広島工業大学紀要研究編
第 56 巻（2022）123-133

翻訳

トリナクリアの回想
オイゲン・ゴットロープ・ヴィンクラー著
松川 弘・訳

Gedenken an Trinakria
vonEugen Gottlob Winkler

Aus dem Deutschenvon Hiroshi MATSUKAWA

南欧の夏の空は、無色透明以外の何物でもなかった。太陽が日々を疲弊させるあの途方もない陶酔的な明るさは、

つろに深々と、洞窟のなかで聞こえるように鳴り響きつづけた。

目にみえる物を、物質のすべての重みや確実さから解き

私は夢見心地で歩きだした。ときおり、とじた目のせま放っていた。事物は、軽やかに、漂うように残り、もはや、

い透き間から、何か具体的な物の断片的な映像が入りこん

たんなる輪郭としてしかとらえられなかった。山々は、透できた。ひらいたドアの闇のなかの青白い顔、そのうしろき通った黄色、緑、淡紅色でみたされ、谷筋には、ごく淡のシーツの非現実的な白さ、割れた甕。これらはすべて、

い緑が、かすかに認められた。オリーブの幹をかすめるち

筆舌に尽くしがたいほど貧弱で汚れていた。せまい、舗装

ぢれた小さな影ですら、力強い光にひたされ、対比を欠く

されていない道路には、もみ殻やしおれた野菜、糞、それ透明な菫色がかった薔薇色にみえた。

に目玉をくりぬかれた魚の頭などが散乱していた。山羊が、家々の白い光がまぶしく反射していた。アルカモ １ ） の丘の背後にうかぶ山は、ほとんど影を投げず、その真上に、うすい影を投げる家の壁に皮膚をこすりつけて、乾いた声
で忍び笑いしていた。
私は、もつれた路地を、目的の方向にかろうじてたどる

太陽が輝いていた。
向こうのしなやかな紡ぎ糸が泡立ちながら遠くに消えてことができた。あるときなど、途中ではだかの幼児に出く

いくアーモンドの木の庭には、私が出てきた小さな家がわしたが、その児は、地べたにすわりこんで、汚物のくさあった。その家の貧しい農夫が、抗しがたい優雅さで、私

い水を指のあいだからしたたらせて遊んでいた。うわのそを食事に招待したのだ。私は、窓のない涼しい部屋にすわらの私が、重い足取りで水たまりに踏みこんで、泥だらけ

り、家畜や道具にかこまれて食事をとった。農夫は、そこにされると、その児は大声をあげて泣いた。すると、近くいら中を駆けまわる太った天竺ネズミの一匹を殺した。彼の戸口から、ひとりの女が叫びののしりながら走り出てきは、あっという間にネズミの後脚をつかんで、他のネズミた。しかし、大あわてで与えた数枚の銅貨が、すぐさま、がキイキイ鳴きながら走り去る間に、頭を壁にぶつけて打祝福の洪水にかわって、私に降りそそいだ。その祝福は、ち砕いた。そのネズミは焼かれて、食卓に供された。われ次の角を曲がる頃になっても、なお私を追いかけてきて、

われは、湿ったトウモロコシのパンを、オリーブの酢漬をいつもならとっくに疑っていたであろうこの忌まわしい出

そえて食べ、ここでとれる甘酸っぱくねっとりしたワイン

来事の現実性を私に思い知らせたのだった。なかば目をとを飲んだ。あとで、農夫は、庭から熟した初物の桃を摘ん

じて私が歩き出したとき、前方では、濃い薔薇色のもやができて、それを賓客への贈り物として差し出した。彼の大すべてを包み隠していた。現実は、もつれた思考の網にす

きな、大地と太陽とによってなめされた手のうえの桃は、ぎないようにみえた。風に激しく揺さぶられた、熱い、乾熱すぎたので、それにふれたとき、私は驚いて尻込みしていた空気にかき立てられて、精神は、すばしこい蜘蛛のよしまった。

うに、私のなかに網を張って、計り知れないほど重い獲物

町の通りは死んだように静かだった。刺すような光だけを待ちうけていた。

があり、その光に、私のまぶたは疲れはてた。アフリカの広場のまわりに歳の市の屋台のように軒を接してならん

砂漠から海を渡ってきた風が絶え間なく吹きつけてくるのだ喫茶店のひとつに、私は腰を落ち着けた。どの喫茶店にで、暑さはほとんど感じられなかった。私が床につき、そも日よけがあって、それらは、陽光でみたされた四角を影とが静かになった夜でさえ、風の音は、私の耳もとで、うで縁どり、赤やオレンジ、緑など、さまざまな縞を作って― 123 ―

オイゲン・ゴットロープ・ヴィンクラー著

松川

弘・訳

いた。ただ白だけが、そのどれにも共通した色であった。

自然な結末をむかえることになる。それから、彼には俗物

色とりどりの宣伝文句をしるした鏡が、ひらいた入口のの生活がはじまり、彼は、商用で地方まわりをしたり、穀側面を飾っていた。燕尾服に身をかためた赤ら顔の下品な物や羊、ワインや油をあきなうようになる。

男が、リキュールをちびちび飲んでおり、豹の皮を身にまたとえ、未知の現実に刺激されて、私の前でうれしげにとったヘラクレスは、そのほくそ笑みで、最上の者がもつお芝居し練り歩いてはいても、こうした若者の顔には、ふ

ある種の悲哀をあらわしていた。私は、こうしたグロテスと暗い絶望の影がかすめる。ひとりとして、健全に育った

クな悪趣味の発明品をいつまでもながめて飽きなかった。

ものはいない。この数千年間シチリアに住んだ数多くの種

うすら明るい涼しい室内の背後に、カウンターがあって、族のうちで、最下等のものが生き残ったように思われる。

ニッケルでメッキしたコーヒーメーカーの化け物が置いてこれらの人々のいずれにも、ゆがめられたもの、誇張されあった。それは、生き物のように、シューシュー音を立てたものが認められる。ある者は、犬の頭のようにそり返っながら、黒い飲み物を吐き出していた。さらに背後では、た額をもち、またある者は、奇形の額をしている。鼻が異壁際にならんだ瓶が輝いていた。その瓶にはまがい物とい様に曲がっていたり、四肢が短すぎたり長すぎたりする。

う点で互いに他をしのぐ珍しい蒸留液が入っていて、客は、

ギリシアは、ここではその痕跡すらとどめていない。
若者たちは、馬や、近々おこなわれることになっている

はじめはいやいや、しかし次第に熱心にそれを飲むのだっ聖マリア祭の行進についておしゃべりしていた。この祭は、た。
入口に垂れさがったゆるい連真珠のすだれを通して、私暦にのっている通常の祝祭ではなくて、シチリアだけで特はこれらをみた。真珠は、色の配置によって、まわりを鳥

殊な動機からもよおされる数多くの聖者祭のうちのひとつが飛びめぐる薔薇の花束を形作っていた。誰かが、指でふであった。それには、たいてい、きわめて特殊な形式でおれずに、頭をつきだしてすだれをくぐり、入ってくるたび

