日本医史学雑誌 第 56 巻第 3 号（2010） 387–414

小児鍼の起源について―小児鍼師の誕生とその歴史的背景―

長野

仁，髙岡

裕

神戸大学大学院医学研究科内科系講座小児科学分野ゲノム医療実践学部門
受付：平成 22 年 2 月 25 日／受理：平成 22 年 7 月 20 日

要旨：小児鍼は乳幼児を対象とする日本独自の特殊鍼法だが，20 世紀以前の小児鍼の専門書は皆無であり，体系的な研究も殆ど無い．そこで，明治維新以前の医書から小児鍼に関する断片的な記述を，明治維新以降は小児鍼の専門書や漢方や鍼灸の雑誌の記事を，収集した．そして鍼具と鍼法の観点から分析し，小児鍼の歴史を明らかにした．その結果，小児鍼の鍼具は，乳幼児の瘀血を刺絡するための鋒鍼が起源であると考えられた（同時代の小児科医は磁器の破片を用いていた）．現在普及している摩擦による鍼法は，小石で皮膚を摩擦する小児按摩の変法であることが，示唆された．
また，刃物状の鍼具と按摩様の鍼法との融合には，1912 年に施行した法律が影響していることも，示唆された．
キーワード：小児鍼，小児鍼師，刺絡，鋒鍼，小児按摩い」12),13)，ようするに「小児鍼治療はいつ頃どのよ

1．はじめに ―問題の所在―

うに創始されたのかは明らかでないが，…（中略）日本の鍼灸は，発祥地の中国，経由地の朝鮮では顕在化しなかった特色ある鍼法を発達させてきた．16 〜 17 世紀の〈打鍼〉，17 〜 18 世紀の〈管鍼〉，
1)…小児鍼の発祥の地は関西，特に大阪を中心とし14)た地域である」という暗黙の了解が存在する．

〈打鍼〉と〈管鍼〉は，特定の名鍼医と切って18 〜 19 世紀の〈小児鍼〉などが代表的である ．

も切れない縁で結ばれている．いうまでもなく，このうち，「小児針法の歴史については明らかで〈打鍼〉は天皇に召された御薗意斎（1557 〜 1616），

2)ない」のにもかかわらず，これまで医学史の研〈管鍼〉は将軍に仕えた杉山和一（1610 〜 1694）3),4),5)

究対象とされることはほとんどなかった．そと一体不可分の関係にある．つまり，〈打鍼〉との理由として，〈小児鍼〉の先達が口を揃えるよ〈管鍼〉の背後には朝廷と幕府の威光があるため

6)
うに，「明確なる文献はない」，「文献が乏しく定記録が比較的残りやすく，意斎と和一の伝記の調

7)

かでない」 ，
「針灸の古典には小児の病気はあっ

査が鍼法の研究を後押しする好循環が生じてい8)ても，小児針を思わせる記載は見あたらない」

る15)．これとは対照的に，〈小児鍼〉は大阪を中ことが挙げられる．近年，流儀書の影印が相次い心とした地域の民衆の間に広まった鍼法のため，

9)
10)
だ〈打鍼〉
と〈管鍼〉
とは全く研究環境が異な権力とは無縁で記録らしい記録がほとんど残ってるのである．

いない．
〈小児鍼〉を専門の一分科へと引き上げ

けれども，鍼灸界には「小児鍼は江戸時代からた鍼医の家系（大阪の中野家）は今も存続してい関西を中心に専門的に行われてきた歴史があるのだが，惜しむらくは伝記や鍼法などの詳細な11)り」，しかも「鍼灸発祥の地とされる中国では，

情報はほとんど公表されていない16),17)．

日本のような特殊な鍼具による小児鍼は存在しな

そこで筆者らは，明治維新以前の医書から〈小388

日本医史学雑誌 第 56 巻第 3 号（2010）

児鍼〉に関する断片的な記述を，明治維新以降は行わねばならないことを意味する．

〈小児鍼〉の専門書や漢方や鍼灸の雑誌の記事を，話を戻すが，藤井は〈小児鍼〉に関する書簡を，改めて収集した．そして鍼具と鍼法の観点から分

東京における鍼灸の古典復興の立役者の一人で析し，〈小児鍼〉の起源を解明することとした．

あった柳谷素霊（1906 〜 1959）に宛てて送り，柳2．
〈小児鍼〉の定義

谷はその一節を昭和 15 年（1940）5 月に出版した『鍼灸医学全書』第 2 巻（鍼治学・灸治学編）に

いったい，〈小児鍼〉とは何なのか．通常の鍼公表している．藤井はそこで「小児鍼の刺戟は御治療とどこが違うのだろうか．
〈小児鍼〉の名家

承知の如く軽い刺戟で所謂普通の鍼治家から見れの出身として知られる藤井秀二（1884 〜 1981）は，

ば無刺戟と考へられる如き刺戟が却って効果があ

昭和 15 年（1940）7 月に「小児鍼とは，強壮保健る点特徴にして，多くの鍼治家が小児鍼なりと銘を主目的とし，兼て小児病の諸徴候，特に小児の打ってやってゐる実際を見ると皆強刺戟で我々の

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不眠不機嫌，或は幼児の神経症状に対し，俗にやってゐる刺戟とは格別の相違があることを申添「かん」或は「むし」と名けて卓効あるものとし

22)
へて置きます（柳谷による傍点）
」
と語ってい

18)
て流行せる一種の皮膚刺激の鍼法である」と定る．つまり，〈小児鍼〉として実践されている大義した．藤井は医師であるうえ，昭和 5 年（1930）

半は強刺激で，自家の無刺激に近い軽い刺激が特に〈小児鍼〉の実験研究で医学博士となった19)，

殊なのだ，と冷静に自己を分析しているのであ

いわば〈小児鍼〉の申し子であり，かつ 97 歳のる．
「ご承知の如く」とあるくらいだから，柳谷長寿を全うした生き証人でもあった．そのため，も藤井の流儀を受け入れているわけで，柳谷はわ『東邦医学』誌に掲載された彼の定義は〈小児鍼〉

ざわざ「圏点のところは再読三読すべきある」との話の枕として必ずといっていいほど引用され，書き添え，読者に熟読吟味を促している．

今日，〈小児鍼〉といえば「強壮保健」のための柳谷が『鍼灸医学全書』第 2 巻の 11 ヵ月前（1939「皮膚刺激」であるという基底概念として定着す

23)
年 6 月）に上梓した『小児絶対健康法』
は，〈小ることとなった．

児鍼〉初の専門書である．本書は〈小児鍼〉を「皮戦後初の鍼灸専門の『簡明鍼灸医学辞典』は，膚に接触的刺激を与へる方法」（図 1： 虚症用の「小児鍼とは普通の毫鍼刺入による刺鍼法とは異

〈毛ばり〉
〈圧鍼〉
〈カキばり〉）と「痏法による方

なって，軽微な皮膚接触刺激を主とした特殊な刺法」（図 2：実症用の〈刃ばり〉）とに大別してい20)鍼法である」 と定義する．
「軽微な皮膚接触刺る．柳谷疳虫研究所における 42 症例（1 〜 8 歳，

激」という部分は，藤井の定義そのままといって

男女半々）のうち，〈毛ばり〉のみが 24 例で半数よい．また，第 2 番目の『鍼灸医学辞典』は，「乳以上を占め，〈毛ばり〉と〈カキばり〉の併用が幼児，小児などに用いる特殊な鍼，およびそれを12 例，〈カキばり〉のみが 2 例，
〈刃ばり〉と〈毛用いて小児に行う鍼治療をいう．成人に用いる鍼ばり〉の併用が 2 例，
〈刃ばり〉のみが 2 例，となっと異なり，主として皮膚を刺激するのにつごうのている．
〈刃ばり〉の使用は 4 例で 10 分の 1 に満よいように工夫されており，形や使用法も種々あたず，柳谷がいかに藤井の流儀に傾倒していたかるが，一般的には接触鍼類，摩擦鍼類，切皮鍼類，が窺われる．

21)

刺入鍼類に区別できる」 と定義する．切皮・刺『鍼灸医学全書』発刊の 2 ヵ月後に，藤井が誌入する方法もあるが，主体はやはり接触・摩擦で上発表した定義が引き金となって，その後の〈小ある．また，〈小児鍼〉という熟語は，皮膚刺激

児鍼〉は弱刺激が主流となっていった．すなわち，に適した特殊な形状の鍼具を指す場合，接触刺激

筆者らが探求しようとしている〈小児鍼〉の起源

や摩擦刺激を主とした鍼法を指す場合の 2 通りがは，藤井以前の強刺激に属する切皮鍼類や刺入鍼あると明確に区別している．これは，筆者らの作

類，柳谷に従えば痏法すなわち〈刃ばり〉に求め業も〈小児鍼〉の鍼具と鍼法を意識的に区別してられる可能性が高い．

長野 仁・髙岡 裕：小児鍼の起源について

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る25)．和田清吉（関西医療大学名誉教授，1918 〜
2001）によれば，大阪といっても「南は大和川，北の方では神崎川の両流域及びその内の浪速の街で，…（中略）…鍼灸と言えば，毎日の患者数の約半分を小児ばりで，特に午前中の施術の大半を占めている所が多かった．…（中略）…有名なのは，南区の藤井秀二のはり（島の内・四ツ橋）
・
近鉄線（東住吉区）の針中野はり・十三の岡島のうさぎばり・堺のかめばり（和田貞雄）などがあって，…（中略）…その他小児ばりと紅つけ，
墨つけの疳虫ふうじ等も行う施術所もあり，満州事変（昭和 6 年＝ 1931 年）までは上記の施術所の他にも古い伝統を受けつぎ個々に業をなされて26)いるところもあった」という（筆者ら（ ）内に注記）．
〈小児鍼〉が信仰に近い習慣として根付いたのは，大阪から堺にかけての市街地で開業する藤井・中野・岡島・和田等の「名家によって独占されていた療法が，次第に一般鍼灸師へ広まりだし
図 1 毛ばり（イ・ロ・ハ），圧鍼（ニ・ホ・ヘ），カキ
ばり（ト・チ） 柳谷素霊作画（1939）

27)
た」
からである．それは，「鍼灸の教育機関の発28)
達と鍼灸医術の研究」
が進んだ「大正時代から
29)
昭和中期にかけて」のことで，教育・研究の進展とは相反する宗教的儀礼（虫封じ）の併用をも生み出した．今日を代表する〈小児鍼〉専門家の谷岡賢徳（大師はり 3 世：1940 〜 ）によれば，「大阪は商人の街で，理屈より実益，名声より実利を重んじたようだ．…（中略）…「何故に効くんだ !!」なんて事は，大阪人は気にしない．問題が図 2 刃ばり（リ・ヌ・ル） 柳谷素霊作画（1939）30)
解決すれば，どんな方法・手段でもよい」
という気質ゆえ，同業者も患者も，虫封じを抱き合わ3．大阪における〈小児鍼〉の流行
その名の通り，〈小児鍼〉の施術対象は「生後24)せたくらいでは全く動じなかったようである31)．
しかし，当時の新進気鋭の医師には，信仰にも似た〈小児鍼〉の風習を黙って見過ごすことがで20 日から 5，6 歳ぐらいまでの乳幼児」 である．

きなかった．大阪府立医学校（大阪医科大学の前

藤井は〈小児鍼〉の発祥の地とされる大阪には，身）の附属病院・小児科医長の長浜宗佶（1876 〜 ?）「何等の訴へなき健康なる小児に対し，毎月二三は，明治 36 年（1903）に『小児養育の心得』を刊

日或は数日間づゝ施鍼する習慣」が形成されてい行した．日本古来の風習と西洋伝来の学理の間でたと語る．そして，それは「良く健康を保持し，育児に戸惑う母親のために，学理で風習を払拭す

良く疾病を予防し，又体質を改善し得るものと昔べく本書を著したのである．大手の丸善が版元から信ぜられ，永年の経験が遂に信仰に近きまでだったことも手伝ってか，よほど歓迎されたらしに信用を民間に植え付けた」結果であると指摘す

く，大正 11 年（1922）までに 11 版32) を重ねている．

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本書の初版には「小児に於ける売薬并に鍼と灸に33)

氏，彼の地にあり．日々療する者，二百人を下ら就て」 がみられ，「鍼術も亦古来より盛に行はれずと云ふ（筆者ら句読）」と語っている．渋木はたるものにて，尚，俗間に於ては小児の不眠不安

大須賀に失明の危機を救われて門人となった人物

等に対し，虫を押へると称し，盛んに施行せらるだから，1 日 200 人は誇張かも知れないが，東京処のものなり．…（中略）…小児をして益々過敏

人の目にはそうした活況ぶりがよほど奇異に映っにならしめ，「カン」を高からしめ，又は発熱せたに違いない．

しむることあるを以て，幼稚なる小児には成るべ

武田氏の施鍼はいかなる技法であったか．
「繊く施行すべからず（筆者ら句読）
」と，
〈小児鍼〉

鍼外科」を標榜する大須賀流には『活物実験録』36)は害あって益なしとの見解を示している．

と題する一連の流儀書があるが，抽象的な主義主

附属病院を退職後の明治 39 年（1906）に増訂
34)

張や過剰気味の宣伝文句ばかりで，具体的な治療した第 2 版では「小児の鍼と灸」 を独立した項法について語るところがほとんどない．それはと目とし，「我国に於ける昔よりの迷信にして，殊もかく，大須賀門の藤井令鷹（生没年未詳）がもに我大阪に於ては其 甚しきを見る．即ち，大阪のした『小児治例分』という分冊は，「小児の治

土着の家庭の小児は，鍼をなさゞるものなしと云法と謂う者は，夜啼・百日咳嗽・吐乳等の諸相，

も，不当の言に非ざるなり．…（中略）…小児のこれの病因は，項背の滞結なり．小児は草木の若過敏なる神経系に劇しき刺激を与へて脳の発育を葉の如し．自ずと質は未熟にして精気 盛んなる

障害する恐れあるを以て，成るべく行はざるを良が故に，滞結を解散するには，空法を施して然らとす（筆者ら句読）」と追記し，大阪の実情を踏しむるべし（筆者ら訓読）」と記している．大須まえ，医師・医学の立場から庶民に向けて冷静に賀流で用いる〈繊鍼〉は極細の鍼，すなわち〈毫行動するよう呼びかけている．長浜の立場からす鍼〉を意味し，小児に施す「空法」は，後頚部かれば〈小児鍼〉を迷信の一言で片付けるのは当然

