木の十字架
堀辰雄‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑︻テキスト中に現れる記号について︼︽︾：ルビりちぎ︵例︶律儀そうな｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
しょうじょう4水 準﹈
2‑8‑83の面区点番号︑または底本のページとJIS X 0213

主に外字の説明や︑傍点の位置の指定︵例︶万物｜蕭条とした︵数字は︑﹇＃﹈：入力者注行数︶︵例︶面※﹇＃﹁巾＋白﹂︑第Wenn ich wa:re ein Vogel ︺!

︹︺：アクセント分解された欧文をかこむ︵例︶︹ア ク セ ン ト 分 解 に つ い て の 詳 細 は 下 記 URLを 参 照 し て く だ さ い
http://aozora.gr.jp/accent̲separation.html‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑﹁こちらで冬を過すのは︑この土地のものではない私共には︑なかなか難儀ですが︑この御堂が本当に好きですので︑こうして雪の深

堀辰雄『木の十字架』
１

いなかに一人でそのお守りをしているのもなかなか愉しい気もちがいたします︒⁝⁝﹂
この雪に埋まった高原にある小さな教会の管理をしている︑童顔りちぎの︑律儀そうなＨさんはそんな事を私に言ったが︑こういうごく普よそもの通の信者に過ぎないような人にとっても︑こちらで他所者として冬を過しているうちには︑やはりそういうロマネスクな気もちにもなると見える︒
その教会というのは︑︱︱信州軽井沢にある︑聖パウロ・カトリ

こんりゅうック教会︒いまから五年前︵一九三五年︶に︑チェッコスロヴァキ

スイス

ぼくとつアの建築家アントニン・レイモンド氏が設計して建立したもの︒簡
ど こ

素な木造の︑何処か瑞西の寒村にでもありそうな︑朴訥な美しさに富んだ︑何ともいえず好い感じのする建物である︒カトリック建築の様式というものを私はよく知らないけれども︑その特色らしく︑屋根などの線という線がそれぞれに鋭い角をなして天を目ざしている︒それらが一つになっていかにもすっきりとした印象を建物全体に与えているのでもあろうか︒︱︱町の裏側の︑水車のある道﹇＃かがや﹁水車のある道﹂に傍点﹈に沿うて︑その聖パウロ教会は立っていからまつばやしる︒小さな落葉松林を背負いながら︑夕日なんぞに赫いている木の十字架が︑町の方からその水車の道へはいりかけると︑すぐ︑五六軒の︑ごみごみした︑薄汚ない民家の間から見えてくるのも︑いかにも村の教会らしく︑その感じもいいのである︒
おいわけ

私はその隣村︵追分︶で二年ばかり続けて︑一人っきりで冬を過しようしたことがあるが︑ときどきどうにも為様のないような気もちになると︑よく雪なんぞのなかを汽車に乗って︑軽井沢まで来た︒軽井
ひとけ