こなわれる行進が付随していた。私は、大昔アフリカからに、その花束は完全にくずれてしまうのだった。連真珠は、やってきた黒人の聖者を祭る行進を覚えている。ちぢれた肩のところで、カチャカチャ音を立てて容易にわかれ、薔

巻き髪の頭をして、きらめくマントで身をつつんだ彼の像

薇の花束がもとどおりになるまでには、かなりの間があっが、家々を見おろすけわしい山上の礼拝堂に安置されていた。

た。昔、泥棒が夜のあいだに顕示台をぬすんだとき、黒い白とオレンジの縞がはいった日よけの下で、私はコーラフィリップの像に命がやどって、駆け足で泥棒のあとを追を飲んだ。私が顔を向けている広場のせまい方の側に、シい、その高価な器を彼からうばい返したという言い伝えがチリアの小さな田舎町でよくみられる落魄した聖堂が立っあった。この追跡は、それから毎年繰り返されることになっていた。それはなかばノルマン的、なかばバロック的で、た。聖者の等身大以上の像がさおにつるされ屈強な男たち

人口のわりには大きかった。だが、その見すぼらしさにもの肩にかつがれて、かつて像が泥棒に追いついたといわれかかわらず、輪郭の何らかの特徴、おそらくは鐘楼、あるる場所まで、山上を駆け足で運ばれた。急に巻き起こった

いは正面との何らかの調和が、つねにすくなからぬ美点を風に、幅広のマントが、二枚の巨大な黄金の翼のようには聖堂に与えていた。

ためいた。教区民全員が、叫び声をあげ、祈りを唱えなが私のまわりのテーブルには、くだらない、いささかべとら、そのあとを追いかけ、もうもうたるほこりをかき立てついた優雅さを身につけた、田舎町の若い衆がぶらついてた。老司祭が、苦しげに息をしながら、行進の速度をおさいて、着飾ったサーカスの猿を連想させた。彼らは、路地

えようとしたがむだだった。彼は、途中で、燃えるようにや家々のごみ、あらゆる風景のうちでもっとも現実的なも赤い上着を着てわめきながら疾走する少年聖歌隊員たちにのに取りまかれた広場で、一日中、こっそり猥談を交わし、置き去りにされてしまった。彼のために楽しみをあきらめ女性に接することができないので、ちょっとした悪事に没ようとするものは誰もいなかった。一番先に、アイスクリー頭するのだった。鋳鉄のガリバルディ記念碑の前でファシ

ム売りたちが走っていたが、彼らも、聖者の像を飾りつけ

ストの楽隊が演奏をはじめる、夜おそくになってようやく、た車が下り坂をひとりでに走り出すのを引きとめることは娘たちは、油断なくあたりに視線をはしらせる品のいい老できなかった。ひとりのてんかん病みが、地面にたおれ、婦人に付き添われて、一時間ばかり、通りに繰り出した。

泡を吹きながら塵のなかを転げまわっていた。誰も、彼にときには、女房が若い衆のひとりと不貞をはたらくような

かまわなかった。かつて泥棒が捕らえられたはるか彼方のことも起こるが、そんなときは、ドラマがこの小さい町を場所からは、すでに屋台や旗のぼりが手招きしていた。と興奮させ、現実の生活の一部が、この幻想の世界にもちこ

きおり、像のかつぎ手たちが転んだり像がひっくり返るよ

まれるのである。しかし、家族の扶養者が死んだり、親類

うな音が聞こえてきた。

の仲介で若者が身をかためたりすると、たいてい、青春は― 124 ―

私は、もう二、三杯リキュールを飲み、いたんだ木製のトリナクリアの回想

植木鉢に植えてあるいじけたシュロをもの憂げにみつめたものであった。私は、行進のイメージを、眼前にはっきた。このあわれな場所には、注目にあたいする何物も認めりと思いうかべることができた。旗や喧騒、空疎でわざとられなかった。風化し、腐朽した聖堂のファサードには、らしい人々の幻影を。そして、外見は敬虔だが、みせかけ

移りゆくときが、はかなさのしるしを刻み込んでいるようだけのいつわりの感情の産物である、彼らの用意したつまに思われた。私が目を向けるたびに、それはますます暗く、らぬページェントが、この真実そのものの所産によって、もろいものにみえてきた。飾縁からは、草が垂れさがって輝かしい現実に変容するさまも想像することができた。馬いた。その草は、人目につかずたまった塵から養分を得ての縦隊が、行進の先頭をいくことになっていた。私は、馬いたが、強い日ざしにすっかりひからびてしまっていた。

たちの内部の生命が、神的なものにきわめて近いことをうすい影が、時計の円盤のうえをかすめて、静かにときを知っていた。ここでは、形姿がなおも純粋に伝えられてお示していた。それから再び、すだれの薔薇の花束が、綿をり、あらゆる部位がそれ独自の存在の充実ぶりを示してい入れた肩によって乱され、音を立てた。だが、しばらくすた。私の眼前で、馬のそり返った首が力強くあがった。上ると、その乱れはまたしても無事にもとにもどった。私は、のラインはまっすぐで、ほとんど垂直に近かったが、下のこの無意味な荒廃のあいだに横たわる秒を数えはじめた。

ラインは、白鳥の首のように優しく曲がって胸につづいてすだれがふたたびもとに戻るのに何秒必要か、数えたわけいた。空虚さやもろさはどこにも認められなかった。すべだ。生から無限にへだたっているという感情が、私をとらてが、生気として形にはたらきかけ、姿に意味を付与する、えた。おそらく、燕尾服を着た子豚がリキュールをちびち

隠された力にみたされていた。
私は、ひどく落ちつけぬ夜をすごした。せまい宿屋の一び飲んでいるといった方が、正鵠を射ていた。
闇の奥では、自動ピアノが演奏していた。ピアノは、お階の部屋に泊まっていた私は、暑いので、ガラス戸を開けっそるべき正確さで、時間を音に切り刻みはじめた。音は、ぱなしにしておいたのだが、夜の冷気はすこしも感じられ部屋の壁にあたって、二倍、三倍に反響した。まるで、空なかった。部屋には、屋外に開く窓がなく、ガラス張りの間と空気が粉砕されたような感じがした。旋律が絶えたと中庭に通じているこの戸からしか光は差し込んでこなかっき、無限の寂莫以外には何も残っていないように思われた。

た。ガラス屋根の窓が引きあげられてはいたが、せまい空これに続く静寂は、もはや耐えがたかった。みせかけの月間にはまだ昼間の熱気がたぎっていた。宿のもちぬしは、や、しみ通るような少女の香り、べとべと、ぴちゃぴちゃ

その中庭で、熱帯の珍奇な植物を栽培しており、蔓が木造した接吻を想起させる、センチメンタルな曲の調べに心ひのバルコニーのところまで伸び出していた。そのいくつか

かれて、若者たちはおしゃべりをやめていた。この小さなは、花を咲かせ、甘ったるい腐ったような香りをはなって世界は、すっかり死んでしまっていた。奇跡が起こりでもいた。夜に幾度も、せまい通路をぶらついてみたが、地面しないかぎり、それがよみがえることはありえなかった。

