8vol.

ふ る さ と 再 発 見 ！

●紀州の歴史・文化
常世国から紀州へ

非時香菓と有田みかん●散策
貴志川線でゆく

西国三社参り●施設紹介
高野山霊宝館●シリーズ道の駅

椿はなの湯

黒潮を悠々と泳ぐ寳 護り︑伝え︑そして未来へ
海の王様﹁クエ﹂ 運転疲れは美肌の湯で癒す巻頭特集

黒潮を悠々と泳ぐ
海の王様「クエ」
その特徴的な縞模様から「九絵」と名付けられたともいわれる巨大魚「クエ」。
本 州 中 部 以 南 に 生 息 し、 関 東 で は「 モ ロ コ 」
九州地方では「アラ」とも呼ばれ、冬を旬とする食材として鍋料理などで有名だ。
特に和歌山近海で獲れる天然モノは、黒潮の影 響 で 味 も よ く 高 級 品 と さ れ て い る。 今 回 は、和歌山を代表する冬の食材「クエ」に注目する。

「天然クエ」の漁場、されるほど風光明媚な海岸線高地域。県立自然公園に指定

紀伊半島の中ほどにある日特徴。水深 m までの岩礁域

しりと歯が並んだ大きな口がる縞模様と、分厚い唇にびっる巨大魚になる。体全体にあ日高地域

は、浜部と岩礁部からなるリに生息し、群れをなさず、昼している。
夜に海底を泳ぎ回っ

アス式海岸で、沖合いは良好

その沖合いの岩礁域に今回て、その大きな口で魚類やイ間は岩陰や洞窟でひっそりとの主役である「クエ」は生息肉食系だ。

カなどを丸飲みにしてしまう

魚で大きなものは 1m を超え

クエは、スズキ目ハタ科のしている。

な漁場となっている。

クエをモチーフにしたモニ ュ メ ン ト。 日 高 町 の シンボルにもなっている。

502見た目はコワいがクエの漁期はおもに冬場。

区の白鬚神社には、奇祭とし漁業の盛んな日高町阿尾地

地域文化に息づくクエ

地元の漁師たちは釣り竿を使て知られる「クエ祭」（ 県指食べれば絶品

わない、手釣りで漁を行なう

定無形民俗文化財）がある。

豊漁を祈願して、秋に行なわしらひげ本釣りだ。生きたアオリイカを大針に刺して海へ投げ込れる勇壮なケンカ祭りだ。の魚」と呼ばれるゆえんだ。

るか獲れないかと言われる「幻もの大きなクエを丸太にくが作られる。体長 1.5 ｍ

祭 当 日 に は、 珍 し い 御 輿

み こ し「クエ御輿」づくり

古式ゆかしいみ、腕力だけでこの巨大魚を釣り上げる。

釣るのが難しく、水揚げ量が極端に少ない。ベテランの漁師が 日漁に出て 匹獲れ迫力あるグロテスクな見か

きくり付けた「クエ御輿」と、みけに似合わず、その身は繊細御神酒の入った四斗樽をくくで、クエの腹に第一刀を入れ宮司が左手に持った包丁たちによって調理される。

を清めた神社の宮司と当屋衆

とうやしゅう

古式にしたがってお神酒で身クエ御輿に使われるクエは、おな白身に脂がのり上品で深みれるほどその味は食べる人をたら他の魚は食えん」と言わ地元では「一度クエを食う品である。

が含まれた皮やアラなどは絶り付けた「樽御輿」である。

1のある味わいで、ゼラチン質3虜にしている。

ることから始まり身を切り出す。内蔵と身は神前供物用に

31

巻頭特集用として 週間ほど塩漬けに塩漬けにされ、骨と皮は神輿

クエ御輿も海に放り込まれる

海に投げ込まれる者も出る。

クエの口元に太いしめ縄を通エの原形に復元する。
その後、込み、畳針で縫い合わせてクそして祭当日にわらを詰めとって、クエはなくてはなら海と共にある地域の人々に深い関わりを物語っている。

ら続き、地元住民とクエとのこの祭の歴史は江戸時代かのだ。

して、４ｍの丸太にくくりつない存在感をもつ魚となっているのだ。

後ろに御輿がついて練り歩き、まで「御渡り」の奉納行列の神置きの当屋衆宅から神社しきたりがあり、神官に加え僧関わる若衆制度など古くからの上座制度、また若者が共同して由緒あるクエ祭は、当屋制度・奇祭「クエ祭」のこれから神社に近づくと御輿の奪い合侶も参加する神仏混交など民俗おわたいがはじまる。この祭の最大

