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文化青森

AOMOR I
Snow country wisdom

Culture〜雪と共に生きる人の知恵〜

北の熱き民族音楽

232号目次津軽三味線■写真 4 −津軽三味線会館■写真 5 −三味線の制作過程（津軽三味線会館）

津軽三味線がこの町に生れたのは何故だろう。金木は、元禄時代（1688 〜）、新田開発のため諸国からの移松木宏泰

NPO法人津軽三味線全国協議会相談役
NPO法人青森民謡協会顧問

MATSUKI Hiroyasu

民と地元民が一緒に拓いた町で、このため競争心が旺盛で旧弊にこだわらない気風が育まれた。また、仁太坊

1 ――発祥の地とその祖■写真 6 −白川軍八郎の像展示（津軽三味線会館）

津軽平野の一角、五所川原市金木。文人太宰治の生の時代、交通の便は岩木川を行き交う川舟で、その舟家、斜陽館があることで知られるこの町が発祥の地であ着場が神原にあったので、十三湊を経由して、日本海の子、梅田豊月（鈴木豊五郎）がさらに奏法を進化させる。とさみなと

津軽三味線はここ30年ほどの間に、日本はもとより世きごう界にまで知られるようになった北の熱き民俗音楽である。

る。桜の名所芦野公園には、作家藤本義一の揮毫（文文化が津軽の中でもいち早く入ってきた。しかも、米ど

明治 18 年、五所川原梅田に生れた彼は、盲目の坊様でそもそも津軽三味線とは何か。一言でいえば、津軽民字や書画を書くこと）した碑が立っており、中心街には津ころで、旅芸人を温かく遇するゆとりと人情があったなどはなく晴眼者だった。145cm 足らずの小男で身体に障害謡五大節（じょんから、よされ、小原、三下り、あいや）の軽三味線会館があって、ファンはその歴史に触れ、ライが背景として考えられる。

があり、手の指が極端に短かったので、太棹を握るとそ曲調をもとにアレンジした即興の三味線音楽（曲弾き）とブ演奏を楽しむことができる。

仁太坊は負けず嫌いで「おれは坊様（男の門付け芸人）の指が糸に届かない。腐心したすえに手のひらを棹にいうことになる。広い意味では、津軽民謡の伴奏音楽もその祖、仁太坊（秋元仁太郎）は、安政 4（1857）年、だが人と違って門付け（一軒一軒の玄関先で芸を披露し乗せて、人差し指と小指で糸を押えた。その豊月が画含まれるが、最近は、即興の曲弾きが主流になってきた。

金木の神原に生れた。8 才のとき天然痘にかかって失明て金品を得ること）はしない。芸を売るのだ」という誇りを期的な「梅田手」を考えつく。

ふとざおし、終生、面妖なあばた顔がトレ−ドマ−クになった。

持っていた。明治21年、三味線を太棹に変え、一の糸を三味線を弾くと分かるが、棹先に向かって胴皮の上の伝えによると、坊は 10 才の頃、盲目の女芸人に三味線を叩いて、聞く者をドッテン（驚かす）させる方法を編み出し方に撥を当てると音色が弱（前撥）で、下の方は強（後撥）習ったといわれる。
『金木今昔物語』（白川兼五郎著）は、た。叩き三味線の原型で、一の太い糸を多用する弾き方になる。長作坊の手は前撥の弱だけを使う弾き方だっこの女を瞽女（盲目の門付け女芸人。鼓・琵琶などを用である。町の盛り場で演じられる仁太坊の唸るような音たが、梅田手は後撥の強も取り入れた。それだけではいて語り物を語ったが、江戸時代以降、三味線の弾き色は評判を呼び、弟子入りを希望する坊様が相次いだ。

なく、撥を握る手の人差し指で弦をはじいたり、三味線ごぜ

かどづのコマに小指をつけて音を鎮めたりした。こうした奏法

語りをするようになった）であったとしているが、確かな証拠は残されていない。ただ、瞽女の持つ三弦の皮が2 ――新しい奏法の模索は、邦楽三味線では邪道といわれたものだが、あえて踏ばち

主に犬皮であったことや撥に鉛を埋め込んだこと、口説き唄を得意としたことなど津軽三味線との共通点が多く、来訪して教えたか、あるいは、何らかの関わりがあったと思われる。
■写真 1 −文人太宰治の生家、斜陽館

津軽三味線は、民謡の伴奏音楽が出発点であり、先駆者たちはどんな撥付けをしたらよいか模索した。

み込んだことによって、強弱の撥付けと多彩な奏法による津軽三味線の特徴がつくられた。

仁太坊の弟子で頭角を現したのは、明治 8 年、北津軽

この頃、のちに名人と称される白川軍八郎（明治 42 年

郡武田村長泥（現中泊町）に生れた長作坊（太田長作）で生）、高橋竹山（同 43 年生）、木田林松栄（同 44 年生）、ある。なかなか頭のいい男だったといわれ、師の芸を福士政勝（大正 2年生）らが生れる。

