『総合人間学』第 8 号

2014 年 9 月

人間関係の学
The Study of Human Relations
渡邉毅

WATANABE, Tsuyoshi

はじめには同じく名大組の福井崇時教授，その他にも名工大わたしは，1987 年 4 月，4 年制大学の学部としてのリタイヤ組の体育担当教授や心理学担当教授，愛はじめて認可された大学の一つ，椙山女学園大学・知県立大学からの国文学担当教授が長老グループを人間関係学部の創設メンバーの一員で着任した。そ形成し，わたしは若い方の教授だった。一般教育等

れまでの 17 年間は，京都大学霊長類研究所形態基に属する専任教員は 14 名を数えた。

礎部門の助手として研究三昧の日々を送っていた。

新設学部の場合，2 年間はあまり専門領域の専任

専門は霊長類学・人類学であり，研究テーマは〈ホ教員の出番は多くない。したがって，教授会での学ミニゼーション〉（サルからヒトへの進化）だった

部運営にかかわる問題にも，一般教育等の教員が大が，具体的には新世界ザルの進化とニホンザルの小幅に関与することになった。旧大学設置基準に従っ進化（地域変異の研究），スラウェシマカクの種分て提出された設置申請書をすべての専任教員が共有化の研究に従事していた。どちらの研究もフィールしていた。人間関係学部の設置目標として，学際的ドワークを主眼としていた。

研究の遂行と教育が，そこには謳われていた。

霊長類研究所にはさまざまな分野の研究者が参集

そもそも，1960 年代末から 1970 年代前半の大学していたが，大きくはフィールド系と実験系に分か紛争を経て文部省（現・文部科学省）は学部改革にれ，お互いの価値観を異にしていた。しかし，同じ乗り出し，学際性を売りにする学部が新設されてい霊長類を研究対象とし，〈進化〉というキーワードったのだが，人間関係学部は大阪大学の人間科学部を共有する方向性のなかで，意見は違ってもある種をモデルとして構想されたものだった。人間科学部の一体感も産まれていた。

は文系・理系の学科を数多く含む大規模な学部だっこのような研究歴のわたしが人間関係学部の教員たが，私立大学の身の丈に合わない。そこで，心理になったのだ。担当科目は教養の人類学だ。教養と学・社会学・教育学の 3 専攻を柱とする人間関係学

外国語・体育の担当者は，一般教育等共同研究室に部が認可されることになった。

集った。個人研究室で過ごす時間より共同研での議椙山女学園大学では，当初専攻を設けないより学論や世間話で費やす時間の方が長かった。霊長研で際的学部の構想で申請したところ，文部省の指導で，の議論は専門的ではあったが，まったく異なる分野人間関係学部を名乗るからには 3 専攻が必要条件だの研究者との議論は，初めての経験でありすごく刺とされ，申請し直したことを当時の設置者から聞い激的だった。一般教育等の主任は，名大水研をリタている。そこで椙山女学園大学では，3 専攻というイヤ後に赴任された北野康教授で化学担当，物理学3 本柱を基礎で支え，なおかつ独自の領域としても19 / 289

Ⅰ〈3.11〉後―人間関係を問い直す「人間関係の学」

う 1 本の柱を建てることで学際性を担保しようと試テーターとして招かれたのを機に，長年考えてきたみたのだ。

〈人間関係の学〉についての私見を開陳したいと思学部の必須専門科目として 1 年生から〈人間科う。

学〉という重要科目が用意された。この科目はⅠからⅣとナンバーを付し，すべてが必修だった。Ⅰは人間関係原論〈人間学的研究〉，Ⅱは〈心理学的研究〉，Ⅲは〈社人間関係とはどのような概念なのだろうか。日本会学的研究〉，Ⅳは〈教育学的研究〉との副題がつの霊長類研究者たちは，フィールドでの観察からニけられた。わたしは，〈人間科学Ⅰ〉の担当者でもホンザルの個体間関係さらには社会関係を追究してあった。そして，〈人間関係学〉とは何かを自らのいった。誰が見ても明白な関係は母子関係だ。かつ追究課題とするようになったのだ。て，世界で最初に野生チンパンジーの餌づけに成功囲りの研究者たちに，〈人間関係学〉についてのしたイギリス人の J・グドールは，「チンパンジー見解を聴取していったところ，満足のいく返答はなには母子関係以外の社会関係は存在しない。
」と報かった。〈人間関係学〉という学問がすでに存在し告した。しかし，京大の伊谷純一郎とその門下生西ているとの見解は皆無だった。〈人間関係学〉など

