ISSN 1 8 8 2 － 6 9 9 7和歌山県立もんじょかん

文書館だより第41号 平成26年11月『紀伊国名所図会』初編巻一の「大橋」の俯瞰図（部分）『紀伊国名所図会』初編「時鳥松」を読む

算 す る と、 約 七 四メートル）、 幅 は 二 間三尺五寸（約四メートル）あったとされてこれは、昭和六十二年に架け替えられいます。

観光名所だったことが判ります。

ですから、見物客が後を絶たなかった

この時鳥松のことについては、同じ巻ことを物語っているのでしょう。

中期頃まであったからだろう、と推定さ

郭公橋と呼ばれた理由は郭公松が明治のためにかなり狭められたことを物語っ

歌川の川幅が都市計画やさまざまな災害から（「和歌山県道路橋集覧」第三巻）、和は土屋氏の記にゆづりて又贅せずをかへず、実に奇観というべし、名義り、枝葉繁茂して、千載の蒼翠常に色大橋の東詰なる少しく北の川岸にあの廿九丁で、「郭公枩」として「時⿓ 鳥松」とはれています。この指摘にしたがえば郭公ています。

た現在の大橋の長さが三八メートルです

表紙に掲げた図は『紀伊国名所図会』
初
松は随分長く繁茂していたということに

ここには、二人の商人が立て札の前で少 し 北 の 川 岸 に あ っ て、 長 い 間 青 々 とこの解説でも、時鳥松は大橋の東詰のす」と読みます。

「時鳥」も「郭公」もどちらも「ほととぎという解説がなされています。

編巻之一上（以下『名所図会』）
廿七丁に登
また、三尾功氏の『近世都市和歌山の興味深げに松を見物している様子が描か左の図を御覧ください。

なります。
研究』によれば、近世の大橋の長さは時

この図は大橋を中心に街並みを俯瞰し場する絵図です。
たもので、朱の矢印で指し示した所に時れています。

時鳥松の周囲は短い柵で囲まれていて期 に よ っ て 多 少 の 違 い は あ っ た も の の、三七間三尺五寸（一間一・九メートルで換茂って、その色を変えることのない不思

この図で見ると「時鳥松」があった場所

鳥松と小さく記されています。

は和歌川に架けられた大橋議な松である、と言っています。

土屋安足

和歌山新通りに黒岩道碩という町医者「郭公枩の記」

しなければなりません。

所含まれていますので、その点にも注意

重点（かさね字・おどり字とも）が一五箇

なお、合字（または連字とも）が七箇所、には七八通りのカナが使われています。

ん）は四八文字ですが、この七二七文字構成されています。漢字を除いて音（おふりがなが付いていない漢字九文字とで「 郭 公 枩 の 記 」はカナが 七 二 七 文 字 と「郭⿓ 公枩の記」を読む

まつましょう、ともしています。

では敢えて余計なことを言うことは避け氏がものした物語があるのだから、ここようになった経緯については、既に土屋

また、「時鳥松」と呼ばれて親しまれる東詰めの北、新通一丁目の川岸だったということが判ります。
大橋の西詰めには大橋御門が見え、その左側に番小屋が建てられています。東詰めにも番小屋が見えます

が、門はありません。
したがって、この頃は大橋の西詰めまでが城下町であったということになるのでしょうか。さらに、この西詰めの南北の通りが和歌道であり、東詰めの通りが紀三井寺道です。
ところで、大橋のことは田中敬忠氏の『紀州今昔』の二三頁に、広瀬大橋とも郭公橋とも呼ばれていたとさ⿓

2

⿓れています。

『紀伊国名所図会』初編巻一「時鳥松」の図

第 41 号（平成 26 年 11 月発行）

和歌山県立文書館だよりをよくよみ。一般的には漢詩等を指しま医学にも詳しく（＝もろこしのふみども（＝くすし）がいましたが、この人は漢方

川かぜにいくとし浪をかくる松かえ

ろ憂きことにおもひ）夢にまで見る日々

だになきを）、ずっと悲しんで（＝としご訪れる人さえないことを（あととふもの（＝川風に何年も何年も浪をかぶってきが続きましたが、ある夜の夢のお告げに、た松の枝なのだなあ、というほどの意味

