気功法研修報告
張素珍（上海体育学院リハビリテーション学教授）
横沢喜久子(東京女子大学)

からだの正中線に沿って任脈、督脈を意念で司会（進行担当）：遠藤卓郎 (筑波大学)
気をめぐらす。
研修内容：
三銭放松功 （靜功）1 部 質疑応答
からだを緩めて心もリラックスさせる。
張素珍先生によれば気功の本質は内気、意念
体の両側に 1 本(左右ともで)、前に 1 本、後ろをもって練功することであり、自分に内側に流に 1 本と 3 線を想定し、これらの線を 1 本ずつれる気の流れを整え、磨くことにあるという。
上から下へ順に意識で力を抜いて放松(リラッ
気が練られることによって気が経絡を通って流クス)させていく方法である。
れることを自分でも感じられるようになるもの（はじめに）であると語られた。受講者からは次のような質イスに浅く(1/３位)すわり、膝の角度(90 度)問がなされた。
軽く開き、半眼で顔は柔らかく smile し、舌は・皮膚に感じられる気は内気ではないのか。
歯の前側におき右回りに 12 回まわし、左回り
・気功はいつ頃から始めるのがよいのか。
12 回。そして、深呼吸してからはじめる。
・姿勢は気功で直ることもあるのか。
・第１線
2 部 気功実習
頭部両側→頸部両側→両肩→上腕→肘→前腕→三調の原則の説明後、日本でも非常によく紹介されている 3 功法の試み(六字訣、小周天法、 手関節→両手→両手の指
まず、頭の両側に意識を集中させて、｢松(ソー三銭放松功)がなされた。気功は自分自身の意識ン)中国語の”緩めて”の意｣と心で言いながら緩を高め、磨くことによって自分自身のコントロめていく。
ールする力を養っているともいわれている。現・第 2 線 前側
代に生きる私たちは心静かに気の流れを意識す
顔面→前頸部→胸部→腹部→両大腿部前面→両ることは少ない。
からだ、こころの緊張を解き、膝→両下腿部前面→両足の甲→両足指空の状態作り出し、自分自身の内面をゆっくり
・第 3 線 後ろ側
見つめ、内側から湧き出てくるエネルギー、自らの細胞の隅々までが生きていることに気づき、 頭頂部→後頭部→後頸部→背部→腰部→両大腿部後面→両下腿部後面→両足底
活性化を促したいものである。
（おわりに）気を元に戻す。
三調の原則
調身 姿勢をリラックス、気の流れのよい姿
・手を丹田に(女：右手内側、男：左手内側)お勢を調える、
き、時計回りに 12 回ゆっくりまわし、反時計
調息 吸、止、吐を症状、目的に合わせて調回りに 12 回。
える。
・そのまま、上下に 12 回、左右に 12 回くらい
調心 心安らかに、雑念を払い調える。
さする。
気功実習
・そのまま、手も意識も丹田に 3-4 分。
六字訣 (音の共鳴でからだを整える)
・立って体を揺する、全身をパタパタとたたき、動作
気を元に戻す。
発音（嘘：シュィー、呵：クー、呼：フー、以上が実習内容であった。日本では一昔前まロ四：スー、吹：チュィー、嘻：シー）
で気功というと非科学的で、怪しげなものとさ経絡れることが多くあった。このことは気功に関す（静功）
小周天法る正しい情報が伝わらず、極端な特異気功だけがテレビ、雑誌等で伝えられてきたことも大きく影響している。しかし、根本的には明治以降の教育、医学、政治、経済等の日本政府の古いものは捨て、近代化を図ってきた政策の影響によるものであろう。この日本の明治以降の歩みは表社会では伝統的日本、東洋文化を捨てて歩んできたが、一般社会の生活の中には細々ではあるが伝えられてきた。
特にこの戦後50 数年、日本はアメリカ文化の影響が強く、合理的、物質的、経済的豊かさを求め、自然を制覇し、科学志向のもとに歩んできた。21 世紀に入り、環境、自然との共生と世界中の皆が考えるようになり、ヨーロッパ、アメリカにおいても伝統的東洋自然観、人間観、身体観が多く見直されつつあるようになってきた。健康づくり、からだづくりの分野においても身体的、客観的なからだとともに心、自分自身の内面へ気づき、意識を高めて自らのもって生まれた力を引き出していくという面にも少しずつ目が向けられるようにもなってきているのではないだろうか。
気功というと一般的には気功師による外気功が想像されやすい。が、気功の本質は自分自身の意識を磨き、内面に持っている力を引き出し、自分自身の感情、思考、動き、身体行動等を少しでも敏感にコントロールできるようになることにあり、最も重要なことはそれぞれの自分の内側の気を磨くことにある。これは日々、自分を知り、自分に気づきを磨くことであり、体のトレーニングでもあり、心のトレーニングでもある。私たちは何でも目で見たい、数値で知りたい、はっきりと見える形にしたいと願っているがこの気は心、意識の世界でもあり、まだ中々見ることができない。脳科学が進む今日、きっとこの 21 世紀には少しずつメカニズムの解明は進んでいくことと思う。今回の研修会にあたり、できれば私は本場中国で開催される研修では長年修行を積まれた、中国の気功師の方々に出会いたいと願ってきた。少しずつ磨いているつもりである私自身の気の流れを確かめてみた
い、敏感になってきたのか確かめたい、気が強くなる、気が溢れている、気が体内で滞らず、気が病まない(病気)ようになってきているのではないかと老師に直接学びたいと願ってきた。
きっと、こうした想いは邪道であろう。気功は自分自身を磨くものであって、目には見えない、自分自身が感じるものであろう。知・科学への挑戦を試みる国際学会への参加や生命の躍動、人類の競技への限界への挑戦するオリンピック大会等は素晴らしい。同じように気の世界を知り、磨く試みもまた人間の可能性への挑戦であろう。自らの内面をみつめ、技を磨き、その修練の結果、自分自身のからだの隅々までの細胞が生き生きしてくることが気を磨くことにつながってくるのではないだろうか。さらに、こうした気の客観的メカニズムも大いに明らかにしていきたいものである。
気功を学ぶ上で注意しなくてはならない点がある。からだの中での気の流れを盛んにすることは心地よく、すっきりする良性反応と一方では中途半端で気が流せなくなったり、自分自身をコントロールできなく、気が狂った状態になる悪性反応(偏差という)があることを忘れてはならない。基本は自分自身の内側の気を磨き、気のめぐりをよくすることが重要であるという。
こうした気の鍛錬を気功といわれるが、日々、練習することによって徐々に感じ、磨かれるものであろう。むやみに強い気を求めることは自分自身の気の迷いを引き起こしてしまうであろう。
近年では中国でも中々、気功師の方々にお会いできることが難しくなってきたのが現状のようである。こうした気の世界は数千年の歴史を持つが、中国の歴史の中にあっても時の支配者、指導者によって大事にしたり、無視したり、禁止したりと時代によって異なってきたようである。
1997 年の法輪功事件をきっかけに中国政府
では国で勧める気功と禁止する気功などの対策がとられた。ひとのからだ・こころのトレーニングであるから、無知であったり、むやみに行ったら、からだを壊し、痛めてしまうのである。
まずは私たちはからだの基本を知り、正しい気功学習、指導が必要なのである。どんな道にあっても、客観的にみつめるこころ、自分自身で考え、判断し、行動することがじゅうようであろう。私はまだ気を学んで 10 年弱である。まだまだこれからであろう。体も心も使うことによって、磨くことによって気づき、育っていくという。まだ、未知の自分自身、これから磨かれていくであろう自分自身が楽しみである。