阿波学会紀要

第48号(pp.207-210)

2002.3

佐那河内の牛鍬――――――――――――――――― 民俗班（徳島民俗学会）―――――――――――――――――
青木

＊１

幾男

あり、動きから言えば「打ち鍬」、「振り鍬」、「踏み１．はじめに鍬」、「引き鍬」、「回転鍬」に大別できる。その中で、筆者が阿波学会総合学術調査に参加したのは、昭振り鍬・打ち鍬は土を掘ったり、砕いたりするのに和45年（1970）７月の第17回「麻植パイロット開拓

対して、踏み鍬・引き鍬は土を鋤くもので、後者に地帯」の調査からで、以来、機会あるごとに犂・鍬ついては学名は「鋤」であり、牛馬耕には「犂」のの調査を進めてきた。

文字が用いられている。打ち鍬は種類が非常に多く、すすき

平成13年度の阿波学会総合学術調査は名東郡佐那地方ごとに違った呼び名が付けられている。こうし河内村で行われた。結団式のあと、佐那河内中学校たことから言えば、「犂」は牛鍬の標準語にあたり、うしくわの民具資料置場で珍しい「牛鍬」を発見した。初めそれを単に「鍬」と称するのは徳島特有の言い回して見るタイプの鍬で、佐那河内村に何故このような（方言）の関係にあると言えるであろう。

形の牛鍬が必要であったかについて調べるみること

民具の伝播は、従来は文書や政治的指導に依るこにした。それは、民具の形態を通して他地域との違とよりも、昔から使う人が民具を見て「使いよい」いや佐那河内の特徴点を探りたいからであった。

とか、作る材料が手近にある、などの理由でその呼ただ、ここではそれを困難にする幾つかの問題がび名と使い方を教えて貰って伝播したもので、地方あることを先にあげておきたい。その一つは、徳島の呼名を辿っていけば、伝播の流れとその地方の生の民具研究があまり進んでいないままに伝統的な民産物の変遷を知ることができる。筆者がその事に気具が失なわれ、徳島の牛鍬が一般の人からも忘れらづいたのは今から15年程前、徳島県内各地の畜耕具れようとしていることである。徳島県内で牛鍬を使を調べてからであった。畜耕具と言うのは牛馬に引用しなくなって30年も経つだろう。その間、徳島でかせて田畑をたがやす農具の事であるが、牛鍬・犂は牛鍬についてほとんど記録されていない。したがのほかに「馬鍬」というのもある。牛・馬の別で言って佐那河内の牛鍬と言っても、それと対比できるっているのでなく、牛に引かせても「馬鍬」という。

牛鍬を知っている人が少なく、それ程に徳島では民

吉野川の中流は上 郡 と呼ばれ、山村で畑地が多ま ぐわ

かみ ごおり具研究が立ち遅れているのである。

く、農家は主として牛を多く飼育していたが、下流
しも ごおりの下 郡 は平地が多く、砂質土壌で染料の阿波藍のせいらん

２．牛鍬と犂・鋤主産地であった。製藍作業は時間を気にする仕事がすき

牛鍬は、一般には「犂」と言った方がわかりやす多いためか、下郡には馬の飼育が多かった。上郡にい。しかし、徳島では何処でも牛鍬、農家は単にも下郡にも牛鍬・馬鍬ともにみられたが、呼び名はくわ「鍬」と言う。ただし、「鍬」と言うのは本来、畑を使用する牛馬の別でなく、耕作の目的が違っていた。

耕す農具の一部の総称である。鍬には多くの種類が牛鍬は田畑の土壌耕起（曳く）、馬鍬は水田の練り＊１

麻植郡鴨島町敷地964207

佐那河内の牛鍬／民俗班（掻く）、畑地では砕土や中耕を目的とした。

「歯の間を容易に調節できるから、マグワ（間鍬）そこで以下では、各種の「犂」と比較する中で、といったのかもしれない」との見解を示された。阿

佐那河内村に残る牛鍬について考察してみることに波（徳島県）の藍作地帯では各戸に馬鍬があった。

したい。

馬鍬は葉藍栽培に重要な畜耕具であった。
ちようしよう り２） 長 床 犂（図２）３．畜耕具の形

鍬の「床」と言うのは土地に接する部分のことで、

１）馬鍬（図１）作物との関係はこれによって決まる程に大切なとこ「馬鍬」は固有名詞である。馬鍬がいつ頃から徳島で使われていたか判らないが、民具学者の木下忠１）は論文「古代の牛馬耕について」の中で、「馬鍬はろである。古代の犂は長床犂であった。古代から、作物の根と細かい微妙な関係を持ちながら、最も使い良い形が模索されながら、現代に伝えられてきた

よこしろ

最近に発見された北九州市小倉南横代カキ遺跡出土

阿波の牛鍬のなかに、その歴史と伝統を読み取る事の六世記後半が最も古く、続いて静岡・大阪・兵庫ができる。など７〜９世紀のもの（木製）が出土している。ま日本の畜耕具としては、馬鍛と牛鍬しかない。鍬

