ISSN １８８２−６９９７

和歌山県立もんじょかん

文書 館 だ よ り第２８号 平成２２年７月

宇佐美コレクション「越後国図」のうち枇杷島周辺。中央に枇杷島「古城」、右に郡境を表わす黒線がある

宇佐美コレクションではないかという疑いが起きます︒実紀州藩軍学者宇佐美定祐こと大関左様のもので虫食い穴を開け古色を装ったが作った﹁感状・証文﹂類に︑カミソリが四ミリにも及ぶ巨大なものです︒左助

際︑写真２の﹁越後国図﹂の虫損は︑幅助︒彼は︑架空の人物である越後国︵新巨大虫損潟県︶枇杷嶋城主で謙信の軍師だったと代の宇佐美家当主が源頼朝や足利尊氏・伝来のものであるように見せかけるためれら先祖の本拠地の絵図も︑左助が先祖ように︑人為的な印象が拭えません︒こ上杉謙信・豊臣秀吉・徳川家康などからに作ったものかも知れません︒

する宇佐美駿河守定行の末裔を称し︑歴与えられたとする﹁感状・証文﹂類六六という大きなもので︑街道に沿って町や村が示され︑川や山が描かれています︒﹁シン﹂

しかし︑この二つの絵図に左助は佐美本﹁越後国図﹂では︑正徳三年︵一七一三︶の左助の死後に成立した村関わっていないのです︒それは︑宇の名前がいくつも出てくることから判断できます︒たとえば第一図では︑現長岡市の南︑﹁シブミ川﹂に小河川が合流し︑さらにその﹁シブミ川﹂が信濃川に合流

ミソリで﹂︑本紙二〇号など参照︶︒宇国︵新潟県︶を横に三分割したその中央

定祐文書︶﹁越後国図﹂は︑縦長の越後図に示したように︑宇佐美本︵宇佐美東側の第東を通り奥 州︵福島県︶国境までです︒北が寺泊の西の海岸部を起点に与板︑長岡通り上野国︵群馬県︶国境まで︑北東辺凡社の地名辞典﹃新潟県の地名﹄や角川

ン﹂は新田︵村︶を意味しています︒平

沢シン﹂があります︒この絵図では﹁シす る 所 に ︑ 写 真３ の ﹁ 宮 川 シ ン ﹂ ﹁ 中佐美定祐文書の中には︑その他藩主頼宣二図の北﹁越後国図﹂﹁状﹂・藩重臣﹁書状﹂など︑彼の手に部分を︑さらに横に二図幅に分割して描

東辺は︑点を自分で作り上げてしまったのです

なる一〇〇点を越す文書類が含まれてい新潟の西越いたものです︒南西側の第一図の南西辺

後が︑柏崎の西の海岸部を起点に六日町を表紙写真に示した︑宇佐美氏の居城がの海岸部

国ます︒

ある枇杷

を起点に︑小千谷村・町が新発田
第二図

与板三条

第一図

柏崎 長岡

嶋村︵柏東寄りに描かれ︑村松を通佐渡国村松燕崎市︶を含んだ﹁越後国図﹂
︑枇杷嶋村り奥州国境までとなっています︒長
辺約二一一センチ︑短辺約八九センチ
で二図幅

六日町

高田

新潟

川中島︵遊佐教寛﹁古色は柿渋で︑虫食いはカ大虫損

春日山城跡を中心にした写真
１の﹁枇
杷嶋村絵図﹂も︑その制作には左助が関わっていたの「越後国図」第一図・第二図の位置

図「枇杷嶋村絵図」（部分）
写真１

2

写真２

寺泊

文書館だより書店の同じく﹃新潟県﹄によれば︑三島

文化十三年の村作り
信濃川を隔てた﹁宮川シン﹂の対岸には﹁向島シン﹂がありますが︑この村の成立は文化年間にまで下ります︒古志郡 向 島 新田村︵長岡市︶は︑宝暦六年︵一七五六︶の飢饉をきっかけに草生津村 割 元 ︵ 大 庄 屋 ︶山田庄八と弟伝兵衛による新田開発が行われ︑文化十三年︵一八一六︶村作りが許されたといいます︵﹃岡南の郷土史﹄︶︒﹁向島シ第 二 図 に は ︑ 現 燕 市の西南︑ン﹂から信濃川を二〇キロほど下り︑さされるとはいうものの︑この描き方からすれば︑専門の絵師が元図を写し取ったものと考えられます︒つまり︑宇佐美本の村松藩のほかに小藩もいくつかあります︒このような︑藩の領域を越えた絵図

