阶级观念下的农村宗族问题孙登洲 1・祁

建民

Clan problem under class theory
Dengzhou SUN and Jianmin QI

宗族本来是中国传统社会中人们最基本的归属关系和社会组织原初形态，特别是在传统农村社会的生产和生活中的大多数互助合作行为都是以宗族形式展开的。而在中共领导的农民运动和革命
战争过程中则是以发动阶级斗争或以阶级组织形态进行的，革命所依据的能量并不是宗族利益的竞
争而是阶级之间的斗争冲突。中共在建立革命根据地初期所面临的一个重要课题就是如何用阶级观
念和阶级斗争来突破传统宗族意识及其组织形态，发动农民开展阶级斗争，以阶级斗争取代宗族竞
争。最终中共通过这种阶级斗争取得了成功。那么，1949年以后，在阶级观念被泛化的情况下，中共对于宗族问题是如何认识、对应的？这是本文要讨论的主题。
要理解“阶级”观念和阶级斗争，须要先对一般意义的“阶级”概念进行说明。阶级
（class）一词本有广义和狭义之分，广义的阶级具有级别、差别的意思，反映人与人之间的地位关系高低不同。在近代经济学上，丹尼尔・笛福（Defoe, D）最早使用“阶级”一词以表明人们在职业和收入上的差别。2近代意义的“阶级”概念首先是在欧洲法国资产阶级革命和英国工人运动中出现并被开始广泛使用的。伊马尔・威拉斯顿（Immanuel Wallertein）就认为：“阶级分析是为了革命的目的而被使用的。”3可见“阶级”观念的形成和使用与社会革命和政治运动密切相关。
马克思(Karl Marx)极大地丰富了阶级概念的内涵并运用阶级观点对社会运动进行过精辟分析。
马克思关于阶级概念的基本特征包括：（1）阶级是从经济上划分出来的，是经济关系的产物，不是政治、思想关系的产物。（2）阶级是建立在物质生产方式和交换方式基础上的。（3）产生阶级的经济关系是处于历史发展中的时代性经济关系。一切阶级斗争都是围绕经济利益展开的。阶级是由人
们在社会分工中处在什么位置与他们占有什么生产资料相一致的，即是由所有制所决定的。4马克
思把“剥削”和“压迫”作为阶级关系的核心，并且将阶级与阶级对立作为原始社会和共产主义社
会之外的所有社会都存在的现象，特别是他们把阶级斗争作为阶级社会中决定一切社会关系和发展的最根本性原因。马克思主义主张：“一切历史上的阶级斗争，无论是在政治、宗教、哲学的领域中进行的，还是在其他意识形态领域中进行的，实际上只是或多或少明显地表现了社会阶级的斗

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孙登洲（1981-），山西稷山人，山西大学中国社会史研究中心博士研究生，山西大学外国语学院讲师。
厉以宁：《资本主义的起源̶̶比较经济史研究》商务印书馆，2006年，第327页。
エティエンヌ・バリバール、イマニュエル・ウォーラーステイン著『人種・国民・階級』唯学書房、2014年、177ページ。
李延明：《马克思恩格斯的共产主义学说》，中国社会科学出版社，2010年，第24—28页。

