乃乃フェス
私たちの回りは、アジアからの物ばかり。食べ物、衣服。でもそんなモノだけがアジアじゃない。人かいる。暮らしがある一一一一アジアンプエ

一年間を振り返って︵小学校教員︶奥村

陽子

祭りが終って今⁝⁝︵西区能喜梶井好子

かわったすべての人たちみんなそうであったとおもいます︒その中で︑たくさ席した集まりで︑韓国の留学生︑韓さんと知り合い︑彼女の人柄に引かェスティバルとの最初の出会いでした︒その少し前に知人に誘われて出今年の春︑新聞に載った︑映画﹁神々の履歴書﹂ の記事がアジアンフんの人たちと出会うことができました︒仕事上の付き合いでもなく︑利害のかれ韓国への思いが募っていた時だったので︑朝鮮半島と日本の長くて深アジアンフェスティバルへ向けての一年間は︑期待と不安の連続でそれはからんだ付き合いでもないひとと︑ただ一つの目的に向けて力を合せてやれたこ

い関わりをテーマにしたこの映画の記事はとても魅力的でした︒

そして︑その後フェスタに巻き込まれる決定的なきっかけになったのとは︑今考えると夢の様です︒

アジアンシンポジュウムの中で今まで気が付かなかった日本の姿を考えさせ物があふれ︑多様な価値観の中で大切なものが分かりにくくなっていが︑企画書のテーマゾーンの内容を見てからです︒

勉強しなおそうと思ったのも︑アジアンシンポジュウムのなかで出会った人たつけているのか︑あらためて考える事ができました︒もう一度歴史をしっかりられました︒毎日物質的に恵まれ過ぎている暮らしが︑いかに多くの人を踏みちがきっかけでした︒とりわけ︑朝鮮人問題には︑あまりにも自分が無知であ胸に込み上げるものがあり︑一目惚れでした︒

はっきり打ち出していました︒

る昨今︑各テーマの内容ひとつひとつが﹁一番大切なのは命である﹂とるため︑恥かしさで胸が一杯になりました︒気が付いて少しずつ歩こうとする祭りが終って四ケ月︒﹁終ってからが始まり﹂の言葉を胸に︑時と人のと︑日本人であることがまったくいやにさえなってきます︒それでも︑遅ればっていこうと思っています︒と痛みを分けることはできないのですから︑まず目と耳を開け恐れずに

何にどのように関わるとしても︑自分を安全な場所に置いたまま相手頃です︒

流れに身を任かせて︑自分に縁のあるテーマに引き寄せられているこのせながら気が付く事ができました︒あせらないで︑自分の足元から継続してや
もうひとつは︑自分の足で歩き︑自分の考えで行動する事を憶えた事です︒

今までは︑組織の中で︑組織の方針にしたがって行動していました︒しかし︑行動することは︑怖いこともあるのですがそのなかでうることのできたものは傷ついて行きたいと念じています︒

自分の中で何か納得できなくなっていたこともあるのでしょう︒じぶんの頭でゃることを知って︑勇気がでてきました︒これからも︑人と人との出会いを大を開いて共に生かされたいと思います︒

できないことは︑できないと認め︑できることを見逃さぬように︑心例外でないことを忘れずにいたいです︒

そして尚︑ひとつひとつの命が大切であるということは︑自分の命も大変多かったとおもいます︒いろんな考えをおもちのかたがたくさんいらっし
切にしながら︑自分の信念にしたがってぼちぼちやっていこうと思いますので皆様よろしくおねがいします︒
おなか一杯になるほど充実した夏でした︒あつく燃える事のできた夏でした︒
楽しい思い出︑皆さんのおかげでたくさんできました︒ありがとうございまし︒
たこんとん⁝⁝
そうぜん⁝⁝
アジアン
フェスタ全景水俣宣言−希望の連合

二〇世紀未の叫びは生存である

二〇世紀はじめのスローガンは進歩だった︒二〇世紀末の叫びは生存ということだ︒つぎの世紀からのよびかけは希望である︒この未来からの希望につき動かされ︑またつよい危機感にうながされて︑わたしたちはピープルズ・プラ

ン二一世紀の総括会議を開いた︒

わたしたちが水俣の地に集まったことには意味がある︒水俣はわたしたちに開発の極端に殺人的な姿を象徴的に示す地だからだ︒ポパールとチェルノブイ

の人びとに恐怖と病いと死をもたらし︑その美しい海に取り返しのつかない損

リがそうであったように︑進んだ科学︑技術︑生産技法をもつ巨大組織が水俣たちの時代の指標といえるだろう︒水俣では︑資本主義国家の工業が自国の市害をあたえた︒水俣︑ボパール︑チェルノブイリという三つの災害は︑わたし民を汚染した︒ボパールでは︑巨大な米国の多国籍企業が南の国民を汚染した︒

チェルノブイリでは︑社会主義政府が︑自国の国土と国民に︑そして国境を越えて全世界に放射能をまき散らした︒ここでこれ以上環境の危機の例を数えあいうことを︒

げる必要はない︒この三つの例は示している︒どこにも隠れるところはないと﹁進歩﹂と ﹁開発﹂がもたらしたもの

しかし︑﹁進歩﹂という名の災害を象徴するのはこれらだけではない︒先住民にとって︑それはかれらの土地や資源の収奪と搾取︑生きるすべそのものの破女性にとって︑開発は︑あらゆる面で力の獲得を抑え込むことを意味してき壊と崩壊をもたらすものであった︒−2−

アジア留学生一屋台横丁

によって締め出されてきた︒巨額のポルノ産業およびセックス産業は女性をたた︒女性は︑男性中心の宗教︑男性中心の科学と知識︑男性中心の悪しき開発て従属的地位におかれつづけている︒

だひたすら商品として扱うものだ︒その一方で家庭の中では女性はいぜんとし第三世界の貧困層にとって︑開発とは︑自分自身の資源や生活に対する支配権をますます失うことを意味していた︒生きるためのかれらのたたかいは困難になる一方であり︑生存すること自体を危うくされている︒確かに進歩と開発はあったが︑それは少数者のためのものでしかなかった︒その他はみな自分たちの生活や文化や価値を犠牲にして︑この開発のツケを支払わされている︒

開発と進歩が悲惨な結果をもたらしたのは︑財貨を持ちたいという強迫観念が土台になっているからである︒利益と権力がこの開発の神々として登場してきた︒この開発の背後には︑人間︵ヨaコ︑男性︶こそ最高権威であり︑人間は自然を思うがままに利用し悪用できるという前提がある︒開発は︑自然と調和して生きるよりもむしろ︑自然を征服するための事業なのだ︒

開発の下で権力はますます集中化した︒﹁民主主義﹂ということばが使われれば使われるほど︑それはその実践とは縁遠いものになった︒先住民と少数集団にとって︑民主主義は多数者の専制政治でしかなかった︒第三世界の貧困層にとって︑民主主義とは権力をもつ者︑ごく少数のエリートによる支配を意味した︒被抑圧者にとっては開発も民主主義もいまわしい言葉になってしまったが︑開発はまた︑多様性がもつ豊かな価値を破壊した︒民衆の創造性と能力を奪

それらはいずれも︑実際には貧困化と無権力化を意味したからである︒

い取った︒決定権はますます少数者の手に握られている︒経済的決定を下すのは巨大複合企業であり︑政治的決定を下すのは自国の首都あるいは大国の首都における有力者である︒映画・テレビ産業は︑なにが娯楽であり誰がわたした

ちのヒーローかを決める︒どのような教育をこどもたちが受けるか︑何人こどもを産んでよろしいかを決めるのは政府である︒人工中絶を強制する政府もあれば︑中絶を禁止する政府もある︒わたしたちが信ずべき宗教を決める政府さー3−

かつて手にしていた力や自治権︑創造力︑人間らしさといったものを︑人間えある︒

はますます失いつつある︒規模の小さい地域社会はもとより︑貧しくて小さけ

れば国家でさえ︑以前ほどの自治権をもってはいない︒それらはみな世界市場︑世界銀行の政策︑世界の大国のパワーゲームに従属させられているのである︒

貧富の格差︑南北の格差は拡がりつつある︒この二〇年間だけで前世紀全体をうわまわる富と資源が第三世界から奪い去られた︒次の一〇年間には︑北におけるさらに急激な権力の蓄積︑集中および中央集権化が眼前に展開するかもしれない︒債務の返済︑利潤︑特許権料︑資本逃避︑交易条件の悪化などは︑帝国主義国による搾取のメカニズムの一部である︒下品でみにくく︑正義にもとるこうした開発はさらに︑北のなかに南をつくりだし︑先住民や少数民族︑出稼ぎ労働者︑失業者などを悲惨な生活条件の下においている︒

二〇世紀は︑歴史上のどの時代より多くの︑そしてずっと残虐な戦争をもたしたちの偉大な保護者だと思われていた国家が︑最大の殺人者︑戦争で他国のらした︒過去の時代に想像もつかなかったような殺動の技術が発達した︒わた

はっきりした︒二〇世紀はジェノサイド︑エスノサイド︑エコサイドおよびフ

人びとを殺すばかりでなく︑前代未聞の数で自国市民を殺すものであることがエミサイドといったものを永続化させ︑増大させた︒しかもこのような仕打ち

べてはわたしたちにいやおうなく問いかけている︒歴史の進歩についてのわたが︑﹁進歩﹂とか﹁開発﹂と呼ばれるものの名前でおこなわれてきた︒これらすかうかについて︑ひどく間違った把捉をしているのではあるまいか︒どこに希したちの理解にはなにか根本的な誤りがあるのではないか︒なんのためにたたるまいか︒

望を見出だすべきかについて︑ひどく間違ったイメージを抱いているのではあアジア井戸端会議
新谷のり子コンサートということばは︑PP21の参加者すべ

希望の合言葉﹁じゃなかしゃば﹂

水俣の方言である﹁じゃなかしゃば﹂てに親しいことばになった︒﹁じゃなかしゃば﹂は﹁今のようでない世の中﹂を意味する︒これは美しいことばだ︒水俣集会では新しい歌﹁じゃなかしゃばば欲しかよ﹂がうたわれた︒

水俣集会がわたしたちにあきらかに示したことは︑今日の世界情勢が歴史ヒ

初めて世界中の民衆を︑運命を共にする共通の立場に置いたということである︒﹁じゃなかしゃば﹂が必要である︒

ことなく多様性をたがいに尊重しっつ︑共に生きたいと望むならば︑どこにいわたしたちが生きること︑尊厳をもって︑おのおのの自治と自決権を侵害するようとわたしたちには

この集会でわたしたちは︑﹁じゃなかしゃば﹂への願いを語りあった︒わたしたちの希望は空疎な希望ではない︒蜃気楼ではない︒この希望は︑わたしたちを嘆かせ︑時には絶望の淵に立たせる不正︑邪悪︑腐敗のただ中から生まれた

ものだ︒わたしたちが論じ合って希望は︑不正のみならず社会や人間や環境のただしあった︒果たしてこのような希望に根拠があるのかを︒

崩壊とたたかうようわたしたちを鼓舞してやまない希望だ︒わたしたちは問い人間だけでなく︑生命と自然そのものが冒されつつある︒いまや︑空も海も

山も川も森も植物も動物も︑およそ生きとし生けるものすべてが危機にさらされ︑生存を脅かされている︒

これら自然の内なるものたちの声が︑はっきりとわたしたちの耳に聞こえる︒

かわねばならないことを︑わたしたちは自覚した︒

人間のいのちの尊厳を回復するためだけでなく︑すべてのいのちのためにたたわたしたちが生まれ落ちた世界は︑敵対する諸集団に分裂している︒共に生きつづけることを望むならば︑こうした分裂を克服しなければならない︒水俣で出会ったわたしたちは︑たがいを分断する構造を打破しょうという意志を確認しあった︒

砂田明さんのl人芝居
子どもたちの手あそぴコーナー

いま︑ここに︑わたしたちはきっぱりと言おう︒二一世紀は堕落した開発に加担する諸勢力によってではなく︑これに抗する諸勢力によってうち建てられねばならないと︒そこにのみ希望はあり︑他にはありえないと︒

人びとは動き出している

今日︑アジア太平洋地域の何百万の民衆が︑わたしたちの眼前で行動で示していることはまさにそのことである︒これらの人びとは︑あたかも運命である

かのように外から押しっけられてきた状態を拒否し︑飛躍の用意をととのえてへと出現し︑広がり︑国境を無視し︑補いあい︑あたらしいコミュニケーショ

いる︑いや飛躍をこころみつつある︒民衆の運動は大波のようにつぎからつぎている︒韓国︑フィリピン︑ミャンマー︵ビルマ︶などの大規模な闘争は爆発

ンのネットワークにたすけられながら︑ますます強まる危機への自覚を共有しるのを目のあたりにした︒

的な力を示した︒わたしたちは最近︑中国民衆の新しい民主化運動が立ち上が最近のグラスノスチ ︵情報公開︶ の経験は︑参加民主主義が普遍的︑永続的に重要であることを再確認しただけでなく︑従来の反共主義の基盤を弱め︑冷戦イデオロギーの正当性を否定した︒そしてそのことによって︑民衆の闘いには︑経済的競争力をつけることを優先させて︑正義と民主主義をめざす民助けとなる新しい条件を作り出しっつある︒しかしながら︑ペレストロイカ︵改革︶

その可能性はあるとしても︑社会主義諸国における改革は︑東西の分裂を克衆のたたかいへの支援を後まわしにする方向へ進むかもしれない︒

服し︑世界大の規模で真に民主主義的な権力を確立しようとして努力している

こうした大きい国々でも︑小さい国々でも︑またどの地域︑町︑村でも︑人社会主義諸国の兄弟姉妹たちとあたらしい連合をつくる機会をうみ出してい︒
る

びとは動き出している︒そしてこうした人びとは︑かつてないほどたがいのこ

とを認識し︑たがいに目をはなさず︑コミュニケーションをはかり︑いまだかってないやり方で合流しはじめている︒どれをとってもそれはあたらしい動きだ︒これこそが︑わたしたちの状況を定義する主要な力であり︑この会議を開催した主要な理由である︒﹁じゃなかしゃば﹂は今日の時代の民衆の精神なのだ︒

わたしたちが︑今世紀がもたらしたあらゆる事柄にもかかわらず︑二一世紀は希望の世紀であると宣言することをはばからない根拠はここにある︒

希望を結ぶあたらしい論理

希望を語る理由はそれだけではない︒現在ある構造は︑それ自身の矛盾をつくりだすことによって︑みずからの足場を掘り崩し始めている︒自然に反する

人間の尊厳と対立する疎外︑失われた価値︑意味︑精神性を取りもどさなけれ

成長︑共同の安全保障と対立する軍事主義︑文化的多様性と相容れない画一性︑経済はすでに︑あまりにもばかげたところまできてしまったために︑ますまばと願う人間と対立する︑後先おかまいなしの消費主義などである︒

す多くの人びとがそれを自分とは無縁で空しいものだとしか感じなくなっていのあいだに︑そして自然のあいだに調和のある別の生き方を探し求めている︒

る︒世界のいたる所で︑ますます多くの人びとが︑時を同じくして︑おたがい

こうした矛盾は︑地球規模の破壊の犠牲者の間から新たな歴史的主体をうみだす力としてはたらいている︒すなわち︑先住民︑女性︑失業者︑それにいわゆる非公式部門の自営労働者などである︒将来に希望をもてず疎外感を抱く若者︑社会的関心をもつ知識人もまた︑農民︑労働者︑都市貧困層など大衆の歴史的たたかいに加わりつつある︒現に広がりつつある民衆運動から︑万人が尊ある︒

厳をもって生きられる社会をわたしたちはつくりうるという希望が生まれつつ新しい状況はこうした熱望を力づける︒わたしたちには知識も技術もある︒

草の根の運動がある︒民衆としてのたましいと価値観がある︒それらは今日の

−7−

コンサート
カラワン

ネグロスバナナのたたき売り

開発パターンが強要する集団自殺を拒む︑民衆の生存のためのたたかいの中でこうした現象が世界中で時をおなじくして出現しているということは︑それ確認しなおされ︑発見しなおされ︑さらにあたらしく創り出されているのであ︒
るらを通底する共通性があることを物語っている︒共通の利害︑共通の価値︑共通の脅威が世界中のあらゆる被抑圧民衆と被搾取集団を有機的に結びつけているのである︒成長︑多国発企業︑エリート主義権力の論理に対抗する新しい論理が台頭しっつある︒それは真の意味での﹁多数者の論理﹂ である︒ここでいう﹁多数者﹂とは世論調査や選挙で数えられる多数者ではなく︑世界的な多数

者︑すなわちもっとも抑圧された人びとのことである︒いいかえれば︑こうした人びとこそ最優先権をもつべきであり︑そのためには︑女性︑文化︑先住民がもつ諸価値によってゆたかにされ︑自然と調和する人間的価値に立脚した優

先順位の秩序が必要となる︒

民主主義を取り戻す地方︑凶︑地域で共通の敵と対決しているこうした民衆の運動の中から︑あたらしい国際主義が生まれつつある︒これら新しい運動は︑国家の役割がからむ特異な矛盾という背景の中で育ちつつある︒わたしたちが住む地域は︑多国

籍資本によって組織されているが︑この多国籍企業は︑広範囲のしかも異質なの秩序の中では農民︑労働者︑先住民︑女性などが従属的立場に立たされる︒

地域や人びとをひとつの統合された位階的分業の秩序へと編成しっつある︒そ国家は︑多国籍資本の国内への進入を仲介する機関として︑積極的にこの統合を推進している︒と同時に︑経済の多国籍化は国家の依ってたつ基盤を掘り崩している︒この事実は︑自らを至高の存在であるとする国家の︑王張を︑また国家が保護者であるというたてまえを疑問に付さざるをえなくする︒こうして︑国家の正統性は薄れ︑民衆が介入する新しい機会がつくり出されつつある︒今豊田勇造・カラワン・まよなかしんや

るいは︑日本の場合にみられるように国家イデオロギーを国民に植え付ける試日︑多くの国ぐにでみられるように︑国家は弾圧と暴力を強化することで︑あこの同じ過程の中で日本の開発エンジンは加熱し︑今や手に負えない形で暴みを強化することで︑みずからを守ろうとする︒

で働いており︑事実上無力な状態におかれている︒日本経済は日本の市民の力

走し︑過飽和経済を産み出している︒口本人は徹底的に管理された状態で必死を強めてはいない︒むしろ︑かれらを無力化し︑分断しようとしている︒さらに︑日本経済は国内に﹁北﹂と﹁南﹂をつくりだした︒﹁南﹂に属するのは数百万の低賃金の女性パート労働者︑下請け労働者︑日雇い労働者︑さらに増大す

つある農民である︒

る一方の南アジア東南アジアからの出稼ぎ労働者︑さらに急速に周縁化されつ﹁民主主義﹂ということばは︑民衆から盗み取られ︑腐敗してしまった︒もともと︑民主主義は自治︑自決︑民衆によるパワーの獲得︵エンパワーメント︶を意味した︒だが︑第三世界の民衆の多くにとっては︑民主主義はうわべだけの﹁民政﹂のレッテルとなってしまっている︒権力者の利害に奉仕する国家は︑自らの正統性を主張するための手段としてテロと弾圧を用いるが︑民主主義は

これをごまかすために利用されているのだ︒先住民その他の少数民族にとって︑は合法的に無視されてきたのである︒

民主主義は﹁多数者支配﹂イデオロギーとなり︑﹁少数者﹂と定義されたかれら

他方︑アジア太平洋地域の数十億の人びとは︑民主主義のためにいのちを賭けてたたかっている︒わたしたちは民主主義を民衆のたたかいに役立つものとして取り戻さなければならない︒国家ならびに﹁民主主義﹂を構成するとされている諸制度が︑わたしたちに平和や正義︑安全︑威厳ある生活をもたらすために︑また環境破壊をおわらせるために役立つと信ずることはけっしてできない︒わたしたちはそれを確認するところから出発しなければならない︒それらのことを実現できるのは自立と自治をもつ民衆の運動だけである︒ここでわた

したちが語る民主主義は︑先住民その他の少数民族の根本的な人権と自由を認

める民主主義であるということを強調したい︒

越境する政治行動1新しい権利の宣言

同時に︑民主主義は国家の枠内ではもはや達成されえない︒今日︑数百万のれる決定によって支配され︑損なわれ︑ゆがめられ︑破壊されている︒こうし人びとの生活は︑かれらが住むコミュニティの外で︑それどころか国外でなさた決定を下すのは外国政府であり︑多国籍企業であり︑IMF︑世界銀行︑大したがって︑わたしたちはここに宣言する︒抑圧されている人びとには︑自国の首脳会談である︒にしろ︑これを批判し︑これに反対し︑かつその実施を阻止する天賦のかつ普分たちの生活を左右する決定の実施については︑その決定がどこでくだされる

遍的権利があることを︒

わたしたちは宣言する︒この権利は︑民衆の権利であり︑国家が設定するいかなる人為的法律ないし制度よりもさらに基本的な権利であることを︒それは︑民衆には︑国家や社会を隔てるあらゆる境界を越え︑民衆を支配し︑破壊しょうとする権力の中枢にまでそのたたかいを推し進める権利があるということをこの権利は︑権力者が民衆を抑圧し︑搾取し︑民衆から奪い取るために国境意味している︒

を越える行動をけっして正統化するものではないことを︑わたしたちははっきりという︒その反対に︑わたしたちは主張する︒常におこなわれているこうした介入に対し︑民衆は抵抗する権利があることを︒

わたしたちは確認する︒服従を強いられている民衆の自決と独立をめざすた

たかい︑みずからの政府を樹立しようとするたたかい︑あるいは政府を改革しる︒長期的には︑こうした民衆の越境する政治行動こそが︑国家の支配力を掘ようとするたたかいが決定的に重要であることを︒同時に︑わたしたちは信ず

りくずし︑国際資本の権力に対抗し︑わたしたちが望む二一世紀を産み出すで10

とにかく毎晩踊りまくった

フィナーレのカナダ先住民の祈り

二一世紀をつくりだす﹁ピープル﹂になる

アジア太平洋地域の民衆がおかれている現状について︑わたしたちはいかな

る幻想もいだいてはいない︒支配権力は民衆を分断し︑民衆間の敵意をたきつけることによってみずからの立場を維持している︒支配者はわたしたちを支配

しょうとするだけでなく︑わたしたちの相互の関係を管理し︑わたしたちが自身のためにそうする権利を奪っている︒わたしたちはこれを拒否し︑克服しな﹁ピープル﹂を︑次第に成長発ければならない︒越境する政治行動︑支援︑連帯運動は現存する分断︑とくに展させるであろう︒

南北にすむ民衆の分断を乗り越えるあたらしい11

一

アジア太平洋地域で︑また世界中で進行していることである︒わたしたちは自一

これは決してユートピアではない︒わたしたちが語ってきた行動は︑現実に信をもっていえる︒こうした越境する行動は︑絶望的な状態への民衆の当然の対応であるばかりではない︒このような行動を適して︑人びとは︑自分たち自身の二一世紀を力をあわせてつくりだす﹁ピープル﹂となるのである︒

私説−
アジアンフェスティバル考
加恵

だ﹁アジアン・フェスティバル﹂ は約十万人の民衆 ︵市民・大衆？︶ を結集して三日間におよぶ一大イベントの幕をとじた︒

では県庁跡地の実際使用

福岡の地でかつてこれだけ多数の市民を引き込んだ輪が拡がったことがあったろうか︒﹁アジアン・フェスティバル﹂が出来たし︑福岡県が他の市民団体や婦人団体にはなかなか出さない助成金も出された︒そしてもう一つの評価点はこの計画がされはじめた当事である︒このように行政やマスコミを中心に︑先ず今までの市民運動

藤現在の世界の国々の情勢は短期間の内に大きく変化しっつある︒特にの枠を超えて注目され︑評価されたと云えるだろう︒それは︑新聞記事︵福岡YWCA職員︶佐︵国際

初から︑さまざまなメディアを持つ各マスコミが早くも注目をはじめた

アジアの国々や東欧の国の民衆の力は︑誰にも予想できなかったなどで︑あの巨額の資金を投資して行われた﹁よかトピア﹂﹁もう一つのよかトピア＝真の国際交流﹂と名うってくれたことからもとならんで政治学者でさえ予告できなかった︶ 驚くべき勢いで︑共産主義体制・社会主義体制・或いは民主主義体制を表明しながら民衆の側に立たない体別の一面から云えばアジアン・フェスティバルはその実行委員会及びうかがえる︒の名に恥じぬ企業戦士︑ビジネス戦士ばかりを生み出し︑現状の日本をその周辺のボランティアに新しい顔ぶれを加えて広がっていった過程を制を改革しっつあると思われる︒一方その中にある日本の国は経済大国

変革させようにする真の民衆はどこにいるのかと他国から批判されてい体のPP21世紀と連携しながら︑しかも九州・山口地区別合宿などを通みれば︑新しい市民運動の形態を提起したといえないだろうか︒日本全

しかし︑この夏︑日本列島を北から南へ縦断した熱い一陣の風は︑まして︑拡いネットワークをバネに既成の市民運動の枠を超えていったとく久しい︒

さに民衆の国際行事としてその位置づけをされた︒その熱風の名は﹁ピ入れると実に多種多様であった︒私が責任を持っていた﹁おまつり広場

いえるだろう︒今回集合した実行委員の職業や経験︑さらに運動歴までした″水俣宣言＝希望の連合へ㌔関係﹂だけでも一つのグループ形態が取れる人数が働いたのである︒そープルズプラン二十一世紀国際民衆行事︒﹂その中で参加した民衆が獲得た方向性︑獲得財産をもとでに新しいオルタナティブがこれからの社会してその顔ぶれが同じ運動でかかわった人以外の人々で構成されていPP21世紀行動計画等︑多くの共有しを創り変えていくエネルギーになると思う︒この国際民衆行事にかかわた︒私が九州へ来た頃︑どこへ行っても﹁きん太郎あめでしてねえ﹂ ﹁同と聞かされた︒そしてそれはなさけなった日本の民衆12万余名︑それらの国際民衆行事に共に参加し同じ経験いことに本当であった︒

じ顔しか動かないんですよねえ﹂

箇所にあたる福岡で取り組んを有した海外からの参加者約二八〇名︒各地域の会議やイベント数十八箇所︑テーマは多数⁝︒そしてその内のろう︒個人だけでなく︑生協をはじめとする各市民団体が各団体のよさとである︒いろいろな面で抑圧されてきた女性なので︑理解したい一面

もう一つは︑女性だけで行う運動が正しいのだと言明する人がいたこけない場面が生じた︒今までの自分の運動の枠を超えてみることは︑エを発揮して予想を超えた拡がりを生んでいったものと思われる︒﹁おまつではあるが︑我が理論からは信じがたいものであった︒私自身︑女性団

幸いなことに今回は新しい顔と出会えた︒一人一人はどこかで結びつり広場関係でも﹁不可能なことを可能にした﹂とか﹁こんなイベント二体の専従である︒現在も男性の会員は認めていない︒その私が首をかしネルギーもいるし︑それにともなうわずらわしい人間関係もついてくる

度と出来ないよ﹂といったぐらいなので︑他の各々のゾーンでも同じ経げざるを得ない発言であった︒しかしここで論争を展開する紙面はない︒

いていて︑しかも全体にすると今まで出会ってなかった人である︒その験が遺憾なく発揮されたようである︒﹁アジアン・フェスティバル﹂ につそこで﹁アジア女性フォーラム﹂の中で行われた﹃アジアフェミニズム

