教育課程の基本＜教育目標＞＊子ども達の自発性を伸ばし、自己充実できる環境の中でのびのびと遊ばせ、豊かな感性を育む。
＊自己を自由に表現する力を伸長すると共に、外界の情報を選択して取り入れる柔軟な心と体、思考力を養う。
＊集団の育ち合いの中で一人ひとりの特性が輝き、他者と共同する喜びを培う。

＜教育内容＞＊自我の形成期を大切にし、さまざまな表現活動による
心身の感覚機能を助長する保育。
＊人と共同しながら生活を創造し、自然との対話を通して生きる知を育む教育。

生活の創造
表現
(自分づくり)人とのかかわり▲昭和初期「野方子供の家幼稚園」

不易流行

園生活の深まり
四季の恵みを受けながら、いろいろなあそびや生活を経験し、一人一人の高まりと共に集団性を深めていく。
４〜５月

新学期の不安や混乱を乗り越え、園生活を知り、自己発揮していく時期

６〜７月

夏の開放的なあそびを楽しみながら、互いに自己主張をしていく時期

９〜10月

活発に身体を動かし、集団のあそびや生活を経験しながら仲間意識が育つ時期

11〜１月

園生活を理解し、季節の変化と共に個々に感性を深め自己充実を遂げていく時期

２〜３月

一人一人が秩序感を持ちながら園生活を満喫し、自分たちの生活を創る時期

先生やお友だちと仲良くお絵かき、歌や遊戯や、鬼に支配されて自由を失っているかに思えます。経済優ごっこ…。「幼稚園」と聞くとそんな風景を連想する

先の社会は性急に結果を求め、効率や利便性といった人が多いのではないでしょうか。けれど、実際にその価値観を人の成長にも強いるようになりました。幼稚内側に身を置くと、子どもたちや保育者一人ひとりの、園に対しても長時間保育や知育や技能のアウトソーイ

とても些細で小さな思いが縦に横にと絡み合い、生活ングばかりに論議が向けられているように思います。

を織り成しているのが実感できます。「環境による教育」

けれど、人の育ちは機械のようなわけにはいかないのと言われる幼稚園は、人も含めた周囲の環境に自ら働です。暑さ寒さを肌で感じ、太陽の光や土や水と戯れ

きかけ、互いに心響かせながら高まり合っていくところ。

本能を研ぎ澄まし、迷ったり、悩んだり、立ち止まっ

決して教師が一方的に直接教授をする場ではありません。

たり、時には後ずさりもしながら人とつながり、「自分」

日本の幼稚園は、子ども自らの生きる力を「善」とを創っていく生き物であることは、今も昔も変わりま

一学期：入園式、進級式、端午の節句、春の遠足、豊作祈願のゆたかまつり、七夕、お泊まり会（年長）せん。

二学期：水まつり、収穫感謝の運動まつり、秋の遠足、市民文化祭合唱の集い参加（年長）、芋掘り、したドイツのフレーベル思想に基づき、その歴史は明治９年のお茶大附属幼稚園の設立に始まります。そして、幼稚園は自ら育つところ。内面から育っていくこと

本園の前身である野方子供の家幼稚園も、やはりフレを保障された場であることを祈りつつ、子ども達の今ーベル教育をモデルに大正15年に設立されました。太を見据えて取り組んできたここ４年間の保育コンセプ

平洋戦争を挟んで激動の時代をくぐり抜けた先人たち

トを外に向けて発信すべく、毎月の園長コラムを抜粋し、の熱い建学の精神は、昭和28年にこの谷戸の地に根をそれに若干の手を加えてこの冊子をまとめました。

下ろした後も受け継がれ、常に幼児の発達に即した保育実践を展開し、今日に至っています。
今、子ども達の生活は大人のライフスタイルの変化

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自然との
かかわり

園生活の流れを作る主な行事

劇あそびの会、クリスマスチャリティーコンサート、もちつき
三学期：豚汁づくり、節分、生活と造形展、桃の節句、修了式、卒園式
毎月の誕生会、その他

どうぞご一読いただき、人格形成の基礎を成す幼児期の教育の在り方をお考えいただければ幸いです。
2011年9月

園長

伊藤裕子

3

周囲の環境や人に繰り返しかかわる中で、ときに矛盾や葛藤も抱えながらも、子ども達は人生最初の６年間をかけて、「わたし」の物語のプロローグを描き上げていきます。

「わたし」という物語を紡ぐ
３歳から５歳という時代に人はもう一人の内なる自分と出会う◆客観性の芽生え◆他者の目をくぐって初めて育まれる

目覚ましい成長を遂げる乳幼児期。その中でも幼稚園に通また、この変容していく姿は、微に入り細に入り園生活をう年齢の最も劇的な発達は、自分を客観的に見つめるもう一組み立てる上での根底に座している「心の理論」であり、こ人の自分に出会うという、「第二の自我」の出現です。

の「わたし」の物語は、〝他者とのかかわり〟の中でのみ、かくれんぼをする子どもの姿を、ちょっと思い浮かべてみ作られると言うことを決して忘れることは出来ません。

て下さい。２歳頃は自分の目を塞いだだけで、３歳頃でも頭『わたし』（谷川俊太郎作）という絵本の一節…「わたし…男やお尻が見えていても、オニが自分から見えなければ隠れたの子から見ると、女の子。お母さんから見ると、娘。…お医つもりになっていたのに対して、４歳児頃になるとピタッと者さんから見ると、やまぐちみちこ、５歳。映画館へ行くと、見事に全身を隠すように成長します。それは、自分が他人に子ども…。」シンプルだけど哲学的な奥深さを持つこの本をはどのように写っているのかを想像できるようになるからです。

読み聞かせたときに、ゲラゲラとクラス全体に受けるように

この、自分の中に他者の心を投影して認知する能力は、自分なるのが４歳児の１学期末ごろ。つまりは、他者によって〝自に対して「こうありたい」「こうあらねばならない」という「社分〟を浮かび上がらせていく共通体験をほとんどの子が持っ会的な自分」の理想像をイメージしていく源にもなります。

たという証しです。

この時期から人は「自分」と「もう一人の自分」を心の中で対話させながら、「わたし」らしく生きようとする生涯の命
題に立ち向かい始めるのです。

◆しっかりとした自我形成を
園生活の中で、子ども達は何気ないやり取りをしながら、時に自分を見つめ、自分を振り返り、そして自分を作り上げ◆社会的概念の芽生え
そして更に５歳児では、「オニはあそこにいて、○○ちゃの心のドラマがあるのです。

んはそこに隠れているから、私はここに隠れよう」といった

今、目の前には「わたし」の物語を紡ぎ始めたばかりの子ように、かくれんぼ全体を空から眺めるような客観性もが芽ども達がいます。そのプロローグは、温かく、希望に満ちた

生えてきます。〝社会〟という漠然とした概念をつかめるよものであって欲しい、混沌としてはいても逞しく、確かさのうになる始まりで、これが〝幼稚園は社会に出る第一歩〟とあるものであって欲しい、それが私たち保育者の願いです。