学研究的にも注目され保存・伝

鳥居下の道路や石段上で激ムードが一気に盛り上がる。

声を響かせ競り合うと、お祭長びかせたい若衆が勇ましく屋衆と、それを阻止して祭を早く任務から解放されたい当援が必要となっているのだ。

からは地域を越えた広範な支きたクエ祭りであるが、これ人々が一丸となって継承してしさなど課題も多く、地域のや高齢化、また材料調達の難

しかし、漁業の後継者不足

クエ御輿を奉納して一刻もしい奪い合いが繰り返され、承が求められている。の見ものである「クエ押し」だ。

海に生きる男たちせめぎ合うけられて完成となる。

され天日に干される。

24幻の高級魚を（ 年代はじめ）から研究を始めた。昭和 年（1988）し、養殖クエは大きさが ～5 と小ぶりなため、調理しに最初の産卵と人工孵化に成ことができると、宿泊施設ややすく、必要な量を使いきる身近にした「養殖クエ」
功するものの、稚魚が安定的飲食店でも好評だ。

か「天然クエ」の日高地域にに生産できるまでに数年を要

養殖クエは、同町にある近年（2007）と約 年越し

苦労の末、初出荷が平成

ちぎょ対して、「養殖クエ」の発祥

畿大学水産研究所が「クエをの地域貢献であった。

19

同研究所が養殖クエの生産技術を確立したことで、安定値程度であるといっても、まだ生産量が限られているため商品価値は高く、地元優先でまた、成長の遅さも課題と下、同研究所が取り組む新し「 海 を 耕 す 」と い う 理 念 の供給されている。になるにな っ た。重 さ 3い漁業「養殖」が、「地域の名物」を求める地元の思いとつ供給が可能になり、現在では年かかるが、成長スピードが水温に左ながった。こうして生まれたは和歌山では約右されることを突き止めた。

「養殖クエ」が、今後、地域活に関して多くの問題点にぶつする。養殖期間の短縮を成功地域振興に寄与「海を耕す漁業」がさせたのだ。
メスで集団の中の大きな魚が性転換してオスとなる性質を持つため「オスの親魚」の確一般的に天然クエは、重さ保や、大きな口をあける成魚からは想像できないほど小さ～ ㎏で大きいもので体長30しぎょな口の仔魚に合う「餌用プラ301m・重さ ㎏を越す。しか20性化に果たす役割は大きい。

和歌山で ヵ月ほど育てた稚年間を通じて約 万本が出荷されている。

最初はみんなメス？

約 年で同様の大きさに成長魚を温暖な奄美大島に移すと6かった。クエは、最初すべて研究開始当初、クエの生態5 kg

20

天然モノに遜色ない味で半した。

kgの地が白浜町だ。

ふ3【取材協力】●元日高町阿尾区長 阿尾区クエ祭保存会長
上出貞和氏●近畿大学 水産研究所

31ンクトンの培養」に苦労した。

56380

名物にしたい」という地元の要望を受け、昭和 年代後半
50

とこよのくには 不 老 長 寿の 食べ物 を 求 め

皇の命 を受 けた田 道 間 守 公

るのは田道間守公をお祀りし推測されています。
」そう語

ろに持って行ったのだろうとで、お付きの方が温暖なとこり、橘は育たないということ禁止のみかんの苗を観賞用と県）の八代より藩外持ち出しの命を受け、肥後（今の熊本田市）の伊藤孫右衛門は役人と、室町時代、糸我（今の有「紀州蜜柑伝来記」による伊藤孫右衛門が持ち帰り栽「記録からすると八代から員の西岡巌氏にお話を伺った。

有田市のみかん資料館学芸救った。

れ、そ れ が 困 窮 す る 地 域 をが有田みかんの始まりといわたちばなに遅 く天 皇は 崩 御 されていきつもと

橘本神社

1012

田道間守公が常世国から持ち帰った「非時香菓」（橘）が、橘本神社の旧社地の六本樹の丘に移植されたことが由来となっている。
「みかんの神様」をお祀りする唯一の神社で、毎年 月の第 日曜日に行っている「みかん祭り」では、豊作を祈願するみかん生産者・製菓会社などから、みかんや、みかんを形取ったおまんじゅうとケーキが奉納され、獅子舞や餅投げなども行われる。
また、春 ( 月 の 第 日 曜 日 )には、菓子業界の繁栄を祈願する「お菓子祭り」も行われている。