松平氏の高田藩︑牧野氏の長岡藩︑堀氏

幕府領はもちろん︑柏崎を領有する久松出します︒宇佐美本に描かれた範囲でも︑国絵図といえば︑幕府国絵図を思いには元図があるはずなのです︒

を作るには幕府の力が不可欠です︒

しかも︑宇佐美本の方位・距離はおおむね正確です︒町の位置関係にも大きな誤りはありません︒元図は高度な作図に﹁宮川新田﹂と称して成立した︵﹃越家宮川四郎兵衛が開墾を始め︑同十三年︵一七三二︶︑柿崎町に住む開田の老練

郡宮川新田村︵旧越路町︶は︑享保八年地で︑享保十一年︵一七二六︶から麓村︵古くは海だった沼地︶がある山際の村︵旧分水町︶は周囲に小河川や潟八シン﹂があります︒蒲原郡源八新田

す︒約二七センチ×約三七センチの大きや図の上に乗せて写し取るための和紙で見える極めて薄いものですが︑これは字は︑おそらく斐紙でしょう︒裏が透けて宇佐美本に使われている和紙︵料紙︶ら︑元図はそうした事情に詳しくないと行は﹁民部太輔﹂を名乗っていませんかす︒枇杷嶋城主とされる宇佐美駿河守定

城﹂には︑﹁宇佐美民部太輔﹂とありまです︵表紙写真中央にある枇杷嶋の﹁古技術に支えられています︒その点からも︑路部落の起源﹄︶といわれます︒同じ三の中村源八が開発し同十四年に成立したそこからさらに信濃川を三〇キロほど約八八センチ×約二一〇センチの厚い美に七枚︑合計二一枚を敷き並べ︑それを開発され︑同六〜七年に成立してら七人及び周辺一一か村によって城郡柿崎村の嘉左衛門・藤右衛門

町︶は寛政三年︵一七九〇︶︑頸ますし︑海の岩礁の描き方などにもややあります︒枠をはみ出して色を塗ってい海岸線・山の稜線は歪むことなく引いてありません︒街道や川・郡境を描いた線︑に描かれています︒むろん左助の字では整った楷書で︑村を囲む楕円もていねい

表紙写真のように︑宇佐美本の字はれていますが︑庄境は記されていません︒

いくつかの村で成り立つ庄の名前も書かれていないものとの違いは分かりません︒

いますが︑郡域とつながりはなく︑塗らいます︒一部の町・村が黄色く塗られてに書かれ︑道や川に沿って数多く並んであるいは四角で囲まれ︑村名は楕円の中境が引かれています︒町名が町並みの形︑

表紙写真のように︑絵図には黒筋で郡石高のない村名

幕府のものを写した可能性があるはず

島郡の中沢新田村︵旧越路町︶は︑寛延

加茂の中沢太郎左衛門の指導により開墾

下った現三条市の南に写真５の﹁貝喰シ濃紙で裏打ちし︑さらに一回り大きな和い ま す︵ 市 川 浩 一 郎 文 書 ︒ 釈 迦 塚

道は赤で︑本道は太く脇道は細く描か紙で二度目の裏打ちをしています︒

公民館蔵﹁貝喰谷内御新開場御検難点があります︒筆を誤って取り落とし︑います︒蒲原郡貝喰新田村︵旧栄れています︒写真６のように︑点線の脇転がしてしまったような墨の汚れも散見