言われる由縁です。

4ていく作業を繰り返しています。それぞれの子に、それぞれ（2007年「11月のコラム」より）

5

自然界の、自己組織化された法則を持ちながらも、ひとつとして同じものがない多様な美しさ、面白
さが、幼児期のみずみずしい五感に働きかける。

「自然の教育力を最大限に享受する」◆山や川を園庭に作ればいいというものではない
環境によって大きく成長を左右される乳幼児期は、自然とのかかわりが欠かせません。

◆子どもの働きかけに、応えてくれる環境を自然と向き合う身体の記憶が、やがて自分たちのトポス（価値ある場）を生み出していくのです。
う問いに対して、この感性が「やがて大人になるとやってく

では、全人的な人の成長は望めません。人と対話し心動かし

子どもは初めから決められた枠組みの中だけで生きる存在

る倦怠と幻滅、私たちが自然という力の源泉から遠ざかること、ながら日々に積み重ねる「生活の営み」、自らも自然の一部

なのではなく、様々なヒトやモノやコトに働きかけ、むしろつまらない人工的なものに夢中になることに対する、かわらとして表現を高める「人の営み」をも視野に入れた、「トーぬ解毒剤になる」からだと述べています。

タルな自然との共生」を目指して、本年度もしっかりとした

高度成長期以降、都市部では急速に自然が失われ、その危曖昧とも言える関係性の中で、自らが自らの意志で意味を見機感からか、ようやく近年はドイツの森の幼稚園を憧憬に、い出していく存在なのだと思います。そのような幼児期を夢

自然環境を再現した庭の造成がそこここの園で試みられるよ中にさせるのは、写真を切り取ったような、大人の先入観で

自然物は人間のための目的を持ってはいません。その自己組

うになりました。けれど、何か違う？と…。例えば、禁止事整えられた自然ではなく、こちら側の働きかけによって自在織化された法則性、関係性、循環性を持ちながらも、一つと項の多い砂場やビオトープ、見栄えはよくても単調で面白味に変化する応答性を持ち、子どもが如何様にも遊びを工夫し、して同じものがない自然界の独自性、多様性が、子ども達の瑞々のない芝生、形の変えようがない山や川、心持ちを無視してイメージを生成できる謂わば未完の環境ではないでしょうか。

しい五感を刺激し、自然と向き合い、対話することによって、来ないあわただしいカリキュラム…。一見、ステキに思える人間のために目的に応じて単機能で作られた人工物に対して、

原風景をこの幼児期に残したいと願います。
生きた生活を送る幼稚園でありたいと思います。
（2010年「5月のコラム」より）

生涯を支えるより確かな「自分」を統合させていくのだと思決められた泥遊びの時間、環境とじっくり向き合うことの出6

ただ何となく遊ぶのではない。目指すは没我して遊び込める環境。泥んこになって◆「自然」の持つ教育力います。

風景が次第に色褪せて見えてしまう最大の理由は、大人の思世界に先駆けて環境破壊の警鐘を鳴らした「沈黙の春」の惑と子どもの発達要求のズレにあるのではないかと思います。

著者レイチェル・カーソンは、ガンに侵され人生の終焉を悟

緑や川の流れを設置すれば子どもはよりよく育つという商業って後生に遺したメッセージ「センス・オブ・ワンダー（神食育や環境教育、体験重視、自然至上主義など、様々な教ベースに乗った安易なもの考え方には、憤りを感じざるをえ

秘さや不思議さに目を見張る感性）」の中で、なぜ、幼いと育観が今やスポット的にブームとなりつつあります。けれど、ません。

きに確かな感性を身につけておかなければならないのかといどこかに偏ったり、切り売りされた教育観を嵌め込んだだけ◆生活に根差した、トータルな自然との共生を

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「身体感覚の根っこを育む」
開放的なあそびが、研ぎ澄まされた感性と思考力をつくる◆自然の変化を面白がる子ども達

五感の中で、触覚・嗅覚・味覚の身体と密着した感覚は「近も達の中にもいろいろな驚きがあったようです。トンネルの感覚」と言われています。これに対し視覚・聴覚は「遠感覚」

ように成長した朝顔、せみの幼虫が出てきた穴、自分の背丈と言われ、刺激対象が身体から離れた感覚であるが故に、情よりも高い草むらの出現、雑草の根の強さ、完熟したヨウシ

報の大量伝達（マスメディア）を可能にしました。しかし、

ュヤマゴボウ、チョコレートのような川のひび割れ、吸い込

子ども達を取り巻く今日のマスメディアの世界は、ものごとまれるように水がしみ込む乾いた地面…。発見の喜びがそのの意味を常に共通の価値観で記号化された世界へと置き換え、まま行動力となって、２学期のあそびが始まったように思い

本来、誰一人共有することの出来ないその人独自の身体性を、ます。同じ環境の毎日のようでも、天候やその日の気分や、

いとも簡単に奪ってしまう危険性に充ち満ちています。

土や緑のわずかな変化、ふとした発見やひらめき、偶然の出人は身体を通してのみ物事を感じ表現できる生き物です。

会いが作用して、それぞれの日に様々なあそびが起こり、そ五感を駆使して周囲の様々な人やモノや事柄に関わりながられぞれの場面で違った盛り上がりが展開することを面白く眺〝身体の記憶〟として刻まれる感覚世界は、やがて、その子めさせていただきました。小さな変化にも目を輝かせて面白だけが持つ固有の身体的な知性となって、生涯の自分を支えがる、そんなあそび心たっぷりの子ども達と、自然の持つ教ていくのだろうと思います。

ていく季節の恵みを楽しんでいきたいと思います。
毎朝、先頭を切って土山に登るＲくん。友達と活発にやり取りし、五感をフル回転させて全身で遊ぶ姿にはとても逞し

自分の意志で、自分の手足で環境に働きかけ、しっかりとした自分の感性のもの差しを作っておくこと、それが生涯の生きる力となって、人生を切り開いていくのです。

新学期の始まりから約半年をかけて、様々な感触を十分に楽しみ、「身体感覚の根っこを育む」ことを子ども達の経験の土台に据えて保育を進めてきたのには、こんな理由があります。

いものがあります。このＲくんの入園当時は、新しい環境に怖々この幼児期にこそ、様々な具体的経験の中で触覚的な感性としながらも、目に映るものを次々と密やかにそっと撫でてを広げ、揺るがぬ人格の基礎をしっかりと育んでいきたいと歩き回っていたのがとても印象的でした。彼は興味を持った思います。

ひとつひとつのモノを触れることで知り、自分のものにしての回復が求められています。

◆幼児期は、そのひと独自の身体的知性を育むとき

夏休みを挟んでかなり様変わりした園庭の様子には、子ど育力を最大限に享受しながら、これから秋へと更に姿を変え

大人も子どももメディア漬けの現代社会。今、確かな身体性（2010年「9月のコラム」より）いったのだろうと思います。

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２．何が教育を変えたのか

自分たちの足元にあるものの活かし方次第で、子どもの見方や感じ方を豊か

例えば、保育園をドキュメントとした映画「こどもの時間」の映像は、連続した日常の生活そのものの中に活動の意味を捉えることができている事例でしょうし、例えば、にさせていく活動はいくらでも生み出