4

常世国から紀州へときじくのかぐのこのみて常世国（ 中国 ）に渡った。ている橘本神社宮司の前山和して許可をもらい持ち帰り、培 を 始 めたという話 は 確 か

有田みかんの伝来伊藤孫右衛門

いとうまごえもん

秋から冬にかけてあたり一面にみかんが実る有田地方の山々は、黄金に色づく。
温暖な気候と日当たりのよい傾斜地を有するこの地域は、全国でも最高級の品質を誇る「有田みかん」の産地だ。
しかし、そのみかんはどこから来たのか、みかん栽培がさかんになったのはいつごろか・・・。
みかんのルーツを探ってみた。
た ぢ ま も り

みかんの祖 田道間守公

苦 労の末 に 非 時 香 菓 という範氏だ。

自宅の畑に植えたところ、とです。紀州には、大阪などのすい にん「 橘 」を持ち帰るが、時すで昔は、果物がお菓子のようてもおいし消費地が近くに多くあったた代垂 仁天た。田道間守公は深く悲しみ、なものだった。その果物の由来

いみかんがめ、商売として成り立った。

奈 良 時 代、第その陵に橘を捧げたのちに息となる橘を中国から持ち帰っ実った。

それが、みかんの産きつもといとが絶えたという。その橘が植えた田道間守公は「お菓子の祖その苗木地として広まった要とこよのくにられた場所が、今の和歌山県神」として、今でもみかん栽を近隣の村因です。
」

やつしろ

下津町橘本である。

培や菓子の事業に携わる多くに分けたのときじくのかぐのこのみ「田道間守公の生誕地（現の人々から敬われている。

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在の兵庫県豊岡町）は雪も降

みかん祭り

境内の橘の木

前山和範 氏橘本神社宮司有田田田田 みみみみかかかん
有有非非非非非非非 香菓菓菓 と有有有有有有有有時
時時時

紀州の歴史・文化

6

江戸時代の蜜柑出荷状況（みかん資料館 展示）

とくがわよりのぶんの栽培にいみ始め、江戸ん 栽 培 を 推 奨・ 保 護 す る と

向 い て い る こ と か ら、 み か

また傾斜地がみかん栽培になお菓子でした」（西岡氏）。

分 しか 買 え ないほ どの高 級の年 収では段 ボール箱４箱

こ の こ ろ の み か ん は、 当 時り、現在でもみかん王国の地家の努力が実と、みかん農な栽培技術

地形がみかん栽培に適している
ことを示す有田地方全景の地図の展示、生産の様子を表す立体模型や映像を使って、みかんをはじめとする柑橘類について、分かりやすく紹介している。
また、江戸時代のみかん出荷の様子をあらわす立体模型や年表から、４００余年の歴史にもふれることができる。

みかん資料館で小船で運ぶち早く取り組したからだ。紀州の時代から培っともに、「みかん方」という子孫繁栄を第一とする武家貴重な菓子だった橘が、現沖合で待つ本船まみかん船で江戸へ 徳川頼宣候
江 戸 時 代 に 入 り、 徳 川 頼
み か ん は 好 評 で、 江 戸 で は役 所 を 作 っ た。
「江戸でみ社会では縁起が悪いとされた在のように多くの人々にそのてきた組織的か ん が 広 ま っ た の は、 頼 宣
種無しの「温州みかん」も、恵みを与えられる果物になっに は 米 の 耕 作 地 が 少 な く、 「 紀 州 み か ん 」と 呼 ば れ た。

候がみかんを一箇所に集め、明治になると味の良さと食べつける位を保ち続けている。

船で大阪などに運ぶように7た背景には、さまざまな人た

所在地/有田市箕島27（有田市文化福祉センター内）
TEL/0737-82-3221
開館時間/午前9:30～午後5:00（入館は午後4:30まで）
休館日/毎週火曜日 年末年始
入館料/無料や す さ か ら、次 第 に 主 流 にみかん資料館