流した河川は信濃川に流れ込んで小さな池が点在する地で︑その合を始め︑明和元年︵一七六四︶に成立しています︵山本家文書︶︒

ン﹂があります︒二つの小河川が合流し︑元年︵一七四八︶道半村の山本喜五郎がころで作られたものなのでしょう︶︒

らに日本海側に入った所に写真４の﹁源中央に「貝喰シン」

さです︒これを絵図の短辺に三枚︑長辺斐紙

写真５

地始請書留記﹂︶︒

中央に「源八シン」

写真４3

写真３ 右下に「中沢シン」。その左上に「宮川シン」。
信濃川対岸に「向島シン」︵﹃岩室村史﹄︶とされます︒

文書館だより書かれての様子が無など港岩礁の有し悪し︑止めの良程や︑船海上の道里﹂など︑っ直ぐに下南にほぼ真西に傾いた岸線はややそこから海っています︒の北端になの西が海岸

では︑新潟寺泊を過ぎって行き︑山は緑にた辺りからいます︒

塗られ︑宇佐美本では一・一八六なのに対し︑正徐々に向き保図は一・三三三になります︒宇佐美本を西に変え崎の先で西に向かいます︒この平板な大きい山形は幕府正保越後国絵図とは大きく異なは正保図と寸法が違うのですから正保図には山の小字で﹁△印七ケ村宮窪ノ内﹂﹁是迄ります︒幕府正保図は新潟から寺泊にかを薄紙で写したものでないばかりか︑方はじめ︑柏小船通行﹂﹁此所ニ原アリ﹂﹁古塚多けての海に向けた陸地の張り出し︑次い向によって縮尺も違うのですから︑両者名が記さ塗られた広い川や細い川が網の目のようシ﹂﹁池ノ中道アリ﹂﹁茶ヤアリ﹂﹁温で寺泊から柏崎までの緩やかなふくらみ︑は全く別系統の図だということになりまれています︒に広がり︑いくつかは名前が記されてい泉アリ﹂などの注記があります︒寺社がそのために出来上がった柏崎の湾状地形す︒

道は山道のようです︒写真７には︑峠のます︒川のあちこちに﹁ワタシ﹂と記さ家形で描かれ︑﹁古城﹂の表記もありまを持ちます︒図に示した実際の海岸線以名前が書かれたところもあります︒青くれています︒海も青く塗られ︑﹁柏崎ヨす︒山には滝も描かれています︒文字はまた︑宇佐美本は柏崎から国境まで約屋

リ船路 今町ヱ十里十一丁 出雲崎ヱ六

上に凹凸が誇張された形になっているのります︒一方︑正保図は︑幕府の国絵図ているのですから四万分の一の縮尺にな楷書でていねいに書かれています︒︵岩船郡・蒲原郡全体図︶でも同様です︒

縮尺

規格通り六寸一里縮尺︵二万一六〇〇分

名︑道程を示す﹁壱里山﹂︑その﹁壱里村の石高︑郡名や村名の難読字の振り仮ます︒領主を区分する﹁いろは﹂の符号︑本は正保図を元にした絵図ではないのでチ︑約三三三センチになります︒宇佐美て︑幕府正保図はそれぞれ約二五〇セン

柏崎西が約一七八センチであるのに対し境までが約一五〇センチ︑新潟西からのは含まれていません︒

府国絵図﹂︶︒宇佐美本の元図に繋がるもりです︵黒田日出男﹁南葵文庫の江戸幕れらはすべて幕府国絵図系統のものばかくの国絵図が残っています︒しかし︑こ紀州藩主の蔵書だった南葵文庫にも多の一︶になっています︒