イタリアの「レッジョ・エミリア」は、その活動を地域ぐすことができる。

るみで創り上げようとしているところに特長があるわけですが、共通するところは、芸術的な行為によってその事象は生成されているというところではないでしょうか。しかシリーズ − 子どもが絵を描くとき

月刊「教育美術」（財団法人美術振興会）

し、今回の事例において注目してみたいところは、それが普通の幼稚園であるというところです。多くの幼稚園の造

２００９．Ｍａｒ．No.801

掲載椙山女学園大学教授

磯部

錦司

３．三者の関係を組織する
指導者の役割形活動の現状は、一斉活動の中で同じような絵や作品をつ

この土山の事例では、主体である子どもを第一者と考えくりその作品を家に持ち帰るという、いわゆる「お土産保ると、第二者であるモノや他人、いわゆる外界との相互の育」というものが蔓延しているという状況があります。小関係において活動は生まれてきます。その関係を膠着させ中学校に見られる作品主義や結果主義の志向もその延長のることなくダイナミックに好転させていく営みが第三者でようなものに見えます。この幼稚園も数年前までは、同じある造形による活動だと言えます。その三者の関係をプロ

ような状況が見られたということでした。

デュースしさらに深まりのある世界へと導いていくことが先生の役割となって見えてきます。「環境による保育」、

１．土山の出現
今回の事例は都内の谷戸幼稚園のものです。今まで平らだった園庭に一つの土山ができました。その環境によって山を感じようとする遊びがまず見られました。土に親しむ「環境による教育」とは、このような間接的な作用から生中で仲間と衝突したり助け合ったりしながら関係を深め、まれる探究であり、造形遊びも、自由保育も本来この趣の山周辺で新しい遊びを創りだし、他の素材と組み合わせて教育だと思われます。しかし、その活動は子どもに任せて造形を生みだしていきました。

おけばよいというものではなく、このような活動こそ指導者の力量が問われるところではないでしょうか。

子どもの活動が変わり、先生たちの考えが変わっていきま

そこで行われていたごっこ遊びは様々な展開をみせ、やした。土山をとおした日常、そこに生まれる造形活動の関がて周辺には家や迷路やお店、そこへのアクセスのための特別な園や学校でなくても、普段の中にある環境と造形係をプロデュースしていく指導者について見てみたいと思

木材やタイヤなどを用いた道や滑り台や橋が出来上がっての関係に目を向けていれば、自分たちの足元にあるもののいます。

いきました。保育室でもダンボールで山がつくられ、自分活かし方次第で、子どもと環境をとおして造形活動を深め、初夏の園庭に土山が出現しました。子どもたちは山に登たちが遊んでいる様子や子どもたちの生活が、古代人の洞

子どもの見方や感じ方を豊かにさせていく活動はいくらでったり、水をかけて柔らかい土にして遊んだり、身体で土窟画のようにダンボールの洞窟にのびのびと描かれていき

しかしそこに疑問を感じた園長先生が取り組んだことは、ました。さらに土山での遊びは想像の世界と結びつき、そ一斉保育が始まるまでの時間に、園庭に様々な素材を日をの物語は絵本となり、さらにコラージュや版画の共同制作

替え用意し、その中で子どもたち自らが選択できる素材とへと発展していきました。

活動を保障し、造形活動が日常的に生まれるような環境を「全身の感覚で感じる→自分のイメージで関わる→経験

作ることでした。すると、徐々にそこでの活動が保育室でと想像をもとにイメージを拡げる→仲間と行為を共有するの一斉活動や生活へもつながり深まっていったということ→仲間と共同でつくる→仲間とイメージを共有する→仲間です。この数年の中で、「園庭の子どもたちの表情や、明と協働でつくる」へと、活動の展開は、「自分／土」、「自日の保育を創造していく保育者の姿勢に変化を感じるよう分のイメージ／自分の作品」、「自分／仲間」、「自分のになった」と園長先生はおっしゃっていました。この変化

イメージ／仲間の作品」と様々な関係が構築されていきまは話で聞けば簡単のようですが大きな試みであったと想像した。

します。その意味を説明できる言葉と、周りを納得させるも生み出すことができるように思うのです。

ことのできる子どもの姿が必要であったと思われます。

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「生活を創る主体者として」子どもたちは園生活の担い手。笛や号令ではなく、対話で生活を進める。
◆自分たちがやらなきゃ、みんなが困る

違いを理解するようになり、５歳児になると主体者意識が伸

入園前は千差万別の生活を送ってきた子ども達。だから始びる時期を迎えます。年長一年間の生活は、自治を活発にすめての世界への足の踏み入れ方もそれぞれです。ゆっくり、るような生活を試みることを大切にしたい。友だちと協働し、ゆっくり〝ぼくのやり方〟〝わたしのペース〟で幼稚園は楽生活を創りながら、人に楽しませてもらうのではなく、「楽しいところと感じ取っていけるようにと願いながら過ごして

しみを自ら見出せる人」に育ってほしい。この願いが谷戸のきました。

保育のベースになっているように思います。

進級児たちにとっても期待と不安の入り混じった新学期。

そして、真似したり伝えあったりと、子ども達の中で受け顔見知りの友達を拠り所に、新しい生活空間へ働きかける行

継がれてはじめて場の文化として根付いていくのだというこ

動力を少しずつ広げています。

とを、毎年の様々な場面で実感してきました。保育者よりも4月23日。朝の遊びが一区切りつくと、いつものように年説得力のあるＫちゃん達も、入園間もない頃に涙して年長さ長さん達が園庭の掃き掃除を始めました。そこへやって来たんにお世話してもらったことがあったっけ。園生活も世代交代。

のが、ひよこぐみのＴくんとＹくん。新しい環境への不安をこうやって順番に育っていくんだな、と感じた出来事でした。

乗り越え、入園４日目から意気投合してとっても楽しそう。

さて、ひよこの二人はその後どうしたかというと、しばら掃除する年長さんの間をすり抜けて、掃き溜めた小さな山をくは神妙な面持ちで年長さんの力説する姿を眺めていましたが、崩して遊び出しました。すると、それを目撃した年長の女のふと、それが途切れた瞬間に、手に持っていた広告紙の剣を子三人組、ひよこさんに向かって〝ダメでしょ〟とばかりにエイ、ヤーとばかりに振り回し、そしてピューッと去って行こんこんとお説教を始めました。「…わたしたちはね、おしったのでした。（おみごと！）ごとなの！…」と。そうです。年長さんがやらなければ、幼「あ〜あ、伝わらなかったか」なんて落胆しなくてもよい

稚園のみんなが困る大切なお仕事なのです。それを自負してのです。理屈は理解出来ずとも、何だかよくは分からないけど、語る姿は、何ともりりしく感じられました。

年長さん達の熱い想いは伝わったはず。少しずつ、少しずつ、３、４歳で自分の意志で十分に遊び込むと、やがて５歳児では主体者意識の伸びる時期を迎えます。
自分の有用性をたくさん感じて、