し た こ と と、 そ の 時 期 に 堺

所在地/海南市下津町橘本125
TEL/073-494-0083

ちの尽力があった。

橘本神社なっていく。有田も温州みか小船に積み込むみかん籠を

宣 候 は、 山 に 囲 ま れ た 紀 州

選別し、籠に詰めたみかんの帳簿をの商人が江戸への海路を開拓

積み上げ
有田川河口の中州への紀伊国蜜柑船き の く に

紀伊国屋文左衛門が嵐をついて江戸にみかんを送ったと伝えられている（みかん資料館 展示）

西国三社参り

ゆくで線
貴志川

貴志川線

人 気となった猫の 駅 長「たま」をモチーフに 2010 年改築された駅舎。世界唯一の桧皮葺（ヒノキの皮で屋根を葺く日本の伝統工法）猫顔駅舎。待合室内にある「たまカフェ」では、地元のフルーツを使ったジェラートやジュースを販 売しており、人 気を博している。

出発は朝の 時。 和歌山のわらじが奉納されている。

往きとほぼ同じ時間をかけ、伊太祈曽駅の隣駅にある山駅で貴志川線に乗りたい旨を伝え、改札口を通らせてもら

東駅から、再び貴志川線に乗

お いけゆうえんい、地下道から階段を登り貴かまやまじんじゃ

一日乗車券を購入して、まずの高い草木に囲まれた広場で花見のスポットとしても人気志川線乗り場へとたどり着く。 り込む。大池遊園駅で降車し、は最初の目的地「竈山神社」

せっかくなので、猫の駅長昼食をとった。

ぐにある大鳥居をくぐって、として全国的に有名となったをめざす。竈山駅を降りてす徒歩 分ほどで神社に到着。

豊かな木々に囲まれ、静寂に「たま」に会うため、終点で返し日前宮駅まで戻る。にちぜんぐう

く滞在した後、ここから折りある貴志駅まで乗る。しばらに包まれていた。
い だ き そそ じん

次は伊太祈曽駅から徒歩

き三社参りの最後となる「日た分 ほ ど で 着 く「 伊 太 祁 曽 神前宮」は、駅から降りてすぐは、猿の頭の形をした石「お境内社である蛭子神社の前にあり、毎年年始には数十万人神 宮 と二つの神社の総称で日前宮とは日前神宮、国懸じゃ社」。池に架けられた朱色の猿石」が祀られており、このの参拝客で賑わう。最後に、くに かかすの場所にある。

石を撫でることで首より上の日前宮から徒歩 分ほどの場

つ はたてんまんぐう

知られる「津秦天満宮」にも日本唯一の「足の神様」とし憩・滞在時間も含めておよそ

この三社参りコースは、休5

あし がみ じん じゃ向かう。徒歩 分ほどの場所

時間だった。て知られる「足 守 神 社 」へと社参りの神社ではないものの、 詣でて帰路についた。

ここから駅には戻らず、三くより伝わっているとのこと。 所にある、学問の神様として10じん ぐう病に霊験あらたかであると古ひのくまじんぐう

橋を渡り、開放的な社殿へ。

い5

お昼寝中は起こさないでにゃん⑤貴志駅

JRにあるこの神社にはたくさん

15

貴志駅周辺では春のいちご狩りが楽しめる
2006 年に和歌山電鐵へ経営譲渡された貴志川線は、デザイナーによる趣向を凝らしたデザインのリニューアル車両を運行しており、県内のみならず全国的に知名度が高まったことから地方電鉄の復興モデルとして注目を浴びている。写真は貴志駅の猫駅長にちなんだ「たま電車」。

10満ちた社殿は、厳かな雰囲気

10散策

して各地に伝わる「三社参り」。

お正月の初詣に、三つの神社を詣でる風習と華やかで可愛らしい車両で有名となった貴志川線に乗って、参拝するコースを紹介する。

駅長たまは日曜お休みにゃん

駅周辺には駐車場が無いので注意したい8

貴志川線が一日乗り放 題となる「１日乗車券」は大人 650 円、小人 350 円で販売

二社あわせて日前宮⑥日前宮

日前神宮・國懸神宮の二社を一般に日前宮と呼ぶ。歴史は非常に古く、「日本書紀」に三種の神器である八咫鏡（やたのかがみ）に先立って鋳造された鏡である日像鏡（ひがたのかがみ）・日矛鏡（ひぼこのかがみ）が祀られていると記されており、それぞれ日前神宮、國懸神宮の御神体とされている。紀伊國一之宮として天照大御神を奉祀し、家内安全の御利益を賜るとされている。