が︑新たなものをめざす時には必要不可欠なことと思う︒

いて︑もう一つ言えることは︑その一つ一つの内容が︑九州︑それも福大討論﹄の一文を取って終りたい︒﹁個人としても共同体の一員としても一人一人が細胞となり︑アミーバのように細胞分裂をしていったのであ岡の土地や文化に合ったものだといえる︒九州に来て日の浅い私にはわ

二重の基準をもたないこと︑男女が力をあわせる運動と女性だけの運動

いずれにしても我々は今︑出発点に立って第一歩をふみ出したのだ︒の両方をもつこと︑多様性を認めあうことが大切だ︒﹂

からない点もあるが︑熟しやすく︑おまつり騒ぎの大好きな博多気質に︵？︶ ぴったり合った内容であったように思う︒先ず︑東京で云われていた ﹃PP21世紀﹄ の影響などあまり受けずに自分達のやりたい方向性を打ち出してプログラム化していったことが成功へつながったといえる︒一方︑かなり逆説的な見方をすれば︑アジアン・フェスティバルの反省点の一つ︑﹃PP21世紀﹄を全体的に捉える努力に欠けていたともい

えるし︑オルタナティブ論議がなかなかできなかった実行委員会の体質がここにあったともいえないだろうか︒

ここまでは︑かなり良い意味の評価をしてきたが︑ここで二つほど︑自分とのかかわりで起った出来事であるが︑考えたことを書いてみたい︒
一つは今までに自分が行ってきた自分なりの市民運動の枠をみんなと一緒に超えられない人々がいたのを残念に思っている︒つまり︑自分の思想︑自分の発想︑それから少し広げただけの仲間の運動が一番正しいのだと思う人がいて︑多分に違う思想︑発想︑行動の人々と協調してい

13

参加して
下さい。

﹁アジアンフェスティバル代表委員の挨拶﹂

昨年の八月二五日〜二七日の三日間︑福岡市の中心街の福岡県庁跡

地公園は︑文字通りアジアン・フェスティバル一色に染まった︒ピー

プルズ・プラン二一世紀と銘打って日本列島を縦断して開かれた十四の民衆行事のフィナーレとして︑アジアの民衆と日本の市民の手でアジアン・フェスティバルが開催されたからである︒幸い当日は好天にも恵まれ︑三日間で実に十万人もの参加者があり︑私たちの予想をはるかに超えたものになった︒三日目には断続的に雨が降ったが︑参加者が減ることはまったくと言ってよいはどなかったのである︒
何人かの人々に感想を求めてみたら︑﹁すぼらしいフェスティバルだった﹂﹁よかトピアに行ったが︑ここにもっと本当のアジアがある気がした﹂﹁参加者が単なる観客ではなく︑参加できるひろばやテーマ・
ゾーンやアジア井戸端会議などがあってとても楽しかった﹂﹁子どもの遊びゾーンはよかった︒子どもばかりか︑けっこう大人も楽しんでいた﹂﹁上っ面だけの国際化ではなく︑アジアの深刻な問題が捏起されていた︒にもかかわらず楽しい出会いがあった﹂﹁この三日間︑天神町の一角にまさしくアジアが出現した﹂などなど過大と思えるような評価の言葉の数々をいただいた︒
このように私たちの予想を超えた成功をもたらしたのは︑実に多くの方々が︑アジアン・フェスティバルの趣旨に賛同され︑ご理解とご協力を惜しまれなかったからであると思う︒それらの方々にこの紙上を借りて心から感謝を申し上げたい︒また︑すべての要 ︵かなめ︶ となって獅子奮迅の働きをされた一それこそ顔色を変えて︑時には激しい激論や喧嘩口論までして︑そして最後のときには寝食を忘れて取り組まれた一実行委員会や事務局の皆さんのご努力やご尽力がなけれ

また︑多くのボランティアの方々が積極的に参加されたのはなによ

ば︑到底このようなスケールの大きいフェスティバルを開催することは不可能であったと言えるであろう︒

りも嬉しいことであった︒アジアン・フェスティバルが成功するか失敗するかは︑どのくらいボランティアが参加するかにかかっている︑と話し合ってきたが︑実に多くの方々がボランティアとして献身的に活躍された︒事務局のスタッフと共に働かれたボランティアの方々︑九大留学生会の方々︑SGGや語学ボランティアの方々︑身障者介護のボランティアの方々︑民宿のお世話をしてくださった方々︑その外
私たちの目に見えないところで働いてくださった方々に︑紙上で恐縮であるが︑心から労いの言葉を贈りたいと思う︒
ここで︑三つのことを申し上げたいと思います︒
第一は︑私自身が経験し︑学んだことである︒アジアン・フェスティ

バルを単なるお祭りに終わらせないために︑三つのアクション・グルー

14

緒に1日瑞してき／こもの亡、7㌧ア符l■レ）仙11の艮衆紺純
が

禁書
′●
￣

の賛同章員を募集しています。

（コンサート

滝を締りでき／ニケ吊の抹々なIll艮クルーフが勺、よ／）て進めてい福岡市中央区清川2丁目20−11
新生ピル203号
l問に、ともに′障る来米を求めて新しいネットワークを■一）くることをIl的としていまも■市で愕7●丁シアRらしソーンてティ′ぐル」を・日日川一しま一七二の仙l凧丈、ア／ソ、レ）人々と・●．●・J）根真●了と！ノつ同即交′ホノーン■Jlシ7托黙■相見、加い川lにおいでアンア肴川レ〕人々ととIJに「ナンアンフユ

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F：利1号軍■アミノ7

アジアンフェスティバルとは‥プが結成され︑タイ・フィリピン・マレーシアにそれぞれ派遣された︒
私はマレーシアへ行くアクション・グループに参加するチャンスが与えられ︑東マレーシア・サラワク州の熱帯雨林伐採の現場を訪ねることができた︒その結果︑アジアの熱帯雨林の木材をほとんど買い占めてきた日本の総合商社などの問題︑サラワク州の環境大臣が同時に伐採会社の社長をしているなどの現地の支配者側が抱えている問題︑年間に一人120膳も使い捨ての割りばしを使っているのにまったく無自覚な日本の消費者の問題など多くのことを学んだ︒しかし︑一番考えさせられたことは︑伐採現場で大きな被害を受け︑生存を賭けて反対に立ち上がったペナン人の人々の戦いは︑実に驚くべきことに︑世界の自然や環境︑私たちのいのちのための戦いでもあったということであった︒もっとも弱いと思われている人々が︑実は世界の未来を支えているという事実であった︒彼らにこそ私たちは多くのことを学ぶ必要があると思わされたのである︒
第二は︑昨年から新年にかけて︑ベルリンの壁の崩壊をはじめとして東欧の激動のニュースが大きく伝えられてきたが︑今まで隠されていた民衆が歴史の表舞台に現れ︑これまで抑えられていた民衆の声や力が歴史を揺るがし動かし始めていることをひしひしと感じる今日こ
西の平和︑いわゆる﹁パックス・ルッソー・アメリカーナ﹂︵米ソの平の頃である︒確かに︑米ソを軸にした冷戦構造の終止符が打たれ︑東和︶ が進むことは歓迎するわけであるが︑それが固定的に捉えられるならば︑今度は北の富める国々による南の貧しい国々の民衆の抑圧や収奪︑すなわち﹁南北問題﹂がますます激しく厳しいものになるのではないかと恐れている︒現に︑アメリカによるパナマ侵略は︑米ソの宥和なしには考えられない︑いや米ソの宥和を見越した上でアメリカが起こした理不尽な思い上がった行動以外の何物でもない︒東西の和解と共に︑南北の抑圧・収奪がなくならなければ︑世界の本当の平和が実現しないと言わざるをえないのである︒それこそまさに︑PP21やアジアン・フェスティバルが私たちに明らかにしてきたことではなかろうか︒そういう意味で︑恐らく今後はますます南北間題が激しく﹁フィナーレ﹂とスティバルをこのような形にまとめることは︑必要であると共にきわ厳しいものになることが予想されるとき︑私たちが今︑アジアン・フェ

第三は︑アジアン・フェスティバルは︑PP21のめて大切になってきたと感じている︒

して行われたが︑これで終わりではないということである︒むしろ︑

ここから何事かが始まらなければならないと思う︒いやきっと何かが始まると思うし︑期待もしている︒その﹁何事﹂が何かは一人ひとり
やそれぞれのグループが考え決めることだと思う︒この報告集がその︵日本バプテスト連盟 福岡城西キリスト教会牧師 安藤栄雄︶

ための一つのきっかけになることを心から願っている︒

15●フェスティハルの慨要●
989年8月25日、26日、27日

賛同人・賛同金（一口1．000円）を募集しています。
下記振込用紙にて振込みをお願いします。

る「ヒ・−フルフ∵ノランプ＝ll紀」という址勅と、れ冊仙机くクん−フかrルバtl■車ぢ加の′！・が1㌧せL ．れていま￣「●′卜、「川馴化」レ）大きなilkが川し′．写せそい す又、札たち川本）レ）′日．1は、食べ のかu川ほで、その省くがアンプ●の人々の

しかしながら、私たち11I民には、−1軸二アジアの人々レ）基軸（托ら丁で成りJlイ〔います。

し・労削・1 け轄）が見えてこないのが現状です。

■l直尺による川野交流一一てノアの人々とU）川奈いと交流を求めて」をテーマとしたこのフェスティバルは、机′こちとアンアの人々とのアジアンフェスティバル実行委鼻会
TEL（092）53卜5411

1989年3月18日

アジアの中の食卓
食卓の中のアジア
藤栄雄︵城西キリスト教会牧由︶外務省は︑﹁日本の ︵海外︶ 援

軒暮雪崇雪倶知安
日本人の食物
見事なハクチョウになった︒今や︑世界に誇れると思う﹂と言った︒

助は︑醜いアヒルの子だったのが︑その多くはア

本当だろうか︒援助は貧しい民衆の半分はすでジアから来る︒には届かず︑道路・橋・港湾・ダに輸入食品だ︒

最近では︑野菜・果物ばか権的エリートだけ︑とアノアのを受けるのは進出企業や現地の特人々は言う︒

ムなどの建設をしても︑その恩恵

りでなく︑漬物までアジアの国々
へるバナナの八割以上はフィリピから輸入されている︒私たちが食酷な労働条件のもとで働き︑そのその背後に︑驚くべき低賃金で苛の中のアジアを考え︑アジアの食卓や地域︑私たちの食卓や地域に出会い︑アジアの中の私たちのをとおして︑アジアの人々とじか﹁アジアン・フェスティバル﹂

上︑日本など富める国の多国籍企

ン・バナナだ︒なのに私たちは︑業が売り込んだ危険な農薬を素手たいものである︒

人々と共に生きる道を探っていき

八二・素足で使わされて被害を受けて田■89夏︑福岡市においてアジ

ア各国の人々とともに﹁アジアンフェスティバル﹂を開催します︒この企画は︑アジアの人々と草の根交流を続けてきた全国の様々な市民グルー﹁ピプが集まって進めているープルズプラン21世紀﹂ という運動と︑福岡の市民グループが一緒に準備してきたもの

で︑アジア各国の20以上の市
民組織の参加が決定していま︒
す●今︑﹁国際化﹂の大きな波が押し寄せています︒又︑私たち︵日本︶の生活は︑食べもの
から衣服まで︑その多くがアジアの人々の手で成り立っています︒しかしながら︑私た
ち市民には︑一向にアジアの
素顔 ︵暮らし∴労働・自然︶

ジアの人々との出会いと交流が見えてこないのが現状です︒■﹁市民による国際交流−・アを求めて﹂をテーマとしたこのフェスティバルは︑私たちとアジアの人々との間に︑といネットワークをつくること

もに生きる未来を求めて新しを目的としています︒

16○草の根貿易見本市○コンサート○アジア民衆物産展

いる人々がいることを知らない︒

奥アジアンフェスティバルに期待します
福岡県知事

私は知事就任以来︑諸外国との交流の促進に務めてまいりました︒

特に本県は︑アジアの国々と地理的︑歴史的に近い関係にあることから︑とりわけ︑アジアの国々との交流を一層深めていきたいと考えています︒
地域レベルでの国際交流を進めていく上でまず大切なことは︑一﹁アジ

人ひとりが相手の国の実情をよく知り︑お互いが理解を深めること
このような中︑アジアの人々との草の根交流を目的としたです︒

アン・フェスティバル﹂が開催されますが︑これにより県民の皆様のアジアに対する関心と理解がさらに深まることと期待してやみま
せん︒
フェスティバルの成功を心から祈念して︑私のあいさつといたします︒

王冠議三富還還7日（日）脅○国際協同組合見本市○アジア食べもの横TO子どもの国○アジア民衆運動交流ゾーン○アジア暮らしゾーン○演劇祭○その他

の鉱山︑ダム開発︑農牧業開発な㈱見舞に行くといつもチョコレート

●藁中立中毒手蔓l中●叢中富手車蓮中●薯●遮手車連字蓼等董中毒董中遵守董中吉中−￥▼構叩を守るためにまず行動しよう
黒

田

洋一

して下さい／

委員会に参加日本とアジアのつ髭㌘彊翫森部鳴子とに巨額の資金を提供し︑森林破鞘やシュースを買ってくれます︒金関与してきた︒これらの多くは目㈱されて︑千島や宮城等で強制労働壕や住民生活の破壊︑追い出しに㈱さんは20才の頃朝鮮から強制連行

深まっているのに︑のに︑モノをつくるヒトたちを︑ヒトもモノも関わり合っている

ないでいいはずはない︒

私たちが何も知らながりが日に日に︵本州の失われるか著しくダメージを受け
間一千五百万ヘクタール

ることになると言われている︒年

歪林行雲か新郎服諾瀾

森林面積に相当︶ が伐採されたりなりまた荒廃地として放置されて焼かれて農地や牧場︑鉱山などにに役立つ情報を私たちは喜んで提腑後も又︑強制退去︑仮放免︑特別﹁まず行動しよう′﹂そのため腑湾労働者として働きました︒その今の関係性ではなく︑もう一つ

えるつながり︑モノをつくるヒトのくらしが見

トの顔が見えるつながり︑モノであっても︑モノをつくるヒ

ヒトとヒトを結びつけるものが︑ふみつけにされていいはずがない︒

子供が︑女が︑男が︑アジアが︑犠牲にしていいはずはない︒

日本は世界の熱帯広葉樹丸太のいる︒

を含めても40％近くを占める輸入㈱んは︑門司に住居を制限され︑港大国である︒また世界一の援助大れている︒

世界の熱帯雨林の半分が今世紀

総貿易量の50％以上を輸入︑製品に入ってから失われ︑二千年まで供します︒

マヒとなった金さんは﹁死ぬまで

蓋孝幸孝幸等孝等宰婆審孝幸蓼・鼓かかわり︑十数年前脳卒中で半身㈱在留許可とめまくるしく在留資格国として︑アジアやブラジルなどに︑日本国に文句を言いたい﹂と︑

そういうことを求めるヒトたち

いって︑彼らが幸せになれるだろと一緒に今年の夏︑アジアンフェうか？私たちと同様に物に憑かました︒先日︑その控訴審の判決が︑＜パパラギ＞の言葉では︑このがありましたが︑訴えはしりぞけ

スティバルを開きます︒

とつであり︑同じ意味である︒だられました︒

人のつながり︒のは一九二〇年︑もう七〇年も前れとも︑﹃パパラギ﹄ の書かれた天涯孤独の金さんは︑私達が帰日本国籍確認訴訟の裁判を起こしの意味のへだたりはとても大きのこと︒すでに開発という名の魔る時︑いつも淋しそうな顔を見せ

好奇心の強い人︑さまざまな人のれてあくせくするだけでは？︒け﹂︒
い

ところで︑私が見た＜パパラギ＞ている︒世界全体が幸せになるたの手はすみずみまで入ってしまっます︒﹃私の﹄と﹃おまえの﹄という言葉

は︑私たち日本人ほどは物に憑かめに︑今私達のできることは一体

第5担】実行委員会（2時・キリスト教会館）●4月8日「神々の履歴書」上映会（2時・6時・都久志全館ホー／し）／国際美術展川福岡（午前10時〜午後8時・秀巧社ホール＆ギャラリー）見た南海の酋長ツイアヒの演説集︒

育文化会館）

参加をお待ちしています︒●3月25日17に残っている原生林の半分以上が

7 ． ノ ア ン フ ェ ス テ ィ ハ ル﹃パパラギ﹄ へのれてはいなかった︒老いも若きも何のか？

お誘い実行委白山中陽子﹁パパラギ﹂とは︑サモア語で︑ゆったりと暮らし︑質素ななりで︑すことは余りにも難しいのだけど︒

スケジュール

今のあり方に疑問を感じている

空を打ち破ってきた人︑ヨーロッ

日でもおしゃべりを愉しんでいる︒

静かな街角の喫茶店やベンチで半敦子

フェスティバル成功のためのボランティアスタッフを暮暮します。

﹃パパラギ﹄−はじめて文明をパ人のことを意味する︒﹁パパラ

お金や情報に追われて自分のこと

青柳

ア ノ ア ／ フ ェ ス テ ィ ハ ル

金のおじいちゃんの実 行 委 白やよりきん、村井吉敬さん

こわれたものを取り戻ギ﹂の暮らしをツイアビはこう語

宮沢賢二が﹃世界全体が幸せにも私達日本人のような気がする︒

いのは︑今では︵パパラギ︶よりや隣人のことを考えることもしな

厨貯

︒
る

﹁物がたくさんなければ暮らしてゆけないのは貧しいからだ︒大ならなければほんとうの幸福はな

こ と

金鋒甲さんのことを︑私の子

7ハルトヘイト歪●4月28日〜30日

PPZl九州・山口●3月20日・21日

いなる心によって造られたものがだから物に憑かれている︒物なし

乏しいからだ︒パパラギは貧しい︒

い﹄ と言ったように︑﹃私の﹄幸
とうの幸せはない︒そうかといっびます︒金さんは子供好きで︑お供達は﹁金のおじいちゃん﹂と呼

せはかりを追求していては︑ほん

彼らのもとへ持っていったからとて︑私たちの物︵＝物質文明︶を合宿（20日6時・長崎県教実行委

第1回アジアンンボンウ●3月18日にはもう生きてゆけない︒﹂﹁私たちの言葉に﹃ラウ﹄といあり︑同様に﹃おまえの﹄という意

し1時・大手門会館）講演・松井ム

うのがある︒﹃私の﹄という意味で味でもある︒ふたつはほとんどひスタッフ募集〝1989年3月18日
アジアンフェスティバルニュース

﹁日本﹂民族＝和北海道は︑もともとアイヌ民族
とくに本年は︑クナ／リ・メナ

一つの柱として立てようと思います

アイヌ民族との関係を歴史的ます︒アイヌ民族が和人の圧政にシの戦いから二cc年目に当たりの先住の地ですゥにふりかえってみると︑支配︑その歴史を踏まえて︑総体が努力しているアイヌの新法の実現へ向けて︑アイヌ︑ウタリの行事をおこなうと共に︑いまそてす︒この出来事を記念して慰霊

耐えかねて︑蜂起した最後の戴いらアイヌと和人

7月29日−・∩八月4日﹃世界の先住民と共に⁝⁚﹄行

思っています︒の制定への機運を盛りしげたいと

るには⁝＝

題
を
︑

という課

事

かともに生きこの他で︑これかになりますし搾取︑差別の相かあきらか

きく蔓：

主な内容

1︑クナシリ・メナシの戦い川年へ艮族︑伝統︑文化の多様性と連帯︶を記念する︵舟下ろし︶

2︑イタオマナ／プ ︵板綴舟︶ のチップサンケ

アジア女性フォーラム・アジ ェミニズムの闊紺らく偶〜％）瀾境川騰シンポジウム・アジア太平削鳩馳椀用う鮎一％）園欝化のなかの響糧と人権（％〜％）− くらし・事▼▼舞●から攣1も−（2）
1989年3月18日
りレニュース

アジアを知りましょうバンナ・サハド︵／リア︶″私はシリアから釆ました〟と話しをすると相手が困った顔をして︑シリアはア
フリカや南アフリカの国の一つです
かと聞かれる︒もしも相手がシリア

シリアはアジアの国だと言ってくれ

は中近東の国の一つと知っていても︑アジアの国とは知らなくて︑今までた私は困ってしまう︒それは︑シリ

た人は非常に少なかった︒そこでまと思います︒

アについての知識が浅過ぎるからだらないで︑メソポタミアもアッシリ

最初のイメージは砂漠や戦争のこと︒これは事実ではありますが足りないこともあります︒シリアが世界の文明の発祥地であることを全く知

ア帝国のことも思い出せない︒世界の最も古いアルファベットがシリアで生れて︑またシリアのパルミラからシルクロードが始まっていると言うことを知っている人も少ない︒つまり︑00年の歴史があるシリアを誰と思います︒

も知ってくれません︒
今度︑アジアンフェスティバルをしてお互いの情報交換を行ないたい

（3）

アジアン7

アジアとともに未
この8月・日本列島にアジア●Aslan CulturalFo（発展のためのアジア文●Aslan Relgl0nalExch（新しいオルタナチイヴをめ●10C U国際消兼者●アジア女子労働者交充センタ●アジアの労働間鞄調査機構●カトリック青年労働者連盟●マレーシア熱帯雨林生民●韓国農民組合クループ●アメリカ、カナタ大陸

ルーくン・アピト崎盛嘩

（′中経大学）

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沼

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（ハイオリニスト）
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今年8月、水俣では「アジアと共に未来をつくる‥…
70ラン21世紀」の線描の場となる【水俣の集い」を紬

タプラス・ラミス（′幸田塾大字）

イ書

夫

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今世紀、世界は「開発と発展の時代」てあった。科学ネL子の未来を拓くものだと信じられた時代てあった。そし1

くわトリノク正義と平和協議会会長） （預横間随評論衷）高木末にその限界が明白になった世紀てもある。拡大する：
体制、自然環境の限りない破壊、くり返えされる戦諷
文化破壊、社会に憶えんする病い。科学と技術が「創めざした時代の終わりに、私達は、人間か破壊の限り・
俣の地において、私達が生きてきた時代を問い返えし，の平等と平和を求め、自然との共生の上に新しい時付

イ二三丘β（フルト二つム研究会）
竹

内

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周本崩す毛連盟代表）
辻

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（ヒースホート）

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（花林害）
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（ヤイユーカラアイヌ民族学会）とをはじめたいと思う。

アジアと水俣を結ぶ会−19

谷

﹁忘却の海峡﹂上映会に思う事子

具体的に上映会の準備に入ってからは︑手分けして集会のたびにチラ

敦

昨年五月から︑﹁樺太置き去り朝鮮人問題を考え︑総理大臣に抗議の手シを入れ︑私は主に協力しくれそうな団体を回り︑チケットやチラシを柳

紙を送る運動を推進する会﹂の事務局を始め︑併せて︑﹁忘却の海峡﹂の渡してきました︒福岡地協︑県同教︑市岡研︑福教組︑高教組︑自治労

青上映運動を全国各地に呼びかけていた私は︑﹁是非福岡でも⁝﹂と思い︑ったほとんど全部の人にとって ﹁樺太の朝鮮人は︑他人事だ﹂という事等です︒こうして︑実際に足を動かしてみて私が実感したのは︑私の会です︒チケットを持って会場に来た人は︑私の古い知人の﹁婦人民主ク

上映運動に協力してくれる人を︑八月から探し始めました︒集会でチラを知っている人がほとんどいない事と︑私との連ながりのある人がいなラブ﹂シを配ったり︑あちこちと人をたずねて行きましたが︑まず︑この間題い事等で︑協力者は︑なかなか現われませんでした︒もう︑あきらめてき受けただけで依頼しても︑チケットも預からない団体︵市民運動も含なるわけではありませんが︑私としては︑全く知らない人達と一緒にすの一念でした︒過に一度事務局会議に行っても︑上映会が主なテーマに通費だけでも︑月一万は必要で︑この三ケ月は︑﹁何とか福岡で上映会を﹂祖父母にたのんでの︑週一度の夜の外出は︑正直言って大変でした︒交び︑上映会の準備をしてきました︒三才の末の子を連れて︑上の二人は日の上映会まで︑ほぼ毎週アジアン・フェスティバルの事務局に足を運

ジアン・フェスティバルとのつながりの第一歩です︒以来︑十二月十七

緒にやりましょう﹂と︑上映会を約束してくれました︒それが︑私とア﹁オレ一人ばっちだ︑誰もいないのは寂しい﹂﹁今まで使って捨てっ放し︑日本が憎い﹂してきたのか︑誰が責任を負わねばならないのか⁝︒

問わずにはいられません︒誰が樺太へ朝鮮人を強制連行し︑置き去りにど︑できるはずはないのです︒それでも私は﹁この間題は何なのか﹂とみ重ねが私にある訳でもありません︒たかが四ケ月で実りのあるものなバチャンになど︑かまってもいられないでしょう︒福岡で何か運動のつ

他人にどう映ろうと︑そんな事はどうでもいいのです︒無名の一人のオ

む︶の松野尾さんだけでした︒他にはカンパとして福教組が二十枚引﹁一人でやろう﹂と決めた時︑アジアンフェスティバルの吉田さんが﹁一る以上︑多少の人間的つながりが必要だと思ったからです︒又︑アジア﹁日本人が悪いんだ︑ホントに悪いんだ﹂もありました︒小さな子供の手をひいて協力依頼に行く私の姿が︑ンフェスティバルに集まっている人達に︑関心もありました︒

20

﹁ぷっとばした日本に責任あるに決まっている﹂ません︒

宗さんや趨さん︑私のような主張のし方でなくても︑一向にかまわな

敦子

いと思います︒少なくとも︑反戦や人権︑アジアを主張する人達が︑一人一人自分の言葉として︑この間題を語って欲しいと思います︒

私がやらなければ︑福岡で上映会をする人は誰もいませんでした︒上

映会でなくてもいいです︒どんな形ででも︑樺太の朝鮮人問題に取り組

十一月十日

青柳

んでいる人は︑一年前も︑今も誰もいません︒何かの運動にたずさわっている人は︑それで手が一杯でとても他の事をやれないのかもしれません︒それでも︑心のどこかに﹁本当はやらねばならぬ事﹂としてあるのなら︑上映会くらいに協力する事は︑さして難しい事ではないはずです︒⁝⁝この事を︑アジアンフェスティバルを含む︑福岡の人達によーく考
えてはしいのです︒

樺太の朝鮮人だけでも四万三千人︑軍人︑軍属として戦死︑不明の朝鮮人十四万四千人︑在韓被爆者二万三千人︑従軍慰安婦︑強制連行︑強制労働に至っては︑その実数も犠牲者の数も不明です︒日本が戦後の責任をすべて放棄した為に︑その苦難は家族にも及んだ事を考えると︑日本の罪は︑質的にも量的にもあまりにも大きなものです︒そしてこれは過去形ではなく︑現在の進行形の問題です︒植民地支配に起因するこれ

らの問題は﹁侵略﹂ に起因するという歴史的意味においても︑その深刻さ︑問題の大きさから考えても︑現在日本のかかえる︑最大の問題だと
私は考えています︒それなのに︑どうして︑日本人の中で問題として認識されにくいのでしょうか？﹁日本人の被害の問題ではない﹂からだと︑
そして︑あまりにも﹁日本人＝自分自身が問われる﹂からだと︑私は思っています︒朝鮮人の側からみた日本人の姿が︑全く見えていないか︑
見ようとしないからだと思うのです︒

