&福音
讃美歌
ジᄨၢ
ナル

JEACS

Japan Evangelical Association
for Congregational Singing

Fukuin Sanbika
Journal2008.10
Vol.7■巻頭言■「聖なる替え歌の試み」
霞ヶ関キリスト教会牧師

池田勇人「うるはしの夕べに／旅人よなどかは／冬枯れし木陰に／涙してたたずむ／君みずやみ空に／かがやけるかの星／くすしくもくすしくも／かがやけるかの星」
これは著名な讃美歌作者の、最初の創作讃美歌でした。曲は讃美歌496「うるはしの白百合」（由木康『讃美の詩と音楽』教文館）。これがどうして讃美歌なんだと思われる方がいらっしゃるかもしれませんが、多分この後、2-3節があったのかもしれません。由木康は中学３年のクリスマス祝会で、この自作の讃美歌を独唱したとのことです。
これより15年ほど遡ると、1881（明治14）年、1884年の『小学唱歌』刊行があり、伊澤修二に協力したL･W･メーソンの悲願が実ってゆきます。讃美歌の旋律に合わせて、全国の子供たちが唱歌を口ずさんでいる・・・想像しただけで興奮してきませんか？
初編では「見わたせば」「春のやよい」「わが日の本」「うつくしき」「蛍」「思ひいずれば」「隅田川」、第２編「年たつ今朝」「さか行くみ代」、第３編「菊」「高嶺」「四の時」「花見」等々が、讃美歌を旋律とする唱歌でした。
さらにキリスト教禁令の高札が、まだ撤去されていない1862（文久２）年頃、日本で最初の聖なる替え歌がなされました。勝海舟による『思いやつれし君』（オランダ語詩篇讃美歌「ローフ・デン・へール」）です。
「なにすとて、やつれし君ぞ／哀れその、思ひたわみて／いたずらに、我が世を経めや／／あまのはら、ふりさけ見つつ／あらがねの、土踏みたてて／ますら雄の、心ふりおこし／／清き名を、天に響かし／かぐはしき、道のいさをを／天つちの、いや遠ながく／／聞く人の、鏡にせむと／我はもよ、思たはまず／おほらかに、此の世を経しと／おもやつれとも」
福これは詩篇102~103篇の自由訳ですが、西郷隆盛と直談判して江戸開城
音讃を成功させた、勇気ある勝の心底にあった思いかもしれません。
美次のものは川越キングス・ガーデンが開園した時に、皆で歌えるものと歌して私が作詞したものです。
協「あした浜辺で 祈りせば／主イエスの恵み しのばるる／花の色よ 鳥
会の声よ／友の笑みも みことばにも／／ゆうべ窓辺を ながむれば／み神の愛ぞ せまりくる／沈む夕陽よ 光る星よ／母の胸も 子らの胸も」（『浜辺の歌』のメロディで）新しい歌を「讃美歌の作詞など自分にはとても・・・」と思われている方、替え歌主に歌えに挑戦してみませんか。
FUKUIN SANBIKAJOURNAL No.7
1FUKUIN SANBIKA JOURNAL No.7

■□■福音讃美歌協会に加えられて■□■
イムマヌエル綜合伝道団

矢木良雄

去る 7 月の定期総会において、 私共 「イムマヌエル綜合伝道団」 の加盟が認められ、 正会員としてお仲間に入れていただくことになりました。よろしくお願いいたします。
私共はホーリネス系の教団として戦後に発足し、今年63周年を迎えました。讃美歌に関しては、独自の歩みをしてまいりました。1955年に『リバイバル聖歌』と旧『讃美歌』を併せ、自前の讃美歌を加えて『インマヌエル讃美歌』を発行しました。その後の改訂を経ながら、今日まで公用讃美歌集として使用しております。また、2001年には比較的新しい曲を集めた讃美歌集『ひむなる』を発刊しました。
この間、文語主体の『インマヌエル讃美歌』を大改訂する課題は、幾度も取り上げられながら具体化せずに来ました。本格的な讃美歌集の発行は一教団で取り組むにはあまりに大きな仕事です。
今回、福音讃美歌協会のお話をうかがい、打開の道としてはこれ以外にはないのではないかと判断し、正式加盟へと大きく舵を切りました。乏しいながらも、独自の讃美歌集をいくつか作ってまいりましたので、多少なりともお役に立てればと願っております。

