︵組成靂糾鮒叫鮎一朗︶

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こ巴︑Lない巴云ム皇でヾある︒経てそこには何ものとしてに止まれぬものがあるからである︒□経て︑それの虜めには身命も惜呈す︑婁苦も鮮せや難業Åのではない︒たJ⁚をこ羊は身命にも代へ難い理想嘗現の止む□偉人ご躍も好んで難苧竺箆ふものでなく︑畢苦を欒しひも

それは彼静が異質の造に生きんざするが鰯めでゐ．る︒

碍ないこピではないか︒□然にそれにも関らず︑吉雄幾多の異人ほ自ら架苦を厭はや
難野をも撃こせず一身Å献げて之に雷る恨何故であらうか︑◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇こごは必やしも嘘ではないやうである︒
口然に世間の人かはぎうしたものか︑難難な事業を避けて安楽な仕事哲望む︑之重ごしてこれ等に偉人の生活がない所以であらうか︒□乍然誰巴して︑自ら異難な生活畠芸︑自ら安楽な生活宮かbである︒之を以て之努見れば﹁袈難汝を玉にす﹂ご云ふ

口舌凍偉人の生活を見るに多くは邦難の中に人ドニはつた人ば朋も融刷誹︵芳一写豆行︶・笠巷弗富
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大阪市民館長の説話

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念保健蕃曾山戚想稲原春作
地方法況

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ものが︑各個各桝谷揆に重かLで噴いて屠れるどいふことは▽庭の木タを見ると︑小さい求も︑欠きい樹も皆一様に伸びてゐます︒▽叉其問に草花が咲いてゐる︑懐か旬ってゐるも鳥が飛んでゐる∵膵か鳴いてゐる︒同じ天地のお志みで︑斯くも澤山の重く不忠試であります︒▽だから各個各別両生命は螢んで通るが＝つのカに因つて生かされてゐる者だからご竿＼別な典つ㌍ものだ巴は思はれません︒叫つ三盆命によつて蓮略しでゐる個々い生面だから英機大きい二つの生命﹂を創造してゐるのでした︒▽本常に庭中のもの㌫二つ呼吸を一息′1調子合はしてして 叫ゐるように思へまサー同時に家も土台右も︑人間も其基息をスを形追ってゐる軍↓釘ざうしても疑へ主せんU

Lてゐ主q︒全数界が此山生面の止には一つの大きなコーラ▽草して此の給食惟は︑それ1日ら一つの大きな目的に向つて超準化でゐムやうであゎます︑だから個ヤも︑個〃の鋤きをしながら．又根本放吟に統批せられて︑それ白トの大自的へ蹄してゐるやうに成せられますC

ないように︑本管の遊びをせねばな♭ません︒︵粒子︶□そして潮の満ちて乗るように︑如凍さまりみカに充元されて凍ると︑大宇宙の大生命全体かこ臼巳一身に体してバツキク生かさる︑意気を戚じます︒
ロビうしてもお念傲が絶へるだ自分が浮はついて凍て︑l人泳ぎをします︒猫卜遊びをせうにならます0ロ本普にお念悌を申さぬものだから︑お金併なんかしても︑何にも得るどころがない︑何も有難いこどがない一念悌なんかしてゐる廃を見るど︑賓に馬鹿くしくて見て居れぬビ
云ひます︑そんな事を云ってゐるのほ︑その人自身が︑まだ異にお念彿申さずに居れぬ程異御になつたこどがないどいふこどを表明してゐるのではないでせうか︒□お念悌が有難いのでなく︑お念備中さすに居れぬ程︑眞創になつた自分が有難いのです
本皆の自分の安にまで微速するど︑此の﹁自分﹂は婁外大きな仕事をする﹁偉ら俳﹂です
無限の眼力ビ︑無限の働きどを持ってゐるのです︑それが一皮脱いで︑素地の﹁自分﹂になるビ速慮稚く出て凍て呉れるのです0それが如蒸さまから戴いた御カであり︑のカであり︑二者がこの皮の下で一つものであるのです︒
口それが皮を脱がずにこ加水さまの御助けを際ったト︑皮の下から出て凍たお慈悲でない時に︑みな加水さ・まのモノではゐ♭ません︒異質の如凍さまのお悪みは︑常に此の﹁自己を通じて﹂現はれて下さいます︒□恰度大河が小川㌢こはつて︑めい／＼の家へ入り込んでゐるように︑私達は皆箪如来さまの大生命に連ってゐる生命であbます︑だから本普に本心の要求を聴いた時︑必ず今迄の要求ごは違ってゐます︑この本管の要求も︑今迄は上から奮い習慣性の薦めに粧されてゐて出て凍るこどが出水なかつたのです︒だから再々じ﹁加水さまょ﹂ ﹁如凍さまよ﹂ご呼
びかけで行く時︑一遍く厚い皮がはがれて︑だんだん如蒸さ歳の御光りが漏れて凍るよません0

