I-House Quarterly

What Is I-House?

ようこそ、国際文化会館へ
文化交流と知的協力を通じて国際相互理解の促進を図ることを目的に、1952年にロックフェラー財団をはじめとする内外の諸団体や個人からの支援により設立された非営利の民間団体です。都心の緑豊かな環境の中で、世界の人々が集い、思索し、語り合う「場」と「機会」を提供しています。

No. 14 Summer 2017

公益財団法人国際文化会館（I-House=アイハウス）は、日本と世界の人々の間のThe International House of Japan (I-House) is a nonprofit, nongovernmentalorganization incorporated in 1952 with the aim of promoting cultural exchange and intellectual cooperation between the people of Japan and those ofother countries. Inspired by the beautiful traditional garden which surrounds
the clean yet graceful design of its buildings, both foreign and Japanese visitors
can come together in creative dialogue and relaxed contemplation.

14

I-HouseQuarterlyNo.

Summer 2017

How to Support I-House

ご入会、ご寄付のお願い
国際文化会館の活動は、国内外の多数の個人、企業、助成財団などからの支援によって支えられています。当会館の活動趣旨にご賛同いただける皆さまには、ぜひご入会あるいはご寄付という形でご協力をお願い申し上げます。なお、公益財団法人である国際文化会館への個人および法人によるご寄付には、税法上の優遇措置が適用されます。

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5 min. walk from Exit 7, Azabu-juban Station, Oedo Line
8 min. walk from Exit 4, Azabu-juban Station, Namboku Line
10 min. walk from Exit 3, Roppongi Station, Hibiya Line

©International House of Japanwww.i-house.or.jp

発行人：明石 康 編集人：降旗 高司郎 発行：公益財団法人 国際文化会館

The activities of the International House of Japan are supported by individualand corporate members. We welcome your contribution through becoming
a member, renewing your membership, or making a donation. Donations to
the I-House by domestic corporations and individuals are deductible for tax
purposes in Japan.

建築は語る

アナ・トストエス ／ 松隈 洋

Architecture Speaks
Ana Tostões / Matsukuma Hiroshi
Recent Activities at I-House
Program Calendar
I-House & Me

Recent Activities at I-House

Jan. 20, 2017 Nichibunken-IHJ Forum

志賀直哉の文学―外国語からの養分
郭 南燕

日文研准教授Foreign Languages in the Formation of Shiga Naoya’s
Literature
Guo Nanyan Associate Professor, Nichibunken

Feb. 8, 2017 I-House Lunchtime Lecture

近代散文の最高峰と言われた志賀の簡潔な表現、的The literature of Shiga Naoya (1883–1971) is considered to be the peak of modern prose in Japan, withconcise expression and sharp visual images. In fact,
Shiga was fond of simple Japanese writing as inforeigners’ and children’s writing, and he kept
exploring a writing style “outside the box.” In thislecture, Guo brought attention to Shiga’s diverse
perspectives on his mother tongue, and his cosmopolitanism in creating a new style.

確な描写、鮮明な視覚性は多くの人に模倣されてきた。

分裂するアメリカとトランプ新大統領の誕生

しかし志賀はいわゆる美文ではなく、外国人や子どもが書く簡素な日本語を好み、日本語を流ちょうに扱う者には真似できない「独創的な文体」を模索した。本講演で会田 弘継 青山学院大学教授

は志賀が母語を多角的に見る目を持っていたことや、文体の創造に見られる独自の国際性に焦点を当てた。

President Trump and a Divided
AmericaWEB

Aida Hirotsugu
Professor, Aoyama Gakuin University

April 10, 2017 Architalk: Seeing the World Through Architecture

Between Nature and Architecture
研究者そしてジャーナリストとして長年アメリカのProfessor Aida Hirotsugu, who has tracked thechanging American scene for decades, offered amultifaceted look at how growing divisions fostered the Trump era. He explained that the bulk of
Trump’s support has come from low-income earners in America’s vast rural and industrial zones—
the “forgotten” communities that globalization haslargely left in the shadows. Major upheavals in theindustrial structure have seen global enterprises
and emerging industries thrive while other sectors
stagnate, bringing the working classes in more
traditional industries face-to-face with widening
income disparity. The progressive agenda, with its
acceptance of diverse value systems, also worries
conservative laborers who see the influx of new
ideas as a direct threat to their most fundamental
views. Adding another volatile element to the
dynamic is the emergence of the “alt-right” (alternative right wing), whose presence reflects a
noticeable rise in American racism.
According to Professor Aida, the “Trump phenomenon” is the product of a crisis in democracy—
an issue that applies not only to the United States
but also to the rest of the First World, including
Japan. Developed nations will need to reinvest
domestically, but resist the urge to adopt protectionist policies. He emphasized that the focus
should be on improving the skills of domestic
labor forces, taking new approaches to labor
unions, and reorganizing smaller firms withdomestic supply chains for advanced products.

政治や社会の変遷を見てきた会田氏が、国内で広がる分断と、そこから見えてくるトランプ大統領誕生の要因をさまざまな角度から詳説した。
アメリカは経済的難局を迎える度に分断が広がる傾向にある。トランプ支持者の多くは、グローバル化の影で“忘れられた”農村部や工業地帯に住む低所得者だ。産業 構造 が大転換し、新産業のグローバル企業や金融 資本ばかりが 繁栄したことで、所得格差が広がり、旧産業で働く労働者階級は不満を増大させた。またグローバルに活躍する進歩派が多様な価値観を認める一方で、保守派の労働者は、新しい考え方
によって元来の価値観が強制的に変えられてしまうという抑圧を感じている。さらに今日では、オルトラ
イト（オルタナ右翼）が 声を上げるなど、あからさまな人種差別主義が広まっている。
会田氏はトランプ現象の裏には民主主義の危機があると指摘し、これは日本を含む他の先進国にも共通すると強 調。今後 先 進 国は保 護 主義に走らずに、労働者のスキルアップや、労働組合の見直しに加え、高度な製品を作るサプライチェーンを国内に展開するといった中小企業の立て直しや、国内再 投 資に注力する必要があると力説した。
（本講演の動画は会館ウェブサイトにて公開中）(A video of the lecture is available on the I-House website.)

WEB

02

藤本 壮介 建築家
Sou Fujimoto Architect

毎年一流の建築家の中から選ばれるロンドンの美術

Fujimoto, architect of the 2013 Serpentine Gallery
Pavilion in London, is one of the most prominent of
the next generation of architects. In this lecture, hetalked about his insights on a design that is inbetween body and space, inside and outside, nature
and artificiality. Fujimoto showcased works on awide range of scale, from a public toilet to an urban
redevelopment project in Paris, all adopting metaphors of nature.