■□■第３回・福音讃美歌協会定期総会（2008/7/28）報告■□■
その１

イムマヌエル綜合伝道団が福音讃美歌協会に正会員として加盟しました。

その２

福音讃美歌協会が日本福音同盟（JEA）に加盟申請することになりました。

その３

事業計画が承認されました・2009年９月に札幌で開催される第５回日本伝道会議に合わせて、『サンプル歌集』（仮称）を発行します。
・2009年にブックレット「礼拝における讃美ーその役割と機能」を発行します。
・その他☆事務主事紹介☆

財務担当理事鎌田雅人

事務主事の小林由貴子姉をインタビュー形式で紹介させて頂きます。
１．いつ頃、キリスト者になったのですか：1975年５月、教会学校のピクニックで４才になる娘が迷子になった事件によって教会に導かれ、その年のクリスマスにキリス
ト教朝顔教会の（故）井出定治師によって洗礼を授けられました。
２．現在の教会：日本福音キリスト教会連合 千歳烏山光の子聖書教会（高田文彦牧師）
３．教会での奉仕：手話賛美、求道者との聖書の学び。
４．趣味：アルパ（中南米のハープ）。
５．好きな聖句・讃美歌：ピリピ４章６~７節、聖歌475番「主イエスのみそばに」
６．主事に導かれた経緯：当時後任を探していた植木師（当時の理事）に誘われて。
７．御家族：御主人、２人の娘さん御夫妻、御本人、計６名全員キリスト者で、お孫さん３人も一緒に同じ教会にて礼拝を守っています。
■財務担当理事から一言・・・2007年７月以来忠実に奉仕をして頂き、協会の働きも様々な面において軌道にのってきました。主事の労苦なくしてこの協会の働きは前進できないといっても良いでしょう。
今後の主事の働きのためにも更なるお祈りをよろしくお願い致します。
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載連新ミェン語讃美歌改訂物語 第1回「ことの始まり−ミェン語讃美歌改訂事業の背景」
ＪＥＣＡ 糸井福音キリスト教会

有澤達朗・たまみ
2006年６月16日、最終段階であるＣＤ録音をもっタイ語の特色である「話題化（topicalization）｣ とて「ミェン語讃美歌改訂プロジェクト」が完了しまいう現象、つまり［目的語］＋［主語］＋［動詞］した。８年に渡る多くの方々の祈り、ボランティアという倒置が行われる傾向が強く、この点では英語伴奏者の協力をいただいての完成でした。さまざまと大きく違います。

な困難に直面しつつ、また多岐にわたる伝道牧会の句レベルの語順は、「私｣［所有者］＋「の｣［所働きと平行して行ったゆえの遅れもありましたが、有格助詞］＋「本｣［ヘッド名詞］などの例があり､完成を見ることができ、神様に感謝しています。す部分的には日本語や中国語の語順と同じです。

べての栄光を主がお受けくださいますように。

単音節が意味を担う、音調言語である、語順によ『ミェン語讃美歌改訂物語』を、今回から数回にりセンテンス内の情報量配分が変わる、などの特色わたってお伝えしたいと思います。

が翻訳や翻訳の訂正作業に大きな影響を与えます。

◆◆ことの始まり◆◆◆◆作業手順◆◆

1998年６月、タイのミェン族で奉仕するベテラン讃美歌の統一のためには、違いを知る必要があり宣教師、英国人のベヴィントン師夫妻がアメリカ西ます。まず ① 「タイ国版讃美歌集」にあって「ア海岸で行われたミェン族教会の聖会に参加。そこでメリカ版讃美歌集」に無い曲、またその逆を探し、「ミェン語讃美歌改訂委員会」が設置され、タイ国② 同じ曲で番号が違うものを探し、 ③ 同じ曲で歌ミェン教会とアメリカ・ミェン教会の讃美歌を統一

