自由学園年報 第 24 号 2020

男子部中等科・高等科「多様性のある社会をデザインする」
高野 慎太郎「社会変容を促す探求実践」の模様を報告する。特徴は「オープンコード」「メタ・ディスカッシ
ョン」「表象実践」にある。なお、「多様性に関する教育モデルの創出」を研究課題とする生徒からの要望を受け、本稿では、多様性教育の研究に対しても一般化可能な抽象水準での記述を心がけた。
Ⅰ．背景「多様性」をテーマとした課外活動が 2017 年

こうした状況を人為的に構築する立場を指す(6)。
他方、「異質性」を梃子とした社会統合を計る発に始まった。生徒の発案で、国語の授業内容(「L想を「統合の多様性」という。東京オリンピックGBT と人権」など)を深める場として始まり、放課(2020)の標語(Unity in diversity)から知られる後や休日を利用して活動してきた(1)。前回(2017

ように、「統合の多様性」とは、公共空間の創出を年)の「学業報告会」期間も探求が継続された(2)。

目指して用いられる行政学的な概念である。

今回(2019 年)は 25 名が参加し、前回と同じようただ、university (unity)と diversity が対義に、多様性グループの中に、関心に応じた小グル語の関係にあることから予見されるように、「 統合ープを結成して探求を進めた。
「 多様性のある社会の多様性」は原理的な不可能性を孕む。したがっのデザイン」という旗印のもと、生徒と教師で社て、「多様性による統合」という語用には、社会設会に働きかける探求活動の理論と実践を報告する。

計に対する再帰的な意志、つまり、無理を百も承知の上で敢えて試みるという意志が含意されるのⅡ．「多様性」の概念規定である。本プロジェクトは、混沌による輻輳的な「多様性」という言葉の一般化に伴って、様々感受性を基盤としながら、社会統合に必要となるな誤解が生じている。本プロジェクトの趣旨に関公共性(社会設計)の議論を展開するものである。

わるため、多様性概念について、ここで簡単に整理する。
「多様性」の語用をめぐっては、次の２つ

Ⅲ．本プロジェクトに求められるものの類型がみられる。
「混沌の多様性」と「統合の多「みんな違ってみんな良い」と誰もが素朴に言様性」である(3)。「例外/秩序」の類型で記せば、えるためには、背後に緻密な社会設計が不可欠で前者が例外状況、後者が秩序状況にあたる(4)。

ある。サンスティーンの枠組みを借りて、社会に「混沌の多様性」の例を引く。1960 年代のニュ対する人々の態度を一階/二階と区別しよう(7)。

ーヨークには政治的、芸術的、性的マイノリティ

自分らしく生きる一階/誰もが自分らしく生きが集結しており、街は混沌の最中にあった。しかられる社会をつくる二階。自己実現に勤しむ一階し、混沌によって文化的・政治的な創造性が創発/人々の自己実現のプラットフォーム維持に勤しされた。当時を知るボブ・ディランの表現を借りむ二階。一階の主語は私/二階の主語は私たち。

れば、「何でもありにもかかわらず、なぜかすべての辻褄が合ってしまう」状態であった(5)。

多様性教育は社会統合に纏わる教育であるから、社会設計(二階)に照準した議論が求められる。問混沌が創造性に繋がるのはなぜか。混沌によっ題となるのが、議論への参入経路の保障だ。巷でて生じた声(Voice)と視座(Perspective)の輻輳化見られる「この指とまれ方式」の教育設計では、(多声化・多視座化)が「ミメシスとエクスタシス」判断の前提(指に気付く/気付かない)段階においを引き起こすためである。ちなみに、近年話題のて選別がなされる。畢竟、指にとまる者はとまり自己組織化や teal と呼ばれる複雑系の組織論は、続け、とまらない者は永遠に指を見過ごし続ける。