自分を信頼できる人

人に楽しませてもらうのではなく、楽しみを自ら見いだせる人に育って欲しい。それが日々の保育の願いです。

人の気持ちに気づいたり、受け取ったりしながら様々な経験◆園生活の仕事は、子どもから子どもへ引き継ぐ
掃き掃除はこの３月に昨年度年長さんから引き継いだものを重ねて、そしてこの子達もまた、２年後には頼もしい園生活の担い手に育っていくことでしょう。

です。園庭の掃除の他に、砂場のシートのたたみ方や麦茶の〝心が動く〟ということを大切にしながら、〝対話で生活運び方、モルモットの飼い方などを、一緒に作業しながら教を進める〟ことを保育の原点に据えて、今年度も様々な出来えてもらいました。幼児期は遊びが仕事と言われますが、３歳、事に悩み楽しみ、過ごしていきたいと思います。

４歳の時期に十分に遊び込み、自己選択、自己判断、自己主（2009年「5月のコラム」より）張する経験を重ねると、年中児の終わり頃から遊びと作業の12

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「運動機能の育ち」
幼児期の身体は心と共に育ちます。強制されたからだづくりではなく、自分の気持ちに素直なからだづくりが大切なのだと考えます。
◆幼児期に育つ能力

は見た目よりも不安定で難しい。ゆっくり、ゆっくり…その園庭では毎朝、ゴールのないエンドレスリレーが繰り広げ姿を見守りながら、１学期、海賊船の上でだっこをせがんだ

られています。より速く、より自由に、より軽やかに…。何Ｍちゃんを思い出しました。降り方を促しても一向に応じな回も何回も走る度毎に、子ども達は〝自分の身体〟が充実しいＭちゃんに、〝まだ幼いから…〟と私は簡単に思ってしまていくことを実感しているのでしょう。その面白さや充実感ったことを恥じました。Ｍちゃんは夏休みを持ち越して、ちを友達と分かち合うようにバトンを渡していくことを片付けゃんと自分の課題を温めてていたのです。

イメージを持って遊ぶごっこあそびを重ねていくと、やがて「〜だったら〜する」と「機能の喜び」という言葉があります。何かが出来るよういう、 "ルールのあるあそび"の面白さを理

運動機能の中で、特に幼児期の発達が著しいものは協応性になったとき、嬉しくてその能力を何度も何度も繰り返し試す、解していきます。子どもたちがお互いにルと平衡性です。協応性は身体諸機能を連動させる能力、平衡そして繰り返す内に、また新たな力を切り開いていく幼児の性は身体のバランスを取る能力です。例えば保育の中では、姿は誰もが目にしたことのある光景でしょう。熱中して探しールの必要性を感じ、ルールを作り出して３歳台は両足ジャンプで30㎝程の台から飛び降りる、よーい

見つけたときの喜びは、幼児の成長にとって何者にも代え難く、

どんの合図で走り出すなど、４歳台では片足ケンケン、でんそしてそれもまた幼児期の特徴なのです。子ども達が嬉々とぐり返し、スキップなど、５歳台になると大人のする動作のして走り弾み踊る園庭では、何と多くの小さなドラマが生ま

一通りが可能になってくるといった目安を持っています。こ

れていることでしょう。

の時間が来るまで熱中して繰り返しています。

れに対し、筋力や持久力等の発達は学童期以降の課題です。

さて、明後日はいよいよ運動会です。一番の見どころは、念のために断っておきますが、これらはあくまで成長の目安

子どもの心。ドキドキの表情、真剣な眼差し、満面の笑み、であって、その子の評価では決してありません。幼児の成長

逞しくなった動き、誇らしげな姿…、でも、決していいことを願うとき、できる、できないという表層だけを抜き出す考ばかりではなく、上手くいかなかったり、思い通りにならな

え方はとても危険で、外からは見えない心の内側にシフトしい場面だってきっとあるはず。そんなマイナスの出来事もこて見つめる大人の目があることが、とても大切です。

れからグンと成長するための大事な要素です。お家では見せいく力を支えることが、将来の社会を創る
力につながるのだと思います。

ることのないお子さんの姿を、いっぱいいっぱい発見して上◆小さな挑戦を繰り返す、幼児期の特筆すべき姿
夏休み明けのある日、「見てて」とＭちゃんは海賊船の縄げて下さい。
（2008年10月「コスモスめーる」より）

ばしごを降りてくるところを見せてくれました。縄のはしご

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物と関わって遊ぶ姿は、もの静かに見えますが、でも心の中は実にエネルギッシュ。大人から見れば一見、無駄のように見える行為も、うまくいかない体験も、実は"ため込みの力"となって、やがてその子の知恵や行動力として花開いていくのです。

◆知恵は生きた生活から生まれる

砂場の水道の前では１学期に引き続き、草花の色水を作っ◆目先の成長ばかりにとらわれない教育を「よし！！じゃあ、ここからは転がして行こうぜ！」配達て遊ぶ姿が２学期も続いています。絵の具では味わえない、

昨年度末に、幼稚園教育の基となる教育要領が10年ぶりにに来た八百屋さんからスイカを受け取った子ども達。大きな

繊細な自然の色の変化はとても素敵です。草花の色素には水改訂されました。改訂する目的の中には、「目先の結果のみ

重いスイカを、正門から部屋まで運ぶすったもんだの挙げ句に、性と油性のものがあり、白粉花のように水に色が溶け出すもを期待するのではなく『後伸びする力』を培うことを重視」

廊下をゴロゴロと転がすことを思いついたようです。保育室のばかりではなく、椿などの油分の多い植物は、色素の代わという文章が盛り込まれています。小学校以降の学習に目をまでのいつもの動線が、とても長く感じられたことでしょう。

りに油分が滲み出して、春先に子ども達が「石けん！」と言奪われ、大切な下地となる原体験を軽視したことに対する警

毎年恒例のスイカ割りですが、実は、今年は意図的に正門かっているような遊びが楽しめるものもあります。色水を作る鐘です。子どもは多くの可能性を持っている、と言うことはら保育中に配達をしてもらいました。ずっしりとした丸々１遊びの中で、こんな植物の性質も子ども達は体験的に感じ取誰もが認めていることでしょう。けれど、これまでの教育は個のスイカの重さに驚く姿、真剣に数を数える姿、友だちとっているのだろうと思います。

〝何が出来るか〟ということに重きを置かれ、「早い時期に重いスイカを運ぶ姿、八百屋さんの来園には気づかなかった

その他、砂場のヘリにスコップを置いてテコの原理で砂を歩けた」「早くから字が読めた」ということを追いがちでした。

けれど、友だちの高揚感に共振して集まる姿、それぞれの子持ち上げる姿や、水と砂の配合を調節して、砂のプリンの型

この度の教育改革を契機に〝何をするのか〟〝何がしたいのが頭の中をフル回転させて目の前の出来事に向かい合ってい抜きをする姿などなど、何気ない姿の中に知的に発達していか〟ということに価値を置き、子ども達を見守る大人の目をます。〝あー、落として割っちゃいそう…〟と、一瞬、大人