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争。”5马克思主义还特别强调，生产力的发展就是由阶级对抗的规律发展起来的。6
在中国，首先按照近代意义使用“阶级”一词的是梁启超，他于1899年发表的《自由书》中出现了该词。不过，在1905年之前，“阶级”主要指政治上的等级。1905年出现了对马克思阶级观的介绍。1920年以后，“阶级”一词则主要秉承马克思主义的概念。此后，“阶级”的使用频率迅速提高，在1926年达到顶峰。71923年，陈独秀发表《中国国民革命与社会各阶级》一文，开启了对中国社会和革命运动的阶级分析。1925年瞿秋白在《五卅运动中之国民革命与阶级斗争》中则解析了
中国资产阶级和无产阶级在民族革命中的地位与作用。1926年，毛泽东的《中国社会各阶级的分析》对大革命中各个阶级的性质和作用进行了深刻分析，由此奠定了中共对于中国社会进行阶级分析的基本框架。
毛泽东的阶级论带有鲜明的中国特点，这在其早期关于阶级的论述中就可以看出。毛泽东在其开始信仰社会主义时，其阶级论也并不是完全照抄马克思(Karl Marx)学说的。通过分析毛泽东当时
在《湘江评论》以及《新民学会会员通信集》中的文章，就可以发现如下几个特点：（一）阶级形成有非经济因素。在《新民学会会员通信集》中，蔡和森给毛泽东的信中完全是按照马克思主义剩余价值理论阐述资产阶级（当时叫中产阶级）与无产阶级对立的原理。但是毛泽东的阶级论则着眼于「贵族资本家及其他强权者」与「平民」的对立。毛十分强调阶级的政治、身份因素。对于阶级产生的原因，毛是从知识、金钱和武力三个方面分析的，即由于教育为贵族资本家的专利，「于是生出了智愚的阶级」；由于资本集中，做工的没钱，「于是生出了贫富的阶级」；
贵族资本家有知识有金钱，可以建立军队，「平民就不敢做声，于是生出了强弱的阶级」。8（二）进行阶级斗争的最好方法就是采取民众大联合。毛认为：「历史上的运动不论是哪一种，无不是出于一些人的联合。」阶级斗争就是要团结多数，反对少数，这样才能达到目的。而
「民众的大联合，何以这么厉害？因为一国的民众，总比一国的贵族资本家及其他强权者要多。」9（三）强调阶级斗争的暴力性。当时在新民学会内部有人主张用和平的手段谋全体的幸福。毛泽东认为这不可能，对于罗素在中国演讲中用教育的方法使资产阶级觉悟而可以不用流血的方法，
毛则认为，这在「理论上说得通，事实上做不到」。这主要是因为资本家掌握着教育，有政府和军队的保护，无产阶级的教育不可能实行。改变资本家是不可能的事，所以必须采取俄国式革命。10（四）阶级斗争的目的就是夺取政权。毛十分强调政权的重要性，「非得政权则不能发动革命，不能保护革命，不能完成革命」。11他主张：「共产党非取得政权，且不能安息于其宇下，更安能握得其集教育权？」12强调一切阶级斗争都是围绕政权问题展开的。
此后，中共领导的农民革命便鲜明地带有毛泽东的这种阶级观点，即重视阶级间的非经济因素、依靠统一战线和不断进行阶级划分以掌握大多数、通过武装斗争夺取政权等。
中共在领导农民革命中一项重要的工作就是启发农民的阶级意识，其中的关键是要让农民理解

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《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995年，第583页。
《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社，1958年，第104页。
金观涛、刘青峰：《观念史研究》，法律出版社，2009年，第606—608页。
毛泽东：＜民众的大联合＞，北京大学哲学系编译资料室现代中国哲学教研室编:《中国现代哲学史教学资
料选集》，上册，北京大学出版社，1988年），第170－171页。
毛泽东：＜民众的大联合＞，北京大学哲学系编译资料室现代中国哲学教研室编:《中国现代哲学史教学资
料选集》，上册，第169－170页。
毛泽东：＜给肖旭东蔡林彬并在法诸会友的信＞，北京大学哲学系编译资料室现代中国哲学教研室编:《中国现代哲学史教学资料选集》，上册，第174－177页。
毛泽东：＜给蔡和森的信＞，北京大学哲学系编译资料室现代中国哲学教研室编:《中国现代哲学史教学资
料选集》，上册，第179页。
毛泽东：＜给肖旭东蔡林彬并在法诸会友的信＞，北京大学哲学系编译资料室现代中国哲学教研室编:《中国现代哲学史教学资料选集》，上册，第175页。

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建民：阶级观念下的农村宗族问题

阶级间的剥削关系。韩丁(William Hinton)在《翻身》一书中对于让农民理解剥削的启发过程有典型的记述。在发动农民时，工作队让农民讨论三个问题，即（1）为了生活究竟是谁依靠谁？（2）为什么穷人受穷，富人有钱？（3）该不该向地主交地租？在讨论时对于减租减息时大家都赞成。
但是在讨论土地制度时，却出现混乱。农民们认为地主的土地多，是通过合法买卖和继承得到的。
因此就因该交地租。对此中共干部是这样说明的：一个成年男子一年劳动可以生产多少粮食，雇农
一年的工钱又是多少，举出数字说明。干部说这是一种严重的剥削。但是这种“暗剥削”也就是一
眼看不出来的剥削，包括在地租中的剥削不能明显看出来。这才是一切罪恶的根源。通过这样的说明，农民们取得一致，对于三个问题的回答是：（1）地主的生活是靠农民养活的。（2）有钱人的财产是靠从穷人那里剥削得来的。（3）不应该向地主交租。13阶级剥削观念由此才为农民所理解和接受。而这种阶级剥削观念在1949年以后，其经济剥削要素之外又被增加了政治、思想和道德的因素。