大変残念な事に﹁水俣宣言﹂でも︑これらの事は全く触れられてはい会アジアが見えますかつ
岬くらしの中のアジア

福岡のつどい−…／3月18日他言篭と莞票

童／大手門会館大ホール（福岡市中央区大手門3丁目℡092−713−1331）「∴（〈〈（八八／、ノ＼ノW○スライド上映「エビと日本人．
0講演・村井吉敬さんし憎大学教授）〈著書に「エビと日本人」「小さな民からの発想」等〉○講演・栓井やよりさん（朝日新聞編集委員）〈著書に「魂にふれるアジア」「女たちのアジア」等〉「アジアで出会った数多くの美しい生き方を伝えようとしても、経済的繁栄に飽食している日本では、なかなか受けとめてもらえないd 松井やより著「魂にふれるアジア」あとがきより

主催：アジアシンポジウム実行委員会，共催：アジアンフェスティバル実行委員会（連絡先 ℡092−531−5411）

22 −一第2回アジアシンポジウムー

共に生きたいア ジアの人と針とき／6月18日（日）午後1‥30−4：30

カン．800円

号′ところ／福岡市立婦人会館紆琵訝ヲ認諾㌔

・記念講演 飯沼二郎さん（京都大学名誉教授）「どのようにアジアの人々と連帯するか」く自己紹介〉
韓国・軌働人に対する尺妹差別問拙こかかわりをもって24年になる。多くの万々から全く初歩的な誤りを指摘され、そのつど頭をかかえながら歩いてきた。
まだまだ知らずに多くのぶりをおかしていることてあろう。

くプロフィール〉
l別針牢東京に′tまれるレ1911i巨iⅧ；人草農サ郡や某。
リノ

渡米絹針

叫仁一

京都人・

芦れ舘教授

i二れ一一「験すI鼠JJ＿史の硝′先」lトイツにおける農丁成立史の研究J「農集や命論」「明治前期の

農異教巾」rIりゝ腔某技術．論」l風卜と惟史」「地l−1政の催貴」＿「左，†用 偶作・入牢」「キリスト舌と車代運動」「払えなし、人々一一¶在1日的鮮人」ll軒家掩力とキリスト苫」「熱t口持一教の記録」1嘉も郡へ平遁」の代表てあり、8年糊へトナム反賊のためにたたかう。「蠍煙の【ぎ1展」ホ郁城代ん≪テーマ別分科会≫
●原

発

と

ア

ジ

午後2：50−4‥30
ア…………平井孝治さん（九州大学工学部）と脱原発グループから●福岡の「ジャバゆきさん」………‥イ日原一博さん（大卒miE山町教会牧師）

松崎行合ナさん（とりあえずアジアの人々と共に歩む会）
●熱

帯

雨

林

と

私

達…………熱備雨林市尺瀾査グループ「消えゆくマレーシアの熱帯雨林をたずねるにあたって」●朝鮮人強制連行の間規について

武松輝朔きん り丈余；l手運動・炭鉱史研究）●農の現場から（ネグロス＆筑後）

閲】卜之さん（福岡県農協青年部前委員長）「今、村は大揺れ・自民覚批判の嵐の中で」グリーンコープ現地調査団「飢えの島の農業とは」『〈らしの叶のアジア』から今回は、『狙二生きたい／アジアの人とJをテ
一一マに5つのテーマ別分科会に分かれてアジアと私達との間にある問題を掘り卜けてゆきます。各分科会では数名の提起者からそれぞれの側面から問題提起していたたき全員で討議してゆきます。『アジアの人々と共に生きる思想と実践』を獲得して行く一つの場としてぜひ帖広い皆さんの参加を呼び卿ナます。

主催：アジアシンポジウム実行委員会 共催：アジアンフェスティバル実行委具合（連絡先ー 23 −℡092−531−5411）

いま︑なぜ﹃君が代・日の丸﹄ か︵福岡YWCA会員︶薬師寺

由起子

員会は四名いて︑全会一致でないといけないのだが︑いつも三対一で結て二七〇人︑被告は会計課長ほか教育委員会全員︑自主的判断でテープ

福岡市におけるアジアシンポジウムは︑第二回目を︑京都大学名誉教﹁私はいま︑京都で ﹃君が代﹄訴訟を起こしている︒十年前の文部省を使用した校長一五〇人︒なぜこんなことをするのかと思われるだろう

論がでない︒教育委員会は︑テープを購入したのは会計課長個人で︑強﹃君が代﹄を歌うこ

授飯沼二郎さんをお迎えして︑﹁どの様にアジアの人々と連帯するか﹂と

学習指導要領では︑小・中学校の入学二年業式にはが︑裁判をすることによって︑﹃君が代﹄を何気なく歌っていた人も疑問

制の事実はないと言う︒それで京都地裁に提訴した︒原告団は私を含めとが望ましい︑と言うことであったのに︑今年は同和校以外は︑百パーを感じるように成り︑少しずつだが意識を変えられていっている︒

いう題のもとに講演をお聞きした︒要旨は次の通り︒

セントが歌ったという︒文部省は命令に従わないものは罰すると言うが︑歌・国旗として決められてはいない︒永年扱われていたので︑慣習とし百年である︑ということである︒それまでは︑いろいろ藩があって互い夢中になっているのか︑それは︑明治政府が日本国をつくって僅かまだ﹃君が代﹄を強制することにてあるだけで︑﹁君が代﹂を歌いたくない人にまで強制しないでほしい︑に戦っていた︒明治4年︑政府は︑一つに日本国中全員の戸籍をつくる

ところで︑中曾根首相以後︑なぜ政府がと教育委員会に何度足を運んでも︑文部省の告示だといって︑時があか

こと︑二つ目に郷社定法といって︑伊勢神宮を頂点において︑神社のあ﹃君が代﹄は天皇賛歌である︒﹃日の丸﹄も﹃君が代﹄も一度も国会で国﹃教育

文部省は言うが︑戦争中はこの歌を歌って天皇陛下のためと戦った︑国のに︑これは︑大変なことである︒﹁君が代﹂は︑国の繁栄を願う歌だとは不当な支配に服してはならない﹄

治十年︑朝鮮を植民地として︑朝鮮は外国ではなく日本であるとした︒

子エゴイズム︑日本さえよければ︑と言う民族エゴイズム︑である︒明氏子集団を作り上げた︒天皇制の根本は︑天皇のためには命も捧げる氏

るその市町に住んでいるものを一人残らず氏子にし︑天皇を中心とするない︒憲法で保障されている思想信条の自由︑教育基本法十条のを滅ぼした歌である︒福岡県の﹁君が代﹂裁判は負けたので︑京都では明治二十二年第日本帝国憲法発布︑﹃天皇は万世一系﹄とするとし︑明治ということが文部省の告示より上な

別の方法を取らないと勝訴は望めないと思い︑いろいろ考えた︒その結を強制した︒そして︑世界は日本のためにあると言う形を四十五年︑朝鮮人は日本国の忠良なる臣民として︑﹃君が代﹄︑﹃日の丸﹄︑﹃教育勅語﹄

果︑京都の教育委員会は﹃君が代﹄のテープを各学校に配っているので︑これは予算の不当な使い方であるという事で監査請求を起した︒監査委

進めてきたのである︒

戦後︑平和憲法が制定されたが︑今政府は︑第九条が邪魔になり否定したいと思っているのだろう︒その苛立ちが︑靖国問題や︑教科書検定︑侵略・進出の言葉問題︑藤尾発言︑に現れている︒これが民族エゴイズ
ムでなくてなんであろうか︒一八五三年黒船を迎えて欧米に対した危機感が︑欧米化＝アジアに対する蔑視となり︑今日に至っている︒

強い日本人という意味では︑今お札になっている︑福沢諭吉︑新渡部稲造︑夏目漱石なども欧米語を話し︑アジアを蔑視している︒今政府の言う国際化は︑欧米化なのである︒

ここに︑朝鮮林業試験所で働いていた︑浅川巧という人を紹介しょう︒
朝鮮の民芸品の美しさ︑良さを見つけて︑日本侵略以前の古い品を捜し︑一生懸命あつめて︑世に出した︒柳宗悦などは︑この人に学んで︑日本の陶器の良さを知っていった︒一九三三年四十才で亡くなると︑韓国の人々は同胞を亡くしたように悼み︑朝鮮人墓地へ埋葬した︒

また︑曽田嘉一という人は︑ソウルで捨て子を集めて孤児院を作った︒

日本人から振り返りもされない孤児は︑増えつづけたが︑経済的に立ち行かず閉鎖しようとした日︑無名の朝鮮人から大金を送られ︑続けることができた︒一九六二年九十五才でソウルで亡くなったが︑韓国の文化勲章を送られている︒
私たち日本人は︑アジアの人々とどのように付き合うのか︒それは﹃強い日本人にならない﹄ という事である︒

メキシコシティーには︑日本人が三千人くらい住んでいる︒最近大地震があって︑全市を挙げてボランティア活動が行われたが︑日本人はゴルフに行っていたという話を聞いて愕然とした︒これも民族エゴイズムの現れである︒世界の状勢は変ってきている︒強い日本人に成るのか︑

浅川巧や曽田嘉一のように︑その国の人々と喜び︑その国の人々と哀しんでいくのか︑選択を迫られている︒︵福岡YWCA会員 薬師寺由起子︑記︶

−

25

一

﹁ピープルズプラン21世紀

イベントの鎖■ト■hrq≧rdJトやhrqLrqト■ト■A■ト■ト■ト4ト4トdLrJqAdト■トdp■ト4ト4トピープルズ・プラン21世紀

全イベント報告山英明4ト勺トdAdFqトdAdAqトqpdト■トqPqト■トqトdAdト■Adトd♭■ト■ト■ト■ト大PP21第四回 ︵最終︶実行委員会は︑一九八九年十月二十一日から伊豆の天城山荘で開かれた︒大きなイベントをやり遂げたという充足感と安堵感が漂う中︑各地の報告を聞きながら実感したのは︑この夏PP21は︑日本各地を縦横に駆け巡り﹁オルタナティブ﹂﹁じゃなかしゃば﹂に向けて着実に一歩を踏み出した︑ということだった︒今後︑この動きは地域に根付き地域︑社会︑世界を変革する源泉となって行くことであろう︒それでは以下︑各地で行なわれたPP21国際民衆行事の概要を紹介しよう︒

先ず︑それは山形︑新潟︑岩手の農業農民

国際交流から始まった︒名称は各々︑﹁百姓国際交流会﹂︑﹁食と農といのちの広場﹂︑﹁稲作経済圏フォーラム︐89﹂︒輸入自由化︑環境破壊

等︑農業を取り巻く厳しい情勢の中で︑これからの農業のあるべき姿が模索され︑最終的

26

には農産物の自由化に反対し︑巨大アグリビ

ジネスのあくなき利潤追求活動に制限を加えることの出来るネットワークを創出する必要がある︑という農民共同声明︑農民アピールが採択された︒

世界先住民族会議には︑世界各地から多数の先住民が参加した︒札幌で二風谷で釧路で︑彼らの闘いの歴史︑差別と隔離の現在︑そして︑多民族共生を目指す新しい価値観について論議を積み重ね︑アイヌモシリ宣言︑世界先住民族会議決議がなされた︒

名古屋では﹁このままではいけない管理と人権﹂というテーマで国際シンポジウムが催された︒

労働者はアジア労働者連帯会議を開き︑未組織労働者︑女性労働者︑出稼ぎ労働者︑日本的労務管理支配︑多国籍企業等の様々な問題について討論する中で︑日本とアジア太平洋地域の労働者の団結と真の意味で労働者の側に立つ新たな労働組合が必要である︑という結論に達した︒︵平和と正義のアジア太横浜でアジア女性フォーラムがあり︑神奈

川国際シンポジウム

平洋をめざして︶ があった︒アジア女性フォ27

東京での文化イベント

ルックアジアウイークエンド

ーラムでは︑アジアフェミニズムの重要性が確認され︑国際シンポでは︑多国籍企業の活社会を築くための闘いに連帯し︑正義と平和

動や開発援助の現状に批判が集中し︑平和なの世界をつくりあげることを誓い合った︒

夢をもとう

女の知性

アジア・太平洋・琉球弧住民集会では︑沖縄とアジア・太平洋地域の民衆が共通の歴史

女のカで世界を変えよう

と諸問題を共有していること︑そして︑アジアジア・太平洋消費者会議は︑日本の多国に闘って行くことが確認された︒

ア・太平洋地域の希望の未来のために︑とも宇宙の鼓動に瞥傾けで′ん

勉′

籍企業の悪業の数々を暴露し︑新しい消費社会実現のために︑八十三項目に及ぶ具体的な行動計画を発表した︒

会議︑集会ばかりでなく旅があった︒それは︑かつて日本帝国主義によって強制連行された韓国人︑朝鮮人の足跡をたどる旅だった︒

下関から釜山へ渡り大邸︑ソウルを経て下関︑北九州︑筑豊︑大牟田︑長崎と強制連行にゆかりの地を訪ねた︒

文化のオルタナティブをめざした文化の工房には︑アイランダーダンスシアター︑ペタブ

コス︑カラワン︑チャンバワンバが参加し各地で反響を呼んだ︒

28

女の童

アジア女性フォーラムも盛大に開かれた

山形で開かれた
百姓国際交流会

感電

そして︑集約会議は水俣︒各地で行なわれた国際会議の成果が持ちよられ︑五つの分科

ー 29 −

会での討論の後︑﹁希望の連合﹂へ向けて歴史的な ﹁水俣宣言﹂ が採択されたのだった⁝︒

世界先住民会議から（北海道）アジアンフェスティバル前夜祭

私たちの共通の未来
前−OCU会長・アンワ＝フアザール氏

でなくなり飲めなくなりました︒西ドイツ︑オランダでは飲むことができなく物質による汚染だったのです︒その為に何百万の魚が殺されました︒水が安全なったのです︒六つ目のできごとは︑六千万人の人々が下痢性の病気で死亡した事実です︒

不衛生な水と食べ物により亡くなったので︑六千万の人々の内ほとんどが子で日本が最も経済的に強い国に成長したということです︒ですから私は︑私た供でした︒もう一つ言えば︑千日間のなかでの大きなできごとは︑世界中の国々

ちの未来に関わることについて私の考えを話し共有したいと思います︒

一つの物語から話を進めたいと思います︒ある人がレンガを積み上げている二人の人に尋ねました︒何をしているのかと︑すると一人はレンガを積んでいていた人は現在を見つめ︑学校を作っていた人は未来を見つめていたことにな

アジアンフェスティバルでの講演
日本の皆様こんばんは︑私の仲間がたったいま日本に到着したようです︒世ります︒ここにいる多くの人達も学校を作っていると言った人のように未来をるのだと答え︑一人は学校を作っているのだと言いました︒レンガを積み上げ

界中の簡単な言葉の中で有名な三つの単語と二つのことばがあります︒Ⅰ︒L

見つめていただけるよう希望しています︒私は今日ここで皆さんと大切な五つOn︒Fu−ureOur︒COm

まず一つは私達の住んでいるこの地球の状態です︒この地球は今エイズといのポイントについて︑考えを分かちあいたいと思います︒︵あなたを愛しています︶OVe︒yO

う病気に苦しんでいるとお考え下さい︒人間のエイズは皆様考えますが︑地球

uの委員会は報告書を提出するにあたり千日間かかり世界中の人々と語り︑それ︵私達の共に生きる未来に︶︑この三つの単語と二つのことばは︑私達の共に生きる未来は世界環境開発委員会が発表しましたタイトルにもなっています︒このエイズも考えてほしいと思います︒地球は生きているからです︒地球の肺はあたるものですが︑化学物質によって破壊し続けています︒そしてこの化学物

その破壊の大きな一端を握っているのは日本です︒又オゾン層は地球の皮膚に森林です︒その肺はおかされています︒今世界中で森林破壊が進んでいます︒

らの人々から︑多くの示唆︑推せんをもらっています︒
報告書を作る千日間に起った六つのできごとの内︑一つ目はアフリカの環境質の多くが︑多国籍企業によってまきちらされ︑破壊を進めているのです︒

破壊です︒百万人の人々が死亡しました︒二つ目はインドのボパールという町の工場で起きた事故です︒工場はガス室となり︑町の人々を含め多くの犠牲者

二番目の分かち合いたい考えは一つの力強い概念です︒それは力とお金です︒

学物質はテストされることもなく︑不注意にまきちらされています︒

地球上の循環システム︑水や空気は数多くの化学物質に冒されています︒化がでました︒この工場はアメリカの多国籍企業が所有するものでした︒沢山の人々が死亡しましたし︑今もさまざまな後遺症に多くの人が苦しんでいます︒

もう一つの災害はメキシコで起きたガス工場爆発です︒液化ガスの工場でした

大きなお金︑権力︑力を持っている人は今の全地球の状態に対して責任を持っそれは私たちの暮しをまかなうため︑そして地球を守るためのお金の事です︒

が酸素が爆発し千人以上の人達が亡くなりました︒もう一つの事故は原子力発響を受けました︒そして私達の健康私たちの環境がこれから何世代に渡って結ているということです︒それを見て︑それに対して市民グループや市民団体の電によるチェルノブイリ事故です︒このためヨーロッパのみならず世界中が影果を受け止めなければなりません︒それからもう一つのできごとがあります︒

人々は地球を守るためお金や権力に対して戦わないといけない︒

三つめは︑そういった市民グループが進める上で考えておかなければならな

ヨーロッパの一番大切な川ライン川です︒ライン川は工場化学物質で汚染されてしまいました︒サンロース︑チバガイキーなどの巨大企業から出される化学30

「い三つのポイントは︑暴力︑市場操作︑浪費というものです︒

こういった市場操作はずっと続いている︒医者は薬品会社の︑農薬をやっている︒また報奨金を受けとりたいがために︑それらの品々を人びとにすすめる︒

こういった暴力的テクロノジーを知らず知らずの内に拡げることになり︑それる方は農薬会社の影響を受けている︒そしてさまざまな報奨金を受け取っていは決して私たちの利益にはなっていない︒この市場操作にどっぷりつかった文

まず暴力についてお話ししましょう︒

人々は平和だと言いますが︑一九四五年以降︑百五十もの戦争があり︑今なお

私達は今世界は平和だと言っています︒特に一九四五年大戦が終わってから︑戦争が続いている国もあります︒その為非常の環境破壊と尊い生命がなくなっ化の中でこの人たちが何を道具に使っているかというと︑それは広告です︒広

配力は強くなると共に複雑になってきている︒私たちの気持ちはコントロール

告は現在の私たちの生活に強い支配力をもち︑私たちに影響を与えている︒支ている現実があります︒

壊する力と︑全地球を何度も破滅させるに十分な兵器です︒

います︒そしてそれに反対している人たちの声は余りとりあげません︒その宣され︑子供たちは生まれた時から︑その影響を受けおびやかされています︒新聞やテレビはそのスポンサーのお金を払う人たちの意向には非常に注意をはら

今権力者が保有している核兵器は六万個にのぼっています︒広島を百万回破院の施設がなく︑そのままの状態です︒

地球上には今百五十万種類の虫がいます︒その一パーセントが人間に害を与いる絵を流したりして︑製品そのものははっきり分からないけれど︑その絵がテレビやラジオでタバコを吸っている人たちの姿を写したりビールを飲んでをする側にとって秘密にこっそりフィルムを送付する方法があります︒

今では政府でも規制することがむつかしくなってきています︒もう一つ宣伝

言の広告は非常に複雑になり今では色々な手段の一つに使われています︒

化学戦争もあります︒農薬︑殺虫剤によるもので︑三百万人にのぼる第三世
界の人々が苦しんでいます︒これらの人々は入院が必要な人ばかりですが︑病もうひとつ人々を死に追いやっているものはタバコです︒毎年二百五十万の人々が死に追いやられています︒これは満員のジェット機が︑毎月︑毎日︑毎えます︒その一パーセントの虫に対し人間は化学戦争を起こしています︒それやられている宣伝の方法です︒大変強い宣伝効果があります︒消費者は斗うべ

見ている人の目に写る方法で私たちは宣伝と思っていませんが︑お金を払って時間墜落するのと同じ数になります︒

は六百万の益虫も殺し︑さらに殺虫剤に強い虫を作りだし︑殺虫剤による環境なやり方ではないと考えるからです︒もう一つ考えておかなければいけないのきだと思います︒それは私たちはそれと知らずにやられているからです︒公正破壊で人間も住めなくしている︒これは一つの暴力ともいえる文化です︒もち

もう一つの悪い文化は市場操作という文化です︒

ろん私たちは変えていかなければなりません︒

が浪費文化です︒その一つに森林があります︒日本は第三世界の森林を浪費し割りバシ︑過剰包装︑紙オムツがあります︒なにげなく使っているこれらのていることでは大変な責任を担っています︒

それは今権力やお金を持っている人たちが私たちの精神をコントロールしてものが森林破壊につながっています︒もう一つの浪費にビタミン剤の普及があいるという事実です︒市場操作について二つの注意すべき事がらをお知らせしは粉ミルクの市場を開拓してきました︒粉ミルクは赤ちゃんの健康に良いといましょう︒それは母親に対するものです︒過去三十年から四十年に渡り大企業ています︒普通に食べ物をとっていれば︑十分ビタミンが補給できるのにわざります︒これは今世界中に普及しています︒実際に必要でない人にまで売られ

わざビタミンを飲み続けています︒身体は余分などタミンをオシッコとして出う視点に立ってです︒私達はもともと母乳という自然のシステムを持っていたしています︒バングラデッシュでは貧しい人たちまでお金をためて買うあるビのです︒それは経済的であり簡単で衛生的でお金もぜんぜんかかりません︒しの結果ユニセフの報告によると︑毎年赤ちゃんが百万人死亡しています︒そのかし企業は母乳を赤ちゃんに与えるより︑近代的だと市場を操作しました︒そタミン剤があります︒それは本当に必要でない人まで解からないで買っています︒必要な人はよりよい健康状態を保つためにはどうしたらよいかを考えてあ原因はほ乳ビンの不衛生によるもの︑その関連が原因です︒

赤ちゃんに母乳を与えていれば百万人の赤ちゃんの死亡はなかったのです︒

31−

一

るいは政府が人々の生活や環境をどれほど尊重しているかで判断することが必います︒私たちは新しい責任をはたしているかどうかを見るために会社が︑あ

これ以上無駄なお金を使うのはやめるよう指導することが本当だと思いま要です︒もう一つの判断材料として会社が不当で無責任なやり方でそれに関わっていないか︑たとえば南アフリカでの人種差別政策を支持し︑協力するようげることが必要なのにです︒
す︒ビタミン剤を売りまくっているこういった企業はアメリカやヨーロッパのある種のビタミンは栄養状態を考えてあげる上で必要なビタミンですが︑そます︒また私たちは第三世界の人々︑その社会に対して私たちのセンス︑考え人々を私たちは支援すべきですし︑企業は南アフリカから撤退すべきだと思いな政策をとっていないかを判断材料にすることができます︒そういった国の巨大な多国籍企業がほとんどです︒

れらは貧しい人々の手には届かない高い値段で売られています︒ですから私達

ジーを考えないといけない︒それに社会正義を守るという新しい秩序を持つこます︒それは新しい経済を打ち立てること︑倫理感を持つこと︑そしてエコロがありますが︑それは法律によって規制されなければなりません︒それはどれていくという︑姿勢を持たなければなりません︒会社のビジネスは色々な活動

それは決して︑そこから搾取︑破壊するのでは無く︑彼らの生活を守り続け方を持たなければなりません︒とです︒新しい経済システムを作るには何が必要かというと︑お金で全てを考にどれ程影響を与えるかを考えなければなりません︒また政府や企業がどの程ほど環境に影響をおよぽしているか︑第三世界の人々︑その地域の人々の生活の文化︑そして浪費の文化です︒次に私の考えている四つの概念についてのべは三つのこの悪い文化と斗うことが必要だと思います︒暴力の文化︑市場操作えるのではなく人間を中心に考えた経済を作らないといけないということでければなりません︒女性は長い間差別されてきました︒女性の地位がどういっ

度女性の地位を考えているか︑と言うことです︒女性の地位は勿論高められなす︒大企業は利益優先型ですから︑もっとお金がもうかる方法を考えます︒

しかし私たちは︑お金から離れてむしろ反対向きに考える︒より小さいもの

政府や企業を判断するため共同体をどれ位尊重しているか︑守られているか︑

小さなまとまり︑少数民族の問題︑考えかた︑地方と関わった産業をする場合

た位置にあるかを見て︑その政府や企業の考えかたを判断することができます︒

だきたいと思います︒会社にしろ政府にしろそれが倫理的に道徳的に運営されコープ運動も一つの例です︒皆さまでこのグリーンコープ運動を支援していたていれば支援しなければなりません︒逆に腐敗︑ワイロ︑大衆に対するギマン

いことです︒次に政府や企業を判断するための材料として労働者の健康と安全

そういった視点を持つことが大切です︒こういった問題は日本でも考えなければなりませんし︑第三世界では広い範囲にわたって考えておかなければならなでもよいのです︒そして第三世界の人たちが発展した国とむすびつくような経済のしくみを考えていかなければなりません︒この町で行われているグリーンに満ちた場合はそれを止めなければなりません︒私たちは会社であろうと政府

性について公正な態度をとっているかと言うことです︒

であろうとより良い環境︑エコロジカルによいものをもたらそうとするもの︑

母なる地球を守ろうとすることに対しては政府であれ会社であれ︑それを支え労働者の安全基準と違ってきています︒それはおかしいことですし︑安全を追数多くの企業が先進国から第三世界に集中してきていますが︑なぜか本国の求し監視していかなければなりません︒エコロジカルな問題︑縁を持とうといなければなりません︒そして製品を製造する場合に︑メーカーのシステムが︑なりません︒

その地域の人々︑特に第三世界の人々に対して公平にされるよう働きかけねばてみたいと思います︒私たち自身大きな力を持っています︒それは物を買わないという力です︒エコロジカルにそれは良いものだと判断した場合に買い︑そう問題は私たちの未来を考える上でもっとも大切な問題です︒この問題を考え

れは環境を破壊しているものだと判断した場合は買わない︒とすることができ

今私が申し上げた新しい経済︑倫理感を持つこと︑エコロジーを考えること︑なことだと思います︒そして︑社会的責任に対して新しい秩序を作ることだとます︒私たちは意識して使うことが必要です︒私たちは消費者として︑環境に社会正義をまっとうすること︑このことは私たちが社会的責任をはたす基本的

新しい考え方を取り入れなければなりません︒それを今からお話ししたいと思考えます︒この新しい社会的責任をはたすためには生産者側も消費者側もまた

一

32

一

る問題としては︑味の素の問題があります︒ある地域の消費者運動がこれはいであると︑反対運動を続けています︒皆さんも彼らの運動に協力していただき

らない︑中身について問題がある︑また自分たちの国の経済をおびやかすものたいと思います︒今まで色々とお話してきました︒ではどうやって結果をもたついて害のある製品は買わないという不買運動を起こしても良い訳です︒
日本では販売禁止になっている製品が︑日本の会社によって海外に売られて何らかの行動を︑特に自然破壊を進めている会社︑資源を枯渇させている会社