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そこで、私は入口と出口を分ける戦略を採る。

それが社会に影響を与えないのはなぜか。また、「間違えて指にとまる」が如き不意打ち的な参入

そうした活動が持続していないのはなぜなのか。

契機を設計するのである。例えば、本プロジェク

私たちはその理由を「気象予報」との類比で理トは如何なる研究対象をも歓迎している。
「バンド解する。気象予報士は気象に関する高度な分析力

やりたい」「プリン作りたい」という一階の自己実や表現力を持つが、実際の天気そのものに影響を現を期待して参入してくる生徒と共に、二階(公共与えることはない。仮に、物事を正しく読み解い性)の議論へと駆け上るのである。ただ、生徒を一たり、正しく考えたり、正しく表現するちからを階で待ち構える教育設計には、「羊頭狗肉」の危険「読解力」「思考力」「表現力」と呼ぶならば、そが伴う。予防策として、私は明示的な自己言及―

うしたちからは「気象予報」のためのものである。

―「教育に関する教育」――を繰り返す。つまり、私たちは、実際に実際的な影響を与えることを企

本プロジェクトのプラットフォーム(教育設計)自図した言語実践のことを「表象実践」と呼び、そ体を自己言及的に主題化することによって、生徒のために必要となる「言語による社会に対する操からの分析(批判)の俎上に載せるのである。

作性」のことを「表象能力」と呼称する。社会に真に働きかける教育を構想するためには、「メタ・Ⅳ．本プロジェクトの問題設定
社会設計に伴って生ずる、設計者側の恣意的なディスカッション能力」と「表象能力」を育む実践が生徒と教師によって創出される必要がある。

含意を如何に排除するか。レッシグは、社会設計の「コード」を常に参照可能にしておくことが重Ⅴ．活動の概要要とした(8)。ただ、人々にコードを参照する動機主な７つの活動について、以下に概要を示す。

が生まれなければ、オープンコードの意味はない。

括弧書きの番号は、次章の成果一覧に対応する。

我々の問題設定はここにある。自身が立つプラッ【性の自分らしさを考えるプロジェクト】

トフォーム自体を疑うちから (メタ・ディスカッ2017 年からの継続研究である。今回は「多様性ション能力)、そして、必要に応じてコードの変更教育」という概念の一般化を目指した。過去の活を社会に働きかけるちから(表象能力)に照準した動について、教育学的な視点から整理し、汎用性教育を(生徒と教師で)つくり出すことが、本プロを持つ抽象水準において発信することによって、ジェクトにおける教育学的な問題意識である(9)。

多様性教育の発信を行った。中高生向けシンポジ

個別的な(ベタな)議論に拘泥する限り、コードウムの開催により若者へ、学会報告で学術界へ、参照への(メタな)動機は涵養されない。コード参本活動の教科書への掲載によって教育行政への働照動機を育むためには、＜「個別的な議論」の前きかけを行った。（成果：①②③④⑥⑦⑨⑩）

提となるプラットフォーム＞自体に照準した議論、【ウルトラマンから考える変身できる社会】

即ち、メタ・ディスカッションの訓練が求められ2017 年からの継続研究である。ウルトラマンがる。我々が行った SDGs に関する議論を例にとるな大好きな高校生が行った。これまで、円谷作品のらば、SDGs 自体を議論するのではなく、SDGs とい意匠を借りて「相対悪」や「熟議」の視点を学内う言葉を用いる人々が何を欲望しているか、ある外で提案してきた。今回は「主体変様」（ 黒田正典）いは、SDGs 論者が(無)意識的に特定の論件―ラト「なりきり」（ヴィヴェイロス・デ・カストロ、ウゥーシュ「脱成長論」など―を見落とすのは何故ィラースレフ、宮台真司）などの概念を翻案して、なのか、について議論するのである。

「変身」という表象を「相手の視座と声への変性」

メタ・ディスカッションによって新たな知見がと定義づけ、「変身する感受性」を習得するための得られた場合は、各分野に対するオルタナティブ教材として、円谷作品の活用方法を提案した(10)。

(代案)の提起を始めとする「社会活動」に取り組(成果：①③④⑨)むこととした。ただ、社会活動についても「メタ・【平和のラップ・未来のロックをつくろう】ディスカッション」から開始した。過去に、中高音楽好きの高校生が書籍“Wounded Tiger”（T.