一、1949年以后阶级观念的发展和理论化通过发动阶级斗争，动员农民参加革命，中共取得了全国政权。在现代中国，「阶级」话语是
从1950年代后期开始又被大量使用并扩大化的。建国以后，经过土改和三大改造，中共政权充分巩固，大规模的阶级斗争已经结束。毛泽东这时提出「民族资产阶级是放在人民内部矛盾这一类的。」14
但是，不久之后毛泽东认为中国无产阶级政权依然未稳，因而提出经过社会主义改造后，资产阶级的两面性依然存在，「他们同工人阶级的思想感情、生活习惯还有一个不小的距离。」15特别是经过反右斗争，毛泽东认为「资产阶级和曾经为旧社会服务过的知识分子的许多人总是要顽强地表现他们自己，总是留恋他们的旧世界，对于新世界总有些格格不入。要改造他们，需要很长的时间」。16为了巩固无产阶级专政，就必须继续进行阶级斗争。1957年8月，经过毛泽东修改的统战部《关于在工商界全面开展整风运动的意见》中进一步说，工商界「基本上还没有抛弃资本主义立场，对于
交出企业，对社会主义，对工人阶级和共产党的领导，并不甘心和心服，对资本主义还有留恋，不过多数人口里不说罢了。」17在1957年6月在召开的一届政协第四次会议上，周恩来提出了资产阶级企图复辟的问题，针对有人说：「股息不是剥削」、「资产阶级分子和工人阶级分子已经没有本质的
差别」等观点，周批评说：「这些谬论都是由于资产阶级的唯利是图、贪得无厌的剥削思想的一面
在作崇，都是为资本主义复辟的企图打掩护。」18刘少奇在1958年5月召开的中共八届二次会议上提
出了中国现在还有两个剥削阶级、两个劳动阶级的观点。19从经过了三大改造的中国社会主义社会
中又分出两个剥削阶级。中共对于资产阶级阶级认识上的转变很快反映到对原来的工商业者的政策上。在1959年底召开的全国工商联第三届会员代表大会和民主建国会第二次全国代表大会上，李维汉在讲话中说：工商业者应当真正下定决心，站到工人阶级这边来，听毛主席的话，跟共产党走，走社会主义道路。20敦促资本家只能走与共产党合作的道路。从1962年开始，中共对工商业者开展

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W・ヒントン著、加藤祐三ほか訳『翻身』（全二冊）、平凡社、1972年、176―178ページ。
1957年2月27日，毛泽东《如何处理人民内部的矛盾》讲话，中共中央文献研究室编：《毛泽东年谱 19491976》，第三卷,中央文献出版社，2013年，第81页。
《建国以来重要文献选编》第十四册，中央文献出版社，1997年，第63页、第82页。
毛泽东：《事情正在起变化》（1957年5月15日），载《建国以来重要文献选编》第十四册。
《建国以来毛泽东文稿》第六册，中央文献出版社，1992年，第562-563页。
《建国以来重要文献选编》第十四册，第305页。
《建国以来重要文献选编》第十一册，中央文献出版社，1995年，第286页。
《中国资本主义工商业的社会主义改造》，当代中国出版社，1997年，第333页。