せていくのかという五つのやりかたを皆さんにご紹介したいと思います︒まずらすのか︑私たちのような市民グループ︑市民団体がどうやって目的を達成さいることがあります︒そのような製品はボイコットされるべきです︒私たちはに対して行動をとるべきです︒特に森林破壊の分野に対しては考えておかなけ

私たちが持っている力をフルに使って政治を変えていく︑ということです︒

第一は﹁政治的に考えろ﹂ということです︒

ればなりません︒漁業に関して言えば︑非常に大切な問題ですが︑太平洋地域
における漁業のやり方ですが︑これはトロール網︑流し網という漁法といってにその力を使うべきです︒二番目は﹁若い人たちをとり込んでいけ﹂というこ

特に環境を守るため︑社会正義を守るために新しい経済システムを育てるため五十mから百mもの長さの網を使って︑海域の魚を全部とる︒必要な魚から必るというのは考えなければなりません︒これに対し︑太平洋周辺の国十五カ国

要でない魚まで全部さらう︒これは良くない漁法で太平洋の魚を全部捕っていから︑より若い力を導入させていかなければなりません︒学校の若者︑大学のとです︒私たちの斗い︑社会を変化させていこうという戦いは︑永い斗いです

若者と連帯することによってさらに力をえて︑社会正義や新しい経済をつくる︑

それは︑日本︑台湾と韓国です︒韓国はこれを認め︑この漁法を止めるようにしました︒が︑日本︑台湾︑今私たちは日本についての返事を待っているとこ

これは世界中の地域のことを同時に考えていく︑国際的になるということです︒

環境を守る斗いに打ち勝っていくと考えています︒三番目は︑﹁視野を広げる﹂

全部がこの漁法を採用している主な国三カ国にやめるよう要請を出しました︒

ろです︒私は先ほど森林地帯は地球の肺だといいましたが︑とくにアジアの森

り︑国際的機関であったりして︑世界的に活動を広げています︒ですから私た

世界中で権力やお金を持っている団体・機関というのは︑多国籍企業であった林地帯は日本の浪費文化によって︑破壊されました︒

今後日本は木材や紙をどんなふうにつかうか︑変えていかなければなりませています︒日本はタバコを輸出すべきでないと思います︒日本は沢山の良い製

勢いで宣伝販売活動を行なっています︒タバコを吸わせよう︑吸わせようとし死者が出たかを前にもお話ししましたが日本の独占産業が今第三世界で非常な

まずその一つの例としてはタバコです︒タバコによる被害でどれだけ沢山の造的に考える必要について︑チョットしたお話しから説明してみたいと思いま

元になっているのかを見きわめること︑構造的にとらえることが大切です︒構

考えろ﹂ということです︒末端でとらえるのではなく根本的に何がこの問題のたち自身が広がっていくことは大変必要だと思います︒第四番目は﹁構造的にと思います︒そして新しい経済を作るため︑新しいエコロジーを守るため︑私ちが連帯して︑新たなる力︑新たなる出発をえて私たちの運動を進めるべきだ

ヨーロッパや日本︑アフリカの団体︑色々なほかの外国の地域の団体と私たちの活動も世界的に広がっていかなければなりません︒

ん︒私たちはその製品を作るために非常に多くのエネルギーを必要とする製品は買わないという態度をとるべきだと思います︒というのは︑エネルギーとい品を持っています︑沢山良いものを輸出しているのですから人殺しに使われる

うものが高くつくからです︒

ものを輸出してはなりません︒もう一つ日本が深く関わっているものに粉ミル

一人の人が子供がおぼれているのを見てとび込んで助けました︒するとまた︒
すの子供と次々におぼれているのを見て助けるのに夢中で︑よく見ると︑少しか別の子供がおぼれている︒そこでその子も助けました︒三番目の子供︑四番目

粉ミルクの販売に関しては︑WHOが基準をもうけています︒宣伝してはなクがあります︒

らない︒無料サンプルを配ることによって販売促進活動をしてはならない︒とくれた所で一人の人が子供を水に投げこんでいるのを見ました︒ですから︑物ころが森永や明治といった日本の大企業は基準を破って第三世界で販促活動を行なっています︒もう一つ第三世界︑特にアジア・太平洋地域での日本に関わ33

事の起きている根本について見きわめる︒そういった考えを持つことが必要で色々な製品に対するリストをつくり︑各国政府に送りつけようと思っています︒

もうlつ︑お見せしたいのはそれは私どもが編集した︑市民団体︑社会の変第五番目に︑私たちがもっと積極的に直接行動に出ないといけないというこ

ために︑何をしたらいいのかを百九十八ほど︑ここに載せております︒後で必化を望んでいる人たちのための百九十八の方法という資料です︒社会を変える

コピーして必要なかたに広めていただきたいと思います︒そして直接行動にむ

要なかたはコピー代百円を払っていただき︑お買いもとめ下さい︒そして沢山︒
すとです︒不買運動を起こしたり︑会社の名前を公表したりして︑皆の目に触れるようにすることでそういった会社の製品をストップさせるよう︑働きかける

すびつけて下さればと思います︒

ことです︒そういった直接行動をすることは大切なことだと思います︒それで一つは頭に訴えたいこと︑二つ目は心に届けたいことです︒皆様の頭にうけ最後になりましたが︑私は皆さまに二つのメッセージを送りたいと思います︒

は私たちの団体IOCU ︵国際消費者機構︶ が世界中の多国籍企業とどんなふうに対応してきているかを例を出してお話ししたいと思います︒一つはWHO

めとて欲しいメッセージは世界的な視野で考えて下さい︒行動はその地域で︑の基準に対して︑たとえば粉ミルクではなく母乳を与えるように︒などの基準

環境を考えた生き方をして下さい︒お金は賢く使って下さい︒私たちは一つ

自分の住んでいる町で始めて下さい︒の地球に住んでいます︒そして一つの水を飲んでいます︒私たちは一つの海かに対してどのくらい守られているかを私たちの団体は表をつくって各国政府がれを見ると守られている国︑全然守られていない国などひと目で解かるようにらやってきました︒そしてたった一つの地球に住んでいます︒私たちは兄弟︑

どんな対応をしているのかをリストをつくり︑各国政府に送付しています︒そなっていますので︑考えるキッカケになります︒学校の成績表のようなもので歩いていきましょう︒ありがとうございました︒︵八月二十四日・大手門会館︶

姉妹なのです︒ですから私たちの未来は一つしかありません︒ですから一緒にすが︑私たちはこれを二年ごとに発表するようにしています︒

日本がこの成績表でどの位か︑お知りになりたいと思いませんか︒日本は下から数えたほうが早いような成績の所にいます︒これは市民団体が活動するう

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アジアンフェスティバル参加団体リスト■実行委員会参加団体一・自治労福岡県本部・日本キリスト教九州地区アジア宣教協力委員会・グリーンコープ生協連合
・福岡地方バプテスト連合社会委員会 ・アジアを考える会大牟田・日本バプテスト連盟公害問題特別委員会・グリンコープ北ブロック（テーマゾーン）

・福岡県園芸連

・ちくほう共学舎

・ドンパル堂・福岡日雇労働組合

・トーホー

・アウシュビッツ展

・オーム乳業
・熊本乳業
・木下食品
・菱食
・農水フーズ
・矢野畜産
・丸紅食料
・名糖乳業

・東チモール全国協議会
・西南中学社会研究会
・脱原発福岡グループ
・大川自立の家
・国家機密法に反対する市民ネットワーク

・三多摩パレスチナに連帯する会
・南米行動委員会
・労働情報
・熱帯雨林行動ネットワーク
・反管理教育中高生ネットワーク

・上島コーヒー

・松栄物産
・平田油脂

・新界
・ふらんす館
・小さな国際交流の会
・グリーンコープ南ブロック（遊びゾーン）・つくしの文化連盟
・グリーンコープ西部生協（イベントゾーン）・カラワンバンド・新谷のり子
・豊田勇造
・砂田明
・友部正人
・ウリ文化研究所

・PP21北海道

・シャプラニール・グリーンコープ北九州地方
・グリーンコープ西部生協

・有機農産物流通センタ一・八女東部農協・グリーンコープ南ブロック

・エバプロスコ・まよなかしんや・アジアの人々とともに歩む会

・ティファニー貿易

・アジアと水俣を結ぶ会
・反農連
・ゆうなの会・豊崎博光写真展
・夢工房
・なくせ天皇制・靖国グループ

・ワールドプランニング・南正人
・吉四六劇団

・秋川食品■後援・賛同・協力団体

・マイチケット・サンセン

・福岡パレスチナの会
・ゲルニカ市民の会
・国労博多支部

・九鬼産業
・福岡アサヒ・給食弘済会
・真光
・大塚製薬
・徳栄物産
・熊本県酪
・兼貞物産
・森光商会

・福岡県
・西日本銀行国際財団
・福岡国際交流協会
・福岡県労働組合総評議会
・部落解放同盟福岡県連合会
・福岡市教組・マスコミ文化共闘会議
・朝日新聞社
・読売新聞社・フクニチ新聞社
・KBC九州朝日放送
・TNCテレビ西日本放送
・FM福岡

・ピースボート・PP21女性フォーラム・PP21東京・グリーンコープ南部生協
・グリーンコープ県北生協・大賀和男写真展

・オークトレーディング

・異人館
・韓国物産
・石橋製油

・PETA

・風太郎
・夢気球バンド・人参グループ・ガーデンパーティ（物産ゾーン）・第三世界ショップ・いちふく・ほんコミニュケート社

・小倉フーズ・マルポシ酢・地の塩社
・松栄食品
・久留米キツコー

・ネパール物産・チープサイドグループ
・平田達彦

・みどり屋

・福岡県国際交流センタ一・ヤマイシ

こぼと共同保育所

・日本・アセアン学術交流基金
・福岡県生活協同組合連合会
・福岡地区労働組合評議会
・福岡市立高教組
・自治労福岡県本部
・福岡県高教組
・毎日新聞社・西日本新聞社
・NHK福岡放送局
・RKB毎日放送
・FBS福岡放送・マーナーコスメティックス

タージ

・福岡SGGクラブ

・サン貿易
・メッセ長崎・ホセフィーナ商会
・カラコルム・ペルシャンプラザ

・こひつじ工房・矢野総合食品
・日本食品
・三桃食品
・リッチシャローム

（アジア屋台横町）
・九州大学留学生会

日本語センター
遠東貿易
執印マリニー
カトマンズ

グリーンコープ北ブロック

ー 38 −

﹃アジアンフェスティバルはかく始まりき﹄ァジアンフェス軒那智村 肇

実行委員会が形成された︒こちらは︑九州各地で合宿を持ちながらピープルズプランや各地の抱える問題などを学習しながら回を重ねていった︒八十八年の十月より九州キリスト教会館に念願の事務所を開設したが夜の九時

男四人女二人の六人が集まった︒お金もない会があるとのことで行ってみようと物好きなティバルを成功させるには誰かが今の仕事をる︒次に事務局専従をどうするか？﹁フェス所のある新生ビルの二階に引越ししたのであになったら鍵が締まるためみんなが仕事を終

私達は知人よりワゴン車を借り︑往復二︑五やめるしかないだろう﹂

思いおこせば二年前の十一月三日︑東京で〇〇キロ余りの道のりをガス欠や吹雪などのは私に向けられた︒職場 ︵生協︶ の仲間へのえて集まるには不向きということで延安治療

困難をものともせず二〇時間ぶっ通しで走っ

後めたい気持ちを振り切って︑二月退職し︑PARC ︵アジア太平洋資料センター︶ の総た︒翌日の昼頃着いた私達は︑総会が始まる専従へ︒とのことで白羽の矢とともに眠りにおちた︒夜になり交流会が始

プルズプラン二十一世紀の国際民衆イベント

すっかりと盛り上がってしまい︑やがてピーェスティバルの始まる一カ月位前になるとい

圧倒的に人手不足だった︒しかしアジアンフ

り口コミなどで増え出しては来たがまだまだのが少しつつマスコミなどに取り上げられた

さて実行委員会の方は当初二〇人位だったをどこがやるかということについて︑いつのまる時間になると目が覚めていつもの調子で﹃ぜひ福岡で！﹄という話がまとまっ

つのまにか一五〇人近い人達があっと言うままにかてしまったのであった︒決して一人が言い出

分かれて生き生きと動き出していたのであに集まっていた︒そして各々のセクションに﹃やろうー・﹄ と言ったのである︒

したのではない︒行ったみんながそれぞれに東京から︑帰るとさっそく数回の相談会やなかでも一番苦労したのがお金づくりであ︒
る

準備会が持たれ︑並行してPP21九州・山口

1

40

一

リスの元気君も参加しました

会場はいつも超満員

ぺ夕も一緒に踊りましたが出せばいいと気楽に構えてはいたが計画がる︒もし赤字が出たら一人百万円づつ五人位しば︒でもやっぱり頑張って良かった︒

従なんかもうやめよう﹂

頭に来ることはしょっちゅう︒私でさえも﹁専と思ったこともしば具体化するにつれて予算もどんどん膨らんで

日空港に迎えに言ってホームスティをする中の出会い︒とりわけアジアからの参加者を毎

この一年半の関わりの中での多くの人々と何もないところからどうして二︑〇〇〇万近でアジアは生活の一部となった︒そしてボラ

二︑五〇〇万円近くになっていたのである︒

くのお金を作ろうかとみんなでいつも頭を悩

最後に頼りない事務局を叱咤激励し支えてンティアで参加して来た多くの人々との出会ンパ要請など思い付くことは何でもやったが下さった皆さんに御礼を言いたいと思いまました︒二︑一〇〇人委員会への賛同カンパ・目標には到底程遠かった︒そして︑最後の砦す︒ありがとう！本当にお疲れ様でした︒そアジアンフェスティバルを成功させる会・広の ﹃お楽しみ券﹄︒これはとにかく凄かった︒

して少し休んだらまた動き始めましょうー・私い︒事務局をしたからこそ味わえた数多くの最後の一ケ月でお金がどんどん入って来たのはとても元気です︒アジアンフェスティバル

告協賛・スポンサー捜し・国際交流団体などである︒まさにこれこそピープルズパワーだ

を通して広がった出会いと経験を次のステッ経験︒

った︒ごくフツーのおばさんやおじさん達がプに向けて進めて行きましょう！本当にアジへの助成金の申請・労働組合・その他へのカ

頑張ればこんなに凄いということをまざまざ

アの人々とともに生きて行くために︒

松本

イベント広場の夜はふける
イベント広場チーム

夏に終ったことを︑今ごろになって感想文滋と目にした︒
やがてフェスティバル︒三日間はあっと言う間に過ぎてしまった︒
想いおこせば本当にたくさんのドラマがあった︒個性の固まりのような人間ばかりが集まっていた事務局会議ではよく喧嘩もあった︒ときには︑げんこつが飛び交うことも︒

し． ．し．

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− 41−

高校生の井戸端会議。テーマは校則について

干害；苧謂妻警0

障害者の自立へ￣ちくほう共学舎

といわれてもちょっとね︒記憶を手繰り寄せた︒そうだ俺はうちなんちゅうだ︒悩むこと世の中けっこう多いね︒三日間つぎつぎとトはないんだ︒アジアの友達はできなかったが思い出せばいろいろ出てくる︒まったくひラブルが発生したがそれもイベント︒おわってやっとA・Fのふた文字が出てくる︒忙し

どい夏だった︒口をきくのも嫌なくらい忙してしまえばおもしろ話だ︒みなさん今も元気ニッポンの友達は増えた︒普通じゃない人がく働いていたとき︑見知らぬ人から突然の電に過ごしてますか︒

くて忘れてた︒もう冬だよ︒

話︒何やらゆったりした口調で自己紹介が始事務局に行ったのは六月二十八日︒何を手伝さんの紹介ならしょうがない︒初めてA・F

ボランティ㌘㌍野田大祐のリーダーとして障害者ボランティアチーム

まりA・Fの話になった︒何だこれは︑菊川

えばいいのか問うと︑それも考えて欲しいと局は手一杯で忙しそうだ︒動く人が少なすぎ

頭からはなれない︒文句を言いたいけど事務役に立たない︒考えれば腹が立つ︒仕事中もじゃないし︑ころころ変わる︒決めたことがだった︒本当にひどい夏だった︒情報は正確

とかせねは︑いつもの癖を出してしまったのり︑苦しかったり長かったような短かったよ

ったあの三ケ月は自分にとって︑楽しかった

岡天神駅まで車イスに座って電車で一人で通信がつきました︒例えば︑西鉄柳川駅から福させられた祭りでした︒そして︑自分にも自にとって市民活動とはどうあるべきかを考え

アジアンフェスティバルとの出会いは自分いう答え︒むちゃくちゃだ︒これはひどい何る︒喉まで出かかった言葉をぐっと飲み込む︒

うな日々でした︒それから︑いろんな人々と自分の人生に活動にいかして生きていきたい

仕方が無い︒楽しくやろう︒三日間を存分に新谷さんの歌はいつ聞いても涙が出る︒まと思っています︒これからアジアのいろんな出会ったが︑これからも︑この経験をいかしよなかさんは︑﹁鹿児島生まれのうちなんちゅ

問題を自分の立場になり考えていきたいと思楽しもう︒

う﹂といってくれた︒これは最高に嬉しかっ− 42 −

斗う国労一不当差別を許さない′

ピースボートもはるばる東京から参加

テーマゾーンでは
東チモール問題もアピールしました我々日本人もアジアの問題を共に考えていかも同じアジアの中で生活しています︒だから所としか見ていないと思います︒我々日本人っています︒今の日本人はアジアを観光の場になってしまった母親に︑さぞがっかりさせ話す彼女に比べ︑日本語さえ︑しどろもどろ

ことが山ほどあっただろうに︑流暢な英語をカの女性でした︒たずねたいこと︑話したいとは申せども肌の色も洋服も珍しいスリラン．1∴∴︒．．t一㌧∴︐﹂■．．﹂！．︑一t∴．．−﹂■・．︑．．．．．．一1■︼．﹂コ

なくてはと思います︒

シャワー後に勧めたドライヤーを﹁初めてられたことと思います︒

員方かたおつかれさまでした︒そしてボラン見ました︒どうして使いますか︒いくらぐら

それからアジアンフェスティバルの実行委

ティア・スタッフのみなさん︑おつかれさま

いの値段ですか﹂と驚かれ︑﹁それは私の一カ
月分の給料ですー﹂と言われた時に︑あれば便利だが無くても暮らせる物は極力買わない済量

マイ・チケットはニカラグアの報告でした︒

今年は暑い夏でした︒自分にとって二十代最後の思いでになりました︒﹁日本の国と企業はお金持ちですが一般庶民はそれほど豊かでは主義の我家としてはつい天神まで自分を迎えにきてくれた︑人たちほないのですよ﹂と口にしてしまいました︒

終りに事務局おつかれさまでした︒それとんとうにありがとうございました︒

ところが彼女が︑貧しさゆえに学校へ行けない子ども達に教えていることや︑スリラン

なくなりました︒贅沢さえしなければ何とかい

アジアン・フェスティバル最終日︑雨あが生活できる日本の貧しさと︑きょう一日が生ある出合

カにも食べられず死んでゆく子どもがいるこりの会場へ︑初めて我家へホームステイしてきられるか否かという極限の貧困との︑あまとを話して下さるうちに︑先の一語が申し訳下さるお客様を迎えに行きました︒子ども達

りに大きすぎる格差︒しかも私達の見せかけますえは数日前から興奮気味で︑香港のお客様の名の豊かさは他のアジア各国の人々を踏みにじ

本を頭に刻み︑出会いに胸をはずませていまし

った上の︑心の豊かさを伴わない豊かさ⁝︒

森た︒ところが目前に現れたのは︑同じアジア

仁㌫ご準∵Jつ︳鼎私議− 43 −

カンパを呼びかけ

福岡日雇い労組は山谷写真展で

頭重

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αり葦せ孝目α割埠葦埠葦判立国国空目︑隼﹃アジアンフェスティバルを歩いたりしたかったのですが︑それが残念

小さな国際交流の会の方が︑細かいところが︑ほとんどできませんでした︒もちろん︑P21の主旨等理解していただくまでの取組みしたが︑当日までの積み重ねや︑留学生にP

突然大降りでふりだしたり︑最も客が多い時一度にいくつも切れ︑電気が切れたり︑雨が三日目が大変でした︒プロパンガスの中身がたのですが︑交換がうまくいきませんでした︒

ーが変るため道具も変えなければいけなかっ

出来ずその日を迎えてしまいました︒メニュ

はなく︑人に任せ切りで道具の確認・点検が当日まで︑準備もほとんどが担当の人間でませんが︑これもあとになっていえることだ

達したほうが︑ずっと安くできたのかもしれきたのかもしれません︒私たちが︑材料を調材料費等については︑もっと経費が削減でて遣っていただく事が出来たと思います︒

ありました︒食べ物ことですから︑気をつけたがみえられ︑色々と細かい事の注意事項が大変だっただろうと思われます︒保健所のかかりました︒当日前から仕込のため︑色々とまで気を配っていただきましたので本当に助仕事の合間に雑談などをして︑おたがいの交に何もかもがかさなって起こりました︒対応とおもいます︒

でなりません︒

流ができたのですが︑大変な仕事量で︑当日におわれ︑不手際もでました︒留学生にして売り上げについては︑ほとんど利益なしと留学生屋台横町﹄

はみんなくたくたになるほど疲れました︒自も︑私たちにしても全く始めてのことでした

いうところでしたが︑アジアンフェスティバ

留学生の屋台ということでお引き受けしま

陽子

分たちの国の自慢料理︑とりわけ家庭の料理

ので︑あと何時聞かということで乗り切りま

ルにアジアの本物の味︑色︑香をそえてもら奥村を作って売ってもらいましたが︑たいへん好したが︑今考えると︑大きな事故にならなく留学生屋台担当

評で︑だいたい三時ごろには売切れてしまいって︑楽しいものにする事が出来たと思いま

初めてのアジアの客を迎えて︒
すてすんで良かったと思います︒

たのかも知れません︒チケット販売でやってくむしろ始めから各国別に任せた方が良かっチケット販売については︑大変まざらわしました︒

今思い出すと︑本当に一人一人の顔が鮮やかに整ってきます︒楽しい三日間でした︒﹁もう︑私︑おかねいらないからやめたい

真理男て︑徹底できませんでした︒やむえず︑後でっていた私達にその機会が来た︒アジアン・畠山

なんて言う言葉を︑聞きながら︑日本語も清算していただきましたが︑お金の問題です

ほしいとお願いしても現金販売があったりし専門の学問も身に付けようという真筆な態度ので後はきちんとあわせることができましフェスティバルに来る外国人を泊めることにです︑勉強したいです︒﹂

をいたるところで︑感じましたし︑きさくで︒
た以前からホームステイを受け入れたいと思

あかるい人たちともっとゆっくりと会場の中45

貞からは詳しい連絡もなく︑期待混じりの苛なった︒しかし︑その日は近付くのに実行委ず着替えた︒ガミニさんはパキスタンの友達にそうだ︒また二人とも家にいるときはかならせずばなるまい︒に私達大人は理屈ぬきに︑素直な五感で直視である︒学校教育・家庭環境・生活環境など

教育は成績万能の管理教育︑家庭に帰ればもらったという︑一枚の布を腰に巻き最後を折り込んで着るものを纏っていた︒なんだか立ちがあった︒本当に来るのだろうか︒
当日の夕方になってやっと︑﹁迎えに来て欲性が二人︑通訳らしい人と一緒に来る︒通訳が車で会場に行った︒向こうから外国人の男られて︑親しみの持てる期間だった︒それで︑であった︒でも︑かれらの普段の生活に触れ話ができたのは夜の間だけだったので残念

形と命令形のみ︒一歩家外に足を入れると﹁物﹂が満艦飾の部屋で︒親子の対話は終止

遊びに夢中になる︒無造作に買い与えられたられた子供は︑わずかの時間︑テレビゲーム

追い打ちをかけるように塾にやる︒追いつめの人の話では︑﹁インドネシア人のハビブさん

その後に行ったよかトピアでは︑スリランカ﹁金﹂万能の社会︒自然は︑山も川もそして浴衣に着替えているようだった︒

は知人のところに泊まるので今夜のみのステの人達を身近に感じてしまったほどだ︒また道も危険な場所である︒どこに気の安らぐ場しい﹂という電話があった︒夜になっていた

イ︒スリランカ人のガミニさんは三泊するのこんな機会があったらいいな︑と思っている︒

力を得︑伝承行事が開催されて来たようであ

毎年？学校教育の一環として地域の人々の協或るPTA会議での事である︒その学校はある︒

いう美名に枠ぐみされた価値基準環境なので所があるのであろうか？子供の精神形成環境

で︑会場までの送り迎え︑できたら最後に空港まで送って欲しい﹂ということだった︒

は大人の一方的都合に依る近代化・合理化と︵アジアンフェスティバル

子供広場に参加して︶つくしの文化連盟協議会

浩t

現代社会︑子供環境考彼らを迎えた一歳半の息子は︑異様な人達の出現と︑言葉が通じず無視されているように感じたのか泣きだした︒アジアの人といっても顔立ちは日焼けをしたヨーロッパ人のようだった︒また宗教にしても︑ハビプさんは三善

るが︑﹁手間がか1り面倒だー﹂という意見が代表世話人﹁遊びの場所を！遊ぶ機会を！思い切り遊

多く︑PTA役員も︑学校当局も困惑していイスラム教徒︑ガミニさんは仏教徒︑そして私達はキリスト教徒だった︒カレーは日本のばせよう！﹂︒私の主張であり︑会の柱の一つに意見を求められたのであるが︑﹁準備の手間

辛口よりもっと辛く︑分けて置かれた具を手

現代社会︑子供から見るとどのような存在がか〜らず︑予算もあまりか〜らず︑簡単なた︒たまたま伝承玩具・遊戯という事で︑私真似をしてみたが︑うまく行かなかった︒食であろうか？子供が子供としての人権︑主体

もの﹂という条件であった︒条件を満たす玩である︒

後に勧めた紅茶は輸出用で︑スリランカで飲性⁝心身が尊重され︑保障されているのか︑で集め︑親指で押し出すようにして食べる︒

むものはもっと強く︑主にミルクティで飲む46

れば︑親として多少時間を責し︑汗を流すのわえた︒﹁子供のすこやかな成長を願うのであ具・遊戯を助言はしたが︑一言私見をつけく
恥ずべきであろう︒

ようにざん悔するのであろうか！己の無知を汗を流し︑血を流した経緯︑大人たちはどの技術指導をしたのであるが︑親の技量不足︑

しばで︑機会をとらえては︑助言と云う形の一方︑親の姿勢に疑問を感じる場面がしばる︒感情論と理性論の混同ではいけないので問題認識として対処せねばならないはずであ

事情の如何をとわず︑次元を異にする重要な難な条件が充満してはいるが︑子供の教育はたしかに現代家庭環境は︑共稼ぎが多く困であり︑テレビの前に釘づけになり︑時間をった︒子供の日のかゞやくさまは︑美の極致

先生も︑その成果に満足をかみしめたのであが︶︑何よりも参加した大人も子供も︑そして会の評価︵ホンネかタテマ工かわからない

多くのマスコミによる評価︑加えて教育委員のと同じ姿勢感覚である︒具は手造りであり︑するのである︒デパートなどで品あさりする

その具を︑ポイー・と投げすて︑次の具を手にできないなど色々な条件がある︒すると親は逆流する︒或いは︑筒の中に水を上手に注入

水鉄砲を親子で遊ぶ時︑水の出が悪い︑水がしての姿勢︑態度に問題が多かった︒例えば︑認識不足という問題以前に︑大人として親とある︒特に仕事・家庭を両立させねばならな