ながどろて吸収しながら新しく「長泥手 」を生み出した。仁太坊とねず違うのは、三の糸を多用する音澄みを重視した奏法で、弾き三味線のもとになった。

3 ――津軽三味線の確立
津軽三味線を確立した白川軍八郎は、金木不動林の豪はしか■写真 2 −弘前公園から望む岩木山

Engineering Consultant
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■写真 3 −芦野公園にある碑の除幕式（碑前演奏山田千里）

明治の末期になると、三味線は坊様だけでなく、農民

農の家に生れ、4才のとき麻疹が原因で目が不自由になっの間にも広まった。唄会が入場料を取って、掛け小屋興た。両親は行く末を心配し、9才の年、仁太坊のもとへ弟業として盛んに行なわれるようになり、民謡熱が高まっ子入りさせたが、音感が抜群で修業3年にして師匠を凌ぐたのである。同じ仁太坊の弟子で、唄に三味線に芸達腕前になったといわれる。軍八郎はその後「長泥手」や者ぶりを発揮した嘉瀬の桃（黒川桃太郎）の登場もこの「梅田手」をマスタ−して、16 才のとき尾原家万次郎の一熱に拍車をかけた。

座から声が掛かり、プロの仲間入りをした。

農民は坊様から三味線を習うとき、糸の音を声にした

大正から昭和にかけて、津軽は 2 年に一度の凶作が「口三味線」で教えられた。その農民の出で長作坊の弟続いたが、北海道、樺太（現サハリン）はニシンやサケ・Civil Engineering Consultant
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開くことになり、陸奥家演芸団時代、師と仰いだ軍八郎

46 才のとき上京、歌手浅利みきの奏者をつとめ、全身全とリズムの合わないところが随所に出てくる。
「変則三拍を遠く巡業先の利尻島から招いた。師はその日、胸の重霊で弾く強烈な音色が民謡人たちの度肝を抜いた。やい病を押して美智也と競演し、至芸の撥さばきで観客のがて、叩き三味線の名人と呼ばれるようになり、同 41 年子」と言ってもいいくらいで、なれない奏者は頭を抱えて、しまう。これは、津軽の言葉が「ねぷた〜ねんぷたコ」と心を揺さぶった。津軽三味線はようやく、東都でも陽のにはカナダの万博で演奏し絶賛された。

傍点のように半間（半音）が多いためだと考えられている。

目を見たが、広く深く浸透するには、さらに二人の名人の登場が必要だった。
4 ――弾きの名人・叩きの名人
弾きの竹山、叩きの林松栄。二人の名人は好対照な存在としてクロ−ズアップされた。
■写真 7 −梅田豊月

竹山が陽の目を見たのは、雲竹が引退した、同 39 年

津軽の民謡や三味線を聴いていると、スタミナ比べの54 才のとき、労音の例会に出演したのが最初だった。と趣もある。これでもか、これでもかと挑むのは津軽衆のくに、渋谷のジャンジャン公演が同 48 年から始まり、そ気質から来ているようで「モツケ−出たがり屋」「ジョッの語りと総合曲「岩木」は、民謡に無縁の観客まで惹きパリ−負けず嫌い」「ノレソレ−徹底する」といった言葉つけた。叩きに対して弾き三味線の名人といわれるように象徴されている。こうして見ると、津軽三味線は強烈になり、同 61 年、アメリカ公演ではニュ−ヨ−ク・タイムな芳香を放つ風土のエキスと思えなくもない。

■写真 8 −白川軍八郎

高橋竹山は、東津軽郡中平内村小湊（現平内町）に生ズが激賞し、海外でもその実力が認められた。この二人れ、2才のとき麻疹が原因でなかば失明した。大正13年、が牽引車になり、津軽三味線は確たる評価が定まった。

14才になって、近くの藤沢に住む戸田坊（戸田重次郎）の住み込み弟子となり、生きてゆくために三味線と民謡を■写真 9 −高橋竹山■写真 10 −木田林松栄

6 ――北の熱き民俗音楽
津軽三味線の愛好者は年々増えている。

5 ――津軽三味線と風土

聞く人は心に沁み入る音色に陶酔し、弾く人は津軽習った。戸田坊の三味は長作坊の流れを汲むとされる。

金木を中心とした津軽平野は、春から秋までのどかな

竹山は入門してわずか 2 年で独立を許されたが、それはところだが、冬になると猛烈な地吹雪に見舞われる。津

各地を門付けして歩く流浪の旅の始まりでもあった。

軽の農民は、マイクのない時代、荒れ狂う吹雪に向かっ竹山のあと、名手として活躍した山田千里は、津軽三竹山に1年遅れ、木田林松栄（田中林次郎）
は、南津軽てそれに負けないように声を出し、三弦を力いっぱい叩

味線大会を始めいろいろなイベントを創始して、その裾郡柏木村（現平川市）の農家に生れた。晴眼者の彼は、三いて稽古をした。農閑期である雪の季節が芸能を育む野をひろげた。いまや、奏者だけでも全国に 5 万人とい味線が好きでたまらず志した。19才のとき、仁太坊に連な大切な刻を与えてくれたのである。