山﹂と村や国境との距離︑川の渡しの広す︒それだけではありません︑柏崎から

宇佐美本は柏崎の海岸線から奥州国さも書いてあるはずなのです︒それらが国境までと柏崎から新潟西までの比率が︑海岸線の形も違っています︒宇佐美本

宇佐美本にはまったくありません︒のため国絵図は色鮮やかなものになりむ楕円を郡ごとに色分けしています︒こところが︑幕府国絵図ならば︑村を囲

幕府越後国絵図

六〇キロが約一五〇センチであらわされ中央に「妙法寺峠」「地蔵峠」
写真７4

写真６ 上部に山の名、その下に滝、これらをはさむ形で赤の点線の山道、下部に川の「ワタシ」（渡し）があるです︒この傾向は︑幕府元禄越後国絵図

文書館だより柏崎町

写真８枇杷嶋村絵図

写真１のように︑田は薄赤色︑畑はくすんだ黄緑︑道筋海に向けて︑くすんだ薄い青は朱で示し︑南から北の日本で塗られた鵜川が蛇行しながら流れています︒薄赤色に塗られた田の占める割合が多い調の絵図に仕上がっています︒
村々や寺社・山の木や林︑屋敷などはていねいな筆致で形よく整えられ︑専門絵師の手による絵図と思われます︒

享保の絵図

このことからこの絵図は︑享保三年から七年までのわずかな間の状況を描いたものであることが分かります︒﹁越後国図﹂より七〇年ほど古いとはいえ︑正徳三年︵一七一三︶に没した左助が関わったものではないわけです︒﹁越後国図﹂同様︑斐紙でしょう︑約二八センチ×約四〇センチのものを︑短辺︑長辺それぞれに三枚ずつ並べ︑厚手の美濃紙で裏打ちしています︒写した元図が何なのかは︑﹁越後国図﹂以上に分かりません︒

自らを宇佐美定行の子孫と思いこんだのように﹁日野小左衛門御代官所﹂となっていま左助の子孫は︑関係国越後や﹁出身地﹂

窪村と東側の半田村は写真

筋の線にはふらつきが見られす︒幕府の直轄領で幕府代官が支配して︵遊佐教寛︶美コレクションなのだと思われます︒

る軍学とも無縁の収集品︑すなわち宇佐ちろん︑おそらくは宇佐美家の実務であのでしょう︒左助の作った文書類とはも枇杷嶋の絵図を何らかの機会に収集したます︒

いることが分かります︒﹁松平日向守﹂はかつて久松氏を称しす︒定輝は享保三年︵一七一八︶十二ていた松平氏で︑定輝日向守のことで守領知﹂と書かれていて︑大名領であるなり︑元文四年︵一七三九︶十一月老年︵農村部︶を支配する役人である代官とことで︑正徳四年︵一七一四︶四月地方

左衛門﹂は幕府旗本日野正晴小左衛門の︵﹃ 新 訂 寛 政 重 修 諸 家 譜 ﹄ 一 ︶︒﹁ 日 野 小重県桑名市︶から移されてきたものです

七年︵一七一〇︶閏八月︑伊勢桑名︵三県︶の一部とともに︑先代の定重が宝永

頸 城 ・ 三 嶋 ・ 蒲 原 各郡︵いずれも新潟に 変 わ り ま す ︒ 苅 羽 郡柏崎や枇杷嶋は月に日向守になり︑同七年九月に越中守

帯は写真 のように﹁松平日向柏崎町から枇杷嶋村までの一松平日向守

ただ︑柏崎の街区や道筋・川「松平日向守領知枇杷嶋村」
写真11ため︑全体として華やかな色「枇杷嶋村」
写真９ことを示しています︒その西側にある大11512のため無役の小普請に転じるまで続けています︵﹃同﹄二一︶︒

写真12 「日野小左衛門御代官（所支配）半田村」

写真１の﹁枇杷嶋村絵図﹂は︑海岸部の柏崎町を北に︑そこから少しの田を隔てて枇杷嶋村と古城跡を南に置いています︒東西約八二センチ︑南北約一二一センチの大きさです︒写真８の︑東西に広がる柏崎町は街区を黒︑道筋を黄土色で示しています︒写真９の枇杷嶋村や周辺の村々では木々や丈の高い草に囲まれた藁葺き屋根が描いてあります︒枇杷嶋の西南には写真 の古城跡が黒い岩山の上す︒