詞の異なる箇所を探す。 ④ 違いが分かったら、次することが決められました。に比較表と訂正案を作る。

理由は、（1）アメリカのミェン族クリスチャンとタイのミェン族クリスチャンの交流が盛んになり、訂正が必要な場合とは、（1） 声調とメロディー同席の場で礼拝する機会が増え、両国の讃美歌の違が一致していないため、言葉の意味が変わってしまいが不都合になってきた、（2）両国で新しい曲が作う場合、（2） 音節数の多少により、字余り・字足られ互いに取り入れたい、（3）現在使っている讃美らずがある場合、（3） 文法的に間違っていたり、歌集が間もなく絶版になる、（4）ある国でミェン族

語順が他言語（翻訳者の母語）からの影響を受けてが集団で信仰を持ち始め讃美歌の需要が高まった、いる場合、（4） 選択された語彙がミェン語として（5）訂正の必要な箇所が多数見つかっている。

ふさわしくない場合、（5） 教理的に歌詞を修正する必要がある場合などです。
（1）の「声調（tone）」に関しては説明が必要か◆◆ミェン語讃美歌改訂事業の背景◆◆「ミェン」族は、正式には「イウ-ミェン」（Iu-もしれません。ミェン語は中国語、タイ語と同じよMien）と言います。タイへの移住は、過去100年くうに音声の高低パターンで意味を区別する「音調言らいです。現在は、中国南部に約70〜90万人、ベト語」と呼ばれることばです。この声の高低パターン

ナムに約474,000人、ラオスに約２万人、タイに約を「声調」といい、ミェン語では８声あります。

46,000人、アメリカに約23,000人、フランスに約２日本語で例えて言えば、「神は我が力」と意味し千人います。

たいところが、声の高低の違いで「髪」や「紙」がミェン語は、単音節が個別の意味を表す孤立語で「我が力」に聞こえてしまうのと似ています。

あり、音調言語（後述）です。
また、ミェン語のセンテンス・レベルの語順は、ですから、訂正の必要な箇所を発見するためには英語、中国語、タイ語と同じ［主語］＋［動詞］＋全ての曲の全ての節を実際に声に出して歌ってみな［目的語］（SVO）です。しかし日本語、中国語、ければならないのです。

（続く）

この文章は、ニュースレター に掲載された記事に、多少の手を加えたものです。

FUKUIN SANBIKA JOURNAL No.73FUKUIN SANBIKA JOURNAL No.7

◆新しい讃美歌の試み―その２◆◇

下北沢聖書教会員

作詞：中山信児

土井康司

作曲：大島章義

今回は、できたばかりの讃美歌をご紹介します。作曲の大島章義さんは愛知県在住の音楽家で、福音讃美歌協会の協力者募集に応じてくださいました。作詞の中山信児先生は神奈川県で牧師をしておられます。
この曲には２つの特徴があります。ひとつは、この曲が福音讃美歌協会の働きを通して生まれたということです。「歌詞は作れるけれど曲は作れない」とか「曲は作れるけれど歌詞は作れない」という人は多いのではないでしょうか。作詞と作曲という２つの賜物がそろわなければ歌は生まれ
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ません。大島兄は歌詞は作られませんが、曲とその創作のきっかけとなった体験の証しを提供してくださいました。讃美歌委員会の席でこの曲を知った中山先生は、その証しを念頭に置いて歌詞を作られました。こうして２つの賜物が出会い、新しい讃美歌が生まれました。福音讃美歌協会が今後もこのような出会いの場として用いられることを願っています。
もうひとつの特徴は、この曲が現代の社会を見据えて作られているということです。大島兄はミャンマーのキリスト教孤児院に義援金を渡しに行くという体験をされ、そこで「主の十字架によって行き場の無い者に居場所を与えていることに感銘を受け、賛美をしたい」と思い、帰国してこの曲を作られました。中山先生はミャンマーの現実に触発されつつ、日本の現実を思いながら作詞をされました。現代社会に生きる者がその現実と向き合って作った讃美歌は余り多くありません。そういう意味でもこの曲には大きな意義があると思います。
なお、作詞者によると第１節の１段目については「公同礼拝で使用することを考え、誰もが心を合わせて歌える歌詞を考えているところ」とのことです。より良いものが出来るようお祈りください。また、ぜひ皆さんも、このような讃美歌創作の働きにご協力ください。