生による社会活動は数限りなく為されてきたが、Martin Bennett）からインスパイアされたラッ自由学園年報 第 24 号 2020

プを制作した。本書は、真珠湾攻撃の際の指揮官景には近代化がある。近代化に際して、海外ではで、その後クリスチャンとなり平和活動を展開しキリスト教が近代化を駆動した。一方、日本ではた淵田美津雄の生涯を描いたノンフィクション作

キリスト教が弱いため、キリスト教に代替する価品である。文献研究、著者への取材を経て、戦争値観を誂えねばならなかった。そこで、内村は機のさなかに残された民主主義をテーマとして“De能主義的に武士道を称揚したのではないか。つまcember 7th”というラップを制作し、発表した。

り、「２つの J(Jesus and Japan)」を強調して、制作に先立って、ベンヤミン「平和商品」の輪武士道論を展開した内村の言説背景には、社会統読と平和教育に関する検討を行った(11)。目的は、合の必要性があったのではないかと考える。

日常的な有効性を持つ平和教育の前提条件を探る

こうした内村流の武士道論は「武道を通した社ことにある。ベンヤミンを翻案すれば、イベント会統合」、即ち、武道を通した公共性の議論へと道的な平和教育は「平和商品」として消費されるにを拓くだけでなく、公共性の議論へとコミットす過ぎない。呼吸や食事をするように、ごく自然とる剣道部という部活動の在り方を示唆する。

我々の身体感覚に染み入り、日常空間に持ち越さ実践として、相模国際学院との文化交流を計画れるようなものとして、平和(教育)は構想されなした。相模国際学院には世界中から留学生が集まければならないのである。

る。剣道と茶道を通した文化交流を企画したが、そこで、ラップの持つ感染力、即ち、「ミメシス日程の都合で実現には至らなかった。いずれ機会とエクスタシス」を借りる方法をとった (12)。社を改めて実施する予定である。(成果：④⑤⑧)

会的な問題提起をラップに乗せることで、そうし【“THE LABEL -STORIES OF FOREIGNERS-”】た問題意識が日常性を獲得することを企図するも海外にルーツに持つ高校生が、自身の父親へののである。また同様の発想から、香港民主化デモインタビューを行い、ショートフィルムにまとめに関するラップ“umbrella”も制作した。この楽た。テーマは「ラベル」である。この作品では、曲は、デモにおける参加者と鎮圧側を音楽的に行「日本で生きる」ということを改めて問い直し、き来するような構成になっており、先述の「他者日本社会における境界線の存在が描き出される。

への変身」概念を音楽的に翻案したものでもある。
楽曲は末尾に掲載した URL から YouTube を通して視聴することができる。なお、楽曲の制作にあ映像は末尾に掲載した URL から、YouTube を通して視聴することができる。(成果：①⑨⑫)【プリン de 多様性】

たっては、宗教社会学的なフィールドワークを実

スイーツ作りが大好きな高校生が、多様性を促施したことが大変印象深いが、紙幅の都合でここすプリン作りに挑戦した。人は、体内の水分量やでは省く。(成果：①④⑨⑪⑫)

血糖値から、思考や気分に大きな影響を受ける。

【剣道・武士道・多様性】

逆に、そうした生体環境に作用するスイーツをつ2019 年 4 月からの継続研究である。剣道部員がくることで、「無理を可能にする」こともできる。

行った。剣道をめぐる人々の態度には、スポーツ「差別やヘイトよりプリンを食べよう」のコンセとしての剣道と、武道としての剣道という２類型

プトのもと、糖分量や風味や口当たりを工夫して、がある。筆者が顧問として携わる本学剣道部にお多様性をアフォードするプリンを考案した。我々いては、「士」の生き方を示す「先憂後楽」というも試作品を食した。多様性グループの成果は、彼北宋の故事を合言葉として、剣道を通じた武士道のプリンによる生体作用に負うところが大きい。

探求の立場をとる。そのため、稽古だけでなく、【地球温暖化の背景を探る】

他競技(柔術)とのコラボレーションや、武士道に環境に関心を持つ中学生が、地球温暖化につい関する理論研究、社会活動なども行ってきた。て調べたことをまとめた。主に文献研究を行い、本プロジェクトでは、内村鑑三の武士道論に着温暖化の原因や対策を模造紙にまとめ、掲示する目した。キリスト者の内村が武士道を標榜した理ことができた。カラフルなイラストを手描きする