ら肩背部にかけての滞結を解散するのだから，具として，発言の裏を返せば，20 世紀初頭の大阪

体的な手技は明記しないが瀉法の類に相違ない．

では地元の権威ある小児科医がどう説明しようと柳谷は実症に〈刃ばり〉を用いていたが，大須賀も，親が子に〈小児鍼〉を受療させる習慣を打ち

流では〈毫鍼〉で強刺激の「空法」を施していた

砕くことはできなかったということである．

わけである．大須賀流の「空法」は，藤井のいう「多くの鍼治家が小児鍼なりと銘打ってやってゐ4．明治期の大須賀流る実際」の一例といえる．

〈小児鍼〉は，医師にとっては単なる迷信かも知れないが，鍼灸師にとっては良習として歓迎された．当時の大阪の風潮を裏付ける史料の一つ

5．江戸中期の《摂州平野大絵図》と
『鍼灸則』

35)
に，明治 27 年（1894）刊行の『鍼術治療大意』

大阪が〈小児鍼〉発祥の地といわれる史料的根がある．この薄冊は，難病の鍼治で一世を風靡し拠は，《摂州平野大絵図》（図 3，以下《平野図》とた大須賀観界（生没年未詳）の流儀を宣伝すべく，

37)
略称）の左下に，当地の「産物」の第 10 番目に東京の神田で資福堂鍼療所を開業していた渋木直列せられる「中野村小児鍼師」の 7 文字である．

智（生没年未詳）が自費出版したものである．渋《平野図》は，原画： 文林堂・日野長久，謄写：

木は大阪在住の同門の武田氏について，「小児に柳池堂・置田勝栄，板元：富士屋長兵衛・柏原屋

けだし

き たい

とうつう

鍼するは，人 又 之を恐怖す．蓋，危 殆 と疼 痛いかん

佐兵衛・柏原屋金蔵で，宝暦 13 年（1763）2 月に

ただこれ如何を以てなり．唯是，一時の小愛に泥みて，大板行されたものである．
《平野図》の南西部，南

憂を思はざるのみ．小児は殊に病勢の進退 速か

北に延びる神武街道（現在の今川緑道より西側のなるものなり．故に鍼効も亦著し．大坂地方，小旧道）と東西に延びる住吉堺道（現在の大阪環状児の疾病は必 鍼するの良習あり．同門子・武田線南港通の旧道）との三叉路に神社の鳥居（現在長野 仁・髙岡 裕：小児鍼の起源について

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図 3 《摂州平野大絵図》にみられる「同（平野）・中野村小児鍼師」
当絵図では東西に延びる住吉堺道（現在の大阪環状線南港通の旧道）と，南北に延びる今川沿いの街道（現在の今川緑道の西側の旧道）との三叉路に位置し，楕円に「中野村／小児ハリ／シ」とある．現在の地名は大阪市東住吉区針中野で，
近鉄南大阪線には針中野駅がある．

の中井神社・林覚寺の領域）がみえ，楕円の中に

現当主は第 43 代の中野一氏（1932 〜）で，表「中野村／小児ハリ／シ」の横転した 8 文字が判に立たず，多くを語らず，取材に時折応じる謙虚

読できる．ここは現在の大阪市東住吉区針中野 3な人物である．本論における中野家の情報源は，

丁目附近で，300 メートルほど南西には近鉄南大一氏がインタビュー38) に答えた過去帳に関する内

阪線の針中野駅がある．中野家は地名・駅名にそ

容と，そこに引用される『阪堺軌道・平野支線名の名を刻むほどの名家であり，治療院は現在でも勝』の記事である．後者は，吉田勇が大正 3 年

興隆している．

（1914）に自費出版したもので，稀覯書らしく公392

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図 4 『鍼灸則』（1767 刊）頭注にみえる「摂津中野村之一医」「中野之一本鍼」の記述

共の図書館等に所蔵されず，残念ながら披見の機間部から上臀部までの計 11 穴に鍼をして出血さ会を得ていない．また，これまで中野家についてせていて，世間では「中野之一本鍼」と呼び習わ

39)

は地元紙
41)

本

40)

や鉄道のパンフレット ，駅名の蘊蓄されていたというのである．
『鍼灸則』の本文は，に紹介されることはあっても，郷土史におい疳疾と癖疾に丹毒を加えた 3 症に対して出血を指て本格的な調査・報告がされた形跡はみられな示している．

い42),43),44)．
さて，《平野図》板行の前年に早世したのが，

疳疾 鍼：中脘・鳩尾 灸：肝兪・脾兪・章門

第 34 代の中野草也（1730 〜 62） である．草也に出血：膈兪・胃兪・腎兪

嫡子がいたとして，大きくても 10 代前半である．

癖疾 出血：肝兪・脾兪・腎兪

仮に板行時の第 35 代を少年の嫡子が嗣いだなら

丹毒 出血：委中・膈兪45)

一族や門弟が支えたはずだし，娘がいたならば筆頭の弟子が婿入りして当主となったはずである．

しかし，周圭自身は小児専門というわけではな

あるいは草也の兄弟や従兄弟が後継となったかもい．
「小児鍼師」として名高く，「中野之一本鍼」

知れない．今のところ過去帳の披見は望むべくもとして世に知られる専門の鍼医に興味を持ち，知ないので先に進むが，中野家ではいかなる施療をり得た情報をわざわざ頭注に書き留めたように思行っていたのであろうか．

われるのである．

摂陽で活躍した菅沼周圭（生没年未詳）は，吉丹毒については後述するが，中野村の小児鍼師

益東洞（1702 〜 73）の門人46) として鍼灸の復古をの一本鍼は，いったいどのような鍼具だったのだ

唱え，『鍼灸則』47) を著した．本書は明和 3 年（1766）

ろうか．出血させる治療には 2 通りあり，1 つはの序跋，翌 4 年（1767）の刊行で，《平野図》と静脈を切開する瀉血で，もう 1 つは鬱血や発赤の同時代の鍼灸書だが，小児科の疳疾・癖疾の頭注

みられる皮膚表面あるいは鍼灸の施術点である経に，中野家における臨床の一端を窺わせる記述が穴（いわゆるツボ）から行う刺絡である．
『鍼灸

みられる（図 4，筆者ら訓読）．

則』のいう出血は，刺絡に該当する．刺絡用の鍼具を〈三稜鍼〉といい，古代中国では〈鋒鍼〉と疳疾・癖疾の二症，肝兪・膈兪・脾兪・胃

いった．

兪，及び身柱より腰眼に至るまで血を出して之中野家の現当主が用いている〈小児鍼〉の材質

を治せば，効あらざること無し．摂州・中野村

は「日本刀に使う玉鋼」で，「特定の刀鍛冶師にの一医，此の法を行いて最も経験あり．俗に注文」した「1 本 1 本手造り」の「玉鋼の小児鍼「中野之一本鍼」と称す．

48)
で顔が剃れる」というのだから，柳谷のいう〈刃ばり〉に属することは間違いない．
『鍼灸則』の中野家では，小児の疳疾と癖疾の治療に，肩胛凡例には，「血を出すに予が用いる所の鍼は乃ち長野 仁・髙岡 裕：小児鍼の起源について

393〈三稜鍼〉なり（筆者ら訓読）」とあるから，中野家の鍼具も〈三稜鍼〉と考えるのが自然ではないだろうか．そして，周圭は「和医，皆な和の鋼鉄を以て之を作る．出血の後，その瘡 甚だしく痛む．南蛮より来る所を可と為し，選用すべし（筆者ら訓読）」と続ける．中野家がいつから和製の玉鋼で鍼を作らせていたかについては不明だが，もし《平野図》当時からそうならば，舶来の材料を推奨する周圭の批判は，注記して賛意を表した
はずの中野家にも向けられていることになる．
ちなみに，「一本鍼」の愛称は，弘法大師から（ママ）授かった銅鉄の鍼に由来するようである．中野家の伝承によれば，嵯峨天皇（在位 809 〜 823）の時代に弘法大師（774 〜 835）がこの地を巡歴し，当地でも評判の高い初代の治平（801 〜 848）が，大師とは知らずに宿泊先を斡旋し遠来をねぎらい，大師は謝礼に隧穴偶形（経穴人形）2 体と銅鉄の鍼を授けた．治平の本業は売薬で，大師から授かった鍼とは夢にも思わずに放置していたが，あるとき試しに腰痛・腹痛・眩暈に悩む者を治療したところ，忽ち全治して近隣の噂になった．虚図 5 中野の一本鍼（形式鍼）の配穴理念弱だった嫡孫（第 3 代）の主礼（871 〜 935）は鍼医師となり，この秘法で鍼療すべく 8 月 15 日に中野家における背部の刺絡は，肝兪（九椎左右）開業したという．以来，第 41 代・新吉（1860 〜

から始まり，膈兪（七椎左右）へ上がり，次に脾1938）の頃には「月見の鍼」の風習が形成されて兪（十一椎左右）から胃兪（十二椎左右）へと下

おり，記念日の 8 月 15 日には，午前 1 時頃からがり，再び身柱（三椎上）へ上がり，最後に腰眼

午後 7 時頃までに 2,000 人近い患者があり，出店（上臀部の左右の陥凹）へ下がって終わる．経穴も出たらしい49)．
「屋敷の裏には子供の安全・健の効能からみれば，肝兪（肝＝木）・膈兪（別名50)康を祈った祠まであるという」 から，中野家はは血会，血＝火）で血を整え，脾兪・胃兪（土）〈小児鍼〉の信仰に近い風習をも具現化していたで後天（水穀）の精微を強め，また身柱（別名はわけである．

散気，肺＝金）で気を整え，腰眼（別名は癸亥，

6．小児鍼師の臨床実践

腎＝水）で先天の精気を強めるという組み立てとなっている．しかも，施術順は木→火→土→金→周圭が書き留めた「中野之一本鍼」の経穴（穴

水と五行の相生関係である．また，中焦（血・水

名 6 ／穴処 11）は，上から順に列挙したほうが記穀）が 8 穴，上焦（気）が 1 穴，下焦（精）が 2

憶しやすいはずなのに，肝兪から始まって上へ下穴と，中焦の経穴が大半を占める狙いは，疳疾・へ上へ下へと昇降する複雑な配列となっている．

癖疾の病因となる瘀血を刺絡で除去することにあ

筆者らは，この配列は施術していく順序を示してろう．加えて，心兪（五椎左右）の代替に膈兪，いるのではないかと考えている．当時の通念に従腎兪（十四椎左右）の代替に腰眼を選定している

えば，男児は左（陽）から女児は右（陰）から刺のは，心身ともに未発達な小児への配慮と考えらしたはずである．

れる（図 5）．

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日本医史学雑誌 第 56 巻第 3 号（2010）「中風七穴」や「胃の六つ灸」のように，特定できたとして，もし術者が 2 人ならば 300 人，3 人の疾患に対する配穴が固定しているとき，その組ならば 1 日 450 人の計算になる．小児は必ず大人がみ合わせは集合穴と称される．灸治の場合が多い

連れてくるから，日に数百人も来院することとなので，それらは形式灸と呼ばれるが，その表現をり，門前市が自然発生することになる．前述した拝借すれば「中野之一本鍼」はまさしく形式鍼な第 41 代・新吉の頃の屋号は，「中野 降 天 鍼療院」のである．
『鍼灸則』は，中野家が得意とする小だった．明治中期から昭和 15 年（1940）頃までは，児疾患として疳疾と癖疾のみを挙げるが，恐らく朝 6 時から午後 3 時の診療で 1 日 500 人ぐらいの2 症の患児が多かったというだけで，五行説・五小児来院患者があり，うち病弱児は 3 分の 1，健臓論を包含する形式鍼ならば，あらゆる小児病に

康児は 3 分の 2 だったという53)．

なか の あまくだる は対応できたはずである．

りや

第 34 代・草也と第 41 代・新吉の間の数代は，中野家には，後継者だけが閲覧を許される『鍼54)『大坂医師番付集成』として一括覆刻された刷物

灸行本集』と『小児鍼治通穴全集』が現存してい群に家名を留めている．文政 3 年（1820）版に「中51)るらしい ．両書とも何代目の編纂なのか，成立

野村松栄堂」（図 7），文政 5 年（1822）版に「中

年はいつなのかも公表されていないが，ともに江野松栄堂」とあり，当時の屋号が「松栄堂」だっ

戸時代の著作と推測される．書名からして後者はたと分かる．
《平野図》の「小児ハリシ」の所在〈小児鍼〉の専門書であるが，門外不出のためこ地にある鎮守の森には，松が被い茂っていたのかれまで一度も公開されたことがなく，本論の冒頭も知れない．

のように，先達が文献の不在を訴えるのも無理は

後者から 33 年を空けて，安政 2 年（1855）版

ないのである．筆者らは，『鍼灸則』が書き留め（図 7），同 3 年（1856）版，同 4 年（1857）版，同

た 11 穴の形式鍼は後者の「通穴」の一種ではな

5 年（1858）版，万延元年（1860）版，文久 2 年

いか，中野家が《平野図》に載るほど著名となっ（1862）版の 5 枚には，「ナンバ新地 米沢 中の針」

たのは形式鍼の有効性ゆえではないかと考えてが掲載される．これは，門人の米沢氏が，平野よいる．

り 2 里ほど北北西に位置する難波の繁華街で，中ちなみに，灸の名家も家伝の秘伝書を残してい野家直伝の〈小児鍼〉を行っていたものと推測さる．江州穴村の灸（漆灸，俗称もんもん）としてれる．そしてこれは，幕末には「中の針（中野鍼）」有名な駒井家は『漆灸秘伝』を編纂し，寛政 4 年の呼称がブランド化していたことも意味しよう．

52)（1794）の写本が現存している ．本書は，年令

現在の中野家の本葺き蔵屋敷造りの冠木門にも，別の配穴図を主とした実践向けの教本で，数えのひらがな 5 文字で「なかのはり」と書かれた扁額

1 歳から 3 歳までの腹図・背図，4 歳から 7 歳まが掲げられている55)．

での腹図・背図（図 6），8 歳から 15 歳までの腹「米沢 中の針」が姿を消した翌年の文久 3 年

図・背図，大人向けの腹図・背図・陰足図・陽足（1863）版（図 7）から，元治元年（1864）版，慶応元図，計 10 図を掲載している．
『小児鍼治通穴全集』

年（1865）版，同 2 年（1866）版，同 4 年（1868）版

も，年齢別あるいは症状別の配穴図を満載してい2 種の 6 枚には，
「南ホリヘ 中野針」が出現する．

たのかも知れない．

米沢氏が師匠の娘を娶って中野の分家となり，97．小児鍼師の診療形態

町ほど南西の南堀江に転院したか，米沢氏が没したために中野家の一族が市街地に出て開業したか

刺絡は速刺速抜で行うから，11 穴を刺すのに 1のいずれかであろう．とすれば，幕末の中野家は，分とかからない．形式的な施術ならば診察の時間

平野の本院と大坂の分院で施療していたことになはごく短いだろうし，患児の脱衣，術後の処置

る．

（止血）
，着衣の時間を加算しても僅か 4 〜 5 分である．仮に 1 時間で 25 人，6 時間で 150 人に施術長野 仁・髙岡 裕：小児鍼の起源について

図 6 江州穴村・駒井家伝『漆灸秘伝』（1794 成）にみられる小児（4 〜 7 歳）の腹部と背部の穴法図

図 7 大阪の医師番付にみられる「中野針」の推移
右；1820-22 中野村松栄堂（中野松栄堂）
中；1855-62 ナンバ新地 米沢 中の針
左；1863-68 南ホリへ 中野針

