グローバル化時代の「闖入者」

内 藤 由 直部公房」『社会文学』一九九七年六月）と述べている。同様に田中の思想的位置からすれば、この作品が、反体制の側から、植民

一 はじめに地化されている日本および日本人の姿を描いたものであるのは裕之も、共産党員であった作者の立場を踏まえ、「当時の安部
本稿は、安部公房の「闖入者」を、グローバル化時代の新た（１）な植民地主義を描き出す小説として再読することで、本作品の族が強要する民主主義によって破滅していく主人公の姿を描く

後占領期に発表された小説であり、深夜に突然闖入してきた家「闖入者」は、日本がアメリカ軍の支配下に置かれていた戦の寓話が喚起するイメージをコンテクストに即して浮かび上がる。いずれも、作品発表時の時代情況を背景にして、「闖入者」

変形」『梅花女子大学文学部紀要』二〇〇三年一二月）と指摘してい入者たち」は GHQ およびアメリカに対応している」（「比喩と表現が持つアクチュアリティを引き出そうと試みるものである。 明らかである。民主主義を振りかざして「ぼく」の自由を奪う「闖

物語内容から、当時のアメリカ占領軍と日本人との関係をアイらせた読解であり、時代と密接に関係しながら存立する本作品（２）

リアリティ」（「友達」『国文学 解釈と教材の研究』一九七二年九月）

しかし、石沢秀二が闖入者家族の形象に看取される「抽象的の歴史的位相を明示したものであると言える。

ロニカルに表現する作品として読み解かれてきた 。

例えば、山田博光は、駐留するアメリカ軍の評価を巡って国の特質を指摘し、「もともと具象的写実性をそなえた物よりも際派と所感派に分裂した日本共産党の五〇年問題に応答する作品として「闖入者」を捉え、「アメリカ占領軍は日本に闖入者

非具象的抽象性をそなえた物のほうが、その物自体から触発さとしてやってきて、形式的な民主主義で日本人を支配し、日本（「安人の独立を奪う存在だというのが、安部公房の回答である」『フェンスレス』オンライン版 第4号（2016/09/20発行）
占領開拓期文化研究会 senryokaitakuki.com

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れるイメージはより一層、自由に開放される。したがって、〝闖

侵略を恐怖のうちに予感することもできる感覚的拡がりをもっるアクチュアルな問題性を越えた「なにかしらこわいもの」のとか「隣人愛」とか「ヒューマニズム」とか、現代社会におけ日 本 の 民 主 化 で あ っ た。 勝 者 の 軍 隊 に よ っ て 日 本 に も た ら さ

国最高司令官総司令部 （GHQ ／ SCAP）が力を注いだのは、会 シ ス テ ム を 根 底 か ら 変 革 さ せ よ う と し た。 な か で も、 連 合

一九四五年の敗戦後、進駐してきたアメリカ軍は、日本の社

国民化の陥穽

て い る 」（ 同 前 ）と 述 べ る よ う に、 本 作 品 に 備 わ る 高 度 の 抽 象

れた急激な変化は、「配給された「自由」」（河上徹太郎「配給さ二性に注目するならば、一九五〇年代当時のアメリカ占領軍と日れた「自由」」『東京新聞』一九四五年一〇月二六─七日）と揶揄され

入者〟のイメージは、プロットに描き出されている「民主主義」

本人との対立構図に止まらない別様の意味を読み取ることが可るほど人々に戸惑いを与えたが、敗戦国としては所与のものと文化等のネットワークが拡大するグローバル化の渦中にある現作品の強度を確認することによって、国境を越えた社会・経済・がらせる。過去ではなく現時の支配と搾取を象徴的に描出する

グローバリゼーション時代の植民地主義批判の文脈を浮かび上とで、先行論が充分に開示できなかった、「闖入者」に備わるがるリアリティを現在における我々の現実性として把握するこ

抽象化することを試みる。そして、作品の表現自体から立ち上軍と日本人との戦いと読む先行論の枠組みを退けた上で、一度との抗争を、発表当時の時代背景と重ね合わせてアメリカ占領

ゆ え に、 本 稿 で は、 作 品 が 描 き 出 す 闖 入 者 家 族 と 主 人 公 K

族 は、K の 部 屋 を 自 分 た ち の 部 屋 で あ る と 主 張 し、 我 が 物 顔のアパートへ忍び寄る足音から始まる。突然押しかけてきた家「闖入者」の物語は、ある日の深夜、九人の家族が主人公 Kある。

この押しつけられた上からの民主主義革命を寓話化した作品で

杉忠明訳

く普通であった」（『増補版 敗北を抱きしめて（上）』三浦陽一・高

け る 試 み と 表 現 す る こ と は、 勝 者 の 側 で も 敗 者 の 側 で も 、 ご

アメリカの一連の改革を、「上からの民主主義革命」を押しつうに、「占領期全体とその後においても、敗戦日本にたいするして甘受しなければならなかった。ジョン・ダワーが述べるよ（３）

能となるはずだ。

在の場が、もはや戦後でもなければ戦前でもなく〝戦時下〟にで生活を始める。そのことに K が抗議すると直ぐさま会議が二〇〇四年）のである。小説「闖入者」は、あることを示し、「闖入者」という往時の作品を今ここで読む