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了「三个主义（爱国主义，国际主义，社会主义）」教育运动，防止他们「搞资本主义复辟」。
但是，经过社会主义改造之后，生产资料的所有制问题已经解决，发生阶级和阶级斗争的社会基础已经不存在，为什么还会有阶级斗争？为了回答这一难题，毛泽东提出思想战线上的阶级斗争理论。在1958年11月的武昌政治局扩大会议上，毛泽东提出，在我国「经济上消灭阶级不等于政治上思想上消灭阶级。」21这就形成了把阶级和阶级斗争与生产关系和生产资料脱开的观点，导致了以后将阶级和阶级斗争的形式及内容任意扩大。「政治战线上和思想战线上的社会主义革命」理论就成为此后阶级斗争扩大化的一个重要原因。在1957年春天召开的中共全国宣传会议上，毛泽东说：「无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的谁胜谁负问题，还没有真正解决。」22他提出，要取得社会主义革命的根本胜利，只有所有制的改造是不够的，还必须在政治上思想上进一步进行阶级斗争。1957年9月，毛泽东在修改《人民日报》社论《这是政治战线上和思想战线上的社会主义
革命》一文时，亲自加上这样一段话：「我国人民群众反对资产阶级右派分子的斗争的任务，是为
了在政治战线上和思想战线上彻底完成社会主义革命。」23此后，「阶级」一词便与生产关系因素相
脱离，作为对于政治、社会以及思想观念等进行分析的主要方法而被泛化使用。
到了1960年代，由于大跃进造成严重经济困难，特别是在强制推行空想社会主义过程中造成农村干群关系极为紧张。对此，毛泽东则认为这是阶级斗争的反映，要通过阶级斗争的方法来加以解决。毛在关于信阳事件的调查报告中批示说：「坏人当权，打人死人，粮食减产，吃不饱饭，民主革命尚未完成」。1961年11月毛泽东在一个会议上又说：「信阳是打着共产党招牌的国民党实行阶级复辟，进行阶级报复。」24由此，毛泽东开始反复强调阶级斗争的重要性。1962年8月9日，毛泽东主持中共中央工作会议中心小组会议时说:「阶级分析要认真注意，遇到困难和波折时，这方面容易忽视。」258月17日，他又强调:「打了一辈子仗，把阶级斗争忘记了，现在阶级斗争的形式和过去不一样了，过去是流血的，现在不是了。」 26他认为只有发动阶级斗争才可以巩固无产阶级政权。8月20日，在他主持的中央工作会议中心小组会议时说，「离开阶级就不能谈问题，不能说明问题。」27他把四清运动规定为是阶级斗争，「社会主义教育的要点，就是阶级、阶级斗争」。28他重申马克思主义的核心就概括为阶级斗争，「马克思的学说，就是阶级斗争的学说，政治经济学也是阶
级斗争的理论。」29
四清运动就是搞阶级斗争。中共为了说明发动阶级斗争的必要性曾列出当时农村阶级斗争的九大表现，即地主富农企图复辟，进行阶级报复；地富分子腐蚀干部，篡夺领导权；地富分子恢复宗族活动，发展反动组织；地富分子利用宗教和反动会道门欺骗群众；反动分子的破坏活动多处发现；投机倒把活动很严重；雇工剥削、放高利贷和土地买卖发生；出现新的资产阶级分子；在机关
和集体经济中出现盗窃、投机倒把、蜕化变质分子与地富分子勾结等等。30中共以上所列出的阶级斗争动向许多是属于宗族、宗教和经济投机活动，但当时将这些都列为阶级斗争的表现。为什么这样表述呢？原因是在1964年12月的中共中央工作会议上，刘少奇提问：“农村里面用不用资产阶级

2122232425
2627282930《建国以来毛泽东文稿》第七册，中央文献出版社，1992年，第553页。
《建国以来毛泽东文稿》第六册，第393页。
《建国以来毛泽东文稿》第六册，第578-579页。
乔培华：《信阳事件》，开放出版社，2009年，第157、189页。
中共中央文献研究室编：《毛泽东年谱 1949-1976》，第五卷,第130页。
中共中央文献研究室编：《毛泽东年谱 1949-1976》，第五卷,第136-137页。
中共中央文献研究室编：《毛泽东年谱 1949-1976》，第五卷,第138页。
中共中央文献研究室编：《毛泽东年谱 1949-1976》，第五卷,第216页。
中共中央文献研究室编：《毛泽东年谱 1949-1976》，第五卷,第533页。
中共中央：《关于目前农村工作若干问题的决定》（1963年5月20日），樊天顺、李永丰、祁建民主编：《中华人民共和国国史通鉴》第2卷，红旗出版社，1993年，第520页。

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建民：阶级观念下的农村宗族问题

分子这个名字？”毛泽东说：「恐怕农民他不懂得什么叫资本主义。你讲投机倒把，讲贪污盗窃，他懂得。」31毛泽东将「资产阶级」和「资本主义」概念通俗化，导致了对农村社会许多现象都用「阶级」话语进行表达的状况。