すが、ここでは漢方の医書と解釈する方たので、世間でも評判になって（＝世にでしょうか。）が妥当でしょう。）、親孝行な人でもあっもきこえて）、藩でも（＝公にも）たいそと聞いたような気がして（となんきゝ

う立派なことをする者だとお感じになられて（＝いみじきことにおぼしめして）、とりて）、翌朝（＝さめてのあした）不思思って周囲の人々に言ってまわって（＝議な（＝あやしと）こともあるものだ、とかたりこちて）、都の方に行っている姉褒賞を与えられました（＝禄かつけさせ道碩の妻は井口屋三右衛門の娘でしに も か く か く と 手 紙 で 知 ら せ る と、 姉たまへり）。

たが、その三右衛門の母親も大橋の東岸ひ ）、 色 々 な 場 所 で こ の こ と を 言 い 広 め

付 近 に 住 ま い し た（ ＝ 家 ゐ し て ）裕 福 な

た（＝いひもてはやすほど）ので、ついにもまた興味深く思って（＝あハれにおも今から相当昔のこと、この祖母（＝家は、高貴な（＝やごとなき、止事無

ところが、この妻は歌の意味など話にやまとうたから歌なと）を贈られました。

さくて読みづらいかも知れませんが、本という風になろうかと思います。少し小3（＝よききぬきたる）商人でした。

刀自）が自分の家の勝手口の川岸に二本やの松の株（＝松ふたもとを）を植えました。

その後、年をとって出家して（＝年老もならない（＝無下に・無気に）ほど知らんごとなき）方々の耳にも入って、そのかしらおろして）見已と名乗った大伯父ないものですから、あまりにも（＝いと（ 図 で は 一 本 の よ う に 見 え ま す か ら、 一がその地にやって来て住んでいた頃、大方々がお詠みになった和歌や漢詩等（＝きく育ったこの松の近くに時鳥がやっても本は枯死してしまったのでしょうか。）

きてはよく鳴くので、風情があるものだ

思議な出来事です。

そうして、長い年月が経って松を植え文を掲げましたのでここでは要約をしまとてもをさらに強めていう表現）不と思って（おかしうおもひて）、何時の頃た祖母（＝刀自）も、郭公松と名付けた見からか、郭公松と名付けました。

已も死んでしまい（＝身まかりうせて）、した。また、その意味を表す原文を適宜まつに入れて補うことにしました。
（）

妻の実家も絶えて（＝をのれが家のはふれはてて）しまいました。それで道碩の「郭⿓ 公枩の記」の作者見であるのに（＝とほつおやのものしをところで、本文にも入れましたが「郭妻は家の前に育った松は先祖が残した形

き つ る か た み と な つ か し み ）、 そ の 跡 を⿓

和歌山県立文書館だより
第 41 号（平成 26 年 11 月発行）

前が登場しています。さらに、同じく本

教子名鑑』に「土屋惣五郎安足」という名の 紀 州 藩 士 で す が、『 藤 垣 内 翁 略 年 譜 附

公枩の記」の作者は土屋安足という名前いう歌号を使用していたと考えられます。

議もありません。惣五郎忠充こそ安足とのした人物でもあるとしても、何の不思屋惣五郎安足であり、「郭公枩の記」をも風土記新撰の御用にも携わった人物が土つち や やす たり

居大平門で、『名所図会』や『紀伊続風土

この「郭公枩の記」の主要な登場人物は、黒⿓ 岩道碩について

題和歌鰒玉集』二編の雑の部にも一首だ記』の編纂にも携わった加納諸平編の『類け「土屋惣五郎安足」の歌が採用されてい乗った人物は、初代であった父惣右衛門

料番号九〇四九）によれば、惣五郎を名ところで、当館所蔵の土屋家系譜（資しょう。

こ で は、 黒 岩 道 碩 に つ い て 述 べ て み まの娘二人（道碩の妻を除く）等ですが、こ衛 門（ 出 家 し て 見 已 と 称 す。）
・三 右 衛 門