の落葉のなかでは、色あせた花が微光をはなち、暗闇を蛍だが、その奇跡が起こることもあった。想像もつかないが飛びかっていた。頭上には、ガラスによって無限にへだ

長い年月をへて、奇跡は、敷石をカチカチと鳴らした。金てられた明るい星空が輝いていた。

褐色のきらめく毛をした裸馬が、あたかも今作り出された

朝一番に、私は宿を立ち、自分をセジェスタ２）の近くまばかりのような力強さと新鮮さに輝きながら、広場を軽やで連れていってくれるはずの車に乗り込んだ。シチリアのかな駆け足で疾走した。やっとのことで手綱をにぎった半

南西端、カステランマレ湾３）を眼下にみる丘のうえに、ま

裸の若い下僕が、息を切らせながらそのあとを徒歩で追っるでいやらしいレプラのようにへばりついているアルカモていた。彼は馬に何か呼びかけていたが、馬はすぐにはとの最後の家並みをあとにするやいなや、未知の愛すべき風

まらなかった。自己の充実に増長し、頭をもたげて人気の景が、ふたたび私を取りかこんだ。この風景はわびしく、ない広場を一周したその馬は、空間をはじけるような生気

そのさびしさは、荒涼にまでいたることもありうるが、決でみたした。それから、若者たちに取りかこまれて、馬はして原始的なものとはいえず、人間を堕落させ破滅させる

私のすぐそばに立ちどまった。しかし、実際には一時停止

体のものではなかった。この風景はどんなに大きくても節しただけで、動き自体は休止していなかった。動きは、波度をもっており、人間に合うように自然に規定されていて、のようにたえまなく、馬の体を通りぬけていた。黄金色のその力強さと新鮮さを無傷のままでたもち、人間の最初の泡のように、たてがみと尾がはためき、小躍りする前脚の足跡をなお期待しているかのように、母性的な広がりをみ

関節頭では、光輝くメダルがグルグルまわっていた。

せていた。

若者たちは、馬をなで、行進についておしゃべりしてい大気は涼しかった。風はまだ起こっていなかった。陽光た。その馬は、最初、聖徒旗とともに行列の先頭に立つこはまだやわらかく感じられ、それがふれた大地を、南国のとになっており、そのために、遠隔の地から連れてこられかわいた不透明な色にかえていた。穀物は黄ばんだ青銅色― 125 ―

オイゲン・ゴットロープ・ヴィンクラー著

松川

弘・訳

に、オリーブの木はくすんだ緑に、かん木やポプラは濃い

らく並木を形作るであろう若木に取りまかれた道が、上方

緑色にかわっていた。丘の斜面の幾重にもからみあった急の陰のない空地に通じていた。

坂を通って車は谷へ向かった。陶酔的な揺れが、そり返っ

ふたたび神殿を認めたとき、衝撃が私の体を走った。そた四肢、踊り、揺れる花環を想起させた。それから、せまの衝撃は、あとで現実に出くわすことになる並みはずれてい谷が車を迎え入れたが、その谷は、さらにゆるやかに上偉大なものを、感情が異常な緊張で前もって予知するとき方に通じていた。道は黒い大木が斜面をおおう日陰の側にに生ずる体のものであった。神殿は、生あるもののようについていた。眼下にはビワの木が生えていたが、もうこの存在していた。私が通っていく荒地の周囲のいたる所が、ときには実が熟していた。かぼそい枝が、赤みがかった黄突然、神殿の発するおびただしい生気でみたされた。それ

色い果実の重みで地面すれすれにまでたわんでいた。

は、小高い所に立っていた。近寄っても、その生気は減少

谷の反対側のアシにおおわれた川の上、切り立った断崖

することがなかった。神殿は、いかなるなれなれしさも許の上には、朝の太陽が輝いていた。ある強い期待が、私の容しなかった。徐々にそれに対することなど、とてもでき

心をとらえた。より強力な存在感が、突然、ぶどう畑やとない相談だった。それは私を消耗させるか、私にたいしてうもろこし畑から放射してくるように思われたのだ。わきよそよそしくふるまうに違いない。私は、自分が今まで自おこった風にやさしくふるえるこれらの植物は、より深い分の生に取り込んだすべての力を想起してみたが、それら意味で、生気をみなぎらせていた。人間がみたりふれたり

は、この神殿のもつ力に遠く及ばなかった。私が不安や安するだけで、ドリュアス やニンフといった存在を生み出寧からかき集めたどんなきびしさ、理性、懐疑も及びはし

す力を、それらはもっているに違いなかった。月桂樹の木なかった。かつて無感動にこの腕に抱きかかえた、打ち砕

はどれも、再変身したダフネだった。消えてなくなるもの

かれて血まみれの死者たちのことを、私は思った。袖から、は何ひとつなかった。すべてが、より力強く明確な形をとっとがった青白い骨が突き出ていた。自分の腕の上を流れるて、身近にあった。燃えるような穀物の立ち並ぶ穂、やわ

なま温かい真っ赤な血の匂いを、私はかいだ。また私は、らかい緑色のさやを弾き飛ばして、茎を力強く貫通する管

自分の父の死のことを思い起こした。彼が死ぬであろうこ

から突き出したこの穂が一体何を意味しているのか、今はとは前々からわかっていた。あの当時、私は、奇妙に冷や

じめてわかったような気がした。それは確かに存在していかな好奇心をもって、死をとらえようとしていた。父は意た！

私は、車の走行中に垂れた枝からもぎとった果実の識がごくはっきりしていて、よく話をした。彼が沈黙した

ひとつをむいた。未来の生を無限に含有する三つの冷えたとき、一羽の雀が飛びあがった。自分が今までながめてい

種のまわりに、熟し切った果肉がかたまっていた。それは、た鳥はまだ窓敷居にとまっていたので、事態が今や決定的

絶大な権限で解釈を求めていた。もし必要とあれば、神的に変化したことを、私は悟った。私は動揺しなかった。そなものを再度作り出すことも辞さないかのように。

れが突然自分の身に起きたらどんなに恐ろしいか予感して

４）

期待と希望が、ほとんど現実の翼をふるわせて、朝の谷いたので、私は、すべてを抑制することができた。しかし、の大気のなかをフワフワ飛んでいった。それが上昇するやそれも今度はむだだった。私にできたのは、自分が今まで

わらかな力が、ドアをたたくように、立ちならぶ山々の側に犯したすべての不正を思い返すことだけだった。さまざ壁を打った。長いあいだ期待されていたものがそれらの背まなイメージが、アッと言う間に、私の頭のなかを通り過後に隠されているに違いなかった。この風景のもつ意味やぎて行った。私は、不公平で独善的な人間、うぬぼれが強