BOOK REVIEW q『塵のなかに素足で−ある賛美歌詩人の世界』
ブライアン・レン著、横坂康彦訳

日本キリスト教団出版局 2004年
浜田山キリスト教会員

齊藤一誠「賛美歌詩人は、個人の寄せ集めである大衆に語りかけるのではなく、『信仰共同体のために』その『共同体を代表して』語りかけるのである」という指摘に、あたらしい賛美歌を生みだそうとする者が直面する困難の核心を見る。
そもそも新しい詩を生みだすこと自体が決して容易なことではない。詩想を得ることはほ
とんど奇跡的なこと。韻律を整えて言葉を詩として成立させるまでには途方もない労苦がある。さらに新たな旋律を抽き出し、詩となった言葉をそれと一体化させるなどという技は、いわば超絶の領域に属する。
しかも、すべてが首尾よく成し遂げられたとして、それはあくまで個人の営為。完璧な作品は、だからといって賛美歌としての成功が保証されたわけではない。新しい賛美歌が成功するかどうか、それは一人の人間による創作が個人を超えて共同体に受け入れられ、信仰共同体を代表して語りかけるものとなり得るかどうか。賛

美歌を創作する者にとっての最大の不安と困難が、おそらくここにある。
本書は、自らを「賛美歌詩人」と呼んでその困難を担いつつ歩むブライアン・レンが、自らの信仰人生を開陳し、創作の舞台裏を明かしつつ、時に『讃美歌21』に収められた自作を例示しながら、演奏にあたっての具体的な注意まで含めて、語り尽した一冊である。主題は一つ。だが話題は多岐に渡る。それら豊かな断片のひとつひ
とつは、教訓として人を励ますだけでなく、様々な読者を、それぞれの関心に応じて、必要な思索に誘う。
賛美歌を新たに創作するという困難の重さに比して、レンの口調には軽やかさがある。それはおそらく、自ら「賛美歌詩人」としての賜物を確信し、それが用いられることに言い知れぬ喜びを味わっているから。創作するということの喜び、他ならぬ賛美歌を自らが生み出すということの喜び、そしてそのような働きに召されているという確信がもたらす喜び。その喜びは本書の様々な話題を貫いて圧倒的だ。
しかし、その「賛美歌詩人」がひとたび賛美を歌い出す時、その足は「塵」の上にある。「『塵』とは、世俗的な現実に縛られた、汚くて居心地の悪い人間の経験」、「その塵の中に立つとき、私たちの存在をあたかもそれ以上であるかのように見せかけることは無意味になる」。そして「この塵の中から歌う時にこそ、祈りには誠意が加わり、感謝も真実のものとなり、賛美も心からのものとなる」。
足下の塵から伝わるひんやりとした感触が、創作する個人の情熱を、信仰共同体の信仰の静けさに向けて、ゆっくりと冷ましている。
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‡ INFORMATION ‡&第８回 福音讃美歌協会 教会音楽セミナー「コンテンポラリー な 礼拝 と 讃美」■入場無料■（席上献金有り）■日時：2008年11月８日（土）14:00-16:00■場所：シオン・キリスト教団 蒲田教会
JR/東急 蒲田駅下車、徒歩２分。

