2023.3
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ちょう

お花さんはパリ平和会議にも伴われ︑いんせい

其の幸福を一世に歌われ︑公の寵を一身に集めたが︑かいよう

りょうしょう

2
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〈わたし〉は古書の展示即売会で、『西園寺公爵警備沿革史』（以下『沿革史』）を買った。
〈わたし〉はその中に、《お花さんは（ 中 略 ）公 の 寵 を 一 身 に 集 め た が、昭 和
三 年 三 月 二 日 暇 を 取 り、
（中略）
昭和四年
（中略）
三十五歳で死亡した。》という文章を見つけた。さらに《運転手高木善七と云ふ者（中略）
は其の後私（警備主任・梅川）より少し先に失脚》との文章を発見する。
この高木善七の一人息子の善一は〈わたし〉の友人であった。亡父は西園寺公の運転手を「都合により」解雇され、痛憤していたという。善一は調査したが、判らぬまま病死した。
〈わたし〉は友人の代わりにその真相を明らかにしたかったのである。
万策が尽きた〈わたし〉は、西園寺公の執事、熊谷八十三の働きに目を止め、「日記」を発見する。
「熊谷日記」昭和二年四月十六日。
《十日夜女中
二人不在なりし件に付、（中略）
中川氏を訪ひ状況を述ぶ》この女中はよほどの大物らしい。
「熊谷日記」九月二十四日。
《今度解傭されたる
高木運転手来訪。
（中略）
中川と原田と論争ありしとも云ふ。問題と云ふは北尾問題なる由》
高木運転手の罷免と北尾銀行員の問題の拡大に熊谷が首を縮めるのは、お花さんの無断外泊がそこに加わるからだろうと〈わたし〉は推理する。
「 熊 谷 日 記 」昭 和 三 年 一 月 十 八 日。
《 Mdmeの問題は中川氏から公爵に啓して諒承を得
Fleur

高木運転手はお花さんに従い、老公の目を盗んたる由。之で解決。
（中略）
郷里に帰らしむべし》

で、彼女を愛人北尾のもとに運んだ。激怒した老回 研究発表会

お宿下り》追放された。
Mdme Fleur

公の「疾風的命令」で高木善七は罷免された。
《三

月二日。

松本清張研究会 第

展示品紹介

トピックス

友の会 活動報告（生誕祭・清張サロン）『 松本清張研究 』第二十四号発刊

点描 作品の舞台を訪ねて

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昭和三年三月二日暇を取り︑大津湖上園の実家に隠棲していたが︑現在入手しやすい本︵﹃西園寺公爵警備沿革史﹄︶『松本清張全集』66

昭和四年二月京都帝大病院で腹膜炎手術を為し予後が悪く三十五歳で死亡した︒『松本清張全集』66
平成8（1996）年3月30日 文藝春秋

年月 日（土）午後時半

東京学芸大学回 研究発表会時〜午後

松本清張研究会 第
令和
研究発表

2

参加者

名

60

発表者

12

奈良岡 聰智京都大学
公共政策大学院 教授
専門日本近代政治外交史1

大正後期・昭和戦前期における西園寺公望の邸宅の全体像

2

はじめに研究の導きの糸としての松本清張作品

なる大きな仕事ですが、その膨大な資料の中から政治家の家や居場所の情報もたくさん採れるのです。
もう一つ、「老公」（1990年 月～ 年
月、『文藝春秋』）という短篇小説があります。私は、政治空間と政治の実態との関わりに関心を持つ中で、「老公」に出会いました。
これは、西園寺公望が晩年に住んでいた興津の別荘（坐漁荘）で発生したある事件の真相を、ミ ス テ リ ー 風 に 解 明 し た 小 説 で す が、私が今行っている、西園寺の邸宅の研究とドンピシャのテーマを扱っており、大いに学ばせていただきました。

― 西園寺公望邸についての考察を中心に

松本清張『昭和史発掘』『老公』などの成果の継承と発展

5
西 園 寺 公 望 と い う 人 は、京 都 の お 公 家 さんの出身です。実家は、上から数えて 番目の ラ ン ク の お 公 家 さ ん の 徳 大 寺 家 で す。一番上は藤原道長の摂関家の流れをくむ五摂家 で す。そ の 下 の 清 華 家 の 一 つ が 徳 大 寺 家
で、非常に高い家柄です。次男の公望は親戚で同じランクの西園寺家に養子に入って、名字が変わります。弟の友純（ともいと）さん
は住友財閥の本家に養子に入り、兄公望の元老としての活動を住友の資金で支えました。
西 園 寺 さ ん の 場 合、家 柄 が 非 常 に 良 い こ