明確な本質、ここですべての事物からありあまるほどに押い皮肉屋ではなかっただろうか？

しよせてくるものの真の姿が。ついにそれは姿をあらわしえなかった。この私に、一体何が期待できるというのか？

た。切り立った急斜面のはるかな高みにはじめは誰しも

私は、腕を広げて、前に倒れかかりそうになった。

私は、目をとじざるをギョッとするような明瞭さで、神殿が、明るい陽光をあびて立っているのがみえた。それは、どんな奔放な希望も楽々────────

と凌駕するものであった。しかし、ほんの一瞬その姿を垣間見させただけで、神殿は、谷の湾曲によって再び視界から消え去った。
その頂きにかつてセジェスタがそびえていたバルバロ山

三十六の直立した円柱が、六つは正面を向いて、十二はの山麓を大きく迂回して登るために、私は、道が分岐して縦方向にならんで、すべて無傷のままで、広々としたホーいる橋のたもとで乗物をすてた。穀物畑の縁のイトスギが、ルを形作っている。アーキトレーブ５）も破風も、その形は最後の冷気を与えてくれた。スカマンデル川がうるおす谷

損なわれていない。素材である褐色がかった石灰石だけが、の牧歌的な緑をもう一度見下ろして、何十年かすればおそ少し風化していた。せまい割れ目や穴には、ハヤブサが巣― 126 ―

トリナクリアの回想

界のすべての事物が、平板で具象的なものと化している。

くい、鳴きながらあたりを飛びまわっている。
６）

この神殿を、パエストゥム のそれと比較してみると、

丘の背、密集した山なみ、はてしない地平線は、円柱の列各部分をよりバランスよく配置するある種の英知の点で、でせきとめられる。人がうっとりした視線を投げかけるこ

また、たとえば、長年の経験にもとづく行為の確固としたの水平線と垂直線の力によって、大気は形姿を獲得してい決然性や、夏の成熟、夜のやすらぎの点で、後者が勝ってるのだ。円柱が、外壁の形をなさない支承で重みをうまくいるといえるかも知れない。パエストゥムの神殿に近寄る分散させているので、抗しがたい壁の厚みを苦もなく押し者は、畏敬の念を抱かざるをえない。神殿はすべてを放出

退けて、ゆとりとしての内部空間がなおも残存しているのしているわけではなく、抑制し、また、人の心を完全に占である。

有することはないので、人は、落ち着いてそれを観察する

秩序の希求、無限にたいする不安が、この空間を築いた

ことができる。歴史として、パエストゥムの風土の上を流者の心にかつて存在したのかも知れない。おそらく、無限れた数千年の歳月が、その重みをあとに残しており、そののときがもつ破壊的な力に直面して、他ならぬプロメテウ

ために、神殿は、ほとんど非人間的なものと化した。しかス９）の子孫である人間は、わが身を守るために、有限の建し、セジェスタの神殿は、最初の出会いの驚くべき喜びが造物で自己と外界を境界付けたのだろう。人間は、たぶん、鎮静するやいなや、人間的な姿をあらわし、愛を喚起する

自分の四肢の活力の許すかぎり、この無形の荒野に足を伸ことで、人を完全に受け容れてくれる。

ばし、むやみに広い空に向かって両腕を伸ばして、その尺

この神殿は、もとのままの姿で、今も立っている。工事

度を、割れ石の偶然の産物である素材に転用したのであろは完成されなかった。暗闇のなかに神像が安置されるはずう。彼は、数えるのではなく、測ったのだ。神殿の有様は、

７）のケラ 、いわゆる内陣が欠けている。円柱には、溝が彫

幾何学的に規定されており、きっちりした数字ではとらえり付けられていない。建物がのっている地面のゆるやかなられない。線分は、黄金分割の比率で区分された。この神

起伏は一度もならされたことがない。神殿の階段は、深く

殿では、それがつねに適用されて、細部にいたるまでの位

掘り下げられ、円柱は、たけの高いアザミの群落と同じ高置が定められている。この比率で個々の円柱が配列されてさに立っている。アザミは、無気力な夏の大地から、あたいるので、それら相互の間隔はおのおの異なったものとなりに認められる唯一の色、燃えるような紫色をもぎ取ってり、辺の長さも一様ではなく、その相違の異様さは、このいる。

建造物が自己の生の過剰を抑制し切れないでいるかのよう立っているものは、完全である。当初の計画は異なってな印象を生じさせる。この黄金分割の比率にしたがって区

いて、建物が別のものとなりえたことを想起させるものは分された線分の長さが、神殿の外観を決定付けているので何一つない。人の歩幅に合っていない階段で－－これは途ある。こうしてできた空間の限界内で、数字では決してあ方もない考えであるが－－最終的に確実な形姿への上昇がらわすことのできない無限のものがとらえられ、呪縛されはじめられる。この簡素な階段は、もともと巨大なものでてまどろんでいる。どの数値も、より高い値を求めている。

ある。それは、地形とたわむれることなく、ローマのスペだが、建てられた塔は、この無限のものにとっては、いわイン階段８）のように、踊りはねながら地形を乗り越えていば緊急通路、無益な追求のこころみに他ならない。それら

く。ここでは、階段は、それを支える大地と対立しており、は、自分自身に向かって跳ねかえり、その無力さを増加さ

素材の最初の秩序、偶然の拒絶、カオスにたいして加えらせるばかりである。無限のものは、数えられるや否や、大れた力の最初の集合を意味している。これにより、円柱は、聖堂の尖塔の頂きを越えて逃げ去る。あとに残るのは、数その荘重な秩序を成就する場を見出しているのである。

えられぬものの端数、より大きく、高くとらえることも可

私は、内陣に歩み入った。それは、外部と同じ大地だっ

能な継ぎはぎ細工だけだ。だが、プラタナスがその影を投た。たけの低い香料植物や草のカーペットが敷きつめられ

げかける、四頭立て二輪戦車ほどの幅もないこの神殿は、ていた。だが、何という変容！

空間が、突然形を取って生き物が生命力をもつように、無限のものを内包している。

いるのだ。壁も、屋根もなしで。アーキトレーブの縁としこの無限のものは、直接目にはみえないが、いたる所でそて円柱の上にかかり、破風としてその正面を上昇する、中の作用をあらわし、その存在をわれわれに知覚させる。

断されることのない輪郭が縁取っているにすぎない。その────────

輪郭は、息苦しいほどの容易さで、無形のガラスを形に切りわけるダイヤモンドのわずかな力で、外部の風景と虚空

私は、細道をたどり、円錐形の山頂にはいあがった。その上に引かれている。
いたる所で外界の大胆な立ち入りを認めている（外界がこには、かつて、セジェスタの町がそびえ立っていたのだ。

そこからあふれ出ることはありえない）空間内部では、外

地面は、不格好な破片でおおわれていた。その形姿が精神― 127 ―

オイゲン・ゴットロープ・ヴィンクラー著

松川

弘・訳

に解釈を迫るようなものは、もはや何一つ地面には立ってに放っていたが、私は、何か確固たるもの、涼やかなものいなかった。山の形は、頭を膝のあいだに埋めた巨人の痛々を感じ取っていた。貝肉のなかに真珠があるように、神殿