田利貞・川中健二は詳細な個体間関係の追究から，存在していないし，そもそも〈関係〉が学になり得チンパンジーが非母系（父系型）の社会構造をもつるのかとの根源的疑義も発せられた。比較的多くのことを解明した。

人の意見で，また無難と思えたものは，今はないがニホンザルの研究は，当初オス同士の強弱，順位これから学部での活動を通して創り出す学問だ，と関係に着目し，オトナオスの間に線形の順位が存在の見解だった。これはよくある問題先延ばしの議論することを明かした。順位下位のオスは上位のオスだったようだ。の前では遠慮して振舞う（出会ったとき優位オスのフレッシュな新入生を前に，「人間関係学部への尾は立っているが，劣位オスは尾を下げる）。順位入学おめでとう。これから 4 年間，人間関係についの優劣を判断するのは簡単で，2 個体の中間にピーて学ぶ皆さんに言っておきたいことがあります。人ナツを置くと，どちらかが 100％手にする。取った間関係学という学問は存在しません。
」と言って講方が優位，取れない方が劣位と判断できる。ニホン

義に入るわたしは，まるで詐欺師ではないのか。学

ザルでは，個体間関係の総和と，群れ全体の動きか部での議論も低調となり，人間関係学はいつまでたら，社会構造が解明されていったのだ。っても輪郭さえ見えてこない。創設から 2 クール

人間関係を考察する際のわたしの立場は，哺乳動（大学は 4 年間を 1 クールとして動いている）が経物・霊長類の進化と系統関係を軸足とするものだ。

過した段階で，もがきながら『私的人間関係学序説

サルの個体間関係の延長上に人間関係が位置づけらⅠ～Ⅳ』を 4 年間にわたって大学の研究論集に執筆れる。つまり，生物学を基盤として考えようとするしたのだった。これは，あくまで序説の域を脱してものだ。そこでは人間関係の基本軸を二つ定めるこいないが。とができる。軸の一つは個体発生，もう一つは系統今回，第 8 回総合人間学会シンポジウム『人間関係の新しい紡ぎ方―3.11 を受けとめて』にコメン発生だ。生物学においては，19 世紀後半のヘッケ
ル以来，個体発生と系統発生の関係が論じられてき20 / 289

『総合人間学』第 8 号

た。生物の進化においては，どちらも等しく重要なのだ。ここからは，二つの軸について考察を進めていきたい。

2014 年 9 月

系統発生の軸（性関係）
生物の進化は，単細胞から多細胞へと複雑化をなしとげた。多細胞生物の登場は，地球生命圏において，画期的だった。二つの性が確定したのだ。卵子

個体発生の軸（母子関係）
人間は霊長類の一種であり，哺乳動物に属する。
したがって，個体発生は哺乳動物の様式を受け継いと精子が受精することで次世代が形成される。子は親の完全コピーではない。ここから生物の多様性が現出することになる。

でいる。受精卵はメスの子宮に着床し，一定期間の多細胞生物の活動は，個体維持と種族維持に分け妊娠の後に新生児として娩出される。新生児は母乳て理解することができる。種族維持のためには性関によって育くまれる。母子関係がどのような人間に係が必要となる。霊長類では，他の哺乳類にくらべ，おいても例外なく人間関係の出発点になる。

成長期間が長い。性成熟までの期間を目安にすると，母子の絆の重要性は，心理学においても指摘されニホンザルでは 4～5 年，チンパンジー・ボノボでてきた。ボウルビーの〈愛着理論〉だ。ボウルビー

は 9～11 年，ヒトでは 11～13 年くらいだ。性成熟は，親に遺棄された子供たちの精神発達を研究してに達したからといってすぐに社会的オトナとみなさいた。そしてある論文と出会い，〈愛着理論〉を形れるわけではない。メスの場合，子供を産むことで成することになる。彼が出会ったのはハーロー夫妻オトナ社会に参入するが，オスの場合，さらに複雑によるアカゲザルの隔離実験の論文だった。ハーロ

な個体間関係を処理することでオトナへのステップ

ー夫妻の実験は多岐にわたるが，有名なものの一つをきざんでいくのだ。に，針金人形とぬいぐるみ人形の代理母と乳児の関

生物学的視点からすれば，長い成長期間はすべて係を追究したものがある。アカゲザルの隔離乳児は種族維持のための準備期間と断定することもできる。

ミルクを供給してくれる針金代理母よりもぬいぐる

このような見方は，新たに登場した社会生物学的視み代理母に愛着を示す。ボウルビーは，その論文か座と呼ぶことができる。社会生物学の議論は，いからアタッチメント（スキンシップ）の重要性を認識に多くの子孫を残すかという点に集約される。そこし，理論化したのだった。