く子ども達の成長があります。注意しないと大人は見逃して養うことが、結果、後伸びの力を育んでいくのだろうと思いの老婆心がよぎりました。でも割れたらその時、そこにまたしまいそうな小さな行為も、実は子ども達同士の目にはきちます。

新たな学びが生まれるのだろうと思います。一事が万事、大んと写っていることがよくあります。〝見て学ぶ〟ことがで

人のお膳立てによって用意された生活に乗るのではなく、子きるのはサルと人間だけだそうですが、環境の影響を受けなども達自らがドラマを創り出していけるような工夫を重ねてがら成長するための、本能的な好奇心なのだと思います。

いきたいと思います。

（2009年「9月のコラム」より）

「音を楽しむ」
幼児期は、根源的な音への感性を身につけるとき。
◆楽器コーナーは園庭にな音は、大人でも心が癒される思いがします。私が弾いてみだから、楽器＝全員合奏という考え方は相応しくありません。
でも、子ども達は本来、人と"一緒に"が大好き。個人の感性が十二年前、幼児教育の国際会議(OMEP)が横浜で開かれ、た時にはさほど大きな音が出るという手応えはなかったのに、各国の幼稚園の映像を見る機会に恵まれました。その時一番

ある日、第２園庭にいるとコロコロとした音が子ども達の歓強く印象に残ったものは「日本の幼稚園て、なんて騒々しい声を越えてすっと耳元に飛び込んできました。思いのほか遠んだろう…。」と感じた風景でした。スピーカーから無意味

くまで響くことに驚きながら、バラフォンの音が遥かサバンに流れる安易な幼児向け音楽、片づけを指示するためにガンナの大地を渡る光景を思い浮かべました。

ガンと鳴り響くピアノ、あちらこちらから聞こえる教師の笛

ティンクリックもバラフォンもドレミの７音階ではなく、と怒鳴り声、etc。距離を開ければその不快感にすぐに気づペンタトニック(わらべうたなどの５音階)です。ピアノのよ

くはずなのに、教育の使命の元では、知らず知らず人間としうにチューリップを弾こうとして、弾けなくて首をかしげるての感性を曇らせてしまうのでしょう。

場面に時々出会ったりします。音に吸い込まれるように夢中

この経験はのちの保育の見直しに大きな影響を与えました。

で弾く子、通りすがりにちょっと弾いていく子と様々ですが、音楽を乱用しないこと、対話で生活を進めること…。けれど、これらの楽器はどのように鳴らしても心地よい響きを奏でて大勢の子ども達が生き生きと自己発揮する集団の場はどうしくれます。

たって賑やかなもの。そして、この賑やかさに唯一困ったのが、一人ひとりのささやかな音の世界を楽しむために始めた楽楽器との触れ合いでした。みんなで好きずきに音を出すとと器コーナー。でも、子ども達が集まると自然とリズムを合わってもうるさい、だからいきなり合わせることを強いる、なせる瞬間がぽつりぽつりと出現することも、嬉しい発見でした。

んていうような状況から脱却するために、そこで思いついた

人の出す音を聞いて、それに自分を調和させる姿。ここにものが楽器コーナーです。絵の具の感触を試すのと同じように、子ども達のコミュニケーション能力の育ちが見て取れます。

子ども達が思い思いに音を出して試すことが出来るようにと、

日常の中の自然の音は、その瞬間の風景や手触りや心持ち大切にしている楽器を思い切って園庭に出したのが始まりでと一緒に心の奥底に刻まれていくのだろうと思います。楽器した。

に限らず、雨の音も風の音も、落葉を踏んだり、焚き火や、◆思い思いに奏でること

水の流れる音も……。

その楽器コーナーで使っていた竹の木琴、ティンクリック(インドネシア)が去年の暮れに壊れてしまい、替わりに西アフリ
カの木琴、バラフォンを２台購入し、さっそく年長のコーナ

光ってこそ、人と調和する気持ちが育まれます。

ドレミの音符を習う前に、鍵盤の指の運針を覚える前に、幼児期にしておきたいことが、たくさんあります。
（2008年「2月のコラム」より）

ーに置きました。バラフォンはマリンバの原型と言われている民族楽器です。子ども達を惹きつける素朴でプリミティブ

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「はじめに歌ありき」
言葉を育てると同時に、言葉では表すことの出来ない感情世界を支える◆うたうことの起源

せて聞き取る。その中から自分のお気に入りの単語を切り離10月25日、西東京市民文化祭で、大勢の観客の眼差しとして適当に話す。この地点では単語の意味は理解していないが、眩しいライトを浴びながら、年長児83名と有志のお母さん＋

やがて単語からメロディーが取り除かれ、言葉として習得する。

職員による大合唱を終えました。本番直前は「キンチョウす…」赤ちゃんが胎児期を経てやがて２本の足で立ち上がるまるー！」と、ワクワクドキドキの表情丸出しだったのに、舞での発達は、人類の進化の歴史そのものであることがここで台に揃って立った子ども達一人一人の顔つきはいつにもなくも読み取れるように思えます。

大人っぽい雰囲気で声もよく伸び、〝ハレの場に臨む〟気持
ちが予想以上に育っていたことに驚きました。

◆言葉では表しきれない感情世界

さて、言葉と歌の成立は近年まで謎のままだったようですが、言葉を獲得し、驚異的な文明を手に入れた今もなお、人は「ケイタイを持ったサル」で有名な正高信男氏によると、今は、直接的に心に響かせ歌を聴き、歌い、言葉では補うことので

テナガザルの進化の系譜を辿ることによって音声コミュニケ

きない感情の〝揺らぎ〟や〝うねり〟を高めたり沈めたりすーションの進化が解明されつつあるのだそうです。

ることを繰り返しています。それは歌の成り立ちが「吠える」「最近の調査から、テナガザルのグレートコールと呼ばれるというきわめて本能に近いところから湧き起こり、喜怒哀楽

デュエットのパターンが、種分化の過程でより複雑なものにを表出する精神的なコミュニケーションツールであると共に、変化してきたことが分かってきた。しかもそこに人間が言語

声帯の振動や体内のリズム、律動といった身体浄化作用の非を獲得した経緯の萌芽が見てとれる。彼らのなわ張り宣言には、

常に高い行為だからであり、歌の本質がここに依拠するかぎり、人間の口ずさむ歌にきわめて類似した点が認められ、しかも音楽がいかに複雑化しようとも人は歌い続けるのだろうと思歌がやがて「ことば」へ移行していったことを示唆する事実います。否、むしろ、すさまじい勢いで文明を切り開き、そが浮かび上がってきた。…」の利便さと引き替えに自然のバランスを失った近代にこそ、

ネアンデルタール人が歌や絵画の芸術を持っていたことは生涯で最もうたを身近に感じる幼児期。「おはようのうた」や「かえりのうた」を惰性で歌う日常ではなく、豊かな生活体験と対話の中で、歌の持つ情感やことばの美しさ、面白さを感じられる園生活を送りたい。