395

396

日本医史学雑誌 第 56 巻第 3 号（2010）

8．江戸前期の『鍼法秘粋』と『鍼灸抜粋』

鍼具の議論を始める（筆者ら訓読）．

中野新吉の代に来院した小児の 3 分の 2 が健康

針解篇に曰く，一針は皮，二針は肉，三針は児だったといい，藤井は〈小児鍼〉の主目的を「強脈，四針は筋，五針は骨，六針は陰陽を調え，壮保健」と定義していた．文献をたどると，小児

七針は精を益し，八針は風を除き，九針は九竅の健康増進・疾病予防のための鍼が始まったのはを通ず云々は，恐らく後人の攙入なり．九針は56)

元禄時代からのようである．
『鍼法秘粋』 は，元九野に応ずるの類，鑿々と論ずべからず．而し禄 5 年（1692）に匹地流の和田養安（生没年未詳）て可なり．

が著した病門別の流儀書で，巻上に「小児之針」
があり，その冒頭でこう記している（筆者ら句読，
カタカナを漢字・ひらがなに修正）．

宗哲はこの自説を前提とし，〈円利鍼〉について「今 用ゆる〈小針〉なり，針工の一番・二番，
或は〈小児針〉と云うものなり．長さ一寸六分」

生まれ出てそのまま，毛下穴〔但し禁穴〕一と記している．そして，〈毫鍼〉については「長二分 刺して，大椎 三分，口伝あり．脾兪 刺し

三寸六分．今 用ゆる〈長針〉なり，肝・脾・腎て良し．右の針にて，その子 無病にして生き，の三蔵を刺し，痢病に肛を刺し，臀腿の深き痛み

麻疹を早くし，疳の心を去るなり．

を刺し，腹痛の深きを刺すに用ゆ．針工の三番・四番を用ゆべし」，〈長鍼〉については「長 七寸，匹地流の形式鍼の目的は，無病・麻疹の軽減・

古の尺 短し，今〈毫鍼〉の三寸六分にて用ゆべし．

疳の除去である．毛下は匹地流独特の穴名で，喉針長五六寸に及べば医者の手術，針の鋒に届か頭隆起の上縁にある任脈の廉泉に該当する．新生ず，先 肉中にて膜を破るの勢力なく，無益なり」

児に，禁穴のはずの毛下と督脈の大椎（一椎上）と記している（3 条とも筆者ら句読，カタカナをに鍼を刺すのは飲乳を促すため，脾兪（十一椎左

漢字・ひらがなに修正）．

右）にも刺すのは消化を助けるためだと考えられる．

宗哲の自説を整理すると斯様である．まず，本来の〈長鍼〉は長すぎるため，鍼尖に術者の意識

毛下と大椎に記された刺入深度からみて，『鍼が届かず，筋膜を貫通する威力もないので無益で法秘粋』の形式鍼が新生児への刺絡だったとは思あると除外する．その上で，〈毫鍼〉は長さ 3 寸 6 分

われない．匹地流の開祖は，慶長年間（1596 〜（現行 140 mm）で太さ 3 〜 4 番（現行 0.20–0.22 mmϕ）1614）に長崎へ渡来した明人・琢周に師事した匹と定め，これを〈長鍼〉と呼び変える．
〈円利鍼〉

地喜庵（生没年未詳）で，その孫の福田道折（生は 長 さ 1 寸 6 分（現 行 60 mm） で 1 〜 2 番（現 行

没年未詳）は延宝 7 年（1679）に『鍼法一軸』『大0.16–0.18 mmϕ）と定め，〈小鍼〉あるいは〈小児57)

明琢周鍼法鈔』 を合刊した．後者の跋文によれ鍼〉と呼び変える．ようするに，宗哲は本来の〈毫ば，琢周は鉄製の〈円利鍼〉を常用していたとい鍼〉を，石坂流〈長鍼〉（長めで太めの〈毫鍼〉）

う．古代九鍼の第 6 番目に挙げられる〈円利鍼〉と石坂流〈小鍼〉（短めで細めの〈毫鍼〉
）に振り

き つけ

は，気付にも使われた強刺激用の鍼で，和俗名は
けい はり

つゆ はり

58)

分けた．そして，石坂流では，小児にはこの〈小〈経鍼〉〈露鍼〉という ．しかし，新生児に〈円鍼〉を用いたので，〈小児鍼〉とも呼んだのであ利鍼〉で強刺激を与えるのはふさわしくないのる．ともあれ，宗哲は鍼具の改名によって，流儀で，〈毫鍼〉を使ったとみるのが順当である．

の独自性を打ち立てようとした鍼医である．
〈鋒

ところが，少し時代が下ると〈円利鍼〉を〈小鍼〉を〈三稜鍼〉，〈大鍼〉を〈火鍼〉〈焼鍼〉〈燔児鍼〉と呼ぶ例がみられる．石坂宗哲（1770 〜鍼〉と改名するのは中国医書の踏襲に過ぎない1841）が文政 11 年（1828）に再校した『鍼経原が，〈鑱鍼〉を〈鈹鍼（ランセット）
〉
，
〈鈹鍼〉を

59)

始』 は，伝統的な九鍼説を否定するところから，〈馬鍼（大型のランセット）〉，〈鍉鍼〉を外科の〈探長野 仁・髙岡 裕：小児鍼の起源について

397

り鍼〉
，円鍼を〈瀉尿筩（カテーテル）〉と同定しに鍼を装填し，指で鍼柄を弾き下す流儀である．

ているのは，いかにも漢蘭折衷派らしい．

そして，『鍼灸抜粋』は，〈管鍼〉用の〈毫鍼〉はけれども，宗哲がやみくもに〈小鍼〉〈小児鍼〉

管の中で撓らないように，〈撚鍼〉用の〈毫鍼〉よを〈円利鍼〉と改名したとは思われない．これにりも太めが良いと指摘していた．ということは，類する説が，すでに延宝 4 年（1676）に開版され鍼管を使わずに撚り下す小児用の〈毫鍼〉は，石60)

た喜運院子芮 ( 生没年未詳）の『鍼灸抜粋』 に坂流の 1・2 番よりもさらに細いことなる．事実，見られる．本書は，従来の〈撚鍼〉に加えて〈打『鍼灸聚英』は小児用の〈毫鍼〉を〈毛鍼〉と表鍼〉〈管鍼〉を図解した最初の鍼灸書として注目現していたが，〈毛鍼〉は現行の零番（0.14 mmϕ）

すべき教科書でもある．

に相当する．宗哲は，「調陰陽」という〈円利鍼〉

本書は，〈管鍼〉について「管針は，軸（鍼柄）の機能性は後人の竄入として否定するが，『霊枢』62)

こ ばり

一寸，穂（鍼体 〜 鍼尖）一寸八分．また〈小針〉は，にみられる「中身微大」という〈円利鍼〉の形状

軸六分，穂一寸二分．長きは大仁（大人）に用ゆ，については肯定し，〈撚鍼〉用よりやや太めの〈管針 少し太し．短きは小児 又は大仁にも用ゆ，針鍼〉用の〈毫鍼〉を〈円利鍼〉と呼び変えたようも少し細し」と記す．また別に，「〈管鍼〉の寸法に推測されるのである．

たけあり．管の長 二寸五分，針は軸一寸，穂一寸八分，整理すると表 1 のようになるが，明代の『鍼灸管より針三分長し．針の形，大体（〈撚鍼〉用）

聚英』を援引した『鍼灸抜粋』までの，大人と小より少し太きが良きぞ．細きは針の中しわりて児の鍼治療の差異は〈毫鍼〉の長さと太さだけで，しな（鍼体の途中が撓って），針口（鍼で穿った皮膚面）

小児用の短く細い〈毫鍼〉を〈小児鍼〉，石坂流に痛むぞ．小児に用ゆる針も細く，軸五分，穂一寸

限れば〈円利鍼〉と呼んでいたに過ぎない．しか二分，管一寸五分」とも記す．また，〈撚鍼〉のも，『鍼灸抜粋』は「小児之論治」を「小児，生ま項にも「大人には鍼も大，小児には細きを用ゆ」

れて病なき先に，針灸すべからず．これに針灸すと記している（3 条とも筆者ら句読，カタカナをるを，逆と云うなり（筆者ら句読，カタカナを漢漢字・ひらがなに修正，（ ）内に注記）．

字・ひらがなに修正）」と締めくっているから，予小児用の〈毫鍼〉を大人用より細くせよと指示

防目的の施術をしていたとは考えられない．した

した最初の文献は，残念ながら和書ではなく，嘉がって，『鍼法秘粋』が提案した小児の無病を目

靖 16 年（1537）初刊の明・高武（生没年未詳）の的とした形式鍼は，日本独自の進歩とみなしうる．

61)『鍼灸聚英』 である．本書の巻二・治例・小児のしかも，今日のような予防的施術を〈小児之鍼〉

割注は「
〈小児針〉
，
〈毛針〉
．艾炷如小麦，或雀糞と呼んでいた．
〈小児鍼〉まであと一歩である．

大」と，鍼は細く，灸は小さくするよう指示して9．和俗病理説と鍼灸①いる．そして，この割注が熟語〈小児鍼〉の最初―青筋（痧病）と日腫―の用例でもある．本書は，寛永 17 年（1640），同
20 年（1643），正保 2 年（1645），慶安 4 年（1651）

ここで問題となるのが，ともに形式鍼を編み出と続けざまに 4 回も和刻されている．日本では，しながら，『鍼法秘粋』は〈毫鍼〉の刺入，『鍼灸

明代の教科書『鍼灸聚英』が情報源となって，大則』所載の「中野之一本鍼」は〈三稜鍼〉の刺絡

人用と小児用の〈毫鍼〉の太さに差を付けること

で，鍼具が異なる点である．加えて，和田養安はが意識されるようになり，和製の教科書『鍼灸抜

小児専門ではないのに，刺絡の中野家がどうして粋』の普及に伴って常識化していったわけであ

小児専門となりえたかの説明がつかない．それらる．

を解く鍵の一つが，同じく『鍼灸抜粋』にみられところで，宗哲は何ゆえ小児に用いる短めで細

る．
へんしん

めの〈毫鍼〉を，〈円利鍼〉と呼び変えたのであろ

本書は〈三稜鍼〉を〈砭鍼〉と呼び，「軸一寸，

うか．そもそも，石坂流はいわゆる鍼管派，鍼管

穂六分，穂の太み麦の軸（茎）ほどにし，針尖を398

日本医史学雑誌 第 56 巻第 3 号（2010）
表 1 『鍼経原始』にみられる鍼具改名の過程三つにして錐の様にして，〈小児鍼〉の管に入れの役割，錐の如く鋭利な切っ先で術者の指先を傷て，さて弾くぞ．腫物の口を開くる時，日腫の血つけないように保護するプロテクターの役割もを取る時，痃癖の血を取る時，邪気 集まりて痛担っていたと考えられる．

みを成す時，此の針を刺して血を抜くなり．奇験あり」と記し，別に「軸八分，穂も八分，太み麦

ところで，前条には「日腫」という耳慣れない
病名がみえる．
『日葡辞書』（1603・04 刊）には，とがの軸ほど，先を三角に尖す．腫物の血を取る．痃

「日腫の物，小さな吹き出物，あるいは，腫物の癖に刺して血を取る．邪気 集まりて痛み成す時，

63)
一種で非常に危険なもの」とある．
『日本国語大此の針を刺して血を取る．邪気 則ち去る」と記

辞典』はこれを引用し，さらに井原西鶴『武道伝している（2 条とも筆者ら句読，カタカナを漢来記』（1687 刊）の 4 巻 3 編にみられる「殿は過字・ひらがなに修正，（ ）内に注記）．

ぎし九月十九日に日腫といふ病にて逝去なされ前条に所出する〈小児鍼〉は細く短い〈毫鍼〉……」という用例を挙げる64)．具体性は乏しいが，のことで，〈小児鍼〉専用の短い管は 1 寸 5 分で「日腫」が時として人を死に至らしめる危険な腫あった．前条と後条で〈砭鍼〉の軸と穂の割合が物ということは分かった．

異なるが，ともに全長は 1 寸 6 分である．つまり，日腫の治療を明記した最初の文献は，雲海士流

本書では 1 寸 6 分の〈砭鍼〉を 1 寸 5 分の管に装の長生庵了味（土佐の武人，桑名将監の別名，生填して弾き，皮膚を 1 分だけ浅く切って血を取れ

没年未詳）が慶長 17 年（1612）に著した『広狭と指示しているのである．
〈砭鍼〉の補助具とし

65)
神倶集』
である．本書は，柳川方円斎（京都のて管を使用したのは，浅く切るのはもちろんだ

鍼立，生没年未詳）が江戸前期に『柳川流鍼術秘が，施術部位へ正確に切っ先を導くためのガイド

66)
訣』の下巻にそのまま収録し，また石坂宗哲が

長野 仁・髙岡 裕：小児鍼の起源について67)
文政 2 年（1819）に『新撰広狭神倶集』と題した注釈本を刊行し，江戸期を通じて読み継がれ

399

70)
『妙鍼流秘伝』の「中央」の巻は，次のようにある（筆者ら訓読）．

た． 宗 哲 に 本 書 を 提 供 し た 国 学 者 の 屋 代 弘 賢（1758 〜 1841）が，雲棲子の著書で文明頃（1469 〜△日腫．病証は腹痛して煩悶し，人事を省せ86）の写本と鑑定して以来，その誤認が踏襲されざることあり．或いは，肩の痛み強く，胸に引続けているので注意を要する．

き痛みて絶えんと欲する者，或いは腫物を発し最も判読しやすいのが柳川流の伝本なので，今て甚だ苦しみ有る者，又は印堂より前の髪際のそれを引用するが，「青筋の針」には「又 かさけ，

