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川Cg

用gAT錯

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At惜銅いA

オーストラリアの先住民である
アボリジニとトレス海峡藷島民のダンス・カンパニー。伝統的舞踏をモダン・ダンスに融合させたというパフォーマンスが世界でも高く評価されています。
日本で初めての公演です。

薗菅野訝
〔A銅日付

FROM

川畑LAM

日本でもおなじみのタイのバンド。メイド・イン・ジャパンの経済進出を批判する歌もタイでは人気。彼らの親友でもあるミュージシャン豊田勇道が友情出

演します。

穐蓼
PETA F㈹mE P附しiPP川rS

昨年も、PP21の一環として、演劇ワークショップを行い、日本全国を回りました。今年は、ストリート・チルドレンをテーマにした「ポボンの冒険」を演
じてくれます。

靡常訝踊腎ン調
川Ⅷ刑拍一山十はA FRO円

錐JTA川

第三世界をテーマにした歌も多く、あくまで自主制作を誇りに、
ヨーロッパで高い人気のロック
バンド、チャンバワンバを迎えて、日本のティア・ドロッブスなどが競演します。

肋ク・アジア・ウイークエンドによせて辞職鞘

PP21文化の工房

桐谷夏子

日本ではいま︑漬劇人同志のあるいはミュージシャン

トは私たちの10年間の集大成といえるものなのです︒

同志の交流をこえて︑PETAのあるいはカラワンの声がきこえています︒今回のこのPP21による文化イベン︵のパイオニアとして新しいメンバ1を加えて・世代をこえた多くのフアンを持っています︒

PETAは自国で漬脚人ばかりでないBUGKOS

初めてアジアに出かけたのは一九八〇年フィリピンのマニラでした︒それは︑約l年前から交流をはじめていたPETA ︵フィリピン教育漬劇協会︶ の招きで︑私の所属する劇団黒テントの2本の演劇上演をおこなったあと演劇ワークショップの進行役を育てるための二カ月のプログラムに参加するためでした︒当時私たちはフィリ
ピンの︑あるいは他のアジア諸国の現代漬劇について何洋から私たちの知らない様々な文化︑そして彼らの歴史に出会っていたのの活

私たちは友達を招きます︒

を生みだしているイギリスから⁝

かつて日本の国家モデルといわれ︑だが常に新しい歌

オーストラリア・アボリジニーから︑伝統とよばれる表現がそのまま民族の存在証明である

リピンから︑

メッセージ・ソングが民衆の其の叫びであるタイから︑演劇が社会の中で小さなメディアとして成立するフィ10年⁝ 21世紀にむけて︑新しい世代の交流計画が生まれることを斬ってやみません︒

す︒彼らとの関係が今後も共通の r志し をとおして開かれていくことと思います︒
私たちのこの10年間の交流史をふまえて︑これからのジを持つロック・グループ︑チャンバワンバがまいりま

またイギリスの炭坑の町リーズからは強烈なメッセー

がとどけちれることでしょう．

オーストラリア先住民バンガーラ・ダンスシアターとは今回が最初の出会いです︒日本の先住民アイヌの人々との交流計画の中から出会うことができました︒太平

民衆芸術と文学のための全国ネットワーク︶ を組織し︑その活動の巾を広げ︑カラワンは今やフォーク・ロックも知らないに等しい状態でした︒私はそこで︑インドネ
シアのレンドラの劇団︑そしてタイの︑マレーシアの︑

r新しい軟﹂

インドの文化活動家達と出会うことができたのです︒
ちょうどその頃︑日本のミュージシャン遠も︑当時まだジャングルにいたカラワン楽団の伝税や発禁になった
テープに触れ︑アジアのでした︒
私たちの交流はほそぼそと︑しかし確実に根をおろしてきました︒フィリピンやタイに出かけ︑あるいはアジ﹁新しい軟﹂

アから日本に招いて︑ギブ＆ギブ 二方的︶ ではない・
お互いがもっとも必要とするものをわかちあいました︒
一九八三年に日本でアジア民衆潰劇会議 ︵ATF︶ と民衆文化祭を計画して︑4年間で知りあったアジアの演
劇人と日本でワークショップスタイルの会鶴を持ちました︒東京の旧潮見横川教会をお借りして︑約一カ月のプログラムでした︒会議も終わりに近づいたとき︑ジャングルから出て再び音楽活動をはじめたカラワンがわたしたちを訪ねてきました︒やはり日本で動をはじめていた高橋悠治らの招きで来日していた彼ら
は︑緑側にギターを抱えて膜をおろし︑私たちにあの ﹁人と．水牛﹂ を歌ってくれました．

LOOK AIlA WEEKEND

3

朗ⅣGdR点dの公演部門とバンガーラ・ダンス・シアターは︑アボリジニ・ア

イラング1職能開発捷摘︵AISDS︶して︑一九七六年から運営されています︒オーストラ

リア全州のみならず太平洋︑ナイジェリア︑カナダ︑

アメリカと海外でも摘発に公満を続けています︒昨年ェスティバルでは大好評を博しました︒

はヨーロッパをツアーし︑メルボルンのスポレト・フ

へアボリジニ・アイランダー∴ダンス

一九八九年︑A工SnSから分離独立し︑それまでの呼称A∵⊥DT・シアター︶ を改め︑文化と民族の起源を反映させる

ようバンガーラ・ダンス・シア々て−・オーストラリアとしました︒公議は助の他ワークショップ︑ダンス教室等も行って︑収益を本来の活動にあてています︒という意

バンガ∵1ラとは︑ニュー・サウス・ウェールズ州のウ

イラデジエリの人々の言葉で﹁火を起こす﹂

バンガーラ・ダンス・シアターの公演は︑アボリジ味です︒

ニとアイラングⅠという二つの異なった伝統的舞踊を︑

現代のダンス・スタイルに見事に融合したプログラムの神秘的な本質を表

アポリシ二による伝統的な封路は︑彼らの生活の起といえます︒

源と桝日学である﹁ドリーミング﹂

現するものです︒踊り︑音楽︑身体の動き︑デザインなど︑すべてはみな長い歴史に由来するものです︒ア

分けられますが︑すべての踊りは︑大地︑空︑海︑生

ボリジニの人々の文化は︑数えきれぬ程のグループにるのです︒

物などの自然に密接に関わっているという共通点があ

一方︑アイランダー︑すなわちトレス海峡諸島の人々による伝統的舞踏は︑誕生︑結婚︑祭り︑海を旅す

る人の帰還︑愛する人の旅立ちなど︑生ほに関わる祝4

い事を持仙妹するものです︒告楽も︑アボリジニのもの

どちらの踊り手たちも︑題材を五万年以上の文化的バル（西ドイツ）とは異なり︑歌と太鼓︑リズム楽舘を用います︒
歴史に求め︑これらの安楽を現代舞踏のエッセンスと統合しています︒
したがって︑バンガーラの演じる粍路は︑純粋な伝じるものといえます︒

二〇〇年祭記念コンサ

88年

メンフィス五月祭（ア85年

統的踊りから眩惑的な現代の振付にいたるすべてを滴
そして︑バンガーラには︑蕾にアボリジニとトレス

海峡浦島の伝統的な踊りを指ヰする伝統社会のメンバーがいます︒なぜならバンガーラのダンスは︑こうした踊りを離承する伝統社会の人々の願いを実現するた
バンガーラ・ダンス・シアターは︑その主な目的を︑めに上演されているからです︒

点が存続可能であり︑アイデンティティを保っている①五万年以上をさかのぼるオーストラリアの文化の原ことを理解してもらうよう啓発すること㊥過去二〇〇年のアボリジニや島民たちの歴史を広く上演することで︑現代オーストラリアにおいてアボリ

ジニや島民たちの経験についての慢齢を促すこと
化の豊かさをすべての人に知ってもらうこと◎現代文化とともに存在するオーストラリアの伝統文

こと

LOOk AHA WEEkEND

5㊤彼ら白身のコミュニティでも上演しサポートとなるとしています︒

バンガーラ、およびその前身でのとおり。
78年 アフリカ黒人芸術フェあるAIDTの主参加イベントは次スティバル（ナイジェリア）
ダンス・フェスティバル（タヒチ）
ノヴァ・ニューギニア

独立記念祭

先住民文化喜己念祭（ト

ロント）

メリカ）
86年 マオリ女王載冠吾己念祭

サンフランシスコ太平（ニュージーランド）

洋文化交流（アメリカ）ート（シドニー）

国際ダンスフェスティ

バンガーラ・ダンス・シアター・オーストラリア

ストラリアにおける先住民の状況を表現します︒

髄

シーン一

バーシー・ジャコニア

ジャンセン・ウォーサム

．．．﹂

兵士

モニカ・スティーブンス

ジャスミン・ガラッシュ

リチャード・タロンガ

ラリー・グルウィニ

母

実話に基づいていた悲劇︒サッカーの試合後︑一人女

囚人

鎖につながれた男﹁それが起きたのは

シーン六﹁先祖伝来の声J
シーン二
デジャリドー・ソロ

デジヤリド1は竹の管楽器
シーン三﹁イルカラの踊りLから生まれたアボリジニの哲学に与えられた名まえでの男が治安を脅かしたとして投獄されます︒翌朝︑彼

ドリーミングとは︑すべての生命と生命を支配する法す︒人規が誕生する以前︑ドリーミングの魂が世界をが独房で首をつって死んでいたのが発見されました︒に根ざした踊りを創作しています︒イルカラとは︑東