その役割は大きいのかもしれません。

知られていますが、それよりも遡り、原初の人の祖先は言葉

自分の思いを語り、思考を深める言葉をどんどん広げていを持つ前に大いに歌っていたのかもしれません。そしてこのく幼児期。その傍らに立つ私たちは、豊かな言語世界の生成

現象は、赤ちゃんが言葉を習得していく発達の過程と同じなを支えると同時に、言葉では表すことの出来ないアンバーバのだそうです。「赤ちゃんは、単語から文章へと組み立ててルな感情世界も大切に育んでいくことを忘れてはならないよ

いくのではなく、大人が発した文章を、まずメロディーに乗

うに思います。
（2009年「11月のコラム」より）

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「写実神話」
さまざまに感じて、じっくりと考えて、自分らしく表現する、

その繰り返しが幼児の日常。表現活動は

特別なことではなく、大人が教え込むことでもありません。
●自己表現として定着しない日本の美術教育●描くことは自分を表現すること

子どもの絵を前にして、「上手」とつい口にしまうのは、

子どもの絵が大人と違うのは、単に手先の未熟さだけではどうしてでしょう。「上手」とは一体、何に対して評価をしなく、客観性、論理性がまだ確立されていないためで、だかているのでしょうか？それは技術に対しての「上手さ」だけ

らこそ、自己表現としての大きな意味を持っています。

ではなく、見たものを正確に、客観的に再現する「写実的」

大人はイメージを優先させて絵を描きますが、子どもは年齢な描き方に対する物差しであるように感じます。知らず知らず、が低いほど、描いてから意味をつけたり、描きながらイメー

当然のように評価してしまうこの価値観には、実は日本の学ジが湧いてくることもよくあります。年長ぐらいになると、校教育や一般社会が持っている美術に対する認識が、西洋写よく観て描こうというテーマも楽しめるようになりますが、実主義をコピーするところから始まったという歴史的背景にけれど各自が注目するところ、興味を持つところは様々。描あるように思います。

く対象と今ある知力、体力、精神力、すべての感覚を駆使し明治５年に学制が発布されて以来、美術教育は西洋の写実的な絵画を上手に真似る「模写」をすることからスタートすてかかわった心持ちであり、自分にとっての対象であり、自分を見つめ、自分の世界を広げる作業です。

ることが、終戦直後まで続けられました。自分の「心持ち」

描いたり、作ったりすることは、人から教わる特別な行為を描くことよりも、「客観性」を重視した、未だ根強くあるなのではなく、人間が生きていくための自然な営みなのです。

写実崇拝のルーツです。そして私たち親の世代もまた、そん

今日の圧倒的な視覚情報の氾濫の中で、ともすると子どもな学校教育の功罪を身に染み込ませて成長してきました。繊達は自分を適切に表現する意欲や喜びを見失ってしまうかの細で慎ましく、感情を内に秘める日本人の感性には、描画表ように感じます。描かれた造形世界の単なる享受者、作られ現はとても相性がいいはずなのに、絵を描くことを「苦手」た製品の単なる消費者である現状から脱却し、対等に作り、とする大人の何と多いことでしょう。「表現」は、一人一人作られる世界、描き、描かれる世界に埋没できる園生活であの謂わば存在証明であり、本来、上手下手の単一的な評価でりたいと思います。

は語れないものです。戦後の民主主義教育がいかに個性の尊（2009年「12月のコラム」より）

重を謳おうとも、なかなか成し得ないでいるのと同じように、美術教育もまた、西欧諸国の個人主義の理念は受け入れられないで模索している状態なのだと思います。

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日常の中で火や刃物を扱うことも大事な経験。
たとえば、谷戸の焼き芋はこんな感じ…。
です。

耐火レンガのかまど作り。お互いの様子を確かめながら置く位置を微妙にずらして円を作る。
そして、みんなの分として収穫したサツマイモを、３クラスに分ける。どうやって分けるかは、「焼き芋談義」
11月17日、焼き芋、ふかし芋をしました。最近は温暖化の影響か、

子どもたちの知恵の絞りどころ。
大抵、芋の大きさまで考えに入れようとするので、この段階で長い時間を費やす。

のありがたみが分かるのでは」と申し上げると、「身体の一方だけ暖落ち葉の時期が遅くなり、園庭だけではとても賄えそうになかったの

まると火照ってしまう」とのお返事でした。でも、人間ってこんな状てしなく繋がった芋づる

で年長児たちに呼びかけ、みんなで公園に出かけたり、それぞれが家況の時は、無意識に身体の向きをくるくる変えて暖を取るものではな

をみんなで協力して外す。

小平の芋畑へ。まずは果庭から持ち寄ったりして、当日までにダンボール箱30箱分の落ち葉

いかしら…。それとも、背の順に並ばされ、座らされ、前を向いていに農家の方がつるを刈りを何とか集めました。まずは、お芋を洗って、新聞紙とアルミホイル

ることを強いられるような保育なのでしょうか…。深くは伺いません

取るのだけど、頼み込んで包む作業と、ブロックを並べてかまどを作る作業とに分かれることでしたがお話しから察するに、たぶんこのような状況なのだと感じまから始まりました。

した。もしも、それが安全のためだとしたら、大変な過ちです。２学

普通はお客さんが来る前でそのままの状態にしていただく。実際には子どもだけの力では獲りきれないので、大人も一緒に心地よい汗を流す。

期後半のこの時期に、何が安全で何が危ないことなのか、特に年長児■数や数量、図形の概念の育ち
各学年30本ほどのさつま芋。食べものを分けることとなると、子であれば、このぐらいのことが身に付いていない保育には、大いに疑問を感じます。

ども達は俄然目つきが代わり、真剣に数量を意識するようになるよう

最近の子は煙を浴びると「くさ〜い」「けむ〜い」と苦情を訴えまです。冷蔵庫を開ければいつでも満たされる飽食の時代でも、子どもす。私の子どもの頃は当たり前の風景だった落ち葉焚きも、今はご近達のこの自然な姿はとても嬉しく、心が癒される思いがします。

所に了解を取って行う時代です。こんな反応をするのも無理もありま「お芋はいくつ、あるのだろう？」殆どの子はお芋を直に触りながせん。でも、「けむ〜い」と言う子に、「ここ、煙が来るよね」と声ら数えていきます。何度数えても途中でわからなくなってしまうことを掛ければ、「そうか」と気付いて場所を変えるといった対応が出来を繰り返す内に、ひとつずつ右から左へ寄せていく事を思いついたり、る子ども達に育ってほしいものです。

例えば、風を送る竹筒や段ボールはメガホンや煙よけに。木の枝はかき混
ぜ棒や物干し竿、山盛り

３クラスで分けるためにはと頭を悩ませ、３カ所に置いていこうと提案したり、ゴソッと、分けてから数えて「こっちが○個足りない」と芋づるもぜ〜んぶ園に運
んで、何日も遊ぶ。縄跳
びにしたり、引っ張りっこをしたり、頭やからだに巻いたり、三つ編みをしたり、輪っかのように形作ったり、秘密基地のカーテンになったり。年
長児は茎の皮を剥がして甘辛く煮る"葉柄煮"も味わった。