二、阶级观念下的农村社会分析

由于中央对于「阶级」话语的强调，在基层党组织和政府中要开展阶级斗争，就必须要有可操
作性，由此基层政权的一项重要工作就是寻找、规定出本地区阶级斗争的具体现象并开展对于敌我势力的重新划分。对于四清运动的任务，山西省P县四清运动领导人王DY在县委电话会议上就提出，四清运动就是抓阶级斗争，「使群众（包括革命的干部）真正懂得不革这场命，社会主义就无
保障，资本主义就会复辟，劳动人民就会重过受剥削、受压迫的生活；使有错误的干部真正懂得，不搞四清就会使自己沿着懒、馋、占、贪、变的道路发展，最终成为资产阶级的代理人，变为社会主义革命的叛徒。」32P县的阶级斗争由此展开。
首先P县县委在四清文件中列举出该县山区阶级斗争的各种表现，这包括：一、反攻倒算。Y公社
X生产队富农杨LN，重新霸占了土改时分给贫农王YS的菜窖。二、借机报复。Y公社W村富农的儿子张
JR因其父在1946年反清算时被群众打死所以对当时的农会主席魏XZ怀恨在心，多次对魏家放火。
三、拉拢腐蚀干部。Q公社S村大队地主史HT用美人计把公社书记、大队支书等拉下水。四、扶持地主。S公社S大队1962年把国家下拨的救济款也救济给了破产地主耿HH。五、雇工、放债剥削。S公社M
大队支委杜F雇佣小长工替他放羊、开荒。六、牛鬼蛇身、阴魂不散。Q公社S村大队长毛TL等集资买下结婚花轿出租，还请神汉。Y公社R村党员王Y一贯以当巫婆、媒婆为主要生活来源。七、贪污盗
窃。Y公社W村会计王SH贪污粮款1300多元。八、投机倒把。H村支委裴MQ等倒贩牲口，谋取暴利8000
多元。九、隐瞒土地、私分粮食。S公社14个生产大队都有隐瞒土地问题，X村1961和1962年瞒产私分粮食14万斤。十、多分地、分好地。S村每人分自留地4分，占耕地总面积的15%，而且都是好地。十
一、大垦「自由地」，蚕食集体地。S村90%以上社员都开垦「自由地」。十二、买卖土地。Q公社Y村大队会计张WX于1962年用120元钱买了贫农李SX的“自由地”8分和地内青苗。十三、出租土地。Q公社
L村社员杨FG将坟地4分租给外村社员，收租30多斤。十四、土地下放，包产到户。Q公社S村将耕地
200亩包给社员贾CY，每年只交大队粮食200斤。十五、羊群下放到户。1961年H村将集体菜羊808只全部下放给社员喂养。十六、羊倌成了「高薪阶层」。X村第一生产队羊倌裴ZG，本人吃粮标准达每
天2斤半，工资1元6角，记20工分，还有分红，羊毛款，相当于田间劳动收入的6倍。十七、副业下放到人。Q公社1962年集体买小车，交给个人外出搞运输，每月交生产队140元，其余归个人。33
当时该县四清办公室还列出了C大队的“阶级斗争形形色色”这包括：贪污盗窃，投机倒把，请客送礼，拉拢干部，开设地下工厂、把头活动泛滥无阻，解散集体副业、扶植私人自发势力，里勾外连、挖集体墙角，砖窑上出现高工分阶层，白吃白拿，隐瞒土地、瞒产私分，四不清干部拉拢腐蚀贫下中农，维护集体的好党员好干部遭受打击，支书买坟地，反四清等。34
P县D村四清工作队进村之后，很快就揭发出该村「两条路线斗争方面的十九种表现」，这包括
贪污盗窃1185件，投机倒把950件，接受贿赂30件，隐瞒私分60件，白吃白拿310件，内外勾结、挖

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罗平汉：《“文革”前夜的中国》，人民出版社，2007年，第215页。
中共P县委四清办公室编：《四清简报》第3期，1965年9月25日。
中共P县委四清办公室编：《四清简报》第14期，1965年10月18日。
中共P县委四清办公室编：《四清简报》第14期，1965年10月18日。

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集体墙根，揭发四类分子拉拢腐蚀干部问题65件，包产到户，牲口下放到户，林业包产到户，副业包产到户，羊群下放到户，农具下放到户，多留多占自留地，多占饲料地，蚕食集体耕地，隐瞒土地，反攻倒算，放高利贷等。35D村工作队在给上级的汇报中提出该村党支部政治方面是主要干部
敌我界限不清，支部书记王XH接受富农王F的贿赂20元、电线数米和肉1斤，给王F的女儿改成分、给地主王L发过选民证等。副支书将SL和大地主刘SW的老婆搞男女关系。四类分子的红白喜事，主要干部都去上礼。组织不清包括用一贯道坛主王LR担任大队副队长。用戴帽反革命分子王YC任副业采购。用曾从供销社因贪污开除回村的张WZ当了大队副业会计。在思想方面副业经营的方针是集体
搞投机倒把贩卖纸烟、肥田粉等。社员当中有一部分人资本主义思想亦较严重，热衷于投机倒把活
动和小自由。经济上账目不清，盗窃私分粮食。36在群众大会上，工作队对于干部群众所犯错误的根源进行分析，结果认为，「查上当，找根源时都找到了资本主义，都认识到这就是两条道路的斗争的纲，都找到了为什么犯错误的根源。」37
作为抓阶级斗争的成果，D村四清工作队向上级报告说，通过四清该村共「清出了反动社会基础
有278人，其中敌特人员6人，反动党团17人，反动会道门8人，三自传训苗子32人（包括骨干12人），刑满释放分子15人，戴帽四类分子18人，摘帽四类分子10人，伪军70人，任过伪职13人，教徒（包括天主教和耶稣教）38人，外逃四类分子12人，奋斗团1人，四类分子的子女14人，投敌叛变1人，女流氓1人，严重投机倒把分子1人，开除还乡职工1人，有海外关系4人，被杀管家属23人，
牛鬼蛇神1人，其中属于新挖出来的敌伪人员76人。此外，通过横扫牛鬼蛇神，对于社会上的小偷
小摸、投机倒把分子、赌棍、装神弄鬼、媒婆等74人进行了自我检查批判。」38
按照中央的精神，P县县委和D村工作队反复查找了本村阶级斗争的表现，对于干部阶级路线不清、打人、贪污等以及社员的偷盗、赌博、打架、投机倒把等进行揭发批判，并在D村重新进行了敌我势力划分。
通过以上分析，可以看出在这种阶级观念下，农村许多社会现象特别是那些消极的、违背村落
伦理和国家政策的现象都被归纳为阶级斗争的表现，农村社会阶级论泛化，在这种背景下宗族问题
便也被带上阶级的色彩。