辺りに少し物を発すれば，則ち朝に生じて夕になど

又 うちけ，又 甲けんべき抔と云うか」と割注が死に，夕に生じて朝に死ぬ．是れ日腫の症，名あり，「青筋は日腫と云う病なり．又，大豆喰とづけて早疔急死という者なり．予（浄室），或云う所も有り．又，一明ガキ（別伝本に一時瘡とる人に早疔の名を問えば，治療無しと答う．

あり）とも云う．皆これ青筋の異名なり．その痛

凡そ日腫の症は，誤り多くて頓かに死す．見

みと云うは，俄に悪血 責め上りて一時の中に責分け難ければ，則ち患人の腹上に鰌魚を置くべめ殺すなり．この病には，先ず肩正中（大椎），〈刃し．腹に付いて動かざれば，則ち極めて日腫と針〉にて五六分刺して血を出すべし．又，曲沢（肘知るべし．是れ大いに秘する所なり．然らば則窩）に〈刃針〉を刺して血を出すべし．又，脊七ち，先ず患人の背を見るべし．紫或いは赤き筋

椎の両方（七兪＝膈兪）に刺して血を出す．若しの生ずる者なり．其の筋，五椎の上に有らば，甚しくは，それ（膈兪）より五六分開いて針先を則ち定めて卒死す．右，生ずる筋の色の至て甚上に向けて両方共に刺すべし」（筆者ら句読，カ

だしき所を〈三稜鍼〉を以て血を出せば，則ちタカナを漢字・ひらがなに修正，（ ）内に注記）

効あり．隠白（第一趾端）・兌端（第二趾端），と記している．

各おの血を取るべし．甚だしければ則ち多く血

どじょうき日腫の別名の「まめくい」について，『日本国を出して可なり．

語大辞典』は「肩のこる病，打ち肩，早打ち肩」

立どころに効ある秘の法．温溜（前腕橈側）と記し，『俚諺集覧』（1797 頃）の「豆くひ，早の穴に灸して熱を知らざれば，則ち熱を知るにウチカタとも云，痧病也」を引用する68)．雲海士

及ぶまで灸して可なり．右，灸治の法，大いに流では，上に責め上る悪血を，〈刃針〉を 5 〜 6 分

秘にして之を授く．慎んで之を施すべし．

刺して刺絡する．
『鍼灸抜粋』では，1 寸 6 分の〈砭鍼〉を 1 寸 5 分の〈小児鍼〉用の管に入れて 1 分

日腫をドジョウで察知するのは，地震にナマズだけ刺すに止めたのは，より安全に刺絡を行う配よろしく呪術的に過ぎるが，強い肩痛・胸痛・腹慮であろう．

痛に襲われ，煩悶して人事不省となるなら，今日了味が翌 18 年（1613）に新たに編集した『古の狭心症や心筋梗塞に該当するし，肩背部の静脈

69)
今集鍼法』
は，項名を「青筋の針」から「日腫の怒張が目安になるなら高血圧症に符号する．

の針穴」に改めて和俗の病名を前面に押し出し，

よって，日腫とは，循環器系の基礎疾患の持つ人

割注で「但，針ハ〈ハヽリ〉也」と，柳谷のいうが，額などにヘルペスのような腫物を生じて痛み〈刃ばり〉を指定している．治療穴は，眉の真んに耐えかね，発作を起こして死亡するような病態

中（印堂），曲沢の上五分，手の三里，大椎の上を指すものと推定される．

二寸の両傍，七椎の五分両傍，手首の親指側の四日腫と同様，青筋と〈砭鍼〉も和俗名のように横指上（偏歴）に代わり，各穴から血を出せと指みえるが，実は明・太医院の名医，龔信と龔廷賢示する．

の父子が提唱した病名と治療法である．龔父子の日腫について詳細に論述したのが，妙鍼流開祖伝記および書誌については，小曽戸洋博士の論の松沢浄室（京都の鍼立，生没年未詳）である．

文71） が詳細を極めており，ここでは著書を初刊

400

日本医史学雑誌 第 56 巻第 3 号（2010）
表 2 龔父子の著作一覧および青筋と〈砭鍼〉の有無
成書年

書名

青筋

〈砭鍼〉

備考

万暦 5 年（1577）『古今医鑑』

有有青筋・〈砭鍼〉の初出文献

万暦 5 年（1577）『種杏仙方』

無無処方集

万暦 16 年（1588）『万病回春』

有有『古今医鑑』と同文

万暦 19 年（1591）『雲林神彀』

有有

文章は大幅に節略

万暦 22 年（1594）『魯府禁方』

有無処方集につき，治療は薬方のみ

万暦 43 年（1615）『寿世保元』

発沙

別法

小児門：
〈上腕刮法〉〈井穴刺絡〉

年の順に列挙し，青筋と〈砭鍼〉の有無を表 2 に

慮するに，人の生命は気血を以て主と為す．故

まとめておく．

に，丹溪の曰く「気血 和せば，一疾も生ぜず，

龔父子の共著の『古今医鑑』を初出とする，青欠ければ則ち百病を生ず」と．况んやこの病を筋への刺絡療法を，本論では〈龔氏砭鍼〉と呼ぶや，先ず風に傷られて復た後にその血を損し，72）ことにする．
『古今医鑑』も『万病回春』 も古

ようおう

すくな

夭枉（早世）に到らざる者，蓋し亦た鮮し．

活字版が刷られ，特に後者は 1700 年代前半まで

然りと雖も，未だ退血の法 有らずして，まの和刻数が 30 回に達すると推定される必読文献

た刺さざるを得ず．刺さざれば，則ち悪血 心の類であった．両書とも〈龔氏砭鍼〉は全く同文を攻め，須臾に救えず．余，一方を制し，屡しなので，後者の当該部分を節録しておく（筆者らば効験を獲たり．名づけて白虎丸と曰う．…

訓読，（ ）内注記）．

（中略）…按ずるに，この青筋の症，北人 多くこれを患う．南人これ有らば即ち沙症なり．

もと

夫れ青筋の症，原は気 逆して血 行らず，并
せて悪血 上り心を攻むるなり．多くは一切の

雲海士流・妙鍼流のいう日腫は，この青筋の病

怒気 相い冲くに由り，或いは憂鬱の気 結ぼれ

態を簡略化し，『俚諺集覧』にも所出した 痧病のて散ぜず，或いは悩み怒りて復た生冷に傷ら症状を勘案したものと分かる．
『古今医鑑』『万病れ，或いは房労の後に寒湿を受け，以て精神恍回春』とも同文なのだから，文中の「愚」と「余」

惚に到り，心慌気喘，噎塞上壅，嘔噦悪心，頭は子の廷賢の自称である．彼は青筋が死に至る病

目昏眩，胸膈痞満，心腹刺痛，脇肋腰背痛，頭なのにもかかわらず，著効もあるが無効な場合も

痛脳疼，口苦舌乾，面青唇黒，四肢沈困，百筋多い肘部の刺絡しか治療手段がないことに発憤

酸痛，或いは憎寒壮熱，遍身麻痺不仁，手足厥

し，白虎丸を創制したわけである．したがって，

冷顫掉，黙黙不語，不思飲食などの症，皆な悪本来〈龔氏砭鍼〉は白虎丸を自薦する前振りとし血の心を攻めて之を致すなり．

て紹介されたに過ぎない方法であった．しかし，古より以来，人これを論ずること無く，但し，長生庵了味も松沢浄室も，肩背部の刺絡を中心にこの疾を患う者あれども，方に治すべき無し．

余穴を配した施術に組み立て直し，日腫の治療を唯だ，〈砭針〉を以て両手の曲池（肘窩横紋の得意技としていたわけである．

外端）の青筋の上，これを刺して瘀血を出すこ『万病回春』から 27 年後，17 世紀に入ってから

あと，その数を勝げず．而して，疾の即ち愈ゆる73)
著された『寿世保元』
では，青筋が姿を消し，者あれば，愈えざる者あり．而して，変じて大代わりに小児門に発沙が設けられている（筆者ら患となる者，常慣にこれを病む者，或いは一月

訓読，（ ）内に注記）．

に一次，或いは二三次の者ありて，屡しば患い，
屡しば刺すも，之を能く愈すこと莫し．愚，惟小児の発沙に陰あり陽あり，…（中略）…そ長野 仁・髙岡 裕：小児鍼の起源についての症寒に似て寒に非ず，熱に似て熱に非ず．四401

印堂（眉間）に在り．一，両太陽穴（コメカミ）

むご

肢 懈怠して飲食 思わず，容顔 惨きを起こす．

に在り．一，喉中の両旁（口蓋扁桃附近）に在症たるや一ならず．俗に呼んで沙病となすも，り．一，舌下の両旁（舌下静脈）に在り．一，沙に非ざるなり．…（中略）…それを治するの双乳（乳根）に在り．一，両手十指頭に在り．

ひたの法，宜しく熱水を用い，臂膊に蘸し搭せ，将に一，両臂湾（上腕内側）に在り．一，両足十指

ちょ ま苧麻（イラクサ科の多年草）もて頻々にこれを頭に在り．一，両腿湾（大腿内側）に在り．凡

刮し，紅色の出るを候いて度となすべし．甚しそ，痧に青筋，紫筋あり．或いは数処に現れ，き者は，宜しく針を以てその十指の背，爪に近或いは一処に現る．必ず須らく鍼を用いてこれ

よっ

き処一分許りを刺すべし．仍て，先ず将に児のを刺し，先ずその毒血を去り，然して後に痧にしば

両手の臂より下を捋り，血をして指頭に聚せし拠りて薬を用ゆ．

まさ

め，方に刺すべし．或いは，その身背を視て紅いぐ

さ点あらば，燈草（灯 心草）を以て香油に蘸し，銅銭で行う〈刮痧〉は，今日でも中国では民間とも燈を点してこれを療す．已上の諸法，腠理をし療法として盛んに行われており，日本でも新奇なて開通し，寒邪を散らし易くし，気血を通暢せ美容法・健康法として注目を集めている75)．銅銭

しむるのみ．

を使うのは，円形ゆえにどの部分が皮膚に触れても無用の傷を与えないうえ，誰でも大概は持ち合

ここでいう沙病は中国における俗称で，本来のわせているので，即実践ができるからであろう．

沙（痧）とは別の病であるという．上腕を熱湯に刡子は工芸に用いる削り具（キサゲ工具）の中国こそ浸した麻布（麻縄）で血の滲む寸前まで刮げる処

での俗称と思われる．清代の刮舌と刡子の具体的置は，半世紀後に本格化する刮痧療法の原型とみな形状は不明だが，わざわざこの 2 点を指定してられる．両手 10 指の井穴刺絡も，灯火で背中のいるのは，類感呪術的な配慮ではないかと考えら

赤点を焼く灸に似た治療も，みな気血を通暢する

れる．つまり，削り具には作り手と使い手の削る方法である．

ことへの念が篭もっているうえ，反復使用するこ龔父子の青筋説を受けるように著された痧病のとでさらにその念が増幅して，他の道具よりも削専門書が，清・郭志邃（生没年未詳）の『痧脹玉

る能力が高いに違いないという観念に基づくので

74)

衡書』 である．本書は康煕 14 年（1675）の成立はないだろうか．硬貨の中も通貨とは別に縁起物

で，享保 8 年（1723）に小島元璞（生没年未詳）の厭 勝 銭があるから，それを使った場合には呪によって和刻された．青筋や痧病を分析するには術的要素が加わることになる．

えん しょう せん

別稿を準備する必要があるので，ここでは〈小児金属で〈刮痧〉する部位は頚・肩・背・脊で，鍼〉にまつわる〈刮痧〉と〈放痧〉の部分を紹介

中野家の〈小児鍼〉の部位と共通するが，前者はするに止める（筆者ら訓読，（ ）内に注記）．

発赤させるだけで血を出さず，後者は刺絡して血を出すのである．一方，〈放痧〉は刺絡である点

刮痧法．背・脊・頚の骨の上下，及び胸前・は共通するが，施術部位が全く噛み合わない．

脇肋・両の背・肩・臂の痧，銅銭を用い，香油

10．和俗病理説と鍼灸②

ひたに蘸してこれを刮し，或いは刮舌（舌苔の除去―丹毒（燃草）と散気―

びん し具）や刡子（キサゲ工具）の脚（取っ手）を用い，香油に蘸してこれを刮す．頭・額・腿上の中野家の〈小児鍼〉への道程を探るには，日腫

痧，棉紗線（綿や絹の糸），或いは蔴線（麻の糸）とは別に，散気という和俗の病理説について論じを用い，香油に蘸してこれを刮す．大小腹，軟なければならない．散気は丹毒の和俗名で，丹毒肉の内の痧，食塩を用い，手を以て之を擦す．

の治療を行っていたのは主に外科医と小児科医で放痧に十あり．一，頭頂心 百会穴に在り．一，

ちり げ

ある．

402

日本医史学雑誌 第 56 巻第 3 号（2010）

外科医の鷹取秀次（生没年未詳）は播磨の人，
天正から慶長の間（1753 〜 1614）に活躍し，『外76）第一（腫物部・治丹毒瘡方）は陳延之の『小品方』
79)（5 世紀後半）を引用して，「能く〈鋒針〉を以療新明集』（1581 成） と『外療細壍』（1606 〜 10て血を鑱去80) し，然る後に薬を傅きて大いに良し

77)成）を著した．後者の巻中の「丹毒之見様」と（筆者ら訓読）」と，「漏芦湯方」の補助療法とし「丹毒掻針」には，次のように記す（筆者ら句読，
カタカナを漢字・ひらがなに修正，（ ）内注記）．

て記す．
この条文は，少し時を隔てて南北朝期の有隣の
81)
『福田方』
に引用される．巻十（癰疽悪腫門）
・
もえくさ

凡そ小児の疾例を，皆人 世上に，草 チリゲ

丹毒十は，
「又，
『小品方』ニハ漏芦湯ヲ服ヨト云と云い伝えたり．是 更に本・抄（中国の医書

ヘリ．能〈鋒〉ヲ以テ血ヲ鑱去テ，薬ヲ付ル良」と日本の注釈書）に見えざる事なり．さりながと，出典を挙げて記す．小曽戸洋博士は，「他書ら，凡そ皆 其 形は有るなり．チリゲと云うは，に引用のない独自の引文が多くあり，有隣が直接痰飲の事か．又，草と云うは丹毒を云う．

『小品方』を見ていたことはほぼ間違いないと考

かきばり

他方（他流）に，丹毒には〈掻針〉とて，掻

えられる」
，
「
『小品方』からの直接引用は『福田き破りて血を出す．是 悪しき事なり．只 和や方』をもって最後とする」と考証している82)．

せめ ぐすりかに散して良し．誥 薬 も悪し．血熱を醒して，時代が前後するが，鎌倉末期の梶原性全の『覆
83）
載万安方』
をみると，巻四十七・小児九は丹毒散らす様にすべきなり．