浪費させられている日頃の姿にはない姿を発

多少不備もあるし︑見ばえもよくない︒あた故︑伝承玩具︑遊戯大会︑どうであったか？

い母親にしてみれば︑理屈ぬきにしても大変見したであろう︒

は当然ではないか！﹂と︒

な事であり︑気持ちは理解できる︒しかし親に参加し対外的には最初の取り組みであった﹁アジよいのかー・子供と一緒に考える姿勢︑子供にり前の事である︒不備があれば︑どうしたらは︑大人は︑子供に対しての教育者であり指アン︑フェスティバル︑子供広場﹂

竹細工・お手玉・おはじき・輪まわし・水

或は遊び具を我が子のみに独専させ︑列に並導者であり︑規範を示す最も身近な存在ではいう問題では解決できない︒己の欲には︑時鉄砲等限られた出し物しか準備できなかった

ぶ子供には配慮もない︒

考えさせるよう指導すべきであり︑それが教間を作り出してでも足を歩び︑汗を流す︒まが︑遊び具に興じる子供の姿︑失敗すれば何一つ一つあげればキリはないが子供そのたが︑会の末熱さに一抹の不安を感じ心細くしてや昨今のギャンブル界隈︑親子同伴の設

回でも努力の汗を流す︒成功すると鉢全体でま〜に成長した親たちに注意するのにとまどないか！精神成育に与える影響は重大であ

備が整っているとか︑論外である︒生活費を感善し︑より興味をわかせ︑冒険しようとすいを感じるのみ︑むなしき限りであった︒

育なのである︒パンクした自転車を修理しょ

稼ぐ︑といった話も聞くが︑とても正常などる︒指導する者の一挙手に全神経を集中し会思っていたが︑それは杷憂であった︒と云えない︒多くの大人たちの感覚は︑自分得するのに懸命である︒子供らしさ︑春の野る︒﹁金﹂﹁物﹂さえ与えて置けば事足りるとたちで創造した機構になれっこになりマヒさに若草を見る思いであった︒

会に就いて一人一人が真剣に﹁大人﹂として子供に就いて云々する前に︑私達は大人社

うともせず気軽にすてる姿勢と同じである︒

せられている︒このような社会環境つくりに

47

の理性で考えねばならないであろう︒﹁金﹂ に帰結する価値基準の有り方︑恥とされる事柄が堂々とまかり通る社会機構︑などなど︒

子供たちを甘やかし︑勉強さえしてくれれ

沖縄の〝シータワーサー″
ゆうなの会

福岡県庁跡地でアジアンフェスティバルが八日二十五〜二十七日まで度を取って来たのは私達大人である︒その為行われ︑ゆうなの会も〝珊瑚の森は生きていば︑有名人になってくれれば︑こういった態の環境作りに汗を流したのは私達大人なのでる″

特産物の数々を展示した︒アダンの葉の草履の看板で店開き︒絵はがきと︑石垣島のある︒

規範欠如の態度・影響を与えたのも私達大ものすごく汁が出る︒ジューシーでそしてすっぱい︒これを絞って蜂蜜を加えてジュースにするのだが︑それでも最近の缶ジュースに比べたらすっぱい︒だが︑後口がさわやかで

実にすがすがしい︒夏パテも二日酔いもいっぺんにふっとんでしまうような爽快感がある︒猛暑の沖縄では必要不可欠のビタミンCを豊富に含んでいる︒

このシークワーサーという一風変わった名

っぱい″︑の意味で︑昔前は︑実は沖縄の方言なのだ︒″シー″は″す″食わせる″

丈夫なつくり︒水虫にならないといわれていから﹁すっぱいけれども身体にいいから食べ″タワーサー″は子供たちの心に不安定な状態にある中心的るほど通気性がいい︶や︑オゴー︑ツノマタ︑なさい﹂と言って︑子どもたちや老人に食べ︵これは島でおじいさんが編んでいて︑大変な要因︑それは社会・学校・家庭等︑とりまスーナなどの色とりどりの海藻 ︵珊瑚礁のあさせてきたのだという︒

人一人一人ではないかー・

く環境すべてである︒

る海にとれる海藻で︑このときのは白保産︒

ある︒

つくり与えて行く事は急を要する命題なのでにあった︒パパイヤ︑マンゴー︑グァバ︑南

実は私たちの狙いは︑このシータワーサー

クワーサーと︑そのジュースを作って売った︒

そのもののよう︶ や︑島に自生しているシー

これが水にもどすと生々としていて︑サンゴ

サーは何にでも合う︒てみたり︑という具合だ︒確かにシークワー

刺身にもかける︒お酒に弱い人は泡盛に入れとした酢の物や焼き魚に絞っておとしたり︑でご存じの人も多いだろう︒モズクやちょっ

自然を相手に思い切り遊べる最高の環境を﹁割り箸﹂をつかわないと云う提言は最高に国を代表する果実は数々あるが︑私はこれを然環境破壊の元凶・日本︒その中にあって︑なみかんのような生りをしている︒小さいがシークワーサーは出初めの緑色の濃い小さ

甘ったるさの残る缶ジュース類はとても飲め

ューになっている︒この味を知ると︑後口にジュースは喫茶店などでも夏の堂々のメニ

沖縄に行くと料理によくついて出てくるのすぼらしい︑と思ったのであるが︑願わくは︑

おいては沖縄を語れないと思っている︒

最后に一つ加えるならば︑地球すべての自運動として持続され︑うねりとなって日本国中を洗い清められるよう願って止まない︒関
係者総ての皆さんに敬意を表します︒

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ないなと思う︒−−一目︑いや一口惚れした︒っているというのも︑母親の愛情がから食べさせる︑−−そんな伝えが名前に残に店開きをしてしまったといってもいい︒今︒
るにこめられている気がして︑心なごむのであ″ボウ〟

これが売りたくて︑アジアンフェスティバル

回のゆうなの会の催しにこれほどしっくり合
う出し物はなかったとも思っている︒

シークワーサージュースは︑沖縄でしか飲めないのである︒というのは︑亜熱帯気候の
島ならどこででもとれるかというとそうではないからだ︒石垣島など沖縄の多くの島々は珊瑚礁が隆起してできた石灰岩質の島で︑シータワーサーは︑この土壌にしか育たない︒
自保では庭先にも成っている︒島ライムともという別名をもっている︒″ボウ″呼ぶことができるが︑石垣島の自保では″ク
ネンボウ″

は 〝母″ の意の方言で︑九年目に実をつけることからついたらしい︒石垣島から自生しているものを送ってもらった︒栽培ものとちがってぶつぶつが表面にできていて見かけは悪
いが︑さんさんと陽を浴びて育ったものだけに有り難く︑大事に料理に使ったり︑絞った
あとも干して風呂に入れたりした︒するとなんとも香りがよい︒疲れが消えていくようだ︒
おいしいから食べる︒おいしいものを食べさせるというのも悪くはないが︑身体にいい49

アジア井戸端会議報告

インドネシアという国は数千の島から成り立ち︑それぞれの島がそれぞれの言語︑文化を持っています︒ジャワ人は無理矢理自分達の言語︑文化をほかの島々に押し付けているのです︒その上︑人口が増えすぎているジャワ人をジャワ島以外の様々な島に強制的に移住させています︒

もちろん︑東チモールにもジャワ人の植民が始まっています︒つまり全インドネシアのジャワ化をすすめているのです︒

このインドネシアを支援しているのがアメリカと日本の政府です︒インドネシアは軍事的地理的経済的に重要な位置を占めています︒日本は東チモールは四百年間︑ポルトガルの領土でした︒東チモールの人達続き行われています︒外からの援助は全くありません︒チモール島のま

東チモールでは︑インドネシアの軍事支配に反対する武装闘争が引き小さな島の大きな戦争
東チモール

インドネシアへの援助では第一位を占めています︒直接軍事援助をしてはポルトガル革命を機に独立をしようと着々とその準備を始めていまし

わりの海にはインドネシア海軍︑アメリカの潜水艦が遊よくし︑外からはいないけれど援助のお金が何に使われているか分かりません︒

た︒そこにインドネシア軍が侵攻し︑二十万人もの人を殺し︑独立を圧

武器をいれることが出来ないそうです︒ただ一つの方法はインドネシア

ます︒

今後とも︑ご支援︑ご協力よろしくお願い致します︒

福岡東チモールの会

菊川憲司

らうことが出来ました︒ようやく東チモール問題が知られ始めたと思いした︒場所的条件も良かったせいもあって︑写真展を多くの人に見ても私たちはアジアンフェスティバルでも多くの人々にこの間題を訴えま決されました︒世界の多くの国の政府がインドネシアを非難しています︒

国連の人権委員会では東チモール問題でのインドネシア非難決議が可軍から武器を奪うことだけです︒

殺しました︒
インドネシアが東チモールを侵略した理由は一体何でしょう︒東チモールが独立し︑他の地区がそれに続けば困る︒その当時︑東チモールは

左翼色の強い政権が成立する可能性が強かった︒東チモールの南の海底には石油が埋蔵されている可能性が強かった︒簡単に言えば︑インドネ
シアが侵略に踏み切った理由がここにあると思います︒

最近では︑欧米・日本で禁止されている避妊薬を強制的にのませてい﹁貢献﹂したとして国連人口賞

ます︒東チモール人がこれ以上増えないためなのです︒ちなみにインド
ネシアの大統領のスハルトは人口抑制にを貰いました︒彼は六十五年にも共産党員を中心に百万人もの人を殺しました︒彼の人口抑制政策とは人殺しと少数民族絶滅策なのです︒

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アジアの中の日本や ﹁アジア人の父﹂ といわれた穂積五一さんのことなど︶ を簡単に説明と︑困った様子でした︒予期しなかっしましたが︑ジョさんは﹁経済的なことは私にはよくわからないし︑言える立場にはないのですが⁝⁝﹂西南学院中学の社会研究部︵課外の部活動︶ が作ったスライドがあるのさんを囲んで実行委員会がありました︒そのとき︑﹁私が顧問をしている六月でしたか︑キリスト教会館で九大留学生の韓国人ジョ・ナムジュ

したときのことや︑留学生や研修生のお世話をしているアジア文化会館

えてはいませんが︑東京のアジア各国の大使館をまわってインタビュー

ドをみて下さり︑楽しく交流がすすんでいきました︒つまびらかには覚しかし︑西南中学の卒業生の父母を含めて十五︑十六名の方がスライ

田中孝千代

ですが︑アジアンフェスティバルで発表することができるでしょうか﹂のこと︑高校生になってのみんなの意識など︑いろいろと話がはずみま

盲南中学警と︑安藤先生たちに話したのが︑﹃アジアの中の日本﹄というスライドをした︒﹃エビと日本人﹄ の著者である村井先生も︑﹁このスライドはとてたことが重なり︑一体どうなるのか不安でいっぱいでした︒

発表することになったきっかけでした︒

をはずし︑スクリーンをつるすなどして︑上映の準備をしました︒でも︑ませんでした︒急遽︑パレスチナの展示をしていたコーナーの写真など

ィバル会場に着いたのですが︑私たちが発表すべき場所が用意されてい五日 ︵金︶ がきました︒打ち合わせ通り夕方六時半にアジアンフェステ

さんも︑身近なところから自分でしっかり考えることの大切さを︑スラ

おもしろかったと思います︒﹂と︑貴重な助言をして下さいました︒ジョれらの製品をつくった日系企業のことをもっと追求していけば︑さらにせっかく博多湾に流れ着くアジアからの漂流物を調べたのですから︑そく追求していくことが︑このごろではなかなかできないのです︒ただ︑もよかったですね︒大学生でも自分たちでこのようなテーマを決めて深マイクの手配その他に手間取ったりして︑夜七時開始の予定が七時四十イドの感想とともに言って下さいました︒

その後︑生徒と相談しながら準備をすすめ︑いよいよ発表の八月二十分にもなってしまいました︒

るけれど︑こんなふうにアジアについて考えあうことがもっと必要だと東京から来られた方は︑あとで個人的に︑﹁物品を販売することもわかョさんが私たちの発表と交流会に参加されるということでしたが︑私は︑思いました︒いろんな立場を大切に︑生徒と活動を続けて下さい︒﹂と︑また︑このときもう一つ問題がありました︒それは︑九大留学生のジジョさんがスライドをみて気づいたことを何か批評して下さるのだろう

励まして下さいました︒

私も生徒も︑冷や汗の連続でしたが︑心地よい疲れと楽しい思いを胸ぐらいに︑考えていたのです︒ところが︑ジョさんと実行委員会との間
では打ち合わせらしい打ち合わせがなかったらしく︑ジョさんは﹁一体終わりました︒に︑話にはずみながら帰りました︒私たちの交流会は︑このようにして︵日本の経済侵略

私はどうすればいいのですか﹂と︑不審な顔をして言われるので︑私も正直いって困ってしまいしまた︒一応スライドの中身

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原発とアジア陽子

香港からは︑アレックス・チョイさんが︑香港に近い中国の大亜湾原発建設について話した︒彼は大亜湾原発建設反対百万人署名運動の中心メンバーのひとりである︒大亜湾原発は香港に送電する目的で計画され論んでおり︑イギリスは香港が中国に返還されたあとも利権を残すため

中に原子炉を入れて布石を打っておこうとしている︒原発問題をアジアと山

井戸端会議に参加する海外ゲストの顔ぶれが幕を開けてみるまでわか

ふくおか西部生協組合員

らず心配したが︑日本・カナダ・香港・西ドイツ・ニュージーランドかいう範囲で見れば︑先進諸国が自国では最早建設できなくなった原発を

ところが中国側は電気を売ってその利益を新しい原発に投資しようと目たものだが︑香港は火力発電で間に合っており原発を必要としていない︒

らの参加があり︑それぞれの国の核事情について有意義な話をきくこと

第三世界に売ろうとしている事実が見えてくる︒世界の連帯が必要だと

題点を指摘した︒現在日本では三十八基の原発が稼働している︒反対運害を告発する会︶が日本の反原発運動の歴史とアジアにおける日本の問も政府もこれ以上原発を作るとはいわなくなっており︑今や︑〝いつ〟や影響を受け続けていると︑原発事故の深刻さに注意を喚起した︒推進派

っいて発言した︒始めに︑チェルノブイリの影響について語り今も日々

次に西ドイツ・緑の党のユルゲン・マイヤーさんが西ドイツの現状に訴えた︒ができた︒それらの報告をメモから拾ってみたい︒

動は当初漁民を中心としたものであったがスリーマイル以来都会の住民

めるのかが争点になっている︒ヴァッカースドルフの再処理工場建設も︵脱原発法ふくおかネットワーク・九大薬品食品公も運動に参加するようになり︑チェルノブイリで国民の半数以上が原発

国民の反対の結果︑断念されることになったが︑もう一つの理由は経済まず辻野典男さん

は︑アジアの原発とそれを取り巻く情勢にも関心を持たなくてはいけな推進に反対するようになった︒放射能に国境はないことを知った私たちったのだそうだ︒隣のフランスでは反対の声は大きくないが原発を作りである︒つまり10年間出し続けた補助金の総額が無視できないものになすぎて経済的危機を招いている︒解決策は他のEC諸国に電気を売るこい︒例えば一九八八年五月︑三菱等十七の銀行が中国の原発に対し︑十とだが︑うまくいっていない等︑ヨーロッパの原発事情を紹介した︒

六億香港ドルを融資している︒天安門の血の日曜日の後も日本の企業は

ODAが何に使われているのかわからないのは問題だ︑と述べた︒

最後にニュージーランドのジョージ・タルポットさんが︑原発も核兵

他国に先がけて中国に戻り経済活動を再開した︒一兆五千億円もの次にカナダ先住民で︑ウミスタ文化センター所属のグロリア・クランているニュージーランドの姿勢を発表し︑会場は拍手に湧いた︒

器も全ての核に反対すると法律に定め︑大国の圧力にもかかわらず貫い

足りないほどの盛況だったことだけを書いておこう︒

その後参加者との質疑応答に入ったが︑もう枚数もないので︑時間がマー・ウェブスターさんが︑原発の近くにいる人々の視点に立てば︑原ーやカナダ原住民の土地に埋蔵しているウラン採掘とそれに伴う被害か発は解体されるべきだと発言した︒﹁オーストラリアの原住民アボリジニ
らして原発はあってはならない︒原発の運転にしろ︑ウラン採掘にしろ︑住民に事前の相談はない︒原発は住民軽視︑弱者軽視に他ならない︒﹂

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﹁韓国は今﹂雀哲教を救う会

天

野

康

夫

であったが︑八十年代には︑統一の影が年を追うごとに強くなって︑現在では︑民主化と統一が基本的課題になっていると言った話しになる︒

講演者の顔︑どこかで見たことあるような気がしたが︑と思っていると︑八十七年六月韓国民衆抗争︵ドキュメント二十五分︶ に登場してくる人物であった︒話しは︑現在の韓国民衆が如何に︑民主化を希っているかこと︑即ち民主化の実現である︒この民主化の実現の過程のなかに統一に終始しそれに︑如何にキリスト者︑学生︑民主人士が斗っているかを

韓国︑慮泰愚政権は︑ひとりの韓国人も︑勝手には北に行かせないとが見えて来るし︑在韓米軍の撤退も見えて来る︒長い斗いが必要であろ

四月統一地方選︑七月の渡韓︑元在日韓国人政治犯︑康宗憲氏の九州息まいていただけに面子まるつぶれである︒しかも林さんは︑公式に﹁韓う︒質問は重いものであるが︑避けて連れない鋭い指摘である︒通訳を事実ひとつ︑ひとつをとり出して︑進められてゆく︒質疑応答のなかで

国民衆は統一を希っているのに︑政府は何もしない︒﹂とのたまわっていしてくれたウリ文化研究所の趨博さんに感謝して︑しめくくりに這入る︒

キャラバン︑それに何と︑参院選が︑重なって︑十分な用意ができるどるのだから︑トサカに来たのは慮泰愚︒北での受け入れは︑予想以上で︑

私の渡韓報告をビデオで行う︒現在︑塵泰愚政権は︑国内外に︑民主化﹁在韓米軍が撤退すれば︑統一ができるのか﹂と云った質問がとび出す︒

金日成の考えていた以上に︑民衆が街に出て来るわ︑来るわ︒北も自由のポーズを装っているが︑実際は︑オブラートにくるんだような民主化

ころか︑ヤケでやっちゃったと云う感じ︒会場のなかのテント︑約二十を希求していることが画面から読みとれる︒一九八七年六月の韓国民衆で一九八七年一月十四日の朴鐘哲君の虐殺以降朝鮮大生の李哲揆君の虐

在韓米軍は︑縮少から撤退へ向けて︑民主化運動が克ちとってゆかねば

抗争は︑金大中︑金泳三氏らの思った以上に民衆は自由を希求していた殺事件が起きているが︑十分な究明が行われておらず︑与党は︑もちろ人位だろうか︑顔見知りは四〜五人︒約二時間程あると云うので︑ビデことが歴史的に明らかになったが︑今回の林さんの訪朝は︑北の民衆にん︑野党でさえも︑民主化に対して︑および腰である︒現在︑民主化のならないが︑撤退︑即ち統一とは︑簡単にゆかないだろう︒しかし︑大少なからぬ影響を与えたようである︒ビデオは約一時間︑総連系のビデ最先頭は︑民家協 ︵民主化実践家族協議会︶ で︑夫を帰せ︑息子を帰せ

オ映写から始まる︒六月下旬から七月にかけての韓国全大協︵大学生協

オにしては︑﹁金日成万才﹂の感じがほとんどなく︑先ず先ずの出来だが︑と云ったオモニ達の叫びであり︑教組︑学生︑労働者が︑全民連︵全国

切なことは︑息長く︑統一へ向けて着実に阻害要因をとりのぞいてゆく

お涙頂戴のシーンがちょっと多すぎて︑かえって︑しらける︒次にメイ

民族民主運動連合︶

議会︶代表派遣︑林秀卿さんの訪朝記である︒

ンの︑講演︑現在フィリッピンに亡命中の元韓国学生運動リーダー某氏と斗っている︒に集い︑在野勢力として︑苦しい乍らも︑活き活きの話し︒韓国の民主化運動の流れ︒特に七十年代には民主化がその主流

以上− 53 −

松崎

生きるために海を越えて
アジアの女たちの会

百合子

ゲストはマレーシアのメリー・チン︑フィリピンのナンシー・サブクのお二女性井戸端会議が開かれたのはアジアンフェスティバル初日︒おもに性産業で働くアジアからの出稼ぎ女性の問題がテーマでした︒
人︒メリーは女性開発コレクティブのスタッフで一九八七年十月の一〇六名の大量逮捕者救援のリーダーでもある︒いつもやわらかな笑みをたたえたほっそりとした女性︒愛くるしい瞳のナンシーはまだ二十六歳︒ガブリエラの女性への暴力委員会で働いてきた︒帰国後は︑九月からスタートする出稼ぎ女性プロ

まず︑ゲストの二人から︑女性が商品として売買され︑人としての尊厳が徹

ジェクトのスタッフとなるとのことです︒

底的に踏みにじられていることへの怒りが語られました︒このままアジアの女
性たちに日本の重荷を背負わせ続けてはならない︑と女性を中心に四十人程の参加者それぞれが感じ︑テントに入りきれず八月の日差しの中を立ったままの人たちも︑その場を離れる人もいません︒
私はあの場を再現したいのですが難しく︑一つだけ特筆したく思います︒″日
本のODAが何をもたらしているのか″との質問に対して︒メリーからはサラワ
クの熱帯林伐採道路がODAで作られていること︒ナンシーからはフィリピンの米軍基地存続の引き換えとして百億ドルの多国間援助が行われようとしている︒その大部分を日本が負担しょうとしている︑と熱を込めました︒〝日本の経済侵略がアジアの生存を脅かしている︒あなたがたはこれとどう闘っているのか〟と︑彼女達は切迫した気持ちで問いかけていたようです︒このことを忘れないように︑日本の女性の課題にしていきたいものです︒
少し長いのですが︑どうか︑メリー・ナンのスピーチを読んで下さい︒そこにアジアの女性からのトータルなメッセージあると思うのです︒
そして︑最後に︑この貴重な井戸端会議を準備してくだきり︑暑い中呼び込
みして下さったスタッフの方々にこの場を借りてお礼を申し上げます︒︵文責 松崎百合子︶

マレーシアの外国人労働者について

日本の投資・経済援助の現状に目を向けて

メリー・テン︵女性開発コレクティブ︶

アジア女性フォーフムにてマレーシアの状況について報告したいと思います︒マレーシアというのは︑マレーシアにくる移民︑外国人労働者とマレーシアから外国へ働きにいく労働者が多くいます︒その二つの面があります︒
まずマレーシアから海外へでる労働者について残念なことに︑マレーシア政府と言うのは何人が海外へいって︑何人が海外から働きにきているのか＼ はっきりとした統計を持っていないのです︒ただわ
かっているのは︑働きに行く代表的な国としてサウジアラビア︑ヨーロッパ諸国︑そしてそんなに多くはないんですが日本があります︒
今回私は︑サウジアラビアに行った何人もの人たちに︑向こうでの就労状況について聞きました︒そこで聞いた問題と言うのは︑雇用者側から全く報酬を受けないで働いていたというケースです︒それから︑仕事のやり方についての理由で暴行を加えられた︑中には︑女性なんですけれども︑性的な迫害を受けた人もいます︒
二つめのケースとしては︑大変残念な話なんですけれども︑マレーシアのあるシンジケートが︑タイやインドネシア︑シンガポールなど周辺のアジアン諸国から移民労働者としてマレーシアに入るんですけれども︑その女性たちを性産業で働くために日本に送り込んでいる事件がありました︒その報告に寄りますと︑九三六人が買われて日本に行ったそうです︒
また︑一九八七年から一九八八年の間︑少なくとも十五人のマレーシアの少女たちが日本に買われて行きました︒
横浜でも同じ様な女性フォーラムが開かれたんですけれども︑そのときに聞いたことを紹介します︒東南アジアの女性たちがよく働きに行くサウジアラビ
アで︑フィリピン女性が頭を切られた状態で遺体が発見されたということで︒
す
出稼ぎ労働者が抱える問題について
まず︑働く条件︑労働条件が極めて悪いと言うことです︒で︑もちろん︑賃金が低いと言うことから始まるんですが︑そのほかに︑性的に︑肉体的に暴力を受けるということ︑また︑精神的にも痛めつけられるということ︒
そして︑女性のほとんどが性産業で働かざるを得ないようになって来るので− 54 −

す︒もちろん︑彼女たちは看護婦であるとか︑家政婦であるとか︑最初から性産業で働こうとする訳ではないんですけれども︑状況的に難しいのです︒
更に︑こういった﹁違法就労者﹂たちが直面する問題として︑彼らはどこへ

人笥叫割引︒彼女たちは︑まず外国人であるということで差別を言うならば︑彼女たちは人間としてではなく︑商品として扱われていることです︒彼女たちは︑売られてきて︑買われて行くというように︑刃間引∪竹画

彗

私達は︑この間題を考えるとき︑常に下からの見方をして行かなければなりません︒そうすることで︑現在の社会が持っているいろんな問題と︑それから女性の地位について根底から考えることができます︒特に︑アメリカや日本など先進国に流出している私達の国の女性も含めた外国人労働者については︑特定の職につくことしかできません︒これは︑女性の就労条件などの全体的な問題としても考えて行きたいと思っています︒また︑多国籍企業で働く女性達へのセクシュアル・ハラスメントの問題も含んでいます︒
日本やアメリカからの投資の返済のためにこういった問題と言うのは︑国際的な経済の問題でもあります︒マレーシアというのは︑日本やアメリカなどから多額の投資を受けているのです︒それにる女性達は摘発されるとすぐに強制送還されてしまうため︑私達は彼女達の話

到

今スタッフが五人位なんですが︑私達は外国人労働者を支援する組織を作りました︒外国人労働者のプログラムといって︑家政婦とか︑看護婦とか︑普通の仕事につけるように支援してきました︒u射U﹂対せ1粛粛面他事l到uJU．呵

手元に残るのは二十ドル ︵約千3百円︶ だけでした︒
マレーシアでも売春は禁じられています︒しかし︑共通して言えることだと思うんですけれども︑売った側が犠牲者としてではなく︑犯罪者として罰せられるのです︒売春をした女性と言うのは︑それだけで不道徳な女だということでけっして同情されることはありません︒告発されるのは常に女性で︑売春をさせた会社や︑タイを通じて女性を売り飛ばしているシンジケート︑また︑買った男性で締まったと言うのはありません︒もあります︒

いくかわからない︑どこかにいっても︑外国人であるということで︑日本であいということがあります︒

れば︑労働基準監督署であるとか︑職業安定所であるとかの保護が受けられな受け︑それから︑女性であるということで差別を受けます︒
罰せられるのは︑いつも女性
マレーシアに来る女性と言うのは︑タイからが多いのですが︑インドからきた女性についてお話します︒彼女は︑看護婦の仕事を得られるというのでタイの国境を越えてインドからきました︒けれども︑結果的に彼女が得たのは売春という仕事でした︒
次にタイからきた二十歳の女の子の場合です︒彼女は性産業で働けば高い賃金が貰えるという認識のもとにやってきました︒ところがこちらにきて支払われたのは︑一人の男性について五十マレーシアドルでした︒米ドルでは二十五
ドル ︵約三千円︶ ですね︒五十ドルの内の三十ドルはピンはねされて︑彼女の