われ、都道府県でいないところはない。

る亀坊の弟子吹田三松栄に師事し、寝食を忘れて唄会三

生前、木田林松栄は「東京に出ると三味線は悪くなりの風土が醸す匂いと華麗な技法、ジャズに似た即興の感覚を愛してやまない。

その弾き手たちが熱狂する津軽三味線の全国大会は、さぶマス漁などで景気がよく、絶好の稼ぎ場だった。津軽民謡の一座はこれを目当てに北の大地へと渡った。

味線を学んだ。3 年間の修業を終えると、腕前を見込まますよ。やっぱり、津軽の寒 みコが必要なんだな」と話

毎年 5 月のゴールデンウィ−クに、弘前市と五所川原市れて陸奥家演芸団から誘われ、念願のプロになった。

していた。凍てつく寒さが音色を豊かにするのだそうだ。

金木で開催されている。年々出場者が増えて、今年は竹山や軍八郎が津軽にこだわり続けたのもうなずける。

両大会あわせて延べ 800 名を越えた。三味線を片手に二人の名人は、その後いろいろ苦闘する。

軍八郎が巡業に明け暮れていた昭和 9 年、地元の新竹山は、門付けで辛酸を舐めたあと、浪曲の曲師や津軽三味線は、その風土が持つ歴史、文化、気質、気全国からやってくるのは、老若男女さまざまで、最近は聞社東奥日報が主催する「青森県下民謡大会」が始まっ鍼灸師などを経験するが、大正 25 年、津軽民謡の大御象などがさまざまに絡み合っている。哀感を帯びた音色

子供と女性の出場者が目立って増えた。全国大会は、た。今でいう民謡コンク−ルのことで、大変な人気とな所成田雲竹と出会い、弟子入りすることにした。師と活は、貧しい時代をとぼとぼと歩いた坊様たちの心象を反東京や大阪でも開かれているが、津軽詣でにこだわるり、出場者の間では、相手に勝つため節を延ばして唄う動をともにしながら、つねに研究を怠らず、やわらかく澄映しており、その響きに名人たちが魂を吹き込んだ。のは本場の持つ威光というものだろうか。

「長節」が流行り出した。

んだ音色の弾き三味線を追い求めた。

また、津軽の言葉との関連もある。例えば「津軽よされ中央で人気の吉田兄弟や上妻宏光、木乃下伸市らが久しぶりにふるさとへ帰った軍八郎は、津軽民謡のあ一方の林松栄は、軍八郎の三味線にショックを覚えて、まりの変貌に驚き、当時、唄付け三味線の第一人者になその秘手をものにしようと同じ一座にもぐりこんだ。舞台

舞台で一心不乱に弾く奏者たちと、それに声援を送っていた福士政勝に教えを乞うた。長節は、節まわしをでも楽屋でも、こっそり軍八郎に知られないように、撥さるファンを見るにつけ、津軽三味線は、まさに、北の熱き引っ張り、ゆりとこぶしで変化させる唄い方で、これに合ばきを盗んで真似をしてみたが、とてもきらめく音色は出民族音楽なのだと実感させられる。

わせて伴奏は長くなり、技法も細かくなった。

てこない。軍八郎には敵わないと考えた林松栄は、苦再び巡業に出た軍八郎は、伝授された長節の奏法を節」の場合、三枚撥、つまり三拍子なのだが、弾いているこの大会から巣立ったことも熱を煽る一因のようだ。

心して叩き三味線に活路を見出した。

もとに、あるとき、唄の前弾きを長く聞かせたところ、観この二人の違いは、三味線に使う糸を比べるとよく分

客から「もっとやれ」と声がかかった。昭和 12 年、軍八かる。津軽三味線の場合、一番太い一の糸は 30 匁（1 匁郎はこれをまとめあげついに曲弾き（最初の名は「前囃は 3.75 グラム）が標準だが、竹山は 25 匁、林松栄はなんし」）として世に出した。叩きと弾きが調和したその撥さと40 匁であった。糸は絹糸（いまはナイロンなどが主流）

ばきは、神様の手と称されたくらい絶妙で、心の奥底にを太く撚り合わせたもので、林松栄はこの一の糸を力強響く音色を紡ぎ出して感動を呼んだ。

く叩いて前撥後撥をフルに使い豪快な音色を出した。逆もんめよ

こうして生れた曲弾きも、北のステ−ジにとどまり、中央で脚光を浴びることはなかった。ところが同 34 年、歌手の三橋美智也が、東京日本劇場で 20 周年のショ−をEngineering Consultant
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VOL.232 July 2006に竹山は、細めの糸を使って、前撥の弱を活かしながら、ころころ転がすような優しい音色にこだわった。
最初に注目を浴びたのは林松栄の方で、昭和 33 年、■写真 11 −津軽三味線全国大会（金木町）■写真 12、13 −津軽三味線全国大会（弘前市）

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