西 園 寺 公 望 は、我 が 家 は 正 妻 を 迎 え な い
慣習があるということを言い訳にして、正妻を 持 た な か っ た 人 で す。奥 さ ん 的 な 存 在 は
三人おりました。
1914年くらいから京都の清風荘に住
み ま す。こ の 京 都 時 代 に 女 中 と し て 雇 っ たの が お 花 さ ん、奥 村 花 子 と い う 若 い 女 性 で「お花騒動」についてと と、お 金 の 心 配 が な か っ た こ と、こ の 二 点す。1926年と1931年です。西園寺はが非常に重要であります。ですので、家をた
このときなぜ興津を動かないで首相を決め
くさん持っておりました。明治の後半は、東たのか。変な政権交代をさせないために、あ京神田の駿河台に本邸があり、別荘が東京以えて興津にとどまったと解釈すべき事例で外にいくつかありました。
す。
ま ず 京 都 の 別 荘 で す。京 都 の 御 所 の 東 側
1926年に若槻礼次郎が首相に決まっを流れる鴨川の東、左京区の吉田神社とか京たときは、加藤高明首相が突然議会で倒れて都大学が現在ある辺りに西園寺家の別荘が死んでしまった。そこで、野党が騒ぎ出して
あ り ま し た。御 祖 父 さ ん が 開 い た 別 荘 清 風 「 お れ た ち に 政 権 よ こ せ 」と 言 い 出 し た。こ館の名前を、西園寺の時代に清風荘と変えまの 場 合、行 き 詰 っ て 政 権 が 倒 れ た わ け で はす。西 園 寺 さ ん が 亡 く な っ た 後 に 京 都 帝 国
な い の で、加 藤 首 相 と 立 場 の 近 い 同 じ 与 党
大 学 に 寄 贈 さ れ ま し た。そ れ か ら 神 奈 川 県の 人 が 首 相 に な る べ き だ と い う の が、政 党
大磯に隣荘がありました。
政治のルールです。そのルールに則って、自また、静岡にも別荘がありました。一つが由主義者、政党政治論者の西園寺は与党憲政
坐漁荘です。現物は現在、愛知県犬山市の明会の加藤の後継者の人を首相にすべきだと
治 村 に 移 築 さ れ て い ま す。興 津 に は レ プ リ
考 え、粛 々 と 興 津 で 決 め た と 考 え ら れ ま す。
カが建っています。静岡にはもう一つ、御殿1931年 も 同 じ パ タ ー ン で し た。浜 口 雄場の別荘がありました。
幸首相が東京駅で狙撃され重傷を負ったの
京 都 の 清 風 荘 に も、興 津 の 坐 漁 荘 に も、 でした。政党政治が強かった時代です。西園
政治家やマスコミが押し寄せてくることが寺さんはどこで首相を選ぶかを非常によく
多 々 あ り ま し た。西 園 寺 の 近 況 や 東 京 な ど
考 え て 行 動 し て お り ま す。こ の よ う に 居 場への移動の様子が新聞でよく報道されてい所から政治を読み解くのは大変面白い作業
ま し た。首 相 を 決 定 す る 権 限 を 持 つ 人 で すです。
か ら、加 藤 高 明、幣 原 喜 重 郎、岡 田 啓 介 な ど、
1937年、日 中 戦 争 が 起 こ っ た と き か
偉い政治家が興津にやってきます。
「西園寺
らは全部、西園寺は興津にいます。高齢のた詣で」とか「興津詣で」とか言われました。興め興津で他の人の助言を聞いてこの程度に津や御殿場も京都も、政治とは無関係な生活
し よ う か と い う 感 じ に な り ま す。1938
ではなかったのです。
年からは首相の決定権限は辞退し、事後報告を聞くだけになります。

西園寺公望と後継首相奉答の場所について松 方 正 義 が 死 ん だ 後、一 人 だ け に な っ た
元老、西園寺が首相を決めたときにどこにいたのかを、調べてみました。一番多いのは東京です。もめそうだなと思ったら、西園寺は東京に行って首相を決定しておりました。
興 津 で 首 相 が 決 ま っ た の は、1920年
代 か ら 年 代 の 前 半 ま で で は、 回 あ り ま23

西園寺公望は明治期に二回総理大臣をやり、大正昭和期に「元老」と呼ばれる、総理大臣を決定する権限を持った一番高い位の政治 家 で し た。実 は こ の よ う な 西 園 寺 の 邸 宅や大磯の研究をする上で、松本清張作品は研究の導きの糸となるものだと、私は感じております。
ま ず『 昭 和 史 発 掘 』（1964年 ～ 年、
「週刊文春」）です。その後半は二・二六事件を扱っています。この事件には、失敗や未遂に 終 わ っ た 事 案 が い く つ か あ り ま す。湯 河
原では牧野（伸顕）内大臣への襲撃が行われ、失 敗 し て い ま す。静 岡 の 興 津 町 に 住 ん で いた西園寺公望への暗殺計画もありましたが、実 際 に は 行 わ れ ま せ ん で し た。清 張 さ ん は
こういった事案にも周到に目を向けております。そして、『二・二六事件＝研究資料』を刊 行 し て い ま す。こ れ は 歴 史 研 究 の 基 礎 に

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す。西園寺は非常に気に入りまして、パリ講
和会議の時にも連れて行っており、メディアから非常に注目されました。帰国後、西園寺は興津の坐漁荘に住むようになりますが、お花さんは坐漁荘で女中頭をしながら妻のよ
うな処遇を受けていました。
と こ ろ が、こ れ だ け 寵 愛 を 受 け た お 花 さんが1928（昭和 ）年にクビになります。
そして、実家に戻った翌年、1929年に歳の若さで病死してしまいます。実は、お花さんが西園寺家を辞めるにあたっては、かな
りのドタバタがありました。
そ の 陰 で 何 が あ っ た の か。清 張 の 解
釈 は 以 下 の よ う な も の で す。お 花 さ ん は
1927年 に 住 友 か ら 坐 漁 荘 に 派 遣 さ れ ていた若い男性職員と恋仲になった。そして、
老 公 が い な い と き に 無 断 で 外 泊 し た。そ れが西園寺の秘書の中川小十郎などにばれた。
中川秘書は激怒して、もう一人の秘書の原田
熊 雄、執 事 の 熊 谷 八 十 三 た ち と 協 議 を し て、
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お花さんを西園寺家から追放することを決めた。そして、男性とお花さんを乗せてデー
ト に 連 れ て 行 っ た、西 園 寺 家 の 運 転 手 も 咎めてクビにした。このプロセスを、熊谷の日記や原田の手帖などの資料を用いて書いていったのが、「老公」という小説なのです。
ところが、その 年後に、現京都大学名誉教授の伊藤之雄さんが『元老西園寺公望』（文春新書、2007）という評伝を書きました。
伊藤さんの見立てでは、お花さんは1924
年 か1926年 に ま ず 女 子 を 出 産 し た。その父親は西園寺ではないと推定しています。
そ れ か ら、1928年 に 住 友 か ら 派 遣 さ れた若い男と恋仲になって、彼女は再び妊娠した。それを執事の熊谷さんに咎められて、西園 寺 家 か ら 追 放 さ れ た。清 張 と は か な り 違う解釈をしています。また、論証の仕方が違い ま す。伊 藤 さ ん は 新 聞 報 道 や 雑 誌 報 道 を
非 常 に 重 視 し て 分 析 し て い ま す。清 張 は 関
係者の一次資料に依拠して分析している。
私 は ど ち ら か と い う と、清 張 の 解 釈 の 方に 軍 配 を 挙 げ た い と 思 い ま す。ま ず 伊 藤 さん は 二 回 出 産 し て い て 一 回 目 は1924年
だ っ た と 言 っ て い ま す が、こ れ は ち ょ っ と考 え に く い と 思 い ま す。実 は 今 回 清 張 記 念
館 か ら 頂 い た 奨 励 金 で 静 岡 に 何 回 か 行 き、
地元に残っている新聞を目を皿にして調査し ま し た。そ う し ま す と、1924年 に はお花さんと西園寺の仲は非常に良いのです。
子どもを産んだ形跡のうかがえる記事も1924年 の 時 点 で は あ り ま せ ん。大 分 後の週刊誌の報道で一件だけ、そういううわさ話 を 書 い て い る の が あ る。伊 藤 さ ん は そ の資料だけに寄っかかって間違った解釈をしていると私は見ています。
第 二 の ポ イ ン ト は、お 花 さ ん は 実 は1925年 に 一 時、坐 漁 荘 を 離 れ て い ま す。
そこで女の子を産んでいることが確実な記事があります。これも私が今回、発見したの
20