館「サーペンタイン・ギャラリー・パビリオン」の設計者に最年少で抜てきされるなど、世界的に活躍する藤本氏。講演では公共トイレから複合施設まで、「 自然」をメタファーに空間をシンプルかつ複雑な構造でつなぎ、多様なコミュニケーションを生み出すさまざまな作品を紹介。身体と空間、内部と外部、自然と人工物のはざ
まにおける建築の可能性を語った。

Jan. 11, 2017
Delve into
Japanese
Culture@ I-HouseWEB

浮世絵の世界―収集の愉しみと落とし穴
クリス・ウーレンベック

日本博物館シーボルトハウス・キュレーターThe Art of Ukiyo-e and the Pleasures and Pitfalls of Collecting
Them
Chris Uhlenbeck Curator, Japan Museum SieboldHuis
れん だく

March 2, 2017
IUC Lecture
Series

国 際 文 化 会 館では、日本と世 界の人々との文 化

連濁に見る日本語の奥行き
ティモシー・J・バンス

More on the Web
的・知 的 交 流 を促 進 するため 、さまざまな 公 開

国立国語研究所教授

Rendaku: A Notoriously Irregular Aspect of the Japanese
Language

Timothy J. Vance Professor, National Institute for Japanese Language and Linguistics

プログラムを実施しています。詳細はウェブ サ イトをご 覧ください 。
WEB

マークの付いた記事は、レポー

トや動画を公開しています。

March 9, 2017
Delve into
Japanese
Culture@ I-House

茂山童司が語る、狂言の楽しみ
茂山童司

大蔵流狂言方Introducing Kyogen by Shigeyama DojiShigeyama Doji Kyogen actor, Okura school

03

I-House holds a variety of public
programs to deepen international
understanding. Please visit our website for information on programs.
WEB indicates a summary report orvideo is available there.

From I-House

to the World

建築は語る ―土地の記憶と再生のあいだで
Architecture Speaks

Between Memory of Place and Restorationinterview

アナ・トストエス DOCOMOMO International会長、リスボン工科大学教授

Ana Tostões Chair, DOCOMOMO International; Full Professor, Instituto Superior Técnico, University of Lisbon

Ana Tostões アナ・トストエス
ポルトガル・リスボン生まれ。建築家、建築史家、
リスボン工科大学教授（建築史・建築理論）。2010年よりDOCOMOMO Internationalの第3代会長。近代の欧州、
アフリカ、
アジア、
アメリカの相互関係に見る20世紀の建築文化および都市史の研究に携わり、多数の論文、出版物、展覧会を手掛けている。
これらの功績により、06年にポルトガル共和国大統領から、エンリケ航海王子勲章司令官の名誉称号を授与された。

Born in Lisbon, Portugal. Architect, architectural historian, and full
professor of architectural history and theory at the Instituto
Superior Técnico of the University of Lisbon. From 2010, the third
chairperson of DOCOMOMO International. Active in research on
the culture of architecture and urban history as seen in the interdependent relations among modern Europe, Africa, Asia, and theAmericas, she is the author of numerous papers and books andorganizer of many exhibitions and conferences. These achievements were recognized in 2006 by the president of Portugal, withthe title of Commander of the Ordem do Infante Dom Henrique.

2016年、ル・コルビュジエによる国立西洋美術館の世界文化遺産登録を受け、モダニズム建築※1への松隈： アナさんはDOCOMOMOの会長として日本関心が高まっている。19世紀後半の欧州から世界へ広まり、
日本では1950年代に花開いたを含め、世界各地へ足を運ばれていますね。

Matsukuma: As chair of DOCOMOMO, you travel
all over the world, including Japan.

モダニズム建築は、美術館や体育館、市役所、図書館など、今でも私たちのごく身近にある建物が多い。
しかし、築後半世紀を経て老朽化が進み、保存か取り壊しかをめぐる議論が各地で起きている。

トストエス： モダニズム建築の流れは世界に広く波こうした現状をどう見るか、モダニズム建築の保存に取り組む国際組織DOCOMOMO International

及し、それぞれの場所で独自のスタイルを生みましたのアナ・トストエス会長に、建築史家の松隈洋氏が聞いた。

からね。日本には優れたモダニズム建築が数多くある

In 2016, the inscription into the World Heritage List of Le Corbusier’s National Museum of Western Art inTokyo drew public attention in Japan to modern architecture.* Examples of this style surround us in ourdaily lives—from museums and gymnasiums to city halls and libraries—but many are more than ahalf-century old, and debates over whether to preserve them or tear them down are taking place all overJapan. We invited Ana Tostões, chair of DOCOMOMO International, an organization dedicated to theconservation of modern architecture, to discuss how she sees the current situation, along witharchitectural historian Matsukuma Hiroshi.

ので、たびたび訪れています。中でもここアイハウスは、Tostões: The Modern Movement in architecture wastransmitted worldwide, giving birth to uniqueexpression in specific locales. Japan has many splendid examples of modern architecture which I frequently visit. Among them, International House has
great significance as a place etched in Japan’s postwar historical consciousness, one where the rebuilding of East-West relations in the years after the war
was conceived—an aspiration that is beautifully
expressed in the building’s design, by the threegreat architects Maekawa Kunio, Sakakura Junzo,
and Yoshimura Junzo. It is international in character,but far from being an example of some stateless“international style.” I think it is a mastepiece that
embodies how Japanese architecture developed amodern vocabulary while at the same time maintaining its traditions and cultural roots.
I was also amazed to discover the “wood-frame”
modernism of the 1920s in such buildings as the Chochikukyo house in Kyoto [Fujii Koji, 1928]. Tange Kenzo’s Yoyogi National Gymnasium is a remarkablefusion of high technology and art—an epoch-making
building when it was completed in 1964. And theTeshima Art Museum [Nishizawa Ryue, 2010] in
Kagawa, which I recently visited, is beautifully integrated with the surrounding scenery and the color of
the sea. It is a masterful piece, in which architecture
and art lent wings to the efforts of an island plaguedby issues of industrial waste to revive itself in a creative transformation.

日本の戦後史の記憶を刻む場所として、また東西関係の再構築を図ってきた場所として重要な意味を持っており、そうした志は前川國男、坂倉準三、吉村順三という3人の巨匠による建築デザインにもよく表れています。国際的でありながら、決して無国籍な“インターナ
ショナルスタイル”ではない。日本建築が伝統や文化的松隈 洋： まずはDOCOMOMO（ドコモモ）について、

Matsukuma Hiroshi: Can you begin by telling us
a bit about DOCOMOMO?