シーン八
﹁あの女し

シーン七
﹁私たちは何者か？し創りました︒今日でもアボリジニの人々は彼らの生滴
アーネムランドの居住区のことです︒ここの人々を自らを主にデユアとイリッジャに分けています︒ダンスの多くはデユアのものです︒
シーン四イルカラとトレス海峡の音楽

変身

さなぎ

モニカ・スティーブンス

シルビア・プランコ﹁夢みる蝶々﹂

シーン九リチャード・タロンガ

さなぎから成虫になる蝶々は︑自由と自立を確立する

ラ リ ー ・ グ ル ウ ィ ニ﹁ノー・モア・ブーメラン﹂

シーン5

ダ ン ス

ジャスミン・ガラッシュ

ために︑闘う女性を表現しています︒﹁楽園の島﹂

シーン十パーシー・ジャコニア

シルビア・プランコ

ユーモラス︑そして風刺に満ちたコメントで現代オー

6キヤス・ウォーカー

ノー・モア・ブーメラン
作詞

二〇年かそこらのローンで払う高い買物なら若い女と男たち

もうメッセージ樺は持ち歩かない

石斧は捨てさってテレビを手に入れたが︑ブーメランなんていらない

鉄を手にしようすべての人を殺すことさえできる

原爆が手に入ったんだもの

ほとんど広告だ

槍も︑もういらない

ウメラやワディといったたいまつはやめてくれ

奴隷のように働いて陽気でにぎやかな閲いの踊り

白人の物笑いの種になっちまう

すべては文明のおかげ

コロポリーは︑もういらない

武器を捨てよう

映画もあるし︑すべて電気になって︑
こんなしあわせはないんだから白人を食わせてやればいい

金をはらって観ればいい

白人がやってきて︑

きらめくバーとビールがあるさわかちあいなんてもういらない

かわりに白人が神話の動物バンニップがいなくなった

赤毛の犬を連れてきた狩人が何を持ち帰ろうともそれでモノを貝えばいい

現代の抽象画

黒人はワラビーを捕まえ︑

α／Id椚gdJ‡∫わ7月d毎

金のために働くし︑どこからやってきたんだろう

ボスを探して︑日銭を稼ごう
さあでかけよう白人はお金をハントする

もっといい絵がある

おやおや︑われわれの洞窟にはバスに乗って仕事へいこう

昔は裸で
いまは服を着て

月re／glyJr噌grfP叩Jg，

日加′lg即rdお斤の机J

mgWr

恥ずかしくもなかった
何者であるかさえ隠している犬の首輪をつけている

白人は祈祷師を打ち倒し︑

L00だAHA WEEkENP

7

昔の住まいはもういらない

いまは立派な平屋住まいだ趨A TJ〟ど一⊥J〟E

OFAg0斤JGJ〟AL OCCUPAγJO〟OFAUST斤AUA

来日メンバーSYここA芦ANCO︵ダンサー︶

シルビア・プランコリチャード・タロンガ

クイーンズランド州︑モスマン生まれ︒

RICHA書TAL≡GA︵ダンサー︶

北クイーンズランド州︑マッケイ生まれ︒

喜NICA STEくENS︵ダンサー︶

モニカ・スティーブンス

北クイーンズランド州生まれ︒

JAS空言GULASH︵ダンサー︶

ジャスミン・ガラッシュ

ニュー・サウス・ウェールズ州の北岸︑ムル二・ウウ

ンバ出身︒

PERCY JACK≡HA︵ダンサー︶

バーシー・ジヤコニア

ラリー・ヤプマ・グルウィこ

トレス海峡諸島の木曜島出身︒

し詰RY YAPU≡GUR書≡Nl ︵ダンサー︶

ノーザン：アリトリーのエルコ島出身︒

JE戻望≡RSUコ︵ダンサー︶

ジャンセン・ウォーサム

トレス海峡諸島の木曜島出身︒サバイ鳥人︒

RAYM≡D SA≡ER︵芸術コーディネーター︶

レイモンド・ソウヤー

ニューヨーク生まれ︒

ジム・マン

J：ヱ M妾宅︵舞台監督︶

ビクトリア州の出身︒

8

CdRdⅢjV

一九七三年十月の学生革命後に︑スラチャイ・ジャ
ンティマトーン︑ウイラサク・スントンシーがバンド

タイ全国の大学︑農村をまわって演奏し︑カラワン楽団はタイ民主化闘争と ﹁生きるための芸術運動﹂ の象徴的存在となりました︒彼らは軍部や右翼に危険祝されながらも︑若者を中心に圧倒的な人気を集めましたが︑タマサート大学で多くの学生が虐殺された一九七で三カ月間日本をまわった経験もあります︒てすすむ弟三世界の貧民キャラバンjがやってくるー

大きなうねり芦をあげているこの時代に︑水牛を駆っカラワンバンド

タイで績み上げた一六年間の活動の凍みから・ニッポンへのさまざまなメッセージをたずさえて⁝﹁機械がの他エレキやシンセを使ったサウンドを披廃します︒

カラワン楽団はこれまで本国で十数枚のアルバムを発表していますが︑その全てがベストセラーとなっています︒
彼らは現在︑新しいメンバーを迎えて︑農村や漁村
そして都市スラムに出かけて演奏を続けると同時に︑数万人規模のコンサートも成功させています︒
今回はフルバンドで来日し︑ケーナなどの民族楽器

ャラバン﹂

三里塚農民グループの招きで再来日し︑﹁農村漁村キいました︒またスラチャイとモンコンは一九八四年に来日し︑水牛楽団︑小室等らとコンサ一トツア一を行果たし︑再び唄い始めます．
一九八三年には︑水牛楽団の招きでカラワン四人が六年十月の反動クーデターが起こると ﹁森﹂ に逃れ︑ク︑トングラーン・タナⅠを迎えてカラワンを結成︒

良r凰ヱ巨＞凰】野以後タイ東北部︑ラオスなど山岳地帯でもりぢりに過ごしました︒そして一九八二年バンコックで再結集をを結成して唄いはじめました︒翌年モンコン・ウトッ】互選野迦蔓凰】圭；》王室蛋醍＿，．∴ごエ＿‥＿−＿＿、、＿、．＿毒一

芸．‥・▲ Ⅴ■・・

10

ばくらは、このIlt：界のどこからであっても、il三義を求める声を愛する。現代は当たり前の人びとが声をあげる時代だ。

彼ら白身の言英、披ら自身の言語で、正義を愛するLIと界の兄弟たちが聴いて考えてくれるように。

一｝
一−一・・・一［⊆」二軍、、過︽来日メンバー︾

トングラーン・タナ1

一九五〇・一〇・一九

モンコン・サトツク︵バンプー

一九五一・五・一〇

サンフォニアスラチャイ・ジャンティマト⊥

一九四八・四・二九

ギター

フルート︶

ピン／ボーカル／

ギター／ボーカル

ペースギターステップ・パンアムパン︵エディ一一九五四・八・一四

ドラム

ウイチァン・ブンヤソボン︵ウツ・ヤナヱ

一九五七・二・一二

ボンテープ・クラドアンチヤムナン

キーボード

ギター

ラビントラ・プチイチヤト︵千一森秀樹

11L00K AHA WEEKEND

カラワン

カ ラ ワ ン ⁚ ⁚朝の森に光がさしてあらゆる植物をやさしく唾める
おいで兄弟たち 友だちみんな
僕たちの声で目をさましておくれ
カ ラ ワ ン

どん底の機械化の時代
貧民の牛車のキャラバンは二本の足廊みしめ
この生のもとを進む

長い旅路 行列つくり
男も女も有ならべ
行こう同じ心に人たち

この車の輸はもう磨れない︵＊くりかえし︶グラー グラー﹁垂に雨滴なくカラワン⁚⁚

朝の森に光がさしてあらゆる植物をやさしく暖める
おいで兄弟たち 友だちみんな
僕たちの芦で目をさましておくれ

地主らに乾いた砂あるのみ
滅のすじは血となって地をひたす﹂

プラスティック・バンド
カラワン

カラワン⁚⁚

神がみの眠る時代に

メイド・イン・ジャパン
カラワン

浮かれさわいだ▲焚火のあかりのもとで生まれ

アンド・USA

メイドインとうきよ︑つ近く

とうきよこつとーうきよーう

あっちに

遠くに

ジャパン

こっち

ひとりうつろに歩く

ちっぽけな人間の俺

どこもかしこもニッポンニッポン

この通り

あの通り

どっちを向いてもニッポンだらけさとムノきようテレビにラジオと︑つきよう

そっとおまえをのぞきみる

ほんとに孤独だなあ

ああニッポン

ニッポンなしでは過ごせない

時計もニッポン

昼はうわごと
夜はうなされああ

メイド・イン・ジャパン

す・ベ・て

スーパーマーケット

おれたちの暮らし

とうきようと・つきよ︑つふりかえってもとうきよこつキョロキエロこそこそ

とうきょう

冷たいビルのような女ばかり
財布はポロポロ

よくもこんなに何もないもんだ
田んぼは荒れて家は草の切株同然
あるのは土壌と日照り
乾いた風ばかり
高い商品はニッポン製品
オーオー ジャパン
シャム男児としたことがどこへ行くのかわからない