三、用阶级斗争代替宗族竞争在阶级分析和阶级话语被泛化的情况下，农村宗族及其活动便被认为是阶级斗争的重要表现。
毛泽东一贯把农村中基于宗族关系形成的宗法性士绅阶层统治视为旧政权的社会基础。对于中国农
村社会中比阶级区分更为主要的宗族区分与争斗，毛强调要用阶级斗争代替宗族竞争，主张宗族内部存在阶级对立。在建国后当宗族活动活跃时便认为是阶级敌人利用宗族势力复辟，继续运用阶级
斗争解决社会问题。
早在1920年代，毛泽东就主张要夺取政权就要首先打到乡村中的宗法性乡绅阶层。「宗法封建性的土豪劣绅，不法地主阶级，是几千年专制政治的基础，帝国主义、军阀、贪官污吏的墙脚。打倒这个封建势力，乃是国民革命的真正目标。」 39他认为旧的基层政权「几乎完全是土豪劣绅占领。」他们「有独立的武装如团防局，有独立的财政收入如亩捐等，有独立的司法权如随意对农民3536373839

中共P县委四清办公室编：《四清简报》第11期，1965年10月12日。
D村四清工作队：《D村汇报材料》，1965年。
D村四清工作队：《群众大会（讲稿）》，1965年11月26日。
D村四清工作队：《汇报提纲》，时间不明。
毛泽东：＜湖南农民运动考察报告＞,《毛泽东选集》，一卷本,第15页。

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建民：阶级观念下的农村宗族问题

施行逮捕、监禁、审问、处罚。这样的机关里的劣绅，简直是乡里王。」40因此，「地主政权，是一切权力的基干。」如果地主政权被打翻，那么「族权、神权、夫权便一概跟着动摇起来。」41
建国之后毛泽东对于宗法性乡绅社会改造的不彻底时常表示担心，害怕旧的社会势力依然会复
辟、掌权。1963年6月，毛泽东听取河北省委汇报，当林铁谈到河北和平土改加上土改还不彻底的队占大队总数的31%还多点时，毛说:「你们跟湖北差不多，湖北的同志讲他们是占三分之一。有的土改就不彻底，有的是后来变了，有的是富裕中农当权，这就是说，有三分之一不是社会主义的，他们挂的是社会主义的牌子。」42由此，四清时便提出了三分之一政权不在自己手里的判断，四清运动就成了夺权斗争。
毛泽东为了发动阶级斗争特别强调要打到宗族权力。在第一次国内战争时期，毛泽东就提出宗族组织中有地主阶级的统治，认为「封建宗法性的土豪劣绅」是封建统治的基础。43族权与政权、神权等一起成为奴役农民的绳索。44他赞扬湖南农民运动推翻族权统治的意义，「农会势盛地方，族长及祠款经管人不敢再压迫族下子孙，不敢再侵蚀祠款。坏的族长、经管，已被当作土豪劣绅打掉了。从前祠堂里‘打屁股’、‘沉潭’、‘活埋’等残酷的肉刑和死刑，再也不敢拿出来了。女子和穷人不能进祠堂吃酒的老例，也被打破。」45
毛泽东最初建立在湖南、江西和福建地区的根据地是中国宗族组织发达地区，毛对于当地宗族
组织的强大有深刻认识。他提到红军强力推行的分田运动就受到宗族势力的影响，「社会组织是普遍地以一姓为单位的家族组织。」 46「无论那一县，封建的家族组织十分普遍，多是一姓一个村子，或一姓几个村子，非有一个比较长的时间，村子内阶级分化不能完成，家族主义不能战胜。」47
在这些地方，「党在村落中的组织，因居住关系，许多是一姓的党员为一个支部，支部会议简直同时就是家族会议。在这种情形下，‘斗争的布尔什维克党’的建设，真是难得很。」48因而，毛泽东在查田运动中强调:「要注意地主富农利用氏族的、地方的落后观念，来对中农贫农进行欺骗破坏。」49中共在农村发动群众时「应该极力发展阶级斗争，而避免地方斗争与姓族斗争，地主阶级
与富农，却是极力想拿地方斗争与姓族斗争来代替阶级斗争以便阻碍土地革命的前进，苏维埃人士不应该去上地主富农的当。」50要用阶级斗争代替宗族斗争，否则革命运动就不能发动起来。
在划分阶级时，毛泽东把宗族组织中从事公共事务的，即管理祠堂和庙宇以及义仓的人定为是剥削阶级，认为在这种家族共同体性质的组织内部存在着地主阶级的统治和剥削，要在宗族内部开
展阶级斗争。在《怎样分析农村阶级》中，毛就提出：「管公堂和收学租也是地租剥削的一类。」同地主剥削是一样的。51在这篇文章的注释中还进一步解释说，农村中的公共土地，例如政治性的区
乡政府所有地、宗族性的祠堂所有地以及教会和学田等「所有这些土地，大多数都掌握在地主富农
手里，只有一小部分农民有权干预。」52毛泽东在寻乌调查中曾提出了「宗族地主」的概念，他通