沢も冬じゅう人気のないことは同様だが︑それでも︑いつも二三人

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２

けむり

は外人の患者のいるらしいサナトリウムのあたりまで来ると︑何としょうじょうなく人気が漂っていて︑万物｜蕭条とした中に暖炉の烟らしいもの

き じの立ち昇っているのなんぞを遠くから見ただけでも︑何か心のなぐみちばた

さまるのを感じた︒そんな村のあちこちを︑道傍から雉子などを何度も飛び立たせながら︑抜け道をしいしい︑淋しいメェン・ストリ

せんとうィトまで出て︑それからこんどは水車の道にはいると︑私はいつもたたず

ながいこと聖パウロ教会の前に佇んで︑その美しい尖塔を眺め︑見入り︑そして自分の心の充たされてくるまでそれに愛撫せられていた⁝⁝
しばしば

そういう時なんぞ︑私は屡々︑その頃愛読していたモオリアック
ほのおの﹁焔の流れ﹂という小説の結末に出てくるそのかわいそうな女主
人公の住んでいる︑フランスの或る静かな村の古い教会のことなぞうかを胸に泛べたりしていた︒︱︱以前その女の身を誤らせたことのあぱ りる青年が巴里からはるばるとその村までその女に逢いに来る︒彼はその若い女を偶然村の教会のなかに見出す︒彼女は丁度聖体を拝受しようとしているところである︒青年はそういう打って変ったような女の姿を見ると︑もう彼女に話しかけようともせず︑又自分を彼つつ女に気づかせようともしない︒彼は聖水を戴いて︑虔ましく十字を切り︑そのまま教会を出ていってしまうのである︒⁝⁝
そういうモオリアック好みの小説の場面を︑私は自分の目の前のたくま空虚な教会の内側にいましも起りつつあるかのように想像を逞しくもくさくしたりしながら︑いつまでもうつけたように教会の木柵にもたれかかっているようなことさえあった︒

き

そんな或る日の事︵二月の末だった⁝⁝︶︑私はひょっくり出先
そ こから戻ってきた其処のＨさんという管理人と二こと三こと口を利き

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３

合い︑そのまましばらく教会の側面の日あたりのいい石の上で︑立ち話をしあっていた︒丁度私達の傍らに立っている聖パウロの小さな︑彩色した彫像は︑彫刻の上手なレイモンド夫人がみずから制作したものだという事を私の教わったのも︑そのときの事だった︒そして別れぎわになってから︑そのＨさんがこう言ったのである︒﹁⁝⁝この御堂が本当に好きですので︑こうして雪の深いなかに一人でそのお守りをしているのもなかなか愉しい気もちがいたします︒⁝⁝﹂＊﹁あなたが自分のまわりに孤独をおいた日々はどんなに美しかった
うらやか︑僕はそれを羨むことでいまを築いているといったっていいくら
たちはらみちぞういです⁝⁝﹂と︑そんな事を若い詩人の立原道造が盛岡への一人旅から私達のところに書いてよこしたのは︑彼が亡くなる前年︵一九三八年︶の秋だった︒︱︱そのときはもう私はそのような孤独ではなく︑その春さりげなく結婚をして︑しかしその年もやはり軽井沢の山中で秋深くなるまで暮しつづけていた︒が︑今年はどうも私の身体が変調なので︑そろそろこんな山暮しを切り上げようかと考えていた矢先だった︒︱︱立原も立原で︑その夏まえからだいぶ健康を害して︑一年ほど前から勤め出していた建築事務所の方もとかく休みがちらしかった︒そうしてなかば静養を口実に︑好きな旅にばかり出ているようだったが︑夏のさなかの或る日なんぞ︑新しく出ひょうぜん来た愛人を携えて︑漂然と軽井沢に立ち現われたりした︒そう云え
ば︑あのときなんぞ彼の弱っていた身体には︑私達の山の家まで昇

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こたってくる道がよほど応えたと見え︑最初は口もろくろく利けずに︑三十分ばかりヴェランダに横になったきりでいた︑息苦しそうな彼の姿がいまでも目に浮ぶ︒︱︱私と妻とはときどきそんな立原がさまざまな旅先から送ってよこす愉しそうな絵端書などを受取る度毎うわさに︑何かと彼の噂をしあいながら︑結婚までしようと思いつめていかれんる可憐な愛人がせっかく出来たのに︑その愛人をとおく東京に残して︑そうやって一人で旅をつづけているなんて︑いかにも立原らしいやり方だなぞと話し合っていた︒︱︱﹁恋しつつ︑しかも恋人から別離して︑それに身を震わせつつ堪える﹂ことを既に決意していしんめんもくる︑リルケイアンとしての彼の真面目をそこに私は好んで見ようとしていたのであった︒
その立原は︑しかし︑その春の末私達が結婚しようとしていたときは︑まだなかなか元気で︑病後の私のために何かと一人で面倒を見てくれたのだった︒そうして結婚するや否や︑誰にも知らさずに︑すぐ軽井沢に立ってきた私達に︑次ぎのような手紙を添えて︑私達にささやかな贈り物をしてくれた︒︱︱﹁御結婚のおよろこびを申し上げます︒お祝いのしるしにフランスの﹃木の十字架﹄教会の少年たちのうたった聖歌をお贈りいたします︒美しい村でおくらしになる日︑森のなかの草舎でこの歌がきかれる初夏︑花々のことなど︑一切のきょうのあわれに美しい僕の夢想を花束に編んで︑それに添えた心持でお贈りいたします︒それからもうひとつのは︑去年の秋の奇妙な出来事が僕にえらばせた歌なのですが︑これはお祝いのしるしというのではなしに︑ただ︑あの不意に家のなくなってしまった日のかたみのために︑高原の村ぐらしのなかにお持ちになっていただきたかったのでございます︒沢山の幸福とよろこびと潤沢な日