目をあざむく影のようないつわりの大海にかこまれてとうきよ・つだけどおれの心にや値段がないのさと︑つきよ︑つ貧民の隊列はたちあがった
父よ母よ兄弟たちよ

だれもがだれにも無関係
だれが何しょうがとうきよう

垂にやまだ要が浮かんでいる

だけどおれの心にや値段がないのさ

北からやってきた水でタイ国中が水びたし

ひどいモンスーン

垂にやまだ要が浮かんでいる

すさんだ心で殺しあうのはやめよう

一九八三年十月はと・つきようだれも無関心

この歌をとうきようの心を映した

まあちょっと聞いてくれ

とうきよう

カサカサになって歩く
ネオンの光にあふれ
うじ虫のようにわきでる人とうきよ︑つカラワンの歌声をきいてごらん

つぎのあたった汚れたズボン
すわってギターをかなでるのは傾きかけたオンポロ束
はきづめの靴一足のビンボーぐらし
故郷グラーの乾いた川では老人ばかりが夢とみる
たとえ雨が燃え 火が消えても牛車の軟は敗北をうたわない

2

ヒロシマ

川

雨をまつ和

望みは

かなうことなく

雨をまつ稲のようにかわききって死んでゆく

今はもうあきらめた生命
生まれ故郷捨て赤子かかえさまようサンティーパ ︵平和︶

山

人もない

今はもう
街もない

︵いくたり︶が

人と水牛

道てらす

渇ききって死んでゆく
何人が楽しくてくらす
人の背に乗ることは水牛にまたがることとは遭う

何人

雨をまつ和のように

道てらす

ふみしめ

ふたつの足

二十万の生命が絶たれた
いくたび生まれかわっても忘れまい
これが人間のすることか

原子爆弾は

世界に

すべて
滅んでしまえ完全に無くなるまで放逐してしまえ
平和がやってくるまで

地上に

平和

平和

野菜じゃない
魚じゃない

人の生命は
人の生命は

赤い陽

ヒロシマは消滅した

国々には歴史がある
田野

雨や風にうるおされて人々はずっと築いてきた

平和

破増して
滅ぼしつくす落ちた
放射能
平和

勝利にいたる遭
豊かな乗りある田資本家は滅びさる

煙がたちこめる
空が赤くなる
閃光が光る人の身体
その場で消えた黒い雨が放射能を障らせる

戦争は侵鴫
大地と垂を

平和

原子爆弾が
横 中性子
ああ

平和に包まれた
美しい世界を夢みる
現実には 現実には人間どうしが殺しあう

上下に
発色人に

永遠に

国々には歴史がある
レッテルをはり差別する社会
黒人

人を貧富
白人

愛し合おう

だが人の血は赤一色
心を寄せあおう交わろう
平和

平和の歌声をよび交わそう
ああ平和

人と人が田を耕す
人と水牛が田を耕す
人と水牛のいとなみは
深くて長い
長い長いあいだいそしんできた

平和

平和な労働

平和

ヒロシマ

さあ行こう

ヒロシマ
ヒロシマ

抽象かついで田にでよう
無知と貧困に耐えぬいて
涙さえかわいた慎みと憤りの胸のうちどれほどの苦しみにも動じない

死の軟がひびく
ひとの尊厳は失われた
ブルジョワは労働を食いものにし農民を 低い階級田舎者だと 蔑んだ
死のみがさだかなこと

100K AIIA WEEKEND

13

インドシナラーオ

インドシナ

ヴェトナムは

赤い血のように感じた

奥深い寂蓼感インドシナ インドシナ
ああ インドシナ

メコン川

ラオスをながめればクメール

みな似た者どうし

インドシナ

インドシナ

インドシナ
ああ

柵

狼

ささやく水音

Sa■白熊

インドシナ

ふりかえるたび 斬わずにいられない
平和に向かって吹く風のおとずれをインドシナの痛みにひき書かれた大地に
Unc︼e

もう久しく
あえぐ

インドシナ

メコン川

インドシナ

流れゆく

メコン川

苦しみ

傷つき

いにしえの昔をしたう

死骸

メコン川

メコン川

今も

花

川の音がきこえる

メコン川

インドシナとタイの心情は兄弟
メコンの流れがつなぎ
花ただよいゆく
メコン川

飢饉で値上がり︵イサーン音韻︶

インドシナ

インドシナ
ああ

ただよいゆくインドシナ インドシナ
ああ インドシナ

スンイサーンインドシナ

この地域が戦にあけくれて久しい
郷里じゃ当今

いろいろな人間集団がめいめい勝手に押し入った

田は水干れのっべらぼうの荒野

魚はいなくなり

フランスが去るとからっ風ひゅうひゅう

年がら年じゅう吹きすさぶ
オーホーホー

アメリカがやってきた

ロシアが手をのはす
中国がひょいと現われた
インドシナ

民衆は多勢だ知かなわない
やつらは武力を使って攻める
やくざだぜ 鉄砲玉を撃ち込む■
不正の徒

暴君たち

相力者に道情はない
人民を襲い苦しめ
私利私欲に耽ける

わが同胞を欺きアメリカだけを誉めたたえ

国中にナイトクラブをつくらせる

軍事基地を般け

われらタイ人は 米も水も奪われ
下膚の者は飢えに耐える
イサーンの地は飢餓
木の葉やカボチャのつる革を摘みカレー汁にしてめし代わりにして食う

宮崎・綾町

26、7［ASIAN FESTIVAL］福岡

20

土地を奪い 領土をぷん取り
囲をむさぼり 地も天もと欲してオーホーホー
われらの銀は連れてかれ 抱かれ女房はさらわれないが押し倒される
民族の法は湾みにじられ
われらは全く哀れなものよオーホーホーインドシナ

おびただしいマシンガンの薬きよう

大分・大山町

河合塾

福岡・中間

28

21水俣・湯の児台地

24

東京・千駄ヶ谷

PP21文化会温8／12［LOOK ASIA VEEKEND］東京

22

17

立ち枯れの木にイサーンの地はいきりたっている

われらには両腕のカがある
戦わないで どうするんだ
コミュニスト扱いされ刺そうぜ

やおらお偉い方のせいでやつらは根絶やしすると容赦ない農民を平定するんだと悪党どもを追い出そう
丘状にして追い払え

突こうぜ

山林をなめつくし
どこからともなく群がりよる

無実のものが捕まる
竹の切株さえひっこ抜いて殺すんだ
根や実があるからだって

殺そうぜ

カラスたち
人の生命は いともはかなく散り流血にひたる土 産みだすべき地よ
霊長たる人餌が なぜ殺すのか
霊長たる人類が なぜ殺すのか≪虚国魚鰯≫

14豊田勇造

一九四九年七月京都生まれ︒
小学校五年の時からギターこ置手にし︑ボブディラン︑ブルーズなどに触発されて・大学入学の境からべ中速での反戦活動やライヴ活動を続けています︒関西フォーク特有の主譲性の強い内容と関西弁を活かした独特の勇造
節には多くの支持者がいます︒ジャマイカ・
パキスタン︑タイなど諸国を歴訪し・各地の音楽家と交流を潔め︑その溝助はアジア全域に視野豊広げています．とくに一九八四年・
日本を漬賽旅行中のカラワンと知り合い・翌年にはかれらの招きで友部正人とタイにおもむき漬集旅行を巣たしました︒
一九七四年に初めてのアルバムをエリックレコードから発売して以来︑現在まで六枚のアルバムと一本のカセットブックがあります︒

働いて讐芸い夢豊て旅に棲むメ与ム・チャオプラヤ河に抱かれてアジアの子供にかえりはじめる⁚・

花の都・ペシャワール

この街の朝は祈りで始まる
朝日に向かってじいさんが立つ
この衝の朝はチャイで始まる
ヤギのミルク沸かすにおいがする

昔この園へ攻めて来た時
仏像の首を切りとった人の血が流れてるとは思えない︵＊くりかえし︶やわらかいパキスタ二が歩いてくる

花の都・ペシャワール
荒野に咲く街
生き急ぐことはない

死に急ぐこともないとやわらかいパキスタ二が歩いてくる

この帯の昼は祈りで始まる
モスクではみんなが善人に見える
この衝の昼はチャイで始まる
カリーが煮えてるにおいがする

国境を越えて逃げて来たのか
死んだ様な子供をヒザに抱き
遭ばたに座る女の茶碗にやわらかいパキスタ二が小銭を置く︵＊くりかえし︶この街の夜はチャイで終わる

炭火を落とす気配がする︵＊くりかえし︶

LOOK AIlA WEEKEND

15

Pgm一月【JG紆0∫・≡＝＝＝ゴ三g凰野 コ三 つF凰遜野 三P（∈》王賢く∈》コ河宅診・E＝＝＝三・

冨TA去U呈OS ︷ペ苧ブコス一

PETAは一九六八年︑タガログ語文化連動の一環として︑タガログ精による現代潰劇集団として赦立されました︒七二年からは教育漬劇ワークショップ塾開始しました︒マルコス政権の戒厳令下︑さまざまな干渉や検閲に出会いながらも︑民衆とともに新しい漬劇を模索し続けました︒たとえば︑歴史上のナショナリ
スト・ヒーロー︑民族的英雄を底材にした肘いのドラ︵空きlPPlマ ﹁史劇﹂︑人形や仮面を使った民話にもとづく ﹁嘉霹劇﹂︑﹁ドラ・トラ﹂ ︵綿と劇︶ といったシンプル
で︑だれにでもわかる民典漬劇のモデルをつくりあげました︒
PETAとは︑フィリピン教育潰舶協会