しく曲がった背中のようにのっぺりしていた。わずかに生は、下の方に横たわっていた。

えた草も、焼けつくような夏の日ざしに、すっかりひから

周囲には、冗長に、投げやりな感じで、山塊がまどろむ

びてしまっていた。刺のあるアザミだけが、花冠を空に向ように横たわっていた。あらわな山腹が、ふるえる光の下

かって振りかざし、暑さに耐えているのだった。

でぼんやり、昏睡状態で長々と横たわっていた。山腹が透細道は、ときおり湾曲して荒れ地のなかに消え失せてい明な空に接し、澄みきった遠くの海が視界に飛び込んでくた。私は、おおよそ上の方に向かって自分で道を切りひらる所にだけ、形の萌芽が目覚めていた。丘や入江の目にみき、トカゲや弱々しい音をたてるヘビを脅かして追い立てえない輪郭が、上がったり下がったりしながら空とたわむた。彼らは、不意にわき出したり枯れたりする小川のようれ、ゆるんだものから確固たるものをはっきり分離していに石のあいだに見え隠れしていた。さらにのぼると、ふたるのだった。しかし、よく似たもの同士が、なおも救いがたび小道の痕跡がみつかった。痕跡は、雨季にその上を水たく同居していた。風景は素材以外の何物でもなく、ときが流れくだる色あせた石で見分けることができた。しかし、には、それらが秩序の可能性のまぎわに歩み寄ることも

この目印もときには当てにならないことがあった。水に洗あった。風景に秩序がもたらされるのは、幸運な偶然だっ

われた小石の痕跡は、通行不能の絶壁に消えていた。どこた。偶然が、動きに協和音をもたらし、この地を取り巻くが道でどこが川床か、もはや確信をもって断言できなかっ

山々のふるえる花冠を投げおろして、そこに神殿の秩序がた。より上に達するために、私は、あちこちさまよい、お異論の余地なく明確に生じていた。

そらく数千年間誰も踏んだことがない土にふれたりした。

牧神のときが流れていた。目にみえる世界では、何も起私が踏み出した歩みはどれも、目にみえない道の一部をな

こっていなかった。イナゴが根気よく立てる明るい持続的し、それがもとから存在しなかったように、痕跡をとどめな音は、すでに静けさの構成要素と化していた。神殿の上なかった。私がゆっくり作り出したこの道には、帰路といを舞う鷹は、降下して、小さな巣穴に姿を消した。その穴は、うものはありえなかった。振り返ってみて、私は、そこに、雨水が神殿の石灰岩を侵食してその形のもつ力を損なうこ眼前にあるのと同様の荒れ地が広がっているのを認めた。

となくあけたものであった。円柱の列は、無傷で、その宿私が今立っている足下には、確かに、割れて細かくわかれ命に立ち向かっていた。神的な明るい光を二度放つ、三角た不可思議な石があった。角ばった石や丸い石、スベスベの襞付きの破風の輪郭は、大気から不壊の屋根を形作ってした石やザラザラした石、それらにはおそらく、ずっと以いた。円柱はそれぞれ、光に照らされて、次の円柱の影の前に一度、人間の手がふれたに違いない。だが、その痕跡

縞のうしろに隠れ、円柱の二つの列は、光に浸された隅柱はどこにもなかった。これらの石は、かつては壁を形作り、のところで交叉し合っていた。
私は突然、ずっと以前のことを思い出した。混乱と意気

敷石や敷居として役立ち、無数の靴底の接触によって平ら
今、謎を秘めたそれらの石は、無消沈の状態に置かれていた私にとって、それはつねに正し意味に混ざり合って横たわっている。あるものは強い日ざ

いこと、明瞭なことを意味していた。そのことを思うだけしに色あせ、またあるものは光彩を放っている。ひびの入っで、私の気持ちは楽になり、高められた。たとえば、それたものもあれば、枯死した草の根にしぶとくからみつかれはひとつの古い大きな机で、かつてフィレンツェで、私がているものもある。横たわっている石の下面には、なま温

夏のあいだ住んでいた広い部屋に置かれていたものであっ

かい湿り気が保持されており、日にさらされている面は、た。部屋の床には、冷たい赤のタイルが敷きつめられてい直射日光を浴びて、縁の方からちぢんでいた。それは、地た。閉じられたシャッターを通して、弱い光が部屋のなか中に急いで姿を消す生き物の影の集まりに似ていた。

に差し込んでいた。朝のうち町をさまよい歩いていた私は、にされたのだろうか？

私は、山のまわりを大きな弧を描くようにして登って午後になると、暑いあいだは、プラトンの作品を熟読するいった。神殿は、かなりの間、私の視野から身を隠していのが常だった。その都度読んでいる本をのぞいて、他の本た。しかし今、私が、突き出た額のように海に向かって張はすべて、荷物のなかにしまってあった。油を塗った木目

り出した頂きにたどり着く直前に、神殿は、またしても突のあらい古びた机の甲板の上に、本は、読みさしのページ

然、私の視野に入ってきた。背後では、もろくて裂け目だが開かれたまま、置かれていた。わらに包まれたぶどう酒

らけの壁がくずれて崖になっており、下には、私が遠くかの瓶、トマト、いちじく、桃などの果物、ナイフ、パイプ、ら手を目の前にかざして垣間みることのできた、ゆるやか

煙草でくもった水差しといった何でもないものが、その本に反った大地がみられた。神殿は、今や内部の広がりを一を取り巻いていた。ある日、『パイドン』10）を読んでいた

杯にみたしていた。太陽が、その燃えるような矢の束を私とき、私は、奇妙な感情にとらわれた。今まで一度も経験― 128 ―

トリナクリアの回想したことのないような軽やかさで、私の精神は、思考の展

かな湾の背後には、ローマがひかえていた。

開にしたがっていた。私は、プラトンがあの難解であいま

セジェスタは、古代に移住したトロヤ人たちの建設にないな言葉を案出した個所に行きあたったのだ。その言葉で、ると思われていたが、それが誤りであることは、最近の研

彼は、超感性的なものを、たとえそれが不可解であっても、究で明らかになっている。しかし、このセジェスタに絶えともかく把握し、客体化したのである。そのとき、私の視間ない不幸が降りかかったのには、十分な理由があった。

線は、まったく偶然にも、本の行間をはなれて、果実のお近隣の諸都市に植民したギリシア人たちが、彼らがかつてだやかな赤さに吸い寄せられていた。

灰にしたトロヤの人々にふたたび戦いを挑んだのだ。苦境

そうしたものを、私は、買ったり使ったりするたびに、に立たされたセジェスタは、シチリアの植民都市の力をく

配列を気にすることもなく、机の甲板にならべていたのだ。

じくことをもくろんでいたアテネと同盟を結ぶにいたっ

しかし今、この恩寵のときの影響で突然その意味が知覚可た。だが、アテネ軍は、シラクサに大敗してしまった。ア

能になったあの言葉の魔術に喚起されて、私は、自分がせ

ルキビアデス13） が姿をみせ、夏の日は、彼の影を現実といぜいそれらのもつ具象性のために愛し、そこに置いておして認めた。武骨な英雄たちの多くは、時が立つにつれていたこれらの事物のなかに、いつもとは何か違うものを見忘れ去られていったが、美しい者、軽薄な者、野心家、高出さねばならなかった。私は、それらの配列に、突然、あ