道碩の妻の祖母・同じく妻の大伯父甚右黒岩道碩・同妻・その親井口屋三右衛門・忠秋の長男しかいないのですが、この惣第七冊

彼は、「南紀忠孝畧伝」（『南紀徳川史』ています。

四五七頁）に次のように登場し無足のまま御右筆部屋写物御用を仰せ付

け、（ ）内に語彙の説明を入れています。

必要なところには振りカナ・句読点を付

ここでは適宜、旧字体を新字体に改め、役となり、寛政九年（一七九七）に大御番までなります。そして、文化八年五月漸く家督を継ぎ、文政二年（一八一九）閏四月、六三歳で病死しています。

またこの間、文化三年には紀伊続風土記 の 新 撰 御 用 を 仰 せ 付 か っ て い ま す が、文化八年三月に（前略）新撰之儀暫相止候付右御用筋相勤候得共不及其儀候とあって、藩の事情で風土記の編纂は暫く延期するのでこの御用を続ける必要はない、と命じられてしまいます。
したがって、五年間続けた御用ですが続風土記の編纂に加わった人物の中にはこの名は見つかりません。

うしない

うち ふし

い

よく つかえりうまれながらじ よう

すなわち

おそ

かきくも後も折々参詣する時は、途中にてさまた）。母本より（元来）神仏を信じ、老もとらず打囲て其畏れを慰めぬ（慰めていうち かこみを は な れ ず。 雷 鳴 轟 く と き は 家 内 残鳴らむ（ん）とする時は診察をも断り傍ば（怖がっていたので）、若空掻曇り雷

もしで も ）之 を 進 め、 母 生 雷 を 畏 れ ぬ れ

これて 行 、食物に好む所あれば 則（すぐにおこない

傍 に 寝 て ）、 母 の 尿 す る 時 は 自 ら 扶 けたす

夜は 傍 に寝ぬ（「ぬ」は「ね」の誤りカ、かたわら付き添って孝養を尽くすこと）怠らず。

おこた

老且病て打臥ぬるを昼夜侍養（そばにおい かつ やみ

幼 し て 父 を 喪 ひ、 母 に 能 事 へ り。 母おさなく

黒岩道碩は若山新通り町の医師也。

格、文化五年（一八〇八）に御小姓組格にして天明元年（一七八一）六月に御右筆本

かって出仕しますが、その後次第に累進惣五郎忠充は安永四年（一七七五）正月、五郎の本名は忠充となっています。このます。

⿓とは言え、本居大平門下の文化人で続4第 41 号（平成 26 年 11 月発行）

和歌山県立文書館だより土屋一郎が文政２年に提出した「土屋総五郎忠充」の系譜（部分）（当館蔵『紀州家中系譜並に親類書書上げ』資料番号 9049）

るのは、黒岩道碩が母への孝養によってだいえつざまいたわり、時々は母の代謁（代わっ褒賞された寛政元年以降ということになくれて神仏に詣でること）をも勤め、療治ります。

平成二十六年度の手間（原稿または草稿を付した形での出二つの調査事業に参加し、共同で県内の当館は、和歌山県内外の他機関が行う二つの共同調査

町奉行所からの許可 —下書—

夜は四つ（午後一〇時頃）を限り、又会計足らざる時も（家計が苦しい時も）余
版許可申請

し か し な が ら、 当 時 の 書 物 の 出 版 ま でに出るにも昼は暮六つ時（午後六時頃）、りある体に（余裕があるように）見せ、彫刻 —数回の校正 —
刷り —
綴じ —
前
き —
後 の 表 紙 付 等、 書 物 の 種 類 に よ っ て 順 番とし ごろ九代藩主治貞の治世期に顕彰されたことというものです。これで、黒岩道碩は第こうした大量の草稿を書き上げるため性があることも考えなければなりません。