岩EDUC−TlOgr T荒AT完ASSOCHATl∋︶ の略称です．

これは︑濱劇上溝のための rカリナガン・アンサンブ
ルし︑清劇ワークショップのための rシタサ﹂︑全国︵票丁書更≡r−TEE誘丁完IT書ゴ

ネットワークの ﹁リンケージ・セクション﹂︑﹁蘭董﹂﹁出版﹂ の五部門から成り立っています︒PETAのなかには︑MTTLとともに︑アジア漬馴会義 ︵AJI妄THE−TER FO雲コ︶

EI空E︶ といった高校生組織も含まれています︒
八一年にPETAはフィリピン園内にとどまらず・
アジア全域にリンケージを広げ︑日本の劇団黒テント﹁パナタ

八六年には︑日本︑北米大陸︑ヨーロッパで︑フィリピンの二月革命を描いたを股立しました．

・サ・カラヤン﹂ を上漬し︑各地で濱劇ワークショッ
プを行いました．また同時に︑園内で漬劇人ばかりでなく︑他の文化人とのリンケージづくりも始めています︒すでに︑二冊の濱馴ワークショップ・マニュアルを出版し︑世界各地でPETA・メソッドのワークシ
ョップが行われています︒
BUGKOSは︑そうした活動のもとに股立されたr民衆芸術と文学のための全国ネットワーク﹂ です．

九一年には︑マニラで民爽文化祭を︑BUGXOSのネットのもとに計画中です︒

16

われわれPIrTAの日本移動公演では、甲純にアジアの人げとの謡だけでなく、アジアの団々で創適した表現のバラエティーをお見せしたいと思います．ここにくれは、民衆文化を観ることがで

PIミTAよりのメッセージ

きます。アジアに起っている、オルタナティブをもとめる文化連動を目の当たりにすることができます．

テ二！＿愕・ここ￣蓄モーl警固ホセーアティエンサ︵ジヨジヨ︶

J誘苅S．≡l望望LR︵JOjユニ男性 27歳

ベンジャミン・ヴイリヤリール︵ジョンジョン︶

冥声；≡コ≡ ゝR聖二．10コj∋︶男性 21歳

ホアキン・ヤ子ト︵ジャック︶t︼空き一之Y墓l−三Jacこ 男性 錐歳≡完コ≡− ト宍−女性 23歳

カレン・プリエサ

マ・言1リ筈●サントス︵ベン︶王．Gr望l房I SI∃つS︵串e完︶ 女性 24歳

T記二至芸昌IR芳書女性

27歳

妄↓至芸等ミ︵TOコy︶ 男性31歳

アントニオ・アパット︵ト二⊥≡奉岩CISTlr⊆；ayO貞︶男性

マリオ・カステ丁リヨ︵マヨン︶享≡

マリテス・マドリド・アル手口

LOOK AHA WEEKEND

17

︽
物
語
︾
キャスト⁚ポボン︵別名カピタン・ポボン︶

ポボンの母・ポボンの父
ヤヤ ︵子守︶・学生活動家′u愈庖

ポイエット・ジュニア

大男・響無官太った金持の子
おとうさん
その父 ︵政治家︶・その母

ポボンは畑でまんがを読みながら︑時々空シーンー

想にふけっている︒﹁スーパーヒーローになったら楽しいだろうなJ 父親がやってきて二人は働きはじめた︒ ﹁ポク︑学校に行けるかな︒もし行けないのなら︑スーパーヒーローになりたいんだ﹂ 父親は笑いながらたしなめる︒﹁雨が降りそうだから戻ってらっしゃい
遠くで母親の声が聞こえる︒
シーン2﹁今年は学校にいけないと思う︒

嵐で作物がやられ︑父親はぼんやりしてい
る︒母親は

と告げた︒

去年よりもっと悪くなって︑地主に全部取り上げられてしまうからしシーン3

ポボンの父親は村のみんなと地主にかけあう︒しかし地主は ﹁全部払うか︑出ていくかを遊べ﹂ というだけだ．村人たちは何の手立
てもない︒
シーン4

ポボンの家の食事︑ごはんと干し魚︒父親と母親は今後のことを話し合っている︒母親は父親に農民の権利のためにたたかつてくれるようにたのんでいる︒ポボンは両親と町に出ていきたい︒まだ一度も行ったことのない

岬一弘たちは子どもの頃どんなだった

私たちの子どもの現在はどんなか？

町へ︒
時も︵デモのスライド︒銃声と悲鳴︶︵スライドには虐殺のもよう︶シーン5

ポボンは殺された群衆の中に両親をさがしている︒路上の死体を推かが連はうとしているとそれは父親だった︒﹁父さん﹂︒警官がポボンを追い払う︒﹁カピタン・ポボン！J

ポボンが叫ぶと煙がたちこめ︑披はきえた︒
鞍上の最後の死体が遭び去られる︒ポボンの母親だった︒
シーン6

ポボンは港の桟棟に立っている︒空腹で物乞いをはじめた︒警官に追いかけられながらもポボンはマニラ行きのポートにもぐりこむ︵ポートの昔︶事ができた︒

シーン7

ポボンはマニラの下町キヤポにいる︒通りがかりの人からわずかな金を恵んでもらっていると︑突然二人の子どもがポボンに襲いかかった︒ポイエツトとジュニアだった︒しかしけんかが終わると三人は友達になっていた︒

下だ︒ポボンも一緒に住むことにした︒

ポイエットとジュニアの住みかはキヤポ輔の路上でチョコレートをかじりながらジュー

シーン8

スを飲んでいる太った子供がいる︒チョコレ

スのパックを落としてしまった︒ヤヤがやっートを食べるのに夢中になったので︑ジューてきて︑かいがいしく世話をして去っていく︒
ポボンはジュースを拾おうとゆっくり近づくが・その子供はポボンに気づいてぐしゃっと

パックを湾みつけた︒笑いこける子供︒大笑
いに笑ってむせ返り︑地面にはいつくばりな
がらポボンにしがみついた．悲鳴をあげてヤ

18

ヤもしがみついてくる︒とっさにポボンが﹁カピタン・ポボン﹂﹁としか舌うことができ

カピタン・ポボン！﹂ と叫ぶと︑宙がなり︑稲妻が光り＃とともにポボンは消えてしまう︒
意識不明の子供︒ ﹁ああ神よ！殺したのはポボンだ﹂ 医者や警官がやってくるが︑ヤヤは
な
い
︒
シーン9

﹁違う︒殺しポボンはキヤポ稀に如けてくる︒チョコレ
ートとジュースを持っている︒
っただけだよJポイエツトとジュニアが話をてなんかいない︒あいつは食べすぎで気を失︵スライドはストリート・チルドレンのきいている︒

ンはそっと﹁ポクはカピタン・ポボンなんだ﹂生活︶﹁とにかく俺たちは孤児宅︒お助けなんていらないよ︒俺たち同志で助け合うんだ﹂ ポボと打ち明けるものの二人は実ってとりあわない︒突然パトカーがやってくる︒三人は偽れるが︑見つかってしまう︒必死で逃げだす三人︒とり残されるのは警官．
シーン10

太った子供の蒙︒母親がヤヤを怒鳴っている︒ ﹁子供をほったらかしにするからあんな事枚がおこったのよ︒死ななかったから良かったけど︑入院しちゃったじゃないの︒あんたはクビよ︒すぐ出ていきなさい︒﹂ 金持ちの政治家の父親もやってきてなじる．しかたなく出ていくヤヤ︒キヤポの真ん中で一人立つヤヤが歌う︒
シーン11

ポイエットとジュニアが警官に見つからないようにポボンを撫している︒もう朝だ︒腹ペコの三人は︑ダンキン・ドーナッツで捨てられる残り物を給いに行くことにする︒

LOOK AIlA WEEKEND

19

シーン12

キヤポのダンキン・ドーナッツ店の前︒人が出てくるたびに物乞いをしていると大男と警官がやってくる︒子供達から金をまきあける大男︒店員がゴミ袋を持って出てくるが︑子供達に丸づくとわざとドーナッツを路上にぶちまけて踏みつける︒﹁汚くたって気にしないさし躇まれたドーナッツをかき集める彼らを店員が追っ払う︒
シーン13

ポイエツトとジュニア︑そしてポボンは道でヤヤにでくわす︒﹁仕事をなくしたのはあんたのせいよしヤヤはなじるが︑ポボンはわ
びて・許してもらう︒その後︑ヤヤは大男に連れ去られた︒どうやらセックス・ツーリス
トの町エルミタに連れてゆくようだ︒﹁これはカピタン・ポボンの仕事だ︒﹂ポボンは︼人︑ヤヤの後程追う︒

シーン14

エルミタ．日本人の男たちが女を膿に乗せている．サンバギータのレイを亮る少女も化
粧をして客を鰐っている︒さっきの大男が日本人の男を連れて︑小さなドアから店内に入ろうとしている︒ポボンは後を追うが︑ガー
ドマンに止められる．﹁カピタン・ポボンtL
いく︒