簡単にご説明いただけますか。

Ana Tostões: The Modern Movement was extremely
important in 20th-century architecture, and DOCOMOMO is an international organization created forthe purpose of expanding its historical and cultural
significance by promoting the documentation andconservation of extant modern buildings and theirenvironments. Since its founding in 1988, with theparticipation of researchers in modern architectural
history, architects, structural engineers, materials
specialists, and people involved in urban planningand administration, it has grown to 69 chaptersworldwide; its headquarters is currently in Lisbon. In
addition to educational activities, such as the sponsoring of symposiums and the publication of a journal dedicated to broadening understanding ofmodern architecture, we identify valuable works to
be preserved for future generations, study andarchive them, and provide technical support.

アナ・トストエス： 20世紀の建築においては、モダン・
ムーブメントが大変重要な潮流となったわけですが、DOCOMOMOはその歴史的・文化的重要性を広め、情報を記録し、現存するモダニズムの建物や環境の保存を訴えることを目的とした国際的な学術組織です。1988年の発足以来、近代建築史の研究者をはじめ、建築家や建築エンジニア、マテリアルの専門家、都市計画や行政関係者などが参加し、今ではリスボンにある本部のほか、世界各地に69の支部があります。モ
ダニズム建築に対する理解を広めるため、シンポジウ
ムの開催やジャーナルの発行といった啓蒙活動のほか、後世に残すべき貴重な作品の選定、調査・アーカ
イブ化、技術的な支援も行っています。

04

ルーツを維持しながら、近代化をどう表現してきたかを体現したマスターピースだと思います。
ちょう ちく きょ

ほかにも京都の聴竹居（藤井厚二、1928年）に見られるような木造モダニズムが1920年代に存在したことは驚きですし、丹下健三の代々木体育館もハイテクノロジーとアートの融合が見事で、これが64年に造らて しまれたのは画期的なことです。そして最近訪問した豊島美術館（西沢立衛、2010年）は、周囲の景色や海の色も相まって本当に美しかった。かつて産業廃棄物の問題に揺れた島の再生に、建築やアートが一翼を担った
好例ですね。
松隈： 地 域によって課 題は異なると思いますが、今世界ではどんなことが議論されていますか。

Matsukuma: Different places have different
issues, I suppose, but what topics are emerging
globally these days?

トストエス： 最近特に注目されているのは、「リユース」
ですね。DOCOMOMOはモダニズム建築の保存や修復、そのための資料整備に注力してきましたが、30年05From I-House

to the Worldした労働者たち、地域住民が建物のリユースを目指す

There’s a very interesting case of reuse in São
Paulo in Brazil. In the 1970s, a big factory built earlier
in the 20th century was being closed, and the architect Lina Bo Bardi joined workers who had lost theirjobs and other members of the local community ina movement to prevent the factory from being
demolished. The original idea had been to build
luxury houses. But the movement was so strongthat the decision was made to preserve the basic
structure of the factory and reuse it, creating a theater, library, swimming pool, restaurants, and cafés.
For that era, it was a pioneering action.

運動を起こしました。高級住宅に建て替えられる予定でしたが、運動によって再利用が決まり、建物の構造を残して劇場や図書館、
プール、カフェなどがつくられました。当時としては、
とても先駆的な出来事でしたね。
聴竹居 / Chochikukyo house

写真提供：竹中工務店

撮影：古川泰造

松隈： 市民が主役となって建築に関わった貴重な例ですね。日本でも今回の世界遺 産登録を受けて、モダニズム 建 築 が 少しずつ認 知されてきました。しかし多くの人々は「法隆寺や清水寺の価値は分かるけ

代々木体育館 / Yoyogi National Gymnasium©Wikimedia Commons / Kakidai

ど、モダニズム建築はいまひとつ分からない」というMatsukuma: That’s a valuable example of how citizens can take the initiative in architecture. In Japanthe inscription of the National Museum of Western
Art into the World Heritage List has gradually led togreater public awareness of modern architecture.
Yet there are still many people who would say they
see the value of traditional architecture like thetemples Horyuji and Kiyomizudera, but have difficulty understanding modernism.

のが実情です。
間の技術進歩も相まって、リユースという手段もより現Tostões: Recently the concept of reuse has drawn alot of attention. DOCOMOMO was started to focus
on the conservation and restoration of modern
architecture, and on the preparation of documentation for that purpose. But over the past 30 years,
technological progress has helped put reuse on theagenda. Fundamentally, buildings should be used,
and for that purpose their functions must be renewed. While we believe it’s very important to preserve the original character of a building, in somecases we need to envisage a kind of adaptive reuse.
In that sense, modern architecture is kind of a workin progress. Of course there are cases in which restoration is required. But there are many buildings
which will be lost unless repurposed and reused.
Japan has many effective examples, like I-House, of
rehabilitation and, in some cases, transformation. In
recent years Japan has proven itself a leader in meeting the demand for what we might call normative
functional renovation—rehabilitation that includes
anti-seismic retrofitting and energy conservation.

実的になってきました。建物というのは利用された方が良いわけで、時には新たな用途に合わせて機能を更新する必要があります。建物が持つ本来の特徴を保つことは非常に重要ですが、場合によってはそうした「アダプティブ・リユース（適応型再利用）」ができないかと、想像力を働かせることも必要。その意味ではモダニズ
ム建築は“現在進行形”なんですね。
もちろん、保存を目的とした修復が必要なケースもあります。
しかし、多くの建物は再利用しなければそのまま失われてしまうのです。
日本にはアイハウスをはじめ、修復や、時に変容を効果的に行った例が数多くありますよね。最近では耐震性や省エネといった性能基準面の更新も求められていますし、日本はこの分野の先駆的存在だと思います。
松隈： そうですね。ただ、その日本でも歴史的なモダニズム 建 築 が次々と取り壊されています。こうした動きをどう見ていますか。

Matsukuma: Yes, but even in Japan, many historical modern buildings are being torn down.

トストエス： 先日訪れた沖縄には、耐震への懸念から取り壊し構想が出ている那覇市民会館（2017年5月

Tostões: Well, I just visited Okinawa, where I saw
Naha Civic Hall [indefinitely closed to the public asof May], which is being proposed for demolition
because seismic retrofitting has been judged to beunusually costly and difficult. But this building has
symbolic value as the site of the ceremony commemorating Okinawa’s return to Japanese sovereignty, and as a beautifully designed building
embodying a fusion of modernism and traditional
Okinawan culture. It would be a pity to destroy it. Of
course I am well aware of the economic constraints,
but preserving symbols of regional society is crucial
to the community and the people.