ユニークなデザインで幅広い年代層に人気のリニューアル列車。

皇室御崇敬の大社①竈山神社

時 刻 表 の 乗り換 え
チェックで、乗車全制覇にチャレンジ！

御祭神の彦五瀬命（ひこいつせのみこと）は神武天皇の兄であり、大和平定の途中、戦傷を負い竈山に葬られたと伝えられている。本殿背後にその陵墓があり、国家安泰・世界の平和と発展を守っているといわれている。
「紀伊続風土記」によると墓が作られてまもなく、その側に社が祀られたと記されている。天正 13 年
（1585 年）、羽柴（豊臣）秀吉の紀州根来衆攻めにより社殿を始め宝物・古文書などを焼失したが、寛文 9 年（1669 年）、和歌山城主である徳川頼宣により社殿が再建された。

おもちゃ電車

たま電車

いちご電車

⑦津秦天満宮菅原道真公を主祭神としている。
「学問の神様」として崇敬され、社殿には千年以上の歴史をもつ楠の大木が神木として存在する。
幕末期、紀州藩校「学習館」の校長の妻であった川合小梅が描いた三十六歌仙の絵も納められている。

④大池遊園

周囲約 4km の池を中心にして、四季の自然に囲まれた公園。古くから桜 の 名 所として知られ、春には多くの花見客が訪れる。
毎年４月に行われる「木祭り」において奉納された「辰」。チェーンソーのみを用いて、丸太から彫刻されている。

日本の国に木種をまいたといわれる神様②伊太祁曽神社「日本書紀」によると、日本に木種をまき緑豊かな国に造り上げたと記される五十猛命（いたけるのみこと）が祭神として祀られている。また「古事記」には五十猛命が厄災に遭われた大国主神を木の国で助けたとあり、「いのち神」「厄除け・病気平癒の神」として信仰を集めている。その神話にちなみ、御神木である杉の木の一部である穴を潜り抜けることで災難を除けられるという「木の俣くぐり」を体験することができる。

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全国的にも珍しい足の神様③足守神社

大池遊園の難工事で足を痛める者が多く出たため、高野山の覚鑁（かくばん）上人が建立したといわれ、足を痛めた人だけでなく、スポーツ選手も多く訪れるという。

寳

施設紹介

護り、伝え、そして未来へ 高野山

霊宝館

たから

標高約 850m— 8 つの峰々に囲まれている聖地高野山
高野山に伝えられている貴重な仏画・仏像などの多くの名宝を、90 年間、護り伝えてきた高野山霊宝館を訪ねた

霊宝館の歴史こう や さん れい ほう かん

高野山霊宝館は大正 年（１９２１）、今から年前に開館した。明治 年（１８８８）の高野山大火災をきっかけに、山内でも「宝物館を造ろう」という声のね づ高まりが、全国的に博物館が建設され始めた時期と重なって、か いち ろう宝物館建設構想の幕が上がった。
「日本の鉄道王」といわれた根津嘉一郎氏を筆頭にした、有志者の寄付や金剛峯寺の尽力によって本36館は建てられた。

その後、昭和 年（１９６１）には大宝蔵が増設され、山内の国指定有形文化財の大半が収蔵されるようになった。現在では、国宝、重要文化財、和歌山県指定文化財、重要美術品などを含む約２万８千点余りを収蔵するほか、５万点以上の未指定品を収蔵している。

拝観ルート通りに見学していくと、紫雲殿から南廊へ出る向いの隅廊に、千手観音坐像が見える。
千手観音坐像を 360 度くるりと堪能し、南廊へ抜ける前に見返ると、中央に千手観音坐像、左右に毘沙門天と不動明王を配した観音菩薩三尊形式になっていた。これは、天台宗の安置形式である。
弘法大師空海と伝教大師最澄が袂を分かって以来、交流がなかったというイメージがあるが、事実とは異なり、実際は僧侶同士の交流が深かったという。天台宗の美術、それらを象徴する三尊形式を高野山で観る感慨深さ。ぜひとも一度振り返っていただきたい。

