其方はある事業家だが︑平素はおとる︒て祈って自覚の出来るところまで連れて行って下さるのであである︒五井先生はそんな場合︑お説教はぬきにして︑だまっい︒精神病の人や︑霊の幼稚な人に自覚せよと言うても無理自覚の出来ない者にまで︑自覚で病気を治せ︑とは言われなた自己反省などは︑お嫌いである︒故に他の宗教のように︑るようなことは︑先生の最も好まないところである︒聖者ぶっるしであるから︑精神分析で︑自己を責めたり︑他を批判す

身を以て行じ︑実地に範を吾らに示し給うのである︒愛とゆ

神より来たれる︑愛とゆるしである教義を伝えると同時に︑なった︒家人はホッとする︑この分では倒産するかと思われ酒を飲んだら︑わけがわからぬ大病となり︑医師では治らぬから外れているのを知らないで汽車がちっとも進行しないと

例えば︑たいていの人は自分の乗っている汽車が︑レールた事業も順調になって来たが︑その中にお付き合いだとておので先生にお願いしてようやく回復した︒それと同時に今度

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吾が師を鑽仰す ~ 五井先生のことども ~吾が師を鑽仰す ~ 五井先生のことども ~い理屈はいらない︑ただ素直に︑神の愛を信ぜよ︑本当に神いれば︑皆救われるのである︒常々先生は私らに︑むづかしである︒先生にご指導を受けた人が︑その通り実行さえしてだまって汽車をレールに乗せて下さる役目をしておられるのてているように思われるかも知れないが︑これが現実だからと︑実情を見ない人達は何だか夢のような︑理想をならべ立のうちに︑安心立命が得られるのである︒こんなことを言う⁝⁝というふうに︑現実的に万事調って来て︑知らず識らずる︒必要に応じて必要なものが出て来る︒物資が潤沢になる︒

なる︒元気が出て朗かになる︒若くなる︒人助けがしたくなの愛が判れば︑本当の感謝が湧く︑そして愛行せずにおられ本当にありがたいのである︒

歎いているのであるが︑五井先生はこれを知っておられて︑なくなる︑その結果として安心立命を得られるのだ︑と教えられる︒
五井先生鑽仰会へ﹁こちらに能くあたる先生がおいでになるそうですが ﹂と︑聞き伝えて来る人が沢山あるが︑私は﹁先抱かせる者があるが︑こういうのを信じるのが迷信であって︑位方角が悪いとて︑方除けさせる等︑とかく人に恐怖観念をらない中に慢性病が治る︒病気に罹らない︒悪い癖が出なくとして⁝⁝心配が無くなる︒取り越し苦労をしなくなる︒知識愛行をする中に︑ほとんどが時間の差こそあれ︑まず順序て来たり︑人を連れて来る中に︑先生の教えにふれ︑不知不病人とか︑悪癖のある人とか︑無信仰の人などの写真を持って何とか人に知らせて︑助けてあげたいと︑会へ来られぬ重最初何かなやみがあって︑救われたのが縁となり︑嬉しくなっを説かれるのである︒五井先生鑽仰会へ来る人は︑たいていの喜ぶこと を) せよ︑愛なき處に神はましまさず︑と只管愛ことが出来るとおおせられる︒ただひたむきに愛行 即( ち人

は地上天国に住み︑あの世に往きては︑極楽浄土に安住するらぬと思い込んでいる医学常識者に対してまで︑警告を与え︑ているのが現在の社会である﹂等と医学でなければ病気は癒何人も驚倒してしまうであろう︑事実それほど医学を信じ切っけて︑お祭りをさせる者とか︑姓名が悪いとて改名させ︑方がついているとか言うて︑恐怖観念を与え︑余計な費用をかるとか︑祖先や死者の霊がたたっているとか︑果ては動物霊教家とか行者とか称する者の中には︑神仏の罰があたっていある行者とか︑霊媒者と間違える人がある︒成る程数ある宗て︑運を直して下さるのである︒それを知らない人は︑よくことは知っておられても︑何もおっしゃらず︑だまって浄めあたったとて︑当りっぱなしでは困るのである︒先生は悪いる︑人によっては気味を悪がる程あたる︒しかし悪いことがと説明して上げるのである︒なるほど︑一寸類の無いほど当生は占者ではありませんよ︑運直しをして下さる先生ですよ﹂

即ち︑信仰︑感謝︑愛行︑この三つが調いて︑この世にて五井先生の場合のような本当の信仰による︑神と救い︑と混かつ﹁見よ政府も専門家も年々巨額の国幣を費し︑施設万端出来る限りの手段を尽くしつつあるに拘わらず︑年々増加の傾向にさえあるのである﹂と︑大いに憂慮している︒