茂り︑山の麓の寺々は林に囲まれていま

描いた写真９の神社には松や杉の巨木がにあり︑松が茂っています︒朱の鳥居を10枇杷嶋「古城跡」
写真10

文書館だより先祖を祭る
毎年行う行事

明治 年７月日 花筒切り︑墓場に立てる
日 午後６時︑墓参り
明治 年７月

私たちの生活の中には︑正月・節分・
明治 年７月日 墓所へ花筒打ち

七夕・盆︑神社・寺院の祭礼や講の行事など︑決まった日時に毎年繰り返し行われる行事があります︒これらは︑年中行

日 午後７時︑垣内中の新仏参り

事 と呼ばれています︒年中行事には︑正明治 年７月日 午後７時 分︑墓参り

月や盆など家が中心となる行事と︑祭礼や講など村や家の集まりである垣内が中明治 年７月日 午後６時 分︑墓参り心となる行事があります︒どちらにしても︑毎年毎年繰り返し行われる行事なので︑その内容を文字で詳しく書き残すことはとても少ないものです︒しかし︑一家に几帳面な人がいて︑日記を付けていると︑一年ごとの記事は簡単であっても︑午後７時 分︑新仏参り

日 午前 時︑花筒竹取り
日 午後５時 分︑安養寺・西墓所へ参る
明治 年７月日 午後６時 分︑墓参り何年か分の日記の記事を重ね合わせてみ明治 年７月日 午後７時 分︑棚経参り
明治 年７月日 花筒竹刈り取り
午後８時︑棚経参り
日 午後５時 分︑安養寺・西墓所ようです︒ 日の午後７時を過ぎると︑日は一日先祖の霊を自宅で祭り︑夕霊とは違って︑少し早く祭っています︒

新仏参り︶︒新仏の霊は毎年祭る先祖のる家々を参拝して廻ります︵棚経参り・盆までの一年間に死者のあった新仏を祭

13方以降に堀家の墓がある安養寺と西墓所へ参拝しています︒翌 日の朝に︑先祖の 霊 を 送 り ま す︵ 後 述 覚 書 ︶︒ 送 り 火 を焚くのか︑経木や供え物を紀ノ川へ流すのか︑寺に納めるのか︑正珍の日記からは送り方までは解りません︒
盆のもてなしへ参る

家には︑これはとても珍しいことなの

う に ご 馳 走 を供えてもてなします︒堀

家に迎えた先祖の霊は︑写真２のよ
明治 年７月︵写真１︶
日 午後３時７分︑安養寺へ仏迎い
午後７時 分︑新仏祭へ参る

行に細字で二行にびっしりと書き記した

ように︑安養寺ヘ参って先祖の霊を迎えを取り替え︑昼過ぎに﹁仏迎い﹂とある

堀家では︑ 日に墓地の花を飾る竹筒ですが︑盆の供え物のメニューが残されています︒メニューを載せた資料は︑一年間の行事とその入用品を書き上げた堀家の年中行事覚書です︵堀家文書ソ︱ ︑写真３ ︶︒本文中には寛政・享和・文化の年号があるので︑十八世紀末から十九世紀初頭に︑この帳面を参考にして堀家の様々な行事が行われていたようです︒

この覚書があるおかげで︑さらに詳しく堀家の盆行事の様子が解ります︒堀家の盆の供え物は︑次のようなものでした︒

日夕 新麦交︑寺へ経木書き賃

え物︑おがらの箸日朝 たき食・打豆腐汁・なすびのあ

昼前 小麦餅

昼食 そうめん︑竹の箸

とうきびなど︑竹の箸

夕食 餅︑有り合わせであわ・きび・

夜食 むし食︵ 日朝までそのまま供える︶︑おがらの箸610

堀家の年中行事覚書（６月・７月）

写真３ることで︑その一家の一年間の様々な行事の様子を知ることができます︒

堀家の盆行事
天保五年︵一八三四︶那賀郡市場村︵現在の紀の川市名手市場︶に生まれた
堀正珍︵読み方が解りません︶も︑とても筆まめな人でした︒彼の晩年にあたる
明治二十一年︵一八八八︶から明治三十年︵一八九七︑正珍はこの年に亡くなり日記を残しています︒正珍の日記︵堀家ます︒この日に安養寺へ経木書き賃を支日 墓参り