招集され、多数決によって家族の主張が採択される。絶対多数

である家族の論理が、民主主義の美名の下に強制されるのだ。

岩波書店

ことの意義を鮮明にしたい。

40『フェンスレス』オンライン版 第4号（2016/09/20発行）
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を盾にして相手にされなかった。K は恋人の S 子に給料袋をうとするが上手くいかない。警察への訴えもまた、民事不介入を考え、アパートの管理人や住人たちとともに家族を追い出そして手帳以外の全てを奪われた K は、それでも抵抗することてしまう。会社へ通う定期券と壊れたシャープ・ペンシル、そシストと罵られ、屈強な父親と兄弟の力によってねじ伏せられ

当初、K は、あくまでも自分の権利を主張し抵抗するが、ファに読者である自分たち自身が重ね合わされていることを、自明

形 象 に ア メ リ カ 占 領 軍 が、 破 滅 に 追 い 込 ま れ る 主 人 公 K の 姿とも述べている。当時、この作品を読んだ者は、闖入者家族のも見えていたので、説明する必要がなかったのだろう」（同前）に有無を言わせず暮しの中に押し入って来る者の姿は誰の眼にことについて、「時代の状況からして、民主主義をスローガンのアパートへ押しかけてきた理由が作品内で明示されていない預けたり、闖入者家族の長女キク子を味方につけようとしたり、 のものとして受け取ったのである。

日 々 を 過 ご し な が ら、K は 最 後 の 抵 抗 と し て 秘 密 裏 に ビ ラ を徒労に終わってしまう。闖入者家族に仕える奴隷として屈辱の部 公 房 の〈 戦 後 〉』 ク レ イ ン

軸 と し て 導 入 し、 さ ら に 精 緻 な 読 解 を 試 み て い る （呉美姃『安一九五〇年代前半に議論されていた国民文学論争を新たな分析

こ う し た 同 時 代 情 況 を よ り 鮮 明 に す る た め に、 呉 美 姃 は、作成し、アパート住人に団結を呼びかけようとする。だが、そ竹内好による「今日、私たちは国民文学への念願を捨てるわけ

弁護士に助けを求めるなど様々な画策や抵抗を試みるが、全ての計画も家族に露見し阻止されてしまい、終に K は追いやらにいかない」（「近代主義と民族の問題」『文学』一九五一年九月）と実を想起させ、日本が外国軍隊による占領下にあるという事実

このような「闖入者」の物語内容は、当時の読者に眼前の現失っている、他国の隷属下におかれている」（「文学における独立

民文学論争における竹内の問題提起は、「日本が今日、独立をいう揚言から始まった日本近代文学史上最大の論争である。国。 戦 後 国 民 文 学 論 争 は、
二〇〇九年）

れた屋根裏で首を吊って息絶えてしまうのである。

を突きつけるものであった。例を挙げれば、黒井千次は本作品

んな頃でもあった。そんな時代の風に捲き込まれるようにして

日米安全保障条約が調印される時期であり、火炎ビン闘争が盛（「国民文学について」『人民文学』一九五二年九月）とさらに明確にによって「アメリカ軍から日本民族を解放するたたかいである」

現状を打ち破ろうとするものであった。その問題意識は野間宏の発表時を振り返り、「当時は政治の季節であり、対日講和条約、 とはなにか」『岩波講座文学第三巻』岩波書店 一九五四年）と い う

読んだ「闖入者」は、占領軍（進駐軍）とか支配者とかいうイメー

具体化され、国民文学はアメリカ軍に対する「レジスタンス文学 抵 抗 文 学 」（ 同 前 ）と 概 念 化 さ れ た。 呉 に よ れ ば、「 闖 入 者 」

ジ を 若 い 頭 脳 の 内 に ス ト レ ー ト に 喚 起 し た 」（「 夜 と 風 」『 新 潮 』
一 九 九 三 年 四 月）と 述 べ て い る。 黒 井 は ま た、 闖 入 者 家 族 が K『フェンスレス』オンライン版 第4号（2016/09/20発行）
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されている、というのが呉の考えである。小説のラストシーン体 〉 と し て の 国 民 が 不 在 で あ る こ と へ の 焦 り 」（ 同 前 ）が 反 映

課題を「闖入者」は先取りしており、作品には「ありうべき〈主に存在する国民主体をいかにして具体的に把握するのかというする。国民文学論争の渦中に露顕することとなった、複雑多様

民 的 主 体 を 見 出 そ う と す る ス タ ン ス 」（ 同 前 ）で あ っ た と 指 摘定するのではなく、むしろその亀裂を露呈し、その中に真の国とに対して、「闖入者」およびその作者は「同質の共同体を想念を実体化し、同質的な国民共同体を議論の前提としているこているという。その上で呉は、同時代の国民文学論が国民の観下で抑圧・支配されている主体を、特定の共同体として一律にを見出すことはできない。いずれにしても、アメリカ軍の占領

孕んだ分裂した主体となり、そこに統一的なアイデンティティ

本国民〟として捉えるならば、それは雑多な人種・民族を内に排外主義的な主体となるであろう。逆に、国籍に基づいた〝日〝日本人〟として把握するならば、それは非日本人を疎外した抗主体として浮かび上がってくる存在を、もしも人種としての「闖入者」を読み直す過程において、アメリカ占領軍への抵集団として重ね合わせることはできないのである。