小さく叫ぶと門があき︑ポボンは中に入ってシーン15

キャミソール塗のヤヤが部屋の中で泣いている︒ポボンがあらわれる︒﹁ここで何をしているの？﹂ ﹁ポボンーそっと隠れてちょうだい︒気づかれてしまう︒今までしたこともないことをやらされてるの︒背中が痛い．しドアの外で足音が聞こえ︑ポボンはベッドの下にかくれる︒日本人客があらわれ︑なぶりものにされるヤヤ．
︵セックス・ツーリストのスライド︶客が出ていくとポボンはベッドの下からあぱくの母さんになってよ︒J

らわれ彼女を慰める︒﹁ぱくは孤児だから・

シーン16

ダンキン・ドーナッツを食べながら窓から

ヤヤはポボンの体を洗い︑ちゃんと食べら

ポボンが入ってくる︒おそろしく汚い︒

れるようにお金を与える︒ポボンはヤヤに自分はカピタン・ボボンであることを話す・﹁
本当かもしれない︒でもね︑その力がなくな
ったらどうするの？J とヤヤは笑いながらこたえる︒ノックの音︒あの金持ちの政治家が入ってくる︒抵抗するヤヤ︒ポボンはたまらずベッドの下からあらわれて・政治家に桔め寄った︒その嚇ぎの中︑大男と警官がやって﹁カピタン・ポボン！﹂ とポボンが叫んだとたん︑煙がもくもくと湧いて真っ暗になる︒

シーン17

少年鑑別所︒音譜婦がやってきて・うなさ
れているポボンを散りつけ食事盈与える︒食物は腐っている︒他の子供達もひどく汚い︒
音譜婦の含国で気ヲツケの姿勢をとるとあの金持ちの太った子供の母親がカメラマンと一緒に入ってくる︒子供達に贈り物を与えるた
びにたかれるフラッシュ︒贈り物をうばいあう子供達．﹁生きている限りぼくはカピタン・ポボンでいられるのかな？そうだったらもうお腹をすかせることもないし︑ただ空を飛んで地上を見下ろすだけだろうな︒でもぱくはもうひとりばっちだ︒ここを出ていかなけと叫ぶと煙のそれかられば︒ここでは生きていけない・﹂﹁カピタン・ポボンー﹂

くる︒﹁だんな︑この子ですよ︒あなたの息子を殺そうとしたのはし︒ヤヤはハサミをとなかにケープをまとったポボンがあらわれる︒

そっとりあげ︑ポボンを守ろうとするのだが大男と警官に部屋のすみに追い込まれてしまう︒

20

︵メンジョーラ・デモ︶

シーン21

デモのなかで・ポボンと学生たちはビラをまき・土地改革のための嘆劇書に書名を集める︒突然・軍由の発砲が始まり︑女子学生は走るうちに打たれて倒れる︒﹁かあさーん﹂ポボンは叫ぶ︒rかあさー
いってしまった︒﹂

ん！あいつらが・またぱくの母さんを連れて福岡［ASIAN FESTIVAL］

シーン18︵マニラのデモのスライド︶
ポボンはまた︑マニラの街角でポイエツトとジュニアと一緒にデモを見ている︒それからデモの後についてメンジョーうに向かう︒

消防自動車のサイレンが聞こえ︑突然銃声が聞こえた︒ ﹁走れ！逃げろ−﹂ 麻薬でプラプ
ラのジュニアが置き去りにされるが二人は彼

rぱくがストリートで生活す大阪

をかつぎあげて逃げる︒かたわらで女子学生︵デモのスライド︶

ポボンは

名古屋

8／18

が倒れる︒二人は彼女もひっぼって逃げる︒

キヤポ絹の下で女子学生が目を覚ます︒﹁
こんなことをしているのはこの国の管んなが貧しいせいなの︒ストリートでこんなことをよ︒﹂

03（269）4823

するのも自分の生き方を変えてゆくためなの
るのは︑生きるためなんだ﹂ と答える︒﹁あなたも一緒にみんなの生活している学生ホス
テルに行こうよ！﹂ と女子学生がいって︑ポボンを学生のホステルへつれていく︒ホステ
ルでは学生たちが様々な活動をしていた．
夜︑ポボンは女子学生に抱かれながら眠りについた︒

21LOOK AIlA WEEKEND

シーン20︵工場労働者︑スラムの人々︑農民︑スト

女子学生がビラをつくっている︒

ポ

リート・チルドレンのスライド︶﹁たたかえは︑母さんがもどってくるの⁝？ねえ︑ぱくの母さんになってくれる？﹂ボンはたずねるが彼女は何も答えない︒新蘭を広げるとあの太った子供の両親の写真が出ている︒大地主で山の森林の伐採をすすめる政治家だ︒学生たちはその政治家の家に押しくことにする︒

かけ団交するのだという︒ポボンも一緒に行

東京都新宿区新小川町1−19

この公演は日本アセアン学術交流基金の協力を得ています。

結び、彼らの経済自立括動を支える産物を職人し
ています。

水俣

8／25

．jlJ

8／15

オルタートレード・ジャパン

8／22

A・rl ・・丁は卵三世界の民衆団体と直接に手を東京［LOOK ASIA

8／12

√手サブテン・〟ユリ

来日公演「ともに生きる地球」をめざして！！

C仔鳩胸几働

チャンバワンバは︑一九八︵疲れを知らな

いパンフレット書き︶

たっています．

結成以来︑チャンバワンバが参加したプロジェクトには︑子供たちのための刺や音楽のり一クショ
ップ︑街頭演劇などもあり︑コンサートでも演劇を導入するなど多のシングル ﹁革命し ︵REV芦UTION︶︑

様な方法でメッセージを理解してもらうよう力を注いでいます︒
今までに3枚のLP︑2枚のシングルを自主製作しました︒最初ます︒一九八四年︑イギリス炭坑
労働者のストライキのおりには︑でレコードを完る﹂ ︵PICTU岩S等

その後のLP

二年イギリスのリーズで桔成されました︒彼らは演奏だけでなくビラや小冊子を作ったり︑デモに参加するなどさまざま表現活動をしその家族のために架金集めの慈善

八七年に発表したLP﹁選挙な︵NEVER≡岩ました︒
彼らは音楽が真の変革のための関いにおいて小さな役割しか担え挙をテーマに︑いわゆる ﹁民主主義と自由の選択﹂ をシニカルに表現し︑自分たちの生酒と未来を取り戻すことへの楽観的展望を諮り

THE gr⊆TS︶は︑イギリス議会選

んてどうでもいい﹂︒のS︶は既製の音楽業界を批判したも

STA刀VHZG CH−rDRE2 SErr RECORD﹁飢えた子供の写某

公演ツアーを行なったり︑ピケッ
ト二フィンを訪問したり︑街頭で

八五−八六年には︑世界中の政のカンパ集めや集会を組織するのを手助けしました︒
治犯を救揺するためのヨーロッパ

公演旅行を行ないました︒現在も︑線の運動から女性組織︑自由主義的教育から反核キャンペーン︑地域の労働ストや先住民の闘いを支援するなどさまざまな人びとのために公演をしています︒
彼らは商業的なバックボーンを何ら持たないにもかかわらずそのことに︑人びとが気づいていくこ

音楽によって︑私たちの根底にある偏見をなくし︑自分たちの意識を解放していかなければならない

ないことを知っています︒しかしのレコードをつくる一方で︑兵器とを目指しています︒

インデペンデントな活動によってヨーロッパ全土に根強いフアンを製造に手を貸したり︑南アフリカ

もっています︒反アパルトヘイトに投資するような音楽企業を批判します︒またポップカルチャーの陳腐な男性支配的な常套句をきらって︑女性の抑圧に対する歌もう22憐れみ一式と軽環一吐き

1−−王子練は正しい−・

デイウィッド・ボーイ− ええと︑これこそが顔面を撃つ︒

そして何か逢うことを言ったら奪い家族から引き離す︒

所和するあらゆる物︑空間︑豪をが第三世界の人々を撤うだなどという︑あり︑私達の・・・西側にいる払遠が世界の覇者で喝や意見が事実のように示される

学僕て習う歴史と報道界で売られる嶋

ぼろかくし

だが疑う者たちの声
コカコーラで農民たちは
この四〇〇年間払たちが★スラグ・エイド・・・慈善事業を成立させている大雑この奉唱を癒せるのかい﹁援助しプログラムだけ把な経織をゲーム番組的に解釈する︒