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毛泽东：＜湖南农民运动考察报告＞,《毛泽东选集》，一卷本,第28页。
毛泽东：＜湖南农民运动考察报告＞,《毛泽东选集》，一卷本,第31页。
中共中央文献研究室编：《毛泽东年谱 1949-1976》，第五卷,第232页。
毛泽东：＜湖南农民运动考察报告＞,《毛泽东选集》，一卷本,第15页。
毛泽东：＜湖南农民运动考察报告＞,《毛泽东选集》，一卷本,第31页。
毛泽东：＜湖南农民运动考察报告＞,《毛泽东选集》，一卷本,第31页。
毛泽东：＜井冈山的斗争＞,《毛泽东选集》，一卷本,第73页。
毛泽东：＜井冈山的斗争＞,《毛泽东选集》，一卷本,第68页。
毛泽东：＜井冈山的斗争＞,《毛泽东选集》，一卷本,第73页。
《毛泽东思想万岁》,北京,1967年,页45。
毛泽东：＜中华苏维埃共和国中央执行委员会与人民委员会对第二次全国苏维埃代表大会的报告＞1934年1月22日。
毛泽东：＜怎样分析农村阶级＞,《毛泽东选集》，一卷本,第113页。
毛泽东：＜怎样分析农村阶级＞,《毛泽东选集》，一卷本,第115页。

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長崎県立大学国際社会学部研究紀要第3号（2018）过对寻乌宗族公堂经济的调查认为轮流替祖宗收租，实际上是为自己收租，所以，「在这个意义之下，那些贫苦子孙往往闹着要分田，同时富裕部分的子孙却反对分公田，成为一种氏族内部的阶级斗争。」53认识到宗族内部的纷争是阶级斗争的表现。
在解放战争和建国初期的土地改革时期，对于「管公堂」的性质被进一步加以明确，「管理各种祠、庙、会、社的土地财产，叫做管公堂。在农村中管公堂无疑是封建剥削的一种，特别是地主阶级及富农，借着公堂集中大量土地、财产，成为封建剥削的主要方式之一。凡属这种为少数人把持操纵，有大量封建剥削收入的公堂，管理公堂的行为，应该是构成管理者阶级成分的一个因素。」
不过，「管公堂是一种剥削行为，但应分别地主、富农、资本家管公堂与工、农、贫民管公堂的不同。」54这就区别开了剥削行为与一般公堂事务之间的不同。
正是基于这种宗族观点，在建国之后当一些地区出现宗族活动时，毛便认为这就是阶级斗争的反映，是地主富农要通过宗族活动发挥影响。1963年4月，毛泽东听取山东工作汇报，当汇报中提到山东有个地方修宗庙，一个地主坐在上面，他以族长身份要人家叩头，许多党员、团员向他三拜九叩时，毛泽东说:「这是封建复辟活动」 551964年3月，毛泽东在听取山西、河北省委汇报时又说:「地主用归宗图教育他们的后代，还要搞阶级斗争，他们用送礼、美人计拉拢我们的干部，是谁挑起来的?阶级斗争确实存在」。56他认为，如果不搞四清，宗族活动例如「修庙宇、祠堂、续家谱又要出现。」57必须引起注意。
中共在发动四清的重要文件《关于目前农村工作若干问题的决定》中特别提到阶级斗争的动向之一就是「地主富农分子进行恢复封建的宗族统治的活动，进行反革命宣传，发展反革命组织。」58
中共中央组织部副部长安子文在四清工作报告中提出组织阶级队伍时要注意农村中的宗族、亲戚关系问题。59毛泽东从宗法性乡绅社会与国家权力的观点出发，反对农村宗族活动，当宗族活动出现时，就认为是地主富农企图以此混淆阶级阵线，要夺取政权。不过，毛泽东根据这种阶级斗争理论，从社会现象中发现阶级斗争动向，结果越发现越多，直至阶级斗争扩大化。受这种阶级论影响，在基层则出现了阶级斗争的泛化。在山西省赤桥村四清工作队的阶级斗争状况《调查大纲》中就把续宗谱，干部、党员、团员与地富反坏分子结亲、结干亲、拜盟兄弟等活动都作为了阶级斗争动向。60
农村宗族活动长期受到限制。