もえ くさ

で，
「和名は散気，或いは燃 草，或いは火と云う
鷹取流では禁じ手としているが，当時の外科の（筆者ら訓読）」と『医心方』にない俗説を載せて一般的な処置として，丹毒は〈掻針〉で刺絡をしおり，この頃から丹毒と散気が同一視されていたていたということである．ちなみに，同じく巻中ことが確認できる．そして，最新の宋代の医書かの「針之事」には，鷹取流で行った 7 種の鍼法がら丹毒の刺絡を引用する．同じく丹毒類・十六・

紹介されている．

神火丹には「『嬰孺方』に云う，先ず丹上を刺して血をして出さしめ，刺す上に塗れ（筆者ら訓針を立つるにも，所により〈伐針〉
〈破針〉
〈指

読）
」と記している．また，三十二・火丹は「
『聖

針〉
〈曳針〉
〈縫針〉
〈救針〉とて，これあり．
〈伐恵方』に云う，…（中略）…名づけて丹毒，俗に針〉と云うは，竪（縦）なる所に横に立つるを之を流と謂う．…（中略）…〈小刀〉を以て之を云う．
〈破針〉と云うは，横なる所竪ざまに立破り，血を出すべし．毒いまだ腹に入らざれば療つるを云う．
〈指針〉と云うは，直に立つるをすべきなり」と記す（以上，筆者ら訓読）．

云う．
〈曳針〉と云うは，針を横に持ちて，掻84）
また，性全の『頓医抄』の巻第七・積聚上にくごとくに引くを云う．
〈縫針〉と云うは，針は「 腹 取 様」という腹診の萌芽とみなしうる俗先を上げて手元をいかにも下げて竪に立つるな

伝の按摩法を載せているが，その第 3 条は「塵気，り．
〈救針〉と云うも同前なり．

癥瘕，肺蔵の折骨の下を取るべし」と記し，塵気はらの とりようちり げ

は肺を治療せよと指示している．この条文は，〈小つまり，他流における丹毒の処置は，鷹取流に児灸〉を論じる際に大きな意味を持ってくる．巻は含まれない〈掻針〉を使って，鷹取流の鍼法で第三十八・丹毒・三は丹毒の俗名を「もえくさ」

いう〈曳針〉をした，……鍼具の刃を水平に寝かとし，「それ丹毒は，…（中略）…チリチリと粟せ，掻くように手元に引く鍼法であった，というを散らしたるが如くなるもの」と説明していることである．

（この 2 条，筆者らカタカナを漢字・ひらがなに

刺絡による丹毒の治療は，奈良期には伝来し，修正）．肺が支配する皮膚の出来物が散気（塵気）平安期には定着していたようである．丹波康頼

で，発赤・発疹の様子を「チリチリ」という擬音

78)（912 〜 995）の『医心方』（984 成） の巻第十七・語で表現していることは無関係であるまい85）．

長野 仁・髙岡 裕：小児鍼の起源について

403

やがて，丹毒の刺絡は外科医の常套手段となっ毒血を（口で）吮い，各々一処に聚め，急かにたようで，民間医レベルの荒療治の危険性を鑑砭して之を出す．若し，肚腹の膨脹し，二便のみ，鷹取流では禁じ手としたのである．江戸時代

通ぜざるは毒の内に入るなり，大連翹飲を用いに入ると，丹毒の刺絡は外科医だけの施術ではなて，亦た生きる者あり．

くなったようである．丹毒は小児が頻発する皮膚孫，…（中略）…頚に熱毒を患い，潰れて膿病だから，小児を専門とする小児科医も，明代のを出し，風に感じて発熱す．翌日，頭面の黯く

小児科に触発されて積極的に行うようになった．

腫れて斗（ひしゃく）の如し．急に砭して黒血

元禄期（1688 〜 1704）には，浩瀚な小児科専門を出すこと二盞許り，清熱化毒湯を用いるに随書が相次いで刊行されたが，『小児要决集』（1693

いて退くと七八（7 〜 8 割）
，翌日また各処を砭

86)刊） の小津三英は泉陽佐野の人，『（松氏暇筆）

じて血甚だ黒からず．仍て，前薬の牛蒡子を去倭漢嬰童医按会萃』（1698 刊，以下『倭漢嬰童会

り熟地黄を加えて用いて愈ゆ．此の症，若し砭87)
萃』と略称）の樋口好運は摂州浪速の人である．

すること緩くすれば，則ち血 凝滞して，或い

前者には「丹瘤」，後者には「胎毒発丹」の項がは破傷風と為りて死す．

あり，両書とも〈砭法〉を掲載しているが，とも小児，腿に霞の如く遊走して定まらず．先ずに薛鎧（字は良武，生没年未詳）の『校注小児薬証

蔴油を以て患処に塗り，砭して悪血を出せば，直訣』および『保嬰撮要』の方法を祖述している．

其の毒すなわち散ず．

薛鎧は呉県出身の小児科医で，弘治間（1488 〜1505）に太医院院士となり，後に院使を賜り，嘉『保嬰撮要』によれば，ここで刺絡に用いてい靖 間（1522 〜 1566） に は『保 嬰 撮 要』20 巻 を 著るのは鍼ではなく，鋭利な磁器の破片と箸でこしして後世の小児科に強い影響を与えた．子の薛己らえた自作の器具である．

（字は新甫，1486? 〜 1558）は臨床各科に通じ，正徳間（1506 〜 21）に御医となり，後に院判に抜擢
88)

砭法．丹毒の赤色遊走して定まらざるを治され，嘉靖間には父と同じく院使となった ．薛す．口を以て毒を吮い，一処に聚め在らしむ．

己が編纂した叢書『薛氏医案十六種』は，武村市

細磁器を用いて撃ち砕き，鋒芒あるもの一塊を兵衛によって承応 3 年（1654）に和刻され，江戸取り，筋（箸）の頭尖を劈き開きて，これ（磁前期には広く読まれた．当叢書には『校注小児薬片）を来たして線（糸）を用いて縛ばり定め，さ89)

証直訣』と『保嬰撮要』が含まれており ，小児

両指で軽く筋の稍を撮み，磁芒をして聚むる処

科医達は和刻本を通じて最新の明医学の知識を身に正対せしめて寸 か許 り懸け，再 つの筋（箸）につけ，また丹毒に対する〈砭法〉も実践した．

の一根を用いて頻りに（磁片を固定した）筋の

薛鎧校注本は原著を妄りに改編したこと，その和頭を撃ち，毒血をして遇刺し，皆な毒を出さし刻本もありふれていることによって，書誌学的にむ．腹に入る者は救えず．症の軽き者は，止だは粗悪本・通俗本のレッテルを貼られているが90)，口を用いて吮いて毒を出す．薬を用いてこれに流布本であるが故に思わぬ影響力を発揮したので敷く（塗る）．患の頭額にあるが如きは，砭法をある．
『小児要决集』と『倭漢嬰童会萃』に引か用いず．止だ，宜しく臥刺を用いて患処に倒し

わず

ばか

ふた

いど

れる，
『校注小児薬証直訣』の〈砭法〉をいくつ挑み，以て毒血を出せば，その赤 自ずと退く．

か挙げてみる（筆者ら訓読，（ ）内注記）．
薛父子が広めた，丹毒を発する悪血を磁片で刺若し，毒の四肢に発して軽く浅き者，宜しく絡する方法を，ここでは〈薛氏磁鋒砭〉と呼ぶこ之（白玉散）を用ゆ．若し延べて胸・背・脇・とにする．磁器も箸も身近な日用品だが，箸は穀腹に及ぶ者，重きとなす．須らく活命飲を用い，（食）を器は水（飲）を口へと運ぶ，命を繋ぐの

人をして力を各々患処に用い（圧迫し），遍くに不可欠の食器であり，両者を合体させた道具を

404

日本医史学雑誌 第 56 巻第 3 号（2010）

使うことには，単なる実用を超えた呪術的な意味
合いが込められているようにも感じられる．ま医・原南陽（1752 〜 1820）の『叢桂亭医事小言』
95)（1820 刊）の巻之五に詳しい考証がある（筆者

た，九州の有田地方で渡来人の李参平（金ヶ江三ら句読，カタカナを漢字・ひらがなに修正，（ ）兵衛）が泉山石（原料土のカオリン）を発見して，

内に注記）
．

国産の染付磁器の製造に成功したのが元和 2 年（1616）といわれるから91)，〈薛氏磁鋒砭〉の知識

丹毒は，寒熱し，甚だ煩渇して周身定まる処が伝播したのは，ちょうど道具の材料が容易に入なく丹くなる．或いは，ムラムラとなるを赤遊

手できる時代と重なっていたわけである．

風と云う．その丹き処，源氏雲の様になるを雲

あか

ひとえ

樋口好運の書は，貝原益軒（1630 〜 1714）や松花頭と云う．又，寒なく偏 に大熱するもあり．

下見林（1637 〜 1703）など超一流の医家が序を寄

三黄湯，白虎湯，又は犀角を用ゆることもあり．

せるだけあって内容も充実しているが，それもそ

又，近頃，江州の大島某の，丹毒をはやくさとのはず，好運の先人の松氏（姓名や生没年は未載）

名つけて奇術を施印す．曰く，

は，渡明して南京の太医院の門を叩いた逸材なの「はやくさの病症は，その相顔に現わる．最である．松氏は，太医院の医士・孟斤子（生没年初に左右の耳，及び頬の色赤 又は赤黒くも未詳）に師事し，小児科の真伝を受けたという．

なるあり．夫より咽喉へ向けてその相い顕る

師の孟斤子は，洪武間（1368 〜 98）の初めに太医なり．或いは，腹痛するもあり．或いは正気92)

院に奉じて『幼幼集』を著した孟継孔から数伝を失えるようになるもあり．腹痛するは腹硬の医士である．帰国後，松氏は津国（大阪の別称）

く例えば石の如く，又，腹 軟らかにして腹に居した．最新の小児科を身につけた松氏は，〈薛に熱あるもあり．これは病の軽重によるな氏磁鋒砭〉で丹毒を予防せよと力説する（筆者らり．この病は俄に発し甚だ急なり．尤も余病

訓読）．

に異にして，耳及び頬の色を見るを，丹毒第一の見立とする也．よくよく心を付て見る

松氏の謂う，丹毒は〈砭〉を以て預め之を防べし．右の相い顕われ，丹毒にてこれあらば，ぐ．若し砭すること遅ければ，則ち腎経に入り

左右の肘のうち臂の折れ屈みと肩との真中，て小便を壅閉し，而して驚に類して救うべから子供などの力こぶと云う処へ，とくと口を付ずに至るなり．後学の幼科，丹毒を療せんと欲けて強く吸うなり．これ療法なり．軽きは血する者，先ず〈砭〉を以て之を防げ．速やかに出で，重きは黒血 出でる．二口三口ほどづ效を得よ．知らざるべからず．因て此の按を挙つ，血 出でるなり．血の出止むを期とす．

おわしらげ，参詳に備え畢んぬ．之を撿べよ．

若し療治 格別 手遅れなれば，吸えども血 出
かねることあるべし．その時は力こぶの処を曲直瀬道三（1507 〜 94）の『遐齢小児方』（1568〈平針〉か〈剃刀〉にて少し撥ね切りて，強

93)
成）
には，
「ソノ証ヲカンカフルニ，大半 胎毒，

く吸うべし．若し夫れにても験し無きは，左小半 傷食ニシテ，外ニ風寒ヲ感ズル病ハ，十ニ

右の足の大拇指の本を元結びにて，四五篇ほシテ一ツノミ」とある．これは道三の自説ではな

ど強く括り置いて，生え際と七つ毛の間を撥く，明・虞摶（1438 〜 ?）の『医学正伝』巻之八・

ね切りて血を出し，そのまま直に元結びを解

小児科・論94) の受け売りだが，啓迪院での教育やくべし．尤も外の病は知らず，はやくさに右編著書の頒布によって，明治期まで続く俗説の発の療治をなせば，何ほど重き丹毒にても治す

端となった．胎毒と丹毒は，体内に溜滞したままること神妙なり．手の太陰肺経の図にて云うか皮膚に発症したかの相違だから，道三の広めた時は，雲門・尺沢の間，侠白と云う，図の少説に従えば，丹毒の予防はすなわち大半の証の予し内に当たるなり．ああこの術の妙なる事は防に繋がることになる．丹毒については，水戸藩

用て知るべし．
」長野 仁・髙岡 裕：小児鍼の起源について

405とあり．按ずるに，この術，丹毒にのみ用ゆる

98)
九集』
である．
「身柱ノ穴ハ，第三椎ノ下ノクボにあらず．諸病に運用すべし．小児には刺絡のミ也．癲狂走シ，強クイカルヲ治ス．小児ノ癲癇

法 行い難し．今，試みに吸うに，血は無病のニモヨシ．三壮灸セヨ．世ニ「チリケ」ト云テヲ

人を吸うても出るなり．…（中略）…又，『鍼

ロスハ此穴ナリ」と，世俗のちりけが灸点の身柱

灸聚英』に奪命と云う穴処を載す．この穴，『入穴 で あ る と 同 定 し て い る． ま た， 岡 本 一 抱門』に惺々と名づけ，『医学綱目』に蝦蟆と名99)（1654 〜 1716）は『灸法口訣指南』（1685 刊）
で，づく．手膊の上，筋骨の間にて，曲沢の上一尺「俗，此ヲ以テ小児ノ主穴トス．凡，小児ノ諸症と見ゆ．これに針し暈倒を療す．丹毒の血を吸

多クハ胎中ノ熱毒ニ因テ発ス．観ニ，今ノ知利介う処にあたる．然れども，小児の熱を治するの

盛ト云処ノ症ハ，皆胎熱肺ニ客ノモノナリ．…

説は無し．

（中略）…胎毒発熱ノ鬱ヲ散スルヲ以，散気ノ号
アル者カ」と，和俗的な病理説と散気の施灸の関原南陽が大島某の奇術として紹介しているのは，〈薛氏磁鋒砭〉と『痧脹玉衡書』の〈放痧〉を掛け合わせたような方法である．南陽と交流のあっ96)係性を考察している．
昭和を代表する鍼灸師の代田文誌（1900 〜 73）
100)
は，『簡易灸法』に「小児万病の灸」として身た中川修亭（1773 〜 1850）の『唖科筌蹄』 には，柱穴を挙げ，「古来，「チリケ」といひ，小児病の「唯一種，ハヤクサと称する者のみ．出るに処を名灸とされてゐる．実際，小児万病の灸といつて択ばず．此を治するの方は，唯，手の五里にて血もよい位である．…（中略）…山陰中国地方・四を去るにはしくはなし」と，大島某と同類の方法