ですけど、
『読売新聞』に「お花さんの産んだ
ン ス 語 も 含 め て、ほ ぼ 間 違 い が な い で す し、
隠し子と西園寺老公親子の対面」というセン
完璧なぐらいです。非常に正確に読み、解釈
セ ー シ ョ ナ ル な 記 事 が あ り ま し た。西 園 寺
も 納 得 の い く も の を 下 し て い ま す。研 究 ととお花さんの写真があって、戸籍まで写真付しても超一流の価値を持つすごい小説といきで載っている。赤ちゃんの加代ちゃんは、 うのが私の判断であります。
別の男との間に作った子どもではないかと
私は推定しております。
おわりに
伊 藤 さ ん は1928年 の と き に も、あ い
今後、清張の仕事は、歴史研究という観点びきした男との間で子どもができたと書いからも、あるいは建築史や庭園史といった観ています。しかし、これも後から週刊誌にうわさ話を書いている記事が一個あるだけで、 点 か ら も、ど ん ど ん 参 照 さ れ、発 展 的 に 継 承されるべきだと考えます。
確実に間違いであります。
ただ、最後に一つだけ、清張の西園寺に対する見方に関しては間違っているところが歴史研究としての「老公」の評価あります。
「老公」の中の「政治的に無能」という記述をみると、清張は西園寺のことを政清 張 が「 お 花 騒 動 」に 何 で 関 心 を 持 っ た治家としては全然評価してなかったことがのかというと、クビになった運転手の息子と清張が友達だったというのです（＊質疑応答・ 分かります。
し か し、実 際 の 西 園 寺 は 骨 の 髄 か ら の リ
田中参照）。仮 名 に な っ て い ま す が、清 張 の 友
ベ ラ リ ス ト で し た。政 党 政 治 や 明 治 憲 法 体達高木善一のお父さんの善七さんが坐漁荘
制 を 守 り、国 際 協 調 を 重 視 す る と い う 強 いの運転手をしていて、何かあることでクビに信 念 を 持 っ て い た 人 で す。満 州 事 変 や 日 中
なったらしい。でも何があったのかよく分か
戦争には絶対反対でした。二・二六事件の時
ら な い。そ れ を 調 べ た い と い う こ と で、清 張も そ う で す。清 張 が 描 い て い た 西 園 寺 の イ
が『西園寺公爵警備沿革史』とか執事の熊谷
メージは古い研究に引きずられており、政治の日記を読み込んで、「お花騒動」という歴史家としての西園寺の全体像については、伊藤的 事 実 を 解 明 し た の で す。そ れ が、非 常 に 読さんの評伝のほうが的確に描いています。
み応えのある文学作品にまで昇華されているところが、また素晴らしいと思います。
「 老 公 」で は、お 花 の 出 産 の こ と は 何 も 書
質疑応答
い て な い。そ の 事 実 を 把 握 で き て な か っ た
点は大きな欠点ですが、清張は西園寺の周辺 【質問者】静岡大学の南富鎮と申します。この「老公」という作品は、引用文が非常にの一次資料を非常に精密に読み解いて、お花
多 い の で す が、
『 熊 谷 日 記 』と か『 原 田 日
騒動の根幹部分を伊藤さんが書く 年ほど記』とか、『西園寺公爵警備沿革史』とか、前にすでに明らかにしていた。このことは、作品の中の引用は本文と一致しているの研究者からすると驚きであります。
でしょうか？
例えば、清張が使った「熊谷日記」は、現在
では、国会図書館で原文を読むことができま 【奈良岡】この「老公」に関しては、非常に堅牢な実証のもとに正確な引用をしているす。今回、私は原文をコピーして解読いたしと い う の が 私 の 判 断 で す。
『警備沿革史』
ま し た。
「 老 公 」に 記 さ れ て い る も の は フ ラ
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MATSUMOTO SEICHO MEMORIAL MUSEUM NEWS Vol.71