由については諸説あるが、生徒の仮説は、内村のなど、視覚的な効果を狙った表現も含んだ力作が武士道論を機能的武士道論とみるものである。背

完成した。今後の探求にも期待したい。

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Ⅵ．成果

最初は表現をやろうと思って、多様性グルー【学会発表】

プに入ったんですけど。多様性グループは、名① 日本キャリア教育学会シンポジウム「多様なキ前の通り多様で。最初はほっとかれるのかと思ャリア形成を考える」．2019 年 11 月 23 日．

ったりしましたけど、僕たちの関心とか、気付【シンポジウム開催・研究発表】いたことが繋がって、先生とか多様性グループ② 「第１回 SDGs エコフォーラム in 埼玉」にの他の人とかから色んな議論とか、考え方を紹て、分科会「若者と市民の環境会議～SDGs から素介してもらって、議論のレベルがだんだん上が晴らしい未来を語ろう～」を開催．2019 年 12 月っていく感じがしましたね。多様性とか、社会14 日．

設計とか、平和教育とか、新しい発想をもらっ③ 東京都東久留米市と協働で公開講座「シネマ dて考える中で、“Wounded Tiger”と繋がって。

e おしゃべり～高校生と考える性の多様性～」を開催．2019 年 12 月 8 日．

他者の影響を受けながら、生徒の表現への関心は“Wounded Tiger”という書籍へと繋がった。

④ 「世界子どもの日ユースフェスティバル 2019」

もともと英語の授業で知った本なんですけにて分科会「多様性のある社 会をデザインし よど、多様性グループの発想とこの本がマッチしう！」を開催．2019 年 11 月 16 日．

たかなと。メタとベタっていう視点で、平和教【掲載・執筆】⑤ 「特集エピローグ

育とか、ラップとかを考えたんで、「ラップを使道しるべ②」『月刊 剣道日って何を表現するか」みたいな視点になったの

本 2020 年 5 月号』株式会社剣道日本，2020．

が大きいですね。それと、Bob Dylan の歌詞の⑥ 『中学社会 公民 ともに生きる』（中学校社会分析とか、聖書を読み込んだりしたのもラップ公民教科書）教育出版, 2020．(図表１参照)の歌詞に繋がって。国語の時間に書いてきた詩⑦ 「持続可能な社会をつくる教育とはなにか」『第もあったので、ぜんぶが繋がってラップで平和

１回 SDGs エコフォーラム in 埼玉 報告書』SDGを実現しようってなった感じですね。

s エコフォーラム実行委員会，2020．
⑧ 「巻頭言」『月刊 剣道日本 2020 年 1 月号』株式会社剣道日本，2020．
⑨ 「教員こそ理解深めて LGBT シンポ開催」『朝「メタ・ディスカッション」を経たことで、ラップを捉える視点が広がっていることが分かる。
社会で起きてる問題とかニュースを見て、どうやって表現しようかなって考えるようにな

日新聞 2019 年 12 月 17 日朝刊』朝日新聞社．

りましたね。いまも Black Lives Matter とか、【研究協力】

いろんな出来事をラップにしてます。国語の時⑩ 長澤愛枝「性の多様性の認識・理解を目指してから、報告会を通して、ずっと毎日詩を書いて―事例研究と実験研究による検討―」令和元年度いたので、いまさらやめられないっていうか。

鎌倉女子大学大学院児童学研究科児童学専攻修士

続いて「ウルトラマンから考える変身できる社

論文，2020．

会」というテーマで研究した生徒のインタビュー【作品制作】を紹介する。この生徒は、数年前に国語のレポー⑪ ラップ

https://youtu.be/Gja1ywyc58k

トでウルトラマンを扱って以来、社会的な文脈の⑫ ロック

https://youtu.be/BPINPDop-u8

中で円谷作品を考えてきた。

⑬ 短編映画https://youtu.be/jOl2HELR6jA

2017 年の学業報告会のあとも、引き続き先生と考えることができたので、ゆっくり考えられⅦ．振り返りたというか。自治とか、寮とか、生活の中で感学業報告会を終えた後、探求活動を振り返るこじる疑問を、円谷作品を通して考えるっていうとを目的として、生徒へのインタビューを行った。