だったのであり、〝日本人〟と〝日本国民〟とを単純に同一の性に基づく特定の国民主体を見出すことなどそもそも不可能

存在していたのである。ゆえに、人種や民族といった種的同一

述するように、当時、日本国籍を所持する日本国民には多様なで 描 か れ る「K の 死 は、 個 人 を 超 え る 国 民 や 民 族 と い う 集 団

把握することは困難であるのだ。

と国民文学論争は、「アメリカという他者とそれに対抗する日的な主体が、いまだに成熟していないという状況を暗喩してい人種・民族が包含されており、日本人ではない日本国民が多数る 」（ 同 前 ）と い う 呉 の 評 価 は、 ア メ リ カ 軍 へ の 抵 抗 と い う 目「闖入者」で破滅に追い込まれる K の姿に特定の民族・国民

本国民という主体の問題」（『安部公房の〈戦後〉』前掲）を共有し的を完遂できず、最終的に失敗に終わった国民文学論争の結末

主体の姿を捉えるこれまでの読解は、現在の〝日本人〟や〝日

本国民〟の観念を過去に投影しているに過ぎない。それらは、を予見する批判的言明としても捉えることができるだろう。
だ が、 呉 を 始 め 前 節 で も 言 及 し た よ う な 先 行 研 究 が 把 握 す

五〇年代前半の文学的・政治的実践の中で歴史的に形成された

例えば、五一年から五五年まで盛んに議論された戦後国民文る〝 日 本 人 〟 あ る い は〝 日 本 国 民 〟 と は、 一 体 誰 の こ と を 指

一九五一年の段階において、未だ植民地の領有権を法的に放棄

学論争は、その論理の核心に、他者を排除し自民族中心主義へものなのである。

していなかった日本は、
様々な人種・民族が混在する国家であっ

閉塞していく機制を備えるものであった。等しくアメリカ軍のし示すのであろうか。周知のように、「闖入者」が発表されたた。小熊英二が『〈日本人〉の境界』（新曜社 一九九八年）で詳42『フェンスレス』オンライン版 第4号（2016/09/20発行）
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除し、日本人のみを国民として特権化する議論を展開していた

隷属下にある多様な人種・民族の中から非日本人を選択的に排誤った読みを導き出すことになるはずだ。

それらのみがアメリカ軍からの抑圧・支配を受けていたという

本国民〟と把握することは、あたかも現在において観念される

リカ軍に抵抗していた日本共産党は、五五年七月の第六回全国して日本国民から排除された。また、武装闘争方針を掲げアメ一斉剥奪」（小熊英二『〈日本人〉の境界』前掲）され、非日本人とンフランシスコ講和条約が発効したあと、日本国籍が無条件に戸籍を持たずに在住していた在日朝鮮・台湾人は「五二年にサで見るように、「闖入者」は、歴史や場所を超越して、それぞ

超えた普遍性を蔑ろにしてしまう恐れがあるからである。次節が喚起する問いの拡がりを制限し、本作品が持つ時間や空間をい。なぜなら、作品発表時の歴史性に固執することで、「闖入者」

釈に組み込めばよいのか、と言えば簡単にそうとは言い切れな

それでは、他者が排除されていった歴史的過程を本作品の解（４）の で あ る。 同 様 の 作 為 は 政 治 の 領 域 で も 行 わ れ て お り、 内 地協議会において、五〇年代前半の活動を自己批判した上で、「「武占領と搾取の普遍性

れの読者がいる現場で読まれ、意味を生成する作品であるのだ。

三装闘争」方針を放棄、それと同時に在日朝鮮人との組織的二重。共闘していた在日朝鮮統一民主戦線との二〇〇五年）性を解消して「日本人」のみの党になる」（道場親信『占領と平和』
青土社

関係を清算し、日本人でない者を革命の主体から排除していったのは、〝非日本人〟を疎外し、民族や国籍に基づいた〝純粋

つまり、五〇年代前半に文学と政治の双方の領域で企てられて読まなければならないということはない。本作品を読む者は、作品が発表された一九五〇年代当時の歴史的文脈と対応させとの間で展開される抗争の物語である。この物語は、必ずしも「闖入者」は、突然やってきた九人家族と平凡な一人の男 K

日本人〟のみの主体あるいは共同性を想像的に構築することで各々が今、存在する場において、それぞれが直面する問題を描たのである。

あったのだ。
そうした文学的・政治的実践は、丸山真男の言う「第き出す小説として、これを解釈することができるのである。

る、個人的なユーモラスな体験やら、けっしてユーモラスとはと私の国のヒトラーによる占領からはじまりベトナムにいたン ケ ル へ フ ェ ロ バ ー は、 本 作 品 を 読 む 度 に「 ミ ュ ン ヘ ン 協 定

一例を挙げると、「闖入者」をチェコ語に翻訳した V・ウィ

（５）

（「開国」
『講座現代倫理第十一巻』筑摩書房 一九五九年）
三の「開国」」の後に繰り返された、国民化の過程とも捉えることができるのである。
こうした五〇年代前半における国民化の歴史を等閑に付したまま、「闖入者」に描き出される抵抗主体を〝日本人〟や〝日『フェンスレス』オンライン版 第4号（2016/09/20発行）
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思えない体験など、
矛盾だらけの連想にとらわれてしまう」（「作