現在、無期限休館中）があります。補強に莫大な経費がかかり、非常に難しいケースではありますが、沖縄の本土復帰の記念式典も行われた象徴的な建物です
し、古来の文化を複合的に体現した美しいデザインなので、壊してしまうのは残念でなりません。もちろん経済的な問題は十分承知しています。
しかし地域社会のシンボルを保存することは、人々やコミュニティーにとって非常に意味のあることだと思います。
ブラジル・サンパウロでも70年代に、ある大規模工場が閉鎖された際、建築家のリナ・ボ・バルディと失業

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トストエス： それは他国も同じです。DOCOMOMOはル・コルビュジエの功績を長年訴求してきましたが、その価値が認知されるのには時間がかかりました。ル・
コルビュジエは非常に優れた建築家で、ソ連やブラジル、
アルゼンチン、北米、日本、インドなど世界各地に多大な影響をもたらしました。そして彼自身もまた、各地

Tostões: That is true in other countries as well. DOCOMOMO has been advocating for the achievements of
Le Corbusier for many years now, but it has taken along time for their value to be recognized. Le Corbusier was an outstanding architect who had an enormous impact all over the world—in the Soviet Union,
Brazil, Argentina, North America, Japan, India. And at
the same time he drew inspiration from traditional
culture, absorbed it, and applied it in other regions.
In a sense, the World Heritage inscription is a victoryfor our efforts to have his value recognized, and a firststep toward acknowledgment in Japan of the valueof modern architecture in general. I’ll repeat: it’s verysignificant when a building becomes a symbol of aplace and people come to take pride in it. For this,the understanding of the general public is a prerequisite, and we must foster their eye for architecture.
Nowadays, with social networking, once the importance of a building is recognized there is great potential for organizing a preservation movement.
Moreover, I think shrines and temples have something fundamental in common with modern architecture. Traditional Japanese architecture, from aWestern perspective, seems very modern, even if it
dates from before modern times. Not only in its modular system of construction, but also in its uniqueapproach to space, especially in its asymmetry andhow it adapts itself to the surrounding landscape.
This has been cultivated in Japan since antiquity, andis completely different from the Western tradition.

の伝統文化からインスピレーションを受け、それを吸収し、他の場所で応用したんですね。そうした価値が認められた今回の世界遺産登録は、言うならば私たちが苦労して勝ち取った成果です。日本も今、国立西洋美術館の登録をきっかけに、モダニズム建築全体の認知に向かって初めの一歩を踏み出しました。ある建物がその土地に根差したシンボルとなり、人々がそれを誇りに感じることは大きな意味があります。そのためには市民の理解が極めて重要ですし、理解を得るには彼らの建築を見る目を養うことが必要です。今の時代はSNSがありますから、ひとたび価値が認識されれば保存運動が広がる可能性もあります。
それに、寺社などの伝統建築もモダニズム建築も、根本の部分では共通するところがあるのではないでしょうか。西洋から見ると、日本の建築はモダニズム
建築以前からすでにモダンだったと言えます。個々の建物の構造要素だけでなく、借景という概念や左右の非 対 称 性といった「 空 間 」に対する日本 独 特のアプ
ローチは、古来脈々と培われてきたものであり、西洋の伝統とは全く違います。つまり、現在の建築史は書
き直しが必要なんです。
松隈： モダニズム建築の歴史はすべて西洋の視点で発信されているから、逆からの書き直しが必要だと。

07

From I-House

to the World

トストエス： そうです。今日本をはじめとする東洋の20世紀建築が見直され始めていますが、戦後というのは日本の建築界にとって実に豊かな時代でした。建
築家は多くのプロジェクトに恵まれ、実際に優秀な建築家が次々と登場し、先駆的な試みやムーブメントが日本で始まりました。
しかし、戦後の日本でどれほど質の高い建築が生まれたか、日本人の多くは気づいていないかもしれません。ですから、そうした理解を広め、戦後の建築史を書き換えるためには、日本が自ら発信していく必要があります。確かに素晴らしい建築の多くは西洋で生まれましたが、その西洋が日本の建築に出会い、驚嘆したわけです。60年代のメタボリズム運動にしても、槇文彦が書いた『Investigations in Collective Form』（1962年）にしても、日本から発信されたものです。イギリスで68年に起きたアーキグラム運動 ※2などはメタボリズムの後追いだったにもかかわらず、当時の書物は代々木体育館に触れている程度で、槇にもメタボリズムにも言及がない。だから今こそ20世紀建築史の見直しが必要なんです。
松隈： 最後に、建築遺産の価値とは何でしょうか。
トストエス： 建築というのは、一つの社会や国を最も包括的に語り得るものではないでしょうか。建築とはその土地の記憶の刻印であり、建築なくして文化や社会を知り得ないからです。ギリシャのパルテノン神殿
や南米のインカ遺跡は、その土地の文化を余すところなく伝えていますね。私たち人類は大いなる過去と未来のつながりの中で生きています。過去を知ることな
く、未来を描くことはできません。だからこそ、建築遺産に価値があるのです。日本には丹下の広島平和記
念資料館と平和記念公園（55年）がありますね。実を言うと、戦禍のあまりのむごさに、最近まで足を運ぶこ

丹下による広島平和記念公園の設計案。
ドーム（上）とアーチの塔（現在はAnd because of this, I think we have to rewrite the history of architecture.

原爆死没者慰霊碑）と陳列館（現在の平和記念資料館）を結ぶ軸が一直線に公園を貫くよう配置されている。

Tange’s design for the Hiroshima Peace Memorial Park. The A-Bomb
Dome (top), arch (now the Memorial Cenotaph), and the Peace Memorial
Museum form a line of sight through the park.