草 稿 を、 ほ ぼ 同 時 に 書 き 上 げ て い た 可 能

市志友は初編三巻五冊と二編三巻五冊のいます。

古文書（民間所在資料）の情報を収集して（指示）を心を安じさせ何事も母の指揮やすんう け、 年 来（ い つ も ）懈 ら ざ り し か ばは必ずしも決まっている訳ではありませが判ります。またこれは、土屋安足によに、高市志友が何年位の期間を費やしたおこた（懸命に尽くしていたので）、寛政元年んが）に要する時間等も考慮に入れなけれる「郭公枩の記」の冒頭四行目までの内容のかは判りかねますが、おそらく寛政八ば な り ま せ ん し、 さ ら に、 板 元 で あ る 高を詳しく記したものに他なりません。でを賜えり。

すから、二人とも実在の人物であるとと年の開版官許が下りる以前から、彼は草たのは寛政八年（一七九六）ですが、『名の「郭公枩の記」
は『名所図会』初編が出版

える見物人等を考え合わせてみると、こ解説と黒岩道碩の孝養や、二頁の図に見歴史博物館創造活動支援事業」として和補 助 金 に よ る「 地 域 と 共 働 し た 美 術 館・

文化庁平成二十六年度文化芸術振興費

推定期間は長くなりますが、寛政二年以したがって、結論的に言うならば少々一つで、和歌山県内に伝わる過去の災害人びととつながる博物館づくり事業」の同館のほか、県教育庁文化遺産課や県外の研究者、被災歴史資料の救出・保全を行うボランティア団体「歴史資料保全ネット・わ か や ま 」と 共 同 で 資 料 の 掘 り起こしを行っています。古文書に限らず、仏像や石碑も対象とするほか、自主防災組織の現在の取組についても聞取り調査を行っています。

調査対象地域は、御坊市・日高郡美浜町・同郡日高川町及び東牟婁郡那智勝浦町です。平成二十七年二月二十八日（那研智勝浦町）及び三月一日（御坊市）に現地学習会を開催予定です。

和歌山県北部地域所在中世史料の調査

史料編纂所のほか、県立博物館や和歌究（東京大学史料編纂所一般共同研究）

5（一七八九）、官より（褒美として）
白銀もに、少々脚色はあるでしょうが、郭公稿の準備を始めていたに違いない筈です。ということでは遅過ぎるように考えざるということになると、文化年間の成立松の記も事実であったことも判ります。

「郭⿓ 公枩の記」の成立時期

所図会』の初編三巻五冊が刊行されたのされた時には、既に大いに人口に膾炙し地域に眠る「災害の記憶」の発掘・共有・は文化八年（一八一一）五月ですから、こ

歌山県立博物館を中心に行う「あらゆる前掲の「土屋家系譜」
は傷みが激しく判

山市立博物館の中世史研究者と共同で高読 し ず ら い 箇 所 が い く つ か あ り ま す が、野山麓（伊都郡・那賀郡・有田郡）の中世に関する記録や記念碑、言い伝えなどを古文書を中心に調査・撮影します。所蔵三）までではな—

再確認することによって改めて今後の教降で享和年中（一八〇一訓とし、併せて地震・津波被害が想定さ

土 屋 惣 五 郎 は 二 度 の 江 戸 詰 め 御 用 の 後、

もっとも、残念ながら肝心なことが判者の許可を得た古文書の写真は、当館でいかと考えられます。

れる地域の古文書など文化財の所在調査

治貞）の御供をして和歌山に帰ってきたりません。それは郭公枩がいつ植えられ公開する予定です。という記録が見えます。したがって、こを行う事業です。

たのかということです。

（須山高明）の物語の成立の時期にあたると考えられ寛政元年一一月に香巌院様（第九代藩主継承事業（文化庁補助金事業）の「郭公枩の記」はそれ以前に成立していていたように思われます。