は、どういう意味かね。君は、おかしな口のききかたをする」と、キア侵攻や、フランス・アメリカによるベトナムへの介入を想

一九七二年）と 述 べ、 一 九 三 八 年 の ナ チ ス に よ る チ ェ コ ス ロ バ

る数的優位によって保障されているわけではない。彼らの正当分たちの家であることを決定するが、この決定の正当性は単なする K に対して、家族は会議を開き多数決によってここが自K の 部 屋 が 自 分 た ち の 居 場 所 で あ る と 主 張 す る。 猛 烈 に 抗 議起している。あるいは、栗栖継は、ウィンケルへフェロバーに性 を 担 保 し て い る の は、K の 力 を 凌 駕 す る 物 理 的 な 暴 力 な の集英社

よって訳された「「闖入者」を読んだチェコスロヴァキアの読である。闖入者を追い出そうとする K に対して家族たちは次

安部公房集』栗栖継訳

者たちは、三十年以上前のミュンヘン協定やナチス・ドイツにのように述べ、K を「正義の力」によって抑え込む。

家と作品 安部公房」『日本文学全集よる侵略と占領や、遠いベトナムの状況よりも、長いあいだ最が六八年のプラハの春を思い起こさせたはずだと述べている 。

（「安部公房と翻訳の問題」『ユリイカ』一九七六年三月）と、本作品という、身近かでなまなましい現実を連想したにちがいない」

うな奴。私たちの自由を守るために、私たちの取るべき手可憐な子供たちを、この夜空に追出そうという、悪魔のよにじつて、暴力に訴えようとするんだ。この老婆を、この「 こ い つ は、 自 分 に 都 合 が 悪 く な る と、 多 数 の 声 を 踏 み

大で最上の友人と信じこませられてきたソ連による侵略と占領

このように、「闖入者」の物語は、歴史や場所を越えた普遍性

段は……、」すると紳士の長男がその後をつづけて言いま（６）を持つものなのであり、読む者の想像力によって、読者が今、した。「ヒューマニズムの陣営を武装することだ。」つづけ

目 指 し て 押 し か け て き た。 許 可 を 得 る こ と な く 部 屋 に 入 り 込

族 た ち の 振 る 舞 い で あ る。 彼 ら は 深 夜、K の 住 む ア パ ー ト を物語の中で最も目を惹くのは、正義を掲げて闖入してくる家

る以上、多数決は単なる形式的な手続き以上の意味を持ち得なのだが、正当性の根拠がそうした圧倒的な暴力に支えられていい締めにされ、彼らの言う正義の力によって従順を強いられる

K は 抵 抗 す る 度 に 紳 士 と 長 男・ 次 男 の 三 人 に 殴 ら れ、 羽 交ない。」て次男が、「暴力には正義の力をもつて闘わなけれやならマ マ

生きている渦中にある種々の抗争現場を喚起する抽象性を備えているのである。
では、本作品のどのような表現が、時間や空間を飛び越える

んだ家族たちに対して K は「何をしに来たんです？」と問う

い。たとえ K に家族があり、闖入者たちより数的優位に立っ

多彩な読みを喚起するのであろうか。

が、家長である紳士は「自分の家に来たのに、何をしに来たと

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的 暴 力 と 法 維 持 的 暴 力 」（「暴力批判論」『ヴァルター・ベンヤミン

通すことができるだろう。彼らは、ベンヤミンの言う「法措定ズムの名の下に少数の権利を主張し、暴力によってそれを押しればならないのだ。こうした不当なことを、彼らは多数決

餓死寸前にある。しかも私は労働によつて彼らを養わなけ

れ、全生活を支配されるに至つた。私は一切の自由を失い、私は不当にも未知なる一家族によつて、突如住居を奪わたとしても、対抗する力が弱ければ、闖入者家族はヒューマニ

一九六九年）の双方を兼ね備えた存という美名にかくれ、家族の人数をたのみに、合法的に押晶文社

在なのであり、非合法な権力をも合法化して他者を支配するこ

しつけてくる。諸君、こうした非合理が許されるとしたな』野村修訳とができる。闖入者家族は、他者の領域へ侵攻し、占領する威らば、社会は破滅以外にたどる道がないではないか！

著作集

力そのものの表象なのである。

ら れ て し ま う。 闖 入 者 た ち に 部 屋 を 占 拠 さ れ た 上 に、K は 搾料袋を預け、闖入者たちには渡すまいとするが、結局は奪い取を差し出すことを要求されるのである。K は恋人の S 子に給帰宅するなり「K 君、月給袋を出したまえ。」と、全ての金銭しようとする。K の給料日は既に家族たちに把握されており、な い 始 末 」 と な り、K が 会 社 か ら 持 ち 帰 る 給 料 で 生 活 を 維 持

ぐに K の「貧弱な財布で道具をそろえ、もう一銭も残つていの 占 領 と と も に、K の 金 を 目 当 て と し て い た の だ。 彼 ら は す

一 に 財 布 が な く な つ て 」 い た こ と だ っ た。 闖 入 者 た ち は、 場

られ気を失った K が翌朝、目を覚まして気付いたことは、「第にやってきたのだろうか。家族たちによる突然の闖入の後、殴定されるものではない。マルクスが「資本主義的生産の不可欠て、言うまでもなく、そうした事態は、虚構世界の中だけに限た悲劇ではなく、普遍的な事態であることを示している。そしらの挿話は、強者による弱者の労働力搾取が一個人の身に起きは、既に一三人の別の闖入者家族によって襲われていた。これれる。また、実際に K が助けを求めて駆け込んだ弁護士の家も K と同様、搾取され死んだ人間が幾人もいる事実を告げらし て い る が、 作 品 の 中 で は 長 女 キ ク 子 の 口 か ら、 こ れ ま で に問題ではない。明日に待ち受けている諸君の運命である」と記