3

は国会図書館にないので入手しにくいです け ど も、非 常 に 忠 実 に 的 確 に 引 用 さ れています。それから「熊谷日記」について
は 発 表 で お 話 し し た と お り、読 解 に ほ ぼ
間違いはない。
【 文 藝 春 秋・田 中 】本 日 は 貴 重 な 話 を あ り がとうございました。私、実は入社して最初に 担 当 し た 作 家 が 松 本 清 張 先 生 で、藤 井
康栄さん、前清張記念館館長とともに、この「 老 公 」と い う 作 品 を 担 当 い た し ま した。今、南先生から非常に貴重なご意見をい た だ き ま し た。松 本 清 張 と い う 作 家 はやっぱり小説家です。今回の「老公」のよう に 資 料 を ベ ー ス に し た 作 品 で も、最 後

研究発表

は 小 説 と し て 書 く ん で す ね。だ か ら、どこまでが資料に基づいたファクトである
か、ど こ か ら が 作 家 と し て の 想 像 力 を 働
か せ た フ ィ ク シ ョ ン か と い う の が、作 品ごとに違うというところがあります。
＊この「老公」の一番大きなフィクションは、
清張先生は運転手の友達ではないことなのです。つまり、この小説の「わたし」というのは、松本清張本人ではなくて、その「わたし」
が 虚 構 だ と い う 理 解 な の で す。
「 わ た し 」が語り手で「物書き」である、だがその「わたし」
は 松 本 清 張 と 同 一 人 物 で は な い。
「 老 公 」は一番外側のところがフィクションであるということを補足させていただきます。

と詠んだ。
しかし、現代の乾いた現実は、この王朝の抒情趣味を解さなかった。」
この海辺を通りかかった一人の労働者が情死体を発見するという、冒頭の有名な場面です。
大伴旅人のこの万葉歌は、『万葉集』巻 ・九 五 七 ～ 九 五 九 番 歌 の 引 用 で す。そ の 一 首
目 が、「帥大伴卿の歌一首」（ つ ま り、大 宰 府の長官であった大伴旅人が歌った歌で、「点と線」に引用されている歌）です。
「朝菜」と歌 に あ る よ う に、早 朝 な わ け で す。そ し て、

（万葉集巻六）いざ子ども香椎の潟に白妙の
袖さえぬれて朝菜摘みてむ「万葉考古学」における都市と地方をつなぐ交通の研究
発表者

鈴木 喬
奈良大学 准教授
専門
上代文学

松本清張作品と『万葉集』
松本清張は作品の中で、故地、つまり歴史的な場所を取り上げることが多々あります。
その一部として『万葉集』を引用することがあります。
まず「点と線」です。この中で松本清張は万葉集を引用しています。
かしいがた
か し い
「この海岸を香椎潟といった。昔の「橿日うらだざいのそちおおとものたびとの浦」である。太宰帥であった大伴旅人はここに遊んで、

6

月待ちて

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玉藻刈り食す

これは二四番歌ですが、「うつせみ」というのが枕詞で、命にかかる。命が惜しいので島流しになった伊良虞の島で、玉藻を刈って私 は 命 を つ な い で い ま す、と い う 万 葉 歌 です。これの解釈について、松本清張は次のよう に 具 体 的 に 解 釈 を 提 示 し て い る。玉 藻 を食べたのではなく、刈って食べ物と物々交換して生きているのだ、と。
こ の よ う に 松 本 清 張 は、小 説 な ど の 作 品
世界では一つの場面設定や作品の奥行きを照らしています。対して、「古代探求」など歴史を描く場面では『万葉集』と向き合いながら独自の解釈を提言していくのです。

伊良虞の島の冬という状況。
『万葉集』のこの和歌が「点とこ の よ う に、
「 た づ た づ し 」は、松 本 清 張線」という作品を重層的に担っているというの具体的かつ独自の解釈で、万葉歌の場を立ことが分かります。
体的にイメージして、作品の中でそれを肉付「たづたづし」という作品は万葉歌の「たけし、作品を成り立たせていると理解できまづたづし」をタイトルにし、その『万葉集』をす。さらに「たづたづし」が巧みだと思うの
冒頭に引用しています。
は、万葉歌を微妙にリンクさせながら物語が閉じられるところです。
「木曽の日昏れは早夕闇は路たづたづし月待ちてい。蒼 茫 と 昏 れ か か る 空 の 一 角 に は 宵 の 月
行かせわが背子その間にも見むが か か っ て い た。」月 が 出 て く る わ け で す。
この七〇九番歌を引用しつつ、「この歌は 「 路 は 山 峡 の 深 い 所 で は 暗 く、ひ ら け た 所 で奇妙にわたしの頭に印象を刻んでいる。」とは月に照らされていた。車は、たどたどしく
作品は始まります。そして、この万葉歌の背そこを進んだ。」
景として、万葉の頃は婿が女房の家に行く通
このように見てくると、『万葉集』をとく
婚 だ っ た か ら、こ う い う、女 房 が 帰 ろ う と すに勉強したわけではないと言いながら、よくる夫を月が出るまで居てくださいと引き留
読んでいると思われます。
め る 情 景 も あ っ た の だ、と 解 釈 し て い ま す。
次 は、
「古代探求」（1971 ～ 1972
そして、
「実は、このままの感情が、ついその年）です。合計 首の万葉歌が用いられてい前まで、わたしの身に降りかかっていたので
ます。
『古事記』
『日本書紀』を基軸としながある。」と作品は展開していく。つまり、このら、『 万 葉 集 』は、古 代 史 研 究 の 素 材、古 代 を万葉歌が作品の重要な要素となっているわ
立体的に描く上での素材として使われてい
けです。
るのです。
この「たづたづし」の歌は『万葉集』巻「古代探求」においては、次のように『万葉の 七 〇 九 番 の 歌 で す。豊 前 国 の 娘 子（ お と集』を引用しています。
ぬめ）は遊女だという説が今一般的です。遊女
うつせみの命を惜しみ 波に濡れをの「大宅女」の歌が一首。