とにかく、『名所図会』中の「郭公枩」のを得ません。

明治 22 年日高川水害記念碑の調査（日高郡日高川町若野）なければならないことになります。

藩当局から『名所図会』の開版官許が下りところで、帯屋伊兵衛こと高市志友に⿓安政地震（1854 年）記録の調査･

和歌山県立文書館だより
第 41 号（平成 26 年 11 月発行）

パネル展示の紹介

そう さ

休のひ孫であった表千家初代となる江岑

こうしん（一六四二）
初代藩主頼宣によって、千利紀◆ 州藩と表千家
紀州藩と表千家の関係は、寛永十九年

紀州茶の湯さんぽ ―近世城下町編―
パネル展 示 で は 文 化・ 文 政 期 頃（一八〇四～三〇）に和歌山の城下町近辺）。

で栄えた、茶の湯に関する遺跡をご紹介しています（写真１・図宗左が召出されたことにはじまり、以後代々の表千家家元は紀州藩に召し出され
りょう りょうさい

千家の家譜（『紀州家中系譜並に親類書書

紀州における表千家の屋敷地は『旧和了々斎もこのあたりを歩いたことでしょ（写真３）。とはいえ、京や城への往復に、和歌山市内茶の湯関連遺跡図１ることになります。
九 代 家 元 の 了 々 斎 は、 寛 政 十 三 年
じめ、文化元年（一八〇四）先代啐啄斎のそったくさい（一八〇一）
から御数寄屋方の見習いをは跡を継いで「御数寄屋頭上座」を仰せ付け
はるとみられ、文政五年（一八二二）には京都の表上げ』、資料番号七五六六～六九）のなか

また伝来する城下町絵図（写真２）にも記

た 杉・檜・樅 の 木 で つ く ら せ た「 三 木 町むろ

歌山藩士族名簿』（和歌山県立図書館蔵）う。

6

千家屋敷に十代藩主治宝の御成を迎えました。に就き、文政七年（一八二四）に隠居、没載がないため、いつこの地に屋敷を構えに、屋敷地を拝領したという記録はなく、する嘉永六年（一八五三）まで藩政のみなたか、よくわかっていません。

治宝は寛政元年（一七八九）に紀州藩主らず、文化に対しても多大なる影響を与棚 」と い う 道 具 が 伝 わ っ て い る こ と かですが、江岑が屋敷の普請の際に残っ了々斎は治宝に対して真台子点前を伝ら、 遅 く と も 江 岑 が 没 す る 寛 文 十 二 年て まえ

授、いわゆる免許皆伝をおこなっている（一六七二）までに、普請は終わっていた

しんだい すことから、両者は藩主と家臣を超えた師

現在、堀詰橋のたもとに表千家屋敷址えた存在でした。

一七九三までは「御茶道頭」）という役職弟関係にあった、といえるでしょう。の碑がありますが、戦後おこなわれた区

さ どう が し らがあり、茶の湯と儀式・平素における座

表千家屋敷址
◆『南紀徳川史』によると、表千家は京都

お敷 の 飾 り 付 け と、 そ こ で 使 わ れ る 道 具に住むことが許されており、藩の御用が画整理のため、江戸時代にあった屋敷地礎をつくりました。
なかでもよく知られているのが、千家です。
「表千家」といえば、御存知の方もでは、「三木町堀詰」となっています。表と考えられます。

類の管理を仕事としていました。千・中ある時に限って紀州や江戸へ出仕していから少し離れた場所に建てられています

せん が現在に続く和歌山の茶の湯文化発展の基

野・川合・千賀・室・住山の六家がつとめ、ました。

茶◆ の湯が仕事 お す き や
紀 州 藩 に は「 御 数 寄 屋 頭 」（ 寛 政 五 年、がしら1多いでしょう。以後、本文でも表千家の呼称を用います。

が屋敷のあった場所。星印に屋敷址碑が建つ。

表千家屋敷址碑

パネル展示の様子
写真１①表千家屋敷跡、②西之丸、③駿河屋、④西浜御殿、⑤養翠園

写真２ 和歌山絵図 部分（当館寄贈早川家文書 資料番号 45）

写真３

◆

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は現在の紅葉渓庭園、二之丸は当時大奥寄屋」つまり茶室がありました。西之丸所にあった一棟）と二之丸に一棟の「御数水月軒、聴松閣と、現在紅松庵が建つ場