なぜ︑マレーシア女性たちが国外で職を求めるのか
二つの大きな理由があります︒マレーシアには就業の機会が少ないと言うことです︒多国籍企業もかなり進出しているのですが︑そこに就業できるのは限られた人たちです︒大学をでて家が官僚であるとかの恵まれた人たちです︒それ以外の仕事では非常に低い賃金であり︑ですから︑同じ働くならサウジアラ
ビアなどでは︑三倍の賃金が貰えるということで︑その辺が彼女たちを引き付ける理由のようです︒もう一つの理由としては︑マレーシアの人種差別的な政策があります︒
外からくる海外労働者について
一九七二年から現在まで百五十万に及ぶ外国人労働者がいます︒主に︑インドネシア︑パプアニュギニア︑そして︑タイ︑フィリピンとASEAN諸国︑バングラデシュが続きます︒彼らがつく職業と言うのは︑主に︑家政婦それから性産業というものです︒
二つのケースについてお話します︒フィリピンからきた三十二歳の女性がいました︒雇用者による最初の約束ではアメリカドルで二百ドルだったのが︑マレーシアに来てみると二百マレーシアドルとわかりました︒それから︑労働条件もかなり違っていました︒彼女の仕事というのは部屋をかたずけるとか︑手を汚さないと聞いていたのに︑台所の下仕事までさせられるようになったということです︒それで︑彼女の手は真っ赤に陸れ上がっていました︒
やはりフィリピンからきた十九歳の女の子の話なんですが︑彼女もお手伝いさんとして雇われました︒ある日︑彼女が主人の部屋の前を通りかかると︑彼女が着替えているところなどを盗みどりしたデビデオを主人がみていました︒
彼女はセンターにきたとき精神的にかなり参っていました︒

それから︑日本で言うと職業安定所みたいな所︑外国人のための職業紹介所
から紹介されて働いていて︑かけこんだ十六歳から四十二歳までの十五人のフィリピンからの女性たちのケースについてお話します︒彼女たちは住み込みで仕事に通っていたんですが︑かえって来ると一部屋に閉じ込められて︑野菜とお米しか与えられていませんでした︒彼女たちは逃げだしたときには殆ど栄養失調のようでした︒これは︑雇用者の責任もですが︑職業細介所の責任問題で− 55 −

よって︑一つには経済的な発展ができると言うことなんですが︑裏を返せば︑どんどん負債を背負い込んでると言うことなんです︒私達は背負い込んだもの
を返して行かなければならない︑そこで︑勢い自分の国の人々を労働者として先進国に送り込んで行く︑そうすれば︑彼らは自国でより二〜三倍の賃金をもらうわけですから︑それが跳ね返ってマレーシア政府が潤うと言う経済構造の悪循環をしているわけです︒
ここで︑当事者が気が付きにくいということについて︑お話します︒まず外国人労働者は自国で仕事がない︑人種的差別を受ける︑賃金が低い︑そういった理由で国をでて行きます︒但し︑彼らは国をでるときには︑性的に抑圧されるとか︑労働条件がものすごく悪いとか︑商品として扱われるとか︑全然気づかずにでて行くわけです︒自分達がでて行くことによって潤うのはエージェン
トであり︑雇用者であり︑それから︑先進国であると言うことにまったく気づいていないのです︒

ですから︑外国人労働者の問題を考えるとき︑日本にいる外国人労働者の問
題だけを見ていては︑ものが見えないと思うのです︒その背景にあるものを見ていかなくては見えないと思うのです︒剰員洲罰ユ割引引釧﹁
日本やアメリカの投資の現状であるとか︑そういったものが問題の根底にあるのです︒ですから︑こういったものを踏まえて︑私達の行動に移していきたいと思います︒
わたしはこのセッションで︑こういった外国人労働者の問題を解決していくには︑どういうふうな方法でネットワークづくりをしていくのか︑日本の女性達の意見なりを聴いて︑一緒に行動していきたいと思います︒

ー 56 −

﹁東チモールのAの勉強会をしていました︒そして福岡に転に気づいたのです︒以前いた職場では︑OD

四万枚の券をどう売るか毎日々汗と涙でた勤してきて四月﹁神々の履歴書﹂を見に行っ

本当に参加してしまったのです︒のしんだものです︒今だに時々︑お金が入っ北崎て︑A・Fを知りました︒それがきっかけで︑岩下なかったのですが︑胸の中にはいつもモヤモたりしてたのしんでいます︒

いおたのしみ券係をさせてもらいました︒

ザ・談会アジアンフェスティバルをふりかえって
自己紹介
大山英明 公務員です︒
私とアジアとのかかわりはっています︒

だったんですが︑プレイベントに参加した時︑ヤしていました︒A・Fが新聞に載ったのを会﹂﹁フィリピンからの出稼ぎ﹂問題とかかわ

岩下新一外国人に日本語をおしえていま

通訳ボランティアをしますと申し込んだので今まで︑何か運動というものには関係す︒アジアンフェスティバルでは通訳ボランす︒そして突然︑当日会場に行ったわけです

みて参加してきたのですが︑それから︑ずっ参加したキッカケは延安治療所の患者ティアをしました︒

が担当の人から﹁あなたは通訳の責任者です﹂と実行委員会に参加してきました︒

市内で牧師をしています︒二年前

安藤英雄と言われて驚きました︒

今︑日本では何をやっても︑″アジア″

ぬきには考えられなくなったと思います︒一安藤んでしまって︑必死で働きました︒あれよあ

けですが︑それから︑度々︑出かけることにその時はじめて︑公害輸出なども知ったわ

猛レツな抗議を受けていた時でした︒

した︒ちょうど︑東南アジアで元田中首相が九七四年初冬︑初めて東南アジアに出かけま

私の職業は外国人に日本語をおしえる

題点を含んだ現状をおしえたいのです︒

ことなので︑″発展途上国″の人々に日本の問︒
す
岩下

れよと思うまに有名人にされてしまったのででも自分でも不思議なくらい会場に溶けこまでは東京で十七年間︑消費者運動をしてきました︒これは国内的︑国際的な運動でした︒
アジアンフェスティバルでは井戸端会議と会社員です︒アジアの人々と共代表をしました︒

北崎ひろみに歩む会で出稼ぎ問題とかかわっています︒
アジアンフェスティバルでは︑事務局と留学生︑屋台横町を担当しました︒

なるわけです︒

大山

他のアジアに行くと︑日本の事をさびしく

私はアジアに興味をもち︑年毎︑タイ

菊川ちかこを歩いています︒その経験から︑どこかアジ問われるわけですが︑なぜか元気がでるので私は出稼ぎ問題︑パレスチナの会などしています︒

アの国と日本との関係がおかしいということ

アジアンフェスティバルでは︑一番たのし

57

岩下

感想はいろいろありますが︑大学生気す︒そんなわけで興味を深くしていくわけ

終って︑役にたったかどうか？とにかくフィナーレから三日間︑疲れて寝るだけでした︒

私は井戸端会議とかホームステイがあった

司会分で学園祭の気分でたのしんだんですヨ︒

ないのでもう少ししてと思っていたのです

し︑通訳での︑仕事は多かったのですが︑外は？

です︒私は福岡に戻って二年半しかたっていが︑A・Fのみんなに押されてつい⁝︒出会国の多くの人たちの出会いがあってよかった

よかったことは︑いろいろな人がいろんな人のいうとおりに動いていました︒

めてのことばかりで︑よく分らなかった︒

が︑ケンカがあったりいろいろあっても︑始事務局会議に︑過一回出ていたんです

前の準備の苦労の方が長かったんでよく体がもてたナーと思います︒

いを大切にしたいと思います︒

北崎

実際に参加してみての感想をのべてもを直接︑海外の人の口からきけたし︑とても

アジア井戸端会議では知らない多くのことし︑私自身の視野は大きく広がりました︒

A・F自身は︑問題は広範囲にあつかった

で
す
︒

司会

らいたいのですが︑この一年間の準備の中での嬉しかったこと悲しかったこと︑ケンカをしたことなど本音のところを全部しゃべってみましょうか︒

た︒その影響でか︑新聞の国際面を一番にみ

問題を真剣にとりくんでいる姿に感動しまし

苦労はですネー︒︵暑かったのは忘れまし

るようになったのです︒これをみても視野がキチョウな経験でした！

今までは︑自分で考えたり︑旅をしたりした︶ 井戸端会議の設営の準備が悪くでイスが広がったナーと思います︒

私はとにかくたのしかったです︒

ますが︑社会に対する働きかけはしていなか

足りず︑雨が降ると︑ズプぬれになったり︑58

大山ったわけです︒その意味で今年の夏は自分の安藤ーンだ﹄とか︑いろいろ⁝︒

た﹄冒一日目の大雨は東南アジアらしいモンス

すが︑﹃天神のまんなかにアジアがあらわれ

A・Fのきかん中の意見をきいたんでそんなことですかネー

心づよく感じました︒

学OBのアジアに行ったスライドをみたとき

でも︑一番印象に残っているのは︑西南中がやっとでした︒

お昼も食べる暇はなくカレーをかきこむの

やりたいことが全部やれたという充実した感想です︒

今回︑福岡にきて始めて︑大きな出会いといろんな運動があることを知ったのは喜びでした︒

やる前は出来るのかナーという心配ばかり北嶋

全体で何があってるのかわからなかっだったのですが︑参加した人たち︑出演者のたです︒留学生の料理の手伝いだけで⁝︒終たぐらいです︒ってからビデオをみて始めて︑出演者を知っ協力が大きかったわけです︒

ビールを飲みながら︑出演者みんなの歌も聴けたし︑イベント係は最高でした！

大山英明さんの利︑人の利︑地の利があったのかナーヒ思

しょう︒今だに信じられない︒でもこれは時思いかえしてみれば︑数十万人の入場者でってくれたと思います︒の想いをもって動き千八百万円もの大金を作たそうです︒顔を知らない人たちがそれぞれとです︒あるお母さんは父兄会で訴えたりしったといいます︒問題については新聞とかで

岩下

もんだいがあると思います︒

マです︒アジアと私たちにはまだまだ多くの

私の友人も観にきてとてもおもしろかいます︒

いろいろみてはいるのだけれど︑それは一過

それではA・Fの中を︑歩きまわった

司会

性のもので︑もっと訴えかけるものにはじめ

それから海外からの参加者はとてもすぼら
感想を出してみましょうか︒

たですねー︒

同に多くのテーマが集まったことが珍しかっ題に接することは少いと思います︒そして一ラプラと出かけられたし︑あのような形で問場所も天神で︑サラリーマンの人たちがブて出会ったと言ってました︒

しい人ばかりで活動の実セキをもった人ばか中味でした︒

イベント︑ペタ︑カラワンは衝撃的な大山﹁大﹂だったと思いりだったのです︒もっと深く交流できたら︑それはとても学ぶところます︒

フィリピンの人たちにあの中味を演じられカラワンでお祭りのイメージをもり上げた

るのは︑たまりませんでした︒

生協にはこんな大きな催しの実セキがあった

ネー︒そして最後は海外のゲストとおどりま59

生協と市民グループのコンビもよかった︒

し︑市民グループは多くのテーマを取り組ん

井戸端会議では︑オープンスペースでやったわけで︑おじさんおばさんが立ち寄っていくったのですヨ︒

安藤

たんですヨ︒とってもかた苦しいかたいテー

できた方向性があった︒

た︒また︑テーマゾーンがあんなに広範囲にマにもかかわらずよく参加したナーと感心しそれとバナナのたたき売りもよかっ

もりあげた︒新しい若い人が参加し︑留学生︑ました︒

この二つのグループがミックスして全体を会やボランティアの参加もとても多かった︒

よくあっまったものですね︒二十七のテーマ

北崎

苦労とは誰もイメージがわかなかったことはみんなびっくりしていましたヨ︒

海外の人たちと一緒に討論できたのが岩下 でもまだ多くの問題の中の二十七テー

よかったでしょうね︒

でしょうね︒あまりの大きさに︒手さぐりで一つ一つプレイベントをつみあげて︑だんだ

暑いのも暑いし︑テーマそのものはとてもかたいのによく人々が集まってくれたも司会はよかったです︒

く︑今まで知らなかった視点を知ったのが私

何かメディアを通して知るのではな

岩下

たくさんの人が参加したといっても驚くのは千人ぐらいの人が券を売っていったこ

司会

たと思います︒

的です︒千八百万をよくちゃんとやっていけんときめ細かになってきた︒会計係もキセキ
安藤英雄さんのがあったとか︑でも今はこんなに発展してったものが多かった︒私たちにも昔こんなもた︒アジアの未開性を表に出した対比をねら

ぶのかということで共有点をつくってゆくこのレベルではなく︑生活の仕方︑どの道を選であり︑価値かんの違いをみとめあい︑生活

大山とだと思います︒

国際化とは国と国ではなく民衆と民衆幸せ⁝だとか︒﹁物が売れればよい﹂式で︑背の高い人を﹁じゃなかしゃば﹂だと思います︒

それをするには政府︑企業にはたよらず︑連れてきてみせものにしたりでは︑国際化ではないと思います︒この″高い人″がかかえ市民同士が︑自らの手で︑交流をつくってゆのだと感心します︒ている問題を語りあい理解しあえることこそく必要があります︒

ギモンを持っている人たちが多いので北崎

国際化だと思います︒

司会 国際化とは何でしょうかネー

しょうね︒表に出す方法がみつからないと思います︒

もっと深めなくては︑スローガンだけでは

司会

ザ・談会②

日本人は受動的な面が強くて︑うけみが多何となく″金もうけ″だけで問題は先おくり

くさんあったんですが︑どうでしたか？

あとは映画とか屋台とか物産とか︑たいのに︑あのような場を作れば︑﹁原発﹂の会になります︒

安藤議とか特に多くの意見が出ましたヨ︒

司会

ついては生協が豊富な経験でかなりなきった

物産その他物流というか︑物の流通にました︒言葉はわからなかったけど︑一緒にんで︑そういう点はたくさんあったと思うけ

糸島の農村をみてまわっています︒農村には私の友人が糸島の方でゲストを泊めいると︑同じことを考え︑感じていることでれば︑その他例えばアジアの食べ物があった﹁原発﹂井どばた会議で最も印しょう﹃生命にかかわる原発をやめ︑よう﹄東チモー

仲良くなって︑いったということです︒近所でしょう︒食べ物横町︒あれがヒットしたん安藤

ル問題も人が多かったですね︒よかトピアのの人までもがかんげいして︑次の暑い日には︑る﹄ といったんですヨ︒

こんな問題があるのだということが完全に伝に残ったのはベトナムの人の発言です︒−−

取材をした記者が ﹃ここに本当にアジアがあ岩下 毎日新聞の﹁よかトピア﹂ の総括文章

わったかどうかわかりませんが︑彼女たちに必死に伝えようとした︒出会いをたのしみに︑に対比としてAFがのりましたヨネ−︒

報告集にその毎日新聞をのせましょうか︒

たいせつにして思い出として今︑もっていま︒
すよかトピアでは︑アジアと日本の関係を隠して商売とかみせものとしての視点が目立っ北崎ひろみきん60

菊川ちかこさん私が一日目はほかの仕事をして二日目

じゃないですかね︒

北崎からしたんですよね︒一目目は奥村さんが一人でチケットを売られて︑並ばれた人も半分くらい買えなくて︒二日目︑三日目お手伝いしたんですけど︑お昼に食べたんですけど︑三百円で⁝︒留学生の方に聞いたら︑一日三
た
よ
︒

北崎

った︒そこで出会いがあったんでしょうね︒

百食つくるのは初めての経験だったし︑私達安藤

本当においしかったんですよ︒値段もてごろもそうだったんですけど︑留学生の方もお昼すよ︒何種類もありましたよ︒

アジアのいろんなビールを飲みましたよ︒

を食べる時間が全くなかったんです︒私以上

北崎

でほかのところみたいに高くないし︑二百円︑に留学生の方は仕込みなどがあってものすご

どこのビールが一番おいしかったです

私︑アジアのだけを探して飲んだんで私︑エビスビールしか飲みませんでし

くご苦労なきったんじゃないですか︒私はそ︒
か安藤 それぞれおいしかったですよ︒のは︑留学生の方もすこし量をへらして︑テ

岩下 どんなのがおいしかったんですか︒

大山

れを感じています︒そして一つ残念に思ったーマゾーンやイベントを見てほしかったなあ

大山

料理も色々ありましたね︒と思います︒全然みれなかったんですよ︒忙ギョーザでしょう︒

その一件で気がついたのはゴミの問題

ネパールのカレーでしょう︒台湾の水しくて十時から六時までただ作るだけという

岩下
ですよ︒

のは︑今後は考えた方がいいですね︒
民族衣裳を着て料理が並んでいるというの

割り箸を使わないと言ったわりには︑

司会

財政委員会は大変だったでしょう︒成はAFにとってとても意義があったんじゃな

安藤

弁当のからぽこがいっぱいで⁝︒

参加者の関心も高かったし︑おいしか

いですか︒

安藤

功するかどうか︑全く見通しがなかったわけ

お金がなくて︑二・三日前に突如︑テだから︒果たしてやれるかどうか⁝

司会

ントを自分達でたてるって決めたんですもんね︒恐ろしいことを決めたんですよ︒急処︑

テント建てにかけつけて下さった︑日雇い労会計担当者がよかったんですよ︒予算組や生協職員のみなさん︑ご苦労様でした︒

安藤AFの大蔵省はしっかりしてましたよを組み替え︑大胆にカットし︑艮かったです

岩下

︒
よ

少ないスタッフで︑何万枚のポスター

ネ︒日本の大蔵省は知りませんけど︒

司会

ポスターをはったり︑佐賀までチラシを張ったnソ・⁚︒

安藤を配りに行ったり︒あれは隠された雰囲気を天神では高校生が毎日ギターをひいものすごく盛り上げたですね︒

司会て︑目立ちながら︑ビラを配ってくれたんですよ︒台を並べてスカーフも売ったし⁝︒暑大きな仕事をするのには大量の消費をかったですよ︒あの時は︒真夏の炎天下でし︒
た岩下

しなければいけないというのは大きなジレン

61

岩下新一さんーにしてもそうだし︑何かをすれば大量消費

だけど︑多くのごみが出てしまった︒ポスタ

マですね︒箸を使わなかったのはよかったん

司会 映画はどうでしょうか︒

Fのチラシをまきましたからね︒

司会

しないでしてくださったからですね︒

いうかそれが出てこないんですよね︒アジア

そうです︒社会の息吹というか人の生き様とうと︑パワーはないんですね︒音楽にしてもはつまらないですね︒何がつまらないかとい岩下が︑問題はスタッフの問題ですね︒

郊外の町でやっても人は来るとは思いますの場ではないんですよね︒生活の場所である

大山とですね︒たとえば柳川じゃいけないのか︒

一つは天神でしたから人が来たのかというこ

岩下

ーがないんですよね︒それに映画を見ると文なんですよね︒日本の映画にはそのエネルギね︒何がおもしろいかというと︑エネルギー

大山

忘れていました︒っていたんですが︑当日は忙しくてすっかり

北崎

ん
で
す
ね
︒

司会

インドネシアの映画を是非見たいと思︑

あの映画を見たいという人は結構いる

なくなっています︒

あるんでしょうね︒アジアでも遊びが急速にびはないですね︒それがアジアとの共通性が大人が与えるファミコンとかあるけれど︑遊

日本には遊びというのがなくなっています︒

安藤ね︒大人も遊んでいましたね︒

司会

いんですよね︒

日本の映画にはそれがないからおもしろくな

私は時間がなくて見なかったけど︑画いえば過疎の問題もあり︑弱者切り捨てをい化とか風俗とかが良く分かるんですよね︒

大山

本当に見たかったですね︒日本の映画をしなければならないし︑それがアジアの破安藤の映画はそれぞれの国のそれぞれの人々の問うことにもつながる︒だけど︑せざるを得な

岩下

砂場もあって人間的だと言っていました︒

岩下

壊につながる︒

面は美しかったことが印象に残っています︒

題を取り上げるから︑インパクトがあります︒

佐賀の遺跡の吉野ヶ里︒あそこでもA

北崎

いつかゆっくり見たいと思っています︒

いというのは大きなジレンマですよね︒

目頑張れない︒本当に見たかった︒

司会

食べ物をいれる容器にしても︑留学生の人と話す時間がなくて⁝

北崎

大山

い起こさせてくれました︒材料が竹とか紙と大量消費をしたから人が来たか︒もうですね︒夜中までかかったんでしょう︒

があればお客さんももう少しふえてたかなとかナイフとかでしょ︒竹馬が一番人気があり集中できるところということは︑逆にポスターはりとかした人は大変だった

夜︑九時くらいまで何か事務局の仕事

上映が夜遅かったから︑見てたら次の夜は映画だけやってたから︑屋台とかそれもスタッフ不足︒若い人は夜警がそういうものは日本と共通のものがあ

あんな物で遊べるのかということを思あるお母さんがよかトピアよりいい︑そう︑ノスタルジアもあるけど︑今の遊びゾーンも結構人気がありました

司会

思います︒

ましたね︒水鉄砲とかね︒

天神というのは働く場であって︑生活をして︑それから夜中のポスター張りに出掛

司会安藤

表にはでない地味な仕事をいやな顔をアジアの映画はおもしろいんですよ

けていったからですね︒

あったから映画をみれなかったし︒

北崎62

を身につけていくんですよね︒ファミコンでないですか︒子供たちは遊びを通して社会性

岩下

子供もいました︒

議にもでれたしですね︒九時まで遊んでいるお母さんたちはしっかりみれたし︑井戸端会

司会 子供があそこで遊んでくれていたら︑っていなかった︒無関心でしたね︒

安藤

うものはうらやましいですね︒

私達のジャングルだったんですよね︒ああいて︑店の中に隠れて遊んでいました︒ビルが学校の帰りに新天町の商店街で鬼ごっこをしなかったんですよね︒学校は大名小学校です︒

神で生まれて育ったからそういう機会が全くに行ってもらってこないといけない︒私は天馬なんか出来ないし︑七夕の竹なんかは山奥

岩下発のせいで急速になくなってしまった︒

るんでしょうね︒日本ではそういうものは開よね︒つくしの文化連盟の皆さんのように︑お達に伝えていくことを失ってしまったんです

ゃん︑おばあちゃんが老人ホームに入り子供ですよね︒家族が分解していって︑おじいち達に伝えていく重要な役割をはたしていたん

していて︑おじいちゃんおばあちゃんが子供が大事だったんですよね︒昔は︒三世代同居

岩下

とりあげてありましたね︒

問題捏起して︒テーマゾーンでは教育問題を司会な部分でしょうね︒

岩下になるんですね︒

大山

ですね︒

岩下

ですね︒

んかを知って︑手加減することをおぼえたん

司会

キ大将がいました︒

間的なものであっても非人間性なものであっ必ず実現されなければならない︒それは非人っている︒一つは︑技術は実現可能なものはを書いています︒技術社会は二つの原理を持のフロムという人が﹁希望の革命﹂という本

安藤

しょうね︒

司会

そんな風になっていくんでしょうね︒

失った大きな損失ですね︒アジアもこれからるところを見るわけですよね︒それは日本がぬわけですから︑みんなが死を︑死に水を取ことが出来ないわけですよ︒昔は家の中で死ね︒病院で死ぬから子供達は死の瞬間を見る

社会の中では完全に隠されているんですよ

生きるということと死ぬということが︑今のまれて︑家で育って︑病院で死ぬんですよね︒

かなかなかできないですよね︒ほかの問題で居についても︑家が狭いとか︑転勤があるとの規範などを教えていたのですが︑今では同

私はあそこまで子供が集まるとはおもそのへんにも日本の問題があるんじゃ

私達の頃は同学年でしか遊ばなかっただから今の子供の中ではいじめが陰湿

それは日本の近代化の中で失った大きAFはすごいですね︒子供のことまで遊びをおぼえていく場合︑家というの最近知ったので言葉ですが︑アメリカ

それが進歩︑近代化というものなんでまれて︑家で死ぬんですよね︒今は病院で生

は︑死の問題があるんですよね︒昔は家で生ちゃんやおばあちゃんが昔話などをして社会はそれが出来ないですよね︒ケンカをしてもじいちゃんたちがサークルをつくって公民館ても︑実現されなければならない︒核兵器と昔は一年から六年まで一緒に遊んでガ

そこで小さい子はどこまで出来るかな

手加減することをおぼえる︒などで子供達に昔の遊びを教えるということ

私のまわりには竹林とかはないし︑竹司会 転びかたもね︒

は非常に大変なことです︒昔だったらおじい安藤63

てしまうんですね︒その基本的なことは人間

岩下

うのです︒

産︒これが現代技術社会の二つの原理だといそうですね︒第二の点は︑最大効率と最大生

か︑原発とかみんなそうですね︒森林伐採も北崎ノーと言ってるわけでしょ︒てきたわけでしょ︒先住民族はそれに対して開発と進歩が自然を破壊し︑人間性を破壊しより多く生産しょり多く消費する︒つまり︑クトル﹂という言いかたをしましたけれど︑は重要ですよね︒それは水俣では﹁縮小のベ司会 それがPP21の課題ですね︒