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５日とを恵まれますように︒道造﹂︱︱その贈り物というのは二枚のレコオドで︑その一つはフランス旧教会ラ・クロア・ド・ボア教会小聖歌隊の合唱したヴィットリアの﹁アヴェ・マリア﹂とパレスト
あがないぬしリイナの﹁贖主の聖母よ﹂︒もう一つはクロオド・パスカルという少年歌手の独唱したドビュッシイの晩年の歌曲﹁もう家もない子等のクリスマス﹂︒︱︱文中の去年の秋の出来事というのは︑私や立
わきほんじん

原なんぞが一しょに暮していた追分の脇本陣︵油屋︶が火事になって二人とも着のみ着のままに焼け出された出来事のことである︒︱︱
私達はその贈り物をよろこんで受けて︑わざわざ山の家まで携えてきたが︑小さなポオタブル位はなんとか手に入れて持ってくる筈だ
ったのがうまく行かなくて︑只︑その贈り物は机の上に飾っておいた︒とうとうその山の家ではそれを一度も聴く機会が得られなかった︒⁝⁝
私達の山の家へは︑五月の半ば頃︑立原はその新しい愛人とはじめての旅行を軽井沢に試みたときに既に訪れたことがあったのだそうだ︒丁度︑私の父が急病になって私達が東京に帰っていた間のことらしい︒立原たちは︑私達が留守でも構わずに︑その山の家のヴェランダで三時間ばかり昼寝をしたり遊んだりしていたのだなどと︑夏︑又二人でやって来たとき私達にはじめて打ち明けて言うのだった︒
らくがき﹁ほら︑あそこにそのとき僕が楽書をした跡がある⁝⁝﹂
そう云って︑物憂そうに椅子に首をもたせたまま︑疲れた一羽の鳥のような︑大きなぎょろっとした目で彼が見上げている方を私もふりむいて見ると︑ヴェランダの壁の上の方の︑誰の手も届きそうもないところに︑なるほど彼らしい手跡で︑

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Wenn ich wa:re ein Vogel ︺!

﹇＃ここから２字下げ﹈︹﹇＃ここで字下げ終わり﹈
やっと︑青い鉛筆で楽書のしてあるのに私はそのとき漸と気がついた︒＊

私達が結婚祝いに立原から貰ったクロア・ド・ボア教会の少年達の歌やドビュッシイの歌のレコオドをはじめて聴いたのは︑その翌年の春さきに︑なんだかまるで夢みたいに彼が死んでいってしまった後からだった︒私達はそのレコオドを友人の家に携えていって︑それをはじめて聴いたのである︒
それから︑その夏︵去年︶軽井沢へ往ったときは漸く宿望の蓄音機をもっていけたので︑私の好きなショパンの﹁前奏曲﹂やセザアル・フランクの﹁ソナタ﹂なんぞの間にときどきその二枚の小さなレコオドをかけては︑とうとうこれがあいつの形見になってしまったのかと思うようになった︒私はその二つの曲の中では︑ドビュッ
むし

シイの近代的な歌よりも︑寧ろイタリアの古拙な聖歌の方を好んだ︒
それらのゴブラン織のような合唱の中を︑風のように去来する可憐なボオイ・ソプラノはなんとも云えず美しいものだった︒
ヨオロッパ