ジャガーとリチャード

子供たちは学校で机の前に墜ちされエゴや銀行預金高を舷らませる︑新たな請出を機索するトップ・スターにとって チャリティーは最高の業務計画

スタジオにいる払︑ポップ・スタ1︑

君や私が︑だ︒家で見ている君︑

こうやって今︑そしていつの日も︑

第三世界に行なってきたことなのだ︒

な
の
だ
・
・
・

あらゆる人びとが︒

庭虜の道を降りる

踊りながらついていってー お笑いゲーム・︐・

地図を指さし︑教科書を勉感

嶋にくるまれたいつものごまかし

払たちは第三世界を築き上げている︒

均が売れる︑人々が死ぬ

飢えと病いがコカインの金が水に成っている喝所まで受け入れること︑疑問を抱かぬことを教えこまれ

金をちょっぴり贈って資金輝になっている場所までむ労働者たちコーヒーなんか一滴も︵レディーバード社の本のなかで微笑

すすらないレンガやモーターを手に− 下記のところまで送ってください︒

この企両に意見のある人は
r爆弾郵便だけだよ！﹂

君のロックンロールをおやり

最低の愚か者たちに最高の値段
変革ではなく︑施しのファッションに﹁人形が歌うと儲かるのはたれ？﹂︵糸を引いている人形つかいにさけ

映西が催眠術をかける

乗り遅れまいとしてLOコdOヨ Sくi

他人の暮らしをながめて

忙しい会社の壁を作ろうと︶企業にきけ﹁金はどこにいく？しサンキューそれにグッドナイト！

VictOria Street

1−スラグ・エイドをやろうぜ

空情の子供たちlこきけ﹁俺たちは何

世界を自由に︒

雪二言冨e

俺たちがのけ者にしているのために歌っているのか﹂ ︶私達の寄付をどうぞ

ポップ・スターを皆集めて何百ポンドものペテンがばれるよ！

自分の一生をおえる

大声を出せ︑もう一度やるんだ

ぼろかくしをしようと︶会社の壁を塗って筆とバケツを手に忙しい

キュー・カードを全然読んでいない︵微笑むニュース司会者たちだから人々が死んでいくということがあまりたくさん見すぎて金持ちを飢えさせろ・・グッドナイト！

これが煙幕だということが分からないでいる

そしてクリフ・リチャード

ー 三︑二︑丁∴示教がなくとも

あるはずだ

おいで！

ポール・マッカートニー

神のまま

ほんのちょっと施す以外のやり方がー

ワニの硬をなかしてこの他を潤し世界の半分が農園の極みに− あるのは慈善と伝統だけだ

クリフ︑特別なプレゼントがあるよ

あなたのような純粋な聖者がぐるぐる回り続ける

飢えた子供たちの輪がエチオピアを肥沃な別天地にしな

この他を譜りに来てくださらんことを本当の解決を渇望し囁いている時だからテレビをみている★スラグ⁝金馬を精機するとき上層にう

こっちへおいで︑こっちだよ

フレディー・マーキュリー

視聴者を代表して

クリフ︑本当に道徳観あふれる見本

ー これこそ告の人生−・

空腹の娃百万もの人々を代表してEM∵⊥の株を買う

白人に生まれたことを神に感知しな

かぶかす．

閏がビートルズ・ソングを歌い素晴らしい機会を可能にしてくれた

特別な物を捧げます

偽りの世界について歌え

涙を涜させろ︑お楽しみを演じろ

哲が気に入るような
クリフ︑

アパルトヘイトに感謝しな

今夜は十字架にはりつけてあげるよ

サン・シティーで君の偽欝が知れわたったんだから

L00K A5ⅠA WEEKEND

23

ヒ九年七月のある軒のこと

C−auseN伊をぶっつぶせ

歌︒C−gSe平等であること− 家の外で手をつなぎあう力

どこに行ってたんだい︑数えておくれ

オスカー・ワイルドさん︑

オスカー・ワイルドさん︑

た
法
案
・
・
・

流布することを阻止する目的で作られNかとは︑昨年イギリス政ことにした

ィーに肯定的な情報が学校や図帯館に府で可決された︑ホモセクシュアリテ

・・・Clause Nひ第二八乗に反対する暮らしを取り戻そうとしているだから人々はニカラグアは慈善を強要して︑退散しろ

そんなものはほったらかしてしまう

そんな彼らはこの世界のどこがいけないのかとへ知りたいと言い張る金持ちたち

何も知ることはできない命令を下すことで忙しいのだ

まったく疑問をいだこうとはしない

公平であることを見出し始め

ロンドンに行ってたんだ

女王様に会いにことを手に入れようとしている

シャベルと聖書を手に忙しい

この革命を分かち合うことを梓かめる

女たちは今までまったく知らなかった

貝乏人を貫おうと︶失ったチャンスを取り戻し

オスカー・ワイルドさん︑

オスカー・ワイルドさん︑別荘を作るようにと私達に命じて大震生産され配られる

さらに要求の声をあげ命令に応じる私達

一日をすこすための目隠し

慈善が栄養失調を直すとボスの常要に合わせて換金穀物や飢えや米国支配

古いニカラグアを描く言葉

サンディニスタは生き残る

国が変われば︑

悸らしを取り戻そうとしているだから人々は何をみたんだい︑数えておくれ

工場を営み闘い抜く

暮らしを取り戻そうとしているだから人々はのかおかげで自分がどこまで関わっている
絶対にわかりっこない

サンディニスタは生き残る

国が変われば︑

簡単にだまされる︑間増は皆解決
飢餓は僕たちとは兵や銃に預りすぎている

終わった︑済んだ︑とまるっきり関係ないこと︑と君は言う

ニカラグア

子供を育て︑がなる者はいない

・・・ニカラグアの民衆が海外の錦持コントラを皿いっぱいに盛り付けるにはそう貫いてあったのを続んだのかい︑

主の塊儀よりもずっと巧みに秩序あるワシントンまで追いかけるにはドキュメンタリーを見れば受胎調節の単純な閉概でしかないんだよ！

生清を組織できることを世界に示してヤンキーの隕譜が投げつけられる︑だから本当にちがいない︑か金をちょっぴり送れば︑から十年たったが︑いまだに力職い人全部わかるよ今夜は安心して眠れるね

々
の
姿
・
・
・

君は思っている

供給するため作られたて飢え死にするかいー・

そして飢餓はテレビに

企業所有地のコーヒ1や砂糖他面に変革の零が宿る場所にそれとも同情して最大限に食事制限し鞘群さを取り戻してくれると24

女王様と廷臣たちが新しい法律をis 芽rching Dn．

6−Ory6−Ory謬

こさえているところを見た

e−uごa

≡s

Truth

判事がやってきた︑

おまけにC−a∈Se謡も無効にしてやるぞ！

ぞ

お前たちのワインを飲みつくしてやる

お前たちのパンを食べつくしてやるぞ

ポケットほどの何も考えずダンサーを莱めている

おおほらふきには用心

約束の地行きの切符一枚

バンドの写真一枚にレコード六ポンド︑Tシャツ七ポンド

CO琵

On∞pby︑革命しようよ

手にハンマーを持って− 投票したら口は閉じていろ！

1全ての答えを備えたグループ登場

変革のリズムに合わせてだが石頭の命令に貸す耳などもうない
私たちの正義こそが一連の同じ指令

署名の細く青い緑を乗り越えられるを無効にしてやるぞ

政治にしっぺ返しがいく

あらゆる力は私達の手元を離れNm

レンガが一個飛んでくる︑

C−ause

君の目の前をCO罠On

企業の敷地内では払たちが支配をすれば︑と俺たちは皆平等になれると奴らは言う

冨by．革命しようよ

私は言いたいことを発言する

自分の魂は大切にな︑払のは大丈夫

具体的な意見で十人に一人が地下に

第Nm条をズタズタにしちまえれば憬れ同性愛者がうずめく

権力の廊下を見た

どんどん遠くに隔離される

投票したらつまり皇帝の新法律の彰にある■作家オスカー・ワイルドは一八九五年

ローディ1︑マイ・ギター叫

おきまりのロックンロールに溺れてろ

そ知らぬ顔してバイブル輯手にはその同性との性的開陳を理由に二年素性を隠し通す間の労役を課された︒

君たちは本を焼くんだね

他のあらゆる可能性に目をつぶって− もしこの帽子が合わないようでも︑第三帝国の追憶覿

真実を見た

敵と手を組み続け自分の家に石を投げ続けているガラスでできている

用意してございます︒

偽襲用にデザイナー∵ブランドの物も

ビアン作家のうちの一人︒

モーラドクリフ・ホール・・女性の女性に対する愛を初めて繊紳に扱ったレス

マッカーシズムが君のドアを役人がノックしている

新円
制服のポケットにはむしろ罪を犯してみたいんですし﹁もう遅すぎます︑の金儲けの材料だ・・・ているレコード会社にとっても︑絶好・・・流行の商品としての革命は︑ポップスターを反逆児として仕立てあげ

C O m e O n B ab y

大手を頼って歩けるよう保護命令者が入っている手を貸したのは君たちだよ︵アブラハム・ミークリー師の説教よ

C−a∈Se N伊を無効にするのは今だ！

号ごフドクリフ・ホールはどこだ？

r道徳家︑裁判官︑司教に恵みあれ︒

君の魂を点検に説教由がやってきた︶り

三流新聞︑エイズをジョークにするコ名人︑恐怖心の煽動家︑罪の吉日的崇メディアンに恵みあれ︒犯罪づくりの拝者を讃えよ︒﹂

LOOK AHA WEEkEND

25

：：今世相初めにイギリスで婦人参政

婦人参政権をわたしたちに働く者たちにぴくぴくしながらボスたちは工場で本物の変革は暮らしてるはす

下から全師沸き起こるもの

権を獲得した女性活動家たちの︑歴史
的位遭づけ．これは︑男性がいまなおそれで牧らが二ヤけていちじるしく支配しているイギリスの政治世界においては︑たんに名ばかり

こう苦ってやる︑支穣してほしいなんて言ってきたら

ギヤフンと言わせてやるの見せかけにすぎなくなってしまって首相が︑近年の前任者たちよりも男ま戦争している時に敵に手を貸せるかよいる︒そして︑イギリスの最初の女性
さりであるという皮肉⁚⁚