の落ち葉は休憩所。実体■本当に豊かな経験とは験の中で、道具の使い道

調節したり。この微笑ましいやり取りの中には、割り算の考え方や、

常に整列して事を行えば、見かけは整然としてきれいですが、自分負の数の考え方も含まれています。また、ひとつひとつのブロックをの立ち位置を自分で考える知恵は生まれません。一本の焼き芋をどう

微妙にずらしながら置いていき、かまどの円を作ることも、空間認知

やって友達と分けようか？ということも、大人が段取りよく分け与えの進んだかなり知的な作業です。子ども達もやがて大きくなれば、具てしまえば、見かけは平和ですが、子ども達には〝分け合う〟意味は

体物がなくても頭の中だけでものごとを考えるようになるでしょう。

汲み取れません。

しかし、人が思考し、発想する力の元となるのは、自らの実体験に他

そして、自然の恵みを享受するためには、決して快適なことや自分乾いた落ち葉や木の枝なりません。クラスみんなでワークブックを広げるよりも、毎日の生に都合のいいことばかりではいられないということも、すべてを身体

約２時間をかけて焼き

活の中でこのような原体験をたくさん積み重ねながら数量や図形の概の感覚で会得していく幼児期の生活にはとても大切な事柄だろうと思芋が完成！さて、どれ念を確立していくことが、望ましい在り方なのではないかと思います。

います。

う？ここからまたエキ

みんなで焚き火を囲むワクワクとした気持ち、煙の匂い、甘い湯気■自ら身を守ることを理解できる教育をの香り、パチパチ火の燃える音、冷たい空気、暖かいかまどの火、おこの日の夕刻、園長の集まりがあり、日中、同じように焼き芋をし芋の美味しさ、働いた手足の感覚、友達の笑顔……、これらがこの子

た園がほかにもあったことが分かって、束の間は焼き芋談義に沸きまたちの心情風景となって心の奥底に残ってくれることを祈りつつ、今した。雑談の途中、「今日は寒くて子ども達を早々に部屋に入れた」

年の焼き芋を終えました。

という他園の先生の言葉に私は違和感を覚え、「寒い方がかまどの火

24を自分のものにしていく。

をつぎ足しつぎ足し、が何組のお芋なんだろサイトしたやりとりが展開した。

（2008年「12月のコラム」より）

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園内の出来事は、子どもを部外者にせず、保育の話題にしていきます。
谷戸では工事も立派な教材。大人の真剣に働く姿がモデルになるのです。

凍り付いた固い地面を掘り起こすのには、農機具のスキが大活躍。

土を運ぶ道具もいろいろ。大きな「開拓者たち」

たらいは土はいっぱい入るけれど、移動させるのは一苦労。やってる内に、タイヤに乗せてズリズリと引っ張る方法を思いついた。

足腰を使わないと上手く扱えない。

（平成23年1月の園庭遊具工事を前に）柱の積み卸しを手伝う。
目を細めて眺めていた■工事予定を子どもに伝えるチン。大人は重労働に感じる作業を、「大きい塊が取れた！」「土の冬休みを経て、園に活気が戻ってきました。わずか３週間会わなか

中が白い！」「雪みたい！」と、子ども達は逆に土の変化を友だちとっただけなのに、身支度が上手になっていたり、会話が高度になって楽しみながら、大地を切り拓く小さな開拓者さながらに着々と掘り進いたり、周囲への観察力が鋭くなっていたりと、幼児期の育ちの早さめています。重い土をどのように運ぶのか？道具は全員分ないからどを改めて実感しました。

うするか？お互いにケガをしないように、どのように動けばよいのか？

さて、２学期の懇談会でお話ししたように27日から第２園庭遊具などなど、知恵の絞りどころも満載ですが、もちろん幼児期にとっての工事を始めます。園庭の南側にある現在の遊具を撤去することからは作業も遊び。深い穴やほら穴の形を作ることや、溝と溝が繋がった

始め、西側フェンス沿いに、高い塔の部分から順に施工を進めていき

りする面白さも満喫しています。ふと、誰かが言った「これ、『フリ解体する古い遊具は、ます。遊具の位置と形を変えることによって、互いに見通しよく遊べーター家を買う』みたいじゃない？」の言葉に、そこから〝嵐〟の話

みんなで掃除をして、るようになり、ごっこ系の遊びであったり、チャレンジ系の遊びであ題が盛り上がり、芸能界ネタではもう、子ども達にかなわないと保育

い思いの場所に書き入ったりの、そのひとつひとつの拠点がより充実し、より相互に影響し者脱帽の一幕もありました。途中、年中児たちも混じり、年長児かられた。その後、解体し合うようになることを期待しています。工事期間中は安全には十分に本物のスコップの使い方を教わったり、手伝ってもらったりの場面もクションでクラスで山気を配りながら職人さんたちの様子をじっくり見届け、自分たちで出ありましたが、十分に戦力となった年中児の働きぶりに後継者たちが分け。（値段ではなく、来ることは積極的に関わっていきたいと考えています。

すくすくと育っていることを嬉しく感じました。卒園・修了の日まで、

最後にメッセージを思た部品の一部は、オー

例えば、剣玉の続いた数などで競り勝つ方法）

子ども達には始業式に簡単に話しをし、その後、各クラスでも話題

遊具の完成は順調にいけば２月10日頃を予定していますが、でも、から、あんまり遊べないじゃん！？」ということや、完成予想図を見立ち上がっただけではただの建造物。そこから子ども達が遊び込んで、て、「これ、どこから乗るの？」といったところにも気づいた様子。

初めて魂が宿ります。それぞれの幼稚園の教育理念が最も顕著に具現

実はこの遊具、台を置くなり、ロープを下げるなり、自分たちでひと化されるのは園庭です。しかし、幼稚園の文化や土壌というものは決手間加えないと登れないのです。こちらのお願いに設計士さんは驚いして大人が創るものではなく、そこに集う子ども達一人ひとりが場にておられましたが、11月下旬、子ども達の遊ぶ様子を実際に見て納価値を見出し、子ども自身が自覚的に環境の構成者になれなければ、得していただき、「すごいですねー！」「この仕事、楽しみです！」

子ども達にとって本当に意味のある場（トポス）には育たないのだとと仰って下さいました。入園した頃の姿からは想像できないほどの逞思います。

て、短い３学期をめいっぱい楽しんで欲しいと思います。

ん。てつだってもらえますか？」と声をかけた子も。

年長児の頼もしい姿をたくさん見ておいて欲しいと思います。

にしてもらいました。さすが、年長児たちは「もうすぐ卒園しちゃう

しさを身につけた今年の年長児たち。持ち前の思考力をフル回転させ職人さんに「すみませ

小さい柵は、年長児全員が一本一本塗装をし、保育者と一緒にドリルで取り付けた。

この新しい遊び場を構築していく年長児の開拓者精神はきっと場に埋め込まれて根付き、これからの園生活の土台になっていくことでしょう。

■土山の撤去工事をみんなで行う（2011年「1月のコラム」より）

そんな年長児たちと保育者が協働して、始業式の翌日から早速、フェンス側の土山の撤去を始めました。朝は山肌が凍り付いてカチンコ

工事の進行を横目に子ども達が作った、ミニ
チュア遊具。でも、作ってる途中から「やっぱりレストランにしない？」と、予定変更。

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「ごっこの不思議」
自分のイメージを持つこと、人のイメージに自分のイメージを重ねること、ごっこや物語の世界をたくさん経験しながら、子どもたちは言葉と思考一致させていきます。
◆あそびの中で、知識を自分のものにする