ことを、続けられたんじゃないかと思います。

紙幅の都合から、ここでは２名の語りを紹介する。

継続的に議論を続けることによって、生活を通まずは、「平和のラップをつくろう」というテーして探求を深めるということが可能になっている。

マで研究した生徒へのインタビューを紹介する。

自由学園年報 第 24 号 2020

学業報告会が始まる２か月くらい前に、どん註な内容にしようか考えていたときは、まだ「変身」というコンセプトは出てなくて。ただ、前(1) 詳細について，生徒による以下の文章を参照．

回の学業報告会で「対話」について発表した時

木村翠「多様な意見を聞くとワクワクする」『子どに、「対話」の前提は何かという課題を指摘しても白書 2019』かもがわ出版，2019．

頂いて。そのときから、「対話」の前提になるも(2) 前回の活動内容について，高野慎太郎「多様のが何だろうかって考えてきたので、今回の学性のある社会をデザインする」(『自由学園年報

業報告会でいろんな文献とかを読んだり、いま第 22 号』学校法人自由学園，2019)を参照．

まで作ってきたプレゼンを見てもらったりし(3) 詳細について，高野慎太郎「生き方としてのて、そのなかで最終的に「変身」というコンセ多様性教育について」(『早稲田キャリア教育研究プトに行き当たった時は感動しましたね。

11』早稲田キャリア教育研究会，2020)を参照．

新たな文献や他者との応答によって、２年越し(4) Carl Schmitt, Politische Theologie : Vieの問いに答えが出たことの「感動」が語られた。

rKapitel zur Lehre von der Souveraenitaet (D実は、いまもプレゼンを作っているんです。
ウルトラマン Z を入口にして、善と悪の境界線

uncker & Humblot，1934)(5) Ian Bell, Time Out of Mind: The Lives ofをテーマに考えていて。前に先生とお話しした

Bob Dylan (Pegasus Books, 2014) 訳出は引用ことですが、善と悪っていうのは明確に分ける者による．

ことが出来なくて、境界線があいまいで。いま(6) Frederic Laloux, Reinventing Organizatio

こそ、そういう感覚が大事なんじゃないかと思

ns (Lightning Source Inc, 2014) 鈴木立哉訳って、プレゼンを作っています。

『ティール組織』(英治出版,2018)

男子部を卒業したいまでも、生徒は、円谷作品(7) Cass R. Sunstein, Second-Order Perfectio

を通して社会を考えるという営みを続けている。

nism (Fordham Law Review Vol.75, 2007) 那須耕介訳「第二階の卓越主義」 (那須耕介編『熟議が壊れるとき 民主政と憲法解釈の統治理論』勁草

Ⅷ．謝辞
最後に、活動を支援してくださった方々にお礼書房, 2012)

を申し上げたい。生徒に研究発表の場を与えてく(8) Lawrence Lessig, Code and Other Laws of

ださった三村隆男先生、インタビューに応じてくCyberspace (Basic Books, 2000) 山形浩生ほか

ださった月岡洋光様、永松教孝先生、浅井春夫先訳『CODE』(翔泳社，2001)

生、シンポジウムを共催してくださった皆様、広(9) 詳細について，高野慎太郎「社会とは，受け島から応援に駆け付けてくれた福富優一さんには、入れるものではなくつくり出すもの」(『月刊社会

厚く御礼を申し上げ、ここに深謝の意を表したい。

教育 2020 年 5 月号』旬報社，2020)を参照．
(10)「主体変様」について，黒田正典「主体変様的認識と客体観察的認識」(『心理学の哲学』北大路書房，2002 所収),「なりきり」について，ヴィ
ヴェイロス・デ・カストロ『食人の形而上学』(洛北出版，2015)，レーン・ウィラースレフ『ソウル・ハンターズ』(奥野克巳ほか訳，亜紀書房，2018)，
宮台真司(2020) https://is.gd/69blQd を参照．
(11) ヴァルター・ベンヤミン「平和商品」『ベンヤミン・コレクション ４ 批評の瞬間』（浅井健二郎編訳，筑摩書房，2007）所収.
(12) 米須興文『ミメシスとエクスタシス―文学図表１

本活動が掲載された公民教科書と批評の原点』勁草書房，1984.