文書オ︱１〜９︶から︑堀家の盆行事を払っているので︵後述覚書︶︑経木を頂ます︶までの日々の出来事を︑罫紙の一抜き出すと次のようになります︒当時はくことが先祖を迎えることになっていた

50

旧暦で行事が行われており︑盆は七月に151013記されています︒

14 13301314

写真１ 堀正珍の日記（明治30年７月）

写真２ 盆のもてなし（橋本市野）

255558 504030431526131427142813291314142214 1323142413142514

文書館だよりなすび・まめ・長そうめん

みやげ供え物 たゝいも・かき・うり・で味噌やごまのあえ物でしょう︒これら

ぱりとして美味しいですが︑なすびなの付きます︒暑い季節は酢のあえ物がさったみそ汁です︒さらになすびのあえ物が飯なので︑これは味の付いていないおこ

夜食にはむし食を供えます︒蒸したごを添えます︒

を供えています︒昼食と夕食は︑竹の箸わのことでしょう︒むし食は翌日 日の朝まで供え︑ 日の朝にお土産を添えて頃でしょうか︒この時に小麦餅を供えまちろん青柿でしょう︒うり・なすび・ま物の台としたのかもしれません︒柿はも芋を供えたのか︑または里芋の葉を供え芋・田芋で︑里芋のことと思います︒里お土産の供え物のうち︑たゝいもは唯先祖の霊を送ります︒

す︒小麦餅の作り方は記されていません

めはこの季節のものです︒わざわざ長そ

日は一日中供え物があります︒料理きます︒薬味のミョウガや梅干しを付けていない生のそうめんを供えていたよう

日の朝食はたき食なので︑炊いたご飯を供えます︵写真４︶︒打豆腐汁は︑先に例を挙げましたので︵写真４・５ ︶︑木の祭り方までは解りません︒供え物は堀家の日記や覚書からは︑供え物や経れ︑盆前に親戚や近所の人が作りに来てます︒この棚は﹁そんじょ﹂などと呼ばキの葉で棚を作って︑ここで新仏を祭りたもので︑縁の端すべてをヒノキの葉でくれます︒写真７は橋本市彦谷で拝見し側の端や軒に竹とヒノ新仏のある家は︑縁ます︵写真２・６︶︒に並べて祭る家もあり取り出し︑経木と一緒ります︒仏壇の位牌をに机を置き︑そこに祭た経木は仏壇の前や横先祖代々・戒名を書い違います︒弘法大師・り方は︑家々によって寺から頂く経木の祭見ておきます︒

経木の祭り方について︑二︑三の事例を盆のしつらえです︒る家もあります︵写真５︶︒
夕食は餅を四︑五升ほど搗いて供えま盆のしつらえ（紀美野町長谷宮）

日は先祖を家に迎えて初めて供え物を上げますが︑新麦交がどのような料理におがらの箸を添えます︒おがらは麻の朝食と昼食の間︑私たちも朝食が早るとスーパーに並んでいます︒

茎の皮をはいだもので︑今では盆前にななのかよく解りません︒先祖を家に迎えるとだんごを供える事例があるので︑新麦交は今年収穫した小麦を挽いた小麦粉と米粉を交ぜて作っただんごでしょうか︒

が︑田植え後の毛付休みの小麦餅は︑小うめんと記しているので︑これはゆがい供えたのかもしれません︒の他にも︑お茶を何度も供え替えるお茶

昼食はそうめんで︑五︑六把ほどゆが麦一升に餅米三合の割合で搗いています︒

かった日にはお腹が空いてくる午前 時

15

湯があります︒

それとも︑麦ご飯︵この場合は大麦︶を15

生の大豆を粉にして︵きな粉ではありません︒きな粉は煎った大豆を粉にします︒さらにこの季節に採れる穀物や野菜
写真５ そうめんの供え物（紀の川市桃山町最上）紀ノ川流域の村々で盆行事について質問すると、現在の盆の供え物も堀家の覚書と同じようなメニューであることが解ります。覚書のメニューも、写真のように折敷や三宝に盛り付けて供えていたのでしょう。