では，コストとベネフィットという変数を入れた繁母子のスキンシップの重要性が，人間関係の原点殖戦略という概念が使用される。

を形成し，そこから関係のネットワークが拡大して社会生物学は，昆虫の個体間関係や性行動の分析いく。父子関係が加わり，兄弟姉妹関係が加わり，で大成功をおさめた。哺乳動物の行動分析へもある

親族関係に拡がり，遊び仲間の関係から友人関係が程度運用できるかもしれない。しかし，霊長類の行形成される。人間関係は複雑化の一途をたどるが，動の一部，たとえば子殺し行動の分析には応用できあくまで原点は母子関係なのだ。

たものの，全体的にみると，あまり成功しているよ

ただし，アカゲザルの隔離実験が象徴的に示すよ

うには思えない。

うに，愛着は代理母との間にも形成されることから，ここで強調しておきたいのは，社会生物学的文脈

母子関係の条件は必ずしも血縁に限られてはいないに乗るかどうかは別にして，生物学的視点が重要でだろう。大事なのはスキンシップだ。

あるとの指摘だ。わたしは，人間関係を考えるとき，

21 / 289

Ⅰ〈3.11〉後―人間関係を問い直す「人間関係の学」

生物学的立場から，二つの基本軸を提唱した。そこ

突発性排卵が危機的状況，あるいは恐怖・不安な心で，3.11 以後の人間関係で注目すべき問題を考察理と関連するのではないか，というものだった。

することにする。

世間の噂で流布しているものに，かつてニューヨークで大停電が起きたとき，翌年の出生率が増加し3.11 以後
3.11 を検討する方法は，以前と以後で何が変化たというのがある。文明が作動しなくなったとき，人は寄り添って時を過すことになる。

したのかを追究することだろう。被災地においては2012 年の出生率は 2011 年より増加している。ここの変化は明白だ。変化を元の状態に戻すのは復旧

こには危機を体感したときの人間の動物的反応が読であり，新たな展開も含めて未来の町づくりを目指みとれるのではないか。新たな人間関係の紡ぎ方とすのが復興だろう。3.11 以後の困難は，ツナミ被見るか，古い人間関係のよみがえりか，わたしには災地での復旧にとまどいがあり，住民の総意に基づ後者のように見える。

く復興のヴィジョンが見えない点にある。さらに，

3.11 とは，人間の文明の問題ととらえることも事態を複雑にしているのは，原発事故被災地とツナできる。電力エネルギーに依存する生活に慣れ切っミ被災地が重なっている点だ。原発被災地には復旧てしまった人間に，一瞬立ち止まって反省する時間も復興もない。このことを政府はひたすら隠し続けを与えてくれたのかもしれない。すべてを金に換算ている。チェルノブイリで明らかなように，35kmしてしまう近代の人間関係への反省でもあると思う。

圏内は 100 年のオーダーで人は住めないのだ。

ネット社会の人間関係が今後どう展開するか，まだ被災地の復興は大問題ではあるが本稿では，被災地以外で見られる変化について述べてみたい。都会

不明な点が多いけれど，アタッチメントのない人間関係に持続性はないだろう。

において結婚に走る女性が増加しているとの報道がわたしには，新しい人間関係の紡ぎ方と見るよりあった。異常事態に遭遇したとき，人は恐怖や不安も，危機にひんしたときは原初的関係の方が必要なにさいなまれる。独身生活を謳歌していても，あくのだ，と見えてしまう。古い人間関係（家父長制度まで平時の生活様式のなかでだ。非常時に際して，や伝統的家族制度を意味するものではない）の価値人はどう振舞うのか。文明の虚飾をはぎとったとき，を見直し，そのうえで，ネット社会での人間関係の人は原初的感覚をよみがえらす。非常時に自立は通新しい紡ぎ方を模索してはどうだろうか。これが目用しない。不安なとき，人は誰かに頼りたくなる。

下のわたしの問題意識であり，コメントとさせてい心理的な説明を多くの人が納得するだろう。

ただきたい。

しかし，さらに根源的な解釈はできないのだろうか。例としてふさわしいのかどうかに問題はあると

渡邉毅（椙山女学園大学名誉教授）

思うが，アメリカ産婦人科学会誌で発表された論文を検討してみよう。1976 年の論文だったと記憶しているが，手元にコピーがないので不正確だ。内容はレイプ被害女性の有意に高い妊娠率についてだ。
結論として突発性排卵が招いたものとみなされる。

22 / 289