四、结论—用阶级观念代替宗族意识的社会历史基础毛泽东从夺取国家权力的角度发动农民与宗法性乡绅展开斗争，用阶级斗争代替宗族竞争，其实就是抓住了中国乡绅社会的特点。乡绅社会的国家权力体系与宗族统治秩序是合为一体的。瞿同

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《毛泽东农村调查文集》，人民出版社，1982年，第107－108页。
＜政务院关于划分农村阶级成分的决定＞，中共中央文献研究室编:《建国以来重要文献选编》，第一册，中央文献出版社，1992年，第404页。
中共中央文献研究室编：《毛泽东年谱 1949-1976》，第五卷,第207页。
中共中央文献研究室编：《毛泽东年谱 1949-1976》，第五卷,第332页。
郭德宏、林小波：《四清运动实录》,第108页。
中共中央：＜关于目前农村工作若干问题的决定＞（1963年5月20日），中共中央文献研究室编:《建国以来重要文献选编》，第十六册，中央文献出版社，1997年，第315页。
中共中央：＜关于农村社教工作队工作方法问题的批示－转发安子文进村四十天的工作报告＞（1964年12月27日），中共中央文献研究室编：《建国以来重要文献选编》，第十九册，中央文献出版社，1998年，第439页。
赤桥工作队：《调查大纲》1963年8月11日。山西大学所藏。

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孙登洲・祁

建民：阶级观念下的农村宗族问题

祖就认为中国农村实际上就是由一个相同的集团在实行统治，「他们的权力直接来源于传统的政治秩序。因此，尽管有正式权力和非正式权力的差别，实际上是同一个权力集团在控制社会。这个权
力集团在公共领域表现为官吏，在私人领域表现为士绅。结果是，政治性基本权力就是政治中的主控权力。」61这种宗法性乡绅社会就是毛泽东在农村开展反对宗族统治即土豪劣绅的斗争实际上就是推翻旧国家权力这一观念的依据。
在传统中国社会基层，政治统治与宗法社会的家族管理是混为一体的。内山雅生认为中国农村
存在着「双重统治结构」。在村落中仅仅依靠赤裸裸的暴力机关是不能维持其统治的，这种暴力统
治往往要裹上一层有多数村民参加的「共同合作事业」的外衣，正是由于得到依据村民的共同关系
而形成的一致性，其统治才能发挥作用。62村落统治集团把政治统治与对宗族公共事务管理，以及把利用生产手段的占有与对同族公共财产的掌控而获得的利益巧妙地混同起来。也正是基于这点毛泽东在其阶级论中就把宗族领袖和管理宗族财产的人都划归为剥削阶级。还有一点值得注意，就是以往人们对于「公堂」财产，主要注意南方地区，其实，根据1930年代李景汉的定县调查，北方宗族组织也大多掌握有公共财产，多者达4000多元。宗祠也由族人推举职员照管，而这些人多为族长及同族年长者。63可见，这种公堂经济是中国传统社会的一种普遍现象。宗族组织内部确实存在着经济活动和「剥削」行为。这就是中共用阶级斗争代替宗族竞争的社会基础。

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瞿同祖著、范忠信、晏锋译、何鹏校：《清代地方政府》法律出版社，2003年，第283页。
内山雅生：『現代中国農村と「共同体」－転換期中国華北農村における社会構造と農民』、御茶の水書房、2003年、頁68。
李维汉编著：《定县社会概况调查》，上海世纪出版集团，2005年，第180－181页。

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