その夏︑軽井沢では︑急に切迫しだしたように見える欧羅巴の危機のために︑こんな山中に避暑に来ている外人たちの上にも何か只ミ サ

ならぬ気配が感ぜられ出していた︒日曜日の弥撒に︑ドイツ人もフランス人も︑イタリイ人も︑それからまたポオランド人︑スペイン

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人などまで一しょくたに集まってくる︑旧教の聖パウロ教会なんぞごんぎょう

い きは︑そんな勤行をしている間︑その前をちょっと素通りしただけでかんじゃく

しばしばも︑冬なんぞの閑寂さとは打って変って︑何か呼吸づまりそうなまもでに緊張した思いのされる程だった︒前年の夏あたりは︑屡々︑そたたの教会の中から聖母を讃える甘美な男女の合唱が洩れてきて︑それが通行人の足を思わず立ち止らせたりしたものだったが︑今年の夏はどういうものか︑低いオルガンの音のほかには︑聖楽らしいものは何にも聞えて来ないのだった︒
この頃朝の散歩のときなど︑その教会の前を通りかかる度毎に︑ささや私はその中があんまり物静かで︑しかも絶えず何ものかの囁きに充たされているようなので︑いつか聞覚えてしまったヴィットリアのよみがえ﹁アヴェ・マリア﹂の一節などを︑ふいとそれがさもその教会の中うちから聞えてきつつあるかのように自分の裡に蘇らせたりするのだった⁝⁝＊

八月の末になってから︑その夏じゅう追分で暮していた津村信夫
じんぼ

君が︑きのう追分に来たという神保光太郎君と連れ立って︑他に二三人の学生同伴で︑日曜日の朝︑ひょっくり軽井沢に現われ︑そのミ サ教会の弥撒に参列しないかと私を誘いに来てくれたので︑私も一しょについて行った︒冬︑一度その教会の人けのない弥撒に行ったことがあるきりで︑夏の正式の弥撒はまだ私は全然知らなかった︒

イタリイ

ノルウェー

みんなで教会の前まで行くと︑既に弥撒ははじまっていて︑そのさく

柵のそとには伊太利大使館や諾威公使館の立派な自動車などが横づ

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けになり︑又︑柵のなかには何台となく自転車が立てかけられていた︒私達はその柵の中へはいろうとしかけながら︑誰からともなしためらに少し躊躇い出していた︒そうして三人でちょっと顔を見合せて︑困ったような薄笑いをうかべた︒丁度︑そんな時だった︑私達の背後からベルを鳴らしながら︑二人の金髪の少女が自転車でついと私達を追い越すやいなや︑柵の入口のところへめいめいの自転車を乗り捨てて︑二人ともお下げに結った髪の先をぴょんぴょん跳ねらしながら︑いそいで教会の中へ姿を消した︒
私達はその姉妹らしい少女らの乗り捨てていった自転車の尻に︑両方とも﹁ポオランド公使館﹂という鑑札のついているのを認めた︒
それは丁度︑ドイツがポオランドに対して宣戦を布告した︑その翌日だった︒私達は立ち止ったまま︑もう一度顔を見合せた︒
私達は︑おそらくきょうこの教会に集まってきている人達は︑それぞれの祖国の危急をおもって悲痛な心を抱いているものばかりであろうのに︑そんな中へ心なしにも数人でどやどやとはいって行くのが少々気がひけて来たのだった︒が︑それだけにまた一層︑いままじしがたそういう人達の中に雑っていった二人のポオランドの少女がひ私達の心をいたく惹いた︒私達はこんども誰からともなく思い切ったように教会のなかへはいって行った︒そうしてめいめい他の人達のように十字は切らないで︑一人ずつ︑内陣の方へ向って丁寧に頭わらいすを下げながら︑まだすこし空いていた︑うしろの方の藁椅子の上に順々に腰を下ろした︒
もくとう

一番うしろの藁椅子を占めた私は︑しばらく黙祷の真似のような事をしていたが︑やがて目を上げて︑さっきの二人の少女の姿を会衆のうちに捜し出した︒すぐ彼女たちの可愛らしいお下げ髪が目に堀辰雄『木の十字架』
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4水 盾