国地方では，このチリケの灸が一般化しており，を推奨している．

子供が生まれると百日以内このチリケをすゑると

11．和俗病理説と鍼灸③―〈小児鍼〉と〈小児灸〉の関係―
丹毒と散気（塵気）についてもう少し論じていく97)．
『外療細壍』は，チリゲは中国医書に所出

無病で長生するといふので，殆どすべての子供がこの灸をすゑているという有様である」と述べる．大阪中心部は〈小児鍼〉，山陰・中国・四国
は〈小児灸〉で，疳・虫（一種の神経衰弱）の予防措置をしていたわけである．

しない痰飲の和俗名ではないかと疑い，『覆載万

前述の『小児養育の心得』には「小児の湿疹と安方』は丹毒の和俗名が散気で，燃草または火と胎毒の誤解」という項があり，「俗間では頭や顔同意であるとし，『頓医抄』は塵気と表記していに湿疹を生ずるとか腋窩や股間の糜爛するときはた．
『日本国語大辞典』は，ちりけ（ちりげ）の

総て胎毒なりとし，母親の胎内を出るとき小児が意味として，第 1 に灸点，第 2 に小児の病気（引此毒を受け来たるものと見做して，之を放任してきつけ・疳・のぼせ），第 3 に子供の皮膚病（く治療を加えず．却て之を癒すと身体内に胎毒の滞だ・はれもの）の順で挙げるが，意味の派生はこ留する為め，小児の健康を害し種々の病気を引きの逆，皮膚病→病気→灸点の順であり，現在では起こすと云ふ．実に，誤解せるの甚だしと云ふべ

灸点以外の意味はほとんど知られていない．そしし．我国では古来，如斯き迷信あるが故に，医者て，病名と灸点の両意が共存する文献として，日が湿疹の治療すべきを諭すも容易に応ぜず，強い

本初の俳諧撰集『竹馬狂吟集』十巻（1499 序）をて之を勤むるときは内攻せぬかと危ぶみ，長く小挙げ，五巻「病ある子や よなきするらん ねて聞児をして之に悩ましめんとするは，実に残酷の至くは あらしにはなの ちりけにて」
（病名）
，六巻

101）
りならずや（筆者ら句読）」と述べる．医者は「なでしこを かたにのせたる 岩ほ哉 ちりけより

もちろん西洋医学を修めた者を指すが，通俗病理

なを あつき夏の日」（灸点），の用例を示す．

説は彼らすら逃れられなかったほど強い固定観念

灸点のちりけを身柱穴に同定した最初の文献
は，天文 13 年（1544）に曲直瀬道三が編じた『全だったわけである．
平野重誠（1790 〜 1867）の『病家須知』（1832 〜

406

102)
34 刊）
の巻三には「小児の病は遺毒に因ること多き意得を説」があり，「小児の頭に発瘡を俗に

日本医史学雑誌 第 56 巻第 3 号（2010）

12．鍼法に採用された〈小児按摩〉の手技

胎毒といふは，其名あたれり．この瘡は児の元気

中野家の〈小児鍼〉に話を戻す．現当主の一氏自旺になるに従て，血中の毒を体外へ排達べき便は，「小児鍼治療は真剣に行わないと小児を傷つ路を得たるものなり．これにて周身の毒を駆りつけるので，1 回 1 回の小児鍼治療は，小児の皮膚

くすべきとにはあらねども，早是を胎毒なりと知104)を観察して細心の注意を払っている」と述べてならば，遄に癒ことを欲ことなく，少も多く膿をいる．
《平野図》当時は背部の刺絡を行っていた

醸て，毒を去の策を為べし．湔薬など大に禁．浴

わけだが，現在では皮膚を傷つけない〈接触鍼〉

ときも眼瞼などの外は，瘡あるところを灌べからに移行しているわけである．いくら藤井秀二がず．妄に貼薬すべからず」とある．ここだけ読め〈小児鍼〉の申し子だからといって，彼の定義ひば何もすべからずと理解でき，長浜いわく実際にとつで，家格が同格あるいはそれ以上の中野家放置する例が多かったわけである．

が，先祖伝来の方法をあっさり変更してしまうとしかし，本書には続きがある．
「また其ままには思われない．

おくときは，外辺乾燥て固なり，裏に膿を醸といそれを考えるには，業務範囲を規定する法律のえども，洩出べき道なくして，毒気再内攻するこ存在を無視はできない．明治 44 年（1912），「鍼とあり．故に外より呼膿膏を貼，遄に誘導べし．

105)
術灸術営業取締規則」が施行され，「第七条，血中に潜蔵て見ざる以前にはさせることなきも，

鍼術又ハ灸術営業者ハ瀉血，切開其ノ他外科手術

既に発出たるものを誤て内攻せしむれば，忽変じヲ行ヒ若ハ電気，烙鉄ノ類ヲ用并又ハ薬品ヲ投与て種々の病となる」．実は，平野重誠もまた通説

シ若ハ之カ指示ヲ為スコトヲ得ス」と，鍼灸師にに対抗した一人なのであって，漢方の立場から呼よる瀉血は法的に禁止された．もちろん昭和 23膿膏による処置を奨励したのだが，肝心の治療法

年（1948）に施行された現行法規である「あん摩は世間に流布しなかったようである．

マッサージ指圧師，はり師，きゆう師に関する法

明治期には，洋漢双方の治療を受けられぬ患律」において，禁止する条文は撤廃され，通電療児，あるいは予防を求める小児を，〈小児鍼〉や法・灸頭鍼（烙鉄）とともに〈三稜鍼〉による刺〈小児灸〉が引き受けていた可能性もある．出生

絡は復権しているが106)，当時は営業取締規則の時の穢れた血が体内に残存すると胎毒（遺毒）と施行と呼応するかのように，鍼法の変更を余儀ないう病因となり，その結果，小児は散気（塵気）

くされたように推察される．

という病症を発する．和俗的な病理説のもと，病例えば，名家の一人，岡島瑞顕（1857 〜 1929）

因とされる「血」を鍼で抜き，病症とされる「気」の〈 兎 鍼〉について，藤井秀二は「九針の内のを灸で抑えた．
〈小児鍼〉と〈小児灸〉はこのよ

最初のザン針という有刃の針で，即ち極く浅い切

うな表裏関係の治療法だったといえそうである．

創を作る．血は出ないが僅かな「りんば漏」が起

なお，江戸中後期における〈小児灸〉の風習化

きる．ここがうさぎ針の要領である．そのすぐ跡には，石田梅岩（1685 〜 1744）を鼻祖とする石門へ，即ち瞬間の隙きもなく，手早く，絆創膏のよ

心学の教本（脇坂義堂『やしなひ草』1784 初刊）

うに薄い小さい，一子相伝の秘法で作られた膏薬

や施印（ポスター様の刷物）がひと役買っていた．

を張り付ける．この膏薬が曲せ者で，一旦はれば，そして，かかる風習への賛否は医師の間で意見が入浴しても二三回ははげぬというしろ物」で「こ二分していたのである．これらの問題に関しての膏薬にも刺激を考えている．但し膏薬の下には，「小児鍼の歴史をひもとく新史料③―日本に107)は，充血は起っていない」と論評する．出血をおける散気の施灸―／鍼と灸のフォークロア①―

避けリンパ滲出のみを起こす岡島家の術式は，法103）
挿絵に描かれた小児の施灸風景―」を参照され

令遵守の苦肉の策として編み出された技のようにたい．

思われるのである．

うさぎ ばり（ママ）（ママ）

長野 仁・髙岡 裕：小児鍼の起源について

407

ちなみに，藤井家の術式は〈毫鍼〉の鍼尖で皮112)に刊行した『曲亭漫筆』
下巻の「鬼貫が伝 同つつ

膚表面を突くだけの接触刺激だが，かつて「警察道引」である．鬼貫は，「東の芭蕉，西の鬼貫」

署長の妻君が子供を連れてきて私の母に施術を受と称賛された伊丹出身の俳聖・上島鬼貫（1661 〜

け，施術を終わってから「これで施術はすんだの

1738）のことである．馬琴は，「浪花に宿泊中にですね」と私の母に念を押して帰った．翌日東警

聞いたある人の話によれば，鬼貫は人生半ばまで

察署から出頭せよとの命令で，私が母に代って出は流行したようだが，…（中略）…大坂に住んで頭した．署長の曰く，お前の家は，針を行わずに小児の道引（導引）などをして，微かに世を渡っ針を施行したということは，詐欺行為である」とていた．今もなお大坂には鬼貫道引といって，小訴えられ，そのさい「小児はりは，古法の素霊に児を療治するのに，足から上へと揉みあげていく

記載する浮刺の技法であって，皮膚を貫いてはな

按摩の法が残っている（筆者ら意訳）」という噂らぬ技術であることを説明して諒解された．
（参を耳にし，それを随筆に認めた．

考）藤井流小児はりは，子供にも，母親にも，針鬼貫が貧乏しのぎに小児に按摩をしていたとす

体を見せぬような仕掛けになっているから，誤解る風聞は，昭和 45 年 (1970) に末裔の俵正一氏が
むねちか

108)

された」 と懐述する．刺絡すれば違法，刺入し『藤原宗邇伝』と『上嶋譜』を公開し，鬼貫が家名なければ詐欺，〈小児鍼〉は近代化の渦中で翻弄の再興を目論む武士だったことが明らかとなり113)，

されつつも，途絶えるどころか，庶民の間にさら

今では完全に否定されているが，鬼貫が大久保道に浸透していくことになる．

古と親しい間柄にあり，導引・按摩を身につけて鍼法が穿皮・瀉血から接触・摩擦へ移行していいたことは事実である114)．

く際，京都から北摂そして大坂北部で流行した

大久保道古（生没年未詳）は，明国の内乱を避〈小児按摩〉の手技が大きく影響しているようで

けて長崎に渡ってきた澄相公（生没年未詳）の高ある．この点については，「小児鍼の歴史をひも

115)
弟で，
『古今導引集』（1707 自序）を著している．

とく新史料①―根付に表現された鬼貫導引―／

道古門人の宮脇仲策（生没年未詳）は，
『良医名

109)

〈鬼面小児按摩〉について」 ，「小児鍼の歴史を116)
鑑』と同じ正徳 3 年（1713）に『導引口訣抄』

ひもとく新史料②―俳聖・鬼貫の貧乏伝説と小児を刊行し，後世の導引・按摩に大きな影響を与え按摩―／小児按摩から小児鍼へ―養生法としてのた．本書の巻之下には「小児養生按摩ノ法」が置110)

ストーン・セラピー―」 を参照されたいが，以かれ，これが鬼貫の〈小児按摩〉の内実を伝えて

下その概略を述べる．

いる．なぜそう判断できるのかといえば，当該部『良医名鑑』は正徳 3 年（1713）刊行の京都の111）分のみを抜き刷りした啓蒙用の折本が現存するか．

らである117)．仮題を〔小児養性導引小鏡〕といい，筆頭は『導引体要』（1713 刊）の著者・喜多村利「明朝澄相公秘訣」と明記し，その術式は馬琴の旦，次いで大西栄仁，残る 2 人は〈小児按摩〉をいう「足より上へもみ上る按摩の法」と合致する専門とする．
「小児，稲田真柳，室町綾小路下ルのである（以下，筆者ら句読）．

医師名簿だが，4 人の按摩家を掲載している

お え み

町」
，
「岡村道有門人，小児按摩，御縁見，女人也，
油小路通四条下ル西側」．通常の小児科・按摩科①足の五つの指をひとつづつ，本節より爪先まとは別に，すでに〈小児按摩〉が独立した分科とで，左より右へ，右より左へ回し，爪に気をして扱われているし，うち一人は女性である（小つけて撫でること三返．
かた

児眼科が独立しているのは，天然痘による失明が多かったからであろう）．これは，《平野図》よりきびす②足の裏を大指 ( 拇指 ) の方より踵まで撫でる
こと五返．
くるぶし

丁度 50 年先行する出来事である．
時の大坂における〈小児按摩〉の流行を傍証す
るのが，滝沢馬琴（1767 〜 1848）が享和 4 年（1804）③足の甲を踝の際より指先まで三返．
④踝の上，手一束を横に丸く十五返．
⑤膝より腰骨まで上に七返．

408

日本医史学雑誌 第 56 巻第 3 号（2010）⑥外腿の付根より膝まで七返．但し幾度も撫でよ

按を日に 1 〜 2 度行い，各部位を 1 度に 40 〜 50 回

ちち しょくて吉し．良く撫でれば乳 ･ 食 滞らず．
かめのお撫で下すというのは〈小児按摩〉と齟齬しないし，

ちりけ⑦亀尾 ( 尾骶骨 ) の先より身柱まで上に三返．

〈小児鍼〉の摩擦刺激とも酷似する．書物の形態⑧腹の中脘を横に十返．

と記述の分量からして，〔小児養性導引小鏡〕は⑨鳩尾より臍下まで五返．

家庭向けの備忘録である．本書の記述は，庶民に⑩臍下を横に五返．

広まった〈小児按摩〉の中に小石を使う変法が登⑪肩より指先まで，左右とも五返．但し，すべ場し，明治期には定着していたことを示す．
「こあばらて骨や肋を撫でる時に，手 滞れば痛むなり．

の治療をしばしば験して試み」たのは著者の福岡

気を付くべし．

自身であり，鍼灸の臨床家が民間の〈小児按摩〉の変法を吸収していたわけである．小石を鍼具に

手よりも足，背よりも腹への施術を重んじるの持ち替えれば，そのまま今日の〈小児鍼〉のスタ

は，飲食物の消化吸収を促進するために違いな

イルとなるし，しかも「虫の気を除き，無病で堅い．

固なる事きわめて妙なり」という効能まで，今日の〈小児鍼〉と共通する．刺絡に適した鍼具の形
あいもの

三度の食事の中に，間の物 過ぎぬように 食状はそのままに，その刃を丸め潰して切れぬよ

とどこおり

養生 第一なり．それ万の病は 滞 より生ず．気う，刺さらぬように改良し，鍼法が〈小児按摩〉

滞れば血滞る．血 滞れば熱生ず．熱 生ずればの変法に置き換わっていった．しかし，〈毫鍼〉

痰を生じ，変じて百病となるなり．…（中略）で接触刺激するだけの藤井の眼には，他家が採用

まいにち…小児 常に按摩して日々怠らざれば，食気よ
ひとつき
しるし

した摩擦刺激すら強刺激に映ったわけである．

ふたつき

く巡り，…（中略）…試みに一月か二月，按摩
う ば

ところで，
『痧脹玉衡書』のダイジェスト版としてその功験を知るべし．その父母や乳母たる119）もいえる清・李菩の『治痧要略』
は，康煕 39

人，よくよく習ひ覚へて小児を撫でる時，心を年（1700）に著され，文化 5 年（1808）に和刻さ

ひとつ

た ねん

専一にして慎んで佗念なく導引したまふべし．

れている．
『治痧要略』における〈刮痧〉は，『痧
脹玉衡書』のように刮舌や刡子を用いるのではな

この能書によって，曲直瀬道三が広めた小児のく，湯碗（磁器）の口に油を塗って行う．
『寿世

病因「小半傷食」に対する，家庭における養生法

保元』における陽沙・陰沙は小児門に分類され，であることが分かる．この啓蒙書は 19 世紀前半

油を染みこませた麻布（麻縄）で上腕を刮 げるの刊行と推察されるが，明治 21 年（1888）に大〈刮痧〉の原型を載せていた．金属製の鍼よりも

阪下北区相生町の福岡種（香蘭）が著した『（実

石に近い焼物の磁器で行う小児の〈刮痧〉と，小地研究内外医法）鍼灸薬秘伝書』の「カタカイを石を用いる〈小児按摩〉の変法は，悪血を散らす治する法」には，〈小児按摩〉を小石で行う変法のか，食気を巡らせるのかという目的の違いこそが紹介されている118)．