Matsukuma: You mean, the history of modern
architecture has been produced from a completely
Western perspective, and needs rewriting tocounter that?
Tostões: Yes. The 20th-century architecture of Japanand the rest of East Asia is beginning to be reevaluated, and the postwar period in Japanese architecture is really rich, quite amazing. The architects were
lucky to have so much work, and outstanding architects emerged one after the other, with a number ofpioneering achievements and movements startingin Japan. I don’t think many Japanese people areaware of what high-quality architecture postwar
Japan produced. So it is important to spread thatawareness; in order to rewrite the history of postwar
architecture, an effort must come from Japan itself.
Of course there are a lot of great achievements in
Western architecture. But the West was also amazedwhen it came into contact with the contemporary
architecture of Japan—for instance, with the Metabolist movement of the 1960s in Japan, which Maki
Fumihiko’s Investigations of Collective Form, published in English in 1962, helped introduce to theWest. The Archigram movement** in Britain, which
emerged in 1968, took ideas from Japan and yet theliterature on the period mentions only Yoyogi Stadium, but not Maki or Metabolism. So we really needto reexamine the history of 20th-century architecture.
Matsukuma: In conclusion, what is the value thatthe architectural heritage possesses?
Tostões: I think that architecture provides the mostcomprehensive image of a society and a nation. It is
the mark of the past—how can we imagine a country
or its culture without thinking about its architecture?
The Parthenon of ancient Athens or the ruins of the

Matsukuma Hiroshi 松隈 洋（まつくま・ひろし）
1957年兵庫県生まれ。80年京都大学工学部建築学科卒業後、前川國男建築設計事務所入所。2000年4月に京都工芸繊維大学助教授、08年10月より同教授。工学博士(東京大Incas in South America are quite complete expressions of their respective cultures. As human beings
we live as a connection between past and future.
Without knowing the past, it is impossible to build
the future. This is why the architectural heritage is ofsuch value. Think of Tange’s Hiroshima Peace Memorial Museum and Peace Memorial Park [1955]. I must
confess it took me a long time to go to Hiroshima
because I was frightened, really, of confronting thehorror of what happened there. But I did go there,
just recently, and found that it was far from oppressive, that it was a superbly realized space thatinspired our thoughts and yearnings for peace.

広島市公文書館所蔵とができずにいました。でも行ってみると、決して人々を威圧することなく、皆が平和の尊さに想いをはせる
ことのできる素晴らしい空間だと分かりました。
松隈： 丹下は広島の高等学校を卒業後、東京大学に進学していて原 爆を免れたんです。そして広島の復興 計 画の 依 頼 が 東 京 大 学に来 た時に 、自ら手を 挙げ、次の年に広島で原爆ドームを見た。その3年後のMatsukuma: Tange graduated from high school in
Hiroshima, and was studying at the University ofTokyo when the atomic bomb was dropped. Whenthe university received a request to assist withplanning the restoration of the city, Tange volunteered and went to the city the year after thebombing, where he saw the dome. Three years
later there was a competition to select the architect, and Tange submitted a plan which proposed
maintaining the dome. There was considerable
divergence of opinion at the time regardingwhether the dome should be preserved. The cityof Hiroshima made the final decision to retain thedome 17 years after Tange submitted his proposal. He understood the importance of the domein terms of what it could say to later generations.

コンペで、彼はドームを残すプランを作ったんです。
当時はまだドームの保存をめぐって意見が割れていて、広島市が最終的に残すと決めたのは、丹下がコンペ案を出してから実に17年後のことでした。ドームを残さなければ広島の記 憶は 次の世代に伝わらな
いと、丹下には分かっていたんですね。
トストエス： かつては普通の建物だったドームが、原爆という悲惨な過去を語るシンボルとなり、ひいては平
和記念公園という、より良い未来を願う場所へのイン
スピレーションになったわけですね。今の話を聞いて、広島で感じたことがより深く理解できたような気がします。それはまさに、なぜ建築遺産が重要なのかという問いへの答えになっているのではないでしょうか。

Tostões: The dome was once an ordinary building,but became a symbol speaking of Hiroshima’s tragic
past, and an architectural inspiration for creating abetter future. Thanks to your explanation, I understand much better what I felt there, and I think thisprovides a good answer to the question of whyarchitectural heritage matters.

※1 19世紀の欧州で起こった合理主義的・社会改革的な思想や技術革新に基づき、産業革命以降の社会に合った建築を造ろうとする運動によって生まれた。石やレンガを使ったバロックやゴシック様式に代わり、コンクリートやガラスなど工業化された材料を用いた、機能的かつ普遍的なデザインが特徴。
※2 60〜70年代のロンドンで活躍する前衛的な建築家集団が率いた運動。

学)。専門は近代建築史、建築設計論。13年5月よりDOCOMOMO Japan代表、文化庁国立近現代建 築資料館運営委員。著書に『近代建 築を記憶する』（ 20 05年、建 築資料 研究

このインタビューは2017年3月14日に行われたものです。

社）、『 坂 倉 準三とはだれか』（ 2011年、王国社）、『 残すべき建 築』（ 2013年、誠 文 堂新 光This interview was conducted on March 14, 2017.

*Modernism was a movement to create architecture suited tosociety in the wake of the Industrial Revolution, based on therationalist and reformist thought and the technological innovations that arose in Europe in the late 19th century. In place of thestone and brick that characterized baroque and gothic styles,
concrete, glass, and other industrial materials were employed inservice of design intended to be functional and universal.

社）、『 建築の前夜―前川國男論』（ 2016年、みすず書房）など多数。

Born in Hyogo Prefecture in 1957. After graduating from Kyoto University, he joined
the architectural office of Maekawa Kunio. In April 2000 he became an assistantprofessor at Kyoto Institute of Technology, and professor in October 2008. He earned
his Ph.D. in engineering from the University of Tokyo. He is a specialist in the historyof modern architecture and architectural design theory. From May 2013 he hasserved as chair of DOCOMOMO Japan and as a member of the steering committee of
the National Archives of Modern Architecture of the Agency for Cultural Affairs.

編集・構成：国際文化会館企画部
表紙・インタビュー撮影：松﨑 信智
Editing: International House of Japan, Program Dept.
Photographer (cover and interview): Matsuzaki Nobusato**Archigram was a movement led by a group of avant-gardearchitects active in London in the 1960s and ‘70s.

09

E Y E on

An Expert’s Eye

加 藤 幹 雄 Kato Mikio

I-House

1959年にアイハウス入職後、企画部長、常務理事、常任参与を歴任。
『 The First Fifty-five Years of the International Houseof Japan』（アイハウス・プレス、2012年）の著者であり、アイハウ
スを舞台とする戦後日本の知的交流の現場を知る貴重な人物。近アイハウスをよく知る人物に聞けばなるほど！な、お話を伺います著に『ロックフェラー家と日本』（ 岩波書店、2015年）がある。

Kato joined I-House in 1959, serving in such positions as director of the Program
Department, executive director, and full-time advisor. The author of The First
Fifty-five Years of the International House of Japan (I-House Press, 2012) and, more
recently, Rokkufera-ke to Nihon [The Rockefellers and Japan]. He is intimately familiar
with the history of intellectual exchange at I-House.