要するに現代の科学の未発見︑未解決の点が︑まだまだあるのであって︑現代医学が病気を未然に防ぐこと等については力強いことであるが︑矢張り肉体を対象としての研究が多外科手術の如きは︑長足の発達を遂げ︑目覚ましきものある

まだ治すことは出来ない︒運を変えることなど︑とても夢想であるとか︑手癖が悪いとかいうものは︑注射や手術では︑ところまでは進んでいない︒まして酒癖が悪いとか︑不良児は︑相当の域まで達しているが︑絶対に病気に罹らぬというく︑精神方面に関しては︑やや遅れておるやの感がある︒米だに出来ない︒
それは精神が根本であって︑肉体は枝葉である︒即ち霊主いて研究してくれるようになってもらいたいと︑五井先生は︑さめていると報じ︑日本でも追々研究されていると聞くが︑そ れ ら の 現 状 で あ る た め︑ 或 る 新 興 宗 教 で は︑ 自 分 の 宗 教

常々希望しておられるのであって︑特に︑憑念作用に原因す体従であるから︑すべては根本の霊界を是正することにより︑により︑病気が治るとて︑知らず識らず現代医学に不足を感じ︑る難病の解決等については︑迷信などと偏狭な見解を超越し大体精神分析に根拠を持っているので︑病気の原因を掴むのそ の 根 本 に 誤 謬 あ り と し て︑ 真 っ 向 う か ら 挑 戦 し︑ 果 て は そて︑大いに研究し︑人類に貢献することの一日も早からんこ

現象界すべてのことが解決されるということに︑早く気がつの著書の一部に︑﹁結核は医学が作るものであると言ったら︑に︑大変多い日数を要するとのことである︒

国では最近︑精神肉体医術が台頭して来て︑相当の成績をお人命に一番関係深い医学にしても︑なるほど大変進歩して︑ゆるインテリ層に特に多いのは︑歎かわしき次第である︒

ことを聞いた時︑実情も見ないで︑迷信だと片付ける人がいわいている関係上︑唯物思想に多く傾ける観があり︑前述の如きしかるに現代の科学は︑主として物質本位の学問に根本を置同してはならないのである︒?

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吾が師を鑽仰す ~ 五井先生のことども ~吾が師を鑽仰す ~ 五井先生のことども ~必ず科学づけられるであろうことを知って︑それが実現を期とを希望しておられ︑かつまた近き将来においてこの法則が︑達の学問で割切れぬものは︑何でも迷信なりと片付ける︒未でも︑このようなナンセンスが決して無いとは云えぬ︒自分

実に滑稽な咄 は( なし で) あるが︑文化の発達目覚しき現代れを愛行に移して他に及ぼす事は︑我等に課せられたる一大発見の世界に神秘を探り︑神の悲願なる絶対愛を享受し︑こ待しておられるのである︒

こ の 三 月 十 六 日 の 読 売 新 聞 の 宗 教 欄 に︑ 早 大 教 授 仁 戸 田が人間である﹂と何れも現代科学を超えた世界を︑肯定して力を求めておるのは︑そういうものを自然から享けて来たのいかと思う﹂と述べられ︑同時に作家里見氏は﹁人間以上のたたないことは︑私はもっと深い謎が人間性にあるのでは無天才的な発明家︑事業家︑医術家︑掘り出しである︒そして五井先生の常に念願されておらるることは︑天才的な政治家︑活に実現させる研究団体である︒

決し︑病無く︑なやみない︑幸福一元の生活を︑吾等日常生

五井先生鑽仰会は︑五井先生の御指導により︑これらを解使命である︒

いるのである︒しかり︑愛なる神は五井先生の如き︑超人をその人達に協力して上げて︑人類の平和と発達に貢献しても六三郎氏は﹁科学の発達をよそ眼に︑愚きもの的現象が跡を用意し給いて︑神癒のあることを知れ︑人間の尊厳さを知れ︑らいたいことである︒

を熱望しつつ擱筆する︒

昭和二十八年春時に︑この人達が︑この団体関係者から出づるであろうこと

先生の念願は︑神の念願である︒必ずや国家が必要とする神の無限力吾等に宿れるを知れ︑そして人間は幸福であり︑健康であることを知れ︑と絶叫されつつ我等の自覚を促し給うのである︒

現代社会の常識人の中には︑何でも奇蹟的のものを見たり聞いたりすると︑迷信だと片付けて物識りぶりたがる人々がある︒徳川時代未開の頃︑平賀源内が蘭書で知った電気の学問を応用して︑電気仕掛けの玩具や道具を作ったら︑切支丹バテレンだと言うて大変怖がられたと謂う︒今にしてみれば

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吾が師を鑽仰す ~ 五井先生のことども ~吾が師を鑽仰す ~ 五井先生のことども ~