おも2‑

ｩぶ っ た 母 親 ら し い 中 年 の 婦 人 の 傍 に ︑ 跪 き な が ら 無 邪

ひざまず止 っ た ︒ 彼 女 た ち は 一 番 前 列 に ︑ 面 ※ ﹇ ＃ ﹁ 巾 ＋ 白 ﹂ ︑ 第 4水 準
わ

第気に掌を合わせてお祈りをしていた︒
私はそういうお下げ髪の少女たちの後姿にいつまでも目をそそいでいたが︑そのうち何気なく︑立原の形見の一つである︑パスカル少年のうたったドビュッシイの歌なぞを胸に浮ばせていた︒それはドビュッシイが晩年病床にあって︑無謀なドイツ軍のベルギイ侵入の事を聞き︑家も学校も教会もみんな焼かれてしまった可哀そうな子供たちのために︑彼等の迎えるであろうわびしいクリスマスを思って︑作曲したものだった︒

Noe:l ! petit Noe:l ! n'allez pas chez eux,︺﹇＃ここから２字下げ﹈︹N'allez plus jamais chez eux, punissez‑les !
﹇＃ここで字下げ終わり﹈﹇＃ここから２字下げ︑折り返して３字下げ﹈︵クリスマスよ︑クリスマスよ︑どうぞ彼等のところへは行かないで︒
もう決して行かないで︒そうして彼等を懲らしてやっておくれ︒︶﹇＃ここで字下げ終わり﹈
いま︑そうやっていたいけな様子でお祈りを続けているそのポオランドの少女たちが︑ふいと立ち上るなり︑いまにもそんな悲しい叫びを発しそうな気がする︒そう︑この歌のレコオドはまあ何という偶然の運命から私の手もとに今あるのだろう︒ちょっとその少女たちを私の家に連れていってそれを聴かせてやったら︑まあ彼女た
かがやちはどんなに目を赫かす事だろう⁝⁝と︑そんな事を考えているう

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めがしら

ちに︑ふいと眼頭の熱くなりそうになった目をいそいで脇へ転じると︑其処では︑何か考え深そうな面持をしているドイツ人らしい両はさ

親の間に挟まれた︑まだ幼い︑いかにも腕白者らしい子供が︑彼から少し離れた席にいる同じような年頃の︑しかし髪なぞをもう綺麗に分けている子供に向って︑しきりに顔つきや手真似でからかいかけているのなどがひょいと目に映ったりした︒私のすぐ前に並んで腰かけている津村君と神保君は︑私のように行儀悪くしないで︑じおわ

こうふんっとさっきから神妙に頭を下げつづけているらしかった︒
ミ サ

弥撒が了って︑なんだか亢奮しているような顔のおおい外人達のまざ間に雑りながら︑その教会から出てきた時は︑私達もさすがに少しばかり変な気もちになっていた︒私達は︑教会のまわりにあちらこちらと一塊りになって立ち話をしだしている外人達からずんずん離れて︑まだ教会の中に残っているらしいポオランドの少女たちの事を気づかいながら︑しかししばらくは黙ったまんまで歩いていた︒
それは何か一しょに好いものを見てきたあとで︑いつも気の合った友人達の上に拡がる︑あの共通の快い沈黙であった︒
これから森のなかの私の家へ寄ってお茶でも飲もう︑︱︱そういう事に決めてからも︑私達はとかく沈黙がちに林道の方へ歩いて行った︒こうやって津村君︑神保君︑それから僕︑野村少年と︑みんな揃っているのに︑当然そこにいていい筈の立原道造だけのいない事が︑だんだん私にはどうにも不思議に思えてきてならなかった︒
そう云えば︑なんだか私ははじめて彼が私達の間にいないのに気がつき出したかのようだった︒⁝⁝

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１１

日発行
12﹂新潮社
16

月
11日
20

新潮日本文学︶年
445月

底本：﹁堀辰雄集︵昭和19694︶ 年日作成
12

刷
16︵平成1992
入力：横尾︑近藤月
12

校正：松永正敏
年
2003
青空文庫作成ファイル：
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