Cultivating True Friendships
真の友情を育む場所

Expert Tips on Enjoying
I-House「文化交流は人に始まり、人に終わる」というのは松本重治の言葉で、彼の信念そのものでした。
ア
イハウスは、国際交流団体には珍しく宿泊施設が併設されていますが ※ 、そこには国内外の知識人

John and Shige

たちと「トーストにバターを塗りながら雑 談したり、夕食を共にし、ブランデーやコーヒーを飲みな

ジョンとシゲがらゆっくり語り合うことでこそ、単なる知人では「ある日本人とアメリカ人の青年二人の出会いなく真の友になれる」という松本の理念が反映さが、アイハウス創設の原点となりました」と加藤されています。

I-House & 有志 たちん。その青年とはジャーナリストの松本重治（1899〜1989）と慈善事業家のジョン・Ｄ・ロックフェラー三世（1906〜78）です。二人は1929年に太平洋問題調査会（IPR）京都会議に参加して知り合
い、すぐに意気投合。
「ジョン」
「シゲ」
と呼び合う仲

プカレーなど昔懐かしい復刻メニューが期間限定で登場。人気だったアップルパイのアイスクリーム
添えは今でもお楽しみいただけます。当時の知識人たちが、食事を楽しみつつ親交を深めた姿を思[ Friends of I-House ]になります。51年に再会した際、多様な価値観や文化の相互理解こそが日米関係の改善の鍵になるという考えを共にし、懇意にしていたアメリカ研究のや さか

1952年の設立以来、国際的交流の場として親しまれ、さまざまな国の人々を迎え入れてきたアイハウス。でもその創設にまつわる話をご存じない方も多いのでは？戦後の日米関係の再構築を志す多くの方々とのご縁や尽力があって、アイハウスは生まれました。今回はその立役者をご紹介します。

泰斗・高木八尺や、実業家の樺山愛輔（白洲正子の父）らと共に知識人のための文化交流の場をつくる
構想を練り、創設へと至りました。

“The seeds of I-House were planted in 1929
during a meeting between two young men,”notes Kato Mikio. One of them was Japanesejournalist Matsumoto Shigeharu (1899–1989)
and the other was American philanthropist
John D. Rockefeller III (1906–78). The two wereattending a conference of the Institute of Pacific
Relations in Kyoto and immediately struck up afriendship, calling each other John and Shige.
When they were reunited after the war in 1951,
they worked with like-minded partners—
Takagi Yasaka, the pioneer of American Studies
in Japan, and Kabayama Aisuke, a US-educatedbusinessman and privy counselor, for example—to plan and create a venue for intellectualand cultural exchange.

昨年はティーラウンジに松本が愛したシュリン

い浮かべながら味わうのも、感慨深いですね。

In keeping with Matsumoto Shigeharu’s belief
that the key to cultural exchange was developing strong personal friendships, I-House provides a full range of facilities to cultivate suchties, including accommodations. * “Conversations over breakfast while buttering one’s toast,
having dinner together, and winding down witha glass of brandy or a cup of coffee—these are
the things,” Matsumoto was wont to say, “thatcan transform mere acquaintances into truefriends.”
Indeed, the food that helped shape many
deep, abiding international friendships can still
be enjoyed today; shrimp curry, which was oneof Matsumoto’s favorite dishes, made a brief
return to the Tea Lounge menu last year, andapple pie à la mode has remained a popular
item throughout I-House’s history.

I-House has been an important venue for international
exchange since its establishment in 1952. Playing a keyrole in its founding, recalls former I-House Executive
Director Kato Mikio, were many illustrious figures eager torestore Japan’s ties with the United States and othermembers of the international community following WorldWar II and the postwar Occupation.

Yoshida Shigeru and Kawabata Yasunari

吉田茂や川端康成らの協力

ティーラウンジ「ザ・ガーデン」の入り口に飾られた書は、元首相の吉田茂（1878〜1967）から創設時に寄贈されたもの。
「 有朋自遠方来不亦楽乎（朋あり遠方より来る、また楽しからずや）」という『論語』からの引用は「まさに文化・学術の国際交流の場としてのアイハウスの原点を象徴しています」と加藤さんは言います。設立までに苦労したのは資金集めでした。
ロックフェラー財団より助成が約束されるも、日本側でも1億円を調達しなければなりませんでした。首相の月給が11万円の時代です。そこへ手を差し伸べたのが時の首相吉田でした。他にも、作家の川端康成をはじめとする松本と縁ある多くの人々が有志で協力してくれたおかげで、アイハウスは創設されたのです。

10

This work of calligraphy displayed in the lobby was a gift from thenPrime Minister Yoshida Shigeru (1878–1967) when I-House was established. It is a quote from the Analects of Confucius that reads, “Is it not
delightful to have friends coming from distant quarters?” Kato says,“It’s symbolic of the role I-House has played in promoting cross-bordercultural and scholarly exchange.” While the Rockefeller Foundation
made a substantial financial contribution, the Japanese side, too,needed to raise 100 million yen—back in the days when even theprime minister earned only 110,000 yen a month. Securing such ahuge amount was a great challenge, but the goal was successfully met
thanks to contributions from Prime Minister Yoshida, novelist Kawabata Yasunari, and many other acquaintances of Matsumoto.
11※アイハウス会員とその紹介者のみご利用可能。

*Available only for I-House members and those introducedby members.

2017 July, August, September, October

Program Calendar

6/28

国際文化会館による公開プログラム
JPN

Upcoming I-House Programs

9/8

Delve into Japanese Culture @ I-House

Wed.

7:00 pm ENG

桂三輝が語る、「 落語」と「Rakugo」

当日の使用言語を示しています。

The icons indicate the language(s) used during a program.

Japan-India Distinguished Visitors ProgramFri.

6:30 pm JPN ENG

桂 三輝（かつら・さんしゃいん） 落語家

ENG

日印対話プログラム2017年度招へいフェロー講演決定!
アンシュ・グプタ 非営利組織GOONJ創設者

岩崎小彌太記念ホール
Iwasaki Koyata
Memorial Hall

Canadian Rakugo Storyteller Katsura Sunshine Talks
About the Charms of Rakugo

岩崎小彌太記念ホール
Iwasaki Koyata
Memorial Hall

Lecture by the 2017 Fellow of the Japan-India
Distinguished Visitors Program

参加費：1,000円（学生：500円、会員or前日
または当日ご宿泊の方：無料）

Katsura Sunshine

参加費：無料
共催：シャハニ・アソシエイツ
株式会社

Anshu Gupta

Admission: 1,000 yen(Students: 500 yen,
Members: Free,
Guests staying at I-House on
June 27 or 28: Free)

7/7

Rakugo storyteller

英語で日本文化を学ぶ本シリーズ。今回はカナダ人落語家の桂三輝さんをお招きして、落語の歴史や文化、楽
しみ方についてお話しいただきます。
英語落語の魅力についても解説いただき、一席ご披露いただきます。

The Canadian rakugo storyteller Katsura Sunshine
will talk about the history and culture of rakugo
and how to enjoy it. The session will include an
English rakugo performance.