特殊な災難ではない。右記の引用文に続けて K は「私一個のな ら な い と い う 搾 取 の 構 造 は、K の 生 活 の み に 降 り か か っ た

自 己 の 労 働 に よ っ て、 自 ら を 支 配 す る 他 者 を 養 わ な け れ ば

ところで、闖入者たちはどのような目的を持って K の部屋

取 さ れ る 立 場 に 追 い 込 ま れ て し ま う の で あ る。K が 最 後 の 抵の条件」（『資本論第 巻第 分冊』大内兵衛・細川嘉六監訳 大月書店

抗として準備したアパート住民へ団結を呼びかけるビラには、
次のように書かれていた。

2

一九六八年）として労働力の搾取を捉えたように、資本が流1『フェンスレス』オンライン版 第4号（2016/09/20発行）
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1

「闖入者」の物語を構成しているのは、以上のような暴力にえる。その手掛かりとして、作品には闖入者たちが K に対しことで、自らが生きる場を浮かび上がらせることができると考のような情況が看取されるだろうか。本稿は、物語の基軸となっよる占領支配と搾取のモチーフである。それらを体現する家族て自己犠牲を要請する場面が描かれている。家長の紳士からお通する現実の世界であればどこにでも、容易に見出すことのでの形象は、個別の具体性を剥ぎ取られて「写実的リアリティよ

茶を入れるよう命じられた K が、要求を拒否する次の場面がている占領支配と搾取の問題を、より複雑な関係の中で捉える

り も 抽 象 的 リ ア リ テ ィ」（ 石 沢 秀 二「 友 達 」 前 掲 ）を 持 ち、「「 なそれである。

きる光景なのである。

にかしらこわいもの」の侵略を恐怖のうちに予感することもで
き る 感 覚 的 拡 が り 」（ 同 前 ）を 備 え て い る。 ゆ え に、 特 定 の 時の時間と空間で、占領と搾取が実行される多様な現場を想起す

要求しているんだ。そんな態度で共同生活が成立つと思つ「ないとかあるとか聞いているんじやない。いれてくれと「お茶なんてありませんよ。」とぶつきら棒に答えると、ることが可能となるのである。「闖入者」は、国境を越える世ているのかね。」

代や場所に制限されることなく、読者が本作品を受け取る任意界性を備えた小説であると同時に、読者が生きる時代に応じて「ないものは仕方がない。」「手に入れる努力をすればいいじやないか。福音書にも読み解かれる可変的なリアリティを表出する作品であるのだ。

言つている、善をなすに倦まざれ、もし撓まずば、時いたそれを受け入れざるを得ない者とが対峙する様々な場を喚起す

闖入者家族と K との関係は、力尽くで従属を強要する者と幸いを授けて来たまえ。それとも君は、私たちにそれだけるは受くるよりも幸いなりとね。さあ、行つて隣人にそのじやいけないな。キリストはまたこうも言つている、与う

四 グローバリゼーションと〈新〉植民地主義

るアレゴリーとなっている。この寓意は、個々の読者がそれをの信用がないという口実をもつて、私たちに侮辱を与える

りて刈り取るべしとね。共同の福祉のために努力を惜しん

読む時代と場所に対応する即物的な意味を生成するものであり、気かね。」

こ こ で 紳 士 が 神 の 言 葉 を 敷 衍 し て K に 要 請 し て い る の は、本作品を読む者にいかなる不正義が行使される現場で生きていでは、現在の日本において「闖入者」を読む時、そこにはどるのかを問いかけるものでもある。

46『フェンスレス』オンライン版 第4号（2016/09/20発行）
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れを諭す紳士は自分自身の利益を優先しているのであり、挺身に進んで善き行いを実践せよということである。もちろん、そトルの土地を占拠している。また、在日米軍関係経費として、

八 四 箇 所 の 専 用 施 設 を 持 ち、 総 面 積 三 〇 八 二 三 七 千 平 方 メ ー

在日アメリカ軍は、二〇一四年三月三一日現在、日本国内に公益を維持するためには個別の利益を棚上げし、共同体のためする K には不平等な損失しかもたらされない。紳士の行為は、二〇一五年度予算では総額七二五〇億円が、我々の納めた税金

これが笑えないレトリックであるのは、紳士の口振りを真似する闖入者である。だが、アジア太平洋地域の平和と安定といが発表された時代と変わらず今もなお、日本を占領支配し搾取（７）

他ならぬ自らの口から吐き出された言葉を裏切っているわけでから拠出されている。これだけを見れば、アメリカ軍は本作品

る者が今、我々の目の前にいるからだ。日本政府は次のように

う公益のために、沖縄のような一部の地域へ過度の負担を強要

（８）

ある。

述べている。

在日米軍施設・区域がその機能を十分に発揮するために搾取を代行する日本という国家は、アメリカ軍と同じ闖入者家は、決して抑圧される K の立場にあるわけではない。支配とし、理解・協力せよと要請しているのは日本政府である。それは、これを抱える地元の理解と協力が欠かせない。（中略）族の一員であるはずだ。

このような支配・搾取される地域の内部において入れ子型に

沖縄は、米本土やハワイ、グアムなどに比べて東アジアの各地域と近い位置にある。また、南西諸島のほぼ中央にあ植 民 地 主 義構造化される別様の支配と搾取は、マイケル・ヘクターの言ういることは、日米同盟の実効性をより確かなものにし、抑対処を担当する米海兵隊をはじめとする米軍が駐留して沖縄に、高い機動力と即応性を有し、様々な緊急事態への国内においても周辺領域を社会構造の中で従属的な地位に押し作用に起因する地域間の構造的な不平等が、海外植民地と同様、捉えることができるだろう。ヘクターは、中核―周辺間の相互）とCOLONIALISM. London: Routledge and Kegan Paul, 1975.