は た

た『今昔物語集』巻26には、土佐の国幡多郡の農夫は農具の総称であり、牛鍬は方言、犂は標準語の関

まぐはが馬歯（馬鍬）を持って田植に行くさまが記されて係と前述したが、「犂」という文字は早くから固有いる」と発表している。

名詞として使われていた。木下忠は前掲論文の中で、また、江戸時代の享保８年（1723）に「砂川野水」「記録の上では、延長５年（927）に選進された『延によって著述された藍作技術書『農術鑑正記』に、喜式』に、宮中の膳部を司る内膳司の農場で、牛を「まぐわ畑で成育中の作物の間を牛馬で引いて草用いて馬鍬や犂をひかせていることが細かく記されを枯らし土をやわらげる農具である。作物のうね間ており、10世紀後半の著とされる『宇津保物語』まが広い場合は歯を５本つけ、狭い場合には２本にすた12世記の『今昔物語』にも犂のことが記されているなど、思うように調節できる」と馬鍬が紹介されるが、考古学的には昭和60年（1985）、本州四国架ている。

橋工事の香川県坂出南インターチェンジの建設予定からすき

平成７年（1995）頃、神奈川大学の河野道明教授

地の発掘調査に際して、古い河床の跡から、多くのが『農術鑑正記』の調査のため来徳した時、筆者が木器に混じって長床犂が発見されたのである。これ

藍処の麻植板野など数ケ所の資料館を案内したことは、伴出した土器類から、古墳時代後期、７世紀のがあった。そのうちの何ケ所かの資料館には『農術ものとされる」と記している。

鑑正記』の挿し絵と同じ「まぐわ」が保管されてい出土した犂の部品名について木下は、承平年中て、歯の本数の調節を実験していた河野教授は、（931〜38）の源順編纂による『和名類聚抄』をあてはめて、犂底（イサリ）長さ78袍のほか、人が握る柄の犂柄（イサリノエ）、牛が引く棒の犂轅（トリクイ）、へらを持たせる犂柱（タタリカタ）、そのほ

図２
図１208

馬鍬 桁80袍（鴨島町、敷地資料館蔵）

長床犂（鴨島町、敷地資料館蔵）
耒底85袍、耒轅148袍、耒骨130袍

阿波学会紀要第48号(pp.207-210)

2002.3かに犂先や、犂べらを取りつけた木部の大きさも確認している。こうした研究によれば、長床犂は千数百年前より使用されてきたことになるが、筆者は20年近くをかけて調べる中で、高価な魚肥を多量に使用する藍作では耕土の深さが安定していなければならず、藍作と長床犂は切離せない関係にあったことを確信している。この点に関して、興味ある一例を紹介しておきたい。
２）

今年（2002）の２月頃、「徳島民具研究会」 の会

図３

長床犂（鴨島町、敷地資料館蔵）
耒底82袍、耒轅171袍、耒骨137袍

員から、北海道札幌市に住む郷土史家の冨士田金輔氏（北海道民俗文化研究会会員）の研究論文「ひそり、床を鋳鉄で造ったものも現れた。

かに生き抜いた和犂」が送られてきた。その論文の４） 中 床 犂（佐那河内鍬）（図４）

概要は、「明治の北海道農業にとってプラウ（洋犂）犂柄と犂柱が交叉するｘ型鍬２のタイプもこれには絶対に欠かせない畜耕具であった。そのプラウに含まれるが、中床犂は山地部に近い処で見かけるこしても、輸入された当時からみれば、馬の体格や土とが多かった。しかし、今回調査した佐那河内鍬は地の条件などによって、いろいろと改良され根づい初めて見る珍しい形の鍬であった。鍬といえばだいてきた。また移住民が使っていた在来型和犂にしてたい似たようなものが多いが、これは各部が短く、も、マルコ式や高北式などと、それぞれ改良され変がっちりしている。材料は桧で、床だけが欅で出来

ちゆうしよう りけやき３）化してきた。ところが明治の始め、庚午事変のたている。底面40袍、へら面21.5袍、上面21袍、後方

め静内地方に移住した人達が、北海道で藍栽培を試９袍で、ほぼ三角形に近い形をしている。その他の

うまくわ

いつぽんくわみた時、徳島に調査に来た技師が『馬鍬』『一本鍬』全体の木部もしっかりと仕組まれていた。人が握るという名で、阿波の長床犂を北海道に導入したといイサリノエ（犂柄）が116袍、牛の引く棒部のトリう記録が『北海道立文書館』にあった。文書はあってクイは125袍で、総体が少し小型でかっちりとして、も実物を捜すことに苦労した。藍作がさかんであっ運搬し易く美的でもあった。

た静内・余市の各町村を尋ね歩くなかで、余市郡仁鍬の働きは鍬の先（床）の方向と、牛の曳くトリ木町で徳島と同じ、長床犂を発見した。明治から百クイの角度で決まってくる。角度が少なければ浅く、余年〜阿波の長床犂（馬鍬・一本鍬）は形を変える多ければ深くなる。それゆえ、長床犂は安定性があことなく、北海道で大正９年生まれの山下君子さんるのに対して、短床犂は操縦者が自由に耕土の深さ（仁木町東町在住）が、使用する頃まで活躍した」とを変えられる構造になっている。調査した佐那河内いう、民具の伝播に関する注目すべき論文であった。