7:00 pm JPN ENG
講堂または
岩崎小彌太記念ホール
Lecture Hall or Iwasaki
Koyata Memorial Hall

10/2

生きた色彩で夜を紡ぐ

美術作家・照明家、日米芸術家交換プログラムフェロー

藤本 隆行 照明家（ゲスト・アーティスト）

Spinning Night in Living Color: Light Installations by
Elaine Buckholtz

参加費：無料
共催：日米友好基金

Elaine Buckholtz Visual artist/Lighting designer; US-Japan Creative Artists Program Fellow
Fujimoto Takayuki Lighting designer (Guest artist)※逐次通訳つきAdmission: Free
Co-sponsored by
Japan-US Friendship
Commission

光を扱う美術作家で、著名な舞台の照明家でもある

With consecutive interpretation

エレーン・バックホルツ氏が、作品の直接体験や没入的な環 境を供する自身の作品を紹介します。ゲストに照明家の藤本隆行氏をお招きします。

8/5

1:30 pm JPN

講堂
Lecture Hall
参加費：無料佐伯 啓思

います。その概念を捉え直し、現代に合った新しい枠組
みや秩序について考察します。

事前予約をお願いいたします

Reservations required

国際文化会館 企画部
Program Department, I-House

Tel:

Prof. Saeki will discuss the concept of democracy,
which plays a fundamental role for most countries, and explore the possibility of a new framework and order for today’s world.

ブルガリア出身の日本文学者で『心づくしの日本語〜
和歌でよむ古代の思想』の著者、ツベタナ・クリステワ
教授が『源氏物語』を中心に和歌の魅力を語ります。
平安朝時 代の主な通信手段だった和歌の「あいまい(Students: 500 yen,
Members: Free)

Prof. Kristeva, a Bulgarian scholar of Japanese
literature, will talk about the beauty of The Tale ofGenji with a focus on waka poetry. She will
explain correspondences between this poetic
expression and ambiguities of the human heart.

I-House LectureTue.

記憶と忘却 〜日本―フィリピンの関係から
アンベス・R・オカンポ

アテネオ・デ・マニラ大学准教授

藤原 帰一 東京大学教授（モデレーター）

Memory and Amnesia: Japan-Philippines Relations
Reconsidered
Ambeth R. Ocampo Associate Professor, Ateneo de Manila University
Fujiwara Kiichi Professor, University of Tokyo (Moderator)
フィリピンの歴史学者アンベス・オカンポ氏が、二国の関係を例に、歴史の語り方について話します。フィリピ
ンで語られる歴史の中で日本はどう捉えられ、それが今日の友好関係とどう関係しているのかを探ります。

Dr. Ambeth Ocampo will talk about history being
contested territory. He will examine how today’sfriendship between the two countries enables alook into the ways Japan appears in the Philippine
national narrative.

※プログラムはやむを得ない都合により、キャンセルおよび変更が生じる場合があります。お申し込みの際は、必ず日中のご連絡先をお知らせください。
※各プログラムの詳細や講師のプロフィールは、ウェブサイトでご覧いただけます。
※各プログラムの開場時間は、原則、記載されている開演時間の30分前となります。
※イベント前後は、館内のレストランSAKURAとティーラウンジ「ザ・ガーデン」が大変混み合います。ご利用の際は、事前のご予約をお勧めいたします。

03-3470-3211 (Mon.–Fri., 9:00 am–5:00 pm)

program@i-house.or.jp
Web: www.i-house.or.jp

Professor, International Christian University

さ」に表れる日本古来の叡智や心とは？

Admission: 1,000 yen

人々が追い求めてきた「民主主義」そのものが問われてReservations& Inquiries(Students: 500 yen,
Members: Free,
Guests staying at I-House on
Oct. 1 or 2: Free)

Saeki Keishi

世界各地でテロが頻発し、ポピュリズムが台頭する中、プログラムのご予 約・
お 問い合 わ せTzvetana Kristeva

参加費：1,000円（学生：500円、会員：無料）

Professor Emeritus, Kyoto University

和歌に表れる日本の心 ―『源氏物語』を中心に

参加費：1,000円（学生：500円、会員or前日
または当日ご宿泊の方：無料）

What is “Democracy”?

Admission: Free

マグサイサイ賞を受賞したグプタ氏をお招きします。

ツベタナ・クリステワ 国際基督教大学教授

講堂
Lecture Hall

京都大学名誉教授

2015年にはアジアのノーベル賞とも言われるラモン・We are pleased to receive Mr. Gupta, who put
clothing on the agenda for the social development
sector with his creative vision and leadership intransforming the culture of giving in India. He will
share his experiences in battling social inequity.

Reading the Japanese Mind Through Waka Poetry with a
Focus on The Tale of Genji

7:00 pm ENG「民主主義」とは何か

デアや価値観を取り入れた社会 起 業家のグプタ氏。

樺山・松本ルーム
Kabayama-Matsumoto
Room

10/17

新渡戸国際塾

Sat.

Mon.

Admission: 1,000 yen

Elaine Buckholtz will discuss her work, which considers video and light via sculptural forms, digitalprints, and architecture, as well as immersive environments and materials of perception.

インドの格差問題に対して「衣」の分野から新しいアイ

Delve into Japanese Culture @ I-House

7:00 pm ENG― エレーン・バックホルツの光のインスタレーション

エレーン・バックホルツ

Admission: Free
Co-sponsored by Shahani
Associates Limited
With simultaneous interpretation

Artists’ Forum / Artist Talk

Fri.

※同時通訳つきFounder of GOONJ, the 2015 Ramon Magsaysay Award winner

E-mail:JPN

ENG

PLEASE NOTE: All programs are subject to cancellation, rescheduling, or change due to unforeseen circumstances. When making a reservation, please include a daytime contact
number or an e-mail address. A detailed schedule of the programs and profiles of the participants will be available on the IHJ website. As a general rule, the doors open 30 minutes
before the start of each program. The restaurants (SAKURA and The Garden) at I-House may be crowded before and after events. We recommend that you reserve a table in advance.