慢な者、賢者は、時の力に魔法をかけて、死ぬことなく、る特別な秩序の法則を認めたのだ。それは、規則性とは違っ時代を急いで駆けぬけた。彼らこそ、この敗北の責任者だっていた。果実や事物は、みかけは無造作に、あちこちに散たのだが。美が、困窮と恥辱にたいして凱歌をあげた。勝らばっていた。とはいえ、それらのものの位置関係を、私者の前でエウリピデス14） の詩句を朗読することのできたはもう決して忘れることはないだろう。それは、美そのもアテネ人は、その技のおかげで、奴隷の境遇をまぬがれるのであった。突然、現象は、その目的や意味からすると重ことができたと伝えられている。

要性をうしない、その実質と魅力をうばい取られた。だが、町やあらゆる人間の痕跡がこの地域からどうしてこれほ

それらは、私の精神がそのなかに見出したあの揺るぎない

ど完全に根絶させられたのか、私にはわからない。歴史が秩序のおかげで、色や形として、無限の、不可思議な存在

存在しなかったかのように、神殿は、今もなお立っている。

と化したのだった。

ただ、風土が手を貸したことは確かだ。この土地は、人間見事な石で築かれたこの神殿の秩序をみたとき、私はその手の感触をふたたび忘却することができた。遺跡は跡形のことを思い出した。その思いは、緑なす花輪のように過もなく破壊され、土地は、人間や動物の血を雨滴のように去と現在を結びつけた。もちろん、私は、まぶしい白や深飲み込んだが、それで地形がかわることもなかった。この紅、深い青が、かつてはその下部を装飾したはずだという土地は、無数の種族の吐息を、ふたたび、タチジャコウソことを知っていた。金色に輝く屋根が計画されていた。彫ウの花から立ちのぼる香りよりも希薄な、熱い乾いた大気

像が、コーニス

11）や破風を一杯にすることになっていた。

しかし、私には、そのしるしがこんなに雄弁に私に語りかにかえたのである。どこにも汚れは認められなかった。これほど過去の汚れが払拭された神殿は他にない。
私は、さらに山の頂きを登りつめた。その前に立つとはけてくるのは、すべての装飾に形が欠けているせいである

じめてわかるのだが、上の方で、半円形に山の円頂に組みように思われた。
この建物が神の住まいと考えられていたことを、私は込まれる形で、セジェスタの古い劇場が、広い範囲を包み知っていた。だが、すべてが一掃され、神々は没落したの込んでいる。舞台の区画はまだ残っている。コロスの場所だ。神殿がはたすことになっていた使命は、それを考え出や、その上で劇が上演された広い板石は、まだ見分けがつした人間とともに朽ちはてた。だが、この秩序は、あらゆく。海と空は、明らかに、演技空間に組み入れられている。

る荒廃に耐え、カオスに打ち勝って、今もなお生き続けてポセイドンが共演し、宿運を解明するために、ゼウスがそいた。それ自身の内部から生起した法則のなかに、美が、の場に居合わせていたわけだ。
大理石の座席の列は、大きな弧を描いて次第に高まり、永遠の現在が、不朽が、不変が、無の見事な克服がやすらっ

座席には、浅いくぼみが付けられていた。私は、最上列のていた。
私が今立っているこのはげ山に、いつの頃にか人が住ん

座席のひとつに腰をおろした。観客席は、日陰になってい私は、た。太陽は、舞台だけを照らしており、その上では、一匹

かつてセジェスタのはかない運命を決定付けた方向に目をの黒い雄山羊が動きまわっていた。一匹だけ迷い込んだと向けてみた。東には、ギリシアが横たわっていた。南方、ちっ

みえて、群れのようなものはどこにもみえなかった。山羊

ぽけな土色の雲にその頂きをかざられた聖なる山エリュク

は、俳優のように横から入ってきて、舞台の真ん中に立ちでいたことなど、一体何の意味があるのだろうか？

ス

12）の背後には、カルタゴがあった。そして、北西、豊

どまると、角を生やした頭を、上との接触を求めるかのよ― 129 ―

オイゲン・ゴットロープ・ヴィンクラー著

松川

弘・訳

チュアを生み出した。それらが消え去る前にした唯一の行

うに、高々とそらせた。
あらん限りの力で、熱心にしるしを乞い求めるように、為は、破壊であった・・・。苦しげに顔をゆがめ、細切れ

山羊は、後脚で立ち上がると、そのまま歩き、それから、にされた体から引き離されて、無力な頭が、虚空に大きく

前脚を切り石の上にのせて、首を引きしぼった弓の弦のよ

口を開けながら、芝草の上に浮かんでいた。他のすべての

うにそらせ、背中の毛皮に隠れるくらい角をうしろにそら

ものが形をなさずに消え去ったのに、その表情は凝固してせて、身をふるわせながら待っていた。銀色に輝く光が、いた。そして、その頭はゆっくり回転しはじめると、ぼん

この山羊を照らしていた。首は、この光に照らされて、白

やりと風の方向をみつめた。それはもはや、死者の仮面以

くほっそりとしてみえた。山羊の頭に、何か人間らしい特上のものではなく、その眼や口の切れ込みを通って、空の徴が付与されたように思われた。それは明らかに私の方に青さが押し入ってきた。だがそのとき、大気の加減で偶然向けられていた。
口は苦痛にゆがみ、眼窩はうつろであった。

に、雲が、真ん中で切れはじめた。雲は、木の葉のようにきらきらした光が、直立してふるえている山羊の体をお小刻みにふるえ、ゆるやかに舞いおりて、蔓のように伸び、おった。山羊は、ふたたび軽やかに悠然と、黒い毛をなお

花冠のように頭に巻きついて、それをおおい隠したのだっも脚下に垂らしながら歩き出した。まもなく、それもまたた。

光をうばわれて、影のように色あせた。静かにたたずむむ
き出しの体は高められ、充実した四肢によって、力と無限底本として、下記のものを用いた。

の可能性が約束されていた。皮の下には、そこに押し込め

Winkler, Eugen Gottlob: Dichtungen, Gestalten und

られた人間が今にも日の光の下に飛び出してきそうな動き

Probleme. Nachlaß. In Verbindung mit Hermannが認められた。あいかわらず上を向いた顔は苦痛にゆがみ、Rinnund Johannes Heitzmann, hrsg. von Walter

あこがれの荒々しい絶望的なしぐさが平然たる空に向けらWarnach. Pfullingen 1956.

れ、この前面の祭壇を越えた青い大気の背後に、鈍く白いなお、下記の新書版も適宜参照した。

光が生じるまで、嘆願と訴えがくりかえされた。縁のぼや

Winkler, Eugen Gottlob: Die Erkundung der Linie.