操る手つき、洗い物をきびきびとこなす仕草は、感心するほ

三学期もお店屋さんごっこがぽつぽつ出現しています。「おどに、堂に入っています。ですが、３歳児時期は、「おかあ持ち帰りですか？」と聞かれたり、「何名様ですか？」と、さん」がひとつの場に複数いても成立していたのが、４歳児

ウェイティングリストらしきものを差し出されたり。つい先頃になってくると、同じお家に「おかあさん」が複数いるの日は、年中さんのレストランにおじゃましました。いっぱいは〝おかしい〟と、変化していきます。「入れて」「ダメよ」

ご馳走になってから「いくらですか？」と尋ねたら、「いり「あ、赤ちゃんならいい？」「なら、いれてあげる」といった、ません。」の答え。けれど、２学期の最後はお金のやりとり

空間の意味をお互いに認識したやり取りが見られるようになも出ていたので、ちょっと困り顔で「でも、お金払わないとります。つまり、その空間に共通のイメージを持ち、「おかねぇ…。」と呟くと、Ａちゃんが「カードだったらいいよ！」

あさん」という他者を演じる「自分」と、「赤ちゃん」といと間髪を入れずに今どきの子どもらしい答えを返してきました。

う他者を演じる「他人」との間で、お互いに頭の中に創られ自分の知識や、友達から得た情報を組み合わせて工夫するた虚構世界の約束ごとを共有しながら遊びを展開する、そう姿の意味を改めて問い直していると、かつて幼児教育界の一いう複雑な関係性を遊ぶことが可能になってくるのです。

世を風靡した心理学者ジャン・ピアジェの「子どもは、自分

そして面白いことに、子ども達が頭の中に作り出した「おで知識を作り出す」という言葉をふと思い出しました。ピア母さん」は、決して現実のお母さんではなく、理想化された

ジェは２歳から７歳にかけての時期を「前操作的段階」と名母親像なのです。たとえば、普段はやんちゃで保育者の言う付けています。「操作」は「思考」という言葉に置き換えてことなど聞いてくれない子が、「幼稚園ごっこ」の中では「先よいでしょう。つまり、幼児期は客観的、概念的な思考が可生」の言うことを神妙に聞く理想的な「園児」に変身したり、能になるための準備期間であるというわけです。まさにこの「病院ごっこ」の「患者」役の子が、実際の生活ではどんな時期を生きる幼稚園児達は、日々、自分の心の中で、本能的に医者嫌いでも、「医者」役の子どもの前では積極的に診察な自我と客観的な第二の自我を対話させながら、思考を深めを受けたりするのです。

ていくことを重ねています。そして、この時期の特徴的な発

何かに扮したり、演じたり、子ども達はこんな何気ないあ達が「ごっこの世界」です。ごっこ遊びは、自分の見たことそびの中で「もう一人の自分」の姿をより鮮明に描き出す行や経験したことと同じように、お話しの世界もリアルな感覚

為を繰り返しています。

で味わいながら、自分の興味ある知識を遊びの中で再現し自発達は早いほどよいのではありません。現実体験も虚構体験

分の内側に取り込んでいく作業なのです。

も同時にリアルに感じられる、幼児期という独特の時間をゆったりと過ごすことで、ゆるぎない「自分」が形作られるの◆あそびの中で、自分の理想像を鮮明にする
毎年、必ず出現する「おかあさんごっこ」。フライパンを28です。
（2010年「2月のコラム」より）

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仲間と共に「自分たち」の物語を築く◆園生活終盤の姿◆未来へ向かう子ども達へ

2月の劇あそびの会では、舞台という異空間に立ち、臆しモノと深く対話し、人と心地よく対話し、自分自身と対話たり、興奮したりと様々な姿を見せた子どもたちでしたが、しながら、様々な実体験の中で自分にとって意味ある世界をどの子からも精一杯の〝今〟を生きる育ちのプロセスが垣間選び出し、その意味を紡ぐ「わたしの物語」。現代の人々が見られたことと思います。

抱える心の問題のそのほとんどが、実体験の貧しさと、「物語」

年長児たちにとっては、この創作劇プロジェクトが園生活を紡ぎ上げる力の乏しさを発端とするのであれば、この力を集団生活は決して個性を押さえるものではなく、お互いの持ち味、最後の大きな活動となりました。節分の翌日に「今年も劇あ

豊かに育てる保育を作り出したい、そして、この物語の主人

個性を光らせる場。

そびやる？」と担任が問いかけてから17日間。大人っぽい会

公たちがいきいきと自分を発揮しながら友だちとつながり、話を重ねた企画会議とは一変し、熱狂の渦巻く〝忍者〟の表

かけがえのない仲間と共に「自分たちの物語」を作り出す面

一人ひとりが主体的に過ごし、互いに影響し合って初めて共同的な現あそびを経て、そこから自分たちのテーマを抽出し、スト

白さを十分に感じて幼稚園を巣立っていって欲しい。そんなーリーを編み上げていく創作の過程は、保育者の指示に従う

思いを胸に、試行錯誤を繰り返しながらこの一年を過ごして日常ではなく、自分たちが面白いと思ったことを追求し、自きました。

分たちが疑問に思ったことを解決しようとし、自分たちがや

園生活の中の、ひとつひとつの出来事が、その子にとってらなければと考えたことを実行に移すといった、まさに５歳

どのように結実したのかは正直なところ定かではありません。

児ならではの姿でした。

けれど、よく動き、よく会話し、素直で、世話好きで、人懐一人ひとりが「主体者」として活躍できたとき、子どもた

こくて、時々生意気な、そんな年長児たちの誇らしい姿を目

ちの中では、主体的な他者と主体的な自分とが互いに響き合い、にすると、日々の小さな積み重ねによって成長してきた実感

おそらくこうした関係をくぐることで初めて、「主体的であがやっと持てるような気がします。

ると同時に共同的」に生きる自分に出会うのだろうと思います。

10年後、20年後、30年後……子ども達はどんな社会を生

そんな年長児たちも、保育日数わずか12日でいよいよ卒園

き抜いていくのでしょうか。先の読めない時代だからこそ、の日を迎えます。入園してから今日まで、一人ひとりにそれ変化する社会状況の中でもつねに自分の夢を思い描き、自分ぞれのドラマがありました。それは日だまりのような平和な日々をそこに向けていく人となるように支えることが、今を生きだけではなく、弾け飛ぶような輝きばかりでもなく、グッとる私たち大人の責任であるように思います。

我慢するような時期であったり、あと一歩の踏み出しに躊躇

園生活の醍醐味を知る。

（2010年「３月のコラム」より）を繰り返したり、何をやっても空回りしてしまう日々を過ごしたりもした、一人ひとりのかけがえのない自分づくりの物
語でした。

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