鍬のトリクイの側面には「平井式」との焼印があり、

３）長床犂ｂ（ｘ型１）（図３）
図２との前後関係は不詳であるが、犂柄と犂柱がｘ型になっているのが特徴である。11年前に由岐町で見た鍬はこの形であった。藍作地帯周辺部の麻植・阿波・美馬など傾斜地に近い地帯に比較的多く残されている。40年前にも東京農工大学の教授が調査にきており、この型の犂は県外には余り見かけられず、徳島独特の形のものかもしれない。そして面白いことに、時代が新しくなるにつれて床の長さが短くなる。始め木製の長床犂であったものが次第に短かくなり、中床犂（40袍）とも言われるようにな

図４

佐那河内鍬

耒底40袍、耒轅125袍、耒骨116袍

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佐那河内の牛鍬／民俗班

かつうら

イサリノエの横に「徳島市勝占町◯◯、平井農具製」とあって、江戸時代から良質の米産地として知られと記銘があるので注文品であろう。ており、同書には佐那河内に蜜柑がひろく栽培されしんこう り５）深耕犂（短床犂）（図５）るようになるのは明治になってからと記されてい日本の農家で、「鍬」が「犂」と呼ばれるようにる。筆者も30年程前に、明治40年（1907）生まれのなるのは、明治の食量増産運動のために北九州の馬叔母から「佐那河内米が一番おいしい」と話してい耕教師が全国を回って、深耕犂（抱え持ち鍬）といるのを聞いたことがある。

う犂で、耕地を深く耕し、かねごえ（合成肥料）を棚田米がなぜ美味しいかと言う事について、内藤深く施す農法を指導し広めたためと言われている。

さんは「棚田は水が澱まない（くさらない）。出し流

徳島で普及するのは遅く、大正近くなってであろしでもない。水田を開いたとき、耕土の下に山土をう。徳島ではこれを「スキグワ」と言っていた。

10袍ばかりうちこんで底土を入れる。底土がなければ水は溜らない。新しい水中の肥料分は少しずつ底土で濾過して稲を育てる。新しい水と、適当な肥料で育てるから棚田米は旨い」と話してくれた。また「底土は棚田の生命である。もし他の鍬で底土を割っては大変で、底土を全部やり替えなければならない程の大事業になる。この鍬（中床犂の牛鍬）は軽くて安定した床になっている」とも付け加えてくれた。
それを聞いて筆者は、「山田米は旨い」という話しを思い出した。生家の付近には川島洪積層台地があり、その台地上の水田で生産される米を「山田米」図５深耕鍬（鴨島町、敷地資料館蔵）
耒底15袍、耒轅140袍、耒骨120袍という。山田の水田には底土を入れてあると言われていたが、内藤氏のお話しからこの理由を知ることができたような気がする。

４．まとめ

犂も鍬も農業の基本である。地域の状況に応じて、以上、各種の「犂」を比較する中で、佐那河内のその形や呼名も数限りなくあるが、その一つ一つに牛鍬（中床犂）を説明し、長床犂との関係について作物の歴史と農家の苦心が秘められていることを改も触れてきた。

めて知ることとなった。

佐那河内中学校の民具資料置場に保管されていた
牛鍬については、資料の提供者が「佐那河内村字仁井田内藤昭文」と記されていたので、９月14日に内藤家を訪ねた。内藤氏は昭和４年１月９日生まれの72歳で、この鍬について知ることができた。内藤氏によれば、佐那河内村の棚田で使うのがこのタイプの鍬という。本来は長床犂を使うのが理想的だが、

注
１）木下忠：1929年生（故人）。考古学、民俗学、技術史専攻。
文化財保護部主任。文化財調査官。主著に『埋甕−古代の出産習俗』など。
２）徳島民具研究会：1986年結成。事務所は鴨島町の敷地資料館。年報『徳島民具研究』１〜５号発行。会員30名。
３）庚午事変：明治３年（1870）に蜂須賀家と稲田家の家臣団の分藩運動によって起きた事件。稲田家は北海道へ移住を命じられ、本藩側は首謀者10名が斬罪に処せられた。

棚田は道が狭いので鍬は肩に担わなければ運べない。そのために、棚田に使用できる鍬として完成し文ているのが、この鍬であると説明された。

木下 忠（1986）：「古代の牛馬耕について」、『技術と民俗』
下巻、22〜26頁、小学館。

佐那河内村は園瀕川沿いに盆地や川岸段丘が多く、いわゆる棚田で良質の米を生産していた。『徳献砂川野水（1723）：『農術監正記』享保８年（『日本農書全集』第10巻、農山漁村文化協会、1980年復刻）。

島百科事典』によれば、「一本谷・嵯峨谷の谷底平

冨士田金輔（2001）：「ひそかに生き抜いた和犂」『とどまつ』（北海道開拓記念館）、No.20（通巻43号）、12〜15頁。

野・河岸段丘上は、かって藩主への献上米を産す」

徳島新聞社編（1981）：『徳島百科事典』同社。

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