I-House & Me
私の特別な場所

I fell in love the moment I entered I-House someyears ago. The lobby, bathed in sunlight filteredthrough the foliage of a lush garden outside; thesuperb restaurants; that thoughtful library; thealmost (but not) spartan guest rooms. In an age
characterized by bombast and excess, I had found aplace that judged life as it should be, by nuancesand shades of subtleties. It was clearly a special
place―a little old-fashioned perhaps―but only
because its quiet simplicity is at odds with the frenzied over-consumption and under-contemplationof these times. It quickly became my first-choicehome whenever I visited Tokyo.
Of my numerous stays at I-House since, whether
made in the course of performing or filming inTokyo, the most memorable was when I brought my
87-year-old father there from Malaysia. He had justsurvived cancer and wished to spend time with Japanese friends he had not seen for 30 years. So I
arranged for everyone to stay at I-House, he from
Borneo and they from Chiba and Saitama. There,
through a week of communion, decades of memories were re-examined and friendships renewed―
friendships too long separated by geography, culture, and politics but that yet could find expression
in the lobby, restaurants, library, garden, and guest
rooms of I-House. It was an important week in theirlives and I will always be grateful to I-House foraccommodating it.
What else does one say of an institution that carries as its mission the elevation of international
friendship and dialogue? Naturally, I wholeheartedly
support its objective and hope it continues contributing to the promotion of peaceful international
co-existence. Indeed, I have often wished I could
join the Asia Leadership Fellow Program but scheduling has so far conspired against that. The thoughtof spending weeks at I-House sharing experienceswith peers from the region is scintillating. Perhaps
someday it will happen. I hope so. Until then, I must
content myself with shorter visits to my secretgarden in Tokyo.
I hope to make a film about Japan soon. Whenthat happens, not only will I be able to collaborate
with many Japanese artists, I will stay at I-Houseagain. Nowhere else offers the same breadth of
spirit and steady wisdom needed when making
such a project. I look forward to walking up thatslope from Azabu Juban and arriving home to myoasis at the heart of the restless, conflicted, andbeautiful soul that is modern Japan. Thank you forbeing there.

The Garden Where You Live

ピート・テオ
音楽家・映画監督

Pete TeoMusician/Filmmaker

初めてアイハウスを訪れたのは数年前のこと。足を踏み入れた瞬間、恋に落ちた。庭の青々とした緑の合間から差し込む日の光に包まれたロビー、すてきなレストラ
ンや図書室、
シンプルを極めたゲストルーム。
この「過剰な時代」に、見逃してしまいがちな日常の機微を大切にする特別な場所を見つけた。少し古めかしい所もあるが、単にそれはその静穏さが、向こう見ずに過剰消費を続ける今の世相と合っていないだけだ。そうしてアイハ
ウスは、私の東京の家になった。
以来、東京で演奏や映画撮影の仕事がある度にアイ
ハウスに滞在している。思い出深いのは、87歳になる父をマレーシアから連れてきた時のことだ。がんを乗り超えた父は、30年ぶりに日本の友人に会いたがっていた。
そこで、私はその全員をアイハウスに招き、宿泊してもらうことにした。その一週間で何十年分の思い出がよみがえり、長い間に地理的、文化的、政治的な距離ができていた友情が取り戻されていった。忘れられない思い出を作ってくれたアイハウスに感謝したい。
アイハウスには理念を貫き、国際社会の平和に向けて貢献し続けてほしいと願っている。いつかアジア・リー
ダーシップ・フェロー・プログラム（ALFP）にも参加してみたい。何週間もアイハウスに滞在し、アジア各国からの同志と体験を分かち合うのはとても魅力的だ。
いずれ日本をテーマにした映画を作りたい。その時は日本人アーティストと仕事をし、アイハウスに宿泊することになるだろう。映画製作に必要な精神と叡智が得られる場所は他にない。麻布十番から坂を上がり、第二の家であるアイハウスを再び訪れる日を心待ちにしている。
ア
せわ

イハウスは、矛盾だらけだけど美しい、
この忙しない現代
日本の中心にあるオアシスなのだ。

14eI-HousINFOA New Release from I-House Press

新渡戸国際塾講義録5『変容する世界とリーダーシップ』

新刊

6月発行

Nitobe Leadership Program Lecture Series, Volume 5
Published in June
国際的な視野に立った次世代のリーダー層を育成するため、2008 年に開校された新渡戸国際塾。
その第八期・第九期の講義内容を収録した単行本を2017年6月に刊行します。変わりゆく時代をどう読み解くか、国内外で先駆的な役割を担う12名の講師が語ります。

A new volume of the Nitobe lecture series, for 2015 and 2016, will be published in June 2017. The Nitobe Leadership Program was launched in 2008 to foster a new generation of leaders committed to enhancing the public interest from a broad perspective and able to function in an international environment. (Available only in Japanese.)『変容する世界とリーダーシップ』国際文化会館 新渡戸国際塾
2017年6月 ／ 280頁 ／ ソフトカバー¥1,080（本体¥1,000+税） ※国際文化会館会員の方には割引料金が適用されます。

講 義 録1〜 4 も 好 評 発 売 中 !
ご 注 文 は 全 国 の 書 店 、オ ン ラ イン 書 店 、
アイハウス・プ レス ま で 。

アイハウス・プレス I-House Press
ご 購 入・お 問 い 合 わ せ（Purchase and Inquiries）

Tel: 03-3470-9059 Fax: 03-3470-3170 E-mail: press@-house.or.jp
Web: www.i-house.or.jp/programs/publications/ihousepresse
I-HousINFO

From the Restaurants

公開プログラムにご参加の皆さまへ

無料ドリンク／デザートのサービスのご案内
Complimentary Refreshments with

Lunch or Dinner at I-House on
the Day of a Lecture
国際文化会館による公開プログラム当日に、会館内のレストランで本冊子、参加申し込みメール、案内チラシなどをご提示のうえ、お食事いただいた方には、
コーヒー／紅茶またはアイスクリーム（ティーラウンジ）、グラスワイン（レストランSAKURA ）をサービスしています。ぜひご利用下さい。

On the day of the events I-House hosts, the restaurants at I-House will serve a cup of complimentary coffee/tea or ice cream (The Garden) or a complimentary glass of wine (SAKURA) to customers with their meals.
Please show your registration e-mail, I-House Quarterly, or flyers when ordering.
ご 予 約・お 問 い 合 わ せ（Reservations and Inquiries）

Tel: 03-3470-4611

混み合うことが予想されますので、事前のご予約をお勧めいたします。

Reservations recommended.

ティーラウンジ「ザ・ガーデン」では7月1日〜8月31日までサマースペシャルメニューをご用意いたします！
冷製パスタやトマトのカレーなど夏の涼味メニューをお楽しみください。
The Garden is serving a Summer Special Menu from July 1 to August 31. Enjoy our cold capellini and tomato curry.

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