同館の所蔵品の ％以上は、高野山内の寺院の宝物を預かったものだ。預かり

「博物館では振り返ることもある」

品を保管しながら展示することで成り立っている博物館は、全国的にも珍しい。

大正8年（1919）上棟式の様子

90

画／第一完成予想図

21 1090

高野山霊宝館（㈶高野山文化財保存会）

休 館 日 年末年始のみ
開館時間 5月〜10月 8：30▶17：30 11月〜4月 8：30▶17：00
拝 観 料 一般600円／高校・大学生350円／小・中学生250円〒648-0211 和歌山県伊都郡高野町高野山306
TEL（0736）56-2029／FAX（0736）56-2806 http://www.reihokan.or.jp/※壇上伽藍、金剛峯寺、大師教会、徳川家霊台との割引共通券もあります。
※展示収蔵品は、随時入れ替えられています。

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最古の木造博物館
けられた櫓が、紫雲殿と放光らなる。南廊と西廊の間に設展示するのか、計算尽くであの段階から「何を」「どこに」こ れ ら の 設 備 か ら も、 設 計ゆくだろう。

高野山の宝物を護り、伝えてこれからも永久に受け継がれ、やぐら閣の調和を図っている。

ないのは、八角形の柱が円柱の熱い思いは、資金不足によ同館の設立に関わった人々ったことがうかがえる。になるまで漆喰を施している

る規模の縮小などの困難に直一見すると木造建築に見えからだ。年中多湿な高野山の面しながらも、手を抜くこと堅持した。その思いは、なく、豪華で荘厳な佇まいを湿気と火の気から宝物を護っている。
ごうてん じょう

紫雲殿の天井中央は折上組入格天井である。

しゅこんごうしんりゅうぞう

当初の完成予想図では、京都宇治の平等院鳳凰堂を同館のモデルとしていた。しかし、第一次世界大戦等の世情の影響を受け、規模の縮小が避けられなくなった…そんな経緯を、今も残る当時の設計資料が伝えてくれる。
大江新太郎氏が中心となっ面が設けられ、４中 央 に は、 巨 大 壁で、同館は珍しく「和風」造メートル四方にて設計された同館は、木造博物館としては日本最古の建築りだ。しかし、それが展示物

まん物で、平成 年には登録文化ら荼羅を展示できる。

だも及ぶ大きな曼ほうと見事に調和している。

財となった。奈良、京都、東し うんでん

建物は、紫雲殿を中心に放こうかく

11

放光閣天井

京等の国立博物館の多くが、（現在は修 理中で、展 示はしていない。深沙大将立像のみ展示中。
）

本館「放光閣」
お堂のような形の「放光閣」は、仏が光明を放つという意味から名付けられた。天井中央には、巴紋（ともえもん）を中心に、蓮弁と唐草紋で囲まれたレリーフがあり、寺堂における天蓋（てんがい）を表している。

光閣・玄関の三つの主要部か

本館「紫雲殿」
霊宝館の中心となる「紫雲殿」は、寺院では正堂にあたる。扉や天井には創作した模様があり、一見洋風に見えるが、三鈷杵の先など、仏教に関するものが描かれている。

洋風造りを主流としている中新館（新収蔵庫）
昭和 59 年（1984）に開館した新館には、第 1 室から第 3 室まであり、第 1 室は主に常設展示となっている。

執 金剛神立 像
2011 年 9 月、館内に展示していた木像の左足首の破損がきっかけとなり、内視鏡で調査をしたところ、鎌倉時代を代表する仏師・快慶の作と確認された。
執金剛神立像は深沙大将立像（じんじゃたいしょうりゅうぞう）と一対で作られたとされ、信仰上でも大きな発見となった。

放光閣扉の装飾

紫雲殿天井
紫雲殿扉の装飾

紫雲殿と放光閣を結ぶ南廊内部
高低差がもたらすなだらかな天井が特徴的。
リズムよく並んだ垂木と、優美な曲線が織りなす姿は必見だ。
書跡などを展示しているケース
ガラスなどは張り替えられているが、木製の部分は 90 年前と変わらない。

10

21

椿はなの湯—

4シリーズ 道の駅❹10

和歌山県の道の駅を巡る「椿はなの湯」は、平成 年 月に県内道の駅第 号としてオープンした。

—

高速道路の南紀地方延長計画の影響で、衰退も心配される椿温泉郷の中で、「椿はなの湯」は地域活性化の中心として、323多くの観光客の「憩いの場」となることをめざしている。