道たづたづし松 本 清 張 は 通 婚 を 想 定 し て い る が、今 の万葉集研究では宴会の席における遊女（遊行女婦）の引き留め歌だと想定されています。
なぜならば、平安時代までの通婚は朝になったら男が帰るのが普通でしたから、月が出てくるのが通婚では解釈できないわけです。
また、「たづたづし」では「行」は「行かせ」
なのですが、現行の万葉集研究では「いませ」と読んでおります。女性が男性に対して、尊敬の念をもって「どうぞゆっくり気を付けて行って下さい」という。

いませ我が背子 その間にも見む

夕闇は

4

4

松本清張の「万葉考古学」

な「私の万葉発掘」（1973年）という作品の中で、清張は「私は『万葉集』をとくに勉強し た も の で は な い。古 代 史 や 考 古 学 関 係 の本をわりによく読むので、それにかかわりあいのありそうなところを『万葉集』から捜索していた程度である。」捜索というフレーズ
じんしんが出てきます。
「壬申の乱と『万葉集』とは密接 だ し、考 古 学 で も 遺 蹟 と『 万 葉 集 』と は き
りはなせないものがある。」と指摘しています。
「 万 葉 考 古 学 」の こ と は、小 説「 万 葉 翡 翠¦ 求めて得まし玉かも¦」でこのように出てきます。
「『 ぼ く は ね、万 葉 考 古 学 を や り た い と思っていた時期があったよ』S大学の若い考
古学助教授の八木修蔵氏は、研究室で三人の学生と雑談しているときに云った。」ここから話が始まるわけです。
では、「万葉考古学」とはいったいどうい
う も の な の か。学 生 が 言 い ま す。
「万葉の歌に織り込まれた字句から、古代の生活を探求しようというわけですね」つまり、『万葉集』から古代を描く。それは松本清張の『古代探求』と深くリンクしているわけです。
出発点となるのは次の万葉歌です。
ぬ

あたら

ひり

渟名河の 底なる玉、求めて 得まし玉かも。
拾ひて 得まし玉かも。
惜しき 君が老ゆらく惜しも（三二四七）「得まし玉かも」は、現行「得し玉かも」と
訓 む の が 一 般 的。
「 得 ま し 」と 訓 む 注 釈 書 は
一 つ も ご ざ い ま せ ん。こ れ は 松 本 清 張 が 独

自 に 作 り 上 げ た 訓 み で す。作 品 の 八 木 修 蔵の訓みなのです。
「 万 葉 翡 翠 」に つ い て は、お そ ら く 中 西 進
さんの『松本清張研究』 号の論文で事足りていると思います。
（詳しくは、同研究誌 号
論文をお読みください）中西さんはこの「まし」の改変は松本清張の作品上の意図的改変だと指摘します。私も同意見です。
さて、「万葉翡翠」に戻ります。
「求めて得
まし」
「 拾 い て 得 ま し 」と い う 言 葉 が 何 を 表す の か と い う 疑 問 か ら 出 発 し て、古 代 の 生
活、実 態 を 描 く 万 葉 考 古 学 を 考 え た の だ、と
八 木 氏 は 言 い ま す。そ し て、
「この字句については、少し解釈の違いがある。
（中略）折口先生の《其玉は探し廻って、手に入れた玉と言ふのか。偶然得た玉と言ふのか》という説を支持したい。けれど、（中略）《求め》という
云い方に、ぼくの特別な解釈がある。」と続け
ま す。つ ま り、解 釈 あ り き の 訓 み の 提 示 が、
この「万葉翡翠」の「万葉考古学」にはあるわ
けです。
「つまり《求め》という言葉を、ぼくは《買う》という意味に解釈したい」と。
契沖以来「沼名河は天上に有河なるへし」と し、実 在 の 河 で は な く、修 辞 的 な 架 空 の 河と し ま す。
『 万 葉 集 』巻 の テ ク ス ト の 配 列が、大和→伊勢→近江→美濃→安芸（または長門）→天上界の順になっており、当該歌が天上界のところにあるというのが主な理由です。
対して、「万葉翡翠」の八木助教授は、「玉」
は「 翡 翠 」と し、実 際 の 河 で あ る と 仮 説 を 立て て い き ま す。そ し て、事 件 が 起 こ っ て いく。
「私の万葉発掘」でも、国文学者に対して、考古学のことにも絶えず注意してもらいた
い、糸魚川に翡翠があるという考古学的知見を援用しながら読み解く必要があるのだと提言します。私には耳が痛い。
中西進は「完全に松本説に賛成した」と論
文 に 書 い て い ま す。そ し て、講 談 社 文 庫『 全訳注』で、「新潟県の小滝川か。そこでとれる
翡翠が、神話上の沼名川と合体して一層高貴な玉と考えられたか」と地上の「沼名川」説
を 採 用 し、伊 藤 博 以 降 こ の「 沼 名 川 」説 が 援用されています。
ところが、中川幸廣氏は「沼名河の底なる玉」という論文（1962）の中で、「沼名河」
は越後国頸城軍沼河郷（現在の新潟県糸魚川市域）の川を歌ったものだと言い、巻 の編者はそれが理解できず、天上の河として「雑歌」の部の最後に収録したと指摘しました。
中川氏は残念ながら、松本清張の「万葉翡翠」
は 引 用 し て い ま せ ん。
「 沼 名 川 」を 糸 魚 川 支
流 だ と す る 説 は、松 本 清 張 で は な く こ の 中
川幸廣さんが起点だと見られているわけです。
「 万 葉 翡 翠 」は1961年 月 の 発 表 で
1962年の中川幸廣論文に先行するのに、小説作品でしかないからと重視されないので す。研 究 者 は 前 の 中 西 論 文 さ え 見 て な いの で す。中 西 進 は 万 葉 集 研 究 の 神 様 的 な 位
置づけの人です。しかし、松本清張について論じているから我々研究者はその論文に目が届かないのです。
「 万 葉 考 古 学 」と は、書 か れ て い る も の だ
けを解釈しただ記すのではなく、人間がもよおした事実、人間の物、「人間ありき」の古代を描いていくことだと、私は思います。それが「古代探求」だと思います。コト（文献学）とモノ（考古学）、そしてココロ（万葉集）で歴史を捉えていく態度、それが「万葉考古学」
なのです。