るのかというのが難しい問題ですけど⁝︒

ゃあどうやったら﹁じゃなかしゃば﹂が出来なってしまうのが目に見えていますよね︒じい︒このまんまでいったら地球が全くだめにるためには多くを破壊させなければならな

破壊しなければならない︒より多く消費させとなんですね︒より多く生産させるためには

現代はすべてを定量化︑数に置き換えと人間の関係をお金に置き換えてしまうんでるんでしょ︒

自分たちが食べられるだけのものをと

す
ね
︒

岩下

AFみたいにアジアの問題をいろんな安藤

視点から訴えるというのは絶対必要なんです

割り箸の問題は︑開発の問題でもある

北嶋

し︑﹁じゃなかしゃば﹂の問題でもあるんです

子供だって︑お金がすべてだって言ってますよね︒
人間と人間の関係は︑つまりお金を媒
︒
ね

岩下

北崎

んだから︒

多く生産させ︑より多く消費させようとする

安藤

北崎 企業の人に分かってほしいですね︒

ばなりません︒

感じるのは︑アジアの中で日本の女性の地位

司会

なんですよね︒

貧しい日本﹂

北崎 中村さんという人が﹁豊かなアジア︑を見る必要があるんじゃないでしょうかね︒

アジアの先住民族のもつ本当の豊かさるものだと思っていますが︑今の子供たちは

岩下 分かったら会社を解散するしかない︒

が高いと日本の女性が考えている点です︒全

安藤

お金は消費するものだとしか思っていません安藤

く逆ですよね︒キャリアウーマンの数とか︑生産というものは必ず開発をしなけれね︒大人でもお金は消費するものだとしか思

業がポチポチでてきてる︒石鹸工場とか︑民給料とか︑外交官とか男女間の問題とかでア

岩下

︒
ね

介にした関係になってしまっているんですっていませんね︒すごく誤りみたいなものを衆貿易だとか︑ワーカーズコレクティブとか

ジアでは日本の女性はめぐまれているとかい

私達の世代はお金は老後のためにため感じますけどね︒

がそうですね︒

われてます︒

︒
ねいうのが現代社会なんですよ︒

安藤

GNPがそうですね︒

岩下

中小零細企業の中にはそれが分かる企

近代化というものは過去のものを破壊

それは日本の近代化に犯された人の視フィリピンの女性なんかの話を聞いてと書いていましたが︑その通り

大山

PP21の中で︑北海道の先住民族会議

岩下

彼らは分からないですよ︒彼らはより安藤し︑分解し︑お金で再編制していくというこ

より多く生産し︑より多く消費するとから考えると︑先住民族の果たしている役割

64

点ですよね︒

界をよく見ている︒

アジアの女性の方がスケールが大きいし︑世にやられているというのがあるんですよね︒

安藤いう感じだしね︒

は労働組合の中では婦人部でまだ女と子供と性と対等に活躍しているそうですね︒日本でピンで女性が労働組合に参加し︑その中で男司会

女性の利害は共有されるべきであるし︑在日思うんですよね︒野田さんみたいな障害者と岩下とおもうんです︒

がよく見えるんです︒女性の問題でも同じだ

出されようとしているんだから︒だから世界

あそうですよ︒世界銀行の融資によって追い銀行の果たす悪しき役割ってのをね︒そりゃなかしゃば﹂が目指すものだとおもうんです

ルに考えなさいと言うでしょ︒それが洋医学では体全体︑胃だけではだめでトータ

洋医学では胃が悪かったら胃だけを治す︒東全体を見ずに︑例えば体をとってみると︑西か︑何でも分解して考えてしまうんですよね︒

岩下ラにされてしまうんですね︒

がいそうですね︒

司会

朝鮮人の人達︑被差別部落の人達︑アイヌのよね︒われわれはアトミズムで胃だけを治そ

ピンのトンドというスラムの行ったときにいます︒横浜が女性フォーラムで︑﹁日本の女人達の視点︑それから女性差別の視点︑男性

うとする︒

そうすると分断されてしまいますから性がどうして男性とだけ闘おうとするのです

も差別されているんですよ︒それらがみんな

岩下大山か︒自分達を抑圧している政府に対してきち

共通の視点を共有すべきなんですよ︒女性といて︑例えば女性の運動と障害者の運動が全ね︒スラムに住んでいるおじいちゃんがいき

んと声をあげて抗議が出来ないのですか﹂としての視点とか︑日本としての視点とか︑アく結び付いていない︒底の部分では共通の共

松井やよりさんの話を聞くと︑フィリいう発言があったそうです︒このことがPP

ジアの視点とかじゃなくて︑人間としての視有出来る部分があるんですよね︒共同してこ

なり世界銀行の話をはじめるんですよ︒世界に参加した日本中の女性に衝撃を与えたんで点が大切だと思うんですよね︒それが本質だとに当たらないと何も変わらないとおもうん

共通の共有するものがないからバラバすよね︒﹁何に抑圧されているのか︒あなたのと思うんです︒そうじゃないと現代とか近代ですけど︑AFみたいにみんな一緒にやった︒
ね司会

敵は夫なのか︒あなたの敵は上司なのか︒もとかを見誤ると思うんですよ︒

日本の女性は進んでいるとおもわれてとリサ

女性は男より抑圧されていることは確

対決しているという点だけ見るとまち

日本のあしき考えでずたずたにされてら見えやすいとおもうんですよね︒

では色々より深まりましたが︑抱負と

ザ・談会③
司会

﹁じゃ

それは近代というアトミズムというっと本当のところを見てくださいよ﹂安藤

アジアの方が世界がよく見える︒もろさんが机をたたいて言ったそうです︒そこでかなんです︒男性と対決する点と手を結ぶ点

女性という視点だけで見ると見誤ると﹁私達は何を討論していたのだろうか﹂となと二つあるんじゃないですかね︒

かれらの分析は正しいですよ︒フィリ

司会

ったそうです︒

安藤65

民運動が孤立化している事です︒

れと色々顔を出して感じる事はそれぞれの市

しています︒それの見切わめをやりたい︒そいいか分らない状況で︑現在色々顔だけは出と森は終りだと︒私自身も何から手をつけてけど︑あと一年以内に伐採を止めてくれない

林のサラワクの人々がテレビで言ってました

急な問題が現在あるんです︒例えば︑熱帯雨

大山う事がしたいとか夢迄含めて話して下さい︒

っと遠い先にしか出来ないだろうけどこうい

か課題とかいう点を皆さんに色々具体的にもきにはやって行けないようになりつつあるか

りじゃなく︑今は何をやったってアジアを抜安藤

何らかの形で皆が一緒に出来ればういう事があるんですよって事が分るような

岩下

訴えたい事とか︑壁に貼ったりしてね︒

う事が︑皆共有出来たと思うから自分自身がで対立する事なく一同に並べられるんだという事が分かるようなスペースとか︑今度AF司会

こに行けば何でも問題がよく分るとか︒

ちょっと行って︑ヤァーと言って又帰る︒そじゃなく︑事前にインドネシアがかかえていーに行ったとしてもただの観光地を見るだけえてこない︒インドネシアにパッケージツァても︑実際何が起こっているのか︑本当に見少ないですよね︒テレビ︑新聞︑ラジオにし岩下

きるスペースが出来たらいい︒の言葉の勉強とか英語を手段として︑勉強で大山いですねェ︒

民衆のオルタナティヴツァーもぜひあればい

ゃなく︑もう一つ違った旅行にしたいので︑かと頼まれています︒行く以上は観光だけじ

年はアジアに行きたいので案内してくれない

単に運動の横の連絡がないと言うばか

方向性は違ってもいいから︑ここにこ﹁あんた達は何を考えとるのっ﹂て言

他の市民運動とコンタクトとる事なく︑そらそういう意味でも︑アジアセンターみたい−る問題とか︑インドネシアと日本のかかわり

現在︑私の状況と言いますと︑色々緊れだけで運動しているという状況で︑先程かなものが必要じゃないですかねえ︒

今︑確かに︑我々が手に出来る情報は第三世界やアジアの言葉とか色々な国ら言われているように専門化してしまって︑大山ば良いですよね︒

そういう事が出来るようなセンターが出来れ方が分っていれば︑又︑見方が違ってくるし︑

りますし︒

北崎

我々も気楽くに顔を出せるような︒て行けたらと思っている︒そういう意味で中司会らなければならない事は︑かくしていますよ

別個に活動している状況です︒

心になるようなセンター的なものが市民運動

たら情報が分って︑皆で作り上げれて︑何かね︒本当の事は知らされていない事があるし︑そういうのが又︑若い人達の場にもなが横断的につながる事が出来るそういう物が共有出来るような物が出来たらいいなァ︒

今度テレビのニュースステーションのスポン

そういう状況をAFを契機に少しでも変えあったらいいし︑あったらそういう運動にか安藤

サーのトヨタが降りたとか⁝︒企業サイドで今度︑航空会社の乗り入れで︑福岡か

今︑新聞︑テレビとか本当に私達が知かわって行きたいと思っています︒

ら︑マレーシアとスリランカに直接行けるよ

流されるというのは恐いと思います︒

問題とか音楽とか映画とかそこに行っ

岩下

うになりましたね︒実は︑僕の牧師仲間が来

本当にそれは大切ですよね︒がっちりとした組織じゃなくて︑ルーズでいいから︑

66

岩下

か︑今度AFの主催になったPP21とか十団

しい刊行物を出しているし︑アクフォードと安藤ていいと思います︒

して︑今年だけ﹂﹁どうして今年だけ﹂と言っ

岩下

いのかなァって︒︵笑︶あのにつながっているかが大事なんですよね︒

もし︑しないのなら反省はいらないで私の困りの人は皆言っています︒﹁どう﹁お楽しみ券売り﹂をしなくちゃいけな

息が止まりそうに苦しかったんです︒また︑しょ︒例えばケニアでどんな事があっている

体位あるでしょう︒その団体が出した刊行物ています︒だって︑反省迄したんでしょう︒

例えばアフリカのニュースはこないでか︑それは日本と経済的なつながりがないかを集めるだけでも︑たいしたものでしょう︒

反省をするという事は次回に踏まえるというだから︑アラブを報道する時は石油な

はすぼら

らニュースがこない訳ですよね︒

それだけでも︑りっぱなネットワークになる意味があるんですから︒︵ファザールさん︶

司会

し︑たくさんの人がアジアと色んな糸で結ば

司会

すよね︒

IOCU

のよね︒石油がくるかこないか︑価格がどうれて行くと思います︒

大事な国というのは結局︑どれだけ経済的なるかという事で︒
司会

岩下

向こうにも日本の事が知らされて行岩下く︒今度チモールの人が来たら︑天神だけじですから︑それを次回に生かさない手はない

お金を媒介にして人間関係が出来ている訳ですよね︒

ゃなく︑大牟田のあの廃抗の跡を見てもらい︑と思うんですが︒

安藤ゃというご意見がありましたらお願いしま司会

せっかく色々な問題点が指摘されたん

大山

日本の重要な一端を知ってほしいと思ってい安藤 それが結論ですね︒

が圧倒的に多い︒

余程大きな事故がない限り報道しない︒そこで生活している一般の人達の事は全

ます︒

司会

司会

AFの海外参加者とひざつき合せて話

他にぜひこれだけは言っておかなくちが出来たらいいですね︒今︑私の所では︑こは︑学習会の問い合わせも来ています︒

情報の流れは︑日本から東南アジアへ

く入ってこない︒

んなこまった所が起こっているとか︑こんなスライドを見せて下さったでしょう︒だから今度AFに海外から来られた人の通信

うれしい事が起こりましたとかいうのが壁に

安藤中・高生の人達も小学生もアジアの人と一緒

アジアンフェスティバルの参加者から貼りつけられていると私達も共有出来て︑元してないから年︑二︑三人ずつ呼んで来て話に考えて行けるような広場もあったらいいとAFの時︑田中先生が中学生が作った気が出ると思います︒アジアのネットワークをする︒そういう企画も必要だと思います︒

︒
す安藤のセンターを福岡につくりましょうか︒

思います︒
AFは一回で終らせてはいけません︒

岩下が湧いているんですよ︒この辺では子供達がAFを見てたら︑スペースのイメージ

司会

あなたが︑その言葉を言った時︑私はこれは一回で終らせてはいけません︒

アマチュア無線家も連れてくれば良か

司会

岩下

それから自由学校みたいなものもあっったですね︒

安藤67

昔の伝承遊びを思い出させる場を作ったり︑赤ちゃんはここでオルゴールを聞いたりして︑中・高生にはこういうのを考えてほしいとか︑何曜日にそこに行ったら音楽が聞けるでは﹁AFをふり返って﹂を終りましとかこんなスペースが福岡にできるといいで

司会

す
ね
︒

ょうか︒

本当にこのAFは私がざっと計算しただけ
で夜警を一回した人︑ホームスティをした人

を含めて︑数千の人達が動いて︑この三日間が大成功したと思うんですよね︒その事を考えると︑さっき二度目をしたくないと言ったのは全く冗談で︑涙が出るほど︑感動的なフェスティバルだったなあと思って︑今度は形は違っても︑この事を第一歩にして︑次のス
テップに向かいたいと思います︒−一同拍手−

一 68 −

﹇㈲且アクションリサーチを振り返って﹁現場に飛んだ市民たち−
今伝えるものは﹂あちこちの集会で話をしたり︑小学校の先生から

司会 生活上の変化はありますか︒﹁授業で使いたいから﹂と資料の貸出しを申し込まれた新谷とで︑じっくり話を聞いてくれる︒自分の暮らしで言えり︒周囲の人も︑身近にいる私が体験してきたというこば︑とにかく紙を大事にし出した︒生協でも︑今弁当の松本

麿が分かったみたい︒

です︒この量がすごい︒みんな自分の目で見て︑よく間仕出しに付いてくるわりばしを︑使わずに保存してるん

司会

フェスティバルを二ケ月後に控えた八十九年六月︑総残っていることは何ですか︒また自分自身の内面の変化

発足させました︒あと︑帰ってきて︑読む本はアジアのしてあるんだけど︑向こうに行って﹁オルタナティブ﹂

苛酷な状況ばかり伝えるでしょう︒それは大きな事実と松本渡したりしています︒リサーチでいろいろなことを教しかなかった私︒今は︑頼まれれば︑資料を集めて人に

福島

本ばかり

︵笑いとともに﹁私も﹂という声︶

採の続くマレーシア・サラワク︑フィリピン・ミンダナを求めて頑張っている︑たくさんの運動家がいるのに驚

私も生協の地区で︑アジアの問題を考える集会を

勢九人の市民が﹁アジアの実情をこの目で確かめよう﹂があれば︒

それぞれ︑リサーチから今に至るまで︑強く心にと︑三班に分かれ︑次々に福岡空港を飛び立った︒

オのバナナ・プランテーション︑そしてタイ東北部農村︑き︑こっちも勇気が湧いてきた︒一面的な報道は﹁かわみなさん自分の体験をいろんな人に伝える作業を

松本は何ですか︒

しているようですが︑その際︑一番伝えたいと思うこと

司会わった︑という実感に浸っています︒

行く前は︑本当にアジアについては基礎的な知識バンコク︒﹁日本﹂とかかわりの強いアジアの現場に入り

テレビなんかの報道だと︑貧困や売春みたいに︑込み︑人々と語り合った日本の市民たちは︑フェスティ

いそう﹂という偏見を生みやすいことを実感した︒﹁アクション・リサーチ﹂i目的地は︑熱帯雨林伐

バルの3日間︑皇宮な収集資料を基に︑自らが受けた強新谷ていることじゃないかしら︒タイへの日本の資本進出はやはり現地の人が︑高さ九十㍍のラワン木を見上

烈なインパクトを︑大勢の人間を前に懸命に伝えた︒

わりばしになるんですよ﹂と言ったのはショックだった︒

げながら﹁ここまで育つのに二百年︒これが使い捨てのすさまじい︒ある人に﹁第二次大戦の時より︑いまのビ

資本自体が現地化し︑土地や人︑資源を買い占めている︒

やはりアジアの人にとって︑日本が﹁巨人﹂になっ

わりばしは︑ある意味でシンボリックなものだけど︑熱ジネス・ウオーの日本人の方が怖い﹂と言われたけど︑リサーチ後﹁価値観が変わった﹂とまで漏した︑メン

帯雨林の状況と自分たちの生活が︑イメージとしてはっバーの代表三人に︑その思いを再び語っい︑− った︒

出席者

去年の〜月ごろかな︑天皇制の問題を考える集会

きりつながったのは事実です︒
へ三八︶＝宗像市︑グリーンコープ

生活の底から絡め取られている︑つていう感じかな︒それ

新谷長子さんを企画した時﹁景気付け﹂

回し︑ヒステリックな対応をしている︒よくいろんな事なのに日本人は難民問題にしても︑単一民族幻想を振り

福島

マレーシア

県北生協常任理事

叩き売り﹂を提案したんです︒そしたらある女性が﹁社実を見るべきなのに︒のイベントとして﹁バナナのフィリピン

ナの持つ意味考えたことないの﹂と顔色を変えた︒その会問題にコミットしようとしているあなたたちが︑バナ︵二八︶＝佐賀県神埼郡︑会社員

福島典子さんて来なかったんです︒後で聞いたら︑日本の﹁偉い人が福島

タイ

時は﹁なにもそこまで﹂と正直思ったんだけど︑フィリ来た﹂みたいな受け取り方をしたらしい︒戦争時の経験

向こうの家庭を訪れた時︑女性たちが台所から出

松本妙子さん ︵三六︶ Ⅶ福岡市早良区︑主婦

ピンから帰ってきて︑彼女の言葉を改めて噛みしめまし︒
た69

福岡を中心にできるだけ早く︑日本とアジアと結ぶ

司会 現在︑フェスティバルの成果を形に残す意味で︑﹁拠うでしょう︒

司会

時は︑みなさんの体験と︑アジアとのネットワークを︑点﹂を地域に作ろう︑という声が上がっています︒そのみなさん自身の今後のアクション︑についてはども意識の背後にあったのかよくわからないけど︑とにかで知って︑やってみなければ何も始まらないということ

福島

ぜひ生かしてもらえればと思います︒今日はどうもあり抽象的な言い方かも知れないけど︑なんでも自分

く彼らの向ける日本への﹁目﹂に対して︑日本人は鈍感すぎる︒

ですね︒自分の内面︑環境ががらりと変わったこの一年︑

それと︑やっぱりビジランテ ︵反共自警団︶ や軍が横行する状況︒日本では想像がつかないことが︑実際に起がとうございました︒

良子

訪問地ペナン︑サラワク︶︵同六月二十五日〜同七月一日

主な

タイ東北部コ

松岡澄子︑勝原司︑福島紀子

ミンダナ

安藤栄雄︑下元紀恵︑新谷マレーシア班︵八九年六月十九乱〜同二十六日︵司会︑文責・藤井通彦︶

自分白身がいい実験台だった︒アジアの問題にしても頭／な行動がある︒直接行動の意

アクション・リサーチ参加者

きている︒の体験を引き合いに出しながら︑ほかの人にも︑働き掛で考えるだけでなく︑現場に加わり︑動いてみる︒自分

熱帯雨林の問題を言う時︑環境保護の側面が強調

新谷

例えばアクションといっても︑企業に対して抗議

考え直し︑広げていくよ

活動をするような︑直接行動と︑暮らしの身の回りから新谷

けを続けたい︒

されすぎると思うんですね︒そうすると﹁自分たちは勝手に繁栄しといて︑今頃環境のことを言い出すなんて﹂といった︑向こうの経済人の主張に反論しにくくなる︒

私は︑現地で見聞きした︑先住民への人権弾圧の事実

義は認めるけど︑自分が今すぐやれるかどうか︒自分は︑フィリピン班を前面に出して︑問題の深刻さを訴えているつもりです︒

そして︑日本のODAが伐採道路建設に使われているこ

オ︑ネグロス東州︶︵同六月二十五日〜同七月一目

ルタナティブな価値観を︑どれだけ多くの人間と共有できるか︑やれるだけやってみたい︒地域の中で︑一割︑

藤井通彦

︵
以
上
︶

ンケーン周辺︑バンコク︶ 松本妙子︑トンプソン直子︑

タイ班

取りあえず生協という組織にかかわり続けることで︑オ二割の人が変わっていけば︑世の中全体を変えていく︑とも︒援助だからすべてOKではなく︑向こうの政府関があること︒第三世界の人がすべて︑日本のような経済原動力になると思う︒

係者が木材会社を経営しているような︑混み入った状況

分のものさしを押し付けるのは間違いだということを︑

私たち市民の意思とは遠い所で︑例えば資本の動成長による﹁豊かさ﹂を求めているのではないこと︒自松本

きとか︑いろんな世界の状況が決定されていくのを見る

多くの人に分かってほしい︒と︑無力感にさいなまれる時がある︒じゃあどうするの

私は︑卑近な例だけど︑PTAとか︑地域の会合とかることからやろうと思う︒

るだけの日本は世界で孤立する︒未来のためにも︑でき

周囲の状況を作っていく︒このままじゃ︑金を持っていまず︑おかしいことをおかしいといえるような自分︑されるような状況で︑頑張っている︒

ると思う︒それに比べ︑第三世界の人は自分の人権が冒民としてのあり方が︑いろいろな問題の根源になってい自分の意見を言わず︑大勢に流されてしまう日本人の市︒
かアクションリサーチゾーン

財政報告
1．黒字になりました。みなさん、ご苦労様でした。
（1）9月30日現在、36万円の黒字です。総額1，870万円の収支です。あと、お楽しみ券の戻りが少しずつ続いているので、15万円位の上積みが予想されます。出費はもうありません。

（2）決算のマイナス点としては、助成金関係が少なかった事です。市やその他の団体も最終段階で出ませんでした。県も30万だった。
（3）黒字になった要因としてはいつくかあります。

（∋ 実行委員会がよくがんばって、お楽しみ券を売ったこと。当初「せいぜい3，000枚ゆけば上出来」と言っていたのが、5，000枚を越えました。

草の根の広がりと強さが見えました。
（卦 グリーンコープ生協が組織的に財政の基礎を保証してくれていました。この支えの上に、はじめて予算が想定できました。

③ 広告費・出展費収入が予算どおりに順調にゆきました。生協関係の業者（グリーンクラブ）の方々の協力に加え、実行委事務局専従のガンバ
リが大きな数字をつくりました。

④ 会場設営費を大幅に削減しました。約950万円の見積り書が最終企画として出ましたが、フェスタ一週間前に、最終財政予測を検討し、600万円

台まで、必死で削りました。

最終企画後に設営規模を変更し、多くの参加者に迷惑をかけました。
又、「正門がない」「案内版がない」「アドバルーンがない」などの指摘もありましたが、予算の関係で削ってしまったのです。又、「テント建て」

を自力でやりました。前々夜、実行委員をはじめ、企画参加者、生協専

従、福岡日雇労組などの方々の汗で、人件費ゼロでテントが建ちました。

財政の大きな支えでした。
（9

ゲストのホームステイも、よくやれました。イベント関係のゲストもホテルをキャンセルしてホームステイに切り変えました。25人分の宿泊経費がイベント経費からマイナスされました。
⑥ イベント照明を急拠、やって下さった津田さん（芸工大）、ありがとうございました。「予算なし」で照明を全部削ったところ、それではあんまりだと、イベントの3日前から走り回って、わずかな金額で、立派な舞台をつくっていただきました。
− 71−

（4）これだけのイベントを広告・宣伝会社に依頼すると「億」に近い金がかかるといわれました。「アジアとともに生きよう！」との実行委員の思いが、この財政とフェスティバルを生み出したといえます。

2、予算の移り変わりと決算について（1）1988年9月実行委スタート直後は約800万円の予算でした。
（2）1988年12月合宿（財政）では収入見通しについて激論がありました。

「1人、100万円ずつ、8人で積んでやろう」などという論も飛びました。

（3）3月実行委員会で、第2次案、1，250万円の予算が承認されました。
（4）5月実行委員会で、第3次案、ミニマム985万円、マキシム2085万円の大小2通りの案が承認されました。
（5）7月実行委員会で、最終見通し案1，777万円が承認されました。

（6）細かい期間区切りで、何度も何度も、収入と支出見通しを検討してきたので、大筋では、財政統制は成功したように思われます。

3、決算の承認と今後の処理（1）9月30日最終実行委員会に先だち、決算の細かな説明点検を、9月25日、午後7時より、財政委員と、安藤さん（代表）、中村さん（事務局）、藤井さん（西日本新聞記者）、台さん（グリーンコープ、北ブロック）とで行な

い、今後の処理を含めて意見を伺がい、了承を戴きました。
（2）9月30日実行委員会で決算の承認をお願いします。（別紙決算）（3）黒字については、（∋報告書作成（∋10月21日全国実行委員会参加者の航空運賃半額負担（診その他 で使ってゆきたいと提案します。

（4）お楽しみ券未回収分、経費未払い分（水光費、電話など）などの財産管理処分については、財政委員会で引き続き行ない、日常的窓口としては菊川さんにお願いしたいと思います。

（5）事務所の消耗品、民芸品等の保管は、吉田宅で行ない、 来たるべき日が来れば、安藤・森部代表の指示の下に、しかるべき処理をおこないたいと思います。

（6）財産の最終処分についても、 来たるべき時 に、両代表の指示の下に、財政委員会が、しかるべき処理をおこないたく思います。
Il以上日ー 72 −

アジアンフェスティバル決算書

財政委員会
1989．9．30

収

科

人

目

の

金

部

額

摘

要

1）お楽しみ券

6，613．500

13227枚（》GC連合関係（2，335．000）

4670枚（参GC北ブロック③実行委員会
2）出

展

①物

産

（1，707，000）（2，571．500）（350，000）

④料

理

店

（9生

協

出

（244，503）
店

3）広告協賛（（1，110，000）

500，000（卦雑県（300，000）

団

370，000
280．2118）バザー収入9）電話債権ミ

本

100，000

2，588，561

（卦そ

パ
ー

9）家

（参留学生屋台印

島印

刷

3，192，096（2，240．000）（585，022）
刷

テ（170，980）

ルの（185．400）

代

436，349（

夜

82，909）

祭7）専従給与

1，575，000（236，200）

8）民芸品代932，266

526，000（1，402，750）

民芸品償却費18．580，026

125，000

会場費ほか
2名分15万／月

ティファニーなど

43，000／つき 事務用品 ガソリン・ほか 切手など ガス・デンキなど PP21東京 実行委 資料代 イベントなどの 打ちあわせ
10）電

話

代

314，292

11）事務費 12）車両費 13）通信費 14）コピー代 15）水光費 16）旅費 17）会議費 18）調査研究 19）交際費 206，904 138，994 128，592 71，962 66，773 44，500 25，600 10，996 16，000

計

フトン・その他

216，320（246，651）

賃

チラシ

チケット YWCAホテル（353，440）

他

6）前

ニュース・チラシ（196．094）

5）ゲスト接待費①ホ券

新40，000）（1，303，829）

ガソリン・その他 ニュース・ボスタ

費社

48．540）（④留学生経費

R

島・城

③西

④阪

＆

雑費、水代 債権10万 材料費など（170，000）（155，489）（∋P

フイルム代ほか

1，717，858

（

処理料

刷

食費・その他（202，230）

7，470）

料4）印100，000

日

ザ

（

机・パネル

テアトルなど 交通費含（617，781）

係3）当日運営費③ゴ（卦川

350，61610）敷金戻し（154，000）

他

関

話

費

（200，000）

7）シンポ収入④前夜祭会費

の

3万×37

岡

③バ

画

経費

（ヨイベント保険金ン

スト

600人＋カンパ含む ふるのうどんなど ホテル・べんとう

6）成功させる会

計

（彰そ

（丑電

（診実行委関係

11）当日収入③映

1万×8 3万×31（930．000）

財

②ゲ

1万×35

2，040．000

1，322，635

7万×20

8店・15％

80．000）①GC業者関係

入（585，724）（215，000）（900，000）

動収

備1，727，481

運⑥その他入金 （363，560）（6．139，624）

2）イベント経費

民②カ設

18，580，026

125，000

現

支

出

計

金 民芸品在庫18．705，026

計− 73 「要ヒリュー装美（丑メインゲストギャラ

（参市

（む当

明

摘

6．940，348②キザイ・ユソウ費③照額

4．314，503（1，400，000）

銀

金（2，240，000）

者

②西

目

部

係

業

成

の

料

関

①福

科

①メイン設営費

5143枚 7万×32

易

5）助

出

1）会場設営費

3414枚

（多貿

4）2100人妻支18，288，331

366，695 50，000

18，705，026

吉

全国コーディネーターからの報告
井敬

火事場どころの騒ぎではありませんでした︒﹁水俣宣言﹂は︑二三日の朝から二四日明け方まで︑起草委員会の死にものぐるいの作業のなかから産み出されました︒泣いたり︑喚いたり︑怒鳴りあうなかで︑﹁民衆の越境する参加民主主義﹂の原則が産み出されたのです︒熱帯雨林の伐採中

対︑アイヌを先住民として認定することなど︑八つの緊急行動計画も提村

八月二七日夜︑アジアン・フェスティバルの特設舞台にスポットがあ起されました︒美しい水俣湾の朝日に︑わたしたちは二一世紀への船出止︑カウンターGATT会議開催︑ODAの調査・監視︑女性の売買反てられました︒PP21八九国際民衆行事のフィナーレです︒全国コーデを確認しました︒

そして三年後の一九九二年に︑再びこのような行事を開催しょうとの︑ィネーターの一人武藤が興奮気味に︑力強く挨拶しました︒﹁PP21は素晴らしい出会いの場でした︒一〇万人からの人びとが結74