お車での来場はご遠慮ください。

■歌とお話し：塩谷達也、コパン（堀井祥子+堀井栄治）

e 『福音讃美歌ジャーナル』投稿募集

福音讃美歌ジャーナルへの投稿を募集いたします。福音讃美歌協会へのご意見ご希望、讃美についての思い、教会での取り組みなどをお寄せください。
原稿は600字以内。電子メールにテキスト書類添付で（info@jeacs.org）までお送りください。メールのタイトルは「ジャーナル投稿」とし、本文に住所、氏名、電話番号、所属教会を明記してください。次号（2009年５月発行予定）掲載分は、2009年３月末日締切です。
掲載誌の発送をもって採否の発表に代えさせていただきます。

e 理事、讃美歌委員をお招きください

福音讃美歌協会の理事、讃美歌委員を、教会の諸集会にお招きください。讃美についてのみことばの学び、実際的な研修や講習などに、ぜひお役立てください。また、福音讃美歌協会の働きについて紹介と報告をさせていただければ感謝です。
例えば、、、＊礼拝メッセージに ＊祈祷会や諸集会に ＊讃美についての学びに＊音楽講習会、セミナーに ＊近隣教会の合同研修会に・奉仕謝礼は、全て福音讃美歌協会への献金として受け取らせていただきます。
・日程と内容について、ご希望をお知らせください。当方で奉仕者を調整の上、改めてご連絡させていただきます。但し、日程、内容によっては、ご希望に添えない場合があります
ことを、ご了承ください。
■お問い合せ：中山信児（TEL&FAX 044-977-8053、 電子メール info@jeacs.org）

e 讃美歌委員会・協力者募集

福音讃美歌協会の事業の一つであります讃美歌集編纂につきまして、作詞・翻訳・作曲・編曲・楽譜作成等でご協力いただける方を募集しております。
詳しくは、讃美歌委員長の井上義（info@jeacs.org）までお問い合わせください。

e 福音讃美歌協会・会員募集◇会員の種別は、以下の三種類です。
正会員（教会・教団・教派等）、準会員（超教派団体・グループ等）、賛助会員（趣旨に賛同し支援してくださる教会、個人等）◇賛助会員のお申し込みは、入会申込書をご請求いただき、必要事項をご記入の上、郵送ま
たはFAXでお送りください。承認後、年会費のお振込みにより入会が完了致します。
◇正会員、準会員のお申し込みにつきましては、協会へ直接お問い合わせください。

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＊会計報告＊■収入の部■─────────────────────────────────────
科目
2008年度予算案
2008年 4-9月 実績─────────────────────────────────────
会員負担金
1,210,000
645,000
正会員
準会員
賛助会員

750,000
60,000400,000

500,000
0145,000

自由献金
230,000
203,800
その他
0273──────────────────────────────────────
当年度収入合計（Ａ）
1,440,000
849,073
前年度繰越金700,827
700,827
収入合計（Ｂ）
2,140,827
1,549,900■支出の部■─────────────────────────────────────
科目
2008年度予算案
2008年 4-9月 実績─────────────────────────────────────
理事会費
67,00023,630
委員会費
160,000
97,445
人件費240,000
120,000
事務費
90,00022,047
ジャーナル発行費
310,000
149,280
カンファレンス開催費
220,000
87,180
総会開催費
40,00020,206
予備費
100,0000
積立基金
200,000
200,000─────────────────────────────────────
当年度支出合計（Ｃ）
1,427,000
719,788
当年度収支差額（Ａ）-（Ｃ）
13,000129,285
繰越額／残高 （Ｂ）-（Ｃ）
713,827
830,112【賛助会費納入者】（2008年 4-9月）
世田谷中央教会、菅生キリスト教会、鶴ヶ島聖書教会、上作延キリスト教会、栄福音キリスト教会（５教会）
石川岩夫､ 稲垣博史・緋紗子､ 刑部照美､ 高橋和江､ 安西仁美､ 中山信児､ 山田洋一､
斎藤眞木子、竹中久三、竹中節子（11個人）【献金者】（2008年 4-9月）
こどもの国キリスト教会､ 武蔵台キリスト福音教会､ 川越聖書教会､ 久居聖書教会､大塚和枝、匿名、教会訪問献金：菅生キリスト教会（6月）、川越聖書教会（9月）
お名前の掲載を希望されない場合は、通信欄に匿名希望とお書きくださるか、メール（info@jeacs.org）で、その旨をお知らせください。
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◇財務からの感謝と献金のお願い◇「福音讃美歌協会」の働きのために、いつもお祈りと尊い献金を心から感謝いたします。いよいよ「サンプル歌集（仮称）」が、２００９年９月、日本伝道会議頃に発行予定です。その実現のためにも、さらなる必要が天の倉の支配者によって満たされる必要があります。
是非とも、皆様のさらなるお祈りと献金の御協力を心からお願い申し上げます。（自由献金、会員献金、教会献金、いずれも感謝です。）
財務担当理事鎌田雅人◆郵便振替口座◆番号 ００２２０−１−９５１２７
名称 福音讃美歌協会◆郵便貯金口座（ぱるる）◆
番号 １０５００−８２６５４７２１
名称 福音讃美歌協会◆銀行口座◆
みずほ銀行 ユーカリが丘支店
普通預金 口座番号 １６０４６６８
名称 福音讃美歌協会