あれ，外見上の行為は瓜二つである．
〈薛氏磁鋒

こそ

砭〉で用いる磁器の破片は，鈍めの切っ先を除けすべて

亦方，都而小児治療には，少さき石 形鶏卵の如き白 少しねづみ色がゝりし石 亦 紫浅黄
かゝりし色石 脊な腹ら手足にても一度に四五十扁なで下ろし，毎日一度か二度，柔按を療じすれば，其小児 虫の気 除き無病堅固なる事きわめて妙なり．此 治療は屡々ためし試るなり．

ば，磁器特有の滑らかな面だから，その曲面で〈刮痧〉を行うことは十分可能である．

13．結 語以上，〈小児鍼〉の起源について分析してきた．
平安期には〈鋒針〉による丹毒の刺絡がみられ
（
『医心方』
）
，鎌倉末期には丹毒の刺絡が定着し卵型の小石（白 〜 灰色，紫 〜 浅黄色）による柔（『覆載万安方』），南北朝時代を経て（
『福田方』
）
，

長野 仁・髙岡 裕：小児鍼の起源について

409

戦国期から江戸初期には〈掻針〉を用いて外科医が，身体各部を 40 〜 50 遍なで下ろす方法は今日が実践するようになったが，危険を伴うため否定の〈小児鍼〉と酷似している（『鍼灸薬秘伝書』）．

する流派もあった（『外療細壍』）．その頃には，〈小児按摩〉とは別に，江戸後期には磁器（湯碗）

小児の病因の大半は胎毒であるとする説が広まっで〈刮痧〉する方法も伝来していた（『治痧要略』）．

ていた（『遐齢小児方』）．そうした土壌の上に，小石で撫でるのも磁器で刮ぐのも，少し見ただけ『古今医鑑』や『万病回春』によって青筋（痧病）では判別しがたいほど酷似した動作である．

すなわち日腫に対する刺絡である〈龔氏砭鍼〉がまた，室町後期から戦国期にかけて，チリゲ予

もたらされ，雲海士流・妙鍼流はさらに有効性を

防の身柱穴（肩甲間部）への施灸が定着するが高めた配穴を編みだし積極的に取り組んでいた

（
『全九集』
）
，もともとチリゲは丹毒の和俗名で（『古今集鍼法』『妙鍼流秘伝』）．やがて，より安あったし（『覆載万安方』），同時に肺との関連も

全性を高めた挿管・弾入して浅く切皮する方法も認識されていた（『頓医抄』）．出生時の穢れた血

登場した（『鍼灸抜粋』）．

が体内に残存すると胎毒という病因となり，その江戸前期には，明代の最新の小児科を『保嬰撮結果，小児は塵気（散気）という病症を発する．

要』や『校注小児薬証直訣』などによって享受し和俗病理説におけるところの，病因の「血」を鍼た小児科医が，丹毒の発した局所に〈薛氏磁鋒砭〉

で抜き，病症の「気」を灸で抑えたわけである．

を行うようになった（『小児要决集』）．体内に留簡便な施灸は民間療法として広く普及していく．

まれば胎毒，皮膚に発すれば丹毒であり，予防的刺絡的な民間療法もあるにはあるが，乳幼児の場な施術が可能であると力説する小児科医も出現し合はとりわけ危険性が高く，そこに小児鍼師の存た（『倭漢嬰童会萃』）．また，匹地流は，小児の在意義が見いだされ，五行説・五臓論に根ざした予防目的で〈毫鍼〉による形式鍼を実践した最初

太極療法の実践が，独立分科の原動力となったのの流派と目される（『鍼法秘粋』）．

ではないかと推測する．

江戸中期に入ると，大坂で小児鍼師が職業としひとたび成功者が輩出されれば，ジョセフ・て独立分科した（《平野図》）．外科医・小児科医

ニーダムのいう刺激伝播120) によって，追従者がとの決定的な違いは，丹毒の発した局部を狙って登場するのは自然のなりゆきである．しかし，危刺絡するだけなのか（局所療法），経穴の効能を険を伴う技術であるのに加え，秘密主義ゆえに誰意識して五臓の働きを強化するのか（太極療法），

もが理論的な配穴に到達できたはずもなく，数軒に求められる．ただし，中野家が〈毫鍼〉ではなの名家による独占状態が続くことになる．こと中く〈三稜鍼〉を用いたのは，得意とした疳疾・癖野家は門外不出の秘伝書を編纂し，理論面・技術

疾が血の病ゆえ，刺絡を多用したからであろう面の拡充を図って他の追従を許さぬ不断の努力を

（
『鍼灸則』
）
．小児鍼師の施療は太極療法ゆえ汎用していた（『鍼灸本行集』『小児鍼治通穴全集』）．

性が高く，形式鍼ゆえ施術時間が短く，やがては明 治 44 年（1912），「鍼 術 灸 術 営 業 取 締 規 則」

門前市をなし，幕末になると分院を出すほど流行の施行によって，鍼灸師は法的に刺絡の禁止を余し，家名がブランド化する現象も起こった（『大儀なくされ，それと呼応するかのように，鍼法は坂医師番付集成』）．

〈小児按摩〉の変法に置き換わっていく．大正期

現在の〈小児鍼〉が刺絡ではなく，接触・摩擦

以降，専門学校における臨床教育が本格化し，医刺激を主としているのは，小児鍼師よりも半世紀

師による基礎研究が開始されると，大阪の鍼灸師

早く独立分科した〈小児按摩〉の影響を無視できの誰しもが〈小児鍼〉を標榜し，宗家・開祖をねない（〔小児養性導引小鏡〕）．小児の病因の小半

らうようになった121)．
〈小児鍼〉の個性的な形状

は傷食で（『遐齢小児方』），〈小児按摩〉は食気をは，まさしく施術者のシンボルであり，アイデン巡らせる養生法であった．明治期になると，小石

ティティーの結晶なのである．そして，鍼具・鍼を用いた〈小児按摩〉の変法を鍼灸師も採用する

法・施療所の愛称（うさぎ・かめ・もぐら・くる410

ま・大師・月見……）は，小児を惹きつけるのと

日本医史学雑誌 第 56 巻第 3 号（2010）

注

同時に両親や祖父母に安心感を与えた．実践的な

1) 第二次世界大戦が終結した 1945 年以後は，生理学

工夫と営業的な配慮が二人三脚となり，鍼具の多を応用した新しい方法が考案される．診断法では，様化が急速に進展していったと考えられる．

①赤羽幸兵衛の知熱感度測定（1950），②中谷義雄日本の土壌で顕在化した〈小児鍼〉は，その起源をたどっていくと，中国における小児科や外科の良導絡測定（1950），③石川太刀雄の皮電計診断（1951）が代表的である．治療法では，④赤羽氏の皮内針法（1950），⑤塩沢幸吉の挫刺針法（1954），

における特定疾患とその療法をクローズアップし⑥佐藤三郎の金銀磁気粒療法（1962）が代表的であた技法であることが判明した．そして，鍼具と鍼る．

法の形成には，中国医書の流入とその拡散（筆写・和刻）が重要な役割を担っていることも確認①赤羽幸兵衛．知熱感度測定による針灸治療法．
横須賀：医道の日本社．1954②中谷義雄．良導絡臨床の実際．大阪：日本良導

できた．中国の外科書や小児科書にみられる鍼灸

絡自律神経学会．1960

治療の系統的な整理が，今後の〈小児鍼〉の起源③石川太刀雄．皮電計診断の実技．東京：医学書

研究の課題ということになる．

院．1961④塩沢幸吉．挫刺針法．横須賀： 医道の日本社．
1964

謝 辞
本論の執筆にあたり，筆頭著者（長野）の連携
研究者である京都大学人文科学研究所の武田時昌先生，茨城大学人文学部の真柳誠先生（医博），⑤赤羽幸兵衛．皮内鍼法．横須賀：医道の日本社．
1964⑥佐藤三郎．金銀磁気粒療法治療要領．静岡：漢方療院．1965

北里大学東洋医学総合研究所の小曽戸洋先生（医2) 和田清吉．小児鍼（疳の虫ばり）について．三療
1987；1: 44–52（当該箇所は p. 44）

博・文博），関連資料について貴重なご教示をい3) 小児鍼の医学史研究に先鞭をつけたのは森ノ宮医

ただいた森ノ宮医療学園専門学校はりきゅう
ミュージアムの横山浩之先生，故和田清吉先生の療学園はりきゅうミュージアム主任研究員の横山浩之氏だが，残念ながら口頭発表のみである．小児鍼の歴史（記念講演）．日本小児はり学会設立総会．

没年をお調べいただいた関西医療大学保健医療学

兵庫鍼灸専門学校．2007.4.16.

部鍼灸学科の中吉隆之先生に心より感謝申し上げ

4) 筆頭著者（長野）は横山氏の発表を踏まえ，さらます．原本の閲覧を快諾くださった大阪府立中之島図書館，ホームページ上で原本のカラー写真を利用させていただいた京都大学附属図書館と早稲
田大学図書館に厚く御礼申し上げます．最後に，脱稿までの諸般にわたり全面的協力を惜しまれなかった神戸大学大学院医学研究科内科系講座小児科学分野ゲノム医療実践学部門の大田美香先生（医博）と菅野亜紀先生に深甚の謝意を表します．
附 記
本論は，平成 20 年度〜平成 22 年度・科学研究費補助金・基盤研究（C）「漢方腹診書・鍼灸流儀書に関する書誌研究」（課題番号：20520580，研究代表者：長野仁）の成果報告の一環である．

に新史料を渉猟し，30 分の教育講演を行った．小児鍼の形成史―鍼具・鍼法を中心に―．第 2 回日本小児はり学会学術大会．森ノ宮医療学園専門学校．
2008.9.29.
5) 長野仁．小児鍼の形成史―鍼具と鍼法を中心に―．
日本小児はり学会報 2009；2: 13–18. は，前掲注 (4)を増補・改訂した講演録である．
6) 藤井秀二．小児鍼の理論と実際（一）．東邦医学1940；7(10): 28–29（当該箇所は p. 28）
7) 谷岡賢徳．大師流小児鍼―奥義と実践．p. 8．東京：六然社．2005
8) 米山博久＋森秀太郎．小児針法．p. 7．横須賀：
医道の日本社．1964
9) 篠原孝市監修．臨床鍼灸古典全書 1–69．大阪：オ
リエント出版社．1988–1995，オリエント臨床文献研究所監修．臨床実践鍼灸流儀書集成 1–20．大阪：
オリエント出版社．1996–2000，小曽戸洋監修．日
本腹診の源流―意仲玄奥の世界―．東京： 六然社．
200310) 前掲注 (9)； 臨床鍼灸古典全書・臨床実践鍼灸流
儀書集成，大浦慈観責任編集．秘伝・杉山真伝流．

長野 仁・髙岡 裕：小児鍼の起源について
東京：杉山検校遺徳顕彰会．2004
11) 森秀太郎編集責任．鍼灸医学辞典．p. 195．横須賀：
医道の日本社；1985．
12) 前掲注 (7) p. 7．谷岡は引用部分に引き続き「大人治療と同じく全く同一の中国鍼で施術する．当然，
小児は刺鍼による苦痛で暴れるので，2 〜 3 人がかりで動かないように押さえつけて施術するのである．
針灸家ですら「小児に鍼をするのは．子供がかわい
そう !!」と言っている」と述べる．
13) 香港では前掲注 (8) 小児鍼法の翻訳本（李英昂＋
黄俊明編訳．現代針灸図説集 3 ―小児針法―．香港：
芸美図書公司．1976）が出た翌年に，許欣．簡易小児針療法．香港：得利書局．1977．が作られる．著者の許欣は序文で「本書介紹的是流伝於日本的「小児針」療法」と述べており，中国では日本のような接触・摩擦を主とする〈小児鍼〉が行われていな
かった可能性を示唆する．
14) 北村智．鍼灸特殊治療法．p. 58．大阪：関西鍼灸大学．1998
15) 大浦慈観編著．杉山真伝流臨床指南．東京：六然社．2007．はその好例である．
16) 鍼灸 OSAKA 編集部．伝統と進取の気性―小児鍼科 鍼灸科 中野鍼，鍼灸 OSAKA 1986；2(1): 32–33，
ヨシダケン．駅名になった針―大阪・針中野探訪（はりきゅうあれこれ探訪記第 13 回）．医道の日本
2008；67(2)：口絵
17) 笠原等．駅名・針中野駅と地名・針中野の由来．
大阪府鍼灸師会会報 1987；49: 31–34
18) 前掲注 (6)；p. 28
19) 上池栄＋上池美也子．鍼灸老舗の人々．p. 25–115．
東京：績文堂．200920) 兵藤正義監修．簡明鍼灸医学辞典．p. 65．東京：医歯薬出版；1981．
21) 前掲注 (11)；p. 195
22) 柳谷素霊．初学より合格までの鍼灸医学全書 2．
p. 43．東京：半田屋出版部．1940
23) 単著の嚆矢は柳谷素霊の小児絶対健康法で，1939
年 6 月 10 日に東京で刊行された（半田屋出版部）．
本書は藤井秀二が大阪医学会雑誌 1929；28 に発表した科学的研究，①小児鍼に関する研究（竹内五郎共著）．②小児鍼の腸蠕動運動に及ぼす影響（竹内五郎共著）．③小児鍼の血管に及ぼす影響．④小児鍼に関する知見補遺．を論拠とする．柳谷が 1937 年に上梓した鍼灸治療医典（東京：半田屋出版部）では，
山崎良斎の最新鍼灸医学教科書（大阪：明治鍼灸学
校出版部．1932）の〈皮膚鍼〉を引用する．単著の第 2 番目は真野保正と藤井宗政の現代小児鍼療法で，柳谷に半年遅れて 1939 年 12 月 6 日に大阪で刊行された（日本鍼灸学院）．
24)（社）東洋療法学校協会編．はりきゅう実技〈基礎編〉．p. 98．横須賀：医道の日本社；2002．