」（ Michael Hechter. INTERNAL
I nternal c olonialism

内ることや、わが国のシーレーンにも近いなど、安全保障上「国

きわめて重要な位置にある。こうした地理的特徴を有する

止力を高めるものであり、わが国の安全のみならずアジア

込めると論じている。
年版 日本の防衛─防衛白書─』日経印刷」の認識枠組みを
西川長夫は、この「 Internal colonialism
国民や民族の領域を越えたより普遍的な場に据えることで、現『フェンスレス』オンライン版 第4号（2016/09/20発行）
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太平洋地域の平和と安定に大きく寄与している。
（ 防 衛 省 編『 平 成二〇一五年）

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す る こ と が で き る と 考 え て い る （西川長夫『〈新〉植民地主義論』

在のグローバル化過程で進行している新たな植民地主義を理解できるようになった現在においては、労働力の担い手となる移すると西川は指摘する。なぜなら、労働者が容易に世界を移動

西川によれば、資本や労働者、文化や情報といった様々な人て維持管理することの方が困難であるからだ。グローバリゼー

であり、これまでの植民地のように固定化された領域を継続し民を資本が集積する中心領域に呼び寄せることは造作ないことや物が国家の枠組みを超えて地球規模で移動するグローバリション時代の支配と搾取にとって重要なのは、過去の植民地主。
二〇〇六年）

ゼーションは、世界を相互にネットワーク化し、資本を中心に義のように労力をかけて特定の地域を領有することではなく、

平凡社

向けて集積する回路を作り上げる。国境によって遮られること

資本や労働力を周辺部から世界の中核へと効率的に移送するこ

こうしたグローバル化過程の植民地主義において諸個人が担民地主義の搾取対象となり、複雑に構造化される格差によって壁が縮小し平面化した地球という連続する領域の内部全てが植（『〈新〉植民地主義論』前掲）と西川は述べている。国境という障まで搾取される K であり、「すべてを耐えうる愛の道に向つて一人一人が、「脅迫と飢えに疲れはてて」自死に追い込まれるれを本稿の文脈に即して言い直せば、グローバル時代を生きるされるという両義的なポジションを引き受けざるを得ない。こる植民地主義は、ある国家が軍事力を行使して他国の領域を占地の概念を大きく変化させる。グローバル化された世界におけ

項対立と捉える見方は成立し得ない。これまで考察してきたよ

間に惹起する占領支配―被占領支配、搾取─被搾取の単純な二を読む時、闖入者家族と K との関係を、往時のように、国家グローバル化が進む現在の日本という場において「闖入者」

48『フェンスレス』オンライン版 第4号（2016/09/20発行）
占領開拓期文化研究会 senryokaitakuki.com（９）のない経済的・文化的な交換によって超国家的な秩序が形成さとなのである 。

（ （れ、国民国家の単位では情況を認識することができない新たな世界を出現させるのである。この世界を、国家の集合としてでわされているのは、世界の中心へと流れていく資本の中継地点形成された差異を原動力として、資本は自己増殖を継続するの逃出すの」と犠牲を堪え忍ぶよう強要しながら他者を支配する領下に置き搾取を行うという形態を取らず、物理的な領域支配

闖入者家族でもあるということだ。

を 必 要 と し な い「 植 民 地 な き 植 民 地 主 義 」（ 同 前 ）と し て 現 象

こうした地球規模で実践される資本の再生産は、旧来の植民である。

の internal としての役割である。資本そのものの支配者となれない以上、ス テ ム と し て 理 解 す る 時、「 Internal colonialism
はもはや「国内」ではなく「地球内」と訳さなければならない」 そこでは自らが他者を収奪し、そして自らも他者によって収奪はなく、地球規模で実践される経済資本・文化資本の再生産シ（1

ら混在しているのであり、それぞれの立場が明確に分かたれて

うに、支配・搾取する者とされる者とは、相互に入り組みながの暴力行為を担ってきたのは相互に独立して対峙する国家であ家体制を確立した一六四八年のウェストファリア条約以降、こところが、二〇〇一年九月一一日にアメリカで起きた事件とり、それらは互いに競い合って他国を搾取し続けてきた。

は、他者を略取する主体であり、略取される主体でもある。「闖

その後の戦争が象徴的であるように、国家ではないものが戦争いるわけではないのである。グローバルな領域内に生きる我々入者」は、そうした現在に生きる自らの両義的な在り方を目のの主体を担う情況が現れてきたのである。ニューヨークの世界