松本清張万葉学の検証と顕彰2

13

ま ず は「 検 証 」で す。一 番 大 き な 問 題 は、
解 釈 あ り き の 訓 み で す。松 本 清 張 は ま ず 解
釈 が あ っ て、
『 万 葉 集 』の 漢 字 の 訓 み を 提 示
し て い く。こ れ は、松 本 作 品 に お け る『 万 葉集』の引用と深くつながっているが、これは研究的ではない。もう一つ、「個」での研究には 限 界 が あ る と い う こ と で す。
「 個 」の 研 究
で は 国 文 学 者 か ら は 見 向 き も さ れ ま せ ん。
だから、ネットワークが必要なのだと思います。
次は、松本清張の「顕彰」の方です。
○ 現 在 訓 み う る 可 能 性 の あ る 訓 み の 提 示。
こ れ は や は り 必 要 な の だ と 思 い ま す。現在 の 万 葉 集 の テ キ ス ト は、読 め な い も のは 漢 字 の ま ま で 挙 げ て お く だ け で す。完
全 に は 読 め な く て も、現 状 訓 み う る も のを提示する。それが、松本清張の万葉考古
学 に お け る『 万 葉 集 』の 訓 み だ と 思 い ます。
○ 東 ア ジ ア に お け る 日 本 と い う 視 点、通 時
的 な 視 点 な ど 巨 視 的 な 視 点 が、『万葉集』研究にも必要なのだと思います。
○ 人間ありきの、というか、より立体的な人間の営みとしての解釈もやはり必要だろう と 思 い ま す。全 体 を 見 る と い う 捉 え 方が必要だと思います。
これらが、松本清張の万葉学が現代の『万葉集』研究へ提言するものだと考えます。

MATSUMOTO SEICHO MEMORIAL MUSEUM NEWS Vol.71

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「昭和史発掘」関連資料 ①

え

は

た

え

ないか。
ケースには昭和十一年七月七日の「時事新報」号外と、昭和
十 二 年 八 月 十 四 日 の「 東 京 朝 日新聞」号外の複写が、縮小して展示 さ れ て い る （注 ）。二・二 六 事件で逮捕された軍人たちの軍法会 議（ 裁 判 ）は 非 公 開 だ っ た ため、国民は七月七日の報道で二・二六事件の全貌と判決について
知 る こ と と な る。十 五 名 の 死 刑
執 行 は 七 月 五 日、陸 軍 省 の 発 表
は 十 二 日 だ っ た。新 た に 死 刑 判
決 が 下 っ た 北、西 田 と、村 中、磯部らの時も同様に処刑後発表された。
当 館 展 示 の「 昭 和 史 発 掘 」関連資料には、最も貴重な《蹶起趣意書》もある。その話はまた、別
の機会に。
注

1

栁原 暁子）

現物は、誌面を半分に折らないとケースに収まらないので、記事全体を示す
た め と、劣 化 防 止 に 配 慮 し、縮 小 複 写の形で展示しています。

（学芸員

しゅうしゅうぎんはすいけだ。予は幼少から見なれた千恵が別人のように思えた。

﹁啾々吟﹂| 蓮池

期に「オール讀物」に投稿した短編時代小説で

「ほうら、
もう、
これだけ採れましたわ」

作品の舞台を訪ねてあ る。幕 末 の 肥 前 佐 賀 鍋 島 藩 の 藩 主・直 大 と 同「啾々吟」は「或る『小倉日記』伝」とほぼ同時

年同月同日に生まれた、この物語の語り手である家老の子「予」こと松枝慶一郎と御徒衆の息予と嘉門は同じ日に生まれた因縁によって若子・石内嘉門の物語である。

』）

く。そ こ に は、親 同 士 の 決 め た 許 嫁 の 千 恵 が い

藩のある蓮池に住む叔父の家に嘉門を連れて行だ。予 は、嘉 門 に 同 情 し、励 ま す た め、鍋 島 の 支とした旧蓮池鍋島藩五万石の居館があった場である。かつて佐賀江川と周辺のクリークを濠東へおおよそ６キロメートル付近一帯の地名

作品に登場する蓮池は佐賀市の中心部から（『 松本清張全集と、千恵は膝のあたりから、
菱の実を掬って、さし上げて見せた。あどけない、美しい微笑だった。水面に泛かんで漂い、手を挙げて示した彼女の一瞬のその姿態は、さながら一幅の画をみるようだった。予と一緒にならんでいた嘉門も、言葉を呑んでいた。

殿 の 近 習 と な り 親 交 を 結 ぶ。学 問 に 熱 心 で、利発 聡 明 な 嘉 門 だ が、そ の 割 に は 藩 主 に も 重 用 されず、同僚や組頭からの気受けもよくなかった。

た。や が て、嘉 門 は、千 恵 に 思 い を 寄 せ て、予 に

今 回 は、こ の 蓮 池 公 園 を 訪 ね た。田 園 地 帯 の所で、明治初年に蓮池公園として整備された。

嘉門はそれを自分の身分が低いせいだとひがん

告 白 の 仲 介 を 頼 む が、予 は 千 恵 と は 許 嫁 の 間 だ

中にある静かな公園の中をゆっくりと散策し、いいなずけと 言 い 出 せ な い ま ま に 時 間 が 進 み、家 老 職 を 継周辺の濠を眺めながら菱の実を採る様子を想また来てみたい。

（小田 智子）町 の 賑 わ い は 感 じ ら れ な か っ た。桜 が 咲 く 頃、は 二 月 の 寒 い 日 で、人 気 も な く、か つ て の 城 下としても知られているとのこと。私が訪れたの