受難の日が来て彼女を傷つけ︑馬耗げた法律

ここに一枚の文善があります

民主主義を守りましょう！

革命の阻止なのです

的を枚らの鉄の心臓にすえてみせるぞ

体がスタートをきる

心がプランをつくる

ここにみなさんが従うべき

それで奴らが二十けてつばで靴を磨いてやるよ

そして不屈にした

あなたがたは自由であることを一個のレンガ！

訓示のリストがあります絃められています

闘いの勝利からもたらされた

こきれいな吉葉には吐き気がする
えんえんと続く毎日が一瞬凍りつく

ずっとホ祝されてきたんだからね

彼女がインチキな取り引きを拒否したときのことだ

良妻の娘たちがこう言ったときのことだ⁚⁚犠牲以上のものが冒puコNe−が象牙の塔を切り射したギヤフンときロわせてやる

払われなければならない
見せかけの変化ではだめ

戦争している時に敵に手を貸せるかよ

ゆるやかな改革なんてうんざり

こう言ってやる︑

アスキス首相はすばやく時局に対処し切り裂くべく錦利なナイフがある参政支援してほしいなんて苦ってきたら工場や実りのない結婚に縛られてた ⁚ ⁚もらおうか⁚⁚︶ ﹂権と引き換えにちょっと犠牲をなって︵そしてここにはおまえたちの喉元を黙って無為にやり過ごしていてはだめ

愛国主義に訴えた︵男は神だった︑女は無力だった︶

ゆるやかな改革なんてうんざり・・・自身の運命をかけて真剣に発言

1914年︑今わたしたちはする︑私たち普通の人々を支える声・

戦争の瀬戸際に立っています

あいつらの理論なんて

お古なんて吐き気がする

婦人のみなさん−・

妥協とはそういうもの

何にももたらしはしなかった

ごまかしの笑いは年がら年じゅうレンガを手にして偽りの家を女は築き上げた
悪魔のような男たちは包囲された

アスキスは言った

状況を完全に把握し︑男たちの支配権は

r婦人のみなさん！

ブランデーと増強剤を必要とした国雄を持つのです︑

お聞き下さい！

椅子の下にうずくまった

男たちの支配権はたえす爆発した

あなたがたの目標は婦人参政権運動をやめるんです！

男たちの支配権は扉を打ち壊すすんでのところに⁚⁚丸こと地面にたたきつけてやる

苦のがんじょうなブルー・ラインと26

粉々に砕かれた広場の紀念碑を年一人︒戦車を止め︑砲増によじのぼ

門広喝に続く道で戦車に立ち向かう少・・・民主化運動の鎮圧の後で︒天安戦車− 相手は俺かもしれないぞ

同じ髪型︑引き金に指をかけ︑頭を下げろ︑伏せろ︑敵がやってきたの卿一博を引き研したかについてのうた

働者たちがどのようにしてスターリン

るハンガリー民衆の反乱︑とくに︑労ハンガリー︑．麗・・・自分たちの声が皆に届くようにる︒その後︑スイカの季節になると︑鍛冶場での労働− 真っ黒な肺︑焼けた膚

中国

闘わなければ︑私達は無祝され絹ける

いたるところに手押し車が︒夏の雷さ−−−上着のポケットにひとつひとつの怒りのことば

だ
け
だ
・
・
・

のなか︑北寺を守る孤独な兵士たちに︑﹁感謝をこめて﹂人々からスイカが贈

対戦車ロケット輔を入れて﹁白いシャツを欝た少年﹂

俺は武装した君は戦いたいのかい？

この赤いならず者の神に

おれたちは床につばを吐く︑⁚⁚ソビエトのハンガリー占積に対すひとつひとつの怒りのことばられる︒スィカには環が入れられてい1 叩 く ︑ 叩 く

硬く︑弓なりに曲がった将中

くっつけにやってきた

ひとつひとつの鈍い非難のことば

ち 兵士たちは死んだ・・・− 気をつけろよ！

静寂に亀裂をいれる

ていねいに生まれてくる胃︑見たはすさ︒−

もっとよい何かの鋳れを期待する

靖を下げろ︑伏せろ︑敵がやってきた

そうかい︑君とどこの軍とかい？

ひとつひとつのうたが気持ちのなかからー 民衆ってだれだ？

民衆の勝利を讃えようと

人民は人民軍よりも強いんだから

Ipi叫eOコSh−the邑スターリンがおれたちを見購っている

何もかもがごちゃまぜ− 勝利って何のことだ？

人民を鞭した人民軍

愛と憎しみと費とそれぞれがたがいに拍車をかけあって

俺の親父は

おれたちはやれるんだ！

やつらは

おれたちはやれるんだ！

平和を生み出すために払たちはら・・いつの日か︑いつの日か

お前たちの鞘父さんよりも強いんだか

戦争にでかけなくてはならない

でも俺の方が先さ

横断歩道はすぐそこの角

横断歩連はすぐそこの角

一晩のうちに砕いた

おれたちはそいつのひざを−1−とうとう建てられたブロンズ像︑ピンクの大理石

鎗間断歩道はすぐそこの角

でも俺の方が先さー

過去は過ぎ去る

残った牝の部分をおれはぶっ壊す

おれたちはやれるんだ！

叩く︑叩く

おれたちはやれるんだ！

敵を前にむきだしの怒り
君は戦いたいのかい？

引き下がるか︑漠すか．少年対戦車
そうかい︑君とどこの軍とかい？

ハトが糊ぷ

畷々しさがあたりを包んだ −農が積もる

よう︑兵隊さん︑スイカを食いな︒

暗闇のなかから−落ち尊くはすだよデイヴィッドがおれたちは街頭へおもむいた

おれたちはやれるんだー・

あの巨人の足を粉々に砕いている

LOOK AHA WEEKEND

27

おれたちはやれるんだ！
︵来てみたいって？

遅い︑手遅れだ

いそげ7・ ルーベンスが撃たれたぞ−・

心臓をまっすぐ突き抜けた外で戦闘がおこなわれている

いそげ7・

街頭からの流れ玉

ここには死傷者がいるんだ

ルーベンスが撃たれたぞ！

おれたちは力尽きた

おれたちはお終いだ︑
刈り取られた小麦のように︶
ここじゃなければ︑どこでもいいから！

どこか別のところへ珊丸をむけろ

ルーベンスが撃たれたぞ！

少なくとも︑最後にはいそけり・・

だけどおれたちは立ち上がって生きた

少なくとも︑最後にはだけどおれたちは立ち上がって生きた

おおっ！

だがルーベンスには手を出すな！

やつらは工場や家にいるんだ

労働者や貧民を撃て

ルーベンス

そんなあさましい戦闘はやめるんだ

撃たれちまった！

仏のとっても大事なもの！

⁚⁚古賀急進派による新生ワイマール

後︑ドレスデンで労働者と軍の間で衝お前たちの憎しみを向けるんだ

なにかもっと博大な目的のために共和国打例の企ての次に︑ドイツ革命
突が担こった︒弾丸がN≡コger・ギャ

ラリーの窓を破って︑ルーベンスの絵
術教授てある雷kOSChka が金を出して︑

もっとたくさんの珊九で

いそげ！

弾丸︑

地方新陶や壁面ポスターて呼びかけをぶっこわしてやる

あんたたちの飾りものをに借をつけた︒ドレスデン学術院の美お・こなった︒ルーベンスのような文化

粉々にしてやるんだ

現実の世界によって遺産には︑右翼も左窮も自分たちの憎しみを決してむけてはならないと主張

いそげて・

ルーベンスが撃たれたぞ・︐▲

すべての無用の遺物をした︒GeOr票GrOSZとジョン・ハート

フィールドは︑政治闘争を少しも省みないココシュカの美術評価に偵激し︑彼を殺して菜にしてやれとしての芸

無駄な空間をみんな撃ち砕け︵スト破り︶

それは︑労働者の生浦よりも芸術のほ術家﹂とよばれた激しい論争で応えた︒

このギャラリーを燃やすんだ﹁おお︑私の文化遺産がL﹁スキャップ′うが重要だと見なしうるとする思想を嘲笑うものであり︑弾丸が貧しい者た
cesやルーベンスを突き破ったという事

ちの住居ではなく︑ギャラリーやp葛p
実を良しとするものであった⁚⁚28

官選凰凰国風◎野畠

真一とかつて私たちのと書いたくもヴォーカル＆ギター
ヴォーカル＆ギター

青木

ベース
サックス＆パーカッション

一徳

親

中嶋

山口富士夫

が︑しかしやる事はやるぜ︒

カツコ良いことはあまり舌えない俺達ではあります

つやってます︒奪われるのはもうゴメンだせ︒

一言えばポジテイヴな生き方が生まれてくればと願いつてゆくことで︑たとえ一人でも状況に目覚め︑自己の内側にも目を向けて︑素晴らしい︑そうだな︑あえても︑人びとの意識を茎C霹し続けてゆきたい︒積み重ね