く合州国を攻撃したのは、「国家を超えてネットワーク化され貿易センターに二機の旅客機を突入させることで宣戦布告もな

前に突きつけるのだ。

五 反転する日常／戦場た一種の暴力的な NGO」（ウルリッヒ・ベック『ナショナリズム

きる今この場所に引き寄せながら読み解くことで、グローバル

前提が崩れたのだ。国家のプレゼンスが低下するグローバル化たちであった。この時、国家と国家が闘うという従来の戦争の二〇〇八年）であるテロリスト

化時代における支配と搾取の重層的な構造を浮き彫りにし、本した世界では、「すべての戦争は内戦となるか、あるいは超国の超克』島村賢一訳 NTT 出版

作品が新たな植民地主義の様相を剔抉するものであることを明家的な巨大な暴力に対する、内部からの非合法的な反撃となる」「闖入者」に備わる抽象性を自らが生以上のように本稿は、らかにしてきた。

こうした戦争概念の変化を踏まえるならば、アパートの一室

二〇〇二年）のである。

し、これまでの植民地主義の在り方を大きく転換させるものでというドメスティックな空間内で K が給料を取り上げられた（西川長夫『戦争の世紀を越えて』平凡社

あった。だが、グローバリゼーションによって変化させられた

際、「激しい怒りの発作に襲われ、敢然と立つて挑戦」して暴現在を覆うグローバル化の波は、既存の世界システムを再編のは、植民地の構造だけではない。グローバル化の過程は、植近代の戦争は、クラウゼヴィッツの古典的な定義によれば、だろう。「闖入者」の舞台となっているアパートの部屋は、グローリゼーション時代の戦争のメタファーとして読むことができる

民地主義の原罪とも言うべき〝戦争〟の意味をも変えたのである。 力を行使しようとしたことは、テロリズムの、そしてグローバ「 他 の 手 段 を も っ て す る 政 治 の 継 続 」（『 戦 争 論 上 巻 』 清 水 多 吉 訳

バル化する現在における戦場の空間であるのだ。闖入者家族の論理を非合法的な反撃によって崩そうとした K の行動は彼ら「敵をしてわれらの意志に屈服
一九六六年）であり、

現代思潮社

せ し め る こ と を 目 的 と す る 暴 力 行 為 」（ 同 前 ）で あ る。 主 権 国『フェンスレス』オンライン版 第4号（2016/09/20発行）
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からの報復を招き、「次男坊の拳で右眼をいやというほど腫らである。作品本文の引用は、校訂により誤記が修正された初刊本（１）本作品の初出は、
安部公房「闖入者」（『新潮』一九五一年一一月）

注る闖入者たちの行動は正義を掲げテロ以上の法外な破壊と殺戮された」が、過剰な暴力で被抑圧者の異議申し立てを封じ込め

を世界の各地にもたらしながら〝テロとの戦争〟を遂行する強圧倒的な火力を行使する国家の暴力とテロの暴力とを区別する

飢えに疲れはてて」死に追いやられる K の姿を思い起こせば、る（安部公房「友達」『文芸』一九六七年三月）。「友達」は、後ドラマ化されている。また、「友達」と改題して戯曲化されてい一九五五年にラジオドラマ化されており、一九六三年にはテレビ

一九五二年）に拠った。本作品は、見方は無効となるはずだ。テロであろうと正義の戦争であろうにシェル‐オーケ・アンデション監督によって映画化されている。

（安部公房『闖入者』未来社と、暴力がもたらすのはいずれも個人の死であることに変わり映画版「友達」については、
友田義行「地下茎状の原作」（『文学』ているように、日常生活を送る現在において、いつどこで非合へ反転することを示唆している。今、世界各地でテロが行われアパートの一室で勃発する戦争は、日常の世界が不意に戦場

一九五三年三月）はブルジョア・デモクラシーへの抵抗がアナー

らないと苦言を呈し、
関根弘「安部公房著『闖入者』」（『近代文学』

は見当違いであり、まず独裁政治や全体主義を批判しなければな

説月評」（『文学界』一九五一年一二月）はデモクラシーへの諷刺

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権の姿を髣髴とさせるものである。ここで、最終的に「脅迫とはない。この小説に見出せるのは、剥き出しの身体を暴力の現二〇一四年一一月）が原作との関係をも含めて詳細に論じている。

（２）「闖入者」は早くから、GHQが敗戦後の日本にもたらした民主場に晒さねばならない現在を生きる諸個人の姿であり、生活空間が突如として自らの生命を脅かす戦闘現場へと様変わりして

法的な暴力による抵抗に遭遇するかは誰にも分からない。ある

キズムに陥っており、プロレタリア革命へ至る組織的な闘争が描主義の問題を中心に据えて読解されてきた。例えば、
浅見淵他「小いは自らが実力行使によって抵抗しなければならない情況に追かれていないと批判している。こうした戦後民主主義を巡る問題

しまう不安定な日常の情況なのである。

い込まれるかも知れない。グローバル化する世界において、戦、野口武彦
一九六九年）

はその後も作品解釈の基軸として敷衍され、小田切秀雄「鑑賞」

巻』筑摩書房』学習研究社

一九七〇年）、田中喜一「友達」（『国文学 解釈と鑑賞』一九七四「 評 伝 的 解 説〈 安 部 公 房 〉」（『現代日本の文学（『日本短篇文学全集第争はもはや非日常の事態ではなく、海の向こうで始まるものでも な い。K と 闖 入 者 と の 闘 い は、 そ う し た 理 解 が 既 に 過 去 のものであることを示し、現在が常に既に戦時下であることを告げているのである。