411
25) 小児鍼の理論と実際（二）．東邦医学 1940；7(11):32–33（当該箇所は p. 33）
26) 前掲注 (2)；p. 4427) 前掲注 (7)；p. 828) 前掲注 (2)；p. 4429) 前掲注 (7)；p. 830) 前掲注 (7)；p. 931) 虫封じなどは事後的に付加された宗教儀礼であるが，和田から数世代後の鍼灸学校の若手教員や卒論
学生の間には〈小児鍼〉の起源を虫封じに求める倒錯した歴史観が生じている．例えば，鳥飼佳世＋下市善紀＋中井一彦＋戸村多郎．小児鍼の歴史考証を目的とした寺社における「虫封じ」「虫切り」実施調
査．（社）東洋療法学校協会学会誌 2009；32: 134–137.
など．
32) 長濱宗佶．小児養育の心得（増訂 11 版）．大阪：
丸善．1922：p. 140–142．
33) 長 濱 宗 佶． 小 児 養 育 の 心 得（初 版）
大阪：丸善．1903：p. 108．
34) 長 濱 宗 佶． 小 児 養 育 の 心 得（増 訂 2 版）
大阪：丸善．1906
35) 渋木直智．鍼術治療大意：p. 8–9．東京： 資福堂
鍼療所．1894
36) ①大須賀観界＋大須賀義界．鍼科活物実験録．東京：大須賀良巌．1876②大須賀観界．繊鍼外科真活物実験録．東京：大須賀観界（私家版）．1878③繊鍼外科活物実験録．神経痛治例分（大塚観詠），
面癰治例分（宇佐賀玄嶺），乳癌治例分（藤城正直），
小児治例分（藤井令鷹），滞結解散弁解（梶田正練），
円頓微妙弁解（茂藤観理），滋養滞結弁解（入沢雷順），脱疽治例分（小林祖貞），脱疽治例分（林玄耀）．
東京：各自私家版．1878
37) 末中哲夫解説．摂州平野大絵図．大阪：中尾松泉
堂書店．196438) 前掲注 (17)39) 駅名・地名のルーツは針治療院．大阪：大阪新聞．
1985.3.17.
40) 奈良街道・針中野（街道と町並シリーズ）．大阪：
大阪鉄道管理局．1985
41) 谷川彰英．大阪「駅名」の謎―日本のルーツが見えてくる―．東京：祥伝社．200942) 前 田 勝 雄． 平 野 郷 町 誌． 大 阪： 平 野 郷 公 益 会．
193143) 川端直正．東住吉区史．大阪：東住吉区役所．1961
44) 平野区誌編纂委員会．平野区誌．大阪：平野区誌刊行委員会．200545) 前掲注 (17)；p. 3246) 矢数道明．奥田本『東洞先生門人帳』．漢方の臨
床 1988；35(8): 7847) 篠原孝市監修．鍼灸医学典籍集成 8．p. 848．大阪：

412

オリエント出版社．1985
48) 前掲注 (17)；p. 32
49) 前掲注 (17)；p. 33
50) 南大阪線 1 ―針中野―鍼療院の名前から．前掲注(41)．p. 193–194
51) 前掲注 (17)；p. 3252) オリエント臨床文献研究所監修．臨床実践家伝秘伝灸書集成 6．p. 511–535．大阪：オリエント出版社．
199753) 前掲注 (17)；p. 32
54) 中野操監修．大坂医師番付集成．京都：思文閣出版．198555) 前掲注 (16)，前掲注 (41)；p. 193–194
56) 前掲注 (9)；臨床実践鍼灸流儀書集成 4．p. 416
57) 前掲注 (9)；臨床実践鍼灸流儀書集成 4．p. 299–40258) 長野仁．経鍼考．鍼灸 OSAKA2000；15(4): 83–94
59) 長野仁解題．石坂宗哲・鍼経原始．p. 20（九針篇）．
大阪：森ノ宮医療学園出版部．2001
60) 喜運院子芮．鍼灸抜萃．京都： 紀伊国屋半兵衛．
1676 刊．筆頭著者（長野）個人蔵．上巻 14 葉表・
18 葉裏・27 葉裏，下巻 28 葉裏
61) 前掲注 (9)；臨床鍼灸古典全書 49．p. 611
62) 島田隆司編／小曽戸洋解説．素問・霊枢．p. 214（九針十二原）．東京：日本経絡学会．1992
63) 土井忠生他 2 名編訳．邦訳日葡辞書．p. 468．東京：
岩波書店．1980．
64) 小学館国語辞典編集部．日本国語大辞典（第 2 版）
10．p. 469．東京：小学館．2001．
65) 前掲注 (9)；臨床実践鍼灸流儀書集成 6．p. 8166) 前掲注 (9)；臨床実践鍼灸流儀書集成 2．p. 347
67) 前掲注 (9)；臨床鍼灸古典全書 1．p. 393–524
68) 前掲注 (64)；12．p. 512
69) 前掲注 (9)；臨床実践鍼灸流儀書集成 6．p. 238
70) 前掲注 (9)；臨床実践鍼灸流儀書集成 4．p. 416
71) 小曽戸洋解説．和刻漢籍医書集成 11–12．東京：
エンタプライズ．1990．各書の分冊に収録．
『古今医鑑』解題 (1)–(4)，『杏種仙方』解題 (5)–(7)，『万病回春』解題 (1)–(8)，『雲林神彀』解題 (1)–(3)，『魯府禁方』解題 (1)–(2)，『寿世保元』解題 (1)–(5)，『済世全書』解題 (1)–(6)．
72) 前掲注 (71)；12（『万病回春』分冊）．p. 11373) 前掲注 (71)；12（『寿世保元』分冊）．p. 27074) 清・郭志邃．痧脹玉衡書．1723 和刻．京都：尚書堂．早稲田大学図書館所蔵（ヤ・09・00573）．巻上
11 葉表裏，16 葉表75) 島田淑子 .「れんげ」で 5 分 ! かっさマッサージ．
東京：マガジンハウス．200976) 鷹取秀次．外療新明集．1610 成．京都：中村五兵衛．1668 刊．京都大学附属図書館所蔵（7-02・カ・27）77) 鷹取秀次．外療細壍．京都：菱屋治兵衛．1606 成．
刊年未詳．京都大学附属図書館所蔵（富士川文庫：

日本医史学雑誌 第 56 巻第 3 号（2010）

ケ・168）．巻中 1 葉表，7 葉表，15 葉表裏78) 国宝・半井家本医心方 4；p. 1483–1484．大阪：オ
リエント出版社．1991．
79) 小品方・黄帝内経明堂（古鈔本残巻）．p. 12–20（写真），31–49（翻刻）．東京： 北里研究所附属東洋医学総合研究所．1992
80) 篠原孝市．
『医心方』の鍼灸．医心方の研究（国宝・半井家本『医心方』附録）．p. 99–120（当該箇所
p. 112–113）．大阪：オリエント出版社．1994
81) 有 林 著． 有 林 福 田 方．p. 855． 東 京： 科学 書 院．
198782) 前掲注 (79)；p. 7583) 石原明解題．梶原性全著．万安方．p. 1221, 1230,
1233–1234．東京：科学書院．1986
84) 石原明解題．梶原性全著．頓医抄．p. 157–158, 578–
579．東京：科学書院．1986
85) 山口仲美編．擬音語・擬態語辞典．講談社．2003．
によれば，「ちりちり」は小さな痛みが連続して襲ってくる様子を表現し，類義語「ひりひり」は表層的な痛みだが「ちりちり」より鋭く痛む際に用い，「きりきり」は内部まで痛みが差し込む際に用いる．
86) オリエント臨床文献研究所監修．臨床漢方小児科叢書 2．p. 42–47．大阪：オリエント出版社．1997
87) 前掲注 (86)；4．p. 30–33
88) 何時希．中国歴代医家伝録・下．p. 277–280（薛己），284–285（薛鎧）．中国：人民衛生出版社．199189) 薛氏医案十六種（和刻本）の内訳は次の通り．婦人良方 24 巻 10 冊，保嬰撮要 20 巻 10 冊，明医雑著 6
巻 4 冊，外科精要 3 巻 2 冊，外科枢要 4 巻 2 冊，小児直訣 4 巻 2 冊，原機啓微 3 巻 2 冊，内科摘要 2 巻 1冊，女科撮要 2 巻 1 冊，癘気機要 2 巻 1 冊，正体類
要 2 巻 1 冊，小児痘疹方 1 巻 1 冊，保嬰粋要 1 巻・口歯類要 1 巻・保嬰金鏡録 1 巻・傷寒金鏡録 1 巻合
1 冊．
90) 小曽戸洋．
『小児薬証直訣』解題．前掲注 (71)；1．
(2)–(9)（分冊の末尾）．198891) 吉田光邦．やきもの（増補版）．p. 127．東京： 日
本放送出版協会．197392) 前掲注 (88)・中．p. 106–10793) 篠原孝市監修．曲直瀬道三全集 6．p. 453．大阪：
オリエント出版社．1995
94) 前掲注 (71)；8．p. 257．1990
95) 大塚敬節＋矢数道明責任編集．近世漢方医学書集
成 19．p. 195–198．東京：名著出版．1979
96) 前掲注 (86)；6．p. 223
97) 尾﨑朋文＋横山浩之．
「ちりげの灸」って何 ?（業界にまつわるあんな疑問こんな疑問第 18 回）．医道の日本 2007；66(9): 164–167
98) 前掲注 (93)；1．p. 361
99) 岡本一抱．灸法口訣指南．京都：中川茂兵衛．1685
刊．筆頭著者（長野）個人蔵．巻之三 8 葉裏，9 葉表．

長野 仁・髙岡 裕：小児鍼の起源について
100) 代田文誌．簡易灸法．p. 52–56．東京：和田書店．
1952101) 前掲注 (34)；p. 101–104
102) 中村篤彦監訳．病家須知・翻刻訳注篇上．p. 214–217．東京：農文協．2006
103) 長野仁．小児鍼の歴史をひもとく新史料③―日本における散気の施灸―／鍼と灸のフォークロア①―挿
絵に描かれた小児の施灸風景―．鍼灸 OSAKA2010；
26(1): 5–6, 115–121
104) 前掲注 (17)；p. 34
105) 日本刺絡学会関西支部．現行法規と刺絡鍼法．
p. 31–32．大阪：日本刺絡学会関西支部学術部．2005
106) 芦野純夫．提言・鍼灸師の地位向上をめざして．
東京：（社）
日本鍼灸師会．2005
107) 藤井秀二．
「小児はり」についての知られざる事
項． 医 道 の 日 本 1975；34(1): 63–69（当 該 箇 所 は
p. 64）
108) 前掲注 (107)．p. 64
109) 長野仁．小児鍼の歴史をひもとく新史料①―根付に表現された鬼貫導引―／〈鬼面小児按摩〉について．鍼灸 OSAKA2009；25(3): 3–5
110) 長野仁．小児鍼の歴史をひもとく新史料②―俳聖・鬼貫の貧乏伝説と小児按摩―／小児按摩から小児鍼へ―養生法としてのストーン・セラピー―．鍼灸 OSAKA2010；25(4): 1–4, 129–140413111) 京都府医師会．京都の医学史・資料篇．p. 487–
488．京都：思文閣出版．1980
112) 日本随筆大成編輯部．日本随筆大成 ( 新装版 ) 第1 期；10．p. 297–376．東京：吉川弘文館．1993
113) 岡田利兵衛．鬼貫の世界（岡田利兵衞著作集Ⅳ）．
p. 53–75（新発見の上島家の系譜と鬼貫の伝記）．東京：八木書店．1998
114) 山崎喜好．鬼貫論．p. 71–114（導引鬼貫）．東京：
筑摩書房．1944
115) 谷田亭造訳．古今導引集．京都：京都鍼灸振興会．
1937116) 阪村義一訳．導引口訣抄．京都：京都鍼灸学術研興会．1942117) 明・澄相公（伝）．小児養性導引小鏡．刊年未詳（折本）．筆頭筆者（長野）個人蔵
118) 福 岡 種．
（実 地 研 究 内 外 医 法） 鍼 灸 薬 秘 伝 書．
p. 111–112．大阪：福岡種（私家版）．1888119) 清・李菩．治痧要略．京都：尚書堂．1808．大阪
府立中之島図書館所蔵（石崎文庫 692–184）．巻上 14
葉表裏120) ジョセフ・ニーダム．中国の科学と文明 1（序篇）．
p. 244．東京：思索社．1974
121) 前掲注 (7)．p. 8

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日本医史学雑誌 第 56 巻第 3 号（2010）

The Origin of Pediatric Acupuncture Technique:
Beginnings and Historical Background of
Pediatric Acupuncture Practitioners
Hitoshi NAGANO, Yutaka TAKAOKA
Division of Applied Genome Science and Bioinformatics, Kobe University Graduate School of Medicine

Pediatric acupuncture for infants in Japan has its own special method. There is no specialized literature
about it that was published before the 20th century and it has not been investigated systematically. To
elucidate the history of pediatric acupuncture, we investigated fragmented information on pediatricacupuncture written in the medical literature published before the Meiji Restoration and articles on traditional Japanese medicine ((Kampo) and acupuncture published after the Meiji Restoration. We analyzed thehistory of Japanese pediatric acupuncture from the viewpoints of the acupuncture needles and the methods.
As a result, we found that pediatricians used fragments of broken pottery for the treatment in the 1650’s.
This finding suggests that the present pediatric acupuncture needles originated from “ho-shin” (鋒鍼)which was used for the treatment of “oketsu” (瘀血) for infants (in ancient China) and that the present
pediatric acupressure technique was derived from the pediatric acupressure by using friction with smallstones. In addition, our analysis suggests that the integration of the edged pediatric acupuncture needles
and the acupressure-like technique correlates with the “Regulations for Acupuncture and Moxibustion
clinics” published by the Ministry of Home Affairs in Japan and enforced in 1912.

Key words: pediatric acupuncture, pediatric acupuncture practitioners, “shiraku” (刺絡),“ho-shin” (鋒鍼), pediatric acupressure