福音讃美歌協会

JEACSJapan Evangelical Association for Congregational Singing〒154-0015東京都世田谷区桜新町１-14-22
世田谷中央教会内
TEL 03-3428-2388

FAX 03-3428-2380

ホームページ http://jeacs.org/

From Editor \メール info@jeacs.org

編集後記

勝 し の す も る な 思 る りと 歌 た なだ 大 て 副く 人 達 ポ
さ 矢 イ
る お 池 たる 出 恵と る う こ と こ し 作 ち メ 齊 さ 島 は 委 土 だ の 朗
遠 い 木 ム ７ こ 誘 田 の 今
喜 す み 干 そ い の の と 努 の て 詞 の ン 藤 い 章 な 員 井 さ お ・ ト 方 ま 良 マ 月 と い 勇 は 回
び こ で し の う は は を 力 よ 無 に そ バ 一 ま 義 ら 長 康 い 働 た し か し 雄 ヌ の を に 人
は と あ 柿 よ こ感 が う 視 つ れ誠 し 兄 な と 司
き ま て ら た 師 エ 総 期 応 師 福 巻
あ が る を う と ひ 柿 謝 あ に で い と で 兄 た の い し 兄の み く 讃が ル 会 待 え で 音 頭り で 働 差 で で と が い
多 き て 異 す も労 存 て はた 師 だ 美 感 ご 綜 で し る す 讃 言
ま き き し あ す え 美 た て く な の な讃
作 在
め ご さ 歌 謝 挨 合 新 て 方
美 をせ る の 出 りに 味 し 働 の い 実 り レ 美を で こ 讃に 夫
改 い 拶 伝 た い が ﹁ 歌 おん な 実 す た 私 天 し ま き 方 一 際 ま ン 歌
取 す の 美も 妻 た 訂 た を 道 に ま 多 替 協 書
ら を よ い た の い す が の 冊 的 す の 委り働 歌是 で の に し お 団 加 す く え 会 き
皆 う と ち 恵 干進 協 で な が 信 員
上 今 き 委非 す は つ ま 寄 か 盟
起 歌 の く︵ こ 様 に 思 の み し こ ん 力 す ガ
仰 のげ 回 に 員
おい す せ ら さこ ﹂ 前 だ
な れ にい 働 で 柿 こ で とイ 讃 は 大て は な 会
祈 お 有 てく は れさ へ 理 さ︶ に 差 天 ま き あ に で い 祈
ド 美 私 切くく のり 二 澤 レ
だ
たれ の 事FUKUINSANBIKAJOURNALFUKUINSANBIKA JOURNAL
No.No.7
78■発行者・安藤能成■編集者・中山信児
FUKUIN SANBIKAJOURNAL No.7