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鼎書房

論理を内面化していると指摘した上で、「「民主主義が闖入してきの論理に共約される同質性を明らかにし、双方が同じ民主主義の論」（『もぐら通信』二〇一三年一月）は、闖入者家族と主人公Kの問題を描いた作品として「闖入者」を読んでいる。だが、それた」とは言えない」（同前）と、これまでの先行研究の認識枠組

二〇〇九年）などがGHQ占領下の形骸化した民主主義

らはいずれも、「「闖入者」の場合には、ごく単純に言えば、誤解みを根底から覆している。本稿は、こうした近年の研究成果から

年三月）、宮西忠正「安部公房と三島由紀夫」（『三島由紀夫研究⑦』

された民主主義、もしくは多数という大義名分の機械的拡大解釈

大きな示唆を得た。

巻』外務省政務局特別資料課

せながら、「都市をネガティブに語り出す視座を内破しようとまることで近代の家族制度に備わる政治性への批評意識を浮上さと演出家がともに、男の家に突然闖入してくる家族の表象にプラれた際、舞台の演出家と話した時の会話を書き留めており、自らをリライトした戯曲「友達」が一九七〇年にポーランドで上演さ

）は、
「闖入者」
もあるヘンリック・リプシッツ（ Henryk Lipszyc『フェンスレス』オンライン版 第4号（2016/09/20発行）
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に対する、諷刺がそのテーマの中心におかれていたと言ってもい一九四九年）を参照。

『日本占領及び管理重要文書集第いだろう。作者としては、たとえば自由に対するアメリカ的神話、 （３）「降伏後ニ於ケル米国ノ初期ノ対日方針」（外務省特別資料部編
もしくは、保守政党の巧妙な多数原理の煙幕的利用、そして、奇しくもそれらとメダルの裏表のように一致している、左翼政党の佐多稲子の小説「みどりの並木道」を具体例に挙げて論じたことがある。詳しくは、拙稿「佐多稲子「みどりの並木道」論」（『昭（４）この問題については、同時代に国民文学作品として評価された

一九九九年）という

偽 似 多 数 原 理 …… そ う し た 現 代 の 皮 肉 な 現 象 に ホ ン ロ ウ さ れ て』新潮社

和文学研究』二〇〇七年三月）を参照されたい。

（５） Kóbó Abe. "Vetřelci" Červený kokon. translated by Vlasta

Winkelhöferová. Praha: Odeon, 1971.

で試みた」（同前）本作品の意義を明らかにしている。小松はまた、

ハの春を連想したと記している。ヘンリック・リプシッツ「時代（６）元駐日ポーランド大使で安部作品のポーランド語への翻訳者で「対アメリカという視点にだけ固執してしまうことは危険でもあを先駆ける〈友達〉」（『へるめす』一九九三年一一月）を参照。

年版 防衛ハンドブック』朝雲る」（同前）とも述べており、限定的な視点に囚われることによっを見失ってしまうと指摘している。他にも、岩本知恵「「闖入者」 （７）朝雲新聞社出版業務部編『平成て敗戦後における世界的なポストコロニアル情況に対する観点

二〇〇三年一〇月）は、作品に描き出される家族の表象に注目すている。例えば、小松太一郎「安部公房「闖入者」」（『りりばーす』

者の意図とは異なる視点から本作品を読み直す研究成果が現れ作者の言明の枠内に止まっていると言えるだろう。近年では、作部公房「友達」『安部公房全集

いる、平凡な一市民を描き出すことに最大の目的があった」（安

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新聞社

二〇一五年を参照。

（ ８） 外 務 省 編『 外 交 青 書 2 0 1 5（ 平 成

年 版 ）』 日 経 印 刷

二〇一五年を参照。このうち、いわゆる〝思いやり予算〟と呼ばれる在日米軍駐留経費負担の総額は一八九九億円となっている。

以文社

二〇〇三年）と述べている。

）ヨハン・ガルトゥングは、「新植民地主義という現在の帝国主義

訳（アントニオ・ネグリ／マイケル・ハート『〈帝国〉』水嶋一憲他

的な国際的境界によってその範囲を定められたものではない」

指令を適用するのにふさわしい領域は、もはや国境ないしは伝統

的に管理運営することはますます困難になっていく。資本主義的移動性のおかげで、国内市場（とりわけ、国内労働市場）を個別の重大なマクロ経済的効果が生じる。さまざまな人口が発揮する

パラダイムによって導入されたこの新たな移動性から、いくつか帰結として労働者の移動性を挙げ、「資本のグローバルな規律的（９）ネグリ／ハートも、グローバリゼーションがもたらした重大な（とらない。ここでの支配は、二つの中心部を相互に結びつける輸送（そしてもちろんコミュニケーション）手段を介して行なわれる。このような支配は、以前のものほど具体的ではない。それは、物理的支配を必要とせず、結合をとおして行なわれる。そしてこ

中央大学出版部

一九九一年）と述べ、そうした支配のの結合は国際組織という形をとる」（『構造的暴力と平和』高柳先男他訳

担い手として多国籍企業や国連、軍事同盟などの国際組織の存在を挙げている。

は全て省略した。また、引用・参考資料名の副題は省略した。

【附記】本文や資料の引用に際し、漢字は新字に改め、ルビ・傍点等

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27の段階では、支配は過去にみられたような直接的で具体的な形を10