城◆ でのつとめ
和歌山城内には、西之丸に三つ（図２

文化十二年亥九月廿二日付けられた、とあります。

屋と御腰掛の飛石の作事が了々斎へ仰せ

化十二年（一八一五）に、西之丸の御数寄時の様子がうかがえます。そこには、文たと考えられる資料が伝わっており、当子并棚飾図』という、紀州藩士が記録し年（一八〇〇）以降、砂糖の生産が盛んに（干菓子）でした。紀州藩では、寛政十二されたものを「好み物」といいます。

こうした特定の人物によって注文・制作の 趣 向 で 茶 道 具 や 菓 子 を 作 ら せ ま し た。

治◆ 宝好み「数寄の殿様」と言われる治宝は、自身にも偕楽園焼がおこなわれました。

政十年（一八二七）、天保七年（一八三六）

一数寄屋長路次之節ハ、飛石計長々となっていることから、落雁がつくられる治宝の好み物を代表する一つが、落雁待望の出来事だったようです。以後、文で、御数寄屋頭は御用の時に大奥へ出入しかし、幸いにも東京国立博物館に『台りすることが許されていました。
了々斎や御数寄屋頭が、具体的にどのた。それが文政二年四月（一八一九）、西く、 自 ら 制 作 に 携 わ る こ と も あ り ま した「御数寄屋」と現存する実際庵との関係性も否定できないものの、了々斎の作っ邸だったのではないでしょうか。

あれば茶室が建てられたのは、江戸の藩り、了々斎も御供していました。そうでとき治宝は参勤交代で江戸に滞在しておす。しかし『南紀徳川史』によると、この（一八〇三）に「御数寄屋御出来」とありま

養◆ 翠園実際庵
西浜の養翠園にある実際庵（写真５）は了々斎好みの茶室といわれています。確

和歌山城紅葉渓庭園整備報告書』

てい のようになったと考えられます。その制作）を任されたのが、駿河屋でした（図３）。

現況実測図（整備前、部分） 星印が撮影地点、矢印が撮影方向。の畳ていたことでしょう。

続きにも無興なるもの故、右体之所へハ（た々ミ石を二尊院と申候由、了々斎申候。
つけの嵯峨ノ二尊院と利休附候
これ あり

畳ミ石 有 之 ニ付、 本 文 之通申候由咄し候事。
は この たびおおせつけられ

右 者此 度 西 丸 御 数 寄 屋 御の附 候節之物語也。

（ に）
つき

腰 掛 飛 石 了 々 斎 江被 仰 付

図２の「和歌山西丸図」
御数寄屋への露地に飛石（ 文 政 八 年 頃 の 作 ）で は、ばかりが長々と続く様子が描かれています。そのへ少し離して置く石を交浜御殿で了々斎や楽焼の製作者楽吉左衛

また、治宝は品物を注文するだけでなぜるのがよいとし、同時門（旦入）も参加しておこなわれた作陶、こ の 頃、 紀 州 藩 の み な ら ず 諸 藩 で は、

いままでご紹介したような、治宝と了々か か わ ら ず、 了 々 斎 好 み と 伝 わ る の は、についてはよくわかっていません。にもこれまでの調査から、移築された可能に畳石と利休に関する逸かいらくえんやき

藩主の個人的な趣味による陶磁器（御庭斎の二人が密接な間柄にあったため、と。
「偕楽園焼」です（写真４）
現 在 も み ら れ る 畳 石 と、焼）が作られていました。自分の思いのいえるでしょう。