口私達は本革に行違叩守っで︑二馳旦二馳も出凍ぬやうにならねば︑本営にお念彿を申し

想を見出して準用軍から︑先づ始まるビ私は思ひます︒︵撃▽此の統一原班を如響‡品御名に∵エつて︑如凍さま言生命ァ如辣さヰ㌫みカラダど︑如辣様の御物きどを信せすに居れません︒宗教の出藤点は︑署侵︑此の現賓分離の上に結合埋㈹卿−・■皿lⅧ■間■IJ】l■u¶富者の子ミ貧者の︑子l︑

或る亨−ろ烏︑富者の予ざ貧者の子ヒが使ってい佗∩︶富者の子は初めから終りまで壷何事も不自由
ぐ王侯のやうなもてなしを受けて生長した0其の家の人々の喜び濾云ふまでもない︑隣り近所の人々や

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く富豪国籍の人々まで大喜びに喜んでくれた︒
目出度出生したかご思ふど︑すぐに乳母までが附けられた︑段々ビ生長するが思ふやうに給せられた︒寧校もどにか︿大挙まで行ける身ビなつた︑そしてそれも非常に気容よしどのこどで隆問の評判も高かった︑おまけにやはり名望大撃も卒業し︑表のま今までもなつたので︑根が富豪め子であるから何一つともなくいかなる最も︑いかな牒冬も︑徽れには塞暑ビ云ふものも知らない位
つかの別荘が親の代から設けられてあつた・のミ其の下には幾十︑幾盲の召使は重く何等完自由ビ云ふものが禁ったからだJ従て彼には今日の生活難も思想難も知らなかったやうだ︑かくて彼竺生は常に飽からは羨望の的ビ三万？でみ巧でも彼もいつかは死んだ○

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然に世には得てかうし化生活の人々が多い孟︿に・ごもすれば壷を富者の子ビして望み
んで暮すこ孟みにぁこがれる人が多くして︑自ら貧者の手ヒして事業にいをしみ︑左を乍然眞箕の人生は何れが本皆の人生であらうか︑私達はそこに一つの活眼を要するもの

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佗者が率ひかは更に一考を要するむのがある︒例へば錬に母親や父親の懐にも入れられサー重に∵よつて傭はれ隠乳噂の手にか〜つて育てられ佗富者の子ミ初めから絡−まで︑住む家は狭くても其ちもする0の自らの産みの母親に育てられ佗貧者の子ビ何れが幸福でぁらうかは已に考ゆるまでもないや日分は乱酔つきで育つた子でぁるビ云ふのは︑富者を以つて誇る人から云ふならば富者の方勝る竺式ふこどは一應考へられるこどではあるが︑其の子の焉めから考へて何れが幸福でぁる
灯らば︑もどよト生みの母朝から育てられた貧者の子の方が仕合であるでほないかqぎんな母親でも其の母ビしての情は乳母にまさるこ巴数等であらう︑然は富者の子は乳母の芋にあるこどに於で貧者に勝るEは云へないであらう︒

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いつも大豆やジバ粉のみを食べているが↓いつも
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それが食べれないやうに生れついた人だ﹂ご少々からかい年分に云ムヒ﹂﹁なあ彗之でも結構のよ︑いかに美食してもそんな人は鈷局その美食の昧が判らない︑おれは之でもまづいものを食える．のだから同じだよ﹂ごそんなこてなど重くおかまい無しである︒とう貯まに果物など出てービがある嘗︑その喜び方と云ったらたない︑そしていかにもおいしさうにその及までも食べるビ云