71414す︶だんごを作り︑このだんごを具にしご飯と精進煮の供え物（かつらぎ町下天野）
写真４

写真６

新仏の棚（奥）と無縁仏の祭壇（前）（橋本市彦谷）写真７1310

文書館だより文書館だより覆ったとても大きな棚です︵手前の笠とゴザは無縁仏の祭壇です︶︒この中心部分が四角く開いていて︑ここから中の経木や位牌を拝むことができます︒今では文書館の利用案内◆閲覧室受付にある目録等で必要な■利用方法

資料︑文書等を検手作りの棚はほとんど無く︑葬祭業者から家形の祭壇を購入することが多くなり◆

和歌山駅・南海電鉄和歌山市駅から■交通のごあんないバスで約 分◆和歌山バス高松バス停下車徒歩約３分

紀勢本線

至和歌山インター

和歌山駅

国体道路号︶

平成 年７月 日 発 行

編集・発行 和歌山県立文書館〒六四一︱〇〇五一

きのくに志学館内

和歌山市西高松一丁目七︱三八

印 刷 有限会社隆文社印刷所

ＦＡＸ 〇七三︱四三六︱九五四一

電 話 〇七三︱四三六︱九五四〇

https://www.lib.wakayama-c.ed.jp/monjyo/

索し︑閲覧申請書に記入のうえ受付に提出してください︒文書等利用の受付は閉館 分前◆閲覧室書棚に配架している行政資料︑歌ました︒
三界万霊と書かれた経木は縁側の隅や軒先など︑家の外側に祭壇を設けて祭ります︒これは祭る人のいない無縁仏を祭る祭壇で︑﹁さんがいさん﹂﹁ほうかいさは︑写真７のような笠とゴザで祭壇を作

参考資料は自由に閲覧してください︒

までです︒

るものや︑供え物を箕に収めるもの︑竹中央通り︵国道至海南至和歌浦ん﹂などと呼んでいます︒無縁仏の祭壇で棚を作るものなど︑多様な祭り方が現請書に記入のうえ受付に提出してくだ◆複写を希望される場合は︑複写承認申さい︒複写サービスは有料です︒

在に伝わっています︵写真８ー①②③︶︒
しかし︑盆の間だけ祭ってすぐに壊され

開館時間◆火曜日〜金曜日
午前 時〜午後６時◆土・日曜日・祝日及び振替休日
午前 時〜午後５時

高松バス停

42

N

車庫前バス停和歌山県立文書館

るため︑各地でどのような形式の祭壇が作られているのか︑その形式がどのように分布しているのか︑解らないことばかりです︒
今回は︑紀北の真言宗が多い地域を取り上げました︒紀北でもこれらとは違っ

■休館日

山

和歌山県立文書館だより 第 号

ホームページアドレス

28

た祭り方がありますし︑紀中・紀南では︑◆月曜日︵祝日又は振替休日と重なると橋JR

30

まったく違う場合もあると思います︒ご月 日〜１月３日

きは︑その後の平日︶◆年末年始◆館内整理日・１月４日︵月曜日のときは︑５日︶・２月〜 月 第２木曜日
日間︵年１回︶︵祝日と重なるときは︑その翌日︶
・特別整理期間

20

和歌山城

県庁
●JR

●市役所
けやき大通り紀ノ川

和川大至天王寺駅

線

本8JR市海南紀ノ30

教示頂ければ幸いです︒ ︵伊藤信明︶

お詫びと訂正前号の寄贈資料の紹介の中で︑仲克夫氏旧蔵資料と記すべきところを︑仲兼永氏旧蔵資料と誤記し︑関係各位に多大のご迷惑をおかけしましたことを︑深くお詫び申し上げます︒

2910221010

1212③（紀美野町毛原宮）②（橋本市野）①（かつらぎ町花園梁瀬）
無縁仏の祭壇
写真８