く の 歴 史 遺 産 も あ る。ま た、桜 や 花 菖 蒲 の 名 所

像 し て み た。公 園 に は 築 山 や 池 が 整 備 さ れ、多ぎ、千 恵 と 結 婚 し た こ と が 彼 に 人 づ て に 伝 わ っ

ほり

てしまう。
たた

屋敷の裏は、水を湛えた濠が取り巻いていた。この地方は、こういう濠が、無数に縦横に走っている水郷である。
ひ し も

たらい

濠には菱藻がしげっている。菱の実は、名のように菱形の黒い色をしているが、茹でて硬い皮をむくと、栗に似た味がする。近在の百姓の女などは、季節になると、片手間に城下に売りにきた。
この地方で、ハンギと呼ぶ、人間が乗って水面に泛かぶ大きな盥がある。菱の実をとるには、
このハンギに乗るのだ。

千恵は、ハンギに乗って手で水を掻き、水面を移動しながら、菱の実を採った。予と嘉門は岸に立って見物した。

初夏の強い陽が水に反射して、千恵の顔を下から明るくした。あたりの木立や水草の色をうつして、透明な蒼さが映えている。
水が動くと、千恵の顔の光の波が揺れるの

蓮池公園

当 館 に は、清 張 作 品 を ジ ャ ン
ル 別 に 紹 介 し た エ リ ア が あ る。
現 代 小 説、推 理 小 説、歴 史・時 代
小 説、現 代 史、古 代 史、フ ィ ル モ
グラフィ（映画）と、その範囲は多岐に亘っている。
現代史ノンフィクションの分
野で、「昭和史発掘」は大きな仕事 だ っ た。特 に 二・二 六 事 件 は、
全 体 の 半 分 近 く を 占 め る。連 載
期 間 で み る と、ざ っ と 八 年 の うちの四年間が費やされている。
展 示 パ ネ ル の 映 像 で、清 張 は
二・二 六 事 件 に つ い て 次 の よ うに語っている。

と天 皇 制 と い う の は、重 臣 層のなかに組織されている。だか ら 重 臣 の 十重 二 十 重 の 垣 根のなかに天皇がいることによ っ て、天 皇 制 と い う の は 成
り立っている。
だ か ら 二・二 六 事 件 の 決 行
が 起 き た と き、朕 が 信 頼 し て
い る 重 臣 た ち を 殺 傷 し て、そ
してなんでそういったことが朕の意志にかなうか。重臣を殺傷したことは朕の首を真綿
で 絞 め る よ う な こ と で あ る、と天皇は言っています。
そ し て、遂 に は 取 り 返 し のつかない日中戦争、そして太平35

菱の実採りの様子（提供：神埼市）

洋戦争へと突進していった。

明 治 四 二 年 生 ま れ の 清 張 は、
昭和時代の移り変わりを実体験と し て 知 っ て い た。し か し 国 民には何が起こっているのか不可視 の ま ま、開 戦 そ し て 敗 戦 を 迎えたという思いがあったのでは

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藤井康栄

保阪正康 ・ 加藤陽子
司
会 田中光子特別参加﹁松本清張研究﹂〜 第二十四号発刊 〜
研究誌

特集 今読む﹁昭和史発掘﹂特別対談

今読む﹁昭和史発掘﹂

論 文

綾目広治

奈良岡聰智

泉

薫 ・ 奥泉 光
編 集 部

坂上

松本清張

藤井康栄

元老西園寺公望の別荘坐漁荘における﹁お花騒動﹂に関する一考察﹃昭和史発掘﹄の中の文学者たち

陸 ・ 山田正紀 ・ 北村

松本清張﹃昭和史発掘﹄﹃老公﹄の成果の継承と発展

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関連企画

小説に描かれる二・二六事件
エッセイ
恩田
ブックガイド

エッセイ

不届き者︑時代の﹁飛び石﹂を論じる

再 録﹃二・二六事件 研=究資料﹄Ⅰ編者あとがき﹃二・二六事件﹄第一巻まえがき
松本清張の実像

誌上再録

十重田裕一

呉 佩珍

栁原暁子

研究発表 ﹁松本清張 メディア・アダプテーション・ミドルブラウ文学﹂

寄 稿

松本清張﹁或る﹃小倉日記﹄伝﹂と﹃両像・森鷗外﹄︑

そして森鷗外の知られざる台湾体験

記念館研究ノート

林熊生こと金関丈夫と松本清張

友の会 活動報告● 生誕祭
令和4年12月17日（土） 14：00〜16：45
松本清張記念館 企画展示室
友の会では、毎年、清張さんの誕生日（明治42年12月21日生）
をお祝いする「生誕祭」を開催しています。今回は、清張さんの生
誕113年にあたり、友の会発足22周年の年です。
加島巧会長の開会あいさつの後、松本陽一さんから、コロナ
禍以降、父のふるさと北九州市までお伺い出来ていないので、早く記念館を訪れたいとのメッセージが披露されました。
このあと、NHKドラマ「一年半待て」が上映され、加島巧会長
による解説も行われました。続いて、
コロナ禍で見送られていた茶話会を開催し、
ケーキカットセレモニーが行われ、華やかな、お祝
いムードに包まれました。
最後に、古賀厚志館長による、オカリナ演奏会「清張作品で辿る郷愁の調べ（童謡唱歌編）」が開催され、清張作品の朗読とその作品にちなんだ曲が演奏されました。
久しぶりの、
ケーキカットセ
レモニーと初めてのオカリナ演奏会でしたが、参加者の皆さんから、「とても良かった」「素晴らしい生誕祭だった」等の声をいただき、心に残る生誕祭となりました。