それは暫く別己て︑今此の書写基者の手蔓馨豊壌から考へで何れが異に債伍あ是清︑嘗の子が⊥鐘何等の讐こ言仕ない違んで暮し佗に苧て︑貧者の子が†生働i

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美食が必ずしも乞食の食べるそのもの主監に見ておいしてばか去べ晶慧よゎも︑朝から晩まで働いて仮のへった
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三︑曾慧に警もの享は何ものもない︑之に反して︑貧者の子は少′︑言其の働い咋ことにエつて其の着であつたか通じて暮し蔓写−とは遊ぶオ働
遊ペる人よ品かねば誉ぬ方の人が不幸のぬであらうか日分で生産しただ云ふこごは確である︒
加之︑此の二人がl書経っ蒜ちJ此の二人の議毒へれば︑薯の子は⊥生を遊び暮して︑牡なし蒜革の何者かは必蒜曾に戒告あト︒或は傭はれて書に讐の人に水晶供し行︿こ箪であむ1著その人が俄雪かけ普すれば其の人が慧蒜にも︑其の絨造は伺艶千の人姦要義ぶであらう0其他家を追号︑壁を塗♭︑或は蕩晶い化等の仕苦

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此の意味に於て︑扁の敵曾を見るに︑私達の人生は可尤りに見直し︑立直す
いか︑それは多くの富者の子必ずしも貧者の子Jりも仕合古いへないこ妄ある︒而てま陀︑貧者の子︑必ずしも富者の子よりむ不幸でかるビ云は働ねこごだ︒否︑心して一切世間の異相を望むれば世−こは幾多の偉人の生活が名も無き螢働者の中にあるこ妄教見する0言換れば此の世は有産家の多くの子弟よりも︑寧ろ無産家の精進努力によつて︑開拓せられ維持せられつ去るこない○
私はこのこ妄考へ警て︑今雷やう芸者の子の自警富者の子の反省妄促がさ屋

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市民館慧罠は﹁眞生の賓現化﹂として︑大阪の自明督での募の話姦説され化︑自明菅

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中にも心ある人針は上人ビ時代を共にし殊に親しく御法弱談を承の仕合ね感害せしめ於いて督励ね興へらろ︒
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後ほ商米畢校の溶望に應じこ時エリ
二時間御誹筑ね願ふ︒
二十一日は牛後一時より眞生骨婦人部大骨開

今か座敷には傍．り経机に幾巻かの整数を置き．少し前かヾみにりロに喜び合ふたのであち︒

指摘ぜらろゝかね感じて其吹善み誓ふ︒
二十三日托岬町後藤甚次郎構お老母の念鵬エ
リ御上人お招待せられ︑道友十会名お供さし

かれ︑之叉東食者躁想在超ねて多く泥剤なろ
莞の衣︑同じ色の簑髭蒜かに念珠爪繰を居給ふ呈し生活の切耳なろ蜘教訓l二各々自己の内心なく其中くぼみなる御頭厳に知るけき上人榛であらふ︒御年耳の凝七十三四か．も少しふけても見わる︒

上人に向ひて下座に感激lこ手をつかへたるは今日斬らたに御致

夏の警︑蒼然蒜ミして英雄大雪展肘集￠方々法共に梓漁し︑臨韓の離れ座敷に初て頂おの念俳に緩いて御法話ね御近隣より参へを仰がんミて入監したる中年Ⅵ求道者︑日やけした族つ
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顔にやは市島染の法衣︒に存じ与︒よ︑ゆるゆる御︷つろぎ寄って御慧の行く皇忘に讐入り御覧警晶も︑立烹寸J

ろに係らず︑主人甲眞斜に引を付けに賞篤く能瑳︑恍惚享Lて竃毎ム人吉

こ人の前には這の貢が繰りひ昇られて居る︒
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く関東へ御下だた管︑而して更にへ
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御宅にて御講慧乞ふので有呈し圭︒桑
つかれむも御座い葺フ0承れば無智窒の者如何して蔓の御蒜の日頃作俳聖の御熱望托不断の報土誌苦可きか︑よし央れ纂与己
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品因を以て農音量は道理にかなわ
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榛でし語︒御尤もの雫寸︑御慧の程も思はれて慕い畢