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風呂は、男湯・女湯・家族風呂の 種類がある。男湯・女湯には約 ℃の加熱温泉大浴槽と約 ℃の源泉かけ流しの槙風呂があり、交互に入浴することで、美容・2011 年 12 月 15 日

椿はなの湯健康に一層の効果があるそうだ。屋外には無料の足湯もあり、ドライバーのリフレッシュの場としても親しまれている。

また、日曜・祝日に行われている「椿おばやんの会」の“つばき油”実演販売は、原料が底をつくほどの人気商品となっている。

台風 号被害の早期復興をめざして、がんば店内土産物売り場る地元の人々を応援する意味でも、ぜひ訪れて欲しい道の駅だ。

第8号
家族風呂（50 分以内 2000 円）もある
椿はなの湯の泉質は、単純硫黄温泉で神経痛、筋肉痛、関節痛などに効能があり、万病に効果があるといわれている。

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運転疲れは美肌の湯で癒す

施設紹介

http://www.tsubaki-hananoyu.com

発行人／松田好司【所在地】和歌山県西牟婁郡白浜町椿1058-1【休館日】毎週火曜日（祝日と重なった場合は翌平日）【営業時間】9：00〜21：00（11月〜2月は20：00まで）
公衆浴場：12：00〜21：00（11月〜2月は20：00まで）

編集人／岡京子

足湯 ：10：00〜17：00（7月〜8月は19：00まで）【一般浴場料金】大人（中学生以上）500円
小人（小学生）250円、 乳幼児（小学校未就学児）無料【お問い合わせ】TEL 0739-46-0617

発行／株式会社ウイング

編 集 後 記クイズとアンケートで当たる！

「ほうぼ」第 8 号をお届けします。私たちの故郷の歴史・文化を掘り下げて、本誌も 4 年を数えクイズにお答え頂いた方の中から抽選で「高野山ガイドブック」＋「一筆箋」＋「絵葉書」の高野山グッズセットをました。読者のみなさまの故郷への誇りと愛情を育むことに少しでもお役に立てたら、本誌の制作にたずさわる私たちもとても嬉しく思います。

合計20名様にプレゼント!!

本社

ハガキ
見本

計らずしも、今回は、クエとクエ祭（表紙から4 面）、みかんと橘本神社（6、7 面）、貴志川線〒640-8411 和歌山県和歌山市梶取17-2 TEL.073-453-5700 ／ FAX.073-453-5522
E-mail：mail@w-i-n-g.jp http://w-i-n-g.jpと西国三社参り（7、8 面）、高野山霊宝館（10、問題11 面）と、ほとんどの誌面で祭りや神社仏閣との「つながり」に触れざるを得ませんでした。それうことなのでしょう。歴史、文化、郷土、そして、する生き方は、私たちの先祖の神との「つながり」

Vol.7の答えは『①30円』でした。
7

応募要項

を敬う暮らし方にも似ているのかもしれませんね。
本誌は、故郷の歴史・文化との「つながり」をし上げます。

第 8 号編集長

岡京子

官製ハガキまたはメールにて ①ご住所 ②お名前 ③年齢 ④性別⑤クイズの答え ⑥ほうぼVol.7の入手場所 ⑥小誌へのご意見・ご感想 を必ずご記入の上、下記へふるってご応募ください。

1次〆切：2012年2月末日（当選人数／10名様）2次〆切：2012年4月末日（当選人数／10名様）

感じて頂ける誌面を、これからも読者のみなさまにお届けして参ります。今後ともよろしくお願い申ヒント

本号のどこかに答えが 載っています。

① インド ② 中国 ③ 日本くらい私たちは神々と共に歴史を刻んできたといそこに暮らす人々、それらの「つながり」を大切に

本文中、常世国とはどこでしょう？

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株式会社ウイング／印刷物の企画・デザイン・製造を主体とし、出版サービスや印刷付帯サービス、さらにデジタルメディアなどの活用を視野に入れた「新しい印刷業」をめざしている企業です。
［沿革］創業 1972 年。設立 1981 年。2005 年に中央印刷株式会社から株式会社ウイングに社名変更。本社、和歌山市梶取。従業員 53 名。

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和歌山の歴史・文化を掘り起こし郷土愛を育む一助になればと、弊社が自費で年 2 回発行している情報誌です。
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