けた小さな雲が、あたかも自力でそうするように、上下動

Erzählung Aufsatz Gedicht.

していた。

1472. Leipzig 1993.

Reclam-Bibliothek Band

その姿は、ゆっくりと腕をあげ、あるときには力強く、
荒々しく、またあるときには優しく、やわらかく、動きが絶え間なくその体を変化させていった。その外見は、男性であるのか、女性であるのか、ほとんど見分けがつかなく

訳註１ ）アルカモ（Alcamo）

なった。そして、あげられた腕が形のないもやをつかみ、

シチリア島西部の都市。地名はアラブ人が ９ 世紀にそれをまるめた。そのあいだに外貌ははっきりした表情を築いた要塞の名に由来する。13世紀にフリードリヒ

獲得し、眼の輝きは強まり、ほほえむ口は閉じられていた。

２ 世が山裾に新しい町を建設し、アラブ人と入植ししなやかに手を動かし、軽く押しつけるようにしていたが、たキリスト教徒を共存させ、文化の交流に尽くした。

それをやめて、ふたたび、もやが完全な金色の球になってまわりはじめるまで、そのもやをまるめていた。

２ ）セジェスタ（Segesta）
シチリア島のセジェスタの町の郊外、バルバロ山の球は飛びはじめ、海と大地が、それをやりとりした。球

頂上から麓にかけて存在する古代ギリシアの遺跡。

は、湾の青いたてがみを走りぬけると、山々の頂きを難な山腹の丘の上に、紀元前 ５ 世紀のドーリア式神殿がく飛び越え、虚空に飛びあがり、創造者の腕でくりかえし復元され、山頂には劇場などの古代都市遺跡がある。

握られて、高々と舞いあがり、そこから逃げ去った。

３ ）カステランマレ湾（Castellammare）

その姿は、ふたたび、腕を下ろしてじっとたたずんだ。

シチリア島北部、ティレニア海の湾。円筒形の塔を半陰陽の体が、次第に淡くなってぼんやりした小さな雲のもつ城塞（カステロ）が海（マーレ）に突き出てい形で額の上方に浮かんでいる、金色の球を見上げていた。

るところから、この名がつけられたと思われる。セ

腕がもう一度それをつかんだが、今度はまるめなかった。

ジェスタの遺跡から、この城塞がのぞまれる。

腕は、明るさのなかで出会うやいなや、敵対するようにぶ
つかり合い、争い出し、引っ張り合い、引き裂き合った・・・。
体全体が、はげしく揺り動かされていた。脚が意味もなく４ ）ドリュアス（Dryas）
ギリシア神話に登場する、木の精霊であるニンフ。
５ ）アーキトレーブ（architrave）

互いに飛びあがり、交叉し合い、新しい姿、一瞬たりともギリシア・ローマ時代の建築で、柱とフリーズの間存在しえない、自然の理にそむくものの恐ろしいカリカに水平に架した梁材のこと。柱と柱の間をつなぎ、― 130 ―

トリナクリアの回想法を多用したのも特徴。

屋根を支えるなど、建築物の上層部を構成する重要な部分である。
６ ）パエストゥム（Paestum）

解説イタリア南部、カンパニア州にある古代ギリシア・ローマ時代の都市遺跡。紀元前 ７ 世紀にギリシアのオイゲン・ゴットロープ・ヴィンクラーは、1912年 ５ 月

植民都市として建設され、ヘラ神殿、ポセイドン神

１ 日にチューリヒで生まれた。青春期をシュトゥットガル

殿、ケレス神殿のほか、城壁や城門、円形闘技場のト近傍のヴァンゲンで過ごした彼は、ラテンの明晰さに憧遺跡がある。

れて、ミュンヒェン大学でロマンス文学を専攻し、カール・７ ）ケラ（cella）

フォスラーの門に入った。

ギリシア ･ ローマ神殿において、周囲の列柱廊部分

ヴィンクラーの短い生涯における最初の危機は、この大から壁によって区別された、神殿の本体を指す用語。

学生時代に訪れた。1932年春にパリからミュンヒェンに

内陣、つまり神像を安置する神殿の主室であるギリ

戻った彼は、数々の経験を積み、希望に燃えていた。この

シア語のナオス naos と同義に使われる。

フランスの首都での数カ月にわたる滞在中、彼は、学位論８ ）スペイン階段（Scalinata di Trinità dei Monti）

文『現代のフランスの舞台における古典作品の上演』の資ローマの中心部にあるスペイン広場の北側、丘へ上料を収集した。さらに彼は、様々な感銘を受ける機会に恵る137段の屋外劇場風の階段。1723～26年に、Ｆ．

まれた。とりわけ、ポール・ヴァレリーの作品との出会い

サンクティスによって建造された。

は、彼に多大な影響を与えた。ヴィンクラーは、このフラ９ ）プロメテウス（Prometheús）

ンス人の文学に、精神の揺るぎない明晰さ、深い精神性にギリシア神話に登場する神で、ゼウスの反対を押し裏打ちされた純粋な形式を求める強い意志を認めたので切り、天界の火を盗んで人類に与えた存在として知あった。ヴァレリーの作品に、彼はロマンス精神の最も美られる。また人間を創造したとも言われる。

しい発露を見出したわけだが、同時に、自分にとってフラ

10）『パイドン』（Phaidon）

ンスがすべてではないということにも思い至った。

プラトンの著書は対話の形式で書かれており、『パしかし、彼の経済状態はその後急速に悪化し、ヴィンク

イドン』は、ソクラテスが刑死の直前に仲間と交わラーは自己の勉学に終止符を打つ必要に迫られた。1933年

した討論ということになっていて、プラトン哲学の５ 月に、彼は口述試験に臨み、学位を取得したが、そのこ中心にあるイデア論をまとまったかたちで展開したとで何の満足感も充実感も味わうことができなかった。そ著作である。パイドンは討論者の一人の名。