合上後者記︶

熱心に大いに感激苦れよし㌔︵紙面の都も暮煙警俵笠曾何か霞ん軍てろ其で御滞在下さい︒共畏些大審の信心を進掛合ひ阜フ
借ては浩は豊運賃造嘉ねられ蒜質であつ芸だ︒
武減から温々育蔑十里姦して莞鷺の吾道
心着でぁつ化の朋優り
熱情的違力賢多少動かされないで
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も墓誌我麓特に琵票つ陀0でも管すがら心ゆ′与り⁚．＝︶nr−↑箪こ二一ノきけ去警て姜ー⊥

詣宮忘誓ひしてこ八代別れまし㌔
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嘉一週間行書様のお別時で喜入瞭のの御慧基孟びに唆ししっく芸食管
せて警も蔓して以前に苧して更に一も謙虚れ如川諾．ナ∵電ヲ褒1曇二つ﹁d．︒．一．

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ぜう︑本人も放いて悦んでくれよしたそし
軽給ふ由聖教に見えて居ります︒ですから眞賓に往生せんビよ思
栽の悦びほ更に一厘狙い㌫あでした︒って念僻する私達を浄土に迎へて成併せしめ給ふ畢は元ビ元てと本筋他方に依るが故に疑へない事なのです0夫は全く如凍の三カが加被護念統受す．るので︑私達の瀾名の因ビ如凍不可思蒔智

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界は簡単な園果式では明らかにされません︒今ま念併しで助にかる三石ふのも其埋りで．あーます︒一つの例で申し上げますど・

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一三

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一四

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十五

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福 原 泰 作
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数的情放こそ其轟音去云のでぁる晶する心のでめ
お乳土樽山奥へ被下︑赤々ビ地へ太け来ろ
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れてもつ牢精鯛的に潜らつき山あゎ除硲
晶
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何庇ミ強く感数の浜に合筆致し居り候
限りは如何にして此り怯救猛るこ亡を得々ませぅや︑而してこの
宗数的情練を致警■る畢簑に眞生同行者諸君の念保障拳骨に待々の若芽の伸び行く⊥日一日王＝反し︑太り
男の子l三日lこ日に雲行きて︑易も蝕も無く
其苦Lみに依りて湖く御沸けへの本常の倉卒く考空事姦き倹慧詐取下圧候昨年今頃は元つこあ甚だ大きい革晶戚致すので御座い吾○洩撃すが斯のでありま甘︒

私共は最盛運動の重大性・ヤ祥つこ三三高遠く研究し赴愈改良の
食め働らきたいビ思ひます〇螢

記−⊥嘩既よトー

終りに日頃好きな仙籍を記しで摘筆致し皮いビ思ひます
故旧が見える︒
阿んどかしたい︒∵自分で出発る・虻
然らばその敏昭に身を投げよ︒
それが御身の使倫である︒
故椙より歓侶へヾし身を献げる生涯が︒

輯

使命よb使命への充資したる生涯である○

拐□庸揮お別峠は眞廣道友の根本別時︑今頃道茨皆様方豆梅顔±千ゐ東城に易□只今漸く水月観ね迫り克づやれくミ一ミ息いたしまLた︒

紳ね清め懸命に御修養り轟きお嬉ししまサ︑窪徳寺槙からお集りの悼汎のお供りみ頂きよした︒□私托今年は二男り都合上蓼曾の出水よぜんでL㌔串は誠に残念でした乍

熱時々亮日食祭暫くの時間ね参加さぜて頂いてゐます︒︵八︑七．編輯郡にて︶稗常盤

ロ迂友の御所感︑其他各地の情況などの御投稿数迎いたLよす︒︵翫諾恥離惑耶︶自我￠勃看ね自出さぜて現さ︑今ほ叉斯く￠如き蓋光の雨に給すろの易ほ何たろ仕合着に候哉︑一家悦びの中にお念彿の牽も一揆カあ
ろかに問へ申候

定侶︼部十銀 申年六十銀一年登園
振替口度東京四七二八八番 眞生祉

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印刷所

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束京市芝鱒芝公園痕十四窮地九番

謂畑土百名古屋市西垣隅田町二︼番地
印刷八井

名古屋市東匝陶鍛治町四ノ八

印刷所横
東京市芝院芝公園第十四窮地九番
巧打所 異坐

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