い ま す（ ち な み に 二 尊 院

了々斎は何か関係はあるままに使える窯の完成は、治宝にとって（砂川佳子）のでしょうか。

ではなく西芳寺の誤り）。

（和歌山県立博物館蔵）

赤楽捻梅香合左へ之石壱間程か又ハ壱間半位も交せしばかり

偕楽園焼

実際庵

写真５

話を了々斎は披露してようなところへは左の方

図３『紀伊国名所図会』より駿河屋ような仕事をしていたのか、当館で所蔵（ 露 地 ）のあからくねじうめこうごう

写真４◆する藩政資料のなかに残されていないた

左：畳石部分の現状写真。

か に 家 譜 で は 了 々 斎 の 時 代、 享 和 三 年

畳石とは、小さい石を並べて長方形に形成した舗石道のこと。延段。

駿河屋製の菓子は藩の茶会でも用いられ

図２ 右：和歌山城整備企画課「名勝西之丸庭園」パンフレットより方宜敷候よし。

赤丸で囲んだ部分が飛石。畳石は描かれていない。

中：和歌山市公園課発行『史跡7◆◆め、詳しいことはよくわかりません。

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平成二十六年度古文書講座Ⅰ「入門コース」
アンケートより・時 代 背 景 を わ
かりやすく解説

文書館の利用案内

・一 文 字 一 文 字した。

理解が深まりま付に提出してくだ書に記入のうえ受

検 索 し、閲 覧 申 請な 資 料、文 書 等 をある目録等で必要■利用方法完成した岡本家文書です。岡本家があっ読み解いて行く

さい。文書等利用◆閲覧室受付にた那賀郡神野組福田村（現紀美野町福田）のは根気のいるいただいたのでは 江 戸 時 代 を 通 じ て 高 野 山 寺 領 で し た。
作 業 で す が、 読（祝日と重なるときは、その翌日）

和歌山駅・南海電鉄和歌山市駅から■交通のごあんない◆

分第号

平成 年 月 日 発 行
編集・発行 和歌山県立文書館〒六四一 〇〇五一
和歌山市西高松一丁目七 三八
きのくに志学館内〇七三 四三六 九五四〇
〇七三 四三六 九五四一
株式会社ウイング

和歌山県立文書館だより◆和歌山バス高松バス停下車徒歩約３分

バスで約JR

七月から九月にかけて、古文書講座Ⅰを開催しました。

同家が高野山地士として関わった文書のの受付は閉館 分

今回題材にしたのは、昨年度に目録が中から、寺領の村で起きた数々の事件にめた時の達成感◆ 閲 覧 室 書 棚 に 配 架 し て い る 行 政 資 料、前までです。

・講師の話が解りやすく、あっと云う間参考資料は自由に閲覧してください。

請書に記入のうえ受付に提出してくだ◆複写を希望される場合は、複写承認申さい。複写サービスは有料です。
開 館 時 間時～午後６時◆火曜日～金曜日
午前時～午後５時■休館日

午前◆土・日曜日・祝日及び振替休日

な 感 じ で、 江 戸

日～１月３日きは、その後の平日）◆月曜日（祝日又は振替休日と重なるとかいが感じられ時代の人の息づ代と通じるようが ら、 内 容 が 現

きもさることな

・文 字 の 読 み 解「初級・中級コース」アンケートよりた。ての内容だったので興味深く拝聴しまし・先祖が属していた寺領の出来事についました。に時間が過ぎ、楽しく古文書と向きあえが大きいです。

焦点をあて、遊佐教寛研究員がわかりや銀子返弁滞り ７月日
（土）

日（土）

各回の講座内容は、次のとおりです。

すく解説しました。

高野寺領事件簿

第１回
忍び目附も出し候

入門コース

第２回
月日
（土）

日
（土）

火事と大いに呼び立て

８月

戸を打破り躍り込み

８月

しも儀立退き申付け

初級・中級コース
第１回
第２回
第３回

月
◆館内整理日◆年末年始
・回 を 重 ね 文 字・１月４日

日（土）

が見慣れてくる

９月「入門コース」には、延べ一一二名、「初（月曜日のときは、５日）
・２月～ 月 第２木曜日と と も に、 興 味
・講 座 のテキストを 復 習 し て い ま す。 楽41

電 話
ＦＡＸ
印 刷－るようでした。

も深まりました。

級・中 級コース」は、 延 べ 一 八 四 名 の 出席があり、アンケートでは七割以上の方から「興味深くおもしろかった」との回答

日間（年１回）・特別整理期間

－－

30－－

820

1130

しく、孫達にも披露しています。

10－

6をいただきました。

1226102919292310128

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和歌山県立文書館だより