れゆえ、1933年の ６ 月から ７ 月にかけて学位論文の印刷費

11）コーニス（cornice）

を使ってなされた彼のイタリア旅行は、あたかも、自分が壁面を保護し、装飾の役割をも果たすため、軒先に克服できない現実からの逃避行の様相を呈していた。

突出した帯状の水平部分。軒蛇腹。

ヴィンクラーは激しい衝動に突き動かされるようにイタ

12）エリュクス（Eryx）

リアに向かい、ローマからシチリアにまで足を延ばしたが、

起伏の少ない平原に立つ完全な独立峰であるため、この旅行は、自己の内心の葛藤を解消し芸術と人生の揺る

実際の標高より高く見え、実際の高さは665メート

ぎない規範を求めるための旅でもあった。

ルに過ぎないものの、古代にはエトナ火山に次いで、シチリアで ２ 番目に高い山とみなされていた。

とくにセジェスタの神殿の光景は、その前後の彼の旅行のすべての体験をはるかに凌駕するものだった。

13）アルキビアデス（Alkibiades）（前450頃～前404）

ヴィンクラーの精神は高揚し、その創作意欲は最高潮にアテネの政治家、将軍。ソクラテスとも親交があっ達する。自己の芸術志向とその断念の苦悩に満ちた思い出

た。アテネは彼の積極拡大政策をいれて、前415年が共鳴し合い、彼は、シチリアの炎熱の中で、安らかに、にシチリア遠征を敢行したが、 ２ 年後に遠征軍は壊

この上なく幸福に、自分の短い人生で最も恵まれた時を体滅した。

験することになる。旅の慌ただしさの中で書かれた彼の手

14）エウリピデス（Euripides）（前485頃～前406）

紙は、こうした経緯についてほとんど触れていない。 ２ 年

ギリシアの三大悲劇詩人の一人。ソフィストと自然後、エッセイ風の自伝的短編『トリナクリアの回想』にお哲学の影響を受け、神々に対しては常に批判的立場

いてはじめて、この体験の文学的な造形化がなされたといを通すと同時に，作品には情熱的で甘美な台詞や場えよう。

面が多い。また劇の最終的な山場で神が登場して解古代の世界、古代の精神と形式を理解しようとするヴィ

決をもたらすいわゆるデウス・エクス・マキナの手

ンクラーの努力は、彼自身の芸術志向、理想的な文学表現― 131 ―

オイゲン・ゴットロープ・ヴィンクラー著

松川

弘・訳

を求める彼の苦闘と緊密に結び付いていた。彼は、理想的神はその秩序を目に見えるものにするために必要なのであな文学表現と自己の叙述能力の相克に苦しみながら、文学る。精神が美を事物の中に認めるやいなや、美は、神殿と行為が明確な意識に裏付けられているときにのみ自己の志

風景の網目の中にその姿をあらわす。

向と合致した作品が生まれるという信念を次第に強めてい歴史は確かにセジェスタの町を没落へと導いた。しかくことになる。その意味で、彼のシチリア体験は、その後し、空間を形造ることでその空間の無限性に打ち勝ったよの彼の創作活動に計り知れない影響を及ぼしたといえよう。

うに、神殿は、時間の無限性をも克服している。人間の精

セジェスタでは、偶発的なものがすべて締め出されてい神の所産として、神殿は時間を自らの秩序の中に取り込んる。どんな細部も、明敏な醒めた意識の表現をなしている。

でいるのである。空間と時間という二重のカオスの内部に大地や風景のカオスの上に、神殿という形をとって、素材

おける秩序のファクターである神殿は、空間の根底にあっの秩序が聳え立ち、個々の円柱にその「おごそかな成就」てその本質に相応した秩序を形造り、しかも芸術として時を刻印しているのである。円柱を取り巻く大気や、円柱を間のはかなさに打ち勝つ。
シチリアの風景の、焼けつくような陽光に満たされた牧通して垣間見える風景すら、造形され、確固たる秩序の領

神の時の静寂の中で、古代の造形の記念碑を目前にした域に移されているように見える。
神殿の内部にも外部にも空間は存在しているが、外部でヴィンクラーには、陽光と精神、精神と秩序が、互いに関は形をもたない空間が内部では形をもつ。この形造られた連し合い、規定し合い、支え合う要素、美の基盤として立空間に比べると、外界の事物は、すべて平板なものに見え

ちあらわれてくる。
ヴィンクラーと古代との出会いは、詩人、芸術家としててくる。この逆説は、セジェスタの神殿における空間の「現の自己確認の体験を必然的に伴っていた。彼のまなざしに実」を明らかにしている。
ここで示されているのは、理念と現象の関係なのである。

は、いわゆるドイツ人の古代追従の影は認められない。問神殿という形で造形化された空間の理念は、風景の中で、題なのは、古代のアポロ的あるいはディオニュソス的な解

その見かけよりもはるかに大きな「現実」を内包している。

釈ではなくて、古代の人々が自己の生や思考、造形の基礎

この理念は、神殿という芸術作品で形式を獲得することににしていた「方法の考察」である、と彼は考えている。

よって、感覚的で具体的な存在になる。形式の基本条件でヴィンクラーの文学的志向には、多様な現象の中に形式ある尺度が、空間の理念、無限そのものを制約していく。

の法則を見出そうとする分析的な視線が多分に感じ取れ

しかし、ヴィンクラーにとって重要だったのは、素材のる。この『トリナクリアの回想』ばかりでなく、他の小説

克服や生命のない物質にたいする精神の勝利を示すことだも、程度の差こそあれ、現実的なものの無限の充満の中にけではなかった。建造物は、彼にとって、壮大な人間的行

自己の志向と合致したものを認めようとする精神の孤独な為の所産でもあった。

冒険を描いている。だが、彼は、こうした精神的な体験を建造物に内在する秩序への希求を、ヴィンクラーは、無実生活に即して描き出そうとはしない。むしろ彼は、見ら限にたいする不安のあらわれと捉えている。神殿を成立されたものや認識されたものが純化された形であらわれる回せた創造力の基礎をなすのは、喜びや信仰ではなく、外界想の形式を選ぶ。ただ、分析によって見出された秩序の構に身を委ね、脅かされている人間の孤独、無力感というこ造を文学的な手法で、明確に、具体的に描き出すことは、とになる。古代の形式を、脅かされた個の反抗、造形とい彼にとって容易なことではなかったようだ。

う形をとった克服のポーズと捉えるヴィンクラーの解釈か

リルケやホフマンスタール同様、ヴィンクラーもまた、らは、確固たる形式を志向する現代人の存在論的な苦悩が精神の感覚化ばかりでなく、感覚を精神化し、距離を置い読み取れるように思われる。

て事物をじっくり観察することで、最も目立たないものを「秩序」という言葉は、幾何学的な規則性や目的の定まった配列ではなく、精神的に高められた生き生きした存在

秩序の次元にまで引き上げることに並み外れた才能を示したといえよう。

のあらわれを意味しているのである。セジェスタでの体験

この小説は、エッセイの形をとった自伝的散文であって、を再現する際にヴィンクラーにとって重要であったのは、そこでヴィンクラーは、造形化された世界の一端を読者に神殿を築き上げた古代の人々の創造性に感情移入すること垣間見せるのではなく、認識を目指す彼の精神の本質を示ではなく、むしろ、精神が物質の世界に持ち込んだ秩序のそうとしているように思われる。こうした認識は、普遍的、探求だった。彼は、生き生きした秩序が人間と事物の関係

客観的な真理の認識ではなく、世界と批判的に対決しようを規定し、事物により高次の意味を付与すると考える。ことする自己の認識なのである。まさにこのことを、ヴィン

うした秩序は、生がその豊饒さを示す時にではなく、そのクラーはシチリアの神殿を眼前にして体験したのだった。

自然のリズムを中断する時、突然立ちあらわれてくる。精― 132 ―

トリナクリアの回想〔本解説は、日本独文学会中国四国支部編『ドイツ文学論

オイゲン・ゴットロープ・ヴィンクラー」をもとに加筆修集』第24号（1991）に掲載された拙稿「物語作家としての正したものである。〕― 133 ―