なるが︑しかし自分達の音楽活動を通して少しずつで﹁こんなものはぶっつぶしてしまえ﹂てが金銭と数字で計られる世界︒

まったく今のシステムは狂ってる︒ 本当なんだ︒
それは気づきもしない程の r仕事﹂ に追いまくられ全て心に刺さった︒

友人が海外から帰って言ってましたが︑事実実感とし﹁俺はあんな日本人じゃな1い﹂

メッセー
j
；ジ

ドラムス
高木

む00K A‡王良一好EEK匠N沙

29

モー二ン！
グッ
6
うまくダマしたつもりか9

気をつけろ！

2

5

まいた種皆殺しのバラード

その点シェイキン

1

3

4

】
！

佐淑ビッグビート浩平

‖‥三￣了

】

20000V

ANT川MOCK

8／13

杉並公会堂（vith TEARt）ROPS
Dr．TAKAHASHI

9／16

高円寺

lO／9

新宿

他）
VO．SUGAVARA（ex．NORA）

NISHIYAMA
B．

lO／30 イ川スティック芝浦7アクトサー
G．OIITSUKA（ex．EGGS）．主な活動
闇蛋迫屈仁蛋官選畠

マスメディアに亜汎される幾つもの1・1e＆11e︵いま︶この叫も火牌では誰かが叫んでいる

ギミックばかり塗りたくられ目の的も見えやしない

もしかしたらその叫びがROCKかもしれないんだ

現在

Can

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JeU︻・▲U亡H

Puコk刀OCS

The ⊃e亡eS︻ additbtiO⊃

Here

is

山

rOくe

SOコM

AdLitb︹iOn frOロ Our SOU−

30温風逗）夏◎ 遡凰匿濫遺風
Vo．TAKEIH

1988，9．4

G．YUKI

その後、新宿を拠点に月3〜5本のライブ

B．TAIJI
Dr．CltANKO

新宿LOFTにてライブデビュー．

活動を楳塵的に展開し、確実に動員を伸ばしてきた。
RAD10HACKEltのサウンドは、ひとことでは片付けられない。ビートあり、R＆Rあり
またロカビリーあり。それらがうまく調和して憫性的なltADlO HACKEIls sOUNDになっている。そして、安易な詩が多いなかで、
ltADl011ACmRの詩には強い自己j娘がある
そんなIIAI）1011ACKl用が、この9月で結成

一周年を迎える。それを記念して、一年前と同じ、新宿LOFTで初のワンマンをひとつの足跡として行なうこととなった。
9／4

新宿LOFT

9／16

川崎CLUB CllITTA

ワンマン

一度や二度じゃ捨て切れない

夢が夢で終わってもそれでも笑っていられるのかい？
瞬きをする間に流行（はやり）も変わる世の中じゃわかるけど腐っちまうのは少し持てよ

31

LOOK Ai‡Al好EEKEN診

題㊨昌⑳
インドシナ
Vo，生m武次

見本にぽG．愛染恭介

こ安禁な

貯タカ堪る

戯わないごとがインドシナ

クこうノブってき

Key．大島迅人

g本にぼ

恋人の頻だ

LG．中島大介

磨れきった彪淫らわた方か富しき

長莞オ堪る

そいつが幸歓㌧でき

B．州スシルハ■1−スHン
Ur．タ

t〃

＜シングル思川ライナーより転載＞『イザベラ』と『夢のエステイトワゴン』は、日本の現状に生きる様々な人肌像を想起させるとともに、それらの人々の抱えている心の叫びといったものまで賊にしているような気がする．
人間への深い洞無と、限りなく優しい眼差しがそこにはあるからだろう。
それはいわば共許〟の世界からの叫びである。
アメリカでは、丁度B・スプリングスティーン
が労働者間瀬の生活体験をItOCKというメディアで表現し広い共鳴を呼んでいるように、生田が、
日本のオーディナリー・ピープル（普通の人々）の世界を美しく、パワフルに軟いあげていることは∴、賞嘆せざるを得ない。
心の耳で聴きたいものだ。
ルベン・アビト

冨◎監◎富ZOLGE：妥協的なシ￣ンの中で彼等榊き付ける
番線的R＆Rは洗重な存在と吾えよう。
ニューヨーク・アンダーグランドシーンとの横棒的な接触も、特筆すべき活動のVo．11ARUtHKO ASll

G．

一つである。

AKI

現在、彼等の参加したオムニバスビデオ

B．111DEm「宝島VOS増刊ROCK FI L Ej

Dr．REI SUSlllDEが発売中・であり、今秋にはCDミニアか1−人もリリース予定である。

﹁反原発﹂を生きる12人の女たち′

奉努ふみ子／村包まりティ水沢靖子

子どもと健康編集委i

現辺か・つの竃彗こ那え︑さまざまな文たちが恐い選へ 語り合う遠ノ藤ルイ／干葉仁子／小木曽栗和子′ 粧−再預代／議≧芸子 要望三相 環夏子二二輪妙●恥︐8特亀●子∵石塚友子／

子どもと健康汐とう変わる？学校保健地域住民のr杜憤菅曜﹂を適して︑任民保健室と地域医療計画を考える

る本㌧の目的とは︒

定管理体制が昔々と進一けつつある今︑

兄ハラ色にふえるこの計画が臼ざしてい

労働教育センタ・崇譜代現詔謂半≡・︼ト季刊誌●定価910円し本爾82円1を1339円（本体1300円）

32

醐レス・nン21世紀ALLIANCEOFHOPE
ピ−ブルズ・フラン21世紀−アジアと共に栗東をつくる」（特称PP21）

は、私たちとアジア・太平洋の人びとが出会い、共著しうる未来社会をトータルに●鸞し、賽鷺に向けての募一歩を歩み出そうという企事です。
r中書1事日暮Jとか、「世界に1麒する日本」というかけ声が、いたるところ
で■かれます．しかし私たちのもっとも身近な外声人であるアジア・太平洋の人びとと、私たちとの其のある交流や其覇の仕事が本当になされているとは量えません．
PP211まかれらと払たちとの出会いの■であり、肘▲の■ごあり、祭りの■1989年夏・国際民衆行事

であり、また民需閂忘の交鴨の■でもあります．
アイヌや沖■の人びとかオーストラリア先住民やフィリピン少数民と出会い、先住民・少数民の苦悩や1いの♯轟を共有します。
「シャモJ rヤマトンチュー」は、先住民・少数民に鵬々と荒れるいきいきと

世界先住民会議した文化に出会い、自らの文化を伺い暮し、共に新たな文化の劇道に向けての

87−14（札幌・二見谷・釧錮〉

歴史を担って未来へ向かう−

歩みを■艶することになるでしょう。

世界のr百姓」たちか山形・折責に■まり、最暮にさらされるrt」やr鷺」のntを■り合います．
女性たちはアジア・フェミニズムを■℡します。

アジア・太平洋の人びと共に航∫先社会や蔓地・▼事化の間1、援助（（ェ娘）のht、さらにE r815」か平られ、オルターナティフか霹られます。
−

百姓国際交流会

そして水鏡で、200人をヰえるアジア・太平洋の人びとと私たちか出会い、共百姓として考える、♯村から発言するにつくる21世巳を大胆にたり、r民業の釈びとる21CT喜」を辣択する予定です。

＋＋

．．
￣

729−82〈山形県■■〉■書は、暮閂で大フェスティノてルを行います。アジア・太平洋の責劇・書豪・

−

■

−
− −■

食と農といのちの広場

絵■か交糞し合います。民業か菓鴨に交換をし始めます。

83−7（新書）

PP21は、アジア・太平洋の多くの市民邑体が私たちとともに加わって日本

全属でさまざま有人びとを敷珠玉のように糸でつないでゆく作暮です。ともに21世紀のオルターナティフを■想し実践に向けての第一歩を暮あだしましよう。

古鴨童■、シンポジウム、1■ワークショップ、コンサート、物圭員、共内行血などの一暮のプロジェクトか、この8月に列暮を♯ホし筆す．

冒澤謬‰ァ二ゥィ＿クエンド（矧

国際化のなかの管理と人権

アジア女性フォーラム−くらレ教育・労働から考える

アジアフェミニズムの地平をひらく

84−6〈名古t〉

81ト15くれ浜）

−

−
■

−

【」

PP21まとめとひろかりの広場
択びとる21世紀民衆重言へ
820−24く水俣）

神奈川電離シンポジウム

ACFOD（発展のためのアジア
文化フォーラム）総会

平和と正義のアジア太平洋をめざして
羊事・外交・経済816−18817−19（横浜〉アジア太平洋反基地会議億）
アジアの中の沖縄
沖縄の中のアジア

8・15反戦反核共同行動815くす衰〉
アジア労働者連帯会議アジアの磨働者とともに労働87−9（東京）

33

運動の根本的変革に着手する

もっともっと知りたいアジア．〝
アジア専門書店アジア文庫 ■常葉畔川ハ■一IiiHl畔〜′l ・披7時 ■定休日′／lll椚l憫鮮・●四、★寓アジア、インドほか
アジアも鴎日本書文融でttに■穐
私たちがアジアについて知りたいと思いたったとき、その道机の余地は臓 にに削定されたものとなっているのが棚七です。この精美を少しでも叩めることができ川∫、と与えたのがアジア文陣をつくるきっかけとなりました。

柄rl慄l勺（隠州酬発行、fl州幌成叫附llH切千・・日〒…目せ（痛丁イし川1才仲川神経Ir2−3進省菅ビル2F■PllONE川3−237−9577

34

LOOK ASIA WEEKEND
制作協力
桐谷

夏子

はなさき

しょう

如

鬼

伊藤あさひ
向井

徹

門川

淑子

重政栄一郎

鎌田

幸子

市橋

秀夫

西本

郁子

小島

希里

白石

孝

堀川

被一

NUE（＆FRIENtB）

林

亜叢刊

近藤

里

印やく智哉
館野

祥子

茂住

街

小長谷奈美
角倉

邦長

大久保音志

劇団黒色テント
パンクスインターナショナル
ジャパンサウンドプロジェクト
サワディーミュージック
高田さん
森川さん 他たくさんの方々

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