国際共催者からの提案もありました︒一九九二年は︑コロンブスによるのバルセロナでオリンピックが開催されます︒この五〇〇年の歴史への一集しました︒何かが大きく動きつつあります︒﹃希望の連合﹄に向けて本スリランカの男性︑タイの農民の女性が挨拶しました︒PP21はここ

根源的問いかけはPP21八九年国際民衆行事の主要なテーマでした︒﹁征アメリカ大陸﹁発見﹂五〇〇年目にあたり︑それを﹁祝して﹂スペインで終わるのではなく︑これからまさに始まることが確認されました︒桐

服﹂と﹁開発﹂の歴史を民衆の立場から︑とりわけ世界の先住民族の置当に歩み出せる思いを強くしました︒民衆の力を確認できました！﹂

谷夏子と砂田明によって﹁水俣宣言⁝希望の連合﹂が︑時に悲しく︑時かれてきた歴史・現状から問い直し︑そこから社会・世界をつくりかえ福岡アジアン・フェスティバルも最後に近づいてきました︒実行委員

民衆のたましいだと思います︒てゆく︑それがPP21が歩もうとしている道であり﹁じゃなかしゃば﹂に怒りを込めつつ︑また︑最後は力強く高らかに読み上げられました︒﹁わたしたちはここに宣言する︒抑圧されている人びとには︑自分たちの生活を左右する決定の実施については︑その決定がどこでくだされるにしろ︑これを批判し︑これに反対し︑かつその実施を阻止する天賦の普遍的権利があることを︒⁝わたしたちは信じる︒長期的には︑こうした民衆の越境する政治活動こそが︑国家の支配力を掘りくずし︑国際資本の権力に対抗し︑わたしたちが望む二一世紀を産み出すであろうこ

スティクが祈りました︒八月七日し十四日の北海道での世界先住民族会長の安藤栄雄が閉会の挨拶をし︑最後に︑カナダの先住民エド・バーン

水俣宣言は︑大きな拍手によって確認されました︒八月一九−二四日

議以来︑﹁祈り﹂がPP21参加者に共有されるようになりました︒これま

と
を
︒
﹂

の水俣での会議には︑一六〇名もの海外参加者があり︑会議場︑宿舎は

での諸会議ではあまり経験したことのない ﹁精神性＝たましい﹂ の問題の重要性が︑PP21諸行事の基調となりました︒

北海道各地で行なわれた世界先住民族会議が終わってから︑残念な事

PP21はこれから始まる

PP21八九国際民衆行事のアイディアが直接的に生み出されたのは一得平さんの兄︶ と︑カメラマンの黒田氏︵PP21参加者︶ が︑八月一六︵アイヌの伝統船︶ の製作に心血を注いできたウタリアン成田氏︵成田三年秋に開催されたPARC ︵アジア太平洋資料センター︶一〇周年記に合宿をしてアイディアを煮つめました︒しかしもとを辿れば︑一九八ンター︶ の総会で大規模な国際民衆行事の開催が捏起され︑八八年一月︵アジア太平洋資料セ

日に釧路港防波堤で高波にのまれて亡くなられたことです︒この場を借念行事の国際合宿﹁アジア太平洋の民衆とともに私たちの未来を切りひ

九八八年の一月のことでした︒八七年のPARC

りて︑心よりご冥福をお祈りしたいと思います︒しかし︑二〇〇年前のらく﹂だったのかも知れません︒その時に採択された﹁国際連帯マニフ

故がひとつ起きました︒釧路で三月以来︑PP21のためにイタオマテブ

アイヌによる︑倭人に対する最後の武装蜂起﹁クナシリ・メナシの蜂起﹂

ェスト﹂にはつぎのようなことが謳われています︒

たPP飢テーマ・ソング﹃じゃなかしゃばば！﹄させた︒また︑この列島上の先住民族や在日韓国人・朝鮮人などへの抑はアジアの民衆と出会ってきた︒国際交流は︑このことを衝撃的に自覚﹁国家と資本によってつくりあげられた敵対的な関係の中で︑私たちのたましいを体現したイタオマテプ船は︑釧路湿原の沼にいま堂々と浮かんでいます︒

さて︑舞台には水俣の砂田明さんが登場しました︒自ら作詞・作曲しの中をー・︶が全員によって歌われました︒﹁じゃなかしゃば﹂は今や世界

圧︑差別の歴史に私たちをあらためて差しもどした︒⁝私たちは︑国際︵こんなんじゃあない世の民衆の言葉になりつつあります︒﹁百姓﹂という言葉もPP21によって︑をかえなければ︑という思いを以前にも増して切実にもつようになって連帯運動への様々なかたちのかかわりをつうじて︑日本の国のありよう

タイのチェンマイに居をかまえるフォーク歌手豊田勇造が舞台にでている︒私たちは︑今日の日本の現状をゆるさない︒日本の変革と国際連

世界の農民の言葉になりつつあります︒

きました︒カラワンもでてきました︒ペタのメンバーたちが踊りだしま帯の運動とは︑ふたつの別のことがらではない﹂が生まれてきたことが分かります︒それまでの連帯運動は︑ともすれば

国際連帯運動と︑日本の変革運動の連携という枠の中でPP21の構想

す︒みんな踊りだしました︒PP21は最後に大フィーバーしました︒もう一カ月以上も日本列島各地でPP21の諸行事に参加し︑心身ともにくたくたになっている参加者も燃えて踊っています︒熱帯のようにむしむ
しする福岡アジアン・フェスティバルはこうして終了しました︒

日本国家︑資本の加害性を知り︑腰罪意識をもつだけにとどまっていた︒﹁それでおまえたちは自分の足元をどう変革してゆくのだ︒いまのよう75ナティプ︶ を構想しているのだ﹂ このような問いかけがアジア太平洋のでない関わりをつくり出すために︑どのような変革のプラン

事が始まってからもこの状態は続きました︒

入りで︑皆ほとんど死ぬのではないかと思ったほどです︒もちろん諸行りました︒七月にもなると︑東京事務局は電話︑ファクシミリ︑人の出︵オールタ

友人たちから︑私たちに突きつけられていました︒

ARENA︵新しいオールタナティプのためのアジア地域交流︶lOCU・

際共催団体として︑ACFOD︵発展のためのアジア文化フォーラム︶︑て加わり︑四〇〇人を超える方々が個人として参加されました︒また︑国では一八の実行委員会が組織され︑二〇〇を超える団体が参加団体とし

二回は八九年一月︑第三回は五月︶︒PP21八九国際民衆行事には︑日本びかけ人会議を行ない︑九月に第一回全国実行委員会を開催しました︵第うしてPP21の構想が徐々に固まってゆきました︒一九八八年五月に呼実践しょう︑民衆の巨大な力を二一世紀に向かって結集してゆこう︒こって邁進できる土台を共に築くことができた︑そのことを確信していた

ジア・太平洋の友人たちと共に︑﹁じゃなかしゃぼり希望の連合﹂ に向か

私たちのいたらなさで多大なご迷惑をおかけしたと思います︒しかしアいうのはざら︑風呂の入り方すら知らせずほうり出すこともありました︒

た︒二六〇人もの参加者は想像を絶するもので︑大部屋の畳にゴロ寝とからの参加者にたいしてもほとんど充分なもてなしができませんでし

実務を担当された方々のご苦労様は大変なものだったと察します︒海外思います︒本当にありがとうございました︒とりわけ︑各実行委員会でることが出来ました︒ひとえに皆様の暖かいご支援︑ご協力の賜物だと

しかし︑﹁PP21八九国際民衆行事﹂は︑ともかくも何とか無事に終わ

AsiaPcific︵国際消費者団体機構アジア太平洋事務局︶︑ccA︐URM︵アだき︑私たちのいたらなさをご寛恕ください︒

トータルな変革のプランをアジア太平洋の友人たちとともに構想し︑ジアキリスト教協議会都市農村宣教師委員会︶︑ccA・YOuth︵同青年

けではありません︒民衆がつくる未来はむしろこれからです︒私たちはPP21八九国際民衆行事は終わりました︒しかしPP21が終わったわの全キリスト教統一研究所︶ など一四団体が加わっています︒アジア・日本列島で八九年八月に出会い︑ともに歩む基礎をつくりました︒これ部︶︑NFIP︵非核独立太平洋運動︶︑INODEP︼Asia︵人民の発展のため

太平洋地域の国際民衆活動を行なっている主だった組織がすべて加わっからそれぞれの場での歩みが始まります︒しかしその歩みは恐らくこれまでとは異なったものになってゆくはずです︒私たちには﹁水俣宣言﹂

たといえます︒

参加者個人︑団体の自主性︑自立性を最大限に尊重しっつ︑なおかつ

おなじたましいが出来上がりつつあります︒﹁希望の連合﹂﹁じゃなかしがあり︑﹁緊急行動計画﹂があり︑それを共につくった仲間があります︒

PP21を︑本当に実現できるのだろうか︒お金は大丈夫なのだろうか︒

ゃば﹂ に向かっての第一歩がPP21八九国際民衆行事だったのです︒﹁民衆のめざす二一世紀﹂を大胆に描き︑共に実践してゆこうとのこの東京の事務局も︑各地の事務局も︑かつてこれほど大規模で多様な民衆の会議︑イベントをやった経験はまったくありませんでした︒つぎつぎに難問を抱え︑しかも事務的にこなさねばならないことが山のようにあ76

ピープルズプラン21世紀
ー日本列島にアジアの風が吹き抜けた−

一重L「弓
ii i

百姓国際交流会

7−

RMとして考える、■りから兜だする

アジアからの出稼ぎ労働書
間鴨を考える−−−

72982（山河≡■■■〉

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29（■取〉

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世界先住民会譲
暦史を担って未来へ向かう

食と農といのもの広場

87日く札■・二1杏・甘犠）

8】7（新刀）国襟化のなかの管理と人権

稲作経済圏フォーラム 89
8912く宅引

くらレ枚も・笥鴨わ、ら考える

コメの未来とアジア
大平．羊地域を考える

816（名古書）

アジアン・フェスティハル 出会いと更洗；‡：王≡錠誓：ニ‡；芸：票諾

朝鮮人強制連行の足跡を辿る旅
8

22■霊ホコノサ￣ト

出TI零璧芝短冊だ嬰「）〔丁∧′∴…恥、■■

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8柑21（大宮）PE†∧′フィリlノホ■■■や茫I nラフ／い30√サ園丁間 北九州〉

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F F★文化の事ウ−

ルック・アジア・ウイークエンドl ．′■■ ・■TTい213（t買）
カラウノコンサート＿＿（吉崎

柁■丁〉818（大分大山■I〉8−￣￣￣￣￣二−−」＿￣二て＿一二−−−24

カラワ／コンサーート
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二二一

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PET∧公儀（祭日〉8・〜−■■

二二￣￣￣￣￣￣￣−−■禦川中■シンポジウム

平和と正鶉のアジア太平洋をめざして

−
28

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1■・外交・ほ讃

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■■■￣

−

ODA（政府撞肋）調査運動報告会

8−7柑（M濃〉

81415（牛黄〉−

PP2ほとめとひろかりの広場
択びとる21世紀民業古君へ
8和一21（木鐸）ACFOD（鷺1のためのアジア

アジア女性フォーラム
アジアフェミニズムの地平をひらく
81115（■漢〉文化フォーラム）姥会

アジア・日本の労働運動の変革をめざして
l′7

11（★最

大R〉

アジア・太平洋・琉球孤住民集会
81619（．中1〉

8・15共同行動し、平柏を柏も叩鴫間青書■をめくって斥叫間≠同行む

手ヽ

打ち上げ花火 アジア学生交流会
Iー 77 −■りllPARC代表から三一日
アジア太平洋資料センター代表

武藤一羊

気持か？気持ちが先行して︑具体的な事に結やる事が見える︒そして︑あたふたしていることを発見した︒それぞれカルチュア・ショ

PP21の独特さ︑面白さ︑可能性はそこにうちに祭りは終わっていた︒夏も終わっていび付かない︒八月に入って︑あれやこれやとあると思った︒アジア太平洋の仲間たちとまた︒あのパワーの源は何だったのか？結果をックをおこさせるに足る別の文化であった︒

じりあった日本列島はここでは画一的な存在

列島内のちがう国︑ちがう文化の間の交流︑予測していた人もいるだろうが︑半信半疑で︑

西日本新聞の見出しは抜群だ︒水俣から二台対話︑議論︑相互作用は︑しかし︑これから﹁わけのわからんもんには銭など出せん﹂であることを止めた︒のバスで︑百人を越す海外の仲間とともにアである︒それが日本列島住民のオルタを獲得と言うところを︑﹁予算的に難しい﹂とか︑﹁ど﹁福岡のどまんなかに東南アジア﹂ というジアン・フェスティバルの会場にたどりつき︑する基礎である︒PP21の次の挑戦はそこにを下げたが現実は厳しかった︒だから︑主旨を持って話す︒あらゆるところに話して︑頭て確信を持っているわけではない︒だが実感賛同してもらうのだが︑説明している本人と断りする﹂ とか言われた︒概略を説明して︑ではないだろうか︒

とにかくやってみようという人が多かったの立ち並ぶテント︑生協市のにぎわい︑アジア

学のようなメリットがあるかわからないのでお島あるとわたしは思う︒

事務局てん末記
五

各国の食べ物の屋台にむらがる家族づれ︑ネ
グロス・バナナのたたきうり︑巨大なパレス
チナのパネル︑そのあいだをぞろぞろと歩く

おびただしい人びとなどの間にいきなり投げ込まれた印象は︑新しい外国にきたなというものであった︒地図にのっていないが︑とにを理解して広告を引き受けてくれた皆さんにたしはコーディネーターということで︑北海ての行事に参加したひとはだれもいない︒わ﹁ピープルス・プラン二一世紀﹂ ではすべに入っても思うようにはかどらないので︑少まだまだ日数があると思っていたのが︑七月

進み目芸口いをチェックする︒六月のうちは︑外気が入ってくるのを心地良く感じながら︑等を回り︑がっかりさせられることもあった

回数がしだいに増えてくる︒労働組合︑教会が出来てから︑菊川さんが二階に上ってくる

事務局の朝は︑窓を開けて始まる︒そして︑道の先住民会議︑神奈川の国際問題シンポ︑

しずつあせりのようなものを感じるようになが︑励まされることが多かった︒

かく新しい国の印象だった︒

横浜のアジア女性フォーラム︑八・一五の東る︒壁には整然と書かれたスケジュール表︒

は本当に感謝している︒

京行動︑それにもちろん水俣の総括会議など︑

気休めか︑それとも何かにすがりたいような

期間中は会場内のゴミ収集をして︑ゴミ車

それから〝恐怖〟の︑﹁お楽しみ券﹂︒これ走り回った︒そしてそれぞれが別の国である

78

と呼ばれた我ジープ︒これでゲストの送迎もした︒YWCAから事務所まで三人乗せるが︑後部座席は窮屈で半分ガタがきていたので︑少し気にかかったが⁝︒走りだして︑日本にはいい車ばかりでなく︑こんな快適ではない
車も走っていますと言うと︑快適だと言ってくれる︒実際乗り心地は悪いが︑風が心地よ
く︑街が新鮮に見える︒カナダ先住民のエド・
バーンスティックさんを空港まで送った時は︑足を半分に折り︑箱に押し込められたよ

うな窮屈な姿で︑気の毒であった︒けれど全く不快な表情は見せなかった︒そして︑各地の先住民の事や︑日本の事などを話す︒
期間中︑ゲストと接触する機会が少なく︑残念だった︒でも︑数は少ないが︑交流が出来て艮かったと思う︒

、

79

一

アジアの友人からの手紙
ジョモ・スンダラム ︵マレーシア︶

え︑これを無にしないようにしたいものです︒

今︑チャレンジしなければならないことは︑

こうした既存の課題別のネットワークをネッ

トワークすることです︒不幸にして︑非政府組織︵NGO︶ や民衆運動も社会組織上の無力さを免れてはいません︒完全に新しい地域

性格の民衆運動の間での相互理解と協力の可す︒第二の理由としては︑異なる国の異なる

イナミズムを確かめることができたからで

ア太平洋地域での進歩的民衆運動の実在とダ年間の保守主義の台頭にもかかわらず︑アジ励まされました︒その第一の理由は︑この十ジに適した新しい組織の仕方を創りだす責任

上で︑私たちがともに直面しているチャレンを避けなければ︒このことをはっきりさせた

持を自己目的化するような︑まちがった傾向

を自らに発しなければなりません︒機構の維不適切さについて困難でむずかしい問いかけの組織︑ネットワークの問題点︑限界︑弱き︑

ジャニー・ラシンパン ︵マレーシア︶

ネットワークをつくることは必ずしも必要で

私たちはあなた方の曖かさと惜しみなく共能性と潜在力を具体的に確かめることができを放棄してはならないと思います︒

はありません︒けれど︑私たち自身が︑既存有しようとする態度にとても感謝していまたからです︒

PP21のプログラムへの参加で私は大いにす︒そして︑引き続き対話していくことを楽ろうとしています︒PPの会議でサバでもそや熱帯林の保護に関する公的な支援組織を作

サバ・キリスト教徒運動とともに︑森林伐採

らせていこうと思っています︒ルシアと私は︑を始めとして︑様々な方法でサバの状況を知が限られていることも事実です︒にもかかわりに多く︑それを克服するための機会や手段ずかです︒私たちが直面している問題があま活動のかたちへと発展したものは︑非常にわれましたが︑私が知るかぎり実際に具体的な水俣では︑多くの重要で有効な考えが出さセスをおおいに助けることでしょう︒

出したナショナルなネットワーキングのプロワークの発展は︑確実に必要とされている傑

加盟しています︒有効で傑出した地域ネット

は特定の問題についての地域ネットワークにしません︒他方︑多くのマレーシアのNGO

ットワークは非常に穏健なレベルでしか存在マレーシアのような国ではナショナルなネのような組織をつくる緊急な必要があると感らず︑PP21がもたらした貴重な機会をとらしみにしています︒私たちはニュースレター

じたのです︒

80

ク自体の存続可能性︑存在︑望ましさを脅かいです︒参加者を失望させたり︑ネックワー

成できそうにない目標を設定することは間違あまりに野心的になって︑非現実的で︑達

コミュニケーションを強化することに役立つ

ぐっての緊急行動やキャンペーン︑広範囲のいった大きな︑互いに関連しあう諸問題をめ

えば森林伐採における先住民の権利と環境と査や分析や論争を促進するだけでなく︑たとた︒時間は厳格に決められていました︒日本

うな会議は私にとってすこしきつすぎまし日本的な仕事の仕方といえるだろうこのよ︶会

イズラエル・パチスタ ︵世界キリスト教協議

すことになります︒
でしょう︒

さらに鎧はその一番弱い環と同じ強さにしザビエル・ゴロスティアーガ︵ニカラグ

きるのかわかった気がします︒新たな経験と人がなぜトヨタやセイコーをこんなに生産で準に基づくのであって︑必ずしもそれ以上でして︑このような問題は分析されなければなかならないこと︑そして団結はその共通の水はないことを認識しなければなりません︒私

水俣会議でのじゃなかしゃばを求める叫びや日和見主義に陥らないようにすべきです︒

めに原則を放棄し︑粗野なプラグマティズム

ん︒同時にそのような配慮の結果︑便宜のた遠ざけないように気をつけなければなりませ環境に鈍いことで︑潜在的な同盟者や友人をもありました︒私たちは基調報告と水俣宣言

通の価値︑関心︑驚異の一致と連帯の発見で験と出会い︑同時にわたしたちの共通性︑共ことでしょう︒多様な文化や宗教︑人間の経

んて楽しく︑精神的なリフレッシュになったとは栄誉であり︑とても楽しかったですっな

PP21で日本のみなさんにお会いできたこ

話し合い︑共有したいテーマをもった人びと

うが︑PP21の行事／プロセスの豊かさは︑いう点ではむしろ貧弱だったと言えるでしょ

タナティブの新しい可能性です︒文書の量とな新しい仕事の仕方であり︑方法論的なオル

なげる努力でした︒このアプローチは国際的的︑さらには地球的なパースペクティブをつPP21はローカルなコンテキストと地域

りませんが︑沸き起こった期待は困難をのり︶ア

は今も私の心のなかにこだましています︒Pをスペイン語に翻訳しました︒これらは私たの出会いでした︒八人︑十人︑あるいは二十たちが直面している異なる文化的背景や政治

P21への参加は私にとって活動に関わっていちの雑誌やラテンアメリカ中の民衆の刊行物の諸地域ネットワークをネットワークするこの特定の課題・関心についての多様な︑既存についてではなく民衆の問題についてプラン

共同風呂に入り︑ともに歌い︑ひとつの行事

人という人びとがひとつの部屋に寝泊りし︑こえました︒

る多くの人に会える責重な経験でした︒に発表されるでしょう︒とを考えてくださるよう希望します︒そのよを練り︑参加者の大半が互いに発見しあう︒

PP21で女性︑農民︑労働者︑先住民など

うな﹁トランス・ネットワーキング﹂は︑調81

ストを決定するというのは私たちの会議ではローカルなグループがプログラムのコンテキ

この時代の宗教者の運動の主な役割は︑オルしていることを認識しなければなりません︒

りません︒パラダイムのいくつかも危機に瀕

ともに夢見る人びとの出会いを助け︑もっと常にないスタイルです︒人間的な次元がこの

この行事は︑教会の範囲を越えたものであ

人間的な未来への希望をともに宣言すること

タナティブを求め︑教条主義の悪夢を避けて︑ると同時に︑教会が民衆の闘いを支持し︑自だと思います︒

プロセスではもっとも高次のものでした︒

らのものとする可能性と限界をも明らかにしました︒民衆運動と宗教者の運動との関係について︑また教会が新たな可能性にオープンであることの必要性を認識させました︒

現在の社会・政治・経済的な状況に立ち入り︑この現実に影響を及ぼすことを望むならばコミュニケーションの問題を脇によけておくことはできません︒PP21から明らかになったもっとも大きなチャレンジのひとつは正義のためのコミュニケーション・システムを築くことでした︒私たちはコミュニケーショ

ンを︑明確なオルタナティブをもたないまま
ばらばらに扱っています︒コミュニケーションに関わるより包括的なアプローチを先延べにしておくことはできません︒

オルタナティブの模索︑希望の宣言はPP
21の心励まされる価値です︒私たちが苦しめられている病状をのべるだけでは充分ではあアジアンフェスティバル

マスコミがH見た

会場で︑アジア民衆物産展︑

年八月の数日間．福岡市内のアジアたべもの横町草の根
貿易見本市︑アジア演劇祭︑
有等︑︑ェージシャンを呼んでのコンサートなどを︑一斉にフェスティバルの呼び掛け行う予定︒

実行委入会事務局長

ア ジ ア ン フ ェ ス テ ィ ヾ／が︑まだまだ人手も資金も足 ズプラン21世紀﹂−＝事務忌・た企画案によると︑期間は来筆の要妥 会いたい知是いアジアのÅ
来某︑福岡市でアジアの人 人が集まった︒会では︑でき 北海道から縦断する形で予定々と日本の市民嘉ぶ大規模 るだけ多くの市民の事で企画 されているアジアとの草の根

り な い 墓 ︒ 現 在 新 た な 実 行 アジア太平洋資料センター

なイベン轟く計画が市民 を成功させたい︑としている 交流プロジェクト﹁ピープルレベルで盛んでいる︒名付け委員のメンバーや賛同者︵一

県内の市民グループらが企︵東京︶＝に参加する形で︑ル﹂︒物肇のり︑コンサー
口千円︶嘉募っている︒て﹁アジアンフェスティバ
トありのこのイベントは︑ス
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人を転べつするようになった子供の心が恐ろしい﹂︒商社マンの天と東南アジアで替りした経験が︑一人の主婦を五百円のチケット売
りに走らせる︒ていると署見るだろうか﹂︒厳し女性たちがいた︒﹁彼孝り養遅れ

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フェスティバルは背楽や映画、演劇、バザーな適してアジアの実態を一票人でも多くの人に知って り

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活動を続ける﹁ヤイユーカラ
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86

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87

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89草の根交流・福岡℃9草の根交流・福岡

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アジアンフェスティバル群

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目二一ノ一七二悪珊1692︵この遵職は藤井通産記者が担当しました︶89「フェスティバルは多くの市民の手で」という吉田さん㊨（昨年フィリピン・ネグロスで）うわべだけでない≠交流≠を
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まず現実を知ることからアジア知る﹁絵本邑﹂活動の国に行ったこともなけれ とのかかわり轟ていく︒

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た﹂と吉田さんは苦笑する︒

現地に入り︑赤土蔓頼って考えていく場にしたい﹂．ア

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タ⊥築頃ここでは︑
アジアか■h東た人たちの相談

腎電⑳

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壷け︑同時に日本人との交つの役割を果たした自分がこようとしていた．そして︑一わる﹂面白さを知った．1つか′をやり︑自分の中に辞し 緒に考え︑動き﹁社会にかかな活動や物の考え方は︑その をなぶり捜しにする症気−﹁毎日を う た い 文 句 に し た ピ ー ス ボ たい﹂．その思い尤蓮げるこの夢をかなえてくれたピースが売買していた﹂という片山 こにいる．﹁四十までに局とがで汽車Tl．片山さん三に恐怖夢感じた︒同時にr≠

十 袋 後 の 夏 は ︑ 充 足 感 を 残 ボート．確かにそれらの活動

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彼にとって︑な軍アジア﹂

ばし忘れさせてくれた．﹁連ピースボートから降りて間lまく︑楽しみながらの﹁自青空市場の活動もして終わった．

ピースボートには︑各面からもなく︑片山さんはアジアン

参加女臭めもう苦くい考

戦争の恐怖実感の約六百人の一木こして﹁わ己実塩﹂．r私ができるのは吉田さん流の視点
料理だけじゃない﹂ってことなのか．
に正式に加わった．このころ︑

壱奉のった戟谷村のチ

しか行けなかったが︑住民の途中乗船の片山さんは沖縄にんだ．ム潟政府の入国拒否で︑くわくする気持ち﹂下条り込 フ ェ ス テ ィ バ ル の 案 蓋 金は．家屋という﹁現芦をしートは︑t人の主婦にとってピースボート退勤を撮り返る片山さん

実は﹁日産LLの旅だった．

純U︑体右廟かしたl

89草の根交流・福岡

一九八九年の夏︑アジアンフェスティバル

は終った︒

今のこの国のあり方︑私たちの暮しのありように︑疑問を感じたり︑おかしいと思った

りしている人たちが参加して作りあげたアジアンフェスティバル︒

これを機に︑新しい出会いがあったり︑人とのつながりを更に深めたり︑新しい問題を抱えこんだり︑あるいは外国語を学び始めた

り︑今では皆︑それぞれの場に散っているが︑﹁水俣宣言﹂でうたわれた﹁じゃなかしゃば﹂を求めて︑動き出しているにちがいない︒

東欧のような︑まだ目に見える形にはなっていないけれど︑21世紀に向けて︑アジアの人々は︑今︑胎動を始めているのではないだ

ろうか︒私たちが択びとる21世紀︑それは︑聡子

これからの一人一人の動きにかかっていると↓hinkG−ObaEylAct LOCa y．

思う︒という言葉を︑あなたにも贈りたい︒

森部（連絡先）福岡市中央区清川2丁目2ひ−11

新生ビル1F延安治療所気付菊川JOOO14