● 清張サロン（特別講演会）
令和5年3月18日（土） 14：00〜15：30 参加者22名
講 師 中川 里志（松本清張記念館学芸担当主任）
テーマ 「飛鳥に残る謎の石造遺物と『火の路』」
会 場 松本清張記念館 企画展示室
特別講演「飛鳥に残る謎の石造遺物と『火の路』」
を中川里志学芸担当主任が行いました。
「火の路」（1973.6.16〜1974.10.3、『朝日新聞』）
は、前年、高松塚古墳壁画の発見で全国的に注目をあつめていた奈良県飛鳥地方を主舞台にし、古代ペルシアの遺物がのこるイランにまで作品空間を広げて、飛鳥にある古代石造遺物の謎の解明を通して、飛鳥時代にペルシア人（ゾロアスター教徒）が渡来していたという大胆な仮説を、主人
公T大史学科助手高須通子の二つの論文に託して論証しようとした
長篇推理小説であり、芥川賞受賞から二十年が経ち、名を成してなお独自の新境地を拓こうとした意欲作であると講演しました。
また、考古学研究の第一人者であった、故・森浩一氏が、「『火の路』
は非常に高いレベルの学術論文、
プラス推理小説の両方をミックスさせた見事な小説」と評価されたことなどを紹介しました。

●

友の会会員 更新のお知らせと新規会員募集 ●松本清張記念館友の会は、講演会、生誕祭、『 友の会だより』の発行、記念館に関する情報提供など多彩な事業を展開しています。
年会費は3,000円です。皆様のご入会を心よりお待ちしています。

友の会入会のお申し込みは、松本清張記念館友の会事務局まで

TEL. 093-582-2761

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MATSUMOTO SEICHO MEMORIAL MUSEUM NEWS Vol.71

読書感想文コンクール

令和5年度

中学生・高校生

若年層に清張作品に親しんでもらうとともに、表現力を学び、豊かな心を育む契機となればという思いから始まりました。
新時代を切り開く若者達へ、探求の人・松本清張の精神の伝達を働きかけるものです。
■応募対象

全国の中学生・高校生■応募締切

令和5年9月30日（土）※当日消印有効■課題図書

中学生・高校生ともに下記から一作品■選

考

松本清張記念館内の選考委員会により選考します。

「点と線」（『点と線』文春文庫、新潮文庫）■発表「或る『小倉日記』伝」（『或る「小倉日記」伝』新潮文庫）

最優秀賞、優秀賞の受賞者には、11月中旬頃、本人と学校に通知し後
日表彰式を行います。
なお、入選の結果は、当館発行の「館報」および「地方紙を買う女」（『張込み』新潮文庫）

HPで発表します。
その場合、著作権は松本清張記念館に帰属します。

■賞

■応募方法
中学生、高校生ともに1,200 ～ 2,000字程度の読書感想文を書き、応募用紙に添えて提出してください。
手書き、ワープロどちらでも結構です。ただし全体の字数がわかるよう応募用紙に1行の字数×行数を記入してください。
原稿は自作で未発表のものに限ります。
なお応募用紙はお返しいた
しませんので、必要な人はコピーをおとりください。
●

品 （受賞人数等変更の場合もあります。）○最優秀賞（１名）○優秀賞（中学の部…１名）（高校の部…１名）○佳

作（中学の部…３名）（高校の部…３名）※最優秀賞は中学の部、高校の部で各1回ずつの受賞と限らせていただきます。最優秀賞受賞後の応募も歓迎します。すでに受賞した人からの応募作品が賞に該当する場合は〈特別賞〉として当館発行の「館報」掲載を予定しています。

応募先 ・ 問い合わせ●〒803-0813 北九州市小倉北区城内2番3号 松本清張記念館 読書感想文コンクール係
TEL．093-582-2761 FAX．093-562-2303 ※応募用紙は記念館ＨＰからダウンロードできます。

講演に行ってきました
5月18日

祝町市民センター

8月19日

北九州市民カレッジ

8月27日
9月27日
10月25日
11月22日
12月27日ようやく寒さも和らぎ桜の季節が巡ってきました。
今年は、市制 60 周年、記念館開館 25 周年、松本清張
研究会創立 25 周年といくつもの節目を迎えます。
この記

北九州プロバスクラブ同好会

念すべき年に、第 24回松本清張研究奨励事業の入選企
画の日・中・米の研究者による『 砂の器』国際シンポジウ

11月6日

北九州市立小倉南図書館

11月22日

志井市民センター

2月17日

下関夜話会

ムを開催します。
オンラインで配信も行う予定です。
申し込
み方法など、詳細については、ホームページでお知らせします。皆さまのご参加をお待ちしています。

北九州都市
高速道路

JR鹿児島本線●観覧 料● アクセス

午前9：30〜午後6：00（入館は午後5：30まで）
毎週月曜日（休日の場合は翌日）、年末年始（12/29〜1/3）、館内整理日
一 般／600円（480円） 中・高生／360円（280円）
小学生／240円（190円） ※（ ）は30人以上の団体
JR： 小倉駅から徒歩15分 西小倉駅から徒歩5分
小倉駅からバスをご利用いただくと便利です（小倉城・松本清張記念館前下車）
車： 北九州都市高速 大手町ランプより5分

北九州市印刷物登録番号 第2210156B号

リバーウォーク
北九州
小倉城

小倉城・松本清張
記念館前
小倉北
警察署

松本清張
記念館
北九州市立
文学館

北九州市立
中央図書館
こども図書館

小倉城
庭園

井筒屋

勝山通り

北九州
市役所
勝山公園

ステーション
ホテル小倉

京町銀天街
モノレール

館 日

JR
小倉駅

魚町銀天街

●休

小倉リーセント
ホテル

リーガロイヤル
ホテル小倉

JR山陽新幹線

紫川● 開館時間JR
西小倉駅

JR日豊本線

清張通り〒803-0813
北九州市小倉北区城内2番3号
TEL 093（582）2761
FAX 093（562）2303
https://www.seicho-mm.jp
制作 （株）エディックス

（T.O）

平和通
ホテルクラウン
パレス小倉

小文字通り

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